عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - ArDO

صفحات: [1]
1
بيان
مجزرة الخابور –
وصمة عار جديدة على جبين المجتمع الدولي!
2015-02-24
يوم أمس كانت الجزيرة السورية، و بالتحديد قرى الخابور، و سكانها من الآراميين من أبناء كنيسة المشرق، النازحين أصلاً من العراق إلى الجزيرة السورية منذ ما يقارب المائة عام، و المعروف أحد فرعيها الآن بالكنيسة الآشورية، مسرحاً لغزوة همجية وحشية بربرية تقودها كالعادة جحافل الحقد و الكراهية، نعني بها تنظيم الدولة الإسلامية "داعش"، نتج عنها حتى الآن استشهاد حوالي 15 شخصاً وتفجير كنيسة واحدة و خطف العشرات من الأطفال و النساء و الشيوخ و سوقهم إلى جهة مجهولة، و نزوح عدد كبير من العائلات الآرامية إلى مدينة الحسكة و أطرافها.
و على الرغم من أن هذا الهجوم لم يأت كمفاجأة، بل إن خطة تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي كانت معروفة للملأ منذ زمن، فإن ما يثير الغضب و الغثيان، و لكن ليس العجب، هو الموقف الدنيء للنظام البعثفاشي في دمشق ووقوفه موقف المتفرج، فيما قوات "جيشه الباسل، جيش حماة الديار" متواجدة قرب المنطقة لا تحرك ساكناً.
إن نظام بشار أسد، و من قبله نظام أبيه حافظ، لم يكف لحظة، هو و أذنابه و شبيحته و خاصة البعض من أبناء شعبنا، عن الزمر و الطبل و تصوير نفسه على أنه "حامي الأقليات" و الملاذ الأخير الآمن لمسيحيي المشرق، لا يتورع و لا يندى له جبين بارتكاب أشنع الموبقات و أفظع الجرائم إذا ما كان الأمر متعلقاً بحماية قرية شيعية أو علوية أو مطلق منطقة ذات أهمية استراتيجية له. أما إذا تعلق بمجموعة بشرية أو منطقة واقعة خارج نطاق مصالحه فإنه لا يبالي و لا يكلف نفسه عناء إطلاق "خرطوشة" واحدة، ولو من باب رفع العتب!
إن دعاية البعثفاشي و أبواقه و أذنابه و شبيحته لم تنطل يوماً علينا، بل كنا، و لا زلنا من الأوائل ممن نبهوا إلى خطر نظام دمشق و باقي محور الشر الإيراني و الحزبللاوي على شعبنا الآرامي ووجوده في المشرق. كما لا بد من توجيه اللوم إلى دول العالم الحر و على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية و الإتحاد الأوربي موقفهم السلبي الخانع المتهاون من المسألة السورية بشكل عام و مصير مسيحيي المشرق بشكل خاص. و نعود ثانية مطالبين الإدارة الأمريكية و الإتحاد الأوربي بالإعداد لعملية تدخل عسكرية برية حاسمة في سوريا، و بمواصلة الضغط، و بشكل خاص على السعودية و قطر و تركيا، لإجبارها على تجفيف منابع الدعم المادي و المعنوي و اللوجستي لمنظمات الوحشية و الإرهاب المتمثلة بداعش و جبهة النصرة و شقيقاتهما.

إن التنظيم الآرامي الديمقراطي إذ يستنكر أشد الإستنكار سائر العمليات الإرهابية التي تطال بني البشر و مقدساتهم، بغض النظر عن انتماءهم العرقي أو الديني، يتقدم بأحر التعازي إلى الكنيسة الآشورية و أسر شهداء "مجزرة الخابور". كما نناشد الضمير العالمي و المجتمع الدولي، ثانية و ثالثة، بالتدخل العاجل لتحرير أسر المخطوفين من براثن الغزاة المتوحشين و لوقف حمامات الدم و الحرب القذرة هذه. أما بالنسبة لمنظمات و مؤسسات و كنائس شعبنا الآرامي، بمختلف تسمياتها، فمع الأسف الشديد، لا أمل و لا خير يُرجى.. فلا حياة لمن تنادي!

التنظيم الآرامي الديمقراطي
المكتب السياسي     

2
بيان
مجزرة الخابور –
وصمة عار جديدة على جبين المجتمع الدولي!
2015-02-24
يوم أمس كانت الجزيرة السورية، و بالتحديد قرى الخابور، و سكانها من الآراميين من أبناء كنيسة المشرق، النازحين أصلاً من العراق إلى الجزيرة السورية منذ ما يقارب المائة عام، و المعروف أحد فرعيها الآن بالكنيسة الآشورية، مسرحاً لغزوة همجية وحشية بربرية تقودها كالعادة جحافل الحقد و الكراهية، نعني بها تنظيم الدولة الإسلامية "داعش"، نتج عنها حتى الآن استشهاد حوالي 15 شخصاً وتفجير كنيسة واحدة و خطف العشرات من الأطفال و النساء و الشيوخ و سوقهم إلى جهة مجهولة، و نزوح عدد كبير من العائلات الآرامية إلى مدينة الحسكة و أطرافها.
و على الرغم من أن هذا الهجوم لم يأت كمفاجأة، بل إن خطة تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي كانت معروفة للملأ منذ زمن، فإن ما يثير الغضب و الغثيان، و لكن ليس العجب، هو الموقف الدنيء للنظام البعثفاشي في دمشق ووقوفه موقف المتفرج، فيما قوات "جيشه الباسل، جيش حماة الديار" متواجدة قرب المنطقة لا تحرك ساكناً.
إن نظام بشار أسد، و من قبله نظام أبيه حافظ، لم يكف لحظة، هو و أذنابه و شبيحته و خاصة البعض من أبناء شعبنا، عن الزمر و الطبل و تصوير نفسه على أنه "حامي الأقليات" و الملاذ الأخير الآمن لمسيحيي المشرق، لا يتورع و لا يندى له جبين بارتكاب أشنع الموبقات و أفظع الجرائم إذا ما كان الأمر متعلقاً بحماية قرية شيعية أو علوية أو مطلق منطقة ذات أهمية استراتيجية له. أما إذا تعلق بمجموعة بشرية أو منطقة واقعة خارج نطاق مصالحه فإنه لا يبالي و لا يكلف نفسه عناء إطلاق "خرطوشة" واحدة، ولو من باب رفع العتب!
إن دعاية البعثفاشي و أبواقه و أذنابه و شبيحته لم تنطل يوماً علينا، بل كنا، و لا زلنا من الأوائل ممن نبهوا إلى خطر نظام دمشق و باقي محور الشر الإيراني و الحزبللاوي على شعبنا الآرامي ووجوده في المشرق. كما لا بد من توجيه اللوم إلى دول العالم الحر و على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية و الإتحاد الأوربي موقفهم السلبي الخانع المتهاون من المسألة السورية بشكل عام و مصير مسيحيي المشرق بشكل خاص. و نعود ثانية مطالبين الإدارة الأمريكية و الإتحاد الأوربي بالإعداد لعملية تدخل عسكرية برية حاسمة في سوريا، و بمواصلة الضغط، و بشكل خاص على السعودية و قطر و تركيا، لإجبارها على تجفيف منابع الدعم المادي و المعنوي و اللوجستي لمنظمات الوحشية و الإرهاب المتمثلة بداعش و جبهة النصرة و شقيقاتهما.

إن التنظيم الآرامي الديمقراطي إذ يستنكر أشد الإستنكار سائر العمليات الإرهابية التي تطال بني البشر و مقدساتهم، بغض النظر عن انتماءهم العرقي أو الديني، يتقدم بأحر التعازي إلى الكنيسة الآشورية و أسر شهداء "مجزرة الخابور". كما نناشد الضمير العالمي و المجتمع الدولي، ثانية و ثالثة، بالتدخل العاجل لتحرير أسر المخطوفين من براثن الغزاة المتوحشين و لوقف حمامات الدم و الحرب القذرة هذه. أما بالنسبة لمنظمات و مؤسسات و كنائس شعبنا الآرامي، بمختلف تسمياتها، فمع الأسف الشديد، لا أمل و لا خير يُرجى.. فلا حياة لمن تنادي!

التنظيم الآرامي الديمقراطي
المكتب السياسي     

3
ܗܠܠܘܝܐ هليلويا اخيرا اعترف اشور شليمون انه سرياني

اخيرا وبتاريخ 15-2-2015 وبعد تخبط المتاشور اشور شليمون اعترف من على موقع عينكاوا وبشكل واضح انه سرياني قائلا "اننا جميعا سريان  وامتنا هي الامة السريانية" فكتب عنوان دحض وتفنيد لكل المناوئين والمتآمرين على قوميتنا الآشورية قائلا!!
واذا خطر ببالك ان تسأل لماذا استعمل الاب يوسف بيث قليتا في مقدمته للكتاب المذكور الذي طبعه تعبير ܐܘܡܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ "الامة السريانية"؟ الجواب ببساطة لأننا جميعاً سريان، وأمتنا هي الامة السريانية، وان اسم "سريان" هو الاسم الذي استعمله جميع اجدادنا وجميع اباء كنسيتنا المشرقية وجميع مؤلفينا خلال التاريخ، وبينهم علامتنا عبد يشوع الصوباي في جدوله عن أدباءنا حيث سماهم "سريان" بقوله:  ܡܟܝܠ ܕܝܢ ܕܣܕܪܢ ܣܝ̈ܡܐ ܕܐܒܗ̈ܬܐ ܝܘ̈ܢܝܐ: ܢܫܪܐ ܠܡܣܕܪ ܠܣܝ̈ܡܐ ܕܐܒܗ̈ܬܐ ܣܘܪ̈ܝܝܐ  "بعد ان سردنا مؤلفات الاباء اليونان، نبدأ في سرد مؤلفات الاباء السريان". (كتاب المرجانة، صفحة 69) . نحن لا ننكر بكوننا – سريان  بامتياز ومن أوائل السريان، كون الإسم قد صيغ من أشور- آسور وهذا ما أكده القاموس الذي هؤلاء يعتمدون عليه هؤلاء الإخوة الدكاترة والباحثين والمغمورين من امثال – حدابيا
- - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - -

كل ما قاله السرياني اشور شليمون هو صحيح لانه يستند الى التاريخ والوثائق التي ذكر هو قسم منه. الى حد ان اسم اسور قد صيغ  من اشور!. هنا وفي هذا المقطع الاخير تاشور السرياني اشورشليمون!!

كلمة اسور غير موجودة في اللغة السريانية لا لتعني السريان التي تكتب ܣܘܪܝܝܐ ولا لتعني اشور التي تكتب ܐܬܘܪ! وهذه الكليمة "اسور" دخيلة على اللغة السريانية!! يستخدمها المتاشوريين!!
واسال اشورشليمون وهو يدعي انه شاعر وكاتب!! ان يذكر لنا مرة واحدة فقط في كل تراث السريان من قواميس او اي كتاب اخر في مئات الالاف من الكتب السريانية المنتشرة في العالم
في اي كتاب وردة كلمة اسور لتعني السريان قبل سنة 1876م عندما سمى الانكليز السريان النساطرة اشوريين "اي اشورتهم"!!!.
اذا لم يستطيع المتاشور اشور ومن يسانده من متاشوري الانكليز مثل ادي بنامين او يزارا الذين يتفلسفون بغير علم ان يثبتوا ذلك قبل سنة 1876م "ولن يستطيعوا" يبقى هذا الكلام صفر ولا قيمة له. والاشوريين هم سريان!!! لا اشوريين ولا هم يحزنون!

ولانك يا اشور شليمون شاعر!!! فمع قول الشاعر السرياني في مار سيويريوس الانطاكي عندما نفي الى مصر، وخرج الشعب المصري مستقبلا اياه قائلا!!.
ܡܨܪܝܢ ܡܨܪܝܢ ܡܟܠܝܘܗܝ    ܐܣܐܘܝܪܐ ܕܪܕܝܦ ܡܢ ܐܬܪܗ
ܘܦܬܚ ܐܗ ܬܪܥܝܟܝ             ܘܟܢܘܫܝ ܠܗ ܫܘܩܝܟܝ
ܕܢܥܘܠ ܢܛܪܘܕ ܝܘܠܦܢܐ          ܕܢܣܛܘܪܝܘܣ ܗܘ ܡܪܚܐ
يا مصر يا مصر. رحبي بسويريوس المطارد. المبعد عن بلده. وافتحي له ابوابك على مصراعيها ولتكتظ شوارعك بالجماهير استقبلا له. لانه قد جاء اليك ليستاصل تعاليم نسطور ال!!!!.
اقول لك يا اخي المتاشور اشور شليمون بالسرياني
ܗܠܠܘܝܐ ܒܫܝܢܐ ܒܟ ܐܬܘܪ ܬܐ ܠܟ ܥܡܚܕܕܐ ܕܢܠܝܬܐ ܟܘܠܗܝܢ ܡܠܐ ܢܘܟܪܝܬܐ ܒܓܘ ܡܟܬܒܙܒܢܐ ܕܐܘܡܬܢ ܣܘܪܝܝܬܐ ܐܪܡܝܬܐ ܡܒܐܪܟܬܐ
هليلويا ومرحبا بك يا اشور. تعال معا لنستاصل كل الكلمات الدخيلة في تاريخ امتنا السريانية الآرامية المباركة!!

افرام بار سيويريوس

4
المتاشور المنهار اشور شليمون
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لك شو يا اشور هيك ببتراجع بسرعة !! لك يا عيبة الشوم عليك
انا سرياني ارامي صاحب خلق لن ارد عليك ولكن اترك موقع عينكاوا يرد عليك على الرابط التالي
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=419484.0
مع قراءة مشاركة  629 تعليقPOWERDAN الذي فيه بيت شعر يبدا بلو وينتهي بدينار
افرام بار سيوريوس


5
السيد المحترم اشور 47
الاجابات عن ما كتبت موجودة في موقع عينكاوا وبدلة دامغة! وموضوعك خارج السياق!
هذه طريقة المتاشوريينظ الذين يزيفون التاريخ فيهربون الى الوراء!
اين كانت كنيستك قبل 1976 هل تذكرتم الان انكم اشوريين. هذا دليل انكم منقرضين واستوردتم الاسم من الانكليز!
اذكر سياق الموضوع!
 من هم الشخصيات  السريانية المعروفة من العراقين المتاشوريين داخل او خارج العراق مثل الذين ذكرت انا من سوريا! وهل سريان سوريا المتاشورين ملكين اكثر من الملك انتم كنيسة سياسية وتجيدون الشبكات الاستخبارية التي تعلمومها من الانكليز! وليس الفاتيكان! المشغول بالامور المسيحية!

أفرام بار سويريوس

6
قشو نيرو
انت متاشور وتلف شمالا ويمينا! انهي معك الموضوع من الاخر الف مرة يعقوبي منسوب الى مار يعقوب البرداعي ولا مرة نسطوري منسوب الى نسطور المطرود والمحروم من الكنيسة!

أفرام بار سويريوس

7
ايزار
انت متاشور وفكرك متحجر مثل الاحجار الاشورية! نحن الذين علمنا الاشوريين الكتابة على الورق! واخرجنا المسامير من عقولهم!
هل موجود اسم سويريوس الانطاكي في ما كتبت! لماذا تخرج خارج السياق!
ايها المتاشور انا سرياني ارامي ذكي    استطعت ان اصيدك لترجع الكتابة عن سويريوس الانطاكي ليكون لي عذر امام مسول عينكاو ولا يمسح كتابتي لاكتب عن بطاركة كنيسك عملا بمبدا المعاملة بالمثل وبلا ذكر كلمة بطرك مثل ما فعلت بمار سويريوس الانطاكي!
اطلب من دنخا الرابع ان يحذو حذو سيريوس الانطاكي ويعيش ويموت بين شعبه وليس في امريكا!
او يستقيل!
اطلب من كنيستك ان تحرم اشاي الذي قبل دنخا لانه احب الدنيا وتزوج ولم يحذو حذو مار سويريوس الانطاكي الذي مات بعفته ورهبنته!
انت لا تستحق ان اذكر اكثر من هذا يا هذا! فراجع مقالات عينكاوا عن جرائم العائلة البطركية النسطورية! ومن كان بيته بلا زجاج لا يرمي الناس بحجارة اذكر اسم بطرك كنيستك اسمه الاشوري مثل سيوريوس الانطاكي وميخائيل السرياني! ايها المتاشور الانكليزي
أفرام بار سويريوس

8
ابن الرافدين
انت متاشور انكليزي ولا تعلم شي وتخرج عن سياق الموضوع وتحشر الكلدان الذين هم ارامين ولا ينكرون اصلهم
نصيحة لك  اذهب الى قسم الرياضيلت او الى مكتب اجازة السوق لاملاء فراغاتك!

أفرام بار سويريوس

9
الاستاذ ادي بنيامين
انت تدور في حلقة اشورية مزيفة مفرغة!
ذكرت لك اربع اسماء!
اذكر انت اربع اسماء ولا تصدع راسي.
انت كمتاشور اثبت من حيث لا تعلم ان لا علاقة لك بالمسيحيين السريان الارامين فاذهب الى واثق ممدوح لتقيم معه دولة اشور! وليس مع السريان الارامين الاصلائ الذين تنكرت لاصلك منهم!
وهذا اعتراف منك انكم اقرب الى المسلمين في اشوريتكم من ابناء جلدتكم من السريان الارامين
 الانكليز اخترعو التسمية الاشورية للسريان النساطرة او الشرقين الذين بقوا نساطرة او اصبحو بروتستانت
انا سوري سرياني ارامي وانت في الغالب عراقي سرياني ارامي وانا اعرف احسن منك! لان معلوماتك هي من واثق ممدوح!
أفرام بار سويريوس

10
الاخ اشور شليمون
انت دائما تجلب اناس وتذكر اسماء للهروب من الموضوع وهذا طبع المتاشورين لانهم ضعفاء ومزورين!
انت تستعمل كلمات غير جملية مثلك بحق الخرين مثل حسود وحاقد وهذا طبع المتاشورين. والاناء ينضح بما فيه!
علمنا بخبر السعيد انك ستغادر موقع عينكاوا!
اذهب من حيث اتيت ايها المتاشور ولبيقى موقع عينكاوا خاليا من امثالك الذين يتهجمون على الناس!
نقطة واحدة لديك في سياق موضوعي وانت اتفقت معي بدون ان تعلم لانك متاشور ولا تعلم ماذا تقول لان الاشورية المزيفة دوختكم فكتبت ان سوريا ودمشق هي بلاد السريان الاراميين!
وعليه اطلب انت من على السريان المتاشوريين من سوريا  ان يغادرور سوريا ليقيموا بلاد اشور!
ولا اقصد العراق وانما في امريكا بجلنب مقر البطركية الاشورية!
أفرام بار سويريوس


11
السيد المحترم  اشور بيت شليمون
انت تردد نفس الاسماء التي ذكرتها
انت ساعد صديقك ادي بذكر اسماء لشخصيت سريانية متاشورين مثلك معروفة  مثل نعمة دنو السرياني من مدين الموصل  او من ضواحيها لان اسم قرقوش هو حاضرة السريان
انت متاشور لا تعرف سوى الخروج عن سياق الموضوع والهروب الى الزاويا خلف الصخور الاشورية المنقرضة وكتابتك مقرفة ومملة
انا كسرياني ارامي احب المعاملة بالمثل واذا جاز لي القول لك يا اخي
 اقول لك دمت يا اخي السرياني الارامي المزورو المتاشور الانكليزي الناكر لتاريخه وحضارته الاصيلة!!
أفرام بار سويريوس

12
جيمس ايشا
في امريكا مدينة قريبة اسمها من  الموصل واعتقد انك عشت فيها لانها قريبة من مقر البطركية الاشورية في امريكا فموصل العراق غير موصل امريكا ايها المتاشور الانكليزي
شوف بعينك ايها المتاشور كيف يحلق عاليا مطران الموصل للسريان ومطران بريطانيا السرياني وهو من الموصل للدفاع عن الامة السريانية الارامية وانتم المتاشورين جالسين في امريكا تتغنون باسم مزيف منقرض ولا تنسا ان اسم اللغة الرسمي هو السريانية ايها الجاهل بتارخ حضارتك السريانية المجيدة!!
أفرام بار سويريوس

13
قشو ابراهيم نيروا
لا تجر الموضوع خارج سياقه الى يعقوبي وغير يعقوبي ايها المتاشور الانكليزي فانت تكتب كنيسة اشورية ولا تفقه شيا في تاريخك هل هناك كنيسة اشورية قبل سنة 1976م!!
أفرام بار سويريوس

14
ايزارا
انت حر بتاشورك ولكنك لا تفقه شيا في التاريخ والجذور لانك متاشور ولا تعرف كيف تاشورتم وكل مزور يعتقد ان الاخرين مزورين
ومع الاسف  حذفت مداخلتك على البطرك سويريوس الانطاكي ايها المتاشور واتمنى ان ترجعها لترى الرد الدامغ  والصاعق والمزلزل فنحن السريان الاراميون لنا لكل داء دواء شافي!!

أفرام بار سويريوس

15
السيد المحترم ادي بيت بنيامين
كامبل تايت رئيس اساقفة كنتبري اول من سمى بعته الى السريان النساطرة الاشوريين سنة 1876
الدكتور ويكرام صاحب دعاية الاسم الاشوري المزيف وتعرف من هو ويكرام
جيرالد ليجمان حاكم الموصل الانكليزي
جورج ريد ظابطومستشار اللاجئين السريان النساطرة
هذه اربعة اسماء حاليا واذا بتحب اذكر اكثر ما في مانع
وتفضل انت باعتبارك سرياني ارامي متاشور واذكر اربع اسماء لمتاشورين مثلك من سريان الموصل وضواحيحها
انت لا تفقه شيا يا سيد وتحاول ان تجر الموضوع خارج سياقه انا سياسي ولست من رعيا بطركك وذكرت البطرك دنخا وموقع عينكاوا غالبا يذكر البطريرك فلان فقط فلماذا لا تعترض سيادتك المتاشورة
 وانتم المتاشورين دائما تذكرون بطاركة السريان بدون كلمة قداسة واحيانا تزورون اسم البطرك السرياني الى اشوري كعادتكم المتاشورة  وانا  احترم مقام بطركك ولكن لا اذكر كلمة قداسة فاعاملكم بالمثل!!
 أفرام بار سويريوس

16
هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟
     إن "الآشوريين" الحاليين هم السريان النساطرة أو السريان الشرقيين الذين سماهم الأنكليز آشوريين سنة 1876 لأغراض سياسية، ثم قام البطريرك الحالي دنخا بإضافة اسم الآشورية الى كنيسته سنة 1976 م.
  الغريب بالامر ان السكان المسيحيين السريان في مدينة نينوى الموصل التي كانت عاصمة الامبراطورية الاشورية القديمة وما حولها من القرى في سهل نينوى مثل قرقوش وبرطلة وبعشيقة وبحزاني والقرى التابعة لدير مار متى يسكنها كثير من السريان الأراميين الاصلاء الذين رفضوا التخلي عن اسمهم الصحيح وقبول اسم مزور مستورد من احد اسماء حضارات العراق القديمة، بل ان الاسم الاشوري يعتبر ممقوتا لديهم.
  نرى في الجانب الاخر بعضاً من سريان سوريا المتأشوريين الذين أساؤوا فهم بعض المفكريين مثل نعوم فائق السرياني الارامي، استاذ اللغة السريانية، واشور يوسف وفريد الياس نزهة وغيرهما اللذين تعاطفوا مع  السريان النساطرة لما لحق بهم من مآس ومظالم ابتداء من مقتل بطريركهم شمعون بنيامين وانتهاء بمجازر 1933. فهولاء المفكرين السريان تجاوبوا وتعاطفوا مع السريان النساطرة باعتبارهم مسيحيين سريان آراميين، إلا أنهم بدون قصد أو نتيجة قصر نظر وبدعوى التضامن وتخفيف الآلام، روّجوا   هم   أنفسهم للتسمية الاشورية المستوردة المزيفة، إذ لم يدر بخلد هؤلاء المفكرين ان تعاطفهم هذا سوف ينقلب وبالاً على ابناء أمتهم السريانية الآرامية فيقوم السريان النساطرة ومعهم قسم من السريان أمثال  ابراهيم صوما ويوحانون قاشيشو وكبرئيل افرام   باستغلال مشاعر التعاطف والحنان الجياشة ليقوموا بأشنع عملية تزوير واحتيال لإلباس السريان الآراميين حلّة وهوية "آشوريتين" غريبتين دخيلتين، فيمزقون الامة إلى أشلاء!
و الغريب بالامر ايضا ان هولاء السريان السذج الجهلاء الذين ينتمون إلى بلد اشتُق اسمه من التسمية السريانية الآرامية الأصيلة، صاروا فعلاً يعتقدون أن تخليهم عن التسمية السريانية المرتبطة بسوريا الحالية و انتحالهم الاسم الاشوري المنقرض يشكّل حلاً للمشاكل التي يتعرض لها السريان الآراميين في الشرق الأوسط!

نظرة بسيطة على السريان القادمين من العراق والمتواجدين في بلاد المهجر كالسويد والمانيا وفرنسا وامريكا وغيرها، واغلبهم من سكان نينوى وضواحيها، تبيّن لنا بكل وضوح وجلاء، رفض هؤلاء  للتسمية الاشورية كهوية مزيفة، بل إنهم يمقتونها، إذ لا يوجد اي رمز ذو قيمة كبير معروفة أو شخصية سريانية مرموقة من العراق منتمية للأحزاب "الآشورية"، بينما نجد على الجانب الاخر سرياناً متأشوريين قادمين من سوريا قد أعمى تعصبهم وتشددهم و"إيمانهم" بهوية المنقرضين بصيرتهم ونخرت عقولهم!
فهل أصبح هؤلاء ملكيين اكثر من الملك؟
 أفرام بار سويريوس

17
هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟
إن "الآشوريين" الحاليين هم السريان النساطرة أو السريان الشرقيين الذين سماهم الأنكليز آشوريين سنة 1876 لأغراض سياسية، ثم قام البطريرك الحالي دنخا بإضافة اسم الآشورية الى كنيسته سنة 1976 م.
 الغريب بالامر ان السكان المسيحيين السريان في مدينة نينوى الموصل التي كانت عاصمة الامبراطورية الاشورية القديمة وما حولها من القرى في سهل نينوى مثل قرقوش وبرطلة وبعشيقة وبحزاني والقرى التابعة لدير مار متى يسكنها كثير من السريان الأراميين الاصلاء الذين رفضوا التخلي عن اسمهم الصحيح وقبول اسم مزور مستورد من احد اسماء حضارات العراق القديمة، بل ان الاسم الاشوري يعتبر ممقوتا لديهم.
 نرى في الجانب الاخر بعضاً من سريان سوريا المتأشوريين الذين أساؤوا فهم بعض المفكريين مثل نعوم فائق السرياني الارامي، استاذ اللغة السريانية، واشور يوسف وفريد الياس نزهة وغيرهما اللذين تعاطفوا مع  السريان النساطرة لما لحق بهم من مآس ومظالم ابتداء من مقتل بطريركهم شمعون بنيامين وانتهاء بمجازر 1933. فهولاء المفكرين السريان تجاوبوا وتعاطفوا مع السريان النساطرة باعتبارهم مسيحيين سريان آراميين، إلا أنهم بدون قصد أو نتيجة قصر نظر وبدعوى التضامن وتخفيف الآلام، روّجوا هم أنفسهم للتسمية الاشورية المستوردة المزيفة، إذ لم يدر بخلد هؤلاء المفكرين ان تعاطفهم هذا سوف ينقلب وبالاً على ابناء أمتهم السريانية الآرامية فيقوم السريان النساطرة ومعهم قسم من السريان أمثال ابراهيم صوما ويوحانون قاشيشو وكبرئيل افرام باستغلال مشاعر التعاطف والحنان الجياشة ليقوموا بأشنع عملية تزوير واحتيال لإلباس السريان الآراميين حلّة وهوية "آشوريتين" غريبتين دخيلتين، فيمزقون الامة إلى أشلاء!
و الغريب بالامر ايضا ان هولاء السريان السذج الجهلاء الذين ينتمون إلى بلد اشتُق اسمه من التسمية السريانية الآرامية الأصيلة، صاروا فعلاً يعتقدون أن تخليهم عن التسمية السريانية المرتبطة بسوريا الحالية و انتحالهم الاسم الاشوري المنقرض يشكّل حلاً للمشاكل التي يتعرض لها السريان الآراميين في الشرق الأوسط!
نظرة بسيطة على السريان القادمين من العراق والمتواجدين في بلاد المهجر كالسويد والمانيا وفرنسا وامريكا وغيرها، واغلبهم من سكان نينوى وضواحيها، تبيّن لنا بكل وضوح وجلاء، رفض هؤلاء  للتسمية الاشورية كهوية مزيفة، بل إنهم يمقتونها، إذ لا يوجد اي رمز ذو قيمة كبير معروفة أو شخصية سريانية مرموقة من العراق منتمية للأحزاب "الآشورية"، بينما نجد على الجانب الاخر سرياناً متأشوريين قادمين من سوريا قد أعمى تعصبهم وتشددهم و"إيمانهم" بهوية المنقرضين بصيرتهم ونخرت عقولهم!
فهل أصبح هؤلاء ملكيين اكثر من الملك؟
أفرام بار سويريوس

18
شكراً استاذ هنري بدروس كيفا  الاختصاصي في تاريخ الآراميين على معلومات تاريخية مهمة
استاذ هنري على من تقرأ مزاميرك يا داوود

20
اللجنة اللبنانية العالمية لتنفيذ قرار مجلس الامن الرقم 1559                           
                                   
    THE INTERNATIONAL LEBANESE COMMITTEE
                             For UNSCR 1559
             SG1559@UN1559.org    www.UN1559.org

بيان صحافي
مؤتمر لجنة ال 1559 في الكونغرس الاميركي.
واشنطن في 7 تشرين الثاني 2005
بدعوة من مجلس النواب الأميركي عقدت اللجنة اللبنانية العالمية لمتابعة تنفيذ القرار 1559 مؤتمرا شارك فيه  نواب أميركيون وممثلون عن الإدارة الأميركية في مبنى الكونغرس في تمام الساعة الثانية عشرة من يوم الأربعاء في الثاني من تشرين الثاني . واتى ذلك في إطار تحرك للجنة ال1559 الذي بدأ صباحا خلال لقاء خاص مع كتلة النواب الأميركيين المتحدرين من اصل لبناني في الكونغرس . وشارك في اللقاء النواب راي لحود وداريل عيسى ونيك رحال وشارل بستاني وشارك أيضا بدعوة من كتلة النواب اللبنانيين النائب في البرلمان اللبناني عبد الله حنا ورئيس لجنة الحلف الأطلسي في البرلمان الأوروبي النائب الاشتراكي باولو كاساكا  وشارك أيضا البرفيسور وليد فارس كبير الباحثين في مؤسسة الدفاع عن الديمقراطية وأمين عام لجنة الـ1559 المهندس عاطف حرب وأعضاء اللجنة المحامي جون حجار والمحامية جوان فخر من الولايات المتحدة والمحامية كلوديا الشاطر من البرازيل وناقش المجتمعون الأوضاع اللبنانية العامة على ضوء التداعيات المتعلقة بالقرار 1559 لناحية انسحاب القوات السورية والأجنبية من لبنان .
الاجتماع النيابي المشترك
خلال الاجتماع النيابي الأميركي اللبناني الأوروبي المشترك، أعلن النائب الأميركي اللبناني راي لحود انه بات واجبا على المجتمع الدولي أن يتحرك لمساعدة المجتمع المدني في لبنان لتحقيق كامل أهداف ثورة الأرز عبر تطبيق القرار الدولي 1559، وأضاف أن الكتلة النيابية الأميركية اللبنانية وحلفاؤها في الحزبين الكبيرين الجمهوري والديمقراطي تقف بوضوح إلى جانب ممثلي لبنان المنتخبين وفعاليات ثورة الأرز. النائب نيك رحال من الحزب الديمقراطي قال إن النواب الأميركيين اللبنانيين على الرغم من انتمائهم إلى جهات عقائدية وسياسية مختلفة إلا انهم فيما يتعلق بلبنان هم يشكلون كتلة ضغط واحدة تعمل على إيجاد أكثرية ساحقة في الكونغرس لتأييد سيادة لبنان. أما النائب الأميركي اللبناني عن ولاية لويزيانا شارل بستاني فقال أن الكونغرس الأميركي لن يتوقف في عمله من اجل استكمال سيادة لبنان قبل تنفيذ كامل للقرار 1559، وأضاف أن اللجنة اللبنانية العالمية لتنفيذ القرار 1559 لها دعم كامل من كتلة النواب الأميركيين اللبنانيين وبالتالي أكثرية الكونغرس. أما النائب الأوروبي كاساكا فقال إن البرلمان الأوروبي يقف بوضوح إلى جانب الشعب اللبناني بغض النظر عن التقلبات السياسية من اجل تطبيق القرار 1559 وأضاف أن المجالس التشريعية في أوروبا قد أعلنت أنها سوف تتصدى لخرق حقوق الإنسان في لبنان وستقف إلى جانب المجتمع المدني بما يقرره ويرجوه. أما النائب اللبناني عبد الله حنا فقد شكر أعضاء الكتلة النيابية الأميركية اللبنانية لوقوفها إلى جانب الشعب اللبناني وشكر النائب الأوروبي واللجنة الدولية اللبنانية للـ1559 وقال انه سينقل ما سمعه ورآه إلى زملائه في البرلمان اللبناني والى رئاسة الحكومة اللبنانية. أما عضوة لجنة الـ1559 المحامية كلوديا شاطر منسقة الانشطة العامة في البرازيل فقالت ان هناك اهتماما كبيرا لدى اعضاء الكونغرس البرازيلي في تطبيق القرار 1559 فالحكومة البرازيلية ولاسيما عندما كانت عضوة في مجلس الامن قد صوتت الى جانب القرار خلال الرسالة الرئاسية في ايلول 2004 ووقفت البرازيل بقوة الى جانب القرارات المتعلقة بالتحقيق في اغتيال الرئيس رفيق الحريري ورفاقه. أما المحامية جوان فخر منسقة لجنة 1559 في اميركا الشمالية ورئيسة المجلس القاري لاميركا الشمالية في الجامعة الثقافية اللبنانية في العالم فشكرت الكتلة النيابية الاميركية-اللبنانية واعلنت ان هذا الموقف سوف يدرج في المؤتمر العام للجامعة في اميركا الشمالية من اجل حشد الطاقات لدعم تنفيذ القرار 1559 .
==================
مؤتمر الـ1559 في الكونغرس
وفي الساعة الثانية عشر افتتح مؤتمر الـ1559 في مبنى الكابيتول في الكونغرس الاميركي بحضور حوالي مئة شخصية اميركية اوروبية لبنانية -اميركية ولبنانية ومن ابرز المشاركين بالاضافة الى اعضاء الكتلة النيابية الاميركية والنائب الاوروبي والنائب اللبناني حنا واعضاء لجنة الـ1559 النواب طوم فيني، شارلز موران وممثلين عن مكاتب النواب دايف برايس جورج فار جون توب جيم رامستيد هوارد فاينبيرغ اليسون شوارتس أ ولدون نيم هونرا دوك كونينغهام بيتر فيسنوسكي طوم لانتس هنري هايد اليوت انغيرلز شيلا جاكسون لي وكذلك مثلة وزارة الخارجية الاميركية السيدة ستيفاني ويليامز نائبة المدير لشؤون المشرق ومصر ورئيسة مكتب لبنان السيدة سارة بيران .
وكذلك شارك من لبنان النائب عبد الله حنا والامين العام المساعد للجامعة الثقافية اللبنانية في العالم المهندس طوني نيسي وعضو مجلس الشيوخ في الجامعة الدكتور رشيد رحمة ومن السويد شارك السيد روني ضومط ممثلا المنظمة الارامية الديموقراطية، ومن البرازيل المحامية كلوديا الشاطر منسقة لجنة 1559 فيها. وقد حضرالشيخ سامي الخوري رئيس الاتحاد الماروني العالمي.
 أما وفد الجامعة الثقافية اللبنانية في العالم فقد ترأسه رئيس الجامعة المهندس انيس غربيت وضم السيد خليل الخوري رئيس لجنة الشؤون الاقتصادية والسيد ناجي ضومط منسق مجلس كاليفورنيا والسيد سولي اسمر امين صندوق اميركا الشمالية والسيد عبدو خوري من قيادة كاليفورنيا وامين عام اميركا الشمالية المهندس فادي برق وقد حضر ايضا الدكتور جوزيف جبيلي مسؤول القوات اللبنانية في القارة الاميركية والسيد طوني حداد عضو التيار الوطني الحر في واشنطن وقد شارك عدد من مدراء وممثلي مؤسسات حقوق انسان وفكر استراتيجي ومنهم الاب كيث رودريك امين عام تحالف حقوق الانسان في العالم الاسلامي ومندوبين عن مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات والناشط الاميركي اللبناني بودي طعمة واعضاء من التاسك فورس فور ليبانون السيدة لارا فريدمان من حركة السلام بالاضافة الى حشد من الاعلاميين وكذلك شارك ممثل عن السفارة اللبنانية في واشنطن .
=======================
الخطباء
افتتح المحامي جون حجار رئيس لجنة الـ1559 في الولايات المتحدة ورئيس لجنة الشؤون الدبلوماسية في الجامعة الثقافية اللبنانية في العالم المؤتمر بالاعلان عن قيام مبادرة دائمة بين اعضاء في الكونغرس الاميركي والبرلمان الاوروبي والبرلمان اللبناني بالاضافة الى اعضاء في مجالس اخرى من اجل مواكبة تنفيذ القرار لاسيما فيما يتعلق بسحب كل شبكات الاستخبارات السورية ونزع سلاح الميليشيات والمنظمات الارهابية في لبنان وقال حجار ان اللبنانيين الاميركيين الذين يبلغون مليوني مواطن بالاضافة الى الاغتراب اللبناني لن يتخلوا عن ثورة الارز ولا عن شعبهم في لبنان مهما كانت اللعبة السياسية القائمة داخل البلاد وخارجها. والقى النائب الاميركي اللبناني داريل عيسى كلمة شدد فيها على ضرورة تطبيق القرار 1559 كاملا دون نقصان وضمانة الحدود الدولية اللبنانية من الناقورة الى النهر الكبير، واعلن ان النواب الاميركيين المتحدرين من اصل لبناني هم الضمانة لاستمرار دعم الادارة والكونغرس للبنان الحر نحن هنا نستمر بالضغط كي تبقى اقوى قوة ديمقراطية في العالم الى جانب المجتمع المدني اللبناني في خياراته الديمقراطية .
النائب طوم فيني شكر لجنة 1559 وقال ان زملاءه في الكونغرس يشكرون القيادة اللبنانية الاميركية لدورها الرئيسي في صياغة القرار 1559 وجدد التزامه بدعم الحركة الديمقراطية في لبنان. اما النائب تشارلز موران فقد اعلن اننا سنستمر في دعمنا ما دامت ثورة الارز مستمرة في قلوب اللبنانيين وشدد جميع النواب الاميركيين على حتمية نزع سلاح المنظمات بما فيها حزب الله كشرط اساسي لاسترجاع السيادة والاستقلال وضمان الديمقراطية المدنية في لبنان .
النائب الاشتراكي الاوروبي باولو كاساكا ندد بمواقف النظام الايراني الداعية الى اقامة قوة نووية عسكرية والى دعم منظمة حزب الله بالسلاح وقال ان مستقبل لبنان هو في السيادة وتطبيق القرار 1559 ودعم الديمقراطية وتمكين الجيش اللبناني من ضبط الامن وحماية الشعب ولاسيما في ظل استمرار الاغتيالات ضد المدنيين ومنهم السياسيين والصحافيين وقال من موقعي كاشتراكي اقول ان تهديد الديمقراطيين في لبنان لن يمر على اوروبا والدول الديموقراطية ودعا كاساكا النواب الاوروبيين الى مد اليد الى النواب الاميركيين من اجل حلف تشريعي يدعم القرار 1559 .
هذا وكان النائب كاساكا والنواب فيني، عيسى، رحال،لحود، وبستاني قد استنكروا تصريحات نائب امين عام حزب الله الشيخ نعيم قاسم ضد المؤتمر واعتبروها تهديدا مباشرا ضد اعضاء البرلمان اللبناني وتهديدا موجها ضد الكونغرس الاميركي والبرلمان الاوروبي وشددوا على ان من سيمس بأي نائب منتخب في لبنان لانه يتحاور مع زملائه في العالم انما سيجد نفسه في صدام مباشر مع السلطات التشريعية لقارتين .
امين عام لجنة الـ1559 المهندس عاطف حرب قال ان المجتمع الدولي لن يقبل بعد الان بتهديدات تصدر عن منظمات ارهابية تنعم بمؤسسات اقتصادية وسياسية وعسكرية علنية ضد اعضاء في البرلمان اللبناني او اية هيئة في المجتمع المدني والاغتراب اللبناني، واضاف نحن نقول للسيد نعيم قاسم ان 14 مليون لبناني يقفون مع شعبهم في لبنان ضد تسلط الميليشيات ايا كانت شعاراتها ونقف مع اي لبناني يعبر عن رأيه بحرية ايا كان هذا الرأي اكان يساريا ام يمينيا دينيا او علمانيا، واضاف حرب ان يوم القرار 1559 في الكونغرس الاميركي هو تحول كبير يأتي بعد 14 اذار ليجدد ثورة الارز عالميا. وتوجه المهندس حرب الى الرأي العام اللبناني قائلا : نحن نفهم ما تريدونه على الرغم من مواقف السياسيين وتصاريحهم لقد حددتم ما تريدون في 14 اذار ونحن نسير بهذا الاتجاه دون هوادة .
اما النائب اللبناني عبد الله حنا فقال اشكر اللجنة اللبنانية الدولية للقرار  1559 والكونغرس الاميركي على هذه الدعوة وانني سأنقل ما شاهدته وسمعته الى زملائي في البرلمان والحكومة اللبنانية والاهم الى الرأي العام اللبناني واضاف النائب حنا وهو عضو لجنة الخارجية والدفاع في البرلمان اللبناني ان المجتمع الدولي مشكور لجهوده التي ادت الى انسحاب القوات السورية وانتخابات نيابية وحماية دولية للحكومة الحالية، طبعا هناك الكثير الذي يجب العمل عليه لانجاز اهداف يوم 14 اذار العظيم فإن كل من سار في اكبر تظاهرة ديمقراطية في تاريخ الشرق الاوسط لابد وان يكمل المسيرة بكل الوسائل القانونية والديمقراطية من اجل حرية لبنان وقال حنا اشكر لجنة الـ1559 ومسؤولي الجامعة الثقافية اللبنانية في العالم لجهدهم الكبير .
واعطيت الكلمة الاخيرة للبروفسور وليد فارس مستشار لجنة الـ1559 واستاذ العلوم السياسية في جامعة فلوريدا الذي شرح الية الوصول الى القرار الدولي والبرنامج المطلوب لتنفيذ هذا القرار وشرح الدكتور فارس تصوره للتنفيذ وميّز بين سحب الوجود الاجنبي الذي يضم الجيش السوري واستخباراته والحرس الايراني والاسلحة الايرانية وسلاح المنظمات الفلسطينية وتفكيك المنظمات الارهابية وبين الاحزاب المسلحة كحزب الله والبعث السوري القومي والاصوليين. وقال لكل نوع الية مختلفة فالسلاح والعناصر الغريبة يتم سحبها تحت الية مباشرة للامم المتحدة، اما الميلشيات اللبنانية المتبقية من دون سلاحها الثقيل فهي تحت الية دولية لبنانية مشتركة. واضاف ان الشعب اللبناني حقق منذ صدور القرار 1559 وثورة الارز في 14 اذار انتصار نفسيا كبيرا اذ انه كسر عقدة الخوف من الاحتلال السوري والارهاب الداخلي، فالناس لم تعد تخاف الميليشيات على انواعها وبات الرأي العام اللبناني متطورا وقادرا على فهم تصريحات السياسيين على حقيقتها. وشدد فارس على ضرورة دعم الجيش اللبناني والمجتمع المدني كشرط اساسي لانقاذ لبنان من الاحتلال الاجنبي والارهاب .
========================
في مجلس الشيوخ
وبعد انتهاء الجلسة توجه وفد من لجنة الـ1559 يضم البروفسور فارس والمهندس حرب والسيد جوني جلاد والنائب حنا والنائب كاساكا الى مبنى مجلس الشيوخ وعقدوا اجتماعا مع السيناتور ليندسي غراهام تم خلاله مناقشة الاوضاع الخطيرة في لبنان وسوريا وبعدها انتقل الوفد للاجتماع بالسيناتور جون ماكاين بحضور مستشاريه للامن القومي والخارجية واعلن السيناتور ماكاين بعد الاجتماع ان دعم اميركا للشعب اللبناني ليس مسألة ادارة ام كونغرس انما مسألة علاقات تاريخية بين الشعبين واضاف ان تطبيق القرار 1559 مسألة استراتيجية عند الحزبين وليس هناك من خيار اخر . واشاد السناتور ماكين بجهود الاميركيين اللبنانيين بشكل عام وهذه اللجنة بشكل خاص.
عشاء
ودعت لجنة الـ1559 الحضور الى عشاء في فندق ماديسون في واشنطن وتكلم خلال العشاء كل من المهندس عاطف حرب والشيخ سامي الخوري والنائب عبد الله حنا والمهندس طوني نيسي والدكتور رشيد رحمة وعدد من الخطباء وقد القى رئيس الجامعة الثقافية اللبنانية المهندس انيس غربيت كلمة ركز فيها على اهمية دور الاغتراب اللبناني في مساعدة الوطن الام دوليا واقتصاديا، وقال غربيت ان الجامعة تقف الى جانب مجلس العلاقات الخارجية فيها الذي حقق انجازات كبرى وتمنى ان يتم التركيز على المساعدات الاقتصادية للوطن الام.  وكذلك تكلم النائب الاوروبي كاساكا والبروفسور وليد فارس .
هذا وصدرت عن المؤتمر مقررات وتوصيات اهمها :
-اولا الدعم الكامل لتنفيذ القرار الدولي 1559 والمتابعة المستمرة مع مجلس الامن.
-ثانيا اطلاق سراح السجناء السياسيين اللبنانيين في سوريا ولبنان
-ثالثا دعم الجيش اللبناني لينتشر على كامل التراب اللبناني
-رابعا سحب السلاح من الميليشيات
-خامسا ترسيم الحدود اللبنانية السورية وحمايتها
-سادسا دعم المجتمع اللبناني بكل الوسائل
-وسابعا حماية الديمقراطية في لبنان .
=========================================

21
2005-06-26

رد التنظيم الآرامي الديمقراطي

على مقالة البطريرك زكا الأول عيواص في شأن هوية السريان


ما نعلمه في التنظيم الآرامي الديمقراطي عن رؤسائنا الروحيين لا يتوافق مع ما ينشر باسمهم في بلاد الدكتاتورية البعثية العربية. لذلك نودّ التوضيح أن ردّنا هنا ليس على قناعات البطريرك بل على المقالة التي نشرت باسمه. ففيما يلي رسالة موجّهة للبعث العروبي الشوفيني: إننا نفهم ضغوطكم على رؤسائنا الروحيين من ضمن قناعاتنا بأنكم تمثلون سلطات احتلال ضد حضارتنا المسيحية المشرقية الآرامية السريانية. لقد قرر التنظيم الآرامي الديمقراطي الرد على المقالة بطريقة تقطع الطريق أمام البعثيين الساعين الى دق اسفين بيننا وبين قيادتنا الروحية، لذلك يأتي ردنا موجها لأصحاب العقيدة العروبية وليس للبطريرك.

في الواقع، إننا نعلم أن بطريركا سريانيا لا يمكن أن تخفى عليه حقائق يعرفها أصغر السريان سنا، لسببين: أولا لأن المثقفين السريان يعرفون أن ما جاء في منشور البطريرك يتعارض مع الحقائق الى حدّ يجعله مدعاة للإستغراب والسخرية (كما ثبت من ردود الفعل على المقال)، وثانيا لأن المثقفين والديمقراطيين من العرب لا يتوقعون منّا ومن ممثّلينا التكاذب لكي نعيش بسلام ووئام في بلاد الأجداد (كما نعرف عنهم في بلاد الإغتراب، حيث حرية الفكر). لذلك فإن المقالة تنضح بعثوية وعروبة فاشية.

نريد أولا أن نذكّر القرّاء أننا ما كنا سنحتاج الى هذا السجال لو كنا نعيش في دولتنا الآرامية السريانية، ونتكلم فيها لغتنا الآرامية الأم المقدسة على اختلاف لهجاتها، أسوة بكل الشعوب السيدة، ولكن السلطات العربية المسلمة المتعاقبة، وآخرها البعثية، حرمت شعبنا من ذلك الحق القومي حتى الآن. فلو كان لنا دولة سيدة مستقلة كما للعرب مثلا، لما كان أحد، مهما بلغت جهالته، ليتصور إمكانية إطلاق كلام من قبيل ما جاء به قلم "البطريرك". ولكن، وبما أن السلطات العربية المسلمة حرمت شعبنا السرياني منذ قرون عديدة مديدة من أي حق قومي أو سياسي أو ثقافي، فإن الكلام المحسوب على البطريرك، رغم كونه أشبه بالهذيان بالنسبة الى مختلف المثقفين من ابناء الشرق الأوسط من آراميين سريان أو عرب، فقد أصبح كلاما مسموعا مقروءا، لا لشيء إلا لأنه صادر عن مرجع أعلى. فلو كان لشعبنا مراجع علمية عليا، غير تلك الدينية، لما تمكن البعث من استغلال منصب هذه الأخيرة وزجها في ساحة ليست ساحتها: علميا وتاريخيا وثقافيا وغيره وغيره. نحن، في التنظيم الآرامي الديقراطي نفهم غيرة "البطريرك" في استجداء عطف السلطات العروبية الفاشية ضمن سياق الإملائية الدكتاتورية أو توافق المصالح بينهما في تأمين استمرارية السلطة المتبادل.

والآن الى الرد:

في الشكل: إختلط على السيد "البطريرك" وهو في موقع رأس السلطة الكنسية السريانية الأورثوذكسية، إدراكه التوفيق بين مسؤوليته الراعوية الدينية مع مسؤوليته السياسية المدنية. فمن الجيد أن يتحمل البطريرك أعباء الرعية بروح المسؤولية الدينية وأن يتحلّى بالإندفاع في المسؤولية المدنية. إلاّ أن مرجعية البطريرك المدنية ليست سلطوية كما هي في المسائل الدينية. فمسؤوليته المدنية السياسية لا تشمل تحديد هوية الشعب الذي ينتمي إليه. إن الهوية القومية إرث لا يقرّره لا البطاركة ولا غيرهم مهما علا شأنهم. جل ما نستطيعه اليوم هو القبول بهويتنا أو التنكر لها، فنحن الأحياء اليوم من أبناء أمتنا، لا نستطيع اختيار هويتها القومية، ولكن من المعروف أن هناك من يريد التخلي عن هويته القومية لأسباب عدة والإنتماء إلى مجموعة أخرى. لذلك فإن من يملون أوامرهم على البطريرك أو غيره من قادة الرأي تأخّروا حوالي ثلاثة آلاف سنة في مشروعهم، إذا كانوا يريدون إلصاق هوية ما بشعبنا السرياني الآرامي، وتأخّروا حوالي ألفي سنة إذا كانوا يريدون تعريبنا. إقتراحنا على "البطريرك" هو أن يدعم التنظيم الآرامي الديمقراطي في سعيه إلى إنشاء كيان سرياني آرامي مستقل سيد يكون فيه حد أدنى من الحرية الثقافية ما يمكّن المفكّرين أمثال البطريرك وغيره من مناقشة هذه المواضيع بروح من الإستقلال عن التجاذبات البعثية أو الديكتاتورية الأخرى، فتظهر هويتنا القومية على حقيقتها بدل أن تأتي معلّبة حسب إملاءات الحكام أوالمحتلّين.

وأيضا في الشكل، فمن ميزات الهواة غير الرصينين وغير العلميين في الكتابة عن التاريخ أن يستعملوا تعابير تفضح الغاية الدفاعية أو الإتهامية عندهم، فيكتبون "تاريخا" لا كما حصل بل كما يحلو لهم أن يكون قد حصل. وهذا ما ينطبق، للأسف، على خطاب "البطريرك" الذي يحاول تقليد العلم. فهو لا يتذكّر من علاقة الكنيسة السريانية بالبيزنطية غير المعاناة من أصناف العذابات، بينما لا يرى من العلاقة بين الكنيسة السريانية وبين السلطة العربية الإسلامية إلا أياما حلوة. ومن لا يعرف الحقيقة يتصور أن اختفاء السريان من بلادهم المشرقية جاء على يد البيزنطيين خلال القرون الأربعة عشر الأخيرة. ولكن من من السريان لا يعرف الحقائق المرّة تلك؟

في المضمون: يبدو مما جاء عن قلم "البطريرك" أن الكاتب لم يطّلع إلا على مراجع عربية. لماذا؟ ألأنّه بعثي عربي لا يجيد إلاّ قراءة العربية؟ لذلك، ننصح "البطريرك"، أو من كتب المقال إذا كان سريانيا، وإذا كان يخاف من "وباء الأفكار الأمبريالية الإستعمارية المبطّنة في المراجع الأوروبية"، أن يراجع كتابات آبائنا ومؤرّخينا السريان عندما يريد أن يتعرف عليهم وعلى هويتهم. فمن من المؤرخين السريان (من ميخائيل الى ابن العبري) قال عن السريان أنهم عرب، كما يدّعي "البطريرك"؟ وفي انتظار الجواب يمكننا أن نذكـّر "البطريرك" أو الآمر بكتابة مقاله أن لدينا مؤرخين سريان أو غير سريان اليوم، متخصصين بتاريخنا وحضارتنا، يمكنهم أن يقوموا بالمهمة بدلا عنه، فيتفرّغ هو للكتابة في مواضيع هو أبرع فيها من غيره. وبذلك يوفّر على نفسه وعلى السريان مهانات لا تليق بهم.

لا بد لنا من إيراد بعض الأمثلة عما ورد في مقال "البطريرك"، لنثبت أن كاتب المقال لا يمكن أن يكون بطريركا سريانيا وهو يعتبر القرّاء بهذه الغاية من السذاجة الى حد السخف للقبول بإلغاء الهوية السريانية لصالح هوية أخرى، أو بتبديل الهوية القومية كما تبدل القمصان (كي لا نقول شيئا آخر). كيف يمكن أن يفتخر بعض العرب بالإنتماء الى "كنيستهم السريانية"، كما يقول، إن كانت الهوية السريانية عربية؟ أفما كان الأولى بهم أن يفتخروا بكنيستهم العربية؟ ما السرياني في هذه الكنيسة غير هويتها القومية؟ هل الآرامية السريانية دين أو مذهب أو طريقة لطهي الطعام؟ وإن لم تكن هوية قومية فلماذا هي لغة أيضا إذن؟ من هو بربّكم وراء هذه المقالة المزعومة "بطريركية" إن لم تكن التوتاليتارية البعثو-عروبية؟

أما السؤال الآخر فهو عن كلام كاتب المقال أن العرب اعترفوا بكل هؤلاء (السريان والروم وغيرهم). فلماذا إذن لا يريد "البطريرك" أن يعترف العرب بالسريان اليوم طالما أنهم اعترفوا بهم في السابق؟ هل لأن السريان أزيلوا من الوجود؟ وفي هذه الحالة، على يد من أزيلوا؟

حاشا لنا أن نعلّم سيدنا البطريرك ما سيقول للبعثيين عندما يقصدونه شاحذين منه مرسوما بطريركيا بإلغاء الآراميين السريان من التاريخ والسياسة وإلقائهم في جوف العروبة، كما يحاولون فعله في العراق. ولكننا نقترح عليه أن يحوّلهم على مؤرخينا أو مؤرخي العرب الذين يعرفون جيدا أن الآراميين السريان هم أصحاب الأرض، وهي تحمل أسماء مدنها وقراها بلغتهم الى اليوم (عفوا: بعضها ظل يحملها الى اليوم الذي زوّر فيه البعثيون هذه الأسماء وحوّلوها الى عربية لكي يريحوا آذانهم من سماع حق أصحابها). وإذا تعذ ّر على البطريرك ذلك لأسباب (إحتلالية دكتاتورية شوفينية بعثية) معروفة، فنقترح عليه آنئذ أن يحوّل مقر بطريركيته الى مكان آخر يمكــّنه من ممارسة سلطته الروحية دون تدخل سلطات دكتاتورية إلغائية، ونحن نعده أن نؤمـّن هذا المكان في أي بلد يختاره، بمجرّد أن يطلب ذلك. ونعده أيضا أن هذا الإنتقال لن يطول، فإن تغيير الشرق الأوسط على قدم وساق، وإن الحرية والسيادة للشعوب وجهان لعملة ستروج في المستقبل القريب. ولا داعي للتذكير بأن هزيمة البعث في لبنان هي نهاية لشيء ولكنها بداية لآخر.

التنظيم الآرامي الديمقراطي

امانة الإعلام

 http://www.aramaic-dem.org/Arabic/bayanat/70.htm

صفحات: [1]