الرسائل

1

المنبر الحر / رد: زوعا ومحاربة الفكر القومي الكلداني كما يدعون

« في: 07:28 01/12/2014  »

1 هل هذا الفكر القومي الكلداني (الذي يقف زوعا ضده) مع الوحدة القومية ويؤمن بها ام انه يرى جدرانا تفصل بين كل من الكلدان والاشوريين والسريان كالتي تفصلهم عن العرب والاكراد والتركمان، والسؤال هو تحديدا عن الايمان بالوحدة وليس عن اليات تحقيقها

الكاتب المحترم يوسف شكوانا تحية:
بداية احييك على هذه المقالة الموضوعية والتي قد تضع الكثير من النقاط على الحروف فيما اذا بادر الاخوة المعنيين مباشرة بالاسئلة المطروحة للاجابة عليها بشفافية وبكل صدق امام الراي العام وبالاخص امام ابناء شعبنا من الكلدان .
الاسئلة التي طرحتموها واقعية ولا تحتاج الى اللف والدوران بل هي واضحة وبسيطة سوف لن تحتاج الى اي تعقيد او مراوغة من قبل الطرف المعني بالاجابة، لكن ما اعجبني في اسئلتكم الا هو السؤال الاول وبالتحديد اذ اراه سؤالا عاما شاملا وقد يحوي بقية الاسئلة الاخرى فيما اذا قاموا بالاجابة عليه بموضوعية تامة دون الخروج عن منحى السؤال عينه.

بصراحة اقولها انا شخصيا واعتقد ايضا بان الفكر القومي الكلداني الذي ينادي به الاخوة المعنيون بالاجابة وخاصة الاخوة كتاب موقع كلدايا نت المحترمين هم ضد الوحدة القومية المنشودة لابناء شعبنا الواحد الكلداني الاشوري السرياني لانهم وبكل بساطة هم يؤمنون ان ما يفصلهم عن الاشوريين والسريان هو تماما ما يفصلهم ويميزهم عن العرب والاكراد والتركمان وهذا ما نسمعه ونفهمه دائما من خلال كتاباتهم وردودهم وبالتالي سيكون الجواب على هذا السؤال بالتاريخي والذي سيبين للكلدان قاطبة ماهي دوافع اولاءك الكتاب في تمزيق وتشتيت وشرذمة الوضع القومي المزري و الانساني الذي يمر به شعبنا وبالاخص بعد النكسة والنكبة الداعشية.
سنبقى بانتظار اجاباتهم الشافية
تقبلوا تحياتنا ودمتم............

2

المنبر الحر / رد: الأخوة الكتاب الكلدان ... مطلوب توضيح موقفكم الصريح !!

« في: 17:49 18/09/2014  »

الاخ كوركيس اوراها منصور تحية محبة

بداية وقبل كل شيئ احيي فيكم روح الغيرة العتيدة التي تسكن فيكم تجاه قضية شعبنا الكلدوآشوري السرياني- المسيحي ، وبخاصة في الظروف الصعبة والمأساوية التي يمر بها بعد تلك الأحداث المؤلمة التي تسببت في ترحيل ونزوح الآلاف من ابناء شعبنا من أراضيهم التاريخية.
كما وأحيي فيكم تلك الروح المحبة والمتعاطفة والمساندة لعمل غبطة البطريرك الجليل مار ساكو الذي يحاول قصارى جهده لايجاد حل جذري ونهائي لمشكلة الشعب الكلدوآشوري السرياني -المسيحي في ارض بيت نهرين العراق.
اخي الكريم :
بالرغم من انني اتبع كنيسة المشرق الآشورية التي افتخر برجالاتها وبتأريخها العريق وعلى رئسها قداسة البطريرك مار دنخا الرابع، لاكن ثق يا اخي الكريم بانني لا أفرق أبدا بينه وبين البطريرك الجليل ساكو،بل وحتى اعتبره رجل الازمات رجل المحنة ورجل المواقف الصعبة . بالحقيقة هو يستحق ايضا كناية ان يعطى لقب الراعي الصالح اسوة بربنا وسيدنا يسوع المسيح (له كل المجد).
نعم معظم بل وغالبية الاشوريين وانا مسؤول عن كلامي صدقني نحن نعتبره كأب روحي وبطريرك لنا ايضا بموازاة بطريركنا مار دنخا اطال الله بعمريهما.
بما انك اعطيت لنا الفرصة نحن ايضا من الكتاب الغير الكلدان لأدلاء رئينا في موضوعكم اعلاه، فلي الشرف بان اشارككم ببعض الكلام الذي ينبع من صميم قلبنا المجروح والمتألم بسبب الظروف العصيبة والرهيبة التي يمر بها مكوننا البيت نهريني.
اخي الكريم:
بالحقيقة مار ساكو هو اقرب الينا بكثير من المطران سرهد جمو. والبطريرك قليل الكلام وكثير العمل . هو انسان متواضع جدا، ومحب ووقور ومثقف جدا وورع. انا شخصيا يعجبني دائما السماع اليه، لانه لا يتكلم في اي كلام كان اي بمعنى هو رجل حكيم وفاهم ومدرك للأمور جيدا. ليس بحاجة لاحد كي يعلمه من جديد.
ان كل من يرديد او يحاول ان يمس البطريرك ساكو من دون وجه حق ،نكاية او كيدا او بغضة او حقدا او غرورا او حسدا منه, فانا اعتبر كل من يعمل تلك الامور (شيطان) على هيئة انسان ، اي كانت درجته او مرتبته او منزلته.
المسيح له المجد لم يلقى معاملة حسنة من جيله الذي عاش في وسطهم ، بالرغم من كل ما قدمه لهم من معجزات واعمال صالحة وحكم. وفي الاخر لانهم كانوا يغتاضون منه اسلموه الى بيلاطس البنطي حسدا الى حكم الموت من دون علة.
انا شخصيا اضم صوتي الى صوت كل كلدوآشوري سرياني-مسيحي محب لشعبه ولقضيته الانسانية العادلة ،كما واضم صوتي دعما واسنادا  لغبطة البطريرك الجليل مار ساكو الذي اعتبره الرجل المناسب في المكان المناسب.
دع الحنطة تنموا مع الزوان فالرب قد اعًدها للحرق مسبقاّ.
كل شجرة تعرف من ثمارها.
الصالح يخرج صلاحاً والفاسد لا يخرج الا فسادا.
شكرا على المقالة واعذرني على الاطالة.
الرب يبارك.....

3

المنبر الحر / رد: مَن هـو الأولى بمنـصب مقـرَّب من رئيس الوزراء .. كـلـداني أم يونادم ؟

« في: 17:51 15/09/2014  »

الاخ مايكل سيبي تحية محبة:
1- الوزير الكلداني كما تقولون اعلاه لما كان قد صار وزيرا لولا الاثوريين الاربعة كما تقول انت اعلاه ايضا.
2-لم نسمع ولم نرى لحد الان تصريح للوزير يفتخر فيه بقوميته الكلدانية على حساب الاسماء التاريخية الاخرى لشعبنا من اشوريين وسريان. بل على العكس هو اعتبر نفسه مرشحا عن التيار الديمقراطي وعن قائمة الوركاء الشيوعية اليسارية. وكما هو معلوم فاليساريين الشيوعيين لا يهتمون ولا يكترثون للقضايا القومية ولا حتى الدينية. هكذا علمنا عنهم التاريخ.
3-الكاردينال دلي قال كلامه هذا في حين انه ومن المعروف جيدا ولدى غالبية ابناء شعبنا والى لحظة كتابتي لهذه الكلمات ، اكثر من 60 بالمئة من قادة وكوادر ومناصري ومؤيدي الحركة الاشورية الديمقراطية -زوعا- هم يتبعون الكنيسة الكلدانية بالاضافة الى السريان بالاخص اهل بغديدا؟؟؟ لا ادري هل اثر خطاب الكردينال دلي بهؤلاء الناس ؟؟ لا اعتقد.
4-انا الاحظ دائما في كتاباتكم  وكانكم تتكلمون عن لسان حال كل الكلدان واحس بعض الاحيان بانكم تنتقدون وبشدة البطريرك ساكو كلي الاحترام على مواقفه الوطنية والقومية تجاه ابناء شعبنا الواحد ورؤيته التي قد تختلف كليا مع تطلعاتكم القومية المنشودة
5-ليست وثيقة العماذ شرطا اساسيا ليكون الانسان مسيحي. بل الايمان العامل بالمحبة. ايمانك وعمالك وليس ورقة العماذ.
ماذا ستنفع ورقة العماذ اذا عشت كل حياتي في دائرة الالحاد والكفر. قال المسيح من لا يترك العالم كله ويحمل صليبه وينكر نفسه ويتبعني، فهو لا يستحقني.
فاين نحن جميعنا من المسيح؟؟؟
لا شراكة بين الشيوعية والمسيحية
لا شراكة بين الظلمة والنور.
تقبل تحياتي

4

المنبر الحر / رد: توزير السيد فارس يوسف ججو والآراء المتناقضة

« في: 17:12 15/09/2014  »

الاخ عبد الاحد سليمان بولص تحية محبة :-

بداية نهنئ السيد الوزير المسيحي على هذا المنصب، ونطلب من الرب ان يكون الشخص المناسب في المكان المناسب. وان لا يخذلنا كشعب كلدوآشوري سرياني باعتبار حصوله على هذا المنصب كان من خلال ( الكوتا المسيحية). ومن دونها لا اعتقد بانه كان سيحصل عليها اطلاقا. الكل بات يعرف كيف تحالفت قائمة الوركاء مع قائمة المجلس الشعبي وكونوا الكتلة الاكبر، وبالتالي تم تنصيب السيد ججو وزيرا في حكومة العبادي ( الطائفية) . وللاسف اني اقول هذا الكلام ، لاكنها الحقيقية.

سيدي الكريم:-

لا هذا المنصب ولا حتى منصب وزير الدفاع  اذا انيط الى المكون الكلدوآشوري السرياني، سوف يحل مشكلة شعبنا . لا مشكلتنا القومية ولا حتى المذهبية ولا حتى الانسانية.
العراق ككل لا يعتبرنا شيئ . بل حتى يحاولون طمس تاريخنا وحضارتنا النهرينية العريقة , من خلال تشويه الحقائق وتزوير التاريخ في المناهج الدراسية بالاضافة الى ملف التغيير الديموغرافي السيئ الصيت وانتهاءا الى مأسآة شعبنا الكلدوآشوري السرياني المسيحي وما تعرض له من تهجير قسري من اراضيه التاريخية في سابقة خطيرة ونادرة لم يعرف لها التاريخ الا ما عاناه سابقا اجدادهم قبلا على يد  العثمانيين الاتراك والاقطاعيين الاكراد والقبائل العربية التي شاركت في المذابح الحميدية ومذبحة صوريا وسميل وغيرها. واليوم اذ نرى التاريخ كيف يعيد نفسه عن طريق احفاذ اولاءك الذين طردونا وهجرونا من ديارنا بل وحتى جردونا من ملابسنا واموالنا على مرئى ومنظر كل العالم الغربي الذي يدعي الديمقراطية وحقوق الانسان.

سيدي الكريم:

المشكلة ليست في التوزير كائن من يكون, لايهم ، بل المشكلة هي بشركاء الوطن( العرب والاكراد) الذين ينظرون الينا نظرة دونية وقاصرة ومنبوذة. واليوم نعيش نتائج تلك التعاليم الغير انسانية والغير الاهية التي يتبعها ويؤمن بها غالبيتهم بل وحتى يقدسونها.
لا مناصبهم ستفيدنا ولا وزاراتهم . كل الرأس سقيم الى اخمص القدمين.
ما فائدة الوزارة اللعينة وانا كمسيحي (كلدوآشوري سرياني) اعيش مسلوب الارادة والحماية ويعتبروني مواطن من الدرجة العاشرة لا حقوق ولا من يدافع عني ولا من يحس بمضلوميتي. ولا حتى يكترثون لما يحل بنا من تهجير وتدمير لبلداتنا التاريخية.
ليتنعموا هم بوزاراتهم وليفترش شعبنا الازقة والارصفة وليلتحف بالسماء ليروا اليوم الذي سوف لن يبقى فيه ولامسيحي في العراق كله . حينئذ فليفرحوا بوزاراتهم الكارتونية التي يعتبرونها منية علينا.
سامحني اخي بولص على الاطالة ، لاكن سيظل القلب ينزف والعين تدمع والحزن يعتصردواخل ظمائرنا من هول الماسآة التي نعيشها وبعض الاخوة هنا يتراشقون الكلام يمينا وشمالا بمناسبة التوزير هذه.
تحياتي والرب يبارك قلمكم.

5

المنبر الحر / رد: مبروك لحزب الشيوعي المسيحي لحصوله علئ منصب الوزير ، ومبروك لكيان أبناء النهرين لان تمنياتهم قد تحققت وصفقوا يا مجلس الشعبي

« في: 10:37 09/09/2014  »

السيد عدنان آدم تحية محبة:
اهنئ السيد فارس ججو على هذا المنصب الوزاري.
لاكن يضل السؤال قائما هل سيمثل السيد ججو تطلعات شعبنا الكلدو اشوري السرياني المستقبيلة؟؟
وهل ستحل مشكلة النازحين والمهجرين من ديارهم قسرا من ابناء شعبنا بهذا المنصب؟؟؟ ولا حتى باي منصب.
المشكلة الاساس هي في عقلية الفكر العربي والكردي مع احترامي لكلا الشعبين الشقيقين، لاكن ستظل تلك النظرة الدونية القاصرة التي ينظرون بها الينا باقية.
المشكلة كما قلت في اسلوب وطريقة تفكيرهم ونواياهم الغير صادقة والغير حقيقية تجاهنا نحن الكلدو اشوريين السريان والارمن.
مذا بعد هذه التهنئة؟؟؟
التمنيات والتهنئات لا تجدي نفعا وشعبنا يفترش الازقة والشوارع بعد ان تم سلبهم ونهبهم واهانتهم في بلدهم الام.
كما قلت واقول حتى لو اسندوا وزارة الدفاع للمكون المسيحي ، مشكلتنا سوف لن تحل.
تحيتي

6

المنبر الحر / رد: تهنئة للوزير المهندس فارس يوسف ججو وزيرا للعلوم و التكنولوجيا

« في: 10:31 09/09/2014  »

اهنئ السيد فارس ججو على هذا المنصب الوزاري.
لاكن يضل السؤال قائما هل سيمثل السيد ججو تطلعات شعبنا الكلدو اشوري السرياني المستقبيلة؟؟
وهل ستحل مشكلة النازحين والمهجرين من ديارهم قسرا من ابناء شعبنا بهذا المنصب؟؟؟ ولا حتى باي منصب.
المشكلة الاساس هي في عقلية الفكر العربي والكردي مع احترامي لكلا الشعبين الشقيقين، لاكن ستظل تلك النظرة الدونية القاصرة التي ينظرون بها الينا باقية.
المشكلة كما قلت في اسلوب وطريقة تفكيرهم ونواياهم الغير صادقة والغير حقيقية تجاهنا نحن الكلدو اشوريين السريان والارمن.
مذا بعد هذه التهنئة؟؟؟
التمنيات والتهنئات لا تجدي نفعا وشعبنا يفترش الازقة والشوارع بعد ان تم سلبهم ونهبهم واهانتهم في بلدهم الام.
كما قلت واقول حتى لو اسندوا وزارة الدفاع للمكون المسيحي ، مشكلتنا سوف لن تحل.
تحيتي

7

المنبر الحر / رد:  خبر ترشيح النائب المسيحي فارس يوسف ججو وزيرا للعلوم والتكنولوجيا

« في: 10:04 09/09/2014  »

نبارك للسيد فارس يوسف ججو منصب وزير العلوم والتكنلوجيا ونتمى له الموفقية والنجاح في عمله خدمة للعراق وشعبه.
ان الحزب الشيوعي العراقي ، حزب عريق وكبير ومناظل واليوم اذ يعتلي احد رفاقه هذا المنصب الوزاري دلالة على استمراره في النظال والكفاح والتواصل مع ابناء الشعب العراقي كلل. وبما انه رشح نفسه في قائمة الوركاء الديمقراطية المحسوبة نوعا معا على (الكوتا المسيحية) ، فاتمنى له ان يخدم وبشكل اخص ابناء شعبنا المسيحي من الكلدان الاشوريين السريان والارمن ايضا.
لاكني اعتقد يا سيد عبد الاحد قلو انه حتى لو اعطوا منصب (وزير الدفاع) للمكون المسيحي ، فان مشكلة شعبنا سوف لن تحل ، وان نظرة شركاء الوطن الينا ستظل نظرة دونية قاصرة . وسنظل في نظرهم مواطنيين من الدرجة ( العاشرة)!!!.
عزيزي عبد الاحد قلو:
قضية شعبنا الحالية هي اكبر بكثير من كل المناصب والاستحقاقات الانتخابية وتكتلاتها الاخطبوطية.
قضيتنا اصبحت قضية حياة او موت.
قضية بقاء او فناء. مسيحيي الشرق الاوسط يتعرضون للابادة سواء في العراق او او سوريا كما تعرضوا لها في القرن الماضي على يد العثمانيين الاتراك.
انترك خلافاتنا الحزبية والقومية والمذهبية جانبيا، ولنبدا بالتفكير ملييا لوضع خطط لاخراج شعبنا من الكلدو اشوريين السريان من هذا المازق وهذه الحالة المآساوية المزرية.
لنترك لهم المناصب ولنبدا بالعمل المشترك لاتاحة كل السبل وتذليل كل الصعوبات لطرح كل الافكار التي ستعمل على انقاذ ما يمكن انقاذه من ما تبقى لنا من حضارة نهرينية. قبل فوات الاوان وضياع الفرصة.
وشكرا على المقالة.
تحيتي.

8

المنبر الحر / رد: إلتقاء مصالحنا مع الغرب فرصة ذهبية نادرة لايجوز التفريط بها

« في: 09:45 09/09/2014  »

  الاخ جاك الهوزي تحية محبة:
لا يسعني سوى ان اشكركم جزيلا على موضوعكم هذا الذي تناولتم فيه بحكمة ، الظروف المآساوية التي يمر فيها شعبنا المسيحي بكافة طوائفه ، وايضا السبل الكفيلة لاخراج شعبنا من هذه الضيقة العظيمة من خلال تدويل قضيتنا والباسها طابعا عالميا.
نعم انها فرصتنا الوحيدة لنيل حقوقنا المسلوبة ولمجرد التفكير بضياعها يعتبر مآساة حقيقية.
انا لست مع وضع كل اللوم والغضب على نواب شعبنا المسيحي في العراق. لاننا ان وضعنا اللوم عليهم ، علينا ان نضعه ايضا على الاكراد والعرب (شيعة وسنة ) وعلى كل من هم في البرلمان لان الكل سواسية.
داعش اقوى من الجميع وانت ترى بام عينيك كيف تجيش الجيوش وتسلح الاكراد والجيش العراقي مع ضربات القوة الجوية الامريكية وكل هذا الحشد الشعبي والمليشيوي ، مازالت داعش على قيد الحياة.
المسالة اكبر من تصوراتنا وتخميناتنا. نعن للنواب تقصير على مستواهم وبحسب قدرتهم وامكانياتهم، وهنلك تقصير الى زمن قريب ايضا من رجال الدين الذين مارسوا لعبة التفريق المذهبي والطائفي بين ابناء شعبنا الواحد. هم ايضا يصيبهم بعض اللوم.
الكل مسؤول امام الله والشعب وحتى الشعب نفسه مسؤول عن انتخابه لمن اراد ان يمثله.
علينا جميعا علمانيين ورجال دين ومؤسسات حزبية واجتماعية وثقافية , الوقوف وقفة رجل واحد وترك الخلافات المذهبية الطائفية والقومية على جنب. والبدء بمرحلة جديدة من حياة شعبنا . علينا بالوحدة فكرا وايمانا قولا وفعلا.
ليس الوقت مناسب لاقاء اللوم على فلان وعلان، بل الوقت مناسب فقط للسكوت عن الكلام والبدء بالعمل .
شعبنا يضطهد دينيا وعلينا ان نعرف العالم كله بان المسيحية الاصيلة في الشرق الاوسط تتعرض للابادة والانقراض شيئا فشيئا.
لنتوحد الان قبل الغد. كي لا تضيع هذه الفرصة الذهبية من بين يدينا.
المنطقة الآمنة هي الحل الوحيد لبقاء عرقنا في عراقنا.
 ودمتم.

9

المنبر الحر / رد: بعض الأخوة ينشغلون بتفاهات لا تنسجم وحجم الكارثة

« في: 11:13 01/09/2014  »

الاستاذ جلال برنو تحية طيبة
اوافقكم الراي فيما طرحتموه في مقالتكم.
 بالفعل اليوم هو يوم تضامن وتكاتف ويوم لرص الصفوف، وانه لمن العيب ان نتناطح اما الخلق كله ونلتهي بسجالات عقيمة لا تَغني ولا تّنفع شيئا بل على العكس هي تعمل على اضعافنا جذريا وتجعلنا نتجاهل اولاءك الأحبة الذين افترشوا الطرق وناموا في العراء وعلى الازقة. نسيناهم ورجعنا الى المربع الاول بسرد تفاهاتنا التي ملًت الناس من سماعها مرار وتكرارا.

لا يا اخوان ليس هذا اليوم لمناقشة اصولنا التاريخية سواء كانت كلدية او ارامية او اشورية اليوم يجب ان نقف وقفة رجل واحد ضد هذا الفكر التكفيري الارهابي الذي لا يميز بيننا وبين مذاهبنا وطوائفنا لانه يعتبرنا نصارى ويّحل لهم قتلنا وسبي نسائنا وسلب اموالنا وممتلكاتنا بحسب فكرهم المنحرف.
كلنا اليوم في بوتقة واحدة وياليت جميع الاخوة الذين يكتبون في هذه الظروف العصيبة على موقع عنكاوة كوم، ان يراعوا مشاعر الناس المهجرة. وبدل ان يلتهوا بتلك النقاشات البيزنطية العقيمة،فليأتوا ليقدموا لنا الحلول الناجعة للخروج من هذه الماسآة والفاجعة التي ألمٌت بكل شعبنا الكلداني الاشوري السرياني وبدون تفاوت.
المحنة هي محنة الجميع وبامتياز اذا لا فرق بيننا الكل تهجر ولنفس السبب فلا افضلية لاحد على آخر.
إن لم توحدنا القومية ، على الاقل ليوحدنا المسيح الذي كلنا ندعي اللأيمان به.
تحية للاستاذ القدير جلال برنو وبورك قلمكم لما هو لخير هذه الامة وهذا الشعب المنكوب.
تحياتي.

10

المنبر الحر / رد: الكتاب الآشوريون والمقالات الأستفزازية في زمن المحنة

« في: 10:48 01/09/2014  »

لا ياسادة، هذه مأساة مسيحية خالصة، كلدانية وسريانية بإمتياز لو نظرنا اليها بمنظوركم الضيّق.  اقتباس

السيد جاك الهوزي تحية محبة:-
 بالتاكيد انها مآساة بل وفاجعة كبيرة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. وهي فعلا نكبة للمسيحيين بشكل خاص لما تعرضوا عليه من تهجير قسري من اراضيهم التاريخية.
لاكن بالرغم من انها كارثة مسيحية هي ايضا تعتبر كارثة انسانية ولا يمكن حصرها بمكون واحد فقط كما تفضلتم واشرتم اليه في هذا الاقتباس. وان كانت غالبية العوائل المهجرة تتبع بشكل او باخر الكنيسة الكلدانية او السريانية فهذا لا يعني ان ابناء الكنيسة الاشورية سيقفون مكتوفي الايدي او يقفوا متفرجين دون حراك.

لا يوجد انسان اشوري على وجه الارض كلها لا يؤمن بأننا شعب واحد مهما اختلفنا طائفيا او مذهبيا وهذا معلوم لدى الجميع.ولايمكن له ان يرى اخوته ابناء جلدته من لحمه ودمه يٌخرّجون بالقوة من اراضيهم التاريخية ويقف موقفا محايدا على الاطلاق.
سيد جاك الهوزي:
لكل فعل رد فعل فلا يجب ان نحكم على كتابات البعض من الاخوة الاشوريين الذين يتناولون قضية شعبنا من منظور ضيق كما تعتقد . فالكل يكتب عن معاناة شعبنا من منظوره الشخصي ومن معتقده القومي او حتى السياسي.
فلا نستطيع ان نجبر اي من كان ان يتبنى فكرنا او يتبع ما نؤمن به على الدوام وان كان ما نؤمن به هو الحقيقة مثلا.
اذ لا يوجد شيئ اسمه الحقيقة المطلقة كل منا يملك جزءا بسيطا من الحقيقة وهي لن تكتمل الى باتحادنا وتوافقنا وتحملنا نفس المسؤولية الصورة ستظل ناقصة مالم نعمل على تجميع تلك القطع المتناثرة هنا وهناك من اشباه الحقيقة لتكون لنا اخيرا الصورة الكاملة.
فلندع كل منا يكتب بحسب ما يراه مناسبا لفكره ومعتقده وليكن دائما باب الحوار والنقاش مفتوح بروح المحبة الاخوية لبنيان الفرد فكريا وثقافيا وقوميا.
لنتعلم من بعضنا البعض ولننبذ روح الكراهية والتفرقة المذهبية التي ابتلت امتنا الواحدة بها، الضروف الحالية لا تسمح لنا لفتح جدالات ونقاشات بيزنطية . بل بالاحرى لنتكاتف ولنتعاون مع بعضنا البعض من اجل مصلحة شعبنا الواحد الكلداني الاشوري السرياني لنبحث مع بعضنا البعض السبل الكفيلة التي ستنتشل شعبنا من هذه المحنة.
لابد لنا ان نترك خلافتنا المذهبية والقومية على جنب ولتكن هذه المحنة التي نمر بها اللبنة الاولى الى توحيد الصفوف ولم الشمل وتقارب الافكار للبدء بعمل مشترك يخدم شعبنا الواحد وينتشله من هذه المآساة الانسانية.
فاجعة الكلداني والسرياني هي فاجعة كل الاشورين اينما وجدوا وكانت العواصم الاوروبية خير دليل على مشاركة ابناء شعبنا في المهجر بمسيرات منددة بالعنف الواضطهاد الذي نواجهه . كما كانت معظم مؤسساتنا ومنظماتنا واحزابنا القومية قد تحملت ولو جزء بسيط من وزر هذا الشعب المنكوب.
تحية لكل من ساهم ويساهم ختى ولو بفلس واحد او حتى بموقف مشرف تجاه ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني.
اعذرني على الاطالة والرب يبارك تعب محبتكم.
تحياتي. 
 

11

المنبر الحر / رد: صراع الالهة في سماء مدينة الموصل!!!

« في: 17:23 13/08/2014  »

الاخ يوحنا بيداويد تحية طيبة
لايوجد صراع بين الهه واخرى بهذا المفهوم. وبحسب ايماننا المسيحي القويم لا نؤمن بتعدد الآلهه . لانه يوجد اله واحد ووسيط واحد بين الله والناس شخص الرب يسوع المسيح.
وبحسب ايماننا ايضا ان الله وملائكته في صراع مستمر مع القوى والسلاطين والاجناد الشر الروحية في السموايات مع (اله) هذا الدهر . اله الشر وعدو كل خير المقاوم والمجدف المرتفع الذي جرب المسيح ثلاث مرات لكنه فشل .الذي جاء ليسرق ويذبح ويهلك ويغتصب الاطفال ويهتك اعراض الناس الشرفاء ويقطع الناس ويمثل بجثثهم ووو........
الله الذي بين محبته لنا واذ نحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا . فكيف بعد ان مات المسيح ليحيي الموتى بموته يعود ويامر الناس بقتل بعظهم بعضا باسمه؟؟!! بالطبع حاشى له، فنحن لا نعرف هكذا اله بل ولا نعتبره اله حتى.
تقبل تحياتي ودمتم بخير.

12

المنبر الحر / رد: اسئلوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم.....

« في: 17:08 13/08/2014  »

الاخ العزيز اشور بيت شليمون تحية محبة واحترام
اشكر لكم مروركم الكريم على ما نكتبه هنا من مواضيع بالاضافة الى افتخاري الكبير بجميع كتاباتكم وجهودكم الحثيثة  التي تبذلونها انتم ايضا لاجل قضية شعبنا وامتنا،  كما احيي واقدر عاليا كل تلك المقالات التي تكتبونها ولي الفخر ان اقتبس او ان استشهد بها لما فيها من حقائق تاريخية جميلة وواقعية تلمس اعماق التاريخ العظيم لشعبنا احفاذ بابل واشور.
مرة اخرى اشكرم ودمتم بالف خير
والرب يبارك .............

13

المنبر الحر / اسئلوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم.....

« في: 08:56 11/08/2014  »

انها من اشهر الآيات المقدسة في العهد الجديد التي يتحدث فيها لنا الرب يسوع المسيح(( له كل المجد)) ، عن مدى وعمق واهمية الصلاة المقرونة بالطلب والسؤال لما لها اي (الصلاة) من فاعلية قوية ومؤثرة وذا صدى ووقع شديد لاله قال عنه الرب يسوع المسيح انه بمثابة الاب الحنون الذي يحب ابناءه يسمع لهم ويعتني بهم.

 ليس ان الله الآب الذي  هو كلي المعرفة وكلي الفهم والإدراك وكلي العلم والحكمة والقدرة على كل شيئ ولا يعسر عليه امر، ليس انه لا يعلم مسبقا ما نصبوا اواليه اوما نروم له، بل اعطانا مطلق الحرية والتصرف في ارادتنا الحرة وبكامل قوانا العقلية دون تدخل منه لاعاقة تلك الارادة الحرة في التصرف او التفكير او العمل.  بل سمح للانسان بان يمارس حياته الطبيعة والغرائزية والذهنية ايضا حتى وان اقتضى الامر ان يصل الانسان الى مرحلة الحرية المطلقة في الارادة والتفكير وحتى  الاستقلال الكلي  والفعلي عن الله بكل شيئ وصولا الى  قطع اي ارتباط او اصرة تربطه بالخالق باي شكل من الاشكال.

الصلاة التي اعتبرها الرب يسوع المسيح سلاح المؤمن الحقيقي التي بها يستطيع ان يعبر الازمنة والاوقات والظروف الصعبة المحيطة ويدخل بها الى اقداس العلي الذي يسمعنا حتى وقبل ان ندعوه ، لانه يعلم ما في نفوسنا وما هي احتياجاتنا لانه وكما قلنا كلى المعرفة والعلم.

اليوم وفي القرن الواحد والعشرون اذ يقف بنا الزمن ليرجعنا الى القرون الاولى للمسيحية التي كان فيها يظطهد المؤمن بالمسيح باشد واقسى انواع العذابات والترهيب والقتل ، اذ مورس بحقهم كل تلك الاشكال والالوان من العذابات الجسدية والنفسية بالاضافة الى تهجيرهم من اراضيهم الاصلية بل وحتى ملاحقتهم اينما ذهبوا اذ كانوا يلاقون في كل تلك الاماكن التي كانوا  يهربون اليها نفس المصير من القهر والتشريد والقتل لا لشيئ قد اقترفوه الا لانهم من اتباع السيد المسيح الذي سبق وحذرهم منبأً ان الذي سيقاسيه هو  من اليهود ، سيجري على اتباعة بكل يقينية لانه قال سيظطهدونكم من اجل اسمي الذي دعي عليكم .

والتاريخ الطويل للمسيحية يشهد لكل من يقراه بان معناة المؤمن المسيحي سوف لن تنتهي مطلقا وان كانت تسود في بعض المراحل الزمنية للمسيحية ببعض من الرخاء والسلام في ظل بعض الدول وتحت سلطة بعض الحكام الوقتيين البشريين لاكن يظل المسيحي مضطهدا اينما وجد على وجه الارض كلها لانه ولسبب بسيط ، وكما قال السيد المسيح بانه انتم لستم من هذا العالم ولو كنتم من هذا العالم لما كانوا قد اضطهدوكم.

المسيحيين الذي قال عنهم الرب يسوع بانهم نور للعالم ليضئ في ظلمة هذا الدهر،  وملح للارض التي فقدت الطعم والقيمة الحقيقية  التي خلق الله فيها الانسان على الارض ليعملها. تلك القيمة التي وهبها الله للانسان بعدما صوره وصنعه كشبهه وكمثله تلك القيمة التي قال عنها الرب يسوع المسيح بانكم انتم هياكل لله وروح الله ساكن فيكم انتم اقدس واروع واجمل ما خلق الله وما ابدعه من بين جميع خلائقه.
 تلك الصورة التي كملها  لله في ظهوره بالجسد معطيا كل تلك القيمة لهذا المخلوق العظيم الذي اراد الرب ان يصوره باجمل واروع صورة من خلال اظهار نفسه للعالم من خلال تلك الهيئة.
 
واليوم اذ يعيد التاريخ نفسه اذ بعدما قدمت المسيحية  الحقيقية التي جسدها المسيح(( له المجد)) ، تلك الصورة عينها وتلك القيمة للفرد البشري المخلوق على صورة الله وكشبهه ، نرى اليوم تلك الصورة  مرة اخرى تُقطع وتٌمزق وتُذبح وتُشوه وتُهان ويُنكل بها بصورة بشعة ووحشية وبأيدي قذرة لا تعرف الرحمة ولا الشفقة. والأنكى من كل ذالك ان ما يقوم به اولاءك الذئاب هو بإسم ((الله))، الذي هو بريئ منهم ومن ما ينادون به .

الله الذي احب الانسان وإصطفاه من دون كل الخلائق ليجعله كائنا عاقلا ومريدا وفاهما وكلله بالمعرفة والإدراك والحس ووضع في قلبه صوت الابدية ( الضمير) ليميز بين الحق والصواب بين الصالح والطالح ،و ليبحث عن الافضل دائما والرقي والتطور والتعلم التي لا نجدها في الكائنات الحية الاخرى. نرى اليوم هذا الكائن العجيب المخلوق على صورة الله وكشبهه يُهان ويُستعبد ويُباع في اسواق النخاسة . نراه يُذل ويُحط الى التراب مجده.  نراه مُنكسرا مسحوقا مجروحا لا قيمة له. يقتل باسم ((الله)) !! ويُذبح بإسم ((الله))!! ، ويٌغتصب باسم ((الله ))!! ، ويقطع عن خلاف بإسم ((الله ))!!؟ والله بريئ كل البراءة من تلك الاقوال والأفعال الشنيعة.

ان ما يتعرض له المسيحي اليوم هو تشويه لصورة الله الحي الحقيقي الذي علمنا ان نحب بعضنا بعضا ونحب جميع الانسانية وكل البشر مهما اختلفنا معهم في المعتقدات الدينية او الفكرية او العقائدية او حتى في اللون والعرق والاصل،  الكل في المسيحية هم ابناء الله والله هو الديان الوحيد الواقف على الباب،  وهو على استعداد ليدين  الاحياء والأموات.  لأنه خلق الكل لمجد اسمه وهو الذي وبرغبته وبحسب علمه ومشيئته ابقى في الارض امم وشعوب وقبائل وألًسنة مختلفة تدين بعقائد ومذاهب وطوائف شتى. ولو كان الأمر كذالك منذ البداية فما كان الله  قد خلق البشر باختلافاتهم الموجودة الآن ، ولكي تأتي من بعده ذئاب كاسرة تقتل وتذبح وتهلك وتدمر وتسبي وتغتصب كل من ليس على هواها وشكالتها وكل ذالك باسم ذاك ((الله)) البريئ منهم ومن تعاليمهم التي اقل ما توصف بها انها تعاليم الغابة حيث القوي يبطش  بالضعيف.

ونحن اليوم كمسيحيين حقيقيين نسال ونطلب ونقرع ابواب ذالك الإله الحقيقي الذي خلقنا على صورته كشبهه لنكون معه في شركة محبة وعبادة حقيقية ، نسال الله وربنا يسوع المسيح ان تزول هذه المحنة العظيمة والضيقة المرة والشديدة التي يمر بها ابناء شعبنا المسيحي ككل.  وايضا نسال من اجل كل الإخوة الإيزيدين والتركمان والشبك وكل الطوائف والملل المُستضعفة التى تطالها يد الارهاب والقتل باسم (( الله )).
ونسأل إلهنا الحقيقي الذي قال (احبوا اعدائكم وباركوا لاعنيكم واحسنوا الى المسيئين اليكم، وصلوا لأجل الذين يطردونكم). اذ نعمل اليوم يتلك الوصية التي علمنا ايها المسيح ونقول:

يارب رب السماء والارض ايها الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارستله لاجل خلاص البشرية جمعاء ، نصلي ونطلب ونقرع بابك ايها السيد الرب ياملك السلام ويا رئيس المحبة ان ترحم شعبك وابناء كنيستك من هذا الاظطهاد العظيم وتفرج ضيقاتنا وتمنحنا السلام والطمأنينة يا ملك السلام. وان تترأف بنا يارب وتحول هذه المحنة الى بركة لنا ولابنائنا.  كما ونسألك ايها السيد الرب ان تلطف بجميع ابناء العراق الحبيب  وبخاصة اخوتنا الايزيدين وجميع القوميات المستضعفة في العراق ، ان تحميهم وتخلصهم من جميع شدادئم وتنصرهم في محنتهم هذه وتسدد جميع احتياجاتهم وتنهي هذا الحرب ليعرف العالم كله بانك لست إلهاً للحرب والقتل والبطش والدمار والخراب ، بل انت إله المحبة والسلام والرحمة والحنان في اسم يسوع المسيح آمييييييييييييييييييين 

14

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: رد على مقالة السيد عدان عيسى(الدوله الكلدانيه (الدوله الرابعه ) بين دول الامم...................

« في: 19:59 08/07/2014  »

السيد عدنان عيسى......
وكم عدد العرب المسلمين سواء كان الشيعة اكثر ام السنة وهل يفرق شيئ؟ اليسوا عربا ومسلمين؟
وما الفرق بين الكلدان السريان الاشوريين؟
انا عن نفسي اعتبرهم شعب واحد ولسنا ثلاثة شعوب وقومية واحدة ولسنا ثلاث قوميات كما تؤمن انت.
وكلنا نعلم جيدا متى ادخلت التسميات ذو الدلالات القومية على كنائسنا الشرقية
حتى البروتستانت غالبيتهم يحتفلون بعيد الميلاد في 25\12 ما العيب في ذالك
ان الانتصارات والانجازات لا تقاس فقط من الناحية العددية والعسكرية لانك تعلم جيدا ان اسرائيل التي لا يبلغ عدد سكانها سكان لبنان تملك ترسانة نووية لا تقوى عليها جميع الدول العربية مجتمعة ان لم يكن العلم باسره.
اما مصير الراهبات المخطوفات لا يقل خطورة عن مصير المطرانيين المختطفين في سوريا من قبل نفس الجماعة
العراق كله وبكل ترساناته العسكرية والبشرية التي يحشدها لكي يحارب بها داعش الارهابية لحد الان لم يحسم المعركة فهذه الحرب اكبر من كل السياسيين ولاحزاب لانها تطال دول باسرها وتهدد امنها وسيادتها.
 اما سقوط نينوى وبغداد الذي نراه اليوم بسبب خيانة ابناء العراق لارضهم بادخالهم داعش لايقل بشي عن ما قامت به القبيلة الكلدية التي تحالفت مع اجانب ( الميديين والفرس ) وغرباء لاسقاط اخر حكم وطني اشوري
ومنذ ذالك اليوم دخلت الدول الغازية والطامعة بارض العراق والحبل على الجرار
التاريخ يكرر نفسه
تحياتي............

15

المنبر الحر / رد: سـقوط نينـوى ونهايـة العـراق الواحـد ومصـير شـعبنا الكلدانـي وبقيـة المسـيحيين

« في: 17:32 23/06/2014  »

ليكن الله في عون المسيحيين العراقيين كافة وليعينهم على هذا المصاب الجلل اذ اعتبرها فاجعة تلم ليس فقط بعراقنا الحبيب بل وبالاخص تمس المكون المسيحي في هذا البلد وتمس حرمة دور عبادته كما شاهدنا ما حل ببعض الكنائس في الموصل قبل عدة ايام  من تدمير وتحطيم للتماثيل وحرق ونسف البعض الاخر بعبوات ناسفة بالاضافة الى عمليات الشريد القسري الواسعة وفرض الجزية واغتصاب النساء والقتل على الهوية والعنف المفرط الغيرمبرر تجاه المدنيين العزل.
نعلنها اليوم ومن هذا الموقع عنكاوة كوم صرخة مدوية لكل العالم باسره اذ ان ما يحدث في العراق هو بمثابة كارثة انسانية وفاجعة مؤلمة واحتظار لدولة ولدت منقسمة ومتحاصصة طائفيا ومذهبيا وقوميا اذ لا ولاء ولا حب للوطن بل للطائفة وللدين فقط .
وما نراه يحدث في موصل الحدباء اليوم ، سوى نتائج لتلك السياسات العنصرية المذهبية المقيتة ،والتي حولت العراق الى ساحة حرب يلعب فيها الشيشاني والافغاني وكل مرتزق قذر برؤوس العراقيين.
كل العتب على ساسة هذا البلد الذي ابتلى قبلا باسوء دكتاتورية رجعية فاشستية عرفها التاريخ البشري وانتهاءا بقطعان الذئاب والثعالب الذين افسدوا تراب وهواء وماء ومقدسات وثروات وضمائر الناس التي اصبحت لا تعرف يمينها من شمالها في بلد لم يقدم للعالم سوى كل العلوم والثقافة واصول الوفاء والنخوة والشهامة والرجولة.
ليكن الله بعون العراق
ليكن الله بعون الجميع
الخزي والعار لاعداء هذا البلد الغالي
تحياتي................

16

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: رحيل الدكتور سعدي المالح مدير الثقافة والفنون السريانية

« في: 04:17 31/05/2014  »

الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه ولاهله وذويه واقاربه الصبر والسلوان.

17

المنبر الحر / رد: انتخابات 2014 ....... تبريرات باهته و ملامح مستقبل غير مــُطـَمـْـئِنه

« في: 19:30 28/05/2014  »

الاستاذ القدير شوكت توسا المحترم
مرة اخرى تبدعنا بمقالاتك الموضوعية الهادفة والنافعة التي تحمل في طياتها نسمات من الغيرة العتيدة التي تجري في عروقكم نحو قضية شعبنا القومية والوطنية ومصير هذا القطيع الصغير المهدد بالإنقراض من على ارضه الحقيقية التاريخية  والذي تاه بين ارجل الساسة ودهائهم اللامحدود الذي يبيح كل شيئ من اجل الوصول الى مآرب انفسهم  وان اقتضت بهم الضرورة التحالف مع عدو الامس لاجل اهداف خيالية بالية لا مكان لها على ارض الواقع المر الذي يعيشه شعبنا الممزق قوميا ومذهبيا.
ان ما ذهب اليه السيد خسرو كوران بتصريحه هذا .انما قال الحقيقة بوضوح و باقتضاب اذ حدد مفردات كلماته لتتناسب مع اللعبة السياسية الديموقراطية الملعوبة اليوم و ليوهم اكبر عدد ممكن من المغلوب على امرهم انه هنالك بالفعل شراكة حقيقية بين الذئب والنعجة ان صح التعبير.
وبما انه اي السيد خسرو كوران في موقع السلطة والقوة فاذن هو الذي بمقدروه فقط التلاعب بمفردات الكلام كقولهم
[ موالين،شركاء،اصدقاء، مساندين، متفاهمين .....وغيرها] التي تخدع عقول السذج لتقول ان كل شيئ على ما يرام ونحن مع حقوق الاقليات؟!!!
لا يمكن حجب الحقيقة بغربال الكذب والخداع.
لا شراكة بين الذئاب والنعاج
لا شراكة بين النور والظلمة
لا شراكة بين الخير والشر
ولا شراكة بين الطهارة والنجاسة........وهل يجتمع الشروق مع الغروب.......بالتأكيد هذا امر محال.
وبما ان الامر كذالك ......فدع الاعمى يقود اعماه ليسقط كلاهمها في الحفرة.
تحياتي لكم ولقلمكم الحر الأصيل....والرب يبارك

18

نتاجات بالسريانية / رد: مسرحية الام المسيح في مدينة الكهون في سان دياكو

« في: 19:02 28/05/2014  »

ܡܥܩܪܐ ܪܒܥ ܩܫܘ ܐܘܪܗܡ ܡܪܥܐ ܡܢܬܗ ܡܢܘܟ ܠܐܗܐ ܦܘܠܚܢܐ ܒܣܡܐ ܓܢܘܟ

19

نتاجات بالسريانية / رد: الكليمات الصعبة من قواعد لغة الام

« في: 18:55 28/05/2014  »

ܡܥܩܪܵܐ Qasho Ibrahim ܒܣܡܐ ܓܢܘܟ ܘܐܠܗܐ ܢܛܪܘܟ ܘܥܗܒܠܘܟ ܢܨܥܚܘܬܵܐ ܗܡܵܫܐ ܬܵܐ ܕܗܒܬ ܠܐ ܩܕܡܐ ܓܘ ܗܵܢܐ ܦܘܠܚܵܢܘܟ ܐܘܡܬܢܥܵܐ ܠܡܵܠܦܬܐ ܕܠܥܫܢܵܐ ܕܥܡܐ ܐܫܘܪܥܵܐ ܡܪܥܐ ܒܪܟܠܘܟ.

20

اخر اخبار الانتخابات البرلمانية العراقية / رد: عاجل: عنكاوا كوم تنشر النتائج التفصيلية لكافة مرشحي كوتا الاقليات

« في: 14:22 21/05/2014  »

الف مبروك لجميع الفائزين ونتمنى ان تضعوا مصلحة العراق وشعبه بجميع طوائفه واديانه نصب اعينكم وحقوق هذا الشعب المظلوم ذمة في اعناقكم.

21

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: صابئة مندائيون يحتفلون على ضفاف الزاب الكبير

« في: 14:19 21/05/2014  »

اتقدم الى ابناء الشعب الصابئي في العراق والعالم باحر التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد التعميد الذهبي واسئل الله الحي العظيم ان يعيده عليكم وعلى جميع العراقيين بالخير والبهجة والمسرة.
كل عام وانتم بالف خير.

22

اخر اخبار الانتخابات البرلمانية العراقية / رد: مؤازري قائمة الرافدين في بغديدا يحتفلون بفوز قائمتهم في الإنتخابات البرلمانية

« في: 14:14 21/05/2014  »

مبروك الفوز للجميع

23

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الطالب البغديدي نسيم منصور سقط يحصل على شهادة الماجستير في الجغرافية السياسية

« في: 14:06 21/05/2014  »

ܡܩܪܘܒܥܵܐ ܐܥܘܢ ܠܗܘܢܥܵܐ ܒܪܚܥܬܵܐ ܚܡܥܡܵܐ ܩܐ ܡܥܩܪܐ ܢܣܥܡ ܡܢܨܘܪ ܠܫܩܠܬܗ ܕܪܓܵܐ ܕܡܓܥܣܬܥܪ ܓܘ ܓܘܓܘܪܵܦܥܵܐ ܦܠܥܛܥܩܵܥܬܵܐ ܘܪܙܐ ܛܠܵܒܢ ܡܢ ܡܪܥܐ ܐܠܗܐ ܩܐܬܘܟ ܟܠ ܡܢܬܥܬܵܐ ܘܫܘܫܛܵܐ ܘܢܨܥܚܘܬܵܐ ܓܘ ܟܠܐ ܓܓܠܐ ܕܚܥܘܬܘܟ

24

المنبر الحر / رد: النتائج الرسيمة من المفوضية للانتخابات الكوتا المسيحية 2 رافدين 2 مجلس شعبي 1 وركاء

« في: 17:36 19/05/2014  »

تهانينا للقوائم الفائزة
ارجوا ان لا تضيع اصوات شعبنا هدرا

25

صورة الاسبوع / رد: صورة الاسبوع : صور لكلية بانكوك المسيحية في العاصمة التايلاندية

« في: 17:26 19/05/2014  »

استاذ بنيامين يوخنا
الصورة اكثر من رائعة. عاشت ايدك وحياك الله
اتمنى لكم دوام الصحة والسلامة والازدهار

26

اخر اخبار الانتخابات البرلمانية العراقية / رد: النتائج النهائية للكوتا المسيحية حسب ما اعلنته المفوضية قبل دقائق

« في: 17:18 19/05/2014  »

نبارك لكل القوائم الفائزة في الانتخابات البرلمانية العراقية وكذالك لمجالس المحافظات. ونتمنى ان تركز القوائم الفائزة على توحيد الخطاب القومي والسياسي لايصال مطاليب ابناء شعبنا الى مركز صنع القرار.
على الفائزين توخي الحذر في التعامل مع قضايانا المصيرية وعدم التفريط باي حق ممكن له ان ينتقص من كرامة شعبنا الكلداني الاشوري السرياني خاصة وابناء العراق عامة.
مرة اخرى تهانينا للفائزين وحظ اوفر لمن لم يحالفه الحظ .

27

المنبر الحر / رد: أين الفاتيكان والكاثوليكية العالمية من نكبة كنيستنا الكلدانية ؟؟؟

« في: 05:44 19/05/2014  »

الاستاذ ابرم شبيرا المحترم تحية وسلام
نشكركم على مقالتكم الرائعة واحيي فيكم روح المحبة وتعاطفكم مع كنيستنا الكلدانية وشعبها وهمومها والحال الذي وصلت اليه في عراق الديمقراطية كما يسمى مع الاسف وليس فقط انتم بل كل اشوري مؤمن وشريف حين يرى هكذا حالة مزرية وجراس النكبة تقرع على مسامع الجميع بالتاكيد سنحزن في انفسنا لان مصيرنا واحد فالذي يمس كنيستنا الكلدانية فهو يمس بدون شك كنيستنا الاشورية ايضا.
لذالك فنا ارى اننا كلنا مدعوين ومشمولين بتقديم يد العون والمساعدة باي شكل او وسيلة كانت وان نقف خلف البطريرك الجليل مار ساكو والذي نعتبره في مرتبة بطريركنا ايضا لانه انسان منفتح على الاخر ومثقف ورائع جدا.
علينا ان ندعم مساعي البطريرك في حل مشكلة الهجرة وتوعية شريحة الشباب بمخاطر الهجرة وسلبيتها وتشجيعهم على الانخراط في العمل السياسي والثقافي والاجتماعي بالاضافة الى توفير فرص عمل لشريحة كبيرة منهم بالتنسيق مع من سيمثلونا في البرلمان العراقي وكذالك نوابنا في برلمان اقليم كوردستان. وكذالك احزابنا القومية كافة عليها مساندة ودعم البطريرك في توجهاته الانسانية والوطنية .
تقبل تحياتي

28

المنبر الحر / رد: القوميـون الكلـدان الإخـلاص للوطـن وللكنيسـة وخطـاب قومـي كلدانـي معتـدل

« في: 05:21 19/05/2014  »

السيد حبيب تومي المحترم
البطريرك الجليل مار لويس ساكو وكما عهدناه دائما فهو شخص مثقف وناضج ومتفتح جدا على الاخر ولا يميل الى التعصب الفكري القومي بالرغم من اعتزازه بالكلدانية علنا ومن دون ان يحرج من احد وهو واضح جدا في مسالة الفكر القومي وربطه بالكنيسة اذ هو يعلم بان الكنيسة هي مؤسسة روحية بالدرجة الاساس بالرغم من ان الذين ياتون اليها من كل حدب وصوب لهم خلفياتهم وميولهم السياسية او القومية .
فالملاحظ داخل الكنيسة الكلدانية وجود الكثير من الاشوريين الذين اتبعوا المعتقد الكاثوليكي وغيرهم من ابناء قوميات اخرى تحت سقف الكنيسة الكلدانية. وان البطريرك الجليل مار ساكو في اكثر من مناسبة صرح بانه يشعر تجاه كل تلك القوميات داخل الكنيسة او حتى خارجها ، يشعر بانه اب للجميع على حد سواء. وبانه يقف على مسافة واحدة مع الجميع بالرغم من اعتزازه بكلدانيته التي لن يساوم عليها شخصيا.
لا مانع ان يحث البطريرك ابناء شعبه على الانخراط في الاحزاب ومؤسسات الدولة كافة على شرط ان لا تتدخل الكنيسة بحد ذاتها وتقف مؤيدة لطرف ضد طرف اخر، او تتبنى فكر محدود ومحصور بطائفة او باسم معين، كما فعلت كنيسة المشرق الاشورية اذ اعتبرت ان غالبية مؤمنيها من الاشورين وطبعا الكلام ينطبق عليها هي ايضا. يجب ان ينائ رجال الاكليروس انفسهم من اي مناصب سياسية او حتى التدخل الصريح في الشؤون السياسية او القومية لانها وببساطة ستتقوقع على ذاتها وسينحصر نفوذها في طائفة معينة وستثير القلاقل والحزازيا بين مكوناتها الاخرى.
تحية للبطريرك ما ساكو على مواقفه الاخيرة المشرفة تجاه ابناء شعبه خاصة في زيارته الاخيرة الى سهل نينوى.
تفبلوا تحياتي

29

المنبر الحر / رد: الأخ عـبـد الله رابي العـزيز : في مقالك ــ الرابطة الكلدانية وقرع أجراس الخطر ــ

« في: 05:04 19/05/2014  »

اخ مايكل سيبي
اعتقد ان مسالة او فكرة الرابطة المطروحة من قبل سيادة البطريرك الجليل مار روفائيل ساكو ، اعتقد بانها تحتاج الى توضيح اكثر عن ماهية عملها والهدف المنشود لها والعاملين فيها من حيث ميولهم السياسية او القومية وحتى الفكرية الثقافية بالاضافة الى توضيح اكثر يشمل جميع مفاصل وربط تلك الرابطة من حيث لجانها وتفرعاتها وآليات مشاريعها المستقبلية وغيرها الكثير من الاسئلة الاخرى.
الرابطة بحد ذاتها كفكرة انا اؤيدها كثيرا. وكذالك ارى انه من حق اي واحد مشمول او مدعوى بشكل او باخر اليها لهم الحق بالسؤال.
فالاسئلة المثارة فوق اراها حالة صحية ونقاش مسالة ومعرفة تفاصيلها خير من اهمالها للتكهنات والزمن . نحن ابناء اليوم...
تحياتي

30

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: دهوك: وسط دعوات لتخصيص كوتا للتعيينات الحكومية... إتحاد الطلبة والشبيبة الكلدو آشوري ينظم حفل تخ

« في: 04:50 19/05/2014  »

ܒܕ ܐܗܐ ܦܘܪܣܬ ܚܠܥܬܐ ܐܥܬܠܥ ܐܥܩܪܐ ܪܒܐ ܓܘܪܐ ܩܐ ܕܡܩܪܘܒܢ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܥ ܘܗܘܢܥܐ ܘܒܪܥܟܥܬܐ ܩܐ ܟܘܠܐ ܐܣܟܘܠܥܢ ܥܕܥܕܐ ܘܗܪܙܐ ܒܛܠܒܡܢ ܡܢ ܡܪܥܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܥܬܐ ܘ ܫܘܫܛܐ ܐܡܥܢܐ ܘܢܨܥܚܘܬܐܓܘ ܟܘܠܐܓܓܠܐ ܕ ܚܥܘܬܘܟܢ ....ܬܘܕܥ

31

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: "عنكاوا كوم"يحاور عضو حزب البيئة السويدي المرشح لبرلمان الاتحاد الاوربي

« في: 07:10 18/05/2014  »

ܓܘ ܫܘܪܥܐ ܕܗܡܙܡܬܥ ܒܛܠܒܢ ܡܢ ܡܪܥܐ ܐܠܗܐ ܕܢܛܪܘܟ ܕܗܘܬ ܡܢܬܥܢܐ ܓܘ ܦܘܠܚܢܘܟ ܘܢܨܥܚܐ ܓܘ ܓܓܠܐ ܕܦܘܠܚܢܘܟ ܗܢܐ ܘܗܪ ܙܐ ܐܥܬܠܢ ܐܥܩܪܐ ܪܒܐ ܒܥܘܟ ܐܥܟ ܚܕ ܗܕܡܐ ܓܘ ܓܘܫܡܐ ܕܐܘܡܬܢ ܐܫܘܪܥܬܐ ܓܒܪܬܐ
ܡܪܥܬ ܗܘܥܟܢܘܟ ܘܡܢܬܠܘܟ.....ܬܘܕܥ

32

المنبر الحر / رد: إذا كان صادقاً مـمثـلُ المسيحـيّـين ، فـليَـكـن شـجاعاً بـين الـپـرلمانيّـين بقـلم : مايكـل سـي

« في: 17:27 14/05/2014  »

سيد عبد قلو سلام:

اشكرك على هذه النقطة الهامة التي فاتتني
انا معك وانت محق يجب على المرء ان يغير من طريقة تفكيره ويطور مستوى ثقافته مع التطور العالمي الحاصل من عولمة وتكنلوجيا وحقوق الانسان.
لكن المشكلة هي في المفاهيم الدينية لشركاء الوطن والنظرة الدونية التي يرونا بها كاهل ذمة مع الاسف.......لا اريد الاطالة لان الامر برمته محزن جدا.....
تحياتي

33

المنبر الحر / رد: إذا كان صادقاً مـمثـلُ المسيحـيّـين ، فـليَـكـن شـجاعاً بـين الـپـرلمانيّـين بقـلم : مايكـل سـي

« في: 17:07 14/05/2014  »

(5- إن حـكـومات الـدول التي فـيها سـكان أصليون كأستراليا وكـنـدا وأميركا ، تراعي إستحـقاقات شعـبها الأصيل بمنحهم حـقـوق إضافـية من حـيث الضمان الإجـتماعي والوظائف ، فـهـل يمكـن لحـكـومتـنا العـراقـية أن تحـذو حـذوَ تلك الـدول وتعامل المسيحـيّـين بصورة مميزة ؟

انتهى الاقتباس

سيد مايكل سيبي تحية وسلام:

هذا المطلب بحد ذاته مرفوض من اساسه وسوف لن يتحقق ابدا. الا في حالة واحدة فقط الا وهي ان يكون الدستور العراقي والكوردستاني علماني مئة بالمئة وان ترفع خانة الديانة من البطاقة الشخصية. عندئذ سيرفع الظلم من على اعناقنا ونخرج من اطار  ما يسمى (( اهل الذمة )) . واكيد بعدها سيعترف بنا على اننا اقوام اصليين.
لاكن رغم ذالك المشكلة سوف لن تحل ايضا اتعرف لماذا؟
لانه ان اعترفوا باننا اقوام اصليين( الكلدان السريان الاشوريين) من سيعترف بهم هم ؟؟ وانت تعلم من اين اتت تلك الاقوام الى بلادنا الحبيبة العراق(بيت نهرين)؟؟؟؟
سوف لن يعترفوا بنا كاقوام اصلية مادام شركاء الوطن ليسوا من الاقوام الاصلية لبلدنا العزيز.
تحياتي

34

المنبر الحر / رد: رسالة الى الشعب الأشوي الكلداني السرياني

« في: 16:52 14/05/2014  »

سيد نمرود تحية وسلام :
قبل عدة ايام كنت قد انزلت موضوع مذابح سيفو لا اعلم ان كنتم قد قراتموها والتي كانت تتحدث بالتفصيل عن تلك المذابح التي طالت الآشورين الكلدان السريان خلال تلك الحقبة وهذا هو رابط الموضوع:

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=737906.0

نعم نحن بحاجة الى اعلام قوي وفاعل وجدي يتخذ مواقف شجاعة ونبيلة تجاه قضايانا القومية الحساسة والمصيرية ومثل هكذا قضية لابد ان يكون لها صدى واسع بين الجماهير فعلينا نحن ككتاب في هذا الموقع العمل سوية لاجل تثقيف وتنوير القارء بما جرى في التاريخ الذي لا يعرفه الكثير من ابناء شعبنا.
علينا ان نتكاتف في مطالبنا المشروعة بفضح تلك الجرائم ونيل الاعتراف الحقيقي بها لنصرة ارواح اولاءك الشهداء الابرار ولنصرة قضيتنا القومية العادلة.
تحياتي.

35

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: رد على مقالة السيد عدان عيسى(الدوله الكلدانيه (الدوله الرابعه ) بين دول الامم...................

« في: 16:40 14/05/2014  »

السيد عدنان عيسى المحترم:
 هذا رد على كتاب ابن العبري الذي اعتمدته انت كمصدر رسمي لموضوعك.

الكلدان[عدل]
بالسريانية: ܟܠܕܝܐ كلدايي؛ ويعود أصل التسمية إلى كلمة "كسدوم" الأكادية بمعنى "يسرق" أو "يقبض" حيث أطلقت هذه التسمية على أقوام سامية بدوية قام الآشوريون بسبيهم إلى بابل وازدهروا فيها، فتحولت تسميتهم بمرور الوقت إلى "كلدو".[88] والكلدان الحاليون هم أصلا أتباع كنيسة المشرق الذين انشقوا عنها في القرن السادس عشر على أثر نشوب خلاف على كرسي البطريركية بين أساقفة كنيسة المشرق، فقامت مجموعة من الأساقفة بالاتصال بالبابا يوليوس الثالث, وتم الاتفاق على تنصيب شمعون الثامن يوحنان سولاقا كأول "بطريرك على كنيسة الكلدان الكاثوليك في الموصل وآثور" في 20 شباط 1553.[89] كما حصل أحد خلفته، يوسف الثالث معروف، على لقب بطريرك بابل للكلدان من قبل البابا كلمنت الحادي عشر سنة 1701.[90] وتسمية الكلدان كانت قد اختيرت للتفريق بينهم وبين الآشوريين، فالتسمية لا علاقة بها بالسلالة الكلدانية التي حكمت بابل والهلال الخصيب بين 626 ق.م. و-533 ق.م.[58][91] هناك من بين أبناء الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية من يتخذ لفظة آشوري تسمية له بينما يتسمى اخرون بالكلدان.

المصدر: http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86/%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86/%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86

36

المنبر الحر / رد: قولوا - المسيحيون ولا تقولوا ---

« في: 18:50 13/05/2014  »

السيد ابو سنحاريب تحية طيبة:
بداية احييك على هذه الكلمات التي فيها وضعت اللمسات الحقيقية والنقاط على حروفها ولكشف المغالطة في تسميتنا ب(مسيح) بالرغم من قدسية هذا الاسم وجلاله لكن حتى في ايران عندما يقولون انت مسيحي يقولون (عيسايي) مسيح ، اي اتباع عيسى.
المسالة يجب ان تحل بالطرق والوسائل الاعلامية والصحفية وحتى ممارسة نطق الكلمة( مسيحيين) يساعد على نسيان الاولى بقدر ما هي صحيحة ايضا من ناحية المعنى وغير صحيحة من ناحية الاعراب. والرب يبارككم. 

37

المنبر الحر / رد: واقع الآشوريين خلال الحرب العالمية الأولى بمختلف طوائفهم سريان غربيين وسريان شرقيين:

« في: 18:31 13/05/2014  »

سيد elly تحية طيبة :
بداية احييكم على هذا المقال الذي لمس جوانب عديدة من تاريخ شعبنا بمراحله الحساسة وحجم المآسي التي المت به وكيف تطور الفكر القومي لدى (الاشوريين) بحسب الضرورة وبحسب كمية التهميش والاقصاء والابادات التي تعرض لها من قبل تركيا وحلفائها من القبائل الكردية والحكومات العراقية انذاك.
نعم سيد elly انها مرحلة صعبة يمر بها شعبنا ونحن بحاجة الى قيادة قوية تقف بوجه تلك القوى الغاشمة المستبدة التي تحاول وبشتى الطرق والوسائل لالغاء هويتنا وقوميتنا من خلال دعمهم لقوائم تنافست على كوتا شعبنا لكي ما يصادر اخر قرار سياسي نمتلكه.
تحياتي لكم وللعائلة الكريمة.

38

المنبر الحر / رد: آلاهـــا مانخليــــه ... إلى متــــى ؟؟؟

« في: 20:51 11/05/2014  »

39

المنبر الحر / رد: ماذا يريد "القوميون" الكلدان من البطريرك وكنيسته

« في: 16:30 09/05/2014  »

الاستاذ الدكتور ليون برخو تحية طيبة:
القومية لا علاقة لها بالدين ابدا وإن تعلقت بجلباب رجال الدين او المذهب اصبحت مشروعا طائفيا ومذهبيا.......... انتهى الاقتباس
سيدي الكريم انا اتفق حرفيا معك من هذه الناحية خاصة. لانه وكما قلتم لمجرد ربط القومية بالدين اضحت مشروعا طائفيا للنخاع.
وهذا ما لانريده في عملنا القومي على الاقل كآشوريين .
لا ننسى دور رجال الدين المسيحي في التوعية والتثقيف والارشاد من منطلق مبادئ المسيحية التي تدعوا الى الخير ومحبة الاخر ( محبة القريب)والاجتهاد في العمل الصالح للفرد وللمجتمع ككل.
ومن هذا المنطلق لا ضير ان يكون لرجال الدين دورهم كما قلت في تحريك المؤمنين وحثهم على العمل الجماعي خدمة للانسانية وللطائفة كمجموعة تربطها اواصر قوية وشتركة.
اما مفهوم فصل الدين عن السياسة فانا معه 100 ب100 اي بمعنى لا سلطة لرجال الاكليروس في القرارات السياسية او التدخل في الاحزاب لمناصرة فئة ضد اخرى والا فانها ستخرج كما قلت من مبادئ الدين المسيحي السمحاء التي تدعوا كما قلنا الى الوحدة في جسد المسيح اي ( الكنيسة) اذ لا فرق كما يقول بولس الرسول بين اليهودي واليوناني الكل واحد في المسيح.
الاحزاب السياسية والقومية , ليبرالية كانت ام يسارية ام اشتراكية فهي لا تهتم او بعبارة اخرى لا تراعي الاخلاقيات المسيحية العامة في برامجها ونشاطاتها اذ ترى الدين ورجاله عائقا كبيرا في تحقيق مصالحهم ومكاسبهم الفئوية الحزبية لذالك لا يجنحون الى كفة الدين ورجالاته بل على العكس تماما يحاولون قدر المستطاع الابتعاد عن المفاهيم الدينية وحصرها قدر الامكان بين جدران الكنيسة.
اعتقد ان ذالك افضل لرجال الدين من ناحية لانه سيجعلهم ينصرفون لخدمة رعيتهم ولن يشغلهم عن اداء واجباتهم الدينية المنوطة بهم.
اخيرا اشكركم على هذا المقال الذي لمس جوانب كثيرة واجابات لاسئلة ضرورية لوضع النقاط على الحروف.
تحياتي والرب يبارككم.

40

المنبر الحر / رد: مذابح سيفو " الكلدانية الآشورية السريانية" وصمة عار لن تمحى على جبين الإنسانية

« في: 06:23 09/05/2014  »

السيد kaldanaia تحية محبة
اولا الموضوع لم يطرح لكي يناقش فيه التسميات التاريخية لشعبنا مع جل احترامنا لجميعها لانني اعتبر ان الجميع هم واحد اي بمعنى ان ما يصيب الكلدان والسريان فهو يصيبني اكثر بكثير لان(الكلدان والسريان)ليسوا بغرباء عنا بل هم احبابنا واخوة لنا بل وتربطنا بهم صلات النسابة والزواج والمصاهرة اي بمعنى ان دماءنا مختلطة وممزوجة مع بعضها مشكلة شعب واحد بثقافة ولغة وتاريخ مشترك واحد. وكما قال السيد كوركيس اورها وهذا اقتباس من كلامه((شخصيا سمعت من آبائنا وأجدادنا ما حل بهم من ظلم وتعسف وكيف أجبروا على ترك أوطانهم وأراضيهم وبيوتهم وما كانوا يملكون والرحيل نحو المجهول للنجاة بارواحهم وأرواح عوائلهم وأطفالهم في زمن كان الظلم و السائد ومنطق القوة هو الذي يحكم دون وجود عدل أو مساواة أو وازع إنساني يمكن أن يسمعه الاخرون .... وهكذا قتل أهلنا وتشتت شملنا وهجر شعبنا وغابت العدالة ومنطق الإنسانية عن الساحة لعشرات لا بل لمئات من السنين .)) انتهى الاقتباس.
فيا سيد كلدنايا الى الازل الموضوع اكبر من موضوع التسميات التي تحاول ان تجرنا اليه بل الموضوع متعلق بدماء شهداء سقطوا وهم يصرخون الينا وصوتهم يقطر قلوبنا كلما مرت تلك القاحعة بتاريخها علينا.
فيا سيد كلدنايا دعك من موضوع التسميات وضع يدك بيدنا لنطالب بدماء اجدادك واجدادي ونعلن للعالم اجمع اننا امة حية باقية متجذرة في التاريخ مهما حاول الاوباش واعداء الانسانية سحقنا......... ليباركك الله.............تقبل تحيتي

41

المنبر الحر / رد: مذابح سيفو " الكلدانية الآشورية السريانية" وصمة عار لن تمحى على جبين الإنسانية

« في: 06:10 09/05/2014  »

السيد david ankawa تحية محبة
اشكر لكم مروركم على التقرير اعلاه واتمنى لكم دوام الصحة والموفقية والازدهار.......... تقبل تحيتي

42

المنبر الحر / رد: مذابح سيفو " الكلدانية الآشورية السريانية" وصمة عار لن تمحى على جبين الإنسانية

« في: 06:07 09/05/2014  »

السيد oshana47 المحترم تحية محبة
اشكر لكم مروركم على المقالة وتضامنكم مع ما جاء فيها من مطاليب شرعية وليبارك لنا الله في كل عمل نقوم به.
قد لا ياتينا الرد سريعا من الحكومتين لكن رغم ذالك سنضل نذكر شهداءنا بصوت مسموع للجميع لكي يعرف ويفهم من لا يريد ان يفهم باننا امة حية مهما تقلص عددنا ولنا ايمان برب المجد يسوع الذي سينصف قضيتنا العادلة ان عاجلا ام اجلا.
وانتم تلاحضون وتراقبون ما يجري على الساحة العربية والعالمية من تطورات سريعة وتغيرات في بلدان عدة
لتكن ذكرى اولاءك الشهداء الدافع الرئيسي لنهضتنا من سباتنا العميق ولنجعل من هذه الذكرى الخطوة الاولى للوحدة بين ابناء شعبنا واللبنة الاولى في طريق نيل كافة حقوقنا المشروعة كشعب اصيل في العراق...........تقبل تحيتي

43

المنبر الحر / رد: مذابح سيفو " الكلدانية الآشورية السريانية" وصمة عار لن تمحى على جبين الإنسانية

« في: 05:57 09/05/2014  »

السيد elly تحية طيبة
شكرا على مروركم الكريم وتضامنكم مع ما جاء في التقرير اعلاه ونترقب ذالك اليوم الذي سيقف ابناء شعبنا الواحد من كلدان وسريان واشوريين يدا بيد موحدين وبصوت واحد يطالبون بحقوقهم كاملة على ارض بيت نهرين التاريخية وكذالك لكي يطالبوا المجتمع الدولي بالقصاص من اولاءك الاوغاد ولا يقولوا ان تلك المجازر فاتها قرابة 100 عام لاكنها ستبقى خالدة في ضمائرنا ووجداننا.
مرة اخرى احيك اخي وليباركك الله ..........تحيتي

44

المنبر الحر / رد: مذابح سيفو " الكلدانية الآشورية السريانية" وصمة عار لن تمحى على جبين الإنسانية

« في: 05:50 09/05/2014  »

السيد ظافر شانو تحية طيبة
اشكر لكم واقيم عاليا تضامنكم ومشاعركم القومية والانسانية تجاه تلك الفاجعة والماساة الكبرى التي حلت بشعبنا
نعم نحن بحاجة الى التكاتف والتضامن ورص الصفوف والتوحد في قراراتنا والالتزام اخلاقيا بالواجب الملقى علينا الا وهو المطالبة بفضح كل المجرمين السفلة الذين لطخوا اياديهم القذرة بدماء هذا الشعب المسالم والمغبون ولا يزالوا لم ينفكوا عن تهجير وتشريد وقتل ابناء شعبنا االواحد محاولين تقليص وجودنا سياسيا وجغرافيا وحتى تاريخيا جاعليننا اهل ذمة كيما يسيطروا علينا بسهولة.
سنبقى نطالب بدماء اولاءك الشهداء ما حيينا لان دماءهم تصرخ الينا وهذا اقل واجب يقام لاجلهم. ليباركنا الله جميعا .
تقبل تحيتي

45

المنبر الحر / رد: مذابح سيفو " الكلدانية الآشورية السريانية" وصمة عار لن تمحى على جبين الإنسانية

« في: 05:41 09/05/2014  »

السيد كوركيس اوراها منصور تحية طيبة
اشكر مروركم الكريم واثمن كل كلمة نطقتم بها واحيي فيك روح المحبة ومشاعرك القومية الوحدوية وجهودكم الملموسة في لملمة وتوحيد ابناء شعبنا.
سيدي الكريم:
يعز علينا غاليا ان نذكر اولاءك الشهداء الابرياء الذين سقطوا وقتلوا غدرا ومن دون وجه حق اذ كانت غالبيتهم العظمى من النساء والاطفال والشيوخ وان هذه القضية سوف لن تسقط بالتقادم كما تحاول تركيا العنصرية محوها وطمس حقيقتها التي تؤرق ساستها .
ومها ظلت فينا نسمة حياة سوف لن ننسى تلك المجازر التي قلصت من وجودنا وجعلت منا اقليات مستضعفة كي يسهل السيطرة عليها لاكن ثق ياسيدي الكريم بان دماء شهداء شعبنا الواحد من كلدان وسريان واشوريين لن تذهب هدرا
وما ضاع حق وارءه من مطالب. تحياتي لك سيد اوراها منصور واتمنى لكم دوام الصحة والازدهار.

46

المنبر الحر / مذابح سيفو " الكلدانية الآشورية السريانية" وصمة عار لن تمحى على جبين الإنسانية

« في: 18:33 07/05/2014  »

            

مذابح سيفو " الكلدانية الآشورية السريانية" وصمة عار لن تمحى على جبين الإنسانية

[/url]

تسعون عاماً مضت على تنفيذ أكبر مذبحة بشعة في تاريخ البشرية الطويل، حيث قتل خلال فترة زمنية قصيرة بتخطيط وتنفيذ من قبل الحكومة التركية عام 1915 (وبالتعاون والتنسيق التام والمشاركة الفعالة مع الكثير من العشائر الكردية التي تحالفت معها آنذاك) أكثر من مليون ونصف من الأرمن وأكثر من نصف مليون من الآشوريون(سريان وكلدان) وهجر غالبية من تبقى في الحياة إلى صحارى بلاد ما بين النهرين، ليموتوا من الجوع والمرض والإرهاب. http://www.azad-hye.org/article.php?op=details&id=85

عرفت هذه المجازر بعدة تسميات محلية لعل أهمها "سيفو" ܣܝܦܐ، وهي لفظة سريانية غربية تعني "السيف"في إشارة إلى طريقة قتل معظم الضحايا.مذابح سيفو وتعرف كذلك بالمذابح الآشورية أو مذابح السريان ، تطلق على سلسلة من العمليات الحربية التي شنتها قوات نظامية تابعة للدولة العثمانية بمساعدة مجموعات مسلحة شبه نظامية استهدفت مدنيين آشوريين/سريان/كلدان أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى كما عرفت سنة 1915 وهي السنة التي بدأت بها المجازر في منطقة طور عابدين ب-"شاتو دسيفو"، ܫܢܬܐ ܕܣܝܦܐ أي "عام السيف". وسميت المجازر كذلك بالأدبيات السريانية ب-"ܩܛܠܐ ܕܥܡܐ ܣܘܪܝܐ"، "قَطلا دعَمّا سُرايا"/"قَطلو دعَمّو سُريويو" بالسريانية الشرقية والغربية على طوالي وهي عبارة تعني "مجازر الشعب الآشوري/السرياني". كما عرفت اختصارا ب-"ܩܛܠܥܡܐ" "قطَلعَمّا"/"قطَلعَمّو" أي بمعنى "التطهير العرقي".
http://www.gazire.com/cms/news-action-show-id-16306.htm

بدأت أولى عمليات الإبادة على نطاق واسع سنة 1895 أثناء ما سمي بالمجازر الحميدية عندما قتل مئات الآلاف من الأرمن والآشوريين والسريان في مدن جنوب تركيا وخاصة بأضنة وآمد وذلك بعد اتهام الأرمن بمحاولة اغتيال السلطان عبد الحميد الثاني. غير أن السبب الرئيسي من وراء المجازر التي حلت بالآشوريين و السريان هي خشية العثمانيين من انضمامهم إلى الروس والثوار الأرمن وخصوصا بعد فشل حملة القوقاز الأولى في شتاء 1914.
يعتقد المؤرخون أن السبب الرئيسي وراء التورط الكردي في المجازر هو الانسياق وراء حزب تركيا الفتاة الذين حاولوا إقناع الأكراد أن المسيحيين الموجودين في تلك المناطق قد يهددون وجودهم. وبالرغم بعض المجازر التي اقترفها الجيش العثماني ضد مدنيين أكراد في بايازيد وألاشكرت، إلا أن سياسة الترحيب والترغيب دعت معظم العشائر الكردية إلى التحالف مع الأتراك.كما استغلت ميليشيات كردية شبه نظامية فرصة الفوضى في المنطقة لفرض هيمنتها وهاجمت قرى آشورية وسريانية من أجل الحصول على غنائم.
http://www.gazire.com/cms/news-action-show-id-16306.htm

أدت هذه العمليات إلى مقتل مئات الآلاف منهم كما نزح آخرون من مناطق سكناهم الأصلية بجنوب شرق تركيا الحالية وشمال غرب إيران
لا توجد إحصائيات دقيقة للعدد الكلي للضحايا، غير أن الدارسين يقدرون أعداد الضحايا السريان/الآشوريين بين 250,000 إلى 500,000 شخص
 كما يضاف إلى هذا العدد حوالي مليوني أرمني ويوناني بنطي قتلوا في مذابح مشابهة معروفة بمذابح الأرمن ومذابح اليونانيين البونتيك.
لكن على عكسهما، لم يكن هناك اهتمام دولي بمجازر سيفو، ويعود السبب إلى عدم وجود كيان سياسي يمثل الآشوريين في المحافل الدولية. كما لا تعترف تركيا رسمياً بحدوث عمليات إبادة مخطط لها.
بدأت هذه المجازر في سهل أورميا بإيران عندما قامت عشائر كردية بتحريض من العثمانيين بالهجوم على قرى آشورية فيه، كما اشتدت وطأة المجازر بسيطرة العثمانيين عليه في كانون الثاني 1915. غير أن عمليات الإبادة لم تبدأ حتى صيف 1915 عندما دفعت جميع آشوريي جبال حكاري إلى النزوح إلى أورميا كما تمت إبادة وطرد جميع الآشوريين/السريان/الكلدان من ولايات وان وديار بكر ومعمورة العزيز
أدت سلسة المجازر هذه بالإضافة إلى المجازر الأرمنية وعمليات التبادل السكاني مع اليونان إلى تقلص نسبة المسيحيين في تركيا من حوالي 33% قبيل الحرب إلى 0.1 حاليا ونزوح مئات الآلاف من الآشوريين/السريان إلى دول الجوار.
تم استخدام العديد من الطرق في قتل المدنيين، وقد كان استخدام السلاح الأبيض الأكثر شيوعا لكونه غير مكلف ومنه انحدر اسم المجازر بالسريانية. ويروى أنه في بداية المجازر في آمد (ديار بكر) أعتقل حوالي الألف من أعيان البلدة من الأرمن والسريان/الكلدان في بتهمة حيازة أسلحة وبعد أن جمع مبلغ مالي مقابل إطلاق سراحهم قرأ عليهم المفتي خبر الصفح عنهم، وبعد أن سيقوا في شواع البلدة وضعوا في عوامات خشبية (كلك) على نهر دجلة ليتم إيقافهم في ملتقى نهر بطمان بدجلة جنوبي المدينة حيث عروا من ملابسهم وذبحوا ورمت جثثهم بالنهر
أثناء مجازر نصيبين وجزيرة ابن عمر الثانية في آب 1915 اقتيد الرجال إلى وادي بعيد وتم ذبحهم بعد تخييرهم بين الموت ودخول الإسلام. فقتلوا خلال يومين 800 رجلا.
. بعد يومين أرسلت بقية العوائل في عوامات خشبية، وبأعالي النهر تم التقاطهم في قرية كردية وتم اغتصاب النسوة وقتلهن ورمي جثثهن بالنهر.
تعتبر قرية قرة باش شمال شرق آمد من أولى القرى السريانية التي تم إبادة سكانها بشكل شبه كامل. فبحد أن تم تجميع جميع قطع الأسلحة فيها، دخلها مجموعة من خمسين رجلا وقاموا بجمع الرجال بها وقتلهم بعدها قام مسؤولان من حركة تركيا الفتاة بتحريض سكان قرية كردية مجاورة بالهجوم على قرة باش واعدين إياهم بالغنائم مقابل إبادة سكانها. وبالفعل هوجمت القرية في أيار 1915 فنهبت المنازل وأحرقت كما قام المهاجمون باغتصاب النسوة وقتلهن

 ويروي الدكتور "فلويد سميث" الذي كان عاملا بالأرسالية الأمريكية بآمد ما شاهد
  
    في 21 أيار استقبل مجمعنا ثالثة أو أربعة أشخاص وفي اليوم التالي وصلت مجاميع من النساء والأطفال الأرمن والسريان. وقد أخبرني القرويون أن الأكراد هاجموهم قبل ثلاث ليالي كما قام العسكر بسد الطريق إلى آمد، غير أن البعض تمكن من التسلل إليها...
يمكن تصنيف أنواع الجروح التي تكبدوها إلى التالي:
1.   جروح من جراء سيوف أو سكاكين على فروة الرأس والوجه والعنق الأكتاف والضهر والأطراف.
2.   ثقب ناتجة عن طلقات نارية على الأطراف.
3.   جروح ناتجة عن آلات قطع ثقيلة كالفئوس4.   .
لاحقا، تم استهداف قرية "قابية"، فالتجأ سكانها إلى كنيسة "مور قرياقوس"، فتم جمع الرجال وربطهم وحرقهم في حضائر بينما اغتصبت النسوة في الكنيسة وقتلن بالفئوس. وبحسب إحدى الناجيات فقد تمكنت من الهرب بعد أن اختبأت بين جثث أقاربها، كما يعتبر فتى آخر الذكر الوحيد الناجي من البلدة بعد أن إختبأ في كرمة.
كما وبالرغم من صدور قرار يعفو عن جميع غير الأرمن من المسيحيين. فإنه لدى ترحيل قافلة من النساء والأطفال باتجاه ماردين قام رشيد باشا بإيقافها في قرية "غوليكه" وجمع 800 طفل في أحد المباني وقام بإشعال النار فيه شخصيا.
الإحصاءات المئوية والنسبية لععد القتلى من كل الطوائف المسيحية :-
)الأرمن الغريغوريون عدد السكان 60 ألف وقتل منهم 58 ألف وتكون نسبة القتلى 97%، الأرمن الكاثوليك العدد 20020 وقتل منهم 11010 بنسبة 92%، الكلدان 11020 قتل منهم 10100 بنسبة 90%،السريان الأرثوذكس العدد 84725 قتل منهم 60725 وبنسبة 72%، البروتستانت العدد 725 وقتل منهم 500 وبنسبة 69%).
http://www.azad-hye.org/article.php?op=details&id=85

لم تعر أي حكومة أي إنتباه لمذابح السريان والاشوررين. وهو نقيض ماحصل أثناء وقوع مذابح الأرمن، التي أعارتها الدول الكبرى والمنظمات العالمية أهمية كبيرة.ونقل عن المؤرخين السريان أن مثل هذه الحادثة لم تتم بسبب حرمان آشور من أن تكون إحدى القوى الدولية في القرن العشرين. وفي تلك الحالة، فإن المذابح التي حدثت للمسيحيين في الأناضول تم ربطها بالمذابح المسيحية
( ويربط بذلك مذابح اليونان في بونتيوس)
. في ديسمبر 2007، قامت المؤتمر الدولي لدارسي المذابح، وهي المنظمة الأولى في شؤون المذابح، قامت بالمقارنة بين مذابح السريان والاشوررين مذابح اليونانيين البونتيك وكانت فضلاً النتيجة 83%. وفي عام 2008، قرر البرلمان السويدي الإعتراف بالمجزرة، والذي صوتوا ضده، كانوا 37 من 245 فرداً.
http://www.derekalmhbe.com/vb/archive/index.php/t-14011.html

النصوب التذكارية

الدول الوحيدة التي كانت لها دور في تمييز المذبحة كانت فرنسا، السويد، الولايات المتحدة.
وبالنسبة للسويد فقد كان المجتمع السرياني هناك هو الضاغط الأساسي على الحكومة لعمل نصب تذكاري
وفي استراليا تمكنت الجالية الاشورية مع الاتفاق مع الحكومة على انشاء نصب تذكاري لشهداء المجزرة
كما يحتفل الشعب الارمني والاشوري والسرياني والكلداني في جميع انحاء العالم بتاريخ 24 نيسان من كل سنة بذكرى هذه المجازر
http://www.derekalmhbe.com/vb/archive/index.php/t-14011.html

أزيح الستار عن نصب تذكاري لشهداء مجزرة "سيفو" في "أرنوفيل" شمال العاصمة الفرنسية باريس ضمن احتفال رسمي وديني وشعبي.

وجاء النصب التذكاري تخليداً لشهداء أمتنا الذين سقطوا ضحايا مجزرة سيفو العام 1915، وهو النصب الثالث الذي ينصب في مدن شمال باريس حيث التواجد الأكثر لأبناء شعبنا في فرنسا.
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=662645.0

وان ما يحدث اليوم للمسيحيين في العراق وخاصة في مدينة المموصل من قتل وتهجير جماعي للمسيحيين فيها على اساس ديني

وحسب قانون الامم المتحدة لحقوق الانسان سنة 1948 المادة الثانية منه الفقرة ( ا وب) يعتبر الذي يحدث  لابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في العراق هو الابادة الجماعية ...وحسب كل القوانين الدولية التي تراعي حقوق الانسان ...يطالب ابنا ء شعبنا اليوم الامم المتحدة بتشكل لجان تحقيق دولية تحت

اشرافها لمعرفة من الذي يقف وراء هذه الاعمال ومحاسبتهم ...ومن الذي يقف ورائهم ونطالب الحكومة بتوفير الحماية للمسيحيين لانهم سكان العراق الاصليين,
http://www.almarga.net/forum/smf/index.php?topic=3080.0

[/b][/color][/size][/size]

واننا اليوم اذ نتذكر تلك الفواجع الاليمة والمأساوية التي حلت بشعبنا الكلداني الآشوري السرياني بالاضافة الى الاخوة الارمن نطالب كل من الحكومتين في اقليم كوردستان والحكومة المركزية الاسراع بالاعتراف بتلك المجازر البشعة والضغط على الحكومة التركية للاعتراف الرسمي بتلك الإبادة العرقية الجماعية ، وكذالك نطالب من سيمثلنا في البرلمان العراقي من احزاب كوتا شعبنا المسيحية العمل على هذا الموضوع المهم والتذكير والمطالبة باصدار اعتراف رسمي من قبل الحكموتين الانفتي الذكر بالضغط على تركيا .

كما ونطالب من سيمثلنا في قبة البرلمان الاتحادي من احزاب شعبنا المتنافسة على الكوتا ان يعجلوا بالمطالبة باقليم او محافظة لابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني في سهل نينوى والحكم الذاتي لابناء شعبنا المتواجدين داخل اقليم كوردستان وهذا حقنا لاننا ابناء البلد الاصليين.
هذه هي مطالبنا ولن نتخلى عنها وعلى الذين صوتنا لهم بنعم في هذه الإنتخابات ان يضعوا نصب اعينهم هذه المطاليب.
المجد والخلود لشهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري.
المجد والخلود لشهداء الشعب الارمني المسيحي.
المجد والخلود لشهداء الحرية والانسانية في كل مكان.

47

المنبر الحر / رد: ما جاء ليُـنقـَـض بل ليُـكمَل بـيان پـطريركـية بابل الكلدانية ..... الصورة المثيرة للجـدل ــ الح

« في: 12:32 05/05/2014  »

سيد مايكل سيبي تحية

اعتقد بان موضوع الصورة اخذ اكثر من حقه، وكلام قداسة البطريرك واضح وليس بحاجة الى كل هذا الكم الهائل من الاسئلة والتي طرحتموها على شكل حلقات.

اكيد هذا لايمنع حقكم بالسؤال وانتظار الجواب من قبلهم ،لاكن قد تكون هنالك امور اخرى لا تعرفها انت او انا او اخر غيرنا ولا يريد البطريرك الجليل الافصاح عنها خاصة تعليقه على الشيوخ الجدد واظن انه قصد بهم السيد ريان رئيس قائمة بابليون.

السيد البطريرك له الكفاية من الحكمة والمحبة في تقبل اسئلة الناس لاكن باعتقادي انه جاوب على الموضوع برمته.
اما ان كان له بعض التوجس من الشيخ ريان فهذا حقه لدوافع في نفس قداسته هو يعرفها .

واعتقد ان له كفاية من التعليم المسيحي الخالص ومفاهيم المحبة المسيحية السمحاء وله ايضا نور الروح القدس الذي اختاره لهذا المنصب والمسؤولية اكيد سيكون له نظرته الخاصة التي قد لا يبوح بها امام الجميع ونظرته العامة التي تقول بانه  نحـن نحـتـرم الكـل حـتى الـذين يخـتـلفـون معـنا في وجهات الـنـظر ................

تقبل تحيتي

48

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الطالبة الأكاديمية رينا ممو تنال شهادة الماجستير في حقل التمريض العائلي

« في: 12:17 05/05/2014  »

الف مبروك للطالبة رينا ممو ونتمى لكم دوام الموفقية والنجاح في عملكم الانساني

49

المنبر الحر / رد: لا اتوقع الفوز في الأنتخابات .. كيف؟ ولماذا ؟

« في: 19:01 04/05/2014  »

، وبنفس السياق كانت قائمة بابليون ، إذ تميزت بالتفكك وعدم التناسق بين المرشحين ورئيس القائمة وهو الأخ ريان الكلداني ، فقد كان تركيز الأخ ريان على اخيه اسوان بشكل غير طبيعي في الوقت الذي كان ينبغي على رئيس القائمة اكثر حيادية وأن يقف على مسافة واحدة من جميع المرشحين . انتهى الاقتباس

العتب ليس على الشيخ الشيعي ريان واخوه اسوان!
العتب عليك بقبولك ان تترشح داخل قائمة مشبوهة وكنا نعلم جيدا بالنتيجة هذه حين كنا نوجه اسئلتنا الى قائمة بابليون الطارئة ومدى مصداقيتها هذا من ناحية اما من ناحية اخرى استغرابنا لدخول شخصكم في تلك القائمة وقبولكم بالتسلسل رقم 2 اي اقل من الصبي اسوان ونحن في حينها تاسفنا كثيرا لكم وعاتبناكم من دواعي المحبة والاحترام لشخصكم فقائمة بابليون لم تكن قط بمستواكم صدقني بالرغم من انني لا اتفق كثيرا مع طروحاتكم القومية لاكن رغم ذالك اعتبرت دخولكم في تلك القائمة انتقاص لشخصكم
كنت اتمنى لو دخلت في قائمة نابعة من صميم ابناء شعبنا وليس موالية لمرجعية دينية شيعية.
على اي حال نتمنى لكم دوام الصحة وحتى ان لم تفز تلك القائمة الطارئة فانت تستطيع ان تخدم ابناء شعبك في ميادين كثيرة والاعمال بالنيات
تحياتي.............

50

المنبر الحر / رد: رسالة إلى اسقف الكلدان المرتقب في كندا

« في: 05:30 04/05/2014  »

سيد زيد ميشو تحية
 نتمنى للاسقف المرتقب قلابات كل الخير والدعوات الطيبة لاجل ان ينعم الله عليه بمواهب الروح القدس وثماره لخدمة الرعية التى اوكله عليها روح ابنه القدوس وان يراعي متطلبات واحتياجات رعيته وان يكرس ما تبقى من خدمته لهم بكل جهد ومحبة واخلاص
تحياتي

51

المنبر الحر / رد: شهادة يُذرف الدمع لها وشهادة تُحدّ السيوف لها

« في: 05:24 04/05/2014  »

سيد عبد قلو تحية
كل واحد يعمل بحسب الشريعة التي يؤمن بها
البابا له شريعة المسيح ( شريعة المحبة )
اما الضواهري واتباعه ومؤيديه لهم شريعة ( أسِلم فتسلًم)
وانت لاحظ الفرق
اكيد الفرق كبعد السماء عن الارض.

52

المنبر الحر / رد: ما جاء لـيُـنـقـَض بل ليُكـمَل بيان پـطريركية بابل الكلدانية ــ الحـلقة الثانية ــ

« في: 05:16 04/05/2014  »

لا حاجة الى تضخيم الموضوع البطريرك ساكو كلي الاحترام يعرف باننا شعب واحد وهو بعيد عن السياسة الفعلية وقريب من كل الساسة باعتباره اب للجميع.

53

المنبر الحر / رد: ما اللذي سيحدث بعد ان يخلو العراق من المسيحين؟

« في: 17:01 02/05/2014  »

اخ لوسيان تحية محبة

اشاطرك الراي فيما تفظلتم به عن تحمل كل واحد منا المسؤولية وليس فقط الاتكال على اشخاص هم بالاساس متكلين على اخرين لبقاءهم في مناصب السلطة,  التغيير ياتي من المعرفة والمعرفة تاتي من العلم والعلم ياتي من الفهم والفهم ياتي من الادراك والوعي والادراك والوعي ياتي من الثقافة .

فنحن بحاجة الى تثقيف كل فرد في مجتمعنا وتنوير عقولنا بالامور الحاصلة حولنا من سياسية وثقافية واجتماعية وحضارية  وان لا نكون خارج المعادلة ونناى بانفسنا عن اي مسؤولية تلقى علينا.

نحن بحاجة الى ان نكون شجعان في الحياة في كل شيئ خاصة في لحظة اتخاذ القرارات المصيرية التي تغير توجهاتنا وخطواتنا.
ليس الامر سهلا لان من شب على شيئ شاب عليه

اما ما نحتاجه فعلا هو ان نغير انفسنا كيما يكون لنا القدرة على اقناع الاخرين بالتغيير
وهذا لن يحصل ابدا ان لم يكن لنا خطوات جدية وثمار ملموسة عملية
تقبل تحيتي

54

المنبر الحر / رد: ما جاء لـيُـنـقـَض بل ليُكـمَل بيان پـطريركية بابل الكلدانية ــ الحـلقة الثانية ــ

« في: 16:43 02/05/2014  »

اخ مايكل:-

اعتقد ان السبب الرئيسي لكل هذه المشكلة وبحسب ما فهمته انا من مقطع الفيديو هو قبول الاسقف اشور سورو داخل الكنيسة الكلدانية وهذا كنا قد ابدينا في حينها راينا بالموضوع حيث قلت انا قبل الاسقف اوا سيكون للموضوع تبعات ولن يمر مرور الكرام في احد ردودي في موقع عنكاوة.

القطيعة التي حصلت بين الكنيستين لا علاقة للشعب بها ولا علاقة لها بالمواضيع الايمانية اللاهوتية بل الموضوع برمته عن الاسقف اشور سورو . لا يوجد اي مشكلة حول شخص قداسة البطريرك ساكو بحسب ما جاء في الفيديو ولا اي شائبة عليه حاشا انما الموضوع هو صراعات كنسية داخلية اثرت سلبا على التقارب بين الكنيستين .

وكلنا امل ان يرجع التفاهم والتقارب من جديد بينهم لاجل وحدة هذا الشعب الذي مزقته التسميات المذهبية والطائفية بالاضافة الى الحروب والماسي والويلات التي يعاني منها كل يوم.

نصلي الى الله ان يهدي الجميع لما هو لوحدة وخير امتنا وشعبنا

تحياتي

55

المنبر الحر / رد: ما جاء لـيُـنـقـَض بل ليُكـمَل بيان پـطريركية بابل الكلدانية ــ الحـلقة الثانية ــ

« في: 16:21 02/05/2014  »

 السيد مايكل سيبي تحية طيبة:-

البطريرك ساكو كلي الاحترام هو ليس بطريرك للاخوة الكلدان فقط بل نعتبره بمثابة بطريرك واب للاشوريين ايضا على الأقل هذا رأيي الشخصي وان يتصادف قداسته مع سياسي ابناء شعبنا والتقاطهم صورة تذكارية قد لا تعاد من جديد فليس في الامر اي شيئ غريب.
البطريرك ساكو يعتبر الاشوريين والكلدان والسريان كابناء له وليس لنا اعتراض باعتبار انه شخصية دينية وممثل للمسيح وراعي لرعيته التي كرس حياته لاجلهم.

لا حاجة الى تضخيم الموضوع البطريرك ساكو كلي الاحترام يعرف باننا شعب واحد وهو بعيد عن السياسة الفعلية وقريب من كل الساسة باعتباره اب للجميع.

تقبل تحيتي

56

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: رد على مقالة السيد عدان عيسى(الدوله الكلدانيه (الدوله الرابعه ) بين دول الامم...................

« في: 16:26 01/05/2014  »

الاخت سوريتا المحترمة تحية طيبة
اعتقد بان الماصدر والهوامش التي اشتق منها البحث هذا على معلوماته التاريخية لا علاقة لها بوليم ويكرام فارجوا ان تراجعي المصادر لتتاكد بنفسك.
اما قولك بان الاشوريين سوف ينهزمون فانا اقول لك لا ياعزيزتي فهم دائما من نجاح الى اخر ولن ينهزموا ابدا لاننا شعب حي  ونتائج الانتخابات تعكس ذالك ولسنا بخائفين من احد لامنكي ولا من غيرك .
نحن وقفنا بوجه العرب والاكراد والاتراك العثمانيين والانكليز نفسهم وغيرهم ممن ارادوا اخضاعنا وسلب حقوقنا القومية والدينية في العراق لكن هيهات يا اخت سوريتا والايام المقبلة ستكشف لكي من هو في الهزيمة باقي ,,,,,,,,,,
تحياتي  

57

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد على مقالة السيد عدان عيسى(الدوله الكلدانيه (الدوله الرابعه ) بين دول الامم...................

« في: 19:53 29/04/2014  »

عن المثقفين الاشوريين تشرين الثاني 1991



صدر عن المثقفين الاشوريين ـ البحث الموسوم ( الكلدان مذهب ام قومية ). وقد تم توزيه الى مختلف الفصائل السياسية العراقية وصحفها .

الكلدان مذهب ام قومية

اولا المقدمة:

يعاني الاشوريون في الوطن مظاهر اضهاد وقهر قومي وباساليب مختلفة ، بعضها مباشر من تنكيل وملاحقات ومحاربة ، وبعضها غير مباشر من زرع وترسيخ لمظاهر الفرقة والتشتيت وتزييف للحقائق التاريخية للوجود القومي الاشوري الا ان جميعها تستهدف طمس الهوية الاشورية وسلب ارادة الانسان الاشوري وصولا الى الغاء اشور كوجود قومي ارتبط بارض النهرين تاريخا وواقعا ومستقبلا ....

ولعل احد ابرز هذه الاساليب يتمثل في دعم الانتماءات المذهبية للاشوريين وطرحها كانتماءات بديلة للانتماء القومي الاصيل ، وتسمية الناطقين بالسريانية من ( الكلدان والاثوريين والسريان ) ليست الا تجسيدا واضحا لهذا المسعى ، ذلك انها تتنكر للانتماء القومي للاشوريين وتعتبرهم مجرد انتماءات مذهبية لا يربطها اي رابط سوى اللغة ، بكل ما يعنيه هذا الطرح من تجاوز للحقيقة وبكل ما يستهدف بلوعه من نتيجة نهائية في اعتبارهم مجرد اقلية لغوية ثقافية ، لا قومية ، ضمن الانتماء القومي العربي .

ولتحقيق هذا المسعى فقد تم استغلال بعض معطيات الواقع الاشوري ذاته والخلفيات التاريخية لظاهرة الانقسام المذهبي والتسميات المذهبية.

ويمكن تحديد اهم العوامل التي جرى الاعتماد عليها في هذا الغرض بالنقاط التالية:

1ـ العمق التاريخي لهذه الانقسامات المذهبية : حيث انها ليست وليدة اليوم ، بل انها تعود الى قرون خلت ، فالانقسام الاول والذي افرز الكنيسة الشرقية ( النساطرة ) والكنيسة الارثوذكسية ( اليعاقبة ) يعود الى القرن الخامس الميلادي ، كما وان بدايات الانقسام الاخر ضمن الكنيسة الشرقية والذي افرز الكنيسة الكلدانية تعود الى القرن الخامس عشر ، وان محاوة اضفاء شخصية متميزة للمذاهب المتولدة من الانقسامات كالقول : ان الاثوريين بمعنى النساطرة والسريان بمعنى اليعاقبة والكلدان بمعنى الكاثوليك هي محاولة مشبوهة لاضفاء عمق وبعد تاريخي لكل منها ، في حين ان كلا من هذه التسميات ، وكما سنوضح لاحقا ، لم ولا تدل مطلقا على تمايز وخصوصية قومية مستقلة عن الاخرى ، بل ان جميعها لا تعني الا انتماء قومي واحد هو الانتماء الاشوري ....

2 ـ طموحات الاوليجاركية الكنسية والمتمثلة بالقيادات الكنسية المذهبية : ذلك ان هذه القيادات ، وكنتيجة لخلفيات الصراع المذهبي ، ما زالت محكومة بمطلبات هذا الصراع وغاياته من سعي كل واحدة منها الى تعزيز سلطتها ومكانتها على حساب الاخرى ... وقد تعزز هذا المسعى لكون ان هذه القيادات كانت والى تاريخ قريب جدا تلعب دورا انفراديا ، في صنع القرار المتعلق بمحمل الامور السياسية منها والاجتماعية والثقافية وغيرها المتعلقة بحياة ابناء الكنيسة وليس الامور الدينية والكنسية فحسب ، هذا من جهة ، ومن جهة اخرى فانه ومع تنامي الوعي القومي ةتزايد دور المثقفين والمفكرين في مجمل النشاطات الحياتية فقد تقلص دور القيادات الكنسية وبات يقتصر تقريبا على الاختصاصات الدينية والكنسية فقط ، الامر الذي حدى بها في محاولة للدفاع عن امتيازاتها الموروثة لقرون طويلة ـ الى دعم الانتماءات المذهبية وترسيخها ...

3 ـ انعدام وجود المؤسسات الثقافية والاجتماعية الجامعة والتي تقوم على اساس الانتماء القومي واقتصار ما هو موجود منها على المؤسسات ذات الطابع المذهبي ...

ان هذه العوامل مجتمة قد جرى تغذيتها ودعمها تشريعيا واعلاميا وماديا بغية الوصول الى الهدف النهائي المتمثل في تشتيت الجهد الاشوري واشغال الانسان الاشوري بازمات وصراعات داخلية وابعاده عن ساحة العمل الاولى في النضال الوطني نحو عراق ديمقراطي حر يضمن للانسان انسانيته وللقوميات حقوقها في التعبير عن ذاتها القومية واداء دورها الوطني ..

واليوم ، وقد ان للشعب العراقي بكل قومياته ان يتحرر من معاناته ويعبر عن ذاته وارادته فان مهمة التخلص من جميع مخلفات المراحل الدكتاتورية والشفوفينية هي مهمة وطنية يتحملها كل ابناء الشعب العراقي ، كل من موقعه وانتمائه القومي او السياسي.

من هنا فان ازالة مظاهر التفرقة والطائفية بين الاشوريين هي مهمة واجبة على جميع المعارضة الوطنية سواء في المرحلة الحالية او المراحل المقبلة..

ونحن كمثقفين اشوريين ، وبمختلف انتماءاتنا المذهبية ، اذ نطرح هذا البحث فاننا ننطلق من :

1ـ ان الالتباس حول تسمية الانتماء القومي الاشوري مازال قائما لدى البعض من قوى المعارضة الوطنية (نامل ان لا يكون معتمدا او موجها ).

2 ـ ان مهمة توضيح هذا الالتباس هي مهمة المثقفين والمفكرين من الشعب الاشوري اولا ، ومسؤلية كافة القوى الوطنية والتقدمية كذالك ، وعبر اساليب ومناقشة علمية وموضوعية ، وفي جميع الاحوال فانها لا تتحد اعتمادا على مزاجية شخصية او مصلحة ظرفية تتجاوز المعطيات والحقائق التاريخية الثابتة.

3 ـ ان مناقشة الانتماءات المذهبية للاشوريين لا تستهدف مطلقا اي انتقاص من هذه المذاهب ، ذلك اننا ننطلق من ان هذه المذاهب جميعها تشكل غنى فكري وحضاري وثقافي اشوري اكثر من كونها عوامل فرقة لجسد الامة

ان ما نبتغيه من بحثنا هو الوصول الى حقيقة معروفة ومقبولة ومعترف بها بين جميع الامم ولدى جميع التيارات الفكرية والسياسية وتتلخص في انه هنالك فارق بين الانتماء المذهبي والانتماء القومي للانسان ، وانه لا تعارض بين ان ينتمي الانسان اهذا المذهب او ذاك وبين انتمائه القومي...

اننا نتعامل بكل تقدير مع كل المذاهب المسيحية وكنائسها وقاداتها الروحية ، ولكننا فقط لا نريد لهذه الانتماءات ان تكون عامل تفرقة وضعف للامة وبالنتيجة النهائية لهذه المذاهب والكنائس والقيادات اروحية ذاتها ..

ثانيا اصل التسمية :

يعود اصل تسمية الكلدان بمعناها المتداول اليوم الى القرن الخامس عشر عندما اعلن نساطرة قبرص المؤمنين بعقيدة الكنيسة الشرقية النسطورية خضوعهم للكنيسة الكاثوليكية الرومانية وقبولهم لمعتقدها اللاهوتي ـ يدعى التحول العقائدي ـ هذا لدى المؤرخين من الكاثوليك بالاهتداء (1) حيث اصدر البابا اوجينيوس الرابع برائته البابوية حولهم وامر بتسميتهم كلدانا ، وهذا ما تقره الكنيسة الكلدانية ذاتها ومؤرخيها ، حيث يقول القس نصري في تاريخه الموسوم ( ذخيرة الاذهان ) ما نصه :

( اصدر البابا اوجينيوس الرابع في 7 اب من سنة 1445 برائته الشهيرة في شان هؤلاء المهتدين وفيها يامر بان لا يسموا نساطرة فيما بعد بل كلدانا ) (2).

ويؤكد ذلك الكردنال اوجين تيسران امين سر المجمع المقدس للكنيسة الشرقية في خلاصته التاريخية تحت عنوان ( الكنيسة النسطورية ) والمنشورة في قاموس اللاهوت الكاثوليكي سنة 1930 حيث يقول :

( الا ان الاتحاد الحاسم كان سنة 1445 وجاء مسجلا في وثيقة رسمية للكنيسة الرومانية وهي البراءة التي اذاعها البابا اوجينيسوس الرابع بعد ان اقر طيمثاوس مطران التساطرة بايمانه الكاثوليكي .. وقد اعلن البابا بان لا يجوز من الان وصاعدا ان يعامل كهراطقة هؤلاء السريان الراجعون من النسطرة ويجب ان يسموا بعد الان كلدانا)(3)

وهكذا ومع ازدياد عدد المتدين من النسطرة الى الكثلكة ، وخاصة اثر الانقسام الكنسي عام 1551 الذي لم يدم طويلا وتجدد في سنة 1681 عند اتحاد مار يوسف مطران امد مع الكنيسة الرومانية ورسامته بطريركا باسم مار يوسف الاول ، والذي نتج عنه انشطار الكنيسة الى كنيستين مستقلتين هما الكنيسة الشرقية النسطورية والكنيسة الشرقية الكلدانية ، ترسخت الكنيسة الكلدانية بين اوساط الشعب الاشوري وترسخت تسمية الكلدان معها تميزا لهم عن النساطرة ..

فقبل هذا التاريخ لا يوجد في اي من المصادر التاريخية اية اشارة لتسمية الكلدان لا ككنيسة كما هي معروفة اليوم ولا كلغة وانتماء قومي كما يريد البعض لها ، بخلاف تسمية النساطرة بمدلولها المذهبي ، وبخلاف التسميتان الرديفتان : السريان ( سوريايا ) والاشوريين بمدلولها القومي واللغوي حيث ترد في مختلف المراجع والكتب التاريخية .

فتواريخ كنيسة المشرق ورجالاتها وشهدائها تزخر ومنذ القرون المسيحية الاولى بالاسماء والشخصيات الاشورية من امثال ططيانوس الاشوري والذي عاش في القرن الثاني للميلاد وكان يسمي نفسه بالاشوري (4) . ومار ومار بهنام وساره اخته الشهيدين وهما ابني سنحاريب ملك اشور واستشهد سنة 352 م (5) ومار قرداع الاشوري من اربيل المستشهد سنة 385 م . وسهدونا ( القرن السابع ) الذي ينتسب الى قرية هلمون الاشورية المعروفة في تركيا (6) . والبطريرك مار ماري الاشوري ( توفى سنة 1000 م ) والبطريرك مار عوديشو الاشوري ( توفى سنة 1090 م ) (7) . وكذالك الشاعر الاشوري الكبير خامس القرداخي من اربيل في القرن الرابع عشر ، وغيرهم كثر ، ناهيك عن ان تسمية السريان ومفردها سرياني ترد في كافة المراجع ولدى كافة الكؤرخين والمستشرقين والكتاب ، وهي ليست الا تحويرا لغويا للاشوريين كما سنبحث لاحقا .

وهذا امر طبيعي .. ذلك انه من المعروف تاريخيا ان الاشوريين المسيحيين ومنذ القرن الخامس الميلادي وتحديدا اثر مجمع افسس سنة 431 انقسموا الى فرقتين :

اتباع كنيسة المشرق ومقرها البطريركي في ساليق طيسفون ( سلمان بك ) والذين سميوا بالنساطرة نسبة الى نسطورس لطريرك القسطنطينية ... واتباع الكنيسة الارتوذكسية ومقرها البطريركي في انطاكيا وهم السريان المغاربة ويسميهم بعض المؤرخين باليعاقبة نسبة الى يعقوب البرادعي ..

ولم يكن هناك اتباع اشوريين للكنيسة الكاثوليكية الرومانية قبل القرن الخامس عشر . فهل من انصاف للحقيقة في شيء ان يقود ( تكثلك ) النساطرة كانتماء مذهبي مسيحي الى ( تكلدن ) الاشوريين كانتماء قومي ..

ثالثا مدلول التسمية :

مما سبق فان مدلول تسمية الكلدان بمعناها المعاصر هو : النساطرة الذين يتركون ايمانهم بالعقيدة اللاهوتية للكنيسة الشرقية ويؤمنون ايمان الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ويعلنون خضوعهم لارادة الكرسي البابوي وادارته مع احتفاظهم بطقسهم الشرقي بعد تنقيته من كل ما لا يتوافق مع معتقد الكنيسة الرومانية ومع احتفاظهم بالادارة الذاتية ممثلة في شخص قداسة البطريك الكلداني ....

من هنا فان الكلدان تسمية مذهبية يمكن ان يندرج فيها كل نسطوري متكثلك ايا كان انتمائه القومي ، فنساطرة الهند الملباريين ـ ويقينا ليسوا اشوريين ـ سميوا بعد تكثلكهم كلدانا ايضا :

ـ ( فان الكثوليك الملباريين الكلدان لبثوا يطلبون لهم مطرانا من طقسهم (

ـ ( وان تعطى له ـ اي للبطريرك الكلداني ـ الان حقوق الرياسة على الكلدان الملباريين )(9).

ـ ( كان مار يوسف اودو عميق الايمان ... دافع عن اقتناع عن حقوق الكرسي البطريركي في ممارسته السلطة وفي حقه بتدبير الكلدان الملباريين ) (10) .

ونساطرة اورشليم ـ وليس هنالك تاكيد كونهم اشوريين ـ سميوا ايضا كلدانا بعد تكثلكهم وبعدئذ سميوا لاتينا بعد التزامهم الطقس الروماني اي الطقس اللاتيني(11).

ويمكن لنا الاستدلال على مدلول تسمية الكلدان ايضا من ملاحظة ان الاشوريين المتكثلكين قد (تكلدنوا ) ايا كان موطنهم .. فالاب بطرس نصري وهو موصلي كما يرد في مقدمته لكتابه المذكور يدعى كلدانيا ، شانه في ذلك شان الاب بولس بيجان وهو الاشوري ومن مدينة خوسراوا في شمال ايران والذي يدعى كلدانيا ايضا كونه من اتباع الكنيسة الكاثوليكية ، وكذا غيره الكثير من الادباء والمثقفين الاشوريين قومية والايرانيين موطنا والكلدانيين مذهبا ...

يقول الاب د. يوسف حبي في مقاله الموسوم ( من هم مسيحيو العراق ) ما ترجمته :

( يكفينا تاكيد حقيقة واحدة هي ان الاختلاف بين الاشوريين والكلدان هو النساطرة والكثلكة ) (12).والاب حبي اذ يصيب الحقيقة في كون الكلدان تعبير عن انتماء مذهبي للاشوريين الكاثوليك فانه في ذات الوقت يطرح تسمية الاثوريين كرديف للنساطرة ، وهذا صحيح الى حد ما بين العامة وفي العراق فقط ... ذلك ان :

لا الاثوريين جميعا نساطرة ففيهم الكاثوليكي والارثوذكسي والبروتستانتي وغيرها من المذاهب المسيحية ، ولا النساطرة جميعهم اشوريين فهنالك الهنود النساطرة ، كما وان تسمية الاشوريين ورديفتها السريان كشعب ولغة وموطن وثقافة سبقت ظهور الكلدان كمذهب بل وسبقت النسطرة ايضا كما بينا فيما سبق ..

ثم ماذا عن القرى الاشورية والتي قسم من ابنائها نساطرة والقسم الاخر كلدانا ، فهل ان الاخوة وابناء العمومة من ابناء نفس القرية هم من قوميتين لكونهم من مذهبين ... وكذا الامر بالنسبة الى العديد من العشائر الاشورية المعروفة حيث قسم من ابنائها كلدانيو المذهب ، كعشيرة الباز مثلا ، والتي تنتسب اليها الشخصية الاشورية المعروفة في التاريخ المعاصر اغا بطرس والذي كان كلداني المذهب ....

واذا كانت الكلدان تسمية لا تعبر عن انتماء مذهبي فحسب ، بل عن انتماء قومي ـ كما يريد البعض بها ـ فماذا سيكون الانتماء القومي لشخصيات تاريخية معروفة بدورها القومي المؤثر في التاريخ الاشوري المعاصر مثل هرمز رسام ويوسف مالك التلكيفي وهم كلدانيو المذهب وغيرهم كثير . ثم : لماذا لا تشكل الانتماءات المذهبية الاخرى للاشوريين قوميات هي الاخرى مثل الارثوذكس والبروتستانت وغيرها ...

فهل يجوز امام كل هذه الاستشهادات ـ وغيرها كثير ـ ان يعطي لتسمية الكلدان مدلولها الوحيد في انها تعبير عن انتماء مذهبي للكاثوليك الملتزمين بالطقس الشرقي .

واخيرا : فان كل اشوري يمكن له ان يكون كلدانيا بمجرد انتمائه الى الكنيسة الكلدانية ، فهل يعني انه فقد انتمائه الاشوري وبات من ( القومية الكلدانية )...

رابعا : الانتماء القومي للكلدان :

اما وقد بينا ان الانتماء الكلداني هو انتماء مذهبي فحسب ، لا انتماء قومي فانه يجدر الاجابة على التساؤل عن ما هو الانتماء القومي للكلدان ...

يقول الدكتور بهنام ابو الصوف ، الاستاذ في قسم الاثار في جامعة بغداد ، في محاضرته ( علاقة كلدان اليوم بكلدان الامس ) ان ( اهالي كل القرى التي تدعى ـ كلدانية ـ تلكيف ، القوش ، باطنايا ، تلسقف ، كرملس ، قرقوش ، وغيرها اخرى ، ليس لها اي علاقة بالاسم الكلداني المعرف تاريخيا . بل ان التسمية هذه حديثة جاءتنا من الغرب ومن روما بالتحديد .وانتم اهالي القرى المذكورة اصلا اشوريين من بقايا الامبراطورية الاشورية . فانا مثلا من مواليد مدينة الموصل ومن اتباع الكنيسة الكلدانية الا انني اشوري وكلنا ، سريان، وكلدان ، ومارونيين اشوريين ) (13).

والكتور ابو الصوف في قوله هذا انما يعبر عن الحقيقة الدامغة في كون كلدان اليوم هم اشوريو الامس ، وذلك اعتمادا على كونهم يمتلكون كل الخصائص القومية الاشورية ويشتركون مع بقية الاشوريين فيها من ارض وتاريخ ولغة وتراث وممارسات وعادات اجتماعية وطموحات مستقبلية مشتركة ...فهل توجد قوميتان تشتركان في كل مثل هذه الخصائص ...

واذا كان البعض يفرق بين ابناء الشعب الاشوري ويميزهم الى قوميتين لمجرد الاختلاف في الانتماء المذهبي ، فكم بالاحرى ـ استنادا على هذا المنطق اللامنطق ـ ان لا يكون اليزيديون كردا بنظر هؤلاء البعض ، حيث ان الاختلاف هنا ليس مذهبيا ضمن الدين الواحد بل اختلاف وخلاف ديني واضح ...

ان الهوية القومية لاي شعب ليست خاضعة لقرار سياسي مكتبي يقرره هذا الحزب او تلك الجهة اعتمادا على حسابات مصلحية ظرفية تصبح معها الهوية القومية عرضة للتشويه والتزييف بل والتناقض بين مرحلة واخرى وبين حزب واخر .. فحزب البعث ، مثلا ، وعن مؤسسه ومنظره ميشيل عفلق اقر الهوية القومية الاشورية دون النظر الى الانتماءات المذهبية (14)، ولكن بعد الاستلاء على السلطة وممارسته لسياساته الشوفينية اخذ يتعامل مع الاشوريين تعاملا طائفيا مذهبيا وكما هو معروف حين سماهم بالتسمية ( الناطقين بالسريانية من كلدان واثوريين وسريان ) بهدف تمييع هويتهم القومية وصولا الى تعريبهم ...

بل ان الهوية القومية لاي شعب انما تتحدد سمتها عبر تاريخ الشعب ذاته واستنادا الى عناصر ومقومات وممارسات والتزامات يمتلكها ويمارسها ابناء ذلك الشعب وتميزهم عن ابناء القوميات الاخرى ممن يتعايشون معهم ... وياتي في مقدمة تلك العناصر اللغة القومية بما ينتج عنها من ثقافة وادب قومي متميز بتلك الامة ، وكذلك البنى والعلاقات والممارسات الاجتماعية والحياتية بما تفرزه من تراث ومشاعر والتزامات وطموحات قومية مشتركة ، وكل ذلك عبر عصور وقرون من تاريخ مشترك يصنعه ابناء الامة في مسعاهم الدائم والمشروع نحو التعبير عن ذاتهم القومية الانسانية المتميزة وفي انجاز دورهم في البناء الحضاري الانساني ...

من هنا فان الانتماء القومي للكلدان لا يمكن ان يتحدد اعتمادا على مزاجية ومصالح اية فئة حزبية سياسية او كنسية ، وانما يتحدد اعتمادا على ادراك علمي مستند على الحقائق التاريخية للعناصر القومية التي يمتلكها ويمارسها ويعيشها ابناء الكنيسة الكلدانية وحيث انهم يشتركون مع بيقية الاشوريين في كل الخصائص القومية ، فالتاريخ هو ذاته ، والارض هي نفسها ، واللغة والثقافة والتراث والممارسات الاجتماعية هي عينها ـ مع بعض من الاختلاف اللهجوية او الاجتماعية البيتية ، وهو امر طبيعي بين كافة الامم ـ فلماذا اذن محاولات التميز الطائفي للشعب الاشوري وتفريقه الى قوميات على اساس الانتماءات المذهبية ...

واذا كان من الحقائق المعروفة ـ والتي لم تمسها حتى المحاولات الطائفية المشبوهة ـ كون نساطرة العراق هم اشوريو الانتماء القومي ، فانه وبالضرورة يكون كلدان العراق ايضا اشوريو الانتماء القومي ، كنتيجة مباشرة لكونهم نساطرة الى تاريخ قريب ـ قسم منهم حتى الثلاثينات والاربعينات من هذا القرن ـ(15)، بل وان تكلدن النساطرة امر وارد اليوم ايضا وغدا كونه انتماء عقائدي مسيحي.. فهل ان دعاة اعتبار الكلدان قومية متميزة عن الاشوريين مقبلون على اعتبار الاشوريين الذين قد يتكثلكون اليوم او غدا كلدانيو القومية...

واذا كان اشوريو حكاري وماجاورها من اقاليم حدودية للامبراطورية الاشورية هم اشوريين ، فكيف الحال مع الموصل وما جاورها ( تلكيف وبرطلة وغيرها ) وهي المركز السياسي للامبراطورية الاشورية وبكل ما كزخر به من شواهد ناطقة ومعالم تشهد باشوريتها .

اوليس كافيا للرد على هذه الدعوة ان ما يعتبر اشكالا في التسمية القومية للاشوريين هو مجرد اشكال لغوي في التسمية العربية فقط..فجميع الاشوريين وباختلاف مذاهبهم متفقون على انتماء قومي واحد يعبرون عنه بلغتهم الام بتسمية ( سورايي ) ومفردها ( سورايا ) والتي هي تحوير لفظي لتسمية الاشوريين كما سنعرص لاحقا .

ونعود تارة اخرى لنستشهد بشهادات المصادر ( الكلدانية ) ذاتها :

ـ البطريرك الكلداني مار كيوركيس عوديشو الخامس في رسالته الجامعة الى النساطرة بتاريخ 24 ـ 4 ـ 1895 والتي يدعوهم فيها الى الاتحاد مع الكنيسة الكلدانية ، ويؤكد على وحدة التاريخ والانتماء القومي المشترك للكلدان والنساطرة ويجمعهم في تسمية السريان الشرقيين (16).

ـ المطران توما اودو في مقدمته القيمة لمعجمه الشهير ( كنز اللغة السريانية ) يؤكد تسمية قومية جامعة هي ( سوريايي )(17).

ـ المطران ادي شير في كتابه ( تاريخ كلدو واثور ) يؤكد اشورية الكلدان ايضا (18).

ـ المطران يوسف بابانا في كتابه ( القوش عبر التاريخ ) يقول بان القوش ، مركز ثقل الكنيسة الكلدانية ومنشاها ومسقط راس كبار رجالاتها ، هي مدينة اشورية . بل ويوثق اصول عوائل القوش ( الكلدانية المذهب ) فاذا الكثير منها من مواطن اشورية معروفة جنوب تركيا مثل اشيثا تخوما وغيرها (19).

ـ القس بطرس نصري في كتابه السابق ينحى المنحى ذاته، فالاسم الكامل للكتاب هو : ذخيرة الاذهان في تواريخ المشارقة والمغاربة السريان .(20).

الاستاذ يوسف ككا في مقاله ( الاقوام واصل تسميتهم ) يخلص الى القول : ( وهنا ارى من المفيد جدا ان يكون لنا اسم واحد وموحد الا وهو الاشوريين بدلا من الاثوريين او السريان او الكلدانيين او الاراميين )، ويضيف يترتب على كل اشوري ان يعلم ذلك علم اليقين ويسعى الى تطهير نفسه من رواسب النزاعات الطائفية التي ولدتها وخلفتها عهود الانحطاط والجهل )(21).

وهكذا فان كل كتاب ومؤرخي الكنيسة الكلدانية ذاتها ورجالاتها ، حتى في عدم تبنيهم للتسمية العلمية والتاريخية لابناء الكنيسة الكلدانية في كونهم اشوريين او اثوريين لاسباب ومنطلقات مختلفة ، وفي المقدمة منها الصراعات المذهبية والطموحات والنزاعات الاوليجاركية للقيادات الكنسية ، وارتباط تسمية الاثوريين بالنساطرة وغيرها ، فانهم يؤكدون ان الكلدان هم جزء من الشعب السرياني . ومن يكون الشعب السرياني ان لم يكن الشعب الاشوري ذاته ...

خامسا : في مدلول بعض التسميات الدرجة :

يتداول الاشوريين تسميات عديدة للتعبير عن انتمائهم القومي ، الامر الذي يستوجب عرضها ضمن هذا البحث لتبيان حقيقة ان جميعها ورغم بعض الاختلافات اللغوية او اللهجية انما تعبر عن انتماء واحد وحيد يتجاوز الانتماءات والمسميات المذهبية ، الا وهو الانتماء الاشوري ..

1ـ السريان ومفردها سرياني ، وباللغة الام ( سوريايي ) ومفردها ( سوريايا ) او ( سورايي ) ومفردها ( سورايا ) : وهي التسمية الاكثر شيوعا ليس عند العامة من الاشوريين بمختلف لهجاتهم ومذاهبهم فحسب ، بل وبين الكثير من الكتاب والمؤرخين الذين كتبوا عن تاريخ الاشوريين بعد المسيح . ان هذه التسمية وكما يقر علماء اللغة وباحثيها والمؤرخين جاءت نقلا عن تسمية الاشوريين باللغة اليونانية ... ويقول هيرودوت ، المؤرخ الاغريقي الشهير :

( ان جميع الشعوب البربرية تسمي هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الا اننا نحن الاغريق نسميهم سريانا ) (22).

المفكر الفرنسي الكبير دوفان يقول :

ان كلمة سرياني وضعها اليونان لمنطقتنا وهي مشتقة من كلمة اشوري (23).

ـ وفي كتاب دليل الاعلام في حضارة بلاد ما بين النهرين جاء ما يلي :

عندما دخل اليونانالى هذه البلاد بقيادة الاسكندر المقدوني عام 337 ق م والذين اطلقوا عليهم كلمة Assyrian حسب لفظة لغتهم وذلك لعدم وجود حرف الشين في اللغة اليونانية . ( تستطيع مراجعة هذا الموضوع على الموقع www.almahatta.net    

ـ في توضيح الاباء الدومنيكان لمقدمة ( كنز اللغة السريانية ) للمطران اودو ورد ما ترجمته :

( ان مفردة سورايا وسوريايا ( سرياني ) كما اقر واكد مشاهير العلماء ومنهم الفرنسي رينان قد صاغها من اثور واثوري وابدلوا التاء المركخة ( الثاء العربية ) الى السين لسهولة اللفظ فقالوا اسوريا واسوريايا ( اسيريان ) ، وفيما بعد وللمزيد من السهولة اللفظية اسقطوا الف البداية )(24).

ـ والعلامة المطران اوجين منا في قاموسه ( دليل الراغبين في لغة الاراميين ) والمطبوع بعنوان ( قاموس كلداني ـ عربي ) يقول في كلمة ( سورايا ) : سرياني ، اختصار ( اسورايا ) او ( اثوري ) (25). ويضيف في نفس الصفحة فيقول : ( فلفظة السريان على اغلب راي العلماء المحققين متاتية من لفظة الاثوري محرفة بعض التحريف طبقا لطبع اللغة اليونانية ).

ـ وقد اكد هذا الراي ايضا المطران اقليمس داود في كتابه ( اللمعة الشهية في نحو اللغة السريانية ) (26).

ـ والاستاذ فريد الياس نزها مدير مجلة ( الجامعة السريانية ) يقول :

( كل من له اطلاع في اللغة والتاريخ يعرف ان كلمة سريان اصلها اسيريان وهو لفظ يوناني منحوت عن الاصل اشوريان ) (27).

ـ واخيرا نستشهد بما جاء في مقدمة الوثيقة المرقمة 23 شباط 1920 الصادرة عن مطرانية سوريا للسريان الارثوذكس والمقدمة الى مؤتمر سان ريمو للسلام ، حيث يقول المطران افرام برصوم عضو الوفد الاشوري الى المؤتمر المذكور :

( لنا الفخر في ان نحيط مؤتمر السلام علما بان بطريرك انطاكيا ( للسريان الارثوذكس ـ البحث ) قد عهد لنا مهمة وضع معاناة واماني امتنا الاشورية القاطنة اغلبيتها في وديان دجلة والفرات العليا ببلاد ما بين النهرين امام المؤتمر ) (28).

نكتفي بهذه الاستشهادات وغيرها كثير لتوضيح تسمية السريان ومدلولها ، ونقول ان حقيقة واصل هذه التسمية لا تحتاج الى تضلع واختصاص في اللغة والتاريخ لمعرفة انها مشتقة من تسمية الاشوريين فقليل من الاطلاع كاف للوصول الى هذه الحقيقة ...

1ـ الاثوريين ومفردها اثوري ، وهي تعريب لكلمة ( اثورايا ) وهي بمعنى الاشوريين ( بالشين بدل الثاء ) ومفردها اشوري .

فالاشوريين ومنذ التاريخ القديم ، وفي اللغات السائدة في المنطقة واهمها الارامية كانوا يسمون بالاثوريين كشعب كمنطقة جغرافية ( واشور ) كاسم علم لالهم وملوكهم ...

الا ان القول هنا ان تسمية الاثوريين اخذت عند البعض طابعا مذهبيا يقصد به الاشوريين النساطرة ، وقد عملت الصراعات المذهبية وطموحات الزعامة الدنيوية لدى القيادات الكنسية على ترسيخ هذا الاعتقاد الخاطئ ..

واعتمادا على الحقيقة السابقة في ان الاشوريين والاثوريين ليستا الا تسمية واحدة تعني ( الامة الاشورية ) ، فانه ولاجل تجاوز مخلفات الطائفية والمذهبية فان تسمية الاشوريين هي التسمية الجامعة المستندة على الحقائق التاريخية والعلمية وهي التسمية المعتمدة من كل المثقفين والادباء والمفكرين والتنظيمان الاشورية ...

سادسا : الاستنتاجات والخاتمة :

مما سبق بيانه نخلص الى القول :

1 ـ ان تسمية الكلدان هي تسمية مذهبية فحسب ، يفترض اقتصار استعمالها على الانتماءات المذهبية فقط لا القومية .

2 ـ ان الكلدان لهم الخصائص القومية الاشورية وهم اشوريو الانتماء القومي .

3 ـ ان تسميات ( الاثوريين والسريان ) هي مرادفات لغوية لتسمية ( الاشوريين ) ، الا انها قد اخذت وبحكم عوامل مختلفة طابعا مذهبيا .

4 ـ ان تسمية ( الاشوريين ) هي التسمية التاريخية والمستندة على الحقائق الموضوعية في تحديد الانتماء القومي للاشوريين من مختلف المذاهب والكنائس .

5 ـ انه يجدر التخلص من مخلفات التفرقة المذهبية والطائفية بين الاشوريين ـ كتسمية بالسريانية وتسميات الكلدان والاثوريين والسريان ـ اذا ما اريد للانسان الاشوري ان يتحرر من معترك الصرعات الداخلية التي تستهدف ابعاده عن القيام بدوره الوطني .

6 ـ انه يجدر ـ وخاصة على مستوى التنظيمات السياسية والمثقفين والمفكرين ـ عدم الانزلاق وراء الطموحات الشخصية للقيادات الكنسية المختلفة ، بل اعتماء الرؤية الواضحة المستدة على الحقائق المنطقية والموضوعية عند التعامل مع مجمل الامور المتعلقة بالقرار الاشوري .

ان وجود وطموحات ومصير اية امة لا يمكن ان يكون رهينا لطموحات افراد محددين فيها ، بل هو ملك لارادة الامة كلها ..

7 ـ انه يجدر بفصائل وقوى المعارضة الوطنية والقومية التقدمية ان تعكس حقيقة الوجود القومي الاشوري وانتماء الاشوريين الوطني وحقوقهم وطموحاتهم القومية والوطنية المشروعة في برامج عملها السياسية ، وتلتزمها كمهمة وطنية لا تقل اهمية عن مجمل المهمات الوطنية الملقاة على عاتق هذه القوى ، وتسعى الى رفع الغبن التاريخي الذي لحق بالاشوريين في وطنهم الام ...

واخيرا ، فانه يجر بنا الختام بما ابتدانا به من ان بحثنا هذا انما يهدف خدمة الحقيقة اولا ، وانه لا يهدف ابدا الانتقاض من اي من المذاهب او الكنائس او القيادات الروحية ، والتي تشكل كلها روافد اغناء للثقافة الاشورية وهي جميعا مصدر تقدير واعتزاز لكل ابناء الشعب الاشوري ...



المصادر والهوامش

(1) سوف نناى في بحثنا هذا عن الجوانب العقائدية اللاهوتية في الانقسامات الكنسية المختلفة كونها ليست موضوع بحثنا ، وكوننا ، كمثقفين اشوريين ، ننتمي الى مذاهب مختلفة لا نبتغي عرض المعتقدات اللاهوتية لاية كنيسة وانما نتعامل مع جميعها بتقدير واحترام .

(2) بطرس نصري ( القس ) : ( ذخيرة الاذهان في تاريخ المشارقة والمغاربة السريان ) ، مطبعة الاباء الدومنيكان ، 1913 ج،2 ص 72 .

ان تسمية المشارقة والمغاربة انما جاءت اعتمادا على نفوذ الكنيستين : النسطورية ( شرق حدود المملكة الرومانية فسمي اتباعها بالمشارقة ) ، والارثوذكسية اليعقوبية ( غرب حدود المملكة الفارسية فسمي اتباعها بالمغاربة ) .

(3) اوجين تيسرا : ( الكنيسة النسطورية ) ترجمة القس سليمان صائغ بعنوان ( خلاصة ثمينة من تاريخ الكنيسة الكلدانية ) ، ص 107 .

(4) افرام برصوم ( البطريرك ) : ( اللؤلؤ المنثور في تاريخ العلوم والاداب السريانية ) ، الطبعة الثالثة ، 1976 بغداد ، ص 521 . كذلك : د . مراد كامل : ( تاريخ الادب السرياني ) ، 1974 القاهرة ، ص 73 .

(5) بطرس نصري : المرجع السابق ، ج ، 1 ص 89 . ويؤرخ البعض استشهادهم بحوالي سنة 372 م . ان سنحاريب الملك وبهنام وسارة هو غير الملك سنحاريب المعروف ابان الامبراطورية الاشورية قبل المسيح ، بل انه احد الولاة في العهد الفارسي حيث كان هؤلاء الولاة العظام يدعون ملوكا . نفس المصدر ) . وعن قرداح الشهيد انظر : البير ابونا ( الاب ) : وشهداء المشرق ج ، 1 ، 1985 بغداد ، ص 200 .

(6) د . مراد كامل المصدر السابق ، ص 285 .

(7) كوركيس وردا ( القرن الثالث عشر ) : ترتياة بطاركة المشرق المطبوعة في كتاب ( الجوهرة ) طبعة الاب يوسف قليتا ، ص 96 .

( اوجين تيسران المصدر السلبق ، ص 135 .

(9) المصدر السابق ، ص 138 .

(10) د . بطرس حداد ( الاب ) : ( البطريرك مار ايليا عبو اليونان ) ، بين النهرين العدد 39 ـ 40، 1982 ، ص 250 .

(11) بطرس نصري : المرجع السابق ، ج ، 2 ص 225 .

(12) د . يوسف حبي ( الاب ) : ( من هم مسيحيو العراق ) مجلة قالا سريايا العدد 23 ، 24 ، 25 ، 1980 ، ص 250 .

(13) الاستاذ فهمي ماروكي : مجلة حويودو العدد ، 1 السنة ، 13 كانون الثاني 1990 ص 29 .

(14) ميشيل عفلق : ( في سبيل البعث ) .

(15) بدات الكثلكة بالانتشار بين الاشوريين بعد انقسام عام 1551 م الذي لم يدم طويلا ، وقد توسع انتشارها بصورة كبيرة بعد انقسام عام 1681 م ، ومن البديهي ان تكثلك الاشوريين في المناطق المختلفة كان تدريجيا ، فعلى سبيل المثال فان القوش التي اول دخول للكثلكة اليها عام 1551 م كانت لم تزل خليطا من النسطرة والكثلكة الى الربع الاخير من القرن الثامن عشر ، بل وحتى بداية هذا القرن كان هنالك مطران من القوش خو مار ايليا ابونا والذي عاد الى الكثلكة عام 1921 ، وجزيرة ابن عمر لم يكن فيها نحو سنة 1787 سوى اربع عوائل كلدانية والباقي كانوا نساطرة او يعاقبة ، وسلامس في ايران حتى سنى 1797 لم تكن قد تكثلكت كليا بعد ، وفي ابرشيات العمادية وزاخوا ودهوك وعقرة كان اكبر انتشار للكثلكة فيها في القرن التاسع عشر اثناء تدبير مار يوسف اودو لمطرانية العمادية ، واستمر انتشارها الى منتصف هذا القرن ، فقرية كواني من اعمال العمادية وبادرش جوار سرسنك والشيخان لم تتكثلك الا في الخمسينات من هذا القرن ، بل ومازال لحد الان العديد من عوائلها نساطرة غير متكثلكين .. وبامكان القراء الراغبين معرفة المزيد مراجعة كتب التاريخ الكنسي المعاصر بشان ذلك ..

(16) مار يوسف عوديشو ( البطريرك ) : ( رسالة جامعة )، مطبعة الاباء الدومنيكان ، 1895 .

(17) توما اودو ( المطران ) : ( كنز اللغة السريانية ) ، مطبعة الاباء الدومنيكان ، 1897 .

(18) ادي شير ( المطران ) : تاريخ كلدو واثور .

(19) يوسف بابانا ( المطران ) القوش عبر التاريخ )، 1979 ، بغداد .

(20) بطرس نصري : المصدر السابق .

(21) فهمي ماروكي : ( بحث في تاريخنا المشرك ) مجلة حويودو العدد 7 ، 8 تموز واب 1991 .

(22) مجلة حويودو ( بحث في تاريخنا المشترك )

(23) مجلة حويودو فهمي ماروكي العدد 9 ، السنة 13 ، 1991 .

(24) توما اودو ( المطران ) المصدر السابق ، ص 9 .

(25) يعقوب اوجين منا ( المطران ) : ( قاموس كلداني ـ عربي ) ، بيروت 1975 ، ص 487 .

(26) اقليمس داود ( المطران ) : ( اللمعة الشهية في نحو اللغة السريانية ) ، مطبعة الاباء الدومنيكان ، 1896 ، المقدمة .

(27) الجامعة السريانية ، العدد 2 ، السنة الخامسة ، شباط 1939 .

(28) عن مجلة ( حويودو ) بحت في تاريخنا المشترك العدد السابق .

من العوامل المؤثرة في التحول اللفظي لتسمية (اثورايا) الى (اسورايا) منها الى (سورايا) هو فقدان حرف الثاء في اللغة الفارسية واللغة التركية ايضا، حيث تكتب ثاءا وتقراء سينا فالعثمانية لحد الان تنطق من قبلهم عوسمانية ، ومن المعروف ان الامبراطورية الفارسية وبعدها العثمانية حكمتا وادي الرافدين قرونا طويلة ، وكان لها الاثر الاكبر في هذا التحول اللفظي ، ففي تركيا اليوم يسمى الاشوريين او الاثوريين (اسورلر)

موقع الرابط:http://www.almahatta.net/altasmiat.htm

58

المنبر الحر / رد: صورتـي الصغيـرة تصـارع من اجـل البقـاء بين الصـور الكبيــرة وردود وهوامش متفرقـة

« في: 12:32 29/04/2014  »

من جانب آخر فإنك اخي العزيز الدكتور صباح قد اغضبت بعض الأخوة ممن يحملون الحقد الدفين في قلوبهم دون مبرر ، فكان الأجدر بك بان تقول : بعض اصدقائك منحوا اصواتهم لأحمد ومحمد او لداعش وليس لحبيب تومي ، إنك قد اغضبتهم يا اخي .
دمت بخير ومحبة اخي الدكتور صباح             اقتباس

انا عن نفسي لا ارى الفرق الكبير بينهم وبين من يحملون الحقد الدفين على كل اشوري
كلكم في كفة ميزان واحدة وسننتظر الايام القليلة لنرى من هو الرجل لمناسب في المكان المناسب
ملاحظة : التاريخ لا يرحم والدنيا دوارة كما يقول المثل لانه لو دامت لغيرك ما اجتلك الك!!!!
لننتظر قادم الايام وان غدا لناظره قريب................

59

المنبر الحر / رد: البطريرك لويس ساكو يقرع اجراس نكبة شعبنا وكنيستنا فهل من مستمع او مجيب؟

« في: 19:07 28/04/2014  »

الدكتور ليون برخو تحية محبة:-

صراحة عندما قرات الخبر المنشور هنا على الموقع عنكاوة كوم احزنني جدا وشعرت لوهلة اننا بالفعل شعب بدء العد التنازلي لانقراضه على الاقل من العراق لان الذين هم في الخارج مع جل احترامنا لهم فهم بشكل او باخر بعيدين عن المشهد الحقيقي الذي نعانيه اليوم في الداخل او قد لا يهمهم حتى الحالة المزرية التي وصل اليها شعبنا الواحد بكافة تسمياته.

البطريرك ساكو  كلي الاحترام رجل دين منفتح وعقلاني وواقعي وهو ليس بطريرك الاخوة الكلدان وحسب، بل نعتبره بطريرك لنا نحن ايضا بموازاة البطريرك مار دنخا الرابع وكلنا مع كنيستنا الكلدانية والاشورية والسريانية والذي يمسهم يمسنا نحن ايضا لاننا شعب واحد مهمى افترقنا مذهبيا وكنسيا.

لاكن بعد هذا النداء للبطريرك الجليل واعلانه حالة النكبة هذه فما هو الحل برايكم ؟؟؟
تحياتي لكم دكتور برخو ودمتم........

60

المنبر الحر / رد: صورتـي الصغيـرة تصـارع من اجـل البقـاء بين الصـور الكبيــرة وردود وهوامش متفرقـة

« في: 18:50 28/04/2014  »

 سيكون القادم الجديد الذي سيردم مخلفات وما أفسده الاخرين اقتباس

اكيد سيردم مخلفات الاخرين لاكن بمعوَل شيعي اي ما استفدنا شي
هو سيردم بعض الحفر ليفتح لنا ابواب الهاوية على مصراعيها
الله يستر
تقبل تحيتي

61

المنبر الحر / رد: هلم نبيع العراق يامسيحين...

« في: 14:07 28/04/2014  »

اضم صوتي الى صوتك اخ ظافر شانو
نعم نحن متقاعسين جدا تجاه قوميتنا وديننا وكنيستنا ومصيرنا في ارض الاجداد ولا ولاء لنا لقضيتنا بل كل همنا هو الهجرة والعيش الرغيد وراتب الولفر(راتب اللجوء) والاكل والشرب والتمتع بمباهج الحياة على حساب الغير(دول اللجوء)
انها حالة مزرية لاننا وبملامسة اقدامنا دول اللجوء نبادر الى قطع كل رباطاتنا وعلاقاتنا بالعراق بل يوجد قسم كبير من ابناء شعبنا قبل ان يهاجروا ويغادروا العراق ياخذون معهم قطع من الحجارة فبمجرد خروجهم من حدود العراق الدولية يقذفون بلدهم بتلك الحجارة ناسين انهم اكلوا وشربوا من خيراته وماءه
هذاحالنا للاسف الشديد وفوق كل هذا نطالب بحقوقنا؟؟؟ لا حقوق من دون شعب
تحياتي

62

المنبر الحر / رد: صورتـي الصغيـرة تصـارع من اجـل البقـاء بين الصـور الكبيــرة وردود وهوامش متفرقـة

« في: 13:48 28/04/2014  »

فهي خربانة من كاعها.. فماذا تريد من حبيب تومي ان يفعل يا سيد اكد زادوق؟ وجماعتك مخربينها للتالي..تقبل تحيتي اقتباس

 وهل يصلح العطار ماافسد الدهر!!
لا اظن بانه سيكون افضل ممن سبقوه بشيئ. يعني نفس الطاسة ونفس الحمام لاكن باختلاف بسيط جدا هذه المرة" العزف على القيثارة الكلدانية"
كل العملية الديمقراطية في العراق فاسدة لحد النخاع وصاحب المقال سيكون بعد غد جزءا لا يتجزا منها في حال فوزه بكرسي او اثنان سوف لن يغيروا المعادلة الحالية

والهجرة قائمة منذ زمن نبي الله نوح والى يومنا ولن تتوقف.

الترشح في قائمة طارئة ترتبط بشخص يدعي المسيحية في حين انه عاش جل حياته والى يومنا هذا شيعيا للنخاع بدليل لحيته ومنصبه الوظيفي وزياراته للمواكب الحسينية واقامة شعائرهم الدينية في بيته بالاضافة الى كل تلك الشبهات التي تحوم حول شخصه ومن يدعمه في الخفاء والعلن هل تعتقد يا سيد عبد قلو ان هكذا قائمة برئيسها الحالي المتورط مع رفاق دربه ومسيرته من الميليشيات الشيعية التي لها الحصة الاكبر في قتل وتهجير واستفزاز المسيحيين والسطو على اموالهم وممتلكاتهم في بغداد وضواحيها" هل هكذا قائمة ستحقق طموحاتنا بوقف الهجرة والتغيير الديموغرافي والوحدة القومية لشعبنا  واحقاق حقوقنا المدنية والقومية والدينية؟؟؟
بما ان قراره السياسي مرهون بمن يموله اذن القائمة بمن فيها لا تمثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يا اخ عبد قلو حتى وان رفعوا شعار المحبة والتسامح والمسيحية التي هي منهم براء

تقبل تحياتي
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=685054671535775&set=gm.10152340076689303&type=1&theater

63

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاجل: البطريرك لويس يعلن الكنيسة الكلدانية "كنيسة منكوبة" ويقرع أجراس خطر هجرة المسيحيين

« في: 21:24 26/04/2014  »

إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة    فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ
ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي    ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ
ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة    تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ
فــويل لمــن لــم تَشُــقهُ الحيـا    ة مــن صفْعــة العــدَم المنتصـرْ
كـــذلك قــالت لــيَ الكائنــاتُ    وحـــدثني روحُهـــا المســـتترْ
*****

ودمــدمتِ الــرِّيحُ بيــن الفِجـاج    وفــوق الجبــال وتحـت الشـجرْ:
إذا مـــا طمحــتُ إلــى غايــةٍ    ركــبتُ المُنــى, ونسِـيت الحـذرْ
ولــم أتجــنَّب وعــورَ الشِّـعاب    ولا كُبَّـــةَ اللّهَـــب المســـتعرْ
ومن يتهيب صعود الجبال    يعش أبَــدَ الدهــر بيــن الحــفرْ
فعجَّــتْ بقلبــي دمــاءُ الشـباب    وضجَّــت بصـدري ريـاحٌ أخَـرْ...
وأطـرقتُ, أصغـي لقصـف الرعـودِ    وعــزفِ الريــاحِ, ووقـعِ المطـرْ
*****

وقـالت لـي الأرضُ - لمـا سـألت:    أيــا أمُّ هــل تكــرهين البشــرْ?
أُبــارك فـي النـاس أهـلَ الطمـوح    ومــن يســتلذُّ ركــوبَ الخــطرْ
وألْعــنُ مــن لا يماشــي الزمـانَ    ويقنـــع بــالعيْشِ عيشِ الحجَــرْ
هــو الكــونُ حـيٌّ, يحـبُّ الحيـاة    ويحــتقر المَيْــتَ, مهمــا كــبُرْ
فـلا الأفْـق يحـضن ميْـتَ الطيـورِ    ولا النحــلُ يلثــم ميْــتَ الزهـرْ
ولــولا أمُومــةُ قلبِــي الــرّؤوم    لَمَــا ضمّــتِ الميْـتَ تلـك الحُـفَرْ
فــويلٌ لمــن لــم تشُــقه الحيـا    ة, مِــن لعنــة العــدم المنتصِـرْ!

[/color][/size]

اما ان نعيش معا او نموت معا. هذه ارضنا وسر وجودنا وعنوان حضارتنا وسنضل فيها صامدين الى اخر قطرة دم تجري في عروقنا نحن ابناء كنيسة الشهداء ونحن على دربهم سائرون . ان اموت شهيدا في بلدي خير من ان اموت ذليلا غريبا في بلاد الغرب.

64

المنبر الحر / رد: صورتـي الصغيـرة تصـارع من اجـل البقـاء بين الصـور الكبيــرة وردود وهوامش متفرقـة

« في: 21:11 26/04/2014  »

لنرى كيف ستحل مشكلة الهجرة بصعودك الى قبة البرلمان
هل سيكون لك الجراة مثلا بان تقول لرئيس قائمتك الشيعية ريان كفوا انتم وميليشياتكم من استفزاز المسيحيين وترهيبهم وتهجيرهم؟؟؟
هل سيكون بمقدورك العمل على وحدة شعبنا المسيحي ككل وانت تعزف على وتر واحد "القومية الكلدانية" ؟؟؟؟؟
ماذا ستنفعك قوميتك الكلدانية اذا لم يبقى واحد منهم في بغداد والمحافضات الاخرى؟؟؟
الم تسمع البطريرك ساكو ماذا قال في اخر خطاباته" الكنيسة الكلدانية المنكوبة"؟؟؟ ام انت بديرة وهم في ديرة اخرى؟؟؟
اتمنى ان تفوز وتدخل الى البرلمان وحينئذ سنراك ماذا ستفعل وعندئذ ستكون اول مرة واخر مرة لكم والى الابد
اتعلم لماذا؟؟؟
لان مشروعكم انقسامي ولا يهمكم حتى لو هجر كل مسيحيي العراق المهم ان يكون لكم اسم في الدستور" كلداني" حينئذ ما الفائدة اذا هاجر الشعب وبقيت الاطلال؟ اطلال بابل .................اسمع واتعض من ما يقوله البطريرك ساكو كلي الاحترام
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736569.msg6244310.html#msg6244310

65

المنبر الحر / رد: هل يصلح الانقسامي لتمثيل شعبنا في البرلمان

« في: 21:52 24/04/2014  »

اذا كان المطران المتنيح حنا قلو الكلداني قالها بملئ الفم لاحد اقربائي بعد عام 1991 اي حرب الخليج والفترة التي تلتها من حصار شديد في مدينة دهوك حينما ذهب اليه وهو جالس في كنيسة انتقال العذراء بمحلة شيلي ذهب، اليه طالبا المعونة المادية والغذائية باعتبار تنسيق كنيستهم مع منظمة الكاريتاس المسيحية رافضا ان يعطيه المساعدة لمجرد انه اشوري
قال ( ميكيوت بروني؟ )
قال(اثورنايا)
فاجاب المطران المتنيح قائلا( اخنن لكياوخ طا اثورنايي سي لكيب عيتا دييوخ طالت ياوالوخ, قاي لكياذت آي ايلا عيتا دكلذايي؟؟)
ورجع قريبي حزينا من سماع هذا الكلام الذي لم يسد جوعه مع اطفاله الستة ولكن لحسن الحظ ذهب قريبي الى (جماعة يكرتو)
اي الاتحاد الاسلامي الكردستاني ولمجرد انه سالهم المساعدة وشرح حاله لهم اعطوه ورقة مختومة ليذهب الى مخازن هيئة الاغاثة الاسلامية في دهوك في حينها واخذ حصة كبيرة من الطحين والرز والسكر والمعجون بالاضافة الى مساعدة مالية بقية 200 دينار سويسري في وقتها.
صدق استاذ يوسف شكوانا هذه قصة حقيقية ويوجد الكثير الكثير غيرها التي يندى لها الجبين.

اما سؤالك الذي طرحته كالتالي هل يصلح الانقسامي لتمثيل شعبنا في البرلمان؟؟؟

الجواب هو كلا والف كلا ............وللكلام بقية تحياتي
 

66

المنبر الحر / رد: عن أي تصحيح نتحدث! حدث العاقل بما لا يُعقل, إن صدّقَ فلا عقل له

« في: 21:33 24/04/2014  »

مقالة رائعة استاذ شوكت توسا وفيها نقاط كثيرة صائبة وفي الصميم وسوف لن ازيد بشيئ على ما تفضل به الاخوة المعلقون وانت ايضا كفيت ووفيت.
تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم ولقلمك النبيل لما هو لخدمة ومصلحة شعبنا الكلدواشوري السرياني ولما يكشف من حقائق قد لا تعجب البعض ممن يهتمون بالقشور فقط.
اتمنى لكم دوام الصحة والازدهار

67

المنبر الحر / رد: كوتا للقومية الكلدانية، حق مسلوب

« في: 21:11 24/04/2014  »

السيد عليبك تحية:

 ما بالك يارجل تقول ان اتباع المذهب الكاثوليكي الذين تسموا كلدان في القرن الخامس عشر هم قومية !!! بقية المكون المسيحي عبارة عن طوائف دينية
ليسوا بقومية وكأن المفهوم القومي (الكلداني) الذي ظهر فجاة وحديثا بعد 2003 سبق المفهوم القومي للاشوريين الذين تسميهم (اثوريين) !!!

ولما كنتم انتم قومية منفصلة بحد ذاتها ، لماذا لم نجد لكم حضورا في المعارضة العراقية او في الجبهة الكوردستانية مثلا؟؟ اين كنت انت شخصيا من هذه المعادلة؟؟؟
وبما انك تعتبر ان (الكلدان) (قومية) ثالثة في العراق وحقوقها مغبونة ، فلما لا ترجع الى هذا العراق وتاخذ بحقوقك المسلوبة!!!!؟؟؟؟

ام انكم فقط شطار بالجلوس خلف الحاسوب وما وراء البحار السبع تزعقون وتولولون وتنتحبون لاجل ما طالكم من مآسي بحسب زعمك؟؟؟

العراق بانتظارك ياسيد عليبك! على الرحب والسعة واهلا بك لكي ما تخلص امتك (الكلدانية) المضلومة ونحن معك صدقني اذا انت بكدها !!!!؟

اما قولك ان اتباع الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية يشكلون 80 بالمئة من كل المكون المسيحي في العراق فارجوا ان تثبت ذالك باحصاء رسمي قانوني معترف به ؟؟؟؟ وان يكون هذا التعداد حديثا اي بعد 2003 اي بعد اول ظهور (للقومية الكلدانية)كحس قومي !!!؟

ارى انك لا تتابع اخبار الهجرة من العراق وانت احدهم لانك في استراليا؟؟؟ فلا تعتمد على 80 بالمئة ليس بالكمية بل بالنوعية!

اما عدم رضاكم بالحركة الاشورية في وقتها كممثل للمسيحين فلما لم تخرج انت ومن معك ومن يشدون على يدك في تظاهرات ومسيرات احتجاجية ضد هذا التمثيل الذي لم تستسيغوه ولا لوهلة؟؟؟ لماذا في حينها لم تقيموا الدنيا وتقعدوها؟؟؟ اين اعمالكم المترجمة على الارض؟

ولا انتم بس شطار بالانترنيت والضحك على عقول السذج؟؟؟

مثل ما يقول المثل( نايم ورجليه بالشمس)!

سوف لن ازيد في ردي عليكم لانني لا ارى في ما كتبتموه سوى نبرات الكره والحقد والضغينة ضد بني جنسكم واخوتكم في الدم والقومية الاشوريين؟؟؟

يارجل ان الذين هجموا على كنيسة سيدة النجاة والذين ذبحوا الناس فيها لم يكونوا اشوريين حتى تعتبرنا اعداء لكم بل انتم تعرفون من هو عدوكم لاكن رغم ذالك ترتمون في احضانه.

 اسمع خلاصة الكلام:

لا للانقسامية الانشطارية
لا للمذهبية العنصرية
لا لكل فكر لا يدعوا الى وحدة شعبنا
نعم: الكلدان السريان الاشوريين ، امة واحدة وشعب واحد ولغة واحدة وتاريخ ومصير مشترك واحد شاء من شاء وابى من ابى

تحياتي

68

المنبر الحر / رد: بائعي الكلام.... أفضل من كثيرين غيرهم

« في: 10:49 22/04/2014  »

ولأننا في زمن التبدلات والتحولات الفكرية على أساس التراجع! تبدّل (بياعوا الكلام) بدورهم ليصبحوا قول بأتجاه وفعل بأتجاه آخر!! فعل سلبي يعاكس الأهداف المبتغات والأمنيات المرتقبة للبعض، يوهمون الآخرين بأنهم يسيرون معهم في طريق، وعند وصولهم إلى النصف لا يجدون أحداً ويتضّح أنهم يسلكون طريق آخر (وتعال طلّع هالحولي من هالوحل).    اقتباس


اخ زيد ميشو تحية طيبة وايامكم سعيدة وقيامة مجيدة على الكل وبعد:

لدي سؤال قد تكون لديكم الاجابة عليه وهو عن التبدلات الفكرية والتحولات من جهة الى اخرى بحسب ما تقتضيه المصلحة الآنية!!

في هذا الرابط ادناه والماخوذ من موقع كلدايا نت هل ينطبق كلامكم اعلاه في الاقتباس على هؤلاء الناس مع كل الاحترام لكل انسان مهما اختلفت معه في الطرح والفكر؟؟؟؟

http://www.kaldaya.net/2013/2013GCNC/Doc/May20_A1.html

لاننا نتسائل اذ نرى التحولات والتناقضات التي طرات على فكر اصحاب ذالك المؤتمر وكيف انهم نسفوا بانفسهم ما قد قرروه!!!
والدليل هو عدم مشاركة اولاءك الذين قرروا ان يتشاركوا في اول بند  وثالث بند من مقرراتهم وهو تشيكل اتحاد القوى الكلدانية اي بمعنى العمل المشترك هكذا نفهم منهم ؟؟ والملاحظ بانهم دخلوا باكثر من قائمة انتخابية واحدة كقائمة بابليون وقائمة اور مثالا للحصر؟؟

سيد زيد ميشو :

كلنا مع التغير والتغير قادم شئنا ام ابينا وحال الدنيا لن يبقى كما هو الان عليه وهذه طبيعة الكون المتغير .

هل ترى ان تغيير القيم والمبادئ والهدف في ليلة وضحاها اي كان وانا اقصد الجميع هل ياترى يبقى صاحب ذالك الفكر المتقلب والمتلون ذو مصداقية؟ ام اننا نريد التغير لمجرد التغير وليس لاجل وضع النقاط على الحروف واصلاح الخلل بمهنية عالية وبحكمة ام اننا نعمل بالمثل الذي يقول لو العب لو اخرب اللعب. او نداويها بالتي هي الداء. وان كان هكذا سيكون حالنا فانا ارفض التغيير لانه سوف لن ينفعنا شيئا. حسن كجل = كجل حسن

تحياتي........

69

اخر اخبار الانتخابات البرلمانية العراقية / رد: "عنكاوا كوم" يلتقي ريان صادق الكلداني رئيس قائمة "البابليون" للحديث حول أهم نقاط برنامج القائمة

« في: 04:58 21/04/2014  »

عنكاوا كوم: وماذا عن رأيك بالمشروع؟
 
شخصياً أرفض المشروع.         اقتباس


اذا كان الشيخ الكلداني ريان من بدايتها يرفض قيام محافظة في سهل نينوى لابناء شعبنا والاقليات الاخرى فكيف سيدافع او ياخذ بحقوقنا؟؟؟
انه يريد تشييع من تبقى من المسيحيين وهو ضد المصلحة العليا لشعبنا لينكشف على حقيقته.  من فمك تدان يا شيخ ريان اخر زمان.

اليكم هذا الرابط الذي فيه عبرنا عن راينا بهذا الانسان قبل فترة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733539.msg6233914.html#msg6233914

70

المنبر الحر / رد: الاسماء المستعارة.. صلاحيات وخوف بلا حدود..

« في: 18:23 19/04/2014  »

انها محاولة لتكميم الافواه وهذا ضد مبادئ موقع عنكاوة كوم الذي يعطي الحرية لابناء شعبنا ولكل عراقي مطلق الحرية في ابداء ارائه وافكاره ومشاركتها باسلوب حضاري متمدن. وبسبب هذه الحرية الحقيقية التي اعطيت للجميع وبمستوى واحد اصبح موقع عنكاوة ذات صيت جيد جدا ورائع واكتسب سمعة مرموقة بين ابناء شعبنا لاعطاءه تلك الفرصة في ممارسة ومناقشة الاراء والافكار والمواضبع.

اما عن الردود المسيئة من البعض من الاسماء المستعارة لا يجب ان تعمم على الباقين فهذا اجحاف بل على العكس فهنالك من لهم صورة ملونة شخصية ومعروفة يمارسون ثقافة الشتيمة المنظمة العلنية والمبطنة ويلجئون الى الشتم بطرق  مباشرة وغير مباشرة .

موقع عنكاوة له الصلاحية في فرز الردود التي تخالف قوانين الموقع اما مطالبة موقع عنكاوة بتكميم الافواه فهذا سيؤثر على سمعة ومصداقية الموقع وقد يخسر الكثير من الزوار والضيوف لانه من يقول ان اصحاب الصورة المعروفة هم على صواب دائما فيما يكتبون؟؟

ليكتب كل واحد بحرية وليعبر عن افكاره لاكن بطرق حضارية بعيدة عن الشتم والعبارات النابية والتجريح.
 

71

المنبر الحر / رد: اسف لن اعطي صوتي لزوعا هذه المرة

« في: 18:00 19/04/2014  »

اعتقد ان مسالة اعطاء الصوت لهذه القائمة او تلك ، عبارة عن مسآلة شخصية بحتة

فلا حاجة في الدخول الى صراعات بهذا المستوى والاسلوب من قبل كتابنا الموقرين جميعا.

اما قضية ابراز عيوب واخطاء وغلطات الاخرين كتلك القائمة المعروفة  والتي لها قاعدة جماهيرية شعبية واسعة وخبرة سنوات طويلة في حقل السياسية فاظن انه كلما كبرت القاعدة الجماهيرية لحزب او قائمة ما فهذا دليل على مدى عمق وكبر المهمة والمسؤولية الملقاة على عاتقها وبالتالي فان كبر حجم تلك المهام سوف لن يخلوا مطلقا من الاخطاء المتعمدة وغير المتعمدة اي العفوية او الظرفية بسبب خلل قد يحصل في المسيرة النضالية لذالك الحزب او القائمة في فترة من الفترات.وهذا طبيعي يحصل مع الجميع عبر ازمنة التاريخ ولا يوجد استثناء.

عندما ابرز نقاط ضعف الاخر علنا واشهر بها علي في الوقت نفسه ان آتي ببديل افضل يكون على الاقل بنفس المستوى من القاعدة الجماهيرية الشعبية والقدرة التنظيمية الحزبية والممارسة السياسية وغيرها من العوامل التي ستجعل من المنافس مساويا او افضل من من سبقه.

المسالة صارت كم يشخص الطبيب داءه من دون ان يعطيه راشيتة علاج.

كلنا مع العملية الديمقراطية و9 قوائم تتنافس على 5 مقاعد وبالتالي المنافسة قوية والكل احرار في اختيار من هو المناسب والافضل وصناديق الاقتراع هي التي سيكون له الكلمة الفصل.

تمنايتنا لكل كلداني اشوري سرياني شريف وضع على عاتقه خدمة هذا القطيع الصغير (شعبنا) في اولويات عمله وحملته الانتخابية.

قيامة مجيدة مباركة على الكل .

وكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بالف الف خير.

72

المنبر الحر / رد: مقترحات لانشاء الرابطة الكلدانية العالمية

« في: 16:58 17/04/2014  »

الاستاذ والاخ العزيز يوحنا بيداويد تحية

صراحة قد اعجبتني بنود الرابطة لما هو لخير امتنا وشعبنا.

لتكن هذه الرابطة اللبنة الاولى والخطوة الشجاعة القادرة على رص الصفوف وتقريب القلوب لبلورة الاراء والافكار الوحدوية" القومية والكنسية" ولتعمل ما لم يستطيع سياسيونا ولا رؤساء طوائفنا في لملمة شمل هذا الشعب الواحد الذي مزقته الاسماء المذهبية والقومية وشتته اكثر من ذي قبل.لم يخطر على بالي ولم اشك قط ولا يوم باننا ثلاثة شعوب بل شعب واحد وهذه حقيقة اؤمن بها.

نحن بحاجة الى الوحدة في كل شيئ لان مصيرنا في العراق وخارجه مشترك. هكذا شاءت الاقدار ان نكون ضحية سياسة امبراطوريات وملوك وحكام اذاقونا كل المر منذ دخول هذا الشعب المسيحية والتي عانا بسببها الكثير ولنا الفخر بذالك.

لتكن الرابطة عنصر تشجيع للعضوية فيها ليس فقط لاخوتنا الكلدان بل للاشوريين والسريان ايضا.
ليجمعنا المسيح لانه قال حيث اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي , فانا اكون هناك في وسطهم.

تحياتي

73

اخر اخبار الانتخابات البرلمانية العراقية / رد: سيرتي الذاتية

« في: 19:01 16/04/2014  »

بالنجاح والتوفيق انشاء الله خدمة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري

74

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: مراسيم تشييع جثمان المثلث الرحمات البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على ال

« في: 18:58 16/04/2014  »

الراحة الابدية اعطه يا رب ونورك الدائم ليشرق عليه.

75

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: لاول مرة مسيحيو السويد يحتفلون بعيد القيامة في عباب البحر

« في: 18:52 16/04/2014  »

كل عام وابناء شعبنا في السويد بالف خير قيامة مجيدة ومباركة على الكل والى كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اينما وجدوا
وكل عام وموقع عنكاوه دوت كوم بالف الف خير ونتمنى للمشرفين والاداريين وكل رواد هذا الموقع العزيز قيامة مجيدة ومباركة وميلاد عنكاوة  دوت كوم مبارك ونرجوا المزيد من التالق والازدهار والتطور ...................تحياتي للجميع

76

المنبر الحر / رد: رابي كنا -- لماذا كل هذا الجهد ؟

« في: 17:34 16/04/2014  »

رابي ابو سنحاريب تحية واحترام
ان امتنا وشعبنا اكبر بكثير من كل احزابنا ومؤسساتنا السياسية ومسؤوليها وغيرها.
الشعب سيبقى اما السياسيون سيرحلون  اي كانوا ولن يدوموا الى الابد.
والتاريخ سوف يكون له الكلمة الفيصل في ساستنا الموقرين.
 تحياتي والرب يباركك

77

المنبر الحر / رد: السيد يونادم كنا اتق الله بتصريحاتكم باتجاه شعبنا وكوادر زوعا

« في: 17:20 16/04/2014  »

ان امتنا وشعبنا اكبر بكثير من كل احزابنا ومؤسساتنا السياسية ومسؤوليها وغيرها.
الشعب سيبقى اما السياسيون سيرحلون ولن يدوموا الى الابد.

78

المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية ومشروع الدولار الكلداني

« في: 17:03 16/04/2014  »

الاخ عبدالاحد قلو تحية طيبة

انا اعتبرها مبادرة رائعة من قبل كنيستنا الكلدانية وخاصة انها ستهتم ليس فقط باخوتنا الكلدان بل وبمسيحيي العراق لتكون تلك الرابطة النواة الاولى لجذب النفوس والتقارب بين مذاهبنا الكنسية للوصول يوما ما الى الوحدة القومية والكنسية المرجوة.

انا عن نفسي اطمئن لهكذا مبادرة ان كانت ذات طابع مستقل وتعني بامور الجميع دون تفاوت وهذه هي الروح المسيحية الحقيقية.
اتمنى التوفيق والنجاح لتلك المبادرة وانشاء الله تكون بداية خير لتقارب الكل من هم في الداخل ومن هم في الخارج.
تحياتي

79

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الكنيسة الكلدانية تلغي مظاهر فرح عيد القيامة حداداً على وفاة بطريركها السابق الكاردينال "دلي"

« في: 16:48 16/04/2014  »

يارب احفظ كنيستنا وابناء شعبنا وبارك لنا عيد قيامة الرب المجيدة على مسيحي العراق والعالم اجمع واحلل سلامك على بلدنا الحبيب وعلى شعبه وارحم موتانا واحياءنا اجمعين.
قيامة مجيدة مباركة على الجميع.

80

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلديين وليس الكلدان

« في: 16:38 16/04/2014  »

اخت سوريتا
نحن لا نعتبر الكلدان اعداء بل اخوة واحبة
اما تهديداتكي فاتركيها لانها تحمل في طياتها نبرات الحقد والكراهية وهذا ليس من شيم المسيحيين السورايي يا سوريتا الغالية
اليك هذه الصورة برج بابل الذي بناه اجدادنا البابليين الاشوريين . نحن شعب واحد وحضارتنا واحدة فلا داعي للتهديد.تحياتي

81

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلديين وليس الكلدان

« في: 18:28 15/04/2014  »

82

المنبر الحر / رد: حتى لاننسى .... ولن ننسى، أول كاردينال كلداني

« في: 08:12 14/04/2014  »

ولا ننسى .... أستقالته والتي تزامنت مع أستقالة الحبر الأعظم البابا بينيديكت السادس عشر، والأستقالة ليست بالشيء السهل على من يعتلي أكبر عرشين في الكنيسة وهما الكرسي الباطريركي والسدة البابوية، وهذه المحطة لا تنسى أبداً لأنها بنظري أصعب أنجاز يحققه أي كان عندما يقر المرء وهو بأوج عظمته بأن الأوان قد آن لخليفة آخر، وهذا درس كبير في التواضع والمحبة ونكران الذات
اقتباس
اخ زيد ميشو تحية محبة
بحسب معلوماتي الشخصية ولا اعرف ان كانت صحيحة او لا وبحسب علمي ان الكاردينال الراحل والبابا بندكتس لم يستقيلوا من منصبهم ذاك الا لاسباب صحية كما سمعناه وفهمناه . هذا ان لم يكن هنالك شيئ اخر لا نعلم به او قد تم اخفاءه.
اما عن قولكم بان هذا درس في التواضع والمحبة ونكران الذات فهذا ما يجب ان يكون عليه كل رجالات الدين المسيحي وبكل طوائفهم باعتبارهم خلفاء المسيح على الارض وحاملين رسالته السماوية الخلاصية لجميع البشر.
وكما قال المسيح ان كل ما امرتم ان تفعلوه فافعلوه وقولوا انما نحن عبيد ولم نعمل سوى ما امرنا به
هذه هي رسالة المسيح وهكذا يجب ان يكون رجاله.
ولا ننسى ان المسيح لم يستقل بالمعنى الحرفي للكلمة من منصبه بل ضحى باغلى ما يملكه لاجلنا " جسده الطاهر" الذي كسر لاجلنا على الصليب وهذا ليس بالشيئ السهل على احد ما ان يبذل نفسه فدية عن الخطاة الغير مستحقين
انها اوج المحبة العظمى وعلينا كمسيحيين الاقتداء بها.
تحياتي

83

المنبر الحر / رد: الاعتذار هل سيكون جزء من ثقافتنا؟

« في: 07:55 14/04/2014  »

رابي تيري بطرس تحية طيبة

نحن أمة لا نجيد فن الاعتذار! فعندما نعتذر نعتذر اعتذارًا مزيفًا، مثل: أنا آسف ولكن …، أنا آسف لأنك لم تفهمني
وكلما كان هذا ديدننا فلن نتطور او نصل الى الاقرار بالحقائق كما تفضلتم.

وكما قال السيد ابو سنحاريب ان الاعتذار شجاعة وحكمة ومعرفة وايمان ومن بعد اذنه ساضيف واقول ان
الاعتذار لا يملكه الضعفاء والمفلسين بل الاقوياء والنجباء . ولكي يعتذر الانسان اولا عليه ان يقر بالخطا على انه خطا وان لا يعالج الخطا بخطا اخر. والى ان نصل الى تلك الثقافة فنحن بحاجة الى اجيال كثيرة قادمة لا تتبنى فكرنا الشرقي ومفهومنا الخاطئ عن الاعتذار والذي نعتبره تصغيرا او اقلال لكرامتنا المهدورة اصلا في بلدنا الحبيب العراق.
تحياتي

84

المنبر الحر / رد: لهذا لن انتخب !!! - الجزء الثالث – قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري

« في: 07:38 14/04/2014  »

الاستاذ فادي زيا المحترم
اضم صوتي الى صوت الاخ بريخا واقول ان لم نصوت لهذا او ذالك "والكمال لله وحده" كلنا بشر خطاة فهل بعدم ذهابنا الى صناديق الاقتراع ستحل مشاكل شعبنا القومية والدينية والمدنية والجغرافية؟؟؟
الا يعلم العراقيين ككل بان العملية السياسية والديمقراطية في العراق الجديد هي فاسدة بكل ما تحمله الكلمة من معنى ؟؟؟
لاكن رغم ذالك الناخب يصوت على امل ان النفوس ستتغير والاعمال بالنيات؟؟
ليصوت كل انسان لمن سيلبي طموحاته واهدافه وبعدها لكل حادث حديث واعتقد بان العالم صار صغيرا بما يسمح للجميع بفضح الفاسدين علنا وجهارا.
اشكركم على جهودكم الكبيرة في تبيان رايكم بالقوائم المشاركة في الانتخابات على كوتا شعبنا.
ليبقى الامل حيا.
تحياتي

85

المنبر الحر / رد: الى البرلماني يعقوب كوركيس ياقو : الوزارة في الاقليم ليست استحقاقكم الانتخابي دستوريا ؟

« في: 05:45 14/04/2014  »

استاذ انطوان تحية طيبة
ليست الاهمية الكبرى في المنصب الوزاري بل بمستوى وكم الخدمات التي سيقدمها لابناء شعبنا مستقبلا
ونرجوا ان لا تكون تلك التكتلات سببا للفرقة والتشضي والانقسام اكثر او لتصفية حسابات قديمة جديدة بين فرقاءنا السياسيين وحتى لا يدفع ابناء شعبنا ثمن مناحراتهم
ودمتم

86

المنبر الحر / رد: كيف نقضي على الكلدان ؟؟

« في: 05:31 14/04/2014  »

تحية احترام
استاذ ظافر شانو
انها دعوة صادقة وصريحة لكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بعدم اهدار اصواتهم الثمينة تلك في قوائم لا تمثل او حتى تخدم ابناء شعبنا المسيحي في العراق
وكما تفضلتم وقلتم بان الانتخابات في هذا البلد ليست بالدرجة الاولى لخدمة المواطن بل صارت كالمثل الذي يقول
"حاره كل من ايدو الو" اي " عمي وخالي" وهذا ما ناسف اليه جميعا.
انا معك فيما ذهبت اليه من دعوى لكل ابناء شعبنا بان ينتخبوا من سيمثلهم قوميا ودينيا لان الظروف الحالية في العراق هكذا تحتم علينا
يجب ان نعطي فرصة لقوائم شعبنا حتى لو كان لنا تحفظا على ادائهم السابق وضعفه وهوانه
والانسان الذي لا يخطئ لن يعرف قيمة النجاح ابدا
تحياتي

87

المنبر الحر / رد: مغزى زيارتي الى العراق

« في: 05:08 14/04/2014  »

استاذ نبيل دمان
اهلا وسهلا بكم دائما في ارض الوطن ولا اعز ولا اغلى من ترابها مهما تغرب الانسان في بلد المهجر يبقى ترابنا وتبقى مياهنا وسمائنا لها رائحتها الخاصة ولطعم مياهها التي تنبع من ينابيع في سفوح جبالنا لها مذاقها الرائع الخاص.
سفرة سعيدة وكل عام وانتم بالف الف خير
ونتمنى لكم دوام الصحة والعافية والسلامة
والى مزيد من الزيارات مستقبلا انشاء الله ولكم طولت العمر
تحياتي

88

المنبر الحر / رد: رسالة إلى ناخبنا القومي

« في: 18:43 12/04/2014  »

استاذ aivan jan تحية

المشكلة هي في فقدان الناخب ثقته بالمرشحين السابقين وهذا ما ينعكس على اللاحقين بحسب ما نسمعه من نبض الشارع الذي وكما تفضلتم وقلتم بانه ماذا فعل الذين كانوا قبلا نواب وما الذي سيتغير الان.
المسالة معقدة وليست هينة انها ازمة ثقة.
وبما انكم احد المرشحين لقائمة ائتلاف بلاد النهرين نتمى لكم الموفقية والنجاح لخدمة وما هو لصالح امتنا ولشعبنا
تحياتي

89

المنبر الحر / رد: رد على مقالة (الى سيادة الأسقف باواي سورو : أنا لست ضالا)

« في: 18:20 12/04/2014  »

أنت تعترف بأن الكنيسة الكاثوليكية تقر بالايمان القويم الذي تتبعه كنيسة المشرق الآشورية فلماذا تصر على أن المقصود بالضالين هم أبناء هذه الكنيسة وترفض أي تبرير عكس ذلك؟  انتهى الاقتباس
            
السيد سليمان بولص تحية محبة
احييك على هذا الرد الرائع الذي به وضعت النقاط فوق الحروف وكشفت التناقضات التي وقع فيها  الاب الكاهن في مقالته تلك .
اخ عبد الاحد:
انا ولدت في عائلة تتبع كنيسة المشرق الاشورية ابا عن جد اي لم اختر ما انا عليه الان بل توارثته من من كانوا قبلي وهكذا دواليك .
وعمري كله لم اعتبر نفسي ضالا حتى ولو شكك المشككون بذالك الا انني كنت اعتبر ايمان كنيستي صحيحا من منطلق دراستي للكتاب المقدس وقسم من علم اللاهوت ومقارنة ما جاء فيه من حقائق كتابية ومطابقتها مع ما هو موجود ضمن طقوس وليتورجيات كنيسة المشرق الاشورية.
وانا معك فيما ذهبت اليه معرفا معنى كلمة الضال والانسان المؤمن الحقيقي بلاهوت السيد المسيح  وعمله الخلاصي الكفاري على الصليب والوهية الاقانيم الثلاثة في وحدانية جامعة لله ستجدها موجودة في كتب الكنيسة الاشورية
اما ما قاله الاسقف اشور سورو فهو لا يعني ولا يخص ايمان كنيسة المشرق الاشورية لا من قريب ولا من بعيد خاصة بعد اعتراف روما بالايمان القويم والسليم لكنيسة المشرق وطوي ذالك الملف والى الابد...........تحياتي
 

90

المنبر الحر / رد: قائمة الرافدين 300 وقائمة ابناء النهرين 298 شعبكم يستحق أكثر من حدقات أعينكم شوكت توسا

« في: 17:39 12/04/2014  »

الاستاذ شوكت توسا تحية طيبة

مقالة في الصميم ولمست جراح الاحبة من اخوة الامس واضداد اليوم واسف على قولي هذا.

ان مشكلتنا هي بان الجميع يريد ان يكون في قمة راس الهرم او قيادي مرموق او عضو فاعل او كادر متقدم حتى وان اقتضى الامر به ان يخالف مبادئه وافكاره وثوابته لمجرد فك الارتباط بمجموعته التي خدم فيها سنين طويلة هذا عددها وفي ليلة وضحاها صار اصدقاء واخوة ورفاق الامس اعداء وغرباء اليوم.

كيف يمكننا ان نعبر هذه الازمات ؟؟

اننا نفتقر الى الايمان بمبدا حرية الراي وتقبل كل الانتقادات والاسئلة والاستفسارات بروح محبة مسيحية حقيقية وبحكمة وبنضج اكثر لانه الظروف التي يمر بها ابناء شعبنا في العراق تحتم علينا العمل الموحد لا الانقسام والانشطار والتشضي والقاء اللوم كل طرف على اخر لنصبح اضحوكة للقاصي والداني وننشر غسيلنا امام الملا لنفضح عوراتنا بانفسنا.

تحياتي والرب يبارك قلمك الشريف

91

المنبر الحر / رد: القوائم المتنافسة على " الكوتا المسيحية " ومطالب ابناء شعبنا المشروعة

« في: 17:24 12/04/2014  »

السيد david ankawa تحية طيبة

اشكركم على مروركم الكريم اما عن سؤالكم لي اي الاحزاب لا تؤمن بفكرة او مطلب الحكم الذاتي حسب ما افتهمته من سؤالكم
اقول ليست القضية تتعلق بالحزب الفلاني والعلاني انا كان يؤمن في عقيدته وايديولوجيته التي ينطلق منها بمطلب الحكم الذاتي او استحداث محافظة لابناء شعبنا في سهل نينوى بقدر ما هو امر محتوم ولابد منه بسبب الظروف القهرية التي يمر بها بلدنا الحبيب ككل وابناء شعبنا بشكل خاص.
حتى وان لم تكن تلك الاحزاب قد وضعت في اجندتها يوما تلك المطالب لاكن اليوم ليس كا الامس والسياسة تتغير بحسب تغير الظروف والبشر لان كل هدف السياسة هو راضاء ولخدمة ابناء المجتمع والبلد برمته. وعليه فان مطالب الامس ليست كمطالب اليوم وبما تحتمه علينا الظروف من يوم والى اخر.

الحل الوحيد هو كما قلنا في مطالبنا المشروعة اعلاه هو الاعتراف بان ابناء شعبنا هم مواطنين من الدرجة الاولى وليسوا بذميين كما يحلوا للبعض ان ينادينا من الاخوة شركاء الوطن والمطلب الثاني والاهم هو احقاق كامل الحقوق القومية والادارية والمدنية لابناء شعبنا اينما وجدوا داخل العراق وضمن فدراليته دون نقصان . هذا حق مشروع وليس منية من احد.

شكرا لكم ونتمى لكم دوام الصحة والسلامة.............تحياتي

92

المنبر الحر / رد: القوائم المتنافسة على " الكوتا المسيحية " ومطالب ابناء شعبنا المشروعة

« في: 17:10 12/04/2014  »

الاستاذ والكاتب القدير شوكت توسا تحية طيبة

اشكركم على مروركم الكريم واثمن لكم هذه المداخلة واقول ان استجابة الكتل التي ستمثلنا مستقبلا في البرلمان العراقي يجب ان تعلم باننا شعب حي وفاهم للامور ولسنا نعيش في صحراء مقطوعة السبل بل  العالم كله اصبح قرية صغيرة ونشكر العلم ورجالاته العظماء الذين اتاحوا لنا وابتكروا كل هذه التقنيات والابداعات الانترنيتية التي سمحت للانسان الاطلاع على شبكة ضخمة من المعلومات الغزيرة والوفيرة التي لم يكن قد سمع بها قبلا.

يستطيع الناخب ان بوصل صوته الى ممثليهم المستقبليين بشتى الطرق والوسائل منها الاتصال بهم واحراجهم والذهاب اليهم في عقر دارهم والالحاح عليهم وتذكيرهم دائما بكل تلك المطالب بالاضافة الى ان يكون الناخب على دراية تامة بمن سيصوت له وعدم الانجرار وراء العواطف والمشاعر القومية او المذهبية التي قد تصيب وقد تخيب.

واطلب من كل فرد من ابناء شعبنا بان يساهموا بكتابتهم  في موقع عنكاوة كوم  الذي اعتبره موفع رائع جدا وحيادي ويقف مع الجميع على خط واحد وهم مشكورين على سياستهم هذه.

ليكتب ابناء شعبنا وليشاركوا بطرح مواضيع جديدة وليسالوا ويناقشوا ويبحثوا بانفسهم عن الحقائق دون الاعتماد على الاخر بشكل مباشر.

ليشارك الكل في صنع القرار عبر مواقع التواصل الاجتماعي ولنستخدم تلك المواقع في الايام المقبلة في بلورة افكار جديدة وفتية تعمل على تفعيل دور الفرد في المجتمع من خلال اراءه وافكاره وتطلعاته وابداء الاهتمام باي فكرة وعدم الاستخفاف باي فكر دون مراجعته ومناقشته بطرق سليمة وبنهج ثقافي حكيم يراعي مشاعر الكل وطموحاتهم.

تحياتي لكم واتمنى لكم دوام الصحة والموفقية وللعائلة الكريمة.

93

المنبر الحر / رد: القوائم المتنافسة على " الكوتا المسيحية " ومطالب ابناء شعبنا المشروعة

« في: 16:53 12/04/2014  »

الاستاذ سمير عبد الاحد تحية طيبة

اشكركم على النقاط القيمة التي اثرت موضوعنا اعلاه ومطالبنا التي قلنا باننا لايمكن ان نحصرها قاب قوسين.

نعم سيدي الكريم انا اتفق مع جميع النقاط التي كتبتموها وهي بالتالي تعتبر ملخصا اخر يضاف الى مطاليبنا المشروعة وان يفكر النواب المسيحيين ومن جميع تنظيماتنا السياسية بوحدة الراي والعمل المشترك والتفاهم حول المواضيع الاستراتيجية التي تمس مصالح شعبنا العليا وترك خلافاتهم الحزبية جنبا .

احييك اخي الكريم على مشاركتكم لنا مطالب شعبنا المشروعة عسى ان يسمع لهى صدى في اذان من سيصلون الى قبة البرلمان .

تحياتي

94

المنبر الحر / رد: القوائم المتنافسة على " الكوتا المسيحية " ومطالب ابناء شعبنا المشروعة

« في: 16:44 12/04/2014  »

الاستاذ العزيز ظافر شانو تحية واحترام

لكم جزيل الشكر على مداخلتكم اعلاه .

انا فهمت قصدك من الكلام . انت تعتبر اخوتك الاشوريين يحاولون اقصاءك بسبب فكر هم يؤمنون به ولست انت مجبر بتاتا بالايمان بذالك الفكر هذا اذا كنت حقا تؤمن به كما يفعل اخرون كثيرون.

لاكن في المقابل الا تسمع وترى ما ينادي به "القوميون الكلدان" في جميع خطاباتهم ومواضيعهم التي تملا مواقع الكترونية كثيرة هي ايضا تؤمن بفكر يحسبه الاشوري فكر اقصائي باعتبارهم ان التسمية الاشورية هي حديثة العهد ونحن لسنا الا عبارة عن نساطرة كلدان او كلدان الجبال ولا وجود لما يسمى بالقومية الاشورية وكل هذا الكلام حسب زعمهم وايمانهم. وبالتالي ليس الاشوري مجبر على اعتناق افكارهم تلك مهما اعتمدوا على مراجع او مصادر تاريخية لان الاشورين ايضا سيقوموا بالمثل ولن نخلص من المشكلة.

حتى " القوميين السريان" يعتبرون الكلدان والاشوريين عبارة عن سريان اراميين ولا وجود لما يسمى القومية الكلدانية او حتى الاشورية. وهم ايضا لهم مراجعهم وكنبهم التي يستقون منها ادلتهم تلك. ويزخر موقع عنكاوة بكتابهم وبكتاباتهم المعروفة للجميع.

اما عن سؤالك ما هي قومية الكلداني السرياني الاشوري فانا قد اجبت عليها ضمنا في مقالتي اعلاه وفي النقطة رفم10  وهي من ضمن مطالب ابناء شعبنا وان تسميتنا الحالية هي مؤقتة الى ان يتم تبني تسمية واحدة وموحدة تشمل جميع الحقب التاريخية التي مر بها شعبنا وعبر جميع العصور وذالك لن يتم الى بمجهود كبير جدا يبدا من رؤساء كنائسنا الثلاثة وينتهي باخر فرد من ابناء شعبنا سيصوت على التسمية الموحدة وليس مطلبنا فقط التسمية القومية الموحدة بل نطمح الى الوحدة الكنسية بين كنائسنا الناطقة بالسريانية والرب يبارك الجميع..     تحياتي

95

المنبر الحر / رد: القوائم المتنافسة على " الكوتا المسيحية " ومطالب ابناء شعبنا المشروعة

« في: 16:27 12/04/2014  »

رابي اخيقر ابو سنحاريب تحية طيبة

اشكر لكم مروركم الكريم على الموضوع اعلاه وشكرا على المجاملة في ردك على الموضوع.

نعم سيدي الكريم قد تكون مطالبنا عبارة عن جملة بسيطة فيما اذا كنا نعيش  في احد الدول الاوروبية التي تراعي حق الفرد في وطنه وتصون كرامته وتعمل وتسهر على راحته وامنه واستقراره.

اما ما نراه في بلدنا الحبيب الذي يدعي تمثيل الديمقراطية وينادي بحقوق الانسان من دون ان يتحرك قيد نملة من اجل تحقيق اهداف ومبادئ الاعلان العالمي لحقوق الانسان .لا نرى سوى اعمال العنف والقتل على الهوية ومصادرة الحقوق والفساد المستشري في كل ارجاء العراق.

وستظل مطالبنا اعلاه الحد الادنى لسقفها لانني قلت باننا لم نذكر جميع المظالم واعتقد باننا لا نستطيع حصرها بين قوسين لكثرتها.


تحياتي وتمنياتي لكم وللعائلة الكريمة كل الخير والازدهار.

96

المنبر الحر / القوائم المتنافسة على " الكوتا المسيحية " ومطالب ابناء شعبنا المشروعة

« في: 18:51 11/04/2014  »

القوائم المتنافسة على " الكوتا المسيحية " ومطالب ابناء شعبنا المشروعة

مع قرب حلول الموعد النهائي لانتخابات برلمان العراق الفدرالي ومجالس المحافظات والتي ستجرى في نهاية شهر نيسان الجاري ومع تصاعد حمى الدعايات الانتخابية للكيانات السياسية والقوائم المترشحة من خلال عقدها الندوات والحفلات الدعائية  والمحاضرات التعريفية بسير المرشحين الذاتية وبقوائمهم وكياناتهم بالاضافة الى مشاريعهم الانتخابية  التي سيقدمونها او سيلتزموا  ويحرصوا على تطبيقها حال فوزهم او حصولهم على مقاعد "الكوتا" داخل القبة التشريعية للبرلمان .

ومن المعروف لدى الجميع بان المكون " المسيحي " في العراق تم تخصيص 5 مقاعد له في البرلمان العراقي وبنفس عدد تلك المقاعد في برلمان اقليم كوردستان العراق ايضا.
وبغض النظر فيما اذا كانت تلك المقاعد الخمسة لا تكفي وسقف المطالب المتراكمة المستحقة والمشروعة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كونه احد المكونات الاصيلة في العراق. وبالرغم من ان تلك المقاعد الخمسة " اليتيمة" في مقابل المئات من المقاعد الاخرى  لشركاء الوطن والذين يمثلون الكتل السياسية الكبرى  والمتنفذة في العراق والتي لها سلطة الحل والربط في اكثر القضايا والقوانين والمشاريع التي تطرح داخل البرلمان العراقي , وقلة عدد مقاعد شعبنا " الخمسة " قد لا يكون لها حتى ولو صدى التاثير على قرارات الكتل الكبرى التي تمسك بيدها مقدرات العراق اجمالا.

لنعرض اسماء القوائم التي ستتنافس على الكوتا المسيحية وارقام تسلسلها الانتخابي وهي كالآتي:-

1. قائمة أبناء النهرين 298
2. قائمة الوركاء الديمقراطية 299
3. قائمة الرافدين 300
4. ائتلاف بلاد النهرين الوطني 301
5. المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 302
6. قائمة بابليون 303
7. تحالف سورايا الوطني 304
8. قائمة اور الوطنية 305
9. كيان شلاما 306

وبهذه القوائم التسعة سيتنافس ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري على 5 مقاعد يتيمة لا حل لها ولا ربط مقابل مقاعد الكتل الكبيرة.

مهما تعددت تلك القوائم او تنوعت وكثرت في اسمائها وعناوينها وخلفياتها السياسية والفكرية ومرجعياتها العقائدية يبقى انها ستتنافس على  مقاعد مخصصة للمكون المسيحي لكي لا يغبن حق "المسيحي" في الانتخابات التشريعية نظرا لقلة العدد السكاني لشعبنا وتوزعه في انحاء متفرقة من العراق.

ولن ادخل في التفاصيل الدقيقة للكيانات والقوائم المتنافسة على الكوتا بل ساحصر الموضوع والخصه بجملة مطالب قد لا تكون شاملة او كافية ووافية لاكن على قدر الامكان سوف نرفع سقف المطالب الشرعية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مطالبين من سيمثلونا في قبة البرلمان التشريعية ومذكرينهم بان دخولهم الى هناك سيكون بسبب  عناء ذهابنا الى صناديق الاقتراع وبالتالي فهم سيكونون حينئذ مطالبين بان يوفوا بوعودهم التي قطعوها مسبقا للناخب الكريم اثناء حملاتهم الانتخابية.

انا اعتبر واتكلم شخصيا نيابة عن نفسي واورد مطالبي المشروعة كوني ابن لهذا الشعب " المكون المسيحي" وهي كالتالي:-

1.   رفع كل التجاوزات والانتهاكات التي وقعت على قرى ابناء شعبنا اينما وجدوا داخل العراق ومنع وايقاف جميع اشكال وانواع التغيير "الديموغرافي" لقرى ومناطق سكنى ابناء شعبنا سواء في اقليم كوردستان او في سهل نينوى او بغداد او في اي بقعة اخرى يتواجد في "المكون المسيحي" لابناء شعبنا.
2.   ادانة كل اشكال والوان التمييز الطائفي والديني والعرقي التي تطال ابناء شعبنا من قبل اخوة وشركاء لهم في الوطن ووقف كل الفتوى التحريضية الدينية وادانتها التي تمس العقيدة المسيحية ومعتنقيها. وعدم زج ابناء شعبنا في الصراعات الدينية والطائفية التي مزقت العراق ككل.
3.   الاعتراف بان الكلداني السرياني الاشوري هو مواطن من الدرجة الاولى قولا وعملا اسوة ببقية ابناء العراق دون تمييز في الدين او في القومية له ما على العراقي وعليه ما هو على الكل. ولا اكراه في الدين بل ان يحترم المكون المسيحي على اساس رسالته السماوية التي بشر بها المسيح العالم اجمع.
4.   وقف نزيف الهجرة الى الخارح من خلال توفير الامان والحياة الرغيدة من فرص العمل وتوظيف الشباب العاطل عن العمل  من ابناء شعبنا الذين لم يتسنى لهم الحصول على وظيفة محترمة سابقا في دوائر الدولة الحكومية ومنشاتها ومؤسساتها المتفرعة .
5.   استحداث مشاريع سكنية توفر حصة لكل فرد من ابناء شعبنا خاصة من فئة الشباب المقبل على الزواج وتاسيس اسرة من اصحاب الدخل المحدود والمعدوم حتى. وان تستحدث تلك المشاريع داخل المناطق التي يمثل فيها ابناء شعبنا النسبة الاعلى للتركيبة السكانية لتلك المناطق. على ان يشارك الشباب والعاطلين عن العمل من ابناء شعبنا في تلك الورشات الاعمارية والاستغناء عن العمالة الاجنبية لغرض توفير اكبر فرص عمل للمكون المسيحي.
6.   العمل على مشروع استحداث محافظة في سهل نينوى لابناء شعبنا والاقليات القومية والاثنية الاخرى ضمانا لحقوقنا  لثباتنا على ارضنا التاريخية بالاضافة الى العمل على مشروع الحكم الذاتي لابناء شعبنا في اقليم كوردستان العراق ضمن المناطق التي يشكل فيها ابناء شعبنا النسبة العددية الاكبر خاصة في القرى والاقضية والنواحي التي يتواجد فيها ابناء شعبنا بوفرة.
7.   الاهتمام باللغة السريانية التي يتكلم بها غالبية ابناء شعبنا وبمختلف لهجاتها والاهتمام بالتعليم السرياني وتعميمه  في كافة مناطق تواجد ابناء شعبنا. لان لغتنا هي سر وجودنا وبقاءنا المتميز عن بقية مكونات العراق الحبيب.
8.   تطوير وتنقيح المناهج الدراسية وفي كافة مستوياتها ورفع او حذف كل ما يسيئ او حتى يلمح بنبرة غير نقية او يوحي الى تمييز على اساس الدين والطائفة والقومية في المناهج الدراسية . والعمل على خلق منهاج دراسي متطور يعرف بباقي القوميات والاديان وشراكتهم الحقيقية في العراق كشعوب اصيلة لها تاريخها وحضارتها المشهودة في جميع متاحف العالم
9.   تشريع قوانين تختص بالاحوال المدنية المسيحية في العراق اسوة بباقي الاديان والمكونات الطائفية والمذهبية الاخرى لشركاء الوطن. بمعنى ان تكون لمرجعياتنا الكنسية وبحسب طوائفنا المسيحية قانون مدني خاص ومعترف به عراقيا.
10.   العمل على نبذ الافكار الانقسامية والطائفية التي تحرض ابناء شعبنا الواحد ضد الاخر بسبب اختلاف مذاهبنا الكنسية وبذل جهود اكبر للوحدة القومية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من منطلق تاريخنا وحضارتنا وايماننا ولغتنا المشتركة. وايجاد صيغ جديدة اكثر مرونة وشفافية في التعامل مع التسمية القومية الموحدة لشعبنا من خلال كل المؤسسات التي ستهتم بهذا الموضوع المصيري سواء كانت كنسية ام سياسية او ثقافية الكل ليشارك في بلورة مواضيع الوحدة القومية
11.   الاهتمام اكثر بالثقافة السريانية لشعبنا وبمؤسساتها الفكرية والاعلامية والاجتماعية من خلال عقد محاضرات دورية ولقاءات شباب وندوات تثقيفية وورش عمل مشتركة لاجل توعية الشباب بثقافتنا وليساهموا بشكل فاعل في صنع القرار من خلال الدخول والعضوية في تلك المؤسسات الثقافية والاجتماعية بالاضافة الى الاهتمام بالفكر الرياضي لشريحة كبيرة من شبابنا المتحمس من خلال عقد بطولات رياضية بين اندية تمثل ابناء شعبنا بمختلف مناطق سكناهم وتواجدهم بطولات ودية في مختلف الالعاب الرياضية نساءية كانت ام رجالية والهدف منها هو التقارب اكثر بين ابناء الشعب الواحد بالاضافة الى زرع روح التحدي والمنافسة والتي لها دور كبير في تنمية وتطور المجتمعات.
12.   التنسيق بين الكتل والقوائم والكيانات السياسية التي تمثل ابناء شعبنا في حكومة العراق واقليم كوردستان والعمل على تبني نهج وفكر تعدد سياسي ومشاركة جميع الاحزاب والكتل والكيانات في القرار السياسي لابناء شعبنا دون اقصاء او تهميش او ابعاد لاي اطرف الا اذا اراد ذالك الطرف ان يقصي ويبعد ويهمش نفسه بنفسه ويغرد خارج السرب لوحده.

يبقى انني لم اذكر مطالب ومظالم اخرى كثيرة لابناء شعبنا لاننا امة عظيمة وكبيرة وعريقة ومهما طالبنا من الكتل والكيانات السياسية المتنافسة على كوتا شعبنا ستظل قليلة جدا في مقابل استحقاقاتنا المشروعة على ارض الاباء والاجداد.

هذه جملة بسيطة من المطالب ويوجد الكثير منها عند غيري لم اذكرها لانها لم تحضر الى مخيلتي عسى ان يسمع صوتنا من خلال ما ذكرناه اعلاه من مطالب وقمنا بدورنا في رفعها الى كافة المرشحين ومن جميع القوائم المتنافسة ...اتمنى الخير والموفقية للجميع.

97

المنبر الحر / رد: مـن يقـف وراء الحملـة الظالمـة ضـد قائمـة بابليــــون ؟

« في: 18:54 10/04/2014  »

الشعور متبادل تحياتي

98

المنبر الحر / رد: (قائمه بابليون ) بعبع الكبار !!!!

« في: 18:50 10/04/2014  »

من ثمارهم تعرفونهم...
الكتاب مبين من عنوانه..........تحياتي

99

المنبر الحر / رد: (قائمه بابليون ) بعبع الكبار !!!!

« في: 18:44 10/04/2014  »

تحية واحترام
استاذ ظافر اين كانت تلك الدماء الشابة لو رجعت بها قليلا الى زمن صدام؟؟ الم تكن تقطع الرؤوس وتكسر بالمعاويل والفؤوس تقطع والالسنه وآذان الهاربين من الخدمة الازامية العسكرية والتي كان احدهم هو ابن خالتي التي قطعوا له كلتا اذنيه على يد فدائيو صدام وهو خارج العراق حاليا؟؟
اين كانت تلك الدماء حين قتل له اخوين في صفوف ميليشيا شيعية متطرفة تنسب اليها اعمال قذرة جدا من ضمنها تهجير المسيحين من بغداد وقتلهم والاستحواذ  على ممتلكاتهم بفتاوى من مشايخ ايرانية ؟؟؟

اين كانت تلك الدماء الشابة في الدورات السابقة وضهورها المفاجئ المشبوه والمشكوك بامره؟؟

وهل وصل بنا المطاف ان نتعلق بكل من هب ودب لمجرد ان النواب السابقين لم يكونوا بالمستوى المطلوب  او خيبوا آمال من انتخبوهم؟

اعذرني يا سيدي الكريم  انها ثقافة الانتحار ................تحياتي

100

المنبر الحر / رد: مـن يقـف وراء الحملـة الظالمـة ضـد قائمـة بابليــــون ؟

« في: 18:32 10/04/2014  »

تحية واحترام

استاذ ظافر شانو انا اؤمن بانك انسان متفتح وعقلاني ناضج ومستنير ولن تنطلي عليك الاعيب من كان مرتزقا في فدائيو صدام ومن بعدها ميليشيات الكره والطائفية التي هجرت ما تبقى من شعبنا المسيحي في بغدادنا العزيزة.
انت اكبر يارجل من ان تصطف وراء قاتل وماجور وموالي ايراني. ريان ليس سيد نفسه بل هو تابعة وانت تعرف مصير التوابع؟؟

الم تقرا عن فضايح الكنهة وتحرشهم الجنسي بالاطفال في روما وغيرها؟ الم يكونوا رجال دين؟؟ ام كانوا رجال للشيطان؟؟؟
الم يقل بولص الرسول بان الشيطان بمقدوره ان يتقمص صورة الملاك الطاهر؟؟؟
وهل كل من لبس او لبست صليبا في عنقه هو مسيحي للعظم؟؟؟
وهل كل الذين يدخلون الكنيسة هم مؤمنون حقيقيون؟؟؟
الم يقل المسيح انهم سياتونكم بثياب الحملان اما هم فذئاب خاطفة من الداخل؟؟

في المقابل هل يجوز تصحيح الخطا بخطا اخر؟؟  بحجة ان النواب السابقين لم ياتوا بثمار تليق بمستوى تطلعات ابناء شعبنا وهذا الكلام صحيح.  هل اسلم رقبتي لاي كان فقط لاجل انه رفع شعار قومي عواطفي ودغدغ مشاعري القومية والمسيحية؟؟

اين عقلي وضميري وارادتي الحرة وحكمتي التي ابتلعت  التي هي اثمن شيئ في الوجود والتي اقتضت بالمسيح ان يموت لاجلها وكما قال ايضا:
ان عرفتم الحق فالحق يحرركم.

لنسال عقولنا وضمائرنا ونختبر حكمتنا في الموضوع برمته. ولا نصلح الخطا باخر والا نكون قد اسانا الى انفسنا بانفسنا.

تحياتي

101

المنبر الحر / رد: مـن يقـف وراء الحملـة الظالمـة ضـد قائمـة بابليــــون ؟

« في: 18:02 10/04/2014  »

لا شيئ سوى خفة دمك

102

المنبر الحر / رد: (قائمه بابليون ) بعبع الكبار !!!!

« في: 17:59 10/04/2014  »

املئوا فراغكم

103

المنبر الحر / رد: (قائمه بابليون ) بعبع الكبار !!!!

« في: 17:58 10/04/2014  »

تحية واحترام ..

استاذ ظافر العقول الساذجة هي عقول البعض التي تمشي وراء من هب ودب فور ظهورهم على الساحة.

تحياتي

104

المنبر الحر / رد: (قائمه بابليون ) بعبع الكبار !!!!

« في: 17:45 10/04/2014  »

هـو فـعلاً بـعـبُـع ، وقـد بـعـبَـعَ الكـثيرين ، ولهـذا تراهـم مهـووسين



بعبع على ربعه ومؤازريه الملتحين وقد بعبعهم لسذاجة عقولهم.............

105

المنبر الحر / رد: مـن يقـف وراء الحملـة الظالمـة ضـد قائمـة بابليــــون ؟

« في: 17:32 10/04/2014  »

تحيه واحترام ..

استاذ اكد كمسيحين ونحن ابناء العراق الاصليين لانعيش اليوم وحدنا في العراق فهناك اناس اخرون يعيشون في العراق وهم الاكثريه ,فليس من المعيب ان يكون للشخص المسيحي الذي دخل السياسه ان تكون له علاقه مع الاخوه العراقيين الاخرين من الاديان والمذاهب .فليس جرم او عيب ان يكون للاخ ريان علاقه مع باقي ابناء الشعب العراقي ومكوناته .

                                                                                      ظافر شانو

استاذ ظافر شانو

نحن نقول لريان لاتكن ملكا اكثر من الملك نفسه
ليس العيب ان يكون للمرء علاقة مع اخوة له عراقيين بل العيب هو في لبسه لباسا لا يليق باي مسيحي شريف "الثوب الشيعي الطائفي"
هذا بالاضافة الى سيرته وسمعته السيئة التي لا تمحى بتناول القربان من يد كاهن امريكي.
يهوذا الاسخريوطي هو ايضا تناول القربان " اللقمة " التي غمزها له المسيح في الصحن . فهل تمحى الخطايا وينسى الماضي والحاضر القريب بصك غفران كاثوليكي بهذه السهولة؟ ونبدا من جديد وننسى كل شيئ ببساطة لانه ادعى المسيحية التي هي منه براء؟
يوجد من يصدق الشيطان والاعيبه من السذج كثيرون............

تحياتي

106

المنبر الحر / رد: دار المشرق الثقافية.. ونشرها لثقافة التعصب والإلغاء

« في: 17:20 10/04/2014  »

بعد قراءتي للكتاب وكقارئ للكثير من الكتب التاريخية والتي تسمى بحق كتباً وجدت وهذا رأيي انه لمن المخجل أن يتم الترويج لهكذا كتاب بهذا الأسلوب..                 اقتباس


اخ Fadi Dindo تحية طيبة

انت حكمت على الكتاب بانه مخجل الترويج له؟؟؟. لاكن في المقابل لم تذكر لنا لماذا الخجل ؟؟ والخجل من من؟؟؟
ولماذا لم يعجبكم اسلوب كتابة الكتاب؟؟ وما هي ابرز النقاط التي تراها لا تتوافق مع افكارك واراءك الشخصية حول هذا الكتاب؟؟
ولنفترض ان الكتاب لا يرقى الى مستوى البحث الاكاديمي؟؟ فهل ستقوم انت مثلا بتفنيد ما جاء به بحقائق اكاديمية اخرى تتطابق مع فكرك القومي؟؟
وان فعلتها انت فكيف ستظمن ايمان او اقتناع الناس بما ستقوله على غرار عدم قناعتك بما تنشره الدار الثقافية هذه؟؟
على ما اظن المشكلة ليست بحد ذاتها في الكتاب بل مشكلتك كما اراها مع صاحب الامتياز للكاتب نفسه؟؟؟

تحياتي...........

107

المنبر الحر / رد: بابليون قائمة كلدانية للكشر أم شيعية بأمتياز

« في: 16:50 10/04/2014  »

والـنـعـم بالقائمة الكـلـدانية والتي فـيها التـلسقـفي والألقـوشي والـبخـديـدي ومع الأسف لا أعـرف الباقـين المسيحـيّـين

الربع يؤيدون قائمة لا يعرفون ما في محتواها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

108

المنبر الحر / رد: كيف تطور الفكر القومي للآثوريين

« في: 16:39 10/04/2014  »

المصدر: نقل بتصرف من  الرابط ادناه
http://www.kaldaya.net/2013/Articles/11/18_DrAbdulmaseehBoya.html    
اقتباس من ناقل المقال



الناس أحيانا لا يكرهون الآخرين لعيوبهم !!! بل لمزاياهم

حتى الشخص السيء ننتفع به في ضرب المثل السيء

109

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: مطران أمريكا أفرام كريم يصبح البطريرك الجديد للكنيسة السريانية الأرثوذكسية

« في: 18:38 09/04/2014  »

الف مبروك للكنيسة السريانية بطريركها الجديد ونتمنى لكم خدمة صالحة  لرعية الرب التي بين يديكم

110

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إحتفالات أكيتو 6764 في تورنتو – كندا

« في: 18:33 09/04/2014  »

كل عام وشعبنا وامتنا بالف الف خير ونشكر كل جهود الخيرين القائمين على هذا الاحتفال القومي

111

المنبر الحر / رد: المطب شــيـــــعي هذه المره في قائمــــة بابليـــــّون

« في: 18:29 09/04/2014  »

الأستاذ العزيز شوكت توسا




أما عن قائمة بابليون وقول حضرتكم إنها دخلت او وقعت تحت المطب الشيعي، فاقول انها لا تختلف عن بقية القوائم التي فضلت أن تتصارع مع إخوة لها بدلا من أن تتفق معهم او فيما بينهم للحفاظ على ماء الوجه والركض وراء هذا وذاك وهو الامر الذي اضعف وحدة الصف وشتت الاخوة عن بعضهم البعض لاسباب خلقوها هم بانفسهم وخلقوا معها نقاط عدم التلاقي مع بعضهم البعض.

كوركيس اوراها منصور       

استاذ كوركيس اوراها منصور ذكرتني بالمثل الذي يقول
لو العب اني همين . لو اخرب اللعب
فلا قائمة بابليون ولا غيرها تقدر على حل مشكلة شعبنا ومأساته بل زادت الطين بلة...............الله يستر

112

المنبر الحر / رد: قراءة في خطاب الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم للاشوريين في 1959

« في: 17:12 09/04/2014  »

الاستاذ سام درمو المحترم
اشكرك على الرابط الرائع
واتمنى لكم دوام الصحة والموفقية والازدهار ........تحياتي

113

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاجل: رحيل البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي

« في: 17:05 09/04/2014  »

ليرحمك الله بوافر رحمته

114

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: تقرير مصور عن مسيرة حاشدة في شيكاغو بمناسبة عيد راس السنة اكيتو

« في: 17:03 09/04/2014  »

كل عام وكل اكيتو وشعبنا الكلداني الآشوري السرياني بالف الف خير بوركت جهود جميع القائمين على هذا المهرجان القومي الكبير

115

المنبر الحر / رد: ماذا وراء الاكمة، في دعوى زوعا ضد بلو؟

« في: 16:59 09/04/2014  »

السيد GladBedawed شكرا لكم على التوضيح ..........تحياتي

116

المنبر الحر / رد: مـن يقـف وراء الحملـة الظالمـة ضـد قائمـة بابليــــون ؟

« في: 16:52 09/04/2014  »

المهـم أنًَّ قائمة بابلـيون يتـأسف لها الكـثيرون ذوي الصروح

117

المنبر الحر / رد: بابليون قائمة كلدانية للكشر أم شيعية بأمتياز

« في: 16:42 09/04/2014  »

الاسماء المسيحية الموجودة في قائمة بابيلون الشيعية هي فقط لذر الرماد في العيون لان الشيخ الشيعي ريان هو الآمر الناهي والاول والاخير وكل شيئ في القائمة اتعرفون لماذا؟ لعدة اسباب ومنها
كيف يعقل ان يكون رئيس القائمة بلا شهادة علمية او فنية او اكاديمية او جامعية بالاضافة الى الماضي السيئ الذي يملكه الرجل. ومن في قائمته لهم درجة الدكتوراه وغيرها من الشهادات العليا؟؟؟ وكيف قبلوها على انفسهم ؟؟؟ يا للذل؟
 عجيب امور غريب قضية ؟؟؟؟ جاهل يتحكم بقائمة فيها اناس اكاديميين واصحاب شهادات؟ يترى الى اين سيقودهم هذا الشيخ الملتحي؟
 بالتاكيد الى اقرب موكب عزاء شيعي مع كل الاحترام للاخوة الشيعة .لان مانراه في الفيديوات تعكس لنا صورته الحقيقية...تحياتي

118

المنبر الحر / رد: (قائمه بابليون ) بعبع الكبار !!!!

« في: 16:31 09/04/2014  »

لهم عيون ولا يبصرون بها ولهم اذان ولا يسمعون بها فياترى ماذا يعمل لشعبي الذي اختار اسياد "سادة ومشايخ" له من خارج بيته وملته؟
لنتقرب بهدوء لان الهدوء يسبق العاصفة. وآمل ان لا تقتلع العاصفة الشيعية ما تبقى من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني وتبعبع الكل  ..............تحياتي

119

المنبر الحر / رد: من هو ريان الكلداني

« في: 16:26 09/04/2014  »

يا محلا اللحية الشيعية هنيئا لكم

120

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: بغداد تشهد أكبر تجمع مسيحي ترفيهي منذ عشر سنوات

« في: 18:30 08/04/2014  »

سفرة سعيدة وكل عام وشعبنا وامتنا وكنيستنا بالف خير
تحية الى الاخوة القائمين على هذا الحدث الجميل في  المجلس الراعوي التابع للبطريركية الكلدانية ونتمنى لكم دوام الموفقية والنجاح في مهرجانات اخرى مستقبلا ............بوركتم

121

المنبر الحر / رد: قراءة في خطاب الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم للاشوريين في 1959

« في: 18:17 08/04/2014  »

, لان كل شخص آشوري هو بمثابة متحف متجول في سائر انحاء العالم ...... وشكراً   اقتباس
 
اعجبني هذا التعبير تحياتي

122

المنبر الحر / رد: ماذا وراء الاكمة، في دعوى زوعا ضد بلو؟

« في: 18:05 08/04/2014  »

، عنكاوا تلك الشابة الاربيلية الكوردستانية الرائعة الجمال فى طيبة اهلها وجمال ونظافة بيوتاتها وبساتينها وحلو بطيخها وترعوزها، تلك المدينة ذات النسائم المسائية الرائعة  تعيش  خريف عمرها نريد الدعم والمساعدة فمن يعيد الشباب اليها؟ فانا على ليلاى اغنى، ولمستقبل لعنكاوا الطم                    انتهى الاقتباس

اعتقد بان الجواب على السؤال هو موجود اصلا في سؤالكم اخ بيداويد

عنكاوا تلك الشابة الاربيلية الكوردستانية  الاخوة الكورد سيدعمون ويساعدون بعودة الشباب اليها بما انك اعتبرتها مدينة كوردستانية كما تقول فهم اولى بها.           تحياتي

123

المنبر الحر / رد: مـن يقـف وراء الحملـة الظالمـة ضـد قائمـة بابليــــون ؟

« في: 17:03 08/04/2014  »

الاستاذ العزيز ظافر شانو تحية محبة
حينما اتيت بمثل السيد المسيح لم اكن اقصد به الثمار المستقبلية للشيخ ريان لانني لست بفلكي او منجم حتى اتكهن للمستقبل بقدر ما نستند على معطيات من حياتنا اليومية ونناقشها باسلوب حواري ونقاش الموضوع في ضوء ما هو متواجد بين ايدينا.
كون الشيخ ريان لم يرشح نفسه في قائمة بابليون فهو يظل على الاقل رئيس للقائمة وكما تعلمون فان صلاحيات ذالك الرئيس واسعة وكلمته مسموعة واراءه وافكاره تقبل بشكل او باخر اي بمعنى انه الآمر والناهي وراسم لسياسة الكيان او القائمة بحسب مفاهيمه وايديولوجيته التي ينطلق منها.

وبما اننا لانرى سوى مشاعر حسينية ومواكب آل البيت علينا وعلى كل البشر السلام واطلاق اللحى والسكوت على الاعمال المنسوبة الى رفاق دربه الحاليين في التيار الصدري وعصائب الحق المتهمة بتهجير المسيحيين من بغداد والسطو العلني على مقدراتهم وممتلكاتهم المنقولة والثابتة. وصمت ذالك الشيخ على تلك الجرائم وانشغاله الفجائي بالقومية الكلدانية التي الى الامس القريب لم يكن يعلم عنها شيئ لولا من رشحهم في قائمته افاقوه من نومه في العسل الشيعي وقيامه بزيارات مكوكية لكنائس خارج القطر معروف عنها بعدم ولاءها للكرسي البطريركي الكلداني الصامد في بغداد.؟؟؟
لسنا براضين عن اداء نوابنا في الدورات السابقة بل ونطالبهم بان يضعوا المصلحة العليا لشعبنا فوق رؤوسهم وان يعملوا بجد ونشاط اكثر من ذي قبل وان لا يقعوا بنفس الاخطاء التي سقطوا فيها قبلا وان يعملوا على تنبي مفاهيم الوحدة والعمل المشترك ونبذكل النعرات الطائفية والحزبية الضيقة التي لا تخدم قضيتنا المصيرية.
اداء النواب كان هزيلا ومتذبذبا في مقابل النجازات التي قدموها خلال فترة دورتهم البرلمانية.
اما عن علمي بان الشيخ لايمت الى المسيحية بصلة فانا قصدت بها ان ما نراه عبر الشاشات والفيديوات على مواقع التواصل الاجتماعي وادعاء الشيخ ريان ان دم المسيح اختلط مع دم الحسين وغيره من الكلام الذي فيه يمجد آل آلبيت اكثر من تمجيده لشخص السيد المسيح الذي يعي بانه من اتباعه. اطلاق اللحى ولبس خواتم السادة وغيرها من الممارسات الاسلامية الشيعية وضعت الشيخ قاب قوسين وفي مرمى اسئلتنا؟
انا لا ادينه على عمل لم يقم به بعد ولاني اعلم بانه لم يرشح نفسه في القائمة لاكن اسئلتنا هي عن ممارساته الشخصية التي ترسم عليها علامة استفهام كبيرة ؟؟؟
تقبل تحياتي

124

المنبر الحر / رد: قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟

« في: 16:38 08/04/2014  »

السيدة سوريتا تحية طيبة
انا لم الوم قط الشيخ ريان على عمل لم يقم به بعد لانني اعلم جيدا انه ليس من نواب البرلمان العراقي ولا هو رشح نفسه في قائمة بابليون. انا سالت عن السيرة الشخصية للسيد ريان( السيرة الحياتية) واعتقد بانكي لاحظتي ذالك في كلامي السابق وقمتي بتجاهله عمدا.
لا يهمني الشيخ ريان او علان او فلتان او اي كان يؤسس لكيان او قائمة ليفعل ما يحلو له بما ان القانون العراقي يطلق العنان للممارسات الديمقراطية. الذي يهمنا نحن كشعب كلداني سرياني اشوري هو مدى مصداقية رئيس القائمة والتي ستنعكس ظلاله طوعا على المرشحين انفسهم؟
لا مانع من قيام الشيخ الكلداني ريان بالتحالف مع رفاق دربه الشيعة الصدريين او المالكيين هو حر. لاكن ضهوره المفاجئ على الساحة ليزاحم الكوتا المسيحية الهزيلة بكراسيها الخمسة اليتيمة بالاضافة الى اطلاقه اللحى وممارساته وخطاباته ذات الطابع الشيعي الطائفي وممارساته الشخصية وعلاقاته بتلك الاطراف المتهمة بتهجير ابناء شعبنا من بغداد وضواحيها وصمته تجاه كل ما مورس ضد المسيحيين العزل في العاصمة؟ وضهور الحس القومي الفجائي لشخص عاش حياته كلها بعيد عن مسقط راسه وعشيرته و"قوميته" التي ينادي بها الان؟
تحفضنا حول شخص السيد ريان حتى وان لم يرشح نفسه لاي منصب يبقى هو رئيس القائمة وهو بالطبع سيكون الآمر والناهي فيها وهذا ما يقلقنا.....تحياتي

125

المنبر الحر / رد: مـن يقـف وراء الحملـة الظالمـة ضـد قائمـة بابليــــون ؟

« في: 08:27 08/04/2014  »

السيد ظافر شانو تحية طيبة:

كل قائمة انتخابية مهما كانت ناجحة او ذات شعبية جماهيرية واسعة فهي لن تخلو يوما ما من السلبيات والعثرات وسيكون لها دائما مؤيدين ومعارضين بنفس الوقت وهذه هي طبيعة البشر الذين لا يتفقون على كل الامور والافكار والاراء.

من الطبيعي ان يكون لقائمة بابليون معارضين وليس "اعداء" فانا اؤمن ان القائمة بحد ذاتها لا توضع في خانة العدو بقدر ما هو مشكوك بشخص رئيسها وولاءاته الغير مسيحية.

كل المرشحين في قائمة بابليون هم من ابناء شعبنا ونعتز بهم مهما كانت افكارنا تختلف معهم لاكن ليس الامر متعلق بالمرشحين بشكل مباشر او بنواياهم بل باسلوب طرح القائمة ورئيسها الذي اتخذ اسم من اسماء شعبنا لنفسه مدعيا تمثيله لهم واعماله عكس كلامه.

ان القائمة التي تريد ان تمثل كل الاطياف المسيحية العراقية هي بحاجة ان يكون من يرشح نفسه فيها على خط واحد مع الجميع حتى وان لاقوا منهم معارضة او شيئ من ذالك القبيل.

ليعمل كل واحد بحسب طاقته لاكن لاجل الكل وليس لاجل طائفة واحدة بحد ذاتها. وخلافنا ليس مع المرشحين انفسهم وان كان لدينا بعض التحفظات الملاحظات المسبقة عليهم لاكن المشكلة هي بالاساس مع رئيس القائمة الذي لا يمت الى المسيحية بصلة لانه من ثمارهم تعرفونهم ونحن نشكر السيد المسيح على هذا المثل العظيم. هذا الرابط هو لرفاق درب الشيخ الشيعي ريان الكلداني:
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733480.0.html
تحياتي والرب يبارك كل ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني.......

126

المنبر الحر / رد: قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟

« في: 08:03 08/04/2014  »

السيد ابو نسيان
لم ارغب يوما ما بالتشهير والتسقيط باي احد من ابناء شعبنا لانني وان فعلت ذالك فانا اشهر واسقط بنفسي اولا وهذا ما لا ارغبه لابناء شعبي.

اما ما تقوم به الحركة الاشورية كما تزعمون فهذا شانها الخاص ولا علاقة لي باي طرف . اما ما اكتبه  انا هنا  فهو عبارة عن ارائي الشخصية وتحليلاتنا لمجريات الامور والواقع الملموس الذي نعيشه جميعا دون استثناء لاحد.

لاكن في المقابل لماذا ترى ذالك على انه تسقيط وليس سؤالا منطقيا يطرح نفسه بقوة مستغلا التقويت المناسب لكشف كل اللعب التي تصاغ ضد ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني ومستلغة لاسماءنا التاريخية لكسب عاطفة الناخب وجره الى مستنقع الطائفية والمذهبية كما هو الحال عليه مع ارباب نعمة السيد الشيخ ريان الكلداني الذي ظهر فجاة؟

الم تقرا هذا الموضوع واليك الرابط ادناه وليخرج ريان الشيعي وليقل كلمته ضد رفاق دربه من التيار الصدري الذي يهجر المسيحين في بغداد على مراى ومسمع الشيخ الشيعي ريان الكلداني

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733480.0.html

نحن نسمع وننقل نبض الشارع المسيحي ونترجمه على شكل اسئلة موجه الى من يهمه الامر والى كل من يدعي تمثيلنا واسئلتنا بانتظار اجابات شافية وكافية ووافية. وعليك العافية.....................تحياتي

127

المنبر الحر / رد: مـن يقـف وراء الحملـة الظالمـة ضـد قائمـة بابليــــون ؟

« في: 17:50 07/04/2014  »

السيد عبد قلو المحترم

لست خائفا لا من قائمتك ولا من شيخك ريان ولا من اي احد انا فقط ابحث عن الحقيقة التي تحاولون قدر الامكان مجانبتها وتحاشيها لسبب واحد فقط الا وهو انكم اناس عاطفيين ميالين ومتمايعين مع المشاعر والاحاسيس القومية التي يغذيها لكم شيخكم الذي بصمتم له بالعشرة حتى قبل ان تعرفوه .

ما بالكم خنتم  مقررات مؤتمركم الذي ولد فاشلا ومشوها بعملية قيصرية. ورحتم تلهثون وراء اي كان لمجرد انه رفع شعار "الكلداني"؟؟

اما عن الكيانات الاخرى المتنافسة على الكوتا فلسنا براضين عن اداءها الخجول والمتذبذب بل لنا تحفظات كثيرة على تلك الكيانات.

اما قولك اننا بدون الكلدان والسريان فلا نستطيع فك ارجل دجاجة فهذا نوعا ما قد يكون صائبا لاكننا نرى الامر من منظار اخر غير طائفي وانقسامي كما ترونه انتم , بل نحن نؤمن اننا مع الكلدان السريان شعب واحد ومن دونهم فلا قيمة لنا كشعب اشوري وكرامة الكلداني والسرياني هي من كرامتي ومصيره من مصيري.

اما قولك بان لكم ضحايا خضعوا لاجندات حسب زعمك لارادتنا ؟ فلماذا لا تقول بان اولاءك الذين تنعتهم بانهم ضحايا وتوابع ومتخاذلين , بانهم اناس شرفاء ومنهم مثقفين وشعراء وكتاب وعلماء ومدراء واصحاب شهادات عليا مرموقة هل اصبحوا في نظرك وبشخطة قلم توابع؟؟؟

هل الذي يؤمن بوحدة شعبنا الكلداني الاشوري السرياني اصبح في نظرك تابع او ضحية لاجندتنا؟ وهل قمنا بمسح ارادتهم وعقولهم مثلا؟؟؟
كن عقلانيا في ما تنادي اليه.

اما عن سوريتا التي يقولون بانها هي نفسك انت ياسيد عبد قلو وانا لست متاكدا من هذا الامر ولا يهمني من تكون بقدر ما يهمني ما تطرحه من افكار ومعلومات ليستفاد منها الجميع. لقد قمت باجابتها بحسب ما عندي من معلومات وبدون غلو.

تحياتي

128

المنبر الحر / رد: قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟

« في: 17:32 07/04/2014  »

السيد او السيدة سوريتا:
كل ما كتبته عن ريان سالم صادق هو حقيقة لا تقبل اي التباس وان لم يصل الى يدي دليل مادي كما تعلمون ان معظم ملفات وفايلات فدائيو صدام احرقت او اخذها الامريكان معهم.
لاكن ان تقول لشجرة الرمان انك تفاح هذا ما لا يعقل.
الشهادة الشفوية في المحاكم بعد القسم يتم الاخذ بها خاصة وان تكون متطابقة مع اكثر من رواية ومصدر.
الذين كتبوا عن شيخك ريان منذ البدء لم يكونوا من ابناء شعبنا بل كانوا عربا حتى لا تقولين اننا نحقد عليه او نضلمه دون وجه حق.
شهادة شهود العيان وكلام الجيران في المنطقة والاقاويل والاحاديث المتناقلة هنا وهناك اثبتت تطابقها مع كل تلك التهم الموجه الى شخصه.
ليخرج على الملأ وليخبرنا ما هو سبب مقتل اثنين من اشقاءه ولماذا لا ينكر كل تلك التهم الموجه ضده ان كان صادقا في سيرة حياته ليدحض ما تدور من حوله الشائبات والشبهات بالدليل والبرهان.
توجد الكثير ممن باعوا انفسهم لعمل الرذيلة وهم معروفين شفاهية ولم نسمع قط انه طلب منهم دليل مادي يثبت رذائلهم بل شهادة الشهود والسيرة الحياتية والاعمال بالنيات. وماشاء الله النيات شيعية اكثر مما هي كلدو اشورية سريانية.
اما عن اتهامك ليونادم كنا فانت تحاولين اللف والدوران والاجابة عن السؤال بالسؤال وهذا الامر مفضوح.
ان السيد يونادم كنا قادر على الاجابة على سؤالك هذا لو قمتي بتوجييه اليه لانه صاحب الشان وله من يدافع عنه.
نحن دائما نطالب كل من يدعي تمثيلنا ان يكون صادقا مع نفسه ومع ضميره لكي يكون صادقا مع الجماهير العامة ومع الناخبين وان كل من يحمل هموم هذا الشعب ويضعها مصلحته العليا على عاتقه فنحن لسنا ضده اي كان لاكن المسيح نفسه قال من ثمارهم تعرفونهم  فان كان ظهور الشيخ الكلداني فجاة ولاجل مصالح انتخابية بحتة مستغلا اسمنا الكلداني والاشوري السرياني ومدعيا تمثيلنا فعليه ان يخرج بشجاعة وعلى الملا معلنا براءته من كل تلك التهم والسيرة السيئة التي كتب عنها الكثير والكثير.
بالدليل والبرهان كما تطالبينني انتي بالدليل والبرهان انا قد قلت ماقلته وانا متاكد مليون بالمئة ان ما قلته صحيح حتى ولو لم املك ورقة مادية تثبت اتهامه . لاكن تبقى الشهادة الشفوية من المصادر المقربة بحد ذاتها دليل تكفي لادانته هذا اذا لم يقم بتفنيد كل ما قيل..................تحياتي

129

المنبر الحر / رد: هل لغتنا اشورية او كلدانية او سريانية؟ او سورث ؟

« في: 10:29 07/04/2014  »

المشكلة ليست في سياسيي ابناء شعبنا واحزابهم لوحدهم بل الكنائس الثلاثة لشعبنا تتحمل المسؤولية معهم مناصفة لانهم اي الكنائس ورجال دينها الافاضل عملوا ما لا يعمل وهم سبب الفرقة والتجزئة الطائفية باعتبارهم هم من كانوا الاوائل في الصاق الاسماء القومية بكنائسنا وتبنيها للفكر القومي المحدود مما زاد من الاختلاف والتمايز بين ابناء الشعب الواحد .
على كنائسنا العمل على ايجاد صيغة وحدة مشتركة بين كل الناطقين بالسريانية والعمل على توحيد ورص الصفوف حينئذ لن تكون للاحزاب السياسية لشعبنا اي اعتراض اذا ما توحدوا تحت اسم قومي واحد واسم واحد للغتنا ............تحياتي

130

المنبر الحر / رد: مـن يقـف وراء الحملـة الظالمـة ضـد قائمـة بابليــــون ؟

« في: 10:01 07/04/2014  »

هنالك اسئلة لم يتم الاجابة عليها وبشكل شفاف فلا داعي للف والدوران والمماطلة
اجيبوا على التهم الموجهة ضدكم وفندوها بالحجة والبرهان حينئذ لكل حادث حديث...............تحياتي

131

المنبر الحر / رد: قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟

« في: 09:52 07/04/2014  »

الاوراق والاوضاع  اصلا مخلوطة ما محتاجة الى الفهيم واللبيب
وكما يقال اختلط الحابل بالنابل تحياتي

132

المنبر الحر / رد: قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟

« في: 08:45 07/04/2014  »

اياد وريان وجهان لعملة واحدة

انها مسالة وقت لاغير ولنرى بعد ان يرحل نوري المالكي ومليشياته كيف سيختفي ريان  ومن والاه كالفقاعة والى الابد

133

المنبر الحر / رد: قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟

« في: 08:10 07/04/2014  »

السيد Ashur Rafidean تحية طيبة

اشكر مروركم الكريم على الموضوع وعلى تساؤلاتكم المنطقية التي وجهتوها لقائمة بابليون بالاضافة الى الكم الهائل من تلك الاسئلة التي لم تلقى اجابة واضحة وشفافة من قبل رئيس تلك القائمة ومرشحيه لحد هذه اللحظة.

ان العمل في حقل السياسة يتطلب الصبر والمثابرة والجهد و  الثبات الشديد على المبادئ  بالاضافة الى الذكاء والفطنة  والحنكة والخبرة والحكمة التي يكتسبها السياسي من خلال مسيرته النضالية لاجل احقاق اهدافه المرجوة التي آمن بها وهو على استعداد للتضحية من اجلها وبذل كل ما هو مستطاع لتحقيقها.

كما قلنا ان الماضي يصنع الحاضر والحاضر يلد المستقبل والسياسي اي كان ان لم يكن له ماضي مشرف وتاريخ ناصع وخبرة وحكمة وفطنة ودراية والمام بجميع الامور المختصة بشعبه وقومه وابناء جلدته والى معاناتهم ومطالبهم المشروعة انسانيا واخلاقيا فلن يكون بمقدوره كسب  صوت الناخب لصالحه
الدعاية الانتخابية لا تكفي لان مجمل ما يعد  وما يتفوه به السياسيون الحالبون  قبل النتخابات  هو كلام انشائي وهراء في هراء والشعب مل من تلك الممارسات والدعايات التي لا توكل خبز.

بالاضافة الى ماسبق وذكرته من نقاط لنجاح اي سياسي يدخل معترك السياسة وحقل الانتخابات فهو يحتاج الى المصداقية والشفافية خاصة بالامور المختصة بسيره حياته وانتمائاته وولائاته السابقة.

وان التلون الحزبي والايديولوجي بين الحين والاخر يقلل بل ويسيئ حتى الى سيرة المرشح الذي يقبل على نفسه كل يوم واخر في تبني اراء وافكار وايديولوجيات متناقضة ومتضادة حتى. اليس هذا تلونا وتقلبا وتشضيا ؟؟

ايعقل ان اكون احد المشاركين الفاعلين في مؤتمر قومي ومساهم فاعل في تحضيره واقرار مقرراته وفي الاخر انقلب على كل ما قمت به وما قررته في حينها ؟ وليس هذا فقط بل انقلب حتى على رفاقي الذين شاركوني ذالك المؤتمر القومي المزعوم الذي ولد ميتا في رحم امه؟

ام هل كل تلك المقررات والبيانات التي اصدرت كانت بدوافع عاطفية صبيانية واليوم بعد ان عرفوا ان العاطفة لا تتعب الى اصحابها وان العمل السياسي الحقيقي يتطلب نكران الذات والصمود على ارض الوطن ونيل الحقوق بالمطالبة وليس بالمنية او الهبة.؟؟

ام ان الكعكعة اللعينة التي تسيل لعابهم جعلتهم ينقلبون على بطريركهم  وعلى مؤتمرهم القومي ومقرراته وعلى رفاقهم الذين شاركوهم تلك الامسية وعلى مبادئهم التي نادوا بها ليل نهار هنا وهناك؟

بالله عليكم كيف لكم ان تتلونوا في ليلة وضحاها وتنقلبوا راسا على عقب وتسيروا بالاتجاه المعاكس 180 درجة من اين لكم كل هذه القدرات الخارقة في التقلب والتلون؟
  
من اجل ماذا ؟ هل من اجل الكرسي اللعين؟ حتى وان اقتضى الامر بهم يتحالفون مع الشيطان  ابليس نفسه لاجل ماذا؟

هل هم بهذه الدرجة من السذاجة ؟ هل هم مؤمنون بما يفعلون ؟ ام ان المناصب والكراسي وغرور السلطة   اعمت لهم بصيرتهم ؟

السيد ريان في لمح البرق تحول  من المناسبات الشيعية والحسينية الى " بار" ؟؟  او الحمل الوضيع او المخلص لشعبه وامته المضلومة؟ يجول يسرح ويمرح في كنائسنا ومع الاسف الشديد وجد ضالته بمن هم في ساندياكو المنقلبين على بطريركهم الشريف الصامد الحكيم.؟؟؟

كيف يعقل ان يستقبل رجل دين بدرجة اسقف انسان ملطخة ايديه بدماء العراقيين والمسيحيين وهو من كان يشارك في تهجيرهم مع ميليشيات شيعية متطرفة طائفيا وموالية لايران؟

ياللعجب من هذه الدنيا اللعينة التي صار فيها القاتل "بار" والمذنب بريئا والنذل بطل؟؟

كيف للناخب ان ينتخب تلك القائمة المزيفة باصحابها ومرشحيها المتلونين كل يوم في حزب شكل؟

اذا هم نفسهم لا يعرفون ماذا يريدون فكيف لنا ان نصوت لمن لا مصداقية له ولمن ولاءاته تعمل بالضد من مصالح شعبنا الكلداني السرياني الاشوري العليا.

الله يثبت علينا العقل والدين ............ودمتم

134

المنبر الحر / قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟

« في: 20:35 06/04/2014  »

قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟

[/size]

لا يخفى على احد وخصوصا المتتبع لاخبار الانتخابات البرلمانية العراقية التي ستجرى في نهاية شهر نيسان الجاري.  من هي قائمة بابليون التي يتراسها السيد الشيخ ريان سالم صادق الملقب بالشيخ الكلداني وهو غني عن التعريف .

ريان ابن القوش " البار" كما يناديه البعض من مؤيديه او المرشحين في قائمته الانتخابية بالرغم من تحفظنا  على كلمة "البار" في التقليد المسيحي الكنسي وهي صفة نسبت او ترمز بشكل مباشر الى السيد المسيح "له المجد" له وحده فقط وهي من صفات الالوهة ايضا.  دلالة على عدم ارتكابه اي اثم او خطيئة او معصية هذا هو التعريف البسيط لكلمة "البار" والتي لا يجوز اطلاقها على اي انسان عادي كما يحلو للبعض ان يطلقوها على اناس لا يمتلكون اقل درجات الايمان والبر والتعفف والاخلاق الحميدة والفظائل الصالحة.

رغم كل الشبهات التي تحوم حول السيد ريان سالم صادق "الشيخ الكلداني" ابن القوش ورغم كل التساؤلات التي طرحت على شكل مواضيع او ردود او تعقيبات في مواقع الكترونية  كثيرة ومتنوعة ورغم كل التوضيحات التي صدر قسم منها من البطريركية الكلدانية حول شخص السيد ريان ورغم صدور تصريح اخير ينسب له يوضح فيه اهدافه ونواياه الانتخابية ورغم كل الذين حاولوا بطريقة واخرى ابراز صفاته الايجابية وكيل المديح لشخصه وصنع هالة من القدسية والوطنية حوله من مناصريه ومريديه, رغم كل تلك الشروحات والتعريفات به . يبقى ان الناخب المقدم على انتخاب من يريد ان يمثله في الدورة البرلمانية القادمة والذي  يرغب في معرفة المزيد عن تلك القائمة ورئيسها الذي ضهر فجاة من دون سابق علم او مقدمات تاريخية او نضالية او ثقافية او حتى حزبية على مستوى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري باعتبار ان قائمته ستمثل تلك المكونات الثلاثة لشعبنا الواحد مستقبلا؟؟؟

بما ان الكوتا مسيحية وبما ان الاحزاب المسيحية "الكلدانية الاشورية السريانية" لها الاحقية في المنافسة على تلك الكراسي الخمسة اليتيمة باعتبارها الاحزاب التي تمثل غالبية ابناء شعبنا سواء في البرلمان العراقي او في برلمان اقليم كوردستان.

وبالرغم من ان الديمقراطية تكفل حقوق الجميع في الترشح للانتخابات وتشكيل كيانات وكتل تتنافس بشكل شريف وشفاف متحضر, لكن تزاحم تلك الكتل والكيانات وتنافسها على 5 كراسي لا تحل ولا تبرط مقارنة  مع باقي الكتل السياسية الكبيرة الاخرى المتنفذة والمتسلطة على المشهد السياسي العراقي ككل.

اذا دخول قوائم اخرى جديدة بلباس كلداني سرياني واشوري لتتنافس على لقمة شعبنا الهزيلة ما هي الا لعبة كبيرة او حتى مؤامرة تصاغ ضد هذا المكون الاصيل في العراق لغرض الاستحواذ على ما تبقى لشعبنا من رمقه الاخير في هذا البلد الذي مزقته الحروب والصراعات الطائفية المذهبية التي اكلت معها الاخضر واليابس وها هي الان تلتفت الينا لتبتلع ما تبقى لنا من ظلالنا.

هل دخول القوائم الجديدة للمنافسة على كوتا شعبنا ستحل مشكلة التغيير الديموغرافي الواقع على اراضي وممتلكات شعبنا في كل اجزاء العراق من شماله والى جنوبه؟

هل ستُحل مشكلة الهجرة وتوقف مدها وتقلع جذورها من بيننا؟

هل ستنصف تلك القوائم الجديدة كل مكونات شعبنا الواحد وتسير مع الجميع على خط واحد؟

هل تلك القوائم الجديدة لها مصداقية امام شعبنا ؟ اي هل لها ولاءات خارجية وتعمل لصالح اجندات احزاب متنفذة وبقناع كلداني اشوري سرياني؟

هل مرشحي تلك القوائم ونخص بالذكر قائمة بابليون سيقفون على خط واحد مع كل الذين لا يتوافقون مع طروحاتهم القومية والسياسية او حتى مع اهداف قائمتهم الانتخابية لو افترضنا انها ستكسب مقعدا على الاقل؟

هل ستتعامل هذه القائمة مع تطلعات شعبنا في شمال العراق  "اقليم كوردستان" وكيف ستتواصل معهم مستقبلا؟

وما الذي ستقدمه اكثر مما قدموه اسلافهم غير الوعود والعهود والحال كله معلق بعنقود؟

لنرجع الى قائمة بابليون ورئيسها الشيخ الكلداني ريان الالقوشي:-

بعد ان اطلعنا على جميع المواقع التي ذكرت فيها بعض المعلومات والتفاصيل حول هذه القائمة ورئيسها السيد ريان وحسب كلام البعض الذين عاشوا ابان فترة السقوط 2003 في بغداد استفسرنا حولها وتبين بالحقيقة والواقع وللاسف نذكرها هنا ان كل تلك الشبهات والادعائات التي قيلت بحق الشيخ الكلداني السيد ريان سالم صادق ابن القوش هي صحيحة ومطابقة لماذا ذكره لنا احد اقرباء فدائيو صدام في بغداد والذي تم قتله من قبل ميليشيات شيعية بعدما قبضوا عليه واعترف لهم بانه كان من احد عناصر فدائيو صدام والذي اجبر على الانتساب والانخراط في صفوفهم بسبب ضخامة حجمه وصلابة هيكل جسمه وصغر سنه اذ لم يكن قد تجاوز الرابعة عشر حينما اخذ الى معسكرات التدريب .

" جفري رمزي داوود" ابوه من عائلة بازية سورية وامه من اهالي عقرة له اخوة واخوات ساكنين في المانيا . واسم امه "الماس باروتا ميرزا" تم اجباره على الالتحاق بقوات فدائيو صدام بالقوة وهو صغير السن لا يتعدى الخامسة عشر . وكان قد حكى خلسة لقريبه الذي اطلعني على تلك المعلومات باعمال الفدائيين وجرائمهم وكان يذكر تلك الاعمال القذرة من قتل وتعذيب وتقطيع الناس بالسيوف وتكسير عظامهم بالعصي واغتصاب الرجال والنساء والاطفال  وهتك اعراض الشيوخ وغيرها من حفلات المجون والدعارة التي كانوا يمارسونها كل يوم للترفيه عن نفسيتهم كان يذكر تلك الامور بكل وقاحة وفخر وكان دائما يقول نحن لنا صلاحيات واسعة حتى ضد بعضنا البعض.

"جيفري" كان قد حكى للشخص الذي اطلعني على تلك المعلومات بوجود عناصر مسيحية اخرى غيره ضمن فدائيو صدام وكانوا قد لقنوهم جميع صنوف التدريبات من قتل وذبح وتقطيع غيرها من المهمات الصعبة وهم صغار السن والغرض كان لتقوية قلوبهم لكي يقتلوا بدم بارد ولينفذوا بدون  اي مناقشة.

وكان قد ذكر اسم السيد ريان ولاكنه قال بان علاقته به كانت ليست قوية بسبب الصرامة الشديدة في قوانين فدائيو صدام ولغرض عدم معرفة كل واحد بالاخر لاكن ولانه من بغداد فقد كان يعرفه عز المعرفة  قبل ذالك الوقت بحين هو افراد عائلته.

وبشهادة شهود عيان من اهالي تلك المنطقة التي تربى فيها السيد ريان وبشهادة الشخص الذي قابلته وحكى لي بالتفصيل تبين لي تطابق كل تلك الاقاويل مع ما قيل سابقا عنه.

" جيفري رمزي داوود" تم قتله من قبل ميلشيات شيعية من نفس المنطقة لتعرفهم عليه ولاعترافه بصراحة انه كان من عناصر الفدائيين. ووجد مقتولا في شارع 14 رمضان في منطقة المنصور وكان بيته بالقرب من مطعم الساعة .

اما مصير والديه بعد مقتله مجهول تماما بالاضافة الى وجود له اخوة واخوات في المانيا.

اما آن الاوان للسيد ريان سالم صادق الكلداني رئيس قائمة بابليون ليخرج  على الملأ ويدحض كل تلك الشبهات والاقاويل المتطابقة والمتجانسة ؟ ونسال اسئلة اخرى في سياق اخر:-

ما هو تحصيلك العلمي ؟ واي شهادة علمية او جامعية او اكاديمية تمتلك؟

ما هي منجزاتك التي قدمتها لابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني في الماضي او حتى يومنا هذا مثلا؟

هل ضهوركم المفاجئ هذا لا يسترعي الانتباه؟ بلا بل منذ  اليوم الاول الذي عرفنا فيه بوجودك كشيخ كلداني يعمل مستشار للمصالحة الوطنية مع السيد نوري كامل المالكي وصلتنا المعلومات عن شخصكم بل وحتى تورطكم في مليشيا شيعية عملت على تهجير ابناء شعبنا من مناطق كثيرة في بغداد كانت تسيطر عليها وانت كنت احدهم ولكم اخوين مقتولين في صفوف تلك الميليشيا .

لماذا لم تدحض كل تلك التهم الموجهة اليك؟ والى قائمتك الانتخابية؟

نحن كشعب لنا الحق ان نسالك ونسال غيرك يدعي تمثيلنا مستقبلا. لنا الحق بمعرفة مرجعيتكم وولائاتكم لنا الحق بمعرفة ماضيكم لان الماضي يصنع الحاضر والحاضر يلد المستقبل؟

ان كانت هذه القائمة ستمثلني او ستمثل غيري من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني عليهم الاجابة على اسئلتنا وعدم التهرب منها؟

انا شخصيا لا اؤمن بالشعارات الانتخابية التي يرفعها غالبية المرشحين ومن كل القوائم والكتل السياسية . نحن بحاجة الى اعمال وليس اقوال.
لسنا صغارا يضحك علينا ويتلاعب بعواطفنا مستغلين اسمنا الكلداني كدعاية لقائمته الشيعية وبدلالة اطلاقه اللحية ولبسه الخاتم الذي يلبسه المشايخ ومنهم نوري المالكي ايضا؟

لسنا سذج تاكل بعقلنا حلاوة لا ياسيد ريان ليس هكذا تؤكل الكتف؟

لو كنت دخلت في قائمة شيعية صرف مع احترامنا للاخوة الشيعة لما كان لنا حتى ان ننبش ماضيكم. لاكن اصرارك على الدخول والمنافسة على كراسي شعبنا اليتيمة هذا ان دل على شيئ فهو يدل على ان شركاء الوطن نصبوا لنا شركا بل هي مؤامرة كبرى هدفها الاستحواذ باي طريقة او شكل او وسيلة على اخر نفس نملكه في العراق. حقوقنا صارت بين الحانة والمانة.

135

المنبر الحر / رد: أكيتو تحت مشرط التاريخ

« في: 17:11 05/04/2014  »

الاخ عبد الاحد سليمان بولص المحترم تحية طبية:

بداية احييك على المقال الموضوعي الرائع الذي لمس افكاري وتطلعاتي وتقاطع مع معظم ما اؤمن به على المستوى الشخصي.
ان اختلاف التواريخ بين السنتين الاشورية والكلدانية له ابعاد كثيرة منها سياسية ومنها طائفية مذهبية ومنها اكاديمية ايضا .

واعتقد بان اصل المشاكل التي مر بها شعبنا هو بادخال او اقحام الاسم القومي بكنائسنا ومحاولة الكنيسة في بداية نشاتها سحق اي اسم اخر له صلة بالوثنية وتبديله باسم اخر يناسب تطلعاتها انذاك.

كنيسة المسيح هي كنيسة جامعة مقدسة رسولية هذا من حيث الجوهر واللاهوت الكنسي المسلم الينا بالتقليد من ايدي رسل المسيح الاطهار وتلامذتهم. وعندما تتحول رسالة الكنيسة وعنوانها الجامع الى اتخاذ اسماء قومية لاقوام محددة مما جعلها تنحصر في تلك الاقوام  وبالتالي تنحصر رسالتها في التبشير العام بالخلاص لكل البشر دون تفاوت.

الكنيسة الاولى ضلمت نفسها وضلمتنا معها : لاهي تممت ارسالية المسيح العظمى ولاهي تركتنا نختار الطريق الذي يناسبنا اي بصريح العبارة لاهي تريد تدخل ولا تدع الداخلين يدخلون.

كل الاقوام التي عاشت في بلاد مابين النهرين الواسعة انذاك من الاشوريين والكلدان البابليين والقبائل الارامية وبقية تلك الشعوب المسبية انصهروا في بوتقة واحدة وبظهور الابجدية الارامية واحلالها  محل اللغات الاكدية البابلية "الكلدانية الاشورية" تحولت تلك الامم المنصهرة في بعضها بعد دخولها الايمان المسيحي بقدرة قادر طبعا تحولت الى الاسم سرياني وما ادراك ما اصل التسمية السريانية حتى تلك التسمية مختلف عليها من قبل الجميع.

الا ترى اخي العزيز المعمعة التي وضعتنا فيها الكنيسة ورجالاتها؟؟ ومن يدفع الثمن اليس انا وانت والاخر؟؟؟

على كنائسنا تصحيح اخطائهم التاريخية والاعتراف بها والعمل على اصلاح ما تم افساده من قبلهم لان كل المشكلة بدات منذ دخول الاسماء القومية واقحامها بكنائسنا.

تاريخ الكنيسة السريانية ومتى تسمت بذالك " من اليعقوبية الى السريانية"
تاريخ كنيسة المشرق" من نسطورية الى كلدانية"
تاريخ كنيسة المشرق" من نسطورية الى اشورية"
تاريخ كنيسة المشرق"من نسطورية الى شرقية قديمة"

واليوم يوجد من تخلى حتى عن هذه الكنائس وتحول الى الانجيلية.

علينا ان نعي خطورة الوضع الماساوي الذي وصلنا اليه. كل التسميات هي تاريخية وحقيقية وموجودة على ارض الواقع لكن يبقى السؤال كالتالي:

من من الاسماء الثلاثة " الكلدان السريان الاشوريين" يقدر ان يثبت بالدليل والبرهان القاطع الساطع علميا وتاريخيا وجغرافيا ووراثيا"جينيا" وفسيولوجيا انه احد احفادهم حصرا ؟؟؟

لا الاشوري يقدر ولا الكلداني ولا السرياني يقدر .

الوحيد القادر على ان  يثبت ذالك هم " رجال الدين" لاكن قد تسالني كيف؟

ساقول لك الكراسي البطريركية هي اكبر ااثبات يقدر ان يقدمه رجال ديننا الافاضل.

انا الذي اعرفه ان الدين المسيحي يجمع لايرفق كما هم فعلوها وفرقونا الى مذاهب ومن ثم الى طوائف واليوم الى قوميات ثلاثة لا ادري كيف لاكن ربما بقدرة قادر .

الحل هو بيد رؤساء الطوائف الكنسية وليس اختصاص الاحزاب السياسية لشعبنا اذا تم حل مشكلة الاسم القومي كنسيا اعتقد بانه الاحزاب السياسية ستقبل بذالك الواقع ومن غير تتدخل الكنائس في موضوع التسمية القومية والوحدة سبيقى الحال كما هو عليه بل سيؤول الى الاسوء لا قدر الله.

تحياتي واسف على الاطالة او عن ابتعادي عن فحوى الموضوع ............وشكرا

136

المنبر الحر / رد: الارتداد من زوعا كالارتداد من الدين وعليه ان يدفع الثمن..!!

« في: 18:05 04/04/2014  »

المدعو فريد

1- انا لم ادعي ادعاء كاذب كما تزعم لانه عندما تشتم شعار اقليم كوردستان مثلا فانت تشتم الاقليم بشعبه وبسلطته وحكومته وكل من فيه. فاي انسان بسيط سيفهم كلامك السيئ هذا على انه شتيمة يعني ما محتاجة تفسير اكثر.

2-الاحزاب الاشورية كما تدعي انها شوفينية وانا هنا لست بصدد الدفاع عنها . تلك الاحزاب كما تدعي يوجد في قمة قياداتها وكبار مسؤوليها وكوادر متقدمة لها تاريخ مشرف وهم غالبية كبرى من الاخوة الكلدان والسريان ولم نسمع منهم يوما انهم قالوا ان الاحزاب الاشورية شوفينية. مثال بسيط المرشح كلدو رمزي مرشح الحركة الاشورية هو كلداني من عينكاوة وصهر يونادم كنا زوج بنته كلداني وغيره الكثير من الكلدان والسريان الذين يشكلون قيادات ونخب متقدمة ومثقفة في تلك الاحزاب اللتي لاتروق لك .

3-لكل حزب فكر وايديولوجيا وسياسة يعمل من اجل تحقيقها بطرق حزبية وسياسية وفكرية فانا لست شيوعيا لاكن رغم ما يقال عنهم فانا اعتبره حزب عريق ومناضل واقف احتراما لشهداءه واحترم افكاره وفلسفته وليس بالضرورة ان اؤمن بما ينادون به.

4-انا اؤمن بان الكلدان السريان الاشوريين هم شعب واحد بثلاث طوائف كنسية هذا ما اؤمن انا به وعلى كنائسنا الثلاثة جميعها حذف الاسماء القومية منها لان كنيسة المسيح جامعة ومقدسة ورسولية وليست كنيسة قومية او ذات طابع قومي.

5-انا لا اؤمن بان الغي الاخر بقدر ما اؤمن ان الاخر هو نصفي الثاني اي انا وانت والاخر شعب واحد ولا يستطيع احد منا ان يلغي الاخر لانه سوف يلغي نصفه الثاني وهذا ما لا اقبله قط.

6-الرسالة التي اوصلتها لك الان عسى ان تفتح لك بصيرتك التي اعماها الحقد والكراهية تجاه اخوتك بني جلدتك الاشوريين الذي تمقتهم انت...............تحياتي
وبهذا القدر اكتفي

137

المنبر الحر / رد: الارتداد من زوعا كالارتداد من الدين وعليه ان يدفع الثمن..!!

« في: 17:08 04/04/2014  »

لولا خيانة الكلديين لبلدهم وحكمهم الوطني وتعاونهم مع العدو اللدود غريم الاشوريين  " الميديين" لما حلمو يوما ان يسقطوا الحكم الوطني في بلاد بين النهرين لاكن التاريخ لايرحم الخونة لانه بالكيل الذي كالوه للاشوريين كيل لهم اذ  لم يدم حكم اولاءك الخونة عدة عشرات من السنين فقط وانقلبت السفينة بهم لانه فعل بهم ما فعلوه هم بخيانتهم وتم القضاء على تلك الدولة الفتية المتمردة وابيدت الى الابد وولت من دون رجعة.

حبال الخيانة قصيرة ومفضوحة ......تقبل تحياتي

138

المنبر الحر / رد: باع يهودا الاسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة فبكم باع اياد الاشوري سيده؟؟

« في: 16:50 04/04/2014  »

اياد الشيعي باع السيد المسيح بكرسي خشب مهزوز مكسورة ارجله اي بعبارة اخرى ان يهوذا الاسخريوطي كان ادهى منه فعلى الاقل باع سيده بفضة وفضة ذالك الوقت تساوي الملايين من الدولارات حاليا.

لنرى ماذا سيربح اياد غير الكرسي اللعين. هذا اذا حصل على ذالك الكرسي ووصل عنده الدور؟؟

تحياتي اخي نيسن والرب يبارك قلمكم.

139

المنبر الحر / رد: الارتداد من زوعا كالارتداد من الدين وعليه ان يدفع الثمن..!!

« في: 16:21 04/04/2014  »

   المتحاورون  المحترمون

 المحزن  والعجيب  أن  بعض  المتأشورين  الجدد  يروجون  للشعار  المقيت  السئ  الصيت  [  ألامة ألاشورية بجميع طوائفها  ومذاهبها  


يارجل ماذا دهاك وانت تتهجم باسلوبك هذا على الناس وانت  تنعتهم بعبارات سيئة كما ورد في ردك اعلاه.؟

يارجل هل سمعتنا يوما قلنا لكم الامة الكلدانية السيئة الصيت والمقيتة؟؟؟؟؟

يارجل انت تهين كل الامة الاشورية بكبيرها وصغيرها وجعلتنا سيئي الصيت ومقيتين ؟؟؟ هل هذه اخلاقك؟ ان كانت هذه اخلاقك في الكتابة فهنيئا لك ولكل من يشد على يدك من امثالك صليطي اللسان .

ان كان ما يؤمن به الاشوريين يجلعك تشمئز فهذه مشكلنك الخاصة فانت حر في ان تقبل بافكارهم او ترفضها . لاكنك لست حرا مطلقا في اطلاق الشتائم والسباب على كل الامة الاشورية باسلوبك هذا في الكتابة. لا احد يجبرك في ان تعتنق الفكر الاشوري وفي المقابل ليس لك الحق في نعتنا بما يحلو لك من كلمات نابية.
ارجوا ان تحترم نفسك حتى يحترمكم الاخرين.
ان كان لديك فكرة او موضوع معين للمناقشة فارجوا ان تطرحه على الجميع افضل من قذفك لكلمات اكبر من حجمك تسيئ فيها الى امة بكاملها.

 

140

المنبر الحر / رد: قائمة بابليون المستقلة برئاسة الأخ ريان الكلداني المعبر الحقيقي عن طموحات شعبنا كيف ؟ولماذا ؟

« في: 18:14 03/04/2014  »

وكل الكلام الذي قاله ريان شيخ الكلدان لا يعدوا على كونه كلام انتخابات للضحك على السذج من اجل الحصول على الكعكة اللعينة ولاجندة شيعية بحتا لا علاقة لها بالاخوة من المكون الكلداني المسيحي الشقيق وان تستره بهذا الاسم "الكلداني" هو فقط من اجل ذر الرماد في العيون ولجعل الامور اكثرضبابية من ما هي عليه الان وليزيد التشظي والانقسام اكثر بين ابناء شعبنا .
يبقى السؤال الذي يطرح نفسه بقوة:
الى متى نظل سذجا ونضع رقابنا بيد هكذا مشايخ شيعية لا تمت باي صلة بشعبنا سوى تسترهم باسماءنا التاريخية كالاشوري اياد والكلداني ريان ؟؟؟؟؟ على الدنيا السلام

141

المنبر الحر / رد: المطب شــيـــــعي هذه المره في قائمــــة بابليـــــّون

« في: 18:08 03/04/2014  »

وكل الكلام الذي قاله ريان شيخ الكلدان لا يعدوا على كونه كلام انتخابات للضحك على السذج من اجل الحصول على الكعكة اللعينة ولاجندة شيعية بحتا لا علاقة لها بالاخوة من المكون الكلداني المسيحي الشقيق وان تستره بهذا الاسم "الكلداني" هو فقط من اجل ذر الرماد في العيون ولجعل الامور اكثرضبابية من ما هي عليه الان وليزيد التشظي والانقسام اكثر بين ابناء شعبنا .
يبقى السؤال الذي يطرح نفسه بقوة:
الى متى نظل سذجا ونضع رقابنا بيد هكذا مشايخ شيعية لا تمت باي صلة بشعبنا سوى تسترهم باسماءنا التاريخية كالاشوري اياد والكلداني ريان ؟؟؟؟؟ على الدنيا السلام

142

المنبر الحر / رد: المطب شــيـــــعي هذه المره في قائمــــة بابليـــــّون

« في: 17:16 03/04/2014  »

الشيخ المدعو اياد الاشوري وشيخ الكلدان ريان هما  وجهان لعملة واحدة ولا فرق بينهما الا شيئ واحد فقط وهو:

اياد اشهر اسلامه علنا هذا اذا لم يكن مسلما من اصله. وتحلى بالشجاعة من اجل الكرسي اللعين

شيخ الكلدان لايختلف عن اياد سوى انه خجول في اشهار اسلامه او قد لايملك الجراة في الوقت الراهن على اقل تقدير لانه متستر بالاسم الكلداني ولاجل الاهداف الانتخابية  

وانا اسف كثيرا على ما آل اليه وضعنا نحن المسيحين" الكلدان السريان الاشوريين" وتشبثنا بمشايخ شيعية بعيدة جدا عن روح مسيحيتنا  وتراثنا المشرقي وناسف على البعض الذي يحاول تمجيدهم لاجل اهداف سياسية لعينة مفضوحة .

على ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني ان يعوا بانه ليس كل ما يلمع ذهب . وليس كل من ادعى بشيئ تنجرون وراءهم

ليكن فيكم روح الحكمة والتأني والتدقيق في الامور الحاصلة وعدم الانجراف وراء العواطف في مثل هكذا امور مصيرية لان العاطفة كثيرا ما تخون اصحابها.

143

المنبر الحر / رد: جاء اكيتو مرة اخرى بثوب حزين !

« في: 17:18 02/04/2014  »

ولكن كما قلت الوعي والمعرفة والمنطق يجعلنا ان نتصرف بطريقة انضج و اكثر عقلانية.
انتهى الاقتباس


اعتقد ان الوعي ياتي من المعرفة والمعرفة من الادراك والمنطق من الحكمة فنحن حقا في ازمة كبيرة حين نواجه عقول متحجرة ومصرة على تفريق ما تبقى من شعبنا المغلوب على امره . يكتبون بدون وعي مسبق وبما ستاثر كتاباتهم تلك  على عقول الناس البسطاء وبما انهم يكتبون بدون وعي اذن هم لا يعرفون ما يكتبون بل فقط ينقلون من هذا المصدر او ذالك حتى دون البحث في مصداقية تلك المراجع التي يعتمدون عليها في كتاباتهم ليلا ونهارا.
 وبما انهم لايملكون المعرفة فهم بلا ادراك لما نواججه من ماساة حقيقة تسحق شعبنا يوميا" الانقسامات الطائفية الكنسية و السياسية"  والقتل والتهجير والتمييز الطائفي والعرقي والتغيير الديموغرافي الحاصل امام عينينا هم منشغلين بالتسميات ايهما اصح وايهما على باطل.
وبما انهم لايدركون خطورة الموقف فهم بعيدين عن المنطق العقلاني الذي يقول باننا شعب واحد منذ قرون عديدة وسنبقى كذالك .
وبما انهم لا يفقهون المنطق فهم وللاسف تنقصهم الحكمة ان لم يكونوا يفتقدونها اساسا .
واظن ان صوت الحكمة" العقل المنطق والضمير" هو الذي سيجعل الانسان البسيط الباحث عن الحقيقة يقتنع باننا مهما اختلفنا طائفيا مذهبيا سنبقى شعب واحد تجمعنا اللغة والتاريخ والقرابة والدم المشترك.

اعتقد لو تخلت جميع كنائسنا عن اسماءها القومية وارجاعها الى اسمها الاول ككنيسة المشرق مثلا . ومن ثم يتم اختيار اسم قومي يوحد الكلدان الاشوريين السريان باسم واحد جديد...........مجرد اقتراح

144

المنبر الحر / رد: أكيتو رأس السنة الكلدانية / البابلية... تاريخا

« في: 16:51 02/04/2014  »

بمناسبة راس السنة البابلية الاشورية اتقدم بالتهاني والتبريكات الى كافة ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني

كل عام وشعبنا وامتنا وعراقنا وعيدنا القومي اكيتو بالف الف خير

145

المنبر الحر / رد: قائمة بابليون المستقلة برئاسة الأخ ريان الكلداني المعبر الحقيقي عن طموحات شعبنا كيف ؟ولماذا ؟

« في: 16:37 02/04/2014  »

اذا كان رئيس هذه القائمة "بابليون" تثار حوله الشبهات الكثيرة والكبيرة  من حيث موالاته لجهة شيعية معروفة ومتعصبة مذهبيا وهي ايضا اي تلك الجهة الشيعية مثار جدل وخلافات واسعة ومتشعبة مع الكتل والكيانات والاطراف السياسية والطائفية الاخرى في العراق
.
سيبقى السؤال الاهم هو : من هو هذا الفتى الصغير السن  الملتحي دائما الذي ظهر فجاة ليكون شيخا على "الكلدان" ورئيسا لقائمة " ستدافع " عن حقوقهم "المهضومة؟" حسب ادعائهم؟

كيف واين ومتى وهل وكم وما  ومن وماذا ولماذا طفت هذه القائمة الطارئة على السطح لتزاحم وتنافس القوائم "الكلدانية السريانية الاشورية" الاخرى على الاقل ومن ثم لتشطف الكراسي الخمسة اليتيمة التي لا حول لها ولا قوة لتضعها في فم تلك الكتلة الشيعية الكبيرة المتسلطة على رقاب العراقيين ؟؟؟

حتى وان حصدت تلك القائمة  الاصوات في الانتخابات المقبلة ستكون بفضل اصوات  اولاءك الولاة الشيعة ومناصريهم و الذي يواليهم شيخ الكلدان.

انها مشكلة المشاكل............ على قولة احدهم

146

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: بمسيرة بنفسجية كبيرة .. زوعا يحتفل بعيد آكيتو بدهوك

« في: 16:21 02/04/2014  »

بمناسبة اعياد اكيتو (( راس السنة البابلية الاشورية )) اتقدم باسمى واحر التهاني والتبريكات الى ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني ونحي كل الجهود الخيرة لكل تنظيمات شعبنا السياسية والثقافية والاجتماعية التي ساهمت في احياء هذا العيد القومي.

كل عام وشعبنا الكلداني الاشوري السرياني بالف الف خير

147

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: بالقرب من جبل دير متي.. المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري يقيم احتفالاً كبيراً بمناسبة "آك

« في: 16:19 02/04/2014  »

بمناسبة اعياد اكيتو (( راس السنة البابلية الاشورية )) اتقدم باسمى واحر التهاني والتبريكات الى ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني ونحي كل الجهود الخيرة لكل تنظيمات شعبنا السياسية والثقافية والاجتماعية التي ساهمت في احياء هذا العيد القومي.

كل عام وشعبنا الكلداني الاشوري السرياني بالف الف خير

148

المنبر الحر / رد: الـدكـتـور صباح قـيا .. ألقـوشي لا يُجـيـد اللغة الكـلـدانية فأثارت مشاعـره

« في: 18:45 30/03/2014  »

ܠܥܫܵܢܢ ܐܥܠܗ ܐܣܘܪܥܥܵܐ ܐܗܐ ܡܠܬܐ( ܠܥܫܢܵܐ ܟܠܕܥܵܐ) ܐܥܠܗ ܚܹܠܛܐ ........ܥܡ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܥ

149

المنبر الحر / رد: ذكرياتي مع أللغة ومشاعري

« في: 17:52 28/03/2014  »

الدكتور صباح قيا تحية طيبة:

باعتقادي البسيط ان احتفاظ الفرد منا على لغة الآباء والاجداد لا تتوافق دائما مع مصطلح بقاءنا ا في الوطن او في رجوع من هاجر والعودة الى الوطن بقدر ماله من اهمية "البقاء او العودة" كبيرة لاكن ان تقترن المحافظة على اللغة بالبقاء هنا او هناك فماذا نقول؟

هنالك الكثير والكثير من ابناء شعبنا بمختلف طوائفه ومن داخل العراق لا يتقنون اللغة الام فمعظم الذين سكنوا في بغداد او الموصل او البصرة مثالا كانوا حتى في بيوتهم ومع باقي افراد اسرهم كانوا يتكلموا باللهجة البغدادية اي "بالعربي" وكذالك الحال في الموصل مع المواصلة ومنهم سريان وكلدان واشوريين يتكلمون باللهجة المصلاوية ولا يتقنون لغة الام لا قراءة ولا كتابة وانا لدي الكثير من الاهل والاقارب والى زمن قريب جدا حين زرتهم في بغداد كانوا فيما بينهم يتكلمون باللغة العربية بالرغم من انهم اشوريين.

ليس البقاء في الوطن هو مقياس المحافظة على اللغة بل الايمان الحقيقي والوجداني بان هذه اللغة هي كياني وسر وجودي وكينونتي وبقائي .
ان نؤمن بان لغتنا كباقي لغات العالم بل وافظل منها جميعا بحسب اعتقادي لانها لغة السيد المسيح له كل المجد على اقل تقدير. ان هذه اللغة يجب ان نتكلم بها ونهجوا بها ونغني ونكتب ونسطر ونبدع بها انها سر حضارتنا وشخيصتنا التي تميزنا عن باقي الامم .

هنالك الكثيرين ممن يتكلمون الانكليزية لاكنهم ليسوا بانكليز ولاكن قد لايوجد من يتكلم بلغتنا السريانية سوى نحن  فقط لانها خاصة بنا وملكنا وميراث الاباء والاجداد لنا  وواجبنا هو ان نصونها ونحميها  ونحافظ عليها من الزوال كمحافظتنا وتمسكنا بعقيدتنا المسيحية المجيدة بل ونقدسها لانها اروع لغة واحلى لغة بالعالم وانا اشكر الرب اني اتكلم بها نطقا وكتابة وهذه نعمة عظيمة .
مقالة رائعة وصادقة ومؤثرة تحياتي................

150

المنبر الحر / رد: الذين يزدرون بلغتهم ... استمعوا ال ابن القوش البار كيف يتكلم بلغة آباءكم

« في: 19:21 26/03/2014  »

ولكن المحافظة عليها تتم بطريقة واحدة فقط وهي ان تعود انت الى العراق, فلماذا لا تعود؟      انتهى الاقتباس

اعتقد ان المحافظة على لغة الآباء والاجداد لاعلاقة لها ببقاء الفرد في وطنه او في رجوع من هاجر والعودة الى الوطن بقدر ماله من اهمية كبيرة لاكن ان تقترن المحافظة على اللغة بالبقاء هنا او هناك فماذا نقول؟

هنالك الكثير والكثير من ابناء شعبنا بمختلف طوائفه ومن داخل العراق لا يتقنون اللغة الام فمعظم الذين سكنوا في بغداد او الموصل او البصرة مثالا كانوا حتى في بيوتهم ومع باقي افراد اسرهم كانوا يتكلموا باللهجة البغدادية اي "بالعربي" وكذالك الحال في الموصل مع المواصلة ومنهم سريان وكلدان واشوريين يتكلمون باللهجة المصلاوية ولا يتقنون لغة الام لا قراءة ولا كتابة وانا لدي الكثير من الاهل والاقارب والى زمن قريب جدا حين زرتهم في بغداد كانوا فيما بينهم يتكلمون باللغة العربية بالرغم من انهم اشوريين.

ليس البقاء في الوطن هو مقياس المحافظة على اللغة بل الايمان الحقيقي بان هذه اللغةهي كياني ووجودي وكينونتي وبقائي .
ان نؤمن بان لغتنا كباقي لغات العالم بل وافظل منها جميعا باعتقادي لانها لغة السيد المسيح له كل المجد. ان هذه اللغة يجب ان نتكلم بها ونهجوا بها ونغني ونكتب ونسطر ونبدع بها انها سر حضارتنا وشخيصتنا التي تميزنا عن باقي الامم .

هنالك الكثيرين ممن يتكلمون الانكليزية لاكنهم ليسوا بانكليز ولاكن قد لايوجد من يتكلم ببلغتنا السريانية سوى نحن لانها خاصة بنا وواجبنا هو ان نصونها ونحميها بل ونقدسها لانها اروع لغة واحلى لغة بالعالم وانا اشكر الرب اني اتكلم بها نطقا وكتابة وهذه نعمة عظيمة .

151

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الدوله الكلدانيه (الدوله الرابعه ) بين دول الامم...................

« في: 12:00 25/03/2014  »

وانني اذ اقدم هذا الملخص للكتاب لاقول للاصوات النشاز هذا ردي عليكم ولا تتشدقون بما قاله فلان او علان اوماجاء في فديو س او ص وهذا تأريخ موثق وكتاب يمكن قرأته والبحث الدقيق بمفرداته....     انتهى الاقتباس

الاخ عدنان عيسى تحية:-
انت تستعين بابن العبري لترد على من نعتهم بالاصوات"النشاز" وتقول هذا ردي عليكم . اذا انت لا راي لك في الموضوع من اصله لانك وببساطة نقلت فكرة شخص ما ولا نعرف تلك المعلومات التي ذكرتها لنا هي موثقة تاريخيا وتراثيا ؟؟ اي هل كل ما كتبه ابن العبري هو في مصافي الوحي المنزل؟
هل لك ان تثبت لنا بالدليل والبرهان ومن كتب اخرى محايدة ما قاله ابن العبري؟
اذا كانت التوراة المنزلة من السماء فيها سين وجيم ونقد لاذع لبعض فصولها وآياتها فهل ابن العبري معصوم من الخطأ؟؟ وهل كل ماقاله صحيح مئة بالمئة؟؟؟
انت تقول [ولا تتشدقون بما قاله فلان او علان اوماجاء في فديو س او ص] طيب ما الفرق بينك وبين هؤلاء الناس؟؟ انت ايضا تتشدق بما قاله ابن العبري هذا؟؟ بدليل قولك انه ردك على الاصوات "النشاز"؟؟؟ وهل كل ما قاله الاخرين وكتبوه ووثقوه بادلة وبراهين تخالف ارائك هم جهلة ولا يعتد بكلامهم فقط لانهم لا يؤيدون ما تصبوا اليه؟؟
لا تديونوا فلا تدانوا:  فان كنت تبحث  عن الحقيقة كاملة وان تكون صادقا مع نفسك وضميرك فارجوا ان لا تنظر الى العالم باسره بعين واحدة.
كما ان ابن العبري كتب امور قد تحلوا لك فهناك الكثير والكثير من المؤرخين والمستشرقين وعلماء التاريخ لا تتطابق افكارهم مع ابن العبري الذي اعتبرته انت مرجعك الوحيد اليتيم.
من يبحث في مواضيع التاريخ يجب ان ياخذ كل الاراء والاحتمالات والابحاث والمقارنة بين جميعها فلسنا نبني مستقبلنا على ما قاله ابن العبري.
تحياتي.
ملاحظة:-
هل لك ان تثبت للقراء الكرام علميا"جينيا" وتاريخيا ولغويا وتراثيا انك من احد ابناء او احفاذ قبيلة كلدو ؟؟؟ مجرد سؤال؟

152

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: اقامة إحتفالية كبيرة بإنجاز ملعب عمو بابا الأولمبي في بغديدا

« في: 10:15 24/03/2014  »

تهانينا والف مبروك لابناء شعبنا في سهل نينوى على هذا الانجاز الرائع

153

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / اكيتو راس السنة البابلية الآشورية: تهاني واماني

« في: 09:02 24/03/2014  »

[ أكيتو ] رأس السنة البابلية الآشورية : تهاني وأماني

ستهل علينا في الأيام القليلة المُقبلة ايامُ ربيعية نيسانية معطرة بأريج الورود والرياحين متلونة بالوان الزهور البهية ومكتسية الارض حلتها الخضراء الجميلة . مودعة  فيها برد الشتاء القارص وثقل امطاره الغزيرة المباركة ومذوبة بياض الثلوج  الناصع ومحولة اياه الى انهار مياه منعشة باردة تسقي ربوع وسفوح جبالنا الشامخة  وتملئ سهولنا الحبيبة بكل مصادر الطاقة والحياة.

انها ايام الخير والبركة والتجدد . ايام تنقشع فيها ظلمة وسواد وحلكة ليالي الشتاء القارص وسقيعه انها ايام تنبثق فيها الروح قافزة من قالبها المتجمد البارد الى دفئ شمس نيسان الخير والعطاء .

كما إنً الطبيعة تبدل حلتها وتتجدد مكوناتها و  مصادرها الرئيسة" التراب والماء والهواء والحرارة" وتمتلئ المروج من كل الوان واشكال الحياة النباتية والحيوانية هكذا لتخلق في انفسنا روحا جديدة مفعمة بالحيوية والنشاط .

انها دعوة حقيقية للتغير في اساليب الحياة القديمة وطرق التفكير الروتينية القاتلة , انها دعوة للنضوج والرقِي في الفكر والانفتاح على جميع الوان الحياة التي تسطبغ في هذا الشهر المبارك بالوان قوس قزح الربانية.

انها دعوة للمحبة الصادقة بدون ريًاء وبدون محاباة في الوجوه. انها صرخة امل لمن فقد الامل في بلاد دمرتها الحروب الطاحنة الطويلة.

نيسان هو رمز للانبعاث والبزوغ  انها دعوة للعمل المشترك ونبذ كل الخلافات المذهبية والطائفية جانباً.

انها دعوة للتضامن والتكاتف والوقوف لحظة صدق مع انفسنا ومع الاخرين . انها دعوة لكل انسان محب للحياة والحرية.

ليكن الاول من نيسان هذا العام نقطة انطلاق حقيقية ومشاركة فعلية ونهضة روحية وقومية في قلوبنا وارواحنا ننسىى ما هو وراء ونتمد الى ما هو قدام نسعى وراء الهدف بصبر وهدوء ومثابرة لا تعرف الكلل.

لنعمل من اجل وحدة بلدنا وسلامة اراضية وقدسية ترابه وسماءه وماءه.

لنتناقش ولنتحاور ولنتسائل لاكن ليكن فينا روح الحكة والنصح روح الوداعة وطول الاناة واللطف. لنسعى وراء التجدد والتغير في افكارنا وطروحاتنا وطريقة كلامنا . نعم ليكن الاول من نيسان نقلة نوعية في وجدان وضمير كل واحد منا . لنبدئ من حيث انتهى اجدادنا ولنكمل المشوار الذي بدأوه هم ولا ننتظر اخر ليكمله لنا.

لنبني مسقبلا للاجيال القادمة وسيرة طيبة ونافعة لمن هم من بعدنا لكي لا يذكرونا بالسوء بل بكل ما هو خير وما هو صالح.

ليكن الاول من نيسان لحظة اختبار لنا وتقييم لسيرة ماضينا وفحص دواخلنا وما هو لنا وما هو علينا . لا يجب ان نفكر كل واحد منا ما هو لنفسه بل  ما هو للاخرين ايضا. وهذه هي من اهم الوصايا التي ركز السيد المسيح عليها "له المجد" حين قال (تحب الرب الهك.....وتحب قريبك كنفسك). بهذه الوصية يتعلق كل الناموس وكتب الانبياء.

ليكن الأول من نيسان يوم التفاؤل والفرح والمسرة والبهجة يوم التفكير بصورة ايجابية واقعية بعيدة كل تشنجات الحياة التي نصنعها بانفسنا لانفسنا.

واخيرا وليس آخرا اقول:

كل عام وبلدنا الحبيب العراق "ارضه وسماءه وماءه "وشعبه  بالف الف خير.

كل عام وشعبنا الكلداني الاشوري السرياني بالف الف خير.

154

المنبر الحر / [ اكيتو ] رأس السنة البابلية الآشورية : تهاني وأماني

« في: 09:00 24/03/2014  »

[ أكيتو ] رأس السنة البابلية الآشورية : تهاني وأماني

ستهل علينا في الأيام القليلة المُقبلة ايامُ ربيعية نيسانية معطرة بأريج الورود والرياحين متلونة بالوان الزهور البهية ومكتسية الارض حلتها الخضراء الجميلة . مودعة  فيها برد الشتاء القارص وثقل امطاره الغزيرة المباركة ومذوبة بياض الثلوج  الناصع ومحولة اياه الى انهار مياه منعشة باردة تسقي ربوع وسفوح جبالنا الشامخة  وتملئ سهولنا الحبيبة بكل مصادر الطاقة والحياة.

انها ايام الخير والبركة والتجدد . ايام تنقشع فيها ظلمة وسواد وحلكة ليالي الشتاء القارص وسقيعه انها ايام تنبثق فيها الروح قافزة من قالبها المتجمد البارد الى دفئ شمس نيسان الخير والعطاء .

كما إنً الطبيعة تبدل حلتها وتتجدد مكوناتها و  مصادرها الرئيسة" التراب والماء والهواء والحرارة" وتمتلئ المروج من كل الوان واشكال الحياة النباتية والحيوانية هكذا لتخلق في انفسنا روحا جديدة مفعمة بالحيوية والنشاط .

انها دعوة حقيقية للتغير في اساليب الحياة القديمة وطرق التفكير الروتينية القاتلة , انها دعوة للنضوج والرقِي في الفكر والانفتاح على جميع الوان الحياة التي تسطبغ في هذا الشهر المبارك بالوان قوس قزح الربانية.

انها دعوة للمحبة الصادقة بدون ريًاء وبدون محاباة في الوجوه. انها صرخة امل لمن فقد الامل في بلاد دمرتها الحروب الطاحنة الطويلة.

نيسان هو رمز للانبعاث والبزوغ  انها دعوة للعمل المشترك ونبذ كل الخلافات المذهبية والطائفية جانباً.

انها دعوة للتضامن والتكاتف والوقوف لحظة صدق مع انفسنا ومع الاخرين . انها دعوة لكل انسان محب للحياة والحرية.

ليكن الاول من نيسان هذا العام نقطة انطلاق حقيقية ومشاركة فعلية ونهضة روحية وقومية في قلوبنا وارواحنا ننسىى ما هو وراء ونتمد الى ما هو قدام نسعى وراء الهدف بصبر وهدوء ومثابرة لا تعرف الكلل.

لنعمل من اجل وحدة بلدنا وسلامة اراضيه وقدسية ترابه وسماءه وماءه.

لنتناقش ولنتحاور ولنتسائل لاكن ليكن فينا روح الحكة والنصح روح الوداعة وطول الاناة واللطف. لنسعى وراء التجدد والتغير في افكارنا وطروحاتنا وطريقة كلامنا . نعم ليكن الاول من نيسان نقلة نوعية في وجدان وضمير كل واحد منا . لنبدئ من حيث انتهى اجدادنا ولنكمل المشوار الذي بدأوه هم ولا ننتظر اخر ليكمله لنا.

لنبني مستقبلا للاجيال القادمة وسيرة طيبة ونافعة لمن هم من بعدنا لكي لا يذكرونا بالسوء بل بكل ما هو خير وما هو صالح.

ليكن الاول من نيسان لحظة اختبار لنا وتقييم لسيرة ماضينا وفحص دواخلنا وما هو لنا وما هو علينا . لا يجب ان نفكر كل واحد منا ما هو لنفسه بل  ما هو للاخرين ايضا. وهذه هي من اهم الوصايا التي ركز السيد المسيح عليها "له المجد" حين قال (تحب الرب الهك.....وتحب قريبك كنفسك). بهذه الوصية يتعلق كل الناموس وكتب الانبياء.

ليكن الأول من نيسان يوم التفاؤل والفرح والمسرة والبهجة يوم التفكير بصورة ايجابية واقعية بعيدة كل تشنجات الحياة التي نصنعها بانفسنا لانفسنا.

واخيرا وليس آخرا اقول:

كل عام وبلدنا الحبيب العراق "ارضه وسماءه وماءه "وشعبه  بالف الف خير.

كل عام وشعبنا الكلداني الاشوري السرياني بالف الف خير.

155

المنبر الحر / رد: يلقي الباحث هنري بدروس كيفا محاضرة تاريخية عنوانها الإضطهادات ضد السريان

« في: 04:33 24/03/2014  »

الاخوة مثل الاخ هنري يريد ان يقول في كنيسة للسريان بان هناك اضطهاد ضد السريان, وهذه عبارة عن حزورة. لو انه قال بانهم سينطلقون من الكنيسة في مسيرة واحتجاج في شوارع شيكاغو لكنت قد احترمت ذلك, ولكن الاخ هنري وغيره في الخارج  لن يقدموا على هذه الخطوة.
اقتباس (لوسيان)


اصبح كالاب الذي يجمع اولاده وزوجته من حواليه ويذكرهم  مرارا بانه ابوهم وهذه امهم وهم اخوة فيما بينهم.
او كان يقال للمسيحي اتعرف من صلب المسيح؟؟ هذا جزء بسيط من ماساتنا.

156

المنبر الحر / رد: متى يجب أن نهنـــّــئ بعضنا بالسنة الآشورية الجديدة ؟؟؟

« في: 04:23 24/03/2014  »

شكرا على المعلومات القيمة وكل عام وشعبنا وامتنا بالف الف خير ............تحياتي

157

المنبر الحر / رد: الكتابة الرصينة وثقافة الشَتيمة

« في: 18:01 23/03/2014  »

أما ما يكتب من قبل هذا وذاك من الكتاب هنا وهناك من أبناء مكونات أمتنا أو من قبل الغرباء بدوافع الحقد والكراهية والتعصب المذهبي والقومي وغيرهما من الخصوصيات مثل الولاءات السياسية للأحزاب التي يتكاثر عددها يوم بعد آخر فإنه في الحقيقة لا يعدو أكثر عن كونه مجرد عملية صب الزيت على النار لتزيده لهيباً وسعيراً ليحرق الجميع من دون إستثناء ، والتي هي عملية لا نحصد من ورائها غير المزيد من الفرقة والتمزق والتشرذم وتوسيع هوة الأختلافات في الرؤى والأفكار والقناعات حول الجزئيات الثانوية وبالتالي تحويلها الى خلافات وعداء تاريخي يؤدي الى فقداننا وخسارتنا لحقوقنا القومية المشروعة والقضاء على الوجود القومي لأمتنا في أرض وطن الأباء والأجداد أرض "  انتهى الاقتباس

اعتقد انه من الاجدر بكل كاتب او معلق او مداخل في المواضيع التي تطرح هنا على موقع عنكاوة التريث والتمهل والتفكير مليا بكل كلمة سيكتبها هنا سواء كان في موضوع مستقل او في الردود والمداخلات وان يتبنى ثقافة الاصغاء والتمعن جيدا في كل كلمة وحرف  يكتب هنا وان يحاول قدر المستطاع تجنب الاطروحات والمواضيع التي سيكون لها تاثير سلبي على مخلية وعقلية القارء الكريم من خلال نشر كل واحد هنا غسيل الاخر وعلى الملأ.

ان الاستعجال في كتابة مواضيع او ردود لاجل الكتابة والشهرة على الانترنيت وليس لاجل ان يستفيد القارء مما يكتب بل وللاسف الشديد نرى الاصوات  النشاز التي تدعوا الى الانفصالية وتقسيم شعبنا قد كثرت بسبب الخميرة الفاسدة التي يحاول البعض القليل مستميتا في زرعها بين ابناء شعبنا لاجل اهداف  اصبح الكل يعرفها جيدا لانه لايكتبون لاجل المنفعة العامة بل هم منساقين بدوافع ونزعات الحقد والكراهية والضغينة التي اعمت قلوب بعضهم فاصبحوا عميان البصيرة لايرون الامور الا بمنظارهم الضيق و القصير المدى ويحاولوا ان يشوشوا ويستفزوا القراء وجرهم الى نزاعات ومهاترات مذهبية لانهم يجدون فيها ضالتهم المنشودة لملئ فراغ عقدة النقص التي بهم.

مثل هؤلاء يحتاجون الى النضوج في الفكر والرقي في الاخلاق والنبل في التعامل والتخاطب مع الاخر وبخلاف ذالك يبقى الماء هو ماء حتى لو تجمد.

158

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: هيلين أوشانا أنويا تنال شهادة الماجستير في مصر

« في: 18:55 21/03/2014  »

الف مبروك وتمنياتي لكم بالموفقية الدائمة

159

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاجل: رحيل مار إغناطيوس زكا الأول عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية

« في: 18:44 21/03/2014  »

الراحه الابديه اعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه ولابناء الكنيسة السريانية احر التعازي القلبية

160

المنبر الحر / رد: خبر عاجل ومؤسف انتقال قداسة البطريرك زكا الاول عيواص الى الخدور السماوية قبل ساعات

« في: 15:01 21/03/2014  »

الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الازلي ليشرق عليه وللكنيسة السريانية الصبر والسلوان. ليرحمك الله

161

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الاب افريم الخوري بليبوس ينال شهادة الدكتوراه بامتياز من المعهد الشرقي بروما

« في: 14:52 21/03/2014  »

الف الف مبروك نتمى لكم دوام الموفقية والنجاح والتقدم في حقل الرب وفي خدمة كنيسته وشعبه.

162

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لن يكون هناك تسمية مقبولة من قبل الجميع, لا الان ولا في المستقبل...

« في: 16:34 19/03/2014  »

لم يقل كلامه عـن روما ، وإنما مع الكـنيسة الكـلـدانية بالإسم .... في الـدقـيقة 21:24

انا لم اتكلم او احدد الدقائق بل تكلمت عن فحوى المقابلة  برمتها التي ذكر فيها ايضا علاقة كنيسة المشرق مع الفاتيكان "روما"
للتذكير فقط.
تحياتي

163

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لن يكون هناك تسمية مقبولة من قبل الجميع, لا الان ولا في المستقبل...

« في: 16:15 19/03/2014  »

عودة الى مثالي: انت عندما لا تعترف بفكرتي فانا اما ان اقضي وقتي كله وان احاول ان اقنعك واستمر في ذلك لعشرات السنوات, او انني ساتقبل عدم اعترافك واتقبل بانني لا استطيع اقناع الكل والجميع وامضي لاحقق خطوات محددة.


الامر لايتعلق بمدى مصداقية الفكرة  او سلامتها بقدر ما يتعلق الامر  بايصال فحوة الفكرة  وممعناها  ومحتواها بشكل سليم وسهل وسلس قابل للهضم والنقاش.
 بمعنى اذا ضل الانسان مقيدا بفكرة معينة ولا يرى غيرها وهو مصر على ان لا يرى الا غيرها . مهما طرح من افكار قد تختلف في المعنى او في شكل سردها ويحاول قدر الامكان الانسحاب من اي حوار قد لا يلائم او يطابق فكرته تلك حينئذ سيصبح من الصعب التعامل او الوصول مع ذالك الشخص الى رؤية متفق عليها او الى نقاط تواصل مشتركة لاتمام اي حوار ونقاش وبالتالي سيكون من الصعب عليه الاستمرار في النقاش ويستسلم للياس والانطواء خوفا من عدم فهم الاخرين لفكرته التي يصر على انها هي وليس غيرها.

ان سرد الحقائق بالادلة والوثائق الرسمية والتاريخية لا تدع مجالا لاي فكرة اخرى قابلة للتبلور في محظر وجود الحقيقة نفسها.
اي بمعنى اخر عند حظور النور فالظلمة لا مكان لها . وفي حضور الحق  لامكان للباطل . وعندما تسرد الحقائق الدامغة فلا مكان للفكرة التي تلف وتدور حول فلك الحقيقة وتجانبها.

الكل يعلم بان ما يجمعنا اكثر مما يفرقنا فلماذا نركز على ما يفرقنا ونصر على ما يفرقنا ونبقى على ما يفرقنا بينما الذي يجمعنا نلقيه خلف ظهورنا غير مكترثين .

فالقصة ليست بان نقضي جل وقتنا بان نقنع الاخر على اننا مختلفين ولا مجال للحوار لاننا مختلفين في حين ان ذالك الاختلاف ليس بالامر الجوهري الذي يؤثر على مسار الحوار والنقاش وطرح وتبادل الافكار.
نحن بحاجة الى النضوج والنمو في افكارنا ومواكبة عصرنا ونبذ خلافاتنا الغير اكاديمية والغير مقنعة التي لا قيمة لها اذا قيست بالمعنى الجوهري للاختلاف.

اي عندما نركز على النقاط والعوامل والاواصر المشتركة بين ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني من لغة وتاريخ وحضارة وليتورجيا وصلة الزواج والقرابة "المصاهرة" وغيرها تجدنا متقاربين بشكل كبير جدا بل وحتى في بعض الامور الاخرى نصل الى حد التشابه وان تلك الاواصر والعوامل والنقاط هي اكثر بكثير من ارتباطنا بقوميات اخرى كالعرب والكورد والايزيدين التي تكاد تكون شبه معدومة . اي لا شيئ يربطنا بتلك الشعوب سوى الارض المشتركة.

اذا مما تقدم من نقاط مشتركة تجعل هذا الشعب الملون بتسمايته شعبا واحدا مر بظروف واوقات وعصور مختلفة وتاثر بحضارات وشعوب اخرى كثيرة وبلغاتهم وعاداتهم لاكنه ظل محتفظا بلغته وطقوسه ومورثاته التاريخية التي جعلت منه شعبا واحدا بتسميات تاريخية.
"الكلدانية" كقيمة تراثية للمجوس الذين قدموا من ارض الرافدين و "الاشورية" نسبة الى صفات وموروثات ذالك الشعب العنيد  صاحب القوة والجبروت والحكمة و"السريان" لكل اولاءك الاجداد الذين اعتنقوا المسيحية "الكلدو اشوريين" وحلت "السريانية" محل الاسماء  التي كانت ترمز بالوثنية"  مثل الكلدان" و"الاشوريين" و"الاراميين".

164

المنبر الحر / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج/1

« في: 16:10 18/03/2014  »

السيد عبد قلو مع التحية:-

لم اسمع ولا كلمة واحدة من الكلام الذي قلته انت على لسان المتنيح مار روفائيل بيداويد ولم يقل انه كا ن مهرطقا نسطوريا و روما نفسها اعتبرت ما حدث لتحريم نسطوروس  كلمة "هرطقة"  كان خطأ في فهم المصطلحات اللاهوتية التي كان ينادي بها نسطور عن طبيعة "السيد المسيح" وامومة "العذراء" للاله.

لم يقل المتنيح في اليوتيوب الذي عرضته انا ان الكلدان كانوا على شكلين بل هذا كلامك انت وليس هو. هو لم يقل بالحرف ما تدعيه فلماذا تقوُل المرحوم ما لم يقله.

اما عن البطريرك دنخا كما تدعون عليه فاعتقادي انتم كنتم السابقين في ربط اسم الكنيسة بالقومية "الكلدانية" واخذها طابع قومي ومذهبي في آن واحد. واليعاقبة نفس الشيئ. فلماذا تعتب على مار دنخا ان كنتم انتم من الصق الاسم "القومي "بكنيستكم لتفريقهم عن النساطرة الشرقيين.
اما مقصد البطريرك  في الفيديو لم يفسره لنا كما انت تفسره دائما وتستخف بعقول الاخرين. لم يقل كلمة من ما قلته انت  وارجوا ان تراجع مشاهدة الفيديو وهو جالس مع قداسة مار دنخا الرابع وهو يتكلم عن اننا كنيسة واحدة وشعب واحد .

الظاهر انك تتكلم عن شريط فيدو آخر ليس الذي ارفقته انا . لاكن على اي حال بامكانك مراجعة الفيديو من جديد لانك تخلط بين الاثنين.
الرابط:-http://www.youtube.com/watch?v=hA_f1t3P6CU

اما عن الفيديو الذي تكلمت انت عنه فراجع الفيديو وسترى انه يقول بان"التسمية الكلدانية" ليست قومية بل فقط لها قيمة تراثية ولم يقل تاريخية قال تراثية فقط نسبة الى المجوس الذين قدموا من بلاد "الكلدان" حسب قول البطريرك نفسه اي ان الاسم كما تدعي لم يكن قبلا موجود الى عام 1553م والقصة معروفة للجميع.

اما قولك لي اني ابحث عن القشور مع الضالين من ربعي .فانا اقول لك الله يسامح يااخي على كلامك الثقيل هذا واتمنى ان تترك تلك النبرة الحادة في تعليقاتك لانني احاول دائما ان احترم نفسي قبل ان يحترمني  الاخرين غيري. تقبل تحياتي.

165

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لن يكون هناك تسمية مقبولة من قبل الجميع, لا الان ولا في المستقبل...

« في: 15:39 18/03/2014  »

اخ Michael Cipi المحترم:-

لم ارى شيئا غريبا يسترعي الانتباه لان كل الكلام الذي قاله نيافة الاسقف آوا هو متعلق بالعلاقات الخارجية لكنيسة المشرق الاشورية مع كنيسة روما والكلدانية. تكلم عن امور تختص بالسنهادوسات الكنسية وخصوصياتها وبين علاقة الكنيسة والحوار مع روما .

اما بخصوص آشور سورو" المطران المفصول" فقلناها في حينها نحن العلمانيون قبل الاكليروس انه سيكون لها تطورات معقدة تؤثر على سير حوار الوحدة بين الكنيستين وان الكنيسة الكلدانية بحسب كلام الاسقف آوا لم تعر اي اهمية لقرار التوقيف والتجريد ضد آشور سورو وكانت تعلم جيدا بانه سيكون لها تاثيرات سلبية على الحوار الكنسي لاكن رغم ذالك ضربت عرض الحائط كل شيئ لاجل كسب آشور سورو لصفها.

اما عن الكهنة الكلدان بحسب قول الاسقف لم يكن اي شيئ عليهم وتم قبولهم في الكنيسة بعلم "الكنيسة الكلدانية" وان هكذا امور لا تاتي بسهولة بل بالتحقيق والتفتيش الدقيق ومعرفة الاسباب وكتابنا وكتابكم والى اخره من القوانين السنهادوقية.

لا ننكر ان هنالك خلافات كثيرة بين الكنيستين الشقيقتين لاكن المسيح انتصر بالحب والتواضع ونكران الذات لاجلنا نحن الخطاة الغير مستحقين تلك النعمة العظيمة وبالتالي فعلى رؤساء كنائسنا تذليل كل الصعوبات ووضع المعرقلات والمعوقات والمشاكل جانبا والعمل على اتمام وصية المسيح ان يكون الجميع واحد كما هو مع الآب السماوي واحد , رعية واحدة وراعي واحد.

مادام المسيح حي , اذا سيبقى الامل حياً ايضاً. ودمتم

166

المنبر الحر / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج/1

« في: 09:09 18/03/2014  »

ارجوا من كل الذين يؤمنون"بالانقسام  و" الانفصال"  و"الانشطار" ارجوا ان يشاهدوا هذا الفيديو عسى ان تولد في نفوسهم من جديد روح المسيحية الحقيقية. وان يتركوا هذا الاسلوب الغير حضاري والغير اكاديمي في سرد الحقائق. تحياتي

http://www.youtube.com/watch?v=hA_f1t3P6CU

167

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لن يكون هناك تسمية مقبولة من قبل الجميع, لا الان ولا في المستقبل...

« في: 09:05 18/03/2014  »

ارجوا من كل الذين يؤمنون "بالمستحيل" و"العبثية" و "الاستسلام" ارجوا ان يشاهدوا هذا الفيديو عسى ان تولد في نفوسهم من جديد روح المسيحية الحقيقية.

http://www.youtube.com/watch?v=hA_f1t3P6CU

168

المنبر الحر / رد: ماذا تعني كلمة سريان؟ شرح بسيط غير اكاديمي ج/2

« في: 05:36 18/03/2014  »

عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .


ارجوا ان تذكر لنا اسماء جميع"الطوائف" الآرامية واسماء "مذاهبها" الكنسية

ملاحظة:- ارجوا ان يكون ردكم مطابقا لما ينادي به اساتذتك الاراميين "موفق نيسكو" و "هنري بدروس كيفا" و"اسعد صوما"؟...

وان تذكر على الملآ كل الطوائف دون استثناء كما يفعل اساتذتك .

تحياتي..........

أخ زادوق
أنت تقول وتدعي بالكتابة بأنك كاتب ومدافع هميم على امتك المتاشورة ؟!!
وهل المقتبس الواضح من مقالي لا تستطيع تفسيره !!!! كيف هذا ؟!
المقتبس واضح جدا واللبيب تكفيه الاشارة ليفهم دون مهاترات ...

واعيدها لك كي تفهم القصد والمعنى جيدا ،،،
عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .
وواثق الخطى يمشي ملكا .
تحياتي .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[/quote

باعتقادي انك لم تجب على سؤالي البسيط وانا اعلم جيدا ما اسئلك به . فارجوا منك ان تعيد ذكر اسماء الطوائف الارامية ومذاهب الارامية الكنسية على الملأ عسى ان يسمع حلفاءك كيف تسمونهم وكيف يسموهم اساتذتك موفق واسعد وهنري
ارجوا ان لا تتهرب من الاجابة وكن شجاعا واعترف امام حلفاءك انكم لا تعترفون بقوميتهم كما تدعي بوضعك الواوات بين اسماء شعبنا الواحد. تحياتي

169

المنبر الحر / رد: من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية للكاتب الاشوري "اشور بيت شليمون" اعادة نشر

« في: 05:35 18/03/2014  »

عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .


ارجوا ان تذكر لنا اسماء جميع"الطوائف" الآرامية واسماء "مذاهبها" الكنسية

ملاحظة:- ارجوا ان يكون ردكم مطابقا لما ينادي به اساتذتك الاراميين "موفق نيسكو" و "هنري بدروس كيفا" و"اسعد صوما"؟...

وان تذكر على الملآ كل الطوائف دون استثناء كما يفعل اساتذتك .

تحياتي..........

أخ زادوق
أنت تقول وتدعي بالكتابة بأنك كاتب ومدافع هميم على امتك المتاشورة ؟!!
وهل المقتبس الواضح من مقالي لا تستطيع تفسيره !!!! كيف هذا ؟!
المقتبس واضح جدا واللبيب تكفيه الاشارة ليفهم دون مهاترات ...

واعيدها لك كي تفهم القصد والمعنى جيدا ،،،
عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .
وواثق الخطى يمشي ملكا .
تحياتي .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[/quote

باعتقادي انك لم تجب على سؤالي البسيط وانا اعلم جيدا ما اسئلك به . فارجوا منك ان تعيد ذكر اسماء الطوائف الارامية ومذاهب الارامية الكنسية على الملأ عسى ان يسمع حلفاءك كيف تسمونهم وكيف يسموهم اساتذتك موفق واسعد وهنري
ارجوا ان لا تتهرب من الاجابة وكن شجاعا واعترف امام حلفاءك انكم لا تعترفون بقوميتهم كما تدعي بوضعك الواوات بين اسماء شعبنا الواحد. تحياتي

170

المنبر الحر / رد: الى الذين ينكرون أصلهم الارامي ؟!!!،،، مقالة للدكتور بهنام أبو الصوف عن الاثوريون الحاليون (الار

« في: 05:34 18/03/2014  »

عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .


ارجوا ان تذكر لنا اسماء جميع"الطوائف" الآرامية واسماء "مذاهبها" الكنسية

ملاحظة:- ارجوا ان يكون ردكم مطابقا لما ينادي به اساتذتك الاراميين "موفق نيسكو" و "هنري بدروس كيفا" و"اسعد صوما"؟...

وان تذكر على الملآ كل الطوائف دون استثناء كما يفعل اساتذتك .

تحياتي..........

أخ زادوق
أنت تقول وتدعي بالكتابة بأنك كاتب ومدافع هميم على امتك المتاشورة ؟!!
وهل المقتبس الواضح من مقالي لا تستطيع تفسيره !!!! كيف هذا ؟!
المقتبس واضح جدا واللبيب تكفيه الاشارة ليفهم دون مهاترات ...

واعيدها لك كي تفهم القصد والمعنى جيدا ،،،
عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .
وواثق الخطى يمشي ملكا .
تحياتي .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[/quote

باعتقادي انك لم تجب على سؤالي البسيط وانا اعلم جيدا ما اسئلك به . فارجوا منك ان تعيد ذكر اسماء الطوائف الارامية ومذاهب الارامية الكنسية على الملأ عسى ان يسمع حلفاءك كيف تسمونهم وكيف يسموهم اساتذتك موفق واسعد وهنري
ارجوا ان لا تتهرب من الاجابة وكن شجاعا واعترف امام حلفاءك انكم لا تعترفون بقوميتهم كما تدعي بوضعك الواوات بين اسماء شعبنا الواحد. تحياتي

171

المنبر الحر / رد: اّشوريون أم سريان اّراميون ؟ من مجلّة (المشرق السرياني)الفرنسية _ (جون فيّي)

« في: 05:31 18/03/2014  »

عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .


ارجوا ان تذكر لنا اسماء جميع"الطوائف" الآرامية واسماء "مذاهبها" الكنسية

ملاحظة:- ارجوا ان يكون ردكم مطابقا لما ينادي به اساتذتك الاراميين "موفق نيسكو" و "هنري بدروس كيفا" و"اسعد صوما"؟...

وان تذكر على الملآ كل الطوائف دون استثناء كما يفعل اساتذتك .

تحياتي..........

أخ زادوق
أنت تقول وتدعي بالكتابة بأنك كاتب ومدافع هميم على امتك المتاشورة ؟!!
وهل المقتبس الواضح من مقالي لا تستطيع تفسيره !!!! كيف هذا ؟!
المقتبس واضح جدا واللبيب تكفيه الاشارة ليفهم دون مهاترات ...

واعيدها لك كي تفهم القصد والمعنى جيدا ،،،
عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .
وواثق الخطى يمشي ملكا .
تحياتي .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[/quote

باعتقادي انك لم تجب على سؤالي البسيط وانا اعلم جيدا ما اسئلك به . فارجوا منك ان تعيد ذكر اسماء الطوائف الارامية ومذاهب الارامية الكنسية على الملأ عسى ان يسمع حلفاءك كيف تسمونهم وكيف يسموهم اساتذتك موفق واسعد وهنري
ارجوا ان لا تتهرب من الاجابة وكن شجاعا واعترف امام حلفاءك انكم لا تعترفون بقوميتهم كما تدعي بوضعك الواوات بين اسماء شعبنا الواحد. تحياتي

172

المنبر الحر / رد: الى الذين ينكرون أصلهم الارامي ؟!!!،،، مقالة للدكتور بهنام أبو الصوف عن الاثوريون الحاليون (الار

« في: 18:07 17/03/2014  »

عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .


ارجوا ان تذكر لنا اسماء جميع"الطوائف" الآرامية واسماء "مذاهبها" الكنسية

ملاحظة:- ارجوا ان يكون ردكم مطابقا لما ينادي به اساتذتك الاراميين "موفق نيسكو" و "هنري بدروس كيفا" و"اسعد صوما"؟...

وان تذكر على الملآ كل الطوائف دون استثناء كما يفعل اساتذتك .

تحياتي..........

173

المنبر الحر / رد: اّشوريون أم سريان اّراميون ؟ من مجلّة (المشرق السرياني)الفرنسية _ (جون فيّي)

« في: 18:02 17/03/2014  »

عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .


ارجوا ان تذكر لنا اسماء جميع"الطوائف" الآرامية واسماء "مذاهبها" الكنسية

ملاحظة:- ارجوا ان يكون ردكم مطابقا لما ينادي به اساتذتك الاراميين "موفق نيسكو" و "هنري بدروس كيفا" و"اسعد صوما"؟...

وان تذكر على الملآ كل الطوائف دون استثناء كما يفعل اساتذتك .

تحياتي..........

174

المنبر الحر / رد: من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية للكاتب الاشوري "اشور بيت شليمون" اعادة نشر

« في: 17:54 17/03/2014  »

عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .


ارجوا ان تذكر لنا اسماء جميع"الطوائف" الآرامية واسماء "مذاهبها" الكنسية

ملاحظة:- ارجوا ان يكون ردكم مطابقا لما ينادي به اساتذتك الاراميين "موفق نيسكو" و "هنري بدروس كيفا" و"اسعد صوما"؟...

وان تذكر على الملآ كل الطوائف دون استثناء كما يفعل اساتذتك .

تحياتي..........

175

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لن يكون هناك تسمية مقبولة من قبل الجميع, لا الان ولا في المستقبل...

« في: 10:45 17/03/2014  »

نحن علينا ان نتمكن من التعايش مع الحقيقة باننا سنبقى دائما بدون تسمية يتفق عليها الجميع. وعلينا ان نتصرف مع هكذا حقيقة وبان نتقبلها.  انتهى الاقتباس[/b][/color]

المحترم  lucian تحية طيبة:

ارى ان من اهم اسباب اختلافاتنا وعدم توافقنا في ايجاد صيغة  عمل مشتركة للحوار البناء حول "التسمية القومية" الموحدة لشعبنا هي بالدرجة الاولى والاساس  كنسيا . فتحول قسم كبير من ابناء كنيسة المشرق "النسطورية" الى الكثلكة واصطباغهم باسم جديد ومميز " اسم قومي طبعا" (للتفريق) بينهم وبين من بقى على ملَة الاجداد " النسطورية" وايضا اصطباغ الكنيسة اليعقوبية بالاسم "سرياني" الذي يحمل هو ايضا طابعا "قوميا" صرف . واخيرا كنيسة المشرق "الاشورية" انضمت الى ركب زميلتيها السابقتين لها في اظفاء الطابع "القومي" للكنيسة.

نحن لسنا بصدد  القول من منا له الاحقية في التسمية "القومية" ومن كان سباقا الى ايجادها وانماء روحها داخل مؤمني تلك الكنيسة وما هي التسمية "الاصح؟" لاننا نعتبر الاسماء الثلاثة لشعبنا " تسميات تاريخية " وامر واقع  وحال حاظر لايمكن تغافله او تجاهله مطلقا.

ان ايجاد اسم "قومي" مشترك ليس بالامر السهل ابدا ولاكن لا اجده مستحيلا لانني وببساطة جدا لا اؤمن بشيئ اسمه"مستحيل" ولا اعترف بهذه الكلمة يتاتا. لان "مستحيل" تعني اننا اناس معاقين وقاصرين وعديمي النفع وبليدي الفكر لذالك نرى في حل او مواجهة مشكلة  طارئة كهذة معقدة وصعبة بعض الشيئ تجعلنا نستسلم بسهولة للامر الواقع "الامر الذي صنعناه نحن بانفسا" والان نجد انفسنا في مازق لسنا بقادرين على الخروج منه؟

لا يا اخي ليس هكذا نواجه الحقائق بان نستسلم بسهولة لراي او لفكر واحد ضيق او ان نميل الى طرف دون اخر يرى بانه هنالك مشكلة لايمكن حلها  او ان نهول ونضخم المشكلة نفسها كما هي  في الاصل مضخمة ولا تحتاج الى تعقيد اكثر بل لايجاد حلول واقعية ومرضيَة  ومطقية للجميع او ولنزيد الطين بلَة كما يقول المثل الدارج.

انا " شخصيا" اعتبر ربط الاسم القومي"بالكنيسة" او المؤسسة الروحية والتي ارادها السيد المسيح ان تبقى روحية’ هو امر غير صحيح على الاقل اذا اخذنا الاعتبارات اللاهوتية ومناداة المسيح بملكوت سماوي وليس ارضي"قومي" محدد بجماعة واحدة وببقعة جغرافية على خارطة ما.

وارى "رأيي الشخصي" ارى بان تلُغى جميع التسميات"القومية" عن كنائسنا جميعا وارجاعها الى الاصل الذي ولدت منه واقترح ان يكون اسمها كالآتي{كنيسة المشرق الجامعة الرسولية المقدسة}  وبهذا الاسم ستعود الى امجادها كما  كانت في السابق.

وبعد ان يلغى الاسم "القومي" من المؤسسة "الكنسية" حينئذ سيكون من "الاسهل" على الاقل ايجاد اسم موحد يجمع كل الناطقين "بالسرياينة" تحت اسم واحد فقط يجمع كل المراحل التاريخية التي مر بها شعبنا وايجاد هذا الاسم سيكون من اختصاص رؤساء الكنائس"البطاركة" ومن الناس المتنورين والنخبة المثقفة التي لها الالمام الوافي والكافي بتاريخ شعبنا.

الرغبة بالوحدة موجودة وحاضرة بقوة في اوساط شعبنا لاكن ارى بان السلطات الكنسية الثلاثة لا تعير اهتماما لموضوع الوحدة لاسباب كثيرة يعرفها الجميع الا وهي المناصب والكراسي والمصالح المادية والنفعية بالاضافة الى الارث المتراكم عبر اجيال طويلة عمدت على تسييس اسماءنا التاريخية وصبها في قوالب "حزبية" فئوية .

اعتقد انه تنقصنا المحبة والجراة المسيحية الحقيقية التي علمنا ايها المسيح ونحن نرفضها ليل نهار باعمالنا التي لاتمت للمسيح باي صلة. كل دعوات المسيح كانت للوحدة في الايمان والارادة والفكر والعمل المشترك ليكون الكل واحد كما هو واحد مع الآب السماوي.

فيجب علينا جميعا ان نتحلى بالشجاعة وان نقف في الثغرة ونضع اصبعنا في مكان الجروح كما فعل القديس توما الرسول حين وضع اصبعه في جنب المسيح المطعونة.وان نعترف باننا اسأنا الى المسيح والى كنيستنا بربطها بالاسم "القومي" اي كان واننا فقدنا الكثير من البركات الروحية بسبب عملتنا هذه.

فالمسيحية تجمع ولا تفرق لاكن بالصاق التسميات القومية بكنيستنا المشرقية جعلناها عرضة للاقتتال الاخوي والتصارع والتناحر المذهبي والقبلي
الذي استنزف معظم طاقاتنا وسلب حتى طريقة تفكيرنا بالشكل السليم.

الوحدة الكنسية والقومية ليست بمستحيلة على الانسان الذي وصل بعقليته الفذة الى ماوراء النجوم والكواكب بل اذا تحلينا بالشجاعة ومواجه كل مشكلة آنية وطارئة بقلب منفتح وبفكر متنور بروح محبة مسيحية حقيقة ابتداءا من رؤساء طوائفنا الى اخر فرد بسيط من شعبنا .

نستطيع ان نعبر كل المشاكل التي خلقناها بانفسنا ولانفسنا ولا ننتظر الغريب لكي يقرر عنا ما سنكون عليه مستقبلا فلسنا معاقين او عاطلي الذهن بل بمقدورنا ان نصل الى حلول نهائية تضع حدا لكل تلك العراقيل التي نجدها جبالا بالنظر اليها من الاسفل لاكن ما ان نصل الى القمة من فوق سنجد العالم من تحتنا صغير جدا وان تلك المعوقات كانت ستحل بجهد بسيط جدا لو كنا قد غيرنا طريقة تفكيرنا على الاقل... تحياتي

176

المنبر الحر / رد: كيف يمكننا رد الأعتبار لشعبنا المسيحي في العراق؟

« في: 19:25 16/03/2014  »

السيد Habib Tomi تحية وسلام بمحبة صادقة:-

بالنسبة الى الرابط الذي اوردتموه اعلاه عن  تهنئة قداسة البطريرك الاشوري فكلنا نعلم وقراناها بالسورث والعربي انه كان يخاطب " الاشوريين" او "اتورايي" اي الذين يؤمنون انهم من سلالة اولاءك الاجداد العظماء وباعتباره رئيسا للكنيسة "الاشورية" التي اخذت طابعا قوميا باسمها هذا فلا غرابة عندما نسمع قداسته يخاطب ابناء رعيته التي تؤمن بآشوريتها. اما ان كان هذا الامر صحيحا ام خاطئا فانا اتركه  للقراء كل حسب افكاره  واراءه بين مؤيد لقداسته او معارض الكل احرار.

اما قولكم بان الاخakad zadiq الذي هو انا بانني اكيل التهم جزافا فهذا كلام مردود عليه . اذ لم اشخص او اعنون كلامي ولم اعممه على احد بل قصدت "القلة" التي لا تنام لها العين حتى تجدنا مقسمين ومتفرقين ومتناثرين اكثر واكثر.

ان كنا نطالب بالوحدة الكنسية والقومية فهذا من حقنا لاننا نشترك بامور كثيرة وان التسميات التاريخية لشعبنا الواحد  هي حقيقية وواقعية وموجودة على الساحة ولا نستطيع شطبها بجرة قلم .

لذا فخيار الوحدة" الكنسية والقومية" من اجل نيل حقوقنا  المشروعة في العراق هو املنا الوحيد وبعكس ذالك . سنؤول الى الانقراض وهذا ما لا نرجوه لا سمح الله .

تحياتي سيد Habib Tomi والرب يبارككم واتمنى لكم الموفقية في خدمة ابناء شعبنا "الكلداني الاشوري السرياني الواحد " باعتباركم احد المرشحين عن قائمة "بابليون"

177

المنبر الحر / رد: من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية للكاتب الاشوري "اشور بيت شليمون" اعادة نشر

« في: 18:59 16/03/2014  »

تحيه واحترام .

الاخ اكد الاخ وسام شكرا لحضراتكم ...بلاد الرافدين ارض ابائنا واجدادنا سكنها الاشوريين والسريان والكلدانيين ولكل واحد منهم حضارته وانجازاته وقتها والكل يعلم بوجود هذه الحضارات فيما مضى ولا يمكن لاحد انكار وجود اي منها واثار كل حضاره من هذه الحضارات لا زالت شامخه لليوم , ولانه حصل ما حصل اليوم لنا من واقع مرير واجندات تحاول تمزيق البقيه الباقيه منا سواء من الاشوريين او السريان او الكلدان فعلينا ان نعامل زماننا الحاضر كما يفكر غيرنا ويتركون خلافاتهم للحصول على مأربهم في ارض ابائنا واجدادنا ومع شديد الاسف الكل قطع شوط بعيد في الحصول على حقوقه في العراق الا نحن .الاخرين يقولون (انا واخي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب ) وكلهم لهم من يساعدهم من خارج حدود العراق لانهم كلهم اتوا من خارج حدود العراق الا نحن ابناء هذه الارض الاصليين ليس لنا من يساعدنا الا الله ووحدتنا وتكاتفنا ونسيان كل ما يفرقنا والتمسك بكل ما يوحدنا ,فالشعب الاشوري شعب عظيم شئنا ام ابينا والشعب السرياني شعب عظيم شئنا ام ابينا والشعب الكلداني كذالك وكل واحد منا يفتخر بشعبه وتاريخه والذي يجمعنا نحن الثلاثه من تاريخ وارض ولغه وديانه لهي روايط قويه تساعد في وحده افكارنا وتوجهاتنا لنيل حقوقنا في هذا الزمن الذي يحاولون من يسكنون العراق معنا اليوم ان يسرقوا حتى تاريخنا منا ونحن تقريبا نتفرج عليهم .والذي اخشاه انه تمت سرقتنا فعلا في وضح النهار والعالم يتفرج علينا .ليس عيبا ان يعمل الاشوري من اجل شعبه والسرياني من اجل شعبه والكلداني من اجل شعبه فهذا من حق الكل ,لكن من الافضل ان يعمل الجميع من اجل الكل فاليد الواحده لاتصفق وتعمل صوت مثل الايادي الكثيره وتثير الانتباه ..ارجوا من كل كلداني ان يمد يده الى اخوته من السريان والاشوريين ,وكذالك الاخ الاشوري يعمل نفس الشئ وكذالك الاخ السرياني  لنيل حقوقنا التي تغتصب منا يوم بعد يوم ..ونترك التسميات التي يحاول الكثير التفرقه بيننا باستخدام هذه الورقه والتي تعمل مفعولها فينا مع شديد الاسف ..لكن ثقوا ان امما زالت وامما ستقوم لكن اسم السريان الاراميين والاشوريين والكلدان لن ولن ينمحي الى ان يزول الكتاب المقدس من الوجود وتزال كل اثارنا  ومعالمنا معاه عندها خافوا ان تزول احدى هذه التسميات او كلها .
مارن ناطيروخون ومبارخلوخون.


                                                                            ظافر شانو

السيد ظافر شانوا تحية طيبة:

الله يبارك بك وبقلمك النبيل وباخلاقك الرفيعة وبافكارك الخلاقة .

 نعم سيدي الكريم :- لا يجب ان يفكر كل واحد منا  بنفسه بل لاجل الاخرين ايضا وبدون تفاوت .

حينما نقول اننا شعب واحد فنحن نؤمن وعن قناعة دون ضغوطات من احد اننا امة امتدت حضارتها لالاف السنين وتشعبت بشكل معقد وصعب بل ومن المستحيل الفصل بيننا ولا احد يملك نسل "عرق" صافي 100ب100 ينحدر من احد تسميات شعبنا مباشرة.

كما قلتم ان ما يربطنا ببعض هو اكثر من ما يفرقنا وسنعمل بكل جهد على نشر ثقافة الوحدة والتسامح والعمل المشترك من منطلق ايماننا المسيحي الذي يحثنا على المحبة ونكران الذات والتسامح وكل القيم النبيلة والشريفة الاخرى ومن منطلق كوننا "كلدان اشوريين سريان" شعب واحد وامة واحدة ولغة واحدة

تحياتي والرب يباركك واتمنى لكم دوام الصحة والموفقية والسلامة ودمتم

178

المنبر الحر / رد: كيف يمكننا رد الأعتبار لشعبنا المسيحي في العراق؟

« في: 18:34 16/03/2014  »

براي تصحيح كل ما جرى يمر عبر طريق واحد فقط وهو: اعتراف القوميين الاشوريين بكل الحماقات التي قاموا بها طيلة كل هذه السنوات والاعتذار عن ذلك, وفي حالة عدم قيامهم بذلك فانا مع معاقبة التسمية الاشورية وذلك برفضها. انا لست مع فكرة منح اي شخص اي شئ بشكل مجاني.  

انتهى الاقتباس

السيد lucian تحية محبة صادقة:-

من خلال كلمات الاقتباس اعلاه نفهم بانك تريد من "القوميين" الاشوريين الاعتذار من ما سميته انت "حماقاتهم" التي قاموا بها في السنوات الماضية وتهدد بانه اذا لم يعتذروا لك فانك ستنزل العقوبة عليهم وعلى اسمهم التاريخي؟؟؟

سيدي الكريم :-

ثقافة الاعتذار والتسامح لا تبنى على العواطف والمشاعر بل تعتمد على اسس معينة وضوابط تلم بها. فعندما يطلب من شخص ما ان يعتذر  عن شيئ او فعل رديئ ما فعليه" المطالب بالاعتذار" ان يبن سبب طلبه ويوضح جوانب المشكلة المزمع الاعتذار على فعلها.

ان لكل فعل رد فعل يساويه بالمقدار ويعاكسه في الاتجاه . وان ما نراه هنا في موقع عنكاوة كوم من بعض كتاب ابناء شعبنا ومن كل التسميات وللاسف لا ينم الى عن كمية الحقد الدفين والضغينة التي يكنها اولاءك الكتبة  الواحد تجاه الاخر ولا ننكر دور المؤسسة الكنسية في تاجيج الصراعات المذهبية تشبثا بالكراسي لا غير وهنا انا اقصد جميع كنائس شعبنا دون استثناء.التي لا تصرف جهدا ولا تتحرك ساكنا من اجل تفعيل الوحدة القومية والكنسية وترك الموضوع ليحل سياسيا وهذا الامر فوق طاقة السياسة لانه يتعدى ذالك ليصل الى المؤسسة الكنسية التي اخذت طابعا قوميا صرف.

عزيزي lucian:-

انا ضد كل فكر اقصاءي متزمت يلغي الطرف الاخر دون ان يعطى حق في الافصاح عن نواياه وافكاره واؤمن بان لكل انسان الحق في التعبير والراي وله الحق بان يسمي نفسه او ينسبها لاي قوم يشاء دون ان يجرح الاخرين او يخدش معتقداتهم او يتطفل على تسيمتهم بعضلاته المفتولة والذين يكتبون فقط لاجل الانتقاص من الاخرين بشتى السبل والطرق وكما قلت انت بانهم يؤيدون من يروه ماشيا على سراطهم

اذا كان على "القوميين" الاشوريين الاعتذار منكم شخصيا فمن سيطلب من "القوميين" الكلدان و"القوميين" السريان الاعتذار للاشوريين كشعب وامة و "قومية"؟؟؟

هل سياتي اليوم الذي نتمثل جميعنا بسيدنا المسيح له المجد حين خلع ثوبه وائتزر بمنشفة وبدء يغسل ارجل تلاميذه؟

طلب الاعتذار يجب ان يكون مناصفة من " الكلدان والاشوريين والسريان" وبالتاكيد انا اقصد هنا "القوميين" منهم فقط لانه موضوع نقاشنا هنا.

اما قولكم بانكم ستعاقبوا "التسمية الاشورية" برفضها ,فاعتقد انك تقضي على شريحة كبيرة وواسعة من ابناء شعبنا الواحد.

انا اؤمن باني كلداني واشوري وسرياني في آن واحد فاذا لغيت اسما من هذه الاسماء ساكون مجرما بحق نفسي اولا وقبل اي شيئ اخر.
تحياتي لك والرب يباركك.

179

المنبر الحر / رد: من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية للكاتب الاشوري "اشور بيت شليمون" اعادة نشر

« في: 16:54 16/03/2014  »

اما للاخ زادوق فاقول له
بأن التاريخ سوف يلعن المتلاعبين به وسيكون مصيرهم مزبلة التاريخ فنحن ثلاث تسميات قومية واذا أنتقصَ  أو فُقدَ  الاحترام بيننا .وكذلك ان لم نتساوى في الحقوق ،فاننا لانصلح لترديد مقولة الشعب الواحد ،،وخصوصا ان كانت النيات الصادقة أو الحقيقية مفقودة بين جميع الاطراف ،،[/color]
(اقتباس من الاخ مومكا)

عزيزي  الاخ مومكا:-

 انت تؤمن باننا ثلاث قوميات منفصلة عن بعضها البعض وهذا حقك . لكن لماذا تحرم غالبية ابناء شعبنا التي تؤمن بانها شعب واحد تحرمهم من حقهم بايمانهم هذا؟ اما عن النيات فهي صادقة وحقيقية ولا يعتريها شك لاننا مؤمنون بما نقول  ولا ننجرف وراء العاطفة او القبلية العشائرية لاننا حين نفكر فنحن نحسب حسابا للجميع.

الكلدان الاشوريين السريان شعب واحد هذا هو ايماننا الذي لا يتزعزع.................. تحياتي

180

المنبر الحر / رد: كيف يمكننا رد الأعتبار لشعبنا المسيحي في العراق؟

« في: 16:23 16/03/2014  »

نحن بوضعنا الحالي وفكرنا الأنقسامي لسنا أهلاً لذلك، نحتاج لبعض الوقت، قد يطول كثيرا قبل ان نكون مهيئين لهذه المهمه، الأمر كله يعتمد علينا نحن، بإمكاننا إختصار هذا الوقت لو كان هناك شعور للكلداني بأنه آشوري وسرياني دون ان يفقد خصوصيته الكلدانية. الأمر نفسه ينطبق على الآشوري والسرياني لأننا شعب واحد، أو حُكِمَ علينا منذ زمن بعيد ان نكون شعباً واحداً، عندما نكون مستعدين للتسليم بهذه الحقيقة، عندها نكون ليس أهلاً فقط لرد إعتبارنا بل الحصول ايضا على حقوقنا كاملة.    انتهى الاقتباس

السيد Jack Yousif Alhozi تحية طيبة وسلام محبة

لايسعني هنا سوى ان احيي قلمكم الشريف واقف احتراما لكل انسان عاقل وصادق  مع نفسه ومع الاخرين ومؤمن بقضية شعبه المصيرية بعيدا عن مهاترات ومشادات  البعض من المهرجين والمطبلين الانقساميين بفكرهم المتطرف الذي ظهر بعد عام 2003.

سيدي الكريم:-
ان ارادة شعبنا القوية التي تبتغي الوحدة ونبذ كل ممارسات البعض " القليل" هنا وهناك من زرع نعرات مذهبية بصبغة او حلة "قومية" وان كل ما ينادون اليه هو لاجل مصالحهم الفئوية القبلية او الحزبية الضيقة . اذ يكتبون عن مظالمهم ليل ونهار وفي كل المواقع حتى على شبكات النت الاجتماعية. وهم يمثلون فئتهم الضيقة التي لا تبصر الامر بشكل سليم وافق افكارهم القصير المدى الذين لا يتوخون حتى الدقة او اي اعتبار للاخرين سوى لارضاء رغباتهم " القومية " المريضة.

ان شعبنا بكافة تسمياته التاريخية الثلاثة مع الوحدة ومع نبذ كل تلك الممارسات المقيتة من جانب البعض  "القليل" من ابناء شعبنا وللاسف باستقوائهم على ابناء شعبهم بمن كانوا الاوائل في ترهيب وقتل وتشريد المكون " المسيحي" في العراق وابناء شعبنا خاصة.

نحن نرفض كل الافكار الانقسامية الانشطارية المقيتة التي يدعوا اليها البعض من العقول السقيمة والمريضة والمتحجرة المدفوعة الاجر مسبقا ولاجندات مفضوحة سلفا ولغاية في نفس " يعقوب" مثلا.

ان الاسم "كلداني سرياني اشوري" مرحلي وليس نهائي لان المرحلة هذه صعبة وقرار صعب كهذا المتعلق بالتسمية "القومية" لا يستطيع سياسيونا او حتى احزاب شعبنا في التقرير بشانها . لابد للكنائس الثلاثة" الكلدانية والاشورية والسريانية" الجلوس على طاولة النقاش والبث في قضيتنا . القرار صعب وليس كما يتخيله عميان البصيرة من الانشقاقيين الانفصاليين . بل يقتضي دراسة ومباحثات جمة وكثيرة.

نتمنى ان نرى فيه اليوم قريبا الذي سيتوحد فيه ابناء شعبنا تحت اسم "قومي " واحد ومشترك مراضي للجميع ويكون اسمنا النهائي والمعرف في كل المحافل الدولية.
تحياتي لكم والرب يبارك قلمكم .......ودمتم

181

المنبر الحر / رد: من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية للكاتب الاشوري "اشور بيت شليمون" اعادة نشر

« في: 21:15 15/03/2014  »

السيد يوسف ابو يوسف تحية طيبة

اشكر مروركم الكريم على الموضوع واملي ان ارى ابناء شعبي الواحد من "الكلدان السريان الاشوريين" موحدين قولا وعملا .
فنحن لسنا ثلاثة شعوب كما يدعي البعض من الذين تجرهم العاطفة والتي اعمت بصيرتهم . السرياني بدون اشوري لا يساوي شيئ والكلداني ايضا والاشوري ايضا بدون الكلدان السريان لن يساووا شيئا.

 حضارتنا واحدة وعقيدتنا واحدة ولغتنا واحدة وعاداتنا وتقاليدنا وارثنا الحضاري واحد . لسنا ثلاثة شعوب بل شعب واحد شاء من شاء وابى من ابى . والايام القادمة سوف تثبت صحة ما ندعوا اليه. لانه في الاتحاد قوة وفي التفرقة ضعف ونحن ضد التفرقة وضد الانفصاليين المتطرفين الداعين لتمزيق هذا الشعب الواحد بعد ان تمزقنا مذهبيا" كنسيا" والان يريدون تقسيمنا الى قوميات بحسب اهواءهم

والعاقل يعلم ان هؤلاء الناس ان كل ما ينادون اليه هو لاجل الكعكة اللعينة الذين يلهثون وراءها حتى وان اقتضى الامر بهم ان يتحدوا مع الشيطان نفسه لاجل خدمة اهدافهم الانقسامية الانشطارية المقيتة . ولا عجب ان مزبلة التاريخ سوف تمتلئ منهم كما ذهب الذين ادعوا قبلهم اللذين ولو ومن دون رجعة.

الكلدان السريان الاشوريين شعب واحد لا يقبل القسمة على ثلاثة........................تحياتي

182

المنبر الحر / رد: من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية للكاتب الاشوري "اشور بيت شليمون" اعادة نشر

« في: 17:51 15/03/2014  »

الاشورية كانت تسمية تطلق على شعوب الامبراطورية الاشورية القديمة والدموية والهاوية لحب الاستحواذ والسيطرة على أراضي الغير واحتلالها والتي بعدها أبيدت على يد الميديين في عام 612 قبل الميلاد ،،أما افتخارك بها فهذا شأنك ؟!!..وربما قد تخلق لك ولشعبك مشاكل مع أمريكا وحليفاتها وقد يندرج اسمكم  في قائمة الارهاب !!!! انتهى الاقتباس

السيد مومكا المحترم تحية طيبة :

لقد اصبت انت بكلامك حين قلت ان الاسم اشوري اطلق على جميع الشعوب الساكنة في الامبراطورية الاشورية وكما هو الحال معك انت الان الساكن على ارض اشور التاريخية " دشتا دننوي" سهل نينوى . ولا يخفى على احد ان نينوى هي العاصمة التاريخية والابدية للاشوريين.

اما عن ابادة الميديين للاشوريين الذين حكموا لقرابة 7 قرون فهنالك مصادر كثيرة اخرى تدحض تلك النضرية القصيرة الافق والضيقة والغير اكاديمية التي تنادي بابادة العرق الاشوري. وهذا الكلام نحن منتهين منه. ولن نرجع الى المربع الاول بذكر كل واحد منا لمصادره.

اما قولكم اننا سنتواجه مع امريكا او قائمة ارهاب او ماشابه فارجوا ان تسال اي انسان اشوري تصادفه في الطريق وقل له هل تخاف من احد؟ حتى الاكراد نفسهم يقولون لنا ان الاشوريين مراسهم صعب وعنيدين ولا يقبلوا المساومة بسهولة ولا يركعوا لاحد .

والاشوريين في العراق الان هم شركاء حقيقين في العملية السياسية وجزء مهم من الجبهة الكردستانية واصحاب قرار ولهم نواب في الحكومات الاتحادية العراقية والكوردية. لانهم شركاء حقيقيين وباستحقاق لانهم اصل العراق بشهادة العرب والاكراد نفسهم.

  اما قولكم اننا نخجل من الاسم "اثوري" فهذا الكلام غير صحيح لانه "اثور " واشور اسم واحد لاكن الاول جاء باللفظ الاخميني الفارسي والثاني بالعربي واتورايا بالسورث و assyrian بالانكليزية.

تحياتي لك والرب يباركك واتمنى لكم الموفقية في الانتخابات القادمة خدمة لشعبنا الواحد " الكلداني السرياني الاشوري" ودمتم.[/b][/b]

183

المنبر الحر / رد: من نحن وما هي لغتنا

« في: 16:17 15/03/2014  »

السيد wesammomika المحترم تحية طيبة.

وبخصوص اللهجة الغربية والتي هي ايضا من اللغة السريانية ،،فهذا ماهو حاصل في بغديدا منذ القدم الى يومنا هذا وحيث قداديسنا تشهد بذلك وفي هذه البلدة الارامية العتيقة انتهى الاقتباس.

اذا كانت اللهجة الغربية" سريانية" فلماذا لا تتكلمون بها؟ وانا اقصد هنا عامة الناس ولا اقصد لغة الصلوات في الكنيسة؟؟

لماذا تتكلمون باللهجة "الكلدانية الاشورية" اذا كنتم بالفعل " سريان اراميين" فلماذا لا تتكلم بلغة اهل " معلولا" للعلم لقد زرت معلولا وصيدنايا ودير القديسة تقلا وحاولت التكلم مع البعض من اهل القرية ولاكني صدمت بهم اذ لم يفهموا ما انا تكلمت به "باللهجة الاشورية" وقال لغتنا ارامية فاما ان تكلمني بها حتى افهمك او لنتواصل بالعربية. حدث هذا حين كنت في سوريا قبل السقوط 2001.

ملاحظة:- زوجة عمي  الساكن في تلكيف من بغديدا "قرقوش" وهي سريانية لاكنها تتكلم "باللهجة الكلدانية" وسالتها مرة عن سبب عدم تكلمهم بالسريانية الغربية فقالت لي هذه هي لغتنا اما ما هو موجود في الكنيسة فلا نفهم منه الكثير سوى الشيئ البسيط اذا لم يفسروه لنا اي "الكهنة".

تحياتي

184

المنبر الحر / رد: من نحن وما هي لغتنا

« في: 15:47 15/03/2014  »

  لو قبلنا فرضا بأن لغتنا آرامية فأي من اللهجتين هي الصحيحة والأصيلة وللوصول الى اجابة على هذا السؤال ودون الحاجة الى اللف والدوران والاستشهاد بداراسات المؤرخين الأجانب يمكننا اجراء مقاربة ومقارنة بسيطة لما هو موجود تحت أيدينا من شواهد لا تقبل النقاش تؤكد الأصل بشكل مبسط. فلو أخذنا مثلا  تسميات بعض المواقع التي حافظت على اسمائها القديمة مثل معلولا وصيدنايا وبكفيا وبرمانا وحاصبيا وغيرها الكثير وجميعها تقع في الجزء الذي يفترض به أنه تابع للهجة السريانية الغربية نراها لا زالت تلفظ بطريقة اللهجة الشرقية والا لوجب لفظها معلولو وصيدنويو وبكفيو وبرمونو وحاصبيو وكذلك اللهجة التي يتكلم بها ابناء الطائفة السريانية في العراق حيث لا تشبه اللهجة الغربية بقدر ارتباطها باللهجة الشرقية المسماة بالكلدانية والآشورية.
     (انتهى الاقتباس )

الاخ عبد الاحد سليمان بولص تحية طيبة:-
 اعتقد هذا الكلام لو وجه الى الاخ wesammomika ليجيبنا عليه باعتباره كما يصرح بانه سرياني ارامي. لماذا لا يتكلم " السريان" في سهل نينوى باللهجة الغربية؟
تحياتي...........

185

المنبر الحر / رد: من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية للكاتب الاشوري "اشور بيت شليمون" اعادة نشر

« في: 15:30 15/03/2014  »

السيد wesammomika  المحترم تحية محبة كلدانية سريانية اشورية
اما بعد:-

انه لمن دواعي الفخر والشرف والعزة ان نكون احفاد اولاءك الجبابرة الذين هزوا التاريخ القديم ودمروا ممالك باسرها وسحقوا كل قوة وقفت بوجههم.
 
نعم لنا الاعتزاز بقوميتنا الاشورية . ولدنا فيها وسنموت عليها لاننا لسنا بافضل من الذين سبقونا الذين استرخصوا ارواحهم لاجل القضية الاشورية العادلة ووقوفهم بوجه الاقطاعيين الاكراد والاتراك " الدولة العثمانية" وبوجه كل صفوي ايراني امثال سمكو شكاك المجرم  والسفاح المجرم بدرخان بيك السيء الصيت وبوجه كل المذابح والتطهيرات العرقية التي مورست بحق ابناء شعبنا  لاجل تمسكهم بايمانهم القويم السليم اذ بقوا على نفس ملًة الاباء والاجداد ولم يغيروها كما فعل الاخريين متراكضين الى احضان الغرب. ولاجل ايمانهم بحقوقهم القومية اسوة  بالشعوب الاخرى .

ان كان الانكليز اعادوا اطلاق هذا الاسم علينا  كما تدعون , فثق باننا نحمد الله على هذا الاسم الذي يشرفنا الاسم الذي يعبر بصدق وحق عن انتماءنا الجوهري لاولاءك الاجداد العظماء.

لا مذابح ولا ابادات  عرقية ولا قتل ولا تهجير ولا ظلم ولا طغيان ولا الغاء هوية  ولا تشويه حقائق ولا اي كان يستطيع ان يركع الانسان الاشوري المؤمن بقضيته العادلة والتي رووها بدامئهم الزكية وعلى راسهم امير شهداء شعبنا الشهيد مار بنيامين شمعون وكل شهداء شعبنا الابرار  .

ملاحظة :- انتم لحد هذه اللحظة سكنة ارض اشور التاريخية " سهل نينوى" " دشتا دننوي"

 ..  GOD BLESS ASSYRIAN

186

المنبر الحر / من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية للكاتب الاشوري "اشور بيت شليمون" اعادة نشر

« في: 19:10 14/03/2014  »

مقالة الكاتب الاشوري اشور بيت شليمون الولايات المتحدة

هذا الموضوع هو رد على كل الذين يزيفون التاريخ الاشوري او يتلاعبون به . لكل من يريد ان يعرف زيف ادعاءات البعض من مناهضي الاشورية

من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية

في الأونة الأخيرة، لقد احتدم الجدال بين مختلف أبناء طوائفنا حول القضايا القومية واللغوية وما هي علاقة " السريانية " مع شعوبنا سواء كانت آشورية، بابلية، كلدانية أم آرامية. ومن المؤسف أن كثيرا من الذين لم يكن يهمهم الشؤون القومية ولا حتى اللغوية إلى عهد قريب، قد أصابتهم العدوى القومية في  هذه الأيام وهم نشطون في احياء قوميات لم تكن في الحسبان وفي غير موقعها، وعلى سبيل المثال، القومية الآرامية والقومية الكلدانية.
 
فترى اليوم من يجاهد في سبيل إحياء القومية الآرامية وآخرون القومية الكلدانية شيئا لا نرى فيه الغضاضة أبدا، ولكن ما يثير حفيظتنا نحن الآشوريين حيث كنا من أوائل شعوب الشرق الأوسط عملنا في نهضة قومية حتى يمكننا القول نهضتنا هذه كانت السباقة حتى من القوميات الأخرى في المنطقة بدون منازع، وليس ذلك فحسب، بل أن الذين جاهدوا وناضلوا ودفعوا القومية الآشورية إلى الأمام كانوا من مختلف طوائفنا حتى يمكننا القول أن أب القومية الآشورية بدون منازع يجب أن يكون في نظري المغفور له " البروفيسور آشور يوسف " من خربوت –تركيا، وهو من أبناء الكنيسة الشقيقة الأرثوذكسية .
 
بعد انتشار المسيحية في عصورها الأولى بين شعوبنا سواء من الآشورية البابلية، الكنعانية، الآرامية والكلدانية ، حيث عرفوا بعدئذ  ب" السريان " لأن الديانة هذه كان مصدرها سوريا، وسوريا هنا ليست آرام بل أكثر من ذلك حيث تحوي آرام ولكن آرام لا تحويها. وكان المسيحيون ديدنهم الأوحد نشر هذه الديانة الجديدة بأي ثمن كان، وحبهم وتفانيهم للديانة هذه تقريبا أزالت كل الفروق الإثنية والجغرافية بينها ، علما ان هذا النوع من الوحدة لم تكن سياسية أو إدارية اطلاقا، إذ لم يكن هناك حاكم أو ملك ولا عاصمة ولا حتى جيش.
 
ظهور السريان والسريانية على المسرح العالمي
من المعروف لو أخذنا بنظرية الأنساب، الموجودة في التوراة العبرية نجد أن شعبنا الآشوري ينحدر من سام/ ܫܝܡ ابن نوح ، كما حصل أننا منذ أكثر من قرن ونيف  معظم مصادرنا كانت تعتمد بالدرجة الأولى على الكتاب المقدس/ التوراة ومن ثم على كتاب الإغريق وحتى الرومان والكاتب البابلي بيروسوس/ ܒܪܚܘܫܐ. ولكن من المؤسف كان فيها كثيرا من الأخطاء والتناقضات وعلى سبيل المثال حول أصول الشعب العبري الذي تنسبه التوراة إلى أور الكلدانيين واعتبار اليهود حتى بآراميين حيث ذكرت التوراة عن ابراهيم جد اليهود بالآرامي المتجول أي البدوي وليس ذلك فحسب حتى جاء في سفر حزقيال ( 16: 1-3 ) في تعريف أورشليم – أبوك أموري وأمك حثية.  كما اعتبرا الشعب الآرامي والكلداني من الشعوب البدوية التي أمت بلاد ما بين النهرين مؤخرا حيث كانت الحضارة الأكادية، البابلية والآشورية في أوجها وقد سبقتهما بكثير من الزمان.
 
ظهور الكتابة :
كانت بلاد الرافدين من البلدان الأولية التي استخدمت الكتابة المسماة بالمسمارية والشعب السومري -  شعب غير سامي - الذي أوجدها لأول مرة ومن ثم أخذتها الشعوب السامية بدءا بالأكادية ومن ثم البابلية والآشورية، حتى استخدمت من قبل الشعب الإيبلي ومن ثم الكنعاني بعد إدخال تعديل كبير عليها حيث استخدم الكتابة هذه ككتابة ألف بائية، أي لم يسيروا على منوال البابليين والآشوريين وهذا بحق ثورة في الكتابة .
 
ثمة هناك إنقطاع حصل نتيجة زوال تلك الطبقة الخاصة من الكتاب بالقلم المسماري نظرا لفقداننا السلطة السياسية بعد سقوط نينوى 612 وبابل 538 قبل الميلاد ومحاولتنا وخاصة عندما دخلت شعوبنا المسيحية باستخدام الكتابة الآرامية التي في الأصل كانت سينائية كنعانية كما تقبلنا الديانة المسيحية كل هذه العوامل أثرت تأثيرا كبيرا في مسيرتنا .
 
فالديانة المسيحية أوجدت مجتمعا موحدا والعوامل الموحدة كانت الدين الجديد ومن ثم نمط الكتابة الجديدة، عدا أن كل شعوب الهلال الخصيب كانت تشدهم القربى بإنتمائهم الى الدوحة السامية، إذ كل هذه العوامل ساعدت أن توجد مجتمعا سريانيا جديدا والمتكون من مجموعة  الشعوب القديمة من آشورية بابلية، كنعانية فينيقية، إبلية عمورية، كلدانية وآرامية.
ولما كانت الديانة الجديدة كما قلنا أعلاه من مصدر سوري، والتسمية السورية التي ترقى أصولها إلى أجدادنا الآشوريين ولكن غدت في عصور لاحقة وخاصة في عهود اليونان والرومان كتسمية عامة للمنطقة، ولكن هذا لا يعني أن هذه الشعوب غدت آشورية بمجرد تبنيها " الآشورية " كتسمية جغرافية. إذ نرى الشعوب المذكورة قد احتفظوا بخصائصهم القومية ولهذا السبب المجتمع السرياني الجديد هذا لم يكن سياسيا، بل دينيا وجل همهم كان لنشر المسيحية وهذا ما نجح فيه أجدادنا في البداية ولكن بعد ظهور الإسلام في مطلع القرن السابع الميلادي وما بعده الوضع تغير تغييرا جذريا مما دعا المورخ البريطاني أرنولد جي توينبي للقول :
 " وإذ اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلا صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض " A. J. Toynbee, Vol V, page 127
 
 أما الدكتور شوقي ضيف كان أكثر قساوة إذ وصفها بقوله: " وقد ظلت بلهجاتها المختلفة لغة حية في الشرق الأوسط إلى أن جاء الإسلام فقضت عليها وعلى لهجاتها لغة القرآن الكريم ( وما أكرم القرآن! ) وإن ظلت معروفة في بعض البيئات. " تاريخ الأدب العربي ، العصر الجاهلي – دار المعارف بمصر 1960 صفحة 25
 
تاريخيا وخصوصا بعد إماطة اللثام عن كنوزنا المدفونة في نينوى، آشور، كالح ، و (تل الليلان ودور كتلامو وإيبلا في سوريا ) وبابل وأور وأكاد وغيرها من المواقع تبين لنا الحقيقة أنه كان للآشوريين دور كبير ورئيسي يفوق الجميع كما جاءت شعرا على لسان الأب الشاعر المرحوم بولص البيداري ( من الطائفة الكلدانية ) حيث يقول بالحرف الواحد:
 
ܠܐܟܕܝܐ ܢܩܦܘ ܟܣܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ// بعد الأكاديين جاء الكاشيون والآشوريون
ܘ ܐܬܘܪܝܐ ܙܟܘ ܠܩܕܡܝܐ ܥܠܒ ܠܐܚܪܝܐ // الآشوريون فاقوا على الأوائل وعلى الآواخر
ܐܚܪܝܐ ܐܬܘ ܘܣܠܩܘ ܠܕܪܓܐ ܛܒ ܥܠܝܐ // أواخر كانوا وتقدموا لدرجات عالية جدا
ܥܠܝܐ ܒܟܠ ܡܫܩܠܐ ܓܐܝܐ ܐܪܫܟܝܐ ܀// من أي مصدر هم ( الآشوريون ) في العلى وببهاء
 
العدوى القومية تطمس الحقائق التاريخية
من المؤسف جدا، أن العدوى القومية التي أصابت مجتمعاتنا الطائفية مؤخرا وخاصة بعد إحتلال العراق 2003 إذ نرى ثلة لناشطين من دعاة الكلدانية والآرامية، اللذين يلغون أحدهما الآخر وبنفس الوتيرة يتفقون معا بإلغاء وجود شعبنا الآشوري برمته والطامة الكبرى وهم جميعا من سكان ومواطني بلاد آشور / مات آشور . ولكن هؤلاء كما قلنا لم يكن لهم أي نشاط في السابق، واليوم والغاية في نفس يعقوب يريدون بعث القومية الكلدانية والآرامية وهي معدومة ومنقرضة في عقر دارها الآرامية في دمشق والكلدانية في سومر جنوب العراق حول الخليج عل حساب الشعب الآشوري !
 
إن هذه الطغمة كونها عربية اللسان والإيمان، فبالأمس لم يكن همهم إلا " العروبة " ناسين ام متناسين رغم كل هذه الظروف العصيبة أن شعبنا الآشوري تمسك واعتصم بقوميته الآشورية اعتصامه بالله، حيث كثيرا ما تجد في كتابات الأباء المسيحيين الأوائل من أمثال مار عبديشوع الأزخيني( من آزخ الآشورية ) الصوباوي أمير الشعر السرياني والعلامة كيوركيس وردا الأربيلي وغيرهما الذين أشادوا بآشور والآشورية قبل أن تطأ أقدام الإنكليزفي الشرق الأوسط بقرون .
 
والخلاصة، قلتها وأقولها باختصار إن الشعب الآشوري لم ينقرض حسب أقوال البعض من مناوئي أمتنا، بل ظل حيا وأكثر بكثير من أشقائه الأخرين من كلدان وآراميين الذين هم انقرضوا ولم يبق منهم أثر بعد عين .
أقول للذين يقولون أن الآشوريين قد انقرضوا وذابوا في المجتمع الآرامي أو الآخرون ان الكلدان قضوا على الشعب الآشوري وغيرها ، كل هذه الإدعاءات والإفتراءات لا صدق فيها، بل بالعكس الذين قضي عليهم هم الآراميون والكلدانيون أنفسهم االذين ذابوا في المجتمع العربي الاسلامي وما على الكلدان إلا التوجه جنوبا الى البصرة وعلى الآراميين التوجه الى دمشق، ولكن شمال العراق، موطن الآشوريين لا يزال الفرد يفتخر  بشعبه وبتاريخه وبجباله وبسهوله .
 
إن المؤرخ هيرودوتس اليوناني ذكر عن الجيش الآشوري الذي كان مشاركا في جيش الفرس ونظام تسليحه وخصوصا عن خوذة رأسه عجيبة الصنع بعد سقوط نينوى بأكثر من قرنين ، ومن ثم هناك رسالة الملك أبجر/ ܐܒܓܪ ملك أورهي/ الرها التي كتبها في أيام المسيح الى أخيه ملك آثور المسمى " نارساي " ومن ثم الامبراطور الروماني تراجان Trajan الذي أوجد الأقاليم الشرقية الثلاثة ، أرمينيا وبلاد الرافدين وآثور Assyria وذلك حوالي 117 ميلادية ، بينما ليس هناك ذكر عن الآراميين والكلدان .
أضف الى ذلك ما جاء في كتاب العلامة المغفور له البطريرك أغناطيوس يعقوب الثالث عن إحدى الولايات التابعة للمملكة الفارسية وهي " آثور " بملكها " سنحريب ( يرجى التاكد مما أقوله في هذا الصدد في كتاب " دفقات الطيب  للبطريك المذكور وعلى الصفحة 15 كل هذه يدحض ويفند ما يشيعه دعاة الآرامية الجدد ).
 
المعضلة القومية، اللغوية والمذهبية
إن احدى مشاكلنا الأساسية هي: أن الذين يبحثون أمورنا ، تجد غالبا منهم لا يملكون المعرفة الكاملة تاريخيا، حيث هناك منهم حتى من يستشهد بما يقوله الآخرون دون التأكد من المصدر الرئيسي والذي حتى وهو محرف أصلا من قبلهم، لذلك هنا ضاعت الطاسة . وهكذا نجد من يبحث قضايانا أنه يبدأ بمعالجة الناحية اللغوية والقومية وإذ به يقفز في البحث في الأمور الدينية والمذهبية والعكس. لذلك تجد الأمور معقدة نظرا لعدم فهمهم للحقيقة والطريق السليم للوصول اليها.
وهنا تبرز المشكلة الكبرى أن مناوئي أمتنا الآشورية لا العلمانيين منهم بل حتى الدينيين لا يفصحون ولا يكشفون الحقائق التي لا تشوبها شائبة، إذ من المؤسف أنهم يتجاهلونها قصدا وعمدا لزرع البلبلة وهنا الإكليروس الكلداني يأتي في الصدارة مع الأسف الشديد.
 
أعزائي: هنا أستشهد ببعض الذين لهم دراية في شؤوننا حول قضيتنا وأترك للقراء الحرية كل الحرية كي يتخذوا الموقف الذي يناسبهم . فمثلا من الناحية اللغوية، حيث الجميع يذكر أننا جميعا نتكلم اللغة الآرامية، في وقت شخصيا قلتها مرارا ان هذه الناحية لا صحة فيها وتكلمنا بالآرامية هي كتكلم الآراميين بلغتنا الآشورية إذ كل اللغات في الهلال الخصيب من مصدر واحد وهي أكثر تقاربا من بعضها البعض من اللغات السامية الأخرى.
 
والآن لنرى ما يقولانه كل من الملفان فولوس غبريال وكميل أفرام البستاني عن اللغة السريانية، الأول أستاذ الدراسات السامية والثاني رئيس قسم الفنون والآثار في كلية الآداب والعلوم الإنسانية من الجامعة اللبنانية :
 
" اللغة السريانية لهجة من اللهجات الآرامية التي تصعد أصولها الى البابلية/ الآشورية القديمة والأكادية .. " ( الآداب السريانية، الجزء الاول – العصور الأولى 1969 صفحة 17 )
أما العلامة ابراهيم كبرائيل صومي يقول في كتابه باللغة العربية والمنقول من كتابه باللغة السريانية – ܡܪܕܘܬܐ ܕܣܘܪܝܝܐ ومن تأليفه أيضا ما يلي:
 
" ولهذه الأسباب وغيرها، فإن كثيرين من علماء السريان وكتابهم من شرقيين وغربيين، أمثال ابن علي، وحسن بن بهلول، وإبن الصليبي، وإبن العبري، قد ادلوا سهوا بالبينات الغير حقيقية عن أصل السريان وعناصرهم، او عن الشعوب والقبائل التي من اتحادها وامتزاجها، على مدى الأزمنة والعصور، تكونت الأمة السريانية، وكيفية تسميتها هذه ، لإعتمادهم واتكالهم على معلومات المصادر اليهودية واليونانية التي لم تخل من التعقيد والتشويش.
ولمجرد هذه الأسباب الواهية، فقد قال البعض بان السريان سميوا أو دعيوا باسم " سورس " المحرف من اسم قورش/ كورش الفارسي ... ومن المؤسف ان نرى حتى الآن ما زال بعض أئمة السريان الحاليين، يدلون بمثل هذه البينات الباطلة ... ومن المعلوم بأن أولئك الأئمة والكتبة السريان، قد خلطوا بين شخصية سوروس الفارسي وبين شخصية أحد ملوك اليونان الذي بنى مدينة انطاكية ( راجع مقدمة كتاب دليل الراغبين في لغة الآراميين للقس يعقوب اوجين منا ) ألا أن البطريرك ميخائيل الكبير، قد خالف رأيهم هذا، في مقدمة كتابه عن تاريخ العالم. حيث بين بكل صراحة عن لسان التلمحري الذي أدلى ببيناته الحقيقية، لأحد أساقفة اليونان، قائلا: بان السريان هم حقا حفدة الآشوريين الذين من ملوكهم كان سركون وسنحاريب وأسرحدون وآشور بني بال، المذكورين في الكتاب المقدس ... "
 
أكبر نكتة وأغبى نظرية لدعاة الآرامية
دون شك في هذه الأيام تعلمون ما يشيعه دعاة الآرامية الجدد كل من الإخوة – الدكتور أسعد صوما أسعد والباحث الكبير هنري بدروس كيفا – حيث سأضعها كما يلي:
-    إن الآشوريين لم يكن لهم ( لغة ) لذلك تبنوا اللغة الأكادية !
 
الرد :
في كل حياتي لم أسمع أن هناك شعب على وجه هذه البسيطة بدون لغة كي يتعلم لغة اخرى. ومن ثم من المعروف ان اللغات التي أكثر انتشارا تبقى لغة القوى العظمى فمثلا، اللغة الإنكليزية مصدر انتشارها الأمبراطورية البريطانية التي لم تغب عنها الشمس. وفي هذه الحال فالشعب الآشوري أسس من أكبر الأمبراطوريات في الشرق الأوسط، فهل من المعقول أن يأخذ ويتبنى لغة المقهور – اللهم إن لم تكن اللغة هي نفسها أي لغة سامية ؟!
 
-    إن الآشوريين قبل وبعد سقوط نينوى تبنوا اللغة ( الآرامية ) ونتيجة ذلك ذابوا في المجتمع الآرامي – وتبخروا – بدون أثر!
 
الرد:
إذا حصل ذلك على شعبنا بمجرد تبنيهم للغة الآرامية، هل هؤلاء عباقرة دعاة الآرامية الجدد فكروا قبل أن يورطوا أنفسهم في أغبى نظرية كهذه، وبمعنى آخر إذا ذاب الآشوريون في المجتمع الارامي بمجرد تبنيهم -  اللغة الآرامية – السؤال لهذه الثلة العبقرية هو: لماذا لم يذب ويتبخر شعبنا في الأمة الأكادية؟! حيث نرى بعدها الأمة الآشورية تنهض من كبوتها لتؤسس أكبر امبراطورية في الشرق الأوسط.
 
-    إن معنى التسمية ( آثور ) كما جاء بها حسن بن بهلول في قاموسه هي – العدو - !
 
الرد:
لا أدري ماذا بقصدون من هذا الكلام؟! ومن المعروف انه لدينا قواميس لغوية عديدة حيث لا تجد هذه الترجمة فيها، ومن ثم منذ مدة جد طويلة رأيت القاموس ولكن لم أر فيه تلك الأهمية حيث فيه كثير من الأخطاء التي لا يتقبلها المرء وإحداها يعطي تفسير ل ( السريان ) بالنبيط وهذا غير صحيح فكيف نصدق ما يقوله وحده ولا تجده في القواميس الأخرى. ام أن هدفهم الطعن بالأمة الآشورية مجرد هواية لهم وهنا ما بالهم أن أستشهد وعلى سبيل المثال بأحد من عالم اللغات السامية وهو الأستاذ أ. ولفنسن الذي قال في كتابه اللغات السامية ( الصفحة 105 ) ووصف الشعب الآرامي بما يلي: " وكما أن أسباب هجرة الأرهاط الأشورية والبابلية والكنعانية من بلاد الجزيرة العربية لا تزال مجهولة إلى الآن كذلك لا نعلم شيئا من تلك الأسباب التي حملت  - القبائل الآرامية المتوحشة على الخروج من بلادهم المقفرة . " انتهى الإقتباس
 
-    إن الآباء السريان أشادوا بآرام وحتى من السريان المشارقة أي النساطرة – منهم !
الرد:
إذا كان هناك من يشيد بآرام والارامية، حيث لا غضاضة لنا بذلك، ربما كان الهدف أن يؤمنوا دخول الفردوس وفق الخرافة التي يتبخترون بها دعاة الآرامية من أن السيد المسيح نطق باللغة الآرامية. ولكن هناك من الآباء السريان الأخرين يفتخرون بأمتهم الآشورية أيضا وهم كثيرون من مار نارساي ومرورا بكيوركيس وردا الأربيلي حتى ببطاركة ومطارنة الكنيسة الأرثوذكسية التي تتصدر  - كنيتهم الآثورية - بها مداخل الكنائس في طور عابدين وغيرها من الأماكن.
 
الآشوريون لم يتكلموا باللغة الآرامية
ومن الإدعاءات غالبا ما يثيرونها واستنادا على الكتاب المقدس دعاة وغلاة الآرامية ( الملوك الثاني 18: 28 ) أن اليهود طلبوا من ربشاقي( من قواد الجيش الآشوري ) أن يخاطبهم باللغة الآرامية وهنا إضافة من عندهم إذ قالوا بالحرف الواحد " أن يخاطبهم ( بلغته ) الآرامية ! وممن استشهدوا بهذا الكلام المغفور له البطريرك جرجس شلحت – بطريرك السريان الكاثوليك – ولكن يؤسفنا القول مع احترامنا لقداسة المغفور له أن الآشوريين لم يظعنوا لهؤلاء الصعاليك اليهود ولا استخدموا اللغة الآرامية، بل اللغة اليهودية وهاكم النص الكامل من الكتاب المقدس بالحرف الواحد: " فقال الياقيم بن حلفيا وشبنة ويواخ لربشاقي كلم عبيدك بالآرامي لأننا نفهمه ولا تكلمنا باليهودي في مسامع الشعب الذين على السور. فقال لهم ربشاقي هل الى سيدك واليك أرسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام؟ أليس الى الرجال الجالسين على السور .....؟  ثم وقف – ربشاقي / القائد الآشوري – ونادى بصوت عظيم باليهودي وتكلم قائلا: اسمعوا كلام الملك العظيم ملك آشور . " رجاء قارن هذا بكتاب " لغة حلب السريانية " للبطريك جرجس شلحت ( بدون تاريخ الطبع ) بالمطبعة المارونية بحلب وعلى الصفحة 20-21 أو مع قاموس المغفور له المطران يعقوب أوجين منا في مقدمة القاموس والصفحة 13
كما أنه المغفور له المطران غريغوريوس بولس بهنام ذكر في كتابه الموسوم ب " أحيقار الحكيم – منشورات مجمع اللغة السريانية – بغداد   1976 وعلى الصفحة 38 ) ما معناه أن الذين فكوا الرموز الكتابية على صخرة " بهيستون " والتي كانت مكتوبة بلغات ثلاث وإحداهن " والنص الآرامي لكتابة داريوس على صخرة بهيستون... " ولكن في الحقيقة صخرة بهيستون لم تحمل  أي آثار للغة الآرامية، بل كانت مكتوبة باللغات ( الفارسية، العيلامية والبايلية ) . انظر الصفحة 227 من كتاب A STUDY OF WRITING by I.J. GELB – The UNIVERSITY OF CHICAGO PRESS  1963
نحن لا ننكر أن الآشوريين كانت لهم محاولات للإنتقال من الكتابة المسمارية الى الكتابة الكنعانية الألفبائية ولكن لسوء الحظ قد فاتتهم الفرصة كونهم فقدوا السلطة ولكن المهم اننا لا نجد أي وثيقة رسمية آشورية وحتى كلدانية باللغة الآرامية، بل كل ما نجده آخر نص للملك آشور بانيبال " الحملة على مصر " وكذلك صلاة " الملك نبوخذنصر الثاني لمردوخ " والنصان مكتوبان بالكتابة المسمارية  ( انظرASSYRIAN GRAMMAR  by SAMUEL A. B. MERCER   - FREDERICK UNGAR PUBLISING CO. NEW YORK 1961  p 71-79
وختاما، أضع أمامكم البيان الذي اصدرته اللجنة التحضيرية لإدارة شؤون الناطقين بالسريانية الآشوريين في العراق في اوائل عام 1973، حيث كان من الذي أتوا بهذا الكلام من مختلف الطوائف وأحدهم كان قداسة الحبر الأعظم مار زكا عيواص بطريرك السريان الأرثوذكس :
 
 " إن الناطقين بالسريانية الآشوريين من آثوريين وكلدان وسريان يمثلون القومية التي انحدرت من الآشوريين القدامى وذلك من النواحي الأصل واللغة والتاريخ والتراث الحضاري. "

الرابط:http://www.tellskuf.com/index.php?option=com_content&view=article&id=18314:aa&catid=90:ah&Itemid=63
 

187

المنبر الحر / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج/1

« في: 15:44 14/03/2014  »

انه لمن دواعي الفخر والشرف والعزة ان نكون احفاد اولاءك الجبابرة الذين هزوا التاريخ القديم ودمروا ممالك باسرها وسحقوا كل قوة وقفت بوجههم.
 
نعم لنا الاعتزاز بقوميتنا الاشورية . ولدنا فيها وسنموت عليها لاننا لسنا بافضل من الذين سبقونا الذين استرخصوا ارواحهم لاجل القضية الاشورية العادلة ووقوفهم بوجه الاقطاعيين الاكراد والاتراك " الدولة العثمانية" وبوجه كل صفوي ايراني امثال سمكو شكاك المجرم وبوجه كل المذابح والتطهير العرقي لبني شعبي لاجل تمسكهم بايمانهم القويم السليم اذ بقوا على نفس ملة الاباء والاجداد ولم يغيروها كما فعل الاخريين متراكضين الى احضان الغربيين. ولاجل ايمانهم بحقوقهم القومية كباقي الشعوب الاخرى .

ان كان الانكليز اعادوا اطلاق هذا الاسم علينا فثق باننا نحمد الله على هذا الاسم الذي يشرفنا الاسم الذي يعبر بصدق وحق عن انتماءنا الجوهري لاولاءك الاجداد العظماء.

اما صاحب المقال ليكتب ما يحلو له واقول بانه سيجد الكثيرين من الفارغين الذين سوف يطبلون له. لاكن كن على ثقة لا انت ولا من سبقوك ولا من سيلحقوك سوف ياثروا  قيد انمله على مسيرة شعبنا واحقاق حقوقه القومية الاشورية العادلة.

لا مذابح ولا ابادات ولا قتل ولا تشويه حقائق ولا اي كان يسطيع ان يركع الانسان الاشوري.

اكتب ما تكتبه وانقل من اي مكان شئت فنحن باقون على ملة الاجداد ولن نغيرها كما انتم فعلتم وانكرتم اصولكم الاشورية.

انتم لحد الان تسكنون ارض اشور "سهل نينوى ..  GOD BLESS ASSYRIAN

188

المنبر الحر / " آرام " أو " الآراميون " في الكتاب المقدس

« في: 17:25 13/03/2014  »

الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آرام" او "الاراميين" في الكتاب المقدس
تك 10: 22   بنو سام عيلام واشور وارفكشاد ولود وارام.
تك 10: 23   وبنو ارام عوص وحول وجاثر وماش.
تك 22: 21   عوصا بكره وبوزا اخاه وقموئيل ابا ارام
تك 24: 10   ثم اخذ العبد عشرة جمال من جمال مولاه ومضى وجميع خيرات مولاه في يده.فقام وذهب الى ارام النهرين الى مدينة ناحور.
تك 25: 20   وكان اسحق ابن اربعين سنة لما اتخذ لنفسه زوجة رفقة بنت بتوئيل الارامي اخت لابان الارامي من فدّان ارام.
تك 28: 2   قم اذهب الى فدّان ارام الى بيت بتوئيل ابي امك وخذ لنفسك زوجة من هناك من بنات لابان اخي امك.
تك 28: 5   فصرف اسحق يعقوب فذهب الى فدّان ارام الى لابان بن بتوئيل الارامي اخي رفقة ام يعقوب وعيسو
تك 28: 6   فلما رأى عيسو ان اسحق بارك يعقوب وارسله الى فدّان ارام ليأخذ لنفسه من هناك زوجة.اذ باركه واوصاه قائلا لا تأخذ زوجة من بنات كنعان.
تك 28: 7   وان يعقوب سمع لابيه وامّه وذهب الى فدّان ارام
تك 31: 18   وساق كل مواشيه وجميع مقتناه الذي كان قد اقتنى.مواشي اقتنائه التي اقتنى في فدّان ارام.ليجيء الى اسحق ابيه الى ارض كنعان.
تك 31: 20   وخدع يعقوب قلب لابان الارامي.اذ لم يخبره بانه هارب.
تك 31: 24   وأتى الله الى لابان الارامي في حلم الليل.وقال له احترز من ان تكلم يعقوب بخير او شر.
تك 33: 18   ثم اتى يعقوب سالما الى مدينة شكيم التي في ارض كنعان.حين جاء من فدّان ارام.ونزل امام المدينة.
تك 35: 9   وظهر الله ليعقوب ايضا حين جاء من فدّان ارام وباركه.
تك 35: 26   وابنا زلفة جارية ليئة جاد واشير.هؤلاء بنو يعقوب الذين ولدوا له في فدّان ارام
تك 46: 15   هؤلاء بنو ليئة الذين ولدتهم ليعقوب في فدّان ارام مع دينة ابنته.جميع نفوس بنيه وبناته ثلاث وثلاثون
عد 23: 7   فنطق بمثله وقال.من ارام أتى بي بالاق ملك موآب من جبال المشرق.تعال العن لي يعقوب وهلم اشتم اسرائيل.
تث 23: 4   من اجل انهم لم يلاقوكم بالخبز والماء في الطريق عند خروجكم من مصر ولانهم استأجروا عليك بلعام بن بعور من فتور ارام النهرين لكي يلعنك.
تث 26: 5   ثم تصرّح وتقول امام الرب الهك.اراميا تائها كان ابي فانحدر الى مصر وتغرب هناك في نفر قليل فصار هناك امة كبيرة وعظيمة وكثيرة
يش 13: 27   وفي الوادي بيت هارام وبيت نمرة وسكوت وصافون بقية مملكة سيحون ملك حشبون الاردن وتخومه الى طرف بحر كنّروت في عبر الاردن نحو الشروق.
قض 3: 8   فحمي غضب الرب على اسرائيل فباعهم بيد كوشان رشعتايم ملك ارام النهرين.فعبد بنو اسرائيل كوشان رشعتايم ثماني سنين.
قض 3: 10   فكان عليه روح الرب وقضى لاسرائيل وخرج للحرب فدفع الرب ليده كوشان رشعتايم ملك ارام واعتزت يده على كوشان رشعتايم.
قض 10: 6   وعاد بنو اسرائيل يعملون الشر في عيني الرب وعبدوا البعليم والعشتاروث وآلهة ارام وآلهة صيدون وآلهة موآب وآلهة بني عمون وآلهة الفلسطينيين وتركوا الرب ولم يعبدوه.
2 صم 8: 5   فجاء ارام دمشق لنجدة هدد عزر ملك صوبة فضرب داود من ارام اثنين وعشرين الف رجل.
2 صم 8: 6   وجعل داود محافظين في ارام دمشق وصار الاراميون لداود عبيدا يقدمون هدايا.وكان الرب يخلّص داود حيثما توجه.
2 صم 8: 12   من ارام ومن موآب ومن بني عمون ومن الفلسطينيين ومن عماليق ومن غنيمة هدد عزر بن رحوب ملك صوبة.
2 صم 8: 13   ونصب داود تذكارا عند رجوعه من ضربه ثمانية عشر الفا من ارام في وادي الملح.
2 صم 10: 6   ولما رأى بنو عمون انهم قد انتنوا عند داود ارسل بنو عمون واستاجروا ارام بيت رحوب وارام صوبا عشرين الف راجل ومن ملك معكة الف رجل ورجال طوب اثني عشر الف رجل.
2 صم 10: 8   وخرج بنو عمون واصطفوا للحرب عند مدخل الباب وكان ارام صوبا ورحوب ورجال طوب ومعكة وحدهم في الحقل.
2 صم 10: 9   فلما رأى يوآب ان مقدمة الحرب كانت نحوه من قدام ومن وراء اختار من جميع منتخبي اسرائيل وصفهم للقاء ارام
2 صم 10: 11   وقال ان قوي ارام عليّ تكون لي منجدا.وان قوي عليك بنو عمون اذهب لنجدتك.
2 صم 10: 13   فتقدم يوآب والشعب الذين معه لمحاربة ارام فهربوا من امامه.
2 صم 10: 14   ولما رأى بنو عمون انه قد هرب ارام هربوا من امام ابيشاي ودخلوا المدينة.فرجع يوآب عن بني عمون وأتى الى اورشليم
2 صم 10: 15   ولما رأى ارام انهم قد انكسروا امام اسرائيل اجتمعوا معا.
2 صم 10: 16   وارسل هدر عزر فابرز ارام الذي في عبر النهر فأتوا الى حيلام وامامهم شوبك رئيس جيش هدر عزر.
2 صم 10: 17   ولما أخبر داود جمع كل اسرائيل وعبر الاردن وجاء الى حيلام فاصطف ارام للقاء داود وحاربوه.
2 صم 10: 18   وهرب ارام من امام اسرائيل وقتل داود من ارام سبع مئة مركبة واربعين الف فارس وضرب شوبك رئيس جيشه فمات هناك.
2 صم 10: 19   ولما رأى جميع الملوك عبيد هدر عزر انهم انكسروا امام اسرائيل صالحوا اسرائيل واستعبدوا لهم وخاف ارام ان ينجدوا بني عمون بعد
2 صم 15: 8   لان عبدك نذر نذرا عند سكناي في جشور في ارام قائلا ان ارجعني الرب الى اورشليم فاني اعبد الرب.
1 مل 10: 29   وكانت المركبة تصعد وتخرج من مصر بست مئة شاقل من الفضة والفرس بمئة وخمسين.وهكذا لجميع ملوك الحثّيين وملوك ارام كانوا يخرجون عن يدهم
1 مل 11: 25   وكان خصما لاسرائيل كل ايام سليمان مع شرّ هدد.فكره اسرائيل وملك على ارام
1 مل 15: 18   واخذ آسا جميع الفضة والذهب الباقية في خزائن بيت الرب وخزائن بيت الملك ودفعها ليد عبيده وارسلهم الملك آسا الى بنهدد بن طبريمون بن حزيون ملك ارام الساكن في دمشق قائلا
1 مل 19: 15   فقال له الرب اذهب راجعا في طريقك الى برية دمشق وادخل وامسح حزائيل ملكا على ارام
1 مل 20: 1   وجمع بنهدد ملك ارام كل جيشه واثنين وثلاثين ملكا معه وخيلا ومركبات وصعد وحاصر السامرة وحاربها.
1 مل 20: 20   وضرب كل رجل رجله فهرب الاراميون وطاردهم اسرائيل ونجا بنهدد ملك ارام على فرس مع الفرسان.
1 مل 20: 21   وخرج ملك اسرائيل فضرب الخيل والمركبات وضرب ارام ضربة عظيمة
1 مل 20: 22   فتقدم النبي الى ملك اسرائيل وقال له اذهب تشدد واعلم وانظر ما تفعل لانه عند تمام السنة يصعد عليك ملك ارام.
1 مل 20: 23   واما عبيد ملك ارام فقالوا له ان آلهتهم آلهة جبال لذلك قووا علينا.ولكن اذا حاربناهم في السهل فاننا نقوى عليهم.
1 مل 20: 26   وعند تمام السنة عدّ بنهدد الاراميين وصعد الى افيق ليحارب اسرائيل.
1 مل 20: 27   واحصي بنو اسرائيل وتزوّدوا وساروا للقائهم فنزل بنو اسرائيل مقابلهم نظير قطيعين صغيرين من المعزى.واما الاراميون فملأوا الارض
1 مل 20: 28   فتقدم رجل الله وكلم ملك اسرائيل وقال هكذا قال الرب من اجل ان الاراميين قالوا ان الرب انما هو اله جبال وليس هو اله اودية ادفع كل هذا الجمهور العظيم ليدك فتعلمون اني انا الرب.
1 مل 20: 29   فنزل هؤلاء مقابل اولئك سبعة ايام.وفي اليوم السابع اشتبكت الحرب فضرب بنو اسرائيل من الاراميين مئة الف راجل في يوم واحد.
1 مل 22: 1   واقاموا ثلاث سنين بدون حرب بين ارام واسرائيل.
1 مل 22: 3   فقال ملك اسرائيل لعبيده أتعلمون ان راموت جلعاد لنا ونحن ساكتون عن اخذها من يد ملك ارام.
1 مل 22: 11   وعمل صدقيا بن كنعنة لنفسه قرني حديد وقال هكذا قال الرب بهذه تنطح الاراميين حتى يفنوا.
1 مل 22: 31   وامر ملك ارام رؤساء المركبات التي له الاثنين والثلاثين وقال لا تحاربوا صغيرا ولا كبيرا الا ملك اسرائيل وحده.
1 مل 22: 35   واشتدّ القتال في ذلك اليوم وأوقف الملك في مركبته مقابل ارام ومات عند المساء وجرى دم الجرح الى حضن المركبة.
2 مل 5: 1   وكان نعمان رئيس جيش ملك ارام رجلا عظيما عند سيده مرفوع الوجه لانه عن يده اعطى الرب خلاصا لارام.وكان الرجل جبار بأس ابرص.
2 مل 5: 2   وكان الاراميون قد خرجوا غزاة فسبوا من ارض اسرائيل فتاة صغيرة فكانت بين يدي امرأة نعمان.
2 مل 5: 5   فقال ملك ارام انطلق ذاهبا فارسل كتابا الى ملك اسرائيل.فذهب واخذ بيده عشر وزنات من الفضة وستة آلاف شاقل من الذهب وعشر حلل من الثياب.
2 مل 5: 20   قال جيحزي غلام اليشع رجل الله هوذا سيدي قد امتنع عن ان يأخذ من يد نعمان الارامي هذا ما احضره.حيّ هو الرب اني اجري وراءه وآخذ منه شيئا.
2 مل 6: 8   واما ملك ارام فكان يحارب اسرائيل وتآمر مع عبيده قائلا في المكان الفلاني تكون محلتي.
2 مل 6: 9   فارسل رجل الله الى ملك اسرائيل يقول احذر من ان تعبر بهذا الموضع لان الاراميين حالّون هناك.
2 مل 6: 11   فاضطرب قلب ملك ارام من هذا الأمر ودعا عبيده وقال لهم أما تخبرونني من منا هو لملك اسرائيل.
2 مل 6: 23   فأولم لهم وليمة عظيمة فأكلوا وشربوا ثم اطلقهم فانطلقوا الى سيدهم.ولم تعد ايضا جيوش ارام تدخل ارض اسرائيل
2 مل 6: 24   وكان بعد ذلك ان بنهدد ملك ارام جمع كل جيشه وصعد فحاصر السامرة.
2 مل 7: 4   اذا قلنا ندخل المدينة فالجوع في المدينة فنموت فيها.واذا جلسنا هنا نموت.فالآن هلم نسقط الى محلّة الاراميين فان استحيونا حيينا وان قتلونا متنا.
2 مل 7: 5   فقاموا في العشاء ليذهبوا الى محلّة الاراميين فجاءوا الى آخر محلة الاراميين فلم يكن هناك احد.
2 مل 7: 6   فان الرب اسمع جيش الاراميين صوت مركبات وصوت خيل صوت جيش عظيم فقالوا الواحد لاخيه هوذا ملك اسرائيل قد استأجر ضدنا ملوك الحثيين وملوك المصريين ليأتوا علينا.
2 مل 7: 10   فجاءوا ودعوا بواب المدينة واخبروه قائلين.اننا دخلنا محلّة الاراميين فلم يكن هناك احد ولا صوت انسان ولكن خيل مربوطة وحمير مربوطة وخيام كما هي.
2 مل 7: 12   فقام الملك ليلا وقال لعبيده لاخبرنّكم ما فعل لنا الاراميون.علموا اننا جياع فخرجوا من المحلّة ليختبئوا في حقل قائلين اذا خرجوا من المدينة قبضنا عليهم احياء ودخلنا المدينة.
2 مل 7: 14   فأخذوا مركبتي خيل وارسل الملك وراء جيش الاراميين قائلا اذهبوا وانظروا.
2 مل 7: 15   فانطلقوا وراءهم الى الاردن واذا كل الطريق ملآن ثيابا وآنية قد طرحها الاراميون من عجلتهم.فرجع الرسل واخبروا الملك.
2 مل 7: 16   فخرج الشعب ونهبوا محلّة الاراميين.فكانت كيلة الدقيق بشاقل وكيلتا الشعير بشاقل حسب كلام الرب
2 مل 8: 7   وجاء اليشع الى دمشق.وكان بنهدد ملك ارام مريضا.فأخبر وقيل له قد جاء رجل الله الى هنا.
2 مل 8: 9   فذهب حزائيل لاستقباله واخذ هدية بيده ومن كل خيرات دمشق حمل اربعين جملا وجاء ووقف امامه وقال ان ابنك بنهدد ملك ارام قد ارسلني اليك قائلا هل اشفى من مرضي هذا.
2 مل 8: 13   فقال حزائيل ومن هو عبدك الكلب حتى يفعل هذا الأمر العظيم.فقال اليشع قد اراني الرب اياك ملكا على ارام.
2 مل 8: 28   وانطلق مع يورام بن اخآب لمقاتلة حزائيل ملك ارام في راموت جلعاد فضرب الاراميون يورام.
2 مل 8: 29   فرجع يورام الملك ليبرأ في يزرعيل من الجروح التي جرحه بها الاراميون في راموت عند مقاتلته حزائيل ملك ارام.ونزل اخزيا بن يهورام ملك يهوذا ليرى يورام بن اخآب في يزرعيل لانه كان مريضا
2 مل 9: 14   وعصى ياهو بن يهوشافاط بن نمشي على يورام.وكان يورام يحافظ على راموت جلعاد هو وكل اسرائيل من حزائيل ملك ارام.
2 مل 9: 15   ورجع يهورام الملك لكي يبرأ في يزرعيل من الجروح التي ضربه بها الاراميون حين قاتل حزائيل ملك ارام.فقال ياهو ان كان في انفسكم لا يخرج منهزم من المدينة لكي ينطلق فيخبر في يزرعيل.
2 مل 12: 17   حينئذ صعد حزائيل ملك ارام وحارب جتّ واخذها.ثم حول حزائيل وجهه ليصعد الى اورشليم.
2 مل 12: 18   فاخذ يهواش ملك يهوذا جميع الاقداس التي قدسها يهوشافاط ويهورام واخزيا آباؤه ملوك يهوذا واقداسه وكل الذهب الموجود في خزائن بيت الرب وبيت الملك وارسلها الى حزائيل ملك ارام فصعد عن اورشليم.
2 مل 13: 3   فحمي غضب الرب على اسرائيل فدفعهم ليد حزائيل ملك ارام وليد بنهدد بن حزائيل كل الايام.
2 مل 13: 4   وتضرع يهوآحاز الى وجه الرب فسمع له الرب لانه رأى ضيق اسرائيل لان ملك ارام ضايقهم.
2 مل 13: 5   واعطى الرب اسرائيل مخلصا فخرجوا من تحت يد الاراميين واقام بنو اسرائيل في خيامهم كامس وما قبله.
2 مل 13: 7   لانه لم يبق ليهوآحاز شعبا الا خمسين فارسا وعشر مركبات وعشرة آلاف راجل لان ملك ارام افناهم ووضعهم كالتراب للدوس.
2 مل 13: 17   وقال افتح الكوّة لجهة الشرق.ففتحها فقال اليشع ارم.فرمى فقال سهم خلاص للرب وسهم خلاص من ارام فانك تضرب ارام في افيق الى الفناء.
2 مل 13: 19   فغضب عليه رجل الله وقال لو ضربت خمس او ست مرّات حينئذ ضربت ارام الى الفناء.واما الآن فانك انما تضرب ارام ثلاث مرات.
2 مل 13: 22   واما حزائيل ملك ارام فضايق اسرائيل كل ايام يهوآحاز.
2 مل 13: 24   ثم مات حزائيل ملك ارام وملك بنهدد ابنه عوضا عنه
2 مل 15: 37   في تلك الايام ابتدأ الرب يرسل على يهوذا رصين ملك ارام وفقح بن رمليا.
2 مل 16: 5   حينئذ صعد رصين ملك ارام وفقح بن رمليا ملك اسرائيل الى اورشليم للمحاربة فحاصروا آحاز ولم يقدروا ان يغلبوه.
2 مل 16: 6   في ذلك الوقت ارجع رصين ملك ارام ايلة للاراميين وطرد اليهود من ايلة وجاء الاراميون الى ايلة واقاموا هناك الى هذا اليوم.
2 مل 16: 7   وارسل آحاز رسلا الى تغلث فلاسر ملك اشور قائلا.انا عبدك وابنك.اصعد وخلّصني من يد ملك ارام ومن يد ملك اسرائيل القائمين عليّ.
2 مل 18: 26   فقال الياقيم بن حلقيا وشبنة ويواخ لربشاقى كلم عبيدك بالارامي لاننا نفهمه ولا تكلمنا باليهودي في مسامع الشعب الذين على السور.
2 مل 24: 2   فارسل الرب عليه غزاة الكلدانيين وغزاة الاراميين وغزاة الموآبيين وغزاة بني عمون وارسلهم على يهوذا ليبيدها حسب كلام الرب الذي تكلم به عن يد عبيده الانبياء.
1 اخ 1: 17   بنو سام عيلام واشور وارفكشاد ولود وارام وعوص وحول وجاثر وماشك.
1 اخ 2: 23   واخذ جشور وارام حوّوث يائير منهم مع قناة وقراها ستين مدينة.كل هؤلاء بنو ماكير ابي جلعاد.
1 اخ 7: 14   بنو منسّى اشريئيل الذي ولدته سرّيته الاراميّة.ولدت ماكير ابا جلعاد.
1 اخ 7: 34   وبنو شامر اخي ورهجة ويحبّة وارام.
1 اخ 18: 5   فجاء ارام دمشق لنجدة هدرعزر ملك صوبة فضرب داود من ارام اثنين وعشرين الف رجل.
1 اخ 18: 6   وجعل داود محافظين في ارام دمشق وصار الاراميون لداود عبيدا يقدمون هدايا.وكان الرب يخلص داود حيثما توجّه.
1 اخ 19: 6   ولما رأى بنو عمون انهم قد انتنوا عند داود ارسل حانون وبنو عمون الف وزنة من الفضة لكي يستأجروا لانفسهم من ارام النهرين ومن ارام معكة ومن صوبة مركبات وفرسانا.
1 اخ 19: 10   ولما رأى يوآب ان مقدمة الحرب كانت نحوه من قدام ومن وراء اختار من جميع منتخبي اسرائيل وصفّهم للقاء ارام.
1 اخ 19: 12   وقال ان قوي ارام عليّ تكون لي نجدة وان قوي بنو عمون عليك انجدتك.
1 اخ 19: 14   وتقدم يوآب والشعب الذين معه نحو ارام للمحاربة فهربوا من امامه.
1 اخ 19: 15   ولما رأى بنو عمون انه قد هرب ارام هربوا هم ايضا من امام ابشاي اخيه ودخلوا الى المدينة.وجاء يوآب الى اورشليم
1 اخ 19: 16   ولما رأى ارام انهم قد انكسروا امام اسرائيل ارسلوا رسلا وابرزوا ارام الذين في عبر النهر وامامهم شوبك رئيس جيش هدرعزر.
1 اخ 19: 17   ولما أخبر داود جمع كل اسرائيل وعبر الاردن وجاء اليهم واصطف ضدّهم.اصطف داود للقاء ارام في الحرب فحاربوه.
1 اخ 19: 18   وهرب ارام من امام اسرائيل وقتل داود من ارام سبعة آلاف مركبة واربعين الف راجل وقتل شوبك رئيس الجيش.
1 اخ 19: 19   ولما رأى عبيد هدرعزر انهم قد انكسروا امام اسرائيل صالحوا داود وخدموه.ولم يشأ ارام ان ينجدوا بني عمون بعد
2 اخ 1: 17   فاصعدوا واخرجوا من مصر المركبة بست مئة شاقل من الفضة والفرس بمئة وخمسين وهكذا لجميع ملوك الحثيين وملوك ارام كانوا يخرجون عن يدهم
2 اخ 16: 2   واخرج آسا فضة وذهبا من خزائن بيت الرب وبيت الملك وارسل الى بنهدد ملك ارام الساكن في دمشق قائلا
2 اخ 16: 7   وفي ذلك الزمان جاء حناني الرائي الى آسا ملك يهوذا وقال له من اجل انك استندت على ملك ارام ولم تستند على الرب الهك لذلك قد نجا جيش ملك ارام من يدك.
2 اخ 18: 10   وعمل صدقيا بن كنعنة لنفسه قرون حديد وقال هكذا قال الرب بهذه تنطح الاراميين حتى يفنوا.
2 اخ 18: 30   وأمر ملك ارام رؤساء المركبات التي له قائلا لا تحاربوا صغيرا ولا كبيرا الا ملك اسرائيل وحده.
2 اخ 18: 34   واشتدّ القتال في ذلك اليوم وأوقف ملك اسرائيل في المركبة مقابل ارام الى المساء ومات عند غروب الشمس
2 اخ 20: 2   فجاء اناس واخبروا يهوشافاط قائلين قد جاء عليك جمهور كثير من عبر البحر من ارام وها هم في حصون تامار.هي عين جدي.
2 اخ 22: 5   فسلك بمشورتهم وذهب مع يهورام بن اخآب ملك اسرائيل لمحاربة حزائيل ملك ارام في راموت جلعاد.وضرب الاراميون يورام
2 اخ 22: 6   فرجع ليبرأ في يزرعيل بسبب الضربات التي ضربوه اياها في الرامة عند محاربته حزائيل ملك ارام.ونزل عزريا بن يهورام ملك يهوذا لعيادة يهورام بن اخآب في يزرعيل لانه كان مريضا.
2 اخ 24: 23   وفي مدار السنة صعد عليه جيش ارام واتوا الى يهوذا واورشليم واهلكوا كل رؤساء الشعب من الشعب وجميع غنيمتهم ارسلوها الى ملك دمشق.
2 اخ 24: 24   لان جيش ارام جاء بشرذمة قليلة ودفع الرب ليدهم جيشا كثيرا جدا لانهم تركوا الرب اله آبائهم.فاجروا قضاء على يواش.
2 اخ 28: 5   فدفعه الرب الهه ليد ملك ارام.فضربوه وسبوا منه سبيا عظيما وأتوا بهم الى دمشق.ودفع ايضا ليد ملك اسرائيل فضربه ضربة عظيمة.
2 اخ 28: 23   وذبح لآلهة دمشق الذين ضاربوه وقال لان آلهة ملوك ارام تساعدهم انا اذبح فيساعدونني.واما هم فكانوا سبب سقوط له ولكل اسرائيل.
عز 4: 7   وفي ايام ارتحششتا كتب بشلام ومثرداث وطبئيل وسائر رفقائهم الى ارتحششتا ملك فارس.وكتابة الرسالة مكتوبة بالارامية ومترجمة بالارامية.
مز 60: 1   لامام المغنين على السوسن.شهادة مذهبة لداود للتعليم.عند محاربته ارام النهرين وارام صوبة فرجع يوآب وضرب من ادوم في وادي الملح اثني عشر الفا.يا الله رفضتنا اقتحمتنا سخطت.ارجعنا.
اش 7: 1   وحدث في ايام آحاز بن يوثام بن عزيا ملك يهوذا ان رصين ملك ارام صعد مع فقح بن رمليا ملك اسرائيل الى اورشليم لمحاربتها فلم يقدر ان يحاربها.
اش 7: 2   وأخبر بيت داود وقيل له قد حلت ارام في افرايم.فرجف قلبه وقلوب شعبه كرجفان شجر الوعر قدام الريح.
اش 7: 4   وقل له.احترز واهدأ.لا تخف ولا يضعف قلبك من اجل ذنبي هاتين الشعلتين المدخنتين بحمو غضب رصين وارام وابن رمليا.
اش 7: 5   لان ارام تآمرت عليك بشر مع افرايم وابن رمليا قائلة
اش 7: 8   لان راس ارام دمشق وراس دمشق رصين وفي مدة خمس وستين سنة ينكسر افرايم حتى لا يكون شعبا.
اش 9: 12   الاراميين من قدام والفلسطينيين من وراء فيأكلون اسرائيل بكل الفم.مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده ممدودة بعد
اش 17: 3   ويزول الحصن من افرايم والملك من دمشق وبقية ارام.فتصير كمجد بني اسرائيل يقول رب الجنود
اش 36: 11   فقال الياقيم وشبنة ويوآخ لربشاقى كلم عبيدك بالارامي لاننا نفهمه ولا تكلمنا باليهودي في مسامع الشعب الذين على السور.
ار 35: 11   ولكن كان لما صعد نبوخذراصر ملك بابل الى الارض اننا قلنا هلم فندخل الى اورشليم من وجه جيش الكلدانيين ومن وجه جيش الاراميين.فسكنا في اورشليم
حز 16: 57   قبل ما انكشف شرّك كما في زمان تعيير بنات ارام وكل من حولها بنات الفلسطينيين اللواتي يحتقرنك من كل جهة.
حز 27: 16   ارام تاجرتك بكثرة صنائعك تاجروا في اسواقك بالبهرمان والارجوان والمطرز والبوص والمرجان والياقوت.
دا 2: 4   فكلم الكلدانيون الملك بالارامية عش ايها الملك الى الابد.اخبر عبيدك بالحلم فنبيّن تعبيره.
هو 12: 12   وهرب يعقوب الى صحراء ارام وخدم اسرائيل لاجل امرأة ولاجل امرأة رعى
عا 1: 5   واكسر مغلاق دمشق واقطع الساكن من بقعة آون وماسك القضيب من بيت عدن ويسبى شعب ارام الى قير قال الرب
عا 9: 7   ألستم لي كبني الكوشيين يا بني اسرائيل يقول الرب.ألم اصعد اسرائيل من ارض مصر والفلسطينيين من كفتور والاراميين من قير.
مت 1: 3   ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار.وفارص ولد حصرون.وحصرون ولد ارام.
مت 1: 4   وارام ولد عميناداب.وعميناداب ولد نحشون.ونحشون ولد سلمون.
لو 3: 33   بن عميناداب بن ارام بن حصرون بن فارص بن يهوذا.

ملاحظة:-
الآراميون هم أحد الشعوب السامية موطنهم وسط وشمالي سوريا والجزء الشمالي الغربي من (بلاد ما بين النهرين)، استعمل الآراميون لغتهم الخاصة وهي اللغة الآرمية بلهجاتها المتعددة. وقد استطاعت هذه المجموعات الآرامية ما بين القرنين الثاني عشر والثامن قبل الميلاد أن تكون دويلات عديدة سيطرت على بلاد واسعة في الجزيرة الفراتية في سوريا بين دجلة والفرات، وأن تؤسس مجموعات زراعية مستقرة. وقد أُطلق اسم الآراميين على البلاد التي سكنوها، فدُعيت باسم بلاد آرام قرونًا عدة قبل أن تعرف منذ العصر الهلنستي السلوقي باسم سوريا وكان ذلك في (القرن الرابع قبل الميلاد).  نقل عن ويكييديا
 [/right][/right][/pre]

189

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 15:59 13/03/2014  »

الاخ العزيز فريد وردة تحية محبة:
اشكر مروركم من جديد على الموضوع اعلاه ولي بعض النقاط حول ما اثرتموه.

في تكوين 10 : 11 يقول الكتاب " من تلك الارض خرج اشور وبنى نينوى ورحوبوث عير وكالح"
وفي تكوين 10 : 22 يقول الكتاب"  بنو سام عيلام واشور وارفكشاد ولود وارام."اي ان اشور هو ابن سام ابن نوح بعد الطوفان بحسب رواية التوراة. واشور لم يكن وحده الساكن في بابل كما وضحته لنا الآية الكريمة اذ كان له اخوة واولاد عم وقرابات كثيرة من ناحية اعمامه حام ويافث وذريتهم.

لا توجد آية صريحة  في الكتاب المقدس توضح لنا سلسلة ذرية اشور ابن سام لانك تعلم ويعلم الجميع ان الكتاب المقدس ذكر فقط سلسلة ارفكشاد ابن سام الذي انحدر منه ابراهيم وباقي الانبياء ومرورا الى السيد المسيح "له المجد" الذي كان لابد وان يذكر سلسة نسبه لان الكتاب كله مكتوب لاجل المسيح من العهد القديم والى العهد الجديد. فلم يكن من المهم ذكر سلسة اشور او غيره من الامم المنحدرة من حام ويافث اذ التركيز صار فقط على ارفكشاد الذي اتى منه المسيح وهذا قصد الكتاب كله.

خرج اشور وبنى نينوى وهل يعقل ان يخرج شخص واحد فقط ويبني مدينة ؟؟ حتى لو لم يذكر من هم الاشخاص الذين خرجوا معه لاكن العاقل يفهم من سياق الكلام . وكما خرج ابراهيم من اور السومرية هو وابن اخوه وسارة زوجته وعبيده وامائه وخدمه وكل ما كان يملك في ارض اجداده من مقتنيات وماشية وغنم وجمال وقس على ذالك كل الحيوانات الداجنة.

اما قولكم بانه كان هنالك شعب في اشور كان يعبد اله اشور قبل دخول اشور نفسه الى تلك المنطقة فهذا اعتبره شيئ غير منطقي؟
كيف يعقل ان يعبد شعب اله اسمه اشور قبل الاشوريين انفسهم ؟ ولماذا كانوا يعبدون اشور بالذات؟ هل لقلة الالهة مثلا؟

اما قولكم ان اشور اله فهذا صحيح نعم انه اسم اله عبده الاشوريين الخارجين من بابل وسميت اشور المدينة باسمه ايضا ويرجح ان يكون حسب رواية التوراة التي ذكرتها الجد الاكبر للاشوريين اي اشور ابن سام ابن نوح.

اما بخصوص كلامك عن الفيديو الثاني للمطران سرهد جمو فانه قال ان اباءنا كانوا يعلمون جيدا ان نينوى اقرب اليهم من بابل وانهم ليسوا من اهل بابل وهذا مالم تذكره لنا حضرتك. اما انهم اختاروا ان يكونوا كلدان حسب زعمكم فاكيد قبل ان يصبحوا كلدان كانوا شيئ اخر . اي اما كانوا حسب ادعاءك انهم سوريين وهذا الامر مستحيل لان السومريين انقرضوا قبل نشوء الدولة الاشورية .واما انهم اشوريين لاكن ..........؟؟؟؟

اما عن تمسية "الكلدان" بهذا الاسم كما قلنا هو اسم مهنة "اشتهروا بها" ولا نقول انها كانت الشغل الشاغل لهم اينما حلوا بل اصبحت صفة رسمية موسومة لهم شخصيا . اي الغالبية امتهنت تلك المهنة وبالتاكيد كان لهم ماشية واراضي زراعية ليفلحوها.
تحياتي والرب يبارك.

190

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 15:24 13/03/2014  »

الاخ kuchen تحية محبة
اشكرك على الرابط اعلاه واتمنى لكم دوام الصحة والعافية والرب يبارك.

191

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 04:59 13/03/2014  »

أور هو موقع أثري لمدينة سومرية بتل المقير جنوب العراق. وكانت عاصمة للسومريين عام 2100 ق.م..وكانت بيضاوية الشكل وكانت تقع على مصب نهر الفرات في الخليج العربي قرب أريدو الا انها حاليا تقع في منطقة نائية بعيدة عن النهر وذلك بسبب تغير مجرى نهر الفرات على مدى الأف السنين الماضية، تقع أور على بعد بضعة كيلومترات عن مدينة الناصرية جنوب العراق وعلى بعد بعد 100 ميل شمالي البصرة.وتعتبر واحدة من أقدم الحضارات المعروفة في تاريخ العالم. ولد بها الخليل إبراهيم أبو الأنبياء عام 2000 ق.م.ونزلت عليه فيها الرسالة الحنفية. واشتهرت المدينة بالزقورة التي هي معبد لنانا الهة القمر في الاساطير (الميثولوجيا) السومرية. وكان بها 16 مقبرة ملكية شيدت من الطوب اللبن. وكان بكل مقبرة بئر. وكان الملك الميت يدفن معه جواريه بملابسهن وحليهن بعد قتلهن بالسم عند موته. وكان للمقبرة قبة

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1

192

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 04:55 13/03/2014  »

هي حضارة قديمة في جنوب بلاد الرافدين وقد عرف تاريخها من شظايا الألواح الطينية المدونة بالكتابة المسمارية. وظهر اسم سومر في بداية الألفية الثالثة ق.م. في فترة ظهور الحيثيين لكن بداية السومريين كانت في الألفية السادسة ق.م. حيث استقر شعب العبيديون بجنوب العراق وكونوا المدن السومرية الرئيسية كأور ونيبور ولارسا ولجاش وكولاب وكيش وإيزين وإريدو واداب (مدينة). واختلط العبيديون بأهل الشام والجزيرة العربية عن طريق الهجرة أو شن غارات عليهم. وبعد عام 3250 ق.م. وكانت خاصة بهم وابتكروا الكتابة علي مخطوطات ألواح الطين (انظر مسمارية). وظلت الكتابة السومرية 2000 عام, لغة الاتصالات بين دول الشرق الأوسط وقتها.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1

193

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 04:30 13/03/2014  »

واليك تفسير هاتين الايتين :
آية (13، 14) هوذا ارض الكلدانيين.هذا الشعب لم يكن. أسسها أشور لأهل البرية. قد أقاموا أبراجهم دمروا قصورها جعلها ردما.  ولولى يا سفن ترشيش لأن حصنك قد أُخرب. انتهى الاقتباس.

الْكَلْدَانِيِّينَ = النبي هنا ينظر للمستقبل إلي حوالي  150 سنة بعد النبوة ويري نبوخذ نصر ملك بابل قادماً علي صور. وكان ملك أشور كعادته قد أتي بالكلدانيين من الشمال وأسكنهم في ذلك المكان، فأصبحوا مملكة عظيمة أسقطت أشور نفسها، بل أطلق إسم الكلدانيين كما ذكرنا سابقاً علي بابل كلها.. انتهى الاقتباس
السيد kuchen تحية وسلام.
اشكر لكم مروركم الثاني على الموضوع اما تفسيركم لهذه الآية فلم تذكر لنا في اي كتاب تفسير جاء فيه هذا الشرح؟ تحياتي
 

194

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 04:19 13/03/2014  »

السيد كلدانايا تحية طيبة:
اليك الرابط ادناه وهو فيديو للمطران سرهد جمو يشرح بالتفصيل انه اور ليست كلدانية وان ابراهيم لم يكن كلدانيا ولا اور في زمنه. بل كتب سفر التكوين على يد موسى النبي في وقته اي "موسى" كانت قبيلة كلدو تسكن اور , اما ابراهيم فقد كان قبل موسى بقرون عديدة اذ لم تكن بعد قد سكنت قبيلة "كلدو" اور السومرية تحياتي.


https://www.youtube.com/watch?v=rnv4b294S1k

195

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 03:51 13/03/2014  »

الاخ ريبوار تحية وسلام:-

اشكر مروركم وتعليقكم على الموضوع اعلاه واود ان اوضح شيئ بسيط لجنابكم , انا لم اكتب موضوعي هذا لكي انتقص من "الكلدان" كما ظننتم ولم اعيب على مهنتهم تلك ابدا. فقط سميت الاشياء بمسمياتها كان تقول مثلا"السيد ريبوار" كلداني كاثوليكي فهل انا انتقصت من حظرتكم شيئا؟ اعتقد لا. اما ان يفسر الاسم "كلداني" كما هو مذكور في القواميس اللغوية على انه بمعنى "ساحر او ماشابه" فهذا ليس ذنبي انا . انا نقلت من المصادر كما هي . وبامكانك الرجوع اليها والتاكد بنفسك ايضا.

انا اؤمن كما يؤمن الكثير من "الكلدان والسريان والاشوريين" اننا شعب واحد ولنا لغة واحدة وتاريخ ومصير مشترك واحد مهما تعددت كنائسنا ومهما تنوعنا في مذاهبنا . ان الاسماء الثلاثة لشعبنا هي تاريخية وتشمل جميع العصور التي مررنا بها كشعب نهريني ولا اجد مشكلة ما اذا توحدت كنائسنا "المشرقية" الناطقة بالسريانية او اتفقت على اسم واحد فقط يشملنا جميعا لاكن بشرط ان يكون مراضي لجميع الاطراف. وهذا املنا ليس فقط ان نتوحد كنسيا بل ايضا في عملنا القومي كامةواحدة وشعب واحد وقومية واحدة.

سيبقى ما يجمع "الكلدان الاشوريين السريان" اكثر مما يفرقهم . تحياتي لك واتمنى لكم دوام الموفقية.

196

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 10:59 11/03/2014  »

السيد فريد وردة تحية وسلام الرب معك:

اشكر مداخلتك الكريمة وملاحظاتك القيمة حول الموضوع  اعلاه.

سيد فريد :-

لا يوجد عاقل في الدنيا كلها بامكانه انكار ان "الكلدان" كانت قبيلة او شعب وخرج منها ملوك عظام كنبوخذنصر الملك , وان تاريخ "الكلديين" او "الكلدانيين" مذكور في كتب التاريخ وبشكل واسع بالاضافة الى وردود اسمهم في الكتاب المقدس, وانا بدوري اعتمدت هنا فقط على الكتاب المقدس"ترجمة فاندايك فقط" لا غير فيما عدا الملاحظتين المذكورتين في موضوعي للتوضيح والربط بين اسم قبيلة "الكلدان" الذي ارتبط مباشرة وبالمعنى الحرفي لمهنة معينة اي القبيلة "الكلدانية" اسمها ماخوذ من وظيفتها "علم التنجيم والافلاك. العرافة والسحر " بالاضافة الى الممارسات الوثنية الاخرى ككهنة لآلهة بابل .

اما عن ذكري اسم "اشور" في موضوعي السابق وربطكم له ببقعة جغرافية معينة وانه ورد للدلالة على موقع محدد او إله ما , فهذا الكلام  صحيح من ناحية انه ارض اشور كانت تسمى بذالك الاسم وعندما كان يرمز لملك اشوري ما كانوا يقولون ملك اشور اي ملك المملكة الاشورية اي ملك كل الاشوريين الساكنين في اشور.

الكل يعلم بان الاشوريين لم يكونوا وحدهم الشعب الذي عاش في نينوى واشور بل كان هنالك امم وقبائل وشعوب والسنة بل وحتى المسبيين من بلادهم الاصلية وقس على ذالك كل تلك الامم الكثيرة التي سباها ملوك اشور خلال 7 قرون من حكمهم لاعظم امبراطورية حكمت العالم القديم بقوة من حديد.

الاشوريون هو اسم اطلق على كل سكنة تلك الدولة سواء كانوا من بابل او من الاراميين او ميدين او فرس او غيرهم من الامم الكثيرة اتي كانت تربطها بالاشوريين علاقات تجارية ومصالح اقصادية وسياسية اي كما هو الحال عليه في امريكا الان بالضبط.

الاشوريون خرجوا من بابل وبنو اشور  ونينوى وكالح وراسن . واسسوا اعظم مملكة في ذالك الوقت .

اما عن بابل فلم يكن جميع قاطنيها او سكانها الاصليين من قبيلة "كلدو" والكل يعلم من اين اتت تلك القبيلة ونزحت الى بابل واور السومرية وان اهل بابل كما اهل اشور هم احفاد السومريين والاكديين والعموريين والاراميين.

اما "الكلدان" فقد ذكروا كشعب امتهن مهنة العرافة والفلك والتنجيم والسحر وهذا ما نقلته هنا في موضوعي المقتبس فيه ايات من الكتاب المقدس التي تثبت صحة ما نقوله بالاضافة الى شهادة المؤرخيين والقواميس التي تترجم اسم تلك القبيلة الذي امتلكته بحكم وظيفتها او مهنتها تلك.
تحياتي والرب يباركك.

197

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 21:20 10/03/2014  »

السيد ASHUR ESHO تحية طيبة وسلام الرب مع روحكم:
بداية اشكر متابعتكم وتعليقكم على الموضوع واقول بان الملك الكلداني نبوخذنصر مارس نفس سياسة اسلافه من ملوك اشور بالنسبة الى الشعوب التي كانوا يسبونها . فكانوا يدمروا معابدهم ويقتلوا كهنتهم وملوكهم واشرافهم ويسبوا كل حرفي وصانع وعامل فني او معماري ماهر الى الاسر ويبقي القلة المسكينة في الارض لكي تدفع الجزية للملك البابلي وهذا الامر كان معتاد عليه من قبل ملوك اشور وتبعهم نبوخذنصر على نفس الاسلوب.

اما عن توبيخ كورش للملك البابلي فاعتقد ان الرب "يهوه" كان له من الشهره الكافية بين الامم الوثنية وكانت له مهابة وخشية عظيمة لدى بعض الملوك الوثنيين . ولا ننسى ما عمل الرب في مصر حين اخرج العبرانيين من هناك بقوة كبيرة وبضربات موجعة وبايات ومعجزات امام فرعون وسحرته وشعبه.
لقد دمر الرب "يهوه" بابل واشور بسبب كبرياءها وعجرفتها وغرورها وقولها انها هي صنعت كل تلك القدرة والقوة الباطشة ولم تعر لاله السماء اي قيمة بل كانوا اي" البابليين والاشوريين" يستهزاون بآلهة الامم الاخرى ويزدروا بها وجاء عقاب السماء عليهم بسبب كل هذا وبحسب ما ذكر في الكتاب المقدس والنبوات التي تحققت تجاه " بابل واشور" والرب يباركك

[/size]

198

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 20:49 10/03/2014  »

السيد James Esha Barcham تحية طيبة:

انا في قراءتي الكتاب المقدس اعتمد على نسخة البستاني -فاندايك وهذا لا يعني باني لا اقرا النسخ الاخرى من الكتاب المقدس وبطبعات اخرى سهلة ومبسطة لاكن نسخة فاندايك هي الادق لانها مترجمة مباشرة من اللغات الاصلية التي دون بها الكتاب المقدس.

 اما في النسخة السريانية(اللهجة الاشورية) للكتاب المقدس ورد ذكرها اي(اشعياء 23: 13)  الكتاب المقدس (اللهجة الاشورية) ص550ايضا كالاتي:

13 ܗܐ ܐܪܥܐ ܕܟܠܕܥܐ: ܐܗܐ ܛܥܦܐ ܠܐ ܗܘܐ: ܐܬܘܪܥܐ ܡܘܬܒܠܐ ܒܢܥܬܘܗܩܐ ܥܡܪܢܐ ܕܒܪܥܐ ...........

تحياتي والرب يباركك

199

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 19:44 10/03/2014  »

السيد kaldanaia تحية طيبة وسلام الرب معك:

بداية احييك واشكر مروركم الكريم على الموضوع اعلاه. اود القول بانني لم انقل هذا الموضوع من اي مكان اخر سوى من دراستي في الكتاب المقدس وقيامي بعمل كتيب للملاحظات ادون فيها الامور التي اعتبرها تهمني في مطالعاتي بالاضافة الى المواضيع اللاهوتية والخلاصية التي ابحث دائما عنها في كتابنا المقدس فانا نقلت آيات الكتاب ليس الا.

انت تقول ان كلامي باطل ؟؟لاكن على اي اساس ؟ اذا انا قد ذكرت المصدر لك حينما قلت المطران اوجين منا عرف اسم الكلدان بهذا التعريف اذ لم آتي بشيئ من عندي وساذكر لك المصدر مرة اخرى (اوجين منا) القاموس الكلداني -العربي ص338 باب حرف الكاف :(ك .ل .د):

ܟܠܕܥܐ: كلداني.فلكي.عالم افلاك. منجم.عراف. ساحر

ܟܠܕܥܘܬܐ: ارض الكلدانيين. لغة الكلدانيين.علم الافلاك والنجوم.تنجيم .عرافة.سحر

اما عن قولكم ان ترجمة البستاني-فاندايك هي سيئة؟ لاكن لم تذكر لنا لماذا هي سيئة ؟ هل لانها النسخة المعتمدة من قبل غالبية كنائس الاخوة الانجيليين؟ ام لان ترجمة فاندايك لا تخدم مصالحك باعتبارك كاثوليكي والكاثوليك لا يقراون نسخة فاندايك؟ هل تتعبرها محرفة؟؟ حاشا طبعا .
اما قولك باني الغي الشعوب فهذا الكلام مردود عليه بدليل قيامي بالبحث والتدقيق عن اسم الكلدان في كتابنا المقدس وسبب تسمية تلك القبيلة او العشيرة او المملكة بذالك الاسم.
تحياتي والرب يباركك.

200

المنبر الحر / رد: "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 17:35 10/03/2014  »

 
السيد نادر 68 تحية طيبة وسلام الرب معكم :

بداية احييك واشكر مروركم  الكريم على الموضوع اعلاه ومحاولتكم شرح معنى اسم "الكلدان",  لدي موضوع عن اسم الاشوريين في الكتاب المقدس وموضوع قصير عن اسم السريان في الكتاب المقدس. واليك الرابطين:-

1-http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,729670.0.html
2-http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,728781.0.html

انا ذكرت معنى الاسم "كلدان" من وجهة نظر المطران اوجين منا من ناحية ومن ناحية اخرى ذكرت فقط ان ورود اسم "كلدان" في سفر دانيال النبي كان مرادفا ل" الساحر او المنجم او الفلكي او العراف " وهذا ما اكده المطران اوجين منا في قاموسه الشهير.
تحياتي والرب يباركك

201

المنبر الحر / "الكلدان" او " الكلدانيين" في الكتاب المقدس

« في: 16:38 10/03/2014  »

عدد المرات التي ذكر فيها اسم "كلدان" و" كلدانيين" في الكتاب المقدس

[/b][/color]

ملاحظة:- جاء ذكر "الكلدان" و "الكلدانيين" في سفر دانيال النبي مشتركا  ومتزامنا مع ذكر ( المجوس,السحرة, العرافين, المنجمين)

تك 11: 28   ومات هاران قبل تارح ابيه في ارض ميلاده في اور الكلدانيين.
تك 11: 31   واخذ تارح ابرام ابنه ولوطا بن هاران ابن ابنه وساراي كنته امرأة ابرام ابنه.فخرجوا معا من اور الكلدانيين ليذهبوا الى ارض كنعان.فأتوا الى حاران واقاموا هناك.
تك 15: 7   وقال له انا الرب الذي اخرجك من أور الكلدانيين ليعطيك هذه الارض لترثها.
2 مل 24: 2   فارسل الرب عليه غزاة الكلدانيين وغزاة الاراميين وغزاة الموآبيين وغزاة بني عمون وارسلهم على يهوذا ليبيدها حسب كلام الرب الذي تكلم به عن يد عبيده الانبياء.
2 مل 25: 4   فثغرت المدينة وهرب جميع رجال القتال ليلا من طريق الباب بين السورين اللذين نحو جنة الملك.وكان الكلدانيون حول المدينة مستديرين.فذهبوا في طريق البرية.
2 مل 25: 5   فتبعت جيوش الكلدانيين الملك فادركوه في برية اريحا وتفرقت جميع جيوشه عنه.
2 مل 25: 10   وجميع اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيوش الكلدانيين الذين مع رئيس الشرط.
2 مل 25: 13   واعمدة النحاس التي في بيت الرب والقواعد وبحر النحاس الذي في بيت الرب كسّرها الكلدانيون وحملوا نحاسها الى بابل.
2 مل 25: 24   وحلف جدليا لهم ولرجالهم وقال لهم لا تخافوا من عبيد الكلدانيين.اسكنوا الارض وتعبّدوا لملك بابل فيكون لكم خير.
2 مل 25: 25   وفي الشهر السابع جاء اسماعيل بن نثنيا بن اليشمع من النسل الملكي وعشرة رجال معه وضربوا جدليا فمات وايضا اليهود والكلدانيين الذين معه في المصفاة.
2 مل 25: 26   فقام جميع الشعب من الصغير الى الكبير ورؤساء الجيوش وجاءوا الى مصر لانهم خافوا من الكلدانيين
2 اخ 36: 17   فاصعد عليهم ملك الكلدانيين فقتل مختاريهم بالسيف في بيت مقدسهم.ولم يشفق على فتى او عذراء ولا على شيخ او اشيب بل دفع الجميع ليده.
عز 5: 12   ولكن بعد ان اسخط آباؤنا اله السماء دفعهم ليد نبوخذناصّر ملك بابل الكلداني الذي هدم هذا البيت وسبى الشعب الى بابل.
نح 9: 7   انت هو الرب الاله الذي اخترت ابرام واخرجته من اور الكلدانيين وجعلت اسمه ابراهيم.
اي 1: 17   وبينما هو يتكلم اذ جاء آخر وقال.الكلدانيون عيّنوا ثلاث فرق فهجموا على الجمال واخذوها وضربوا الغلمان بحد السيف ونجوت انا وحدي لاخبرك.
اش 13: 19   وتصير بابل بهاء الممالك وزينة فخر الكلدانيين كتقليب الله سدوم وعمورة.
اش 23: 13   هوذا ارض الكلدانيين.هذا الشعب لم يكن.اسسها اشور لاهل البرية.قد اقاموا ابراجهم دمروا قصورها.جعلها ردما.
اش 43: 14   هكذا يقول الرب فاديكم قدوس اسرائيل.لاجلكم ارسلت الى بابل والقيت المغاليق كلها والكلدانيين في سفن ترنمهم.
اش 47: 1   انزلي واجلسي على التراب ايتها العذراء ابنة بابل اجلسي على الارض بلا كرسي يا ابنة الكلدانيين لانك لا تعودين تدعين ناعمة ومترفهة.
اش 47: 5   اجلسي صامتة وادخلي في الظلام يا ابنة الكلدانيين لانك لا تعودين تدعين سيدة الممالك
اش 48: 14   اجتمعوا كلكم واسمعوا.من منهم اخبر بهذه.قد احبه الرب.يصنع مسرته ببابل ويكون ذراعه على الكلدانيين.
اش 48: 20   اخرجوا من بابل اهربوا من ارض الكلدانيين.بصوت الترنم اخبروا نادوا بهذا شيّعوه الى اقصى الارض.قولوا قد فدى الرب عبده يعقوب.
ار 21: 4   هكذا قال الرب اله اسرائيل.هانذا ارد ادوات الحرب التي بيدكم التي انتم محاربون بها ملك بابل والكلدانيين الذين يحاصرونكم خارج السور واجمعهم في وسط هذه المدينة.
ار 21: 9   الذي يقيم في هذه المدينة يموت بالسيف والجوع والوبإ.والذي يخرج ويسقط الى الكلدانيين الذين يحاصرونكم يحيا وتصير نفسه له غنيمة.
ار 22: 25   واسلمك ليد طالبي نفسك وليد الذين تخاف منهم وليد نبوخذراصر ملك بابل وليد الكلدانيين.
ار 24: 5   هكذا قال الرب اله اسرائيل كهذا التين الجيد هكذا انظر الى سبي يهوذا الذي ارسلته من هذا الموضع الى ارض الكلدانيين للخير.
ار 25: 12   ويكون عند تمام السبعين سنة اني اعاقب ملك بابل وتلك الامة يقول الرب على اثمهم وارض الكلدانيين واجعلها خربا ابدية.
ار 32: 4   وصدقيا ملك يهوذا لا يفلت من يد الكلدانيين بل انما يدفع ليد ملك بابل ويكلمه فما لفم وعيناه تريان عينيه.
ار 32: 5   ويسير بصدقيا الى بابل فيكون هناك حتى افتقده يقول الرب.ان حاربتم الكلدانيين لا تنجحون
ار 32: 24   ها المتارس.قد أتوا الى المدينة ليأخذوها وقد دفعت المدينة ليد الكلدانيين الذين يحاربونها بسبب السيف والجوع والوبإ وما تكلمت به فقد حدث وها انت ناظر.
ار 32: 25   وقد قلت انت لي ايها السيد الرب اشتر لنفسك الحقل بفضة واشهد شهودا وقد دفعت المدينة ليد الكلدانيين
ار 32: 28   لذلك هكذا قال الرب.هانذا ادفع هذه المدينة ليد الكلدانيين وليد نبوخذراصر ملك بابل فياخذها.
ار 32: 29   فيأتي الكلدانيون الذين يحاربون هذه المدينة فيشعلون هذه المدينة بالنار ويحرقونها والبيوت التي بخروا على سطوحها للبعل وسكبوا سكائب لآلهة اخرى ليغيظوني.
ار 32: 43   فتشترى الحقول في هذه الارض التي تقولون انها خربة بلا انسان وبلا حيوان وقد دفعت ليد الكلدانيين.
ار 33: 5   يأتون ليحاربوا الكلدانيين ويملأوها من جيف الناس الذين ضربتهم بغضبي وغيظي والذين سترت وجهي عن هذه المدينة لاجل كل شرهم.
ار 35: 11   ولكن كان لما صعد نبوخذراصر ملك بابل الى الارض اننا قلنا هلم فندخل الى اورشليم من وجه جيش الكلدانيين ومن وجه جيش الاراميين.فسكنا في اورشليم
ار 37: 5   وخرج جيش فرعون من مصر.فلما سمع الكلدانيون المحاصرون اورشليم بخبرهم صعدوا عن اورشليم
ار 37: 8   ويرجع الكلدانيون ويحاربون هذه المدينة وياخذونها ويحرقونها بالنار.
ار 37: 9   هكذا قال الرب.لا تخدعوا انفسكم قائلين ان الكلدانيين سيذهبون عنا لانهم لا يذهبون.
ار 37: 10   لانكم وان ضربتم كل جيش الكلدانيين الذين يحاربونكم وبقي منهم رجال قد طعنوا فانهم يقومون كل واحد في خيمته ويحرقون هذه المدينة بالنار
ار 37: 11   وكان لما أصعد جيش الكلدانيين عن اورشليم من وجه جيش فرعون
ار 38: 2   هكذا قال الرب.الذي يقيم في هذه المدينة يموت بالسيف والجوع والوبإ.واما الذي يخرج الى الكلدانيين فانه يحيا وتكون له نفسه غنيمة فيحيا.
ار 38: 18   ولكن ان كنت لا تخرج الى رؤساء ملك بابل تدفع هذه المدينة ليد الكلدانيين فيحرقونها بالنار وانت لا تفلت من يدهم.
ار 38: 23   ويخرجون كل نسائك وبنيك الى الكلدانيين وانت لا تفلت من يدهم لانك انت تمسك بيد ملك بابل وهذه المدينة تحرق بالنار
ار 39: 5   فسعى جيش الكلدانيين وراءهم فادركوا صدقيا في عربات اريحا فاخذوه واصعدوه الى نبوخذناصّر ملك بابل الى ربلة في ارض حماة فكلمه بالقضاء عليه.
ار 39: 8   اما بيت الملك وبيوت الشعب فاحرقها الكلدانيون بالنار ونقضوا اسوار اورشليم.
ار 40: 9   فحلف لهم جدليا بن اخيقام بن شافان ولرجالهم قائلا لا تخافوا من ان تخدموا الكلدانيين.اسكنوا في الارض واخدموا ملك بابل فيحسن اليكم
ار 40: 10   اما انا فهانذا ساكن في المصفاة لاقف امام الكلدانيين الذين ياتون الينا.اما انتم فاجمعوا خمرا وتينا وزيتا وضعوا في اوعيتكم واسكنوا في مدنكم التي اخذتموها.
ار 41: 3   وكل اليهود الذين كانوا معه اي مع جدليا في المصفاة والكلدانيون الذين وجدوا هناك ورجال الحرب ضربهم اسماعيل.
ار 41: 18   من وجه الكلدانيين لانهم كانوا خائفين منهم لان اسماعيل بن نثنيا كان قد ضرب جدليا بن اخيقام الذي اقامه ملك بابل على الارض
ار 43: 3   بل باروخ بن نيريا مهيجك علينا لتدفعنا ليد الكلدانيين ليقتلونا وليسبونا الى بابل.
ار 50: 1   الكلمة التي تكلم بها الرب عن بابل وعن ارض الكلدانيين على يد ارميا النبي
ار 50: 8   اهربوا من وسط بابل واخرجوا من ارض الكلدانيين وكونوا مثل كراريز امام الغنم
ار 50: 10   وتكون ارض الكلدانيين غنيمة.كل مغتنميها يشبعون يقول الرب.
ار 50: 25   فتح الرب خزانته واخرج آلات رجزه لان للسيد رب الجنود عملا في ارض الكلدانيين.
ار 50: 35   سيف على الكلدانيين يقول الرب وعلى سكان بابل وعلى رؤسائها وعلى حكمائها.
ار 50: 45   لذلك اسمعوا مشورة الرب التي قضى بها على بابل وافكاره التي افتكر بها على ارض الكلدانيين.ان صغار الغنم تسحبهم.انه يخرب مسكنهم عليهم.
ار 51: 4   فتسقط القتلى في ارض الكلدانيين والمطعونون في شوارعها.
ار 51: 24   واكافئ بابل وكل سكان ارض الكلدانيين على كل شرهم الذي فعلوه في صهيون امام عيونكم يقول الرب.
ار 51: 35   ظلمي ولحمي على بابل تقول ساكنة صهيون ودمي على سكان ارض الكلدانيين تقول اورشليم.
ار 51: 54   صوت صراخ من بابل وانحطام عظيم من ارض الكلدانيين.
ار 52: 7   فثغرت المدينة وهرب كل رجال القتال وخرجوا من المدينة ليلا في طريق الباب بين السورين اللذين عند جنة الملك والكلدانيون عند المدينة حواليها فذهبوا في طريق البرية
ار 52: 8   فتبعت جيوش الكلدانيين الملك فادركوا صدقيا في برية اريحا وتفرق كل جيشه عنه.
ار 52: 14   وكل اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيش الكلدانيين الذي مع رئيس الشرط.
ار 52: 17   وكسر الكلدانيون اعمدة النحاس التي لبيت الرب والقواعد وبحر النحاس الذي في بيت الرب وحملوا كل نحاسها الى بابل.
حز 1: 3   صار كلام الرب الى حزقيال الكاهن ابن بوزي في ارض الكلدانيين عند نهر خابور.وكانت عليه هناك يد الرب.
حز 11: 24   وحملني روح وجاء بي في الرؤيا بروح الله الى ارض الكلدانيين الى المسبيين.فصعدت عني الرؤيا التي رأيتها.
حز 12: 13   وابسط شبكتي عليه فيؤخذ في شركي وآتي به الى بابل الى ارض الكلدانيين ولكن لا يراها وهناك يموت.
حز 16: 29   وكثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين وبهذا ايضا لم تشبعي.
حز 23: 14   وزادت زناها ولما نظرت الى رجال مصوّرين على الحائط صور الكلدانيين مصوّرة بمغرة
حز 23: 15   منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم.كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم
حز 23: 16   عشقتهم عند لمح عينيها اياهم وارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين.
حز 23: 23   بني بابل وكل الكلدانيين فقود وشوع وقوع ومعهم كل بني اشور شبان شهوة ولاة وشحن كلهم رؤساء مركبات وشهراء.كلهم راكبون الخيل.
دا 1: 4   فتيانا لا عيب فيهم حسان المنظر حاذقين في كل حكمة وعارفين معرفة وذوي فهم بالعلم والذين فيهم قوة على الوقوف في قصر الملك فيعلموهم كتابة الكلدانيين ولسانهم.
دا 2: 2   فأمر الملك بان يستدعى المجوس والسحرة والعرّافون والكلدانيون ليخبروا الملك باحلامه فأتوا ووقفوا امام الملك.
دا 2: 4   فكلم الكلدانيون الملك بالارامية عش ايها الملك الى الابد.اخبر عبيدك بالحلم فنبيّن تعبيره.
دا 2: 10   اجاب الكلدانيون قدام الملك وقالوا ليس على الارض انسان يستطيع ان يبيّن امر الملك.لذلك ليس ملك عظيم ذو سلطان سأل امرا مثل هذا من مجوسي او ساحر او كلداني.
دا 4: 7   حينئذ حضر المجوس والسحرة والكلدانيون والمنجمون وقصصت الحلم عليهم فلم يعرفوني بتعبيره.
دا 5: 7   فصرخ الملك بشدة لادخال السحرة والكلدانيين والمنجمين.فاجاب الملك وقال لحكماء بابل اي رجل يقرأ هذه الكتابة ويبيّن لي تفسيرها فانه يلبّس الارجوان وقلادة من ذهب في عنقه ويتسلط ثالثا في المملكة.
دا 5: 11   يوجد في مملكتك رجل فيه روح الآلهة القدوسين وفي ايام ابيك وجدت فيه نيّرة وفطنة وحكمة كحكمة الآلهة والملك نبوخذناصّر ابوك جعله كبير المجوس والسحرة والكلدانيين والمنجمين.ابوك الملك.
دا 5: 30   في تلك الليلة قتل بيلشاصر ملك الكلدانيين
دا 9: 1   في السنة الاولى لداريوس بن احشويروش من نسل الماديين الذي ملك على مملكة الكلدانيين
حب 1: 6   فهانذا مقيم الكلدانيين الامّة المرّة القاحمة السالكة في رحاب الارض لتملك مساكن ليست لها.
اع 7: 4   فخرج حينئذ من ارض الكلدانيين وسكن في حاران.ومن هناك نقله بعد ما مات ابوه الى هذه الارض التي انتم الآن ساكنون فيها.

ملاحظة : - جاء ذكر اسم الكلدان في القاموس( الكلداني_ العربي) للمطران اوجين منا معرفا بالشكل التالي :-
كلداني : فلكي , عالم افلاك , منجم , عراف , ساحر.

202

المنبر الحر / رد: ماذا تعني كلمة سريان؟ شرح بسيط غير اكاديمي ج/2

« في: 10:04 10/03/2014  »

عدد المرات التي ورد فيها اسم " سريان " في الكتاب المقدس

ورد الاسم " سرياني " في كل الكتاب المقدس مرة واحدة فقط وبهذه الصيغة على لسان الرب يسوع "للاستدلال على ايمان هذا الشخص الغريب الجنس" في انجيل معلمنا لوقا البشير.
 
لو 4: 27    وبرص كثيرون كانوا في اسرائيل في زمان اليشع النبي ولم يطهر واحد منهم الا نعمان السرياني

203

نتاجات بالسريانية / رد: تاريخ وررموز اخيقر حكيم قسم الاول

« في: 18:47 09/03/2014  »

ܡܥܩܪܐ ܩܫܘ ܢܥܪܘܥܐ ܫܠܡܐ ܕܡܪܢ ܥܫܘܥ ܩܒܠܘܢ:
ܐܥܬܠܗ ܐܥܩܪܐ ܪܒܐ ܓܘܪܐ ܘܩܘܒܠܛܥܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܦܪܨܘܦܘܟܢ ܥܕܥܕܐ ܘܩܐ ܐܢܥ ܟܬܒܥܬܐ ܛܥܥܡܢܐ ܕܒܟܬܒܐܥܬܘܢ ܥܠ ܬܫܥܥܬܐ ܕܐܒܗܬܢ ܩܕܡܥܐ ܘܦܪܥܫܐܥܬ ܒܘܕ ܠܥܫܢ ܢܥܡܥܐ (ܣܪܥܬ) ܘܒܚܕܥܐܐܥܘܢ ܪܒܐ ܒܚܙܥܬܐ ܕܚܕ ܢܫܐ ܐܟܥ ܕܥܘܟܘܢ ܟܫܥܐ ܓܘ ܦܘܠܚܢܗ ܘܛܠܒܢ ܡܢ ܡܪܥܐ ܕܥܒܠܘܟܢ ܚܚܥܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܘܢܨܥܚܘܬܐ ܓܘ ܐܗܐ ܦܘܠܚܢܘܟܢ ܘܗܪ ܠܐ ܩܕܡܐ ........ܫܠܡܐ

204

المنبر الحر / عدد المرات التي ورد فيها اسم "السريان" في الكتاب المقدس

« في: 13:23 09/03/2014  »

عدد المرات التي ورد فيها اسم " سريان " في الكتاب المقدس

ورد الاسم " سرياني " في كل الكتاب المقدس مرة واحدة فقط وبهذه الصيغة على لسان الرب يسوع "للاستدلال على ايمان هذا الشخص الغريب الجنس" في انجيل معلمنا لوقا البشير.
 
لو 4: 27    وبرص كثيرون كانوا في اسرائيل في زمان اليشع النبي ولم يطهر واحد منهم الا نعمان السرياني

205

المنبر الحر / رد: لماذا أقف بجانب الأستاذ طلعت ميشو في صراعه مع "المتدينين" ونصوصهم "المقدسة"

« في: 09:34 09/03/2014  »

هل هذا يهمش او ينتقص من إيماني؟ كلا إنه يزيدني إيمانا بمسيحيتي المشرقية لأن المساواة ومحبة الأخر لا سيما المختلف عني كمحبة النفس ركنان لا غنى عنهما للمسيحية الحقة وأشكر الله انهما صارا حجر الزاوية لدى النظم المتمدنة.
انتهى الاقتباس

الدكتر ليون برخو تحية طيبة وسلام الرب مع روحكم:

احييك على هذه الاسطر الجميلة التي عبرت من خلالها لنا عن موقفك من كل الاراء والاقوال والافكار التي تقف بالضد  حتى من ايماننا المسيحي ومن يروجون لها في عصرنا الحديث.

المسيح( له كل المجد) لم يجبر اي انسان على وجه الارض كلها بان يتبنى افكاره او معتقداته او رسالته بل على العكس من ذالك اعطى مطلق الحرية كاملة للذين لا يقبلون بارساليته او حتى بمعجزاته التي كان يصنعها علانية لكل الناس وحتى  لاعداءه وللشامتين به . وهو فوق الصليب طلب المغفرة لمن صلبوه وقتلوه وهذه اسمى انواع المحبة على الاطلاق وقبول الاخر المختلف.

المسيح لم يحابي بالوجوه بل اكثر من مرة كان يوبخ تلاميذه على قصر ايمانهم وشكهم وكان يحثهم على المحبة والصلاح والرافة  والتواضع ونكران الذات مع بعضهم البعض ومع الاخر المختلف والند ايضا على قدم المساواة.

المسيح لم يدين المراة الزانية بل قال لها  (ولا انا ادينك. اذهبي ولا تعودي تخطاي ثانية) بينما اليهود ارادوا رجمها حية بالحجارة.

المسيح قبل بالاخر كما هو ولم يحاول مطلقا في حياته القصيرة على الارض بان يرغم احد باتباعه او بذل نفسه لاجله لاكن في المقابل هو فدى نفسه لاجل كل البشر والخطاة الذين اولهم انا.

كل مؤمن (حقيقي) بالمسيح عليه ان يتقبل الاخر مهما كان اسوة بعمل السيد المسيح الذي احب وبارك  وخدم الجميع دون استثناء.

كل مسيحي مؤمن ولا اقصد (المتدين) لان هنالك فرق كبير بين الاثنين. عليه ان يحترم اراء الناس وافكارهم ويتقبل الحوار معهم باسلوب المحبة الصادقة العديمة الرياء . المحبة التي تبني جسور التواصل مع الاخر المختلف . المحبة التي تطلب الخير للجميع ولا تطلب ما لنفسها.

تحياتي دكتور برخو والرب يبارك حياتكم.

206

المنبر الحر / رد: الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آشور و"الآشوريين" في الكتاب المقدس فيما عدا الاسفا

« في: 08:44 09/03/2014  »

السيد اشور ايشو المحترم
اشكر مروركم الكريم على الموضوع وعلى كلمات التشجيع  واتنمى لكم وللعائلة الكريمة دوام الصحة والعافية والموفقية والرب يبارك.

207

المنبر الحر / رد: الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آشور و"الآشوريين" في الكتاب المقدس فيما عدا الاسفا

« في: 08:39 09/03/2014  »

السيد ريبوار ايليا داوود تحية طيبة:

بداية اشكر مروركم الكريم على الموضوع وبالرغم من ان سؤالكم لا يصب في فحوى المقالة لاكن ساوضح لجنابكم بعض الامور:-

 1- نؤمن باننا ابناء وبنات كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة القديمة ايضا باننا احفاد اولاءك الاشوريين الذين حكموا بلاد النهرين لقرابة 700 سنة , وايماننا نابع من تواصلنا الحضاري والثقافي والتقليدي واللغوي  مع اجدادنا وان لنا ماضي وحاضر وسيكون لنا مستقبل ايضا بعون الرب.

2-كل انسان اشوري او (اثوري) كما يحلو للبعض ان يسمينا وحتى الكثير من (الكلدان والسريان) الذين يؤمنون بانهم اشوريي القومية والذين اعرف الكثير منهم ولنا صلة النسابة والقرابة بهم يامنون ويقرون ويسجدون للرب يسوع المسيح والله الآب وروحه القدوس .اذ لا نملك رموز او صور او تماثيل او لوحات لاي كان حتى نقدسها او نسجد لها كما تفعل الكنيسة الغربية الرومانية ومن يتبعها, والداخل في كنائسنا المشرقية(الاشورية والقديمة ) سوف لن يجد اي شيئ مما ذكرته لجنابكم سوى(الصليب) المقدس الذي هو رمز للمسيحية جمعاء وهذا لا غبار عليه.

3- وجود احزاب قومية لشعبنا الاشوري متخذة لنفسها رموز او صور او الوان معينة ومحددة فهذا هو شئنها الخاص وهو معمول به ليس فقط عندنا بل حتى عند اليهود والعرب والغرب باجمعه, ان الاحزاب الاشورية برمتها والتي لنا الافتخار بها لما قدمته من شهداء من اجل الحرية والعدالة الاجتماعية والانسانية واحقاق حقوق شعبنا الاشوري بكافة مسمياته. هي احزاب علمانية بطبيعتها او اشتراكية ليبرالية او حتى ماركسية ايضا فلن اتدخل في خصوصياتهم الحزبية والرموز التي يتخذونها لاحزابهم.

4- يجب التفريق بين العمل السياسي والايمان المسيحي وعدم تدخل السياسة في الدين .ولو سالت اي اشوري بخصوص هذا الموضوع سيرد عليك بالتالي وانا اولهم"انا اشوري القومية ومسيحي افتخر وسورايا ايضا لانني اتكلم اللغة السريانية" فلسنا بعد وثنيين ولا نقدس اي رموز حزبية او سياسية على حساب ايماننا ومسيحيتنا التي اصلا تخلوا من كل تلك الصور والرموز والتماثيل والايقونات ولا نعترف بها اصلا فكيف نتبنى نسرا او ماشابه ونقدسه. ستبقى الرموز رموز والايمان ايمان ..........تحياتي والرب يباركك.

208

المنبر الحر / رد: قصة الطوفان بين الحقيقة والأسطورة والإقتباس

« في: 17:53 07/03/2014  »

الاستاذ طلعت ميشو المحترم تحية طيبة :

 اريد التعليق والرد على بعض النقاط الهامة التي اثرتموها في هذا الموضوع الشيق.

ان قصة الطوفان مذكورة في الاصحاح السادس من سفر التكوين الذي يعتبر اول الاسفار التوراتية الخمسة لموسى النبي . والكتاب المقدس قبل تلك الحادثة يسرد لنا سلسة نسب ومواليد ادم الى نوح ومن بعدها تتوقف سلسة الانساب عند هذا المنعطف الكبير اي"الطوفان"

لا يذكر لنا الكتاب المقدس الفترة الزمنية التي حصل فيها الطوفان على الارض . اي نستطيع القول بان الحادثة وقعت في عصور ماقبل التاريخ اذ لم يكن هنالك حضارات  ودول وشعوب وامم مدنية تدون وتوثق الاحداث بتسلسلها في حينها.
ان قصة نوح هي اقدم من كل الحضارات البشرية المدنية التي عرفها التاريخ ودونها وكتب عنها . وهي قصة تم توارثها بالسرد (الحكي)الى باقي الاجيال التي تلت نوح " اي ذرية ابناءه الثلاثة"

ويذكر كاتب سفر التكوين "موسى النبي" الذي جاء بالتاكيد بعد نوح على الاقل بآلاف السنين فيما لو اعتبرنا ان قصة نوح حدث في عصر  ماقبل التاريخ
يكتب ويقول بانه بعد ان اباد الطوفان كل اشكال الحياة على الارض لم يبقى غير نوح وابناءه الثلاثة وزوجاتهم والحيوانات طبعا بعد الطوفان اي بمعنى اخر ابتدات ذرية جديدة بالظهور والنشوء "ذرية نوح" وبحسب سفر التكوين نفسه الاصحاح العاشر بالضبط يذكر لنا  "مواليد بني نوح" والامم والقبائل والشعوب التي تفرعت منهم ويذكرهم باسماءهم التي عرفها التاريخ فيما بعد بدولهم وحضاراتهم ومدنهم.

اذ يذكر لنا مثلا" اشور ابن سام الابن الاكبر لنوح " ويذكر اسم "آرام" الذي صار فيما بعد اب للاراميين المعروفين في التاريخ . 
ويذكر لنا ايضا"نمرود" الذي كان جبار صيد امام الرب وهو ابن  كوش ابن حام الابن الثاني لنوح ويقول عنه ان ابتداء مملكته كانت في "ارك" اي يبدا بعدالطوفان بسرد قصة الممالك والامم اذ لم يكن لها ذكر اصلا في عصور ما قبل التاريخ.

بالاضافة الى جميع الاسماء الاخرى التي خرجت من صلب ابناء نوح الثلاثة والتي تفرعت منهم جميع القبائل والامم والشعوب قاطبة .

اما في الاصحاح الحادي عشر من سفر التكوين يذكر لنا كيف ان ابناء نوح وذريتهم من بعد الطوفان طبعا كانوا يتكلمون لغة واحدة فقط وقصة بناء البرج "برج بابل" الذي توقف بناءه بحسب رواية التوراة بان الرب"يهوه" بلبل لسانهم لكي يكفوا عن بناء المدينة لاسباب منها:

1- ان الرب امر ادم وذريته ان يتناسلوا ويملكوا الارض ويتسلطوا عليها (كل الارض)  من دون استثناء.اي ان ينتشروا في جميع الارض لكي يفلحوها ويعملوها ويتسلطوا على كل الكائنات الحيوانية الاخرى التي سخرها الرب للبني ادم.

2- كانت ضربة من الله على كبرياء الانسان  وعجرفته الذي بدا يتحدى الخالق بتجمعه في بقعة واحدة فقط "بعد الطوفان"(  ارض شنعار ) لكي ما يمجدوا بناء لانفسهم   ويعملوا ما يشاءوا وكيفما شاءوا وينحرفوا بكبرياءهم وغرورهم بعيدا عن عبادة الرب "يهوه" كما كان قد امر نوح وذريته بعبادته وتقديم الذبائح الحيوانية للتكفير عن ذنوبهم . وهذا ما حصل بالضبط اذ تركوا عبادة الله وانشلغوا ببناء البرج والمدنية.

لقد بدات الحضارات بالظهور بعد ان تشتت ابناء نوح وذريتهم الى جميع ارجاء المعمورة واصبح لكل مجموعة منهم لغتهم الخاصة ومن هنا بدات الحضارة المدنية بالوجود " السومريون والاكديون والبابليون والاشوريون" اي الكل ظهر بعد الطوفان وليس قبله .

وان كانت تلك الامم والقبائل والشعوب التي تفرعت وانحدرت من ذرية نوح كتبت في رقمها الطينية او ذكرتها"الطوفان"   باسلوب اخر او بتنسيبها الى خرافات تلك الامم وقصص الهتهم وبطولاتهم فان القصة الحقيقية قد تم تحويرها من قبل تلك الشعوب وكل واحد بحسب الاله الذي كان يعبده وبدليل انك ذكرت بانه ليس فقط السومرين وليس فقط البابليين كتبوا عن قصة الطوفان وان كانت متشابهة في المعنى ومختلفة في اسامي الاله واماكن تواجدهم بحسب خرافات تلك الشعوب الوثنية بل كما قلت بانه اليونانيين ايضا كتبوا عن نفس القصة بطريقتهم الخرافية الخاصة.

يبقى ان قصة الطوفان هي قبل العصور التاريخية "لا يوجد تحديد لتاريخ هذه الحادثة" لاكن بحسب رواية التوراة اعلاه فان الشعوب والامم والقبائل التي انحدرت من نسل نوح بعد الطوفان هم اخذوا القصة الحقيقية وصبغوها وطعموها بخرافات الاله السومرية والبابلية واليونانية.

اما  لماذا كان الناس يعيشون لفترات طويلة؟؟ وذالك كان  في قصد الله لكي يزدادوا بالتكاثر ويملئوا الارض ويتسلطون عليها حسب رغبته وبحسب رواية التوراة.

  1وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ، وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ، 2أَنَّ أَبْنَاءَ اللهِ رَأَوْا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ. فَاتَّخَذُوا لأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً مِنْ كُلِّ مَا اخْتَارُوا. 3فَقَالَ الرَّبُّ: «لاَ يَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ، لِزَيَغَانِهِ، هُوَ بَشَرٌ. وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً». (اصحاح6 سفر التكوين ).

تحياتي والرب يبارك حياتك.

 

209

المنبر الحر / رد: مطلب اهالي القوش من قائد القوات الاشورية داود مار شمعون

« في: 16:37 07/03/2014  »

حسب حرية الاديان والمذاهب المعطاة من سائر الدول لكل انسان , بناء عليه نحن من اهالي قرية القوش الذين اسماءونا محررة بذيل عريضتنا هذه نقر باننا بحسن رضانا و طوعنا الاختياري . نريد ان نتبع كنيسة آبائنا القديمة أي الكنيسة النسطورية ومار شمعون هو رئيسنا وبطريركنا ولا نعرف رئيس آخر غيره . ونرجوكم ان تستجيبوا لطلبنا هذا وتسمحوا بأكمال مرغوبنا وادامكم المولى القدير . عند اقرار وقبول اهالي قرية القوش.

وشهد شاهد من اهلها . ستبقى القوش اشورية مهما حاول البعض من مزوري التاريخ تحريف واخفاء الحقيقة بصبغات مذهبية غربية .
 حياك الله استاذ سام درمو على هذه الوثيقة ونتمى لك دوام الموفقية ............تحياتي

210

المنبر الحر / رد: الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آشور و"الآشوريين" في الكتاب المقدس فيما عدا الاسفا

« في: 11:56 05/03/2014  »

الاب الفاضل دانيال شمعون سلام الرب مع روحكم:

نحن شعب امر لنا الرب بالبركة لاكن الكثير من ابناء شعبنا لا يعيرون اي اهتمام بتلك النبوات ويرونها قد لا تتحقق مطلقا لكونهم ينظرون الى الامور من منظار بشري قصير المدى , اما الرب فهو طويل الروح وكثير الرحمة وصبور وعادل حتى يتمم جميع وعوده ليس فقط لنا نحن الاشوريين  بل لكل الشعوب والامم والالسنة والقبائل  من يقبلون الى حضيرة المسيح التي قال عنهم الرب يسوع "من يقبل الي فلا اخرجه خارجا" ونحن امنا وقبلنا ورضينا بالمسيح مخلصا وفاديا وذقنا المرار والعذابات والمجازر بسبب ثباتنا على ايماننا القويم فالرب عادل وحق وسيحقق نبواته تجاهنا ان عاجلا ام اجلا . ودمتم

211

المنبر الحر / رد: الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آشور و"الآشوريين" في الكتاب المقدس فيما عدا الاسفا

« في: 11:47 05/03/2014  »

السيد قشو نيروي المحترم تحية طيبة:-

 ܡܥܩܪܐ ܩܫܘ ܢܥܪܘܥܐ ܫܠܡܵܐ ܕܡܪܢ ܥܫܘܥ ܡܫܥܚܐ ܩܒܠ:
ܐܥܬܠܗܥ ܐܥܩܪܐ ܪܒܐ ܓܘܪܐ ܒܥܘܟ ܘܒܕ ܐܢܥ ܚܒܪܢܹܐ ܕܗܥܪܬܐ ܘ ܣܢܕܬܐ ܓܘܪܬܐ ܐܥܠܗ ܩܬܥ ܘܒܛܠܒܢ ܡܢ ܡܪܥܐ ܐܒܐ ܕܟܠ ܩܐ ܕܗܘܥܬ ܗܡܫܐ ܡܢܬܥܢܐ ܓܘ
ܟܘܠܐ ܥܘܡܢܐ ܕܚܥܘܬܘܟ ܘܐܢܐ ܗܡܫܐ ܟܥ ܡܬܒܥܢ ܠܟܘܠ ܡܢܕܥ ܕܟܥ ܟܬܒܥܬܘܢ ܘܡܪܥܐ ܡܢܬܥ ܡܢܘܟ ܘܗܪ ܠܐ ܩܕܡܐ.

212

المنبر الحر / رد: الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آشور و"الآشوريين" في الكتاب المقدس فيما عدا الاسفا

« في: 18:49 04/03/2014  »

السيد david ankawa تحية طيبة:
احييك واشكرك على كلمات التشجيع والاطراء واتمنى لكم وللعائلة دوام الصحة والموفقية.

قال المسيح له المجد في انجيل متى5: 11

(11طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. 12اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.)

فالاشوريين نالوا وذاقوا اشد العذابات والاهوال والمصائب والمذابح التي مورست بحقهم منذ دخولهم المسيحية سواء من اقرانهم المسيحين ومن غيرهم ولحد الان هم صابرون وباقون على نفس  ملتهم وايمانهم القويم والسليم الذي  تسلموه مرة واحدة من تلاميذ رسل المسيح الاطهار.

الاشوريين مشمولين ب"الطوبى" اذا صبروا ومكثوا على العهد مع الرب الاله وبالتالي سيصبحون بركة لامم كثيرة ستقترن بهم مستقبلا حسب وعد الرب "يهوه" في اسفار العهد القديم للكتاب المقدس ...........تحياتي

213

المنبر الحر / رد: الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آشور و"الآشوريين" في الكتاب المقدس فيما عدا الاسفا

« في: 17:21 04/03/2014  »

السيد اوديشو يوخنا تحية واحترام:

 نعم نحن نؤمن باله عادل ليس له تغيير ولاظل دوران ولا يحابي بالوجوه اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد "الله", وهواله ينظر الى كل البشر بنظرة واحدة ومتساوية باعتباره خالقهم ورازقهم والمهيمن على امور الكون كلها .
 الله يحب الخاطئ ويكره الخطية في نفس الوقت , فكل العقوبات والاهوال والدمار التي لحقت بالشعوب القديمة كانت بسبب الشرور وتمردها على سلطان الله .
وكما كان اجدادنا الاشوريين اناس عصاة ووثنيين وجبابرة في الارض عملوا وفعلوا قلعوا وغرسوا هدموا وبنوا وتعالوا على الرب "يهوه" لذالك عاقبهم اشد عقاب اذ دمر دولتهم المدنية الحديثة واسلمها الى خصومهم التقليدين "البابليين والميديين".

لم يكن الاشوريين اول الشعوب التي عاقبها الرب بل كل امة او شعب او قبيلة تمردت على سلطته عاقبها دون تمييز بين هذه وتلك ونرى ذالك جيدا في اسفار اليهود التوراتية التي يذكر فيها انبيائهم كيف ان الرب"يهوه" اسلمهم بيد اعدائهم بسبب جحودهم وزيغانهم عن عبادة الله"يهوه" باله من صنع البشر عمل ايدي الناس.

لذالك فبرجوع الاشوريين الى حظيرة المسيح سيتمتعون ببركات الانجيل ويدخلون في ميراثه الابدي الذي لا ينزع منهم مطلقا, وبالتالي فهم وارثين للبركة مباشرة وهم بنين وليسوا عبيدا فيما بعد.

لذالك تنبأ اشعياء النبي بقوله ان لاشور سيكون بركة في الارض مع مصر ومع اسرائيل . وهذا سيتحقق في حال رجوعهم الى الله"يهوه"
وقبولهم المسيح "المخلص" حينئذ سيتبارك جميع بني المشرق قاطبة وسيلتصق بهم جمهور  كبير من الامم ليرثوا البركة المسيحانية.

214

المنبر الحر / رد: الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آشور و"الآشوريين" في الكتاب المقدس فيما عدا الاسفا

« في: 15:28 04/03/2014  »

السيد بالمسيح شركاء تحية طيبة:
اشكركم على مروركم الكريم وعلى تشجيعكم لي واقول " بان شعبا وعد الله "يهوه" بمباركته في اخر الايام وخصه بنبوات عديدة لايمكن ان ينقرض فجأ كما يدعي البعض . وامة عظيمة بهذا المقدار لا يمكن حجبها بالغربال.



السيد اوديشو يوخنا تحية طيبة:
 اشكركم على كلمات التشجيع والبركة واطلب من الرب لكم وللعائلة الكريمة دوام الصحة والعافية. عندما نتحدث او نكتب عن تاريخنا, فنحن نعي جيدا ما نكتب لاننا نؤمن بما نكتب " ونكتب ليؤمن الاخرين ايضا انه وان عاقب الرب "يهوه" اشور في القديم على ثمرة كبريائه وغروره , الا انه وعد الرب بالبركة للذين سيقبلون بخيرات الانجيل ويشتركون في جسد المسيح "الكنيسة" ولا ننسى كيف ان الرب  غضب على يونان النبي عندما حزن يونان على توبة الاشوريين , اذ لم يرد لهم الخلاص كما هو حال اليهود الى  يومنا هذا ومدى كرههم اي" اليهود" للاشوريين ,
وكيف ان الرب يعيل ويهتم ويرزق ويغفر حتى لاعدائه.

الرب امر بالبركة فمن يستطيع ان يلعن؟؟؟؟؟
وكما قال الرب لابراهيم في القديم "ابارك مباركيك , ولاعنك العنه" تحياتي

215

المنبر الحر / الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آشور و"الآشوريين" في الكتاب المقدس فيما عدا الاسفار ال

« في: 16:36 03/03/2014  »

 

    الاسفار والاصحاحات والآيات التي ورد فيها اسم "آشور" و"الآشوريين" في الكتاب المقدس فيما عدا الاسفار القانونية الثانية

تك 2: 14   واسم النهر الثالث حدّاقل.وهو الجاري شرقي اشور.والنهر الرابع الفرات
تك 10: 11   من تلك الارض خرج اشور وبنى نينوى ورحوبوث عير وكالح
تك 10: 22   بنو سام عيلام واشور وارفكشاد ولود وارام.
تك 25: 18   وسكنوا من حويلة الى شور التي امام مصر حينما تجيء نحو اشور.امام جميع اخوته نزل
عد 24: 22   لكن يكون قاين للدمار حتى متى يستأسرك اشور.
عد 24: 24   وتأتي سفن من ناحية كتيم وتخضع اشور وتخضع عابر فهو ايضا الى الهلاك
2 صم 2: 9   وجعله ملكا على جلعاد وعلى الاشوريين وعلى يزرعيل وعلى افرايم وعلى بنيامين وعلى كل اسرائيل.
2 مل 15: 19   فجاء فول ملك اشور على الارض فاعطى منحيم لفول الف وزنة من الفضة لتكون يداه معه ليثبت المملكة في يده.
2 مل 15: 20   ووضع منحيم الفضة على اسرائيل على جميع جبابرة البأس ليدفع لملك اشور خمسين شاقل فضة على كل رجل.فرجع ملك اشور ولم يقم هناك في الارض.
2 مل 15: 29   في ايام فقح ملك اسرائيل جاء تغلث فلاسر ملك اشور واخذ عيون وآبل بيت معكة ويانوح وقادش وحاصور وجلعاد والجليل كل ارض نفتالي وسباهم الى اشور.
2 مل 16: 7   وارسل آحاز رسلا الى تغلث فلاسر ملك اشور قائلا.انا عبدك وابنك.اصعد وخلّصني من يد ملك ارام ومن يد ملك اسرائيل القائمين عليّ.
2 مل 16: 8   فاخذ آحاز الفضة والذهب الموجودة في بيت الرب وفي خزائن بيت الملك وارسلها الى ملك اشور هدية.
2 مل 16: 9   فسمع له ملك اشور وصعد ملك اشور الى دمشق واخذها وسباها الى قير وقتل رصين.
2 مل 16: 10   وسار الملك آحاز للقاء تغلث فلاسر ملك اشور الى دمشق.ورأى المذبح الذي في دمشق.وارسل الملك آحاز الى اوريا الكاهن شبه المذبح وشكله حسب كل صناعته.
2 مل 16: 18   ورواق السبت الذي بنوه في البيت ومدخل الملك من خارج غيّره في بيت الرب من اجل ملك اشور.
2 مل 17: 3   وصعد عليه شلمنأسر ملك اشور فصار له هوشع عبدا ودفع له جزية.
2 مل 17: 4   ووجد ملك اشور في هوشع خيانة.لانه ارسل رسلا الى سوا ملك مصر ولم يؤد جزية الى ملك اشور حسب كل سنة فقبض عليه ملك اشور واوثقه في السجن.
2 مل 17: 5   وصعد ملك اشور على كل الارض وصعد الى السامرة وحاصرها ثلاث سنين.
2 مل 17: 6   في السنة التاسعة لهوشع اخذ ملك اشور السامرة وسبى اسرائيل الى اشور واسكنهم في حلح وخابور نهر جوزان وفي مدن مادي
2 مل 17: 23   حتى نحّى الرب اسرائيل من امامه كما تكلم عن يد جميع عبيده الانبياء.فسبي اسرائيل من ارضه الى اشور الى هذا اليوم
2 مل 17: 24   واتى ملك اشور بقوم من بابل وكوث وعوّا وحماة وسفروايم واسكنهم في مدن السامرة عوضا عن بني اسرائيل فامتلكوا السامرة وسكنوا في مدنها.
2 مل 17: 26   فكلموا ملك اشور قائلين.ان الامم الذين سبيتهم واسكنتهم في مدن السامرة لا يعرفون قضاء اله الارض فارسل عليهم السباع فهي تقتلهم لانهم لا يعرفون قضاء اله الارض.
2 مل 17: 27   فأمر ملك اشور قائلا ابعثوا الى هناك واحدا من الكهنة الذين سبيتموهم من هناك فيذهب ويسكن هناك ويعلمهم قضاء اله الارض.
2 مل 18: 7   وكان الرب معه وحيثما كان يخرج كان ينجح وعصى على ملك اشور ولم يتعبد له.
2 مل 18: 9   وفي السنة الرابعة للملك حزقيا وهي السنة السابعة لهوشع بن ايلة ملك اسرائيل صعد شلمنأسر ملك اشور على السامرة وحاصرها.
2 مل 18: 11   وسبى ملك اشور اسرائيل الى اشور ووضعهم في حلح وخابور نهر جوزان وفي مدن مادي
2 مل 18: 13   وفي السنة الرابعة عشرة للملك حزقيا صعد سنحاريب ملك اشور على جميع مدن يهوذا الحصينة واخذها.
2 مل 18: 14   وارسل حزقيا ملك يهوذا الى ملك اشور الى لخيش يقول قد اخطأت.ارجع عني ومهما جلعت عليّ حملته.فوضع ملك اشور على حزقيا ملك يهوذا ثلاث مئة وزنة من الفضة وثلاثين وزنة من الذهب.
2 مل 18: 16   وفي ذلك الزمان قشر حزقيا الذهب عن ابواب هيكل الرب والدعائم التي كان قد غشّاها حزقيا ملك يهوذا ودفعه لملك اشور
2 مل 18: 17   وارسل ملك اشور ترتان وربساريس وربشاقى من لخيش الى الملك حزقيا بجيش عظيم الى اورشليم فصعدوا واتوا الى اورشليم.ولما صعدوا جاءوا ووقفوا عند قناة البركة العليا التي في طريق حقل القصّار.
2 مل 18: 19   فقال لهم ربشاقى.قولوا لحزقيا.هكذا يقول الملك العظيم ملك اشور.ما الاتكال الذي اتكلت.
2 مل 18: 23   والآن راهن سيدي ملك اشور فاعطيك الفي فرس ان كنت تقدر ان تجعل عليها راكبين.
2 مل 18: 28   ثم وقف ربشاقى ونادى بصوت عظيم باليهودي وتكلم قائلا.اسمعوا كلام الملك العظيم ملك اشور.
2 مل 18: 30   ولا يجعلكم حزقيا تتكلون على الرب قائلا انقاذا ينقذنا الرب ولا تدفع هذه المدينة الى يد ملك اشور.
2 مل 18: 31   لا تسمعوا لحزقيا.لانه هكذا يقول ملك اشور.اعقدوا معي صلحا واخرجوا اليّ وكلوا كل واحد من جفنته وكل واحد من تينته واشربوا كل واحد ماء بئره
2 مل 18: 33   هل انقذ آلهة الامم كل واحد ارضه من يد ملك اشور.
2 مل 19: 4   لعل الرب الهك يسمع جميع كلام ربشاقى الذي ارسله ملك اشور سيده ليعيّر الاله الحي فيوبخ على الكلام الذي سمعه الرب الهك.فارفع صلاة من اجل البقية الموجودة
2 مل 19: 6   فقال لهم اشعياء هكذا تقولون لسيدكم.هكذا قال الرب.لا تخف بسبب الكلام الذي سمعته الذي جدّف عليّ به غلمان ملك اشور.
2 مل 19: 8   فرجع ربشاقى ووجد ملك اشور يحارب لبنة لانه سمع انه ارتحل عن لخيش.
2 مل 19: 10   هكذا تكلمون حزقيا ملك يهوذا قائلين.لا يخدعك الهك الذي انت متكل عليه قائلا لا تدفع اورشليم الى يد ملك اشور.
2 مل 19: 11   انك قد سمعت ما فعل ملوك اشور بجميع الاراضي لاهلاكها وهل تنجو انت.
2 مل 19: 17   حقا يا رب ان ملوك اشور قد خربوا الامم واراضيهم.
2 مل 19: 20   فارسل اشعياء بن آموص الى حزقيا قائلا.هكذا قال الرب اله اسرائيل الذي صليت اليه من جهة سنحاريب ملك اشور.قد سمعت.
2 مل 19: 32   لذلك هكذا قال الرب عن ملك اشور.لا يدخل هذه المدينة ولا يرمي هناك سهما ولا يتقدم عليها بترس ولا يقيم عليها مترسة.
2 مل 19: 35   وكان في تلك الليلة ان ملاك الرب خرج وضرب من جيش اشور مئة الف وخمسة وثمانين الفا.ولما بكروا صباحا اذا هم جميعا جثث ميتة.
2 مل 19: 36   فانصرف سنحاريب ملك اشور وذهب راجعا واقام في نينوى.
2 مل 20: 6   وازيد على ايامك خمس عشرة سنة وانقذك من يد ملك اشور مع هذه المدينة وأحامي عن هذه المدينة من اجل نفسي ومن اجل داود عبدي.
2 مل 23: 29   في ايامه صعد فرعون نخو ملك مصر على ملك اشور الى نهر الفرات.فصعد الملك يوشيا للقائه فقتله في مجدّو حين رآه.
1 اخ 1: 17   بنو سام عيلام واشور وارفكشاد ولود وارام وعوص وحول وجاثر وماشك.
1 اخ 5: 6   وابنه بئيرة الذي سباه تغلث فلناسر ملك اشور.هو رئيس الرأوبينيين.
1 اخ 5: 26   فنبّه اله اسرائيل روح فول ملك اشور وروح تلغث فلناسر ملك اشور فسباهم الرأوبينيين والجاديين ونصف سبط منسّى واتى بهم الى حلح وخابور وهارا ونهر جوزان الى هذا اليوم
2 اخ 28: 16   في ذلك الوقت ارسل الملك آحاز الى ملوك اشور لكي يساعدوه.
2 اخ 28: 20   فجاء عليه تلغث فلناسر ملك اشور وضايقه ولم يشدّده.
2 اخ 28: 21   لان آحاز اخذ قسما من بيت الرب ومن بيت الملك ومن الرؤساء واعطاه لملك اشور ولكنه لم يساعده.
2 اخ 30: 6   فذهب السعاة بالرسائل من يد الملك ورؤسائه في جميع اسرائيل ويهوذا وحسب وصية الملك كانوا يقولون يا بني اسرائيل ارجعوا الى الرب اله ابراهيم واسحق واسرائيل فيرجع الى الناجين الباقين لكم من يد ملوك اشور.
2 اخ 32: 1   وبعد هذه الأمور وهذه الامانة اتى سنحاريب ملك اشور ودخل يهوذا ونزل على المدن الحصينة وطمع باخضاعها لنفسه.
2 اخ 32: 4   فتجمع شعب كثير وطمّوا جميع الينابيع والنهر الجاري في وسط الارض قائلين لماذا يأتي ملوك اشور ويجدون مياها غزيرة.
2 اخ 32: 7   تشددوا وتشجعوا.لا تخافوا ولا ترتاعوا من ملك اشور ومن كل الجمهور الذي معه لان معنا اكثر مما معه.
2 اخ 32: 9   بعد هذا ارسل سنحاريب ملك اشور عبيده الى اورشليم.وهو على لخيش وكل سلطنته معه.الى حزقيا ملك يهوذا والى كل يهوذا الذين في اورشليم يقولون.
2 اخ 32: 10   هكذا يقول سنحاريب ملك اشور.على ماذا تتكلون وتقيمون في الحصار في اورشليم.
2 اخ 32: 11   أليس حزقيا يغويكم ليدفعكم للموت بالجوع والعطش قائلا الرب الهنا ينقذنا من يد ملك اشور.
2 اخ 32: 21   فارسل الرب ملاكا فاباد كل جبار بأس ورئيس وقائد في محلّة ملك اشور.فرجع بخزي الوجه الى ارضه.ولما دخل بيت الهه قتله هناك بالسيف الذين خرجوا من احشائه.
2 اخ 32: 22   وخلص الرب حزقيا وسكان اورشليم من سنحاريب ملك اشور ومن يد الجميع وحماهم من كل ناحية.
2 اخ 33: 11   فجلب الرب عليهم رؤساء الجند الذين لملك اشور فأخذوا منسّى بخزامة وقيدوه بسلاسل نحاس وذهبوا به الى بابل.
عز 4: 2   تقدموا الى زربابل ورؤوس الآباء وقالوا لهم نبني معكم لاننا نظيركم نطلب الهكم وله قد ذبحنا من ايام اسرحدّون ملك اشور الذي اصعدنا الى هنا.
عز 6: 22   وعملوا عيد الفطير سبعة ايام بفرح لان الرب فرحهم وحول قلب ملك اشور نحوهم لتقوية ايديهم في عمل بيت الله اله اسرائيل
نح 9: 32   والآن يا الهنا الاله العظيم الجبار المخوف حافظ العهد والرحمة لا تصغر لديك كل المشقات التي اصابتنا نحن وملوكنا ورؤساءنا وكهنتنا وانبياءنا وآباءنا وكل شعبك من ايام ملوك اشور الى هذا اليوم.
مز 83: 8   اشور ايضا اتفق معهم.صاروا ذراعا لبني لوط.سلاه.
اش 7: 17   يجلب الرب عليك وعلى شعبك وعلى بيت ابيك اياما لم تأتي منذ يوم اعتزال افرايم عن يهوذا اي ملك اشور.
اش 7: 18   ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذباب الذي في اقصى ترع مصر وللنحل الذي في ارض اشور
اش 7: 20   في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر بملك اشور الراس وشعر الرجلين وتنزع اللحية ايضا.
اش 8: 4   لانه قبل ان يعرف الصبي ان يدعو يا ابي ويا امي تحمل ثروة دمشق وغنيمة السامرة قدام ملك اشور
اش 8: 7   لذلك هوذا السيد يصعد عليهم مياه النهر القوية والكثيرة ملك اشور وكل مجده فيصعد فوق جميع مجاريه ويجري فوق جميع شطوطه
اش 10: 5   ويل لاشور قضيب غضبي.والعصا في يدهم هي سخطي.
اش 10: 12   فيكون متى اكمل السيد كل عمله بجبل صهيون وباورشليم اني اعاقب ثمر عظمة ملك اشور وفخر رفعة عينيه.
اش 10: 24   ولكن هكذا يقول السيد رب الجنود لا تخف من اشور يا شعبي الساكن في صهيون.يضربك بالقضيب ويرفع عصاه عليك على اسلوب مصر.
اش 11: 11   ويكون في ذلك اليوم ان السيد يعيد يده ثانية ليقتني بقية شعبه التي بقيت من اشور ومن مصر ومن فتروس ومن كوش ومن عيلام ومن شنعار ومن حماة ومن جزائر البحر.
اش 11: 16   وتكون سكة لبقية شعبه التي بقيت من اشور كما كان لاسرائيل يوم صعوده من ارض مصر
اش 14: 25   ان احطم اشور في ارضي وادوسه على جبالي فيزول عنهم نيره ويزول عن كتفهم حمله.
اش 19: 23   في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى اشور فيجيء الاشوريون الى مصر والمصريون الى اشور ويعبد المصريون مع الاشوريين.
اش 19: 24   في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثلثا لمصر ولاشور بركة في الارض
اش 19: 25   بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر وعمل يدي اشور وميراثي اسرائيل
اش 20: 1   في سنة مجيء ترتان الى اشدود حين ارسله سرجون ملك اشور فحارب اشدود واخذها
اش 20: 4   هكذا يسوق ملك اشور سبي مصر وجلاء كوش الفتيان والشيوخ عراة وحفاة ومكشوفي الاستاه خزيا لمصر.
اش 20: 6   ويقول ساكن هذا الساحل في ذلك اليوم هوذا هكذا ملجأنا الذي هربنا اليه للمعونة لننجوا من ملك اشور فكيف نسلم نحن
اش 23: 13   هوذا ارض الكلدانيين.هذا الشعب لم يكن.اسسها اشور لاهل البرية.قد اقاموا ابراجهم دمروا قصورها.جعلها ردما.
اش 27: 13   ويكون في ذلك اليوم انه يضرب ببوق عظيم فياتي التائهون في ارض اشور والمنفيون في ارض مصر ويسجدون للرب في الجبل المقدس في اورشليم
اش 30: 32   لانه من صوت الرب يرتاع اشور.بالقضيب يضرب.
اش 31: 8   ويسقط اشور بسيف غير رجل وسيف غير انسان ياكله فيهرب من امام السيف ويكون مختاروه تحت الجزية
اش 36: 1   وكان في السنة الرابعة عشرة للمك حزقيا ان سنحاريب ملك اشور صعد على كل مدن يهوذا الحصينة واخذها.
اش 36: 2   وارسل ملك اشور ربشاقى من لاخيش الى اورشليم الى الملك حزقيا بجيش عظيم فوقف عند قناة البركة العليا في طريق حقل القصّار.
اش 36: 4   فقال لهم ربشاقى قولوا لحزقيا.هكذا يقول الملك العظيم ملك اشور.ما هو هذا الاتكال الذي اتكلته.
اش 36: 8   فالآن راهن سيدي ملك اشور فاعطيك الفي فرس ان استطعت ان تجعل عليها راكبين.
اش 36: 13   ثم وقف ربشاقى ونادى بصوت عظيم باليهودي وقال.اسمعوا كلام الملك العظيم ملك اشور
اش 36: 15   ولا يجعلكم حزقيا تتكلون على الرب قائلا انقاذا ينقذنا الرب.لا تدفع هذه المدينة الى يد ملك اشور.
اش 36: 16   لا تسمعوا لحزقيا لانه هكذا يقول ملك اشور.اعقدوا معي صلحا واخرجوا اليّ وكلوا كل واحد من جفنته وكل واحد من تينته واشربوا كل واحد ماء بئره
اش 36: 18   لا يغركم حزقيا قائلا الرب ينقذنا.هل انقذ آلهة الامم كل واحد ارضه من يد ملك اشور.
اش 37: 4   لعل الرب الهك يسمع كلام ربشاقى الذي ارسله ملك اشور سيده ليعيّر الاله الحيّ فيوبخ على الكلام الذي سمعه الرب الهك.فارفع صلاة لاجل البقية الموجودة
اش 37: 6   فقال لهم اشعياء.هكذا تقولون لسيدكم.هكذا يقول الرب.لا تخف بسبب الكلام الذي سمعته الذي جدف عليّ به غلمان ملك اشور.
اش 37: 8   فرجع ربشاقى ووجد ملك اشور يحارب لبنة لانه سمع انه ارتحل عن لخيش.

اش 37: 10   هكذا تكلمون حزقيا ملك يهوذا قائلين.لا يخدعك الهك الذي انت متوكل عليه قائلا لا تدفع اورشليم الى يد ملك اشور.
اش 37: 11   انك قد سمعت ما فعل ملوك اشور بجميع الاراضي لتحريمها وهل تنجو انت.
اش 37: 18   حقا يا رب ان ملوك اشور قد خربوا كل الامم وارضهم.
اش 37: 21   فارسل اشعياء بن آموص الى حزقيا قائلا.هكذا يقول الرب اله اسرائيل الذي صليت اليه من جهة سنحاريب ملك اشور.
اش 37: 33   لذلك هكذا يقول الرب عن ملك اشور.لا يدخل هذه المدينة ولا يرمي هناك سهما ولا يتقدم عليها بترس ولا يقيم عليها مترسة.
اش 37: 36   فخرج ملاك الرب وضرب من جيش اشور مئة وخمس وثمانين الفا.فلما بكروا صباحا اذا هم جميعا جثث ميتة.
اش 37: 37   فانصرف سنحاريب ملك اشور وذهب راجعا واقام في نينوى.
اش 38: 6   ومن يد ملك اشور انقذك وهذه المدينة.واحامي عن هذه المدينة.
اش 52: 4   لانه هكذا قال السيد الرب.الى مصر نزل شعبي اولا ليتغرب هناك.ثم ظلمه اشور بلا سبب.
ار 2: 18   والآن ما لك وطريق مصر لشرب مياه شيحور وما لك وطريق اشور لشرب مياه النهر.
ار 2: 36   لماذا تركضين لتبدلي طريقك.من مصر ايضا تخزين كما خزيت من اشور.
ار 50: 17   اسرائيل غنم متبددة.قد طردته السباع.اولا اكله ملك اشور ثم هذا الاخير نبوخذراصر ملك بابل هرس عظامه.
ار 50: 18   لذلك هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل.هانذا اعاقب ملك بابل وارضه كما عاقبت ملك اشور.
مرا 5: 6   اعطينا اليد للمصريين والاشوريين لنشبع خبزا.
حز 16: 28   وزنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم ولم تشبعي ايضا.
حز 23: 5   وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها اشور الابطال
حز 23: 7   فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم وتنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم.
حز 23: 9   لذلك سلمتها ليد عشّاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم.
حز 23: 12   عشقت بني اشور الولاة والشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة
حز 23: 23   بني بابل وكل الكلدانيين فقود وشوع وقوع ومعهم كل بني اشور شبان شهوة ولاة وشحن كلهم رؤساء مركبات وشهراء.كلهم راكبون الخيل.
حز 27: 23   حران وكنّة وعدن تجار شبا واشور وكلمد تجارك.
حز 32: 22   هناك اشور وكل جماعتها.قبوره من حوله.كلهم قتلى ساقطون بالسيف.
هو 5: 13   ورأى افرايم مرضه ويهوذا جرحه فمضى افرايم الى اشور وارسل الى ملك عدو ولكنه لا يستطيع ان يشفيكم ولا ان يزيل منكم الجرح.
هو 7: 11   وصار افرايم كحمامة رعناء بلا قلب.يدعون مصر.يمضون الى اشور.
هو 8: 9   لانهم صعدوا الى اشور مثل حمار وحشي معتزل بنفسه.استأجر افرايم محبين.
هو 9: 3   لا يسكنون في ارض الرب بل يرجع افرايم الى مصر ويأكلون النجس في اشور.
هو 10: 6   وهو ايضا يجلب الى اشور هدية لملك عدو.يأخذ افرايم خزيا ويخجل اسرائيل على رأيه.
هو 11: 5   لا يرجع الى ارض مصر بل اشور هو ملكه.لانهم أبوا ان يرجعوا
هو 11: 11   يسرعون كعصفور من مصر وكحمامة من ارض اشور فأسكنهم في بيوتهم يقول الرب.
هو 12: 1   افرايم راعي الريح وتابع الريح الشرقية.كل يوم يكثر الكذب والاغتصاب ويقطعون مع اشور عهدا والزيت الى مصر يجلب.
هو 14: 3   لا يخلّصنا اشور.لا نركب على الخيل ولا نقول ايضا لعمل ايدينا آلهتنا.انه بك يرحم اليتيم
مي 5: 5   ويكون هذا سلاما.اذا دخل اشور في ارضنا واذا داس في قصورنا نقيم عليه سبعة رعاة وثمانية من امراء الناس.
مي 5: 6   فيرعون ارض اشور بالسيف وارض نمرود في ابوابها فينقذ من اشور اذا دخل ارضنا واذا داس تخومنا.
مي 7: 12   هو يوم يأتون اليك من اشور ومدن مصر ومن مصر الى النهر.ومن البحر الى البحر.ومن الجبل الى الجبل.
نا 3: 18   نعست رعاتك يا ملك اشور اضطجعت عظماؤك تشتّت شعبك على الجبال ولا من يجمع.
صف 2: 13   ويمد يده على الشمال ويبيد اشور ويجعل نينوى خرابا يابسة كالقفر.
زك 10: 10   وارجعهم من ارض مصر واجمعهم من اشور وآتي بهم الى ارض جلعاد ولبنان ولا يوجد لهم مكان.
زك 10: 11   ويعبر في بحر الضيق ويضرب اللجج في البحر وتجف كل اعماق النهر وتخفض كبرياء اشور ويزول قضيب مصر.

216

المنبر الحر / رد: كيف نختار النائب الصالح في الإنتخابات القادمة

« في: 15:50 02/03/2014  »

كيف نختار النائب الصالح في الإنتخابات القادمة

بقلم د.شمعون خمو
حركة الوفاق الوطني


العبرة في المعركة الإنتخابية ليست على الإطلاق بأن تُملأ المقاعد في البرلمان ,إنما العبرة كل العبرة بأن يمثل الشعب أناسُ يكونون أرقى من الشعب علمآ وأخلاقآ ورجولة, أناس ثقاة بوسعهم أن يدركوا أن النيابة رسالة سامية,وإنها تضحية وجهاد في سبيل الوطن والشعب .
 

الدكتور شمعون خمو :
بداية احييك على مقالتك الرائعة التي تعبر عن نبظ الشارع المسيحي باطيافه الجميلة انا مع كل كلمة سطرتها هنا لاكن ان تجد رجل سياسي متكامل ومليئ بتلك الصفات الحميدة من اخلاق وقيم ومبادئ ورجولة وغيرها من الصفات النبيلة , وان يكون ارقى من الشعب نفسه فاعتقد اننا سنجد صعوبة كبيرة في العثور على هكذا اشخاص في زمن صار فيه العدو صديقا والصديق عدو في زمن اصبحت المادة فوق القيم والاخلاق والنواميس في زمن صار الحق فيه باطلا والباطل حقا وهلم جريا .
المشكلة ليست في السياسيين المنتخبين بل المشكلة بالشعب الذي سينتخبهم والشعب بحاجة الى اصلاح كبير وهذا يتطلب جهدا كبيرا ووقتا كثيرا.
احوال الشعوب لا تتبدل في ليلة وضحاها بل تحتاج الى المثقفين والمتنورين والفاهمين كي يسيروا الى امامهم ويقودونهم بحكمة وفهم ودراية ومعرفة. سيبقى الامل حيا ...............تحياتي

217

المنبر الحر / رد: تعرض الشخصية القومية المعروفة عمانوئيل قليتا إلى حادث سقوط خطير

« في: 15:30 02/03/2014  »

الف الحمد لله على سلامة رابي عمانوئيل قليتا ونتمى من الرب ان تشفى سريعا وتنور مسيرة الاول من نسان (راس السنة البابلية الاشورية) لهذا العام ايضا.
وتحية كبيرة من اعماق القلب الى الكاتب القومي الاشوري ابرم شبيرا الله يديم عليكم الصحة والسلامة والعافية .

218

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 12:00 02/03/2014  »

 مقال الأستاذ موفق نيسكو مصاغ بلعة عربية قوية وبشكل عام أرى فيه ما يصلح أن يكون رواية خيالية كثيرة الشبه بكحكايات جدتي  وليس دراسة يمكن اعتمادها. انتهى الاقتباس(عبد الاحد سليمان بولص)

وهو المطلوب بالمختصر المفيد

219

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 19:02 01/03/2014  »

سيبقى الأسم الآشوري و الآشوريون شوكة في خاصرة كل جاهل بتاريخ شعبه الذي يبحث عنها في نفاية وقمامات اليهود ليسترشد بها كما يفعل صاحب المقالة الذي كان عربيا الى 2003 واليوم اصبح لنا كاتب لتاريخ الشعوب التي يجهل تاريخها بدلالة تشبثه بمصادر معادية للاشوريين ولقضيتهم واصراره اي "كاتب المقال "على الاستنباط والاقتباس من مصادر محدودة معينة ومعروفة للجميع دون ان يأخذ بالمصادر الاخرى التي تثبت هوية واستمرارية العرق الاشوري الى يومنا هذا.

همسة في اذن كاتب المقال هذا المليئ بالحقد والكراهية تجاه بني جنسه الاشوريين:

اكتب ما شئت من الخرافات وانقل واقتبس على راحتك من كتب اليهود لانك ستجد اناس على شاكلتك يؤيدونك لا لانهم مقتنعين بكلامك المنقول من كتب اليهود بل فقط لاجل كرههم المستميت للاشوريين عملا بالمقولة المشهورة (عدو عدوي صديقي) ليهديك الله .

220

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1

« في: 16:42 21/02/2014  »

الاخ موفق نيسكو سلام ومحبة:
اريد ان اطرح عليك بعض الاسئلة بخصوص مقالتك المعنونة  بدايتها باداة الاستهمام "هل".

 وللوهلة الاولى انت قلت"السريان الشرقيين" وسميتهم "بالنساطرة" وبما ان "الكلدان" ايضا يقولون ان "الاشوريين" هم "كلدان نساطرة"
اذا مقالتك بهذا المعنى موجهة لكلا الطرفين" الكلدان والاشوريين معا" باعتبارك اياهم "سريان مشارقة " او "نساطرة". وعدم اعترافك بتسمياتهم "القومية".

انت تقول بان "الانكليز" استغلوا انعزالهم و بساطتهم ولاغراض سياسية اسموهم "بالاشوريين" وهم بهذا المعنى قبلوا الاسم دون ان يكون لهم اي سابق علم بتاريخهم وحضارتهم وانسابهم وجذورهم وفجاة بقدرة قادر جاء "رئيس كنيسة كانتربيري" واسماهم بهذا الاسم على مزاجه ومراقه الخاص. والشعب ابله يقبل اي شيئ حتى لو كان اسماهم صوماليين لكانوا قبلوا الاسم؟؟؟ هذا ما فهمته من كلامك. اي انهم كانوا بانتظار ذالك الانكليزي حتى يسميهم اسما يميزهم عن باقي الشعوب ؟؟ باي سلطة يقسم ذالك الانكليزي الناس على هواه. انت اشوري والاخر تايلندي والاخر كوردي ووووو....

انت تقول قد كثرت الدراسات عن السريان الشرقيين وتقول انه حوالي 150 مبشر وكاتب كتبوا عنهم "النساطرة"؟ سؤالي هو من هم اولاءك 150 مبشر الاجنيين عن شعبنا وبني جنسنا الذين كتبوا لنا تاريخنا على مزاجهم الخاص؟ ومن يقول انهم توخوا الدقة والحقيقة والموضوعية والاكاديمية في كتابتهم لتاريخ قبائل وعشائر "للنساطرة"؟؟؟؟

مرة تقول انهم اسموهم "كلدان" ومرة تقول اسموهم "كوردا" ومرة تقول انهم نسبوهم الى" اسباط اليهود العشرة" شنو يعني  هي فزورة لوحزورة ؟

انت تقول بانه" الانكليزي كرانت اشيل" وصل الى استنتاج بان" النساطرة" هم بقيايا الاسباط اليهودية ؟ على اي اساس اعتمد تلك النتيجة "الحاسمة" التي قرر فيها هكذا قرار؟ هل استنتج ام اراد بشكل او باخر معرفة  او ربط مصير اولاءك اليهود المسبيين بالنساطرة  لذاكل وصل الى تلك النتيجة"المبهرة"؟؟؟ اين الادلة والبراهين؟ لماذا النساطرة اذا لا يتكلمون العبرية اليهودية؟؟؟ ولماذا تحولوا الى المسيحية ومن ثم الى السريانية ومن ثم الى النسطورية؟ لماذا كل هاذا العناء وبني جلدتهم "اليهود المسبيين" بقوا على ملتهم ودينهم  وعاداتهم وتقاليدهم "اليهودية الشرقية"الى ان رحل قسم كبير منهم الى دولة اسرائيل الحديثة العهد؟؟؟؟

انت تقول بانك جمعت كتابات "كرانت اشيل" و" جوزيف اليهودي" وكلاهما اجنبيان وانت تستدل بما كتبوه حتى لو كانوا فرظا مخطئين او قد يكونوا مخمنين ومفترظين.اليس عليك ان تبحث عن الحقيقة في كل المصادر التاريخية التي حتى التي  يؤيدها  اخوتك الاشوريين وترفضها انت على الاقل حتى تكون انسانا اكادميا بعيدا عن اعلاء اسم "قومي" فوق اسم"قومي"اخر و بشتى الطرق والوسائل حتى لو كانت غير اكاديمية مقنعة تاريخية او معترف بها وبمصداقيتها؟؟؟؟  هل نبني مستقبلنا على فرضية "الانكليزي واليهودي" مثلا ؟؟؟؟

 انت تقول بان الملوك الاشوريين سبوا امة اليهود من اسرائيل الى اشور كما بينته لنا من الكتاب المقدس. نعم هذه كانت ضربة من الله وعقابا منه لهم بسبب تركهم لعبادة"يهوه" وزيغانهم وراء الهه الامم الباطلة وكان لابد ان الله يقتص من تلك الامة المتمردة والخائنة اذ سلط عليهم ملوك اشور وبابل.

ان اليهود الذين سبوهم بقى غالبيتهم على دينهم وعبادتهم اليهودية العبرانية وان كان قسم منهم قد انصهر داخل المجتمع البابلي الاشوري بطريقة او باخرى" كالزواج مثلا او العبادات الوثنية المشتركة مع الذين سبوهم" او انصهروا لغويا وتراثيا لاكن بقيت الغالبية العظمى من اليهود على معتقداتهم الاصلية ولم يبدلوها وان كانوا يتضاهرون في حياتهم اليومية خوفا من سطوة المحتلالذي سباهم كعبيد.

الكتاب المقدس نفسه الذي انت استشهدت منه هو يذكر لنا بان اليهود المسبيين في بابل واشور كانوا يمارسون عقائدهم الدينية لاكن بصورة مختلفة عما كانت عليه في اسرائيل.اي بدون كهنوت بدون هيكل وبدون ذبيحة او محرقة.

ويذكر لنا سفر"استير " وسفر "دانيال" وسفر "ارميا" وسفر "حزقيال" اخبار امة اليهود في بابل واشور بالتفصيل.

اليهود تعرضوا الى القتل والذبح والتشريد كما حصل على الاشوريين على يد"البابليين والميديين" ولا مانع ان يفر قسم منهم الى الجبال خوفا من بطش جحافل القواة الغازية .لاكن ظل غالبيتهم متمسكا بعاداته وتقاليده الدينية لان الاشوريين ظلوا وثنيين بعد سقوط دولتهم الى ان جاءت المسيحية "وتسموا سريان بدل الاشوريين" اما اليهود فظلوا على عباداتهم وان كانت بدون هيكل اورشليم ولا ذبيحة محرقة لاكن لم ينصهر جميعهم في بوتقة الدولة"البابلية الاشورية" بشهادة الكتاب المقدس نفسه كما ذكرت اعلاه الاسفار الاربعة في العهد القديم وبشهادة وجود يهود بقوا على ملتهم ودينهم في كردستان العراق او اورميا او بابل او بغداد ورحيل قسم كبير منهم الى اسرائيل.

221

المنبر الحر / رد: مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو

« في: 15:32 21/02/2014  »

والتي خرج منها ابينا ابراهيم الكلداني انتهى الاقتباس

ارجوا من الاخ عبد قلو ان يشرح لنا كيف كان ابو الانبياء ابراهيم "كلدانيا".

هل كان "كلدانيا " بالمولد اي من اب وام "كلدانيين"؟

ام هل كان النبي ابراهيم "كلدانيا" نسبة الى  مهنته (التنجيم والسحر والشعوذة وامور الفلك وحسابات الرياضيات والتوقيت)؟

وهل قال  ابراهيم عن نفسه يوما  انه "كلداني" في حين انه هنالك اية في العهد القديم  لا تحضرني الان  لاكن ورد فيها عن لسانه قائلا " ارامي انا.........؟

هل كان ابراهيم يتقن اللغة الكلدانية "الاكدية"؟

هل كان ابراهيم يعبد الهة الكلدانيين ويسجد ويقدم البخور لها كما كان يفعل اولاءك المنجمين السحرة ويمارس مهنتهم تلك؟

ان كاتب سفر التكوين هو "موسى النبي" وهو نبي اليهود العبرانيين , وان موسى جاء بعد ابراهيم بقرون عدة وان اور التي ذكرها موسى هي اور التي كان تسكنها "القبيلة الكلدية" اي انه كان يكتب الوحي نسبة الى العصر الذي تواجد فيه. بمعنى اخر اور في زمن موسى تسمت باسم تلك القبيلة التي اكتسبت اسمها من مهنتها .

 اما اور في زمن ابراهيم الذي سبق كاتب سفر التكوين بقرون عديدة ففي حينها لم يكن هنالك قبيلة اسمها"كلدو" التي نزحت من شبه جزيرة العرب وحطت رحالها في اور المدينة السومرية اصلا .  

لم يبني الكلدان مدينة اور بل كانت مبنية من قبل  السومريين انفسهم  وهم استوطنوا وحطوا رحالهم هنالك فيها وبعدها بعدة قرون ومن ملوكها كما تعلم (حمورابي وسرجون) الاكديين. ومن ثم  سيطرت تلك القبيلة على الحياة الاجتماعية والكهنوتية بحكم وظيفتهم او مهنتهم "التنجيم والعرافة" تسمت فيما بعد " اور الكلديين" او اور الكلدانيين .

ابراهيم كان اراميا والقبائل الارامية كانت منتشرة في اور وبابل قبل مجيئ قبيلة "كلدو" ................تحياتي

222

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 18:48 19/02/2014  »

الاخ وسام مومكا تحية طيبة:

اشكرك على هذه المقدمة التاريخية الطويلة التي تحدثت فيها عن الحضارة الارامية والحضارة الكلدانية العريقيتين.
 لاكن انا سئلتك سؤال وجيه ومنطقي ولم اخرج عن نطاق موضوع المقال ولا عن نطاق الردود التي تصب في موضوع المقال , كل ما اردته فقط هو الاستفسار لا غير ولا نية لي بالتدخل في شؤون الاخرين كما قلت انت عني ولست احسب نفسي ناطقا باسم اي اسم من اسماء شعبنا الواحد التاريخية.

انا سئلت سؤالي واعتقد انه واضح ومن حقي ان اسال كما الكل في هذا المنبر يشارك باراءه وافكاره واستفساراته.
اخ مومكا:

في جميع مقالات الاخ موفق نيسكو لا يضيع فرصة  واحدة  الا ويذكر بان "السريان الشرقيين" هم "الاثوريين والكلدان"
وان لغة السريان الشرقيين هي ليست لغة اشورية ولا لغة كلدانية ؟

وبما ان الاخوة الاشوريين يعتبرون انفسهم قومية والحال هو كذالك مع الاخوة الكلدان , وبما انك دائما تؤيد الاخ موفق نيسكو في كل كتاباته وتمدحه لتطابق افكارك مع افكاره , اذا فما يدعيه الاخ موفق نيسكو بان "السريان المشارقة" هم "الكلدان والاشوريين الحالين"
وان لا وجود للغة كلدانية او اشورية وانه لا وجود لقومية اشورية او كلدانية حسب جميع مقالاته التي انت تؤيدها 100ب100 اذا انتهم حولتم الكلدان والاشوريين الى"سريان آراميين" وهذا ما استنتجته من كل كتابته التي توافق انت عليها.

وهذا كان سؤالي لك. لانك تارة تضع الواوات بين اسماء شعبنا الواحد وتارة تؤيد موفق نيسكو الذي لا يؤمن بدا لا بالاشورية ولا بكلدانية
لانه يعتبرهم "نساطرة شرقيين " او سريان شرقيين ولغتهم السريانية ؟؟

يجب ان تحدد موقعك من الان هل الاشورين هم سريان اراميين؟ ان كانوا كذالك عليه اذا سيكون الكلدان ايضا سريان اراميين وبنفس الشاكلة والقياس الذي فصله الاخ موفق نيسكو الذي انت تؤيده دون ان تعلم بانه سيمس علاقتك فيما بعد بالقوميين الكلدان والقوميين الاشوريين؟

اخ مومكا:

انا لا اتدخل في ما يطلقه الاخرون على انفسهم تسميات قومية, ولا مصلحة لي بالموضوع كله. انا اسال فقط وان كنت ستجيبني على اسالتي دون الدخول في مقدمات تعريفية لتاريخ الشعوب فانا ساكون شاكرا لكم وللاخ موفق .

ان كنتم تنظرون الى الاشوريين على انهم سريان مشارقة او سريان نساطرة وكذالك الكلدان اذا باعتقادي انه قد انتفى الفكر القومي لهذين الاسمين العريقين وعليه انت والسيد موفق نيسكو مطالبين بالاجابة بوضوح دون تجريح دون تغيير مضمون السؤال الذي طرحته عليكم لاني لم اخرج عن سياق موضوع المقالة وردودها.............الرب يبارك حياتكم

223

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 17:37 19/02/2014  »

الى كاتب المقال المحترم
الى جميع الاخوة المتحاورين
سأختم ردي على هذا المقال بمايقوله لنا التاريخ السرياني الارامي الرصين لشعبنا بكافة طوائفه ومذاهبه الكنسية ،،

السرياني =الارامي
الارامي = السرياني
الاثوري =سريان مشارقة (نساطرة )نسطوري .
السريان أقوام حية ولهم لغة ورثوها عن ابائهم واجدادهم الاراميين وهي أحد فروع اللغة الارامية وتسمى هكذا في أغلب انحاء العالم وتقسم الى عدة فروع .واحدى فروعها يحاول الان المتأشوريين سرقتها وتحريفها من اللغة السريانية الشرقية الى (لغة آشورية) !!..وأساسا لم يكن للاشوريين لغة لانهم كانوا يتحدثون الاكادية التي كانت بالاستعارة  ؟
فكفاكم كذبا وزيفا وتملقا  ياأصحاب تسمية البدعة الانكليزية ؟!!
لان الشمس لاتحجب بغربالكم المهترىء والحقيقة بدأت تظهر يوم بعد يوم والشعب كشف غطائكم الاشوري الحديث والمزيف .


عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ، حرة أبية .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

سؤال الى الاخ مومكا:
اذا كان "الآثوريون" هم سريان نساطرة حسب قولكم والكلدان يقولون ان "الآثوريين هم كلدان نساطرة" والاخ موفق نيسكو يقول ان السريان المشارقة هم "الكلدان والاشوريين الحاليين"؟؟؟
وعلى اساس هذه الحسبة فان"الكلدان" ليسوا بقومية كما يدعون وهذا بحسب قول الاخ موفق نيسكو الذي تؤيده انت 100ب100.
اي ان الكلدان هم "سريان آراميين"ايضا اي انكم ابطلتم حجة الاخوة"الكلدان" على انهم قومية؟؟؟
واذا كان السريان الشرقيين هم"كلدان واشوريين حاليين" اذا لا وجود للغة اسمها الكلدانية او الاشورية اليس كذالك؟
اي بمعنى آخر انت مع الاخ موفق نيسكو سحبتم البساط من تحت اقدام الجميع "كلدان واثوريين" وبحسب حسبتكم صار الكل اراميين؟؟ الى يعتبر هكذا فكر فكرا اقصائيا واحتوائيا؟؟؟

لطالما هاجمت الاحزاب الاشورية التي تدعي انها تمارس الفكر الاقصائي , اليس ماتذكرونه في هذا الموضوع فكرا اقصائيا؟؟؟
اذا كان الكدان والاثوريين هم اراميين فاذا لا وجود للقومية الاثورية او الكلدانية والكل اختزلته الى الارامية؟؟ وهل يعقل ذالك ؟

اخ مومكا:

نحن شعب واحد شئنا ام ابينا والتسميات الثلاثة هي تعبير حقيقي عن شعب واحد مر بحقب زمنية مختلفة اكتسب اسماءه الثلاثة هذه تحت ظروف معينة وخاصة ف"الكلدان الاشورين السريان" شعب واحد لا يمكن الغاء او اقصاء اي طرف  على حساب الطرف الاخر .

وان كان الاخ موفق نيسكو يسرد بعض الحقائق المدونة في بعض الكتب التي تخدم فكرته وميوله وهو انسان اكاديمي كما يقول عليه ايضا ان يقتبس من المراجع والكتب التاريخية التي تناهض وتتضاد مع ميوله وافكاره . عليه ان ياخذ بكتب الجميع ويستمد الحقائق كما هي ومن كل المراجع ليس فقط السرياينة او التي تخدم افكاره.

"الكلدان الاشوريين السريان" شعب واحد لايقبل القسمة على ثلاثة ....والرب يبارك حياتكم

224

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: رحيل شيخ مطارنة السريان الأرثوذكس مار ديونيسيوس بهنام ججاوي

« في: 11:56 18/02/2014  »

الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

225

المنبر الحر / العنصرية هي محنة الضمير البشري

« في: 17:12 17/02/2014  »

العنصرية هى محنة الضمير البشرى

[/b][/color]

====================

                  

اكد زادق ججو

مقولة مأثورة من مقولات الأسطورة الافريقي الراحل" نيلسون مانديلا" الذي عاش حياته كلها مكافحا ومناضلا وبسيطا ومناديا صارخا بوجه العنصرية المقيتة التي مورست ضد ابناء جلدته في بلده"جنوب افريقيا" .
"مانديلا" الذي اصبح انموذجا عالميا للسلام والتضحية والاخلاق الانسانية في زمن باتت فيه تلك  القيم الاخلاقية والوجدانية تنحصر وتتلاشى شيئا فشيئا.
من يقرأ سيرة حياة هذا المناظل الراحل الفذ والثائر الثوري المسالم والشيخ الوقور الهادئ الودود لابد ان يقف به الزمن ولو للحظة واحدة يراجع او يقارن نفسه به ولو من جانب واحد على الاقل, سيجد نفسه في تلك المقارنة السريعة ان خبرته في الحياة قليلة ومدى او سعة معرفته ومعلوماته شحيحة وانه مهما استقى الانسان من شتى مناحي العلوم والثقافات والحضارات افكارا, أو مهما بلغ شئن الانسان ارتقاءا وتطورا ونموا سوف لن يكون بمقدوره ان يغطي كل المعلومات والمعارف والثقافات المنتشرة حول العالم الفسيح المتلون بعدد واشكال  وانواع البشر .

ان مفهوم العنصرية الواسع والمتشعب يأخذ مناحي متشابكة ومتقاطعة ومتداخلة في حياتنا اليومية, اي بمعنى آخر ان " التمييز" المرادف "للعنصرية" قد نعيشه كل يوم وبشكل روتيني حتى. وقد يكون في بعض الاحيان كويسلة للتعريف واظهار مفهوم معين ومحدود على المللأ.
وقد يبدأ مفهوم "العنصرية" من داخل الاسرة مثلا بقيام احد الوالدين او كليهما ب" تمييز" ابن على آخر أو الود على البنت مثلا.

او قد نجده في الشارع او في مراكز ودوائر اعمالنا ومشاغلنا الحياتية اليومية. كأن تجد معاملات البعض مختلفة معك عما هي مع الاخر والذي بدوره هو انسان مثلك له ما لك وعليه ما عليك. وقد يكون "التمييز" بسبب الدين(المعتقد), او بسبب العرق (الانساب والاصول) , او بسبب التمايز الطبقي (فئة الفقراء والأغنياء), اوبسبب مستوى الثقافة والتعليم والتحصيل الدراسي.
 
وقد يكون ايضا من احد اسباب "العنصرية" لون البشرة كما قلنا في جنوب افريقيا إبان نظام الفصل العنصري الذي حكم و قسم بدوره السكان الى "سود" و"بيض" بين أفارقة  وبين عرق ابيض اوروبي مختلف تماما.

وقد يكون من اسباب التمييز "العنصرية" والتفرقة (الحزبية (التحزب)السياسي اوالايديولوجي) البحت. لاكن كما قلت  بأن التمييز والعنصرية هما وجهان لعملة واحدة وكلاهما يتوسعان اكثر فاكثر ويشملان كل ما من شأنه التقليل والانتقاص او التحقير للنفس البشرية وحقوقها المدنية والمادية ايضا, وكل ما منشأنه التفريق بالمعاملة والحقوق الواجبات والمستحقات القانونية والدستورية التي بوينت ووضحت في الاعلان العالمي لحقوق الانسان وبعكس ما ورد في ذالك الاعلان يمكن اعتابره نوعا من انواع التمييز او العنصرية , قد تكون تجاه فرد معين او اسرة بأكملها او قد تكون تجاه فئة شعبية او قبيلة او  ضد قوم او لغة او ثقافة او حضارة امة معينة او ضد كيان سياسي او ايديولوجي حزبي وكل ما يتعلق بحقوق الفرد في العيش الحر الكريم والمسواة امام القانون وفي المجتمع.

ان المجتمات التي يعيش بها شعبنا "الكلداني الآشوري السرياني"  تكون انموذجا حيا وحقيقا وناطقا للنظام العنصري التعسفي . وان مامر به شعبنا وامتنا من مآسي وويلات وفواجع يوما بعد يوم كانت نتاجا بديهي لتلك الانظمة الشوفينية العنصرية الرجعية التي حكمت عراقنا الحبيب (بين النهرين),  منذ الايام الاولى لتاسيس الدولة العراقية وفي عهد الملكية السيئة الصيت والى الانقلابات الدموية التى قادها الشوفينيون ضد ابناء العراق ككل دون تمييز اذ مارسوا رذائلهم بحق الشعب العراقي ككل وابناء شعبنا ايضا نالهم القسط الكبير من المذابح والتشريد والقتل والترحيل والتغيير الديموغرافي.
 والى يومنا هذا لم يتوقف المد العنصري الرجعي ضد ابناء هذا البلد من المتربصين والانذال الذين باعوا ضمائرهم وانسانيتهم وعقولهم البليدة وقلوبهم السقيمة التى لم تخلوا يوما من قيح ومرارة الحقد والكراهية المتوارثة في جيناتهم عبر الاجيال.

 منذ دخول ابناء شعبنا من" الكلدان الاشوريين السريان" الى المسيحية وللحظة الأولى بدأت مرحلة التمييز والعنصرية ضد ابناء هذه القومية بسبب ايمانها (معتقداتها الدينية) كما هو ملاحظ في تاريخ الكنيسة المشرقية وكم الشهداء الهائل الذين قدموه من اجل ايمانهم المسيحي مرورا بكل تلك الحقب الزمنية (الرومانية والفارسية والمغولية التترية والعباسية والعثمانية ) ووصولا الى اليوم الذي بدأت فيه طلائع شعبنا نومها بأتجاه الفكر القومي لحمايتها من المد القومي العربي والكردي ولضمان عدم انسلاخنا من جذورنا النهرينية (البابلية الاشورية) لغويا وثقافيا وفكريا واجتماعيا حتى.

 لقد مورست الاضطهادات العنصرية ضد ابناء شعبنا على مر العصور والازمنة في حين ان ابناء هذا المكون" الكلدان الاشوريين السريان" هم ابناء العراق الاصلاء وليسوا بدخلاء او نازحين من دول الجوار كما يزعم البعض من مدعي عروبية العراق.

 واننا اليوم نقف مع "نيلسون مانديلا" صارخين باعلى صوتنا "لا للعنصرية" ولا للتمييز على اساس العرق او الدين او اي تمييز من اي نوع اخر.

سيبقى ابناء شعبنا "الكلدان الاشوريين السريان" نواة هذا البلد ولهم كامل الحق في العيش على ترابه وتحت سماءه. لهم الحق ان يقرروا مصيرهم ضمن العراق الفدرالي الموحد ولهم الحق في ان يصبحوا مواطنين من الدرجة الاولى ولهم الحق بان يكون لهم مقدار من السلطة وخاصة في اماكن تواجد شعبنا بكثافة سكانية معينة تتيح له الفرصة لان يدير نفسه بنفسه ضمن البلد الفدرالي الواحد.

نحن شركاء في هذا الوطن وما قدمه الاخرون للعراق نحن قدمناه اكثر منهم مقارنة الى نسبة تعدادنا السكاني الظئيل مقارنة لما هو عليه المكون العربي والكردي. لنا الحق في استرداد كافة الاراضي المتجاوز عليها والماخوذة عنوة ومن دون سابق حق من ابناء شعبنا في جميع انحاء العراق دون استثناء لمنطقة عن اخرى.
 لنا الحق بممارسة شعائرنا الدينية والاحتفال بها علنا دون خوف او ريبة اوخجل من احد.

 كما لنا كل الحق بممارسة كافة حقوقنا الثقافية المدنية كاحياء المهرجانات الفكلورية والقومية كيوم الاول من نيسان راس السنة البابلية الاشورية مثلا.
لنا الحق بالمطلبة بالتعويضات المادية والمعنوية التي تسببت في فقدان الكثير من ابناء شعبنا لقراهم وبيوتهم واراضيهم التي رحلوا منها قسرا.

لنا الحق بمطالبة الحكومة العراقية وحكومة الاقليم بالاعتراف الرسمي والكامل ب"المذابح" التي مورست ضد ابناء شعبنا الاعزل على مر تلك الحقبة الزمنية المحصورة ابان سلطة الدولة العثمانية وتتويجها بمذبحة "سميل" وما لحقها ايضا من عمليات قتل وتهجير طالت مكوننا الاصيل في العراق.

يجب ان ترفع كل الوسائل والعوامل العنصرية المفروضة على شعبنا وحركة حريتنا وحقوقنا في هذا البلد اسوة بشركاء الوطن من العرب والكورد والتركمان وغيرهم وان لا ينظروا الينا كاقلية عددية محدودة القوى والفعاليات وان يتوقف هذا الفكر العنصري  الاقصائي الممارس ضد ابناء شعبنا من قبل البعض من اشقاء الوطن وشركاءه, بل ان ينظروا الينا كمكون رئيسي واصيل لهذا البلد وان نضع يدنا في يد بعضنا البعض لبناء العراق سوية وتطويره والارتقاء به الى مستوى العالم المتحضر المتدن, بالاظافة الى نبذ الفكر الطائفي والمذهبي الديني الضيق الافق المستشري في بلدنا, والنظر الى كل العراقيين على انهم ابناء بلد واحد لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات.

[/b][/b][/color][/size]

226

المنبر الحر / رد: لماذا تحولت بعض من الكنائس النسطورية الى الكثلكة ؟

« في: 19:53 16/02/2014  »

الاخ لوسيان تحية طيبة :
بداية انا لم اكتب شيئ من عند نفسي فقط قمت بنقل ما كتبه الاخرون وما قالوه ففي كتاب الاشوريين والمسالة الاشورية للكاتب ماتفبف بارمتي وفي صفحة 34 ال37 تقريبا يتكلم عن اهم الاسباب التي ادت الى انقسام كنيسة المشرق الذي بدوره اي الكاتب نفسه اطلق عليها الاشورية في كتابه هذا. اي انني لم اخترع شيئا من عندي هذا اذا كنت تمتلك نسخة من الكتاب يمكنك الرجوع الى الصفحات المذكورة اعلاه.

اخي لوسيان :
التسميات الثلاثة لشعبنا كلها حقيقية وليست من نسج الخيال فلا يوجد انسان عاقل على وجه البسيطة يستطيع ان ينكر وجود الكلدان والاشوريين والسريان, وان الاسماء الثلاثة لشعبنا كان لها ماضيها وحاضرها مرسوم امام اعين اولاءك الذين عاشوا في تلك الحقبة( حقبة انقسام الكنيسة المشرقية). بالاضافة الى دور الكنيسة الاولى التي دأبت على طمس وتغيير وحذف الاسم القومي لذالك الشعب الذي ارتبط بالوثنية.

اخي لوسيان:

لا يوجد عرق اشوري صافي 100 ب100 ولاسرياني ولا كلداني ايضا. ولا احد يستطيع ان يجزم قطعا ان جذوره نقية وصافية 100ب100 منذ اول سلالات شعبنا ابتداءا من سومر واكد وبابل واشور والى يومنا هذا.

التسميات القومية لشعبنا وسعت نطاقها ومفهومها الكنيسة  وهي بدورها مطالبة بحل اي اشكالية تترتب على ذالك . فالتاريخ يشهد بان هنالك ثلاث تسميات لشعبنا وكلها صحيحة وهذا الشعب بتسمياته الثلاثة هو شعب واحد بلغة وثقافة وتاريخ واحد بالاضافة الى الموروث الاجتماعي والتقاليد المكتسبة من الاجداد.
وانا في حينها ايدتك عند طرحك لموضوع تحويل اسم الكنيسة الكلدانية الى(كلدانية اشورية سريانية) لانه لا مانع لدي مطلقا اذا توحدت كنائس شعبنا الثلاثة في كنيسة واحدة وتبنت الاسم الكلداني كرمز لحضارة بابل ولا مانع لدي من ان تتبنى الاسم الاشوري رمزا للاشوريين او سريانية رمزا للسريانيين. الاشوري هو كلداني وهو سرياني ايضا ولا اجد فيها اي معضلة . والسرياني ايضا هو كلداني واشوري والكداني هو سرياني اشوري.

هذا مفهومي عن القومية فاي اسم من اسماء شعبنا الثلاثة سيتبنى لكنيستنا اذا توحدت مستقبلا فلن يكون لدي اعتراض لانها اسماء لحضارة واحدة لا تقبل القسمة على ثلاثة.

التاريخ كتبه علماءه واختصاصييه والحقائق التاريخية المسجلة علميا واثريا لا يمكن شطبها بجرة قلب او بحسب اهواءنا.
ما حدث من انشقاق في كنيسة المشرق وما تم تدوينه بالاحداث والوقائع سيظل يتم سردها جيلا بعد جيل ولاكن سيظل هذا الشعب الواحد ذو التسميات الثلاث قومية واحدة وان تعددت كراسي بطركياتنا ومهما اجتهد اي طرف ضد طرف اخر سوف لن يملك الحقيقة كاملة  ومطلقة بل جزء منها  وناقصة ايضا اما الباقي  يكون عند الطرف الاخر اي بمعنى اخر لا مفر من التسميات الى بزوال كراسي البطريركيات وتوحدها في كرسي واحد فقط (للكلدان الاشوريين السريان).
والرب يبارك حياتك
 

 

[/color][/size][/b]

227

المنبر الحر / رد: لماذا تحولت بعض من الكنائس النسطورية الى الكثلكة ؟

« في: 17:38 16/02/2014  »

استاذ اخيقر ابو سنحاريب سلام المسيح مع روحكم:
 
بداية احييك واشكرك على جهودك الحثيثة وهمتك العالية ومحبتك العظيمة لابناء جلدتك وكنيستك (كنيسة المشرق الاشورية),لما تنشره من مقالات شيقة وممتعة مستندا على الادلة الدامغة والحقائق والوقائع التاريخة  التى تنقلها لنا بامانة وتواضع من كتب ومؤلفات وابحاث الكبار من كتبة التاريخ والمستشرقين والمهتمين بامور واحوال وتاريخ مسيرة الشعب الاشوري عبر الاجيال وصولا الى يومنا هذا بورك قلمكم وبوركت جهودكم لما هو لخير امتنا وشعبنا الاشوري في كل انحاء العالم.

استاذ اخيقر اود ان المح الى بعض مقتطفات من كتاب الاشوريين والمسالة الاشورية للكاتب والعملاق الشهير (ماتفيف بارمتي) صفحة34 و35 و36 بالتفصيل سبب انقسام الكنيسة النسطورية الاشورية, والذي انا اعتبر كتابه هذا كنز من كنوز شعبنا الاشوري وكتاب تاريخي قيم لما فيه من معلومات ماخوذة من مراجع عالمية غربية وعربية واشورية ايضا.

[/b][/color][/size]

 ومن بحث الپروفسور سيمو پارپولا، جامعة هلسنكي/فنلنده
ترجمة الپروفسورادورد يوحنا اوديشو
جامعة نورث ايسترن/ شيكاگو صفحة 9

من التناقض ان نرى مع تاسيس الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية في 1553, شرع العديد من الاشوريين (الآثوريين) المعاصرين من سكنة قلب اشور يعرفون انفسهم بالكلدان وهي تسمية مقترنة بلسلالة البابلية التي اسقطت نينوى والامبراطورية الاشورية.

كما ان يوحنا سولاقا لم ينفصل عن كنيسة المشرق النسطورية بدواعي غيرته او مطالبته بالاسم الكلداني بل كان فقط يناهظ فكر توريث الكرسي البطريكي اي لم تكن له دوافع انفصالية قومية ولا حتى ايمانية عقائدية على النسطورية اي لم يكن معترضا على الفكر النسطوري. بل بعد ما ذهب الى روما تبدل كل شيئ واصبح غير قادر على التراجع وفرض عليه الولاء المطلق لكرسي وبابا روما وقبوله الاسم (كلدان) تيمنا بالمجوس ليس الا الذين قدموا من المشرق الى بيت لحم  حيث ولد الطفل يسوع.  يوحنا سولاقا  ذهب الى روما من الشرق كما فعل المجوس فروما اصبحت الطفل يسوع ويوحنا سولاقا متشبها بالمجوس الفرس . هذه كل القصة .لم يطالب روما بالاسم الكلداني بل البابا نفسه اطلقه عليهم لتفريقهم عن النساطرة الاشوريين الذين بقوا على عقيدتهم المشرقية . كما ان مثلث الرحمات المتنيح  مار روفائيل بيداويد اكد بنفسه هذا الكلام في احد فيديواته الشهيرة على يوتيوب حيث يقول ان الاسم كلدان اطلق علينا تيمنا بالمجوس ليس الا ,وان الكلدان ليست قومية .......تحياتي

https://www.youtube.com/watch?v=qQxnpI_nI4Q  

228

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين / 2

« في: 05:46 11/02/2014  »

سيد اكد زادوق المحترم
تحية قومية سريانية وبعد
انت ابن الغد كيف تقارن نفسك بكاتب وباحث ومؤرخ اكاديمي مثل الاخ موفق نيسكو؟!!!
هل تطرفك وتعصبك للاشورية ومحاولتهم لتسييس التاريخ هو من دفعكم لكي ترد على الاخ موفق بهذا الاسلوب المفلس ؟!!!
اولا عرف عن نفسك وانتمائك لحزب بيث نهرين ومنصب احد اقاربك؟؟؟؟؟ وبعدها ادخل في هكذا نقاشات تاريخية رصينة لكاتبنا الوقور السيد موفق نيسكو،،
بصراحة لم اكن أود ان ارد عليك ؟ طبعا بالاذن من الاخ موفق نيسكو لانه قادر أن يرد بخبرته في هذا المجال وليس كما فعلت أنت بالتهجم والتقليل من أهمية الموضوع !!كما انه كل من يكشف تزييفكم لحقيقة كلمة سورايا أو سوريايا التي تعود للسريان الاراميون وهذا ليس بحاجة الى نقاش وجدل حوله كما تفعلون كي تحولوا مسار النقاش في الموضوع الى صراع حول التسميات !!!!
تحياتي ودمت اشوري حديث للابد .

عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ، حرة أبية.

ملاحظة :
للاخ الاشوري أكد حول كلمة (لكن) والتي كتبها بهذا الشكل (لاكن) !!!!
وفي هذا المقطع المقتبس له من رده أعلاه :
(اذا هذه خلاصة استنتاجاتكم وبحوثكم حول الاسم الاشوري اي ان سورايا تعني سرياني لاكن كما نعلم ويعلمها لنا كبار الكتاب والمؤرخين والباحثين في علم الاشوريات لديهم راي اخر بعكس رايك تماما الا وهو ان اشتقاق كلمة سورايا هي من (آسورايا) او (آشورايا) باسقاط الالف .)

لذا اقول للكاتب المحترم أكد زادوق ،،اذهب ياأخي وتعلم اللغة العربية بقواعدها كتابة وقراءة وبعدها أدخل أنفك في نقاشات أكبر من عمرك !!!



وسام موميكا _ بغديدا السريانية

السيد وسام مومكا تحية طيبة وسلام المسيح معك:
بداية اقول لك سامحك الله يا اخي على هذا الاسلوب في ردك علي في حين لم تكن مجبرا على ذالك لاني ناقشت الاخ موفق نيسكو حول الموضوع نفسه ولم اخرج عن سياق الادب والاحترام كما فعلت انت الان معي لكن رغم ذالك ستظل اخ لي في الانسانية والدين والارض المشتركة واللغة.
اخي مومكا:
انا لم اكن يوما ما منتسبا او عضوا في حزب بيث نهرين كما ادعيت انت علي ولم تكن تربطني باي قيادي منهم مع جل احترامي وتقديري لكل الكوادر والاعضاء والمؤازرين لهذا الحزب لاكن ليس لي اي صلة قرابة باحد منهم كن على يقين لاني لست مظطرا ان ابرر لك خلاف ذالك او ان اكذب.
اخ مومكا:
ان كنت افتخر باني اشوري كما انت تكتب وتنادي وتصرخ ليلا نهارا انك سرياني ارامي فهل هذا برايك تعصب او تطرف؟ حينما يصرح احدهم بانه كلداني هل هذا دليل على تطرفه مثلا؟
لا يا اخي مومكا كل واحد منا له رؤيته الخاصة وقناعاته وميوله التي قد تتقاطع مع الاخرين في بعض النقاط او قد تتباعد او تتنافر في اخرى.
لاكن تبقى الاخلاق والقيم والترفع عن استخدام كلمات جارحة واساليب صبيانية ونعت الاخرين بكل كلمة تاتي على لسانكم دون ضوابط فهذا امر ياسف له.
لنا ان  نناقش باسلوب مرن وحضاري ومقارنة الحجة بالحجة واخذ جميع الاراء والاقتراحات على محمل الجد ودراسة كل شائبة تحوم حول الموضوع المثار هذا ما قصدته انا حينما خاطبت السيد موفق نيسكو ولم اقلل من احترامه لان هذا ليس من مبادئي واخلاقي التي تربيت علها.
اخ مومكا:
بخصوص قولك انني لااتقن اللغة العربية قواعديا واملائيا فانا معك في هذه النقطة لان لغتي الام التي اعتز بها هي السريانية بالهجة الاشورية حيث اتقنها لفظا وكتابة (بشيطا واسطرنجيلي) ولي الفخر بذالك وانا اعتبرها نعمة عظيمة ,اما كتابتي بالغة العربية في هذا المنبر هي لسبب واحد ان اغلبية الكتاب والمعلقين اصحاب الردود لا يتقنون اللغة السريانية لذاك اكتب بالعربية التي اجدها مرات كثيرة صعبة علي لان لي اخطاء كتابية ونحوية لا انكرها .
اخ مومكا:
انا لي قناعة راسخة ثابتة وهي اننا شعب واحد من دم واحد ولنا لغة واحدة بلهجات جميلة انا كلداني اشوري سرياني ولن انكر مسيحيتي وايماني من اجل عرقي او (قوميتي) قبل ان ارد عليك او على اي احد في هذا المنبر منبرعنكاوة دوت كوم ارد عليه من منطلق اني مسيحي الى اخلاق المسيح احتكم ولن انجرف وراء العواطف والمشاعر حتى اهين اخوتي في المنبر بل اعامل الناس كما اريد وكما احب ان يعاملونني دائما اضع ايماني واخلاقي المسيحية فوق القومية واعتز كل الاعتزاز باني ابن لهذه الحضارة العريقة واتكلم بلغة اولاءك الجبابرة انا كلداني اشوري سرياني ودمت سالما انت والعائلة الكريمة.  [/b][/b][/color][/size]

229

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين / 2

« في: 18:50 10/02/2014  »

وكون الجميع سريان لا تحتاج لا إلى موفق نيسكو ولا لغيره لإثباتها، الجميع من طفل إلى شيخ ومنذ 2000 سنة يقول ليل نهار أنا سورايا، أليس الاعتراف بالفم هو سيد الأدلة؟.

[/size][/b]

الاخ موفق نيسكو تحية طيبة:
اذا هذه خلاصة استنتاجاتكم وبحوثكم حول الاسم الاشوري اي ان سورايا تعني سرياني لاكن كما نعلم ويعلمها لنا كبار الكتاب والمؤرخين والباحثين في علم الاشوريات لديهم راي اخر بعكس رايك تماما الا وهو ان اشتقاق كلمة سورايا هي من (آسورايا) او (آشورايا) باسقاط الالف .
لماذا لم يقل سريانايا بدلا من سورايا ان كان الجميع سريان .
سريان = سريانايا
سورايا= آسورايا.

اما عن نفسي فاعتبر التسميات الثلاثة لشعبنا تعبر عن مفهوم واحد وهو اننا مهما اختلفنا في التسمية لن نختلف على ان لنا لغة وثقافة وارث حضاري و تاريخي وكنسي مشرقي  واحد مشترك.
ان كنت تركز في بحوثك على نمط وشكل واحد او مجموعة من المؤرخين الذين يخدمون فكرتك فانت لست في هذه الحالة انسان محايد واكاديمي علمي بل تحاول ان تميل كفة الميزان دائما لصالحك ولصالح افكارك . اما الاكاديمي الحقيقي يتوخى الدقة والمصداقية والشفافية في بحوثه واستنتاجاته  دون الانجرار وراء العواطف والمشاعر العرقية ضد عرق اخر وان كان ما قد كتبه بعض المؤرخين ضد الاشوريين فهناك الكثير منهم ايضا يدعم فكرة بقاء الاشورين بعد سقوط امبراطوريتهم نينوى على شكل ممالك ومقاطعات اصغرتحت سلطة الدولة الفارسية والى يومنا هذا .
حاول ان تكون اكثر اطلاعا على المختلفين معك وبروح رياضية وان لا تنظر الى العالم كله بعين واحدة ودمتم سالمين.

230

المنبر الحر / رد: هـل للـپـطريركـية االكـلدانية شـيخ كـلـداني ناطق بإسمها ؟ وهـل للكـلدان شـيخ ؟

« في: 18:19 10/02/2014  »

عزيزي مايكل
لا تدوخ،  صاحبك مبين من بكلته مكفوخ..يحجي على هذا وذاك وهوّ كله بوخ..ما تعرف بيتهم نثر لو ملبوخ، بس دير بالك لا يجي عل الجروخ.. ويطك راسه بالحائط ويفوخ..ويدوخ...!
تحياتي

 انما الأمم بالأخلاق ما بقيت, فان ذهبت أخلاقهم ذهبوا.

231

المنبر الحر / القائمة الانتخابية الناجحة

« في: 09:08 10/02/2014  »

القائمة الانتخابية الناجحة

ان سبل نجاح اي قائمة انتخابية اخذت على عاتقها الغوص في معترك الانتخابات اي كانت سواءا برلمانية تشريعية ام رئاسية او اي نمط اخر من  انماط الأستفتاءات , يجب ان تكون مقرونة بعدة عوامل واقعية وبعدة اسباب ملموسة من الحاجة الملحة الى انشاء قائمة مكونة من اشخاص قد ينتمون بافكارهم الى عدة اتجاهات وتيارات فكرية وايدولوجية او حزبية  متنوعة او قد تكون هناك عدة نقاط مشتركة لاجل الوصول الى الهدف المنشود وان اقتضى الامر بالدخول في تحالف مع اناس مختلفين عقائديا وعرقيا ومذهبيا.

ليس الاختلاف في الطرح والرؤى الاستراتيجية في كثير من الاحيان سببا معرقلا لنجاح القائمة الانتخابية , بل بالعكس قد يثري هكذا تحالف وينعش الجو بعصف الافكار والاستفادة قدر المستطاع من التنوع الديني المذهبي والفكري والثقافي.
فان المجموعة البشرية  المختلفة التي دخلت في تلك القائمة الواحدة التي بدورها تطمح للوصول الى مقاعد البرلمان مثالا للحصر, عليها ان تكون على قدر امكانياتها مطلعة بشكل واسع وكبير على احتياجات الشريحة المنتخبة لها وان تكون قريبة جدا من نبض الشارع العام كبلد واحد كامل ومتجانس كل البشر فيه متساوون امام القانون لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات , وايضا انت تكون قريبة من نبض ابناء الامة (القومية) التي سيمثلها اولائك المرشحين والذين بدورهم ينتمون الى اعراق ومذاهب وممل مختلفة.

هناك عدة نقاط مهمة شرطية ولزومية والحاحية لاجل نجاح اي قائمة انتخابية اي كان لونها او عرقها اوميلها الفكري والثقافي والسياسي واي كانت اهدافها التي تطمح الى ترويجها وتسويقها للناخب البسيط وقد الخص عددا منها للحصر فقط:


1-وحدة الخطاب الانتخابي (وبرنامج العمل المشترك) , ورص الصف من اجل الوصول الى صيغة عمل مشتركة واقعية تلمس هموم الناس وتعمل على جذب الناخب الى القائمة بطرق شفافة ونزيهة بعيدا عن المماطلة واللف والدوران واظهار الحقائق كما هي عليها دون تجييرها او طمسها وتحوير ها وفبركتها لاجندتها الانتخابية.
2-اعطاء قيمة كبيرة للناخب اي كانت فئته العمرية والمذهبية وخلفياتهم الثقافية ومستويات النضج الفكري لكل فئات الشعب اي بمعنى اخر احترام الشعب بكل سلبياته وايجابيته . واعطاء الفرصة للناخب ان يسال ويستفسر وان يبحث  وان يستقصي عن الحقائق التي تكاد تكون بعض الاحيان ضبابية مشهوة تحتاج الى وقفة تامل ومراجعة.
3-اخذ الامر باكثر جدية وعملية والابتعاد عن العواطف والمشاعر المذهبية العرقية التي بدورها ستعمل على تشتيت الناخب الذي  قد يختلف مع تلك المجموعة وبالتالي اضاعة اصوات كثيرة كان من الممكن الاتكال عليها  مثلا لتحقيق نتائج مبهرة. اي بمعنى اخر الابتعاد عن التسويق القومي المذهبي العشوائي الحصري  الذي يجانب  في كثير من الاحيان الحقيقة ويعمل على زرع نعرات طائفية ملونة بعدد انواع  والوان البشر.  
4-على المرشحين في تلك القوائم ان تكون لهم صفات القيادة الفعلية  بجميع نواحيها (السياسية والثقافية والعلمية والاخلاقية) بالاضافة الى سجلهم التاريخي وعملهم النظالي والاجتماعي لفئات وطبقات المجتمع دون تفاوت ولا محاباة . فالمرشح الذي لا يملك  الخبرة النوعية والبراغماتيكية في العمل السياسي والاجتماعي سيكون عائقا امام تقدم قائمته الانتخابية وبالتالي سيقوض من فرصة نجاحها .
5-طول الاناة والصبر وسعة الافق وتحمل الاخر المختلف والاستماع اكثر من الكلام . والابتعاد عن الخوض في سجالات عقيمة  مع الناخب والقفز على الحقائق وتسقيط كل من يسال او يحاول ان يسال . على المرشح ان يمتلك روح النقاش والحوار والتفهم والصبر وتحمل المسؤولية لا الهرب منها وترك المواضيع معلقة من دون اجوبة مقنعة مرتكزة على دليل قاطع وبرهان ساطع.
6- قل الحقيقة ولو على نفسك كن انت ما انت عليه دون ان تلزم الاخر باعتناق افكارك ومبادءك. اي ان ما يؤمن به المرشح ليس الزاميا او حتميا على الناخب ان يتقبله خاصة وان كان في امره شك وريبة في مسائل عدة مطروحة للنقاش اثناء او خلال الحملات الانتخابية وبالتالي ثقة الجماهير مرهونة بقدرة المرشح في تلك القائمة على التعامل السوي والمتوازي مع كل الناس .
7-الابتعاد عن سياسة التصعيد ولهجة العداء والوعيد التي قد يمارسها بعض المرشحين اثناء حملاتهم الانتخابية مما سيفقد مصداقيتهم امام الجماهير الناخبة .

واخيرا وليس اخرا يبقى السؤال سيد القضية فالشعب الذي لا يسال عن الذين سوف يمثلوه في الانتخابات هو شعب ميت . والمرشح الذي يستفز باسئلة الناخبين ولا يستطيع ان يضبط نفسه ولسانه من التجريح والتشويه
لا يستحق ابدا ان تعطى  له الاصوات  وهو مطالب بالرحيل وترك العجين لخابزه.

232

المنبر الحر / رد: هـل للـپـطريركـية االكـلدانية شـيخ كـلـداني ناطق بإسمها ؟ وهـل للكـلدان شـيخ ؟

« في: 20:58 09/02/2014  »

(لاتتدخلوا بما لايعنيكم لكي لاتلقوا مالايرضيكم )[/quote

اخ مومكا:-
 ان كان بهذا الاسلوب ستعامل من يريد ان ينتخبكم او يستفسر حتى عنكم فاعتقد انك بهكذا اسلوب لن تصل الىقلب الجماهير التي تطالبكم بالشفافية والنزاهة وكشف المستور من الفضائح والتهم الاجرامية التي تحوم حول رئيس قائمتكم وان عدم تفنيدكم لكل تلك الاتهامات فهذا سيكون دليل قوي وصريح منكم ان ما يقال عن ريان الكلداني حقيقة واضحة مثل وانتم ساكتون عليها لاجل غاية في نفس يعقوب.

اخ مومكا :-
عليك دائما باسلوب الحوار والنقاش الجدي والبناء الذي يفظي الى كشف كل ما من شانه هز كيان الناخب بتلك القوائم.
عليكم ا ن تتحلوا بالشجاعة لمواجهة الشعب بكل الحقائق وان يكون اسلوبكم اكثر مرونة في المستقبل مع من يخالفكم الراي .
ليس السؤال عيب بل العيب كل العيب ان امتلك الاجابة على ذالك السؤال واماطل او اتهرب منه بقولي لا تتدخلوا فيما لايعنيكم ابهاكذا اسلوب سوف تسوق حملتك الانتخابية ............ تحياتي والرب يبارك حياتك يا اخي.
[/b][/color]

233

المنبر الحر / رد: هـل للـﭘـطريركـية االكـلدانية شـيخ كـلـداني ناطق بإسمها ؟ وهـل للكـلدان شـيخ ؟

« في: 19:55 09/02/2014  »

ولاجل ذلك قمت بكتابة عدة اسطر تسقيطية بحق الشيخ ريان سالم صادق الكلداني ابن القوش البار

 
اخ مومكا تحياتي:-
 انا لم اقم بكتابة اسطر تسقيطية كما تفظلتم بل بعض ما ورد من الكلام على لسان الكاتبة سلطانة الطائي والتي بدورها هي ايضا استفسرت كما نستفسر نحن ايضا كشعب كلداني اشوري سرياني عن شخص الشيخ ريان والاتهامات والشبهات التي تحوم حوله. واظن من حقنا نحن كشعب ان نعرف من الذين سيمثلوننا في برلمان العراق المقبل بحسب ادعائكم ان قائمتكم تمثل كافة اطياف الشعب المسيحي في بلدنا الحبيب.؟
 اخ مومكا :-
لي الحق كل الحق ان اعرف من هم رؤساء القوائم التي ستتدخل في الانتخابات لكوتا شعبنا ومن هم مرشحيهم وسيرهم الذاتية بالتفصيل الممل , ايضا وعن انجازاتهم السابقة وتاريخهم السياسي والنضالي بالاضافة الى برنامجهم الانتخابي هذا عدا ان تفندوا وتسقطوا كل الاتهامات الموجهة لقائمتكم ولرئيسكم والشبهات المقززة التي تظلله عليكم بدحرها بالدليل القاطع والبرهان الصاطع والا ستبقى استفساراتنا كما هي عليه تصرخ في وجهكم طالبة الاجابة من شخصكم الكريم لانه في بلداننا الشرق اوسطية بالاخص في بلد كالعراق يبقى المتهم مذنب الى ان يتم تبرئته...تحياتي
اما لفظة البار اطلقت على المسيح وهو وحده البار لانه بلا خطيئة فارجوا ان لا تلصقوا صفة المسيح بهذا الشيخ.

234

المنبر الحر / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين

« في: 19:20 09/02/2014  »

تبقى تسميتكم ( الاشورية ) مجرد لعبة سياسية  الغرض منها التهيئة للعودة الى عبادة وثنيكم المعروفة ( بالهكم اشور )  ...

[/b]

قمة التخلف , مع الاسف سيبقى الجاهل جاهلا حتى لو.......[/size]

235

المنبر الحر / رد: هـل للـﭘـطريركـية االكـلدانية شـيخ كـلـداني ناطق بإسمها ؟ وهـل للكـلدان شـيخ ؟

« في: 15:34 09/02/2014  »

العجيب والغريب في الموضوع برمته هو كيف يقبل كل من د.حبيب تومي الذي يحسب من كبار المثقفين الكلدان والذي تعب على نفسه يجول بحار العالم طلبا للعلم والمعرفة و ناصر عجميايا رئيس ما يسمى بالاتحاد العالمي لكتاب الكلدان والسيد وسام مومكا الذي نصب نفسه وليا وفقيها وناطقا باسم اخوتنا السريان وغيرهم من الذين يحسبون انفسهم فطاحلة اللغة والتاريخ والحضارة والذين قد لا يخلوا موقع عنكاوة دوت كوم الموقر من كتاباتهم وردودهم وتعليقاتهم , كيف يقبلون على انفسهم وهم بشعرهم الاشيب مع كل الوقار والاحترام لشخوصهم كيف يقبلون ان يكون رئيس قائمتهم غلام في العشرينيات من عمره تربى بعيدا عن اهله وابناء جلدته (القوش) مع من ذكرتهم الكاتبة سلطانة الطائي (جيش المهدي) وقبلها ازعر من زعران فدائيو صدام الذين كانوا يقطعون رؤوس العراقيين في الشوارع وعلى الملأ. ويقطعون السنة الناس وايديهم من دون رحمة وهم ملثمين  بقناع اسود كسواد قلوبهم لا احد يعرف هوياتهم الحقيقية. وبالطبع الشيخ الكلداني ريان كان احدهم وكان يمارس افاعلهم المشينة الارهابية الدموية. بحسب رواية الكتابة الطائي , ومواقع التواصل الاجتماعي مليئة بالفيديوات التي كانوا فيها يمارسون ابشع الجرائم بحق ابناء شعبنا العراقي الشريف والاصيل والغيور.

الى هذا المستوى وصلتم بان يتراسكم هكذا نفر . واراكم تستميتون للدفاع عنه ؟ مقابل ماذا؟ اكيد ان تبيعوا ما تبقى من ابناء جلدتكم في العراق. لانكم اصحاب جنسيات اجنبية فلن يهمكم ما نمر نحن به من الكلدان الاشوريين السريان ان كانت بدايتكم هكذا فالنهاية معروفة للجميع كنهاية صدام المقبور........ارجوا من موقع عنكاوة عدم حذف ردي هذا لانه مجرد استفسارات تجول في خاطري وخواطر الكثير من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني. .............تحياتي

[/b] [/color] [/size]

236

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس / 2

« في: 19:19 07/02/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو سلام المسيح الذي يجمعنا يكون معك.
ساجيبك على الاسئلة التي طرحتها  بحسب وبقدر مالي من معلومات بسيطة ومتواضعة .
اخي الحبيب:
ان اسم (آشور) الذي تفسيره او معناه (الاله الحق) اسم كباقي الاسامي العديدة والمتنوعة التي لها معاني وقد يكون هذا الاسم كناية عن صفة , فمثلا (كريم) هو اسم وفي نفس الوقت هو صفة,  بغض النظر عن الشخصية  التي تحمل ذالك الاسم ذاته اي انه كريم  (من الكرم) او لا.  وهلم جرا مع باقي الاسامي التي تحمل معاني وصفات اخرى ...
اخي الكريم:
الكتب المقدس وبحسب سفر التكوين وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ».  اصحاح4
لاحظ معي معنى الاسم اي ان حواء الذي تفسيره (ام كل حي) وآدم الذي تفسيره (ابن التراب), حواء اطلقت اسما على بكرها (قايين) ذو معنى كما اطلق عليها رجلها ادم اسمها عليها اي (حواء) وهلم جريا مع (هابيل) وغيره من الاسامي التي لا اريد الخوض في تفاصيل معانيهم واحدا واحدا. اتيت مثالا للحصرفقط.
17وَعَرَفَ قَايِينُ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ حَنُوكَ. وَكَانَ يَبْنِي مَدِينَةً، فَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ كَاسْمِ ابْنِهِ حَنُوكَ اصحاح4
لاحظ معي ان قايين انجب ابنه البكر (حنوك ) وبنى مدينته واطلق اسم ابنه البكر عليها , ولا شيئ يدعوا للغرابة لحد الان.
(25وَعَرَفَ آدَمُ امْرَأَتَهُ أَيْضًا، فَوَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ شِيثًا، قَائِلَةً: «لأَنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ لِي نَسْلاً آخَرَ عِوَضًا عَنْ هَابِيلَ». لأَنَّ قَايِينَ كَانَ قَدْ قَتَلَهُ. 26وَلِشِيثَ أَيْضًا وُلِدَ ابْنٌ فَدَعَا اسْمَهُ أَنُوشَ. حِينَئِذٍ ابْتُدِئَ أَنْ يُدْعَى بِاسْمِ الرَّبِّ.
   لاحظ معي كيف يدعوا ادم اسم ابنه شيث الذي عوضه الله له بدلا من هابيل المقتول وفي نهاية الاية والاصحاح يقول ابتدئ ان يدعي باسم الرب , والذي فسره اللاهوتيون انه في وقته اي (آنوش) الذي تفسيره (انسان) (آناشا)  ابتدئ الناس يعرفون الرب ويقدمون ذبائح له على طريقة هابيل الشهيد. ابتدئ بنو آدم معرفة الله وعبادته والخوف والهيبة والرهبة منه.
ام في اصحاح 5  من سفر التكوين نفسه يشرح لنا سلسلة نسب ادم من ابنه (آنوش) الى نوح ابن لامك. ركز معي فيما سيأتي:
من انوش ابن آدم ابتدئ الناس يهابون الله ويعبدوه بالمعرفة المتواترة من ادم , لاكن عبر مرور الاجيال ووصولا الى لامك ابو نوح انظر مذا يقول الاصحاح 6 من نفس السفر(

1وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ، وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ، 2أَنَّ أَبْنَاءَ اللهِ رَأَوْا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ. فَاتَّخَذُوا لأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً مِنْ كُلِّ مَا اخْتَارُوا. 3فَقَالَ الرَّبُّ: «لاَ يَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ، لِزَيَغَانِهِ، هُوَ بَشَرٌ. وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً».
وهنا بقوله ابناء الله (ذرية انوش التي عبدت الرب بصورة صحيحة) تزوجوا ببنات الناس وهنا معظم اللاهوتيين يفسرون (بنات الناس) انهم ذرية (قايين) الذي طرده الرب ولا ننسى ان قايين كان له ذرية عظيمة ابتداءا من ابنه البكر(حنوك) ااالذي بنيت مدينة علللى اسمه ولاجله.
ابناء قايين وذريته تركوا عبادة الله منذ اللحظة الاولى التي سقط فيها قايين في خطية القتل . وعندما تزوج ابناء الله (كناية) لابناء انوش ابن شيث ابن ادم.  بذرية قايين ,اختلط الزرع المقدس مع الخطاة اي ذرية قايين فصار الخليط نجسا وترك بنوا الله عبادة الله الحق وعبدوا ما دونه...ونلاحظ ايضا في تتمة الاصحاح نفسه ان الله ندم لانه خلق الانسان وبقية القصة اي الطوفان وغرق البشرية الخاطئة ونجاة نوح وابناءه الثلاثة وزوجته وزوجات اولاده .
(18وَكَانَ بَنُو نُوحٍ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنَ الْفُلْكِ سَامًا وَحَامًا وَيَافَثَ. وَحَامٌ هُوَ أَبُو كَنْعَانَ. 19هؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ بَنُو نُوحٍ. وَمِنْ هؤُلاَءِ تَشَعَّبَتْ كُلُّ الأَرْضِ.) اصحاح 9
لاحظ ان الكتاب يذكر ابناء نوح وابن حام ابن نوح (كنعان) الذي هو ابو الكنعانيين الذي لعنه نوح فيما بعد من ذات القصة نفسها وفيما بعد ترك بنو كنعان ابن حام ابن نوح عبادة الرب لتحل اللعنة التي نطق بها نوح على كنعان. وكيف ان كنعان فيمابعد صارت العدو اللدود لشعب الله اسرائيل ورمزا للوثنية والفجور متحدية الرب.
( 6وَبَنُو حَامٍ: كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ وَكَنْعَانُ. 7وَبَنُو كُوشَ: سَبَا وَحَوِيلَةُ وَسَبْتَةُ وَرَعْمَةُ وَسَبْتَكَا. وَبَنُو رَعْمَةَ: شَبَا وَدَدَانُ. 8وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ الَّذِي ابْتَدَأَ يَكُونُ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ، 9الَّذِي كَانَ جَبَّارَ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ. لِذلِكَ يُقَالُ: «كَنِمْرُودَ جَبَّارُ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ». 10وَكَانَ ابْتِدَاءُ مَمْلَكَتِهِ بَابِلَ وَأَرَكَ وَأَكَّدَ وَكَلْنَةَ، فِي أَرْضِ شِنْعَارَ. 11مِنْ تِلْكَ الأَرْضِ خَرَجَ أَشُّورُ وَبَنَى نِينَوَى وَرَحُوبُوتَ عَيْرَ وَكَالَحَ 12وَرَسَنَ، بَيْنَ نِينَوَى وَكَالَحَ، هِيَ الْمَدِينَةُ الْكَبِيرَةُ.) اصحاح 10
لاحظ ان نمرود ابن كوش ابن حام البكر ابتدات مملكته في بابل وارك واكد وكلنة , السؤال المطروح هو هل هذه االممالك كانت موجودة قبل نمرود ام ان نمرود هو الذي بناها بالرغم ان الكتاب المقدس لم يذكر ابناء نمرود من همو لا ذريته من هم؟
اشور هو ابن سام ابن نوح اي بحسبة بسيطة هو عم نمرود لانه ابن سام وسام هو اخو حام وابو كوش ابو نمرود اي ان اشور وكوش اولاد عم من تلك الارض التي كانوا قد بداوا في بناءها اي ابناء نوح وابناءهم (بابل وارك واكد وكلنة ) خرج اشور ابن عم كوش ابن حام اخو سام خرج الى نينوى ورحوبوت وعير وكلح ورسن كما انه هنا ايضا لم يذكر لنا ابناء اشور كما لم يذكر لنا ابناء نمرود ايضا.
ليست غاية الكتاب المقدس تعداد البشر السكاني حرفا حرفا بل هو كتاب روحي يسرد بعض الحقائق التاريخية لكي يركز فيما تبقى على  الجوانب الروحية والايمانية والخلاصية المتعلقة بسر الخطة الالهية لخلاص الجنس البشري وتمهيدا لقدوم المسيح والذي له اطلاع جيد على الكتاب المقدس سيجده وحدة واحدة من العهد القديم الى اخر سفر في العهد الجيد والذي مضمونه الرب يسوع .
لنعود الى موضوعنا :
خرج اشور بالتاكيد سيخرج مع ذريته وابناءه واملاكه وامواله وكل ماله الى ارض الشمال ليؤسس امبراطورية اخرى عظيمة كالتي بناها هو مع اخوته الباقين من ابناء نوح وابناءهم . ومن يقرا قصة ابونا ابراهيم مع ابن اخيه لوط كيف انهم انقسموا وابتعدوا عن بعض بسبب المشاجرات التي كانت تحدث بين رعاته ورعاة لوط وكيف ضاقت الارض بهم بسسب ممتلكاتهم وكيف طلب لوط من عمه ان يرحل عنه ويستقر بعيدا والى نهاية القصة.
كل هذا هو معنى روحي يشير اليه الكتاب المقدس انه كيف ابتدا الناس ببناء المدن والاسوار والقلاع والحضارات وابتعادهم عن عبادة الله الحقيقي بسبب غرورهم وعجرفتهم وكبريائهم نسوا الله كما نساه العالم الحالي بسبب التكنلوجيا والعولمة التي زادت من نسبة الملحدين بين البشر اي ان التاريخ يعيد نفسه لاكن بطرق جديدة.
اشور هو الجد الاكبر لذريته التي خرجت معه من بابل وبنت نينوى وكالح ورسن وغيرها من المدن.
اما سام ابو اشور فقد سما ابنه بهذا الاسم تيمنا بالاله الحق الذي كان يعبده هو وابوه نوح كما اسلفت في مقدمة ردي عن الاسماء ومعانيها وصفاتها كما قلت ان يكون اسمك(كريم) لاكن انت بخيل في طبعك هذا ليس ذنب الوالدين اي ان الاسم ليس على مسمى.
عندما تسمى اشور بهذا الاسم من قبل ابيه سام كان يعلم ما معنى اسمه وكان يدرك مدى عظمة ومجد هذا الاسم (الاله الحق).
وذريته من بعده ابتعدت عن عبادة الله الحق اسوة ببقية الشعوب الاخرى المحيطة من ذرية قايين ومن ذرية كنعان ابن حام.
هل لاشور الجد الاكبر للاشوريين ذنب بعد مرور مئات السنين بعد موته ان ذريته تركت عبادة الله الى عبادة اصنام؟؟؟؟
اشور ليس صنما انما  شخص حمل اسم الاله الحق الحقيقي  وبنا هو وذريته نينوى العظيمة
اشور(الشخص) ليس الها عبده الاشوريين بل عبدوا الاسم الذي اطلق من قبل سام ابن نوح على جدهم الاكبر اشور
وضلوا يعبدون ذالك اله الحقيقي وتسموا باسمه اي اشوريين فيما بعد . بالرغم من وجود اصنام لالهة اخرى في نينوى لشعوب اخرى لاكن لم يوجد قط في تاريخ الاشوريين صنم منحوت معبود اسمه اشور. بل الاسم اشور كان في عبادتهم العقلية والفكرية اذ كانوا يؤمنون قطعا بان هنالك اله الالهة وهوفوق الكل. والذين سموا اشور(اله الحق) تيمنا بالله يهوه البداية والنهاية.
الاشوريين اعتنقوا المسيحية وامنوا بالله الحق (الثالوث) اذ كانت لهم خلفية مومعرفة مسبقة بذالك الاله حتى في قصة يونان النبي خاف الاشوريين من الاله الحق وتابوا بمناداة يونان لهم وقبلوا رسالة الاله الحق بكل تواضع.
نحن الاشوريين لا نعبد اصنام ولا تماثيل ولا نجد الى للاله الحق حتى في كنائسنا الاشورية لا يوجد لنا تماثيل ولا صور ولا ايقونات كما كان الاشوريين القدماء لم يكن لهم صنما اوتمثالا اسمه اشور وسجدوا له,
نحن مسيحيين وربنا يسوع المسيح وابناء اشور ذالك الجبار الذي بنى واسس اعظم حضارة في التاريخ ....تحياتي









 

[/b] [/shadow] [/size] [/shadow] [/b] [/size]

237

المنبر الحر / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين

« في: 19:05 07/02/2014  »

الاخ عبد الاحد قلو سلام المسيح الذي يجمعنا يكون معك.
ساجيبك على الاسئلة التي طرحتها علي بحسب وبقدر مالي من معلومات بسيطة ومتواضعة .
اخي الحبيب:
ان اسم (آشور) الذي تفسيره او معناه (الاله الحق) اسم كباقي الاسامي العديدة والمتنوعة التي لها معاني وقد يكون هذا الاسم كناية عن صفة , فمثلا (كريم) هو اسم وفي نفس الوقت هو صفة,  بغض النظر عن الشخصية  التي تحمل ذالك الاسم ذاته اي انه كريم  (من الكرم) او لا.  وهلم جرا مع باقي الاسامي التي تحمل معاني وصفات اخرى ...
اخي الكريم:
الكتب المقدس وبحسب سفر التكوين وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ».  اصحاح4
لاحظ معي معنى الاسم اي ان حواء الذي تفسيره (ام كل حي) وآدم الذي تفسيره (ابن التراب), حواء اطلقت اسما على بكرها (قايين) ذو معنى كما اطلق عليها رجلها ادم اسمها عليها اي (حواء) وهلم جريا مع (هابيل) وغيره من الاسامي التي لا اريد الخوض في تفاصيل معانيهم واحدا واحدا. اتيت مثالا للحصرفقط.
17وَعَرَفَ قَايِينُ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ حَنُوكَ. وَكَانَ يَبْنِي مَدِينَةً، فَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ كَاسْمِ ابْنِهِ حَنُوكَ اصحاح4
لاحظ معي ان قايين انجب ابنه البكر (حنوك ) وبنى مدينته واطلق اسم ابنه البكر عليها , ولا شيئ يدعوا للغرابة لحد الان.
(25وَعَرَفَ آدَمُ امْرَأَتَهُ أَيْضًا، فَوَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ شِيثًا، قَائِلَةً: «لأَنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ لِي نَسْلاً آخَرَ عِوَضًا عَنْ هَابِيلَ». لأَنَّ قَايِينَ كَانَ قَدْ قَتَلَهُ. 26وَلِشِيثَ أَيْضًا وُلِدَ ابْنٌ فَدَعَا اسْمَهُ أَنُوشَ. حِينَئِذٍ ابْتُدِئَ أَنْ يُدْعَى بِاسْمِ الرَّبِّ.
   لاحظ معي كيف يدعوا ادم اسم ابنه شيث الذي عوضه الله له بدلا من هابيل المقتول وفي نهاية الاية والاصحاح يقول ابتدئ ان يدعي باسم الرب , والذي فسره اللاهوتيون انه في وقته اي (آنوش) الذي تفسيره (انسان) (آناشا)  ابتدئ الناس يعرفون الرب ويقدمون ذبائح له على طريقة هابيل الشهيد. ابتدئ بنو آدم معرفة الله وعبادته والخوف والهيبة والرهبة منه.
ام في اصحاح 5  من سفر التكوين نفسه يشرح لنا سلسلة نسب ادم من ابنه (آنوش) الى نوح ابن لامك. ركز معي فيما سيأتي:
من انوش ابن آدم ابتدئ الناس يهابون الله ويعبدوه بالمعرفة المتواترة من ادم , لاكن عبر مرور الاجيال ووصولا الى لامك ابو نوح انظر مذا يقول الاصحاح 6 من نفس السفر(

1وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ، وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ، 2أَنَّ أَبْنَاءَ اللهِ رَأَوْا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ. فَاتَّخَذُوا لأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً مِنْ كُلِّ مَا اخْتَارُوا. 3فَقَالَ الرَّبُّ: «لاَ يَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ، لِزَيَغَانِهِ، هُوَ بَشَرٌ. وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً».
وهنا بقوله ابناء الله (ذرية انوش التي عبدت الرب بصورة صحيحة) تزوجوا ببنات الناس وهنا معظم اللاهوتيين يفسرون (بنات الناس) انهم ذرية (قايين) الذي طرده الرب ولا ننسى ان قايين كان له ذرية عظيمة ابتداءا من ابنه البكر(حنوك) ااالذي بنيت مدينة علللى اسمه ولاجله.
ابناء قايين وذريته تركوا عبادة الله منذ اللحظة الاولى التي سقط فيها قايين في خطية القتل . وعندما تزوج ابناء الله (كناية) لابناء انوش ابن شيث ابن ادم.  بذرية قايين ,اختلط الزرع المقدس مع الخطاة اي ذرية قايين فصار الخليط نجسا وترك بنوا الله عبادة الله الحق وعبدوا ما دونه...ونلاحظ ايضا في تتمة الاصحاح نفسه ان الله ندم لانه خلق الانسان وبقية القصة اي الطوفان وغرق البشرية الخاطئة ونجاة نوح وابناءه الثلاثة وزوجته وزوجات اولاده .
(18وَكَانَ بَنُو نُوحٍ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنَ الْفُلْكِ سَامًا وَحَامًا وَيَافَثَ. وَحَامٌ هُوَ أَبُو كَنْعَانَ. 19هؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ بَنُو نُوحٍ. وَمِنْ هؤُلاَءِ تَشَعَّبَتْ كُلُّ الأَرْضِ.) اصحاح 9
لاحظ ان الكتاب يذكر ابناء نوح وابن حام ابن نوح (كنعان) الذي هو ابو الكنعانيين الذي لعنه نوح فيما بعد من ذات القصة نفسها وفيما بعد ترك بنو كنعان ابن حام ابن نوح عبادة الرب لتحل اللعنة التي نطق بها نوح على كنعان. وكيف ان كنعان فيمابعد صارت العدو اللدود لشعب الله اسرائيل ورمزا للوثنية والفجور متحدية الرب.
( 6وَبَنُو حَامٍ: كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ وَكَنْعَانُ. 7وَبَنُو كُوشَ: سَبَا وَحَوِيلَةُ وَسَبْتَةُ وَرَعْمَةُ وَسَبْتَكَا. وَبَنُو رَعْمَةَ: شَبَا وَدَدَانُ. 8وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ الَّذِي ابْتَدَأَ يَكُونُ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ، 9الَّذِي كَانَ جَبَّارَ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ. لِذلِكَ يُقَالُ: «كَنِمْرُودَ جَبَّارُ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ». 10وَكَانَ ابْتِدَاءُ مَمْلَكَتِهِ بَابِلَ وَأَرَكَ وَأَكَّدَ وَكَلْنَةَ، فِي أَرْضِ شِنْعَارَ. 11مِنْ تِلْكَ الأَرْضِ خَرَجَ أَشُّورُ وَبَنَى نِينَوَى وَرَحُوبُوتَ عَيْرَ وَكَالَحَ 12وَرَسَنَ، بَيْنَ نِينَوَى وَكَالَحَ، هِيَ الْمَدِينَةُ الْكَبِيرَةُ.) اصحاح 10
لاحظ ان نمرود ابن كوش ابن حام البكر ابتدات مملكته في بابل وارك واكد وكلنة , السؤال المطروح هو هل هذه االممالك كانت موجودة قبل نمرود ام ان نمرود هو الذي بناها بالرغم ان الكتاب المقدس لم يذكر ابناء نمرود من همو لا ذريته من هم؟
اشور هو ابن سام ابن نوح اي بحسبة بسيطة هو عم نمرود لانه ابن سام وسام هو اخو حام وابو كوش ابو نمرود اي ان اشور وكوش اولاد عم من تلك الارض التي كانوا قد بداوا في بناءها اي ابناء نوح وابناءهم (بابل وارك واكد وكلنة ) خرج اشور ابن عم كوش ابن حام اخو سام خرج الى نينوى ورحوبوت وعير وكلح ورسن كما انه هنا ايضا لم يذكر لنا ابناء اشور كما لم يذكر لنا ابناء نمرود ايضا.
ليست غاية الكتاب المقدس تعداد البشر السكاني حرفا حرفا بل هو كتاب روحي يسرد بعض الحقائق التاريخية لكي يركز فيما تبقى على  الجوانب الروحية والايمانية والخلاصية المتعلقة بسر الخطة الالهية لخلاص الجنس البشري وتمهيدا لقدوم المسيح والذي له اطلاع جيد على الكتاب المقدس سيجده وحدة واحدة من العهد القديم الى اخر سفر في العهد الجيد والذي مضمونه الرب يسوع .
لنعود الى موضوعنا :
خرج اشور بالتاكيد سيخرج مع ذريته وابناءه واملاكه وامواله وكل ماله الى ارض الشمال ليؤسس امبراطورية اخرى عظيمة كالتي بناها هو مع اخوته الباقين من ابناء نوح وابناءهم . ومن يقرا قصة ابونا ابراهيم مع ابن اخيه لوط كيف انهم انقسموا وابتعدوا عن بعض بسبب المشاجرات التي كانت تحدث بين رعاته ورعاة لوط وكيف ضاقت الارض بهم بسسب ممتلكاتهم وكيف طلب لوط من عمه ان يرحل عنه ويستقر بعيدا والى نهاية القصة.
كل هذا هو معنى روحي يشير اليه الكتاب المقدس انه كيف ابتدا الناس ببناء المدن والاسوار والقلاع والحضارات وابتعادهم عن عبادة الله الحقيقي بسبب غرورهم وعجرفتهم وكبريائهم نسوا الله كما نساه العالم الحالي بسبب التكنلوجيا والعولمة التي زادت من نسبة الملحدين بين البشر اي ان التاريخ يعيد نفسه لاكن بطرق جديدة.
اشور هو الجد الاكبر لذريته التي خرجت معه من بابل وبنت نينوى وكالح ورسن وغيرها من المدن.
اما سام ابو اشور فقد سما ابنه بهذا الاسم تيمنا بالاله الحق الذي كان يعبده هو وابوه نوح كما اسلفت في مقدمة ردي عن الاسماء ومعانيها وصفاتها كما قلت ان يكون اسمك(كريم) لاكن انت بخيل في طبعك هذا ليس ذنب الوالدين اي ان الاسم ليس على مسمى.
عندما تسمى اشور بهذا الاسم من قبل ابيه سام كان يعلم ما معنى اسمه وكان يدرك مدى عظمة ومجد هذا الاسم (الاله الحق).
وذريته من بعده ابتعدت عن عبادة الله الحق اسوة ببقية الشعوب الاخرى المحيطة من ذرية قايين ومن ذرية كنعان ابن حام.
هل لاشور الجد الاكبر للاشوريين ذنب بعد مرور مئات السنين بعد موته ان ذريته تركت عبادة الله الى عبادة اصنام؟؟؟؟
اشور ليس صنما انما  شخص حمل اسم الاله الحق الحقيقي  وبنا هو وذريته نينوى العظيمة
اشور(الشخص) ليس الها عبده الاشوريين بل عبدوا الاسم الذي اطلق من قبل سام ابن نوح على جدهم الاكبر اشور
وضلوا يعبدون ذالك اله الحقيقي وتسموا باسمه اي اشوريين فيما بعد . بالرغم من وجود اصنام لالهة اخرى في نينوى لشعوب اخرى لاكن لم يوجد قط في تاريخ الاشوريين صنم منحوت معبود اسمه اشور. بل الاسم اشور كان في عبادتهم العقلية والفكرية اذ كانوا يؤمنون قطعا بان هنالك اله الالهة وهوفوق الكل. والذين سموا اشور(اله الحق) تيمنا بالله يهوه البداية والنهاية.
الاشوريين اعتنقوا المسيحية وامنوا بالله الحق (الثالوث) اذ كانت لهم خلفية مومعرفة مسبقة بذالك الاله حتى في قصة يونان النبي خاف الاشوريين من الاله الحق وتابوا بمناداة يونان لهم وقبلوا رسالة الاله الحق بكل تواضع.
نحن الاشوريين لا نعبد اصنام ولا تماثيل ولا نجد الى للاله الحق حتى في كنائسنا الاشورية لا يوجد لنا تماثيل ولا صور ولا ايقونات كما كان الاشوريين القدماء لم يكن لهم صنما اوتمثالا اسمه اشور وسجدوا له,
نحن مسيحيين وربنا يسوع المسيح وابناء اشور ذالك الجبار الذي بنى واسس اعظم حضارة في التاريخ ....تحياتي









 

[/b] [/shadow] [/size]

238

المنبر الحر / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين

« في: 15:36 07/02/2014  »

الى الاخ او الاخت سوريتا:-

ان موزمبيق كلدان و مدغشقر كلدان وجزر هنلولو كلدان وهنود الحمر كلدان والمغول كلدان وحسب ادعاءك سيكون سكان الفضاء كلدان ايضا هذا ان وجدوا. اما تسمية كلدان كما تعلميها جيدا  ويعلمها الجميع هي صنيعة الفاتيكان بحدود القرن الخامس عشر اي الاسم كلدان حديث العهد وبشهادة سرهد جمو الاسقف الكلداني في احد فيديواته المشهورة على يوتيوب يقول بانه اباءنا لم يقصدوا نو نو نو اننا من بابل اي كلدان لانهم كانوا يعرفون انهم اشوريين ونينوى اقرب اليهم من بابل (الحلة). وكذالك مثلث الرحمات بيداويد قالها ان الفاتيكان وضع الاسم على كنيستنا تيمنا بالمجوس القادمين من بابل وان الكلدان ليست قومية .

لا احد ينكر خروج اشور من بابل لاكن اهل بابل لم يكونوا كلدان كلهم بل الكلدان كانت قبيلة امتهنت العرافة والسحر وامور الفلك وتسموا بهاذا الاسم كلداني=منجم او فلكي اي الاسم يدل على مهنة وليس على قوم يا سوريتا بالاضافة الى انه كانوا يعبدون الاصنام ومنه صنم نبوخذنصر ملكهم بحسب رواية التوراة

رجاءا كفاكم ضحكا على العالم بتخاريفكم البدائية الساذجة وكل المحاولات التي تصبوا لمسح الاسم الاشوري ستبوء بالفشل التاريخ يشهد لنا ولغتنا المحكية هي اكبر دليل وعاداتنا وموروثنا الثقافي والحضاري وكل يوم يكتشفون في سهل نينوى ودهوك واربيل اثار اشورية وليس كلدانية لان الكلدان قبيلة استقرت في بابل وتكلموا الارامية وليس الكلدانية حتى, بعد ترحالها من شبه جزيرة العرب ومرورا بجنوب العراق ومن ثم الى اور وبابل قبيلة اكتسبت اسمها من مهنتها بالاضافة الى وثنيتهم .

سيبقى الاسم الاشوري يؤرق مضاجع كل من يحاول ان يمحوا تاريخ اباءه واستبداله باخر حسب مزاجه       تحياتي

[/color] [/size]

239

المنبر الحر / رد: مقترح تغير اسم الكنيسة الكلدانية الى الكنيسة الكلدانية الاشورية السريانية

« في: 20:47 03/02/2014  »

باعتقادي البسيط ان مقترح تغيير اسم (الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية) الى كلدانية آشورية سريانية في الوقت الراهن وعلى جميع الاصعدة التي يمر بها شعبنا (الكلداني الاشوري السرياني) من تهجير وتغيير ديموغرافي وتناحر وتنافر احزاب شعبنا السياسية وعدم شفافية الخطاب القومي المختلط والمتذبب تارة باستخدام الاسم القومي الاشوري الجامع  فقط وتارة اخرى الكلدو اشوري واخرى بالكلداني السرياني الاشوري بالاضافة الى دخول بعض اقطاب الكنيسة ومن كلا الطرفين في المعترك السياسي والقومي  وتدخلهم  الصارخ في تغليب فكر قومي صرف على الاخر مما  انماء الفكر الانفصالي الانقسامي الذي يتبناه العديد من المتعصبين قوميا ومن المستفزين والمنافقين وللاسف الشديد من بعض الكتاب هنا على موقع عنكاوة كوم وايضا موقع كلدايا نت الذي تفوح منه رائحة الكراهية والحقد الدفين على الاشوريين وعلى اسمهم بل وحتى يتطاولن على رئاسة الكنيسة الاشورية والكنيسة نفسها ايضا وغيرها من المواقف المتشنجة الغير ناضجة فكريا والمنغلقة على ذاتها  زاد الطين بلة على حد قول المثل.
 من حيث المقترح فانا اعتبره نضوج فكري وحضاري ونقطة بداية رائعة للاعتراف بالاخر (المختلف) ان صح القول اسميا.وهو دليل على مدى حرص بعض الكتاب المتنورين والمنفتحين على الاخر . فالحوار الهادئ والبناء والناضج هو سيد النقاش ومن خلاله يمكن ان نضع معايير وضوابط معينة لمعرفة السبب الرئيسي للاختلاف سواء في الفكر العقائدي ان وجد طبعا , و الفكر (القومي) المتبلور لدى غالبية ابناء شعبنا .
كما يقو المثل (اذا عرف السبب بطل العجب). لاكن هل بارجاعنا الكنيسة الى مشرقيتها سيحل معضلة الاسم القومي للكنيسة ام سيكون لها اسم جامع وشامل لجميع البشر الراغبين الدخول تحت مظلتها من جميع القبائل والالسنة والشعوب.
بمعنى اخر هل سيؤمن الكلداني داخل تلك الكنيسة انه كلداني وليس اشوري او سرياني بالرغم من ان الكنيسة لو افترضنا المقترح اعلاه تسمت بتلك التسمية ؟؟؟ اي هل سيرفع الفارق(القومي) بين الاسماء بدخول التسميات الثلاثة لشعبنا في وحدتها؟؟
اعتقد اننا بحاجة الى نضوج اكثر مما نحن عليه الآن, والايمان الجاد والصريح الذي لايقبل الشك اننا شعب واحد ولسنا ثلاثة شعوب كما ينادي به المتطرفين القوميين الجدد. وعلينا نحن المؤمنين بوحدة شعبنا الواحد ان نعمل على النقاط الاتية:
1: زرع روح المحبة والتسامح والتصالح مع الاخر الذي تربطني به اصرة الدين واللغة والتاريخ المتداخل المشترك.
2:الاعتراف الضمني والعلني بالتسميات التاريخية التي مر بها شعبنا في مختلف العصور والازمة والى وقتنا الراهن.
3:انماء الفكر الوحدوي بين اوساط ابناء شعبنا ومن جميع المراحل العمرية دون استثناء ودن استخفاف بل حمل الموضوع على محمل الجد والمسؤلية العظيمة.
4:رفض التيارات الانفصالية الانقسامية (الانتهازية الطارئة) التي تلعب بعواطف ابناء شعبنا من اجل تجييرهم الى مصالحهم الفئوية الضيقة وتغليبها فوق المصلحة العليا لشعبنا بكافة تسمياته.
5:مناهضة الفكر التكفيري الذي يمارسه البعض من (السلفيين المسيحيين) تجاه عقائد الاخر المختلف مذهبيا وعدم زج ابناء شعبنا البسطاء في تلك المهاترات التي لا يفقهون بها بل منتفخين ومغرورين بفكرهم الغير سوي خاصة ما يخص عقيدة كنيسة المشرق الاشورية (مثالا للحصر). وزرع روح الانفتاح والحوار والنقاش بدافع المحبة الاخوية البناءة.
6: اظهار امجاد وعظمة لغتنا التاريخية (السريانية) بكل لهجاتها المحكية وتوعية الشعب بمدى اهمية هذه اللغة والمحافظة على ابقاءها حية ومتداولة ومحكية من قبل فئات الشعب العمرية كلها.فالنطق بها غير كافي بل ان تقرا وتكتب وتنطق .
7: توعية وتثقيف المواطن من ابناء شعبنا على احترام كافة التسميات والقبول بها كحالة طبيعية خاصة ووضعية نمر بها  نظرا الى التمازج والختلاط الجنسي والعرقي بين ابناء شعبنا عبر مر العصور والازمة والاخذ بالاعتبار(صلة القرابة) اي صلة الزواج والنسابة التي خلطت العرق النهريني (الكلداني الاشوري السرياني) وصهرته في بوتقة واحدة جاعلة منه مزيج متجانس وقوة فكرية ومعنوية لا ضعف ونفور من التسمية هذه (المؤقتة).كما يراها البعض من المتسرعين .
8: توحيد الخطاب الديني و (الليتورجي) الطقسي , وابراز الهوية الاصيلة لهذا الشعب بعيدا عن تسلط وهيمنة او تدخل من قبل اطراف دينية دولية (اي الفاتيكان) بان تترك كنيستنا المشرقية بكافة تسمياتها بشانها. وان تتقر الكنيسة(الكلدانية مصيرها) ولوحدها مع الابقاء على الشراكة الروحية والايمانية بينها وبين الفاتيكان قولا بعمل الرب(ان يكون الجميع واحدا) اي في الايمان.
يوجد الكثير من النقاط التي اكاد لا استطيع ان اسردها جميعها الان لاكن هذه عدة ارارء اراها كتعبير شخصي عن ما يجول في فكري . وحبا مني لامتي وابناء شعبي بكافة تسمياته التاريخية واملا بان يتوحد تحت اسم قوي شامل وجامع وان يكون مراضيا لكل الاطراف .
الوحدة تاتي من الشعب وهووحده قادر على ان يضغط على رؤساء كنائسنا لكي ما يتحدوا على الشعب ان يعي ان اوحدة لابد ان يخلقها هو بنفسه وان لا ينتظر احدا لكي ما يقدمها له على طبق من ذهب.
عاشت امتنا وشعبنا الكلداني الاشوري السرياني واتمنى ان نتحد ونقف بوجه اعداءنا الذين ينظرون الينا جميعا بنفس النظرة.
الوحدة هي مطلب المسيح ومطلب كل مؤمن ايمان راسخا اننا كلدان اشوريين سريان شعب واحد لا يقبل القسمة على ثلاثة.
اذا الشعب يوما راد الحياة فلا بد انيستجيب القدر, ولابد لليل ان ينجلي ولابد للقيد ان ينكسر...تحاتي

240

المنبر الحر / رد: الشهداء ..يوسف ، يوبرت ، يوخنا .. عشاق الحياة

« في: 17:07 01/02/2014  »

المجد والخلود لشهداء الحركة الاشورية الديمقراطية ولشهداء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني وشهداء الحرية في كل مكان.
ان الامة التي لا تروى بدماء ابناءها  هي امة ميتة والشعب الذي يعشق الحياة والحرية لابد ان يضحي في سبيلهما بالغالي والنفيس

241

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 16:40 01/02/2014  »

23فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَكُونُ سِكَّةٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى أَشُّورَ، فَيَجِيءُ الأَشُّورِيُّونَ إِلَى مِصْرَ وَالْمِصْرِيُّونَ إِلَى أَشُّورَ، وَيَعْبُدُ الْمِصْرِيُّونَ مَعَ الأَشُّورِيِّينَ. 24فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ إِسْرَائِيلُ ثُلُثًا لِمِصْرَ وَلأَشُّورَ، بَرَكَةً فِي الأَرْضِ، 25بِهَا يُبَارِكُ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: «مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ، وَعَمَلُ يَدَيَّ أَشُّورُ، وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ».اش19: 23-25  انتهى الاقتباس.
 الاب الفاضل دانيال سلام المسيح مع روحك:-
 بداية احييك على هذه المقالة الرائعة التي ومن خلالها اوضحت وبينت للجميع ان الاشوريين الامة العظيمة التي حكمت امبراطوريتها لقرابة 7 قرون الامة التي خلقها الله لنفسه كي تكون الاداة القوية المدمرة لكل امة متمردة على الله وبالاخص بني اسرائيل. الرب ميز الاشوريين من كل النواحي (القوة والقدرة والعقل والحكمة والجبروت والسلطة والذكاء وغيرها من الصفات التى يتصف بها الهنا المبارك ) , ومما لاشك فيه ان الله يحب جميع الامم دون استثناء وعلى الرغم من ان الشوريين لم يعبدوا الله (يهوه) في ذالك الوقت كما اليهود,لاكن الله كان يعتني بهم ويرعاهم ويحفضهم ويسلطهم على الامم التي كانت تغيضه وبالاخص اليهود. فالله المحب لا يمكن ان يمحي امة كاملة من الوجود بجرة قلم ,امة حكمت اكثر من سبعة قرون امة امتدت حدودها الى ليبيا غربا والى الجزيرة العربية جنوبا والى الصين وهضبة المغول شرقا والى جورجيا وارمينيا واذربيجان شمالا.  
 الله اغتاض على يونان النبي لانه اي(يونان) اغتاض من الله لانه سامحهم انظر ماذا يقول الرب ليونان النبي ((9فَقَالَ اللهُ لِيُونَانَ: «هَلِ اغْتَظْتَ بِالصَّوَابِ مِنْ أَجْلِ الْيَقْطِينَةِ؟» فَقَالَ: «اغْتَظْتُ بِالصَّوَابِ حَتَّى الْمَوْتِ». 10فَقَالَ الرَّبُّ: «أَنْتَ شَفِقْتَ عَلَى الْيَقْطِينَةِ الَّتِي لَمْ تَتْعَبْ فِيهَا وَلاَ رَبَّيْتَهَا، الَّتِي بِنْتَ لَيْلَةٍ كَانَتْ وَبِنْتَ لَيْلَةٍ هَلَكَتْ. 11أَفَلاَ أَشْفَقُ أَنَا عَلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي يُوجَدُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنِ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ رِبْوَةً مِنَ النَّاسِ الَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ يَمِينَهُمْ مِنْ شِمَالِهِمْ، وَبَهَائِمُ كَثِيرَةٌ؟».يونان4: 9-11
نينوى العظيمة التي فيها اكثر من اثنتي عشر ربوة(الربوة تساوي عشرة آلاف من البشر) لا يعرفون يمينهم من شمالهم وبهائم كثيرة كيف اهلكها.
انظر الى محبة الله وعدله وحكمته. كيف بين الله عدله ورحمته على الاشوريين البسطاء وبهائمهم.
اما النقطة الثانية هي اذا كان الله قد صنع آشور قضيب في يده لضرب الامم المتمردة كيف يعقل ان الله يصنع شعبا ويوجهه لعمل مشيئته بالامم المتمردة وفي الاخر يقضي عليهم من بكرة ابيهم ؟؟ الم يصر هكذا اله(انتقائي) قاسي وضالم يحاكم الناس على شر هو امر بفعله بالامم؟؟؟؟
بالطبع لا . الله صنع من الاشوريين امة عظيمة واعطاهم احلى واجمل ابجدية(الارامية) ولغة بالعالم (السريانية) وميزهم وعظمهم لاجل قصده المبارك في الامم لا لكي يخدعهم ويقضي عليهم من بكرة ابيهم كما يحلم ويدعي البعض من اعداء (الاشوريين).
الله قضى على الامبراطورية الاشورية كسلطة دينية وسياسية وادارية ومالية وعسكرية , لاكن لم يقضي عليها بشريا .
الله في بعض النبوات قال ان اشور لن تقوم لها قائمة. كدولة سيادية وقوة باطشة ومهيمنة في العالم كما في القديم.
الله وعد ان الاشوريين سيتشتتوا في الجبال وهذه النبوة تحققت اذ لم يقل ابيدهم عن بكرة ابيهم (راجع ما قاله الله ليونان).
الله قال ان حكماء وعضماء ورؤساء اشور ستنعس ولم يقل انهم سيموتون بل سينعسون اي سيفقدوا حكمتهم وقدرتهم وعضمتهم ولن يعودا بالقوة السابقة . المسيح جرد ابليس من سلطانه (على الصليب) اي ان ابليس لاقدرة له ولا سلطان على اولاد الله(المؤمنين الحقيقيين) لاكن المسيح لم يقضي على ابليس والدليل انه موجود ويعمل بقوة في هذا العالم قال فقط جرده من سلطانه وحد من قدرته ل اكن لم يهلكه.
الله لم يخلق الاشوريين لكي يبيدهم عن بكرة ابيهم والاسيكون الها ظالما (حاشا).
واخيرا وليس اخرا الله لو اباد الاشوريين كما يزعم البعض من قصيري الفهم والادراك البعض الذي يزور التاريخ على مزاجه ليخدم افكاره الانفصالية المقيتة. البعض من مناهضي الاشوريين لانهم ان لم يناهضوهم لن يثبتوا للعالم انهم قومية فواجب عليهم القضاء على الاشورين كي يضهروا هم في الصورة لاكن هيهات ومن ثم هيهات.
الله لو اراد ابادة (الشعب الاشوري) ولا اقول الدولة المؤسساتية المدنية والسلطة العسكرية والاقتصادية لهم. لما خصهم بالاسم (الاشوري )في نبوة اشعياء اي ان الاسم ليس من صنيعة ( الانكليز) كما يدعي البعض من المتخلفين فكريا وحضاريا. الاسم الذي باركه الرب في هذه النبوة ووعد الرب انه كما اباد دولتهم كمركز حضاري وقوة ستراتيجية انذاك سيباركهم في الاخير ويرفع عنهم الضلم بسبب ايمانهم ودخولهم المسيحية سوف يرثوا بركات الانجيل . وكيف كانوا اداة في يد الله لابادة الامم , في الاخير سيكونوا اداة في يد الرب لبركة الامم ودخولهم المسيحية ليصيروا اولاد الله.
وهذا لم يحدث الى الان لاكنه سيحدث حين تتوحد كنيستنا المشرقية من جديد لتعود الى امجادها وعصر الاستشهاد كنيسة مشرقية اشورية تعبد الرب وتكون بركة ل مصر ول اسرائيل. كنيسة مشرقية توحد ابناء الله من اشوريين واسرائليين ومصريين.
وهذه النبوة ستتحقق عن قريب .
وكما غضب الرب على ولاة ورؤساء اشور سيعود الرب ويبارك البقية المؤمنة(المسيحية) الباقية من شعبه الاشوري والرب لا يخلف وعوده مطلقا.
وكما ان السيد المسيح مدح الاشوريين( اهل نينوى ولم يذكر اثامهم) لان الله دائما ينظر الى الامور من الناحية الجيدة اما السيئة فقد غفر لهم بعد توبتهم وعلى الرب لا يعسر اي امر.
الاشوريين امة حية ومباركة من الرب لا احد يستطيع محوها بجرة قلم الا الجاهل فقط. .GOD BLEES ASSYRIAN

 

242

المنبر الحر / رد: القوائم الدخيلة على كوتا شعبنا والتي تحتمي يالاحزاب والكتل الكبيرة لسرقة مقاعدنا !!

« في: 19:21 31/01/2014  »

  استاذ انطوان الصنا تحية طيبة:-
  لا تعليق لدي على الموضوع سوى مقولة الكاتب والشاعر والاديب العظيم جبران خليل جبران...
  الله يكون بعون شعبنا الكلداني الآشوري السرياني في العراق وفي كل بقاع العالم.

(( ويل لامة سائسها ثعلب, وفيلسوفها مشعوذ, وفنها فن الترقيع والتقليد. ويل لأمة تستقبل حاكمها بالتطبيل   وتودعه بالصفير. لتستقبل اخر بالتطبيل والتزمير. ويل لأمة حكماؤها خرس من وقر السنين, ورجالها الاشداء لا يزالون في اقمطة السرير. ويل لآمة  مقسمة الى اجزاء, وكل جزء   يحسب نفسه  فيها امة))
 
  هذا واقع حال امتنا للاسف الشديد.

243

المنبر الحر / رد: الوحدة الكنسية والقومية في رسائل قداسة بطاركة كنيسة المشرق... قداسة مار دنخا الرابع نموذجاً

« في: 18:38 29/01/2014  »

الاستاذ المبدع الكاتب القومي المعتدل ابرم شبيرا تحية طيبة:-
 بداية احييك على هذا المقال الرائع الذي سطرت فيه انفاس كلمات قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وايقضت في داخلنا امل الوحدة المرجوة لكنيستنا (كنيسة المشرق المجيدة). والتي يلاحظ دائما بخطابات قداسته في اغلب المناسبات الروحية والكنسية دعوته الصادقة والحقيقية للوحدة وعودة كنيستنا الى جذورها المشرقية الاصيلة (كنيسة جامعة مقدسة رسولية مشرقية) كما اسسها تلامذة توما الرسول (ادي وماري).
كنيسة راسها المسيح وتاريخها مشرقي نهريني بابلي اشوري كنيسة تتكلم اعضم لغة بالتاريخ اللغة السريانية. كنيسة موحدة قوميا وايمانيا وعقائديا بعيدة عن تسلط الاخرين بها وفرض ليتورجياتها الغربية ومحو طابعها المشرقي( الآرامي الكلداني الاشوري).
 نعم استاذ ابرم شبيرا انا اؤيد كل فكرة او طرح او نقاش جدي وحقيقي حول الوحدة الكنسية وبالتالي القومية وانا اقف بالضد من كل انسان يحاول خلق النعرات المذهبية الطائفية المقيتة بين ابناء شعبنا الواحد( الكلداني الآشوري السرياني) وخطاب التكفير والتصغير والتحقير والاستعلاء والغلو الذي يمارسه البعض من (مدعي الكاثوليكية) بمحاولتهم النيل من تاريخ كنيستنا وطقوسها وفرائظها الرسولية المقدسة .
 سوف ياتي اليوم الذي ستتوحد فيه كنيستنا من جديد وستنقشع تلك الغمامة السوداء التي امطرت سمومها وفرقتنا الى مذاهب وطوائف مستضعفة.منذ اكثر من 500 عام خلت.
 اما بالنسبة للسيد ابن اور اقول:-
الله يسامحك ويهديك ويخلصك من كم الحقد الذي يعتصر قلبك على ابناء جلدتك . كن رحيما يا ابن اور حتى تاتيك الرحمة واليك هذا الشريط فيديو.
مثلث الرحمات المتنيح البطريرك( روفائيل بيداويد) مهندس الوحدة ماذا يقول . يقول انا كلداني المذهب و آشوري القومية . فما رايك يا ابن اور؟؟؟
ابتداءا من الدقيقة 2و 44ثانية ركز على كلامه بقوله ان (الكلدان لييست قومية) وفي الدقيقة 3 و58ثانية يقول(لك يا اخي انا كلداني المذهب واشوري القومية). تحياتي للجميع

[/color][/b] https://www.youtube.com/watch?v=qQxnpI_nI4Q

244

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاجل: اغتيال مواطن مسيحي في الموصل لرفضه تصنيع كواتم أسلحة‬

« في: 17:24 29/01/2014  »

ليتغمد الله الشهيد ليث بهنام برحمته وليشرق بنوره الابدي عليه. ولاهله وذويه واقرباءه الصبر والسلوان في هذا المصاب الجلل.
 
 ونسال الله الاله الرحيم الحكيم ان يفتح العيون والاذهان المتحجرة لاولاءك الارهابيين المجرمين القتلة الذين يريدون النيل من بلدنا الحبيب والعبث بامنه وسلامة شعبه , نسال الله ان يرجعوا عن تلك الطريق المظلمة الشريرة الى نور المسيح ليهديهم ويخلصهم .
 
الف سلام وتحية اجلال واكبار لارواح شهداء شعبنا والعراق والحرية في كل مكان.....البقية بحياتكم.

245

المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى المطران سرهد جمو حول جوقات كنيسة مار ميخا الكلدانية

« في: 16:49 26/01/2014  »

اخي زيد:- في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية يوجد (سر التوبة والاعتراف) كان من الاجدر به ان يقدم توبة صادقة وعلنية وان يعلن ندمه واسفه على ما اقترفه من اضرار مادية وروحية بكنيسته الام(كنيسة المشرق الاشورية). كان عليه ان يعتذر لابناء كنيسته ورعيته وكل من احبه يوما ما,  قيامه بوجه رئاسته الروحية المتمثلة بقداسة مار دنخا الرابع وجميع الاكليروس وتحديه لهم قبل ان يضم الى (الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية).
 
اخي زيد:-
عندما يتخذ اسقف مسيحي اتجاه قومي متزمت لقومية واحدة فقط , ثق انه لن تكون له مصداقية ولا محبة للاخر المختلف عنه مها قال او فعل اتعرف لماذا؟؟ لان لا احد يستطيع ان يخدم سيدين ولا قوميتين ولا شعبين ولا اثنين مختلفين(مذهبيا)وهو يتخذ راي قوم واحد فقط. فاما ان يحب الاول ويبغض الثاني او يلتصق بالاول ويترك الثاني,  موضوع باوي سورو قضية سياسية(قومية بحتة) لا علاقة لها بالوحدة الكنسية مطلقا لعبها المطران سرهد جمو ونجح بها لاكن اوراقه انكشفت وبات يلعب على المكشوف (باع رسالته الكهنوتية السماوية وارتضى بالرسالة القومية الارضية الفانية)
المطرا سرهد جمو لا يصلح ان يكون رجل دين فيما بعد على اقل تقدير , هو رايي الشخصي وليس هو فقط (المطران سرهد) بل كل رجل دين من اي كنيسة كان يحذوا حذوه.
اما ان تخدم الله او تخدم العالم...تقبل تحياتي اخي زيد والرب يبارك حياتكم.

246

المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى المطران سرهد جمو حول جوقات كنيسة مار ميخا الكلدانية

« في: 16:12 26/01/2014  »

فأنت وبدلا من العمل في سبيل وحدة شعبنا وكنيستنا المشرقية التي كتبت مدافعا عنها أنت الكثير، أراك اليوم أصبحت من أكثر الناس دعوة للتفرقة والعداء ودخلت في صراع مع أحزاب شعبنا القومية التي تعمل من أجل الوحدة، واصبحت تلف حواليك مجاميع من المنافقين والفارغين فكريا بل وصلت الحال أن تستقبل رسميا دجال يدعي المشيخة بين الكلدان وتقدمه لشعبك من أجل أستغفالهم والضحك عليهم. مالذي حصل يا عزيزي المطران سرهد؟ اليس المثل يقول "قل لي من يصفق لك أقول لك من أنت"؟ ما الذي حصل يا سيادة المطران؟[/color انتهى الاقتباس
انظر مذا يقول المسيح في هذه الاية الكريمة((43إِذَا خَرَجَ الرُّوحُ النَّجِسُ مِنَ الإِنْسَانِ يَجْتَازُ فِي أَمَاكِنَ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ، يَطْلُبُ رَاحَةً وَلاَ يَجِدُ. 44ثُمَّ يَقُولُ: أَرْجعُ إِلَى بَيْتِي الَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ. فَيَأْتِي وَيَجِدُهُ فَارِغًا مَكْنُوسًا مُزَيَّنًا. 45ثُمَّ يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ مَعَهُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ، فَتَدْخُلُ وَتَسْكُنُ هُنَاكَ، فَتَصِيرُ أَوَاخِرُ ذلِكَ الإِنْسَانِ أَشَرَّ مِنْ أَوَائِلِهِ! هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا لِهذَا الْجِيلِ الشَّرِّيرِ».)) متى12: 43
هذا هو حال كل انسان رمى رسالة المسيح وراء ظهره وانشغل بامور العالم وشهواتها وملذاتها.
رجل دين برتبة اسقف يستقبل كما قال الاخ غسان شذايا(دجال يدعي المشيخة) واحد عناصر فدائيو صدام ؟؟؟ بمعنى قاتل محترف.
رجل دين بدل ان يدعوا الى المحبة والوحدة ونبذ التفرقة نراه كل يوم في موقعه(كلدايا نت) يتهجم على الاشوريين هو والبعض من كتابه المعروفين هنا ايضا في موقع عنكاوة كوم.
رجل دين برتبة اسقف يطرد رعيته بالمئات (ابناء جوقته الكلدانية) (بشخطة قلم) ويستقبل بالهلاهل والزغاريد والاحضان رجل مطرود من كنيسته الاشورية ومجرد من كل مناصبه الكهنوتية ومدان بتهم اختلاس اموال الكنيسة ( مثل يهوذا الاسخريوطي) . رجل زارع فتنة بين اخوة استقبله بحفاوة هذا ان دل على شيئ فهو يدل على ان المسيح بريئ من هكذا اناس محسوبين على الكنيسة.

قلتها وسوف اقولها للمرة المليون( اعطوا ما لقصر لقيصر , وما لله لله) ومن له اذنان فليسمع ويتعض.

247

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: المتفوق نينوس منصور: لا سر في حصولي على معدل 99,25 في المائة

« في: 19:07 20/01/2014  »

الف مبروك التفوق واتمنى لك الموفقية والنجاح الدائم ..........الى امام والرب يبارك خطواتكم

248

المنبر الحر / رد: نريد أعتذار مُرسل من السماء

« في: 15:59 16/01/2014  »

علينا أن نقدم الاعتذار بنية صادقة معترفين بالأذى الذي وقع على الآخر، كلنا نخطئ، ولكن حينما نخطئ ونعرف خطأنا يجب علينا المسارعة بالاعتذار، فذلك دليل الشجاعة والمحبة والثقة بالنفس وقوة الشخصية.

مزمور14: 1_3
 (قال الجاهل في قلبه ليس اله. فسدوا ورجسوا بافعالهم ليس من يعمل صلاحا 3:الكل قد زاغوا معا وفسدوا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد).

نحن مطالبون بالاعتذار الى السماء لافسادنا قوانين ونواميس وشرائع الله الثابتة المطلقة السرمدية . ومخالفتنا عن قصد او بدونه لوصاياه السامية المقدسة النقية الطاهرة .

نحن مطالبون بالاعتذار الى السماء لسبب اخر وهو السبب الرئيسي الحقيقي والكافي ( ان خطايانا وآثامنا صلبت الابن الوحيد لله اذ علق على خشبة وحمل عار مذنوبيتنا ودنسنا ونجاستنا صائرا لعنة لاجلنا ) كل العالم في كفة وابن الله الذي استرخصه الله الاب لنا في كفة اخرى. 

بمعنى اخر ماذا ينفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه اي(خسر المسيح).

اللهم ارحمني انا الخاطئ.................تحياتي اخ زيد والرب يبارك حياتكم

249

المنبر الحر / رد: كيف نوظف قانون اللغة العراقي لصالحنا وكيف نبعده عن صراعنا حول التسميات والمذاهب

« في: 19:03 13/01/2014  »

ولا ضير على الإطلاق ان يحول الكلداني كلمة "اثور" إلى "كلدو" والسرياني إلى "سورييو" لأن هذا لا يغير البتة في عدد أحرف لغتنا الجميلة ولا في نحوها وصرفها ولا في مستودعها وفنونها وموسيقاها وآدابها وتراثها وتاريخها وثقافتها ولا في كونها تشكل هويتنا وخصوصيتنا القومية التي تَعّبُر وتتجاوز كل خلافاتنا ومشاحناتنا ومهاتراتنا حول المذاهب والتسمية. انتهى الاقتاس
 دكتور ليون تحية محبة:-
اضم صوتي الى صوتكم لان ما كتبته انت في مقالتك هذه قيم جدا ورائع واحييك على تعب محبتك وغيرتك الشريفة المخلصة للهوية المقدسة للغتنا الام. انا عن نفسي اتقن قراءة وكتابة لغتنا السريانية وبالاسطرنجيلي ايضا بالرغم من عدم ذهابي الى المدارس الصيفية التي كانت تقام في كنائسنا لتعليم لغتنا وانا اقصد زمن الثمانينات حيث لم تكن هناك مدارس سيريانية كما هو الحال الان في (اقليم كردستان العراق).
ومن هنا احيي كل انسان غيور ومحب للغتنا الام واحييي ايضا جميع الاخوة العاملين في  مجال التعليم السرياني في الاقليم واشكرهم على جهودهم الجبارة في هذا الحقل الصعب المليء بالتحدي والمشقات.
نعم  ستضل حروف ابجديتنا ثابتة لاتتغير لا في صرفها ولا في نحوها ولا في اي شيئ اخر مهما اختلفت تسمياتنا التاريخية لاننا شعب واحد ونتكلم لغة واحدة ولنا كل الفخر والاعتزاز بها ..........ودمتم

250

المنبر الحر / رد: هل بالتهريج والمهاترات نبني بيتنا؟ كتاب الانترنت مثالا

« في: 18:10 13/01/2014  »

أن التسميات القديمة الحديثة التي ننتحلها مصدرها التفرقة الطائفية ولا أرى مانعا بأن أتقبل أنا الكلداني حاليا بأن يكون أصلي آشوري أو سرياني وكذلك على الآشوري والسرياني تقبل ذلك طالما اننا لا نستطيع اثبات سلالة نسبنا الى أجدادنا المنقرضين وفي نفس الوقت ما المانع في أن يسمي كل واحد منا نفسه بالأسم الذي يفضله وأن نتقبل بعضنا للبعض الآخر من باب كوننا أخوة بالدم والدين بدل أن نتناحر بعصبية قبلية مبنية على اسس غير علمية وبعيدة عن المنطق.    انتهى الاقتباس
الاخ عبد الاحد سليمان بولص المحترم سلام الرب يسوع مع روحكم:-
 بداية احييك على مقالتك الرائعة الخالية من التعصب (القومي الاديولوجي) الضيق. وسعة افق مخيلتك وافكارك التي تتسم بمفهوم وحدوي.
ايضا التمست من مقالتكم جانب كبير من حقيقة واقع حالنا المزري والبائس واخص بالذكر (كتاب ابناء شعبنا من المتطرفين قوميا من كل التسميات بدون تفاوت),
نعم لازلنا نراوح اماكننا اذ نفتخر بماضي اجدادنا واباءنا ( ليس العيب في الافتخار) بل في (الاتكال) على ماضيهم في كل شيئ وعدم تحركنا ساكنا من اماكننا لعمل شيئ ما يضاهي او ينافس او يوازي ما قام به اولاءك الجبابرة.
وان ردودي دائما على اصحاب المقالات والتعقيبات الطائفية ذي النبرة( القومية المتشددة) هي بقولي اننا شعب واحد من اصول بابلية واشورية واحدة , ابناء بين النهرين ذالك الموطن الذي تفرعت وتوزعت منه الشعوب قاطبة الى جميع انحاء العالم (بحسب رواية التوراة المقدسة).
نعم اخ سليمان بولص:- نحن شعب واحد باسماء تاريخية ثلاثة تمثل مراحل مختلفة متطورة لسيرة حياة شعب عملاق هز اركان الارض برمتها .
ودائما اقول في كل مداخلاتي انه لم يكن سكان بلاد اشور جميعهم من الجنس الاشوري النقي لان اشور خرج من بابل وبابل ام الدنيا كانت في وقتها , وازدرهت اكثر في العصر الاشوري الذهبي( اشوربانيبال) وبابل واشور كان فيها من العبيد والملوك والاحرار والاسياد والاخيار من مختلف الشعوب والامم  والالسنة التي كانوا يجلبونهم اليها كسبايا حرب وكانوا يندمجون في المجتمع (البابلي والاشوري) بل كانوا ينصهرون فيه ويذوبون بحيث اصبح من الصعب جدا بل ومن المستحيل التفريق بين شعب واخر اذ صار لكلهم في مرحلة ما (لغة واحدة) وبالتالي ثقافة واحدة ومصير مشترك واحد للجميع.
انا اشوري المولد لاكن هذا لايعني ان اصولي  قد لا تكون من قبيلة(كلدية) او ارامية (سريانية) وانا معك في هذا الموضوع .
وبما اننا لا نستطيع ان نجزم بان لنا اصول نقية وخالصة لذالك علينا ان نرضى بواقع الحال شئنا ام ابينا نحن شعب واحد بتسميات ثلاثة وكلها ذو منبع واحد لا يقبل القسمة . نحن الاشوريين لم نتصاهر مثلا مع الارمن المسيحين بقدر المصاهرة وصلة النسابة التي تربطنا مع الكلدان والسريان. اتعرف لماذا؟؟؟ لان لنا لغة واحدة بلهجات جميلة وبالحان موسيقية بعض الشيئ .ولنا نفس العادات والتقاليد الشرقية ولنا كنيسة تتشابه طقوسها وفرائضها مع بعض. بالاضافة الى الارض المشتركة والقيم الاجتماعية والاعراف المشتركة.
لاكن الكثير لا يعي هذه الحقيقة البسيطة والواضحة وعلى كنائسنا المشرقية ان تعمل بجد من اجل الوحدة الايمانية و(القومية) فالموضوع كبير سيطول امد تحقيقه لاننا لا نتواضع بل كل منا متمسك بافكاره الاقصائية تجاه الاخر ولا اقول المختلف لاننا شعب واحد لاكن بثلاثة عقول ؟؟؟  (وهل يعقل ذالك) انها كارثة................ تحياتي لك واتمنى ان يضل صوتك يدعوا الى نبذ الطائفية والعنصرية اي كانت وان نتحلى بالشجاعة لمواجهة مصيرنا بانفسنا.
ان كنا حقا احفاذ بابل واشور علينا ان نعيد امجاد اولائك العظام من جديد. لنبني بيتنا القومي( الاشوري. الكلداني. السرياني) باانفسنا ولا نبكي على ما فاتنا بل ننظر الى امام وننسى ما هو وراء ............والرب يبارك

251

المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!!

« في: 14:38 12/01/2014  »

إنها حقاً بداية صحيحة نحو المسيرة المشتركة في طريق الوحدة الكنيسة ضمن الكنيسة الأم الكاثوليكية. انتهى الاقتباس
بداية نبارك الاخوة في الكنيسة(الكلدانية الكاثوليكية) انتخاب اساقفة لها ونتمى من الرب ان يبارك وينمي عملهم (الروحي والكنسي) خدمة لجسد المسيح(الكنيسة المجيدة) وابناءها اينما كانوا.

لي تعليق بسيط على المقتبس من كلامكم:-
بحسب وجهة نظرك حللت وفسرت ما جرى من ضم (باوي سورو) اسقفا في كنيستكم,على انه بداية المسيرة المشتركة للوحدة ضمن ما يعرف ب(الكنيسة الكاثوليكية الرومانية)؟؟؟ هل برايك انه كنيسة المشرق الاشورية ليس ايمانها (صحيح) او ليس ايمانها (جامعا) (كاثوليكيا)؟؟؟
هل برايك الوحدة لن تتم الى بخضوع كنيستنا كما انتم خاضعين لكرسي روما؟؟؟
هل كل الكنائس التي لا تقبل بسلطة روما عليها ليس لهم ايمان صحيح كما تتفاخرون انتم به وتقولون (الكنيسة الام)؟؟؟
هل الانجيليون الواقفون على طرف النقيض اللاهوتي والطقسي من روما ليسوا بمسيحيين حقيقين ان لم يركعوا ويخضعوا لسلطة روما؟ ام ماذا؟
هل الكنائس القبطية الارثوذوكسية والارمنية والسريانية التي لا تدين بسلطة روما لا محل لها من الاعراب؟
الوحدة هي في الايمان المشترك ( بلاهوت المسيح وصلبه وقيامته وصعوده ومجيئه الثاني بالاضافة الى الوهية الاقانيم الثلاثة وتساويها في الجوهر الواحد). الوحدة هي العمل المشترك عن محبة وايمان وتواضع دون ركوع وخنوع واذلال لاحد. المسيح لم يذلل احدا كيما يكون من انصاره بل دعا التلاميذ ان يكونوا اخوة وان كبيرهم يكون خادما للكل .
الوحدة هي في انماء الفكر المسيحي ونشر راسلة الخلاص(الانجيل) للبشرية جمعاء , لا بتحزب ونفاق ودجل. ولا بتسييس المسيحية لصالح طرف ضد اخر . نحن مع هكذا وحدة يا اخ زيد وليس مع وحدة التطبيل والتزمير لدخول شخص من طائفة الى اخرى ولست مع وحدة الاذلال والخضوع لرئاسة كنيسة ما حتى يعترف بي اني مسيحي ذو ايمان قويم. لن تفرغ كنيسة المشرق الاشورية من خروج شخص منها وباي رتبة كان بل بالعكس
 نحن نؤمن بالقانون النيقاوي باكمله ونؤمن بالوهية الكلمة المتجسد ونؤمن بانه هو الملك والديان على الجميع فلا حاجة للمزايدة على ايماننا.

اما ان كنت تقصد بالوحدة المشتركة (قوميا) فاعتقد ان الوقت لم يحن بعد لهكذا طرح. (الكلداني او الاشوري او السرياني) اسماء تاريخية لشعبنا الواحد خرجت من بابل واشور ونحن ورثتهم باللغة والتاريخ والحضارة والارث الثقافي والى اخره.
الوحدة القومية لن تقوم مالم يتم توحيد شعبنا باسم واحد فقط ويكون مقبول من جميع الاطراف كل الاطراف دون تفاوت وان يكون الاسم مراضيا وواضح المعالم اي اسم حقيقي وصريح وتوافق عليه كنائسنا موافقة تامة ونهائية حينئذ سيكون هناك معنى حققي للوحدة . لا يجب اخ زيد ان تحرق المراحل وتطير الى ابعد من تصوراتك...................الف مبروك للاساقفة الجدد والرب يبارك حياتكم ........................................تحياتي

252

المنبر الحر / رد: بشرة سارة.. قبول المطران مار باوي سورو اسقفا في الكنيسة الكلدانية

« في: 21:08 11/01/2014  »

ان احتضان وقبول (باوي سورو) اسقفا للاخوة الكلدان يشكل نقلة نوعية وخطوة استباقية غير مدروسة جيدا على مستوى التقارب المرجو بين كنيستنا (كنيسة المشرق الاشورية) والكنيسة (الكلدانية الكاثوليكية). ولذالك ارى في الافق البعيد ومن الممكن القريب ايضا تطورات سريعة ستطفوا على السطح قد لا تكون ايجابية بل قد تؤثر سلبا حسب اعتقادي على ما كان يظن بانه تقارب في وجهات النظر بين الكنيستين (المشرقيتين).
 على اي حال نبارك الاساقفة الجدد في (الكنيسة الكلدانية) ونتمنى لهم الموفقية والنجاح في عملهم الروحي خدمة لجسد المسيح وابناءه.
ونترقب الايام عسى ان تستبشر خيرا لنا جميعا ............والله يبارك

253

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إعلان أساقفة جدد للكنيسة الكلدانيّة

« في: 16:39 11/01/2014  »

ان احتضان وقبول (باوي سورو) اسقفا للاخوة الكلدان يشكل نقلة نوعية وخطوة استباقية غير مدروسة جيدا على مستوى التقارب المرجو بين كنيستنا (كنيسة المشرق الاشورية) والكنيسة (الكلدانية الكاثوليكية). ولذالك ارى في الافق البعيد ومن الممكن القريب ايضا تطورات سريعة ستطفوا على السطح قد لا تكون ايجابية بل قد تؤثر سلبا حسب اعتقادي على ما كان يظن بانه تقارب في وجهات النظر بين الكنيستين (المشرقيتين).
 على اي حال نبارك الاساقفة الجدد في (الكنيسة الكلدانية) ونتمنى لهم الموفقية والنجاح في عملهم الروحي خدمة لجسد المسيح وابناءه.
ونترقب الايام عسى ان تستبشر خيرا لنا جميعا ............والله يبارك

254

المنبر الحر / رد: كيـف نشـكل مـن الكوتـا المسيحيـة كتلة برلمانيـة مؤثرة في القـرار السياسـي؟

« في: 16:16 11/01/2014  »

بهذه الصيغة سوف تحاول الكتل الكبيرة بالأتصال بهذه الكتلة ( المتراصة والموحدة في قرارها ) لاستمالتها وكسب اصواتها الستة الى جانبها ، وحينئذِ سوف تعرض الكتلة المسيحية شروطها ، فهي كبقية الكتل تريد ان تقدم مكاسب لشعبها ولناخبها الذي انتخبها . انتهى الاقتباس
الاخ حبيب تومي تحية محبة:-
ارى في كلامك هنا تناقض كبير مع الكلام الذي اوردتموه في بداية مقالتكم هذه, حيث العنوان الموضوع لها لا يناسب ماء جاء في ثناياها من جمل تكاد تكون متناقضة بعض الشيئ في طرحها ولا تتناسق وتتماشى مع ما جاء اعلاه, واليك كلامك اخ حبيب:-

 والكل يصل الى قناعة بأن نوابنا في هذه الدورة والدورة السابقة لها ، كانوا نواب يعملون بالدرجة الأولى لمصالحهم الخاصة ، ولم نلمس بينهم من برز في الدفاع عن حقوق شعبه ، لقد خلق ذلك نفوراً واستياءً لدى ابناء هذه الشعب من الكلدان والسريان والآشوريين ، وهكذا كان الإحجام الكبير عن الاشتراك في عملية الأنتخاب . انتهى الاقتباس.
 مرة تتهم النواب السابقين والحاليين في هذه الدورة والسابقة (الكلام لكم) بانهم ليسوا اهلا للثقة وعملوا فقط لمصالحهم الخاصة ولم يستفد منها شعبنا شيئ؟؟  ومن ناحية اخرى تحاول ان تشكل من الكوتا المسيحية كتلة(متراصة وموحدة في قرارها)؟؟؟ وهذا ايضا كلامكم؟؟؟
ما هذه المفارقة, يبدوا انك تحاول وبشتى الطرق الوصول الى كرسي البرلمان وان اقتضى ذالك مخالفة نفسك بنفسك وعلى الملاء.
ان كنت تتهم النواب السابقين (المنتخبين) بانهم مقصرين ولا يمثلون كل اطياف ابناء شعبنا(المسيحي) بتسمياته الثلاثة, بل فقط عوائلهم واحزابهم التي تصفونها (متاشورة) انت والكثير من الكتاب في هذا الموقع عنكاوة دوت كوم. وهم بالاساس لهم فكر ايديولوجي( القصائي) حزب زعمكم؟؟
وان هؤلاء (النواب) وبالتالي(احزاب النواب) لم ولن يخدموا شعبنا (بالصيغة) التي ترجوها ومعك بعض(الكتاب الكلدان المتعصبين فكريا)كيف تضع يدك بيدهم بعدما (وصفتوهم) بابشع العبارات والتهم وكيف ستشكلون معهم كتلة مؤثرة في قبة البرلمان مع شكراء الوطن من غير مكون شعبنا؟؟؟
كيف ستقنع الناخب الذي سبق وقلت اعلاه:-(الكل يصل الى قناعة بأن نوابنا في هذه الدورة والدورة السابقة لها ، كانوا نواب يعملون بالدرجة الأولى لمصالحهم الخاصة ، ولم نلمس بينهم من برز في الدفاع عن حقوق شعبه) بان النواب واحزابهم في ليلة وضحاها صرت معهم كتلة متراصة وموحدة لخدمتهم ؟؟؟
اخ حبيب ارى ان همك الوحيد هو الوصول باي ثمن فتارة تهاجم النواب بكل تهمة تخطر على بالك وتارة تريد ان تشكل معهم قوة موحدة في البرلمان العراقي؟؟ هل ياترى ستكون افضل منهم بشيئ؟ وان صادفت الاقدار ووصلتم الى قبة البرلمان هل سيكون مصيرك مثل مصيرهم يكتب الناس عليك وينعتوك بكل تلك التهم التي سبق وان نعت بها انت شخصيا من سبقك؟ هناك مثل يقول (يوم الك ويوم عليك يوم فوق ويوم جوة.) والدنيا دوارة والشعب صبور وليس لنا غير الصبر وفوضنا امرنا الى الله منكم ..........................تحياتي

255

المنبر الحر / رد: مللت الخسارة، كرهت الفشل..... استودعكم الله

« في: 15:50 09/01/2014  »

وإلى أن يأتي الوقت الذي تتشابك فيه الأيادي لدعم عنصر يستحق، سيكون هذا مقالي الأخير على الأقل في الوقت الحالي الذي يخص الشأن القومي بعد أن أصبح لنا ممثلين كغيرهم الذين أنتقدناهم بشدة، لا يزيدون عنهم ولا يقلون، وما يقال عن فلان يتطابق مع صفات علّان، سياسي كلدان كان أم أثوري جميعهم تعاونوا من أجل زعزعة الكلدان وتقسيمهم وضرب القضية الكلدانية ونسف مقررات وتوصيات المؤتمر الكلداني العام الذي عقد في مشيغان، هذا المؤتمر الذي أنجز بعرق الشرفاء وعكسهم من عمل وساهم في القضاء عليه! وأولهم الأحزاب المشاركة بأستثناء المنظمين، ومن ثم قائمتي أور وبابليون، ومن لف لفهما.
أنها دعارة ووقاحة سياسية لا يشرفني أن أكون في دائرتها، أقف عاجزاً أمامهما، وسأكتفي متى ما رغبت بأن أعطي رأيي بالوقت الذي أريد، وكما هو. انتهى الاقتباس

يبدو اخي زيد ان انتظارك لحلول تلك اللحضة التي ستتشابك فيه الايادي لدعم عنصر يستحق,سيطول امدها كثيرا. لاسباب يعرفها الجميع من دون الدخول في تفصيلاتها.
اما بخصوص قولكم انه صار لكم ممثلين كغيرهم ممن انتقدتموهم بشدة لا يزيدون عنهم ولا يقلون, في هذه انا اؤيدك 100 ب100 واقول بانهم كشفوا اوراقهم والاعيبهم التي خدعوا بها بسطاء الناس باسم( القومية) ؟؟ وها هم كغيرهم بحسب قولك نسفوا مقررات وتوصيات مؤتمركم(المؤتمر الكلداني العام) في ميشغان واعتقد انك كنت احد المشاركين فيه. نعم انها خيبة امل.
يبدوا ان الاخوة (الكلدان) نفسهم الذين اشتركوا في مؤتمر ميشيغان والذين وقعوا على ميثاق عمل مشترك فيما بينهم مستقبلا هم الان يتنافسون فيما بينهم من اجل منصب هنا او هناك ورامين عرض الحائط كل مقراراتهم وتوصياتهم التي اقروها بانفسهم ووقعوا عليها والان هم في قائمتين متضادتين. عجبي (الناخب الكلداني) لمن سيصوت؟؟؟؟ اكيد هذا اثار حفيضتك اخ زيد وهذا من حقك. لانه بصارحة وان كنت اختلف معك تماما في الطرح القومي والمفهوم القومي لاسماء شعبنا التاريخية الثلاثة( الكلدان والسريان والاشوريين) لاكن احييك لانك قلت كلمة حق. وكما قال السيد المسيح (ان عرفتم الحق. فالحق سيحرركم).
اكتفي بهذا القدر واترك الباقي للزمن حتى يكشف  لنا عورات الكثيرين بعد..........تحياتي اخ زيد.http://www.kaldaya.net/2013/2013GCNC/Doc/May20_A1.html وهذا لرابط فيه كل المقررات والتوصيات للمؤتمر الكلداني العام .
لاكن ما طبقوا منه ولا شي.

256

المنبر الحر / رد: تحليل ورؤيه حول لقاء السيد يونادم كنا مع قناة ANB sat ((الجزء الثاني))

« في: 15:53 08/01/2014  »

رؤية تحليلية سوداوية خالية من اي منفعة او فائدة للقارء او لاي عامل او ناشط في الحقل القومي والسياسي لشعبنا.
عبارات وجمل غير بريئة مليئة ومشحونة بالسلبية والتشنج في الطرح السياسي. تحليل غير موفق لانك لم تتخذ الحيادية فيه مطلقا . رؤية قصيرة وغير ناضجة للعمل القومي والسياسي ..تهجمك على شخص النائب (كنا) لم يكن من اجل تنوير عقول القراء بل لصب جام غضبك عليه فتحولت هذه الرؤية التحليلية الى مواجهة شخصية بينك وبين النائب لاجل غاية في نفسك لا نعلمها.
شخصيا لم استفد من هذه المقالة شيئ. ....................تحياتي

257

المنبر الحر / رد: الوضع العام للكلدان / آراء وملاحظات

« في: 13:54 07/01/2014  »

يطلبون من الكنيسة وغبطة البطرك بالأبتعاد عن السياسة - بحجة ان البطرك قالها بعظمة لسانه - ولكنهم يشجعون رجل دين اخر تتلائم افكاره مع افكارهم، يهاجمون الاخرين ساسة وأحزاب ويتهمونهم بانهم يسرقون طموح الشعب الكلداني وانهم يركضون وراء الكرسي والكعكة وعليهم - اي الاخرين - ان يتنحوا جانبا لأنهم دورهم انتهى ولم يفعلوا شيئا للشعب؟

واليوم نراهم هم الذين يركضون من اجل الجلوس على الكرسي وتقاسم الكعكة ولكن بواسطة من وبدعم من ؟ بدعم من كانوا أعداء المسيحيين بالأمس والذين لا زالوا لا يعترفوا بوجود المسيحيين ولا بحقوقهم ولا حتى بمواطنتهم ؟؟؟
   (اقتباس من كوركيس اوراها منصور)

بسبب هذه الازدواجية في القيم والمعايير سوف يراوحون اماكنهم . لا هم بالكنيسة ناجحين(مؤمنين) ولا هم بالسياسة مفلحين( كل يوم مع حزب شكل ومتحالفين ومع اشخاص ليسوا معرفين لدى ابناء شعبنا ولا يمتون لنا بصلة).
لذالك قال لهم السيد المسيح اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله. لان الرب كان يعلم انه لمن المستحيل ان يخدم الانسان سيدين اثنين اما الله او المال . او ان يضع الدين والسياسة في سلة واحدة.
فالسياسة كلها مصالح واموال وبؤرة الخطايا كل الخطيايا دون استثناء لذلك فصل المسيح بين السياسة والعالم بكل شهواته وبين خدمة الله التي تتطلب الانكسار والتواضع والزهد والبراءة والمحبة. وكما قالها السيد المسيح (له المجد) ايضا ان لم تصبحوا كهؤلاء الصغار لن تدخلوا ملكوت السموات..
ما الذي يجمع بين الظلمة والنور بين المسيح والشيطان ؟؟؟ اكيد لا شيئ ولن يتقابلوا حتى فارجوا من رجال الدين عدم تدخلهم في السياسة سواء من الكلدان او الاشوريين او السريان الدين يجب ان يجمعنا اكثر,لا ان يفرقنا . المسيح يجمع اما الشيطان فيفرق.. فافهموها رجاءا .....تحياتي

258

المنبر الحر / رد: أدعو لتوقيع عهد شرف بين قوائم الكوتا المسيحية بعدم اللجوء الى التسقيط السياسي

« في: 13:14 07/01/2014  »

اما وجود الكلدان في الأحزاب الآشورية فهذا ليس بالمستغرب فهنالك كلدانيون في الحزب الشيوعي ، وهنالك كلدانيون في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وفي الحزب الوطني الكودستاني وكان لنا اعضاء في حزب البعث ، فأين الخلل بذلك ، لكن الأخوة الكلدان في الأحزاب الآشورية ، الكثير منهم لا يخدم القومية الكلدانية وبعضهم يحاربها ومنهم السيد انطوان الصنا الذي كان كلدانياً للعظم اليوم يشتم الذين يفتخرون بقوميتهعم الكلدانية انتهى الاقتباس.

يعني الكلدان المنتمين للحزب الشيوعي هم الذين خدموا القومية الكلدانية؟؟؟
كلنا نعرف جيدا وانت كنت واحد منهم ان الشيوعية والقومية لا تتقابل باي شكل من الاشكال بل الشيوعية هي بالضد من القومية اي قومية كانت.
اما الكلدان المنتمين لحزب البعث والذي كان (طارق عزيز) احدهم لم نره يوما ما تكلم عن حقوق الكلدان داخل حزب البعث بتاتا بل كان يمثل الفكر العروبي الصرف. لم يخدم الكلدان بشيئ بل اساء اليهم اكثر مما تتصور. كما يسيئ بعض الكتاب (الكلدان) حاليا ال كل الاخوة الكلدان كل يوم.
الكلدان المنتمين للحزب الديمقراطي الكوردستاني مع فائق الاحترام لقادة هذا الحزب المناضل من اجل قوميته الكردية وليس (الكلدانية) فلم ارى احدا من المنتمين الى هذا الحزب من (الكلدان) افاد الكلدانيين بشيئ سوى على المستوى الشخصي له ولعائلته ومقربيه على الخط الاول.
لا احد يحارب (الكلدان) كما تتوهم انت. فالاشوري مصيره شاء ام ابى مرتبط بالكلداني وكذالك بالسرياني ولنا اواصر النسابة وصلة الزواج والقرابة بيننا مع الكلداني ومع السرياني. وعدو شعبنا هو واحد ويضطهدنا بنفس الاسلوب وعلى نفس المستوى دون تمييز لاسماءنا التاريخية. غالبية الاشوريين هم مع الفكر الوحدوي لشعبنا اي اننا شعب واحد لاكن باسماء قد تختلف بسب اختلاف الفترات الزمنية التي مرت على شعبنا بمختلف العصور . اما الذي يحارب كما تدعي من قبل اخوته , هم اصحاب الفكر الانقسامي الانفصالي الانشطاري فهؤلاء يتم التصدي لهم ولما يثيروه من نعرات مذهبية طائفية غايتها تمزيق هذا الشعب الى(قوميات) مستظعفة وصغيرة خدمة لمصالح القوى الخفية التي لا تريد الوحدة والخير لشعبنا وعملا بمقولة الانكليز(فرق تسد) .
فبالله عليك يا رجل قبل ان تكتب شيئ عليك ان تقراه لنفسك اولا قبل ان يقراه اخر لك..........

259

المنبر الحر / رد: نقاش مع منتقدي موقف البطريرك وتصريحه الاخير حول هوية الشيخ !!

« في: 09:01 07/01/2014  »

مسالتنا كانت حماية الهوية الكلدانية خلال عشر سنوات او اكثر .حسب اعتقادي لم ننجز الكثير من البرامج التي تحرك مشاعر القومية او الهوية لدى الكثير من ابناء شعبنا كي نستطيع نسجل وجود في الانتخابات، اما حصولنا على مقعد او مقعدين باصوات اخواننا العرب و الاكراد لن يكن بدون مقابل كما حدث في الماضي. (اقباس من الاخ يوحنا بيداويد).

بالتاكيد هذة ستكون ضريبة مدفوعة الثمن مسبقا الا وهي القضاء على ما تبقى من ابناء شعبنا في العراق وتشتيتهم اكثر مما هم مشتتين بطرق خبيثة سرطانية (المال السياسي) من قبل الاحزاب الكبرى المتنفذة في العراق والذين وجدوا لهم موطئ قدم بين ابناء شعبنا من قبل خدام مخلصين ومستعدين لفعل اي شيئ وان كان ذالك على حساب ابناء شعبنا لاجل مصالح ذاتية وفئوية شخصية ضاربين عرض الحائط كل القيم والمبادئ الاساسية للعمل القومي لابناء شعبنا والدخول في قوائم لا تمثل باي شكل من الاشكال شعبنا ما خلا اسمها الذي يحاولون به خداع البقية الباقية من  ابناء شعبنا وف الاخير سيقولون لنا ما باليد حيلة اللي علينا سوينا ونحن 5 مقاعد لا نقدر ان نتكلم امام كل تلك القوائم الكبرى لشركاء الوطن.
يعني تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي...........تحياتي

260

المنبر الحر / رد: لماذا لا نؤيد ترشيح ابناء شعبنا المقيمين في المهجر لعضوية البرلمان في الوطن الكوتا ؟!!

« في: 08:41 07/01/2014  »

لكن الظاهرة الملفتة للانتباه والاستغراب التي برزت هذه الايام هو ظهور قائمة انتخابية غير متجانسة فكريا وغير واضحة المعالم ويمكن اعتبارها دخيلة على الكوتا للمشاركة في انتخابات العراق البرلمانية لعام 2014 حيث اثنان من مرشحيها يقيمون في المهجر !! ورئسها ظهرة فجأة وغير معروف بين صفوف ابناء شعبنا وتنظيماته الا بقدر الاعمال الخيرية والعشائرية التي يقدمها بشكل فردي وشخصي لا علاقة لها بحقوق امتنا وشعبنا اقتباس من الاخ انطوان الصنا.

في الدول الاوروبية والغربية المتقدمة يبقى المتهم بريئ الا ان تثبت ادانته بالادلة القاطعة والدامغة.
اما في مجتمعاتنا الشرقية ومنها العراق فالمتهم مذنب الى ان يثبت تبراته ايضا بالادلة القاطعة والدامغة.
 وبما ان الاخوة ارتضوا ان يكون رئيس قائمتهم (شيخ) مواليد 1989 وبما اننا في بلد مثل العراق وهو متهم اي( الشيخ) وقائمته بكثير من التهم والشكوك والريبة التي تدور حوله وحول مناصريه فعليهم تبرئة انفسهم من تلك التهم والتي اخطرها وعلى راسها ( انه كان من فدائيي صدام المقبور)
وولاءه المزعوم ل(قوائم شيعية) معروفة بتعصبها المذهبي والطائفي والتي لا تمت بصلة بابناء شعبنا؟؟؟ وطرق تمويل القائمة المشبوهة ومن يقف وراءها في الخفاء والعلن؟؟ هذه بعض من الاستفسارات التي نسمعها من ابناء شعبنا عموما والقراء والمتداخلين في موقع عنكاوة دوت كوم.
عليه ان يبرا نفسه من تلك التهم بادلة ملموسة وواقعية وبحجة قوية موثوقة حين اذ لكل حادث حديث.

261

المنبر الحر / رد: كوتا المسيحيين تسيل لعاب الأحزاب المتنفذة

« في: 08:17 07/01/2014  »

عندما تسمح  المفوضية العليا للانتخابات لمن هم ليسوا من المسيحين ولا الكلدان ولا الاشورين ولا السريان من الادلاء بأصواتهم لمرشحي مقاعد الكوتا

فعندها بالفعل ليس هناك اي فرق بين ما يجري الان

وبين التغير الديموغرافي اللذي يحصل في القرى المسيحية

المشكلة في ان هكذا تغيير ديموغرافي وتدخلات الاخرين يتم بمباركة المرشحين اللذين يسمون انفسهم مدافعين عن حقوقنا انتهى الاقتباس من الاخ لوسيان

وانا اقول الساكت على تدخل الاحزاب الكبيرة والمتنفذة في كوتا شعبنا هو نفسه الساكت على ما يجري من تغيير ديموغرافي لمناطق تواجد شعبنا فقط الشعب مسكين ملتهي بالشعارات ومشحون بالعواطف والبساط يسحبوه من تحت ارجلهم وهم مخدرين.
هذه هي لعبة السياسة القذرة ولاجل هكذا اسباب ارفض وبشدة تدخل كنائسنا المشرقية اي كانت في هكذا لعب مفضوح..........تحياتي

262

المنبر الحر / رد: الوضع العام للكلدان / آراء وملاحظات

« في: 16:06 06/01/2014  »

غبطة الباطريرك دنخا الرابع وفي رسالته الأخيرة بمناسبة عيد الميلاد ورأس السنة يجعل الجميع آشوريين وبكنائس طائفية متعددة  والأخ يونادم كنا يعتبر الكلداني هو الآشوري الذي تحول الى المذهب الكاثوليكي والأستاذ  سركيس آغاجان وبواسطة ممثليه وعبر قناة عشتار لعدم وجود حضور شخصي له على الساحة وهو كادر متقدم في الحزب الديمقراطي الكوردستاني لا يعترف الا بقطب واحد هو الآشوري والقوميون الكلدان والسريان يرفضون هذا التوجه . هل لك أن تعلمني والقراء كيف يمكن أن نحل هذا اللغز؟ (انتهى الاقتباس).

الاخ عبد الاحد سليمان بولص سلام المسيح مع روحكم:-
هذا السؤال وجهتمونه الى الاخ انطوان الصنا لمعرفة ما اسباب احتواء الاشوريين لغيرهم, لاكن في المقابل هنالك الكثير من المقالات التي تنشر على موقع (كلدايا نت) تلغي القومية الاشورية وتنسف اصول الاشوريين من جذورها وتجعل كل اشوري(نسطوري) حسب ادعائهم (كلداني)؟؟ وانه لا وجود لما يسمى بالقومية الاشورية بتاتا؟؟ انها مفارقة كبيرة اليس كذالك.
في هذين الرابطين وغيرهم الكثير والكثير من المقالات المسمومة لكتاب (كلدان) على موقع (كلدايا نت) وغيرها من المواقع الاخرى التي تزدري بالاشوريين علنا وتنعتهم باسفه الكلمات واحقرها وموقع عنكاوة دوت كوم يزخر بمثل هؤولاء الكتاب الذين للاسف لا يتم حذف مداخلاتهم او كتاباتهم المسمومة والمغرضة التي تقصي وتنسف الوجود الاشوري من اساسه.......
على الاقل الاشوري يعترف ب(الكلداني) كانسان حي له كيانه وعقله الذي يفكر به فقط يقول بان (الكلدانية) مذهب ديني ابتدع في القرن الخامس عشر والكل يعرف تلك القصة.. لاكن الاخ(الكلداني) وانا لا اقصد جميعهم فقط القوميين الجدد منهم ينكرون وجود الاشوريين وانه تم ابادتهم عن بكرة ابيهم.
اليك بعض الكتاب الاقصائيين:-
1-نزار ملاخا
2-د. عبد المسيح بويا يلدا
3-عادل شايب زوري
4-بطرس ادم
وغيرهم الكثير الذين يمارسون الفكر الاقصائي والاحتوائي ومنهم الكثير هنا ايضا على موقع عنكاوة دوت كوم مع جزيل الاحترام لشخوصهم.
باعتقادي ان المشكلة بيننا نحن كشعب اشوري او كلداني او سرياني ستبقى على حالها اتعلم لماذا اخي الكريم ؟؟
لان كل واحد من هؤلاء ينظر الى مرآته الشخصية فلن يرى غير نفسه. كل هذه الاسماء هي اسماء تاريخية لحقب مختلفة مر بها شعبنا عبر العصور والازمنة متنوعة لشعب واحد تحول من الاكدية الى السومرية ثم البابلية ومن ثم الاشورية وباعتناق المسيحية الى السريانية هذا باختصار فنحن شعب واحد شئنا ام ابينا قد نختلف في لهجاتنا المحيكية او قد نتختلف في بعض طقوسنا الكنسية المشرقية لاكن لن نختلف على ان لنا دم واحد يجري في عروقنا . الكلداني هو الاشوري والاشوري هو السرياتي والسرياني هو كلدو اشوري وتبقى جميع هذه التسميات الجميلة معنا ومع اجيالنا القادمة لان هذه الارض حبلت بنا جميعا ومن رحمها ولدنا احرارا وابطالا صنعنا التاريخ مع بعضنا وسنصنعه من جديد لو نبذنا خلافاتنا وتوحدنا ...
والرب يبارك حياتكم.................تحياتي
http://www.kaldaya.net/2013/Articles/12/28_DrAbdulmaseehBoya.html
http://www.kaldaya.net/2013/Articles/12/24_NazarMalakha.html
http://www.kaldaya.net/2013/Articles/12/13_NazarMalakha.html
http://www.kaldaya.net/2013/Articles/12/06_YousifYouhana.html

263

المنبر الحر / رد: نقاش مع منتقدي موقف البطريرك وتصريحه الاخير حول هوية الشيخ !!

« في: 19:06 05/01/2014  »

اللذي يريد ان يعمل من اجل ابناء شعبنا فهو سيفعل هذا بدون ان ينتظر ان يحصل على منصب، يستطيع ان يقوم بفعاليات اكثر اهمية كالاحتجاجات والمسيرات  ، عدم فعلهم لهذا دليل بانهم يريدون فقط منصب يستفيدون منه بانفسهم.
(اقتباس من السيد لوسيان).
وانا اضم صوتي اليكم واقول الذي يريد ان يخدم شعبه وابناء جلدته توجد مليون طريقة وطريقة يقدر بها ان يخدمهم فالمسيرات الاحتجاجية والوقفات امام مراكز صنع القرار والاحتجاجات وغيرها من النشاطات الثقافية والاجتماعية صارت من الطرق الناحجة للتعبير عن الراى خاصة بعد ما اصبح العالم قرية صغيرة بواسطة النترنيت ووسائل الاعلام الفضائية وحتى الموبايل الذي يلتقط صور وفيديوهات انية للحدث اثناء وقوعه وتحميله على مواقع التواصل الاجتماعي زاد من وعي الناس وقدرتهم على التعبير بكل حرية وسهولة التواصل عبر هكذا مواقع اتت بثمارها خاصة ما يسمى بريبع الانترنيت العربي..
ليس كرسي البرلمان وحده هو طوق النجاة بل في كثير من الاحيان يصير نقمة وحمل ثقيل على اعناقنا ..........تحياتي

264

المنبر الحر / رد: أدعو لتوقيع عهد شرف بين قوائم الكوتا المسيحية بعدم اللجوء الى التسقيط السياسي

« في: 18:34 05/01/2014  »

من المعروف ان المال السياسي للدعاية الأنتخابية يأتي من المتبرعين ، وخاصة من اعضاء الكيان او اصدقائهم ، لكن في العراق اعتقد الحكومة تساهم في هذا الجانب ، وعلى نطاق قوائمنا المشتركة في الكوتا المسيحية ، فما ترشح من الأخبار في الأنتخابات السابقة فإن القائمتين التابعتين للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري والزوعا قد أغرت الناخبين ببعض الحاجيات المنزلية كالصوبات ، والبطانيات ، وكرتات الموبايل وربما مبلغ من المال .. الخ (انتهى الاقتابس).
 
رغم اني لا اؤيد هكذا تصرفات ( استغلالية) لاكن وان كان ماتقوله صحيحا, فهم على الاقل اعطوا شيئا يبقى للذكرى وكما يقول المثل الشعبي
(شعراية من جلد خنزير). سؤالي لك؛ وانت ماذا ستعطي للناخب (الكلداني) لانه سيكون من الصعب ان يصوت لك الاشوريين لمعرفتهم بك وبكرهك المستميت لهم . والسريان ايضا لن يصوتوا لك لان معظم خطاباتك تصب في خانة (الكلدان) واكيد ليس كل(الكلدان) فقط الذين يرونك المخلص المنتظر لهم ؟؟ من هم الممولين لقائمتك مثلا: نوري المالكي؟ او التيار الصدري؟ او السستاني؟ لانني اظن بان (الكلدان) الشرفاء سوف لن يعطونك اموالهم ويقطعوها من افواه ابناءهم لكي ما يدعموك انت القادم من دولة شهد العسل(النرويج). و(الكلدان) الشرفاء الغيارى سيسمعون الى صوت بطريركهم الصامد في اتون بغداد لانهم باتوا على دراية كاملة بالاعيب السياسة وركضكم الغير مبرر فجاة نحو كرسي البرلمان وانتم جالسون في دول الاغتراب تريدون ان تتقاسموا مع البيقية الباقية الصامدة على ارض الوطن؟؟ يا اخي خلو شوية في قلبكم ضمير وكافي تلاعب بمصير هذا الشعب حتى بطريرككم لم يسلم من انتقاداتكم وكل من يخالفكم الراي تخونونه وتنعتونه بابشع العبارات.

يحضرني ما اقدم عليه موقع عنكاوا في الأنتخابات البرلمانية العراقية السابقة ، حيث منح مساحة إعلامية متساوية لجميع القوائم ، لكن هذا السلوك لم يكن سارياً في قنواتنا الفضائية . ففي فضائية اشور ومواقع الزوعا الألكترونية كانت مخصصة للدعاية لقائمة الزوعا وهذا مفهوم . باعتبار زوعا حزب قومي متشدد معروف بأديولوجيته الأقصائية بحق الكلدان والسريان على  فرضية خلق مكون مسيحي متجانس قومياً وهي القومية الآشورية . لكن هذه الأفكار باتت منبوذة ومنكرة في العالم المتقدم ، وفي وطننا العراقي في طريقها الى الزوال امام الفكر الليبرالي الديمقراطي الحر . (انتهى الاقتباس)
 يعني انت لو في مكانهم ما كنت راح تسوي نفس الشيئ؟؟ بديهيا كل تلك الوسائل الاعلامية تابعة لاحزابها وتديرها لاجل مصالحها الحزبية وهذا شيئ طبيعي للغاية لا يوجد فيه اي التباس. لاكن اذا انت لاتملك وسيلة اعلامية كتلك الاحزاب فقط بعض المواقع الاكترونية التي لا تفوت الفرصة فيها للكتابة والنقد اللاذع ضد الاشوريين واحزابهم وقادتهم بمناسبة وبغيرها تحاول مستميتا النيل منها وبشتى الطرق هذا ما التمسه من كتاباتك جميعها بايحاء او من دونه فانت خبير في التشهير والتسقيط وتطالب غيرك بالكف عن هكذا اسلوب؟؟ والله عجيبة هل ياترى نحن صغار الى تلك الدرجة حتى تستخف بعقولنا يا استاذ حبيب ولا شنو ؟؟؟
حتى لو كان لك فضائية(كلدانية) كنت ستستخدما بكل ما اوتيت من قوة لاجل اجندة كيانك في حملتك الانتخابية وهذا امر طبيعي؟ فلماذا تستكثر ذالك عليهم؟؟؟ اعتقد ان صوت البطريركية الكلدانية المعتدل والمسؤول هو املنا الوحيد في الوحدة اما غير ذالك من الاصوات النشاز سوف تصدا في منتصف الطريق.
( لاتنهى عن خلق وتاتي بمثله, عار عليك اذا فعلت عظيم) وكل عام وانتم وشعبنا الصامد في العراق بكافة تسمياته التاريخية بالف الف خير. والرب يبارك .

265

المنبر الحر / رد: كيف نقرأ الصراع بين "شيخ الكلدان العام" وأصحابه وبين بطريرك بابل على الكلدان ومناصريه

« في: 18:35 03/01/2014  »

[=,left][color=]بداية احييك استاذ ليون على هذا السرد الواقعي والمنطقي لما يسمى ب(الصراع) شيخ الكلدان العام واصحابه وبين قداسة  بطريرك بابل ومناصريه.
انا شخصيا لا اؤمن ابدا بان يتدخل رجال الكنيسة واقطابها في (رذائل السياسة) واقحام رسالة المسيح الخلاصية ودمه الطاهر النقي وربطه بدماء اقل ما توصف بها انها دماء لسافكي دماء........مع جزيل الاحترام لمن يحترم نفسه.
ابتعاد بعض الاساقفة عن دعوتهم الالهية في خدمة ابن الله وكنسيته المجيدة وجريهم نحو الشهرة والتسلط باموال قد لا تكون ذو مصدر شريف حتى, باعوا المسيح ودعوتم الكهنوتية بمال العالم الفاني وشهواته وبحبهم للتسلط والانانينة والغلو والتعالي حتى على كرسي بطريركهم الصامد في بغداد اتون النار وهم غير مبالين باوضاع كنيستهم(الكلدانية) في العراق بل جل اهتامهم هو الاستحواذ على منصب من مناصب العالم الفاني والوقتي الزائل متناسين ورامين وراء ظهورهم صورة السامري الصالح التي جسدها سيدهم المسيح امام عيونهم , لاكن الكعكة التي سال لعابهم لهى انستهم انهم سفراء للمسيح على الارض وصاروا يشاكلون كل من هب ودب من عموم الشعب العلماني ويجارون سائر الناس اي كانوا وان اقتضى الامر بهم ان يتحالفوا مع ابليس(الشيطان) لاجل اهداف قل مايقال بحقها انها اهداف هدامة وانفصالية. لاكن دينونة الله ستكون عادلة بحقهم جميعا فقد اصابهم المثل الذي قاله رب المجد يسوع( لا هم يدخلون الملكوت ولا يدعون الداخلون يدخلون).
كل شيئ باوانه. فلصبر الله حدود.
مرة اخرى احيي فيك استاذ ليون روح المسيحي المشرقي الاصيل الذي ينطق بكلمة الحق التي صارت تؤرق مضاجع الكثيرين. الرب يبارك حياتك.
وهذه صورة لكل من يعاتب ليون برخو قبل ان يسمع منه.
[/color][/shadow]

266

المنبر الحر / رد: هجرة شعبنا - مشيئة السماء ام ارادة شيطان ؟

« في: 16:39 02/01/2014  »

[=16pt][color=]الاخ ابو سنحاريب تحية محبة وسلام المسيح مع روحكم:
على عهد اجدادنا واباءنا لحد الماضي القريب كانوا فلاحين ورعاة غنم في الغالب وكلتاهما مهنتان او عملان يتطلبان مجهودا كبيرا وعظيما ويحتاج الى حكمة وصبر وعطاء وهذا بالتالي كان يتم توارثه مع الاجيال التي تليهم وبنزول ابناء شعبنا وترك قراهم وتوجههم الى المدن واكيد هذا من ناحية لا عيب فيه بل بالعكس كان في صالح الانسان ان يطور ذاته بمرور الزمن لاكن حياة الريف والقرية تختلف كليا عن حياة المدن وايضا روحية انسان الحقل والمرعى والقرية تختلف عن روحية انسان المدينة.
ببساطة عندما ترك اباءنا واجدادنا حياتهم الريفية وقيمهم الاجتماعية وبساطتهم الروحية الدينية وحبهم وتقديسهم للارض التي ولدوا فيها وعاشوا عليها على مر السنين ونزحوا الى المدن,تغير كل شيئ وانقلب راسا على عقب اختلت الموازين وتبدلت الطباع وتغيرت الاعراف والتقاليد الاجتماعية هذه بعض من العوامل الكثيرة التي افقدت شعبنا حبه لارضه ومسقط راس اباءه وتبدل احوال المعيشة مقارنة بحياة الريف الصعبة التي كانت تصنع رجالا بحق وحقيق بحياة اكثر رفاهية وباقل جهد والى اخره........
اقول قبل ان ناخذ علينا ان نعطي. وقبل ان نعطى علينا ان نسال وقبل ان يفتح لنا الباب علينا ان نقرع. قبل ان نحصد علينا ان نزرع.قبل ان نسترد شيئ علينا ان نطالب. قبل ان نعرف علينا ان نسال.قبل ان نرض علينا ان نقتنع وقبل ان نجني علينا ان نغرز ووووالخ
قبل ان نلقي اللوم على الله جل وعلى علينا ان نخرج الخشبة من عيوننا ونصلح ذاتنا ونعرف حجمنا وقدراتنا .
وقبل ان نجعل من كل شيئ مشيئة لله علينا ان نميز مشيئتنا التي تريد وتريد وتريد ولا تعطي شيئ......... ان امرنا محير جدا والله يسامحنا ...
كل عام وانت بالف خير والعائلة الكريمة وكل ابناء شعبنا (المسيحي) بكافة تسمياته التاريخية[/color][/size]

267

المنبر الحر / رد: قضاء حلبجة الكردي الى محافظة، وسميل الآشورية طواها النسيان

« في: 16:10 02/01/2014  »

لا فرق بين شهداء حلبجة الكردية وسميل الاشورية كلتاهما قدمتا اروع صور التضحية وعكست ابشع صور للدكتاتورية الشوفينية المجرمة .
لاكن اهل حلبجة ظلوا على ارضهم صامدين خاشعين قابلين الذل والهوان والعوز والاهمال من قبل سلطات الاقليم ولسنين عديدة بعد المذبحة بل وحتى انهم تجذروا فيها اقوى بكثير من ذي قبل اي صارت الفاجعة هذه سبب التحامهم بارضهم  اكثر بكثير وبشكل اعظم واشد ....في المقابل ماذا عن ابناء شعبنا في سميل؟؟؟؟؟ اين من تبقى منهم؟؟؟؟ اكيد الجواب معروف لكل مسيحي نهريني, داء الهجرة والاغتراب والرحيل الى المجهول؟
اذا ما هو الحل باعتقادكم اخ سامي هاويل وكيف نستطيع ان ندول قضيتنا في المحافل العالمية ؟؟؟ هل بهجرتنا لبلاد العم سام ام ببقاءنا على ارضنا؟؟
الحقوق تاخذ كاستحقاق ولا تعطى كهبة او منة؟؟
والرب يبارك حياتكم ..

268

المنبر الحر / رد: تحليل ورؤيه حول لقاء السيد يونادم كنا مع قناة ANB sat

« في: 15:50 02/01/2014  »

وانت رئيس حزب اتحاد مابين النهرين الوطني !! اي القيادي الاول هل تستطيع ان تشرح لشعبنا بصدق وامانة وبدون لف ودوران ما هي انجازات واعمال لشعبنا في الوطن ومواقف حزبكم الوطنية والقومية من القضايا التي تطرحها وتنتقد فيها المجلس الشعبي وزوعا !! ما هو حجم حزبكم تنظيميا وجماهيريا ؟ ما هو البرنامج السياسي لشعبكم لحزبكم واهدافه ؟ ما علاقة حزبكم بحزب الاتحاد السرياني العالمي !! ولماذا تأتمرون بأوامره وفقدتم الخصوصية الوطنية والقومية في الوطن لتبعيتكم له وبعكسه السكوت من ذهب هذا من جهة  (انتهى الاقتباس).

اعتقد ان هذا سؤال واضح من الاخ انطوان الصنا لشخصكم الكريم ويحتاج الى رد واضح ايضا.
هنالك الكثير من الاخوة الكتاب والقراء في هذا الموقع عنكاوة دوت كوم قد يجهلون او ليسوا على دراية تامة بشكل ابو باخر ب( رئيس حزب اتحاد مابين النهرين الوطني !! ) وحزبه؟ تاريخ نضالاته او على الاقل شهداءه؟؟؟ انا لست بصدد الدفاع عن احد هنا هذا مجرد سؤال لاكن قد يكون السيد انطوان الصنا قد سبقني او سبق غيري من الكثيرين في طرحه؟؟ ارجوا ان توضحوا لنا متى تاسستم كحزب وما هي منجزاتكم الحزبية لابناء شعبنا من(الكلدان والاشوريين والسريان) على حد سواء؟؟؟
كل عام وانتم وعائلتكم الكريمة بالف خير سنة ميلادية مباركة عليكم وعلى ابناء شعبنا بكل تسمياته التاريخية.

269

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الفنان "خيري بوداغ" ينتهي من تصوير فيديو كليب أغنية "خبوشتي"

« في: 14:36 22/12/2013  »

الف مبروك لفناننا العزيز وبالموفقية في اعمال فنية اخرى.

270

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: تخرج طلبة المدارس والمؤسسات التربوية الاشورية في سيدني

« في: 14:34 22/12/2013  »

الف الف مبروك التخرج لطلبة مدارس مؤسساتنا التربوية الاشورية في سدني.
وكل عام وامتنا وشعبنا وكنيستنا (كنيسة المشرق الاشورية ) بالف الف خير .

271

المنبر الحر / رد: المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري مطلب دستوري ودولي

« في: 13:12 22/12/2013  »

الذي اراه منطقيا هو قيام الحكومتين المركزية والاقليم بمعاملة المواطنين كافة على قدم المساواة وتوفير الأمن ولقمة العيش الكريم لهم جميعا دون تفرقة وهذا يكون أفضل بكثير من منطقة حكم ذاتي يستحيل أن تكون آمنة طالما كنا فيها اقلية .(انتهى الاقتباس)
كلام رائع وجميل ومنطقي ايضا اخ عبد الاحد سليمان بولص, ولاكن الا تعتقد اخي الكريم ان هذا المطلب الشرعي والقانوني لا يتحقق الى في البلدان والدول الغربية المتقدمة انسانيا وحضاريا وتكنلوجيا, والتي نظامها ديمقراطي (كالدول الاسكندنافية مثلا) التي فيها كل البشر متساوون امام القانون لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات.
اما في بلداننا التي تحكما العقلية الدينية والمراجع والمشايخ والمفتيين والدعاة والآغوات الاقطاعيين .كيف وانت محسوب( ذميي ونجس), سامحني على التعبير لانهم هكذا يطلقون علينا اخوتنا العرب في الجنوب و(كفار) في الشمال والوسط و(كاور) في كركوك والسليمانية, و(فللا) في دهوك. وحدث دون حرج من الالقاب والمسميات الغريبة والعجيبة هنا وهناك.فهل باعتقادك انه سوف يتساوى(المسيحي) بغض النظر عن تسمياته(التاريخية) مع المسلم في العراق؟؟؟ هذا لم يتحقق لا في الماضي ولا في الحاضر ولا مستقبلا حتى؟؟ كلما كان الدين يحكم فانسى امر الديمقراطية وحقوق الانسان؟
اما مطلب الحكم الذاتي لابناء شعبنا في العراق فهو حق دستوري وشرعي وليس بالامر خيالي لاكن انا باعتقادي اخ انطوان ان تستحدث محافظة او اقليم محدد جغرافيا لابناء شعبنا يكون تحت وصاية دولية طبعا بعد ان يتم تدويل قضية شعبنا في المحافل الدولية وايضا تكون باشراف تام وكامل من قبل الامم المتحدة والدول العظمى صاحة القرار. وان يتم تجميع ابناء شعبنا على تلك البقعة الجغرافية التي سيتم اقراراها والموافقة عليها دستوريا وقانونيا (على غرار اسرائيل لاكن ليس بنفس طرقها واساليبها عند نشاتها)من قبل اقليم كردستان وحكومة العراق . وان يكون هذا الاقليم او المحافظة المستحدثة تابع للحكومة المركزية على اساس فدرالي او كونفدرالي على الاقل. وان تخصص ميزانية من ميزانية العراق الاتحادية لهذا الاقليم اليافع ويعوض ابناء شعبنا كل من ترك عمله او ارضه اوبيته في الجنوب والشمال ولجوءه الى الاقليم الجديد وان تشكل لجان تفتيش حكومية تشرف على التعويضات. وهكذا يعوض كل من يلجا من ابناء شعبنا الى الاقليم الجديد ويعطى قطعة ارض وسلفة مالية للبناء قابلة للرد وسلفة تعويضية اخرى على شكل منحة حكومية. وانشاء مشاريع ومصانع ومعامل لابناء شعبنا حتى يطوروا انفسهم بانفسهم وجلب الاستثمارات الاجنبية للاقليم الجديد وانشاء مطار دولي للاقليم او المحافظة هذه. بناء نواة للجيش والشرطة وقوى الامن الداخلي من ابناء شعبنا حسب الكفاءات والخبرة وانشاء اكادميا للشرطة وللجيش ولقوى الامن. وبناء شقق ووحدات سكنية وعمارات وفلل ومنتجعات سياحية وثقافية واجتماعية وترفيهية وغيرها من المشاريع التى ستدر اموالا كثيرة قد تغني شعبنا مسقبلا من الاتكال على ميزانية الدولة الاتحادية هذه عدة افكار واقتراحات من بحر من الاقتراحات والافكارا لتي تجول في خاطري عسى ان تكون بادرة امل لرجوع الالاف من ابناء شعبنا الى اقليمهم الخاص.
وهذا الاقليم على الاقل سيكون افضل بكثير من لاشي . وكما يقول المثل (عصفور في اليد خير من عشرة عصافير على الشجرة)..
ودمتم.                             كل عام وانتم بالف خير

272

المنبر الحر / رد: لابُـدّ أن يعـود الأسـد إلـى عـريـنه، دعوة لنقل رفات أمير الشهداء مار بنيامين شمعون الى ألقوش

« في: 12:16 22/12/2013  »

لابُـدّ أن يعـود الأسـد إلـى عـريـنه
دعوة لنقل رفات أمير الشهداء مار بنيامين شمعون الى ألقوش


فعلا لهو اقتراح رائع ان يعود رفاة بطلنا وامير شهداء شعبنا الاشوري العظيم الى ارض الاباء والاجداد. واضم صوتي الى صوت الاخ خوشابا سولاقا بنقل رفاة البقية الباقية من ابناء العائلة المارشمعونية الى(القوش) الحبيبة الاشورية المتجذرة في التاريخ.
وان يكون مزاره قبلة لكل مواطن اشوري مشرقي ولكي تكون مزاراتهم الصورة المنظورة التي تجسد عظمة اولائك الابطال الذين ضحوا باغلى مالديهم من اجل قضيتنا القومية الاشورية ومن اجل ايماننا المشرقي الصحيح القويم. بالحقيقة كانوا ابطال القومية والدين في آن واحد ويستحقون الاجلال والكرام وكل التقدير والاحترام وهذا اقل شيئ يفعل لاجلهم.
احييك مرة اخرى اخي سامي هاويل على هذه الالتفاتة الرائعة وارجوا ان ترى النور وتتحقق على ارض الواقع بهمة كل الغيارى من ابناء شعبنا الاشوري العظيم.................ودمتم
كل عام وانت بالف خير واعياد ميلاد مجيدة على كل ابناء شعبنا اينما كانوا.

273

المنبر الحر / رد: صراعاتنا الداخلية الى اين ؟

« في: 16:00 20/12/2013  »

الاخ ابو سنحاريب المحترم تحية طيبة:-
بداية احييك اجمل تحية واقف احتراما وتقديرا لكل كلمة تسطرها اناملكم لما  تحمله كتاباتكم من هموم هذا الشعب الجريح الذي عانى الويلات والكوارث ونال من المذابح والتشريد والقتل كفايته والحبل على الجرار.
اخي الكريم: لا اريد الاطالة على جنابكم فقط اردت ان اقول انا معك في كل كلمة كتبتها 100ب 100 واضم صوتي الى صوتكم واقول صار معظم ابناء شعبنا على دراية كاملة وتامة بالمواضيع الحساسة التي تطرح هنا وتخص قضيتنا القومية في العراق وبشكل اساس موضوع التسمية والمهاترات والمشاحنات الكلامية التي تدور بين الفينة والاخرى على هذا الموقع (الالكتروني) عنكاوة دوت كوم.
كل يحاول ان يمحو تاريخ الاخر مستدلين باناس غربيين اجانب لا ينتمون الى نسيجنا النهريني بشيئ واظن انه حتى لو كتبوا تاريخنا وزوروه فلن يهمهم امرنا لانهم لا ينتمون الينا ولا باي صلة. فقط كوننا بشر.
اخي الكريم:-العراق يتم افراغه من (المكون المسيحي) بكافة تسمياته وبعض الاخوة الكتاب هنا في هذا الموقع منشغلين بموضوع التسمية القومية ايهما هي الاصح ؟؟؟؟ ومعظمهم مع احترامي للجميع يعيشون خارج عراقنا الحبيب؟؟؟ بينما ابناءنا يهجرون ويقتلون ويخطفون ويبيعون اغلى ما يملكون من اجل رغيف خبز ولسد ايجار  شقة او غرفة فوق السطوح؟؟؟
ما هو الحل؟؟؟
على ادارة موقع عنكاوة دوت كوم منع كل كتابة او مقالة او اي شيئ لاي كاتب كان مهما على شانه كل ما يمس تسمية شعبنا(الثلاثة) وحذف كل الردود المسيئة وغير الاخلاقية والتي تحمل في طياتها نبرات الكره والعنصرية والاقصاء للاخر. منع وحذف كل كتابة او مقال او رد من اي كان يحاول فيها التشهير والتسقيط وتحوير اسم اي اسم من اسماء شعبنا التاريخية الثلاثة بحجة استناده الى مرجع واحد او مصدر (تاريخي) يراه الانسب لغايته دون الاخذ بالمصادر الاخرى لدى الطرف الاخر .اي ان لا ينظر بعين واحدة بل بكلتا عينيه.
كل من يحاول بطريقة او باخرى ان يمس الشخصيات التاريخية والدينية لشعبنا بكلام مسيئ او باستحقارهم وتجريمهم او الصاق افعال مشينة اليهم لاغراضهم الشخصية دون دليل او وجه حق يرجى من هذا الوقع حذفها فورا.
على ابناء شعبنا من اي تسمية كانوا ان لا ينجرفوا وراء كتابات البعض الاستفزازية والتحريضية التي لا تخدم قضيتنا في العراق بشيئ .
واخيرا اشكرك شكرا جزيلا على قلمك الوحدوي العقلاني الذي يتسم بالنضج والجراة والموضوعية.
اعياد ميلاد مجيد عليكم وكل عام وانتم بالف خير..............والرب يبارككم

274

المنبر الحر / رد: انتخابات مجلس النواب العراقي القادم وخطأ القوائم الكلدانية المتكرر

« في: 11:38 17/12/2013  »

. يخشى اليوم ان تكون مشاركة الكلدان مقبلة على اخفاق جديد ولأسباب عديدة اهمها تكرار الخطأ عن طريق المشاركة بقائمتين وضعف الشعور القومي لدينا عموما. (انتهى الاقتباس).
 
الاخ عبدالاحد سليمان بولص المحترم تحية طيبة:
اخشى انه مازال سياسيي ابناء شعبنا يتصرفون على اساس (لو العب لو اخرب اللعب)؟؟؟.
الكوتا 5مقاعد والكيانات 13 وكل كيان يمثل توجه سياسي وحتى قومي الى حد ما . قسم منهم معروف لدينا ولهم باع طويل في هذا العمل والاخر جديد يشق طريقه بشكل او باخر عسى ولعله يذوق طعم الكعكعة العجيبة التي بات معظمهم يلهث ويسيل لعابه لها .
لكل كيان حق دستوري وشرعي (حق يراد به باطل كما يقول المثل)؟؟ لاكن في حالتنا نحن المكون(المسيحي) فلماذا كل هذا الانقسام والانفراد بقرارات قد يكون لها تاثير عميق على المدى الطويل لقضية شعبنا في العراق.
على ابناء شعبنا ان لا يستعجلوا في التصويت لاي كيان كان قبل ان يتم دراسة كل واحد منهم تاريخمهم ومنجزاتهم وميولهم وتمويلهم بالاضافة الى المشروع الانتخابي الذي سيقدمونه للناخب. املي ان يكون شعبنا على درجة عالية من النضوج والمسئولية في تصويتهم المقبل وان لاينجروا وراء اي كان فقط لانه رفع شعار معين بلون معين يروق للبعض.
النجاح في الحياة لا يبنى على الحدس والاحاسيس والمشاعر بل في القدرة على اتخاذ القرارالمناسب في الوقت المناسب وايضا الاستقلالية في القرار والنزاهة والشفافية في التعامل مع امور الحياة كافة . وايضا ان توضع اهداف سامية والعمل ليل نهار على تحقيقها بطرق واقعية ومنطقية وعقلانية بعيدا عن التمنى واحلام اليقضة. العمل ثم العمل ثم العمل وليس بشعارات هنا وهناك . كل التوفيق لكل من حمل هم هذه الامة بكافة مسمياتها التاريخية .. ومن الله التوفيق                                               تحياتي

275

المنبر الحر / رد: محمية لشعب ينقرض!

« في: 11:02 17/12/2013  »

انما يدل على ان الجميع متفقون على ابادة شعب سكن هذا البلد منذ الاف السنين، والا لماذا لم تقم الحكومة العراقية بحماية ارواح المسيحيين واماكن عبادتهم وهذه من اولى الواجبات وابسط المهام التي يجب على كل حكومة القيام بها دون تمييز على اساس العرق والمذهب واللون والدين لاضفاء الصفة الشرعية والوطنية عليها، (انتهى الاقتباس)
 الاخ كوهر يوحنا تحية طيبة:-
انت قلتها بالفم المليان وكلامك صحيح مئة بالمئة, جميعهم متفقين على ابادتنا بشتى الطرق والوسائل الممكنة. والامر ليس مقتصرا على هذا الحد بل اكثر من  ذالك فهم يتفننون بابادتنا مستخدمين كل ما تعلموه من الانظمة البائدة الطاغوتية وممارساتها الغير انسانية تجاه شعوبها والتنكيل بهم ومحاربتهم نفسا وجسدا وجغرافيا وثقافيا .حرب موازين القوى فيها غير متكافئة دائما هناك القوي الغالب وهناك الضعيف المغلوب على امره نحن(المسيحين).
اخي الكريم :-
ان سياسة فرق تسد لحد الان معمولة بها في العراق وكل هذه الحروب الطائفية والمذهبية التي راح ضحيتها لحد الان في العراق اكثر من مليونين عراقي ومن ضمنهم نحن المسيحيين ايضا.
عراقنا تم تدميره بالكامل عسكريا وسياسيا وثقافيا واجتماعيا واقتصاديا ودينيا وحضاريا وبكل ما تحمله كلمة تدمير من معنى بقي فقط ان يخلو العراق من سكانه الاصليين الشرفاء الغيارى واستبدالهم باخرين يحسبون بالفطرة بشرا يستقدمونهم من طورابورا افغانستان والشيشان وبرقا وبنغازي ليبيا واليمن (السعيد)؟؟ والصومال والسودان وكل ما هو ليس ب نهريني رافديني لاجل سحق هوية هذا البلد المتجزر في التاريخ وتحوليه الى مزبلة واعذرني على قولي هذا الى مزبلة تلقى فيها قماماتهم النووية وحقل تجارب لاسلحتهم الذكية ومص دم هذا البلد(النفط) وتركه خرابا ابديا لا تقوم له قائمة.
المشكلة هي بانه دائما يجدون لهم في هذه البلدان خونة يعجلون بتحقبق اجنداتهم الخبيثة.
الله يكون بعون العراق وبعون شعبنا(المسيحي) بكافة تسمياته. لا محمية تفيد ولا شي لانه حاميها حراميها ..........تقبل تحياتي

276

المنبر الحر / رد: مسؤولية الحكومة العراقية في عودة الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الى العراق

« في: 07:05 17/12/2013  »

الاخ سامي هاويل تحية طيبة:-
لا اعتقد انه من الضروري عودة الكرسي البطريركي لكنيستنا المجيدة(كنيسة المشرق الاشورية) برئاستها الحالية المتمثلة بشخص قداسة البطريرك مار دنخا الرابع على الاقل في الوقت والظروف الحالية التي يمر بها بلدنا الحبيب العراق (بين النهرين). لما سيكون لهامن تداعيات و صعوبات ومخاطر  على الصعيدين الايماني الديني والقومي.
فان كان بعودة الكرسي الى العراق سيحل مشاكلنا الدينية المستعصية والشائكة مع التيارات الدينية المتعصبة الخطيرة التي بسطت سيطرتها الاخطبوطية على جميع مفاصل  ومرافق الحياة في الدولة العراقية التي لحد هذه اللحظة يتم  فيها اعتابرنا كاهل ذمة اقل مرتبة ودرجة من المسلم بشكل عام , ولا يوجد قانون مطبق على ارض الواقع يحرم ويجرم كل محاولة للتفرقة الدينية والمذهبية او المساس بقدسيات الاديان الاخرى التي تمثل حاليا الاقلية في العراق, فوجود الكرسي وعدم وجوده سوف لن يغير تلك النظرة الدينية المتطرفة  الدونيةنحونا نحن (المسيحيين) شيئا.
اما على الصعيد القومي والسياسي فانا من اوائل الناس الذين يرفظون قطعا وجزما جملة وتفصيلا دخول القادة الدينيين لكنيستنا بالمعترك السياسي مهما كانت الظروف التي تمر بها امتنا الاشورية لان السياسة شي والدين شي اخر يكفي ان يصلي القادة الدينين لاجل ابناء الكنيسة ويحثوهم على خدمة الوطن والبلد الذي يعيشون فية اسوة ببقية المكونات الدينية والاثنية والقومية الاخرى في عراقنا الغالي.
يوجد الكثير من الاحزاب والمؤسسات القومية لشعبنا تعمل على ارض الوطن ولها جماهيرها وشعبيتها وخبرتها وحنكتها السياسية القادرة على مزاولة الامور السياسية افضل بكثير على ما ظن من القادة الدينيين الذين يريدون اقحام انفسهم وكنائسهم يوما ما في هكذا معترك ضخم وواسع.
هجرة ابناءنا وبناتنا مستمرة لان ظروف العراق هي من سيئ الى اسوا والوضع السياسي في العراق ايضا لا يبشر  بخير فمن الافضل وبحسب رايي ان يبقى الكرسي البطريركي في مكانه الحالي لحين استقرار الوضع في الشرق الاوسط خاصة في الدول العربية وعندئذ لكل حادث حديث.
اعياد ميلاد مجيدة وكل عام وشعبنا وامتنا الاشورية وكل الاخوة المتحاورين والاعضاء في موقع عنكاوة دوت كوم بالف خير ...........ودمتم

277

المنبر الحر / رد: تداعيات انفراد زوعا بقائمة مستقلة لخوض انتخابات برلمان العراق القادم واسبابها ؟

« في: 07:40 16/12/2013  »

حيث يعتبر انفراد زوعا بقائمة مستقلة كنوع من المكابرة والغرور والتعالي والثقة المفرطة بالنفس من جهة ومن جهة اخرى للتفرد بالمزايا والمكاسب والمنافع المالية والاستحقاقات الادارية المترتبة على ذلك والتي يسيل لها اللعاب (انتهى الاقتباس)

ومن الطبيعي القول ان انفراد زوعا بقائمة انتخابية مستقلة حق دستوري وديمقراطي مشروع(انتهى الاقتباس)؟؟؟

الاخ انطوان الصنا تحية طيبة:-
ارجوا ان تشرح لنا او تفسر لنا ما جاء في الاقتباسين اعلاه من كلامكم واوجه الترابط بينهما وهل هناك تناقض بين الجملتين الانفتي الذكر ام اننا لا نفقه ما يدور في خواطركم؟ تقبلوا كلامنا برحابة صدر .........تحياتي

278

المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير

« في: 07:19 16/12/2013  »

كل عام وانت بالف خير اخ زيد ولكنيستنا (كنيسة المشرق الاشورية ) و (الكنيسة الكلدانية) و ( الكنيسة السريانية) .
(وكونوا لطفاء بعضكم نحو بعض شفوقين متسامحين كما سامحكم الله ايضا في المسيح) افسس4: 32 
(وصية جديدة انا اعطيكم ان تحبوا بعضكم بعضا. كما احببتكم انا تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا. بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي ان كان لكم حب بعضا لبعض) يوحنا 13: 34-35

279

المنبر الحر / رد: فسروا كلامي كما يروق لكم يا أخواني الاكارم شرط ان تضعوا مصلحة شعبنا امام أعينكم

« في: 17:06 12/12/2013  »

بداية احييك استاذ شوكت توسا على هذه المقالة الصريحة واللاذعة بعض الشيئ لانها مست جوانب عديدة من الحقيقة التي بات يعرفها القاصي والداني من ابناء شعبنا حول ما يدور في فلك العمليات الانتخابية وما يسبقها من خطابات وتكتلات واسقاط والتشهير بالبعض من الكيانات المتنافسة حول (كراسي الكوتا لابناء شعبنا المسيحي بمكوناته الثلاثة) والتحالفات التى تجري هنا وهناك دون حسيب او رقيب مع من هم ليسوا ابدا من ابناء شعبنا بل والانكى من ذالك عدم وجود اي صلة تربط ابناء شعبنا بتلك الكتل الكبيرة والمتنفذة(صاحبة القرار السياسي) في عراق (الحرية؟؟؟؟؟؟) ما بعد السقوط.
ناسف كثيرا الى الحال التى وصلت اليه بعض الكتل والكيانات المحسوبة على ابناء شعبنا في خوضهم للانتخابات تحت اي مسمى كان لا يهمهم؟ او حتى بدعم من اي فصيل كان حتى لو عرف بانه بالضد من مصالح وتوجهات شعبنا ؟؟؟؟؟ امر مؤسف للغاية ان يكون الهدف فقط الوصول الى الكرسي البرلماني باي ثمن كان حتى لو لزم الامر الدوس على رقاب ابناء شعبنا او التحالف مع (الشيطان)؟؟ نفسه من اجل منافع شخصية وحزبية ضيقة.
نامل بان يكون ابناء شعبنا على اطلاع ودراية كاملة بالقوائم ومرشحيها وعدم الانجرار وراء العاطفة والعشائرية والاحاسيس التي كثيرا ما لا تصيب ...... على الناخب ان يستمع الى صوت العقل والضمير والمنطق قبل ان يدلي بصوته لاي كان وان يعرف خلفية كل كيان وتموليه واجنداته ؟؟؟؟ بالاضافة الى تاريخ كل كيان وعمله ونشاطه في اوساط شعبنا وخبراتهم السياسية الطويلة دون الانجرار الى مسميات جديدة ووليدة ناشئة قد لا يكون لها مستقبلا ابدا مع احترامي وتقديري للجميع....
اتمنى كل الخير والموفقية لكل انسان شريف وضع على عاتقه خدمة هذا الشعب بمسمياته الثلاثة وان لا يكون همه فقط الوصول الى الكرسي نكاية شخصية باحد  لان الاجيال القادمة من شعبنا باتت على علم بكل ما يحصل وسوف لن ترحم اي كان يتطاول  على المصلحة العليا لشعبنا وامتنا .........
ومن الله التوفيق             وشكرا استاذ شوكت مرة اخرى على مقالتك الرائعة والرب يبارككم والى امام........

280

أخبار العراق / رد: بغداد: كتلة مسيحية تقرر دخول الانتخابات البرلمانية المقبلة بقائمة منفردة

« في: 16:41 12/12/2013  »

نتمنى لقائمة ابناء شعبنا (قائمة الرافدين ) الموفقية والنجاح في الانتخابات البرلمانية المقبلة وان تكون الصوت الحقيقي المعبر عن طموح واهداف امتنا على ارض الوطن

281

التعازي / رد: مقتل الشاب جان نبيل ملاخا

« في: 18:46 11/12/2013  »

الراحة الابدية اعطيه يا رب ونورك الدائم فليشرق عليه ولاهله وذويه الصبر والسلوان

282

التعازي / رد: أغتيال الشاب توني أبن المرحوم كريم أسحق الريّس في بغداد

« في: 18:43 11/12/2013  »

 الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه ولاهله وذويه الصبر والسلوان

283

التعازي / رد: عنكاوا دوت كوم تنعي احد روادها.. الفقيد باسم يوسف دخوكا

« في: 18:36 11/12/2013  »

 الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه
ولذويه الصبر والسلوان

284

التعازي / رد: عنكاوا دوت كوم تنعي احد روادها.. الفقيد باسم يوسف دخوكا

« في: 18:26 11/12/2013  »

 الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه
 لاهله وذويه الصبر والسلوان

285

اخبار الجمعيات والنوادي / رد: النادي الإجتماعي الاشوري الأمريكي يحتفل بمناسبة عيد الشكر في ولاية ميشغان الامريكية

« في: 15:27 11/12/2013  »

الرب يبارككم واتمنى لكم الموفقية والنجاح في جميع نشاطاتكم والى امام

286

اخبار الجمعيات والنوادي / رد: جمعية آشور إحتفلت بعيد ميلادها الخامس والثلاثون... ووضعت الحجر الأساسي لمستقبل زاهر وراقي

« في: 15:23 11/12/2013  »

الف الف مبروك لجمعية اشور بمناسبة الذكرى 35 لتاسيسها ونتمنى لها الموفقية والنجاح والتقدم في عملها ونشاطاتها من اجل قضيتنا القومية وشعبنا الاشوري

287

المنبر الحر / رد: كل الشعوب تلد أجيالا جديدة، إلا نحن نلد آباءنأ واجدادنا

« في: 16:51 08/12/2013  »

كل الشعوب تلد أجيالا جديدة، إلا نحن نلد آباءنأ  واجدادنا
انتهى الاقتباس.

وانا اقول اخي الكريم لو كان (آباءنا واجدادنا) احياء لكانوا قد تبراوا منا جميعا نحن (الاحفاد)؟؟؟؟
هم كانوا (جبابرة) الارض من كل النواحي وبكل ما تحمله الكلمة من معنى" اما نحن فلا نستطيع حتى الان ان نصنع الورق او القلم الذي بيدنا والذي به نكتب مقالاتنا الناقدة الساخرة من بعضنا البعض.
لا نملك حتى قطعة ارض تحمل اسمنا التاريخي وعلمنا القومي ورغم ذالك نزايد بعضنا على بعض في القومية ونتصارع في احقية الارض التي اصبحنا فيها مستاجرين وغرباء بل وحتى منبوذين.
فاقد الشي لايعطي شيء حتى التاريخ اخذوه منا فالان اصبح من المشين ان يتغنى ابناءنا بتاريخ اباءهم واجدادهم لئلا يخرج اناس في منتصف الطريق ويقولون لك انه يمجد الصنم (فلان) والقومية الفلانية المنقرضة؟؟؟؟.... او ياتيك بنظرية تمحي وجودك من الاساس بل الاسوء من ذالك ينسب ثلث ابناء امته الى اصل مشبوه من وراء البحار السبعة؟؟؟؟؟؟
لا نستطيع ان نفرح بماضينا الذي شوهوه امام اعيننا  ولا بحاضرنا الذي لانملكه واكيد وليس بمستقبلنا الذي نجهله ؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يرحمنا ويجيرنا  مما تحمله لنا حقيبة الغد ..................تحياتي

288

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الآشورية العراقية جانيل يوسف ملاك في عالم الغناء الأوبرالي

« في: 16:31 08/12/2013  »

نهنئ ابناء شعبنا الاشوري على انجابه هذه الابنة البارة التي نرفع بها رؤوسنا عاليا فخرا واعتزازا بها وبعائلتها الكريمة ومتنمين لها دوام الموفقية والنجاح في عملها الغنائي الاوبرالي كما ونطلب من ابناء شعبنا اينما كانوا بان ينخرطوا في هكذا مجالات فنية لكي ما نوصل فكرة للعالم اجمع باننا احفاد اولاءك الاشوريين الجبابرة المبدعين وسنظل على خطاهم سائرين في شتى مجالات العلوم والثقافة والغناء والموسيقى في كل مجالات الحياة
مرة اخرى الف مبروك لك وللعائلة ولشعبنا هذا الالبوم الاول والى امام والرب يبارك............

289

المنبر الحر / رد: رسالة الى الرب والمخلص

« في: 14:12 02/12/2013  »

امين الرب يبارك حياتك وانت صادق في كل كلمة قلتها

290

المنبر الحر / رد: الارساليات الغربية والبذور الاولى لصحافتنا السريانية والقومية ومؤسساتنا القومية

« في: 13:57 02/12/2013  »

الاستاذ انطوان الصنا المحترم تحية طيبة :-
بداية احييك على هذه المقالة الرائعة والسرد الجميل لتاريخ صحافة شعبنا ونهضته القومية المجيدة هذا الشعب الذي لم يبخل ابدا بارواء طريق الحرية والعدالة الاجتماعية بدماءه الزكية وعلى راسهم كما قلتم امير شهداء شعبنا مار بنيامين شمعون وكل الذين صقطوا على مذبح الحرية قربانا لهذه الامة وواضعين الحجر الاساس للاجيال المقبلة متعلمين من سيدهم المسيح الذي ضحى بنفسه من اجل احباءه.
احييك مرة اخرى وارجوا ان تتواصل في كتاباتك القومية وان تستمر فيها الى ان تصل امتنا ويصل شعبنا الى هدفه المنشود الوحدة القومية والحقوق الكامل الشاملة على ارض الوطن دون نقصان وتحقيق المواطنة الكاملة لابناء شعبنا اسوة ببقية القوميات والمكونات الاخرى للعراق من غير المسيحيين.
وان كان هنالك دور خبيث لتلك البعثات او الارساليات التبشيرية(التمزيقية) فارجوا ان تكتبه لنا في موضوع منفصل وبالتفصيل ان امكنكم ذالك ليكون ابناء شعبنا عامة على دراية بتلك الحقبة الضبابية التى مرت علينا والتي نتائجها لحد الان يدفع ثمنها غاليا فارجوا ان تكتبوا اكثر فاكثر وان تاتوا بمصادر موثوقة لكي لا يكون للبعض فرصة الدفاع الاعمى عن اؤلاك الاجانب الذين اخذوا منا اكثر من ما اعطونا.
 تحياتي والرب يبارككم

291

المنبر الحر / رد: رفقاً بالحاضر أيها المتراشقون للبعض

« في: 16:41 24/11/2013  »

استاذ يوسف زارا سلام المسيح معكم:-
احييك على هذه الكلمات الرائعة والمشجعة لنا جميعا وانا اعتبرها وصايا قيمة لابد لنا ان نلتزم بها ان كنا نؤمن طبعا بالعيش المشترك على تراب هذا الوطن الغالي وتحت سماءه.
استاذي العزيز: نحن كابناء كنيسة المشرق الاشورية كنا ومانزال وسنضل نؤمن باننا ابناء هذا البلد العزيز سواء قل عددنا او زاد ولنا في بلدنا هذا اعظم ما قدمناه له ابتداءا من بابل واشور والى حد هذه اللحظة لم نشك يوما باننا جزء لا يتجزء ومكون اصيل وصاحب ارض وقضية عملنا ومانزال نعمل ضحينا ولازلنا نضحي لاجل هذا البلد ولاجل قضيتنا القومية المشروعة والنضال من اجل تحقيق كامل وشامل لحقوقنا دون اي نقصان واسوة بجميع الشعوب الاصلية السامية كافحنا ولازلنا متواصلين على ارض الاباء والاجداد الى اخر رمق من حياتنا ....انها قضية ايمان بمبدا ووجود لا يمكن ان نتخاذل او نتراجع او نساوم عليها انها قضية مصيرية ...نحن جزء من هذا التاريخ الذي بداه اجدادنا والان نحن نكمله وغدا الى اجيالنا المقبلة .
نحن شعب واحد من نفس الاصل والمنبع والتراث والقيم والعادات والتقاليد واللغة حتى وان كانت بلهجات معينة ..
ايماننا هو سر وجودنا وكما قال السيد المسيح (لو كان لكم ايمان كحبة خردل تستطيع ان تنقل بها جبال.) فنحن ايضا على ارض الوطن نؤمن بكنيستنا وبقوميتنا واصولنا التاريخية من بابل واشور وهذا الايمان هو اللذي حفض لنا هذه الهوية الى حد يومنا هذا لاننا رويناها بدماءنا الزكية عبر مر العصور التاريخية لشعبنا ولحد هذا اليوم ...............تحياتي

292

المنبر الحر / رد: ارهاب القلم

« في: 15:51 24/11/2013  »

د.صباح قيا المحترم سلام المسيح معكم:-
بداية احييك على كتابة هذا الموضوع الهام والحساس في نفس الوقت وانا من جهتي اثمن لك رايك الشخصي الذي عبرت به من خلال مقالتك هذه واشاطرك الراي بكل كلمة كتبتها بل انها في مكانها الصحيح.
لاكني لاحظت انكم تلمحون بصورة او باخرى على المتداخلين واصحاب الردود على المواضيع المطروحة في هذا الموقع الحبيب (عنكاوة) وكانه وهذا طبعا هذا هو رايي الشخصي وانا قد اختلف معك فيه نوعا ما في ان (لكل فعل رد فعل يساويه في المقدار ويعاكسه في الاتجاه) وايضا (لا يوجد دخان من دون نار).   فالفكرة هي ما لاحضته في الاونة الاخيرة انه اغلب اصحاب الردود المتشنجة والمتعصبة ان صح تعبيري اتت نتيجة لما قد يكتبه صاحب المقالة بالدرجة الاساس.. فمثلا ان كان الكاتب نفسه يمارس ارهاب القلم بان يحرض في كتاباته على الطائفية والعنصرية واقصاء او الغاء الاخر بصورة او باخرى او ان يلمح بجملة استفزازية من طراز معين يقصد بها فكرة تكاد تكون تقصي الاخر او تمحوا وجوده بالاصل او تنكر عليه ما هو عليه وتلبسه رداءا جديدا  واسما جديدا وعنوانا اخر على مقاسات صاحب المقال.
ارى ان ليس كل الكتاب هم كتاب وايضا ليس كل من علق على مقالة هو على دراية تامة بما قد جاء فيها او قراها حتى
عزيزي الدكتور اقول هذا الكلام لاني وجدته للاسف يصدر من اناس محسوبين كتاب في هذا الموقع الموقر يكيلون الاتهامات ويصبون جام غضبهم على شخصيات سياسية او اجتماعية معروفة لدى الجميع من ابناء شعبنا يسرحون ويمرحون على كيف كيفهم ولا يريدون من احد ولو على الاقل ان يدلي برايه وان كان يخالفه به .
فهل ياترى استاذي العزيز من هنا الذي يمارس ارهاب القلم الكاتب الاستفزازي ان صح التعبير او صاحب الرد الذي يريد ايضا ان يبرز عضلاته على الاخر باسم  مستعار غير معروف قد يكون وهميا ايضا ؟؟
ان المرحلة الصعبة التي يمر بها ابناء شعبنا خاصة والعراقيين عامة مرحلة حساسة جدا كان تكون فوق فوهة المدفع فهي في اي لحظة واخرى قد تنفجر بنا جميعا وانا اقصد جميعنا لانه لا يوجد احد بمناى من ذالك.
العنف يولد العنف وارهاب القلم يولد ارهاب قلم مضاد له. لاكن الامور والمشاكل ان وجدت فلن تحل بمثل هكذا طرق بل بالحوار والتفاهم والتسامح والتنازل عن كبرياءنا البشري لكي ما نسمو فوق الانى وننظر الى الاخر كانه أنا. فان وضعنا انفسنا مكان بعضنا البعض صدقني سوف لن يبقى اي مجال للجدال والنقاش العقيم بل سيكون هناك نتائج طيبة وحلول واقعية لمشاكل امتنا المستعصية
الحوار البناء وقبول الاخر والتريث والتمهل قبل كتابة اي مقالة لاننا كلنا في خندق واحد .............تحياتي

293

المنبر الحر / رد: هل نكتب بالسريانية الفصحى أم بالعامية؟

« في: 16:14 19/11/2013  »

. مشكلتنا هي إنكم تدعون الغيرة و العمل من أجل وحدة
شعبنا و في نفس الوقت تتنكرون و تزيفون هويتكم السريانية الأصيلة !
أنت لا تتكلم اللغة الأشورية و لكن السورث ولكنك ترفض أن تتعلم
و تتقدم مثل كل الشعوب التي تحيط بنا . انتهى الاقتباس
سيد هنري بطرس كيبا جزيل الاحترام:-
اراك قد عينت نفسك محاميا نائبا عن السيد اسعد صوما كاتب المقال ؟؟؟ يترى هل هو الذي اعطاك الضوء الاخضر لكي تجيبني؟؟ ام ان راي هذا لايعجبك وتريد كما يريد الغير واكررها لك ايضا ان يلبسنا العمامة كما يحلو له
ان التسمية العلمية كما تدعي للغتنا جاءت بعد انتشار المسيحية اي قبل حوالي 2000 سنة او اقل كما قال صاحب المقالة بينما الاشوريين لهم حضارة بابل واشور امتدت لقرابة 7000 سنة وايضا حضارة الاراميين الذين عاصروهم. هل كانوا بدون لغة الى ان جاءت المسيحية وصاروا فجاة يتكلمون بلغة اسمها (السريانية)؟؟؟ فاين ذهبت الاشورية التي هي خليط من البابلية الاكدية والارامية ؟
نحن لا ندعي باشوريتنا لانها مجودة اصلا ولها علم خاص اسمه الاشوريات ..
ثم دعني انا الان اسئلك سيد بيتروس:-
ما معنى كلمة(سريان) ومن اين اتت؟؟ هل من سوروس؟ ام من أسريان بالفظ اليوناني؟
وباي لغة تكلم الاشوريين قبل ضهور هذه الكلمة(سيريان) الحديثة؟
ان كان السيد المسيح تكلم الارامية فاين كانت السريانية اذا؟ ولماذا لم يتكلم بها ان كانت موجودة ؟؟ ثم اسالك ايضا ما معنى ( سوروث) التي ذكرتها ؟؟؟ اجبني ؟؟؟ واسئلة كثيرة في حوزتنا ؟؟
هل سيريان كلمة تعني سوريا مثلا؟ وان كانت كذالك فانا لست من سوريا اصلا فكيف يتم ربطي ببلد اخر وبملك اسمه سوروس لا نعرف اصله ولا فصله؟؟ دع كاتب المقال ان يقنع الناس بصورة اكاديمية تاريخية وبوثائق رسمية والاخذ بجميع الدراسات التى اجريت على هذه اللغة من دون التحيز لدراسة واحدة ولاسم واحد كما انه مقتنع بتسميته هذه فنحن ايضا لنا قناعتنا الشخصية وراينا بالموضوع وعلى صاحب المقال الاتيان بالحجة الدامغة والبرهان.................والسلام

294

المنبر الحر / رد: هل نكتب بالسريانية الفصحى أم بالعامية؟

« في: 15:00 18/11/2013  »

شكرا لعواطفك ومشاعرك السريانية النبيلة وغيرتك القومية.
ان معظم المسيحيين في بلدان العراق وسوريا ولبنان وما يجاورها، عدا الأرمن، هم سريان. وهذه بديهية لا يجب ان نضيع فيها وقتنا وحبر اقلامنا. وهذا واضح كوضوح الشمس في جميع كتب الاجداد وتراثهم.  (انتهى الاقتباس)
 هذا كان ردك على الاخ وسام. لاكنك حكمت علينا باننا سريان مع كل الاحترام لهم لانهم من ابناء شعبنا لاكن انا لست كما تدعي انت استاذي الكريم؟
انا اشوري ولي لغتي الاشورية المحكية ولي مذهبي الكنسي وانتمي الى كنيسة المشرق الاشورية والقداس والليتورجيا هي بالطقس الاشوري المفهوم لي. فكيف تقول في ردك على الاخ وسام باننا جميعا سريان وانت تناقض نفسك وتقول اصل التسمية(سريان) لا يتعدى 1500 سنة خلت.
اما الارامية هي لغة اقدم بكثير من السريانية.. الاشورية هي خليط من البابلية والاكدية والارامية... فكيف انا سرياني حسب ادعاءك ام انك تريد ان تعمم علينا وتفصل وتخيط لنا ملابسنا ونحن نلبسها هكذا بدون سؤال حتى؟
السريان لهم لغتهم ومذهبهم ولهجتهم وعشائرهم ونحن الاشوريين كذاللك لنا ما لهم وعلينا ما عليهم فارجوا ان لا تعمم بكلامك هذا ....

295

المنبر الحر / رد: الدين والعلم بإمكانهما الألتقاء ... أما أحياء لغة ميتة والمنطق فهذا محال

« في: 14:22 18/11/2013  »

الاخ زيد ميشو تحية محبة:-
بداية اشكرك على طرحك لهذا الموضوع الذي صار في الاونة الاخيرة حديث الشارع بين ابناء شعبنا (موضوع اللغة), الكل يعلم بان اللغة هي من احد الوسائل الاساسية المهمة للتخاطب والتواصل بين البشر على اختلاف اجناسهم واعراقهم وان لكل لغة ابجديتها وقوانينها واصواتها وقواعدها تختلف بها  عن اللغات الاخرى هذا بالاضافة الى المجموعة البشرية التي تتخاطب بها. بالتالي سيشكل هذا التميز كما قلت في الابجدية والهجاء واللفظ والنطق الى ظهور لهجة مميزة ونبرة صوت ولحن موسيقي لاحرفها يميزها عن باقي اللهجات الاخرى وبالتالي تطورها بمرور الزمن بعد ان تاخذ قالب مميز وخاص بها يؤدي الى ظهور لغة لقوم متفاهمين بها تربطهم مع بعظهم تلك اللهجة التى صارت لغة وبالتالي تتحول تلك المجموعة البشرية المرتبطة بتلك اللهجة المتطورة و التي صارت لغة تتحول الى قومية .
من اهم اسس القومية اي كانت هي اللغة بل هي الرابط المهم الذي يوحدهم .انظر الى برج بابل كيف انهم اثناء بناء البرج كانت الارض كلها تتكلم لغة واحدة لاكن يقول الكتاب المقدس في سفر التكوين الاصحاح 11 ان الله بلبل لسانهم فبداوا يتكلمون بلغات مختلفة مما ادى ذالك الى وقف بناءه.
اليست هنا اللغة سببا لتفرقتهم بعد ان كانوا في الاصل يتكلمون لغة واحدة؟
ومنذ تلك اللحضة بدات اللغات واللهجات تتطور وتصبح لغات وبدا الناس يتحولون الى مجتمعات بشرية ومدنية مختلفة وبخصوصيات مختلفة عن بعضهم مما ادى الى ظهور شعوب وقبائل بلغات ولهجات مختلفة . الشعب والقوم يميزون بلغتهم منذ ذالك الزمن والى يومنا هذا وسيظل الامر على حاله مستقبلا لان ارتباط القوم هو من لغتهم بالدرجة الاساس ويليه الدين او المذهب فمثلا الاشوريين تكلموا الاشورية التي كانت خليط من الاكدية والبابلية والارامية ولحد يومنا هذا اللغة موجودة برغم ان الاشوريين منهم في مذاهب مختلفة ومنهم انجيليين لاكنهم يتكلمون نفس اللغة بالرغم من تغيير مذهبهم الديني . الاكراد فيهم سنة وشيعة ولاكنهم يتكلمون الكردية وبلهجات مختلفة لاكن اللغة هي هي مهما اختلفت المذاهب .
هذا رايي الشخصي اخويا زيد ممكن ان لا توافقني فيه لاكن انا لا اقدس اللغة بل اعطيها اهمية بالغة بل هي سبب استمرار القوم فان كنا ندعي بقوميتنا ونتكلم بلغة قوم اخرين فهنا مشكلة المشاكل على قولتك اخي زيد؟؟؟؟     الرب يباركك ......وتحياتي

296

المنبر الحر / رد: الأسماء المستعارة والعزف على القيثارة

« في: 15:59 16/11/2013  »

د.صباح قيا المحترم تحية طيبة:-
  بداية اشكرك على هذا المقال الصريح الذي يؤيدك فيه الكثير من الاخوة الكتاب والمعلقين في موقع عنكاوة الموقر ومن ضمنهم انا ايضا لاكن لي بعض الاملاحضات الشخصية حول هذا الموضوع الحساس نوعا ما.
يوجد الكثير من الاخوة الكتاب او المعلقين المساهمين في هذا الموقع لديهم ظروفهم الخاصة التي من الممكن ان لا يكون لنا المام بها بصورة كاملة بالاضافة الى الواقع المزري الذي يمر به العراق منذ سقوط النظام السابق والى يومنا هذا مثلا: من عدم الحرية المطلقة في التعبير وابداء الراي بجراة ووضوح بالاضافة الى القيود الامنية والاستخباراتية المعلوماتية التي تفرض باي حال على دوائر الاعلام بكافة تفرعاتها المقروءة والمسموعة والمرئية حتى. تقيد المرء من جهة في الافصاح عن الاسم او الكنية الحقيقية وبالتالي الصورة الشخصية ايضا والخ..........
لاكن في نفس الوقت هذا بالتاكيد لن يكون مبررا جديا لكل من يريد الاساءة باللفظ او التشهير العلني بشخصية الكاتب او المعلق وبالتالي لن يكون هذا الميدان ساحة حرب تستعمل فيه كافة الاسلحة حتى المحرمة منها. على الكاتب المحترم ايضا مسؤلية عظيمة ملقاة على كاهله فليس من المعقول ان يستفز بعظهم القراء اية كانوا بكتابات ايحائية وبتعبيرات غير لائقة او ليست في محلها بالاظافة الى توقيت اختيار المقالات في بعض من الاوقات الحرجة او المقلقة نوعا ما بالكاد تكون قنابل مؤقته تنفجر ليسمع دويها الصاخب وليجلجل اذان شاء من شاء ومن ابى ان يسمع او لا فهذا ايضا انا اعتبره استفزازا من نوع خاص يراد به التاثير بشكل ما على الراي العام لاهداف قد لايعرفها الجميع او لغاية في نفس يعقوب.
استاذي العزيز:-
ان فن الكتابة هو اخطر من حمل السلاح في ساحات الوغى لانك به تفتح ميداين ومجالات امام الالاف من الناس الزائرين لهذا الموقع ومن خلال ما نكتبه علينا ان نحرص اولا على كل كلمة بل وكل حرف نكتب هنا لان ما نكتبه يجب ان نعيشه اولا بحذافيره وبالتالي ان نقيسه على انفسنا اولا وبالاحرى ان نضع انفسنا في مكان القارء نفسه فان كان ما اكتبه سيجعل القارء اي كان يشمئز من طريقة كتابتي هذه حينئذ اكون انا قد اطلقت طلقة الرحمة على نفسي . اول خطوة لنجاح اي كاتب هي الابتعاد قدر الامكان من شيئين اثنين انا اعتبرهم في قمة الاهمية وهما:-
1-عدم ادانة الاخر من دون ان يترك له المجال لكي ما يفصح عن رايه الشخصي اي كان سواء باسم مستعار او حقيقي لانهما في القيقية كليهما بشر ذو راي ولابد ان يحترم الراي اي كان.
2-التوقف عن المديح المبالغ به وتلميع البعض بالفاظ كبيرة ومبهرة لانها قد تؤدي بالمرء الى النرجسية والغلو والترفع والغرور وبالتالي سنكون قد فقدنا المصداقية في الراى واراي الاخر كما يقول المثل (قل الحق ولو على نفسك) من دون مجاملات فاضحة تخرج الانسان عن الموضوعية ويصير الكلام كله مجاملات في مجاملات.
المطلوب هو ان يراعي ويحترم الكاتب اي كان مشاعر القارء وبنفس الوقت على القراء ايضا ان يفهموا الكاتب بان بضعوا انفسهم في مكانه حين كتابته المقالة لان فهم السؤال هو نصف الجواب فان لم افهم على الكاتب فكيف لي ان اعلق على مقالته؟ مع تحياتي للجميييييييييع

297

المنبر الحر / رد: اللـغـة السريانـيـة

« في: 20:03 14/11/2013  »

بداية على المؤرخين ان يوضحوا لنا ما معنة كلمة (سريانية)؟ ومن اين نشات؟ ومن تكلم بها اولا؟
العجيب هو كيف اتكلم لغة سريانية وانا آشوري القومية؟ وهل سريانية هي نسبة الى سوروس ام نسبة الى اسيريان بالفظ اليوناني؟
فان كانت باللفظ اليوناني اذا انا اشوري واتكلم الاشورية اذا ليس هناك اي مشكلة.
اما اذا كانت من سوروس وانا اشوري القومية ولست سريانيا لا بالهجة ولا بالمذهب الكنسي فكيف يعممون اسم اللغة التى لانتكلم بها ولاهي ضمن ليتورجية كنيسة المشرق الاشورية بشكلها الحالي. هنا المعضلة  
لا ادري لما كل هذا الالحاح على مسح الاسم الاشوري وتبديله باخر سرياني ؟؟
انا لست سريانيا ولا اتكلم بنفس لغة السريان فكيف في ليلة وضحاها صرنا نتكلم لغة لم نعرفها حتى الامس القريب؟؟؟
ارجوا من المؤرخين وعلماء اللغة ان يفحصوا تاريخ ومعنى كلمة سريان ومن اين اشتقت ومتى واين نشات هذه الكلمة ومن تاثر بها اواستعملها كلغة او لهجة؟؟
هل اصبح الاسم الآشوري هكذا يؤرق الكثير والكثير من المؤرخين والكتاب الى هذا الحد؟؟؟؟ سؤال مع تحياتي ومحبتي للجميع

[/shadow][/shadow][/shadow][/font]

298

المنبر الحر / رد: في الذكرى السنوية 38 لاستشهاد اخر البطاركة الشمعونيين قداسة مار ايشاي شمعون

« في: 18:35 14/11/2013  »

الاستاذ انطوان الصنا تحية طيبة:-
بداية احييك على هذا السرد الرائع لسيرة حياة شهيد امتنا الآشورية الراحل قداسة مارايشا شمعون واثمن لك عاليا تلك المشاعر والمحبة العظيمة التي تكنونها لرموز وقادة كنيستنا (كنيسة المشرق الاشورية) و نقول لكل من يحاول جاهدا في كتاباته بان يشوه او ينتقص من العائلة المارشمعونية التي لنا الافتخار بهم جميعا لانهم كانوا ومازالوا وسيظلوا انوار ساطعة في سماء كنيستنا وقضيتنا القومية المشروعة انا عن نفسي لا احبذ تدخل رجال الدين في المسائل القومية والسياسية لاكن رغم ذالك اعتز بهم واعتبرهم قادة بكل ماتحمله الكلمة من معنى .
مرة اخرى لك مني كل التقدير والاحترام وارجوا منكم التواصل في الكتابة لاجل خدمة قضيتنا القومية والانسانية في العراق نعم نحن شعب يستحق ان يعيش بكرامة ومجد واحترام لاننا قدما للعالم اجمع الحضارة والعلوم والعمران من بابل واشور الى كل العالم والان على العالم ان يعترف بنا كاحد الشعوب السامية وان يساند مطاليبنا المشروعة في العراق ......تحياتي

299

المنبر الحر / رد: اللغة هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة ماضينا والتعامل مع حاضرنا والحفاظ على وجودنا

« في: 14:02 12/11/2013  »

انا عن راي الشخصي اميل الى هذا الراي :-( يتفق اغلب الاكادميون ان لفظي سرياني  هي نفسها سوري اطلقها الاغريق القدماء على (الاشوريين) حيث اسقطوا الالف في اشور اسوريا لتصبح سوريا او سوريا واستعمل هيرودتيس لفظة سوريا او سيريا في كتابات للاشارة الى الاجزاء الغربية من الامبراطورية (الاشورية )،ثم امتدت التسمية لاحقا لتشمل جميع مناطق اعالي بلاد ما بين النهرين،كان العالم الساميارس الالماني تيودور نولدكة اول من اشار الى رجوع السريان الى ( الاشوريين )سنة 1881، حيث استشهد كذلك باعمال جون سلروث 1617  ثم اثبات هذه النظرية بشكل قاطع بعد اكتشاف نقوش جنسكري الثنائية اللغة بجنوب تركيا والتي تظهر  فيها ترجمة لفظة أشــــور بالفينيقية الى (سوريا).
وان وجد راي اخر اكاديمي موثوق وتاريخي صحيح حينئذ على علماء اللغة ان يتفقوا على تسمية موحدة للغة حينئذ سيكون من السهل التثبيت على اسم قومي لنا جميعا من دون غبن او على حساب او مصلحة اي تسمية من تسميات شعبنا التاريخية .
لا يجب ان نتخبط كثيرا في هذا الموضوع فان وجدت دراسة حقيقية وموثقة من اكادميين في هذا الحقل فيلتفظل بها بالادلة والبراهين بالاضافة الى ان يثبت اصل التسمية ومنبعها ومن تكلم بها وهل هي مستمرة بنحوها القديم الى يومنا ام انها انقسمت الى لهجات وهذه اللهجات بدات تاخذ منحى قومي؟ تريثوا يا اخوان فالتاريخ لايكتب من زاوية واحدة فالله خلق لنا عينان اثنان والا فلماذا لم يخلق لنا عين واحدة؟ تحياتي الى الجميع

300

المنبر الحر / رد: الكلدان قوة مقّيمة في الماضي والحاضر(1)

« في: 12:25 11/11/2013  »

حتى لو اعترف العراق او اقليم كوردستان باننا (الكلدان الاشوريين السريان) من شعوب العراق الاصيلة ودون ذالك في الدستور الاتحادي او في دستور الاقليم فان واقع شعبنا المرير لن يتغير شيئ لانه في سن القوانين لغتها  وفي تطبيقها لغة اخرى.
على سبيل المثال لا الحصر:
هل بمقدورنا ان نغير فكرة اننا لسنا انجاس او كفرة كالتي ينعتنا بها شركاء الوطن واخوتنا المسلمين في كل خطبة يوم الجمعة من شماله الى جنوبه؟
هل نسبتنا العددية ككل(الكلدان الاشوريين السريان) في العراق تمثل رقما جديا او مؤثرا على القرار السياسي في بلدنا حتى يكون له تاثير  على البلدان الغربية التي هاجرنا اليها؟
اليس سعرنا بسعر الباكستاني والافغاني والافريقي والصومالي واكيد انا لا اقصد ان اهين هؤلاء البشر لاننا كلنا خلق لله سواء اليس تعامل الدول الغربية مع جميعنا واحد كلاجئين نستحق عطفهم وحنانهم ورافتهم بحالنا للجوؤنا اليهم؟
السنا نحن من هاجر خوفا من امر كثيرة طلبا لحياة الرغيد والنعيم والولفر الشهري بالضافة الى حقوق الجنسيات الغربية ؟؟
اخي العزيز المشكلة ليست في وضع مادة في الدستور تضمن حقوقنا كشعب بنى حضارة العراق واصلها بل في من يطبق تلك المادة .واما ان يعطيها احد لي بسهولة وانا جالس في دول الاغتراب فهذا امر مستحيل ومنافي للواقع  لان الحقوق لا تستجدى بل تؤخذ باستحقاق وان تطلب هذا الاستحقاق بذل الدماء. فكيف امنت الامم بالمسيحية ان لم يكن هنالك من كان ينادي بها جهارا باذلا دمه من اجلها والكل يعرف كيف كان المسيحيين الاوائل سباقيين الى الاستشهاد بعد نكران ذواتهم وترك عيشتهم الرغيدة وتحملوا الهزء والعار والضرب والاهانة وشتى انواع التعذيب الجسدي والروحي لاجل قضية امنوا بها كانوا يجولون من بلد الى بلد دون خوف والان نحن مسيحيين بسبباولاءك الابطال الشهداء فان لم نقدم لشعبنا على الاقل ماقدمه اولاءك للمسيحية فستموت قضيتنا القومية في العلااق لامحالة لان ارتباطنا بالعراق ارتباط عددي واذا قل ذالك العدد لاسامح الله واقتربنا من الاندثار سنصبح يوما ما عبارة عن حبر على اسطر تقراها الاجيال المقبلة هذا اذا لم تلعنا ..............تحياتي
سامحني ان كنت قد خرجت عن سياق الموضوع

301

المنبر الحر / رد: الكلدان وانتخابات مجلس النواب سنة 2014

« في: 15:26 09/11/2013  »

الاعتراف بالخطأ فضيلة وهي اول خطوة توضع على سلم النجاح
العددية او الكمية في كثير من الاوقات قد لا تفوق النوعية والجودة والاصالة فليس من الحكمة الاعتماد على الاعداد في كثير من الاوقات بل الاصغاء الى صوت العقل والمنطق.
اتمنى الموفقية لكل من يريد ان يشارك في الانتخابات المقبلة تحت اي مسمى من مسميات شعبنا التأريخية المهم ان يكون جديرا بثقة الجماهير التي سوف تنتخبه ويكون ذو افعال وليس فقط اقوال مع تحياتي لك استاذ عبد الاحد سليمان

302

المنبر الحر / رد: غبطة مار ساكو : لا اخاف احداّ البتةَ، وسابقى اميًنا لرسالتي ومبادئي مهما كانت التحديات والانتقا

« في: 18:17 02/11/2013  »

الاخ انطوان الصنا المحترم تحياتي:
انا كاشوري لا احبذ ابدا تدخل قداسة البطريرك مار دخنا الرابع جزيل الاحترام في السياسة ولا اي احد من مطارنة كنيستنا الاشورية الاجلاء
انا عن نفسي افرق بين العمل والمتطلبات السياسية وبين الدين والعقيدة الايمانية الثابتة التي توارثناها من رسل السيد المسيح الاطهار
ان دخول الاشوريين في المسيحية لم يؤثر على المسيحية بصورة عامة  كما وبالقدر الكبير الذي اثرت به المسيحية نفسها  عليهم والاشوريين فقدوا الكثير الكثير بسبب مسيحيتم وهذا ما كان قد بشرنا به السيد المسيح له المجد مسبقا ولا اعترض على ذالك بشيئ
لكل فعل رد فعل ولكل شيئ ثمنه ولكل عمل وزنه وثقله ايجابياته وسلبياته وحقل السياسة واسع واعذرني على قولي هذا(قذر) لايوجد عدو دائم ولا صديق دائم مصالح في مصالح في مصالح تحالفات ائتلافات نفاق خدع دهاء مكر حيل خبث فتن اقصاء مماطلة احتواء تعسف تجني تصيد ربح قبيح الانا دجل اكاذيب افتراء نصب احتيال سرقة كبرياء غرور شرور سب قذف تشهير تهديد ووعيد بطلان قسم يمين كاذب وحقيبة مليانة بكل الخدع الشيطانية وهلم جريا اشياء اخرى لا تعد ولا تحصى فهل ياترى ان دخل رجل الدين اي كان ومن اي كنيسة كان هكذا معترك سياسي برايكم ستضل فيه روح المسيح الوديع والمتواضع حمامة السلام ام سيصبح ذئب خاطف ؟؟ الم يكن المسيح حكيما حينما قال اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله؟ ام اننا اليوم صرنا احكم من السيد المسيح ونصحح ما قاله لانه لا يلائم حاضرنا؟؟؟؟ الم يكن لتدخل رجال الدين في السياسة مصحوبا بكوارث وويلات وحروب باسم الدين من فجر المسيحية والى حد الماضي القريب؟ ام اننا لم نتعض الى الان من تلك الدروس شيئا؟  السياسة شي والدين شي لا يمكن المساس به مطلقا او حتى اقحامه في امور العالم المسيح قال مملكتي ليست من هذا العالم . والبطاركة الاجلاء كلهم يعرفون هذه الاية؟ فلمذا يورطون نفسهم بالامور العالمية والسياسة الضيقة وتراكين رسالة المسيح خلف ضهورهم ؟ كان يقال للجايجي تعال صير رئيس جمهورية شجاب الدولمة على الجلاق ؟ كل حجر في مكانه حلو واكيد هاي بعض الامثلة الشعبية الدارجة مع احترامي للجميع وشكرا.....

303

المنبر الحر / رد: الاشوريون والانذار السياسي ؟

« في: 17:41 02/11/2013  »

الاستاذ اخيقر المحترم تحية طيبة:
 كما يقول المثل الدارج ان في الاتحاد قوة وفي التفرقة ضعف
وانا اعتقد باننا نالنا الشق الثاني من المثل لا اعرف لماذا وكيف واين ومتى؟ بل الذي انا على يقين منه انه كل الامور والاوضاع الحالية في العراق خاصة والدول العربية عامة لا تبشر بخير وبالاخص للمسيحيين في الشرق الاوسط بكافة طوائفهم ومذاهبهم ومنهم نحن الاشوريين لان من يضعنا في خانة العدو لا ينضر الى اسمنا التاريخي بل الى معتقدنا الديني الذي يخالفهم 180 درجة وبالتالي المازق الذي تكلمت عنه هو ان رجع الزمن الى وراء وبداوا تعاملهم معنا كاهل ذمة سنكون عندئذ وانا اقصد الجميع وليس فقط الاشوريين لاني سبق وقلت بانهم ينضرون الينا كمسيحيين نصارى وليس كقوميات تاريخيية ومن هذا المنطلق تبدا المأسآة ؟
ماذا سيكون المطلوب من الاحزاب القومية (للمسحيين) في العراق ومن ضمنهم الاشوريين؟؟ هل بالحقيقة نحن مستعدون لهكذا موقف نوضع في؟ اكيد لا سمح الله لاننا الان في وضع يرثى له فكيف حينئذ؟
موضوع التسميات اخذ وقت كبير من ابناء شعبنا وهذا واضح وجلي على الاقل هنا في موقع عنكاوة الموقر نرى الكتاب من ابناء شعبنا يتقاتلون فيما بينهم على التسميات التى هي اولا واخيرا تسميات تاريخية في حقب مختلفة اطلقت على شعب توارث هذةالارض بنى الحضارة ذاتها نعم اخذ موضوع التسمية وقتا كثيرا في حين كان من الاجدر على كتاب شعبنا ان يتوحدوا ضد كل المؤامرات التي تحاك في الخفاء لازالة هذا الشعب وبشتى الطرق والوسائل من الوجدود . لا اعتقد بان الفرصة فاتت لاننا على وعي تام بما يجري حوالينا لو اننا فقط تركنا الانا والتسمية جانبا وبدانا بوضع خطة انقاذ هذا الشعب من الانقراض لانه ان انقرضنا لاسامح الله حينئذ سنبقى حبر على ورق تقراه الاجيال المقبلة وتقول انه يوما ما كان هنا شعب يسمى بهذا الاسم ولكنه الان بغير موجود. فما فائدة الاسم القومي عندما انا انقرض ؟ شلون نحلها هاي ؟؟؟           تحياتي

304

المنبر الحر / رد: عرب وين طنبوره وين مثل ينطبق بكل حذافيره على المدعو محمد مندلاوي المستميت عشقاً بجرائم سمكو

« في: 17:19 30/10/2013  »

للاسف السيد المندلاوي وفي القرن الواحد والعشرين يتكلم كما تكلم اجداده بلغة الحقد والكراهية والوعيد وكانه في زمن قريش والمشركين يكفر ويغلط في التاريخ ويمسح شعب باكمله بجرة قلم . ما هذه الثقافة البائسة التي وصل اليها المدعو المندلاوي ولهجته العدائية النازية الهتلرية البغيضة تفوح سموما وكرها لشعب عريق بنى واسس اعظم الحضارات على وجه الارض ويزيف تاريخهم عن قصد دون الرجوع الى المراجع الرسمية التاريخية للاشوريين نعم ناسف عن هكذا اقوال سفيهة وعليه ان يعتذر لشعبنا عن مغالطاته هذه وتعديه السافر على شعب عاش ويعيش وسيضل يعيش على ارضه التاريخية شاء المندلاوي او ابى

305

المنبر الحر / رد: بيانات الباطريركية الكلدانية وتداعياتها

« في: 19:27 08/10/2013  »

اخ زيد ميشو سلام ومحبة ولجميع اصحاب الردود:
سؤالي لكم هو كالتالي:-
1-اي وحدة بنظركم هي المطلوبة بالدرجة الاساس بين الاشوريين والكلدان(الوحدة القومية) ام (الوحدة المذهبية اللاهوتية) ام كليهما معا؟
2-لو افترضنا ان الوحدة ستعمل بها مثلا: من سيضع الاسس والقوانين والشروط ؟ الاكثرية العددية اقصد عدد منتمينهم الاكبر لكنيسة على حساب الاخرى ؟
3-بغض النظر عن اسم القومية الجديدة الذي سيتبناه المقبلون على الوحدة هل تؤمن ان كل طرف من اطراف الوحدة يمثل الاغلبية الساحقة والمؤيدة لشعبه؟ اي هل ما سيقرره البطريرك ساكو مثلا سيحوز على الاغلبية الساحقة المؤيدة من ابناء كنيستنا الكلدانية حول العالم ؟ ونفس الشيئ مع كنيستنا الاشورية؟ والشرقية القديمة؟
4-هل سيكون هناك تنازلات عن الكراسي وعلى حساب من سيكون هذا ؟ من سيبدا ومن اين ومتى وكيف ؟؟؟؟
هل بالفعل نحن شعوب وقوميات مختلفة عن بعضنا ؟ كما يقول ويكتب البعض؟ وان كنا كذالك فلما الوحدة من الاساس؟ ما الداعي ان نتوحد ان كنا ثلاثة شعوب بثلاثة قوميات بثلاثة لغات بثلاثة تواريخ وبثلاثة حضارات مختلفة؟؟؟؟ ومذاهبنا الدينية ايضا مختلفة مونوفيزية ونسطورية وكاثوليكية؟؟ ما معنى الوحدة بنظرك اخي؟؟
كيف سيكون شكل الوحدة المرجوة؟ فدرالية او كونفدرالية او جاثاليقية او وحدة لاهوت فقط ام وحدة طوائف باكملها ام وحدة ثلاث قوميات مختلفة عن بعضها البعض لغويا واسميا وتاريخيا وحضاريا (كما ارى ذالك جليا  في كتابات الكثير من ابناء شعبنا ) كل يكتب عن قومه وتاريخه وحضارته ويقصي ويلغي الاخر بطريقة وباخرى والاخر موجود موجود ولا يمكن اقصاءه بجرة قلم؟؟؟
كلنا مع الوحدة لاكن ان نتحد مع من وكيف نتحد وبماذا نتحد ولاجل ماذا نتحد وهل هناك ضرورة للوحدة وما سبب الوحدة المرجوة؟ وما الفائدة من الوحدة واسئلة كثيرة نحن كابناء هذا الشعب علينا ان نعرف في البداية هل نحن بالفعل بحاجة الى ان نتوحد؟ وان كان الحال هكذا
اذا لماذا لا نتوحد مع كنائس ومذاهب وطوائف وقوميات العالم باسره؟ الا تعتقد اخي زيد ان فعلنا هذا عالميا نكون على الاقل قد اتممنا وصية المسيح في الوحدة؟؟؟ الله يكون في عون الجميع............................شكرا

306

المنبر الحر / رد: مبـروك الفـوز السـاحق للأحـزاب الآشـورية (بجميـع) مقاعـد الكوتـا المسيحيـة .. ولكن !!

« في: 18:25 08/10/2013  »

اي من مكونات شعبنا الثلاثة لحد الآن صنع قلم رصاص؟؟
انذا لا يوجد فلما كل هذه الشرشحة عالفاضي؟؟؟
ارجوا من كتابنا الاعزاء كافة نبذ العنصرية والطائفية لاننا وبصراحة صرنا كالشيعة والسنة في العراق ومو بعيدة باقلامكم هذه تشعلون حرب طائفية مذهبية مقيتة بين ابناء شعبنا الذي اتعبه سيف الارهاب والتفجيرات والقتل وانتم الان راح تكملوا على هذا الشعب المسكين.
رجاءا يا كتابنا الاعزاء تعقلوا

307

المنبر الحر / رد: كي لا يفوت القطار على زوعا ومعها مصير شعبنا

« في: 19:51 03/10/2013  »

وبينما انتم منشغلون بالتسميات والتحزبات والمهاترات يقول لكم المسيح:-
38هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا.    متى23: 38

308

المنبر الحر / رد: لقائي مع الأخ علي الكلداني في بغداد

« في: 19:09 03/10/2013  »

14وَلكِنْ إِنْ كَانَ لَكُمْ غَيْرَةٌ مُرَّةٌ وَتَحَزُّبٌ فِي قُلُوبِكُمْ، فَلاَ تَفْتَخِرُوا وَتَكْذِبُوا عَلَى الْحَقِّ. 15لَيْسَتْ هذِهِ الْحِكْمَةُ نَازِلَةً مِنْ فَوْقُ، بَلْ هِيَ أَرْضِيَّةٌ نَفْسَانِيَّةٌ شَيْطَانِيَّةٌ. 16لأَنَّهُ حَيْثُ الْغَيْرَةُ وَالتَّحَزُّبُ، هُنَاكَ التَّشْوِيشُ وَكُلُّ أَمْرٍ رَدِيءٍ. 17وَأَمَّا الْحِكْمَةُ الَّتِي مِنْ فَوْقُ فَهِيَ أَوَّلاً طَاهِرَةٌ، ثُمَّ مُسَالِمَةٌ، مُتَرَفِّقَةٌ، مُذْعِنَةٌ، مَمْلُوَّةٌ رَحْمَةً وَأَثْمَارًا صَالِحَةً، عَدِيمَةُ الرَّيْبِ وَالرِّيَاءِ. 18وَثَمَرُ الْبِرِّ يُزْرَعُ فِي السَّلاَمِ مِنَ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ السَّلاَمَ.  يعقوب3: (14-18).
 

الى متى ستضلون تنهشون بعضكم البعض بهذه التسميات؟ يجب ان تفتخروا بالمسيح الذي افتداكم من لعنة الناموس وصلب من اجلكم واعطاكم حياة ابدية مجانية بسفك دمه الكريم الطاهر . وكلكم ابناء نوح من بعد الطوفان فلماذا كل هذا التحزب والتقوقع ؟ اين انتم من كلام المسيح الذي
قال:
(12«هذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ. 13لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَحِبَّائِهِ. 14أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ. 15لاَ أَعُودُ أُسَمِّيكُمْ عَبِيدًا، لأَنَّ الْعَبْدَ لاَ يَعْلَمُ مَا يَعْمَلُ سَيِّدُهُ، لكِنِّي قَدْ سَمَّيْتُكُمْ أَحِبَّاءَ لأَنِّي أَعْلَمْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي. 16لَيْسَ أَنْتُمُ اخْتَرْتُمُونِي بَلْ أَنَا اخْتَرْتُكُمْ، وَأَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ، وَيَدُومَ ثَمَرُكُمْ، لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ الآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِاسْمِي. 17بِهذَا أُوصِيكُمْ حَتَّى تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.) يوحنا 15: 12-17

309

المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى الاخوة في زوعا2

« في: 17:48 28/09/2013  »

4وَيْلٌ لِلأُمَّةِ الْخَاطِئَةِ، الشَّعْبِ الثَّقِيلِ الإِثْمِ، نَسْلِ فَاعِلِي الشَّرِّ، أَوْلاَدِ مُفْسِدِينَ! تَرَكُوا الرَّبَّ، اسْتَهَانُوا بِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، ارْتَدُّوا إِلَى وَرَاءٍ. 5عَلَى مَ تُضْرَبُونَ بَعْدُ؟ تَزْدَادُونَ زَيَغَانًا! كُلُّ الرَّأْسِ مَرِيضٌ، وَكُلُّ الْقَلْبِ سَقِيمٌ. 6مِنْ أَسْفَلِ الْقَدَمِ إِلَى الرَّأْسِ لَيْسَ فِيهِ صِحَّةٌ، بَلْ جُرْحٌ وَأَحْبَاطٌ وَضَرْبَةٌ طَرِيَّةٌ لَمْ تُعْصَرْ وَلَمْ تُعْصَبْ وَلَمْ تُلَيَّنْ بِالزَّيْتِ. 7بِلاَدُكُمْ خَرِبَةٌ. مُدُنُكُمْ مُحْرَقَةٌ بِالنَّارِ. أَرْضُكُمْ تَأْكُلُهَا غُرَبَاءُ قُدَّامَكُمْ، وَهِيَ خَرِبَةٌ كَانْقِلاَبِ الْغُرَبَاءِ
9لَوْلاَ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ أَبْقَى لَنَا بَقِيَّةً صَغِيرَةً، لَصِرْنَا مِثْلَ سَدُومَ وَشَابَهْنَا عَمُورَةَ  اشعياء1: 4_7_9

ايها الاب الكاهن قلنا مرارا وتكرارا لا تفقدوا مصداقيتكم المتبقية ايها الاكليروس؟ لماذا لا تتعضون وتتعلمون من المعلم الكبير يسوع المسيح الذي قال (اعطوا ما لقيصر لقيصر , وما لله لله) مالك ومال السياسة ايها الكاهن؟ لماذا تزرع بذور الكراهية والحقد بين ابناء شعبك بمقالتك هذه ؟؟
بدل ان تكون انت المصلح والداعي الى محبة الاخر مهما اختلفت عنه؟ بدل ان تدعوا الى السلام  والمحبة والاخاء والتصالح مع الله ونكران الذات وخدة الرعية والسهر على مصالحها والصلاة لاجل المرضى والمحتاجين وزيارة الناس المسجونين والارامل والايتام وووووو الى ما لانهاية من اعمال المسيح التى يجب ان تتمموها انتم ايها الكهنة ومن ثم نحن ,تشخص وتحلل وتتهم وتقول وتدعي؟
ضاعت المسيحية من وراء هكذا رجال محسوبين على الدين والدين براء منهم. كل من يزرع خصومة وشقاق وتحزب  بين اخوة هو ليس من الله.
المسيح لم يرد ان يشهر بالمراة الزانية بل قال لها ولا انا ادينك اذهبي بسلام . وانت هنا تشهر وتخدش وتفضح وتتكلم بامور لا تليق بالاكليروس
رجاءا خلوكوا في حالكم ولا تتدخلوا بالسياسة . الناس كرهت الكنيسة من وراء تدخلكم بالامور العالمية والسياسية رامين وصايا الله وراء ضهوركم وملتهين بالعالم ومؤسساته التي تدر عليكم اموال طائلة. رجاءا خلو الطبق مستوووووور فلا تدينوا لكي لا تدانوا انتم ايضا والكل معروف لدى الشعب ازرعوا المحبة لكي ما تحصدوا حياة ابدية لنفوس كثيرة ائتمنها الله بين ايديكم ايها الكهنة .. وللمرة المليون لا لا لا تتدخلوا بالسياسة ؟؟؟؟؟
ارحمونا وارحموا انفسكم.... رجاءا

310

المنبر الحر / رد: ملوك الأرض ،وملك الملوك

« في: 17:28 24/09/2013  »

استاذ منصور زندو تحية محبة وسلام المسيح مع روحكم وبعد:-
بداية اشكرك على هذه المقالة الرائعة التي نبعت من صميم قلبكم المتعطش الى الوحدة التى هي املنا جميعا في النجاة . فهذا مطلب الهي قبل ان يكون مطلب بشري من هذا البطريرك او ذاك . بل بالعكس كل بطاركة كنائسنا المشرقية بتفرعاتها كلهم مطالبون وملزمون بالدخول في حوار الوحدة ان عاجلا ام اجلا.
لاكن من يبدا اولا بطلب الدخول في الوحدة (الكنسية والقومية)  هنا السؤال المطروح؟ من اين نبدا؟ ومن نخاطب للوحدة؟ ومتى نخاطب في اي وقت هو المناسب؟ وكيف نخاطب باي اسلوب؟ وعلى ماذا نرتكز في خطابنا هذا؟ ماهي العوامل المشتركة المنشودة للوحدة؟ على اي ارضية نبني وحدتنا؟ ما هو وزن كل طرف داخل في الوحدة؟ عمقه التاريخي؟ تراثه وليتورجيته وكريستولوجيته؟ سبب الوحدة المنشودة؟ او ماهي ضرورة الوحدة؟ الاطر والاسس القانونية واللاهوتية للوحدة؟ ما اسباب الانقسام التي يرجى ان تتوحد من اجلها مجددا؟ نتائجها؟ ايجابياتها؟ سلبياتها؟ الفوائد والمضار منها؟
وعلى اي اساس تكون الوحدة؟ لشعب واحد ام لعدة شعوب واقوام ولغات وحضارات؟ من يتحد مع من ؟ الاصل بالفرع؟ ام الفرع بالاصل؟ من سيكون الغالب او المغلوب؟ من سيبدا بالتنازل اولا ومن سيتواضع اولا ويتخلى عن كرسي رئاسته؟
وان استمريت بطرح الاسئلة اظنني لن انتهي ولو حتى بعد يومين.
خلاصة الكلام:-
ان دعوة الميسح الوحدوية لتلاميذه منذ البدء كانت دعوة في المحبة والوحدة في فكر المسيح الخلاصي لكل البشر الذي يترفع ويسمو فوق الانا الفردية والقومية المسيح طالب تلاميذه منذ البدء ان يكون فيهم نفس الفكر الذي كان فيه اي المسيح مع الله الآب , وحدة في الجوهر والعمل والمحبة . وحدة لا يمكن ان تصنعها او تحيكها او تغزلها ايادي بشر . الوحدة الحقيقية التي يعطيها الروح القدس للمؤمن المولود ولادة جديدة هي وحدة الفكر والجسد الجديد في المسيح . كما قالها بولس الرسول (فاحيا لا انا بل المسيح يحيى في . الاشياء العتيقة قد مضت , هوذا الكل قد صار جديدا.)
قالها المسيح لنيقوديموس مرة(....الحق اقول لك ان كان احد لا يولد من فوق لا يقدر ان يرى ملكوت الله.)يوحنا 3: 3
فاي وحدة يطالب بها البطريرك الجزيل الاحترام ساكو ؟ وحدة مع المسيح وفكره الخلاصي بالولادة الجديدة من الروح ؟ ام وحدة طوائف مسيحية من صنع البشر واجتهاداتهم اللاهوتية ؟ ام وحدة قومية كلدانية ام اشورية ام سريانية ؟
واخيرا انا مع الوحدة لاكن الوحدة مع فكر ونهج وفلسفة المسيح الالهية الخالية من الطائفية والقومية البشرية . انا مع وحدة المحبة والغفران ونكران الذات. انا مع الوحدة من اجله هو كما قال يوحنا المعدان ( ينبغي ان يزيد(اي المسيح) وانا انقص) . انا مع الوحدة والاتحاد بالروح القدس ان ننسى ما هو وراء ونمتد الى ماهو قدام . في الصلاة الربانية يقول المسيح (ليتقدس اسمك . لياتي ملكوتك ولتكن مشيئتك) ان طبقنا هذه الجملة الاخيرة سنتحد في كل شيئ لا محالة. ان كان فينا فكر المسيح الذي اعطى اغلى ما عنده على الصليب روح وجسده لاجل احباءه وسبق ان تنازل وغسل ارجل تلاميذه لكي يعطيهم مثال في التواضع والمحبة ونكران الذات؟ فهل فينا تلك الصفات المسيحانية؟ اعتقد انها من شروط الوحدة بل واساسها وان لم نملك تلك الصفات فعلينا ا نولد من جديد ونبدا من الصفر    تحياتي

311

إنتخابات برلمان إقليم كوردستان 2013 / رد: عاجل: نتائج العد والفرز للتصويت الخاص حتى الآن قائمة " التجمع الكلداني السرياني الآشوري " تتصدر

« في: 17:48 23/09/2013  »

بالفعل عجيب امور غريب قضية يعني لحد الان 15 صندوق اقتراع خاص (بقوات الامن والبيشمركة) وباقي 60 صندوق اخر خاص لم يعلن نتائجها لحد هذه اللحظة.
هو ليش كم بيشمركة مسيحي من ابناء شعبنا صوتوا لهم . ومن المعروف ان ابناء شعبنا لا يتعدى عدده العشرات الموجودين ضمن قوات الامن والبيشمركة وهم ايضا عبارة عن شرطة احزاب اشورية فمن اين لك هذا الكم الهائل من الاصوات؟؟
لا اعتقد انه نزلت مركبة فضائية مليئة بسكان المريخ وصوتوا لهم ؟؟؟؟
القضية واضحة وباينة مثل الشمس ..والحمد لله شعبنا عاقل وفاهم الامور كيف تجري والايادي الخفية التي اثرت على اصوات الناخبين في الاقتراع الخاص.
على كل حال يبقى القرار والراي  لابناء شعبنا الغيارى هم يعرفون ويميزون الصحا من الخطا..
ليبارك الله شعبنا وينصره على كل مؤامرة تهدف الى تمزيق وحدته ..........

312

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: سيارة مفخخة تستهدف منزل النائب عماد يوخنا في كركوك

« في: 19:12 22/09/2013  »

الحمد لله على سلامتكم سيد عماد يوخنا ونتمنى لذويكم الشفاء العاجل
ونقول كلمة حق لكل اراهبي ظلامي مهما حاولتم النيل من شعبنا بكل طرقكم البائسة والجبانة لن تثنوا سواعدنا الخيرة التي امتدت لخدمة هذا الوطن الجريح وابناء شعبنا المضلومين منكم
مرة اخرى نقول الحمد لله على سلامتكم والله يبارك عملكم لاجل خدمة العراق وشعبة وامتنا الغالية

313

المنبر الحر / رد: (قداسة مار دنخا الرابع : نؤيد استحداث محافظة ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا)

« في: 18:46 22/09/2013  »

السيد انطوان الصنا تحية محبة وبعد:-
اضم صوتي الى صوت الاخ lucian في طرحه لرؤيته الشخصية في هذا الموضوع , وانا اقول ان بقاء كرسي  قداسة البطريرك دنخا الكلي الاحترام في شيكاغو لن يخدم قضية شعبنا بشيئ . ان تطالب بحقوقك كشعب عريق له امتداد ل7 الاف سنة امر في غاية الاهمية ولك كامل الحق بالمطالبة بها لاكن وانت بعيد عن بني جلدتك بمئات الاميال وشعبك في العراق يقاسي الامرين من حكومة الجنوب والشمال ووجود قداستكم هناك الا يعطي برايكم المبرر لابناء شعبنا بالهجرة من العراق اسوة بكم؟؟؟
اليس من المفترض ان يكون كرسي قداستكم في العراق ارض الرافدين ولو لاخر مسيحي يبقى في العراق؟
اين انت من الحرب العراقية الايرانية والاف المسيحيين راحوا ضحايا واسرى ومفقودين فيها؟
اين انت من حرب الخليج واثارها المدمرة على شعبنا؟ اين انت من الحصار الاقتصادي الذي كان مفروضا على العراق ككل ونزوح و هجرة الكثير من المسيحيين الى الخارج بسبب الجوع والفقر والعوز وووو؟؟؟
اين انت يا قداسة البطريرك من قتل وتهجير المسيحيين منذ عام 1991 والى يومنا هذا والحبل على الجرار؟؟
اين انتم من كل الويلات والحروب والماسي التى عاشها شعبك هذا القطيع البائس والصغير وسط قطعان الذئاب الخاطفة التي تسرح وتمرح في بلدنا الحبيب تخطف وتغتصب وتقتل وتهجر وتفجر وتدمر وتذبح ذبح النعاج بشعبك وانت جالس في بلد العم سام ؟
سامحوني على مافي قلبي من حزن عميق وانات وشجن؟؟ قال المسيح (انا الراعي الصالح والراعي الصالح يبذل حياته من اجل خرافة) وانتم راعي لكنيسة مشرقية عريقة هل انتم مستعدين لان تبذلوا نفسكم عن الخراف ؟ ان كان الجواب بنعم فارض العراق بانتظاركم . وان كان الجواب لا , اذن فليبكي كل منا على ليلاه.
نحن شعب بدون ارض . وارض بدون شعب والله يرحم موتاكم والطيبين منكم لان الرحمة تجوز للاثنين معا ... تقبلوا تحايتي

314

المنبر الحر / رد: سنكتسح الانتخابات البرلمانية بقائمة الوحدة

« في: 20:03 21/09/2013  »

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولاقوة الى بالله
يا اخوان سعيكم مشكور ونتمنى ان تكون نهاية الفواجع و الاحزان

315

المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة للمتحاورين عن موضوع الوحدة بين الكنيسة الكلدانية والاشورية

« في: 14:46 21/09/2013  »

لايوجد على الكرة الارضية أناس متعصبين اكثر من الاشوريين وحاقدين على كل شئ اسمه كلداني (انتهى الاقتباس)
اخ فاروق يوسف هذا الكلام الغير مسؤول النابع اصلا من حقد دفين على اخوتك بني جلدتك الاشوريين يثير حفيظة الالاف المؤلفة منهم ولا ادري هل ترغب بمواجهة اناس لا علاقة لهم بما تؤمن انت به اصلا؟
لماذا تتكلم بلسان كل الاشوريين؟ ومن سمح لك ان تطلق جملة خطيرة كهذه تمس وجدان شعب كبير من ابناء بين النهرين؟؟
رجاءا رجاءا ان كنت تقصد بجملتك المثيرة هذه الاحزاب الاشورية بعبارات  فارجوا ان تسمي الاشياء بمسمياتها . اما اذا كنت تريد استفزاز مشاعر الاشوريين بعبارات وقحة فارجوا ان تقبل اعتراضي هذا على حدة نبرتكم الغير ناضجة .
ليكن ما يخرج من افواهكم للبنيان لا للهدم دون التجريح وقذف الناس بجمل مؤلمة . انا عن نفسي لايهمني ما تؤمن انت به ولا تهمني افكارك القومية وغيرها فهذا شيئ خاص بك وانت بمقدورك ان تعمل على ما تؤمن به دون تجريح الاخرين؟؟؟؟؟ بكل بساطة انت ما انت عليه هذا شانك

السيد بيداويد المحترم:-
ان نجاح الوحدة بين شطري الكنيسة مقرون بمدى جدية ورغبة الكنيستين فيها ولن يتم هذا النجاح ان لم يغفر ويسامح ويتنازل كل طرف للاخر والتصالح مع الذات قبل التصالح مع الاخرين اي الولادة الجديدة من الروح هي التى تزرع الحب الحقيقي في انفسنا تجاه الاخرين والمحبة المسيحية لا تطلب الخير لنفسها اولا بل لغيرها اي محبة معطية وواهبة وليس محبة مصالح انطيني انطيك. حبني حتى احبك.
ارجوا من كتاب ابناء شعبنا عدم زرع بذور الفتنة الطائفية وليصونوا السنتهم من الزلق في كلمات مسيئة وحاقدة تنم عن ضحالة ويئس افكارهم المشوشة.. ان كنا ندعى مسيحيين فلنحب بعضنا بعضا دون تجريح او سب او شتم او تقليل او اقصاء او محو تاريخ او الصاق تهم هنا وهناك
يقول الكتاب المقدس (ان وجدت حمار او ثور عدوك واقعا في حفرة فعليك ان تخرجه) والمسيح قال احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم.....
املنا في الوحدة كبير ليس فقط لان ترجع كنيستنا مشرقية لا والف لا . بل لكي نرجع نحن الى المسيح ونصبح مسيحيين حقيقيين بكل ما يحمله هذا الاسم من معنى... ما فائدة رجوع كنيستنا الى اسمها المشرقي الاول ونحن بعيدين عن روح المسيحية؟؟؟ لنصلح ذواتنا ثم لكل حادث حديث
تقبل تحياتي اخ بيداويد....

316

المنبر الحر / رد: الكلدان بين الأهل والغريب

« في: 17:46 19/09/2013  »

بدل ان نلعن الظلام لنشعل شمعة,  ويقول مثل آخر : ان لم تكن وردة فلا تكون شوكة
استاذ بطرس ادم تحياتي الك واتمنى لك الصحة والعافية اعتقد بانه الانتخابات التي تجري في الاقليم قد كفلت حقوق كل المكونات والاحزاب والكتل السياسية هناك من تم دعمه من حزبه وهناك من تم دعمه من اقرباءه وعشيرته او مواليه وهناك من دخلوا بقوائم مستقلة جديدة كما حصل مع الاخوة في قائمة (ابناء النهرين)  وكان تمويلهم ذاتي وبسيط لاكن على الاقل شاركوا,
(الحزب الديمقراطي الكلداني) بزعامة السيد ابلحد افرام ومنذ تاسيسه والى حد يومنا هذا اي ما يقارب 20 عاما لم ينجح او يفلح ولا بكرسي واحد في اي انتخابات ؟؟ برغم السنوات الطوال من تاسيسه؟؟ اين المشكلة؟؟؟ في الحزب؟ ام في الشعب؟ ام في المال؟ ام ؟ ماذا ؟
وهل سنظل نعلق اخطاءنا وفشلنا على شماعة الاخرين؟ لماذا لا نكون صادقين مع بعضنا ولو للحظة واحدة؟
ان كان هذا الحزب داخلا في الانتخابات باسم كل المسيحيين في العراق والاقليم لكان الان يمتلك شعبية اكبر من غيره . وان كان ليدخل باسم(الكلدان) فقط فاين حقوق بقية ابناء المكون المسيحي؟؟ وان كان ليدخل الانتخابات باسم (الكلدان) باعتقادك الم يكن قد فاز معولا على عدد الكلدان في العراق الذي يفوق عدد بقية ابناء المكون المسيحي برايك؟؟؟؟
سيدي الكريم هل العيب فيهم ام فينا ام في الزمن؟ ياريت لو توضح لنا سبب عدم مشاركة الاحزاب(الكلدانية) في الانتخابات دون التجني على الاخرين؟ وشكرا لرحابة صدركم

317

المنبر الحر / رد: لمن اصوت ؟

« في: 17:13 19/09/2013  »

استاذ سولاقا تحية طيبة:-
 ان يعطي المرء صوته في الانتخابات الديمقراطية هو امر ضروري واخلاقي وواجب مقدس يؤديه الفرد تجاه ضميره(نفسه) وتجاه المجتمع الذي ينتمي اليه والذي يقاسمه السراء والضراء واكيد ان الصوت هو الصرخة المسموعة المكتوبة التى تضع النقاط على الحروف وهي التي تحدد مصير امة او شعب باكمله. اشجع ابناء شعبنا للذهاب الى صناديق الاقتراع لاكن قبل ان يصوتوا لهذا او ذالك ان يقفوا مع انفسهم لحظة صدق واحدة وان يسمعوا الى صوت ضميرهم لا الى صوت التاثيرات الخارجية من الاقارب والاهل والاصدقاء لا تعطي صوتك مجاملة ولا استهزاءا ولا انتقاصا او انتقاما بل ان كل عمل يقوم به الانسان هو محسوب عليه
وهذا الصوت الذي لن يذهب فيه مكانه الصحيح صدقوني فسيكون كظل المرء يلاحقة ويحز ضميره.
انتخب بارادتك الحرة وبقناعتك الحقيقية وصوتك هو سيف حاد ذو حدين اما تقطع به من يحاول النيل من امتك وشعبك او سيكون قاطعك انت .
تمنياتي الى الجميع بالموفقية والنجاح واقول لكل الذين سيفوزون في الانتخابات ان لا ينسوا اصوات اولاءك الذين تعبوا وذهبوا ليصوتوا لهم
ليبارك الله الجميع.........تحياتي  

318

المنبر الحر / رد: رأي حول اقتراح غبطة بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم

« في: 16:47 19/09/2013  »

السيد سمير عسكر اقتراحكم جيد وعقلاني وهو خطوة ايجابية من مجموع خطوات كثيرة لابد ان يمشي بها ابناء شعبنا في درب الوحدة.
واعتقد ان نداء البطريرك الكلداني الجليل مار روفائيل ساكو الجزيل الاحترام الى غبطة البطريرك مار دنخا الرابع هو نداء المحبة المسيحية الحقيقية التي تسموا فوق كل المسميات الطائفية والقومية والمذهبية التى اصبحت الشغل الشاغل في مجمل كتابات ابناء شعبنا على مواقع الانترنت.
ياليت الاخوة الاحباء في موقع عنكاوة الذين يكتبون عن تسمياتنا القومية جميعها الغالية على قلوبنا ان يخففوا من نبرات الاستفزاز والانتقاص كل من بعض وان يوجهوا كل طاقاتهم وقدراتهم الفكرية والمعنوية وحتى المادية ان امكن في دعم اقتراحات البطريرك ساكو والوقوف بجدية امام الخطر الذي يواجه شعبنا بكل تسمياته.
يا اخوان شعبنا يتعرض للتهجير والقتل والتهميش والتغير الديموغرافي حاصل على اراضيه كلها دون استثناء. والاخوة هنا في موقع عنكاوة كوم يقذفون بعضهم البعض بعبارات غير لائقة وكثيرا ما يبتعدون عن المواضيع المطروحة للنقاش ليتحول الى موضوع قومي ومذهبي وتسمياتي فلان وعلان.......
املي ان نكون حريصين في كتاباتنا وان نكتب بما يمليه لنا العقل والضمير بدون الانجراف وراء العواطف والاحاسيس.
لان وجودنا في العراق صار مقرونا بمدى فاعليتنا ووقوفنا جنبا الى جنب وقفة رجل واحد ونبذ كل خلافات التسيمة القومية والمذهبية جنبا والالتفاف حول اقتراحات الوحدة التي هي املنا الوحيد في البقاء على ارض الاباء والاجداد .
تحياتي الى كل الاخوة الاعزاء الذين يحتكمون الى المنطق والعقل ومحبة المسيح في آرائهم واطروحاتهم . اما الاخوة الذين يكتبون فقط من اجل الكتابة اقول ليكن فيكم محبة المسيح واعملوا من اجل البنيان لا الهدم ......... تحياتي

319

المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

« في: 20:41 18/09/2013  »

الاستاذ ليون برخو والاخوة المتحاورين جميعا سلام الرب مع روحكم جميعا.
بداية اشكر الاستاذ ليون برخو على هذه القصيدة والمقالة الرائعة بالاضافة الى متابعتي لكتاباتكم في موقع عنكاوة كوم التي تتسم بالموضوعية والتحليلية الواقعية في طروحاتك خاصة التي ىتتكلمون فيها عن الوحدة بين مذاهب كنيستنا المشرقية المقدسة الجامعة .
انا عن نفسي وهذا حلمي ان ارى فيه اليوم الذي تتحقق فيه وحدة كنيستنا وعودتها الى سابق عهدها قبل حدوث الانشقاقات فيها وظهور التسميات  التي اعتز بها شخصيا لانها اسماء لشعبنا الواحد بكل العصور والمراحل التاريخية التي مر بها وهنا لا اريد ان ادخل في تفاصيل التاريخ.
نقطتي هي اني اؤيد طرحكم هذا في توحيد الكنيسة وهذا المطلب شرعي وقانوني وحق يجب المطالبة به من الاكليروس الموقرين.
لا اقلل من حجم الموضوع هذا لانه ارث من العيار  الثقيل من حوالي قرون عديدة وقضية التوحيد تحتاج الى جهود جبارة وعمل جاد وتواضع وتقديم تنازلات.
الوحدة هي عمل جماعي هائل يتطلب استقلالية في القرار لان الانسان الحر هو فقط بمقدوره ان يقرر ما سيكون عليه .لذا فان كانت كنيستنا الكلدانية العزيزة مرتبطة بسلطة وكنيسة البابا في روما فاعتقد انها ستواجه صعوبة في اتخاذ قرار مصيري كهذا عدا في حالة ان كنيسة روما تعطي صلاحيات اوسع لاتباعها في حق تقرير مصيرهم كما قلت انت يا استاذ ليون .
اعتقد ان لو تمكنت كنيستنا الكلدانية اولا في استقلالها عن كنيسة روما وتكون سيدة نفسها ويكون البطريرك ساكو مثلا هو الجاثاليق كمار دنخا الرابع حينئذ يكون حلم الوحدة اسهل بكثير في تحقيقه .
وانا اقترح ان تحقق حلم الوحدة الذي هو املنا جميعا ان يتم انتخاب بطريرك جاثاليق على كنسية المشرق اكيد بعد ان يكون قد تم تسميتها باسمها العريق والاصيل ان ينتخب من قبل الاكليروس وبصفة دورية مرة من الكلدان ومرة من الاثوريين والبطريرك المنتخب يكون بطريرك الكل دون استثناء  على ان لا تتجاوز مدة رئاسة البطريرك 10 اعوام وان يكون له نائب اول ونائب ثاني(كلداني و آثوري) وان يكون مجلس المطارنة متكون من كلى الطرفين وبنفس العدد وبنفس المستوى في الرتبة الكنسية  الكهنوتية .ايضا ان يتم ايجاد صيغة مشتركة ل الليتورجيا الكنسية وصيغة مشتركة ل اللاهوت مشترك مبني على اسس الايمان القويم والسليم ونبذ كل ما قد يسبب خلافا في اي شيئ. وايجاد اسم نهائي واحد لكنيستنا ولاتباعها اسم رسمي ودولي يعترف به كقومية دوليا وان يكون للكنيسة شعارها وعلمها كما للفاتيكان علمها الخاص بها. وان يكون لها ختم موحد عليه رمز الكنيسة الجديد وان يحوي اسمها القومي الجديد الموحد.
هذه جملة افكار من عدة افكار ومقترحات واظن ان استطعنا ان نستقل في قراراتنا عن الدول العظمى التي تؤثر فينا حينئذ سيكون بمقدورنا ان نبني بأيدينا بانفسنا وان نفكر برؤوسنا وعقولنا لا بعقول غيرنا وانا اؤمن ان توحيد الكنيسة سوف ياتي ببركات عظيمة عليها وعلى شعبها .
وكما قال السيد المسيح له كل المجد:- (21" ليكون الجميع واحد كما انك انت ايها الآب في وانا فيك ليكونوا هم واحد فينا ليؤمن العالم انك ارسلتني) يوحنا17: 21       ليبارك الله جميع بطاركتنا وليعطيهم الحكمة بالروح القدس ليعملوا ما هو خير لكنيستنا ولشعبنا ....تحياتي

320

المنبر الحر / رد: بطريرك الكنيسة الكلدانية يقترح على سياسي أبناء شعبنا أفكاراً حول حقوق المسيحيين العراقيين

« في: 19:19 17/09/2013  »

قداسة البطريرك مار روفائيل الاول ساكو الجزيل الاحترام:-
بداية نشكركم على مقترحكم هذا الذي هو نابع من صميم قلبكم الحريص على ابناء وبنات شعبنا وكنيستنا في العراق وهذا دليل على محبتكم وتواصلكم مع هموم الشعب ومؤسساته وانا بدوري اثمن لكم هذا المجهود واصلي ان يتم تفعيل هكذا اقتراح بصورة جدية اكثر.
لاكن سيادة البطريرك ارى ان توحيد كنيستنا المشرقية والعودة الى جذورها الاولى كخطوة اولى تمهد الطريق الى وحدة خطاب مؤسساتنا القومية والسياسية لان الاكليروس هم قدوتنا ومثلنا الاعلى نحتذي به اكيد بعد شخص السيد المسيح هو في السماء وانتم على الارض. فان توحدتم انتم ووضعتم لنا حجر الاساس القوي حينئذ نكون نحن العلمانيين بمقدورنا البناء على صخرتكم .
حقوق المسيحيين تاخذ اذا تم المناداة بها والعمل بجد لاجل تحقيقها وان تطلب منا بذل اغلى ما نملك من اجلها .
واظن ان السيد المسيح بذل اغلى ما عنده على الصليب لكي يسترد خرافه الضالة .
فهل الكنيسة مستعدة لان تعيد زمن التضحيات والاستشهاد والعطاء كما كانت في بداية نشوءها ؟؟
ام سنكتفي بدعوات واقتراحات و افكار هنا وهناك دون الحراك الجدي الذي يبدا من الكنيسة لان الانشقاق بدا منها واظن ان الوحدة لابد ان ياتي منها .
ليبارككم الله ويعطيكم كل الحكمة وبقوة الروح القدس يرشدكم الى كل ما هو صالح وما هوخير لامتنا وشعبنا.
بارخ مار

321

المنبر الحر / رد: إخوتي الكلدان .....ما العمل؟ كل ما نبنيه يُهدم!!

« في: 11:25 17/09/2013  »

اخ زيد ميشو سلام ومحبة:-
ان مقالتكم هذه قد ذكرتني بمشاهدتي منذ فترة وجيزة تقريرا بالفيديو في احد الفضائيات العربية وكان يصور المباني القديمة والهشة الآيلة للسقوط طبعا بعد ما يكونوا قد اخلو المكان برمته من الاهالي يقومون بوضع كميات كبيرة من اصابع الديناميت على اساسات المبنى ويتم تفجيرها وترى لحظة سقوط هذا المبنى الهائل الى ان يتحول الى كومة انقاض.
اخي زيد:-
ان كل حزب  او حركة او تنظيم سياسي وكما تعلمون يحتاج بداية الى فكر وعقيدة ونهج ايديولوجي وهي كلمة يونانية الأصل (آذيا لوجييا) اي (فكرة منطقية) (خطة سببية واقعية) بالتفسير الحرفي للكلمة وبالتالي يضع هذا التنظيم او الحزب رزمة (الافكار والعقيدة السببية) قيد التنفيذ من خلال وضع بعض المعايير والاسس والضوابط لتتميم تطبيق تلك العقيدة او الفكر باسلوب  تنظيمي رصين وبقواعد ثابتة صلبة. اضافة الى توفر نخبة من المثقفين السياسيين  المخضرمين والملمين بوضع واحوال الفئة المقصود خدمتها وتمرير افكارهم اليها اي طبقة (النخبة) وطبعا لها شروطها وكفاءاتها وتاريخها السياسي والنظالي (المسلح وغير المسلح اي نضال الفكري ) طبقة (الكوادر المثقفة )وهي الطبقة الوسطى التي تمثل حلقة الوصل بين النخبة والجماهير واخيرا عامة الشعب اي الجماهير بكافة فئاتها , فالعمل السياسي الناجح مبني على الاسس الثلاثة التي ذكرتها على الاقل فغياب احداها هو غياب لجميعها انها مثل حلقة مربوطة ببعضها.
الفكر او العقيدة السليمة (المبنية على اسس تاريخية وثقافية وغيرها) بالاضافة الى وجود نخبة اخذت على عاتقها تطبيق هذا الفكر من خلال وجود كوادر فنية وسياسية مثقفة واعية ناضجة ملمة متحملة للمسؤولية مؤمنة بوحدة العمل والتنسيق الجماعي وليس الفردي الفئوي القبلي. تعمل على وصل النخبة بالجماهير واقناعها باطروحاتها بطرق ووسائل ديمقراطية وبنهج سليم مبني على الواقع الذي تعيشه الجماهير ووضع سقف مطالب محددة مقدورة عليها يعمل بها عن طريق اجندة سياسية فعالة تشارك في الانتخابات الحرة وتدخل ذالك المعترك بقوة وان تخلق جو ايجابي من التفاؤل   وتبث روح المشاركة والعمل حتى ولو على شبر واحد من الارض التي يمتلكونها.
ونحن اذ نرى الانتخابات التي تجري هنا وهناك في العراق هي فرصة لكل من يريد ان يخدم بصورة حقيقة والساحة متاحة للجميع بان يشكلوا كتل او تحالفات او اندماجات حسب الانظمة الداخلية لتلك الاحزاب وانا ارى ان كل ما نؤمن به يجب ان نعمل عليه مهما كان التيار المضاد قويا وان لا يفقد المرء الثقة بالنفس ان كان ما يؤمن به صحيحا ومبينا على الصخر والا فان سقط فسقوطه يكون عظيما. .....تحياتي

322

المنبر الحر / رد: قائـدنا لا يقـتـنع بديمقـراطيته ــ مداخـلتي في المؤتمر القـومي الكـلـداني العام / مشـيـگان

« في: 09:46 17/09/2013  »

اخ مايكل سيبي تحية محبة:-
بداية اود القول ان كلمة (ديمقراطية) بالفعل هي كلمة يونانية مشتقة من (ذيمو كراتوس) اي بمعنا (ذيمو) جماهير او بلدة صغيرة او فئة شعبية.
و(كراتوس) بمعنى حكومة مسيطرة , قابضة او ماسكة وذالك من كلمة (كراتاي) اي يمسك او (كراتا) من امسك فعل امر او (كراتوس) ممسك به.
وبالتالي يكون المعنى الصحيح لكلمة(ذيمو كراتوس) اي الشعب الممسك بزمام الامور , او الشعب المسيطر او الحاكم .
اما ان هذا المسطلح فهو جديد على مفهومنا الشرقي الذكوري السلطوي ولا ننسى بان ثقافة الديانة السائدة في البلاد العربية مستمدة من فكر الدين والدولة الواحدة التي لا يمكن الفصل بينهما وبالتالي فان مفهوم الديمقراطية يتنافى مع النهج الذي تم توارثه لمئات السنين في البلدان العربية منذ عصر الغزوات العربية بكل سلالات الخلافات الاسلامية ونهاية بحكم العثمانيين السيئ الصيت . في كل تلك القرون المظلمة لم يكن هذا المفهوم دارجا برغم ان الكسندر المقدوني كان قد اجتاح الشرق بجيشه وبلغته وبمفاهيمه الديمقراطية وبحضارته قبل ذالك  والتي ساهمت في نشر الثقافة الهيلينية في بلدان الشرق الاوسط ولاكن برغم ذالك كله ظلت فكرة الاغاوات والبيكاوات ونظام التوريث القبلي العشائري موجودة ولحد يومنا هذا معمولة بها ولا يمكنهم الاستغناء عنها بل اصبحت مثل النفس الذي يستنشقونه .
ان مبدا فصل الدين عن السياسة او الدولة هو الحل الوحيد والخطوة الاولى في طريق الديمقراطية اي دين كان انا لا اخص بالذكر بل اعمم على الاديان كلها ؟
ووضع مبادئ حقوق الانسان العالمية المنصوصة في الامم المتحدة قيد التنفيذ واحترام الاخر اي كان فكره دون الانتقاص او الاقصاء او التهميش .
سيظل مفهوم الديمقراطية في الدول العربية منقوصا وضبابيا ومطاطيا لاننا نتمسك بالعشيرة والقبيلة وراي الآغا والبيكوات ونلغي عقولنا ووجودنا كبشر
الديمقراطية ستظل حمل ثقيل على اكتاف من ينادون بها . فاما ان يطبقوها بحذافيرها وبكل تفاصيلها ويقبلوا نتائجها اي كانت وبروح رياضية وبمحبة ,او ان لا يتكلموا بها مطلقا لانه ان كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.ِ
 

323

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: بطريرك الكنيسة الكلدانية يعرض على بطريرك الكنيسة الآشورية "تفعيل الحوار من اجل الوحدة" بين الكني

« في: 06:25 17/09/2013  »

1" فاطلب اليكم انا الاسير في الرب ان تسلكوا كما يحق للدعوة التي دعيتم بها.2" بكل تواضع ووداعة وبطول اناة محتملين بعضكم بعضا في المحبة.3" مجتهدين ان تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام.4" جسد واحد وروح واحد كما دعيتم ايضا في رجاء دعوتكم الواحد.5" رب واحد ايمان واحد معمودية واحدة.6" اله وأب واحد للكل الذي على الكل وبالكل وفي كلكم.    افسس 4: 1-6
هذا كان منذ البداية مطلب الله والرسول بولص كتبها بالروح القدس  في رسالته التي كان يحث فيها اتباع المسيح على الوحدة في كل شيئ . وهو ايضا مطلبنا نحن كابناء اعرق كنيسة في التاريخ (كنيسة المشرق) الكلدانية والاشورية والسريانية واتمنى ان نرى ذالك اليوم عن قريب وان يتوحد شعبنا كنسيا وقوميا .
بارخ مار

324

المنبر الحر / رد: مزيداً من شلاما إلى زوعا (الحركة الديموقراطية الآشورية)

« في: 09:39 16/09/2013  »

دروس وعبر من الإنجيل المقدس
اتمنى لو يرجع كل سياسيينا الى المرجع الوحيد والحق (الكتاب المقدس) الذي ينادي بالمحبة والتسامح والتواضع .
اصل كل شر هو الكبرياء والغرور وعدم الاعتراف بالاخطاء ( الكل قد زاغوا معا فسدوا, ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد ) مزمور14؛ 3
اساس كل عمل يجب ان يكون بالمحبة .(4" المحبة تتانى وترفق. المحبة لا تحسد, المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخ,5" ولا تقبح ولا تطلب ما لنفسها ولا تظن السوء.6" ولا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق.7" وتحتمل كل شيئ وتصدق كل شيئ وترجوا كل شيئ.8 " المحبة لا تسقط ابدا......)كورنثس الاولى13: 5-8
فاين نحن من كل هذا ؟ ليهدي الله الجميع الى سبيل مستقيم وليفتح لنا قلوبنا وعيوننا ونساله ان يرحمنا قبل فوات الاوان وضياع الفرصة حيث البكاء وصرير الاسنان لا ينفع........ ودمتم

325

المنبر الحر / رد: هل تبادر البطريركية الكاثوليكية الكلدانية لجمع سياسيي شعبنا من الكلدان والسريان والآشوريين حول م

« في: 09:12 16/09/2013  »

د.حبيب تومي والاخوة المتداخلون سلام ومحبة للجميع:-
اعتقد ان السيد المسيح نفسه اراد ان يفصل السياسة عن الايمان والدين بمقولته المشهورة , والتاريخ يشهد منذ بزوغ المسيحية ولحد لحظتنا هذه ان كل تدخل للكنيسة في امور العالم والسياسة كانت مصاحبة لها كوارث وفواجع كثيرة ,فالعالم المادي بكل تفاصيله الدقيقة يختلف كليا واجمالا عن العالم الروحي الغير مرئي الفوق الطبيعي والفوق عقلي, ما الذي يجمع بينهما ؟؟ سؤال يطرح نفسه؟
عالمنا مليئ بالمصالح والتحزبات واختلاف الاراء والافكار مليئ بالانقسامات والتشرذم عالم من المتناقضات امس ليس كاليوم واليوم لن يكون كغدا وهكذا (حجي الليل يمحيه النهار)كما يقول المثل الدارج .
ارى ان كل محاولة لربط مؤسساتنا الكنسية او حتى الكنيسة والاكليروس ذاتهم بمصالحنا وحروبنا وتحزبانتا السياسية المتقلقلة والمتذبذبة سوف تجر كنيستنا الى دهاليز مظلمة وسوف يخفت بريق لمعانها المستمد من نور وجه المسيح الذي وضع لنا الاساس الصلب حينما فرق واكد ان الدين لله والسياسة للعلمانيين كل يجب ان يعطى حقه ولاكن لا يجب ان يخلط بين الحقوق البشرية المدنية التي تتعارض مجملها مع مطاليب الله وقوانينه التي لا يمكن ان تتغير كما قال بولص الرسول في احد رسائله(المسيح هو هو ,امس واليوم والى الابد).
اتمنى ان يكون دور الكنيسة فقط في نشر مبادئ وتعاليم السيد المسيح الحقة وان تقاوم قوى الظلام والشر وتدافع عن الحق الكتابي ضد البدع والهرطقات وان تنشر رسالة انجيل المحبة الى كل العالم وان تبنى ملكوت الله وهذا هو دورها الاساس بالاضافة الى الارشاد والتعليم والنصح والتوبيخ والتقويم واصلاح امور الناس الروحية اولا ومن ثم الانسانية. اما احزابنا السياسية كافة ان كانت تريد الخير لنفسها اولا ولمن تدعي انها تمثلهم عليهم اولا ان يضعوا المسيح نصب اعينهم قبل ان يعملوا اي شيئ وقبل ان يدين كل منا الاخر علينا ان نقيم ذواتنا وانفسنا لان الديان واقف على الباب الا وهو شخص  المسيح نفسه.
وشكرا لكم مجددا وليبارك الله في الجميع لما هو خير لشعبنا ولوجودنا على ارض الاباء والاجداد. 

326

المنبر الحر / رد: من يستحق اصوات شعبنا؟

« في: 17:33 13/09/2013  »

استاذ كوهر العزيز تحية طيبة:-
ان ماتفظلت به في مقالتك انما هو واقع حال شعبنا الاليم اذ (لا هو معلق ولا هو مطلق) كما يقول المثل الشائع. اضافة الى النظرة السيئة الصيت التي خلفها نوابنا السابقون عن انفسهم وتقاعسهم وتخاذلهم امام الوعود التي كانوا قد اطلقوها في الدورة الماضية. والان ايضا نرى الامر من جديد يتكرر بنفس الشعارات البراقة والجميلة. ماسآة شعبنا هي هي لم تتغير بل بالعكس ازدادت اكثر سوءا من ذي قبل وتحديات اليوم في الوجود والبقاء على الارض كما تفضلت به هو للاقوى ماديا وسياسيا وعدديا.
اصبح المرء حائرا في اعطاء صوته لهذا المرشح او ذاك؟ لقائمة فلان او لقائمة علان؟ الكل في المكاييل هم واحد اقوال بدون افعال؟ وكما تقول المسيحية (الايمان بدون اعمال هو ميت كما ان الجسد بدون روح هو ميت) ونحن نقول كفانا شعارات وخطابات ونفاق فالشعب قد ادرك كل تلك الحيل التي تسبق الانتخابات واصبح من غير السهل التلاعب بضمائر الناس واستغلالها لاجل مكاسب فئوية فردية حزبية ضيقة على حساب ابناء شعبنا المغلوب على امرهم .
لمن نصوت اذا ؟؟ انا عن نفسي اقول اذا خليت قلبت . لابد وهناك املا في الافق يلوح (الذهب يبقى ذهبا حتى لو كان في المزبلة) والمرشح الجيد والكفوء لابد وان يكون موجودا على ارض الواقع على الاقل هناك واحد , وهذا الواحد يجب ان نبحث عنه جيدا.
لكن سؤالي هو ان وجدنا هذا الواحد اي نضعه عن يمين الصفر او عن يساره؟ ؟؟
اتمنى كل الخير لكل المرشحين من ابناء شعبنا بكل قوائمهم الانتخابية . لاكن اذا فازوا هل سيتمنون لنا الخير بعد الانتخابات ويبادلونا نفس المشاعر؟(( 2"قد صار ميراثنا للغرباء. بيوتنا للاجانب. 3"صرنا ايتاما بلا اب. امهاتنا كارامل.4" شربنا ماءنا بالفضة.حطبنا بالثمن ياتي. 5" على اعناقنا نضطهد. نتعب ولا راحة لنا. 7" اباؤنا اخطاوا وليسوا بموجودين ونحن نحمل آثامهم))   مراثي ارميا 5: 2-3-4-5-7
ليبارك الله الجميع

327

المنبر الحر / رد: سورايا لماذا ؟ والى أين؟

« في: 19:50 11/09/2013  »

بالحقيقة نحن بحاجة ماسة الى هكذا اعلام محايد ذو تسمية محايدة لا تمس او (تجرح) احاسيس البعض من ابناء شعبنا الذين يتسترون بالاسماء القومية ويتخندقون كل واحد في خندقه ويقذفون بعضهم البعض بكل انواع واشكال القنابل الصوتية الكلامية الغير لائقة والتى هي بالتاكيد ليست اصوات من عرفوا المسيح او تعمذوا بماء المعمودية في الكنيسة الواحدة الجامعة.
ليبارك الله جهود كل الخيرين من ابناء شعبنا بكافة اسماءه التاريخية وان يرفدوا هذا الصحيفة بكل ماينفع وبكل ما هو للبنيان لكي يستفيد القارئ .
تسمية سورايا هي تسمية حيادية وشاملة وحلوة ايضا وهي من واقعنا ايضا لاننا نستعملها كثيرا في حياتنا اليومية وانشاء الله الى امام وستجدون كل الدعم من كتابنا ومفكرينا ومثقفينا الاحرار الذين لا يطبقون اجندات اسيادهم بل يكتبون بقلمهم الحر الاصيل (لنحب بعضنا بعضا كما احبنا المسيح)
ومن لا يحب فلن يعرف الله لان الله محبة.
مرة اخرى هنيئا لشعبنا هكذا صحيفة واتمنى ان تستمروا على نفس النهج الذي وضعتموه نصب اعينكم لتحقيقه واكيد ان كفة المحبة هي التي ستربح في الاخر .... وشكرا

328

المنبر الحر / رد: مبادرة مشجعة من كنيستي الكلدانية

« في: 19:28 11/09/2013  »

الدكتور صباح قيا المحترم تحية طيبة وسلام الرب مع روحكم:-
بعد قرائتي لمقالتكم الرائعة المليئة بحرصكم ومحبتكم لكنيستكم (الكنيسة) التي هي (عامود الحق واساساته) التي قدمت شهداء بالملايين منذ نشاتها في يوم (الخمسين)  اي (البندقسطي) ودافعت عن الحق الالهي الكتابي ضد الهراطقة وضد كل البدع التي ظهرت في كنيستنا على مر الزمان وكان دائما فيها رجال ابطال من الاكليروس من استرخصوا حياتهم لاجل قول كلمة الحق اي(الشهادة) بالانجيل ابتداءا من (اسطفانوس)الشماس بكر شهداء الرب وانتهاءا الى اخر شخص على وجه الارض يقتل من اجل الانجيل والمسيح.
ان كان الاب الكاهن او الراعي يرى الشر بام عينيه ويضل ساكتا ,فكيف سينصح الناس الذين ياتون اليه ليعترفوا بذنوبهم له ؟
وحينما سكت  ذالك الراعي عن السرقات المتتالية والتي كان له كل العلم بها  من اجل الرعية وهذا لم افهمه؟ الا يقول المثل (الساكت عن الحق شيطان اخرس)؟؟
الم يطرد المسيح الباعة من الهيكل حينما قال (بيتي بيت الصلاة يدعى وانتم جعلتموه مغارة لصوص)؟؟؟ اين ذالك الراعي من عمل سيده المسيح؟
عزوف ابناء الرعية من الذهاب الى الكنيسة مرتبط بافعال الاكليروس لا باقوالهم ؟ فاين المناداة بالانجيل او شرحه للعامة بصورة اوضح من ما هو في التقليد ؟؟ اين الكرازة بالانجيل ؟ الم يقل المسيح (واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها)؟ لماذا توقفت الكنيسة من المجاهرة بالانجيل والتهت ب(التبسيات)؟
اما عن وجود لوصوص في كنائسنا فهذا امر ليس بجديد ففي كل زمان وكل مكان سوف تجد يهوذا الاسخريوطي في كنائسنا لاكن على الاقل هو ندم وشنق نفسه؟ هل سيتعض من يحذوا حذوه ام خلينا حبايب نص الي ونص الك؟
واخيرا ان وجود رعاة او كهنة باعوا ضمائرهم للشيطان لاجل مال العالم الفاني واسترخصوا دم المسيح الفادي من اجل مكاسب وقتية كما فعل يهوذا الاسخريوطي اليس من صلاحيات الاساقفة والبطاركة ان يمارسوا سلطانهم الكنسي بالتدخل السريع والصارم تجاه كل من يمس اموال الكنيسة التي بالدرجة الاساس هي للفقراء والارامل والمحتاجين الذين هم اخوة المسيح ؟؟
يا كنيسة المسيح انفضي ترابك وعودي الى مجدك عسى ان يرحمنا الله ويعود عن حمو غضبه كي لا يفنينا
ازرع يارب غيرتك فينا على الكنيسة التى ارهقها هكذا رعاة وارهقونا معهم واهديهم يارب في طريق مستقيم .  والرب يبارك الجميع وشكرا

329

المنبر الحر / رد: صوريا ... ضمير لمن لا ضمير له

« في: 17:30 11/09/2013  »

رابي كوركيس اوراها قبلو شلامن:-
بداية نصلي الى الرب ان يتغمد شهداءنا الذين صقطوا في صوريا وفي العراق وبكل بقاع العالم بالرحمة والراحة الابدية.
ارى اننا لو استمرينا في المطالبة وكتابة كل الجرائم الوحشية من ابادة جماعية او تطهير عنصري وغيرها التي مورست ضد ابناء شعبنا ليس فقط في العراق بل ايضا في تركيا وايران والاماكن الاخرى التي تعرض فيها ابناء شعبنا الى التهجير والترحيل والتطهير فان كان الذين يشغلون مواقع السلطة في العراق والاقليم لا يبالون بمطالبنا المشروعة من ادانة تلك الاعمال الوحشية وادراجها في قائمة المذابح الجماعية والتطهير العرقي , ومهما ازدادوا في المماطلة فانا اظن بان وسائل الاعلام صارت متاحة للجميع من انترنت ومواقع التواصل الاجتماعي, التي لها الان التاثير الكبير حتى في نشوب الثورات التي نشهدها الان في معظم الدول العربية. يجب ان تكون مطالبنا موثقة بشكل جيد ان امكن بالصوت والصورة ايضا باخذ شهادات حية لمن تبقى من اهالي الضحايا وان يكون التركيز على هدف معين وواضح . وان تكون الادانة مدعومة بطرح قوي وبجراة كبيرة دون الخوف. ومن الافضل ان يتولى ذالك محامون اكفاء ذوي خبرة بالقانون الدولي الجنائي وان امكن ان ترسل نسخة من هذه القضية الموثقة الى محكمة الجنايات الدولية ان لم تستجب حكوماتنا الموقرة لرفع الغبن عن قضيتنا هذه. اكيد هناك طروحات وحلول كثيرة لهذه القضية لاكن هذه فقط رؤيتي الشخصية واتمنى ان نتكاتف مع بعض  ونوحد اصواتنا دون خوف لان دماءهم تصرخ الينا ونحن مكبلي الايادي بدون حراك .....والله يكون في عون الجميع

330

المنبر الحر / رد: قوائم شعبنا الثلاثة وثقافة الفوز والخسارة في انتخابات برلمان الاقليم

« في: 16:59 11/09/2013  »

السيد انطوان الصنا تحية طيبة وبعد:-
بداية اشكرك على هذه المقالة الرائعة والتي تطرقت فيها الى كافة الجوانب التي تنتاب عمليات الاقتراع الديمقراطي من فوز القوائم وخسارتها.
وانا عن نفسي امنيتي هي ان تفوز كل قوائمنا العزيزة , لانهم اولا واخيرا هم ابناء وبنات شعبنا اي اخوة متنافسين. ونجاج احدها يعتبر نجاح لشعبنا بكافة مكوناته وبالتاكيد خسارة اي واحدة منها هي خسارة لاصواتنا . نحن الان نمر بظروف صعبة للغاية, فالعبة الديمقراطية ليست هينة كما يظنها ابناء شعبنا. بل هي مليئة بالمسؤوليات والهموم الصعبة. فالقضية ليست ترشيح ممثل لشعبنا في قبة البرلمان, بل هي قضية مصير شعب برمته بكافة مكوناته.
اتمنى ان نكون واعين الخطى التي نخطوها وان يتحمل كل واحد منا المسؤولية الملقاة على عاتقه , وان لا نتهاون مع الوضع الراهن لانه لا ينبا بالخير لشعبنا .
الكل مدعوا للمشاركة فكما قلت القضية هي قضية شعب برمته آيل الى الانقراض. وسامحني على هذه الكلمة لاكنها الحقيقة المرة.
كل الموفقية والنجاح لقوائم شعبنا والله يبارك الجميع ويشد على اياديكم لما هو خير لشعبنا وقضيتنا .... تحياتي 

331

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: بتحدٍ كبير، اللاجئة العراقية رونزا سامبور تجتاز كل المعوقات وتتفوق في دراستها وتتطلع إلى مستقبل

« في: 10:43 10/09/2013  »

الف الف مبروك للانسة رونزا سامبور في تفوقها الدراسي رغم كل الظروف والماسي التي حلت بعائلتها في العراق ونزوحهم الى سوريا ومنا الى اميركا  الى انها واصلت مشوارها بثبات وقوة عزيمة بالاضافة الى جهد والديها في تشجيعها المستمر واكيد احييهم لحرصهم على مستقبل بنتهم وانشاء الله نتمنى لك ولعائلتك كل الموفقية والنجاح والسلام ..والرب يبارككم

332

المنبر الحر / رد: شهداء صوريا ووطنية المسؤولين في الحكومة العراقية والاقليم !!

« في: 10:11 10/09/2013  »

السيد بيداويد المحترم سلام وتحية:-
 في البداية تقبلوا مني خالص العزاء وبقلب مليئ بالحزن والاسى على شهداء شعبنا في قرية صوريا الشهيدة وان ماذكرته يعتبر مجزرة فعلية وجريمة   بحق الانسانية وهي وصمة عار على جبين اولاءك القتلة والذين ساندوهم والذين التزموا الصمت تجاهها وانا احييك على هذه الخطوة واقول :-
ان لم نذكر العالم اجمع بالمآسي والويلات التي جرت على شعبنا فالغريب لن يقوم بذالك بدلا عنا . نحن اصحاب القضية ونحن مطالبون بالتذكير بها وتوثيقها بشتى الوسائل المرئية والمكتوبة والسمعية لان دماء هكذا شهداء ابرياء عزل لا يجب ان تذهب سدى.
ولماذا دماءنا رخيصة لا يكترث احد بها؟؟ لسبب واحد فقط هو عدم اعطاءنا لها القيمة الزكية وايلاءها اهتمام عظيم او حتى سردها لابناءنا لكي ما يعرفوا ما لحق باجدادهم من مجازر وحشية وانهم كيف كانوا اسياد الارض وتحولوا الى نفر قليل عبيد واهل ذمة كل شئ لهم مستباح املاكهم ونفوسهم .
ان ما اكتبه لهو جزء بسيط من الالم الذي يعتصر قلوبنا ونحن واقفين مكتوفي الايدي لا نقدر ان ناخذ اعترافات دولية بتلك المجازر التي طالت ابناء شعبنا  ولسنا قادرين ان نطالب بما تبقى لنا من حقوق داخل(العراق الفدرالي الديموقراطي الجديد)؟؟؟ 
الف تحية اجلال واحترام لشهداء شعبنا في صوريا وفي سميل وكل مناطق تواجد شعبنا في كل مكان؟
وبارك الله جهود كل الاخوة من كتاب ومثقفين وباحثين في التاريخ الذين يبذلون جهودهم من اجل توثيق تلك المجازر ونشرها بين صفوف ابناء شعبنا؟
واطلب منك سيد بيداويد ان تستمروا بالمطالبة والضغط على الحكومات الاسترالية وغيرها لانه ما ضاع حق وراءه مطالب ...تحياتي

333

إنتخابات برلمان إقليم كوردستان 2013 / رد: المرشح ادور حنا مشكو لموقعنا: من لا يقدر ان يدفع لامته من جيبه الخاص يصعب عليه جدا أن يأتي لها ب

« في: 17:22 09/09/2013  »

نتمنى لكم الموفقية والنجاح في هذا المشوار وايضا لكل الاخوة المرشحين من ابناء شعبنا الاعزاء لكم مني كل الاحترام والشكر لما سوف تاخذونه على عاتقكم من مسؤوليات جسام وندعوا ابناء شعبنا للذهاب الى صناديق الاقتراع والتصويت لقوائم شعبنا وعدم تفويت هذه الفرصة لانها ستعزز من وجودنا وتواصلنا على ارض الاباء والاجداد . اكيد المرحلة الراهنة صعبة جدا لاكن بالعمل الجاد وبالتضحيات والمثابرة سيصل صوتنا الى كل المحافل.
وانا اعتبر فوز اي قائمة من قوائمنا الانتخابية هو فوز لجميع مكونات شعبنا .... والله يبارك ويشدد عمل الجميع
    اكد زادق ججو

334

المنبر الحر / رد: ( الاشوري التائة ) في البرلمان ؟

« في: 17:04 09/09/2013  »

رابي اخيقر شلامادمارن قبلون:-
بالتاكيد ان ماطرحته في مقالتك هذه الا وهو جانب واحد من الهموم والصعاب والعراقيل التي يواجهها نواب شعبنا في البرلمان فان كانت عدد المقاعد التي يشغلها ابناء شعبنا قليلة بالمقارنة مع باقي مكونات العراق والاقليم من الاخوة العرب والكورد  وغيرهم فهاذا بسبب هجرة ابناءنا التي اضعفت المكون المسيحي بكافة تسمياته وبالتالي اضعفت المشاركة الفاعلة في صنع القرارات المهمة او حتى التاثير عليها .
لست بصدد الدفاع عن نوابنا الاعزاء بل الحال يرثى لها لان النواب شريحة من الشعب حيث ولحد الان نحن في نظر الاخوة المسلمين في العراق اقل شئنا ومنزلة وحتى في درجة المواطنة. فالتمييز حاصل في الشارع قبل البرلمان وهو صار جزء من حياتنا اليومية وللاسف كل هذا الواقع نحن خلقناه اي من داخل بيتنا. هل يترى 5 كراسي تستطيع ان تؤثر على المئات من غيرها من كراسي القوائم الاخرى المدعومة كما قلت بالنفوذ والقوة والسلطة والمال السياسي؟ السنا نقطة في بحر؟
سيد اخيقر قلبنا مليئ بالحزن ونحن واقفين مكتوفي الايدي والتغيير الديمغرافي حاصل في قرانا ومواطن سكنانا الاصلية واصواتنا تذهب هنا وهناك هدرا في قوائم اخرى غير مسيحية ؟ السنا نحن الاحوج اليها منهم؟ كل صوت لشعبنا ولقوائمة هو بمثابة شهقة تمدنا بنفس الحياة ؟؟ وشكرا لكم
 
   اكد زادق ججو

335

الاخبار العالمية / رد: ميليشيا 'النصرة' تستبيح حرمة السيدة العذراء

« في: 18:43 08/09/2013  »

 لما صلبوا ربنا يسوع المسيح بتسمير جسده على خشبة الصليب قال:-
(34" فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون مذا يفعلون...) لوقا23: 34
 ولانهم لو عرفوا من هو المسيح ماكانوا ليفعلوا بكنيسته وبابناءه تلك الامور التى يندى لها الجبين.
 صلاتي الى الرب ان يفتح عيون اولاءك التكفيرين كي يدركوا مدى الضلال الذي هم فيه ويتوبوا عن طرقهم الردية عسى ان يرجع الرب قبل فوات الاوان وضياع الفرصة عن حمو غضبه المقبل..
وصلاتي الى الرب من اجل سوريا بمسيحييها ومسلميها ان ينشدوا السلام والمحبة من رب السلام الذي قال:-
(9"طوبى لصانعي السلام.لانهم ابناء الله يدعون) متى5: 9

 اكد زادق ججو

336

المنبر الحر / رد: نـداء البطريركيـة الكاثوليكيـة الكلدانيـة لمسـاعدة قرانـا ونـوم العافيـة لنـواب شـعبنا

« في: 20:16 07/09/2013  »

السيد حبيب تومي والاخوة الاعزاء المتحاورين تحية طيبة وسلام :-
ارى ان سبب المشكلة هي في عدم فهمنا للمشكلة ذاتها اي ان فهم السؤال هو نصف الجواب وحسب ضني المتواضع فان ايجاد الحلول المناسبة والمنطقية الواقعية لمشكلة هجرة ابناء شعبنا من مواطن سكناهم الاصلية اي قراهم في الاقليم تحتاج الى جهود جبارة وضخمة تقوم بها مؤسساتنا الدينية وبالتعاون والتواصل مع مؤسساتنا السياسية من اجل توحيد الخطاب (المسيحي) على الاقل لان الازمة التي يمر بها ابناء شعبنا خاصة بعد سقوط النظام في 2003 ادىت الى موجة نزوح هائلة لابناء شعبنا الى خارج القطر للاسباب المعروفة لدى الجميع الامر الذي ادى ويؤدي الى اضعاف وجودنا واستمرارنا على ارض اجدادنا وبالتالي فنداء البطريركية جيد ومسؤول وواجب المناداة به لاكن هل سنتحمل المسؤولية الملقاة على عاتقنا لايجاد الحلول السريعة لان ناقوس انقراضنا كشعب ذو حضارة قد دق.
اؤيد راي السيد عبد الاحد سليمان بولص  من ناحية لاكن من ناحية اخرى فان جلب المستثمرين من ابناء شعبنا المقيمين في الخارج الى الوطن هو بحد ذاته معضلة كبيرة ويحتاج الى حدوث معجزة خارقة لاننا حينما نترك بلدنا اول ما يخطر في بالنا هو ان لا نرجع اليه مطلقا ...وتقبلوا مني فائق الاحترام.
اكد زادق ججو