الرسائل

1

المنبر الحر / رد: أثارنا شواهد حضارية ترعب قلوب الغزاة !!

« في: 20:49 05/03/2015  »

الأخ والصديق العزيز الأستاذ خوشابا سولاقا

اقتباس :
(( نحييكم على هذا المقال الذي ألقيتم فيه الضوء على جريمة تنظيم دولة الخلافة الأسلامية - داعش بتحطيم الآثار الآشورية في متحف الموصل وتمثال الثور المجنح في باب نركال وفي بوابة قصر سنحاريب . داعش والولايات المتحدة الأمريكية ليستا أكثر من وسائل قذرة تنفذان المخططات الأجرامية لمن نصبوا الآشوريين أعدائهم الألداء التاريخيين )) ...

اخي العزيز خوشابا وابناء امتي الاشورية :
الولايات المتحدة الامريكية ليست لها اي علاقة بتحطيم الثور المجنح الاشوري في باب نركال نينوى ولا في باب اشور في الشرقاط ... كلا التمثالين عبثوا بهما عرب موصل منذ فترة قبل غزوة داعش لمدينة الموصل ...فلا تقلقوا ولا تيأسوا يا اخوتي الاشوريون ..ما يهمنا الان ان يعم السلام في العراق وسوريا .

في الصورة الاولى نرى الثور المجنح يسار بوابة نركال مكسور قبل غزوة داعش مدينة الموصل والصورة الثانية داعشي مصلاوي لابسا الساعة بيده اليسرى واقفا امام الثور المجنح المكسور يبرر سبب تشويه الثور المجنح :

الصورة الثالثة الثور المجنح في الشرقاط قبل غزوة داعش والصورة الرابعة اثنان من تنظيم داعش فوق نفس الثور المجنح يحاولا تحطيمه كما شاهدنا في الفيديو ...

تقبلوا خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

2

المنبر الحر / رد: أثارنا شواهد حضارية ترعب قلوب الغزاة !!

« في: 06:02 05/03/2015  »

الاخ اوشانا نيسان المحترم 

الاثار التي حطمها داعش في متحف الموصل لم تكن اثار اصلية بل صنعها الفنانين العراقيين  من الجص والحلان لا قيمة لها على الاطلاق ولم تكن اشورية ولا في فترة حكم الامبراطورية الاشورية .  قسم من التماثيل والمنحوتات الاشورية الاصلية محفوظة في بغداد والاكثرية في البلدان الاوربية وامريكا والقسم الاكبر مدفونة تحت الارض  بانتظار اصحابها الاصليين .

بالنسبة لتمثال الثور المجنح الاشوري ( لماسو ) :
قسم منها بشكل اسد مجنح والقسم الاخر بشكل ثور مجنح ..
تمثال الاسد المجنح اصغر حجما من الثور المجنح ..اثنان منها نجدهما في متحف اللوفر في باريس واثنان في متحف نيو يورك بينما الثور المجنح اكبر حجما ونجده في متحف شيكاغو ولندن والمانيا وبغداد ...
   
يمكنك مراجعة الصورة المرفقة وتشاهد بكل وضوح مخلب الاسد المجنح .

بالنسبة لتشويه داعش وجه الثور المجنح حارس بوابة نركال في نينوى كما شاهدناه في  الفيديو :
نعم نحن الاشوريون تألمنا كثيرا من رؤية داعش همجي يشوه وجه الثور المجنح يسار بوابة نركال نهاية شهر شباط 2015 علما بان داعش غزا مدينة الموصل الاسبوع الثاني من شهر حزيران عام 2014 اي قبل سبعة اشهر او اكثر وحرق ونهب ممتلكات مقر الحركة الديموقراطية الاشورية ( زوعا ) الواقع بجنب بوابة نركال ولم يمس بالثورين المجنحين في بوابة نركال .. اما الثور المجنح من يمين البوابة وراء احد افراد داعش الذي كان يشرح سبب تحطيمه لابسا الساعة بيده اليسرى مخالفا تعليمات اسياده فهذا التمثال حطم رأسه بعض المخربين  قبل غزوة داعش لمدينة الموصل بفترة ولا احد ذكر او احتج سبب تحطيمه  ...

يا ترى ما السبب من تحطيم بعض التماثيل في متحف الموصل وتشويه الثور المجنح يوم بعد غزوة داعش بلدات خابور ؟

يا ترى هل عرف داعش مسبقا يوم افتتاح المتحف العراقي في بغداد ولهذا حطم تماثيل متحف الموصل يوم قبل افتتاحه ؟

بالنسبة لبوابة اشور في بلدة الشرقاط جنوب نينوى :
كلا التمثالين حطما منذ زمن وقدم داعش لتحطيم الجزء المتبقي منهما ...

الصورة الثانية تمثال الثور المجنح عثر عليه في خورسباد / نينوى عام 1993 ...

فلا تيأس ولا تقلق يا اخينا اوشانا .. مجموع الثيران والاسود المجنحة 71 ... فهل يستطيع داعش تحطيمهم ؟
اطمئن وكن واثقا اخينا اوشانا بان ما قاله يسوع المسيح عن بني نينوى  ونبوة اشعيا لا بد ان يتحققا ...   

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين ... مواليد نينوى

3

المنبر الحر / رد: بعد تدمير قرئ آشورية في الخابور وخطف وقتل ابنائها ها هي داعيش توضح رؤياها عن الشعب الاشوري وفي هذا الفلم المصور حيث يتكلم احد قائدها عن الاشوريين

« في: 20:12 26/02/2015  »

الاستاذ Adnan Adam

التماثيل في متحف الموصل ليست اولا آشورية بل تعود للقرن الاول قبل الميلاد خمسمائة عام بعد سقوط الامبرطورية الاشورية وثانيا ليست اصلية بل مصنوعة من الجص والحلان لا قيمة لها ولا حاجة للدموع . الاثار الاشورية الاصلية محفوظة في بغداد والبلدان الاخرى و اكثر من ثلاث ارباعها مطمورة تحت الارض . حسب ما اتذكر كما في الصورة المرفقة جالسا الثالث من اليسار حينما كنا نزور منطقة النمرود نجد ثلاثة تماثيل لاماسو في احدى بوابات بلدة الحضر .... كنا نتوقع تدمير التماثيل شهر حزيران الماضي حينما غزا داعش مدينة الموصل فما القصد من تصويرها وهم يدمرونها بعد غزوهم البلدات الاشورية على ضفاف نهر الخابور ؟ للاسف دمر داعش ثلاثة تماثيل لاماسو الاصلية في الحضر والاخر في بوابة نركال في نينوى فهل يستطيع تدمير 67 الباقية ؟ يا ترى هل يحاول الشخص العربي الجنسية في الفيديو  لابسا الساعة في يده اليسرى مخالفا تعاليم داعش ان يخدع العالم بان قيمة التماثيل مليارات الدولارات ؟

     

4

المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية بين لغات عالمية (بمناسبة إحتفالية الشاعر فلاديمير فيسوتسكي)

« في: 18:04 24/02/2015  »

استاذ هنري

لا حاجة لردك الطويل العريض الذي نشرته في موقع كلدايا. نت بتاريخ شباط / 1 / 2006 ...
اسم القاموس " The Assyrian Dictionary / القاموس الاشوري " يعني الكلمات فيه كلمات اشورية ترجمت من اللوحات والمسلات الاشورية القديمة . القاموس الارمني يحوي على كلمات ارمنية فهل يحوي على كلمات فارسية ؟ ....

5

المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية بين لغات عالمية (بمناسبة إحتفالية الشاعر فلاديمير فيسوتسكي)

« في: 17:30 23/02/2015  »

السيد henri bedros kifa

ان كانت اللغة الاشورية , حسب تعبيرك الحاقد , مزيفة فلماذا سمي المؤرخين في شيكاغو 21 مجلدا ضخما باسم  " The Assyrian Dictionary " ؟

سرياني تعني آشوري .... que cela vous plaise ou non

6

المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية بين لغات عالمية (بمناسبة إحتفالية الشاعر فلاديمير فيسوتسكي)

« في: 01:04 23/02/2015  »

الاخ والاستاذ القدير ميخائيل ممو

مقالتك جدا رائعة ... بالتاكيد لك جواب للاسئلة التي وجهها لك الاستاذ موفق نيسكو ولكن اسمح لي اصحح الجملة في سؤاله رقم 4 كما في الاقتباس الاتي :

(( ܒܫܡ ܐܒܐ ܘܒܪܐ ܘܪܘܚܐ ܩܕܝܫܐ (بسم الآب والابن والروح القدس))

استاذ موفق ...المفروض اضافة حرف " ܕ " قبل كلمة " ܩܕܝܫܐ" ايضا حرف " ܘ " بعد حرف " ܩ " لكي تكون الجملة في بداية صلواتنا صحيحة كالاتي :
" ܒܫܡ ܐܒܐ ܘܒܪܐ ܘܪܘܚܐ ܕܩܘܕܫܐ ".

وشكرا
ادي بيث بنيامين 

7

نتاجات بالسريانية / رد: دويخ نوشا

« في: 18:32 21/02/2015  »

ܡܝܲܩܪܵܐ ܩܪܲܒ݂ܬܵܢܵܐ ܢܲܨܝ݂ܚܵܐ ܟ݂ܵܡܝܼܣ ܓܝܼܘܲܪܓܝ݂ܣ

ܒܲܣܡܵܐ ܓܵܢܘܼܟ݂ ܠܐܵܗܵܐ ܫܸܥܪܵܐ ܣܩܝ݂ܠܵܐ ܘܝܵܗܒ݂ܢܵܐ ܕܣܲܒ݂ܪܵܐ ܘܗܝ݂ܒ݂ܝ ܩܵܐ ܒܢܲܝ̈ ܐܘܼܡܬܲܢ ܐܵܫܘܿܪܵܝܬܵܐ .

ܡܵܪܝܵܐ ܢܵܛܸܪ ܠܵܘܟ݂ܘܿܢ ܘܣܵܢܸܕ ܠܵܘܟܼܘ݂ܢ ܒܨܠܵܘܵܬܸ̈ܐ ܕܟܠܲܢ .

ܐܸܕܝܼ ܒܸܝܬ ܒܸܢܝܵܡܸܝܢ

8

المنبر الحر / رد: ماهو يوم أثنين الفئران (تروشيبا دعَقُبْري) وما علاقته بالصوم والكرنفال؟

« في: 20:15 19/02/2015  »

الاخ جاك يوسف الهوزي

بداية .... ليكن الصوم الكبير مباركا للجميع ..

اسمح لي ارد لتعليق الاخ تيري بطرس رقم 12 ..

يبيشي " ܝܲܒܝ݂ܫܸܐ" تعني بالعربي " كشمش او زبيب " او شيء يابس مثلا نقول ارعا يبشتا او ارض يابسة ...

نعم شاركت انا ايضا مع صغار محلتنا في الساحل الايسر " نينوى " بفعاليات الصومكا " ܨܘܿܡܸܟܵܐ " واتذكر لحد الان بداية الاغنية التي تكلمت عنها في مقالتك وكنا نغنيها حينما ندخل احد البيوت ونقول:

اي سوستيني لا وستا ...موخلالن طمتا ومستا ...موسقالن لعاميديا ..

في الاخير نقول ..كرما دخاصي يخ ...وكنا نرمي انفسنا على الارض لكي نحصل على الجوز واللوز واليبيشي ..

وشكرا
 

9

المنبر الحر / رد: المطران مار يوحنا موشي :"فخر لنا أن نرى أبناءنا قد نبتت فيهم روح المبادرة وتقديم النفس من أجل أرضه".

« في: 05:48 19/02/2015  »

الاستاذ شوكت توسا المحترم

شاهدت مقابلتك  اليوم مع الاستاذ ديفد والاستاذ زيا في قناة ANB التلفزيونية وردك للاسئلة الموجهة لك ... حقيقة المقابلة كانت جدا مفيدة ومثمرة ... جوابك بالنسبة لقوات دويخ نوشا لم يكن واضحا ؟

عجبني قولك المثل " اعطي الخبز للخبازة " والذي ذكرتني بالمرحوم والدي الذي كان دائما يذكره لنا. فما علينا الا ان نقدم لقواتنا المساعدات المادية والمعنوية ونترك الخطط الدفاعية والاستراتيجية لهم .   

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

10

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ܡܬܝܘܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ !

« في: 21:56 17/02/2015  »

الاخ والصديق آشور بيث شليمون
الاستاذ ArDo خربط ولخبط في مفالته ادناه واقتبس نص من مقالتك "دحض وتفنيد لكل المناوئين والمتآمرين على قوميتنا الآشورية" قبل يومين بانك اعترفت بسريانيتك ولم يعرف بان كاتب النص حدابيا كما في الصورة المرفقة ...يا للمصيبة ...

رجاءا افتح ملف " تاريخ شعبنا : التسميات وتراث الاباء والاجداد ما كتبه ArDo عنك " آشور شليمون " وردي له كالاتي :
===================================================================================================
الاستاذ ArDO كتب

ܗܠܠܘܝܐ هليلويا اخيرا اعترف اشور شليمون انه سرياني

اخيرا وبتاريخ 15-2-2015 وبعد تخبط المتاشور اشور شليمون اعترف من على موقع عينكاوا وبشكل واضح انه سرياني قائلا "اننا جميعا سريان  وامتنا هي الامة السريانية" فكتب عنوان دحض وتفنيد لكل المناوئين والمتآمرين على قوميتنا الآشورية قائلا!!
واذا خطر ببالك ان تسأل لماذا استعمل الاب يوسف بيث قليتا في مقدمته للكتاب المذكور الذي طبعه تعبير ܐܘܡܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ "الامة السريانية"؟ الجواب ببساطة لأننا جميعاً سريان، وأمتنا هي الامة السريانية، وان اسم "سريان" هو الاسم الذي استعمله جميع اجدادنا وجميع اباء كنسيتنا المشرقية وجميع مؤلفينا خلال التاريخ، وبينهم علامتنا عبد يشوع الصوباي في جدوله عن أدباءنا حيث سماهم "سريان" بقوله:  ܡܟܝܠ ܕܝܢ ܕܣܕܪܢ ܣܝ̈ܡܐ ܕܐܒܗ̈ܬܐ ܝܘ̈ܢܝܐ: ܢܫܪܐ ܠܡܣܕܪ ܠܣܝ̈ܡܐ ܕܐܒܗ̈ܬܐ ܣܘܪ̈ܝܝܐ  "بعد ان سردنا مؤلفات الاباء اليونان، نبدأ في سرد مؤلفات الاباء السريان". (كتاب المرجانة، صفحة 69) . نحن لا ننكر بكوننا – سريان  بامتياز ومن أوائل السريان، كون الإسم قد صيغ من أشور- آسور وهذا ما أكده القاموس الذي هؤلاء يعتمدون عليه هؤلاء الإخوة الدكاترة والباحثين والمغمورين من امثال – حدابيا
- - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - -

كل ما قاله السرياني اشور شليمون هو صحيح لانه يستند الى التاريخ والوثائق التي ذكر هو قسم منه. الى حد ان اسم اسور قد صيغ  من اشور!. هنا وفي هذا المقطع الاخير تاشور السرياني اشورشليمون!!

كلمة اسور غير موجودة في اللغة السريانية لا لتعني السريان التي تكتب ܣܘܪܝܝܐ ولا لتعني اشور التي تكتب ܐܬܘܪ! وهذه الكليمة "اسور" دخيلة على اللغة السريانية!! يستخدمها المتاشوريين!!
واسال اشورشليمون وهو يدعي انه شاعر وكاتب!! ان يذكر لنا مرة واحدة فقط في كل تراث السريان من قواميس او اي كتاب اخر في مئات الالاف من الكتب السريانية المنتشرة في العالم
في اي كتاب وردة كلمة اسور لتعني السريان قبل سنة 1876م عندما سمى الانكليز السريان النساطرة اشوريين "اي اشورتهم"!!!.
اذا لم يستطيع المتاشور اشور ومن يسانده من متاشوري الانكليز مثل ادي بنامين او يزارا الذين يتفلسفون بغير علم ان يثبتوا ذلك قبل سنة 1876م "ولن يستطيعوا" يبقى هذا الكلام صفر ولا قيمة له. والاشوريين هم سريان!!! لا اشوريين ولا هم يحزنون!

ولانك يا اشور شليمون شاعر!!! فمع قول الشاعر السرياني في مار سيويريوس الانطاكي عندما نفي الى مصر، وخرج الشعب المصري مستقبلا اياه قائلا!!.
ܡܨܪܝܢ ܡܨܪܝܢ ܡܟܠܝܘܗܝ    ܐܣܐܘܝܪܐ ܕܪܕܝܦ ܡܢ ܐܬܪܗ
ܘܦܬܚ ܐܗ ܬܪܥܝܟܝ             ܘܟܢܘܫܝ ܠܗ ܫܘܩܝܟܝ
ܕܢܥܘܠ ܢܛܪܘܕ ܝܘܠܦܢܐ          ܕܢܣܛܘܪܝܘܣ ܗܘ ܡܪܚܐ
يا مصر يا مصر. رحبي بسويريوس المطارد. المبعد عن بلده. وافتحي له ابوابك على مصراعيها ولتكتظ شوارعك بالجماهير استقبلا له. لانه قد جاء اليك ليستاصل تعاليم نسطور ال!!!!.
اقول لك يا اخي المتاشور اشور شليمون بالسرياني
ܗܠܠܘܝܐ ܒܫܝܢܐ ܒܟ ܐܬܘܪ ܬܐ ܠܟ ܥܡܚܕܕܐ ܕܢܠܝܬܐ ܟܘܠܗܝܢ ܡܠܐ ܢܘܟܪܝܬܐ ܒܓܘ ܡܟܬܒܙܒܢܐ ܕܐܘܡܬܢ ܣܘܪܝܝܬܐ ܐܪܡܝܬܐ ܡܒܐܪܟܬܐ
هليلويا ومرحبا بك يا اشور. تعال معا لنستاصل كل الكلمات الدخيلة في تاريخ امتنا السريانية الآرامية المباركة!!

افرام بار سيويريوس
==================================================================================================

هللويا استاذنا افرام بار سيويريوس هللويا... المقالة بقلم حدابيا Hdabaya معنونة للاستاذ آ شور كيوركيس وليست لآشور شليمون كما في الرابط ادناه ..

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=708058.0
 
ادي بيث بنيامين

11

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ܗܠܠܘܝܐ هليلويا اخيرا اعترف اشور شليمون انه سرياني

« في: 21:47 17/02/2015  »

الاستاذ ArDO كتب

ܗܠܠܘܝܐ هليلويا اخيرا اعترف اشور شليمون انه سرياني

اخيرا وبتاريخ 15-2-2015 وبعد تخبط المتاشور اشور شليمون اعترف من على موقع عينكاوا وبشكل واضح انه سرياني قائلا "اننا جميعا سريان  وامتنا هي الامة السريانية" فكتب عنوان دحض وتفنيد لكل المناوئين والمتآمرين على قوميتنا الآشورية قائلا!!
واذا خطر ببالك ان تسأل لماذا استعمل الاب يوسف بيث قليتا في مقدمته للكتاب المذكور الذي طبعه تعبير ܐܘܡܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ "الامة السريانية"؟ الجواب ببساطة لأننا جميعاً سريان، وأمتنا هي الامة السريانية، وان اسم "سريان" هو الاسم الذي استعمله جميع اجدادنا وجميع اباء كنسيتنا المشرقية وجميع مؤلفينا خلال التاريخ، وبينهم علامتنا عبد يشوع الصوباي في جدوله عن أدباءنا حيث سماهم "سريان" بقوله:  ܡܟܝܠ ܕܝܢ ܕܣܕܪܢ ܣܝ̈ܡܐ ܕܐܒܗ̈ܬܐ ܝܘ̈ܢܝܐ: ܢܫܪܐ ܠܡܣܕܪ ܠܣܝ̈ܡܐ ܕܐܒܗ̈ܬܐ ܣܘܪ̈ܝܝܐ  "بعد ان سردنا مؤلفات الاباء اليونان، نبدأ في سرد مؤلفات الاباء السريان". (كتاب المرجانة، صفحة 69) . نحن لا ننكر بكوننا – سريان  بامتياز ومن أوائل السريان، كون الإسم قد صيغ من أشور- آسور وهذا ما أكده القاموس الذي هؤلاء يعتمدون عليه هؤلاء الإخوة الدكاترة والباحثين والمغمورين من امثال – حدابيا
- - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - -  - - - -

كل ما قاله السرياني اشور شليمون هو صحيح لانه يستند الى التاريخ والوثائق التي ذكر هو قسم منه. الى حد ان اسم اسور قد صيغ  من اشور!. هنا وفي هذا المقطع الاخير تاشور السرياني اشورشليمون!!

كلمة اسور غير موجودة في اللغة السريانية لا لتعني السريان التي تكتب ܣܘܪܝܝܐ ولا لتعني اشور التي تكتب ܐܬܘܪ! وهذه الكليمة "اسور" دخيلة على اللغة السريانية!! يستخدمها المتاشوريين!!
واسال اشورشليمون وهو يدعي انه شاعر وكاتب!! ان يذكر لنا مرة واحدة فقط في كل تراث السريان من قواميس او اي كتاب اخر في مئات الالاف من الكتب السريانية المنتشرة في العالم
في اي كتاب وردة كلمة اسور لتعني السريان قبل سنة 1876م عندما سمى الانكليز السريان النساطرة اشوريين "اي اشورتهم"!!!.
اذا لم يستطيع المتاشور اشور ومن يسانده من متاشوري الانكليز مثل ادي بنامين او يزارا الذين يتفلسفون بغير علم ان يثبتوا ذلك قبل سنة 1876م "ولن يستطيعوا" يبقى هذا الكلام صفر ولا قيمة له. والاشوريين هم سريان!!! لا اشوريين ولا هم يحزنون!

ولانك يا اشور شليمون شاعر!!! فمع قول الشاعر السرياني في مار سيويريوس الانطاكي عندما نفي الى مصر، وخرج الشعب المصري مستقبلا اياه قائلا!!.
ܡܨܪܝܢ ܡܨܪܝܢ ܡܟܠܝܘܗܝ    ܐܣܐܘܝܪܐ ܕܪܕܝܦ ܡܢ ܐܬܪܗ
ܘܦܬܚ ܐܗ ܬܪܥܝܟܝ             ܘܟܢܘܫܝ ܠܗ ܫܘܩܝܟܝ
ܕܢܥܘܠ ܢܛܪܘܕ ܝܘܠܦܢܐ          ܕܢܣܛܘܪܝܘܣ ܗܘ ܡܪܚܐ
يا مصر يا مصر. رحبي بسويريوس المطارد. المبعد عن بلده. وافتحي له ابوابك على مصراعيها ولتكتظ شوارعك بالجماهير استقبلا له. لانه قد جاء اليك ليستاصل تعاليم نسطور ال!!!!.
اقول لك يا اخي المتاشور اشور شليمون بالسرياني
ܗܠܠܘܝܐ ܒܫܝܢܐ ܒܟ ܐܬܘܪ ܬܐ ܠܟ ܥܡܚܕܕܐ ܕܢܠܝܬܐ ܟܘܠܗܝܢ ܡܠܐ ܢܘܟܪܝܬܐ ܒܓܘ ܡܟܬܒܙܒܢܐ ܕܐܘܡܬܢ ܣܘܪܝܝܬܐ ܐܪܡܝܬܐ ܡܒܐܪܟܬܐ
هليلويا ومرحبا بك يا اشور. تعال معا لنستاصل كل الكلمات الدخيلة في تاريخ امتنا السريانية الآرامية المباركة!!

افرام بار سيويريوس
==================================================================================================

هللويا استاذنا افرام بار سيويريوس هللويا ....
استاذنا افرام بار سيويريوس  كفاك خربطة ولخبطة ...آشور شليمون اقتبس نص في مقالته "دحض وتفنيد لكل المناوئين والمتآمرين على قوميتنا الآشورية" قبل يومين من مقالة نشرت في عنكاوة 2013 / 11 / 1 بقلم حدابيا  Hdabaya بعنوان " نصيحة الى الشاب المتحمس آشور كيوركيس." وليس " لآشور شليمون " حسب ادعائك كما في الرابط ادناه .... .
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=708058.0
 
ادي بيث بنيامين

12

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " هل التسمية الآرامية هي خيار فردي أم ضرورة قومية للشعب السرياني؟"

« في: 19:56 16/02/2015  »

الاستاذ henri bedros kifa

بداية ... ليكن ردك اكاديمي وبصورة محترمة بعيدا عن التسميات " ضال , مزيف , حاقد ...الخ" ...شكرا
نعم قبل خمسة وعشرين عاما من يومنا هذا نشرت مقالة عن الاخطاء التاريخية , حسب بحثك , الموجودة في مقدمة قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا ... فما الغاية من نشرها ثانية وهل وجدت اذن صاغية لمجهودك الممل انذاك ؟

عندي في مكتبتي نسخة من قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا  ...
بما انك وجدت  , حسب بحثك , اخطاء تاريخية في قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا ...ممكن حضرتك تجمع القواميس التي نشرت في العالم اجمعها وتحرقها ... لا تنسى باني سوف احفظ هذا القاموس في مكتبتي واسم ( ܣܘ݂ܪܵܝܵܐ - سورايا ) يعني سرياني ارامي نصراني باختصار ( ܐܲܣܘ݂ܪܵܝܵܐ "آسورايا او ܐܵܬܘܿܪܵܝܵܐ آثورايا) سيبقى في هذا القاموس وانت يا استاذنا henri bedros kifa قوميتك آثورايا ...رجاءا راجع الرابط الاول في المستطيل ...

ايضا عندي نسخة من قاموس حسن بن بهلول ( القرن العاشر ) كما في الصورة الوسطى لا توجد معنى لكلمة آثورايا ( ܐܬܘܪܝܐ ) .... رجاءا راجع ما كتبته في اخر صفحة من بحثك في رابط مقالتك كما في الصورة الثالثة ... ممكن تنسخ لنا صورة الصفحة التي نجد فيها كلمة ( آثوري = عدو ) وهل حقا كتبها بالسريانية الغربية كما كتبتها لنا ؟


تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

13

المنبر الحر / رد: كيف حصل الفرنسيون على آثاراتنا الآرامية المكتشفة في حلب ؟

« في: 22:29 14/02/2015  »

الاستاذ henri bedros kifa

سالتك الإعلامية مايا مراد عن تمثالين لكاهنين اراميين واعطيتها الرد في الفيسبوك فما الغرض من نشرها في مجلة عنكاوة الموقرة ؟

حسنا .... البعثة الفرنسية للتنقيب عن الاثار القديمة عثرت على مسلة الملك حمورابي الشهيرة عام 1902 في بلدة سوسة الايرانية . بعدها شحنت لفرنسا والان تجدها في متحف اللوفر عندكم في باريس .
الفرنسيين حاولوا قراءة وترجمة محتوياتها ولم يفلحوا وطلبوا من الانكليز ترجمتها وبعدها قدم الانكليزي White وترجمها بعد 12 عاما . والنتيجة معروفة والمسلة حوت على 282 قانونا ...

بالنسبة للمسلة الارامية التي تحدثت عنها :
حضرتك استاذ بارع باللغة الارامية يمكن تترجم لنا ما هو منقور عليها طبعا بدون الاستعانة من اي مترجم انكليزي ؟

وشكرا

14

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟

« في: 23:28 13/02/2015  »

استاذ ArDo

انا من مواليد نينوى شئت ام ابيت ولا اعرف اي اسم سرياني حينما كنت في نينوى وحاليا لا اعيش في سهل نينوى ...

معنى ( ܣܘ݂ܪܵܝܵܐ - سورايا ) : سرياني ارامي نصراني باختصار ( ܐܲܣܘ݂ܪܵܝܵܐ "آسورايا او ܐܵܬܘܿܪܵܝܵܐ آثورايا) ...وانت يا استاذنا افرام آثورايا  شئت ام ابيت ...

ادي بيث بنيامين  ܐܸܕܝ ܒܸܝܬ ܒܹܢܝܵܡܸܝܢ
آشوري مواليد نينوى واحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية
ܐܵܬܘܿܪܵܝܵܐ ܒܸܪܝܵܐ ܒܲܡܕܝ݂ܢܬܵܐ ܕܢܝ݂ܢܘܸܐ ܘܚܲܕ ܡ݂ܢ ܒܢܘܿܢܹܐ ܕܥܸܕܬܵܐ ܕܡܲܕܢܚܵܐ ܕܐܵܬܘܿܪ̈ܝܸܐ
   

 

15

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟

« في: 20:45 12/02/2015  »

الاستاذ أفرام بار سوبريوس

الاسماء الاربعة التي ذكرتها معروفة لنا ولكن لم ترد ما يخص الموقع الجغرافي " للسريان النساطرة " حسب تعبيرك ..
اسف ...لم اخرج عن موضوعك وكان ردي مقتبس من مقالتك ...

ككاتب المقالة من فضلك اعطنا الجواب باسلوب اكاديمي لكل سؤال على حدى  :

1 - هل اخترع الانكليز اسم " الاشوريين " لعامري اورميا , سلامس , تركاور , ماركاور , سولدوز , كاور , مار ايشو , مار بيشوع .... الخ ام كان يطلق عليهم اسم " آسوري "  قبل ظهور اسم " الانكليز " على وجه البسيطة كشعب ثم كوطن ثم كاستعمار؟

2 - هل اطلق الانكليز اسم " الاشوريين " على عامري صبنا وبرواري بالا, عين نوني , اييت , دوري ... الخ علما بان الموقع الحغرافي لهذه المناطق كان في شمال العراق قبل رسم الحدود مع تركيا وسوريا بموجب اتفاقية سايكس الانكليزي وبيكو الفرنسي ؟  لعلمك ... لا يزال الاشوريين يقطنوا تلك المناطق التي عاشوا فيها اجدادهم لمآت السنين ...

3 - هل اخترع الانكليز تسمية " الاشوريين " للانجيليين , للبروتستانت , للكاثوليك في مدينة عبدان , كرمنشاه , وهمدان  في ايران  ؟

كل من ولد وعاش في الموصل ( الساحل الايمن ) او نينوى ( الساحل الايسر ) وانا من ضمنهم من مواليد نينوى نفتخر بتاريخنا العريق كاشوريين . ها هو احدهم الاستاذ واثق ممدوح الغضنفري في الرابط ادناه من مواليد الموصل يناشد الامم لاسترجاع اثار اجداده لمقرها الاصلي نينوى ... جوهر الموضوع مفهوم ابتداءا من  الدقيقة 15 :1 الى الدقيقة  40 : 3 . ..
مقتطفات من اقواله خاصة عن الثور المجنح الاشوري للذين يجدون صعوبة فهم لهجته العامية ( اللصوص يدفعون الملايين ليشوهوا  تاريخنا...خلي يشوفوا حضارتنا ....خلي يشوفوا تاريخنا . نحن حضارة عمرها 6000 سنة ...هذا تاريخنا )
 
https://www.youtube.com/watch?v=2V6NtYjxvVQ

قبل غزوة داعش لبلدة بغديدا السريانية في سهل نينوى قداس الكنيسة السريانية كان يبدأ بالرساله بالعربيه , الانجيل بالعربيه , الكرازه بالعربيه , قانون الايمان بالعربيه "  ابانا اللذي في السماوات ..." بالعربية , والكثير من الصلوات في القداس باللغة العربيه ..

يا استاذنا الموقر افرام ... ما كتبه الاستاذ James في رده رقم 4 السريان في العراق يتكلموا بالعربية صحيح وموثوق ... حضرتك سوري الاصل وانا والاستاذ James ادرى منك ... 
 
وشكرا

16

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟

« في: 19:46 11/02/2015  »

استاذ أفرام بار سويريوس

اقتباس
((إن "الآشوريين" الحاليين هم السريان النساطرة أو السريان الشرقيين الذين سماهم الأنكليز آشوريين سنة 1876 لأغراض سياسية، ثم قام البطريرك الحالي دنخا بإضافة اسم الآشورية الى كنيسته سنة 1976 م.))

ممكن تعطي لنا اسم انكليزي واحد اعطى تسمية الاشوريين للسريان النساطرة ؟
ممكن توضح لنا المنطقة الجغرافية للسريان النساطرة الذين سماهم الانكليز آشوريين ؟

على الاقل اكتب اسم " قداسة البطريرك مار دنخا الرابع " بالكامل احتراما لدرجته الكنسية .
وشكرا

17

المنبر الحر / رد: " أجمل هدية من إبنتي اديسا اورهاي! "

« في: 02:30 10/02/2015  »

الاستاذ هنري بدروس

يمكن تذهب مع ابنتك الطالبة اديسا اورهاي لمتحف لوفر عندكم في باريس لكي تشاهدا نصب الملك كلكامش ملك اوروك - بلاد ما بين النهرين - الصورة الاولى وروعة نحته وتقارنه بالنصب في صفحة الفيسبوك ( الصورة الثانية ) كما في رابط مقالتك .....

نرى في الصورة الاولى الملك كلكامش ولبوة "ܓܸܠܓܵܡܫ ܚܦܝ݂ܩܵܐ ܓܘ݂ܪܝܵܐ ܕܐܲܪܝܵܐ " وبيده السوط يداعب به اللبوة بينما في الصورة الثانية حاول النحات تقليد النصب في الصورة الاولى فاعتقد بان ( السوط في يد كلكامش هو ذيله ) ولهذا السبب نحت كلكامش بين الآهين وكل منهما له ذيل ...يا للمصيبة ... تقليد اعمى..
وشكرا   

18

المنبر الحر / رد: ܡܢ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܚܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ

« في: 18:06 09/02/2015  »

ܪܒܝ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ

ܩܒܠ ܫܠܡܝ ܥܡ ܐܝܩܪܝ

ܓܵܘ ܐܲܣܪܵܐ ܐܝܬ ܙܘ݂ܠ ܚܹܙܘܵܐ المرحوم واثق ممدوح الغضنفري ܐܵܦ ܐܢܐ ܟܬܝܒ݂ܵܐ ܝܘܢ ܒܘܬ ܕܝܝܹܗ ܒܐܗܐ ܡܓ݂ܠܬܵܐ . ܥܹܠܬܵܐ ܕܦܵܫܲܡܬܵܐ ܪܲܒܬܵܐ ܕܐܵܗܐ ܡܲܠܦܵܢܵܐ المرحوم واثق ممدوح الغضنفري ܦܝ݂ܫܠܹܗ ܩܛܝ݂ܠܐ ܒܡܕܝܢܬܐ ܕܡܵܘܨܹܠ ܒܣܝܩܘܿܡܵܐ  29 / 3 / 2014 .

ܡܝܩܪܢܘܟ ܐܸܕܝ 

19

المنبر الحر / رد: هل فعلا حرف "ج/غ" في الأبجدية يشير الى جمل ؟

« في: 19:34 31/01/2015  »

الاستاذ henri bedros kifa

ليس بودي ان اعلق على مقالتك الشخصية مع  Marl Andraos ..اسمح لي ادخل في موضوع الجمل الذي ذكرته لنا ولو بصورة غير مباشرة بل يقتصر على الاية الاتية في انجيل معلمنا متي 19 : 24 ..

(( وَأَقُولُ لَكُمْ أَيْضًا:إِنَّ مُرُورَ جَمَل مِنْ ثَقْب إِبْرَةٍ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ!.))

في انجيل الكنيسة التي انتمي اليها كلمة ( جَمَل - ܓܲܡܠܵܐ / جَملا ) تعني حبل ثخين يستخدم في السفن الضخمة لا ( جَمَل ) كحيوان صحراوي ..
 
اخ هنري ...هل تقرأ في انجيل كنيستكم سواء (الارمنية او السريانية الكاثوليكية او الارثذوكسية او الفرنسية عندكم ) نفس الاية كلمة ( جَمَل ) تعني الحبل الثخين الذي من الصعوبة ادخاله في عين الابرة ام الجمل الصحراوي كحيوان كما في الصورة ؟

ممكن تنسخ لنا نفس الاية في انجيل كنيستكم ؟

الاتي مترجم للغة الانكليزية والفرنسية :
Again I tell you, it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for someone who is rich to enter the kingdom of God."

 24Je vous le dis encore : Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le Royaume de Dieu

ادي بيث بنيامين

 

20

المنبر الحر / رد: صوم الباعوثا ( صوم نينوى) صوم ديني أم قومي

« في: 05:56 29/01/2015  »

الاخوة المتحاورون

نحن تعمذنا كمسيحيين نؤمن بان يسوع المسيح مخلصنا فيجب علينا ان نؤمن بما قاله عن النبي يونان وبني نينوى ....

انجيل معلمنا متى اصحاح 12 :
38 حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً».
39 فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ.
40 لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال.
41 رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ ههُنَا!

21

المنبر الحر / رد: عندما يفلس التاجر يبحث في أوراقه القديمة ... د. حبيب تومي نموذجاً

« في: 03:58 28/01/2015  »

الاستاذ ثائر حيدو

في كتاب سيرة حياة المرحوم والدي الشماس كيوركيس المطبوع في شيكاغو عام 1980 ذكر اسماء 20 قسيسا خدموا مذبح كنيسة المشرق المقدس  في بلدة اشيثا / هكاري من ضمنهم القس هرمز حيدو ( في المستطيل الاحمر ) ... ذكر ايضا في صفحة اخرى بانه كان دائما يحضر الصلوات الخمسة في كنيسة مار كوركيس في اشيثا حينما كان في السابعة من عمره الى ان كان عمره ثلاثة عشر عاما حينما نزحوا عامري اشيثا لبلدة اورميا ولهذا كان يتذكر اسماء القسيسين في اشيثا وسجلهم في كتابه ...في نهاية  قائمة الاسماء كتب ( هؤلاء كانوا حسب ما اتذكر ) ...( 15 القس دنخا بيث بنيامين / عمه ...16 القس زكريا بيث بنيامين / عمه ) ..

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

   

22

المنبر الحر / رد: عندما يفلس التاجر يبحث في أوراقه القديمة ... د. حبيب تومي نموذجاً

« في: 03:02 28/01/2015  »

الاخ ابرم شبيرا

اسمح لي اضيف معلومة للاخوة الالقوشيين .. خاصة للاستاذ ثائر حيدو
 
نقرأ في كتاب الاستاذ والمؤرخ الدكتور عوديشو ملكو كيوركيس بعنوان " سفر اشيثا "  صفحة 278 بان العديد من العوائل الالقوشية نزحت من بلدة اشيثا / هكاري وسكنت في بلدة القوش . في الصفحة المذكورة ذكر اسماء بعض العوائل الالقوشية التي نزحت من بلدة اشيثا لبلدة القوش كالاتي :

عائلة جهوري نزحت من بلدة آشيثا / هكاري لبلدة القوش عام 1743 .
عائلة حيدو : تفرعت لعدة عوائل من ضمنهم عائلة اسحاق ساكو وعائلة اخرى لا زالت في بلدة عين نوني في منطقة برواري بالا . 
عائلة يلدكو : تفرعت لعدة عوائل منهم عائلة توميكا , شعيوكا , ملو , ككساكو . ( البطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني توما من عائلة توميكا ) .
عائلة كجو : احد فروعها عائلة شمعون هيلو .
عائلة ككميخا : تعتبر عشيرة لكبر عددها . تفرعت منها عائلة دمان .
عائلة عموكا : تفرعت هذه العائلة من عائلة يلدكو .

وشكرا
ادي بيث بنيامين

23

المنبر الحر / رد: قُمِ ا‏ذهَبْ إلى نينَوى‌، المدينةِ العظيمةِ ونادِ

« في: 03:15 27/01/2015  »

الاخ العزيز Noel Riskallah

الله يخليك اخي نوئيل على مهلك الاتي جوابي لحضرتك ...
 
شكرا للرد ... بكل سرور سوف ارد لسؤالك في الاقتباس الاتي :
(( سؤالي لماذا نطلق على اهل نينوى الذين كانوا اجدادنا بكلمة عورلي التي معناها بالعربي (نجس) نحن نصلي ونقول لاابائنا بالنجسين لماذا؟ )) ...

اخي نوئيل ...ترجمتك خاطئة ...الملفان مار افرام لم يقصد " نجس "...
الاستاذ والكاتب القدير عوديشو ملكو كيوركيس ترجمها لنا للغة التي نفهمها في كتابه ( تراتيل كنسية / صوم نينوى / بغداد / 1996 ) كالاتي :

يهودي ( مختون / مطهر ) بين ( غير مختونين / غير مطهرين - يقصد الاشوريين )...اعتقد فهمت الترجمة ؟؟؟

رجاءا لاحظ الرابط ( كتاب الاستاذ عوديشو / قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا ) واسألني اذا تجد صعوبة فهمها ...وشكرا

ادي بيث بنيامين   

24

المنبر الحر / رد: قُمِ ا‏ذهَبْ إلى نينَوى‌، المدينةِ العظيمةِ ونادِ

« في: 02:28 27/01/2015  »

صديقي العزيز وجاري السابق يوسف

شكرا للرد وللمعلومة التي سوف اضمها في رسالة لصديقي ...

حسب اعتقادي المطران مار توما درمو اضاف اسم الملك " سردانابوليس " في مجلد الخذرا عام 1960 . احد اصدقائي عنده الطبعتين ولهذا ذكرت بان ثلاثة مجلدات ( ضخمة ) طبعت للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية اندمجت بمجلد واحد ولو حروف الطبع بمقياس صغير وصعب علي قرائته .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

شكرا للمعلومة

25

المنبر الحر / رد: قُمِ ا‏ذهَبْ إلى نينَوى‌، المدينةِ العظيمةِ ونادِ

« في: 21:44 26/01/2015  »

الاخ العزيز مسعود النوفلي

شكرا للرد ...
بالنسبة للرابط الاول في تعليقك :
نسخت لنا بداية من صفحة 449 ... تابعت الصلوات والمدارش في كتاب الحذرا في الرابط الذي ارفقته لنا مقارنة بكتاب الحذرا في مكتبتي . من المحتمل اسم الملك " سردانابوليس " موجود في الصفحات  438 - 442 من كتاب الحذرا التابع للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية . ممكن تنسخ لنا الصفحات المذكورة ؟

حسب ما اعرفه بان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية اعادت طبع كتاب الحذرا مؤخرا عوضا عن ثلاثة مجلدات دمجته في مجلد واحد اصغر حجما وكتابة صغيرة وجدت صعوبة في قرائته .

كتاب الخذرا في مكتبتي يحوي على ثلاثة مجلدات طبع في الهند عام 1960 تحت اشراف المطران مار توما درمو مطران كنيسة المشرق في الهند ... بعد ذلك نصب بطريركا للكنيسة الشرقية القديمة في العراق .  نشكر جهوده القيمة لطبع كتاب الخذرا .

صوم الباعوثا ( باعوثا دنينواي ـ ܒܥܘܬܐ ܕܥܢܘܥܐ ) بداء اليوم ولمدة ثلاثة ايام . 

صوم الباعوثا مرسوم في التقويم الكنسي لجميع الكنائس الطقسية خاصة في العراق . صوم الباعوثا كان مرسوما في تقويم الكنيسة المارونية ولكن مع الاسف الغته من تقويمها نهاية القرن الثامن عشر والى يومنا هذا . صوم الباعوثا رسم في تقويم الكنيسة القبطية في مصر زمن اعتلاء البطريرك مار افرام ابن زرعا السرياني السدة البطريركية في الاسكندرية عام 976 والى يومنا هذا وذلك تضامنا مع الكنائس المشرقية المجاورة لمصر .

مدراش الباعوثا بصوت الاب اوشانا كانون ـ كنيسة المشرق الاشورية ـ كاليفورنيا
http://www.youtube.com/watch?v=4CICWFQRwk8

مدراش الباعوثا - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
http://www.youtube.com/watch?v=ZQKqVwYxYlk

هلموا جميعا لنصوم الباعوثا ونصلي وندعوا من الرب بخشوع ان يعم السلام والامن والاستقرار في العراق وان يرجع جميع المهجرين الى ديارهم

ملاحظة : في الرلبط ادناه نجد اسم الملك " سردانابوليس " في كتاب الحذرا في مكتبتي

مع فائق الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين ـ مواليد نينوى

 

26

المنبر الحر / رد: قُمِ ا‏ذهَبْ إلى نينَوى‌، المدينةِ العظيمةِ ونادِ

« في: 07:36 26/01/2015  »

حضرة الاخ ظافر شانو المحترم

اسمح لي اوجه سؤالي يخص صوم الباعوثة لجميع اساقفة وكهنة وابناء الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الموقرين ومن ضمنهم حضرتك :

في كتاب " الحذرا " لكنيسة المشرق الاشورية نقرأ اسم " سردانابوليس ملك نينوى " عندما قدم النبي يونان لمدينة نينوى .

سؤالي لحضراتكم : هل نقرأ اسم " سردانابوليس ملك نينوى " في كتاب " الحذرا " للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ؟

وشكرا
ادي بيث بنيامين   

27

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " هويتنا السريانية التاريخية ليست سفينة في وسط البحر !"

« في: 19:31 24/01/2015  »

الاستاذ henri bedros kifa
اقتباس
(( تقول ثلاث شباب حملوا العلم الأشوري في الهند ؟ و هل هذا يغير هويتنا
من سريانية آرامية الى " أشورية " ؟))

الله يخليك يا استاذنا لا تحور كلامي ...( شاب وثلاثة آنسات ) ..
حسنا ... لماذا لطشت العلم الاشوري باللون الاسود في تمثال في اوربا ؟ وهل ترفع العلم الاشوري وانت سرياني ؟ كلا ... لذا الشاب وثلاثة آنسات في الصورة هم اتباع الكنيسة السريانية ويفتخروا بقوميتهم الاشورية .... دليل اخر على ذلك الصورة المرفقة ( رجاءا بدون تعليق لسيادة المطران مور يوليوس ) ..

ادي بيث بنيامين
 

28

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " هويتنا السريانية التاريخية ليست سفينة في وسط البحر !"

« في: 19:18 24/01/2015  »

حضرة الاستاذ henri bedros kifa

اقتباس من ردك رقم 4 للاخ عبد الاحد سليمان بولص
(( أعتقد هذا السؤال يجب أن يوجه الى باحثين مطلعين على اللغات
الأكادية و الآرامية القديمة ))

لست انا باحثا باللغات الارامية القديمة ولكن انا والاخ عبد الاحد سليمان بولص نقرؤها بطلاقة ونعرف معظم معانيها .... اسمح لي ارد الاخ عبد الاحد سليمان بولص ...
 
في اللغة السريانية الشرقية كما تسمونها " اللغة الكلدانية " وكما نسميها نحن الاشوريون اليوم "اللغة الاشورية المعاصرة" تحتوي على سبعة حركات ( ܙܘܥܐ ـ زوعي) كالاتي :

ܦܬ݂ܵܚܵܐ / بثاخا ...  ܙܩܵܦ݂ܵܐ / زقابا ... ܙܠܵܡܵܐ ܦܫܝܼܩܵܐ / زلامي بشيقي....  ܙܠܵܡܵܐ ܩܲܫܝܵܐ / زلامي قشيي ... ܚܒ݂ܵܨܵܐ /خواصا ... ܪܒ݂ܵܨܵܐ / رواصا... ܪܘܵܚܵܐ / رواخا . ( بالعربي فتحة..ضمة ..كسرة..سكون ..الخ ) .

بينما اللغة السريانية الغربية ( لغة الاستاذ هنري بدروس كيفا ) تحتوي على خمسة حركات ( ܙܘܥܐ ـ زوعي) .

مثلا كلمة ( ܚܘܥܕܐ / حويادا ) .. حركة الياء و الدال بالسريانية الشرقية " ܦܬ݂ܵܚܵܐ / بثاخا " ولكن لا توجد " ܦܬ݂ܵܚܵܐ / بثاخا "  بالسريانية الغربية لذا يكتبوها ( ܚܘܥܕܐ / حويادا ) (تنتهي  بالالف ܐ ) ويقرؤها  (ܚܘܥܘܕܘ / حويودو / بالواو " ܘ " ) . مثلا طيبوثو ... مشيحويو ...الخ

ممكن الفرق بين اللفظ بيننا الشرقيين وبينهم الغربيين هو الموقع الجغرافي للذين ينطقون بها .
هل تعتبر لغة كاملة بخمسة حركات ومعادلة للغة السريانية الشرقية التي تحتوي على سبعة حركات ؟ نعم

وشكرا
ادي بيث بنيامين
 

29

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " هويتنا السريانية التاريخية ليست سفينة في وسط البحر !"

« في: 18:54 24/01/2015  »

حضرة الاستاذ henri bedros kifa
سؤالي لحضرتك ثانية بصورة موضحة :
راينا في الصورة المرفقة في تعليقي رقم 1 من اليسار شاب وثلاثة آنسات ( يبدو من لون بشرتهم بانهم ليسو هنود القومية والجنسية ) في كنيسة سريانية في كرالا - الهند رافعي العلم الاشوري ... ممكن تشرح لنا بالتفصيل سبب رفعهم العلم الاشوري وهل هم ابناء الكنيسة السريانية قدموا للهند يعترفوا بهويتهم كاشوريين ؟

ادي بيث بنيامين

30

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " هويتنا السريانية التاريخية ليست سفينة في وسط البحر !"

« في: 18:01 24/01/2015  »

الاستاذ henri bedros kifa

نرى في الصورة المرفقة من اليسار شاب وثلاثة آنسات في كنيسة سريانية في كرالا - الهند رافعي العلم الاشوري ... ممكن تشرح لنا بالتفصيل سبب رفعهم العلم الاشوري وهل هم ابناء الكنيسة السريانية يعترفوا بهويتهم كاشوريين ؟

ليكن ردك منطقي واكاديمي وبصورة محترمة ... وشكرا

ادي بيث بنيامين
   

31

المنبر الحر / رد: هل ساهمت زوعا بتفريق صفوف شعبنا ؟

« في: 01:20 24/01/2015  »

الاخ حبيب تومي المحترم

    نعم ذكر المرحوم والدي الشماس كيوركيس في كتابه المثير للجدل الفاصل الذي ذكرته لنا في ردك منقولا من عشرين موقعا وكل مترجم ترجمه حسب مزاجه . المرحوم والدي لم يذكر اسم " هكاري " على الاطلاق لان الاجانب الذي زاروا البلدان المذكورة كانت خاضعة للحكم العثماني ومن ضمنهم عامري القوش ومانكيش وتلسقف وغيرها الى ان حرروها الانكليز زمان الحرب الكونية الاولى من قبضة الاستعمار العثماني . منطقة هكاري جنوب شرق تركيا كانت منطقة مستقلة لم تكن خاضعة للحكم العثماني ولم يدفعوا عامريها الضرائب ولم يخدموا جيشها تماما مثل الهنود الحمر في الولايات المتحدة الامريكية لا يخدموا الجيش ولا يدفعوا الضرائب .

الاجانب اطلقوا اسم " كلدان " على عامة المسيحيين في تلك المناطق التي زاروها  تماما كما يطلق الجميع وحضرتك من ضمنهم اسم " امريكا "  للولايات المتحدة الامريكية .. هل تصح هذه التسمية ؟ هل تصح تسمية " كلدان " لعامة المسيحيين في تلك المناطق التي زاروها ؟ ماذا عن السريان الارثدوكس والكاثوليك ؟ هل اجبر الحكم العثماني لعامري تلك المناطق تسمية " كلدان " مثلما حاول النظام العراقي السابق تعريب المسيحيين ؟ هل فرضت كنيسة روما تسمية " كلدان " على عامة المسيحيين في تلك المناطق ؟ هل كانت علاقة بطاركة الكنيسة الكلدانية مع الدولة العثمانية موثوقة وقوية بعكس بطاركة كنيسة المشرق ( النسطورية حسب تسميتك لها ) مع العثمانيين والدولة العثمانية ؟   

اكررها ثانية ... المرحوم والدي لم يذكر اسم " هكاري " . يمكنك مراجعة كتابه صفحة 15 . حتى جميع المترجمين الذين ترجموا الفاصل المذكور في تعليقك كتبوا اسم الكتاب " ريشانوثا " . المفروض ان يكتبوا الاسم بالكامل " ريشانوتا دآتورايي بدارا دعسري / رؤساء الاشوريين في القرن العشرين " ..بعنى اخر مترجم غش من مترجم اخر ولو الترجمة خاطئة ..
يا ترى هل ادخل اسم " الاشوريين " الرعب والارتباك في قلوبهم ؟

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين
   

32

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنا وآشور بيت شليمون ومار نرسي

« في: 19:40 23/01/2015  »

حضرة الاستاذ المحترم بولس يونان

ليس بودي ان اتدخل في الحوار الذي يجري بينك وبين الاخ والصديق اشور بيت شليمون ولكن بيني وبينك توجد صلة كنسية متينة خاصة بطقس وترانيم الكنيسة الكلدانية التي تنتمي اليها وكنيسة المشرق الاشورية التي انتمي اليها .

في مقالتك ذكرت مقطع من ترنيمة ܬܘܕܝ ܠܜܒܐ ... انا وانت نصليها ليلة عيد القيامة والاخرى ܢܘܗܪܐ ܕܢܚ ... نصليها صباح كل يوم احد قبل بداية القداس . اليك نسخة منهما نسختها من الكتب الكنسية في مكتبتي .

اليك بعض الاسئلة اذا سمحت :
حسب ما ذكرت بان مار نرسي مؤلف الترنيمتين كان سريانيا ... هل كتب كلا الترنيمتين باللغة السريانية الغربية ؟
هل كلا الترنيمتين من ضمن ترانيم الكنيسة السريانية الارثدوكسية والكاثوليكية ؟ وهل يرتلوها في كنائسهم ؟
ممكن تنسخ لنا كلا الترنيمتين باللغة السريانية الغربية ؟
هل كتبها العلامة مار نرسي باللغة التي نقرأها في الرابط ادناه ؟ 

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين   

33

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: غزو اشوري على موقع ويكيبيديا الألكتروني..!!!

« في: 02:40 23/01/2015  »

تعليق موجه للاستاذ المحترم بولس يونان ردا لتعليقه رقم 31 ...

اقتباس
(ܣܓܼܝܼܕܼ ܝܲܠܕܵܐ ܕܲܒܼܟܵܘܟܒܼܵܐ ܩܪܵܐ ܠܦܵܪܹܣ ܕܬܲܪܓܸܿܫ ܒܡܵܘܠܵܕܼܹܗ).
( سْغيذْ يَلْدا دَوْكَوا قْرا لݕارِسْ دْتِرْغِشْ بْماوْلاذي ).

معنى ( تعريب ) : ترجمة الجملة للغة العربية ولا كتابة ابجدية حروفها لابجدية اللغة العربية ...

للتصحيح فقط :  اسف .. اخطأت في كتابتك " بْماوْلاذي"  التي تعني " بولادتك " ... بينا الصحيح بْماوْلاذه " ܒܡܵܘܠܵܕܼܹܗ - بولادة يسوع المسيح له المجد " ...
ايضا كلمة ( دَوْكَوا ) والصحيح ( دَوْكَوكَوا ) وتعني ( كوكب بالعربي ) ... كلمة ( ܕܬܲܪܓܸܿܫ دْتِرْغِشْ ) الصحيح التاء بالفتحة وليست كما كتبت التاء بالكسرة . 

وشكرا.....
ادي بيث بنيامين 

34

المنبر الحر / رد: هل ساهمت زوعا بتفريق صفوف شعبنا ؟

« في: 21:42 22/01/2015  »

عفاك شماسنا الموقر لالقاء كلمة ترحيبية وقصيدة جميلة في اوستراليا عام 2005 ..

 
   

35

المنبر الحر / رد: هل ساهمت زوعا بتفريق صفوف شعبنا ؟

« في: 20:48 22/01/2015  »

الاخ المحترم حبيب تومي

اسمح لي الرد للاقتباس الاتي :
(( في عام 1933 حينما لجأ الى القوش لفيف من الأخوة الآثوريين ، كانت ثمة رابطة مسيحية دينية ، ولم يجادل اهل القوش او الأخوة الآثوريين بموضوع التسمية ، فالكلداني هو كلداني والآثوري هو اثوري ولكن ثمة تعاون عميق يصل الى حد التضحية بالنفس من اجل ذلك التعاون ، فالفرمان الفاشي كان يقضي بإبادة الآثوريين وهكذا طلبت الحكومة والعشائر المتعاونة معها من القوش الكلدانية إخراج العوائل الآثورية ، وإن كانت القوش آثورية كانت ضربت بالسيف لوجود الفرمان بذلك )) .

تعليقي يقتصر على الجزئية ((وهكذا طلبت الحكومة والعشائر المتعاونة معها من القوش الكلدانية إخراج العوائل الآثورية ))
 
لا اخينا حبيب لا ليس كذلك ... لكي تعرف حقيقة ما كتبت لنا في الاقتباس اعلاه .. شاهد واسمع بدقة شاهد عيان يتكلم خاصة في الدقيقة 00 : 2 باللهجة التي تفهما في الرابط  ادناه.....
http://www.youtube.com/watch?v=8ezkGBrMa0Y

البطريرك مار  يوسف عمانوئيل الثاني توما هو الذي طلب من الاثوريين الخروج من القوش لغرض ابادتهم بالقصف الجوي بطائرات المملكة العراقية ...

ادي بيث بنيامين

36

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " أهمية المصادر السريانية - ٢ "

« في: 22:00 16/01/2015  »

السيد هنري بدروس

على مهلك استاذنا ... انا لا اعرف من هو صديقي المناضل المزيف ...
مع الاسف كلماتك كلمات شوارع لا تدل بانك مثقف واكاديمي .. حاول مشاهدة مقطع الفيديو في تعليقي واتركنا لحالنا . عندك مشكلة مع شخص اخر في مقالة اخرى فلا حاجة تكررها معي .. حل مشكلتك معه خارج هذه المقالة السبب في تكرارها يدل بان شعورك واحساسك مليئ بالحقد والكراهية ...   

37

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " أهمية المصادر السريانية - ٢ "

« في: 19:42 16/01/2015  »

استاذنا هنري بدروس يفا

كفاك زرع بذور الحقد والكراهية ضد الشعب الاشوري ...سوف اكرر تعليقي ادناه لكل مقالة تنشرها ضد شعبنا الاشوري العريق ...
 
كل من ولد وعاش في الموصل ( الساحل الايمن ) او نينوى ( الساحل الايسر ) وانا من ضمنهم من مواليد نينوى نفتخر بتاريخنا العريق كاشوريين . ها هو احدهم الاستاذ واثق ممدوح الغضنفري في الرابط ادناه من مواليد الموصل يناشد الامم لاسترجاع اثار اجداده لمقرها الاصلي نينوى ... جوهر الموضوع مفهوم ابتداءا من  الدقيقة 15 :1 الى الدقيقة  40 : 3 . ..
مقتطفات من اقواله للذين يجدون صعوبة فهم لهجته العامية ( اللصوص يدفعون الملايين ليشوهوا  تاريخنا...خلي يشوفوا حضارتنا ....خلي يشوفوا تاريخنا . نحن حضارة عمرها 6000 سنة ...هذا تاريخنا )
 
https://www.youtube.com/watch?v=2V6NtYjxvVQ

والان داعش يحاول تدمير اثارنا العريقة ... نعم دمر ربع كيلومتر من سور نينوى ...يا ترى هل يستطيع تدمير 11 كيلومتر وثلاثة ارباع الكيلومتر طول السور ؟

لنفرض كسر ودمر 10 تماثيل الثور المجنح الاشوري .. يبقى عندنا 61  تمثال اخر عدا المطمورين تحت الارض ...
لنفرض بانه دمر كل شيئ يخص التاريخ الاشوري ... يا ترى هل يستطيع تدمير 90 بالمئة من اثارنا التي لا زالت مدفونة بامان تحت الارض ؟ 

38

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لفظة " ܐ̱ܣܘܪܝܐ " تفضح الإيديولوجية الأشورية المزيفة !

« في: 16:54 15/01/2015  »

السيد henri bedros kifa

جوابك لي باسلوب حاقد لا علاقة له بالموضوع هو مجرد محاولة فاشلة تحاول التهرب من الرد ..

تاريخي ليس مزيفا كما تدعي ... كل من ولد وعاش في الموصل ( الساحل الايمن ) او نينوى ( الساحل الايسر ) وانا من ضمنهم من مواليد نينوى نفتخر بتاريخنا العريق كاشوريين . ها هو احدهم الاستاذ واثق ممدوح الغضنفري في الرابط ادناه من مواليد الموصل يناشد الامم لاسترجاع اثار اجداده لمقرها الاصلي نينوى ... جوهر الموضوع مفهوم ابتداءا من  الدقيقة 15 :1 الى الدقيقة  40 : 3 . ..
مقتطفات من اقواله للذين يجدون صعوبة فهم لهجته العامية ( اللصوص يدفعون الملايين ليشوهوا  تاريخنا...خلي يشوفوا حضارتنا ....خلي يشوفوا تاريخنا . نحن حضارة عمرها 6000 سنة ...هذا تاريخنا )
 
https://www.youtube.com/watch?v=2V6NtYjxvVQ

والان داعش يحاول تدمير اثارنا العريقة ... نعم دمر ربع كيلومتر من سور نينوى ...يا ترى هل يستطيع تدمير 11 كيلومتر وثلاثة ارباع الكيلومتر طول السور ؟

لنفرض كسر ودمر 10 تماثيل الثور المجنح الاشوري .. يبقى عندنا 61  تمثال اخر عدا المطمورين تحت الارض ...
لنفرض بانه دمر كل شيئ يخص التاريخ الاشوري ... يا ترى هل يستطيع تدمير 90 بالمئة من اثارنا التي لا زالت مدفونة بامان تحت الارض ؟   

39

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لفظة " ܐ̱ܣܘܪܝܐ " تفضح الإيديولوجية الأشورية المزيفة !

« في: 19:03 14/01/2015  »

الاستاذ هنري بدروس كيفا

اقتباس
(( لفظة " ܐ̱ܣܘܪܝܐ " تفضح الإيديولوجية الأشورية المزيفة ! ))

انت الذي كتبت موضوع لمقالتك لا السيد Gawrieh ولهاذا سؤالي كان موجها لك يا استاذنا الكريم ... اقرأ تعليقي بدقة لاني لا اعرف من هو الاستاذ Gawrieh وردودك الثلاثة ا- ب - ج لا علاقة لي بهم .

سألتك ثلاثة اسئلة تتعلق بترنيمة مار افرام ... كاستاذ وباحث اكاديمي اسئلتي الثلاثة كانت اكاديمية ... هل يمكنك ترد عليهم كل على حدى ؟ وشكرا

طبعا اسألك عن مار افرام لانك ذكرته في مقالتك واريد اعرف المزيد عنه ...
حضرتك ارمني فكيف تريدنا ان نتحد مع شعبكم ؟

ادي بيث بنيامين 

40

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لفظة " ܐ̱ܣܘܪܝܐ " تفضح الإيديولوجية الأشورية المزيفة !

« في: 17:33 14/01/2015  »

الاستاذ هنري بدروس كيفا
انا لا اتدخل في نقاشك الحاد والحاقد ضد الاستاذ Gawrieh Hanna ولكن بانك كاتب ومؤرخ ومثقف ارى بان وصفك له " عجوز " ليس حضاريا ومحترما بالنسبة لي لان العمر كما تعرف بيد ربنا وخالقنا وليس بيدك ...

اود ان اعلمك بانك كتبت موقع الحركة ( - ) تحت اسم " ܐܣܘܪܝܐ " خطأ ... ممكن تصححها ؟

بالنسبة للعلامة مار افرام الذي ذكرته في مقالتك الف  ترانيم كنسية عديدة منها ( ܡܪܢ ܝܫܘܥ ) كما في الصورة المرفقة :

هل تصلوها في كنائسكم مثلما نحن مؤمني كنيسة المشرق نصليها بعد كل قداس ؟
هل كتبها بالحروف التي في الصورة المرفقة ؟
ان حقا تصلوها في كنائسكم ممكن تنسخ صورتها لنا ؟

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين       

41

نتاجات بالسريانية / رد: أسوار نينوى

« في: 02:00 14/01/2015  »

ܡܝܩܪܐ ܪܒܝ ܣܡܝ

ܓܰܢܘܟ̣ ܒܣܡܐ ܠܐܗܐ ܫܥܪܐ ܓܡܝܪܐ ܘܣܩܝܠܐ ܒܚܒܪ̈ܐ ܥܣܩ̈ܐ ܕܪܒܐ ܡܢܝܗܝ ܠܝܬ ܓܘ ܠܟܣܝܩܘܢ ܿ ܚܒܪܐ ܚܕܬܐ ܝܠܝܦܠܝ ܒܫܪܝܬܐ ܕܫܥܪܐ ( ܩܠ ܦܘܪܩܥܐ = صوت الفرقعة ) ...

حضرة الاستاذ سامي الحريري
سور نينوى حوالي 12 كيلومتر ...اذا دمر داعش ربع كيلومتر منه بقي لدينا 11 كيلومتر وثلاث ارباع الكيلومتر .... شكرا للشعر الجميل
ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ

42

المنبر الحر / رد: الحملة الإعلامية ضد المطران سرهد جمو وتعقيب على عنوان مقال ليون برخو الأستفزازي

« في: 07:49 11/01/2015  »

الاخ حبيب تومي المحترم

رجاءا قارن تعليقك لردي بالدرجات الكنسية للكنيسة الكاثوليكية والقابها :

البابا: قداسة البابا ( مار فرانسيس الاول - اسقف روما )
الكردينال: نيافة الكردينال ( مثلث الرحمات مار عمانوئيل الثالث دلي )
البطريرك: غبطة البطريرك ( مار لويس روفائيل الاول ساكو )
الاسقف: سيادة المطران ( مار سرهد يوسب جمو )

اخ حبيب
ممكن تفتح الرابط ادناه لكي تتاكد من الدراجات الكنسية والقابها ...
http://saint-adday.com/permalink/5161.html

ملاحظة هامة للمشرف على الموقع اعلاه :
اسم الموقع كتب بالخط الاسطرنكيلي خطأ حبذا لو يصححه المشرف كما كتبته بالخط الاسطرنكيلي بصورة صحيحة في المستطيل الاول . والخطأ الثاني يجب اضافة نقطتين لكي يدل اسم جمع وليس كما هو الان اسم مفرد...راجع المستطيل الثاني ...     
 
وشكرا
ادي بيث بنيامين

43

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA

« في: 02:08 10/01/2015  »

حضرة الدكتور صباح قيا المحترم

من فضلك افتح الرابط الاتي واعطنا رأيك و تعليقك ببرنامج DNA الذي قدمته المذيعة التلفزيونية ننوي دنخا خاصة في الدقيقة 1:40 . وشكرا
https://www.youtube.com/watch?v=ptaT0Rmjzeg

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

44

المنبر الحر / رد: الحملة الإعلامية ضد المطران سرهد جمو وتعقيب على عنوان مقال ليون برخو الأستفزازي

« في: 19:02 07/01/2015  »

الاخ الموقر حبيب تومي

كل عام وانتم بخير
 
اقتباس
(( لقد تألمنا للزيارة التي قام بها غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو لقداسة البطريرك الآثوري مار دنخا الرابع  وللمنظر المؤلم الذي ظهر سيادة البطريرك الكلداني وهويقبل يد البطريرك الآثوري والأخير غارق في نوبة من الضحك، إنه موقف مؤلم ليس الى نسيانه سبيل )) .

كاحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية دائما اكتب في تعليقاتي باني لا اتدخل في شؤون الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ولي كل الاحترام لطقوسها ولا فرق جوهري بين قداسها وقداس كنيسة المشرق الاشورية الا بفرقين بسيطين ... الاول يخص مريم العذراء والثاني حينما نصلي الصلاة الربانية في كنيسة المشرق الاشورية نقول ( طبعا بلغة ابائنا واجدادنا ) " (( هولن لخما دسونقانا يومانا وشوق لن خوبين ايكنا دآب خنان .... )) بينما انتم في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية تضيفون كلمة " وحطائين " بعد كلمة " حوبين ".... هل هذا يعني بان اخطائكم اكثر بكثير من مؤمني كنيسة المشرق الاشورية ؟؟؟ ... طبعا امزح ...

اخ حبيب
لنرجع ثانية لصلب الموضوع واقول بانكم دائما تكتبوا في مقالاتكم بان الكنيسة الكلدانية كنيسة مشرقية حالها حال كنيسة المشرق الاشورية ..  الدرجة الكنسية لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو هي اقل درجة كنسية من قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ولهذا قبل البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو يد قداسة البطريرك مار دنخا الرابع اولا حبا لشخصية قداسته وثانيا لانه اصغر سنا منه . تقبيل يد الكاهن كانت بمثابة احتراما للدرجة الكهنوتية وهي من احدى عادات وتقاليد ابائنا واجدادنا الذين عاشوا في منطقة هكاري ولا تزال الى يومنا هذا .... يا ترى هل تبنى غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو نفس العادة والتقليد من المرحوم والده الذي ولد وترعرع في بلدة سبريشوع في التياري العليا بمنطقة هكاري ؟

اخ حبيب
حبذا لو تشاهد مقطع الفيديو ثانية كيف حاول قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ان يسحب يده لكي لا يقبلها غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو. آسف ... لم يغرق  قداسة البطريرك مار دنخا الرابع من الضحك كما تزعم بل كانت رد فعل بابتسامة واستغراب ...

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

صورة تذكارية سحبت عام 2000  في كاتيدرائية مار يوسف الكلدانية في بغداد بمناسبة اليوبيل الالفيني لكنيسة المشرق ... في الوسط مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل بيداويد , من يمينه قداسة البطريرك مار ادي الثاني ومن يساره قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ..

45

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: قامة ادبية لغوية شامخة

« في: 03:16 07/01/2015  »

ميقرا رابي بدران امرايا

آسف ...انا لست شماسا ولم اخدم المذبح المقدس ولو لدي معرفة واسعة بطقس وترانيم كنيسة المشرق العريقة .

شلامي وايقاري قبلون
ادي بيث بنيامين

46

المنبر الحر / رد: هل ستعتبر كنائس شعبنا شهداء امتنا للفترة من (1915 - 1919) قديسين كما فعلت الكنيسة الارمنية ؟

« في: 05:19 06/01/2015  »

الاخ والكاتب الموقر انطوان الصنا

الرابط الذي ذكرته لك في تعليقي الاخير ليس رابط بل مقالة الاخ المحترم بدران امرايا المنشورة حاليا في قسم ( موروثتا الشعبي ) في الصفحة الرئيسية من موقع عنكاوة ... يمكنك قرائتها ..

جزيل الشكر لشخصك الكريم
ادي بيث بنيامين 

47

المنبر الحر / رد: هل ستعتبر كنائس شعبنا شهداء امتنا للفترة من (1915 - 1919) قديسين كما فعلت الكنيسة الارمنية ؟

« في: 04:13 06/01/2015  »

الاخ الكاتب القدير انطوان الصنا


نعم كتبت موجزا عن سيرة حياة والدي ربما حذفت من الموقع ... حبذا لو تقرأ مقالة الاخ المحترم بدران امرايا في قسم ( موروثتا الشعبي ) لكي تعرف المزيد عن مآسي شعبنا خاصة الفترة التي ذكرتها في مقالتك .

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

48

المنبر الحر / رد: هل ستعتبر كنائس شعبنا شهداء امتنا للفترة من (1915 - 1919) قديسين كما فعلت الكنيسة الارمنية ؟

« في: 22:36 05/01/2015  »

الاخ القدير انطوان الصنا

مقالة رائعة ونشكر جهودك ..

طقس وايمان الكنيسة الارمنية يختلف عن طقس وايمان كنائسنا . نحن نؤمن بيوم ولادة وعماذ يسوع المسيح والارمن يؤمنوا بيوم عماذه السادس من شهر كانون الثاني كعيدا طقسيا لهم . هذا شأنهم ان يعتبروا شهدائهم كقديسين ولكن لا اؤيد فكرتك اعتبار شهداء امتنا قديسين ..

رسم في تقويم كنيسة المشرق الاشورية 7 آب يوم الشهيد الاشوري منذ عام 1981 نذكر فيه شهدائنا الذين سقطوا ضحية الغدر الارهابي في اي زمان ومكان   
   
تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

49

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: قامة ادبية لغوية شامخة

« في: 20:51 05/01/2015  »

الاخ والكاتب القدير بدران امرايا

اتمنى لك وللعائلة الكريمة سنة حافلة بالبركة والموفقية ..

مقالة جدا رائعة واشكر شعورك الاخوي وجهودك القيمة ..

آسف لردي المتأخر لمقالتك والسبب في ذلك حصل خلل في موقع Internet Explorer وموقع Google Chrome ونتيجة ذلك حذف اسمي كمستخدم وايضا كلمة المرور في موقع عنكاوة لم استطع الدخول  لكي ارد حضرتك ... والان استخدم موقع Opera وبواسطته استطعت الدخول في الموقع والرد ... شكرا للرب .

ملاحظة : لا توجد لوحة الكتابة بالعربية والسريانية في موقع عنكاوة بواسطة موقع Opera ولهذا كتبت لك بالعربية من موقع اخر... 

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

50

المنبر الحر / رد: المطران سرهد جمو يهدم بيته على رأسه ورأس وأصحابه

« في: 19:39 30/12/2014  »

الاخ العزيز ليون برخو

شكرا لجهودك وبحثك الدقيق وردك الاكاديمي لسؤالي المحير ....

ارجو من حضرتك ان تقراء مقالة الاخ بدران امرايا نشرها اليوم في قسم " موروثنا الشعبي " ... وشكرا

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

51

المنبر الحر / رد: المطران سرهد جمو يهدم بيته على رأسه ورأس وأصحابه

« في: 01:47 29/12/2014  »

الاخ المحترم ليون برخو

اتمنى لك ولعائلتك الكريمة سنة حافلة بالبركة ووافر الصحة ..شكرا لبحثك الاكاديمي ...

بالنسبة لجوابك لسؤالي ( اهيه آشر هية ) :
بالنسبة لكلمة ( آشر - ܐܫܪ) :
نقراء في قواميس حسن بن بهلول / القرن العاشر , مار توما اودو , ومار يعقوب اوجين منا بان كل منهم اعطى حركات ( ܙܘܥܐ - زوعا) مختلفة ...وهذا يعني بان الكلمة ليست مشتقة من كلمة ( ܫܪܝܪܐ ) ...رجاءا لاحظ الرابط ... 

بالنسبة للكلمتين ( ܐܗܝܗ - ܗܝܗ ) : كل منهم اعطى حركات ( ܙܘܥܐ - زوعا) مختلفة علما بان الحركات اذا اختلفت من كلمة وكلمة فسوف تتغير معنى تلك الكلمة .

بالنسبة لكلمة ( ܗܝܗ ) :
في كتاب العهد القديم بلغتنا العريقة طبع عام 1752 نقراء كلمة ( ܗܝܗ ) بينما في القواميس الثلاثة ( ܐܗܝܗ ) : ايهما اصح ؟ 

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

52

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الرسالة الرعوية لقداسة البطريرك مار أدى الثاني بمناسبة عيد الميلاد المجيد والعام الجديد

« في: 21:16 24/12/2014  »

ܩܕܝܫܘܬܗ ܡܪܝ ܐܕܝ ܬܪܝܢܐ
قداسة البطريرك مار ادي الثاني

نقدم احر التهاني لسيادتكم ولجميع ابناء امتنا في العراق والعالم بمناسبة عيد ميلاد يسوع المسيح له المجد . نصلي بكل خشوع ان يعم السلام في ارض ابائنا واجدادنا ...

ܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܗ ܕܡܪܢ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ...
 
ܐܕܝ ܫܡܫܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ

53

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الرسالة الرعوية لقداسة البطريرك مار دنخا الرابع لمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة

« في: 17:19 24/12/2014  »

ܐܒܘܢ ܡܥܠܝܐ ܩܕܝܫܘܬܗ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ
قداسة ابينا البطريرك مار دنخا الرابع

ܒܪܟܬܐ ܕܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ
تهنئة عيد ميلاد يسوع المسيح

ܐܕܝ ܫܡܫܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ
ادي بيث بنيامين

54

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: في ملبرون مدرسة اورهاي الاشورية تحتفل بانتهاء العام الدراسي 2014

« في: 02:32 23/12/2014  »

الاخ والصديق بدران امرايا المحترم

ܐܚܐ ܡܝܩܪܐ ܒܕܪܢ ܥܘܡܪܝܐ

تهانينا الحارة لخريجي مدرسة اورهاي في استراليا ... نصلي ونطلب من الرب ان يحفظ الطلاب والطالبات من كل شر وسوء وان يفوقهم في حياتهم . شكرا لك يا صديقنا الموقر واباء الطلبة لاهتمامكم بتعليم ابنائكم لغتنا العريقة .

ܬܘܕܝ ܣܓܝ ... ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ
ادي بيث بنيامين 

55

المنبر الحر / رد: المطران سرهد جمو يهدم بيته على رأسه ورأس وأصحابه

« في: 18:08 22/12/2014  »

الاستاذ ليون برخو المحترم

اتمنى لك والعائلة الكريمة عيد ميلاد مجيد ورأس سنة مباركة ...

كتبت في معظم تعليقاتي باني لست احد ابناء الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ولا اتدخل في شؤونها ولي كل الاحترام لطقوسها الكنسية . كباحث واستاذ جامعة مختص بلغتنا اسمح لي ببعض الاسئلة لمعرفة الحقيقة :

سؤالي من كتاب العهد القديم / الخروج / اصحاح 3 / اية 14 .... فقال الله لموسى ( اهيه الذي اهيه ) وقال هكذا تقول لبني اسرائيل اهيه ارسلني اليكم ....

اكتب ( اهيه الذي اهيه ) لحضرتك كما هي مكتوبة بلغة الكنيسة المشرقية : ( ܐܗܝܗ ܐܫܪ ܗܝܗ - اهيه آشر هيه) ...

هل حرفت هذه الجملة (  ܐܗܝܗ ܐܫܪ ܗܝܗ / اهيه الذي اهيه) ؟
ماذا تعني ( ܐܫܪ ) ؟
هل تسمية ( اهيه )  تسمية اخرى لربا وخالقنا ؟
( ܐܗܝܗ ) تختلف املائيا عن ( ܗܝܗ ) ماذا تعني كل منهما ؟
لماذا ترجمت ( ܐܗܝܗ ) للعربية ( اهيه ) بينما ( ܗܝܗ ) ايضا ترجمت للعربية ( اهيه ) ؟

بالتاكيد عندكم في الجامعة عطلة عيد الميلاد ولك الوقت الكافي لكي تبحث عن الاجوبة بدون الاستعانة للترجمة العبرية ...

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

56

المنبر الحر / رد: ما هي لغة الكنيسة الكلدانية ؟

« في: 04:54 21/12/2014  »

الاخوى المتحاورون

اتمنى للجميع عيد ميلاد يسوع المسيح له المجد عيدا مجيدا حافلا بالبركة والسعادة ... ...

اينما نطرد من بلداننا الاصلية او نسعى لعيش بحرية وبكرامة تامة في بلدان اخرى نأخذ معنا لغتنا وعاداتنا ...

طلاب وطالبات مدرسة مار بنيامين شمعون - كنيسة المشرق الاشورية - مدينة لاس فيكاس , مدينة اللهو والقمار , يصلون بلغة آبائهم واجدادهم القدامى..

الصلاة الربانية ( ابانا الذي في السماوات ) بداية القداس
https://www.youtube.com/watch?v=UhIO8lvx03U

الصلاة الختامية - الثالوث المقدس
https://www.youtube.com/watch?v=rJrMKT2x_Nk

الرابط ادناه طلاب وطالبات مدرسة الربان هرمز - كنيسة المشرق الاشورية - سدني , اوستراليا
صلاة ( ابانا الذي في السماوات ) , النشيد الوطني الاوسترالي , النشيد الوطني الاشوري , النشيد الوطني العراقي ( تنشده مع جوقتها الطالبة في الوسط التي نزحت مع اهلها من مدينة الموصل الى اوستراليا قبل اربعة اشهر ) ....
https://www.youtube.com/watch?v=-8uKq7B59Ls&list=UUHPObgW75rda-Tfrx_zFQQg

ادي بيث بنيامين

57

المنبر الحر / رد: داعش تهرب كنوز «سرجون الاكدي» إلى إسرائيل

« في: 16:31 20/12/2014  »

الاستاذ bet nahrenaya

تركت نينوى لتكملة دراستي الجامعية في مدينة شيكاغو قبل عام 1989 اي قبل ترميم جامع النبي يونس .
 
المؤرخ واثق ممدوح الغضنفري ( رحمه الله ) قبل استشهاده سجل حلقات تلفزيونية لبعض المواقع الاثرية في الموصل ونينوى من ضمنهم خمسة حلقات لمرقد النبي يونس في نينوى . في الحلقة الاولى ذكر فيها بان المرقد رمم عام 1989 والمعماريين عندما قاموا بحفر تل من الجانب الايمن للمرقد عثروا ( حسب تعليمات ادارة المتاحف ) على جزء من انقاض هيكل الملك الاشوري سنحاريب .

ذكرايضا المؤرخ الانكليزي القسيس جورج بيرسي باجر في كتابه حينما قدم من انكلترة لزيارة شقيقته ماريا وزوجها المبشر في الموصل عام 1844 ذكرت له بانها زارت الكنيسة التي بني فوق انقاضها جامع النبي يونس حوالي عام 1906 وشاهدت داخله مرقد وقرأت ما هو مكتوب بالاسطرنكيلي بانه مرقد البطريرك مار خنانيشوع ( بطريرك كنيسة المشرق ) .

حسب ما هو مدون في تاريخنا بان القسيس جورج بيرسي باجر زار منطقة هكاري عام 1842 قبل مذابح بدرخان بك الكردي ضد عامري هكاري والف كتاب عن احوال عامريها  . ايضا ذكر فيه بانه بعد خروجه من تلك المنطقة اخذ معه 112 مجلدا منها مجلدات عن تاريخ كنيسة المشرق . ايضا ترجم طقس وصلوات كنيسة المشرق للغة الانكليزية . المجلدات وعددها 112 محفوظة الان في احدى المكتبات في لندن .

حسب ما شاهدته في التلفزيون حينما فجر داعش جامع النبي يونس بان انقاضه تراكمت فوق هيكل الملك سنحاريب فلا اعتقد ان داعش قام بازالتها . من المحتمل داعش سرق ما هو محفوظ في مرقد البطريرك مار خنانيشوع  تحت انقاض جامع النبي يونس .

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

58

المنبر الحر / رد: إمتداد الجذور التأريخية للشعب الكوردي في أعماق كوردستان - 1 (3)

« في: 18:44 19/12/2014  »

الاستاذ مهدي كاكايي
اقتباس
(( نظرية جديدة، أنت صاحبها وتستطيع إثباتها....))

ليست نظرية بل سمعتها من اصدقائي الافغان .... من اين جائت تسمية الارقام في اللغة الكردية يك , دو , سي , جار ؟ هل الاكراد اخترعوها ام اقتبسوها من الافغان ؟

كما هو معروف ورأيناه بأم اعيننا في شمال العراق بان الاكراد يتميزون ببشرة بيضاء وعيون خضراء او زرقاء وشعر اشقر ( طبعا لا اقصد حضرتك ) ... هل الكلدان والبابليين والاشوريين القدامى كانت لهم نفس المواصفات علما بان اشعة الشمس المحرقة حرقت بشرتهم بينما اشعة الشمس المحرقة انعكست عن الاكراد ؟

هل تجاهلت بان اصل الاكراد تشعب من الجنس الارياني .... اسال الاكراد الذين يعيشون في المانيا عن اصلهم ولماذا لهم مكانة رفيعة في المجتمع الالماني بعكس الطوائف الاخرى . بما ان الاكراد قدموا من منطقة افغانستان او من اوربا فجذورهم من هناك .....

اقتباس
(( وتقول بكل بساطة وراحة بال بأن الكورد هم أفغان....))
آسف.... لم اكتب بأن الكرد هم افغان .... راجع تعليقي ثانية ..

تحياتي لشخصك الكريم

59

المنبر الحر / رد: داعش تهرب كنوز «سرجون الاكدي» إلى إسرائيل

« في: 16:06 19/12/2014  »

حضرة الاستاذ bet nahrenaya

كاحد مواليد الساحل الايسر ( نينوى ) .... لا يوجد قصر " سرجون الاكدي " تحت انقاض جامع النبي يونس بل هيكل العبادة بني زمان الملك سنحاريب . قصر الملك سرجون الثاني ( دور شروكين ) يبعد بمسافة بضعة كيلومترات من معبد الملك سنحاريب وقريب من دير مار كوركيس الذي حطم داعش صليب الدير قبل يومين كما هو مذكور في الصفحة الرئيسية في هذا الموقع ...يا ترى هل عاش سرجون الاكدي في نينوى ؟  تاريخنا نعرفه ولا يعرفه كتاب مقالات الذين لا يعرفوا تاريخنا ...آسف , مقالة لا صحة لها على الاطلاق ...

رجاءا ابحث عن اسم " واثق ممدوح الغضنفري " رحمه الله في اليوتوب لكي تعرف المزيد عن تاريخ الموصل , الثور المجنح الاشوري , مرقد النبي يونس , دير الربان هرمز , دير مار متي ...الخ ...وشكرا

60

المنبر الحر / رد: إمتداد الجذور التأريخية للشعب الكوردي في أعماق كوردستان - 1 (3)

« في: 15:07 18/12/2014  »

حضرة الاستاذ مهدي كاكايي

اقتباس
(( السومريون يسمّون المنطقة (كوردا قوتيوم) و التي تعني "أرض كاردا" و الأشوريون كانوا يسمونها (كورتي) و البابليون كانوا يطلقون عليها إسم "قاردو" و الإغريق كانوا يسمونها "قاردوتشوي" و الرومان أطلقوا عليها إسم (كوردرين) ......)) ...

يا استاذنا الموقر مهدي ... لا بد وانك تجاهلت ان تذكر بان الافغان يسمون الاكراد " اوردو" علما بان معظم كلمات اللغة الكردية مشتقة من اللغة الافغانية الاوردو من ضمنها الارقام يك , دو , سي , جار ....وحتى " كاكا " تعني " صديق "  ... حبذا لو تسمع افغانيين يتكلمون مع بعظهم بلهجة الاوردو وبالتأكيد تفهم ما يقولون , طبعا لا اقصد لهجة الباشتو .... يا ترى هل شارك المقاتلين الافغان الاوردو مع مقاتلي المغول والتتر حينما غزوا بلاد ما بين النهرين وشرق تركيا وسوريا وغرب ايران واستوطنوا فيهم ؟  يا ترى في اي مصدر من المصادر التي ذكرتها لنا نقرأ بأن الأشوريون كانوا يسمون الاكراد (كورتي) ؟
 
حسب ما هو معروف في وقتنا الحاضر بان الاشوريون يسمون الاكراد " قوردايي " ..
تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

61

المنبر الحر / رد: مائة عام على رسالة البطريرك يوسف عمانوئيل الثاني .

« في: 22:18 17/12/2014  »

الاستاذ عبد الاحد سليمان بولص المحترم

شكرا للرد ... انا ايضا استغربت ربما اخطأ كاتب الموقع اسم موقع الكنيسة الكلدانية بالاسطرنكيلي .... رجاءا لاحظ الرابط ادناه :
http://www.saint-adday.com/

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

62

المنبر الحر / رد: مائة عام على رسالة البطريرك يوسف عمانوئيل الثاني .

« في: 19:08 17/12/2014  »

حضرة الاستاذ بدري نوئيل المحترم

عندي ملحوظة بسيطة لحضرتك اذا سمحت ...
لا اقول بانك كتبت اسم " ماموستا " خطأ ولكن الادباء الاكراد يكتبوها هكذا ... اسم " ماموستا " ليس اسم شخص بل لقب , في الحقيقة اسم مركب من مام / اسطى... مام تعني مثلا " العم جلال " اسطى تعني " استاذ او معلم " .
 
نعم المشرف حذف بعض التعليقات لسبب ما... املي ان لا يحذف ردي ولو ليس له اي علاقة بموضوعك . اسمح لي اسأل الاستاذ عبد الاحد سليمان بولص لانه يتقن كتابة وقراءة السورث ( الكلدانية او السريانية ) حسب تعبيرك :

تعليقي يتعلق بأسم " بطريركية بابل الكلدانية " :
لغة " السورث " في زمن البطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني كانت متواجدة . حسب الوثيقة اعلاه لا توجد اي كلمة بالسورث .. انا لا يهمني ذلك . في قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا صفحة 585 وفي قاموس مار توما اودو صفحة 778 نقرأ اسم " ܦܛܪܥܪܟܐ " تعني " بطريرك "  واسم بطريركية بابل الكلدانية بالاسطرنكيلي في الوقت الحاضر " ܒܛܪܥܪܟܘܬܐ......." .

اخينا عبد الاحد
سبب كتابة اسم البطريركية بالباء ( ܒ ) ولم يكتب ب( ܦ ) ؟
هل حذف حرف ( ܦ ) من لغة الكنيسة الكلدانية ؟
ماذا عن اسم عائلتك " بولص " هل تكتبها بالباء ( ܒ ) ام ب( ܦ ) ؟

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

63

المنبر الحر / رد: تخرج دورة جديدة لتعلم اللغة الارامية من كلية كويامكا في سان دييغو

« في: 01:21 17/12/2014  »

الاخوة المتحاورون

في الرابط ادناه طلاب وطالبات مدرسة القديس ربان هرمز - كنيسة المشرق الاشورية في سدني - اوستراليا البالغ عددهم 600 طالب وطالبة يرحبون بالسفير العراقي حينما زار مدرستهم .

https://www.youtube.com/watch?v=-8uKq7B59Ls&list=UUHPObgW75rda-Tfrx_zFQQg

الطالبة في الوسط تنشد مع جوقتها النشيد الوطني العراقي نزحت من الموصل مع اهلها قبل ثلاثة اشهر والان تدرس في هذه المدرسة .

تحياتي للجميع

64

المنبر الحر / رد: تخرج دورة جديدة لتعلم اللغة الارامية من كلية كويامكا في سان دييغو

« في: 16:08 16/12/2014  »

الاخ العزيز نبيل دمان
آسف لتصحيحي جملتك ودرجة نجاحك 50 بالمئة . ممكن تنسخ لنا بعض صفحات من كتاب Classic Aramaic ؟

اسمح لي ارد الاستاذ جلال برنو..
 
اقتباس
(( وليس عيباً أن يرتكبها الشخص المبتدأ في تعلم اللغة ولكن العيب في العزوف عن تعلمها أصلاً ...))
عزيز الموقر جلال ... اولا لم اعرف بان اخينا نبيل دمان كان من ضمن المبتدئين بقرائة " اللالب بيث " . تهانينا لكلية تدرس طلابها " الالب بيث " . وثانيا الكتاب الذي ارفقه الاستاذ نبيل دمان ليس كتاب " الالب بيث" بل كتاب قواعد اللغة الارامية "  كراماطيقي دلشانا آرامايا " الذي الفه العلامة " ابن العبري " . حسب اعتقادي بان الذي يفهم قواعد اللغة الارامية اكثر من جميع المعلقين وانا من ضمنهم وحتى الاخ يوسف شكوانا هو الاستاذ Petros Adam .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

65

المنبر الحر / رد: تخرج دورة جديدة لتعلم اللغة الارامية من كلية كويامكا في سان دييغو

« في: 19:41 15/12/2014  »

الاستاذ الموقر نبيل دمان

تهانينا القلبية لجميع الطلاب والطالبات الذين , حسب شهادتهم , تخرجوا من دورة تعليم اللغة الارامية الكلدانية ...

كل طالب حينما يحاول ان يتعلم لغة اخرى يبدا اولا بتعلم حروفها وبعدها ارقامها واسماء ايام الاسبوع ...الخ

مثلا نقرأ رقم واحد  بالارامية " خاذ للمذكر - خذا للمؤنث " بينما بالكلدانية " خا " ..
رقم اثنين بالارامية " ترين للمذكر - ترتين للمؤنث" بينما بالكلدانية " تتي " .
رقم اربعة بالارامية " اربعا للمذكر - اربع للمؤنث " بينما بالكلدانية " اربي " ...

ايام الاسبوع بالارامية " ترينبشبة - تلاثبشبة - اربعبشبة ...." بينما بالكلدانية " تروشابا - طلوشابا - اربوشابا ...."

من الكتب التي درستموها في دورة تعليم اللغة الارامية الكلدانية ... ممكن حضرتك تنسخ لنا صفحة " الارقام وايام الاسبوع " لكي نميز اللغة التي تعلمتموها هل هي آرامية ام كلدانية ؟

اقتطفت الجملة الاتية من تعليقك رقم 8 (( ܫܠܡܐ ܘܐܝܩܪܐ ܬܟܠ ܟܼܘܪܐ ܕܟܬܼܘܠܗ ܗܘܢܝܚ ܛܠܢ ))

اسف اخينا نبيل دمان اسف ... كلمة " ܟܼܘܪܐ " كتبتها لنا خطأ وكتابتها الصحيحة " ܚܒܪܐ - باء مخففة وتلفظ واو  " ...ايضا كلمة  " ܕܟܬܼܘܠܗ " بعد حرف ܬܼܘ توجد حرف ܒ مخففة وتلفظ واو ...

اخينا العزيز نبيل دمان شهادة تخرجك كما يقولون " على عيني وعلى راسي " ولكن نعتبرك ناجح بمعدل 50 بالمئة ...

لكي لا ننسى .... عائلة " دمان " التي تفرعت من عائلة ككميخا نزحت من بلدة آشيثا بمنطقة هكاري ... هل كانت لغتها  " كلدانية " ؟
 
تقبل خالص تحياتي وشكرا
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ 

66

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 17:27 24/11/2014  »

                                     
         
                                     في الاعادة افادة

الى المثقف ادمون شمعون ....

الكاتب والمؤرخ القدير موفق نيسكو كتب مقالة مفصلة خبر رحيل البطريرك مار زكا عيواص  للاخدار السماوية وعن حياة البطريرك مار زكا عيواص  بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية الذي ينتمي اليها في الرابط ادناه :
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,731253.msg6225777.html#msg6225777

ولم يذكر شيئا عن اسم البطريرك مار زكا عيواص حسب شهادة المعمودية كان " سنحريب "  ولا ما قاله في المقولة الاتية :

" نحن شعب عربي واحد.. لنرفع راية العروبة عاليا "

بتاريخ : 18/06/2005   

في مقال له نشر في صحيفة " النهار" البيروتية يوم 12 حزيران الجاري تحت عنوان " الإسلام والمسيحية: تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية" أعتبر البطريرك زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية ( جميع السريان عرب مسيحيي) ، وقال:" إننا نحتاج اليوم كمسلمين ومسيحيين الى بث الوعي القومي(يقصد به الوعي القومي العربي- المحرر) والاقتداء بالآباء الميامين الذين سفك دمهم على أرض الوطن العربي يوم حرروه من غاصبيه، وعبر الأجيال ذادوا عن حياضه " ثم يواصل تاكيده هذا فيقول:" وكان المسلمون والمسيحيون في خندق واحد، كما أنهم سعوا الى حماية الحضارة العربية وسلموها إلينا أمانة في أعناقنا لنصونها كحدقة العين، ودمهم يجري في عروقنا" ويضيف مؤكدا:" فنحن شعب عربي واحد، فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله لنرفع راية العروبة عالياً". وكان البطريرك عيواص قد أعلن سابقا أن يسوع المسيح هو عربي سوري وليس يهوديا ردا على اعتبار البابا السابق المسيح يهوديا.

يا استاذنا موفق .. تحاول بكل جهدك تنكر هويتنا الاشورية بينما بطريرك كنيستك اعتبر بأن جميع السريان وحضرتك من ضمنهم هم " عرب مسيحيين ".


اهديك المقطع  .... Enjoy it
http://www.youtube.com/watch?v=N0Gb1kRkuQ4

67

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 22:15 23/11/2014  »

اهدي المقطع الاتي لكل من يتهمني بالتزوير ....
http://www.youtube.com/watch?v=N0Gb1kRkuQ4

68

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 22:12 23/11/2014  »

                                             في الاعادة افادة

مع الاسف جهد وتعب اخينا موفق نيسكو بمقالته الطويلة العريضة راح هباءا ...
 
من قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا (الكلداني ) عام 1900 م شرح  كلمة " سورايا "  في صفحة  487  :

ܣܘܪܥܐ ( سورايا ) تعني : سرياني ، ارامي ، نصراني ( باختصار ܐܣܘܪܥܐ اسورايا ـ اي ܐܬܘܪܥܐ اثورايا ) .
سورايا = اسورايا = اثورايا = اشورايا .

المقطع الآتي لمن لا يصدق .... الفيديو واضح  " بردو كمان المخرج عايز كده " 
http://youtu.be/AIYEFhmKcXk

69

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 21:06 23/11/2014  »

عبد الاحد قلو كتب

(( لقد ادركت كلامك المعيب اعلاه وقمت بمسحه من ردك المرقم 30، وذلك لأنه فضيحة..صحيح، وبالدليل مسحته بعد ردي عليك..))
الكلام الذي ذكروه لي المرحومين والدي ووالدتي وجدتي لم يكن معيبا ولم يكذبوا علينا ولهذا حذفته من ردي احتراما لارواحهم الطاهرة .... يبدو لي بان والديك الكريمين لم ينصحوك ان تحترم الذين فارقونا ....

So keep your disrespectful comments to yourself and do not reply to me any more...is that clear 

70

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 07:28 23/11/2014  »

الكاتب والمؤرخ القدير موفق نيسكو كتب مقالة مفصلة خبر رحيل البطريرك مار زكا عيواص  للاخدار السماوية وعن حياة البطريرك مار زكا عيواص  بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية الذي ينتمي اليها في الرابط ادناه :
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,731253.msg6225777.html#msg6225777

ولم يذكر شيئا عن اسم البطريرك مار زكا عيواص حسب شهادة المعمودية كان " سنحريب "  ولا ما قاله في المقولة الاتية :

" نحن شعب عربي واحد.. لنرفع راية العروبة عاليا "

بتاريخ : 18/06/2005   

في مقال له نشر في صحيفة " النهار" البيروتية يوم 12 حزيران الجاري تحت عنوان " الإسلام والمسيحية: تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية" أعتبر البطريرك زكا عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الارثذوكسية ( جميع السريان عرب مسيحيي) ، وقال:" إننا نحتاج اليوم كمسلمين ومسيحيين الى بث الوعي القومي(يقصد به الوعي القومي العربي- المحرر) والاقتداء بالآباء الميامين الذين سفك دمهم على أرض الوطن العربي يوم حرروه من غاصبيه، وعبر الأجيال ذادوا عن حياضه " ثم يواصل تاكيده هذا فيقول:" وكان المسلمون والمسيحيون في خندق واحد، كما أنهم سعوا الى حماية الحضارة العربية وسلموها إلينا أمانة في أعناقنا لنصونها كحدقة العين، ودمهم يجري في عروقنا" ويضيف مؤكدا:" فنحن شعب عربي واحد، فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله لنرفع راية العروبة عالياً". وكان البطريرك عيواص قد أعلن سابقا أن يسوع المسيح هو عربي سوري وليس يهوديا ردا على اعتبار البابا السابق المسيح يهوديا.

يا استاذنا موفق .. تحاول بكل جهدك تنكر هويتنا الاشورية بينما بطريرك كنيستك اعتبر بأن جميع السريان وحضرتك من ضمنهم هم " عرب مسيحيين ".

ادي بيث بنيامين

71

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 06:40 23/11/2014  »

مع الاسف جهد وتعب اخينا موفق نيسكو بمقالته الطويلة العريضة راح هباءا ...
 
من قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا (الكلداني ) عام 1900 م شرح  كلمة " سورايا "  في صفحة  487  :

ܣܘܪܥܐ ( سورايا ) تعني : سرياني ، ارامي ، نصراني ( باختصار ܐܣܘܪܥܐ اسورايا ـ اي ܐܬܘܪܥܐ اثورايا ) .
سورايا = اسورايا = اثورايا = اشورايا .

المقطع الآتي لمن لا يصدق .... الفيديو واضح  " بردو كمان المخرج عايز كده " 
http://youtu.be/AIYEFhmKcXk

72

المنبر الحر / رد: موقع كلدايا.نت المنغلق والأسلوب البوليسي

« في: 19:19 22/11/2014  »

الاخ عبد الاحد سليمان بولص

ليست لدي اي مشكلة بموقع Kaldaya.net  وقراءة محتوياته  وشكرا ....
http://www.kaldaya.net/
ادي بيث بنيامين

73

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 06:39 22/11/2014  »

اقتباس  من رد رقم 28

(( حيث إلى نهاية سنة 1918م ولم يرد اسم الآشوريين كملَّة في الدولة العثمانية ))

طبعا لم يبقى اشوري واحد في منطقة هكاري بعد منتصف شهر ايلول 1915 م
 
هل حذفت الدولة العثمانية اسم ملة الآشوريين من سجلاتهم  بعد منتصف شهر ايلول 1915 م؟
هل حذف داعش اسم " النصارى " من سجلاتهم بعد ان غزوا مدينة الموصل ؟ ....

( طبعا الملة الاشورية لم تكن ملة واحدة لكي يسجلها الاتراك في ملفاتهم بل عشرات ولهجة كل ملة تختلف عن الملة الاخرى فهل يصح ان يسجلوا ملة جيلو ويتركوا ملة تياري العليا علما بان ملة جيلو عاشت في سبعة قرى منها قرية القديس مار زيا الطوباوي وملة تياري العليا في 37 قرية منها قرية ولطو؟ هل لهجة عامري القوش هي نفس لهجة عامري تلكيف ؟

اقتباس من رد  رقم 28 :
حيث إلى نهاية سنة 1918م لم يرد اسم الآشوريين كملَّة في الدولة العثمانية، وكان عدد الملل سنة 1918م (12ملَّة) هي: الرومية، الرومية الكاثوليكية، الأرمنية، الأرمنية الكاثوليكية، السريانية القديمة (الأرثوذكس)، السريانية الكاثوليكية، الكلدانية، البروتستانية البلغارية، الموسوية، قارائي الموسوية، والملة اللاتينية.

ممكن ينسخ لنا موفق نيسكو احدى سجلات الدولة العثمانية واسم " الملة الكلدانية " واضحة فيه ؟

ادي بيث بنيامين

74

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 22:53 21/11/2014  »

الى من يهمه الامر

اقتباس من رد رقم 28
(( حيث إلى نهاية سنة 1918م ولم يرد اسم الآشوريين كملَّة في الدولة العثمانية ))

يا سلام .... حصن الاشوريين منطقتهم هكاري الذين عاشوا فيها لمئآت السنين ولم يتجرأ اي مسؤول حكومي في الدولة العثمانية الدخول فيها ولذلك السبب لم يدفعوا عامريها اي ضريبة للدولة ولا احد من شبابها اجبر التطوع في جيشها . سواءا ذكرت الدولة العثمانية اسمهم في سجلاتهم  " الآشوريين كملَّة " ام لا هذا لا يهمنا . ممكن مراجعة تعليقي رقم 10 كيف شرح المطران مار يعقوب اوجين منا كلمة " سورايا " في قاموسه الشهير علما بانه طبع القاموس عام 1900 اي قبل 15 عام من نزوح عامري هكاري من تركيا لاورميا بسبب الحرب العالمية الاولى .....

في احدى اجتماعات الحكومة الانكليزية تحدث ونستون تشرشل قائلاً :

في حال قيام الجيش الاشوري باعلانه الحرب فسوف لن يتمكن الجيش الانكليزي في العراق من مجارات تفوق الجيش الاشوري في القتال لانهم اقوياء .. علينا ان نستدعي قوات اضافية من الهند وفلسطين لنهزم الجيش الاشوري .
 
وشكرا

ادي بيث بنيامين 

75

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 03:03 21/11/2014  »

الى من يهمه الامر

هل من المعقول ثلاثة مقالات للمؤرخ القدير موفق نيسكو كتبها بكل جهد وعناء بعنوان ( رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/الجزء الاول والثاني والأخير) ولم تنشر في الصفحة الرئيسية لموقع عنكاوة ؟ يا للمصيبة .....

76

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 03:38 20/11/2014  »

مع الاسف جهد وتعب اخينا موفق نيسكو بمقالته راح هباءا ...
 
من قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا (الكلداني ) شرح  كلمة " سورايا "  في صفحة  487  :

ܣܘܪܥܐ ( سورايا ) تعني : سرياني ، ارامي ، نصراني ( باختصار ܐܣܘܪܥܐ اسورايا ـ اي ܐܬܘܪܥܐ اثورايا ) .
سورايا = اسورايا = اثورايا = اشورايا .

المقطع الآتي لمن لا يصدق .... الفيديو واضح ولكن " المخرج عايز كده يا راجل " 
http://youtu.be/AIYEFhmKcXk

77

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 20:08 19/11/2014  »

الاخ موفق نيسكو

يا عزيزي موفق لمذا كل هذا الجهد وتركت اهم مصدر الا وهو قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا  وكيف شرح  كلمة " سورايا "  في صفحة  487  :

ܣܘܪܥܐ ( سورايا ) تعني : سرياني ، ارامي ، نصراني ( باختصار ܐܣܘܪܥܐ اسورايا ـ اي ܐܬܘܪܥܐ اثورايا ) .
اثورايا تعني " اشورايا " .

بالنسبة لصورة النصب الذي ذكرته في مقالتك والشخص الذي زاره ... يا سلام ... لماذا لا تنشر فيديو المطران مار كيوركيس صليوة - مطران كنيسة المشرق الاشورية في العراق الذي زار ذالك النصب في الصين ؟

في مقطع اليوتوب ادناه صورة جانبية لمسلة كنيسة المشرق التي نصبت عام 780 في مقاطعة سيانك فو شمال غرب الصين بيد وفد من المبشرين اي سنتين بعد وفاة البطريرك مار خنانيشوع الثاني الذي ارسلهم من بغداد لغاية الصين يبشروا تعاليم المسيح وخمسة سنوات بعد وفاة الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور الذي طلب من البطريرك مار خنانيشوع الثاني ان ينقل كرسي البطريركي من ساليق وقطيسفون للعاصمة بغداد .

في هذا اليوتوب ادناه الذي صورته جانبيا  ( اعتذر من ذلك ) ولو ليس واضحا ولكن نرى  اسماء الاساقفة والمطارنة انذاك واسم البطريرك في المستطيل الاحمر مكتوب بالحروف الاسطرنكيلي العبارة الاتية " بشم آوا دآواهاثا مار خنانيشوع قاثوليقا باطريركيس " .
http://youtu.be/Hn36JQdeZ1g

بما انك تدعي بان المبشرين كانوا سريانا وحضرتك تقراء وتكتب اللغة السريانية ... ممكن تترجم لنا ما كتبه مبشري كنيسة المشرق في المسلة ؟
لعلمك ... نقراء في المسلة اسم بالاسطرنكيلي الذي نستعمله اليوم في كنيسة المشرق " كور ابسقوبا - خوراسقف " وحضرتك كتبت " خور فسقوفس " .... فهل كانوا المبشرين سريانيين ؟ 
ان لم تكن المسلة واضحة فابحث عنها في الانترنت ....

كباحث ومؤرخ من فضلك اعطنا الجواب باسلوب اكاديمي لكل سؤال على حدى يخص الاقتباس اعلاه :

1 - هل الانكليز اخترعوا اسم " الاشوريين " لعامري اورميا , سلامس , تركاور , ماركاور , سولدوز , كاور , مار ايشو , مار بيشوع .... الخ ام كان يطلق عليهم اسم " آسوري "  قبل ظهور اسم " الانكليز " على وجه البسيطة كشعب ثم كوطن ثم كاستعمار؟
2 - هل اطلق الانكليز اسم " الاشوريين " على عامري صبنا وبرواري بالا, عين نوني , اييت , دوري ... الخ علما بان الموقع الحغرافي لهذه المناطق كان في شمال العراق قبل رسم الحدود مع تركيا وسوريا بموجب اتفاقية سايكس الانكليزي وبيكو الفرنسي ؟  لعلمك ... لا يزال الاشوريين يقطنوا تلك المناطق التي عاشوا فيها اجدادهم لمآت السنين ...
3 - هل اخترع الانكليز تسمية " الاشوريين " للانجيليين , للبروتستانت , للكاثوليك في مدينة عبدان , كرمنشاه , همدان  ( ايران ) ؟

اقتباس
(( وأن سنحاريب هو أمير فارسي لا آشوري ))  طبعا جملة في صيغة المضارع  ....

حبذا لو تسمع ما قاله المرحوم الخور فسقوفس  فرنسيس جحولا في الثانية 48  في الرابط ادناه وتكتب للقراء الافاضل ما قاله , وفي الدقيقة 1:30 اكمل حديثه قائلا ( اعتنق المسيحية هو وافراد شعبه وعائلته ) ... نعم افراد شعبه...
لنفرض الملك سنحاريب وعائلته وشعبه كانوا سريانا ... فهل كانوا وثنيين ام كانوا اشوريين وثنيين واعتنقوا المسيحية ؟
لنفرض حسب ادعائك بانه كان فارسيا... حسنا.... ابحث لنا عن شخصية فارسية بأسم " سنحاريب " في اي زمان ومكان...
http://www.youtube.com/watch?v=AWZHPDkw35M

بالمناسبة .... انا الذي نشرت فيديو الخور فسقوفس فرنسيس جحولا في موقع عنكاوة قبل ان تعرف بوجود الفيديو .... رجاءا راجع ملفك ...

ادي بيث بنيامين

78

المنبر الحر / رد: حقيقة الأيقونات المسيحية في كنيسة المشرق في المصادر التاريخية

« في: 17:18 17/11/2014  »

الاخوة المتحارون

آسف ... لم اخرج عن موضوع الاخ جورج ايشو " حقيقة الأيقونات المسيحية في كنيسة المشرق في المصادر التاريخية " بل ذكرت الايقونات وتماثيل المسيح بعد ان انقسمت كنيسة المشرق عام 1553 في القوش ايضا ذكرت عن مطرانية الكنيسة الكلدانية في كركوك والصليب فيها بدون الجسد ولم اذكر ان كان فيها ايقونات  ام لا واخينا عبد الاحد ذكر عن الوحدة الكنسية والبطريرك مار يوحنا سولاقة مما اضطرني ان افتح موضوع كنسي اخر له علاقة بالايقونات ولكن بصورة غير مباشرة ... نعم توجد ايقونة من يمين المذبح المقدس في مطرانية الكنيسة الكلدانية في كركوك وضعت حديثا وهي ايقونة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ...

الاتي اقتباس من رده لي رقم  11 :
(( التاريخ لا يمكن تجميله وكما فعلت في الفديو الذي صورته في مقالة الاخ موفق نيسكو..تحيتي ))...
ما هو سبب خروجه من موضوع الاخ جورج ايشو ودخوله في موضوع مقالة الاخ موفق نيسكو لا علاقة لها بهذا الموضوع ؟؟ ...طبعا اتهمني بالتزوير .....

تحياتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

79

المنبر الحر / رد: حقيقة الأيقونات المسيحية في كنيسة المشرق في المصادر التاريخية

« في: 23:39 16/11/2014  »

الاخ جورج ايشو المحترم

اسمح لي ارد الاخ عبد الاحد قلو ...

اخينا عبد الاحد
اراك دائما مسرعا لرد تعليقي ولو ترد للموضوع الذي تعرفه ولو خطأ وتترك اهم منه خاصة موضوع غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ....

ادناه مقتطف من مقالة الدكتور غسان حنا شذايا احد ابناء كنيستك الكلدانية عام 1999 في موقع http://www.chaldeansonline.org/church.html

In 1551, when Simon Dinha succeeded his uncle, some influential families, encouraged by the recently arrived Roman Catholic missionaries, elected a monk from the monastery of Rabban Hurmizd, Yohanna (John) Sulaqa, as a more suitable person. With the aid of the Franciscan missionaries in Mosul, Sulaqa was sent to Jerusalem and thence to Rome where he was accepted as Catholic and ordained as the first Uniat patriarch.

Contrary, to the common belief, John Sulaqa was not a Catholic convert prior to his trip to Rome which originally was undertaken to seek its help against the 12 years old boy who was appointed as the new Patriarch. It was in Rome where he was kept for 3 years undergoing a strict Catholic indoctrination. Sulaqa was martyred 3 years after his return at the hands of the Muslim governor of Diarbakir, in current days south east Turkey.

(Influential families ) تعني " عوائل ذو مال , جاه , سيط , سلطة ...الخ

اسئلة كثيرة تحتاج اجوبة منطقية وصادقة.....ممكن ترد لكل سؤال على حدى  ؟
 
هل المال والجاه لعب دورا اساسيا في انقسام كنيسة المشرق ؟؟
هل عرف الرهبان الفرنسيسكان مسبقا بان بعض العوائل الالقوشية الغنية سوف تعارض انتخاب ابن اخ البطريرك مما يؤدي الى انقسام كنيسة المشرق ؟؟
ما هو سبب قدومهم من روما وسكنهم في مناطق يقطنها المسيحيين ؟؟
هل حقا قدموا كمبشرين ام كتجار لبيع منتجات الايطاليين الذين اشتهروا بفن الرسم والنقوش ونحت التماثيل والايقونات ؟؟
لمذا طلبت تلك العوائل الالقوشية الغنية مساعدة من الرهبان الفرنسيسكان ان يختاروا بالذات الراهب يوحنان سولاقا ليرسم بطريركا وليس غيره ؟؟
هل كان هدف ونية تلك العوائل الالقوشية الغنية تفتيت كنيسة المشرق كما يحاول البعض في وقتنا الحاضر ؟؟
ما هو السبب الرئيسي لرفضهم نظام التوريث للكرسي البطريركي علما بان النظام المذكور حافظ على هيبة وقدسية كنيسة المشرق العريقة من اعدائها المحيطين بها ؟؟
هل اتحدت الابريشيات مع البطريرك مار يوحنا سولاقا حبا لتعاليم الكنيسة الكاثوليكية ام خوفا من الرهبان الفرنسيسكان الذين قدموا بيدهم انجيلهم باللغة اللاتينية وبيدهم الاخرى سيفهم المسلول ؟؟
هل تعاليم وطقس الكنيسة الكاثوليكية اكثر ايمانا من تعليم وطقس كنيسة المشرق العريقة ؟؟
سبب حذف اسماء قديسي كنيسة المشرق الاولين من كتاب الحذرا وتبديلهم باسماء قديسي الكنيسة الكاثوليكية ؟؟

بعد ان شعر البطريرك مار ايشوع  يهو شمعون الثالث عشر بانه حياته اصبحت في خطر نظرا لازدياد النفوذ البابوي في القوش وضواحيها خاصة تحويل لغة كنيسة المشرق من لغتنا العريقة لللغة الاتينية , لذا نقل السدة البطريركية من القوش الى اورميا وبلدات اخرى واستقر في بلدة قوجانوس ...

قوجانوس التركية ..... يا سلام ... نعم  كانت بلدة في تركيا كما كانت القوش ومانكيش وغيرهم فما عليك الا ان تشكر الانكليز لتحرير بلدتك مانكيش من قبضة الاتراك عام 1917 ..

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

80

المنبر الحر / رد: حقيقة الأيقونات المسيحية في كنيسة المشرق في المصادر التاريخية

« في: 18:09 16/11/2014  »

الاخ الشماس جورج ايشو

مقالة رائعة ونشكر جهودك

حسب ما لاحظناه مؤخرا بان فكرة رجوع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الى اصالتها اي قبل عام 1551 بدأت قبل بضعة سنوات في قول مار لويس ساكو حينما كان مطرانا للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لابريشية كركوك . في احدى المقابلات التي دارت بين المطران مار لويس ساكو ومذيعة اوربية بعد ان تفقدت احوال المصلين في حارة الكنيسة الكلدانية وطلاب مدرستها في كركوك ارادت ان تدخل الكنيسة وحين دخولها رأت الصليب في مقدمة الكنيسة يختلف عن الصليب في الكنائس الكاثوليكية فسألت المطران مار لويس ساكو عن الصليب فقال لها بانه يريد ان يكون الصليب في الكنائس الكلدانية صليب كنيسة المشرق بدون الجسد لانه يمثل الخلاص .

الجدير بالذكر بان غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ذكر في كلمته الشيقة ايضا عن الصليب بدون الجسد قبل بضعة اشهر في ديترويت بمناسبة رسامة مار فرانك قلابات اسقفا لابريشية الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في ديترويت .

حسب ما هو مذكور في الكتب التاريخية بان والد غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو المرحوم الشماس روفائيل ساكو ولد في بلدة سبريشوع في تركيا اي في منطقة هكاري ... يا ترى هل تبنى غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو فكرة رجوع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الى اصالتها اي قبل عام 1551 من المرحوم والده الشماس روفائيل ساكو علما بان عامري هكاري لقبوا خطأ بتسمية " النساطرة " عوضا عن " مؤمني كنيسة المشرق " ؟

حسب ما هو معروف بان السدة البطريركية لكنيسة المشرق كانت في بلدة القوش وكنائس عامري بلدة القوش وضواحيها كانت  فارغة من الايقونات والتماثيل الكنسية . لكن من المؤسف بعد ان انقسمت كنيسة المشرق بعد عام 1551 قسم منهم تبعوا الكنيسة الكاثوليكية وسميوا " كلدان "  وبعدها بدأ الرهبان الفرنسيسكان الذين قدموا من روما بملئ كنائسهم بصليب يحمل جسد المسيح ايضا بتماثيل المسيح وامه مريم ويوسف النجار ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

81

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 10:09 15/11/2014  »

الاخ موفق نيسكو

لا زلت بانتظار ردك لاسئلتي في ردي رقم 4 .... طبعا اعطيتك الدليل القاطع بالفيديو بان الصورة الاولى في مقالتك مزورة وهذا دليل واضح بان الكثير يحاولوا تزوير تاريخنا العريق  ....

ايضا وبلا زحمة انسخ لنا الفصل الاول - المقدمة - ما كتب المؤرخ كرستوفر بومر الجملتين ادناه في الفصل الاول من كتابه المترجم لللغة العربية وانشرها لنا لكي نتأكد من الترجمة علما بان هذا الفصل يأتي بعد رسالة شكر ( بدون توقيع ) من قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ...

 What is this “Nestorian” Church of the East, whose namesake Nestorious never belonged to it…

ايضا :
A first glance at the history of the Assyrian Church of the East
Today a Church, one of the oldest Christian communions of the world

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

82

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 03:42 15/11/2014  »

اهدي المقطع الاتي للذي يتهمني بالزور والالحاد ....
http://www.youtube.com/watch?v=N0Gb1kRkuQ4

83

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 21:22 14/11/2014  »

الاخ جاك
هل عندك " الكتاب المقدس " باللغة العربية يشمل العهد القديم والعهد الجديد في مجلد واحد ؟

تقبل خالص تحياتي 

--------------------------------------------------------------------------

الاخ عبد الاحد قلو

مشكلة الكومبيوتر حسب ما شرحها لي ابني ليست في الكومبيوتر بل برنامج " Internet  Explorer " عندما افتح هذا البرنامج لكي اربط صورة  في اي تعليقي البرنامج يمنع اراسالها والان استخدم برنامج "Google Chrome " وفي هذا البرامج ايضا لا استطيع ربط اي صورة في تعليقي .....

المهم انتظر رد الاخ موفق نيسكو.... وشكرا 

84

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 20:56 14/11/2014  »

الاخ جاك
انا لم اذكر اسم " الكتاب المقدس / عهد النعمة والبركة " بل " العهد القديم / عهد الناموس " ... فهل فهمت قصدي ؟

 -------------------------------------------------

الاخ عبد الاحد قلو

هل تقصد الفيديو في تعليقي رقم 30 ؟ 
هل عندك تعليق باني اثبت بان الصورة الاولى في مقالة الاخ موفق نيسكو مزورة ؟ 

85

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 20:40 14/11/2014  »

الاخ جاك يوسف الهوزي
تحية اخوية
الاخ اخيقر يوخنا ذكر بان آشور عكازة الرب وحضرتك ذكرت بان آشور سيف الرب ... وحسب ما فهمت من قرائتي كتاب العهد القديم ( عهد الناموس ) آشور كان بمثابة عصا ثخين ( خوطرا خلثانا ) ....   

اخ جاك :
من كتاب العهد القديم ( عهد الناموس ) - ملوك الثاني - اصحاح 19 الآية 35 و 36 :
(( وكان في تلك الليلة أن ملاك الرب خرج وضرب من جيش اشور مئة الف وخمسة وثمانين الفا ولما بكروا صباحا إذا هم جميعا جثث ميتة))
(( فانصرف سنحاريب ملك اشور وذهب راجعا واقام في نينوى ))

ممكن توضح لنا هل دفنوا 185,000 في مقبرة جماعية واحدة او في عدة مقابر جماعية واين دفنوا ؟

هل كانوا احياء ولما بكروا صباحا ( صحوا من نومهم ) وجدوا انفسهم بانهم جثث ميتة ؟

هل رجع الملك سنحاريب لنينوى لوحده بدون اي فرد من جيشه ؟

ادي بيث بنيامين

86

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 06:54 14/11/2014  »

الاخ المحترم اشور بيت شليمون

اختصر تعليقي بتسمية " التنظيم الآرامي الديمقراطي " :

بعد ان فتحنا الرابط في مقالتك قرأنا اسم الموقع بالعربية " التنظيم الآرامي الديمقراطي " وبالخط الاسطرنكيلي " طوكاسا ارامايا ديمقراطايا " ...
 
من صورة العلم يتضح بان المشرفين على الموقع هم سريانيين . في اللغة السريانية لا توجد حركة الفتحة ( زوعا بتاخا ) فماذا كتبوا اسم الموقع " طوكاسا ارامايا ديمقراطايا " ولم يكتبوا كما يلفظوه " طوكوسو اورومويو ديمقروطويو" ؟

ادي بيث بنيامين

87

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 03:28 14/11/2014  »

الاخ موفق نيسكو المحترم

اكمل تعليقي لمقالتك بالاقتباس الاتي في بداية مقالتك لحين ترد على اسئلتي في ردي رقم 4 :

((.....وهذا ما يؤكده الكتاب المرفق الذي قدَّم له ووقَّعَ عليه البطريرك إيشاي. ))

تعليقي بالنسبة للصورة الاولى في مقالتك وهي صفحة من كتاب "The Nestorian Churches " وانا بدوري اثبت لك وللجميع بان هذه الصفحة ليست اصلية بل مزورة ...

انا لا اتهمك يا اخ موفق نيسكو بتزوير هذه الصفحة ولكن المفروض كأكاديمي ومؤرخ يجب ان تتحقق من اي خبر او صورة تنشرها في هذا الموقع لكي لا تفقد مصداقيتك ...

ارجو من جميع القراء الافاضل مشاهدة الفيديو الذي صورته في الرابط ادناه 
http://youtu.be/-LRC7NB7-ns

نلاحظ في الفيديو بان توقيع البطريرك مار ايشاي شمعون في نهاية الصفحة العاشرة اي نهاية " Foreward " في النسخة الاصلية للكتاب وليس كما في الصورة التي نشرتها لنا  .

نلاحظ ايضا المسافة بين اسطر الصفحة في الصورة التي نشرتها متقاربة مع بعضها لكي يترك المجال للصق توقيع البطريرك مار ايشاي شمعون بينما في النسخة الاصلية من الكتاب في الفيديو المسافات بين الاسطر واسعة ...

في النسخة الاصلية في الصفحة العاشرة في الفيديو تحت توقيع البطريرك مار ايشاي شمعون توجد عبارة " London, February 1937 " بينما قطعت ولصقت في صورة الكتاب في الاسفل الذي نشرته في مقالتك ..

الاهم من ذلك صورة الصفحة التي نشرتها في مقالتك هي نفس الصورة في النسخة الاصلية للكتاب كما في الفيديو والدليل على ذلك نفس الشخبطة وفي نفس المواقع الاربعة ......... تزوير بلا حدود

سبق وان نشرت الصورة الاصلية من صفحة الكتاب " The Nestorian Churches " في الرابط ادناه في تعليقي رقم 22 :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705826.msg6131445.html#msg6131445

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

88

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 19:32 13/11/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو الامحترم

لنترك موضوع كتاب كرستوفر بومر على جهة لحين رد الاخ موفق نيسكو لأسئلتي في رد رقم 4 وانتقل لموضوع اخر مهم زمان الدكتور وليم امبروص شيد ( جون شديد حسب تسمية الاخ موفق نيسكو ) ..

التقطت فيديو كتاب المؤرخ كورش يعقوب بنيامين في نفس الفترة والمكان الذي عاش فيه الدكتور وليم امبروص شيد وصورته واضحة في صفحة 41 من الكتاب ولكن لنرجع لصفحة 40 والاتي فقرة ما شاهد وكتب المؤرخ كورش يعقوب بنيامين :

الجيش الروسي يخرج من اورميا
( طبعا بعد الثورة البلشوفية ضد قيصر روسيا ايلول 1917 )

المسيحيين يفرون (من اورميا ) بعضهم يلجؤن في مقرات المبشرين الامريكيين البروتستانت والاخرين في مقرات المبشرين الفرنسيين الكاثوليك

كانت فرصة ملائمة للاتراك والاكراد غزو سهل اورميا وضواحيها بعد انسحاب الجيش الروسي منها , فباشروا الهمج والاكراد بسلب بيوتهم وقتل من فيهم كبارا وصغارا مما اضطر المسيحيين الذين نجوا من تلك الغزوات الهمجية بدخولهم في مقرات المبشرين المذكورين .

التاريخ يعيد نفسه اليوم ولكن بصورة مختلفة عن ما حدث عام 1917 والاختلاف بسيط هو ان داعش اعطى مهلة للمسيحيين للخروج من الموصل ...

رجاءا افتح الرابط ادناه  لمشاهدة الفيديو
http://youtu.be/DSGNEQ2NvbU

ادي بيث بنيامين 

89

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 18:27 13/11/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو المحترم 

انا لم اطلب منك الترجمة بل اطلب من الاخ موفق نيسكو ان ينسخ لنا الفصل الاول - المقدمة - وينشرها لنا لكي نتأكد من الترجمة .... يا ترى كيف ترجم مترجم كتاب كرستوفر بومر للعربية الجملة الاتية :

A first glance at the history of the Assyrian Church of the East
Today a Church, one of the oldest Christian communions of the world

حبذا لو يتهمني الاخ موفق نيسكو بفبركة الفيديو...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

90

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 17:20 13/11/2014  »

الاخ خوشابا سولاقا المحترم

في مقالة الاخ موفق نيسكو (( رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج 2 )) عوضا عن كتابة اسم الاركذياقون خوشابا كوركيس كتب اسمك وبعدها طلبت منه ان يصحح الاسم ...

في كل تعليقي طلبت من الاخ موفق نيسكو ان يصحح الاخطاء التاريخية مثلما طلبت منه ... فأين الخطأ في هذه الحالة .... الغرض في تعليقي هو لتثقيف بعض القراء الافاضل تاريخنا ...فهل نقف صامتين ونقبل تزويره ؟؟  وشكرا ..

ادي بيث بنيامين

91

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 16:51 13/11/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

اقتباس
(( بما انك تطلبني للأجابة بدلا عن صاحب المقال.. ولكن ان كانت لديك نسخة بالأنكليزي وكما تدعي، فلماذا لا تدرج لنا صورة صفحات الكتاب بالانكليزي(بدون ترجمة) التي استشهد بها موفق تحديداً  (سكنر) وفنّد أو ادحض  ما قاله؟!   وبعكسه تعذرني أخ ايدي كلام موفق صحيح وكلامك تزوير)) ....

اولا قمت بتعديل تعليقي رقم 10 فلا اطلب منك الترجمة بل اطلب من الاخ موفق نيسكو ان ينسخ لنا الفصل الاول - المقدمة - وينشرها لنا لكي نتأكد من الترجمة علما بان هذا الفصل يأتي بعد رسالة شكر ( بدون توقيع ) من قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ...

كتبت مرارا بانه يوجد خلل في الكومبيوتر لا استطيع نسخ ( سكان ) صور ونشرها في الموقع ... طبعا تعتبرني مزور ولكن خاطر سواد عيونك التقطت فيديو الكتاب نفسه مع قسم من تعليقك لكي تتاكد باني لست مزورا للحقائق . رجاءا انقر الرابط ادناه وشكرا ...

http://youtu.be/Kzjdzpc8jJE

ادي بيث بنيامين

92

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 03:04 13/11/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو
آسف ... ان كان ردي باسلوب لا يتفق مع اسلوب ردك ...
قمت بتعديل فقرتين من تعليقي رقم 10  فيمكنك مراجعته ثانية وشكرا

ادي بيث بنيامين

93

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 02:30 13/11/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

كتب المؤرخ كرستوفر بومر الجملتين في الفصل الاول من الكتاب " المقدمة - Introductory " :

 What is this “Nestorian” Church of the East, whose namesake Nestorious never belonged to it…

ايضا :
A first glance at the history of the Assyrian Church of the East
Today a Church, one of the oldest Christian communions of the world

عندي نسخة من كتابه في مكتبتي باللغة الانكليزية ... لا تنسى يا اخينا عبد الاحد بان الترجمة لللغة العربية ليست دقيقة واعطيت المثال ...

لكي نقارن ترجمة الجملتين في الفصل الاول من الكتاب  ....اطلب من الاخ موفق نيسكو ان ينسخ لنا الفصل الاول - المقدمة - وينشرها لنا لكي نتأكد من الترجمة علما بان هذا الفصل يأتي بعد رسالة شكر ( بدون توقيع ) من قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ...
 
تقبل تحياتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

94

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 19:53 12/11/2014  »

الاخ والصديق اشور بيت شليمون

الغرض من الرد لتثقيفهم لكي يكفوا عن كتاباتهم لاننا نعرف تاريخنا الاشوري العريق اكثر مما يعرفوه ايضا لتصحيح الاخطاء المبرمجة في افكارهم  ....

اقتباس
((وترجمتها: هذه مجموعة من المخطوطات السريانية قدمت من خلال جهود القس الراحل الدكتور جون شديد...))
لاحظ في وثيقة رقم 6 فقرة 19 و 24 يحاول اخينا موفق نيسكو اعلامنا بان الدكتور جون شديد ذكر اسم " سريان " ولم يذكر اسم " الاشوريين ".
اولا اسم الدكتور حسب ما هو مدون في كتبنا التاريخية بلغتنا العريقة  بابائنا الذين عاشوا معه في تلك الفترة " وليم امبروز شيد" وليس حسب ما كتب استاذنا موفق نيسكو "جون شديد" وحتى بالانكلزي اسمه مكتوب "William A. Shedd " . هم زين ما كتب " شداد " ...

ثانيا في فقرة رقم 19 " طخسا دقوداشا دسوريايي بني روما - طقس قداس سوريايي التابعين لكنيسة روما " سوريايي لا تعني سريان بل اشوريين والا لكتبها سريانايي .

في فقرة رقم 24  " كتاب السينودوس لكنيسة المشرق القديمة للسوريايي "   
استاذنا موفق نيسكو ترجمها " السريان الشرقيين " ... يا سلام .... 
 
ادي بيث بنيامين 

95

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 17:25 12/11/2014  »

الاخ المحترم موفق نيسكو

رجاءا راجع الرابط الاتي وما كتبته لنا في الاقتباس :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,757994.msg7332173.html#msg7332173
(( وان الانكليز هم من اخترع الاسم الآشوري سنة 1876م وأطلقوه على السريان الشرقيين ( النساطرة ))

الاتي ما كتبته لنا في بداية هذه المقالة :
(( الجواب: ...... وإن الانكليز هم من اخترع الاسم الآشوري للسريان الشرقيين (النساطرة) بعد اكتشاف الآثار سنة1850م )) ...

ما هذا التناقض في كتابة التاريخ ؟ ... تارة تكتب عام 1850 وتارة اخرى عام 1876 .... هل تنقل معلومة من مقالات اخرى وتنشرها لنا بدون التحقيق من صحتها ؟

على الاقل اكتب اسم الاثار" الاشورية " .
لعلمك ... الباحث الانكليزي هنري لايارد, وليس الانكليز, هو الذي اطلق تسمية " الاشوريين " لعامري هكاري بعد مجازر بدرخان بك ومقاتليه الاكراد ضد عامري هكاري ....
نعم هرمز الشماس انطوان رسام كان مترجم الانكليزي هنري لايارد ... هل من الممكن ترفق لنا نسخة من اي كتاب انكليزي او عربي يذكر بان هنري لايارد الانكليزي قدم لمنطقة هكاري وسبب قدومه .
ايضا اسم مترجمه في منطقة هكاري قبل المترجم هرمز الشماس انطوان رسام ... ممكن تراجع كتبنا التاريخية ما دونه لنا مؤرخينا .....


حسنا .... ذكرت لنا اسم المؤرخ كرستوفر بومر في كتابه " The Church of the East " المترجم للغة العربية ...
ممكن تكتب لنا كيف ترجمت الفقرتين ادناه :
 What is this “Nestorian” Church of the East, whose namesake Nestorious never belonged to it…
ايضا :
A first glance at the history of the Assyrian Church of the East
Today a Church, one of the oldest Christian communions of the world

اقتباس من الوثيقة رقم 3 المرفقة في مقالتك :
(( ٢ - بدايات المسيحية السريانية الشرقية - الموقف السياسي والديني على جانبي الفرات ))
ممكن تحقق في الترجمة ما كتبه الكتاب كرستوفر بومر" The Beginnings of the Syrian Christianity "
The Political and religious situation on both sides of the Euphrates " .
الكاتب يقصد " الموقع " ولا كما ترجمت " الموقف " نعم " situation " تعني موقف او موقع وفي هذه الحالة تعني " الموقع " على سبيل المثال " The city of Mosul is situated north of Iraq " ... لان هذه الفقرة تذكر" موقع موطن كنيسة المشرق " ولا " الموقف " ...يا ترى هل المترجم ترجم كتاب كرستوفر بومر للعربية بدقة وبصورة صحيحة ؟

مع الاسف لم تذكر الموقع الجغرافي للذين اطلق الانكليز تسمية " Assyrian " ... رجاءا رد لنا باسلوب اكاديمي للاسئلة الاتية كل رد على حدى :

1- هل الانكليز اخترعوا اسم " الاشوريين " لعامري اورميا , سلامس , تركاور , ماركاور , سولدوز , كاور , مار ايشو , مار بيشوع .... الخ ام كان يطلق عليهم اسم " آسوري "  قبل ظهور اسم " الانكليز " على وجه البسيطة كشعب ثم كوطن ثم كاستعمار؟
2 - هل اطلق الانكليز اسم " الاشوريين " على عامري صبنا وبرواري بالا, عين نوني , اييت , دوري ... الخ علما بان الموقع الحغرافي لهذه المناطق كان في شمال العراق قبل رسم الحدود مع تركيا وسوريا بموجب اتفاقية سايكس الانكليزي وبيكو الفرنسي ؟  لعلمك ... لا يزال الاشوريين يقطنوا تلك المناطق التي عاشوا فيها اجدادهم لمآت السنين ...
3 - هل اخترع الانكليز تسمية " الاشوريين " للانجيليين , للبروتستانت , للكاثوليك في مدينة عبدان , كرمنشاه , همدان ( ايران ) ؟

اكتفي لهذا الحد الان وشكرا
ادي بيث بنيامين

96

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: غبطة المطران مار ميلس زيا، يرعى حفل توقيع ست كتب في سيدني

« في: 16:40 10/11/2014  »

اللجنة الثقافية لكنيسة المشرق الاشورية - استراليا

نشكر جهودكم القيمة مقترنة بتهانينا القلبية لترجمة وطبع ونشر كتب تاريخ كنيسة المشرق ...
كأحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية مقيم في امريكا , هل من الممكن ارسال مجموعة من هذه الكتب لكاتيدرائية مار كيوركيس - كنيسة المشرق الاشورية - في شيكاغو لكي نحصل عليها .... حبذا لو نرى ختم المطران الموقر مار ميلس زيا مختوم عليهم .... وشكرا

ادي بيث بنيامين

97

المنبر الحر / رد: نداء ورجاء الى قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية وقيادة كيان أبناء النهرين

« في: 06:46 10/11/2014  »

الاستاذ Sarsiknaya
 
من قراءة اسمك " سمعان خزقيا شليمون " من سرسنك عرفت بانك من عائلة بيث بنيامين . حقيقة لا اتذكرك لصغر عمرك ولكن اتذكر جيدا المرحوم والدك خزقيا وعمك وليم ويوسف وهم ابناء عم والدي الشماس كيوركيس بيث بنيامين د آشيثا ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

98

نتاجات بالسريانية / رد: مراسيم افتتاح كنيسة ربان هرمز كنيسة المشرق الأشورية وتاريخ تأسيسه في سان دياكو :

« في: 23:19 06/11/2014  »

حضرة الاخ قشو ابراهيم المحترم

كم اتمنى ان ارد حضرتك بلغة الام لكن للاسف الشديد حصل خلل في برنامج لغتنا في الكومبيتر لا يمكن تصليحه :

اشكر جهودك القيمة لهذا السرد الرائع والشرح الوافي .
 
بأسمي وبأسم عائلتي نقدم بكل فخر واعتزاز تهنآتنا القلبية لرسامة كنيسة الربان هورمز - كنيسة المشرق الاشورية - في مدينة سان دييكو .

مع الاسف الشديد لم تسنح لنا الفرصة المناسبة للمشاركة في مراسيم رسامة كنيستكم . نصلي وندعو من ربنا وخالقنا بخشوع ان يحفظ القسيس والشمامسة والمصلين من اي شر وسوء .

ادي بيث بنيامين والعائلة

99

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 22:43 06/11/2014  »

حضرة الاخ قشو ابراهيم المحترم

كم اتمنى ان ارد حضرتك بلغة الام لكن للاسف الشديد حصل خلل في برنامج لغتنا في الكومبيتر لا يمكن تصليحه :

حضرتك كتبت في بداية السطر 13 عن الصلاة الاربعينية لوفاة المرحوم الشماس حنا قلابات والد الاسقف فرانك قلابات في ديترويت , وبعد انتهاء الصلاة التأبينية عرض المسؤولون على شاشة التلفزيون للمشاركين في الصلاة مقابلة مسجلة على قرص CD  تكلم فيها الشماس حنا قلابات عن الكلدان والاشوريين في سهل نينوى وكيف كان يطلق عليهم اسم " الاشوريين الكاثوليك " قبل 100 عام ....وفجأة اوقف المسؤولون عرض القرص وقطعوا البث التلفزيوني قبل ان يكمل الشماس حنا قلابات جملته ....

حبذا لو يعرض موقع عنكاوة الموقر القرص المذكور في قسم " عنكاوة توب " وشكرا ...

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

100

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 07:11 06/11/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

اقتباس
(( وتقول لكون اسمائهم وثنية ولايمكن ان يحمل بطريركا اسمهم..))

آسف ... لم اذكر شيئا عن اسماء الملوك الاشوريين ان كانت وثنية ام عن ايمانهم بربنا وخالقنا بل عن قساوتهم ...واين دليلك بانهم كانوا وثنيين ؟ من المحتمل بعضهم لم يعترفوا بوجود ربنا وخالقنا مثلا قيصر روسيا كان ايمانه بربنا وخالفنا عميقا بينما ستالين ولينين وخروشيف الذين حكموا روسيا لم يعترفوا بوجود ربنا وخالفنا بعكس الرئيس فلاديمير بوتن الذي امر بتعمير وترميم الآف الكنائس  في روسيا وهذا شيئ طبيعي في حكام بعض الدول ...

بالنسبة لوجود اسماء اشورية قبل منتصف القرن التاسع عشر :
سؤالك عام ولم تحدد الموقع الجغرافي لسكن الاشوريين . بالنسبة للاشوريين الذين عاشوا ويعيشون الان في اورميا وضواحيها منذ زمن الامبراطورية الاشورية ... بالتأكيد اسمائهم اسماء اشورية وليست فارسية او كردية او عربية وحتى اسماء بلداتهم مكتوبة بالفارسية والاشورية المعاصرة .

اما عن الاشوريين الذين عاشوا في شمال العراق الان ولمآت السنين اي قبل رسم الحدود بين تركيا والعراق حسب اتفاقية سايكس الانكليزي وبيكو الفرنسي . مع الاسف لا اعرف عن اساميهم ان كانت اشورية قبل منتصف القرن التاسع عشر . ممكن تسأل الاستاذ اخيقر يوخنا لانه يعرف جيدا تاريخ تلك المنطقة .

بالنسبة لعامري منطقة هكاري :
نظرا للظروف القاسية التي عاشوا فيها ونزوحهم منها منتصف شهر ايلول عام 1915 وتركهم ممتلكاتهم وكتبهم الا القليل من ظمنهم كتب عن مذابح بدرخان بك الكردي وعن قدوم الدكتور اشائيل كرانت والقس جورج بيرسي باجر والانكليزي هنري لايارد عام 1842 عندهم لكي نعرف المزيد عنهم وعن حياتهم بمآت السنين التي عاشوها هناك . على الاقل قسم من تاريخهم محفوظ عندنا بعكس المسيحيين الذين تركوا الموصل وكل ممتلكاتهم غنيمة لداعش .

بالنسبة للاشوريين في روسيا
حقيقة لا اعرف الكثير عنهم لان كل مواقعهم الالكترونية باللغة الروسية . نعم توجد عدة كنائس تابعة لكنيسة المشرق الاشورية في موسكو وجورجيا وتبليسي وحتى في ارمينيا ولا بد اسمائهم اسماء اشورية لبعدهم عن الاتراك والايرانيين والاكراد وحتى العرب ...
 
ادي بيث بنيامين 

101

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 05:31 06/11/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

سوف ارد حضرتك لحين يعطي الاخ موفق نيسكو ردا اكاديميا لاسئلتي في تعليقي رقم 11 ..

اختصر تعليقي بالاقتباس الاتي نظرا لانك لم تذكره سابقا ولا حاجة تكرار الجواب لبقية تعليقك ... طبعا ابذل كل جهدي ارد لكل سؤالك قدر المستطاع  اولا للاحترام المتبادل بيننا وثانيا لكي تتعلم شيئا لم تعرفه سابقا .... 

اقتباس
(( هل تستطيع ان تذكر اسم احد بطاركتم كان يحمل اسم اشوري يعود لملوك الاشوريين القدامى مثلا ))..
 
حسب جدول بطاركة كنيسة المشرق التي انتمي اليها لا يوجد اي بطريرك باسم اي ملك من ملوك الاشوريين ولو اسماء الملوك الاشوريين مثلا سنحاريب , اسرحدون , تغلت بلاصر مذكورين في كتاب العهد القديم . طبعا ذكروا لقساوتهم والبطاركة امتازوا بصفات حسنة وذووا خلق عظيم ولهذا السبب لا يوجد اسم اي بطريرك باسماء الملوك الاشوريين ...

ادي بيث بنيامين

102

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 16:52 05/11/2014  »

الاستاذ آشور بيت شليمون المحترم

اسمح لي ارد الاخ عبد الاحد قلو لذكر اسم عائلة " بيث بنيامين " لحين يعطي الاخ موفق نيسكو ردا اكاديميا لاسئلتي في تعليقي رقم 11 ...


الاخ عبد الاحد قلو

نعم اسماء بعض عوائلنا في منطقة هكاري مأخوذة من كتاب العهد القديم قبل ان يعرفوا من هم الانكليز.
لعلمك ...عامري هكاري من ضمنهم عائلة والدي " بيث بنيامين " عاشوا بين الاكراد والاتراك ولم يلقبوا اسمائهم باي اسم كردي او تركي فأين الخطأ بتسمية اسمائهم من كتاب العهد القديم ؟

في هذه المقالة اسم موفق وبعض المعلقين  امثال خالد و زيد سميوا باسماء عربية والسبب في تسمية ابائهم لهم بهذه الاسماء لانهم من المحتمل عاشوا بين العرب . حسب رأيك الشخصي .. هل اخطأ ابائهم بهذه التسمية ام سميوا بسبب الظروف العصيبة التي مروا بها ؟ اسمك عبد الاحد اسم مسيحي والسبب لانك عشت في بلدة مانكيش  المسيحية في سهل نينوى .

لكي لا ننسى :
اسم عائلة المرحوم البطريرك مار روفائيل بيت داويد ( بأختصار بيداويد ) . اسم كاهن كنيسة مار افرام الكلدانية في شيكاغو المرحوم المونسنيور ادور بيت كوما ( بأختصار بيكوما ) وقسيس الكنيسة حاليا اسمه الاب سنحاريب ....داويد اسم " يهودي "  كوما بلهجتي ولهجتك العامية تعني " اسود " وسنحاريب اسم " اشوري " .... ما هو ردك يا استاذنا عبد الاحد ؟
 
ادي بيث بنيامين   

103

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 16:25 04/11/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

نشر الاخ موفق نيسكو رده للاب الفاضل اركذياقون خوشابا كيوركيس في قسم " آراء وافاق " وهذا يعني بان كل عضو في موقع عنكاوة يحق له / لها ان يرد , يسأل , يستفسر , يستجوب , يبدي ارائه .... الخ ....في اي موضوع نشر في القسم المذكور...

الاخ موفق نيسكو كتب فقرة تخص قوميتي فلي الحق ان اسأله كما انت طلبت منه الاستفسار عن الملك سنحاريب التي لم تكن لها علاقة بالموضوع على الاطلاق .....

لا بد الاخ موفق نيسكو ان يرد لكل سؤالي في رد رقم 11 على حدى لكي لا يفقد مصداقيته ويترك الموقع كما تركوا الاخرين من قبل ...

ادي بيث بنيامين

104

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 18:01 03/11/2014  »

الاخ المحترم عبد الاحد قلو

اسئلتي كانت موجهة للاخ موفق نيسكو صاحب المقالة فلا اعتقد بانه يسمح لك ان ترد عوضا عنه لكي لا يفقد مصداقيته كمؤرخ وكاتب . المقالة لم تنشر رسميا في الصفحة الرئيسية لهذا الموقع وله الوقت الكافي ليرد لاسئلتي في الوقت المناسب . حبذا لو تحذف تعليقك رقم 15 وشكرا .   

ادي بيث بنيامين 

105

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 05:36 03/11/2014  »

الاخ موفق نيسكو المحترم

اشكر جهودك لهذا الرد واستعانتك بمصادر باللغة العربية ردا لتعليق الاب اركذياقون خوشابا كيوركيس . بالتاكيد له مصادره الكنسية مدونة بلغتنا .... لذا ليس لدي اي تعليق يخص موضوع الكنيسة بل يقتصر على اخر فقرة من مقالتك كما في الاقتباس الاتي :

(( وان الانكليز هم من اخترع الاسم الآشوري سنة 1876م وأطلقوه على السريان الشرقيين ( النساطرة ))

كباحث ومؤرخ من فضلك اعطنا الجواب باسلوب اكاديمي لكل سؤال على حدى يخص الاقتباس اعلاه :
1 - اكتب لنا اسم " السريان الشرقيين " بالحروف الاسطرنكيلية الافضل ان يكون بخط يدك بصورة واضحة .
2 - من هم الانكليز الذين اخترعوا اسم " الاشوريين " ... ممكن تعطينا اسم واحد منهم ؟
3 - اعطنا الدليل والبرهان كيف استنتجت بان تاريخ تسمية " اشوريين " للسريان الشرقيين كان عام 1876 ؟
4 - ارسم لنا الموقع الجغرافي للسريان الشرقيين الذي ذكرتهم لنا وارفقه في ردك .....
5 - هل الانكليز اخترعوا اسم " الاشوريين " لعامري اورميا , سلامس , تركاور , ماركاور , سولدوز , كاور , مار ايشو , مار بيشوع .... الخ ام كان يطلق عليهم اسم " آسوري "  قبل ظهور اسم " الانكليز " على وجه البسيطة كشعب ثم كوطن ثم كاستعمار؟
6 - هل اطلق الانكليز اسم " الاشوريين " على عامري صبنا وبرواري بالا, عين نوني , اييت , دوري ... الخ علما بان الموقع الحغرافي لهذه المناطق كان في شمال العراق قبل رسم الحدود مع تركيا وسوريا بموجب اتفاقية سايكس الانكليزي وبيكو الفرنسي ؟  لعلمك ... لا يزال الاشوريين يقطنوا تلك المناطق التي عاشوا فيها اجدادهم لمآت السنين ...
7 - هل اخترع الانكليز تسمية " الاشوريين " للانجيليين , للبروتستانت , للكاثوليك في مدينة عبدان , كرمنشاه , همدان ؟

ملاحظة : لا تنسى ان ترد لسؤال الاخ قشو ابراهيم في السطر الخامس في رده رقم 10 .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

106

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 22:34 02/11/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

نحن لسنا امريكان او كنديين لكي نكتب اسم اي كاهن بصورة مختصرة مهما كررنا اسمه ... سوف ارد الاخ موفق نيسكو بعد ان ارجع من الكنيسة ...

حبذا لو تسمع ما قاله المرحوم المونسنيور فرنسيس جحولا في الثانية 48  في الرابط ادناه وتكتب للقراء الافاضل ما قاله , وفي الدقيقة 1:30 واكمل حديثه قائلا ( اعتنق المسيحية هو وافراد شعبه وعائلته ) ... نعم افراد شعبه...
لنفرض الملك سنحاريب وعائلته وشعبه كانوا سريانا ... فهل كانوا وثنيين ام كانوا اشوريين وثنيين واعتنقوا المسيحية ؟ لنترك الرد للاخ موفق نيسكو ...
لكي لا تنسى .... ابحث لي عن شخصية ساسانية بأسم " سنحاريب " في اي زمان ومكان...
http://www.youtube.com/watch?v=AWZHPDkw35M

ادي بيث بنيامين

107

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 22:09 02/11/2014  »

الاخ موفق نيسكو المحترم
اسمح لي ارد تعليق الاخ عبد الاحد قلو وبعدها ارد لفقرة او اكثر من مقالتك ..

الاخ عبد الاحد قلو

يبدو لي بان موضوع الملك سنحاريب الذي كتبت عنه في ردي لك في مقالة الاستاذ عوديشو ملكو كان مجرد صدمة لك خاصة اعتمدت في كل  كتاباتك في السابق على ما تنبئ به ناحوم عن ابادة الاشوريين عن بكرة ابيهم ...
 
اقتباس من مقالة الاخ موفق نيسكو
((  وماذا تقول عن قصص الشهداء الآشوريين مثل مار قرداخ الأربيلي ومار بهنام الآشوري وأخته سارة ووالدهم الملك الآشوري سنحاريب . ألم تزر يوماً دير الشيخ متي في جبل  مقلوب لترى بأم عينك سور الملك الآشوري سنحاريب والذي يحيط بالدير وهو شاخص لحد اليوم ، أرجوك أن تزور الدير وتشاهد سور سنحاريب قبل أن تفجره داعش ....))

الاتي مقتبس من ردك رقم 2
(( ولكي اختصر اكثر فأن في رد الاركذياقون فانه وجب التوضيح بأن استناده على النقطة الرابعة لا يعود الى حقيقة تاريخية عند اعتباره بأن سنحاريب الذي كان واليا في الدولة الساسانية في بدايات القرن الرابع الميلادي على انه كان ملكا على الاشوريين بمجرد استناده على ما ذكر في الرابط الموجود في ارشيف عنكاوا كوم مقتبسا منه مايلي )) :

يا اخينا عبد الاحد قلو :
اولا اكتب اسمه الاركذياقون خوشابا كيوركيس بالكامل احتراما لدرجته الكهنوتية وثانيا لم يكتب شيئا عن (( سنحاريب الذي كان واليا في الدولة الساسانية في بدايات القرن الرابع الميلادي على انه كان ملكا على الاشوريين )) ....انا الذي كتبت عنه ونشرت الرابط واعطيتك الرد ....رجاءا راجع ردودي لك رقم 20  22  24  33  41  في الرابط ادناه :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,757553.msg7330983.html#msg7330983
 

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

108

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: د. هرمز بوبو قامة نضالية سنديانية

« في: 19:05 31/10/2014  »

حضرة الاخ بدران امرايا المحترم

احر تعازينا القلبية لعائلة المرحوم الدكتور هرمز بوبو .

نشكر جهودك القيمة لهذه المقالة الرائعة والشعر الجميل خاصة صور المرحوم القس زيا دوباتو التي ذكرتنا به حينما كنا نحضر القداس وتناولنا القربان في كنيسة مار كيوركيس في محلة الدواسة في الموصل . حقيقة لا اتذكر نجله المرحوم هرمز لصغر سنه حينما كنا نجتمع في بيته مع عائلته بجنب الكنيسة بعد القداس ولكن اتذكر جيدا نجله اللاكبر المرحوم آشور الذي كان يمتحننا بالتعليم المسيحي لكي نقدم نتيجة الامتحان لمدارسنا المتوسطة والثانوية خاصة بدرجات ممتازة لغاية رفع معدلاتنا .

اتذكر المرحوم القس زيا دوباتو بموقفه البطولي لحماية المصلين في كنيستنا من اعدائها المحيطين بها في الدواسة الذين كانوا يرمون علينا الحجارة  . سمعت مرة من شقيقي زمان الشيوعية والنظام الاشتراكي كان القس زيا يتكلم مع احد المصلين في حارة الكنيسة عن مبادئ الشيوعية فقال له المصلي :
رابي ... مبيوني آت سموقا وِتْ ... فضرب القس زيا عكازته على الارض بغضب وقال : سموقا وِن بش مِنْ دما ...
   
مريا منيخ لمناخا هرمز

ادي بيث بنيامين

109

المنبر الحر / رد: كنيسة آثورية كلدانية! ....لما لا

« في: 02:33 31/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

ماكتبته لك عن الملك سنحاريب منشور في الانترنت وانا لم انشره وحتى احد السريانين الف شعرا يمدحه ويصفه " ملك الملوك "... بالتأكيد سمعت عن الملك سنحاريب لاول مرة ....

لنفرض ان الملك سنحاريب كان ساسانيا ...حسنا ... ابحث لي عن اي شخصية ساسانية اسمه " سنحاريب " في اي عصر كان . ابحث لي عن اي شخص غير مسيحي اسمه " عبد الاحد " .

من المحتمل اي شخص اسمه آشور يصبح حاكم لولاية في اميركا مثلا حاكم ولاية لويزيانا هندي الاصل ولكن لا تصبح تلك الولاية اشورية . ان كانت بلدة صغيرة ممكن تسمى " Assyria " مثلما توجد مدينة اسمها بغداد في ولاية اريزونا وحتى توجد ضاحية اسمها نيو تلكيف .   

ادي بيث بنيامين

110

المنبر الحر / رد: كنيسة آثورية كلدانية! ....لما لا

« في: 23:01 30/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

تعرف جيدا دائما اكتب تعليقاتي بكلام موثوق ومصدق .... يبدو لي بانك تشك بما كتبت عن الملك سنحاريب ... لكي تتأكد ويطمأن بالك رجاءا راجع الرابط ادناه :
 
http://www.syrian-orthodox.com/readnews.php?id=215

اقتباس
(( وسؤالي لك، فهل الملك سنحاريب الذي ذكرته تمتد سلالته الى الملوك الاشوريين القدامى يعني الفرق بينه وبين اخر ملك اشوري قديم ما يقارب 900 الى 950 سنة على اعتبار بأن الامبراطورية الاشورية سقطت في سنة 612 قبل الميلاد.. ولا تنسى مقولة الكتاب المقدس في سفر النبي ناحوم للاخر ملك اشوري وقبل السقوط: بأنه سوف تزول ذريتك والى الابد..! )) ...

يمكنك توجه اي سؤال للموقع الذي نشر تاريخ الملك سنحاريب والد بهنام وسارة وعن سلالته ...

بالنسبة للنبي ناحوم :
ايضا تنبأ بتشتت شعب آشور فوق الجبال الشامخة .... اين الموقع الجغرافي لتلك الجبال الشامخة ان لم يكن الجبال الشامخة في منطقة هكاري ؟

ادي بيث بنيامين

111

المنبر الحر / رد: كنيسة آثورية كلدانية! ....لما لا

« في: 20:23 30/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

بالنسبة للختم " محيلا شمعون ﭙـاطريركا دكلدايي" :
الاخ اخيقر اعطاك الجواب الوافي والكافي في رده رقم 25  ...

اقتباس :
(( لم يكن هنالك بطريرك للاشوريين وكا تدعي.. ))
انا لم ادعي ذلك بل قرأت ما نشرته لنا كالاتي :
"ESHAI SHIMUN By the Grace of God, Catholics Patriarch of the Assyrians "

لماذا رديت موضوع الختم في تعليقي رقم 24 وتركت موضوع الملك سنحاريب ؟ 
الجواب بسيط ... موضوع الملك سنحاريب لاول مرة تسمعه وتقرأه ولهذا ليس لك جواب بل كان كصدمة لك ....

ادي بيث بنيامين

112

المنبر الحر / رد: كنيسة آثورية كلدانية! ....لما لا

« في: 18:44 30/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو
اكررها ثانية " ما تفيد معاك "

هل الخوراسقف فرنسيس جحولا (رحمه الله) ، خوراسقف كنيسة السريان الكاثوليك , حاشاه , زور الحقائق عندما قال بان سنحاريب " ملك الملوك حسب وصف الشاعر السرياني " كان وثنيا وتنصر؟؟
هل هذا يعني بانه بعد ان تنصر اصبح " سريانيا " ام كان اشوريا وتنصر ....؟؟ 
 
لعلمك : الملك سنحاريب ( 379 - 307  بعد الميلاد )  والد بهنام وسارة حكم ولاية "  اثور " في بلاد ما بين النهرين الربع الاول القرن الرابع الميلادي ....

ما علاقة الختم الكلداني بهذا الموضوع ....
على كل ... بالنسبة لختم رسالة مار ايشاي شمعون في قبرص :
كيف يكتب رسالة بانه بطريرك الاشوريين ويختهما بختم بطريرك الكلدان ؟ يا للمصيبة ... تزوير بلا حدود ...

ادي بيث بنيامين

113

المنبر الحر / رد: كنيسة آثورية كلدانية! ....لما لا

« في: 17:43 30/10/2014  »

الاب الفاضل الاركذياقون خوشابا كيوركيس

حبذا لو تقرأ رد الاخ عبد الاحد قلو رقم 19 وردي رقم 20 مع الفيديو. ندعو ونرجو من الله أن يغفر الصحفي واثق ممدوح الغضنفري الذي صور دير مار متي ، وأن يرحمه ، وأن يسكنه فسيح جناته .

ملاحظة : نشر موقع عنكاوة  بتاريخ 29 / 3 / 2014  في قسم " اخبار شعبنا " نبأ اغتيال الصحفي واثق ممدوح الغضنفري في مدينة الموصل ـ محافظة نينوى . المغفور له  واثق ممدوح الغضنفري صور ايضا حلقات عن دير الربان هورميزد في القوش . حبذا لو يشاهدوا القراء الافاضل في اليوتوب حلقات تثقيفية مجرد كتابة اسم  واثق ممدوح الغضنفري في حقل " البحث / search "

ابينا الفاضل
نعم قامت عصابات داعش الاجرامية بتدمير الجوامع والكنائس والمزارات فلا سامح الله ان تمس ايديهم القذرة دير مار متي المقدس .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

114

المنبر الحر / رد: كنيسة آثورية كلدانية! ....لما لا

« في: 17:14 30/10/2014  »

الاستاذ زيد ميشو
ليس بودي اعلق لاي فقرة من مقالتك ولكن لدي ملحوظة بسيطة اذا سمحت للاخ عبد الاحد قلو ...


اخينا عبد الاحد قلو

ايضا ليس بودي ان اعلق على مواضيع تتعلق بكنيسة المشرق العريقة بمعنى اخر لا حاجة لتكرارها لان مهما نعطيك الادلة والبراهين لا تقتنع بها او كما يقولون " ما تفيد معاك " ولكن كل يوم تتعلم شيء جديد لم تسمع عنه في السابق كما في الاقتباس ادناه . تعليقي خارج عن موضوع الكنيسة بل يقتصر للاقتباس الاتي لردك رقم 19 :
(( واحدهم مع احترامنا لدرغه يدعي(بقصص) بأن الملك سنحاريب موجودة اثاره في دير مسيحي.ز والذي قتل وقبل المسيحية منذ اكثر من 600سنة خلت.. هكذا يغالطون بقصص وهمية في ذكر الحقائق وهم مصدقون..!... ))

رجاءا انقر على الرابط ادناه واسمع الفيديو خاصة في الثانية 49 واقرأ تعليقي بدقة وبامعان :   
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,718688.msg6183186.html#msg6183186

تاريخ دير مار متي مخطوط على جداره  ويمكنك قراءة اسم سنحاريب واضح في الدقيقة  6:35 في الرابط ادناه . صور الفيديو المغفور له واثق ممدوح الغضنفري .
http://www.youtube.com/watch?v=78eW6y-_HWY

اخي عبد الاحد قلو
كتبت لك في السابق بأن تتأكد من ردك قبل ان تنشره ....

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

115

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 22:32 29/10/2014  »

استاذنا عبد الاحد قلو

يبدو لي بانك تقرأ التعليقات قراءة سطحية او كما نقول حاشاك " عمياوي "  :

الاتي الفقرة الرابعة من مقالتك التي نشرتها في موقع عنكاوة قبل فترة ... ابحث عنها وها هو الرابط في مقالتك ... رجاءا ترجمها لنا بدون تخبط :

 http://www.jelleverheij.info/pictures/Kocanis.html

The “discovery” of the Assyrians of Hakkari in 1829 by the German traveller and archaeologist Friedrich Schultz caused quite a sensation in the West. Soon representatives of different churches (Catholics, Anglicans, American Presbyterians) poured into the mountainous district to establish contact with the Assyrians. For some reason the Mar Shimuns preferred the British above others. An official liaison with the Anglican Church was made. Preceding World War I Mr Michael Browne, a British missionary, for more than 25 years resided in Kocanis as official representative of the Anglican Church.

لكي لا ننسى ... قبل عام 2003 كنتم تسمون انفسكم " عربا " ولحد الان تقرؤون بعض صلواتكم في كنائسكم باللغة العربية حتى في كندا . فكيف نترك اسمنا ونتحد معكم كشعب " عربي " واحد ؟؟

116

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 21:52 29/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو المحترم

اكتبها لك بالقلم العريض للمرة الثالثة :
عام 1842 قدم جورج بيرسي باجر لمنطقة هكاري واسم عامريها انذاك كان " سورايي " .
سنتين بعد ذلك مجزرة الاكراد ضد عامري هكاري .
سنة بعد ذلك اي 1845 هنري لايارد قدم لمنطقه هكاري واثبت بان عامريها هم احفاد الاشوريين القدامى اي بالاحرى سمي عامري هكاري بتسمية " الاشوريين " ....

الشرح :
عامري هكاري حينما قدم عندهم القس جورج باجر عام 1842 عرفوا انفسم بانهم " سورايي " بمعنى اخر لم يعرفوا بانهم " Assyrians بالانكليزية " , وقبله بسنة قدم الدكتور اشائيل كرانت الذي سعى ليبرهن عامري هكاري هم الاسباط العشرة الضائعة ولكن بعد مجازر الاكراد التي ارتكبوها ضد عامري هكاري قدم هنري لايارد لمنطقة هكاري عام 1845 ليتفقد احوال عامري هكاري ضحية الغدر الكردي . بعدها نقض ما زعم الدكتور اشائيل كرانت عن عامري هكاري واثبت بانهم سليلي الاشوريين القدماء .

ملاحظة : سورايي لا تعني " مشيحايي " حسب تعريفك , بل مختصر " اسورايي " لان نكتب حرف الالف قبل حرف السين ولا نلفظه ... حتى عامري زمبابوي وتناناريف المسيحيين تطلق عليهم اسم " سورايي " ... حقيقة لا اعلم من اين جئتم بهذه الكلمة ... 

الاتي الفقرة الرابعة من مقالة حضرتك التي نشرتها في موقع عنكاوة قبل فترة ... ابحث عنها وها هو الرابط في مقالتك ... رجاءا ترجمها لنا بدون تخبط :

 http://www.jelleverheij.info/pictures/Kocanis.html

The “discovery” of the Assyrians of Hakkari in 1829 by the German traveller and archaeologist Friedrich Schultz caused quite a sensation in the West. Soon representatives of different churches (Catholics, Anglicans, American Presbyterians) poured into the mountainous district to establish contact with the Assyrians. For some reason the Mar Shimuns preferred the British above others. An official liaison with the Anglican Church was made. Preceding World War I Mr Michael Browne, a British missionary, for more than 25 years resided in Kocanis as official representative of the Anglican Church.
يبدو في النص بان المؤرخ Friedrich Schultz عرف بان عامري هكاري هم  " Assyrians" قبل ان يعرف " صديقي حسب تعبيرك السخيف " جورج باجر .

لكي لا ننسى ... حضرتك نشرت النص والرابط اعلاه في موقع عنكاوة وشكرا لك ..
لكي لا ننسى : الملك سنحاريب ( 379 - 307  بعد الميلاد )  والد بهنام وسارة حكم ولاية "  اثور " في بلاد ما بين النهرين الربع الاول القرن الرابع الميلادي ... ابحث عن هذا الموضوع المهم في الانترنت .
لكي لا ننسى : لم اذكر شيئا عن عامري اورميا , سلامس , تركاور , مر كاور , ماربيشوع , مارايشوع , صبنا ونواحيها , سبريشوع (  في تركيا ) مسقط رأس والد غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو .... يا ترى هل كان المرحوم والده اشوريا ؟؟؟

ادي بيث بنيامين

117

نتاجات بالسريانية / رد: النملة

« في: 20:01 29/10/2014  »

الطالبة المهذبة مريم نزار حنا

ليتني ارد بلغة الام لكن مع الاسف حصل خلل فني في برنامج لغتنا في الكومبيوتر ليس من الممكن تصليحه .

شكرا للقصة الجميلة خاصة بكلمات موزونة وجمل نحوية كاملة . فقط عندكي خطأ مطبعي في الكلمة الثانية من السطر الثالث من الاسفل وهي " شوقانا " . بالتاكيد كتبتي القصة بعجالة ونسيتي كتابة حرف " باء ركختا " بين حرفي " الواو والقاف " . الاصح املائيا " شوبقانا " بمعنى اخر " باء نقرأها واو " 

حبذا لو تكتبي المزيد ... وشكرا
ادي بيث بنيامين

118

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 07:27 29/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو المحترم

يبدو لي بأنك لم تقرأ ردي رقم 17  بدقة ...اكرره ثانية ...
عام 1842 قدم جورج بيرسي باجر لمنطقة هكاري واسم عامريها انذاك كان " سورايي " .
سنتين بعد ذلك مجزرة الاكراد ضد عامري هكاري .
سنة بعد ذلك اي 1845 هنري لايارد قدم لمنطقه هكاري واثبت بان عامريها هم احفاد الاشوريين القدامى اي بالاحرى سمي عامري هكاري بتسمية " الاشوريين " ....

بالنسبة لكتاب The Nestorians and their rituals تأليف جورج باجر:
حسنا .. وصلت صفحة رقم 14 خلال ساعتين ربما اكثر من قرائته يا ترى هل تصل اخر صفحة رقم  426 خلال اسبوع لكي تبرهن لنا بانه لم يكتب شيئا عن 112 مجلدا اخذها معه لانكلترة ... اعتقد بانك لا تستطيع قرائة كتابه الاخر لانه كتب بيد عامري هكاري بالخط الاسطرنكيلي ... يا ترى هل كتب فيه شيئا عن 112 مجلدا .   

رجاءا انقر الرابط ادناه لكي تقرأ كتاب The Nestorians and their rituals باكمله ...وشكرا
https://archive.org/stream/nestoriansandth00nealgoog#page/n40/mode/2up

ادي بيث بنيامين 

119

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 03:04 29/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلــو المحترم

نعم الاب الفاضل جبرائيل كوركيس توما الرئيس العام للرهبنة الانطونية الهرمزدية الكلدانية في القوش لم يذكر شيئا عن اسم كنيستا " الاشورية " بل ذكر اسمها " نسطورية " ... وبعدها انقسمت ...لا شكر للرهبان الفرنسيسكان الذين قدموا من روما لبلدة القوش ..

نعم المكتبة التي حفظت فيها 112 مجلدا في لندن معروفة .. نشكر جهود العاملين فيها . كما ذكرت في ردي رقم 14 بان جورج باجر الانكليزي قدم لمنطقة هكاري عام 1842 وعاش بين عامريها السورايي .. نشكره لانه اخذ معه 112 مجلدا وبعد سنتين ارتكبت قوات بدرخان بك ونوري بك وزينل بك الكردية مجازر رهيبة ضد هكاري وقتلت اكثر من عشرة آلاف من ابنائها وسلبت وحرقت قراهم .  نشكر جورج باجر لحفظه المجلدات المذكورة لولاه لفقدنا جزء من تاريخنا . بعد سنة من تلك المجازر قدم هنري لايارد لمنطقة هكاري المنكوبة واثبت بعد ذلك بان عامري هكاري هم احفاد الاشوريين القدامى والبقية معروفة . نشكره ايضا لحفظ اثار اجدادنا الاشوريين في المتاحف العالمية .

ذكر غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو في اخر كلمة له اسم " كنيستنا " في الاقتباس الاتي .... ممكن تذكر لنا اسمها ؟
 
(( كنيستنا كان لها دور الريادة  في الانفتاح والمثاقفة والمناداة بإيمانها  (Kerygma) علنيّة وبقوّة  )) ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

120

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 22:13 28/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو المحترم

الظاهر انك تحاول تسألي اسئلة محرجة لا استطيع اجابتها  ... انه من دواعي سروري ارد حضرتك لتعرف تاريخك بانك اشوري اصيل ...

اقتباس من رد رقم 11
(( وانتم النساطرة الكلدان لم تتقبلوا فكرة التماثيل نسبة الى المذهب النسطوري.. ))

 في مقابلة تلفزيونية مع الاب الفاضل جبرائيل كوركيس توما الرئيس العام للرهبنة الانطونية الهرمزدية الكلدانية في القوش  ...الاتي مقتطف ما قاله :

مقدمة المقابلة التلفزيونية سألته  [ باللغة التي انت تفهما ]  وقالت ...
رابي ..هلبت ديرا  دربن هورمزد صيرا لي بعيدتا كلديتا ...كما ايلي عتيقا وكما ايلي عومرا دداها ديرا ؟

الاب جبرائيل كوركيس توما .. دخ دميري طالح دارا دشوعا بيشالي بنيا ..اكيد بزونا دربن هورمزد ليت هوا عيدتا كلديثا وعيدتا اثورنيتا ، قاماي كلي خدا عيدتا هوا وا ، عيدتا نسطورنيثا ...نسطورية هوا وا ...لكن دخ دميري زونا قم بارش لن ..من عيدتا ديين ديرون لعيدتا دروما وبيشلون قاثوليقايي وشقيلي شميهين كلداي ........
خلاصة كلامه ان قسم من النساطرة عندنا تركوا كنيستهم النسطورية وانضموا للكنيسة الكاثوليكية اخذوا اسم ( كلدان )...
ملاحظة : شقيلي تعني ( اخذوا " اسم كلدان " او سميوا نفسهم كلدان ) ولا تعني كما ترغب ترجمها ( بانهم تركوا اسمهم " كلدان " ) ..
ان حقا تركوا اسمهم " كلدان "  فلماذا يسمون انفسهم اليوم " كلدان " ومن ضمنهم حضرتك ؟ 

اقتباس
((  وكيف تثبت كلام ابائك واجدادك تاريخا وهل عندهم شيء مكتوب تاريخا لتثبت بان لهم علاقة بالاشوريين القدامى.. ام كان ذلك تلقينا من عمومتهم الانكليز.. وكل ما فعله الانكليز من وراء تلك التسمية لمقاتلة الاكراد والاتراك بدلا عنهم وللضحايا التي قدمتموها لهم وحتى شردوكم من مناطق سكناكم وووو... ولم يمنحونكم الاقليم المزعوم وكما وعدوكم .. ولا زلتم متمسكين بها .. يا لسلامة نياتكم..!! )) ...

نعم اجدادنا في هكاري كتبوا تاريخهم وعلاقتهم بالاشوريين القدامى في عدة مجلدات ... المؤرخ والباحث الانكليزي جورج بيرسي باجر الذي قدم لمنطقة هكاري عام 1842 اخذ معه 112 مجلدا كتبها اجدادنا عن حياتهم اليومية وعلاقتهم مع الاشوريين القدامى ... نشكر المؤرخ الانكليزي جورج بيرسي باجر لحفظ تاريخنا في احدى المكتبات الانكليزية في لندن قبل ان يصل اليها الاكراد والاتراك وبالتالي يحرقوها كما حرق داعش 1500 مخطوطة قديمة تابعة للكنيسة السريانية في العراق .

بالنسبة لتسمية الانكليز" الاشورية "  لعامري هكاري :

يمكن تبحث في احدى مقالاتك عن بلدة قوجانس وتجد فيها الرابط ادناه :
 http://www.jelleverheij.info/pictures/Kocanis.html

والاتي فقرة من الرابط ... من فضلك ترجمها للقراء الافاضل :

Kocanis for many centuries was the seat of the Patriarch of the Assyrian Church of the East (which also goes under other names like the “East (As)Syrian” or the “Nestorian” Church). In the early Middle ages the Assyrian Church of the East was responsible for spreading Christianity as far as India, China and Mongolia. Around 1400, in the time of the depredations of Tamerlane (Timur Lenk), the Patriarch of the Church with part of his followers retreated in the deep valleys of the Hakkari Mountains. Like the surrounding Kurds, the Assyrians had a tribal structure. The Patriarch or Mar Shimun was not only spiritual leader, but also the chief of the Assyrian tribes in the area.

اقتباس
(( وكل ما فعله الانكليز من وراء تلك التسمية لمقاتلة الاكراد والاتراك بدلا عنهم وللضحايا التي قدمتموها لهم وحتى شردوكم من مناطق سكناكم وووو... ولم يمنحونكم الاقليم المزعوم وكما وعدوكم ..))

حبذا لو تقرأ تاريخ تركيا بداية الحرب العالمية الاولى لكي تعرف كيف ولماذا اصدر السلطان العثماني فتوى ابادة مسيحيي تركيا ...
مليون ونصف ارمني لاقوا حتفهم , 300,000 الف يوناني قتلوا , اربعة ابريشيات تابعة للكنيسة الكاثوليكية دمرت بالكامل , 700,000 من ابناء الكنيسة السريانية ذبحوا بالسيف ... نشكر الرب بان ابائنا واجدادنا نزحوا من هكاري ايام قبل وصول الغزاة الاتراك والاكراد بسيفهم المسلول منطقة هكاري ... يا اخي عبد الاحد ما علاقة الانكليز بتلك الفتوى ؟ لماذا لا تقارنها بفتوة ابو بكر البغدادي ضد مسيحيي الموصل وسهل نينوى ؟

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين 

121

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 15:20 28/10/2014  »

الاخ الفاضل ظافر شانو

شكرا لردك باسلوب جميل ومحترم

بالتاكيد لو كتبت عدد الاشوريين الباقين في العراق يبلغ بضعة آلاف لما رديت لحضرتك ...
 
لعلمك ... كل ما اكتبه انا وكل ما يكتبه حضرتك يبقى في ارشيف موقع عنكاوة لفترة من الزمن . فمثلا اذا تبحث في الكوكل عن هذه المقالة (( على الاشوريين البحث عن اصدقاء )) ستجدها منشورة في الانترنت . فلماذا يا اخي ظافر لا نكتب ما قرأناه وسمعناه بصورة صحيحة وحقيقية ؟

بالمناسبة ... الان عرفت اصل بعض العوائل الالقوشية التي ذكرتها لك في تعليقي بانهم نزحوا من هكاري واستقروا في بلدة القوش من ضمنهم اعضاء هذا الموقع ...

اقتباس :   
(( فنشكر الرب من اجلهم ويستطيع كل استاذ منهم ان يجاوب حضرتك اخي ان كان اشوري او كلداني )) .

نعم توجد بيني وبين الاستاذ يوسف شكوانا صداقة اخوية حميمة . اعرف بانه ولد في بلدة القوش وعن انجازاته الادبية والشعرية واعرف جيدا بانه يفتخر باشوريته ...

مريا ناطيروخ اخوني ظافر وبارخلوخ وناطر وبارخ بني بيثوخ
ادي بيث بنيامين   

122

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 06:18 28/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو المحترم

نعم ردك منطقي وباسلوب محترم وسوف ارد حضرتك قدر المستطاع فقرة فقرة :
 
اقتباس
(( فأن العوائل التي ذكرتها..فقد كانوا كلدان النساطرة الموجودين في هكاري وقوجانس والبازي ووان وارميا...)) :

(( كلدان النساطرة )) ؟
ان حقا كانوا كلدان .....اعطنا الدليل والبرهان بوجود تماثيل المسيح وامه مريم ويوسف النجار في كنائسهم في هكاري ...
 
الاتي درس لك في التاريخ والجغرافيا :
قوجانس كانت ناحية في هكاري , باز كانت احدى خمس ولايات في هكاري . الاشوريين عاشوا في هكاري منذ زمن الملوك الاشوريين ونزحوا منها حسب قول ابائنا وامهاتنا بارادة ربنا وخالقنا اوائل شهر ايلول 1915 .. بلدة اشيثا كانت احدى بلدات ولاية تياري السفلى .  " وان " اسم بحيرة . اورميا بلدة عريقة بنيت ايام حكم الملكة شميرام التي زارتها واهم انجازاتها هنالك حفر قنوات مائية من بحيرة اورميا لمزارع قريبة منها تماما كالقنوات التي ساهمت في حفرها تجد اثارها الان قريبة من بلدة القوش .

بالنسبة للانكليز والتسمية الاشورية وكتاب مار ايشاي الشمعوني :
نعم اعطيتك الجواب الوافي ولو كتبت في تعليقك رقم 21 بان مار ايشاي الشمعوني كتب الكتاب ... حبذا لو تراجع ردك لي قبل ان تنشره في الموقع ... رجاءا انقر الرابط ادناه واقراء تعليقك رقم 21 وردي لك رقم 22 ... 

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705826.msg6131445.html#msg6131445

نقرأ في تعليقك للمقالة بالانكليزية : page 174 of the same book; for patriach eshay shimun, who  wrote ...
يا سلام ... البطريرك ايشاي الشمعوني لم يكتب الكتاب بل كتب مقدمة الكتاب فقط ولا اعتقد بانه راجع الكتاب باكمله قبل نشره ...
-------------------------------------------
الاتي تعليقك رقم 21 :
To Mr.    whom this may concern
 
page 174 of the same book; for patriach eshay shimun, who  wrote
After latter part of the eighteenth century there were thus three Chaldean patriarchs:
Two Nestorians, at Urmi and Mosul respectively, and a Uniate  at Diarbeker.
This state of affairs did not last long, because in 1826 the old line at mosul again became UniateChaldean, the patriarchs of the Elias succession being in commion with Rome; whereas, the newer line the Mar shimuns of Urmi, originally Uniate, thenceforward must be taken to represent the Nestorian Patriarchate.
وعليه يقول ايشاي الشمعوني (الذي يؤكد على سلالته التي تعود للبطريرك يوحنا سولاقة الكاثوليكي الكلداني) كما كتب اعلاه، فأن جميع البطريركيات ومن ضمنها اورمي فقد اصبحوا ضمن الكنيسة الكاثوليكية للكلدان عدا الفرع المنشق والمعزول في قوجانس التركية بقي على نسطوريته ليتأشور على يدي اعمامهم الانكليز ومنها توالت المآسي على ذلك الفرع ومنذ 120 سنة ولحد يومنا هذا.. منتظرين صحوتهم بعد ان يعودوا لرشدهم.. تحياتي للجميع[/size][/b]
-----------------------------------------------------------------------

بالنسبة لبقية تعليقك :
يمكنك مراجعة نبوة ايشعيا عن الاشوريين وما قاله يسوع المسيح عن بني نينوى ..

مريا ناطيروخ خونا ...تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

123

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 03:06 28/10/2014  »

حضرة الدكتور عوديشو ملكو المحترم

اسمح لي اقتبس من كتابك الشهير" سفر اشيثا "  لكي ارد الاستاذ يوسف ابو يوسف " ظافر شانو" في الاقتباس الاتي :

(( من حق الاخ عوديشو ملكو ان يدافع عن المئات من اخوتنا الاشوريين المتبقين داخل العراق وان يطالب بكل مفيد لهم ولبقائهم .وان كان عليهم البدء بصداقات لتحقيق البقاء فعليهم اولا البدء بصداقات مع مئات الالاف من الكلدانيين ومئات الالاف من السريان المتبقين داخل العراق )) ..

استاذنا الموقر ظافر
هل عندك احصائيات كاملة بعدد نفوس الاشوريين المتبقين في العراق ؟    " المئات " حسب معلومتك الخاطئة يقارب لا اكثر من " الف نسمة "  .
بالتأكيد تجاهلت بوجود الاشوريين في اكثر من خمسين قرية وناحية في شمال العراق ومنطقة برواري بالا فهل يبلغ عددهم المئآت يا استاذنا الموقر ؟ ماذا عن الاشوريين الذين يعيشون في بغداد وكركوك وعنكاوة " الكلدانية " ؟

ممكن تعتبر جميع عامري بلدة القوش كلدانيين وانا بدوري لا اعترض ذلك ولكن اذا تقرأ كتاب اخيك عوديشو ملكو بعنوان " سفر اشيثا "  صفحة 278 تعرف بان العديد من العوائل الالقوشية نزحت من بلدة اشيثا الاشورية من منطقة هكاري , مسقط رأس والد الدكتور عوديشو ملكو , وسكنت في بلدة القوش . في هذه الصفحة المذكورة ذكر الاستاذ عوديشو ملكو اسماء بعض العوائل الالقوشية التي نزحت من بلدة اشيثا لبلدة القوش كالاتي :

عائلة جهوري
عائلة خيدو : تفرعت لعدة عوائل من ضمنهم عائلة اسحاق ساكو وعائلة اخرى لا زالت في بلدة عين نوني في منطقة برواري بالا . 
عائلة يلدكو : تفرعت لعدة عوائل منهم عائلة توميكا , شعيوكا , ملو , ككساكو . البطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني من عائلة توميكا .
عائلة كجو : احد فرعها عائلة شمعون هيلو .
عائلة ككميخا : تعتبر كعشيرة لكبر عددها . تفرعت منها عائلة دمان .
عائلة عموكا : تفرعت هذه العائلة من عائلة يلدكو .

مجموع ابناء واحفاد العوائل المذكورة عشرات الالاف ومعظمهم لا يزالون يعيشون في العراق . بما انهم نزحوا من بلدة اشيثا الاشورية وابناء كنيسة المشرق لبلدة القوش الكلدانية .. يا ترى هل تعتبرهم اشوريين ام كلدانيين علما بانهم تركوا كنيسة المشرق " كآشوريين " وانتموا للكنيسة الكاثوليكية واصبحوا " كلدانيين " ؟

يا استاذنا الموقر ... عدد نفوس الاشوريين الباقين في العراق عدا " الكلدان والسريان حسب تعبيرك " يقدر بعشرات الالاف ...

مريا ناطروخ خونا ... تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

124

المنبر الحر / رد: الغاية من رواية طائرات سوخوي الداعشية

« في: 16:04 21/10/2014  »

حضرة المحترم فرات المحسن

شكرا للمقالة ... اسمح لي بملحوظة بسيطة في الاقتباس الاتي :

(( فأن أصابع الاتهام التي أشارت إلى طيارين عراقيين من أتباع صدام قاموا بتدريب رجال داعش على الطيران )) ....

لنفرض ان الطائرات الحربية التي ذكرتها في مقالتك لا تحتاج صيانة مزودة بالوقود وجاهزة للاقلاع ... حسب ما هو معروف تعلم قيادة طائرة حربية تحتاج اكثر من عامين وليس من السهل تدريب مقاتلي داعش لقيادة طائرة حربية... حسب التقارير يوجد بعض الطيارين العراقيين يقومون بتدريبهم ... فلماذا كل هذا الجهد والتعب ولماذا لا يقودها الطيارين العراقيين بانفسهم ......

تقبل تحياتي وشكرا

125

نتاجات بالسريانية / رد: من يخدم امته وكنيسته في اي زمن واي دهر سبقى اسمه خالدا بينما رفاته راقدا في القبر

« في: 05:10 21/10/2014  »

الاب الفاضل برخو اوشانا بيت داويد

ليتني ارد حضرتك بلغة الام لكن مع الاسف حصل خلل فني في برنامج لغتنا في الكومبيوتر ليس من الممكن تصليحه .
   
اشكر جهودك القيمة لهذه المقدمة الرائعة والشعر الجميل المنسق النابع من صميم قلبك احتراما للمنجزات الادبية والشعرية المطبوعة التي قدمها المرحوم والدي الشماس كيوركيس لابناء امته الافاضل لمدة 57 عاما ....

احدى انجازاته الادبية طبع 130 صفحة ملحق قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا عام 1975 في بغداد تلبية لطلب مثلث الرحمات البطريرك المرحوم مار روفائيل بيداويد .

تقبل خالص تحياتي

ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين

126

نتاجات بالسريانية / رد: ܥܘܿܢܝܼܬܼܵܐ ܕܠܸܫܵܢܵܐ - اغنية اللغة

« في: 17:12 19/10/2014  »

حضرة الشماس عدنان مرقس المحترم

نشكر جهودك القيمة لهذا الشعر الجميل ...كم اتمنى ان ارد حضرتك بلغة الام ولكن مع مزيد الاسف حصل خلل فني في برنامج لغتنا في الكومبيوتر لا ممكن تصليحه ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

127

المنبر الحر / رد: القـوش الحزينـة مـن يمسـح دموعهـا ؟

« في: 23:27 14/10/2014  »

الاخ حبيب تومي المحترم

نعم حضرتك على حق باني لم اكتب اسم الرهبانية بالكامل ولم اكتب " الكلدانية " فاعتذر لهذا " الخطأ " . يا ترى هل عاتبت بعض القراء الذين لا يذكروا اسم قداسة البطريرك مار دنخا الرابع بالكامل وحتى احدهم كتب مرتين " السيد دنحا " ؟ 

الاخ حبيب ... كتبت اسم الرهبنة بالكامل في تعليق رقم 7 حينما رديت لمقالتك في الرابط ادناه :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,750834.msg7303954.html#msg7303954

وايضا في مقالتك في تعليقي رقم 25 في الرابط ادناه ولم ترد لي ما قاله الأب الفاضل جبرائيل كوركيس . حسب قوله كلنا كنا نساطرة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,676381.msg6046548.html#msg6046548

الاخ حبيب ... الاتي مقتطف  ما قاله في مقابلة تلفزيونية :

مقدمة المقابلة التلفزيونية سألت الاب الفاضل جبرائيل كوركيس توما [باللغة التي انت تفهما] وقالت ...
رابي ..هلبت ديرا  دربن هورمزد صيرا لي بعيدتا كلديتا ...كما ايلي عتيقا وكما ايلي عومرا دداها ديرا ؟

الاب جبرائيل كوركيس توما .. دخ دميري طالح دارا دشوعا بيشالي بنيا ..اكيد بزونا دربن هورمزد ليت هوا عيدتا كلديثا وعيدتا اثورنيتا ، قاماي كلي خدا عيدتا هوا وا ، عيدتا نسطورنيثا ...نسطورية هوا وا ...لكن دخ دميري زونا قم بارش لن ..من عيدتا ديين ديرون لعيدتا دروما وبيشلون قاثوليقايي وشقيلي شميهين كلداي ........
خلاصة كلامه ان قسم من النساطرة عندنا تركوا كنيستهم النسطورية وانضموا للكنيسة الكاثوليكية اخذوا اسم ( كلدان )...
ملاحظة : شقيلي تعني ( اخذوا " اسم كلدان " او سميوا نفسهم كلدان ) ولا تعني كما ترجمها البعض ( بانهم تركوا اسمهم " كلدان " ) ..
ان حقا تركوا اسمهم " كلدان "  فلماذا يسمون انفسهم اليوم " كلدان " ومن ضمنهم حضرتك ؟ 

الاخ حبيب ... من المفروض ان اراجع ملفي وما كتبه لك سابقا عن الرهبانية المذكورة اعلاه ولكن لكسلي بحثت في عمنا كوكل واول بحث لقيته كانت مقالة نشرت في موقع عنكاوة عام 2011  بدون ذكر " الكلدانية " ...
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=504371.0;wap2

يا ترى هل عاتبت REVAN hakim صاحب المقالة لعدم ذكره " الكلدانية " في الاقتباس الاتي :
(( وقد تم الاحتفال بهذه المناسبة باقامه قداس الهي في دير السيدة واقام القداس الانبا جبرائيل كوركيس الرئيس العام للرهبنة الانطونية الهرمزدية في العالم ولفيف من الاباء الكهنه والرهبان كما والقى الانبا جبرائيل موعظة عن حياة الربان هرمزد ...))

اقتباس
(( فالشعب الكلداني شعب حي عليكم احترام مشاعره لكي يحترم مشاعركم ...))
هل قرأت يوما في هذا الموقع باني لم احترم مشاعر" الشعب الكلداني " ؟

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

128

المنبر الحر / رد: القـوش الحزينـة مـن يمسـح دموعهـا ؟

« في: 19:53 14/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو

انتم المقيمين في كندا حقيقة تتبعون سياسة الانكليز المقيتة واحدها  " Pick and Choose " فأخترت وعلقت على صورة المغني اشور بيت سركيس وتجاهلت الصورة السابعة للأب الفاضل جبرائيل كوركيس الرئيس العام للرهبنة الانطونية الهرمزدية في القوش مع قوات الفدائيين الاشوريين .   

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

129

نتاجات بالسريانية / رد: قصيدة بمناسبة الذكرى الثامنة والثلاثون لاعتلاء قداسة مار دنخا الرابع السدة البطريركية لكرسي ساليق وقطيسفون

« في: 05:15 14/10/2014  »

حضرة الاب الفاضل برخو اوشانا بيت داويد

نشكر جهودك القيمة لهذا الشعر الجميل ...كم اتمنى ان ارد حضرتك بلغة الام ولكن مع مزيد الاسف حصل خلل فني في برنامج لغتنا لا ممكن تصليحه ...

الاب الفاضل برخو ... يسعدني ولي الشرف ان اشارك معك واقدم بكل فخر واعتزاز أحر التهاني والتبريكات الى ابينا الجليل قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العالم الجالس سعيدا على الكرسي الرسولي المقدس لساليق وقطيسفون مقرونة بكل الحب والامتنان لمناسبة الذكرى الثامنة الثلاثون لجلوس قداسته على الكرسي الرسولي المبارك . اصلي وادعو من ربنا وخالقا بكل خشوع ان يحفظه من كل شر وسوء وان يسدد خطاه قدما واماما لخدمة كنيستنا العريقة وامتنا الاشورية التي تمر حاليا في بؤس وشقاء لا قياس له .

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

130

نتاجات بالسريانية / رد: تذكار اليوبيل الذهبي 38 لقداسة مار دنخا الربع بطريرك لكنيسة المشرق الآشورية .

« في: 05:10 14/10/2014  »

حضرة الاخ قشو ابراهيم المحترم
مقالة رائعة ونشكر جهودك القيمة ...كم اتمنى ان ارد حضرتك بلغة الام ولكن مع مزيد الاسف حصل خلل فني في برنامج لغتنا لا ممكن تصليحه ...

اخي قشو ... يسعدني ولي الشرف ان اشارك معك واقدم بكل فخر واعتزاز أحر التهاني والتبريكات الى ابينا الجليل قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العالم الجالس سعيدا على الكرسي الرسولي المقدس لساليق وقطيسفون مقرونة بكل الحب والامتنان لمناسبة الذكرى الثامنة الثلاثون لجلوس قداسته على الكرسي الرسولي المبارك . اصلي وادعو من ربنا وخالقا بكل خشوع ان يحفظه من كل شر وسوء وان يسدد خطاه قدما واماما لخدمة كنيستنا العريقة وامتنا الاشورية التي تمر حاليا في بؤس وشقاء لا قياس له .

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

131

المنبر الحر / رد: الحكم الذاتي للسريان الآشوريين في الجزيرة السورية والإدارة الذاتية في عموم سوريا

« في: 19:14 10/10/2014  »

الاستاذ Berusos

مصدرك الوحيد عبارة عن " قصة " وكاتب القصة كتبها " حسب المصدر " باللغة الارامية وهذا لا يعني بان اخيقار الحكيم كان آراميا . وشكرا ...

في الرابط ادناه في موقع التنظيم الارامي الديمقراطي نقرأ النص الاتي :
http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Adab/6.htm
(( ان اقدم  نصوص القَصص الآرامية اطلاقاً التي وصلت الينا، والتي لا مجال للشك في صحتها، قصة "احيقار كاتب الملك سنحاريب وحامل  اختامه"، سجلها خطّاط آرامي على احدى عشرة ورقة من البردي، عثرت عليها البعثة الالمانية سنة (1906 – 1908) فى جزيرة الفيلة قرب اصوان المصرية التي كانت مستعمرة يهدوية لغتها العامية الآرامية )) .

نعم استاذ Berusos  قصة احيقار كاتب الملك سنحاريب وحامل  اختامه سجلها خطّاط آرامي ....
لنفرض الخطاط آرامي ... لماذا خططها على ورقة من البردي باللغة العبرية ؟ يمكنك مشاهدة المخطوطات باللغة العبرية في نهاية الرابط ...

132

المنبر الحر / رد: الحكم الذاتي للسريان الآشوريين في الجزيرة السورية والإدارة الذاتية في عموم سوريا

« في: 20:33 09/10/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو المحترم

انتظر جواب الاستاذ المحترم Berusos  بالدليل والبرهان وبعدها ارد حضرتك ...

ادي بيث بنيامين

133

المنبر الحر / رد: الحكم الذاتي للسريان الآشوريين في الجزيرة السورية والإدارة الذاتية في عموم سوريا

« في: 16:09 09/10/2014  »

الاستاذ المحترم Berusos
يبدو لي من قراءة تعليقك بانك لا تعرف من هو اخيقار الحكيم مجرد سمعت باسمه ...

هل حقا كتب اخيقار الحكيم اللغة الارامية ( بالخط المسماري ) ؟ ...اعطنا الدليل والبرهان .

ما الفرق بين اللغة الارامية والاشورية ان كان آرام شقيق آشور ؟ هل تتكلم مع شقيقك بلغة اخرى ؟

كان اخيقار الحكيم مستشارا للملك الاشوري سنحاريب ... هل استشاره او تكلم معه باللغة الارامية ؟ اعطنا الدليل والبرهان .

تحياتي لك وشكرا

ادي بيث بنيامين

134

المنبر الحر / رد: القـوش الحزينـة مـن يمسـح دموعهـا ؟

« في: 01:30 09/10/2014  »

اخوي khalid awraha

شكرا لردك المتواضع . دائما اخذ موقف محايد في تعليقاتي وارد للمعلقين الافاضل بتقدير وباحترام بغض النظر عن قوميتهم وانظمامهم الكنسي ولكن اتربص واخذ موقف دفاعي لكل من يتهجم ضد قوميتي الاشورية .

بما انك ذكرت في تعليقك اسم الاستاذ اشور كوركيس لذا احببت ان اعلمك بانه سوف يشرح غدا الخميس برنامج " حركة آشور الوطنية " في بلدة فردركستاد النرويج اي في البلدة التي يعيش فيها الدكتور حبيب تومي حسب ما اظن ... بما ان الاستاذ اشور قدم من لبنان لنرويج كزائر ... يا ترى هل يقابله الدكتور حبيب تومي كعادتنا المشرقية بمودة اخوية ويحضر برنامجه علما بان دعوة الحضور عامة للجميع ؟

تقبل خالص تحياتي   
ادي بيث بنيامين

135

المنبر الحر / رد: على نفس طريق النضال القومي للأب ... رحل الأبن نورا زيا بوبو (د. هرمز)

« في: 18:45 08/10/2014  »

حضرة الاستاذ ابرم شبيرا المحترم

تعازينا القلبية لعائلة الفقيد الدكتور هرمز .

اشكر جهودك لهذه المقالة الرائعة خاصة نشر صورة المرحوم " زيا دوباتو " حينما كان شابا في قوات اللفي الاشورية . كنا دائما نحضر قداس القس زيا دوباتو في كنيسة مار كوركيس في محلة الدواسة في الموصل وبعد انتهاء القداس كنا نجتمع في حارة الكنيسة بجنب بيته ونقابل ابنائه ..... حقيقة لا اتذكر ابنه " المرحوم هرمز" لصغر سنه ولكن اتذكر جيدا شقيقه الاكبر اشور الذي خدم الكنيسة وخاصة كان يمتحننا بدرس التعليم المسيحي لكي نقدم درجاتنا الممتازة لمدارسنا الحكومية لغاية رفع معدلنا . حسب ما سمعت بانه اسشهد في الحرب الايرانية العراقية . اتذكر ايضا الموقف البطولي وكيف دافع القس زيا دوباتو كنيستنا من اعدائها المحيطين بها .

ادي بيث بنيامين

136

المنبر الحر / رد: القـوش الحزينـة مـن يمسـح دموعهـا ؟

« في: 16:18 08/10/2014  »

حضرة الدكتور حبيب تومي

نأمل ان تكون زيارتك لبلدة القوش سعيدة ومقبولة ومثمرة ...

اقتباس
(( من ثم كانت نكبتهم يوم احتلال مدنهم  بغديدا وكرملش وبرطلي وتلكيف وباطنايا وباقوفا وتلسقف . الحقيقة انا سميت الأشياء باسمائها ، لأن هذه المدن كلدانية وسريانية فقط )) .

حضرتك تقصد ابناء كنيسة مارت شموني كنيسة المشرق الاشورية في تلكيف تحت رعاية الخور اسقف يوسف بنيامين الذين تركوا بلدة تلكيف هم كلدان ام سريان فقط وليسوا اشوريون ؟؟ .... يا للمصيبة ...

اكررها لك ثانية .... الاستاذ فراس جتو مؤسس وكالة AINA  الاخبارية سرياني واحد ابناء الكنيسة الكلدانية ويعيش حاليا في ولاية كاليفورنيا ولكن يفتخر بقوميته " كآشوري " وله الحرية التامة لنشر الحقائق في وكالة AINA الاخبارية ولك ايضا الحرية التامة اما ان تقرأ اخبارها او تتجنبها وتبتعد عنها .

وشكرا
 
ادي بيث بنيامين

137

المنبر الحر / رد: القـوش الحزينـة مـن يمسـح دموعهـا ؟

« في: 07:56 08/10/2014  »

الاستاذ المحترم khalid awraha

اقتباس من مقالة الدكتور حبيب تومي
((... من بعدهم كانت مأساة ومظالم اهل الموصل المسيحيين من كلدان وسريان )) ...

ما رأيك بالنص  في الرابط الاتي الذي نشره الدكتور الشماس كوركيس مردو في موقع " مانكيش " :   
http://www.mangish.com/forum.php?action=view&id=7221#ixzz3BwZ01uZ2

(( ولكنَّ الأمَرَّ في محنتنا أن شراذم غريبة عن العراق وفدت إليه بعد طردها من مناطق  سكناها في جبال تركيا وايران لإتهامها بالخيانة لبلديها المذكورَين والعمالة للإستعماريين الإنكليز، وأعني بهذه الشراذم "النساطرة الكلدان" مُنتحلي التسمية السمجة البغيضة "الآشورية" تُريد فرض هويتها المُزيفة على المسيحيين الكلدان والسريان مستغلةً محنتهم الراهنة التي سبَّبها لهم التنظيم الإرهابي داعش، بينما لم يُصِب أيَّ فردٍ من هذه الشراذم بأذىً من داعش لأنَّ عددها تافه ومتوارية بعيداً عن الأنظار! ))
 
(( بينما لم يُصِب أيَّ فردٍ من هذه الشراذم بأذىً من داعش لأنَّ عددها تافه ومتوارية بعيداً عن الأنظار! )) ؟؟؟  يا سلام .... دكتور وشماس خدم المذبح المقدس  بهذه العقلية الحاقدة المتحجرة ...

يا استاذنا المحترم khalid awraha  ما يزيد الطين بلة .. كلاهما حصلا بجهد شهادة الدكتورا ... فلا عتب عليهما ....

ادي بيث بنيامين

138

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: كيان أبناء النهرين ينعى الفقيد نور الدين زيا بوبو (د. هرمز بوبو)

« في: 07:21 08/10/2014  »

إلى عائلة المرحوم الدكتور هرمز بوبو

تعازينا القلبية . نصلي وندعو بخشوع ان يسكنه ربنا وخالقنا في ملكوته السماوية .

كنا دائما نحضر قداس  كنيسة مار كوركيس في محلة الدواسة في الموصل وبعد انتهاء القداس كنا نجتمع في حارة الكنيسة بجنب بيت القس زيا دوباتو ونقابل ابنائه ..... حقيقة لا اتذكر ابنه " المرحوم هرمز" لصغر سنه ولكن اتذكر جيدا شقيقه الاكبر اشور الذي خدم الكنيسة وخاصة كان يمتحننا بدرس التعليم المسيحي لكي نقدم درجاتنا " الممتازة " لمدارسنا الحكومية لغاية رفع معدلنا . اتذكر ايضا الموقف البطولي وكيف دافع القس زيا دوباتو كنيستنا من اعدائها المحيطين بها .

ادي بيث بنيامين

139

المنبر الحر / رد: هل ستتكرر مأساة الباطريرك أودو في الكنيسة الكلدانية؟

« في: 01:58 07/10/2014  »

ادارة موقع عنكاوة الموقر

ذظرا للاكذوبة التي لفقها " Soraita " في رد رقم 16 عن قداسة ابينا الجليل مار دنخا الرابع والمخابرات الانكليزية ما يلي :

السيد david ankawa(ديفيد زيا )
(( اذا كان فاتيكان منظمه سياسيه فلماذ ذهب مار دنخا واخوك مار ميلس زيا لزياره بابا فرنسيس فهل ذهبوا لعمل شراكه ايمانيه مع منظمه سياسيه ياشاطر مثل الذي قبل عملها مار دنخا مع  مخابرات الأنكليزيه )) .

لذا نطلب من حضراتكم ان تأخذوا الاجرآت اللازمة اما ان يطلب Soraita المعذرة لاكذوبته , يثبت صحتها بالدليل والبرهان , او تسحب ادارتكم الموقرة عضويته من موقع عنكاوة .. وشكرا

ادي بيث بنيامين 

140

المنبر الحر / رد: هل ستتكرر مأساة الباطريرك أودو في الكنيسة الكلدانية؟

« في: 20:53 06/10/2014  »

حضرة الاستاذ عبد الاحد سليمان بولص
اسمح لي اخرج عن الموضوع واوجه تعليقي ما رد Soraita  لتعليق David Ankawa :

اقتباس من رد Soraita
 (( السيد david ankawa(ديفيد زيا )
اذا كان فاتيكان منظمه سياسيه فلماذ ذهب مار دنخا واخوك مار ميلس زيا لزياره بابا فرنسيس فهل ذهبوا لعمل شراكه ايمانيه مع منظمه سياسيه ياشاطر مثل الذي قبل عملها مار دنخا مع  مخابرات الأنكليزيه))

Mr. David Ankawa
How did Soriata figure out you are brother of His Beautitude Mar Meelis Zia
HE/SHE mentioned the British Intelligence...What kind of propaganda HE/SHE is spreading around regarding His Holiness Mar Dinkh IV

Thanks
Eddie Beth Benyamin

141

المنبر الحر / رد: الخارجون عن القانون الكنسي

« في: 20:07 05/10/2014  »

سؤال ... لماذا يرسل لك رسالة؟ كما كنب وحذف يستطيع الأعتذار بنفسه إن كان نفسه

الاستاذ المحترم ATHEER SHAMAON

لعلمك .. لست بدرجة شماس ولا اخدم المذبح المقدس ..
شكرا للرد والتوضيح ...
ادي بيث بنيامين

142

المنبر الحر / رد: الخارجون عن القانون الكنسي

« في: 16:44 05/10/2014  »

الاخوة المتحاورون

الاستاذ  ATHEER SHAMAON  ارسل لي رسالة عبر الايميل بانه حذف  تعليقه ويطلب المعذرة لما كتبه في الاقتباس  في رد رقم 15 .... شكرا له ..

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

143

المنبر الحر / رد: الخارجون عن القانون الكنسي

« في: 02:36 05/10/2014  »

الاستاذ ATHEER SHAMAON

اقتباس
((..... اصبح حالها حال كنيسة الاخوة الاثورين الممزقة )) .
مقالة الاستاذ شمعون كوسا تخص شؤون الكنيسة الكلدانية فما الغرض من ذكرك كنيسة اخوتك الاثورين الممزقة وكيف استنتجت بانها " ممزقة " ؟

كنيسة المشرق الاشورية تحت رعاية ابينا الجليل قداسة البطريرك مار دنخا الرابع كنيسة مستقلة وستبقى مستقلة طالما اسمها " كنيسة المشرق الاشورية "   

ادي بيث بنيامين

144

نتاجات بالسريانية / رد: رسالة شكر وتقدير للصديق الكاتب ادي بيث بنيامين

« في: 17:00 03/10/2014  »

الاستاذ القدير بدران امرايا المحترم

حبذا لو ارد حضرتك بلغة الام ولكن بسبب خلل فني في جهاز الحاسوب لا يجوز ارساله بلغتنا العريقة .

اشكر شخصك الكريم لشعورك الاخوي تجاهي واحترامك للمؤلفات الادبية  والشعرية التي قدمها المرحوم والدي لابناء امتنا ...اصلي وادعو من ربنا وخالقنا بكل خشوع ان يديمك وعائلتك الكريمة بوافر الصحة والسعادة والبركة والموفقية .

تقبل خالص تحياتي 
ادي بيث بنيامين

145

المنبر الحر / رد: موضوع للمناقشة: بعد قيام عدد من احزاب شعبنا بتشكيل قوات خاصة بها وبشكل منفرد، ماهو برايك الافضل لشعبنا:

« في: 16:12 03/10/2014  »

الاخوة المتحاورون

بدون شك البعض لا يؤيدوا تشكيل قوات خاصة ربما يفضلوا تشكيل قوة مسلحة بالايمان المسيحي مثلما شكلت كنيسة الطاهرة الكلدانية " الجيش المريمي "  ايضا كنيسة اللاتين في منطقة الساعة بداية شارع نينوى في الموصل .

ادي بيث بنيامين

146

المنبر الحر / رد: حذاري يا أبناء شعبنا الأصيل من الأنزلاق في الفخ الدامي!!

« في: 02:38 03/10/2014  »

الاخ العزيز عبد الاحد قلو
حسنا .... تفضل اقراء النص الاتي :

Archbishop of Kirkuk Louis Sako and The Christian Autonomy
April 25, 2009

The Archbishop of Kirkuk Louis Sako has recently stated some remarks regarding Autonomous Zone for
Iraqi Christians in Nineveh Plain which sparked the anger of many Christian politicians and other clergies who call for Christian Autonomy. The remarks of the Archbishop Louis Sako were published in AsinNews.com, as results for that, dozens of articles and responses were addressed to criticize such
statements that discourage such historical attempt for Christians to govern themselves inside Iraq.

ادي بيث بنيامين

147

المنبر الحر / رد: حذاري يا أبناء شعبنا الأصيل من الأنزلاق في الفخ الدامي!!

« في: 23:09 02/10/2014  »

الى من يهمه الامر

رد الاستاذ عبد الاحد قلو المحترم بما يخص الفوج الليفي , الانكليز , اغا بطرس البازي , وسورما خانم.....الخ لا صحة له على الاطلاق مجرد اكاذيب يكررها في تعليقاته السبب انه لا يجيد قراءة اللغة الاشورية المعاصرة ما كتبه لنا مؤرخينا او ربما لا يراجع ردود القراء له او انه يتبع سياسة الانكليز  المشؤمة  " فرق تسد " لانه يعيش في كندا ..   

لكي لا ننسى :
اقترحوا الاشوريين قبل بضعة سنوات  للحكومة المركزية في العراق انشاء منطقة امنة للمسيحيين في سهل نينوى ولكن البطريرك المرحوم مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك  الكنيسة الكلدانية رفض تلك  المقترح وايضا قداسة البابا بندكس السادس عشر.. يا للعجب .. ما علاقة البابا بشؤون العراق الداخلية  ؟
مع الاسف  نرى اليوم نتيجة رفض البطريرك للمقترح المذكور... قتل , نهب , تهجير , اغتصاب ........الخ

لكي لا ننسى :
البطريرك مار يوسف عمانوئيل  الثاني توما بطريرك  الكنيسة الكلدانية في العراق رفض مقترح الوحدة القومية بين الاثوريين والكلدان عام 1919 حينما زار الاثوريين ابناء كنيسة المشرق والكنيسة الكاثوليكية في مخيم بعقوبة وقال باننا نعيش بسلام مع اخوتنا المسلمين الذين اقوى واكثر عددا منا . نتيجه رفضه واضحة اليوم  قتل , نهب , تهجير , اغتصاب ........الخ

احد بنود الوحدة المذكورة التي اقترحت للبطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني توما طلب رسمي من الانكليز الذين سيطروا على شمال العراق باكمله بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى بحكم ذاتي  للكلدان والاشوريين في سهل نينوى . 

وشكرا

ادي بيث بنيامين

148

المنبر الحر / رد: رسالة تقويةٍ للإيمان عظيمة!

« في: 16:27 30/09/2014  »

الاستاذ اشور بيت شليمون المحترم

ما رأيك بالنص  في الرابط الاتي الذي نشره الدكتور الموقر الشماس كوركيس مردو في موقع " مانكيش " :   
http://www.mangish.com/forum.php?action=view&id=7221#ixzz3BwZ01uZ2

(( ولكنَّ الأمَرَّ في محنتنا أن شراذم غريبة عن العراق وفدت إليه بعد طردها من مناطق  سكناها في جبال تركيا وايران لإتهامها بالخيانة لبلديها المذكورَين والعمالة للإستعماريين الإنكليز، وأعني بهذه الشراذم "النساطرة الكلدان" مُنتحلي التسمية السمجة البغيضة "الآشورية" تُريد فرض هويتها المُزيفة على المسيحيين الكلدان والسريان مستغلةً محنتهم الراهنة التي سبَّبها لهم التنظيم الإرهابي داعش، بينما لم يُصِب أيَّ فردٍ من هذه الشراذم بأذىً من داعش لأنَّ عددها تافه ومتوارية بعيداً عن الأنظار! ))

يا ترى هل كان المرحوم الشماس روفائيل ساكو والد غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الذي ولد في منطقة سوريشوع - تركيا عام 1907 والمرحوم والدي الذي ولد في بلدة اشيثا - تركيا من ضمن " شراذم غريبة " الذين طردوا من تركيا ام نزحوا بأرادة ربنا وخالقنا من تركيا للعراق ؟؟

(( بينما لم يُصِب أيَّ فردٍ من هذه الشراذم بأذىً من داعش ))  يا سلام .... شماس خدم المذبح المقدس  بهذه العقلية الحاقدة المتحجرة ...

ادي بيث بنيامين

149

المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية

« في: 04:29 29/09/2014  »

الاخ العزيز موفق نيسكو

طلبت من الاستاذ قشو ابراهيم ان يختصر  رده  بينما حضرتك كتبت رد اطول من  مقالة وذكرت مصادر عديدة تخص تسمية " سريان - اشور " ..
يا عزيزي موفق... لمذا كل هذا الجهد وتركت اهم مصدر الا وهو قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني وكيف شرح  كلمة " سورايا "  في صفحة  487  :

ܣܘܪܥܐ ( سورايا ) : سرياني ، ارامي ، نصراني ( باختصار ܐܣܘܪܥܐ اسورايا ـ اي ܐܬܘܪܥܐ اثورايا ) .
اثورايا تعني " اشورايا " .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

150

المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية

« في: 23:30 27/09/2014  »

الاخ العزيز موفق نيسكو المحترم

اقتباس من  رد رقم 18
(( كلامك بان البطريرك يوحنا سولاقا تسمى بشمعون الثامن صحيح ..... ))

يا سلام .... كيف استنتجت بان البطريرك مار يوحنان سولاقا بلو كان  تسلسله " الثامن" علما بانه نصب أول بطريرك للكنيسة الكلدانية التي انفصلت من كنيسة المشرق وتبعت الكنيسة الكاثوليكية في روما ؟ وهل حقا كان من العائلة الشمعونية لكي يلقب  بالاسم الابوي " شمعون " ؟ .... 

اقتباس
(( أما لماذا لم يعد قداسة البطريك دنخا الرابع يرفق الاسم الأبوي ..... ))
 
لعلمك ... 23  بطريركا من العائلة الشمعونية ورثوا الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق العريقة واخرهم كان البطريرك مار ايشاي شمعون , وقبله كان عمه البطريرك  مار بولص شمعون , وقبل البطريرك مار بولص شمعون كان شقيقه البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون ... وهكذا . ثلاثتهم ولدوا في بلدة  قودشانوس - هكاري كذلك المرحومة والدتي . قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ولد في العراق ولم تكن له صلة القرابة بتلك العائلة ولهذا لم يقرن اسمه  الابوي بعائلة " شمعون " بل بعائلة الاسقف " مار دنخا "  .   

بالنسبة لكلمة " رسامة او تنصيب "
نحن في لغتنا الكنسية نستعمل كلمة " سيام ايدا / ܣܥܡ ܐܥܕܐ " ولا نستعمل كلمة " رسامة / ܪܫܡܬܐ  رشمتا " او " نصب / ܢܨܒܐ  نصاوا " .

بالتاكيد لم تقرأ في رابط تعليقي مسلة كنيسة المشرق التي نصبها مبشريها عام 780 شمال غرب الصين والا لصححت الاسم في مقالتك من " الخورفسقوفس"  الى "  كور ابسقوبا " واسم " قاشيشو" الى " قشيشا " كما هو منقور في المسلة قبل 1234 سنة والذي ورثناه نحن ابناء كنيسة المشرق اليوم من مبشري كنيستنا القدماء كما ذكرته لك في ردي رقم 3 ..

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

151

المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية

« في: 03:18 27/09/2014  »

الاخ العزيز عبد الاحد قلو

سبق وكتبت عن الانكليز والكنيسة النسطورية مرارا لا علاقة لها بالموضوع على الاطلاق واعطيناك الرد الوافي فهل قرأت ما كتبه الاستاذ موفق في فقرة 2 " كلمة قداسة " ؟   
نعم عنوان مقالته " الرتب الكنسية والألقاب الدينية " وهذا يعني بان لقب البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الجزيل الاحترام هو " غبطة " وليس " قداسة " ؟....

في رابط اليوتوب في تعليقي مكتوب بالحروف الاسطرنكيلي العبارة الاتية " بشم آوا دآواهاثا مار خنانيشوع قاثوليقا باطريركيس " هل كانت انذاك " كنيسة نسطورية " ومن اعطى التسمية " النسطورية " لها غير اعدائها ؟

حسنا... ممكن ترد للسؤال الاتي :
الفرق بين تسمية " قداسة Holiness " وبين " قديس Saint " خاصة في تعاليم الكنيسة الكاثوليكية هو بان لقب " Saint " يطلق على الكهنة والاباء الافاضل الذين فارقونا منذ زمن . حسب ما كتبه لنا الاستاذ موفق في فقرة 2 " كلمة قداسة "   هل يصح لاي مؤمن ومن اي كنيسة ينتمي ان يكتب رسالة ابوية للبطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بدون ذكر " قداسة " ولماذا يجوز ان يكتب له رسالة ابوية بالانكليزية بلقب " His Holiness " ؟

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

152

المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية

« في: 20:56 26/09/2014  »

الاخ العزيز موفق نيسكو

مقالة رائعة ونشكر جهودك ولكن اعذرني ... لكثرة الاسماء والالقاب لم اعد اركز عليها ولكن عندي بعض الملحوظات البسيطة . بما انك لم تذكر شيئا عن رتب وألقاب كنيسة المشرق ( الاشورية والقديمة ) اود ان اعلمك عنهم كالاتي :

قارويا : القارئ ...Reader
هوبذيقنا : الشماس الرسائلي .... Sub-Deacon
شماشة : الشماس الانجيلي ... Deacon
قشيشا : قسيس ... Priest ( رابي )
كور ابسقوبا : الخوري ... Cor-bishop ( رابي )
اركذياقون : Archdeacon ( رابي )
ابسقوبا : اسقف ... Bishop ( خسيوته )
مطرابوليطا : مطران .. Cardinal ( طوتانوته )
باطريركا : بطريرك ....Patriarch ( قديشوته )

اسمح لي ان اضيف معلومة اخرى بالنسبة للقارئ وهوبذيقنا والشماس نسبة لنظام المذبح المقدس لكنيسة المشرق ( الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة ) الذي ورثناه من ابائنا واجدادنا القدامى :

توجد في مقدمة المذبح المقدس ثلاثة ادراج , الدرج الارضي يحق للقارئ ان يصعد عليه ويقرأ فقرات من العهد القديم فقط ولا يحق ان يصعد الدرج الثاني الا برتبة هوبذيقنا وهوبذيقنا يقراء العهد القديم فقط عند غياب القارئ ولا يحق له ان يصعد الدرج الثالث الا ان تكون درجته شماس . والشماس يخدم المذبح المقدس ويقرأ رسالة بولص الرسول . لا يحق لاي مصلي ان يصعد اي درج من الادراج الثلاثة .  جميع المصلين يجلسوا حينما يقراء القارئ او هوبذيقنا فقرات من العهد القديم وجميع المصلين يقفوا عندما يقراء الشماس رسالة بولص الرسول .
 
اود ان اعلمك ايضا بان صليب كنيسة المشرق يختلف تماماعن صلبان الكنائس الاخرى لان كل طرف من اطرافه الثلاثة يرمز للدرجات الكنسية فمثلا الطرف الايسر مكون من ثلاثة حلقات , الحلقة التحتية ترمز لدرجة القارئ , الوسطة ترمز لدرجة هوبذيقنا والاعلى الشماس . الطرف الايمن الحلقة التحتية تمثل درجة القس وبعدها الخوراسقف والاعلى الارشمندريت . الطرف الاعلى من اليسار درجة الاسقف , من اليمين درجة المطران والاعلى تاج البطريرك لان في ذلك الزمان لحين انتقال السدة البطريركية من هكاري لاورميا اثناء الحرب العالمية الاولى اعتبر البطريرك  رئيس الكنيسة وقائد الامة مثلما كان الامبراطور هيلاسيلاسي والملكة اليزابيت  حاليا .

في مقطع اليوتوب ادناه صورة جانبية لمسلة كنيسة المشرق التي نصبت عام 780 في مقاطعة سيانك فو شمال غرب الصين بيد وفد من المبشرين اي سنتين بعد وفاة البطريرك مار خنانيشوع الثاني الذي ارسلهم من بغداد لغاية الصين يبشروا تعاليم المسيح وخمسة سنوات بعد وفاة الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور الذي طلب من البطريرك مار خنانيشوع الثاني ان ينقل كرسي البطريركي من ساليق وقطيسفون للعاصمة بغداد .

في هذا اليوتوب الذي صورته جانبيا  ( اعتذر من ذلك ) ولو ليس واضحا ولكن نرى صليب كنيسة المشرق مع اسماء الاساقفة والمطارنة انذاك واسم البطريرك في المستطيل الاحمر مكتوب بالحروف الاسطرنكيلي العبارة الاتية " بشم آوا دآواهاثا مار خنانيشوع قاثوليقا باطريركيس " . هنا اعتبر البطريرك " اب الاباء " .
http://youtu.be/Hn36JQdeZ1g

بالنسبة لاسماء الكهنة والاسقف حسب ما اعرفه يتغير حينما يرسم اسقفا على سبيل المثال اسم الاسقف باوي سورو حسب شهادته المعمودية  كان " اشور" . مثال اخر في كنيستنا اسم قسيس حسب شهادة عماذه كان " جميل " وبقي اسمه كما هو وايضا شماس اسمه حسب شهادة العماذ " جمال " وبعد ان رسم شماسا اصبح اسمه الكنسي " كيوركيس ".

ملحوظة اخرى اذا سمحت :
علينا ان نفرق بين تسمية " قداسة His Holiness " وبين " قديس Saint " خاصة بتعاليم الكنيسة الكاثوليكية بان لقب " Saint " يطلق على الكهنة والاباء الافاضل الذين فارقونا منذ زمن . حسب ما كتبته لنا في فقرة رقم 2 .. هل يصح لاي مؤمن ومن اي كنيسة ينتمي ان يكتب رسالة ابوية للبطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بدون ذكر " قداسة " ولماذا يجوز ان يكتب له رسالة ابوية بالانكليزية بلقب " His Holiness " ؟

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

153

نتاجات بالسريانية / رد: التقينا مع الاستاذ بدران امرايا في سفرنا الى استراليا

« في: 07:42 26/09/2014  »

الاخ الفاضل قشو ابراهيم

حبذا لو اكتب لك بلغة الام  لكن مع الاسف عندي مشكلة في ارسال الرد .

مقالتك رائعة وسفرتك كانت مثمرة ليست فقط زيارة الاهل والاقارب بل زيارة صديقي وصديقك الاستاذ القدير بدران امرايا وعائلته . كم انا فخور به وبأبنائه الذين يحافظون على كتابة لغتنا العريقة .

اتذكر مرة كنت بعمر بنت الاستاذ بدران الطالبة بابلينا سألت والدي حينما طبع مئة كتاب بلغة الام لماذا لا يطبع اكثر من مئة كتاب ؟ فكان رده لي بان يوجد مئة قارئ فقط بين ابناء امتنا . نشكر الرب الان عدد الذين يقرؤون لغة الام عشرات الالوف من ضمنهم بابلينا , نينوس , سركون , وسنخيريو ..الله يباركهم

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

154

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من موروثنا الشعبي شَماشا

« في: 08:00 20/09/2014  »

الاخ نمئيل بيركو المحترم

ربما لم تفتح ملفي ولم تقراء مقالتي تسلسلها الثانية من بداية كتابتي عام 2012 بعنوان " مطبعة نينوى " ذكرت فيها بان مطبعة نينوى اسسها المرحوم والدي في كركوك عام 1955 . عام 1968 انا وابن عمي ريمون نقلنا المطبعة باكملها من كركوك لمدينة بغداد ونصبناها في احدى الزوايا في " مطبعة دار الساعة "

اول كتاب طبعه المرحوم والدي عام 1970 في " مطبعة دار الساعة " بغداد كان بعنوان " خزوقيا تشعيتانايا لارعا دبيث نهرين " عن زيارة البطريرك مار ايشاي شمعون لبلاد ما بين النهرين . عندي من هذا الكتاب في مكتبتي . واخر كتاب طبعه في " مطبعة دار الساعة " عام 1975 كان ملحق قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا . عندي من هذا القاموس في مكتبتي . لكي تتأكد من اسم المطبعة سوف ارسل لك صورة مسودة لاسمها في كلا الكتابين . ممكن تكتب لي على عنواني eb2415@aol.com .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

155

نتاجات بالسريانية / رد: كلدو واثور اختان من ام واب

« في: 04:13 18/09/2014  »

الاب الفاضل برخو اوشعنا بيت داويد

قصيدة رائعة ونشكر جهودك الفذة .. اود ان اضيف معلومة اخرى باللغة العربية لمقدمة قصيدتك لان موقع عنكاوة الموقر خذف لوحة الكتابة بالسريانية بعد استحداث الموقع قبل بضعة اشهر ..

ذكرت في مقدمة قصيدتك بان بعض العوائل الالقوشية الغنية ( ذو سيط وجاه ) طلبت من الرهبان الفرنسيسكان الذين قدموا من روما وسكنوا في دير الربان هورمزد في القوش ..
نعم ما ذكرته نجده في كتب عديدة لبعض المؤرخين منهم  المؤرخ Aubrey R. Vine بعنوان The Nestorian Churches صفحة 171 - 172

ادناه مقتطف من مقالة الدكتور غسان حنا شذايا احد ابناء الكنيسة الكلدانية عام 1999 في موقع http://www.chaldeansonline.org/church.html

In 1551, when Simon Dinha succeeded his uncle, some influential families, encouraged by the recently arrived Roman Catholic missionaries, elected a monk from the monastery of Rabban Hurmizd, Yohanna (John) Sulaqa, as a more suitable person. With the aid of the Franciscan missionaries in Mosul, Sulaqa was sent to Jerusalem and thence to Rome where he was accepted as Catholic and ordained as the first Uniat patriarch.

Contrary, to the common belief, John Sulaqa was not a Catholic convert prior to his trip to Rome which originally was undertaken to seek its help against the 12 years old boy who was appointed as the new Patriarch. It was in Rome where he was kept for 3 years undergoing a strict Catholic indoctrination. Sulaqa was martyred 3 years after his return at the hands of the Muslim governor of Diarbakir, in current days south east Turkey.

هل المال والجاه لعب دورا اساسيا في انقسام كنيسة المشرق ؟؟
هل عرف الرهبان الفرنسيسكان مسبقا بان بعض العوائل الالقوشية الغنية سوف تعارض انتخاب ابن اخ البطريرك مما يؤدي الى انقسام كنيسة المشرق ؟؟
ما هو سبب قدومهم من روما وسكنهم في مناطق يقطنها المسيحيين ؟؟
هل حقا قدموا كمبشرين ام كتجار لبيع منتجات الايطاليين الذين اشتهروا بفن الرسم والنقوش ونحت التماثيل ؟؟
لمذا طلبت تلك العوائل الالقوشية الغنية مساعدة من الرهبان الفرنسيسكان ان يختاروا بالذات الراهب يوحنان سولاقا ليرسم بطريركا وليس غيره ؟؟
هل كان هدف ونية تلك العوائل الالقوشية الغنية تفتيت كنيسة المشرق كما يحاول البعض في وقتنا الحاضر ؟؟
ما هو السبب الرئيسي لرفضهم نظام التوريث للكرسي البطريركي علما بان النظام المذكور حافظ على هيبة وقدسية كنيسة المشرق العريقة من اعدائها المحيطين بها ؟؟

اسئلة كثيرة تحتاج اجوبة منطقية وصادقة.....فهل من مجيب ؟؟ 

مع خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

156

نتاجات بالسريانية / رد: نبذة قصيرة عن سفرنا الى استراليا ونيوزلندا

« في: 22:54 17/09/2014  »

ميقرا رابي قشو اوارهم

برختا سافاروخ وبشينا ثيلوخ ... 

ادي بيث بنيامين

157

نتاجات بالسريانية / رد: زًكٌوت

« في: 19:39 16/09/2014  »

الطالبة مريم نزار حنا

شكرا لهذه المقالة الجميلة " زاخوثا " . اتمنى لكي الموفقية وليتكي تكتبي المزيد ...

ܒܣܥܡܬܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
ادي بيث بنيامين

158

المنبر الحر / رد: عيد الصليب وبقايا خشبة صليب السيد المسيح الحقيقية

« في: 07:34 16/09/2014  »

الاخ العزيز موفق نيسكو المحترم

اتمنى لك دوام الصحة .. اسف لاشغالك ببحث اخذ وقتا من زمن ...

شكرا لنشرك صور الصلبان ولو بعضها ليست واضحة بسبب ضروف البيئة لبقائها مكشوفة لعقود طويلة .

اود ان اعلمك بان صليب كنيسة المشرق يختلف تماماعن صلبان الكنائس الاخرى لان كل طرف من اطرافه الثلاثة يرمز للدرجات الكنسية فمثلا الطرف الايسر مكون من ثلاثة حلقات , الحلقة التحتية ترمز لدرجة القارئ , الوسطة ترمز لدرجة هوبذيقنا والاعلى الشماس . الطرف الايمن الحلقة التحتية تمثل درجة القس وبعدها الخوراسقف والاعلى الارشمندريت . الطرف الاعلى من اليسار درجة الاسقف , من اليمين درجة المطران والاعلى تاج البطريرك لان في ذلك الزمان لحين انتقال السدة البطريركية من هكاري لاورميا اثناء الحرب العالمية الاولى اعتبرالبطريرك  رئيس الكنيسة وقائد الامة مثلما كان الامبراطور هيلاسيلاسي والملكة اليزابيت  حاليا .

حسب تاريخ كنيسة المشرق بانها كانت تحت رعاية البطريرك مار خنانيشوع الثاني ( 778 - 774 ) وكرسي باطريركها كان انذاك في ساليق وقطيسفون . بضعة سنوات قبل اعتلاء البطريرك مار خنانيشوع الثاني السدة البطريركية نقل الخليفة ابو جعفر المنصور كرسي خلافته لمدينة بغداد بعد ان عمرها وزينها  وسميت بالمدينة المدورة وبعد ذلك طلب من صديقه الحميم البطريرك مار خنانيشوع الثاني ان ينقل الكرسي البطريركي من ساليق وقطيسفون الى بغداد ليكون بقربه . البطريرك مار خنانيشوع الثاني لبى طلب الخليفة ونقل كرسي البطريركي لمدينة بغداد . سنة بعد ذلك ارسل البطريرك مار خنانيشوع الثاني وفد من المبشرين شرقا ليبشروا تعاليم المسيح له المجد وحتى وصلوا بلدة سيانك فو شمال غرب الصين . هناك نصبوا مسلة منقوش عليها صليب كنيسة المشرق مع اسم البطريرك مار خنانيشوع الثاني   " بشم آوا دآواهاثا مار خنانيشوع قاثوليقا باطريركا " وبعض الاساقفة والكهنة انذاك بلغة كنيستنا الاسطرنكيلي  تثبت بان مبشري كنيسة المشرق وصلوا بتبشيرهم الى الصين زمان البطريرك مار خنانيشوع الثاني . رجاءا راجع الرابط ادناه .. 
http://thejesusquestion.org/2011/08/28/the-jesus-sutras-part-3-the-stone-sutra/

حسب ما لاحظناه مؤخرا بان فكرة رجوع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الى اصالتها اي قبل عام 1553 بدأت قبل بضعة سنوات في قول مار لويس ساكو حينما كان مطرانا للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لابريشية كركوك . في احدى المقابلات التي شاهدناها على شاشة التلفزيون والتي دارت بينه وبين مذيعة اوربية بعد ان تفقدت احوال المصلين في حارة الكنيسة الكلدانية وطلاب مدرستها في كركوك ارادت ان تدخل الكنيسة وحين دخولها رأت الصليب في مقدمة الكنيسة يختلف عن الصليب في الكنائس الكاثوليكية فسألت المطران مار لويس ساكو عن الصليب فقال لها بانه يريد ان يكون الصليب في الكنائس الكلدانية صليب كنيسة المشرق بدون الجسد .

الجدير بالذكر بان قداسة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ذكر في كلمته الشيقة ايضا عن الصليب بدون الجسد قبل حوالي اربعة اشهراو اكثر في ديترويت بمناسبة تنصيب مار فرانك قلابات اسقفا لابريشية الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في ديترويت .

المبادئ الدينية والدونيوية والقيم الانسانية والخلقية للخليفة العباسي ابو جعفر المنصور لا مقارنة لها نسبة لمبادئ وقيم ابو بكر البغدادي اليوم ...فلماذا لا نقوم بحملات تثقيفية واسعة النطاق سواء تلفزيونية ام خلال التواصل الاجتماعي بهذا الشأن ؟

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

159

المنبر الحر / رد: عيد الصليب وبقايا خشبة صليب السيد المسيح الحقيقية

« في: 20:56 14/09/2014  »

الاخ العزيز موفق نيسكو المحترم

طلبت من حضرتك صور قديمة لصليب كنيسة انطاكيا والكنيسة الكاثوليكية في روما ولكن استشهدت بصور حديثة للصليب تخيلها احد الفنانين حسب مزاجه . 

بالنسبة لكنيسة مار بهنام واخته سارة ابناء الملك سنحاريب ملك اثور... الان تحت سيطرة داعش ... هل من الممكن بعد ان يخرجوا منها  ان ترسل لنا صورة الصليب في تلك الكنيسة التي بنيت في عهد حكم الملك سنحاريب منتصف القرن الرابع ؟

في الرابط ادناه في اللوحة السوداء باللغة الصينية تجد اعلاها صورة صليب كنيسة المشرق ومن يسارها دون الوسط تقراء بلغة كنيستنا الاسطرنكيلي العبارة الاتية " بشم اوا داواهاثا مار خنانيشوع قاثوليقا باطريركا " . واخر السطور ايضا بلغة كنيستنا الاسطرنكيلي . في كاتدرائية مار كيوركيس - كنيسة المشرق الاشورية - شيكاغو توجد نسخة مكبرة من هذه اللوحة ممكن قرائتها بسهولة . رجاءا حاول طبع الصورة في الرابط ادناه وترجم لنا ما كتبه مبشري كنيسة المشرق .

http://thejesusquestion.org/2011/08/28/the-jesus-sutras-part-3-the-stone-sutra/

تقبل تحيلتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

160

المنبر الحر / رد: عيد الصليب وبقايا خشبة صليب السيد المسيح الحقيقية

« في: 16:50 14/09/2014  »

حضرة الاستاذ موفق نيسكو المحترم

شكرا للمقالة ... لدي معلومة بسيطة مع استفسار يحتاج رد اذا سمحت .

حسب تقويم كنيسة المشرق الاشورية عيد الصليب يصادف يوم الثالث عشر من شهر ايلول كل عام نسبة لاكمال كنيسة القيامة .

الشكل " الهندسي " للصليب عبارة عن خط عمودي يقاطعه خط افقي بالانكليزية (Two lines crossing each other) ولهذا يسموه ( Cross ) ولكن البعض يعتقدوا بأن الصليب يشبه الحرف " T " بالانكليزي .. ما هو ردك ؟

هل عندك صورة قديمة لصليب كنيسة انطاكيا او الكنيسة الكاثوليكية في روما تثبت بانها اقدم من صورة تمثال صليب كنيسة المشرق الذي عثر عليه قبل 150 عاما شمال غرب الصين والذي نحت ونصب هناك عام 780 بيد مبشري كنيسة المشرق بعد ان ارسلهم البطريرك مار خنانيشوع الثاني بحملة تبشيرية من بغداد وشرقا للصين قبل وفاته عام 778 ؟   

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

161

نتاجات بالسريانية / رد: ܓܵܘ ܬܲܪܒܝܼܬܐ ܘܡܲܪܕܘܼܬܐ ܦܘ̇ܠܝܼܛܝܼܩܵܬܵܗ̇ ܚܕܵܪ ܝܼܣܘ̇ܪܐ ܕܓܲܒܐ ܒܩܘܼܛܢܐ

« في: 18:29 13/09/2014  »

حضرة الاستاذ عوديشو سادا المحترم

ليس بودي ان اشارك في مسابقة  " جر الحبل " بينك وبين الاستاذ ( دانيال بنجامين ) . يبدو لي حسب كتاباتكم لكم دراية واسعة بآداب اللغة الاشورية .
احفظ في مكتبتي مئات الكتب والمجلات باللغة الاشورية من ضمنهم كتب من تأليف وطبع الاستاذ ( دانيال بنجامين ) كالاتي :


1 - ألَّفَ كتاب ديوان شعربعنوان " صلمنياتي مشوختاناي"  طبع في مطبعة نينوى - شيكاغو عام 1982 - عدد الصفحات : 65 .

2 - طبع بواسطة الكومبيوتر وباسلوب جميل كتاب " قدام ود واثر" كتاب صلوات كنيسة المشرق . عدد الصفحات 444 . يمكنك سماع ومشاهدة روعة كتابة احدى الصلوات من هذا الكتاب في اليوتوب ادناه :
https://www.youtube.com/watch?v=9RsmQz10JmA

3 - جمع مقالات عديدة من جريدة " گلگامش " التي طبعت في ايران في الخمسينات  وطبعها بواسطة الكومبيوتر في مجلد شيق وضخم بعنوان " گلگامش ". تاريخ الطبع : 1992 - شيكاغو . عدد الصفحات : 1014 .

4 - ألَّفَ مقالات عديدة وقصائد ونشرهم في كتب " هرگي اكاديماي اتوراي - Assyrian Academic Studies " التي كانت تنشر مرتين في السنة بالاضافة الى ذلك صحح ونسق وطبع مقالات الادباء الاشوريين وكان المشرف العام لقسم الكتابة باللغة الاشورية المعاصرة في الكتب المذكورة لاكثر من 15 سنة .

5 - ألَّفَ باللغة الاشورية المعاصرة وطبع  بواسطة الكومبيوتر كتابه المثير للجدل" بطاركة كنيسة المشرق " في شيكاغو عام 2005 . عدد الصفحات 60 . السيدة سوزان يوسف قصراني ترجمته للعربية - عدد الصفحات : 52 . الاستاذ يوئيل بابا ترجمه للانكليزية : عدد الصفحات : 50 . كتاب واحد بثلاثة لغات .

6 - طبع بواسطة الكومبيوتر باللغة الاشورية المعاصرة كتاب من تأليف المرحوم يوآب بيث بنيامين بالانكليزية  واللغة الاشورية المعاصرة . كتاب تثقيفي منسق في غاية الروعة . عدد صفحات الكتاب باللغة الاشورية المعاصرة 187 - شيكاغو - 2002 . القسم الثاني من الكتاب باللغة الانكليزية - عدد الصفحات 137 .

7 - طبع كتيب صلوات كنيسة المشرق الاشورية لجوقة الكنيسة في شيكاغو . الكتيب يحوي على تراتيل كنسية من تأليف قداسة البطريرك مار دنخا الرابع . تاريخ الطبع : 1991 . عدد الصفحات : 48

كل هذه الكتب محفوظة في مكتبتي ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

162

نتاجات بالسريانية / رد: ســورية

« في: 22:05 12/09/2014  »

الاستاذ فهد اسحق المحترم

تحية صادقة وشكرا للرد المتواضع ...

يمكنك مراجعة قاموس المطران مار توما اودو صفحة 571 وابحث عن كلمة " نبع / مبوعا "  :


ادي بيث بنيامين

163

نتاجات بالسريانية / رد: ســورية

« في: 17:50 12/09/2014  »

حضرة الاستاذ فهد اسحق المحترم

نشكر جهودك لهذه القصيدة الرائعة والقصائد التي الفتها لابناء امتنا ولفناني شعبنا .  نعم استغربت من عنوان القصيدة " سورايا " ربما كنت تقصد " سورية " وتعني نفس الكلمة . شكرا للتصحيح ..

حبذا لو ارد حضرتك بلغة الام ولكن مع الاسف حذفت لوحة الكتابة حينما استحدث موقع عنكاوة قبل خمسة اشهراو اكثر . عندي ملحوظة بسيطة اذا سمحت :
في البيت الثالث بداية السطر الثاني كلمة " نبوعا دشلاما ......" .

اسمح لي... لا اقول بانك خطأ ولكن حسب ما هو معروف ومتداول كلمة " مبوعا " اصح لان نستعملها في الكثير من خطاباتنا ومقالاتنا على سبيل المثال " مبوعا دطبا - مصدر الخبر..." مبوعا خينا دكاليلي شرارا - دليل اخر  يبين لي الحقيقة ... " كلمة " نبوعا " تستعمل اكثر للماء ونقول " ميا  نباعا ( نواعا ) من هاي عينا " .

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

164

المنبر الحر / رد: هؤلاء جزء من الكلدان العراقينن الأصلاء!!

« في: 00:52 12/09/2014  »

الاستاذ  Berusos المحترم

لعلمك ... اخترت آيات من العهد القديم  ردا " لتعظيم " احد القراء الافاضل للملك نبو خذ نصر ولم اختار اي آية من  الانجيل المقدس  .

مقالة الاستاذ ناصر عجمايا اقتصرت على انجازات الاتحاد الكلداني في اوستراليا وانا شخصيا ليس لي اي اعتراض بذلك  ولكن لماذا حشر الاشوريون والتسمية الانكليزية فيها وما علاقتهم بالموضوع ؟ هل حقا اخترع الانكليز التسمية " الاشورية " لعامري اورميا , سلامس , برور , صبنا , تر كاور , مار كاور, مار سركيس ... الخ ؟  فمن الحاقد ضد الاشوريون في هذه الحالة يا استاذنا المحترم ؟

ان حقا الاشوريين انقرضوا ولم يبقى اي اشوري الان على وجه الارض معناه انك تناقض ما قاله يسوع المسيح له المجد عن اهل نينوى .

يا استاذنا المحترم ... على الاقل اكتب اسمك حسب شهادة المعمودية المقدسة .

ادي بيث بنيامين

165

المنبر الحر / رد: هؤلاء جزء من الكلدان العراقينن الأصلاء!!

« في: 22:37 11/09/2014  »

الى من يهمه الامر

لنترك النقاشات ولو لحين لنقراء فقرات من العهد القديم ...

سفر ايشعيا - اصحاح 19 (عن الاشوريين ) :
"في ذلك اليوم تكون سكة من مصر إلى آشور فيجىء الآشوريون إلى مصر والمصريون إلى آشور، ويعبد المصريون مع الآشوريون. في ذلك اليوم يكون إسرائيل ثلثا لمصر ولآشور بركة في الأرض، بها يبارك رب الجنود قائلًا: مبارك شعبي مصر وعمل يدي آشور وميراثي إسرائيل" . 

 سفر ارميا - اصحاح 52 : (عن الكلدانيين وقساوة ملكها " العظيم " نبو خذ نصر آية 10 و آية 11 ) : 

1  كان صدقيا ابن احدى وعشرين سنة حين ملك وملك احدى عشرة سنة في اورشليم واسم امه حميطل بنت ارميا من لبنة. 
2 وعمل الشر في عيني الرب حسب كل ما عمل يهوياقيم. 
3 لانه لاجل غضب الرب على اورشليم ويهوذا حتى طرحهم من امام وجهه كان ان صدقيا تمرد على ملك بابل 
4  وفي السنة التاسعة لملكه في الشهر العاشر في عاشر الشهر جاء نبوخذراصر ملك بابل هو وكل جيشه على اورشليم ونزلوا عليها وبنوا عليها ابراجا حواليها. 
5  فدخلت المدينة في الحصار الى السنة الحادية عشرة للملك صدقيا. 
6  في الشهر الرابع في تاسع الشهر اشتد الجوع في المدينة ولم يكن خبز لشعب الارض. 
7 فثغرت المدينة وهرب كل رجال القتال وخرجوا من المدينة ليلا في طريق الباب بين السورين اللذين عند جنة الملك والكلدانيون عند المدينة حواليها فذهبوا في طريق البرية 
8  فتبعت جيوش الكلدانيين الملك فادركوا صدقيا في برية اريحا وتفرق كل جيشه عنه. 
9  فاخذوا الملك واصعدوه الى ملك بابل الى ربلة في ارض حماة فكلمه بالقضاء عليه. 
10 فقتل ملك بابل بني صدقيا امام عينيه وقتل ايضا كل رؤساء يهوذا في ربلة. 
11 واعمى عيني صدقيا وقيده بسلسلتين من نحاس وجاء به ملك بابل الى بابل وجعله في السجن الى يوم وفاته
12 وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذراصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم. 
13 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار 
14 وكل اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيش الكلدانيين الذي مع رئيس الشرط. 
15 وسبى نبوزرادان رئيس الشرط بعضا من فقراء الشعب وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربين الذين سقطوا الى ملك بابل وبقية الجمهور. 
16 ولكن نبوزرادان رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرامين وفلاحين 
17 وكسر الكلدانيون اعمدة النحاس التي لبيت الرب والقواعد وبحر النحاس الذي في بيت الرب وحملوا كل نحاسها الى بابل. 
18 واخذوا القدور والرفوش والمقاص والمناضح والصحون وكل انية النحاس التي كانوا يخدمون بها. 
19 واخذ رئيس الشرط الطسوس والمجامر والمناضح والقدور والمناير والصحون والاقداح ما كان من ذهب فالذهب وما كان من فضة فالفضة. 
20 والعمودين والبحر الواحد والاثني عشر ثورا من نحاس التي تحت القواعد التي عملها الملك سليمان لبيت الرب.لم يكن وزن لنحاس كل هذه الادوات. 
21 اما العمودان فكان طول العمود الواحد ثماني عشرة ذراعا وخيط اثنتا عشرة ذراعا يحيط به وغلظه اربع اصابع وهو اجوف. 
22 وعليه تاج من نحاس ارتفاع التاج الواحد خمس اذرع وعلى التاج حواليه شبكة ورمانات الكل من نحاس.ومثل ذلك للعمود الثاني والرمانات 
23 وكانت الرمانات ستا وتسعين للجانب.كل الرمانات مئة على الشبكة حواليها 
24 واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الاول وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة 
25 واخذ من المدينة خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وسبعة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض للتجند وستين رجلا من شعب الارض الذين وجدوا في وسط المدينة 
26  اخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة. 
27  فضربهم ملك بابل وقتلهم في ربلة في ارض حماة فسبي يهوذا من ارضه. 
28 هذا هو الشعب الذي سباه نبوخذراصر في السنة السابعة.من اليهود ثلاثة الاف وثلاثة وعشرون. 
29  وفي السنة الثامنة عشرة لنبوخذراصر سبى من اورشليم ثمان مئة واثنتان وثلاثون نفسا. 
30  في السنة الثالثة والعشرين لنبوخذراصر سبى نبوزرادان رئيس الشرط من اليهود سبع مئة وخمسا واربعين نفسا.جملة النفوس اربعة الاف وست مئة 
31 وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين في الشهر الثاني عشر في الخامس والعشرين من الشهر رفع اويل مرودخ ملك بابل في سنة تملكه راس يهوياكين ملك يهوذا واخرجه من السجن 
32 وكلمه بخير وجعل كرسيه فوق كراسي الملوك الذين معه في بابل. 
33 وغير ثياب سجنه وكان ياكل دائما الخبز امامه كل ايام حياته. 
34 ووظيفته وظيفة دائمة تعطى له من عند ملك بابل امر كل يوم بيومه الى يوم وفاته كل ايام حياته .

مع احتراماتي وشكرا 
ادي بيث بنيامين

166

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من موروثنا الشعبي شَماشا

« في: 04:52 11/09/2014  »

الاخ العزيز الشماس نمئيل بيركو المحترم

 بعد ان سافرت لتكملة دراستي الجامعية في امريكا نقل والدي العائلة لمدينة بغداد بالقرب من كنيسة القلب الاقدس فلا اعرف شيئا عن كراج امانة ومنطقة النعيرية بل فقط سمعت عنهم .

اسم المطبعة التي كانت تحت اشراف المرحوم والدي كان " دار الساعة " . لكي تعرف المزيد عنها رجاءا افتح ملفي الشخصي - مقالة رقم 409 تحت عنوان " مطبعة نينوى ". بالمناسبة ... بما انك اشتغلت فيها ممكن ترد لسؤالي الذي وجهته لمن يهمه الامر في اخر مقالتي ؟

بالنسبة للصديق ميناس شموئيل .. حسب ما اعرف بانه يعيش في شيكاغو  وخاله ( رحمه الله ) كان زوج شقيقتي .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

167

نتاجات بالسريانية / رد: ܬܲܪܒܝܼܬܐ ܘܡܲܪܕܘܬܐ ܦܘ̇ܠܝܼܛܝܼܩܵܝܬܐ

« في: 20:28 10/09/2014  »

الاستاذ عوديشو سادا المحترم

شكرا لردك المتواضع .. اسمح لي اضيف معلومة مهمة ..

في صفحة 10 من كتاب المرحوم والدي الشماس كيوركيس , مواليد بلدة اشيثا - هكاري , عن سيرة حياته طبعه في شيكاغو عام  1980 الاتي مقتطف منه :

" كثير من عامري بلدة اشيثا كانوا يتقنون قراءة لغتنا ( صبريتا ) ولكن القليل منهم كانوا يكتبوها "

حسب ما نعرفه بانه كانت هناك في هكاري   لهجات عديدة ومختلفة بين القبائل والعشائر ولهذا لم تكن لهم لغة الكتابة بلهجة موحدة ( سوادايا ) ولم تكن هناك مدارس او مطابع . لهذا السبب تعلموا لفظ واو رواخا ( صبرائيت ) من الكتب الكنسية التي كانوا يقرؤها الاصح نحويا . ولكن حينما نزحوا لبلدة اورميا منتصف شهر ايلول عام 1915 تعلموا لهجة اخرى لان في اورميا لم تكن لغتهم الكتابة ( صبريتا ) بل ( سواديتا ) وكانوا وما زالوا يلفظون ويكتبون " اشور او اتور " بواو رواصا في الكتب والجرائد هناك . نعم اليوم جميعنا تعلمناها من عامري اورميا ونلفظها واو رواصا ولكن قواعديا يجب ان نكتبها واو رواخا .

بالنسبة لحركة واو رواخا ورواصا :
رجاءا راجع كتاب " قواعد اللغة الارامية - قواعد اللغة لابن العبري " جمع واقتباس وطبع تحت اشراف المرحوم القس يوسف قليتا - عام 1929 - الموصل - صفحة 24 - 25 .
ايضا كتاب " مهديانا لهوكايا تريسا بلشانا اتورايا " تأليف القس شموئيل دنخا - عام 1975 -  بغداد - صفحة 20 - 21 . 

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

168

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من موروثنا الشعبي شَماشا

« في: 08:34 10/09/2014  »

حضرة الشماس نمئيل بيركو المحترم

لست بدرجة كنسية ولكن ما كتبته عن القارويا وهوبذيقنا والشماس لاحظته وعرفته  حينما كنت في شيكاغو. كنت ايضا عضو في الجوقة الكنسية " صيعتا دزماري " . من الممكن عندكم في كندا يختلف النظام الكنسي . نعم اسمك ليس غريبا علي حسب ما سمعته من المرحومة والدتي بانك واثنان اخرين رسمتم شمامسة في السبعينات في النعيرية وكيارة . رجاءا صحح معلومتي ان كانت خطأ ...

اقتباس
(( من المعلوم عندما يتم رسم اي شماس فانه يتم رسمه قارويا في البداية ومن ثم هيوبتقنا وبعد ذلك يتم تصعيده لدرجة الشماس )) .

نعم ما كتبته لنا في الاقتباس اعلاه صحيح وللتأكد من ذلك رجاءا افتح ملفي واقراء مقالتي رقم 411 تحت عنوان  " كنيسة مريم العذراء وراعيها الجليل " .

بالنسبة لبقية ردك مع الاسف لم اذكر شيئا عنه لكي ارد عليه .

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

169

نتاجات بالسريانية / رد: ܬܲܪܒܝܼܬܐ ܘܡܲܪܕܘܬܐ ܦܘ̇ܠܝܼܛܝܼܩܵܝܬܐ

« في: 19:15 09/09/2014  »

حضرة الاستاذ عوديشو سادا المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك الفذة . كم اتمنى لو ارد حضرتك بلغة الام ولكن مع الاسف حذفت لوحة الكتابة حينما استحدث موقع عنكاوة قبل خمسة اشهر . دائما اقرأ مقالات القراء الافاضل في قسم السريانية وارد بتعليق ايجابي . اسمح لي بتعليق بسيط يخص قواعد لغتنا :

بالنسبة لحركة ( زوعا ) حرف  " ܘ - واو " :
كقاعدة عامة حسب قواعد لغتنا اذا كان موقع  " ܘ - واو " الثالث في اي كلمة تبدأ بحرف حركته  " سقابا او ساكنة بدون حركة " حركة " ܘ - واو "  يجب ان نكتبها  " ܘ - واو رواخا " . على سبيل المثال كلمة " اثور" آلب سقابا بعدها ثاو والحرف الثالث  " ܘ - واو " ..... حسب قواعد لغتنا " ܘ - واو " تاخذ حركة " رواخا " ولا رواصا حسب ما كتبته في مقالتك  .....  " ܘ - واو " ايضا تأخذ حركة " رواخا " اذا كانت حركة الحرف الاول من اي كلمة " زلاما قشيا " .

يمكنك تفتح ملفي الشخصي وتقرأ مقالتي رقم 409 وايضا 411 ..

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

170

نتاجات بالسريانية / رد: لا تحاول ان تحفر قبرا لصديقك لكي لا يأتي يوم ستقع فيها انت بنفسك

« في: 18:07 09/09/2014  »

الاب الفاضل برخو اوشانا  بيت داويد المحترم .
نتمنى لك دوام الصحة والعافية واشكر حضرتك لمكالمتك التلفونية معي .
اشكرحضرتك لتأليف شعر منسق وموزون وله معاني ذو قيمة وفائدة ..  حبذا لو تترك مسافة بين بيت وبيت وكل بيت بنفس المسافة من البيت الاخر.
كم اتمنى لو ارد حضرتك بلغة الام ولكن مع الاسف حذفت لوحة الكتابة حينما استحدث موقع عنكاوة قبل خمسة اشهر .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين

171

المنبر الحر / رد: اذا كان الله سفاحا .. فهو ليس ربّي !

« في: 03:26 06/09/2014  »

الاستاذ Lucian المحترم

اقتباس من ردك رقم 5
(( انا شخصيا لو لم تتوقف الكنائس عن استعمال كلمة "الله" فانني لن اقوم بالذهاب الى تلك الكنائس على الاطلاق )) ..

نحن في كنائسنا المشرقية لا نستعمل في صلاتنا كلمة " الله " كما تلفظ بالعربي بل كلمة " آلآها - ܐܠܗܐ  " تماما كما ذكرت في مزامير داؤد .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

172

المنبر الحر / رد: خلابئيل بنيامين "رسالة مفتوحة إلى كنائسنا"

« في: 20:59 05/09/2014  »

الاخ خلابئيل بنيامين المحترم

قبل كل شيئ نرحب بك كعضو جديد في موقع عنكاوة الموقر.

اقتباس
(( نطالب حضور قداسة وغبطة بطريرك كنيسة المشرق الآشورية وبطريرك الكنيسة السريانية ....))

بما انك عضو جديد فما عليك الا ان تراجع مقالة الاستاذ موفق نيسكو  بعنوان " رسالة الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وسؤالين " منشورة في هذا الموقع بتاريخ 20 آب 2014 . 
الاتي كان ردي له كأحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية ما سمعته وقرأته :
" حسب ارشادات الطبيب المشرف على صحة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع لا يسمح له بالسفر لمسافة بعيدة خاصة عبر القارات والبحار . كما تعلم بان الطبيب هنا في امريكا له الصلاحية التامة حتى الرئيس الامريكي لا يستطيع منع ارشاداته لمرضاه " .

بالنسبة لكتابتك "بطريرك الكنيسة السريانية " تقصد بطريرك واحد ...  ازيدك علما بان غبطة مار اغناطيوس افرام الثاني كريم بطريرك كنيسة السريان الأورثوذكس وغبطة مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك كنيسة السريان الكاثوليك كانا في العراق قبل اسبوعين او اكثر ومكثا لبضعة ايام بعد ان تفقدا احوال ابناء امتنا النازحين من بلداتهم ورجعا كل لقلايته .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

173

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: رحيل المثلث الرحمات المطران مار نرسي توما راعي أبرشية كركوك للكنيسة الشرقية القديمة

« في: 07:30 05/09/2014  »

بسم الاب والابن والروح القدس
ببالغ الحزن والاسى سمعنا خبر رحيل المطران مار نرسي توما من عالم المأسي والمشقات ليسكن بجوار ربنا وخالقنا .
حبذا لو اقدم التعازي  بلغة الام ولكن مع الاسف حذفت لوحة الكتابة حينما استحدث موقع عنكاوة قبل خمسة اشهر .

في الرابط ادناه صور تذكارية للمطران مار نرسي توما مع قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وابناء امتنا في شيكاغو 22  كانون الثاني 2011 .
http://news.assyrianchurch.org/2011/01/28/his-holiness-honored-by-assyrian-national-council/1228

ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين

174

نتاجات بالسريانية / رد: قصيدة الحكمة

« في: 07:35 03/09/2014  »

الاب الفاضل برخو اوشانا  بيت داويد المحترم

نشكر حضرتك لتأليف شعر منسق وموزون وله معاني ذو قيمة وفائدة خاصة عنوان الشعر . حبذا لو ارد حضرتك بلغة الام ولكن مع الاسف حذفت لوحة الكتابة حينما استحدث موقع عنكاوة قبل خمسة اشهر .

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين

175

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من موروثنا الشعبي شَماشا

« في: 23:44 02/09/2014  »

الاخ بدران امرايا المحترم

شكرا جزيلا رابي بدران  لهذه المقالة المتواضعة ( طبعا لا اقصد " القس " بدران ) . كالعادة تنشر لنا معلومات تثقيفية .. اسمح لي ان اضيف معلومة اخرى بالنسبة للقارئ وهوبذيقنا والشماس نسبة لنظام المذبح المقدس لكنيسة المشرق ( الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة ) الذي ورثناه من ابائنا واجدادنا القدامى :

توجد في مقدمة المذبح المقدس ثلاثة ادراج , الدرج الارضي يحق للقارئ ان يصعد عليه ويقرأ فقرات من العهد القديم فقط ولا يحق ان يصعد الدرج الثاني الا برتبة هوبذيقنا وهوبذيقنا يقراء العهد القديم فقط عند غياب القارئ ولا يحق له ان يصعد الدرج الثالث الا ان تكون درجته شماس . والشماس يخدم المذبح المقدس ويقرأ رسالة بولص الرسول . لا يحق لاي مصلي ان يصعد اي درج من الادراج الثلاثة .
لنفرض لم يحضر اي قارئ او هوبذيقنا يوم القداس فالشماس لا يقراء العهد القديم بل رسالة بولص الرسول  . جميع المصلين يجلسوا حينما يقراء القارئ او هوبذيقنا فقرات من العهد القديم وجميع المصلين يقفوا عندما يقراء الشماس رسالة بولص الرسول .

اتمنى ان تكون ردود القراء الافاضل ايجابية بالنسبة لهذا النظام الكنسي ...وشكرا

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

176

المنبر الحر / رد: الكتاب الآشوريون والمقالات الأستفزازية في زمن المحنة

« في: 17:34 01/09/2014  »

الاخوة المتحاورون
اسمحوا لي ان اخرج من صلب الموضوع بهذا الخبر الرياضي :
 فاز فريق ديتروت الكلداني لكرة القدم Detroit Chaldean FC من ولاية مشيكان كأس الدوري لكرة القدم الذي شارك فيه سبعة فرق تحت اشراف الكونفنشن للاتحاد القومي الاشوري الذي انعقد في مدينة لاس فيكاس مدينة الملاهي والقمار( حسب تعبير البعض ) . المبارة الاخيرة كانت يوم الاحد بين فريق  Detroit Chaldean FC والفريق  San Diego Lions من ولاية كاليفورنيا . استلم فريق ديترويت الكأس في قاعة حضرها جمع غفير وانا من ضمنهم  بتصفيقاتهم وهتافاتهم العالية للفريق الفائز ... تهانينا لهم ..

177

المنبر الحر / رد: الكتاب الآشوريون والمقالات الأستفزازية في زمن المحنة

« في: 15:57 01/09/2014  »

الى من يهمه الامر
من الذي امر المقاتلين المسيحيين في سهل نينوى بترك اسلحتهم والخروج منها قبل ان يغزوها داعش ويسيطروا عليها ؟
حسب ما شاهدناه في الفيديو بأن بعض المسلحين المسيحيين في بلدة برطلة اعلنوا بانهم سوف يحموا بلدتهم من قبضة داعش ..هل دافعوا عنها , تركوا سلاحهم , ام استشهدوا فيها ؟

 بالنسبة للصورة في تعليق رقم 23 :
الاشوريون في جميع مظاهرتهم طالبوا من الامم المتحدة والدول الاخرى الحماية الدولية في سهل نينوى واعتبارها منطقة امنة للمسيحيين .

لكي لا ننسى :
اقترحوا الاشوريين قبل عدة سنوات  للحكومة المركزية في العراق انشاء منطقة امنة للمسيحيين في سهل نينوى ولكن البطريرك المرحوم مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك  الكنيسة الكلدانية رفض تلك  المقترح وايضا قداسة البابا بندكس السادس عشر.. يا للعجب .. ما علاقة البابا بشؤون العراق الداخلية  ؟ مع الاسف اليوم نرى نتيجة رفض البطريرك للمقترح المذكور... قتل , نهب , تهجير , اغتصاب ........

لكي لا ننسى :
  البطريرك مار يوسف عمانوئيل  الثاني توما بطريرك  الكنيسة الكلدانية في العراق رفض مقترح الوحدة القومية بين الاثوريين والكلدان عام 1919 حينما زار الاثوريين ابناء كنيسة المشرق والكنيسة الكاثوليكية في مخيم بعقوبة وقال باننا نعيش بسلام مع اخوتنا المسلمين الذين اقوى واكثر عددا منا . نتيجه رفضه واضحة اليوم  قتل , نهب , تهجير , اغتصاب ........
وشكرا

178

المنبر الحر / رد: بعض الأخوة ينشغلون بتفاهات لا تنسجم وحجم الكارثة

« في: 18:55 30/08/2014  »

الا من يهمه الامر

الاتي المساعدات الانسانية التي قدمتها الجمعية الخيرية الاشورية Assyrian Aid Society لابناء امتنا المحتاجين في العراق عام 2004 والمساعدات مستمرة الى يومنا هذا ...

Your Donations in Action
The 2004 Annual Report of the Assyrian Aid Society in Iraq

 The following report was prepared by Mr. Rommel Moushi, president of the Assyrian Aid Society in Iraq. various international branches of the Assyrian Aid Society and urges its readers to assist in the improvement of the living conditions of the Assyrian families in the homeland of Bet-Nahrain- children in particular..]

Project   Relief & Aid:  Refugees & Needy families
Current Progress   Because of the security conditions in larger cities like Baghdad and Mosul, hundreds of families have left their homes for the villages and towns in the north and are seeking security & peace.  They live with their poor relatives and friends.
It was our humanitarian duty to support them when they were in need of any type of support. We prepared a relief program to cover some basic needs for about 1,000 family.
The program included distributing food, blankets, fuel for heating in the Sapna area, Zakho area, Barwaribala area, Dohuk city center, and Aqra area, Hazarjot, Mulabarwan, within Dohuk governorate. Bakhdaida, Baritla, Alqosh, Telisquf, Ainsefny, Biqopa, Jambor, Baashiqa, and Batny within Nineveh Plain.
It is very important to mention that the Assyrian Aid Society continues this program and the number of such families is increasing.
AAS presents different types of assistance to needy families in different areas, according to applications presented to our society.  One such program is taking care of the handicapped people in Kirkuk city by providing them with wheelchairs and other needs.
Funding Sources   Assyrian Aid Society of America AASA
Assyrian Aid society-Australia AASAu
Assyrian Democratic Organization
Assyrian Federation
Assyrian Fund- Eastern Caritas of Sweden
Solidaritats groupe Tur Abdin
Evangelical Lutheran Church Stuttgart-Germany
Ministry of Displacement & Migration-Iraq
Project   Health & Medical Services:  Charity Clinic Services
Current Progress   After the liberation of Iraq, as a humanitarian organization we were allowed to work in the areas once under Saddam's control as in the Nineveh Plain villages. After implementing a relief program in this area, it was very necessary to establish charity clinic centers to introduce medical services to needy people for a long period.
These charity clinic centers present their humanitarian services to needy people in Alqosh, Baritla and Bahkdaida within Nineveh plain and in Sarsink, Sapna area.
Establishing a new charity clinic center in Telisquf.
Bearing or Sharing in the costs of treatments of kidney transplantation for Mr. Dany Awia Yonatan from Baghdad by a special fund from the Assyrian American council of Illinois-Chicago.
Covering the costs of treating a woman from Musol city suffering from cancer.
Funding Sources   Evangelical Lutheran church in Wurttemberg, Stuttgart- Germany
Solidarita group TurAbdin
AAS-America
Project   Reconstruction: Building Clinics in the Nahla region
Current Progress
    There are seven villages in the Nahla region, all suffering from absence of a medical center needed for the treatment of the more critical cases such as accidents or personal injuries.  The roads were not paved until now.
The solution was to built a special building for this purpose in the Bilmend village which is in the center of the Nahla region. After referring to the Ministry of Health to insure us that the building, the medical instruments and workers would be provided, we started the construction on April 28th and finished on November 25th.
The building area is (178) meters2, consist of 4 rooms (4×4)m, a store (4×3)m with bathrooms.
Funding Sources   Health Care Partnerships-Duhok (HCP)
PROJECT   Sewerage channels in the town of Alqosh
Current Progress   
The town has been suffering from drainage problems for several years.  The seweage and rain water flood the streets.   The solution was to lay pipelines to transfer the water out of the town.
The work began on 25 February and included laying concrete pipelines of 350m length and constructing eight concrete septic tanks of (2× 2×2)m.
Cleaning the main channel from debris using excavator for 1500m length.
Perform a regular concrete channel in high discharging of 200m length.
Providing regular concrete passage in different dimensions in width of 3-5m.
Constructing a road of 100m length 7m width.
Funding Sources   ِEvangelical Lutheran church in Wurttemberg, Stuttgart- Germany
Department for Missions-Ecumenical Relations & Church Development Services.
PROJECT   Irrigation Channel in Bendway village, Alqosh area
Current Progress   The work started on 9 April and was finished on 1 May.  The project included cleaning the channel of 3500m length by using excavator & building stone walls, building a bridge for passing 20× 8m by using plastic pipes of 1m diameter.
Funding Sources   AAS-America
PROJECT   Building Additional Rooms in Derabon village, Zakho area
Current Progress   The (CPA) built 21 new houses in the Drabon village.  Each house consists of two rooms, the village people asked us to add a room to each house. We started building additional rooms (4.5×5)m2 for each house.
40% of the total work is complete.
Funding Sources   AAS-Canada
PROJECT   Repairing Teachers' Homes in the Nahla Region
Current Progress   After establishing a Assyrian high school in Nahla region's Hezany village, two old houses were renovated for this purpose.  The houses of of (160)m2 size.  Repairs included casting of the roofs, plastering, sanitary, electrical, and painting.
Started on 1 October and finished on 12 December.
Funding Sources   AAS America
PROJECT   Repairing Hizany School Building in the Nahla Region
Current Progress   Repairing the sanitary facilities at the Hizany School, providing two water tanks and a new water net.
Building a fence for the school of 150m length.
Funding Sources   AAS-Iraq
PROJECT   Water Project in Chaqala
Current Progress   
Preparing the pipelines and other equipments, to start implementing irrigation water project in Chaqala village, within Barwaribala area, after winter season.
Funding Sources   France Libertes Foundation of Danielle Mitterrand Foundation
PROJECT   Other Small Projects in Various Regions
Current Progress   Providing Sardarawa village with pipes for drinking water, and support for building of the homes
Cleaning the ruins in Dawoodia village, Sapna area.
Building a room for the generator in Margajia village, Barwarlbala area.
Sharing in the building of a house in Mullabarwan village, Aqra area.
Repairing the doors of Mar Georges church in Sheoz, Sameal area.
Funding Sources   AAS Australia
Project   Education & Teaching:  Assyrian Primary Schools Support
Current Progress   Supporting Assyrian schools in the Dohuk, Arbil, Kirkuk, Nineveh Plain and Baghdad, including salaries to the lecturers, helping needy teachers, and providing some basic needs for the schools.
Covering the transportation costs of all students and teachers.
Covering the costs of Assyrian Teaching Committee in organizing different types of educational activities, including recognition of the honor students.
This support is provided during the entire teaching season.
 
Honoring Nisibin graduating students depending on a special fund from Chaldean Federation of America & Chaldean Ladies of Charity.
On the occasion of Christmas & New Year, distributing gifts for students in Bahra school in Kirkuk, Komany, Dori, Nahla & Bakhdeda Assyrian schools, depending on a special fund from Assyrian Aid Society-Sweden & a group of supporters in Chicago.
Providing Assyrians schools in Bakhdeda & Einsfny with two buses for the students transportation by special fund from AAS-New Island.
PROJECT   Assyrian High Schools
Current Progress   Covering the costs of housing and meals for 120 students in the Nisibin dormitories. Paying monthly salaries to the lecturers, bonuses for teachers, dormitories supervisors, and workers.
Sharing with Ministry of Education in covering the costs of transportation of the students and the teachers .
This support is provided during the entire teaching season.
PROJECT   University Students
Current Progress   Through Assyrian Student & Youth Union, AAS covers the expenses of housing and meals for about 180 students from Erbil & Duhok universities & institutes.
Supporting needy students.
This support is provided during the entire teaching season.
Funding Sources   AAS-America, branches in Europe, Australia, Canada
Assyrian American Council of Illinois-Chicago
Assyrian American National Federation
Chaldean Federation of America
* Evangelical Lutheran Church in Stuttgart , Bavaria - Germany .
* Solidarita Group of TurAbdin
Project   Social:  Supporting Social Societies
Current Progress   
Assyrian Women's Union
Continue supporting the Day Care Center in Ankawa and Duhok.
Supporting the Union in publishing (Nahreneta) newspaper.
In addition to other supporters, our society Support the Union in achieving its different activities, most importantly were: Training course in nursing, sewing, teaching languages & others in Baghdad, Kirkuk, Bakhdaida, Bartila, Alqosh - within the Mosul governorate, Erbil, and Duhok governorate.
Assyrian Students & Youth Union
Establishing an Internet Cafe with a special fund from the AAS of America for the Students & Youth Union in the town of Bakhdeda
Supporting the Assyrian Student & Youth Union in publishing Mezalta, its monthly newspaper.
Supporting the Assyrian Student & Youth Union in achieving its different activities, in Baghdad, Nineveh Plain, Erbil, Duhok.
Supporting Cultural & Athletic centers in achieving different types of activities.
Funding Sources   Assyrian Aid Society – Iraq
Solidarita Group of TurAbdin
Evangelical Lutheran Church - Stuttgart,Germany
    Other Projects Underway:
Building a Youth & Cultural Center in Bartila with funding from AAS-America, and building a Youth & Cultural Center in Telisquf with funding from AAS-Australia.
 

179

المنبر الحر / رد: بعض الأخوة ينشغلون بتفاهات لا تنسجم وحجم الكارثة

« في: 11:06 30/08/2014  »

الاستاذ جلال برنو المحترم

شارك في كونفنشن هذا العام سبعة فرق كرة القدم . اكتب اسماء اربعة منهم  بالانكليزي لكي تعرفوا الكونفنشن ليس فقط للاشوريين :
1 - San Diego Babylon
2 - San Diego Blue Dragons
3 - San Diego Lions
4 - Detroit Chaldean FC

وشكرا

180

المنبر الحر / رد: بعض الأخوة ينشغلون بتفاهات لا تنسجم وحجم الكارثة

« في: 02:36 30/08/2014  »

الى من يهمه الامر

نحن الاشوريون تبرعنا كل حسب مقدرته المالية لجمعية Assyrian Aid Society ايضا لجمعية ACERO التابعة لكنيسة المشرق الاشورية تحت ادارة الاسقف الجليل مار افرام في الحسكة - سوريا خلال السنوات الماضية وحتى يومنا هذا وتبرعاتنا كلها مدونة في سجل جمعياتنا ووصلت لابناء امتنا في سوريا وشمال العراق منذ بداية الازمة السورية والان تصل لشعبنا المنكوب في العراق . واليوم بدأت حملة  تبرعات واسعة النطاق في الكونفنشن وسوف تستمر الى انتهاء الكونفنشن .

قبل عام 2003  انعقد الكونفنشن في مدينة ديترويت حينما كان ابناء الكنيسة الكلدانية هناك يفتخرون باشوريتهم واحدى فعالياتها كانت صلاة يوم الاحد وتناول القربان التي قدمها مطران الكنيسة الكلدانية في ديترويت مار ابراهيم ابراهيم ( متقاعد حاليا) في احدى قاعات فندق الكونفنشن للمشاركين في الكونفنشن ومن ضمنهم السكارى وهزازي البطون ...

الفندق التي تقيم فيه الكونفنشن  يقع في ضاحية تبعد حوالي 25 كيلومتر من مركز مدينة لاس فيكاس مدينة الملاهي والقمار. لا توجد فيه اي ملهى ولا كازينو للقمار ومخصص للعوائل وبدون موسيقى الصاخبة  . وارداته وادارته مستقلة وليست لها اي علاقة مع ادارة الملاهي في لاس فيكاس . صباح يوم الجمعة بدأت مبارات كرة القدم بين سبعة فرق رياضية قدمت من الولايات الاخرى وتنتهي يوم الاحد قبل القداس الذي يقيم في احدى قاعات الفندق . كرة السلة والبيسبول يبدآن اليوم عصرا ....لا رقص ولا سكر ولا قمار ولا موسيقى صاخبة ...
للمزيد عن الفندق ممكن البحث في الكوكل : The Westin Lake Las Vegas Resort and Spa .

 تحياتي للجميع

الجدول الاتي المساعدات الانسانية  التي قدمتها Assyrian Aid Society للعوائل المحتاجة منذ دخول داعش الموصل 10 حزيران 2014 بداية من القوش ومن ضمن المساعدات حفر ابار المياه في بلدة بغديدا وكرمليس وبطنايا بعد ان قفل داعش خط انابيب الماء عن عامريها ...

Detailed Listing of Assyrian Aid Society -Iraq Activities Since the Fall of Mosul on June 10 2014
.Distribution of food and urgent humanitarian aid to 250 families in Alqosh, Telkeif, and Sand Mosorike Harafiya.
2.Distribution of drinking water and soft drinks to the people waiting in line to enger Dohuk. Project in coordination with the Chaldoassyrian Youth and Student Union.
3.Distribution of food and humanitarian aid to Internally Displaced Persons (IDPs) in Ba’shiqa, Bahzani, Mar Matti Monastery, Shekhan, and the surrounding areas, approximately 150 families.
4. Distribution of food, drinking water, and  humanitarian aid to 75 families in the monasteries of Baghdeda.
5.Cooperative project in distributing drinking water in Karemlesh for one week.
6.Distribution of humanitarian aid to 185 families in Tellisqof, Nineveh Plain, (funded by Assyrian Without Borders in Sweden).
7.Made available housing for 38 families in AAS-Iraq Administration Building and provided them with the necessary needs.
8.Completed a food relief program for 110 families in Ein Sifni area, Shekhan district.
9.Completed a relief program for 100 families in Ankawa, who had found shelter at the Assyrian Women Union and Youth Union's buildings.
10.Completed a relief program for 110 families in Sorka, Bakhitme, Sheiz, and Mosorike.
11.Implemented a relief program for 300 families in the villages of Sarsing, Badaresh, Enishke, Bebad, Tin, etc., in the Sapna area.
12.Implemented a relief program for 200 families in Aqra and Nahla areas.
13.Implemented a relief program for 42 families in Domeez and Mar Marsai Church.
14.Implemented a relief program including purchase of drinking water for 300 families in Duhok City Centre.
15.Implemented a relief program for 60 families in Pirozawa, Ein Biqri, Karanjo, and Dashqotan villages.
16.Implemented a relief program for 30 families in Duhok for the Syria Chaldean Church.
17.Implemented a relief program for 60 families, including Shabak families, In cooperation with ACERO.
18.Implemented a relief program for 210 families in Telkeif.
19.Implemented a relief program for 75 families in Batnaye.
20.Implemented a relief program for 10 families in Bakhitme.
21.Digging of 2 wells in Baghdeda.
22.Digging of a well in Karemles.
23.Digging of a well in Batnaye.
24.Implemented a relief program for 75 families in Duhok City Center with the support of the Assyrian Cultural Center.
25.Implemented a relief program for the 30 families in AAS-Iraq dormitories.
26.Implemented a relief program for 93 families in Karemles and Bartella.
27.Implemented a relief program for 150 families in Aqra area with the support of the SALT Foundation in the Netherlands.
28.Implemented a relief program for 60 families in Sarsing and Badaresh with the support of SALT Foundation in the Netherlands.
29.Implemented a relief program for 302 family in Barwari Bala villages with the support of the SALT Foundation in the Netherlands.
30.Implemented a relief program for 45 families in Babad village with the support of the SALT Foundation in the Netherlands.

181

المنبر الحر / رد: شعبنا بحاجة الى قوة مسلحة للدفاع عن النفس والوجود وأنا متطوع رقم واحد

« في: 07:17 28/08/2014  »

الاخ العزيز عبد الاحد قلو المحترم

تحية خالصة وشكرا للرد . يشرفني ان ارد لشخصك الكريم لكي تعرف الحقيقة ..

حقيقة لا اعرف شيئا عن الدستور العراقي ولكن بانتظار جواب الاستاذ حبيب تومي بخصوص " القومية الكلدانية " في الدستور الذي ذكره في تعليقه لي .

اقتباس
(( حتى كانت عبارة النسطورية موجودة على كنائسكم وقبل 1976م ))

سبق وان رديت لسؤالك في الرابط ادناه تعليق رقم 30 . رجاءا افتح المرفق " PDF Attachment " .
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=635217.msg5902092#msg5902092

اقتباس
(( فهم احرار وكما هنالك اثوريين عادوا الى الكلدان ...))
بالنسبة لاسم " النساطرة " : ابناء كنيسة المشرق الذين عاشوا في سهل نينوى قبل عام 1552 اطلق عليهم خطاءا اسم " النساطرة " وكل " نسطوري " ترك كنيسة المشرق والتحق بالكنيسة الكاثوليكية سمي نفسه " كلداني" . لكي تتاكد من ذلك رجاءا اتصل بالاب الفاضل جبرائيل كوركيس ـ رئيس الرهبانية الانطوانية الهرمزية الكلدانية في القوش ولابد انه باقيا وحاميا لهذه البلدة  ولم يتركها غنيمة للغزاة الارهابيين ، واخر من اكد على ذلك الاسقف مار باوي سورو كاحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية قائلا " الكلدان اكثر اشورية من الاشوريين لانهم عاشوا في قلب نينوى " وبعد ان انضم للكنيسة الكلدانية قال "انا اشوري ولكن كلداني في قلبي واكثر كلدانيا منكم انتم الكلدان " . هل الكلدانية في هذه الحالة قومية ام مذهب ؟ من فضلك راجع ما قاله في اليوتوب واعطني الجواب .

مع مزيد الاحترام وشكرا
ادي بيث بنيامين

182

المنبر الحر / رد: شعبنا بحاجة الى قوة مسلحة للدفاع عن النفس والوجود وأنا متطوع رقم واحد

« في: 23:51 27/08/2014  »

الاخ حبيب تومي المحترم

تحية صادقة وشكرا للرد ..
موقع AINA  له الحرية التامة للنشر والاعلان مثل بقية المواقع من ضمنهم Kaldaya.net .

اعطني الدليل والبرهان اسم " القومية الكلدانية " مذكورة بالدستور العراقي الدائم قبل عام 2003 .
اعطني الدليل والبرهان بان الاستاذ فراس جتو اساء في كتاباته حسب تعبيرك " للقومية الكلدانية " .

هل الاستاذ فراس جتو عراقي الاصل لكي يحترم الدستور العراقي ؟ ما علاقة الفكر البعثي في العراق بافكاره ؟  الذي اعرف عنه زمان عشت في شيكاغو بان لهجته ليست لهجة حضرتك بل حسب ما هو معروف  بالسريانية الغربية بعد ان عاش مع ابناء امته في شيكاغو تعلم اللهجة الاشورية . كل ما اعرف عنه بانه مؤرخ , كاتب , باحث يتكلم الانكليزية بطلاقة وله شهادة الماجستير في الهندسة الالكترونية وعلم الكومبيوتر, وناشط قومي في القضايا الاشورية واخر ما قدمه لابناء امتنا كان تذكار يوم 7 اب يوم الشهيد الاشوري قبل ثلاثة اسابيع في مدينة سان هوزيه بولاية كالفورنيا . كما ذكرت في تعليقي رقم 3 بانه احد ابناء الكنيسة الكلدانية وحضرتك ايضا فلماذا انت كلداني وهو اشوري ؟ اعطني الجواب من فضلك ... 

هل حقا نحن "الاشوريون" نحاول الغاء قوميتكم .. ياللعجب ... خريج جامعة في روسيا بدرجة دكتورا وبهذه الفكرة الحاقدة ..

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

183

المنبر الحر / رد: شعبنا بحاجة الى قوة مسلحة للدفاع عن النفس والوجود وأنا متطوع رقم واحد

« في: 16:05 27/08/2014  »

حضرة الدكتور حبيب تومي المحترم

اقتباس
((AINA اي Assyrian International News Agency   وهذه الوكالة التي يجدر بها ان تتميز بالحياد المطلوب ، فتعمل من كل النازحين هم نازحين اشوريين ومن بلداتنا الكلدانية والسريانية والأزيدية والشبك تطلق عليها جميعاً بلدات أشورية وكنائسنا هي كنائس آشورية وحتى الأزيدية والشبك هم نازحين آشوريين ))

اسمح لي اوضح حضرتك والقراء الافاضل المعلومة الاتية :
دائما اتابع الاخبار السياسية في موقع AINA الالكتروني . لي كل الفخر بالاستاذ فراس جتو والاستاذ بيتر بيت باسو اللذان اسسا هذا الموقع عام 1996 . حسب ما هو معروف انذاك بان اسم " سورايي او الاشوريين " اطلق على جميع عامري سهل نينوى وشمال العراق الى عام 2003 حينما ظهرت قومية جديدة باسم " الكلدانية " والاخرى " السريانية ". الاستاذ فراس والاستاذ بيتر يفتخرون بتسمية " الاشوريين " في جميع مقالاتهم من يوم تأسيس الموقع والى يومنا هذا .

ازيدك علما بان الاستاذ فراس جتو حسب معرفتي به من شيكاغو بانه احد ابناء الكنيسة الكلدانية ...

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

184

نتاجات بالسريانية / رد: الزيارة الثانية من اقربائي الى قرية قارو نيرو

« في: 00:46 26/08/2014  »

حضرة  الاستاذ القدير قشو ابراهيم

بمزيد الاسف لا توجد لوحة الكتابة بالسريانية لكي ارد عليك رغم اصراري لموقع عنكاوة ان يضيف لوحة الكتابة بالسريانية ( الاشورية المعاصرة ) كما كانت في السابق قبل استحداث الموقع .. ولكن بدون جدوى .

نتمنى لك سفرة سعيدة لمدة شهر لزيارة اللاهل الاقارب . نصلي وندعو من الرب ان تسافر بالسلامة وترجع  بالسلامة .

مريا هوي عموخ اخونا رابي قشو .. صالخ صلوتا دعودت سابر بشلاما ودارت بشلاما وبصاخوتا ..

ميقرانوخ اميناايت
ادي بيث بنيامين

185

المنبر الحر / رد: وبينما شعبنا المسيحي يحترق في نينوى... الآخرون يستعدون لهز الأكتاف والبطون في الكونفنشن

« في: 17:16 24/08/2014  »

حضرة الاستاذ القدير ابرم شبيرا

اقتباس
(( فمن عنوان الموضوع حتى آخره وردت عليه ردود تبين بأنها أصحابها لم يقرؤا الموضوع بشكل صحيحة )) ...

انا بدوري قرأت مقالك بصورة صحيحة ورديت بجواب منطقي وايضا رديت بطريقة غير مباشرة ما كتبه الاستاذ بولص شليطا في تعليق رقم 1 (( منذ 1933 وشعبنا يذبح ويطارد ويقتل ويطرد من بيته والاخرون يحتفلون باقامة احتفالات سنوية للرقص والغناء والفرفشة)) ..

نعم لم تكتب شيئا عن الغاء الكونفنشن واخر جملة كتبتها لك في تعليقي رقم 2 " بعون ربنا سوف اقابلك في الكونفنشن" ولكن ما كتبته ((الاخرون يستعدون لهز الاكتاف والبطون في الكونفنشن )) لم يكن لائقا فلماذا طلبت العذر في بداية مقالك ولماذا لم تغير عنوانه من البداية مما اخذ بعض المعلقين الفرصة للاستهزاء ... تعرف جيدا خلال مشاركتك فيه في السنين الماضية لم يقتصر فقط كما عنونت مقالك على هز الاكتاف والبطون بل فعاليات اخرى كما ذكرتها لنا وكثير من المشاركين وانا من ضمنهم لا يحضروا الكونفنشن للرقص .. وما كتبته عن (( الفندق الفاخر... ومن المؤكد بأن الحضور سيكون كبيراً لأن المنتجع الذي سيقام فيه الكونفينشن هو مكان ساحر ومغري للناس خاصة بكثرته لمناطق اللهو والترفيه والكازينوهات والقمار أيضا )) اسف... لا صحة له ...

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

186

المنبر الحر / رد: رسالة الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وسؤالين

« في: 05:24 24/08/2014  »

الاخ العزيز موفق نيسكو المحترم

اقتباس من تعليقك رقم 18
(( وأي شخص بعد عمر الخمسين لديه مشاكل صحية بسيطة وأنا منهم، لا يوجد شهر لا أراجع المستشفى واخذ 5 أنواع حبوب في اليوم ....))
 
اقتباس من ردك لي رقم 35
(( لقد قلتُ سلفاً إن من حقك إن تُبطن ما تكتب إذا كانت بأسلوب لائق، واعتقد انك استعملت هذه الطريقة في تحيتي، واشكرك عليها )) 

نعم بدأت تعليقي بنية حسنة وبقلب صافي وبضمير حي بان تهتم بصحتك وحضرتك فسرتها ما طاب لك ..ياللعجب ..
نعم سألتك مرة قبل بضعة اشهر عن مصدر اسمك ومن اية لغة مشتق فقامت القيامة على كاني ارتكبت خطأ شنيعا لا يغفر .. ما يهمني اكثر من ذلك باني رديت لكلا السؤالين عوضا عن قداسة مار دنخا الرابع بجواب واضح ومفهوم لم تعرفه من قبل ... 

اقتباس من ردك لي رقم 35
(( وهي أنك لا تعرف الأسباب التي حالت دون عودة البطريك لعينكاوا ))
نعم اعرف السبب الرئيسى وتركته لك وحصرته بين قوسين " اللبيب من الاشارة يفهم " ولكن لم تفكر بالجواب ولم تسألني ما علاقة مار طيماتيوس بسؤال حضرتك لقداسة البطريرك مار دنخا الرابع . 

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

187

المنبر الحر / رد: رسالة الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وسؤالين

« في: 21:09 23/08/2014  »

الاخ العزيز موفق نيسكو المحترم .

اتمنى لك دوام الصحة والعافية . ارجو من حضرتك اتباع ارشادات طبيبك .

كاحد ابناء كنيسة المشرق لا يحق لي ان اتدخل في شؤون الكنائس الاخرى ولكن يحق لي ان ارد بكل فخر واعتزازاي سؤال او استفسار موجه لكنيستي وابائها الافاضل .

اسمح لي ان اجاوب للسؤال الثاني لان بعض القراء الافاضل جاوبوا السؤال الاول وانا بدوري اضيف معلومة اخرى عليه .
حسب ارشادات الطبيب المشرف على صحة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع لا يسمح له بالسفر لمسافة بعيدة خاصة عبر القارات والبحار . كما تعلم بان الطبيب هنا في امريكا له الصلاحية التامة حتى الرئيس الامريكي لا يستطيع منع ارشاداته لمرضاه .

جوابي للسؤال الثاني :
عام 1907 غادر الهند بالباخرة المطران مار طيماتيوس مطران الكنيسة الشرقية لابريشية مالبارد في الهند في طريقه للعراق لزيارة اقربائه وتفقد احوال ابناء كنيسة المشرق . بعد انتهاء فترة زيارته حاول البطريرك مار عمانوئيل الثاني يوسف توما بطريرك الكنيسة الكلدانية بكل جهده منع سفر مار طيماتيوس من العراق لابريشيته في الهند لا حبا له او خوفا عليه بل بسبب اخر عليك ان تفهمه مما اضطر المطران مار طيماتيوس ان يلبس الزي البدوي العربي والعقال حفاظا على سلامته وتجنبا ملاحقته من قبل اتباع الكنيسة الكلدانية وسافر بكل حذر حتى وصل لابريشيته في الهند نفس العام.
 
نعم البطريرك مار دنخا الرابع حاول بكل جهده ان ينقل القلاية البطريركية لبلدة عنكاوة " الكلدانية حسب تعبير البعض " وخصصت الكنيسة المبلغ الازم لبنائها ثم بدأ المهندسين بتصميمها وبعدها قاموا المعماريين بوضع الحجر الاساسي ولكن لاسباب غامضة لا نعرفها وقفوا عن بنائها ...

اخي العزيز موفق . . حسب مقالاتك التثقيفية وسماع محاضراتك في اليوتوب بانك مؤرخ قدير , مثقف , ذكي , وذو شخصية محترمة فمن السهل ان تفهم المثل الاتي " اللبيب من الاشارة يفهم " .


الان وصل دوري اطلب من حضرتك رد منطقي ومفهوم :
بتاريخ 21 اذار 2014 نشر حضرتك في موقع عنكاوة الموقرخبر مؤسف برحيل البطريرك مار زكا الاول عيواص بطريرك انطاكية للسريان الارثدوكس والقراء الافاضل شاركوا احزانكم بكلمات تأبينية مؤثرة .

بتاريخ 14 نيسان 2014 قرأنا في موقع عنكاوة الموقر خبر رحيل الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي للاخدار السماوية . شارك القراء الافاضل ايضا بكلمات تأبينية مؤثرة ومن ضمنهم حضرتك .

بتاريخ 31 اذار 2014 قبل رحيل الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي باسبوعين قرأنا في موقع عنكاوة الموقر خبر مفرح برسامة مار افرام الثاني كريم بطريركا لانطاكية للكنيسة السريانية الارثدوكسية . القراء الافاضل ايضا كتبوا رسائل تهنئة لهذه الرسامة .

سؤالي لحضرتك كالاتي :
حسب قراءة مقالاتك بانك سرياني , لي الفخر وليس لي اعتراض بذلك ,  ولكن سؤالي لحضرتك سبب عدم مشاركتك في رسالة تهنئة لهذه الرسامة علما بانك شاركت برسالة تأبينية كما ذكرتها اعلاه ؟

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

188

المنبر الحر / رد: وبينما شعبنا المسيحي يحترق في نينوى... الآخرون يستعدون لهز الأكتاف والبطون في الكونفنشن

« في: 21:30 22/08/2014  »

الاستاذ عبد الاحد قلوالمحترم

نحن الاشوريون تبرعنا كل حسب مقدرته المالية لجمعية Assyrian Aid Society ايضا لجمعية ACERO التابعة لكنيسة المشرق الاشورية تحت ادارة الاسقف الجليل مار افرام في الحسكة - سوريا خلال السنوات الماضية وحتى يومنا هذا وتبرعاتنا كلها مدونة في سجل جمعياتنا ووصلت لابناء امتنا في سوريا وشمال العراق منذ بداية الازمة السورية والان تصل لشعبنا المنكوب في العراق وانتم الكلدان في ديترويت وسان دييكو الان بدأتم بجمع التبرعات كما يقولون .. بعد وقت ..

لعلمك .. قبل عام 2003  انعقد الكونفنشن في مدينة ديترويت حينما كان ابناء الكنيسة الكلدانية هناك يفتخرون باشوريتهم واحدى فعالياتها كانت صلاة يوم الاحد وتناول القربان التي قدمها مطران الكنيسة الكلدانية في ديترويت مار ابراهيم ابراهيم ( متقاعد حاليا) في احدى قاعات فندق الكونفنشن للمشاركين في الكونفنشن ومن ضمنهم السكارى وهزازي البطون ...

اقتباس
(( وكما هو الحال مع اصحاب الكونفدريشن الذين ذهبت معظم اموالهم لأدارة الملاهي في مدينة لاس فيكاس )) ..
 الفندق التي تقيم فيه الكونفنشن ( الكونفدريشن حسب تعبيرك ) يقع في ضاحية تبعد حوالي 25 كيلومتر من مركز مدينة لاس فيكاس مدينة الملاهي والقمار. لا توجد فيه اي ملهى ولا كازينو للقمار ومخصص للعوائل . وارداته وادارته مستقلة وليست لها اي علاقة مع ادارة الملاهي في لاس فيكاس .
للمزيد عن الفندق ابحث في الكوكل : The Westin Lake Las Vegas Resort and Spa .

تقبل  تحياتي
ادي بيث بنيامين

الجدول الاتي المساعدات الانسانية  التي قدمتها Assyrian Aid Society للعوائل المحتاجة منذ دخول داعش الموصل 10 حزيران 2014 بداية من القوش ومن ضمن المساعدات حفر ابار المياه في بلدة بغديدا وكرمليس وبطنايا بعد ان قفل داعش خط انابيب الماء عن عامريها ...

Detailed Listing of Assyrian Aid Society -Iraq Activities Since the Fall of Mosul on June 10 2014

.Distribution of food and urgent humanitarian aid to 250 families in Alqosh, Telkeif, and Sand Mosorike Harafiya.
2.Distribution of drinking water and soft drinks to the people waiting in line to enger Dohuk. Project in coordination with the Chaldoassyrian Youth and Student Union.
3.Distribution of food and humanitarian aid to Internally Displaced Persons (IDPs) in Ba’shiqa, Bahzani, Mar Matti Monastery, Shekhan, and the surrounding areas, approximately 150 families.
4. Distribution of food, drinking water, and  humanitarian aid to 75 families in the monasteries of Baghdeda.
5.Cooperative project in distributing drinking water in Karemlesh for one week.
6.Distribution of humanitarian aid to 185 families in Tellisqof, Nineveh Plain, (funded by Assyrian Without Borders in Sweden).
7.Made available housing for 38 families in AAS-Iraq Administration Building and provided them with the necessary needs.
8.Completed a food relief program for 110 families in Ein Sifni area, Shekhan district.
9.Completed a relief program for 100 families in Ankawa, who had found shelter at the Assyrian Women Union and Youth Union's buildings.
10.Completed a relief program for 110 families in Sorka, Bakhitme, Sheiz, and Mosorike.
11.Implemented a relief program for 300 families in the villages of Sarsing, Badaresh, Enishke, Bebad, Tin, etc., in the Sapna area.
12.Implemented a relief program for 200 families in Aqra and Nahla areas.
13.Implemented a relief program for 42 families in Domeez and Mar Marsai Church.
14.Implemented a relief program including purchase of drinking water for 300 families in Duhok City Centre.
15.Implemented a relief program for 60 families in Pirozawa, Ein Biqri, Karanjo, and Dashqotan villages.
16.Implemented a relief program for 30 families in Duhok for the Syria Chaldean Church.
17.Implemented a relief program for 60 families, including Shabak families, In cooperation with ACERO.
18.Implemented a relief program for 210 families in Telkeif.
19.Implemented a relief program for 75 families in Batnaye.
20.Implemented a relief program for 10 families in Bakhitme.
21.Digging of 2 wells in Baghdeda.
22.Digging of a well in Karemles.
23.Digging of a well in Batnaye.
24.Implemented a relief program for 75 families in Duhok City Center with the support of the Assyrian Cultural Center.
25.Implemented a relief program for the 30 families in AAS-Iraq dormitories.
26.Implemented a relief program for 93 families in Karemles and Bartella.
27.Implemented a relief program for 150 families in Aqra area with the support of the SALT Foundation in the Netherlands.
28.Implemented a relief program for 60 families in Sarsing and Badaresh with the support of SALT Foundation in the Netherlands.
29.Implemented a relief program for 302 family in Barwari Bala villages with the support of the SALT Foundation in the Netherlands.
30.Implemented a relief program for 45 families in Babad village with the support of the SALT Foundation in the Netherlands.

189

نتاجات بالسريانية / رد: قصيدة عن مأساة مسيحي العراق

« في: 19:25 20/08/2014  »

الاب الفاضل برخو اوشانا

نشكر جهودك القيمة لتأليف قصيدة رثاء  بمعاني مؤثرة تجاه المسيحيين في العراق الذين يعيشون في حالة بؤس وشقاء لا قياس له ...

بمزيد الاسف لا توجد لوحة الكتابة بالسريانية لكي ارد عليك رغم اصراري لموقع عنكاوة ان يضيف لوحة الكتابة بالسريانية ( الاشورية المعاصرة ) كما كانت في السابق قبل استحداث الموقع .. ولكن بدون جدوى .

تقبل خالص تحياتي
ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين

190

أخبار العراق / رد: طيارون أكراد: الإيرانيون يقصفون مدنا عراقية من قاعدة الرشيد الجوية

« في: 18:25 19/08/2014  »

الطيار الشهيد ماجد عبد السلام من عائلة التميمي من العوائل العربية المشهورة في العراق .

191

المنبر الحر / رد: وبينما شعبنا المسيحي يحترق في نينوى... الآخرون يستعدون لهز الأكتاف والبطون في الكونفنشن

« في: 19:08 18/08/2014  »

حضرة الاستاذ القدير ابرم شبيرا
تقبل خالص تحياتي وشكرا لمقالك المثير للجدل .

انا لست محاميا لكي ادافع عن الفدريشن ولكن ما اعرفه بان الفدريشن دفعت مبلغا مقدما " للفندق الفاخر" كما وصفته لنا في مقالتك لتحي فعاليتها السنوية فيها سواء هز الاكتاف والبطون او محاضرات تثقيفية تخص ابناء شعبنا في العراق وسوريا . الفدريشن وقعت عقد مع" الفندق الفاخر" شهورا عديدة قبل غزو عصابات داعش الارهابية مدينة الموصل . " الفندق الفاخر" محجوز باكمله لابناء امتنا وحسب ما اعرفه في حال تراجع الفدريشن عن عقدها فسوف تخسر المبلغ الذي دفعته مقدما اضافة الى اقامة دعوى قضائية ضدها لدفع مصاريف وتكاليف الفندق لمدة اربعة ايام و" الفندق الفاخر" في ضاحية يبعد بمسافة 25 كيلومتر من مركز مدينة لاس فيغاس مدينة الملاهي والقمارحسب ما وصفتها لنا... نحن الاشوريون المقيمون في هذه المدينة لنا كل الفخر بان الجمعية الاشورية الامريكية في لاس فيغاس  مدينة الملاهي والقمارعضو في الفدريشن واحد واجبات الفدريشن دفع مبلغ من المال الذي تورده ايام الكونفنشن للمنظمات الاشورية الذين ينتمون اليها لكي يقومون بواجباتهم القومية ونحن هنا كاعضاء الجمعية الاشورية الامريكية في مدينة لاس فيغاس مدينة الملاهي والقمار نقدم محاضرات تثقيفية لابناء امتنا من ضمنها اليوم الاول من نيسان رأس السنة الاشورية كل عام واخرها كانت قبل عشرة ايام يوم 7 اب يوم الشهيد الاشوري . نحن كاعضاء هذه الجمعية نشكر الفدريشن للحصة السنوية التي تدفعها لنا لولاها لكان صعب علينا دفع مصاريف فعالياتنا القومية . اود ان ازيدك علما باننا نعيش في مدينة لاس فيغاس مدينة الملاهي والقمار , نحن كاعضاء هذه الجمعية نحضر القداس كل يوم احد في كنيسة مار بنيامين شمعون ولنا مدرسة فيها ندرس ابنائنا اللغة الاشورية المعاصرة مع ترانيم كنسية وجميعهم ولدوا وترعرعوا في مدينة لاس فيغاس مدينة الملاهي والقمار ولكن يفتخروا بقوميتهم كاشوريون وابناء كنيسة المشرق الاشورية .     

سؤلي لحضرتك : يا ترى هل يتوقف ابناء امتنا في بلدة عنكاوة من اقامة حفلات اعراسهم تضامنا مع ابناء امتنا الذين يعيشون في حالة بؤس وشقاق تاركين بلداتهم وممتلكاتهم الذين اتخذوا بلدة عنكاوة ملجأ امنا لهم ؟ ...

لعلمك ... اخر واجب قومي قدمته الفدريشن قبل ايام لابناء امتنا تنظيم مسيرة احتجاج ضد سيطرة داعش لبلدات سهل نينوى في مركز مدينة شيكاغو شارك فيه اكثر من سبعة الاف اشوري طالبين انشاء منطقة امنة في سهل نينوى وحماية دولية لعامريها . نشكر الرب بان عصابات داعش الارهابية بدأت باخلاء بلدات سهل نينوى التي سيطرت عليها قبل اسبوعين او اكثر . لنا كل الامل بان اهاليها سوف يرجعون الى ديارهم خلال الايام المقبلة وبهذه  المناسبة السعيدة وبعون ربنا سوف اقابلك في الكونفنشن .

ادي بيث بنيامين
من مدينة لاس فيغاس مدينة الملاهي والقمار
 

192

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الأيزيديون أو اليزيديون

« في: 01:32 18/08/2014  »

الاخ العزيز موفق نيسكو المحترم


شكرا للرد ورابط اليوتوب . بالتاكيد انك مؤرخ ومثقف وكلامك موثوق وتعلمت شيئا لم اعرفه ولكن عندي ملحوظة بسيطة بالنسبة لخط سكة الحديد من برلين لبغداد زمن الدولة العثمانية .

في صفحة 33 من كتاب قصة حياة المرحوم والدي ذكر بانه سافر في شهر اذار عام 1929 من مدينة الموصل الى بغداد بسيارة اجرى واكمل سفرته من بغداد لمدينة البصرة بالقطار" الحديدي " . حسب ما هو مفهوم بان خط سكة الحديد بالخط العريض من اوربا مارا بتركيا ثم العراق انتهى لحد مدينة الموصل .

تقبل خالص تحياتي
ادي بيث بنيامين

193

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الأيزيديون أو اليزيديون

« في: 16:26 17/08/2014  »

الاستاذ موفق نيسكو المحترم
تحية اخوية صادقة وشكرا لمقالتك

انا لا يهمني معرفة اصل وقومية اليزيديين اكثر من معرفة ديانتهم .
ممكن توضح لنا لماذا لقب الباحث والمؤرخ والدبلوماسي الانكليزي اوستن هنري لايارد اليزيديين "The Devil-Worshipers في كتابه الشهير :
Nineveh and its remains الذي طبعه عام 1849 حينما زار اليزيديين  في منطقة كردستان شمال العراق  ؟

بالنسبة لاسم " خوشابا " الذي يستعملها اليزيديين في تسمية ابنائهم :
عندنا الاشوريون اسم " خوشابا " يعني " اليوم الاول من الاسبوع " ونكتبها في تقويمنا " خذ بشبا " اي الاحد . خذ تعني " واحد " وشبا " شين بالفتحة والياء مشددة "  تعني " اسبوع " , بعض الاشوريون يلفظوها " خوشيبا " نظرا لسكنهم الجغرافي . ايضا اطلق اسم " نهر الخوصر" الذي يمر في الساحل الايسر " نينوى " ويصب في نهر دجلة زمان الامبراطورية الاشورية يعني " خذ عصر" الخاء بالفتحة والذال بالسكون / العين بالسكون والصاد بالفتحة "  اي  " واحد من عشرة او عشر نهر دجلة  " وهذا يعني بان اسم " خوشابا او خذ بشبا " اسم اشوري عريق .

الصعوبات التي لاقاها اليزيديين فوق جبل سنجار من داعش ربما تعادل " خذ عصر- واحد من عشرة " ما لاقاه ابائنا وامهاتنا فوق جبال هكاري جنوب شرق تركيا من قوات العثمانيين والاكراد الذين حاصروهم لمدة ثلاثة اشهر ابتداءا من منتصف شهر حزيران عام 1915 بسبب الحرب العالمية الاولى .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

194

المنبر الحر / رد: دولـــة الخـــلافة

« في: 08:54 17/08/2014  »

الاستاذ أبو نينوس البيلاتي المحترم ناشر مقالة عمرو عكاشة

لدي سؤال بسيط ممكن تتصل بالسيد عمرو عكاشة ليعطينا الرد في الاقتباس الاتي (( الشبكات الإعلامية العالمية مثل CNN الأمريكية والديلى ميل البريطانية وغيرها , والأدهى إستخدام لفظ " دولة " على مجموعة عصابات من المرتزقة ....)) .

دائما اتابع اخبار CNN .. ممكن يكتب لنا الاستاذ عمرو عكاشة كيف لفظ مذيعي CNN كلمة " دولة " بالانكليزي ...
بالنسبة لساعة مكة : مع الاسف معلومات الاستاذ عمرو عكاشة التكنولوجية قديمة ... ولماذا لم يكتب مقالته قبل غزو داعش العراق وسيطرتهم على مدينة الموصل ؟

مع خالص تحياتي ... ادي

195

المنبر الحر / رد: غبطة الاجلاء بطاركة كنيسة المشرق، اطلقوا العنان لغضبكم قبل فوات الآوان!

« في: 07:28 14/08/2014  »

الاخ سليمان يوحنا المحترم

تعليقي اقتصر على الصورتين في مقالتك وانا بدوري اعطيتك الدليل بان الصورة في الاطار البيضوي في مقالتك ليست صورة ابو بكر البغدادي والصورة الحقيقية وبدون فبركة تجدها في الرابط ادناه .
http://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2014/06/11/how-isis-leader-abu-bakr-al-baghdadi-became-the-worlds-most-powerful-jihadi-leader/
نعم سنتور ماكين اجتمع بخمسة رؤساء المعارضة في سوريا يوم الشهيد الامريكي 28 ايار 2013 اي قبل سنة وثلاثة اشهر . حبذا لو يقدموا ابناء امتنا المقيمين في ولاية اريزونا احتجاجا رسميا ضد سنتور ولايتهم ماكين . اليوم سنتور ماكين يريد ان يبيض وجهه الاسود بمقابلته مع المعارضين قائلا بان القصف الامريكي ضد مواقع داعش ليست كافية ويطلب المزيد . 

تحياتي لشخصك الكريم 
ادي

196

المنبر الحر / رد: غبطة الاجلاء بطاركة كنيسة المشرق، اطلقوا العنان لغضبكم قبل فوات الآوان!

« في: 18:04 13/08/2014  »

hi edi
please stop and  think before you do some thing ,
does the office with syrian flag look  like john  mak. office.


الاستاذ ELASHOUR

المفروض ان تقراء تعليقي بامعان وبدقة قبل ان ترد . رديت الاستاذ سليمان يوحنا باللغة العربية ولا باللغة الانكليزية . وشكرا ...edi

197

المنبر الحر / رد: غبطة الاجلاء بطاركة كنيسة المشرق، اطلقوا العنان لغضبكم قبل فوات الآوان!

« في: 16:36 13/08/2014  »

الاستاذ المحترم سليمان يوحنا
مقالة رائعة فقط عندي استفسار عن الصور المرفقة في مقالتك
عندما نبحث عن اجتماع السنتور ماكين مع السوريين " McCain in Syria" في الانترنت نقراء مقالات لا عد لها ولا حصر . في الرابط ادناه
 http://arabsaga.blogspot.com/2013/05/syrian-army-to-storm-aleppo-in-next-to.html
نرى صورة الشخص في الشكل البيضوي في مقالتك بانه ابو بكر البغدادي ولكن في صور جانبية في الرابط اعلاه  الصورة الوسطى واقفا وراء ويمين سنتور ماكين يبدو انه شاب لا يتجاوز الثلاثين من العمر حينما حضر الاجتماع مع السنتور ماكين قبل عام بينما ابو بكر البغدادي كان عمره انذاك 43 سنة . البعض يدعون بانه يهودي اسمه شمعون كما في الصورة المرفقة في مقالتك جالسا بجوار صديقته .

نحن هنا في امريكا لنا الحرية التامة ان نكتب رسالة سواء شكر او اعتراض او نقابل السنتور في مكتبه في المقاطعة التي نعيش فيها . السنتور ماكين يسكن في ولاية اريزونا فانا بدوري اناشد ابناء امتنا في ولاية اريزونا ان يقابلوا السنتور ماكين للتأكد من صحة الصور .

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

198

المنبر الحر / رد: معبد ثم دير ثم جامع

« في: 13:59 06/08/2014  »

المطران الموقر ذو الطيب مار حبيب هرمز

مقالة رائعة ونشكر جهودك

 المبشر الانكليزي George Percy Badger في كتابه عام 1852 بعنوان Nestorians and their rituals  يشرح فيه دير كنيسة المشرق في الموصل فوق تل التوبة ومرقد البطريرك مار خنانيشوع وكيف وصفته شقيقته ماريا التي عاشت في الموصل لفترة مع زوجها المبشر .

مع فائق احتراماتي
ادي بيث بنيامين

199

زاوية الكاريكاتير / رد: شعورك وانت في احد المتاحف ورايت مخطوطات بلغة الاباء والاجداد وسالك احدهم !!

« في: 03:06 28/07/2014  »

حضرة الاخ الشماس عدنان مرقس المحترم

بمزيد الاسف لا توجد لوحة الكتابة بالسريانية لكي ارد عليك رغم اصراري لموقع عنكاوة ان يضيف لوحة الكتابة بالسريانية ( الاشورية المعاصرة ) كما كانت في السابق قبل استحداث الموقع .. ولكن بدون جدوى .

حبذا لو تفتح ملفي وتقرأ مقالتي رقم 383 بعنوان " مطبعة نينوى "  ..... وشكرا

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

200

المنبر الحر / رد: وأخيـراً مدينـة الموصل بـدون مسـيحييـن فـي ظـل خلافـة الدولـة الإسلاميـة 

« في: 05:38 21/07/2014  »

الاخوة المتحاورين
سمعت الان الساعة 25 :8 مساء يوم الاحد  7 / 20 /2014  بتوقيت كاليفورنيا وغرب امريكا من قناة البابلية بصوت مسؤول باسم الثوار في الموصل بان الثوار اتفقوا مع رؤساء  اخوتهم  المسيحيين كما وصفهم  الذين نزحوا من الموصل قبل يومين ان يرجعوا للموصل وان يستلموا كل اموالهم وممتلكاتهم الذي سطى عليهم اللصوص الارهابيين حينما خرجوا من الموصل ..
وشكرا
ادي بيث بنيامين

201

نتاجات بالسريانية / رد: نبذة عن حياة واعاجيب مار يوسف خنانيشو

« في: 00:22 13/07/2014  »

حضرة الاخ قشو ابراهيم المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك . نعم قرأنا وسمعنا الكثير عن مثلث الرحمة  المطرابوليط مار يوسف خنانيشوع  ... نوهرا لسندوقه  وعشنا بالقرب من بيت شقيقته خنا وزوجها ابرم القس يوسف قليتا لعدة سنوات .

بمزيد الاسف لا توجد لوحة الكتابة بالسريانية لكي ارد عليك رغم اصراري لموقع عنكاوة ان يضيف لوحة الكتابة بالسريانية ( الاشورية المعاصرة ) كما كانت في السابق قبل استحداث الموقع .. ولكن بدون جدوى .

اود ان اعلمك بان يد المطرابوليط مار يوسف خنانيشوع المباركة حلت على والدي كيوركيس بيث بنيامين دآشيثا برسامته شماسا في مخيم بعقوبة 10 ايار 1920 لكي يخدم مذبح كنيسة مار كيوركيس في بلدة اشيثا - هكاري . لحد الان احتفظ بشهادة رسامته  .

تقبل خالص تحياتي   
ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين

202

المنبر الحر / رد: مسيحيو العراق على طريق الجلجلة منذ فجر المسيحية و حتى الآن

« في: 06:10 03/07/2014  »

حضرة الاستاذ حبيب حنونا المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك .

سبق وان نشرت في موقع عنكاوة قائمة اسماء الشهداء الذين قتلوا غدرا في العراق من يوم 9 نيسان 2003 لنهاية عام 2005 . القائمة ليست كاملة وسوف استعين بمقالتك لكي اضيف الاسماء اليها . رجائي من حضرتك ان تكتب في قائمة الشهداء لعام 2006 اسم الشهيد او الشهيدة بالكامل ومكان وتاريخ الاستشهاد لكي تحفظ في ملفات تاريخنا للاجيال القادمة من بعدنا . ايضا نشرت في موقع عنكاوة نفس القائمة بالتفصيل الممل باللغة الاشورية الحديثة ( السورث ) . يمكنك مراجعة كلا المقالتين في الرابطين ادناه .

ملاحظة  : اعتبرت الحكومة العراقية " شهيدا " لكل من قتل غدرا في العراق بعد 9 نيسان 2003  بغض النظر عن ديانة او قومية او عمر او جنس الشهيد .

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=685072.msg6072788#msg6072788

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=684801.msg6071499#msg6071499

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

------------------------------------------------------------------------------
عام 2003 :
فؤاد منصور أبونا  ــ  9  نيسان 2003
فريد صادق كيكا  ــ  9  نيسان 2003
وليد بحو يلدكو  ــ  9  نيسان  2003
سالم يوسف ساكو ــ 9  نيسان 2003
 اركان داود بيلو ــ  بغداد  ــ  نيسان 2003
 حازم بطرس دامان ـ مهندس ـ كركوك ـ 10 نيسان 2003
صباح غزالة ــ  البصرة  ايار  2003
عبد الاحد صليوة ــ  البصرة ــ  ايار 2003
مازن انتوني حنا ــ  بغداد  ــ   حزيران 2003
نزار عزيز يوسف ــ  كركوك ــ  حزيران 2003
 فوزي جبرو هرمز ـ  بغداد  ـ  2 تموز 2003
ولسن ادم منصور ــ  الموصل  ــ  3  تموز 2003
 حسام كيوركيس ـ بغداد ـ 17 تموز 2003
 هيلدا زهير اسطيفان  (16 سنة) ـ موصل ـ 19 تموز 2003
ثامر البير الياس كاسيرا ــ بغداد ــ  تموز  2003
مازن البير الياس كاسيرا ــ  بغداد ــ  تموز 2003
نادن يونادم ـ مقيم في امريكا . سافر للعراق في مهمة واستشهد في تكريت 17 اب 2003 ودفن في نوهدرا حسب وصيته لاهله
سعد هرمز خوشابا التلاني ابونا ــ بغداد  ــ 19 اب  2003 
صفاء صباح خوشي ــ الموصل ــ  9 ايلول 2003
 نابليون ـ  مترجم للجيش الامريكي . استشهد مع ابنه (16 سنة) ـ رمادي ـ 3 تشرين الاول 2003
داني اسحاق ــ  الفلوجة ــ  12  تشرين الاول 2003
ميسر رفو عزو جبو ــ  الموصل  ــ تشرين الاول 2003
 ابراهيم بولص كيخوا ــ الموصل  ــ  تشرين الاول 2003
بارش اورنر ــ  الرمادي ــ  تشرين الاول2003
 اسماعيل يوسف صادق ـ حاكم ـ موصل ـ 4 تشرين الثاني 2003
نسيم زهير الكزير ــ قتل بنيران القوات الامريكية  ــ 11 تشرين الثاني  2003
ليث خالد فكتور ــ خالد فكتور  ــ 15  تشرين الثاني  2003
 سركون ننو ـ مسؤل الحركة الديمقراطية الاشورية ـ بصرة ـ 18 تشرين الثاني 2003
 ايشو نيسان ــ استشهد عام 2003 

الاسماء المضافة من قائمة مقالتك لعام 2003 :
صفاء صباح خوشي - الموصل .
وليم قيصر - الفلوجة .
بشير توما ألياس - البصرة .

عام 2004
 ايلشوة بادل ـ بغداد ـ 22 كانون الثاني 2004
 سرمد سامي ـ دكتور ـ بصرة ـ 25 كانون الثاني 2004
 مرتا سخريا وزوجها عوديشو وولديهما فريد و زيا ـ بغداد ـ 17 اذار 2004
 اميجان براما وزوجته جودة ـ دورة ـ بغداد ـ 22 اذار 2004
 روميو ايشا وردة ـ كادر الحركة الديمقراطية الاشورية ـ كركوك ـ 5 اذار 2004
 عماد ميخا ـ مترجم للجيش الامريكي ـ بغداد ـ مقيم مدينة ديترويت ، مشيكان ـ 4 تموز 2004
 اشور كورييل يلدا ـ 28 ايار 2004
 فرج مرخاي ـ 2 حزيران 2004
 ايشو مرقس ، رمزية يوخنا ، دريد حنا ، منى كريم ـ  دورة ـ بغداد ـ 7حزيران 2004
 جنان يوسف ـ بغداد ـ  10 حزيران 2004
 ريمون فاروق شمعون ـ موصل ـ 17 حزيران 2004
 جانيت سادا عوديشو ، شذى سادا عوديشو ـ بصرة ـ 23 حزيران 2004
 رنين رعد  (16 سنة) واختها رغد (6 سنوات) ـ بغداد ـ 11 تموز 2004
 اديب عقراوي ـ نينوى ـ 17 تموز 2004
 هاني يوخنا نعوم ـ موصل 19 تموز 2004
 تفجير خمسة كنائس في بغداد واستشهاد 12 من المصلين ـ بغداد ـ 1 اب 2004
 تارا مجيد بطرس ، تغريد عبد المسيح اسحاق ، هالة عبد المسيح اسحاق ـ موصل ـ 31 اب 2004
 نيسان شموئيل ـ موصل ـ 1 ايلول 2004
اياد سعدالله ايوب حنوش حندولا - مهندس - الدورة / بغداد  - 10 ايلول 2004
 ريمون شمعون ، فارس بطرس ـ موصل ـ 20 ايلول 2004
 امير نيسان ، اديب نيسان ، امير خوشابا ، عمانوئيل نيسان ، مارادونا عمانوئيل ، نعيم كيوركيس ، بسام الياس ، راسم الياس ، امير شابو ـ بغداد ـ 27 ايلول 2004
 فادي عايد خضر شمعون (15 سنة) ، جوليان افرام شمعون (14 سنة) ـ سهل نينوى ـ 5 تشرين الاول 2004
 سنابل نويل ـ دكتورة ـ موصل ـ 28 تشرين الاول 2004
 ليلى  ألياس ككا عيسى  ـ  دورة ـ بغداد 21 تشرين الاول 2004
 نسرين شابا مراد ـ موصل ـ 25 تشرين الاول 2004
 معن يوسف ـ 30 تشرين الاول 2004
 علاء اندريوس وابنه ( 10 سنوات) ـ بغداد ـ 2 تشرين الثاني 2004
 نادية حنا مرقس ـ دكتورة ـ فلوجة ـ 4 تشرين الثاني 2004
 تفجير كنيسة مار متي واستشهاد ثلاثة مصلين ـ بغداد ـ 8 تشرين الثاني 2004
 سامي ايشو خوشابا (19 سنة) ـ عضو فعال في الحركة الديمقراطية الاشورية ـ بغداد ـ 21 تشرين الثاني 2004
 سرحدون اوراهم ـ موصل ـ 21 تشرين الثاني 2004
 عماد كانون ـ موصل ـ 1 كانون الاول 2004
 ليث عنتر خنو ـ موصل ـ 2 كانون الاول 2004
 رعد أوغسطين قرياقوس ـ دكتور ـ رمادي ـ 8 كانون الاول 2004

الاسماء المضافة من قائمة مقالتك لعام 2004 :
فرج موشي ومن ثم قتله بعد يومين .
سامي (6 سنوات) ورامي (4 سنوات) .
خالد بولس وشقيقه هاني - الموصل .
 ياسمين بوداغ وابنتها .
منتظر أسعد متي و شقيقه بشار - الموصل .
أسرحدون أيليا القس اوراها -  كمب سارة ببغداد
سامي ايشو خوشابا (19 عام)  - الموصل .
عماد جميل يونان - الموصل .
فوزي سوريش لوقا وشريكه -  بغداد .
صباح هرمز وصباح بطرس دديا  - الموصل .

عام 2005
 زهرة اشور ـ بصرة ـ 15 اذار 2005
 وائل يوسف يعقوب ـ مهندس وشماس الكنيسة الكلدانية واحد كوادر الحركة الديمقراطية الاشورية ـ بغداد ـ 16 اذار 2005
 كريم ايليا ابونا ـ دورة ـ بغداد ـ 23 اذار 2005
 كفاح متي ابراهيم ـ  موصل ـ 27 اذار 2005
ليث زهير جبرائيل هودي ـ موصل ـ 18 اذار 2005
 اسحاق حبيب كولا ـ بغداد ـ 24 نيسان 2005
 يوآرش سورو ـ شقيق المطران مار نرسي ـ الكنيسة الشرقية القديمة ـ بغداد ـ 22 ايار 2005
 نينوس يوسف ملك خوشابا ـ  بغداد ـ 22 ايار 2005 ـ شقيق الاستاذ بولص يوسف ملك خوشابا ، عضو فعال في موقع عنكاوة .
 غسان فهمي ـ بغداد ـ 1 حزيران 2005
 راندي روبرت الكسن (5 سنوات) ـ استشهد بحادث سيارة مفخخة في عرفة ـ كركوك  2 حزيران 2005
 يونادم شمعون ـ بغداد ـ 3 تموز 2005
 سالي عبد الأحد   ـ عروسة توجت باكليل الشهادة بضعة ايام بعد زواجها ـ بغداد ـ 22 تموز 2005
 نوئيل بطرس الشماس متي ـ دكتور ـ موصل ـ 4 اب 2005
 انيتا تيادورس (20 سنة) ـ موصل ـ 8 اب 2005
 سركون ايشو ـ بغداد ـ 9 اب 2005
 سعد فوزي ـ مهندس ـ كركوك ـ 11 اب 2005
 اياد داؤد ـ دورة ـ بغداد ـ 14 اب 2005
 نبيل اكرم ، متي شمعون ـ برطلة ـ سهل نينوى ـ 26 اب 2005 . استشهدا دفاعا لقضيتنا القومية
 دانيال نيسان فليبو ، نينوس نيسان فليبو ، ماهر منيب حنا ، جوني يوخنا داؤد ـ بغداد ـ 22 ايلول 2005 . استشهدوا وهم في طريقهم لمقر الوزيرة  باسكال وردة ايشو لحراستها
 يونان غريب ـ تكريت ـ 27 تشرين الاول 2005
 ميخائيل سيرون ـ مهندس ـ كركوك ـ 29 تشرين الاول 2005
 سرمد فادي كمال ( 18 سنة) ـ كركوك ـ 2 تشرين الثاني 2005
 سرمد بهنام اوراهم ـ ملازم وكادر في الحركة الديمقراطية الاشورية ـ كركوك ـ 2 كانون الاول 2005
 ايون كيوركيس زيا ـ موصل ـ 12 كانون الاول 2005

الاسماء المضافة من قائمة مقالتك لعام 2005 :
يونادام شمعون -  بغداد .
 نبيل أكرم امونا (37 سنة ) ومتي شمعون زورا شعيا (55 سنة ) - برطلة .
نعماتيل هسرا - بغداد الجديدة .
 يوسف نبيل اسماعيل -  الموصل .
 كيوركيس بريخا يوخنا - الموصل .

203

المنبر الحر / رد: مار لويس روفائيل ساكو قصيدة بالسريانية مع شرح وتعقيب

« في: 04:21 30/06/2014  »

الاخ حنا شمعون المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك .

حسب ما لاحظناه مؤخرا بان فكرة رجوع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الى اصالتها اي قبل عام 1552 بدأت قبل بضعة سنوات في قول مار لويس ساكو حينما كان مطرانا للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لابريشية كركوك . في احدى المقابلات التي شاهدناها على شاشة التلفزيون والتي دارت بينه وبين مذيعة اوربية بعد ان تفقدت احوال المصلين في حارة الكنيسة الكلدانية وطلاب مدرستها في كركوك ارادت ان تدخل الكنيسة وحين دخولها رأت الصليب في مقدمة الكنيسة يختلف عن الصليب في الكنائس الكاثوليكية فسألت المطران مار لويس ساكو عن الصليب فقال لها : انا افضل ان يكون الصليب في كنائسنا صليب كنيسة المشرق بدون الجسد .

الجدير بالذكر بان قداسته مار لويس روفائيل الاول ساكو ذكر في كلمته الشيقة ايضا عن الصليب بدون الجسد قبل حوالي شهر في ديترويت بمناسبة تنصيب مار فرانك قلابات اسقفا لابريشية الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في ديترويت .

بالنسبة للشعر الذي الفته فهو رائع وموزون فقط عندك بعض اخطاء املائية من ضمنها  كلمة ( مار) . نعم نكتبها  ميم سقابا ريش يود ولا نلفظ اليود  مثلما كتبها الاستاذ قشو ابراهيم في تعليقه في منتصف السطر الثاني ... حسب قواعد لغتنا نكتب حركة الميم بالسقابا ونلفظها بالبثاخا ونقول " مر " ( الميم بالفتحة والراء بالسكون ) ولا نقول " مار" .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

204

المنبر الحر / رد: لقاء قداسته وغبطته

« في: 08:10 18/06/2014  »

الاستاذ مايكل سيبي
البطريرك مار عمانوئيل يوسف توما بطريرك كنيسكم الكلدانية رفض مقترح الوحدة القومية بين الاثوريين والكلدان عام 1919 حينما زار الاثوريين ابناء كنيسة المشرق والكنيسة الكاثوليكية في مخيم بعقوبة وقال باننا نعيش بسلام مع اخوتنا المسلمين الذين اقوى واكثر عددا منا . نتيجه رفضه واضحة اليوم , قتل , حرق وتدمير كنائس , قطع رؤوس الكهنة , تشريد ....الخ . , ... Brother Michael, the worst is yet to come
 
تحياتي لشخصك الكريم
ادي بيث بنيامين

205

المنبر الحر / رد: لقاء قداسته وغبطته

« في: 20:42 17/06/2014  »

الاستاذ تيري بطرس المحترم

اقتباس
" كنيسة المشرق الكلدانية "

حسب ما نعرفه لا توجد رسميا اي كنيسة في امريكا باسم " كنيسة المشرق الكلدانية " The Chaldean Church of the East .. كاحد مقيمي امريكا ممكن توفينا برد كامل للاستفسارات الاتية :
من اين جئت بتسمية " كنيسة المشرق الكلدانية " ؟
ان حقا توجد كنيسة بهذه التسمية في دول اخرى في العالم , ممكن ترفق لنا اسم وصورة تلك الكنيسة ؟
هل هذه التسمية جاءت بعد رسامة مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريركا للكنيسة الكلدانية الكثوليكية ؟

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

206

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: احتفاء ثقافي بهيج في شيكاغو بالشاعر نينوس نيراري

« في: 05:32 15/06/2014  »

الاخ حنا شمعون المحترم

قبل كل شيء اقدم ازكى التهاني  للاخ نينوس نيراري لما قدمه لابناء امتنا من شعر ومحاضرات تثقيفية لمدة اربعين سنة الماضية . لي كل الامل ان يستمر في هذا المجال لخدمة امتنا . نتمنى له وافر الصحة والموفقية .
مقالتك رائعة ونشكر جهودك لا سيما الصور الجميلة التي تذكرنا بالايام التي عشتها في شيكاغو قبل عشرة سنوات خاصة حينما كنت اشارك في الجلسات الاجتماعية واسمع المحاضرات القيمة في الشوتابوتا .

عندي طلب بسيط من حضرتك الا وهو ان تصور بالفيديو اي فعالية تثقيفية وتربطها مع مقالاتك القادمة لكي اشارككم فيها ولو بعيدا عنكم وهل سجلت في اليوتوب بعض المحاضرات الي قدمت في الشوتابوتا ؟ 

سلامي لشخصك الكريم وبلغ خالص تحياتي لابن خالتي اخيقر في الصورة رقم 11 لابسا قميص اسود مقابل الكاميرا ,  للاخ وليم بادل , مارينا , عمانوئيل , ادور نادرشاه , نشأت , فريدون , وليم ياقو ...وشكرا

ادي بيث بنيامين

207

المنبر الحر / رد: سـقوط نينـوى ونهايـة العـراق الواحـد ومصـير شـعبنا الكلدانـي وبقيـة المسـيحيين

« في: 22:35 14/06/2014  »

الاستاذ فاروق يوسف

اقتباس
(( القادة الاشوريين كما كانوا هم  السبب في مقتل وتهجير شعبهم وتشتيته في القرن الماضي ))
ممكن تكتب لنا اسماء القادة  الاشوريين في القرن الماضي لكي نرد حضرتك ؟؟

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

208

المنبر الحر / رد: سـقوط نينـوى ونهايـة العـراق الواحـد ومصـير شـعبنا الكلدانـي وبقيـة المسـيحيين

« في: 22:01 14/06/2014  »

الاستاذ الموقر حبيب تومي
اقتباس من تعليقك رقم 5
(( وكانت نقمة سرمي خانم عليه لأنه كلداني  ولهذا عملت على إفشال حملته العسكرية في العودة الى الأراضي  في جبال حكاري .))

للتصحيح فقط :
الاسم سورما خانم وليس كما كتب حضرتك سرمي خانم ..
اغا بطرس لم يكن كلدانيا بل كان اشوريا يفتخر باشوريته واحد ابناء الكنيسة الكاثوليكية في اورميا / ايران .
حملة اغا بطرس العسكرية لم تكن العودة الى الأراضي  في جبال حكاري كما ذكرتها لنا بل لاسترجاع اورميا من المحتلين الايرانيين بعد ان اخلوا معظم الاشوريين منها بداية شهر تموز عام 1918 متجهين لبعقوبة .
سورما خانم لم تعرف اين توجه اغا بطرس مع 300 من المقاتلين الاشوريين الا بعد رجوعه من حملته العسكرية ولم يصل الى اورميا لكي يحررها ..اسباب رجوعه مدونة في كتبنا فلا حاجة ذكرها ولم تكن لا نقمة ولا نعمة سورما خانم السبب في فشل حملته العسكرية المذكورة .   
استاذنا الموقر .. رجاءا اقراء تاريخنا من الكتب التي دونها ابائنا كشهود عيان باللغة اللاشورية المعاصرة ولا تعتمد على مصادر غير موثوقة او تكتب ما طاب لك لكي لا تفقد مصداقيتك .
 
تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

209

نتاجات بالسريانية / رد: ܝܼܠܹܗ ܝܲܢ ܝܠܹܗ

« في: 17:27 12/06/2014  »

الاستاذ الموقر OCHANA
ممكن توضح لي ماذا تقصد بالاقتباس ( ليس من الممكن ان تكون الاجابة باللغة الاشورية )  ؟

يبدو لي بانك لم تقراء ولم تعرف ما ساءل الاستاذ Barjakob  ... هل يمكنك ان تترجم لنا مثلا  " مبني على الفتح ، نون النسوة , وياء المخاطب " من اللغة العربية للانكليزية ؟

 تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

210

نتاجات بالسريانية / رد: ܝܼܠܹܗ ܝܲܢ ܝܠܹܗ

« في: 00:37 10/06/2014  »

Thanks for your reply.  I wish I could reply to you in our language but unfortunately Ankawa website removed the Syrian keyboard.
Regarding the silent letters: Not only Alap, He, Lamad, and Noon are silent but we also have Gammal – in the word PALEGH (Devide), SHOGHLA (Work) .   Dalath in the words QADMAYA, QDAM.  Alos Taw in the word BATAR - After

In English language there are letters in words we write them but  we do not pronounce them such as places in USA, for example State of Illinois, we write S at end and we pronounce it Illinoi.   City of Des Moines we pronounce DE MOIN, but the city of Des Plaines we pronounce it the same Des Plaines.   As you know there are exceptions to any rule. 

As you know the accent of the Hakkari people somewhat was different than the people lived in Urmia.  I will give you good example for the word “BAYTA- House”:
People of Hakkari lived in Upper Tyari pronounce it then and now: BAYSHA, Lower Tyari: BAYTHA, In JELU accent BIY-YA, in BAZ accent BAY-TAF.   Syryani accent: BAYSA and BAYSU.  People of Urmia pronounce it BAYTA which is correct and that is why we use it till this day 
Thank you
Eddie Beth Benyamin

211

نتاجات بالسريانية / رد: ܝܼܠܹܗ ܝܲܢ ܝܠܹܗ

« في: 05:40 09/06/2014  »

Hello Barjakob
As you know that Ankawa website was updated last week and in process the Syriac language was removed, so there is no Syriac Keyboard to reply to you.   I noticed most of your comments are in English, thus, I am replying to you in English

Regarding your question “EEE-LE” and “E-LE”: I have couple Assyrian grammar books but there is no basic rule to your question.  We sometimes write the letter “YOD” and we do not pronounce it and that is why we but sign “Slash” on top of it meaning it is silent just like the words “MDEENTA / City, SHENTA/year _ N is silent in both words” Just write “EEE-LE” and “E-LE” also LE with silent” YOD” the way you hear it, believe me, no one will grade you but will praise you for writing in our beloved language
Thank you indeed

Eddie Beth Benyamin

212

من الاداري / رد: عودة موقع عنكاوا كوم بحلته الجديدة

« في: 06:18 08/06/2014  »

انا لا يهمني ابدا ان كانت مقالتي او تعليقي بنوع الخط الذي اكتب به , بحجم الخط , ولا حتى بلون الخط سواءا يكون لونه لون القوزوقزح او اسود مثل القير ...  ما يهمني اكثر من كل شيء الكتابة بالسريانية ـ السورث ـ كما كنا نكتب قبل استحداث الموقع .. يا ترى هل كان هدف ادارة موقع عنكاوة تطوير الموقع ام كانت خطة مدبرة لمحو الكتابة بالسريانية ـ السورث ؟؟.... الله اعلم ..

تقبل خالص تحياتي وشكرا 
ادي بيث بنيامين

213

المنبر الحر / رد: حذاري من خسارتنا لموقع عينكاوه

« في: 05:22 08/06/2014  »

الاخ اخيقر يوخنا المحترم

انا لا يهمني ابدا ان كانت مقالتي او تعليقي بنوع الخط الذي اكتب به , بحجم الخط , ولا حتى بلون الخط سواءا يكون لونه لون القوزوقزح او اسود مثل القير ...  ما يهمني اكثر من كل شيء الكتابة بالسريانية ـ السورث ـ كما كنا نكتب قبل استحداث الموقع .. يا ترى هل كان هدف ادارة موقع عنكاوة تطوير الموقع ام كانت خطة مدبرة لمحو الكتابة بالسريانية ـ السورث ؟؟.... الله اعلم ..

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

214

من الاداري / رد: عودة موقع عنكاوا كوم بحلته الجديدة

« في: 02:35 06/06/2014  »

حضرة المشرف / موقع عنكاوة

حاولت الاتصال بالاستاذ " قشو ابراهيم / QASHO IBRAHIM " الذي يكتب مقالاته وتعليقاته باللغة السريانية ـ السورث ـ   كيف نفتح لوحة الكتابة بالسريانية " Syriac Keyboard "  ان حقا توجد لوحة الكتابة بالسريانية في هذا المنبر .  مع الاسف اسمه لا يوجد في قائمة الاعضاء لان بعد ان استحدث الموقع كتب اسمه خطاء " فشو" بالفاء  الصحيح هو " قشو ابراهيم / QASHO IBRAHIM "  بالقاف . نرجو من حضرتك ان تصحح الاسم .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

215

من الاداري / رد: عودة موقع عنكاوا كوم بحلته الجديدة

« في: 18:59 05/06/2014  »

نعم تصميم رائع ونشكر جهودكم . 
قبل استحداث الموقع كنت اكتب مقالات وتعليقات بالعربية والسريانية ـ السورث ـ بلوحة الكتابة بالعربية والسريانية في الموقع وبعد الاستحداث لا اجد لوحة الكتابة بالسريانية ..ممكن نعرف سبب حذف لوحة الكتابة بالسريانية  ؟ وهل يصح ان نقول بدل ما كحلتوها عميتوها ؟

تحياتي للجميع
ادي بيث بنيامين  

216

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: رحيل الدكتور سعدي المالح مدير الثقافة والفنون السريانية

« في: 03:48 31/05/2014  »

الاستاذ امير المالح

ببالغ الاسف سمعنا الخبر المحزن بوفاة الاستاذ سعدي المالح . تعازينا القلبية لعائلة المرحوم . رحمه الله واسكنه في ملكوت السماوات .

قبل بضعة اشهر قدم الاستاذ المرحوم سعدي المالح محاضرة شيقة في الجمعية الاشورية الامريكية في شيكاغو  Assyrian American Association وشاهدنا تلك المحاضرة عبر القناة التلفزيونية الاشورية . حقا كانت محاضرة تثقيفية ..

ܡܪܥܐ ܡܢܥܚ ܠܡܢܚܐ ܐܣܥܐ ܣܥܕܥ ܘܥܗܒܠܗ ܣܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܗ ܫܡܥܢܥܬܐ .

ادي بيث بنيامين

217

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: رحيل الدكتور سعدي المالح مدير الثقافة والفنون السريانية

« في: 03:34 31/05/2014  »

الاستاذ امير المالح

ببالغ الاسف سمعنا الخبر المحزن بوفاة الاستاذ سعدي المالح . تعازينا القلبية لعائلة المرحوم . رحمه الله واسكنه في ملكوت السماوات .

قبل بضعة اشهر قدم الاستاذ المرحوم سعدي المالح محاضرة شيقة في الجمعية الاشورية الامريكية في شيكاغو  Assyrian American Association
وشاهدنا تلك المحاضرة عبر القناة التلفزيونية الاشورية . حقا كانت محاضرة تثقيفية ..

ܡܪܥܐ ܡܢܥܚ ܠܡܢܚܐ ܐܣܥܐ ܣܥܕܥ ܘܥܗܒܠܗ ܣܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܗ ܫܡܥܢܥܬܐ .

ادي بيث بنيامين

218

المنبر الحر / رد: حقائق للسيد عبد قلو .

« في: 21:58 28/05/2014  »

الأخ الكريم Petros Adam

انا اسف جدا للخطاء الاملائي وشكرا لهذه الملاحظة الدقيقة . نعم صححت كل كلمة ܨܦܪܐ في تعليقي . دائما استعمل لوحة الحروف Syriac Keyboard في هذا الموقع ولو انها صغيرة وصعب علينا تميزها .

شكرا لك ثانية
ادي بيث بنيامين

219

المنبر الحر / رد: حقائق للسيد عبد قلو .

« في: 19:07 28/05/2014  »

الاخوة الافاضل

رجاءا لا تقلقوا ولا تياءسوا .. الارث الروحي الذي ورثناه من ابائنا واجدادنا بداية من الصلاة الصبحية " صلاة الصبرا / ܨܠܘܬܐ ܕܨܦܪܐ " يبقى دائما وابداء طالما نحن ابناء كنيسة المشرق ( الاشورية والقديمة )  نحافظ عليه ...في كل كنيسة من كنائسنا نصلي " صلاة الصبرا / ܨܠܘܬܐ ܕܨܦܪܐ " قبل القداس . نعم حتى الصلوات حفظناها في قلوبنا ..بداية من مزمور 91 ܥܬܥܒ ܒܣܬܪܐ ܕܡܪܥܡܐ / الساكن في ستر العلي ، وصلاة (ܢܘܗܪܐ ܕܢܚ ܠܙܕܝܩܐ ܘܠܬܪܝܨܝ ܠܒܐ ܚܕܘܬܐ  / نورٌ أشرق على الصدّيقين: وفرحٌ على مستقيميّ القلب ، بعدها ܢܘܗܪܐ ܕܕܢܚܐ ܕܡܫܥܚܐ ܚܕܥ ܠܐܪܥܐ ܘܠܫܡܥܐ وتتلوها ܒܡܕܢܚܥ ܨܦܪܐ ܠܟܘ ܡܪܥܐ ܡܫܒܚܥܢܢ ...الخ .

الحفاظ على الارث الروحي الذي ورثناه من ابائنا واجدادنا واجب مقدس فما عليكم اخوتي الافاضل الا ان تشاركوا وتصلوا مع اخوتكم ابناء كنيسة المشرق ( الاشورية والقديمة ) " صلاة الصبرا / ܨܠܘܬܐ ܕܨܦܪܐ " في اي كنيسة قريبة من عندكم وبعدها احضروا القداس في كنائسكم الكلدانية .

الداعي لكم
ادي بيث بنيامين   

220

المنبر الحر / رد: هذه كانت مشاكلنا مع راعينا المتقاعد !!!

« في: 05:23 28/05/2014  »

حضرة الاستاذ المحترم يوسف شبلا

شكرا للتوضيح . اقولها بصراحة لا اعرف قواعد اللغة العربية الا القليل وحصلت على درجة 55 في الثانوية .

حسب ما نرتل ما كتبه النبي داؤد في مزموره بانه فرح حينما قالوا له بانهم ذاهبون لبيت الرب . نعم فرح بتلك اللحظة.. و ذاهبون بصيغة المضارع تعني " الان"  لا في الماضي ولا في المستقبل . هل فرح النبي داؤد قبل ان يقولوا له بانهم ذاهبون لبيت الرب ام بعد ان قالوا له بانهم ذاهبون لبيت الرب ؟

وشكرا
ادي بيث بنيامين

221

المنبر الحر / رد: "وطني هو لغتي" – بمناسبة الذكرى الأولى ل

« في: 16:58 27/05/2014  »

الاستاذ المحترم ظافر شانو

اقتباس
(( ولماذا الاشوري يقول هذه لغتي ))

نعم انا افتخر باشوريتي وبمحل ولادتي نينوى لان اتقن لغتي كتابة وقراءة بينما حضرتك لا تعرف كتابة لغتك ولهذا سوف اصحح ما كتبته لنا في الاقتباس الاتي :

يبدو لي من كتابتك الجملة (( مارن مبارخلوخون وناطيروخون )) بان لهجتك كلدانية ..
الاصح مريا ( او ) مارن بارخلوخون وناطرلوخون  //  ܡܪܥܐ ( ܐܘ) ܡܪܢ ܒܪܟܠܘܟܘܢ ܘܢܛܪܠܘܟܘܢ .

بالنسبة لكلمة (سريان) بالجمع (سورايا) بالمفرد .. ان حقا تعرف قراءة وكتابة لغتك فما عليك الا ان تفتح قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني وتعطي لنا تعريف كلمة (سورايا) لنقراء ما كتبته لنا بان الاشوريين احفاد الاراميين ؟؟؟

لكي تعرف المزيد عن اللغة الاشورية رجاءا راجع تعليق الاخ oshana47 رقم 21 .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

222

المنبر الحر / رد: هذه كانت مشاكلنا مع راعينا المتقاعد !!!

« في: 09:31 27/05/2014  »

حضرة الاستاذ المحترم يوسف شبلا

فرحت ليس فعل ماضي مبني على السكون بل مضارع مبني على الضم ... كتابة " فرحتو "

((ܚܕܝܬ ܟܲܕ ܐܵܡܪܝܢ ܗ̄ܘܵܘ ܠܝ ܠܒܲܝܬܸܗ ܕܡܲܪܝܵܐ ܐܵܙܠ̄ܝܢܲܢ )
خديت كد امرين واو لي لبيته دمريا ازينان .. وبعدنا نقول : لاخو مارا دخلا مودينن .. لاخ ايشو مشيخا مشبخينن ...الخ .

" ܚܕܝܬ " تعني فرحت الان في صيغة المضارع لان بعدها " ܟܲܕ " تدل على زمن المضارع . " ܐܵܡܪܝܢ " تعني يقولون ايضا تدل على زمن المضارع .
ܟܕ ܐܡܪܥܢ ܗ̄ܘܵܘ ܠܝ  " كد امرين واو لي  " تعني يقولوا لي الان اننا ذاهبون لبيت الرب . ان كانت بالماضي لكتبت اميري واو لي . الالف قبل " اميري " تكتب ولا تلفظ .

حسنا ترجمها للجميع من فضلك .. وشكرا

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين
 

223

المنبر الحر / رد: هذه كانت مشاكلنا مع راعينا المتقاعد !!!

« في: 01:10 27/05/2014  »

الاخ الشماس Petros Adam المحترم

شكرا للرد فقط عندي ملحوظة بسيطة في رد رقم 4 (( لا توجد جوقة ولا موسيقى ))

انا لم اقصد " الجوقة الموسيقية"  الفرقة التي تعزف موسيقى صاخبة بالقيثارات الكهربائية والطبول المدوية . ماقصدته ما هو في مزمور 150 اية 4 و 5 .
4 سبحوه بدف ورقص. سبحوه بأوتار ومزمار
5 سبحوه بصنوج التصويت . سبحوه بصنوج الهتاف

نعم الشماسة الصغار عندكم في كنيسة الراعي الصالح يسبحون ربنا وخالقنا بالصنوج وهذه تعتبر الة موسيقية . الجوقة الموسيقية الكنسية تعني فرقة انشاد او Church Choir .

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

224

المنبر الحر / رد: هذه كانت مشاكلنا مع راعينا المتقاعد !!!

« في: 19:48 25/05/2014  »

حضرة الشماس الموقر Petros Adam

كاحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية اعيش في امريكا لا يحق لي ان اتدخل في شؤون الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ودائما كنت اتابع قداس المطران مار حنا زورا ـ راعي كنيسة الراعي الصالح لانه قداس اصيل كما كانوا الاباء الافاضل يقدسونه في السابق خاصة في العراق .

لدي سؤالين اذا سمحت :
جميع النساء اللاتي يحضرن القداس في كنيسة المشرق الاشورية ، حسب الكتاب المقدس ، يغطين شعرهن بالايشارب " ܫܪܦܐ " بينما عندكم في قداس كنيسة الراعي الصالح السيدات والانسات اعضاء الجوقة الموسيقية يغطين شعرهن وعدد محدود من النساء المسنة .   

في كنيسة مار سركيس ـ كنيسة المشرق الاشورية في شيكاغو الرجال يجلسون من اليمين والنساء من اليسار بينما عندكم في كنيسة الراعي الصالح بعكس ذلك .. هل هذه مجرد عادة لا دخل لها بالايمان ام ان الكنيسة تفضل ان لا يختلط الرجال مع النساء اثناء القداس ؟

ايضا لدي ملحوظة بسيطة ممكن توضحها لنا في الاقتباس الاتي :

((ܚܕܝܬ ܟܲܕ ܐܵܡܪܝܢ ܗ̄ܘܵܘ ܠܝ ܠܒܲܝܬܸܗ ܕܡܲܪܝܵܐ ܐܵܙܠ̄ܝܢܲܢ ) ( فرحت لما قيل لي * الى بيت الرب ذاهبون )) :

الاصح ( فرحت بقولهم لي الى بيت الرب ذاهبون ) في صيغة المضارع .. ايضا ( ܗ̄ܘܵܘ ) للجمع بينما " قيل " تعني مفرد او جمع في صيغة الماضي . 

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

225

المنبر الحر / رد: "وطني هو لغتي" – بمناسبة الذكرى الأولى ل

« في: 10:31 25/05/2014  »

حضرة الاخ الاستاذ ليون برخو المحترم

مقالة رائعة لا تحتاج تعليق فقط الشكر والامتنان لحضرتك . كباحث واختصاصي باللغة السريانية عندي استفسار ممكن ترد لي بجواب اكاديمي كما رديت لاسائلتي في المقالات الماضية . طبعا لا اريد ان اتعبك بالبحث عن الرد الوافي كما في تعليقي الماضي .... ( امزح معاك ) ..

في اللغة السريانية الشرقية كما نسميها نحن الاشوريون اليوم باللغة الاشورية المعاصرة تحتوي على سبعة حركات ( ܙܘܥܐ ـ زوعي) كالاتي :

ܦܬ݂ܵܚܵܐ / بثاخا ...  ܙܩܵܦ݂ܵܐ / زقابا ... ܙܠܵܡܵܐ ܦܫܝܼܩܵܐ / زلامي بشيقي....  ܙܠܵܡܵܐ ܩܲܫܝܵܐ / زلامي قشيي ... ܚܒ݂ܵܨܵܐ /خواصا ... ܪܒ݂ܵܨܵܐ / رواصا... ܪܘܵܚܵܐ / رواخا . ( بالعربي فتحة..ضمة ..كسرة..سكون ..الخ ) .

بينما اللغة السريانية الغربية تحتوي على خمسة حركات ( ܙܘܥܐ ـ زوعي) .

مثلا كلمة ( ܚܘܥܕܐ / خويادا ) .. حركة الياء و الدال بالسريانية الشرقية " ܦܬ݂ܵܚܵܐ / بثاخا " بينما لا توجد " ܦܬ݂ܵܚܵܐ / بثاخا "  بالسريانية الغربية وتقراء (ܚܘܥܘܕܘ / حويودو ) .

هل السبب في ذلك الموقع الجغرافي للذين ينطقون بها ؟

لماذا توجد خمسة حركات في اللغة السريانية الغربية وهل تعتبر لغة كاملة ومعادلة للغة السريانية الشرقية التي تحتوي على سبعة حركات ؟

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين  

226

المنبر الحر / رد: القوميـون الكلـدان الإخـلاص للوطـن ول

« في: 02:23 22/05/2014  »

الاستاذ kaldanaia المحترم

مع مزيد الاسف اعتمد حضرتك لمقالة الدكتور عبد المسيح بويا يلدا المليئة بالاخطاء التاريخية الفظيعة . بدون شك انك انسان محترم ومثقف وتبحث عن الحقيقة ، فلماذا تعتمد على مقالات لا صحة لها على الاطلاق خاصة مقالة الدكتور عبد المسيح بويا يلدا الحاقد ضد اسم " الاشوريين " ؟

---------------------------------------------------------------------------
اقتطفت من رابط تعليقك رقم 47 الاتي من مقالة الدكتور عبد المسيح بويا يلدا :

أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد (Austen Henry Layard (5-3-1817 died 5-7-1894
تسللت بريطانيا وامريكا بين الاثوريين بحجة الدين بعد اكتشاف النفط في العراق عندما تم فحص التربة في شمال العراق بحجة التنقيب عن الاثار من قبل ضابط المخابرات البريطاني اوستن هنري لايارد. كان لايار سفيراً لبريطانيا في إسطنبول سنة 1842 وتم ارساله سنة 1945 للتنقيب عن الاثار في نينوى (ماذا يجمع بين وضيفة السفير والبحث عن الاثار غير مهنة المخابرات). جمع لايارد خلاصة عمله في نينوى بكتاب عنوانه "نينوى وأثارها (بقاياها)": انتهى الاقتباس ...

-----------------------------------------------------------
تعليقي :

تسللت بريطانيا وامريكا بين الاثوريين بحجة الدين  :
يا سلام ... اكتشف النفط في العراق عام 1927 في منطقة بابا كركر في مدينة كركوك حينما قامت شركة  IPC بالحفريات اي بعد 33 سنة بعد وفاة أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد . ان حقا ما كتبه الدكتور عبد المسيح بويا يلدا صحيح فمعناه الذين عاشوا في شمال العراق زمان أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد كانوا اثوريين .

وتم ارساله سنة 1945 للتنقيب عن الاثار في نينوى .
ما هذا الخطاء التاريخي الفظيع ...توفي أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد عام 1894 وارسل للتنقيب عن الاثار في نينوى  عام 1945 اي 51 سنة بعد وفاته . يا للمصيبة السوداء ... حتى الاخ عبد قلو لم يلاحظ هذا الخطاء ونشر نفس المقالة في موقع القوش . نت

كان لايارد سفيراً لبريطانيا في إسطنبول سنة 1842 :
نعم أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد كان دبلوماسيا ولم يشغل منصب السفير لبريطانيا في اسطنبول بل اشتغل في السفارة . السفير الانكليزي انذاك كان ستارتفورد كاننغ . 

الاتي ما نعرفه نحن الاشوريون اليوم عن المؤرخ ، الرحالة ، الباحث عن الاثار القديمة ، الدبلوماسي أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد :

حسب ما دونه ابائنا واجدادنا وما نقراءه الان في كتبنا التاريخية باللغة الاشورية المعاصرة بان الاكراد تحت قيادة بدرخان بك ، زينل بك ، ونوري (نورالله بك ) ارتكبوا مجازر بشعة ومرعبة ضد عامري هكاري بين عامي 1844 ـ 1842 بتحريض من المبشر الانكليزي جورج بيرسي باجر زمان البطريرك مار اوراهم شمعون التاسع عشر وراح ضحية هذه المجازر اكثر من عشرة الاف نسمة من كلا الجنسين ، صغارا وكبارا . الدولة العثمانية سمعت بهذه المجازر والقت القبض على مرتكبيها الثلاثة ونفتهم لجزيرة كريت في البحر الابيض المتوسط وارادت ان تكتم هذا الخبر المروع . بعد فترة وصل الخبر للاوربيين وقاموا بحملات استكشافية لمنطقة هكاري لكي يتاءكدوا من تلك المجازر ومن ضمنهم كان أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد الذي زار المنطقة المنكوبة وكتب تقريرا ما شاهدت عيناه من الدمار الشامل ورفاة وجماجم بدون هيكل لا عد لها ولا حصر .

بعد ان كتب تقريره عن المجازر وتفقد احوال عامري هكاري بانهم شعب يختلف تماما من حيث الديانة والعادات والتقاليد من جيرانهم الاكراد والاتراك والايرانيين وحتى العرب لابد انهم من سلالة الاشوريين القدامى .

لكي يتاءكد من ذلك ذهب الى مدينة الموصل وبالذات منطقة نينوى ليكشف اثارها وقدم طلب رسمي من والي الموصل العثماني ليقوم بالحفريات وكان بصحبته المترجم هرمز ابن انطوان رسام رئيس شمامسة الكنيسة الكلدانية في الموصل وافلح أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد في هذا المشروع واكتشف اثار نينوى وبرهن للعالم بان عامري هكاري الذي زارهم هم احفاد الاشوريين القدامى ونقض نظرية اشائيل كرانت الذي زعم بان عامري هكاري هم الاسباط اليهود العشرة الضائعة .

بعد ان اخرج أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد الكثير من الاثار طلب من شقيق هرمز التاجر كرستيان انطوان رسام  الذي شغل منصب نائب القنصل البريطاني في الموصل والذي كان يسكن في " قصر الاحلام " في الموصل ان يسهل امور تسفير الاثار من الموصل خلال نهر دجلة الى مدينة البصرة . والبقية معروفة ..

الله يخليك يا دكتورنا الموقر عبد المسيح بويا يلدا .. هل هذا ما تكتبه عن  أَوْسْـتِـنْ هنري لايارد ((ماذا يجمع بين وضيفة السفير والبحث عن الاثار غير مهنة المخابرات)) . حبذا لو ترد لي .. وشكرا

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين
 

227

المنبر الحر / رد: القوميـون الكلـدان الإخـلاص للوطـن ول

« في: 23:34 20/05/2014  »

الاستاذ kaldanaia المحترم

نعم عندي القاموس في المكتبة ولا اعتقد عندك القاموس ... اقراء ردي بدقة ..

الاقتباس بكامله الذي كتبه حضرتك في تعليق رقم 35 هو  معنى كلمة  " ܟܠܕܢܥܐ ـ كلدايي ـ الكلدانيين " بداية من (( كلدانيون . العلماء ارباب الدولة.... ...........المشارقة الذين يسمون اليوم بكل صواب كلدانا )) . وانا بدوري اعطيتك الكلمة التي من بعدها في القاموس وهي "  ܟܠܕܥܐ ـ كلداني وتعني : فلكي ، عالم الافلاك ، منجم (الجيم مشددة ) ، عراف ، ساحر . كلمة  " ܟܠܕܢܥܐ ـ كلدايي ـ الكلدانيين " تجدها في صفحة  338 ان حقا عندك القاموس .

مع الاسف استاذنا ...اخطاءت ثانية ولم تكتب اسم المطران يعقوب اوجين منا الكلداني بالكامل .. يبدو لن انك بارع بفن الكت والبيست (Cut and paste ) ولا تميز بين الصحيح وغير الصحيح ..

مع السلامة

228

المنبر الحر / رد: القوميـون الكلـدان الإخـلاص للوطـن ول

« في: 19:13 20/05/2014  »

الاستاذ kaldanian

سبق وان كتبت لك في تعليقي رقم 7 في الرابط ادناه بان تكتب اسم المطران يعقوب اوجين منا الكلداني صحيح وكامل

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,655589.msg5971504.html#msg5971504

يتضح لي بانك لا تصحح اخطائك وليس لك دراية كاملة بما تكتبه .

اقتباس
((يقول اوكن منا ابن بيقوبا الكلداني في تعريفه للكلدان ( كلدانيون.العلماء ارباب الدولة من اهل بابل واطرافها . او جيل من الشعوب القديمة كانوا اشهر اهل زمانهم في سطوة الملك والعلوم وخاصة علم الفلك
ولغتهم الاصلية كانت الفصحى بين اللغات الارامية وبلادهم الاصلية بابل واثور والجزيرة اي مابين نهري الدجلة والفرات وهم جدود السريان المشارقة الذين يسمون اليوم بكل صواب كلدانا)) ..

كلا ، لم يقل .... بل كتب وانت نقلت الاقتباس اعلاه من قاموس المطران يعقوب اوجين منا الكلداني صفحة 338 تعريف كلمة (ܟܠܕܥܐ ـ كلدانيون بالجمع ) واذا تقراء الكلمة من بعدها ( ܟܠܕܥܐ ـ كلداني مفرد ) معنى كلداني : فلكي ، عالم الافلاك ، منجم (الجيم مشددة ) ، عراف ، ساحر .

229

المنبر الحر / رد: القوميـون الكلـدان الإخـلاص للوطـن ول

« في: 17:17 20/05/2014  »

الاستاذ kaldanaia المحترم

لعلمك .. عامري هكاري قبل ان ينزحوا منها منتصف شهر حزيران 1915 كانوا يطلقون على انفسم " سورايي ـ نسطورنايي " . كلمة " سورايا " حسب قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني صفحة 487 طبعه عام 1900  :

ܣܘܪܥܐ ( سورايا ) : سرياني ، ارامي ، نصراني ( باختصار ܐܣܘܪܥܐ اسورايا ـ اي ܐܬܘܪܥܐ اثورايا ) . اثورايا تعني " اشورايا " .

بعد ان نزحت عائلة البطريرك مار شمعون من هكاري عام 1915 واستقرت في الموصل عام 1918 . بعدها بجهود الشماس القدير يوسف قليتا اسسوا " المطبعة الاثورية لكنيسة المشرق ـ  ܡܛܒܥܬܐ ܐܬܘܪܥܬܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ " عام 1926 بدون اسم " النسطورية " .

لهجة  " سورايي اي اثورايي " عامري المناطق الجبلية في منطقة هكاري كانت تختلف عن لهجة عامري سهل اورميا . عامري هكاري سميوا " بني طورا " وعامري سهل اورميا " بني دشتا " ... فاين الخطاء في ذلك ؟

لعلمك ... لهجة عامري الولايات الجنوبية الشرقية من الولايات المتحدة الامريكية الذين يعيشون في المرتفعات تختلف عن لهجة عامري نيويورك والولايات الاخرى ولهذا نطلق عليهم اسم " هلبليز ـ Hillbillies " اي عامري المناطق المرتفعة ... فاين الخطاء في ذلك ؟ 

بالنسبة لاسم " النساطرة " : ابناء كنيسة المشرق الذين عاشوا في سهل نينوى قبل عام 1552 اطلق عليهم خطاءا اسم " النساطرة " وكل " نسطوري " ترك كنيسة المشرق والتحق بالكنيسة الكاثوليكية سمي نفسه " كلداني" . لكي تتاكد من ذلك رجاءا اتصل بالاب الفاضل جبرائيل كوركيس ـ رئيس الرهبانية الانطوانية الهرمزية الكلدانية في القوش ، واخر من اكد على ذلك حينما كان احد ابناء كنيسة المشرق الاشورية بان " الكلدان اكثر اشورية من الاشوريين لانهم عاشوا في قلب نينوى " وبعد ان انضم للكنيسة الكلدانية قال "انا اشوري ولكن كلداني في قلبي واكثر كلدانيا منكم انتم الكلدان " . هل الكلدانية في هذه الحالة قومية ام مذهب ؟ اعطني الجواب من فضلك .

بالنسبة لبقية تعليقك ، مع احتراماتي للدكتور بويا ، ترجمته من الانكليزية للعربية ليست دقيقة ، مع الاسف حاصل شهادة عالية ولكن الحقد والكراهية ضد الاشوريين واضحة في كتاباته ولهذا لا حاجة قراءة الجزء الثاني . بالنسبة للباحث الاخ موفق نيسكو فترك المنبر مؤقتا لاسباب صحية . نتمنى له وافر الصحة والعافية علما بان جميع  القراء الاشوريين ردوا لمقالاته .

تقبل فائق احتراماتي
ادي بيث بنيامين .

230

المنبر الحر / رد: القوميـون الكلـدان الإخـلاص للوطـن وللكنيسـة وخطـاب قومـي كلدانـي معتـدل

« في: 22:00 19/05/2014  »

الاستاذ Kaldanaia المحترم

شكرا للرد ولو كان بعجالة ..

ان كانت الاخطاء واضحة من بداية ترجمة الدكتور عبد المسيح بويا يلدا للطروحة فما ادراك بنص الاطروحة ؟ ها هي الاخطاء من البداية ..

اولا : ليس ما الفه المحامي Robert DeKeliata كتابا كما ذكر المترجم بل اطروحة  " Thesis "  .
ثانيا : اطروحة لنيل شهادة الماجستير MA وليست دكتورا  PHD .

اقتباس
(( اذا لم تكن كنيسة المشرق الاثوريه نسطورية فما هو مذهبها...))
مع الاسف اقتباسك في صيغة المضارع .. لا توجد كنيسة اليوم مذهبها " النسطورية " ان حقا توجد حسب ما ذكرت .. من فضلك اعطنا الدليل والبرهان والروابط ...

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

 

231

المنبر الحر / رد: القوميـون الكلـدان الإخـلاص للوطـن ول

« في: 20:43 19/05/2014  »

الاستاذ kaldanaia المحترم

اسمح لي اوضح لك معلومة في تعليقك رقم 18 :

بدون شك نقلت تعليقك رقم 18 " بداية الفكرة القومية لدى الأثوريين وتطورها " من ملف الاستاذ عبد قلو بدون ذكر اسمه او الرابط علما بانه ذكرها في المنبر الحر مرتين خلال شهرين  .

اقتباس
(( كتاب ألفه نسطوري نشيط في أمريكا لنيل شهادة دكتوراه في التاريخ من جامعة شيكاغو ))

اولا : ليس ما الفه المحامي Robert DeKeliata كتابا كما ذكر المترجم بل اطروحة  " Thesis "  .
ثانيا : اطروحة لنيل شهادة الماجستير MA وليست دكتورا  PHD .
ثالثا : المحامي Robert DeKeliata محامي حقوق الانسان وقومي اشوري نشيط واحد ابناء كنيسة المشرق وليس نسطوريا .
رابعا : توجد اخطاء ومغالطات كثيرة في ترجمة الدكتور عبد المسيح بويا يلدا للطروحة من الانكليزية للعربية .   

رجاءا اقراء الاطروحة في الرابط ادناه وقارنها بترجمة الدكتور عبد المسيح بويا يلدا .
http://www.aina.org/books/oadoan.pdf

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

232

المنبر الحر / رد: السريان وسوريا

« في: 06:20 19/05/2014  »

حضرة الاخ الفاضل الباحث سمير يوسف عسكر المحترم

بداية ... نتمنى لك الصحة والعافية .

شكرا لردك الوافي . حتما تعلمت شيئا لم اعرفه من قبل .

حسب ما افمه في السطر الاول من مقالتك بان منبع اللغات السامية كان من شبه الجزيرة العربية وسكانها هاجروا شمالا مع لغتهم حتى وصلوا بابل ، اشور ، واكد . بالاحرى عامري بابل ، اشور ، واكد لم تكن لهم لغة يخاطبوا بعضهم بعضا بل بالاشارة . بمعنى اخر لغة سام ابن نوح  كانت (علامة استفهام اتركها لحضرتك ) ...

بالنسبة لسد ماءرب (الهمزة فوق الالف) في اليمن ..معنى : ماء رب : ماء تعني ( مية ـ  ܡܥܐ ) رب (  ـ ܪܒܘܬܐ ـ بكثرة)  بمعنى اخر ماء بكميات هائلة وهذا هو غرض بناء السدود لخزن الماء .

غاية ذكري جزيرة سقطرة ـ اليمن ـ صوماليا كان محرجا لحضرتك وسبب في ذلك بان عامري سقطرة حينما سافروا بقواربهم شمال غرب اول ارض يصلوها من اليمين كانت ( اليمن اليوم ) ومن اليسار كانت ( صوماليا اليوم ) . اليمن تعني ( اليمين ـ ܥܡܥܢܐ او يمينا بالسريانية / الياء بالفتحة والميم مشددة ) . صوماليا تعني ( سمالا بالسريانية / السين بالكسرة والميم مشددة  ـ  ܣܡܠܐ ـ اليسار ) او بالاحرى ( اليمن / يمينا و صوماليا / سمالا ) .

اقتباس
(( فالنقوش الموجودة في آثار سد مأرب فهي نقوش مسمارية لحضارة ما بين النهرين )) ..
بمعنى اخر عامري اليمن لم تكن لهم لغة الكتابة ولهذا اقتبسوا الخط المسماري من عامري ما بين النهرين ( العراق اليوم ) . فكيف كانت لهم اربعة لغات ؟

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

233

المنبر الحر / رد: أين الفاتيكان والكاثوليكية العالمية م

« في: 18:13 18/05/2014  »

الاخ عبد قلو المحترم

بداية ...شكرا لشعورك الاخوي تجاهي . يبدو لي بانك تريد ان تبحث عن الحقيقة والاتي ما كتبه المرحوم والدي في كتابه المثير للجدل تحت عنوان " رئاسة الاثوريين في القرن العشرين ـ ܪܫܢܘܬܐ ܕܐܬܘܪܥܐ ܕܕܐܪܐ ܕܥܣܪܥ " . المرحوم والدي الف وطبع الكتاب في شيكاغو عام  1987 . الكتاب مجرد بعض الوقائع والحوادث التي جابهت الرؤساء الاثوريين . 

ممكن تبحث في الانترنت تحت اسم " ريشانوثا "اي الرئاسة او منصب عالي في الامة او المجتمع وتقرا ما ترجمه الكتاب الافاضل حسب مزاجهم في مواقع عديدة . انا استغرب لماذا لم يكتبوا اسم الكتاب بالكامل ، هل ادخل اسم " الاثوريين " الرعب والارتباك في قلوبهم ؟
 
الاتي ما كتبه في صفحة 15 من الكتاب .

" ܟܠܥܗܥ ܐܢܐ ܟܬܒܐ ܕܥܘܪܦܢܥܐ ܕܐܬܥܐ ܥܢܐ ܒܐܗܐ ܥܕܢܐ ܠܐܢܐ ܐܬܪܬܐ ܕܥܥܢ . ܐܗܐ ܫܡܐ ܐܬܘܪܥܐ ܕܐܕܥܐ ܡܦܠܘܚܐ ܥܘܚ ܠܐ ܥܠܗ ܦܥܫܐ ܡܘܦܠܚܐ ܒܥܥܗܥ . ܩܐ ܟܠܢ ܟܐ ܩܪܥ ܗܘܘ ܟܠܕܥܐ ܐܦܢ ܒܬܘܕܥܬܐ ܦܪܥܫܐ ܗܘܘ . ܫܡܐ ܐܬܘܪܥܐ ܦܥܫܐ ܥܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܒܐܢܓܠܥܣܢܥܐ ܒܚܘܬܡܐ ܕܕܘܪܐ ܕܐܬܫܥܣܪ ܐܥܡܢ ܕܫܠܥܚܐ ܕܐܦܣܩܘܦܥܐ ܕܡܢ ܐܢܓܠܢܕ ܡܛܥܐ ܥܢܐ ܠܟܣܠܢ ܒܫܢܬܐ  1884 " .

" إن جميع هؤلاء الكتاب الأوربيين الذين قدموا لبلداننا في هذه الفترة , لم يطلقوا علينا التسمية الآثورية التي نطلقها على انفسنا اليوم  وإنما كانوا يطلقون على جميعنا بالكلدان رغم أختلافهم في الديانة , وان الانكليز اطلقوا علينا التسمية الآثورية أواخر القرن التاسع عشر بعد زيارة المبشرين الاسقفيين الذين قدموا عندنا من انكلترة  عام 1884 ."

للتوضيح فقط :
يقصد " بالكتاب الاوربيين " المستشرقين الاوربيين  " .

لبلداننا : هل قصد " هكاري " فقط ام ايران ، العراق ، سورية ، تركيا ...الخ لان الكثير من الاوربيين المستشرقين قدموا لتلك البلدان في حملات استكشافية لمعرفة التاريخ العريق لتلك البلدان . منهم المستشرق اينزورث ، اشائيل كرانت ، جورج بيرسي باجر ، هنري لايارد والاخرين . نعم المستشرقين الذين ذكرتهم لم ياءتوا لمنطقة هكاري بالطائرة بل قدموا اولا لتركيا وايران وسورية واكتشوا الكثير عن تاريخهم واحوال معيشتهم كما يقوم الان العلماء بحملات استكشافية للقطب الجنوبي .

في هذه الفترة يقصد القرن التاسع عشر .

الاسم " الكلدان " اطلقوه على جميع عامري البلدان المذكورة اعلاه وليس فقط على عامري هكاري .

المبشرين الاسقفيين Episcopal Missionaries : هل يعني المبشرين من الكنيسة الانكليكانية حسب ترجمة البعض ؟

اختلافهم في الديانة : يقصد بان ديانة المستشرقين كانت غير ديانة عامري البلدان المذكورة .
" الديانة ـ ܬܘܕܥܬܐ " لا تعني  " المذهب " حسب ترجمة البعض ، المذهب مثلا كاثوليكي ، بروتستانتي ..الخ  . " الديانة ـ ܬܘܕܥܬܐ " حسب قاموس المطران مار توما اودو صفحة 424 تعني الدين المسيحي ، الاسلامي ...الخ .

بما ان المرحوم والدي ولد وعاش في بلدة اشيتا ـ هكاري لمدة 11 سنة فبدون شك قصد منطقة هكاري بينما اطلق الفرس الايرانيين تسمية  " اسوري " للاشوريين الذين عاشوا في اورميا وضواحيها من زمن الملكة الاشورية شميرام والى يومنا هذا .

تقبل احتراماتي
ادي بيث بنيامين

234

المنبر الحر / رد: أين الفاتيكان والكاثوليكية العالمية م

« في: 05:43 18/05/2014  »

الاخ عبد قلو المحترم

شكرا للرد

المرحوم والدي الشماس كيوركيس بيث بنيامين ولد في بلدة اشيثا ـ هكاري ليس كما ذكرت الشماس كيوركيس عوديشو . حبذا لو يكتب لنا المهندس زيا اوديشو الاثوري الذي نشر مخطوطة الشماس كيوركيس عوديشو المزيد عنه لان المخطوطة لا صحة لها على الاطلاق . نعم البطريرك مار بنيامين شمعون قابل عم قيصر روسيا في مدينة تفلس Tiblisi في ولاية جورجيا الروسية وطلب منه المساعدة وبدورهم اعطوه بعض الاسلحة الروسية ورجع البطريرك لمنطقة هكاري مع الاسلحة .

هل من المعقول ذهب البطريرك مار بنيامين شمعون لمدينة تفلس حاملا معه جنسيته التركية ؟
هل عم قيصر روسيا كان غبي الى درجة ياخذ جنسية البطريرك مار بنيامين ليتاءكد من شخصية البطريرك ؟
هل حقا عم قيصر روسيا كان يعرف اللغة العربية لان لغة الكتابة كانت بالعربية انذاك وبعد ذلك الرئيس كمال اتاتورك التركي بدل الحروف العربية للحروف اللاتينية ؟

اسئلة كثيرة ونرجو من المهندس زيا اوديشو الاثوري ان يعطينا الجواب الوافي .

تقبل تحياتي
ادي

235

المنبر الحر / رد: أين الفاتيكان والكاثوليكية العالمية م

« في: 03:33 18/05/2014  »

الاستاذ عبد قلو المحترم

ملحوظة بسيطة بالنسبة للجيش الليوي ..
لعلمك .. لم يكن فقط الاشوريين طوعوا في جيش الليوي بل العرب قبلهم في البصرة .

معنى ليوي  : Levy :  To draft into military service . ايضا تعني سدة  تبنى باكياس من الرمل في حالة الفيضانات . الله يخليك عبد قلو ..يا يهود ويا لاويين ..

لعلمك ... احد ابناء عائلة ابونا الالقوشيين تطوع في هذا الجيش عام 1922 الى ان سرح برتبة عالية بعد ان خدم في الجيش الليوي لمدة 33 سنة . هل دخل العراق كلاجئ ام ولد في القوش ـ العراق ؟

تقبل تحياتي
ادي

 

236

المنبر الحر / رد: السريان وسوريا

« في: 05:30 16/05/2014  »

الباحث الاستاذ سمير يوسف عسكر المحترم

مقالة شيقة ونشكر جهودك .. بما انك باحث ومقالاتك رائعة وتثقيفية ، ممكن ترد للاسئلة الاتية التي تتعلق " بالجزيرة " التي ذكرتها في مقالتك ؟

اقتباس
(ان شجرة اللغات السامية تنقسم الى شرقية وغربية، فالشرقية هي البابلية-الآشورية-الأكادية نسبة الى أكاد وهي ذو الخط المسماري ذا الزوايا وهؤلاء كانوا من القبائل العربية توالت هجرتهم منذ الألف الثالث ق.م )

من فضلك اشرح لنا ماذا تعني بكلمة " هؤلاء " في الاقتباس اعلاه ومن اي منطقة جغرافية بالتحديد هاجروا ؟

درسنا التاريخ في العراق واحد المواضيع كان عن سد ماءرب (الهمزة فوق الالف) في اليمن.. هل كلمة " ماءرب " كلمة عربية ام سريانية وماذا تعني ؟

بالنسبة لجزيرة سقطرة في البحر العربي القريبة من اليمن ... هل كانت لغتهم العربية ام السريانية ؟

ماذا تعني كلمة " اليمن " وكلمة " صوماليا " شرق القارة الافريقية وهل اصل الكلمتان عربية ام سريانية ؟

في بعض صخور سد ماءرب الاثري وجدت كتابات منقورة بالخط المسماري . لماذا نقرت بالمسمارية ومن نقرها على الصخر ان كانوا عامري اليمن عربا ؟

تقبل خالص تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

237

المنبر الحر / رد: ماذا يريد "القوميون" الكلدان من البطريž

« في: 16:56 14/05/2014  »

الاخ العزيز ليون برخو

شكرا للرد .. الان انتقلنا الى مرحلة اخرى من النقاش الا وهي " جر الحبل " بين المصادر الموثوقة والغير الومثوقة .. بالتاءكيد اكون انا الخاسر لاني لا ارفع اثقال ولا انا رباع ولا يوما ربحت كاءس جمال جسم ( لا لا امزح معاك ) ..

انا اسف لم اشكرك على النشيد في رابط تعليقك انتظرت لحين رجوعك لدولة السويد . نعم لم تذهب لدولة البرازيل للراحة والاستجمام بل لاكمال مهمة مقدسة ولي الفخر بما تنجزه في دولة البرازيل . سبق وان كتبت لك باني دائما اسمع واشاهد ترانيم كنسية في اليوتوب واستمتع بهم روحيا من ضمنهم ترانيم حضرتك . منذ الصغر كنت اسمع ترانيم كنسية في البيت حينما كان يرتلها المرحوم والدي الشماس كيوركيس والمرحومة والدتي التي درست في مدرسة راهبات الكلدان وكنت عضوا في الجوقة الموسيقية Church Choir لكنيسة المشرق الاشورية في شيكاغو .   

بالنسبة لكلمة " ܐܦܣܩܘܦܐ " : اذا ... لا خطاءا في ذلك املائيا سواءا نكتبها " ܐܦܥܣܩܘܦܐ" بالياء كما كتبها المبشرين عام 780 سنتين بعد وفاة البطريرك مار خنانيشوع او  ܐܦܣܩܘܦܐ بدون ياء كما هي في قواميسنا وكتبنا الحديثة .

نصلي وندعو من الرب ان ترجع لبيتك واهلك بالسلامة .

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين
   

238

المنبر الحر / رد: واقع الآشوريين خلال الحرب العالمية الأ&

« في: 05:16 14/05/2014  »

الاستاذ الموقر عبد قلو

اقتباس
(( يقول الكاتب إن كل المسيحيين المشرقيين قبل الإنشقاق النسطوري كانوا على مذهب واحد ويخضعون لبطريرك كنيسة أنطاكية في سوريا. (انتهى)

الباحث الاشوري روبرت دقليتا كتب الاطروحة ادناه بالانكليزية لينال شهادة الماجستير من جامعة شيكاغو  :
http://www.aina.org/books/oadoan.pdf

ممكن تقراء الاطروحة وتؤشر لنا الجملة في الاقتباس (( يقول الكاتب إن كل المسيحيين المشرقيين قبل الإنشقاق النسطوري كانوا على مذهب واحد ويخضعون لبطريرك كنيسة أنطاكية في سوريا ))  لكي نتاكد من صحة الترجمة لان توجد اخطاء ومغالطات كثيرة في ترجمة الدكتور عبد المسيح بويا يلدا للعربية .

تقبل تحياتي
ادي بيث بنيامين

239

المنبر الحر / رد: ماذا يريد "القوميون" الكلدان من البطريرك وكنيسته

« في: 21:41 12/05/2014  »

الاستاذ عبد قلو المحترم

مراسيم اليوبيل الالفين لكنيسة المشرق كانت قبل 14 عشر عاما قبل سقوط العاصمة بغداد وكل شيئ بعد السقوط انقلب على عقب حتى شجرة ادم في القرنة ـ البصرة التي نبتت وترعرعت من زمان ادم ، حسب اقوال المقيمن هناك ، احترقت بعد دخول القوات الامريكية في العراق شهر اذار عام 2003 . يا ترى هل الرجل في الحكومة الذي رفض طلب البطريرك مار روفائيل بيداويد باقي على قيد الحياة ام زال مع زوال حكم رئيسه صدام ؟ الله اعلم . يا ترى الكنيسة لا زالت في منطقة كوخي ام دمرت برياح الحرب ؟ الله اعلم . 

تقبل فائق تحياتي ..

240

المنبر الحر / رد: ماذا يريد "القوميون" الكلدان من البطريž

« في: 15:27 12/05/2014  »

الاستاذ  Samdesho المحترم

شكرا لردك بعجالة والدليل على ذلك كتبت اسمي خطاءا ( لا لا امزح معاك ) ..

لا حاجة تحيني لاهتمامي بتاريخ كنيسة المشرق .. انه لواجب مقدس لي .
   
هذا شاءنك ان تعتمد على مصادر المطران ادي شير والمؤرخ الاب البير ابونا وحتى احمد سوسا وغيرهم . مصادري كثيرة ومدونة بمؤرخينا وبشهود عيان من اهلنا .

اقتباس
(( ان كنيسة كوخي أسسها مار ماري وليس مار توما))
مصادرنا الكنسية موثوقة بان مار توما الرسول اسس كنيسة المشرق في كوخي ـ ساليق وقطيسفون .. رجاءا راجع كتاب " مركانيثا ـ ܡܪܓܢܥܬܐ "  كاحد من المصادر من تاليف المطرابوليط مار عوديشو بر صوا ـ القرن الثالث عشر .

بعد ان اسس الرسول مار توما كنيسة المشرق ذهب للهند . دار شؤون الكنيسة من بعده بر تولمي ثم ادي ثم اكي وبعده مار ماري الذي تقصده .

اقتباس
(( وليس الحال كما تقول بان الكنيسة تشبه الأكواخ )) .
حسب الصور التي سحبت عام  2000 خلال مراسيم اليوبيل الالفين لكنيسة المشرق وما ذكره لنا قداسة البطريرك مار دنخا الرابع كشاهد عيان بان الكنيسة كانت بمثابة " كوخ صغير " .

اقتباس
(( لا اعلم من اين استقيت معلوماتك بان الحكومة العراقية منحتها رسميا لكنيسة المشرق الآشورية وأين هو المستند العقاري الذي يثبت ذلك ....)) .
رجاءا اقراء تعليقي ثانية بتاءني وبدقة ... انا لم اكتب بان الحكومة العراقية منحتها " رسميا " ..

ليس لي المزيد .. مع احتراماتي لشخصك الكريم 
ادي بيث بنيامين
 

241

المنبر الحر / رد: ماذا يريد "القوميون" الكلدان من البطريž

« في: 08:06 12/05/2014  »

الاستاذ الموقر عبد قلو

شكرا لشعورك الاخوي تجاهي  .. نعم تركت المنبر لفترة نظرا لانشغالي بالانتخابات البرلمانية ( لا لا امزح ) تركت المنبر احتجاجا لتعليقات بعض القراء الافاضل الغير اللائقة لي ...

سوف ارد لحضرتك لحين يرد لي الدكتور ليون برخو .

اقتباس
(( بأن ساليق وقطيسفون فقد كانت تابعتين لأقليم بابل، وقد كانت هنالك كنيسة واحدة مشرقية... وليس كما وضحت احداهما في بابل والاخرى في قطيسفون وساليق )) .

ذكرت في تعليقي رقم 22 بان كنيسة المشرق اسست في ساليق وقطيسفون ولم اكتب شيئا عن الكنيسة في بابل كما ذكرها بطرس الرسول في رسالته الاولى " تسلم عليكم الكنيسة المختارة التي في بابل وابني مرقس .... " 1 بطرس 5/13 .

اليك هذه المعلومة القيمة :

عام 2000 ارسلت الحكومة العراقية دعوة عامة لنخبة من رجال الدين من ضمنهم البطريرك مار روفائيل بيداويد ـ بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية والبطريرك مار دنخا الرابع ـ بطريرك كنيسة المشرق الاشورية لاحياء اليوبيل الالفين لكنيسة المشرق . هذه المناسبة التاريخية بداءت يوم 23 تشرين الاول عام 2000 واستمرت لمدة اسبوع كامل في منطقة كوخي ( سلمان باك ـ طاق كسرى ـ المدائن اليوم ـ ساليق وقطيسفون سابقا ) على ارض الكنيسة بالذات والتي اسسها مار توما الرسول . الكنيسة لحد اليوم باقية ومطوقة بسياج تحت الحراسة وهي بشكل كوخ صغير ولهذا سميت " كوخي  ـ اي كوخ بكسر الخاء" .

بعد ان ختمت تلك المناسبة التاريخية طلب البطريرك مار روفائيل بيداويد من المسؤلين في الحكومة العراقية ان تضم هذه الكنيسة للكنيسة الكلدانية كاحد ممتلكاتها ولكن الحكومة العراقية رفضت مطلبه واعطتها لاصحابها الاصليين ـ كنيسة المشرق الاشورية ... بعد ذلك سافر البطريرك مار روفائيل بيداويد بصحبت البطريرك مار دنخا الرابع لبلدة القوش لاكمال اليوبيل الالفين لكنيسة المشرق .

بالنسبة لبقية تعليقك .. اعطيتك الجواب الوافي والكافي ويمكنك مراجعة ملفي الشخصي ..

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

242

المنبر الحر / رد: ماذا يريد "القوميون" الكلدان من البطريž

« في: 06:06 11/05/2014  »

To: David Ankawa
I sometimes read articles related to the Chaldean matters and the Chaldean Church which I have great respect to both, and I make comments only if I read any negative comments against the Assyrian Church of the East or the Assyrian Nation.   However, when I read your latest comment I noticed you are absolutely correct so I decided to clarify this important issue to Professor Leon Barkho and the Ankawa readers.

Thanks for your observation, Eddie



حضرة الدكتور والاكاديمي الاخ Leon Barkho
قبل كل شيء نتمنى لك سفرة سعيدة لدولة البرازيل . لا تنسى ان تتعشى في مطعم ريو وتلتقط صورة تذكارية للثور المجنح الاشوري في مدخل المطعم . Bon appetite 

اود ان اضيف تعليقي لتعليق الاستاذ David Ankawa لكي اوضح نقطة مهمة في بداية مقالتك في الاقتباس الاتي :

(( منذ جلوس البطريرك لويس ساكو على كرسي بابل وقطيسفون ))

نعم رسم قداسة مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريركا لكنيسة بابل على الكلدان عام 2013 وليس على قطيسفون . كنيسة بابل على الكلدان انفصلت عن كنيسة المشرق عام  1553 في القوش حينما قدمت بعض العوائل الالقوشية الغنية ذو سيط وجاه احتجاجا للمبشرين الفرنسيسكان الكاثوليك في دير الربان هورميزد في القوش ضد نظام توريث بطاركة كنيسة المشرق والذين بدورهم اختاروا الراهب يوخنا سولاقا بلو ليعتلي الكرسي البطريركي ويتحد بالكنيسة الكاثوليكية في روما .

بالنسبة لاسم " قطيسفون " فكانت بلدة صغيرة اندمجت مع بلدة مجاورة لها اسمها " ساليق " في العهد الفارسي وسميت " ساليق وقطيسفون " وكنيسة المشرق اسست في هذه البلدة بالمبشر مار توما الرسول  وبعده برتولمي في القرن الاول الميلادي واليوم قداسة مار دنخا الرابع هو راعيها واعتلى السدة البطريركية عام  1976 .

اثار ساليق وقطيسفون في الوقت الحاضر تسمى ( طاق كسرى ـ سلمان باك ـ المدائن ) وجغرافيا تقع جنوب شرق العاصمة بغداد بينما اثار بابل تقع جنوب غرب العاصمة بغداد وتبعد عن ( طاق كسرى ـ سلمان باك ـ المدائن ) حوالي مئة كيلومتر .
 
حسب تاريخ كنيسة المشرق بانها كانت تحت رعاية البطريرك مار خنانيشوع ( 778 - 774 ) وكرسي باطريركها كان انذاك في ساليق وقطيسفون . بضعة سنوات قبل اعتلاء البطريرك مار خنانيشوع السدة البطريركية نقل الخليفة ابو جعفر المنصور كرسي خلافته لمدينة بغداد بعد ان عمرها وزينها  وسميت بالمدينة المدورة وبعد ذلك طلب من صديقه الحميم البطريرك مار خنانيشوع ان ينقل الكرسي البطريركي من ساليق وقطيسفون الى بغداد ليكون بقربه . البطريرك مار خنانيشوع لبى طلب الخليفة ونقل كرسي البطريركي لمدينة بغداد . سنة بعد ذلك ارسل البطريرك مار خنانيشوع وفد من المبشرين شرقا ليبشروا تعاليم المسيح له المجد وحتى وصلوا بلدة سيانك فو شمال غرب الصين . هناك نصبوا مسلة منقوش عليها صليب كنيسة المشرق مع اسم البطريرك مار خنانيشوع وبعض الاساقفة والكهنة انذاك تثبت بان مبشري كنيسة المشرق وصلوا بتبشيرهم الى الصين زمان البطريرك مار خنانيشوع .

سؤالي للدكتور Leon Barkho كباحث واكاديمي كالاتي :

حسب ما قراءت في الانترنت بان بعض الكتاب الكلدان كتبوا بان الخليفة ابو جعفر المنصور قام بحملات اضطهادية ضد المسيحيين الذين عاشوا وسط وجنوب العراق مما اضطروا ان يتركوا مناطقهم واتخذوا بلدات سهل نينوى ملاجئ امنة لهم .

ان حقا ما كتبوه هو الاصح فلماذا سمح الخليفة ابو جعفر المنصور المبشرين بتبشير تعاليم المسيح له المجد ؟

سؤالي الاخر له علاقة باللغة التي تختص بها :
توجد نسخة مصورة من المسلة التي ذكرتها اعلاه في كاتدرائية مار كيوركيس ـ كنيسة المشرق الاشورية ـ في شيكاغو . حسب ما قراءت بانهم كتبوا كلمة الاسقف " ܐܦܥܣܩܘܦܐ ـ ابيسقوبا "  باياء ܥ ـ يوت "بينما نجد كلمة " ܐܦܣܩܘܦܐ ـ ابسقوبا " بدون ياء ـ ܥ ـ يوت في قاموس مار توما اودو صفحة 45 وفي قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا  صفحة 36 .

ايهما اصح " ܐܦܥܣܩܘܦܐ " ام  " ܐܦܣܩܘܦܐ " ؟
هل اصل هذه الكلمة لاتينية ام سريانية وهل كلمة " ܐܦܣܩܘܦܐ " صفة لفعل " ܐܦܥܣ ـ ܦܥܣܐ ـ معناها تحقيق في شيئ  " ؟

مع احتراماتي وشكرا

اخوك
ادي بيث بنيامين ـ امريكا               

 

243

المنبر الحر / رد: إحتفال يوم اللغة الآشورية في السويد

« في: 21:37 06/05/2014  »

الى من يهمه الامر

سورايا اسم مفرد  .. سورايي او سوريايي او سوريانايي او سريانيي او ( سريان بالعربي ) اسم جمع لمفرد " سورايا "

معنى " سورايا " حسب قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني .. صفحة  487 :

ܣܘܪܥܐ : سرياني ، ارامي ، نصراني ( باختصار ܐܣܘܪܥܐ اي  ܐܬܘܪܥܐ )

الترجمة :
سورايا : سرياني ، ارامي ، نصراني ( باختصار اسورايا  اي  اثورايا )

بالاحرى : كل سوراي او ارامايا ...هو  .... اثورايا .

تحياتي للجميع وشكرا

244

المنبر الحر / رد: إحتفال يوم اللغة الآشورية في السويد

« في: 17:43 05/05/2014  »

استاذنا الموقر ظافر شانو

كيف تفكر في بداية تعليقك رقم 5 " بالمنطق " بينما تختمه " بقطع الراءس " ونحن كما تزعم " اخوانك " ؟

تقبل تحياتي وشكرا

245

نتاجات بالسريانية / رد: زيارة جديدة من اقربائي الى قرية قارو نيروا

« في: 17:31 05/05/2014  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܢ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܠܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܛܥܡܢܐ ܘܫܟܠܐ ܫܦܥܪܐ ܕܓܪܒܥܐ ܕܒܥܬ ܢܗܪܥܢ ܕܡܕܟܘܪܥ ܥܢܐ ܒܛܘܪܐ ܕܓܪܐ ܒܡܬܐ ܕܣܪܣܥܢܟ ܐܥܟܐ ܕܒܥܬܘܬܐ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ ܥܡܪܘܢ ܒܗܥ ܡܬܐ ܘܫܘܬܐܣܠܘܢ ܥܘܡܪܐ ܕܡܪܥ ܡܬܥ ܘܡܕܪܫܬܐ ܐܬܘܪܥܬܐ .

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܫܡ. ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

246

نتاجات بالسريانية / رد: إحتفال يوم اللغة الآشورية في السويد

« في: 17:23 05/05/2014  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܡܥܟܐܥܠ ܡܡܘ

ܚܥܐ ܓܢܘܟ ܘܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܠܐܗܐ ܐܓܪܬܐ ܛܥܡܢܬܐ .

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܫܡ. ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
ܠܣ ܘܥܓܣ .. ܐܡܥܪܟܐ

247

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الطالبة الأكاديمية رينا ممو تنال شهادة &

« في: 17:15 05/05/2014  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܡܥܟܐܥܠ ܡܡܘ

ܗܘܥܐ ܒܪܟܬܐ ܩܪܛܥܣܐ ܕܐܣܥܘܬܐ ܕܒܪܬܐ ܕܐܚܘܢܘܟ ܡܥܘܩܪܬܐ ܪܥܢܐ ܡܡܘ .

ܡܪܥܐ ܒܪܟ ܡܥܘܩܪܬܐ ܪܥܢܐ ܡܡܘ ܘܢܛܪ ܠܗ ܘܡܠܐ ܒܥܬܗ ܡܢ ܒܘܪܟܬܐ .

ܐܕܥ ܫܡ. ܓܥܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
ܠܣ ܘܥܓܣ .. ܐܡܥܪܟܐ

248

المنبر الحر / رد: إحتفال يوم اللغة الآشورية في السويد

« في: 03:59 05/05/2014  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܡܥܟܐܥܠ ܡܡܘ
حضرة الاستاذ القدير ميخائيل ممو

مقالة رائعة ونشكر جهودك الفذة .

شكرا لذكرك اسم مدرسة مار بنيامين شمعون في مدينة لاس فيكاس لتدريس اللغة الاشورية الحديثة . بعد ان اتقنوا طلاب مدرستنا اللغة الان يشاركون في الجوقة الموسيقية للمدرسة ويرتلون الترنيمات الكنسية كما كانوا يرتلونها ابائهم واجدادهم لمئات السنين . نعم لغتنا حافظت على كياننا وقوميتنا .

تقبل تحياتي
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

249

نتاجات بالسريانية / رد: في سان دياكو احتفال راس السنة البابلية الاشورية 6764

« في: 23:14 08/04/2014  »

ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܪܫܐ ܕܫܢܬܐ ܐܫܘܪܥܬܐ ܒܒܠܥܬܐ ܕ 6764 ܗܘܥܐ ܒܪܟܬܐ ܥܠ ܟܠܢ . ܐܥܬ ܠܢ ܗܒܥ ܡܢ ܡܪܥܐ ܕܐܗܐ ܫܢܬܐ ܗܘܥܐ ܫܢܬܐ ܕܚܘܥܕܐ ܘܡܢܬܥܬܐ ܩܐ ܟܠܢ .

ܗܘܬ ܒܣܡܐ ܪܒܐ ܠܐܢܐ ܫܟܠܐ ܫܦܥܪܐ ܕܥܠܥܡܐ ܘܥܠܥܡܬܐ ܒܠܒܘܫܬܐ ܐܬܘܪܥܬܐ ܫܦܥܪܬܐ . ܐܦ ܐܚܢܢ ܒܡܕܥܢܬܐ ܕܠܣ ܘܥܓܣ ܡܘܩܪܒܠܢ ܚܘܪܙܐ ܕܥܠܢܥܐ ܒܥܘܡܐ ܕܚܕ ܒܢܥܣܢ .

ܥܡ ܐܥܩܪܥ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܥܢ .

250

المنبر الحر / رد: الذكرى الأولى ليوم اللغة الآشورية

« في: 21:30 08/04/2014  »

الاستاذ الموقر ميخائيل ممو

مقالة رائعة ونشكر جهودك

يبدو من جدول الحروف الابجدية في بداية مقالتك اضافة حرفين " ض ـ ظ " لحروفنا الابجدية وهذا دليل واضح بان لغتنا لغة حية متطورة ومتداولة  . كباحث ومعلم لغتنا عندي سؤالين ممكن تعطي لنا الجواب :

1 ـ في بعض الكتب المطبوعة في اورميا نجد كلمة " نينوى " مكتوبة بشكلين كالاتي :
" ܢܥܢܘܐ  ... ܢܥܢܒܐ " الاولى " نينوى بحرف الواو " والثانية " بالباء المخففة / ركختا " . ممكن تقترح لنخبة الادباء الاشوريين الذين قرروا يوم اللغة الاشورية باننا نحتاج لاضافة حرف  " V " بالانكليزي للغتنا علما بان هذا الحرف لم يستخدم في منطقة هكاري بل في اورميا . 

2 - في كتاب الخدرا على سبيل المثال نجد كلمة مؤنث " عينه ـ ܥܥܢܘܗ ـ عين ياء نون واو هاء فوقها نقطة  " حرف واو بحركة رواصا ولكن بعض الكتاب يكتبوا واو بحركة رواخا . ممكن تقترح لنخبة الادباء الاشوريين ان نوحد بكتابتنا اما ان تكون واو رواخا مثلما في كتاب الخدرا او واو رواصا كما يكتبها الكثير من ادبائنا . لعلمك .. انا دائما اكتبها واو رواصا .

اقتباس
(( القاموس اللغوي الكبير في جامعة شيكاغو الذي نعتوه بتسمية " القاموس الآشوري" في واحد وعشرين جزء )) .
القاموس في واحد وعشرين مجلد ولا جزء نظرا لاحتوائه ملايين الكلمات التي كانت متداولة بين عامري ما بين النهرين " Mesopotamia " والتي ترجمت من الالواح القديمة من ضمنهم كلمة " يشوع " .

احتراماتي للجميع وشكرا

 

251

نتاجات بالسريانية / رد: كتاب من اتحاد عالم الاشور تعليم لغة الام

« في: 03:06 14/03/2014  »

ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܠܓܘܘܒܘܟ . ܐܢ ܒܣܡܐ ܠܘܟ ܢܩܘܪ ܠܐܨܘܪܐ رابط ادناه ܠܬܚܬ ܘܫܡܥܬ ܐܣܟܘܠܥܐ ܕܡܕܪܫܬܐ ܕܡܪܥ ܒܢܥܡܥܢ ܫܡܥܘܢ .. ܠܣ ܘܥܓܣ ܒܪܡܫܐ ܕܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܐ ܕܡܪܢ ...

http://www.youtube.com/channel/UCrn2UZcR1-OyHt8bcCdhzlw

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

252

نتاجات بالسريانية / رد: كتاب من اتحاد عالم الاشور تعليم لغة الام

« في: 19:29 12/03/2014  »

ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܠܐܗܐ ܕܪܣܐ ܛܥܡܢܐ .
ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܚܒܫܠܘܟ ܐܨܚܬܐ ܕܨܚܨܥܬܐ ܕܐܣܟܘܠܥܐ ܕܡܕܪܫܬܢ . ܟܠܥܗܥ ܫܩܠܘܢ ܕܪܓܐ ܥܠܥܐ  96 - 100 .

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

253

نتاجات بالسريانية / رد: تذكار يوبيل 34 عاما على رسامة الشماس يوسف ž

« في: 20:23 15/02/2014  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܥܠܬܐ ܕܚܕܘܬܐ ܪܒܬܐ ܥܠܗ ܕܟܬܒܐ ܥܘܢ ܠܐܢܐ ܣܪܛܐ ܟܪܥܐ ܘܡܩܪܘܒܐ ܥܘܢ ܗܘܢܥܐ ܠܒܢܥܐ ܚܡܥܡܐ ܒܢܣܒܬ ܣܥܡ ܐܥܕܐ ܒܪܥܟܐ ܕ 34 ܫܢܐ ܠܪܚܡܐ ܫܪܥܪܐ ܥܘܣܦ ܒܪ ܡܫܡܫܢܐ ܕܢܥܐܥܠ ܢܘܪܘ ܠܕܪܓܐ ܕܡܫܡܫܢܐ . ܥܕܥܢ ܠܗ ܡܫܡܫܢܐ ܥܘܣܦ ܙܘܕܐ ܡܢ 10 ܫܢܐ ܗܐ ܡܢ ܡܕܥܢܬܐ ܕܫܥܟܓܘ ܕܥܗܘܐ ܚܕ ܥܠܥܡܐ ܙܪܥܙܐ ܘܡܟܥܟܐ ܘܚܦܛܢܐ ܠܬܫܡܫܬܐ ܕܡܪܗ . ܡܫܡܫܢܐ ܥܘܣܦ ܡܘܠܚܡܐ ܥܠܗ ܘܟܬܥܒܐ ܥܠܗ ܒܐܥܕܗ ܒܟܬܘܒܬܐ ܫܦܥܪܬܐ ܪܒܐ ܥܘܢܥܬܐ ܕܥܕܬܢ ܩܕܥܫܬܐ ܘܐܢܐ ܛܒܥܥܐ ܥܘܢ ܠܐܢܥ ܥܘܢܥܬܐ ܩܠܗ ܘܩܐ ܣܥܥܬܐ ܕܙܡܪܐ ܘܗܠ ܐܕܥܘܡ ܥܘܡܐ ܢܛܥܪܥܗܥ ܥܘܢ ܠܟܣܠܥ . ܐܢܐ ܘܡܫܡܫܢܐ ܥܘܣܦ ܦܠܥܚܐ ܥܘܚ ܒܩܫܥܘܬܐ ܘܒܚܡܚܘܪܘܬܐ ܩܐ ܥܕܬܢ ܩܕܥܫܬܐ .

ܚܕܐ ܓܗܐ ܐܚܪܬܐ ܐܡܪܐ ܥܘܢ ܒܟܠ ܫܘܒܗܪܐ ܘܒܩܠܐ ܪܡܐ : ܡܫܡܫܢܐ ܥܘܣܦ ...ܣܥܡ ܐܥܕܘܟ ܕ 34 ܫܢܐ ܠܕܪܓܐ ܕܫܡܫܘܬܐ ܗܘܐ ܒܪܥܟܐ . ܡܪܥܐ ܢܛܪ ܠܘܟ .

ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ 

254

المنبر الحر / رد: تصاميم فن الخط الآشوري التشكيلي للمرحو

« في: 00:35 14/02/2014  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܘܡܠܦܢܐ ܡܗܥܪܐ ܐܚܥ ܡܥܟܐܥܠ ܡܡܘ
الاخ العزيز والمعلم القدير ميخائيل ممو المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك خاصة بترجمتها للغة الاشورية الحديثة في قسم اخر من هذا الموقع .

قابلت المرحوم عيسى بنيامين في شيكاغو عدة مرات خاصة حينما كان يعرض لوحاته الفنية الرائعة خلال ايام انعقاد المؤتمر القومي الاشوري السنوي Assyrian National Convention والذي شاركت انت فيه حينما قدمت من السويد .

المرحوم عيسى بنيامين عاش في بلدة اورميا ولنا الفخر والاعتزاز بعامري بلدة اورميا ومناطق سهل اورميا ، سلامس ، كاور ، مار سركيس ، تركاور ....الخ الذين حافظوا على تراثهم ، عاداتهم وتقاليدهم ، والاهم من ذلك لغتهم الاشورية العريقة نظرا لبعدهم عن الاتراك والاكراد . بلدة اورميا ( ܐܘܪܡܥܐ ) او ( اوري دميا ) بلدة عريقة وينسب تاريخها الى زمان حكم الملكة الاشورية شميرام حينما زارت تلك البلدة وساهمت في مشاريع الزراعة وحفر سواقي الري لبلدة اورميا وضواحيها نظرا لقربهم من بحيرة اورميا .

ختاما ، نرجوا من حضرتك ان تكتب لنا المزيد من المقالات التثقيفية بكلا اللغتين .

مع احتراماتي لشخصك الكريم  ... ܥܡ ܐܥܩܪܥ ܠܡܥܩܪܘܬܘܟ
ادي بيث بنيامين   ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

255

المنبر الحر / رد: صوم نينوى

« في: 00:44 13/02/2014  »

نينوس جوزيف عوده المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهوك القيمة .

صوم الباعوثا ( باعوثا دنينواي ـ ܒܥܘܬܐ ܕܥܢܘܥܐ ) بداء يوم الاثنين 10 شباط ولمدة ثلاثة ايام . يوم الخميس 13 شباط صلاة الشكر ( ܩܘܒܠܛܥܒܬܐ ) .

صوم الباعوثا مرسوم في التقويم الكنسي لجميع الكنائس الطقسية خاصة في العراق . صوم الباعوثا كان مرسوما في تقويم الكنيسة المارونية ولكن مع الاسف الغته من تقويمها نهاية القرن الثامن عشر والى يومنا هذا . صوم الباعوثا رسم في تقويم الكنيسة القبطية في مصر زمن اعتلاء البطريرك مار افرام ابن زرعا السرياني السدة البطريركية في الاسكندرية عام 976 والى يومنا هذا وذلك تضامنا مع الكنائس المشرقية المجاورة لمصر .

مدراش الباعوثا بصوت الاب اوشانا كانون ـ كنيسة المشرق الاشورية ـ كاليفورنيا
http://www.youtube.com/watch?v=4CICWFQRwk8

مدراش الباعوثا - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
http://www.youtube.com/watch?v=ZQKqVwYxYlk

هلموا جميعا لنصوم الباعوثا ونصلي وندعوا من الرب بخشوع ان يعم السلام والامن والاستقرار في العالم خاصة في العراق والشرق الاوسط .

مع فائق الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين ـ مواليد نينوى

256

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوري

« في: 04:17 11/02/2014  »

الاخوة المتحاورون

صوم الباعوثا ( صوم بني نينوى ) مباركا على الجميع

كفاكم لف ودوران . نحن الاشوريين مواليد نينوى لا يهمنا ماذا يسمونا الاجانب ..

كل من ولد وعاش في الموصل ( الساحل الايمن ) او نينوى ( الساحل الايسر ) من ضمنهم انا من مواليد نينوى نفتخر بتاريخنا العريق كاشوريين . ها هو احدهم الاستاذ واثق ممدوح الغضنفري في الرابط ادناه من مواليد الموصل يناشد الامم لاسترجاع اثار اجداده لمقرها الاصلي نينوى ... جوهر الموضوع مفهوم ابتداءا من  الدقيقة 15 :1 الى الدقيقة  40 : 3 . ..
مقتطفات من اقواله للذين يجدون صعوبة فهم لهجته العامية ( اللصوص يدفعون الملايين ليشوهوا  تاريخنا...خلي يشوفوا حضارتنا ....خلي يشوفوا تاريخنا . نحن حضارة عمرها 6000 سنة ...هذا تاريخنا )
 
https://www.youtube.com/watch?v=2V6NtYjxvVQ

ان حقا السوبارتيين عاشوا في بلاد اشور ... هل هذا يعني بانهم عاشوا قبل الاشوريين ام بعد الاشوريين ؟

مع خالص احتراماتي للجميع وشكرا

257

نتاجات بالسريانية / رد: تصاميم فن الخط الآشوري التشكيلي للمرحو

« في: 17:07 09/02/2014  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܡܥܟܐܥܠ ܡܡܘ

ܩܒܠܘܢ ܫܠܡܥ ܥܡ ܐܥܩܪܥ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟܘܢ

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܠܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܛܥܡܢܐ . ܒܠܕ ܥܘܢ ܒܟܬܘܒܥܬܐ ܫܦܥܪܐ ܕܡܚܐ ܥܥܣܐ ܒܢܥܡܥܢ . ܟܐ ܩܪܢ ܟܠ ܐܓܪܬܐ ܕܟܬܒܬ ܒܠܫܢܢ ܚܠܥܐ.

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

258

المنبر الحر / رد: الباعوثة..صوم وصلاة

« في: 01:09 09/02/2014  »

حضرة الاستاذ رعد دكالي المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهوك القيمة .

صوم الباعوثا ( باعوثا دنينواي ـ ܒܥܘܬܐ ܕܥܢܘܥܐ ) يبداء يوم الاثنين القادم 10 شباط ولمدة ثلاثة ايام . يوم الخميس 14 شباط صلاة الشكر ( ܩܘܒܠܛܥܒܬܐ ) .

صوم الباعوثا مرسوم في التقويم الكنسي لجميع الكنائس الطقسية خاصة في العراق . صوم الباعوثا كان مرسوما في تقويم الكنيسة المارونية ولكن مع الاسف الغته من تقويمها نهاية القرن الثامن عشر والى يومنا هذا . صوم الباعوثا رسم في تقويم الكنيسة القبطية في مصر زمن اعتلاء البطريرك مار افرام ابن زرعا السرياني السدة البطريركية في الاسكندرية عام 976 والى يومنا هذا وذلك تضامنا مع الكنائس المشرقية المجاورة لمصر .

مدراش الباعوثا بصوت الاب اوشانا كانون ـ كنيسة المشرق الاشورية ـ كاليفورنيا
http://www.youtube.com/watch?v=4CICWFQRwk8

مدراش الباعوثا - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
http://www.youtube.com/watch?v=ZQKqVwYxYlk

هلموا جميعا لنصوم الباعوثا ونصلي وندعوا من الرب بخشوع ان يعم السلام والامن والاستقرار في العالم خاصة في العراق والشرق الاوسط .

مع فائق الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين ـ مواليد نينوى

259

المنبر الحر / رد: نصوص

« في: 19:23 23/01/2014  »

حضرة الاخ ابو سنحاريب المحترم
مقالة رائعة ونشكر جهودك

من هم الاشوريين القدامى ؟

كل من ولد وعاش في الموصل ( الساحل الايمن ) او نينوى ( الساحل الايسر ) من ضمنهم انا من مواليد نينوى نفتخر بتاريخنا العريق كاشوريين . ها هو الاستاذ واثق ممدوح الغضنفري في الرابط ادناه من مواليد الموصل يناشد الامم لاسترجاع اثار اجداده لمقرها الاصلي نينوى ... جوهر الموضوع مفهوم ابتداءا من  الدقيقة 15 :1 الى الدقيقة  40 : 3 .
 
https://www.youtube.com/watch?v=2V6NtYjxvVQ

وشكرا
ادي بيث بنيامين ـ اشوري مواليد نينوى

260

المنبر الحر / رد: قبول السيد اشور سورو في الكنيسة الكلدان&#

« في: 17:33 13/01/2014  »

الاخوة المتحاورون

الرابط الاتي الاسقف مار باوي سورو  يؤدي القسم اليميني امام جمع غفير من المصلين وانا من ضمنهم بعد رسامته اسقفا 21 تشرين الاول 1984 في كاتدرائية مار كيوركيس الشهيد - كنيسة المشرق الاشورية - في شيكاغو امريكا .
 
http://www.youtube.com/watch?v=lhpAbcWEX0g

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

261

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل خلاص المسيحيين المشارقة هو في ذوبانهم و إنكار هويتهم؟

« في: 00:08 11/01/2014  »

حضرة الاستاذ Henri Bedros Kifa المحترم

بما انك مثقف واكاديمي ...ممكن تشرح لنا بالدليل والبرهان وباسلوبك الاكاديمي كيف تنصر سنحاريب ملك الملوك في بلد اثور ؟؟

لكي تعرف المزيد يمكنك ان تشاهد الرابط ادناه ابتداءا من الثانية 49 للخوراسقف فرنسيس جحولا (رحمه الله) ، خوراسقف كنيسة السريان الكاثوليك .

http://www.youtube.com/watch?v=AWZHPDkw35M

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

262

نتاجات بالسريانية / رد: عوائل نيروا المقيمين في سان دياكو يحتفلون براس السنة الميلادية الجديدة 2014

« في: 04:14 08/01/2014  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܪܫܐ ܕܫܢܬܐ ܡܪܢܥܬܐ  ܕ 2014 ܗܘܥܐ ܒܪܟܬܐ ܥܠ ܒܢܥ ܢܪܘܐ ܘܟܠܥܗܥ ܡܫܥܚܥܐ .. ܐܥܬ ܠܢ ܗܒܥ ܕܐܗܐ ܫܢܬܐ ܒܕ ܗܘܥܐ ܫܢܬܐ ܕܚܘܥܕܐ ܘܡܢܬܥܬܐ ܩܐ ܟܠܢ . ܡܪܥܐ ܒܪܟ ܘܢܛܪ ܒܢܥ ܢܪܘܐ ܐܥܟܐ ܕܒܥܡܪܐ ܥܢܐ . ܗܘܬ ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܠܐܢܐ ܨܘܪܥܬܐ ܒܠܠܥܐ ܕܪܫܐ ܕܫܢܬܐ ܚܕܬܐ .

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

263

المنبر الحر / رد: حديث الذكريات عن أقدم شارع بالموصل: شارع

« في: 17:09 31/12/2013  »

حضرة الاستاذ بهنام سليم حبابة المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك ..وكل عام وانتم بخير

ولدت في الموصل (نينوى الساحل الايسر ) وسافرت لامريكا بعد ان تخرجت من الاعدادية الشرقية ..

يمكنك ان تشاهد الكثير من الفيديوهات عن مدينة الموصل ونينوى وشوارعها واثار نينوى والغابات وشارع حلب والدواسة فما عليك الا ان تكتب في قسم بحث الكوكل اسم " واثق ممدوح الغضنفري " وشاهد اكثر من مئة حلقة خاصة خمسة حلقات عن نينوى واثارها وكيف يفتخر باجداده الاشوريين القدامى ..

الرابط ادناه زيارته لدير مار متي
http://www.youtube.com/watch?v=78eW6y-_HWY

صورة الساعة وكنيسة اللاتين حسب ما اتذكر

مع فائق الشكر
ادي بيث بنيامين

264

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / قداس عيد الميلاد في كنيسة مار بنيامين شمعو

« في: 20:14 27/12/2013  »

قداس عيد الميلاد المجيد في كنيسة مار بنيامين شمعون ـ كنيسة المشرق الاشورية عام 2013 في مدينة لاس فيكاس الامريكية .

المجد لله في العلى وعلى الارض السلام وفي الناس المسرة ..
الاب الفاضل افرام يونادم بداء صلاة الشاهرتا الساعة السابعة مساء الثلاثاء  24 كانون الاول 2013 وبعدها القداس . حضر القداس جمع غفير من ابناء الجالية الاشورية بمدينة لاس فيكاس .

بكل فخر واعتزاز نعلن للجميع بان طلاب وطالبات مدرسة مار بنيامين شمعون بدؤا القداس بالصلاة الربانية وختموا القداس بصلاة البركة " الثالوث المقدس " باللغة الارامية القديمة . يمكنكم مشاهدة الطلاب والطالبات الذين شاركوا في قداس عيد الميلاد عام 2013 في الرابطين ادناه. نصلي وندعوا من الرب ان يحفظهم من كل شر وسوء .

http://www.youtube.com/watch?v=UhIO8lvx

http://www.youtube.com/watch?v=rJrMKT2x_

ܩܘܪܒܢܐ ܩܕܥܫܐ ܕܡܘܠܕܐ ܕܦܪܘܩܢ ܥܫܘܥ ܡܫܥܚܐ ܒܡܕܥܢܬܐ ܕܠܣ ܘܥܓܣ .
ܡܩܠܣܐ ܩܫܥܫܐ ܐܦܪܥܡ ܥܘܢܕܡ , ܟܗܢܐ ܕܡܪܥܥܬܐ ܕܡܪܥ ܒܢܥܡܥܢ ܫܡܥܘܢ ܫܘܪܐܠܗ ܠܨܠܘܬܐ ܕܫܗܪܬܐ ܘܒܬܪ ܗܕܐ ܩܪܒܢܐ ܩܕܥܫܐ. ܪܒܐ ܗܕܡܐ ܕܥܕܬܐ ܗܕܪܘܢ ܠܐܪܙܐ ܩܕܥܫܐ ܘܩܪܒܠܘܢ ܩܘܪܒܐ ܩܕܥܫܐ . ܐܣܟܘܠܥܐ ܕܡܕܪܫܬܐ ܕܡܪܥ ܒܢܥܡܥܢ ܫܘܪܐܠܘܢ ܠܐܪܙܐ ܩܕܥܫܐ ܒܨܠܘܬܐ ܡܪܢܥܬܐ ܕܐܒܘܢ ܒܫܡܥܐ ܘܚܬܡܠܘܢ ܠܐܪܐ ܩܕܥܫܐ ܒܨܠܘܬܐ ܕܒܘܪܟܬܐ " ܬܠܬܥܘܬܐ " . ܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܗ ܕܡܪܢ ܗܘܐ ܒܪܥܟܐ ܥܠ ܟܠܢ ..

265

المنبر الحر / رد: تراتيل بمناسبة اعياد الميلاد المجيدة

« في: 19:22 24/12/2013  »

عيد ميلاد مجيد ....ܥܐܕܘܟܘܢ ܒܪܥܟܐ

شليمون بيث شموئيل ... مزمور 150
https://www.youtube.com/watch?v=D-hP7D996bM

لندا جورج ـ مزمور 150 ـ ولادة المسيح
https://www.youtube.com/watch?v=LXfipJ5g8ho

266

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخي

« في: 20:55 20/12/2013  »

الاستاذ Jacob Oraha المحترم

اقتباس
(( نعم تعرض للتعذيب في ديار بكر، ولكنه لم يقتل فيها )) .

وهذا يعني القي القبض على " البطريرك مار يوحنا سولاقا " في ديار بكر ...

حسنا... هل من المعقول بعد ان عذب " البطريرك مار يوحنا سولاقا " بقساوة وبهمجية ثم (( القيَّ في بئر مدة أربعين يوما، بعد ذلك أمر الباشا بإخراجه وحملهِ إلى الجبال المُقفرة وربطهِ بالحبال ووضعهِ في كيس وهو حيٌّ وإلقاه في بحيرة في أحد الوديان القريبة من العمادية حيث قضىّ شهيدًا يوم 12 كانون الثاني 1555 )) .
هل حسين او حسن باشا ديار بكر غبي الى درجة ياءمر اصحابه ان ياخذوا " البطريرك مار يوحنا سولاقا " وهو حي من بلدة ديار بكر التي تبعد اكثر من ثلاثمئة كيلومتر عن بلدة عمادية ويتجهوا به جنوب شرق في ذلك الشتاء القارص وفوق الجبال الوعرة المغطاة بالثلوج ليرموا " البطريرك مار يوحنا سولاقا " وهو حي في بحيرة قريبة من عمادية ؟ ياللعجب .. بحيرة قريبة من عمادية لا تجمد في برد شمال العراق القارص في شهر كانون الثاني ؟؟  اساءل الاخ زيد ميشو صاحب المقالة هل تجمد بحيرة اونتاريو في الشتاء ام لا ؟؟

مع احتراماتي ..نتمنى لك والعائلة الكريمة عيد ميلاد سعيد
ادي بيث بنيامين 

267

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخي

« في: 19:10 20/12/2013  »

الاستاذ Jacob Oraha المحترم

الاخوة الافاضل ..رجاءا ترجموا لنا الجملة الاتية
Sulaqa was martyred 3 years after his return at the hands of the Muslim governor of Diarbakir, in current days south east Turkey

ايضا : While in preson was murdered

ترجمة الاستاذ Jacob Oraha
(( نعم تعرض للتعذيب في ديار بكر، ولكنه لم يقتل فيها )) .

ممكن تقراء تعليقي الاولاني وتستنتج باني لم اكن مقتنعا بما كتبه الاخ زيد لسببين ..
اولا مكان الواقعة وثانيا براءة البطريرك  مار شمعون بر ماما من تعذيب البطريرك مار يوحنا سولاقا ..

من ردك لي وللقراء يبدو انك انسان طيب مثقف وذكي ( Smart person) ...هل تعرف الغرض والسبب لماذا كتبت (( زمان البطريرك مار روفائيل بيداويد بطريرك الكنيسة الكلدانية )) وهذا يعني المقالة كتبت قبل عام 2003 ...مع الاسف تاريخ المقالات في تعليقك بعد عام 2003 .. بما انك ذكي فمن الاشارة تفهم ..

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين  

268

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخي

« في: 17:11 20/12/2013  »

الاستاذ  Jacob Oraha المحترم

تحية..

رجاءا اقراء السطر الاخير وترجمه للقراء الافاضل وانتهت المشكلة .. لعلمك .. مصدري كان من موقع كلداني وكاتب المقالة في الاقتباس ادناه كلداني كتبها زمان البطريرك مار روفائيل بيداويد بطريرك الكنيسة الكلدانية :
 
http://www.chaldeansonline.org/church.html
 John Sulaqa was not a Catholic convert prior to his trip to Rome which originally was undertaken to seek its help against the 12 years old boy who was appointed as the new Patriarch. It was in Rome where he was kept for 3 years undergoing a strict Catholic indoctrination. Sulaqa was martyred 3 years after his return at the hands of the Muslim governor of Diarbakir, in current days south east Turkey.

في الرابط ادناه اقتباس اخر من فضلك ترجمه للقراء الافاضل ..

استاذ Jacob Oraha رجاءا رد للقراء الافاضل الاتي :

حسب معرفتك  هل اتفق البطريرك مار شمعون بر ماما الخامس عشر من العمر مع حاكم ديار بكر ام لا ؟
هل استشهد البطريرك مار يوحنا سولاقا بالقرب من بلدة ديار بكر(جنوب شرق تركيا حاليا) ام في بلدة عمادية (شمال العراق حاليا) ؟ 
هل استشهد في السجن ام  اخرج من السجن , طوال أربعة أشهر، ثم القيَّ في بئر مدة أربعين يوما، بعد ذلك أمر الباشا بإخراجه وحملهِ إلى الجبال المُقفرة وربطهِ بالحبال ووضعهِ في كيس وهو حيٌّ وإلقاه في بحيرة في أحد الوديان القريبة من العمادية ؟

ادي بيث بنيامين   

269

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخي

« في: 17:01 19/12/2013  »

حضرة الدكتور ليون برخو المحترم

نتمنى لك والعائلة الكريمة عيد ميلاد سعيد وكل عام وانتم بخير .

استاءذن من الاخ زيد ميشو صاحب المقالة واخرج من الموضوع لحين يبحث عن المصادر التي طلبتها منه..

بما انك شماس وترتل الترنيمات بالعزف على الفايولين ..سؤالي لحضرتك بالنسبة للانشودة ( هاو دنورانى - ܗܘ ܕܢܘܪܢܐ ) اللتي ربطتها في تعليقك ايضا كلماتها في الرابط ادناه ..

رجاءا اكتب لي لفظ الكلمة المحصورة في المستطيل الاحمر .. هل تلفظ " يقدين " كما لفظها مرتل في رابط تعليقك ام " يكدين " كما نلفظها نحن في كنيسة المشرق وايهما اصح نحويا ؟

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

270

المنبر الحر / رد: مسؤولية الحكومة العراقية في عودة الكرس

« في: 22:52 16/12/2013  »

الاخ الفاضل سامي هاويل المحترم

نتمنى لك والعائلة الكريمة والجميع عيد ميلاد سعيد وكل عام وانتم بخير .

نشكر جهودك الفذة في كتابة هذه المقالة القيمة ..ممكن تسمح لي ان اوجه تعليقي للاخوة الافاضل ابناء الكنيسة الكلدانية الذين شاركوا في تعليقاتهم .

ولد البطريرك مار روفائيل بيداويد ، بطريرك الكنسية الكلدانية ، في زاخو شمال العراق 17 نيسان 1922 .
قضى 23 سنة من حياته في لبنان وشيعت مراسيم جثمانه 7 تموز 2003  ودفن في لبنان .

هل طلب احدا منكم انذاك من البطريرك مار روفائيل بيداويد ان يحول السدة البطريركية من لبنان الى بغداد ؟
هل ساءل احدا منكم افراد عائلته لماذا دفن في لبنان بلاد اقامته وليس في العراق بلاد ولادته ؟ 
هل كانت حجتكم بان الحرب كان مستمرا في العراق حتى بعد سقوط العاصمة بغداد 9 نيسان  2003 ؟

لنا كل الامل سيكون مقر قداسة البطريرك مار دنخا الرابع في اربيل ، بعون الله ، قريبا .

وشكرا
ادي بيث بنيامين
احد ابناء كنيسة المشرق الاشورية

271

اخبار الجمعيات والنوادي / الجمعية الاشورية الامريكية في لاس فيكاس تحي حفلة عيد الميلاد 29 / 12 / 2013

« في: 00:24 16/12/2013  »

الجمعية الاشورية الامريكية في لاس فيكاس تحي حفلة عيد الميلاد 29 / 12 / 2013

Note: to enlarge the image below, please click on left key of mouse, thank you

272

المنبر الحر / رد: رسالة الى حبيبنا ادي بيث بينيامين حول كت

« في: 18:33 15/12/2013  »

حبيبنا الاستاذ حذابيا الجزيل الاحترام

نتمنى لك والعائلة الكريمة عيد ميلاد مجيد وسنة سعيدة مليئة بالصحة والسعادة والموفقية .

ليس لي شيئ اضيفه لمقالتك القيمة فقط الشكر والامتنان لشخصك الكريم .

بالنسبة لمطلبك ان اكتب بالتفصيل عن سيرة حياة المرحوم والدي ..انا اسف ..لا استطيع تحقيق ذلك لان حياته كانت مليئة بالمصائب والويلات . سبق وان كتبت مقالة في هذا الموقع تحت عنوان " مطبعة نينوى " حبذا لو تقراءها فما عليك الا ان تنقر على اسمي ليفتح ملفي الشخصي . وبعدها  " عرض آخر رسائل لهذا المستخدم " تصل لمقالتي في اول صفحة .

الرابط ادناه احد كتب من مكتبي يحتوي على 185 صفحة سيرة حياة مار اويملك طيماثيوس ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
 

273

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي"

« في: 08:13 15/12/2013  »

حبيبنا الاخ العزيز Hdabaya  الجزيل الاحترام

في الربط ادناه الناشر المطران مار روفائيل بيداويد مطران الكنيسة الكلدانية ( قبل رسامته باطريركا ) يذكر بانه اعاد طبع القاموس . هل يعني بانه ، حاشاه ، حوره او زوره .  يذكر ايضا بان القاموس طبع في الموصل عام 1900 اي قبل 113 سنة . هل يعتبر هذا المصدر محور حديثا ؟

اخي العزيز ..نربط تعليقاتنا بوثائق اصلية يقولون بانها محورة او مزورة ..نربط تعليقاتنا بصور يقولون اننا بارعين بفن الفوتوشوب " Photo Shop " . يا للمصيبة ... 

نلاحظ في الصفحة الرابعة بان المطران مار روفائيل بيداويد كتب تسمية الكنيسة المشرقية ( الاشورية ) بتاريخ  16 / 4 / 1975 اي قبل رسامة البطريرك مار دنخا الرابع سنة وستة اشهر .

ادناه الصفحة الاولى والرابعة من مقدمة الناشر
 
مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

274

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 03:13 15/12/2013  »

حبيبنا الاخ العزيز Hdabaya  الجزيل الاحترام

تحت امرك وتكرم عينك ....ادناه كتاب المرجانة بالانكليزية ...

ادي بيث بنيامين

275

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي"

« في: 01:53 15/12/2013  »

حبيبنا الاخ العزيز Hdabaya  الجزيل الاحترام

نتمنى لك والعائلة الكريمة عيد ميلاد سعيد وكل عام وانتم بخير

اقتباس
(( حبيبنا ادي بيث شليمون )) .
اسف ..انا من عائلة بنيامين ولست من عائلة شليمون .

اقتباس
(( واعتقد ان المرحوم والدكم معلم السريانية القدير والاديب البليغ الشماس كيوركيس اشيثا ربما تبنى اللفظة من كتابات المرحوم نمرود سيمونو، لأنه لما كان وعمك في الهند كانوا يستعملون هناك لفظة "سوريايا" في الكتب السريانية )) .
المرحوم والدي الشماس كيوركيس وحده فقط سافر للهند لتدريس ابناء كنيسة المشرق .

بالنسبة لاي مصدر وثائقي من اشيثا في بداية القرن العشرين .. انا اسف .. عندما اخلوا ابناء اشيثا بلدتهم شهر حزيران عام 1915 تركوا كل شيئ غنيمة للغزاة للاتراك . يذكر والدي في كتابه بانه فقط حمل ملابسه وبعض الاكل فوق ظهره وترك اشيثا مع والدته وثلاثة اخوانه وجميع ابناء اشيثا وتسلقوا فوق الجبال العالية بين تخوما وتياري العليا في هكاري خوفا من الاتراك ...والحدث مؤسف لا يمكن شرحه ..

بالنسبة لتسمية " ܐܣܘܪܥܥܐ ـ اسوريايا " لنكتبه مثلما هو مكتوب في قاموس المطران يعقوب اوجين منا الكلداني صفحة 487 كما في الصورة الاولى .. او اشورايا ... وانتهت المشكلة ..   

اقتباس 
(( واستنادا الى هذا الجدول يكون لقب بطريرك الكنيسة الاشورية الجالس سعيداً "دنخا الثالث" وليس الرابع )) .
كيف استنتجت بانه " جالسا سعيدا " وهل تعرف بالموقف الصعب الذي هو فيه الان ؟

في الصورة الثانية من كتاب المرجانة " ܡܪܓܢܥܬܐ " باللغة الانكليزية نقراء اسم مار دنخا الاول والثاني والثالث وفي اخر الصفحة مار دنخا الرابع     

مع جزيل الشكر والامتنان
ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين

 

276

المنبر الحر / رد: فرية عدم اقرار كنيسة المشرق الاشورية بأ&#

« في: 01:52 14/12/2013  »

Dear brother Dr. Simon
Thank you for your encouraging comment.  I wish you and your family a Merry Christmas and a prosperous New Year….
Eddie Benjamin

click on this link... Christmas wishes to all
http://www.youtube.com/watch?v=B_ABVQrx6N8

277

المنبر الحر / رد: فرية عدم اقرار كنيسة المشرق الاشورية بأ&#

« في: 00:02 14/12/2013  »

ܡܩܠܣܐ ܟܘܪ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܢܥܐܥܠ ܫܡܥܘܢ

حضرة الاب الفاضل دانييل شمعون الجزيل الاحترام ..

واخيرا...بعد ثلاثة ساعات تم تسجيل الترنيمة " ܒܪܥܟ ܚܢܢܐ " في اليوتيوب في الرابط ادناه لمن يرغب سماعها كما ذكرت في تعليقي الاولاني ..

http://youtu.be/9RsmQz10J 

اسف .. انا لست مصور فيديو ولا مخرج سينمائي محترف لكي اصور بصورة فنية ..المهم هو سماع الترنيمة ..

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

278

المنبر الحر / رد: فرية عدم اقرار كنيسة المشرق الاشورية بأ&#

« في: 01:43 13/12/2013  »

ܡܩܠܣܐ ܟܘܪ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܢܥܐܥܠ ܫܡܥܘܢ

حضرة الاب الفاضل دانييل شمعون الجزيل الاحترام ..

بالتاكيد الترنيمة " ܒܪܥܟ ܚܢܢܐ " ترنيمة رائعة جدا ...  عندي CD للفرقة الموسيقية التابعة لكنيسة مريم العذراء ـ كنيسة المشرق الاشورية ـ في بلدة روزيل احد ضواحي مدينة شيكاغو ولكن مع الاسف لا اعرف تحميل الترنيمة في اليوتيوب لكي يسمعها القراء الافاضل . الترنيمة " ܒܪܥܟ ܚܢܢܐ " هي الاولى في CD .

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

279

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي"

« في: 02:35 12/12/2013  »

حبيبنا الاخ العزيز Hdabaya  الجزيل الاحترام

قبل كل شيئ نتمنى لك والعائلة الكريمة عيد ميلاد سعيد وكل عام وانتم بخير .  
شكرا لردك المنطقي لاسئلتي ولو نسيت الرد على اول سؤال في تعليقي الاولاني.انا بدوري لا اريد ان اناقشك عن تسمية " سوريايا " .  

اقتباس
(( هل تفضّل انت لقب "الرابع"؟ فاذا كنتَ تفضله الرجاء وضح لنا كيف ولماذا تفضله )) .

المساءلة ليست مساءلة تفضيل بل ما هو مدون في الكتب التاريخية . حسب ما دونه الاب الطاهر يوسف قليتا في كتابه المرجانة " ܡܪܓܢܥܬܐ " الكتاب الذي تفتخر به ، تسلسل البطاركة باسم " مار دنخا " كالاتي :

مار دنخا الاول 1281 -  1265  
مار دنخا الثاني 1359 - 1329
مار دنخا الثالث 1368 - 1359
بعدها البطاركة الشمعونية فكان لقبهم ما شمعون " ܦܛܪܥܟܐ ܫܡܥܘܢܥܐ "
مار دنخا الرابع    - 1976

مع جزيل الشكر والامتنان
ادي بيث بنيامين
 

280

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " من هم النساطرة ؟ أشويون أم سريان مشارقة

« في: 18:23 11/12/2013  »

الاستاذ henri bedros kifa المحترم

اقتباس
(( الكتاب هو باللغة السريانية ( و ليس الأشورية أم الإسبانية ) و عنوانه " ܕܪܫܐ ܕܡܗܕܝ " ))
ممكن تنسخ لنا صفحة واحدة لكي نقراءها ... ولماذا عنون الكتاب  " ܕܪܫܐ ܕܡܗܕܝ " ولا " ܕܪܘܫܘ ܕܡܗܕܝ " .

مع احتراماتي وشكرا   
ادي بيث بنيامين 

281

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي"

« في: 09:15 11/12/2013  »

حبيبنا الاخ العزيز Hdabaya  الجزيل الاحترام

لي الامل ان ترد لي وشكرا

نتمنى للجميع عيد ميلاد سعيد وكل عام وانتم بخير ..لنسمع تهنئة العيد في الارابط الاتي .. رجاءا بدون تعليق ..
http://www.youtube.com/watch?v=B_ABVQrx6N8 

ادي بيث بنيامين

282

المنبر الحر / رد: ميلاد مجيد ... أم عطلة سعيدة

« في: 17:06 08/12/2013  »

حضرة الدكتور صباح قيا المحترم

كنت اتابع برنامج تلفزيوني هنا في امريكا والموضوع كان تسمية Happy Holidays او Merry Christmas . مقدم البرنامج اقترح بان تكون التسمية " Happy Holidays " . بعض المعلقين ردوا تلفونيا على مقدم البرنامج واعطوا اقتراحاتهم .. احدهم ساءل مقدم البرنامج وقال بان اشهر اغنية عيد الميلاد هي " I am dreaming of a white Christmas" فهل يصح ان نقول " I am dreaming of a white happy holidays " . مقدم البرنامج رد " Let us change the subject اي لنغير الموضوع ..

Merry Christmas and a Happy New Year

ادي بيث بنيامين

283

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية الرب يسوع المسيح/2

« في: 02:30 06/12/2013  »

الصفحة الثالثة والرابعة وشكرا

ادي بيث بنيامين 

284

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بأ&#

« في: 02:27 06/12/2013  »

حضرة الاب الفاضل دانييل شمعون الجزيل الاحترام

ܡܩܠܣܐ ܘܣܓܥ ܗܕܪܐ ܟܘܪ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܢܥܐܥܠ ܫܡܥܘܢ ..ܣܘܥܕܢ

مقالة رائعة ونشكر جهودك القيمة والترجمة الحرفية للترنيمة ادناه للغة العربية ..
 
بمناسبة قدوم عيد ميلاد يسوع المسيح احببت ان انسخ الترنيمة من كتاب الخدرا " ܚܘܕܪܐ " للقراء الافاضل الذين ليست لهم اي مجلد من ثلاثة مجلدات الخدرا " ܚܘܕܪܐ " . املي ان ينسخوا الصفحات الاربعة بالتسلسل لكي يشاركوا في صلاة ليلة عيد ميلاد يسوع المسيح كما نسميها شاهرتا " ܫܗܪܬܐ " .

ملاحظة : نظرا لحجم النسخ الاربعة سوف ارسل الصفحة الاولى والثانية وبعدها الثالثة والرابعة .

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين  ـ ܐܕܥ ܫܡ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

285

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي"

« في: 21:28 04/12/2013  »

حبيبنا الاخ العزيز Hdabaya  الجزيل الاحترام

بعد ان عم الهدوء والسكون بين المتحاورين الافاضل راءيت بانها الفرصة الملائمة لكي ارد على التسمية " ܐܣܘܪܥܥܐ ـ اسوريايا "
 
اقتبست الجملة الاتية من مقالتك
 (( لقد انطلقت عملية تحريف  كلمة "سوريايا" على ما يبدو من ايران، وانتشرت" فوصلت ريحها الى العراق وامريكا ))

( لقد) تعني : مؤخرا او التوقع " في زمن المضارع " .
( يبدو ) تعني : على ما يظهر او كما يظهر او " It seems to " .

من بداية الاقتباس تبدو بانك لست واثقا بان التسمية انطلقت من ايران . لذا ، الاقتباس او الخبر لا يؤخذ بعين الاعتبار كمصدر موثوق به .

تسمية " ܐܣܘܪܥܥܐ ـ اسوريايا" عرفها ابناء بلدة اشيثا في منطقة هكاري جنوب شرق تركيا منذ زمن بعيد . نعم بلدة اشيثا كانت مركزا للثقافة للمقيمين في منطقة هكاري . عدد سكانها قبل ان يخلوا منها ويتجهوا شرقا باتجاه اورميا عام 1915 بسبب الحرب العالمية الاولى كان حوالي ثمانية الاف نسمة . عدد القسيسين في تلك البلدة كان عشرين قسيسا وهذا يدل بان ثقافة اهاليها بلغة " السورث والارامية " كانت عالية ومن ضمنهم ثقافة المرحوم والدي الذي رسم شماسا حينما بلغ السادسة عشر من عمره  .

اصل عائلة الكاتب والمؤرخ عوديشو ملكو اشيثا ايضا من بلدة اشيثا . نقراء من كتابه " سفر اشيثا " الذي طبعه في بغداد عام 2002 صفحة 256 بانه استخدم تسمية  " ܐܣܘܪܥܥܐ ـ اسوريايا " كما في الرابط الاول .

في الرابط الثاني احد اشعار المرحوم والدي الذي ولد ايضا في بلدة اشيثا . نقراء في الصفحة الثانية من اربعة صفحات من شعره الذي الفه والقاه في قاعة الخلد في بغداد عام  1972 تخليدا وتكريما للملفان مار افرام ربا " ܡܪܥ ܐܦܪܥܡ ܪܒܐ " بانه استخدم تسمية  " ܐܣܘܪܥܥܐ ـ اسوريايا" قبل 41 عاما وهذه التسمية ليست حديثة لكل كتابنا الاشوريين لانها استخدمت في بلدة اشيثا وانطلقت منها . 
الشعر الذي الفه المرحوم والدي طبعه في كتاب " ܓܢܬܐ ܕܘܪܕܐ " والحروف التي استعملها في طبع كتابه هي نفس الحروف التي طبعت بهم ثلاث مجلدات الحدرا في الهند تحت اشراف المطران مار توما درمو ، مطران كنيسة المشرق . من صمم واشرف وساهم في صنع تلك الحروف في الهند عام 1929 ؟ ...المرحوم والدي .
 
املي ان ترد للاسئلة التي سئالتك في البداية .

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

286

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي"

« في: 05:46 03/12/2013  »

حبيبنا الاخ العزيز Hdabaya  الجزيل الاحترام

كما وعدتك في تعليقي اعلاه ان ارد عليك بجواب منطقي ومعقول للتسمية " ܐܣܘܪܥܥܐ " ولكن ارجو من حضرتك ان ترد لي للاسئلة الاتية وبكل سرور سوف ارد للتسمية المذكورة :

حبيبنا الاخ العزيز Hdabaya كتب : (( قداسة البطريرك مار دنخا الثالث )) ..حسب جدول بطاركة كنيسة المشرق تسلسل قداسة البطريرك مار دنخا هو الرابع ...رجاءا رد لنا للاسئلة الاتية :

1 ـ هل اخذت هذه المعلومة من المطران مار سرهد يوسب جمو الذي كتب " البطريرك مار دنخا الثالث او الرابع " ؟
2 ـ هل قراءت كتاب " بطاركة كنيسة المشرق ـ دنخا الثالث لا الرابع " طبع في امريكا عام 2005 ؟
3 ـ ما هو الغرض في كتابتك (( قداسة البطريرك مار دنخا الثالث )) وهل يعتبر هذا , اسف , تزوير او تحوير او مجرد خطاءا مطبعي ؟

اعتمدت في تعليقك بثلاثة مجلدات الحدرا " ܚܘܕܪܐ " واكدت بان لا توجد كلمة " ܐܣܘܪܥܥܐ " في اي مجلد ...
رجاءا افتح المجلد الاول صفحة ( ܫܡܕ ـ 344 ) ( باعوثا دنينوايي ـ صوم نينوى ) واشرح لي وللقراء الافاضل الجملة الاتية في وسط الصفحة مكتوبة بالاحمر " ܫܡ ܡܠܟܐ ܕܢܥܢܘܐ ܗܘ ܕܩܪܒ ܬܥܒܘܬܐ ܐܥܬܘܗܥ ܗܘܐ ܣܪܕܢܦܘܠܥܣ ـ اسم ملك نينوى الذي تاب كان سردانابولس " . ارجو من حضرتك ان ترد للاسئلة الاتية :

1 ـ كيف ومن دون اسم الملك " سردانابولس "في الحدرا ؟
2 ـ لا يوجد اسم الملك " سردانابولس " في قائمة الملوك الاشوريين ..من كان ذلك الملك ؟
3 ـ هل كانت مدينة نينوى عاصمة الامبراطورية الاشورية انذاك ؟ 

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين ، مواليد نينوى
 
 

287

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي"

« في: 19:09 02/12/2013  »

حضرة الاستاذ والصديق يوسف شكوانا المحترم

شكرا لردك المتواضع والصحيح لكلمة "  اشوريم ".. احد المثقفين السريان في السويد شرح في محاضرة قيمة كيف زورت الرقعة المذكورة واقتطفت منه الترجمة الحرفية كالاتي :

باللغة العبرية ـ ريحوب منزر ها اشوريم
باللغة السريانية ـ دربو دديرو اثورايو
باللغة العربية ـ طريق دير السريان
باللغة الانكليزية ـ Assyrian Convent Road

وشكرا
ادي بيث بنيامين

288

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 16:49 02/12/2013  »

عزيزي الاستاذ Hdabaya المحترم

لا حاجة للاعتذار عزيزي حذابيا لانك لم تكتب شيئا مسيئا لي ولكن الشيء الذي لم اوافق عليه في مقالتك تكرارك كلمة " التزوير " وبدوري اعطيتك الدليل بالصور من هم المزورون الحقيقيون . وانتهى الموضوع ..

مع جزيل الاحترام
اخوك ومحبك ادي بيث بنيامين

289

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 04:15 02/12/2013  »

حضرة الاستاذ القدير حبيبنا حذابيا المحترم ..

في الصورة ادناه نرى بان اسم " Assyrian " من الرقعة الاصلية حذف تماما ...يا للاسف ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

290

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي"

« في: 04:01 02/12/2013  »

حضرة الاستاذ القدير حبيبنا حذابيا المحترم ..

بالتاكيد سوف ترد على تعليقات القراء من ضمنهم تعليقي بداية لما كتبته في مقالتك عن " التزوير والمزورون " . رجاءا انظر الى الصورتين ادناه ورد علينا من هم المزورون الحقيقيون .. في الصورة الاولى يظهر اسم " Assyrian " بكل وضوح وفي الصورة الثانية حاولوا بعض السريان المتشددين تغطية اسم الحرفين الاولين من "Assyrian " لكي تقراء " Syrian " ...يا للمصيبة ..

في الصورة الثانية نقراء بالعربية اسم " النادي السرياني الاورثوذوكسي " ..لا يهمني ذلك ولكن همي الوحيد لمذا لم يكتبوا المسؤلين في النادي اسم ناديهم بالحروف السريانية الغربية " حذرو سوريويو باورشلوم " ؟

حبيبنا حذابيا ..بعد ان ترد لسؤالي الاولاني وتعليقي اعلاه .. سوف ارد لكلمة " ܐܣܘܪܥܥܐ " ..

مع جزيل الشكر والامتنان
ادي بيث بنيامين   

291

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي"

« في: 18:04 01/12/2013  »

حضرة الاستاذ حبيبنا حذابيا المحترم
ܠܡܥܩܪܬܗ ܡܠܦܢܐ ܘܣܓܥ ܗܕܪܐ ܚܒܥܒܐ ܚܕܒܥܐ

نتمنى لك ولعائلتك الكريمة دوام الصحة والسعادة والموفقية ..

مقالة رائعة ونشكرك جهودك ولكن يؤسفني جدا بانك كررت كلمة " تزوير " اكثر من الكلمات الاخرى ..قبل ان اشارك القراء الافاضل في تعليقاتهم ارجو منك ان ترد ما كتبته في بداية مقالتك ..

اقتباس :
(( الاب الطاهر يوسف بيث قليتا (توفي عام 1955) من كنيسة المشرق القديمة )) ..ايضا (( علامتنا اللغوي البارع عبديشوع بربريخا مطرافوليط نصيبين وارمينا (توفي نحو 1318)) ..

ذكرت اسم الاب الطاهر يوسف بيث قليتا وانتمائه الكنسي .. رجاءا اذكر للقراء الافاضل اسم الكنيسة التي كان ينتمي اليها عبديشوع بربريخا مطرافوليط نصيبين وارمينا .

مع احتراماتي وشكرا    ܥܡ ܐܥܩܪܥ .. ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ

ادي بيث بنيامين    ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

292

اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: كنيسة المشرق الآشورية في شيكاغو تحتفل بالذكرى 37 لرسامة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع

« في: 16:55 20/11/2013  »

ܣܥܡܐܥܕܐ ܒܪܥܟܐ

293

المنبر الحر / رد: محكمة كيرلس وبرأة نسطور (الجزء الاول)

« في: 16:31 17/11/2013  »

حضرة الشماس الاستاذ جيمس ايشا برجم المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك . حقيقة علمك وثقافتك بطقس كنيسة المشرق الاشورية والتاريخ الاشوري فاق كل توقعاتي . رجاءا اكتب لنا المزيد .

اقتباس
( من اي مصدر كلامك هذا ؟ رجاءا اسم الكتاب والكاتب وشكرا )

لكي تعرف اسم الكتاب والكاتب فما عليك الا ان تنسخ الجملة الاولى من تعليق القراء اللذين يناقضون كل ما تكتبه وتبحث عنه في الكوكل . على سبيل المثال الاخ soraita نسخ تعليقه " وقت سيامته فى 10 أبريل عام 428م  " من المصادر كما في الرابط .

وشكرا

ادي بيث بنيامين

294

المنبر الحر / رد: وأخيرا وجدتها إنها ألقوش يا استاذ ادي بي&

« في: 10:57 16/11/2013  »

حضرة الدكتور ليون برخو المحترم

شكرا لردك المتواضع وكلماتك الطيبة . لدي تصحيح للرابط  ادناه في مقالتك :

الأداء الخامس من قبل دأود رفوكا:
http://www.youtube.com/watch?v=bLaSVNwRVOU

اتذكر جيدا بان احدى انسات الجوقة الموسيقية التابعة لكاثيدرائية مار كيوركيس ، كنيسة المشرق الاشورية في شيكاغو ، بصوتها الشجي العذب كانت ترتل " ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ " ولم اتذكر اسمها ، ولكن عندما فتحت الرابط اعلاه تذكرت بان التي ترتلها هي الانسة مارلين خوشابا المقيمة حاليا في مدينة فينيكس ، اريزونا . تذكرت ايضا صوت الاورغن في كاثيدرائية مار كيوركيس والذي لم اسمعه اكثر من عشرة سنوات .

رجاءا احذف اسم داؤد رفوكا واضيف اسم مارلين خوشابا ، وشكرا

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

295

المنبر الحر / رد: وأخيرا وجدتها إنها ألقوش يا استاذ ادي بي&

« في: 02:25 16/11/2013  »

حضرة الدكتور ليون برخو المحترم

حقيقة ادخلت البهجة والسرور في قلبي ووفيت بوعدك . بالتاكيد اعطيتك اسم مؤلفها والزمان والمكان الذي الفها . الاسم الذي اعطيته كان خطاءا ولكن الزمان كان تقريبا قبل  140 عام والمكان كان في التياري العليا في منطقة هكاري . جوابي كان نصف كامل يعني لا ساقط ولا ناجح ...

عزيزي الدكتور ليون ، ليس لدي ذهب ولا فضة لاهديه لجهودك الفذة فقط اهديك صورة مكتبتي . يحتوي الطابق الاعلى كتب دينية من ضمنهم ثلاثة مجلدات الخدرا . والطوابق الاربعة الاخرى كتب ومجلات معظمهم بلغة السورث .

لي كل الامل ان ترسل لي نسخة من الشعر ((ܐܠܦ ܐܠܦܥܢ ܡܪܢ ..ܥܣܪܥܢ ܘܬܪܬܥܢ ܐܬܘܬܐ ܐܥܟ ܕܐܡܪܐ ܥܕܬܐ ...)) لكي احفظه في مكتبتي .

مع احتراماتي لشخصك الكريم
ادي بيث بنيامين
   

296

نتاجات بالسريانية / رد: ܬܫܥܝܬܐ ܕܚܝ̈ܐ ܕܡܪܝ ܒܗܝܼܫܘܿܥ ܟܡܘܿܠܵܝܵܐ

« في: 17:49 14/11/2013  »

ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܐܠܥܫܥ ܫܘܥܘܢ

ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܢ ܩܘܒܠܛܥܒܬܐ ܪܒܬܐ ܘܠܒܢܥܬܐ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܠܛܒܥܬܐ ܕܐܗܐ ܬܫܥܥܬܐ ܥܩܪܬܐ ܕܡܪܥ ܒܗܫܘܥ ܟܘܡܠܥܐ .

ܒܥܥܐ ܥܘܢ ܕܡܕܥܢ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܕܡܢܚܐ ܒܒܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ ܕܐܫܥܬܐ ܛܒܥܥܗ ܗܘܐ ܠܐܗܐ ܬܫܥܥܬܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1984 ܒܡܕܥܢܬܐ ܕܫܥܟܓܘ ܘܐܥܬ ܠܥ ܐܨܚܬܐ ܡܢ ܐܗܐ ܟܬܒܐ . ܚܒܫܐ ܥܠܗ ܓܘ ܐܗܐ ܨܘܪܬܐ ܕܡܢܚܐ ܐܦܪܥܡ ܕܩܫܥܫܐ ܥܘܣܦ ܒܥܬ ܩܠܥܬܐ ܥܡ ܒܪܬ ܙܘܓܗ ܚܢܐ .

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ
ܐܕܥ ܫܡ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

297

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بأ&#

« في: 16:05 13/11/2013  »

حضرة الاب الفاضل Daniel Shammon

ܡܩܠܣܐ ܟܘܪܐܵܦܣܩܘܦܵܐ ܕܢܥܐܥܠ ܫܡܥܘܢ

ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܢ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܠܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܛܥܡܢܐ . ܐܥܬ ܠܢ ܣܒܪܐ ܕܒܕ ܟܬܒܬ ܠܢ ܐܓܪܥܬܐ ܡܢ ܥܕܢܐ ܠܥܕܢܐ ..ܪܚܘܫ ܠܩܕܡܐ ܘܠܐ ܡܫܡܬ ܡܘܕܥ ܥܢܐ ܟܬܒܐ ܣܩܘܒܠܥܐ ...

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

298

المنبر الحر / رد: اللغة هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة ماضينا والتعامل مع حاضرنا والحفاظ على وجودنا

« في: 03:28 12/11/2013  »

حضرة الدكتور ليون برخو المحترم

نشكر جهودك لمقالاتك الرائعة ، حقيقة ليس لي المقدرة الاكاديمية لكي ارد عليها ولكن اشكرك من اعماق قلبي للترانيم الكنسية التي ترتلها في عنكاوة يوتيوب . دائما اسمعها واعرف معانيها واستمتع روحيا بها .

مع جزيل الشكر
ادي بيث بنيامين 

299

المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، في عهدة البائسين" .... كي لا ننسى

« في: 19:56 10/11/2013  »

حضرة الاستاذ Jacob Oraha المحترم

شكرا لردك باسلوب محترم وحضاري ..

موضوع اللغة يحتاج صفحات ولكن اكتب لنا قبل كل شيء بلغتك الاكاديمية (( اسمي جاكوب ،  عضو فعال في مجلة عنكاوة  الالكترونية )) وبعد ان ارجع من الكنيسة اي بعد ثلاثة ساعات سوف ارد عليك واوضح لك اللغة التي كتبت بها الجملة المذكورة ..

قبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

300

المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، ف

« في: 16:33 10/11/2013  »

الاستاذ  Jacob Oraha المحترم

مطب يصعب الخروج منه ....ياستار !!!!!

لغتنا الاكاديمية تسمى " اللغة الارامية ܠܫܢܐ ܐܪܡܥܐ " .

لغتنا التي نتكلم ونكتب بها نسميها" اللغة الاشورية الحديثة  ܠܫܢܐ ܐܬܘܪܥܐ ܚܕܬܐ " . انا لا يهمني ما يسميها الاخرين الذين لا يتكلموا او يعرفوا كتابتها ... ما علاقة العشائرية بتسميتها ؟   

رجاءا اكتب لنا بلغتك الاكاديمية  (( اسمي جاكوب ،  عضو فعال في مجلة عنكاوة  الالكترونية )) ...

مع احتراماتي وشكرا 
ادي بيث بنيامين

301

المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، ف

« في: 06:33 10/11/2013  »

الى الذي ياكل الجوهر ويترك القشور

كيف يقراء soraita الكلداني ما كتبه المرحوم والدي باللغة الاشورية الحديثة ؟؟


ادي بيث بنيامين

302

المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، ف

« في: 02:35 10/11/2013  »

حضرة الاستاذ اشور كيوركيس المحترم

مقالتك رائعة ونشكر جهودك . استاءذن من حضرتك صاحب المقالة لكي ارد الاخ soraita

الاخ soraita ( اشور )

تعليقك اكاديمي وموثوق  وثقافتك عالية سواءا في الديانة والتاريخ والسياسة ولكن مع الاسف لا تعرف ان كان الرئيس الامريكي اوباما له ولد او بنتان ... يا للعجب . اقراء ما كتبته في تعليقك لي في الاقتباس ادناه ...

(( فمثل هل ابن اوباما ان يطالب بختم الرئاسه الامريكييه فاعتقد هذا لايجوز )) ..

اقتراحي لك ان تعتزل الكتابة قبل ان تكتب جمل وهمية ومبهمة وغير منطقية ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

303

المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذ

« في: 16:46 09/11/2013  »

عزيزي soraita ( اشور )

اقتباس :
(( وانا لم التقي اشور التي تقصده الا مرتين في حياتي كانت الاوالى 1991 في تركيا وثاني مره قبل اربعة سنوات حضرت قداس له وانا ليست لدي اي ارتباط بكنيسه وانا سيده علمانيه مسيحيه . )) .

من هو ( اشور ) الذي اقصده ( في الاقتباس اعلاه ) ولم اصف هويته لك ؟؟ على سبيل المثال اسم والده واسم عائلته ، متزوج ، شماس ، مهندس ...الخ ..
كيف جاءت هذه الفكرة في تفكيرك بان ( اشور ) ( في الاقتباس اعلاه ) هو كاهن يقدس القربان ؟؟
 
محاولة فاشلة يا عزيزي .. واللبيب يفهم ..

اقتباس :
(( فمثل هل ابن اوباما ان يطالب بختم الرئاسه الامريكييه فاعتقد هذا لايجوز ))
سبق وان كتبت لك والقراء يعرفوا بان ثقافتك بالتاريخ والسياسة عالية والعالم اجمع يعرف بان الرئيس الامريكي اوباما ليس له ابن بل بنتان ...

محاولة فاشلة يا عزيزي .. واللبيب يفهم ..

مع جزيل الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين

304

المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذ

« في: 21:33 08/11/2013  »

الاستاذ kaldanaia

المفروض الاخ  soraita ( اشور ) احد ابناء الكنيسة الكلدانية المقيم في ابريشية المطران مار سرهد جمو في كاليفورنيا ان يرد لي لان لاتعرف من اخذ ختم البطريرك مار شمعون من عائلته في كاليفورنيا واعطاه للمطران مار سرهد يوسب جمو ...مطلبي كان للمطران مار سرهد يوسب جمو : 
(( فما عليه الا ان يرجعه لاصحابه الشرعيين , عائلة البطريرك مار ايشاي شمعون في كالفورنيا ))
" اصحابه الشرعيين " بالانكليزي تعني Their legitimate , lawful, rightful, legal owners

اعتقد الجملة في الاقتباس اعلاه مفهومة ونريد ان يرجع ( الجيم مشددة ) المطران مار سرهد يوسب جمو ختم البطريرك مار شمعون الى عائلة البطريرك مار ايشاي شمعون في كالفورنيا...

مع الاسف بقية تعليقك لا علاقة له بموضوع الختم .
مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

305

المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذ

« في: 16:54 08/11/2013  »

عزيزي soraita  ( اشور)

 يبدو لي بانك لم تفهم تعليقي جيدا او تحاول تدخلني بموضوع اخر..سؤالي كان كالاتي  

((لذا يحق لك ان تساءل  ، مطران الابريشية التي تعيش فيها ، كيف حصل ( المطران مار سرهد يوسب جمو ) على ختم مار شمعون....... ؟؟ ))

ما علاقة البطاركة الشمعونيين بسؤالي ان كانوا كلدانا ام اشوريين كلما في الامر ختم مار شمعون الان بحوزة  المطران مار سرهد يوسب جمو .... فما عليه الا ان يرجعه لاصحابه الشرعيين , عائلة البطريرك مار ايشاي شمعون في كالفورنيا .. وشكرا  

صديقك من شيكاغو
ادي بيث بنيامين

306

المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذابح بدرخان بك

« في: 15:41 07/11/2013  »

الاخ والصديق soraita ( اشور )

حسب ما كتبت في السابق بانك احد ابناء الكنيسة الكلدانية . .لذا يحق لك ان تساءل المطران مار سرهد يوسب جمو ، مطران الابريشية التي تعيش فيها ، كيف حصل على ختم مار شمعون المثير للجدل كما نراه في اليوتيوب ادناه ؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=xgE24BRqAdw

مح احتراماتي وشكرا
صديقك من شيكاغو ادي بيث بنيامين

307

المنبر الحر / رد: الاشوريه بين المفهوم القومي والمفهوم ا

« في: 05:53 07/11/2013  »

 الاخ  Soraita ( اشور )

بما انك كلداني اهتم بكلدانيتك ولتكن مبروكة عليك وحل عنا نحن الاشوريين . اهتم بامورك الدينية ولا الدنيوية .. دع ما يخص قيصر لقيصر وما يخص الله للله ...وشكرا

ادي بيث بنيامين

308

المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذابح بدرخان بك

« في: 01:18 07/11/2013  »

حضرة الاستاذ قشو ابراهيم المحترم

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܚܐܪܐ ܥܘܬ ܐܢ ܟܬܒܬ ܠܗܡܙܡܬܐ ܕܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ( ܡܢܚܐ ) ܐܥܢܐ ܐܦ ܐܢ ܟܬܒܬ  ܒܘܬ ܦܪܡܐ ܕܣܡܥܠܥ ܘܐܠܩܘܫ ܪܒܐ ܟܠܕܥܐ ܠܐ ܡܗܥܡܢܥ ܒܥܘܗ ..  ܫܪܥܪܐܥܬ ܟܬܒܬܗ ܠܥܬ ܒܗ ܦܥܕܐ ܡܡܟܘܢ ܐܡܪܚ ܐܫܘܪ ( ܣܘܪܥܬܐ ) ܟܬܒܐ ܠܗ ..

ܡܪܥܐ ܢܛܪ ܘܒܪܟ ܠܘܟ ..
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܥܢ
ادي بيث بنيامين   

309

المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذ

« في: 22:42 06/11/2013  »

المحترم فريد وردة

سبق وان كتبت مرارا وتكرارا باني اشوري مواليد نينوى واحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية ودائما اخذ موقف محايد مع القراء ولكن اخذ موقف دفاعي لكل من يتهجم ضد كنيستي وامتي الاشورية ... سبق وان كتبت للاخ  soraita ( اشور ) احد ابناء الكنيسة الكلدانية ان لا يتهجم ضد كنيستي وامتي . مع الاسف رجع الى عادته القديمة وكتب ما كتب عن كنيستي والاشوريون اللتي لم تكن لها صلة بموضوع الاخ بولص ..فما علي الا ان افتح ملفه الشخصي وتعليقه لمقالة الاستاذ نبيل دمان بتاريخ  05 / 08 / 2013 ونسخت الرابط الذي ربطه في تعليقه كجواب لتدخله في شؤون كنيسة ليست كنيسته وامة ليست امته ..

بالنسبة لكتابتك  
((لذلك  , أذا كنت تؤمن بهذا المقطع الفديو وغيرها من ألاشاعات ؟ فالرب يسامحك وينور طريقك))

كما ذكرت اعلاه بان مقطع الفيديو في تعليقي نشره الاخ soraita ( اشور ) .. ان كانت اشاعة لماذا اذا نشره ؟؟  اي جريمة ارتكبت لكي يسامحني الله وهل مشيت في طريق مظلم لكي ينور الله طريقي ؟؟ احمد الرب واشكره الف مرة لانه حجز لك مكان في الجنة ..

يبدو لي بانك لم تفهم الفيديو جيدا ....وشكرا  
ادي بيث بنيامين

310

المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذ

« في: 18:33 06/11/2013  »

الاخ والصديق soraita (اشور)
كيف عرفت بوجود شارع في شيكاغو باسم شارع  King Sargon  وانت مقيم بلدة  El Cajon  التي تبعد اكثر من الفين ميلا من شيكاغو ؟

كيف عرف الاستاذ جيمس برجم بانك كنت سائق تاكسي ؟؟
ان حقا كنت سائق تاكسي فهي مهنة واكتساب رزق فلا عيب في ذلك ولكن معلوماتك وثقافتك عالية جدا بتاريخ الاشوريين ولك دراية كاملة بتاريخ وطقس كنيسة المشرق الاشورية وانت كلداني المذهب واسمك اشوري .. هل ممكن ترد لنا مستواك الثقافي وهل حصلت شهادة اللاهوت من جامعة امريكية ؟؟

اقتباس
(( بما انك تدعي الرجوله فلماذ هربتم وخبئتيم في القوش وتحت حماية الكنيسه الكلدانيه))
 
لكي تعرف حقيقة ما كتبت في الاقتباس .. شاهد واسمع شاهد عيان يتكلم بنفس لهجتك في الرابط  ادناه .
http://www.youtube.com/watch?v=8ezkGBrMa0Y

مع جزيل الاحترام
ادي بيث بنيامين

311

المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذ

« في: 16:13 05/11/2013  »

الاخ والصديق والجار السابق بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

الاخ والصديق soraita ( اشور ) الجزيل الاحترام 

الاستاذ والصديق جيمس ايشا برجم الف كتاب تاريخي شيق مليئ بالوثائق والمستمسكات حسب ما ذكر في احد تعليقاته والكتاب يحتوي على اكثر من 400 صفحة وذكر في حلقاته التلفزيونية بان كتابه الان في المطبعة وحقوق الطبع  محفوظة له . حسب معرفتي بحقوق الطبع حينما كان المرحوم والدي يطبع الكتب هنا في امريكا بان لا يحق المؤلف نشر اي صورة او وثيقة من الكتاب الا بعد ان يطبع الكتاب لان حقوق الطبع محفوظة للمطبعة . في اعتقادي الاستاذ جيمس ايشا برجم في انتظار طبع الكتاب لكي ينشر للقراء الوثائق التي وعد بها .

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

312

المنبر الحر / رد: اللغة الكلدانية في ذخيرة القس بطرس نصري &

« في: 19:45 04/11/2013  »

الاستاذ Kaldanaia المحترم

اسئلتك منطقية ومعقولة وسوف ارد عليها قدر المستطاع

ارام واشور تكلما لغة والديهما سام , وسام تعلم اللغة من والده نوح ..راجع ثانية ماكتبت " ارام  واشور كانا شقيقان حسب التوراة " . حبذا لو تساءل اي حاخام يهودي ليعطيك الجواب ...

(( كيف تفرق بين الارامية والسريانية وما الفرق بينهما )) . سؤالك يحتاج صفحات ولكن اختصره ببساطة :

بالنسبة للارامية : افتح كتب كنيستك الكلدانية او شاهد مقطع فيديو زيارة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو لكنيسة الربان هرمزد في سدني اوستراليا . الصلوات التي اتلاها وايضا المطران مار ميلس زيا ، مطران كنيسة المشرق الاشورية وجميع اساقفة الكنيسة الكلدانية كانت باللغة الارامية ..
بالنسبة للسريانية : اللغة السريانية " السورث " تنقسم الى قسمين ، شرقي وغربي . انا من مواليد العراق لغتي شرقية وايضا الذين يعيشون شرق سوريا في منطقة الخابور والذين يعيشون في اورميا وسلامس لغة سريانية شرقية . بالنسبة للغة السريانية الغربية معظم ناطقيها الاصليين عاشوا في ديار بكر وطور عبدين وماردين . معظمهم تركوا مناطقهم الاصلية جنوب تركيا خلال الحرب العالمية الاولى واتخذوا سوريا ولبنان ملجاءا لهم ..بالتاكيد قسم من عامري سهل نينوى يتكلموا ويكتبوا اللغة السريانية الغربية ..

بالنسبة لعامري المانيا وجزء من سويسرا والنمسا :
ليس لي اي رد لان لا اعرف لغتهم وتاريخها ...بالنسبة للغة شعبنا بكل تسمياته :
انا اتكلم واقراء واكتب اللغة السريانية الشرقية " السورث " واقراء واكتب وافهم اللغة الارامية . بالنسبة لحضرتك ان لا تعرف كيف تكتب لغتك ...فاعتبرك من الخاسرين ....

مع احتراماتي وشكرا  ܥܡ ܐܥܩܪܥ ...ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ادي بيث بنيامين  ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ 




 

313

المنبر الحر / رد: اللغة الكلدانية في ذخيرة القس بطرس نصري &

« في: 16:10 04/11/2013  »

حضرة الاستاذ kaldanaia   ܠܡܥܩܪܬܗ ܪܒܥ ܟܠܕܢܥܐ

للتوضيح فقط . .ܢܘܗܪܐ
نحن الاشوريون نسمي اللغة الكنسية الاصلية التي نصلي بها " لغة ارامية ـ ܠܫܢܐ ܐܪܡܥܐ ܣܦܪܥܐ " ... بما ان ارام  واشور كانا شقيقان حسب التوراة . لذا تكلما لغة واحدة ...يمكنك ان تستنتج من هذه الاجابة بان اللغة الارامية هي اللغة الاشورية . لعلمك ان كثير من كلماتها نستخدمها اليوم نحن الا شوريون في حياتنا اليومية ..

بالنسبة للغة العامية التي نتكلم بها الان نحن الاشوريون هي السورت " ܠܫܢܐ ܐܬܘܪܥܐ ܣܘܕܥܐ " ...
انا كاشوري من مواليد نينوى اقراء واكتب وافهم اللغة الارامية ...لذا هي لغة اشورية حسب مفهومي واقتناعي الشخصي ..

مع احتراماتي وشكرا  ܥܡ ܐܥܩܪܥ ...ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ادي بيث بنيامين  ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ 

314

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 22:19 03/11/2013  »

حضرة الاستاذ Hdabaya الجزيل الاحترام

حقيقة لا اعرف كيف اشكر محبتك وشعورك الاخوي تجاهي لردك الحضاري الاكاديمي المحترم .. ادعو بخشوع واصلي واطلب من الرب ان يحفظك ويحفظ عائلتك الكريمة من كل شر وسوء وان يديمكم بوافر الصحة والسعادة والموفقية .

مع جزيل الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين

315

المنبر الحر / رد: اللغة الكلدانية في ذخيرة القس بطرس نصري &

« في: 01:12 03/11/2013  »

حضرة الاستاذ kuchen المحترم

شكرا لردك المحترم وتوضيحك المنطقي ..

بالنسبة للكلمة  "ܡܠܐܵܟܼܵܐ " الذي كتبها حضرتك تعني " ملاك او ملائكة " .  المفروض نحويا ان تفتح (ܡ) ايضا ( ܠ) ( ܙܘܥܐ ܕܦܬܚܐ ) ..
الصحيح نحويا ان تكتب الاسم ܢܙܐܪ ܡܠܚܐ ولا  ܢܙܐܪ ܡܠܐܟܐ لان ( ܟܟ ) تحتها نقطة تلفظ ( خ ) و ( ܚ ) تلفض ( ح ) ...ܡܠܚܐ يعني المرسل المرشد ملاح سفينة او مستشار.....الخ

بالنسبة لكلمة " طالوخ للمذكر وطالح للمؤنث :
ܛܠܘܟ (ܟ تحتها نقطة) للمذكر تلفظ طالوخ .. و ܛܠܟܥ (ܟ تحتها نقطة) باضافة ( ܥ - يا )  للمؤنث تلفظ طالح ...في كلا الكلمتين استعملنا (ܟ تحتها نقطة) ..لماذا اذا تلفظ للمذكر طالوخ (بالخاء)  وللمؤنث وطالح ( بالحاء )  ؟؟ 

وشكرا
ادي بيث بنيامين
 

316

المنبر الحر / رد: ألآشوريين في العراق ما بين مشوهي التاري&#

« في: 21:53 02/11/2013  »

 الاستاذ فريد وردة المحترم

اقتباس
((لذلك كانوا يجب أن يقوموا بحركة تصحيحية وذلك بوضع سرمة خانم تحت ألاقامة الجبرية وعدم تمرير أنتخاب البطريرك الصغير ؟))

بالتاكيد تقصد الفترة بين عام  1920 ـ 1918 في مخيم بعقوبة.

سؤال :
هل كان احد افراد عائلتك المقربين لك في مخيم بعقوبة انذاك وما كان انتمائه / انتمئها الكنسي ؟؟

رجاء رد لسؤلي البسيط لكي اجاوب الاقتباس اعلاه بحيث يكون مختصرا نعم نعم او لا لا كما علمنا المسيح له المجد ...

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

317

المنبر الحر / رد: اللغة الكلدانية في ذخيرة القس بطرس نصري &

« في: 18:24 02/11/2013  »

حضرة الاستاذ نزار ملاخا المحترم

نشكر جهودك للمقالة ..ليس بودي ان اعلق عليها ولكن اطلب من حضرتك ان تنسخ لنا ان امكن صفحة 88 لكي نقراءها ..

((صفحة 88 يقول " طالع رسالة يهبالاها وتوما ويعقوب ودنحا اساقفة ملبار على سنة 1504 في الكلدانية   وترجمتها اللاتينية "))..

لعلمك ...كل رسالة متبادلة بين الكهنة والاساقفة والمطارنة كانت باللغة الارامية . طقوس كنائس المشرق مكتوبة بالارامية من ضمنها طقس كنيستك .

هل الالقوشيين ابناء الكنيسة الكلدانية يكتبون نفس كتابة التلكيفيين ابناء الكنيسة الكلدانية ؟؟ اعطني نسخة واحدة من كتب اللغة الكلدانية للالقوشيين والتلكيفيين لنقراءهما ..

بالنسبة لاسمك الاخير ملاخا (الوالد او العائلة) ... الجواب من حضرتك فقط لانه اسمك :
1 - لا يوجد حرف ( خ ) في اللغة الكلدانية بل حرف ( ح ) في اللهجة الكلدانية فلمذا تستعمل ( خ ) في  اسمك الاخير ملاخا ؟؟
2 - هل يعني " ملاخا ܡܠܐܟܐ ـ ملاك " .... او " ملاخا ܡܠܚܐ " (اللام مشددة ) يعني ملاح سفينة او مستشار ؟؟

يمكن الاستاذ kuchen يشرح لنا معنى " جندايا "وباي لهجة كدانية كتبها ؟؟ .. ايهما اصح نحويا في " لغتكم الكلدانية " طالوخ  او  طالح " ؟؟ لمذا كتب " حاهه " ولم يكتب " خاهه او خاذ ؟؟ خاذ تعني واحد ؟؟

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

318

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 15:36 01/11/2013  »

الاخوة المتحاورن

الاستاذ Hdabaya كتب مقالة شيقة ولو فيها تناقض خاصة اسم " موصل"  وما كتبه عن الاستاذ اشور كيوركيس وعلاقته معه كما وصفها لنا . مع الاسف الاخ اشور (soraita) خرج من  لب الموضوع .

الاخ اشور (soraita) ... وجه تعليقك للب الموضوع وحاول ان ترد مقالة الاستاذ Hdabaya ان امكن .

مع فائق الشكر والامتنان
ادي بيث بنيامين 

319

المنبر الحر / رد: مسيحيون اشوريون مؤمنون ولنا الفخر

« في: 08:26 01/11/2013  »

الى من يهمه الامر

لنفرض الانكليز سميوا كلدان النساطرة في منطقة هكاري وبالاخص بلدة قودشانوس ايام الدكتور وليم ويكرام بتسمية " الاشوريين " ماذا عن الاشوريين الذين عاشوا مئات السنين في اورميا وسلامس من زمان الملكة الاشورية شميرام ...هل الانكليز سموهم " الاشوريين " ؟؟ ماذا عن الاشوريين الذي عاشوا لقرون عديدة في منطقة برواري بالا و صبنا شمال العراق حاليا ؟؟

المطارين النساطرة لم يختاروا مار يوحنا سولاقا بل بعض العوائل الالقوشية الغنية طلبوا من الرهبان الفرنسيسكان الذين قدموا من روما ان ينتخبوا مار يوحنا سولاقا . بالتاكيد لم يكن غرض الرهبان الفرنسيسكان نشر المسيحية في القوش وضواحيها بل لغرض كثلكتهم . كل نسطوري ترك كنيسته وتبع الكنيسة الكاثوليكية لقب " كلداني " . فما الفرق بين تسمية الانكليز " الاشوريين"  والرهبان الفرنسيسكان " الكلدان " ؟؟ هل المال والجاه لعب دور هام في تقسيم كنيسة المشرق ؟؟

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

320

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 05:13 01/11/2013  »

حضرة الاستاذ Hdabaya المحترم

ليس بودي ان اكتب شيئا عن الخلاف الذي يدور بينك وبين الاستاذ اشور كيوركيس ولكن عندي بعض الملاحظات البسيطة في مقالتك :

اقتباس
((واذا خطر ببالك ان تسأل لماذا استعمل الاب يوسف بيث قليتا في مقدمته للكتاب المذكور الذي طبعه تعبير ܐܘܡܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ "الامة السريانية" ))

عندي في مكتبتي كتاب " ܡܪܓܢܥܬܐ ـ المرجانة " مع الاسف لم اجد اي كلمة " ܐܘܡܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ " في مقدمة الكتاب ..
 ايضا عندي كتاب " ܦܪܕܥܣܐ ܕܥܕܢ ـ جنة عدن " ..كلا الكتابين من تاءليف مار عبديشوع بربريخا مطرافوليط نصيبين وارمينيا . نعم في مقدمة هذا الكتاب توجد كلمة ܐܘܡܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ "الامة السريانية" .. وسبب كتابتها كالاتي :
1 - لم يكتبها الاب يوسف بيث قليتا بل البطريرك مار ايشا شمعون كتب مقدمة الكتاب حينما كان في اورميا وسلامس .
2 - كتبت باللغة الارامية (ܠܫܢܐ ܐܪܡܥܐ ܣܦܪܥܐ ). لنفرض انه كتبها باللهجة السريانية الشرقية "ܠܫܢܐ ܣܘܪܥܥܐ ܣܘܕܥܐ ܡܕܢܚܥܐ " المفروض ان يكتبها " ܐܘܡܬܐ ܐܣܘܪܥܥܬܐ" . "ܐ" تكتب قبل كلمة  " ܣܘܪܥܥܬܐ " ولا تلفظ .
3 ـ كتبها "ܐܘܡܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ" لان لغة الكهنة كانت ولا تزال " اللغة الارامية (ܠܫܢܐ ܐܪܡܥܐ ܣܦܪܥܐ) " .   

تعريف كلمة " ܣܘܪܥܐ ـ سورايا " حسب قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني صفحة 487 : سرياني . ارامي . نصراني (باختصار ܐܣܘܪܥܐ  او ܐܬܘܪܥܐ ) .

لعلمك ..سميت المطبعة التي اسسها الاب يوسف بيث قليتا في الموصل " المكتبة الاثورية لكنيسة المشرق ـ ܡܛܒܥܬܐ ܐܬܘܪܥܬܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ " كما في الصورة الثانية ولم يسميها " المطبعة السريانية للكنيسة النسطورية " .

مع جزيل الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين

321

المنبر الحر / رد: الاسباب الخفية وراء حذف الخبر والصورة م&#

« في: 17:27 31/10/2013  »

الاخ والصديق اشور ( soraita )

تحية واحترام

بما انك احد ابناء الكنيسة الكلدانية لمذا اذا تتدخل في شؤون كنيسة المشرق الاشورية التي انتمي اليها ؟؟ اهتم بشؤون كنيستك وكف عنا ..نعم المطران الموقر ما ميلس زيا قدم التهاني والتبريكات لممثل اقليم كردستان في اوستراليا ستة ايام قبل نشر خبر رفع اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل ... هل سمعت الحوار الذي دار بينهما وهل تكلما عن اسم الشارع ؟ اذا ليس لك جواب .. تعرف كل شيئ عن كنيسة المشرق الاشورية ، تاريخها وطقسها وكل اخبارها ..

You are Chaldian and belong to Chaldian Catholic Church, so stay away from my Church and the Assyrian people. 
Thank you indeed brother Ashur
Your friend Eddie
 

322

المنبر الحر / رد: الاسباب الخفية وراء حذف الخبر والصورة م&#

« في: 23:37 30/10/2013  »

السيد lucian المحترم
تعليقي كان موجها لصاحب المقالة الاستاذ انطوان الصنا لاوضح فقط للمعلقين الذين لم تسنح لهم الفرصة لقراءة رابط الاخ (soraita) .. مع الاسف خرجت عن الموضوع ولم افهم شيئا من ردك لي ..

ممكن توضح لنا معنى "الشريط " ومعنى " الرشيط " في تعليقك في الاقتباس الاتي؟
((والتكنهات التي تحدث عنها الشريط, فالتفكير السياسي والمسيس لصاحب الرشيط واضح وضوح الشمس.))

بالنسبة لخلافي مع الاخ ( soraita ) :
الاخ ( soraita ) حسب ما كتب لي في السابق بانه احد ابناء الكنيسة الكلدانية . كما يقولون " على عيني وعلى راسي " دائما يكتب تعليقات تهجمية ضد كنيسة المشرق الاشورية التي انتمي اليها وامتي الاشورية. لذا ، كاحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية واشوري مواليد نينوى من واجبي ان ادافع عن كنيستي وامتي الاشورية ...ممكن حضرتك تفتح ملف الاخ ( soraita ) وتقراء تعليقاته ودع الاخ soraita ان يرد لي ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

323

المنبر الحر / رد: الاسباب الخفية وراء حذف الخبر والصورة م&#

« في: 21:28 30/10/2013  »

حضرة الاستاذ انطوان الصنا المحترم

اول من نشر خبر رفع اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل كان الاخ (soraita ) في التاريخ الاتي 25/10/2013 الساعة 13:50 حسب توقيق عنكاوة . ربط الاخ (soraita ) الخبر منقولا من الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية . قراءت الرابط وشكرته بنفس اليوم ساعة وخمسين دقيقة بعد نشره الرابط اي الساعة 15:40 حسب توقيت عنكاوة ..والاتي كان ردي له :
--- --- ---- -----  ---- --- --- ----  --- --- --- -- ------------ 
الاخ العزيز اشور (soraita )

شكرا للرابط ...

نقبل ايادي قداسة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو لرفع اسم المقبور اسماعيل اغا (سمكو شككنايا ) من احد شوارع اربيل .
- - - - - - -- - - - -- -- - -- - ---- - -- -- -

استاذ انطوان
ايضا رد حضرتك للاخ (soraita ) في نفس اليوم 25/10/2013 الساعة 15:20 حسب توقيت عنكاوة اي عشرين دقيقة قبل ردي له والاتي قسم من تعليقك له :
 
((وكذلك شكرا للاخ soraita المحترم الذي اورد خبر رفع اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل))..
---------- -  -- - - - -- - - -- - - -- - -- - - -

بما ان الاخ (soraita ) كان الاول في نشر الخبر .. هل من الممكن ان تساءلوه سبب حذف الخبر من الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية؟؟
 
مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

324

المنبر الحر / رد: تأسيس النادي الاشوري الرياضي فرع كركوك &#

« في: 03:27 28/10/2013  »

بدون تعليق .... اثوري يعني اشوري

325

المنبر الحر / رد: تأسيس النادي الاشوري الرياضي فرع كركوك &#

« في: 03:04 28/10/2013  »

سفر النبي ايشعيا اصحاح 19 (عن الاشوريين ) :

"في ذلك اليوم تكون سكة من مصر إلى آشور فيجىء الآشوريون إلى مصر والمصريون إلى آشور، ويعبد المصريون مع الآشوريون. في ذلك اليوم يكون إسرائيل ثلثا لمصر ولآشور بركة في الأرض، بها يبارك رب الجنود قائلًا: مبارك شعبي مصر وعمل يدي آشور وميراثي إسرائيل" [24].

 .Isaiah 19:24 Or Assyria, whose names will be used in blessings (see Gen. 48:20); or Assyria, who will be seen by others as blessed

Assyrian تعني سورايا

سورايا حسب القاموس الكلداني  تعني مسيحي ، ارامي ، نصراني ايضا تعني اسورايا او اتورايا ...

كل ( ت ) تلفض ( ش ) بلهجة تياري العليا (تياري عليتا ) .

اتورايا بلهجة تياري العليا (تياري عليتا ) :  اشورايا

اتورايا تعني اشورايا ...وهو المطلوب

للمقيمين في مدينة تورونتو الكندية : يمكنكم ان تتحققوا بنفسكم كيف تلفظ الشين عوضا عن التاء فما عليكم الا ان تزوروا ضاحية  يورك York القريبة من عندكم وتقابلوا بعض ابناء تياري العليا (تياري عليتا ) ...

وشكرا      
ادي بيث بنيامين
  

326

المنبر الحر / رد: العلاقات بين الحركات الكردية وكل من عائ&#

« في: 15:43 27/10/2013  »

الاخ والصديق اشور (Soraita)

تاءخرت في الرد كنت خارج المدينة
 
اقتباس
((ان الاخ ايدي بيث بينامين اعترف ان اغنية ملك خوشابا تغني في حفلات في امريكا وهي اغنية شعبيه تمجد احد القاده الاثورين الذي له شعبيه واتباع الي يومنا هذا )) ..

نعم اعترف بان اغنية "ملك خوشابا" تغني في حفلاتنا في امريكا ..بالتاكيد راقصي خكا يقورا او خكا بيلاتي (ܚܓܐ ܥܩܘܪܐ . ܚܓܐ ܒܥܠܬܥ )  في الحفلات هنا في امريكا لا يتابعوا كلمات الاغنية بل يرقصوا على ايقاع الطبل وانا واثق مئة بالمئة من الرقاصين خاصة في هذا الجيل لا يعرفوا من هو " ملك خوشابا " ... وشكرا ..

اخوك
ادي بيث بنيامين

327

المنبر الحر / رد: اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان

« في: 16:40 25/10/2013  »

الاخ العزيز اشور (soraita )

شكرا للرابط ...

نقبل ايادي قداسة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو لرفع اسم المقبور اسماعيل اغا (سمكو شككنايا ) من احد شوارع اربيل .

اقتباس من اخر تعليق الاستاذ انطوان الصنا
(( وكذلك شكرا للاخ soraita المحترم الذي اورد خبر رفع اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل )) .. شكرا للاخ soraita المحترم  ؟؟؟؟  يا للمصيبة ...

مع فائق الشكر والاحترام
 ادي بيث بنيامين

328

المنبر الحر / رد: تأسيس النادي الاشوري الرياضي فرع كركوك في سنة 1964

« في: 18:41 23/10/2013  »

الاستاذ سام درمو المحترم

اسم النادي الرياضي سواءا الاشوري او الاثوري ..المهم ما هو مكتوب في الصورة .

وشكرا

ادي بيث بنيامين 

329

المنبر الحر / رد: رسالة الى اخي العزيز عبد الاحد قلو

« في: 04:02 22/10/2013  »

حضرة الاستاذ جيمس ايشا برجم المحترم

" ܛܘܒܐ ܠܥܒܕܢܐ ܕܫܠܡܐ ܕܦܥܫܥ ܩܪܥܐ ܒܢܘܢܐ ܕܐܠܗܐ"
" طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله يدعون "

مع فائق الشكر الامتنان
ادي بيث بنيامين

 

330

المنبر الحر / رد: تأسيس النادي الاشوري الرياضي فرع كركوك &#

« في: 02:45 22/10/2013  »

الاستاذ سام درمو المحترم
نشكر جهودك للمقالة الرائعة التي تذكرنا بالايام الجميلة التي قضيناها في كركوك خلال العطلة الربيعية والصيفية .

قبل شهر او اكثر جرت مقابلة تلفزيونية بنقل حي من القناة الاشورية بامريكا مع مدير النادي الرياضي الاشوري في كركوك . المقابلة تخللت بعض صور النادي من ضمنهم صورة العلم الاشوري يرفرف عاليا فوق سطحها . اتذكر جيدا النادي كان قريبا من المدرسة الاشورية وكنيسة مار كوركيس وخطوات من بيت المرحوم رابي شمرو البازي . وشكرا..

ادي بيث بنيامين

331

المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها &#

« في: 06:48 20/10/2013  »

السيد Samy

حماية ارث الكلدان لانهم تركوا بابل وفضلوا العيش في سهل نينوى مع الاشوريين ...

وشكرا
ادي بيث بنيامين

332

المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها &#

« في: 06:17 20/10/2013  »

الاخ  اشور (سوريتا )  El Cajon, San Diego California, USA

شكرا لهذا الاقتراح ..
صديقي العزيز اشور هل تحضر مراسيم العماذ كما حضرت حفلة زواجي لابسا بدلة بيضاء ورباط احمر وترقص ريشا د خكا ؟؟

مع احتراماتي لك وشكرا
ادي بيث بنيامين اشوري وسابقى اشوري يا صديقي العزيز اشور شئت ام ابيت

333

المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها &#

« في: 05:09 20/10/2013  »

الاخ سوريتا ( اشور)  El Cajon, San Diego California, USA

صورة رائعة وشكرا

ما علاقة نشرك صورتي بخطك الركيك المليء بالاخطاء؟

ادي بيث بنيامين

334

المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها &#

« في: 04:43 20/10/2013  »

الاخ سوريتا من El Cajon, San Diego California, USA

اقتباس
(( وهذا اخ اخر ينتقدك لانك تخاف تطلب لبطريك دنخا بنقل مقره لارض اشور كما تدعوناولا اكتب اسم الباطريرك))

اولا اكتب اسم البطريرك مار دنخا الرابع بالكامل وبعدين اكتب ما طاب لك ..وشكرا

ادي بيث بنيامين

335

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكس

« في: 01:32 20/10/2013  »

حضرة الاستاذ Hdabaya المحترم

اشكر حضرتك للاسلوب اللائق والمحترم

من ردك الاكادمي لي يبدو انك مثقف وعندك دراية كاملة بالكتب المقدسة ..بالنسبة لما قاله المسيح له المجد عن بني نينوى يمكنك ان تتصفح العهد الجديد (ܥܬܥܩܐ ܚܕܬܐ ) ......والذي اعظم من يونان ههنا ....

بالنسبة لنبوة ايشعيا :
((في ذلك اليوم تكون سكة من مصر إلى آشور فيجىء الآشوريون إلى مصر والمصريون إلى آشور، ويعبد المصريون مع الآشوريون. في ذلك اليوم يكون إسرائيل ثلثا لمصر ولآشور بركة في الأرض، بها يبارك رب الجنود قائلًا: مبارك شعبي مصر وعمل يدي آشور وميراثي إسرائيل" [24].

بالنسبة لكتابتك ((لا نشتلط اثورايا عل ملكوثاك)) . الاصح نحويا (ملكوثاخ ) (ܡܠܟܘܬܟ ) ...
هل عندك نسخة من رسالة الملك ابكر ملك الرها  (ܐܒܓܪ ܐܘܟܡܐ ܚܡܥܫܥܐ ) " ابجر الخامس الملقب الاسود " للمسيح له المجد حينما كان مريضا ؟؟ هل كتب له المسيح له المجد رسالة على ورقة (لا نشتلط اثورايا عل ملكوثاك) (ܠܐ ܢܫܛܠܬ ܐܬܘܪܥܐ ܥܠ ܡܠܟܘܬܟ ) ام رسالة شفوية لاثنان من تلاميذه اللذان زاراه وشافاه من مرضه ؟؟ اعطني الدليل والبرهان كما طلبت من صاحب المقالة الاستاذ اشور كيوركيس ...

مع فائق احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

336

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكس

« في: 23:22 19/10/2013  »

To whom this may concern

Point of clarification

The late Mar Eshai Shimun (did not write page 174 ) of the book "The Nestorian Churches" ...He only signed the foreward 
( مقدمة الكتاب ). Aubrey R. Vine wrote the book,

How many times I will explain it to you
Please refer to the link below

Thank you
Eddie

337

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكس

« في: 22:11 19/10/2013  »

Hdabaya المحترم

مرحبا بك كعضو جديد  ..اسمي حسب شهادة العماذ ( ܐܕܥ )  ( ادي ) ... اسم احد تلاميذ المسيح له المجد ..

ممكن تكتب لنا اسمك الكامل حسب شهادة العماذ ... يتضح لي من اسمك بالانكليزي بانك من مدينة اربيل (مدينة الاله الاربعة الاشورية ) ..

ما كتبه (ܡܪܥ ܐܦܪܥܡ ܪܒܐ ) ( الملفان وليس القديس) مار افرام في القرن الرابع عن الاشوريين القدامى يناقض ما قاله المسيح له المجد عن بني نينوى وايضا نبوة ايشعيا .

مع احتراماتي وشكرا

ادي بيث بنيامين
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
  

338

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكس

« في: 18:46 19/10/2013  »

To whom this may concern

(( Nestorian Christians  are usually now refferd to as ASSYRIANS  ))

For those who lived in Hakkary region yes according to W. Wigram ...What about the "Assyrians" who lived and are living in Urmiya region for hundreds and hundreds of years ..

339

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكس

« في: 16:55 19/10/2013  »

الاخ سوريتا ...El Cajon, San Diego, California, USA

معنى سورايا : نصراني ، ارامي ( ا سورايا او اثورايا ) ..

اقتباس
((اباء الكنيسه السريانيه لناتي ماقالوه عن الاشوريه المنقرضه)) ..
 
ܒܪܟܡܘܪ ܡܪܘܬܗ ܡܪܥ ܥܘܠܥܘܣ ܥܒܕܐܠܐܗܕ ܫܒܘ
غبطته سيدنا يوليوس عبد الاحد كلو شابو راعي ابريشية السويد للسريان الارثدوكس . بدون تعليق
ادي بيث بنيامين

340

نتاجات بالسريانية / رد: تذكار قديسا مار خنانة نيروا سفلى في دهوك مار خنانة رش ايسارا في ديرالوك

« في: 22:18 17/10/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܫܟܪܐ ܥܘܢ ܡܥܩܪܬܘܟ ܠܐܗܐ ܚܒܪܐ ܡܚܕܥܢܐ ܕܪܫܡܬܐ ܕܡܩܠܣܐ ܩܫܥܫܐ ܐܘܫܥܐ ܠܘܐܥ ܩܐ ܥܘܡܪܐ ܕܡܪܥ ܢܪܣܥ ܒܡܕܥܢܬܐ ܕܣܢܦܪܢܣܥܣܟܘ . ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܢ ܬܗܢܥܐܬܐ ܠܒܢܥܐ ܚܡܥܡܐ ܠܐܗܐ ܡܫܬܐܠܢܘܬܐ ܥܩܪܬܐ ܘܨܠܘܥܐ ܥܘܢ ܘܛܠܒܐ ܡܢ ܡܪܥܐ ܕܥܡܥܢܗ ܡܪܚܡܢܬܐ ܗܘܥܐ ܥܕܪܢܥܬܐ ܩܐ ܩܫܥܫܐ ܡܘܚܒܐ ܐܘܫܥܐ ܠܘܐܥ ..

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

341

نتاجات بالسريانية / رد: تذكار قديسا مار خنانة نيروا سفلى في دهوك

« في: 22:04 15/10/2013  »

ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܕܘܟܪܢܐ ܕܩܕܥܫܐ ܡܪܥ ܚܢܢܐ ܕܡܬܐ ܢܪܘܐ ܬܚܬܥܬܐ ܗܘܐ ܒܪܥܟܐ ܥܠ ܟܠܢ . ܡܪܥܐ ܒܪܟ ܘܢܛܪ ܘܡܥܡܪ ܒܥܬܐ ܕܟܠ ܡܢ ܥܒܕ ܕܘܟܪܢܐ ܕܩܕܥܫܐ ܡܪܥ ܚܢܢܐ .

ܒܢܥ ܡܪܥܥܬܐ ܕܡܪܥ ܒܢܥܡܥܢ ܫܡܥܘܢ ܒܡܕܥܢܬܐ ܕܠܣ ܘܥܓܣ ܫܪܘܟܐ ܥܢܐ ܥܡ ܒܢܥ ܡܬܐ ܕܢܪܘܐ ܒܕܟܪܢܥܗܥ

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

342

المنبر الحر / رد: رسالة الي الاح بولص خوشابا

« في: 09:18 15/10/2013  »

الاخ العزيز بولص

شكرا للرد ..حسب ما كتبت (اتذكر ) لا تعني بانني مئة بالمئة صحيح او اكيد بالنسبة لليوم الذي كنتم تعيدون عيد الميلاد ولكن تسعة وتسعين بالمئة كنتم تعيدون 25 كانون الاول ... ابواب كنائسنا في شيكاغو مفتوحة للمصلين . عندما اردوا ابناء كنيسة مار عوديشو الطوباوي ، الكنيسة الشرقية القديمة ، هدم الكنيسة وتعميرها ثانية لكي تناسب عدد المصلين طلبوا من قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ان يؤدي القداس الاخير قبل هدمها ..
بالنسبة لسكننا في منطقة واحدة قريبين من بعضنا ..عائلتنا كانت تسكن في بيت ايجار وبعذ ذلك تحولنا في بيت بني لنا قريب من المحطة وبيت خالتي جيران قائممقام لازار ايضا كان مؤجرا بعد ذلك بنوا بيت في الزهور . لم ادخل في بيت قائممقام لازار ولست اكيد ان كان مؤجرا . نعم كان في دربونة وبيتكم كان على الشارع العام ودخلت فيه واتذكر جيدا اسم والدك مكتوب على الباب بقطعة ذهبية اللون اسم [ العقيد يوسف ملك خوشابا ] هل هذا يدل بان البيت كان ملككم ؟ لا ادري لاننا كنا صغار انذاك ومرات لا اتذكر ان تعشيت البارحة ام لا.. بالنسبة للدكتور ايوب بطرس ، طرق هذا الاسم على بالي بانه مقيم المانيا ..انا اسف ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
 

343

المنبر الحر / رد: رسالة الي الاح بولص خوشابا

« في: 04:25 15/10/2013  »

حضرة الاستاذ Ayoub Petros المحترم ـ المانيا
سبق وان كتبت للاخ بولص ان ندع الخلافات التي دارت بين المرحوم والده والمرحوم والدي على جهة ..

للتوضيح فقط ..
عائلتنا وعائلة خالتي عشنا بالقرب من بيت الاخ بولص في الستينات .. اتذكر جيدا بيت الاخ بولص كان خطوات من كنيسة ام المعونة وبيت خاله القائمقام لازار خطوات من بيت خالتي مقابل دائرة التسوية .. الاخ بولص اكبر مني عمرا و لكن انا وشقيقه المرحوم نينوس بنفس العمر وجلسنا على نفس الرحلة في الصف الثاني الابتدائي . اتذكر ايضا عائلة الاخ بولص كانوا يعيدون عيد الميلاد 25 كانون الاول ( تقويم الكنيسة الكاثوليكية) وعائلتنا 7 كانون الثاني ( تقويم كنيسة المشرق ) . طبعا قبل ان تنقسم كنيسة المشرق الى التقويم الشرقي والغربي ..

بعد ان فارقنا الزمان انا والمرحوم نينوس قابلنا بعضنا البعض ثانية في شيكاغو ..المرحوم نينوس تعرف على انسة من عائلة اثورية محترمة حفيدة رابي شمرو البازي من اتباع الكنيسة البروتستانتية وتزوجا في كنيسة مار سركيس ، كنيسة المشرق الاشورية ، ولم يتزوجا في كنيسة مار افرام الكلدانية ولا في الكنيسة البروتستانتية في شيكاغو ..

للتصحيح
(( المرحوم الخوري زيا داباتو )) الاسم الصحيح ( زيا دوباتو )

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين 
 

344

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السريان واللغة السريانية

« في: 04:07 15/10/2013  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܐܣܥܕ ܨܘܡܐ

ان كانت اساءلتي السبعة حسب ردك في غاية البساطة فلمذا لم ترد عليهم ؟؟ 

ܫܐܠ ܐܢܐ ܠܡܥܩܪܬܟ ܫܒܥ ܫܘܐܠܐ .. ܡܢܘ ܗܢܐ ܣܦܪܐ ܥܩܥܪܐ ܕܬܦܢܐ ܠܫܘܐܠܥ ܗܠܥܢ ܦܫܥܛܥܢ؟؟..

ܬܘܕܥ ܓܠܒܐ
ادي بيث بنيامين

345

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: موقع "الحوار المتمدن" يطلق حملة للمطالبة بإلغاء تسمية أحد شوارع أربيل باسم "سمكو شكاك" قاتل البط

« في: 21:57 14/10/2013  »

60 ـ ادي بيث بنيامين

افضل تسمية للشارع " الملك حمو رابي "

346

نتاجات بالسريانية / رد: اسماء ومعان 59

« في: 19:27 14/10/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܒܕܪܢ ܥܘܡܪܥܐ

ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܢ ܛܥܢܬܐ ܕܡܢܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܠܕܚܘܪܙܐ ܕܥܠܢܥܐ "ܫܡܗܐ ܘܣܘܟܠܐ " ܕܡܩܪܒܬ ܠܗܘܢ ܒܐܗܐ ܡܓܠܬܐ ܥܢܟܒܐ . ܟܐ ܥܒܕܢ ܐܨܚܬܐ ܡܢ ܟܠ ܚܕܐ ܚܠܩܬܐ . ܐܥܬ ܠܥ ܫܘܐܠܐ ܐܢ ܒܣܡܐ ܠܘܟ ܡܕܥܬ ܠܗ ܘܥܠܗ ܚܒܪܐ " ܥܟܢܬ او ..يكانا " ( ܚܕ ܒܪܘܢܐ ܐܥܚܥܕܥܐ ) ...

ܒܚܫܒܐ ܥܘܬ ܕܐܗܐ ܚܒܪܐ ܡܪܘܟܒܐ ܥܠܗ ܡܢ ܚܒܪܐ ܩܘܪܕܥܐ ܘܐܬܘܪܥܐ ؟؟
ܥܟ ܒܠܫܢܐ ܕܩܘܪܕܥܐ  ܡܥܢܥܘܗ " ܚܕ  او  واحد " ...ܐܢܐ "ܐܢܐ او انا "...او انا الولد الواحد ..

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ     

347

المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة للاخ بولص خوشابا

« في: 17:28 11/10/2013  »

حضرة الاستاذ جيمس زكريا المحترم

قبل كل شيئ نرحب بك بعد انقطاع دام ثلاثة سنوات خاصة بعد ان كتبت مقالتك عن تحريف الكتاب المقدس . لي كل الامل ان تكتب لنا المزيد من المقالات التثقيفية .. دائما اتابع الحلقات التلفزيونية التي تقدمها للجميع باسلوب اكاديمي وموثوقة بالادلة والبراهين ، حقا استفدنا الكثير منها . نشكر جهودك الفذة في هذا المجال .

مع فائق الشكر والامتنان   ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܪܒܥ 
ادي بيث بنيامين   ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
 

348

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟

« في: 00:28 11/10/2013  »

الاستاذ اشور كيوركيس المحترم

اقتباس
((الأخ إدي بنيامين، إن المقطع الذي نشرته في ردّك هو من كتابتي وقد قمت بنشر هذا التعليق على الفايسبوك منذ فترة طويلة وبدأ الناس يتناقلونه مشكوريين...))

ممكن توضح اي مقطع يشير حضرتك ؟؟ ان تقصد الرابط " كيف تكلدن الاشوريين " ..اود ان اعلمك بان احد اصدقائي (لبناني الاصل) اسمه اشور يوليوس مالك ارسله لي قبل بضعة اشهر بعد ان قراء مقالاتي باللغة الاشورية الحديثة وتعليقاتي في هذه المجلة .

بالنسبة للفيسبوك ..ليس لي اي حساب ولا افتح اي صفحة منه ولا اتصل مع اصدقائي بواسطته فقط عندي  aol account

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

349

نتاجات بالسريانية / تذكار القديس مار زيا الطوباوي

« في: 18:08 10/10/2013  »

ܕܘܟܪܢܐ  ܕܩܕܥܫܐ ܡܪܥ ܙܥܥܐ ܛܘܒܢܐ
تذكار القديس مار زيا الطوباوي

Note: Please use the left key on mouse to enlarge the image, thank you

350

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟

« في: 06:51 10/10/2013  »

الاستاذ عبدالاحد سليمان بولص المحترم  California, USA

الله يخليك عبد الاحد ..هل الكاثوليكية دين ؟؟ على كل

اقتباس
(( هنري لايارد الذي اصبح بقدرة قادر باحثا ومؤرخا هو ذلك اللص الحقير الذي اشترى الذمم وسرق آثار نينيوى ونمرود غيرها بتكليف من المتحف البريطاني وشحنها على الأكلاك عبر نهر دجلة الى البصرة ومنها الى انكلتر)).

نحن الاشوريون قبل عام 2003 كنا دائما نلوم الانكليز والباحث والمؤرخ هنري لايرد Henrey Layard  لانهم ((سرقوا )) اثار الاشوريين القدامى ولكن بعد ان شاهدنا على الفضائيات العالمية بعد عام 2003 كيف دخل اللصوص الهمجية في متحف بغداد والموصل وسرقوا كل الاثار وما كان مخزونا في المتاحف  . بعد ذلك سكتنا وشكرنا الانكليز والالمان والفرنسيين الذين حفظوا اثار اجدادنا الاشوريين القدامى في متاحفهم .. 

عزيزي عبد الاحد , من هم السراق الحقيقيين في هذه الحالة ؟؟ يجب عليك ان تشكر الفرنسيين الذين عثروا على مسلة الملك البابلي الشهير حمو رابي عام 1902 والتي سرقها المدائيين من بابل وحفظوها في بلدة سوسا في ايران القريبة من الحدود العراقية الشرقية لقرون عديدة  . كم اتمنى ان تزور متحف اللوفر في باريس وتلقط صوة تذكارية للمسلة وتشكر الفرنسيين عوضا عني ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

351

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟

« في: 04:01 10/10/2013  »

حضرة الاستاذ اشور كيوركيس المحترم

بالتاءكيد مساعدة مالية من الكنيسة الكاثوليكية من روما للمحتاجين من ابناء كنيسة المشرق في اورميا لغرض كثلكتهم افضل من الناحية الانسانية من كثلكة ابناء الكنيسة الكلدانية لابناء كنيسة المشرق في شمال العراق . كما نقول بلغتا العامية للذين قدموا المساعدات المالية ( والله انتم خوش اوادم ) ..

في الرابط ادناه محاولة ابناء الكنيسة الكلدانية كثلكة ابناء كنيسة المشرق بطريقة قاسية بعكس ابناء الكنيسة الكاثوليكية من روما..

المؤرخ والباحث الانكليزي هنري لايارد Henrey Layard  الذي قدم من انكلترة عام  1846 كتب التقرير بالانكليزية كشاهد عيان سنتين بعد مجازر بدرخان بك ، نورالله بك ، وزينل بك البشعة ضد الاشوريين في منطقة هكاري جنوب شرق تركيا . الاستاذ ميخائيل عبدالله (احد ابناء الكنيسة الكلدانية ) ترجم تقريره حرفيا للغة العربية .. لنترك الحكم للقراء الافاضل ..

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

Note: To enlarge the image below please use left key on mouse, thank you

352

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟

« في: 23:36 09/10/2013  »

الى من يهمه الامر
نشكر السيد اشور كيوركيس لنشره هذه الوثيقة المهمة  ..

لحد الان لقب " فرنكايا او برنكايا " يطلق للمسيحيين في ايران للذين تركوا كنيسة المشرق وتبعوا الكنيسة الكاثوليكية من اجل حفنة من " الفرانكات " . اورميا كانت ساحة الصراع بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة البرتستانتية . الكنيسة البرتستانتية اطلقت اسم اورميا في اوائل القرن العشرين" اورميا البروتستانتية او اورمي برزبتريتا " والكنيسة الاثوليكية "اورميا الكاثوليكية " .

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

353

نتاجات بالسريانية / رد: الدرس الثاني عشر تعليم لغة الام

« في: 18:40 09/10/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ  ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܓܢܟ ܒܣܡܐ ܠܐܗܐ ܕܪܫܐ ..ܐܥܬ ܠܥ ܫܘܐܠܐ ܡܢ ܡܥܩܪܘܬܘܟ

ܐܥܬ ܠܥ ܐܓܪܬܐ ܒܥܢ ܫܕܪܢ ܠܗ ܓܘ ܐܗܐ ܡܓܠܬܐ ܦܠܛܐ ܠܗ ܙܥܘܪܬܐ .. ܕܟܥ ܫܕܪܢ ܠܗ ܓܘܪܬܐ ܐܥܟ ܐܗܐ ܐܓܪܬܘܟ .. كيف ارسل مقالة بحجم طبيعي مثل رسالتك ؟؟

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

354

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السريان واللغة السريانية

« في: 00:14 08/10/2013  »

حضرة الاستاذ اسعد صوما اسعد المحترم

لا زلت بانتظار جوابك للاسئلة السبعة التي اثيرت جدالا حادا بيني وبين احد المعلقين ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
ܬܘܕܥ ܣܓܥ

   

355

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السريان واللغة السريانية

« في: 21:45 06/10/2013  »

حضرة الاستاذ اسعد صوما اسعد المحترم

ساءلتك بعض الاسئلة البسيطة وبما انك مثقف واكاديمي سوف ترد عليهم في الوقت المناسب ..

استاذ اسعد
مع الاسف وسام موميكا الذي رد بعجالة وبدون تفكير او تركيز لاسئلتي السبعة ... اجاباته كانت غير اكاديمية وبدون دليل وبرهان . دائما يفتخر ببلدته بغديدا السريانية (قرة قوش ) وهذا من حقه المشروع . كم اتمنى من حضرتك ان تزور بلدة بغديدا يوما لتسمع معظم اهاليها خاصة في الاسواق والشوارع يتكلمون باللغة العربية والقليل لغة السورث المكسرة وهذا شيء طبيعي وبدوري لا الومهم لان الاسواق مفتوحة للكل سواءا العرب او الاكراد القادمين من النواحي المجاورة لبغديدا .. ولكن ان تدخل الكنيسة السريانية وتحضر القداس في بغديدا السريانية تسمع القداس يبداء بالرساله بالعربيه الانجيل يقراء بالعربيه الكرازه بالعربيه قانون الايمان بالعربيه "  ابانا اللذي في السماوات ..." بالعربية والكثير من الصلوات في القداس باللغة العربيه ..

اذا استاذ اسعد ، هل يصح للاخ وسام ان يدعي ويفتخر ببلدته بغديدا كبلدة سريانية ؟؟؟ وشكرا

ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى 

 

356

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السريان واللغة السريانية

« في: 18:06 06/10/2013  »

استاذ وسام
ܐܢܐ ܠܐ ܒܘܩܪܥ ܡܢܘܟ ܩܐ ܕܐܢܬ ܓܘܘܒܬ ܠܥ

وشكرا

ادي

357

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السريان واللغة السريانية

« في: 17:17 06/10/2013  »

حضرة الاستاذ اسعد صوما اسعد المحترم

نشكر جهودك لمقالتك المثيرة للجدل ... بما انك مؤرخ وحاصل شهادة جامعية ممكن ترد على بعض الاسئلة البسيطة ان امكن سؤال سؤال بدون مزج الاجابة ..وشكرا ..

1 ـ هل سمعت بكلمة " سورايا .. ܣܘܪܥܐ " ؟؟ ان حقا سمعت فما معناه ؟؟

2 ـ بغض النظر عن مقالتك باللغة العربية والانكليزية .. اعطنا اسم اللغة التي كتبت بها ، على سبيل المثال كلمة " ܐܪܡܥܐ " ..

3 ـ هل اللهجة التي تتكلم بها سريانية شرقية ام سريانية غربية ؟؟

4 ـ هل سمعت بمنطقة تدعى منطقة هكاري المسيحية جنوب شرق تركيا من ضمن بلداتها " تياري عليتا ، تياري تختيتا ، تخوما ، باز ، جيلو ....الخ " ؟؟ ان حقا سمعت فما اسم لغة او لهجة عامريها قبل عام 1915 ؟؟
 
5 ـ ذكرت اسم الملك ابجر والسيد المسيح ..هل تقصد ابجر الاول ، الثاني ..الخامس ..السابع...او العاشر ، وما كان لقبه الابيض ، الاحمر ، ام الاسود ؟؟

6 ـ بما انك ذكرت عن المبشرين المسيحيين ، في عهد اي خليفة ذهب المبشرين المسيحيين الذين خرجوا من بلاد ما بين النهرين الى الصين ؟ هل في عهد الخليفة مروان بن عبد الملك ، هارون الرشيد ، ابو جعفر المنصور ، المكتفي الثاني ، ام المستعصم بالله ؟؟

7 ـ ذكرت في مقالتك اسم " الكلدان " .. اعطنا اسم لهجة او اسم لغة  " الكلدان " الذين يعيشون في العراق ..

مع فائق الشكر والامتنان
ܬܘܕܥ ܓܠܒܐ ܥܡ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܐ ܪܒܬܐ .
ادي بيث بنيامين

358

المنبر الحر / رد: لما تاريخنا الأكاديمي بحاجة الى تشجيع المثقفين السريان؟

« في: 19:24 05/10/2013  »

حضرة الاستاذ الاكاديمي  henri bedros kifa

يمكن حضرتك تشاهد مطران كنيستكم السريانية المطران مور غريغوريوس يوحنا ابراهيم ، مطران حلب للسريان الارثدوكس ، في اليوتيوب ادناه

http://www.youtube.com/watch?v=NUOZS4AumgY

سيادته يتكلم باللغة الانكليزية عن الهوية السريانية ويقول في الدقيقة  1:19 ( We Assyrians, the Syriani people ) ...

قبل كل شيئ نصلي وندعو من الرب ان يخلصه من خاطفيه وان يرده لعائلته ورعيته سالما غانما ..

استاذ هنري .. هل تقصد هوية المطران مور غريغوريوس ، حاشاه ، هوية اشورية مزيفة بقوله " نحن الاشوريون ، الشعب السرياني .." ؟؟

مع فائق الشكر والامتنان
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

359

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" ف

« في: 22:19 04/10/2013  »

الى من يهمه الامر

نحن الاشوريون ابناء واحفاذ عامري هكاري ليست لنا النية الرجوع ثانية لمنطقة هكاري لنكون ( ضحية الحيوانات والدببة المفترسة ) ، كما ذكر احد المعلقين ، لا نريد ان نرجع ونتذكر الماءسي والمجازر التي ارتكبت ضدهم قبل ان يعرفوا من هم الانكليز والاوربيين . لا نريد ان نرى بيوتهم وكنائسهم حرقت ونهبت ودمرت .. ولكن لنا كل الامل نبوة ايشعيا سوف تتحقق لا محالة لها وما قاله المسيح له المجد عن ابناء نينوى ...نشكر الرب بان الاشوريون لا يزالون صامدين ومتمسكين باراضي اجدادهم الاشوريين القدامى في اورميا وسلامس وحتى اسماء مناطقهم مكتوب باللغة الاشورية الحديثة كما هو  في الرابط ..وشكرا

ادي بيث بنيامين

360

المنبر الحر / رد: لقائي مع الأخ علي الكلداني في بغداد

« في: 04:50 04/10/2013  »

الدكتور حبيب تومي المحترم
خريج الكلية البحرية ـ الاتحاد السوفيتي (سابقا )

تصفح حضرتك هذه المقالة الامس مرتين ولمدة اكثر من ساعتين تقراء تعليقات القراء . ساءلتك سؤلا وجيها في هذه المقالة ولم ترد عليه . لا اقول بانك تهربت من الجواب ولا امتحنك مدى علمك بتاريخنا ، ولكن اعرف بانك مشغول بالعائلة وزيارة الاصدقاء والمعارف . لي كل الامل قبل ان ترجع لمقر اقامتك في اوسلو ـ النرويج ـ ان ترد على سؤالي برد منطقي ومعقول ..

مع فائق الشكر
ادي بيث بنيامين

361

المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفي&

« في: 22:43 03/10/2013  »

الى من يهمه الامر

مع الاسف احد المعلقين خرج عن صلب الموضوع مما حثني ان ارد لمقالة الاستاذ حنا شمعون ..

بعض ابناء الكنيسة الكلدانية عندما اهملوا لغتهم السريانية العريقة واتخذوا اللغة العربية كلغة اولية لهم خاصة في سهل نينوى لم يعد يلفظوا الحرف ( ܦ ) ( P بالانكليزي ) بل يلفظوه ( باء ) حتى الشماس في كنيسة الراعي الصالح في مدينة تورونو الكندية Toronto , Ontario الذي هاجر من سهل نينوى عندما يقراء في الكنيسة رسالة بولص الرسول يقراء اسم (بولص ) بالباء والسبب من ذلك انه يقراء الرسالة بالعربي . يا للمصيبة إإ  الاصح كما هو مكتوب في كتب الكنيسة الكلدانية باللغة الارامية (ܦܘܠܘܣ )..Polus

بالنسبة للهجة السورت التي انطق انا الان بها تختلف نوعا ما عن لهجة والدتي التي ولدت في قوجانس ووالدي الذي ولد في اشيتا في تركيا . ولكن بارادة الله خرجوا من تلك المناطق التي كانت (محاطة بجميع جوانبها بالحيوانات الشرسة سواءا الحيوانات الناطقة وغير الناطقة ) واللبيب يفهم . بعد ان عاشوا في اورميا والتي وصفها المرحوم والدي ( جنة عدن ) بالنسبة لمنطقة هكاري تعلموا قراءة اللغة الاشورية الحديثة في اورميا لوجود الكتب والمطابع فيها عكس ما كان في هكاري . نشكر الرب لاننا عندنا لغة نكتب بها الا وهي اللغة الاشورية الحديثة (ܠܫܢܐ ܐܬܘܪܥܐ ܚܕܬܐ ) .

بالنسبة للغة الكلدانية ، مع الاسف لا توجد لغة اسمها الكلدانية بل توجد لهجات كلدانية عديدة نصفها كلمات عربية . نعم يدرسون ( اللغة الكلدانية ) في الكنيسة المذكورة اعلاه ومدرسة الصف تشرح للطلاب كيف يكتب حرف ( ܓ ) وتقول :
بدوا من ريشا ورسوموا خط عدولا وبر هادا رخوشوا ليسار وصعودوا علل ...( اثنا عشر حرف ستة بالسورث العامي وستة عربي ) ...هل هذه تعتبر لغة ؟؟

ان حقا توجد لغة اسمها ( اللغة الكلدانية ) .. لماذا اذا لم يعترض المطران سرهد جمو (قسيس انذاك ) على اسم كتاب " ܩܪܥܢܐ ܣܘܪܥܥܐ " ( القراءة السريانية )  في الرابط ادناه والذي ذكر اسمه الاول من اليسار كاحد المؤلفين ؟؟ لمذا اذا لم يقترح ان يضم اسم (القراءة الكلدانية ) على الكتاب ؟؟ هل منعه ذلك المرحوم والدي ، الاسم الثالث من اليسار ، احد مؤلفي الكتاب ؟؟  الله اعلم ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
اشوري مواليد نينوى
 

362

المنبر الحر / رد: لقائي مع الأخ علي الكلداني في بغداد

« في: 08:48 03/10/2013  »

 
Church Sound  افندي فرانك قلايا - California, USA

قبل كل شيئ اقراء ما كتبه اولا ابن اور  وعبد قلو عن الاشوريين وكنيستي وبعدين فلسف علي ..
شعري طبيعي ولم اصبغه بعكس بعض اصحاب المقالات ..

مع احتراماتي لشبابك
ادي بيث بنيامين 
اشوري مواليد نينوى ومؤمن بكنيسة المشرق الاشورية

363

المنبر الحر / رد: لقائي مع الأخ علي الكلداني في بغداد

« في: 06:52 03/10/2013  »

حضرة الدكتور حبيب تومي المحترم

مقالة شيقة تعليقي يقتصر على الاقتباس الاتي :

(( حيث ان ابونا ابراهيم الخليل قد خرج من اور الكلدانيين )) .

يمكنك ان تشاهد وتسمع في اليوتيوب ما قاله المطران سرهد جمو 24 ايار 1996 (قسيس انذاك) عن ابونا ابراهيم في الرابط ادناه
http://www.youtube.com/watch?v=VoaSfTr1y3A

نعم تكلم بالسورث واود ان اترجم بدايته للسيد علي ايليا الكلداني :

((خرج ابراهيم من اور حوالي 1800 سنة قبل المسيح في زمن الاكديين ...لا تنسوا ابراهيم كان احد ابناء الاكديين .....))

دكتور حبيب ..هل نصدق ما كتبته في الاقتباس اعلاه ام نصدق المطران سرهد جمو ؟؟

مع فائق الشكر والامتنان
ادي بيث بنيامين

364

المنبر الحر / رد: لقائي مع الأخ علي الكلداني في بغداد

« في: 02:46 03/10/2013  »

الى من يهمه الامر

سفر النبي ايشعيا اصحاح 19 (عن الاشوريين ) :

"في ذلك اليوم تكون سكة من مصر إلى آشور فيجىء الآشوريون إلى مصر والمصريون إلى آشور، ويعبد المصريون مع الآشوريون. في ذلك اليوم يكون إسرائيل ثلثا لمصر ولآشور بركة في الأرض، بها يبارك رب الجنود قائلًا: مبارك شعبي مصر وعمل يدي آشور وميراثي إسرائيل" [24].


سفر الملوك الثاني اصحاح 24 : (عن الكلدانيين ) :

[[ في عاشر الشهر جاء نبوخذنصر ملك بابل هو وكل جيشه على اورشليم ونزلوا عليها وبنوا عليها ابراجا حواليها. 5فدخلت المدينة في الحصار الى السنة الحادية عشرة للملك صدقيا.  6في الشهر الرابع في تاسع الشهر اشتد الجوع في المدينة ولم يكن خبز لشعب الارض. 7فثغرت المدينة وهرب كل رجال القتال وخرجوا من المدينة ليلا في طريق الباب بين السورين اللذين عند جنة الملك والكلدانيون عند المدينة حواليها فذهبوا في طريق البرية 8فتبعت جيوش الكلدانيين الملك فادركوا صدقيا في برية اريحا وتفرق كل جيشه عنه. 9فأخذوا الملك واصعدوه الى ملك بابل الى ربلة في ارض حماة فكلمه بالقضاء عليه. 10فقتل ملك بابل بني صدقيا امام عينيه وقتل ايضا كل رؤساء يهوذا في ربلة. 11واعمى عيني صدقيا وقيده بسلسلتين من نحاس وجاء به ملك بابل الى بابل وجعله في السجن الى يوم وفاته
12وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذنصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم. 13واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار 14وكل اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيش الكلدانيين الذي مع رئيس الشرط. 15وسبى نبوزرادان رئيس الشرط بعضا من فقراء الشعب وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربين الذين سقطوا الى ملك بابل وبقية الجمهور. 16ولكن نبوزرادان رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرّامين وفلاحين

17وكسر الكلدانيون اعمدة النحاس التي لبيت الرب والقواعد وبحر النحاس الذي في بيت الرب وحملوا كل نحاسها الى بابل. 18وأخذوا القدور والرفوش والمقاص والمناضح والصحون وكل آنية النحاس التي كانوا يخدمون بها. 19واخذ رئيس الشرط الطسوس والمجامر والمناضح والقدور والمناير والصحون والاقداح ما كان من ذهب فالذهب وما كان من فضة فالفضة. 20والعمودين والبحر الواحد والاثني عشر ثورا من نحاس التي تحت القواعد التي عملها الملك سليمان لبيت الرب. لم يكن وزن لنحاس كل هذه الادوات. 21اما العمودان فكان طول العمود الواحد ثماني عشرة ذراعا وخيط اثنتا عشرة ذراعا يحيط به وغلظه اربع اصابع وهو اجوف. 22وعليه تاج من نحاس ارتفاع التاج الواحد خمس اذرع وعلى التاج حواليه شبكة ورمانات الكل من نحاس. ومثل ذلك للعمود الثاني والرمانات 23وكانت الرمانات ستا وتسعين للجانب. كل الرمانات مئة على الشبكة حواليها

24واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الاول وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة 25واخذ من المدينة خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وسبعة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض للتجند وستين رجلا من شعب الارض الذين وجدوا في وسط المدينة 26اخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة. 27فضربهم ملك بابل وقتلهم في ربلة في ارض حماة فسبي يهوذا من ارضه.

28هذا هو الشعب الذي سباه نبوخذنصر في السنة السابعة. من اليهود ثلاثة آلاف وثلاثة وعشرون. 29وفي السنة الثامنة عشرة لنبوخذنصر سبى من اورشليم ثمان مئة واثنتان وثلاثون نفسا. 30في السنة الثالثة والعشرين لنبوخذنصر سبى نبوزرادان رئيس الشرط من اليهود سبع مئة وخمسا واربعين نفسا. جملة النفوس اربعة آلاف وست مئة..........]].

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

365

المنبر الحر / رد: الايام الاولى في الغربة ـ مُصوَّر

« في: 19:15 29/09/2013  »

حضرة الاستاذ سامي مدالو المحترم

شكرا لردك المتواضع . لو كان عندي نسختين من الكتاب لارسلت نسخة منها لحضرتك . لابد العلاقات الثقافية بين المرحوم والدك والمرحوم والدي كانت متينة وراسخة .. بالتاكيد توجد نسخ من الكتاب في العراق ..ادناه صورة الكتاب ..

بالنسبة للموقع Alqosh.net الذي ذكرته في ردك تجد في سيرة حياة المرحوم والدك اسم الكتاب الذي الفه مع نخبة من المؤلفين عام 1974 .

مع فائق الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين

366

المنبر الحر / رد: الايام الاولى في الغربة ـ مُصوَّر

« في: 07:11 29/09/2013  »

حضرة الاستاذ سامي مدالو المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك ..

لدي سؤال بسيط بالنسبة لشخصك الكريم لا علاقة له بالموضوع  ..

في مكتبتي يوجد كتاب " القراءة السريانية للصف الاول الابتدائي " طبع في العراق عام  1974 . احد الؤلفين المرحوم والدي الشماس كيوركيس بيث بنيامين والذي ساهم في طبع احد اجزاء الكتاب .  اسم " الياس سطيفان مدالو " ايضا مذكور في مقدمة الكتاب من ضمن مؤلفي الكتاب ..

هل الاستاذ " الياس سطيفان مدالو " والدك ؟؟

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

367

المنبر الحر / رد: عقدة الخوف من الآشوريين ..... (2-5)

« في: 03:01 28/09/2013  »

حضرة الاستاذ mohamed bander المحترم

اسمح لي ان اترجم للسيد قشو ابراهيم التعليق الاول لاحد المعلقين ولو الكلمات غير مفهومة وانا ايضا اجد صعوبة في قرائتها ولكن ترجمتها قدر المستطاع ::

((عزيزي قشو ابراهيم

مطرن سرهد جمو  ܡܓܘ  Youtube مدخوري له بدوكاني داتري داشوراي قاماي دكلداي ولا ميري اختون اشوراي ايتون

بهاي بتوخ لون عينوخ صباي لوث link تا ديدت حقوتا مو لا يا ناشا

لا منشت دحاقوتا ديوخون اختون دهويتون كلداي نسطورناي . ناشا كارك لا ناخب من اصله
بوش بشينا ))

وشكرا
 

368

المنبر الحر / رد: أنياب التنين دراسة في مذابح الآشوريين ف

« في: 22:42 27/09/2013  »

حضرة الاستاذ صلاح سليم علي المحترم

مقالة تاريخية ومؤثرة... نشكر جهودك الفذة ..

مجازر بدرخان بك الكردي عام 1843 ضد الاشوريين في هكاري دونت عندنا باللغة الاشورية الحديثة بقلم المؤرخ والقا ئد الاشوري ملك ياقو ملك اسمايل الذي ولد وعاش في تلك المنطقة بعد المجازر والذي دونها جده ملك اسمايل الاول كشاهد عيان..

صفحة  106 في الرابط .. ريس جولو احد قادة الاشوريين يناشد مقاتليه ان يحاربوا جيوش بدرخان بك الكردي ببسالة وبشجاعة ..

صفحة  107 المؤرخ والباحث هنري لايارد  Henrey Layard يتفقد احوال الاشوريين عامين بعد المجزرة في المنطقة القريبة من ليزن في هكاري حيث العدد الاكبر من الاشوريين الابرياء سقطوا ضحيا العدوان الغاشم ضدهم ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

369

المنبر الحر / رد: دور العائلة المار شمعونية في محاولات &#

« في: 03:40 27/09/2013  »

حضرة الاخ العزيز وجارنا بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

استاءذن من حضرتك صاحب المقالة لكي ارحب بالاخ Joe Tiary مع ملحوظة بسيطة
 
حضرة الاخ  Joe Tiary
قبل كل شيء نرحب بك كعضو جديد في مجلة عنكاوة الموقرة ونطلب من حضرتك ان تتمهل قليلا ولا تتعصب بالرد لاننا كلنا اخوة بالمعمودية .

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

370

نتاجات بالسريانية / رد: عدد المدارس اللغة السريانية في محافظة د&#

« في: 22:53 26/09/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܕܡܩܪܒܠܘܟ ܩܠܢ ܣܕܪܐ ܕܡܕܪܫܥܬܐ ܕܠܫܢܐ ܐܬܘܪܥܐܓܘ ܦܢܥܬܐ ܕܢܘܗܕܪܐ ..

ܡܕܪܫܬܐ ܩܕܡܥܬܐ ܦܥܫܬܐ ܗܘܐ ܫܘܬܐܣܬܐ ܓܘ ܡܬܐ ܕܣܪܣܥܢܟ ܒܥܕ ܡܢܚܐ ܩܫܥܫܐ ܥܒܕܥܫܘܥ ܩܫܥܫܐ ܣܟܪܥܐ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ ܕܐܫܥܬܐ ..[ ܡܢܥܢܐ 19 ܓܘ ܐܓܪܬܘܟ]..

ܨܘܪܬܐ ܕܡܕܪܫܬܐ ܕܐܬܘܪܥܐ ܓܘ ܡܬܐ ܕܣܪܣܥܢܟ ... ܥܬܥܒܐ ܒܥܬ ܦܠܓܐ ܫܬܐܣܢܐ ܕܡܕܪܫܬܐ ܡܢܚܐ ܩܫܥܫܐ ܥܒܕܥܫܘܥ .. ܠܣܡܠܗ ܪܒܥ ܕܡܕܪܫܬܐ ܡܢܚܐ ܒܒܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ ܕܐܫܥܬܐ ܥܡ ܐܣܟܘܠܥܐ ܕܡܕܪܫܬܐ ..ܐܗܐ ܨܘܪܬܐ ܫܩܠܬܐ ܗܘܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1934 ܚܕܐ ܫܢܬܐ ܒܬܪ ܕܦܪܡܐ ܕܣܡܥܠܐ ..
ܡܢܚܐ ܩܫܥܫܐ ܥܒܕܥܫܘܥ ܘܡܢܚܐ ܒܒܥ ܥܗܘܘ ܒܪ ܡܡܐ ( ابناء عم )..

ملاحظة : طلاب المدرسة الاثورية في سرسنك بلباس الكشافة استعدادا لمقابلة الملك غازي ملك العراق حينما تفقد احوال الاثوريين عام 1934 بعد نكبة سميل المشؤمة ..

ܥܡ ܐܥܩܪܥ ..ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

371

المنبر الحر / رد: رد على مقالة ( الباطريرك لويس ساكو يحور ال

« في: 21:34 26/09/2013  »

الى من يهمه الامر

ادناه صورة تاريخية للاجتماع الكنسي الذي انعقد في بغداد 31 تشرين الاول عام 2000 بين البطريرك مار روفائيل بيداويد واساقفة الكنيسة الكلدانية والبطريرك مار دنخا الرابع واساقفة كنيسة المشرق الاشورية ...

كم من المعلقين الافاضل قرؤا القرار المشترك الذي اصدرته الكنيستين بذلك الاجتماع , وهل حضر مار لويس ساكو مطران الكنيسة الكلدانية  لابريشية كركوك انذاك الاجتماع المذكور ؟؟
 
لنا كل الامل ان ينعقد ثانية في القريب العاجل ...

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين 

372

نتاجات بالسريانية / رد: مدرسة مار بنيامين شمعون في لاس فيكاس تبد&

« في: 20:14 24/09/2013  »

ܒܢܥ ܐܘܡܬܢ ܚܒܥܒܐ

ܐܥܬ ܠܢ ܛܥܢܬܐ ܕܡܢܬܐ ܪܒܬܐ ܡܢ ܟܠܥܗܥ ܡܥܩܪܐ ܕܟܬܥܒܠܘܢ ܒܘܬ ܡܕܪܫܬܐ ܕܡܪܥ ܒܢܥܡܥܢ ܫܡܥܘܢ ..

ܥܡ ܐܗܐ ܐܓܪܬܐ ܫܕܘܪܐ ܥܘܢ ܨܘܪܬܐ ܕܩܫܥܫܐ ܐܦܪܥܡ ܥܘܢܕܡ , ܟܗܢܐ ܕܡܪܥܥܬܐ ܕܡܪܥ ܒܢܥܡܢ ܫܡܥܘܢ ܡܩܪܘܒܐ ܩܪܛܥܣܐ ܩܐ ܐܣܟܘܠܥܬܐ ܐܘܡܬܐ ܘܚܬܘܗ ܙܥܘܪܬܐ ܐܘܪܥܢܐ ܒܢܣܒܬ ܚܬܡܬܐ ܕܟܬܒܐ ܩܕܡܥܐ ܕܠܫܢܐ ܐܬܘܪܥܐ ܕܐܗܐ ܡܕܪܫܬܐ

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

الاب الفاضل افرام يونادم قسيس كنيسة مار بنيامين شمعون ، كنيسة المشرق الاشورية , بمدينة لاس فيكاس يقدم بكل فخر واعتزاز شهادة تخرج للطالبة اومتا انويا وشقيقتها الصغرى من يمينها اوريانا انويا من الصف الاول للغة الاشورية الحديثة عام 2013 ..

 

373

المنبر الحر / رد: دور ملك خوشابا في انقاذ الاثوريين في حرك&

« في: 19:09 24/09/2013  »

الاخ العزيز بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

نعرف جيدا موقفك الشخصي تجاه كنيسة المشرق الاشورية خاصة حينما استقبلت بحفاوة وبرحابة صدر قداسة البطريرك مار دنخا الرابع في بلدة نهلة شمال العراق في اليوم الثالث من شهر تشرين الاول عام 2006 ، والخطاب الترحيبي الذي القيته لقداسته (في الرابط ادناه ) خير دليل على ذلك ..
 
وشكرا
ادي بيث بنيامين

Note: Please left click on mouse to enlarge the image below, thank you.

374

نتاجات بالسريانية / رد: مدرسة مار بنيامين شمعون في لاس فيكاس تبد&

« في: 17:21 24/09/2013  »

Dr. Simon
Thank you for your encouraging words .. It is our duty and moral obligation to keep our Assyrian language alive
We teach our children just like our fathers taught us and so on.

Thank you indeed,
Eddie G. Benjamin
 

375

نتاجات بالسريانية / رد: مدرسة مار بنيامين شمعون في لاس فيكاس تبد&

« في: 17:08 24/09/2013  »

ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܣܐܡܥ ܗܘܪܡܥܙܕ

ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܢ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܐ ܪܒܬܐ  ܠܐܓܪܬܘܟ ܚܘܒܢܬܐ ܘܠܒܢܥܬܐ .

ܪܒܐ ܒܕ ܚܕܢ ܐܢ ܟܬܒܬ ܠܥ ܥܠ ܡܚܘܥܢܘܬܥ eb2415@aol.com

ܥܡ ܚܘܒܥ ܘ ܐܥܩܪܥ
ܐܕܝ ܫܡܫܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܕܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ

376

المنبر الحر / رد: دور ملك خوشابا في انقاذ الاثوريين في حرك&

« في: 17:00 23/09/2013  »

الاخ العزيز بولص يوسف ملك خوشابا و الى من يهمه الامر

من هو (البطريرك مار عمانوئيل تومكا) , هل يقصد المعلق   (( مار يوسف عمانوئيل الثاني توما (1900-1947) ؟؟

وشكرا
ادي بيث بنيامين

377

نتاجات بالسريانية / مدرسة مار بنيامين شمعون في لاس فيكاس تبداء بالتدريس بعد العطلة الصيفية

« في: 04:43 23/09/2013  »

22 ܐܥܠܘܠ 2013

العنوان :  مدرسة مار بنيامين شمعون في لاس فيكاس تبداء بالتدريس بعد العطلة الصيفية

Note: To enlarge the image below please use left key on mouse...Thank you

378

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الجزء / الرابع ( مقتطفات وردود ) مع المحترم يعكوب أبونا والنظام الوراثي لكنيسة المشرق

« في: 03:39 22/09/2013  »

حضرة الاستاذ فريد وردة المحترم
ليس بودي ان اعلق على اي فقرة من الجدال الذي دار بينك وبين الاستاذ يعكوب ابونا ولكن كاحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية فقط اطلب من حضرتك ان تصحح التاريخ في الاقتباس الاتي (( وثم ألم  يكن هذا  النظام  الوراثي المقيت  هو السبب  في  أنقسام  الكنيسة  التي  سميت  بالآشورية  عام  1968 ؟ )) .   

ممكن تسمح لي ان ارد على الاخت سوريتا عن موضوع ( النظام الوراثي لبطاركه ) .

الاخت سوريتا
بما انكي ، حسب ما كتبتي في السابق ، احد اتباع الكنيسة الكلدانية التي لم تتبع النظام الوراثي للبطاركه منذ تاسيسها عام 1553 ولحد الان بعكس كنيسة المشرق التي انتمي اليها . لذا من دواعي سروري ان اشرح لكي هذا النظام الذي ابطله قداسة مار دنخا الرابع ..

من احد شروط النظام الوراثي في السابق هو ان الام من عائلة البطريرك قبل ان تحبل يجب عليها ان تقطع عن اكل اللحوم الى ان تنجب ولدا ... وعلى والدي الطفل المولود ان لا يطعماه اي نوع من اللحوم من ولادته ورسامته بطريركا والى ان يوافيه الاجل ان سمحت الضروف او ان كان مؤهلا لرسامته ...النظام الوراثي في كنيسة المشرق بداء من رسامة البطريرك مار طيماثيوس الثاني 1328 - 1318 وانتهى حينما توج البطريرك ما ايشاي شمعون باكليل الشهادة عام 1975 ...

بالنسبة لاكل اللحوم ..يمكنكي ان تراجعي ما هو مكتوب في تعاليم كنيستكي كالاتي : (ܡܢ ܛܡܘܬܐ ܕܒܨܪܐ ܘܕܪܘܚܐ )

السبب الوحيد في النظام الوراثي في القرون الماضية كان لحفاظ تعاليم وقدسية كنيسة المشرق من اعدائها المحيطين بها من جميع نواحيها ..

مع جزيل الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين
   



 

 

379

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه

« في: 21:11 21/09/2013  »

حضرة الاخ ليون برخو المحترم

نشرت هذه المجلة الموقرة عنكاوة باللغة الانكيزية مقالة في الرابط ادناه قبل بضعة ايام  . ارجو من حضرتك كباحث اكاديمي وشماس تخدم مذبح الكنيسة الكلدانية ان توضح للقراء صحة الجملة الاتية في بداية الفقرة الرابعة : 

(( The Assyrian Church broke away from Rome in the 5th century  ))

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين   ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ 
مواليد نينوى واحد ابناء كنيسة المشرق الاشورية

Note: To enlarge the image below, please use left key on mouse.. thank you

380

المنبر الحر / رد: الوثائق الأشورية في عصبة الأمم الجزء ال&#

« في: 18:09 20/09/2013  »

حضرة الاستاذ سام درمو المحترم

نشكر جهودك للمعلومات التاريخية القيمة .

بالتاكيد بعض الاسماء في القائمة كانت مزورة والدليل على ذلك الاسم العاشر  Karbina Kanji  كتب خطاءا . باعتقادي لم يكن خطاء مطبعي والاسم الصحيح هو  Marbina Kanji .... هل حقا Marbina Kanji  احد اتباع الكنيسة الكاثوليكية والذي عاش في منطقة برواري بالا القريبة من منطقة هكاري وقع اسمه خطاءا بدون قراءة اسمه ؟؟ هل يوقع اي شخص اسمه وان كان خطاءا ؟؟

وشكرا

ادي بيث بنيامين
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

381

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه

« في: 17:39 20/09/2013  »

الاخ العزيز الدكتور ليون برخو المحترم

شكرا للرد ...انا بدوري سابحث عن مصدر القصيدة

للتوضيح فقط : شخصيا لست بدرجة الشماس ولا اخدم المذبح المقدس بل ادرس التلاميذ في كنيستنا لغة الام . نعم شاركت مع فرق الزمارين (ܣܥܥܬܐ ܕܙܡܪܐ ) في الكنيسة وارتل معضم الصلوات ( ܣܘܓܥܬܐ . ܥܘܢܥܬܐ . ܡܕܪܫܐ ܕܨܦܪܐ ܘܕܪܡܫܐ ...) .. المرحوم والدي رسم شماسا انجيليا للكنيسة الشرقية في مخيم بعقوبة عام  1920 . الكثير يروني دائما احضر الكنيسة ويعتقدوا باني شماس ...
 
مع جزيل الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين
   

382

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه

« في: 15:28 19/09/2013  »

حضرة الاستاذ فرنك قلايا ( Church Sound ) الكلداني النسطوري (الاشوري) سابقا, و الفخور اليوم بكلدانيته و كثلكته

اقتباس
(( تصعد تنزل تروح تجي تكمز تكعد ...بس شنكول شنحجي القضية هية كلها قضية كراسي سوف تضيعون... يعني هيجي لا تدوخ روحك ....الخ ))

مع الاسف تعليقك تعليق شوارع ( جلفي ) وليس باسلوب اكاديمي لائق ... والعاقل يفتهم

مع فائق الشكر والامتنان
ادي بيث بنيامين 

383

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه

« في: 07:51 19/09/2013  »

الى من يهمه الامر

كل نسطوري ترك كنيسة اجداده ـ كنيسة المشرق ـ وانضم للكنيسة الكاثوليكية في روما ابتداءا من رسامة البطريرك يوحنان سولاقا  ( 1555 - 1553 ) سمي نفسه ( كلداني ) والكلدان في هذه الحالة مذهب وليست ( قومية ) ...والعاقل يفتهم ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

384

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه

« في: 05:38 19/09/2013  »

الى من يهمه الامر

للتصحيح فقط :

الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية انفصلت من كنيسة المشرق العريقة عام  1553 حينما رسم يوحنان سولاقا بطريركا ( 1555 - 1553 ) ... واخر بطريرك الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية هو قداسة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ... 
 
رجاءا راجعوا الرابط ادناه ( بطاركة بابل على الكلدان ) بداية من البطريرك يوحنان سولاقا ( 1555 - 1553 ) وحتى قداسة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي الذي استقال  بسبب العمر ..

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

385

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 20:21 17/09/2013  »

حضرة الشماس ليون برخو المحترم

بالتاكيد قصيدة (( ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ )) قصيدة رائعة وترتلها بنوطة وبايقاع ولكن مع الاسف لم تكتب في مقالتك اسم مؤلف القصيدة واي عام الفها ...

حسب ما اعتقد لا توجد هذه القصيدة (( ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ )) في اي كتاب كنسي مطبوع لكنيسة المشرق الاشورية ولا الكنيسة الشرقية القديمة ولكن دائما ترتل في كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة ..

حسب ما نعرفه نحن ابناء كنيسة المشرق الاشورية بان القصيدة المذكورة اعلاه الفت قبل 140 عاما تقريبا واسم مؤلفها دانيال لودو ..الفها في تياري العليا في منطقة هكاري جنوب شرق تركيا وكتبت باليد ولم تطبع ... هل عندك معلومات تصحح او تضيف لهذه المعلومة  ؟؟ وشكرا

ادي بيث بنيامين
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

   

386

المنبر الحر / رد: وثائق عصبة الامم ـ الجزء الثاني

« في: 01:11 15/09/2013  »

الاستاذ سام درمو المحترم

نعم شاهدنا برنامجك التلفزيوني المثير للجدل Assyrian for Justice  كل يوم احد وعرفنا ايضا بانك قابلت قداسة البطريرك مار دنخا الرابع والنتيجة كانت مفرحة للجميع ..

استاذ سام .. سبق وان كتب السيد بولص يوسف ملك خوشابا المطاليب التسعة التي ذكرتها ايضا في مقالتك باللغة العربية والانكليزية وانا بدوري اود ان الحقها مع تعليقي باللغة الاشورية الحديثة للقراء الذين بحاجة اليها لكي تحفظ في ملفاتهم .. المطاليب التسعة كما ذكرها ملك ياقو ملك اسمايل في كتابه " ܐܬܘܪܥܐ ܘܬܪܥ ܦܠܫܐ ܬܒܥܠܥܐ " صفحة  210 ـ 211 .. 

بالنسبة للتاريخ في بداية مقالتك (( 10-5-1915 )) :
نحن المقيمين في امريكا كما تعرف نكتب الشهر اولا ثم اليوم وبالتالي السنة ولكن في الدول الاخرى يكتب اليوم اولا ثم الشهر والسنة .. حبذا لو تكتب الشهر كتابة ولا رقما في المرة القادمة .. وشكرا..


مع احتراماتي  ܥܡ ܐܥܩܪܥ..ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ادي بيث بنيامين   ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
   

387

الاخبار العالمية / رد: هل ستنقرض اللغة الآرامية مع سقوط معلولا &

« في: 18:50 10/09/2013  »

حضرة الاستاذ janan kawaja المحترم

يبدو لي بانك تعيش في بلدة معلولا ولا تدرك بان اللغة الارامية هي اللغة الرسمية في قداس كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة اينما كانت الكنيسة...هل تعرف بان اللغة الارامية واللغة الاشورية الحديثة " السورث " تدرس في كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة لطلاب اعمارهم من خمسة عام فما فوق ؟؟

يمكنك ان تحضر القداس في اي كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة وتسمع القداس باللغة الارامية وتسمع ايضا الطلاب يرتلون الصلاة الربانية " ابانا الذي في السماوات ..." باللغة الارامية " ܐܒܘܢ ܕܒܫܡܥܐ ܢܬܩܕܫ ܫܡܟ ....." ..   

يمكنك ايضا ان تحضر القداس في  بغديدا السريانية لترى القداس يبداء بالرساله بالعربيه الانجيل بالعربيه الكرازه بالعربيه قانون الايمان بالعربيه "  ابانا اللذي في السماوات ..." بالعربية والكثير من الصلوات في القداس باللغة العربيه ..

ردي لسؤلك (( هل ستنقرض اللغة الآرامية مع سقوط معلولا بيد المعارضين السوريين؟ ))
كلا ...اللغة الارامية لغة حية ولا تنقرض ما زال ابناء كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة مصرين على حفاظها ..

بالنسبة للانسة التي ترتل " ابانا الذي في السماوات ..." في الرابط في مقالتك ..
نعم ترتلها بخشوع ولكن نصف الكلمات مرتلة باللغة الارامية والنصف الاخر باللهجة السريانية الغربية او بالاحرى لهجة عامري ماردين و طور عبدين و ديار بكر ...

مع احتراماتي وشكرا   ܥܡ ܐܥܩܪܥ ..ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ادي بيث بنيامين    ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ 

388

المنبر الحر / رد: قداسة البطريرك وسرمة خانم ومار يوسف خنانيشو (التفرد بالقرار)

« في: 04:59 08/09/2013  »

الاخ العزيز بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

شكرا للرد ولو كانت عندكم الساعة الثالثة والنصف صباح يوم الاحد ..

نعم حصلت على نسخة الكتاب من تاليف والدك المرحوم يوسف ملك خوشابا ولكن استعارها احد من الاصدقاء وسافر الى ولاية اخرى ..احد اصدقائي اسمه اسحاق توما اشتنايا يعيش بقربي عنده من الكتاب المذكور ... 

المطلب الثاني اقتصر على نازحي منطقة هكاري فقط .. ما هو السبب عدم شمل ابناء اورميا وضواحيها في هذا المطلب الذين نزحوا ايضا من مناطقهم وسكنوا في العراق مع نازحي هكاري ؟؟ ...

مع فائق الشكر والاحترام ..
ادي بيث بنيامين

389

المنبر الحر / رد: قداسة البطريرك وسرمة خانم ومار يوسف خنا&#

« في: 23:04 07/09/2013  »

الاخ العزيز بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

بالنسبة للمطاليب التسعة التي ذكرتها باختصار ...تعليقي للمطلب الثاني

2) وجوب اعادة مناطق سكنى الاثوريين التي نزحوا منها اليهم ..

للتصحيح فقط :
وجوب اعادة موطنهم الاصلي " هكاري "  اليهم واضافته ( ضمه) للعراق وتخصيص مبلغ كافي ليعوض خسائر الكنائس التي خربت وهدمت ..( في منطقة هكاري )

عزيزي بولص
كانت للمطلب الثاني نقطة مهمة جدا ولكن مع الاسف لم تذكرها بكاملها كما دونها ملك ياقو ملك اسمايل في كتابه " ܐܬܘܪܥܐ ܘܬܪܥ ܦܠܫܐ ܬܥܒܥܠܥܐ " صفحة 211 ...بغض النظر ما دونه ملك ياقو ملك اسمايل في كتابه .. هل تعرف بمؤرخ اخر من ابناء امتنا ذكر المطاليب التسعة المذكورة ؟؟

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

390

المنبر الحر / رد: النشيد القومي الآشوري - (مفتــَـرَح)

« في: 20:59 28/08/2013  »

الاستاذ اشور كيوركيس المحترم

ليبقى النشيد القومي الاشوري خالدا الى ان تتحقق نبوة ايشعيا..

ما اجمله ... كتبته للجميع باللغة الاشورية الحديثة ..

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

To enlarge the image below, please click the left key on mouse, thank you

391

المنبر الحر / رد: 29 أب 1918م , يوم استشهاد العلامة المرحوم توما 

« في: 05:25 27/08/2013  »

حضرة الاستاذ latif pola المحترم

مقالة رائعة لا تحتاج لاي تعليق فقط الشكر والامتنان لحضرتك ..

استاءذن من حضرتك واضيف ملحوظة بسيطة لمقالتك اذا سمحت ..

نعم المطران مار توما اودو طبع قاموسه الشيق عام 1897 في مجلدين ضخمين ...والطبعة الثانية نسخت من النسخة الاصلية وطبعت في مشيغان عام 1978 في مجلد واحد فقط يحتوي على 1152 صفحة . في مكتبتي توجد نسخة من هذا القاموس والذي اعتبره كمرجع اكاديمي وغالبا ما استعين به في مقالاتي ورسائلي بلغة السورث ..

نشكر ايضا ابن عمي الاستاذ دانيال بيث بنيامين لطبع مؤالفات المطران مار توما اودو التي طبعت سابقا في مجلة كلكامش والتي ذكرتها في مقالتك الا وهي صلاة الامة والخمسة مقالات . نعم طبعها ثانية باللغة السورث في مجلد ضخم بعنوان ـ كلكامش ـ يحتوي على 1014 صفحة لتبقى خالدة للاجيال القادمة من بعدنا ..

الرابط الاول : قاموس المطران مار توما اودو ( كنز اللغة السريانية ) .. 
الرابط الثاني : مقالة باسلوب شعر ( 3 - القط والعصفوران ) طبعه الاستاذ دانيال بيث بنيامين في مجلد ـ كلكامش ـ صفحة  452 ..

مع فائق الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين

392

المنبر الحر / رد: مواقف مشرّفة دعمت وجود من يمثلونهم دينيا

« في: 09:32 24/08/2013  »

حضرة الاستاذ NabeelDamman المحترم

شكرا لردك باسلوب لائق ومحترم
تعليقي للمقالة كان بصورة علمية واكاديمية ..

ارتكبت مجازر سميل والقرى المجاورة لها  4 اب لغاية 11 اب 1933 ولم تحدث في شهر تموز كما ذكرت في تعليقك .

سافر الملك فيصل الأول إلى بيرن في سويسرا في 1 سبتمبر 1933  (( عشرين يوما )) بعد مجازر سميل والقرى المجاورة لها لرحلة علاج وإجراء فحوص دورية ولكن بعد سبعه أيام أُعلن عن وفاته في 8 سبتمبر 1933، أثر أزمة قلبية ألمت به .
 
مع جزيل الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين

 

393

المنبر الحر / رد: مواقف مشرّفة دعمت وجود من يمثلونهم ديني&#

« في: 00:54 24/08/2013  »

الى من يهمه الامر

اقتباس
(( ولكي لا نذهب بعيدا ونفرزن ما هو قريب من تاريخ كنيستنا الحديث والذي فيه من التضحيات والبسالة من رجال ديننا القياديين، علينا بذكر واقعة انقاذ غبطة البطريرك الشجاع عمانوئيل يوسف توما والذي استطاع ان ينقذ ناحية ألقوش الذين لم يهابوا الآلاقشة الكلدان من الحكومة في تسليم اخوتهم من الاثوريين المعرضين لحكم الاعدام وذلك بعد ما لحق بهم من مأساة بعد مجزرة سميل 1933م.  فقد هبّ للاتصال بالجهات المختصة بالاستعانة بالرهبان الدومنيكان الكاثوليك الذين أبرقوا حالا الى باريس عن مآلت اليها الاحوال، وجرت اتصالات سريعة بقيادة القوات الفرنسية (الجنرال غورو) والتي رابطت على الحدود العراقية السورية، وكذلك تم الاتصال بحكومة بغداد، ونفسه البطريرك اتصل بالملك غازي قائلاً له "هل هذا جزاء فضلنا على والدك تعرض مدينتي الى الفناء" ويذكر ان البطريرك عمانوئيل تعرض مراراً للنفي الى ابخس المستعمرات الانكليزية من قبل الانكليز بسبب مواقفه الوطنية، وفي كل مرة كانت الموصل تخرج عن بكرة ابيها لاستقباله اسلاماً ونصارى. بعد عدة ساعات القت الطائرات بالمناشير في كل مكان معلنة ان الفرمان قد انتهى، ووصل الخبر الى ألقوش فانطلقـت الصيحات" فاي دوس" أي انفرجـت، ومعه توقف قتــل الآشوريين في كل مكان، وصحب ذلك اطلاق رصاصات التنوير الخضراء علامة الفرح، بعد ذلك توجه الملك غازي بنفسه الى ألقوش(من مقالة نبيل دمان المذكور رابطها ادناه) .
ولكن مع الاسف هنالك نفر من الاثوريين ينكرون هذا الجميل ولا يسعنا الا ان نقول لهذا النفر الضال، سامحكم الله ليس غير. ))

يقتصر تعليقي لجملة واحدة في الاقتباس اعلاه (( ونفسه البطريرك اتصل بالملك غازي قائلاً له... )) وبقية الاقتباس كما كتبها الاستاذ نبيل دمان لا اقول بانها ليست صحيحة واكن تختلف عما دونوه لنا شهود عيان للاسباب الاتية : 

1 ـ الملك فيصل الاول نصب ملك على العراق  23 اب 1921 ودام حكمه لغاية  8 ايلول 1933 .
2 ـ الملك غازي نصب ملك على العراق 8 ايلول  1933 ودام حكمه لغاية 4 نيسان 1939
3 ـ مذبحة سميل وضواحيها بداءت من 4 اب لغاية 11 اب 1933 حينما كان الملك فيصل الاول ملك على العراق ولا الملك غازي كما هو في الاقتباس .. لذا الاقتباس لا يوخذ بعين الاعتبار كحدث تاريخي ...هل يصح ان نقول مجزرة صوريا حدثت ايام حكم عبدالكريم قاسم؟؟ وهل حكما الملك فيصل الاول والملك غازي في ان واحد؟؟

بعد ان انتهت مجزرة سميل ارسل ( غبطة البطريرك الشجاع عمانوئيل يوسف توما ) برقية تهنئة للملك فيصل الاول ملك العراق ولجيشه الباسل لقتل ما يقارب 6000  اثوري حسب الاحصاءات الحديثة من ضمنهم النساء والاطفال في بلدة سميل وضواحيها والذي وصفهم في برقيته ( بالمتمردين ) ...وهذا دليل اخر بان الملك فيصل الاول كان ملكا على العراق ولا الملك غازي كما هو في الاقتباس ..

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

394

المنبر الحر / رد: حضرت قداسا لمار أبرم ومار نرساي بصوت مار

« في: 17:24 23/08/2013  »

ܣܓܥ ܗܕܪܐ ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܠܥܘܢ ܒܪܟܘ

حضرة الاستاذ ليون برخو المحترم

بالتاءكيد جميع القراء الافاضل مقتنعين بردك المنطقي والعلمي خاصة عندك موهبة خارقة بالموسيقى والعزف بالنوطة وتميز الالحان والاصوات ..

بالنسبة لقصيدة " ملك الملوك " (ܡܠܟܐ ܕܡܠܟܐ ) التي رتلها نيافة الاسقف مار عوديشو وحضرتك الاستاذ ليون برخو ...لا اعرف بالضبط من الفها ولحنها ممكن الملفان مار افرام او مار نرسي ولكن نرتلها في كنائسنا المشرقية في عيد السعانين ( ܥܐܕܐ ܕܐܘܫܥܢܐ ) وهي من ضمن الطقس والاناشيد الدينية في كتاب ( ܬܘܪܓܡܐ) . في مكتبتي توجد نسخة من هذا الكتاب الشيق . المرحوم والدي طبع هذا الكتاب في مطبعة نينوى بغداد عام  1968 ..

مع فائق الشكر والامتنان
ادي بيث بنيامين
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
 

395

المنبر الحر / رد: حضرت قداسا لمار أبرم ومار نرساي بصوت مار

« في: 00:33 23/08/2013  »

حضرة الشماس Willy المحترم

بما انك شماس كنيسة في السويد وسمعت الترتيلة وعرفت ان تميزها بالصوت وباللفظ بانها ليست بصوت نيافة الاسقف مار عوديشو..اذا رد لنا باللغة التي تخدم بها مذبح كنيستكم ؟؟

صوت نيافة الاسقف مار عوديشو ، اسقف كنيسة المشرق الاشورية ، معروف لدينا لاننا احد ابناء كنيسة المشرق الاشورية ...لذا وبدون جدال ، اليوتيوب في الرابط في تعليق الشماس ليون برخو هو بصوت نيافة الاسقف مار عوديشو ترتيلة ܡܠܟܐ ܕܡܠܟܐ ( ملك الملوك ) .. وبالتاكيد سوف يرد لنا ...

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܘܡܪܥܐ ܒܪܟ ܠܘܟ
ادي بيث بنيامين   

 

396

المنبر الحر / رد: حضرت قداسا لمار أبرم ومار نرساي بصوت مار

« في: 22:14 22/08/2013  »

الاخ Nissan Oschana المحترم

مقالتك رائعة ونشكر جهودك الفذة

الاستاذ Qasho كتب لي باللغة الاشورية الحديثة ( السورث ) ان ارد ماكتبه Willy في تعليقه لمقالتك . لذا اطلب من حضرتك ان تسمح لي ان اساءل الشماس Leon Barkho الذي شارك في تعليق مقالتك وشكرا .



حضرة الشماس Leon Barkho المحترم ـ ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܠܥܘܢ ܒܪܟܘ

دائما اسمع تراتيل دينية في عنكاوا يوتيوب واستمتع روحيا بها ومن ضمنهم تراتيل التي سجلها حضرتك في هذا الموقع ...بما انك مقيم في السويد فلا بد بانك سمعت اوتعرف من هو الشماس ( Willy ) وليم كوجو من السويد الذي علق في هذه المقالة في الاقتباس الاتي :

(( ان الصوت المسموع في يوتوب هو للاسف ليس صوت نيافة الاسقف مار عوديشو مع فائق الاحترام لصاحب الصوت ولا طريقة لفض الكلمات هناك خلل فني والرب يبارككم )) ...

هل ما كتبه ( Willy ) في الاقتباس اعلاه صحيح ام عنده غاية في رده  ؟؟ .. وشكرا

ادي بيث بنيامين
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ 

 

397

المنبر الحر / رد: حينما وقفنا امام تمثال كلكامش والثور ال&#

« في: 20:57 22/08/2013  »

الاخ يوحنا بيداويد المحترم

شكرا لردك ... مع الاسف لم ترد للنقاط الاربعة التي ذكرتها في تعليقي بالنسبة للبطريرك مار عمانوئيل الثاني يوسف توما وهذا يعني بان ما كتبت عنه صحيح ..
 
بالنسبة لانقاذ الاشوريين في القوش ...من الذي بلغ او اعطى امر لجميع الاشوريين الذين دخلوا بلدة القوش بالخروج من البيوت التي التجؤا فيها وان يجتمعوا خارج البلدة ليكونوا هدف واضح للطائرات الحربية الملكية العراقية لقصفهم ؟؟

الاخ يوحنا ... كل واحد يفهم الاحداث ويؤمن بها حسب راءيه الشخصي فمثلا كتب احد المعلقين في هذه المقالة : ( مسلة حمورابي الكلدانية ) .. لذا ، اكتفي لهذا الحد بدون تعليق ..

مع فائق الشكر والامتنان
ادي بيث بنيامين

398

المنبر الحر / رد: حضرت قداسا لمار أبرم ومار نرساي بصوت مار عوديشو!!

« في: 23:34 21/08/2013  »

الشماس وليم كوجو ( Willy )   
ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܘܠܥܡ

هل حضرتك متاءكد بان الصوت في اليوتيوب ليس صوت نيافة الاسقف مار عوديشو وهل ممكن ان توضح لنا صوت من هو ؟؟

وشكرا جزيلا    ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ادي بيث بنيامين
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ                                                                                                       

399

المنبر الحر / رد: حينما وقفنا امام تمثال كلكامش والثور ال&#

« في: 22:06 21/08/2013  »

حضرة الاستاذ يوحنا بيداويد المحترم
ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܥܘܚܢܢ ܒܥܬ ܕܘܥܕ

بالتاءكيد سفرتكم للمتحف في باريس كانت ممتعة ومثمرة ومفيدة ونشكر جهودك خاصة للصور التي التقطتها هناك .. مقالتك رائعة بعد ان صححت الفقرة الاخيرة منها ولكن مع الاسف دخلت في موضوع ليس له علاقة بشهداء امتنا مما حثني ان ارد على جزئية منه باني لا اوافق ما لقب حضرتك لبطريرك الكنيسة الكلدانية مار عمانوئيل الثاني يوسف توما بلقب ( مثلث الرحمات ) بالنسبة لموقفه السلبي تجاه كنيسة المشرق التي انتمي اليها وامتي الاشورية للاسباب الاتية :

اولا :
البطريرك مار عمانوئيل الثاني يوسف توما حاول بكل جهده منع سفر المطرابوليط مار طيماتيوس من العراق لابريشية كنيسة المشرق في الهند مما اضطر المطرابوليط  ان يلبس الزي البدوي العربي وسافر بحذر حتى وصوله لابريشيته في الهند عام 1907  

ثانيا :
رفض غبطته مقترح الوحدة القومية بين الكلدان والاثوريين ( ܚܘܥܕܐ ܐܘܡܬܢܥܐ ) الذي اقترحته سورما خانم له في مخيم بعقوبة حينما زار المخيم عام 1919 ليتفقد احوال الاثوريين في المخيم المذكور .. حسب شهود عيان وما دونه المرحوم والدي في كتابه قائلا .. ختم غبطته كلامه لسورما خانم بالعبارة الاتية  " لا براتي لا ادي لاك بريا ..ܠܐ ܒܪܬܥ ܠܐ ..ܐܕܥ ܠܟ ܒܪܥܐ "  لا بنتي لا ليس من الممكن ان يحصل هذا ( يقصد الاتحاد القومي المذكور ) واضاف " يجب علينا ان نعيش بسلام مع جيراننا المسلمين لانهم ذو قوة وعددهم اكثر منا "

ثالثا :
كانت له علاقات شخصية قوية مع الاتراك العثمانيين بالرغم من ارتكابهم مجازر دموية بشعة ضد الارمن ، سريان ديار بكر وطور عبدين ، والاشوريين في منطقة هكاري ...

رابعا :
ارسل غبطته برقية تهنئة للملك فيصل الاول ملك العراق ولجيشه الباسل ( كما وصفه ) لقتل ما يقارب 6000  اثوري حسب الاحصاءات الحديثة من ضمنهم النساء والاطفال في بلدة سميل وضواحيها والذي وصفهم في برقيته ( بالمتمردين ) ...

عزيزي يوحنا ...هل حقا يصح ان تلقب غبطته ( مثلث الرحمات ) ؟؟

مع فائق الشكر والامتنان
ادي بيث بنيامين  ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
اشوري مواليد نينوى

400

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرة&#

« في: 08:14 17/08/2013  »

Mr. Fadi Dindo,
Chaldean Engineer

I am deeply humbled writing you and really appreciate your respond, and I do respect your Engineering degree whichever your field is. 

Mr. Fadi, I wrote in Arabic language commenting on this article above that I am not against any Chaldean or Syriac?  Please read my comment diligently before you come into conclusion and reply angrily especially you are collage graduate and holding a reputable degree.   

Mr. Fadi, have you asked ChaldeanAndProud what is the meaning of ASSyrian and what was his motive writing such improper word ?  Did he write it in a deliberate way just to provoke the Assyrian people?   Yes indeed...ASS means donkey but in slang English means improper word.   Do you think I will stand still without replying to such word against my nationality?   I mentioned several times in my comments that I take defensive position against anyone who is writing against the Church that I am affiliate with, hence, the Assyrian Church of the East, also against my Assyrian Nationality.

So please ask ChaldeanAndProud to refrain from writing such improper words.   Since he replies in English, meaning, he reads Arabic but he wants to show that he is bright person and knows how to compose a comment in English even though his comments are not up to standard.

May God Almighty bless you and the people around you, stay safe

Eddie Beth Benyamin
Assyrian born in Nineveh

401

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرة&#

« في: 02:48 17/08/2013  »

 ChaldeanAndProud

Since you have a fake and hiding behind an unknown name, therefore, I am honored and privileged to address you as I wish.  This time I will address you as a GIRL:
Thank God you were born in a Chaldean family to use improper name especially used in the Holy Bible…  I addressed you as a GIRL and I want you to let someone to teach you how to type the “Assyrian” word properly without capitalizing the two SS after A.   Do you understand GIRL??   If you are in a puberty stage, then learn how to make comments in this prestigious magazine in a civilized and respectible manner

Eddie Beth Benyamin
Proud Assyrian

402

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرة&#

« في: 17:13 16/08/2013  »

الاخ Eissara المحترم

للتوضيح فقط

بالنسبة  للصورة الواضحة لمسلة حمورابي ادناه الموجودة حاليا في بابل ..

لا توجد نجمة ذو اربعة او ثمانية رؤوس في مسلة الملك حمورابي ( واقفا ) ولكن الشعاعين وراء الاله شمش هما الجزء الاعلى من عرش او مقعد الاله شمش ، اله البابليين انذاك ..

الاخ Eissara ... انت على حق لا توجد اي نجمة في مسلة حمورابي ...

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين

403

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرة&#

« في: 23:52 15/08/2013  »

الاستاذ Nissan.Samo المحترم

نحن المقيمين في امريكا نحترم حقوق الاخرين وكل واحد حر وانا لست ضد اي كلداني او سرياني ..نعم كتبت (( لاول مرة غيرت خطة تعليقي)) واعطيتك السبب وانا اعترفت بذلك ..نعم صاحب المقالة لم يهاجم الاشوريين ولكن كمقيم مدينة شيكاغو وانا سابقا  توجد حرية الرئي والتعبير بيننا وله الحرية التامة لكي يرد علي..

نعم الاستاذ وليد شماس ساوا كتب عن رفع العلم الكلداني في البرازيل ...هل كتبت شيئا عن رفع العلم هناك ؟؟ .. فقط كتبت عن رفع العلم الكلداني في شيكاغو .. ولكن خاطر سواد عيونك ارسل لك صورة العلم الاشوري يرفرف في موكب قداسة البابا فرانسيس الاول في البرازيل هدية لك ...

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

 

404

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرة&#

« في: 18:03 15/08/2013  »

حضرة الاستاذ  Nissan.Samo المحترم

شكرا لتعليقك ..
 
نعم موقفي في كل تعليقاتي كان محايدا وبنفس الوقت دفاعي لكل معلق يكتب ضد امتي الاشورية العريقة وكنيستي المشرق الاشورية . نعم لاول مرة غيرت خطة تعليقي في هذه المقالة لان مهما اقدم لبعض المعلقين الافاضل دليل وبرهان بصورة او بوثيقة لا يعترفوا بها . بعد ذلك ينصدموا من ردي ويردوا علي برد غير لائق ..

بالنسبة للديك الاشوري الذي يبيض ..اسف ، لاول مرة اسمع هذا الخبر....نحن الاشوريون نربي النسور ولا الديكة ...

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين       

405

نتاجات بالسريانية / رد: تذكار يوم الشهيد الاشوري في مدينة سان دياكو

« في: 05:47 15/08/2013  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܚܥܬ ܘܓܢܘܟ ܒܣܡܐ...ܐܗܐ ܡܠܠܐ ܥܠܗ Johnny Jacob ܡܢ ܫܥܟܓܘ

ܥܡ ܐܥܩܪܥ .. ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ 

406

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرة&#

« في: 23:19 14/08/2013  »

Englishman ChaldeanAndProud

If you are Chaldean and proud why don’t you write in Chaldean dialect or Arabic language?
Yes indeed, I am Assyrian and I know my history and I will teach it for you Boy /Girl….
Our new flag was designed year 1968, and the old one you will find it in our Assyrian artifacts and tablets.   Search for it in the museum near you Boy/Girl…
Do not worry about my last name, at least I have last name but not like you “Unknown”.  As they say: Mind your own business…
 
Eddie Benjamin

407

المنبر الحر / رد: بدء العد التنازلي لولادة "سورايا"

« في: 22:58 14/08/2013  »

حضرة السادة محرري واعضاء جريدة ( سورايا ) الموقرين

نتمنى لكم النجاح والموفقية ..

باعتقادي اول مهمة تاخذوها على عاتقكم هي تعريف معنى اسم جريدتكم ( سورايا ) لان البعض لحد الان يطبلوا ويزمروا ولكن لا يعرفوا معناها الحقيقي ..

هل توافقوا معنى ( سورايا ) كما هو مدون في قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني ( 1928 ـ 1867 ) صفحة 487 :
ܣܘܪܥܐ ( سورايا ) : سرياني , ارامي ، نصراني ( اختصار ܐܣܘܪܥܐ اي ܐܬܘܪܥܐ ) (اختصار اسورايا اي اثورايا ) ( اثورايا اي اشورايا ) ام عندكم تعريف اخر ؟؟     

في الرابط ادناه نسخة القاموس ومعنى الكلمة ( سورايا )

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

408

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرة&#

« في: 21:34 14/08/2013  »

الاستاذ جمال مرقس المحترم

للتصحيح فقط : مسلة حمو رابي ولا تمثال حمو رابي

ما علاقة الملك حمو رابي ومسلة حمورابي بالكلدان والعلم الكلداني ، واي حقيقة تاريخية ناطقة تشير اليها ؟؟

توجد عشرات الصور لمسلة حمو رابي في الانترنت . مع الاسف لا يوجد اي شعار فوق راءس الملك حمو رابي ولا النجمة ذو ثمانية رؤوس في المسلة .

نعم بعض مزيفي التاريخ حاولوا نحت النجمة ذو ثمانية رؤوس في تمثال الملك حمو رابي . لعلمك ، النجمة ذو ثمانية رؤوس ( شمس الرافدين ) في العملة العراقية ايام حكم عبد الكريم قاسم وفي العلم الكلداني الذي صمم بعد عام 2003 هو من تصميم الفنان جواد سليم عام 1959 سنتين قبل وفاته ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   

409

المنبر الحر / رد: العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرةً أخرى ،،،

« في: 17:54 14/08/2013  »

السيد وليد شماس ساوا المحترم

انا كمقيم مدينة شيكاغو سابقا توجد اعلام اشورية ترفرف في سماء شيكاغو .. في موقع رسمي وثابت مثلا في شارع مكورمك و شارع اوكتن يوجد علم اشوري مع الاعلام الاخرى . ايضا سمي شارع وسترن بين شارع بيترسون وشارع برات باسم شارع الملك الاشوري سركون وتوجد بعض الاعلام هناك ...

الرابط ادناه خير دليل  ...

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين

410

المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء س&#

« في: 17:35 14/08/2013  »

الاخت سوريتا

بالنسبة للفظ هكاري او حكاري : لا يوجد اي اختلاف لانها تدل على نفس المنطقة مثلا لفظ ـ Japan ـ اليابانيون يلفظونها نبون ، الاسبان هبون ، العرب يابان ، وبالانكليزية جابان وهكذا ...

اقتباس
(( لدليلك بان سوريتا يعني اشوريتا فبله واشرب مايه لان الكتاب الاثوريين قالوا بانه المصادر الاثورية غير صحيحة و غير موثوقة ))
 ـ فبله واشرب مايه ـ كلام شارع ولا كلام مثقف ..
 
ܣܘܪܥܐ ـ سورايا ـ تعني ـ اثورايا ـ واثورايا تعني اشورايا ..من هم الكتاب الاثوريين واين المصادر الاثورية التي اعتمدتي عليهم ؟؟ رجاءا اعطنا اسماء الكتاب وادرجي المصادر ..ولكن مصدري هو من قاموس كلداني عربي مؤلفه كلداني مثلكي ...رجاءا راجعي الرابطين ادناه ..

انا لا يهمني قومية او مذهب المؤرخة الفرنسية كلير ولا يهمني ما كتبتي في الصفحة الخامسة باللغة العربية ولكن الاهم من ذلك ما كتبته المؤرخة الفرنسية كلير باللغة الفرنسية ...

لماذا لم تنسخي لنا في هذا الموقع صورة المصادر التي اعتمدت عليها المؤرخة الفرنسية كلير ؟؟..

اقتباس
(( الجميع ينتمون الئ الكنيسة نفسها التي عرفت ب"كنيسة المشرف"))
مع احتراماتي ..اي كنيسة هذه ؟؟ هل تقصدي " كنيسة المشرق " ؟؟ يمكنكي تصحيح اي خطاء بالكتابة حتى بعد ان ترسلي تعليقكي ..

مع فائق احتراماتي
ادي بيث بنيامين

411

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ومضات من المسيرة الجدية لا الهزلية لحيا&#

« في: 06:21 14/08/2013  »

الاستاذ BASIM DKHUKA المحترم

اقتباس
((اقول له أي كان العلم الذي يحمله الشباب فهذه حريتهم و قناعتهم سواء ان كان العلم  اشوري أو كلداني أو اي كان .. ))

العلم رمز قومي ومقدس لاي بلاد ومفخرة اي شعب .. اي فرد يلتحق بالجيش خدمته في الجيش تعتبر خدمة علم بلاده ..
   
حبذا لو تقراء مقالة السيد وليد شماس ساوا بعنوان ـ العلم الكلداني يرفرف في سماء شيكاغو مرة اخرى - بعد ان تنتهي قرائة تعليقي ..

جيد ما مشكلة ..ارسل لنا صورتك رافع العلم الاشوري ...

مع جزيل التقدير والاحترام
ادي بيث بنيامين

412

نتاجات بالسريانية / رد: تذكار يوم الشهيد الاشوري في مدينة سان دياكو

« في: 05:36 14/08/2013  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܡܩܪܒܐ ܥܘܢ ܛܥܢܬܐ ܕܡܢܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܕܦܪܣܠܘܟ ܩܠܢ ܡܠܘܐܐ ܥܡ ܨܘܪܥܬܐ ܕܥܘܡܐ ܕ 7 ܒܛܒܚ ܕܘܟܪܢܐ ܕܣܗܕܐ ܐܬܘܪܥܐ ܒܡܕܥܢܬܐ ܕܣܢ ܕܥܥܓܘ..ܐܥܟ ܚܕܐ ܘܠܥܬܐ ܐܘܬܢܥܬܐ ܐܦ ܐܚܢܢ ܕܡܕܥܢܬܐ ܕܠܣ ܘܥܓܣ ܡܘܩܪܒܠܢ ܠܐܗܐ ܥܒܘܕܘܬܐ ܐܘܬܢܥܬܐ ..

ܓܘ ܬܪܥ ܨܘܪܥܬܐ ܐܥܬ ܚܕ ܡܠܠܐ ܒܐܥܕܗ ܘܪܩܐ...ܐܥܟ ܕܐܢ ܒܥܕܥܗ ܥܘܢ ܥܗܘܐ ܡܢ ܫܥܟܓܘ ܫܡܗ  ܐܥܠܥ ( ايلي ) ...ܬܪܘܨܐ ܥܘܢ ܥܢ ܠܐ ؟؟

ܥܡ ܐܥܩܪܥ .. ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

413

المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء س&#

« في: 19:26 13/08/2013  »

عزيزي الاخ بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

انا اعرف موقفك وانا لم اقصد بانك تكتب عبارات غير لائقة ضد عائلة مار شمعون ..

الاتي ما كتبته في تعليقي الاخير :
((نعم كل واحد عنده حرية الرائي والتعبير بشرط ان يحترم مشاعر الاخرين . لذا ، لا نقبل اي معلق يكتب عبارات غير لائقة ضد عائلة مار شمعون ، لا المهندس عبد الاحد قلو الذي وصف سورما خانم ـ موناليزا ـ ولا الاخت سوريتا ، ولا الذين انفصلوا من كنيسة المشرق العريقة والتحقوا بكنائس اخرى . نعم اكتبوا حقائق تاريخية موثوقة بالدليل والبرهان لا اكثر ولا اقل واشربوا الماء ورحموا الشهداء .. ))

للتوضيح : (ولا الذين انفصلوا من كنيسة المشرق العريقة ) تعني لا نقبل اي معلق يكتب عبارات غير لائقة ضد عائلة مار شمعون من الذين انفصلوا من كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة والتحقوا بكنائس اخرى لان انا وانت من ابناء كنيسة المشرق العريقة ويحق لنا ان نكتب عن كنيستنا وتاريخها . لاني اعتبر كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة كنيسة واحدة ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

414

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران الجليل سرهد جمو ومقطع الفديو الذي يطبلون و يتشدقون ويحلمون به أصحاب الفكر ألاقصائي الش

« في: 17:07 13/08/2013  »

الى من يهمه الامر

كفاكم لف ودوران ..حددوا واحصروا تعليقاتكم بما قاله وكتبه المطران مار سرهد جمو ...لا اكثر ولا اقل ..

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين

415

المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء س&#

« في: 16:51 13/08/2013  »

الاخت سوريتا

شكرا لردكي لي بعد انقطاع دام اسبوعين بعد ان صدمتكي بدليل قاطع الا وهو اسم ـ سورايا ـ تعني سرياني ، ارامي ، نصراني او باختصار اسورايا او اثورايا..

نعم سمعت الكثير عن الكتاب المذكور مرارا وتكرارا من خلال قناة تلفزيونية بثت من كالفورنيا ثلاثة ايام في الاسبوع ، ساعة كاملة لكل بث ولمدة عدة اسابيع ..الكثير اعترضوا للاخطاء التاريخية في الكتاب والقليل مدحوه ..طلبت نسخة منه ولحد الان لم تصلني . لذا اطلب من حضرتك ان ترسلي لنا عبر هذا الموقع نسخة من الصفحة الخامسة ونسخة من المصادر التي اعتمدت المؤرخة الفرنسية كلير في كتابها .

هل قراءتي ما كتبته المؤرخة كلير باللغة الفرنسية والمترجم للغة العربية في الصفحة الخامسة بالنسبة للتسمية كلدواشورية ؟؟ 

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين 

416

المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء س&#

« في: 10:05 13/08/2013  »

الاخ العزيز بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

لابد وانك تتذكر عائلتنا عاشت جيرانا مع عائلتكم لفترة من الزمن ..لابد وانك تتذكر عائلة خالتي ايضا عاشت جيرانا لعائلتكم . لابد وانك تتذكر جدتي شموني وخالي بولص كما انا اتذكر افراد عائلتكم فردا فردا . لابد وانك تعرف جيدا بان جدتي شموني وخالتي ووالدتي ولدوا في قوجانوس ، تعمذوا في كنيسة مار شليطا في قوجانوس ، وعاشوا في ظل بيت البطريرك مار بنيامين شمعون وحلت بركاته عليهم ..

عشيرة بيث بنيامين تعتبر عائلة مار شمعون عائلة مقدسة وقوجانوس بلدة مقدسة كما يعتبر ابناء القوش بلدتهم مقدسة .

نعم كل واحد عنده حرية الرائي والتعبير بشرط ان يحترم مشاعر الاخرين . لذا ، لا نقبل اي معلق يكتب عبارات غير لائقة ضد عائلة مار شمعون ، لا المهندس عبد الاحد قلو الذي وصف سورما خانم ـ موناليزا ـ ولا الاخت سوريتا ، ولا الذين انفصلوا من كنيسة المشرق العريقة والتحقوا بكنائس اخرى . نعم اكتبوا حقائق تاريخية موثوقة بالدليل والبرهان لا اكثر ولا اقل واشربوا الماء ورحموا الشهداء ..

اقتباس
((وايضا قامت سورما خانم بتسمية نفسها السيدة الكلدواشوريه))
اين البرهان والدليل ؟؟ هل السيد نافع توسا ترجم كتاب المؤرخة الفرنسية كلير من اللغة الفرنسية للغة العربية جملة جملة وحرفا حرفا ؟؟

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

417

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران الجليل سرهد جمو ومقطع الفديو ال&

« في: 01:31 13/08/2013  »

حضرة الاستاذ فريد وردة المحترم

يمكنك ان تضيف اسمي في قائمة اصحاب الفكر الاقصائي الشوفيني ..

نعم سمعنا مقطع فيديو المطران مار سرهد جمو مرارا وتكرارا فلا حاجة ترجمتها للغة العربية لان جميع اصحاب الفكر الاقصائي الشوفيني يعرفوا جيدا اللغة التي تكلم بها ...

في خطابه 7 شباط  1998 قال : كلي كلداي ايلا اثوراي وكلي اثوراي ايلا كلداي ...هل يوافق بعض الكلدان اليوم اصحاب الفكر الاقصائي الشوفيني ما قاله انذاك ؟؟

تعليقي على مقالته في الرابط ادناه :
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/05/16_May11_BishopSarhadYousipJammo.html

للعلم .. انا من احد ابناء كنيسة المشرق الاشورية وما كتبه عن كنيستي خطاءا وبدون شك نقل معلومات خاطئة من كتاب " بطاركة كنيسة المشرق - دنخا الثالث لا الرابع " كالاتي :

1 - شمعون الحادي والعشرين ايشاي
    تصحيح : مار شمعون الثالث والعشرين ايشاي ـ او ـ مار ايشاي شمعون الثالث والعشرين

2 ـ دنخا ( الثالث او الرابع )
    تصحيح : مار دنخا الرابع

3 - اخطاءا في توجيه السهمان عمدا او بالاحرى حاول تزوير تاريخ كنيسة المشرق الاشورية واعتقد بان جميع ابناؤها ، حاشاهم ، ( بهلاء ) .. 
 تصحيح : البطريرك مار دنخا الرابع ليس اخر بطريرك من سلسلة البطاركة ابتداءا من البطريرك شمعون الثامن (يوحنان سولاقا  1555 ـ 1552 ) ـ   البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو هو الان اخر بطريرك من سلسلة البطاركة ابتداءا من البطريرك شمعون الثامن (يوحنان سولاقا  1555 ـ 1552 )، وهذا يعني ان الكنيسة الكلدانية انفصلت من كنيسة المشرق وانضمت للكنيسة الكاثوليكية في روما من يوم تنصيب البطريرك يوحنان سولاقا

ملاحظة هامة :بالنسبة لجدول البطاركة الذي رسمه المطران مار سرهد جمو  في الرابط ادناه:
نعم حذفت قسم من الجدول لكي يكون حجم الرابط اقل من 300 ميكا بايتس ..

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

418

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ومضات من المسيرة الجدية لا الهزلية لحيا&#

« في: 18:06 12/08/2013  »

حضرة الاستاذ علي ايليا الكلداني المحترم

اهنئكم بعيد الفطر المبارك وكل عام وانتم بخير
مقالتك رائعة ونثمن ونقدر جهودك القيمة ..

نشكر جهودكم الفذة بالفعاليات والاحتفالات التي تقدمونها لتجمعاتكم الكلدانية في اور المقدسة والناصرية منها تذكار الشهيد مار بولص فرج رحو ، دورة الكاردنال مار عمانوئيل دلي لكرة القدم ....الخ .

مع تعليقي لحضرتك ارسل ثلاثة صور من اللاحتفالات المذكورة لتجمعاتكم الكلدانية ولكن ما هو السبب للاعبي كرة القدم رفعوا العلم الاشوري ، العلم الذي انا افتخر به كاشوري ؟؟  اطلب من حضرتك الاستاذ علي ايليا الكلداني كاتب المقالة ان ترد لسؤالي بجواب منطقي ومفهوم ..   
ملاحظة : اللافتة ليست واضحة ولكن بعض الكلمات مفهومة منها : اور ، كرة القدم ، لتضامن الشعب  ...

مع فائق شكري وامتناني لحضرتك
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

419

المنبر الحر / رد: اليوم كلدان مسلمون -- فهل سيكون هناك اشوري

« في: 21:56 11/08/2013  »

الاستاذ الموقر ظافر شانو

دع الطبالين يطبلوا ، الزمارين يزمروا ، والموتى يدفنوا موتاهم ... الابيض يبقى ابيض والاسود يبقى اسود لا محالة له كالاتي :

كل نسطوري ترك كنيسته النسطورية والتحق بالكنيسة الكاثوليكية سمي نفسه ـ كلداني (مذهب ولا قومية ) ..القومية الكلدانية تسمية حديثة استخدمت  بعد عام 2003 بينما تسمية المذهب الكلداني تسمية قديمة استخدمت حوالي عام  1554 .

معنى كلمة ـ ܣܘܪܥܐ ( سورايا ) : سرياني ، ارامي ، نصراني ( باختصار ܐܣܘܪܥܐ او  ܐܬܘܪܥܐ ) ( باختصار : اسورايا او اثورايا )..

مع احتراماتي وشكرا    ܥܡ ܐܥܩܪܥ ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ادي بيث بنيامين     ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

420

المنبر الحر / رد: اليوم كلدان مسلمون -- فهل سيكون هناك اشوري

« في: 20:01 11/08/2013  »

الاخ ظافر شانو المحترم

ܡܪܢ ܥܫܘܥ ܡܫܥܚܐ ܒܪܟ ܠܘܟ
مارن ايشوع مشيخا بارخ لوخ

الاشوريين لم يسبوا اليهود بل عاقبوهم بعصاهم القوي حسب نبوة ايشعيا وجلبوا معم النبي ناحوم . ولكن الكلدان سرقوا ونهبوا اورشليم وجلبوا معهم انبيائهم ..دانيال ، حزقيال ، حننيا ، عزريا ، ميشائيل .....الخ .. نعم قبورهم موجودة حاليا في العراق ...هل تبقى قبورهم ابدية في العراق بل اليهود عندهم خطة لنقلهم لوطنهم الاصلي ؟؟

بالنسبة للكتاب المقدس .. انا لم اسئلك ان كان بين يديك وايادي الكرة الارضية بل في الكنيسة التي تحضرها ككتاب واحد ..
مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

421

المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء س&#

« في: 18:54 11/08/2013  »

الاخ العزيز بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

اود ان اعلق ببساطة لردك في الاقتباس الاتي :
((ان ثقافة سورما خانم اقتصرت على ما تعلمته من مستر براون في قوجانس في عزشبابها والتي كانت اجادتها للغة الانكليزية وكيفية تنفيذ الاجندة الانكليزية وكذلك الفترة التي قضتها في بريطانيا (ثمان اشهر ) حيث تم تدريبها على اساليب الانكليز في خداع الشعب والتي مارستها بجدارة في كافة حياتها السياسية ... ))

نعم عزيزي بولص تعرف جيدا لم تكن مدارس رسمية لا في هكاري ولا في قودشانوس ...كانت مدرسة في اشيتا اسست بالمبشرين الكاثوليك  غرضهم الاساسي لم يكن لتثقيف ابناء اشيتا بل كثلكتهم . بعد ذلك عرف ابناء اشيتا نواياهم طردوهم من اشيتا واحرقوا المدرسة . بعد ان تعلم المبشرين الكاثوليك درسهم اسسوا مدرسة ابتدائية في منطقة ـ باز ـ في هكاري . بالعكس في اوميا كانت مدارس كثيرة .

بقت سورما خانم في برطانيا ثمانية اشهر في انتظار حصول الفيزا للدخول في فرنسا لتحضر الاجتماعات لحل القضية الاشورية ولم تحصل على فيزا الدخول ...الله يخليك بولص اي تدريب تقصد لخداع شعبها ؟؟
مهما كلف الامر... سورما خانم الفت كتاب تاريخي شيق احتفظ نسخة منه في مكتبتي .

مع فائق الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين

422

المنبر الحر / رد: اليوم كلدان مسلمون -- فهل سيكون هناك اشوري

« في: 17:49 11/08/2013  »

الاخ ظافر شانو المحترم

بداءت تعليقي السابق لك بالجملة (( رجاءا اقراء تعليقي بامعان وبدقة ..))

تعليقي لما كتبه ظافر شانو اخونا بالمعمودية يحتاج صفحات . اكتب لك باختصار سؤالين فقط وارجوك منك الاجابة ..
حضرتك كلداني ...كما يقولون : على عيني وعلى راءسي ..
1 ـ هل كلداني بالقومية ام بالمذهب ؟؟

اقتباس
((فهل ينفع الكتاب المقدس ان يجيب ؟حيث ورد في سفر التكوين 11\31 النص الاتي ( وأخَذَ تارَحُ أبرامَ ا‏بنَهُ، ....)) 

في الكنيسة الكلدانية التي تنتمي اليها وتحضر القداس ..
2 ـ هل الكتاب المقدس  The Holy Bible في كنيستك ، اقصد ، العهد القديم (عهد الناموس) والعهد الجديد (عهد النعمة ) ككتاب واحد او كتابين مفصولين عن بعضهما ؟؟

نعم النبي موسى كتب في العهد القديم (عهد الناموس ) عن اور الكلدانية وايضا عن موقع الجنة والانهار الاربعة وشرق ( اشور ) ...
سؤال اختياري : اشرح معنى (اشور ) ..

اقتباس
(( بل نحن من سبا اليهود في بابل وفي نينوى ))
ياللمصيبة ...اثبت بالدليل والبرهان بدون اعتمادك بما كتبه المؤرخ اليهودي العراقي احمد سوسة ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

423

المنبر الحر / رد: اليوم كلدان مسلمون -- فهل سيكون هناك اشوري

« في: 01:29 11/08/2013  »

 
حضرة الاستاذ ظافر شانو المحترم

رجاءا اقراء تعليقي بامعان وبدقة ..
اقتباس
(( تستطيع ان تسال الاخوه المسلمين في الناصريه الذين ينسبون انفسهم للكلدان عن السبب  ولماذا لم ينتسبوا للاشوريين مثلا  ؟هل هناك من سبب لاختيارهم القوميه الكلدانيه ؟؟ ))

يمكنك ان تكتب رسالة لقداسة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو سبب ذكره تسمية ـ الكلدان المسلمين في الناصرية و اور . انا لم اذكر هذه التسمية بل رديت بتعليق بسيط  وبصورة واضحة..

((ام لان الارض التي يعيشون عليها هي ارض كلدانيه بالفعل والتاريخ واالاثار تشهد ))
اي فعل ، اي تاريخ ، واي اثار تشهد الارض التي يعيشون عليها ؟؟ من فضلك حدد سؤالك ..

((اما بالنسبه للقوميه فاهم شئ يميزها حسب فهمي البسيط هو اللغه والارض التي عاشت عليها هذه القوميه ))
جوابك غير منطقي ومفهومك البسيط للقومية خطاءا .. الديانة احد اسس القومية فلا تتجاهلها ..هل يصح ان نقول بان قومية سوداني من شمال السودان يتكلم اللغة العربية وبنفس اللهجة التي تنطقها ويعيش في المنطقة التي تسكن فيها هو من نفس قوميتك ؟؟

((وهنا من الممكن ان تقول لي اين هي اللغه الكلدانيه ؟وانا اقول لك اين هي اللغه الاشوريه ؟ واين هي الكتابه المسماريه ومن الذي يستخدمها اليوم )) .
لا توجد لغة كلدانية لغة كتابة بل توجد لهجات كلدانية بدون لغة الكتابة لان اللهجات الكلدانية تحتوي كلمات عربية . هل لهجة القوشي كاثوليكي نفس لهجة تلكيفي كاثوليكي ؟؟ بالنسبة لسؤالك عن اللغة الاشورية : اللهجات الاشورية كثيرة ولكن عندنا لغة الكتابة ..انا اكتب واقراء واتكلم اللغة الاشورية الحديثة التي سمعتها من والدي ووالدتي وجدتي الذين ولدوا في منطقة هكاري بتركيا . ايضا اللغة الارامية القديمة لغة اشور وارام . بعض المؤرخين في شكاغو اتقنوا اللغة المسمارية وجمعوا الاف الكلمات الاشورية في قاموس يحتوي على 18 مجلدات ثخينة . كثير من الكلمات في هذه المجلدات نستعملها في وقتنا الحاضر .

قوميتنا ( دين ، لغة ، ارض ، عادات وتقاليد ..الخ) كانت واحدة وكلنا كنا نساطرة ولكن مع الاسف قسم منهم تركوا كنيستهم وانضموا للكنيسة الكاثولكية وسميوا ا نفسهم ـ كلدان ـ ..لماذا تركوا كنيسة اباءهم واجدادهم وتبعوا الكنيسة الكاثوليكية وادت الى انقسام قوميتنا ؟؟ يمكن ان تساءل نفسك هذا السؤال....انا اشكر واحمد الله لاني بقيت على ايمان اجداد اجدادي ... من المؤسف النساطرة الذين انضموا للكنيسة الكاثوليكية حاولوا بقوة تكلدن الاشوريين كما في الرابط ادناه قبل مجيء هنري ليارد من انكلترا وتفقد احوال عامري منطقة هكاري عام 1845 بعد مجزرة بدر خان بك الكردي وزومرته الذين ارتكبوا المجزرة ضدهم ...

مع احتراماتي وشكرا    ܥܡ ܐܥܩܪܥ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟ   
ادي بيث بنيامين    ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܒܡܥܢ

424

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الجزء الثالث سر الختم الكلداني لبطريرك &#

« في: 21:09 10/08/2013  »

الاستاذ الموقر Yakob Abouna
مقالتك رائعة ونشكر جهودك

سبق وان رديت لمقالة الاستاذ منصور زندو بان ـ سر ختم بطريرك كنيسة المشرق (الشمعونيون ) ـ ليس سرا بل مدون في كتبنا .
 
بالنسبة  لختم المطرابوليط مار خنانيشوع : كل من يعرف قراءة وكتابة اللغة الاشورية الحديثة (السورث) يمكنه ان يتصفح كتاب رقم 1 صفحة 10في الرابط ادناه  .. المؤرخ لم يكتب عن الختم ولكن من يقراء هذه الصفحة يعرف حقيقة ختم المطرابوليط مار خنانيشوع ..

بالنسبة لختم البطريرك مار روئيل (روبين ) شمعون العشرين (1903  -  1860) :
ماذا عن البطريرك مار اوراهم شمعون التاسع عشر ( 1860  - 1820 ) قبله ؟؟.. هل كان له ختم (محيلا شمعون باطريركا د كلداي ) ام لا ؟؟
كم من القراء الافاضل قرؤا تاريخ مجزرة بدر خان بك الكردي باللغة الاشورية الحديثة الذي ارتكبها ضد عامري منطقة هكاري واي سنة ارتكبها ؟؟ هل اعطي الختم لبطريرك مار روئيل شمعون العشرين قبل مجاز بدر خان بك الكردي ام  بعدها؟؟ يمكنكم ان تقرؤا كتاب رقم 2 صفحة 106 وتعرفوا الجواب .

بالنسبة لختم وثيقة البطريرك مار ايشاي شمعون الثالث والعشرين ( 1975  - 1920 ) في نيقوسيا ـ قبرص :
انا شخصيا اشك في ختهما لان ختمه يختلف عن ختم البطريرك مار روئيل (روبين ) شمعون العشرين (1903  -  1860) ...
اربط صورة البطريرك مار ايشاي شمعون الثالث والعشرين ( 1975 - 1920 ) مع هذا الرد . هذه الصورة والتقرير دونت في جريدة بعد عام  1920 ولم يذكر كاتب المقالة اسم ـ بطريرك الكلدان ـ على الاطلاق بل بطريرك النساطرة والكنيسة الاشورية ..هل اعترضوا افراد عائلة البطريرك مار ايشاي شمعون الثالث والعشرين ان كانت تلك التسمية في الجريدة خطاءا ام لا ؟؟

بالنسبة للمطران مار سرهد جمو : مع احتراماتي لدرجته الكهنوتية : انا لا اعتمد عليه كمرجع تاريخي لانه هو القائل نو ..نو .. نو قبل عام 2003 وهو الذي زور تاريخ كنيسة المشرق بعد عام 2003 .

مع احتراماتي للجميع وشكرا   ܫܠܡܥ ܥܡ ܐܥܩܪܥ ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ
ادي بيث بنيامين    ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ   

425

المنبر الحر / رد: اليوم كلدان مسلمون -- فهل سيكون هناك اشوري

« في: 19:35 10/08/2013  »

الاستاذ ظافر شانو المحترم

اقتباس
(( ما الضير ان يكتشف البعض من ابناء الناصريه انهم من ابناء الكلدان )).

تعريف القومية : ديانة ، تاريخ ، لغة ، عادات وتقاليد ..الخ لاي مجموعة من الناس ..

( الكلدان ) في الاقتباس اعلاه يعتبر ـ كقومية ـ ولا كمذهب .

مع احتراماتي وشكرا 
ادي بيث بنيامين

426

المنبر الحر / رد: اليوم كلدان مسلمون -- فهل سيكون هناك اشوري

« في: 09:24 10/08/2013  »

الاستاذ  georges Mansur المحترم

ديانة كل اشوري يتكلم باللغة الاشورية هي المسيحية ..
كل نسطوري ترك كنيسته النسطورية والتحق بالكنيسة الكاثوليكية سمي نفسه ـ كلداني (مذهب ولا قومية) ..

ردي كان موجها لكل من يهمه الامر لاستغرابي من تسمية ـ الكلدان المسلمين ـ

الصورة المرفقة في تعليقي سحبت قبل عامين تقريبا حينما كان قداسة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو مطران الكنيسة الكلدانية ـ ابريشية كركوك ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

427

المنبر الحر / رد: اليوم كلدان مسلمون -- فهل سيكون هناك اشوريون مسلمون ؟

« في: 00:42 10/08/2013  »

الى من يهمه الامر

اعتقد تعليقات البعض لا تؤدي الى نتيجة ايجابية ..
صورة بعض شباب الناصرية و اور رافعي العلم الاشوري ...هل هم حقا كلدان ؟؟ الصورة تبرهن وتثبت هويتهم ..

مع احتراماتي للجميع
ادي بيث بنيامين

428

نتاجات بالسريانية / رد: 7 ܐܒ ܝܘܡܐ ܕܣܗܕܐ ܐܫܘܪܝܐ

« في: 18:30 06/08/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܟܡܥܣ  ܓ.  ܟܡܥܣ

ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܢ ܛܥܢܬܐ ܕܡܢܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܠܐܗܐ ܐܓܪܬܐ ܐܘܡܬܢܥܬܐ . ܐܗܐ ܥܠܗ ܗܥ ܐܓܪܬܐ ܩܕܡܥܬܐ ܕܟܬܒܘܗ ܥܠܗ ܡܥܩܪܘܬܘܟ . ܪܒܐ ܚܕܥܐ ܥܘܢ ܕܙܥܕܠܗܘܢ ܣܦܪܢ ܐܫܘܪܥܐ ܥܕܥܕܐ ܕܟܬܒܥ ܘܡܠܥ ܦܬܘܬܐ ܕܐܗܐ ܡܓܠܬܐ ܒܠܫܢܢ ܚܠܥܐ ܘܛܥܡܢܐ .

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
 

429

المنبر الحر / رد: 7 اب يوم الشهيد الاشوري

« في: 17:29 06/08/2013  »

حضرة الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم

شكرا لردك المتواضع وتقديرك لمقالتي البسيطة..

اخوك ادي بيث بنيامين

430

المنبر الحر / رد: 7 اب يوم الشهيد الاشوري

« في: 09:51 05/08/2013  »

حضرة الشماس ولسن ايشعيا اوراها

تحياتي مع فائق الشكر والامتنان لردك . اصلي وادعو من الرب ان يديمك والعائلة باتم الصحة والعافية والموفقية ..

ادي بيث بنيامين

431

المنبر الحر / رد: 7 اب يوم الشهيد الاشوري

« في: 09:43 05/08/2013  »

Dear Dr. Simon
::Thanks for your response.  I searched the name of your friend , the late Sabah Dawood Askar in the Internet and this is what I found


On August 18, 2009, a Christian doctor, Sameer Gorgees Youssif, was kidnapped in Kirkuk and held in captivity until September 16, when his family paid the kidnappers a $100,000 ransom. During his captivity Youssif was tortured and starved. Another Christian,
Sabah Dawood Askar, was killed when he attempted to stop the abduction on August 18.


Sabah Dawood Askar was killed on August 18, 2009. May the Almighty God rest his soul.  This list I made was from the fall of  Baghdad on April 9 2003 till the end of 2005

The late Sabah Dawood Askar video is also posted in Youtube.
with my utmost regards
Eddie G. Benjamin. .   

432

المنبر الحر / رد: 7 اب يوم الشهيد الاشوري

« في: 17:25 04/08/2013  »

الاخ سامي هاويل المحترم

شكرا جزيلا لردك لي ..اسماء الشهداء ترجمتها من اللغة الانكليزية للغة العربية والاشورية الحديثة ، وانا بدوري نقلت تاريخ استشهاد نادن يونادم حسب القائمة ..من المحتمل كاتب قائمة الشهداء اخطئ في كتابتها ..

نعم صححت تاريخ استشهاد نادن يونادم حسب التاريخ الذي اوفرته لي ..وكما يقولون ـ تكرم عينك ـ ..

الشهيد نادن يونادم كان من احد اصدقائنا وزار بيتنا مع زوجته مرارا وتكرارا حينما كنا في شيكاغو . كان كما نقول بلغتنا العامية (يايسا) لابن عمي الاستاذ دانيال بيث بنيامين .

بالمناسبة ، اقراء مقالة الاستاذ ميخائيل ممو تحت عنوان ـ غصنان عريقان انحنا للرحيل السرمدي رغم شموخهما ـ  حاليا موجودة في قسم ـ ادب ـ  وستجد في الصورة الاولى صورة الشهيد نادن يونادم واقفا من يسار الشاعر القومي الراحل نينوس احو .

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

433

نتاجات بالسريانية / رد: تذكار يوم الشهيد الاشوري

« في: 00:57 04/08/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܠܐܓܪܬܐ ܕܟܥܒܠܘܟ ܒܢܣܒܬ ܥܘܡܐ ܕܣܗܕܐ ܐܬܘܪܥܐ.

ܐܦ ܐܢܐ ܟܬܥܒܠܥ ܒܟܪܥܘܬܐ ܠܐܗܐ ܥܘܡܐ 7 ܒܛܒܚ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܥܐ ܘܐܬܘܪܥܐ ܘܒܬ ܗܘܐ ܦܪܥܣܐ ܩܘܪܒܐ ܥܕܢܐ

ܛܥܢܬܐ ܕܡܢܬܐ ܘܒܐܥܩܪܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟ

ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

              ܫܘܒܚܐ ܘܪܘܡܪܢܐ ܠܣܗܕܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܥܬܐ

434

المنبر الحر / 7 اب يوم الشهيد الاشوري

« في: 18:02 03/08/2013  »

                                                            7 اب يوم الشهيد الاشوري
ادي بيث بنيامين

اليوم السابع من شهر اب من كل عام نوادينا الاجتماعية ، احزابنا القومية ، وجمعياتنا الاشورية في امريكا تحي ذكرى شهداء امتنا الابرار الذين توجوا باكليل الشهادة في اي زمان ومكان . الاشوريون بصورة عامة يحيوا هذا اليوم سواءا بعشرات الالاف في مدينة شيكاغو وضواحيها او عشرات معدودة في مدينة لاس فيكاس  .. نعم كل عام الجمعية الاشورية الامريكية في لاس فيكاس تشارك في احياء ذكرى هذا اليوم ، وفي اليوم السابع من اب تقدم ، بعون الله ، محاضرة قيمة تتخللها مقتطفات من شعرنا القومي وقراءة اسماء شهداءنا الابرياء الذين سقطوا ضحية الغدر والارهاب في العراق منذ سقوط بغداد 9 نيسان 2003 وحتى نهاية عام 2005 . الكنيسة ايضا تشارك بصلاة تاءبينية لارواح شهداءنا الطاهرة ..

اود ان اذكر القراء الافاضل باني حصلت على نسخة اسماء الشهداء باللغة الانكليزية وترجمتها للغة العربية باختصار لنشارك معهم نحن اعضاء هذه المجلة الموقرة في اليوم السابع من اب . ترجمتها ايضا للغة الاشورية الحديثة (السورث) بالتفصيل الممل في قسم ـ بالسريانية ـ لكل من يرغب قرائتها بلغة الام وحفظ نسخة منها في مكتبته .

القائمة بدون شك ليست كاملة ، لذا ، اناشد القراء الاعزاء واكون مشكورا لمن يضيف اسم اي شهيد غير مذكور في القائمة لكي تبقى القائمة كاملة وتبقى اسمائهم خالدين في تاريخنا للاجيال القادمة من بعدنا .

اليوم السابع من شهر اب ، يوم الشهيد الاشوري ، رسم ايضا في تقويم كنيسة المشرق الاشورية منذ عام 1981 .


عام 2003 :
 حازم بطرس ـ مهندس ـ كركوك ـ 10 نيسان 2003
 حسام كيوركيس ـ بغداد ـ 17 تموز 2003
 هيلدا صطيفان (16 سنة) ـ موصل ـ 19 تموز 2003
 نادن يونادم ـ مقيم في امريكا . سافر للعراق في مهمة واستشهد في تكريت 17 اب 2003 ودفن في نوهدرا حسب وصيته لاهله
 نابليون ـ  مترجم للجيش الامريكي . استشهد مع ابنه (16 سنة) ـ رمادي ـ 3 تشرين الاول 2003
 اسماعيل صادق ـ حاكم ـ موصل ـ 4 تشرين الثاني 2003
 سركون ننو ـ مسؤل الحركة الديمقراطية الاشورية ـ بصرة ـ 18 تشرين الثاني 2003

عام 2004
 ايلشوة بادل ـ بغداد ـ 22 كانون الثاني 2004
 سرمد سامي ـ دكتور ـ بصرة ـ 25 كانون الثاني 2004
 مرتا سخريا وزوجها عوديشو وولديهما فريد و زيا ـ بغداد ـ 17 اذار 2004
 اميجان براما وزوجته جودة ـ دورة ـ بغداد ـ 22 اذار 2004
 روميو ايشا وردة ـ كادر الحركة الديمقراطية الاشورية ـ كركوك ـ 5 اذار 2004
 عماد ميخا ـ مترجم للجيش الامريكي ـ بغداد ـ مقيم مدينة ديترويت ، مشيكان ـ 4 تموز 2004
 اشور يلدا ـ 28 ايار 2004
 فرج مرخاي ـ 2 حزيران 2004
 ايشو مرقس ، رمزية يوخنا ، دريد حنا ، منى كريم ـ  دورة ـ بغداد ـ 7حزيران 2004
 جنان يوسف ـ بغداد ـ  10 حزيران 2004
 ريمون شمعون ـ موصل ـ 17 حزيران 2004
 جانيت سادا عوديشو ، شذى سادا عوديشو ـ بصرة ـ 23 حزيران 2004
 رنيد (16 سنة) واختها رافدة (6 سنوات) ـ بغداد ـ 11 تموز 2004
 اديب عقراوي ـ نينوى ـ 17 تموز 2004
 هاني يوخنا ـ موصل 19 تموز 2004
 تفجير خمسة كنائس في بغداد واستشهاد 12 من المصلين ـ بغداد ـ 1 اب 2004
 تارا بطرس ، تغريد اسحاق ، هالة اسحاق ـ موصل ـ 31 اب 2004
 نيسان شموئيل ـ موصل ـ 1 ايلول 2004
 ريمون شمعون ، فارس بطرس ـ موصل ـ 20 ايلول 2004
 امير نيسان ، اديب نيسان ، امير خوشابا ، عمانوئيل نيسان ، مارادونا عمانوئيل ، نعيم كيوركيس ، بسام الياس ، راسم الياس ، امير شابو ـ بغداد ـ 27 ايلول 2004
 فادي شمعون (15 سنة) ، جوليان يعقوب (14 سنة) ـ سهل نينوى ـ 5 تشرين الاول 2004
 سنابل نويل ـ دكتورة ـ موصل ـ 28 تشرين الاول 2004
 ليلى عيسى ـ مترجمة للجيش الامريكي ـ دورة ـ بغداد 21 تشرين الاول 2004
 نسرين مراد ـ موصل ـ 25 تشرين الاول 2004
 معن يوسف ـ 30 تشرين الاول 2004
 علاء اندريوس وابنه ( 10 سنوات) ـ بغداد ـ 2 تشرين الثاني 2004
 نادية مرقس ـ دكتورة ـ فلوجة ـ 4 تشرين الثاني 2004
 تفجير كنيسة مار متي واستشهاد ثلاثة مصلين ـ بغداد ـ 8 تشرين الثاني 2004
 سامي ايشو خوشابا (19 سنة) ـ عضو فعال في الحركة الديمقراطية الاشورية ـ بغداد ـ 21 تشرين الثاني 2004
 سرحدون اوراهم ـ موصل ـ 21 تشرين الثاني 2004
 عماد كانون ـ موصل ـ 1 كانون الاول 2004
 ليث خنو ـ موصل ـ 2 كانون الاول 2004
 رعد قرياقوس ـ دكتور ـ رمادي ـ 8 كانون الاول 2004

عام 2005
 زهرة اشور ـ بصرة ـ 15 اذار 2005
 وائل يوسف يعقوب ـ مهندس وشماس الكنيسة الكلدانية واحد كوادر الحركة الديمقراطية الاشورية ـ بغداد ـ 16 اذار 2005
 كريم ايليا ابونا ـ دورة ـ بغداد ـ 23 اذار 2005
 كفاح متي ـ موصل ـ 27 اذار 2005
 ليث زهير ـ موصل ـ 18 اذار 2005
 اسحاق حبيب كولا ـ بغداد ـ 24 نيسان 2005
 يواءرش سورو ـ شقيق المطران مار نرسي ـ الكنيسة الشرقية القديمة ـ بغداد ـ 22 ايار 2005
 نينوس يوسف ملك خوشابا ـ  بغداد ـ 22 ايار 2005 ـ شقيق الاستاذ بولص يوسف ملك خوشابا ، عضو فعال في مجلة عنكاوة .
 انا ونينوس يوسف ملك خوشابا عشنا جيرانا ودرسنا في نفس المدرسة في الصف الثاني الابتدائي . الزمان فرقنا وبعد سنين طويلة التقينا في  شيكاغو .
 غسان فهمي ـ بغداد ـ 1 حزيران 2005
 راندي روبرت الكسن (5 سنوات) ـ استشهد بحادث سيارة مفخخة في عرفة ـ كركوك  2 حزيران 2005
 يونادم شمعون ـ بغداد ـ 3 تموز 2005
 سالي ـ عروسة توجت باكليل الشهادة بضعة ايام بعد زواجها ـ بغداد ـ 22 تموز 2005
 نوئيل بطرس الشماس متي ـ دكتور ـ موصل ـ 4 اب 2005
 انيتا تيادورس (20 سنة) ـ موصل ـ 8 اب 2005
 سركون ايشو ـ بغداد ـ 9 اب 2005
 سعد فوزي ـ مهندس ـ كركوك ـ 11 اب 2005
 اياد داؤد ـ دورة ـ بغداد ـ 14 اب 2005
 نبيل اكرم ، متي شمعون ـ برطلة ـ سهل نينوى ـ 26 اب 2005 . استشهدا دفاعا لقضيتنا القومية
 دانيال نيسان فليبو ، نينوس نيسان فليبو ، ماهر منيب حنا ، جوني يوخنا داؤد ـ بغداد ـ 22 ايلول 2005 . استشهدوا وهم في طريقهم لمقر الوزيرة  باسكال وردة ايشو لحراستها
 يونان غريب ـ تكريت ـ 27 تشرين الاول 2005
 ميخائيل سيرون ـ مهندس ـ كركوك ـ 29 تشرين الاول 2005
 سرمد فادي كمال ( 18 سنة) ـ كركوك ـ 2 تشرين الثاني 2005
 سرمد بهنام اوراهم ـ ملازم وكادر في الحركة الديمقراطية الاشورية ـ كركوك ـ 2 كانون الاول 2005
 ايون كيوركيس زيا ـ موصل ـ 12 كانون الاول 2005

                                    المجد والخلود لشهدائنا الابرار

435

كتب خاصة بشعبنا الكلداني الاشوري السرياني / رد: تحميل قاموس المطران اوجين منا السرياني &#

« في: 18:18 02/08/2013  »

السيد bashar hanna  المحترم

شكرا لنشرك القاموس على الانترنت . في مكتبتي توجد نسخة اصلية من القاموس ..

هذه المرة الثالثة اطلب من المعلقين الافاضل في مقالات اخرى ان يكتبوا اسم المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني
( 1928 - 1867 ) صحيح وكامل احتراما لدرجته الكهنوتية ومؤلفاته الادبية .

ملحق القاموس يحتوي على 130 صفحة  طبعه المرحوم والدي الشماس كيوركيس في مطبعة دار الساعة ـ بغداد ـ عام  1975 .
الاخوة الكلدان يطلقوا اسم (سورايا ) لاي مسيحي اينما كان . لذا ، اطلب من الاخوة الكلدان ان يقرؤا معنى كلمة ( سورايا ) في هذا القاموس في صفحة 487 ...ويعطوني الرد ...

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

436

المنبر الحر / رد: سورمة خانم .. كتاب جديد بل سفر جليل جدير با

« في: 16:38 02/08/2013  »

الاستاذ  Edison Haidow المحترم

نعم سمعنا الكثير عن هذا الكتاب الشيق خلال حلقات تلفزيونية ببث مباشر من ولاية كاليفورنيا ثلاثة ايام في الاسبوع وساعة في كل يوم ولمدة بضعة اسابيع .

ممكن تنسخ لنا صورة المصادر التي اعتمدت عليها الكاتبة كلير ويبل جاكوب ؟؟

مع احتراماتي وشكرا

ادي بيث بنيامين

437

نتاجات بالسريانية / 7 اب يوم الشهيد الاشوري

« في: 08:06 02/08/2013  »

7 ܒܛܒܚ ܕܘܟܪܬܐ ܕܣܗܕܐ ܐܬܘܪܥܐ

ܒܥܕ ...ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

7  اب يوم الشهيد الاشوري

قائمة اسماء شهداء امتنا باللغة الاشورية الحديثة في الرابط ادناه ...وشكرا

ادي بيث بنيامين

438

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: تحركات ياقو ملك اسماعيل المسلحة قبل حرك&#

« في: 09:24 31/07/2013  »

الاخ بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

احب ان اشارك في تعليق بسيط بالنسبة لكتاب ملك ياقو ملك اسماعيل..
الكتاب الاول طبع في ايران والثاني في بغداد . عندي نسخة من كل كتاب ..

ساعد ملك ياقو في كتابة كتابه الثاني القس اسحاق ريهانا بخطه الجميل . ساعده ايضا المرحوم اشعيا اليشا خنو في تدوين المعلومات . وطبع هذا الكتاب كما تعرف المرحوم والدي في بغداد...
مع الاسف لم يذكر ملك ياقو اسم المرحوم هدينا زيا ( ولطو ) كما كتب MUNIR BIRO في تعليقه (( المرحوم هدينا زيا ( ولطو ) هو من كتب كتاب مالك ياقو مالك اسماعيل)) . هل قصدالكتاب الاول  ؟؟  الرابط ادناه الكتاب الثاني ..

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

439

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجدادنا الأولون عرفوها منذ بدء الخليقة!

« في: 19:47 30/07/2013  »

السيد عبد الاحد
شكرا لردك معنى ـ ارامبة ..
بالنسة لتسميتك لسرما خانم الغير اللائقة ..اعتقد بان والديك واجدادك علموك ان تحترم الاموات الذي فارقونا سواءا كانوا اعدائنا ام اصدقائنا ..

رجاءا لا ترد علي من الان فصاعدا ..
ادي بيث بنيامين

440

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجدادنا الأولون عرفوها منذ بدء الخليقة!

« في: 17:53 30/07/2013  »

السيد عبد الاحد

اقتبس من تعليقك لي الجملة الاتية :
((اما اللغة ان كانت كلدانية او ارامبة أو كلدانية ارامية))..

مع الاسف لم افهم معنى  ـ ارامبة ـ يمكن حضرتك تفسرها لي وللقراء لكي رد عليك ؟؟

وشكرا
ادي بيث بنيامين  

441

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجد

« في: 17:33 30/07/2013  »

السيد عدنان عيسى

احمد الله واشكره لردك الحضاري لي هذه المرة لاني صدمتك بردي المحترم لك .

انا اعترف واحترم الكنيسة الكاثوليكية وقداسة البابا فرانسيس الاول اكثر من حضرتك والدليل على ذلك كتبت الاسم الكامل لقداسته باحترام بعكس ما كتبه حضرتك ..

انا فخور جدا بالوفد الكلداني بمشاركته باللقاء العالمي للشباب ولكن مع الاسف لا اعترف بالعلم الكلداني في الصور المرفقة بتعليقك لسببين :

1 ـ العلم صمم بعد عام  2003 بعد سقوط بغداد 9 نيسان 2003  .. وما السبب والغاية من ذلك ؟؟
2 ـ النجمة او ( شمس الرافدين ) وسط العلم الكلداني صممت بفنان عراقي عام 1959  اسمه جواد سليم سنتين قبل وفاته وليس بفنان كلداني ..هل هذه تعتبر سرقة ؟؟

في الصورة المرفقة لابناء الكنيسة الكلدانية في شيكاغو قبل عام  2003  يعترفون بقوميتهم كاشوريين رافعي العلم الاشوري ويشاركون في عيدهم القومي الاول من نيسان ، راءس السنة الاشورية ..
 
ودمتم سالمين وشكرا
ادي بيث بنيامين

442

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجد

« في: 15:40 30/07/2013  »

الاخ وسام

الفوتوشوب ؟؟ ما شاء الله عليك  ...افتح اليوتيوب وشوف بعينك ...ثلاثة اعلام اشورية ترفرفت في موكب قداسة البابا فرانسيس الاول..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

443

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجد

« في: 06:36 30/07/2013  »

صديقي العزيز عبد الاحد

لا توجد لغة اسمها ـ الكلدانية ـ بل لهجة كلدانية ...اللغة الكلدانية هي ( الارامية القديمة )...وهل تقراءها وتكتبها ؟؟ اقوى ركن اي قومية هي لغة تلك القومية ...لهجات الكلدان خاصة في سهل نينوى كثيرة ولا توجد لغة مشتركة بين اللهجات . لهجات الاشوريين كثيرة ولكن عندنا لغة الكتابة .

طقس كنيسة المشرق الاشورية نفس طقس الكنيسة الكلدانية ...
قداس كنيسة المشرق الاشورية باللغة الارامية  فقط . قداس كنيسة الراعي الصالح الكلدانية عندكم في تورونتو باللغة الارامية والعربية...

هل اعطوا الانكليز التسمية الاشورية للاشوريين الذين عاشوا في هكاري او في اورميا ، سلامس ، كاور ، مار كاور ـ تركاور ، سولدوز ـ نوجيا ، اييل .....الخ ؟؟ حدد تقريبا سنة اعطاء الاسم للاشوريين ومن هم الانكليز الذين اعطوا هذا الاسم...جوابك غير مقبول ان تكتب ـ وليم ويكرام ...الجواب عندنا..

لا اريد ان اناقشك على الكتاب  للاستاذ منصور زندو في رابط تعليقك لاني رديت عليه ...راجع ملفي الشخصي ...

عندنا وعندكم ايضا مثل بالانكليزي يقول : If you can't beat me, join me

في الختام ..ارسل لك صورة في الرابط ادناه لقداسة البابا فرانسيس الاول والعلم الاشوري هدية لك ...

مع السلامة وشكرا
ادي بيث بنيامين

444

المنبر الحر / رد: محطات دموية في تاريخ العائلة المارشمعو

« في: 23:34 27/07/2013  »

الاخ بولص يوسف ملك خوشابا

شكرا للرد ..حقيقة كنت مترددا ربما لم ترد علي نظرا للحالة المؤسفة التي تمر بها والعائلة . فما علينا الا ان نصلي وندعوا من الرب ان يسكن شقيقتك في جناته الفسيحة ..
 
اسم الشخص الذي رافق شقيقك نينوس يوسف ملك خوشابا حسب القائمة ـ يوارش سورو ـ الشقيق الاصغر للمطران مار نرسي مطران الكنيسة الشرقية القديمة ...

سوف اكتب مقالة باللغة الاشورية مع اسماء الشهداء في هذه المجلة قريبا ...

نتمنى لك والعائلة دوام الصحة والعافية والموفقية .
وشكرا
ادي بيث بنيامين
 

445

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سورما خانم دبيث مار شمعون ودورها في التا&

« في: 23:06 27/07/2013  »

الى من يهمه الامر
تصحيح وتعليق على المقولة (( عندما خدعهم الطيار الإنكليزي 8 آب 1918  في أورميا )) في تعليق الاخ عبد الاحد قلو

للتصحيح : حسب شهود عيان من ضمنهم والدي (16 ) عاما :
هبطت طائرة مروحية في مزرعة جاربخش قرب بيت البطريرك مار بولص شمعون الثاني والعشرين ... 8 تموز 1918 ....... 

تعليق :
هل حقا خدعهم الطيار الإنكليزي ( Captain Pennington) ام كان بمثابة ملاك حارس لهم  Angel Guardian الذي خلص اكثر من ثمانين الف اشوري من موت محتم , من ضمنهم والدي (16 ) عاما والعائلة ، ووالدتي ( 7 ) اعوام والعائلة ؟؟  اما الذين بقوا في اورميا وعددهم تراوح اكثر من ثمانية عشر الف , اسف..لاقوا حتفهم ...

وشكرا
ادي بيث بنيامين

446

المنبر الحر / رد: سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

« في: 20:24 27/07/2013  »

الاستاذ عبد الاحد قلو المحترم
انا لم اكتب (( ليبقى حصرة في قلوبكم )) بل كتبت ((لتكن حسرة في قلب الاخت سوريتا ))
عجيب امرك عبد الاحد ..تاكل قشرة الجوز وترمي اللب ..

حقيقة دوختوا راسنا وطرشتوا اذاننا من قراءة وسماع مقالات عن الختم ..
نعم اعرف الكثير عن الوثائق التي كتبت عنها سنوات قبل ان اعرفك ..

هل ختموا الوثائق المذكورة في القوش ام في مناطقهم المحاطة باعدائهم ؟؟
هل ختموا الوثائق المذكورة بحريتهم التامة ام تحت الضغط او بالاحرى ـ بحد السيف ؟؟

اعطيك مثال بسيط كيف الكلدان اصروا على كثلكة الاشوريين في عهد البطريرك مار روئيل العشرين شمعون الذي ختم احدى الوثائق ...وما ادراك بالذ اعدائهم ـ الاتراك والكرد ؟؟ اقراءها بدون تردد ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

Note: to enlarge the letter please use left key on mouse, thank you

447

المنبر الحر / رد: محطات دموية في تاريخ العائلة المارشمعو

« في: 14:18 27/07/2013  »

ألاخ المحترم بولص يوسف ملك خوشابا

تعازينا الحارة لوفاة شقيقتك ـ جارتنا ـ فـي منطقة كنيسة ام المعونة الكلدانية

ܡܥܩܪܐ ܦܘܠܘܣ ܥܘܣܦ ܡܠܟ ܚܕܒܫܒܐ
ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܚ ܒܘܥܐܐ ܘܒܣܡܬܐ ܕܪܫܐ ܩܐ ܒܢܥ ܒܥܬܘܟܘܢ ܠܥܘܢܕܢܐ ܕܡܢܚܬܐ ܚܬܘܟ ܙܥܘܪܬܐ .
ܡܪܥܐ ܡܢܥܚܠܗ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܘܪܕܥܣܐ ..

الاخ بولص
كما تعلم بان جمعياتنا القومية تحيي ذكرى شهدائنا في يوم 7 اب من كل سنة . انا كعضو في احدى الجمعيات طلبوا مني ان اشارك في هذا اليوم واقراء باللغة الاشورية اسماء الشهداء الذي كللوا بتاج الشهادة في العراق بعد عام  2003 . حسب قائمة اسماء الذين سقطوا ضحية العنف والارهاب  في العراق بعد عام  2003 بالانكيزي والعربي بان اسم شقيقك نينوس والشخص الذي رافقه في تلك المحنة المشؤمة موجود في تلك القائمة وانا بدوري ترجمتها للغة الاشورية ...هل تسمح لي ان اقراء اسمه  [[[ كشهيد]]] او عندك اقتراح اخر علما باني لا اعرف لحد الان ما حدث له والشخص الذي رافقه  في تلك المحنة ؟؟؟
بالطبع الكنيسة تقدم صلاة تاءبينية لارواح الشهداء في ذلك اليوم ....وشكرا

ادي بيث بنيامين   

448

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا كل هذه العداوة تجاه شعبنا الآشوري &

« في: 07:42 27/07/2013  »

الاستاذ والصديق اشور بيث شليمون المحترم
استاءذن من حضرتك لارد على الصديق المهندس عبد الاحد قلو ..


الصديق عبد الاحد
سبق وان كتبت باني محايد تجاه المعلقين ولكن اخذ موقف دفاعي لاي معلق يكتب ضد قوميتي الاشورية وكنيسة المشرق الاشورية التي انتمي اليها ..

بالنسبة للرابط المذكور في تعليقك ...
المفروض من الاستاذ منصور زندو ان يكتب اسم الكتاب The Nestorian Churches
للمؤلف  Aubrey R. Vine  ولا يكتب ـ كتاب البطريرك مار إيشاي شمعون ـ ....
واي سر كشفه الاستاذ منصور زندو ان كان الختم البطريكي (الشمعونيون) مذكور في الكتب ...طبعا مذكور خطاءا ...نعم صنع الختم في الهند واي بطريرك استخدمه اولا ؟؟

البطريرك مار إيشاي شمعون كتب مقدمة الكتاب فقط وحضرة جناب Aubrey R. Vine جمع المعلومات من مصادر عديدة وطبع كتابه على مزاجه مثلما اللف  Christoph Baumer كتابه  The Church of the East . انا شخصيا لا اوافق ما كتبه عن الختم ...لذا ...انا لا اعتمد على المؤرخين الاجانب اكثر من ابناء امتنا الذين دونوا تاريخنا بدقة وباخلاص ..

على سبيل المثال كتب Aubrey R. Vine في نهاية صفحة 171 اللتي اشرت اليها الجملة الاتية ...
Supported by the heads of some of the chief families to elect.....
المفرض ان يكتب  Supported by some wealthey and Influential  families of Alqush to elect….لان تلك العوائل الالقوشية الغنية طلبت من الرهبان الفرنسيسكان الذين قدموا من روما وسكنوا في دير الربان هورمزد في القوش ان ينتخبوا بطريرك اخر عوضا عن ابن اخ البطريرك عمره اثنا عشر عاما . ...
هل المال والجاه لعب دورا مهما في انقسام كنيسة المشرق ؟؟ هل عرف الرهبان الفرنسيسكان مسبقا بانقسام كنيسة المشرق ؟؟ ما هو سبب قدومهم من روما وسكنهم في مناطق يقطنهاالمسيحيين ؟؟  لمذا طلبت تلك العوائل الغنية من الرهبان الفرنسيسكان ان يختاروا الراهب يوحنان سولاقا ليرسم بطريركا ؟؟ هل كان موقفهم ضد نظام التوريث للكرسي البطريركي ؟؟ هل كان هدف ونية تلك العوائل الغنية التخلص من كنيسة المشرق كما يفعل الكثير في وقتنا الحاضر ؟؟؟ اسئلة كثيرة تحتاج اجوبة منطقية وصادقة..

الخلاصة ...الكنيسة الكلدانية تحت رعاية قداسة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو انفصلت من كنيسة الام ـ كنيسة المشرق ـ حينما رسم البطريرك مار يوحنان سولاقا عام 1552 كما وضحتها بالدليل والبرهان في مقالة الاستاذ خوشابا سولاقا ـ نظام التوريث للكرسي البطريركي في كنيسة المشرق ......

وشكرا
ادي بيث بنيامين

449

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " ما معنى إسم نينوس ؟"

« في: 22:10 26/07/2013  »

حضرة الاستاذ henri bedros kifa
شكرا لردك بعجالة ولو فرق الزمن بيننا ثمانية ساعات...
نعم مقالتك رائعة في ـ كلدايا نت ـ وهل تقصد بجمع كل قواميس المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني [ 1928 - 1867 ] وتصحيح ـ ما تقصده ـ خطاءا ؟؟؟

لعلمك .. معضم الكلدان اللذين اعرفهم شخصيا لحد الان يطلقوا اسم ـ سورايا ـ لكل مسيحي سواءا يعيش في افريقيا او اميركا الجنوبية او في باريس .....الخ...

وشكرا
ادي بيث بنيامين

450

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " ما معنى إسم نينوس ؟"

« في: 20:30 26/07/2013  »

حضرة الاستاذ henri bedros kifa

اعتقد حضرتك اخطاء في الرد لي عوضا عن معلق اخر . انا لم اكتب في تعليقي عن انتمائك العائلي . رجاءا راجع تعليقي ولكن اريد ان اوضح لك  وللجميع معنى اسم ـ سورايا ـ 

سورايا ـ ܣܘܪܥܐ ـ حسب قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني [ 1928 - 1867 ]  كما في الرابط ادناه ...
سورايا ـ ܣܘܪܥܐ ـ يعني .... سرياني ، ارامي ، نصراني ـ ( اختصار اسورايا اي اثورايا ) ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

451

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سيد اشور بيث شليمون الهندي الاحمر

« في: 17:27 25/07/2013  »

الاخت سوريتا

سبق وان كتبت لكي معنى ـ سوريتا ، اسوريتا ، اشوريتا ...
للتاكيد.... قاموس المطران مار يعقوب اوجين منا الكلداني [ 1928 - 1867 ]  في الرابط ادناه ...
سورايا ( بلغتكي الكلدانية ) تعني .... سرياني ، ارامي ، نصراني ـ ( اختصار اسورايا اي اثورايا ) ..

رجاءا...حاولي تتعلمي لغة الام
وشكرا
ادي بيث بنيامين

452

المنبر الحر / رد: نظام التوريث للكرسي البطريركي في كنيسة &#

« في: 23:29 23/07/2013  »

الاخ عبد الاحد قلو المحترم

شكرا لردك باختصار

اسف عزيزي عبد الاحد اسف ...مع احتراماتي للمطران مار سرهد جمو ، انا لا اعتمد على ما كتبه  في الرابط المرفق في ردك لي . حسب جدول بطاركة المشرق الذي رسمه بكل جهد لا يعرف قداسة البطريرك مار دنخا هل هو الثالث او الرابع ...ايضا في الجدول المذكور في السلالة المتحدة بروما التي تبداء من البطريرك مار شمعون الثامن [ يوحنان سولاقا 1555 ـ  1552 ] وتنتهي بقداسة البطريرك مار دنخا الرابع ....ياللمصيبة ...المطران مار سرهد جمو القائل نو...نو...نو قبل عام  2003 زور تاريخ كنيسة المشرق بعد عام 2003.

عزيزي عبد الاحد
سلسلة بطاركة بابل الكلدان حسب الصورة المرفقة ادناه تبداء بالبطريرك [ يوحنان سولاقا 1555 ـ  1552 ] الذي انشق من كنيسة المشرق وانضم لكنيسة روما وتنتهي بالبطريرك مار بولص الثاني شيخو [ 1989 - 1958].
بعده البطريرك مار روفائيل بيداويد [2003  - 1989 ] .
بعده البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي [2013  - 2003 ] الذي استقال بسبب العمر
حاليا ... قداسة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ....

 المطران مار سرهد جمو  كتب اسم البطريرك مار شمعون الثامن [يوحنان سولاقا ] خطاء والصحيح هو مار شمعون الثامن [دنخا بر ماما ]
 
وشكرا
ادي بيث بنيامين

Note: To enlarge the sketch below, please use left key on mouse, thank you

453

المنبر الحر / رد: رد على مقالة نظام التوريث للكرسي البطري&#

« في: 06:18 23/07/2013  »

الاستاذ عبد الاحد قلو المحترم

حقيقة ..من كثرة اسماء البطاركة والكنائس لم اعد اركز على تعليقك وافهم المقصود ..
اطلب من حضرتك ان ترد على سؤالي ببساطة , الافضل ان يكون نعم او لا , لكي افهم مقالتك ...

هل قداسة البطريرك مار لويس روفائيل  الاول ساكو ، حاليا ، اخر بطريرك من سلسلة بطاركة بابل الكلدان ابتداءا من البطريرك مار يوحنان سولاقا ؟

وشكرا
ادي بيث بنيامين 

454

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " ما معنى إسم نينوس ؟"

« في: 16:18 21/07/2013  »

الاستاذ وسام موميكا المحترم

طول بالك ، على مهلك وسام ، لا تتعصب
نعم ـ كيفا ـ تل كيف ـ تل الصخر ـ تعني صخرة
بدروس ـ بطرس ـ بترا ـ ايضا تعني صخرة

تودي غلبة
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

455

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " ما معنى إسم نينوس ؟"

« في: 01:21 21/07/2013  »

 حضرة الاستاذ هنري بدروس كيفا المحترم

معنى اسم ـ نينوس ـ كما نعرفه نحن من مواليد نينوى ليس كما فسره حضرتك .


مع فائق الشكر والاحترام ـ تودي غلبة
ادي بيث بنيامين
مواليد نينوى

456

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مقالة للسيد هنري بدروس كيفا ،،،(تاريخ ال&

« في: 02:24 20/07/2013  »

wesammomika
الاستاذ وسام موميكا كتب ..
(( يبدو ان الاخ ادي بيث بنيامين قد اصيب بعمى الالوان فيجب ان تعذره لعدم استطاعته بالتمييز بين نشرا داطورايه ونشرا (syriac ) وهو معذور لانه على نياته )) .

شكرا لكلامك اللطيف
ادي بيث بنيامين

457

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مقالة للسيد هنري بدروس كيفا ،،،(تاريخ ال&

« في: 02:18 20/07/2013  »

 سرياني ارامي قوميتي

ارسل لنا صور تلك النقوش في سوريا ... واسم الامبراطور الارامي انذاك 

ادي بيث بنيامين

458

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سيد اشور بيث شليمون الهندي الاحمر

« في: 00:28 20/07/2013  »

 يعقوب اوراها

نصيحتي لك ان تتعلم كيف تقراء وتكتب لغة الام ، لغة اباؤك واجدادك . اتقن قواعدها واصولها بعد ذلك يحق لك ان تفلسف علي .. راجعت ملفك الشخصي في هذه المجلة الموقرة ولم اجد اي كلمة بلغة الام ، لغة اباؤك واجدادك ...

ܢܣܥܗܬܥ ܩܠܘܟ ܥܠܗ ܕܥܠܦܬ ܩܪܬ ܘܟܬܒܬ ܠܫܢܐ ܕܒܒܘܟ ܘܣܒܘܟ ܒܬܪ ܗܕܐ ܡܨܬ ܕܪܫܬ ܥܡܥ...

ادي بيث بنيامين

459

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مقالة للسيد هنري بدروس كيفا ،،،(تاريخ ال&

« في: 19:38 18/07/2013  »

الاستاذ وسام موميكا المحترم

لا اريد ان اناقشك اكثر

مع فائق الشكر
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

460

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مقالة للسيد هنري بدروس كيفا ،،،(تاريخ ال&

« في: 18:07 18/07/2013  »

الاستاذ وسام موميكا المحترم

سبب ردي لك الان لانك اضفت الرمز السرياني في مقالتك [ النسر الاشوري ]...

ارد عليك الان وانا اتابع قناة تلفزيونية اشورية في اميركا تخليدا للاخ المرحوم نينوس احو الاشوري القومية وشقيقك السرياني المذهب ...في خطابه يقول بكل صراحة وافتخار [ ܐܬܘܪ ܒܕ ܩܥܡܐ ܒܫܢܬܐ 2050 ] وكررها بالانكليزية قائلا
 ( Assyria will rise in year 2050 ) 

مع فائق الشكر
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

461

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مقالة للسيد هنري بدروس كيفا ،،،(تاريخ اللغة الآرامية يفضح التطرف "الأشوري")

« في: 06:58 18/07/2013  »

الاستاذ وسام موميكا المحترم

ܐܢ ܥܒܕܐ ܥܘܬ ܐܕܥܐ ܕܐܢܬ ܐܪܡܥܐ ܣܪܥܢܥܐ ܥܘܬ...ܒܣ ܐܢ ܒܣܡܐ ܠܘܟ ܟܘܒ ܠܗ ܐܥܓܪܬܘܟ ܒܠܫܢܐ ܐܪܡܥܐ ܐܫܘܪܥܐ ܩܐ ܕܦܪܡܚܠܗ ܒܡܠܥܘܬܐ

ܬܘܕܥ ܓܠܒܐ

ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

462

اخبار الجمعيات والنوادي / 7 اب يوم الشهيد الاشوري مدينة لاس فيكاس ا&#

« في: 19:58 13/07/2013  »

اعلان صادر من الجمعية الاشورية الامريكية ـ لاس فيكاس

الى ابناء امتنا في مدينة لاس فيكاس وضواحيها

العنوان ــ  السابع من شهر اب يوم الشهيد الاشوري ..

بكل اعتزاز نناشد ابناء امتنا ان يشاركوا  معنا لاحياء الذكرى السنوية لشهداء امتنا الابرار ..
المكان والتاريخ في المرفق ادناه وشكرا

ملاظة..حصل خطاء مطبعي في عنوان احياء يوم الشهيد الاشوري ..العنوان المذكور في الاعلان ادناه عنوان مكتب الكنيسة
 عنوان الكنيسة التي تقام فيه ذكرى الشهيد الاشوري //   Las Vegas   8200W. Sahara Ave.   
 وشكرا

463

نتاجات بالسريانية / رد: تكريس كنيسة مريم العذراء في لوس انجلس

« في: 00:33 11/07/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ
ܓܢܘܟ ܒܣܡܐ ܠܐܗܐ ܐܓܪܬܐ ...

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
ܠܣ ܘܥܓܣ


Note:   To enlarge the two images below, please click left key on mouse, thank you.

464

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من أبطال التاريخ الآشوري:القائد الشهيد &#

« في: 22:31 05/07/2013  »

Dr. Simon Shamun

My friend and my brother Sam's collage mate
To find out about the relation between Raphael Khan and Shmuel Khan. Please contact Ashurbanipal Library in Chicago
 at 773 - 274 9262 for the correct answer.

Thank you very much indeed
Eddie G. Benjamin, 

   

465

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من أبطال التاريخ الآشوري:القائد الشهيد &#

« في: 20:48 04/07/2013  »

حضرة الاستاذ Aprim Shapera المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك

سبق وان ذكر المؤرخ الاشوري المرحوم رابي كورش يعقوب شليمون في كتابه باللغة الاشورية الحديثة عن القائد الاشوري روفائيل خان .
الكتاب بعنوان ـ تاريخ الاشوريين من بداية القرن العشرين ـ طبع هذا الكتاب في مطبعة نينوى في شيكاغو عام  1985 تحت اشراف المرحوم والدي الشماس كيوركيس بيث بنيامين .

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

466

نتاجات بالسريانية / رد: يوم أشور

« في: 07:27 02/07/2013  »

ܒܢܥ ܐܘܡܬܢ ܚܒܥܒܐ

ܥܘܡܐ ܕܐܬܘܪ ܗܘܐ ܒܪܥܟܐ ܥܠ ܟܠܢ

ܚܥܐ ܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܥܬܐ ܠܥܠܡ ....

ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
ܐܬܘܪܥܐ ܒܪܥܐ ܒܡܕܥܢܬܐ ܕܢܥܢܘܐ

467

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السيد آشور بيث شليمون يعود الينا بفكره ا&

« في: 06:11 02/07/2013  »

حضرة المهندس عبد الاحد قلو المحترم

اقتباس...
[[وحول اشارة الاخ أدي( وحسب ادعائه) الى مقولة الاب جبرائيل توما والذي ختم مقولته (وبيشلون قاثوليقايي وشقيلي شميهين كلداي ...) فهنا تعني  اصبحوا كاثوليك واخذوا اسمهم الكلداني، بمعنى فقد كان موجودا وعاد اليهم وليس كما وضحه الاخ ايدي  (اخذوا اسم _كلدان) ]]

اولا انا لا ادعي هذا ولكن يمكنك ان تبحث في الانترنت عن المقابلة التلفزيونية المذكورة التي دارت في شهر اذار من هذا العام ...

يبدو لي بانك لست مقنعا بما سمعته انا وكتبته او ربما لا تعرف اللهجة الاقوشية جيدا..

هل عندك نسخة من رسالة المطران النسطوري ؟؟؟
بالنسبة لتسمية كنيستنا ...كتبنا لكم مرارا وتكرارا عن هذا الموضوع ولكن بدون جدوى

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

468

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السيد آشور بيث شليمون يعود الينا بفكره العنصري الإقصائي

« في: 19:25 01/07/2013  »

حضرة الاستاذ  Habib Tomi  المحترم

اعتقد وصل دوري لكي ترد على سؤالي الاتي خاصة بعد ان قراءت ردي لك عن وحشية وقساوة الكلدان والملك نبوخذنصر ملك بابل...
هل كان الملك نبوخذنصر ملك بابل كلدانيا ام اشوريا وما الفرق بين قساوة الكلدان والملك نبوخذنصر وقساوة الاشوريين والملك الاشوري اشور بانيبال ؟؟؟؟

بالنسبة لسؤالك عن المذهب الكلداني ..
[[فحسب معلوماتنا نحن البسطاء ان الكلدانية والآشورية والارامية هي قبل المسيح بآلاف السنين فكيف اصبحت الكلدانية تحديداً مذهب كنسي؟ اعلمونا رجاءاً لكي نواصل الحوار المفيد ؟ انا بانتظار معلوماتك لكي نستفيد منها]]

نعم رديت لمثل هذا السؤال في مقالة اخرى كالاتي ...

مقابلة تلفزيونية مع الاب الفاضل جبرائيل كوركيس توما ، الرئيس العام للرهبانية الانطوانية الهرمزدية الكلدانية في القوش ..

مقدمة المقابلة التلفزيونية ساءلت الاب الفاضل جبرائيل كوركيس توما [باللغة التي انت تفهما] وقالت ...
رابي ..هلبت ديرا  دربن هورمزد صيرا لي بعيدتا كلديتا ...كما ايلي عتيقا وكما ايلي عومرا دداها ديرا ؟

الاب جبرائيل كوركيس توما .. دخ دميري طالح دارا دشوعا بيشالي بنيا ..اكيد بزونا دربن هورمزد ليت هوا عيدتا كلديثا وعيدتا اثورنيتا ، قاماي كلي خدا عيدتا هوا وا ، عيدتا نسطورنيثا ...نسطورية هوا وا ...لكن دخ دميري زونا قم بارش لن ..من عيدتا ديين ديرون لعيدتا دروما وبيشلون قاثوليقايي وشقيلي شميهين كلداي ........
خلاصة كلامه ان قسم من النساطرة عندنا تركوا كنيستهم النسطورية وانضموا للكنيسة الكاثوليكية واخذوا اسم ـ كلدان ـ

مع فائق الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

469

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السيد آشور بيث شليمون يعود الينا بفكره ا&

« في: 16:34 29/06/2013  »

حضرة الاستاذ  Habib Tomi  المحترم

بعد ان تقراء ادناه قساوة ووحشية الملك البابلي  نبوخذنصر والكلدان ، اطلب من حضرتك ان ترد بجواب معقول للسؤال الاتي ...
هل كان الملك نبوخذنصر ملك بابل كلدانيا ام اشوريا وما الفرق بين قساوة الكلدان والملك نبوخذنصر وقساوة الاشوريين والملك الاشوري اشور بانيبال ؟؟؟؟

[[ في عاشر الشهر جاء نبوخذنصر ملك بابل هو وكل جيشه على اورشليم ونزلوا عليها وبنوا عليها ابراجا حواليها. 5فدخلت المدينة في الحصار الى السنة الحادية عشرة للملك صدقيا.  6في الشهر الرابع في تاسع الشهر اشتد الجوع في المدينة ولم يكن خبز لشعب الارض. 7فثغرت المدينة وهرب كل رجال القتال وخرجوا من المدينة ليلا في طريق الباب بين السورين اللذين عند جنة الملك والكلدانيون عند المدينة حواليها فذهبوا في طريق البرية 8فتبعت جيوش الكلدانيين الملك فادركوا صدقيا في برية اريحا وتفرق كل جيشه عنه. 9فأخذوا الملك واصعدوه الى ملك بابل الى ربلة في ارض حماة فكلمه بالقضاء عليه. 10فقتل ملك بابل بني صدقيا امام عينيه وقتل ايضا كل رؤساء يهوذا في ربلة. 11واعمى عيني صدقيا وقيده بسلسلتين من نحاس وجاء به ملك بابل الى بابل وجعله في السجن الى يوم وفاته
12وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذنصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم. 13واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار 14وكل اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيش الكلدانيين الذي مع رئيس الشرط. 15وسبى نبوزرادان رئيس الشرط بعضا من فقراء الشعب وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربين الذين سقطوا الى ملك بابل وبقية الجمهور. 16ولكن نبوزرادان رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرّامين وفلاحين

17وكسر الكلدانيون اعمدة النحاس التي لبيت الرب والقواعد وبحر النحاس الذي في بيت الرب وحملوا كل نحاسها الى بابل. 18وأخذوا القدور والرفوش والمقاص والمناضح والصحون وكل آنية النحاس التي كانوا يخدمون بها. 19واخذ رئيس الشرط الطسوس والمجامر والمناضح والقدور والمناير والصحون والاقداح ما كان من ذهب فالذهب وما كان من فضة فالفضة. 20والعمودين والبحر الواحد والاثني عشر ثورا من نحاس التي تحت القواعد التي عملها الملك سليمان لبيت الرب. لم يكن وزن لنحاس كل هذه الادوات. 21اما العمودان فكان طول العمود الواحد ثماني عشرة ذراعا وخيط اثنتا عشرة ذراعا يحيط به وغلظه اربع اصابع وهو اجوف. 22وعليه تاج من نحاس ارتفاع التاج الواحد خمس اذرع وعلى التاج حواليه شبكة ورمانات الكل من نحاس. ومثل ذلك للعمود الثاني والرمانات 23وكانت الرمانات ستا وتسعين للجانب. كل الرمانات مئة على الشبكة حواليها

24واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الاول وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة 25واخذ من المدينة خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وسبعة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض للتجند وستين رجلا من شعب الارض الذين وجدوا في وسط المدينة 26اخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة. 27فضربهم ملك بابل وقتلهم في ربلة في ارض حماة فسبي يهوذا من ارضه.

28هذا هو الشعب الذي سباه نبوخذنصر في السنة السابعة. من اليهود ثلاثة آلاف وثلاثة وعشرون. 29وفي السنة الثامنة عشرة لنبوخذنصر سبى من اورشليم ثمان مئة واثنتان وثلاثون نفسا. 30في السنة الثالثة والعشرين لنبوخذنصر سبى نبوزرادان رئيس الشرط من اليهود سبع مئة وخمسا واربعين نفسا. جملة النفوس اربعة آلاف وست مئة..........]].

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين   
اشوري مواليد نينوى
 

470

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الباحث هنري بدروس كيفا مع احترامي مزور ل&

« في: 02:23 21/06/2013  »

الاستاذ اشور بيث شليمون المحترم

قبل كل شيء ارحبك كعضو في هذه المجلة بعد غياب دام سنتين ...احب ان ارد عليك بلغة الام لغة ابائنا واجدادنا ..

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܐܫܘܪ ܒܥܬ ܫܠܥܡܘܢ

ܐܥܬ ܪܒܐ ܦܪܨܘܦܐ ܟܐ ܟܬܒܥ ܕܠܩܘܒܠ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܥܬܐ ܦܪܥܫܐܥܬ ܗܢܪܥ ܒܕܪܘܣ ܘܘܣܐܡ ܡܘܡܥܟܐ ...ܐܢ ܒܣܡܐ ܠܘܟ ܟܬܘܒ ܒܡܠܥܘܬܐ ܒܘܬ ܬܫܥܥܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܥܬܐ ܘܠܐ ܔܘܘܒܬ ܘܣܐܡ ܡܘܡܥܟܐ..

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

471

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: وفاة الأديب والكاتب زيا نمرود كانون في ش&

« في: 21:41 19/06/2013  »

ܒܢܥ ܐܘܡܬܥ ܚܒܥܒܐ

ܫܪܘܟܐ ܥܘܚ ܒܚܫܐ ܕܒܢܥ ܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܥܬܐ ܠܥܘܢܕܢܐ ܕܡܢܚܐ ܪܒܥ ܙܥܥܐ ܢܡܪܘܕ ܟܢܘܢ.
ܪܒܐ ܕܪܣܐ ܥܘܠܦܢܥܐ ܛܥܡܢܐ ܡܘܩܪܒܐ ܥܠܗ ܡܢܚܐ ܩܠܢ ܓܘ ܡܕܥܢܬܐ ܫܥܟܓܘ ܘܟܠ ܚܕܒܫܒܐ ܟܐ ܗܕܪ ܗܘܐ ܠܥܘܡܪܐ ܕܡܪܥ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܐܗܐ ܡܕܥܢܬܐ
ܡܪܥܐ ܡܢܥܚ ܠܗ ܘܡܢܐ ܠܗ ܓܘ ܣܕܪܐ ܕܟܐܢܐ ܘܙܕܥܩܐ ܕܫܦܪܘܢ ܠܪܙܥܐ ܡܪܢܥܐ ܘܥܗܒܠ ܠܗ ܫܘܦܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܗ ܫܡܥܢܥܬܐ ..

ܩܛܦܠܥ ܡܢ ܒܥܬ ܐܪܟܐ ܕܒܥܬܢ ܠܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܣܦܪܥܐ ܡܢ ܡܓܠܬܐ ..ܡܪܕܢܐ ܐܬܘܪܥܐ.. ܒܥܕ ܕܡܢܚܐ ܪܒܥ ܙܥܥܐ ܢܡܪܘܕ ܟܢܘܢ .

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

472

المنبر الحر / رد: وداعاً.. رفيقنا زيا نمرود كانون

« في: 23:31 18/06/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܡܥܟܐܥܠ ܡܡܘ

ܫܪܘܟܐ ܥܘܚ ܒܚܫܐ ܕܒܢܥ ܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܥܬܐ ܠܥܘܢܕܢܐ ܕܡܢܚܐ ܪܒܥ ܙܥܥܐ ܟܢܘܢ.
ܪܒܐ ܕܪܣܐ ܥܘܠܦܢܥܐ ܛܥܡܢܐ ܡܘܩܪܒܐ ܥܠܗ ܡܢܚܐ ܓܘ ܫܥܟܓܘ ܘܟܠ ܚܕܒܫܒܐ ܟܐ ܗܕܪ ܗܘܐ ܠܥܘܡܪܐ ܕܡܪܥ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܐܗܐ ܡܕܥܢܬܐ
ܡܪܥܐ ܡܢܥܚ ܠܗ ܘܡܢܐ ܠܗ ܓܘ ܣܕܪܐ ܟܐܢܐ ܘܙܕܥܩܐ ܘܥܗܒܠ ܠܗ ܫܘܦܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܗ ܫܡܥܢܥܬܐ ..

ܩܛܦܠܥ ܡܢ ܒܥܬ ܐܪܟܐ ܕܒܥܬܢ ܠܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܣܦܪܥܐ ܡܢ ܡܓܠܬܐ ..ܡܪܕܢܐ ܐܬܘܪܥܐ.. ܒܥܕ ܕܡܢܚܐ ܪܒܥ ܙܥܥܐ ܟܢܘܢ .

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

473

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian))

« في: 04:23 16/06/2013  »

حضرة المهندس عبد قلو المحترم

الاخ والصديق الحميم والمؤرخ والشاعر والاديب يوسف شكوانا لم يكتب كلمة ـ الانكليز ـ في تعليقه ...كفاك لف ودوران ...

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

474

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian)) ؟؟

« في: 02:38 15/06/2013  »

حضرة المهندس عبد قلو المحترم

اقتباس ..
[[ اولا انا لن اسمح لك بأن تنوه عن كرهي لكنيستكم فانت مخطىء في حكمك عليّه بهذا الاسلوب ان سمحت لي،]]

الاتي مقتطفات من تعليقاتك الغير اللائقة لا بكنيستي المشرقية ولا بامتي الاشورية ..هل اسمح لك ان تكتب ما طاب لك ؟؟؟

ـ فأن الكنيسة الاشورية الحديثة بحاجة لعلماء اللاهوت
ـ من التهم الموجهة له من قبل الكنيسة المتأشورة
ـ لحين التقائهم بالانكليز وتأشورهم بعد ان كانوا كلدان نساطرة
ـ كنيستكم المتأشورة
ـ واما صوم الباعوثة الذي حدث لآشوريين القدامى وكان بمثابة درس لهم للأبتعاد عن وثنيتهم
ـ بعد ان تم اسقاط الامبرطورية الاشورية القدامى وليس متاشوروا هالوكت،
ـ دايخ بآثور الصنم شلون يسوّي ادمي
ـ ولم يتجرأ لا يونادمها ولا اغاجانها
ـ (الكونفرنس الزوعوي في غموض وكتمان شديدين)
ـ بالرغم من علمي بأنه لم تحصل محاولة الوحدة بينهما (مار ادي ومار دنخا) عدا محاولة قيل عنها كانت للدعايا واعلامية
ـ بين كنيسة مار دنخا والكنيسة الكلدانية ويوضح فيها بعدم علمه بما يجري بينهما مع تقديري
ـ فلماذا لا تبحثوا عن الوحدة مابين الكنيستين الاثوريتين والتي لا يوجد بينهما اي خلاف عقائدي
ـ لذلك فان قلت بان اثور هو الصنم فهي صحيحة حيث كان هنالك صنم في نينوى سمي اثور
ـ لو كانت نيات  اخوتنا الاثوريين والذين سلمت زمام الامور بيدهم سليمة وصافية
ـ فالموضوع اصبح مثل جر الحبل بين الكنيستين الاثوريتين احدهما يحاول ان يسحب الاخر ليوقعه بالقاضية، فأن كانت هاتين الكنيستين الاثوريتين ذات المذهب الواحد لا تتوحدا، فكيف السبيل لاتحاد احدهم او
ـ وان اثارة موضوع المطران مار باوي سورو في هذا الوقت بالذات فهو في محل شك، فحتى الجماهير الاثورية التي استقبلت غبطة البطريرك ساكو في استراليا فهو بتكتيك مرحلي من الكنيسة الاثورية لكسب وده،
ـ لماذا لاتلتئم الكنيستين الاثوريتين المنشقتين اساسا من كنيسة الام
ـ ان الظرف الذي تشجعت الكنيسة النسطورية الاثورية لتحفيز كنيستنا على الوحدة المزعومة فهي وليدة لحظة لها تكتيك
ـ وكأنه من السجناء المعروفين بأرقامهم وليس بأسمهم الشخصي والذي يتميز  بعنصريته المتأشورة الحاقدة على الاخر، 
ـ لا تمت بصلة لأشورية الصنم القديمة التي تلاشت بعد سقوطها وحسب نبوة ناحوم الالقوشي وكما هي مذكورة في سفره بفناء ذريتهم
ـ زمام امور البلد بيدهم ومنهم المتأشورين الواهمين،
ـ عندما اصبح مار دنخا بطريركا على يد الانكليكان في انكلترا، صحيح كلامي والاّ عند شك فيه؟
ـ اسأل غبطة البطريرك مار دنخا  بعد ان غير اسم كنيسته من النسطورية( او كلدان النساطرة) الى الاشورية
ـ اسال غبطة البطريرك مار دنخا ليرد عليك وشكرا
ـ ان التاريخ يقول بأن  جذورك من الكلدان النساطرة متأشور حديثا على يد الانكليز لتحاربوا بدلا عنهم (على نياتكم) والتي جرّت الويلات لشعبكم
ـ كيف فُنيت الامبراطورية الاشورية من قبل الكلدان الذين حققوا نبوة ناحوم الالقوشي ولم يبقى منهم بزرا
ـ وكما هو حال الهنود التابعين لكنيستكم المتاشورة ولكنكم تعتقدون بأنهم اشوريين
ـ حتى الكتاب المقدس ارادوا تحويره وباتجاه يثبت بوجود قومية اشورية قديمة علما بان الكتاب المقدس لم يشر حقيقة لذلك
ـ حيث لم نقرأ من تاريخهم غير القتل والتشريد والدمار والهجرة وسلب الحقوق ومؤامرات التخوين وحتى افنيا شعبا

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

475

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian))

« في: 18:52 14/06/2013  »

حضرة المهندس عبد قلو المحترم

اقتباس
[[ واما الاخ ايدي ، فأرجوا ان لا تنزعج من الحقيقة فأن اجدادكم تسموا بالاشورية وهم في قوجانس التركيةوعلى يد الانكليز وكما قالها الشماس الاثوري كوركيس والذي هو من طينتكم.]]

كفاك لف ودوران .... قومية [تاريخ ، لغة ، عادات وتقاليد ، ديانة...الخ ] اجدادنا في منطقة حكاري قبل تسمية الانكليز لهم كانت ـ سوراي ـ يعني ـ اسوراي ـ [ܐܣܘܪܥܐ ـ اسوراي ـ اشوراي ] تكتب ب[ܐ] في بداية الكلمة ولا تلفظ [ܐ] مثلما نكتب ـ قداس ـ [ ܐܪܙܐ ـ ارازا ] تكتب ب[ܐ] في بداية الكلمة ولا تلفظ [ܐ] .

كفاك لف ودوران....انا لا يهمني ما كتبه الاجانب عنا ولكن يهمني ما دونوه او ما يقوله ابنائنا الافاضل عنا ... مع الاسف لم ترد على ما قاله الاب الفاضل جبرائيل كوركيس توما في الشهر الثالث من هذا العام في مقابلة تلفزيونية له ... كل نسطوري ترك المذهب النسطوري وانضم للكنيسة الكاثوليكية سميا نفسه [ كلداني ] ......

بالنسبة للختم الكلداني للبطريرك النسطوري كما في الرابط الذي ذكرته..
نعم الختم صنع في الهند ...نعم تاريخه بالكامل مدون عندي لا حاجة لك به لانك حقود وكاره لكنيستي المشرقية المقدسة ..
اما ما كتبه المطران سرهد يوسب جمو في الرابط المذكور...مع الاسف لا يحتاج لاي تعليق ولكن احب ان اذكرك ما كتبه بالانكليزية قبل عام 2003، حينما كان قسيسا ، عن الاشوريون اليوم في الرابط ادناه...

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى




 

476

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian))

« في: 18:33 13/06/2013  »

حضرة المهندس عبد قلو المحترم الذي يفتخر بقوميته الكلدانية

اقتباس ..
[[هل تاثير قوجانس  لا زال راسخ في ادمغتكم]]...
ما شاء الله مهندس بهذه العقلية الجامدة ....ما علاقة ـ قوجانس ـ [ܩܘܕܫܐ ܢܘܣ. قودشا نوس ـ التسمية اليونانية تعني ـ البقعة المقدسة] بموضوع ـ هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية ـ ؟ كفاك من الحقد والكراهية ضد امتنا الاشورية العريقة وكنيستنا المشرقية المقدسة ..كفاك لف ودوران ...في مخك ايضا راسخة سياسة الانكليز الا وهي ..فرق تسد .. نصيحتي لك ان ترحل من كندا ولا تتبع سياستهم الانكليزية..


مقابلة تلفزيونية  مع الاب الفاضل جبرائيل كوركيس توما ، الرئيس العام للرهبانية الانطوانية الهرمزدية الكلدانية في القوش ..

مقدمة المقابلة التلفزيونية ساءلت الاب الفاضل جبرائيل كوركيس توما [باللغة التي انت تفهما] وقالت ...
رابي ..هلبت ديرا  دربن هورمزد بعيلي صيرا لي بعيدتا كلديتا ...كما ايلي عتيقا وكما ايلي عومرا دداها ديرا ؟

الاب جبرائيل كوركيس توما .. دخ دميري طالح دارا دشوعا بيشالي بنيا ..اكيد بزونا دربن هورمزد ليت هوا عيدتا كلديثا وعيدتا اثورنيتا ، قاماي كلي خدا عيدتا هوا وا ، عيدتا نسطورنيثا ...نسطورية هوا وا ...لكن دخ دميري زونا قم بارش لن ..من عيدتا ديين ديرون لعيدتا دروما وبيشلون قاثوليقايي وشقيلي شميهين كلداي ........
خلاصة كلامه ان قسم من  النساطرة تركوا كنيستهم النسطورية واتحدوا بالكنيسة الكاثوليكية واخذوا اسم ـ كلدان ـ
 
ملاحظة ..يمكنك ان تبحث وتشاهد المقابلة بكاملها في March 10, 2013 ...  Google

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

477

نتاجات بالسريانية / رد: قصيدتي بمناسبة السينودس الكنيسة بابل الكلداني

« في: 04:00 12/06/2013  »

ܠܡܥܩܪܘܬܗ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܚܥܐ ܓܢܘܟ ܠܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܘܠܐܗܐ ܡܫܘܚܬܐ ܡܠܥܬܐ ܡܢ ܚܟܥܡܘܬܐ ܘܥܗܒܢܬܐ ܕܗܒܥ ܩܐ ܚܘܥܕܐ ܥܕܬܢܥܐ ..
ܛܠܒܐ ܥܘܢ ܡܢ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܕܡܠܬ ܛܪܦܐ ܕܐܗܐ ܡܔܠܬܐ ܒܗܕܟܐ ܫܥܪܐ  ܘܕܪܣܐ ܛܥܡܢܐ.
ܡܪܥܐ ܢܛܪ ܘܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܘܡܥܡܪ ܒܥܬܘܟܘܢ

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

478

نتاجات بالسريانية / رد: مدرسة مار بنيامين شمعون لتدريس اللغة الاشورية الحديثة ـ لاس فيكاس

« في: 03:08 11/06/2013  »

ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܘܠܣܘܢ ܫܡܫܐ ܐܒܪܗܡ
ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܠܐܓܪܬܘܟ ܠܒܢܥܬܐ . ܡܪܥܐ ܒܪܟ ܒܢܥ ܒܥܬܘܟܘܢ ܘܡܠܐ ܒܥܬܘܟܘܢ ܒܘܪܟܬܐ ..

ܐܕܥ ܫܡ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

479

نتاجات بالسريانية / رد: مدرسة مار بنيامين شمعون لتدريس اللغة ال&#

« في: 03:03 11/06/2013  »

ܐܣܥܐ ܣܥܡܘܢ ܫܡܥܘܢ
ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܕܡܘܩܪܘܟ ܠܥܒܘܕܘܬܐ ܣܦܪܥܬܐ ܕܡܩܪܘܒܐ ܥܘܚ ܩܐ ܒܢܥ ܥܕܬܢ..

Dr. Simon
Thank you for your encouraging comment.   You may read my article in Assyrian language titled “ Mar Benyamin Shimun School ”  posted on Ankawa on Jan 14, 2013. 

Respectfully yours
Eddie G. Benjamin

480

نتاجات بالسريانية / رد: مدرسة مار بنيامين شمعون لتدريس اللغة الاشورية الحديثة ـ لاس فيكاس

« في: 17:26 10/06/2013  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܚ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܕܥܗܒܐ ܥܘܬ ܬܚܡܢܥܬܘܟ ܘܪܥܥܢܘܟ ܕܟܥܐ ܘܫܪܥܪܐ ܥܠ ܟܠ ܡܠܘܐܐ ܣܦܪܥܐ ܕܡܩܪܒܚܠܗ ܦܪܥܫܐܥܬ ܒܘܬ ܡܕܪܫܬܐ ܕܡܪܥ ܒܢܥܡܥܢ ܫܡܥܘܢ .

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܫܡ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

ܨܘܪܬܐ ܕܐܣܟܘܠܥܐ ܣܬܥܘܢ ܫܡܥܘܢ Steven Shimun  ܒܟܠ ܫܘܒܗܪܐ ܫܩܥܠܐ ܠܩܪܛܥܣܐ ܡܢ ܡܕܪܫܬܐ ܕܡܪܥ ܒܢܥܡܥܢ ܫܡܥܘܢ

   

481

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عاجل ،،،عاجل ونداء الى ابناء شعبنا السرياني الارامي المتواجد في كافة بقاع العالم (انقذوا مناطقنا

« في: 03:04 08/06/2013  »

حضرة الاستاذ وسام موميكا المحترم

مقالة رائعة ونشكر جهودك...يمكنك ان ترد على تعليقي باللغة العربية

ارجوك افتح كتاب العهد القديم [ܐܘܪܥܬܐ] وراجع ثانية نبوة ايشعيا ....
شكرا للصور في مقالتك .. سوف اضمهم في مكتبتي اذا سمحت .

مع احتراماتي وشكرا
تودي غلبة رابي وسام

ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

482

المنبر الحر / رد: موضوع ... يصف صدام حسين بالاشوري الاخير .. جد&#

« في: 19:08 07/06/2013  »

الى من يهمه الامر
اقتباس ..
[[ لم يخترع الآشوريون شيئا يذكر، بل كانوا قساة قلوب ]] ...يا للمصيبة السوداء ؟؟؟

City of Chicago Honors Assyrian King with Street Name

Jun 15, 1992 · Chicago gave the royal treatment Sunday to King Sargon after the Assyrian king.
Brown signs saying ........King Sargon Boulevard”         

صورة مركبة الرئيس العراقي السابق صدام حسين مزينة بصورة الملك الاشوري سرجون الثاني تمجيدا وتخليدا له...

مع احتراماتي وشكرا

ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى
 

483

نتاجات بالسريانية / مدرسة مار بنيامين شمعون لتدريس اللغة الاشورية الحديثة ـ لاس فيكاس

« في: 02:51 05/06/2013  »

ܚܬܡܬܐ ܕܡܩܪܥܬܐ ܒܡܕܪܫܬܐ ܕܡܪܥ ܒܢܥܡܥܢ ܫܡܥܘܢ

484

المنبر الحر / رد: " من هم سكان العراق القديم و من هم ورثتهم ؟ "

« في: 17:10 19/05/2013  »

 Ashur Al Jibaly

تعليقي كان موجها للاستاذ  henri bedros kifa صاحب المقالة وليس لك ... لا تخربط ولخبط وتحاول تدخلني في مواضيع ليست لها علاقة بهذه المقالة ..روح تعلم اصول التعليق والمجادلة وكف عني ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى


   

485

المنبر الحر / رد: " من هم سكان العراق القديم و من هم ورثتهم ؟ "

« في: 23:42 18/05/2013  »

 الاستاذ henri bedros kifa
ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܗܢܪܥ ܒܕܪܘܤ ܟܐܦܐ

رجاءا لا تحاول تحوير تاريخنا الاشوري العريق كما حاول الرئيس العراقي السابق صدام حسين..

ܬܘܕܥ ܔܠܒܐ
مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

486

نتاجات بالسريانية / رد: الدرس الثاني تعليم لغة الام

« في: 07:11 14/05/2013  »

ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܡܩܪܘܒܐ ܥܘܢ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܕܡܩܪܘܒܐ ܥܘܬ ܩܐ ܩܪܥܢܐ ܚܒܥܒܐ ܕܡܓܠܬܐ ܥܢܟܒܐ ܠܕܪܫܐ ܒܠܫܢܢ ܐܬܘܪܥܐ ܚܠܥܐ. ܐܥܬ ܠܥ ܗܒܥ ܕܪܒܐ ܡܢ ܩܪܥܢܐ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܥܐ ܥܠܦܥ ܩܪܥ ܘܟܬܒܥ ܠܫܢܢ ܚܠܥܐ ܩܐ ܕܐܦ ܐܢܥ ܟܬܒܥ ܐܓܪܥܬܥܗܥ ܒܠܫܢܐ ܐܬܘܪܥܐ ...

ܗܘܐ ܡܫܘܒܚܐ ܫܡܐ ܕܡܪܥܐ ܕܐܕܥܘܡ ܥܘܡܐ ܐܥܬ ܪܒܐ ܣܦܪܐ ܘܩܪܥܢܐ ܕܠܫܢܐ ܐܬܘܪܥܐ . ܛܥܢܐ ܥܘܢ ܡܢܬܐ ܡܢ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܕܬܘܪܓܡܠܘܟ ܫܥܪܐ ܕܚܐ ܫܥܥܪܐ ܓܘ ܡܓܠܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܡܢ ܠܫܢܐ ܥܪܒܥܐ ܠܠܫܢܐ ܐܬܘܪܥܐ ...ܒܚܘܫܒܥ ܟܠ ܡܢ ܕܟܬܘܒ ܚܕܐ ܐܓܪܬܐ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܥܐ ܐܚܢܢ ܒܕ ܥܗܒܚܠܗ ܦܘܢܥܐ ܒܠܫܢܐ ܐܬܘܪܥܐ ..

ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ
ܐܕܥ ܡܫ. ܓܥܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

487

المنبر الحر / رد: واخيرا ظهر ان سرجون هو قاتل الامام الحسين بن على في واقعة الطف...

« في: 16:48 08/05/2013  »

من اقوال السيد مقتدى الصدر
*** المسيحي اخوك في هذه البلاد*****

والسلام مسك الختام
ادي بيث بنيامين    

488

نتاجات بالسريانية / رد: تاريخ تاسيس كنيسة المشرق

« في: 21:20 07/05/2013  »

ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܒܫܟܪܐ ܥܘܚ ܡܥܩܪܘܬܘܟ ܠܐܗܐ ܬܫܥܥܬܐ ܥܬܥܪܬܐ ܕܥܕܬܢ ܩܕܥܫܬܐ .

ܡܪܥܐ ܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܘܡܥܡܪ ܒܥܬܘܟܘܢ.

ܐܕܥ ܫܡܫܐ ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

489

المنبر الحر / رد: اميره بابليه من تلكيف ......ذنون محمد

« في: 01:13 04/05/2013  »

الاستاذ مرقس الشماس اسكندر دندو المحترم
احد المعلقين طلب من الاستاذ ذنون محمد مصدر المقالة وانا بدوري رديت لمن يهمه الامر...

اسف...استنتجت من تعليقك بانك لا تجيد قراءة اللغة الانكليزية ...

مع احتراماتي وشكرا
ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين
مواليد نينوى

490

المنبر الحر / رد: اميره بابليه من تلكيف ......ذنون محمد

« في: 00:37 04/05/2013  »

الى من يهمه الامر

المصدر ...ويكيبيديا [Wikipedia ]

[[ Maria Theresa Asmar an ethnic Assyrian, (born 1804 in Tel Keppe, Iraq  ]]
مارية تيريزا اسمر
 الاثنية ـ اشورية
 تاريخ ومحل الولادة ـ 1804 تل كيف ـ عراق

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
مواليد نينوى

491

المنبر الحر / رد: واخيرأ ولد للاشوريين شيخأ عامأ .. تعقيب عل

« في: 02:50 03/05/2013  »

الى من يهمه الامر

للتصحيح فقط ..
[[ الشيخ اياد جورج عزيز التيماري الاشوري هو احد شيوخ العشائر الاشورية في العراق ...عام 2008 ]]

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
 

492

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إكتشاف مخطوطة سريانية ثمينة جدا في تركي&#

« في: 17:55 01/05/2013  »

العمر بيد الخالق ...رجاءا لا تتدخل بامور خالقك ...

ادي بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

493

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إكتشاف مخطوطة سريانية ثمينة جدا في تركي&#

« في: 15:24 01/05/2013  »

الاستاذ العلامة وسام موميكا
سبق وان كتبت لك وطلبت من حضرتك ان ترد علي باللغة السريانية لكي اتاكد انك سرياني ....

ܡܥܩܪܐ ܘܣܐܡ ܡܘܡܥܟܐ
ܛܠܒܠܥ ܡܢܘܟ ܕܟܬܒܬ ܠܥ ܒܠܫܢܐ ܐܪܡܥܐ ܐܫܘܪܥܐ .....ܪܥܫܘܟ ܩܘܥܐ ܥܠܗ ܘܣܦܥܩܐ ܡܢ ܡܘܚܐ ..

ܬܘܕܥ ܔܠܒܐ ܘܣܐܡ
ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ
ܐܫܘܪܥܐ ܒܪܥܐ ܒܡܕܥܢܬܐ ܕܢܥܢܘܐ...

494

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إكتشاف مخطوطة سريانية ثمينة جدا في تركي&#

« في: 21:48 30/04/2013  »

الى من يهمه الامر

ܐܕܥ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

495

نتاجات بالسريانية / رد: المؤتمر القومي للحركة الديقراطية الاشورية في سان دياكو

« في: 05:51 30/04/2013  »

ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ
ܚܥܐ ܓܢܘܟ ܠܐܗܐ ܐܓܪܬܐ ܐܘܡܬܢܥܬܐ ܘܢܣܥܗܬܐ ܛܥܡܢܐ ܘܡܪܐ ܕܥܘܬܪܢܐ...

ܚܥܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܥܬܐ ܠܥܠܡ

ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ ܐܡܥܢܐܥܬ
ܐܕܥ ܫܡ. ܓܥܘܪܓܥܣ ܕܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

496

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاجل: مصادر "عنكاوا كوم" تؤكد إطلاق سراح &#

« في: 20:41 23/04/2013  »

ܣܓܥ ܗܕܪܐ ܡܪܥ ܓܪܥܓܘܪܥܘܣ ܥܘܗܢܐ
ܒܪܥܟ ܐܥܩܪܗ ܡܪܥ ܦܘܠܘܣ ܥܙܓܥ

ܡܪܥܐ ܫܡܥܥܠܗ ܨܠܘܬܐ ܕܟܠܢ  ܕܦܥܫܠܘܟܘܢ ܚܐܪܐ ܡܢ ܐܥܕܐ ܕܪܫܥܥܐ ܛܢܦܐ ...ܬܘܕܥ ܔܠܒܐ
ܪܒܐ ܦܫܡܐ ܥܘܚ ܒܩܛܠܐ ܕܫܡܫܐ ܕܛܪܥܐ ܗܘܐ ܪܕܥܬܐ ܕܬܪܘܥܗ ܡܛܪܢܐ . ܡܪܥܐ ܡܢܥܚܠܗ ܘܥܗܒܠܗ ܣܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܗ ܫܡܥܢܥܬܐ ܘܣܢܕ ܠܒܐ ܕܒܢܥ ܒܥܬܗ .

ܬܘܕܥ ܔܠܒܐ
ܡܥܩܪܢܘܟܘܢ
ܐܕܥ ܓܥܘܪܓܥܣ ܒܥܬ ܒܢܥܡܥܢ

ادي كيوركيس بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

497

المنبر الحر / رد: العشائر الاثورية تعود الى موطنها في هكا&#

« في: 04:07 22/04/2013  »

السيد مرقس دندو

استاءذن من الاخ بولص يوسف ملك خوشابا صاحب المقالة لكي اشارك في الرد..

السيد مرقس دندو
بما انك ابن شماس وانا ايضا ابن شماس ..المفروض عليك ان تسمع نصيحة والدك بان لا تشتم المرحومين الذين فارقونا سواءا كانوا اعدائنا او اعزاء علينا ...

مع الاسف مذكرة المرحوم والدك مليئة بالمتناقضات ...لعمك ، ديرخ البقا [مكان للصلاة ] لا تعني [مكان للصلاة ] كما ذكرت بل تعني نرجع الى ديارنا [منطقة هكاري] .

مع احتراماتي وشكرا
ادي كيوركيس بيث بنيامين

498

المنبر الحر / رد: بغديدا عاصمة السريان امانة في اعناقنا ,لنحافظ على خصوصيتها جميعا .

« في: 17:43 21/04/2013  »

ܐܚܘܢܘܬܥ ܡܥܩܪܐ ܣܘܪܥܢܥܐ
الاخوة السريان الافاضل

الفرق بين (assyrian) و (syriac )
 العم غوغل يعلمكم ويوضح لكم الفرق بين الاثنان ..

تودي غلبة [ ܬܘܕܥ ܔܠܒܐ ]
ادي كيوركيس بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

499

المنبر الحر / رد: بغديدا عاصمة السريان امانة في اعناقنا ,ل&

« في: 08:30 21/04/2013  »

الى السريان الافاضل
نعم بعض السريان المتشددين زورا  اسم طريق دير السريان في بيت لحم من Assyrian Convent Road
 الى Syriac Convent Road . [رجاءا راجعوا  الصورة الورفقة في تعليقي اعلاه]

نعم نتحداهم اذا يحاولوا تزوير اسم نفس الطريق المكتوب باللغة العبرية ـ ريحوب منزر ها اشوريم ـ الى ـ ريحوب منزر ها سورياني

مع احتراماتي للجميع 
ادي كيوركيس بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى

500

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لش&

« في: 08:13 21/04/2013  »

Ram sin Odisho
ܡܥܩܪܐ ܪܡܣܥܢ ܥܒܕܥܫܘܥ

تعليقك رائع جدا..نشكر جهودك ..

نعم بعض السريان المتشددين زورا  اسم طريق دير السريان في بيت لحم من Assyrian Convent Road
 الى Syriac Convent Road .
نتحداهم اذا يحاولوا تزوير اسم نفس الطريق المكتوب باللغة العبرية ـ ريحوب منزر ها اشوريم ـ الى ـ ريحوب منزر ها سورياني....

مع احتراماتي وشكرا
ادي كيوركيس بيث بنيامين
اشوري مواليد نينوى