عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - وفاء شـهاب الدين

صفحات: [1]
1
"لقطات" بكاميرا الكاتب حسام باظة

صدر حديثاً المجموعة القصصية (( لقطات )) عن دار المثقفون العرب للنشر والتوزيع . للكاتب الروائى حسام باظة والتي يشارك بها الكاتب فى معرض القاهرة الدولي للكتاب 2020 وهو العمل الرابع للكاتب بعد ان صدر له المجموعة القصصية عزرائيل يصل أولا عام 2014، ورواية تعويذة عشق عام 2015، رواية 100 يوم قبل الأربعين عام 2017.

والكاتب حسام باظة ينوع من إنتاجه الأدبي ما بين القصة القصيرة والرواية بأسلوبه الخاص الراقي الذى يحمل بصمته مميزة.
من أجواء المجموعة

"هل تعلم من أنت؟
أنت مجموعة من المواقف المتراصة بجوار بعضها البعض، هذه المواقف تُشكل حياتك، وكل موقف منها قصة فى حد ذاته.
فحياتنا مجموعة من القصص نحكيها لأنفسنا وللآخرين، ويحكيها الآخرون عنا؛ لتصبح سلسلة من الخبرات الحياتية العابرة للزمن؛ تتوارثها الأجيال جيلا بعد جيل لتتشكل الحضارات.



2
موسم الهجرة إلي الياسمين" وأساطير الحب
يصدر  عن دار لوغاريتم للنشر والتوزيع والترجمة المجموعة القصصية "موسم الهجرة إلي الياسمين" للكاتب معتز هاني.في معرض  االقاهرة الدولي للكتاب
تتنوع أفكار المجموعة القصصية  التي تشمل ١٩ قصة مختلفة ما بين الحب والفراق والصراعات النفسية والفانتازيا والأساطير ..حيث تتحدث إحدي القصص عن قصة حب من خلال أسطورة تركية شهيرة ويقتحم الكاتب مسارات زمنية في عالم إبن سيرين والأحلام وإبن حزم وعالم الألفة والحب.

الكاتب معتز هاني.

حاصل علي بكالوريوس تجارة شعبة لغة إنجليزية ودبلومة تمويل من إنجلترا و ماجيستير ادارة الأعمال من الأكاديمية البحرية.

وهو الإصدار السادس للكاتب حيث صدر له
أخر أحلام الدانتيل "نصوص نثرية"
الضفادع لا تشرب الماريجوانا "ساخر"
خمارة الشيخ مرسي"مجموعة قصصية"
المسخ يعشق مريم "رواية"
بطريق سينجل لا يأكل السوشي "ساخر


3
محمد زكريا يكتب للحب شهادة ميلاد

صدر حديثاً عن مكتبة حرف للنشر والتوزيع  ديوان "قالوا شهادة ميلاد" للشاعر محمد زكريا
 ترصد قصائد الديوان مواقف حياتية وانسانية مختلفة تتباين بين السعادة والحزن ،الأمل والحب .. يمخر  الديوان عباب الحزن والأسى دون أن يصل محاولا  حط قلوعه على شاطئ الأمل والفرح والرجاء، يعيش في دوامة من المشاعر المتقلبة  حتى في قصائد الحب التي هي مساحة الكتاب كلّه تقريباً والتي يمكن تصنيفها كإنسانية، فجميعها يسري في دمها الحزن والأسى، فالشعر وميضٌ من النزق الإنساني، مشترك بين الناس جميعًا.. فشعر  محمد زكريا  يشبه نوعاً من الحلم الذي يحمل في طياته حياة يهدف الشاعر إلى . الوصول إلى المعرفة.. من معايشته لتجربته الفريدة يخبرنا أن المعرفة ليست تراكما متداولا يكتسب في أوضاع الاستماع والتعلم..
وجاء على غلاف الديوان "أنه يحمل معاناة الإنسان ومراحل حياته من أحزان وأفراح وحب وعشق وفراق".
ديوانى ..ديوانك
ديوانى هياخدك تسافر تهاجر
تلف الموانى ولسه فى مكانك
تلاقى ..مشاعرك بتقتل فى خوفك
وتعشق وتبعد وتلعن ظروفك
تلاقي..طفولتك حقيقتك وصورتك
وفرحك وحزنك والعمر اللى فات
تلاقي..شهادة ميلادك فى ايدك
وقصة حياتك لحد الممات
تلاقي..آجابة سؤالك لوحدك
وقلبك هينطق فى عز السكات
ديوانى عشانك بيوصف حياتك


4
حوار مع الروائية المصرية وفاء شهاب الدين
وفاء شهاب الدين:نكتب الحياة كما نتمناها

دائما ما تثير الجدل، لكشفها عن المسكوت عنه فى مجتمعاتنا، والخروج على آليات السرد المتعارف عليه، وتسجل وجهة نظرها عن العالم، وتمرر الحقائق عبر ما تكتبه، تكتب قصصا واقعية، رغم انتمائها إلى عالم الخيال أكثر من الواقع، تتحدث فى هذا الحوار عن روايتها "مهرة بلا فارس"، التى رأى البعض أنها تقدم فيها سيرتها الذاتية، ومشكلات النشر وأكثر ما يشغل بالها الآن كمواطنة مصرية وروائية ترصد الأحداث .
 
كتاباتك تثير الجدل.. فهل يقلقك ذلك؟
- الكتابات التى تثير لدى القارئ الرغبة فى الاطلاع عليها لا تقلق، بل على العكس أرى فيها نوعاً من التميز الذى يحرص عليه الكاتب، تسبب عناوين رواياتى كثيرا من التساؤلات تجعل دوما الأسئلة تلاحقنى،
 
ما الظاهرة الاجتماعية أو الثقافية التى تستفزك وتثير مواجعك؟
عالمنا يزخر بكثير من الظواهر الاجتماعية المؤرقة والموجعة .. ظاهرة التحرش والتي تنتهك فيها آدمية انسانة كل >نبها أنها تعيش في مجتمع تناسى قيم الانسانية والآدمية وسار كل حسب قيمة المتدنية وأخلاقياته المنتهية ،ما أكثر ألماً من رؤية طفل فقير يذهب رفاقه إلى المدرسة ويذهب هو إلى عمل مذل ينتهك طفولته وآدميته، ما أكثر وجعاً من مريض يحتاج لعلاج ولا يجد ثمن الدواء، أو رؤية مبدع تتعامل معه دور النشر بفوقية وتستبيح حقوقه المادية ولا يجد وسيلة للحصول على حقوقه ..ووزارة ثقافة لا تهتم بكونها تحمل راية تثقيف شعب كامل ورعاية آلاف المبدعين الذين يتضورون جوعاً ومرضاً فتتجاهلهم بدعوى ضعف الإمكانيات، ما أكثر ما يؤلمنا ولا نستطيع معالجته.
 
 
هل ترين فارقا بين المرأة المبدعة وغيرها؟ وأين يقع الرجل لدى كلتيهما؟
- تجنح المرأة دوما للتعبير عما يدور بداخلها، فتمنح القارئ رؤية للعالم من خلال الذات الأنثوية، فلا يلعب بها الرجل دور البطولة المعتاد، فيخرج العمل على غير ما تعود الرجل، ويعود ذلك إلى اختلاف شخصية المبدعة عن المرأة العادية، التى يمكنها أن تتحمل إيذاء الرجل بلا شكوى، فالمبدعة تحمل كلماتها روح التحدى وتأبى خضوعاً مذلاً ، فتكتب للحياة كما تتمناها أحيانا وكما تعيشها أحيان أخرى، ولكن فى النهاية لا رواية يمكن أن تكتب دون أن تحتوى رجلاً،
 
 
بحكم معايشتك للوسط الثقافى المصرى.. هل يعانى ترهلا؟
- فى الحقيقة أنا بعيدة جدا عن الوسط الثقافى .. تقتصر علاقاتى على عدد قليل جدا من الأصدقاء فلم أستطع الاندماج معه فهو ككل وسط فى مصر يعانى الشللية .. وتلعب العلاقات الشخصية به دورا كبيرا لذا فضلت التركيز على عملى فهو من سيقدمنى بجودته إلى القراء، فأنا أكتب للقراء والتاريخ إن لم احصل على ما أستحق الآن سأحصل عليه فى المستقبل.
 
لم قمت بكتابة المقال  الحاد "المبدعون ودور الرعاية الاجتماعية" ردا على الوزير جابر عصفور ؟
 
لم يكن حاداً بدرجة كافية  فقط أصابني الغضب من اللهجة التي يتحدث بها اولي السلطة في مصر ،لم أدرك كيف يمكن أن يتحدث الوزير عنا نحن الكتاب بتلك الطريقة المهينة وكأن من يحتاج إلى تلك المنحة هو شحاذ يمد يده لسيادة الوزير فينهره بقسوة بحجة أن الوزارة ليست داراً للرعاية الاجتماعية ..
ماذا تفعل وزارة الثقافة للمبدعين وماذا تقدم لهم؟ هناك الآلاف من الكتاب الذين يحتاجون لدعم الوزارة ولا يجدون من يمد يده إليهم سواء في نشر أعمالهم أو تسليط الضوء عليها فيقعون فريسة لبعض دور النشر التي تستغل ذلك للأسف..
لا أحد ينكر مدى عجز الوزارة وترهلها وضياع دور الشباب الواعد بها ولا سيطرة الشللية والمصالح على هيئاتها وجوائزها وليس أمام سيادة الوزير حلاً أمام كل تلك النوائب سوى منع بضع جنيهات عن الكتاب الذين يحتاجون إلى وقت ومبلغ حقير يقتاتون منه ويطعمون أبنائهم مقابل تقديم عمل إبداعي يستحق..

كان الوزير السابق فاروق حسني يمنح منح التفرغ لكل من احتاج تكريما لعقله وجهده واحتراما لكرامته والآن وبعد ثورتين لم نجد ممن يتغنون بأهمية القوى الناعمة سوى التعامل مع المبدعين بشكل لا يليق ..
المؤسسات الثقافية في مصر لا تحتاج ثورة ولا عشر ثورات هي تحتاج في الواقع إلى الإزالة الكاملة، كما تفعل الحكومة مع المباني المخالفة والتي تفجرها بالديناميت، عليها أن تتخلص من ذلك الكيان الفاشل المسمي ظلما بوزارة الثقافة والتي تنفق مليارات الجنيهات بلا فائدة حقيقة للمبدعين ولا للشعب الذي تفشت به آفات التحرش والإدمان والعنف وغيرها.
 

هل العلاقات عبر الانترنت حب افلاطوني ام تسلية ام البحث عن سراب ؟
الانترت منح مجتمعاتنا فرصة ذهبية لإظهار عيوبها اللي لا تحتمل، العلاقات عبر الانترنت تسلية واستغلال لطرف آخر غرير ولعب بمشاعر العلاقات الحقيقة تأتي بالمواجهة بالتعامل المباشر وليس بالتخفي كجبناء خلف شاشة ..
هل يخشى الرجل المرأة المتطرفة في الحب ؟
التطرف في كل شيء مؤذي فطبيعة الرجل تختلف تماما عن طبيعة المرأة الرجل لا يفهم امرأة تعطي بلا حدود تهتم بلا حدود ،تموت إن أغضبها وتعود للحياة حين يبتسم..الرجل يعطي بقدر محدد يهتم بقدر،يخشاها نعم لانه لن يستطيع مجاراتها أبدا ويفضل عليها علاقة سلسلة لا تجهد مشاعره.
لماذا تخاف المرأة الحب ؟
لا يوجد امرأة تخاف من الحب فطبيعة النساء الحالمة تميل إلى من يساندها ويوفر لها عالماً من المشاعر،يؤسس لها بيتا ويمنحها أطفالاً ..الحب بالنسبة للمرأة العربية هو بداية الحياة التي تعرفها والتي تتمنى أن تعيشها دائما ..
 
– “أورجانزا” آخر إصداراتك..عما تدور ؟
أورجانزا عمل أدبي متكامل لا أستطيع أن ألخصه في عدة شهور هي حياة كاملة مميزة تستحق الإطلاع رواية بداية جديدة ومختلفة عن كل كتاباتي الأخرى ربما مثيرة جدا للجدل لكنها عميقة وتناقش بصورة محترمة مشكلة كبيرة يمر بها عدد كبير من الناس بعد عدة سنوات من الثورات وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي ..
– في روايتك ” تذكر دوما أنني أحبك؟ مالذي دفعك لكتابة هذه الرواية الرومانسية؟ كيف نقلت مشاعر الرجل والمرأة من ناحية عاطفية ؟ ومن أكثر نكراناً أو عرفاناً للحب منهما؟
في الحقيقة لم تكن “تذكر دوما أنني أحبك” روايتي الرومانسية الوحيدة فأنا منذ كتبت كلماتي الأولى كنت أكتب الرومانسية فقط اخترت لهذه الرواية عنوانا ناعماً لأني سئمت جنوح معظم الروائيين الشباب إلى الأسماء الغريبة والتي تهدد بفقدانناً لهويتنا العربية ،مسألة نقل المشاعر مسألة شديدة التعقيد في ظاهرها لكنها بسيطة لدي موهبة نفثها الله عز وجل بمخيلتي إن أردت التعبير عن رجل تسكنني بلحظتها مشاعر الرجل وإن أردت التعبير عن امرأة فالأمر ليس بصعب جداً، كل من الرجل والمرأة يحمل جزءا من الشر يتمثل في النكران نظلم إن حصرنا تلك الصفات الإنسانية في جنس واحد لأن تركيبة البشر النفسية متشابهة جدا من الداخل تختلف فقط باختلاف التربية والمجتمع ..
 
 
ــ هل تذكرين أول كتاب وقع في يدك؟
نعم كانت رواية مترجمة صغيرة الحجم بعنوان «بن كيزي طبيب القلوب» أخذته من مكتبة والدي حين كنت في الصف الرابع الابتدائي
جائزة.. أو كلمة.. شجعتك على مواصلة الطريق؟
كلمة قالها لي د. جمال عيسى أستاذ الأدب في جامعة طنطا حين عرضت عليه أول قصصي القصيرة قال لي أمام الزملاء «يوما ما ستكونين أكبر كاتبة في مصر» وعلى أمل تلك البشارة أواصل رغم كل انكساراتي.
ــ كاتب ترك بصمة مهمة عليك؟
إحسان عبد القدوس
ــ متى وكيف نشرت أول نص لك؟
نشر نصي الأول حوالي 2007 في جريدة الراية القطرية كانت قصة بعنوان «رجال للحب» فقط أرسلت النص للمسئول عن الصفحة فنشرها بلا تردد
ــ كيف تفهمت الأسرة رغبتك أن تصبحي كاتبة؟
كان والدي خطيباً مفوهاً وله أشعار كثيرة ..وساندتني والدتي جدا في الوصول إلى ما انا عليه الآن رغم معارضة الوسط الاجتماعي الذي أنتمي له فاحتراف الأدب كان ضد الأعراف والتقاليد الريفية .
ــ هل هناك أصدقاء شجعوك؟
طبعا الكثير من أصدقائي ساندوني وقاموا بتشجيعي.. كنت اكتب الصفحة واعرضها عليهم ونظرات الانبهار في أعينهم وكلمات التشجيع تحفزني جدا على تكملة طريقي
ما هي طقوسك مع الكتابة؟
مكان متسع، موسيقى هادئة، قلم رصاص، الكثير من الأوراق
ــ تجربة أول كتاب نشرته؟
«مهرة بلا فارس» كان تجربتي الأولى في النشر، لا شعور في هذا العالم يضاهي شعور اللمسة الأولى للكتاب الأول.. متعة..انتصار..تميز.. احاسيس مختلطة لا أدري كيف تجتمع معا..
ـ ماذا تعني لك الجوائز؟
تقدير مادي ومعنوي للكاتب تساعده على اتمام منجزه الادبي واهتمام القراء بأعماله، حصلت على جائزة واحدة من اتحاد كتاب مصر للقصة القصيرة عن قصة «سندريللا حافية» لكنني عزفت عن المشاركة في المسابقات الادبية لغياب الشفافية وظهور مافيا التربيطات والشللية في معظم الجوائز العربية ..
ـ كتاب تمنيت كتابته؟
كتاب لعبة الملاك لكارلوس زافون ..هذه الرواية تعبر عني جدا وأشعر أنني كتبتها في عالم ما قبل الحياة
عمل تخططين لإصداره قريباً؟
أحاول الانتهاء من كتابة روايتي الأخيرة «غواي» أول رواية عن البدو عن العادات والتقاليد البدوية المميزة .
ـ حكمتك؟
إن الارادة هي ذلك القوي الأعمى الذي يحمل العقل المبصر الكسيح على كتفيه.
 

5
بالبرتغالية..صدور ديوانين لسمير درويش
في معرض سان باولو بالبرازيل

صدرت الترجمة البرتغالية لديوانين، في مجلد واحد، للشاعر سمير درويش، هما "في عناق الموسيقى" و"مرايا نيويورك"، عن هيئة الشارقة للكتاب، وذلك ضمن مشروع طموح يتبناه صاحب السمو الشيخ سلطان القاسمي، بترجمة مختارات من الأدب العربي الحديث إلى اللغات الأوروبية، والكتاب معروض الآن معرض سان باولو للكتاب في البرازيل، بجناح إمارة الشارقة ضيف شرف المعرض هذا العام.
الديوانان اللذان صدرا بالعربية عن هيئة الكتاب المصرية عامي 2015 و2016،كانا قد صدرا معًا باللغة الفرنسية في أبريل الماضي، عن دار النشر نفسها، وعُرضا في معرض باريس الدولي للكتاب، والترجمتان –الفرنسية والبرتغالية- مأخوذتان عن الترجمة الإنجليزية للمترجمة اللبنانية سوسن الفقيه، التي ترجمت كل دواوين درويش، ومن المقرر أن تصدر ترجمات أخرى تباعًا إلى لغات أوروبية متعددة.
يذكر أن سمير درويش شاعر مصري أصدر 16 ديوانًا، أولها "قطوفها وسيوفي" عام 1991 عن سلسلة أصوات أدبية التي تصدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة، وآخرها "ثائر مثل غاندي.. زاهد كجيفارا" الذي صدر هذا العام عن منشورات بتَّانة، بالإضافة إلى روايتين صدرتا عامي 2004 و2006، وكتاب سياسي في نقد تجربة حكم الإخوان المسلمين، صدر عن دار دلتا للنشر والتوزيع عام 2014، كما صدرت الترجمة الإنجليزية هذا العام لديوانين في كتاب واحد أيضًا عن دار أوستن ماكولي الإنجليزية العريقة، هما "تصطاد الشياطين" و"أبيض شفاف".


6
شاعرية البوح في "طوفان اللوتس"
للكاتبة  والمستشار الإعلامي /وفاء شهاب الدين "عن مجموعة النيل العربية صدرت رواية "طوفان اللوتس
وتدور فكرة الرواية حول أسطورة فرعونية تدعي أن الروح البشرية بعد الموت تدور في الكون متخذة صورا عدة وبعد مرور ثلاثة آلاف عام يتخذ الجسد البشري نفس الملامح ونفس الصفات والطبائع مرة ثانية.
في "طوفان اللوتس" نقرأ عالما روائياً يتشكل من خلال لغة روائية تعتمد على البوح المحمل بقدر كبير من الشاعرية، ومشاعر الأنثى (البطلة) التي قاست لوعة الحرمان والوحدة وقسوة الواقع وتجبُّره، لتنساب اللغة الروائية متدفقة نحو رسم ملامح الشخصية وعالمها النفسي، ومعاناتها، تمنياتها، تذكاراتها، أحلامها، رؤاها التي تجسد مشاعرها.
البطلة (الساردة) معنية منذ البداية برسم ملكوتها الخاص ووصف مشاعرها، مستسلمة لتداعياتها خلف عالم الرجال، تتداعى الشخصية عبر بوحها بين الممكن والمستحيل بين الأمل والرجاء في مقابل اليأس، بين الحياة/الواقع والحياة /الحلم، لتبدأ الشخصية لحظتها الروائية المحاصرة بالوحدة واليأس والحرمان لتنفتح مشاعرها وتذكاراتها رويدا نحو ملامسة عالمها الممكن الذي تجسده عبر تداعياتها الحلمية المتأرجحة على أعتاب الحياة، إلا أنها تضطر لخوض تجربة أخرى موازية وفاضحة لواقعها الذي يقف خلف معاناتها، ومن ثم تفر إلى الماضي البعيد لتنقل ملامح الواقع البليد الغبي اللاإنساني بغرض كشف وفضحه.
تدور الرواية بين عالمين مختلفين عالم الواقع وعالم آخر تحت الأرض حيث يعود الفرعون مرة ثانية ليستعيد زوجته مرة أخرى فيصطدم بواقع آخر غير الذي يعرفه، فالملكة "نبت حت" زوجته قد تحولت بعد الثلاثة آلاف عام إلى سندس الفتاة العصرية، والتي ترتبط بقصة حب عاصفة مع جارها المهندس يسن، وما بين إصرار الملك على استعادة حبيبته وزوجته وبين مقاومة سندس ودفاعها عن حياتها وعمن تحب تحدث الكثير من المفارقات والصراعات، إلى أن تنتهي الرواية بسلسلة من المفاجآت والتي تدفع القارئ لإعادة قراءة الرواية من جديد.
صيغت الرواية بأسلوب شعري حالم يتناسب مع أسطورية الرواية، وضعت بها عدداً من النصوص الفرعونية والتي تتناسب بصورة منسجمة مع التسلسل المنطقي للأحداث، ورسمت الشخصيات ببراعة حتى أن القاري يشعر أنه يقرأ نصاً مصوراً يعيش كل تفاصيله في مشاركة وجدانية نجحت الكاتبة في خلقها حتى النهاية.
إذا كانت الرواية مغلقة على عالم المرأة الداخلي إلا أنها منفتحة على واقعها، وإن كانت آملة في لحظة مثلى من الحياة/ المستقبل إلا أنها متجهة إلى الخلف في ذات الوقت لتمارس فضح هذا الماضي الذي يشكل حاضر الشخصية ومعاناتها.
ثمة وثيقة إدانة كبيرة لواقع منهار إنسانياً، تبدأ واقعات السرد من أقصي لحظة تذكُّرية بعيدة في حياة البطلة ليستمر السرد متجها إلى الأمام مقتربا من اللحظة الحاضرة في حياة الشخصية، وما بين الماضي والحاضر، والقريب والبعيد، والعام والخاص، والظاهر والمخفي أو الداخل والخارج، والوصف والبوح، والذاتي والجماعي، والنفسي والواقعي، الريف والمدينة يتشكل العالم السردي من تفاعلات حية بين هذه الثنائيات، ويترسم أمامنا عالم متجنٍ، نفعي، حسي، استغلالي، ذكوري مقابل عالم حالم مثالي نقي تتغياه الشخصية وتتمناه وتحلم به وتفر إليه بمشاعرها، ومن دون أن تنسى أن تجلد الواقع أمامنا.
ثمة ملامح كثيرة لعالم متجبر يقف خلف مأساة الشخصية (البطلة)، ومن ثم فالرواية وثيقة إدانة وفضح لهذا العالم باتجاه ترسيم قيم بديلة تتسم بالإنسانية والنبل ونقاء الضمير

7

تعلم اللغة الإسبانية في كتاب " الإسبانية كما لم تعرفها من قبل"
صدر حديثا عن المكتب المصري للمطبوعات كتاب " الإسبانية كما لم تعرفها من قبل"
تعتبر اللغة الإسبانية من أهم اللغات في العالم حالياً إذ أن عدد متحدثيها يفوق 500 مليون شخص بالعالم. وتحتل المرتبة الثالثة في عدد متحدثيها عالمياً بعد اللغة الصينية والإنجليزية.
اللغة الإسبانية هي ثاني أكثر لغة مستخدمة في العالم في مجال التجارة
اللغة الإسبانية هي اللغة الرسمية في أكثر من 20 بلد حول العالم وتستعمل كلغة ثانية في حوالي 23 بلد حول العالم.
اللغة الإسبانية هي أحد اللغات المستخدمة في منظمة الأمم المتحدة وفروعها.
هذا الكتاب موجه لكل من أراد تعلم اللغة الإسبانية من الصفر أو لمن يريد زيادة مخزون الكلمات لديه. يشمل الكتاب على حوالي الفين كلمة في مختلف المجالات: (تحايا, تعارف, تسوق, دراسة, طعام, في المنزل, رياضة, سفر, وسياحة, وظائف, أسماء, صفات, أفعال, حروف جر, ضمائر, أدوات السؤال, أسماء الاشارة، أمثلة وحكم إسبانية، وغيرها الكثير). أغلب هذه الكلمات تكون مصحوبة بأمثلة وطريقة نطقها باللغة العربية.
يحتوي هذا الكتاب أيضاً على شرح كافي ووافي لطريقة بناء  أهم الأفعال باللغة الإسبانية وهي المضارع، المضارع الحالي، الماضي، المستقبل، الأمر.
نهاية هذا الكتاب سيكون القاريء  قادراً على تكوين جمل اسبانية كاملة ببساطة وفهم العديد من القواعد التي تسهل الطريق لأتقان اللغة.

8

"تذكر دوما انني أحبك"
صدرت عن دار غراب للنشر والتوزيع بالقاهرة ، طبعة جديدة من رواية “تذكر دوما أنني أحبك” للكاتبة / وفاء شهاب الدين ، المستشار الاعلامي ومدير مركز شهرة للخدمات الإعلامية .
تدور الرواية في إطار رومانسي عن عدد من المشكلات التي يمكن أن تقابلها المرأة في من حولها من الرجال وكيفية التعامل معها بطريقة متزنة ..
تقول وفاء شهاب الدين عن روايتها “منذ كتبت كلماتى الأولى كنت أكتب الرومانسية فقط اخترت لهذه الرواية عنوانا ناعماً لأنى سئمت جنوح معظم الروائيين الشباب إلى الأسماء الغريبة والتى تهدد بفقداننا لهويتنا العربية، مسألة نقل المشاعر مسألة شديدة التعقيد فى ظاهرها لكنها بسيطة لدى موهبة نفثها الله عز وجل بمخيلتى إن أردت التعبير عن رجل تسكننى بلحظتها مشاعر الرجل وإن أردت التعبير عن امرأة فالأمر ليس بصعب جداً، كل من الرجل والمرأة يحمل جزءا من الشر يتمثل فى النكران، نظلم إن حصرنا تلك الصفات الإنسانية فى جنس واحد لأن تركيبة البشر النفسية متشابهة جدا من الداخل تختلف فقط باختلاف التربية والمجتمع.. الأنثى فى رواياتى قوية مبدعة منتجة رومانسية تجتاحها المشكلات الاجتماعية والتى نجمت عن نظرة متدنية للمرأة فألقت بشبكها عليها لتتحول من كائن مبدع منتج حساس إلى أطلال إنسان، كتاباتى صرخة فى وجه الظلم وابتسامة عرفان لكن من يقدر معاناة الطرف الأجمل فى كل علاقة إنسانية، فى كتاباتى أنتقد المرأة التى تتخلى عن دورها فى إمتاع العالم وتعليمه وأربت على كتف كل من يقف بجوارها لتحصل على حقوقها المشروعة والتى صودرت باسم العيب والحرام.

 
من أجواء الرواية ” ألقب بالمتمرد وأنا لا أرغب سوى في حياة أحترمها، في امرأة تعلمني أن الله سيسامحني إذا أخطأت ولن يأمر برجمي إن أحببت، كل نسائهن يخشون الشيطان، لا يعلمون أن هناك أماكن لا تسكنها الشياطين .. إنها قلوب العشاق التي تشبه في تصوفها قلوب الملائكة .. إن قلبي رغم كل أخطاء جسدي لا تدخله الشياطين لذا أتيت بكِ إلي هنا حيث ترينني متجرداً من كل شيء .. إنني أحبك لكنني ولفرط ولهي بكِ لن ألمسك ليس لورعي وطهري إنما لأنك تستحقين رجلاً يقدر براءتك وتستحق حياتي امرأة لم تشوهها نزواتي .

9
المنبر الحر / رمضان وسموم الروح
« في: 17:15 27/05/2018  »
رمضان وسموم الروح
دارين المساعد
كاتبة سعودية
مازالت تِلك عادةُ اللهِ عندي   والمرءُ آلفُ لما يســــتعيدُ .  .  .
  رمضان عادة روحية شرّعها الله عز وجل متواترة كل عام مثل ( زنزانة )  ليغلق على النفس البشرية فيها . في طريقة روحانية لعلاج أرواحنا من سموم الدنيا ومن أوجاع الركض خلف زينتها . مصحّة ربّانية أمرنا بالإمتثال لها فهو على العلم بنا أعلم وعلى حاجاتنا أكرم ونحنُ له مُسلِمون ومُسلّمون .  ندخُل زنزانة العادة الرمضانية وقد غيّرتنا السنين ، كبرنا ، فقدنا ، توجعنا . توسعت فجوة البُعد فينا خلال الشهور .يتعلّق بنا درن الذنوب وتصم أذاننا الغفلة. يسابقنا الزمن السريع . نحمدُ الله أن بلّغنا لنتعبّد . وبدعاء الصيام والقيام نرمم ونحشو المتهاوي من أركان الراحلين في داخلنا . نذكرهم مع كُل عادة صغيرة في أكبر عاداتنا الدينية "رمضان"   رمضان حكمة إلهية تُبرهن ان العادة هي استمرارية نحتاجها لفترة من الزمن تقطع عنّا فطرتنا الملولة . وتجدد رغبتنا بتصفية العادات من سيئها ومُضرّها . الفِعل يحتاج إلى عشرون يوماً وأكثر ليُصبِح عادة وشهر رمضان نقطة توقف تعوّدنا على التعبّد ، الصوم ، العطاء ، العمل ، الجدِ ، الإجتهاد ، الإحتساب إن تصفية الاذهان بدأت اليوم ! من كل وسواس لشيطان ودرء لمفسدة النفس الجامحة الأمّارة .  العادات زنازين بها نُكرر ونتكرر نتوالى ونتتالى نُنسَخ من الماضي ونُلصَق بالحاضر فمن منّا يتدبر أن الأعوام تعود كما هي والأرضُ تتغير حتى أحوالها وطقسها ! بل أن الدول إتخذت عادات سياسية جديدة ! تتغير الدنيا ويعود رمضان في درسٍ إلهي يستفاد منه بأن الفناء حقُ على كُل شيء مادام الدهر . الموجِع أننا ننسى في كُل الشهور ويُهزم جمعُ النسيان حين يعود رمضان


10
المنبر الحر / الإخوان المفسدون*
« في: 19:16 21/05/2018  »
الإخوان المفسدون*

*مساعد مسلم المزني*

*كاتب سعودي*



*كنت أود مخاطبة سمو الأمير محمد بن نايف حفظه الله لطلب الإذن ببيان ما نعلمه
من هذه الفتنة الدهماء التي عصفت بعالمنا الاسلامي. و الآن و بعد الحث من ولي
أمر المسلمين خادم الحرمين الشريفين وفقه الله على مساعدة إخواننا في مصر, فلا
أقل من بيان الحق وهو جهدنا و قد يرى علماء السلف الكف عن الكلام في الفتن.
لكن بعد أن أصبح شبابنا يختطفون من بين أيدينا لينضموا إلى هذه الدعوه المجرمه
الظالمة للإسلام و أهله فلا مناص من أن يأخذ أهل العلم بحُجزهم عن النار
بالأدلة الشرعية فقد قال صلى الله عليه و سلم " إني آخذ بحجزكم عن النار و
أنتم تتهافتون فيها كتهافت الفراش " الحديث. و قال صلى الله عليه و سلم "
تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك** " .*

*و قد سبق القول في هذا الموقع و غيره عن نشأة تلك الدعوة و مؤسسها جمال الدين
الأفغاني وهو مفتي إيران قبل أكثر من مئة سنة و اختياره مصر مقراً لها وهو لا
يخفى على أحد ممن عرف الإسلام و عرف تاريخ القوم لكني الآن أقول : من ظن أن
الله فرض الجهاد على الأفراد فقد أعظم على الله الفريه فلا جهاد إلا تحت راية
إمام مسلم وسقوط إخواننا في سوريا بين هذه المعمعة لايعرفون عدوهم من صديقهم
ولا أين جبهتهم التي يقاتلون تحت رايتها سببه غياب ذلك الركن العظيم من أركان
الجهاد وما كان لهم أن يجهلوه وقد حرم الله عليهم أن يعرضوا أنفسهم وذرياتهم
وممتلكاتهم لهذا القتل و الدمار غفر الله لهم**. *

*و من ظن أن الله يعز الإسلام بقتل المسلمين فقد خرج عن الصراط المستقيم**.*

*و من زعم أن المسلم يكفر باقتراف الكبيرة فقد اعتنق مذهب الخوارج وما حادثة
الحرم عنا ببعيد الذين استحلوا المسجد الحرام في الشهر الحرام. و الناس لو
رجعوا إلى تاريخ أسلاف هؤلاء لوجدوا أنهم هم الذين استحلوا دم عثمان بن عفان
أمير المؤمنين لإقامة العدل بزعمهم وهم الذين قتلوا أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب انتصاراً للدين زعموا وقد سماهم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة
الله عليه** ,*

*( **خوارج العصر** ) .*

*و في مناظرة جرت بين الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه وبين أحد دعاتهم
من هذه البلاد قال " إنكم ترون رأي الخوارج " و الخوارج هم الذين خرجوا عن
الصراط المستقيم ولا يزال التطرف والغلو في الدين حتى يخرج المرء من دينه
ويعترض على الله في تدبيره وقد وصل القوم إلى هذا المنعطف الخطير فقالوا نقتل
هؤلاء لنقيم خليفة للمسلمين يحكم بشرع الله ونسوا أن الله مالك الملك وهم
يقرأونها في آل عمران. فتحملوا من أمر الله مالا يطيقون ولسان حالهم يقول لا
ياربنا نحن الذين نقوم بهذه المهمه جل الله وعز عن إفكهم و غلوهم. و هم يقرأون
قول الله تعالى لنبيه "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" وقالوا نعم نحن
نكرههم على الإيمان. و هم يقرأون قوله تعالى "لا إكراه في الدين" ولايلتفتون
إليها. ويقرأون "قل يا أيها الكافرون" و في آذانهم وقر**. *

*ويتلى عليهم قوله صلى الله عليه وسلم "لا تقتلوا وليداً ولا شيخاً ولا عابداً
في صومعته" الحديث بمعناه. وقالوا لا بل نحرقهم بصوامعهم فأي دين بقي لهؤلاء.
بل وفي حجة الوداع قال صل الله عليه وسلم "إن دماءكم و أموالكم و أعراضكم حرام
عليكم كحرمة يومكم هذا .إلخ" الحديث**. *

*فقالوا لا "ماعندك سالفه" نستحل الدماء والأموال والأعراض والصدقات أيضاً
باسم الجهاد. بأبي أنت و أمي يا رسول الله ماذا فعل الشيطان و أعوانه بأمتك**.
*

*يا أيها الناس والله ثم والله ماهذا الطريق فانتبهوا لأنفسكم قبل أن تزل قدم
بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله. أتدرون ماهو الطريق إلى
الصراط المستقيم؟ هل تقرأون "اهدنا الصراط المستقيم" فأين هو؟*

*اعلموا أيها الناس أن الله تعالى قسم الخلق أربعة أقسام فأهل الصراط المستقيم
هم الذين ذكروا في "ألم ذلك الكتاب لاريب فيه ... إلى قوله أولئك هم المفلحون"
و قال صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي جاء يسأله عن شرائع الإسلام فأخبره
قال: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تطوع, قال: والله لا أزيد عليها ولا أنقص,
قال صلى الله عليه وسلم: أفلح إن صدق في أحد الروايات. فتأمل لفظ الفلاح في
الآية والحديث والوصايا في آخر سورة الأنعام من قوله تعالى" قل تعالوا أتل ما
حرم ربكم عليكم" الآيات فهذا القسم الأول . وهو الصراط المستقيم الذي عليه
خاتم النبي صلى الله عليه وسلم. والقسم الثاني: هم المذكورون في قوله تعالى"
إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على
قلوبهم.. إلى قوله ولهم عذاب عظيم**" . *

*والقسم الثالث: هم المنافقون, قال تعالى" ومن الناس من يقول آمنا بالله
وباليوم الآخر و ماهم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا" إلى قوله "وإذا لقوا
الذين آمنوا قال آمنا" الآيات**.*

*والقسم الرابع: شياطينهم وهم اليهود, قال تعالى" وإذا خلوا إلى شياطينهم
قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون**". *

*فهذه الأقسام كلها في أول صفحة من كتاب الله إن كنتم تعلمون فليتخذ الناس
لأنفسهم أي هذه الأقسام . ولا شك أن النفاق هم الرافضه ومن سار على نهجهم مثل
أتباع هذه الدعوة فيا جنود مصر البواسل ويا أهل مصر الشجعان قاتلوهم يعذبهم
الله بأيديكم و يخزهم و ينصركم عليهم و يشفِ صدور قوم مؤمنين فاثبتوا فإنكم
على الحق و اخلصوا النية و إستعينوا بالله فإنا نحتسب قتلاكم شهداء بإذن الله
و هذا الذي ندين الله به. و لا تغرنكم المظاهر وتتلاعب بكم الأهواء فإن
الإسلام كله ماورد في حديث جبريل الذي رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين
قال: يا محمد أخبرني عن الإسلام فأخبره, قال: أخبرني عن الإيمان, أخبرني عن
الإحسان, أخبرني عن الساعه" الحديث المشهور في أول صحيح البخاري والقوم قد
صدهم الله عن مسمى الإيمان لأنهم لا يؤمنون بالقدر لإعتراضهم على الله في أمره
وتدبيره وعلى رسوله في حكمه و تقريره نسأل الله للمسلمين السلامه من شرهم
والله أعلم وبيده الأمر وهو على كل شيء قدير*


11
المنبر الحر / الإخوان المفسدون
« في: 16:49 12/05/2018  »
الإخوان المفسدون
مساعد مسلم المزني
كاتب سعودي
 
كنت أود مخاطبة سمو الأمير محمد بن نايف حفظه الله لطلب الإذن ببيان ما نعلمه من هذه الفتنة الدهماء التي عصفت بعالمنا الاسلامي. و الآن و بعد الحث من ولي أمر المسلمين خادم الحرمين الشريفين وفقه الله على مساعدة إخواننا في مصر, فلا أقل من بيان الحق وهو جهدنا و قد يرى علماء السلف الكف عن الكلام في الفتن. لكن بعد أن أصبح شبابنا يختطفون من بين أيدينا لينضموا إلى هذه الدعوه المجرمه الظالمة للإسلام و أهله فلا مناص من أن يأخذ أهل العلم بحُجزهم عن النار بالأدلة الشرعية فقد قال صلى الله عليه و سلم " إني آخذ بحجزكم عن النار و أنتم تتهافتون فيها كتهافت الفراش " الحديث. و قال صلى الله عليه و سلم " تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك " .
و قد سبق القول في هذا الموقع و غيره عن نشأة تلك الدعوة و مؤسسها جمال الدين الأفغاني وهو مفتي إيران قبل أكثر من مئة سنة و اختياره مصر مقراً لها وهو لا يخفى على أحد ممن عرف الإسلام و عرف تاريخ القوم لكني الآن أقول : من ظن أن الله فرض الجهاد على الأفراد فقد أعظم على الله الفريه فلا جهاد إلا تحت راية إمام مسلم وسقوط إخواننا في سوريا بين هذه المعمعة لايعرفون عدوهم من صديقهم ولا أين جبهتهم التي يقاتلون تحت رايتها سببه غياب ذلك الركن العظيم من أركان الجهاد وما كان لهم أن يجهلوه وقد حرم الله عليهم أن يعرضوا أنفسهم وذرياتهم وممتلكاتهم لهذا القتل و الدمار غفر الله لهم.
و من ظن أن الله يعز الإسلام بقتل المسلمين فقد خرج عن الصراط المستقيم.
و من زعم أن المسلم يكفر باقتراف الكبيرة فقد اعتنق مذهب الخوارج وما حادثة الحرم عنا ببعيد الذين استحلوا المسجد الحرام في الشهر الحرام. و الناس لو رجعوا إلى تاريخ أسلاف هؤلاء لوجدوا أنهم هم الذين استحلوا دم عثمان بن عفان أمير المؤمنين لإقامة العدل بزعمهم وهم الذين قتلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب انتصاراً للدين زعموا وقد سماهم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه ,
( خوارج العصر ) .
و في مناظرة جرت بين الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه وبين أحد دعاتهم من هذه البلاد قال " إنكم ترون رأي الخوارج " و الخوارج هم الذين خرجوا عن الصراط المستقيم ولا يزال التطرف والغلو في الدين حتى يخرج المرء من دينه ويعترض على الله في تدبيره وقد وصل القوم إلى هذا المنعطف الخطير فقالوا نقتل هؤلاء لنقيم خليفة للمسلمين يحكم بشرع الله ونسوا أن الله مالك الملك وهم يقرأونها في آل عمران. فتحملوا من أمر الله مالا يطيقون ولسان حالهم يقول لا ياربنا نحن الذين نقوم بهذه المهمه جل الله وعز عن إفكهم و غلوهم. و هم يقرأون قول الله تعالى لنبيه "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين"  وقالوا نعم نحن نكرههم على الإيمان. و هم يقرأون قوله تعالى "لا إكراه في الدين" ولايلتفتون إليها. ويقرأون "قل يا أيها الكافرون" و في آذانهم وقر.
ويتلى عليهم قوله صلى الله عليه وسلم "لا تقتلوا وليداً ولا شيخاً ولا عابداً في صومعته" الحديث بمعناه.  وقالوا لا بل نحرقهم بصوامعهم فأي دين بقي لهؤلاء. بل وفي حجة الوداع قال صل الله عليه وسلم "إن دماءكم و أموالكم و أعراضكم حرام عليكم  كحرمة يومكم هذا .إلخ" الحديث.
فقالوا لا "ماعندك سالفه" نستحل الدماء والأموال والأعراض والصدقات أيضاً باسم الجهاد. بأبي أنت و أمي يا رسول الله ماذا فعل الشيطان و أعوانه بأمتك.
يا أيها الناس والله ثم والله ماهذا الطريق فانتبهوا لأنفسكم قبل أن تزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله. أتدرون ماهو الطريق إلى الصراط المستقيم؟ هل تقرأون "اهدنا الصراط المستقيم" فأين هو؟
اعلموا أيها الناس أن الله تعالى قسم الخلق أربعة أقسام فأهل الصراط المستقيم هم الذين ذكروا في "ألم ذلك الكتاب لاريب فيه ... إلى قوله أولئك هم المفلحون" و قال صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي جاء يسأله عن شرائع الإسلام فأخبره قال: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تطوع, قال: والله لا أزيد عليها ولا أنقص, قال صلى الله عليه وسلم: أفلح إن صدق في أحد الروايات. فتأمل لفظ الفلاح في الآية والحديث والوصايا في آخر سورة الأنعام من قوله تعالى" قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم"  الآيات فهذا القسم الأول . وهو الصراط المستقيم الذي عليه خاتم النبي صلى الله عليه وسلم. والقسم الثاني: هم المذكورون في قوله تعالى" إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم.. إلى قوله ولهم عذاب عظيم" .
والقسم الثالث: هم المنافقون, قال تعالى" ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر و ماهم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا" إلى قوله "وإذا لقوا الذين آمنوا قال آمنا" الآيات.
والقسم الرابع: شياطينهم وهم اليهود, قال تعالى" وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون".
فهذه الأقسام كلها في أول صفحة من كتاب الله إن كنتم تعلمون فليتخذ الناس لأنفسهم أي هذه الأقسام . ولا شك أن النفاق هم الرافضه ومن سار على نهجهم مثل أتباع هذه الدعوة فيا جنود مصر البواسل ويا أهل مصر الشجعان قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم و يخزهم و ينصركم عليهم و يشفِ صدور قوم مؤمنين فاثبتوا فإنكم على الحق و اخلصوا النية و إستعينوا بالله فإنا نحتسب قتلاكم شهداء بإذن الله و هذا الذي ندين الله به. و لا تغرنكم المظاهر وتتلاعب بكم الأهواء فإن الإسلام كله ماورد في حديث جبريل الذي رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قال: يا محمد أخبرني عن الإسلام فأخبره, قال: أخبرني عن الإيمان, أخبرني عن الإحسان, أخبرني عن الساعه" الحديث المشهور في أول صحيح البخاري والقوم قد صدهم الله عن مسمى الإيمان لأنهم لا يؤمنون بالقدر لإعتراضهم على الله في أمره وتدبيره وعلى رسوله في حكمه و تقريره نسأل الله للمسلمين السلامه من شرهم والله أعلم وبيده الأمر وهو على كل شيء قدير

12
“الليبرالية في القرن العشرين"

يعدّ كتاب “الليبرالية في القرن العشرين” للكاتب والباحث الياباني الخبير بالشؤون العربية ماكوتو ميزوتاني وترجمة علاء صلاح دراسة جادّة وعميقة للإسهام الثقافي والفكري الذي قدّمته شخصيتان شهيرتان، هما أحمد أمين وابنه حسين أمين. وقد صدر الكتاب في طبعته العربية حديثا عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة.

كان السبب الأكبر وراء شهرة أحمد أمين هو سلسلة كتبه عن تاريخ الفكر الإسلامي التي بدأها بكتابه “فجر الإسلام” (1928) الذي ترجم إلى الفارسية والأوردية ومعظم اللغات الأوروبية الرئيسية، وكتابه “حياتي” الذي يعرض فيه سيرته الذاتية. كما قام أحمد أمين أيضا بكتابة عدّة مئات من المقالات الطويلة والقصيرة حتى يتمكّن من التواصل مع قطاع أوسع من جماهير القراء. وقد سار ابنه حسين أمين، الذي ولد عام 1932، على خطى أبيه، فاستخدم المقالات في طرح وجهات نظره حول مجموعة من الموضوعات المتصلة بالدين والتاريخ والسياسة والثقافة في منطقة الشرق الأوسط، والتي تغيّرت بصورة جذرية منذ زمن والده.

ونظرا إلى أن مسألة الدور “اللائق” بالإسلام في الدولة الحديثة هو المحور الرئيسي لكتابات كل من أحمد وحسين أمين، فإن دراسة ميزوتاني تكتسب أهمية خاصة في لحظة تاريخية فارقة، تمّت فيها الإطاحة بنظم دكتاتورية علمانية راسخة، ووصول أحزاب إسلامية إلى سدّة الحكم عن طريق صناديق الانتخاب.

إن كتاب “الليبرالية في القرن العشرين” مبتكر وعلمي، جاء في الوقت المناسب تماما، حيث يتوق العالم إلى معرفة كيف يمكن للحركة الإسلامية المضطهدة التي وصلت إلى السلطة سنة 2012، التماهي مع توقعات أولئك الذين قاموا بثورة سلمية أسقطت رموزا لستة عقود من الدكتاتورية شديدة القسوة والبطش والشراسة.

ولذلك فهذا الكتاب بحث جادّ وعميق يعتمد أساسا على الزاد الفكري الذي تركه أحمد وحسين أمين، اللذان يعرّف بهما ويتتبع بكل دقة ومهارة الخيط الذي يربط بين الأفكار التي تركها لنا أحمد أمين، مؤلف أفضل دراسة عربية للتاريخ الإسلامي حتى وقتنا هذا، وبين فكر ابنه حسين التحليلي المتفتح وتجليات هذه الأفكار على أحوال مصر أثناء دخولها نفقا مظلما.

ولذلك، سيستشعر القارئ قدرة ميزوتاني المستمدة من خبراته العلمية والدبلوماسية على سبر أغوار القضايا التي شغلت مصر بقوة في القرن الماضي، من خلال استدعاء فكر اثنين من أبرز مبدعيها، شاءت الصدفة أن يكونا أباً وابناً.



13
كل ألوان الأدب لها ارتباط بشكل أو بأخر بالواقع

مفتاح الجنة في كلمة
 
حوار مع الأديب /أسامة أحمد العمري

حاورته/ وفاء شهاب اليدن
كاتب مولع بالإدارة وقائد يتمتع بحس الأدب ،نذر حياته للعمل والأدب ،يعيش موزعاً بين العقل والمشاعر محاولاً إعطاء كل منهما حقه،تاره تجده مديراً وتارة مفكراً وتارة أديب بارع، يقتنص من الوقت تلك اللحظات التي ينشد فيها نفسه أمام كتاباته ليبدع بأفكاراه ورؤاه ..، بدأ بكتابة القصة القصيرة ونشر مجموعته الأولى (خوفناك كهوست) وأعقبها بكتابه عن الحضارة والنهضة الإسلامية بأسلوب قصصي ماتع عن بشارة سيدنا محمد 'صلى الله عليه وسلم ' مارس كتابة السيناريو في الأفلام الوثائقية والإعلانية إلى جانب تخصصه في الإعلام والتسويق .. فبرع في كتابة الكتب المتخصصة و واحد من أصحاب الحسابات المتميزة في شبكات التواصل الإجتماعي..
المفكر والأديب أسامة أحمد العمري ..


التقيته فكان هذا الحوار :


الكاتب أسامة العمري .. في مجال التسويق والإعلام أنت رجل غني عن التعريف ؛ لكن في مجال الأدب كيف تقدم نفسك للقارئ ؟


في ظني أن أكبر الإشكاليات التي تقابلنا في الحياة هي .. تعريف أنفسنا فمعرفة الذات من أكبر تلك التحديات التي تواجهنا ..في الحقيقة هناك الكثير الذي يخفى علينا معرفته عن ذواتنا .. حتى نعركها في مواضع مختلفة .. وندرك ماهيتها في الأزمات كيف ستكون وماستؤل إليه .
 
وكيف وجدت ذاتك في هذه الحياة وبعد ما خضت من تجارب ؟


نحن نتعلم كل يوم .. ونكتسب شيئا جديدا فالقيم التي كنا نؤمن بها يطرأ عليها التغييرمع الوقت،


ضيق الرؤية في اكتشاف الاختلاف تتسع ، ما تشربناه من أفكار وحقائق مسلم بها .. منها ما ضُحد ومنها ماظل ثابتا ، لذلك فأسامة العمري منذ عدة سنوات ليس كما هو الآن وأجد أفضل تعريف لذاتي هو أني شخص محب للعلم في اكتسابه ونشره .


كان واضحا في مجموعتك القصصية (وجه القمر) بأن هناك رسالة رغبت في إيصالها للقراء .. فما هي رسالتك التي سعيت لوصولها ؟ وماهي القضايا الرئيسية التي تشغل حيزا كبيرا من تفكيرك ؟
تلك القضايا التي يمر بها العالم .. فالكاتب جزء من مجتمعه وعالمه ،لذلك يتفاعل مع ما يمر به بخلاف تفاعل باقي الأشخاص ،فوطننا العربي وعالمنا الاسلامي يموج بكثير من التحديات .. منها الهوية والثقافة وتداعيات الحروب والفقر واغتيال الإنسانية والبراءة واحتكار السلطة ..... ألخ
كيف عبرت عن ذلك في كتاباتك ؟
 
ستجدي ذلك في شخصية قدري ورضا في الغيم الأسود وشخصية رشدي وأصحاب الزنزانة في هوية .. وشخصية شهدي في الإشارة حمراء والابعاد النفسية في شخصية ميسا في غنج تحت الردى فكل هذه الشخصيات تعكس بعض من هذه القضايا برؤية مختلفة


ألا تعتقد أن جنوح الكاتب إلى طرح هذه القضايا يخرجه من مفهوم الإبداع في تقليديته ليصير ناصحاً أو مرشداً اجتماعيا ؟


في ظني كل ألوان الأدب لها ارتباط بشكل أو بأخر بالواقع سواء ماضيا فيسمى تاريخاً ..


أو حاضراً فيسمى واقعا يُتنبئ به فيسمى مستقبلا، فتجدى آثار ذلك فيما يكتبه الكاتب إما بشكل صريح وواضح ..أو بشكل مبطن يظهر في إشارات رمزية .. فكل قصة لها رسالة وفكرة، فمن يكتب بدون رسالة لا يكتب .
 
بعد انحسار دور الأدب في مصر في التعاطي مع القضايا العربية والإسلامية في الفترة الأخيرة وانكفاؤه على ذاته .. جاءت مجموعتك القصصية لتعيد لفت الانتباه لكل من ؛ قضية اليمن وفلسطين وسوريا .. فما هي الرسائل التي طمحت لإيصالها ؟
توجد العديد من الاعمال التي تطرقت لتلك القضايا لكنها قلة في بلد بثقل مصر الأدبي والثقافي في المنطقة .. وأعتقد أن من أدوار المبدعين في شتى المجالات التفاعل مع قضايا وطنهم ؛ بكشف سلبياته والدعوة إلى الإصلاح .. ونشر الوعي .
 
هل تمارس دورا إصلاحيا بكتاباتك ؟
لإديبنا عبد الرحمن الشرقاوي أبيات جميلة يقول فيها ..
أتعرف ما معنى الكلمة ؟
مفتاح الجنة في كلمة


دخول النار على كلمة


وقضاء الله هو كلمة


الكلمة نور ..


ودليل تتبعه الأمة


فالكاتب شاء أم أبى له دور فاعل في مجتمعه في الإصلاح أو التخريب ، في رفع الوعي أو نشر المتعة في إيقاظ العقل من سباته .. أو بنشر الأفكار الهادمة والفكر الفاسد .. كما أن الأثر يختلف مداه باختلاف حجم التأثير فقد يتحقق في قارئ واحد وقد يمتد إلى أمة بأكملها .. ولكنه لاشك موجود
 
ذكرت في مقدمة كتابك إن هذه المجموعة استغرقت عامين في المراجعة والإعداد ،كما أن لديك قائمة من الأعمال المؤجلة فما السر في ذلك ؟
عادتي في الكتابة إنى صعب الإرضاء لذلك كثيراً ما أكتب وأتحرى الدقة والتمحيص فيما أنشر ..


وقد أجلت إصدار هذه المجموعة أكثر من مرة رغم أن نصائح بعض الأصدقاء كانت تناقض ذلك ؛ ويرجع سر الأعمال المؤجلة إلى ذلك الحذر المشبوب بالقلق على ما أكتب .. عله يكون شئ يحترم ثقافة الجمهور ويحقق أثرا إيجابيا لديه .




ذكرت في أحد مقولاتك .. إن المعرفة الحالية هي معركة وعي .. فماذا تقصد بهذا ؟




الوعي أهم سلاح نواجه به أعداء الأمة العربية والإسلامية .. فلم تعد الغنيمة هى الأرض كما السابق .. ولكن مع تطور الحروب أصبحت العقول هي الغنيمة الأكبر ،فالعمليات الممنهجة لتزييف الوعي بالتاريخ العربي والإسلامي بانتاج تاريخ مغاير يدعمه مجموعة الأشخاص يتم صناعتهم كنجوم مزيفين لتجريف الوعي القيمي للشعوب إلى غير ما تمارسه بعض وسائل الإعلام في إن تحيل الظالم إلى مظلوم والمظلوم إلى ظالم .. فيتحول أصحاب الأرض إلى إرهابيين .. والإرهابيون ومعهم الأسلحة والمعدات .. أصبحو بقدرة قادر مدافعين عن أنفسهم ، شوهت القيم .. وصار الحق باطلا والباطل حقا ، اختلطت المفاهيم وتزعزعت الثقة ،انهزم الشعور الجمعي وأضحى الكل لا يعبأ إلا بنفسه فقط ، وبرزت الأطماع في الوطن العربي على السطح من جديد .. لذلك فإن الوعي هو العقبة أمام تحقيق طموحاتهم ..


ونحن في أمس الحاجة إلى نشر الوعي والثقافة بين الجماهير .


البعض يفسر قصصك في خوفناك كهوست ووجه القمر بأنها أحداث شخصية ؟


( لا تبحث عن مركز العالم .. أنت المركز ) من مقولات الرائع جمال الغيطاني .. ودلالتها بإن


أي ما يكتبه الكاتب هو تعبير عن حالة انفعالية تفاعل معها وأعاد صياغتها من جديد ،وليس بالضرورة أن يكون هو بطل الأحداث .. لكنه ابتكرها وخلّقها من موروث فكري وثقافي واجتماعي وحضاري نشُئ به .. فاستدعاه وعمل عليه قلمه وفكره ووجدانه ليصيغه بالشكل النهائي الذي يخرج للقارئ ..


لذلك ليس من الضروري أن يكون الكاتب هو بطل أحداث كتاباته .. ولكن ستجد جزء من روح الكاتب في كل مايكتب .




الم يسئلك أحد من قبل عن ما الرابط بين الكتابة والإدارة والتسويق ؟


الحقيقة نعم سئلت هذا كثيراً وفي ظنى إن المجالين مرتبطين ارتباطاً وثيقا .. فالكتابة تعتمد على تحليل شخصيات القصة وأبعادها وسيرها الدرامي ، كذلك الإدارة تعتمد على تحليل الإشخاص ومعرفة إمكانياتهم وتوقع تصرفاتهم في مجالات العمل ويكون رأي المدير مبني على هذا التحليل .. والتسويق لا يتحقق إلا بدراسة السوق ومعرفة ملابساته ومعطياته المختلفة ومراكز القوة والضعف وتحليل القوة الشرائية وتوصيف الجمهور المشتري ، وذلك قريب من ملكة الكاتب في تحليل البيئة المجتمعية التي يعمل فيها ويقرء بعينيه الفاحصتين ماوراء الحدث ويعيد تشكيله من جديد .




ذيلت التعريف بنفسك في مجموعتك القصصية .. بمؤسس نادي قارؤن .. فما هو نادي قارؤن ؟




هو نادي متخصص في مجال القراءة .. والفضل في إنشائه بعد الله سبحانه .. للمبدع الصديق محمد المججمي .. حيث اقترح الفكرة وعمل على تنفيذها وقد ساهمت مع بعض الزملاء في خروجها للنور .. وكان لها أثرا رائعا في التشجيع على القراءة والتفكير والتحليل .




ماهي أعمالك الجديدة ؟


هناك عدة مشاريع لعدد من الكتب المتخصصة..


أسرار الانفوجرافيك ، كيف تصنع الدهشة ، نسمات من زمن الحب


كلمة أخيرة تريد أن توجهها للقراء ؟


القراء هم الأساس ،هم من نكتب لهم ونخطب ودهم، ودورهم أساسي في إعادة صياغة الوعي من جديد ، والمشاركة في تغيير الواقع، فرسالتى الى الشباب استلهمها من مقولة لغاندي .. كونوا أنتم الواقع الذى تريديون أن تكونوه





14
المنبر الحر / فواصل بشرية
« في: 19:09 26/02/2018  »
فواصل بشرية
دارين المساعد
كاتبة سعودية
حالة من التساؤول تُجبرني على مشاهدة العالم يتحرك بينما أراقب الخطوات وأُحلل التصرفات وأُفتش بين اللوحات السياسية والإقتصادية على الخربشات الأولى التي بدأت منها الفكرة !
أن تكون مُنتجاً بالفهم والتفكير ويُثقل عقلك التدُبر خيراً من محاربة العالم حتى تتبوء مقعدك من الخلود ! وأقصد به ( الشُهرة ) .
ثقب الباب إسم أطلقته على تطبيق سناب شات والذي بلا شك أكثر اتساعاً وأشمل رؤية من ثقب الباب .
انا شخصياً ممن أتخذه منبراً للصدح بأفكاري إلى أذهانٍ لاتقرأ . ثم تأكدت أنني لا أحتاج هذه الأذهان ، ومن يبحث عن تطوير أيدولوجية مُعينة لنفسه سيعرف أين يجد الأفكار والمفكرين ! .
في الثلاثین عامًا المنصرمة كان التواصل الاجتماعي سلام ومصافحة وواجب فرح وعزاء . وإطعام طعام ومؤازرة وإخاء . ولایبتعد عن تعلق القلوب وحكایات الحب العذري بین الأقرباء والجیران . بينهم حوائط وتُغطيهم أسقف والقلوب كالبنيان لاتتفرّق ! أشعر بالبؤس على هذا الزمن فقد بات الحائط فیه لایكفي لحمایة خصوصیات الناس . بكاميرا يُنقل لك كل خفايا البيوت وبعض مما يفتعلون ويتصنعون طلباً للشُهرة ! لم يعد احد يفهم معنى التواصل الإجتماعي الحق .  حتى لو أمرت بمعروف او نهيت عن مُنكر في مكانٍ عام ستجد نفسك بعد ساعات حديث الحسابات الإخبارية بالصوت والصورة !!
بینما أفكر توجد بيني وبین جیراني حوائط من أسمنت و ُصلب والكثير من كبريتات الكالسيوم ( الجبس )  تلتصق في أسقفنا . یتمادون بالأصوات أیًا كانت الحالة . شجار ام فرح ام اجتماع !! انا اعیش معهم حیاتهم الیومیة ُمرغمة . حتى أقتنعت أن بيتي تطبيق لا أستطيع حذفهم منه ! اذا كان سناب شات ثقب الباب اذن إزعاج الجيران فُرجةُ كبيرة !
الأصوات والروائح وأنين الأجهزة الكهربائية وأزيز الصنابير يوسّع هذه الفُرجة حتى يختفي الحائط ويعيشون معي وأعيش معهم بلا إنسجام ! . أتسائل؟؟ هل أصبح تعاملنا المباشر مع البشر نفسُه في التطبيقات ؟؟ ! مجرد حسابات مألوفه يراهم في شارعه ومسجده ! يمكن ان يتبادل معهم ابتسامة وسلام أشبه بإعجاب ينقر عليه او يمتنع عنه حسب حالته المزاجية !؟ هل أصابتنا الأجهزة بالصمم حتى نستمع لحسابات ولانسمع جاراً او أخاً او صديقاً ؟! هل غيرت شخصياتنا المحادثات الكتابية حتى أصبح مانقوله جارح ومانكتبه مقتبس ومنمق ؟! هل تدخلت التطبيقات في حوائطنا بين الناس حتى أنها تبنيها بالحظر المنيع لبعضهم وتفتحها للبعض بالهدم المساوى بالأرض ؟!
لاأرى حدود معقولة في حياتنا اليوم ! هذه  التطبيقات صنع بشري يدعو إلى التواصل . ومارأيت منها إلا فواصل!


15
المنبر الحر / بيوتنا لا تشبهنا
« في: 20:50 25/02/2018  »
بيوتنا  لا تشبهنا
م/ ايلاف حجازى
الديكور و شكل البيت و الاثاث من المواضيع التى تشغل اغلب الناس حتى يصلوا لأجمل صورة لبيوتهم ،الاتجاهات والأذواق متنوعة فهناك عدد كبير من الناس الذين يهتمون بالوصول لأجمل صورة لبيوتهم فالحياة في مكان مريح وهاديء ومتناسق الألوان والعناصر والأثاث والاكسسوار والأضاءة تنقل استايل وطراز واضح ومحدد يعبر عن شخصية أصحاب البيت  ..
السؤال المهم لماذا يختار  معظم الناس أن يظهر بيتها يصورة مختلفة لا تشبهنا لماذا نتخذ قرارا واضحا وصريحا بالبعد عن كل ما يخص هويتنا والتي يتهافت عليها الأجانب ويعتبرونها شيئا مميزاً آسراً فنحن كمصريون بارعون في فن العمارة ولنا هوية وتراث شديد الثراء نستطيع توظيفه بأكثر من طريقة وشكل ويمنحنا احساسا غامرا بالدفء والرقي بصورة لا يمكن تخيلها ..
لماذا نترك كل ما هو جميل خاص بنا ونختار ثقافة وهوية تطمس ملامحنا وتحولنا إلى ثقافات لا تشبهنا؟
 
المصرين عندهم موروث ثقافى و اجتماعى كبير جدا و اول من اتقن فن العماره على مر العصور و لدينا سمات اساسيه تبين ملامحنا و ممكن نجسدها بسهوله فى بيوتنا .حينما نحاول تطبيق فكرة توظيف هذه الفكرة في بيوتنا سنجد أدوات لا حصر لها قابلة للتوظيف ببساطة فتضيف جو وانطباع واحساس مختلف فكلما كان البيت متناسق وهاديء من حيث الألوان والنقوش (الموتيفات)سيكون أكثر صحة من الناحية النفسية والعصبية
لدينا اكثر من طراز نستطيع استخدام ملامح منه لتوظيفها في ديكورات البيت بدءا من الطراز الفرعوني مرورا بالقبطي والشرقي والنوبي والريفي الذي يمتلء بالتفاصيل والألوان المبهجة التي تسر النفس وتجعلها تقبل على الحياة,
عند تأثيث البيت يجب أن نختار طابع أو طراز معين ثم نطلع على كل التفاصيل ونحاول توظيفها في المكان مع مراعاة المساحة وممرات الحركة  وتوزيع الاضاءة وفي هذه الحالة يمكن الاستعانة بشخص متخصص وحينما يكون البيت بالفعل جاهزاً نستطيع إضافة أشياء لا حصر لها لتغير من شكل البيت تماما على سبيل المثال النورج والطاولات النحاس طاولات بصواني مرسومة ،كراسي الأرابيست،الكنسول الصدف ،الأبواب القديمة ،الأخشاب في الأسقف والتي كانت تستخدم في أسقف البيوت الريفية قديماً،البلاطات المرسومة والزجاج الملون والكليم اليدوي والجرامافون والأباريق النحاس..
في الحقيقة تراثنا رائع وهناك الكثير من الناس الذين مازالوا يصنعون أعمال القدماء ويقومون بإحياء التراث  الذي يجب ان نحافظ عليه جميعاً من الضياع وعلينا أن نربي أبنائنا وأحفادنا على الاهتمام بتراثهم وهويتهم



16


وجه القمر .. بين الانغماس في المجتمع و التشظي مع قضاياه


إيمان إمبابي
مصر

 انتهت الحياة
مت أنا كما يروني
مجرد جسد خاو من الحياة أمامهم
لكني هنا
أراهم أسمعهم
أنا هنا في مكان ما ..
وهكذا حلق بنا الكاتب في أجواء ميتافيزيقية .. في قصة ( البرزخ ) كاسرا حواجز النفس البشرية ..لتتسق في منهجية سرده .. الواقعية في الحياة مع مابعدها من اسرار تلك الحياة ..وهكذا شهدت المجموعة القصصية ( وجه القمر ) تطورا ملحوظا في أسلوب الكاتب  "أسامة العمري "وحنكته الأدبية " ونستجلي ذاك التطور حين نتعرف مجموعته القصصية السابقة ( خوفناك كوهست ) فقد لوحظ التطور الموضوعي والفني والتصويري لدى الكاتب ؛
-وما أن نتطرق للجمل اللغوية.. نجدها بعيدة عن النمطية المملة ..
فقد أغدق علينا من جمال الصياغة واصفا البحر بلوحة تعج بجمال المعنى في قصة ( هوية ) ..
يفرد البحر أمراجه على مرمى البصر
تستكين أمواجه في وقار وحلم كالعروس في خدرها ..
تتمنطق بنطاق السيادة
مليكة منسدحة في عزها .
ثم تراه ينقل لنا مغزى الفكرة في بساطة ويسر في قصة ( اشارة حمرا )
والسيارات متراصة بظاهر يعبر عن ثقافة الالتزام
وباطن يبرز ثقافتنا كشعوب عالم ثالث .
ثم يرسم يسرد لنا صورة حركية  من تشتت النفس من خلال تلك الإسقاطات التي نلمسها في تلك اللوحة..
تلاشت السيجارة بين أنامله كنشوة زائلة ..وتناثرت بين ذرات الهواء .
كما برع الكاتب في جعل ديناميكية الأحداث والشخصيات سلسة ومنسابة بصورة توحي بتناغمها ..
ففي تصوير يعج بالحياة في قصة ( أمنية حرون ) تراه يربط الانفراجة بحركة ضوء الشمس الذي يهب الامل حين يقول ؛
هاهي الانفراجة قد حانت .. فأضواء الشمس تلمع على قارعة الطريق في إشارة إلى الطريق العمومي الذي يحده نهاية السوق .
- وحين جعلنا نسمع صوت الحركة واصفا خطى عنتر في قصة ( كرفتة جيفينشي )
صوت قدمي عنتر على الحصيرة المصنوعة من الخوص .. كصوت عظام تتهشم مع كل خطوة تطؤها قدمه .
ثم تستشعر تميز الكاتب .. حين نجح في بث الحياة في الجمادات .. حتى صرنا نتفاعل معها شعوريا كشخصيات حقيقية .. في قصة ( كرفتة جيفينشي )كما رسم بقلمه الذي يعج باللون .. لوحة فنية أنيقة في نفس القصة .. حين وصف الموسيقى في لوحة فارهة الجمال ..الموسيقى الراقصة تنساب كيرقات تشق طريقها للطيران للمرة الأولى .
-كما بات ترتيب الأفكار البنائية موفقا من حيث التصوير الموضوعي للأحداث ..
وحين اختار شخصياته ..شوكت بيه في قصة (كرفتة جيفنشي )" وعم حسن وأولاده .وأم توحة في قصة ( أمنية حرون ) وشخصية شخصية فايز بيه من قصة ( النداء الأخير )
وغيرها من السخصيات التي تظهر توفيق الكاتب في خلق صورة واضحة لسيكلوجيتها .. وتأثرها اجتماعيا بمحيطها .. بحيث أبرز أثر الثقافة والفلسفة الفكرية .. والظروف الاجتماعية لتلك الأنماط ..
مما يؤثر بالإيجاب على تناغمها مع الحدث والفكرة التي طمح لبثها لنا الكاتب
لنجد أيضا أنفسنا أمام مبدع  تميز بالثبات على القيمة الأخلاقية والبعد عن ازدواجية المعايير ..
ويظهر ذلك في اختيار قضاياه .. وأسلوب معالجتها الثري الذي منحنا التفاعل مع تلك القضايا .
كما تضح ملامح ثقافته الفنية في الفن التشكيلي حينما يثري معرفتنا ببعض أسماء الفنانين التشكيلين ..
كلوحة تشكيلية بيد ( كارافوجيو ) يتصارع فيها الموت والحياة وفي( كرفتة جيفنشي )شعرها مجعد منكوش كلوحة سيريالية  لـ ( جاك لوي ديفيد ) ،وفي المجمل نحن أمام كاتب يستجلي من قضاينا الأكثر تفاعلا وتأثيرا في مجتمعاتنا .. ويطمح أن يبث لنا فكرا ورؤية مستنيرة ..وقد كان موفقا في اختياراته ونظم عرضها وتنوعها ..بما يوحي بثراء وجدانه الإبداعي... أسامة العمري .. كاتب له مشروع تنويري واضح في كتاباته ..

17
دنيا" الرواية الأولى للإعلامية أسمهان البلك
عن المصرية للنشر والتوزيع بالقاهرة صدر حديثاً رواية "دنيا" للإعلامية الكبيرة أسمهان البلك المذيعة السابقة براديو صوت العرب
تدور الرواية حول العلاقات الانسانية المتضاربة من خلال قصة حب  تعيد القاريء إلى زمن الحب ،تحاول القديرة أسمهان البلك من خلال الرواية رصد ظواهر اجتماعية طرأت على المجتمع المصري  المحافظ بطريقة سلسلة ناعمة  وفي النهاية نخلص إلى أن الدنيا كموج البحر لا يكف عن التتابع  رغم كل الأحداث المثيرة والبائسة الواقعية والخيالية
أسمهان البلك من مواليد العريش محافظة شمال سيناء حاصلة على ليسانس الحقوق ودبلوم معهد الدراسات الاسلامية ودراسات عليا في الشريعة عملت مذيعة ومقدمة برامج في إذاعة صوت العرب   وتدرجت في المناصب الإدارية حتى وصلت لمنصب وكيل وزارة الإعلام كما أنها حاصلة على جائزة الميكرفون الذهبي..


18
جناح الأهرام يستضيف حفل توقيع "بيت القاضي"

مرة أخرى تستضيف القاهرة بادبائها ومثقفيها في اكبر تجمع وحفل ثقافي تجمع الاخوة فيما بينهم من شتى بقاع الارض لكي يلتقوا في وطنهم مصر التأريخية والغنية بادباء طالما عاشوا ليكتبوا ويعلموا الاجيال معنى الحضارة .. ومن بين الادباء تستضيف مصر في معرضها الدولي الكبير الاديب الروائي الشاب "رياض القاضي" الذي رحب بالدعوة ليكون بين احبائه للمرة الثانية في ام الدنيا .
حيث تستضيفه الاهرام وصحيفة الاخبار في حفل يحضره المثقفون العرب لتوقيع روايته "بيت القاضي" العراب الاخير , التي ستكون حاضرة بين بقية الروايات المشاركة .. حيث ستكون الحفلة يوم 3 فبراير 2018 من الساعة 3 الى 4 عصرا بدار دلتا ويوم الاثنين 5 فبراير الساعة 5 مساءا بسراي الاهرام في معرض الكتاب صالة 2 "جناح دلتا النيل " للطباعة والنشر .
وقد صّح الكاتب الشاب للتلفزيون العربي في لندن عن مدى سروره بتلقيه الدعوة والاهتمام من اخوته المصريين من الكُتاب والاعلاميين وانه قد انطلق من القاهرة وكانت بداية خير .. حيث وجد المصريون دائما وابدا اصحاب نخوة يستقبلون ضيوفهم من اي جنسية او قومية كانوا وخاصة انهم معروفين بحبهم للعراقيين وقد جاء الدور ان يساندوا اخوتهم في محنتهم ومد يد العون لهم .

19
برنامج حفلات توقيع دار الشروق فى معرض القاهرة


تنظم دار الشروق للنشر خلال فعاليات معرض القاهرة الدولى للكتاب فى دورته الـ49 لعام 2018، 20 حفلاً لتوقيع الكتب الصادرة عنها فى مقر جناحها بالمعرض، وذلك على مدار أيام المعرض الذى تنطلق فعالياته فى الفترة من 27 يناير حتى 10 فبراير 2018.
وفيما يلى برنامج حفلات توقيع دار الشروق فى معرض القاهرة للكتاب 2018:
يوم الثلاثاء 30 يناير، فى تمام الساعة الرابعة عصرًا، يعقد حفل توقيع كتاب العندليب والسندريلا، للكاتب أشرف غريب.
 
أما الكاتب هيثم دبور، فيقوم يوم السبت 3 فبراير، بتوقيع كتابه إن Jazz التعبير، فى تمام الساعة الثانية والنصف ظهرًا، ويعقبه الكاتب الدكتور حسن كمال، ليوقع روايته نسيت كلمة السر، فى تمام الساعة الرابعة عصرًا
وفى يوم الأحد 4 فبراير، تقوم الكاتبة غادة صلاح جاد، بتوقيع كتابها الأنثى التى أنقذتنى، وذلك فى تمام الساعة الثانية ظهرًا، وفى نفس اليوم، يوقع الكاتب محمود عبده، كتابه رقص طفيف فى تمام الساعة الرابعة عصرًا.
فيما يقوم الكاتب محمد موافى، بتوقيع كتابه حكاية فخرانى، يوم الثلاثاء، 6 فبراير، فى تمام الساعة الثانية ظهرًا.
 
ويلتقى الكاتب الكبير الدكتور محمد المخزنجى، فى جناح دار الشروق، يوم الأربعاء، 7 فبراير، فى تمام الساعة الرابعة عصرًا، ليقوم بتوقيع 3 كتب من إصداراته الصادرة عن الدار.
كما يلتقى الكاتب أسامة غريب بجمهور، فى معرض القاهرة الدولى للكتاب، داخل جناح دار الشروق، يوم الخميس 8 فبراير، فى تمام الساعة الرابعة عصرًا، ليوقع كتابه عازفة الكمان، وفى نفس اليوم، سيقوم الكاتب عبد العظيم جاد، بتوقع كتابه صحوة الموت، فى تمام الساعة الثانية ظهرًا.

وفى يوم الجمعة، 9 فبراير، يقوم الكاتب أحمد خير الدين، كتابه من الشباك، فى تمام الساعة الثانية ظهرًا، وفى نفس اليوم، يوقع الكاتب أشرف الخمايسى، روايته ضارب الطبل، فى تمام الساعة الرابعة عصرًا.

أما عن ندوات دار الشروق فى معرض القاهرة الدولى للكتاب 2018 فهى كالآتى:
يعقد يوم الأربعاء 31 يناير، ندوة لمناقشة كتاب "كتابيه" لعمرو موسى، وذلك فى قاعة ضيف الشرف، وذلك فى الفترة من الخامسة وحتى السابعة مساءً، ويدير الندوة المهندس إبراهيم المعلم.
 
وفى يوم السبت 3 فبراير، تعقد ندوة لمناقشة كتاب "خلف خطوط العدو" للكاتب أسامة المندوه، وذلك فى قاعة كاتب وكتاب، ويناقش الكتب المهندس إبراهيم محلب، وذلك فى من الساعة الثانية عشرة ظهرًا، وحتى الواحدة والنصف.
وفى يوم الثلاثاء 6 فبراير، تعقد ندوة لمناقشة كتاب "حول التجديد فى الفكر والخطاب الدينى.. ودماء على جدار السلطة" للكاتب رجائى عطية، ويناقشه الدكتور يوسف نوفل، وذلك فى قاعة شيف الشرف، فى الفترة من الساعة الخامسة حتى السابعة مساءً.

 

20
دار لوغاريتم تصدر "عمر الشقي"
صدر حديثاً عن دار لوغاريتم للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية "عمر الشقي" للكاتب معتز شرباش وهي الرواية الثالثة في مشروعه الأدبي
 
اقتحام قسم شرطة يحدث اليوم، وحادثة انتحار غامضة تحدث غداً، يتسببان في جمع مصائر خمسة أشخاص ما كان لأي منهم أن يقابل الآخر، فقط، لينكشف سر غامض، بقى سِرًّا لسنوات طويلة، دون كشف.

تدور أحداث رواية عُمر الشقي، والتي يمكن أن يُنطق إسمها "عُمَر الشَقي"، أو "عُمْر الشَقيّ"، في القاهرة، ، حول فكرة أن كل شيء يحدث لسبب. وأن ما قد تظنّه أنت مُجرد صُدفة، قد يكون ترتيب من السماء، لتطبيق عدالة غابت، أو لكشف سِرّ انتهت مُدة صلاحية ستره.
:

مُعتز شرباش  روائي مصري، تخرّج من جامعة التجارة، جامعة عين شمس. نُشرت روايته البوليسية الأولى بإسم "حُسن سير"، من إصدار دار الحلم للنشر والتوزيع، في معرض القاهرة الدولي للكتاب ٢٠١٦. وقصص رومانسية وخواطر "ابتسمي"، من إصدار دار ضاد للنشر، في معرض القاهرة الدولي للكتاب ٢٠١٧. ويشارك في المعرض القاهرة الدولي للكتاب ٢٠١٨ بروايته "عمر الشقي"، والتي استغرقت كتابتها، عام ونصف، من إصدار دار لوغاريتم للنشر والتوزيع.

من أجواء الرواية :ــ
 
"اليوم أتممت عليكم لعنتي"
كتبها الرجل، ثم ترك الورقة في مكانها على آلالة الكاتبة، منتصبة أمامه كشاهد قبر.

ثم أمسك بمسدسه، الذي كان إلى جوار آلته الكاتبة، ورفعه

مصوِّبًا إيّاه إلى رأسه، الذي رفعه بشموخ مُشمئزٍّ ، وكأنه يتعالى على شبح الموت، ويقول له لا تتوقع خضوعًا، ولا خوفًا.

لم يبكِ خوفًا من الموت، ولكنه بكى لأنه الوداع الأخير؛ فالملائكة والشياطين، لا يجتمعون سوى على الأرض.

ثم أغمض عينيه، وضغط الزناد، لتتلطَّخ آخر أوراقه، بدمائه، وكأنه أراد أن يوقِّعَ سيرته، بتوقيع يليق بها.

معتز شرباش

رواية "عُمر الشقي"

"لا ينظُر حيث يُريدك الساحر"


21
رياض القاضي يصدر ملحمة "بيت القاضي..العراب الأخير"
الاديب رياض القاضي : انا افتخر لانني امثّل وطني في المهرجانات وسعيد جدا بأنجاز روايتي "بيت القاضي" واضمها لاحدى اعمالي الروائية المميزة .
******
بعد احدب بغداد والمصير ونسرين وكتب اخرى .. يُطلق الآديب رياض القاضي
روايته "بيت القاضي" بعد فترة وجيزة من عودته من القاهرة الى لندن حيث
مقر اقامته وكان سعيدا جدا بالنجاخ الذي حققه في روايته "مولانا السيد" التي
وللاسف لم تسمح لها بالعرض في معرض بغداد الدولي .. ولكنه ابدى سعادته بأن
قرائه مازالوا يبحثون عن كل جديد له .. التقينا به بعد ان اعلن في الصحف انتهائه
من كتابة روايته وانه بصدد اختيار دار نشر جيدة تقدر الاعمال الادبية لنشرها بشكل يليق بالكتاب .
سؤال : كيف تنظر الى مستقبل معارض الكتب في الدول العربية ؟ وهل لديك خطط
مستقبلية بما يتعلق بمؤلفاتك وخصوصا روايتك مولانا السيد قد صدر لها طبعات ثانية بعد فترة وجيزة من اصدارها ؟
جواب: معارض الكتب تزداد يوما بعد يوم تالقا واحتضانا للادباء .. ومانراه من تزايد عدد
القراء هي بشارة خير تشير الى ان القراءة بين العرب بدأت تنتعش رغم ظروف المنطقة الصعبة .. وهناك موضوع اشرت اليه في احدى لقاءاتي التلفازية حول اهتمام ابناء العراق رغم الحروب بالكتب ... وهذه اشارات قوية ودلائل تشير الى الثقافة وحب القراءة باقية في نفوسنا ... وان القراءة في زمن الحرب هي مهمة لان ابن البلد رغم الحروب يهتم ويقتني الكتب وهذا قياسا للبلاد التي تعيش في السلام يعتبر اهم نقطة في معرفة جوهر المواطن
العربي .. اما بالنسبة لخططي المستقبلية فأنا الان اتعامل مع مجموعة من المترجمين لترجمة اغلب رواياتي الى اللغات الاخرى بعدما نصحني احد اصدقائي وهو بريطاني يعمل في "ديلي تلغراف" اللندنية بأنه سيوفر لي كل الاجواء المناسبة لانجاز هذا المشروع.
سؤال \ مارايك بالمسابقات التي تقام للروايات العربية في الوطن العربي ؟
الجواب \ الصراحة .. ان اغلب الجوائز للكتب تذهب بأتجاه معاكس تماما لما هو مفروض
ان يكون .. فروايات عديدة لاتستحق الفوز فاجئت القراء بفوزها وهذا امر خطير ان
تفوز رواية لاتستحق الفوز بينما تُهمل روايات قّيمة واعمال ادبية وبكل بساطة .. وهذا الشئ
ان لن يعالج فالرواية العربية ومكانتها بين العالم ستكون ضعيفة .
سؤال \ بيت القاضي الذي سينشر قريبا هل هي رواية تاريخية ام رواية كما ذكرت تشير فقط الى الصراعات بين العوائل المتنازعة على السلطة ؟
جواب \ بيت القاضي رواية ليست تاريخية وانما رواية اشخاصها كانت لها دور بارز في تغيير مجرى المستقبل السياسي والاقتصادي في العراق .. ولكن هناك امور لااستطيع الكشف عنها لانني اريد القارئ ان يكتشفها بنفسه .. ولانها على وشك النشر فأنا افضل الحديث عن احداثها في الوقت المناسب .
سؤال \ لماذا تركز دائما في كتبك على احداث بداية تأسيس الدولة العراقية والملكية فأنت لم تعش هذه الفترات لكي تسردها ... هل هو عشق للماضي ام تحاول توثيق الاحداث القديمة بطريقة معينة للمستقبل ؟
جواب \ كل شئ قديم هو مرغوب الان .. الناس بدأت تعشق الزمن القديم اكثر من الان لان لها طعم خاص واجتماعيات صادقة بعيدة عن التكنلوجيا والاجهزة الذكية التي باعدت الاسرة عن بعضها .. تستطيع ان تقول هو عشق بالدرجة الاولى وتوثيق ثانيا وحب التذكير لهذا الجيل وربطه بذكريات الماضي ثالثا ... الناس بدأت تتفرج على افلام الابيض والاسود وتعشق السيارات القديمة بل وتقتني الكتب القديمة ايضا كل هذا يعني انهم يريدون ان يعيشوا في ذكريات اصيلة لم تشوبها المصالح ... وتوثيق الماضي شئ جيد للجيل القادم ... ومع ذلك فهذا الوقت احسن بكثير من القادم المجهول وانا على يقين من قولي هذا.
سؤال \ كيف ترى قراءة الكتب الورقية على القراءة الالكترونية ؟
جواب \ بالطبع قراءة الكتب لها طعم خاص تعيش مع رائحة الكتاب وملمس صفحاته السحرية .. كالقهوة بالضبط .. فانت ان ترى صورة فنجان القهوة على محمولك عكس ماترى فنجان القهوة امامك بعبقها ورائحتها الزكية التي تضيف الى النفس الرائحة والهدوء .
سؤال اخير \ كلام تحب ان توجهه الى الكُتاب الناشئين ؟
جواب \ اتمنى لهم كل التوفيق وان يختاروا ويهتموا بالادب العربي والغربي العالمي وان يخرجوا بأنتجات ضخمة بعيدة عن الاسلوب الركيك كما هو شائع الان بين المؤلفين .. فاغلب الروايات الان لا علاقة لها بالادب ولا علاقة لها اساسا بما يدور في مجتمعاتنا .. فلو خرج اغلبهم بانتجات تليق بالادب العربي فأنهم سوف يغيرون اشياءا          كثيرة  تخدم الجيل القادم كما فعلوا الادباء ممن سبقونا باعمالهم الضخمة والتي اصبحت ضمن الانتجات العالمية .

22
النيل العربية تصدر"طريق العنبر"

عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة  صدر حديثاً ترجمة  عربية لكتاب «طريق العنبر» تأليف جيزيلا جرايشين وألكسندر هسه
 
 
كيف وصل العنبر «ذهب البلطيق» إلى مصر؟ هذا ما يوضحه الكتاب معتمداً على أحدُ الاكتشافات الأثرية المهمة.. وهو رحلة رائعة الى حجرات الكنوز وميادين المعارك ومراكز التجارة والحفريات الحالية.
جيزيلا جرايشين درست الصحافة والقانون والعلوم السياسية وحصلت على دبلوم علوم الاقتصاد. وكتبت جرايشين، وهي مؤلفة أفلام وكتب، سلسلة «إرث سليمان» والسلسلة الاقتصادية «إرث هومبولد» للقناة الثانية بالتلفزيون الألماني، وتعيش في هامبورج.
ودرس ألكسندر هسه الصحافة والعلوم السياسية والإدارة. وهو رئيس تحرير باب التاريخ والمجتمع في القناة الثانية بالتلفزيون الألماني


 

23
"ديستا..وجه القمر" جديد مؤسسة غراب
وجه القمر .. ديستا ..
تصدر قريبا عن مؤسسة غراب للنشر والتوزيع بالقاهرة المجموعة القصصية الجديدة ( ديستا وجه القمر ) للكاتب والمفكر / أسامة العمري  والتى تحتوى على 10 قصص قصيرة متنوعة يتطرق فيها الكاتب بإسلوبه الرمزي المتعاد إلى  عدد من القضايا في اسقاطات مباشرة لما يعيشه المجتمع العربي من عناوين هذه القصص : غنخ تحت الردى ، الغيم الاسود ، وجه القمر ، البرزخ  وتناقش قضايا  مثل الحب في ظل الحرب ،  الغربة ، الفقر ، والطبقية ، والهوية العربية ... الخ   في معالجة اتسمت  بالجدة والعمق ، ويعتبر وجه القمر التعاون الثاني بين الكاتب ودار غراب للنشر حيث اصدر معها  معها كتاب البشرى . والمجموعة الثانية بعد كتابه خوفناك كهوست ، يمتاز الكتاب بلوحات فنية جميلة لكل قصة اشرفت على اخراجها الفنانة عبير العرينى .
أسامة العمري  متخصص في مجال الإدارة والتسويق  تخرج من كلية الاعلام  و له اسهامات فكرية و اجتماعية متنوعة في مجال نشر المعرفة والتسويق .
 
كل ما تراه في هذه الحياة شئت أم أبيت ينطبع في ذهنك ، يحفر مكانه في ذاكرتك ، ينسل متخفياً ليؤثر بشكل ما في شخصيتك وطباعك، كل ما حولنا قصص وحكايات، منها من عايشناه ومنها  من سمعناه واخرى نهلنا منه من اعلامنا وتراثنا ، ونحن في النهاية جزء من قصة كبيرة ، قد نكون أبطالها بالنسبة لإنفسنا ومهمشين بالنسبة للاخرين ..
وجه القمر هي عدسة مكبرة لبعض القضايا التى نعاصرها وتعاصرنا ، نعيشها مكرهين أو راغبين مررت عليها مروراً عابراً أبحث فيها بشغف النابش عن المعرفة ، وجذل المشبوب بنشرها .
أجاور الحقيقة بوجهة نظري ،واتجاوزها لما أراه ..
 

24
الكاريكاتير السياسى.. اللغة والفكاهة والنظرية
صدر حديثاً عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة كتاب  «الكاريكاتير السياسي.. اللغة والفكاهة والنظرية البراجماتية»
للدكتور أحمد عبد التواب شرف الدين، مدرس اللغة الإنجليزية بآداب المنوفية، علاقة الكاريكاتير السياسى باللغة، وكيف يستطيع رسام الكاريكاتير توظيف جوانب تواصلية ولغوية فى رسومه لينتج مزيجا فريدا فائق القدرة على نقد عيوب المجتمع بصورة ساخرة وممتعة تفوق المقالات والتقارير الصحفية أحيانا لكى تدعو القراء لإحداث التغيير فى ثوابت راسخة متجذرة فى الواقع.
ولأن الكاريكاتير يستخدم أسلوبا بسيطا ومؤثرا فى الوقت نفسه لنقل المعاني، صار له الدور الأبرز فى تناول معظم قضايا المجتمع المهمة، خاصة أنه يُنشر بشكل يومى فى الصحف والمجلات بأسلوب مشوق وممتع. والكاريكاتير من أهم الوسائل التى تؤثر على الرأى العام برموز وتلميحات مرئية أو شفهية لتوصيل المعني. كما تكمن أهمية الكاريكاتير السياسى فى القدرة على تبسيط وبلورة الأحداث التى تحدث فى الإطار اليومى لتكون مفهومة بسرعة وبطريقة تحقق الهدف المطلوب. ويرى د. أحمد، من خلال تجربته فى التدريس بجامعتين أمريكيتين، أنه إذا كانت اللغة من أشكال التواصل فى أى مجتمع، فالرسوم المرئية أيضاً إحدى أشكال التواصل التى تحتوى على سمات فريدة تجعلها أكثر إقناعاً من اللغة المكتوبة. وهناك أشكال من الكاريكاتير، مثل السياسى والاجتماعى والفكاهي، ولكل نوع وظائف عديدة كتسليط الضوء على بعض سلبيات المجتمع، ونقدها بشكل ساخر، مباشر أو غير مباشر، إضافة إلى أن الكاريكاتير السياسى يمنح الصحف والمجلات شكلا أفضل يعفى القارئ من الملل. كما يتفادى الكاريكاتير الرقابة.
 
وعبر فصول الكتاب يحاول المؤلف لفت الأنظار إلى الكاريكاتير من المنظور اللغوي، والأدوات اللغوية المستخدمة فيه، ليتضح أن الكاريكاتير يمكن استخدامه لمواجهة بعض المفاهيم الخاطئة فى الحياة اليومية، حيث يستخدم رموزا عالمية لمساعدة القارئ وتبسيط المعنى الضمنى أو الخفى له. وعبر الكتاب، يحاول الدكتور استكشاف الفجوة بين المعنيين الظاهرى والضمني، وتحديد ما يٌقال وما لا يٌقال، ويرى أيضا أن الاهتمام بالكاريكاتير من الناحية اللغوية كان لا يزال مفتقراً لدراسات
   كثيرة

25
"أنا ابن الدكتاتور " جديد تشكيل
صدر حديثاً عن دار تشكيل للنشر والتوزيع رواية "أنا ابن الديكتاتور"للروائية السعودية حنان الخطابي .
تعود إلينا الكاتبة السعودية حنان عبد اللطيف الخطابي ، بعد نجاح روايتها الأولى سندرلاي ، بعمل روائي مختلف ..
أنا ابن الديكتاتور ..
من قلب العتمة ، عتمة قصر الديكتاتور الظالم ، يولد إنسان ، تحوله الظروف إلى وحش خائف ، لا يستيقظ ضميره إلا ليلا ، ليعذبه ويقيده بالكوابيس التي تسرق من عينيه النوم .
ومن اليأس يظهر شعاع أمل ، من مكان غير متوقع ..
يبدد ظلمات الجميع إلا ظلماته هو ، ابن الديكتاتور ، أعمته الظلمة عن رؤية أي نور ، وأي جمال ، وأي حب ..
لمن ستكون الغلبة ، للظلمات ، أم للنور البهيج ..
أنا ابن لديكتاتور عمل ينتقل بكم بين مختلف مستويات الشعور ..
أنا ابن الديكتاتور رحلة شاقة للبحث عن السلام الداخلي ، الذي يتمناه كل إنسان ..

26
النيل العربية تصدر  " أساسيات إدارة المأكولات والمشروبات"
صدر حديثاً عن مجموعة النيل العربية كتاب " أساسيات إدارة المأكولات والمشروبات" لمؤلفه الدكتور يوسف محمد حافظ الحماقي يعتبر هذا الكتاب أول مرجع عربي شامل في المكتبة العربية؛ حيث إن المراجع السابقة عليه ـ مع وافر الاحترام والعرفان والامتنان لجهود وفكر مؤلفيها ـ كانت تتعرض لإدارة المأكولات والمشروبات باعتبارها جزءًا من إدارة الفنادق والمطاعم فقط. ولذلك، كانت المادة المعروضة في تلك المراجع مختصرة علميًّا للغاية.
وقد كان الهدف من وراء تأليف هذا الكتاب هو تغطية كلٍّ من الجوانب العلمية والعملية والتشغيلية على حدٍّ سواء بحيث يقدِّم الكتاب دليلًا إرشاديًّا شاملًا يفي بالاحتياجات العلمية والعملية اللازمة لكل العاملين في مجالات المأكولات والمشروبات في الفنادق والمطاعم والمستشفيات ومؤسسات تغذية المجموعات ومعسكرات الإعاشة، وطلاب العلم وجميع المهتمين بمجالات التغذية والتدبير المنزلي والسياحة والفنادق.
ويغطي هذا الكتاب أنواع إدارة المأكولات والمشروبات في كلٍّ من القطاعين الخاص والعام، ويوضح الفرق بينهما من حيث طرق الإدارة والمتابعة والرقابة.

27
كيف أصبح الدولار أكبر خدعة في التاريخ
عن مجموعة النيل العربية صدر حديثا كتاب "الاحتيال العظيم كيف أصبح الدولار أكبر خدعة في التاريخ"  للخبير المالي والاقتصادي أ/ حسن عطا
الدولار أو أى عمله مثله مثل أى سلعه  يزيد سعرها بزياده الطلب عليها . هذه هى الفكره الرئيسيه فى استمرار سطوه الدولار كل هذا الوقت كل ما تراه حولك من تحالفات سياسيه أو عداء يصل الى حد الحرب أو تعاون دولى  بما فيه المعونات وقروض البنك الدولى  أو ازمات اقتصاديه مصطنعه  أو انهيارات ماليه ملفقه فى الاسواق العالميه يدور حول هدف واحد هو خلق الطلب على الدولا ر و كلما زاد الطلب عالميا على الدولار زادت قيمته  وفى هذه الحاله تستطيع امريكا أن تطبع المزيد من الدولارات لتمويل احتياجاتها و جيوشها و رخائها 
النظام المالى العالمى بوضعه الحالى و اعتماده على الدولار هو عمليه احتيال عظمى مكتمله الاركان بدأت منذ ما يزيد على مائه عام و مازالت مستمره حتى الان . حقيقه الامر ان الدولار الامريكى المتداول حاليا لا قيمه ماديه له على الاطلاق و هو مجرد ورقه تطبعها امريكا كعمله  و لا يوجد لها احتياطى من الذهب أو عملات اخرى مثل باقى الدول  و ذلك منذ قيام الرئيس الامريكى نيكسون بالغاء مبدأ تحويل العمله الى ذهب عام 1971 ,
عمليات الاحتيال تتم على مستويات متعدده أدناها احتيال المؤسسات الماليه و الشركات الكبرى  و الغريب فى الامر انه لا عقوبات مؤثره على الاطلاق حتى بعد الكشف عن هذه العمليات ينتهى الامر بغرامه ماليه  ذرا للرماد فى الاعين . خذ مثالا على ذلك عمليات الفوركس التى تنتشر فى العالم بسرعه شديده و هى شراء و بيع العملات عن طريق الانترنت و الوعد بمكاسب و ارباح عظيمه . تم الكشف مؤخرا عن عمليه احتيال واسعه النطاق باستخدام الفوركس يشارك فيها عشره من البنوك العالميه الكبرى و ذكرتها ف كتابى بالاسم تبين ان هذه البنوك تتفق مع بعضها يوميا على اتجاه اسعار العملات و اصطناع عمليات بيع وشراء محدده بمبالغ ضخمه بهدف التأثير على السعر لتحقيق مكاسب ضخمه و بطبيعه الحال مكاسب هذه البنوك هى خسائر لباقى المتعاملين فى الفوركس . هذا بخلاف عمليات غسل الاموال  لتجاره المخدرات و تجاره السلاح غير المشروعه و غيرها من العمليات غير المشروعه و كلها قضايا كشفت و اعلن عنها و عن اسماء المشاركين فيها و ايضا كانت العقوبات هزيله و مضحكه و صوريه  و الاحتيال مستمر حتى الان .
خبير اقتصادى و مستشار مالى  انهى دراسته الجامعيه بمصر ثم حصل على دبلومه فى الاستثمار من جامعه كانساس بالولايات المتحده الامريكيه . عمل منذ تخرجه  بالقطاع المصرفى لفتره طويله  تولى خلالها العديد من الوظائف حتى اصبح مديرا للاستثمار بأحد البنوك الكبرى  , كما تولى رئاسه مجلس اداره عدد من الشركات الماليه العامله فى مجال الاستثمار و اداره الاصول  و كان خبيرا بالمحكمه الاقتصاديه منذ نشأتها و هو عضوا بمجلس اداره عدد من الشركات و يعمل حاليا كمستشار مالى و ادارى لبعض الشركات الصناعيه

28
مجموعة النيل تترجم "تقوية الروابط بين المدرسة والأسرة"
صدر حديثا عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب "تقوية الروابط بين المدرسة والأسرة" "للكاتبين   ريكاردو وكيم لوبلانك-إيسبارزا
هذا الكتاب هو أفضل ملخص ـ حتى وقتنا هذا ـ حول مزايا المشاركة القوية للأبوين في المدارس. وفي حين يستعرض ريكاردو نجاحه الباهر في الاستفادة من المشاركة العائلية بوصفها الأداة الرئيسة لإحداث نقلة نوعية مهمة في المواقع المدرسية الصعبة، تستعين كيم بخبرتها العميقة للتأكد من استفادة كل الطلاب من مزايا المشاركة الإيجابية للأبوين... ولذلك، يزود هذا الكتاب المربين والمعلمين بأدوات فعالة من شأنها تحويل المشاركة العائلية المحسَّنة إلى واقع ملموس في جميع المواقف والمناسبات."
في هذا الكتاب الذي يُعدّ حلقة في سلسلة المبادئ الأساسية للمديرين، يصف المؤلفان الدور المحوري الذي تلعبه المشاركة العائلية في إنجاز الطلاب. ولذلك، يقدِّم هذا الكتاب إستراتيجيات عديدة للوصول إلى أفراد العائلة وحثهم على المشاركة في تعليم أبنائهم وبناتهم وفي الحياة المدرسية. ومن بين قوائم الفحص والمراجعة والاستبيانات والنشرات العديدة القابلة للنسخ التي يزخر بها هذا الكتاب، توجد نماذج لبعض النصوص التي تعمل على توجيه طاقم عمل المدرسة عند إجراء اتصالات هاتفية مع أولياء الأمور لإبلاغهم بأخبار سيئة أو أخبار سارّة على حدٍّ سواء. علاوةً على هذا، يُلقي هذا الكتاب المرجعي القيِّم الضوء على المشكلات التي قد تظهر عند العمل على تحقيق قدرٍ أكبر من المشاركة العائلية في المدارس شديدة الفقر.
سيتعلم قادة المدارس بدءًا من مرحلة رياض الأطفال إلى المرحلة الابتدائية كيفية تحقيق الآتي:
•       التغلب على مفاهيمهم السيئة وأفكارهم النمطية المسبقة عن العلاقة بين المدرسة والأسرة
•       تنظيم لقاءات فعالة بين أولياء الأمور والمدرسين، وبين أولياء الأمور والمديرين
•       طلب الدعم من قادة المجتمع والشركات
•       إعداد خطة ناجحة بالفعاليات والمناسبات سواء الخاصة بالعائلات أو المدارس، وزيارات المدرسين للمنازل
•       استخدام الوسائل الإعلامية والتكنولوجيا لزيادة المشاركة العائلية
•       التواصل مع العائلات التي يصعب الوصول إليها

29
النيل العربية تصدر "أورجانزا"
عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة صدرت حديثا الرواية التاسعة للكاتبة وفاء شهاب الدين "أورجانزا"والتي تمثل ثورة على عادات وتقاليد المجتمع المتهالك والذي يفرق في معالجة أخطاء الرجال والنساء ،المجتمع الذي تدق طبوله عند خطأ الرجل لميلاد ذكر جديد بينما يجهز أكوام الحصى عقاباً لخطأ الأنثى .. تمثل أورجانزا صفعة قاسية للمجتمعات  المكبوتة  التي تقاس بها  مهارة الرجل بمدى مغامراته وكم من القلوب تحطم تحت قدميه
أورجانزا" هي التعاون الثاني بين الكاتبة ومجموعة النيل بعد رواية "طوفان اللوتس"
وفاء شهاب الدين فقد صدر لها من قبل "سيدة القمر" مهرة بلا فارس" ،"رجال للحب فقط"، "نصف خائنة"، "تاج الجنيات"، "طوفان اللوتس" ،"سندريللا حافية"،"تذكر دوما أنني أحبك "
من أجواء الرواية " الحب كسماء نجتهد طوال حياتنا لنبلغها وحين نصل منا من يقدر تعب الليالي التي ظل يحاول بها ويحاول فيتمسك بها ومنا من ينسي ليالي ظل بها يتمناها فيتخلى ظنا منه أن بهذا العالم سبع سماوات حيث الجنة لذا سأظل طوال حياتي أحاول العودة إليها ولن أمل ...
يظنون أن الحب سهل إن فقدته مع امرأة سيجدونه  منتظرا بين ذراعي أخري ، لايدركون أبدا أننا حين نحب حقا لا نجد الحب الا في منبعه الذي اعتدنا عليه ، الحب نار لاتحرق من يقدسها وتحول من لا يؤمن بها إلي أطلال ...
في الحب لا سادة ولا عبيد بل أولياء ومريدين ، حين تتطهر القلوب بالحب يتحول العالم إلي نور ينهل منه من يتمناه فلا يكتفي هل يكتفي أحد من النور ؟!

30
 
الفنان العراقي  اسماعيل فاضل يحيي حفلا فنيا ساهرا في لندن
********
اجرى الحوار  : الكاتب الصحفي رياض القاضي \ لندن.
 
يعتبر المقام غناء تراثي عراقي بحت.. يغلب عليه الارتجال والتنقل ببراعة بين مختلف المقامات الموسيقية المعروفة الان .. ومن بين نجوم المقام العراقي اللذين برزوا في العراق هو الفنان القدير "اسماعيل فاضل" الذي يمتلك صوتا قويا جعله يُعبّر من خلال احاسيسه الجميلة عن حياة العراق بكلّ تأريخه وحضارته وظواهره .
 
هو فنان له تأريخه المميز في عالم المقام العراقي .. صدح بصوته الاصيل ليعتلي عرش الغناء والفن العراقي الاصيل بكل جدارة ميّزته عن باقي الاصوات العراقية  .. وبرز اسمه وبأمتياز كبير ليس في العراق فحسب بل لمع في استراليا والدول الاوربية من خلال صوته القوي الذي يمتاز بصبغة المقام العراقي الاصيل.
أبدع وأجاد جميع الوان المقام كالرست والبيات والحجاز والسيكاه والصبا والحسيني والنوى والكرد والمخالف والخ من الوان المقام العراقي .
قصته مع السدارة التي لاتفارقه في حفلاته يعتبرها رمزا للفلكلور العراقي الاصيل ويصف شعوره عندما يلبسها قائلا " لااستطيع الاستغناء عنها لانها تذكرني بايام الملكية  و–ايام الملك فيصل رحمه الله - وعندما اعتمرها احس بأني ملك في الغناء كما الملوك عندما يلبسون التيجان والجنرالات في زيّهم العسكري .. والفضل في ذلك يعود للاستاذ القبانجي عندما كان يرتدي السدارة اثناء مراحل عطائه في الفن فأصبحت السدارة كالزي الرسمي يقتدي بها فنّانوا المقام العراقي حتى في وقتنا الحالي فانها سمة البغدادي الاصيل ورمز اناقته ورجولته".
له طريقة يقرأ بها المقام العراقي بحيث يميزه تماما عن سلفه ويجعله مختلفا في الاداء الغنائي .. حيثُ يحاول تغيير او تطوير الاغنية من ناحية النبرات والتقلبات الصوتية التي يؤديها الفنان الكبير "اسماعيل فاضل" بروحية معينة ومميزة في الاداء ,  بينما يصعب للاخرين وصف هذه الروحية التي ينطوي عليها المقام العراقي والتي تعتمد على وحدة مترابطة بكل مقوماته .. ويتضح  ذلك من خلال ارتجالية المقام وبالتالي اختلافه عن الموسيقى الحديثة.
موعد زيارته الى لندن ستكون يوم" 10 مايو 2017 الى 24 مايو" ليقيم حفله الغنائي في نادي خان مرجان العائلي بمرافقة الفرقة الموسيقية العراقية بقيادة المايسترو "علاء مجيد"..ومن ثم سيكون له جولة فنية في عمّان والافحيص وحفل آخر سيقام في المركز الثقافي العراقي في الاردن  .. ثم لقاء تلفزيوني مع الاعلامي الكبير "مجيد السامرائي" لاكمال الجزء الثاني من لقائه من برنامج "اطراف الحديث " التي تعرض على قناة الشرقية العراقية.
   


31
الشعائر اليهودية والطقوس

تتناول الكاتبة الدكتورة/ ليلى أبو المجد في هذه السلسة  الصادرة عن المكتب المصري للمطبوعات الشعائر والطقوس التي يمارسها اليهود والتي تميزهم عن غيرهم من أتباع الديانات والعقائد الأخرى، كما تحاول أن ترصد تطور الشريعة اليهودية، والتأثيرات التي خضعت لها في مراحل تطورها. والجديد الذي تقدمه في هذه السلسة، والذي يميزها عن غيرها من الكتب أو الموسوعات التي تناولت هذا الموضوع من قبل أن هذه السلسة تتناول الشعائر اليهودية والطقوس من الناحية التشريعية ومن الناحية العملية أيضًا.
فهذه السلسة تستقي مادتها من مصادر التشريع اليهودي، وتتناول الشعيرة أو الطقس كما وردت في العهد القديم، ثم تعرض لما طرأ عليها من تطور في كتاب المشنا وشروح التلمود، ثم تناقش ما جاء عنها في كتاب تثنية الشريعة لموسى بن ميمون( 1135م/ 1204م) ، أي أنها تتبع الشعائر اليهودية منذ نشأتها، وتوضح لماذا فُرضت أو وضُعت؟ وماطرأ عليها من تطور في كل مصدر، وفي النهاية تعرض لكيفية ممارسة اليهود هذه الشعائر عمليًّأ في عصرنا الحالي.
تلبي هذه " السلسلة الشعائر اليهودية والطقوس"  حاجة القارئ العربي الشغوف الذي يسعى إلى المعرفة بوجه عام، كما تلبي حاجة القارئ المتخصص، فيجد فيها المعلومة الدقيقة التي قد يصعب عليه العثور عليها في مرجع عربي آخر.
يبدأ الجزء الأول من هذه السلسة بموضوع النجاسة  مسبباتها وأنواعها  وكيفية الطهارة من كل نوع من أنواع النجاسة، ثم يختتم موضوع النجاسة بمناقشة ما يُطبق حالياً في (إسرائيل) من أحكام.
ثم يأتي الموضوع الثاني من هذه السلسلة تحت عنوان: الصلاة والدعاء، وقد آثرت الكاتبة أن تتناوله كما عرضه موسى بن ميمون في كتاب تثنية الشريعة . وقد بدأت بتحديد مفهوم الصلاة ومعناها اللغوي في العربية والعبرية، والأقسام التي تنقسم إليها الأدعية في اليهودية بوجع عام. ثم انتقلت الكاتبة بعدذلك إلى العصر الحديث فعرضت الصلاة والدعاءكما يؤديها اليهودي الملتزم في إسرائيل حاليًا.
أما موضوع الصوم فقد عرضتته عرضًا تاريخيًا، فبدأته ببيان مفهوم الصوم ومعناه اللغوي في العربية والعبرية، ثم تتبعت ما جاء عن الصوم في العهد القديم، وتناولت الأسباب التي فرض  الصوم من أجلها في ذلك العصر، وما ارتبط به من طقوس. ثم انتقلت الكاتبة بعد ذلك إلى الصوم كما جاء في المشنا والتلمود. ثم انتقلت إلى مناقشة الصوم كما يؤدى حاليًا في (إسرائيل).
والحج هو الموضوع الرابع والأخير في هذه السلسلة، وقد آثرت الكاتبة  أن تمهد له بمقدمة عن الحج عند شعوب الشرق الأدنى القديم.
عرضت بعد ذلك شعائر الحج كركن من أركان الإسلام والدلالة اللغوية للحج في العربية، ودلفت من ذلك إلى معناه في معاجم اللغة العبرية، ثم تناولت شعيرة الحج كما جاءت في التوراة وميقاتها والهدف منها وعقوبة من لا يؤديها في ميقاتها. ثم انتقلت الكاتبة إلى أحكام الحج كما عرضها كتاب المشنا، ثم تناولت بعد ذلك أحكام الحج في كتاب تثنية الشريعة،
واخيرًا عرضت الكتابة شعيرة الحج كماتؤدى حاليًا في (إسرائيل) وما أضيف إلى أعياد الحج من دلالات مسيحانية تتعلق بالخلاص، وبمجيء المسيح المخلص.
كما تطرقت الكاتبة إلى  الحج عن السامريين؛ نظرًا لأنهم يقيمون حاليًا في (إسرائيل)، ويؤيدون شعيرة الحج، ويخالفون باقي اليهود في بعض الشعائر.

32
المنبر الحر / حد السيف
« في: 17:21 15/04/2017  »
حد السيف
دارين المساعد
كاتبة سعودية

كالسيف يخرج من غِمده معلنا بدء المعارك . وأيهم يرفعه في وجه الحق
داعماً للباطل او محارباً لنصرة المنطق الصحيح يغرسه في عقول الألاف من
الشعب بطعنات الاعلام . انه السلاح الأهم في الحرب القائمة على اوطاننا
العربية . سابقاً كانت السياسة وشؤون الدولة لها شأن يتحدث به أهله .
والآن نواجه مراهقين يدعمون الهاشتاقات المغرضة بدافع المغامرة جاهلين
لكل النوايا الخبيثة خلفها . الاعلام جعل من الاخبار التافهة قضايا رأي
عام يٌبدي فيها المعارضون المنفيون ارائهم كدسائس من خلف الحسابات
الوهمية . والمخزي ان مسؤولي المناصب الاعلامية في البلاد العربية غسلت
ادمغتهم. لا يفرقون بين فتح الملفات الحسّاسة للوقاية من تكرارها ولتوعية
المجتمع . وبين السخرية والإستهزاء بعادات وتقاليد شعب مسلم كما يفعل
برنامج "تمرتون" . لا تخلو بلادي من الأخطاء لكني لن اعالج الخطأ بطرحه
علكة في السنة رواد تويتر المختلفة أعمارهم والمجهولة هويات بعضهم . كل
يومين يظهر هاشتاق ويصل لترند مطالباَ بأمور لاتهم الشارع السعودي وتطرح
فقط لترسيخها في اذهان المجتمع كأولوية . نحن نحتاج لتوعية جيلنا بالعلم
وتسليحه بالعقيدة .فلن يغير النداء بالهاشتاقات الأخطاء ولن يكشف
المفسدين . ولا أقصد هنا المواضيع التي يطالب أصحابها بتوصيل أصواتهم
للمسؤولين والقيادة . القيادة الحكيمة في دولتي ليس بيدها الرزق فكيف
نطالبها بذلك دون الرازق؟!

لم يخدم الاعلام امتنا حين جمّل لابناءنا حياة المذنبين . الإعلام فتاك
في تأثيره طويل الأمد في انقضائه . علينا طرح مشاكلنا بلا تحريض . بأهداف
محددة وطرق واضحة للتغيير . لم تحرم الشريعة الإسلامية حقوق للمرأة ونحن
نعيش تحت ظلالها . إذن لماذا يقدم الإعلام مجتمعاتنا بالمكبوتة .
المختنقة . لماذا يقدمونا كشعب قديم؟! . بينما نحن مهبط الوحي وأعرق
الحضارات . لماذا صوروا إعلاميا هروب فتياتنا بصورة الباحثات عن الحرية
بينما أغلبيتهن مراهقات تجرّهن فورة الهرمونات للتأثر بدسائس المسلسلات
فيقلدنها . نعترف أن بعض العيب لدينا غطى على أهمية الحرام . وأن الشعب
فعلا بحاجة لوقفة شديدة القوة في وجه التيارات التغريبية. وعلى رجالنا
الإحسان أكثر لنسائهم مع وجود الإعلام المستهدف لحاجات المرأة العاطفية
وتطلّعها لعبارات الإعجاب . وعليهن الصبر على فتن النساء من حولهن
والتخلي عن حياة الكماليات الفارغة والبحث عن اولوياتهن بالحياة الصحية
الاقتصادية .

باسمي أطلب من شعب المملكة التدقيق في كل ما يشاهدوه إعلامياَ فأغلب
المعروض مدروس التأثيرات بأكثر قوانين التسويق نجاحاَ . وأعتقد مؤخراً تم
مقاطعة إحدى وسائل الإعلام من قبل الكثير بدافع الغيرة على ديننا ووطننا
. وأتمنى أن نقاطع أيضاً لمواجهة هذا التيار الإعلامي كل عداء بيننا
ونطبق أبسط قوانين الدين الإسلامي وهي مكارم الأخلاق .
فمن من مكارم الأخلاق القناعة . ولا ينسب لها الانبهار بكل جديد وإتباعه
. والتفكر عباده يستوجب علينا ممارستها قبل كل تصرف


33
 
"50 فكرة يجب أن تعرفها عن تاريخ العالم
صدر حديثاً عن المكتب المصري للمطبوعات للنشر والتوزيع بالقاهرة كتاب "50 فكرة يجب أن تعرفها عن تاريخ العالم " تأليف أيان كروفتون
وذلك ضمن مجموعة «50 فكرة يجب أن تعرفها» المعرفية الشاملة وترجمته إيمان محمد نجيب،يقع الكتاب في 208 صفحة .
يضم الكتاب معلومات وافرة عن الثورات العالمية، ولم يخل من الحديث عن القرن العشرين ومارافقه من الحروب، ويختتم بالحديث عن أحداث 11 سبتمبر/ تشرين الثاني وآثارها على المستوى العالمي

34
 
زنزانة النسيان تشارك في معرض الرياض

تشارك الكاتبة  السعودية منيرة سعد  بثلاث إصدرات  في معرض الرياض  الدولي للكتاب وهي "من يكون حبيبك " و صراع المحبين و زنزانة النسيان وجميعها صادر مركز الأدب العربي  وتتوفر كل الأصدارات في معرض الرياض الدولي للكتاب لدى مركز الادب العربي جناح D25
 
رواية" من يكون حبيبك "هي رواية رومانسية وتتحدث عن قصة فتاة تدور أحداثها مع حبيبها منذ نعومة أظافرها إلى أن كبرت لكنها لم تنس هذا الحب القديم رغم الفراق والهجران والابتعاد فحولت مشاعرها إلى كتابات من خواطر الحب واعشق فكانت نتيجتها حبيب آخر لا يخطر على البال
من ياترى يكون حبيبها الذي يعيش معها في كل كتاباتها .
- "صراع المحبين" خواطر على لسان الرجل والمرأة ونهاية مفتوحة .
أقول لقلبي أنى مازلت جميلة كما أنا وإن غيابك وقسوته لم يسرق شيئاً منى حتى أن ابتسامتي ازدادت جمالا بعدك و زداد قلبي صلابة وعزيمة وقوة لم تكن أول من رحل عني
فهناك الكثير ولم يبقى إلا أصيل كل قصة ولها نهاية إما سعيدة وإما تعيسة .
- رواية" زنزانة النسيان" رواية بوليسية
تدور أحداث الرواية في مصر عام ١٩٩٩م
حيث أدينت فتاة فاقدة لذاكراتها بجريمة قتل بشعة دارت على أثرها أحداث غامضة فهل ستخرج من زنزانتها ام سينفذ عليها الأعدام

35
حفل توقيع  .."نساء ضد الاكتئاب"
يستضيف جناح مجموعة النيل العربية حفل توقيع كتاب "نساء ضد الاكتئاب"  لسالي الباز وهو الكتاب الثاني لها بعد "سالي والكعب العالي" وذلك يوم 28 يناير بصالة 4 بأرض المعارض مدينة نصر
إذا كنتِ تشعرين بالإحباط واليأس وفقدتِ ثقتك بنفسك.. إذا كنتِ تعانين من تجربة انفصال مريرة أو فشل في علاقة حب.. إذا كان لديك اكتئاب حملأو ما بعد الولادة لديك شعور باليأس والحياة مملة بالنسبة لك.. اليوم مثل البارحة وترين أن غدًا سيكون مثل الأمس.. لم تحققي أحلامك ولا تعرفين كيف تحققينها..
إذن سيكون هذا الكتاب مرشدًا لكِ كي تخرجي من تلك الحالة واستعادة نفسك مرةً أخرى.. سيكون أداة للتغيير حتى لا تتعرضي للاكتئاب..
لكن يجب أن يكون لديكِ رغبة داخلية في التغيير.. إذا لم يكن عندك استعداد أن تساعدي نفسك فلن يساعدكِ أحد.
في هذا الكتاب سنأخذك خطوة بخطوة للتغيير والقضاء على الأفكار السلبية المسيطرة عليكِ..
تذكري دائمًا أن كل لحظة تمر علينا هي دعوة أن نعيشها وأنت تختارين إما أن تعيشيها بطريقة تسعدكِ أو أن تجعليها لحظة نكد على نفسك..
تذكري أن كل صباح يمرعلينا هو دعوة للمحاولة من جديد.. ومهما نقع ممكن أن نقف مرةً ثانية وأقوى من المرة الأولى..



36
هيستيريا الجسد".. لهاجر تهامي
صدر حديثا  عن دار "المكتب المصري للمطبوعات"رواية "هيستريا الجسد" الصحفية والكاتبة الروائية هاجر تهامي
 وقام الفنان حسين جبيل، بترجمة محتويات الروايه من الانتهاكات النفسيه والجسدية والتي تتعرض لها المرأه طوال عرض الرواية الي غلاف يعكس مدي النظرة الذكورية المرأه. وتتناول الروايه بعض القضايا الشائكة التي تحدث داخل المجتمع والتي تتعرض لها المرأه من اغتصاب وهتك العرض والنظرة الذكورية لها. كما تناقش الرواية قضايا زنا المحارم وتبادل الزوجات، فضلا عن الختان من منظور نفسي ومجتمعي، والمشاكل النفسية للمرأة الناتجة عن العنف

37

4 فبراير ريم الصقر توقع "زايا"
توقع الكاتبة السعودية  د/ ريم الصقر روايتها الجديدة "زايا" الصادرة حديثا عن "مجموعة النيل العربية للنشر"وذلك في جناح مجموعة النيل العربية صالة 4 يوم السبت الموافق 4 فبراير في تمام الساعة الثالثة ظهرا ..
والرواية هي العمل الإبداعي الثاني للكاتبة بعد مجموعة قصصية متميزة صدرت لها العام الماضي تحت عنوان "بنات النعمة" .
"أهلي وأنا .. نشبه من اقتلع نبتة من مكان .. وحين جفت جذورها أعاد غرسها بمكان آخر .. لم يتمكن أبي أن يزرعني في السعودية ..رغم ميلادي بهـا .. وصالح لم يستطع أن يغرسني بالإمارات .. رغم أنها كانت أكثر يسرا .. وبحبوحة .. ربما لأن كلاهما كان أقل من أن يهديـني حبا حقيقيا .. لكني بالحب .. استطاع محمد أن يغرسني في بلاد الفرنجة كما يسميها ونضحك منها.
تلك هي اقتباسة من رواية "زايا".. تلخص بدقة حالة التشتت التي عاشتها بطلتها.. وما ترمي إليه الكاتبة السعودية ريم الصقر عبر سطور روايتها شديدة الحبكة متميزة المفردة والصورة .
تطرح الرواية استفهامات عميقة لعل من أبرزها.. لماذا الجنسية أو "الهوية" التي تعد من أثمن الأشياء.. قد تكون أحيانا من أرخصها ؟.. ولماذا تقييم الآخر لك يبتديء فقط بعد أن يعرف من أين أنت..؟؟ مثل هذه الأمور هي ما ظلت الكاتبة ترصدها وتلح عليها عبر المراحل والأحداث التي مرت بها بطلتها "زايا".
ريم الصقر أرادت أن تقول ببساطة إنه أينما يوجد الظلم وجد الانسان.. مستلهمة أفكار جيفارا وغاندي عبر سطور روايتها فقد ظلت البطلة "زايا" مثلهما تقاوم وتتمسك بالأمل إلي أن كافأتها السنون بالحب وألقت بها علي شاطئه بعد طول معاناة

38
منيرة سعد تشارك في معرض القاهرة
تشارك الكاتبة  السعودية منيرة سعد  بثلاث إصدرات  في معرض القاهرة الدولي للكتاب وهي "من يكون حبيبك " و صراع المحبين و زنزانة النسيان وجميعها صادر مركز الأدب العربي
 
- رواية" من يكون حبيبك "هي رواية رومانسية
وتتحدث عن قصة فتاة تدور أحداثها مع حبيبها منذ نعومة أظافرها إلى أن كبرت لكنها لم تنس هذا الحب القديم رغم الفراق والهجران والابتعاد فحولت مشاعرها إلى كتابات من خواطر الحب واعشق فكانت نتيجتها حبيب آخر لا يخطر على البال
من ياترى يكون حبيبها الذي يعيش معها في كل كتاباتها .
- "صراع المحبين" خواطر على لسان الرجل والمرأة ونهاية مفتوحة .
أقول لقلبي أنى مازلت جميلة كما أنا وإن غيابك وقسوته لم يسرق شيئاً منى حتى أن ابتسامتي ازدادت جمالا بعدك و زداد قلبي صلابة وعزيمة وقوة لم تكن أول من رحل عني
فهناك الكثير ولم يبقى إلا أصيل كل قصة ولها نهاية إما سعيدة وإما تعيسة .
- رواية" زنزانة النسيان" رواية بوليسية
تدور أحداث الرواية في مصر عام ١٩٩٩م
حيث أدينت فتاة فاقدة لذاكراتها بجريمة قتل بشعة دارت على أثرها أحداث غامضة فهل ستخرج من زنزانتها ام سينفذ عليها الأعدام

39
صدور "سوشانا والحذاء الطائر".. رواية خيال علمي للناشئة

صدر عن دار شجرة في القاهرة رواية الناشئة "سوشانا والحذاء الطائر" للكاتب شريف صالح وهي أول عمل له في مجال الكتابة للطفل بعد ست مجاميع قصصية.
وتتوجه الرواية تتوجه للمرحلة العمرية ما بين 12 إلى 18 سنة، حيث تحكي قصة فتى مصري يدعى "ماجد"، يعيش مع والده السفير في النمسا، ويتم خطف زميلته ورفيقة رحلته للمدرسة "سوشانا"، فيفكر في البحث عن وسيلة لإعاداتها.
وبسبب اهتمامه الطريف بتاريخ الأحذية التي تعبر عن ثقافات وحضارات مختلفة يفكر"ماجد" في اختراعحذاء سريع يمكنه من البحث عن "سوشانا" وتخليصها من أيدي اللصوص.
وبالفعل يتعمق في البحث عن تاريخ الأحذية، وبداياتها مع الحضارات المختلفة. ثم يعود إلى مصر، ويبدأ في تكوين فريق عمل من صديقين تعرف بهما هناك مستغلًا مهارة أحدهما في التكنولوجيا، وظل الأصدقاء الثلاثة يقومون بتجارب علمية مختلفة حتى استطاعوا أن يخترعوا حذاء يُمكِّنه الطيران، وسجلوه في الأكاديمية العلمية في النمسا، وبهذا استطاع أن يعيد "سوشانا" بمعاونة الشرطة هناك.
وعن الرواية قالت الروائية والناقدة د.هويدا صالح: هذه رواية معلوماتية تقدم معلومات وفيرة عن تاريخ الأحذية، واستعراض تطورها عبر الحضارات المختلفة، كما يؤكد الكاتب على دور العرب في مسيرة الحضارة الإنسانية
وتضيف: تحترم الرواية التفكير العلمي في البحث عن حلول منطقية للمشكلات، وكيفية استخدام التقنية العلمية في التغلب عليها. إنها دعوة لأولادنا للتفكير العلمي وخطواته في تحليل أي مشكلة والتوصل للحل المناسب، كما تهتم الرواية بتقديم خطاب حضاري وإنساني يسهم في تنمية الإنسان العربي، فهي رواية تعلي من قيمة الصداقة وقبول الآخر المختلف، وروح الفريق والعمل الجماعي.
وختمت صالح كلامها بالقول: يحرص الكاتب على استخدام لغة سردية مشهدية ذات إيقاع سريع حتى لا يشعر القارئ الناشئ بالملل. كذلك استطاع الفنان ياسر جعيصة من أن يرسم لوحات تعبيرية عن أبرز المواقف والمغامرات في هذه الرواية المعلوماتية التي تسد فراغًا في المكتبة العربية المخصصة للناشئة كما إنها تمثل إضافة في ابتعادها عن الأساطير الشرقية والعالمية المعتادة في نصوص الأطفال. وبالتالي خرجت الرواية من المفهوم الضيق لأدب الطفل بوصفه رواية للقصص والحكايات الخيالية إلى مفهوم أرحب يكرس الرواية كخطاب معرفي يحمل قيمة علمية وفلسفية ويساهم في تنمية وعي الناشئة مثلما يشحذ خيالهم على الابتكار.
ومن أجواء الرواية نقرأ:
"عاد الأستاذ فرانز للجلوس في مقعده وقال: سأروي لكم يا أولادي قصة طريفة" ثم غير نبرة صوته بطريقة رائعة وأضاف: "يُحكى أن ملكاً كان يحكمُ دولةًواسعة جداً.. تطل على البحر شرقًا وعلى النهر غربًا.. وذات يومٍ  قامَ برحلةٍصيدفي الغابة مترامية الأطراف،وعندعودته في المساءِ أحس الملكُ بتورم قدميه من كثرةِ المشي في طرقِ وعرة .. تارة يمشي على صخور خشنة.. وتارة يسير على صخور مدببة، فأصدرَمرسوماً يقضي بتغطيةِ كل شوارع مملكته الواسعةِ جدًا بجلود الحيوانات.
لكن وزيره قال له: " اسمح لي يا مولاي الملك، هذا الحلُ يكلف خزانة المملكة أموالًا طائلة ولن نجدَ ما يكفي من الجلودِ لتغطية أرضِ المملكة كلها حتى لو قتلنا كل الأسود والنمور والغزلان.. وسائر حيوانات الغابة.. الرأي عندي أن نصنعَ قطعةَ جلدصغيرة ونضعها تحت َقدمي مولاي أثناءَ السير في الغابة.. وهكذا  يا أولادي كانتْ بداية صنع الأحذية".

40


أورجانزا  تشارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب


تشارك رواية "أورجانزا"  الصادرة عن مجموعة النيل العربية والرواية التاسعة للكاتبة وفاء شهاب الدين  في معرض القاهرة الدولي للكتاب
"أورجانزا" هي التعاون الثاني بين الكاتبة ومجموعة النيل بعد رواية "طوفان اللوتس"
ترسم أورجانزا عالما  تورطت به الشخصية المحورية  وكان إثمها الأوحد عشقها للحياة  ، رغم كل قناعاتها ومشاعرها وكل ما مرت به من مآسي إلا أن حب الحياة انتصر بداخلها على كل شيء ..
أورجانزا محاولة جادة لترويض الحياة رغم قسوتها وتآمرها وصدفها الجميلة والسيئة  كتبت لتعلم  الناس الحب وهو الوسيلة الوحيدة للتعايش والاستمتاع بألم الواقع ..والابتسام بسخرية في وجه الخطوب .. ، تبدأ واقعات السرد من أقصي لحظة تذكُّرية بعيدة في حياة البطلة ليستمر السرد متجها إلى الأمام مقتربا من اللحظة الحاضرة في حياة الشخصية، وما بين الماضي والحاضر، والقريب والبعيد، والعام والخاص، والظاهر والمخفي أو الداخل والخارج، والوصف والبوح، والذاتي والجماعي، والنفسي والواقعي، الريف والمدينة يتشكل العالم السردي من تفاعلات حية بين هذه الثنائيات، ويترسم أمامنا عالم متجنٍ، نفعي، حسي، استغلالي، ذكوري مقابل عالم حالم مثالي نقي تتغياه الشخصية وتتمناه وتحلم به وتفر إليه بمشاعرها، ومن دون أن تنسى أن تجلد الواقع أمامنا
"أورجانزا "هي العمل التاسع للروائية والاعلامية وفاء شهاب الدين فقد صدر لها من قبل "سيدة القمر" مهرة بلا فارس" ،"رجال للحب فقط"، "نصف خائنة"، "تاج الجنيات"، "طوفان اللوتس" ،"سندريللا حافية"،"تذكر دوما أنني أحبك " وتشارك كل الاعمال في معرض القاهرة في جناح مجموعة النيل العربية وجناح مؤسسة غراب وجناح دار اكتب للنشر
من أجواء الرواية " كأنني أسير على موجات هذا العالم وحدي ، أخشى أن أغفل لثانية فأغرق، مقيد اليدين معصوب العينين، أمشي متوقعاً الهلاك في كل لحظة وحين لا يحدث ذلك ، لا أستطيع الفرح لأنني أدرك أنني إن لم أمت الآن ستهلكني اللحظة القادمة.

     

41

"الصرخة" تشارك في معرض القاهرة للكتاب
تشارك رواية "الصرخة" للكاتب  الانجليزي عراقي الأصل  رياض القاضي الصادرة  دار كنوز للنشر والتوزيع بالقاهرة  في معرض القاهرة الدولي للكتاب وهي رواية واقعية تتطرق الى قصص واقعية من ضحايا داعش والفتن التي يواجهها الشباب من خلال الارباك التي تحدث نتيجة الجهل الذي تفشي واستغلال الوضع من قبل بعض المتشددين دينيا لتوتير الاوضاع في المنطقه.
رياض القاضي كاتب روائي وصحفي  ومدير تحرير صحيفة Iraqi bbc يعيش في لندن ..
 وهو من المؤلفين الشباب اللذين برزوا على الساحة الادبية الذي استطاع باسلوبه الشيّق ان يوصل مؤلفاته الى الشباب العربي ولاسيما الشباب العراقيين اللذين شدهم اسلوبه الشيق الى قراءة مؤلفاته بدون ملل ولاسيما روايته أحدب بغداد والمصير – مذكرات مواطن عراقي- والذي كان من المخطط له ان يتحول الى فيلم عراقي
    أصدر 24 رواية حتى الآن  أبرزها رواية الصرخة وديوان "نسرين أبجدية العشق" له تحت الطبع رواية "مولانا"التي ستصدر عن مجموعة النيل العربية

42
" زايا" تشارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب
تشارك الدكتورة ريم الصقر بروايتها "زايا" التي صدرت حديثا عن مجموعة النيل العربية في معرض القاهرة الدولي للكتاب
تسلط هذه الرواية الضوء على المصاعب والعقبات التى تواجه المرأة العربية المثقفة في مجتماعاتها المحلية وهو ما يدفعها إلى محاولة الهروب ما هذا الواقع إلى دول مجاورة أقل قيودًا وأكثر مرونة فإن لم تفلح هذه الحيلة تعبر البحار لتحيا في مجتمعات غربية. وعلى الرغم من كل مظاهر معاناة زاهية بطلة هذه الرواية إلا أنها حاولت أن تجد في الحب مخرجًا لها من أزمتها.
 إنها وقائع كل بيت .. فـُــككت عُراه .. الأم .. الأب .. المجتمع .. حين لا تمنهج الأم علاقتها بإبنتها ..فتتبدى لها بصورة الشر المطلق .. وحين يصعر الأب خده حتى يتشيأ كأرجوحة الحدائق العامة تتمكن منها كل مؤخرة عابرة .. ومجتمـــع لم يرأف بآتٍ غريب ..
من أجواء الرواية " نﻤـﺖ ﻟﻴﻠﺘـﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷـﻌﺮ ﺃﻥ ﺛﻤﺔ ﺷـﻴﺌﹰﺎ ﻳﺘﻜسر ﺑﺼـﺪﺭﻱ ﻭﺃﻥّ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﺡ ﺑﺄﻣﻨﻴﺎتــي .. ﻭﺃﺣﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺖ ﺃﺭﺗﺒﻬﺎ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻛﻬﺬﻩ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺘﻬﺎﻭى.. ﺣﺘـﻰ ﻣـﺮ يوم ﺍلخمﻴﺲ ﻭﺃﺗـﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﳉﻤﻌـﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺎﺑﻌـﺔ ﺑﻔﺮﺩﻭﺱ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ.. ﻭﺃﻣﻪ.. ﺃﻧﺎولهن ﻣﺎ ﺷـﻖ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﻭﺃﺭﺍﻭﺡ ﺑـين ﺻﺎﻟﺘﻬـﻦ ﻭﺑـين ﺍﳌﻄﺒﺦ ﺃﺗﻨـﺎﻭﺵ ﻣـﻊ ﺃبي ﻣﺎ ﺑﻘـﻲ لي ﻣﻦ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻣﺔ


43
رياض القاضي يشد رحاله الى معرض القاهرة الدولي.. وفرانكفورت محطته الاولى
من المؤلفين الشباب اللذين برزوا على الساحة الادبية هوالروائي البريطاني العراقي الاصل رياض القاضي الذي استطاع باسلوبه الشيّق ان يوصل مؤلفاته الى الشباب العربي ولاسيما الشباب العراقيين اللذين شدهم اسلوبه الشيق الى قراءة مؤلفاته بدون ملل ولاسيما روايته أحدب بغداد والمصير – مذكرات مواطن عراقي- والذي كان من المخطط له ان يتحول الى فيلم عراقي لولا ظروف البلاد التي تمر بها .
وهاهو الان يستعد لشد رحاله لحضور معرض الفن التشكيلي الذي سيقام في المانيا ومن ثم سيتوجه الى معرض القاهرة الدولي لاحياء حفل توقيع مؤلفاته التي صدرت في مصر وعن رحلته الطويلة يقول المؤلف " ساكون سعيدا اكثر بلقائي مع القراء في القاهرة والمانيا .. والقاهرة بلد الادباء اتمنى ان التقي بالمؤلفين اللذين احب ان التقي بهم وببعض الشخصيات الفنية والادبية ..واعود بعدها الى لندن وانا احمل من مصر ام الدنيا افكارا جديدة اكتبها في روايتي القادمة – بيت القاضي – العراب الاخير - .
اما مجموعة النيل العربية فقد حضرت برامج عديدة للروائي رياض القاضي من ضمنها توقيع رواية –مولانا السيد- التي صدرت وستكون جاهزة في المعرض قريبا .

44
النيل العربية تصدر "ابدأ صغيرا فكر كبيرا"

عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة صدرت حديثا الترجمة العربية لكتاب "ابدأ صغيرا فكر كبيرا" للكاتبين جايل حريجوري ومارتا كوفيلدت  وترجمة علا صلاح
مع اندماج الفولكلور المهني في علم الأعصاب التعليمي بصورة متزايدة واكتسابنا قدرة أكبر على معالجة المعلومات بفضل الوسائط التكنولوجية القابلة للحمل، بدأت أدبيات تعليمية أسرع استجابةً وأكثر نضجًا في البروز إلى حيز الوجود. ويمثل هذا الكتاب إضافةً قيِّمة ومفيدة وسليمة علميًّا وتكنولوجيًّا وتدريسيًّا إليها. روبرت سايلويستر Robert Sylwester، أستاذ التربية بجامعة أوريجون
«هذا الكتاب واضح ودقيق ومدعم بالبحوث والأهم من ذلك عمليّ بكل تأكيد! إنه يدمج مجالَي التدريس المميَّز وعلم الأعصاب اللذين يُحتمل أن يكونا محيِّريْن ويحوِّلهما إلى إستراتيجيات تجمع بين البساطة والقوة يستطيع المعلمون تطبيقها فورًا؛ فيصنعون بذلك دليلًا واضحًا مستقيمًا لنجاح جميع الطلاب. أخيرًا، أصبح لدينا كتاب واحد يحقق إمكانات كلا المجالين ويمكن أن يكون بمثابة الدليل العملي الدقيق الصالح للتنفيذ من قِبل المعلمين عبر كافة المستويات العمرية.» ريتش آلان Rich Allen ـ جرين لايت إيديوكيشن
 إن التمييز ـ بمعنى إدراك الفروق الفردية بين الطلاب ـ هو لب فن وعلم التدريس. ومع ذلك، فحتى أساتذة هذا الفن قد لا يكونون فعّالين في الفصل ما لم يمتلكوا فهمًا أساسيًّا للكيفية التي ينمو بها مخ الإنسان ويتعلم ويتطور. ولكي ينفذوا إستراتيجيات التمييز بنجاح يجب على التربويين تصميم وتنسيق بيئة متوافقة مع المخ. ويغوص هذا الكتاب داخل مجال علم الأعصاب الفسيح حتى يزوِّد التربويين بالجرعات اللازمة من المعرفة بأساسيات عمل المخ بحيث يستطيعون تهيئة بيئة دراسية تعزِّز أفضل فرص التعلم لطلابهم. في هذا الكتاب تعرض المؤلفتان جايل جريجوري ومارثا كوفيلدت: • بحوث علم الأعصاب حول التعلم، والانتباه، والذاكرة، والانفعالات والتوتر. • إستراتيجيات سريعة الإعداد عالية المردود لتقديم معارف الطلاب واهتمامتهم وتفضيلاتهم تبعًا للفروق الفردية بينهم. • توضحان كيفية إنشاء بيئة صديقة للمخ تعظم تعلُّم الطلاب. • توضحان كيف يمكن أن تحقق تغييرات بسيطة في أسلوب تقديم المعلومات للطلاب نتائج مذهلة على مستوى إدماجهم في العملية التعليمية بصورة أسرع

45
50 فكرة يجب أن تعرفها عن الدين
صدر حديثاً عن المكتب المصري للمطبوعات للنشر والتوزيع بالقاهرة كتاب "50 فكرة يجب أن تعرفها عن الدين" تأليف بيتر ستانفور ترجمة سحر جبر محمود
تدور أفكار الكتاب عن معلومات وافية مختصرة حول الأفكار البشرية الأولى التي رافقت تصور معنى الإله، وما أعقبها من النصوص المقدسة التي تحفل بها كتب الأديان الرئيسة، والشعائر والطقوس، والحقائق التي تخص الديانات وتحكم تصورات أتباعها وسلوكهم في ضوء تعاليمها المختلفة . واستعرض الكتاب معلومات حول المسيحية، والبابوية، والروح القدس، والقديسين، والآرثوذكسية، ثم انتقل إلى الحديث عن التراث الإصلاحي المتمثل بلوثر وخلفائه، والإنجليكانية، والميثورية، والمعمدانيين، والكنيسة الشيخية، واستمر في تعداد الفرق والطوائف بأسلوب جذاب، وانتقل منها إلى اليهودية وطقوسها، والكابالا، كما استعرض الإسلام وأركانه ومذاهبه، وجعل فصلاً كاملاً من الكتاب للحديث عن عقائد الشرق التي شملت الهندوسية، والسيخية، وبوذا، والكونفوشيوسية، وديانة الشنتو، ثم اختتم الكتاب ببحث مستقبل الدين، وأردفه بقاموس للمصطلحات الورادة إتماماً للفائدة



46
قريبا ..نساء ضد الاكتئاب
يصدر قريبا عن مجموعة النيل العربية كتاب "نساء ضد الاكتئاب"  لسالي الباز وهو الكتاب الثاني لها بعد "سالي والكعب العالي"
إذا كنتِ تشعرين بالإحباط واليأس وفقدتِ ثقتك بنفسك.. إذا كنتِ تعانين من تجربة انفصال مريرة أو فشل في علاقة حب.. إذا كان لديك اكتئاب حملأو ما بعد الولادة لديك شعور باليأس والحياة مملة بالنسبة لك.. اليوم مثل البارحة وترين أن غدًا سيكون مثل الأمس.. لم تحققي أحلامك ولا تعرفين كيف تحققينها..
إذن سيكون هذا الكتاب مرشدًا لكِ كي تخرجي من تلك الحالة واستعادة نفسك مرةً أخرى.. سيكون أداة للتغيير حتى لا تتعرضي للاكتئاب..
لكن يجب أن يكون لديكِ رغبة داخلية في التغيير.. إذا لم يكن عندك استعداد أن تساعدي نفسك فلن يساعدكِ أحد.
في هذا الكتاب سنأخذك خطوة بخطوة للتغيير والقضاء على الأفكار السلبية المسيطرة عليكِ..
تذكري دائمًا أن كل لحظة تمر علينا هي دعوة أن نعيشها وأنت تختارين إما أن تعيشيها بطريقة تسعدكِ أو أن تجعليها لحظة نكد على نفسك..
تذكري أن كل صباح يمرعلينا هو دعوة للمحاولة من جديد.. ومهما نقع ممكن أن نقف مرةً ثانية وأقوى من المرة الأولى..

47
"أزل" جديد تبارك
عن دار تبارك للنشر والتوزيع تصدر قريبًا  رائعة من روائع الأدب المستقبلي ، رواية " أَزل " للفنانة الروائية هبة عيسى التي سبق ونُشر لها رواية "شيطلائكية"في العام الماضي
الرواية تخوض مع الغيب اقتحامًا من نوع خاص ، تخاطب جيلًا لم يأتِ بعد ، ويشهد عليها جيٌل لا يزال الآن في المهد . عالم لا يعلم أحد عنه شيئًا وإن ثَبُت وجوده ؛ ظهر من يُنكره ولا يعترف به .
تقول هبة عيسى في مطلع روايتها  " أزل "
"في مطلع بعض الروايات ، يكتب مؤلفها أنه غير مسئول إن حاكت أحداثها وشخوصها الواقع ، نافيًا عن نفسه ورطة مستقبلية ما ، يستدرج القارئ كي يتخطى  بعض الإسقاطات التي قد تتطابق مع شخصية مشهورة ،أو زمان معروف أو وطن ليس بغريب عنهم تُقطع فيه الألسنة   .
أو يكتب تحذيرًا أن بها جرعة قاتلة من الأحزان ؛كي لايتناولها أصحاب النهنهات ؛فتصيبهم أرتيكاريا الدموع
أما هنا وأنتم في حضرة المستقبل فلا يسعني سوى أن أخبركم بأن هذه القصة كُتبت لجيلٍ لم يأتِ بعد ،ولجيل يعيش الآن  على قيد ماضيها ، لجيلٍ يراقب من الأعلى .. من الزمكان ..
الأخير يترقب .. يجتهد في قنص أرواحكم .. ، ويعلقها في شجرة التفاح الزمكانيّة .
 هناك عدلٌّ ما يضمن لنا أخذ نصيبنا الكامل من السعادة قبل أن ندفع ثمنها موتًا،
تأكد أن ما نقص من سعادتك أمام كفة الموت الثقيلة ، أخذتَه في حياةٍ قديمة لا تذكرها .
وأن ما زاد من كفة سعادتك التي تذكرها ،هو ثمنٌ من التعاسة مدفوع مقدما فيما قبل الذاكرة  "


48
النيل العربية تصدر "خرافات التنمية البشرية "
صدر حديثا عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة كتاب"خرافات التنمية البشرية " للإعلامي الدكتور عمار عبد الغني
إن من أهم عوامل تخلُّف المجتمعاتهو اتجاهها صوب الخرافة، وإقصاؤها التفكر العقلي والعلمي، وإقبالها على الدين بأسلوب خاطئ. ولذلك, أجد أنه من قبيل الاجتراء والوقاحة أن تتسلل الخرافة إلينا عبر اسم براق كالتنمية البشرية. مع أن التنمية لاتتم ولاتتحقق إلا بنبذ الخرافات وإشاعة العلم اليقيني والبراهين المنطقية.
ولذلك، يحاول مؤلف هذا الكتاب جاهدًا الإجابة عن بعض الأسئلة للكشف عما التصق بالتنمية البشرية من زيف وتدليس، حتى يستطيع القارئ العربي تمييز الخبيث من الطيب في هذا المجال شديد الأهمية:
•       هل تسربت الخزعبلات والخرافات بالفعل إلى مدارس (التنمية الذاتية والإنسانية) التي يُطلق عليها التنمية البشرية؟، وإلى أي حدٍّ قد أثرت بالسلب في موثوقيتها قربًا أو بُعدًا عن الحقيقة العلمية بحجة انتشارها منذ أقدم العصور؛ لكونها استلهمت كثيرًا من ثقافات الشعوب ودياناتها ومن مناهج مدارس وضعية مختلفة ومتنوعة المصادر والمشارب؟
•       وهل ثمة مايبدو علميًّا وهو ليس بعلمي, يتم الترويج له باسم التنمية والتطوير في عالمنا العربي على وجه التحديد؟
•       ولماذا يتحدث بعضهم عن التنمية البشرية كأنها دين جديد متكامل؛ يمنحك الحياة الطيبة ويُدخلك الجنة وأنت ـ لا تزال ـ من أهل الدنيا، أو كأنها عصًا سحرية تعطيك حلولًا ناجعة سريعة وطازجة؟


49
طريق الصين سر المعجزة

صدر حديثاً عن المكتب المصري للمطبوعات للنشر والتوزيع بالقاهرة كتاب
(طريق الصين)  وهو أول كتاب يشرح للقارئ العربي بمصداقية ومباشرة خصائص وأحوال "التجربة الصينية" و"المعجزة الصينية".
هذا الكتاب (طريق الصين) وسيلة إعلامية رائعة تقدم الصين للقارئ العربي. والكتاب يعتمد على الأسلوب الحواري "اسأل وأنا أجيب"، كما يضم قصصًا واقعية واحصائيات دقيقة وصور متنوعة يشرح بها جميعًا طرق نجاح الصين، ويجتهد في جعل القارئ العربييرى الصين الحقيقية كما هي بلا تزيين.
(طريق الصين)  كتاب يقدم للقارئ العربي سر المعجزة الصينية، ويحاول أن يُعرِّف بالمشتركات التاريخية بين الصين وعالمنا العربي، وكذلك يعمق العلاقات القائمة الآن والتي تمتد لأكثر من خمسين عاما، كما يوضح معالم مستقبل العلاقات بين شعوبنا العربية والشعب الصيني الصديق.


 

50
طبعة عربية لكتاب""تاريخ مختصر لوسائل الإعلام الحديثة "

يصدر قريبا عن مجموعة النيل العربية  الترجمة العربية لكتاب "تاريخ مختصر لوسائل الإعلام الحديثة "  للكاتب جيم كولين  ترجمة  أحمد زكي
إذا كانت أشكال الاتصال على مدى قرون قد صُممت بحيث تصل إلى أكبر عدد من الجماهير، فإن التطور التقني الكبير الذي بدأ منذ الثورة الصناعية قد ساعد على إعادة ترسيم نطاق وسائل الإعلام الجماهيريوحدوده بصورة مستمرة. ولذلك، يُقدِّمهذا الكتاب تاريخًا مختصرًا لوسائل الإعلام الأساسية التي وُجدت خلال المائتي عام الأخيرتين، بدءًا من مرحلة الطباعة والسينما والراديو مرورًا بالتلفاز والتسجيلات الصوتيةوالفيديو وصولًا إلى الإنترنت.ولإعطاء خلفية تاريخية، يتتبع كل فصل من فصول هذا الكتاب أصل كل وسيلة من وسائل الإعلام وآثارها على المتلقي وكيف أصبحت اليوم، كما يحتوي كل فصل على دراسة تتناول نوعًا بعينه من وسائل الإعلام في الثقافة الشعبية، مثل أفلام الرعب أو أفلام الغرب الأمريكي أو مسلسلات السيت كومcitcom؛بهدف استعراض آثاره على الوسيلة الإعلامية التي يظهر في قالبها.وهناك دراسات أخرى في بعض الفصول تسلط الضوء على الأعمال الفردية وصانعيها في الثقافة الشعبية، بدءًا من رواية حرب العوالم (التي تحولت إلى فيلم سينمائي ومسلسل إذاعي أمريكي) حتى موقع ويكيبيديا الشهير.كما يقدِّم هذا الكتاب توصيات للقراء الذين يرغبون في الاطلاع على مزيد من الكتابات الأخرى حول موضوعات بعينها بصورة أكثر تعمقًا وتفصيلًا، عن طريق عرض مجموعة مهمة من المصادر والمراجع المقترحة. وخلاصة القول أن هذا الكتاب يقدِّم للقارئ رؤية قيمة لنشأة وسائل الإعلام على النحو الذي نعرفه الآن، والأحداث التي شكَّلت في مجملها المعالم والسمات الأساسية لتاريخ المشهد الإعلامي خلال قرن ونصف من الزمان.



51
هبة عيسى والعودة إلى الخمسينات

منذ أيام قليلة انهت الفنانة التشكيلية والروائية هبه عيسى معرضها " شيطلائكية " بمتحف محمود سعيد بالإسكندرية وقد لاقي المعرض نجاحا كبيرا كمان أن لها رواية اختارت لها نفس الاسم "شيطلائكية"
"نفثات تخرج من براكين جحيم قلبي.. تثور دون إنذار.. فأنهار.. ثم أشهق بقوة.. فأتماسك مجددا.. ثم أنهال بقلمي على الورق أُتقيِئُ الأوجاع حبراً على ورقٍ من خذلانٍ قديم" هكذا أعلنت الكاتبة هبة عيسى الحرب على أوجاعها في روايتها "شيطلائكية"، لتسطر أقاصيص تغوص بها في أعماق النفس البشرية بسقطاتها وعنفوانها وبريشتها لتجسد لوحة إنسانية خام.
"هبة عيسى" فنانة من اللاتي يجسدن بريشتهن وأحبارهن عالمًا خلاقا، تنصرف إليه وقت الفراغ لتتهاوى مع سحر كلماته وعمق تفاصيله، وعلى الرغم أنه ليس بعيدا عن الواقع ولكننا تستطيع تخيل نفسك أنك أحد أبطاله فتشعر بآلامه وتسعد لانتصاراتها، لأنها نسج من مشاهد يراها الجميع يوميا في حياتهم الخاصة، وهذا ما سطرته لنا "هبة" في روايتها الأخيرة "شيطلائكية".

الفنانة الروائية هبة عيسى تتخذ من ملابس الخمسينات أسلوب حياتها ، فقد ظهرت مؤخرًا بأكثر من طلة تعتمد بشكل أساسي على الفستان والقبعة والتوربون والعقد اللولي ، تأكيدًا على فكرة العودة للزمن القديم الأنيق والذي تبنته في معرضها الفني الأخير ودعت له في أعمالها الفنية
تقول هبة ، انه لابد من تطبيق الدعوات والرسائل التي ننادي بها في أعمالنا الفنية والأدبية على أنفسنا أولا قبل أن نعطي جرعاتها للمتذوقين والقراء ، وأنها سعيدة جدا بتميزها واندهاش النساء عندما يرونها تسير في الشارع بالفستان والقبعة او التربون ، إنها نموذج حي أمامهن كسر الروتين والعصرية التي حولت الناس لأنماط متشابهة ، وهي القاعدة الاولى التي شكلت قبحًا نمطيا في الشارع
استطردت أيضا حديثها حول أزيائها وتقول أنها تجدها بصعوبة وتطلبها من أسواق اليكترونية لأنها بالطبع ليست متوفرة في مصر ، وأنها تتمنى لو أن تعود الفتيات والنساء لارتداء القفازات الدانتيلية والفساتين المنفوشة والوجاهة الانثوية الكلاسيكية بشكل يومي وليس في المناسبات فقط ، وأن هذا قادر على تغغير نفسية المرأة واعتزازها بنفسها

52
"ضفاف أخرى لنهر وحيد" جديد الشاعر نزار البيومى
صدر مؤخرا عن دار الأدهم للطباعة والنشر ديوان"ضفاف أخرى لنهر وحيد "للشاعر نزار البيومى وهو الديوان الثانى له بعد ديوانه الأول  والذى صدر عن دار مزايا للطباعة والنشر بعنوان وما زال النخيل يبوح
ديوان "ضفاف اخرى لنهر وحيد" يحاول فيه الشاعر نزار البيومى إعادة تشكيل العالم والوجود من حوله من خلال رؤيتة الخاصة والتى برزت فى خمسة عشر قصيدة يحتويها الديوان لتشكل فى النهاية نهرا جاريا وضفافا شتى فى مخيلة الشاعر
هل هى محاولة للهروب من واقع معقد ذى تفاصيل متشابكة  إلى عالم آخر ؟
هذا ما تكشف عنه قصائد الديوان  والتى  كتبت معظمها قبل ثورة يناير إلا أن المفارقة كما يقول الشاعر أن الديوان يحمل نبوءة بثورة 25 يناير كما فى قصيدته غياب ، والتى جسد فيها الشاعر العديد من المتناقضات التى تعج بها الحياة الاجتماعية ، والتى  كانت حتما كانت ستقود إلى انفجار كبير إذ يقول :
لغيبةٍ تعرفنى
لظلمةٍ لا تحملُ الضوءْ
لوردةِ الصبحِ التى هممتُ أن أشمَّها
لشهوةٍ قاسيةٍ
ونشوةٍ
تُقسِمُ لن تجىء مرتينْ
لغيمةٍ تزفُّنى إلى السواد ْ
لِقِبْلةٍ تُنكرنى
لشوكةٍ كان اسمُها الصديقْ
لقاتلٍ يزورنى ويقرأُ الفاتحة
لطائرٍ وسط الدخانِ
فجأةً
يدرك أنه بلا أجنحة
لحزمةِ الفراغِ
إذ ترقصُ
فوق
هامشٍ مشطوبْ
لصفحةٍ تُقرَأُ بالمقلوبْ
لسائلٍ فوق رصيفِ الموتْ
لقسمةٍ تقولُ : من أنتْ ؟!
لكل شىء كان فى كفَّى مفقودا
لكل فقدٍ كان مأهولا
لكل هذا يا أبى
معاطفُ الرحيلِ لا تبلى
أى انتظارٍ آثمٍ
خلف الوجوه الشائهة ؟!
خُذْنى إليك
قاتلاً
مقتولا
الشاعر من مواليد 1971 حاصل على ماجستير الأدب والنقد من جامعة الأزهر ، وتناول أكثر من ناقد أدبى أعماله بالدراسة مثل أ د أيمن تعليب عميد كلية الآداب بالسويس ، والناقد محمد المغربى ، والناقد أحمد رشاد حسنين


53
هيستيريا الجسد".. جديد المكتب المصري للمطبوعات
تصدر قريبا عن دار "المكتب المصري للمطبوعات"رواية "هيستريا الجسد" الصحفية والكاتبة الروائية هاجر تهامي
 وقام الفنان حسين جبيل، بترجمة محتويات الروايه من الانتهاكات النفسيه والجسدية والتي تتعرض لها المرأه طوال عرض الرواية الي غلاف يعكس مدي النظرة الذكورية المرأه. وتتناول الروايه بعض القضايا الشائكة التي تحدث داخل المجتمع والتي تتعرض لها المرأه من اغتصاب وهتك العرض والنظرة الذكورية لها. كما تناقش الرواية قضايا زنا المحارم وتبادل الزوجات، فضلا عن الختان من منظور نفسي ومجتمعي، والمشاكل النفسية للمرأة الناتجة عن العنف


54


رياض القاضي يعيد زمن نزار قباني في "نساء على كف الرب"


نساء على كف الرب  ديوان شعر يمتلك جرأة سياسية اعاد بها القاضي ذكريات القصائد الممنوعة انذاك لنزار قباني وتطرق في قصائده وضع العرب ومأساة التفرقة التي يعانونها ويعيشونها .. وايضا لم ينسى الظلم والقسوة الذي يقع على المراة .. فهي ومازالت تعاني من التهميش والضرب .. فالكون كله تغير الا عندنا لاشئ يتغير ..ويبقى الوضع على ماهو عليه .
رياض القاضي شاعر وروائي وكاتب صحفي كتب وأخرج من مأساته مع الحب والغربة دوواين تقاربت بمحتواها من قصائد نزار قباني وصوّر المرأة في كل شكل جميل لانه عاش تجربة قاسية في سِفر حياته الطويلة .. عندما قال القاضي :
"انا عشت ماساة الشاعر الكبير نزار قباني وتقريبا نفس الماساة ولكن بفارق بسيط .. هو سافر الى بلدان العالم بجواز سفر .. اما انا فقد قطعت حدود هذه البلدان بالتهريب.. فكيف لا اكون كاتبا او شاعرا ومن سيمنعني من ذلك مادمت اعاني من فراق الوطن"
له قصائد غزلية جميلة رائعة ولاسيما كل من يقرأ له ديوانه نسرين ابجدية العشق ورسالة لرجل في الاربعين ونساء على كف الرب حتى يتخيل بأن رياض القاضي قد تخرج من مدرسة الشاعر الكبير نزار قباني وبامتياز .. حيث يسرد كل شئ جميل عن المرأة والوطن والحُلم المفقود .
وايضا ديوانه نسرين ابجدية العشق قد ابدع في وصف حزنه على صاحبة الديوان فأصبح الفصل الاول من الديوان يصف من فقدها بأنها كانت كل شئ له حتى قبل ان يفقدها وصوّر القصائد بطريقة جميلة جدا لايكاد القارئ ينتهي من قصيدة حتى يقرا بشغف القصيدة التي تليها .
واخيرا فأن الشاعر والروائي رياض القاضي له رواية الصرخة صدرت له في القاهرة ورواية تحت الطبع "مولانا السيد" –حليف الشيطان – وهو يستعد الان لزيارة القاهرة ليحضر دعوة توقيع كُتبه .

55
الفنان خالد هنو يفتتح "شطلائكية"
بدأ بالأمس معرض الفنانة هبة عيسى " شيطلائكية " بمتحف محمود سعيد بالإسكندرية والمعرض مستمر حتى السابع والعشرين من نفس الشهر بمتحف محمود سعيد بمنطقة سانستيفانو بالاسكندرية
 
 
افتتح المعرض الفنان الكبير خالد هنو والفنانة الكبيرة فاطمة بسيم ونخبة من كبار ورواد الفن في الاسكندرية ولاقت الأعمال  اعجابهم واستمر توافد الزوار فيما بعد الافتتاح بشكل كبير ،
هبة عيسى ، فنانة تشكيلية وروائية سكندرية ، تخرجت من كلية الفنون عام 2007.في العام 2014بدأت تخططت باطلاق مشروع يتبنى فكرة بعنوان " مازلتُ أرى في القبح جمالا " ، من خلال روايتها " شيطلائكية " التي تخاطب الوجدان بالبعد عن ثقافة القطيع التي ينتج عنها نوع من النمطية القبيحة ، وتدعو لجماليات عتيقة وكلاسيكية في المظهر كالقبعة والفساتين ، و العودة لزمن الاميرات ، كل ذلك يترائى للقاريء من خلال بطلة الرواية التي تسقط في عشق كائن اتفقت البشرية على قُبحه ،

فكرة الرواية والدعوات التي بين سطورها جسدتها هبة عمليا من خلال الفن ، بعمل لوحات من وحي الرواية وروحها ، لوحتها " مازلت أرى في القبح جمالا " نالت اعجاب الكثيرين على السوشيال ميديا ، لأنها تشكلت من خلال خشبية قديمة كانت بين الكراكيب ، اخذتها هبة وحولتها للوحة فنية مبهرة يسعى الناس لاقتنائها من داخل الوطن العربي وأمريكا، من هنا انطلقت ترسم لوحات أخرى تحمل نفس الطابع وبتوليفة مختلفة من الخامات والألوان

56
حوار مع الدكتور عبد الرحمن حنتولي
حاوره /رياض القاضي
رغم أنَّ الانطباعات الأولى في غاية الأهمية في العالم المهني إلا أن المحافظة على صورتك المهنية الرصينة هو العنصر الأساسي الذي يُمكِّنك من التطور وتحقيق الإنجازات في وظيفتك. الكثير منَّا يعتقدون بأنَّهم يدركون جيداً آداب العمل، ولكن في الحقيقة هناك المزيد لمعرفته واستكشافه في هذا المجال وليس فقط القدرة على تقديم أنفسنا إلى الآخرين واجراء محادثة. سوف نستثمر المهارات الوظيفية الأساسية لتوضيح ومناقشة مجموعة متنوعة من المبادئ التوجيهية والاستراتيجيات والنصائح المناسبة لمساعدتك في اتقان مجموعة واسعة من الآداب المعمول بها داخل وخارج بيئة العمل الخاصة بك، بما في ذلك السلوك الشخصي والتواصل والنزاهة والالتزام تجاه التميُّز المهني. علاوةً على ذلك، سنستعين في هذا المساق بخبرات مختصين في مجال الموارد البشرية والتوظيف لنتعرف على السمات التي يتمتع بها الموظفون الذين تمكَّنوا من خلال آداب العمل المتقنة من التأثير على أصحاب العمل، وسيزودك ذلك بنقاط القوة والشغف اللازم لتحقيق النجاح. هل أنت على استعداد لاكتشاف أسرار آداب العمل الرائعة التي من شأنها مساعدتك في جلب انتباه الآخرين نحو مهاراتك كرائد وعضو فريق مؤثر؟ سيتم استخدام المحاضرات والاختبارات والمواد التدريبية لصقل طلاقة المشاركين في مهارات التطور المهني. احرص على التسجيل في المعاهد المعنية الآن حتى تتمكن من إقناع الآخرين بمهنيتك العالية والسعي لتصبح مرجع موثوق لدى صاحب العمل الذي ترغب في العمل لديه.
نبذة عن الدكتور عبدالرحمن حنتولي صاحب مجموعة ليكاز العالمية : بدأ حياته في دراسة الهندسة المدنية كطالب جاء من الاردن الى لندن عام 1982 وأنهى دراسته عام 1986 , امتهن اول مهنة وهي الخياطة كبداية في مشواره العملي حتى تدرج في أعماله في كلية "ساوث هول" في تدريس هندسة الانشاءات ومن ثم عمل في مستودعات الشركات العالمية..تدرج بسيطا في وظائفه وعاش كفاحا طويلا في اعمال وقتية في شركات "سونتي" لمدة قصيرة قبل ان يعجب بعمله وذكائه مديره المباشر واحتفظ بالدكتور عبدالرحمن بشكل دائمي . خلال 28 سنة كان حافلا بأنجازات كبيرة مما أهله الى الترقي بالوظائف حتى احتل منصب مدير عام في شركة التصميم والتجارة العالمية التي تقدر مبيعاتها ب 500 مليون دولار سنويا .. حتى تقاعد عام 2012 وبعدها افتتح شركاته الخاصة .
استهلينا لقاءنا مع الدكتور عبدالرحمن حنتولي بالسؤال الاتي :
دكتور عبدالرحمن في 2012 بعد تقاعدك من الشركة العالمية ماذا كانت اول خطواتك في عالم رجال الاعمال؟
جواب \ من خلال اكتسابي بعد سنوات طويلة من الخبرة في عدة مجالات قررت ان انشأ شركات للمعرفة والتطوير حتى يتسنى لي تصدير ماكسبته من خبراتي الاجيال القادمة من ابناء وطننا العربي خاصة والعالم بشكل عام .
سؤال\ ماهي الشركات التي تاسست تحت مظلة مجموعة ليكاز ؟
الجواب \
LONDON TRAINING FOR EXCELENCE
CELEVEL
شركة خدماتية تحت قيد التنفيذ
سؤال \ ماهو الهدف من انشاء شركة لندن للتدريب المتميز وماهي الخدمات تقدّمونها للعملاء ؟
جواب \ هدف الشركة العمل مع الشرق الاوسط من خلال رفع المستوى التدريبي والمهني في دولنا العربية وذلك لسد الفجوة بين دولنا والوصول الى مستوى الدول الغربية في كل مجالاتهم من تقدم تكنولوجي .. وأني اؤمن بان شعبنا هو شعب مكافح يستحق ان تتوفر له أخر النظريات والتقنيات الحديثة في التعليم.
هذه الشركة أسست على توفير عدة مجالات في التدريب والتطوير المهني ويمكن تقسيمها كالاتي :
1\ القسم الهندسي وهو يشمل دورات الهندسة الكيمياوية التي تختص في تطوير العاملين في مجال الغاز والبترول وايضا تقوم الشركة بتقديم عدة دورات في مجالات الهندسة الاخرى الالكترونية والكهربائية.
اضافة الى الهندسة المدنية وكما تعلم ان مجال الهندسة مجال واسع جدا لذا يوجد لدينا عدد كبير من الدورات المتخصصة في عدة مجالات واسعة .
2\ المحاسبة والمالية \ يوجد لدينا طاقم من المدربين في كافة الاختصاصات المحاسبة والمالية والبنوك حيث تقدم الشركة عدة دورات منها : دورات التدقيق – التخطيط بأتخاذ القرار – المحاسبة لغير المحاسبين وكذلك التحليل المالي لاتخاذ القرار .
3 \ ادارة واقتصاد \ تقوم الشركة بتقديم عدة دورات لرفع كفاءات المدراء والقياديين في الشركات الوسطى والكبرى حتى تُمكن هؤلاء المدراء للقيام بأعمالهم على ادق وجه .. ويوجد لدينا اكثر من 70 دورة في هذا المجال ومنها : الامتياز في القيادة والادارة – ادارة المخاطر – ادارة التغيير – ادارة الوقت – السكرتارية وتدريب الاشخاص كمدراء اقسام وكذلك يوجد لدينا دورات القيادة المميز "
"TQM"
4\ مبيعات وتسويق \ وكذلك يعتبر هذا القسم التدريبي جزءا مهما من دورات الشركة وخصصنا له عدة دورات مختصة في هذا المجال ونذكر منها : علاقات الزبائن – عملية البيع والشراء – خدمة الزبائن –زيادة المبيعات .
5\ فنية \ وهي ادارة البرمجيات الحاسبة الالكترونية .
وتبلغ مجموع الدورات التي تقدمها الشركة وتبلغ 300 دورة في 23 مدينة في العالم .. وتقسم ايضا مجموعة لايكز الى ثلاثة شركات  :
London Training for Excellence 1\
2\
"CLEVEL”
3\ ممكن تحدثنا دكتور عبدالرحمن عن الشركة سي ليفيل ؟
شركة سي ليفيل تهتم في التدريب العلمي والهندسي المختص وكذلك المحاكاة الحاسوبية او بلغتنا العامية مابسمى بالمختبر الخيالي وهي ماتسمى بالانكليزية :
SIMULATION
المحاكاة بالحاسوب (بالإنجليزية: computer simulation) أو تشغيل النموذج على الحاسوب، هو برنامج حاسوبي أو شبكة من أجهزة الكمبيوتر، تحاول عمل محاكاة نموذج مجردة من النظام المعين (أي محاكاة نظرية بالحاسوب).
محاكيات الحاسوب أصبحت جزءا أساسيا ومفيدا للنمذجة الرياضية للعديد من الأنظمة الطبيعية في الفيزياء (فيزياء الحسابية)، والفيزياء الفلكية والكيمياء والبيولوجيا، والنظم البشرية في الاقتصاد وعلم النفس والعلوم الاجتماعية والدراسات في عملية هندسة التكنولوجيا الجديدة، تدخل في العديد من الصناعات وتوفر العديد من التجارب التي تحتاج إلى وقت ومال.
أما الشركة الثالثة فهي خدماتية وهي قيد الانشاء في الوقت الحالي .

57
أورجانزا ومحاولة ترويض الحياة

تصدر قريبا عن مجموعة النيل العربية الرواية التاسعة للكاتبة وفاء شهاب الدين "أورجانزا" وهو التعاون الثاني بين الكاتبة ومجموعة النيل بعد رواية "طوفان اللوتس"
ترسم أورجانزا عالما  تورطت به الشخصية المحورية  وكان إثمها الأوحد عشقها للحياة  ، رغم كل قناعاتها ومشاعرها وكل ما مرت به من مآسي إلا أن حب الحياة انتصر بداخلها على كل شيء ..
أورجانزا محاولة جادة لترويض الحياة رغم قسوتها وتآمرها وصدفها الجميلة والسيئة  كتبت لتعلم  الناس الحب وهو الوسيلة الوحيدة للتعايش والاستمتاع بألم الواقع ..والابتسام بسخرية في وجه الخطوب .. ، تبدأ واقعات السرد من أقصي لحظة تذكُّرية بعيدة في حياة البطلة ليستمر السرد متجها إلى الأمام مقتربا من اللحظة الحاضرة في حياة الشخصية، وما بين الماضي والحاضر، والقريب والبعيد، والعام والخاص، والظاهر والمخفي أو الداخل والخارج، والوصف والبوح، والذاتي والجماعي، والنفسي والواقعي، الريف والمدينة يتشكل العالم السردي من تفاعلات حية بين هذه الثنائيات، ويترسم أمامنا عالم متجنٍ، نفعي، حسي، استغلالي، ذكوري مقابل عالم حالم مثالي نقي تتغياه الشخصية وتتمناه وتحلم به وتفر إليه بمشاعرها، ومن دون أن تنسى أن تجلد الواقع أمامنا
"أورجانزا "هي العمل التاسع للروائية والاعلامية وفاء شهاب الدين فقد صدر لها من قبل "سيدة القمر" مهرة بلا فارس" ،"رجال للحب فقط"، "نصف خائنة"، "تاج الجنيات"، "طوفان اللوتس" ،"سندريللا حافية"،"تذكر دوما أنني أحبك " و "أورجانزا"
من أجواء الرواية " كأنني أسير على موجات هذا العالم وحدي ، أخشى أن أغفل لثانية فأغرق، مقيد اليدين معصوب العينين، أمشي متوقعاً الهلاك في كل لحظة وحين لا يحدث ذلك ، لا أستطيع الفرح لأنني أدرك أنني إن لم أمت الآن ستهلكني اللحظة القادمة.
عالم آخر أكثر رحمة أهفو إليه، أود أن  أغمض عينيَ برغبتي لأستريح، تعبت الركض خلف لاشيء، تعبت التظاهر بأنني القوي وأنا أتداعي من الداخل،تعبت الحرب، أشتهي هدنة ألملم بها ما تبقى مني أو حتى أهرب لا يهم! كيف لي أن اهرب؟!"

58
المصري للمطبوعات يشارك في معرض الشارقة

يشارك المكتب المصري للمطبوعات بالدورة ال35  في معرض الشارقة الدولي  للكتاب بالإمارات العربية المتحدة، بمجموعة كبيرة من الإصدارات التي تتنوع بين الإصدارات الأدبية والعلمية والثقافية والمترجمة،
ويقدم المكتب عددًا كبيرًا من الأعمال الجديدة منها: كتاب انطولوجيا الشعر "ذئب ونفرش طريقه بالفخاخ" وتاريخ أوربا " ، الشعائر اليهودية ، علم التاريخ و "سلسلة دراسات في إعلام وثقافة الطفل"، والتي صدر منها كتابين هما "الطفل والفضائيات" و"صحف ومجلات الأطفال"، وكتاب "انفلات الخطاب السياسي"، وسلسلة "فكرة يجب أن تعرفها"، ومنها كتاب الفن والوراثة والعمارة وتاريخ الفن والكون والفيزياء والأفكار العظيمة .


59
ضمت ملفات شاملة لـ 53 شاعراً وشاعرة من مصر
"ذئب ونفرش طريقه بالفخاخ"..

هي أول أنطولوجيا موسوعية شاملة لقصيدة النثر المصرية، والأضخم من نوعها التي تصدر حتى اليوم، حيث ضمت قصائد لـ 53 شاعراً وشاعرة من مصر، جميعهم من ثلاثة أجيال هي السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات، وصدرت في 672 صفحة من القطع الكبير، عن "المكتب المصري للمطبوعات والنشر" بالقاهرة، بالتعاون مع دار نشر وليدة مقرها بلجيكا اسمها "منشورات الوردة" في سبتمبر 2016، أعدها وحررها وقدم لها الشاعر المصري عماد فؤاد على مدى تسع سنوات من الجهد المتواصل، وقدم لها بدراسة طويلة ومعمقة الشاعر المصري الكبير رفعت سلام.
 
لم تكتف الأنطولوجيا برصد نصوص وقصائد الشعراء والشاعرات المختارين فيها فقط، بل حرصت كذلك على أن يكون لكل شاعر من الشعراء المشاركين ملفاً كاملاً عنه، يضم عدداً من قصائده الأبرز، ويليه قراءة في أحد أعماله، أو حواراً معه، أو شهادة له، ويختتم بصفحة تعريفية بكل شاعر، تضم نبذة عنه وعن إصداراته الشعرية أو إسهاماته في مجال الترجمة إن كان من المشتغلين بها، وهو ما يعني أن الأنطولوجيا - إلى جوار القصائد والنصوص – تضم العديد من المقالات والقراءات النقدية والحوارات والشهادات التي كتبت عن - أو كتبها الشعراء - المختارين في الأنطولوجيا، سعياً إلى إلقاء الضوء على تجاربهم الإبداعية، واستكشافاً لرحلة تطورهم الشعري.
 
يقول عماد فؤاد في مقدمته للإصدار الجديد للأنطولوجيا:
 
"الشِّعر ابن حرام، لا يمنح صكوكه لأحد، لأنه ليس حكراً على أحد. الشِّعر حرّ، وحرّ هو الشِّعر، له أن يأمر فيطاع، ومن يطيعه سوى أبنائه المخلصين؟ هؤلاء الذين لا يتاجرون باسمه، حاملو مصابيحه في العتمات وسنوات المذلّة، هؤلاء المخلصون الذين ربما يمرّون وسط الزحام فلا يراهم أحد، لكنّهم دؤوبون، صبورون وعنيدون، يحفرون بأظافرهم العارية في أرضه، كلٌّ في بقعته، كلٌّ في وجعه الخاص، كلٌّ في عالمه، كلٌّ منهم يؤمن في قرارة نفسه بأنّ غايته ليست الكنوز المخبّأة في التربة، بل الاستمرار في الحفر، الحفر عميقاً، حتى ولو نزفت الأظافر، حتى ولو بُترت الأصابع، فسوف يستمرون - رغم ذلك - في الحفر".
 
ويستطرد فؤاد في مقدمته الطويلة للأنطولوجيا قائلاً: "ولأن الشِّعر ابن حرام، فقد علَّمنا ألا ندخل المعارك الخاسرة، لهذا تركناهم يتعاركون على شكل القصيدة وقوالبها، وتفرّقنا - كلٌّ في طريق - لنصطاد الشِّعر، حيًّا وعفيًّا كما تخيّلناه في أحلامنا. فرشنا طريقه بالفخاخ، وصبرنا على قدومه في غبش الليل، مِنّا من فاز منه بشيء، ومِنّا من مسّ أطرافه قبل أن يفرّ، ومِنّا مَنْ خسر. فالفريسة ليست كالفرائس الأُخر، الفريسة هي الشِّعر، الشِّعر وليست القصيدة، آمنّا بأن الشِّعر هو ما يصنع القصيدة وليس العكس، وأن القصيدة التي تُكتب وفق وصفات معيّنة تولد ميّتة، وذئب الشِّعر يعفّ عن الجثث... حتى ولو كان جائعًا، ونحن صيّادو شِعر، لا جامعو جثث".
 
وينهي عماد فؤاد مقدمته للأنطولوجيا قائلاً: "على هذا النحو، وجدت أن الأنطولوجيا تتجدّد يوماً بعد يوم بين يديّ، وتظهر بشكل مغاير - شكلاً ومحتوى - عن إصدارها الأول في الجزائر منتصف 2007، وهو ما استدعى منِّي أن أتعامل معها باعتبارها أنطولوجيا جديدة تكمل النّواة التي سبقتها، خاصة وأننا في هذه الأنطولوجيا نقدم 53 شاعراً من شعراء النص الشِّعري المصري الجديد من ثلاثة أجيال مختلفة، في حين ضمّ الإصدار الجزائري حينذاك 35 شاعراً وشاعرة.
نهاية..
ها هي "أنطولوجيا النص الشِّعري المصري الجديد" تخرج إلى النور في القاهرة، وهذه المرّة تحت عنوان "ذئبٌ.. ونفرش طريقه بالفخاخ"، فهكذا كان تعاملنا مع الشِّعر، الشِّعر في مطلقه، بعيداً عن المسمّيات والمصطلحات الغربية التي فُرضت على هذا النّص منذ ظهوره الأوّل، كرهنا المسمّيات والمصطلحات التي خنقت الشِّعر وجعلت منه وصفة لكتابة القصيدة، كأنّها مقادير لصنع طبق جديد على موائدنا، وحين تتحوّل القصيدة إلى وصفة ما، فلا بد أن يكون هناك فخٌّ ما، فخُّ يستهدف الشِّعر في رحابته وتنوِّعه وأشكاله وألوانه المتعددة،لم نجن شيئاً من مصطلح "قصيدة النثر" سوى الحروب والتلاسن والاختلاف، انشغلنا بصراعات المسمّيات والمصطلحات المصكوكة في الغرب، ونسينا أنَّ الشِّعر صار جثّة تلفظ أنفاسها بين أيادينا، وبنظرة إلى ما يحدث حولنا في الثقافات المختلفة، سنجد أن مصطلح "قصيدة النثر" صار من المصطلحات التي تخطّاها الكثيرون ليبدعوا أشكالاً أكثر تطوراً واشتباكاً مع الواقع، خالقين مما يكتبونه نصاً يعلن انحيازه الفردي إلى الشِّعر وحده، الشِّعر في معناه الشمولي والأكبر، الشِّعر.. ليس غيره.. ليس سواه".
 
وضمت الأنطولوجيا 53 شاعراً وشاعرة، هم على الترتيب (رتبت الأسماء حسب الترتيب الأبجدي للاسم الثاني للشعراء):
 
خالد أبو بكر - عصام أبو زيد - محمد أبو زيد - عماد أبو صالح - محمد آدم - رنا التونسي - هدى حسين - علاء خالد - حسن خضر - فارس خضر - محمد خير - محمود خيرالله - إبراهيم داود - أسامة الدناصورى - عبد المنعم رمضان - ميلاد زكريا يوسف - ياسر الزيات - حلمي سالم - سامي سعد - رفعت سلام - مؤمن سمير - خالد السنديوني - أحمد شافعي - ياسر شعبان - جرجس شكري - محمد صالح - أحمد طه - كمال عبد الحميد - علية عبد السلام - كريم عبد السلام - فتحي عبد السميع - عاطف عبد العزيز - ياسر عبد اللطيف - فتحي عبد الله - منتصر عبد الموجود - عزمي عبد الوهاب - علي عطا - جيهان عمر - صفاء فتحي - فريد أبو سعدة - عماد فؤاد - محمود قرني - جمال القصاص - فاطمة قنديل - محمد متولي - إيمان مرسال - إبراهيم المصري - علي منصور - غادة نبيل - مهاب نصر - زهرة يسري - أحمد يماني - أشرف يوسف
 
ويقول الشاعر رفعت سلام في دراسته التي افتتحت الأنطولوجيا: "هي أول أنطولوجيا لقصيدة النثر المصرية (صدرت طبعتها الأولى بالجزائر، 2007). أسبقية تمتلك دلالتها بفعل تميزها وخصوصيتها، وشموليتها التي تجعل منها مرجعًا أول لكل أنطولوجيا أو دراسة قادمة عن قصيدة النثر المصرية بالذات.
فكل أنطولوجيا انتقاءٌ واستبعاد، إثباتٌ ونفي، على نحوٍ ما. لكنه إثباتٌ ونفيٌ يقومان - في الأنطولوجيات الأوروبية، مثلاً - على قاعدة من المنهجية والموضوعية، وتقليص المزاجية والذاتية إلى الحدود الدنيا الممكنة. ولهذا، تصبح أقرب إلى تمثيل الواقع الشعري، تكثيفه وبلورته. لهذا، تصبح أداةً لدفع هذا الواقع إلى التحدد، وتعيين التوجهات الأساسية، بالفصل بين الجوهري والعابر، الإبداعي والتقليدي، الرئيسي والهامشي، الأصيل والتقليدي.
 
فالاختيار - في الأنطولوجيات الجادة، الرصينة - يكشف، عند النشر، عما سبق من عمليات رصد وتحليل واكتشاف، وتمييز بين الدرجات المختلفة للرمادي الشعري. يكشف عن التوجه النقدي والرؤية الثقافية، وكيفية النظر إلى الواقع الشعري في لحظة معينة.
هكذا، يبدو المتن الشعري لهذه الأنطولوجيا متوافقًا مع الغاية التي تستهدفها أية أنطولوجيا موضوعية وجادة: التمثيل الحصري لكل الاتجاهات والتيارات الإبداعية، من خلال الشعراء المختارين. وهي الغاية الأجدر بالاعتبار في هذه اللحظة من تاريخ قصيدة النثر المصرية، التي تواجه "إقصاءً" عامًّا من قِبَل المحافظين والمتقاعدين، المحتلين للمناصب الثقافية المختلفة. ففي مواجهة هذا الإقصاء "الحكومي"، المؤسسي، لم يكن من الممكن أن يزدوج الإقصاء على يد بعض من أصحاب القصيدة "الملعونة"، فيُقصَى البعض مرتين، مرةً على يد رجال المؤسسة الحكومية، وأخرى على يد زملائه من كتاب نفس القصيدة المطاردة.
فالغاية - التي تشي بها الصفحات التالية - تستهدف رصد وتقديم كافة الأصوات الممثلة لقصيدة النثر المصرية الراهنة. غايةٌ مضادةٌ للمناخ العام، السياسي والثقافي والشعري، ومضادة للذاتية الشهيرة التي يتمتع عادةً بها الشعراء. غاية تعيد الاعتبار للشعر والقيمة والموضوعية في مواجهة التفاهة والعبث والنميمة. ومن عجب أن الغاية قد تحققت - بأكثر من المتوقع والمنتظَر - بلا صخب أو ضجيج أو تقافزات دعائية؛ في صمت، وتواضع، ودأب، وتدقيق.
فهي بذلك ليست أنطولوجيا عادية، بل أنطولوجيا "شمولية"، كحالة نادرة، تستحق أن تكون مرجعًا أول لقصيدة النثر المصرية، سواء بحكم هذه "الشمولية" الرصينة والمتواضعة، أو بحكم أسبقية صدور الطبعة الأولى منها، أو بهما معًا.
قد تغيب بعض الأسماء التي كانت جديرةً بالحضور (ليست كثيرةً، على أية حال)، وقد يرى البعض أن ثمةً أسماءً حاضرة أقل أهميةً من الأسماء الغائبة (ليست كثيرةً أيضًا، على أية حال). لكن ذلك الغياب وهذا الحضور لا يقللان من شمولية الأنطولوجيا. فهو ذلك البُعد "الذاتي" الحتمي الذي لا تخلو منه أية أنطولوجيا "موضوعية"، وخاصةً أنه متقلصٌ - هنا - إلى الحدود الدنيا الضرورية، والطبيعية؛ فضلاً عن أنه لا ينتمي إلى "المزاجية" و"الشخصانية"، بقدر ما ينتمي إلى ما هو ذاتي في الرؤية.
فثمة فارقٌ لا لبس فيه - في هذا السياق - بين "الشمولية" و"الحصرية". فـ"الحصرية" تتجاوز غايات أية أنطولوجيا، بحكم طبيعتها؛ فيما يمكن القول - بثقة - إن جميع نبرات الصوت الشعري المصري في قصيدة النثر حاضرةٌ بكل ثقلها ووهجها، وإن التمايزات المختلفة بين التجارب والأصوات الشعرية يمكن رصدها من خلال النصوص المتاحة، بلا سوء.
هكذا، تصبح الأنطولوجيا تمثيلاً فعليًّا لواقع قصيدة النثر المصرية، لا صورةً ذهنيةً عنه تتناوشها الأوهام والخزعبلات. أصوات شعرية تتالَى، من مختلف الأجيال، بلا تمييز في الحضور "الطباعي". لا أحكام قيمة، ولا مزاجية. والبيانات الأساسية عن الشعراء حاضرةٌ حتى اللحظة الأخيرة (ما أكثر ما نهمل تلك المواد "التكميلية" الضرورية).
وهكذا، يتحقق أول عمل تأسيسي، موضوعي، في قصيدة النثر المصرية، أول خطوة ضرورية لبناء نسق معرفي خاص بها. فهل يطول انتظارنا للخطوة التالية؟".


 
 


60

"عطر شاه "الكتابة مشكاة التائهين
عن مجموعة النيل العربية صدرت رواية "عطر شاه " للصحفية والروائية "نسرين بخشونجي "
تقول نسرين عن روايتها "
الكتابة شفاء للروح ,ترياق من التيه فى دروب الغربة وبلسم  يعالج وحشة الخوف. لهذه الأسباب أكتب أو بالأحرى "أكتبنى". أجبرتنى الظروف للسفر والإقامة لفترة خارج مصر. حين وصلت إلى حيث سافرت أشتريت علبة كبيرة من أعواد الاذن, كنت القى كل يوم واحدا فى صندوق القمامة  -وكأنى ألقى أيام الغربة -حتى إذا نفذت الكمية أعرف أن الوقت قد حان, وأنى على بعد أيام من العودة. لكن ثمة أحداث مؤلمة غيرت الخطة..كان على وقتها أن أعيد ترتيب أوراقى و أرسم خطة بديلة.
نواة الرواية كانت أحداث متفرقة لكنها مؤثرة بالنسبة لى. مثل حديث قصير دار بينى و بين شاب أمريكى سالنى ذات يوم إن كنت قد صرت غنية بعدما احترفت الكتابة الإبداعية. وعثورى على عقد بيع أرض بوسط القاهرة مكتوب فى أواخر القرن التاسع عشر. أمومة لم تكن فى الحسبان, اشتعال موهبتى فى الطبخ رغبة فىا لتخلص من الحزن والوحدة.ذروة الحلم بتحقيق أهداف ثورة 25. صار عقلى ممتلئا بالأفكار والمشاعر المختلطة. بدأت فكرة الرواية تتشكل وتلح على . صرت جاهزة للكتابة .
مازلت أذكر رد فعلى حين سمعت ما قاله الشاب الأمريكي , ضحكت بصوت عال لكن داخلى كنت ابكى. ثم قلت له ان كتابا عرب كثيرين لديهم مهن أخرى غير الكتابة لكى يتمكنوا من مواصلة الحياة. لذلك  فكرت ان أكتب عن أزمة  النشر فى مصر, عن الخيبات التى يواجهها الكتاب الشباب خاصة الموهوبين. عن اؤلئك الذين يجلسون على حافة الجنون بينما صار من هم اقل منهم موهبة نجوما فى سماء الثقافة. كتبت عن حال الثقافة تعانى من أفئة العلاقات والشلالية, عن النشر الأدبى الذى صار مهنةبعض المرتزقةالذين  يرغبون فى النصب على الكتاب باسم الثقافة والإبداع.
حملت البطلة اسم السيدة صاحبة عقد ملكية الارض القديم "عطر شاة" كما دارات بعض الأحداث المهمة فى الرواية بوسط البلد أهمها ثورة 25 يناير و لقاء "عطر" مع  زملائها فى مقهى البستان ليحتفلوا بمناسبة فوزها بجائزة عربية هامة عن روايتها الأولى ذات  الرواية التى رفضتها دور نشر كبيرة دون إبداء اسباب.
الغربة مؤلمة لكن غربتنا داخل أوطاننا أو أنفسنا أشد إيلاما. كنت أنا بعيدة عن الوطن و كانت "عطر شاه" غريبة فى داخله. فتاة تحاول أن تعثر على بريق أمل فى حياة تمتلئ بالوحدة وصخب الحزن. كنت أنا أكتب "عطر" بينما كانت هى "عطر" تكتب عن "شذى". هكذا كانت اللعبة ممتعه.
فى "عطر شاة" كتبت عن إيمانى بأن ثمة علاقة السرية بين الكتابة والطبخ  , فالكاتب يمزج الواقع بالخيال, يولف الأفكار و يصيغ الجمل لكى يكتب عملا مختلفا, تماما كمن يمزج البهارات و يضيف النكهات لكى يكون الطعام اشهى.
لم يكن سهلا على أن أطرح موضوعات تتعلق بالدين والحبأو بالدين والطائفية. وكيف يتعثر العشاق حين تصدم علاقتهم بأوامر الدين وتشنج المجتمع. فيتحول  الحب من شعور نبيل إلى إثم. فكريم أحد ابطال الرواية كان يحب "شذى"لكنه كان "بهائي الديانة" رغم أنه مكتوب فى البطاقة الشخصية مسلم.  أردت ان اطرح سؤالا هاما لماذا تحتوى بطاقاتنا على خانة الديانة اصلا, و لماذا تجبر الدولة بعض مواطنيها علىالإنتماءإلى  دين على ورق بينما روحانيا ينتمى لدين أخر؟ و لماذا صارت الطائفية الدينية تحركنا, فنكره ونحب على اساسها؟ لماذ لم نتعلم أن الطائفية مهلكة للشعوب والحضارات؟
كتابة "عطر شاة" كانت وسيلتى للنجاة من الجنون والوحدة."


61
خرافات التنمية البشرية

 يصدر قريبا عن مجموعة النيل العربية كتاب "خرافات التنمية البشرية" للإعلامي والمدرب الدولي "د. عمار عبد الغني", ويكشف الكتاب عن المفاهيم الخاطئة والأفكار الوافدة على التنمية البشرية وخاصة التنمية الذاتية, كالتنجيم , ومايسمى بعلم الطاقة وقانون الجذب والعلاج بالاحجار والعلاج بالالوان والريكي والبرانا والبرانيك وطاقة تشي وغيرها من الخرافات والعلوم الزائفة .
كما تناول منهج التمييز بين الخرافة العلمية والعلوم الزائفة, وحمل هذا الكتاب أهداف واضحة ومحددة وهي :
إيقاظ العقول وإيقاد الوعي ليميز الدخيل والاصيل والعلمي والخرافي من الافكار والفسلفات التي تدرج تحت إسم التنمية البشرية .
إزالة اللبس والتشويه والتشويش الذي طال التنمية البشرية، مما جعل كثير من الناس يعزفون عنها ويستخفون بها.
الإشارة الى البنية الفكرية لدعاة الخرافة الأنيقة وتنمية الوهم، والكشف عن مصادرها وتفنيدها بطريقة علمية رصينة .
سد الباب على بائعي الوهم من التربح وكسب المال السحت وتمرير أجندات عقدية وفكرية وإقتصادية منافية للاخلاق والدين والوطن .
نقد التنمية البشرية نقوداً موضوعية للمفهوم والمرجعية ومناقشة الانتقادات الموجهة على النطاق الشرعي كذلك

62
الكاتب والأديب السعودي براك البلوي : أحاول أن أكون إنسانا إيجابيا
أنا أحاول من خلال ما أكتب أن أكون إنسانا إيجابيا.
* دور النشر هي المستفيد من إنتاج الكاتب
في المشهد الروائي السعودي تلوح رواية "أبواق الملائكة" للروائي براك البلوي حاملة بين طياتها الآلام البشرية التي صممها البشر بأنفسهم ، تاركين للمسافات أن تكون أكثر بعدا  والرؤى أشد قتامة ، كان هذا الحوار مع الروائي السعودي براك البلوي الذي أصدر روايته مؤخرا  عن طريق دار فضاءات للنشر والتوزيع/ عمان / الأردن  عام2016  تحتوي على 164 صفحة من  القطع المتوسط.
حاوره: منال الزايد
- لماذا الرواية ؟
في البداية أنا لم أنتمي  لأي جنس أدبي، لم أكن قاصا أو شاعرا، فقد قلت إن العمل الروائي كان ولا يزال  يمارس علي سحره  وإغوائه لا أكون قد بالغت في الأمر،  فحينما كنت أقرأ روايات عالمية  وعربية كنت أحس بانتشاء ما،  وعبقرية باهرة للروائي الذي يحوك الشخصيات ويؤلف بينها، كنت أحاول بيني وبين ذاتي الكتابة التي سرعان ما أمزقها والقي بها في العدم ، أشعر أن اللحظة لم تأت بعد ، وإنني لم أتعرف بعد على حكايتي التي  أتماها فيها ، قبل أكثر من عامين وتحديدا في شهر فبراير 2014 بدأت أخطط  للشخصيات التي أخذت تورطني في الكتابة وتتآمر علي، كنت استغرق أوقاتا طويلة في التفكير والقبض على اللحظات التي اعتقد أنها ذهبية في تسيير الأبطال الذين ساروا وحدهم ليخطوا ما يريدون على البياض وليس ما أسلفته أن الروائي  يجلس ليراقب نماء الشخصية إنما اقصد أن اللاشعور يحرك الكاتب ويحرك شخوصه أيضا.
أحس أن العمل الروائي يمثلني جيدا، وأحس أنني لو لم اكتب هذا العمل الذي أرجو له النجاح  لبقيت مستمتعا بما يكتبه الروائيون العرب والأجانب.
*****
- في روايتك " أبواق الملائكة" أنت تقترب بشكل جريء لطرح قضية الإرهاب في النص والقضية المذهبية؟
بكل تأكيد أولا الإرهاب  هو اليد العابثة بمستقبل أبنائنا ، وفي قوتهم وأمنهم، ويشغلني بشكل شخصي  أخاف على أبنائي من الإرهاب وأخاف على أهلي وبلدي، لذا اعتبر المبدع هو جندي يقاتل في خندقه ضد الإرهابيين أيا كانوا،  نحن في هذا البلد نرفل بالمحبة والسلام، لن يقبل أحد منا أن تكون اليد الآثمة هي التي تدلنا على الطريق، لأنها وكما تعلمين  تحاول إذكاء الفتنة  بيننا .
***
- إذن أنت تعتبر الإبداع رسالة ؟
بالتأكيد الإبداع رسالة سامية وذات هدف، فالمتلقي العربي ترك المبدعين يهذون أمام شاشات التلفاز ويهومون بلغتهم وأيديهم ، آن الاوان للنص الروائي أن يعبيء الفراغ ويكون رسالة واضحة ، ولا اقصد بالوضوح التخلي عن اللغة الراقية  و إهباط لغة  السرد في النص إنما أتكلم عن الرؤيا التي تمنح المستمتع أفقا واضحا يعبر من خلالها للنص الذي يحاول التشكيل وإعادة الهندسة من جديد .
فأنا أحاول من خلال ما أكتب أن أكون إنسانا إيجابيا.
أهتم بمحيطي  في البداية، و أبشر بالإنسانية الخارقة التي تمنح هذه الأرض المحبة والسلام والتعايش والتسامح .
- سبق وذكرت على صفحتك في  الفيس بوك استنكارك لنصوص الروائي المصري أحمد ناجي، شعر القارئ بانك تتكلم بلسان السلطة، كيف توفق بين نفسك السلطوي والروائي المبدع الذي يترك كل مساحاته منفتحة للضوء الحقيقي؟
لقد تناولت ما كتب الروائي المصري أحمد ناجي ولن أكون مجاملا  في قولي إنني شعرت بخروقات أخلاقية أحسست لأول وهلة أنني لا استطيع إضافة هذا الكتاب في بيتي ليطلع أبنائي على الأدب الجديد، أنا لا أتكلم بلسان السلطة لكنني أحب أن اعرف ما هي الحرية، هل تعني الحرية أن أقف بالشارع العام عاريا مثلا تحت نافذة الحرية الشخصية، أو أن استخدم نافذة الإبداع وأكون متعديا بها  على الحريات العامة تحت بوابة روايتي أو نصي الأبداعي ايا كان نوعه ، طبعا كل ما ورد لا أنزه نفسي في الاتكاء على اللحظة الحميمة في روايتي، وأؤكد : لست ضد فكرة الحرية، لكنني مع احترام الآخر في النهاية.
- الآن نشهد عواصف كبيرة للرواية العربية، هناك من يقول أن الجائزة هي حافز  للكاتب كي يُظهر أفضل ما عنده، وآخرون يعتبرونها مشروع مفرخة للكتب، كيف ترى الجائزة في نظرك كروائي. ؟
مشروع الكتابة كمشروع هو جائزة الكاتب لنفسه، حينما تبدأ في اللحاق بالفكرة التي تتهرب منك تكون السعادة فائقة في القبض عليها، سعادة الإنسان الذي أقفل مساءه بكل ما يملك من رؤى ومن صبر، الكاتب في العالم العربي ينفق كل ما في جيبه بل وقد يقترض من اجل إصدار كتاب له يشعر من خلاله أنه أضاف عنصرا جديدا إلى عائلته الكبيرة فيشعر بالزهو  بجديده الذي يقف على رف المكتبة العربية، لكن كما تعلمين أن المستفيد الكبير من هذه العملية دور النشر  ولو أقمت استفتاء للكتاب ستدرك أن دور النشر هي المستفيد من إنتاج الكاتب، والكاتب له حالة الزهو فقط،
مانحو الجوائز  يتركون حالة متلاطمة في الوسط الإبداعي وتنافس شديد في الحصول على جائزة تقر بها عين الكاتب، هناك في بعض الجوائز ما يسمى بالتنويه للكتاب بمعنى ان الكاتب لم يفز لكنه كان في الأفضلية، هذا التنويه الذي لا يحمل وراءه فكرة النشر او الجائزة المالية تمنح المبدع روحا ملحقة وأجنحة  يحلق بها في سماء الابداع الحقيقي بمعنى الاعتراف من جهات مبدعة بهذا النص المبدع.
- قبل الختام، هل لك أن تحدثنا عن "أبواق الملائكة " عن الاسم والفكرة التي تدور حولها الرواية.؟
الرواية بشكل عام تدور فكرتها حول التعايش والتسامح بين الأطياف والمذاهب والأديان، من خلال  قصة حب بين البطل طارق و زهراء الممرضة،  جرت أحداثها التخيلية  مابين الدمام والقاهرة  ودبي ولندن.
أما عنوان الرواية فمستوحى من نبتة زهور سامة  تكثر في أمريكا الجنوبية (صورة الغلاف) ويمزجها السكان الأصليون  مع الشاي فتعطي مشروبا مخدرا وإذا زادت الجرعة عن حدها  قتلت،  كان ذلك حوارا بين أحد أبطال الرواية الذي يدرس في القاهرة حين أحب فتاة قبطية فشبه  هذا الحب بهذه النبتة .
_ مارأيك بالرواية السعودية، و لمن تقرأ ؟
الساحة الأدبية مليئة بالغث والسمين من الأعمال الإبداعية، والعمل الجيد يفرض نفسه من خلال عرضه للنقد الأدبي ، هناك أعمال رائعة و أصحابها لم يصلوا إلى مايجب أن يكونوا ، كل ذلك بسبب أن أعمالهم لم تسلط الأضواء عليها أو لم يتناولها النقاد.
أما لمن أقرأ، أؤكد أنني أقرأ العمل الجيد الذي يضيف لي رصيدا أدبيا ولغة عالية، وعلى المستوى المحلي هناك روائيون  لديهم أعمال رائعة  وسأذكر بعضا من قرأت لهم مثل الروائي أحمد الدويحي وروايته وحي الآخرة والروائي محمد حسن علوان في روايته سقف كفاية والروائي ماجد سليمان الذي له أكثر من رواية ذات لغة عالية، فضلا عن القامات الروائية الكبيرة  أمثال عبده خال. أما على المستوى  العربي والعالمي  فهناك الروائي  سليم بركات وجل رواياته ذات لغة رفيعة؛ وقبيل وأثناء كتابتي لروايتي كانت قراءاتي  في الأدب العالمي المترجم مثل أعمال باولو كويلو  ونيكوس كزانتزاكيس  بالإضافة إلى أعمال الروائي الكردي سليم بركات

63
ترجمة عربية لكتاب" بناء ثقافة الأمل"
صدر حديثا  عن مجموعة النيل العربية  للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب " بناء ثقافة الأمل" تأليف روبرت د.بار و ايميلي جيبسون
»يقدِّم هذا الكتاب الكثير وليس مجرد فكرة موجزة عن المدارس والطلاب الذين يفتقرون إلى الأمل، ولكنه يقدِّم النظرية والنظام والمنهجية لأي مدرسة تسعى لإلهام الطلاب الذين لا يحظون بالاهتمام الكافي وحثهم على مواصلة تعليمهم«.
ـ أنطوني محمد، موجِّه تربوي، ومؤلف كتاب تحويل الثقافة المدرسية«Transforming School Culture» .
»إن جميع الأطفال ـ بغض النظر عن عِرقهم ومدى ثرائهم ـ يحتاجون إلى الشعور بالأمن والأمان والحب والانتماء والاستمتاع بالكفاءة والقدرة.... وهنا يقدِّم كل من بار وجيبسون خارطة طريق عملية لبناء ثقافة الأمل بشكل منهجي في المدراس العامة وفصولها«.
ستيفن. ت. ويب، مدير مدارس فانكوفر العامة، واشنطن.
لتحقيق النجاح يحتاج الأطفال الفقراء إلى أشياء تتجاوز حدود التعليم الأكاديمي؛ إنهم يحتاجون إلى جو مفعم بالأمل. وبناءً على عملهما المكثف مع المدارس ذات الأداء المتميز ونسبة الفقراء المرتفعة يقدم المؤلفان روبرت. د. بار وإيميلى. ل. جيبسون برنامج عمل لتحويل المدارس ذات الأداء الضعيف إلى أماكن تشع فيها ثقافة الأمل.
يحدِّد هذا الكتاب العوامل الاجتماعية والعاطفية الأساسية التي تقود إلى النجاح وهي الشعور بالتفاؤل، الشعور بالانتماء، الشعور بالفخر والتقدير الذاتي والثقة بالنفس، والشعور بالهدف.
إن استخدام هذا الدليل الإرشادي الأساسي يطمئن المدرسين والمديرين بسنوات التعليم الإثنتي عشر إلى أن الطلاب يكبرون وينجحون ليس في المدرسة فحسب ولكن في الحياة أيضًا.
وسيتعرف القراء على ما يلي:
•       طرق توجيه الثقافة المدرسية.
•       الاستراتيجيات التي تكمن خلف المدارس ذات الأداء العالي ونسبة الفقراء المرتفعة.
•       المسارات الخاصة بالنمو الاجتماعي والعاطفي بدءًا من سنوات التعليم الأساسية وما بعدها.
•       طرق مساعدة الطلاب على التخطيط لحياتهم خلال القرن الحادي والعشرين.

64
بعد رحيل  الشاعر عبد الحميد الفرماوي "اكتب "تصدر ديوان "حسبي هواك"
أصدرت دار "اكتب للنشر والتوزيع" ديوانا شعريا بعنوان "حسبى هواك" للشاعر الراحل عبد الحميد الفرماوى،  وهو يدور في فلك العشق الالهي ،استخدم الشاعر الراحل في الديوان لغة قوية رقيقة ورغم وحدة الجو النفسي لمعظم القصائد إلا ان لكل قصيدة روح مختلفة والديوان من المقرر توافره فى المكتبات خلال الأيام المقبلة.
 
ومن أجواء الديوان"..
 
أسْلَمْتُ للرحمَنِ أَمْرِى. . ورضيتُ منهُ بكلِّ أَمْرِ
 
سيَّانَ ما حَفَلَتْ بِهِ. . دُنْياى مِنْ يُسْرٍ وعُسْرِ
 
فَأنَا المتيَّمُ بِالهَوَى. . ما كانَتِ الدُّنيَا بِصَدْرِي
 
أنَا كمْ بَذَرْتُ الحُبَّ. . والأحلامَ فى صَحراءِ عُمْرِي
 
وجَنيتُ مَا دُونَ الزُّهُورِ. . ولَمْ أَلُمْ فِى الحُبِّ صَبْري
 
فَلرُبَّمَا كَانَ الهَوَى قَدَرِى. . وَأنْ أَحيَا لِغَيْرى

65
ذئب ونفرش طريقه بالفخاخ
أنطولوجيا النص الشعري المصري الجديد

 
عن المكتب المصري للمطبوعات بالقاهرة صدر حديثا كتاب ""ذئب ونفرش طريقه بالفخاخ" للكاتب الأستاذ/عماد فؤاد
 
تتناول"ألأنطولوجيا"  شعراء النص الشعري المصري الجديد، أو ما يعرف بـ "تيار قصيدة النثر" متضمنة نصوص وقصائد 53 شاعراً وثلاثة أجيال في النص الشعري المصري الجديد.
"أنطولوجياالنص الشعري المصري الجديد" تخرج إلى النور في القاهرة، وهذه المرة تحت عنوان "ذئب ونفرش طريقه بالفخاخ" ، فهكذا كان تعامل الكاتب مع الشعر، الشعر في مطلقه، بعيداً عن المسميات والمصطلحات الغربية التي فُرضت على النص منذ ظهوره الأول، فالمسميات والمصطلحات خنقت الشعر وجعلت منه وصفة لكتابة القصيدة، كأنها مقادير لصنع طبق جديد على موائدنا، وحين تتحول القصيدة إلى وصفة ما ، فلابد أن يكون هناك فخّ ما، فخ يستهدف الشعر في رحابته وتنوعه وأشكاله وألوانه المتعددة.
هي أول أنطولجيا لقصيدة النثر المصرية (صدرت طبعتها الأولى بالجزائر ،2007). أسبقية تمتلك دلالتها بفعل تميزها وخصوصيتها، وشموليتها التي تجعل منها مرجعاً أول لكل أنطولوجيا أو دراسة قادمة عن قصيدة النثر المصرية بالذات.
فالاختيار – في الانطولوجيات الجادة، الرصينة- يكشف، عند البشر، عما سبق من عمليات رصد وتحليل واكتشاف، وتمييز بين الدرجات والتيارات الإبداعية، من خلال الشعراء المختارين والرؤية الثقافية، وكيفية النظر إلى الواقع الشعري في لحظة معينة.
هكذا يبدو المتن الشعري لهذه الأنطولوجيا متوافقاً مع الغاية التي تستهدفها أية أنطولوجيا موضوعية وجادة: التمثيل الحصري لكل الاتجاهات والتيارات الإبداعية، من خلال الشعراء المختارين.
وهي الغاية الاجدر بالاعتبار في هذهاللحظة من تاريخ قصيدة النثر المصرية، التي تواجه "إقصاء" عامًا من قبل المحافظين والمتقاعدين، المحتلين للمناصب الثقافية المختلفة.
فالغاية التي تشي بها الصفحات التالية-تستهدف رصد وتقديم كافة الأصوات الممثلة لقصيدة النثر المصرية الراهنة.غاية مضادة للمناخ العام، السياسي ةالثقافي والشعري، ومضادة للذاتية الشهيرة التي يتمتع بها الشعراء. غاية تعيد الاعتبار للشعر والقيمة والموضوعية في مواجهة التفاهة والعيث والنميمة .
فهي بذلك ليست أنطولوجيا عادية، بل أنطولوجيا "شمولية، وكحالة نادرة، تستحق أن تكون مرجعاً أول لقصيدة  النثر المصرية الرصينة والمتواضعة، أو بحكم أسبقية صدور الطبعة الأولى منها أو بهما معاً.
في هذه الأنطولوجيا  يمكن القول بثقة – إن جميع نبرات الصوت الشعري المصري في قصيدة النثر حاضرة بكل ثقتها ووهجها، وإن التمايزات المختلفة بين التجارب والأصوات الشعرية يمكن رصدها من خلال النصوص المتاحة ، بلا سوء.
هكذا تصبح الانطولوجيا تمثيلاً فعلياً لواقع قصيدة النثر المصرية. أصوات شعرية تتالَى، من مختلف الأجيال، بلا تمييز في الحضور " الطباعي" لا أحكام قيمة، ولا مزاجية. والبيانات الأساسية عن الشعراء حاضرة حتى اللحظة الأخيرة
وهكذا يتحقق أول عمل تاسيسي، موضوعي، في قصيدة النثر المصرية، أول خطوة ضرورية لبناء نسق معرفي خاص بها .


66
طريق العنبر جديد مجموعة النيل العربية
صدر حديثا عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة  طبعة عربية لكتاب"طريق العنبر"  تأليف جيزيلا جرايشين وألكسندر هسه "
كيف وصل العنبر ((ذهب البلطيق)) إلى مصر؟ هذا ما سيوضحه لنا أحدُ الاكتشافات الأثرية المهمة. ولذلك ندعو  ـ الحميع ـ إلى الاستمتاع معنا بهذه الرحلة الرائعة إلى حجرات الكنوز وميادين المعارك ومراكز التجارة والحفريات الحالية.
جيزيلا جرايشين: درست الصحافة والقانون والعلوم السياسية, وحصلت على دبلوم علوم الاقتصاد. وقد قامت جرايشين ـ وهي مؤلفة أفلام وكتب ـ  بكتابة سلسلة ((إرث شليمان) والسلسلة الاقتصادية ((إرث هومبولد)) للقناة الثانية بالتلفزيون الألماني, وتعيش في هامبورج.
ألكسندر هسه: درس الصحافة والعلوم السياسية والإدارة. وهو رئيس تحرير باب التاريخ والمجتمع في القناة الثانية بالتلفزيون الألماني, والمشرف على برنامج ((تيرا إكس)) الذي يُعرض مساء الأحد من كل أسبوع, ويعيش في فيسبادن.
قام الاثنان بالاشتراك مع رولف هيميل كيزوف بتأليف كتاب ((اتحاد التجار الألماني))  لدار نشر روفولت. وهو من أكثر الكتب مبيعًا.



67
المصير ما بين النجاح وضياع حقوق الكتاب
الروائي رياض القاضي : ترشيح رواية المصير كعمل سينمائي خطوة اتشرف بها ولكن ؟
في حوار مع الروائي  العراقي رياض القاضي مدير صحيفة :
IRAQIBBC
الرسمية الصادرة من لندن .
القينا الضوء على روايته "المصير" \ مذكرات مواطن عراقي التي طُبعت عدة طبعات وتم التكتم على ارباحها وعدد طبعاتها من قبل دار النشر التي نشرت الرواية .. كانت مسألة محزنة حينها ان يُحبط كاتب ويتم الاستيلاء على حقوقه وعدم محاسبة دار النشر .. في حوار مع الكاتب الصحفي والروائي رياض القاضي اجرينا اللقاء التالي ليوضح لنا بشكل اكثر عن روايته التي لم تأخذ حقّها في الانتشار.
-فكرة الرواية هي : شرح مأساتي من بداية الخروج من العراق وحتى الوصول الى اوروبا .. وقبل ان استقر كنت قد عانيت من السجون في اكثر من دولة بفعل الظروف الغير المناسبة التي اجبرتني واجبرت الملايين من العراقيين الى الهجرة.. ولحد الان بل و زادوا بعد سقوط بغداد .
الرواية كانت مجرد فكرة .. شجعني عليها احد المخرجين العراقيين في البصرة وقد ساعدني في ايجاد سيناريست رائع لكتابتها وتجهيزها كعمل سينمائي تقدم للناس في عام 2009 .
ولكن لسوء الحظ بعد ان عُرض الملف لكي يتم البدء بالعمل به .. تم رفضه لما يحتويه من حقائق قد تضر بمصالح جهات معينة لاتريد ان تنكشف امام الراي العام والشعب .. فتكتموا على الفكرة وتم اسكات المخرج عنوة حينها .
وبعد استقراري في اوروبا وولوجي عالم الصحافة أرتأيت ان انشر كُتبي التي بلغت 24 كتاب وكانت رواية المصير ثاني كتاب يتم اصداره لي انذاك .
"المصير" رواية لاقت نجاحا نسبيا من خلال عدد مبيعاتها في معرض الكتب .. وفي كل مرة كان الناشر يتكتم على ذلك بقوله بأن الرواية تم توزيعها مجانا لكي يُسرع من عملية انتشاري ككاتب.
"المصير" استطيع ان اقول بانه كتاب مهم لمن يفكر بالهجرة ورسالة الى الحكومات العاجزة عن توفير الرفاهية المادية والاقتصادية لشعوبها .. وخصوصا في العراق .
كتبت فيها حال المهاجر من الالف للياء .. وعن السجون وعن الجبال والاحراش التي تُهنا فيها وتشردنا حتى أجبرتنا الظروف على اكل العُشب الاصفر البارد الذي غمره الوحل.
ثم اضاف الكاتب بأسى :
-للاسف اصبحنا شعبا لايفتح صفحة من كتاب .. ونناقش وبلا وعي على امورٍ مهمة .. بل وحتى لانقرا الموضوع بل نكتفي بقراءة رؤوس الاقلام .. واخذ فكرة سريعة هشّة عن طريق القاء نظرة عابرة على المانشيت في الصحيفة او الفيس بوك وأنتهى .
واخيرا قال بحماسة وقدم نصيحة للمؤلفين الناشئين :
-علينا ان لانهجر القراءة .. فبالكتب بنينا صروحا حتى بتنا نفتخر بها لحد الان .. وعلينا ان نُكمل مابناهُ اجدادنا ونسير على خطى واحد بلا تجزئة ..
اما المؤلفون اللذين بدأوا بالكتابة الان انصحهم بان يقدموا كل مالديهم ولاتهم الاخطاء فهي قد يتم اصلاحها ويتم تجاوزها باكتساب الخبرة .. المهم العطاء .. فالغرب ياخذون بيد الفاشل لينجح مهما كانت نسبة ذكائه .. وعلينا ان نكون قدوة لغيرنا .. وهزم النقد الهادم بالمثابرة والكتابة.

68
" البشرى " يسرد قصة فتح القسطنطينية
  صدر مؤخرا كتاب البشرى للكاتب والباحث أسامة العمري عن دار غراب للنشر والتوزيع بالقاهرة ، و هو نتاج نمط فكري استخدمه الكاتب في معالجة التاريخ من وجهة نظرة مرخيا العنان لقلمه للترويج بأن ما يحدث في عالمنا الاسلامي قديماُ وحديثاً لا يقرأ بزواية واحدة ، فقد يرى البعض في الهزيمة الاستسلام ، بينما يرى البعض أن الهزيمة  هي جذوة الأمل لصناعة النصر، في كتاب البشرى وإن تطرق إلى  أحداث مرت منذ أربعة قرون ونيف، إلا إن الكاتب يرى  إننا نعيش  نفس الأحداث والتشرذم والتراخي في أرجاء  عالمنا العربي، والاحداث تتوإلى   بنفس السيناريو مع  تغير  الاشخاص والمواقف .
 بدأ الكاتب  المقدمه  بذكر منهجيته في تناول الكتاب بإنه ابتعد عن قصص الفتن والدسائس التى انتشرت في حنايا قصر الخلافة العثماني موضحاً إن كتابه  مختص بتاريخ بشارة المصطفى صل الله عليه وسلم فإبتدأ  بِذِكْر تاريخ مدينة القسطنطينية  ثم تطرق  إلى  مفهوم البشرى تفصيلاُ باعتبارها المحور الاساسي لربط الاحداث ببعضها ببعض ، فتعرض للبشرى بداية من عصر النبوة إلى   الخلفاء الراشدين ثم الدولة الاموية ، فالعباسية فالسلجوقية وانتهاء إلى  دولة العثمانيين وما آل اليه الامر ، واعتمد الباحث في كتابه على اسلوب جديد ،فلم يركن إلى  سرد الاحداث التاريخية بجمود ورتابة بل أضفى عليها صبغة أدبية في معالجته لتتابع الأحداث بشكل قصصي،فأشرك القارئ تارة بلغة المخاطب وتارة بلغة القارئ المتابع .. ويظهر شغف الكاتب بالتاريخ في مقاربته للعديد من الاحداث التاريخية بمواقف مقاربة في عصور اخرى وكأنما يريد الكاتب أن يرسل رسالة مفاداها إن التاريخ يعيد نفسه . كما عرض الكاتب في البشرى إلى  نظرته الخاصة لعوامل النهضة الاسلامية وكيف تتحقق  ؟!
من أجواء الكتاب "( في تلك الليلة كان مولد عثمان .. ذلك الطفل الذي سيصنع أكبر إمبراطورية إسلامية في العصر الحديث. ولنا أن نتوقف أمام دلالة الحدث، تلك الدلالة  الرائعة التي نراها رائعة ...فمع المحنة تأتي المنحة، ومن رحم المعاناة يولد الأمل، وإن كان سقوط بغداد ضربة قاسمة للعالم الإسلامي، وطعنة نافذة للرباط الذي تنضوي فيه البلاد الإسلامية، ونعني بذلك الخلافة الإسلامية، فإن الله – عز وجل – كان يُدبر لهذه الأمة مَن يقيم أودها، ويجمع شتاتها، ويعيد هيبتها، فتقوم الدولة الإسلامية في بَعْث جديد ماردًا مهيب الجانب، قوي الجناح، موفور العزة، تسعى إلى  مهادنته وصداقته الأعداء رغبًا وطمعًا، ولنا أن نستأنس بفهم انهيار الخلافة العباسة، وقيام الخلافة الثمانية في ضوء الآية الكريمة «إنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا»، فمع شدة الألم، ووطأة الحدث، والخَطْب العظيم، فقد وَهِنَت الأمة، وضَعُفت السلطة، وتجرأ الجميع عليها، وهان المسلمون على أنفسهم قبل أن يهونوا غيرهم، في ظِلِّ تلك الظلال السوداء، والليل المظلم تنطلق إشارة أمل .. وبريق فجر جديد..)

69
"تذكرة وحيدة للقاهرة" رقصة تانجو جديدة للعشماوي
لم يخطط الروائي المصري أشرف العشماوي لكتابة رواية متفردة عن تهجير النوبيين وحياتهم بمصر، فى نادي الجزيرة وحي عابدين وتنقلهم لخدمة البهوات والباشوات بحي الزمالك ، ولم يدرك العشماوي للحظة أن رئيس الوزراء  المصرى الأسبق ابراهيم محلب وهو يوقع قرار تعيينه مساعد أوللوزير العدالة الانتقالية فى أغسطس 2014 ومسئولا عن الملف النوبي بأكمله ،أنه يضعه على أعتاب رواية جديدة ستجبره على كتابتها ليحلق فى آفاق الشهرة مجددا ، بعدما كان أعد العدة وجهز افكاره وشحن خياله لكتابة رواية أدب جريمة اشتاق لكتابتها كثيرا كما قال، ليفاجئ بعجيبة سر الختم بطل رواية تذكرة وحيدة للقاهرة يدعوه لتدوين رحلته الغريبة والشيقة جدا من جبال النوبة لقلب الزمالك لحواري عابدين العتيقة لشاطئ الاسكندرية لجبال سويسرا ..
عن تلك المشاعر المتباينة صرح العشماوي بأنهأحب النوبيين جداويعتبرهم جزء لن ينفصل من وطنه كما يردد المغرضون ، تأثر العشماوي  بهم وانحاز لهم ، لكن الناقد المصرى الكبير الدكتور جابر عصفور رأى أن العشماوي كتب رواية بارعة فى التشويق وحلاوة الأسلوب وقوة السرد الروائي السلس ، لكنه تحامل علي النوبيين جميعا لمارسم  بطل الرواية النوبي ساذجا للغاية وانتقده بأنه كان ينبغي عليه رسم شخصية قوية لا طيبة مستشهدا بسائقه النوبي الذى يلعب بالبيضة والحجر على حد قول الوزير الأسبق فى ندوة الدار المصرية اللبنانينة ناشرة الرواية التى يدين لها العشماوي بفضل كبير فى مسيرته الأدبية حسبما يردد بندواته وأحاديثه دوما.
الحقيقة لم يكن عجيبة سر الختم ساذجا كما تصور بعض النقاد والقراء بل كان طيبا مسالما مصدقا للوعود ، هكذا رد العشماوي بثقة كبيرة على نقد عصفور مضيفا انا رسمت الشخصية هكذا وقصدت كل موقف مر به عجيبة للدلالة على أمر أخر بين السطور . ثم داعب العشماوي الوزير الاسبق للثقافة جابر عصفور واصفا سائقه بأنه ليس نوبيا حقيقيا وانما قرر له ذلك فقط ليضمن تعيينه باعتبار أن النوبيين طيبين والوزير قلبه رقيق .
أشرف العشماوي الذى تقبل نقد عصفور بصدر رحب ، كان محقا فيما قاله فرمزية شخصية عجيبة سر الختم تجبر القارئ على اعمال العقل لادراك الاسقاط المقصود من ثنايا الحكاية بين قضية النوبيين الذين صدقوا وعود الملك فؤاد وتعويضاته وعانوا من تجاهل فاروق لقضيتهم وظلم عبد الناصر وقهره لهم ، واختطف القدر منهم السادات ليعانوا من المرارة والتجاهل التام وقت مبارك ليختتم محمد مرسي مأساتهم ويكمل معانتهم بقوله انتم جالية نوبية فى مصر ولكم حقوق . هنا يصف العشماوي الرئيس الاسبق للجمهورية بأنه اجهل رئيس بالتاريخ ممن حكموا مصر ولا خبرة لديه فى أي شئ.
هنا أيضا العشماوي لا يقول كلامه ككاتب روائي فحسب، بل يستمد رأيه من تحقيقات طويلة أجراها مع الرئيس السابق محمد مرسي وقت عمل العشماوي بالنيابة العامة لسنوات طويلة محققا جنائيا فى أهم قضايا الرأي العام حتى صار صندوقا أسود من كثرة ما تجمع لديه من أسرار وسأله كثير من الصحفيين متى يكتبها لكن اجابته لم تتغيرفدائما يقول لكل شئ آوان ويتهرب بدبلوماسية من اجابة صريحة . وفيما يبدو انه غير باحث عن شهرة بعيدا عن الكتابة الروائية مثل حال غيره من الروائيين الذين يثيرون كل حين  ضجة حولهم كلماخفتت مبيعاتهم .
تعجبت وغيري من عنوان الرواية لماذا تذكرة وحيدةللقاهرة ولما لا تكون واحدة لكن العشماوي اجاب عن السؤال على هامش ندوة بالجامعة الامريكية مؤخرا مقررا أن واحدة لا تعني شيئا سوى العدد اما وحيدة فتأكيد للصفة وللاغراق فى الوحدة ووقعها على الاذن اجمل وتثير شجون وتساؤلات تعبر عن حال بطل الرواية فى نهايتها ، فهو لم يعد للنوبة ابدا ولم يستقر بها مرة ثانية ، وباتت تذكرته وحيدة مثله قابعة فى جيبه تنتظر مصيرها ولا تدري به .
"الحقيقة أن عجيبة سر الختم شخصية روائية من الصعب أن أنساها وأيضا من الصعب ان أكتب غيرها بسهولة الأن لا زلت أحتاج وقتا للخروج من براثنها.." عبارة قالها العشماوي فى حديث صحفي مطول مع جريدة فرنسية مؤكدا أنه بدأ بالفعل كتابة رواية جديدة منذ شهر ثم يصدم قارئه بالقول انني فيما يبدوأكتب سرابا ، لا أرى نهاية لروايتي الجديدة ولم أذهب أبعد من الفصل الأول ، ولا زال عجيبة سر الختم  يقفز لمخيلتي اثناء الكتابة وكأنه يرشدني لرواية اخرى غير التى اكتبها وأظن انني سأستجيب وامتطي حصان خيال اخر تماما!!
وصفته الصحفية الفرنسية وقتها بأن لديه جنون المبدعين الحقيقي وهو روائي يتحدث بصدق وبغير افتعال ويعبر عن حالة متفردة مثل الفنانين الحقيقيين ، فالكتابة الروائية ابداع اقرب للجنون خيالات وحيوات مختلفة وعوالم غامضة ومثيرة وعلاقات متشابكة واغلب الروائيين مختلفون عن عامة البشر فالفنون جنون كما يقال، لكن للعشماوي رأي متفرد فهو يصف إحساسه بالعمل الابداعي بأنه مثل رقصة تانجو على الحافة بين الحقيقة والخيال لابد وأن تتم باتقان ودقة حتى لا نغرق فى الخيال او نطفو على سطح الواقع وهي تحتاج اثنين أنا بعقلي وافكارى ومفاهيمي الحياة وحصان خيالي الجامح الذي يذهب بي لأخر الروايةدون أن أسقط !
أشرف العشماوي الذى يعمل قاضيا بمحكمة جنايات القاهرة حتى الأن يحكم بالاعدام والسجن على البعض أو يقضى ببراءة اخرين ،يبدو صارما للغاية اثناء الجلسات كأنه لا يعرف الابتسام من قبل ،لكنه عن قرب.. فى صومعته وحياته العادية يبدو مثل عازف بيانو أو فنان تشكيلي لديه طفلا كبيرا كامنا فى أعماقه، هيئته ،ملابسه ، بساطته وتواضعه الجم ، خفة ظله الملفتة  وللغرابة ابتسامته الحزينة التى لا تفارق عينيه ووجه فى نفس الوقت ، صوته الخفيض جدا ، طريقته فى التعبير السردي برواياته ، لكنه عندما يتحدث فى امر يقلقه  يكتسي حديثه بهيبة القاضى على الفور فلا يمكن ان تخطئ العين او الاذن تلك الهيبة ونبرة الحديث بثقة العارف بالحقيقة والذى لا يخجل ابدا من قول " لا أعرف" اذا بالفعل متشككا.
الحديث عن العشماوي يطول ويتفرع لموضوعات شتى ، أكثر من ست ساعات قضيتها فى مكتبه ببيته بالقاهرة ، غرفة أنيقة مطلة على النيل مباشرة ، غارقة فى الهدوء ، ذاخرة بالكتب لكن فى نظام شديد ، الالوان مريحة للاعصاب والكلام يتدفق من الروائي الذى جاء من خارج الصندوق الأدبي بثقة ، ليربك حسابات بعض الأدباء الكبار ، ينافس بقوة على جوائز ويحتل مكانة متقدمة فى قوائم البيست سيللر ويلقى اعجاب بعض النقاد وكبار الكتاب المصريين والعرب وتترجم رواياته للغات ثلاثة ، والان لديه قاعدة كبيرة من القراء تنتظر رواياته كل عام بشغف شديد ويبقى السؤال هل تظل تذكرته الوحيدة للقاهرة جسرا لمزيد من الابداع ، أم تكون هى رقصة التانجو الأخيرة لأشرف العشماوي مع خياله الخصب كما قال؟! .

70
النيل العربية تصدر  "الليبرالية في القرن العشرين"
صدر حديثاً عن مجموعة النيل العربية  للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب"الليبرالية في القرن العشرين" للكاتب الياباني  ماكوتو ميزوتاني وترجمة علا صلاح
"هذا الكتاب دراسة جادة وعميقة للإسهام الثقافي والفكري الذي قدَّمتْه شخصيتان شهيرتان، هما أحمد أمين وابنه حسين. وربما يكون السبب الأكبر وراء شهرة أحمد أمين هو سلسلة كتبه عن تاريخ الفكر الإسلامي التي بدأها بكتابه "فجر الإسلام" (1928م) الذي تُرجم إلى الفارسية والأوردية ومعظم اللغات الأوروبية الرئيسة، وكتابه "حياتي" الذي يعرض سيرته الذاتية. كما قام أحمد أمين أيضًا بكتابة عدة مئات من المقالات الطويلة والقصيرة حتى يتمكن من التواصل مع قطاع أوسع من جماهير القراء. وقد سار ابنه حسين ـ الذي وُلد عام 1932 ـ على خطى أبيه؛ فاستخدم المقالات في طرح وجهات نظره حول مجموعة من الموضوعات المتصلة بالدين والتاريخ والسياسة والثقافة في منطقة الشرق الأوسط، والتي تغيرت بصورة جذرية منذ زمن والده. ويمكن وصف كلا الرجلين بأنهما "ليبراليان" بالمعنى الذي عبَّر عنه ألبرت حوراني في كتابه "الفكر العربي في العصر الليبرالي". ونظرًا لأن مسألة الدور "اللائق" بالإسلام في الدولة الحديثة هي المحور الرئيس لكتابات كلٍّ من أحمد وحسين أمين، فإن دراسة الدكتور ميزوتاني تكتسب أهميةً خاصة في لحظة تاريخية فارقة تمت فيها الإطاحة بنظم ديكتاتورية "علمانية" راسخة ووصلت أحزاب إسلامية إلى سُدّة الحكم عن طريق صناديق الانتخاب."
ـ بيتر سلاجليت، أستاذ زائر في مجال البحوث بمعهد الشرق الأوسط، جامعة سنغافورة الوطنية.
"إن كتاب ماكوتو ميزوتاني مبتكر وعلمي وجاء في الوقت المناسب تمامًا؛ حيث يتوق العالم إلى معرفة كيف يمكن للحركة الإسلامية المضطهدة التي وصلت إلى السلطة (2012م) التماهي مع توقعات أولئك الذين قاموا بثورة سلمية أسقطت رمزًا لستة عقود من الديكتاتورية شديدة القسوة والبطش والشراسة بصورة متزايدة. ولذلك، فهذا الكتاب بحث جادّ وعميق بامتياز. بالإضافة إلى أن الزاد الفكري الذي تركه أحمد وحسين أمين فريد من نوعه ولا يوجد من هو أفضل ـ حتى في مصر ـ من الدكتور ميزوتاني الباحث الياباني المتميز والخبير بالشؤون العربية للتعريف بهما. وهذا ما جعل كتابه مبتكرًا وجديدًا؛ حيث تتبع بكل دقة ومهارة الخيط الذي يربط بين الكنوز التي تركها لنا أحمد أمين ـ مؤلف أفضل دراسة عربية للتاريخ الإسلامي حتى وقتنا هذا ـ وبين فكر ابنه حسين التحليلي المتفتح وتجلياتها على أحوال مصر أثناء دخولها نفقًا مظلمًا. ولذلك، سيستشعر القارئ قدرة ميزوتاني المستمدة من خبراته العلمية والدبلوماسية على سبر أغوار القضايا التي شغلت مصر بقوة في القرن الماضي من خلال استدعاء فكر اثنين من أبرز مؤلفيها شاءت الصدفة أيضًا أن يكونا أبًا وابنًا."
ـ الأستاذ شبلي ملّاط، أستاذ قانون زائر بكلية الحقوق، جامعة ييل
ـ الأستاذ أوسكار م. روبهاوزن، أستاذ غير متفرغ بكلية الحقوق، جامعة ييل

71

والواقع المتكرر "ثورة العرايا "

عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة صدر حديثا رواية "ثورة العرايا" للروائي والقاص محمود أحمد علي وهي الرواية الفائزة بجائزة إحسان عبد القدوس وقد نال الكاتب عدد كبير من الجوائز الأدبية
تتحدث الرواية عن أسباب الثورات وأحداثها المرة .
ومن أجواء الرواية:
"ونجحت مرةً أخرى عندما وصلت إلى مكان المتظاهرين، ورغم سيري لساعات طويلة من أجل الوصول إلى هنا، إلا أنني سعيد، ليست سعادة واحدة كما يعتقد البعض، لكنها سعادات عدة.. نعم مجموعة متكاملة متشابكة من السعادة، كحزمة البرسيم، أهمها من وجهة نظري الوقوف بجوار هؤلاء العرايا، والوقوف والمشاركة في ثورتهم التي أطلقوا عليها عدة مسميات منها: ثورة العرايا، ثورة الجياع، ثورة الموتى، ثورة الممصوصين، ثورة المطلقين والمطلقات، ثورة التصحيح، ثورة تتبعها ثورات، وغيرها من المسميات، للمطالبة بحقوقهم الضائعة.. وجدتني فخورًا بنفسي لأني أول حمار يعتصم، وأول حمار يطالب بحقه، وحقوق.. نعم حقوق أمثالي الضائعة المنهوبة نحن معشر الحمير."
 
"بذكائي المعهود رحت أقرأ سطور وجوه المتظاهرين الممصوصة كعود القصب بعد عصره، وجوه تآكلت تمامًا، وجوه رسم عليها الحزنُ أقبحَ لوحاته السريالية والتكعيبية والتجريدية


72
تاريخ أوروبا
من النهضة حتى الحرب الباردة
عن المكتب المصري للمطبوعات بالقاهرة صدر حديثا كتاب" تاريخ أوروبا
من النهضة حتى الحرب الباردة"  للمؤلفين د/ شوقي الجمل و د/عبد الله عبد الرازق
 
ليس من السهل تحديد تاريخ معين لبداية العصور الحديثة في أوروبا أي لانتقال أوروبا من العصور الوسطى إلى  العصور الحديثة ويختلف المؤرخون والباحثون اختلافا بيناً في ذلك.
فيرى بعض المؤرخين أن القرن الخامس الميلادي بداية العصور الوسطى، بينما يعتبرون القرن الخامس عشر مطلعاً للعصور الحديثة.
والبعض يذهب إلى أن عملية التطور هذه استغرقت حوالي ستة قرون ما بين القرنين العاشر والخامس عشر الميلاديين، وقد شمل هذا التطور التكوين السياسيالأوروبي، والمجتمع الأوروبي كله، كما شمل النواحي الفكرية وغيرها وقد أطلق على هذا التغيير الشامل (النهضة الأوروبية)أي البعث أو الولادة الجديدة.
في هذا الكتاب محاولة لرصد أهم المعالم السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي طرأت على أوروبا في تاريخها الحديث والمعاصر.
يتناول الجزء الأول من الكتاب أوروبا في القرن الخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر.
بينما يتناول الجزء الثاني من الكتاب الثورة الفرنسية وفترة حكم نابليون بونابرت.
أما الجزء الثالث فيتناول تاريخ أوروبا المعاصر، حيث تشمل دراسة تاريخ أوروبا المعاصر أحداث القرن التاسع عشر وتمتد بعد ذلك إلى القرن العشرين فتغطي أحداث الحرب العالمية الأولى، والفترة ما بين الحربين العالميتين ثم أحداث الحرب العالمية الثانية وما تلتها من أحداث.

 
 
 

73
" الاسلام السياسي والدولة العلمانية في تركيا" جديد مجموعة النيل العربية

عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة صدر حديثا كتاب" الاسلام السياسي والدولة العلمانية في تركيا"
"هذا الكتاب دراسة مستفيضة وعميقة لحزب العدالة والتنمية في تركيا وتداعياته وآثاره على "العلمانية" التركية على مدى السنوات العشر التي قضاها في السلطة. واعتمادًا على مجموعة متنوعة ومبهرة من المصادر، تسدّ هذه الدراسة فجوة قائمة في أغلب الكتابات والمراجع المتاحة عن حزب العدالة والتنمية من خلال التركيز على المناقشات التي دارت حول معنى الكمالية أو هيمنة أفكار مصطفى كمال مؤسس الجمهورية على كل مظاهر الحياة في تركيا، والتحديات التي تطرحها الحكومة الحالية. ومن خلال تقديم ثروة من المعلومات عن سياسات محددة ينتهجها حزب العدالة والتنمية كتلك المتصلة بالإصلاح الدستوري والانتخابات وارتداء الحجاب والمشكلة الكردية والعلاقات مع أوروبا، يسلِّط هذا الكتاب الضوء على إمكانية تحقيق تطوُّر لحركة سياسية بعينها والطبيعة متعددة الأبعاد للهُوية الذاتية


74
تذَكرة وحيدة للقاهرة..لوحة بديعة
في روايته الأخيرة " تذكرة وحيدة للقاهرة " الصادرة مؤخرا عن المصرية اللبنانية كالمعتاد ، يفاجئنا الروائي المصري أشرف العشماوي برحلة انسانية شديدة التشويق والإثارة ليس ذلك فحسب إنما يقطع لنا تذكرة سفر للقاهرة القديمة أيام الملك فؤاد مرورا بعهد فاروق وأيامه الأخيرة ثم ينقلنا ببراعة لعصر ثورة يوليو وتحول المجتمع المصري وانقلابه رأسا على عقب حتى نهاية عصر السادات بكل صدماته الانفتاحية
العشماوي يحكي عن شخص عادي جدا لكنها حكاية غيرعادية بالمرة لنكتشف إننا مثل بطل الرواية مهمشون طالما لا نملك قرارنا ، يسرد المؤلف أحداثه الشيقة بلغة جزلة شاعرية راقية تسمو بالقارئ وتحلق به بعيدا في زمن جميل ورغم مشقة الرحلة إلا أن السرد الرائق واللغة الغنية بالمفردات والثراء اللغوي وروح السخرية فى كتابات العشماوي جعلت من الرحلة أمرا ممتعا ، الرواية تحمل من الخطوط الدرامية الكثير والكثير وتبدأ فى حبس أنفاسك أثناء القراءة منذ الجملة الأولى أو عتبة النص حيث يبدأ العشماوي روايته بسباق الخيل الملكي بنادي الجزيرة عام 1933 ليظهر بعده بطلي الرواية تباعا عجيبة سر الختم وبدر شفيق المغازي الأول نوبي مهمش قادم للقاهرة للعمل بنادي الجزيرة والأخر ابن الطبقة الأرستقراطية وسليل عائلة الباشوات والاقطاعيين فيظهر البطلان كحصاني السباق طوال الأحداث لكن من له الغلبة فى النهاية تلك هي المفاجأة والتساؤل الذي يطرحه العشماوي بخبث ولا يجيب عنه وحسنا فعل بأن ترك النهاية مفتوحة للقارئ ، ورغم التشويق الشديد إلا أنه لم يكن على حساب جماليات اللغة ولم يكن مفتعلا على الاطلاق إنما جاء بحساب وبميزان دقيق متوازن مستخدما تكنيك رواي عليم مع ضمير متكلم للبطل النوبي صاحب المشاهد الاكبر فى الرواية ليقضى على أي ذرة ملل قد تتسرب أثناء السرد الطويل الممتد لقرابة خمسمائة صفحة تقريبا لكنها ولا شك متعة قراءة حقيقية لأديب يحفر مكانته بعمق وبروية ودون جلبة مصطنعة أو شهرة بائسة أو انبطاح لناقد ، روائي حقيقي يحترم قارئه ويقدم له جديدا فى كل رواية مستلهما تلك المرة تراث نوبي عن التماسيح وظفه ببراعة وغرائبية احترافية مع تضفير مشاهد لخيال المآتة فى مكانها تماما لتبدو فصول الرواية أشبه بلوحة فن تشكيلي رائعة التكوين تنتصر لأبناء النوبة المهمشين فى القاهرة والمهجرين من أرض الذهب .
لا زال العشماوي قادرا على بعث الدهشة واثارة التساؤلات وجذب القراء لكي يروا  أبطاله بكل وضوح أمام أعينهم فى كل مشاهد الرواية من سباق الخيول ونادي الجزيرة وخلف أسوار شاطئ المنتزة بالاسكندرية وعلى كورنيشها وفى حواري عابدين وشوراع القاهرة القديمة ووسط البلد وتراس فندق شبرد الشهير وداخل حلقات الذكر بزار الكودية كوثر وبعيدا على الحدود خلف الخزان القديم بأسوان ولحظة إلقاء كتل السد العالي بنهر النيل منتصف الستينات ، لحظات فارقة بالنوبة وقت التهجير تذرف معها الدمع ثم تتعالى ضحكاتك رغما عنك مع عجيبة وقريبه عوض بنادي الجزيرة لتجد نفسك بعدها تبكي على مسكة سر الختم زوجة عجيبة الجميلة وتلهث ورائها معه بحثا عن ابنه الصغير الذي لم يره ثم تسافر معه إلى ربوع سويسرا جنة الله فى الارض لتعيش غرائبية مكتوبة باحتراف مع نور الدين الشمسي الذي ألتقاه هناك حتى يقطعلك المؤلف تذكرة وحيدة للعودة للقاهرة لتتلقى مفاجأة نهاية الرواية البديعة.
العشماوي فى هذا النص اللافت فاجئ الجميع برواية مختلفة وملحمة انسانية قد تكون صادمة للبعض لكنها حقيقة رغم خيالها وربما هنا يكمن سر تفردها . رواية لم أتركها من بين يدي حتى فرغت منها وأظن أنك عزيزي القارئ سوف تفعل مثلي.

75
دار الأدب العربي  تصدر "ألف امرأة في جسدي"

عن دار الأدب العربي للنشر أصدرت الكاتبة السعودية  رحاب سعد  ثاني رواياتها   بعنوان "ألف امرأة في جسدي" إثر نجاح روايتها الأولى عام 2015 م التي كانت بعنوان ( نساء الشطرنج) التي لقت اصداء كبيرة.
اشارت الروائية رحاب سعد الى  أن هذه الرواية  ‏تكشف لنا الوجوه الأخرى للمرأة وقدرتها على التشكل في شتى مواقف الحياه , بالأضافة الى ذلك أنها  تُظهر بعض صور الظلم التي تعرضت له من قبل بعض الأعراف التي تجهل دورها العظيم في المجتمع ‏.
من أجواء الرواية
"إن المرأة كوكبة من عالم لم يدرك معناه الرجل ولم يفهموه بعد
تحمل أضعاف الفصول الأربعة
وتعصف بأشد الرياح هبوباً
وتهدأ كنسيم أمواج ليال صيفية
أرتمت في أحضان وسائدها وامتلأ سريرها بشعرها الأسود
لطالما استقت هذه الوسائد من دموعها
تشد قبضتها على أطراف نمارقها
بينما يتراقص جوالها اهتزازاً على الطاولة الصغيرة بقربها
نهضت وتغطت بوشاح شعرها الحريري
امتدت يدها إلى قارورة الماء بجانب جوالها الراقص
شربة ماءً لا تستطيع بلّ حلقها المليء بالمرارة
ظلت يدها ترتعش بين عقلها وقلبها وغلب قلبها إرادة العقل كعادته
تنير الإضاءة بأن هناك رسالة معلقة وربما أكثر
- دعي عنادك ينفعك
جملة فتحت بئراً من الغموم ليفيض بالدمع الغزير"

76
الكرمة تصدر كتاب "رحلة يوسف" للصحفي سامح فايز

صدر حديثاً عن دار الكرمة   كتاب سامح فايز الجديد «رحلة يوسف» والذي يقدم من خلاله شهادة مؤثرة ووثيقة صادقة وفريدة عن الموت والحياة في بر مصر.
ولد يوسف سامح فايز في 17 أبريل 2014، وتوفي في 10 يونيو 2014. وما بين هذين التاريخين قضى يوسف 54 يومًا بين الحضانات وغرف العمليات. وقضاها سامح فايز بين أروقة وأقسام المستشفيات، ودوامات الأطباء متعارضي الآراء، والمغامرات القاسية للعثور على الأدوية غير المتوفرة إلا في السوق السوداء.

بعد وفاة يوسف بعام خرج سامح فايز من منزله للبحث عن شيء يجهله. قضى خمسة عشر يومًا متجولًا في قرى ونجوع الصعيد، يزور مستشفيات ووحدات صحية وأطباء وصيدليات، ويقابل الناس ويسمع قصصهم مع المرض. لم يحمل معه سوى جهاز الكمبيوتر، يسجل عليه رحلته ويشهد على صراع الموت والحياة في بر مصر.
كل ما حدث سطره بين دفتي هذا الكتاب: بعضه كُتب أيام مرض يوسف، ونقله لنا كما كتبه، يومًا بيوم، والبعض الآخر كُتب خلال رحلته وهو يحاول مداواة ذلك الوجع الذي لزمه منذ ولادة يوسف وبعد رحيله.
كتاب آسر وصادق... قراءته شيقة ومؤلمة وكاشفة في آن.
من الجدير بالذكر أن نصف أرباح المؤلف ستذهب لصالح مؤسسة مجدي يعقوب.
عن المؤلف:

سامح فايز كاتب وصحفي مصري من مواليد بني سويف عام 1985. تخرج في كلية الحقوق في جامعة عين شمس. عمل في التجارة ثم المحاماة، قبل أن يتفرغ للصحافة الثقافية. فكتب في عديد من الصحف والمجلات والمواقع، مثل «المصور» و «فيتو» و«التحرير» و«البوابة نيوز» و«القاهرة». ورأس تحرير بوابتي «كُتب وكتَّاب» و«الشباك» الثقافيتين. صدر له كتاب «جنة الإخوان: رحلة الخروج من الجماعة»، ورواية «حجر السبع



77
مؤسسة غراب تصدر كتاب"البشرى"
صدر حديثا عن دار غراب للنشر كتاب البشرى للكاتب والباحث أسامة أحمد العمري يتناول الكتاب عرضا مركز وشاملا لبشارة النبى صلى الله عليه وسلم  في فتح مدينة القسطيطينة   ويغطى فترة تاريخية تمتد لاربعة قرون  تبدأ بفتوحات الدولة  الاموية وتنتهى بفتح القسطينطينة عاصمة العالم القديم .
يعمد الكاتب إلى طرح العديد من التساؤلات والافكار في الكتاب خروجاً عن النمط التاريخي السردي لفضاءات رحبة من المقارنات والمقاربات التاريخية لأحداث ووقائع مشابهة تؤكد وجه نظر الكاتب في أسباب الاخفاق والنهوض كما قام  الكاتب اسامة العمري بتحليل مفهوم البشارة وأثرها على شحذ الهمم لتحققيها وكيف تعاقب عليها القادة والخلفاء في قالب  رصد قصصي مشوق مليئ بالوقفات الفكرية والتحليلية .
يبدأ المؤلف كتابه بسؤال "يغالبنا التبرُّم عند الحديث عن تاريخنا، فهناك مَنْ يرى ذلك بكاءً على الأطلال واستجداء لأيامٍ ولَّت وخَلَت، وتمسُّحًا بإنجازات وحضارة انقضت". ويطرح أسامة العمرى على غلاف كتابه مجموعة من التساؤلات الصادمة، وكأنه يخاطب مكنون كل شخص اغتالته العولمة وسلبته هويته وشوشت على تاريخه بدعوى الحداثة، وكأن الإسئلة على ظهر الغلاف صدى لتساؤلات كثيرة تدور فى الأذهان فى خضم تصدير الغرب لشعوبنا تاريخه وأفكاره فنجد أثر ذلك فى جميع مناحى الحياة

كتاب البشرى يعتبر الإصدار الثاني للكاتب والباحث اسامة العمري بعد مجموعته القصصية خوفناك كهوست ، ويوجد لديه تحت الطبع كتاب أسرار صناعة الدهشة ، الى جانب مجموعة قصصية جديدة باسم " وجه القمر "


78
المكتب المصري يصدر كتاب "إدارة الأزمات"
صدر حديثاً عن المكتب المصري للمطبوعات بالقاهرة كتاب " إدارة الأزمات
" للأستاذ الدكتور /رفعت عارف الضبع
هذا المؤلف يؤصل علمًا جديدًا يسمى إدارة الأزمات من خلال ما جاء بالقرآن الكريم والأحاديث القدسية والنبوية الشريفة.وهو امتداد لتأصيل علوم الإعلام النوعي.
وتم لأول مرة وضع مفهوم جديد وفلسفة  جديدة وأهداف وأغراض ومبادئ التي يمكنها اتعامل مع التطورات العلمية والمتغيرات العالمية الحديثة، حيث يشارك في علاج مشكلات المجتمع وينهض به ويتصدى للفلسفات المدمرة ويعالج الأزمات الطاحنة والمتكررة التي يعيشها المجتمع ويهدف إلى تحصين القراء وتنقية الرسالة الإعلامية من الشوائب وترسيخ الرسالات السماوية ومحاربة الرذيلة والدعوة إلى الفضيلة وإعداد جريجين في تخصصات بينية جديدة للوفاء بحاجة المجتمعات العربية والإسلامية من تلك التخصصات ليقدموا للمجتمع نموذجاً مؤهلًا ومدربًا على إدارة الأزمات الخالي من الشوائب والذي يعمل على اكتشاف المواهب والمهارات وتنميتها لنتحقيق الأهداف السامية والعمل على رفاهية المجتمع وتحقيق الأمن والاطمئنان والمحبة  والتعاون والسلام والسعادة والرفاهية لبني الإنسان.


79
مشروع "كلمة" يصدر "الطفل السعيد""
صدر حديثا  عن هيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة  مؤسسة "كلمة"كتاب"الطفل السعيد"للكاتب الأمريكي ستيفن هاريسون نقل الكتاب إلى العربية د.شحذة إسماعيل فالح ومجموعة النيل العربية موزع رئيسي معتمد
وهو من أحدث الكتب التي تناقش بصورة معمّقة وموسّعة فلسفة التربية والتعليم في العالم المعاصر. يرى المؤلف أننا "في مناقشاتنا حول الطريقة المثلى لتعليم الأطفال لا نسمع كثيراً عن هدف التربية سوى أنها واجب أو التزام اجتماعي وإعداد للطفل ليخوض غمار العمل في عالم الكبار (الراشدين)، كما أننا لا نسمع كثيراً عن الطفل نفسه ولا نسمع شيئاً منه. وكل ما تطمح التربية و التعليم إلى تحقيقه هو إعداد الطفل ليؤدي دوره في مجتمعه الكبير. وهذا هدف نبيل بالنسبة للمجتمع. و لكن عندما ندرس جدوى تخريج عمال للمجتمع هل سنجد أننا أغفلنا المعنى الأعمق و الهدف الأسمى للتعلم؟ وهل تجاهلنا روح الطفل التي تمثل التعبير الفريد الهش لحياة عاطفية متكاملة؟".
يطرح كتاب "الطفل السعيد" موضوع إعادة توجيه التعليم وتغيير هدفه تغييراً جذرياً. فهل تستطيع التربية والتعليم التحول من نموذجها الحالي الذي يسعى إلى تحويل الأطفال إلى عناصر في الإنتاج الاقتصادي، أو إلى تجربة فاعلة في تحقيق الإبداع الأمثل عند الطفل بمفهومه الشامل؟ إذ يرى المؤلف أننا "انشغلنا بتربية أبنائنا إلى الحد الذي أنسانا جوهر العملية التربوية وهو إيجاد حياة سعيدة. والحياة السعيدة ليست المطلب الوحيد الذي نسعى لتوفيره لأطفالنا فحسب بل لأنفسنا أيضاً".

يدور الكتاب حول تربية الطفل السعيد وتعليمه ويرتكز على افتراض أن الطفل يمتلك قدرة فطرية لتحقيق السعادة والتعلم الذي أعاقته كثرة المنظرين والنظريات. كما أنه محاولة لبحث احتمالات توفير فرص لنمو الطفل في إطار علاقاته مع والديه وأقرانه وأسرته ومجتمعه دون التدخل المعيق وغير المنطقي لما يسمى اليوم بالتعليم

80


مجموعة النيل العربية تحتفي برواية "زايــــــــــــــــــــــــا"

 
احتفلت مجموعة النيل العربية أمس بحفل توقيع رواية "زايا" للاديبة السعودية الدكتورة /ريم الصقر وذلك بجريدة الأهرام المسائي في حضور عدد من الكتاب والنقاد والصحفيين والقراء .
ناقش الرواية الروائي الدكتور /محمد نجيب عبد الله والأستاذ/مجدي صابر والدكتور /محمد صابر
تسلط هذه الرواية الضوء على المصاعب والعقبات التى تواجه المرأة العربية المثقفة في مجتماعاتها المحلية وهو ما يدفعها إلى محاولة الهروب ما هذا الواقع إلى دول مجاورة أقل قيودًا وأكثر مرونة فإن لم تفلح هذه الحيلة تعبر البحار لتحيا في مجتمعات غربية. وعلى الرغم من كل مظاهر معاناة زاهية بطلة هذه الرواية إلا أنها حاولت أن تجد في الحب مخرجًا لها من أزمتها.
 إنها وقائع كل بيت .. فـُــككت عُراه .. الأم .. الأب .. المجتمع .. حين لا تمنهج الأم علاقتها بإبنتها ..فتتبدى لها بصورة الشر المطلق .. وحين يصعر الأب خده حتى يتشيأ كأرجوحة الحدائق العامة تتمكن منها كل مؤخرة عابرة .. ومجتمـــع لم يرأف بآتٍ غريب ..
من أجواء الرواية " نﻤـﺖ ﻟﻴﻠﺘـﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷـﻌﺮ ﺃﻥ ﺛﻤﺔ ﺷـﻴﺌﹰﺎ ﻳﺘﻜسر ﺑﺼـﺪﺭﻱ ﻭﺃﻥّ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﺡ ﺑﺄﻣﻨﻴﺎتــي .. ﻭﺃﺣﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺖ ﺃﺭﺗﺒﻬﺎ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻛﻬﺬﻩ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺘﻬﺎﻭى.. ﺣﺘـﻰ ﻣـﺮ يوم ﺍلخمﻴﺲ ﻭﺃﺗـﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﳉﻤﻌـﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺎﺑﻌـﺔ ﺑﻔﺮﺩﻭﺱ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ.. ﻭﺃﻣﻪ.. ﺃﻧﺎولهن ﻣﺎ ﺷـﻖ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﻭﺃﺭﺍﻭﺡ ﺑـين ﺻﺎﻟﺘﻬـﻦ ﻭﺑـين ﺍﳌﻄﺒﺦ ﺃﺗﻨـﺎﻭﺵ ﻣـﻊ ﺃبي ﻣﺎ ﺑﻘـﻲ لي ﻣﻦ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻣﺔ



81
28 مايو حفل توزيع جائزة الأديبة عبير سمكري للأقلام الواعدة في القاهرة

تقيم اللأديبة والناشرة السعودية أ /عبير سمكري حفل لتوزيع جائزة عبير سمكري للأقلام الواعدة  في موسمها الثالث وذلك يوم السبت  28  مايو بمكتبة المستقبل بمصر الجديدة  وسيحضر لتكريم الفائزين عدد كبير الشخصيات من كافة مؤسسات الدولة والسفارات والشخصيات المرموقة في الوسط الادبي والثقافي بالاضافة لمجموعة من ابرز الفنانين والاعلاميين المصريين والعرب.
 فاز بالمركز الاول جمهورية مصر العربية الشاعر جعفر احمد حمدي بمبلغ خمسة الالف ريال سعودي وفاز بالمركز الثاني دولة اليمن الشقيق الشاعر ابراهيم عيسي محمد ثلاثة الالف ريال سعودي وفاز بالمركزالثالث دولة الجزائر الشقيقة الشاعرة آمنة حزمون الفين ريال سعودي هذا وكانت الاديبة السعودية قد اعلنت عن انطلاق مسابقة الاقلام الواعدة في ديسمبر الماضي .


82
صدور "الصعلكة في الشعر العربي الحديث" في جزأين

 
 
صدر حديثًا عن سلسلة كتابات نقدية، الهيئة العامة لقصور الثقافة، وزارة الثقافة، في القاهرة.
 كتاب"الصعلكة في الشعر العربي الحديث: تحولات النص والمفهوم" تأليف د.محمد عليم أستاذ الأدب العربي في الجامعة العربية المفتوحة، وصدر الكتاب في جزأين، وتبحث الدراسة في مظاهر تحولات النص والمفهوم في شعر الصعاليك بين القديم والحديث، لم تكن دراسة خالصة في تاريخ الأدب، ولا بحثا خالصا في السياقات النصية المقارنة بين زمنين، وإنما هي بين الحقلين، وفق ما اقتضته محطات البحث، لتكون كلا متناغما في الوقفات التطبيقية منها.
وتأتي الدراسة في أربعة أبواب، كل باب يضم ثلاثة فصول، خصص الباب الأول للأفق التراثي، لبحث "الصعلكة والصعاليك" في ضوء المستقر في الدراسات السابقة، وما يمكن تنميته من قراءة ثانية لنصوص الصعاليك الجاهليين، وبحث جدلية العلاقة بين القبيلة بوصفها سلطة جماعية، والشاعر الصعلوك بوصفه ذاتا فردا لم ينسجم وهذه السلطة الضاغطة، وقرئ نص الصعلوك القديم بما يكشف عن مفارقته النمط الفني المعاصر له.
الباب الثاني بحث الأفق الحديث، فقارب الدولة الحديثة بالقبيلة القديمة، وبحث حدود التمرد لدى عدد من شعراء العصر الحديث، مع الانتباه إلى ضرورة التمييز بين الشاعر المتمرد والشاعر الصعلوك ذي الرؤية الوجودية العميقة من خلال شواهد مختارة على الفرق بين النوعين.
وجاء الباب الثالث ليبحث أمل دنقل الصعلوك، توقف أمام إضاءات السيرة، وبحث آلية الخروج الكاشف لديه، مقارنا بنظيره القديم، ووقف على طبيعة الخروجين، وآفاق "تشكيل الواقع" لدى أمل دنقل في ضوء عدد من المفاهيم الوجودية الأساسية.
خصص الباب الرابع لبحث (التحولات)، فبحث تحولات مفهوم الصعلكة والصعاليك بين القديم والشائع في الحديث، وكذا تحولات النص من حيث الهيكل، والتشكيل الداخلي، والتناص، والمشهدية، ثم الإيقاع بمفهومه الأوسع، وختمبقراءة نص "مراثي اليمامة"، فجمع شتات التحولات في إطار من مقاربة المنهجية اللسانية النصية في التأويل.
وحاول الباحث في دراسته المقاربة بين حاجتين، الأولى: إعادة النظر في مفهوم تاريخ الأدب، من حيث جدوى مردوده على الدراسات النقدية سلبا أو إيجابا، والثانية: مدى ما يمكن أن تثمره الدراسة النقدية المنضبطة من إضاءات تثري تاريخ الأدب بدلالته الأوسع، وهذه المقاربة هي من الأهداف الودود التي رأى الكاتب أن تلامسها الدراسة نظرا لتداخل الحقلين معا في سياق منهجية المقارنة في بحث تحولات نص الصعاليك بين القديم والحديث.
أخيرا؛ تجدر الإشارة إلى أن هذا الكتاب هو في الأصل رسالة دكتوراه تقدم بها إلى قسم البلاغة والنقد الأدبي والأدب المقارن في كلية دار العلوم، جامعة القاهرة، بعنوان (تطور ظاهرة التمرد في الشعر العربي الحديث – تحولات النص والمفهوم بين الشعراء الصعاليك وأمل دنقل)، أشرف عليها الدكتور حسن طبل والدكتور السعيد الباز، وناقشها الأستاذان الدكتور محمد عبد المطلب أستاذ البلاغة والنقد بكلية الآداب جامعة عين شمس، والدكتور عبد المطلب زيد أستاذ البلاغة والنقد بكلية دار العلوم جامعة القاهرة.


83
الجريمة والقانون والثقافة الاعلامية

 
عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة صدر  كتاب" الجريمة والقانون والثقافة الإعلامية " للكاتبة شيلا براون
• هل يمكن أن نفصل بين الجريمة، والقانون، ووسائل الإعلام؟ • ما هو أثر ثقافة الإعلام المعاصر في فهمنا للجريمة والقانون؟ • ما هو تأثير ثقافة المعلوماتية (الإنترنت) على الجريمة والقانون؟ يهتم هذا الكتاب بدراسة وضع الجريمة والقانون في إطار مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنماط الإعلامية المعاصرة. وهو يبدأ بافتراض أن ثقافة الإعلام تضم المجتمع بأكمله بما في ذلك الجريمة والقانون الجنائي. والكتاب لا ينظر لوسائل الإعلام باعتبارها مجموعة من المؤسسات، وإنما باعتبارها تمثل عددًا لا يحصى من أنماط الاتصال أو أساليب التعبير بدءًا من المسلسلات الاجتماعية soaps ووصولاً على عالم المعلوماتية والإنترنت. وتوضح شيلا براون كيف يتم إنتاج الجريمة والقانون، أو تصورنا للجريمة والقانون وإعادة إنتاجهما من خلال ثقافة الإعلام، وما هي المعوقات والتحديدات التي تواجه هذه العملية. ويتميز هذا الكتاب بأسلوبه الجذاب النابض بالحياة،

84
البطالة في الوطن العربي : المشكلة .. والحل
يتناول هذا الكتاب مشكلة البطالة في الوطن العربي والأسباب الناتجة عن
إنتشار البطالة وبعض الحلول التي تساهم في التخلص من هذه المشكلة...وهو
صادر عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة وتأليف الدكتور
/خالد الزواوي
تعد أزمة البطالة إحدى المشكلات الكبيرة التي تشكل مظهرًا ونتاجًا للأزمة
الاقتصادية العالمية، وهي تمثل واقعًا قائمًا في العديد من الدول
المتقدمة والنامية على حد سواء، وظاهرة مركبة الأبعاد، وهي نتاج للعديد
من العوامل التي تعبر في مضمونها عن مجموعة من الاختلالات الوظيفية، ولذا
يجب أن تأتي الحلول بهذه المشكلة من خلال مجموعة من السياسات والإجراءات
العاجلة، وطويلة الأجل، والتي تلتزم بوضعها وتنفيذها ليست الحكومة وحدها،
وإنما يجب أن تكون هناك مشاركة جادة وفعالة من جميع الأجهزة. وهذا الكتاب
يحاول أن يقدم فهمًا موضوعيًا لطبيعة مشكلة البطالة، فيعرض لبعض الجوانب
المهمة التي تؤثر في المشكلة، ومن ثم في حلها، وتقديم وجهة نظر من خلال
التركيز على عدد من الأمور التي تشكل أهم أبعاد المشكلة، وتقتصر رؤية
الكاتب على عرض الموضوع في واقعه، مع إيجاد تصور للعلاج، مستعينًا بآراء
المختصين والعلماء وأساتذة الجامعات والباحثين في هذا المجال، ومن أجل
ذلك كان الكتاب موجهًا إلى القارئ المثقف الذي يهمه أن يلم بقدر كافٍ حول
هذه المشكلة، وأن يقف على وجهات النظر والآراء التي عرضها الكتاب،
متجاوزًا وصف حدود المشكلة – كما فعلت معظم الدراسات الأكاديمية – إلى
تفسيرها تفسيرًا يربطها بظروفها الموضوعية. وإن كان للبطالة تعريف
وأسباب، فإن الدين قد عالجها للتخفيف من حدة انتشارها، ووضح مكانة العمل
والعامل، وأن خير طعام يطعمه المرء ما كان من عمل يده، ووسع دائرة العمل
حماية للمجتمع من الشرور والجرائم نتيجة الفراغ والقلق والتأثر بأي
تيارات مغرضة
وقد أثنى الفنان محمد صبحي على الكتاب وقام بتوزيع نسخ على الحاضرين في
برنامج"مفيش مشكلة خالص" وذلك في الحلقة التي تحدث فيها عن البطالة في
17/4/2016


85
كتاب" السراب"

صدرت مؤخرا  عن مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية الطبعة
الثانية لكتاب  "السراب" لمؤلفه جمال سند السويدي
المدير العام للمركز وأستاذ العلوم السياسية بجامعة الإمارات العربية
المتحدة. ، الوكيل الحصري في مصر وليبيا مجموعة النيل  العربية وتنبني
الأطروحة المركزية للكتاب حول فكرة السراب السياسي، الذي يترتب على الوهم
الذي تسوقه الجماعات الدينية السياسية للعديد من شعوب العالمين العربي
والإسلامي، في حين تستغل هذه الجماعات الإسلام لمصالح سياسية أو شخصية،
وتصر على خلط الأوراق وتحميل مسؤولية التخلف والتراجع الثقافي والحضاري
للعالمين العربي والإسلامي، وتحتكر تفسير الدين، وتروّج، لمفاهيم غير
واقعية، مثل الخلافة والبيعة، ويذهب العديد منها إلى تكفير مخالفي الرأي
وقتلهم، مخالفا بذلك أسس ومبادئ رئيسية تم ترسيخها بالدين الإسلامي
الكتاب الحاصل على جائزة الشيخ زايد للكتاب جاء  كأنّه تعبير عن رؤية
ذاتية تنطلق من أنّ الصراع الذي يخوضه عدد من الدول في العالمين العربي
والإسلامي، ضدّ الفكر المتطرف وجماعاته وتنظيماته، ليس محصوراً في نطاق
أمني عسكري، بل هو حرب ممتدة وذات طابع فكري في الأساس. يُناقش «السراب»
إذاً ظاهرة الجماعات الدينية السياسية، من زوايا متعددة: فكرية وسياسية
وعقائدية وثقافية واجتماعية. ويركّز أيضاً على الفكر الديني السياسي في
شتى تجلياته وجماعاته، عاكساً الفروق والتباينات الفكرية والتنظيمية بين
هذه الجماعات. ويرصد الكتاب هذه الظاهرة تاريخياً، متتبعاً إيّاها وصولاً
إلى ذروة صعودها السياسي في بداية القرن الحادي والعشرين.
حرص الكاتب من خلال فصول الكتاب على إظهار آرائه وقناعاته بأنّ الجماعات
السياسية/ الدينية ليست هي الوجه الآخر للإسلام الحنيف، ولا تعبّر عنه،
ومن ثمّ فإنّ الاستسلام لمزاعم هذه الجماعات يُمثّل إساءة بالغة للدين
وقيمه الوسطية السمحة. وهذا الفكر نحتاج الى الإضاءة عليه في مثل هذه
الظروف التي يعيشها عالمنا العربي اليوم.


86
إستخدام القصص الحركية
في تنمية تحصيل تلاميذ المرحلة الابتدائية

صدر حديثاً عن المكتب المصري للمطبوعات بالقاهرة كتاب" إستخدام القصص الحركية" وهو دراسة أكاديمية للدكتور شعبان حلمي حافظ
 
تعد التربية الرياضية أحد النظم التربوية المهمة التي تهدف إلى تحقيق أقصى قدر من التطور والتنمية الشاملة والمتزنة والمتكاملة لطاقات المتعلم حركيًا وعرفيًا واجتماعيًا، تبعًا لقدراته واستعداداته وحاجاته وميوله، وذلك من خلال  ممارسة موجهة ومنظمة للأنشطة البدنية الحركية.
يتميز لعب الطفل في الفترة العمرية من 2-7 سنوات بالخيال والتصورات الرمزية بهدف تحقيق رغباتهم وحاجاتهم، لذا يُعد تعليم الطفل من خلال نشاطه الحركي- كمنطلق لكل تعلُّم- من الاتجاهات التربوية المعاصرة في التربية، إذ ينبثق عن هذا النشاط تكوين مدركات وصور عقلية عن الأشياء والكائنات في البيئة التي يعيش فيها ويتعامل معها، ومن ثَم يتكون لديه تصور واضح عن خصائص الأشياء والكائنات.
بناءً عليه؛ فالقصة الحركية تمثل وسيلة مهمة من وسائل تربية الأطفال وتثقيفهم - بما يناسب ويلبي حاجات ومطالب نموهم- إذ يمكن عن طريق القصة الحركية إكساب الطفل الكثير من المعارف والمفاهيم و المهارات الحركية وتنمية الابتكار الحركي لديه،فهي وسيط جيد لنقل المعلومات والأفكار والحقائق بطريقة مشوقة ومحببة له، كما أن بقاء تلك المعارف في ذهنه يكون أطول من تلقينها  له بالطرق التقليلدية.


87
طبعة عربية لكتاب"التفاوض الناجح"
صدر حديثاً عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة طبعة عربية لكتاب "التفاوض الناجح" للكاتب :جيم هورنيكل
في عالمٍ يعج بالصراعات، من المحفِّز للهِمَم العثور على كتاب يهدف إلى تقديم حلول حقيقية لإنهاء تلك الصراعات. تفاوَضْ بطريقة تسمح لكلا الطرفين بتحقيق منفعة. عندئذٍ، يحدث السحر ـ هذا ما يعتقد جيم هورنيكل الذي يكشف عن مزايا التفاوض القائم على مبدأ تبادل المنافع. في هذا الكتاب الذي لا غنى عن قراءته، يقدِّم هورنيكل إرشادات خطوة بخطوة حول كيفية تشريب عملية التفاوض باتجاهات وأفعال تحقِّق المنفعة المتبادلة ويعرض أسئلة للتأمل وأمثلة محدَّدة ودراسات حالة لبناء المهارات.

88
"تذكر دوما أنني أحبك" ورسائل الحرمان
صدرت عن دار غراب للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية "تذكر دوما أنني أحبك" للكاتبة / وفاء شهاب الدين  المستشار الاعلامي ومدير مركز شهرة للخدمات الإعلامية ..
تدور الرواية في إطار رومانسي عن عدد من المشكلات التي يمكن أن تقابلها المرأة في من حولها من الرجال وكيفية التعامل معها بطريقة متزنة ..
تقول وفاء شهاب الدين عن روايتها "منذ كتبت كلماتى الأولى كنت أكتب الرومانسية فقط اخترت لهذه الرواية عنوانا ناعماً لأنى سئمت جنوح معظم الروائيين الشباب إلى الأسماء الغريبة والتى تهدد بفقداننا لهويتنا العربية، مسألة نقل المشاعر مسألة شديدة التعقيد فى ظاهرها لكنها بسيطة لدى موهبة نفثها الله عز وجل بمخيلتى إن أردت التعبير عن رجل تسكننى بلحظتها مشاعر الرجل وإن أردت التعبير عن امرأة فالأمر ليس بصعب جداً، كل من الرجل والمرأة يحمل جزءا من الشر يتمثل فى النكران، نظلم إن حصرنا تلك الصفات الإنسانية فى جنس واحد لأن تركيبة البشر النفسية متشابهة جدا من الداخل تختلف فقط باختلاف التربية والمجتمع.. الأنثى فى رواياتى قوية مبدعة منتجة رومانسية تجتاحها المشكلات الاجتماعية والتى نجمت عن نظرة متدنية للمرأة فألقت بشبكها عليها لتتحول من كائن مبدع منتج حساس إلى أطلال إنسان، كتاباتى صرخة فى وجه الظلم وابتسامة عرفان لكن من يقدر معاناة الطرف الأجمل فى كل علاقة إنسانية، فى كتاباتى أنتقد المرأة التى تتخلى عن دورها فى إمتاع العالم وتعليمه وأربت على كتف كل من يقف بجوارها لتحصل على حقوقها المشروعة والتى صودرت باسم العيب والحرام.
تعد رواية "تذكر دوما أنني أحبك " السابعة في المشروع الروائي للكاتبة ،
والتي صدر لها من قبل «مهرة بلا فارس» رواية "ط1، ط2،ط3" و«سيدة القمر» و"تاج الجنيات""ط1، ط2" و"نصف خائنة" "ط1، ط2"و"طوفان اللوتس الصادرة عن مجموعة النيل العربية  و"رجال للحب فقط""ط1، ط2" و"سندريللا حافية"
من أجواء الرواية " ألقب بالمتمرد وأنا لا أرغب سوى في حياة أحترمها،  في امرأة تعلمني أن الله سيسامحني إذا أخطأت ولن يأمر برجمي إن أحببت، كل نسائهن يخشون الشيطان، لا يعلمون أن هناك أماكن لا تسكنها الشياطين .. إنها قلوب العشاق التي تشبه في تصوفها قلوب الملائكة .. إن قلبي رغم كل أخطاء جسدي لا تدخله الشياطين لذا أتيت بكِ إلي هنا حيث ترينني متجرداً من كل شيء .. إنني أحبك لكنني ولفرط ولهي بكِ لن ألمسك ليس لورعي وطهري إنما لأنك تستحقين رجلاً يقدر براءتك وتستحق حياتي امرأة لم تشوهها نزواتي ! لن أقبّلك أبداً لذا لا تخشيني .."


89

" 50فكرة يجب أن تعرفها عن الأفكار العظيمة "
صدر حديثاً عن المكتب المصري للمطبوعات بالقاهرة كتاب " 50فكرة يجب أن تعرفها عن الأفكار العظيمة "
الكتاب عبارة عن جزء من سلسلة تحت مسمى ( خمسين فكرة يجب أن تعرفها عن ... ) والتي تناقش في كل كتاب تخصص معين في المعارف العامة ..

هذا الكتاب يعتبر تلخيص للكتب الأخرى فهو يناقش أفكار في الفلسفة والأديان والأقتصاد والسياسة والعلوم مما يعتبره الكاتب أفكارا غيرت العالم ..

فكرة الكتاب ممتازة من ناحية تقديم معلومات سهلة وجاهزة عن مواضيع مختلفة ومفيدة للثقافة العامة..

تميز الكتاب بفكرة الخط الزمني لنمو كل فكرة من الأفكار ، وأيضا تميز بإفراد الاقتباسات المهمة على جانب الصفحة بخط عريض ..

الكتاب مصمم بطريقة التصميم الشجري في الشكل العام بدلا عن الطريقة السردية ، هذه الطريقة مفيدة في استغلال المساحات.



90
" بناء ثقافة الأمل" جديد مجموعة النيل العربية
صدر حديثا  عن مجموعة النيل العربية  للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة
العربية لكتاب " بناء ثقافة الأمل" تأليف روبرت د.بار و ايميلي جيبسون
»يقدِّم هذا الكتاب الكثير وليس مجرد فكرة موجزة عن المدارس والطلاب
الذين يفتقرون إلى الأمل، ولكنه يقدِّم النظرية والنظام والمنهجية لأي
مدرسة تسعى لإلهام الطلاب الذين لا يحظون بالاهتمام الكافي وحثهم على
مواصلة تعليمهم«.
ـ أنطوني محمد، موجِّه تربوي، ومؤلف كتاب تحويل الثقافة
المدرسية«Transforming School Culture» .
»إن جميع الأطفال ـ بغض النظر عن عِرقهم ومدى ثرائهم ـ يحتاجون إلى
الشعور بالأمن والأمان والحب والانتماء والاستمتاع بالكفاءة والقدرة....
وهنا يقدِّم كل من بار وجيبسون خارطة طريق عملية لبناء ثقافة الأمل بشكل
منهجي في المدراس العامة وفصولها«.
ستيفن. ت. ويب، مدير مدارس فانكوفر العامة، واشنطن.
لتحقيق النجاح يحتاج الأطفال الفقراء إلى أشياء تتجاوز حدود التعليم
الأكاديمي؛ إنهم يحتاجون إلى جو مفعم بالأمل. وبناءً على عملهما المكثف
مع المدارس ذات الأداء المتميز ونسبة الفقراء المرتفعة يقدم المؤلفان
روبرت. د. بار وإيميلى. ل. جيبسون برنامج عمل لتحويل المدارس ذات الأداء
الضعيف إلى أماكن تشع فيها ثقافة الأمل.
يحدِّد هذا الكتاب العوامل الاجتماعية والعاطفية الأساسية التي تقود إلى
النجاح وهي الشعور بالتفاؤل، الشعور بالانتماء، الشعور بالفخر والتقدير
الذاتي والثقة بالنفس، والشعور بالهدف.
إن استخدام هذا الدليل الإرشادي الأساسي يطمئن المدرسين والمديرين بسنوات
التعليم الإثنتي عشر إلى أن الطلاب يكبرون وينجحون ليس في المدرسة فحسب
ولكن في الحياة أيضًا.
وسيتعرف القراء على ما يلي:
•       طرق توجيه الثقافة المدرسية.
•       الاستراتيجيات التي تكمن خلف المدارس ذات الأداء العالي ونسبة الفقراء المرتفعة.
•       المسارات الخاصة بالنمو الاجتماعي والعاطفي بدءًا من سنوات التعليم
الأساسية وما بعدها.
•       طرق مساعدة الطلاب على التخطيط لحياتهم خلال القرن الحادي والعشرين.

91

"50 فكرة يجب أن تعرفها عن تاريخ العالم "
صدر حديثاً عن المكتب المصري للمطبوعات للنشر والتوزيع بالقاهرة كتاب "50
فكرة يجب أن تعرفها عن تاريخ العالم " تأليف أيان كروفتون
وذلك ضمن مجموعة «50 فكرة يجب أن تعرفها» المعرفية الشاملة وترجمته إيمان
محمد نجيب،يقع الكتاب في 208 صفحة .
يضم الكتاب معلومات وافرة عن الثورات العالمية، ولم يخل من الحديث عن
القرن العشرين ومارافقه من الحروب، ويختتم بالحديث عن أحداث 11 سبتمبر/
تشرين الثاني وآثارها على المستوى العالمي.

92
دار سما تصدر رواية "دولم" لرضوى إبراهيم
صدر حديثا عن دار سما للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية "دولم" للمبدعة  رضوى إبراهيم .. وكلمة دولم تعني الخدعه باللغه اللاتنيه ... الرواية تناقش عدة مشاكل بمجتمعنا منها السحر الأسود وأسبابه ... وشر النفس وكيفيه التحكم فيها ... و تناولتها الكاتبه باسلوبها الراقى البسيط في شكل درامي خفيف يدخل قلوب القراء ... تقول رضوى ابراهيم في رواية دولم :
الإنسان نساي بطبيعته، الغضب من أهم صفاته ، منا من يستطيع أن  يسيطر على  هذه الصفة ، ولكن سيطرته تكون  بحدود، و منا من يترك تلك الصفة بطبيعتها لتخرج في الوقت التي تريد هي الخروج فيه إلى أن تتحول حياته إلى فوضى ،اللسان بطبيعته خداع ويزيد خداعه كلما غضب الإنسان وحينها يصبح سفيراً للشيطان وفجأة يتحول البشر إلى مزيج من الخداع والكذب ونجد أنفسنا داخل خدعة كبيرة ... لعبة شيطان يرأسها الإنسان وهدفها إيجاد إنسان فارغ من الانسانية  متناسياً أن الله سبحانه وتعالى قد خلقه لإعمار الأرض وليس إفسادها . يصدر لرضوى إبراهيم  إسبوعيا في جريده أسرار الأسبوع باب بعنوان غير حياتك مع رضوى ابراهيم تتناول فيه العديد من الأشياء المسببه لقتل طموح الذات والفشل وكيف يمكن للإنسان أن يغير حياته ويبدأ من جديد  وأيضا يصدر مقال بعنوان فضضفه ينشر في العديد من الصحف وقد نال باب غير حياتك وسلسلة مقالات فضفضه إعجاب القراء كما انها حاليا  تجهز باب أسبوعي بعنوان لحظة صدق في جريد رؤية نيوز وهو باب لحل مشاكل القراء .


93
طبعة عربية لكتاب "الليبرالية في القرن العشرين"
صدر حديثاً عن مجموعة النيل العربية  للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب"الليبرالية في القرن العشرين" للكاتب ماكوتو ميزوتاني وترجمة علا صلاح
"هذا الكتاب دراسة جادة وعميقة للإسهام الثقافي والفكري الذي قدَّمتْه شخصيتان شهيرتان، هما أحمد أمين وابنه حسين. وربما يكون السبب الأكبر وراء شهرة أحمد أمين هو سلسلة كتبه عن تاريخ الفكر الإسلامي التي بدأها بكتابه "فجر الإسلام" (1928م) الذي تُرجم إلى الفارسية والأوردية ومعظم اللغات الأوروبية الرئيسة، وكتابه "حياتي" الذي يعرض سيرته الذاتية. كما قام أحمد أمين أيضًا بكتابة عدة مئات من المقالات الطويلة والقصيرة حتى يتمكن من التواصل مع قطاع أوسع من جماهير القراء. وقد سار ابنه حسين ـ الذي وُلد عام 1932 ـ على خطى أبيه؛ فاستخدم المقالات في طرح وجهات نظره حول مجموعة من الموضوعات المتصلة بالدين والتاريخ والسياسة والثقافة في منطقة الشرق الأوسط، والتي تغيرت بصورة جذرية منذ زمن والده. ويمكن وصف كلا الرجلين بأنهما "ليبراليان" بالمعنى الذي عبَّر عنه ألبرت حوراني في كتابه "الفكر العربي في العصر الليبرالي". ونظرًا لأن مسألة الدور "اللائق" بالإسلام في الدولة الحديثة هي المحور الرئيس لكتابات كلٍّ من أحمد وحسين أمين، فإن دراسة الدكتور ميزوتاني تكتسب أهميةً خاصة في لحظة تاريخية فارقة تمت فيها الإطاحة بنظم ديكتاتورية "علمانية" راسخة ووصلت أحزاب إسلامية إلى سُدّة الحكم عن طريق صناديق الانتخاب."
ـ بيتر سلاجليت، أستاذ زائر في مجال البحوث بمعهد الشرق الأوسط، جامعة سنغافورة الوطنية.
"إن كتاب ماكوتو ميزوتاني مبتكر وعلمي وجاء في الوقت المناسب تمامًا؛ حيث يتوق العالم إلى معرفة كيف يمكن للحركة الإسلامية المضطهدة التي وصلت إلى السلطة (2012م) التماهي مع توقعات أولئك الذين قاموا بثورة سلمية أسقطت رمزًا لستة عقود من الديكتاتورية شديدة القسوة والبطش والشراسة بصورة متزايدة. ولذلك، فهذا الكتاب بحث جادّ وعميق بامتياز. بالإضافة إلى أن الزاد الفكري الذي تركه أحمد وحسين أمين فريد من نوعه ولا يوجد من هو أفضل ـ حتى في مصر ـ من الدكتور ميزوتاني الباحث الياباني المتميز والخبير بالشؤون العربية للتعريف بهما. وهذا ما جعل كتابه مبتكرًا وجديدًا؛ حيث تتبع بكل دقة ومهارة الخيط الذي يربط بين الكنوز التي تركها لنا أحمد أمين ـ مؤلف أفضل دراسة عربية للتاريخ الإسلامي حتى وقتنا هذا ـ وبين فكر ابنه حسين التحليلي المتفتح وتجلياتها على أحوال مصر أثناء دخولها نفقًا مظلمًا. ولذلك، سيستشعر القارئ قدرة ميزوتاني المستمدة من خبراته العلمية والدبلوماسية على سبر أغوار القضايا التي شغلت مصر بقوة في القرن الماضي من خلال استدعاء فكر اثنين من أبرز مؤلفيها شاءت الصدفة أيضًا أن يكونا أبًا وابنًا."
ـ الأستاذ شبلي ملّاط، أستاذ قانون زائر بكلية الحقوق، جامعة ييل
ـ الأستاذ أوسكار م. روبهاوزن، أستاذ غير متفرغ بكلية الحقوق، جامعة ييل

 

94
50 فكرة يجب أن تعرفها عن العمارة
صدر حديثا عن المكتب المصري للمطبوعات بالقاهرة كتاب"50 فكرة يجب أن تعرفها عن العمارة"للمؤلف فيليب ويلكنسون
 
يتناول هذا الكتاب الأفكار المحورية التي وضعت الأساس لفن العمارة الغربية بدءًا من زمن الإغريق القديمة وحتى اليوم. وتغطي هذه الأفكار مجالات عدة من العلم التطبيقي حتى الزخرفة، ومن التخطيط حتى الحرفية اليدوية، ومن كيفية تاويل الماضي إلى كيفية البناء للمستقبل. وهي تضمن الومضات العقلية التي ابدعت الطراز القوطي المنتمي للعصور الوسطى والانطباعات العامة التي تقف خلف فكرة المدينة الحدائقية والابتكارات التكنولوجية التي أنتجت ناطحات السحاب.
يغطي النصف الأول من الكتاب ماضي العمارة المتسم بالثراء وصولا إلى التطورات الثورية لنهايات القرن التاسع عشر. أما النصف الثاني من الكتاب فيبدأ بالتجديد الكبير الذي حدث في القرن العشرين؛ حيث أدار المعماريون ظهورهم للماضي.


95
رواية "أبواق الملائكة "

تصدر  خلال  الأيام القادمة  رواية اْبواق الملائكة عن دار فضاءات في
الاردن للروائي السعودي براك البلوي،  وتعد هذه الرواية باكورة أعماله
الروائية، فيما تعتبر الاصدار الثاني له حيث صدر له كتاب يحمل عنوان
أسئلة مشروعة . وقد تحسس الكاتب من خلال عمله الإبداعي بعض مفاصل المجتمع
السعودي من خلال قصة حب تنشأ بين بطل الرواية والممرضة التي تسكب الدواء
في شرايينه حين أصيب بطلق ناري  منطلقا عبر لغة ماتعة تتقاطع فيها
الشخصيات الروائية التي يشعر القارئ بقربها منه، إذ تبدأ رحلة
الروايةبرصاصة الحب كما يسميها بطلها طارق، الرصاصة التي  ترسم مسار
حياته فيما بعد،  فهو يحلم بالسلام والحب  والتعايش بين البشر  لكنه
يُفجع بأن مفردات الحياة كانت مختلفة ، فهو مضطر في النهاية أن يقرع
الجرس في وجه الحياة التي لم تنتبه له. تقع الرواية بحدود  مئة وخمس
وستين صفحة من القطع المتوسط، ليبدأ القارئ رحلة الركض في صفحات الرواية
مدفوعا بعنصر التشويق في السرد  وتأزم المواقف وتسلسل الأحداث وتسارعها
والمفردة  التي استخدمها والدقة في الوصف والسرد الماتع في هذه الرواية.
من أجواء الرواية
الأمهات يسندن العالم بقلوبهن وأم زهراء تسنده بدموعها التي لم تتوقف عن
الجريان منذ عودة ابنتها من مصر، كم تمنت أنها لم تعد وأنّها تزوجت هناك،
كانت الأماني مغلفة بالخوف والتوجس لكنها الأمنيات التي تطفو على ساحل
العينين، إذ لا يوجد أي مكان للحب في قبضة التقاليد فليكن الحب ممنهجاً
مدروسا يفضي في النهاية إلى بيت وأطفال وعائلات متشابهة، كانت كلمات
زهراء تدور في رأسها حول الزواجات المختلفة في الأحساء والدمام بل وفي
كربلاء وبغداد ودمشق ومدن اخرى قد عمرت أزمانا طويلة ولم تشك من خلافات
الرأي والمذهب، أي مذاهب تجعل الناس يتركون قلوبهم معلقة في الشوارع
كالذبائح ، وكل الديانات التي نزلت من السماء أوصت بالحب


96

رواية "ملف أزرق" للشيماء عبد العال

صدر حديثاُ عن دار نون للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية "ملف أزرق"للمعالجة النفسية أ/الشيماء عبد العال
تدور الرواية حول العالم الداخلي للنفس الإنسانية في حالة المرض النفسي، ربما تتسائل ماذا يكون المرض النفسي ، تراه مجنونا ؟؟! ترى هل يصح أن نطلق على المريض النفسي مجنون ؟ .. هنا تجد نفسك أمام مجتمع يرى المريض النفسي جريمة يعاقب عليها المرضى مجتمع كل ما يقدمه هو الجحود والظلم لأناس لا يحتاجون سوى أن يعيشو حاضرهم السيئ ويواجهوا مستقبلهم المظلم بل وأيضا يعانوا من الماضي المؤلم الذي لا يستطيعون نسيانه بل ويتربص بهم من كل صوب وجهة ، هؤلاء من ظلمتهم عقولهم ولم تصمد تجاه ما واجهوا من ضغوط اردتهم ضحايا لأمراض مزمنة بل هؤلاء من لم يكن لهم ذنبا في جيناتهم المرضية التي جعلت منهم أسرى لشئ لا ينتهي جعلت منهم مدمنون لعلاجاتهم التي تفعل بهم الافاعيل فقط ليعيشوا ، لا يستطيعون الفكاك من تلك الأدوية اللعينة التي يمقتونها بشدة .. ولكن لا سبيل الاهى .. ترى لماذا نبغضهم او نهاجمهم أو نجرحهم ؟؟ لم لا نتقبلهم هكذا مثلما هم مثلما هم يتقبلوننا على علاتنا .. لم لا نكون نحن المرضى بأفكارنا المتعفنه الصدئه التي عفى عليها الزمن ، من أعطانا الحق بأن نجردهم من آدميتهم ونجعلهم ذليلي النفس .. ألا يكفي ما هو مقدر لهم .. أيجب عليهم أن يتحملو جهلنا وحماقتنا .. متى ستتبدل المفاهيم في مجتمعنا ؟!
اترك لنفسك العنان مع ذاك الملف الأزرق الذي سيأخذك في رحلة في عالم المرض النفسي فلربما لو كنت تستهجنه أو ترفضه تغير من فكرتك تجاهه ، أو ربما يضيف لك معلومة غائبة عنك عن مرض  مرضاة لم يسلط عليهم الضوء وربما تتسائل ماهو ذاك المرض سأخبرك لاثري الفضول بداخلك .. المرض هو الاضطراب ثنائي القطب او فيما يعرف قديما ب ( الهوس الأكتئابي ) .. تتسائل عن رواية ملف أزرق عما تحويه من أحداث لن تملها وحتما ستغير نظرتك لهؤلاء .

97


قلائد النّار الضالّة: مجموعة شعرية جديدة لـ هوشنك أوسي

وفاء شهاب الدين

صدر حديثاً عن دار "فضاءات" للطباعة والنشر في العاصمة الأردنية عمّان، مجموعة شعرية للشاعر الكردي السوري هوشنك أوسي، بعنوان: "قصائد النّار الضالّة.. في مديح القرابين".
أتت المجموعة في 176 صفحة مع القطع المتوسط، مطوية على ثلاث عشرة قصيدة، كتبها الشاعر بين أعوام 2005 و2008، أثناء تواجده في دمشق، والقصائد هي: "زيتنونامة"، "الجبل كاف والغيمة نون"، "الأيل الناري الشهيد ومدن الثلج الشاهدة (إلى الشاعر الكردي العراقي عبدالستار نور علي)"، "مدوّنات الشيطان"، "سيدة الحرائق الباكية (إلى الشاعر الامازيغية المغربية مليكة مزان)"، "الرجيم"، "ألبوم إيروتيكي"، "إمام الطير"، "الساقي (إلى ريزان عيسى)"، "محتف الأنثى"، "البحر وبلاغة الدم (إلى سمير قصير)"، "خِطاب البوم"، و"أسيرُ الغزلان".
لوحتا غلاف المجموعة هما للفنان الكردي السوري نهاد الترك.
الشاعر أوسي، يكتب باللغتين الكردية والعربية. وإلى جانب كتابه الشعر، زاول العمل الصحافي، حيث كان محرراً في مجلة "سورغُل - Sorgul" الكرديّة المعنية بالبحث والتوثيق والتحليل، وعمل محرراً للأخبار في قناة "روج تيفي" الكرديّة في بروكسل. ونشرت مقالاته ودراساته صحف عربيّة عديدة منها "الحياة، الشرق الأوسط، القدس العربي، الخليج، المستقبل، السفير، النهار، معهد العربية للدراسات، مركز مسبار للدراسات، مجلة نزوى العمانيّة، مجلة الشروق الامارتيّة...".
ترجمت مقالاته السياسية إلى الانكليزية والتركية ونشرتها صحيفة "ريديكال" التركية.
الشاعر أوسي، عضو:
نادي القلم الكردي.
نادي القلم الفلاماني - البلجيكي.
نادي القلم الدولي.
رابطة الكتّاب السوريين.
رابطة الصحافيين السوريين.
ترجمت نماذج من نصوصه الشعرية الى الانكليزية، الفرنسية، الهولندية والتركية.

98
شريف صالح يدّون أحلامه في "دفتر النائم"

عن مؤسسة أخبار اليوم صدرت للكاتب شريف صالح مجموعته القصصية السادسة "دفتر النائم" وهي تتكئ على لغة وصور الأحلام.. فكما ذكر الكاتب أنه كان يدوّن يوميًا أحلامه بشكل منتظم إلى أن تجمع لديه أكثر من ستين حلمًا قام بغربلتها واختيار ما يتميز منها بخيط سردي.
ومن مادة الأحلام الخام راح يطور تجربته لتخليق نصوص قصصية تتأرجح في معظمها ما بين صفحتين وأربع صفحات.
ويؤكد صالح أن كل مجموعة قصصية تفرض عليه عالمها ولغتها.. وهنا جاءت النصوص كلها مزيجًا من صور الأحلام وتداعياتها وإحكام السرد القصصي.
تقع المجموعة في حوالي مائة صفحة ومن نصوصها: رحلة النهار والليل، كوخ ست الحسن، الخالة اليابانية، قصر الأموات،  ضحية آخر الشارع، خطاب شكر للرواد الخمسة، مملكتي مقابل امرأة، حقك من الدنيا، حفلة عربية، زيارة صاحب العمل، شقة الحفيد الأمريكي، سهرة مع بجعة، وابتسامة بوذا.
وعلى كلمة الغلاف نقرأ:
"تعددت تجارب شريف صالح وتنوعت بيئاتها وموضوعاتها لكنه في كل موضوعاته ثابت على مبادئ أساسية ثلاثة هي التي تصنع عوالمه المدهشة.. المبدأ الأول: التمسك بفن القصة القصيرة المغدور الذي يتحول عنه معظم الكُتاب استجابة لسوق النشر.. وثانيهما: عالم الطفولة.. وثالث المبادئ: الأحلام وومضاتها اللذيذة.
صاحب "شخص صالح للقتل" و"بيضة على الشاطئ" و"مثلث العشق" اختار أن يعلن حفاوته بالأحلام في هذه المجموعة ابتداء من العنوان "دفتر النائم".
تضم المجموعة أربعًا وعشرين قصة قصيرة، بعضها تتناول لحظات من حياة طفل حقيقي أو طفل كهل.. وجميعها على صلة بالأحلام.. حيث اللامنطق والغرابة والمباغتة في لغة رشيقة ممتعة".
تبقى الإشارة إلى أن "دفتر النائم" هي سادس مجموعة لشريف صالح الذي سبق له الفوز بجائزة ساويرس وجائزة دبي الثقافية وكذلك جائزة الشارقة للإبداع.. وإلى جانب ست مجموعات قصصية صدر له مسرحية "رقصة الديك" وكتاب نقدي بعنوان "نجيب محفوظ وتحولات الحكاية".

99
"طرق تدريس مهارات التفكير "
صدر حديثا عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة العربية  لكتاب "طرق تدريس مهارات التفكير"  وهو من إصدارات معرض القاهرة الدولي للكتاب "مجموعة النيل العربية صالة 4
 
في هذا الكتاب، يحث بيلانكا وفوجارتي وبيت المربين والمعلمين والمختصين والمهتمين على التفكير بشكل نقدي وإبداعي وشامل في الواقع المعقد لعملية إحداث تكامل بين المعايير الأساسية المشتركة في الولايات المتحدة في كل فصل مدرسي. وتساعد الإستراتيجيات العملية والواضحة التي يطرحونها بالتفصيل على وجود اتصال فاعل وبذل جهود تعاونية هادفة من أجل توليد خبرات تعلم واعية ودقيقة من الناحية المعرفية."
ـ هايدي هايز جيكوبز Heidi Hayes Jacobs، رئيس ومؤسس مؤسسة واضعي المناهج الدراسية والمدير التنفيذي لمعهد تخطيط المناهج الدراسية
"إن المعايير الأساسية المشتركة للولايات المتحدة لن تؤتي ثمارها كاملة في إعداد طلابنا لمواجهة تحديات القرن الحادي والعشرين إلا إذا ساعدتهم حقًّا على تنمية مهارات التفكير النقدي وأساليب حل المشكلات. ولن يحدث ذلك إلا إذا توافرت لمعلمينا أدوات عملية ملموسة تساعدهم في ذلك المسعى. وهذا الكتاب هو أحد هذه الأدوات بالضبط."
ـ كين كاي Ken Kay، الرئيس التنفيذي لمؤسسة إيد ليدر 21 والرئيس المؤسس لمؤسسة الشراكة من أجل مهارات القرن الحادي والعشرين
إن المعايير الأساسية المشتركة للولايات المتحدة مصممة لجعل الطلاب بدءًا من مرحلة رياض الأطفال إلى الفرقة الدراسية الثانية عشرة جاهزين للحياة الجامعية والمهنية في الرياضيات، واللغة وآدابها، والتاريخ، والدراسات الاجتماعية، والعلوم، والمعارف والمهارات التقنية. أما وقد تحدد الهدف، فيبقى التحدي الآن في كيفية تعامل المعلمين مع هذه المعايير في الفصل المدرسي. ولذلك، يُعدّ هذا الكتاب ـ الذي ينقسم إلى سبع كفاءات طلابية رئيسية ـ دليلًا عمليًّا ومرجعًا مهمًّا لا غنى للمعلمين عن قراءته لتهيئة أنفسهم للتدريس وفقًا للمعايير الأساسية المشتركة للولايات عبر كافة مستويات الفِرَق الدراسية وموضوعات المقرر الدراسي. ويبين المؤلفون للمعلمين والقيادات التربوية والتعليمية كيفية إدخال تعديلات بسيطة على التدريس في الفصل من أجل تعزيز وتحسين مهارات التفكير الأساسية عند الطلاب وإعدادهم للحياة الجامعية والانضمام إلى القوى العاملة في المجتمع.
باستخدامك لهذا الكتاب فإنك سوف:
تكتشف طُرُقًا لتنمية أبرز مهارات التفكير المذكورة في المعايير الأساسية المشتركة للولايات داخل فصلك.
تحصل على نصائح وإرشادات من أجل التعلم في المستوى الابتدائي والإعدادي والثانوي.
تصبح جاهزًا للتدريس وفقًا للمعايير الأساسية المشتركة للولايات المتحدة، ومساعدة طلابك على تطبيق مهارات تفكيرهم التي تم تحسينها بفضل المنهج الدراسي.



100
طبعة عربية لكتاب " بناء ثقافة الأمل"
صدر حديثا  عن مجموعة النيل العربية  للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب " بناء ثقافة الأمل" تأليف روبرت د.بار و ايميلي جيبسون وهو من إصدارات معرض القاهرة الدولي للكتاب "مجموعة النيل العربية صالة 4"
 
»يقدِّم هذا الكتاب الكثير وليس مجرد فكرة موجزة عن المدارس والطلاب الذين يفتقرون إلى الأمل، ولكنه يقدِّم النظرية والنظام والمنهجية لأي مدرسة تسعى لإلهام الطلاب الذين لا يحظون بالاهتمام الكافي وحثهم على مواصلة تعليمهم«.
.
»إن جميع الأطفال ـ بغض النظر عن عِرقهم ومدى ثرائهم ـ يحتاجون إلى الشعور بالأمن والأمان والحب والانتماء والاستمتاع بالكفاءة والقدرة.... وهنا يقدِّم كل من بار وجيبسون خارطة طريق عملية لبناء ثقافة الأمل بشكل منهجي في المدراس العامة وفصولها«.
لتحقيق النجاح يحتاج الأطفال الفقراء إلى أشياء تتجاوز حدود التعليم الأكاديمي؛ إنهم يحتاجون إلى جو مفعم بالأمل. وبناءً على عملهما المكثف مع المدارس ذات الأداء المتميز ونسبة الفقراء المرتفعة يقدم المؤلفان روبرت. د. بار وإيميلى. ل. جيبسون برنامج عمل لتحويل المدارس ذات الأداء الضعيف إلى أماكن تشع فيها ثقافة الأمل.
يحدِّد هذا الكتاب العوامل الاجتماعية والعاطفية الأساسية التي تقود إلى النجاح وهي الشعور بالتفاؤل، الشعور بالانتماء، الشعور بالفخر والتقدير الذاتي والثقة بالنفس، والشعور بالهدف.
إن استخدام هذا الدليل الإرشادي الأساسي يطمئن المدرسين والمديرين بسنوات التعليم الإثنتي عشر إلى أن الطلاب يكبرون وينجحون ليس في المدرسة فحسب ولكن في الحياة أيضًا


101
50 فكرة يجب أن تعرفها عن الفلسفة
صدر حديثا عن المكتب المصري للمطبوعات كتاب "50 فكرة يجب أن تعرفها عن الفلسفة " من موسوعة 50 فكرة يجب أن تعرفها الكبيرة وهو من الإصدارات المهمة لمعرض الكتاب والذي يشارك به المكتب المصري وذلك ب العرض المكشوف من باب صلاح سالم بجوار سلالم الصعود وامام بوابات صلاح سالم
تعرضت الفلسفة، على مدار معظم تاريخها الطويل، للمصاعب والأهوال. وبفضل قوة الأفكار لفلاسفة مثل ديكارت وسبينوزا وهيوم وروسووغيرهم الكثيرين، الذين كانوا يعيشون بسبب أفكارهم هذه مهددين بالعزل في في مجتمعاتهم، وبالنفي والإعدام أحيانًا. لا أحد من الفلاسفة يتعرض اليوم للإعدام بسبب معتقداته- وهو ما يدل على الأقل على ان فكرة الخطر زالت عنهم.
قد تطرح الفلسفة أسئلةمتبانية في درجة عمقها، وكثيرًا ما تكون صعبة، لكنها أسئلة تحدث فرقًا في حياتنا. فنحن لكي نقرر عمومًا في حياتنا ما ينبغي أن نفعله وليس ما الذي تستطيع أن نفعله، يحتاج ألامر هنا إلى الفلسفة.
تعتبر الفلسفة اليوم نموذج المعرفة الأكاديمية، يعيش ممارسوها في أبراج عاجية، منفصلين عن مشاكل الحياةالواقعية، لكن في معطم الأحيان سنجد أن الفلاسفة هم من يبصروننا وينيرون لنا الطريق من خلال أجوبتهم على أسئلة ينبغي أن نهتم بها. وهذه الأسئلة تحديدًا هي التي يهدف هذا الكتاب أن يهتم بها ويستكشفها.


102
مجموعة النيل تصدر طبعة عربية لكتاب"تقوية الروابط بين المدرسة والأسرة"
صدر حديثا عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب "تقوية الروابط بين المدرسة والأسرة" "للكاتبين   ريكاردو وكيم لوبلانك-إيسبارزا وهو من إصدارات معرض القاهرة الدولي للكتاب "مجموعة النيل العربية صالة 4"
 
هذا الكتاب هو أفضل ملخص ـ حتى وقتنا هذا ـ حول مزايا المشاركة القوية للأبوين في المدارس. وفي حين يستعرض ريكاردو نجاحه الباهر في الاستفادة من المشاركة العائلية بوصفها الأداة الرئيسة لإحداث نقلة نوعية مهمة في المواقع المدرسية الصعبة، تستعين كيم بخبرتها العميقة للتأكد من استفادة كل الطلاب من مزايا المشاركة الإيجابية للأبوين... ولذلك، يزود هذا الكتاب المربين والمعلمين بأدوات فعالة من شأنها تحويل المشاركة العائلية المحسَّنة إلى واقع ملموس في جميع المواقف والمناسبات."
في هذا الكتاب الذي يُعدّ حلقة في سلسلة المبادئ الأساسية للمديرين، يصف المؤلفان الدور المحوري الذي تلعبه المشاركة العائلية في إنجاز الطلاب. ولذلك، يقدِّم هذا الكتاب إستراتيجيات عديدة للوصول إلى أفراد العائلة وحثهم على المشاركة في تعليم أبنائهم وبناتهم وفي الحياة المدرسية. ومن بين قوائم الفحص والمراجعة والاستبيانات والنشرات العديدة القابلة للنسخ التي يزخر بها هذا الكتاب، توجد نماذج لبعض النصوص التي تعمل على توجيه طاقم عمل المدرسة عند إجراء اتصالات هاتفية مع أولياء الأمور لإبلاغهم بأخبار سيئة أو أخبار سارّة على حدٍّ سواء. علاوةً على هذا، يُلقي هذا الكتاب المرجعي القيِّم الضوء على المشكلات التي قد تظهر عند العمل على تحقيق قدرٍ أكبر من المشاركة العائلية في المدارس شديدة الفقر.
سيتعلم قادة المدارس بدءًا من مرحلة رياض الأطفال إلى المرحلة الابتدائية كيفية تحقيق الآتي:
•       التغلب على مفاهيمهم السيئة وأفكارهم النمطية المسبقة عن العلاقة بين المدرسة والأسرة
•       تنظيم لقاءات فعالة بين أولياء الأمور والمدرسين، وبين أولياء الأمور والمديرين
•       طلب الدعم من قادة المجتمع والشركات
•       إعداد خطة ناجحة بالفعاليات والمناسبات سواء الخاصة بالعائلات أو المدارس، وزيارات المدرسين للمنازل
•       استخدام الوسائل الإعلامية والتكنولوجيا لزيادة المشاركة العائلية
•       التواصل مع العائلات التي يصعب الوصول إليها



103
50 فكرة يجب أن تعرفها عن المستقبل

صدر حديثا عن المكتب المصري للمطبوعات كتاب "50 فكرة يجب أن تعرفها عن المستقبل" من موسوعة 50 فكرة يجب أن تعرفها الكبيرة وهو من الإصدارات المهمة لمعرض الكتاب والذي يشارك به المكتب المصري وذلك ب العرض المكشوف من باب صلاح سالم بجوار سلالم الصعود وامام بوابات صلاح سالم
المستقبل يخدعنا بتسلله إلينا في رداء التخفي ثم يظهر علينا دون الإعلان عن نفسه. فالمستقبل يتغلغل في حياتنا اليومية، عادة دون سابق إنذار أو جلبة.أما إذا وصل المستقبل إلينا دفعة واحدةمسبوقًا بأصوات دقات الطبول البعيدة، فلا شك في أننا إما ننزعج ونحتاط أو نبتهج لقدومه.
سوف تتعرف في هذا الكتاب على مجموعة مختارة مكونة من 50 فكرة في نطاق التفكير المستقبلي، بالإضافة إلى بعض المقتطفات والجدوال الزمنية التوضيحية . وقد يبدو أن بعض هذه الأفكار ومن خلفها من البشر يتسمون بالجنون بعض الشيء. ولكن ليس هناك من يمتلك القول الفصل في المستقبل. إنها ليست مسألة تقييم من هو المصيب ومن المخطيءمن الناس، ولكنها بالأحرى وسيلة لفحصمعتقداتنا.
إنها وسيلة لتعطيل الحاضر والكشف عن افتراضتنا حول مايمكن ومالا يمكن حدوثه. هي أيضًا وسيلة تذكير الناس بالحقيقة التي غالبًا ما ننساها وهي أن المستقبل يتم كشفه بخيارتنا وأعمالنا الحالية.والأهم من ذلك أن الانشغال بالمستقبل يسمح لنا جميعًابأن نحلم.


104
المكتب المصري يصدر "الطفل والفضائيات"
صدر عن المكتب المصري للمطبوعات سلسلة " دراسات في إعلام وثقافة الأطفال" للأستاذ الدكتور محمود حسن إسماعيل رئيس قسم الإعلام وثقافة الأطفال بجامعة عين شمس. السلسلة عدة كتب، صدر منها حتى الآن كتابان الأول بعنوان صحف ومجلات الأطفال والثاني بعنوان الطفل والفضائيات.
كتاب الطفل والفضائيات فيتناول أثر البث الفضائي على التنشئة الثقافية للطفل في ظل العولمة ..الطفل المصري بين الفضائيات وتكوين الهوية..استخدامات المراهقين للقنوات الفضائية الدينية والإشباعات المتحققة..دور إعلانات الأغذية غير الأساسية بالتليفزيون في إكساب الأطفال السلوكيات الغذائية.
يقول المؤلف عن هذه السلسلة: " باعتباري أحد الأساتذة القائمين على أمر قسم الإعلام وثقافة الأطفال منذ إنشائه؛ رأيت نشر أبحاثي التي ترقيت بها إلي درجة أستاذ مساعد ثم أستاذ وما بعد الأستاذية، حتى يستفيد منها الجميع في سلسلة تجمع الواحدة منها البحوث التي تتناول موضوعات متقاربة".


105
قريبا طبعة عربية لكتاب "الليبرالية في القرن العشرين"
يصدر قريبا عن مجموعة النيل العربية  للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب"الليبرالية في القرن العشرين" للكاتب ماكوتو ميزوتاني وترجمة علا صلاح
"هذا الكتاب دراسة جادة وعميقة للإسهام الثقافي والفكري الذي قدَّمتْه شخصيتان شهيرتان، هما أحمد أمين وابنه حسين. وربما يكون السبب الأكبر وراء شهرة أحمد أمين هو سلسلة كتبه عن تاريخ الفكر الإسلامي التي بدأها بكتابه "فجر الإسلام" (1928م) الذي تُرجم إلى الفارسية والأوردية ومعظم اللغات الأوروبية الرئيسة، وكتابه "حياتي" الذي يعرض سيرته الذاتية. كما قام أحمد أمين أيضًا بكتابة عدة مئات من المقالات الطويلة والقصيرة حتى يتمكن من التواصل مع قطاع أوسع من جماهير القراء. وقد سار ابنه حسين ـ الذي وُلد عام 1932 ـ على خطى أبيه؛ فاستخدم المقالات في طرح وجهات نظره حول مجموعة من الموضوعات المتصلة بالدين والتاريخ والسياسة والثقافة في منطقة الشرق الأوسط، والتي تغيرت بصورة جذرية منذ زمن والده. ويمكن وصف كلا الرجلين بأنهما "ليبراليان" بالمعنى الذي عبَّر عنه ألبرت حوراني في كتابه "الفكر العربي في العصر الليبرالي". ونظرًا لأن مسألة الدور "اللائق" بالإسلام في الدولة الحديثة هي المحور الرئيس لكتابات كلٍّ من أحمد وحسين أمين، فإن دراسة الدكتور ميزوتاني تكتسب أهميةً خاصة في لحظة تاريخية فارقة تمت فيها الإطاحة بنظم ديكتاتورية "علمانية" راسخة ووصلت أحزاب إسلامية إلى سُدّة الحكم عن طريق صناديق الانتخاب."

106
انفلات الخطاب السياسي
صدر عن المكتب المصري للمطبوعات كتاب انفلات الخطاب السياسي.. يقول مؤلفه الدكتور محمود حسن إسماعيل أستاذ الإعلام بجامعة عين شمس:
من الخطأ أن نعزي قيام ثورة 25 يناير إلي التظاهرات التي بدأت في اليوم نفسه، وأن نغفل جميع الإرهاصات والتحركات التي حدثت قبل هذا التاريخ بسنوات طويلة. وكذا مساحة الحرية التي أتاحتها لنفسها بعض وسائل الإعلام مثل الصحف الخاصة والفضائيات. والتي قابلتها السلطة آنذاك بنوع من التعالي وقدر من السخرية وكثير من اللامبالاة.
لقد شهد الواقع المصري بعد ثورة 25 يناير حالة من الانفلات في مناحي كثيرة منها انفلات الخطاب السياسي. وهو ما عبرت  عنه موضوعات هذا الكتاب، ومنها: أضغاثُ أحلام   بلد شهادات مش صحيح.. إصلاح التعليم وزيارات الوزير.. مطلوب وزير.. الديمقراطية والأمية الإعلامية.. تصدير العقول واستيراد العجول..لماذا ينحرف رجال الأعمال..سكان المقابر أمواتٌ فوق الثرى.. كلنا مهمشون..العرب بين التحرك والتحرش.. ذروني أقتل موسي.. باراك أوباما خداع الصورة .. أحمد فتحي الشاعر واللاعب.. مظاهرات الطلاب من كوبري عباس إلي جامعة القاهرة.

107
مؤسسة غراب تصدر"تعويذة عشق"

صدر حديثا ً عن مؤسسة غراب للنشر رواية "تعويذة عشق" وهي الكتاب الثاني للمؤلف حسام باظة بعد مجموعتة الأولى "عزرائيل يصل أولاً"
بدأت الرواية العربية بقصص رومانسية واستمرت الى الان ، ولكن هل الروايات الرومانسية اليوم تختلف كثيرا عن رومانسية الامس ؟ بالفعل هذا ما يظهر واضحا فى أحداث  تعويذة عشق التي تناول فيها  الكاتب الرومانسية بمفهوم مختلف وشكل جديد غير مسبوق من قبل
استلهم الكاتب من بيئته الريفية حكايات تُعلي من قيم الحب. ويسلك في روايته تعويذة عشق، تسليط الضوء على خبايا الإنسان المصري وطباعه المتغيرة المحيرة، وينحاز فيها إلى الشخص البسيط الذي هزمته الدنيا وانسحب منها بإرادته الحرة.
كما أراد باظة من خلالها أن يبرز مكانة الحب في حياتنا بكل ما فيه من معان سامية ومشاعر نبيـلة، وأنه قد يؤدّى إلى التغيير الإيجابي من أجل من نحب، وأن الالـــتزام الديني لا يتناقض مع الحب الطاهر العفيف ما دام يسير في الاتجاه الصحيح.
 
، خرجت الرواية هى تركيبة بين عالم الرومانسية والجريمة والدجل ليخرج لنا الكاتب فى النهاية بقيمة كبيرة ، وهى السؤال الذى يطرحة فى ظهر الغلاف ( هلى نحتاج للدجل لكى نجد من نحب ؟ هل نحتاج لقوى خفيه لكى نغير مصائرنا ؟ )
من أجواء الرواية نقرأ “أنا حبيس جدران نفسي الحائرة، أنا السائر في التيه لا يدري أهناك نهاية لهذه الصحارى المترامية، أم أن الكون كله قد صيغ من رمال صفراء تحرق أقدامي العارية في الظهيرة، وتجمد أطرافي البائسة في السحر، أنا الملقى به في الجب، متعلق بحبال بالية تركها سائرون قبلي، فلا أهوي إلى قاع البئر فأهلك، ولا أستطيع الصعود فأنجو، أنا الغريق في أنهار أفكار نبعت من أعالي جبال الخوف، واندفعت كالطوفان تجرف كياني وتسحقه، أستنشق الرمال في قاعها، فلا أموت ولا أحيا، أنا هذا الذي يقبع في بيته وحيدا يتطلع إلى لا شيء، في مدينة الأشباح يحتسي قهوة الصباح بلا حياة ولا أمل، بلا حب”.

108
حوار مع الناشر أ/محمد حامد راضي
دعا إلى تولي الناشرين مهمة تنظيم المعارض
محمد حامد: الكتاب العربي يواجه تحديات كثيرة

 
 
أ محمد حامد راضي هو أحد كبار الناشرين في مصر والوطن العربي ،اختار النشر الجاد ولم ينجرف في طريق الربح السهل السريع بل فضل الجهاد من أجل رفعة الكلمة ..له نشاط كبير في مجال النشر كما أنه نائب رئيس الاتحاد الافريقي للنشر
في البداية .. نريد نبذة مختصرة عن حضرتك كناشر ..ثم ..متى بدأت  ودور النشر التي عملت بها ثم دار النشر الخاصة بك ونشاطاتها وسبب اختلافها عن دور النشر الأخرى..
(- محمد حامد راضي اعمل في مجال النشر منذ اوائل الثمانينات بشكل احترافي والنشر بالنسبة لي رسالة وليس مهنة فقط ورسالة الناشر الواعي هي محاولاتة تغيير الواقع الذي نعيشة في اوطاننا الى واقع اكثر فائدة وتطور من خلال نشر الكلمة الجادة والهادفة بعيدا عن تسطيح العقل وسفاهة المحتوى.وقد عملت في بداياتي بجريدة الجمهورية كصحفي لمدة عام كامل ولكني لم استطع ان امتهن مهنة الصحافة التي اعشقها وبلرغم من عشقي لها لم استطع ان استمر بها لاسباب خاصة بي .ونتيجة لعشقي للكلمة عملت بالهيئة المصرية العامة للكتاب في قسم الكتاب الاجنبي كاحد اعضاء لجنة اختيار الكتاب الاجنبي والذي كانت هيئة الكتاب هي الجهة الوحيدة التي تستوردة في كل مصر بعدهل قمت في نهاية الثمانينات بتاسيس المكتب المصري والذي مازلت على راسة حتى اللحظة. حاصل على ليسانس اداب قسم يوناني ولاتيني ودبلومة في التسويق من المجلس الثقافي البريطاني ودبلوم تاريخ قديم من جامعة القاهرة ودبلوم في الاعلام وثقافة الطفل من معهد الطفولة جامعة عين شمس . ودار النشر الخاصة بي بدءت قوية ومتفردة في موضوعاتها .. فقد اخترت النشر الجاد كصناعة ثقيلة فقمنا بالنشر لكبار الكتاب والمؤلفين امثال حسن حنفي ورشاد الشامي وشوقي الجمل وعبد الله عبد الرازق والسيد فليفل وجميعهم من اساطين الفكر والثقافة كما نشرنا لمصطفى رجب وسمير فريد ومحمود الحويري وغيرهم كثر ولا اريد ان اسهب في ذلك لانة مجال واسع وكبير .. كما ان المكتب قد آل على نفسة ترجمة الاعمال القوية المفيدة في تغيير المناخ الفكري والثقافي بشرط ان تكون هذة الترجمات من اللغات الاصلية الى اللغة العربية مباشرة دون المرور بلغة وسيطة فقمنا بالترجمة من اللغة اليونانية القديمة كذلك ترجمنا من اللغة الآرامية القديمة وطبعا ترجمنا من لغات اجنبية حديثة (انجليزية – فرنسية – المانية وغيرها من اللغات الحديثة)اما درة التاج بالنسبة لموضوع الترجمة فهي اللغة الصينية فلقد استطعنا في المكتب المصري بالتعاون مع دور نشر اخرى وبمشاركة اتحاد الناشرين المصريين والعرب تأسيس الملتقى الثقافي العربي الصيني والذي يجتمع كل سنتان وهدفة الرئيسئ نقل الفكر العربي الى الصينيين ونقل الفكر والتجربة الصينية للعرب واسفر عن ذلك ترجمة العديد من الكتب الهامة على الجانبين – مشاركة العرب كمنظمين في معرض بكين الدولي وليس كمشاركين . نحاول جاهدين خلق هذة الجسور الثقافية مع كل مناطق العالم لان الفكر والثقافة لاتحدهم حدود.. هذة افكارنا التي ترجمناها لواقع جعل المكتب المصري احد دور النشر الفريدة والمتفردة في مجال النشر,
--ماهي التحديات التي تواجهك كناشر؟
هناك تحديات كثيرة تواجة الناشرين منها على سبيل العلم وليس الحصر:
1-ارتفاع اسعار معارض الكتب بشكل مبالغ فية.
2-ارتفاع اسعار شحن الكتاب لعرضة في المعارض.
3- فرض ضرائب مبالغ فيها على مستلزمات انتاج الكتاب .
معاملة الكتاب كسلعة مثل اي سلعة علما بأنه يجب ان يكون للكتاب معاملة خاصة جدا
متى تتدخل اتحادات الناشرين وتقوم بعمل معارض الكتب بعيدا عن وزارات الثقافة في الدول (معرض فرانكفورت اكبر واقوى معارض العالم تقوم بعملة شركة خاصة من قبل اتحاد الناشرين الالمان)
 
-         وما هو دوراتحادالناشرين في مواجهة تلك التحديات؟
لايوجد اي دور للاتحاد في مواجهة تلك التحديات ,
-- ماهي المعوقات التي تحول دون مواجهةهذه التحديات؟
المعوقات كانت ان الدولة مهيمنة على معرض الكتاب باعتبار الكتاب سياسة عليا يشرف عليها الرئيس بنفسة ولكن بعد تولي فخامة الرئيس عبد الفتاح السيسي الرئاسة اصبح الامر متروك للناشرين واتحاداتهم .
-- ماذاعن حقوق الملكية الفكرية بالنسبة للكتاب ولدورالنشر؟
بالنسبة لاتفاقية حماية الملكية الفكرية فهي اتفاقية لحماية كل المنتجات الفكرية وعلى رأسها الكتاب وهي من اهم الاتفاقيات بانسبة لحماية الكتاب من السرقة الفكرية او التزوير ... وهذة الاتفاقية لا يمكن تطبيقها بدون قوانين رادعة تلزم الدولة بالقبض الفوري على المزور والمصادرة للمواد التي تم تزويرها ومصادرة المعدات التي تم التزوير بها(ماكينات الطباعةوغيرها) وهذا ما لم يحدث حتى الان ... وهناك تقصير من اتحادات الناشرين لعدم توضيح هذة الجريمة التي تهدر مليارات سنويا على الدولة نتيجة التزوير وسيكون لنا دور فاعل في هذا المجال بأذن الله.حيث سيتم توضيح مدى تاثير جريمة التزوير على الاقتصاد القومي المصري حيث ان دخل الكتاب هو الدخل رقم 16 في الاقتصاد القومي المصري
 
-   اذا كنت تشغل الآن منصب  نائب رئيس اتحاد الناشريين الافارقة  ماهو تقييمك  للدورة السابقة   وهل تتوقع أن تحقق هذه الدورة نجاحاً؟ وما السبب في ترشيح نفسك في الانتخابات القادمة علي عضوية مجلس الادارة؟
 
.اتحاد الناشرين الافارقة اتحاد دولي عكس اتحاد الناشرين العرب الذي انتوي للترشح لمجلس ادارتة فاتحاد الناشرين العرب اتحاد اقليمي على مستوى العالم العربي اما الاتحاد الافريقي فهو على مستوى القارة بما فيها شمال افريقيا التي هي جزء من اتحاد الناشرين العرب. وتقييمي لاتحاد الناشرين العرب انة من الممكن اذا تم تطويرة فكريا من الممكن ان يصبح ذي فائدة قصوى للمهنة والناشرين
تقييمي للدورة السابقة انها دورة متوسطة نظرا لان مجلس الادارة كان يعمل بشكل فردي ولم يتحرك بطريقة فريق العمل.
و اتوقع لهذة الدورة نجاحا باهرا لان كل السلبيات واضحة ماعلينا الا ان نتلافى هذة السلبيات ونعمل بروح الفريق الواحد.
السبب انني اعتقد في استطاعتي في تقديم خبراتي المتواضعة سواء من خلال عملي في اتحاد الناشرين المصريين سابقا او من خلال خبرتي كاحد المؤسسين للملتقى الثقافي العربي الصيني او كنائب لرئيس اتحاد الناشرين الافارقة او من خلال علاقاتي الدولي في كافة المحافل الافريقية والعالمية.
-- نعلم انك نائب رئيس اتحاد الناشرين الافارقة - ولا يعلم جموع المثقفين بمصر بما فيهم الناشرين العرب انفسهم من اهمية وجدوي هذا الاتحاد الافريقي - واذا كانت له اهمية لماذا لم نسمع او نري اي مبادرات تعاون من اي نوع بين الدول العربية في شمال القارة الافريقية علي سبيل المثال مع باقي دول القارة - وكيف يمكن الربط بين هذا الدور ان وجد مع سائر الاقطار العربية بالقارة الاسيوية؟
–لاتحاد الناشرين الافارقة اهمية كبرى حيث انة المنظم لكافة المناحي الثقافية والفكرية من اخلال مشاركة اتحاد المناهج الافريقية المنبثق من اتحاد الناشرين اوتحاد الموزعين الافارقة ومن خلال اتحاد المناهج يستطيع الناشر الافريقي وضع المناهج المناسبة للسنوات الدراسية بعد استخدام المعايير الموضوعة من وزارات التعليم في افريقيا كما ان الكتاب الافريقي من الممكن نشرة وتوزيعة على نطاق واسع .. ايضا اتحاد الناشرين الافارق يمتلك ميز تعليم كافة مراحل النشر وذلك من خلال كلية الناشرين بجامعة كيب تاون (جنوب افريقيا) هذا بخلاف ورش العمل وندوات حماية الملكية الفكرية والترجمة ومعارض الكتب التي تقام في العديد من دول افريقيا (شرق – غرب – وسط – جنوب ) وهي معارض مصنفة عالميا ,لا توجد اي مبادرات ستتم لانة يكفي ان تعرف ان الدول الاعضاء من الشمال الافريقي هما مصر وليبيا .. ولم تقم مصر حتى هذة اللحظة بدفع المستحقات المفروضة عليها كرسم لعضوية اتحاد الناشرين الافارقة .. هذة واحدة اما الثانية فهي ان الوضع يحتاج لدعم سياسي حيث ان كافة اعضاء مجلس ادارة اتحاد الناشرين الافارقة مدعومين سياسيا
يكفي ان تعرف أنه حينما أرادت مصر أن يشارك معها في معرض القاهرة الدولي للكتاب دول من افريقيا ذهبوا الى سفارات بعض الدول حتى يقولوا انهم عملوا هذا العمل والذي أظهر المشاركة الافريقية في شكل ومنظر هزيل مع العلم ان هيئة الكتاب الجهة المنظمة للمعرض تعلم تماما أن مصري هونائب الرئيس في اتحاد الناشرين الافارقة ولو كان تم تنسيق لكان شكل ومنظر مصر رائع  وكذلك لظهرت المشاركة الافريقية بشكل يتناسب مع مكان مصر .لذلك لا يمكن ان تتم وتعم الفائدة من جانب واحد .
 
-- ما هي تصوراتك لمستقبل أتحاد الناشريين في ظل المتغيرات المحلية والقارية والدولية وكيف يستفيد الناشر الذي يمثله من هذا الاتحاد؟
انا أرى ان مستقبل النشر والناشرين مستقبل مشرق في ظل المتغيرات المحلية والدولية ذلك لأن الساحة مفتوحة للعمل على اقتناص الدور المناسب والذي يليق بالاتحاد ولكن هذا يحتاج الى مواقف صلبة يتم فيها تفضيل المصالح العامة وليس مواقف المصالح الشخصية.
-- ما دور الاتحاد في التنسق مع الاتحادات الاهلية بكل دولة كي يكون قرارات اتحاد الناشرين العرب ملزمة لكل اعضاء الجمعية العمومية خاصة فيما يتعلق بمشاركات الناشرين في المعارض والمحافل العربية والدولية.
أولا يجب ان تكون قرارات الاتحاد ملزمة للاتحادات التابعة لة وكذلك ان تكون قرارات الاتحادات الاهلية ملزمة لاعضاء جمعياتها العمومية ذلك لان وجهة نظري ان معارض الكتب لا يجب ان ينظمها الا اتحادات الناشرين.. وعلى الدول ان ترفع ايديها عن تنظيم المعارض بل تقف على مسافة واحدة من مهنة النشر وتراقبها حتى ترتقي بها
-- ماخطتك في حالة الفوزفيما يتعلق بالاتي : - موقف اتحاد الناشرين العرب في ارتفاع اسعار مشاركة دور النشر بالمعارض الخارجية خاصة مع ارتفاع باقي تكاليف المشاركة سواء في اسعار الشحن او الطيران او الاقامة ومصروفات المندوبين.
التفاوض مع كافة الجهات المعنية في الدولة المقام بها المعرض والوقوف الى جانب اتحاد الدولة المقام بها المعرض للوصول الى افضل النتائج التي تساعد الناشر على تحمل اعبائه ... كل ذلك في حالة عدم استطاعة الاتحاد تنظيم المعرض بنفسه.
--ما هو  دور الاتحاد في خلق فرص تسويقية وترويجية حقيقية للكتاب سواء بالعارض الخارجية او لدي مؤسسات الدول المنطمة لتلك العارض – وهل ستنعكس النتائج علي كل أعضاء الجمعية العمومية أم  أعضاء مجلس الادارة فقط؟
مبدئياً أي فائدة يجب أن تكون لصالح الجمعية العمومية وأعضاء مجالس الإدارات هم في الأصل أعضاء جمعية عمومية انتخبوا لتدوير شئون المهنة وسيعودون مرة أخرى إلى كراسي الجمعية العمومية بعد انتهاء فترتهم
-- -- ما هي المعايير والاشتراطات التي ترون ادخالها او تعديلها في معايير الانتساب لعضوية أتحاد الناشريين لتنقية هذا الاتحاد المهني الهام كسائر الاتحادات المهنية الاخري من دخلاء المهنة ممن ليس لديهم لا الخبرة ولا التعليم الكاف كي يكون ناشراً وعضوا في هذا الاتحاد الهام ؟
ليس من صالح الحكومات العربية ان تحول قرارات الاتحاد الى قوانين او شبة قوانين ولكن علينا نحن كابناء مهنة ان ندافع عن مهنتنا ونطالب الحكومات بل ونلزمها من خلال القنوات القانونية الرسمية المتاحة في الدول لتفعيل قرارات الاتحاد كقوانين وقد حدث ذلك ابان وجودنا باتحاد الناشرين المصريين ولكن كل شيء توقف لحل مجلس الشعب للعوار الذي كان بة واملنا ان يكمل اتحاد الناشرين المصريين الحالي ما بدأناة حيث ان كافة بنودة قد انتهت واقرت وباقي اعتمادة من مجلس الشعب الجديد
 
-- هل تعتقد ان هذا الاتحاد يمكن ان يكون أحد المنظمات والمؤسسات الفاعلة لو تم ضمه الي مظلة جامعة الدول العربية وبالتالي تكون مل قراراته ومشروعاته وقوانينه ملزمة لكل الدول الاعضاء من خلال وزارات الثقافة بتلك الدول او اي وزارة اخري لها علاقة بالسأن الثقافي ؟
اتحاد الناشرين العرب هو بالفعل أحد لجان جامعة الدول العربية التابعة لمجلس وزراء الثقافة العرب ... ولكن تفعيلة من عدم متوقف على هل نريد ان نفعل ام لا.
-- -- لماذا نري ان الضوء دائماً مسلط علي أتحادات ونقابات مثل " اتحاد الكتاب / نقابة المهن التمثيلية / نقابة الموسيقين / .. الخ ولا نري نفس الضوء علي الناشر بنفس القدر ... ومن المسؤل عن ضعف هذا الدور.؟
 
القائمين على الاتحاد انفسهم لان بمهنة الفكر هناك الكثير من الناشرين لا يملكون فكرا بل يملكون مصالح شخصية.

109
رواية  "في البحث عن زرزورة "
عن دار غراب للنشر و التوزيع تصدر  قريبا   رواية "في البحث عن زرزورة "العمل للكاتبة أنهار عطية و هو أول أعمالها المقدمة للنشر و يدور جزء كبير من أحداث العمل في جنوب الصحراء الغربية حيث محمية الجلف الكبير ، التي كانت لفترة طويلة حلم المستكشفين لما أحاط المكان من غموض و أساطير منقولة من تاريخ الواحات عن الواحة المسحورة زرزورة ، تلك التي طالما داعبت خيال المغامرين. ترتحل عالياء بطلة الرواية إلى الصحراء بعد صراع فرض إرادتها مع ذويها ، باحثة عن صوتها ، عن هويتها ، عن بطولة تعيد إليها ثقتها ، لتقابل هناك اناس و أماكن تغير حياتها إلى الأبد.
من أجواء الرواية " لقد صرت في الثلاثين ولم أنم خارج سرير طفولتي سوى مرة واحدة.. صرت في الثلاثين ولا زلت أسأل أمي قبل أن أقبل أو أرفض الخروج مع أصدقائي.. وهكذا صرت في الثلاثين دون حب أو تجربة، والأهم أنني صرت في الثلاثين وأنا لا أعرف من أنا.. هل أحب نفسي.. هل أريد رؤية العالم.. هل ما أنا به الآن مجرد ثورة وستخمد وسأعود نادمة.. وإن فعلت ترى هل سيقبلاني مرة أخرى."


110

الادارة الدولية في تكنولوجيا المعلومات IT

صدر عن مجموعة النيل العربية الترجمة العربية لكتاب  الادارة الدولية في تكنولوجيا المعلومات  للمؤلف آلان كالدر IT
الإدارة الدولية الرشيدة في تكنولوجيا المعلومات – هو الدليل الحصري للتشريعات والتطبيقات الجديدة اللازمة لمديري امن المعلومات المهتمين بهذا المجال من مجالات الأعمال وبالالتزام بالقوانين واللوائح وإدارة تكنولوجيا
المعلومات. ويعد هذا الكتاب، الذي يكشف النقاب عن كيفية استخدام معايير ISO/IEC27001، وهو المعيار العالمي الوحيد لأفضل تطبيقات امن
المعلومات، مرجعا أساسيا لكل المديرين الطامحين في كافة المؤسسات
مهما كان حجمها، وهو يرسم صورة للقضايا الحساسة المهمة في اقتصاد
المعلومات الحالي.
الموضوعات الأساسية التي يغطيها الكتاب:
• تطور ترشيد تكنولوجيا المعلومات.
• اللوائح الجديدة ودلالاتها بالنسبة للأعمال.
• قيمة رأس المال الفكري بالنسبة لاقتصاد المعلومات وتأثيره على النشاط
التجاري والربحية.
• المخاطر ونقاط الضعف العالمية بالنسبة للمؤسسات المتصلة شبكيا.
• تنفيذ إدارة مشروع ISO/IEC27001 بنجاح.
يتيح الكتاب أيضا إمكانية تنزيل صيغ ومواد من احد مواقع الويب المكرسة
لهذا. ويعتبر هذا الكتاب من الكتب التي لابد من قراءتها لفهم كيفية التعامل
مع مخاطر امن المعلومات.
هذا الكتاب مدعوم على شبكة الانترنت، للحصول على آخر تحديث لمحتوياته.
آلان كالدر: المدير المؤسس لشركة IT Governance Ltd، التي تقدم خدمات
حول امن المعلومات والاستخدام الرشيد للتكنولوجيا من خلال موقعها على
شبكة الويب. وهو عضو بلجنة منح الشهادات الدولية بما في ذلك شهادة
ISO/IEC27001
ستيف واتكنز: رئيس احدي شركات الخدمات وعمل رئيسا للعمليات والجودة
في شركة فوكوس. وعمل قبل ذلك مديرا للجودة في شركة بيونس لينك

111
عندما تحمي الكلاب الراعي وتفترس الرعية
كلاب الراعي رواية المستشار أشرف العشماوي وصادرة عن الدار المصرية اللبنانية
سألت نفسي وأنا أقرأها.. هل هي رواية تعانق حقبة بعينها في تاريخ مصر أم هي ملحمة تاريخية شديدة الحساسية وفريدة من نوعها؟؟
رواية ممتعة في وقت ندرت فيه الروايات الجيدة .. رواية جمعت بين جمال السرد والتشويق في الأحداث.. وبين تناول مرحلة عميقة وثرية في تاريخ مصر تلك الفترة المظلمة التي كان محمد على لم يصبح بعد  واليا علىمصر ..
لقد تناول اشرف العشماوي بحرفية شديدة قصص المماليك والباب العالي والفرنسيين والإنجليز فرأيت الشخوص ألا وقد خرجوا من قلم أشرف العشماوي فرفضوا أن يسكنوا بين سطور الرواية فها هم يتحركون أمامي يكرون ويفرون... يقاتلون و يمكرون.. يعشقون وينكسرون..
نعم إن كلاب الراعي في رواية اشرف العشماوي ترعى الراعي ولا ترعى الرعية بل تفترسهم وتضحي بهم وتسيل لعابها كلما ذبح الراعي احداها ..
 ما آن لها بعد أن تستقر ، رغم أنها تستحق من الخير الكثير..
الرواية بها الكثير من العبارات التي ترفض ان تغادر عقلك حتى بعد أن تنتهي انت من قرائتها أبرزها كانت . .
"لو أدرك أول القطيع مصيره لما توالت عليه باقي الصفوف"
في حفل توقيع الرواية في نادي الكتاب التابع لمؤسسة الشروق للنشر .. إستمتعت بحديث الأستاذ أشرف العشماوي...
لكم شعرت بالإمتنان الشديد للكاتب حينما علمت ذلك المجهود الذي بذله في تقصي حقائق ووقائع تاريخية هامه.. فأيقنت من أين استمد الكاتب تلك المصداقية التي بثها في نفوس قارئيه كعادته دائما فى كل رواياته فهو من تلك القلة الذين يحافظون على قارئهم ولا يخذلوه أبدا...

112
صدرت عن مجموعة النيل العربية رواية " حق اللاعودة " للروائي مراد ماهر

والرواية عمل أدبي مميز يحرر فيها مراد ماهر القيد عن أبطالها ليقبلوا جبين الوطن ثم يهجروه، وتتجسد على صفحاتها واقع الوطن على هيئة فانتازيا أقرب للواقعية من الحقيقة .

مراد ماهر روائي صدر له من قبل مجموعة قصصية بعنوان ( سلك شايك ) عام 2008 عن دار أكتب للنشر .
و كتاب سردي شعري بالعامية المصرية بعنوان ( حواديت عيل موكوس ) مقروء ومرفق بنسخة الكتاب أسطوانة صوتية من إلقاء الكاتب مصحوبة بالموسيقى التصويرية تأليف الموسيقار د. أحمد الحناوي.. 2010 عن مؤسسة شمس للنشر والتوزيع.

الطبعة الأولى من المجموعة القصصية ( ثورة الغضب ... صنع في مصر ) مارس 2011 عن دار أكتب للنشر.



113
أسئلة مشروعة» للكاتب براك البلوي

«أسئلة مشروعة» للكاتب السعودي  براك البلوي، هو عبارة عن سلسلة من المقالات في 180 صفحة من القطع المتوسط، تنفيذ دار المفردات بالرياض، ولوحة الغلاف من أعمال الفنان التشكيلي السعودي فيصل المشاري
صدر الكتاب  عن نادي حائل الأدبي الثقافي كتاب بعنوان (أسئلة مشروعة)، يتضمن مقالات فكرية واجتماعية وثقافية. ويقول الكاتب في مقدمة الكتاب: متى نرتقي لمرحلة جديدة تنقلنا نقلة نوعية؛ لنكون ضمن الدول العظيمة التي انتقل شعبها من شعب فلاح إلى شعب ناهض بالصناعة والتنمية؟ وفي مقال بعنوان (ثقافة الانفتاح) يقول الأستاذ براك: إن مجتمع اليوم أصبح أقل انغلاقاً بسبب ثورة التقنية الحديثة المتنوعة والانفتاح على العالم بأسره، فأصبحت سياسة الانغلاق المتبعة في العالم العربي في مهب الريح، فكان حال المجتمعات أفضل من سنين مضت .. فهذا الغزو الفضائي حقق بعض الشيء مما لم يحققه المثقفون بأقلامهم ومؤلفاتهم وأطروحاتهم .. بل إن المبدع والمفكر العربي لا يملك من التغيير شيئاً طالما هناك الرفض من المجتمع لعدم إدراك دوره في العالم العربي كمثقف، وأن قلمه يقوم ببث الوعي في المجتمع، ويتفاعل مع القضايا المختلفة، غير أن دوره يبقى هامشياً كما وصفه المفكر السعودي إبراهيم البليهي في أحد حواراته المنشورة؛ إذ يقول عن المثقفين: إنهم قادة الفكر، فالمجتمعات المزدهرة تعترف لهم بهذا الدور القيادي، وتستجيب لأفكارهم، أما المجتمعات المنغلقة فلا تعترف للمثقفين إلا بدور التابع، بل المكان الهامشي أو المنبوذ أو المدان، فكيف يقود المجتمع من ينبذه المجتمع؟ غير أن المجتمعات العربية اعتادت على أن تنقاد بالإخضاع وليس بالإقناع، والأسوأ من ذلك أنها ترتاب من المثقفين، وتشكك في أهدافهم، وتخاف من أفكارهم، فهي تستجيب للواعظ أو المحرض العاطفي.. لكنها لا تستجيب للمفكرين؛ لأنهم يخاطبون مزاج الناس بالعقل وبمنطق العلم، ويعتمدون على حيثيات موضوعية لا يفهمها معظم الناس.
يتناول كتاب "أسئلة مشروعة" ، موضوعات متنوعة تدل على أنه مهموم بمجتمعه ، يعيش قضاياه الراهنة والمستقبلية، وفقا لرؤيته الثقافية. فوجه بقلمه أسئلة القارئ علها تجد ردة فعل يسعى للإجابة عنها، هي "أسئلة مشروعة "كما ذكر الكاتب، و نجح في اختيار عنوانه؛ ليعلن من البداية أن هناك إشكالية ما يسعى لإثارتها ويشرك المتلقي في محاولة للبحث عن إجابات. السؤال دائماً يثير الذهن ويحركه وهذا ما أراده البلوي من أول وهلة، حيث اجتهد في نقل قضايا مجتمعه وفق أطر متعددة

114
أشرف العشماوي : فخور بأنني قاضي، ولا أحب النقد القاسي وأفرح عند الفوز بجائزة ، والكتابة تدر دخلا على عكس ما يقال !
القاضي ، الأديب، كاتب المقالات أحيانا ، صاحب المقولات الساخرة ذات التورية والاسقاط على صفحته الخاصة بالفيسبوك ، المثير للجدل كما وصفه النقاد فى بعض رواياته ، الروائي أشرف العشماوي الذي صدرت له خمس روايات حتى الان وصلت احداها لقائمة البوكر العالمية كواحدة من افضل الروايات فى العالم العربي عام 2013 وفازت اخرى بجائزة افضل رواية عربية ايضا من وزارة الثقافة المصرية لعام 2014 ، ومؤخرا اصدر روايته الخامسة "كلاب الراعي" التى تحمل اسقاطات كثيرة على سنوات الفوضي فى عصر المماليك وقبل تولى محمد على حكم مصر بشهور قليلة وراهن بها على شعبيته لدي قرائه باعتبار ان الكثيرين لا يحبذون الروايات التاريخية لكنها الى حد كبير لاقت قبولا لدى القراء والنقاد ونجحت تجاريا حتى بات البعض ينتظرون منه جزء ثان لذات الرواية وربما اجزاء اخرى خاصة وان التاريخ يذخر بالاحداث والعشماوي لديه قدرة على اطلاق العنان لخياله فى خلق شخصيات تبدو من فرط مصدقياتها حقيقية وواقعية ، ترشحت الرواية للبوكر وصدرت طبعتها الرابعة منذ اسابيع قليلة بعد مرور سبعة شهور على اطلاق الرواية ومعه كان هذا الحوار ..
-         هل تتوقع ظهور كلاب الراعي فى قائمة البوكر هذا العام؟
-         لا أعرف ولا يمكنني توقع أي شئ
-         هل تعتبر الجائزة مهمة بالنسبة للكاتب ؟
-         طبعا أنا أفرح عندما أفوز بجائزة لكن لو لم أفز لا أحزن وانشغل بالكتابة الى أن تأتي فرصة آخرى ..حتما ستأتي مرة آخرى
-         هل صحيحا أنك تعد جزء ثان لرواية كلاب الراعي؟
-         لا هذا غير صحيح وليس فى خطتي القادمة ، أنا أعمل على رواية اجتماعية واقعية معاصرة حاليا
-         هل ستصدر فى معرض الكتاب كالمعتاد هذا العام؟
-         لا لن يظهر لي عمل جديد هذا العام ، لا زلت فى مرحلة الكتابة لم أنته بعد ولا أعرف متى أتمكن من تسليم مسودتي للناشر .
-         ترجمت بعض أعمالك الى الألمانية وأخيرا البارمان ستصدر فى طبعتها الفرنسية أوائل العام القادم بعد شهرين ما السبيل لترجمة الاعمال العربية ؟
-         أنا ترجمت من خلال ناشري الدار المصرية البنانية وهو ناشر محترف ومن افضل الناشرين فى الوطن العربي ويعمل على تقديمي جيدا فى المعارض الدولية للناشرين ومن خلاله تمكنت من ترجمة بعض اعمالي لكنني أرى أن الادب العربي صالح للترجمة طالما كان مختلفا ويقدم باسلوب جاذب للقارئ الغربي انما الكتابات العادية المنتشرة هذه الايام لا اظن انها ستحظى بتراجم
-         من  في مصر يصلح لترجمة اعماله ؟
-         اشرف الخمايسي وحسن كمال واستاذنا مكاوي سعيد طبعا وعمرو العادلي واحمد عبد المجيد والقرملاوي من جيل الشباب كل هؤلاء تصلح اعمالهم للترجمة بلغات كثيرة وهناك مصريون كثيرون فى العصر الحديث ترجمت اعمالهم من قبل مثل اساتذتي الكبار صنع الله ابراهيم وابراهيم عبد المجيد وعلاء الاسواني بالطبع وصديقي احمد مراد والكاتبة سهير المصادفة وربما غيرهم فالذاكرة لا تسعفني الان . لست اول من ترجم له عمل ادبي ولن اكون الاخير
-         وماذا تعني الترجمة بالنسبة لك؟
-         ان ما اكتبه انساني بدرجة كبيرة يصلح للقراءة بأكثر من لغة وهذا أكثر ما يميز الادب ،تلك وجهة نظرى الخاصة.
-         ما مدى تقبلك للنقد ؟
-         بصراحة ليس لدرجة كبيرة ، نحن نقول فى الندوات ان صدرنا رحب ونتقبل لكنني بصراحة اتضايق من النقد القاسي
-         يقولون ان الكاتب لا يعيش من الكتابة ما رأيك بهذه المقولة ؟
-         غير صحيحة تماما ، على ما يبدو قالها كاتب يخشي الحسد ، المبيعات الكثيرة تدر دخلا محترما يمكن العيش به فى مصر لكن دون مقارنة بالغرب فنحن بعيدون عنهم فى اشياء كثيرة جدا
-         بعيدون فى اشياء كثيرة مثل ماذا هل تضرب لنا مثلا ؟
-         مثال مهم هو الوكيل الادبي هذه الوظيفة غير موجودة فى مصر وهو شخص يفعل كل شئ الا الكتابة وهذا ما يحتاجه المحترفون، وباستثناء المصرية اللبنانية والشروق ودار العين فالكاتب فى مصر يعاني ايضا كثيرا لعدم وجود وظيفة المحرر الادبي وهي تتطلب شخص لديه حس روائي عال يعرف ما الذي يحذف وما الذي يحتاجه النص من عمق فى بعض المواضع وللاسف ايضا هذه الوظيفة تكاد تكون من المستحيلات الا فى دور النشر التى ذكرتها وربما الان فى دار الرواق بسبب وجود احمد عبد المجيد ودار تويا لوجود احمد القرملاوي مع ملاحظة انهم روائيين فى الاساس اى غير متفرغين .
-         قرأ لك تصريحا مؤخرا انك كتبت حوار رواية البارمان بالعامية البسيطة لاول مرة وانك لن تلجأ لها مرة ثانية فلماذا ؟
-         اعتقد انني صرحت بذلك فى لحظة انفعال وتخوف من تقبل القارئ للعامية فى روايتي الرابعة لكن الان اعلن بوضوح انني تسرعت فى هذه المقولة ومن المؤكد انني سألجأ للعامية مرة اخرى اذا ما اقتضت طبيعة الشخصيات ان تتحدث بها .
-         ما رايك بصراحة فى الروايات التى تطبع مئات الطبعات هيبتا على سبيل المثال ؟
-         محمد صادق اكثر كاتب تعرض لهجوم وانا فى الحقيقة اراه ناجحا هو يخاطب فئة عمرية محددة هذا لا يعيبه بالعكس فهو يؤدى دور مهم ويعرف كيف يتواصل مع قرائه وكونه يطبع كثيرا فهذا دليل على نجاحه انا لا أراه غير ذلك .
-         هل تروق لك هذه الكتابات مثل هيبتا وادب الرعب والفانتازيا؟
-         هيبتا ليست ادب رعب ولا فانتازيا وانا لا اقرأ روايات الرعب ولا اميل كثيرا لقراءة الفانتازيا.
-         سؤال اخير بعيدا عن الادب والرواية لماذا ترفض مناصب تنفيذية مثل المحافظ والوزير مع انها قد عرضت عليكم وفق ما اعلن بالصحف ؟
-         لذات السبب "الادب والرواية " انا افضل ان اظل مع القارئ اكتب وانشر رواياتي ولا اريد العمل فى منصب تنفيذي فضلا عن انني فخور بكوني قاض ولا اري منصب اخر يلائمني غيره ولو تركت القضاء ساتفرغ تماما للكتابة ولا شئ اخر .

115
 
"التفكير خارج الصندوق"
عن مجموعة النيل العربية صدر حديثا  طبعة عربية لكتاب "التفكير خارج الصندوق" للمؤلف ديفايكا ديفاكا وراجيف نارانج
تحتاج الأعمال التجارية والمشروعات الاجتماعية وحتى الحكومات إلى أفكار خارج الصندوق من أجل إحداث نقلة نوعية. ولكن كيف يتم الوصول إلى هذه الأفكار المبتكرة، وما العوامل التي تُسهم في ترجمتها إلى واقع ملموس؟ ولتنفيذ هذه المهمة المثيرة، قام المؤلفان برسم ملامح المشهد العالمي ـ على اتساعه ـ لحالات الابتكار القائمة على التفكير خارج الصندوق مقترنةً بأمثلة متميزة من شركات مرموقة، وقطاع العمل الاجتماعي ورجال الأعمال والخدمات العامة ـ في جميع أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وأوروبا وإفريقيا وآسيا ـ حتى يُبَلْوِرا رؤية شاملة حول العوامل الرئيسية المحفِّزة والمساهمة في التزام المبتكِر بمواجهة أية تحديات غير مسبوقة وتَبَنِّي إطار عمل متميز لتصويب الأخطاء واجتياز العقبات التي تعترض مسار ترجمة هذا التحدي إلى واقع ملموس.
«يُعدّ هذا الكتاب منهجًا رائدًا من شأنه توجيه مجموعات متنوعة من الأفراد والمنظمات نحو توليد حلول وأفكار جديدة، وإفراز أنماط تفكير غير مسبوقة ترسم معالم طريق جديد. وللعلم، فإنني لم أعمل قط باستخدام أي منهجٍ آخر استطاع أن يُحقِّق لي مثل هذه النتيجة الرائعة بصورة أفضل. لأن الابتكار القائم على التفكير خارج الصندوق أو المتمرد على المسارات التقليدية المتعارف عليها يُنمِّي ويُقوِّي لديك الإحساس بالإقدام والجرأة على خوض غِمار مشروعات عالية القيمة والمخاطرة بصورةٍ فريدة يمكن أن تسحب البِساط من تحت الأفكار القديمة التي تعتمد عليها الأسواق القائمة حاليًّا. ولذلك، فإنني لا أتردد مطلقًا في ترشيح هذا المنهج المبتكر والتوصية بتعميمه وتطبيقه على أصعب المشروعات والأعمال التجارية والاجتماعية لثقتي في نتائجه المضمونة.»
يُولَد الابتكار غير المسبوق عندما يكون لدينا مجالٌ من المجالات في حاجةٍ ماسّةٍ إلى تغييرٍ جذريٍّ في مساره ثم يلتقي بإرادة مبتكِر ورغبته في التمرد على المسارات التقليدية المتعارف عليها، ورفض محاكاة التاريخ والدوران في فَلَكه. ولذلك، يوجد دائمًا في قلب كل عمل تقليدي ثُغرة ينفذ منها الابتكار غير المسبوق ليُحقِّق نقطة تحوُّل ونقلة نوعية.

116
حوار مع الإعلامي د/عمار عبد الغني
الدكتور عمار عبد الغني إعلامي ومدرب تنمية بشرية واعلامية ، باحث وكاتب متخصص في مجال التربية وعلم النفس . 
 
 س: مالذي يدفعك للكتابة ؟
 ج : لكل كاتب حين يندفع باتجاه التصنيف والكتابة شيئاً يملكه ويتملكه ويريد أن يشارك عقولاً اخرى بماعنده ، ولاسيما فضوله الدائب للبحث عن الحقيقة والجديد ، وانا شخصيا يغريني الجديد لاكتشافه .
 
   س: لماذا اخترت ان تكتبت عن النفس والذات البشرية ؟
ج : اعتقد أنه لايوجد شيء أغلى من النفس ، ولهذا حين يقدم المرء نفسه فداء للمبادئ يسمى شهيداً ، وبنفس الوقت لايوجد بحر متلاطم الامواج يثور فينا مثل النفس البشرية .
 
 فلو وجدنا المفاتيح المناسبة لفتح مغاليقها فسيكون ذلك فتحاً كبيرا . وفي البداية والنهاية النفس هدية من الله ومكلفين بحمايتها وتهذيبها والمحافظة عليها .
 
   س: متى بدأت تهتم بالتربية وعلم النفس والتعامل مع الابناء والمراهقين ؟
ج : منذ سنوات طويلة وانا في عالم تربية الابناء والمراهقين والشباب قارئاً وكاتباً واعلاميا قدمت العديد من البرامج التلفزيونية والاذاعية التي تهتم بهذا الشأن .   
 
س: اذن جاء كتاب مشاكل المراهقين القنبلة الموقوتة تتويجاً لهذه المسيرة ؟
ج : الى حد ما هذا القول سليم ، فالكتاب لملم المشاكل الخطيرة التي تواجه المربين آباء ومعلمين بشكل عام ووضعها على مائدة البحث لتشريحها بمشرط المعالج الحذق , والكتاب حقيقة غني بالوقاية والعلاج .
 
   س : طيب لماذا قنبلة موقوقة ؟
ج : بالتأكيد مشاكل المراهقين قنبلة معدة للانفجار بأي لحظة في حال تم تجاهلها سيكون العقاب سريعا ً وخطيراً للاسرة والمدرسة والمجتمع . إن ويلات المجتمع اليوم من تخلف معرفي وجريمة وانحرافات منظمة واطفال شوارع  والذين وصل عددهم الآلاف بسبب اهمال الطفل والمراهق اهمالاً شديداً انتج لنا شاباً منحرفاً متحرشاً قاتلاً سارقاً والقائمة تطول .
 
  س: كيف تقيم تجربتك مع مجوعة النيل العربية ؟
ج : لاشك أنها تجربة رائعة بكل مافي الكلمة من معنى , فالقائمون على المجموعة وعلى رأسهم الاستاذ المحترم محمد الجابري من الثقافة والوعي والخلق النبيل بمكان مايجعلني اتشرف بالتعامل معهم . 
 
 س: ماجديدك ؟
ج : لدي محاولة جادة لكتاب جديد ( التنمية البشرية بين العلم والخرافة ) وهو محاولة  لفك الاشتباك بين مفهوم التنمية البشرية والخرافة ، اذ دخل على التنمية البشرية افكار وعقائد وطقوس خرافية وتندرج ضمن العلوم الزائفة ، وانا انهيت مرحلة التقصي وال والبحث وبدأت الآن في مرحلة الكتابة وأسال الله التوفيق

117
مشاكل المراهقين ..القنبلة الموقوتة
 
يصدر قريباً عن مجموعة النيل العربية كتاب "النفس البشرية" للكاتب عمار عبد الغني

إن مهمة هذا الكتاب هي رسم خارطة طريق لأهم وأكبر وأعمق المشكلات التي ربما يتعرَّض لها المراهق، وشرح أسبابها والعوامل الدافعة لها ثم تقديم رؤية للخروج من الأزمة، تساعدك على أن تقطع الطريق على الهوة والفجوة التي ربما تحدث لو تركنا هذه المشكلات بدون حل؛ فنخسر أبناءنا، ويخسرنا أبناؤنا، ونندم ولات ساعة مندم.
 
ولذلك، يشير الكثير من الدراسات والبحوث التي أجريت حول مشكلات المراهقة ومعاناة الشباب إلى أن أكثرهم يعانون من فجوة الأجيال التي تتسع تدريجيًّا ويزداد اتساعها يومًا بعد يوم، بين ما يقومون به من أعمال وبين توقعات آبائهم فيما يجب أن يمارسوه فعلًا بما يتفق مع معاييرهم الأسرية. وتشير هذه الدراسات إلى أن 95% من الشباب يعانون من مشكلات بالغة يواجهونها عند محاولتهم عبور فجوة الأجيال التي تفصل بين أفكارهم وأفكار آبائهم.
 
وفي هذه السن، لم يعد هناك تربية بل هو علاج؛ لأن التأسيس وبناء الشخصية ينتهي في مرحلة المراهقة، وكل ما يأتي بعد مرحلة الطفولة والمراهقة يكون نتاجًا وثمرة لما تلقّاه الإنسان من تربية في فترة الطفولة ثم المراهقة.


118
أيقونة السعادة رضوى إبراهيم
رضوى إبراهيم كاتبة حديثة عهد بالكتابة في مجال التنمية البشرية ورغم حداثة عهدها إلا أن كتابها الأول نقطة تحول" قد لاقي أصداء مبهرة دفعتنا إلى طلب محاورتها ..
_   فى البداية ما هى أسباب اختيارك مجال العلاقات الانسانية  للكتابة فيه وما سبب اختيار اسم كتابك نقطة تحول ؟
 
مجال العلاقات الانسانية مجال شامل لأن أى مشكلة تبدأ لابد أن يكون لها  عوامل مهما كانت صغيرة او كبيرة ويكون حلها دائما من داخل الانسان لو تأملنا فى كل شيء يحدث  نلاحظ  أن الحل عند الانسان ابتداء من نفسه ولكل من حوله   وعن اختيارى اسم كتابى نقطة تحول لأن فى حياة كل منا حدث يحول حياته للأحسن أو الأسوأ ،الكتاب يدور فى مجموعة قصص ومشاكل لأن الناس  ترفض النصيحة وترفض التوجيهات المباشرة  ففكرت  في تقديمها فى شكل حدوتة عن مشاكلنا وكل شخص فعلا وجد نفسه فى هذا الكتاب لأنه كان شاملا لكل الأعمار وبالتالى استطعت توصيل  النصيحة أو الهدف المرجو من الكتاب .
- ما هو رأيك عن انطباع الناس عن كتاب نقطة تحول ...  وهل حقق صدى لدى الناس كما نرى والدليل البرامج التلفزيونية الا حضرتك دعيت لها لمناقشة الكتاب ؟
الحمدلله كانت أصدائه جيدا ومما اسعدني أن أغلب القراء كان هذا هو كتابهم الأول لانهم لم يكونوا من فئة المهتمين بالقراءة من قبل والأهم أنهم حققوا استفادة حياتية مما قرءوا وحاولوا تطبيق القواعد الموجودة في حياتهم .
-ما هو أكثر موقف أسعدك بعد نزول الكتاب للمكتبات؟
أسعدني جدا الصدى الذي لاقاه  الكتاب وخصوصا في فصل المراهقه واغلب الشباب والبنات فيهذا العمر  حاولوا البحث عن الكتاب من خلال الفيسبوك  وكان أطرف تعليق ... انتي عرفتي ازاي اللي جوانا.....
-         بعد صدور كتاب نقطة تحول تم اطلاق بعض الالقاب عليك مثل( بتاعت الامل -ورده مصر- ايقونه السعاده - ساحره العقول ما هو اللقب المقرب إلى قلبك؟
أيقونة السعادة
-         لماذا؟
لأن السعاده أصبحت  مطلب شديد الصعوبة  معني ان القراء يشعرون بأنني سبب للسعادة فذلك يعني أنني اقتربت كثيرا من توصيل رسالتي ..
أرى  أننا نبدأ رسم السعادة على وجه الاطفال ونسمعهم ونحل مشاكلهم لان الجيل القادة لابد من سماعه وفهمه وذلك سيكون بداية الحل لكل مشاكلنا لذلك بدأت في عمل دورات تأهيليه للأطفال وأولياء امورهم...
-         قرأنا حلقات فضفضة التي  تنشر فى بعض الصحف والمواقع الالكترونية هل فعلا ستكون فكرة برنامج تلفزيوني قريب؟
ان شاء الله هناك أكثر من عرض أفاضل بينهم جميعا لاختيار أنسب العروض والتي تمكنني من إيصال رسالتي إلى كل بيت  .
-         ماهى مشاريعك القادمة
دار نشر جديدة خاصة بى وبشقيقتي ناريمان مجاهد اسمها شيرنج هوب وعليها اللوجو الخاص بى
أحببت أن أمنح الفرصة  للشباب الموهوب حتى يتمكن من تحقيق أحلامه في النشر  وتمنيت  ان  تعود القراءة والكتاب إلى كل بيت  كل بيت .
 
-         - ما هي آخر أعمالك ؟
كتاب جديد إن  شاء الله سيتم طرحه الشهر القادم بعنوان دولم وسيكون مفاجأه كبيرة للقراء

119
الطبعة العربية لكتاب "التفكير خارج الصندوق"
عن مجموعة النيل العربية تصدر قريبا طبعة عربية لكتاب "التفكير خارج الصندوق" للمؤلف ديفايكا ديفاكا وراجيف نارانج
«يُعدّ هذا الكتاب منهجًا رائدًا من شأنه توجيه مجموعات متنوعة من الأفراد والمنظمات نحو توليد حلول وأفكار جديدة، وإفراز أنماط تفكير غير مسبوقة ترسم معالم طريق جديد. وللعلم، فإنني لم أعمل قط باستخدام أي منهجٍ آخر استطاع أن يُحقِّق لي مثل هذه النتيجة الرائعة بصورة أفضل. لأن الابتكار القائم على التفكير خارج الصندوق أو المتمرد على المسارات التقليدية المتعارف عليها يُنمِّي ويُقوِّي لديك الإحساس بالإقدام والجرأة على خوض غِمار مشروعات عالية القيمة والمخاطرة بصورةٍ فريدة يمكن أن تسحب البِساط من تحت الأفكار القديمة التي تعتمد عليها الأسواق القائمة حاليًّا. ولذلك، فإنني لا أتردد مطلقًا في ترشيح هذا المنهج المبتكر والتوصية بتعميمه وتطبيقه على أصعب المشروعات والأعمال التجارية والاجتماعية لثقتي في نتائجه المضمونة.»
نيل ماثيسون، كبير التقنيين بشركة جونسون آند جونسون للمنتجات الاستهلاكية (الولايات المتحدة الأمريكية)
«لهذا الكتاب أثر عميق دائم في نفسي بفضل شرحه المبين وتأصيله لمبادئ وآليات الابتكار القائم على أفكار جديدة غير مسبوقة؛ حيث إنني لم أصادف قط ـ حتى الآن على الأقل ـ أي نهجٍ آخر يحقِّق مثل هذا التوازن بين الأفكار والنماذج الإرشادية بكل هذه السلاسة والنجاعة في سبيل مواجهة قوى الجذب التقليدية والتغلب عليها، واستنباط أفكار مبتكرة تصنع فارقًا. أهنئ المؤلفيْن على تأصيل هذا النهج ونشرِه»
كارستن هولوند سلوت، نائب رئيس برنامج «مديرو الأعمال المحترفون CPM» لإدارة المَحافظ المالية، وشركة فيستاس ويند سيستمز لمولِّدات طاقة الرياح

120
الثــــروة... " كتاب"
صدر عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة طبعة عربية لكتاب "الثروة.. كيف ينمي أغنياء العالم ثرواتهم ويحافظون عليها ويديرونها"للكتاب ميريل لينش وكابجيميني
 "إن الأثرياء يزدادون – في المتوسط – وهم يفعلون ذلك بشكل أسرع من المستثمرين الآخرين؛ لأن قوتهم الشرائية وقدرتهم على الوصول إلى الفكر الأفضل والمنتجات المبتكرة تمنحهم ميزة، نأمل في إعطائها للقراء من خلال المعرفة المجسدة في هذا الكتاب". بقلم روبرت ماكان، وبرتراند لافاسييه عن تخصيص الأصول: "لقد أصبح معظم أثرياء العالم أثرياء بفضل واحدة أو اثنتين من قصص النجاح، وليس تخصيص الأصول... ولكنك ما أن تكدِّس قدرًا معينًا من الثروة حتى يتعين عليك الكف عن القلق بشأن تنميتها، والبدء في القلق بشأن حمايتها". جيمس روثينبرج James Rothenberg، رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لمؤسسة بحوث وإدارة رأس المال. عن الاستثمارات البديلة: "لا ترى غالبية المستثمرين أن نسبة العائد إلى المخاطرة في أسواق الأسهم والسندات العامة مشجعة بدرجة كبيرة ... وهم يعتبرون الاستثمارات البديلة طريقة للحفاظ على الثروة من خلال العوائد المطلقة؛ مما يعني السعي إلى تحقيق عوائد إيجابية في الأسواق الهابطة والمرتفعة الأسعار على حدٍّ سواء دون التقيد في الوقت نفسه بمعايير التقويم المقارن التقليدية للأداء مثل مؤشر ستاندارد أند بودرز 500" رالف شلوستاين Ralph Schlosstein، شريك مؤسس، في مؤسسة بلاك روك عن العمل الخيري: "قبل ثلاثين سنة، كان عدد كبير جدًّا من فاعلي الخير يقنعون بتحرير صك (شيك) ببساطة والاكتفاء به .. لكن فاعلي الخير اليوم قادرون على تبني وجهة نظر طويلة المدى، وقادرون على التخطيط والعمل بكفاءة وبراعة والاهتمام بقضايا متصلة بالمساءلة تجاهلتها الدولة أو لم يتوافر لديها الاستعداد أو المقدرة على التصدي لها". دوق وستمنستر


121
مكاوي سعيد والمنسي قنديل وأشرف العشماوي أبرز المرشحين لجائزة البوكر العالمية للرواية هذا العام
فهل يفعلها الروائيون المصريون فى تلك الدورة؟

أحمد حسن / القاهرة
بوكر 2016 ستعلن أواخر هذا العام قائمتها الطويلة لأفضل ستة عشرة رواية عربية سيختار ستة فقط من بينها ليشكلون قوام القائمة القصيرة وواحدة فقط ستحصد الجائزة المالية فى النهاية
لكن الكل يترقب ، فالقائمة الطويلة جائزة معنوية كبيرة لا تخلو دوما من أسماء مهمة أما القصيرة فعشرة آلاف دولار تضاف لرصيد كل كاتب بخلاف التقدير المعنوي ويحصل الأول على كل ما سبق فضلا عن الترجمة الانجليزية لروايته .
ستظل البوكرهى الجائزة الأكثر جدلا والأكثر متابعة فى العالم ، مصر حصدت النصيب الأكبر فى الدورات الأولى ، فمن بهاء طاهر إلى يوسف زيدان اللذان فازا بها الى روائيين مصريين بارزين وصلوا للقوائم الطويلة والقصيرة مثل المنسي قنديل ومكاوي سعيد وناصر عراق وعز الدين شكري وابراهيم عبد المجيد وأشرف العشماوي وأحمد مراد ومحمد عبد النبي وإبراهيم عيسي وأشرف الخمايسي وهشام الخشن ومنى الشيمي مؤخرًا لكن اخر ثلاثة خرجوا مبكرا الدورة الماضية من التصفيات وخلت القائمة القصيرة من المصريين ووصل السوداني الأصل والمصرى الاقامة  حمور زيادة الى القائمة القصيرة برائعته شوق الدرويش ليحصد شكرى المبخوت الجائزة برواية الطلياني التى اثارت جدال كبير حول أحقيتها بالمركز الأول .
دورة هذا العام تشهد منافسة شرسة من أنحاء الوطن العربي ومحاولات مصرية للظهور مرة اخرى لاستعادة عرش الرواية العربية ، لكن دعونا نبحث عن منافسات القاهرة ، فهناك ثلاث روايات هي الأقرب من وجهة نظر القراء على موقع الجودريدز ومواقع التواصل الاجتماعي الأشهر المعنية بالقراءة مثل عصير الكتب الذي تجاوز النصف مليون قارئ حتى الان ، ثلاث روائيين مرشحين جميعهم وصل لقوائم تلك الجائزة من قبل وهم على التوالي مكاوي سعيد ومحمد المنسي قنديل للقصيرة وأشرف العشماوي للطويلة  ، فقد رشحت الدار المصرية اللبنانية رواية مكاوي الاخيرة التى صدرت قبل قفل باب الترشح للجائزة بأيام قليلة فقط وهي رواية اجتماعية سياسية بعنوان  " أن تحبك جيهان " وسط توقعات كبيرة بوصولها للقائمة الطويلة على الأقل ثم القصيرة بعدها مثلما أكد لنا البعض ،  ورشح نفس الناشر كذلك رواية على خلفية تاريخية هي " كلاب الراعي " للمرشح الثالث أشرف العشماوي وقد لاقت قبولا لدي القراء وبيعت منها نسخا كثيرة فى شهور قليلة منذ صدورها اوائل فبراير الماضي ،وتوقع لها الكثيرون الوصول للقائمة الطويلة بسهولة باعتبارها رواية مختلفة فى طريقة تناول التاريخ والإسقاط على الحاضر بأحداث مشوقة متسارعة ، فى حين ينافس بشراسة المنسي قنديل المرشح الثاني هذه الدورة برواية تاريخية أيضا مقدمة من ناشره دار الشروق هى رواية "كتيبة سوداء " وهي رواية وصفها البعض بأنها متفوقة فى مجال السرد الأدبي كعادة المنسي قنديل المعتمد بالطبع فى المنافسة على اسمه الكبير وتاريخه الروائي الضخم وقدرته على السرد الطويلالبديع ومع ذلك يظل التوقع صعبا  خاصة مع المواهب العربية المتميزة والتى بزغت بشدة فى الاعوام الماضية وتفوقت على الروائيين المصريين  وصار لها قارئ بالقاهرة .
 هناك بالطبع روايات أخرى من مصر تمثل ابداعا متميزا و قد تكون حصان اسود فى تلك الدورة ولا احد يستطيع التنبؤ بصورة دقيقة مثل الموريسكي الأخير لصبحي موسى والأزبكية لناصر عراق والأسياد لحسن كمال والخمر لا تسكر أحدا لمحمد الجيزاوي وكلها أعمال جيدة حققت وجودا لافتا وقادرة على المنافسة مع كبار كتاب الرواية العرب ، وهناك عشرات الأعمال الأخرى المقدمة من ناشرين مصريين لكنها لم تحقق الانتشار المطلوب فى القاهرة حتى الأن ومن ثم لا يمكن التنبؤ بوصولها لقوائم البوكر .
وفى حين أعلن الناشرون عن ترشيحاتهم فقد التزم أغلب الروائيين الصمت ورفض أغلبهم التعليق باستفاضة أو حتى التنبؤ بالفائز أو تحديد من الذي سيحالفه الحظ بالوصول للقائمة الطويلة على أقل تقدير ، مكتفيين بعبارات مقتضبة دبلوماسية فى تلك المرحلة من التصفيات.
مكاوي سعيد رغم أنه أبرز المرشحين اكتفي بالإبتسام مقررا أنها جائزة مهمة لأي كاتب، وفى حين أن المنسي قنديل رفض التعليق ،أجاب العشماوي باقتضاب شديد بأن الأمر يخضع لذائقة لجنة التحكيم فى القراءة وهو لا يعرفهم ومن المستحيل أن يتوقع الأن أي شئ  .
ترُى هل يفعلها الروائيونالمصريون  ويستعيدون عرش جائزة البوكر مرة ثانية؟!! 
دعونا ننتظر ونرى .   


122
رواية صرخة في وجه الحب "
               صدر عن دار ضاد للنشر والتوزيع رواية "صرخة في وجه الحب" للكاتب عادل محمد فوده . وتدور أحداث العمل عن تصور الحب عندما يصطدم بأطماع النفس أو يجنح به الهوى , فهل يستحيل وحشاً نهماً يستبيح الدماءَ ويستهين بالأقدار ؟ هل يُربي الأنا ويغذِّي في النفسِ خواطرَ الحقد والإنتقام, أم يُفترض بالمُحبِّ أن يُمخِّصَ الحبُّ نفسَه من كلِّ شائبةٍ أو عوْراء , تبدأ الأحداث لترويَ قصةِ "شوق" الفتاة الجميلة التي تعلَّقت بها أحلام الشباب ولهثت خلفها قلوبهم لهثَ ذكور النحلِ خلف مليكتِهم , ولكنَّها تخيَّرت من دونهم مَن شغفها حبَّاً فيما زهد عنها قلبُه ,"محمد الجاني" الذي جمعته بها التقاليد برباط الزواج على رغمِه , لم يستطع أن يتحمَّلَ أغلالَها لأكثرَ من عامين خلالهما بثَّته من خبء حبِّها فيضاً ووهبته قلبَها عن طيب نفس فيما عزفَ عنها قلبُه , ولكن لم يسعها أن تجعلَ عينُه تقرُّ بطفلٍ منه فارتآها ذريعةً للعودةِ إلى حبِّه القديم الذي لم يسطع أن يسدلَ عليه ستائر النسيان , "أميرة" هانم التي تزوَّجها الباشا الطاعن في السن رغماً عن أبيها الفلَّاح البسيط وكان يكبرها بما يرمي على الخمسين عاماً , شواها بنزعاتِه الساديَّة وسامها سوءَ العذاب حين حبسها في قصرِه وأثخن بالضرب والتنكيل وصدَّها عن رؤيةِ والديْها حتى ماتا كمداً وحزناً عليها , وما زالت حتى رثى لها القدر فنزلت به نازلةٌ من مرضٍ عياء , تقبَّضت عنانَه واستحمشت وضربت عليه حُجُباً من نار , قسرته في غمرة مرضِه أن يهبَها ثروتَه في اتفاقٍ يقضي بأن ترعاه رعاية الزوجِ المخلصِ لزوجها حتى يرأف  الموت  بحالِه كلالةً بلا ولدٍ أو عشيرة  , عهداً أقسمت على أن تبرَّ به , تفتَّقت الشرنقةُ عن فراشةٍ طارت تبحث عن حياتها الضائعة في دهاليز الوجود حتى ألفت طلبتها في "محمد الجاني" حين التقت به في الجامعة وربط الحبُّ بينهما رباطاً  لا حلَّ له إلَّا بريْبِ المنون , ثمَّ اتفقا على الفراق احتراماً لعهدها مع الباشا وتعاهدا على اللقاءِ بعدما يقضي الله أمراً كان مفعولا , قضى الباشا نحبه فهرعت إليه بشوق ذي العلَّة الصادي إلى حسوةِ ماء , وكانت  قد علمت بزواجِه , فعزمت وصدق عزمُها ,  ما كانت بالمرأةِ التي  تقنعَ بنصفِ رَجَلٍ أو نصفَ حياة بعد ما تجشَّمت من ألمٍ وما تكبَّدت من عذاب , فاستخلصته من حياته بحيلةٍ لا يتفتَّق عنها سوى عقل شيطان , وتركت "شوق" تدلق دموع الحسرةِ مهراقةً على قبرِه الخاو إلَّا من إسمِه المُحتفر على شاهده , وتتصاعد الأحداث لترصد مأساتُها  وما لاقته من مراجم المُرجفين رشقاً بألسنتهم  , وعذاب ما لا قته على أيد توأميْها حين بلغا مبلغَ الرجال وعلما بمعرَّتِها . حملت عليها عوادى الزمن وذهبت بها كلَّ مذهبٍ و زادتها حرضاً على حَرَض , فهل تحمد عوْدَه وتقبلُه إذا ما نوى الرجوع ؟... وإن كان في عوْدِه براءتُها وثبوتُ  عفَّتِها.
                ويذكر أن الكاتب تخرَّج في كلية التربية قسم اللغةِ الإنجليزيَّة , من مواليد مدينة المحلة الكبرى 1972 ويقول معقِّباً على الروايةِ أنَّ الأحداث تلتهب على خلفيَّة تاريخيَه مُتَّقدة , بدايةً من حرب فلسطين في عام1948 وانتهاءاً بنصر أكتوبر المجيد , وترصد في معرض الأحداث التغيُّرات التي طرأت على المجتمع المصري خلال حقبة تاريخية مهمَّة من تاريخه ماجت بثوراتٍ وحروبٍ وهزائمَ وانتصارات تغيَّرت خلالها خارطتها السياسيَّة والإجتماعيَّة  تغيُّراً تاماً .

 


123
أدب / الحضرة..!
« في: 12:23 01/10/2015  »


الحضرة..!

أسامة العمري
مصر
 
الأمّ: يـــا مُحمد.. بسرعة.. الله يخليك..
مُحمد : حاضر.. حاضر.
الأم: مش  تتأخر
محمّد: حاضِر والله
 
يَاسمين في الشّرفة تنــادي..: ماما.. ماما..  الأحْباب وصَلوا..
 
الأمّ : طَارق.... استقبل الأحبَاب علَى الباب..
 
يتقدم الشيخ عِمران الحضُور بــوقَار.. فيقابِله طارق، مُصافِحا الشَّيخ ، يحتضن  يديْه بين كفَّيه، يُسارع إلى تقْبيلها.. ينزعها الشيخ بسُرعة..  ويقتَرب منه ليسئله هامسًا: جَاهزين..؟!
 اؤمأ طَارق برأسه قائلا: نعم .. يا مولانا جَاهْــزين.. الحَمد لله.
دلف الشَّيخ عِمران إلى غُــرفة "الصَّالون" حيْث فَــرغت مِن الكَراسي وفُرِشت الأرضُ بسجَّادة كبِيرة ووزعت مراتب إسفنج على شكل مربّع.. جلس الشيخ عِمران أولا ثم  تبعه الأحباب واحداً تلو الآخر.. سبقَهم في الجُلوس الشيخ "سعيد" المقرئ بمسجد "أحمد البدوي" بزيه المميّز القفطان الكحْلي والعِمامة البيضاء مع الطُّربوش الأحمر والشال النّحاسي بنقُوشه الزرقاء.. وتبعه كل من الأستاذ "ناجي " مدرس أول رياضيات.. وعم "يسري "الميكانيكي.. و"فؤاد" الطالب الجامعي.. والأسطي " ميمي" سوّاق النقل.. والسيد "شاكر" مدير عام الضَّرائب ببذلته الأنيقة وساعته ذات السلسة الذهبية.. كان لفيفًا غريبَ المشَارب لا تستطيع أن تتخيَّل أن يجتمعوا سويًّا في مكانٍ آخر إلا فِــي "الحَضْرة"..!
شيء ما يقلّب أفئدتهم إلى وجهه واحدة.
 
 
جلس الشّيخ عِمران  في منْتصف الغُــرفة  وتنحْنح ثم قال:
أيّها السَّادة الأحبَاب.. اليَــوم نجْتمع في بيت المرحوم الشيخ "فؤاد المصري".. وهو واحِد من الأحبَاب له أفضَال  كثيرة في مجَال الدَّعوة..
 
الشيخ "فؤاد المصري"  أعرفُه منذ عشْرين عاما عنْدما جَاء من العِــراق.. وانضمَّ للطَّريقَـة... ومنذُ ذلِك الوقْت وله بَــركة فِي كلِّ "حضْرة" يشَارك فِيهَا.. 
 
نُــريد اليَوم أن نحْيي ذكْــراه.. في بيتِه ووسَط عائلته وأولاده..
 
يا طَارق.. يا مُحمد.. يا عمْرو..  تفضَّلوا معنا..
 
كنت أحَاول تجَاهل نِــداءات أمِّي المتكرِّرة.. لكن إصرارها وطرْق "محمد "لباب غُــرفتي أجبَرني علَى الاسْتجابَة بامْتثال الحضُور في معيَّــة الأحبَاب..
 بدأ الشَّيْــخ عمْــران.. بقِـــراءة جُـزء يسيرٍ من ( يس).. ثم نفثَ في كفَّيه ومسَح على وجهه.. وطلب من الشيخ "سعيد"  أن يبدأ "الحضرة".. فقام "طارق" بتخفيفِّ أضواء الغرفة..
وبدأ الحضُور في التمتَمة.. حيّ.. قيّوم.. حيّ.. قيّــوم.. حي.. قيّــوم...حيّ.. قيّــوم.. حيّ.. قيّــوم.. حيّ.. قيّــوم...!
 
وانطلق الشَّيخ سعيد بصَوته الرَّخيم.. بتردِيد:
 
وكان قلبي خالياً قبل حبِّكم                        وكان بذكر الخلق يلْهو ويمزحُ
 
والحضور يرتِّلون بتتَابع منتَظم.. حيّ.. قيّوم... حيّ.. قيّوم... حيّ.. قيّوم..
 
ثمّ يعلُو صوْت الشَّيخ "سعيد" بالصّدح بآبيَات الحبِّ الإلَهي:
 
فلما دعا قلبي هواك أجابه                         فلستُ أراه عن فنانك يبرحُ
 
رُميت ببينِ منك إن كنت كاذباً                    إذا كُنت في الدنيا بغيرك أفرح
 
 بدأ الحضور "يسكرون" بالذِّكر الإلهي والأصْوات تتوالى برتَابة.. حيّ... قيّوم.. حيّ.. قيّوم... حيّ... قيّوم.
 
قام الشّيخ عِمران من مجْلسه ، ووقَف مع وقوفِه كلُّ الأحبَاب.. وأصْبح صدْحُهم أعلَى.. وأسرَع.. حيّ.. قيّوم.. حيّ.. قيّوم...
 
وبات ضَوء الغُرفة الخَافت يهتزّ مع قوّة أصْواتهم وصوتُ الشَّيخ سعِيد يكسِر رتَابة المَوقِف.. بصوتِه الجلّي:
 
وإن كان شيءٌ في البلاد بأسرها                       إذا غبت عن عيني بعيني يلمحُ
 
فإن شئت صِلني وإن شئت لا تصل                   فلستُ أرى قلبي لغيرك يصلحُ
 
 وقفْت معهُم وأنا أتأمَّل حركاتِهم و تمايلَهم مع الذِّكر والتسبيح... وهم يبْتهلون بأصْواتهم قُــربا وتبتُّلا إلى الله.. كان صوْت كفِّ الشِّيخ عِمران وهو يصفِّق مُحدثا نوعًا من الإيقَاع يُــورث الحَماسَة في صَوت الأحبَاب فترتفِع أصْواتهم أكثَر مع علُّــو تصفِيقه بشكْل تدريجي ، وفجأة... صمت الجَميع للثوان ، ثمَّ بدأ صَوت الشّيخ عمْران يهمس خافتا سبّوح قدّوس.. سبّوح قدّوس.. سبّوح قدّوس.. وبدأ الحضور يتشاركون معه التَّسبيح ،ومع كلِّ مرة يعلو الصوت ويشتد بشكل تدْريجي.. سبّوح.. قدّوس.. سبّوح.. قدّوس.. سبّوح.. قدّوس ..  بدأ الأحْباب يَميلون بأجسَادهم إلى الأمَام وإلى الخلف، وفي كلّ مرّة تشتدُّ حركتهِم انفعالا ويعلُو صوتهُم صدْحا وأنا أواكب حركَاتهم.. مُستدعيا ذاكِــرتي، عندما كنت اجاور ابي في الحضرة وعمري لم يتجاوز السنوات العشر. كان يغفل عنى في حضرة الذكر فإمسك بجلابيته وهو يتمايل.. مُغمضا عينيْه، وصوت الشّيخ "سعيد ّيصدح في الغرفة.. شادياً..
  .. كانت دُّموعه تترقرَق في  عينَيه دون أن تفِيض تخونه بعض العبرات تضئ وجهه ، كان جسمُه يهتزّ.. كمن ينفض عن نفسه علائق الدنيا في كل تسبيحه يرددها ، كأنما ذهبت روحه إلى عالم آخر..
أتعجَّب لماذا وحده من يتأثر بهذا الشكل؟! .. مَا الذي يبكيه..؟ فالجميع  في حالة اندماج كامل ، لكنهم واعــون..! ، ما جَدوى جلسَات الذِّكر هذه؟
أنا لا أشعر بشَيء.. مُجرّد ذكر نمجِّد بِـــه الله!
 
مازلت أذْكر أن شغَفي "بالبسطامي "وابن "عربي" و"الحلاج " و"الحسن البصري "و"الغزالي" و"الجلياني"  زاد رقعة الحيرة في ذهني، من هؤلاء..؟! هل هم أصحابُ علمٍ حقيقي؟ أم أصحابُ بدْعة..؟ هل لدَيهم علْــم خفيّ يتجاوزُ عقولنا؟ أم هـــم باطِنية ؟ لم تنتشلنى قراءاتى الى شط الامان بل خاضت بي الى لجاج الحيرة وتنكرت لي ؟
 
كَان الخِلاف الدائم بينِي وبينَه على هَــذه النّقطة.. أنا أتمسّك بقِراءة العِلم.. وهـُـو يتمسَّك بقِراءة الرُّوح، هو لا يفهم فلسفَة" ابْن عربي" ولا  دعاوى الإلحَاد التي سيق  "الحلاج" بسببها إلى الشَّنق..  كل ما يعرفه أنَّه يخَاطب ربَّه.. يتقرَّب إليه..
 
موقن إنه مذْنب معاقر للذنوب فلا ملجأ منه الإ اليه ؟ لا يريدُ إلاَّ رضَاه.. يرفُض أن  يفهَم غيْــر ذلك.. يرَى العِلمَ الذى أكْنِزَهُ هوَ عِلمُ الظّاهرِ الذى يشْترِكُ فيه الجميعُ بينما العِلْمُ الحقيقىّ هو العِلْمُ الذى يفيضُ الله بهِ على من اختَصّ منْ عِبادِه، كانَ يرُدّ عليّ عندما أُكْثِرُ عليهِ الجِدالُ نحنُ أرْبابُ أحْوال، لا أصحابُ أقْوال، لنْ ينالَ المُشاهدَةَ منْ تركَ المُجاهَدَة . ،ما إنْ أُخاطِبُهُ بالعِلْمِ و المنْطِقِ إلّا و يُقاطِعُنى لا تنشرْ عِلْمَكَ ليصدّقَكَ النّاس، انشُرْ علْمَكَ ليصدّقُكَ الله ،  كان للحديثِ بيينا أشْواطا؛ كلّنا يسْعَى إلى الله بطريقتِه.. فالوِجْهةُ واحدةٌ و إن اختلفتِ السّبُلُ و تتعدّدتْ طرُقُ السّالكين، لم أفُــقْ من تأمّلاتي إلّا مَع نِهاية الحضْرة.. والتفَات الشَّيخ عمران إليّ مخاطبا:
- أما وإنَّك أكثَــر أبناء المرحومِ حضوراً معه  و أنا كشيخِ الطريقة.. أسألكَ العَهْد!
 
فقلت: أيّ عهْدٍ يا شَيْخ؟!
 
الشَّيخ: أن تمشِي علَى خُطى المَرحُوم في حُضور جلسات الذّكر..
 
سكتّ! وقد أسْقِط في يدي.. فمازالتِ الحيرةُ تُخاطِبُ قلبي.. و لم يعُدْ هناكَ مـن يُثلج صدري بالإجابة

124
التحفة الفنية
               رواية  صادرة عن مؤسسة كلمة الإماراتية التابعة لهيئة أبوظبي للسياحة والثقافة رواية جديدة بعنوان: " التحفة الفنية" للكاتبة الهولندية آنا إنكويست ، ونقلها إلى العربية المترجم فرج الترهوني من ليبيا ومجموعة النيل العربية موزع رئيسي معتمد.
. تدور الأحداث حول الرسام يوهان ستينكامر الذي يتقد بالعواطف الحسية، ولديه علاقات عاطفية متشعبة، وعائلية مضطربة: أبٌ هجر البيت، وأم متسلطة، وأخ مضطرب عاطفياً.
 تغطي الرواية بحس درامي الأيام الثلاثة التي تسبق الاحتفال الكبير بمعرض لوحاته،  وعلى الرغم من أن علاقته بزوجته ليزا تمر بمطبات شتى، إلا أنها تتجاوب مع تجربته الفنية وتتحدث عنها بالحيوية نفسها التي تتحدث بها عن شغفها بصناعة المربى، حيث تحوم ظلال الماضي حول الحدث الراهن.
 تصف الكاتبة شخصيات روايتها بتفاصيل مدهشة، وبشكل خاص مشاعر الحزن والفقد التي ألمت بليزا بعد وفاة ابنتها، وانعكاس هذه الفاجعة على علاقتها بأفراد العائلة وبالآخرين، كما تتناول الرواية المعضلات التي تواجهها المرأة المعاصرة في عملها.
تعد المؤلفة آنا إنكويست واحدة من أشهر كتاب هولندا، درست البيانو في معهد الموسيقى في "هيغ" كما درست علم النفس في ليدن في الوقت نفسه. وقد نشرت مجموعتها الأولى كشاعرة في العام 1991م وهي بعنوان "أغنية الجنود". التي حازت عنها جائزة سي بودينغ الأدبية. وكانت في ذلك الحين تمارس عملها كمحللة نفسية. منذ ذلك الحين كرست وقتها للكتابة فنشرت "التحفة الفنية" (1995م)، و"السرد" (1997م) وكلتاهما من نوع الرواية السايكولوجية التي تضع الموسيقى الكلاسيكية في محورها. وقد أصابت الكاتبة نجاحاً جماهيرياً كبيراً بفضل هاتين الروايتين. في العام 2005 نشرت

125
 
طوفان اللوتس ..الواقع أم رومانسية الماضي؟
طوفان اللوتس هي إحدى روايات الكاتبة المصرية وفاء شهاب الدين والتي صدرت عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة
تقع “طوفان اللوتس” في 320 صفحة من القطع الجائر، وتدور الفكرة حول أسطورة فرعونية تدعي ان الروح البشرية بعد الموت تدور في الكون متخذة صورا عدة وبعد مرور ثلاثة آلاف عام يتخذ الجسد البشري نفس الملامح ونفس الصفات والطبائع مرة ثانية.
في "طوفان اللوتس" نقرأ عالما روائياً يتشكل من خلال لغة روائية تعتمد على البوح المحمل بقدر كبير من الشاعرية، ومشاعر الأنثى (البطلة) التي قاست لوعة الحرمان والوحدة وقسوة الواقع وتجبُّره، لتنساب اللغة الروائية متدفقة نحو رسم ملامح الشخصية وعالمها النفسي، ومعاناتها، تمنياتها، تذكاراتها، أحلامها ، رؤاها التي تجسد مشاعرها .. البطلة (الساردة) معنية منذ البداية برسم ملكوتها الخاص ووصف مشاعرها ، مستسلمة لتداعباتها خلف عالم الرجال، تتداعي الشخصية عبر بوحها بين الممكن والمستحيل بين الأمل والرجاء في مقابل اليأس، بين الحياة/الواقع والحياة /الحلم ، لتبدأ الشخصية لحظتها الروائية المحاصرة بالوحدة واليأس والحرمان لتنفتح مشاعرها وتذكاراتها رويدا نحو ملامسة عالمها الممكن الذي تجسده عبر تداعياتها الحلمية المتأرجحة على أعتاب الحياة، إلا أنها تضطر لخوض تجربة أخرى موازية وفاضحة لواقعها الذي يقف خلف معاناتها، ومن ثم تفر إلى الماضي البعيد لتنقل ملامح الواقع البليد الغبي اللاإنساني بغرض كشف وفضحه.
تدور الرواية بين عالمين مختلفين عالم الواقع وعالم آخر تحت الأرض حيث يعود الفرعون مرة ثانية ليستعيد زوجته  مرة أخرى  فيصطدم بواقع آخر غير الذي يعرفه، فالملكة "نبت حت"  زوجته  قد تحولت بعد الثلاثة آلاف عام إلى سندس الفتاة العصرية والتي ترتبط بقصة حب عاصفة مع جارها المهندس يسن ، وما بين إصرار الملك على استعادة حبيبته وزوجته وبين مقاومة سندس ودفاعها عن حياتها وعمن تحب تحدث الكثير من المفارقات والصراعات ، إلى أن تنتهي الرواية بسلسلة من المفاجآت والتي تدفع القارئ لإعادة قراءة الرواية من جديد ..
صيغت الرواية بأسلوب شعري حالم يتناسب مع أسطورية الرواية  ، وضعت بها عدداً من النصوص الفرعونية والتي تتناسب بصورة منسجمة مع التسلسل المنطقي  للأحداث، ورسمت الشخصيات ببراعة حتى أن القاري يشعر أنه يقرأ نصاً مصوراً يعيش كل تفاصيله في مشاركة وجدانية نجحت الكاتبة في خلقها  حتى النهاية .. -
 
إذا كانت الرواية مغلقة على عالم المرأة الداخلي إلى أنها منفتحة على واقعها ، وإن كانت آملة في لحظة مثلى من الحياة/ المستقبل إلى أنها متجهة إلى الخلف في ذات الوقت لتمارس فضح هذا الماضي الذي يشكل حاضر الشخصية ومعاناتها .. ثمة وثيقة إدانة كبيرة لواقع منهار إنسانياً، تبدأ واقعات السرد من أقصي لحظة تذكُّرية بعيدة في حياة البطلة ليستمر السرد متجها إلى الأمام مقتربا من اللحظة الحاضرة في حياة الشخصية، وما بين الماضي والحاضر، والقريب والبيعد ، والعام والخاص ، والظاهر والمخفي أو الداخل والخارج، والوصف والبوح، والذاتي والجماعي، والنفسي والواقعي، الريف والمدينة يتشكل العالم السردي من تفاعلات حية بين هذه الثنائيات، ويترسم أمامنا عالم متجنٍ، نفعي، حسي ،استغلالي ، ذكوري مقابل عالم حالم مثالي نقي تتغياه الشخصية وتتمناه وتحلم به وتفر إليه بمشاعرها ، ومن دون أن تنسى أن تجلد الواقع أمامنا.. ثمة ملامح كثيرة لعالم متجبر يقف خلف مأساة الشخصية (البطلة) ، ومن ثم فالرواية وثيقة إدانة وفضح لهذا العالم باتجاه ترسيم قيم بديلة تتسم بالإنسانية والنبل ونقاء الضمير.

126
مجموعة النيل لعربية تصدر "أمي رائدة فضاء... ""
أصدرت مجموعة النيل العربية للنشر بالقاهرة سلسلة للأطفال مترجمة عن الأدب الكوري أحدها كتاب " تبسيط العلوم: أمي رائدة فضاء... الكون - رحلة إلى الفضاء  للكاتب كيم هيونج جيون
إن الفضاء عالم كبير لا أول له، ولا آخر. ولذلك، يمكننا أن نقول: إن الفضاء عالم كبير لا أول له، ولا آخر. ولذلك، يمكننا أن نقول: إن البشر ما زالوا يخطون أولى خطواتهم نحو استكشاف الفضاء في الوقت الحاضر؛ حيث بدأت الخطوات الأولى نحو الفضاء منذ 50 عامًا فقط. ومع ذلك، فحقيقة أننا قد بدأنا الرحلة بالفعل تُعدّ إنجازًا علميًّا في حد ذاته لا يمكن التقليل من أهميته. وعما قريب، ستصبح هذه الخطوات القليلة أكبر وأكبر بحيث تسمح لنا بالتجول في الفضاء كما يحلو لنا

127
المجتمع المدني

صدر حديثا عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة كتاب"المجتمع المدني ..المخاطر والآمال " للأستاذ الدكتور / أبو بكر الهوش
ليس المجتمع المدني نقيضًا للدولة أو معاديًا لها، بلْ يصب في مجراها ويدعمها، فإذا كانت دولة ديمقراطية تتمتع بالشفافية واحترام القانون والمؤسسات الدستورية قام التعاون بينها وبين قوى المجتمع المدني. أمَّا إنْ كانت استبدادية ضَعُفتْ أركان المجتمع وتلاشت.
بهذا المفهوم، بدا واضحًا أهمية الدور الذي تضطلع به منظمات المجتمع المدني، ومساهمتها في حل بعض الأزمات الاجتماعية، وانتزاع بعض حقوق الإنسان التي شرعتها الرسالات السماوية، وأقرتها المواثيق الدولية.
وهذا البحث العلمي، يتناول قضايا المجتمع المدني.. نشأته، وتطوره، وجذوره ومظاهره في التاريخ الإسلامي، ودور المجتمع المدني في الإصلاح الاجتماعي، ودوره في التنمية، ودوره في دعم مسيرة الديمقراطية العربية، والعلاقة بين (الدولة) و(المجتمع المدني)! ودور الأمم المتحدة في دعم المجتمع المدني، ومكانة المرأة في المجتمع المدني، وأهداف منظمات المجتمع المدني للطفولة، كما يناقش العقبات والمعوقات التي تواجه العمل الأهلي، والمخاطر الناجمة عن سوء استغلال المنظمات الأهلية، ومستقبل المجتمع المدني في ظل ثورة الاتصالات، والعولمة، والفضائيات، والأفق المفتوح على مصراعيه، ووسائل التواصل الاجتماعي كــ (الفيس بوك)، و(التويتر)، وغيرهما، والتي لعبت ـ وما زالت تلعب ـ دورًا كبيرًا في إطار ما أُطْلِقَ عليه «ربيع الثورات العربية»!

128
نقطة تحول لرضوى إبراهيم

كتاب "نقطة تحول فيها حاجة حلوة" أول تجربة كتاب لكاتبة شابة  هي رضوى إبراهيم باللغة العامية  والصادر عن دار الحلم للنشر والتوزيع  والذي لاقي نجاح منقطع النظير ،  كتاب نقطة تحول كتاب نقطة تحول كتاب تنمية ذاتية وقدم العديد من النصائح للشباب والمراهقين والاباء والامهات فى شكل قصة خفيفة  تحكى عن تجارب مر بها ابطال الكتاب تجعل كل  شخص يقرأ الكتاب يخرج فى النهاية بالرسالة المرجوة وهدف كتاب نقطة تحول  يحكى ان فى حياة كل شخص فينا حدث   يكون بمثابة نقطة تحول يحول حياته للأحسن أو للأسوا ويعد من أفضل  افضل الكتب الاجتماعىة ويخاطب كل الفئات العمرية
من أجواء الكتاب
" قسم حياتك ثلاثة اجزاء الحياة العامة اللي كل الناس تعرفها والحياة الخاصة اللي الناس المقربة بس اللي تعرفها والاوضة الضلمة اللي محدش يقدر يدخلها غيرك  ، متربيش ابنك علي الخوف والكذب ولا العدوانيه والانطوائيه وبلاش نلوم علي الجيل ونقول احنا مكناش كدا لان انتم اهليكم اللي ربتكم وانتم اللي ربيتو الجيل دا اللي انتم بتقولوا عليهم انه جيل مترباش من الاخر، اتفاهم تتفهم، التربية ومش انك تهتم بيهم انك تقولهم رايحين فين وجايين منين لا الاساس هو انك تزرع في قلوبهم قبل عقولهم حب ربنا والخوف منه وانك تفهمهم وحتي لو غلطوا تستوعبهم لانهم في الوقت دا بيبقوا عاملين زي العجين اللي انت بتشكلها زي ما انته عايز لكن لو فات الاوان بيبقوا عاملين ذي الفخار لو وقع اتكسر واللي اتكسر عمره مابيتصلح بعد كدا"

129

"تذكر دوما أنني أحبك "

أصدرت مؤسسة غراب  للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية "تذكر دوما أنني أحبك " للروائية وفاء شهاب الدين ، وتعد الرواية السابعة في المشروع الروائي لوفاء  والتي صدر لها من قبل و"مهرة "بلا فارس" رواية  ط1،ط2 و"سيدة القمر" رواية ، " و"تاج الجنيات" "نصف خائنة" رواية    "طوفان اللوتس "  مجموعة النيل "رجال للحب فقط"ط2 مجموعة قصصية وسندريللا حافية
  الكاتبة وفاء شهاب الدين لها أنشطة كثيرة فقد كتبت الكثير من المقالات والقراءات وقدمت من خلال الجرائد والمواقع الالكترونية والمجلات  الكثير من العروض المميزة لإصدارات كتاب ومبدعين من خلال عملها كمستشار إعلامي للعديد  من دور النشر وللكتاب المستقلين ..
من أجواء الرواية
"أنت .. كف النقاء حين تربت على قلبي لتؤكد لي أن مازال بهذا العالم ما يستحق أن نعيش من أجله.. أيها الحاضر دوما رغم طلقات الغياب.. المبتسم  دوما رغم عبوس الزمن.. الطاهر رغم رجس العالم.. الممطر رغم جفاف الركام ..ما زلت أتوضأ ببريق عينيك حين تحين صلواتي ومن أجلك أتجرد من كل نقائصي.."

130
دار ضــــاد للنشر تقتحم عالم المراكبية و الصيادين برواية ( أصداء فوق النهر )

أصدرت دار ضاد للنشر و التوزيع رواية " أصداء فوق النهر " للكاتب : حسام خورشيد  و تتناول الفترة التى سبقت ثورة يناير 2011 من خلال مجتمع الصيادين و المراكبية الذين يعيشون على ضفاف النيل و تصور جوانب مختلفة من حياتهم و أحلامهم و آلامهم  و معاناتهم اليومية و تصارعهم على القوت و الحياة .
رواية أصداء فوق النهر هى الرواية الأولى للكاتب لكنه قد شارك من قبل فى إصدار مجموعة قصصية مع فريق القلم الحر بعنوان " ورق كريمى " عام 2013 .
و يبدأ الكاتب حديثه عن الرواية : تأثرت للغاية بحياة هؤلاء البسطاء الذين يعيشون فى قوارب صغيرة فى النيل ، لا أحد يشعر بوجودهم ، و لا يفرضون أنفسهم على المجتمع ، ولم يحاولوا أن يظهروا أى ضيق من حياتهم المجردة من الخصوصية و الأمان و يضيف الكاتب أن وسائل الأعلام كالصحافة قد تعرضت لمشكلتهم من خلال مقالة مصورة لكنى قررت التعرض لقضيتهم الإنسانية فى قالب أدبى لأن اللون الروائى هو الأبقى على مر الأجيال ولأنى مؤمن بأن الأدب هو تعبير حقيقى للأنسان من كافة جوانبه الإجتماعية و النفسية و التاريخية ..
ويتحدث الكاتب عن نفسه و إتجاهه للكتابة و الأدب : أحب الفن بوجة عام و كنت أتمنى أن أكون مصورسينمائى  أو رساماً لكن وجدت نفسى أنجذب للقراءة منذ الصغر ، بدأت بقراءة الروايات الأدبية لكبار الأدباء مثل الكاتب الراحل عبد الحميد جودة السحار من خلال رواية " فى قافلة الزمان " و عندما فاز أديب مصر العالمى نجيب محفوظ بجائزة نوبل للآداب عام 88 أخذت أقرأ بنهم كل رواياته و خصوصاً ثلاثيته الشهيرة و يستطرد الكاتب متذكراً موقفاً وهو شراء والده قاموس لغة عربية كى يستطيع معرفة الكلمات الصعبة فى الثلاثية .. و يستمر الكاتب فى الحديث عن حبه للكتابة : حاولت كثيراً أن أنشر ما أكتبه لكن وجدت عوائق كثيرة نظراً لعدم إلتفات كثير من دور النشر لكتابات الشباب حتى تركت القلم لمدة عشر سنوات منذ عام 2002 إلى أن نشرت أولى قصصى القصيرة فى عام 2013 مع فريق القلم الحر الذى أدين له بكثير من الإمتنان ..
يضيف الكاتب حسام خورشيد : تخرجت فى كلية التجارة و أعمل بمجال المحاسبة لكنى أحاول أن أتمرد على حياة الأرقام بعد ساعات طويلة من العمل لأرتمى فى أحضان فن الكتابة و عالم الأدب الذى أعشقه ...
 

131
مجموعة النيل العربية تصدر الاقتصاد البيئي ...
 
•   صدر عن مجموعة النيل العربية كتاب "الاقتصاد البيئي كيف يغير أسلوب الحياة الأخضر الأسواق والمستهلكين "للكتاب آيكه فينزل - آنيا كيريج - كريستيان راوخ
 
أخذ اسلوب استخدام الحياة الأخضر يكتسب دومًا المزيد من التأثير، وفي هذا الاطار أصبحت ما تسمى بمجموعة "لوهاس" هي المحرك الأخضر: فهي تضم أناسًا يسيرون وفق اسلوب حياة إيكولوجى. في نفس الوقت الذى لا يتخلون فية عن النوعية المميزة والمتعة والتصميمات الحديثة، وبلغت نسبة السكان الذين يسيرون وفق هذا المنهج في الصحة والاستدامة (لوهاس) في أمريكا وأوروبا بالفصل 30%.
لقد أدى الازدهار الجديد ايكولوجيا إلي تغيير الإقصاد البيئي بشكل لم يحدثه أى أتجاة اخر، وهكذا فلم يعد هناك اليوم أى محل للسوبر ماركت لا تحتوى مشتملاته على منتجات حيوية، بل أن المنتجات الايكولوجية والعناصر الحيوية أصبحت تلعب اليوم دورًا أكثر أهمية ومحورية في قطاعات أخرى، مثل الملابس، والسياحة، والتقنيات المتقدمة، والسكن والسفر.
ويصف باحثو الاتجاهات د. أيكة فينزل، وآنيا كيريج وكريستيان راوخ من معهد أبحاث المستقبل الشهير، نوعية القطاعات الاقتصادية التى تستفيد من تلك الثقافة الاستهلاكية الجديدة، وكيف تحول الاقتصاد الاخضر الى حافز للنمو، وكيف سيؤثر الاقتصاد البيئى على مستقبلنا.

132

دار الحلم تصدر "نقطة تحول"
صدر حديثا عن دار الحلم للنشر والترجمة بالقاهرة كتاب "نقطة تحول" للكاتبة رضوى إبراهيم ويعد نقطة تحول هو الكتاب الأول لرضوى ابراهيم وهو كتاب تنمية ذاتية
وجدير بالذكر ان الكاتبة رضوى إبراهيم درست العلاقات الانسانية واللايف كوتشينج لتعمل بعدها كمديرة فريق التأهيل في قسم البترول والطاقة بإحدي أكبر شركات البترول في الامارات العربية المتحدة كما تلقي الندوات والمحاضرات بجامعات مختلفة بدولة الامارات العربية المتحدة
جزء من الكتاب " هو أنت بتحب بجد ولا نفسك تحس بالأمان والاستقرار؟!! طيب والناس اللي بتقرب منهم وبعد كدا تهرب وتقول أصلي محستش بحاجه .. جواك أحساسين .. إحساس انك عايز تستقر وإحساس انك خايف تستقرب تظلم ناس وتوجع ناس ... لكن أنت في الحقيقة بتظلم نفسك صراع داخلي وصراع خارجي... الناس شايفاك شيطان في صوره إنسان ...بس جواك طفل برئ نفسه يعيش ...يفرح...يعيش حياة طبيعيه بيت وأسره وعيال وعائلة.. طيب إيه الحياة ها تفضل كده مش ها تتغير ها تعيش وتموت كده.. .مممممم...الحل في أيدك ...أنت محدد هدفك ...اكسر حاجز الخوف...واختارِ ....ونفذ....لان الاستمرار في الحالة دي غلط عليك.. أصل الإنسان تاريخ مش جغرافيا ...صدقني هي خطوه .
 

133
الصحافة: قضايا نقدية
أصدرت مجموعة النيل العربية طبعة عربية من كتاب" الصحافة: قضايا نقدية" للمؤلف  : ستيوارت آلان
ما هي القضايا الرئيسية التي تواجه الصحافة اليوم؟
ما هي المناقشات الهامة المتعلقة بأشكال وممارسات عمل التقرير الصحفي؟
كيف يمكن تحسين جودة العمل الإخباري؟
الصحافة: قضايا نقدية كتاب يكشف عن الموضوعات الرئيسية التي تتضمنها الدراسات المتعلقة بالأخبار والصحافة. إنه يجمع مختارات شيقة من مقالات أصلية ترتبط بأكثر الموضوعات والمناقشات وأشكال الجدل أهمية في هذا المجال المتنامي بشكل سريع.
باستخدام نطاق واسع من دراسات الحالات، والموضوعات تشمل على:
• دور الصحافة تجاه الديمقراطية.
• المصادر النشطة للمعلومات في مجال إنتاج الأخبار.
• أخلاقيات الصحافة.
• التحيز الجنسي والتمييز العرقي في الأخبار.
• التحول إلى الصحف المصورة الصغيرة، والفضائح، والشخصيات المشهورة.
• عمل التقرير الصحفي الذي يدور حول الصراع والإرهاب والحرب.
• مستقبل صحافة التحقيقات.
تم إعداد الكتاب بأسلوب مصمم يجعل المناقشات تطرح تساؤلات رئيسية حول إحدى القضايا النقدية. وفي كل فصل يتم تقدير موقع الصحافة اليوم، وما هي نقاط قوتها وتحدياتها والأساليب البارزة التي تهدف إلى تحسينها من أجل مستقبل أفضل للصحافة.
الصحافة: قضايا نقدية قراءة في غاية الأهمية تفيد الطلاب والباحثين في مجالات العمل الإخباري والصحفي، والدراسات الإعلامية، والدراسات الثقافية، وعلم الاجتماع، ودراسات الاتصال.
المشاركون: ستيوارت آلان، أليسون أندرسون، أولجا جويديس بايلي، ستيفين بارنيت، أوليفر بوييد-باريت، مايكل بروملي، سينثيا كارتر، سيمون كوتل، تشاس كريتشر، ماثيو ديفيد، ميري ميسنجر دافيس، بوب فرانكلين، روبرت أ.هاكيت، راماسوامي هاريندراناث، إيان هاتشبي، ريتشارد كيبل، جوستين لويس، مينيل ماتاني، بي. ديفيد مارشال، براين ماكنير، مارتين مونتجومري، آلان بيترسن، سوزانا هورنج بريست، جين رودز، كارين روس، ديفيد رو، براصن سنووكر، ليندا ستاينر، هاوارد تومبر، إنجريد فولكمر، كارين وال يورجنسن، باربي زيلايزر.
ستيوارت آلان: Stuart Allan أستاذ في جامعة "غرب انجلترا" the West of England، بمدينة "بريستول" Bristol. تتضمن كتبه السابقة "الإعلام، علم ومخاطر"(مطبعة الجامعة المفتوحة، 2002)، و"الصحافة بعد 11 سبتمبر"(2002)، و"نقل أخبار الحرب: الصحافة
في وقت الحرب" (2004)، و"ثقافة الأخبار"(مطبعة الجامعة المفتوحة، الطبعة الثانية، ).
•   


134
مائتي عام من المتعة فى رواية العشماوي الأخيرة

كلاب الراعي الصادرة عن الدار المصرية اللبنانية  ، رواية متميزة على خلفية تاريخية فى حقبة منسية ، ينتقل بك فيها على أجنحة خياله الروائي أشرف العشماوي بعدسة سينمائية واسعة الزوايا متعددة الأبعاد ، فى سلاسة و يسر عبر أزمنة بعيدة وأجواء حافلة بالمؤامرات والدسائس والوشايات والخطط للوصول لحكم المحروسة فى مشاهد سينمائية بارعة صاغها بحرفية روائي متمكن من السرد وبلغة واضحة تخلو من التقعر والملل فانسابت حروفه وكلماته وعبارته كالسيل حتى يكاد القارئ يلتقط أنفاسه وهو يتابع رحلة الحسن بن جمال الدين الرومي كاتب الديوان وصاحب المخطوطات التاريخية  والثائر النبيل المثالي الذى لم تلوثه السياسة بعد  ، شارك فى مقاومة الحملة الفرنسية ثم سلاطين المماليك وولاة الاتراك فى مواجهة مع كلاب الراعي الذين يمثلون القوة والبطش وأولهم كمال سيف الدولة  أخيه غير الشقيق ذلك المملوك الفظ الجبار الذى لا يتورع عن الاطاحة برقبة كل من يقف فى طريقه للوصول الى السلطة والجاه كمحتسب للقاهرة ومن ثم المحروسة كلها ، تلك الشخصية الشريرة التى رسمها العشماوي ببراعة ودقة ، فجائت الى جوار شخصية الحسن الرومي لتكتمل الصورة تماما وتنسج خيوط درامية لرواية تاريخية  تمثل علامة فارقة فى مسيرة العشماوي الأدبية لا اظن أنه سيتطيع تجاوزها بسهولة فى روايته القادمة .
يناقش العشماوي بهدوء وسلاسة قضية الشقاق والمجتمع المنقسم بين مملوك ومصرى فى زمن قديم ولا يخفى بالطبع الاسقاط السياسي وراء الكتابة ، لكن يحسب له انه كان دقيقا فى وضع حوار يناسب كل شخصية بلا تكلف او ادعاء او لغة تقريرية ليظهر ازمة مجتمع من زمن بعيد دون ان ينحاز لطرف على حساب الاخر بل ترك القارئ هو الحكم فيما سطره .
بذكاء شديد مثلما فعل المنسي قنديل فى روايته الرائعة  كتيبة سوداء التى كتبنا عنها مؤخرا  اختار العشماوي بعناية فترة ميتة تاريخيا لم يكتب عنها الا قليلا وهى السابقة على تولى محمد علي بسنوات قليلة وتحديدا عام 1803 ، فترة فوضى عارمة فى بر المحروسة ربما لم يجد المؤرخون ما يكتبونه فاكتفوا ببضع سطور متناثرة هنا وهناك ، لكن عين العشماوي السينمائية وخياله الواسع أتاحا له أن يخلق عالم روائي مثير فى تلك السنوات مستخدما شخصيات خيالية متكئا على ملامح متخيلة فى شخصية محمد علي لينسج ببراعة خيوطا درامية تصور صراع حقيقي على السلطة وكيف يدار من خلال الكواليس من القوى العظمي من خلال قناصل دول فرنسا وانجلترا النمسا غير غافل للحياة الاجتماعية فى مصر وقتها وكأنه عاش تفاصيلها فى كل بيت . بالطبع سترشح دار الشروق والمصرية اللبنانية الروايتين لجائزة البوكر وسيكون التنافس على اشده بينهما .
وجائت مشاهد المعارك الحربية متقنة للغاية وبالقدر الذى يريد العشماوي الوصول به للغرض من القصة او الرواية صحيح انه أسهب قليلا فى رحلة الحسن بالصحراء لكنه عوض ذلك باستخدام ضمير المتكلم رغم ان الرواية بالكامل على لسان راوي عليم منذ البداية فجعل الايقاع سريعا بغير ملل ووصف حياة المطاريد بصورة مذهلة وكأنه كان يعيش معهم هناك فى جبال مدينة المنيا بصعيد مصر وربما تكمن روعة تلك الرواية ان العشماوي نقل القارئ الى حياة بعيدة ومجتمع كامل وكأنه عاش فيه بمفرده عشرات السنين دون اى تكلف او افتعال لتقرأ بين السطور كيف أن العشماوي مهموم بوطنه ويتمنى أن يراه فى أفضل حال فعبر عن مخاوفه بالكتابة الروائية لينقل مشاعره بصدق .
كعادة روايات العشماوى فإن العنصر النسائي فيها جاء غامضا ولكنه موحيا بمصر المحروسة مثلما يفعل دائما فى كل قصصه ،  فرسم شخصية نورسين التى اختفت مؤقتا بين ثنايا سطور الرواية  فهى لم تعد كما كانت مثل حال مصرنا اليوم لا تزال حلما او صورة مهزوزة نحلم ان نراها  ثابتة مستقرة لم تذهب ولم تمت لكنها مختفية مؤقتا .
كلاب الراعي هى رواية العشماوي الخامسة بعد مسيرة أدبية أثبتت وجودها بقوة فى الوسط الثقافى ولا اظن انها ستكتفى بذلك وأحسب أنها ستحصد جوائز لعل أبرزها تكون قوائم البوكر القصيرة او غيرها من الجوائز المحلية فى القاهرة . الملفت أن الرجل لا يدخل فى صراعات او معارك ادبية ولا يوجد مقعد ثابت له على مقاهي المثقفين بوسط البلد وهى الظاهرة التى لفتت الانظار مؤخرا وصارت اشبه بالموضة فيما يبدو أن العشماوي من هؤلاء الذين يعملون فى صمت .
أشرف العشماوي لفت بهذه الرواية الانظار بشدة لموهبته لكنه لم يعد فى حاجة كي يؤكد للنقاد أنه روائي من عيار ثقيل او انه مختلف عن جيله بل فى اعتقادي انه بات يعمل حسابا فقط لقرائه الذين ينتظرون اعماله بشغف شديد ولعل مبيعاته الضخمة مؤخرا خير دليل على ما نقول .


135
مجموعة النيل العربية تترجم كتاب" تدريب المدرب"
أصدرت مجموعة النيل العربية طبعة عربية من كتاب " تدريب المدرب- المرشد العملي للمدربين والأساتذة"للمؤلف مايكل بريكنيبل 
 
المرجع الأساسي لجميع المدربين والمتدربين
يُعدّ هذا الكتاب ـ بحق ـ نموذجًا للكتابات الجادة الرصينة التي تتناول موضوع تدريب المدربين؛ حيث يتعرض لكل كبيرة وصغيرة تخص هذا الموضوع المهم والحيوي بالرصد والتحليل والتوجيه من خلال مناقشة كل مواصفاته وضوابطه التربوية والسيكولوجية التي لا غنى عن الإحاطة بها من جانب المدربين والمتدربين والدارسين والمشتغلين والمهتمين بهذا المجال. بالإضافة إلى تقديم كل المعارف والخبرات والمهارات التي يحتاجون إليها إذا كانوا يرغبون في تحقيق النجاح، ويريدون استمراره والحفاظ عليه من خلال التركيز على المحاور الأساسية التالية:
أساليب التخطيط لعقد الندوات والدورات التدريبية، وطرق تنفيذها وتنظيمها وإدارتها.
عقد ندوات التواصل والتفاعل للأطراف المعنية بمجال التدريب لتبادل المعارف والخبرات.
الاستعانة بدراسات الحالة، وتعريف الأدوار، وتوصيف المهام.
يقدِّم هذا الكتاب مئات النصائح والاستشارات والطرق التي تساعد المحاضرين والمدربين محدودي الخبرة على عقد الندوات والدورات التدريبية الناجحة؛ إذ إنه حتى أمهر المحترفين أصحاب الخبرات الطويلة في مجال التدريب يحتاجون إلى الإحاطة ببعض المجالات الصعبة والدقيقة التي تصادفهم أثناء عملهم، مثل القضايا المعرفية والوجدانية وأهداف التعلم والتعريفات العملية وبناء الاختبارات على نحو يجمع بين الشمول والبساطة والموضوعية.
«يُعدّ هذا الكتاب مرجعًا أساسيًّا لا غنى عن قراءته لأي مشتغل بمجال التدريب حتى يتعرف على عمليات التدريب مقترنةً بطرق تطبيقها وممارستها؛ حيث إن هذا الكتاب يستهدف مديري التدريب والمحاضرين ومنظمي الندوات والدورات التدريبية ـ وما أكثرهم ـ دونما حاجةٍ إلى تكليفهم بتدريبات خاصة للقيام بذلك.»
ميخائيل بركينبيل من مقدمة الطبعة الأولى من هذا الكتاب

136
مجموعة النيل العربية تترجم" إعادة إختراع القيادة "
عن مجموعة النيل العربية للطبع والنشر بالقاهرة صدرت طبعة عربية لكتاب  " إعادة إختراع القيادة " للمؤلف  ايمانويل جوبيل وترجمة أ /مجدي صابر
"لقد فعلها إيمانويل جوبيو مرتين: مرةً في كتابه السابق "القائد المتواصل" عندما طالبنا بأن نتواصل، ومرةً أخرى في هذا الكتاب، عندما أراد منا أن نتيقظ تمامًا. لقد جمع إيمانويل في هذا الكتاب ثروة طائلة من المعلومات التي استقاها من العديد من مناهل الفكر وتجارب الحياة، ثم نظمها في أربع نزعات إنسانية أساسية مقرونةً بمعانيها وانعكاساتها على حياة الفرد والمجتمع، وعلى احتياجات القيادة بمفهومها الجديد. ولذلك، أناشدكم أن تحذروا من عواقب الاستهانة بهذه النزعات أو تجاهلها؛ لأنكم إن فعلتم ذلك فسيفوتكم قطار المستقبل. وهو خطر لا يتمنى أحدكم مواجهته!
الدكتور/ ريتشارد بوياتزيس الأستاذ بقسمَيْ علم النفس والسلوك التنظيمي في جامعة كيس ويسترن ريزيرف، وأستاذ الموارد البشرية المساعد بكلية إدارة الأعمال ESADE، ومؤلف مشارك لمجموعة من الكتب الأكثر مبيعًا في العالم. وهي: "القيادة البدائية" و"القيادة الرنانة" و"كيف تصبح قائدًا رنانًا"
"في حين يتكالب غالبية الناس على اتباع التيار السائد، يسبح جوبيو ضده من أجل الوصول إلى الشاطئ الصحيح؛  حيث يتصدى ـ من خلال كتابه الذي يجمع في أسلوبه بين الفكر الصافي المستنير والقدرة على الإقناع والدعوة إلى التمرد على القوالب والأنماط الفاشلة ـ للإجابة الصريحة الشافية عن الأسئلة التي ما زال معظم القادة يخشون من مجرد طرحها. ولذلك، فصوت جوبيو هو الأحدث في عالم القيادة حاليًّا بكل تأكيد."
جوردون تور، مؤلف كتاب "إدارة المبدعين"
إن عبارة "إننا نقود أتباعنا في أوقات المِحن والشدائد" صارت تعبيرًا مقتضبًا للغاية عن مشاكل الأعمال في القرن الحادي والعشرين؛ حيث استطاعت النزعات الإنسانية الحاسمة أن تقلب عالم العمل رأسًا على عقب. فعندما يعمل البشر عملًا جماعيًّا، فلن تجد قاعدة نموذجية موحَّدة تنظم العلاقة فيما بينهم، ولن تجد النماذج المثالية التي تلائم الجميع، ولن تعرف مَن المسؤول بالضبط. ولذلك، فقد حان الوقت المناسب للقادة حتى يسألوا عن كل كبيرة وصغيرة:
•    مَن المسؤول عن اتخاذ القرار في عالم افتراضي؟
•    كيف يصنع مجتمع إلكتروني التغيير؟
•    ما الذي يمكن أن تعنيه مواقع التواصل الاجتماعي بالنسبة للطريقة التي نحل بها مشاكلنا؟
•    هل يستطيع عالم الإنترنت الدينامي المباشر أن يعلِّمنا شيئًا ينفعنا في عالم الواقع الرتيب غير المباشر؟
في هذا الكتاب المبتكر سريع الخطى، يستكشف إيمانويل جوبيو عالم التعاون الجماعي الواسع النطاق (حيث الأعمال الجماعية التي يؤديها أعداد غفيرة من البشر الذين يعملون، كلٌّ على حدة داخل المنظمات والمؤسسات)، وما يعنيه بالنسبة للقادة.
وعن طريق ضرب الأمثلة وعرض الأفكار المستقاة من عدد من المجالات الجذابة، يُعيد إيمانويل كتابة قواعد القيادة بحيث يقدِّم حلولًا عملية شديدة الصرامة والحسم حتى تتماهى مع شدة وصرامة النتائج التي توصَّل إليها والتي تتلخص في هذه المعادلة البسيطة: إما أن تُعدِّل نمط تفكيرك على الوجه الصحيح، وإما أن تخرج من الصورة.
على مدى ما يزيد عن 10 سنوات، قدَّم إيمانويل جوبيو استشارات لكبار المسؤولين التنفيذيين في جميع أنحاء العالم حول قضايا رفع كفاءة المنظمات والمؤسسات والقيادة. وبوصفه واحدًا من أهم المحاضرين والمتحدثين عن القيادة في أوروبا، فقد قام بإلقاء الكلمات الافتتاحية في غالبية المحافل على جماهير القطاعين العام والخاص في جميع أنحاء العالم. فضلًا عن أنه مؤلف الكتاب الأكثر مبيعًا في العالم عن القيادة. وهو "القائد المتواصل" (من إصدارات كوجان بيدج للنشر أيضًا). وقد عاش إيمانويل الفرنسي الأصل في المملكة المتحدة لما يزيد عن 20 عامًا
•   :

137
مجموعة النيل العربية في معرض أبو ظبي للكتاب
         
تشارك مجموعة النيل العربية في معرض أبي ظبي  للكتاب 2015، والذي ينطلق من 7-15 مايو الجاري ، والذي يعد من أهم الفعاليات الثقافية العربية جناح رقم: 9D28 .
ويتضمن المعرض العديد من الندوات الثقافية والبرامج التي تهدف إلى بناء جسور التواصل الثقافي بين الناشرين العرب بعضهم البعض من جهة، وبينهم وبين الناشرين الأجانب من جهة أخرى.
ويتوافر في جناح مجموعة النيل العربية جميع إصداراتها الحديثة مثل الطبعات العربية من كتاب "نعم حواء تستطيع"، "حلم الإنجاب"، و"المعادن الاستراتيجية"، كما تشارك بعدد كبير من الروايات المميزة مثل "طوفان اللوتس"، و"حق اللاعودة"، و"سيرة العريان"، وعدد من الأعمال حديثة الإصدار مثل رواية "فيكا" وديوان "في لمح البصر و"سالي والكعب العالي " وتغريبة بلا رغبة "  وكتاب "أساسيات إدارة المأكولات والمشروبات "وكتاب "ماذا..لماذا..كيف نأكل؟ و" ابدا صغيرا فكر كبيرا" وغيرها من الإصدارات المميزة

138
طبعة جديدة من "عندما يتحرك النطع» للكاتبة هند فتحي

 
صدر حديثاً عن دار «ليان» للنشر والتوزيع الطبعة الثالثة للمجموعة القصصية بعنوان «عندما يتحرك النطع» للكاتبة هند فتحي، التي تضم في محتواها 4 قصص بالعامية المصرية.
تسلط هند الضوء على نقط مهمة في حياة الأسرة المصرية والعلاقات المعاصرة بين الرجل والمرأة من منظور جديد.
وقالت الكاتبة إنها تتناول قصصًا من وحي الواقع، وهوه ما يضيف ويميز المجموعة القصصية.
وقالت الكاتبة إنها تتحدث عن وجود النطع بشكل كبير في المجتمع، ولذلك علينا أن نحدد ونحن نربي هل سنربي "ذكر أم رجل"، فترى الكاتبة أن في المجتمع العربي من يتزوج امرأة ويعتقد أنها مكسب مكتسب فذلك هو النطع، كما أن المجموعة القصصية أربع قصص لأربع قامات من النساء ويجب أن يعمل لهم تماثيل .
وترى الكاتبة أن شخصية المرأة أصبحت أقوى من الرجل بكثير وذلك نتيجة ما توصل له الحب وموته قهرا .
 
ويرى السناريست أحمد القصبي أن اختيار العنوان "عندما يتحدث النطع"، يؤكد مهارة الكاتبة فقد جمعت بين العنوان التجاري والعنوان الفني المرتبط بالمضمون .
 
وأضاف القصبي أن النطع باللغة العربية الفصحى تعني المتشدق في الكلام، فالمجموعة القصصية مثلما قال يوسف إدريس تعتبر رصاصة يطلقها الكاتب تعطي مفعول الرواية، وهذا ما أحدثته هند في مجموعتها القصصية .
 
. جدير بالذكر أن هند فتحي من مواليد القاهرة حاصلة علي بكالوريوس فنون جميلة (قسم هندسة ديكور)، كما أنها عضو نقابة التشكيليين، وحصلت على المركز الأول للشعر العامي في مهرجان «إبداع القلم الحر» الرابع على مستوى الوطن العربي، وكاتبة مقال بجريدة المواطن.
 


139
حسام باظة من لغة الأرقام إلى لغة المشاعر
قاص مصري يستلهم من بيئته الريفية حكايات تعلي من قيم الحب
التشكيك في نيات الآخرين آفة حياتنا
يسلط الضوء من خلال مجموعته القصصية الجديدة “عزرائيل يصل أولاً”, على خبايا الانسان المصري, وطباعه المتغيرة المحيرة, وينحاز فيها للشخص البسيط الذي هزمته الدنيا وانسحب منها بإرداته الحرة.
حول المجموعة الجديدة, التقت “السياسة”, الأديب المصري الشاب حسام أباظة, في هذا الحوار الذي يكشف فيه عن سر اختياره لهذا الاسم, وعالم هذه المجموعة والقضايا التي تناولها من خلالها, ورؤيته للإنسان المعاصر, ولماذا اختار مهنة المحاسبة ثم دخل مجال الادب.
* لماذا اهديت الكتاب لكل من يحمل في قلبة ذرة انسانية؟
* الانسان يثير حفيظتي, فهو المخلوق الذي حير العالم بطباعه, فلا تقدم ولا نمو من دون بناء الانسان, لكننا – وللأسف الشديد – أصبحنا نفتقد القيم الانسانية, ونتعامل مع بعضنا بعضاً بمنتهى القسوة والجفاء والجحود, وتتحكم فينا المصالح فقط, لهذا أهديت كتابي لمن في قلبه ذرة من الانسانية والشعور بالآخرين.
* ما مغزى عنوان مجموعتك القصصية “عزرائيل يصل أولاً”؟
* هو عنوان لإحدى القصص التي تتضمنها المجموعة ولأنني رأيته اسما غامضا, قد يلفت نظر القارئ, ويثير فضوله لمعرفة عما تتحدث عنه هذه المجموعة القصصية, فقد اخترت وأعتقد أنه اختيار موفق.
* ما هدفك من قصة “الشقة المقابلة”؟
* أردت من خلالها أن أعلي من قيمة الحب, وأنه قد يؤدى إلى التغيير الايجابي من أجل من نحب, وأن الالتزام الديني لا يتناقض مع الحب الطاهر العفيف ما دام يسير في الاتجاه الصحيح. ففي هذه القصة تغيرت حياة شاب بعدما ارتبط بفتاة, من العربدة والسكر إلى الطاعة والالتزام, والمواظبة على الصلاة وتلاوة القرآن, ورغم أن تغيره كان ملحوظا وملموسا الا أن أهل الفتاة صمموا على فسخ الخطبة وانهاء العلاقة بينهما, لأنهم سمعوا أنه كان متهورا, رغم أن الله قبل توبته وهدايته.
 
آفة الحياة
 
* ما الرسالة التي حرصت على ايصالها للقارئ من خلالها؟
* أردت توصيل رسالتين, الأولى أن كل انسان بداخله الخير والشر, لكنه يحتاج لمن يحرك بذرة الخير وينميها, والثانية أن هناك أشخاصا يرسلهم الله لنا في مشوار حياتنا ليدفعونا إلى طرق محددة, ثم تختفي هذه الشخصيات وكأنها لم تكن موجودة, فقد أدت دورها وانتهت, كما أردت لفت النظر إلى أن باب التوبة مفتوح من الخالق عز وجل, لكنه للأسف الشديد مغلق من قبل البشر, وأن التشكيك في نيات الآخرين آفة حياتنا, واستباحة الحكم على الآخر من ظاهر الأعمال, غافلين أن الله فقط هو العالم بالقلوب وبالنيات, أردت أيضا ً التشديد على أن الانسان مهما ضل الطريق فهناك بذرة الخير موجودة بداخله, فلا يوجد انسان شرير بطبيعته بل يوجد انسان لوثته علاقاته بالآخرين وجعلت قلبه أسود.
* ماذا عن قصتي “المعطف القديم” والنافذة الزجاجية”؟
* الأولى تعلى من قيمة الوفاء للأب وبره بعد موته, فالأب والأم هما جذور الانسان ومنهما تشربنا قيمنا ومبادئنا, وبعد موتهما يشعر الانسان بأن جذوره تقطعت الا أنه يستطيع أن يعيدها مرة أخرى من خلال تواصل خفي يحدث بين روح الحي وروح الميت عن طريق الذكريات. أما “النافذة الزجاجية” فهي تدعو للرحمة والشفقة على كل من يقابلنا في الشارع ونظنه لوهلة مجنونا أو متسولاً, فنحن لا ندري حقاً ما الذي جعله يفترش الشارع ويهجر العالم الطبيعي المكون من أسرة وأطفال, لكل منا ظروفه التي جعلته يتمرد على ناموس الطبيعة, لذا لابد من عدم التسرع واطلاق الأحكام على هؤلاء ممن عاندتهم الحياة.
* في قصة “مفيش حاجة” هناك أكثر من خط رغم قصرها, لماذا؟
* القصة فيها نوع من الفكاهة, وهي تسير في اتجاهين, الأول, فكرة المراهقة وأحلام اليقظة التي يعيشها الشباب في هذه المرحلة, خصوصا الملتزمين منهم, فهم لا يستطيعون تنفيذ ما يريدون على أرض الواقع فيعيشونه في خيالهم, أما الثاني, وعلينا الا نعامل من هم أقل منا في المستوى المادي أو الاجتماعي وكأنهم ينظرون الينا كنجوم في السماء, ويحلمون بنا وينتظرون منا أن نشعر بهم, بل العكس هو الصحيح, يجب أن ننظر إلى كل منهم باعتبار أن له شخصيته وحياته واعتزازه بنفسه, وهو ما فعلته الخادمة مع طالب الطب.
* لماذا الربط بين الموت والاهمال في قصة “عزرائيل يصل أولاً”؟
* لأن الإهمال من قبل المسؤولين قد يؤدي إلى الموت, فالقصة تدور حول حادثة يتعرض لها شخص في الطريق العام ويتم ابلاغ المسؤولين وتأتي الاسعاف بعد وقت طويل وعندما تقترب من المصاب تجد أن عزرائيل قد سبقهم اليه.
* هل تلوم بطل القصة على موقفه السلبي؟
* هذا البطل فرد يعبر عن مجتمعه, ويعيش حالة من السلبية واللامبالاة التي اكتسبها من هذا المجتمع, ورغم أنه تصرف بأنانية, الا أنه كان أقلهم سلبية حسب سياق القصة, وقد ألتمس له العذر لأنه وجد أن الجميع لا يؤدي دوره المطلوب منه, ومع ذلك حاول بقدر الامكان, الا أنه لم يستطع, وكما قلت هو مجرد بشر وعلاقته بالآخرين تحكمها المصالح, لذا لن أتعجب لو فعل أي أحد مثله كما ورد في سياق القصة, رغم أني قدمت بالقصة اشارة تقول إن الحيوان قد يكون أكثر منا احساساً ورحمه في بعض الأحيان.
 
الثأر والانتقام
 
* هل الحياة في دار المسنين بديل مناسب للبعض كما جاء في احدى قصص المجموعة؟
* ليست هي البديل المناسب, لأنه لا يعيش في دار المسنين الا من تم اجباره على ذلك, وأعتقد أن أسوأ ليلة في حياة الانسان هي أول ليلة يقضيها في دار المسنين, واتخيل أنه يقضيها كلها باكياً وآسفا على عمره الذي ضاع من دون رد للجميل أو معرفة حقه من أبنائه. وقد قادتني الظروف للذهاب إلى بعض دور المسنين, فوجدت فيها قصصا يشيب لها الولدان وجحودا ونكرانا للجميل.
* تعرضت لقضية الثأر والانتقام في أكثر من قصة فهل تشجع عليهما؟
* هناك بعض الأخطاء والجرائم لا يجب التغاضي عنها, بل يجب الثأر من صاحبها لكن بالقانون, كما بينت في قصة “الصديق الوفي”, وأعتقد أنه يستحق ما حدث له, أما في قصة “فتاة الليل” التي تقتل كل من يوافق على قضاء وقت معها, فمن خلال الأحداث نعرف أنها ضحية زوج قاس عذبها وأذلها, وحرمها من أولادها, فكانت تنتقم من كل الرجال.
* تناولت قصة حياة عسكري الأمن المركزي البسيط, ألم تخش أن تَهاجم أو تصنف كفلول؟
* لا, فعسكري الأمن المركزي من الطبقات المهمشة المطحونة في المجتمع المصري, وهو من يدفع حياته ثمناً لأخطاء الآخرين, وغالباً لا يكون له رأي سياسي ما, فقد كان بطل القصة مزارعا بسيطا يساعد والده في أعمال الحقل, وأردت عدم القاء التبعات على من لا ذنب له, فهو فرد يؤدي خدمته وحق الوطن عليه, لذا يجب احترامه وتبجيله, ولولا وجوده في مكانه هو ورفاقه لما شعرنا بالأمن والأمان.
* ما القيم التي تربيت عليها وترى أنها تنقص الأجيال الجديدة؟
* طفولتي كانت في قرية, وبالتالي فلقد تربيت على قيمها ومبادئها, من حب وترابط وتآلف, الى جانب الصراحة والوضوح, وعدم المداهنة والتملق, والالتزام والاعتداد بالنفس, وللأسف كثير من هذه القيم غائبة عن مجتمعنا الآن.
 
المحاسبة والأدب
 
* هل لعملك كمحاسب قانوني علاقة بكتاباتك؟
*اطلاقا, فلغة الأرقام جافة صماء, لا تثري الموهبة الأدبية ولا تنميها, لكن ربما تكون قد أفادتني على المستوى الانساني, حيث أعطتني خبرة في التعامل مع البشر, فعملي يجعلني أحتك بصفة يومية بنماذج بشرية, ممن تتحكم في حياتهم المادة أو بمعنى أدق أراهم عبيداً للمادة والمال, وأنا لا ألومهم في حقيقة الأمر, بل أشفق عليهم من كثرة حرصهم على الادخار للغد, وما يترتب عليه من حرمانهم من متع الحياة, فهم غافلون غير مدركين أننا نعيش مرة واحدة.
* ما أكثر الكتب التي تأثرت بها؟
* اقرأ كل ما يقع تحت يدي, وإن كنت أرى أنني استفدت جداً من كتب التاريخ الاسلامي فهي زاخرة بالأحداث والشخصيات التي لا تنتهي, كما استفدت من كتابات الرواد الأوائل في الرواية والقصة القصيرة, ومنهم نجيب محفوظ, يوسف السباعي, يوسف ادريس, احسان عبد القدوس, محمد عبد الحليم عبد الله.
* هل أثر التقدم التكنولوجي في حياتنا سلباً أم ايجاباً؟
* لكل جديد إيجابياته وسلبياته, فمن الايجابيات سرعة الحصول على المعلومة وانجاز الأعمال بطريقة أفضل, الا أن معظمنا يستخدم مواقع التواصل الاجتماعي لتضييع الوقت فيما لا فائدة منه, وهو ما جعلنا نعيش كجزر منعزلة, وبنظرة واحدة إلى رواد المقاهي نجد كلاً منهم منشغلاً بمتابعة الفيس بوك أو تويتر أو غيرهما, ولا يتحدثون إلا قليلاً وكذلك الحال بين أفراد الأسرة, لذلك أرى أن ثورة التكنولوجيا أتت على آخر شعور انساني بداخلنا, ألا وهو التواصل الانساني الأسري.
* ماذا تضيف مواقع التواصل الاجتماعي للكاتب؟
* هي في غاية الأهمية بالنسبة للكاتب لأنها تمنحه فرصة كبيرة للانتشار, وبناء جمهور, علاوة على التواصل مع القراء من خلالها وكذلك مع دور النشر والمنتديات الثقافية, والاشتراك في المسابقات, إلى جانب استخدامها من قبل الكاتب كوسيلة فعالة في الدعاية والاعلان عن اعمال الكاتب.
* ما جديدك؟
* رواية اجتماعية رومانسية, وهي تجربة ستكون مختلفة تماماً عما سبق, وأتمنى أن تنال استحسان القارئ. 


140
مجموعة النيل العربي ة تترجم كتاب " مستقبل استخدام الطاقة"
أصدرت مجموعة النيل العربية للطبع والنشر بالقاهرة الطبعة الثانية من كتاب " مستقبل استخدام الطاقة" للمؤلفين فيل أوكيف - جيوف أوبرين - نيكولا بيرسال
يعد هذا الكتاب اطلاله شاملة على المشاكل الحالية ، ومتوسطة المدى فيما يتعلق بمستقبل الطاقة فى العالم . كما يعد المختصر المفيد للدراسين والاكاديميين . فضلا عن انه نداء استغاثة لساسة ، واصحاب القرار لا خذ زمام المبادرة قبل فوات الاوان
يعد هذا الكتاب مادة اساسية لا غنى عن قراءتها لأولئك الذين يرغبون فى مناقشة موضوع الطاقة على اسس علميه
بعد النجاح الذى حققته الطبعة الإنجليزية الاولى من هذا الكتاب ، تاتى هذه الطبعة الثانية لتمد القارئ بتحليل أساسي لاستخدام مختلف اشكال الطاقة ، وما لها من اثار بيئية واجتماعية . كما يتناول بالدراسة والفحص المصادر المناسبة والوسائل التكنولوجية المستخدمة للحصول على الطاقة النووية والطاقة المتجددة من خلال استعراض دراسات الحالة ذات الصلة بهذا الموضوع بحيث يعقد روابط حيوية بين التكنولوجيا والقضايا السياسية المرتبطة بها
ومن بين المواد التى تمكت اضافتها الى هذه الطبعة ، مواد تركز بشكل اعمق على السياسات المتبعة بشأن التغيرات المناخية وتامين الطاقة من خلال مناقشة ارتفاع هامش التكلفة بالنسبة للبترول على المدى البعيد ، وتغطى جوانب الجدل الدائر حول الوقود الحيوي فى الدول المتقدمة والنامية على حد السواء من خلال رسم خريطة للتطورات التى طرأت على البيئة بوضعها الراهن (مثل قضايا النقل )وتبرز العلاقة بين السلوك واستخدام الطاقة . كما يتناول التحولات السياسية الخاصة بكفاءة الطاقة واحتجاز (حبس) الكربون وتخزينه والقوة والحرارة المجمعة وتوربينات دورة الغاز المجمعة ، ويقدم تغطية جديده لموضع فاقد الطاقة النووية وطرق تخزنها وانتشارها ، ومواد جديده تتناول التوليد المصغر للكهرباء والوقود الحيوي بالإضافة الى معلومات اساسيه جديده حول اسواق الكربون واقتصاد الهيدروجين
ا


141
مكافحة الإرهاب
من إصدارات مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجة  الوكيل الحصري في مصر وليبيا : مجموعة النيل العربية..

يهدف الكتاب إلى تزويد القارئ بفهم واضح لكل المقاربات الموجودة لمكافحة الإرهاب، ونوع المتغيرات التي تشكل أساس ما بينها من اختلافات. إن الفكرة الأساسية التي ارتكز عليها الكتاب هي مساعدة القارئ في فهم التعقيدات والتحديات ذات الصلة بمكافحة الإرهاب، وتقييم مجموعة الخيارات المتاحة.

ينظر الفصل الأول من الكتاب في البيئة الأمنية الأوسع التي يوجد فيها الإرهاب اليوم. ويحلل الفصل الثاني النموذجين اللذين شاع استخدامهما أكثر من غيرهما في مجال مكافحة الإرهاب؛ وهما، نموذج العدالة الجنائية، ونموذج الحرب. ويلقي الفصل الثالث من الكتاب نظرة فاحصة على المقاربات المبادرة إلى مكافحة الإرهاب التي تُعنى أساساً بوسائل قطع الطريق على الإرهابي قبل ارتكاب فعلته؛ وهو ما يعرف أحياناً بمكافحة الإرهاب الوقائية أو ببساطة مناهضة الإرهاب.

ويفحص الفصل الرابع البعد التواصلي لمكافحة الإرهاب؛ فحملات الدعاية والحرب السيكولوجية وحملات كسب القلوب والعقول وأفكار من قبيل تقديم حوافز للإرهابيين للتخلي عن العنف والبحث عن مسارات غير عنيفة بدلاً من ذلك - تشير كلها إلى هذه الفكرة عن مكافحة الإرهاب كشكل من التواصل. ويركز الفصل الخامس على أنماط الإجراءات الوقائية أو الحمائية التي يمكن اتخاذها لتقليل مخاطر الهجمات الإرهابية إلى الحد الأدنى، أو تخفيف حدة الآثار التي تخلفها. أما الفصل السادس والأخير فيتناول أنواع المبادرات التي تطلقها مكافحة الإرهاب، والتي ربما لا تعد بحلول ولكنها تتطور في المدى الطويل. وأخيراً تعرض الاستنتاجات تقييماً للدرجة التي يمكن بها تحقيق مكافحة إرهاب شاملة توفر إطاراً للأمن في القرن الحادي والعشرين بينما تحافظ في الوقت نفسه على القيم التي تشكل أساس الحوكمة الديمقراطية والعالمية
 


142
شريف عثمان يعود برواية "بيبوليس" مع دار ضاد بعد غياب عامين

صدر حديثا  عن دار ضادر للنشر والتوزيع والترجمة رواية بيبوليس للكاتب شريف عثمان وهذا يعد العمل الثاني له بعد كتابه الاول الراوى اللذي نشر في 2013
تدور احداث الرواية في قالب نفسي واقعي عن بطل الرواية ومحور أحداثها " عادل فوزي " الذي أصبح لغز للمحيطين بين الصليب الذي يرتديه داخل المسجد في صلاة ظهر الجمعة وبين أحداث تتصاعد في الغموض و مزيج من التشويق ،،، يظهر في النهاية السبب من وراء ذلك
في رواية تأخذك لعالم أخر من الإثارة والتشويق بعيداً عن أدب الرعب
للعودة للقصصية المثيرة والتي ستجعلك تنبهر بما هو جديد خلف كل صفحة تتطويها
بيپوليس رواية لن تنسوها
الجدير بالذكر ان شريف عثمان كاتب مصري درس اقتصاد وعلوم سياسيه بأمريكا مهتم بالتبادل الثقافي والمعرفي ويكتب مقالات دوريه ف جريده فجر اليوم المصري تحت عنوان الراوي

143
ابريل ندوتان للدكتور شريف عابدين في مختبر السرديات وقصر ثقافة الحرية
ينظم مختبر السرديات بمكتبة الإسكندرية، في السادسة من مساء يوم الثلاثاء 14 أبريل، ندوة لمناقشة المجموعة القصصية “أحمر شفاه” للكاتب د. شريف عابدين.
يناقش المجموعة الناقد العراقي عذاب الركابي، والناقد المصري محمد عطية محمود. ويدير الندوة الكاتب منير عتيبة المشرف على مختبر السرديات بمكتبة الإسكندرية
كما تقام يوم الأربعاء 15/04/2015 صالون الإبداع بقصر ثقافة الحرية قاعة توفيق الحكيم مناقشة المجموعة القصصية "أحمر شفاه 
للقاص د. شريف عابدين يناقشها الناقد العراقي: الأستاذ عذاب الركابي مع مداخلة من الأستاذ الدكتور محمد عبد الحميد خليفة ويدير الندوة الناقد الأستاذ عبد الله هاشم
.
يذكر أن د. شريف عابدين يكتب الرواية والقصة القصيرة والقصة القصيرة جدًا، وهو منسق عام الرابطة العربية للقصة القصيرة جدًا بالمغرب.. نشر عدة مجموعات في القصة القصيرة جدًا هي: تلك الحياة، الربيع المنتظر، تلك الأشياء، رجل وامرأة، رؤى. وله تحت الطبع رواية “أسرار شهر زاد”. وتم تكريمه في مؤتمر القصة القصيرة جدًا في الناطور بالمغرب مارس 2014.
يقول الكاتب المغربي إدريس الجرماطي عن المجموعة: ها أنا أجدني واقفاً مشدوهاً تائهاً عند تناول المجموعة القصصية (أحمر شفاه) وأنا أشبه ما أكون بحلم تتناوب فيه أخيلة منسجمة من بحر غزير من الصور والألوان، وكأني أتناول لوحات تشكيلية ملؤها خيوط عنكبوت متشابكة وفراشات ملونة تنسل منك إليك. يعانق الدكتور شريف عابدين هذا الوجود بلغة راقية أشبه ما تكون بلغة (جون غاردنر) حيث تطغى على لغة القصة الحوارية الحماسة والقدرة على الرؤية والإبصار، فالكتابة لديه تجربة روحية في أوسع معانيها، تهدم أسوار المعتاد إلى غير المعتاد، ويحرص الكاتب على التمييز بين الفكرة الاعتيادية والحبكة في نسق وتصميم يصلان كلاهما إلى القارئ في أبهى طرق الجمال. تكمن هنا جمالية القصة لدى شريف عابدين حيث اللغة صادمة حارقة لا تترك للقارئ ـ المتعلق بأسوار سرابات اللغة ـ فرصة تجريف المقصود، حيث لغة الكتابة لغة راقية تهدف الوصول إلى المعنى في تركيب بنيوي صارخ يستهدف الدفاع عن القضية الإنسانية وكرامة الإنسان في أرقى معانيها الروحية والجمالية. وتكسر كتابة شريف عابدين أسوار الطقوس المعتادة المتكررة جغرافياً كمن ينسج نسيجاً بلورياً في السماء، أو يجدف في ملكوت صحراوي وفي رغبته أن ينثر نخيلاً غير محدود ليصنع جغرافيا أخلاقية تسمو بالفكر بلا منعرجات ولا ردهات مظلمة. وبتناول موضوعاته القصصية التي بين أيدينا (لا أريد أن أبكي ـ أحمر شفاه ـ مؤاخذة غين بغمزة عين … إلخ) تجد نفسك بين نصوص محبوكة تتراوح بين القصيرة والقصيرة جداً، ويبرز للقارئ هوسه بالقراءة الذي يوضح تأثره بشيخ القصة المصرية يوسف إدريس، حيث يصوغ عباراته بدلالات متعددة.
 


144
الغربة  في رواية تغريبة بلا رغبة

رواية تغريبة بلا رغبة للكاتب مجدي حليم  والصادرة عن مجموعة النيل العربية اثارت لغط مجتمعي منذ صدورها من شهرين بين مؤيد ومعارض لفكرة الرواية نفسها خاصة وانها تتداخل مع ثوابت مجتمعية وعادات وتقاليد بل وفتاوى دينية فالبطلة أو البطل لكونه مولود ويحمل الذكورة والانوثة معا هو في حد ذاته معضلة مجتمعية من الممكن أن تقابلها أي اسرة مصرية يولد لها مثل هذا (الهيرمافروديت) ولكن أن يولد في قرية بعاداتها وتقاليدها فهذا موضوع آخر!
كما أن هذا أو هذه البطلة تشارك في أحداث الثورة وتتعرض لكشوف العذرية فهذا هو الدخول في المناطق المحظورة!
ثم الدخول في وسط مجتمع الاخوان المسلمين في فترة وجودهم على رأس السلطة في مصر أيضاً من اشكاليات الرواية الكثيرة!
أما أن يطلب أحد أعضاء الجماعة الزواج من هذا أو هذه البطلة فهو الاشكالية الكبرى!!
الرواية تطرح تساؤلات كثيرة وتلقي بأحجار كثيرة في مياه راكدة وتحدث حراك ولفط مجتمعي شديد.
وما قاله مؤلف الرواية من أنها سوف تكون الثلاثية الثانية التي تحاكي ثلاثية نجيب محفوظ وتوثق فترة هامة جداً من تاريخ مصر أي أن هناك جزئين مكملين لها فهو الذي يعارضه فيه الكثيرون ويطالبونه بالاكتفاء بهذا الجزء الأول منعاً للدخول في مناطق معتمة كثيرة واحداث يتوجب التكتم عليها ولو لفترة من الوقت.


145
مجموعة النيل العربية  تترجم "دليل المستثمر العقاري العالمي "
أصدرت مجموعة النيل العربية للطبع والنشر  بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب"دليل المستثمر العقاري العالمي" للمؤلف كولين بارو
إذا كنت تخطِّط للانتقال باستثمارك العقاري إلى المستوى الأعلى من خلال سعيك الدؤوب للعثور على منزل ثانٍ أو مكان تتقاعد فيه أو حتى فرصة استثمار عقاري عالمي، فإلى مَن ستلجأ طلبًا للمشورة والإرشاد بشأن استثمارك هذا؟ ربما يمكنك أن تبادر أو تخاطر بسؤال سمسار عقاري متلهِّف على العمولة، ولكن يمكنك أيضًا أن توظِّف استثمارًا أصغر بكثير في هذا الكتاب الذي قام بتأليفه خبير محنَّك في شؤون العقارات الدولية. يقوم هذا الكتاب بتسليحك بالقدرة على التمييز بين سوق عقارية في طريقها للتحول إلى فقاعة وأخرى تمثِّل فقاعة توشك على الانفجار، والقدرة على تقدير العوائد والتنبؤ بالنمو وتقليص احتمالات التعرض للضرائب لأدنى حد ممكن وتقييم نظم الرعاية الصحية. ولذلك، سيساعدك هذا الدليل الشامل على بناء إستراتيجية استثمارية تحقِّق لك أعلى العوائد وتتناسب مع أسلوب حياتك عن طريق ما يقدِّمه لك من مشورة وتوجيه من منظور كلي جامع انطلاقًا من تقييم إمكانيات النمو الاقتصادي في بلد ما، ومرورًا بأدق التفاصيل مثل العثور على سمسار أو مستشار قانوني مناسب، ووصولًا إلى الحفاظ على المكاسب التي حقَّقْتها وكيفية تنمية استثمارك.

146
مجموعة النيل العربية تترجم " الملل الوظيفي"
 
•   أصدرت مجموعة النيل العربية للطبع والنشر  بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب "الملل الوظيفي .. التغلب على مشكلة فقدان الدافع للعمل" للكتاب /  فيليب روثلين - بيتر فيردر
يجيب هذا الكتاب عن الأسئلة التالية:
• هل تجد نفسك تحدق في شاشة حاسبك الآلي طوال اليوم وأنت شارد الذهن؟
• هل تقضي فترة ما بعد الظهيرة في توجيه رسائل لأصدقائك عبر الإنترنت؟
• هل لا تمنحك وظيفتك أي شعور بالرضا على الإطلاق؟
• هل تشعر بصورة مستمرة بالتعب والخمول واللامبالاة؟
إن كان جوابك "نعم"، فمن المحتمل أنك لا تعاني من الاحتراق الوظيفي بل من الملل الوظيفي الذي بدأ يصبح ـ بوتيرة سريعة ـ الوباء الجديد في المكاتب. ولذلك، يسعى هذا الكتاب سعيًا حثيثًا إلى تتبُّع وتحليل أسباب فقدان الدافع للعمل، الذي تتجلى بعض أعراضه في الملل وعدم الاهتمام بالوظيفة وغياب الإثارة التي تدفع الموظف للبحث عن التحديات الجديدة ومواجهتها. وعلى الرغم من أن الملل الوظيفي أصبح مستشريًا ومتفشيًا في المكاتب في جميع أرجاء العالم، إلا أن أصحاب الأعمال لم يبدؤوا في الإحساس بهذه المشكلة والتعرف على أبعادها ومخاطرها إلا في الوقت الحالي فقط.
في هذا الكتاب الجديد الذي يتسم بنفاذ البصيرة والرؤية الخبيرة، يسلِّط المؤلفان الضوء على هذه المشكلة المتنامية، ويكشفان للموظفين وأصحاب العمل على حدٍّ سواء كيفية التعرف على الملل الوظيفي وسُبُل الوقاية من عواقبه. وسواء كنت موظفًا يعاني من هذه الأعراض المرهقة أو كنت صاحب عمل في أمسّ الحاجة إلى إنقاذ موظفيه من السقوط في فخ الملل الوظيفي، فإن قراءة هذا الكتاب ضرورية ولا غنى عنها بالنسبة لكما.
فيليب روثلين يعمل مدير مشروع بالقطاع المصرفي منذ عدة سنوات، وشريك مؤسس في وكالة "جروتزي Gruetzi " للإعلان، ويعمل مستشارًا لإستراتيجيات الأعمال.
بيتر فيردر صحفي، ومستشار للأعمال في مجال العلاقات العامة، ومسؤول حاليًّا عن إدارة قسم الاتصالات بإحدى الشركات الكبرى في سويسرا. ويعقد المؤلفان معًا ندوات، ويقدِّمان استشارات للشركات لحل مشكلة الملل الوظيفي الذي يصيب عددًا من موظفيها.
 


147
مجموعة النيل تصدر "التخطيط الاستراتيجي القومي"
أصدرت مجموعة النيل العربية كتاب التخطيط الاستراتيجي القومي للكاتب د.محمد حسين أبو صالح بغلاف مجلد
اهتم هذا الكاتب بتأسيس وطرح مفاهيم جديدة للتخطيـط الاستراتيجي القومـي { الاقتصادي  ، الاجتماعي ، السياسي ، العلاقات الدولية ، الانتاج العلمي والتقني ، كما طور مفاهيماً جديدة للتغيير الاستراتيجي تتناسب ومتطلبات الاداء القومي  ، وذلك كمحاولة للمساهمة في سد العجز في الفكر الاستراتيجي المتعلق بالدولة ، حيث يأتي معظم الاهتمام بالادارة الاستراتيجية للمنظمات في عالمنا العربي والافريقي دون اهتمام بالجانب القومي .
اهتم الكتاب أيضاً بتوضيح العلاقة بين التخطيط الاستراتيجي ، المصالح الوطنية والامن القومي ، وقد اقتضي ذلك تحقيق التناسق بين كل من اساليب التحليل الاستراتيجي ، الغايات القومية المنبثقة عن الاستراتيجية وعناصر القوة الشاملة للامن القومي والتنظيم الإداري لآلية التخطيط الاستراتيجي القومي . 
بناء عليه قمت بتطوير اسلوب التحليل المعروف بتحليل PEST حتى يكون مناسباً للوضع المشار إليه ، واطلقت علي التحليل بوضعه الجديد اسم تحليل الاوضاع القومية:  SIMPEST . كما تضمن الكتاب تحديد خطوات الادارة الاستراتيجة للدولة في المجالات الفرعية المختلفة السياسية والاجتماعية والاقتصادية .. الخ ، بما يجعلها تتناسب ومتطلبات المصالح الوطنية بما في ذلك مطلوبات الامن القومي  ، كما طرح رؤية متكاملة للتنظيم الاداري لآلية التخطيط الاستراتيجي .
نرجو ان يشكل نقطة انطلاق للباحثين والمفكرين للنقد والتحليل في سبيل بناء الفكر في هذا المجال الحيوي المهم

148
ليلى الأحيدب تتأمل "جنات صغيرة"

بعد روايتها "عيون الثعالب" وتوقف عن النشر تعود الكاتبة السعودية ليلى الأحيدب إلى قرائها بنصوص "جنات صغيرة" الصادرة عن دار أثر.
وحرصت الأحيدب على تأكيد هوية كتابها الجديد بأنه "نصوص" بحثًا عن فضاء مفتوح في القراءة والتأويل، وإن كان الطابع الشعري للعمل لا يخفى.
تنطلق الذات الشاعرة غالبًا من مفردة بعينها تؤسس لعنوان النص.. كما تؤسس في الوقت ذاته للحالة الشعرية مثل: ورد، حداد، مشهد، تقرير، يقين، يقظة، قفز، أمنية، سر، حواء، مشيئة، حظ، قوس، إدانة، سؤال، رقص، هدنة، خيار، نبوءة، ظل، اعتراف، ثقب، كفن، آية، صرخة، قسوة، قصيدة، تسبيح، غواية، باب، تكنيك، مرآة، سكين، منتصف، بلاغة، وحدة، صندوق، فتاة. وبعض النصوص القليلة جدا اعتمدت عنونتها على مركب من مفردتين مثل: ليس فجأة، ظلال سخطة، تفاح فاسد، ودرس النداء.
ومن الواضح من تلك العنونة مركزية المفردة وتأثيرها على بناء النص، وعملية تأويله، فمثلًا في نص حرية ـ وهو من أشد النصوص قصرًا ـ نقرأ:
"توحدت مع  نقائضي
خلعت كل أقنعتي
ونزلت للنهر عارية"
فالعنوان يشير إشارة صريحة ومباشرة إلى النص، وحالتها الشعرية والشعورية، ويحكم عملية بناء صوره. وقد تأخذ الأحيدب من مفردة حياتية بسيطة مثل باب أو جدار متكأ للتأمل والغوص الجواني وكشف إحساسها بالوجود.. والعكس أيضًا أي تبدأ من معنى غائم وتبدأ في منحه جسدًا من صور وأشياء مادية، فنراها تعبر عن معاني مجردة مثل "الألم" و"الخوف" بعد تجسيدها في صورة مادية مركبة:
"سددت كل منافذ الألم
وردمت كل حفر الخوف
بكلمة  واحدة
مكونة من أربعة أحرف
مندفعة  كحربة
ومتمردة كقوس"
 
هناك الكثير من التشبيهات في النصوص، لتقريب أدق الخلجات ولحظات التأمل والانفعالات الهامسة، ومزج الحسي بالمجرد، وفي ذلك كله تلجأ الذات الشاعرة على معجم رحب، يأتي أحيانًا من الطبيعة: النهر، البحر، الشمس، الريح.. وأحيانا من اللغة العربية والتعابير الدينية العتيقة.. أو من مفردات اليومي الآني مثل قولها:
"كي لا تضع الريموت على الجزيرة
واضعه أنا على العربية
ونختلف أكثر
أن يهدأ أزيزالرصاص لتسمعني حين أقول أحبك"
 
وفي كثير من الحالات تعبر النصوص عن ذات تلعق وحدتها، وتعيد تأمل رحلتها، وكونها الشاسع المضطرب من حولها.. ذات تسعى للحب الكامل.. للانعتاق من المألوف ونيل حريتها غير منقوصة.. لكن التقاط تموجاتها عبر النصوص المتفاوتة في طولها وقصيرها، يتطلب إنصاتًا خاصًا:
"أخاف –فقط- أن أستسلم
أن أكف عن الركض عكس الريح
وأترك الماء يجري بي
 كما يريد البحر"
 
تبقى الإشارة إلى أن ليلى الأحيدب صاحبة مجموعة "فتاة النص" لا تتعامل مع مسألة النشر كالتزام موسمي، ولا تقيد ذاتها في إطار.. بل تتحرك على الدوام ما بين الرواية والقصة القصيرة والشعر وكتابة المقالات. وهي من ألمع الكاتبات السعوديات منذ ثمانينيات القرن الماضي، وتواصل كتابة مقالاتها الصحفية حاليًا في جريدة "الجزيرة" السعودية تحت عنوان "تحولات امرأة نهرية".
 


149
طبعة جديدة من "مبادئ السياحة"

عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة صدرت حديثاً طبعة جديدة من كتاب "مباديء السياحة" للمؤلف /ماهر عبد الخالق السيسي
طبقًا لتوقعات عالِم المستقبليات الأمريكي "جون نيبزت"، فإن اقتصاد العالم في القرن الواحد والعشرون سوف تقوده ثلاث صناعات خدمية هامة هي: صناعة الاتصالات – صناعة السفر والسياحة، وهي صناعتنا الجديرة بالاحترام، فالعالم الآن يعيش ثورة سياحية، فالسياحة بالفعل قد أصبحت أكبر صناعة في العالم بنهاية القرن العشرين وذلك طبقًا لإحصائيات منظمة السياحة العالمية لعامي (1997، 1998) حيث أنها تساهم بمقدار 12.5% من جملة الناتج العالمي. إن السياحة لم تعد نوعًا من الرفاهية، بل أنه يجب علينا اعتبارها عنصرًا مهمًا في تواصل المجتمع وتضامن الأسرة الدولية، وأصبحت كذلك قاطرة النمو الاقتصادي والاجتماعي والحضاري للدول، ويتساوى في ذلك الدول الغنية ذات المصادر المتعددة للدخل وكذلك الدول الساعية إلى النمو بتعزيز مصادر دخلها بتنشيط السياحة لها. إن صناعة السياحة أصبحت من الصناعات التي تقع على رأس أولويات الدول المختلفة، باعتبارها مُدرة للدخل .. وكثيفة العمل .. وباعثة على نمو ورواج العديد من الصناعات والخدمات المرتبطة بها بشكل مباشر أو غير مباشر وتقدرها المصادر المختلفة بما يقرب من 52 صناعة وخدمة


150
"سندريللا حافية" لوفاء شهاب الدين   

 
تصدر قريبا  عن دار اكتب للنشر، بالقاهرة المجموعة القصصية "سندريللا حافية "  للروائية وفاء شهاب الدين، المقبلة. وتعد " سندريللا حافية " الكتاب الثامن لوفاء شهاب الدين، حيث صدر لها من قبل "رجال للحب فقط" مجموعة قصصية و"مهرة بلا فارس" رواية ط1،ط2 و"سيدة القمر" رواية، "نصف خائنة" رواية ط1،ط2 ورواية "تذكر دوما أننى أحبك" الصادرة عن مؤسسة غراب، "طوفان اللوتس" عن مجموعة النيل العربية و"تاج الجنيات" رواية
وجدير بالذكر أن الكاتبة وفاء شهاب الدين تعمل مستشاراً إعلامياً للعديد من دور النشر والكتاب ،و لها أنشطة كثيرة فقد كتبت الكثير من المقالات والقراءات، وقدمت من خلال الجرائد والمواقع الإلكترونية والمجلات الكثير من العروض المميزة لإصدارات كتاب ومبدعين.
جزء من المجموعة "
"تجتاحني برودة البحر.. وحدها أمواجه تحملني حيث الشمس ومدن الملح تنشق عن أهوال الفقد خلفي، بقارب الموج أدفئه عسى أن يذكرني يوماً حين تنقطع بي حبال الذكرى..
لا والد له..إلا حب دأب على التنكر لكل من تمددت تحت سلطانه تنشد لذة فمنحها لذة تلاشت وتذكاراً ..لا ينتهي..
للشمس أيضاً قلب بارد يدفعنا لتجديد مواثيق المطر، أتقي المطر بثوب عاري وجسد تهتك هالاته أستار القمر، عاقر هي الشمس وكم هو عقيم ذلك القمر..
أنا وحدي من مزجتهما بداخلي فمنحت للعالم فرصة اللقاء الغامض حيث قدسية السر ولهيب الشوق تلبيه حواسي ويخضع لإرادته العالم بلا  مقاومة.
وحدي أدبر تلك اللقاءات وأدير تلك المشاعر..وأمجد تلك الحوارات وأدبج تلك القصائد.. وحدي أدور حول كعبة الحب مثقلة بآلاف النذور ومئات الضحايا وآلاف الدموع وغفران يرتجيه الكون من حولي في صمت وأصرخ أنا مطالبة بالعفو رغم براءتي!
أنا المضرجة بحناء الخجل أشهرها بوجه حداد يرتديه كل من حولي، حياء يباغتني فأعري سحب أفكاري لتمطرني ويستترون خلف استسقاء لا يمنح لهم.."


151
العشماوي : استمتع  بلعبة الكتابة لأقصى مدى  .. وأتوقع فوز رواية طابق 99 بالبوكر هذا العام



 
اشرف العشماوي قاض مصرى يكتب الروايات بالتاكيد هذا الخبر عامل جذب لأن تقرأ ماذا يريد القاضي ان يقول عبر رواياته هى دعاية مجانية كبيرة لرواياته تجعل اى متردد على المكتبات يتفحص ويقلب الروايات بين يديه وغالبا ما يشتريها هكذا تقول مبيعات العشماوي والارقام لا تكذب فهو احد الروائيين الاكثر مبيعا فى مصر الان منذ وصول روايته تــويا الى قائمة البوكر 2012 وهو يتصدر المشهد الثقافى الروائي بانتاج غزير لكنه متميز وفى حوارنا معه حاولنا تغطية جوانب لم يتطرق اليها غيرنا فالعشماوي اجرى العديد من المقابلات الصحفية والتلفزيونية مؤخرا وبالتالى لم يعد هناك جديد لكن هذا غير صحيح فهذا الروائي المختلف لا يزال فى جعبته الكثير ولديه القدرة على ان يدهشك ويبهرك فى كل مرة تلتقي به سألته فى البداية عن حركة مبيعات رواية كلاب الراعي وهل هو راض عنها فاجاب : انا راض عن روايتي عن النص الذى كتبته على مدار عامين ونصف واتابع رد فعل القراء واسعد بالتواصل معهم والنقاش حول الرواية اما المبيعات فلا اتوقف عندها كثيرا فرواياتى يتم تزويرها سريعا ولا يمكنني ان اعرف نسبة مبيعاتى الحقيقية والمهم عندى ان تلقى الرواية قبولا لدى القراء
-         على ذكر التزوير لماذا لا تتخذ اجراء وانت قاض جنائي ؟
-         انا قاض فيما يخص غيرى ولست قاضيا احكم على من يزور كتبي هذا ليس شأني وسوف اتنحى اذا ما عرضت علي قضية تخص رواياتى او حتى روايات الدار المصرية اللبنانية ولكن ناشرى يسعى لتعديل القوانين وتشديدها ويبذل مجهودا كبيرا فى هذا الموضوع
-         ظهرت مقالات تتحدث عن الاسقاط السياسي فى روايتك الاخيرة كلاب الراعي فهل تعمدته؟
-         لا لم اتعمد ولو حدث ساكون مفتعلا  الامر ابسط من ذلك انا اكتب على لسان الشخصيات ما يناسبها وفى سياق الاحداث يكون السرد وموضوع الاسقاط وغيره امر يخص القارئ ولا يمكنني ان احجر على رأيه بالطبع انا انقل حياة المصريين من 200 عام ولا شئ اكثر هذا عمل ادبي وليس سياسي . هذه رواية ادبية وليست مقال سياسي
-         لماذا اخترت فترة المماليك الاخيرة مسرحا لاحداث روايتك كلاب الراعي ؟
-         لانها فترة ميتة تاريخيا لم يكتب عنها احد ايضا كانت ثرية وتناسب الفكرة التى اطرحها عن السلطة ومؤامرات القصور ودور الدول الخارجية كما انها فرصة لكتابة رواية تاريخية عن زمن بعيد انقل من خلاله صورة المجتمع الامر كان مغريا ولا يمكن اضاعة الفرصة
-         ما المدرسة الادبية التى تتبعها والقواعد التى تحرص عليها فى رسم شخصياتك
-         صدقني الامر ابسط مما تتخيل انا اكتب ما اشعر به ابحث واتعب ثم اتخيل وارسم الشخصيات وابدأ فى السرد انا استمتع باللعبة لاقصى مدى احب لعبة الكتابة ولا ارى انها واجب او وظيفة انا هاوى استمتع تماما بهوايتى اعرف القواعد بالطبع لكنني اكسرها احيانا لتناسب ما اريد ان اقوله وكتاباتى اقرب للمدرسة الوصفية فى الادب الفرنسي ان اردت اجابة على سؤالك
-         لكن هذا قد يعرضك لنيران النقد ؟
-         وما المانع ؟ الذى لديه نقدا فليقوله ساستفيد به انا لا اخشى اى نقد ولدى القدرة على المواجهة انا تجاوزت مرحلة الخوف من النقد واصبح الان مثل الدواء احتاجه لو هناك ضعف
-         هناك نجوم اخرى تنافسك فى الكتابة مثل الخمايسي الذي يطلق على نفسه اله السرد وحسن كمال صاحب رواية الاسياد وهشام الخشن مؤلف جرافيت التى وصلت للبوكر الا تخشى تراجع مبيعاتك امام تقدمهم  ؟
-          القراء لن يقرأوا لكاتب واحد طوال العام بالعكس هذا التنوع والانتشار يفيدني انا استفيد من تجاربهم و اقرأ لهم كما انهم اصدقاء مقربين لي ، صدقنى انا لا اشغل نفسي بمبيعاتى فلماذا انشغل بمبيعات غيري المهم ان يقرأ الناس
-         لكن هناك من يقول بأن هناك تناصا كبيرا بين روايتك ورواية حسن كمال الاخيرة ؟
-         ربما فى بعض المواضع وتناقشنا فى ذلك هذا امر وارد ، لكن الروايتان صدرتا فى نفس التوقيت فى يناير الماضي لم يأخذ احدنا من الاخر كلانا مهموم بنفس القضية وعبرنا عنها بطريقتين مختلفتين ، حسن كمال اديب حقيقي واسلوبه رائع وانا احترمه واقدره واعتز بصداقته واعجبتنى جدا روايته وكتبت عنها ودعني اقول لك امرا لا يعرفه الكثيرون رغم اننى اعلنته انا اقتبست اسم روايتى من روايته عندما كنا نبحث عن عناوين لروايتنا واعجبنى تعبير كلب الراعي الذى استخدمه واستخدمته انا بصيغة الجمع فى روايتي واستأذنته ووافق .
-         هل توافق على وصف الخمايسي بإله السرد ؟
يضحك العشماوي قائلا : يعنى انا لو رفضت سيسحب منه اللقب ؟ شوف الخمايسي حالة خاصة لا تتكرر كثيرا مثله مثل يحي الطاهر عبد الله يكتب بطريقة مختلفة عن الاخرين وشاطر جدا غول كتابة اما كونه اله سرد فكلنا نكون كذلك فى مخطوطاتنا ومسوادتنا اذا ما عرفت الخمايسي عن قرب ستدرك انك امام انسان حقيقي لم تلوثه المدينة بعد ولا يعيبه ان يعتز بنفسه
-         لماذا لم تقدم كلاب الراعي لجائزة هيئة الكتاب هذا العام وانت فزت بالبارمان العام الماضي؟
-         لنفس السبب اننى فزت بالمركز الاول كافضل رواية العام الماضى وبالتالي لن اقدم فيها مرة اخرى اذا ما حصلت على المكانة الاولى فى جائزة لاداعي لأن تقيم مرة اخرى وقد تخيب توقعاتك انا فرحت بجائزة البارمان وتوجد جوائز اخرى قد يرى الناشر تقديم روايتى فيها
-         كيف يتقبلك الوسط القضائي كروائي ؟
-         انا لست اول قاض يكتب رواية ولا اظن اننى سأكون الاخير والقضاة يحبون ما اكتبه كقراء ويتابعون كتاباتى وهذا امر يسعدني ويشرفني
-         هل ستكتب عن النوبة وتجربتك الانسانية معهم ؟
-         نعم سافعل يوما ما ولكن ليس بالطريقة التقليدية اى لن اكتب عن معاناة التهجير  فتلك كتب عنها ادريس علي وحجاج ادول ستكون روايتى مختلفة
-         وعن اى جانب اذن سوف تكتب ؟
-         عندما اكتب سوف اقول لك انا حاليا فى فترة نقاهة من كلاب الراعي مكتفيا بالقراءة الحرة
-         هل يمكن أن تتوقف عن الكتابة ؟
-         اذا ما حان الاجل ساتوقف اذا ما مرضت مرض يقعدنى تماما ساتوقف فيما عدا ذلك انا اكتب
-         متى تظهر رواياتك على الشاشتين الصغيرة والكبيرة ؟
-         انا كتبت روايات ولا شأن لى بالسيناريو والتصوير هذا الامر لا اعرف عنه اى شئ وغير مسئول عن العمل الفنى فلو جيد او سيئ من قام به يتحمل تبعاته انا مسئول عن النص الادبي
-         هل انت راض عن قائمة البوكر القصيرة هذا العام ؟
-         البوكر جائزة ترويجية ولها معايير خاصة خلاف جوائز اخرى علينا ان نحترمها ومن لا يثق بها فلا يتقدم لها الامر بسيط ولا يحتاج الى كل هذا اللغو حولها ورئيس اللجنة اعلن ان اللغة كانت معيارا للاختيار وهذا قرارهم لا شأن لي به
-         سؤالى الاخير من يفوز بالبوكر هذا العام فى توقعاتك ؟
-         طابق 99 لجني الحسن او شوق الدرويش لحمور زيادة لن تخرج عن هاتين الروايتين وفرصة جني اكبر فى تقديري .


152
مجموعة النيل العربية تترجم" التنين الصيني.. وسباق التكنولوجيا "
أصدرت مجموعة النيل العربية للطبع والنشر  بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب " التنين الصيني.. وسباق التكنولوجيا " للمؤلفة ريبيكا أ. فانين
"يؤكد هذا الكتاب على أنه لم يعد هناك مجال للشك في أن الصين قد أصبحت أشرس منافسي الولايات المتحدة الأمريكية رائدة الاختراعات التكنولوجية، وإتاحة فرص الاستثمار في العالم". ديفيد إم. روبنشتاين، المدير الإداري لـ "كارليل جروب". "يُعد بزوغ نجم الصين كعملاق تكنولوجي واحدًا من أكثر الموضوعات إثارة وأهمية في مجال الأعمال والاقتصاد. وقد قدَّمت مؤلفة هذا الكتاب ريبيكا فانين للقراء خدمة جليلة لا تُقدَّر بثمن من خلال عرضها المفصَّل لأسباب وعوامل النمو التكنولوجي المذهل الذي أحرزته الصين في القرن الحادي والعشرين". جاسون بونتن، ناشر ورئيس تحرير جريدة"Technology Review" ، وكاتب عمود خاص بجريدة ."The New York Times" "يُقدِّم هذا الكتاب صورة فريدة من نوعها، ونظرة فاحصة على التقدُّم السريع الذي حقَّقه رجال الأعمال والمستثمرون الصينيون، وكيف أصبحوا يقبضون على زمام التكنولوجيا على مستوى العالم. ولقد أحسنت المؤلفة صُنعًا عندما بذلت الوقت والجهد خلال عملها في كل من مدينتي "بكين"، و"شنغهاي"، و"وادي السيليكون" لتنشر قصص نجاحها إلى العالم كله". دان شوارتز، رئيس مجلس إدارة وناشر جريدة "Asian Venture Capital Journal". "ها هي ذي الصين تستعرض عضلاتها، وهي في طريقها إلى أن تصبح الحضّانة الكبرى القادمة للتكنولوجيا في العالم. ولهذا، فإن هذا الكتاب سيمنحك خريطة طريق لارتياد هذا العالم الجديد الرائع". أوم مالك، مؤلف كتاب "Broadbandits: Inside the $750 Billion Telecom Heist"، ومؤسس الموقع الإلكتروني لمدوَّنة "GigaOM" وكاتب أول فيها. "تزيح المؤلفة بأسلوبها الرائع الأنيق، وخبراتها في تعقب الأخبار في كل مكان بحثًا عن المعلومات والحقائق الستار عن شركات التكنولوجيا العملاقة في الصين، سواء أكانت تنينًا شرسًا أم مسالمًا، إلا أنه تنين صديق في نهاية المطاف، بحيث جعلت من الصين واحدة من أروع وأهم قصص الريادة الاقتصادية في القرن الحادي والعشرين". جورج جيلدر، رئيس تحرير جريدة "Gilder Technology Report".
 


153
مجموعة النيل العربية تترجم "نافذة على الاعمال في: الصين"
أصدرت مجموعة النيل العربية للطبع والنشر بالقاهرة طبعة عربية لكتاب "نافذة على الاعمال في: الصين"للمؤلف :ــ جوناثان روفيد
باعتبار أن الصين دولة منفتحة بصورة متزايدة أمام الاستثمارات الأجنبية التي يمكنها الانتشار والتوسع
في هذا السوق الاستهلاكي الضخم الصاعد الواعد،تمثِّل فرصة تجارية عظيمة. ومع ذلك، فالسؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح هو كيف يتأكد أصحاب الأعمال التجارية ويضمنون أن يجدوا في الصين الظروف المواتية المثلى لتحقيق النجاح المنشود؟ والإجابة التي يقدِّمها هذا الكتاب عبارة عن إلقاء نظرة عامة كاشفة على التقدم الذي تحقق بالفعل في الصين قبل خوض أصحاب هذه الأعمال تجربة الدخول إلى هذا السوق.
في ضوء التجارب والخبرات والدروس والنتائج المستفادة من واقع الحياة العملية للشركات التي دخلت
إلى حلبة المنافسة في مجال الأعمال التجارية بالصين، يقدم هذا الكتاب خلاصة ما أحرزت من نجاح وما واجهت من إخفاق في تسيير أعمالها على كل المستويات في هذا السوق التنافسي الصعب.
تتناول فصول الكتاب الموضوعات الآتية:
• الاستثمار الداخلي والخارجي.
• الصين ومنظمة التجارة العالمية.
• الحكومة والإدارة الصينية.
• إدارة المخاطر في الصين.
• إدارة الملكية الفكرية.
• إدارة المشاريع المشتركة.
• حسابات البنوك وصرف العملات الأجنبية.
• قانون المشاريع المشتركة.
• دراسات حالة عن الصناعة والتجارة وخدمات التموين.
بفضل الإسهامات التي حظي بها هذا الكتاب من شركة KPMG وبنك HSBC ومجموعة آروب Arup ومجلس الأعمال البريطاني الصيني، استطاع أن يغطي الموضوعات الرئيسية والجوهرية للاستثمار والتشريعات والقوانين وإدارة المخاطر والوعي الثقافي فضلاً عن تقديم دروس فريدة مستفادة نابعة من تجارب الشركات التي أحرزت نجاحًا بالفعل أو صادفت مشاكل وصعوبات في الدخول إلى واحد من أكثر الاقتصادات إثارة
على مستوى العالم.
جوناثان ريوفيد مؤلف هذا الكتاب: شخص ذو خبرة عميقة وطويلة بالصين؛ حيث سبق له أن عمل خبيرًا اقتصاديًّا، ومستثمرًا، ومستشارًا لتطوير مؤسسة دولية ثم مؤلفًا مشاركًا ومحررًا لعناوين كثيرة في مؤسسة كوجان بيدج للنشر، منها:"العمل في الخارج" و"إدارة مخاطر الأعمال" و"دليل الثروة الشخصية: كيف تدير شركتك، ومتى تطرح أسهمها في البورصة؟".
 


154
أحمر شفاه جديد الدكتور شريف عابدين
   
صدر حديثاً عن مؤسسة غراب للنشر والتوزيع بالقاهرة المجموعة القصصية "أحمر شفاه" للدكتور شريف عابدين  وهي المجموعة الرابعة  فقد صدر له من قبل  تلك الحياة (حياة الموت)   و الربيع المنتظر (سياج العطر) و تلك الأشياء 2013
"أحمر شفاه" حالة من الكتابة القصصية، التفاعلية مع القارئ إلى حد كبير، يمتزج فيها الواقعي والتقليدي بالحداثي والفلسفي والماورائي والغيبي .. ولعلها إضافة تؤكد على استمرار هذا المشروع الإبداعي الذي يحاول تنمية الوعي بالقصة القصيرة جدا التي قطع فيها الكاتب خطوات مؤثرة، ما يدل على علو الطاقة الاستيعابية لمفهوم السرد الذي يبدأ من ذرة متناهية في الصغر ربما انفجرت ليبلغ تأثيرها من خلال النص القصصي الطويل نسبيا لتعطي ذات التأثير من خلال التوغل في التركيز والتكثيف النفسي الذي يجعل الحالة تدور في حيز زماني متلاشي، من خلال نصوص لا تعطي في الغالب للزمن أهميته المعتادة، بل وتنسفه لتحقق معيارية النص القصصي المغاير
يعانق الدكتور شريف عابدين هذا الوجود بلغة راقية، أشبه ما يكون بلغة " جون غاردنر " حيث لغة القصة تطغى عليها لغة الحوارية والحماسة والقدرة على الرؤية والإبصار ، فتجربة روحية لديه في اوسع معانيها تهدم اسوار المعتاد الى اللا معتاد ، ويحرص الكاتب على التمييز بين الفكرة الاعتيادية والحبكة في نسق وتصميمين كلاهما يصلان الى القاريء في ابهى طرق الجمال... وبتناول موضوعاته القصصية التي بين أيدينا ' لا اريد أن ابكي ـ أحمر شفاه ـ مؤاخذة غين بغمزة عين ...إلخ.. تجد نفسك بين نصوص محبكة بين القصيرة والقصيرة جدا ، كما سيبرز لك هوسه بالقراءة متأثرا بشيخ القصة المصرية يوسف ادريس وهو يصوغ العبارة بتعدد الدلالات ... وكما قال الاستاذ فيصل عباس : إن كتابة الدتور شريف عابدين تستوحي أقولا مأثورة عليها جمالية تحرك ذائقتنا ، فهناك استرسال يبحث على فعل غير مبرر يثير الدهشة واستغراب الفاعل.. مما يجعل القصة القصيرة تجيب عن افق التوقعات وهي ترتدي حلة جديدة غير مألوفة ، وهنا تكمن جمالية القصة لدى الكاتب شريف عابدين .... وعنده أيضا تجد اللكنة الصادمة الحارقة التي لا تترك للقاريء المتعلق بأسوار سرابات الإنحناء فرصة تجريع المقصود بلغة راقية تهدف الى المعنى في تركيب بنيوي صارخ بكل اشكال الدفاع عن القضية الانسانية دفاعا عن كرامة الانسان في أبعد معانيها الروحية والجمالية ، وبذلك يكسر اسوار المعتاد لطقوس جغرافيا متكررة.... بالكاد كمن ينسج البلورات في السماء، أو كمن يجدف في ملكوت الصحراء وفي رغبته أن يعد نخيلا غير محدود ، كل هذا مصاحبا لجغرافيا الأخلاق وتاريخ سمو الفكر والإبداع بلا منعرجات ولا ردهات مظلمة ...
.
 


155
الحياة بين الطب والكتابة
   
 
أحمد مسعد هو قاص مصرى شاب من مواليد محافظة بورسعيد بدأ الكتاية كهواية لنفسه ولأصدقاءه المقربين جمهوره الأول أيام الدراسة الجامعية  وبعد تخرجة من كلية الطب جامعة القاهرة بدأ مرحلة الإحتراف  حيث نشرت له مجموعته القصصية الأولى عام 2011 بعنوان فلسفة أموات عن دار وعد وله هذا العام المجموعة القصصية الجديدة رقصة ميلاد حيث حاول  أن يقدم طرحه الخاص عن الأمور التى تشغله من خلال معايشته لواقع المجتمع المصرى الذى يختلط به يوميا بحكم مهنته كطبيب
عن حياته بين ممارسة الطب ورحلته فى عالم الكتابة وخاصة الفنون النثرية بمختلف أشكالها التى  لم نعرف منها بعد إلا تميزه فى كتابة القصة القصيرة من خلال مجموعتيه المنشروتين .. كان لنا هذا الحوار
•       لماذا القصة القصيرة كبداية فى وقت يفضل فيه جمهور القراء الرواية ؟
القصة القصيرة تحديدا بالنسبة لى هى عشق ... كانت معها البدايات فى سن صغيرة كقارئ لأعمال العباقرة يوسف أدريس ويحيى حقى .. ثم كانت محاولات الكتابة الأولى مجرد محاولات طفولية بعقلية المرحلة التى كتبت فيها .. وفى الجامعة كانت الوسيلة الأكثر قدرة على توصيل أفكارى فى مختلف الفاعليات الثقافية التى كنا نقيمها كمحبين للأدب فى المنتدى الثقافى الذى كان موجودا كجزء من النشاط الطلابى بكلية الطب جامعة القاهرة .. لا أنسى أبدا الشغف الذى كنا نحضر به معرضنا السنوى فى نهاية كل عام ولا تعليقات الزملاء من الطلاب على القصص المعروضة مازلت أحتفظ بها حتى الأن لذا فعلاقتى بالقصة القصيرة علاقة حب قديمة لم تمنعنى من كتابة محاولات فى المسرح ولن تمنعنى عن كتابة الرواية بالطبع  كلها بالنسبة لى ألوان أدبية لابد من التعاطى معها ولكنها لن تنافس مكانة القصة القصيرة فى قلبى أبدا
 
•       فلنتحدث عن مجموعتك القصصية الجديدة رقصة ميلاد أول ما يسترعى الإنتباة هو إختيار عنوان جذاب يحمل بعض الغموض
الغموض ليس بالشئ السئ طالما لم يكن مجرد تباهى أو إستعراض فأنا أستاء بشدة من العنواين الغريبة الشاذة ولكن فى مجموعتى رقصة ميلاد فقط جاء العنوان ليجذب القارئ نحو الكتاب ويجعله يتساءل عن المغزى من الرقص وعلاقته بالميلاد وكنت أجيب من يسأل بأن المعنى سيكون واضحا بين سطور القصة التى تحمل نفس العنوان داخل المجموعة
عموما أختياراتى لأسماء القصص يحمل تلخيصا لوجهة النظر التى أطرحها فى القصة
 
•       هل هناك شخصيا حقيقية إقتبست منها شخوص مجموعتك ؟
بالطبع هناك الكثير من الشخصيات التى قابلتها فى محيط تعاملاتى الحياتية والمهنية كانت لها نصيب فى شخصيات قصصى ولكن ليس بالشكل المباشر .. فقط أكتب ما يستثيرنى فيمن أقابله وليس بالضرورة فى نفس الوقت أو المرحلة التى رأيته أو عرفته فيها ولكننى أخزن فى ذاكرتى الكثير حتى يأتى وقته ليخرج على الورق عندك مثلا قصة حركة نصف دائرية دارت أحداثها فى محيط مسجد السيدة زينب المنطقة التى عشت فيها بضع سنوات أثناء دراستى ولكن القصة كتبت بعد أن تركت المنطقة  وهكذا
 
•       هل هناك روابط بين قصص المجموعة ؟
فى العمل الأول لم يكن هناك روابط .. كنت أقدم نفسى للقارئ ككاتب لكل القوالب .. ولكن فى رقصة ميلاد حرصت أن تحمل القصص ما يربط بعضها البعض ويتجد لدى قراءتك للمجموعة أن القصص تناقش فكرتين تقريبا تدور الشخوص فى فلكها
 
•       ما هى القصة الأقرب إلى قلبك ؟
كل قصصى قريبة لقلبى أنا فاشل جدا فى الإختيار فيما بينهم ودوما أحتاج لرأى المقربين جدا منى لإختيار أحدهم لتقديمه فى مسابقة أو لنشره منفردا على سبيل المثال
 
•       أغلب قصصك تحمل نهايات مفتوحة فهل هناك غرض وراء ذلك ؟
فى رأيى أن القصة القصيرة تختلف عن الرواية .. التكثيف الموجود فى القصة القصيرة يمنعك من البوح بكل شئ وهو جيد حيث أنه يمنح للقارئ فرصته أن يشارك معك بإسقاطاته ورؤيته الخاصة للنهاية بشرط أن تقدم رغم ذلك ورغم أن النهاية مفتوحة رؤيتك الخاصة للنهاية دون أن يشعر به القارئ وهو ما احاول أن أفعله فأنا رغم أن الشكل النهائى للقصة يخرجها بلا نهاية ولكننى أستطيع أن أخبرك أين تجد النهاية بين سطور القصة بالطبع لن أفعلها جديا حتى لا أخون نصوصى ولكن أقصد من حديثى أننى أنهى قصصى بطريقتى الخاصة دون أن أحجر على حقك فى أن تنهيها أنت أيضا كقارئ كيفما يتفق لك
 
•       فلسفة أموات أول عمل لك حدثنا عنه ؟
فلسفة أموات مجموعه قصصية نشرتها لى دار وعد فى عام  2011.. 19 قصة قصيرة متنوعه القوالب تجد فيها الرومانسى والفلسفى ... كنت أتمنى أن تكون هى التعارف الأول بينى وبين الجمهور خصوصا أننى تعمدت أن أجمع فيها كل البدايات ولكن ظروف البلد وقتها وعدم برتى بمجريات الأمور فى سوق النشر فى مصر لم تجعلها هكذا .. ولكن حقا هناك عدد من القصص التى كتبت فيها رؤية خاصة فى معطيات كثيرة من حولى بعضها كنت اعتبره من الثوابت يوما ما
 
•       لاحظت فى كتاباتك تناصا واضحا مع بعض الأعمال الأدبية وبعض الروايات الأسطورية والمفاهيم الدينية ؟
هههههه .. تحدث معى الكثير من الأصدقاء عن هذا الأمر .. فى حقيقة الأمر عندما أكتب نصا تكون الفكرة مسيطرة على ذهنى حتى أننى ربما لا ألاحظ وقتها هذا التناص ولكن أكثر ما يهمنى فى الكتابة هو طرح الأسئلة وكسر القوالب الثابته فى مخيلة القارئ طالما أننى مقتنع بخطأها فطبيعى أن تكون تلك الثوابت موجودة داخل أعمال أدبية سابقة أو حتى مفاهيم دينية وبالتالى لا بد تجد هذا التناص .. فى رأيى دور الكاتب والمثقف هو هذا الذى نتحدث عنه طرح الرؤية المختلفة فى كل ماهو خاطئ وعدم الخوف من الوض فى المناطق الشائكة ... الكاتب الحق فى نظرى هو  حجر ملقى لتحريك المياة الراكدة فى عقول الناس
 
•       هل تفضل أن يصنفك الناس ككاتب أم قاص ؟
حقيقة أنا لا أحبذ التصنيف أنا أفضل أن يكون الناس رأيا فى كتاباتى وأن تخلق لديهم حالة من النقاش الداخلى حول ما أطرح هذا ما أسعى له وأنا أكتب
 
•       ماذا تصنف نفسك ؟
هاو .. أنا مجرد هاو أكتب ما يشغلنى وما أنا شغوف بنقله للناس فقط
•       هل أنت منتظم فى أوقات الكتابة ؟
بالعكس أنا لا أكتب بشكل منتظم وهو ما يعطلنى كثيرا عن إخراج أعمالى للنور .. لكن لاتنسى أننى طبيب العمل له دور كبير فى ذلك ولكن حقيقة العامل الأكبر يرجع إلى مزاجى المتقلب أنا شخص مزاجى جدا وبالتالى فأنا أكتب فقط عندما تكون حالة المزاج تسمح بذلك مهما كانت الأفكار تطاردنى
 
•       ما رأيك فى دور الأعلام فى صناعة الكاتب ؟
الأعلام له الدور الأكبر فى صناعه أسطورة كل شئ .. كثيرا ما يلتف حول أنصاف موهوبين ويرفع منهم إلى مصاف كبار الكتاب وكثيرا ما يهمش كتاب حقيقين فيطويهم النسيان .. الناس فى بلدنا تفكر بأذنها  .. ما تسمع عنه أنه جيد ستردد عنه ذلك .. كل ما اتمناه حقا أن نجد اليوم الذى يكون فيه الأعلام منصفا بحق وأن تنتهى المجاملات وتصفية الحسابات الشخصية منه
 
•       متى نقول أن المجموعة القصصية نجحت مع الجمهور فى ظل طغيان الأعمال الروائية الصادرة مؤخرا ؟
إجابة هذا السؤال ليست عندى ممكن أن أحدثك عن معيار البيع وعدد الطبعات ولكننى لا أقتنع به خصوصا فى ظل عدم وجود معيار ثابت لعدد النسخ فى كل طبعه فممكن أن اكتب لك الطبعه الثالثة وتظن ان الكتاب باع عدد 1500 نسخه بحساب أن أقل عدد للطبعه 500 ولكن هناك من يطبع فى الطبعه 100 نسخه فقط
 
•        ماهى مشاريعك القادمة فى الكتابة ؟
لدى مسرحية سأحاول نشرها عن طريق الهيئة العامة لقصور الثقافة فسوق النشر الخاص لا يسمح بنشر المسرح لعدم وجود جمهور له حاليا
ولدى رواية أعكف عليها حاليا أتمنى أن تنتهى قبل نهاية العام الحالى

156

خوفناك كهوست ..
حجر في بحيرة القبلية الاسنة 

 "خوفناك كهوست" مجموعة قصصية للكاتب الشاب أسامة العمري صادرة عن دار أطلس للنشر والتوزيع بالقاهرة  ومشاركة في معرض الرياض الدولي للكتاب، يستفز القاريء  اسم المجموعة فيحاول يمنه ويسرة في جلاء معناه ، فلا يجد بداً من اقتحام القصة ليروى شغفه في سبر أغوار هذا الاسم الشائك، وللوهلة الاولى يشعر أنه يقرأ سيناريو فيلم اكشن، فقد اسبل الكاتب بسرد الاحداث بوتيرة سريعة باستخدام ألفاظ قصيرة ذات جرس مميز في وصف باذخ التفاصيل ،مع تسلسل نابض بالتشويق حيث تأخذك القصة إلى عالم مختلف، السيارة هي البطل الذى يقود النص في عالم يموج بالإثارة حيث يطفو على السطح مجون السرعة والهوس بالتميز والخروج عن النواميس ويرزخ في اسفله قبلية مقيتة مدوية .. " الكَلّ في حالَةِ تَرَقُّب.. الأعْيُنُ تَجْفُلُ ما بَيْنَ دَهْشةٍ و إعْجاب، و خَوْفٍ و رَهْبَة..! الجَميعُ يَحْبِسُ أنْفاسَهُ و إنْ عانَقَ الترقُّبَ داخِلَهم نَشْوَةٌ مَسْعورةٌ في الاسْتِمْتاعِ بما يحْدُث.. العُقولُ شارِدَة، و الأبْصارُ شاخِصَة. الأحْداثُ تتوالَى دُونَ تَوَقُّف.. و الترْكيزُ هوَ البَطلُ الأوْحدُ لا يُنافِسَهُ سوى بعضٌ من شَهَقاتِ إعْجاب! الغُبارُ يُغْدِقُ ذرّاتِهِ على الحُضورِ كزوْبَعَةٍ تُساقِطُ عليْهم كِسَفا.. تُضْفي جوّا أُسْطورِيا.. كأنّ الغُبارَ مِرْسالُ حوافرِ خيلٍ تتسابَقُ لتُعْلِنَ من المُنْتَصِر..!"
 
تقمص الكاتب أسامة العمري دور الطبيب ، حيث وصّف القبلية بحيادية بعيد عن المباشرة الفجه والمعالجة السطحية وعبر عنها باحترافية بالغة في نموذج يتكرر انتاجه في المجتمع الخليجي ،حيث يتصدر سؤال " وش تعود؟ " المجلس عندما يقصده شخص جديد، فالبعض يرى التمسك بالقبلية يدعم وجوده وتنفذه على الساحة المجتمعية والسياسية، بينما يراه الاخر تأصيل لتاريخ الشخص ونسبه وعرقه للتأكيد على القيم الاصيلة التى تربى عليها . رسم أسامة العمري النموذج الاول بعنصريته القبيحة الصارخة التى تمارس بإشكال عدة كفصل زوج عن زوجته بدعوى عدم تكافؤ النسب .. أو اقتصار وظيفة مميزة على ابناء قبيلة المدير وعائلته بالرغم من عدم أهليتهم للوظيفة مقارنة بغيرهم . فكان البطل صاحب الاسم الغريب" خوفناك كهوست "هو العقدة وهو الحل . اخْتارَ (خوفناك) أنْ يتَلَثّمَ بلِثامٍ أحمرَ مُظْهِرًا منْ وجْهِهِ العَيْنَيْنِ فقط، فلا تَعْرِفُ إنْ قَصدَ بذلِكَ غُموضٌ يُضْفيهِ إلى شَخْصِه، أمْ هُروبٌ منْ عدُوٍّ غيرَ مَعْروف! حتّى أصبحَ لثامُهُ رَمْزًا للتمرّدِ على القوانين..! قصة "خوفناك كهوست" هي ناقوس خطر يدقه الكاتب ليصدع بدوى هادئ لافتاً الانتباه الى قضية بالغة الاهمية تلعب فيها اسم القبيلة دور محوري لتحديد الانتماء الطائفي والقبلى والعرقي ، حيث تستدعي ردود متباينة حسب التصنيف الذى يحمله صاحبها . فالعنصرية والوحدة الوطنية لا تلتقيان، وكما قال الصحفي احمد عدنان أن احترام التنوع والحرص على القواسم المشتركة وصيانة مبدأ تكافؤ الفرص وتكريس قيمة المواطنة، الوحدة الوطنية تعني أن الوطن ليس لفئة دون أخرى، وتعني أن الوطن ليس فيه طبقة أعلى بناء على مذهب أو إقليم أو قبيلة أو تيار في مقابل طبقات أدنى. فعرض الكاتب أسامة العمري للتعصب بمفهوم المبدع الذى يعرض دون أن يوصى أو يوجه ، يستعرض معك لوحة فنية مبدعه تبغضك في العنصرية لتؤكد ايمانك بمحاربة هذه العادة السلبية في مجتمع انساني وحضاري، فالقبلية انتماء وهوية فرعية محدودة ضمن مجموعة من الهويات الثقافية الفرعية في المجتمع وهذه هي حال كل المجتمعات الانسانية حيث ان كل مجتمع يحوي رصيداً كبيراً من الثقافات الفرعية مشيراً الى انه كلما تعددت الثقافات الفرعية في المجتمع كان ذلك اظهر للتمايز والقوة والقدرة على التعبير. وقد نجج في ربط ذلك بقضية اخرى لا تقل اهمية وهي قضية التفحيط وإثرها في تفكك المجتمع حيث جعل العنصرية أحد اسباب تحول تلك الظاهرة الى نمط سلوكي يلجأ اليه البعض للتعبير عن انفسهم . خوفناك كهوست جرعة مكثفة من الرموز والقضايا التى صهرها الكاتب في حرفية بارعة وأخرجها في اطار تشويقى مميز و أسامة العمري اسم يبشر بكاتب له رؤية وفكر يكتب من أجل رسالة يؤمن بها ، فيتحالف مع الفكرة والطرح والأسلوب متزودا بلغة بسيطة تجمع بين الفصحى البسيطة والعامية السلسلة ليصل الى قلب القارئ دون نصب أو تعب .


157
مجموعة النيل العربية تترجم" الاقتصاد الأخضر"

صدرت عن مجموعة النيل العربية طبعة عربية من كتاب"الاقتصاد الأخضر " للمؤلف موللي سكوت كاتو
"هذا كتاب يشرح بأسلوب واضح النموذج الإرشادي الاقتصادي للقرن الحادي والعشرين. إن الاقتصاد الأخضر ليس جديدًا، فكما توضِّح موللي سكوت كاتو أنه ينمو جنبًا إلى جنب مع الحركة البيئية، ويطرح الآن رؤية لحياة اقتصادية عادلة ومستدامة." كارولين لوكاس، عضو البرلمان عن حزب الخضر، وزعيمة حركة الخضر في المملكة المتحدة "إن غزارة الأفكار والمعلومات التي يحتوي عليها هذا الكتاب تجعله مقدمة ممتازة لفرع متسارع النمو من فروع الاقتصاد السياسي. ومن الطبيعي ألا يتفق الجميع مع كل ما جاء في الكتاب، ولكن المجال الذي يفسحه للنقاش يُعدّ أحد الأمور التي تجعل من هذا الكتاب الرائد مادة مثيرة للاهتمام للغاية." ريتشارد داوثويت، مؤسسة اقتصاديات الاستدامة يحتاج العالم ـ كما نعرفه اليوم ـ إلى اقتصاد جديد. فالتغير المناخي والأزمة المالية والعولمة الخارجة عن نطاق السيطرة، وكل المشكلات الرئيسية التي تواجه العالم؛ يشكِّل النظام الاقتصادي السائد السبب الجذري في حدوثها. والسوق المعولمة هي القوة المسيطرة على حياتنا، وهي التي تقوِّض القيمة الحقيقية لمجتمعاتنا الإنسانية ولكوكبنا. ويذهب هذا الكتاب إلى أن المجتمع ينبغي طمره داخل النظام الأيكولوجي، وإلى أن الأسواق والاقتصادات عبارة عن هياكل اجتماعية ينبغي أن تستجيب للأولويات الاجتماعية والبيئية. يُعدّ هذا الكتاب الذي لا غنى عن قراءته مقدمة في علم الاقتصاد الأخضر؛ لما يحتوي عليه من رؤى وأفكار حول الضرائب والرفاهية والنقود والتنمية الاقتصادية والعمل، مستقاة من عمل شخصيات ملهمة أمثال شوماخر، وروبرتسون، وداوثويت. ويبحث الكتاب أيضًا في مساهمات ورؤى المدارس الفكرية الناقدة لنموذج الاقتصاد الكلاسيكي الجديد المهيمن مثل الأيكولوجية النسائيةEcofeminism ، ووجهات نظر من جنوب العالم ومن منظور الشعوب الأصلية. ويعرض الكتاب نماذج لسياسات خضراء فعّالة يجري تطبيقها بالفعل حول العالم بالإضافة إلى مقررات سياسية متصلة بقضايا مثل التغير المناخي، والتوطين، ودخل المواطنين، والقياس الاقتصادي، والضرائب البيئية، والتجارة

158
مجموعة النيل العربية تترجم "تكنولوجيا الإعلام"

أصدرت مجموعة النيل العربية طبعة عربية لكتاب"تكنولوجيا الإعلام ..رؤى نقدية " للمؤلف جوست فان لوون
• ما هي وسائل الإعلام؟ • لماذا يتحول المزيد والمزيد من الموضوعات إلى الإعلام؟ • كيف يتواصل الناس مع الإعلام لبناء أحداث حياتهم اليومية؟ يوضح جوست فان لوون مؤلف هذا الكتاب كيف تساعد الأشكال المختلفة لوسائل الإعلام ـ من خلال نقل وتحليل مجريات الأحداث في المجتمع ـ على تشكيل تأويلاتنا، وتوقعاتنا، وإدراكنا للواقع. في ضوء أعمال علماء الإعلام أمثال رايموند وليامز ورولاند بارثز ووالتر بنجامين ومارشال ماكلوهان، يقدِّم لنا المؤلف تحليلًا نظريًّا يصوِّر مدى تعقيد عمليات الإعلام، كما يحث القارئ على تحدي الفرضيات الأساسية المجردة في مجال الإعلام كأجهزة الاتصال، ويُبرز كيف يمكن أن تؤثر أهداف تكنولوجيا الإعلام واستخداماتها وأشكالها على المضمون. ويستعين الكتاب بأمثلة عملية من الإعلام القديم، والجديد لمساعدة القراء على التفكير في القضايا المعقدة التي تتعلق بمكانة الإعلام؛ حيث يساعد هذا على إيجاد آلية خلاقة لفهم الماهية الفعلية للإعلام وإرساء أسس متينة لمحاولة فهم الوظيفة الفعلية للإعلام، كما يستعين بدراسات حالة وأمثلة من الأدوات المنزلية وألعاب الكمبيوتر والطباعة والراديو والتليفزيون. تُعد قراءة هذا الكتاب مسألة جوهرية لطلاب الجامعات، والخريجين في كليات الإعلام، ودارسي الدورات الخاصة بالنظرية الاجتماعية والنظريات النقدية المتصلة بها. أسفل النموذج
 


159
شق الثعبان" لشريف صالح.. ومضات قصصية 

 
في مجموعته القصصية الجديدة "شق الثعبان" عن دار صفصافة للنشر والتوزيع يواصل شريف صالح مشروعه القصصي معتمدًا على لعبة التجريب.
اختار صالح هذه المرة أن يخصص "شق الثعبان" للنصوص القصيرة جدا حيث تحتوى المجموعة على أكثر من ستين نصا منها: معارك قديمة، زوجتي والحية، نزهة على البسكلتة، الزعيم في محطة المترو، ألم الزجاج، الأمالي لأبي علي القالي، طريقي إلى الله، الفعل المخفي، شق الثعبان، هواية تصوير الجثث، مليون نسخة، بذرة أمريكية، ملاكمة الظل، والكرسي الذي لا ينسى.
تتأرجح كل النصوص ما بين سطر واحد إلى صفحة، فيما تتباين فنياً ما بين الشروط الجمالية للقصة القصيرة جدا، والومضة الشعرية والسردية، والموتيفات الحلمية، والذكريات، والتصوف، والتقاط تفاصيل غاية في البساطة من الواقع، مع حرص الكاتب رغم الكثافة الشديدة على العصب السردي مهما بدا شفيفًا.
ولا يخفى الأثر المحفوظي خصوصًا في أعماله القصيرة مثل "أصداء السيرة الذاتية" و"أحلام فترة النقاهة".
ومن أصغر قصص المجموعة "ملح البحر"، نقرأ: "خرجت البنت تلهو مع أمها، ولمست البحر لأول مرة بكفها، ولم تعرف كم هو مالح إلا عندما طفا جسدها على الماء". فنحن هنا أمام شخصيتين: الأم وطفلتها، في لحظة لهو تنقلب إلى مأساة تؤسس للمفارقة السردية ما بين اللهو والموت.
وبعض النصوص مثل "معارك قديمة" و"نزهة على البسكلتة" لا تخلو من الطابع الفتنازي السياسي، وتداخل الأزمنة، بينما بعضها الآخر يميل إلى التأمل الذاتي والروحي بلغة ترميزية.
وتعد "شق الثعبان" خامس مجموعة قصصية لصالح، الذي صدر له من قبل "إصبع يمشي وحده" و"مثلث العشق الحائزة على جائزة ساويرس، و"بيضة على الشاطئ" الحائزة على جائزة دبي الثقافية، وكذلك "شخص صالح للقتل".
صور
ـ شريف صالح
ـ غلاف "شق الثعبان"
 


160
الطبعة العربية لكتاب "ابدأ صغيرًا .. فكر كبيرًا"

صدر حديثا ً عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة العربية لكتاب " ابدأ صغيرًا .. فكر كبيرًا" للمؤلفين جايل جريجوري  و مارثا كوفيلدت
إن التمييز ـ بمعنى إدراك الفروق الفردية بين الطلاب ـ هو لب فن وعلم التدريس. ومع ذلك، فحتى أساتذة هذا الفن قد لا يكونون فعّالين في الفصل ما لم يمتلكوا فهمًا أساسيًّا للكيفية التي ينمو بها مخ الإنسان ويتعلم ويتطور. ولكي ينفذوا إستراتيجيات التمييز بنجاح يجب على التربويين تصميم وتنسيق بيئة متوافقة مع المخ. كتاب: ابدأ صغيرًا .. فكر كبيرًا  في معرض القاهرة الدولي للكتاب صالة 4 جناح مجموعة النيل العربية ..
ويغوص هذا الكتاب داخل مجال علم الأعصاب الفسيح حتى يزوِّد التربويين بالجرعات اللازمة من المعرفة بأساسيات عمل المخ بحيث يستطيعون تهيئة بيئة دراسية تعزِّز أفضل فرص التعلم لطلابهم


161
تذكر دوما أنني أحبك "
صدر حديثاً عن مؤسسة غراب  للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية "تذكر دوما أنني أحبك " للروائية وفاء شهاب الدين وهي متوفره في معرض الكتاب  جناح مؤسسة غراب صالة 2، وتعد الرواية السابعة لوفاء  والتي صدر لها من قبل "رجال للحب فقط" مجموعة قصصية و"مهرة "بلا فارس" رواية  ط1،ط2 و"سيدة القمر" رواية ، " و"تاج الجنيات" "نصف خائنة" رواية    "طوفان اللوتس "  مجموعة النيل
  الكاتبة وفاء شهاب الدين لها أنشطة كثيرة فقد كتبت الكثير من المقالات والقراءات وقدمت من خلال الجرائد والمواقع الالكترونية والمجلات  الكثير من العروض المميزة لإصدارات كتاب ومبدعين من خلال عملها كمستشار إعلامي للعديد  من دور النشر وللكتاب المستقلين ..
من أجواء الرواية
أنا من عالم يشعرني بالنشوة فقط حين أخترق مرفوضاته، ألقب بالمتمرد وأنا لا أرغب سوي في حياة أحترمها،  في امرأة تعلمني أن الله سيسامحني إذا أخطأت ولن يأمر برجمي إن أحببت، كل نسائهن يخشون الشيطان، لا يعلمون أن هناك أماكن لا تسكنها الشياطين .. إنها قلوب العشاق التي تشبه في تصوفها قلوب الملائكة .. إن قلبي رغم كل أخطاء جسدي لا تدخله الشياطين لذا أتيت بكِ إلي هنا حيث ترينني متجرداً من كل شئ .. إنني أحبك لكنني ولفرط ولهي بكِ لن ألمسك ليس لورعي وطهري إنما لأنك تستحقين رجلاً يقدر براءتك وتستحق حياتي امرأة لم تشوهها نزواتي !


162
كيغار" جديد عصير الكتب
صدر حديثًا عن  دار عصير الكتب للنشر والتوزيع.. رواية "كيغار" للكاتبة منى سلامة ، والتي ستشارك بها في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2015.
دار عصير الكتب  هي دار نشر جديدة تابعة لأكبر جروب ومعقل ثقافي على الإنترنت، والمشارك في كُبرى الفاعليات الأدبية في مصر..
 تجذبنا الكاتبة في "كيغار" إلى عالم العشوائيات، نسجت أحداث روايتها من قهر وآلام ومعاناة فئة مهمشة من المصريين، ثم اقتحمت بقلمها أسوار مشيدة، وأرتنا ما بداخل المؤسسات العقابية "الأحداث" من قوانين جائرة، وانتهاكات مُحرمة غير آدمية، تعاني منها نزيلات تلك المؤسسات. غزلت أيضًا أحداث روايتها بخيوط شمس الصحراء الغربية التي تشرق كل صباح على جنة مصر المفقودة في جو من الإثارة والغموض والتشويق. نجحت الكاتبة في المزج بين الحقيقة والخيال، الفصحى والعامية, وماجت روايتها في بحور الدفء الإنساني والمشاعر الأصيلة، في مزيج نتوقع له تأثيرًا انسانيًا مبهرًا، حتمًا سيترك بصمة مميزة في نفس كل قارئ
الكاتبة منى سلامة من مواليد المنصورة عام 1985 تخرجت من كلية الطب البيطري في عام 2008. لمع اسمها ككاتبة وروائية منذ عام 2013، وجذب مداد قلمها جمهور عريض من قراء الروايات الإنسانية الإجتماعية الرومانسية. رصيدها من الروايات المنشورة الكترونيًا أربع روايات ومجموعة من القصص القصيرة...
من أجواء الرواية "
زهـرة صغيـرة انتُزعت مـن تربتهـا، وتفتحت في أرض أخرى لا تليق ببهائهـا. حاولت أن تتشبث بالحيـاة؛ فأبت السماء أن تسقيها من فيض غيمهـا، وسقتها الحيـاة من المرار والألم كؤوسًا. نبتت لها أشـواك، وتلوَّنت بلون الهـلاك، وأخفت رحيقها بمعزل تخشى بطش الأزمـان. فاستحـال الدواء داء، وجرحتها الأشـواك، وسارت على درب نبـوءة كُتبت بقطـرات دمــاء !
فهل تستطيـع ذرات الرمـال الطاهـرة أن تمسح أدرانهـا، وتبعث بحيـاة جديدة في القلـب والعـروق ؟!
 

163
طبعة رابعة من "الطبشورة" لأيمن شوقي

صدر حديثاً عن دار القلادة للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة الرابعة للمجموعة القصصية "الطبشورة" للكاتب أيمن شوقي  وهو من ضمن إصدارات دار القلادة الخاصة بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2015
والجدير بالذكر ان الكتاب يحوى 14 قصة فقط ، وكانت هذا الكتاب من الكتب القلائل التى شهدت تعديلات كثيرة ما بين الطبعة الاولى والثانية حينما اضاف اليها قصة الفهد الاسود واعاد ترتيب القصص ليثبت هذا الترتيب خارجة في حلتها الثالثة من دار القلادة العربية التى اعادت طباعتها مجددا
تميزت المجموعة بتعرض المؤلف لعالم الجاسوسية بشكل جديد ومضمون نفسي فريد بداية من قصة رسالة من الجاسوسة الاولى ، عاشق من الجستابو ، ونهاية بقصة اغتيال التى كانت مثارة للجدال في حفلات التوقيع التى اقيمت في القاهرة والاسكندرية
واخذت بعض القصص الجانب الاجتماعى الصادم في بعض الاحيان في قصة فتاة المترو طائرا مابين صفحات الكتاب في مزيج يجمع بين الانسان والحيوان في الذئب الجريح والفهد الاسود ، انتقالا الى الرسول الابكم ثم يضع لمسة النهاية على قصة الكتاب ( الطبشورة )
حيث كانت انطلاقتها في اول ليلة تم في غزو بغداد وانطلقت احبار المؤلف ترسم شخصيات البطولة التى تجري في الحرس الجمهوري عندما يصادف احد اكفء الضباط مهمة قد تم تكليفه بها لاستخراج اعتراف كامل من حبه الوحيد الذى انفصل عنه منذ عشرات الاعوام
وقد وعد الكاتب استكمال قصة الكتاب ( الطبشورة ) وخروجها كرواية كاملة في العام منتصف العام القادم 2016

164


  الطبعة الثانية من رواية "نصف خائنة" جديد وفاء شهاب الدين

تصدر قريباً عن دار اكتب للنشر والتوزيع بالقاهرة الطبعة الثانية من رواية "نصف خائنة" للروائية وفاء شهاب الدين، وتعد الرواية السابعة لوفاء  والتي صدر لها من قبل "رجال للحب فقط" مجموعة قصصية و"مهرة بلا فارس" رواية  ط1،ط2 و"سيدة القمر" رواية ،سندريلا حافية مجموعة قصصية ورواية "تذكر دوما أنني أحبك"الصادرة عن مؤسسة غراب و
طوفان اللوتس   مجموعة النيل العربية المرشحة للبوكر
  الكاتبة وفاء شهاب الدين لها أنشطة كثيرة فقد كتبت الكثير من المقالات والقراءات وقدمت من خلال الجرائد والمواقع الالكترونية والمجلات  الكثير من العروض المميزة لإصدارات كتاب ومبدعين من خلال عملها كمستشار إعلامي للعديد  من دور النشر وللكتاب المستقلين  ومديرا لمركز شهرة الاعلامي ..
من أجواء الرواية
" توجتني ليلتها ملكة لضلوعك ، ضممتني إلى صدرك بقوة وأخبرتني بكبرياء أنك لم تتزوجني فقط كتلبية لنداء جسد ضاري الجوع وإنما كوسيلة يائسة للبحث بداخلي عن ذاتك الضائعة فلم أخضع لحر كلماتك فقد شعرت لحظتها أنني  ملكة لرجل..يقبل الانشطار على اثنتين.
مملكة تتقاسم عرشها ملكتان، ملكة مخدوعة نائمة بفراش العسل منعها حب قديم من تنفيذ دستور الملكات الأزلي من قتل للذكر بعد فعل  الحب الأول، وملكة ضائعة تفترش قلب لا تثق بعقد ملكيته، تتنازعها ألف رغبة في أن يحتويها  قلبك وألف أخرى في أن ترمي به إلى الجحيم. مملكة ضاعت بين فعل الحب وفعل الخوف ووقفت أنت  حائراً بين الاثنتين.
.."


165
  "تذكر دوما أنني أحبك " جديد وفاء شهاب الدين
تصدر قريباً عن مؤسسة غراب  للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية "تذكر دوما أنني أحبك " للروائية وفاء شهاب الدين، وتعد الرواية السابعة لوفاء  والتي صدر لها من قبل "رجال للحب فقط" مجموعة قصصية و"مهرة "بلا فارس" رواية  ط1،ط2 و"سيدة القمر" رواية ، " و"تاج الجنيات" "نصف خائنة" رواية    والرواية المرشحة للبوكر"طوفان اللوتس "  مجموعة النيل
  الكاتبة وفاء شهاب الدين لها أنشطة كثيرة فقد كتبت الكثير من المقالات والقراءات وقدمت من خلال الجرائد والمواقع الالكترونية والمجلات  الكثير من العروض المميزة لإصدارات كتاب ومبدعين من خلال عملها كمستشار إعلامي للعديد  من دور النشر وللكتاب المستقلين ..
من أجواء الرواية
" ساذجة أنا .. أحيانا ما أدفع بقلبي إلي أفران الحب دون استخدام المؤقت فيخرج من التجربة شيئا آخر لا يمت للقلب بصلة فأعالجه وأطيبه وأدلـله ، أعده بعدم تكرار تلك الحماقة وعند شعاع الحب الأول أكرر غبائي وأستزيد من حماقاتي ..
حمقاء أحيانا ..أفترش جسور الحب عارية رغم قسوة البرد أتراقص بنشوة من استهل حياته بالعثور علي كنز لأكتشف بعد ذلك أنني لم أحظ يوما بذلك الحظ وأن بحياتي .. لا كنز ..
بربرية رغم محاولاتي التحضر، حين أحب أحرق كل مراكبي نشدانا لدوام الوصال وأقف علي شواطئ الفراق أبكي طيشي وتهوري وأتمني مركبا ضالة تقلني حيث عالمي لأكتشف أخيرا أن لا عالم لي يشبه عوالم الآخرين، ليت لي قلبا آخر حتى إن أتلف الحب قلبي استنجدت بالآخر لأعيش أو حتى ليتني أقتسم قلبي فأخصص شطراً للحب فان احترق عشت بباقي قلبي .."


166
الكتاب المصريون ودور الرعاية الاجتماعية


قرأت منذ أيام قليلة تصريحاً في إحدى الجرائد القومية عن سيادة وزير الثقافة د جابر عصفور عن منعه للاستثناء في منح منح التفرغ لأنها للإبداع فقط وليست دارا للرعاية الاجتماعية  ..
لم أدرك كيف يمكن أن يتحدث الوزير عنا نحن الكتاب بتلك الطريقة المهينة وكأن من يحتاج إلى تلك المنحة هو شحاذ يمد يده لسيادة الوزير فينهره بقسوة بحجة أن الوزارة ليست داراً للرعاية الاجتماعية ..
ماذا تفعل وزارة الثقافة للمبدعين وماذا تقدم لهم؟ هناك الآلاف من الكتاب الذين يحتاجون لدعم الوزارة ولا يجدون من يمد يده إليهم سواء في نشر أعمالهم أو تسليط الضوء عليها فيقعون فريسة لبعض دور النشر التي تستغل ذلك للأسف..
لا أحد ينكر مدى عجز الوزارة وترهلها وضياع دور الشباب الواعد بها ولا سيطرة الشللية والمصالح على هيئاتها وجوائزها وليس أمام سيادة الوزير حلاً أمام كل تلك النوائب سوى منع بضع جنيهات عن الكتاب الذين يحتاجون إلى وقت ومبلغ حقير يقتاتون منه ويطعمون أبنائهم مقابل تقديم عمل إبداعي يستحق..
كان الوزير السابق فاروق حسني يمنح  منح التفرغ لكل من احتاج تكريما لعقله وجهده واحتراما لكرامته والآن وبعد ثورتين لم نجد ممن يتغنون بأهمية القوى الناعمة سوى التعامل مع المبدعين بشكل لا يليق ..
المؤسسات الثقافية في مصر لا تحتاج ثورة ولا عشر ثورات هي تحتاج في الواقع إلى الإزالة الكاملة، كما تفعل الحكومة مع المباني المخالفة والتي تفجرها بالديناميت  عليها أن تتخلص من ذلك الكيان الفاشل المسمي ظلما بوزارة الثقافة والتي تنفق مليارات الجنيهات بلا فائدة حقيقة للمبدعين ولا للشعب الذي تفشت به آفات التحرش والإدمان والعنف وغيرها..
منذ بضعة سنوات منح حاكم الشارقة حفظه الله منحة لاتحاد الكتاب لعلاج الكتاب المرضى ،لم يفعلها رئيس الحكومة المصرية والتي يرفع الكتاب المصريين رأسها في كل المحافل الثقافية .
من يرعى المبدعين إذا تخلت عنهم أوطانهم؟ من يمد لهم يد العون حين يتنكر لهم الزمن، هل سنظل طوال حياتنا نستجدي الدولة حتى تمنحنا حياة نستحقها؟ لا نريد حياة كريمة إنما نريد أن نعيش بكرامة ونتفرغ لإبداعاتنا التي ترفع رأس مصر عالياً ولن  يحدث ذلك طالما يعامل المبدع الفقير  معاملة الشحاذ.
سيادة الرئيس: لن ترتفع دولة تحتقر مبدعيها وتهينهم وتسخر من فقرائهم أبداً مهما ارتفع هدير المصانع ..
سيادة الوزير حينما يطلب مبدع منحة التفرغ فذلك يعني أنه يفزع إلى الدولة التي يربي بكتاباته عقول أبنائها ولا يطلب إحسانا من رصيد سيادتك الخاص..
وفاء شهاب الدين 


167
الاثنين 10 نوفمبر حفل توقيع "في لمح البصر"

تُقيم مكتبة البلد بوسط القاهرة حفل توقيع الشاعرة والصحفية الشابة سهام سامى ديوانها الأول "لمح البصر"، يوم الاثنين الموافق 10 نوفمبر.
والجدير بالذكر  أن ديوان فى لمح البصر هو ديوان بالعامية صادر عن مجموعة النيل العربية  يقع في مائة وستين صفحة ويحوي 71 نصا ما بين النصوص الطويلة والمتوسطة والقصيرة، ويحمل كل نص موضوعا مختلفا حول ما يمر به الانسان من مشاعر ومواقف تمر فى لمح البصر فى ظل فترة مليئة بالأحداث.
 


168
اصدارات / صدور كتاب حلم الإنجاب
« في: 21:42 28/10/2014  »
حلم الإنجاب

•   المؤلف: فلورا الباريني
•   الناشر: مجموعة النيل العربية
في كل عام، يبدأ في ألمانيا حوالي 120.000 شخص رحلتهم مع علاج العقم. ومن بين هؤلاء سيمونا فيدهالم وفلورا ألباريلي مؤلفتا هذا الكتاب. الأولى طبيبة متخصصة، والثانية مدوِّنة.
تعاونت الاثنتان معًا وألفتا كتابًا لا يحتوي على كمية كبيرة من المعلومات حول إمكانيات العلاج المختلفة فحسب، وإنما يحتوي كذلك على تقرير واقعي حول تجربة ذلك العالم العجيب من الحقن وطوابير الانتظار والتشوش بفعل الهرمونات.
«يتناول هذا الكتاب نجاحات علاج العقم وإخفاقاته من واقع تجربة امرأة مصابة بالعقم، بالإضافة إلى تقديم شرح مبسَّط للأسس والحقائق الطبية يمزج بين العلم والتجربة الشخصية. ولذلك، سيجد الأزواج الذين  يخضعون لمثل هذا العلاج أنفسهم في مادة هذا الكتاب من خلال ذلك التصوير الواقعي والمسلي نوعًا ما لمثل هذا العلاج الممل والمثير للضجر والتوتر غالبًا، كما سيتأكدون من  أنهم ليسوا وحدهم. ولذلك، فهذا الكتاب رائع ولا غنى عن قراءته.»
الأستاذ الدكتور/ جان ستيفان كروسل
مركز علاج العقم بجامعة دسلدورف
 


169
أسود دانتيل لحرية سليمان

تحولاتها النفسية وعالمها المزدحم وكل ما بينهما من تقاطعات بالذاكرة هو موضوع الرواية التي صدرت عن دار " نون" للنشر والتوزيع  للكاتبة حرية سليمان  والتي جاءت في 317 صفحة وتعد العمل الخامس للكاتبة .
الرواية تكشف بجرأة مناطق صادمة في حياة البطلة حيث يلعب الماضي دور الشريك الأساسي بحياة صحفية متطلعة تبحث عن مستقبل بينما يلاحقها الأمس بكل خباياه وأزماته.
وأضافت سليمان أن الثورة لم تكن هدفا وقت كتابة الرواية بينما تمت الاشارة لها بشكل عابر لصلتها بالتطور الحاصل بالرواية عموما وبشخصية البطلة بشكل بالغ الخصوصية .
تثير الرواية حقيقة غاية في الصعوبة فكلنا بالفعل متورط ولابد لأحد أن يدفع للنهاية .. وتضيف أن الرسالة التي تمررها للقارئ ليست غير دعوة للتحرر من الذات المجهدة والتي ربما تدفعنا للتقوقع بينما يضج الكون بأشياء أكثر قسوة من صخب ترهقنا به الذاكرة.
صدر للكاتبة حرية سليمان " بطعم التوت" عن " إبداع" ورواية " سهر" عن دار " أكتب" ومجموعة قصصية بعنوان " ربما يكون مغلقا" ، ونصوص نثرية " عناقيد ملونة" عن نفس الدار .


170
صعوبات التعلم من التشخيص للعلاج  ...

الكتاب صادر عن مؤسسة كلمة التابعة لهيئة أبوظبي للسياحة و الثقافة ..مجموعة النيل العربية موزع رئيسي معتمد ..
يبحث هذا الكتاب في موضوع ذي أهمية للمدرسين والطلبة وأولياء الأمور والمهتمين بالتربية الخاصة، ويتكون الكتاب من عشرة فصول شملت استعراضاً دقيقاً لصعوبات التعلم ابتداء من تاريخها وانتهاء بأساليب علاجها وكيفية التعامل معها. قدم المؤلفون استعراضاً لتاريخ صعوبات التعلم وتطور البحث فيها ثم قاموا بتصنيف هذه الصعوبات إلى صعوبات في تعلم القراءة وصعوبات تعلم الحساب والكتابة، وما يتميز به هذا الكتاب أيضاً استعراضه الشامل للدراسات والأبحاث التي نشرت حول تعريف صعوبات التعلم وكيفية تشخيصها وعلاجها. وقدم المؤلفون في النهاية مقترحات إرشادية لكيفية النظر إلى هذه الصعوبات وعلاجها. كما قاموا بتطوير نموذج شامل لتصنيف صعوبات التعلم ارتكز على أسس نظرية وعملية بعيدة عن سلبيات الأطر النظرية السابقة في هذا الميدان، ويعتمد هذا النموذج على استجابة الطلبة للتدريس وعلى تحديد المكونات الأساسية لكل صعوبة من صعوبات التعلم. ولذلك فإن هذا الكتاب من أفضل ما كتب في موضوع صعوبات التعلم لاعتماده على دراسات وأدلة علمية بالإضافة إلى الخبرات والممارسات .

171
الطبعة العربية لكتاب "نعم حواء تستطيع "
 
يصدر قريبا عن مجموعة النيل العربية الطبعة العربية لكتاب "نعم حواء تستطيع " وهو مترجم عن اللغة الألمانية  للكاتبة /ماريانا هايس 
يستعرض هذا الكتاب المهم الذي لا غنى عن قراءته ـ من خلال لغته الواضحة المباشرة ـ واقع التحديات المستقبلية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تواجه الدول والمجتمعات المختلفة.
إنه كتاب للنساء اللاتي يُرِدْنَ ـ حتى بدون وجود كوتا نسائية ـ شق طريقهن بمهارة إلى الصفوف الأمامية التي يعدها أقرانهن من الرجال مناطق نفوذ منيعة، كما أنه دليل إرشادي للشركات التي تعرف أنه ليس بمقدورها الحفاظ على النجاح بصفة مستمرة إذا أغمضت عينيها عن واقع التحديات المستقبلية الناجمة عن التحولات الديموغرافية.
إن هذا الكتاب يُلقي ضوءًا جديدًا على الواقع العملي للشركات والمنظمات؛ حيث يزيح ذلك العنوان الفرعي الاستفزازي «مستقبل الإدارة نسائي بلا شك» الستار عن حجم الطاقات المهدرة في تلك النوعية من الدول التي تخاطر بغلق أيٍّ من منافذها الإدارية الواعدة في وجه نسائها.


172
اصدارات / صدور أسجاع الكهان
« في: 21:47 22/09/2014  »
أسجاع الكهان

صادر عن هيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة  مؤسسة "كلمة"..مجموعة النيل العربية موزع رئيسي معتمد
ليست الكهانة وليدة العقلية العربية أو البيئة العربية وانما هي ظاهرة قديمة عرفتها الأمم جميعها فمن العبث انكارها ثم انها ثابتة في القرءان والحديث النبوي وما كان لله عزوجل ولا للنبي أن يخاطبا العرب بشيء لا يعرفونه ومن جنس ذلك العبث جعل الكهان جعل الكهان الجاهليين خرافات وأساطير فأقدم المصادر الدينية والتاريخية والأدبية ذكرت الكهانة وذكر الكهان كذلك في الشعر العربي من لدن الجاهلية كثير،فالكهانة أقرب ما تكون من مرحلة تاريخية في حياة أمتنا أيام لم يكن لها من تتحاكم إليه



173
فيكا" حلقة وصل بين الأدب الروسي والرواية العربية

رواية فيكا تأليف الكاتب مجدي حليم هي آخر إصدارات مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع وهي تعد باكورة المشروع الأدبي الذي تتبناه المجموعة والذي أعلنت عنه من قبل.
وفيكا ذات الاسم الروسي تعد نمط جديد يضاف إلى أنماط الكتابة الأدبية العربية حيث أن هذه الرواية لو أخفينا اسم الكاتب العربي وقرأناها نستشعر بأننا في رحاب قصة مترجمة من قصص الأدب الكلاسيكي الروسي العظيم حيث يأخذنا الكاتب ومن بداية الرواية إلى أعماق الريف الروسي كما كان يأخذنا كتاب العصر الكلاسيكي في الرواية الروسية بكل أشخاصه وأماكنه وملامحه بل وحتى عادات وتقاليد أهله, كما لو كان كاتبنا قد ولد هناك وعاش عمره كله بين جنبات الريف الروسي, ثم ينتقل بأحداثه من القرية الصغيرة إلى رحاب المدينة الأوسع في بنيان متماسك للأحداث التي تتصاعد وتبلغ ذروتها عندما تصل بطلة الرواية إلى عاصمة الروس موسكو للمرة الأولى في حياتها في رحلة بالقطار بلغت آلاف الأميال.
 في موسكو التي لم تكن تفكر يوماً في زيارتها أو حتى المرور بها تجد الأعين من حولها تنظر إليها بتأفف شديد كشيمة من شيم أهل العاصمة التي تعني بأنهم لا يرحبون بالغرباء عن مدينتهم حتى لو كانوا من الروس أنفسهم وكأن لهم تقاليد يحافظون عليها وأن الزائر لتلك المدينة العريقة إما أن ينصهر فيها فيصبح واحدا من أبناءها أو يغادرها غير مأسوف عليه.
وقد نجح الكاتب في أن يصور لنا طبيعة الحياة في موسكو تصويراً دقيقاً يشعر القارئ بأنه هو من يتجول في شوارعها وليس الكاتب هو من يصفها له, ثم يفاجئنا الكاتب بأن رحلة البطلة لا تنتهي في العاصمة بل ستمتد إلى منتجع شرم الشيخ في مصر وهناك تلتقي بالحب للمرة الأولى في حياتها, ومن شرم الشيخ ستكون محطتها التالية هي اسرائيل ولكن من خلال تهريب البشر في دروب صحراء سيناء التي تدور فيها أحداثاً كثيرة جداً تجعل القارئ في حالة من التوتر والترقب لما ستسفر عنه تلك المغامرات الصحراوية وما يحدث على جنبات الحدود بين مصر واسرائيل حتى تنجح أخيراً في الوصول بعد عدة عمليات شرطية واستخباراتية ناجحة وهناك تتوالى المفاجآت الغير سارة بالمرة وتلتقي بالثري القطري الذي يصل تل أبيب للسياحة.
الرواية تزخر بالأحداث الكثيرة التي يلهث القارئ في ملاحقتها وقد نجح الكاتب في أن يدفع القارئ دفعاً لاستكمال الرواية فالتتابع الهادر للأحداث لا يترك للقارئ الفرصة لكي يأخذ استراحة بينها يلتقط فيها الأنفاس.


174


مجموعة النيل العربية ترشح "طوفان اللوتس"و"حق اللاعودة" و"سيرة العريان" لجائزة البوكر 


رشحت مجموعة النيل العربية رواية الكاتبة "وفاء شهاب الدين ""طوفان اللوتس “حق اللاعودة" و"سيرة العريان" لجائزة البوكر .
تعبر طوفان اللوتس الرواية السادسة في مسيرة وفاء شهاب الدين الأدبية بعد رواية "مهرة بلا فارس" و"نصف خائنة" وسيدة القمر" و"تاج الجنيات " والمجموعة القصصية "رجال للحب فقط"
وتقع  "طوفان اللوتس" في 320 صفحة من القطع الجائر، تدور الفكرة حول أسطورة فرعونية تدعي ان الروح البشرية  بعد الموت تدور في الكون متخذة صورا عدة وبعد مرور ثلاثة آلاف عام  يتخذ الجسد البشري نفس الملامح ونفس الصفات والطبائع مرة ثانية ..تدور الرواية بين عالمين مختلفين عالم الواقع وعالم آخر تحت الأرض حيث يعود الفرعون مرة ثانية ليستعيد زوجته  مرة أخرى  فيصطدم بواقع آخر غير الذي يعرفه،..
رواية " حق اللاعودة " للروائي مراد ماهر.

والرواية عمل أدبي مميز يحرر فيها مراد ماهر القيد عن أبطالها ليقبلوا جبين الوطن ثم يهجروه، وتتجسد على صفحاتها واقع الوطن على هيئة فانتازيا أقرب للواقعية من الحقيقة. وتعتمد الرواية على تعدد الأصوات وعلى وجود وجهات نظر متعددة داخل النص الروائى، ويتم تداول سلطة الحكى بين عدد من الرواة، يجسد كل منهم وجهة نظره المختلفة، الأمر الذى منح ثراء لمستوى السرد الروائى.
رواية سيرة العريان للناقد عبد الجواد خفاجى.
 الرواية وثيقة إدانة للمجتمع المصرى، ونظامه السياسى فى فترة حكم مبارك من خلال سيرة العريان، الذى ضن عليه الزمن بما يستره بداية من الاسم، رغم نبله ونبوغه ومثاليته. وتدور أحداثها حول "العريان" الذى حياته لا منتميا للأعراف السخيفة والاصطلاحات البالية والمظاهر الشكلية، كان جوهريا فى نظرته لحياة، مثاليا إلى أبعد مدى، فيلسوفا موهوبا مثقفا نابغة، إلا أن الزمن ضن عليه بما يستره، وكان الحرمان والفقر والمنع والإحباط والعوز والقطيعة هم سياج حياته كلها


175
صدور كتاب المرأة العصرية محاضرة ومتحدثة


•   المؤلف: جابى بريد
•   الناشر: مجموعة النيل العربية
بعد أن أُثبتت المرأة العصرية كفاءة وجدارة ظاهرتين للعيان بحيث لا يمكن إغفالهما في معظم أنشطة الحياة العملية إن لم يكن فيها جميعًا، فها هي تقتحم ساحة جديدة كانت حكرًا على الرجل حتى وقت قريب. ونقصد بهذه الساحة القدرة على مواجهة الجمهور الخاص والعام مباشرة في المحاضرات والمؤتمرات والخطب والمحادثات والاجتماعات بكل ما يتطلبه النجاح في ذلك من مواصفات وخصائص عامة وفروق فردية، سيأتي تفصيلها في هذا الكتاب القيم بل إن الكتاب كله مخصص لإبراز كل ذلك، وتقديم الإرشادات والوصايا اللازمة لتحقيق هذا النجاح من واقع دفتر خبرات المؤلفة التي خبرت هذا المجال وبرعت فيه، وأبت إلا أن تنقل هذه الخبرة العميقة القائمة على معارف وخبرات وتجارب طويلة خاضت غمارها بكل ما فيها من نجاحات وإخفاقات إلى بنات جنسها خاصة، وإلى كل من يتصدى لهذه المهمة الصعبة سواء أكان رجلًا أم امرأة على وجه العموم. وترصد المؤلفة لنا كيف بدأت المرأة مع كل محاضرة جديدة تكتسب مزيدًا من المعرفة والخبرة بهذا المجال، وكيف ظلت تعمل بكل جدية ومثابرة من أجل تحقيق الصورة التي ترغب في أن تظهر بها أمام رؤسائها وزملائها وعملائها. ولكن الظهور الناجح يتطلب إعدادًا متميزًا وقدرًا من الثقة بالنفس من أجل تقديم أفكار حرة ومبتكرة. كما تقدِّم جابي بريده مؤلفة هذا الكتاب ــ معتمدةً على بعض الأمثلة والنماذج الحية ــ عددًا من النصائح والإرشادات بشأن: • كيفية إقناع المستمعين بلباقة • إعداد محتوى الموضوع الذي نطرحه بشكل واضح ومفهوم • كيفية إنجاز محاضرة قوية ومشوِّقة • كيف يصبح عرضنا أو تقديمنا لأي موضوع مميزًا ومؤثرًا، وفي الوقت نفسه مشوِّقًا وخفيف الظل


176
:
معجم الاعشاب والنباتات الطبية


•   المؤلف: سهام خضر
•   الناشر: مجموعة النيل العربية
لقد أودع الله سبحانه وتعالى في بعض الأعشاب شفاء لكثير من الأمراض، وتفنن بعض الموفقين في اختيار بعض الأعشاب ومعرفة خصائصها ومضارها ومنافعها وطرق تركيبها مع بعضها والجرعات التي ينبغي للمريض أن يستخدمها، وجاء الطب الحديث ليجعل كثيرًا من هذه الأعشاب بعد تنقيتها وتعقيمها على شكل حبوب أو كبسولات أو شراب أو مراهم بطريقة علمية حديثة ليجعل حد لمن يتناول أو يتعامل مع الأعشاب. وقد جاء عن نبينا محمد أنه كان يصف للصحابة رضي الله عنهم بعض الأعشاب ويبين لهم منافعها ومضارها، وكتب الطب النبوي لموفق الدين البغدادي وابن القيم الجوزي وغيرهم جَمَعَتْ كثيرًا من هذه الأحاديث الواردة في هذا الباب. ونعيش اليوم صحوة عالمية تتجه شطر لأعشاب الطبية – فقد شكلت لجنة بمنظمة الصحة العالمية من خبراء في هذا المجال لدراسة مستقبل هذه الأعشاب في الطب العلاجي. واهتمام منظمة الصحة العالمية نبع من واقع وليس من تكهن، ذلك بعد ما أثبتته الأبحاث العلمية من أن كثيرًا من هذه الأعشاب تحوي مركبات علاجية هامة، وكثيرًا ما يصعب أو يستحيل محاكاتها أو تركيبها معمليًا. هذا بالإضافة إلى أن كثيرًا من المركبات العلاجية المركبة معمليًا ما يثبت أن لها تأثيرات جانبية قد تصل إلى حد الخطورة. من هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي نقدمه للقارئ العربي فهو معجم يحتوي على عدد كبير من الأعشاب والنباتات الطبية، الذي نعرض من خلاله الفوائد وطرق العلاج والاستفادة القصوى من الأعشاب – دون الإغفال لدور الطب والطبيب الذي يعتبر الأساس في أي علاج


177
نحو رؤى جديدة للنشر

تقيم اللجنة الثقافية باتحاد الكتاب ندوتها الثالثة " نحو رؤى جديدة للنشر " وذلك يوم الأحد الموافق 22 من يونيو . 2014 السادسة مساء بمقر الاتحاد بالزمالك . يشارك فى الندوة د . شريف الجيار . رئيس الإدارة المركزية للنشر فى الهيئة العامة للكتاب أ . خليل الجيزاوى مقرر لحنة النشر فى اتحاد الكتاب ونادى القصة أ . أحمد على حسن . صاحب دار نشر مكتبة الآداب يدير اللقاء الكاتب والناقد / ربيع مفتاح


178
الطبعة العربية لكتاب " الذاكرة .. أسرارها وآلياتها"


تأليف: لورون بوتي

الكتاب صادر عن مؤسسة "كلمة" للترجمة التابعة لهيئة أبوظبي للسياحة والثقافة
مجموعة النيل العربية "موزع رئيسي معتمد"
يسعى هذا العمل للباحث الفرنسي لورون بوتي إلى تسليط الأضواء على وظائف الذاكرة الإنسانية، مستنداً إلى معطيات علم الأحياء وعلم النفس العصبيين، وإلى تقنيات التصوير الدماغي.

وقد مكّنه الاطلاع الواسع على أعمال الباحثين في هذا المجال، وتحديداً أعمال الباحثين الأنجلوساكسونيين، من رصد أهم الجهود المبذولة للإحاطة بتعقد ظواهر التذكر في ارتباط بتعقد الوظائف الدماغية. ويركز بوتي بالخصوص على نتائج الأبحاث التي اعتمدت على تقنيات التصوير بالرنين المغناطيسي والتي سمحت بفهم وظائف الدماغ وتعميق تصورات علماء الأحياء والنفس المهتمين بالموضوع.

وبعد عرض تاريخي لتطور مفهوم الذاكرة من العصور القديمة إلى التطورات الحالية في مجال السيكولوجيا العصبية يقدم لنا المؤلف أنواع الذاكرة وارتباطها بمناطق الدماغ.


179
صدور ديوان "العمر على قهوة" للشاعرة نهى بهمن   

صدر للمترجمة والشاعرة الشابة نهى بهمن ديوان شعر جديد بالعامية المصرية تحت عنوان "العمر على قهوة" وهو ديوانها الثاني عن دار نشر أكتب ...تعمل نهى بهمن بمجال الصحافة والترجمة الصحفية والترجمة العامة ولها العديد من الأعمال المترجمة وكذلك تعمل سكرتير لنائب الرئيس التنفيذي لشئون المناطق بالشركة المصرية للاتصالات وتخطو خطواتها في مجال شعر العامية بديوانها الثاني في معرض القاهرة الدولي للكتاب.

180
" بانوراما العشق والكتابة"


 
يصدر قريبا جدا كتاب " بانوراما العشق والكتابة " للكاتب والناقد / ربيع مفتاح .عن دار سندباد للنشر. الشخصيات الأدبية والفكرية هى محور الكتاب من خلال إطلالة نقدية على حياتهم وأعمالهم . القسم الأول معنى بكتاب وأدباء العربية والقسم الثانى كتاب وأدباء من الشرق والغرب . الكتاب يتبنى رؤية جديدة فى سير حياة أصحاب الكلمة . ويتزامن صدور الكتاب مع بداية المعرض الدولى للكتاب


181



حوار مع الروائية /وفاء شهاب الدين






حاورها /فتحي المزين
"وفاء شهاب الدين" روائية وقاصة  مصرية مميزة دخلت  عالم الكتابة والإبداع عن حب وعشق.. حملت على عاتقها مسئولية أن تكون مبدعة دائما ولهذا فهي لا تكتب سوى ما تقتنع بأنه مميز وجديد، تكتب الشعر والقصة والرواية وقد  صدر لها العديد من الأعمال الأدبية التي لاقت استحسانا كبيراً منها رواية مهرة بلا فارس بطبعتيها الأولى والثانية ورواية نصف خائنة وسيدة القمر وتاج الجنيات والمجموعة القصصية الجريئة "رجال للحب فقط" وأخيراً صدر لها اليوم لؤلؤة التاج رواية "طوفان اللوتس" والصادرة عن "مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة
1 ـ "طوفان اللوتس" اسم يثير الفضول ويدفع القاريء للتساؤل ماذا تقصد وفاء بهذا الاسم..هل هو اسماً سياسياً ؟
لا أعتقد أن شيئاً ما في حياتنا الآن يخلو من سياسة ، فقد احتلت الأزمات السياسية المتتالية جل تفكيرنا ،حتى حوارات الأصدقاء الآن ما هي إلا نزاعات سياسية حتى أن العقلاء قرروا الكف عن الحديث في السياسة وطوفان اللوتس ككل شيء ينتج عن تلك الثقافة يوحي الاسم بالثورات لكن في الحقيقة أنا لم أستخدم ذلك الزخم السياسي في الرواية فقد انهيتها في شهر مارس 2011 عقب ثورة يناير مباشرة لكنني لم أنشرها سوى الآن حينما تيقنت أن القاريء يحتاج إلى واحة يستظل بها بعد كل تلك الأحداث المنهكة ولن يجد أفضل من واحة الأحاسيس والمشاعر ليستعيد نشاطه مرة ثانية فطوفان اللوتس دعوة للحب وليس للفرقة .
2ـ متى بدأت الكتابة ؟ وماذا كانت ردة فعل مجتمعك الريفي حينما وقع اختيارك على احتراف الكتابة؟
بدأت من سن صغيرة ،كانت محاولات لتقليد الكتاب الذين قرأت لهم، منذ حرفي الأول صبغ الجانب العاطفي كتاباتي، كتبت كثيرا وكنت أعرض ما أكتب على أصدقائي وأقرب المعلمين إلي، كنت أجد تشجيعاً كبيرا خاصة عندما قرأ لي أساتذتي في الجامعة ،أذكر أن الدكتور جمال عيسي أستاذ الأدب بجامعة طنطا قال لي ذات يوم "وفاء ..لديكِ كل مقومات الكاتبة الناجحة ،شخصية مميزة ولغة جميلة وخيال خصب ..يوم ما ستكونين من أكبر كتاب مصر"..أذكر دوما هذه الكلمة في لحظات الانكسار لأستمد منها قوة تدفعني فلن أخذل أبداً شخصاً بقامة الدكتور جمال، في الحقيقة عانيت في البداية بعض المضايقات لأن مجتمعنا الريفي منغلق قليلاً ولا يفضل المرأة التي تتمرد على قواعده وتصنع قواعداً أخرى تناسب طموحاتها ..ولكن في النهاية استطعت تحقيق ما أريد وأصبح الأمر واقعاً لا يمكن تغييره .
3- في كتاباتك نجد للمرأة شخصية واضحة وظاهرة لكنها شخصية متناقضة قليلاً..تكون في مواقف الحب شديدة الرقة والنعومة وفي أوقات الغضب إعصاراً من نار..ما مدى قرب تلك الشخصية من شخصيتك الحقيقية ؟
-      في الواقع أنا لا أجد ذلك تناقضاً على طول الخط فالمرأة مخلوق ناعم رقيق خلقه الله سبحانه وتعالى مكافأة للبشر ، وهو كائن مليء بالعواطف التي تظهر دوما في صورة انفعال سواء عاطفة أو غضب أو حنان، القلب هنا هو ما يتحكم والقلب سلطان لا يعترف بالوسطية ولا يستطيع إرضاء كل الأطراف ..وأنا امرأة ككل النساء لكنني شديدة التأثر والحساسية ، أغضب، أحزن وأفرح لكن في الواقع لا أستطيع التعبير عن انفعالاتي كما تعبر بطلات رواياتي فأنا أتحرر على الورق وأفعل ما أريد بلا رقيب، أقول ما لا أستطيع قوله في الواقع فالرواية حياة نعيشها على الورق لفشلنا في أن نعيشها في الواقع ..
بمناسبة الحياة على الورق..لم لا تعيش الروائية الحياة التي تريدها في الواقع؟ ــ
في الحقيقة لا أحد يعيش الحياة التي يستحقها ..من يبحث عن النجاح قد يحصل على ما يريد، من يبحث عن المال قد يصل إليه إنما من يجنح إلى الحب نادراً ما يجده فنحن نعيش عالماً مادياً فقد من قيمه الروحية ما قد يجعله جنة ..وأنا أريد الحياة في تلك الجنة المفقودة، لا أستطيع تكوين تلك الحياة بمفردي لذا ألجأ إلى الورق فلربما كانت مخلوقات الورق أكثر تفهماً للمشاعر وأكثر تقديراً.
ــ هل تقرأين لغيرك من الكاتبات وما هي روايتك المفضلة من أديبات جيلك؟
طبعا ..أنا أعشق القلم النسائي، أحب رؤية المشاعر الأنثوية من الداخل والتي غالباً ما تكتب بصدق وعفوية وكأنها صرخات في وجه مجتمع ظالم عادة ما يتجسد في صورة رجل..أعشق السيدة التي علمتني كيف أكتب درة الأدب الأستاذة/ أحلام مستغانمي وفضيلة الفاروق، ميرال الطحاوي، والرائعة أثير عبد الله والتي أشعر أنها استعارت جزءاً من روحي لتكتب بها ..روايتي المفضلة "قواعد العشق الأربعون" لإليف شافاق  وهي رواية عن مولانا جلال الدين الرومي، أعتقد أن الطاقة الروحية الإيجابية في تلك الرواية قد تمتد معي لسنوات ..
ــ من اختيارك دعيني أسألك ..هل لديك اهتماماً خاصاً بالتصوف؟
التصوف شيئ راقي رائع أتمنى أن أمر بتجربته يوماً ما ، فقد منح لي القدر أباً يعشق الروحانيات وآل البيت والأولياء لذا ورثت حبهم بالفطرة لكنني إلى الآن لم أنخرط في ذلك الاتجاه وأتمنى أن أخوض تلك التجربة عن اقتناع وليس بإتباع .
 
ــ بمن تأثرت كتاباتك الأولى ومن من الكتاب أو الشعراء أثر بك تأثيراً مباشراً؟
تأثرت كتاباتي الأولى بأشعار والدي رحمه الله والعديد من المبدعين مثل الشاعر إبراهيم ناجي  والشاعرة نازك الملائكة أما من أثر في تأثيراً مباشراً فهو الشاعر نزار قباني والرائع إحسان عبد القدوس.
ــ ما رأيك في الأعداد المتزايدة من الإصدارات لكتاب لم تنضج لديهم بعد مسؤلية الحرف؟ وهنا أتساءل الخطأ هنا خطأ دار النشر ام خطأ الكاتب نفسه ؟
لا يجب أن نلوم كاتباً في بداياته يتمنى أن يجد كتابه بين يدي قاريء فكل التجارب رغما عن سطحيتها أحياناً إلا أنها يجب أن تحترم لأنها تجربة إنسانية  أراد كاتبها أن نشاركه بها ، المسئولية دوما مشتركة بين الكاتب ودار النشر والقاريء عموما هو ما يحدد بعد ذلك من من الكتاب يجب أن يكمل الدرب ومن الذي يتوقف لكننا لا يمكن أن نحجر على تجربة إنسان ونصمها بالتعجل أو عدم الرقي.
ــ ما رأيك بدور النشر في مصر والوطن العربي ..صفي لنا تجربتك خاصة أنك عملتي من قبل كمدير للدعاية والتسويق بدار اكتب للنشر والآن تعملين بمجموعة النيل العربية
في الواقع لدي تجارب كثيرة مع دور النشر المختلفة ، فقد عانيت كثيرا من عدم الالتزام بشروط التعاقد وعدم الاهتمام ولكنني آليت على نفسي ألا أتعامل إلا مع دار النشر التي تقدرني وتقدر ما أقدم ، عملت لمدية عامين في دار اكتب ونشرت معهم خمسة أعمال هي "مهرة بلا فارس" وسيدة القمر و "رجال للحب فقط"و "نصف خائنة" و"تاج الجنيات " وتوقفت عن النشر عدة أعوام إلى أن التقيت بمدير مجموعة النيل العربية الأستاذ/ محمد الجابري وهي دار نشر تهتم بالكتب الفكرية والعلمية المترجمة  ووجدت لديه رؤية متكاملة لمشروع أدبي يريد إنجازه وقرر البدء فور قراءته لطوفان اللوتس وقرر طباعتها مع تسعة أعمال أخرى حينها فقط علمت أنني وجدت ما أريد ..وها هي الطوفان بين يدي القراء ..
 
ــ قرأت لك من قبل عدد من قصائد الشعر المميزة  لم لم تجمعي ما كتبت في ديوان ؟
اخجل كثيراً حينما أسمع إطراءاً من هذا النوع ..أنا أعترف دوما أنني كاتبة قصة ورواية ولست شاعرة ..ولكنني ككل مبدع يكتب اللغة الشعرية قد تخرج عنه في بعض المواقف مقطوعات شبيهة بالشعر ..أنا لا أدعي أنني شاعرة ولن أجمع ما كتبت في ديوان فأنا أنشر تلك المقاطع في الجرائد والمجلات وحين تنشر تكون ملكاً خالصاً للقراء فلا داعي لدواوين
ـ ما هي أمنياتك؟
في الحقيقة لدي العديد من الأمنيات ..أمنية كبيرة لمصر وأهلها ودعوات كثيرة يلهج بها لساني لكي يحفظ وطني من كل سوء ومن كل عدو غادر وأمنية صغيرة خاصة بي ..محلها قلبي والله سبحانه وتعالى قدير أتمنى أن تحقق لي ..
كلمة أخيرة لمن توجهينها؟ــ
أوجهها للأستاذ/ محمد الجابري (مدير مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع)..شكرا سيدي لإيمانك العميق بموهبتي وثقتك بي ..
 

182


البارمان رواية أشرف العشماوي تقرأ وكأنك ترى


وفاء شهاب الدين

 أطلقت الدار المصرية اللبنانية للنشر رواية الكاتب اشرف العشماوي الجديدة بعنوان شديد الجاذبية هو " البارمان" وهى الرواية الرابعة فى مسيرة العشماوي الادبية التى بدأت عام 2010 برواية زمن الضباع ثم تـــويا التى وصلت لجائزة البوكر العالمية وتلتها رواية المرشد التى حصدت جائزة افضل رواية مصرية لعام 2013 على الموقع العالمي للقراءة والكتب فى استفتاء القراء GOODREADS. يقول الكاتب العالمي والروائي الشهير الدكتور علاء الاسواني فى كلمته على غلاف رواية البارمان أنها نص ادبي جميل وممتع ومشوق للغاية استطاع اشرف العشماوي ان يلتقط ادق التفاصيل الانسانية لشخصيات روايته العميقة حتى تشعر انك تشاهد فيلما سينمائيا وان تقرأ الرواية بحيث تنطبع الاحداث على صفحة ذهن القارئ وكأنه يشاهد فيلما فى السينما واضاف الاسواني فى كلمتع انه بعد قراءة رواية البارمان فإنه يرشح اشرف العشاوي للكتابة للسينما بامتياز حيث انه يمتلك قدرة فائقة على تحويل النص الادبي لعمل سينمائي تستمتع بتفاصيله اثناء القراءة العشماوي كعادته منذ روايته الاولى زمن الضباع مرورا بتويا ثم المرشد يفاجئ قارئه فيكتب فى منطقة مختلفة باسلوب سينمائي جذاب على شكل مشاهد مترابطة تشكل نسيج الرواية بالكامل فتشعر بانك تقرأ وكانك ترى . الرواية تصدر قبل معرض الكتاب الدولى القادم بعدة ايام وسيقام لها حفل توقيع كبير بجناح الدار اللبنانية بالمعرض فضلا عن ندوة لمناقشة الرواية فى نهاية فعاليات معرض القاهرة الدولي للكتاب




183
أدب / أكرهك
« في: 13:24 29/10/2013  »


أكرهك



وفاء شهاب الدين
مصر

 
أوشكت
على الكفر بهمساتك
وكدت
 أزهق بداخلي حلو البسمات
قرأت بعيونك
  أشعة الانبهار بأخرى
وكلمات تلفظها عيونك
لتترجمها هي
و ترتديها كثوب حب
فتعرى الصبر بقلبي
لم أعد أطيق ليل الخذلان
ولا شمس  الانتظار
فبين غصون الكلمات نلتقي
وعندما تكتمل الجمل
نفترق
أعلم أنك لست لي
ولن تكون أبداً
ولكن حرارة الاحتياج تدفعني
وشوق القهر يأبى الهجران
تعود أن تراني
بعد أن نسيت ملامح الشوق
تترجمها خلجاتي
تعود أن
 تقرأ آخر بصفحتي عيوني
وأن تبحث بداخلي
 فلا تجد تلك الومضات
كدت أقولها
أكرهك
ولكن منعتني هيبة الوجه الصبوح
أكرهك
وأبحث عن وطني بقبضتك
أكرهك
وأشتاق لضلوعك
 عندما تحتضن رأسي
أكرهك
 
وأتمنى أن أنطقها فتخذلني شفتاي
أكرهك
تقطع شراييني تلك الكلمة
وسكنك بذات الشرايين
رفقا بي
بنفسك
فأنت تسكنني
وأنا
أكرهك


184



طوفان اللوتس الرواية السادسة لوفاء شهاب الدين




عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة تصدر رواية "طوفان اللوتس" للروائية وفاء شهاب الدين
والتي صدر لها من قبل "رجال للحب فقط " مجموعة قصصية و"مهرة "بلا فارس"رواية  ط1،ط2 و"سيدة القمر"رواية ، "نصف خائنة"رواية و"تاج الجنيات"
وجدير بالذكر أن الناشر أ / محمد الجابري  مدير مجموعة النيل والذي دخل مجال النشر عام 1988 يواصل طموحه  فيقتحم المجال الأدبي بمشروع ضخم  لمجموعة متميزة من  الكتاب المصريين  تحقيقاً للتكامل في مجال النشر وهي بداية طموحة  وخطوة جريئة  ليست جديدة على مجموعة النيل والتي تخصصت في الكتب العلمية والمترجمة .

 
وهذه الأعمال الإبداعية هي:
رواية "حق اللاعودة" للكاتب مراد ماهر، رواية "بئر العسل" للكاتب محمود رمضان الطهطاوي، رواية "سيرة العريان"  للكاتب عبد الجواد خفاجي، رواية "طوفان اللوتس" للكاتبة وفاء شهاب الدين، رواية "سيرة الناطوري" للكاتب مصطفى البلكي، رواية "عطر شاه" للكاتبة نسرين بخشونجي، رواية "ثورة العرايا" للكاتب محمود أحمد علي، مجموعة قصصية "كريستال" للكاتب د. محمد نجيب عبد الله. وطلب صداقة للأستاذ /محمد عبد الحكم


185
أدب / مدن التمرد
« في: 13:36 22/09/2013  »


مدن التمرد


وفاء نصر شهاب الدين

مصر

 
أجبرته الصدفة يوما ما أن يمر من طريق ظل لسنوات طويلة يتحاشى المرور به، حاول إجبار قدميه على هجر عادتهما في المشي بذلك الكبرياء، خذلته دقات قلبه التي تقارعت لتعلن للعالم كله  أن هنالك خوفا يمشي بينهم على قدمين.
في ماضي قديم كان نفس القلب يمارس هوايته الأثيرة في نداء قلب  استوطن رئتيها ، تقوست قامته التي نافست هامات السحب، عانقت عيناه التراب الذي أنف أن ينظر إليه يوماً ما.
حركت رأسه مشاعر قديمة ليتفقد شرفة غرفتها، غامت الشمس وتخلت طبقة الغلاف الجوي عن محتواها من الأوكسجين، أمطرت سحب الحب دماء بلون التخاذل، تلون العالم بلون قدرها الذي اختارته بإرادة حسدها عليها .
كانت تقف خلف قضبان شرفتها الفولاذية تتأمل كيف يتحرك العالم من دون خطواتها، كيف يمكن لعجلة الحياة أن تسير بدونها وهي التي تحرك العالم كله بابتسامة، لم لم تتوقف القلوب تعاطفاً مع قلب رفع بيارق الحب على أنسجته؟ ورئتان تواطئتا معه وبدلا من أن تمد خلاياها بالأكسجين مدته بالمشاعر، وعقل نشر عدوى المحبة بين كل محاوريه.
أجبره قلبه على تأملها وقد ثار شعرها الأسود كجنيه هاربة من كتب السحر القديمة، تبدل وجهها إلى لوحة بستان  ملته وروده وفقدت عيناها حيوية الأمل وأصبحت مرآه لا تعكس سوى ضوء ضئيل يلقي الحسرة في كبد من يراها. وأصبحت مثال نصف حي للجزاء العادل التي تناله من تطأ قدمها أعتاب مدن التمرد .
ارتجفت يده عندما مده عقله بذكريات محاها ليتمكن من الحياة بعد فقدانها، تذكر نسائم حب رقيقة داعبته بها، وكلمة "أحبـــــــــــــــــك"  وقد نطقت بها كل خلية منها، كلمات همست بها عينيها  كان يشعر بها بين خدر الوسن وخدر الحب متحدية آلاف من الرؤى والكوابيس وأضغاث الكلمات.
وقفت أمامه تعترف لوالدها باقتراف ذنب الحب، قالت كلمات كثيرة، استعطفت نجدته كأب ألا يمنحها لآخر  كدمية باهرة الحسن باردة الجسد، أخبرته أن الحب سيطعمها ويكسوها ثوب الرضا، منحته دموعاً فاضت بها أنهار قلبها، ورغم كل محاولاتها تمسك برفضه.
حرمت جسدها ما يبقيه دافئاً، تركت له طعامه، امتنعت عن كل مظاهر الحياة، أغلقت نوافذها، استوطنت فراشها، وتحولت حياتها إلى ليل طويل.
ذات ليله تمكن من كسر حاجز الليل وتواعد معها على الهرب، وبلحظة تخللى عنها العقل طوع لها طوفان المشاعر بداخلها  تخطي كل السدود وتحطيم كل الموانع وتسللت معه .
تزوجا بدون أن ترتدي الثوب الأبيض ،ولكنها ارتدت ثوب المحبة، امترجت دمائهما وأصبحا كائن واحد ينبض بداخله قلبان، دخل معها غابات خيالاتها وأشركته معها بأروع أحلامها.
وفي لحظة جذر عجزت كل بحار العالم عن تعويض نتائجه جاءت اللحظة التي خيرت بها بين علاقتهما وحياته، وبنخوة شرقيه اختار زوجته  فامتدت يد الأب لتبطش به، إلا أنها  ركعت أمام والدها للمرة الأولى وطالبته بألا يسلبها الحياة فهو حياتها،  وكان الوالد قد اقتنع أنها فقدت الحياة فلم يلتفت لصرخاتها، كان هدفه الوحيد أن يزرع تلك الرصاصه بداخله.
جعلت من جسدها درع بشري يحميه وأغمضت عينيها وطالبته بتنفيذ ماطلبه والدها، رفض بضراوة وحاول الدفاع عن مشاعرها التي قررت اغتيالها ولكنها صاحبت والدها وهجرت درب الحب.
لم تكن صدفة حقيقية  هي ما أجبرته على المرور لكنه طيف تلك الليله التي قضتها معه متدثره بغمائم المحبة ، طيف حنان غامر فتت كبريائه كذكر وحولها إلى شعلة من الحنين. غادر الوالد عالم الأحياء بعد أن غادرت هي عالم العقلاء بعدة سنوات، خشى أن يصعد إليها فتنكره مشاعرها ولكنه استجمع كل خلايا الشجاعة وصعد إليها
، أعلنت دقات قلبه عن وجوده ..ناداها باسمها ..لم تلتفت إليه .. حادثها .. اقترب أكثر حتى لامس كفه شعرها .. فأحنت عنقها لتمنح كفه فرصة الاعتذار  .


186
أدب / ثمرة بلا أغصان
« في: 19:08 06/09/2013  »


ثمرة بلا أغصان

وفاء نصر شهاب الدين



 
انسلت بين الجموع كي تفوز بنظرة إليها ، وراحت تتأمل ذلك الوجه البريء وذلك الجسد المغري وتلك الملامح التي تعبر عن روح شفافة  استطاعت ببساط أن تأسر أكثر شباب القرية  ثراء ،وجعلته يقف في وجه عائلته حتى تسمح له بالزواج منها.
أغمضت عينيها وهي تتذكر كيف تخلت عنها ،وسقطت الدموع تبكي تلك الليلة التي استسلمت فيها لمن تحب ،وأعطته حقا لا يستحقه ،ليلة حب كستها غيوم الغدر فأثمرت جنينا كرهت أن تحتفظ به ،وعملت بجد في التخلص منه ولكنها فشلت، خشيت من افتضاح أمرها خاصة عندما نضبت مشاعر الآدمية لدى ذئب الحب، وتركها تتخبط، محاولة تفادي عاراً أوشك أن يتلبسها، اعتزلت الجميع، وتوارت تماما عن الأنظار إلى أن وضعتها ذات ليلة ممطرة، حولت شوارع القرية إلى وحل تغوص فيه الأقدام .
لم تضمها إلى صدرها ،لم تنظر إلي ملامحها الدقيقة ،صرخات الطفلة أثارت جنونها فوضعت يدها على فمها محاولة إخراج تلك الروح العنيدة ،لولا أن تداركتها مشاعر أقوى من رغبتها في الانتقام من حبيب  غادر وثمرة حب جاءت لكي تكشف ستراً طالما توارت خلفه، لفتها في خرقة بالية وبيد مرتعشة ألقت بها إلى عرض الطريق ...ليل تواطأت ظلمته معها وعادت إلى بيتها محاولة اقتلاعها من قلب كان السبب في نكبتها.
 
تطوعت إحدى نساء القرية بكفالتها وبالرغم من كل شيء كانت تلقب "ببنت الحرام"، عندما شبت كان شغل نساء القرية الشاغل هو الربط بين ملامحها وملامح مطلقات القرية وأراملها حتى يكشفوا عن شخصية تلك الآثمة التي تخلت عن نقائها ولطخت بالعار طفلة لا ذنب لها سوى أنها نتيجة طبيعية لضعف إنساني المشاعر ،حيواني الرغبات .
 
جلست بجوار "عريسها "  في شموخ استمدته من ذل تجرعته منذ بدأت تعي الحياة، ترتدي ثوبا ناصع البياض لم تجرؤ فعلة والدتها على تدنيسه هذه المرة .
 
تمنت لو وقفت بجوار ابنتها تتلقى التهاني ككل أم، تمنت لو احتوتها بذراعيها واحتوت بداخلها كل تلك السعادة التي تشع من عينيها ،
سلبها الموقف اتزانها وأخذت تقترب إلى أن كادت تصل إليها ،وتذكرت يوم أن ذهبت إليها لتخبرها بأن من تقف أمامها هي أمها الحقيقية وطلبت منها أن تسامح يدا آثمة ألقت بها متعمدة في وحل الشوارع  فنظرت إليها تلك النظرة التي جعلتها تذرف كل تلك الدموع التي لن تصدر سوى عن قلب عاش طوال عمره بالظلام وما أن صادفت عينيه الخفاشيتين ضوء الندم حتى أذل كل الدموع .
 
تلاقت نظراتهما للمرة الثانية فاصطدمت عيناها  بنكران لصلة ما، ما  أن بدأها  الحب حتى فصمها  العار ، نظرة ملأت عيني العروس بدمعة كادت تترجاها أن تنسى  ليلة الشتاء تلك وأن تبحث عن شيء آخر تدعه كل مشاعر الندم .

187
الطبعة العربية لكتاب الحرب من أجل الثروة

•  المؤلف: جابور شتاينجارت
•  الناشر: مجموعة النيل العربية

إن بزوغ نجم الدول الأسيوية العريقة منها والصاعدة أصبح امرأ ظاهرا للعيان ، ولا طائل من إنكاره
إن عصر الهيمنة الأمريكية - الأوروبية قد ولى وانقضى وأصبح الصراع العالمي على مصادر الثروة - الذي لا يهدأ ولا يكل - بين الولايات المتحدة ورفاقها في حلف شمال الأطلنطي (الناتو) من جانب ،والدول الأسيوية من جانب أخر من اجل الحصول على حصة اكبر فى السوق العالمي بغض النظر عن عقبات الانفجار السكاني والمشاكل البيئية وقد كان لهذا التحول فى موازيين القوى الاقتصادية العالمية أثاره الخطيرة على التوازنات السياسية التي كانت قائمة مستقرة حتى عهد قريب . ومن هنا تأتى أهميه هذا الكتاب الذي يقدم فيه مؤلفه جابور ستاينجارت تحليلا دقيقا جدا لأسباب هذا التحول ونتائجه وتداعياته على خريطة العالم " المسطح "فى الوقت الراهن وفى المستقبل . والحال هكذا ، فليس أمام الغرب سوى أن ينتفض للدفاع عن مكانته ومصيره أو أن يقبل بالفشل والأفول
ومما يجعل هذا الكتاب مرجعا لاغني عن قراءته هو الأسلوب البارع الذي اتبعه مؤلفه ، والذي يجمع بين البساطة والدقة فضلا عن انه يحتوى على ثروة من المعلومات تعكس تجارب وخبرات عدد لا يحصى من رجال الأعمال فى الصين على نحو قد يصيب الكثيرين بالصدمة


188




الطبعة العربية لكتاب "الجريمة والقانون والثقافة الاعلامية"
•  الناشر: مجموعة النيل العربية
•  المؤلف: شيلا بروان

هل يمكن أن نفصل بين الجريمة، والقانون، ووسائل الإعلام؟ • ما هو أثر ثقافة الإعلام المعاصر في فهمنا للجريمة والقانون؟ • ما هو تأثير ثقافة المعلوماتية (الإنترنت) على الجريمة والقانون؟ يهتم هذا الكتاب بدراسة وضع الجريمة والقانون في إطار مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنماط الإعلامية المعاصرة. وهو يبدأ بافتراض أن ثقافة الإعلام تضم المجتمع بأكمله بما في ذلك الجريمة والقانون الجنائي. والكتاب لا ينظر لوسائل الإعلام باعتبارها مجموعة من المؤسسات، وإنما باعتبارها تمثل عددًا لا يحصى من أنماط الاتصال أو أساليب التعبير بدءًا من المسلسلات الاجتماعية soaps ووصولاً على عالم المعلوماتية والإنترنت. وتوضح شيلا براون كيف يتم إنتاج الجريمة والقانون، أو تصورنا للجريمة والقانون وإعادة إنتاجهما من خلال ثقافة الإعلام، وما هي المعوقات والتحديدات التي تواجه هذه العملية. ويتميز هذا الكتاب بأسلوبه الجذاب النابض بالحياة،

189
صدر حديثاً عن مجموعة النيل العربية للنشر والتوزيع  الطبعة العربية لكتاب"الإعلام والسياسة ومجتمع الشبكات"
للمؤلف :روبرت حسن وترجمة  بسمة ياسين
ما هو مجتمع الشبكات؟•
      ما تأثيراته على الإعلام، والثقافة، والسياسة؟ •

ما هي القوى المتنافسة في مجتمع الشبكات، وكيف تعيد تشكيل العالم؟ يعد ظهور مجتمع الشبكات ـ أي: نشر الكثير من محتويات الاقتصاد، والثقافة، والمجتمع من خلال روابط ووصلات رقمية ـ تطورًا بالغ الأهمية والدلالة. وفي هذا الكتاب التجديدي، يكشف لنا مؤلفه روبرت حسن عن القوى المحرِّكة لهذا النظام الجديد للمعلومات، ويبيِّن كيفية تأثير هذه القوى على الأسلوب الذي ينتهجه كل من الإعلام والسياسة، وكيف تم تكريس كل هذه القوى من أجل إعادة تشكيل وإعادة تنظيم عالمنا. ومن خلال الاستعانة بالكثير من الأفكار الجارية حاليًّا في نظرية الإعلام، والسياسة، والدراسات الثقافية حول "المجتمع المدني الشبكي" الذي تطوَّر حديثًا، يرى حسن أن مجتمع الشبكات غارق في التناقضات، ويعيش حالة من الانصهار العميق. يعتبر هذا الكتاب مرجعًا رئيسيًّا لا غنى عنه لطلاب الجامعة في كليات الإعلام، والسياسة، والاجتماع، والدراسات الثقافية بوجه عام. بالإضافة إلى كل المهتمين الذين يحرصون على فهم ماهية مجتمع الشبكات، ويرغبون في القيام بأي دور في تشكيله

المواصفات
•   المؤلف: روبرت حسن
•   الناشر: مجموعة النيل العربية


190
أدب / حلمت بك
« في: 09:21 04/05/2013  »


حلمت بك


وفاء شهاب الدين

بالأمس رأيتك
بين خدر الوسن
وعميق الأمنيات
حلمت بك
تتقدم عن الصفوف خطوة
ترسم ملامحك وجه ابتسامة
وتحمل بيدك اليمنى زهرة
قلت أنها لي
وأنك أهديتها اسمي
وفاء
فأحببت اسمي
وعانقت شراشف الأحلام
واستوطنت مدن الحب
تدري أنك علمت الحب
كيف يستوطن قلوب النساء؟
و أنك أول من سطر على فؤادي
معنى السعادة
برغم ابتعادك
برغم العناء
أحب غيابك
لأنه يسكنني عالم الأحلام
أما حضورك فيمنع عني
لوعة المحبين
شوق المنافي
 و
نشوة البكاء


مصر

191
المنبر الحر / ناني
« في: 12:44 09/03/2013  »
ناني
د علي الشامي
مصر

 
هل تعلم شيئا يا سيدى عن القلوب المنفطرة ؟ هل تحب الفودكا ؟ طيب هل لديك القوة للاستماع إلى كلمات ربما تغضب البير بعض الشىء؟ إذن صب لى كأسا ,أطفأ الأنوار
عندما يبدأ البار فى الازدحام , يلامس الزبائن حافة السكر يدفع بى البير أو يدفعنى  - هل تصدق يا سيدى أنه أحيانا يدفعنى فى ظهرى لأدخل ,- ?  اغنى أغانى عاطفية لجمهور انتشي بالقدر الكافى لعدم الاهتمام لأغنية عاطفيه تحرك مشاعره , فكرت أحياناً أن "البير" - بالتأكيد - لا يتعمد الأمر و أنه كرب عمل لابد و أن يظل فى صورة الرجل القاسي الصارم حتى لا ينفلت زمام الأمر من بين يديه , ربما لكن لا تعجبنى قسوة البير , أحياناً أظنها موجهة لى بشكل شخصى حتى أننى فكرت فى الابتعاد عن البار ,ترك العمل إلا أننى لم استطع أن تمر بي ليلة و أنا لا أترنم على أنغام الكمان, آهات السكارى ,غمزات نانى حركة كتفها العارى .. ممكن كاس فودكا كمان إذا سمحت ؟ أنا شخصيا لا اعتقد أن البير سيمانع
 
عندما يمتلأ البار فلابد أن يصل الزبائن لحالة الانتشاء لاخراج ما فى جيوبهم ,بعد ان يصلوا تكون الخمر كفيلة بتصفية جيوبهم تماما , " البير" لا يقلق بشان ما بعد مرحلة الانتشاء , كل ما يزعجه ما قبل ذلك ,مؤخراً بعد أن انضمت نانى الينا لم يعد منزعج نهائياً حتى انه لم يعد يعاملنى بشكل سيء ربما حدثته نانى , أخبرته أن يحسن من طريقة معاملته الفظة لى – التى من المؤكد أن البير لم يكن يقصدها – أو ربما لاحظ ما بينى و بينها فخشى أن اغضب ,اترك العمل فتغضب هى الأخرى فيتعرض للخسارة ," البير" يكره الخسارة جدا بقدر ما أحب نانى هل تتصور ذلك.. هل حكيت لك عنها؟ .. هل أرسلك البير لتقتنص منى معلومات يستغلها ضدى ؟ حسنا صب لى كأساً آخر, سأحقق له مراده .. كم دفع لك البير ؟
 
عندما تجلس نانى الى تربيزة فإن الأخيرة تضج بالحياة ضحكات نكات, نوادر,أصوات عاليه ,خمر,ارتطام كؤوس , دخان كثيف أينما حلت "نانى" تحل الحياة , كون كامل يتشكل على التربيزة بمجرد أن تهز كتفها العارى تنقلب الدنيا تقوم ,لا تقعد ,فى الغالب أثناء هذه المرحلة , استعد فى الكواليس بظبط درجة الصوت مع الكمان أراقب كتف نانى من بعيد وضحكاتها .. اشعر ببعض الغيرة .. لكن لابأس تلك ضرورات العمل .. كما أننى لا أرضى أبداً خسارة "البير" , ارتبك أحياناً أثناء البروفة القصيرة عندما تنظر صوبي مباشرة ,عندما تلاحظ اضطرابى أو توترى تطلق ضحكة عالية , ترفع كأسها عالياً .. أريد كأساً أخرى من فضلك .. ثلج إذا سمحت ,لا اعتقد أن البير سيمانع تأجيل دفع حسابى حتى آخر الشهر .. هذا لطفا شديدا منك ياسيدى, لم أر هذا اللطف من احد سوى "نانى" وهى تحيينى من بعيد برفعها للكأس متجاهلة كل الزبائن - الذين لابد أنهم أثرياء جدا لدرجة بعثرتهم للنقود هنا وهناك دون حساب – هل تعرف .. أجد السيد البير لطيفا معى .. لا تتعجب هل تقصد هذه القسوة الشديدة التى يعاملنى بها السيد المحترم البير .. انها فقط من فرط حرصه على جوده العمل وصرامته الشديدة فى الشغل , إنه جنتلمان للغاية يا سيدى ,انتهى من كأسك ريثما انتهى من وصلتى الغنائية العاطفية التى أتمايل أثناءها , اعزف ,أغنى ," نانى" بين ذراعي كمشهد من فلم عربي قديم ,كل شيء أبيض و أسود ,هى بيضاء كملاك وكذا أنا كنجم سينمائى كبير , الصالة مظلمة تماماً , "البير" بزيه الأسود لا يكاد يبين فى العتمة , الجمهور يتلاشى, والميكروفون, النقود, التربيزات ,الزجاجات .
   
  تتسرب نانى من بين يدى للحظات فتتوقف الموسيقى, كذا حركتى وأتسمر على المسرح ببذلتى البيضاء الفخمة ,قناع اسود يخفى عينى كإله قديم وسط العدم يستعد للحظة الخلق الاولى ,أو كفنار قديم يقاوم ظلمة البحر السرمدية تتحلل نانى من بين يدى تحللاً فيروزياً من بين يدى, تغيب تلبية لطلب أحد الزبائن المختفين خلف زجاجاتهم كالعدم - لدرجة تجعل رجلاً يلبس بذلة بيضاء , يشرب الفودكا بشراهة, لا يكاد يميزهم من الظلمة - تلبي "نانى" نداء الزبون خشية "البير" التى تخشاه أكثر مما تحبنى تصوروا هذا إلى أى مدى تخشى "نانى ""البير" , تعود لتدب الحياة فى المسرح الضيق وفى النور الذى يخفى عنا عتمة الصالة ,تشرق الشمس ,ترتفع فوق التربيزات ,تنتشر الفراشات ,تهم هى برأسها نحو شفتى ,أنا أضمها بقوة مغرية إياى بقطفها , أهم ,فتذوب ,ابتعد , أعود لأهم فتذوب ,بين هذا وذاك ينقلب الكون رأساً على عقب ,تسبح الصالة فى أنهار من خمر وعسل مصفى ..
 
                       
هل تعرف نانى يا سيدى ؟                                             
 اعتقد أننى سكرت كفاية لأعرفك ب"نانى" هل تعرف الشعور الحلو الذى يخالجك عند التواجد بحفل شواء , فتتشمم وتضبط نفسك متلبسة باللذة
نانى" هى الرائحة , اللذة ,الانتشاء الذى يأخذك من يدك كطفل ضال,يوصلك لمرادك ,"انى كل هذا ,لاشيء من هذا .. هل تعرف الحسرة التى تصيب المرء عندما يعجز عن الوصول لكل هذا .. هل عرفت نانى جيداً ؟
نانى الهه قديمة جدا ,ذات فتنة ابدية , لكنها بلا املاك , فقدتها كلها اثناء صراعها مع باقى الالهه المتسلطين لتخفيف العبء عن البشر , الذين تركوها فى العراء الكونى بلا مأوى يستر شموخها وبلا طعام يسد جوعها الملكى فراحت تأكل نفسها وتلف اعضاء جسدها ببعضها البعض خشية البرد و المطر فجعلت تتقزم حتى صارى بشرا لها روح الهه قديمة تملك من السماحة ما يجعلها تتحمل البير الى الابد , عندما اتوجه اليها و اهمس لها لماذا تتحملين هذا الالبير – لاننى لا اجرؤ على الجهر بهذا الكلام خشية البير – بتبسم و لاترد ..
 
نانى ابنة خطيئة مغامر ارى جاء للصيد مع فتاه فلاحة ساذجة قرر على اثرها العمدة بعد ان صافح الخواجة الارى بفخر وهو يجاهد ان ينطق كلمة (ثانك يو ) كما اخبرة اياة ناظر المدرسة بالظبط من باب الوجاهة الاجتماعية التى تقتضى ان يعرف العمدة عدة لغات – الرجل الارى لم يتبنان كان العمده يشكره على مرورة بالقرية علانية أم مروره بالفلاحة سرا الا ان ذلك لم يمنع الارى ان يشد على يد العمده و يمضى مكملا رحلة الصيد التى بدأها بالفلاحة وانهاها لاحقا بغزالة عجزت عن الهروب امام سيارته السريعة هناك بعيد فى الصحراء الغربية ..
 
العمدة – البير لاحقا – قرران يزوج الفلاحة مكسورة الجناح حفاظا على الشرف المهدر لاحد فلاحيه مكسورى الجناح ايضا متحولا الى مغامر ارى كل ليله عابثا بحشاء الفلاحه فى علاقة رباعية نصفها من الاريون و اشباه الاريون و نصفها الاخر من مكسورى الجناح فتكونت دجاجة لا تطير تحت رعاية شبه اريه و ذكاء ارى دفعها الى الهرب فى الليله التى قرر فيها العمدة من فلاح مكسور الجناح كفاية لكى لايسأل كثيرا عن سر تأخر زوجته عند العمدة الذى سيمنحهم المظلة القانونية المعتادة ..
 
     فى ليلة الهروب لحقت الفتاة الارية الدماء بالقطار الذى يهدأ قليلا عند بلدتهم و لا يتوقف ابدا ً حتى تمكنت من الولوج لتجلس جوار العمدة الذى مد يده بهدوء الى الكمسارى بشياكة ليست بغريبه على عمدة لديه العديد من الفلاحين مكسورى الجناح ليدفع اجرة الفتاه , يصطحبها مكان يختفى بداخله قليلا ويخرجو هو يرتدى بذلة لامعة جدا – تبدو لشاربي الفودكا سوداء بعض الشيء – وقد اصفرت اسنانه قليلا , وينحنى أمامها بشياكة لدرجة تجعلها تتردد كثيرا فى مناداته وتخرج الكلمات بلعثمة ظاهرة قائلة: حضرة العمدة فيهز أصبعه يميناو يسارا ان لا ليقول بهدوء شديد : البير .. البير يا نانى هل علمت الان من هى نانى ؟ نانى ياسيدى الكريم هى التطور الطبيعى لانعدام الاجنحة .
 
نانى هى سندريللا الحقيقية بدون الجزء الملفق الخاص بالأمير المنقذ "نانى" هى عبلة الاصليه التى مات عنها عنترة فى طريقه عائدا بالنوق العصافير , تجمعت حوله تجمعت حوله النوق وتحولن الى ساحرات سريرات بمساندة عفاريت واد عبقر الشهير واخذن يضربنه بعصيهن الغليظة حتى سقط قتيلاً غارقا فى دمائة فى الصحراء فى مكان مجهول نكرة لم يهتم التاريخ بذكره ,متروكا للطيور الجارحة لتنهش لحمة , الطيور الجارحة يا سيدى .. التى لها اجنحة..
 
 أحيانا أحس ان الخمر اختراع احمق , او ماسوشى بامتياز تشرب فتزداد الامك , تذكرك الخمر بكل تفاصيل نكستك وتضغط باصرار على جرحك بتلذذ غريب .. صب كأسا اخر نعم نعم صب لعنك الله ..
 
ثلاثة فقط لديهم الحق الكامل أنيهبوك أو يمنعوك حق تقرير المصير .. الله ,أمريكا والبير هههه الله الوطن الملك هههه اسف يا سيدى القافية تحكم ..
 
     اتعرف أن نانى تقبع فى بئر خمر عميقة شأشربه كله وأرقص كمجنون أعلم اننى لن استطيع وسأموت دون ذلك وحتى ان استطعتو افرغت البئر فلن اجد نانى الا اننى ساشربه حتى تنقلب السماء على الارض فتخضر وتزهر , تسقط حولى القنابل ممزوجة بنباح كلاب وزقزقة عصافير وترفع درجة الطوارىء للدرجة القصوى ,سأخلع ملابسى واوجه اوامرى للماء ان غمر الارض و للخراب ان يحل على البشر الحمقى وللارض ان ترتفع من تحتى فتحملنى باتجاه الشمس لانال من الدفء, لارقص بحرارة بلا خجل وأصرخ فى الناس الساعين من حولى ان اوقفوا هذا العبث حتى لاتغضب نانى الهتكم القديمة يا سادة ربتكم يا عبيد , الناس يهرولون بعضهم يضحك منى ولا يكادون يسمعون صوت الخراب القادم والذى يرتفع تدريجيا فى تناغم لايكدر صفوه ولا يشذ عن ايقاعه سوى صوت الكمان الضعيف المعلق بذراعى وانا استند الى القمر برومانسية قم انتفض كومسيقار مجنون اشعث الرأس لاعود بعدها استند الى القمر و الناس تصرخ ان كف أما انا فلم أكف و لا الكمان فعل , صراخ الناس يشتد ويركلوننى بأحذيتهم الثقيلة وأنا جالس أمام باب الصاله المغلق باحكام حتى اننى لا اتمكن من سماع صوت ارتطام الكؤوس على التربيزة التى تجلس عليها نانى مع الزبائن فألصق اذنى بالباب علّى اسمع صوت المغنى البذىء و الايقاعات الراقصة التى تتمايل لها اجسام السكارى وجسدى يوشك ان يفترش الارض تكونت حولى بركة صغيرة من المطر , نباتات صغيرة تخرج من الاسفلت على استحياء فابتسم و القنابل تتساقط من حولى وانا امزمز كأس الفودكا الاخير ..
 
ناااااااااااااااااااااانى أنى اتهيألك .. وما يفصلنى عنك سوى رشفة ..


192
أدب / رعشة
« في: 23:52 28/02/2013  »


رعشة



د علي الشامي
مصر


ومن كتر البصيرة عميت
 
... فى ميادينك
فى ميادينك
بلف وادور
لعلى فى يوم الاقى رغيف وحرية
لعلى لما احلملك
ماقوم منفوض
واقول يارب يا ساتر
بحاول انسي انك يوم من الايام
كتبتيلى حروف اسمك
على كتابى
فى شيله تقيلة على كتفى
ندهتيلى فى عز البرد
قبل الشمس  ماتشاور
وقلتى فى صوت كما الخمرة
كانه كمان
- ملانى حزن-  
اقف ددبان
ودبدب
ادام العلم
وشق الارض
فقلتلك المراد دا كبير
وانا قلبي يساعك اه
لكن رجلى بقت عصيان
كما العصافير
من الطوابير
لكن مقدرش ع العصيان
ورجفة اسمك الحلوة
تدفى القلب
وتملا الروح
غنا ومزازيك
 وغنى كمان وانا هديك
فاقول حاضر
وانا بقالى سنين واقف
مخدتش شي
ولا عاوز
لكنى اليوم لمحت بعيد
شعاع خاطف
وسكسوكة و جفن حديد
يغمض يظبط المسافات
وينظرلى
افوق  واقول
لكين دا بعيد ميقصدنيش
مينفعشى
دا مش ممكن
دا مش معقول
ابص يمينى وشمالى
واصلى باسمك الغالى
على ترابك
كما النساك
مانيش مذعور
لكين زعلان
بحاول اجمع الصورة
اركز
والجميع صارخ
لكين مش لاقى غير الصمت
وبعد ثوانى
كانت رعشة
ومن يومها و انا استبصرت
ومن كتر البصيرة عميت
فى ميادينك
 
 


193

طبعة جديدة لرواية زمن الضباع للروائي اشرف العشماوى



تصدر اوائل الشهر القادم الدار المصرية للبنانية طبعة جديدة من رواية زمن الضباع اولى روايات اشرف العشماوى التى انتهى من كتابتها عام 2010 ونشرت بالتزامن مع ثورة 25 يناير 2011 ، وفى هذه الرواية يعود بنا المؤلف الى سنوات مضت قبل ثورات الربيع العربى خاصة مصر ويتخذ لروايته أسلوبا أدبيا افتقدته المكتبة العربية كثيرا استلهم فيه رائعة الأدب الهندى كليلة ودمنة فاستطاع بحرفية واقتدار أن يجذب قارئها من الصفحات الاولى حتى الكلمة الأخيرة فيظل القارئ حائر ومتشوق ومندهش أحيان كثيرة بل ومتعاطف مع أبطال روايته من الحيوانات حتى يكاد أن يراها أمامه من فرط مصداقيتها. وإذا ما كان قراء هذه الرواية التى صدرت منتصف العام الماضى قد تفرقوا الى مذاهب وكل منهم فهمها على نحو مختلف وكان يقيسها على حياته الشخصية فإن ذلك الحدث عندما يتحقق فى عالم الأدب الروائى فهو لا يعنى إلا أمرا واحدا أن تلك الرواية مزيج من روعة الكلمة وجمال الأسلوب وأصالة التراث القديم وعمق الحوار ونضج المعانى .
لقد استطاع العشماوي تحريك جمعا من الحيوانات المختلفة برشاقة وسلاسة ودهاء فى دهاليز وأروقة الحكم وكواليس السلطة وكأنما يحرك مجموعة من الناس يقودون ويحكمون وأخرين من الحاشية والأتباع المستفيدين بدورهم من بقاء الضباع وأشباه الاسود فى السلطة، أما الغالبية من المحكومين والذين قد لا تكون لهم قيمة لدى حكامهم فى الأزمنة التى حكم فيها الضباع غابة غاب عنها الأسد إلا أن قيمة رواية زمن الضباع قد زادت ثراء بأدوارهم فغيروا واقع كئيب كان يجثم على نفوسهم لسنوات طويلة .


194

اشرف العشماوى يوقع روايته الجديدة " المرشد" بمعرض القاهرة الدولى يوم الاربعاء 30 يناير
بعد ان اقتحم عالم الادب بروايته الرمزية زمن الضباع ثم رواية الكلاسيكية تـــــــويا التى وصلت للقائمة الطويلة لعام 2013 لافضل رواية عربية وهى جائزة البوكر العالمية يصدر اشرف العشماوى روايته الثالثة بعنوان مثير " المرشد" عن الدار المصرية اللبنانية للنشر و التى باتت تحتكر اعماله الادبية منذ عام 2010
يقول الناشر ان رواية المرشد تعتمد الأسلوب الروائي و الحواري في نفس الوقت و تجيب على الكثير من الاسئلة التي نطرحها اليوم، تجمع في متنها شخصيات كثيرة متنوعة التراكيب، تتنافس لتصل الى أهدافها، تتصارع لتحقق مقولة البقاء للاقوى و لكنها تتراجع من حين لآخر لتترك مكانها لشخصيات أخرى كانت تتوارى في الظل او خلف ستار الدين و لكنها تطفو على السطح من حين لآخر لتعلن أن البقاء لمن يعرف كيف يتكيف و يتلون و يتغير طبقاً للظروف و تبعاً لمتطلبات العصر... ابطال الرواية كلهم مرشدون بصورة او بأخرى ستدهشك لدرجة لن تصدق معها ان تلك الرواية خيالية .
بينما يصفها الروائى الكبير ابراهيم عبد المجيد فى كلمته التى وضعها الناشر على خلفية الرواية انها ملحمة رائعة عن الصعود والسقوط وكيف يقفز البطل الذى عمل لسنوات طويلة مرشدا للبوليس فوق الفساد حتى يسقط ومعه النظام السياسي كله لن تفارقك الدهشة ولن تترك الرواية من بين يديك


195
نفاذ رواية تويا بعد ثلاث شهور من صدورها


نفاذ رواية تويا بعد ثلاث شهور من صدورها وطبعة خاصة لرواية زمن الضباع بالتزامن مع معرض الكتاب القادم
نفدت رواية تويا للكاتب اشرف العشماوى وطرحت الدار المصرية اللبنانية الطبعة الثانية منذ ايام قليلة كما نفدت جميع طبعات رواية زمن الضباع الصادرة عام 2010 ومن المنتظر طرح طبعة خاصة منها فى يناير القادم مع بدء فعاليات معرض الكتاب الدولى وفى رواية زمن الضباع يعود بنا المؤلف الى سنوات مضت قبل ثورات الربيع العربى خاصة مصر ويتخذ لروايته أسلوبا أدبيا افتقدته المكتبة العربية كثيرا استلهم فيه رائعة الأدب الهندى كليلة ودمنة فاستطاع بحرفية واقتدار أن يجذب قارئها من الصفحات الاولى حتى الكلمة الأخيرة فيظل القارئ حائر ومتشوق ومندهش أحيان كثيرة بل ومتعاطف مع أبطال روايته من الحيوانات حتى يكاد أن يراها أمامه من فرط مصداقيتها. وهى الرواية التى اجمع النقاد على كونها من روائع الادب الحديث ووصفها الكاتب الصحفى خالد منتصر فى عوده الذى حمل نفس عنوان الرواية بانها لا تقل اهمي عن رواية اولاد حارتنا لنجيب محفوظ وفيلم المهاجر ليوسف شاهين
اما فى رواية تويا فقد استطاع العشماوى التحليق بالقارئ بعيدا فى افق رومانسية بعيدة من خلال قصة ناعمة رقيقة اجتماعية تدور احداثها بين القاهرة وانجلترا وكينيا وقد تحدث عنها الناقد الكبير الدكتور صلاح فضل فى عموده بجريدة الاهرام قائلا : فى ثان عمل روائى له يسجل المستشار أشرف العشماوى انتصارًا سرديًا فائقاً بإصداره رواية يمكن أن توصف بأنها كلاسيكية تحمل اسما فرعونيا «تويا»، وتأتى هذه الصفة لها من اعتمادها على الراوى الذى يحيط علما بكل الشخصيات والبواطن، وعنايتها بالحبكة الدرامية التى تربط جميع الخيوط المتناثرة وتجيب عن كل الأسئلة دون أن تترك شيئا يذكر كما تفعل الروايات الحداثية.
ومن المتوقع ان تطلق الدار المصرية اللبنانية الرواية الثالثة لاشرف العشماوى فى ربيع 2013



196
حلــــــــــــــــــــــم مهزوم
وفاء نصر شهاب الدين
مصـــــر




كانت متمردة ، جميلة ،وحالمة ولكنها تحمل قلبا جبل على هوى كل ممنوع.
احتضنته عيناها للمرة الأولى في حفل زفاف إحدى قريباتها ،كان "يحطب" مع زمرة من الرجال الأقوياء فصرعهم واحدا تلو الآخر.
 
حركت قلبها أنات الحسرة وأخذت مخيلتها الخصبة تقارن بينه وبين زوج شبت لتجد نفسها  تحت قدميه، لا تتذكر متى رأته للمرة الأولى ،لا تعرف عنه سوى قسوته المفرطة وعجزه عن الوفاء بمتطلبات قلب حرم من كل المشاعر منذ داسته إطارات ذكورية غاشمة تستمد قوتها من جهل يئس من رؤية نور الحق.
ابتسمت وهي تتخيل ذلك الوسيم يداعب خصلات شعرها المجعدة التي يغار منها ضوء الشمس فينعكس عليه معلنا غضبه لمعانا يعمي الأبصار،استسلمت لدفء الإحساس وأغمضت عينيها وهي تستمع لصوت ضربات "التحطيب" كأنها أغنية تصدر عن حنجرة عصفور يداعب وليفه للمرة الأولى.
كم  هو قوي ، فتي.. تنم نظراته عن ثورة تفتت ضلوعه وتبدي ملامحه الرقيقة نعومة تتوارى بين أنفاسه حتى لا يستبينها أحد فتقلل من احترامه وسطوته.
وقف زوجها أمامه قابضا على عصى غليظة لكي يتبارى معه فانفلتت منها شهقة خوفاً على حلم يكاد يسقط من بين ضلوعه كعادته دائما عندما يظهر ذلك العفريت بأحد أحلامها.
وقفت تراقب وقد وضعت طرف "الشال" على فمها خوفاً من آهة ضالة أو شهقة متمردة .
كان الحلم هو المتحكم على الرغم من قوة الزوج ومحاولته لإثبات قدرته على هزيمة ذلك الفتى الساحق لكبرياء الرجال،ليثب لها أنه وعلى الرغم من سنوات عمره التي يئست من إمكانية حصرها  إلا أنه مازال قادرا على ترويض فرسه الجامحة .
كانت تدعو الله أن يسحق حلمها الفتي رأسه أو على الأقل أن يرفع يده معلنا هزيمته حتى تتلذذ لأول مرة بملامح الخجل تطغى على  ملامح الفحولة ،تمنت أن يذل ذلك الشارب الكث الذي يفخر به أمام القرية .
جل ما تمنته أن تتخلص من ذلك القيد الذي كبلها وحولها من حمامة متباهية إلى حدأة عرجاء.
حمل الزوج بغتة على خصمه بضربات متلاحقة جعلته يخر راكعاً وقد أمسك عصاه بين يديه ونكس رأسه أمامه ،تجمدت مكانها وألقت بضفيرتها خلف ظهرها في جزع فاقترب منها زوجها وقد انتفخت أوداجه قائلاً"ياللا يا ولية كفاية عليكي كده الليله"
استرقت نظرة سريعة على الفتى المهزوم ونكست عينيها وقالت"حاضر".
 
 


197
تاج الجنيات
وفاء شهاب الدين
مصر




تقع الرواية (الصادرة عن دار اكتب للنشر والتوزيع) في 195 صفحة من القطع المتوسط وهي الرواية الخامسة لوفاء شهاب الدين التي تتسم كتاباتها بلغة شعرية مميزة وتلتزم خطاً واقعياً ممتزج برومانسية ناعمة تذكرنا بعصور الأساطير وقرون قصص الحب الخالدة.
يبدأ الكتاب بإهداء عاصف لشخص ما نعتته الكاتبة بالخطيئة التي اختلقتها مخيلتها وظل العقل يحارب من أجل غفرانها ولكنه لم يوفق ثم
تبدأ  أحداث الرواية عند وفاة جدة "نهاد" الشخصية المحورية بالرواية واكتشافها خيانة زوج يرتكز على ساعديه عالمها، تنتقل بنا الساردة إلى عالم آخر يختلف عن عالم القاهرة والحضارة حيث تعيش "نهاد" حياة أخرى بالتحديد حياة جدتها بكل ما فيها من واقع مغاير وتفكير مختلف ثم تعود لتستعيد حياة الأستاذة الجامعية لتصلنا بواقعنا المعاصر ثم تعود دون سابق إنذار لحياتها الثانية التي لم تكن أكثر إمتاعاً من حياتها الحالية وتتأرجح بين حياة قديمة وحياتها العادية والتي في مرحلة متقدمة أصبحت تخلط بينهما فتنادي زوجها"نديم" الأستاذ الجامعي باسم"أحمد" خطيبها الذي قتل ثم يكتشف القارئ عدد من الأحداث المتشابهة في الحياتين إلى أن تتحرر "نهاد" تماماً من الأخرى التي تسكنها وتحولها إلى إنسانة لا تعرفها.
تتخذ الأحداث وتيرة متسارعة لا يكاد القارئ يلتقط أنفاسه حتى يشعر أن أحد شخصيات الرواية قد قام باختطافه حيث يقوم عدد من الشخصيات برسم الأحداث التي تمتنع نهاد عن ذكرها . فنرى سامي شقيقها يحكي أحداث أسرية أنفت نهاد عن الخوض بها وقصة حبها الخالدة مع الصحفي جواد والذي وقفت عوائق أسرية دون إتمام زواجهما ويلتقط منه والدها الخيط ليكمل ثم زوجها لنجد أنفسنا تحت تأثير أحداث حية تدور بنا لنتذكر في النهاية أن نهاد ككل أنثى تطمح للحب والحياة الطيبة وأن كل ما مرت به من أحداث لا يعدو عن كونه درس تتعلم منه كيف تتسامح مع من أساء إليها بغير قصد.
جزء من الرواية" أكسبها مرضها الأخير نكهة الضعف فتحولت ملامحها لتفاصيل طفولية بريئة، كانت تفرح كطفلة تغضب  وتلهو كالطفلة، أحتضنها لأذكرها بأن بداخلي وحش يكاد ينهشها فتأوي إلى ضلوعي وتنام متجاهلة حجم الخسائر التي تتكبدها مشاعري لحظة أراها مستسلمة لسلطان النوم ومتناسية سلطان الحب .
لم تعد تجمعنا ليالي الحب منذ اخترت طواعية أن أرحمها من مناوشاتي بعد أن أصبحت لا تفرق بيني وبين شقيقها .
أغمضت عيناها مستسلمة لنشوة يهبها لها شوقي الغامر الذي استسلم ليال طويلة وأبى هذه الليلة أن يرفع راياته البيضاء، همست"جواد..كم اشتقت إليك"
ثلجت لحظتها مشاعري وتحول كم النيران الذي يحركني إلى رماد، ترى من هو جواد ..من؟..من؟!!!!!
شعرت كأنني نقطة التقاء البحر بالسماء ، نقطة خيالية وغير ممكنة، نقطة اللاشيء،  اللاقيمة وارتميت بجوارها فاقد الحس والعقل ترتجف أوصالي وتتجمد بعروقي سيول الدماء، لم أسأل يوماً عن تاريخ زوجتي فهي نقية كماء المطر، لم أتصور يوماً أن هناك من سبقني إليها ولو بخياله، إذن ..من هو جواد؟
أحاول إعادة بناء سدود الثقة فتحولها زلازل الشك، أيها الجحيم أخبرني من هو جواد!
يقتلني ذراعها الذي يطوقني وجسدها الذي يحتويني، مازالت مغمضة العينين، ربما ما زالت تستمتع بجوادها الذي تشتاق إليه في وجودي، أكاد أموت ..لا أستطيع مشاركتها نفس الفراش ونفس الغرفة وذات العالم وهي تفكر به وتتمناه عياناً أمامي.
أود أن أسألها عمن يكون فلم يسبق لخيالي أن اتهمها لحظة فقد كانت لي النهر الجاري الذي يزيل دنس مغامراتي وأنا الذي أدنس ماء المطر.
رباه! حتى الجرأة تأبى مرافقتي كي أسألها، أتجرد من كل شيء سوى من شك وأضع رأسي تحت الماء الدافيء كي أغتسل وأطهر قلبي من ذلك الشك المعيب، رباه..قوية هي خطيئة الشك لا تمحوها زخات الماء ولا دفقات حبي، أندس بفراشي أراقب شعرها المتماوج الذي يغطي ذراعيها والوسادة وجسدها القاتل، ترى هل منحت جسدها لآخر وهي التي ما زالت ترتجف خجلا  ًإذا قبلتها بعد مرور كل تلك السنوات؟
لا ..إنها بريئة، نقية، تقية، ورعة، لم تمنح نفسها من قبل لسواي ولن تفعلها، تعشقني وتعكس عيونها رجع المحبة إنها زوجتي التي تحملت نزواتي وغروري وصبغت بالصبر أيامها حتى أعود إليها..إنها قديستي..حياتي..قمري وسحب حبي، سأطرح هذا الشك عني وأهديها باقة من زهور ثقتي ووجدت نفسي أوقظها ...نهاد...حبيبتي...ملاكي...ردت بلا وعي:ــ نعم نديم؟
سألتها:ــ من هو جواد؟
فزامت وغاصت في أمواج النوم.
 


198
المنبر الحر / مشاعر القانون
« في: 09:58 03/05/2011  »
مشاعر القانون

وفاء شهاب الدين
مصر

 
ارتدت ثياب تكللها الهيبة، رفعت شعرها ولملمته ليجردها قليلا من كونها أنثى،  وضعت نظارتها الطبية لتخفي لون الأرق الذي صاحبها منذ قرأت ملف تلك القضية، أمسكت بحقيبتها، تأكدت من وجود ذلك الملف بها، وضعت الحقيبة جانباً، لجأت إلى أقرب مقعد ثم أسندت رأسها وأغمضت عينيها في محاولة لتأجيل تلك المواجهة.
اعتلت منصة القضاء بعد أن رمت بقلبها خارج القاعة، جلست في كبرياء، وزعت نظرات السخط على جميع الحاضرين بالعدل عندما سمعت همهماتهم، تحاشت النظر إلى القفص حيث تجلس المتهمة فلا تفصل بينها وبين الحرية سوى تلك القضبان وكلمة تنطقها شفتي امرأة مثلها .
كانت تتمنى أن تصبح قاضية كوالدها، تحلم بالعدل لكل البشر، تجسد بأسمى المعاني صورة المرأة التي تقف من خلفها حاملة ميزان العدل الذي لا يميل، أرادت أن تحمي كل النساء من مجتمع سيطرت على عقله هرمونات الذكورة فاستحال إلى غابة .
وقف المحامون يتلاعبون بالكلمات، يسردون وقائع تحفظها عن ظهر قلب، يثبت أحدهما الحدث بالأدلة والبراهين ويثبت الآخر العكس بأدلة أخرى وفي النهاية تبقى حقيقة وحيدة، أب قتيل، امرأة شابة متهمة بالقتل، طفلة أودعت إحدى دور الرعاية الاجتماعية وجنين تضمه جوانح امرأة تنتظر حكم بالموت.
أجبرت عينيها على النظر إلى المتهمة وسألتها بكبرياء أن تحكي لها الحدث قبل النطق بالحكم .
أخذت تسرد الوقائع بصوت مرتجف وعينين استوطنهما الهلع بينما سرحت القاضية في المشهد، امرأة شكك زوجها في نسب طفليها وذهبت لتسترضيه فوجدته ينهل من آبار اللذة مفضلاً عليها إحدى جاراتها، وكعادة كل امرأة لم تجد سوى الصراخ متنفساً لصدمتها، هربت الجارة ومارس هو هوايته في التعامل معها كحشرة تنتهي المشكلة دائما بدعسها بالحذاء، لكن هذه المرة رفعت يدها لتدافع عن كرامتها، تدافع عن جسدها الذي تحول إلى مقبرة للمشاعر، وتدافع عن جنين كل ذنبه أنه استوطن أحشاء فتاة مستضعفة.
دماء متناثرة، زجاجة خمر نصف فارغة، جسد مسجى، صرخات طفلة، ويدي أم تلطخت بالدماء، وهمسات عن عشيق خفي لا أحد يعلم من هو أو متى اتخذ تلك الصفة.
كانت تدرك برائتها بحدس الأنثى، ولكن الحدس الأنثوي  ليس من مصادر التشريع لذا لا يعترف به القانون،  شعرت بالقهر فكل الدلائل تدينها بقتل الزوج لتنتقم منه.
تصورت نفسها تنطق بالحكم :"حكمت المحكمة حضوريا على المتهمة منى عبد الرحمن بتحويل أوراقها لفضيلة المفتي".
لون ثياب الإعدام الحمراء أثار الذعر في قلبها، طفلها الفطيم يشير إليها ويبكي،  تمتمت بضعف "لا يمكن أن يكون ذلك القانون أنثى إنه ككل شيء من حولنا ذكر"
في نهاية الجلسة قرأت الحكم بصوت واثق،تحاشت النظر إلى وجه المتهمة الذي اصطبغ بلون الموت، تجاهلت كل من بالقاعة وهي تمنحها الحرية، وتمنح طفلها الصغير فرصة للحياة بحضن والدته .
بعد أن أفرغت شحنة المشاعر بداخلها، وشعرت بذلك الخدر الذي يعقب الألم الشديد، حانت منها التفاته فالتقطت عيناها قبلة على الهواء أرسلها شخص ما للمتهمة التي أشارت إليه بإشارة الظفر.
من مجموعة رجال للحب فقط الصادرة عن دار اكتب للنشر والتوزيع بالقاهرة

صفحات: [1]
980x120

980x120