الرسائل

1

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 11:58 25/12/2013  »

الأخ العزيز د. ليون برخو المحترم

تحية....
كنت ارى في كل رد بيننا باننا نقترب من بعضنا خطوة او خطوات رغم إختلافنا في الراي والرؤية للموضوع الذي نناقشه، وهذا هو الهدف المنشود من مثل هكذا نقاشات، هدفها التقريب وليس التخريب او زرع الفتن بين الأخوة وهو اكثر مايكرهه الرب.
انا ايضا مثلك تعبت من هذا الموضوع وانت سبقتني بقولك:

وأظن يا أخي العزيز لقد إستغرقنا كثيرا في حوارنا وربما تعب القراء معنا ومن طرفي أمل أن تسمح لي ان تكون هذه مداخلتي الأخيرة وأتركك في حفظ الله ورعايته على أمل ان نلتقي مرة أخرى.

هناك ملاحظات اخيرة اود اضافتها فيما يخص النقطتين المهمتين التين برزتا خلال نقاشنا:
1- مايخصنا نحن الكلدان (الكنيسة، الأكاديميون، الكتاب والمثقفين وعامة الشعب) يجب ان نبقى متكاتفين ونخطط لأستراتيجية واقعية وعمليه للحفاظ على هويتنا وتفعيل هذا من خلال مؤتمر عام تخطط له جميع الأطراف.
2- تنبثق لجنة مختصة من المؤتمر وتطالب الفاتيكان - وبروح اخوية ، لأننا في شراكة معها - بدعم نشاطاتنا الثقافية والفنية التي تحافظ على هويتنا القومية وخصوصا الدعم المادي الذي نحتاجه كبناء جامعة كلدانية ومراكز ثقافية كلدانية تعنى بتعليم اللغة والتراث في مناطق تواجد الجاليات الكلدانية.
3- مسألة سلطة البطريرك وصلاحياته، من اختصاص البطريرك نفسه ومطارنته ومستشاريه، ولسنا بحاجة لبدء انتفاضة جديدة من حيث انتهت الأنتفاضة القديمة - كما ذكرت في ردك السابق- لأننا نعيش في عصر اخر تغيرت فيه اساليب المطالبة بالحقوق.

واخيرا، وهذا الأهم، يجب ان يكون تفكيرنا ايجابيا وواقعيا لتكون طلباتنا قابلة للتنفيذ.
واعتذر من الأخ زيد لأننا ربما غيرنا مسار مقاله.
عيد ميلاد سعيد وسنة مباركة للجميع مرة اخرى..

اخوكم
جاك يوسف طليا الهوزي  او (جاكوب اوراها)، هذا الأسم عزيز علي وقد استخدمته اثناء عملي في مركز لتحليل المعلومات للكتابة وبلغات اجنبية لأسباب امنية بحتة، وقد انتفت الحاجة اليه. اعتقد من حق الدكتور ليون برخو ان يعرف من كان يناقش لأنه طلب ذلك.

2

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 21:43 24/12/2013  »

الدكتور ليون برخو المحترم

تحية ....

عيد ميلاد سعيد ..كل عام انتم وجميع الاخوة بالف خير

دعنا نركز على نقطتين مهمتين مرتبطتين معا:

1- مسؤولية الحفاظ على هوية كنيستنا الكلدانية  وتراثها تقع على عاتقتنا نحن الكلدان جميعا،حتى في المناطق التي تقع تحت السلطة الحبرية بشكل مباشر، فبدلا من البكاء على مافقدته كنيستنا من سلطتها وتراثها والألتفاف الى الوراء، علينا ان ننظر قدما لأستغلال افضل ماهو متاح وممكن لتحقيق ذلك. والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: كيف يتم تطبيق ذلك بطرق واقعية قابلة للتحقيق؟ انت بإعتبارك شخص اكاديمي تهمك الهوية الكلدانيه، هل لديك مقترحات بهذا الصدد؟ هذا افضل من ان نبقى نحمل الآخرين مسؤولية ذلك، اعتقد بانني ذكرت لك في احد ردودي السابقة بان النظر الى نصف الكأس المملوء   (النظر الى الأيجابيات الممكنة)خير من الأستمرار في سرد سلبيات الماضي.

2- لديك احساس سلبي مفرط لكل ما هو لاتيني لأنك لازلت تحاول التشبث بالماضي. يا اخي نحن لسنا الآن في العصور الوسطى وفاتيكان البابا فرنسيس وقبله يوحنا بولص الثاني ليس فاتيكان محاكم التفتيش. ان البابا الذي يقبل يد كاهن من كنيسة شرقية هو الذي يدعو الى المحافظة على طقوس وتراث هذه الكنائس، وكم من كنائس لاتينية تم تخصيصها لجالياتنا الكلدانية لممارسة طقوسها بحرية تامة. بإختصار شديد نحن المقصرون اليوم  لأنه لا الفاتيكان ولا الكنيسة اللاتينية يقفون اليوم في طريق الحفاظ على هويتنا،فما هو الحل؟

3

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 18:08 24/12/2013  »

الدكتور ليون برخو المحترم

تحية..
انا لم اتحدث عن علم النص (stylistics) او عن البلاغة (rhetorics) بشكلها المجرد وانما اقتبست ماهو متعلق بالخطاب او الحديث (discourse) وتحليل الخطاب (discourse analysis) وبلاغة الخطاب والتطور الحاصل على هذه المفاهيم من مقدمة كتاب الدكتور صلاح فضل الذي يحمل عنوان (بلاغة الخطاب وعلم النص) وليس (بلاغة الكتاب وعلم النص) كماذكرت انت.

اما موضوع المبشرين، انا انظر اليه نظرة تختلف تماما عن نظرتك، إن كانوا ملائكة ام شياطين،هذا امر لا استطيع انا او انت تقديره، هل تؤمن بالعدالة الألهية؟ هؤلاء ماتوا منذ عقود او قرون، اذا كانوا قد اتونا بلباس الحملان وهم من الداخل ذئاب خاطفة -كما تحاول تصويرهم- وخدعوا اباءنا واجدادنا وكنيستنا، هل يستطيعون ان يخدعوا الله او يفلتوا من حكمه العادل؟ الكتاب يقول بهذا الصد: إحذروا لأن الله لايستهزأ به. اذا اصرينا على انهم كانوا مجرمين فاننا ندينهم علنا. والكتاب يقول: لاتدينوا لكي لاتدانوا، إن كنا ننطلق من مفهوم روحي وانجيلي وليس مؤسساتي كما تؤكد دائما.
قد تضحك عندما اقول لك باننا طردنا من اراضينا بقوة السيف لأنه كما قال ربنا يسوع المسيح بان مملكته ليست من هذا العالم، وبالتالي ليست لدينا جيوش تمنع السيف المسلط على رؤوسنا وما جرى ويجري وسيجري لنا مستقبلا  ، إن كنا مسيحيين حقيقيين فاننا نؤمن باننا سنرث الحياة الأبدية مع المسيح لأن وعده حق.ام انه-حاشاه- كان يخدعنا ايضا كما خدعنا الفاتيكان والمبشرين؟
يكفينا ان يكون رجل متواضع على راس كنيستنا كالبابا فرنسيس ما دمنا مقتنعين بإنتمائنا الى الكنيسة الكاثوليكية المقدسة. اما مسالة سلطة البطريرك، فبطريرك كنيستنا الكلدانية يعرف جيدا ماهو افضل لكنيسته ويعمل على تحقيقه.. سؤالي لك يا استاذ ليون ، ما هو موقعك من الأعراب في مسألة كنسية بحتة بين رؤساء الكنيسة الكلدانية والفاتيكان. وهل تعتبرهم (خونة) لأنهم لايطالبون بحقوق كنيستهم الضائعة كما تقول دوما. لماذا لاتتخذ إجراءات قانونية بحق كنيسة روما الأستعمارية لأنك تعيش في بلاد تكفل لك محكمة عادلة ليس كمحاكم التفتيش السيئة الصيت!
هل تعتقد بان الناس تصدق انك تبكي على كلدان الهند او املاك وصلاحيات كنيستنا الضائعة..قل ماتريد قوله بصراحة ولمرة واحدة بدلا من التكرار الذي بدأ يرتد عليك،لأن تكرار الكلام لايختلف كثيرا كمن لاحجة له، إلا إذا كان مؤمنا بمبدأ كوبلز.

4

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 13:42 24/12/2013  »

الدكتور ليون برخو المحترم

تحية....
تعزو تكرارك لكتاباتك الى علم الخطاب، الذي تقول بان التكرار يشكل 90% منه:
اولا، ليس هناك شيء غير مكرر وهنا أتكلم ضمن علم الخطاب حيث نقول ان أكثر من 90 بالمائة من خطابنا (اقوالنا وكتاباتنا) هي تكرار وإجترار لأفكار وتعابير ومواقف سابقة. وهذه خاصية لغوية أيضا. أنظر إلى هذا المنتدى مثلا. والعلم  كله مكرر وفي كل حالة نضيف لبنة صغيرة وهكذا بنيت الحضارة والتمدن والعلم والرقي ...
يقول الدكتور صلاح فضل في مقدمة كتابه (بلاغة الخطاب وعلم النص) عن مفهوم علم الخطاب الجديد الذي اعتمدته الجمعيات الأوربية قبل اقل من 20 عاما تقريبا نتيحة التطور الكبير لعلم النص مايلي:
وتـسـتـقـى كـلـمـة خـطــاب Discours الـداخـلـة فـي بـنـيـة هـذه الـبـلاغـة،مشروعيتها من طبيعة تصور المادة التي تعالجها والسياق الذي تندرج فيه.
لأن الخطاب البلاغي في ذاته يتجه إلى أن يكتسب طبـيـعـة كـلـيـة شـامـلـة تتجاوز الصبغة الجزئية التي غلبـت عـلـيـه، عـنـدمـا كـان يـقـف عـنـد حـدود الكلمة والحالة المفردة، ويحاول تحليلها بشكل مبتسر لا ينطلق من منظور شامل. إنه يتجه اليوم ليصبح طريقة في التناول التقني، ومنهجا للتحـلـيـل العلمي، دون الاعتماد على مصادرات مسبقة، ومعايير دائمة، تستمد صلابتها من البنية الأيديولوجية المغلقة. بل يقـدم مـجـرد فـروض قـابـلـة لـلاخـتـبـار،خاضعة للتعديل، منفتحا على معطيات التطور العلمي مما يجعله هيـكـلا متناميا، لا يقوم في فراغ مثالي، بل هو خطاب على خطاب.

اي لايوجد هناك اليوم مجالا للتكرار والوقوف عند حدود الكلمة  المفردة وتكرارها، وانما اللجوء الى منهج التحليل العلمي.
ذكرت بانك لاتعرف شيئا عني،نعم، انا احب ان اعمل دئما وراء الكواليس،ولكي تكون لديك فكرة عني، اقول لك بأنني عملت لمدة اربعة اعوام في احد مراكز تحليل المعلومات (Think Tank)، لذلك احاول ان افهم واحلل كل نص بل كلمة واربطها بمواقف كاتبها ومستواه واحاول ان اجد اسباب كتابتها ولماذا ولمن. وقد الجأ الى استفزاز المقابل او استعمال كلمات غير لائقة احيانا للحصول على معلومات اضافية -حصل هذا فقط في بداية دخولي هذا المنتدى ومع اشخاص معينين احاول تجنبهم بقدر الأمكان-، ولكن هذا يعتمد على شخصية وثقافة المقابل، اي انظر الى كل حالة بصورة مستقلة عن الأخرى. شيئا واحدا يبقى ثابتا، هدفي هو الوصول الى الحقيقة او الأقتراب منها.. للحديث بقيه.

5

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 19:55 23/12/2013  »

الدكتور ليون برخو المحترم

تحية.....
لأكون صادقا معك، انا لم اقرأ كلاما جديدا في ردك الأخير. كل ماذكرته في كتاباتك وردودك مكرر تقريبا. دعنا نناقش الأمر بهدوء وموضوعية، لا اقول اكاديمية لسببين اولهما نحن نناقش مسألة هامة على منبر عام والآخر ليست هناك لجنة تحكيمية مختصة تقيم ما نطرحه، وإنما القراء وتختلف مستوياتهم بين عادية وعالية جدا، مع احترامي للجميع. لذلك تعتبر ردودهم هي المقياس لمصداقية ما يطرح على منابر هذه المنتديات بإستثناء من هم مدفوعون بنوايا مسبقة، قد تكون انت، وقد اكون انا او احد المشاركين في الحوار. وكما يقول المثل (الأناء ينضح بما فيه).
تقول في ردك:

وقد إعتذرت الكنيسة الكاثوليكية عن هذه الجريمة الشنيعة ولكن ليس للكلدان ابدا رغم أن أسلوب محاكم التفتيش الذي طبق على الكدان وغيرهم لا سيما في الهند كان من أشنع ما عرفته البشرية.
عندما إعتذرت الكنسية الكاثوليكية عن هذه الجريمة الشنيعة كما تقول فإنها اعتذرت ضمنا لكل من شملتتهم المحاكم، ومنهم الكلدان ايضا.

وتضيف:
إنتهت محاكم التفتيش في شرقنا في 1901 بعد تدخل الإستعمار الإنكليزي وترى الكلدان في كثير من مرسلاتهم يمتدحون الإنكليز كثيرا لأنهم أتقذوهم من ظلم اللاتين.
لم اكن ارغب ان اعلق على هذا الموضوع هنا، لأن الأستعمار الأنكليزي كان قد خطط بدهاء منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر لأختراق شعبنا وتقسيمه وزرع الفتن بينه ولكن ليس بطريقة محاكم التفتيش وإنما بخبث كبير مستغلا الظروف السيئة التي كانت تمر بها كنيسة المشرق النسطورية او كنيسة الكلدان النسطورية كما كان اخواننا الآثوريين يطلقون على انفسهم ومنهم بطاركتهم ايضا، وعرف الأنكليز الذين دخلوا مناطقهم عن طريق رجال المخابرات وتحت غطاء الكنيسة الأنكليكانية باتهم مقاتلون اشداء فعملوا على كسبهم الى جانبهم لأنهم - اي الأنكليز- كانوا يخططون للأستيلاء على منطقة الشرق الأوسط واسيا فوجدوا في النساطرة الكلدان الذين اطلقوا عليهم (اشوريين) خير من ينفعهم في هذه المنطقة، ويذكر رايلي المبعوث الخاص الذي ارسله اسقف كانتربري في عام 1884 وبترتيب من المخابرات البريطانية الى المنطقة بان وضع الآشوريين تعيس وان كنيستهم لا تمتلك سوى ثلاثة كتب وانه يتوقع ان تنهار هذه الكنيسة خلال عقدين من الزمن وان اتباعها سيتبعون اما الكنيسة اللاتينية الكاثوليكية او البروتستانتية التي اسسها المبشرون الامريكان وبحسب من يدفع لهم اكثر لأنه وصفهم بانهمم جشعون وقساة وغير متعلمين. وطلب في نصيحته لأسقف كانتربري الأسراع في استغلال الوضع الماساوي من خلال ارسال مساعدات عاجلة ومبشرين انكليكان يفهمون الآشوريين بان الكاثوليك هم اعداءهم !!  وان لايتدخلوا في طقوسهم وتراتيلهم التي وصفها بانها مزعجة، على ان تقوم المدارس والكتب المزمع طبعها ان تحولهم تدريجيا الى معتدلين (اي انه لايهم على اي مذهب يكونون طالما يكونون موالين للأنكليز) .هل هذا عمل تبشيري ام مخابراتي.
وقد اوهم رايلي البطريرك مار روئيل شمعون بان كنيسته ستنهار قريبا مالم يستنجد بأسقف كانتربري. فكتب البطريرك رسالة استنجاد الى اسقف كانتربري يرجوه فيها التدخل قبل ضياع كنيسته(الكنيسة النسطورية الكلدانية القديمة- كما سماها) وتلاشيها تماما، وكتب اعوان البطريرك ايضا رسالتين بهذا الصدد وذيلها احدهم بتاريخ تقويمهم الكلداني.

للمزيد من التفاصيل  وقراءة رسائل البطريرك مار شمعون روئيل واعونه ورحلة رايلي الى المنطقة، انقر على الرابط التالي:

http://anglicanhistory.org/england/riley/narrative1884.html

لقد نجحت الحرب النفسية الخبيثة التي شنتها المخابرات البريطانية على كنيسة الكلدان النسطورية وعن طريق الكنيسة الأنكليكانية في تحقيق اهدافها وضرب عصفورين بحجر واحد:
1- استمالة الآثوريين (المقاتلين الأشداء) الى جانبهم لتنفيذ مخططاتهم في المنطقة، وهو ماحصل في الفترة ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية وما بعدها وتركوهم فريسة بيد اعدائهم عندما إنتفت الحاجة اليهم.
2- جعل كنيسة المشرق الكلدانية منقسمة من خلال تشديدهم على اعتبار الشق الكاثوليكي للكنيسة الكلدانية هو العدو اللدود لشقها النسطوري.
الدكتور ليون... نظرا لطول هذا الرد، سارد على بقية النقاط لاحقا.

6

المنبر الحر / قوجانس قديما وحديثا بالصور والمعلومات

« في: 13:07 23/12/2013  »

بعد ان كانت مقرا لكرسي بطاركة كنيسة المشرق الآشورية ، اصبحت مهجورة برحيل اهلها عنها اثناء الحرب العالمية الأولى بسبب الأضطهادات التي تعرضوا لها من المسلمين حالهم حال بقية القرى المسيحية في منطقة هكاري.
المؤرخ الهولندي (البلجيكي) يلي فيرهاين جمع صورا ووثائق ومعلومات قيمة نشرها على موقعه الشخصي، تظهر عظمة كنيستها التى ماتزال اثارها شاخصة وبإنتظار من يقوم بترميمها ورد اعتبارها لتكون مزارا لأبنائها.

لمشاهدة الصور، انقر على الرابط التالي:

http://www.jelleverheij.info/pictures/Kocanis.html

7

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 10:09 23/12/2013  »

الدكتور ليون برخو المحترم
تحية...
ذكرت في ردك بان الأستعمار الأنكليزي هو من اوقف محاكم التفتيش في الهند بعد طرده للأستعمار البرتغالي منها، هذا صحيح، ولكنها كانت قد توقفت قبل وقت طويل من ذلك بحق كنيسة الكلدان(الكاثوليكية) في الهند بعد ان تمكن احد رجال الدين في هذه الكنيسة من الوصول الى روما وشرحه للمأساة التي تعرضت لها كنيسته على يد البرتغاليين ورجال الدين الذين رافقوهم (اغلبهم من اقارب الامراء والقادة) ونتيجة جهلهم التام بلغة وطقوس تلك الكنيسة، فصدر الأمر الفوري بوقف كل انواع متابعة هذه الكنيسة قبل وصول الأنكليز الى الهند.

8

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 12:49 22/12/2013  »

الأخ لوسيان المحترم

تحية..
ارجو ان لاتعتقد بانني قصدتك انت شخصيا بكلامي.
الموضوع تشعب كثيرا وفيه تهجم من اطراف عدة ، لايهم إن كان ليون برخو، لوسيان، يعقوب اوراها او غيرهم.
نعم، نحن مع مقارعة الحجة بالحجة وباسلوب النقاش الصحيح - كما ذكرت- والبعيد كل البعد عن التهجم على الآخرين. انا مثلا انظر الى ما حصل للكنيسة الكلدانية في الهند من منظور يختلف تماما عن نظرة الدكتور برخو - اوضحت ذلك في ردي الأخير- . هذا لايعني ان نطالب بعزله او إعدامه لأننا نرى بانه مخطئ في رأيه او مدفوع من جهة معادية لنا.
بأختصار شديد، إذا كان الدكتور برخو يبحث عن الحقيقة بدافع حرصة على الكنيستين الكلدانية والكاثوليكيه التي يجاهر بإنتمائه اليهما، فإنه سيصلها إن عاجلا ام اجلا، وعلينا نحن مساعدته على ذلك من خلال تقديم مايدعم حجتنا، وليس عن طريق محاربته .
هذا الكلام لاينطبق على ليون برخو وحده، ولكن علينا جميعا، علينا ان نقبل بالحقيقة التي لاتعجبنا ايضا كمسألة إغتيال البطريرك الشهيد مار يوحنا سولاقا ومن يقف وراء ذلك ، إن كان هناك من له مصلحة في تصفيته.

9

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 11:23 22/12/2013  »

الأخوة الأعزاء

عيد سعيد للجميع .. كل عام وانتم بالف خير.

نرجو ان لاينحرف الموضوع عن مضمونه الأصلي ويتحول الى هجوم على شخص معين، اي شخص كان.
انا ايضا اختلف كثيرا في نظرتي الى الأمور عن الدكتور ليون برخو مثلا، ارى في اتهامه المستمر للكنيسة الكاثوليكية ومحاولة إلصاق مافعله الأستعمار البرتغالي بالكنيسة الكلدانية في الهند من خلال استغلاله لمحاكم التفتيش بالكنيسة الكاثوليكية امرا مبالغ فيه.المحاكم اوجدت اصلا لمحاربة الهرطقة التي كانت منتشرة في ذلك الوقت في اوربا وبقية مناطق العالم ، ولم تكن موجهة ضد كنيستنا فقط، كما يحاول الدكتور برخو تصويرها، لأن كنيستنا كانت كاثوليكية اصلا، إلا ان اختلاف طقوسها عن الطقوس اللاتينيه، جعل رجال الدين الكاثوليك الجهلة الذين رافقوا المستعمر البرتغالي يعتقدون بان هذه الكنيسة تمارس طقوسا تحتوي على سحر وشعوذة (هرطقة) فقرروا التخلص منهم ومن كتبهم،ولم يتوقف هذا الأمر الى ان اصدرت روما امرا بوقف تلك المحاكم والملاحقات فورا بعد وصول الخبر اليها، ولكن - مع الأسف- كان ذلك متأخرا جدا وكان قد حص ماحصل.
ارى بان الدكتور برخو محق في ان من يعتقدون بانهم كانوا يقدمون خدمة- عن قصد او بدونه- للكنيسة الكاثوليكية، الأستعمار البرتغالي ورجال الدين الذين رافقوه، اقدموا على جريمة بشعة بحق كنيستنا وتراثها ومن الأحجاف إلصاق هذه التهمة البشعة او صفة الأستعمار بالكنيسة الكاثوليكية الجامعة التي حاولت تعويض كنيستنا من خلال الاف بل مئات الالاف من الكتب التي طبعتها والمخطوطات الثمينة التي حافظت عليها من التلف والضياع والسرقة.
اتمنى ان يقوم الدكتور ليون برخو كباحث اكاديمي وشماس كلداني كاثوليكي، بما يتوفر لديه من كتب وامكانيات واتصالات بالبحث من هذا الجانب للوصول الى الحقيقة التي نبتغيها جميعا ورؤية النصف المملوء من القدح ايضا وليس النصف الفارغ فقط ،وكتابة شيئ جديد يختلف عن نفس العبارات المكررة في جميع كتاباته تقريبا.

تحياتي للجميع

10

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 15:08 21/12/2013  »

الأخ زيد المحترم

تحية....
عيد ميلاد سعيد .. كل عام وانتم بخير

صدقني انا لا اقصد شيئا في كتاباتي وتعليقاتي غير الحقيقه.
اصبح هذا المنبر مثل الدكان، الكل يعرض بضاعته والقارئ الذكي والمحايد ينتقي البضاعة الجيدة وليس التي تكون مغلفة بغلاف جذاب.

11

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 11:27 21/12/2013  »

السيد ادي بيث بنيامين المحترم

تحية...
جاء في ردك الأول علي نقلا عن الكاتب الكلداني في عهد مار بيداويد مايلي:

Sulaqa was martyred 3 years after his return at the hands of the Muslim governor of Diarbakir, in current days south east Turkey

نفهم من النص اعلاه بان البطريرك االشهيد مار يوحنا سولاقا تم تعذيبه من قبل والي ديار بكر لمدة ثلاثة اعوام، والمعروف ان مار سولاقا كان بطريركا لمدة عامين فقط ( 1553 - 1555 ).

إن دل هذا على شيئ، فإنه يدل على ان الرواية التي كتبت في عهد المجاملات لم تكن متقنة بدرجة كبيرة.كيف يكون قد سجن وعذب لمدة ثلاث سنوات وهو لم يعتلي السدة البطريركية سوى سنتين فقط؟
لذلك اي استنتاج مبني عليها يعتبر خطأ كبيرا ايضا، لأنها كتبت لأغراض معينه (ذكرناها سابقا) ولفترة زمنية محددة انتهت صلاحيتها بانتهاء تلك الفترة. وحضرتك -كما قلت- تفهمها وهي طايره-.

اخي ادي
اشكرك على مشاعرك الطيبة متمنيا لكم وللعائلة الكريمة عيدا سعيدا وسنة مباركة.

12

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 20:18 20/12/2013  »

السيد ادي بيث بنيامين المحترم

تحية..
بإختصار شديد اردت ان اقول بان الروايات -لا اقول مصادر، لأنه لا توجد مصادر موثوقة- التي كتبت في عهد مار روفائيل بيداويد او قبله او بعده تبقى مجرد روايات ولايمكن اعتمادها كمصادر، وعليه الكل يبني استنتاجاته على الرواية التي تدعم موقفه الطائفي والمذهبي.
قرات الكثير مما كتبه رجال الدين الكلدان والآشوريين في عهد البطريرك مار بيداويد، خاصة عندما كانت فكرة وحدة كنيسة المشرق قائمة، كل كتاباتهم كانت تميل الى مدح الطرف الآخر والحديث الأيجابي فقط، لذلك لايمكننا ياسيد ادي ان نعتمد على مقالات المجاملات تلك ومنها مقال الكاتب الكلداني الذي بنيت إستنتاجك عليه لأن نمط هذه المجاملات تغير كليا بتبخر حلم الوحدة وعادت المقالات النارية والهجومية من جديد ومن كلا الطرفين..انت تعلم لماذا، لأنك تفهمها وهي طايرة.
نعود الى ردك الأول الذي تختمه:
ان نقراء مقتل البطريرك مار يوحنا سولاقا باللغة الانكليزية في مواقع اخرى الاتي ما نقراءه :
Patriarch Yohana Sulaqa was imprisoned by the Turkish authorities and was assassinated

هذا يحمل السلطات التركية مسؤولية إغتياله ولكنه لايؤكد اين او بتحريض من؟ السلطات التركية التي كانت تحكم في اسطنبول كانت تحكم ايضا في ديار بكر والعمادية و..... ولم يكن شخص  يخطط لعمل ما ان يقطع 1000 كم ليقضي السلطان حاجته. إذا كان بإمكانه الدفع لحاكم منطقته كان بإمكانه نيل مراده لأن كل شيئ بثمنه في دولة كانت فاسدة من راسها الى قدميها.
ارجو ان لاتفهم من هذا باني اتهم احدا - راي قي الموضوع اوضحته في ردي السابق-. الذي اريد قوله كل شيئ ممكن ولكنه يبقى افتراض مالم يتم إثباته بالدليل القاطع.

13

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 18:31 20/12/2013  »

السيد ادي بيث بنيامين المحترم

تحية..ذكرت:
Sulaqa was martyred 3 years after his return at the hands of the Muslim governor of Diarbakir, in current days south east Turkey
نعم تعرض للتعذيب في ديار بكر، ولكنه لم يقتل فيها.
ثم ما الذي يجعلني ان اصدق رواية كاتب معين- ولو كان كلدانيا- واكذب عشرات الروايات الصادرة من شخصيات كنسية كلدانيه تؤكد عكس ذلك. هل ان كلام الكاتب الذي ذكرته منزل والبقية كذابون؟
مع احترامي لك ولجهودك في البحث هنا وهناك، إلا انك لم تذكر مصدرا واحدا موثوقا يمكن الأعتماد عليه.

ما رأيك فيما ذكره السيد سمير زوري من القوش عن مؤامرة البطريرك مار شمعون بر ماما ودفعه رشاوي لحاكم العمادية للتخلص من مار يوحنا سولاقا.وحاول اغتيال القاصد الرسولي ايضا. الرابط التالي لقراءة التفاصيل:

http://www.alqosh.net/article_000/samir_zori/sz_1.htm

وبامكانك مشاهدة المصادر التي اعتمد عليها ايضا في نفس الرابط.
وجاء في ويكيبيديا،الموسوعة الحرة (وقد قام العثمانيون بالقبض عليه وتعذيبه وإعدامه في العمادية سنة 1555. ويعتبر شهيدا لدى الكنيسة الكلدانية.).
الثابت من اغلب المصادر بانه اعدم في العمادية وليس في ديار بكر.اما عن دور البطريرك بر ماما في اعدامه، هذا الأمر لايهمني كثيرا ولايمكن جعله سببا اخر لزيادة المشاكل بيننا، فالرجلان انتقلا الى رحمة الله منذ قرون وكل منهما يحاسب على اعماله امام الديان العادل.

14

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 10:43 20/12/2013  »

السيد ادي المحترم

تحية..
تقول في ردك المرقم 19 مايلي:

من المصدر اعلاه نستنتج بان اسم بلدة ديار بكر كان ايضا ( عميدي ، عمد ، عميدو , عميدا) والذي يطابق الاسم المتوهم به والمترجم خطاءا " العمادية " شمال العراق . ايضا الاصح ان تكتب جماعة او مناصري البطريرك مار شمعون برماما  بدلا من (( خيانة البطريرك النسطوري شمعون برماما الذي أتفق مع حسين بك، باشا العمادية )) .

لم يطلق احد على ديار بكر مطلقا اسم ( عميدي ، عمد ، عميدو , عميدا) كما ترجمته انت وإنما عرفت باسم امد وبقية الأضافات على هذا الأسم مثل امدو او امدي فهي إضافات السكان المحليين الأكراد ولاعلاقة لترجمتك وإستنتاجاتك بحادث إغتيال البطريرك يوحنا سولاقا ومدينة العمادية في شمال العراق وليس هناك اي خطأ في الترجمة الأصلية لأن الحادث وقع في هذه المدينة ومرتبط بها.
فلا داعي لترجمات واستنتاجات خاطئة وتحريف الحقائق . هل تعتبر استنتاجاتك مصدرا موثوقا لكي تطالب الآخرين بالمصادر ؟!

15

المنبر الحر / رد: مسؤولية الحكومة العراقية في عودة الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الى العراق

« في: 21:56 16/12/2013  »

الأخ سامي المحترم
قد لانتفق مع بعض التفاصيل التي ذكرتها ولكن هذا لايمنعنا من القول بان طرح فكرة عودة قداسة مار دنخا الى العراق  فكرة إيجابية، لأن عودته تعتبر دعما قويا للمكون المسيحي عموما والآشوري خصوصا في هذه الظروف الصعبة،ويجب ان لاينتظر دعوة من الحكومة العراقية ليجلس على كرسي ابائه واجداده في ارض الوطن.

الأخ خوشابا سولاقا المحترم

تقول (وعليه من المفروض أن يتم تبني هذا المشروع من قبل من يدعون تمثيل أمتنا الآشورية في مؤسسات الدولة الاتحادية وحكومة الإقليم بمطالبة الحكومة بدعوة إعادة الكرسي الرسولي لكنيسة المشرق الآشورية الى موطنه الأصلي ..).
هل ابدى قداسته رغبته بالعودة الى ارض الوطن ورفض ممثلو الأمة الآشورية عودته؟ هل هو بحاجة الى ممثلي شعبنا للعودة الى ارض الوطن او مطالبتهم بعودته؟ او ينتظر وعودا من الحكومة لعودته؟
يا إخوان انه اب روحي، والأب يتواجد مع ابنائه الذين يتعرضون للخطر وليس الذين يعيشون في النعيم، ان قرار عودته ليس مسؤولية الحكومة-  التي لاترغب بعودته اصلا- ولا مسؤولية من يدعون بانهم ممثلي شعبنا وإنما قرار شخصي لقداسته وحده.. يجب ان نقول الحقيقة ولو كانت مرة.
إن عودته في هذه الظروف ستدخل التاريخ من اوسع  ابوابه وستسجل كحدث بارز في تاريخ وتضحيات كنيسة المشرق.

تحياتي للجميع

16

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كان يا ما كان ... السّــوريان في تاريخ الفاتيكان

« في: 10:09 14/12/2013  »

السيد اشور المحترم
عيد ميلاد سعيد وسنة مباركة لكم ولجميع المسيحيين في العالم،انت ترى باننا جميعا مظلومون، هل تستطيع ان تنقذ الراهبات او تحرر المطارنة المختطفين ليعودوا الى ابرشياتهم التي هي في امس الحاجة اليهم في هذه الأيام المباركة؟
علينا ان نقف جميعا صفا واحدا ونصرخ باعلى صوتنا لنسمع الآخرين ما نتعرض له من ظلم وتهميش وقهر ، عندها فقط سنتحد ونفهم بعضنا البعض دون - حروب - كلامية على الأنترنت.

ليكن سلام المسيح معنا جميعا

17

المنبر الحر / رد: الارساليات الغربية والبذور الاولى لصحافتنا السريانية والقومية ومؤسساتنا القومية

« في: 20:12 02/12/2013  »

الأخ لوسيان المحترم

بصراحة، لا ارى في ردود السيد انطوان الصنا ما يخدش المشاعر رغم إختلافنا في الرأي لأن هذا وارد جدا. هو له قناعاته وانا لدي قناعاتي، ليس المهم ان يفرض احدنا رأيه على الآخر لأن هذا غير ممكن، المهم ان يستمر الأحترام رغم الأختلاف.
كل من يعتقد بانه يستطيع فرض ارائه او مذهبه او قوميته او حتى لغته على الآخرين مخطئ تماما وجاهل ايضا. نحن نعيش في القرن الواحد والعشرين وليس في القرون الوسطى، يعني كما يقول المثل.... الكل مفتح باللبن.
انا ارى ان دخول الدكتور برخو على الخط وبنفس الأسطوانة المكررة ليس دخولا عرضيا وهذا يقودنا الى عدة اسئلة محيرة:
من هو السيد برخو، ولماذا يكرر نفس الأسطوانة؟ لماذا يحاول صب الزيت على النار دائما اذا تعلق الأمر بالنقاشات حول القومية بين الاخوة الكلدان والآشوريين؟ او يخرج لنا بمواضيع تثير مرة هذا الطرف ومرة الآخر.هل حضرته بطريرك الكلدان او وصي على الكنيسة الكلدانية او احرص الناس عليها وعلى مستقبلها وعلى علاقاتها إن كانت مع الفاتيكان او الكنائس الشقيقة الأخرى؟ ام ان هناك دوافع اخرى تصب في مصلحة جهة معينة يهمها تدمير الكنيسة الكاثوليكية؟ من تكون هذه الجهة -إن وجدت- برايكم؟ ان التحجج كل مرة بأنهم قتلوا ابناء كنيستنا ودمروا تراثنا حق يراد به باطل ،وتبرير لكل التهجم المنظم على الكنيسة، والغاية الحقيقية من هذا التهجم في قلب الشاعر كما يقال.

تحياتي للجميع

18

المنبر الحر / رد: الارساليات الغربية والبذور الاولى لصحافتنا السريانية والقومية ومؤسساتنا القومية

« في: 21:49 01/12/2013  »

السيد الصنا المحترم

اتفق مع الأخ لوسيان بانكم تتنكرون لجميل البعثات التبشيرية التي عملت على تثقيف اجيال ساهمت في الحفاظ على التراث الآشوري الحديث من خلال طبع الآف الكتب الكنسيه، ومها كتاب المزامير وكتب تراثية اخرى ، وجريدة زهريري دبهرا، اول  جريدة اشورية اصدرها المبشر الأمريكي جوستن بيركنز، وهو اول من ترأس تحريرها. يقول الأب جوزيف شابو -استاذ اللغة السريانية- جامعة حلب بهذا الصدد:

وكانت اول مطبعة بحروف سريانية قد وصلت عام 1837 الى اورمية في ايران من الولايات المتحدة تحت تصرف جوستن بيركنز -اول مبشر امريكي في كردستان.
وفي عام 1849 صدرت صحيفة زهريري دبهرا - اشعاعات النور - بالسريانية في اورمية، وهي اول صحيفة اشورية في العالم وثالث صحيفة في عموم فارس ، وقد ترأس تحريرها بيركنز نفسه!!

تحياتي

19

المنبر الحر / رد: شارِكنا بمقترحات التغيير رابي نينوس بثيو

« في: 12:29 01/12/2013  »

السيد توما زيا المحترم

ردك لم يكن مقنعا، انا ليست لدي اية معلومات عن الموضوع لتكون لدي استنتاجات او إجتهادات بهذا الصدد.
انتم الذين تناقشون الموضوع وتاتون بمعلومات لايمكن الاطلاع عليها إن لم تكن مسربة من جهة ذات علاقة مباشرة بحدث داخلي مغلق، وتنفون في الوقت ذاته علاقتكم الخاصة بالأطراف الأساسية، تبقى المعلومات التي تتحدثون عنها مجرد استنتاجات واجتهادات شخصية طالما لا يعرف مصدرها.
وإن كنت قد اشرت  يا سيد توما  -ضمنا- في ردك على تعليقي الأول الى ان معلوماتك ليست مجرد إستنتاجات بقولك (اذا كان كل ما ذكرناه نحن مجرد تحليلات واستنتاجات.....الخ). إن استخدامك لكلمتي إذا ومجرد تأكيد على انك واثق من معلوماتك، والسؤال الذي يطرح نفسه هنا:

كيف تكون واثقا من معلوماتك إن لم يكن مصدرها موثوقا؟ ولكي نكون اكثر وضوحا نقول من احد الأطراف المباشرة؟

هل تعلم الآن لماذا طلبت توضيحا من احد اللاعبين الأساسيين؟ ان المسالة تهمنا جميعا ويمكننا اعتبارها قضية رأي عام تخص اكبر صرح سياسي لأبناء شعبنا لايحق لغير المخولين الأتيان بإستنتاجات لاتعتمد على مصادر موثوقة، لذلك قلت باننا كاشخاص محايدين سنعتبر ما ذكره السيد هرمز بوبو هو الصواب لأنه عاش الحدث عن قرب، إلا إذا فند احد اللاعبين الأساسيين كلامه برد مقنع وموثوق وليس على طريقة بيانات التخوين التي كان يصدرها النظام السابق بحق كل من كانوا يخالفونه الرأي.

تحياتي

20

المنبر الحر / رد: نقاش ساخن مع الاخ الدكتور ليون برخو حول مقال الاخير!!

« في: 18:38 21/11/2013  »

الأخ يوحنا بيداويد المحترم

تحية.. لاتهتم لما يكتبه الآخرون لأن الحقيقة ستظهر وتنتصر وإننا:

قد نستطيع ان نخدع جميع الناس وحتى انفسنا، إلا اننا لانستطيع ان نخدع الله لأنه يعلم ما في اعماق كل واحد منا. إن افكارنا ونوايانا الخفية كلها مكشوفة لديه والذي يعتقد بانه يضحك على الآخرين، إنما يضحك على نفسه.

21

المنبر الحر / رد: هل سيعيد البابا فرنسيس الصلاحيات والإمتيازات والحقوق التي سلبها الفاتيكان من بطاركة المشرق الكاث

« في: 18:28 21/11/2013  »

الأخوةالمتحاورون:

قد نستطيع ان نخدع جميع الناس وحتى انفسنا، إلا اننا لانستطيع ان نخدع الله لأنه يعلم ما في اعماق كل واحد منا. إن افكارنا ونوايانا الخفية كلها مكشوفة لديه والذي يعتقد بانه يضحك على الآخرين، إنما يضحك على نفسه.

22

المنبر الحر / رد: محكمة كيرلس وبرأة نسطور (الجزء الاول)

« في: 19:54 19/11/2013  »

اخي العزيز كلدنايا

كلامك صحيح ونحن لانختلف بهذا لأننا نقول بسم الآب والأبن والروح القدس الاله الواحد، اي نؤمن باله واحد في ثلاثة اقانيم. سؤالي كان على ماجاء في مقال الأخ جيمس حول الفرق بين الله الحي -الذي كان يشير به ضمنا الى الآب - والأبن.لذلك لم ناتي الى ذكر الروح القدس المساوي للآب والأبن في  الجوهر وشكرا.

23

المنبر الحر / رد: محكمة كيرلس وبرأة نسطور (الجزء الاول)

« في: 18:25 19/11/2013  »

اخي العزيز الشماس جيمس

قبل ان ارد عليك لابد من الأشارة الى انني احترم كل رموزنا الدينية وبدون إستثناء واؤمن بان المسيح له المجد هو نفسه لدى الجميع وإنه نفسه هو الذي سيحاسب من كان سببا بإنقسام الكنيسة وسيجازيهم حسب اعمالهم ونياتهم .

للأسف اجوبتك لم تكن مقنعة ويغلب عليها طابع المجاملات على حساب الدين:

انت تقول في ردك على السؤال الأول:

الله= الاب ,الابن والروح القدس

وهذا مانؤمن به جميعا، كيف لك ان تشبه هذه العلاقة ببساطة كالعلاقة بين المرسل وحامل الرسالة العلاقة هنا تختلف كليا لأن الشخصين مختلفين تماما .متلا، هل تجرأ احد الرسل وقال انا هو المسيح رغم ان كلهم كانوا يحملون رسالة المسيح؟ بينما المسيح قالها صراحة لفيلبس:
انا والآب واحد .من هو الآب ومن هو الابن؟ انه الله.

ردا على السؤال الثاني:اين استقلالية كنيسة المشرق عندما تم تنصيب بطريرك مغولي؟

اما جوابك على السؤال الثالث فكان مجاملة للناس على حساب الدين لأنني سالتك بإعتبارك شماسا عن رايك بشخص يكفر بالكتاب المقدس ؟

24

المنبر الحر / رد: في الذكرى السنوية 38 لاستشهاد اخر البطاركة الشمعونيين قداسة مار ايشاي شمعون

« في: 20:00 18/11/2013  »

اخي العزيز Assyria-4ever

إذا كانت المشكلة في كلمة (ناظر) اعتذر لهذا الخطا المطبعي الغير مقصود. الصحيح (ناطر).

يا اخي كيف عرفت بان الأستاذ الصنا ربما ينتظر تصحيح كلمة ناظر إن لم تكن السيد الصنا نفسه؟!

على كل حال هذه حجة واهية لجعلها سببا في عدم الرد.

اخي اسيريا، اعرفك من انت لأنك تكرر نفس الأخطاء التي طلبت منك تصحيحها ورفضت، هل وصلت الرساله يا سيد E


تحياتي

25

المنبر الحر / رد: في الذكرى السنوية 38 لاستشهاد اخر البطاركة الشمعونيين قداسة مار ايشاي شمعون

« في: 18:26 18/11/2013  »

السيد الصنا

مازلت بإنتظار تعليقكم على ردي اعلاه، عسى المانع يكون خيرا ؟!!

26

المنبر الحر / رد: محكمة كيرلس وبرأة نسطور (الجزء الاول)

« في: 18:11 18/11/2013  »

الشماس جيمس المحترم

ما تزال اسئلتي في ردي السابق بدون جواب.... واضيف اليها مايلي:

بإعتبارك شماسا، ماهو تعليقك على وصف البروفيسور اشور كيواركيس للكتاب المقدس - العهد القديم بالخرافة وبانه مجلة سياسية يهودية كتبها اناس جهلة، وهذا يعني انه لايعترف ايضا بنص النبي اشعيا الذي استشهدت به في ردك اعلاه. ارجو ان تكون صريحا مثل السيد اشور الذي يفضل الثور المجنح على الكتاب المقدس.

27

المنبر الحر / رد: في الذكرى السنوية 38 لاستشهاد اخر البطاركة الشمعونيين قداسة مار ايشاي شمعون

« في: 18:33 17/11/2013  »

السيد انطوان الصنا المحترم
تحية.....
جاء في سردك بصدد إنتخاب البطريرك مار ايشاي شمعون ( قاد مار ابيمالك طيمثاوس مطران مالابار والهند حركة رفض واحتجاج لرسامة قداسة مار ايشاي شمعون بطريركا على كنيسة المشرق الاشورية بحجة ان عمره 12 سنة ناسيا او متناسيا نظام ناطر الكرسي المقرر من قبل رئاسة كنيسة المشرق الاشورية منذ أوائل القرن الرابع عشر لغاية سنة 1976 وإلذي بموجبه تم حصر الرتبة البطريركية بعائلة واحدة ...).

لماذا الغي نظام ناظر الكرسي في عام 1976 بعد اغتيال البطريرك مار ايشاي إن كان تقليدا (مقدسا) ولم يتم إلغاؤه عندما شغر في بداية القرن العشرين  ولم يكن هناك شخصا مؤهلا من العائلة المارشمعونيه لشغل هذا المنصب رغم رفض واحتجاج المطرابوليط ابيمالك كبير اساقفة الكنيسة الآشورية حينها على ذلك؟ ام ان الأرادة الألهيه انهت سلطة هذه العائلة التي لم تنجب رجالا يكونون نظراء للكرسي؟ او ربما يجوز للبعض إلغائه ولا يحق للآخرين ذلك؟

28

المنبر الحر / رد: محكمة كيرلس وبرأة نسطور (الجزء الاول)

« في: 12:32 17/11/2013  »

السيد برجم المحترم

من بين العديد من الأسئلة المثيرة للجدل والتي جاءت في سردكم هذا هناك سؤالين اتمنى ان اتلقى جوابا مقنعا لهما :

1- ذكرت (من الكتاب المقدس: متي 16:16 ( فأجاب سمعان بُطرُس , أنتَ المسيح ابن الله الحي) . العذراء ولدت الله الحي أم الابن ؟).
سؤالي هو:
ما هو الفرق بين الله الحي والأبن؟ وماهو تعليقك على جواب ربنا يسوع المسيح له المجد  على سؤال فيلبس الذي طلب منه ان يريه الأب؟
وكان الجواب :

من راني فقد راى الأب، انا والأب واحد.

2- هل يحق (دينيا) لأمبراطور مدني ان يرقي كرسي بطريركي معين الى درجة اعلى فوق مرجعيته ولأسباب سياسية؟
إن كان يجوز ذلك، لماذا يجوز للبعض ولايجوز للآخرين؟

مع تحياتي للجميع.

29

المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، في عهدة البائسين" .... كي لا ننسى

« في: 19:12 10/11/2013  »

اخي العزيز ادي المحترم

تحية، ارجو ان تكون بخير وشكرا على ردك الجميل.

اتمنى ان توضح لي ما هو الفرق (لغويا) بين الارامية والسريانية، انا ارى السريانية هي التسمية الحديثة للغة الآرامية. إذا كنت حضرتك تسميها الآشورية الحديثة فإنني احترم رايك واكتفي بهذا القدر، ولكن قبل ذلك هل سالت نفسك:
ماهي الحروف التي تستعملها في كتابة لغتك الآشورية الحديثة؟ إنها الحروف الآرامية السريانية لأنك لاتتقن الكتابة الآشورية المسمارية المندثرة منذ الآف السنين وهذا ليس ذنبك لأن هذه اللغة اندثرت وتبنى اجدادنا منذ ذلك الحين اللغة الآراميه او السريانية الحديثة التي حفظها لنا ملافنتنا وفلاسفتنا الكبار  على مر التاريخ وتجيدها انت ايضا وهذه نقطة ايجابية تحسب لك ولكل من يجيدها.

تقبل تحياتي مرة اخرى.

30

المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، في عهدة البائسين" .... كي لا ننسى

« في: 10:02 10/11/2013  »

الأخ ادي المحترم
أوقعت نفسك مرة أخرى في مطب يصعب الخروج منه بإشارتك الى مايسمى باللغة الآشورية الحديثة.
اللغة الحديثة التي تشير اليها تسمى علميا وأكاديميا اللغة السريانية إن كنت تنتهج الأسلوب العلمي، أما ان كنتَ تفضل العناد والبحث العشائري فإنها تسمى اللغة الآشوريه.

مع تحياتي

31

المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، في عهدة البائسين" .... كي لا ننسى

« في: 10:51 09/11/2013  »

يقول السيد خوشابا سولاقا في رده على السيد اشور كيواركيس:
وعليه فان القارئ يضطر الى تقبل ما طرحتموه بخصوص تطور الحركة القومية الآشورية التحررية الحديثة لأنه يجد في بحثكم التاريخي هذا ما يبرر قناعاته ومن دون أن تمسون أحداً من المعنيين بالأمر بسوء حاشاكم ذلك .
السيد خوشابا لايعتبر إلغاء السيد اشور للكلدان والسريان في جميع كتاباته إساءة لهم لأن اشور لايسئ للآخرين -حاشاه ذلك بحسب السيد خوشابا!! بينما يعبر عن استنكاره وامتعاضه عندما يحصل العكس ، اي عندما يدعي اي كلداني او سرياني ان لاعلاقة بين الآثوريين -كلدان الجبال- والآشوريين القدامى وتثور ثائرته. هل هذه هي المصداقية يا سيد سولاقا؟ ام تظن بان الناس ساذجين الى هذه الدرجة بحيث لايستطيعون قراءة نواياك الحقيقية؟ ستبقى مصداقيتك على المحك إن لم تعلن وبشكل واضح وصريح بان إلغاء السيد اشور للآخرين مرفوض تماما، وإلا فإنك تبارك ذلك ومتفق معه ولاداعي للمجاملات الكاذبة . سؤال محدد وواضح:
هل تتفق مع السيد اشور الذي يلغي الوجود القومي للكلدان والسريان ويعتبرهم مجرد مذاهب اشورية؟

مع تحياتي

32

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 12:36 02/11/2013  »

يقول السيد اشور كيوركيس في رده على السيد كاتب المقال مايلي:


    

إلى الكاتب المجهول،

للأسف تكبدت كل هذا العناء للاشيء كوني لا أردّ على كاتب مقنع، ومن يثق بما يكتبه يستعمل إسمه. وتأكد أن دحض ادعاءاتك أسهل من شرب الماء.


يا سيد اشور العبقري، الا تعتقد بان ما كتبته اعلاه يعتبر ردا ايضا؟
إن دل هذا على شئ فانما يدل على:
1- عجزك الواضح على الرد المنطقي للكاتب ومقارعة الحجة بالحجة لذلك جاء ردك باهتا مثل افكارك المكررة والمبنيه على واقع خيالي..
2- غرورك الفارغ الذي تحاول من خلاله التغطية على موقفك الهزيل الذي لا يطبل له سوى شلة تعبانة ممثلك.. ليبارككم اشور تعالى والثور المجنح لتحلقوا بعيدا في عالم خيالكم السعيد مع كل التوفيق.

33

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنشودة قومية "آشورية" من القرن الثالث عشر، تطرح أسئلة وجيهة ...

« في: 11:45 26/10/2013  »

الى عراب الآشورية

ترجمتك الغير امينة لكلمة اتورايا الى الآشوري لاتغير من الحقيقة شيئا -  مار ماري الآشوري -. انتم اثوريين وليس اشوريين. انتم اتورايي اي طورايي او اهل الجبل. باختصار شديد انتم كلدان الجبال ولا علاقة لكم مطلقا بالأشوريين القدامى إلا اذا تنكرتم لأصول اجدادكم.
اما ايسارا بطل المنتديات وامثاله  ممن يكيلون الشتائم لمن يكشف عورتهم نقول لهم بان الجيل السابق كان اشطر منهم حين اسسوا اندية ثقافية ورياضية اطلقوا عليها اسمهم الأصيل - الآثوري -  واطلقوا على الحي الذي سكنوا فيه في بغداد بالحي الآثوري ولم ينخدعوا بالأسم الذي اطلقه عليهم ويلكرام الأنكليزي اي الآشوري لغاية في نفس اشور كوركيس وامثاله ممن لايزالوا يعيشون في احلام الماضي وينتظرون عودة - اشور تعالى- ليبسط سلطتهم على الأرض، وربما يعتقد اشور كيوركيس الحالم بانه اشور المنتظر إ

34

المنبر الحر / رد: إشكالية المهجر الآشوري وحــُـزيبات الزمن الرديء ... (كي لا ننسى)

« في: 15:02 18/10/2013  »

الأخ آشور دنخا
كل شخص لايكتب ما هو منطقي لايأخذْ بكلامه إلا من يعيش في خيال مثله. الرجل لم يعش الحرب والحصار كما عاش مسيحيو العراق، ولم يتعرض للذل والهوان كما تعرضوا له، أنه بإختصار رجل نرجسي يحمل أفكارا أكل الدهر عليها وشرب ويريد فرضها على الآخرين شاؤوا أم أبوا؟ وكأن الجميع تحت أمرته وهو الناطق الرسمي بأسمهم! ما يقوم به من الغاء الآخرين وحرية إختيارهم هو قمة العنصرية والعنجهية ويجب محاسبة هؤلاء الجهلة كما تمت محاسبة كل العنصريين والدكتاتوريين الذين انتهى بهم الأمر الى مزبلة التاريخ ليكفوا عن حماقاتهم وبأسم النضال والحقوق دوماً.

35

المنبر الحر / رد: تعقيب بسيط على توضيح البطريركية الكلدانية الاخير

« في: 17:42 05/10/2013  »

اتفق تماما مع ماذكره الاخ لوسيان، المتعصبون الآشوريون لم يحورا الويكيبيديا فقط وإنما تاريخ شعبنا كله منذ اكثر من قرن، ولكن حبل الكذب قصير والحقيقة كالشمس لايمكن حجبها بغربال. إن وصف إعلام البطريركية للراهب المذكور بالجاهل لم يكن موفقا لأن هذا الأعلام يجب ان يترفع عن استخدام مثل هذه التعابير لأنها تدخل في نطاق مبدا العين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم، وان ابينا البطريرك ساكو اكبر من ان ينال منه مقال هنا او تعليق هناك فالرجل تشهد له اعماله وعلمه وتاريخه.

36

المنبر الحر / رد: كي لا يفوت القطار على زوعا ومعها مصير شعبنا

« في: 20:18 03/10/2013  »

لايجوز ربط مصير شعبنا بأية حركة أو مؤسسة سياسية كانت أم دينية، زوعا أو غيرها، الكنيسة الكلدانية أو السريانية أو الآشورية. كلها لديها ايجابيات وسلبيات. إن ربط كل الأيجابيات بزوعا مثلا وتحميل الجهات الأخرى الجانب السلبي فقط تعبير غير منصف لأن زوعا ليست الماكنة الوحيدة التي  تسحب قطار شعبنا....تحياتي للجميع.

37

المنبر الحر / رد: رد على مقالة ( الباطريرك لويس ساكو يحور التاريخ) للسيد كوركيس مردو

« في: 17:54 27/09/2013  »

الدكتور برخو المحترم
متى تحدّتْ المطرانية المذكورة سلطة البطريرك؟ وهل البطريرك بحاجة الى دعوة رسمية لزيارة إحدى أبرشياته؟ المسألة مسألة وقت ليس إلاّ. فلا داعي الى تحليلات وأستنتاجات تزيد الطين بلة.

تحياتي

38

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 14:49 25/09/2013  »

أعتقد بأن كتابات الدكتور برخو كلها متشابهة ومثيرة للجدل لأنه يحاول دائما النيل من الكنيسة الغربية والكاثوليكية بحجج أقل مايمكن أن يقال عنها: حق يراد به باطل.
من الأفضل أن يقول السيد برخو مايريد أن يقوله صراحةَ مرة واحدة دون لف أو دوران وقد أصبح موضوع تكراره لمجازر الكنيسة الغربية مملاً وبصراحة يمكننا وضع علامة استفهام كبيرة وراء الأمر. إذا كانت غايته الدفاع عن كنيسة المشرق الكلدانية والآشورية كما يدعي فإن الرسالة قدة وصلت الى الجميع وخصوصا بطاركة الكنائس المذكورة وهم أدرى منه بشؤون كنائسهم ومصلحتها ووحدتها من عدمها، أما الأصرار عليها فمعناه أن لديه هدف آخر، وكما قلناحق يراد به باطل لأنه ليس أكثر إخلاصا منا جميعنا تجاه كنيسته ولاتهمه مصلحتها اكثر منا وكتاباته المشبوهة تشهد على مانقول.
إن استعمال التراتيل الدينية لأستعراض العضلات ضمن المقالات للدعاية أمر غير مُستحِِبْ . من يرغب بالمحافظة على تراثنا الكنسي بإمكانه فعل ذلك بعيدا عن الدعاية كما يفعل الشماس عبدالله النوفلي مثلاً.

ملاحظة: لست أدري ما هو الغرض من إعادة تسجيل هذه الترنيمة، إذا كان من اجل الحفاظ على التراث فهي موجودة اصلا وبصوت المطران مار ميلس كما ذكر الأخ تيري بطرس، واذا كانت إهداءا للبطاركة فهم يعرفونها جيدا....لماذا إذاً؟

39

المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة للمتحاورين عن موضوع الوحدة بين الكنيسة الكلدانية والاشورية

« في: 22:04 21/09/2013  »

الأخ يوحنا بيداويد المحترم
إنك تهمس بلطف في آذان الجميع، إلا أنهم لايرغبون أن يصغوا لهمساتك،حتى لو صرختَ سيرجع الصدى اليكَ. إنك تحرق أعصابك دون منفعة لأن الذين السلطة بأيديهم لايفكرون سوى بالكرسي وإنهم هم أنفسهم يضعون الحواجز في طريق الوحدة القومية والكنسية إنْ كانوا رجال دين أو سياسة أو إعلام. كفانا مجاملات فارغة وتأليه الناس، آن الأوان لوضع النقاط على الحروف وتعرية جميع المنتفعين الذين يتاجرون بمصير شعبنا ويبيعون المثاليات الكاذبة.

40

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 11:44 21/09/2013  »

مع احترامي لكل الذين يدعون الى الوحدة الكنسية والقوميه ويستعرضون عضلاتهم الثقافية والطقسية والفنية والتاريخية بهذا الصدد او الدعاية لأعمالهم من خلال مقالات مفتوحة مكررة غايتها  اثارة الجدل والنقاش العقيم وزيادة التباعد بين ابناء شعبنا، من الأفضل ترك هذه الامور وخاصة الدينية منها لأصحاب الشأن، اي البطاركة، إنْ كنا نعترف حقا بسلطتهم الكنسية. المسيحي الجيد هو جيد سواء كان في شراكة مع الفاتيكان ام لا، ويكفي الفاتيكان فخرا  أن يكون على رأسها شخصا متواضعا كالبابا فرنسيس.

41

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 15:56 19/09/2013  »

( .... وأنتم على درب الوحدة سائرون).
عن أية وحدة تتحدث يا أستاذ برخو؟ هل كل البطاركة الأجلاء على استعداد للتخلي عن الكرسي من أجل وحدة حقيقية؟ وماذا عن الذين يعتبرون الكلدانيه مذهبا واخرون يلغون الآشوريه من الوجود؟ وماهو موقف ودور الفاتيكان من هذه الوحدة ؟
الوحدة ليست بالأماني والتطبيل والتزمير والتزمت وإنما بالنيات الصافية والتنازلات المشتركة من أجل المصلحة العامة للجميع.

42

المنبر الحر / رد: رد على تعليق الاخ حكمت اوسلو (حكمت كاكوس منصور) على مقالنا  عن شهداء صوريا

« في: 21:03 12/09/2013  »

يا إخوان : إن كُنّا شعباَ واحداً أو 100 شعوب، هذا ليس مهماً الآن. المهم أن يكون هناك رجال (حقيقيون) غيورين عليه ومستعدين للدفاع عنه وليس عن مناصبهم وجيوبهم في هذه المرحلة الحرجة،عكس ذلك سنبكي ونقول كان هناك مسيحيون في العراق كما يبكي البعض الآن على أطلال بابل ونينوى والجدل السخيف حول التسمية ومحاولة فرضها على الآخرين من هذا الطرف أو ذاك وكأن الناس لعبة بأيديهم. نحن متكبرون ونتباهى بأمجادنا الزائلة والآخرون يستخفون بنا وهذا حقهم لأننا أمة منقسمة وجاهلة لاتعرف مصلحتها ولاتريد أن تعرف، وهذا قمة الجهل. بماذا يتباهى الذي يتباهى؟!

43

المنبر الحر / رد: زوعا.. وأنتخابات الأقليم (2)

« في: 10:35 06/09/2013  »

مشكلتنا الكبرى هي المجاملة الزائفة،هناك الكثيرون ممن يعلقون على الموضوع ليس بما يحتويه وإنما بدرجة قربهم أو علاقتهم مع الكاتب!
لايمكن لنا ان نتوقع من الأكراد ان يقدموا لنا حقوقنا على طبق من ذهب ما دمنا متشرذمين هكذا وننشر غسيلنا الوسخ على الملأ. الأكراد تهمهم مصلحتهم أولاً، ولن يتوانوا بالتضحية بنا إذا تعارض ذلك مع مصلحتهم الخاصة وهو ما يحصل الآن من خلال الأعتداءات الفردية أو المنظمة التي يتعرض لها ابناء شعبنا وبشكل مستمر، ولعل أبشعها أحداث زاخو وماتلتها والدور الضعيف والمخجل للسلطات الكردية الحاكمة في التصدي لها. إنْ دلّ هذاعلى شئ فإنما يدل على بداية نهاية حركة بارزاني وطالباني وصعود دور التيار الأسلامي المتشدد الذي يفتعل كل هذه التجاوزات على المسيحيين وغيرالمسلمين المقيمين في كردستان بغية إرهابهم لترك اراضيهم وينفذهذه الأعتداءات كل من الأتحاد الأسلامي الكردستاني والحركة الأسلامية في كردستان العراق المدعومان بقوة من النظامين الأسلاميين في كل من ايران وتركيا وتهدف الى إقامة حكم إسلامي يكون دستوره الأسلام والسنه، لذلك تحاول السلطات الكردية تحاشي الأصطدام معهما وتتغاضى عن إعتداءاتهما المستمرة وستتغاضى في المستقبل أيضا لأنها لاترغب بفتح جبهة كردية- كردية داخلية وليست في وضع قوي يؤهلها من سحق هذه الحركات التي تؤرقها لأن ذلك سيدخلها في صراع لانهاية له مع ايران وتركيا اللتان تشكلان كماشة على اقليم كردستان . من هذا المنطلق رأت هذه السلطات ان من مصلحتها التضحية بشعبنا وترك المتزمتين الأسلاميين يمارسون إرهابهم ضده.
أيها السادة:
يا من تعتبرون انفسكم قادة وسياسيين ومفكرين وكتاب، متى تبتعدون عن الأنانية الضيقة وتنخرون عظام بعظكم البعض ويعترف كل واحد منكم بخطئه وتسعون للعمل معا للحفاظ على ماتبقى من اراضينا وإخواننا المقيمين عليها؟ ومتى تمتلكون الشجاعة الكافية لمواجهة السلطات الكردية بعدم جعلنا لعبة وكبش فداء في صراعها مع الآخرين؟
وَ طُزْ بالكوتا ومقاعد البرلمان إنْ كانت لاتستطيع ان تحمي شعرة واحدة من أجسامنا وتكون السبب في تشرذمنا.

44

المنبر الحر / رد: لتكن الصراحة طريقنا ، مشكلة زوعا الداخلية

« في: 20:49 02/09/2013  »

الصراحة وحدها لاتكفي، يجب تغليب المصلحة العامة على الخاصة ليس من جانب السيد كنا وحده بل من الجميع حتى من إستقال أو أُُبعِدَ لأي سبب من الأسباب. وأن يُمنح كل مرشح كفوء فرصة عادلة ويتمتع الجميع بالشجاعة ويقبلوا بأن  يتم إنتخاب  السكرتير العام وبقية اعضاء المكتب السياسي عن طريق التصويت المباشر يشترك فيه جميع الأعضاء الحاليين والسابقين للزوعا ممن يرغبون في العودة اليه - وليس بطبخ القرار وراء الكواليس - .. القادة المحترمون هم وحدهم من يحترمون قرار قاعدتهم .

45

المنبر الحر / رد: رابي كنا - يستحق ان يستريح - ولكن هل من بديل ؟

« في: 15:35 02/09/2013  »

لا خير في أمة لا يوجد فيها من يقودها  غير شخص واحد !!!!

46

المنبر الحر / رد: النشيد القومي الآشوري - (مفتــَـرَح)

« في: 14:02 30/08/2013  »

السيد كوركيس منصور المحترم
المشكلة لاتكمن في النشيد القومي او الوطني او حتى في السلام الجمهوري..  المشكلة تكمن في العقلية المتحجرة  التي يفكر فيها البعض ممن يعتقدون بأنهم شئ مهم وهم في الواقع مجرد طبول فارغة يصدر منها ضجيج يزعج الآخرين لفترة ثم يتلاشى وكأن شيئا لم يكن.
وكما يقول المثل: رحم الله أمرئ عرف قدر نفسه!
قبل التفكير بمثل هذه الأمور، يجب التفكير بأمور أخرى أكثر أهمية كتوحيد الرأي لمواجهة المخاطر التي تهدد وجودنا على اراضينا وإلا ما  فائدة النشيد والعلم ... والخ من هذه الأمور بدون وطن!

47

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الأمبراطور البيزنطي الآشوري الأصل ليو الثالث

« في: 09:46 25/08/2013  »

الاخ سامي هاويل
يبدو انك لم تفهم قصدي عندما ذكرت بأن مقاطعة مرش كانت سورية، لأنه لقب بالسوري نسبة اليها وذكرت المصادر بأنه ولد من ابوين أرمنيين وان لقبه ايساوريان هو لقب أرمني على غرار أسويان ، هاكوبيان، مختاريان...الخ. وإن Isaurian تختلف عن Assyrian وإلا لماذا لم تذكر المصادر شيئا عن أصله الاشوري بينما اشارت الى أصله الأرمني؟ لايمكننا ان نترجم الأسماء وخاصة لشخصيات تاريخية معروفة على هوانا دون وجود مصادر تاريخية تدعم رأينا.. مع التقدير.

48

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الأمبراطور البيزنطي الآشوري الأصل ليو الثالث

« في: 13:44 24/08/2013  »

اتمنى من كل قلبي ان يكون هذا الأمبراطور اشوري الأصل، إلا انه لايوجد في كل النصوص الأجنبية ما ييشير  الى كونه اشورياً. عرف بأسم إيساوريان وكذلك بالسوري لأن مقاطعة كهرمان مرش التركية حاليا كانت مقاطعة سورية في ذلك الوقت لذلك يجب مراعاة الأمانة والدقة في الترجمة.
وأخيرا أتمنى أن يبدي المختصون في التاريخ وخاصة  المختصين في التاريخ البيزنطي رأيهم بالموضوع.

49

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المثقفون الكلدان وعقدة "آشوريون ولكن ..."

« في: 18:15 20/08/2013  »

(إذا كنت آشوريا ناكرا لقوميتك لأنك لا تعلم فأنت آشوري بسيط،
وإذا كنت ناكرها لأنك لا تعلم ولا تريد أن تتعلم فأنت آشوري غبي،
وإذا كنت ناكرها وأنت تعلم فأنت آشوري كاذب متملــّـق وجبان،
وإذا كنت تعترف بها بدون أن تعلم فأنت آشوري جاهل،
وإذا كنت تعترف بها وتعلم ... فأنت آشوري مؤمن ....

إذا بكل الأحوال إذا كنت آشوريا مهما كان صنفك، فأنت آشوري شئت أم أبيت.)

اذا كان هذا تفكيرك في القرن الواحد والعشرين فأنت شخص عنصري أعمى البصر والبصيرة شئت ام أبيت وفضولي ينطق بإسم الآخرين دون تخويل منهم كأننا لازلنا نعيش في العصر الحجري !!

من لديه عقدة مِن مَنْ؟
ليباركك اشور (تعالى) ويحل عقدتك ويفتح عينيك لترى الاشياء على حقيقتها.

50

المنبر الحر / رد: قراءة نقدية في أخر إحصاء رسمي عن الكلدان في العراق والعالم ومدلولاته لحاضر ومستقبل شعبنا

« في: 15:33 19/08/2013  »

تبقى هذه الارقام تقديريه، لايمكن الأعتماد عليها.

51

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مأساة الآشوريين في المحافل الدولية (تجربة شخصية)

« في: 12:43 14/08/2013  »

الأخ خوشابا سولاقا  المحترم
كلامك جميل ولكنه دبلوماسي ونحن  لسنا بحاجة الى دبلوماسية في التعامل بيننا. عندما تقول  بأن (( الكلدانية = السريانية = الآشورية = قومية واحدة ) وما علينا إلا ان نتفق على التسمية الموحدة على ضوء معطيات دراسة التاريخ  القومي لأمتنا  من قبل ذوي الأختصاص وعندها أنا قابل بالذي يكون ونترك القناعات الشخصية للأفراد لأصحابها ).
 هذا يعني - على الأقل - في الوقت الحالي بأن هذه التسميات متساوية في  القيمة ، ولا يجوز أن  نفضل  الواحدة  على الأخرى او نعتبر  إحداها  هي القومية الوحيدة والبقية مجرد مذاهب  أو طوائف ضمن هذه القومية. هذا إلغاء للآخر يقوم به بعض المتطرفين الكلدان والسريان  والاشوريين وعلى رأسهم السيد اشور كيواركيس الذي يختزل كل المكونات بالاشورية.من حقه ان يدافع عن الآشورية والاشوريين ويدوّل قضيتهم ولكن لايحق له أو لغيره ممن لايعترفون بالوجود القومي  الكلداني والسرياني ان  يتحدثوا بإسمهم  بإعتبارهم مجرد طوائف  ضمن التسمية الآشورية وحسب قوله:
(ملاحظة (رأي شخصي): أنا لا أؤمن بوجود أحزاب آشورية (سواء كانت تعمل تحت الإسم القومي الآشوري أو تحت التسميات الطائفية) .

أخي خوشابا.. عوضا عن شجبك  لمنطق السيد  كيواركيس الأقصائي للآخرين، إنْ كُنتَ تؤمن بأننا متساوون حسب  قولك، إتهمت الآخرين بالتهجم على الآشورية والحقد وما شابه ذلك.  لذلك لم يكن جوابك صريحا ومقنعا وإنما دبلوماسيا ذكيا.
مع التحيه

52

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مأساة الآشوريين في المحافل الدولية (تجربة شخصية)

« في: 16:23 13/08/2013  »

السيد خوشابا سولاقا المحترم
جاء في سياق ردك (كما أحيي صبرك الجميل على من يكيل عليك من النعوت غير اللائقة الشيء الكثير ظلماً وعدواناً لا لسوء أو ذمٍ منك بحقهم بل بسبب دفاعك عن قناعتك بآشوريتك وتطاولاتهم على الآشورية من دون مبرر غير الحقد الدفين في نفوسهم الشخصية ، وبهذا الشأن أثني على ما قالة الأخ ( جميل كوركيس خوشابا ) بحقك ).
المضحك المبكي  في كلامك هي إزدواجيتك الغريبة وكيلك بمكيالين بصدد ماذكرت اعلاه..انك في الوقت الذي تعتبر قناعة الآخرين  بقوميتهم ووجودههم هجوما على السيد اشور وقوميته الاشورية وتطاولا عليها وحقدا و...الخ مما  يدور في مخيلتك، تبارك في الوقت  ذاته  تجاوزات السيد اشور على الاخرين وتطاوله المستمر عليهم وإلغائه لهم، ما هذا المنطق وما هذه المصداقية يا  سيد سولاقا؟!
اظهر وجهك الحقيقي ولا تختبئ وراء الشعارات الوحدوية الكاذبة والاحترام الزائف الذي ابديته لقناعة الاخرين واختياراتهم في مقالاتك  وتعليقاتك مؤخرا..  االسيد اشور اتجاهه واضح، فهو لا يعترف  إلا بالآشوريه كقومية ولكنه يحمل فكرا شوفينيا إقصائيا تجاه الاخرين، وحضرتك تبارك هذا الفكر. سؤال محدد لك. هل تعترف بالكلدانية والسريانيه كقومية؟

53

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مأساة الآشوريين في المحافل الدولية (تجربة شخصية)

« في: 14:14 11/08/2013  »

السيد اشور المحترم
تعبك كله سيذهب أدراج الرياح لو استمريت في تجاهل وجود الكلدان والسريان في شمال العراق،ولن يأخذك احد مأخذ الجد لو اصريت على  فرض التسمية الآشورية عليهم (رغما عنهم) كما  تدعي.
يبدو انك تعيش في كوكب آخر وتجهل حقيقة ما يجري في العراق والعالم،إن الأتحاد الأوربي لايحل ولايربط، كما  انك لاتحل ولاتربط بعقليتك العنصرية  هذه، لماذا؟ لأنك تعتمد في طروحاتك على من يسمون بالاشوريين وهم المجموعة الأكثر صغرا في شريحة  المكون  المسيحي في العراق. إن اعتمادك على اشوريي ومتأشوري المهجر هو بمثاببة الأتكاء على عكازة مهزوزة (وإنْ كان غالبيتهم لايعترفون  بطروحاتك العنصريه).
اما ستيفنسون هذا فهو يلعب على ١٠٠ حبل ويأخذك على قد عقلك لأن قضيتك لاتهمه مطلقاً، اي  يتسلى معك، ولكنك  يبدو لم تتعض من الدرس القاسي  الذي لقنه الأنكليز لأجدادك!

54

المنبر الحر / رد: شارع سيمكو الشيكاكي في أربيل، وصمة عار جديدة على جبين ساستنا في العراق

« في: 13:17 07/08/2013  »

قمة الاستهتار بمشاعرنا الدينية والقومية..اهانة كبيرة موجهة لكل رموزنا الدينيه ورسالة واضحة لمن يعتبرون انفسهم ممثلين عنا في حكومتي المركز والاقليم بانهم مجرد دمى لاتحل ولاتربط.

55

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجدادنا الأولون عرفوها منذ بدء الخليقة!

« في: 11:30 28/07/2013  »

عزيزي اشور
تقول ان من أسباب الحالة التعيسة التي وصلت اليها أمتنا (إننا بدأنا نفقد شعبنا تقريبا بالكامل في وطننا الذي نعده مكان تحقيق أحلامنا – نعم – احلامنا القومية.
وما فائدة هذا الضجيج الصاخب عندما لا يوجد شعب في البقعة التي ندعوها وطنا لنا؟!).
وأنا أقول لك: إسأل نفسك أولاً، أين تقيم أنت الآن؟ ومنذ متى؟ لماذا لايحق لغيرك مايحق لك؟ ما هذه الأنانية، وما هذه الإزدواجيه.
 
وتناقض نفسك بنفسك وتضيف (الفرنسي، يعد فرنسيا إذا كان يسكن الأرض الفرنسية، وكذلك الإنكليزي الخ، وهنا ما بالكم ونحن سكان بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ ان نكون؟!).

ماذا تُعدّ أنت وأنت تسكن بلاد العم سام؟
وجاء الكثير من الكلام المتناقض في مقالك الغير موفق هذا كغيره، ولكنني لا أرغب أن أطيل علك وأركز على نقطة أخرى، حيث تقول:

(البعض يريد أن  يعرف من نحن؟ وما هي مقومات القومية التي ننتمي اليها والخ من أسئلة التي شعبنا يراوح في مكانه عليها في غضون العشر سنوات الماضية او أكثر – وخاصة بعد أن فاقت بعض الكائنات الديناصورية  من سباتها العميق – طبعا بعد احتلال العراق أي عام 2003 – ومن المؤكد لو لم يحدث ذلك لبقيت على حالها- كي تبعث قوميتها في أرضنا بينما في مكان وجودها هي منقرضة !).
طبعا إنك ترغب أن تشير بذلك الى الكلدان، هل أرعبتك صحوة الكلدان بعد عام 2003 الى هذه الدرجة يا رجل؟ إذا كنتم أنتم قد فقتم من السبات قبل قرن من الزمان بعد سبات دام 2500 عام . مشكتلك يا آشور إنك لاتمثل سوى نفسك ومجموعة تحلم بالسلطة والجاه وتناضل من حانات أميركا ومقاهيها . كفاكم ضحكا على الذقون، إن كنتم رجالا حقيقيون، نتمنى أن نراكم تناضلون من أراضي (اشور) لنصدق عنترياتكم!!

وأذكرك مرة أخرى بقولك البليغ (وما فائدة هذا الضجيج الصاخب عندما لا يوجد شعب في البقعة التي ندعوها وطنا لنا؟!).
ألا يُفترض أن تكون أنت قدوة للآخرين عندما تدعو الى هذا الأمر؟

مع التوفيق.

56

المنبر الحر / رد: )رسالة مفتوحة من نينوس آحو إلى أبرم شبيرا)

« في: 12:47 27/07/2013  »

الى كل الذين يدّعون النضال... مع التحية

ماذا قدمت أحزابكم وتنظيماتكم السياسة لأبناء شعبنا المظلوم في العراق وسوريا وبقية دول المنطقة؟
لماذا تركتكم أراضي الآباء والأجداد وسكنتم في نعيم أستراليا وأمريكا وأوربا منذ عشرات السنين، وأين (بطولاتكم) وعضلاتكم التي تستعرضونها الآن على رؤوسنا وكأنكم حررتم نينوى وبابل ونمرود وأور؟
انتم وأحزابكم جعلتم من شعبنا مهزلة وأضحوكة للآخرين بفرض هذه التسمية أو تلك عليه.. أتركونا بحالنا نسمي أنفسنا ما نشاء وحسب قناعاتنا وليس بحسب فلسفتكم أو عنترياتكم الكتابية، ولا داعي أن أُذكركم بأنكم تعيشون في بلدان تقدس حرية الفرد . أليس من المخجل أن يقوم شخص مثقف بعملية إستحضار أرواح الموتى ليهين الآخرين كما يشاء؟

إتركوا شعبنا لحاله، وأتركوا الموتى يرقدون بسلام. صفّوا حساباتكم بعيدا عنا.

57

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سيد اشور بيث شليمون الهندي الاحمر

« في: 10:40 22/07/2013  »

يقول السيد برواري التحفة في معرض تعليقه على الأخت سوريتا وتحليلات ليون برخو وغسان شذايا حول شخصيتها الحقيقيه بأن "الاساتذة ليون وغسان عباقرة ومثقفين لدرجة لا تستطيعون تحليل ما يكتبونه".
ليون برخو يقول بعد تحليلات مختبرية وودراسات أكاديميه بأنها عبد قلو، أما شذايا يقول بأنها سيزار ميخا.
الببغاء برواري يؤكد بنسببة 99 -100 % بأنها سيزار وهذا يعني أن تحليلات ودراسات ليون برخو غبيه، وهو يقول الأستاذ برخو عبقري ومثقف. هذا يعني أن برخو مثقف وعبقري وغبي في آن واحد. هل رأيتم ردودا أغبى من ردوده؟
 يا إخوان لكي ننهي المشكلة أعتقد بأن الأخت سوريتا هي (رامبو) . مع الإعتذار للأخت سوريتا وكل من ورد اسمه في هذا الرد.

58

المنبر الحر / رد: مكبّ النفايات الأمريكية

« في: 13:15 13/07/2013  »

الأستاذ عبدالحسين شعبان المحترم

تحية وتقدير،

كنت أتمنى أن تكون النفايات التي دفنتها القوات الأمريكية في الأراضي العراقية هي النفايات الوحيدة.
الطامة الكبرى هي في النفايات التي تركتها خلفها لتحكم العراق وتتسلط على رقاب شعبه المسكين وتمتص خيراته كلها ليعتاش الفقراء على ما يجدونه في النفايات !! إنها مهزلة المهازل وإهانة كبرى للإنسانية كلها بأسم الديمقراطية.

59

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القــــــــــوش آشــــــــــوريــــــــــة... رغم انفنــــــــــا !

« في: 22:26 11/07/2013  »

كانت نينوى عاصمة الآشوريين، من يسكنها الآن؟ إنهم العربان رغما عن انف من لايرضى وأنف جده التاسع عشر!
كانت ألقوش آشورية؟ من يسكنها الآن؟ إنهم الكلدان رغما عن أنف كل من لايرضى وأنف جده العشرين!
اكتبوا الى يوم القيامة، هل تستطيعون أن تستعيدوا نينوى بخشومكم العالية وعنترياتكم الفارغة؟
ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه.

60

المنبر الحر / رد: متى يرسم شعبنا الحدود بين ما هو ديني ومذهبي وبين ما هو سياسي وقومي

« في: 23:36 09/07/2013  »

الاستاذ برخو .. تقول بأن ( الشعوب المتمدنة أنهت سيطرة المؤسسة الدينية أي رسمت حدودا فاصلة بين الدين والمذهب وبين الهوية والسياسة والقومية وما النهضة الأوروبية (الغربية) إلا إنعكاسا لهذا الفرز المهم في الحياة).
البداية كانت بفصل الدين عن الدولة ثم تطورت الى إلغاء دور الدين في الحياة العامة بشكل تام تقريبا إلا عن بعض النشاطات الخيرية والتربوية وبشكل محدود جدا.
لو نظرنا اليها بالمفهوم المادي البحت فأنها تعتبر نهضة كبيرة لأن الأنسان الغربي نال حريته الكاملة، ولكن أين قادته هذه الحرية بعيدا عن تأثير الدين؟
لقد أصبح أنانيا وتلاشت القيم الأخلاقية الجميلة تدريجيا وبدأت ثقافة العنف والمخدرات والجنس تغزو عقول الشباب. كل هذا بسبب إلغاء دور الدين المسيحي المبني على المحبة والتسامح وهو ماميز الغرب المسيحي لقرون طويلة بحيث لجأ اليه كل من كان ملاحقا أو مشردا أو منبوذا في وطنه لأي سبب من الأسباب، حتى كل القوانين الأنسانية التي صدرت عن الأمم المتحدة وغيرها من المنظمات الأنسانية كان مصدرها ثقافة التسامح هذه.

61

المنبر الحر / رد: كيف اصبح الانترنيت في فنلندا جزءا من البنية التحتية التي تكفلها الدولة ؟

« في: 15:03 09/07/2013  »

تعتبر فنلندا من الدول المتطورة جدا والتي قطعت أشواطا بعيدة في مجال الصناعة والتكنولوجيا في فترة زمنية قياسية، وهي لاتحظى بشهرة جاراتها السويد والدانمارك مثلاً رغم أن جودة صناعاتها تفوق صناعة هذه الدول وغيرها، بإستثناء نوكيا المعروفة عالميا فأن الشاحنات الثقيلة الفنلندية وأجهزة التلفاز المصنعة خصيصا للأثرياء في أميركا والدول الغنية بالإضافة الى صناعة الورق والألمنيوم تعتبر من الأفضل عالميا وتصدر وفق الطلب ، لذلك فأن الصناعة الفنلندية غير معروفة عالميا وفنلندا نفسها كدولة لاتحظى بشهرة جاراتها.
لنعود الى إستخدام الأنترنت. في آخر احصائية طبعت نتائجها الأسبوع الماضي إحتل الهولنديون مركز الصدارة من حيث إستخدام الأنترنت عبر وسائل مختلفة وبنسبة تجاورت 90% تليها السويد.

62

المنبر الحر / رد: الاخ عبد الاحد قلو المحترم

« في: 18:25 06/07/2013  »

الأخت سوريتا... شكرا على التوضيح.

الأخوة الكرام.. أرجو أن تشاهدوا ردي عليه وتعليقه المفلس الذي يعكس شخصيته الهزيلة، ولماذا يكون الرد هنا وليس في مكانه على الرابط التالي:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677436.0.html

وما علاقة السيد قلو وصاحبي الأستاذ اشور (الزنجي وبوزو) بالموضوع ، إرحموا ضابط قوم ذل.. هل وصلت الفكرة ياقومجي الكارتوني؟

63

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الأشورية، قومية المقاومة الوحيدة لا في العراق، بل في كل الهلال الخصيب أيضا!

« في: 12:48 06/07/2013  »

عزيزي اشور بيث شليمون

أشكرك على ردك الجميل الذي يعكس مستواك الراقي، كنت أتمنى أن أكون مصابا بالصرع أو الجنون لكي لا أتمكن من قراءة الخرافات المعشعشة في دماغك المتحجر والبعيد كل البعد عن التقدم والتطور والحضارة والإنسانيه، كفاك عنصرية وإزدواجية ، أمضيت عمرك كله في النعيم في أمريكا وأبناء شعبنا المسيحي الكلداني السرياني الآشوري  في العراق أو أينما تواجدوا في الشرق الأوسط ذاقوا المر والويلات وفقدوا أعزاء لهم وسُلبت حقوقهم خلال العقود الثلاثة الأخيرة وأصبحت العائلة الواحدة مشردة في عدة دول بل قارات لم يتمكنوا حتى من حضور وفاة أعز أناس على قلوبهم كوالديهم وإخوانهم، لو كانت لديك ذرة من الشعور الإنساني والأخوي تجاه مكونات شعبنا الجريح (تقولون إخوان وأصل واحد) الذي يناضل من أجل البقاء والحصول على لقمة العيش التي يحاول ( القومجية ) من أمثالك في الخارج والذين يعيشون داخل الوطن سلبها منهم بتحريضهم على التفرقة والفصل بينهم عن طريق كتاباتهم المغرضة التي هي بمثابة خنجر مزروع في الخاصرة وسيف يقطع ما تبقى من إرتباط بين أبناء شعبنا.
ما الذي قدمته عمليا لخدمة أبناء شعبنا في المرحلة الراهنة يامن تعيش في نعيم العم سام وتحت حمايته لكي تتباهى هكذا وتفرش ريشك كالطاووس؟
إذا أردت أن ترى الأشياء على حقيقتها، فما عليك إلا أن تفتح عينيك وبصيرتك لكي لاتعيش عمرك كله في الأوهام والظلام !!
عزيزي آشور، لا تعتقد بأنني أكرهك كإنسان، ولكنني أكره كتاباتك التي تسمم الأجواء بين أبناء شعبنا ومفعولها سلبي أكثر منه إيجابي لأن توقيتها غير ملائم بالمرة، أي قديمة.

64

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الأشورية، قومية المقاومة الوحيدة لا في العراق، بل في كل الهلال الخصيب أيضا!

« في: 10:35 06/07/2013  »

الأستاذ اشور

هل تعلم بأن كلامك كله مكرر تطرحه بطرق ملتوية لتصديق الأكاذيب التي تحاول تمريرها ؟
وهل تعلم بأن عنصرية وشوفينية المثقفين الآشوريين هي سبب إنقسام شعبنا لأنهم حاولوا منذ أكثر من قرن إلغاء أو إحتواء الكلدان والسريان بحجة المذهبية، الكذبة التي أطلقوها وصدقوها فأصبحوا خياليين لا واقعيين؟
وهل تعلم بأن عنصرية الآشوريين في بداية الثمانينات من القرن الماضي هي التي جعلت الشريحة المثقفة من أبناء شعبنا تدير ظهرها لهم في الجامعات العراقية كما قال الأخ وسام موميكا؟
وهل تعلم بأنك وكتاباتك لاتعادل قطرة ماء واحدةفي بحر الآباء أنستاس الكرملي وألبير أبونا.
وأخيرا إليك المفاجأة الحلوة، هل تعلم بأن ميشيل عفلق ينتمي الى عائلة اشورية مستعربة!! علمت ذلك عن طريق السيدة الآشورية السوريه التي كانت تشرف على بيته في بغداد عام 1979 ، وهل تعلم بأنها كانت تستغل علاقتها بميشيل عفلق وعلاقاته بالسفارات الأجنبية في بغداد وترسل شباب آثوريين فقط الى أمريكا مباشرة عن طريق السفارة السويسرية التي كانت ترعى المصالح الأمريكية في العراق لأن العلاقات كانت مقطوعة بين الطرفين في الوقت الذي كان فيه من المستحيل مجرد التفكير فقط بالسفر الى أمريكا ... لذلك لا أستغرب أن تكون أنت أيضا قد إستقريت في أمريكا بواسطة ميشيل عفلق أو عن طريق أحد الذين على شاكلته.
كفاك ياسيد اشور تكراراً لكلام أصبح لايتماشى مع التطورات السريعة في العصر الحديث، لولا الكلدان والسريان وصمودهم ضد الإضطهادات التي تعرض لها المسيحيون في العراق خلال ألفي عام، لم يكن هناك اليوم لامسيحيين ولا آشوريين في العراق. هذه الحقيقة يجب أن تعرفها جيدا وكفاك غرورا فارغا.

65

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كتاب مفتوح الى الاخ مايكل سيبي وشركاه ممن يسمون بأدباء الكلدان المحترمين

« في: 16:43 02/07/2013  »

شكرا لك عزيزي ايسارا أو ايصارا(الربط)، كلامك ينقط عسل لأنه كلام تلقائي خارج من عقل مربوط، يتحكم فيه من بعد أناس يعيشون في عالم الخيال وفي زمان غير زمانهم مثل محرر بلاد اشور البطل اشور بيث شليمون(أسم على مسمى)!!
آسف جدا إن كنت قد أزعجتك وأتقبل كلامك كله برحابة صدر . وهل يمكن لأحد أن يتخذ موقفا من ببغاء أو يحاسبه على كلامه!
كما قلت لك سابقا بأنك طيب القلب لذلك اتمنى لك كل التوفيق بس انتبه لنفسك شويّه احسن لك.... هاي مو نصيحه.

66

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الفكر الحاقد لدى متقمصو سراب الكلدية،حبيب تومي مثالا!

« في: 16:01 02/07/2013  »

في كل مرة ، يتحفنا الأستاذ آشور برد يظهر فيه إنتصاره الباهر الذي كان السبب في إقامة إمبراطورية اشورستان الديمقراطية الجديدة على أراضي الأجداد في نينوى وبابل ، ولم ينسى فضل صديقه الزنجي الذي مهد له خارطة الطريق للبحث عن أجداده. وعلينا أن نشكره على النعيم الذي نحن فيه في ظل قيادته الحكيمة التي لولاها لما كنا نحلم باسترجاع شبر واحد من أراضينا . إن سيفه البتار هو الذي سحق أعداءنا وأعاد لنا امبراطوريتنا وحقوقنا كاملة!!
 ألم أقل لكم بأن هذا الرجل يعيش في عالم الأحلام ، إنه بمجرد ترجمته لمقالة شخص كردي يدّعي البطولة وكأنه أقام الأمبراطورية الآشورية من جديد. والأكثر من هذا إنه يتهم الآخرين بالخيانة والذل والخنوع بقوله ( وليس ذلك فحسب بل يمضون بعد رضوخ وخنوع البعض ( من شعبنا بالذات )الى جعل الأكراد السكان الأصليين لبلاد آشور !).

إن كنتَ رجلاً حقيقيا، لماذا هربت الى أمريكا ؟ وكيف يمكنك أن تتهم الآخرين بالجبن والخنوع وأنت تعيش مترفا في بلاد العم سام.
هل إعترف الأكراد أو أمريكا بمقالة الكردي وترجمتك لها ليقروا بأنه لاتوجد منطقة اسمها (كر....ان) كما تسميها؟ هل عادت آشورستان من جديد؟
هل هذا هو نضالك؟ وماذا جنيت منه؟ هل حررت بلاد اشور بنضالك الجبار هذا لتتهم الآخرين بالذل والخضوع؟

ماتقوم به يشبه من يحاول أن ينطح الجبل ليزيحه من مكانه، هذه لاتسمى شجاعة وإنما جنون في جنون. ستبقى مجنونا الى أن تستقيظ من أحلامك المريضة، وقد لاتستيقظ مطلقا !!

67

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الفكر الحاقد لدى متقمصو سراب الكلدية،حبيب تومي مثالا!

« في: 15:16 01/07/2013  »

الأستاذ سامي مدالو المحترم

أرجو أن لاتتعب نفسك وتشغل بالك بالرد على هذا الفارس الآشوري الكارتوني المختل حفيد حمد وزبالة وجربوع أجداده الآشوريين من أهل شرقاط والبعاج ( حسب نظريته التي ينسب فيها الكلدان الى عرب الجنوب ) لأن سكنة هذه المناطق هم الورثة الشرعيين وبقايا الآشوريين لأنهم لايزالوا يسكنون ضمن حدود نينوى ولم يتركوا أراضي أجدادهم مثلما فعل هو وأمثاله الذين لا أصل لهم، المضحك أنه ينسب نفسه الى عوائل ألقوش الكلدانية الأصيلة. دعنا نتسلى بما يتحفنا به من قصص خيالية مسلية، لأن أمثال هذا الأستاذ ( فلتة زمانه ) لايتكرر إلا مرة واحدة كل كم ألف سنه، إنه كان في سبات عميق مع أهل الكهف في كهوف تورا بورا قبل سقوط الإمبراطورية الآشورية وإستيقظ الآن ، أنه مصدوم وهذا من حقه لأنه يرى نفسه في زمان غير زمانه ومكان غير مكانه. ندعو له بالشفاء التام لأن ما أصابه ليس قليلا!!

68

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كتاب مفتوح الى الاخ مايكل سيبي وشركاه ممن يسمون بأدباء الكلدان المحترمين

« في: 14:13 28/06/2013  »

الأخ مايكل سيبي

بعد أن عجز السيد اشور عن إيجاد قرى وقصبات اشورية في منطقتي نينوى وأربيل ،لأن هذه الأراضي تفوح منها رائحة الكلدان والسريان ،أخذ ينتهج سياسة جديدة بتقنية مطوّرة من خياله الواسع لينسب نفسه الى العوائل الألقوشية الكلدانية العريقة، ولا تستغرب إذا خرج لنا بفتوة جديدة تقول بأن آل سيبي ومنهم مايكل طبعا هم آشوريون لأن الأخ لم يعد يفرق بين القومية والدين وأنه يعتقد بأن النساطرة الذين دخلوا الكثلكة هم آشوريين!!  متى كانت النسطرة قومية؟!

من جهة أخر، أتشرف بأن أحج أور الكلدانيين مدينة أبينا إبراهيم، ولكنني لن أذهب اليها فاتحا أو محررا كما يريد أخينا اشور دخول نينوى، كما كان يدخلها اشور بانيبال في أوج عظمته... أنه حقا إنسان مسكين يثير الشفقة لأنه لايزال أسير أحلامه ويعيش في عالم الخيال.

لنرى ماهي فتواه القادمة..

69

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كتاب مفتوح الى الاخ مايكل سيبي وشركاه ممن يسمون بأدباء الكلدان المحترمين

« في: 08:41 28/06/2013  »

السيد برواري

يقول المثل:

وافق شن طبقة

هل وصلت الرسالة... أنتم مساكين فعلا، بدأتم تصدقون التحريف الذي قام به أسلافكم منذ أكثر من قرن، إنها أكبر جريمة ثقافية في التاريخ المعاصر... هل تعلم لماذا لانرد عليكم أنت وإستاذك العبقري ؟ لأن عقولكم مقفلة وكما قال الأخ مايكل بدأنا نتسلى بكم ولن يأخذكم أحدا بعد الآن مأخذ الجد لأنه يكفي كذب يكفي تزوير يكفي جنون . إذا أردتم أن تصبحوا واقعيين في خطاباتكم عنئذ لكل حادث حديث..
أتمنى ردا اخر منك لنتسلى أكثر..مع التوفيق.

70

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كتاب مفتوح الى الاخ مايكل سيبي وشركاه ممن يسمون بأدباء الكلدان المحترمين

« في: 14:38 27/06/2013  »

الأخ اشور

يبدو أنك أمام أحد الأمرين:
إما ان جنون العظمة ( الآشورية ) قد أخذ منك مأخذا فتحول الى جنون حقيقي وهو ما لا أتمناه لك، بحيث (تقرر) حضرتك بأن كل الساكنين في الشمال آشوريين شاؤوا ام أبوا! ألم أقل لك بأنك قد جننت؟ هل تعتقد بأن الأمبراطورية الآشورية لاتزال تحكم العالم وتفرض سلطتها على الآخرين شاؤوا أم أبوا!! ُأم هل نسيت بأن الكلدان هم اخر من حكم الشمال بعد سحقهم للأمبراطورية الآشوريه وطردهم للآشوريين من تلك المناطق ولم تقم لهم قائمة بعد ذلك لتدعي بأن كلدان الشمال هم اشوريون. من أنت؟ أنت بنظر الآخرين مجرد لاشئ ،أستيقظ من أحلامك يا أخ فانت تعيش اليوم  في القرن 21 بعد الميلاد أي بعد أكثر من 2600 سنة على سقوط الدولة الآشورية.

أو تعرف الحقيقة وتريد تشويهها لغرض في نفسك، في هذه الحالة أيضا أقول لك لاتلعب هذه اللعبة المكشوفة وتحاول إثارة مشاكل وفتن بين الأخوة الكلدان والسريان والآشوريين لأننا جميعا نعاني من نفس المشاكل ومصيرنا واحد، نعم تاريخنا ملئ بالحروب والأقتتال بيننا إلا أننا أبناء اليوم، شعب صغير مفكك بعد أن سقطت إمبراطورياته منذ الآف السنين ، لم يبقى لدينا مانفتخر به سوى تاريخنا الذي أصبح جزءا من الماضي . لنكن واقعيين ، لاخياليين ، إن كنا كلدانا أو اشوريين ما الذي سيتغير؟ هل نحصل على الحكم الذاتي أو دولة مستقلة ونحن ننهش لحم بعضنا البعض؟ نحن بحاجة الى تكاتف الجهود ونبذ الخلافات ، ولا يهمني أن يقودنا في هذه المرحلة أخ كلداني أو اشوري أو سرياني بشرط أن يكون عادلا ومنصفا.

مع الود والتقدير لكل من يعمل لخدمة أبناء أمتنا جميعا.

71

المنبر الحر / رد: كيف نحافظ على هويتنا الكلدانية في العصر الحديث - بحث قُدم الى المؤتمر الكلداني الاخير في ديتروي

« في: 20:55 26/06/2013  »

الأخ يوحنا بيداويد

تحليلك رائع وواقعي إلا أن تنفيذه ليس سهلا بالطرق التقليدية والإمكانيات المتوفرة، أهم خطوة هي إنشاء قناة كلدانية فضائية يتم مشاهدتها في كافة أنحاء العالم ، وأن لاتكون ملكا صرفا لجهة معينة واحدة وانما شركة مساهمة تكون فيها حصة للكنيسة الكلدانية تبث خلالها مثلا اخر الاخبار الكنسية الكلدانيه في العراق والعالم وتحقيقات عن الكنائس والأديرة التاريخيه ودروس توعية دينية ولغويه ومقابلات مع شخصيات كنسية كلدانية وسريانية واشوريه بهدف نشر ثقافة المحبة والتسامح بين ابناء شعبنا المسيحي . وكذلك برامج خاصة للتعريف بالتنظيمات السياسية والثقافية والأجتماعية ونشاطات الأندية الكلدانيه وأخبارها في العراق والعالم . وأن تشمل أيضا النشاطات التجارية والأقتصادية ومسألة الأستثمار في المناطق المسيحيه ، هناك أغنياء كلدان كثيرون وخاصة في أمريكا بإمكانهم المساهمة في هذا الجانب والتعريف بهم.
بإختصار، وجود فضائية كلدانية مساهمة مفتوحة لكل من يرغب المساهمة فيها وتكون مدة البث فيها بحسب الأسهم على أن تشمل النشاطات التي ذكرناها تكون خطوة إيجابية مهمة للتواصل بين الكلدان والحفاظ على هويتهم.

مع كل الود... تحياتي

72

المنبر الحر / رد: رد على موضوع: "البطريركية الكلدانية: الشماس ليون برخو يزدري بالكنيسة الكاثوليكية

« في: 21:48 25/06/2013  »

السيد المحترم ليون برخو

أتمنى من كل قلبي أن تكون مشكلتك مع الأب ألبير هشام أو بالأحرى مع البطريركية الكلدانية قد تم حلها وديا وتعلمت الدرس بوجوب احترام مرجعيتك، فأنت تقول في ردك على احد اصدقائك (وبهذا الرسالة إليك أيها الشماس الغيور أطمئنك وأطمئن كل إخوتي الشمامسة في الكنيسة وكل قرائي وأحبائي ان ليس هناك أزمة على الإطلاق مع الكنيسة – لا أزمة من أي نوع ادبية كانت ثقافية او كنسية.

اؤكد ان كل شيء على ما يرام واكثر من حيث العلاقة مع الكنيسة وإننا تجوزنا الأزمة في نفس اليوم وبعد ساعات من صدور تصريح الأب هشام الناطق الرسمي بإسم البطريركية).

البطريركية الكلدانيه طالبتك علنا بأن تقدم إعتذارك عن الطريقة التي تكلمت بها عن السينودس والمشاركين فيه والكف عن استعمال لغة الأستهزاء نحوهم.
أنت تقول ان المشكلة قد تم حلها ولم نقرأ إعتذارا لك. هل قدمت إعتذارك سرا، عن طريق التلفون مثلا، وتم قبوله وتعهدت بعدم المساس بهم مستقبلا أو تغيير لغة مقالاتك؟ فالذي نقرأه في ردودك المعلنة لايدل على ذلك، وإن كنت قد اعتذرت فعلا لماذا لاتفعل ذلك علنا . الذي نعرفه عنك لاتنقصك الشجاعة لفعل ذلك. أما إذا كان الأمر عكس ذلك فلست أدري كيف تم حل الخلاف، وفي هذه الحالة تفقد تصريحات البطريركية أهميتها ومصداقيتها ولن يأخذها بعد الآن الكثيرون مأخذ الجد.

73

المنبر الحر / رد: هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟

« في: 14:26 25/06/2013  »

السيد المحترم ليون برخو

أتمنى من كل قلبي أن تكون مشكلتك مع الأب ألبير هشام أو بالأحرى مع البطريركية الكلدانية قد تم حلها وديا وتعلمت الدرس بوجوب احترام مرجعيتك، فأنت تقول في ردك على احد اصدقائك (وبهذا الرسالة إليك أيها الشماس الغيور أطمئنك وأطمئن كل إخوتي الشمامسة في الكنيسة وكل قرائي وأحبائي ان ليس هناك أزمة على الإطلاق مع الكنيسة – لا أزمة من أي نوع ادبية كانت ثقافية او كنسية.

اؤكد ان كل شيء على ما يرام واكثر من حيث العلاقة مع الكنيسة وإننا تجوزنا الأزمة في نفس اليوم وبعد ساعات من صدور تصريح الأب هشام الناطق الرسمي بإسم البطريركية).

البطريركية الكلدانيه طالبتك علنا بأن تقدم إعتذارك عن الطريقة التي تكلمت بها عن السينودس والمشاركين فيه والكف عن استعمال لغة الأستهزاء نحوهم.
أنت تقول ان المشكلة قد تم حلها ولم نقرأ إعتذارا لك. هل قدمت إعتذارك سرا، عن طريق التلفون مثلا، وتم قبوله وتعهدت بعدم المساس بهم مستقبلا أو تغيير لغة مقالاتك؟ فالذي نقرأه في ردودك المعلنة لايدل على ذلك، وإن كنت قد اعتذرت فعلا لماذا لاتفعل ذلك علنا . الذي نعرفه عنك لاتنقصك الشجاعة لفعل ذلك. أما إذا كان الأمر عكس ذلك فلست أدري كيف تم حل الخلاف، وفي هذه الحالة تفقد تصريحات البطريركية أهميتها ومصداقيتها ولن يأخذها بعد الآن الكثيرون مأخذ الجد.

74

أخبار شعبنا / مقتل راهب فرنسيسكاني في سوريا وسرقة الدير الذي لجأ اليه

« في: 22:57 24/06/2013  »

الفاتيكان: قتل الراهب الفرنسيسكاني الاب فرنسوا مراد داخل دير الغسانية قرب حمص الذي تعرض للتخريب والنهب بالكامل من جانب مجموعة من مقاتلي المعارضة، وفق ما افادت الاثنين وكالة الانباء الفاتيكانية في معلومات وردت الاحد الى الرهبنة الفرنسيسكانية في الاراضي المقدسة، المقر الاقليمي الرئيسي لهذه الرهبنة.
وقال الاب بيار باتيستا بيتسابيلا حارس الاراضي المقدسة ورئيس عام الرهبانية الفرنسيسكانية في القدس ان الاب مراد، وهو رجل مسن، اختار منذ بضعة اسابيع ان يصبح ناسكا ولجأ الى الدير.
 
وتسري روايتان بشأن مقتله: الاولى انه قضى برصاصة لم تكن تستهدفه، والثانية ان مسلحين دخلوا الى الدير لسرقة كل محتوياته وقتلوا الراهب المسن.
 
وحضر فرنسيسكاني اخر هو الاب فراس من محلة القناية لتسلم الجثمان بهدف دفنه، بحسب هذا المصدر.
 
وقال المسؤول عن الرهبنة الفرنسيسكانية في سوريا الاب حليم نجيم "اريد ان يعرف العالم انه بدعمه الثوار فإن الغرب يدعم المتطرفين ويساعد في قتل المسيحيين"، مضيفا "بهذا الموقف لن يبقى مسيحي واحد في هذه المناطق".
 
ورغم تحوله الى الحياة النسكية، بقيت روابط الاب مراد مع حراسة الاراضي المقدسة قوية وكان يأتي باستمرار لمساعدة الاديرة كبديل من احد الرهبان، بحسب بيان حراسة الاراضي المقدسة.
 
واشارت الرهبنة الفرنسيسكانية الى ان حضور هذه الرهبنة في سوريا "عمره مئات السنوات" وهي "تواصل في هذه الظروف الصعبة القيام بذلك من دون تفرقة بين الاديان او الاحزاب".
 
واضافت حراسة الاراضي المقدسة ان "وفاة الاب فرنسوا ضربة قاسية لجميع الاخوة. مع ذلك لا يزالون يمثلون مصدر ارتياح روحي كبير للسكان. الحرب لديها في كل مكان وفي كل شيء اثر سلبي، لكنها دفعت بالمسيحيين من المذاهب كافة الى التقارب والتعاضد والصلاة معا".

أ.ف.ب

75

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 16:45 24/06/2013  »

الأخ آشور المحترم

ذكرتَ في ردك على الأخ لوسيان بأن شاول سمع صوتا يناديه ويقول له بالعبرية " لماذا تضطهدني " ، وهو ماجاء فعلا في أعمال الرسل ، ولكنه ليس دليلا على أن سيدنا يسوع المسيح له المجد كان يتكلم العبرية أثناء حياته الأرضية لأن كل الدلائل والمعطيات تشير الى أنه كان يستخدم الآراميه، والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو:

لماذا خاطب يسوع المسيح شاول باللغة العبرية؟
(أرجو التركيز هنا على شاول - اليهودي العنصري للغته وشريعته - الذي كان في مهمة لإضطهاد المسيحيين).

خاطبه بالعبرية، لأن شاول قبل إهتدائه لم يكن يتكلم غير لغته العبرية، ولم يكن الروح القدس قد حلّ عليه ليتكلم بلغات الشعوب - عدا الرومانيه لأنه كان مواطنا رومانيا بالولادة -التي أُرسلَ للتبشير فيها ليصبح بولص الرسول ( رسول الأمم ).

مع التحية..

76

المنبر الحر / رد: هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟

« في: 14:06 22/06/2013  »

الشماس ليون برخو الغيور على لغته وليتورجيته، هل الليتورجيا كلمة سريانية؟ إن لم تكن لماذا تستعملها إذاً؟

أنت شخص يستطيع ترتيب الكلمات بمهارة عالية، أي كل ماتقوله كلام فقط، تتجرأ أن تهاجم الكنيسة الكلدانية ورموزها والكنيسة الكاثوليكية لأنك تعلم جيدا بأنهم لن يردوا عليك وتتمادى في ذلك معتقدا بأنك حققت نصرا مبينا ، والحقيقة إنك مسكين لأن كلامك لا يؤخذ به عندهم ولا عند غالبية المومنين مأخذ الجد لأن غاياتك واضحة بعد كتاباتك المشينة في الأقتصادية والمواقع الأخرى التي على شاكلتها، ولكنك مع هذا لاتنال رضاهم لأنهم ينظرون اليك نظرة تصغير وإحتقار. قرأت قبل مدة تعليقا لأحد شيوخ مكة يصفك ب ( كويتب ) مصغر كاتب كما ذكرت إستصغارا وتحقيرا رغم ماتبذله من (لكلكه) لنيل رضاهم!! أنت بحاجة لردود هؤلاء لتعرف حجمك الحقيقي.

لنعود الى الموضوع ، كما قلت لك أنك أبو كلمات فقط لاأفعال، أي أنك كطبل فارغ يصدر أصواتا مزعجة، حيث تختم تعليقك الأخير:

(ولكنني كما قلت انا لا أخشى مؤسسة الكنيسة اللاتينية ولا أي مؤسسة اخرى. اخشى الله والمسيح وإنجيله وصليبه وحسب).

شئت أم أبيت، أنت شماس في الكنيسة الكلدانية، أي أنك جزء من هذه الكنيسة وأنت جزء من الكنيسة الكاثوليكيه، أي أنك تابع للفاتيكان أيضا.وكل أقره السينودس الكلداني أو الفاتيكان تقبل به غصبا عنك طالما تنتمي الى هذه الكنيسة.
إذا كنت رجلا بمعنى الكلمة وليس صاحب كلمات خطابية وتعتبر بأن الفاتيكان قد فرضت طقسها الدخيل على طقسنا الأصيل، لماذا لاتنسحب من هذه الكنيسة وتختار الانتماء الى الكنيسة التي تراها رسولية وأصلية، هل الفاتيكان تقيدك بسلاسل لكي تبقى تحت سلطتها؟
هناك كما ذكرت سابقا كنائسنا الشرقية التي ماتزال مستقلة ومستمرة على طقسنا الشرقي الذي تبكي عليه كذباً.
يبقى كلامك لامعنى له إن كنت لاتقوم أنت أولا بأفعال حقيقية لنرى مدى مصداقيتك.

77

المنبر الحر / رد: هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟

« في: 18:11 20/06/2013  »

ياسيد ( هاني مانويل ) طبعا هذا اسم حركي وهمي كحركتكم الديمقراطية الآشورية التي إنكشفت عورتها للجميع، أعرفك من أنت وما هو أسمك الحقيقي، أنت وبرخو تلتقيان في نقطة واحدة وهي الهجوم على الكلدان والكنيسة الكاثوليكيه وتقول له بأنها شجاعة منه أن يتهجم هكذا. إنها قمة الوقاحة وإنكما كالثور الهائج تنطحان يمينا وشمالا قبل سقوطكم المدوي القريب جدا. وأن غد لناظره قريب.

الأخ لوسيان: بارك الرب بك لأن ردودك تصيب مثل هؤلاء في الصميم. لدي الكثير لأكشفه ولكنني أنتظر ردود برخو وشلته التعبانة.

78

المنبر الحر / رد: هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟

« في: 12:35 19/06/2013  »

الاخوة المتحاورون من الكلدان والسريان والاشوريين والمسيحيين كافة:

لقد إتضح بما لايقبل الشك بأن الدكتور ليون برخو بهجومه المستمر على الكنيسة الكاثوليكية وبحجة المؤسساتيه بأنه ينتمي الى الذين يحاولون ضرب المسيحيه في الصميم واضعاف أقوى مؤسساتها ، اي الفاتيكان، لأنها تؤرق أسياده الذين يدفعون له ويمولون الاقتصادية وغيرها من المواقع التي تحاول النيل من المسيحيه ككل.
ان هذا الشخص اثبت بانه لايحب الخير لكل ما هو مسيحي ويحاول زرع الفتن بين مذاهب وقوميات شعبنا من خلال مقالاته المكررة وخاصة بعد ان لاحظ بأن كنائسنا الشرقية ستبقى قريبة من بعضها حتى لو لم تتمكن من الوحدة مذهبيا في الوقت الحاضر وتجلى ذلك في زيارة غبطة البطريرك ساكو لكنائسنا المشرقية في استراليا. وانه لايجد فرصة أكانت متعلقة بالمذهب او القومية او اللغة الا ويستغلها لزيادة التباعد بيننا دينيا وقوميا وهو بذلك يؤدي واجبه المكلف به باخلاص ومهنية عالية!
لاتنخدعوا أيها الاخوه بهذا الرجل الذي يدعي بانه كلداني ومسيحي كاثوليكي ويوجه حقده الدفين نحوها كما ذكرنا بحجة تهجمه على الكنيسة كمؤسسة لأنها كما ذكرنا تؤرقه واسياده. اذا لم يكن مقتنعا بكنيسته الكلدانيه التابعة للكنيسة الكاثوليكية، ما الذي يمنعه من التحول الى كنيسة المشرق الاشورية المستقلة والتي تحافظ على لغتنا السريانيه ويساهم في تطويرها والحفاظ على تراثنا الشرقي الذي يذرف له دموع التماسيح؟
المسألة واضحة أيها الأخوة، انه يتمنى ان تنهار كنيسة روما لتكون بقية الكنائس لقمة سائغة لكل الحاقدين على المسيحية، وانه يتمنى ان تستمر الخلافات بين ابناء شعبنا كنسيا وقوميا وهو يؤججها بكتاباته ليستمر الانقسام والشتائم بينهم والهدف هو اضعافهم فهو لايحب اي فئة منا ويضحك علينا جميعا . أتمنى ان لا ينخدع ابناء شعبنا والمسيحيين كافة بأسلوبه الجهنمي المخطط له والمدفوع ثمنه مقدما. اقول مرة اخرى انتبهوا.

79

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian)) ؟؟

« في: 20:58 09/06/2013  »

السيد شبيرا

تختم مقالك المطول هذا بقولك:

فالقصد من هذه السطور ليس إعلاء شأن التسمية الآشورية على التسميات الحضارية الأخرى لهم كالكلدانية والسريانية فجميعها تسمياتنا الحضارية ننظر إليها بنظرة منتفتحة لتكون علينا نعمة أما من ينظر إليها بنظرة إنفرادية مستقلة فهي نقمة بحد ذاتها.

إنك بكلامك هذا كشفت عن تفكيرك الذي يمثل أعلى درجات الشوفينية وفقدان المصداقية في محاولتك اليائسة هذه بحصر التسميات الكلدانية والسريانية ضمن غطاء الآشورية وبحجة الحضارة والوحدة، وهو هدفك في كل اللف والدوران الذي قمت به، إنه بإختصار حق يراد به باطل. إن زمن تمرير مثل هذا الكلام قد ولى يا سيد شبيرا ويبدو بأنك انما تعيش في أحلام الماضي أو تحاول إعادة عقارب الساعة الى الوراء.
نصيحة: كن شجاعا وإلعب على المكشوف كالسيد اشور كيوركيس أحسن لك.

80

المنبر الحر / رد: موضوع ... يصف صدام حسين بالاشوري الاخير .. جدير بالقراءة وابداء الاراء

« في: 14:39 07/06/2013  »

منقول عن موقع مجلة العربي الحر وعلى الرابط التالي:


http://www.freearabi.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%AE%D9%88%D8%A9-%D9%88-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%A1=%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84=%D8%A3-%D8%AF-%D8%B7%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%B3.htm

     الكلدانون و الآشوريون

    أخوة في الدم واللغة

    و عداء تأريخي متأصل

    دراسة :

    الأستاذ الدكتور دنحا طوبيا كوركيس*

     

             لم كن أعلم بأن العداء بين الكلدان والآشوريين هو حقيقة تأريخية متأرجحة على بندول "المحبة الظاهرية – الكراهية الدفينة" إلا بعدما خبرته وتلمسته في موضعين، عائلتي والمواقع الإلكترونية. وإن كان إسمي الذي تخلو حاءه من نقطة يدل على كلدانيتي بوضوح، مذهبا وقومية، إلا أن كلدانية زوجتي المذهبية لا تضفي ذرة على كبريائها الآشوري. تلمست الفرق بين أصدقائي وطلابي، ولكن لم تصل خلافاتنا إلى حد العداء، ربما بسبب اعتبارنا من "الأقليات القومية المتآخية" المغلوب على أمرها. قرأت معظم المقالات المنشورة على المواقع الإلكترونية بخصوص العلاقة المتشنجة بين الكلدان والآشوريين فوجدتها أسوأ بكثير من علاقتي القومية بزوجتي رغم السقف الذي يجمعنا. ولو استثنينا الدوافع السياسية، استطيع القول جازما بأنه لم تسعفني أية مقالة منشورة بالعربية لحد هذه اللحظة في معرفة أسباب الخصام واحتواء الآخر، حتى تلك التي يروج لها من يسمي نفسه عالما بالآثار. سعيت وراء الحقيقة من مصادر أجنبية محايدة وموثقة لمعرفة السبب فوجدت العجب التأريخي الذي اتخذت منه عنوانا لهذا المقال. أرجو من القارىْ الكريم ألا يقفز إلى الاستنتاجات السريعة ويتخذ من سقوط بابل أو نينوى ذريعة لإقامة الحجة أو اتهامي بالانحياز لطرف على حساب الآخر. إنني مجرد ناقل للمعلومات بأمانة كما قرأت واستوعبت.

    نجد في كتاب "تاريخ الفنون في كلدو وآشور" في الجزء الأول منه (398 صفحة)، المنشور سنة 1884 (أنظر تفاصيل المصدر والرابط في أدناه) المترجم عن الفرنسية إلى الانكليزية، نجد تفاصيل دقيقة موثقة ومثيرة، ليس عن الفن، بضمنها المعماري، وحسب وإنما العلاقة بين أقوام كلدو وآشور وإنجازاتهم الحضارية. يخبرنا المؤلفان بأن الدولتين الكلدانية (في الجنوب) والآشورية (في الشمال) كانتا تعيشان حالة مدّ وجزر على ضفاف دجلة والفرات وما يجاورها. كانت الغلبة للأقوى عسكريا وسياسيا على مر العهود بحيث يصبح هذا الطرف أو ذاك تابعا وذليلا للآخر. هكذا كان حال الكلدان عندما أصبحت كلدو مقاطعة خاضعة للسيطرة الآشورية، وإن كانت الدولة الكلدانية هي الأقدم والأعرق وأشهر مدنها بابل، ولكن بقي الحد الفاصل بين القوميتين متميزا وأصبح أكثر جلاء جغرافيا رغم التطورات التاريخية. لقد بنى الآشوريون الذين تسنموا الحكم بعدئذ ووسعوا مملكتهم وحضارتهم على أكتاف الكلدان ومن خيرات بلادهم رغم اشتراكهم مع الكلدان في لغتهم وعاداتهم وطقوسهم الدينية وآلهتهم باستثناء أسمائها وعددها. أصول كل الآلهة كلدانية، لكن الأسم الوحيد الذي لا يظهر في أدبيات الكلدان هو الأله آشور الذي اعتبره الكلدان إلها ثانويا بينما اتخذه الآشوريون شفيعا لهم ومباركا لنصرهم في غزواتهم وهو الذي سقط بسقوط نينوى. وبما أن بلاد كلدو كانت بمثابة أم حلوب وحنون بالنسبة للآشوريين، ورغم العداء والاقتتال ومعاقبة الثوار الكلدان بالضرب والفتك وتقديمهم قربانا للآلهة، الذي لم يؤثر البتة على العلاقات غير العسكرية والسياسية بين الشعبين حتى ليوم واحد، أضحت هذه البلاد قبلة دينية ومركزا تجاريا وثقافيا للآشوريين. وباختصار شديد، لم يخترع الآشوريون شيئا يذكر، بل كانوا قساة قلوب، حتى في الممارسات الدينية، ويدقون طبول الحرب كلما دعت الحاجة. ونرى صورة معكوسة تماما لدى الكلدان، فهم أهل العلم والثقافة والفكر البناء وينتهجون المنهج التحليلي والاستنباطي ويتمتعون بقدر كبير من الكياسة وحسن الأخلاق والانفتاح على الآخر.

    ================

    أ. د. دنحا طوبيا كوركيس - العراق/الأردن

    الأردن/جامعة جدارا في 25/7/2010

    ================

    Perrot, Georges & Charles Chipiez (1884).  A History of Art in Chaldæa & Assyria, Vol. 1. Translated from French and edited by Walter Armstrong and released electronically by The Project Gutenberg eBook on February 14, 2009. London: Chapman & Hall, ltd. and New York: A. C. Armstrong & Son.
    http://www.gutenberg.org/files/28072/28072-h/28072-h.htm

81

المنبر الحر / رد: عن مواقف النجيفي اللادستورية

« في: 16:21 31/05/2013  »

الدكتور عبدالخالق المحترم

ليس دفاعا عن النجيفي ومواقفه اللادستورية، هل مواقف المالكي دستورية؟ أم مواقف علاوي؟ أم طالباني؟ أم الصدر؟أم...
أرجوك أن تكف عن هذه الكتابات التي لامعنى لها لأنها لاتليق بك ككاتب مثقف وإنسان ذو عقلية منفتحة على الآخرين.

تحاتي لك بالتوفيق في مواضيع أخرى.

82

المنبر الحر / رد: هل ينجح البعث في إشعال حرب أهلية؟؟

« في: 11:50 23/05/2013  »

الأستاذ عبدالخالق حسين

قبل أن نلوم البعث لابد من الإشارة الى أن الحكومة العراقية والبرلمان العراقي وكل مسؤول عراقي كبير في الدولة قد فشل فشلا ذريعا في إداء مهمته، وإنهم خبراء فقط في نهب أموال ومقدرات الشعب العراقي. أين تذهب مليارات النفط العراقي؟ من أين هذا الثراء الفاحش للمسؤولين الكبار والصغار أيضا يقابله فقع مدقع لغالبية الشعب العراقي المسكين المحروم من كل الخدمات الأنسانية تقريباً.. لا أعذار مطلقا للمسؤولين فأنهم هم الذين لايريدون أستقرار البلد ليستطيعوا أن ينهبوا ما أستطاعوا لأنهم يعرفون بأن مصيرهم لن يكون بأفضل من مصير صدام حسين لذلك هم من يشجعون لعودة البعثيين وغيرهم من قوى الظلام لصرف نظر الشعب المسكين عن المليارات التي تختفي في أرصدتهم. إن ربك يمهل ولا يهمل.

83

المنبر الحر / رد: إنفتاح البطريرك مار ساكو على الجميع ليس ضعفاً

« في: 08:38 21/05/2013  »

نعم الكنيسة جريحة ومتألمة وعلينا جميعا العمل مع قادتنا الدينيين لتتفرغ لدورها الروحي ويتفرغ من يجد في نفسه الكفاءة للدفاع عن حقوقنا القومية . طوبى لمن يعمل لمصلحة وخير شعبنا المسيحي والإنسانية جميعا.

84

المنبر الحر / رد: " من هم سكان العراق القديم و من هم ورثتهم ؟ "

« في: 11:08 18/05/2013  »

الأخ جورج خوشابا كوركيس المحترم

كما ذكرت في تعليقي على كلام الأخ وسام موميكا بأنني أكن إحتراما للأخ كيفا ومايكتبه، إلا أنه لم يكن موفقا بالمرة في مقاله هذا وإنه يدخل في مجال المقالات المسيسة البعيدة كل البعد عن الأكاديميه، وإنه لم يقم حتى بالرد على الأسئلة التي طرحتها عليه.. ليس هذا الأخ كيفا الذي عرفته على مدى سنوات طويلة في كتاباته.
أن يذكر بأننا جميعا اراميون سريان دون أدلة دامغة يجعله يفقد الكثير من مصداقيته العلمية كالكثير من الإنفصاليين الكلدان والآشوريين الذين يتغنون بالوحده ويلغون الآخر.

مع تحياتي للجميع

85

المنبر الحر / رد: " من هم سكان العراق القديم و من هم ورثتهم ؟ "

« في: 22:17 16/05/2013  »

أخي وسام المحترم

أنا أكن تقديرا ومحبة للأستاذ كيفا، ولاأشك في كفاءته ، إلا أنه أخذ في الفترة الأخيرة يتجاوز كل الحدود ويحاول إلغاء الآخرين ولكن بطريقته الخاصة. كم عانينا جميعا من هذا الأمر وأنت أدرى بذلك أكثر مني. نعم إنه يستند الى مصادر وهناك مصادر مناقضة لمصادره، أي أن الحقيقة المطلقة ليست عند أي طرف من الأطراف.
قصدي هنا لنقبل كل منا الآخر كما هو ونحترمه ونحترم خياره لنتمكن من تثبيت أقدامنا على الأرض لأن مصيرنا جميعا واحد ولا نثير مواضيع تعود بنا عشرات الخطوات الى الوراء.

مع تحياتي وتقديري لك وللأستاذ كيفا المحترم.

86

المنبر الحر / رد: " من هم سكان العراق القديم و من هم ورثتهم ؟ "

« في: 21:50 16/05/2013  »

الأستاذ هنري كيفا المحترم

الرابط الذي وضعته يؤكد ما ذهبنا اليه بأن المدن التي ذكرتها هي إمتداد لبيث نهرين الكبيرة التي مركزها بابل، وإن عدم ذكر بابل أمر طبيعي ( وهل يخفى القمرُ ؟) مثلا عندما تقول أن زاخو ودهوك وتلكيف والقوش والفاو هي ضمن العراق الحديث، فهل هذا يعني أن بغداد والموصل والبصرة هي خارج العراق؟ لأن الذي يعرف بأن تلك المدن الصغيرة تقع في العراق يعرف أيضا بأن المدن الكبيرة المذكورة موجودة فيه حتى دون ذكر أسمائها. أما بقية ماذكرت فهي مجرد إستنتاجات ولا تشير الى أن بيث نهرين هي فقط المناطق التي ذكرتها . ولا زلت بإنتظار أجوبة على أسئلتي الأخرى وشكرا.

87

المنبر الحر / رد: " من هم سكان العراق القديم و من هم ورثتهم ؟ "

« في: 20:01 16/05/2013  »

الأستاذ هنري كيفا المحترم

هل لك أن تجيبنا بشكل علمي ماذا حصل للكلدان والآشوريين ، هل أُبيدوا عن بكرة أبيهم بحيث لم يبقى كلداني وآشوري واحد على وجه الخليقة؟
لم نقرأ مطلقا بأن الآراميين فرضوا سيطرتهم على العراق لنكون بقايا ذلك الشعب ولكننا نعلم بأن الكلدان والآشوريين تبنوا لغتهم وأستمروا في إستعمالها حتى بعد سقوط إمبراطورياتهم أيضا، إن استمرارهم  في إستعمال تلك اللغة التي أطلق عليها بعد ذلك السريانية ليس دليلا قاطعا بأنهم اراميون. إن تأثر آباء الكنيسة بهذه اللغة على مدى عقود طويلة وكتابتهم بها جعلهم يعتبرونها الهوية القومية للكلدان والآشوريين في ظل غياب حكم مستقل لهم على مدى أكثر من 2500 سنة.
إن ما سميته بلاد مابين النهرين ( ميسوبوتاميا ) هو جزء صغير فقط أو إمتداد لبلاد مابين النهرين الكبرى التي تشمل معظم الأراضي العراقية المحصورة بين النهرين الكبيرين والتي نشأت فيها الحضارات الكبيرة ومنها حضارة الكلدان والآشوريين.

88

المنبر الحر / رد: نيافة المطران سرهد جمو يتمرد ويتحدى البطريركية الكلدانية ويستفز شعبنا في الوطن لماذا ؟ !!

« في: 08:03 16/05/2013  »

يا أنطوان صنا:

عنوان مقالك هذا يدل على إفلاس سياسي و... و... وخبث واضح هدفه خلق شرخ بين سيادة المطران جمو والبطريركية الكلدانية في الوقت الذي يجتمع فيه الإخوة الكلدان من أجل وحدة الصف الكلداني التي تصب في خدمة الشعب المسيحي العراقي ككل كما ذكر ذلك بعض الإخوة من الكلدان والسريان والآشوريين.

هل تستطيع ياحضرة المحامي المتلون أن تجيبنا متى تمرّد سيادة المطران جمو على البطريركية الكلدانية أو تحداها؟  هل تعرف ماذا تعني كلمات كالتمرد والتحدي ؟ هذا لو فرضنا أن كلام صاحبك فاروق صحيح. حتى لو صرّح المطران جمو برأي مخالف لرأي غبطة البطريرك في أمور قومية فهذا رأيه وهناك اراء أخرى مختلفة داخل البطريركية وهذا دليل قوة وحكمة رؤساء الكنيسة الكلدانية ولاتصل الى درجة تحريم أساقفتها أو كهنتها أو شمامستها بمجرد إختلاف آرائهم عن رأي البطريرك، وهذا لايعني التمرد أو التحدي كما تحاول أن تجعل الآخرين يفهمونه.
إن تحريفك لكلمات سيادة المطران جمو هدفه واضح ياحضرة المحامي الفاشل وإن نهاية كل الإنتهازيين ومن أي طرف كانوا أصبحت قريبة لأن الطبقة المثقفة والأغلبية الصامتة من أبناء شعبنا لن تقبل بعد الآن مثل هذه السخافات الساذجة.

89

المنبر الحر / رد: المؤتمر القومي الكلداني العام... زمن الفصل

« في: 22:31 12/05/2013  »

الأخ زيد المحترم

تحية وسلام،

أتمنى مقدما التوفيق للمؤتمر الكلداني العام، وأرجو من الإخوة المشاركين فيه أن يثبتوا للمشككين في نجاحه ( إن كانت نواياهم صادقة أم خبيثة ) بأنهم مخطؤون من خلال الخطوات العملية الإيجابية التي تعقب المؤتمر وأهمها التوصل الى إنشاء كيان سياسي موحّد يضم جميع التنظيمات الكلدانية والإنفتاح على الآخرين  لخدمة مصالح شعبنا المسيحي.

90

المنبر الحر / رد: الدعوة الى رفع الوقف الكنائسي عن نيافة مار باوي سورو

« في: 10:28 12/05/2013  »

أرى بأن النقاش في هذا الموضوع يقود الى شتائم وإستنتاجات أخرى يجب وضع حد لها، ولكن ليس عن طريقنا نحن المحاورون وإنما عن طريق الناطقين بأسم الكنيستين الكلدانية والمشرقيه لنعرف موقف الكنيسة الآشورية من مسألة عودة المطران سورو إليها في حال رغبته بالعودة، وهل التحريم نهائي ولا مجال لمناقشته مطلقا. وموقف الكنيسة الكلدانيه منه، هل سيتم إعتماده كأحد أساقفتها ويمنح صلاحية كاملة، أم إنه ( ضيف ) غير مرغوب فيه وعليها قبوله كمطران لأنه معترف به رسميا من الفاتيكان، والمهم معرفة رأي المطران سورو نفسه، هل لديه الرغبة بالعودة الى كنيسة المشرق الآشورية أم لا؟ يجب أن يكون الجميع صريحا وواضحا لوضع حد نهائي لهذه المسألة. وهم مطالبون بذلك أيضا لوقف هذه المهاترات بيننا، لأن كل واحد يحلل ويحرم ويخوّن على مزاجه والكنائس تتفرج على هذه المهزلة. الكرة الآن في ملعب الكنائس لإعطاء توضيح لهذه المسألة ليكف الجميع عن الإستمرار فيها.

91

المنبر الحر / رد: الدعوة الى رفع الوقف الكنائسي عن نيافة مار باوي سورو

« في: 11:28 11/05/2013  »

الأخ ابو سنحاريب

هذه ليست فقط دعوى وإنما إختبار حقيقي للنيّات الصادقة كما يقول مار يوحنا الرسول في رسالته الأولى، الأصحاح الثاني : 9 -11

( من إدّعى أنه يحيا في النور، ولكنه يبغض أحد إخوته، فهو مازال حتى الآن في الظلام. فالذي يحب إخوته، هو الذي يحيا في النور فعلاً ولا في شئ يسقطه. أما الذي يبغض أحد إخوته. فهو تائه في الظلام، يتلمس طريقه ولايعرف من أين يتجه، لأن الظلام قد أعمى عينيه!).

كلنا إخوة في المسيح، وتحريم الأنسان بسبب آرائه لم يعد مقبولاً هذه الأيام . وإذا كان مار باوي سورو قد أخطأ بأمر آخر فسبحان من لايخطئ، (من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر أولا).. المهم أن يراجع نفسه وضميره، إن كان للكنيسة حق عنده فليعيده إليها، وكفى طعنا وتشهيرا بكنائسنا ورجال ديننا وإخوتنا في المسيح.

92

المنبر الحر / رد: المؤتمر الكلداني القومي العام وحدتنا ضمان لنيل حقوقنا القومية والوطنية

« في: 21:13 10/05/2013  »

الدكتور عامر ملوكا

كل ماذكرته صحيح ويساهم في إنجاح المؤتمر. هناك نقطة مهمة هي:

إختصار وقت المؤتمر لمناقشة القضايا الأكثر أهمية بالنسبة للكلدان والمسيحيين العراقيين وعدم عزل قضية الكلدان عن بقية أبناء شعبنا وتكوين لجنة للحوار مع الآشوريين والسريان على أساس الإحترام المتبادل وعدم تهميش أي مكون مسيحي لأن مصيرنا جميعا مشترك.

93

المنبر الحر / رد: فـي الطريـق الـى المؤتمـر القومـي الكلــــداني وماقشـة بعـض المزاعـم الخاطئـة عنـه

« في: 23:01 09/05/2013  »

الأستاذ حبيب تومي

تحية،

1- لم أتمكن من ايجاد رابط بين قصة روبسبير والمؤتمر الكلداني.
2- إذا أردتم أن ينجح المؤتمر لابد من الإقتراب أكثر من مشاكل الناس وخصوصا في الوطن ومعالجتها عن قرب ،أي عمليا، وليس عن طريق أفكار نظرية تسطرونها في مقالاتكم. الناس تريد أن ترى شيئا ملموسا على أرض الواقع لتقف خلفكم وتدعمكم.
3- الساحة ليست حكرا على فرد أو جماعة معينة، الشاطر يكسب، لذلك لاداعي للشكوى والتظلم من الآخرين وإنما العمل الجاد لإثبات الوجود.
4- دعوا رجال الدين وشأنهم لأن لديهم رسالة أخرى تختلف تماما عن رسالتكم ، ولا داعي للمقارنة مع مواقف رجال الدين من الكنائس الأخرى. الناس أصبحت واعية كثيرا هذه الأيام وانها ستقف حتما خلف من يخدم مصالحها ويدافع عنها بصدق.

هذه فرصة ذهبية للخروج بنتائج إيجابية لخدمة الكلدان والمسيحيين العراقيين جميعا ، وهذا المؤتمر هو إختبار حقيقي لمصداقية المؤتمرين وغاياتهم.... مع التوفيق.

94

المنبر الحر / رد: نداء الى كل كلداني شريف؟؟اوقفوا مايكل سيبي عند حده؟؟؟

« في: 15:02 08/05/2013  »

الأخ حنا لويس المحترم

أنا كلداني وأفتخر بأبينا البطريرك بعلمه وثقافته ونظرته للأمور، ولكنني في نفس الوقت لا أرى إن ماكتبه السيد مايكل يصل الى درجة المطالبة بإيقافه. الرجل له رؤية مختلفة للأمور، قد تكون جريئة - أكثر من المعتاد - لأننا تعوّدنا منذ الصغر أن نحترم رجال الدين أكانوا على حق أم لا، وإن إنتقادهم أو الحديث عنهم يعتبر من المحرمات. لماذا؟
ربما أختلف مع السيد مايكل بطريقة كتابته للمقالة، لأن القارئ يلمح فيها نوعا من الإستهزاء وخاصة إذا كان الشخص المقصود هو شخصية بحجم البطريرك الذي من المفروض هو رأس الكنيسة التي يخدم فيها السيد مايكل كشماس، لا أقصد هنا سلطة البطريرك وإنما إحتراما لكنيسته.
من جهة أخرى، أتفق مع إنتقاد السيد مايكل لتأخير البطريرك والمطارنة عن الموعد المحدد، لأنه هنا يجب أن يكون الإحترام بالعكس، يجب إحترام الشمامسة وجماعة المؤمنين وعدم النظر اليهم وكأنهم مجرد تابعين لهم، وهذه المشكلة موجودة أيضا لدى العديد من الكهنة الذين لايحترمون مواعيدهم مع الناس.
ختاما، غبطة البطريرك قريب من ما يجري وهو على إطلاع على كل مايكتب ويعرف أيضا بأن السيد مايكل شماس في الكنيسة الكلدانية وهو لاينظر الى الأمور بنظرة متشنجة مثل الكثيرين منا. المسألة مسألة وقت وسوف تنتهي كل هذه الأمور وإنه لايصح إلا الصحيح .

95

المنبر الحر / رد: ضغوط الاعلام الخبيث على المؤسسة الدينية !

« في: 15:01 07/05/2013  »

السيد اوراها دنخا سياوش

إن مقالك هذا يندرج أيضا ضمن الأعلام الخبيث الذي تتحدث عنه، الهدف منه خلق شرخ بين أبينا البطريرك ساكو وأبناء رعيته بإستخدام مصطلحات ضخمة كالماسونية وغيرها وإختراقها للكنيسة الكلدانية ( حق يراد به باطل ) مالًكَ وللكنيسة الكلدانية وبطريركها؟ هل طلبوا نصائح منك أو ترجّوك أن تعمل مستشارا لديهم لتنفث سمومك بهذه الطريقة اللعينة والمكشوفة - إلعب غيرها ياحضرة الأستاذ - إن رب المجد يسوع المسيح قد منح بطريركنا الجليل مايكفيه من الحكمة والمعرفة ليميز ماهو لصالح الكنيسة الجامعة .

أكرر : لن تفع محاولاتكم اليائسة هذه في خلق شرخ بين البطريرك ورعيته التي تجله وأولهم أولئك الذين تسميهم بالخبثاء!!

96

المنبر الحر / رد: واخيرا ظهر ان سرجون هو قاتل الامام الحسين بن على في واقعة الطف...

« في: 13:40 07/05/2013  »

عزيزي تيري

هذه بداية نهاية مقتدى الصدر وأمثاله من الحاقدين كشيخ الأزهر. إنه إفلاس سياسي وأخلاقي وديني، لقد قضوا على أغلبية المسيحيين في الشرق الأوسط وشردوهم الى بلاد الله الواسعة.
إن نارهم ستأكل حطبهم بعد أن خليت الساحة لهم  تقريبا ولن يجدوا غير بعضهم البعض ليحرقوه بحقدهم ووحشيتهم، وكل ماهو أعوج أو مبني على الرمل سينهار لامحالة. انه زمن الأنترنت والنور ولا مجال لظلامهم الدامس الذي لفّهم لقرون طويلة وستر عورتهم، أصبح كل شيئ مكشوفا، وإن أنهار البيرة والعرق والويسكي تجري في شوارع كربلاء والنجف وهي أكثر المحافظات إستهلاكا لهذه المادة وحسب الإحصائيات الخاصة بهذا الصدد، أما عن الحوريات فحدّث ولا حرج. هذه هي الجنة التي يحلمون بها قد نزلت الى الأرض عندهم ، والشيئ نفسه يحصل في السعودية، إنها مسألة وقت وسينفجر البركان - بركان الغضب الشعبي المتحضر - ليحرقهم الى غير رجعة.
مشاكلهم ليست بسبب سرجون أو ميخا أو ججو وإنما بسبب الحقد والكراهية التي تملأ قلوبهم وتعمي ضمائرهم.

97

المنبر الحر / رد: عندما تسقط الاقنعة: انشقاق الاسقف السابق اشور سورو. اعلان ودعوة

« في: 13:29 05/05/2013  »

الاركذياقون عمانوئيل يوخنا المحترم

ملاحظة: الكتاب يعبر عن وجهة نظر الكاتب وليس بالضرورة وجهة النظر الرسمية لكنيسة المشرق.

تفاجأتُ كثيرا بهذه الملاحظة، الكاتب رجل دين له مكانته في كنيسة المشرق وهو جزء مهم منها ، فهو ليس رجلا علمانيا عاديا يعبر عن رأيه بعيدا عن مرجعيته في مسألة مهمة كأنشقاق مطران فيها، أو لنقل إختلافه مذهبيا عنها.
لنفترض بأن الأمر هو كذلك، ماهو رد فعل الكنيسة المشرقية على كتاب كهذا لو جاء فيه ما لا ينسجم مع الأسباب الرئيسية التي حرّمت هذا المطران. كيف يمكن لكاهن أن يصدر كتابا كهذا دون علم وموافقة مرجعيته عليه؟ المسألة بحاجة الى توضيح! إلا اذا كان قد تطوّع مسبقا وبعلم كنيسته على تحمل تبعات ما يمكن أن يجلبه كتاب كهذا من ردود سلبية وإبقاء الكنيسة بعيدة عن هذه الردود.

المهم هو أن يتضمن الكتاب الأسباب الحقيقية المقنعة لتحريم المطران سورو .

مع تقديري لشخصكم الكريم

98

المنبر الحر / رد: درس في الهوية والقومية مع نماذج وأمثلة حية ما احوج شعبنا إليها في هذ الفترة العصيبة من تاريخه

« في: 16:23 01/05/2013  »

الأستاذ برخو المحترم

مع احترامي لمجهودك فأنك لم تأتِ بشئ جديد.إنه كلام مكرر.

مع التقدير

99

المنبر الحر / رد: المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد - العمود الوسطي لخيمة الكلدان

« في: 21:20 29/04/2013  »

المدعو برونت آشور

الكلمات البذيئة التي تستعملها في ردودك تدل على مستواك المنحط لأن الإناء ينضح بما فيه، مثل قولك الذي تقصد به الكلدان والسريان أيضا:

اخيرا يا اخوه اريد ان اقول من ينكر ابوه و اصله يطلق عليه اسم...........تعرفون مذا اقصد.
 
وبهذا تؤكد الحكمة التي تقول:

اذا اتتك مذمةً من ناقص... فاعلم بانك كامل

قلت لك بأن كاتبكم اشور كيواركيس لايعترف علنا بالكتاب المقدس ويفضل الأله اشور عليه، فإذا كنت غيورا على الكتاب المقدس - كما تدعي -لماذا لاتنتقده ، أم أن الطبول الفارغة من أمثالك يخافون منه ويباركون مايقوله ويصدرون أصواتهم المزعجة والنشاز تجاه الكلدان والسريان فقط ؟

ويقول الكتاب: لاتناقش الجاهل لأنك أنت الخسران في الحالتين...لأن أمثالك ليس لديهم مايخسرونه.

أتمنى أن تعرف ماذا أقصد ، لأنني كلمتك باللغة التي تفهمها جيدا !!

100

المنبر الحر / رد: المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد - العمود الوسطي لخيمة الكلدان

« في: 12:16 29/04/2013  »

الأخ برونت آشور المحترم
السيد بطرس ادم لم يقل بأن الأنجيل الاشوري مزور ولكنه قال الأنجيل -الذي يتمناه الأثوريين-  وهو طبعا لايقصد غالبية الأخوة الاشوريين المشهود لهم تدينهم وتمسكهم بمسيحيتهم حد الشهادة، ولكن هؤلاء الذين يتمنون أن يحذف كل ذكر للكلدان ويحل محله ذكر الآشوريين في الكتاب المقدس ويعربون دائما في كتاباتهم بأنهم لايعترفون بالكتاب المقدس، وخير مثال على ذلك الكاتب الآشوري العنصري آشور كيواركيس، لماذا لاتنتقدونه إن كنتم حريصين فعلا على الكتاب المقدس...أم له حق الفيتو في مس المقدسات لأن الاله اشور الذي يقدسه أكبر وأهم من ربنا يسوع المسيح له المجد.

101

المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية الحديثة صمود الهوية بوجه موجات التزوير

« في: 15:21 26/04/2013  »

الدكتور ليون برخو
لماذا تتعب نفسك وتضيع وقتك في مجادلة شخص أحادي التفكير وليس على استعداد لتقبل اراء الاخرين حتى لو كانت مستندة على ألف دليل مادي ومصدر علمي وثيق. كيف يمكن لرجل أكاديمي أن يناقش شخصا مصابا بجنون العظمة نقاشا علميا رصينا إن كان لايريد أن يرى أو يسمع سوى ما يريده هو!
السيد آشور كيواركيس يقول:
( من أقوالي :


إذا كنت آشوريا ناكرا لقوميتك لأنك لا تعلم فأنت آشوري بسيط،
وإذا كنت ناكرها لأنك لا تعلم ولا تريد أن تتعلم فأنت آشوري غبي،
وإذا كنت ناكرها وأنت تعلم فأنت آشوري كاذب متملــّـق وجبان،
وإذا كنت تعترف بها بدون أن تعلم فأنت آشوري جاهل،
وإذا كنت تعترف بها وتعلم ... فأنت آشوري مؤمن ....

إذا بكل الأحوال إذا كنت آشوريا مهما كان صنفك، فأنت آشوري شئت أم أبيت.).

إن الأخ يفكر ويقرر وينفذ ويعتبر نفسه مصدرا على الآخرين قبوله شاؤوا أم أبوا.. أليس هذا الجنون بعينه؟ بأية طريقة إذن تناقش شخصا كهذا !

102

المنبر الحر / رد: الباطريركية الكلدانية الكاثوليكية ليست أرثاً شخصياً لتتنازل عنها،مولانا الباطريرك.

« في: 15:16 24/04/2013  »

أعتقد أن الكنيسة الكلدانية يجب أن تكون أكثر وضوحا في قضية المطران مار باوي سورو ، هل تعترف به كأسقف كباقي أساقفتها أم إنها تعتبره دخيلا عليها أو لنقل مفروضا عليها من الفاتيكان؟ أم إنها تحاول التكتم مجاملة لكنيسة المشرق الآشوريه؟ في الحالتين الكل يريد أن يعرف موقفا واضحا ومحددا من الكنيسة الكلدانية. الصراحة راحة ولامجاملات في مثل هذه الأمور.

103

المنبر الحر / رد: إنجاز عظيم وتاريخي تحققه قائمة الرافدين لأبناء أمتنا (الكلدانية السريانية الآشورية) ؟؟؟ !!!

« في: 14:15 21/04/2013  »

الأخ أبرم شبيرا المحترم

إنك بمقالتك هذه ضربت على الوتر الحساس.... ولكن كيف يمكن أن يحس به من لا إحساس له أصلا... إنها ضربة معلم!!

104

المنبر الحر / رد: كل واحد منا يريد "بطريركا" على مقاسه وهذا مستيحل والفرصة الأخيرة لإنقاذ شعبنا ستضيع

« في: 20:58 19/04/2013  »

الأخ ليون برخو المحترم

كلامك ومدحك لغبطة البطريرك ساكو في محله، يجب أن لانحمله مسؤوليات أكثر من طاقته وعلينا جميعا تحمل جزء من التركة الثقيلة التي ورثها نتيجة الظروف الصعبة التي عصفت بشعبنا وكنيستنا خلال العقود الماضية، كل حسب إمكانياته وطاقته وخصوصا في مجال الحفاظ على اللغة والتراث والألحان الكنسيه الجميلة وتطويرها بما يناسب العصر من خلال إستخدام التقنيات الحديثة والموسيقى الجميله وتوثيقها بشكل أكاديمي ووضع حواشي توضيحية لها، هذا الأمر يمكن لذوي الأختصاص القيام به بمساعدة ومباركة ومشورة الكنيسة وما تملكه من أرشيف ومخطوطات في هذا المجال ( ان مايقوم به مثلا الشماس عبدالله النوفلي يدخل في هذا المجال ) وبذلك يكون للكنيسة متمثلة بالبطريرك مجال أكبر للتفرغ لأمور اخرى مهمة ومن صلب إختصاصها وأولوياتها. هذا العمل مؤسساتي أكثر منه كنسي رغم إرتباطه بطقسنا المشرقي،نحن لانريد أن تتحول الكنيسة الى مؤسسة متفرغة لمثل هذه الأمور إن كان هناك بين أبنائها من هو قادر على القيام بذلك.

105

المنبر الحر / رد: مقابلتي مع الشهيد فريدون أتورايا

« في: 19:38 18/04/2013  »

الأستاذ شبيرا المحترم
تبدأ مقالتك الماراثونية بالتوضيح التالي:
قبل بضعة سنوات ونحن مجتمعين مع بعض الأصدقاء في "الكونفينشن" في الولايات المتحدة الأمريكية سألني أحدهم: لماذا تطلق على قداسة البطريرك مار دنخا الرابع لقب البطريرك الآشوري فقط ... أليس بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وبطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بطاركة آشوريون؟؟؟ قلت له لا أستطيع أن أضع ألقاب أو أن أسمي أشخاص بغير أسماؤهم المتعارفين بهم ولا حق لي أن ألقبهم بما لا يرضون. فالأول هو بطريرك كلداني والثاني بطريرك سرياني ولا أستطيع تسميتهم غير ذلك، هذا بغنى عن إنتماؤهم القومي والأثني الذي أؤمن أنا وأنت وغيري به فهذا شأننا الخاص وليس شأنهم.[/color]

إن لم يكن شأنهم، لماذا تتدخلون أنتم العباقرة في شأنهم؟ من أقامكم وصيا عليهم وبأي حق تفعلون ذلك؟ من سمح لكم ولأجدادكم بتحريف الكتب التاريخية منذ أكثر من قرن ونصف ..قولوا نحن آشوريون من الآن الى يوم القيامة لا أحد يعترض عليكم، لكن أن تفرضوا نفسكم واسمكم على الكلدان والسريان وتحاولوا الغائهم بحجة الوحدة هذا قمة الشوفينية والتطرف. إنكم أصبحتم روبوتات تردد هذه الأسطوانة المشروخة لأن أدمغتكم معطلة عن التفكير وعيونكم معصوبة عن رؤية الحقيقة بسبب (chipمنتهية صلاحيته) مزروع منذ اكثر من قرن في رؤوسكم. إذا اردتم ان تروا الحقيقة وتسايروا العصر انزعوا هذا ال (chip)من رؤوسكم لتفكروا بعقولكم وتقرروا بأنفسكم.