عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - الدكتور وليد القس اسطيفان

صفحات: [1]
3
تسألوني لماذا مهموم وحزين ؟

أعيش في الغربة منذ زمن ليس بالبعيد
و ها أنا اعمل كل يوم في بلدي الجديد
احاول تخفيف الآلام عن مرضاي لأنني طبيب
أحدثهم عن أحوالهم مبتسما وبكلام رقيق
لكن في الشهر الأخير أحسوا بأنني حزين
سألوني ماذا جرى لك أين  مرحك ووجهك الحنين ؟
قلت لهم الم تسمعوا اخبار بلدي الجريح منذ سنين ؟
قالوا سمعنا ولا نعرف التفاصيل ولما كل هذا الأنين ؟
قلت لهم أنا مسيحي ولدي أهل  في العراق مضطهدين
قالوا من اي كنيسة انت وبأي عقيدة تدين ؟
قلت أنا من كنيسة المشرق كنيسة الشهداء المكللين
قالوا من اي بلدة انت في بلاد النهرين ؟
قلت من تكليف و باطنايا وتللسقف وباقوفة والقوش وبرطلة وكرمليش وبغديدا الان منكوبين
قالوا من اللذي يضطهدهم وهم مسالمين ؟
قلت لهم انهم وحوش كواسر لا يرحمون ولا لشئ مبالين
محسوبين على البشر وهم ليسوا ببشر ومن كل العالم منبوذين 
قالوا وكم لديك من الأهل في هذا الجحيم
قلت أهلي يربو عددهم عن الخمسون ألفا وهم محاصرين
قالوا لماذا هم بالذات مستهدفين ؟
قلت فقط لأنهم  أقلية ومسيحيين
قالوا من امر هؤلاء المجرمين ؟
قلت انهم يدعون بأوامر من ربهم لأهلنا ذباحين
قالوا هل ممكن ان يحدث هذا في القرن الحادي والعشرين ؟
قلت نعم كل هذا يحدث و دول العالم بضمائرهم نائمين
قالوا الى أين ذهبوا أهلك وكيف هم مقيمين ؟
قلت الى مدن الشمال وللطرقات  والأزقة مفترشين
قالوا وماذا عن باقي العراقيين هل هم عن هذا راضين ؟
قلت باقي العراقيين عدا الكرد موقفهم مشين
قالوا الى متى يبقى هذا الظلم المبين ؟
قلت لنا رب لا ينسانا لأجل اسمه نحن مضطهدين
صلواتنا لهم لن تنقطع وعن بالنا ليسوا غائبين
ما دام الرب المسيح معهم فأنهم الغالبين 

قالوا الان عرفنا لماذا انت مهموم وحزين

د- وليد القس اسطيفان
١١- اب - ٢٠١٤

4
ܡܲܬܘܵܬܼܵܐ ܕܕܲܫܬܵܐ ܚܲܫܵܢܸܐ ♱
ܒܝܲܕܼ : ܡܫܲܡܫܵܢܵܐ ܐܲܣܝܵܐ ܘܲܠܝܼܕ ܩܵܫܵܐ ܝܑܣܛܝܸܦܵܢ


ܡܲܬܼܘܵܬܼܵܐ ܕܕܲܫܬܵܐ ܟܡܵܐ ܚܲܫܵܢܸܐ
ܣܦܝܼܩܸܐ ܡܸܢ ܥܲܡܡܵܐ ܘ ܡܸܠܝܸܐ ܚܲܝܘܵܢܸܐ
ܒܚܼܪܵܒܼܵܐ ܒܝܸܬܼܵܘܵܬܼܵܐ ܘ ܒܸܢܝܵܢܸܐ
ܘܗܲܡ ܠܵܐ ܠܒܝܸܬܼܵܐ ܕ ܐܵܠܵܗܵܐ ܡܝܲܩܪܵܢܸܐ

ܥܸܕܬܵܬܼܵܐ ܣܦܝܼܩܸܐ ܡܸܢ ܡܨܲܠܝܵܢܸܐ
ܘܨܠܘܿܬܼܵܐ ܕܨܲܦܪܵܐ ܘܪܲܡܫܵܐ ܠܸܝܬܼ ܡܕܲܫܢܵܢܸܐ
ܢܵܩܘܿܫܵܐ ܬܵܐ ܐ݉ܪܵܙܸܐ ܠܸܝܬܼ ܡܲܟܼܝܵܢܸܐ
ܐܵܗ݉ܕܼܝܼ ܠܸܠܵܐ ܒܪܝܼܬܼܵܐ ܡܩܵܕܼ݉ܡ ܐܲܢ ܝܲܘܡܵܢܸܐ

ܐܲܢ ܝܲܘܡܵܢܸܐ ܡܵܐ ܩܲܕܪܵܝܠܲܝ ܚܿܘܼܫܟܵܢܸܐ
ܕܥܲܡܡܵܐ ܦܸܫܠܸܐ ܛܪܝܼܕܼܵܐ ܡܸܢ ܡܲܫܠܚܵܢܸܐ
ܪܠܵܐ ܐܝܼܚܵܠܵܐ ܘܠܵܐ ܫܬܵܝܵܐ ܘܠܵܐ ܐܝܼܘܵܢܸܐ
ܦܝܼܫܵܠܸܐ ܕܸܪܝܵܐ ܚܿܘܼ ܐܝܼܕܼܵܐ ܕ ܡܪܲܚܡܵܢܸܐ

ܟܘܼܕ ܟܬܲܟܼܪܘܼܟܼ ܡܲܬܼܘܵܬܲܢ ܘܥܲܡܡܵܐ ܕܝܼܵܢ ܒܥܘܿܩܵܢܸܐ
ܓܻܘܲܢܩܸܐ ܘ ܟܲܡܵܬܼܵܐ ܘ ܛܲܠܝܸܐ ܡܲܦܨܚܵܢܸܐ
ܝܸܡܵܬܼܵܐ ܘܒܵܒܵܘܵܬܼܵܐ ܡܸܠܝܸܐ ܚܲܟܼܡܬܼܵܐ ܘܗܘܿܢܵܢܸܐ
ܓܝܵܢܵܬܲܢ ܟܫܲܓܼܫܝܼ ܘܠܸܒܵܘܵܬܵܢ ܟܦܸܝܫܝܼ ܚܲܫܵܢܸܐ

ܟܬܲܟܠܘܼܟܼ ܠܐܲܠܵܗܵܢ ܡܸܠܝܵܐ ܡܸܢ ܚܢܵܢܸܐ
ܘܟܛܲܠܒܘܟܼ ܡܸܢܸܗ ܕܡܫܵܕܸܪ ܛܵܠܲܢ ܥܲܝܵܢܸܐ
ܕܕܸܝܪܘܿܟܼ ܠܡܲܬܼܘܵܬܲܢ ܕܗܵܒܼܘܼܟ ܠܐܲܬܼܪܵܢ ܡܲܥܡܪܵܢܸܐ
ܘܡܫܲܒܚܘܼܟܼ ܠܫܸܡܸܗ ܘܠܸܡܪܲܚܡܵܢܘܼܬܸܗ ܡܲܘܕܝܵܢܸܐ


5
أعزائي القراء الكرام، بإمكانكم قراءه الجزء الاول على الرابط التالي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,631333.0.html

6
مشروع الله الخلاصي.  الجزء الثاني

في الجزء الأول توقفنا بعد الحدث الجليل وهو ميلاد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح في مغارة في بيت لحم اليهودية. وظهور الملائكة للرعاة يبشرونهم بولادة الرب المسيح المخلص وجند السماء يسبحون الله لبدأ مشروعه الخلاصي.
البشارة لم تقتصر فقط للساكنين في بيت لحم اليهودية لكن امتدت أيضاً لبلدان أخرى في الشرق حيث ظهر نجمه في بلاد فارس لثلاثة من كبار القوم المجوس وعلى الأغلب ملوك لممالك صغيرة في حدود امبراطورية فارس. وبتدبير الهي تيقنوا بان ظهور هذا النجم ليس بحدث عادي. وتوصلوا إلى  كونه علامة أكيدة لحدث جليل هو ولادة ملك عظيم. فقرروا المجيء بنفسهم. تحملوا مشاق السفر ليأتوا ويهنئوا بميلاد الملك العظيم. ولكن قبل ان نخوض في هذه الحادثة بالتفصيل دعنا نسلط الضوء على الفترة ما قبل وصول الملوك من الشرق.
 نستنتج من انجيل البشير لوقا الإصحاح الثاني بان مار يوسف والقديسة مريم العذراء كانوا قد تدبروا أمر السكن وانتقلوا من المغارة ليسكنوا في احد البيوت في بيت لحم اليهودية خاصة وان عملية التعداد كانت قد انتهت وتوفر السكن  لانهم بعد ثمانية ايام صعدوا به الى اورشليم ليختتن وربما يكون هذا هو السبب لعدم رجوعهم الى الناصرة بعد الولادة مباشرة. "( ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن ، ولما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب. كما هو مكتوب في ناموس الرب ان كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب. ولكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب زوج يمام او فرخي حمام. انجيل لوقا ( ٢: ٢١-٢٥). وكانت زيارة الملوك المجوس بعد هذا التاريخ بزمن معين. لان منذ ظهور النجم في الشرق عند ولادة السيد المسيح له المجد وحتى وصولهم من بلادهم إلى أورشليم عند هيرودس بالطرق المتوفرة آنذاك وهي الجمال أو الدواب يستغرق وقتا طويلا. وإلا لما كانوا مار يوسف والقديسة مريم يستطيعوا أن يختنان الصبي لأنهم هربوا مباشرة إلى مصر بعد زيارة المجوس له.  أن المجوس على الأغلب  زاروه وسجدوا له وقدموا له الهدايا في  بيت وليس المغارة. وهذا ما يؤكده انجيل متى حين يقول  (فلما سمعوا من الملك ذهبوا واذا النجم الذي راوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ووقف فوق حيث كان الصبي. فلما راوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا.  واتوا الى البيت وراوا الصبي مع مريم امه.فخروا وسجدوا له.ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرا. ثم اذ اوحي اليهم في حلم ان لا يرجعوا الى هيرودس انصرفوا في طريق اخرى الى كورتهم). متى ( ٢ : ٩-١٣). فلا يقول حيث ولد الصبي بل حيث كان الصبي ويقول أيضاً وأتوا إلى البيت ورأوا الصبي مع مريم امه.   ولكن جميع الأيقونات والمغارات تصور الملوك المجوس أتوا لزيارته في المغارة.
ولنرجع إلى حادثة زيارة الملوك المجوس للطفل المولود. من الطبيعي عندما يدخل رجال بهذه المكانة إلى بلد آخر أن يتصلوا بحاكم هذا البلد قبل كل شيء خاصة وانهم يبحثون عن المولود الملك. وعلى الأغلب كانوا يعرفون انه ليس بمجرد طفل ولد لحاكم أو ملك ارضي وإلا لما ذكروا لهيرودس أنهم قد جاؤوا ليسجدوا له. فلماذا يسجدوا لطفل قد يصبح ملكا في المستقبل وهم نفسهم حكام أو ملوك. «اين هو المولود ملك اليهود؟ فاننا راينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له» متى ( ٢: ٢-٣ ) ولما كان هيرودس تيقن من وصفهم وكلامهم بانه المسيح المنتظر لأجيال طويلة من الشعب اليهودي. لذلك  جمع رؤساء الكهنة والكتبة ليستفسر عن موضع ولادة المسيح حسب كتب الأنبياء ولما اضطرب كثيرا وجميع أورشليم معه لهذا الخبر الذي أتى به الملوك المجوس. " (فلما سمع هيرودس الملك اضطرب وجميع اورشليم معه. فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسالهم: «اين يولد المسيح؟». ).متى ( ٢ : ٣-٥ ). ولكن التدبير الالهي حجب عنهم جميعا موضع الرب المسيح واختفى النجم الذي كان يرشد المجوس حتى لا يبطش الملك الظالم بالمولود الالهي. وظهر لهم ألنجم مرة أخرى بعد أن فارقوا هيرودس ففرحوا بهذا كثيرا. "فلما راوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا. "متى (٢ : ١٠). وهذا دليل آخر بان العائلة المقدسة كانت قد غادرت المغارة وسكنت في أحد البيوت وإلا لكان الاستدلال على موضعهم أسهل حيث اخبر الرعاة الساكنين في المدينة بما شاهدوا في تلك الليلة العظيمة. أيا كان فان المدهش هو حين وصل المجوس إلى الموضع اللذي كان فيه الصبي ووجدوه مع عائلة فقيرة وربما ثياب عادية ومنزل عادي ومتواضع جداً ومع أبوين فقيرين ومع هذا سجدوا له وقدموا الهدايا له فرحين ولم يشكوا بانهم قد يكونوا أخطئوا في الوصول إلى هدفهم. يا للثقة العظيمة التي وضعوها في الرب حين أرشدهم منذ البداية. وها هو الرب يؤكد لهم وصولهم إلى هدفهم حين يوحى لهم في الحلم أن لا يرجعوا إلى هيرودس.
وكل عام وانتم بالف خير و الى اللقاء في الجزء الثالث
الشماس الدكتور وليد القس اسطيفان


7
للأطلاع على الجزء الثاني يرجى الدخول على الرابط ادناه


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,719242.0.html

8
مبروك للجميع الرب المسيح يستخدمكم لنشر بشارته السماوية

11
جريمة أخرى تضاف إلى الجرائم المستفحلة في الشرق الأوسط ضد المسيحيين .العالم كله صامت وكان الوضع هذا يرضي الجميع فلا مؤسسات دولية ولا منظمات حقوق الإنسان ولا حكومات دولية ولا احد يأبه للحالة التي وصلت إليها الشعوب المسيحية الأصيلة في هذه البلدان ويلام أيضاً المنظمات الإسلامية المعتدلة التي تبقى صامتة ولا تدين أفعال هؤلاء المجرمين باسم دينهم ولكن إلى متى يبقى المسحيين هم الضحية الأولى والسهلة أمام المرتزقة المتطرفين من البلدان الإسلامية مثل الشيشان وغيرها. وكيف يسمح أهل البلد بان يقتل إخوانهم بالمواطنة على يد المجرمين القادمين من شتى أنحاء العالم ومن يأويهم في بيته ويقدم لهم الدعم المادي ؟ نداءنا إلى منظمات حقوق الإنسان أن تضغط على الحكومات الإسلامية الداعمة للإرهابيين بالتوقف عن استهداف المسيحيين خاصة أن الشعب المسيحي في هذه البلدان لا يتدخل في السياسة ولا يشكل مليشيات مسلحة ليدافع عن نفسه وأيضاً باستطاعة المنظمات الدولية لحقوق الإنسان ومجلس الكنائس العالمي مع حضرة الفاتيكان أن تحث وتدفع منظمة الامم المتحدة للقيام بتحقيقات دولية لكشف عن تورط بعض الدول الإسلامية بدعم الإرهاب والإرهابيين . حان الوقت للوقوف بوجه الإرهاب الموجه ضد مسيحيي الشرق الأوسط. الرب يكون في عون كل المضطهدين في أوطانهم وان يحميهم من غدر المجرمين.

12
الدكتور ليون المحترم

تحية وسلام

اود ان اشكرك على الرد
لقد ذكرت في ردك على المقال النقاط التالية واسمح ان اجاوب بما هو لي وعلي
1- قلت ان الرابط يحوي على مقالة واحدة. كررت النقر على الرابط عدة مرات وفي كل مرة يوصلني الى قائمة من المقالات اسفل كل عنوان الاسم ليون برخو مع الرابط. واسفل الصفحة يظهر المجموع  الكلي للمقالات 187 مقالة ويمكن الدخول الى اي منها.
2- قلت باني ذكرت جميعها اي اني قرات جميع المقالات. لكني لم اذكر باني قرات المقالات جميعا بدليل ان ذكرت في الفقرة الثانية من المقال جملة *بعد اطلاعي على عدد كبير * وليس جميع المقالات. واما جميعها التي ذكرتها فيما بعد فاعني بها جميع المقالات التي قراتها
3- نعم اني ذكرت بالخطا اسفا مريم بنت هارون بدل عمران اختلط علي الاسم وكنت اقصد مريم بنت عمران التي ذكرتها في المقال تحت عنوان* هل هناك قراءة مقدسة لنص مقدس؟* على الرابط التالي.
http://www.aleqt.com/2010/08/06/article_426680.html
4- انا لم اسئ في مقالي ولم انزل بالسياط على العروبة او الاسلام لاني اكن كل الحب والاحترام سواءا للعرب او المسلمين او اي ملة او دين اخر والكل حر فيما ينتمي ويؤمن به بدليل ان لي اصدقاء كثيرين من المسلمين والصابئة وغيرهم
 وتقبل مني كل الحب والاحترام
د- وليد القس اسطيفان

13
الدكتور ليون برخو اسمح لي ان اعطي رأي بصراحة

حاولت في الأيام الأخيرة ان امسك نفسي عن الكتابة في موضوع يخص الجدالات بينك وبين معارضيك خاصة عندما تتعلق المسألة بتسميات شعبنا المسيحي المشرقي لكي لا أدخل في متاهة المتعصبين والتعصب لجهة معينة على حساب الآخرى. لأني أؤمن بأننا جميعا أخوة ومصيرنا مرتبط ببعضنا البعض أن لم يكون المصير واحد. ولا أخفي عليك بأني كنت وحتى الماضي القريب معجب بطروحاتك بهذا الشأن وبدفاعك المستميت للحفاظ على تراثنا ولغتنا وطقسنا الكنسي المشرقي بشكل عام.
ولكن وبعد اطلاعي على عدد كبير من مقالاتك المنشورة على رابط أرشيف الإقتصادية المذكور في مقال السيد زيد ميشو. ارجوا من القراء الكرام الاطلاع عليها قبل اصدار الحكم على هذه المقالة,اليكم الرابط مرة اخرى http://www.aleqt.com/search?q=%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86+%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88&page=17
 تيقنت من وجود مسار معين في مقالاتك. اسمح لي ان اناقشه معك بدون اي دوافع للنيل من شخصك المحترم اوتجريحك او التشكيك بإيمانك المسيحي حاشا.ونقاشي هذا لا يتطرق الى تسميات شعبنا وقومياته بتاتا.
 اني ألاحظ وجود معادلة غير متساوية الطرفين في مقالاتك هذه. فلو كتبنا المعادلة كالآتي
الأعتدال الموجود في الشرق العربي الأسلامي + التعصب والسلبية الموجودة في الغرب المسيحي ( كما تسميه ) = االتعصب والتطرف في المشرق العربي الأسلامي + الأعتدال والأنسانية والمحبة في الغرب المسيحي. مصطلحات (الشرق العربي الاسلامي) و (الغرب المسيحي) مأخوذه من المقالات انفه الذكر للدكتور ليون برخو المحترم.
ومنطقيا يمكن اعتبارها معادلة متوازنة عندما نغض النظر عن شدة ونسبة كل عنصر فيها من مبدأ الحياد عند النظر اليها, حيث لا يوجد أتباع دين جميعهم اناس أتقياء وصالحين لا عيب في تصرفاتهم. وأيضا لا يوجد أتباع دين آخر جميعهم أشرار مجرمين. فهناك الصالح والطالح من كلا الجانبين.
ومن خلال قراءتي لمقالاتك المشاراليها اعلاه ألاحظ وبشكل واضح بأن جميعها تنصب في الطرف الأول من المعادلة ولا يوجد حتى مقالة واحدة تنصب في الطرف الثاني من المعادلة مما يجعلها غير متوازنة. فانك تبيض صفحة الشرق العربي الاسلامي بياضا ناصعا وتسود صفحة الغرب المسيحي سواد الكحل. والسؤال الآن,  أين هو الشرق المسيحي والغرب الاسلامي من هذه المعادلة؟.
أليس من العدل وألأنصاف ان تكتب مقالات مماثلة وبنفس الكم وعلى الأقتصادية أيضا تخص الطرف الثاني من المعادلة, وان لا يحضرك عناوين لهكذا مواضيع فاليك ببعض منها
1- مجزة كنيسة سيدة النجاة, العنصر الأول هم المجرمين الذين خططوا لها وقاموا بارتكابها,ولم تتم محاسبتهم جميعا من قبل الشرق الاسلامي الحاكم والعنصر الثاني الأبرياء الذين قُتلوا بدون ذنب وهم مدنيون عزل ومنهم الشهيد الطفل آدم ذو الثلاثة او اربعة أعوام. تخيل برائة أي طفل في هذا العمر وأكتب المقال.
2- قتل المطران بولص فرج رحو الذي كان معروف عنه علاقته الطيبة مع رؤساء العوائل المصلاوية وانفتاحه نحو الاخر بكل محبة واحترام, هل تحققت العدالة وحوكم جميع مخططي ومنفذي الجريمة كما تتطلبه العدالة؟.
3- قتل عشرات الكهنة والشمامسة وبدون ذنب سوى كونهم مسيحيين.
4- تفجير الكنائس العائدة لمختلف كنائسنا المشرقية دون استثناء
5- قتل وخطف وتهجير العوائل المسيحية في العراق وسوريا ومصر وسلب اموالهم عن طريق الفدية او حتى بشكل مباشر وعلني.
6- فرض الدساتير والقوانين الاسلامية على الاقليات من الاديان الاخرى وبالقوة.
هذه بعض المواضيع التي تخص وضعنا الحالي واذا قلت بان جميعها حصلت بسبب غزو الغرب المسيحي للشرق الاسلامي البرئ. فاليك بعض المواضيع من صفحات التاريخ الماضي البعيد.
1- مذبحة صوريا
2- مذبحة سميل
3- مذبحة الأرمن على يد الأتراك
4- اضطهاد الامبراطورية العثمانية للقرى والمدن المسيحية التابعة لها بشكل خاص وجميع الاقليات بشكل عام.
5- القصة وراء باعوثة العذارى. ولمن لا يعرف القصة فهي عن راهبات فضلن الموت على ان تدنس اجاسدهن الطاهرة من قبل خليفة المسلمين الملقب بأمير المؤمنيين. وغيرها الكثير.
أكتب عن هذه المواضيع ايضا ولو بضعة مقالات. او عن الأم تريزا الراهبة الكاثوليكية من الغرب المسيحي التي قضت حياتها بمساعدة الفقراء والمرضى. وعدد كبير منهم كانوا من الاديان الغير مسيحية  كي تنير عقول قراءك من الجزيرة العربية لعلهم يتعضون. أي اكتب ما لنا وعلينا وأكتب ما لهم وعليهم ايضا وبذلك يكون انصافا.
عندما تتطرق في احدى مقالاتك عن تصرفات بعض رموز الغرب المسيحي بانها سلبية ولا تليق بمركزهم. فلماذا لا تكتب مقالة اخرى تتطرق فيها مثلا الى تصريحات الشيخ ابو اسلام عندما يصرح على احدى القنوات الفضائية بان الدين المسيحي مبني على عبادة العضو الذكري؟. أو عن الفتاوى المغرضة ضد المسيحيين.
في احدى مقالاتك تعترض على ان يكون بابا روما من المعصومين وفي مقالة اخرى تجعل من تقبيل احد الباباوات للقرأن دليل اثبات على قدسية القرأن وانزاله من قبل الله, اليس هذا نوع من التناقض؟. ولو تفحصنا تلك المقالات بدقة وعلمية لربما استنتجنا ما هو اكثر.
وفي احدى مقالاتك الدفاعية تقول بان العنف في القرأن يماثله العنف في الكتاب المقدس العهد القديم وهنا انا اذكرك بان الفترة الزمنية بين العهد القديم الذي كان زمن الناموس (وساترك تفسير احداث العهد القديم اللتى تتهمها بالعنف للاختصاصين في اللاهوت) وبين زمن القرأن وقع حدث جليل هو تجسد رب المجد يسوع المسيح وابتدأ زمن النعمة والعهد الجديد الذي كمل الناموس ولا اظنك تجد اي عنف في العهد الجديد من قبل رب المجد. فهذه مقارنة غير متوازنة ايضا. فلماذا يرسل الله رسالة العنف بعد هذا؟.
في مقالة اخرى تذكر مريم بنت هارون والدة عيسى. واظن انك تقصد مريم العذراء وانك تعرف جيدا انها ابنة حنا ويوياقيم وليس هارون اخو موسى فما المقصود من هذا؟ هل هو مسايرة الاخر حتى في الاخطاء التاريخية؟ ام هو ايمان منك بهذه الحقيقة الخاطئة؟
قد تقول واعتقد انك فعلا قلت في احدى مقالاتك الدفاعية (واعذرني مسبقا ان كنت مخطئا) بانك تحاول من خلال هذه المقالات مد جسور حوار الاديان والعيش بسلام وتآخي مع الأخوة المسلمين, وهذا قصد نبيل وكلنا نتمناه ان يحصل وباسرع وقت ممكن لوقف نزيف الدم المسيحي على ايدي المتطرفين وهذا ما ينادي به قداسة البابا وابونا غبطة الباطريرك مار لويس ساكو جزيلي الاحترام وجميع الخيرين من رجال الدين المسيحيين والاسلام.
ولكن حوار الاديان يجب ان يرتكز على الاحترام المتبادل دون المساس بحرية الدين واقصاء القوي للضعيف. فنحن المسيحيين يجب ان نحترم عقيدة المسلمين ولكن ليس بالضرورة ان نؤمن بمحتواها. وان يعاملنا المسلمين بالمثل. فاذا فرضنا على اليهودي مثلا ان يؤمن بالعقيدة المسيحية فاننا نفرض عليه ان يصبح مسيحيا وهذا اقصاء الآخر وليس حوارا, واذا فرض على المسيحي ان يؤمن ويعترف بالعقيدة الاسلامية فهذا يعني ان يصبح مسلما وهذا ايضا اقصاءا وليس حوارا. والجسور( المعادلة اعلاه ) يجب ان تبنى على الاقل على ركيزتين واحدة من كل جانب لان الجسر المبني علي ركيزة واحدة من طرف واحد يسقط ويكون سقوطه عظيما.
لكني استنتج من مقالاتك على رابط الاقتصادية بانك تصف الشرق العربي الاسلامي بالبرئ والمضطهد او المجني عليه وان الغرب المسيحي هو الجاني وان تفجير النفس لقتل الابرياء هو نوع من الدفاع عن النفس بالوسيلة الضعيفة المتاحة ضد الدبابات والطيارات للجيوش التي ارسلها الغرب المسيحي الى الشرق العربي الاسلامي المسالم. بذلك تصبح حق مشروع للدفاع عن النفس. هل هذه هي الحقيقة التي تؤمن بها؟. اذا كان الجواب نعم فهذا تحريض لقتل المزيد من مسيحي الشرق للاخذ بالثأر من الغرب المسيحي. واذا كان الجواب لا فاذا ما هو الهدف من هذه السلسلة من المقالات الموجهة خصيصا لقراء دول الخليج بالذات وبهذه الوتيرة؟.
واخيرا هذا رأي الشخصي في هذه المقالات, وارجوا ان لا يكون الاختلاف في الرأي يفسر بشكل شخصي لاني اكن لك ولكل القراء جزيل الاحترام ودمتم تحت حماية الرب.


الشماس د - وليد القس اسطيفان       

14
مبروك العمل الفني الجديد ومن إبداع إلى آخر عمل فني جيد

15
مبروك للأخ لؤي عزيز التكريم تستحقها بجدارة إنجاز آخر يضاف إلى إنجازاتك العديدة والى المزيد من الإبداعات
الدكتور وليد عيسى القس اسطيفان

16
ألف مبروك لابينا البطريرك المنتخب بقوة الروح القدس مار لويس ساكو أعطه يا رب الصحة والحكمة لقيادة كنيستنا الكلدانية المقدسة للسير في طريق ومشيئة الله والى خير جميع المسيحيين في العراق والشرق الأوسط وفي جميع أنحاء العالم
الشماس الدكتور وليد القس اسطيفان

17
ألف مبروك للأخ والصديق العزيز لؤي عزيز عزبو الفوز بهذه الجائزة في مسابقة تقارير السلام الأخ لؤئ كان دائماً ومنذ كنا في الجامعة السباق إلى القيام بكل النشاطات لخدمة بلدته وشبابها الرب المسيح يوفقك في مشوارك
أخوك الدكتور وليد عيسى القس اسطيفان

18
نهنئ جميع أهالي تللسقف وجميع المسيحيين بمناسبة أعياد الميلاد المجيدة ورأس السنة الجديدة في تللسقف وخارجها وفي كل أنحاء العالم وكل عام وانتم بألف خير
الشماس الدكتور وليد القس اسطيفان والعائلة
سان دييغو كاليفورنيا

20
مشروع الله الخلاصي
الجزء الأول
الشماس الدكتور وليد القس أسطيفان
بأسم الآب والأبن والروح القدس الآله الواحد أمين
حياة يسوع
هناك العديد من الكتب تتحدث عن حياة يسوع, الرب المخلص، اللذي تجسد ليعطينا بشارته السماوية، ويخلصنا من خطايانا، ويجعلنا أخوة له وأبناءً للأب السماوي. وبالطبع الكتاب المقدس هو من أهم وأشهر هذه الكتب، بجميع أسفاره من العهديين القديم والجديد.
الكتاب المقدس ليس كتاب تاريخ أو جغرافية، ولم يركز على هذين الجانبين بشكل خاص كموضوع أساسي، بل تطرق للأحداث التاريخية وجغرافيتها، ليقرب لنا الصورة لتلك الفترة الزمنية، لندرك الجوهر، وهو البشارة السماوية والتعليم الرباني، لذلك نرى الرسل في العهد الجديد، يتكلمون عن حياة يسوع، لكن ليس لغرض التوثيق التاريخي.
سوف نحاول الكتابة عن حياة يسوع المسيح له كل المجد، بعد قراءة الأنجيل المقدس، والأطلاع على العديد من الكتب التي تركز على الأحداث التاريخية لتلك الفترة، التي عاشها الرب المسيح على الارض، ونقرب الصورة الى أذهاننا عن طبيعة المجتمع، وطبيعة الحياة الاجتماعية، والسياسية لتلك الفترة الزمنية.
كلمة الله
لابد ان نبدأ بالفصل الاول من أنجيل يوحنا.
" في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله ".(يوحنا 1: 1)
أنه من البديهي عندما نتكلم عن أي شخص، ان نبدأ حين تمت ولادته من أمه، ولكن عندما نتكلم عن حياة الرب يسوع المسيح، يجب ان نرجع بأفكارنا الى أبعد نقطة في التاريخ، ألى عالم الأزل الذي أتى منه المسيح، قبل أن يُخلق العالم، وهذا ما نقره في قانون الأيمان عندما نقول، نُؤمن بالرب يسوع المسيح المولود من الآب قبل كل الدهور. عالم الأزليات الذي يصدر منه عالمنا هذا. عالم الله والملائكة الذي لا نستطيع ان نشاهده لكننا نؤمن بأنه يحيط بنا منذ الأزل، وقد جاء ألينا من هبط منه وأخبرنا عنه وهو الرب يسوع المسيح. هذا العالم المتناهي في القداسة، والعطف والأهتمام بالبشر جميعا، حيث يكون فرح عظيم عندما يتوب خاطئ واحد على الأرض. العالم الذي تجلى منه موسى وأيليا كما يقول لنا الأنجيل ليلتقيا بربهما ويتحدثا أليه ليس عن شؤون الأرض ومشاكلها، بل عن موته على الصليب وقيامته المجيدة الذي كان الموعد المرتقب لخلاص الجنس البشري. هذا هو أهتمام العالم الأزلي بالبشر. فاذا مجئ المسيح له المجد لم يكن حادثا طارئا، بل كان قصد الله الأزلي أن يُخلص البشر بواسطة موت وقيامة المسيح. لقد أدرك ذلك الرسول يوحنا بعد حلول الروح القدس عليه مع جميع التلاميذ في يوم العنصرة، بأن المسيح الأزلي يعنيه هذا العالم ولأجيال طويلة قبل تجسده وولادته من القديسة مريم العذراء في بيت لحم اليهودية. في ذلك الماضي البعيد كان المسيح موجود ولم يكن أحد يفكر فيه " هو كان في البدء عند الله, به تكون كل شيء، وبغيره لم يتكون أي شيء مما تكون، فيه كانت الحياة، والحياة هذه كانت نور الناس "." كان في العالم، وبه تكون العالم، ولم يعرفه العالم". (انجيل يوحنا 1: 2-4 و 10 ).
ويكمل الرسول يوحنا ويقول " والكلمة صار جسداً، وحل بيننا ورأينا مجده، مجداً كما لوحيد من الآب". (يوحنا 1: 14 ). وفي العهد القديم، كان الله يهئ لهذا الحدث العظيم. فأختار رجل كان عادلاً وصادقاً بين قومه، أسمه أبرام، وأمره بأن يرحل عن قومه، وينفصل عنهم الى حيث لا يدري، ليعزله عن قوم يعبد الأوثان، وليمهد لشعب يعبد الآله الواحد، وأبتدأ ذلك بأن غير أسمه من أبرام الى أبراهام، ووعده بأن يرسل المخلص من نسله،  وبذلك أختار الله شعبا يروضه ويدربه ليقبل ويتهيأ للحدث الجليل. وتوالت أصوات الأنبياء الممتلئة أرادة الله الصالحة، تعلن عن وعد بالمخلص (المسيا ) وتشير اليه بتسميات عديدة، مثل أبن داؤد، أبن الانسان، أبن الله، عبد الرب، العجيب، المشير، أمير السلام الذي ليس لملكه نهاية، حمل الله الحامل خطايا العالم.
كان شعب أسرائيل على مدى التاريخ يترنح بين تقربه من الرب الذي كان يعبده والأبتعاد عنه، وكان الرب يرسل أنبياءه ليذكرهم بأنه هو الآله الحق وأن يرجعوا أليه. وبوعده لأبائهم بأن يرسل لهم المخلص. وهم كانوا ينتظرون ويترقبون مجيء المسيا الذي سوف ينصرهم على أعدائهم، لكن الله كان يعمل بصمت الى أن يحين الوقت، فقد كان لابد من أن تقوم ممالك اليهود، ويحدث السبي ويتشتت شعب أسرائيل في شتى أنحاء الأرض، وأن يأخذوا معهم دين الآباء، دين التوحيد والترقب والرجاء بمجيء المسيا الذي يخلص شعبه. هذه كلها أصبحت الأرض الخصبة لقبول المسيحية عند أنتشارها فيما بعد.
لم يكن الشعب اليهودي وحده يتهيأ، بل كانت جميع شعوب الأرض تتهيأ لهذا الحدث العظيم، (مجيء يسوع المسيح له المجد). لان منظقة الشام والمناظق المجاورة لها، قبل مجيء المسيح بقرن واحد، كانت ممزقة الى دويلات عديدة، لا يجمعهم سوى الحروب التي كانت تجعل الأنتقال بينها دون مخاطر امراً مستحيلاً، ولكن قيام الأمبراطورية الرومانية، وبسط نفوذها على المنطقة قبل مجيء المسيح، وما قامت به من فتح للطرقات، وألغاء الحدود على مناطق شاسعة، أسهم في أنتشار البشارة السماوية بسهولة أكثر، ونرى ذلك جلياً من سفرات الرسول بولص.
اللغة الموحدة والمتداولة من قبل السلطة الرسمية، أسهمت أيضا وبشكل أساسي في فهم وأنتشار بشارة المسيح بين الأمم. واللغات الثلاثة الأكثر شيوعاً كانت، اللغة الآرامية في مناطق الشرق الأوسط حاليا، وكانت لغة الثقافة والعلوم، واليونانية (اللاتينية) في أوروبا حالياً، وكانت اللغة الرسمية للأمبراطورية الرومانية ولغة الفلسفة، واللغة العبرية للشعب اليهودي، التي هي لغة الأنبياء والعهد القديم. لهذا كتب على صليب المسيح "هذا هو ملك اليهود" بهذه اللغات. أليس أنتشار هذه اللغات وتطورها، تدبير رباني لكي تتهيأ هذه الشعوب لقبول رسالة المسيح الآلهية.
أذاً فقد كان العالم كله يتحضر للحدث العظيم، وهو حضور الله بالجسد " وفي ملء الزمن أرسل الله أبنه ". وكان قد طال أنتظار الشعب اليهودي لمجيء المسيا، ونلاحظ ذلك عندما ظهر يوحنا المعمذان يعمذ الشعب في البرية، تسارع الكثيرون أليه ليسالوه السؤال المهم جداً " قل لنا هل أنت المسيا؟ هل أنت المنتظر؟ ". وكان لكل فئة تصورها الخاص عن المسيا، فلم يكن الشعب اليهودي كله على رأي واحد، كما سنرى لاحقا عندما يبدأ المسيح رسالته التبشيرية.
ملء الزمن
في ملء الزمن، وفي أحدى البلدات الصغيرة بين جبال منطقة الجليل، كان يعيش رجل تقي أسمه يوسف، يعمل نجاراً، يستعد بكل قواه ومشاعره لبناء أسرة جديدة. قد خطب فتاة من أقاربه. مريم بنت حنة ويوياقيم. فتاة أتسمت بالجلال والوداعة والرقة، ذات وجه جميل، يتناسب مع جمال نفسها وأخلاقها، تعمل في بيت والديها في أعداد الطعام، وجلب الماء من البئر، والغزل، والى ما ذلك من أعمال البيت، ومع ذلك لا تكف عن الصوم والصلاة، محبوبة من أقاربها وصديقاتها، تساعد كل ذو حاجة، وقلبها مفعم بالأيمان. فتاة بسيطة رغم كونها تنحدر من سلالة الملوك. وفي أحد الأيام عندما كانت هذه الفتاة تصلي بخشوع، ظهر لها ملاك الرب، خافت جداً فقال لها الملاك " لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله. وها أنت ستحبلين وتلدين أبناً تدعين أسمه يسوع. هذا يكون عظيماً وأبن العلي يدعى . وليس لملكه نهاية. الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك، فلذلك القدوس المولود منك يدعى أبن الله ". لم تتوقع في البداية كيف يمكن أن يحدث ذلك لها، لأنه من الطبيعي أنه لا يمكن لفتاة عذراء أن تحبل دو أن تعرف رجل. لكن سرعان ما أدركت بقوة أيمانها، بأن هذه هي أرادة الله، وأنه قادر على كل شيء، وأن كان مستحيلاً على الطبيعة. ولأيمانها الشديد أيضا، وضعت نفسها كاملة تحت أرادة الله، ليتمم مشروعه الخلاصي لبني جنسها البشر حين قالت " ها أنا أمة الرب ليكن لي حسب قولك ". لقد أُودِعَتْ هذه الفتاة سر رهيب، فوق طاقة أدراك البشر. قبلته بفرح، رغم علمها بأنها سوف تواجه تحديات كبيرة وخطيرة جداً، حينما يُكتشف بأنها حبلى قبل أن تتزوج، خاصة من خطيبها، رغم معرفتها به بأنه رجل بار، أي رجل طيب ومتسامح، ولكن ليس في أمور خطيرة مثل هذه. لكن ثقتها العالية وتوكلها على الرب، جعلها أن لا تشك، وتقبل تلك التحديات بفرح. أليس هذا درس لنا، عندما تساورنا الشكوك، ولا نضع ثقتنا كاملة بالرب، أن نتعلم من أمنا العذراء أن نثق بأرادة الله، ونتوكل عليه في كل مصاعبنا. وقد يسأل البعض لماذا نُطوب القديسة مريم العذراء، ولماذا نطلب شفاعتها ؟.
لأنها ليست أمراة عادية كما يدعي البعض، لقد أصطفاها الله من بين جميع نساء العالم، حبلى بها بلا دنس، وكما يقول لها الملاك " لقد وجدت نعمة عند الله ". أي أنها أشتركت في خطة الله لخلاص البشر، وكانت من العناصر المهمة في مشروع الله الخلاصي. لم تابه الى المخاطر والصعوبات، التي قد تواجهها في قبولها لهذا الدور الخطير. خاصة وأنه حسب الناموس، يمكن أن تواجه عقوبة الرجم حتى الموت. قبلت كل هذا بفرح، وشكرت الله على النعمة والمسئولية الكبيرة التي كلفها بها. ولنقرأ ما قالته مريم العذراء حسب أنجيل لوقا " تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي. فأنه نظر الى تواضع أمته، وها أن جميع الأجيال سوف تطوبني من الآن فصاعداً. فأن القدير قد فعل بي أموراً عظيمة, قدوس أسمه". ( أنجيل لوقا 1 : 46 - 50 ).     
لم تكن مريم العذراء وحدها التي أودعها الله سراً، بل كانت قريبتها أليصابات التي كانت تدعى عاقر، وزوجها المتقدم في السن، الكاهن زكريا، قد أُودعا سراً أخر. كما أخبرها الملاك بأن قريبتها حبلى بأرادة الله، رغم أنها عاقر ومتقدمة في السن. أليس من الطبيعي، أن تلجأ القديسة مريم العذراء الى بوح سرها الى القديسة أليصابات، لأنها أولاً أمراة مثلها، وثانياً قريبتها، وثالثاً قد أشتركت هي أيضا في التحضير لمشروع الله الخلاصي. لأن يوحنا المعمذان، أرسل من قبل الله ليعد طريق الرب بروح ايليا.
فذهبت مريم العذراء الى عند قريبتها أليصابات. وشعرت أليصابات بأهمية هذه الزيارة. عندما ألقت عليها مريم العذراء السلام، أمتلئت من الروح القدس، وبدأت تتنبأ، وعلمت حالاً بأن مريم العذراء، تحمل في أحشاءها الطفل الآلهي العظيم، قبل أن يعلم أي أنسان أخر، وعلمت بأن الله قد أبتدأ قصده الأزلي. وقالت بصوت عال, " مباركة أنت بين النساء، ومباركة ثمرة بطنك، فمن أين لي هذا أن تأتي ألي أم ربي ". ( أنجيل لوقا 1 : 42 - 44 ) . مكثت مريم العذراء عند أليصابات مدة ثلاثة أشهر، ولا نعلم ما هو الحديث الذي دار بينهما طوال هذه الفترة. لكن يمكننا أن نخمن، بأنهما تبادلتا الحديث عن قصتهما بكل تفاصيلها، وعن أرادة الله في أختيارهما لتشتركا في خطته. وعضدت أحداهما الآخرى، وأشتركتا في الصوم والصلاة.
وبعد أن أنقضت الثلاثة أشهر، عادت مريم العذراء الى بيتها. لم تعد للبيت كما كانت قبل البشارة، فتاة بسيطة، كل أهتمامها، مساعدة والديها والأخرين، والدوام على الصوم والصلاة. في هذه الأشهر الثلاثة، أرتقت أفكارها الروحية . وأصبحت أكثر أرتباطا بالسر الذي تحمله، ونضجت لتتحمل المسؤلية العظيمة التي أسندت أليها. باتت تفكر مليا بالفرح القادم الممزوج بالخوف، فها قد بدأت علامات الحبل تبدو عليها واضحة، ويجب أن تواجه خطيبها بالأمر. وفعلاً تيقن خطيبها بأنها حبلى، وفكر فيما عساه أن يفعل، هل يشتكيها لوالديها، هل يشتكيها الى الكهنة، وتحاكم حسب الناموس، أم هل يعفو عنها، أنه متأكد بأنها فتاة على درجة عالية من الخلق، وأبنة لأناس طيبون، ولكن ما هو الحل الأمثل في هذه الحالة. أنه رجل بار كما يقول الكتاب المقدس، ولهذا أختاره الله لهذه المهمة العظيمة. فقراره يأتي منسجم مع أخلاقه العالية، بأن يخليها سراً، ولا يفضحها. فيا لهذه الأيام العصيبة، التي تمر بها هذه الفتاة القديسة وخطيبها، الرجل التقي، أفليس فخر لنا أن نطوبهما، وأن نطلب شفاعتهما.  ولكن الله لن يتركهما أن يمرا بهذه المواجهة وحدهما، فها هو يرسل رسالة الى هذا الرجل المعذب في الليل وهو نائم، ويكشف له عن السر العظيم، سر التجسد. فعندما أستيقظ، أخذ مريم العذراء زوجته الى بيته. ويا للفرق بين الأمس واليوم. فهو الآن متيقن من أن زوجته أطهر وأسمى مما كان يفكر بالأمس. وفرحته لا حدود لها بهذه الأمانة الثمينة، التي سُلمت له ليرعاها برقة وحنان. وبهذا السر الآلهي، الذي يجب عليه أن يبقيه طي الكتمان طول حياته، وأن يظهر للناس بأنه أب لهذا الطفل الآله. يا لعظمة هذا القديس. مرت بعض الشهور على هذه العائلة المقدسة، وهم يتحضرون لقدوم المخلص في بيتهم المتواضع، ولكن قرار القيصر أقلق سكينتهم. " لأنه صدر آمر من أغسطس قيصر، بأن يكتتب كل المسكونة, فصعد يوسف أيضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية، الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم، لكونه من بيت داود وعشيرته، ليكتتب مع مريم أمرأته المخطوبة وهي حبلى ".
أذاً السفر الى بيت لحم أصبح لا مفر منه، ولابد من التحضير بقدر المستطاع لهذه السفرة، رغم عناء الطريق، على فتاة حبلى في شهرها التاسع. وبعد عناء السفر الطويل، من الناصرة في منطقة الجليل، الى بيت لحم في منطقة اليهودية، وبواسطة نقل بسيطة جدا، وهي الدابة. يمكننا أن نتخيل مدى التعب والأرهاق، الذي كانا عليه مريم العذراء والقديس يوسف، حينما وصلا الى بيت لحم. وما أحوجهما الى الراحة في أي بيت دافئ، أو حتى غرفة صغيرة في خان متواضع. ولكن كثرة الوافدين ليكتتبوا في هذه البلدة أكثر من أستيعابها. فدعنا نتخيل هذا المشهد المحزن، القديس يوسف يجر الدابة التي تمتطيها مريم خطيبتة، وهما مرهقان من تعب السفر، يدق على الابوب المغلقة بسبب شدة البرد، فمنهم من يفتح له الباب، ويعتذر عن عدم أمكانه أستقبالهم في بيته، ومنهم من يرد عليه من وراء الباب الموصدة بأِحكام، ويعتذر عن أيوائهما ولو لليلة واحدة، ومنهم من لا يتعب نفسه بالرد على الطارق. ها هو ملك الملوك وخالق السماء والأرض وكل ما تحتويها، لا يجد بيت يستقبله ليولد فيه. فهل نلوم سكان هذه البلدة على هذا التقصير تجاه خالقهم، أم أنها أرادة الله. ألم يكن بأستطاعة الله أن يشق السماء، ويهبط المسيح من بين السحب الى أحد القصور، فيرى سكان الأرض من هو القادم من العالم الأزلي، ويخضعون له ولقوته الآلهية ؟. ولكن أرادة الله هي أن يأتي المسيح الى العالم الأرضي، بهذه الطريقة البسيطة و المتواضعة، دون أن يثير أي أنتباه، لأن هذه هي طريقته دائما. فلو نظرنا من حولنا، وتأملنا الطبيعة، فسنجد أحداثا عجيبة، وعظيمة تحصل كل دقيقة، لكن دون أن تثير الآنتباه اليها. مثل نمو النباتات وتكاثرها، حركة الأرض و الكواكب، والتغيرات المناخية على مدار السنة، لتتلائم مع أحتياجات الحياة على الأرض.
بعد عناء يبدو أنه دام لعدة ساعات، أستطاع القديس يوسف، أن يدبر ملجأ لقضاء تلك الليلة، ولو أنه مغارة صغيرة، وبسيطة وتأوي بعض الحيوانات، لكنها تفي بالغرض. وها هي القديسة العذراء تحاول أخذ قسط من الراحة، مع زوجها المرهق من التعب هو أيضا. لا يتذمر ولا يشكي، رغم صعوبة الموقف. بدأت تحس بأوجاع الولادة، وليس معها أي من النساء، القريبات أو الصديقات، اللواتي يقفن مع الحامل في مثل هذا الوقت، كالأم، أو الأخت، أو القريبة. لقد تحملت كل هذا لوحدها، وها قد أتت اللحظة العظيمة في تاريخ كل البشرية، وولد الطفل الآلهي، وأستطاعت الأم القديسة ان تقمطه، ولكن من أين السرير الذي يوضع فيه المولود الجديد، لا يوجد سرير، ويوضع المولود في مذود الحيوانات. يا للتواضع العظيم من رب الكون. فرحة الأم لا تقدر في رؤية المولود، لكن الفرحة لم تقتصر على ألأم وزوجها البار مار يوسف، وأنما الفرحة في السماء كانت أكبر. لمن تزف هذه البشرة ؟ هل للكهنة والأحبار ؟ أم للملوك والأمراء ؟ أم للأغنياء والتجار ؟. الجواب هو كلا. بل لبسطاء الشعب، لرعاة غنم ساهرون على خرافهم. ها هو العالم الأزلي العظيم، والقدوس، يظهر لعالمنا المتواضع. تنفتح السماء، ويظهر ملاك الرب، ليبشر الرعاة المساكين بفرح عظيم حصل لكل البشر، اليوم، الذي هو أهم يوم في تاريخ البشرية، حيث أتم الله وعده للآباء، بواسطة الأنبياء، بأن يرسل لهم المخلص. .
  ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص، هو المسيح الرب (لوقا 2 : 11 ).
وبعد هذا الأعلان بلحظات، تظهر جند السماء بمنظر روحي بهيج للعالم الأزلي، وهي ترنم بصوت ملائكي، ولحن سماوي " المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة ( لوقا 2 : 14)." وربما كما نرتلها الآن في كنائسنا الشرقية، وباللغة الآرامية." تشبوحتا لآلاها بمرومي، وعل أرعا شلاما، وسورا طاوا لونيناشا ".
ܬܫܒܚܬܐ ܠܐܠܗܐ ܒܡܖܘܡܐ ܘܥܠ ܐܖܥܐ ܫܠܡܐ ܘܤܒܖܐ ܜܒܐ ܠܒܢܝܢܫܐ
ها هي السماء ايضا فرحة لنا بهذا الحدث الجليل.
عيد ميلاد سعيد لجميعكم و الى اللقاء في الجزء الثاني
الشماس د - وليد القس اسطيفان                             



21
الف مبروك وبالموقفية في الحياة العملية
الدكتور وليد القس اسطيفان

22
الف مبروك وبالموقفية في الحياة العملية
الدكتور وليد القس اسطيفان

23
الف مبروك وبالموقفية في الحياة العملية
الدكتور وليد القس اسطيفان

24
الف مبروك وبالموقفية في الحياة العملية
الدكتور وليد القس اسطيفان

25
الف مبروك وب الموقفية في الحياة العملية
الدكتور وليد القس اسطيفان

26
الرب يباركك عمل رائع حقا
الشماس د - وليد القس اسطيفان

27
الف مبروك وبالموفقية في الحياة العملية انشاءالله
د - وليد القس اسطيفان

28
ܐܕܝ ܨܠܘܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܒܣܘܪܬ ܕܡܪܢܚܐ ܘ ܕܡܥܪܒܐ

29
الاستاذ الشماس  الموقر عبد الله النوفلي
بارك الله في جهودك الجبارة والمميزة للحفاظ على ارثنا الكنسي المشرقي انني دائم الاستماع الى تسجيلاتك  عن طقسها الكنسي التي رفعت في موقع مار نرساي من قبل
الان يستطيع اي شماس او كاهن ان  يستذكر اي لحن قد نساه او لم يكن يتقنه بشكل جيد شكرًا على جهودك المتوفرة مجانا للكل الرب المسيح يكافئك على أعمالك
الشماس د - وليد القس اسطيفان

30
الاخ نوري كريم داؤد مقالتك رائعة جدا فهذا المثل الخاطئ هو احد الامثال الخاطئة الكثيرة والاقوال البعيدة عن عقيدتنا المسيحية ولكن للاسف تستخدم كثيرا من قبل اخوتنا المسيحيين تاثرا وبدون فهم بالمجتمعات اللتي كنا نعيش فيها وهناك ممارسات خاطئة لا تمد للمسيحية بشئ كتعليق العين السحرية الزرقاء على مداخل البيوت وعلى رقاب الاطفال والكبار للوقي من الحسد قراءة الكف وفناجين القهوة وما شابه ذلك
ايضا الحلف باسم الله في كل جملة وبدون مناسبة متاثرين بالديانات الاخرى ارجو تقبل مروري المتاخر وشكرا لهذا المقال الرائع
الشماس د - وليد القس اسطيفان

31
الاخ العزيز لؤي انشاء الله سوف ارسل لك بعض المواضيع فقط ارسل لي عنوانك الالكتروني ايميل

32
نعم هذا حال الشعوب عديمي الخبرة بالديمقراطية

33
الموضوع جيد جداً واسمح لي ان أضيف بان الله كان يسامح الشعوب الوثنية والخاطئة عندما تتوب كما فعل في سفر يونان لسكان نينوى ولا زلنا في كنائس المشرق نحيي هذه الذكرة سنويا لذلك فان هذا السفر يؤكد بان الله في العهد القديم لم يكن اله شعب الله المختار فقط بل كل شعوب الارض
الشماس د - وليد القس اسطيفان

34
عاشت ايدك الموضوع ممتاز وفعلا المرأة تكمل الرجل ومعا خلقهما الله على صورته ومثاله لان رحمة الله وحبه للبشر يتمثل ولو جزئيا بمحبة الاب وآلام معا لأبنائهم  لان حب الله للبشر اعظم من اي حب بشري وهو منبع حب الام لأبناءها
الشماس د - وليد القس اسطيفان

36
المبدعون من ابناء شعبنا كثيرون وفكرة الابار الارتوازية تلائم مناطقنا و يا ليت ان تساعد الحكومات المحلية هؤلاء المزارعين المكافحين بتوفير المواد الاولية والمعادات الثقيلة لحفر مثل هذه الابار بيسر وبكلفة معقولة او قيام شركات صغيرة لحفر الابار والتزويد بالمعدات اللازمة
الرب يوفقكم جميعا وعاشت يد الاخ زياد وكل المبدعين
د - وليد القس اسطيفان

39
الاخ العزيز قشو
شكرًا على تعليقك وأود ان أوضح بان الصلات الربانية موجودة في الكتاب المقدس العهد الجديد   في انجيل متى 6 : 9 -14 ولذلك فإنها ترجمت من والى معظم اللغات ان لم يكون جميعها
وبما انه اللغة السريانية المحكات اي السورث تحوي على مجموعة من  الهجات  تختلف من منطقة الى اخرى ومن قرية الى اخرى فان بعض الكلمات قد تختلف  لان لها مرادفات في كل لهجة لكن المعنى واحد وهذا هو الأهم المعنى وارجوا ان تتقبل هذا الإيضاح الرب يباركك وأهل بيتك

40
شر البلية ما يضحك

41
انا راي التعميم في كلتا الحالتين خطا فهناك ملحدون مجرمون مثل النازية والفاشية والمافيا وهناك مؤمنون متشددون لكن عقيدتهم لا تقبل بالقتل والشر فلكل ديانة عقائدها فمثلا التشدد في العقيدة المسيحية يعني ان تحب اعدائك وتحب قريبك مثل نفسك

42
مبروك للاباء الكهنة لويس قصاب و شربيل عيسو و رزق الله السمعاني درجة الخوراسقفية الرب يبارككم للخدمة في كرمة الرب
الشماس الدكتور وليد القس اسطيفان

43
الف مبروك
الرب يبارك جهودكم
الشماس د - وليد القس اسطيفان

44
نتاجات بالسريانية / الصوم
« في: 22:32 22/08/2012  »

45
    ترجمة المقال اعلاه

الصلاة الربانية ( أبانا الذي في السماوات )
الشماس الدكتور وليد القس أسطيفان
في جميع الكنائس الرسولية تتلى الصلاة الربانية وفي جميع المناسبات واللقاءات الدينية. وتتلى غالبا في بداية ونهاية القداديس اليومية والاسبوعية وقداديس اعطاء الأسرار المقدسة مثل سر العماذ وسر الميرون وسر الزواج....الخ.   وضعها الأباء القدسين في طقسنا الكنسي لأهميتها خاصة أنها الصلاة اللتي علمها لنا رب المجد يسوع المسيح. (انجيل متى 6: 9 - 14 )" فصلوا انتم مثل هذه الصلاة: أبانا الذي في السماوات, ليتقدس أسمك, ليأت ملكوتك, لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض , أعطنا خبزنا كفافنا  اليوم, وأغفر لنا خطايانا, كما نحن أيضا نغفر لمن أخطأ ألينا, و لا تدخلنا في تجربة, لكن نجنا من الشرير,لأن لك الملك والقوة والمجد الى الأبد آمين." تعلمها جميع المؤمنون كل بلغته منذ الطفولة. فقد حرص الأباء والأمهات المؤمنون ان يعلموا ابنائهم وبناتهم تلاوة هذه الصلاة منذ الصغر. وأصبح من السهل جدا على أي شخص مسيحي أن يرددها بسرعة فائقة جدا ويكررها عدة مرات متتالية. ولكن ليس هذا هو الهدف من تعليم يسوع لنا هذه الصلاة ( متى 6 : 7 ). فاذا سئلنا أنفسنا لماذا علم الرب يسوع المسيح هذه الصلاة لتلاميذه؟ ألم يكن تلاميذه اليهود تعلموا كيف يصلون من الأنبياء والعهد القديم؟. أم هناك أمور قد جدت وأصبح من الضروري أن ينضجوا في تفكيرهم وصلاتهم أيضا؟ الجواب هو نعم. لابد أن ننضج في صلاتنا ايضا. الصلاة ليست طلبة فقط. أي أن نصلي لنطلب من الله شئ معين لنا أو لأحبائنا وفي وقت الضيق فقط. لذلك وضع الرب لنا نموذجا للصلاة المتكاملة الناضجة اللتي تتلائم مع العهد الجديد تعلمنا كيف يجب أن نصلي. لذلك يجب أن نتأمل في الصلاة الربانية ونفهم محتواها وتكون نابعة من قلبنا وليس من شفاهنا فقط وسوف نرى كم هو تأثيرها على حياتنا وتصرفاتنا نحو أنفسنا والأخرين.
 هناك العديد من الشروحات والتفاسير للصلاة الربانية, ونعتقد بأنها تغطي جزءا يسيرا من عمق معاني هذه الصلاة, ويمكن أن تسغرق شهورا بل وسنوات عديدة للتأمل بهذه الصلاة العظيمة. ولكننا في هذا التأمل سوف نستخدم أسلوب بسيط وموجز, ومن الضروري الأستعانة بالأنجيل أثناء قراءة هذا التأمل المتواضع, وقراءة الآيات المدونة مع بعض فقرات هذا التأمل.
الصلاة الربانية هي صلاة العهد الجديد كما قلنا سابقا. فالرب يسوع المسيح ومن أول كلمة " أبانا " في الصلاة يحررنا من العبودية ويرفعنا من عبيد الى ان نكون أولاد الله. فنتجرأ نحن الخطاة أن ندعو الله أبانا. ليس الأب الجسدي لكن ألأب السماوي. نخاطبه كأب يحب أبنائه حتى وهم خطاة. وليس مثل اله متعال لا يكترث بعبيده يعاقبهم أشد العقاب اذا أخطئوا. لكن كأب رحوم رؤوف يتألم لآلامنا ويحمل معنا صليبنا . فهذا أمتياز لا نستحقه وهبه لنا الرب يسوع المسيح.
 " الذي في السموات ". ليس في السماء البعيدة كل البعد. بل في كل السموات القريبة اللتي تلامسنا وتحيط بنا من كل جانب وتدخل الى اعماقنا وقلوبنا. انه الله الساكن في داخلنا عمانوئيل.
" ليتقدس أسمك ".أسمك القدوس لا نستخدمه في صفقاتنا اليومية. بل لنعطيه الأكرام والأجلال. أن لا نحلف بأسمك لأتفه الأسباب وكروتين يومي كأن نقول ( والله ذهبت الى فلان فلم أجده, والله اليوم حار جدا, لا والله هل حصل ذلك؟ ........ألخ ) من الأستخدامات اليومية والكلام العقيم الذي نذكر أسمك القدوس فيه ونمرر أكاذيبنا بأسمك القدوس السامي. علمنا ربنا يسوع المسيح أن لا نحلف لا بالسماء ولا بالأرض  ولا حتى برأسنا وان يكون كلامنا نعم نعم ولا لا. ( متى 5 : 34 - 37 ).
" ليأتي ملكوتك ". يا رب لتكن انت فقط ملكا على قلوبنا, ليسود دستورك السماوي الروحي على حياتنا. أذا أتت ملكوتك فسوف يسود السلام ويتبدد الشر فلا ظلم ولا كراهية ولا أنانية ولا حروب ولا دور للشرير في حياتنا. نطلب منك أن نعيش في مملكتك التي تنظف قلوبنا وأفكارنا من الخطيئة.
" لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض ". مشيئتك في السماء, في العالم الروحي والأزلي, موطن الأبرار والقديسين, هناك كنوز السماء حيث لا سوس ينخر ولا سراق ينقبون, هناك يكون فرحا عظيما عندما يتوب خاطئ على الأرض. هناك يسبح لأسمك القدوس.  نطلب منك ان تساعدنا أن نحقق مشيئتك, بان نحبك من كل قلبنا وعقلنا وارادتنا وأن نحب قريبنا مثل أنفسنا. ( متى 22 : 37 - 40 ). أن نحب أعدائنا ونحسن الى مبغضينا ونبارك لاعينينا ونصلي من أجل الذين أخطؤا الينا.  ان نسمع كلامك ايها الآب ونعمل به لنستحق أن ندعى أبنائك.( متى 5 : 43 -45 ) أعطنا ما هو صالح لنا ليس حسب مشيئتنا وانما حسب مشيئتك انت فقط.
     " أعطنا خبزنا كفافنا اليوم " نطلب منك يا رب أن لا يسيطر علينا الطمع والجشع وأن نكون قنوعين. أن تكون لدينا القدرة على أن لا نهتم لأمر الغد. (متى 6 : 34 ). أرزقنا يارب بما يقوتنا وعوائلنا اليوم, ونترك لك أمر المسقبل بماذا نأكل وماذا نشرب وماذا نكتسي فأنت تعرف ما هي حاجتنا في حينها, نطلب منك ملكوتك وبره وكل هذه الأمور تزيدها لنا. ( متى 6 : 25 - 33 ).
" وأغفر لنا خطايانا " يا رب نحن نخطأ كل يوم. نطلب منك أن تغفر لنا خطايانا بواسع رحمتك. لقد أرسلت أبنك الوحيد ليفتدينا بدمه الزكي لمغفرة خطايانا. تألم ومات على الصليب كفارة لنا نحن الخطأة لأنه أحبنا. فأي حب أعظم من هذا أن يبذل الأنسان نفسه عن أحبائه.
" كما نحن أيضا نغفر لمن أخطأ ألينا " هذه هي مشكلتنا الكبرى يا رب, فأنت تغفر لنا خطايانا الكثيرة والجسيمة, ونحن لا نغفر لأخوتنا زلاتهم علينا. كيف نتجرأ أن نطلب منك المغفرة ونحن لسنا مستعدين ان نغفر لأخوتنا. هل يمكن ان نتوقع ان تغفر لنا ونحن قساة القلوب نحو قريبنا. نحن مدينين لك بالكثير وانت تسامحنا ونحن لا نسامح قريبنا بالقليل, (متى 18 : 23 - 35 ).
" ولا تدخلنا في تجربة ". عندما نخطأ نسألك المغفرة وتغفر لنا, نعاهدك ان لا نرجع للخطيئة, ولكننا لا نوفي بالوعد. تجارب الشرير كثيرة ومتنوعة, ( الغضب, الحقد, الكراهية, الأنانية, التكبر, الأنتقام, الحسد......ألخ ). وليس بالسهل ان ننتصر في هذه التجارب لأننا ضعفاء, لذلك نسألك يا رب أن لا ندخل هذه التجارب اللتي توقعنا في الخطيئة. المسيح ربنا علمنا أن نصلي لكي لا ندخل في تجارب حينما كان يتألم في بستان الزيتون من ثقل خطايانا, عندما رأى تلاميذه نائمين قال لهم " أسهروا وصلوا لكي لا تدخلوا في تجربة " ( متى 26 : 41 ). ( مرقس 14 : 38 ). ( لوقا  22 : 46 ).
" لكن نجنا من الشرير " نجنا يا رب من الشرير الذي يأتينا بشتى الأساليب ليوقعنا في التجارب فنخطأ, هو نفس الشرير الذي تجرأ أن يجرب الرب المسيح عندما كان صائما. وأنتصر عليه الرب, هكذا أعطنا القوة يا رب أن ننتصر نحن أيضا على الشرير ونحبط كل محاولاته لجرنا نحو الخطيئة.
" لأن لك الملك والقوة والمجد الى الأبد آمين ". نحن نقر في صلاتنا يا رب بأنك ملك الكون وملك القلوب.الآله القوي, خالق السموات والأرض وكل ما يرى وما لا يرى, لك يليق كل المجد والتسبيح. المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام, آمين.








      

      

48
بارك الله بجهودكم لتنشئة الاجيال القادمة لحب المسيح وكنيسته وتهيئتهم لخدمة الكنيسة وشعب تللسقف الطيب
اخوكم الشماس د - وليد القس اسطيفان

49
شكرا للاخ لؤي عزيز على عرض العدد كاملا ليتسنى للقراء مطالعته الرب يوفقكم جميعا

50
1000 مبروك الرب يباركك والى المزيد من النجاحات بعون الله

51
ܒܣܡܐ ܓܥܢܘܟ ܡܫܡܫܢܐ ܙܗܥܐ
ܡܪܥܐ ܡܙܥܕ ܗܥܡܢܘܬܘܟ

52
مبروك
نتمنى ان نرى المزيد من هذه النشاطات الروحية التي تنعش الكنائس وتعلم الاجيال القادمة تراتيل كنائسنا لنحافظ على ارثنا الديني ويا ليت ان تكون نشاطات لتعليم طقسنا الكنسي الغني بالتعاليم والصلاواة المفعمة بالايمان الحقيقي وعاشت ايادي كل القائمين على هذه النشاطات
الشماس الدكتور وليد القس اسطيفان

53
1000 مبروك للطلبة المتفوقين الرب يحميكم وجميع ابناء بلدتنا تللسقف

54
الف مبروك  لتدشين كنيسة سيدتنا العذراء مريم ام النور
مبروك لشعبنا المسيحي في عينكاوة كافة وبالاخص السريان الارثوذكس  
الله يحفظ شعبنا المسيحي وكنائسنا بشفاعة امنا العذراء مريم
الشماس د - وليد القس اسطيفان

55
ܚܗܥܬܥ ܚܬܐ ܡܥܘܩܪܬܐ ܪܡܥܢܐ ܐܢ ܗܘܥܐ ܕܦܥܫܐ ܙܡܥܪܬܐ ܒܩܠܐ ܒܕ ܗܘܥܐ ܚܐ ܨܠܘܬܐ ܬܐ ܥܩܪܐ ܕܡܪܬ ܡܪܥܡ ܛܘܒܢܥܬܐ ܒܣܡܐ ܓܥܢܟ
ܫܡܫܐ ܐܣܥܐ ܘܠܥܕ ܩܫܐ ܐܥܣܛܥܦܢ

56
مبروك. العمل رائع فنيا وذو قيمة تراثية ولغوية كبيرة جدا ولتذكير كل الكنائس اللتي لم تعد تقيم صلاة الرمش والصبرا هذه الصلواة والحانها الاصيلة لن تموت بوجود اناس تحيها وتعطيها قيمتها الحقيقية عاشت اياديكم والى المزيد من الالحان والمداريش لطقسنا في جميع فروع كنيسة المشرق الموحد في كتاب الحوذرا.
اخوكم الشماس د - وليد القس اسطيفان

57
الف مبروك مع التمنيات بالموفقية في الحياة العملية

59

العادات المضرة عند الأطفال

يمكن ان تتولد عند الطفل بعض العادات الغير مرغوبة بها والتي يكون لها تأثير سلبي اذا لم يتم علاجها في الوقت المناسب مثل مص الأصابع أو حافة الملابس او اللحاف وما الى ذلك من المواد المتوفرة للطفل وأخطرها مص الأبهام. 
مص الإبهام

نظرة عامة
ربما نكون قلقين عندما تتكون لدى الطفل عادة مص الإبهام  ونتساءل عما إذا كان ذلك يضر، في أي سن  يجب أن يتوقف الطفل، أو ماذا يمكن أن يحدث إذا كان الطفل لا يتوقف عن هذه العادة.
مص الأصابع هو رد الفعل الطبيعي للأطفال. خاصة الرضع وحتى عندما يكبرون قليلا في السن لأنها تخدم أغراض كثيرة. ان مص الإبهام و الأصابع، واللهايات أو غيرها من الأشياء تجعل الأطفال يشعرون بالأمان والسعادة وتساعدهم على التعرف الى عالمهم. الأطفال الصغار قد تمص الاصابع أيضا لتهدئة أنفسهم. بالنسبة اليهم مص الإبهام هو الاسترخاء و يساعدهم على النوم.
بعد ظهور الأسنان الدائمية  في الفم، مص الابهام يسبب مشاكل  للنمو السليم في عظام الفم وطريقة الانسداد بين الأسنان. كما يمكن أن يسبب تغيرات في سقف الفم. شدة المص هي من  العوامل التي تحدد ما إذا كانت هذه العادة سوف تسبب  مشاكل الأسنان أم لا. إذا كان الأطفال يضعون إبهامهم في أفواههم دون القيام بالمص، فهم اقل عرضة للتغيرات في الفم من أولائك الذين يمصون  إبهامهم بقوة. قد يكون بعض الأطفال ممن يقومون بمص الإبهام الشديد في عمر مبكر يعانون  مشاكل في الأسنان اللبنية. إذا لاحظت تغيرات في أسنان طفلك اللبنية، يجب استشارة طبيب الأسنان
 ينبغي أن يتوقف الأطفال مص الآبهام قبل الوقت الذي تبدأ الأسنان الأمامية الدائمية بالظهور. أي  الذين تتراوح أعمارهم بين سنتين وأربع سنوات
يمكن أن تؤثر  المصاصات على الأسنان بنفس طريقة مص الأصابع والإبهام اذا أستخدمت بشكل دائمي ولسنوات عدة. ومع ذلك، غالبا ما يكون كسر هذه العادة أسهل

 
مضاعفات مص الابهام
أذا لم تكسر عادة مص الأبهام في الوقت المناسب قد تسبب المضعفات التالية :-
حدوث فتحة كبيرة بين الأسنان الأمامية, واللتي تؤدي الى الصعوبة في نطق بعض الحروف بشكل سليم, وأيضا صعوبة في قطع الطعام وتشويه واضح في مظهر الوجه.
عدم أستطاعة غلق الشفتين مما يؤدي الى جفاف الفم والشفاه.
انحراف في أتجاه نمو عظام الفكيين مما يؤدي الى تراكم الأسنان وتضيق قوس الفكيين.
قصور في نمو عظام الفكيين.
التهابات في الفم والحنجرة وفي بعض الأحيان في المعدة نتيجة وضع الأبهام الغير النظيف في الفم.
تقرحات وجروح في جلد الأبهام نتيجة العض بالأسنان بشكل الدائم.

العلاج

مكافئة الأطفال لعدم مص الأبهام، بدلا من توبيخهم عندما يقومون بالمص.
الهاء الطفل عندما يقوم بمص الأبهام أثناء انهار بعمل صغير, كأن يطلب منه جلب حاجة معينة
 في كثير من الأحيان مص الإبهام عند الأطفال يكون نتيجة الشعور بعدم الأمان أو الأحتياج إلى الراحة. التركيز على تصحيح سبب القلق وتوفير الراحة للطفل قد يعالج الحالة.
 في حالة الأطفال الكبار في السن نسبيا، إشراك الطفل في اختيار طريقة لوقف هذه العادة قد يكون فعال جدا.
  مساعدة طبيب الأسنان بتقديم النصائح للطفل وشرح ما يمكن أن يحدث لأسنانه إذا لم يتوقف عن مص الأبهام.
 إذا كانت النصائح أعلاه لا تعمل، يمكنكم محاولة مساعدة الطفل بترك هذه العادة بوضع الضماد حول الإبهام أو وضع جورب على اليد ليلا.  طبيب الأسنان أو طبيب الأطفال قد يصف دواء مر او حاذق يوضع على الإبهام او يقوم
    باستخدام الأجهزة المخصصة لأيقاف مص الأبهام التي تثبت في الفم أو على الأبهام ولا يستطيع الطفل رفعها.
وفي حالة عدم التخلص من المضاعفات اعلاه بمجرد التوقف عن مص الأبهام, قد يلجأ طبيب الأسنان الى العلاج بتقويم الأسنان, وفي بعض الحالات المتأخرة جدا بأجراء عمليات جراحية للفكيين.

مع تمنياتي لكم بالصحة الدائمة
الدكتور وليد القس اسطيفان
للمزيد من المقالات زوروا الموقع الخاص للدكتور وليد

https://sites.google.com/site/drwastephan/staff






60
المنبر الحر / أسنان الأطفال
« في: 18:49 09/03/2012  »
أسنان الأطفال


 

نظرة عامة
أسنان الأطفال ، وتسمى  "أسنان لبنية،"وأحيانا الأسنان المؤقتة, لا تقل أهمية عن الأسنان الدائمية. الأسنان اللبنية عادة ما تبدأ في الظهور عندما يكون الطفل  بين سن ستة أشهر وسنة واحدة. الأسنان اللبنية تساعد الأطفال على مضغ الطعام والتحدث. ولديهم أيضا وظائف اخرى كالمحافظة على المسافة في الفك للاسنان الدائمية التي تنمو تحت اللثة. من المستحسن أن يقوم طبيب الأسنان بفحص الطفل في غضون ستة أشهر بعد ظهور السن الأول او في موعد لا يتجاوز عامه الأول. زيارة طبيب الأسنان في سن مبكرة مهمة جدا لفحص أسنان الطفل بشكل جيد . بالاضافة الى التحقق من عدم وجود تسوس الأسنان وغيرها من المشاكل، وايضا يمكن للطبيب ان يرشدكم في كيفية تنظيف أسنان الطفل بشكل سليم وكيفية تقييم أي عادات ضارة مثل مص الابهام.
 
 

كيفية الحفاظ على أسنان طفلك صحية
أبدئي تنظيف فم الطفل خلال الأيام القليلة الأولى بعد الولادة. بعد كل تغذية، بمسح لثة الطفل  بالشاش الرطب النظيف. هذا يزيل الترسبات (الطبقة الزجة من البكتيريا) والمواد الغذائية المتبقية التي يمكن ان تضر الأسنان
حالما تظهر الأسنان في الفم، والذي يمكن أن يؤدي الى  تسوس الأسنان. ولذلك، عندما تبدأ أسنان طفلك  بالظهور، حاولي ان تقومي بلطف بتنظيفها بفرشاة الأسنان حجم صغير مع الماء فقط. ولفوق سن الثانية بفرشاة أسنان للأطفال   مع كمية بحجم حبة البازلاء من معجون أسنان الذي يحتوي على الفلورايد. تأكدي من أن طفلك يبصق معجون الأسنان. اسألي طبيب الأسنان أو الطبيب أخصائي الأطفال إذا كنت تفكرين في استخدام معجون أسنان بالفلوريد قبل ان يكمل سنته الثانية. شطف الأسنان بالماء عند الانتهاء من الرضاعة وقبل  الذهاب إلى الفراش. إذا كنت تستخدمين مصاصة، يجب ان تكون  نظيفة. لا تغمسي المصاصة في السكر أو العسل قبل إعطائها للطفل. (اسألي طبيب الأطفال أو طبيب الأسنان عن نوع المصاصة المستخدمة ).
 
 
دورة التسنين
عندما يبدأ أول  سن بالظهور، قد يسبب لبعض الأطفال التهاب اللثة أو حكة. يمكنك فرك اللثة  باصبع نظيفة، أو باستعمال ملعقة باردة أو الشاش الرطب  كمهدئ. يمكنك أيضا إعطاء الطفل عضاضة التسنين نظيفة للعض عليها. إذا تشعرين بأن طفلك لا يزال غير مرتاح ويشعر بالألم، استشيري طبيب الأسنان أو طبيب الأطفال.
معظم الأطفال تكتمل لديهم  الأسنان اللبنية وهي عشرون سنا من قبل بلوغهم  الثلاث سنوات من العمر.
 

 

معظم الأطفال الحديثي الولادة  ليس لها أسنان مرئية ظاهرة في الفم،  لكنها موجودة داخل عظم الفك وفي طور النمو، والتي تبدأ في الظهور بشكل عام نحو ستة أشهر بعد الولادة أو خلال السنة الأولى من عمر الطفل, و الأسنان اللبنية تبدأ بالبزوغ من خلال اللثة.تقريبا حسب الجدول المدون أعلاه.
 
 
ظهورالأسنان ومحاولتها اختراق اللثة قد يسبب تجمع كيس من الدم فوق السن خاصة الأضراس. الأسنان في نهاية المطاف تمزق هذا الكيس  لأنها تظهر من خلال اللثة. السوائل الخارجة من الكيس عادة ما تكون غير مؤذية، وينبغي أن تترك دون اي تدخل.
 أثناء ظهورالأسنان، قد يصبح بعض الأطفال غير مرتاحون، ويعانون من الأرق وسرعة الانفعال، فقدان الشهية أو سيل العاب أكثر من المعتاد.
 
 
من المهم جدا الألتزام التام بمحتوى الفقرة التالية واللتي وضعتها بالخط العريض لأهميتها, ولأنه شائع في مجتمعاتنا ان تفسر بعض الأعراض المرضية الخطيرة على انها عادية أثناء فترة التسنين عند ألأطفال الرضع. واللتي تؤدي بالتالي الى اهمال الأطفال وتعريضهم الى مضاعفات قد تكون قاتلة, خاصة عندما تسمعيها من الأمهات والجدات الكبار في السن.
الإسهال والطفح الجلدي وارتفاع في درجة الحرارة ليست عادية بالنسبة لطفل في مرحلة التسنين. إذا كان الطفل الرضيع يعاني من الحمى أو الإسهال في مرحلة التسنين أو لا يزال غريب الأطوار وغير مرتاح، يجب مراجعة  الطبيب أخصائي الأطفال لأنها ليست اعراض التسنين, ولكن هي اعراض لألتهابات في انحاء أخرى من الجسم, مثل البلعوم أو المعدة نتيجة وضع الطفل اصابعه أو أشياء أخرى غير نظيفة في فمه.
 
للمزيد من المقالات زوروا الموقع الخاص للدكتور وليد

https://sites.google.com/site/drwastephan/staff
مع تمنياتي لكم بالصحة الدائمة
الدكتور وليد القس اسطيفان.



61
المنبر الحر / فَطر في ألأسنان
« في: 23:19 02/03/2012  »
فَطر في ألأسنان
هل لديك فَطر في أحد أسنانك؟
عندما تشعر بالم من العض بأسنانك, ويختفي الالم بسرعة, لدرجة انه لا يثير اهتمامك. ربما تمتنع عن أكل بعض الأنواع من الطعام. او تحاول الأكل على جهة واحدة من فمك. كل هذه الاعراض ربما تدل على وجود فَطر او شرخ في أحد أسنانك.
 


ما هي مسببات فَطر السن؟
هناك عوامل عديدة قد تسبب فَطر في الأسنان منها:-
- العض على مواد صلبة أو طعام صلب مثل الثلج, المكسرات او السكائر.
- الحوادث التي تأتي كضربة على الوجه أو الفم مثل حوادث السير, الحوادث عند ممارسة الالعاب الرياضية او الشجار وغيرها من الحوادث.
- حك الأسنان مع بعضها أثناء النوم أو حتى في فترات الصحو وخاصة اثناء العمل المرهق.
- في بعض الحالات التي يكون ضغط المضغ غير موزع على كل الأسنان بالتساوي.
- ضغط شديد على سن معين.
- فقدان جزء كبير من انسجة السن نتيجة حشوة كبيرة او حك الأسنان.
- تعرض الأسنان المفاجئ الى درجات حرارية عالية وبعدها مباشرة الى درجات حرارية منخفضة جدا, كشرب الشاي الحار ثم الماء المجمد مباشرة.
- كون السن هشا نتيجة فقدانه التغذية الدموية مثل حالات العلاج بحشوة الجذر.



كيف نعرف اذا ما كان لدينا فَطر في أحد أسنانا؟
قد يكون ذلك صعب بعض الشئ, خصوصا عندما لا نستطيع تحديد مكان الالم بشكل دقيق, اذا كان من الأسنان العلوية أم السفلية. الفَطر يبدأ بخط ضيق جدا وبصورة عمودية وفي معظم الاحيان يكون غير مرئي بالعين المجردة وغالبا لا يظهر في أشعة الأسنان. يمكنك المساهمة في الكشف عن السن المصاب بوصف الأعراض لطبيب الأسنان, كالحساسية من البرودة والحرارة, و عند تناول السكريات, والمواد الحامضة, والطعام الصلب وبتحديد  موضع الالم اثناء المضغ.
لماذا يسبب فَطر في ألأسنان آلام قوية؟
فَطر السن اوالأسنان يسبب آلام قوية لان بالضغط على السن اثناء العض, الفَطر ينفتح, وعند ازالة الضغط بفتح الفم, يسد الفَطر, اثناء الانسداد السريع يحدث الآلم. حتى ولو كان الفَطر مجهريا في الحجم, عندما ينفتح يسبب تلف في لب السن المتكون من أنسجة رخوة تحوي على الأعصاب والأوعية الدموية. اذا تأثر لب السن نتيجة الفَطر, يصبح حساسا للحرارة والبرودة. واذا تلف لب السن, فسيكون علاج حشوة الجذر وتركيب التاج ضروريا للمحافظة على السن في الفم.
 


العلاج
يعتمد العلاج على حجم وموقع الفَطر, ويمكن ان يكون مجردة حشوة ضوئية أو ان يكون علاج حشوة الجذر مع تركيب التاج. في حالة كون الفَطر كبير او عميق جدا, قد يحتاج الى القلع. يمكن لطبيب الأسنان ان يحدد نوع العلاج المطلوب.
وجود فَطر صغير في الأسنان شائع جدا, وقد لا يسبب اي مشكلة في معظم الأحيان. الفحص الدوري من قبل طبيب الأسنان يعطيه الفرصة لأكتشاف امراض ألأسنان مبكرا حيث يكون العلاج أسهل وأقل ألم وكلفة. اذا شعرت بالم اثناء المضغ, تجنب الأكل على تلك الجهة من الفم, وراجع طبيب الأسنان فورا.

للمزيد من المقالات زوروا الموقع الخاص للدكتور وليد
https://sites.google.com/site/drwastephan/staff
مع تمنياتي لكم بالصحة الدائمة
الدكتور وليد القس اسطيفان.


     

     

62
المنبر الحر / حرقة الفم
« في: 22:33 26/02/2012  »
حرقة الفم

Burning Mouth Syndrome
(BMS)


الفم هي حالة مؤلمة  و توصف عادة بأنها إحساس بالحرقة في اللسان، الشفاه، الحنك، أو في جميع أنحاء الفم. حرقة  يمكن أن تؤثر على أي شخص، لكنها  الأكثر شيوعا لدى النساء في منتصف العمر أو كبار السن.
 غالبا ما تحدث مع مجموعة من الحالات الطبية وامراض طب الأسنان، من نقص التغذية وانقطاع الطمث إلى جفاف الفم والحساسية. لكن علاقتهم غير واضح بحرقة الفم، ولا يمكن تحديد  السبب بصورة دقيقة لحدوث حرقة الفم.
 


الأعراض

 حرقة معتدلة الى شديدة في الفم هو من الأعراض الرئيسية لهذا المرض، ويمكن أن تستمر لمدة شهور أو سنوات. لكثير من الناس، الحرقة تبدأ في وقت متأخر من صباح اليوم، وتتزايد إلى ذروتها بحلول مساء، وتزول غالبا في الليل. البعض يشعر بألم مستمر، و أخرين، الألم يأتي ويزول. القلق والاكتئاب يمكن ان يرافق المصاب بحرقة الفم .

الاعراض الاخرى لحرقة الفم.

وخز أو خدر في طرف اللسان أو في الفم
مرارة و تغييرات في الطعم والشعور بطعم معدني
جفاف الحلق أو الفم
.
الأسباب

هناك عدد من الأسباب المحتملة لحرقة الفم
تلف الأعصاب  المسيطرة على الألم والذوق.-
التغيرات الهرمونية.-
جفاف الفم، والتي يمكن أن تسببها العديد من الأدوية واضطرابات مثل امراض الغدد اللعابية أو مرض السكري.-
نقص في التغذية.-
-عدوى فطرية في الفم
ارجاع الاحماض المعوية (تقئ احماض المعدة ).-
سوء تركيب الأسنان الصناعية أو الحساسية من مواد الأسنان.-
القلق والاكتئاب.-
-في بعض الناس، حرقة الفم لديها أكثر من سبب واحد. لكن بالنسبة للكثيرين، لا يمكن العثور على السبب الدقيق للأعراضهم



التشخيص

 مراجعة التاريخ الطبي الخاص بالمريض، دراسة مستفيضة لصحة الفم، والفحص الطبي العام تساعدة في التعرف على مصدر حرقة الفم.  الاختبارات تشمل ما يلي
فحص الدم للبحث عن التهابات، والنقص الغذائي، فحص السكري أو مشاكل الغدة الدرقية
 مسحة الفم  للتحقق من الالتهابات الفطرية
اختبار الحساسية للمواد الأسنان، الأطعمة، أو غيرها من المواد التي قد تسبب الأعراض
.
العلاج
العلاج يعتمد بشكل اساسي على نوع الاعراض ومسبباتها ويختلف من حالة الى اخرى وفي ما يلي بعض منها
تعديل أو استبدال طقم الأسنان الغير مريحة-
-علاج  مرض السكري، او امراض الغدد اللعابية، أو مشاكل في الغدة الدرقية لتحسين الأعراض
وصف المواد الغذائية اللازمة لمعالجة نقص التغذية-
تبديل الدواء، اذا كان ذلك ممكنا، خاصة إذا كان  الدواء يسبب حرقة  الفم.-
ويمكن وصف الأدوية إلى
تخفيف من جفاف الفم-
-علاج الالتهابات الفطرية.
مساعدة السيطرة على الألم من تلف الأعصاب-
تخفيف القلق والاكتئاب-.
عندما لا يمكن العثور على السبب الكامن وراء الاعراض، يهدف العلاج الى محاولة للحد من الألم الذي يصاحب مرض حرقة الفم
 


نصائح مفيدة

يمكنك أيضا محاولة هذه النصائح بالرعاية الذاتية للمساعدة في تخفيف الآلام المرافقة لحرقة الفم.
رشفة ماء في كثير من الأحيان.
مص على رقائق الثلج.
تجنب المواد المهيجة مثل المواد الغذائية الحادة، غسولات الفم التي تحتوي على الكحول، والمنتجات  الحامضية، مثل الحمضيات والعصائر.
مضغ العلكة الخالية من السكر.
فرش الأسنان او أطقم الأسنان مع الصودا (بيكينغ صودا)  والماء.
تجنب المشروبات الكحولية ومنتجات التبغ
للمزيد من المقالات زوروا الموقع الخاص للدكتور وليد
https://sites.google.com/site/drwastephan/staff
مع تمنياتي لكم بالصحة الدائمة
الدكتور وليد القس اسطيفان.



63
هل من تشخيص لحالة مسيحيي العراق
بقلم الشماس الدكتور وليد القس اسطيفان
قبل ان ابدأ بكتابة هذه المقالة, أود ان يعلم الجميع بأني على الحياد التام ولا انحاز الى أي طرف من الخصومة. كل ما يهمني هو الوصول الى مصالحة أخوية بين جميع اطياف الشعب المسيحي في العراق.
شهدت السنوات الاخيرة هجرة مسيحيي العراق من البلد الام الى المهجر اكثر من اي فترة اخرى في التاريخ, تعددت الاسباب, فمنهم من تعرض الى اشد انواع الاضطهاد كالخطف والتفجير وقتل احد افراد العائلة بعد سلبهم كل ما يملكوه واكثر, بحجة الفدية لاطلاق سراح المخطوف, ومنهم من خطف واطلق سراحه مقابل المال او التخويف لترك عمله, ومنهم من حورب في رزقه او تم الاستيلاء على ممتلكاته عنوة, ومنهم من شعر بالخوف على مصيره ومصير افراد عائلته لعدم توفر الامن والامان, ومنهم من كان له اسبابه, اقتصادية كانت او اجتماعية. هكذا وصل عدد كبير منهم الى بلدان المهجر, ابتدءوا يكييفون انفسهم على الحياة الجديدة وعلى العيش بسلام مع باقي مكونات الشعب المختلفة في هذه البلدان, معظم هذه البلدان تتكون من شعوب مختلفة في العادات والتقاليد والاديان والقيم الانسانية والاجتماعية وحتى لون البشرة. ولكن يعيشون مع بعض بسلام الى حد كبير وذلك لوجود قانون يسري على الكل, ينظم حياتهم, يصون حقوقهم ويلزمهم بواجباتهم تجاه البلد والاخرين. فيمكننا ان نعتبرهم قد ابتدءوا عهدا جديدا كما سيتم شرحه لاحقا.
لقد ذكرت هذه المقدمة لانها تهمنا جدا فقد عشنا فيها ولكن لم نتعلم الدرس منها. واقصد بها نحن مسيحيي العراق بكل طوائفنا دون استثناء. كنا نعيش في بلدنا متأخيين كمسيحيين قبل حلول لعنة الديمقراطية الغير مدروسة على البلد. لم نكن نعير اي اهتمام الى مسقط رأس أي مسيحي و من اي قرية او بلدة قد أتى او في أي كنيسة يصلي. كانت ولا تزال تجمعنا مع بعض عوامل كثيرة جدا وعلى رأسها جميعا هو ايماننا المسيحي. وبعده تأتى العوامل المشتركة الاخرى مثل الطقس الكنسي واللغة والتاريخ والارض والحضارة والتقاليد والقيم والاعراف.....الخ من العوامل المشتركة التي اذا حاولنا ذكرها جميعا قد نحتاج الى صفحات عديدة. والدليل على ذلك هو ارتباطنا مع بعضنا بالرباط المقدس وهو الزواج, فكم من الكلدان والاثوريون والسريان والارمن ارتبطوا مع بعضهم برباط الزواج المقدس. لاننا جميعا اعضاء في جسد واحد رأسه المسيح, هذا الجسد هو الكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة الرسولية. أليس هذا ما نقره في قانون الايمان الذي نتلوه في القداس وفي كل مناسبة دينية؟. فان كنا لا نعمل به فصلاتنا باطلة وغير مجدية. أليس من العجب ان يكونوا مضطهدينا افضل منا في ادراك وحدتنا؟, فهم لا يضطهدوننا  على أساس الطائفة او القومية بل يضطهدوننا لاننا مسيحيين فقط. أي يضطهدون المسيح فينا. ونحن نحاول بكل جهدنا وطاقتنا الرجوع الى الوراء الاف السنين, لنفتش في كتب التاريخ عن كل ما يفرقنا, وكتب التاريخ ليست كتب مقدسة وتحتمل الخطأ والتزوير . وخاصة الجزء الذي كنا فيه وثنيين وبعيدين عن عبادة الله الحقيقي. وبعد ان دعانا الرب المسيح الى طريق الحق وفدانا بدمه الزكي ليخرجنا من الظلمة الى نور الحق. وارسل رسله القديسين مار توما ومار ادي ومار ماري ومار اجاي ليكرزوا ببشارته التي تعمذنا جميعا عليها فتأسست كنيسة المشرق او كانت تسمى كنيسة فارس لكي لا اتهم بالانحياز, لكونها انذاك ضمن حدود الامبراطورية الفارسية, وقدمت هذه الكنيسة الشهداء القديسين اللذين تمسكوا بكل شجاعة بايمانهم المسيحي مثل شمعون برصباعي واخوانه الاساقفة والقساوسة والمؤمنين. وأوصلوا الينا هذا الطقس الكنسي العظيم والوفير بالصلوات والطقوس المفعمة بالايمان المسيحي مثل لاخو مارا
 بعد كل هذا وبعد ألفين سنة نحاول الان جاهدين الرجوع الى الظلمة مرة اخرى. الظلمة التي كنا فيها قبل دعوة المسيح لنا ان نسمع تعاليمه ونصبح ابناء الاب السماوي. وربما يسأل البعض أي ظلمة تتكلم عنها؟, فأقول الظلمة هي غياب النور, والنور هو المسيح كما قال "انا نور العالم". والابتعاد عن تعاليم المسيح هي الظلمة بعينها. فكلما نخالف تعاليم المسيح لنا ندخل في الظلمة. ألم يعلمنا ربنا المسيح ان نحب أعدائنا ونبارك لاعينينا ونحسن الى مبغضينا ونصلي من اجل المخطئين الينا؟ ربما نكون نحب أعدائنا لانهم أقوى منا ونخافهم ولكننا نكره اخوتنا ونتمنى ان يختفوا من الوجود, والمصيبة هي أن نفعل ذلك ونوهم الناس باننا نفعلها من اجل كنيستنا وربنا أي "الجهاد في سبيل الله" والمسيح منها برئ. ننفق من وقتنا وجهدنا والاموال الطائلة في هذه الخصومة ضد اخوتنا, فبدلا من ان تستخدم كل هذه الطاقات في سبيل خدمة شعبنا المسيحي في العراق والمهجر, الفقراء والمساكين كثيرون في العراق وفي المهجر. اللذين يسميهم الكتاب المقدس أخوة المسيح الصغار. لكننا  نستخدمها ضد بعضنا البعض. اننا الان نفتخر بماضينا الوثني وبالاله الوثنية مثل الشمس وعشتار وغيرهم ونلصقها عنوة بكنائسنا, فاذا كنا نريد ان نفخر بالحضارات القديمة فليس على حساب مسيحيتنا واخواننا المسيحيين من الطوائف الاخرى, ولنتذكر ما قاله الرسول بولص " حاشا لي ان افتخر بغير صليب ربي ومخلصي يسوع المسيح", ونحن نفتخر بوثيتنا أكثر من الصليب.  أليس هذا الرجوع الى الظلمة؟. سأل أحد الكتبة الرب يسوع "ما هي أعظم الوصايا؟" فاجابه السيد المسيح له المجد" ان تحب الرب الهك من كل .قلبك وكل عقلك وان تحب قريبك مثل نفسك". ولم يقول احب الرب الهك, ثم قوميتك, ثم مؤيديك في ارائك وثم جيرانك والعن اللذين يخالفونك في الرأي....الخ.  وكلنا نعلم بانه يقصد بالقريب كل من تصادفه من البشر فكم بالاحرى اخوك بالمسيح حتى وان كان خاطئ في نظرك لان سيدنا المسيح علمنا أن نكره الخطيئة وليس الخاطئ. أليس تفضيل القومية والطائفة على تعاليم المسيح الرجوع الى الظلمة؟. ومن تعاليم الرب المسيح ايضا حين يقول " اذا كنت تقدم ذبيحتك على المذبح وتذكرت ان لاخوك عليك خصومة فاترك ذبيحتك واذهب واصطلح مع اخوك ثم تعال وقدم ذبيحتك", وها نحن الان نقدم الذبائح الالهية ( القداديس ) كل اسبوع ولدينا خصومة مع اخوتنا من الكنائس الاخرى. قال عنا المسيح له كل المجد "انتم ملح الارض, اذا فسد الملح فبماذا يملح فلا يصلح لشئ الا لان يطرح خارجا ويدوسه الناس ". نعم نحن ملح الارض عندما نعمل بتعاليم المسيح. ولكن اذا حدنا عن الطريق فسوف نفسد ونصبح اضحوكة لجميع المتربصين بنا. نضيع شعبنا المؤمن ونطرح خارجا ونداس . وعند قراءتنا للكتاب المقدس وطقس كنيستنا نجد الالاف من تعاليم ربنا, لاتتماشى مع حالتنا هذه, ولا مع محاولتنا الابتعاد عن بعضنا. نحن الان ابناء العهد الجديد, العهد بعد موت المسيح على الصليب وقيامته. فكما هاجرنا من الضروف التي اضطهدتنا الى بلدان الامن والامان, يجب ان نهجر ماضينا الوثني قبل قبول المسيح الى حاضرنا المسيحي المقدس. وكما نحن نلتزم بقوانين البلاد التي هاجرنا اليها لانها توصلنا الى بر الامان, هكذا يجب ان نلتزم بتعاليم العهد الجديد, عهد المسيحية الحقة لانها لفائدتنا الروحية وتوصلنا الى خلاص انفسنا. في كنائسنا نتدعي بان الكنيسة ورجال الدين يجب ان لا يتدخلوا في السياسة, اذا لنثبت عند قولنا هذا, ونترك السياسة لرجال السياسة, ونعمل نحن من اجل ايماننا وعقيدتنا المسيحية, ونثبت لاهل السياسة باننا نحقق بالايمان  وحدة المسيحيين وتقاربهم ما لا يستطيعوا هم تحقيقه بالسياسة والرجوع بالتاريخ الى أبعد حدوده.
 ما هو السبب في هذه الخصومة, ولمصلحة من, ومن هو المستفيد منها؟ هل هي التسمية؟ وما العيب اذا كانت تسميتنا بالمسيحين فقط او مسيحيي العراق مثلا, او حتى التسمية الثلاثية " كلدان اشور سريان" او " أشو كلدان سريان" أو بأي ترتيب كان؟. نتبنى أي من هذه التسميات لحين الوصول الى تسمية ترضي الجميع مثل الاراميين او ببساطة شديدة "سورايي". او "نصارى" نسبة الى سيدنا يسوع الناصري او اي تسمية أخرى. أليس أفضل من الخصومات والعداوات؟. لاتدعوا هذه الامور البسيطة تقف بوجه الامور المهمة والمصيرية. ولنفكر مليا, من هو المستفيد الحقيقي من تفرقنا؟. ومن هو الذي يتبع معنا سياسة "فرق تسد" هذه؟. من الذي يصب الزيت على النار بالمقالات الجارحة ضد الطرف الاخر؟. أين هو محل اقامته هل يعيش ويعاني داخل العراق؟, ام انه ينعم بالامان خارج العراق ويريد ان يقرر مصير مسيحيي العراق؟. هل هو مدسوس لتوسيع الهوه بين الطرفين؟ كل هذه الأسئلة محتاجة الى دراسة وتفكير عميق.
 كيف نشخص حالتنا هذه. هل هي قلة خبرة في الحياة؟. كيف ذلك ونحن نتدعي بان تاريخنا يمتد الى ستة الاف سنة مضت. هل هي نتيجة قلة الوعي والثقافة؟. كلا فان شعبنا المسيحي معروف بالوعي والثقافة ولدينا من المثقفين ما كان يسير بلد باكمله. المصيبة ان يكون قلة الايمان. حاشا فان تاريخنا المسيحي مليء بقصص الشهداء والقديسين اللذين سفكت دمائهم ولم يتزعز ايمانهم بالرب مخلصهم يسوع المسيح. ها انا اعترف باني لا استطيع تشخيص حالتنا هذه نحن مسيحيي العراق.  
سوف أذكر هنا قصة قصيرة سمعتها منذ صغري ومعظمك يعرفها جيدا ولكن أعتقد انها تناسب الضرف الذي نحن فيه الان. القصة تقول. في احدى القرى كان يسكن شيخ عجوز مع اولاده اللذين كانوا جميعا يعملون في الحقل ويساعدون اباهم الشيخ. وفي أحد الايام تمرض الاب و قربت ساعته. فدعا ابنائه جميعا وحين حضر الجميع حول سريره, كلمهم وقال للابن الاكبر سنا, يا بني مد يدك تحت سريري وأخرج ما تحته. فمد يده وأخرج مجموعة من العصي بعدد الأبناء وهي مربوطة باحكام مع بعضها. فقال الاب اكسرها يا ابني. فعندما حاول الابن الاكبر لم يستطع. فقال له والده اعطها لاخوك الاصغر منك ليحاول كسرها فلم يستطع هو الاخر, وهكذا جميع الابناء لم يستطع احد كسرها. فقال الاب اعطني اياها. فحل رباطها وأخذ يكسرها واحدة تلوى الاخرى. فاعترض الابناء وقالوا كان باستطاعتنا نحن ايضا ان نكسرها لو حللنا رباطها فقال لهم الاب هذه وصيتي لكم ان لا تحللوا رباط الاخوة الذي بينكم لكي لا تكسروا. وكانت اسماء هؤلاء الأبناء كلدو وأشور, وسريان . والعاقل يفهم.
وأخيرا لنصلي جميعا من أجل وحدة الكنيسة. كنيسة واحدة مقدسة عروس للختن السماوي أمين
    

64
امراض اللثة: الأسباب والأعراض والعلاج

Periodontal (Gum) Disease:

مقدمة
اذا كان قد شخص لك طبيب الاسنان بانك تعاني من امراض اللثة ، لست وحدك. الكثير من البالغين  لديها حاليا شكلا من أشكال المرض. أمراض اللثة تتراوح بين التهاب اللثة البسيط إلى مرض خطير لما في ذلك من ضرر كبير على الأنسجة الرخوة والعظام التي تدعم الأسنان. وفي  الحالات المتأخرة، يتم فقدان الأسنان.
 إيقاف امراض اللثة  أو تطورها الى الحالة المتاخرة يعتمد إلى حد كبير على مدى الرعاية اليومية للأسنان واللثة من التنظيف بالفرشاة والخيط

 
ما الذي يسبب امراض اللثة؟
الفم مليئ بالبكتيريا. هذه البكتيريا، جنبا إلى جنب مع المخاط والجزيئات الأخرى، تشكل باستمرار طبقة عديمة اللون لزجة "البلاك" على الأسنان. تنظيف الأسنان بالفرشاة والخيط يساعد على التخلص من الترسبات. فاذا لم يتم إزالة هذه الطبقة تتصلب وتشكل "الجير" او الكلس التي لا يمكن ازالتها بالفرشاة . فقط يمكن تنظيفها  من قبل طبيب الأسنان أو منظف  الأسنان (هايجينيست)

التهاب اللثة
ويعد البلاك والجير المتراكم على الأسنان، الأكثر ضررا لانه يحوي على البكتيريا التي تسبب التهاب اللثة. في التهاب اللثة، اللثة تصبح حمراء، منتفخة، ويمكن أن تنزف بسهولة. التهاب اللثة هو شكل خفيف من أمراض اللثة الذي عادة ما يمكن علاجه  بالفرشاة والخيط يوميا، والتنظيف المنتظم من قبل طبيب الأسنان أو منظف الأسنان. هذا النوع من أمراض اللثة لا يتضمن أي خسارة في العظام والأنسجة التي تحافظ على الأسنان في مكانها.
امراض اللثة

عند اهمال التهاب اللثة، فإنه يمكن أن يؤدي إلى "امراض اللثة" (الذي يعني "التهاب الانسجة حوالي السن.") اللثة تبدأ  بالانسحاب بعيدا عن الأسنان وتشكل بؤر (وتسمى "جيوب") . نظام المناعة في الجسم يحارب البكتيريا المستوطنة في البلاك والكلس التي تنتشر وتنمو تحت مستوى خط اللثة. السموم البكتيرية واستجابة الجسم الطبيعية للإصابة يؤدي  لكسر في الانسجة الرابطة للعظام والانسجة الضامة التي تحمل الأسنان في مكانها. وإذا لم يتم علاجها، ستؤدي الى تدمير العظام واللثة والأنسجة التي تدعم الأسنان. وقد تصبح الأسنان في نهاية المطاف متخلخلة ويجب ازالتها (اي قلعها).


 
العوامل المساعدة والمسببة لامراض اللثة
التدخين. هذا سبب آخر للاقلاع عن التدخين. التدخين هو أحد العوامل وأهم المخاطر المرتبطة  بتطور أمراض اللثة. بالإضافة إلى ذلك، أن التدخين يقلل من فرص نجاح العلاج.
التغيرات الهرمونية في الفتيات و النساء. ويمكن لهذه التغييرات ان تجعل اللثة أكثر حساسية وتجعل من السهل الاصابة بالتهاب اللثة وتطوره.
مرض السكري. مرضى السكري اكثر عرضة للعدوى والالتهابات، بما فيها أمراض اللثة.
غيرها من الأمراض. يمكن للأمراض مثل السرطان أو الإيدز والعلاجات المستخدمة لها أيضا أن تؤثر سلبا على صحة اللثة.
الأدوية. هناك المئات من الوصفات الطبية وعديد من الأدوية المضادة التي يمكن أن تقلل من تدفق اللعاب، والتي لديها تأثير سلبي على صحة الفم. بدون اللعاب  الكافي، الفم يكون عرضة للعدوى مثل أمراض اللثة. ويمكن لبعض الأدوية ان تسبب نمو غير طبيعي لأنسجة اللثة، وهذا يمكن أن يجعل من الصعب الحفاظ على اللثة نظيفة.
قابلية وراثية. بعض الناس أكثر عرضة لأمراض اللثة الشديد من الآخرين



من هم اكثر عرضة لأمراض اللثة؟
 عادة لا تظهر علامات أمراض اللثة قبل سن 30 او 40 سنة. الرجال هم أكثر عرضة لأمراض اللثة  من النساء .  المراهقين نادرا ما يتعرضون لامراض اللثة، ولكنهم اكثر عرضة لالتهاب اللثة، وهي أخف شكل من أشكال أمراض اللثة. والأكثر شيوعا، أمراض اللثة تتطور عندما يتم السماح لبناء الكلس على طول وتحت خط اللثة.

أعراض أمراض اللثة
رائحة التنفس الكريهة
احمرار أو تورم اللثة
 ألم و نزيف اللثة
ألم عند المضغ
خلخلة الأسنان
حساسية الأسنان للطعام والشراب البارد
انحسار اللثة وظهور الأسنان كانها اكثر طولا

يمكن لأي من هذه الأعراض ان يكون علامة على وجود مشكلة خطيرة، والتي ينبغي فحصها من قبل طبيب الأسنان. في زيارتك لطبيب الأسنان يقوم الطبيب بالاجراءات التالية
يسأل عن تاريخك الطبي لتحديد الظروف الكامنة وعوامل الخطر (مثل التدخين)  الذي يساهم في الاصابة بأمراض اللثة.
فحص اللثة وملاحظة أي علامات على وجود التهاب.
استخدم مسطرة صغيرة تسمى "مسبار" لقياس ألجيوب. في الفم الصحي، يكون عمق هذه الجيوب عادة ما بين 1 و 3 ملليمتر. و اختبار عمق الجيوب عادة غير مؤلم
يقوم طبيب الأسنان أو أخصائي اللثة  أيضا بأخذ الأشعة  لمعرفة ما إذا كان هناك أي فقدان للعظام.
 
 


كيف يتم علاج امراض اللثة؟
الهدف الرئيسي من العلاج هو السيطرة على العدوى.  وأنواع  العلاج تختلف، اعتمادا على مدى تطور أمراض اللثة. لكن أي نوع من العلاج يتطلب أن يكون المريض مواكب على الرعاية اليومية الجيدة في المنزل. يمكن للطبيب أن ينصح أيضا  بتغيير سلوكيات معينة، مثل الإقلاع عن التدخين، باعتباره وسيلة لتحسين نتائج العلاج.

التنظيف العميق
طبيب الأسنان، واخصائي اللثة، أو منظف الأسنان يزيل الترسبات من خلال طريقة التنظيف العميق. وهذا يعني كشط طبقة الجير من فوق وتحت خط اللثة. تنعيم سطح الجذر و التخلص من البقع المتصلبة على جذر السن حيث يتجمع الجراثيم، ويساعد في إزالة البكتيريا التي تساهم في المرض. وفي بعض الحالات قد يتم استخدام الليزر لإزالة البلاك والجير. الذي يقلل النزيف، والتورم، والالم مقارنة مع الطرق التقليدية للتنظيف العميق

الأدوية
يمكن استخدام الأدوية مع العلاج الذي يشمل التنظيف العميق، لكن الادوية  لا تستطيع دائما أن تأخذ مكان الجراحة. اعتمادا على مدى تقدم المرض، قد يلجأ طبيب أسنان أو اخصائي اللثة  الى العلاج الجراحي. وهناك حاجة إلى دراسات طويلة الأمد لمعرفة ما إذا كان استخدام الأدوية يقلل من الحاجة للجراحة وما إذا كانت فعالة على مدى فترة طويلة من الزمن. وهنا بعض الأدوية التي تستخدم حاليا:
الأدوية
Prescription antimicrobial mouthrinse
Antiseptic "chip"
Antibiotic gel
Antibiotic microspheres
Enzyme suppressant
Oral antibiotics


العلاجات الجراحية
جراحة فتح اللثة
. قد يكون من الضروري لعملية جراحية في حالة التهاب الجيوب العميقة التي لا تزول بعد العلاج  بالتنظيف العميق والأدوية. ويقوم طبيب الأسنان أو اخصائي اللثة اجراء عمليات فتح اللثة الجراحية لإزالة رواسب التكلس في الجيوب العميقة أو للحد من الجيوب اللثوية وهذه العمليات تجعل من السهل على المريض، طبيب الأسنان، وأخصائي اللثة الحفاظ على المنطقة نظيفة. هذه الجراحة  تنطوي على فتح ورفع  اللثة وإزالة الجير. ثم تتم خياطة اللثة مرة أخرى في مكانها بحيث تتلائم بشكل مريح مع النسيج المحيط بالسن مرة أخرى. بعد الجراحة, اللثة  تلتئم وتحيط  بإحكام حول الأسنان. هذا قد  يؤدي في بعض الأحيان في ظهور الأسنان اطول من قبل نتيجة تراجع اللثة وانحسارها



 بالإضافة إلى عملية فتح اللثة الجراحي، قد يلجأ اخصائي اللثة أو طبيب الأسنان الى إجراء تطعيم للعظام والانسجة الرخوة للمساعدة على تجديد أنسجة العظام أو أي جزء قد خسر من اللثة. تطعيم العظم، الذي يوضع في العظام ام ان يكون مستخرج من العظام الطبيعية أو الاصطناعية يضاف الى المنطقة التي تعاني من فقدان العظم، وهذا يساعد في تعزيز نمو العظم. يطلق على التقنية التي يمكن استخدامها مع تطعيم العظم  تجديد الأنسجة الموجه. في هذا الإجراء، يتم إدخال قطعة صغيرة من مادة معشقة مثل الشبكة بين العظام وأنسجة اللثة. هذا يحافظ على أنسجة اللثة من النمو في المنطقة التي يجب أن يتكون العظم فيها، والسماح للعظم والنسيج الضام بالنمو. البروتينات  يمكن أن تساعد الجسم بشكل طبيعي الى عودة نمو العظام - ويمكن أن يستخدم طبيب الأسنان أو اخصائي اللثة أيضا. في الحالات التي تكون قد فقدت أنسجة اللثة,عملىة تطعيم اللثة والأنسجة اللينة، التي تستخدم فيها مواد تركيبية أو الأنسجة التي أخذت من منطقة أخرى من الفم لتغطية جذور الأسنان المكشوفة وتسمى ايضا ترقيع اللثة..
لأن كل حالة تختلف عن الاخرى، فإنه ليس من الممكن التنبؤ بمدى نجاح عملية الترقيع على المدى الطويل. نتائج العلاج تعتمد على امور كثيرة، بما في ذلك  مدى تاخر الحالة المرضية قبل العملية الجراحية وكيفية العناية المنزلية من تنظيف الاسنان بالفرشاة والخيط وغرغرة الفم، وبعض عوامل الاخرى مثل التدخين والذي قد يقلل من فرص النجاح.
 
 



كيف يمكننا الحفاظ على الأسنان واللثة بصحة جيدة؟

نظف أسنانك مرتين في اليوم باستعمال معجون أسنان بالفلوريد
التنظيف بالخيط بانتظام لازالة البلاك من بين الأسنان. أو استخدام جهاز مثل فرشاة خاصة تدخل بين الاسنان
زيارة طبيب الأسنان بشكل دوري لتنظيف الاسنان و الفحص الطبي الشامل .
الاقلاع عن التخين


 

هل يمكن لامراض اللثة ان تسبب مشاكل صحية عامة؟

في بعض الدراسات،  لاحظ الباحثون أن الأشخاص الذين يعانون من أمراض اللثة (بالمقارنة مع الناس اللذين بدون امراض اللثة) كانوا أكثر عرضة للاصابة بأمراض القلب أو لديهم صعوبة في السيطرة على نسبة السكر في الدم. وأظهرت دراسات أخرى أن النساء المصابات بامراض في اللثة أكثر عرضة من الغير مصابات لولادة الاطفال الخدج، انخفاض الوزن عند الولادة الرضع. ولكن حتى الآن، لم يتم تحديد ما إذا كانت  أمراض اللثة هي السبب في هذه المشاكل.
قد تكون هناك أسباب أخرى  مع أمراض اللثة تؤدي أحيانا الى مشاكل صحية إضافية. على سبيل المثال، قد يكون شيئا آخر يسبب كلا من أمراض اللثة والحالة الأخرى، أو أنها يمكن أن تكون من قبيل المصادفة أن أمراض اللثة وغيرها من المشاكل الصحية موجودة معا.
هناك حاجة إلى المزيد من البحث لتوضيح ما إذا كانت امراض اللثة تسبب مشاكل صحية في الواقع أبعد من الفم، وعما إذا كان علاج أمراض اللثة يمكن أن يحسن من الأوضاع الصحية الأخرى .
 الحقيقة ان السيطرة على أمراض اللثة يمكن أن تنقذ أسنانك - وهو سبب وجيه جدا لرعاية الأسنان واللثة
للمزيد من المقالات زوروا الموقع الخاص للدكتور وليد
https://sites.google.com/site/drwastephan/staff
مع تمنياتي لكم بالصحة الدائمة
الدكتور وليد القس اسطيفان.




65
زراعة الأسنان
Dental Implants
لقد قطع طب الأسنان في هذه الأيام، شوطا طويلا منذ كان يستخدم طقم أسنان خشبي ليحل محل الأسنان المفقودة سواءا نكون قد خسرنا واحد أو اكثر من الاسنان، هناك مجموعة متنوعة من الأساليب لحل هذه المشكلة، بما في ذلك الاطقم المتحركة، اوالجسور الثابتة او الزرع. ويتمكن طبيب الأسنان  من مناقشة الخيارات معك ومساعدتك على أن تقرر الطريقة التي هي الافضل لك..

 


ما هي زراعة الاسنان؟

لقد استخدمت طريقة زراعة الاسنان  لسنوات عديدة، واكتسبت قبولا على نطاق واسع مع مرور الوقت لأنها أثبتت وسيلة ناجحة لتعويض الأسنان المفقودة. أنها توفر وسيلة جيدة للحصول على أسنان اصطناعية التي تبدو طبيعية ومريحة جدا..
وتستخدم مادة الزرع في كثير من الأحيان من التيتانيوم، وتعمل مثل جذور اصطناعية تركب عليها اسنان كاذبة أو أطقم. طبيب الأسنان، أو جراح الفم، يقوم بعملية الزرع في عظم الفك. ويمكن بعد ذلك ان نسميها"جذور اصطناعية"، يمكن استخدامها لتركيب الاسنان، مثل تاج أو جسر، فوق اللثة. ويمكن أيضا أن يتم استخدامها جنبا إلى جنب مع طقم أسنان متحرك لخلق قاعدة أكثر ثباتا واستقرارا للأسنان..

 




مزايا زراعة الاسنان

زرعة الاسنان لديها بعض المزايا على طقم الأسنان المتحرك. الذي يمكن أن يتحرك عند تناول الطعام والكلام. بانها ثابتة ولا تتحرك بالإضافة إلى ذلك، ومع مرور الوقت في حالة الطقم المتحرك فان العظام التي تدعم طقم الأسنان تتغير وتنكمش، مما يجعل من الصعب ثبات طقم الأسنان بشكل مريح.
لزرعة الاسنان أيضا بعض المزايا على الجسور الثابتة، وخصوصا عندما تكون الأسنان المجاورة للأسنان المفقودة .   في حالة جيدة ولا تحتاج الى اي نوع من العلاج. اي خالية من التسوس ومن أجل إنشاء جسر ثابت، يجب على طبيب الأسنان ان يقطع من الاسنان لغرض تغطيتها بالتيجان الداعمة للجسر. فمن الافضل تركها في حالتها الطبيعية، بدلا من تغييرها لاجراء الترميمات اللازمة الداعمة للجسر الثابت. زرعة الاسنان تقوم بتعويض  الأسنان المفقودة  مع ترك جميع الأسنان المجاورة دون تغيير. وايضا يمكن ان يتعرض احد هذه الاسنان الداعمة للجسر الى تسوس او امراض اللثة وذلك نتيجة صعوبة التنظيف والعناية بالجسر. فيتم فقدان الجسر باكمله.
 



ما مدى نجاح عملية زرعة الاسنان؟

تعتبر الان زرعة الاسنان عملية ناجحة للغاية، واحتمالات النجاح يتوقف على عوامل عدة. كمية وكثافة  العظام المتاحة لدعم عملية الزرع، صحة المريض،   ان كان  يدخن المريض أو لم يكن, ونوعية العناية المنزلية اليومية, كل هذا له الأثر الكبير في النجاح على المدى الطويل.
تذكر، مع تعويض الأسنان المفقودة ايضا المهم الحفاظ على صحة الأسنان جيدة. يمكن لطبيب أسنانك تقييم الظروف في فمك، ومساعدتك على أن تقرر ما إذا كنت مرشحا جيدا لعملية زرعة الاسنان ام لا.

مع تمنياتي لكم بالصحة الدائمة
الدكتور وليد القس اسطيفان


66
فقدان الشهية العصبي (اضطرابات الأكل )
Anorexia Nervosa

مقدمة


يقدر بأن أكثر من 10 مليون أميركي في الوقت الراهن مصاب باضطرابات الأكل مثل فقدان الشهية والشره المرضي والشراهة عند تناول الطعام.  يمكن لأي شخص ان يعاني من اضطراب في الأكل ، ولكنه الأكثر شيوعا في النساء البالغات سن المراهقة والشباب. اضطرابات الأكل يمكن أن يكون لها تأثير سلبي كبير على طبيعة الحياة لدى الشخص المصاب. وعلى مدى الثقة بالنفس والحالة النفسية ، ويمكن أن تتضرر العلاقات مع عائلاتهم وأصدقائهم وكذلك الأداء في المدرسة أو في العمل. من هنا تكمن الأهمية  بالنسبة لأي شخص لديه أعراض اضطراب في الأكل لطلب المساعدة الطبية نظرا لأن المصاب يمكن أن يتعرض الى الموت من مضاعفات طبية يمكن أن تسببها هذه الاضطرابات.

أنواع اضطرابات الأكل.


فقدان الشهية عادة ما ينطوي على الخوف الشديد من اكتساب الوزن أو الخوف من  الاصابة بالسمنة. على الرغم من ان هؤلاء المصابون قد نجدهم رفاع جدا أو حتى يعانون نقص في الوزن للغاية ، وأنهم يعتبرون أنفسهم "سمان" انهم قد يحاولون الوصول أو الحفاظ على ما يعتقدون أنه وزن الجسم المثالي عن طريق تجويع انفسهما. وقد يمارسون أيضا بشكل مفرط أكل كميات كبيرة من الغذاء في جلسة واحدة ومن ثم محاولة للتخلص من المواد الغذائية والسعرات الحرارية من أجسادهم عن طريق إجبار أنفسهم إلى "التقئ" أو عن طريق إساءة استخدام المسهلات أو الحقن الشرجية.
الشره المرضي يشمل أيضا المخاوف من زيادة الوزن. ولكنه يشمل أيضا فترات خفية من الإفراط في تناول الطعام (الأكل بنهم) والتي قد تحدث عدة مرات في الأسبوع أو حتى عدة مرات في اليوم. في حين أن الإفراط في تناول الطعام ، يجعلهم خارج نطاق السيطرة تماما. فقد تناولوا الآلاف من السعرات الحرارية العالية من  الكربوهيدرات والدهون -- في كميات من المواد الغذائية التي تكون أكبر مما يمكن للشخص العادي أن يأكل في جلسة واحدة. بعد وجبة دسمة ، يحاولون التخلص منها وبالسرعة الممكنة  عن طريق اجبار انفسهم على "التقئ" أو عن طريق إساءة استخدام المسهلات أو الحقن الشرجية. هذا وغالبا ما يشار اليه باسم "بوليميا"".
الشراهة تناول الطعام بشراهة يؤثرعلى الرجال والنساء بنفس الدرجة. في الماضي ، وصفوا هؤلاء الأفراد  "بالمدمنين على المواد الغذائية." انهم (يأكلون بنهم) كما لوحظ في الشره المرضي أعلاه ، ولكن لا يحاولون بشكل منتظم التخلص من المواد الغذائية على الفور عن طريق الارجاع  أو إساءة استخدام الملينات أو الحقن الشرجية. الشعور بالذنب  يجعل من السهل على الشخص تناول وجبة دسمة مرة أخرى.
 

 
الأعراض
يمكن لاضطرابات الأكل ان تحرم الجسم من المعادن الكافية ، والفيتامينات والبروتينات والعناصر الغذائية الأخرى اللازمة لصحة جيدة. يمكن للأفراد الذين يعانون من اضطرابات الأكل ان يتعرضوا الى عدد من الأعراض بما في ذلك خسارة كبيرة في الوزن ، وفقدان الشعر ، الشعور بالبرد ، والإمساك ، وبالنسبة للنساء ، فقدان فترة الحيض الشهرية. اضطرابات الأكل قد تسبب مضاعفات عديدة أخرى أيضا للصحة البدنية ، مثل أمراض القلب أو الفشل الكلوي ، والتي يمكن أن تؤدي إلى الموت.
يمكن أن تؤثر اضطرابات الأكل على صحة الفم ايضا. بدون التغذية السليمة ، فان اللثة والأنسجة الرخوة الأخرى داخل الفم تنزف بسهولة. والغدد التي تنتج اللعاب تبدأ بالانتفاخ. يتعرض المصابون لجفاف الفم المزمن. والاخطر من ذلك هو تأثيرها على الأسنان. عند الارجاع ( التقئ) وتدفق احماض المعدة القوي  تكرارا على الأسنان ، يمكن أن يذوب الطبقة الخارجية  التي تغطي الأسنان(المينا) لدرجة أن الأسنان تتغير في الشكل واللون والطول. وحواف الأسنان تصبح رقيقة وتتكسر بسهولة. وقد يكون تناول الطعام الساخن أو البارد أو الشرب  غير مريح.




الوقاية
اضطرابات الأكل تنشأ من مجموعة متنوعة من الاضطرابات الجسدية والعاطفية والاجتماعية  التي تحتاج إلى معالجة للمساعدة في منع وعلاج هذه الاضطرابات. ويمكن ان تساعد العائلة والأصدقاء عن طريق وضع أمثلة جيدة عن الأكل وتقديم تعليقات إيجابية حول الممارسات السليمة في تناول الطعام. في حين تظهر اضطرابات الأكل عند التركيز على المواد الغذائية  وعلاقتها بشكل الجسم والقوام والوزن ، وترتبط في كثير من الأحيان  بالعديد من القضايا الأخرى. الإحالة إلى الاخصائيين  والتشجيع للحصول على العلاج أمر بالغ الأهمية والتشخيص المبكر والتدخل الطبي يحسن كثيرا من فرص الشفاء..
علاج آثار صحة الفم واضطرابات الأكل
 الحفاظ على صحة الفم والرعاية المستمرة  بتنظيف الأسنان بالفرشاة و استخدام الخيط.
• مباشرة بعد الارجاع، و شطف الفرشاة مع صودا الخبز " بيكينك صودا  " للمساعدة في تحديد آثار حوامض المعدة
• التشاور مع طبيب أسنانك حول احتياجاتك لعلاج محدد.
• راجع طبيب الأسنان بانتظام.
مع تمنياتي لكم بالصحة الدائمة 
الدكتور وليد القس اسطيفان

68
المنبر الحر / جفاف الفم
« في: 10:31 24/12/2011  »

69
المنبر الحر / رائحة الفم الكريهة
« في: 10:02 19/12/2011  »

صفحات: [1]