عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 61
1


زوعا اورغ/ دهوك

تحت شعار ((وحدة الخطاب ومواصلة النضال لمواجهة اثار الابادة الجماعية من اجل تعزيز وجودنا القومي )) انعقد المؤتمر الاستثنائي لتسجيل تأسيس  للحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا ، وذلك في دهوك – نوهدرا يوم السبت ١٦ كانون الاول ٢٠١٧.

وجاء انعقاد المؤتمر استجابة لقانون الاحزاب وتطبيقا لتعليمات دائرة الاحزاب والتنظيمات السياسية في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات التي أوجبت عقد المؤتمر التأسيسي من اجل إنفاذ اجازة الحزب لممارسة عمله وفق القوانين والتشريعات .

وحضر المؤتمر ٥٢٢ عضوا من مختلف المناطق والمحافظات، حيث امتلأت بهم قاعة المركز الثقافي الاشوري الذي احتضن اعمال المؤتمر.

وقد بدا المؤتمر أعماله بعد الترحيب بالحضور وممثلي دائرة الاحزاب بالوقوف دقيقة صمت على ارواح شهداء شعبنا وحركتنا وشهداء العراق ،  وبعدها تم اقتراح هيئة الرئاسة التي حظيت بموافقة المؤتمر لتتولى تسيير الاعمال، والتي دعت  السكرتير العام السيد يونادم كنا ليرتجل كلمته مستذكرا المؤسسون منذ انبثاق زوعا نيسان  عام ١٩٧٩ ، ومشيرا فيها  الهدف من انعقاد المؤتمر وآلياته للمصادقة على مخرجات المؤتمر الثامن ، كما وقدم السيد كنا الشكر  والتقدير للحضور من الرفيقات والرفاق الذين تحملوا مشقات السفر في ظل الظروف الصعبة التي تمر بها المنطقة لحضورهم للمشاركة في المؤتمر . واضاف اننا اليوم نستكمل المتطلبات  القانونية اللازمة لإنفاذ اجازة الحزب ونتطلع الى المرحلة القادمة وحركتنا اقوى واكثر فاعلية وقدرة على التصدي والمواجهة من اجل تحقيق  طموحات شعبنا وترسيخ وجوده وتحقيق حقوقه المشروعة . وبعدها باشرت هيئة الرئاسة بقراءة وثائق المؤتمر من النظام الداخلي والبرنامج السياسي والتوصيات والمقررات والمصادقة عليها فقرة فقرة، حيث اقر المؤتمر الوثائق المقدمة اليه.

كما وتم في نهاية المؤتمر المصادقة على نتائج انتخابات القيادة ( السكرتير العام واعضاء  اللجنة المركزية ) المنتخبة في المؤتمر الثامن لتستمر في مهامها للمرحلة القادمة.




2
لجنة الثقافة النيابية  تدعو لاستجواب  روميل موشي   ومحاسبته على مخالفة القانون
عنكاوا كوم –خاص
طالبت لجنة الثقافة النيابية، أمس السبت، مجلس الوزراء بمحاسبة مجلس أمناء شبكة الإعلام العراقي واحالتهم للنزاهة، فيما أشارت الى أن المجلس قام بتقديم مرشح لعضوية المجلس دون فتح باب الترشيح واختياره شخصاً بديلاً عن العضو السابق هيوا محمود عثمان دون فتح باب المنافسة.
وفي بيان صادر عن عضو اللجنة البرلمانية  سروة عبد الواحد اطلع عليه (عنكاوا كوم ) طالب من خلاله مجلس النواب ومجلس الوزراء واللجان الرقابية بـ"محاسبة مجلس أمناء شبكة الإعلام العراقي وإحالتهم الى النزاهة لقيامهم بتقديم مرشح لعضوية المجلس دون فتح باب الترشيح ويختاروا شخصاً دون منافسة لشغل المنصب ويرسل كتاباً مخالفاً للقانون بالخفية لمكتب رئيس الوزراء بالعدد م. أ / 6 / 872 في 13 / 12 /2017 - لا توجد نسخة منه الى لجنة الثقافة -يذكر فيه (نؤكد ترشيح السيدة لعضوية مجلس الأمناء بدلاً من السيد هيوا محمود عثمان) دون ذكر اسم السيدة علماً إن هذا الأمر يتنافى مع ما نص عليه قانون شبكة الإعلام العراقي رقم 26 لسنة 2015 والتعديلات التي حصلت عليه، في فتح باب الترشيح للمناصب الشاغرة في مجلس الأمناء أمام العراقيين حيث نصت المادة (8/ ثانيا) من قانون الشبكة".
وبحسب بيان عبد الواحد فقد اشارت  الى انه "ينبغي بمجلس الأمناء أن يعلن عن المناصب الشاغرة في عضويته ويحق لكل العراقيين الذين تتوفر فيهم الشروط المنصوص عليها في هذا القانون أن يقدموا طلباً لشغل هذه المناصب ويرفع مجلس الأمناء قائمة بأسماء جميع المتقدمين المتوفرة فيهم تلك الشروط الى مجلس الوزراء، والذي يقوم بدوره باختيار الأفضل من بينهم وعرض العدد المطلوب الى مجلس النواب للتصويت".
وتابع البيان بـ"هذا يقع المجلس في إشكالية اختيار المرشح وتسميته لرئيس الوزراء الذي بدوره يقوم باختيار المرشح المناسب من بين عدد المرشحين وفق الآلية المذكورة في القانون".
واعتبر البيان"قيام المجلس بتسمية أحد المرشحين السابقين قبل تعديل القانون لشغل المنصب لا يشفع له إطلاقاً كون الترشيحات السابقة تم الغاؤها وعفى عليها الزمن بالاضافة الى عدم صلاحية البت بها إطلاقاً".
من جهتها اشارت البرلمانية سروة عبد الواحد لعدم استقلالية رئيس مجلس امناء الشبكة مشيرة  بمخالفته لقانون الشبكة الذي يشترط استقلالية أعضائه وعدم انتمائهم للأحزاب السياسية حيث ينتمي السيد روميل ايشو الى حزب سياسي معروف الحزب الاشوري الذي يتزعمه السيد يونادم كنا ومازال يحضر الى مقر الحزب واجتماعاته بشكل دائم".
وكشف البيان،"كذلك ينتمي عضو مجلس الأمناء السيد فضل فرج الله الى حزب الدعوة الاسلامية ومازال مرتبطاً باجتماعات الحزب لغاية اليوم علماً انه يمارس مهامه منذ 8 أعوام في المجلس وهذه مخالفة أخرى لقانون الشبكة وحرمان لمئات الكفاءات الإعلامية في البلد التي لها الحق في شغل هذا الموقع".
وأعلنت لجنة الثقافة والإعلام النيابية"تحفظها المطلق على قيام السيد روميل موشي إيشو بالتحدث نيابة عن المكون الكردي وتقديم مرشح بالنيابة عن الكتل الكردستانية في كتاب أرسله للسيد رئيس الوزراء بالخفية كذلك، بالعدد م. أ /6 / 678 بتاريخ 27 / 9 / 2017 جاء فيه (نقترح السيدة..... المرفقة سيرتها لتمثيل المكون الكردي كونها شخصية إعلامية مؤمنة بوحدة العراق أرضاً وشعباً)".
ودعت اللجنة مجلس النواب ولجنة النزاهة النيابية الى"استجواب رئيس مجلس الأمناء السيد روميل موشي ايشو في أول جلسة لمجلس النواب العراقي ومحاسبته على مخالفة القانون والتعامل غير الشفاف في تداول المواقع في مجلس أمناء الشبكة الذي يشغل عضويته حزبيون معروفون ومرتبطون بأحزابهم".
ولفتت الى"أنهم غير مختصين بالعمل الاعلامي ولا توجد لديهم أية مؤهلات سوى المحاصصة السياسية التي جاءت بهم الى الشبكة في وقت سابق".
 

3

مبعوث الرئيس الأمريكي يزور المنطقة وسط غضب من قرار أميركا بشأن القدس.. سيجدد دعمه لإسرائيل

عنكاوا دوت كوم - الموقع بوست - وكالات

يزور نائب الرئيس الأميركي دونالد ترامب، مايك بنس، الشرق الأوسط هذا الأسبوع، في أول زيارة له عقب اعتراف ترامب بالقدس "عاصمة لإسرائيل" الذي أشعل احتجاجات واسعة في الأراضي الفلسطينية ودول عربية وإسلامية.
 
وسيؤكد بنس على الشراكة الأميركية مع إسرائيل خلال جولته القادمة، وسيسعى لتعزيز العلاقات الأميركية مع العالم العربي بعد قرار الرئيس الأميركي، بحسب وكالة رويترز.
 
وسيقضي بنس وهو مؤيد قوي لقرار ترامب، ثلاثة أيام يزور خلالها مصر وإسرائيل، وهو أول مسؤول أميركي كبير يزور الشرق الأوسط بعد أن غير ترامب السياسة الأميركية المستمرة منذ عقود وأعلن أن الولايات المتحدة ستبدأ في عملية إرسال سفارتها من تل أبيب إلى القدس.
 
ويمثل وضع القدس، التي تضم مواقع دينية للمسلمين واليهود والمسيحيين، إحدى أكثر العقبات الشائكة أمام التوصل لاتفاق سلام اوضح إسرائيل والفلسطينيين الذين أغضبهم تحرك ترامب ورفضوا مقابلة بنس.
 
وتعتبر إسرائيل القدس عاصمتها الأبدية، ويريد الفلسطينيون أن تكون القدس الشرقية عاصمة لدولتهم المستقلة في المستقبل.
 
وكانت إسرائيل قد حصلت إسرائيل القدس الشرقية في حرب عام 1967 وضمتها بعد ذلك في خطوة لم يعترف بها دولياً.
 
 
تجاهل للقاء بنس
 
وتأتي هذه الزيارة وسط حالة غضب واحتجاجات شهدتها معظم المدن الفلسطينية، ودول عربية وإسلامية للجمعة الثانية على التوالي، وشهدت تنديدات واسعة بقرار ترامب حول القدس.
 
وكان الرئيس التركي رجب طيب أردوغان صرح، أمس الجمعة، إن بلاده ستبدأ مبادرات بالأمم المتحدة لإسقاط قرار ترامب الاعتراف بالقدس "عاصمةً لإسرائيل"، وأوضح أن تركيا ستسعى أولاً لإبطال الخطوة بمجلس الأمن، مشيراً إلى أنه في حال فشلت فستحاول هذا في الجمعية العامة للأمم المتحدة.
 
وبنس الرجل المسيحي الإنجيلي، يخطط لتركيز الضوء على محنة الأقليات المسيحية خلال جولته، لكنه لن يجتمع مع مسيحيين فلسطينيين أو مسؤولين من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التي رفضت مقابلته رداً على الخطوة الأميركية.
 
وصرح مسؤولون إن "بنس سيناقش رغم ذلك اضطهاد المسيحيين وكذلك القرار بشأن القدس والتصدي لإيران وهزيمة تنظيـم داعــش ومكافحة الفكر المتطرف".
 
وتأثرت مواعيد جولة بنس بسبب التصويت على مشروع قانون الضرائب الأميركي واحتمال الحاجة لصوته لترجيح كفة التصويت في مجلس الشيوخ.
 
ومن المقرر أن يغادر بنس واشنطن يوم الثلاثاء القادم ليصل إلى القاهرة يوم الأربعاء للاجتماع مع الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي.
 
ويتوجه في وقت لاحق يوم الأربعاء إلى إسرائيل ويجتمع مع رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو والرئيس ريئوفين ريفلين، ويلقي خطاباً أمام مجلـس النـواب الإسرائيلي ويزور الحائط الغربي في القدس.
 
وصرح أحد مسؤولي الإدارة الأميركية للصحفيين في مؤتمر عبر الهاتف "لا يمكننا أن نتصور سيناريو لا يكون بموجبه الحائط الغربي جزءاً من إسرائيل".
 
 
مقاطعة لخطاب بنس
 
وستهيمن على جولة بنس تداعيات إعلان ترامب، حيث صرح مسؤول آخر بالإدارة الأميركية: "كانت الأسابيع الأخيرة في المنطقة رد فعل على قرار القدس. هذه الجولة جزء من إنهاء هذا الفصل وبداية ما أقول أنه الفصل التالي"، على حد تعبيره.
 
وربما لا يتعاقد الزعماء العرب مع تلك الرؤية. وصرح الرئيس الفلسطيني محمود عباس إن الولايات المتحدة تخلت عن مسؤوليتها كوسيط في عملية السلام.
 
وصرح مسؤول إن بنس لا يعتزم تشجيع مصر للضغط على الفلسطينيين للعودة إلى مائدة المفاوضات. وأعلن: "نعتقد أن من الملائم للفلسطينيين أن يستوعبوا ما حدث. وبمجرد قيامهم بمراجعة تصريحات الرئيس بوضوح سيدركون أن شيئاً لم يتغير من حيث التمكن على التوصل لاتفاق سلام تاريخي".
 
من جانبهم، صرح النواب العرب إنهم سيقاطعون خطاب بنس أمام الكنيست، وسبق ذلك تجاهل كل من محمود عباس، وشيخ الأزهر أحمد الطيب، والبابا تواضروس لقاء بنس.
 
ويتوقع أن تستفز هذه الزيارة المنطقة، لا سيما وأن الإدارة الأميركية تُصر على تطبيق قرارها بشأن القدس ونقل سفارتها إلى هناك، رغم كل التحذيرات التي تلقتها وتأثير قرارها على عملية السلام، ودورها كوسيط في المباحثات اوضح الإسرائيليين والفلسطينيين.
 
وفي مصر، ستتاح لحكومة السيسي فرصة لمناقشة قرار اتخذته الولايات المتحدة في الآونة الأخيرة لتعليق بعض المساعدات العسكرية لمصر بسبب مخاوف واشنطن بشأن الحريات المدنية.
 
وتعد مصر شريكاً استراتيجياً للولايات المتحدة بسبب تحكمها في فضـائية السويس، في حين يقدم السيسي نفسه كحصن ضد المتشددين في المنطقة.
 
ويغادر بنس إسرائيل يوم الجمعة ويتوجه إلى ألمانيا حيث سيزور القوات الأميركية وهو في طريق عودته إلى واشنطن.
 
 
الرجل الوفي لإسرائيل
 
وبنس هو أحد أهم المؤيدين داخل إدارة ترامب لإعلان القدس "عاصمةً لإسرائيل" ونقل السفارة الأميركية إليها.
 
وغلبت حُجَّته حُجج كلٍ من وزير الخارجية ريكس تيلرسون ووزير الدفاع جيمس ماتيس، اللذين كانا معارضين للفكرة، وذلك وفقاً لأشخاص مُطَّلعين على النقاش الداخلي داخل الإدارة الأميركية، وفقاً لما ذكرته وكالة "بلومبيرغ"، أمس الجمعة 15 ديسمبر/ كانون الأول 2017.
 
وكان نائب الرئيس يقف راسخاً خلف كتف ترامب اليمنى، فيما كان الأخير يصدر إعلانه المتلفز في إشارةٍ لا لبس فيها لأنصار الرئيس الإنجيليين.
 
وقد وصف بنس نفسه بأنَّه "مسيحي، ومُحافظ، وجمهوري، بهذا الترتيب"، وكان صريحاً حيال تفانيه العميق لإسرائيل كجزءٍ من معتقداته الدينية قبل فترةٍ طويلة من دخول دونالد ترامب إلى عالم السياسة.
 
لكنَّ تأييده لقرار ترامب حول القدس اتخذ جانباً سياسياً في خضم التكهُّنات حول أهداف الإدارة النهائية في المنطقة، وطموحات بنس نفسه الرئاسية.
 
وفي تصريحاتٍ أدلى بها في مايو/أيار احتفالاً بذكرى استقلال إسرائيل، صرح بنس إنَّ "إيماني المسيحي يجبرني على الاعتزاز بإسرائيل وكذلك بتحالفنا العميق وعلاقاتنا التاريخية، وإنَّ "أغنيات الأرض والشعب الإسرائيلي كانت هي ترنيماتي في شبابي بينما كنتُ أكبُر".
 
وبحسب وكالة "بلومبيرغ" نشأ بنس كاثوليكياً وأصبح مسيحياً إنجيلياً في وقتٍ لاحق.
 
وفي يوليو/تموز الماضي، صرح بنس أمام مؤتمر لمنظمة "Christians United for Israel" أو "مسيحيون متحدون من أجل إسرائيل" بواشنطن: "أعدكم أن يحين اليوم الذي ينقل فيه دونالد ترامب السفارة الأميركية من تل أبيب إلى القدس".
 
وفيما سيُقابل بنس بلقاءات فاترة خلال زيارته للمنطقة، صرح توني بيركنز، رئيس "مجلس أبحاث العائلة" المحافِظ، إنَّه من المهم له (بنس) الذهاب في جولته. وأعلن: "كانت رحلته مجدولة قبل اتخاذ أي قرار بشأن السفارة. وكانت الرحلة تهدف بوضوحٍ لإظهار تحالفنا القوي مع إسرائيل، ولبناء علاقاتٍ جديدة كذلك".

4
بالفيديو .. التسجيل الكامل لمسيرة المسيحيين في المملكة الاردنية ضد قرار جـون ترامـب

عنكاوا دوت كوم/(العرب نيوز _ طريقك لمعرفة الحقيقة) - جي بي سي نيوز
 - انطلقت مساء الاربعـاء مظاهرة شموع صامتة من كنيسة دخول السيد الى الهيكل الى كنسية العذراء الناصرية في الصويفية ،تعبيرا عن رفض الكنائس المسيحية في الاردن قرار الرئيس الامريكي بنقل السفارة الى القدس .

وجاءت المسيرة بدعوة من رؤساء الكنائس في المملكة .

وقد قرعت الاجراس اثناء المسيرة في كل كنائس الاردن واشعلت الشموع تعبيرا عن رفض القرار الامريكي.

وكان الاساقفة اصدروا بيانا عقب المسيرة باسمهم وباسماء رعاياهم عبروا فيه عن رفضهم لقرار ترامب مؤكدين انه قرار يثبت انحياز الولايات المتحدة وعدم صلاحيتها كراع نزيه لعملية السلام .

المدينة نيوز سجلت المسيرة بالصوت والصورة :

المصدر : بتول دانو تيكا - المدينة نيوز

نشكركم زوارنا الكرام علي متابعتنا ونتمني ان نكون عند حسن ظنكم بنا دائمآ، بالفيديو .. التسجيل الكامل لمسيرة المسيحيين في المملكة الاردنية ضد قرار جـون ترامـب العرب نيوز ، حيث تم نقل الان خبر بالفيديو .. التسجيل الكامل لمسيرة المسيحيين في المملكة الاردنية ضد قرار جـون ترامـب عبر موقعنا العرب نيوز، لاتنسوا متابعينا عمل "لايك" علي صفحات التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا "العرب نيوز - طريقك لمعرفة الحقيقة" ليصلكم جديد الاخبار بشكل متجدد وسريع لحظة وقوع الخبر.

العرب نيوز - بالفيديو .. التسجيل الكامل لمسيرة المسيحيين في المملكة الاردنية ضد قرار جـون ترامـب

المصدر : جي بي سي نيوز
http://www.ankawa.org/vshare/view/10641/al-madina-news/

5
العراق: إصابة 5 محتجين مسيحيين برصاص “الحشد الشعبي” في نينوى


قوات من الحشد الشعبي
عنكاوا دوت كوم/البوابة
 قال مصدر أمني عراقي، إن 5 من السكان المسيحيين أصيبوا بجروح السبت، عندما فتحت قوات “الحشد الشعبي” النار على محتجين كانوا يتظاهرون ضد “تكرار اعتداءات” الحشد عليهم في محافظة نينوى شمالي البلاد.

وأوضح النقيب في شرطة نينوى اغاثون صالح، أن “عشرات المسيحيين تجمعوا اليوم في بلدة برطلة (شرق الموصل مركز نينوى) احتجاجاً على الاعتداءات المتكررة التي يرتكبها عناصر الحشد الشعبي (قوات شيعية موالية للحكومة) تجاه المكون المسيحي”.

وأضاف أن “آخر الاعتداءات كانت مساندة الحشد لمجموعة من الطلبة الشيعة في جامعة الحمدانية بالاعتداء على طلبة مسيحيين، فضلاً عن كثرة حالات السرقات للدور وازدياد حالات التحرش الجنسي بالنساء والفتيات”.

وتابع اغاثون، أن “قوات حشد الشبك لواء 30، التي تنتمي للحشد الشعبي فتحت النار في الهواء لتفريق المدنيين المحتجين، إلا أنهم ظلوا في أماكنهم مع استمرار ترديدهم لعبارات مناوئة للحشد، فقامت على إثره عناصر بإطلاق النار عشوائياً على المحتجين”.

وأوضح أن “3 رجال وامرأتين أصيبوا بجروح مختلفة، نقلوا على إثرها إلى مستشفى قضاء الحمدانية العام لتلقي العلاج، قبل أن تصل قوة من جهاز مكافحة الإرهاب (قوات نخبة في الجيش) وتعتقل 9 من أفراد الحشد الشعبي للتحقيق معهم”.

وبيّن، أن “الكثير من المسيحيين غاضبون من ممارسات الحشد الشعبي، ويعتبرونها استكمالاً لمسلسل انتهاكات تنظيم “الدولة الاسلامية”(داعش) والتي بسببها تركوا مناطقهم قبل أن يعودوا إليها مؤخراً”.

ونزح المسيحييون من مناطقهم في مدينة الموصل وسهل محافظة نينوى، إثر اجتياح تنظيم “داعش” الإرهابي للمنطقة قبل ثلاث سنوات، لكن الكثير منهم عادوا أدراجهم بعد طرد التنظيم منها.

وبرز ملف الحشد الشعبي، المكون في الغالب من متطوعين وفصائل شيعية بعضها على صلة وثيقة بإيران، بعد اعلان العراق انتهاء الحرب ضد “داعش” باستعادة كامل أراضيه الأسبوع الماضي.

ويطالب الكثير من السنة والأكراد ومكونات أخرى بضرورة نزع سلاح فصائل الحشد المتهمة بارتكاب انتهاكات واسعة النطاق خلال الحرب ضد “داعش” على مدى ثلاث سنوات.

6
الحشد الشعبي يطلق الرصاص على محتجين مسيحيين قرب الموصل


 
عنكاوا دوت كوم/ميدل ايست أونلاين


سقوط خمسة جرحى من العراقيين المسيحيين بعد أن فتحت مليشيات الحشد النار عليهم لدى احتجاجهم على تكرار اعتداءاتها بحقهم.

الموصل (العراق) – أعلن مصدر أمني عراقي إصابة خمسة من السكان المسيحيين بجروح السبت، عندما فتحت قوات الحشد الشعبي النار على محتجين كانوا يتظاهرون ضد تكرار اعتداءات الحشد عليهم في محافظة نينوى شمالي البلاد.

وقال النقيب في شرطة نينوى اغاثون صالح، إن "عشرات المسيحيين تجمعوا اليوم في بلدة برطلة (شرق الموصل مركز نينوى) احتجاجاً على الاعتداءات المتكررة التي يرتكبها عناصر الحشد الشعبي (قوات شيعية موالية للحكومة) تجاه المكون المسيحي".

وأضاف أن "آخر الاعتداءات كانت مساندة الحشد لمجموعة من الطلبة الشيعة في جامعة الحمدانية بالاعتداء على طلبة مسيحيين، فضلا عن كثرة حالات السرقات للدور وازدياد حالات التحرش الجنسي بالنساء والفتيات".

وتابع اغاثون إن "قوات حشد الشبك لواء 30، التي تنتمي للحشد الشعبي فتحت النار في الهواء لتفريق المدنيين المحتجين إلا أنهم ظلوا في أماكنهم مع استمرار ترديدهم لعبارات مناوئة للحشد، فقامت على إثره عناصر بإطلاق النار عشوائيا على المحتجين".

وأوضح أن "ثلاثة رجال وامرأتين أصيبوا بجروح مختلفة، نقلوا على إثرها إلى مستشفى قضاء الحمدانية العام لتلقي العلاج، قبل أن تصل قوة من جهاز مكافحة الإرهاب (قوات نخبة في الجيش) وتعتقل تسعة من أفراد الحشد الشعبي للتحقيق معهم".

وبيّن، أن "الكثير من المسيحيين غاضبون من ممارسات الحشد الشعبي، ويعتبرونها استكمالا لمسلسل انتهاكات تنظيم داعش والتي بسببها تركوا مناطقهم قبل أن يعودوا إليها مؤخرا".

ونزح المسيحيون من مناطقهم في مدينة الموصل وسهل محافظة نينوى، إثر اجتياح تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي للمنطقة قبل ثلاث سنوات، لكن الكثير منهم عادوا أدراجهم بعد طرد التنظيم منها.

وبرز ملف الحشد الشعبي، المكون في الغالب من متطوعين وفصائل شيعية بعضها على صلة وثيقة بإيران، بعد إعلان العراق انتهاء الحرب ضد الدولة الإسلامية باستعادة كامل أراضيه الأسبوع الماضي.

ويطالب الكثير من السنة والأكراد ومكونات أخرى بضرورة نزع سلاح فصائل الحشد المتهمة بارتكاب انتهاكات واسعة النطاق خلال الحرب ضد التنظيم على مدى ثلاث سنوات.

7
قوات من الحشد الشعبي العراقي تتصدى بالرصاص لمحتجين مسيحيين في نينوى


عشرات المسيحيين تجمعوا اليوم في بلدة برطلة احتجاجًا على الاعتداءات المتكررة التي يرتكبها عناصر الحشد الشعبي تجاه المكون المسيحي.

عنكاوا دوت كوم/ الجزيرة / إرم نيوز/ الأناضول

قال مصدر أمني عراقي، إن 5 من السكان المسيحيين أصيبوا بجروح، اليوم السبت، عندما فتحت قوات الحشد الشعبي النار على محتجين كانوا يتظاهرون ضد تكرار اعتداءات الحشد عليهم في محافظة نينوى، شمالي البلاد.

وأوضح النقيب في شرطة نينوى، اغاثون صالح، أن “عشرات المسيحيين تجمعوا، اليوم، في بلدة برطلة (شرق الموصل مركز نينوى)؛ احتجاجًا على الاعتداءات المتكررة التي يرتكبها عناصر الحشد الشعبي تجاه المكون المسيحي”.

وأضاف أن “آخر الاعتداءات كانت مساندة الحشد لمجموعة من الطلبة الشيعة في جامعة الحمدانية بالاعتداء على طلبة مسيحيين، فضلًا عن كثرة حالات السرقات للدور، وازدياد حالات التحرش الجنسي بالنساء والفتيات”.

وتابع اغاثون أن “قوات حشد الشبك لواء 30، التي تنتمي للحشد الشعبي، فتحت النار في الهواء لتفريق المدنيين المحتجين، إلا أنهم ظلوا في أماكنهم مع استمرار ترديدهم لعبارات مناوئة للحشد، فقامت على إثره عناصر بإطلاق النار عشوائيًا على المحتجين”.

وأوضح أن “3 رجال وامرأتين أصيبوا بجروح مختلفة، نقلوا على إثرها إلى مستشفى قضاء الحمدانية العام لتلقي العلاج، قبل أن تصل قوة من جهاز مكافحة الإرهاب (قوات نخبة في الجيش) وتعتقل 9 من أفراد الحشد الشعبي للتحقيق معهم”.

وبيّن أن “الكثير من المسيحيين غاضبون من ممارسات الحشد الشعبي، ويعتبرونها استكمالًا لمسلسل انتهاكات تنظيم داعش، والتي بسببها تركوا مناطقهم قبل أن يعودوا إليها مؤخرًا”.

ونزح المسيحيون من مناطقهم في مدينة الموصل وسهل محافظة نينوى، إثر اجتياح تنظيم داعش للمنطقة قبل 3 سنوات، لكن الكثير منهم عادوا أدراجهم بعد طرد التنظيم منها.

وبرز ملف الحشد الشعبي، المكون في الغالب من متطوعين وفصائل شيعية بعضها على صلة وثيقة بإيران، بعد إعلان العراق انتهاء الحرب ضد داعش باستعادة كامل أراضيه الأسبوع الماضي.

ويطالب الكثير من السنة والأكراد ومكونات أخرى بضرورة نزع سلاح فصائل الحشد المتهمة بارتكاب انتهاكات واسعة النطاق، خلال الحرب ضد داعش على مدى 3 سنوات.

8
طالبة كربلائية تثمن دور الكنيسة الكلدانية لتذليلها معوقات السكن  اثناء دراستها الجامعية
عنكاوا كوم-خاص
عبرت الطالبة سُرى بديع عن امتنانها  لموقف الكنيسة الكلدانية لاسيما  مطران كركوك  الدكتور يوسف توما  لما قدمه من جهود ملموسة في سبيل تذليله لصعوبات واجهتها الطالبة المنحدرة من محافظة كربلاء في سبيل اتمام دراستها الجامعية ..
واستهلت بديع منشورها على مواقع التواصل  بالاشارة الى  ان ما تدونه  ياتي  من اجل منع العبث بالتعايش المجتمعي وخصوصاً مع المكون المسيحي.مضيفة بانها قبلتُ في جامعة الموصل / كلية الطب لعام 2017 واُضطررتُ للدوام في الموقع البديل في محافظة كركوك. وقد واجهتُ مشكلة السكن في مجتمع مختلف عن مجتمعي بكافة التفاصيل، وصعب من جهة كونها فتاة .
واشارت الطالبة الجامعية سرى بديع الى  انه وفي خضم هذا الموقف الصعب و في هذا الوقت مدَّت الي يد المساعدة مطرانية كركوك الكلدانية برعاية سيادة المطران الدكتور يوسف توما وتكفَّلت بي، ليس على مستوى السكن فقط بل وفَّرت الي ظروف المعيشة وكأنني في وسط عائلتي
واستعرضت  بديع  اقامتها  في بيت واحد جمعها مع طالبات مسيحيات ولم اواجه غير الحب لشخصي والاحترام لديني.حيث قاموا باحتضانني   بما انا عليه ولم اُجبر على شيء وليس انا فقط بل كان هناك معي طالبات مسلمات من النجف الاشرف والانبار والموصل.واختتمت الطالبة الجامعية منشورها  بان المحبة  احتوت الطالبات  جميعا مسلمين بمذهبينا ويزيديين ومسيحيين. لم نكن نشعر بيننا سوى اننا جميعنا بشر.. جميعنا عراقيون واختم بقوله تعالى ((لا اكراه في الدين)).



9
حامي الاقليات يغادر الوطن على وقع تهديد..سلوم  ينتقد القضاء العراقي
عنكاوا كوم-خاص
ودع الناشط المتخصص في شؤون الاقليات رفاقه واصدقائه بكلمات حزينة اثر مغادرته للبلديوم امس (الجمعة ) على اثر تلقيه تهديدات بسبب نشاطه في مجال حماية الاقليات ..وقال الاكاديمي سعد سلوم ان التجربة الاخيرة التي تعرض لها مع كادر مؤسسة مسارات للتنمية الاعلامية والثقافية  وضعت هذا الطاقم  في وضع نفسي معقد وسوداوي، لا سيما اذا كان القتلة أشباحا يصعب رصدهم ومواجهتهم، مضيفا بان التجربة ايضا كانت من جانب اخر  تجربة غنية تختبر فيها حضورك وصلابتك ومصداقيتك.وانتقد سلوم  ايقاع القضاء العراقي بما يختص بالتهديدات التي يتعرض لها ناشطين مشيرا بان وقع هذا الجانب بطيء وغير فعال، واللجوء اليه خيار "عقلاني" اتخذته كجزء من ايمان بأهمية هذه المؤسسة، مع انه على الأرجح لن يصل الى نتيجة مريحة و"عقلانية".كما  اطلع الناشط بشؤون الاقليات من خلال تجربته  على عشرات القضايا المماثلة لناشطين تعرضوا للقتل والاختطاف والابتزاز ، وجميع هذه القضايا مهملة ولا تنال اهتماما يذكر في وسائل الاعلام لكون هؤلاء "تعيسي الحظ" يعيشون في المحافظات او لا يتمتعون بعلاقات نافذة او ليسوا من نجوم السوشل ميديا بكل بساطة.سادرا عددا من الناشطين ممن تم تصفيتهم في غضون السنوات القليلة الماضية بدءا من اغتيال "كامل شياع" مرورا باغتيال "جلال ذياب" و"هادي المهدي" و"سردشت عثمان" وانتهاء باختطاف "واعي المنصوري" و"جلال الشحماني" واخرين، يسود شك عميق بنظام العدالة في العراق، من حالات تستر صريح على جهات خارجة عن القانون مرورا بالإفلات من العقاب وانتهاء بتواطؤ حزبي او رسمي في قضايا تهديد وقتل وابتزاز الناشطين في مجال حقوق الانسان..
 

10
الموصل: شباب مسلمون يعيدون الحياة لكنائس المدينة قبل أعياد الميلاد

عنكاوا دوت كوم/اخبار الخليج

– مع اقتراب الاحتفالات بأعياد الميلاد أطلق شباب موصليون مسلمون مبادرات لإعادة إحياء كنائس المدينة وإعمارها من تركة الخراب الثقيلة التي خلفها تنظيم “داعش“، وبهدف تشجيع عودة النازحين المسيحيين إلى منازلهم.

وفي منطقة حي العربي بالجانب الأيسر من الموصل حيث يقع دير مار كوركيس، ينهمك الشاب الموصلي المسلم بندر فارس مع رفاقه في الكشف عن الأضرار الذي لحق بالدير، الأنقاض والأحجار والدمار تملأ المكان. يحاول بندر (21 عاماً) مع مجموعة الشباب إعادة إحياء الدير وافتتاحه من جديد في سباق مع الوقت، فأعياد الميلاد ستحل قريباً وبندر ورفاقه سيحييون الدير بتنظيفه وإزالة الأنقاض والآثار المدمرة منها من أجل أن يحتفل جيرانهم المسيحيون بأعياد الميلاد. ويكلل عمله بنصب شجرة عيد الميلاد وتزيينها.

الموصل عراق مصغر

يصف الناشط المدني بندر فارس لـDW عربية مدينة الموصل بأنها ليست لجهة وطائفة معينة، إنما هي عراق مصغر تجمع العديد من الطوائف والقوميات، “وبعد تحريرها من سيطرة تنظيم داعش لا بد لهذه المكونات أن تعود للمدينة“، ويتابع: “إعادة إحياء وافتتاح الكنائس أكبر تشجيع لعودة المسيحيين مع إيصال رسالة التعايش ومع حلول الأعياد سنعد الدير للاحتفال، وجيراننا المسيحيون رحبوا بالفكرة“.

بندر يعرف تماماً ماذا تعني أن تكون الحياة تحت قوانين “داعش“، إذ كانت عائلته من ضمن الكثير من العائلات التي عاصرت فترة احتلال “داعش” للموصل، ولم تخرج عائلته من المدينة، متحدية الظروف الصعبة، ومنها وفاة والدته المصابة بالسرطان لعدم تلقيها العلاج الكافي بعد انقطاع الأدوية عن المدينة.

عن ذلك يقول بندر: “ما رأيته أيام داعش كان صعباً من تهجيره للمسيحيين وبقية الطوائف وقتل العديد من الشباب وتعليقهم على أعمدة الكهرباء ورمي الناس من فوق البنايات والعديد من المناظر المؤلمة“. يصمت متأملاً كل هذه الفضائع التي مرت عليه وعلى سكان الموصل، ويضيف: “كل ذلك خلق لدي تحدياً أكبر بإعادة إحياء المدينة من جديد بعد التحرير ومساعدة الناس على قدر المستطاع“.

شارك بندر مع العديد من الفرق التطوعية في حملات إغاثية وإنسانية للعائلات المتضررة جراء الحرب والنازحين وفي حملات لتنظيف شوارع الموصل والمدارس والجامعات، ليؤسس بعد ذلك مع مجموعة من الشابات والشباب فريق خاص بهم وهو “مثابرون للخير” التطوعي، عن ذلك يقول بندر: “عددنا الآن ما يقارب 40 شخصاً وحملاتنا بمجهودنا الشخصي وتبرع الناس الخيرين وإحدى الحملات، كما دعمنا الفنان المشهور وعازف العود العراقي نصير شمة لترميم الأقسام الدراسية في جامعة الموصل“.

النازحون المسيحيون

كانت عائلة الشاب ريان عدنان أول عائلة مسيحية نازحة تعود إلى ناحية بعشيقة، شمال شرق الموصل بالرغم من تضرر منزلها وسرقته. ريان (25 عاماً) يدعو بقية النازحين المسيحيين إلى العودة إلى مناطقهم خصوصاً مدينة الموصل لبدء صفحة جديدة من حياتهم.

وفي حوار مع DW عربية يصف حملات الشباب الموصلي المسلم بإعادة إحياء الكنائس بالمشجعة والمعبرة عن عمق الترابط الاجتماعي بين المسلمين والمسيحيين في العراق، مضيفاً: “اتصل بي مؤخراً صديق مسلم من الموصل ليقدم المساعدة بترميم كنيسة مار كوركيس للسريان الأرثوذكس في بحزاني بالقرب من بعشيقة، أفرحني الموضوع كثيراً خصوصاً وأن علاقتي بجيراني المسلمين قوية جداً وأغلب أصدقائي من المسلمين“.

إقامة أولقداس “في الخامس والعشرين من الشهر الجاري سننظم أكبر وأول قداس بمناسبة عيد المسيح بكنيسة مار بولص الكلدانية في منطقة حي المهندسين بالجانب الأيسر بالموصل“، يقول عمار الحاتم (23 عاماً)، وهو شاب موصلي مسلم وناشط مدني وأحد أعضاء فريق “خلية شباب نينوى“، ويتابع بالقول: “سننظف الكنيسة ونزيل الأنقاض منها مع تزيين أشجار الميلاد وسندعوا بقية النازحين المسيحيين العودة إلى مدينة الموصل“.

عمار ورفاقه في “خلية شباب نينوى“، التي أسسها مجموعة من الناشطين والمدونين عبر مواقع التواصل الاجتماعي لمساندة القوات الأمنية العراقية أيام عمليات تحرير نينوى مع حملات إغاثية وإنسانية. وكانت من أولى الفرق التي ساهمت الشهر الماضي بإعادة إحياء الكنائس منها كنيسة قلب اليسوع، وهي ثاني أكبر كنيسة بالشرق الأوسط، في قضاء تلكيف بشمال الموصل، حيث عملوا طويلاً على تنظيفها ومحو من جدرانها شعارات “داعش” التي تحض العنف والتنكيل بالمسيحيين وقتلهم.

يقول عمار لـDW عربية: “أخذنا معنا فرقة موسيقية للعزف داخل الكنسية لبث روح الحياة من جديد وحتى الأطفال شاركونا حملة التنظيف واخترنا يوم الجمعة وهو يوم استراحة ومقدس لدى المسلمين لكن لإيصال رسالة بأن المسلمين مع المسيحيين دوماً“.

وبشأن الأصداء التي حققتها مبادرة الفريق يضيف عمار: “التجربة أخذت صدى واسعاً محلياً وإعلامياً وعلى صفحات التواصل الاجتماعي والكثير من المسيحيين تجاوبوا معنا ورحبوا بمبادرتنا“.

الموسيقى تحطم ما خلفه “داعش“

فرقة “اوتار نركال” المؤلفة من أربعة شبان موصليين مسلمين يعزفون العود والكمان والغيتار هي التي عزفت داخل كنيسة قلب اليسوع المدمرة. خالد وليد (26 عاماً)، أحد مؤسسي الفرقة، يقول عن ذلك: “حارب داعش الفن وقتل وعذب بعض الفنانين بالموصل وحطم آلاتهم الموسيقية، لذلك كانت مبادرتنا إعادة إحياء الكنائس بالعزف داخلها إيماناً منا بأن الموسيقى غذاء للروح والحياة ورسالة للمحبة والسلام“.

ويضيف في حوار مع DW عربية: “كان التجاوب كبيراً من المسيحيين معنا سواء على أرض الواقع أو صفحات التواصل الاجتماعي“، لافتاً في الوقت ذاته إلى أن “الفرقة ستعزف قريباً مع حلول أعياد الميلاد في إحدى الكنائس بقضاء الحمدانية، جنوب شرق الموصل مع مجموعة من الشباب الموسيقيين هناك“.

جثث مقاتلي “داعش” في الكنائس

من جانبه يؤكد كاهن كنيسة كرمليس والمشرف على كنائس الموصل وكنيسة مار بولص الكلدانية، القس ثابت حبيب، لـDW عربية أن “جميع الكنائس في الموصل مغلقة ومشوهة بصورة مؤلمة، بعض الكنائس في الجانب الأيمن ما زالت تحوي جثث داعش إلى اليوم وهنالك كنائس شوهها داعش بنبش جدرانها وتحطيم الرموز المسيحية“، ويتابع “لم يأت إلى الآن دعم حكومي أو غيره لكنائس الموصل لإعادة أعمارها“.

وقال الأب ثابت إن “رسالة هؤلاء الشباب رسالة تعايش وأخوة بين المسلمين والمسيحيين“، مضيفاً أن “المسيحيين فور سماعهم بهذه المبادرات رحبوا بها لتكون بداية صفحة جديدة يتعلم منها أبناء الموصل التعايش مع الآخرين“.

فرح عدنان – العراق

نشكر كل متابعينا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع عيون الخليج ، اخبار العراق الان - الموصل: شباب مسلمون يعيدون الحياة لكنائس المدينة قبل أعياد الميلاد - اليوم السبت 16 ديسمبر 2017 ، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.
المصدر : شفاقنا

11
القنصل الروسي في مدينة البصرة يزور كنيسة  العذراء للسريان الارثوذكس
عنكاوا كوم-خاص
قال الاب  سمعان كصكوص كاهن كنيسة العذراء للسريان الارثوذكس في مدينة البصرة ان كنيسته  استقبلت القنصل الروسي العام في المدينة (اليكسي غريغورييف ) برفقة عدد من الضيوف الروس منهم القنصل الروسي ايضا  (اليكساندر اندرييف ) و(تاراس ارغيلو ) مدير قسم الشؤون الاقليمية في شركة لوك اويل النفطية ..
وتابع الاب كصكوص في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) بان الضيوف الروس  حضروا القداس الالهي الذي اقيم في الكنيسة وبحضور شعب الكنيسة المبارك وبعد القداس تم استضافة الوفد في ديوان الكنيسة وتبادل الحضور القضايا الهامة التي تهم الكنيسة وابناءها  فضلا عن تبادل الوفد وكاهن الكنيسة هدايا من بينها كتبا مدونة باللغة السريانية  وفي مقدمتها كتاب الانجيل المكتوب باللغة السريانية  وبدوره قدم القنصل  غريغورييف عددا من الصور الايقونية للسيد المسيح والسيدة العذراء كهدية من الشعب الروسي لمسيحيي البصرة ..


12
معصوم يهنئ الأيزيديين ويدعو لتأمين عودة النازحين



عنكاوا دوت كوم/نسيم نيوز
نسيم نيوز نقلا عن موازين نيوز ننشر لكم معصوم يهنئ الأيزيديين ويدعو لتأمين عودة النازحين، معصوم يهنئ الأيزيديين ويدعو لتأمين عودة النازحين ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا نسيم نيوز ونبدء مع الخبر الابرز،
معصوم يهنئ الأيزيديين ويدعو لتأمين عودة النازحين
.

نسيم نيوز هنأ رئيس الجمهورية فؤاد معصوم، الخميس ، أبناء الديانة الأيزيدية في العراق والعالم بحلول عيد الصوم، فيما تمنى لهم صياماً مقبولاً.

واضافت التهنئة، "إننا وإذ نحيي بهذه المناسبة صبر وبطولة المواطنين الأيزيديين ومشاركتهم في تحقيق النصر على الإرهاب، نستذكر بتوقير شهداءهم وتضحيات عوائلهم، متضرعين بالدعاء من أجل العودة السالمة للمفقودين والأسرى والأسيرات منهم".

وتابع معصوم، بحسب التهنئة، "كما نؤكد لزوم بذل كل جهد لتأمين الحياة الكريمة لهم وحقهم التام بممارسة طقوسهم الدينية، والعمل على عودة المهجرين والنازحين قريبا إلى مناطق سكناهم وبذل كل جهد للإسراع بإعمار مدنهم وقراهم وضمان حياة كريمة لهم".انتهى29/ 9ف

شكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع نسيم نيوز . نسيم نيوز،

13
البطريركية الكلدانية تشجب الخطاب التحريضي ضد المسيحيين في جامع "أبواب الجنة" بعرفة / كركوك
عنكاوا كوم/اعلام البطريركية

علمت البطريركية اليوم من مصادر موثوقة ان خطيب جامع "أبواب الجنة" بعرفة في مدينة كركوك خلال خطبة الجمعة 15 كانون الأول 2017 بثَّ سمومه ضد المسيحيين وحرّم زينة أعياد الميلاد وتهنئتهم بهذه المناسبة، ناعتاً إياهم بالكفّار.

ان هذا الخطاب يؤجج الكراهية بين المسيحيين والمسلمين ويفتح أبواب الجحيم على الكل عوض ان يشرّع "أبواب الجنة" عبر قيم التسامح والاخوّة والاحترام التي نحن أحوج ما يكون اليها في بلادنا. هذا الخطاب يتعارض مع التعاطف الكبير الذي نراه في بغداد ومدن أخرى مع المسيحيين في عيد الميلاد من خلال إقامة أشجار الميلاد في أماكن عديدة.

اننا اذ ندين كذا خطابات تفكك النسيج العراقي والعيش المشترك، نتقدم في الوقت عينه بالشكر الجزيل لمحافظ كركوك وكالةً، وللأجهزة الأمنية على قيامها باحتواء الموقف واتخاذ الإجراء اللازم تجاه الخطيب الذي يسيء الى الإسلام والمسيحية.


14
نائب مسيحي: فصيل بالحشد "اعتدى جنسياً" على مسيحيات بسهل نينوى والوضع اسوء من داعش



عنكاوا دوت كوم - بغداد اليوم – متابعة

اتهم رئيس كتلة الوركاء المسيحية النائب جوزيف صليوة اللواء الثلاثين من الحشد الشعبي الذي يقوده النائب حنين القدو اتهم عناصر فيه بالاعتداء جنسياً على نساء مسيحيات في سهل نينوى.

ونقلت شبكة روداو عن صليوة قوله  أن “هناك حالات اعتداء جنسي في قرقوش وبرطلة ومناطق أخرى للمسيحيين إلا أن الأهالي بسبب مخاوفهم من سمعتهم لا يريدون الكشف عن تلك الحالات”، مشيراً إلى “الآن تم تسجيل ثلاث حالات بشكل رسمي”.

واضاف، أن “الأهالي يعيشون في حالة خوف لأن الذين قاموا بهذه الممارسات هم أسوء بكثير من داعش مطالباً بـ “انسحاب قوات الحشد الشعبي من تلك المناطق فوراً وتسليمها فوراً إلى أهاليها”.

ورد القدو على تصريحات صليوة بتأكيد عدم صحتها او وجود اساس لها مشيراً الى انه لا وجود لادلة تثبتها على الاطلاق”.

وأضاف القدو: “قد يكون هناك بعض المخربين في صفوف بعض القوات قاموا بهذه الأفعال، إلا أن هؤلاء غير محسوبين على قوات الحشد الشعبي لافتاً الى انه سيرفع دعوى قضائية على صليوة بسبب اتهاماته هذه”.

15

عنكاوا كوم \ CBN news
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم


تم تقديم عريضة وقعها 800 الف شخص للأمم المتحدة في يوم الثلاثاء, حثوا فيها على حماية المسيحيين وغيرهم من الاقليات المضطهدة في العراق وسوريا بعد داعش.
وتدعو العريضة, التي نظمتها منظمة ذا اوبن دورز و تحمل عنوان "الامل للشرق الاوسط", تدعو للعمل مع القادة الدينيين للحفاظ على السلام وإعادة بناء العراق وسوريا.

 الاب بهنام للو, وهو كاهن سرياني كاثوليكي من شمال العراق, وهو ايضا احد اعضاء الوفد, قال لـ "وورلد ووتش مونيتر" "نحن جميعنا نأمل بالحصول على كامل حقوقنا في العراق... هذا اهم ما نحتاجه للاستمرار بالبقاء في العراق".         " الامور المادية ضرورية حقا, لكن لمواصلة البقاء والاستمرارية, يجب علينا ان نحصل على حقوقنا الكاملة كمواطنين حقيقيين في العراق".

 كاهن عراقي اخر وهو الاب جورج  والذي يعمل على اعادة بناء قرقوش, قال "ان العريضة مهمة جدا للمسيحيين هنا لان قضيتنا سيتم تقويتها بواسطة دعم المسيحيين من باقي دول العالم, وبالتالي فان القرار السياسي سيكون اقوى ايضا لدعم حياتنا هنا والبقاء هنا على هذه الارض".

وتم تسليم العريضة من قبل نوح البالغ من العمر 12 سنة ووالده حاتم . الذين كانا قد اجبرا على الهرب من بلدتهم الام كرمليس في شمال العراق عندما داهم داعش المنطقة.
وفي مقابلة فيديوية توثق زيارته الاولى للوطن بعد هزيمة داعش قال نوح :"اشعر بالحزن الشديد لما حدث, ما زلت حريص جدا على العودة الى قريتي, هذه هي ارضنا".

وبينما كان نوح يقلب بين بقايا غرفة نومه المحترقة, وجد عدد من البلي الزجاجية (ما تعرف عامية بالدعابل) مخبأة هناك, كان يلعب بها قبل مجئ داعش. لقد جلب هذه الذكريات الملموسة لطفولته معه الى نيويورك ليعطيها لأولئك الذين يشغلون المناصب القيادية في الامم المتحدة. وهو يأمل ان تجعلهم هذا البلي يتذكرون شعبه وحاجته لاعادة الاعمار.
وفي نفس الوقت, يعود السوريون العراقيون ببطء الى ديارهم, وهم غير متأكدين بأنه سيكون لديهم بيت ليعودوا اليه.

وقال روبرت نيكولسون رئيس منظمة "فيلوس بروجيكت" لوكالة cbn news "هناك هذا الشعور بعدم الامان تجاه المستقبل, انهم يتساءلون: حسنا الامور على ما يرام الان, لكن هل هناك مستقبل لي ولعائلتي؟".

وقال نيكلسون انه بالرغم من ان داعش قد هزم في العراق, الا ان المعركة لم تنته بعد.
"نحن نعلم ان داعش كمنظمة قد تم ردعها, لكن الافكار التي تحكم داعش لا تزال موجودة في الهواء, وكثير من الناس تخلوا عن داعش ولكن كثيرين اخرين ذهبوا تحت السطح, لذلك هناك بالتأكيد مخاوف من ان داعش او الناس الذين اسسوا داعش سينبثقون ثانية كـ "داعش:الاصدار الثاني".

وتعمل منظمة فيلوس بروجيكت على مساعدة المسيحيين المضطهدين في العراق وسوريا, وكانت المنظمة جزء من الجهود المبذولة ليجعلوا ادارة ترامب تعمل بشكل مباشر مع المنظمات على الارض. وكان نائب الرئيس الامريكي مايك بنس اعلن في تشرين الاول الماضي ان وزارة الخارجية الامريكية ستؤيد ارسال مساعدات الى "مجموعات دينية" لأن وكالة الامم المتحدة كثيرا ما فشلت في مساعدة المجتمعات الاكثر ضعفا وخصوصا الاقليات الدينية.

وقال نيكلسون "ان كل مانوفره من مساعدات , والدولارات التي نجمعها بجهد كبير من دافعي الضرائب, تذهب من خلال الامم المتحدة, وثم تذهب الى منظمات اخرى. ولغاية وصول الدولار الى العراق يكون قد اصبح عشرة سنتات, هذا في حال وصل الى هناك".
واضاف "لماذا تعطى الاموال لطرف ثالث ليوصلها الى المعنيين في حين يمكننا نحن ان نوصلها اليهم؟ ما قام به الرئيس ترامب ونائب الرئيس هو في الواقع اعطاء اموالنا بصورة مباشرة للمجتمعات, منطلقين من ايمانهم ان اولئك الناس يعرفون كيف يصرفون تلك الاموال".
https://www1.cbn.com/cbnnews/cwn/2017/december/people-around-the-world-petition-un-to-help-the-middle-easts-persecuted-christians
 
 

 

16
ريبين وميرام .. هل سيتواجدون ليلة الميلاد في الكويت ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
فيما توضحت معالم مشاركة منتخب العراق الوطني ببطولة كاس الخليج بنسختها الـ23 والتي ستجري في دولة الكويت يوم24 كانون الاول (ديسمبر ) الجاري بدات التساؤلات حول مشاركة عدد من اللاعبين المحترفين  خصوصا مع تصريحات المدير الاداري للمنتخب باسل كوركيس بارسال القائمة  الاولية المكونة  من 35 لاعبا للجنة المنظمة للبطولة .

وفيما يساور الغموض مشاركة اللاعب جستن ميرام بعد اقاويل تناولت اصابته خلال تمثيله لناديه الامريكي  فان مشاركة اللاعب ريبين سولاقا باتت مؤكدة خصوصا وان دوريات الدول المشاركة ستتوقف اثناء اقامة البطولة وحيث ان سولاقا يمثل فريق نادي المرخية القطري .

ويسعى المنتخب العراقي لمحو الصورة المتواضعة التي كشفتها مشاركته السابقة في بطولة الرياض التي جرت في تشرين الثاني (نوفمبر ) من العام 2014 خصوصا بعد وقوعه في البطولة  التي ستقام في الكويت بمجموعة سهلة نسبيا ..

17
البطريرك بنيامين الأول يبرق معزياً بوفاة المطران اندريه حداد رئيس اساقفة الفرزل و زحلة والبقاع السابق للروم الملكيين الكاثوليك

عنكاوا دوت كوم/كنيسة الوحدة
على اثر اعلان وفاة رئيس اساقفة الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك المثلث الرحمة المطران أندريه حداد، ارسل صاحب القداسة البطريرك بنيامين الأول عبود بطريرك كنيسة الوحدة برقية تعزية إلى صاحب الغبطة البطريرك يوسف العبسي بطريرك انطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك عبر خلالها عن تعازيه الخالصة للكنيسة الملكية الكاثوليكية بهذه المناسبة الحزينة ، سائلا الله ان يتغمد المطران الراحل بواسع رحماته ويسكنه ملكوته السماوي صحبة القديسين والاحبار الصالحين.

والجدير بالذكر أن صاحب القداسة البطريرك بنيامين الأول كانت تجمعه والمطران الراحل حداد علاقة قديمة تمتد لأكثر من ثلاثين عاماً، وسيقدم قداسته يوم الأحد القادم الذبيحة الإلهية لراحة نفسه.

نص البرقية :


غبطة البطريرك يوسف العبسي بطريرك انطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك الجزيلّ البرّ
سيادة المطران عصام يوحنا درويش رئيس اساقفة الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك الموقرّ
                                                 
بعد المعانقة الاخوية والسلام نقول:

في هذه الأيام الهامة من السنة الليتورجية المعروفة بـ "زمن المجيء"،  والتي نتحضر فيها لميلاد ربنا يسوع المسيح بالجسد، بلغنا نبأ رقاد المثلث الرحمات المطران أندريه حداد رئيس اساقفة الفرزل وزحلة والبقاع السابق، الذي رقد بشيخوخة صالحة وسيرةٍ عطرة، بعد ستين عاماً ونيف قضاها في خدمة الكنيسة والوطن.


بهذه المناسبة الحزينة وبينما نرفع صلواتنا إلى الرب ليتغمد الراحل بواسع رحماته، ويسكنه فسيح جناته صحبة القديسين والأحبار الحقيقين الأبرار، فإننا نتقدم بخالص التعازي لكم يا صاحبي الغبطة والسيادة، ومن خلالكم إلى سينودس ورهبانيات ومجلس أعلى ومؤمني كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في العالم بشكل عام، وأهالي زحلة والبقاع بشكل خاص، بالإضافة إلى عائلة المطران الراحل، سائلين الله ان يسكب على قلوبكم جميعاً نعمة الصبر والسلوان، ويعوض الكنيسة دائما بكهنة وأساقفة صالحين.


في الختام نشارككم الصلاة لراحة وخلاص نفسه، وليكن ذكره مؤبداً.
المسيح قام .. حقا قام

بروكسيل 14 كانون الأول/ ديسمبر 2017

                                                       بنيامين الأول عبود
                                                        بطريرك كنيسة الوحدة

18
النجيفي يحذر من تفاقم الخلاف بين المسيحيين والشبك في سهل نينوى


عنكاوا دوت كوم/بغداد/ NRT

حذر محافظ نينوى السابق، أثيل النجيفي، الخميس، من تفاقم الخلافات بين المكون المسيحي والشبك في سهل نينوى، مبينا ضرورة معالجة هذه الأزمات قبل تفاقمها.

وكتب النجيفي، في منشور له على صفحته الشخصية بموقع "فيسبوك"، اليوم ( 14 كانون الأول 2017)، انه "وقبل نصف عام حذر من البؤر الساخنة في نينوى وأهمية معالجة ازماتها قبل تفاقمها، ومن بين تلك البؤر الساخنة سنجار وسهل نينوى".

وأضاف انه "مع الأسف لازالت العقليات المتنفذة لا تفكر إلا بالحلول العسكرية غير مبالية بصراعات تتجذر في مجتمعات تلك المناطق ولا تكترث بخطورة غياب الادارة الرسمية للدولة في التعامل مع هذه الازمات".

وأشار إلى ان الخلاف السلمي بين المسيحيين والشبك في سهل نينوى، يحتاج لمعالجة سريعة تهدئ مخاوف المسيحيين من حدوث تغيير ديموغرافي في مناطقهم وتهدئ مخاوف الشبك من تعرضهم للأذى مع التغيرات المستقبلية.

وأوضح النجيفي أنه "بالنسبة إلى قضاء سنجار فقد تصاعد الصراع هناك، حيث وقعت حوادث قتل متبادلة بين الايزيديين والعرب، إلى جانب تشتت القرار الايزيدي وتعدد الواجهات ووجود قائمقام رسمي يستلم راتبه من الدولة وقائمقام آخر فعلي غير مثبت رسميا".

وكان قضاء سنجار شهد يوم أمس الأربعاء، اشتباكات مسلحة بين منتسبين إلى الحشد الشعبي من المكون الإيزيدي وأفراد من عشيرة "البو متيوت" سقط خلالها قتلى وجرحى، حيث تدخلت القوات الأمنية لفض النزاع بين الجانبين.

19
اللاجئون والأيزيديون محورا لأفلام دبي السينمائي الفائزة


'سبية' طرقت باب الجائزة

عنكاوا دوت كوم/ميدل ايست أونلاين
أوجه من المعاناة المعاصرة في الشرق الأوسط يتصدرها التهجير والنزوح تحضر في الأعمال المتوجة بجوائز الدورة الأخيرة من المهرجان الدولي.


دبي - حصدت أفلام عن معاناة الأيزيديين على أيدي المجموعات المتطرفة والعمال السوريين في الخارج وانسلاخ فلسطينيين عن عائلاتهم، بعضا من أبرز الجوائز في دورة هذا العام من مهرجان دبي السينمائي الدولي التي اختتمت الأربعاء.

فقد نال فيلم "سبيّة" للمخرج ضياء جودة جائزة لجنة التحكيم في اطار جوائز المهر الخليجي القصير، وهو يسلط الضوء على قرار امرأة ايزيدية البقاء في منزلها في شمال العراق رغم نزوح عائلات كثيرة لتتحدى بذلك الاضطهاد الذي مارسه مقاتلو تنظيم الدولة الإسلامية في حق أفراد هذه الأقلية.

وكان التنظيم المتشدد سيطر في العام 2014 على قرى الايزيديين في شمال العراق وذبح الآلاف من الرجال فيما أخذ النساء والفتيات سبايا له وأرسل الفتية إلى معسكرات تدريب لتبرير أعماله ضد أفراد هذه الفئة التي يكفرها التنظيم.

ويروي الفيلم قصة امرأة تنتظر مع ابنتها في قرية مهجورة عودة زوجها. ومن بين المقتنيات القليلة لهذه المرأة بندقية وجهاز راديو كانت تستمع من خلاله إلى التطورات المأسوية عن تقدم مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية اضافة إلى مرآة كانت تستعين بها لتعكس أشعة الشمس على وجه ابنتها وتجعلها أكثر سمرة وقبحا بغية ابعاد خطر السبي عنها.

ويصل شاب ايزيدي إلى الجبال التي كانت تقطنها حاملا أخبارا عن عمليات قتل جماعية قبل الموت متأثرا بجروحه في صبيحة اليوم التالي. وقد عزز هذا الشاب مخاوف المرأة التي انتهى بها الأمر بالتضحية بنفسها لإنقاذ ابنتها. وقد أثار هذا الفيلم موجة تصفيق لدى الجمهور خلال عرضه في المهرجان.

قضايا الساعة

كذلك فإن أوجه المعاناة المعاصرة في الشرق الاوسط تظهر أيضا في الفيلم "طعم الإسمنت" للمخرج السوري زياد كلثوم والذي نال جائزة مهرجان دبي السينمائي الدولي عن فئة أفضل فيلم غير روائي ضمن جوائز المهر الطويل.

ويروي الفيلم قصة عمال سوريين في لبنان كانوا ينجحون قبل الحرب في بلدهم بفضل ايرادات عملهم الموسمي في بيروت في تغطية تكاليف بناء منازل لهم في سوريا.

لكن بعد اندلاع الاحتجاجات ضد نظام الرئيس السوري بشار الأسد في 2011 وما تلاها من قمع دام وحرب أهلية طاحنة، اضطر هؤلاء العمال للبقاء في لبنان. ويحظر عليهم مغادرة الورشة بعد مغيب الشمس، فيجتمعون ليلا حول التلفاز لتتبع اخبار الوطن الأم.

ويؤوي لبنان، البلد الصغير ذو الامكانات الهشة، نحو مليون ومئتي ألف لاجئ سوري يعيشون ظروفا انسانية صعبة بمعظمهم. ويُرتب وجودهم أعباء اجتماعية واقتصادية.

وكانت قضايا النزوح والتهجير من القضايا البارزة في الدورة الرابعة عشرة من مهرجان دبي السينمائي الدولي التي انطلقت في 6 ديسمبر/كانون الاول بحضور كوكبة من نجوم السينما العربية والعالمية، أبرزهم الممثلة الأسترالية كايت بلانشيت الحائزة جائزتي أوسكار والفنانة المصرية يسرا والنجم الهندي عرفان خان والممثل البريطاني سير باتريك ستيوارت.

ونالت المخرجة الفلسطينية آن ماري جاسر جائزة أفضل فيلم روائي عن فيلمها "واجب" المرشح لأوسكار أفضل فيلم أجنبي والذي حصل بطلاه صالح بكري ومحمد بكري على جائزة أفضل ممثل بالتشارك.

ويروي هذا العمل قصة شاب فلسطيني يعود من روما إلى الناصرة ليساعد والده على توزيع بطاقات الدعوة إلى زفاف شقيقته. ويتصالح الابن مع والده خلال إتمام هذه التقاليد بالرغم من نمط عيشهما المتباين جدا.

وقد أثار قرار الرئيس الأميركي دونالد ترامب قبل أسبوع الاعتراف بالقدس عاصمة لاسرائيل مخاوف على حق عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى ديارهم.

خيارات متنوعة

ونال أيضا الفيلم اللبناني "غداء العيد" للمخرج لوسيان بورجيلي جائزة لجنة التحكيم ضمن جوائز المهر الطويل.

ومن بين الأعمال المكرمة أيضا بجوائز في هذا المهرجان الفيلم البريطاني "غودباي كريستوفر روبن" للمخرج سايمون كورتيس المستوحى من أجواء ريف إنكلترا خلال الفترة الزمنية الفاصلة بين الحربين العالميتين.

وخص المهرجان الذي انطلق في العام 2004 بالتكريم كلّا من الممثل البريطاني باتريك ستيوارت الذي اشتهر خصوصا في أفلام "ستار تريك" والممثل الهندي المحبوب عرفان خان الذي شارك في أفلام حققت نجاحا عالميا مثل "سلامدوغ مليونير" و"ذي لايف اوف باي"، فضلا عن تكريم كاتب السيناريو المصري وحيد حامد الذي وضع خصوصا سيناريو فيلم "عمارة يعقوبيان" العام 2006 بمنحه جائزة عن مجمل اعماله.

20

عنكاوا كوم / راديو سوا

اتهم رئيس كتلة الوركاء في البرلمان العراقي جوزيف صليوا، عناصر من قوات الحشد الشعبي بالاعتداء على سكان أهالي قرى سهل نينوى.

وقال صليوا لـ "راديو سوا" إن مسيحيات ببلدة قرقوش في محافظة نينوى تعرضن لحالات تحرش واعتداء من قبل تلك العناصر.

ودعا النائب الحكومة العراقية إلى معاقبة المعتدين، مطالبا الحشد الشعبي بتنقية صفوفه من العناصر التي وصفها بـ "أسوأ من الدواعش" نسبة إلى التنظيم المتشدد.

ومن جانبه، طالب القيادي في الحشد الشعبي كريم النوري بتقديم أدلة على الاتهامات التي وجهها صليوا لعناصر في اللواء الثلاثين التابع للحشد الشعبي.

وأفادت مواطنة من قرقوش طلبت عدم كشف هويتها لـ "راديو سوا" بأن المسيحيات يتخوفن من الخروج من مناطقهم بسبب تحرشات عناصر في الحشد الشعبي الشبكي واللواء الثلاثين.

وقال مواطن اسمه يوسف يعقوب لـ "راديو سوا" إن القضاء ينظر بالفعل في قضايا تتعلق بتحرش عناصر من الحشد الشعبي بالفتيات فضلا عن قيام البعض بالاستيلاء على أراض زراعية للمسيحيين.


21

رووداو - اربيل

إجتمع رئيس وزراء اقليم كوردستان، نيجيرفان البارزاني، اليوم الاربعاء، ونائب رئيس الوزراء قوباد الطالباني والوفد الرفيع المستوى المرافق لهما في بلدة عينكاوة التابعة لمحافظة أربيل مع الاطراف السياسية الكلدانية السريانية الآشورية والارمنية.

وتم في الاجتماع التأكيد على المساواة بين كافة مكونات اقليم كوردستان، والوقوف بجدية اكثر من قبل حكومة اقليم كوردستان حيال تأمين هذه الحقوق والدفاع عنها بموجب القانون والدستور ووجود دور لهم في المجالات المتنوعة. وقد عبر الحاضرون في الاجتماع عن قلقهم حيال الاوضاع الراهنة في سهل نينوى وطالبوا الحكومة العراقية بتقليل القوات العسكرية والامنية المتواجدة في هذه المناطق وان تخطو حكومة اقليم كوردستان باتجاه حماية استقرار المنطقة.

ومن جانبه اكد رئيس وزراء اقليم كوردستان ان المكونات التي تعيش في اقليم كوردستان ليست اقليات، بل انهم مكونات اصيلة وذات جذور تأريخية في هذه البلاد، ورأى ايضا انه من الضروري ضمان حقوقهم من خلال القانون وان يشعروا بوجودهم وحضورهم في المجالات المختلفة، ووصف شكاويهم ومطاليبهم بالشرعية والعادلة مشيرا الى انه ورغم الوضع السيء للحكومة الا انهم سيجرون متابعة جدية لشكاويهم ومطاليبهم.

وفي محور آخر من كلامه تحدث عن الامن والاستقرار في اقليم كوردستان واشار الى انه وبسبب توفر هذا الاستقرار فان المكونات المتنوعة عندما واجهت في المناطق العراقية المختلفة الى المآسي، توجهوا الى اقليم كوردستان وحكومة اقليم كوردستان وعلى الرغم من الاوضاع الاقتصادية الصعبة لم تقصر في ابداء المساعدات والتعاون لهم.

ودعا نيجيرفان البارزاني الحضور الى ان يوصلوا صوتهم عن طريق ممثليهم في البرلمان في حال وجود اية مشاكل او عراقيل، مؤكدا انه وعن طريق الاتحاد ورص الصفوف فان بمقدور الاطراف المسيحية توجيه مجتمعهم الى تطور اكبر مما يؤثر ايجابا على تطور ونجاح المجتمع الكوردستاني بصورة عامة كونهم جزء مهم ورئيس من المجتمع الكوردستاني.

وكانت مناقشة العديد من القضايا المتعلقة بالاوضاع الادارية والسياسية والامنية في اقليم كوردستان جانبا آخر من الاجتماع.

عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز

 اكد رئيس حكومة اقليم كوردستان نيجيرفان بارزاني، اليوم الاربعاء،  خلال اجتماع وفد حكومة اقليم كوردستان مع الاطراف السياسية الكلدانية السريانية الاشورية، ان هذه المكونات في الاقليم ليست اقليات بل انها مكونات اصيلة لها جذور تاريخية في هذه البلاد.     

وذكر بيان لرئاسة الاقليم ورد لشفق نيوز ان كلا من رئيس حكومة الاقليم نيجيرفان بارزاني ونائبه قوباد طالباني بمعية وفد مرافق لهما قاما اليوم الاربعاء بعقد اجتماع في بلدة عنكاوه باربيل مع الاطراف السياسية الكلدانية السريانية الاشورية.

وأضاف البيان انه تم التأكيد خلال البيان على المساواة في الحقوق بين جميع مكونات اقليم كوردستان والجدية في موقف الحكومة لتأمين حقوقهم والدفاع عنها وفق القانون والدستور ووجود دور لهم في مختلف المجالات، لافتا الى ان المجتمعين عبروا عن قلقهم من الاوضاع الحالية في سهل نينوى وطالبوا الحكومة العراقية خفض قواتها في هذه المناطق وان تتخذ حكومة الاقليم خطوات لحماية امن المنطقة.

واشار الى ان بارزاني اكد ان هذه المكونات الكوردستانية ليست اقليات بل انها مكونات اصيلة لها جذورها التاريخية العميقة في هذه البلاد، مشددا على ضرورة ان يتم تأمين حقوقهم بشكل قانوني لكي يشعروا بوجودهم واستعدادهم في المجالات كافة.

كما اكد بارزاني ان جميع مطالبهم شرعية، مشيرا الى انه على الرغم من الاوضاع السيئة لحكومة الاقليم الا انها ستقوم بمتابعة جدية لمعاتباتهم ومطالبهم.   

ونوه البيان الى انه في قسم اخر من اللقاء تطرق بارزاني الى الامان والاستقرار في اقليم كوردستان، مشيرا الى انه بسبب هذه الامان تتوجه جميع المكونات الدينية في مختلف المناطق العراقية التي تعرضت الى الكوارث الى الاقليم وان حكومته وعلى الرغم من الاوضاع الاقتصادية السيئة لم تقصر في حقهم.

وطالب بارزاني الحضور، بحسب البيان، ان يوصلوا اي مشكلة او قضية تخصهم الى برلمان كوردستان عن طريق ممثليهم، مؤكدا انه بالاتحاد ووحدة الصف فان بامكان الاطراف المسيحية تطوير مجتمعهم بشكل اكبر وسينعكس تأثيره على تطور ونجاح المجتمع الكوردستاني بصورة عامة.

واضاف البيان ان مناقشة العديد من الموضوعات المتعلقة بالاوضاع الادارية والسياسية والامنية في اقليم كوردستان كانت جانبا اخر من الاجتماع.

22
عنكاوا كوم-الموصل –خاص

بعد النقد القاسي الذي نشره الناقد الفني لجريدة  الشرق الاوسط السعودية  محمد رضا بحق المخرج العراقي باز شمعون على خلفية عرضه لفيلمه (73 درجة مئوية ) في مهرجان دبي السينمائي الدولي والذي تستمر في الامارات العربية  عاد رضا معتذرا عما كتبه ضمن يومياته التي تنشرها الجريدة السعودية حيث كتب  في عدد الجريدة  الصادر يوم الثلاثاء  بانه كتب عن الفيلم المذكور  وخيبية امله تسطو على كلماته فجاءت حادة  اكثر مما يجب وتابع رضا  انه حكمه الفردي تجاه الفيلم كان شاطحا لكنه تجاوز للمعذرة  حدود التعامل الهاديء  وانخرط في حدة  هي غريبة بحد وصفه عما يذهب اليه عادة .

واسترسل الناقد الفني في استعراضه للفيلم  بان المخرج باز شمعون له الحق في التعبير  عما يريد التعبير عنه  كذلك على المرء  ان يعترف بان ما تعرض له المخرج وعائلته من نكبات  على ايدي  مجرمي داعش اكثر بكثير مما يمكن لاي انسان تحمله ..

مواضيع متعلقة:
المخرج باز البازي يشارك في مهرجان دبي السينمائي الدولي وفيلمه يرشح لجائزة "المهر الطويل"
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=858546.0

الشرق الاوسط السعودية تصف فيلم مخرج مسيحي بالاسوا لتغييبه ما حدث للسنة وعنكاوا كوم تنشر رد المخرج
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=860700.0

23

الأيزيديون يحتفلون بعيد الصوم


احتفالات سابقة للأيزيديين

عنكاوا دوت كوم/راديو سوا
احتفل الأيزيديون بعيد الصوم وسط مطالبات بتوفير الخدمات الأساسية لمدنهم التي نزحوا منها بعد دخول داعش.

وقال الباحث الأيزيدي قادر عيدو لـ"راديو سوا" إن هذا العيد يأتي بعد صيام ثلاثة أيام متتالية، مشيرا إلى أن الاحتفال بهذا العيد يرجع إلى النبي إبراهيم.

وفي هذا السياق، طالب شمو قاسم، الحكومة المركزية في بغداد وحكومة إقليم كردستان بفتح الطريق أمام الأيزيديين للتنقل بين مناطقهم، بهدف التواصل بينهم والمعايدة بمناسبة عيد الصوم.

والأيزيدية ديانة قديمة تنتشر في منطقة سنجار وسهل نينوى.

مزيد من التفاصيل في تقرير مراسل "راديو سوا" من دهوك عبد الخالق سلطان:

https://www.radiosawa.com/a/celebration-yazidi/407180.html

24

مصدر أمني: اشتباكات مسلحة بين ايزيديين وقبائل عربية في سنجار


عنكاوا دوت كوم/نينوى/ NRT

ذكر مصدر أمني، ان اشتباكات مسلحة اندلعت، الأربعاء، بين بعض المسلحين من المكون الإيزيدي وأفراد من عشيرة "البو متيوت" في قرية تل بنات التابعة لقضاء سنجار شمال غرب الموصل، وذلك على خلفية مقتل اثنين من الإيزيديين.

ونقل مراسل NRTعربية، عن المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه، قوله اليوم ( 13 كانون الأول 2017)،  إن اثنين من المنتسبين إلى الحشد الإيزيدي قتلا بنيران رعاة من المكون العربي بعد محاولتهم سرقة أغنام منهم بقضاء سنجار شمال غرب الموصل، حيث توعد ايزيديون في المنطقة بالرد على القبائل العربية القاطنة في تلك المنطقة.

وأضاف أن مسلحين ايزيديين قاموا باختطاف مدنيين اثنين، عند عودتهم من قرية أم الشبابيط التابعة لقضاء سنجار شمال غرب الموصل.

من جهة ثانية أفاد مصدر امني آخر ان مجهولين اختطفوا مدنيا في ناحية حمام العليل جنوب الموصل، لدى عودته من محكمة حمام العليل بعد تقديمه شكوى عن أشخاص يقومون بختطف وابتزاز المواطنين في الناحية.

 وأوضح المصدر بان هذه المجاميع باتت معروفة في الناحية وسبق أن اختطفت آخرين بينهم امرأة.

كما أكد المصدر إصابة اثنين من النازحين بإطلاق نار مجهول المصدر على مخيم الجدعة 6 ضمن ناحية القيارة جنوب الموصل.

وكان  متظاهرون ايزيديين قطعوا الطريق على موكب النائب عن تحالف القوى، زاهد الخاتوني، في قضاء سنجار شمال غرب الموصل، حيث كان يرافقه عضو مجلس قضاء البعاج وهو من الكرد وضابط سابق في الاسايش، وذلك لدى محاولة مرورهم إلى قضاء البعاج.

وتوجه المتظاهرون إلى النائب الخاتوني، وقالوا بأن أبناء عمومته شاركوا في قتل الايزيديين ومساندة تنظيم داعش، ما اضطر النائب إلى تغيير مسار الطريق من أجل الوصول إلى قضاء البعاج بعد منعهم من قبل الايزيديين من دخول الطريق الرئيسي عبر سنجار.

من عمر الزيدي


25
دأنماركيون يستمتعون بعرض مسرحي  لفرقة مسرح شيرا
عنكاوا كوم-خاص

قدمت فرقة مسرح  شيرا  في الدانمارك عرض عمرها  حينما استدعتها بلدية  سكنبورك  الحكومية  في الدانمارك لتقديم العرض المسرحي  الذي اطرب له الدانماركيون وذلك على  المسرح الثقافي الكبير وكان يوم الجمعة الموافق  الاول من كانون الاول (ديسمبر )  الحالي يوما لاينسى في ذاكرة اعضاء الفرقة  وهم يقدمون عرضهم الفني امام اكثر من سبعة مئة من المشاهدين والتي كان معظمهم من الدنماركين من تلاميذ بعض المدارس الحكومية ولبعض المؤسسات التربوية الحكومية وقد ابلى  الممثلون والفنيون  بلاءا حسنا فاقت التصورات رغم انهم يعتلون خشبة المسرح لاول مرة وتعد هذه الخطوة النوعية والفريدة من نوعها كما لخصها كل من شاهد العمل وتمنى الجميع اعادة المسرحية حتى لو تمت باقتناء تذكرة مهما كانت كلفتها علما ان العروض التي تمت كانت مجانية  لاول مرة.

واثمر ذلك العرض الفني  عن  تسلم الفرقة لدعوات  اخرى كان بعضها مغريا  من قبل  مهتمين  بمجال الفنون  والتربية الدانماركية  لتقديم  عروض مسرحية مماثلة  حيث وصفها اعضاء الفرقة بالمفاجاة الجميلة  التي دعوا  بتقديم الشكر  والتثمين لكل من ساهم سواء من خلف الكواليس  في دعم الفرقة المسرحية ومنحها دفعة في تاريخها الفني ..

26
هدوء في سنجار بعد اشتباكات بين إيزيديين وأفراد عشيرة عربية


عنكاوا دوت كوم/نينوى/ NRT

ذكر مصدر أمني، الأربعاء، ان هدوءا حذرا تشهده بلدة سنجار بعد اشتباكات مسلحة اندلعت بين مسلحين ايزيديين وسكان قرى البو متيوت شمال غرب مدينة الموصل.

ونقل مراسل NRT عربية، عن المصدر، الذي فضل عدم الكشف عن اسمه، قوله اليوم ( 13 كانون الأول 2017)، إن القوات الامنية تدخلت في حل النزاع الذي نشب بين مسلحين من المكون الايزيدي وسكان القرى العربية في قضاء سنجار، مشيرا إلى ان الايزيديين المنخرطين في صفوف الحشد الشعبي والذين يعرفون بـ "فوج لالش" هم من شنو الهجوم على القرى العربية التي يقطنها غالبية عشيرة "البو متيوت".

وأضاف المصدر أن مصير المخطوفين الاثنين من سكان القرى العربية، ما زال مجهولا لغاية الآن، حيث قام الامن الوطني في المنطقة بفتح تحقيق بموضوع المختطفين.

وكانت اشتباكات مسلحة اندلعت في وقت سابق من اليوم، بين مسلحين من المكون الإيزيدي وأفراد من عشيرة "البومتيوت" في قرية تل بنات التابعة لقضاء سنجار شمال غرب الموصل، وذلك على خلفية مقتل اثنين من الإيزيديين، على يد رعاة عرب بعد محاولة الإيزيديين سرقة أغنام منهم بقضاء سنجار شمال غرب الموصل، وتوعد الايزيديون في المنطقة بالرد على القبائل العربية القاطنة في تلك المنطقة.

من عمر الزيدي

27
محتجون ايزيديون يقطعون طريق سنجار على موكب نائب عراقي


عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز


 اقدم محتجون من الايزيديين على قطع الطريق على نائب في البرلمان العراقي في محافظة نينوى.
وابلغت مصادر مطلعة شفق نيوز، ان متظاهرين ايزيديين قطعوا الطريق على موكب النائب زاهد الخاتوني في قضاء سنجار شمال غرب الموص لدى محاولة مروره إلى قضاء البعاج.
وتحدث المتظاهرون أمام الخاتوني عن مشاركة أبناء عمومته في قتل الايزيديين ومساندة تنظيم داعش.
هذا الاحتجاج دفع موكب النائب إلى تغيير مسار الطريق من أجل الوصول إلى قضاء البعاج بعد منعه بشكل كامل من قبل الايزيديين من دخول الطريق الرئيس عبر سنجار.

28
أكّد استعمال هجمات "الذئب الوحيد" لضربة أكثر ألمًا
تنظيم "داعش" يتعهد باستهداف اليهود والمسيحيين في القدس


تنظيم "داعش" يهدد ترامب ونتنياهو
عنكاوا دوت كوم - المغرب اليوم - واشنطن - عادل سلامة

هدد تنظيم "داعش" المتطرف كلًا الرئيس الأميركي دونالد ترامب ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، متوعدًا بسفك دمائهما، فقال في أحدث دعاية له :"نحن نقسم بكسر رقبتكما وسفك دمائكما"، وقد تم تصوريهما وهما رُكع وخلفهما القدس، حيث تعهد التنظيم بهجمات "الذئب الوحيد"، كما سمتها الولايات المتحدة.
تنظيم داعش يتعهد باستهداف اليهود والمسيحيين في القدس

وقد هدد "داعش" بتنفيذ هجمات الذئب الوحيد على أميركا بطريقة تقشعر لها الأبدان في الدعاية الجديدة المتداولة على الانترنت، وفى أحد الملصقات يمكن رؤية ترامب ونتنياهو يرتديان كالسجناء ويركعان أمام جهادي أمام المسجد الأقصى في القدس، بينما تأتى الصورة مع تحذير يقول : "أيها اليهود والمصلين للصليب، نحن نقسم لكم بكسر رقابكم وإلقاء دمكم في ساحة الأقسى الأمامية وفي كل مكان آخر، وهذا هو وعد الله، وسوف نعمل على تحقق ذلك فخذوا حذركم، فالضربة القادمة ستكون الأكثر رهبة وألمًا"، كما أن هناك مجموعة منفصلة من الصور تظهر بها النيران التي تجتاح مبنى "الكابيتول" الأميركي في واشنطن.
تنظيم داعش يتعهد باستهداف اليهود والمسيحيين في القدس

وتظهر أيضًا مانهاتن عقب هجوم شاحنة في أكتوبر/تشرين الأول الماضي، حيث سحقت سيارة مستأجرة مجموعة من راكبي الدراجات والعدائين لمسافة ميل واحد على طول مسار الدراجات بمحاذاة نهر "هدسون بارك"، مما أسفر عن مقتل ثمانية وإصابة 11 آخرين، بينما تظهر صورة ترامب ونتنياهو وهما رُكع أمام مجمع المسجد الأقصى، وهو موقع مقدس في القدس، ويمكن رؤية علم داعش بالأبيض والأسود من أعلى المبنى بينما كان الجهاديون يرتدون ملابس سوداء أمام الرئيسيين.

وظهرت الصور على الانترنت بعد أن حاول سائق سيارة أُجرة تفجير قنبلة أنبوبية في محطة مترو الأنفاق التابعة لمحطة الحافلات في نيويورك الإثنين، وبينما أشارت التقارير الأولية إلى أن قنبلة الأنابيب الخام المصنوعة من الأنبوب وبطارية 9 فولت ورؤوس التطابق والسكر ومصابيح شجرة عيد الميلاد ومسامير، قد انفجرت قبل الأوان، وقال المشتبه به "أكيد الله " 27 عامًا للمحققين إنه أطلق القنبلة عمدًا .

جاء ذلك بعد أيام قليلة من اعتراف دونالد ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل، مما أثار العنف بين الإسرائيليين والفلسطينيين في قطاع غزة، وقد قال "اكيد الله" الذي أُعتقل وأخذ للاستجواب بعد تفجير القنبلة جزئيا فقط، للشرطة إنه كان يسير عبر النفق تحت الأرض في الساعة 7.20 صباحًا بين محطة "بورت اثورتي " باتجاه ساحة "تايمز سكوير" عندما شاهد ملصقات عيد الميلاد على الحائط، الذي ذكره بدعوات داعش الشهر الماضي للمسلحين والذئاب المنفردة لمهاجمة الأسواق في العطلات .

وأكد مسؤول كبير في مجال تنفيذ القانون لصحيفة "نيويورك بوست" أنه "يقر بأنه وضعها عمدًا هناك"، وأضاف أن المهاجر البنغلاديشي كان مستوحى أفكاره بشكل خاص من داعش وليس "القاعدة"، بينما تقول السلطات إنه إذا كانت انفجرت المتفجرات بالكامل في محطة مترو الأنفاق المزدحمة في وسط مانهاتن، كان سيكون هناك الكثير من الإصابات والخسائر في الأرواح.





29


عنكاوا كوم / كركوك ناو

يستعد المسيحيون في ناحية برطلة، لاقامة احتفالات اعياد الميلاد في بلداتهم بترميم كنيسة (مار كوركيس للسريان الكاثوليك) التي حرقها تنظيم الدولة “داعش” ابان سيطرته على الناحية في 2014.

وقال الاب بهنام شابا راعي الكنيسة لـ(كركوك ناو)، “تم تجهيز الكنيسة بما يلزم وان كان بشكل بسيط ووقتي لاجل الاستعداد لاقامة القداس في اعياد الميلاد، بالاخص وان الكنيسة لم تنتهي من مرحلة اعمارها، ونحن نبذل جهدنا في تهيئتها بشكل مؤقت لاستيعاب اهلنا لاداء مراسيم اعياد الميلاد،وهذه ستكون خطوة اخرى على طريق العودة للديار والبناء”.

وناحية برطلة (٢٠ كم شرق مدينة الموصل) ابوابها لأجل تهيئتها قبل اعياد الميلاد، بعدما تعرضت لاضرار نتيجة حرقها على يد مسلحي تنظيم داعش.

يذكر بأن ناحية برطلة (٢٠ كم شرق مدينة الموصل) التابعة لقضاء الحمدانية؛ وقعت تحت سيطرة مسلحي تنظيم داعش مطلع آب ٢٠١٤ بعد انسحاب قوات البيشمرگه وتم تحريرها من قبل القوات العراقية ابان عمليات تحرير الموصل. ويبلغ عدد نفوسها ٢٣ الف نسمة الغالبية منهم من ابناء المكون المسيحي.

30

السومرية نيوز/ بغداد
اتهم ممثل المكون الشبكي عن محافظة نينوى حنين القدو، الثلاثاء، رئيس كتلة الوركاء النيابية النائب جوزيف صليوه بحمل "اجندات خطيرة" تتعلق بالمنطقة، مشيرا الى ان اتهامات صليوه للحشد الشعبي بأنه اسوء من "داعش" لابد ان يترتب عليه دعوى قضائية.

وقال القدو في بيان تلقت السومرية نيوز، نسخة منه ان "النائب جوزيف صليوه ظهر لنا مرة اخرى على احدى القنوات الفضائية مساء اليوم، ليصب جام غضبه على لواء ٣٠ من خلال فبركة الاكاذيب والادعاءات من نسج خياله المريض"، مبينا ان "صليوه يتهم لواء ٣٠ بانه اسوء من داعش".


واضاف القدو، ان "هذا الاتهام الخطير من قبل جوزيف صليوه لابد ان يترتب عليه دعوى قضائية بعد ان تطاول اكثر من مرة على الحشد الذي وفر الامان لكل ابناء مناطق سهل نينوى"، لافتا الى ان "هذا الاتهام جاء حسب قول صليوه لقيام احد منتسبي الحشد الشعبي بطلب الزواج من فتاة مسيحية".

متسائلا "من اين حصل صليوه على هذه المعلومة وهو قابع في اربيل"، موضحا "اننا حاولنا خلال الفترة الماضية ان لا نرد على تفاهات واكاذيب جوزيف صليوه حفاظا على العلاقة الاخوية السرمدية التي تربطنا بالمكون المسيحي واحتراما للقيادات المسيحية الوطنية ومرجعياتهم بالرغم من ان ابناء الشبك تعرضوا الى الكثير من المضايقات من قبل ادوات وعملاء معادية للتعايش السلمي بين المكونين المسالمين".

وتابع القدو "لماذا لم يقم جوزيف صليوه بالاتصال بي شخصيا ونحن زملاء في مجلس النواب لطرح تلك التجاوزات ان كانت فعلا موجودة بعيدا عن الاعلام ان لم يحمل اجندات خطيرة تتعلق بالمنطقة؟".

31
مسيحيون موصليون لـ(عنكاوا كوم) الحكومة المحلية تهتم باعمار الجوامع ولاتلتفت لكنائسنا
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
قال عدد من المسيحيين الموصليين  انهم تفاجاوا بتوجه الحكومة المحلية  بالبدء باعمار منارة الحدباء التاريخية مطلع هذا الاسبوع بينما  تلف الكنائس المدمرة الصمت ازاء اي مبادرة باتجاه الاهتمام بها .

واضاف المسيحيين في حديث خاص لموقعنا  ان وفد من منظمة اليونسكو زار موقع منارة الحدباء مطلع الشهر الحالي  للوقوف على ابرز احتياجاتها بعد ان تعرضت المنارة لتفجير من قبل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية قبل هزيمتهم في تموز(يوليو )  الماضي مضيفين بان المنظمات الدولية لم تزر اي كنيسة  حتى ان اقدم الكنائس التي تجاور الجامع بمسافة قصيرة نسبيا ما زالت جثث عناصر التنظيم فيها ومتفحمة دون وجود اي مبادرة لانتشالها او القيام بعمليات تنظيف للكنائس بينما تبقى مسالة اعمار الجامع الكبير مرهونة  بفرق هندسية متخصصة  وباشراف اساتذة  من قسم التاريخ  في جامعة الموصل حيث من المؤمل اعادتها الى سابق عهدها باقل من ثلاثة اشهر بحسب الفرق التي تشرف على بناء المنارة ..



32
البطريرك بنيامين الأول عبود: المسيحيون في العراق كيان مُهمّش

عنكاوا دوت كوم/وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء


روما- قال البطريرك بنيامين الأول عبود، بطريرك كنيسة الوحدة، إن مشاكل المسيحيين العراقيين لم تنته رغم القضاء على تنظيم الدولة (داعش) في العراق، مشيراً إلى “اضطهادات” تُمارس بحقّ المسيحيين، واصفاً إياههم بأنهم “كيان “مُهمّش”، مُنتقداً القوانين التي يسنها البرلمان العراقي، ومُحذّراً من النتائج المستقبلية.

وفي تصريح خاص لوكالة (آكي) الإيطالية للأنباء قال صاحب القداسة البطريرك بنيامين الأول عبود، مقره البطريركي في بروكسل وانتخب حديثاً بطريركاً لكنيسة الوحدة،  “مع إعلان الحكومة العراقية الانتهاء من تحرير آخر معاقل تنظيم داعش الإرهابي في العراق، لابد أن ننوه أن مشاكل المسيحيين العراقيين لم تنته بعد”. واضاف “نعم نقولها بكل أسف، ففي كل بقعة من أراضي العراق هناك اضطهادات مختلفة تمارس بحقّ المسيحيين، وبدون أيجاد حلّ لهذه المشاكل فحتماً لن يكون هناك عراق حديث ومتطور، ولن يكون هناك انتصار حقيقي في ظل وجود مكون مهمش ومضطهد”.

وقال “يتم الحديث عن تحرير مناطق العراق من تنظيم داعش الإرهابي، وفي الوقت ذاته البرلمان الاتحادي في بغداد يسنّ قرارات وقوانين لا تختلف عن قرارات تنظيم داعش التي كان آخرها موضوع تزويج القاصرات والقائمة تطول وتطول من قرارات وقوانين لا تراعي التنوع القومي والديني في العراق، لا بل تُحاول أن تتعدى على حقوق المكونات غير المسلمة مثل قانون البطاقة الوطنية الموحدة”. ورأى أن “أغلب هذه القوانين تفتقر إلى أدنى مفاهيم الديمقراطية وحقوق الإنسان التي نصت عليها المواثيق الدولية”.

وتابع بطريرك كنيسة الوحدة، وهي كنيسة منتشرة في إفريقيا وأمريكا اللاتينية والدول الأوربية،  “لكن المشكلة الكبرى – القديمة الحديثة – تكمن في محاولات التغيير الديموغرافي التي تطال مناطق المسيحيين التاريخية في شمال غرب العراق وبالتحديد في منطقة سهل نينوى، وبدعم من قوى إقليمية، وفي ظلّ غض طرف من الحكومات العراقية المتعاقبة كون المشكلة عمرها اكثر من عقد من الزمن”. واعتبر أن من شأن هذه المحاولات “افراغ القلة القليلة مما تبقى من المسيحيين العراقيين، بالإضافة إلى قطع أي ارتباط لمسيحيي العراق في بلاد الانتشار بأراضيهم وقراهم وبلداتهم الذين يتحين الفرصة للعودة إليها في حال استتباب الأمن ووجود دولة حقيقية تحفظ لهم حقوق المواطنة الكاملة”.

وأضاف “إلى حين تحمل الدولة العراقية مسؤولياتها القانونية والأخلاقية تجاه مواطنيها المسيحيين المضطهدين من حيث توفير الأمان لهم، والمحافظة على وجودهم الذي بات على شفير الهاوية”، فإننا “نطالب المجتمع الدولي بتوفير الحماية للمسيحيين” بموجب “مبدأ الحماية الدولية” الذي تبنته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 2005″. وقال إن ذلك  يتم “عبر فرض منطقة حماية آمنة تخضع لإشراف الأمم المتحدة بواسطة قوات سلام أممية، مما يتيح لمكونات المنطقة بإدارتها، مما يحفظ السلم الأهلي، ويعيد النازحين والمهجّرين إلى قراهم وبلداتهم، وبالتالي يوقف العمليات الممنهجة والهادفة لاقتلاع هذا المكون من أراضيه التاريخية”.

وقال “إننا نحمل دائماً قضية الوجود المسيحي في الشرق الأوسط الذي يعاني من أزمة وجودية حقيقة، والتي تتجلى بوضوح في كل من سورية والعراق ولبنان، في قلبنا وبالتالي إلى كل مكان نطأه، ونطرحها دائما خلال زياراتنا إلى السياسيين والمسؤولين الغربيين كوني ابن هذا الشرق المعذب، كم نوصي دائما كل الأبرشيات التابعة لكنيستنا في العالم بأن تدعم وتساند المسيحيين في الشرق الأوسط وقضاياهم العادلة في شتى المحافل، لأننا صراحة لم نلمس حتى اليوم أي اهتمام جدي بهذه القضايا”.\

33
 
عنكاوا دوت كوم/خاص

أصدر الأب صميم يوسف باليوس كتاباً جديداً بعنوان "وحي الحكماء وسر الميلاد"، متناولاً مخطوطة قديمة لم يتم ترجمتها الى العربية سابقاً وتُدعى "وحي الحكماء" وهي محفوظة في المكتبة الفاتيكانية. تتحدث عن التفاصيل السرية لمجيء الحكماء المجوس للسجود للطفل المجيد، إذ تستعرض المخطوطة شخصياتهم وأصولهم وأحداث الرحلة وما لاقوه في الطريق ولقائهم المميز بيسوع ومريم ويوسف، وعماذهم على يد أحّد الرسل، مع دراسة تحليلية للمخطوطة وزمن كتابتها ولغتها القديمة ورسالتها. ثم يتناول القسم الثاني من الكتاب "لاهوت ورسالة الميلاد، فيستفيض الأب صميم في معنى سر التجسد وكيفية عيش هذا السر واقعياً زمننا الصعب وسط الإرهاصات العولمية والفردانية،  وخصوصاً انه يتناول في أحد الفصول من الكتاب بعض الأفكار المريبة التي ضربت أسس مجتمعنا المسيحي. ثم يتناول المؤلف الميلاد في الفن المقدس (الفن الإيقوني) شارحاً عن فن الإيقونة ولاهوتها وجهادها في زمن "حرب الإيقونات، مع التركيز على أهم الإيقونات التي تناولت الميلاد والتبحر في تبيان رموزها اللاهوتية والفنية.

وفي الختام يورد الأب صميم أهم لاهوتيي الكنيسة وما سطروه من لآليء الكلمات والمعنى، والتي تفيدنا اليوم في تثبيت دعوتنا كمؤمنين راسخين في الإيمان. لقد إرتأى الأب صميم أن يقدّم للقراء على عادته في كل سنة - دليلاً إيمانياً مهماً، يقودهم الى منهل الميلاد الروحي، في زمن بدا فيه الجفاف الروحي ظاهراً!
 
سيتم توزيع الكتاب في قداديس أيام عيد الميلاد المجيد، ومحاضرات الكتاب المقدس، وفي معرض الكتاب الذي ستقيمه كنيسة القلب الأقدس كأحد فعاليات (مهرجان الحب ) الذي سيُقام في السابع والعشرين من شهر كانون الثاني، سنة 2018.
 
 
قراءة روحية ممتعة نتمناها لكم مع كتاب "وحي الحكماء وسر الميلاد"
 


34

نينوى/ الغد برس:

قبل عام من الآن دخلت قوات الجيش الى بلدة قرقوش او كما تسمى رسميا بالحمدانية وهي اكبر تجمع لطائفة السريان الارثذكس بشكل خاص والمسيحيين بشكل عام في العراق.
البلدة التي خضعت لسيطرة داعش وفر سكانها منها بشكل شبه كامل في 2014 استعادها الجيش العراقي بعد قتال الإرهابيين، لكن المنطقة تحررت وهي محروقة بشكل كامل، حيث عمد التنظيم الى احراق كامل المدينة ومن بينها الكنائس.

وعاد سكان البلدة تدريجيا إليها وهذه هي المرة الاولى منذ سيطرة التنظيم عليها يجري المسيحيين طقوسا بمناسبة اعياد الميلاد.
وأحيا المسيحيون عيد الطاهرة الكبرى رافعين اغصان الزيتون وهم يسيرون مشيا على الاقدام من مدخل المدينة الى حيث تقع كنيسة الطاهرة الكبرى كبرى كنائس قرقوش.
واقيم قداس احتفالي هناك، بينما كانت بعض النسوة تزين اشجار الميلاد على مقربة من الكنيسة.
وتظهر الكنيسة وهي محترقة بينما الزينة تنتشر بشكل خجول.
ويقول ابناء الطائفة انهم سيحتفلون هذا العام لاولى مرة منذ سيطرة داعش على قرقوش لكن الكثير من اهاليهم اصبحوا خارج العراق لاجئين.

ستيفن حنا وهو رجل خمسيني ويعمل سائق سيارة "فان" يقول لـ"الغد برس"، إنه "ما زال يسكن عينكاوة في اربيل، لكنه يزور بشكل مستمر قرقوش وسيحيي الميلاد هناك مع من تبقى من العائدين من اقاربه الى البلدة".

واضاف حنا، أن "البلدة منسية كباقي بلدات المسيحيين في سهل نينوى، لا شيء يقدم لنا وحتى الكنيسة لم تعد تقدم المساعدات مثل السابق للعائدين".

وقال "منازلنا محروقة ولا يمكن السكن فيها الا بعد تهديمها وبنائها من جديد، ولكن الامر مستحيل، ليس لدينا المال الكافي، لذلك قررنا ان نزور الحمدانية فقط بخلاف الكثير من العائلات التي عادت للسكن هنا بسبب الازمة المالية التي يعانون منها ولا يستطعيون سداد ايجارات اربيل".

من جانبه قال النائب الاسقفي الاب يونان حنو لـ"الغد برس" إن "الكنيسة سعيدة بعودة الناس الى قرقوش لكن نرى ضرورة في ان يكون دور الحكومة العراقية اكثر جدية لغرض استقطاب باقي الناس الى هنا".

واضاف حنو، أن "الكنيسة لا تستطيع أن تدعو الجميع للعودة وهي ترى أن الدمار لا زال موجودا والخدمات ضعيفة لكنها بالتأكيد هي مع عودة الاستقرار".
وتتولى حماية بلدة الحمدانية قوات حماية سهل نينوى npu وهي قوة حشد شعبي مسيحي، بينما يشارك معهم بعض من مقاتلي بابليون وهم ايضا ضمن الحشد الشعبي.
وينتشر عناصر من الشرطة المحلية وقليل من الفرقة 16 في الجيش العراقي.
ويقول السكان المحليون إنهم يرون ضرورة تولي عناصر أمن من البلدة حمايتها.
وقال دنخا عبدالاحد وهو قيادي في حشد npu لـ"الغد برس" إن "على الحكومة أن تفكر في اعادة 1200 عنصر في حماية السهل وهم يتبعون للزيرفاني الكردية والحكومة العراقية ترفض انخراطهم داخل قرقوش".
واضاف عبد الاحد، أن "في حال عادت عناصر حماية السهل فأن اهاليهم سيعودون معهم وكذلك الكثير من الناس الى هنا فأنهم سيشعرون بالامان وسيساعدونا بضبط الامن اكثر".
وقال قائممقام قضاء الحمدانية نيسان كرومي لـ"الغد برس" إن "عودة الاهالي بطيئة لكنهم يعودون ونتوقع ان تزداد اعدادهم خلال اعياد الميلاد ورأس السنة".
واضاف كرومي ان "اكثر من 3 الاف عائلة عادت ولكن نتطلع الى المزيد مع زيادة الدعم الحكومي للبلدة".

ولفت إلى أن "البلدة تستعد لموسم الاعياد بجهود ابناءها الذين يزينون منازلهم والطرقات بالاشجار وزينة الميلاد".

35

عنكاواكوم / صحيفة الجمهورية / مرلين وهبة

أكّد تقرير حصَلت عليه «الجمهورية» عن عملية تحرير موظفين ينتمون إلى الطائفة الأشورية، يوم السبت الماضي، عملوا في شركة «إيزلا» للسياحة والسفر برّاً ، كانوا قد خُطِفوا قبل 5 سنوات من قبَل جماعات إسلامية مسلّحة عُرف لاحقاً أنّها داعش.

الشركة التي يملكها عيسى قليون أقفِلت بعد مدة زمنية قصيرة بعد حادثة الاختطاف وكان مقرّها مدينة القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية ليغادرَ صاحبُها إلى السويد، فيما عاد من مدة متوجّهاً إلى العاصمة دمشق فور تبلّغِه خبر الإفراج عن موظفيه الخمسة.

وفيما نشَرت شبكة أخبار معروفة في المنطقة على موقعها خبراً كاملاً يقول: تمَّ تحرير سبعة سائقين لشركة «إيزلا» كانوا أسرى لدى «داعش» في مدينة الرقة السورية منذ 5 أعوام، ستُنشر أسماؤهم فور ورودها»، أضافت ان المحتجزين هم حاليا في العاصمة دمشق والأمن السوري يجري معهم تحقيقات قبل الافراج عنهم نهائيا والعودة الى محافظة الحسكة من دون إعطاء المزيد من المعلومات، فيما

عادت الشبكة السورية الرسمية المختصّة بأخبار المسيحيّين الأشوريين في الحسكة تأكيدَ الخبر بالكشف عن تفاصيل عملية الإفراج، موضحةً أنّ موظفي شركة «إيزلا» المخطوفين منذ أكثر من أربع سنوات كان عددهم خمسة فقط (3 سائقين ومعاونان)، وليس سبعة كما ذكر التقرير الذي كان سبّاقاً في كشفِ الخبر.

وفي المعلومات أنّ حادثة الخطف حدثت إبّان عام 2013 وتحديداً في التاسع والعشرين من شهر حزيران، على أحد طرقات محافظة الرقة شمال سوريا، ولم يعلَن في حينها عن مفاوضات جادّة خاضتها إدارة الشركة لإطلاق سراح الشبّان الذين ينتمون إلى الطائفة المسيحية الأشورية، علماً أنّ صاحب الشركة ويُدعى عيسى قليون كان قد أقفَل الشركة بعد وقتٍ قصير على عملية الخطف وسافرَ إلى السويد وهو يحمل الجنسية السويدية.

وبحسب معلومات توافرَت من مصادر عدة، منها عائلات بعض المخطوفين، فقد تمّ نقلُ المخطوفين الخمسة أكثر من مرّة إلى أماكن عدة في سوريا، منها ريف محافظة دير الزور التي كان يسيطر عليها مسلّحون إسلاميون، وإلى محافظة الرقة في وقتٍ لاحق، كما تمّ تغيير الجهة التي تحتجزهم أكثرَ مِن مرّة، في وقتٍ تلفتُ معلومات أخرى إلى أنّ المسؤولين في شركة «إيزلا» آنذاك لم يَبذلوا جهداً حقيقياً لتحرير موظفيهم إنْ عبر فديةٍ مالية أو غيرها، بعدما فَقدوا الأملَ ولم يتمكّنوا من معرفة أيّ معلومات عن مصيرهم.

كذلك أفادت رواية لشهود عيان وهُم من موظفين الشركة المذكورة بأنّهم شاهدوا على قناة تلفزيونية سوريّة مقابلةً مع أحد هؤلاء المخطوفين منذ يومين ويُدعى كابي، قال إنه ما زال يخضع للتحقيق هو ورفاقه في دمشق.

المعلومات التي حصلت عليها «الجمهورية» من مصادر كنَسيّة، أكّدت الخَبر، لكنّها لم تشَأ الخوضَ في التفاصيل لعدمِ توافرِها رسمياً، مفضّلةً التأكّدَ من الخبر لحساسيته، علماً أنّ المصادر الكنَسية الموثوقة مَعنِية بشؤون أبناء الطائفة في المنطقة، وهي تقوم حالياً باتصالاتها وبكلّ ما يمكن من وساطة للتأكّد مِن هوية المفرَج عنهم إنْ عبر إرسال وسطاء إلى دمشق أو عبر الاتصال بمعاونيها وبإرسالياتها هناك أو عبر الاتصال بالبطريركية السريانية.

وفي معلومات «الجمهورية» أنّ صاحب شركة النقل توجَّه فور إعلامِه بالخبر إلى دمشق للتأكّدِ من سلامة موظفيه.

المطرانين وكسّاب؟

الجدير ذكرُه أنّ أهمّية هذه الحادثة تتلخّص في ثلاث نقاط أساسية:
1 - إنّ الشبكة السورية الرسمية للإعلام في منطقة الحسكة التابعة للجمهورية السورية أكّدت الخبر، كاشفةً أنّ أحد السائقين المخطوفين منذ العام 2012 والذي كان يعمل لشركة «أشور للنقل»، والذي اختُطف مع زملائه في وقتها يدعى «دانيال»، وهو موجود في دمشق بعدما أفرَجت عنه «داعش»، وهو يخضع للتحقيق مع بقيّة المفرَج عنهم من قبَل السلطات الرسمية، وهي قد أكّدت في الوقت نفسِه صحّة الخبر، علماً أنّ دانيال هو مِن قرية تل بريح الأشورية.

2 - إنّ عائلات بعض الشبّان المختطفين، وبعد فقدانها الأملَ في العثور عليهم، كانت قد أعدّت لهم مآتمَ غيابية، فيما تقبّلَ بعضُهم التعازي بأبنائه.

3 - تعيد هذه الحادثة الأملَ إلى الكثير من المؤمنين، خصوصاً لمحبّي ومنتظِري المطرانَين المخطوفَين بولس اليازجي ويوحنا وابراهيم، الذين لم يفقدوا الأمل حتى اليوم بعودتهما، إذ إنّ دلالات هذا الإفراج تؤكّد فرضية وإمكانية احتفاظ «داعش» بالذين تخطفهم لسنوات طويلة، والبرهان هذا الإفراج، ما يزيد من فرَص سلامةِ المطرانين بأنّهما لا يزالان على قيد الحياة، إذ لا يمكن بعد هذه الحادثة المفرِحة الاحتكامُ فقط إلى المدة الزمنية لقطعِ الأمل، ولا سيّما أنّ التوقيت الذي تمّ فيه اختطاف المطرانين إنْ في الزمان أو في المكان متطابق ومتقارب جداً مع الوقت الذي تمَّ فيه اختطاف هؤلاء الشبّان.

كما أعادت هذه السابقةُ الأملَ أيضاً إلى عائلة المصوّر الصحافي سمير كسّاب وجميعِ اللبنانيين ومحبّيه ورفعَت نسبة التفاؤل بشكل كبير في احتمال بقائه على قيد الحياة هو أيضاً.

المصادر الكنَسية نفسُها أكّدت لـ«الجمهورية» أنّها حمّلت الوسطاء الذين قصدوا دمشق لمقابلة المحررين، ملفَّي المطرانين وسمير كسّاب أيضاً، وهي لطالما فعلت قبل هذه الحادثة أو خلالها، وهي تتابعُها مع المعنيين ولم تتوقّف.

ويبقى الأهمّ في هذا التقرير ما لم يُكشَف بعد، وهو يتعلّق بالذي سيكشفه عيسى قليون صاحب شركة «إيزلا» بعد عودته من دمشق، على أمل أن يعود ببشائر عدة وليس بشارة واحدة.


36

عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف

لمشاهدة الفيديو
http://www.ankawa.org/vshare/view/10637/baghdad-church-1/

ذكر شهود عيان ان نيران الحريق الذي اندلع يوم الاثنين في سوق الشورجة وسط بغداد وصل إلى  كنيسة أم الاحزان القديمة التابعة للبطريركية الكلدانية .
ونشر نشطاء في صفحة التواصل الاجتماعي مقطع فيديو تظهر فيه تصاعد النيران بالقرب من الكنيسة والتي جرى ترميمها في الآونة الأخيرة.

تعتبر الكنيسة من اقدم كنائس بغداد الموجودة لحد هذا اليوم، فقد انشأت عام 1843، ثم جرى توسيعها لتأخذ شكلها الموجود الآن ابتداءا من العام 1887وانتهى العمل بها عام 1898. تعتبر الكنيسة من الناحية المعمارية آية في الفن.

تقع الكنيسة في مدينة بغداد (القديمة)، اي في قلب العاصمة، وبجغرافية اليوم فموقعها كائن ما بين شــارعي الجمهورية والرشيد وهما اهم شارعان في العاصمة، وما بين سوق الشورجة –سابقا- السوق العربي لاحقا ، وشارع – عكد النصارى.

37
المفاجئ والقاضي بترحيلهم طبقا لأوامر الترحيل".
وفي يوم 29حزيران اعلنت وزارة الداخلية العراقية،  عن تحرير عدد من المختطفين في حي الشفاء بالموصل. وقال النقيب رغدان سليمان مادو، في تصريح لموقع لـ(باسنيوز):" قامت قوة تابعة للواء الثالث فرقة التدخل السريع التابعة لوزارة الداخلية اليوم الخميس ومنذ الصباح الباكر بالسيطرة على مجمع الشفاء الطبي المجاور للمستشفى العام في مدينة الموصل".
مضيفا: "من خلال المداهمات وعمليات البحث والتفتيش تم العثور في احدى البنايات المهجورة على مختطفين ومختطفات من مختلف مكونات سهل نينوى وقد جرى انقاذهم جميعاً " . مؤكدا ان المختطفين جلهم من الاطفال والمسنين. موضحا بالقول:"انهم بصحة جيدة وموجودون لدى الشرطة الاتحادية؛ وننتظر استكمال الإجراءات الادارية لغرض تسليمهم لذويهم " .وكشف النقيب رغدان سليمان مادو عن اسماء بعض المحررين منهم:موسى خضر ابلحد (مسيحي من بعشيقة).وصبيحة بولص(برطلة).وسعد جمال سعيد(مسيحي ) من الموصل حي المصارف.واسماء بركات (تل بنات) سنجار .واسراء بركات (تل بنات.) سنجار .ورقية بسام احمد(سنجار) حي التأميم .وعادل عباس(سنجار).والياس خضر(سنجار).



38
حصاد عنكاوا كوم لاحداث مسيحيي العراق خلال عام 2017(الجزء الاول )
مناطق المسيحيين المدمرة تثير في انفسهم الاسى وترغم اغلبهم على الرحيل
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

كعادته في نهاية كل عام ،يشرع موقع( عنكاوا كوم) لاستعراض اخباره التي نشرها على صفحته طيلة ايام العام لتكون هذه المبادرة كجردة حساب ، يتبين من خلالها اوضاع مسيحيي العراق وما مروا به من احداث تتباين ما بين الاخبار السعيدة والحزينة رغم غلبة الاخيرة على كل ما يثير في التفوس الفرح بسبب ما مرت به مناطق تواجد المسيحيين من دمار وخراب نتيجة تحريرها من براثن تنظيم الدولة الاسلامية .
اذن رحلتنا ستكون عكسية هذه المرة لنتصفح من خلالها صفحات العام الموشك على الرحيل ولنقرا ما بين سطوره ما مر بها ابناء شعبنا

ففي الاول من كانون الثاني التهبت مواقع التواصل الاجتماعي بصور وثقت جولة لاحد الناشطين ممن ارادوا ان يقضوا اخر ليلة من ليالي عام 2016 بشكل مختلف حينما ارتدى شاب عراقي بدلة بابا نويل وجاب اغلب الاحياء المحررة لمدينة الموصل حاملا فيها جوالا بلون احمر لايحتوي هدايا بل علما عراقيا صغيرا .

وابرزت الصور التي تداولها موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) جولة للشاب العراقي علي الذي ارتدى قناع بابا نويل مع بدلته الحمراء المميزة ليجوب عددا من المناطق المحررة لمدينة الموصل مع عنوان فرعي يقول بابا نويل في الموصل  واظهرت الصور زيارة الشاب علي لكنيسة القديسين مار بهنام وسارة المحروقة في بلدة (بغديدا) وايقاده لشموع الميلاد فيها فضلا عن صورة تبين جلوسه حزينا  على احد المصاطب الخاصة بالكنيسة كما ابرزت صورا اخرى تقديمه لاعلام عراقية لعدد من الجنود المرابطين على عجلاتهم العسكرية وتقديمه هدايا لاطفال في بعض المناطق .

وفي  البصرة التي احيت رأس السنة الميلادية للمرة الأولى حيث عدَّ مجلس البصرة،  ان الاحتفالات الواسعة التي غصت بها شوارع المدينة بمناسبة حلول السنة الميلادية الجديدة 2017، تدلل على تماسك أبناء المحافظة، وفي حين أبدى التزامه بتأهيل الكنائس كجزء من واجباته تجاه مكونات المحافظة، دعا المسيحيين المهاجرين إلى العودة لوطنهم خاصة أن أقرانهم عادوا لمناطقهم المحررة من الإرهاب.وفي الثاني من هذا الشهر أكد رئيس أساقفة إقليم كوردستان وكركوك والموصل، المطران يوحنا بطرس موشي، أن "أمنياتنا هي أن تتحرر جميع مناطقنا ويكون لدينا حكم ذاتي وقوة تحمينا من المشاكل والجماعات المسلحة".
وقال بطرس موشي ، إن "إقليم كوردستان احتضن الكثير من النازحين المسيحيين وآواهم، ونحن نشكر الرئيس والحكومة والشعب الكوردي على استقبالنا، ولن ننسى هذا الموقف النبيل".
 
وتابع رئيس أساقفة إقليم كوردستان وكركوك والموصل أن "زيارة الرئيس الفرنسي لإقليم كوردستان ليست الأولى من نوعها، وقبل أيام التقينا برئيس إقليم كوردستان وأوضحنا ما لدينا من مطالب، كما نطالب الرئيس الفرنسي بالاستمرار في دعم إقليم كوردستان ومحاربة داعش".
وأوضح يوحنا بطرس موشي بالقول: "نحن نطالب جميع دول العالم، وعلى رأسها فرنسا، بدعمنا للحصول على الحكم الذاتي، كما أننا لا نريد الانفصال عن العراق، ولكن يجب أن يكون لدينا منطقة آمنة وقوة تحفظنا".

مشيراً إلى أن "الحل الوحيد للحفاظ على المسيحيين والصابئة والكورد الإزيديين، وكذلك الكورد الشبك والكاكائيين، هو إقامة منطقة آمنة لهم وتوفير الحكم الذاتي لإدارة أنفسهم بأنفسهم، لأن الأفكار الداعشية والمتطرفة لن تنتهي في العراق".وفي الثالث من كانون الثاني  قال بطريرك بابل على الكلدان مار روفائيل لويس ساكو "إننا في العراق نشهد ثورة ضد الإرهاب وضد العنف".

وأضاف البطريرك ساكو في تصريحات لوكالة (آسيا نيوز) الفاتيكانية، أنه "بهذه الطريقة من الممكن هزيمة أولئك الذين يسعون إلى الموت والدمار ونشر الهجرة". ورأى أن "الوقت قد حان ليتحرك المسلمون ويظهرون الجانب الإيجابي لدينهم"، وكذلك "ليعمل السياسيون على إزالة العقبات والتفكير بالصالح العام".

وتابع "من الضروري أن نسعى للحوار من أجل الوحدة ومستقبل العراق". وأردف "ليلة رأس السنة، تحدثنا معهم (السياسيون ورجال الدين) وتبادلنا التهاني"، وهي "لفتات صغيرة لكنها ضرورية لدحض ايديولوجية تنظيم (داعش) الإرهابية"، والتي "ضربت بغداد بهجمات بالقنابل في هذه الأيام أيضا".

اما في الرابع من كانون الثاني فقد شهدت ناحية عنكاوا بالصلوات الجنائزية الحزينة والكلمات المؤثرة تشييع  جثمان رئيس حركة تجمع السريان وعضو مجلس محافظة نينوى الفقيد الراحل "أنور متي هداية". وسط حضور ديني ورسمي وشعبي واسع يتقدمهم اصحاب النيافة والسيادة المطارنة مار غريغوريوس صليبا شمعون ومار بشار متي وردة ومار طيمثاوس موسى الشماني ومار نيقوديموس داود شرف والاباء الكهنة ونوزاد هادي محافظ أربيل ونوفل العاكوب محافظ نينوى وبشار الكيكي رئيس مجلس محافظة نينوى ورؤساء الوحدات الادارية والمجالس المحلية في بغديدا وبرطلة وعنكاوا وعدد من ممثلي ابناء شعبنا في برلمان الحكومة المركزية واقليم كوردستان ومسؤولي احزاب شعبنا القومية والوطنية ، فضلا عن عدد من مسؤولي وممثلي المنظمات والفعاليات والمؤسسات الامنية والثقافية والمدنية العاملة في عنكاوا وسهل نينوى وجمهور حاشد من المشيعين.

ونُقل جثمان الفقيد من داره الكائنة في عنكاوا مرفوعا على أكُفِّ المقاتلين من لواء حراسات سهل نينوى الى كنيسة مارت شموني والقديسة حنة حيث جرت مراسيم وطقوس الموتى الراحلين. قرأ بعدها الاب شربل عيسو برقية التعزية التي بعث بها غبطة البطريرك يوسف الثالث يونان بطريرك الكنيسة السريانية الكاثوليكية خاطب فيها عائلة الفقيد وعشيرة آل هداية ورفاقه في حركة تجمع السريان وابناء بغديدا بضرورة التحلّي برباطة الجأش وتجاوز المحنة في هذه الظروف العصيبة التي يمر بها الشعب المسيحي في العراق. كما ألقى نجيب الياس نائب رئيس حركة تجمع السريان كلمة ذكر فيها مناقب الراحل وإخلاصه لقضية شعبه وأهداف الحركة ونضاله في سبيلهما وطيبته واخلاقه العالية وآماله التي التي وصفها بانها كانت بكبر السماء وأمنيته الاخيرة قبل رحيله بزيارة بلداتنا المحررة في سهل نينوى وزيارة الموصل ايضا وايمانه المطلق بوحدة شعبنا على اختلاف مسمياته وبحبه للعراق .

وألقى ايضا رئيس مجلس محافظة نينوى كلمة مقتضبة جاء فيها عن الفقيد بأنه خير ممثل للمكون المسيحي في مجلس المحافظة وكان عنصرا مهما في مسيرة التعايش السلمي بين مكونات المحافظة المختلفة ومدافعا قويا عن البيشمركة واقليم كوردستان. بعدها نُقل جثمان الفقيد أنور هداية في موكب رسمي الى بلدته بغديدا المحررة ليوارى الثرى في مقبرتها.

اما في الثامن من كانون الثاني قام  جهاز قيادة مكافحة الارهاب بتحرير حي السكر بمدينة الموصل و الذي يعد  ذات اغلبية مسيحية قبل ان يقدم تنظيم داعش على تهجير ساكنيه على اثر نشر  بيان التنظيم الذي يخير مسيحيي المدينة ما بين اعتناق الاسلام او دفع الجزية وذلك في منتصف تموز (يوليو) من العام 2014 .

وتابع الاف من اهالي الحي  من المسيحيين المهجرين عبر مواقع التواصل الاجتماعي تقدم القوات الامنية ووصولهم للحي الذي كان يضم مئات المنازل العائدة للمسيحيين ليجدوا ان منطقتهم قد تدمرت واغلب  شواخصها المعروفة قد تحولت لمجرد اطلال لاسيما مستشفى الربيع الاهلي ومستشفى الخنساء الذي قام عناصر التنظيم باحراقه قبل تحرير حي السكر ببضعة ايام .فيما اعلن  نائب محافظ نينوى  ان المحافظة ستباشر باعادة اعمار وتاهيل كنيسة الروح القدس المعروفة بكنيسة السفينة قريبا .

واضاف حسن العلاف خلال زيارته برفقة حسام الدين العبار عضو مجلس محافظة نينوى للكنيسة التي تقع في منطقة حي الاخاء بالجانب الايسر من مدينة الموصل ان جهود الاعمار ستشمل كنائس المدينة من اجل ازالة مخلفات التنظيم الارهابي الذي ركز جهود على تفتيت التعايش الذي كانت مدينة الموصل تتسم به ..

وفي السادس عشر من الشهر ذاته اعلن جهاز مكافحة الارهاب انهائه لعملية تحرير حي الشرطة  بالجانب الايسر من مدينة الموصل  الذي دامت اربعة ساعات دارت فيها اشتباكات عنيفة ارغمت مقاتلي تنظيم داعش للهروب نحو حي العربي شمال المدينة .
ويحوي حي الشرطة اكبر كنائس المدينة ممثلة بكاتدرائية مار افرام  التي تعود لطائفة السريان الارثوذكس وفيما يلي ابرز المحطات التي مرت فيها الكنيسة المذكورة اذ افتتحت في شهر كانون الاول (ديسمبر) من العام 1988 واغتيل كاهنها الاب بولس اسكندر في تشرين الاول (اكتوبر) عام 2006 واتخذها تنظيم داعش جامعا باسم جامع (ارض الخلافة )بعد السيطرة على المدينة في حزيران (يونيو)2014 اذ بادر لنزع صليبها في نهاية الشهر المذكور وباشر مطلع العام 2015 باخفاء صليب الواجهة  بعلم كبير خاص بالتنظيم حيث نشر قيامه بهذه العملية في احدى منشوارته الخاصة بمواقع التواصل الاجتماعي كما قام بتوزيع مقاعدها الخشبية على نقاطه الاعلامية التي افتتحها التنظيم في عدد من احياء مدينة الموصل لنشر انتصاراته المزعومة .

اما في التاسع عشر من كانون الثاني فتواصلت قطعات الجيش العراقي المتمثلة بالفرقة المدرعة التاسعة واللواء الثالث الفرقة الاولى بالتقدم في احياء تلكيف بثلاثة محاور .وتمكنت من السيطرة على مبنى القائممقامية والمحكمة والمجلس البلدي وتم رفع العلم العراقي فوق تلك المباني حيث ما تزال القطعات تقوم بتطهير القضاء ,و اشارت مصادرنا الى ان مسلحي داعش يفرون باتجاه منطقة القوسيات القريبة من مدخل الموصل الشمالي .بينما اعلن في اليوم التالي  العميد بهنام عبوش مسؤول وحدات حماية سهل نينوى (NPU)، عن تحرير عائلتين من المكون المسيحي من قبضة تنظيم "داعش" الإرهابي، في شمال شرقي الموصل، في شمال العراق.

وأوضح عبوش، أن العائلتين مكونتان من ثلاثة أفراد " زوج وزوجته، وشقيق الزوج والذي يعاني من اضطرابات عقلية"، حررتهم القوات العراقية من سيطرة تنظيم "داعش" في قضاء تلكيف "18 كم شمال شرقي الموصل مركز محافظة نينوى شمال العراق".وكشف عبوش، عن أسماء المحررين وهم: هيثم أبلحد كوركيس بلو، وشقيقه أثير.

اما في الرابع والعشرين من شهر كانون الثاني فقد لاقى قرار بأعتبار مناطق سهل نينوى "منطقة منكوبة"، معارضة وتاجيل للمرة الثالثة في البرلمان العراقي خلال جلسته  بعد رفض نواب عن المحافظة نفسها على صيغة القرار وأعتراضهم على التسمية، فيما طالب اخرون بالتريث الى حين تحرير الموصل بالكامل.
 
وكان نواب يمثلون المكونات العرقية في مناطق التي تسمى بسهل نينوى من المسيحيين والايزديين والشبك تقدموا بطلب الى رئاسة البرلمان تضمن اعتبار سهل نينوى منطقة منكوبة جراء اعمال التخريب والدمار والنهب التي اقترفها تنظيم داعش الارهابي في المدن والبلدات التي أحتلها في أب 2014.

ورفض عدد من النواب العرب عن محافظة نينوى تمرير القرار بعدما أعتبروا صيغته تتعارض مع الوحدة الادارية للمحافظة، فضلا عن اعتراضهم على تسمية "سهل نينوى" كونها وبحسب رأيهم دخيلة وغير رسمية وتحمل في طياتها اجندات خارجية مرتبطة بالمحتل الامركي وغايتها تقسيم المحافظة .

وفي سياق متصل، أستغرب رئيس كتلة الرافيدين يونادم كنا من موقف النواب المعارضين للقرار وتصريحاتهم المتشنجة بخصوص الاتهامات التي وجهت الى المطالبين بقرار سهل نينوى، فيما قال النائب عماد يوخنا أن صيغة القرار لا تتعارض مع وحدة المحافظة وانما اقراره سيعطي دعما معنويا لأهالي المنطقة ويترتب عليه تقديم المساعدة وتعويض سكانها من أجل عودة الحياة لها.

من جانبه، رأى النائب رائد اسحاق أن صيغة القرار المقدم لا تعد خرقا للقوانين والحدود الادارية، مطالبا بضرورة التصويت على القرار كونه يعطي دافعا ايجابيا للمهجرين والنازحين عن تلك المناطق.

وفي يوم 30 كانون الثاني  الذي عد تاريخيا  بالنسبة لسكان تللسقف حيث شهد اليوم المذكور اول يوم لاهالي  تللسقف للسكن في قريتهم بعد عامين ونصف من تركهم لها . وعلى صفحته في موقع التواصل الاجتماعي نشر "ناطق قرياقوس عتو " صورا لاستقبال الاب سالار راعي خورنة تللسقف له في منزله بمناسبة عودته للسكن في تللسقف .

وفي اتصال هاتفي لموقع "عنكاوا كوم" معه قال  "عتو " قررت ان اكون اول من يعود لان ذلك بحاجة الى تضحية ومن دون ذلك لانصل الى شي ." واضاف " من خلال رجعتنا يمكن من الضغط على الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كوردستان والمنظمات الدولية المانحة كي يقدموا ما تحتاجه القرية من خدمات للاهالي . "وحل شهر شباط لتوثق من خلاله وكالة دويتشة فيلة الالمانية صورا عديدة بينت فيها مدى الدمار والخراب الذي حل بمناطق سهل نينوى ومن بين الصور التي ابرزتها الوكالة في الثاني من هذا الشهر صورة لعراقية مسيحية تحمل شمعة وسط مسيحيين ومسيحيات احتفلوا بقداس عيد الميلاد مع نهاية عام 2016 في كنيسة في برطلة، إحدى البلدات التي تقع في سهل نينوى، بمحافظة نينوى. من جديد يعود الزوار وتعود الكنائس للحياة في البلدة، التي خضعت لأكثر من عامين لتنظيم "داعش" الإرهابي.كما نشرت صورة  للمسيح، مبينة بان هذه الصورة هي  ماتبقى من كنيسة في قضاء الحمدانية في نينوى، بقيت شاهدة على ماحل بها من دمار. فبعد احتلال داعش لنينوى تعرضت كنائس للحريق والدمار كما أسكت التنظيم أصوات أجراس الكنائس، واضطهد المسيحيين، واتباع المعتقدات الآخرى. كما ابرزت صورة اخرى مظاهر دمار لحقت بكنيسة في بعشيقة قرب الموصل، هذا ماخلفه تنظيم "داعش" الإرهابي، الذي طرد من بعشيقة في أكتوبر/ تشرين الأول 2016، بعدما دمر أبرز المعالم المسيحية في المدينة. أغلبية سكان بعشيقة هم من المسيحيين والإيزيديين كما أن بها أقلية من العرب. وتعد بعشيقة إحدى أكبر المدن التي يسكنها أغلبية مسيحية في العراق.كما نشرت صورة اخرى لرجل مسيحي يقف مصدوما أمام الخراب الذي ألحقته ميلشيا داعش بكنيسة في بغديدا، بسهل نينوى. وبغديدا أو بخديدا هي بلدة تقطنها أغلبية من المسيحيين الآشوريين. وقد توقفت الصلوات في كنائسها منذ سيطرة داعش على مناطق سهل نينوى في صيف 2014، حيث نزح عشرات آلاف المسيحيين إلى مناطق مجاورة كما هاجر كثيرون خارج العراق.

وفي الثالث من شباط قال مواطن موصلي يسكن بالقرب من احد كنائس مدينة الموصل  ان تنظيم داعش اوكل مهمة تخريب كنائس المدينة لعدد من المقاولين  وفق شروط اهمها انهاء اعمالهم قبل  انسحابهم للساحل الايمن من المدينة بسبب تحرير الجانب الايسر من قبل القوات الامنية .

واضاف المواطن  الساكن بالقرب من كنيسة مار بولص في حي المهندسين في تصريح خاص لعنكاوا كوم بان اعمال التخريب استهدفت قلع المرمر المكسي به جدران الكنيسة وقلع الابواب وشبابيك الكنيسة اضافة لهدم المذابح مشيرا بان اوضاع الكنيسة على ما هي عليه انتهت قبل ما يقارب الشهرين اي بالتزامن مع انطلاق جهود القوات الامنية لتحرير احياء الجانب الايسر من المدينة  مختتما حديثه بان الكنائس هي وحدها من شهدت عمليات التخريب والتدمير بالمقارنة  مع المباني الحكومية والمصارف التي لم تشهد مثل تلك الاعمال من قبل عناصر التنظيم .

فيما شهد السابع من شباط زيارة المطران مار نيقوديموس داؤد متي شرف رئيس طائفة السريان الارثوذكس في الموصل وكركوك واقليم كوردستان  لاول مرة لكنائس الموصل المدمرة وذلك بعد عامين ونصف بعد تحريرها من قبضة داعش التى هدمت القباب والصلبان ورفعت الريات السوداء عليها وكتبت عبارات اسلامية على الجدران . وقام المطران بصحبة والمطران مار طيماثاوس موسى الشماني والاب الربان يعقوب باباوي وعضو مجلس النواب العراقي الاستاذ رائد اسحق وبعض ابناء الرعية باسقاط الرايات ولافتات السوداء لداعش اعلى كنيسة مار افرام للسريان الاثوذكس في الموصل لاول مرة بعد اكثر من سنتين ونصف وصلى بها صلاة التشمشت..
 
وفي التاسع من شباط نشر موقع عنكاوا كوم خبرا عن واقع اشجار الزيتون في بعشيقة والتي تعتبرها البلدة مصدرا رئيسيا حيث بين الخبر انه في مطلع ايار من عام 2016 نشر تنظيم داعش على مواقعه الالكترونية  صورا تبين طريقة سرقته لثمار الزيتون التي تعتبر ارث وثروة ناحية بعشيقة وقيامه بالاستفادة من  تلك الثمار بطرق مختلفة  بينما تواجه اشجار الزيتون التي يقدر عددها في هذه الناحية بمئات الالاف حملة ممنهجة لقطعها بعد ان تعرض اغلب تلك الاشار للتيبس نتيجة اهمالها  في عهد سيطرة التنظيم على الناحية .وقال عبد الستار خضر  وهو من المكون الايزيدي  حيث  يملك بستانا لاشجار الزيتون يقدر عدد اشجاره  الى نحو مئتي شجرة بانه تعرض اغلبه للقطع حيث ياتي غرباء يحملون مناشير كهربائية بواسطة سيارت حمل صغيرة لتلك البساتين دون ان يستاذنوا اصحابها ليباشروا عملهم بقطع اغصان  تلك الشجرة حتى تلك التي لم تتعرض للتيبس واحتمالية انتاجها للثمار من جديد بعد معاودة الاهتمام بها بينما يقول  كوركيس خدر ان بستانه الذي يحوي ما يقارب ال250 شجرة تعرض لحملة  للقطع بغيابه حيث يستقر حاليا في مدينة دهوك  ويشير الى انه راجع مسؤول الاسايش في الناحية من اجل ابلاغه بهذا الامر فما كان من المسؤول ان يوجهه بضرورة تعيين حارس للبستان من اجل الحد من عمليات القطع  ويضيف بانه تحرى عن امر تلك الحملة فوجد ان الغرباء يقومون ببيع اغصان اشجار الزيتون المقتطعة من بساتين بعشيقة  الى  اصحاب مطاعم السمك المشوي بغية استخدامه في الشواء حيث يبلغ سعر الطن الواحد من الخشب 150 الف دينار عراقي اي ما يعادل 115دولار امريكي ..وفي الثاني عشر من شباط تسلم السيد داؤد بابا يعقوب مهامه  كعضو مجلس محافظة نينوى وممثل كوتا المسيحيين في المجلس  بديلا عن  الراحل انور متي هداية  الذي وافته المنية في وقت سابق .وادى  يعقوب اليمين الدستوية اليوم (الاحد) متعهدا باداء مهامه وفق القوانين السارية ولخدمة ابناء المحافظة .

وحمل داؤد بابا يعقوب التسلسل الثاني في القائمة الموحدة التي شارك فيها تجمع التنظيمات بقائمة حملت اسم قائمة ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري بانتخابات مجلس محافظة نينوى والتي جرت في عام 2013 حيث اعلنت مفوضية الانتخابات يوم 26 حزيران (يونيو) من العام  المذكور  فوز المرشح انور متي هداية  الذي كان تسلسله في تلك القائمة بالرقم (1)حيث حصل  على (8635) صوت .

وفي اليوم التالي اي في الثالث عشر بدات لجنة الاغاثة والاعمار التابعة للرابطة الكلدانية – الفرع الشمالي مرحلة تنفيذ الاعمال الكهربائية والصحية واعمال الصبغ وتركيب الجامات والابواب من اجل تهيئة تلك المنازل للسكن من قبل اهالي تللسقف .
 
وتم اختيار خمسين منزلا في تللسقف للوجبة الاولى حسب اولية التسجيل فيما اعطيت الافضلية للاهالي الموجودين والراغبين بالعودة على ان يتم استكمال المنازل تباعا .

وتم تقسيم كادر مكتب الاعمار الذي يشرف عليه الاب سالار راعي خورنة كنيسة تللسقف الى ستة لجان من مهندسين مختصين , تقوم كل لجنة بتولي الاشراف على عشرة منازل ,فيما تم اختيار الفنيين والعمال اللذين رغبوا بالعمل ومعضمهم من اهالي المنطقة .وبدأت العشرات من العوائل بتنظيف البيوت من اجل اجراء الكشوفات ومن ثم التنفيذ .بينما في اليوم ذاته نظم مئات المسيحيين العراقيين مسيرة خارج المقر الإقليمي للأمم المتحدة في بيروت، مطالبين بتسريع عملية إعادة توطينهم.

وفر آلاف المسيحيين العراقيين جراء القتال في وطنهم طلبا للجوء في لبنان الذي تختلط فيه الأديان، وينتظر العديد منهم إعادة توطينهم في بلد ثالث، وشارك حوالي 200 عراقي في مسيرة اليوم.كما شهد الرابع عشر من شباط وفي اطار حراك شبابي لاحدى منظمات المجتمع المدني حيث اقدم اكثر من عشرين شاب وشابة من شباب مدينة الموصل بتنظيف  كنيسة  مريم العذراء الواقعة بمحلة الدركزلية بالجانب الايسر من  المدينة .وبين رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا،في 16 شباط  ، أن أوضاع سهل نينوى مأساوية وان العوائل لم تعد إلى مساكنها،وأشار إلى أن المسيحيين ضحية لصراعات بغداد وأربيل السياسية.

وقال كنا في تصريحات صحفية  إن "أوضاعنا مأساوية وسهل نينوى منطقة منكوبة بقرار برلماني، والحقيقة على الأرض مأساوية تماماً"، كاشفاً عن "عودة 5 عوائل فقط من أصل 9000 عائلة في قرقوش".
وأضاف: "وكذلك تلسقف التي إنسحب منها داعش منذ 20 آب 2014، لكن لم يعد لها أكثر من 70 عائلة من أصل 1500"، منوهاً على أن "الأوضاع مؤلمة والناس لم تعد لمنازلها"

كما عبر تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في ذات اليوم عن شجبه واستنكاره للتصريحات الغير مسؤولة والتي تناقلتها بعض وسائل الإعلام حول الأخذ بالثأر من أهالي مدينة الموصل وباقي المدن العراقية الذين عانوا الأمرين جراء احتلال ما يسمى بتنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي ( داعش ) لمدنهم وما تركه من آثار سلبية في نفوسهم من خلال زرع الفتنة والتعصب الديني والمذهبي .

وفي تصريحنا هذا نؤكد أن الحرب التي تخوضها القوات العسكرية والأمنية العراقية بكافة تشكيلاتها وقوات البيشمركة وبضمنها فصائل شعبنا الكلداني السرياني الآشوري هي حرب وطنية بالضد من قوى الإرهاب والظلام والتطرف وليست حرب دينية أو حرب بالإنابة عن جهة أخرى.فيما اشار رئيس ديوان اوقاف المسيحيين رعد كجة جي ردا على المقالة التي نشرت في موقع عنكاوا كوم والمعنونة " عنكاوا كوم تستذكر مرور الذكرى التاسعة لاختطاف واغتيال المطران ماربولس فرج رحو ، مسيحيو الموصل يؤكدون ان داعش لم يكتف باغتيال المطران بل دمر ضريحه وكنيسته " والتي نشرت يوم الاثنين 20 شباط ببيان حول  وجود اعترافات تفصيلية من قبل متهم قام مع اشخاص اخرين بخطف المثلث الرحمات المطران فرج رحو وتسليم جثته مقابل فدية مالية ، وسيتم الكشف عن التفاصيل بعد ان يصدر القضاء الحكم النهائي في القضية علما ان ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية يتابع مستجدات القضية  ويقدم للمحكمة الوثائق والاستفسارات عنها.

وفي 23شباط اقتحمت القوات الامنية  معسكر الغزلاني  في الجانب الايمن من مدينة الموصل لتحقيق تقدمها في المعارك التي باشرت بها خلال الاسبوع الحالي من اجل تحرير الجانب الايمن من مدينة الموصل فيما اكدت مصادر امنية ان القوات الامنية قامت بتحرير اول اديرة المدينة في هذا الجانب وهو دير مار ايليا برغم قيام عناصر تنظيم داعش بتدميره في ايلول(سبتمبر)  من العام 2014 .

في الثالث من اذار اوضح رئيس كتلة الوركاء النيابية ان الاراضي المحررة من قرى سهل نينوى اصبحت عرضة لمشاريع بعض الجهات المتنفذة والتي تسببت اصلا بهذه الكوارث التي حلت بالبلد، حيث يحاولون اليوم استغلالها من اجل التغيير الديموغرافي مثل قرية برطله و قريه قره قوش، حيث لا بد من اعادة الحق لاصحابه ومنع مثل هذه الانتهاكات التي ترتكب بحق الناس الابرياء واللذين تضرروا من الارهاب بصورة كبيرة جدا .وفي الخامس من الشهر ذاته قامت القوات الامنية  باقتحام منطقة الدواسة  في الجانب الايمن من مدينة الموصل والتي تعد من اهم المناطق التي سكنتها اغلبية مسيحية لاسيما مع بدايات تاسيسها في اربعينيات القرن المنصرم .

كما شهد السادس من اذار  اعلان مجلس محافظة كركوك، ، عن تشكيل أول مجلس للطوائف المسيحية في المحافظة، مشيرا الى أن المجلس يهدف الى مناقشة أوضاع المكون ودعم التعايش السلمي له، فيما دعا المؤسسات التي تمثل المسيحيين الى الانضمام لهذا المجلس.

وقال رئيس المجلس ريبوار الطالباني في حديث لـ السومرية نيوز، إنه "تم تشكيل أول مجلس للطوائف المسيحية في المحافظة، ليكون له دور مهم في مناقشة أوضاع المسيحيين في كركوك، فضلا عن دعم التعايش السلمي وجعل موقف المسيحيين موحدا".وفي يوم 15اذاراستلمت قوة من وحدات حماية سهل نينوى NPU المواطنان من أبناء شعبنا وليد بولص داؤد إينا من بخديدا وأركان صليوا متي حنوني من برطلة، كانا محتجزان لدى تنظيم داعش الإرهابي في الجانب الأيمن من مدينة الموصل، وتم تحريرهم من قبل الجيش العراقي يوم امس عندما دخل منطقة محطة القطار في الساحل الأيمن من المدينة بعد احتجازهم لاكثر من سنتين لدى التنظيم .

وفي يوم 24اذار ادى انفجار لغم ارضي الى وفاة شاب عشريني  فوق تلة قرب دير مار اوراها (2كم ) شرق قرية باطنايا  .و الشاب المتوفي  يقطن  احدى القرى القريبة  و كان يرعى الغنم بالقرب من دير مار اوراها وان اللغم انفجر به لدى صعوده على تلة تدعى "تل الذهب " , وادت الى وفاته على الفور .ولاتزال المنطقة غير امنة بسبب كثرة وجود الالغام التي زرعها "داعش " لدى انسحابه من المنطقة التي ظلت تحت سيطرته لاكثر من سنتين .

وفي يوم26 اذار اختلط صوت الهلاهل بصوت النحيب في مراسيم تشييع جثمان الفقيد الراحل الباحث والناقد والاكاديمي "شوقي يوسف بهنام" في كنيسة ام النور في عنكاوا، ترأسها عدد من الاباء الكهنة رعاة كنائس برطلة والموصل بمعاونة الشمامسة وشارك في مراسيم التشييع القنصل العام لدولة الامارات العربية المتحدة والقنصل العام لدولة فلسطين في اقليم كوردستان وشخصيات من الوسط الثقافي والسياسي والاكاديمي واعضاء الهيئة التعليمية في جامعة الحمدانية وطلبتها وجمع من المشيعين من ابناء برطلة وبغديدا وكرمليس والموصل غصت بهم الكنيسة واروقتها. وعقدت الحركة الديمقراطية الاشورية مؤتمرها الثامن في دهوك للفترة من 23 – 25 اذار 2017، بمشاركة اكثر من 300 عضو من جميع افرع الحركة في الوطن، ومشاركة غفيرة من أعضاء الحركة القادمين من جميع قواطعها في المهاجر.تحت شعار  "وحدة الخطاب ومواصلة النضال لمواجهة اثار الإبادة الجماعية والتغيير الديموغرافي، من اجل تعزيز وجودنا القومي"، وخلال المؤتمر وفي يومه الاخير  تم انتخاب السيد يونادم كنا سكرتيرا عاما للحركة  من قبل جميع الحاضرين الذين اتفقوا بالاجماع على منح السيد كنا ثقتهم لتولي مهام السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية لثلاث سنوات قادمة، بعدها تم فتح باب الترشيح للجنة المركزية وللجنة الرقابة والتدقيق، واستمر فرز الاصوات الى ساعة متاخرة من الليل واعلنت هيئة رئاسة المؤتمر النتائج النهائية لانتخابات اللجنة المركزية الجديدة المتكونة من 16 عضو اصلي و3 أعضاء احتياط، كما أعلنت هيئة الرئاسة النتائج النهائية لانتخابات ولجنة الرقابة والتدقيق المتكونة من 3 أعضاء .

وبحلول السنة الكلدانية الاشورية السريانية  الجديدة التي توافق يوم 1 نيسان هنأ رئيس الوزراء الدكتور حيدر العبادي الاخوة الكلدان الاشوريين ، مؤكدا اعتزازه بالتنوع الحضاري والفكري الذي تزخر به ارض الرافدين ، داعيا الى ضرورة الحفاظ عليه وتعزيز الوحدة والتعايش السلمي ، ومشيدا بدور جميع ابناء الطوائف والاديان والقوميات بالمشاركة في الانتصارات التي تحققها قواتنا البطلة .كما هنأ رئيس مجلس النواب الدكتور سليم الجبوري، اليوم السبت، الكلدان الاشوريين بمناسبة رئيس السنة البابلية الجديدة  واعرب رئيس مجلس النواب عن خالص التهاني والامنيات الصادقة بالخير والسلام والصحة لابناء الطائفة المسيحية من الكلدانية الاشوريين بمناسبة السنة البابلية الجديدة، متمنيا لهم الخير والسعادة والرفاء في ظل ربوع العراق العظيم.

وفي يوم 11 نيسان قام المطران يوسف توما رئيس أساقفة كركوك والسليمانية للكلدان يرافقه الأب أياد توما والأب ينس بتزولد من رهبنة مار موسى الحبشي والسيد عماد متي ومجموعة من شباب الأبرشية، بزيارة إلى حي المأمون في الجانب الأيمن من الموصل لتقديم مساعدات مادية لمنظمة (مدخل العراق الصحي) التي تديرها السيدة هالة الصراف بإشراف السيد أحمد القيسي، وهي تقدم خدمات الإنقاذ والمساعدات ووجبات طعام طارئة لعدد كبير من الهاربين من أحياء الموصل والمتضورين جوعا واصطف الجميع لاستلام وجبة طعام ساخنة تم توزيعها بإشراف سيادة المطران يوسف، يحملونها إلى أسرهم المتعبة والهاربة قبل أن تقوم القوات العراقية بنقلهم إلى مخيمات مختلفة أقامتها المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئينHCR ، لإيوائهم. كما قام سيادته بزيارة المراكز الصحية والإغاثية التي تم تشكيلها على عجل وتزويدها بصالات الطوارئ والعمليات والأشعة والصيدلية حيث يعمل فريق من الأطباء بكل تفان

بينما شهد يوم 13 نيسان مشاركة ممثلو المكون المسيحي في مجلس محافظة كركوك،  بمراسيم رفع علم إقليم كوردستان على المباني الحكومية في المحافظة رسميا  مع الأعضاء الاكراد في مجلس المحافظة وسط مقاطعة العرب والتركمان.

هذا وكانت قائمة التآخي في مجلس المحافظة قد صوتت لصالح رفع العلم الكردي رسميا في محافظة كركوك ومطالبة إجراء استفتاء لاستقلال كوردستان الأمر الذي لاقى رفضا رسميا من بغداد والدول المجاورة وخصوصا تركيا وإيران.ويذكر أن من بين المصوتين والمشاركين في مراسيم رفع العلم ثلاث أعضاء مسيحيين وهم ادور أوراها من المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري  وكل من سلفانا بويا وسويتلاند اسطيفان من حزب الوطني الاشوري وبمناسبة حلول عيد القيامة  الذي وافق يوم 16نيسان فقد هنأ رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي،  المسيحيين في العراق والعالم بمناسبة "عيد الفصح".وربط العبادي بين الأعياد و"الانتصارات الكبيرة" التي تحققها القوات العراقية ضد تنظيم "داعش" الإرهابي. بينما اعتبر رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني، المسيحيين "جزءاً عزيزاً من شعب كردستان"، وانهم سيشاركون في تقرير مصير إقليم كردستان.وقال البارزاني مخاطبا المسيحيين في بيان بمناسبة حلول "عيد القيامة" اننا نعيش في بلد واحد ‏ولنا مصير واحد مشترك وأنتم جزء عزيز من شعب كردستان"، متابعاً "ستشاركون في تقرير المصير ‏وممارسة الحقوق العادلة لشعب كردستان"."

وفي يوم 17 نيسان وبعد ثلاثة أعوام من الحرمان أحيا المئات من مسيحي محافظة نينوى في العراق صلوات الاحتفال بأعياد القيامة في مناطق الساحل الايسر بعد طرد داعش "داعش" منها.
 
ويقول رجال دين مسيحيون إن نحو 70 بالمئة من العوائل المسيحية المهجرة عادت الى مناطقها في سهل نينوى ومدينة الموصل ، في المحاور المحررة، تحديدا الساحل الايسر الذي يضم المئات من العوائل المسيحية .

ودقت أجراس عشرات الكنائس في وسط الموصل والساحل الأيسر للطائفة المسيحية من كلدان واشور وارمن في مشهد غير مألوف منذ يونيو عام 2014 بعد سيطرة تنظيم داعش على المحافظة وتهجير أهلها وتدمير الأديرة والكنائس للطوائف المسيحية وقتل أعداد كبيرة منهم بينهم رجال دين وقساوسة . بينما كشفت وثيقة صادرة عن مكتب محافظ نينوى،يوم 23 نيسان  تتضمن تشكيل لجنة عليا لوقف مصادرة منازل المسيحيين في الموصل بساحليها الغربي والشرقي وإعادتها إلى أصحابها الشرعيين، تأكيدا لتقرير سابق نشره "العربي الجديد" حول عمليات مصادرة وسرقة تجري في المناطق المحررة من قبضة تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" تنفذها مليشيات وفصائل تابعة لإيران.

وفي يوم الاول من شهر ايار وثق موقع عنكاوا كوم صورة حصرية لدير النصر لراهبات بنات القلب الاقدس الكلدانيات  تظهر خراب الدير وتدميره منذ 24 تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 حيث قام عناصر تنظيم الدولة الاسلامية (داعش ) بزرع غرف الدير بالعبوات الناسفة مما ادى الى تدميره بالكامل فضلا عن عدم تامينه من قبل القوات الامنية بعد تحرير منطقة الدير في حي العربي حيث حذرت القوات الامنية  من مغبة الاقتراب من الدير بذريعة عدم تامينه من العبوات الناسفة وامكانية عدم تفجير عبوات اخرى تم زرعها بالدير وتشير شاهدة الدير الموضوعة في الفناء الخارجي ان الدير تم تشييده في ثمانينات القرن المنصرم حيث احتضن الراهبات ممن خصصن الدير لاستقبال النساء العجزة والمسنات بغية الاهتمام بهن وتدبير امورهن .

اما في يوم 4 ايار فقد اصدرت  قيادة عمليات نينوى بيانا بينت فيه شروع قواتها المؤلفة من قطعات الفرقة التاسعة  المدرعة واللواء 73 من الفرقة 15 والرد السريع بعمليات اقتحام منطقة حاوي الكنيسة  في الجانب الايمن من مدينة الموصل .

وتضم هذه المنطقة اقدم اديرة المدينة واكبرها على الاطلاق  وهو دير مار ميخائيل  الذي يبعد مسافة 6كم عن مركز مدينة الموصل  ويرقى تاريخ تاسيسه للقرن الرابع الميلادي  نسبة لمؤسسه الذي عاش في تلك الفترة والمدعو بمار  ميخائيل رفيق الملائكة وفي يوم 6ايار فقد شهدت بلدة القوش هطول امطار موسمية هائلة ترافقها موجة حالوب عواصف رعدية شديدة واصابت احدى الصواعق دير مار يوسف البتول الواقع على سفح الجبل شمال شرق القوش.
 
وفي هذا اليوم ايضا تداولت وكالات الانباء عودة الاهالي الى قرقوش وفيما يلي تفاصيل الخبر حيث يرى الناظر الى بلدة قرقوش المسيحية في شمال العراق دخانا أسود كثيفا يرتفع في سمائها، لكأن "بلدة الاشباح" التي نهبت ودمرت وأحرقت بعدما استولى عليها الجهاديون قبل نحو ثلاث سنوات تأبى عودة أهاليها اليها من دون إشعال حرائق تزيل آثار آلامها.ولكن هذا الاسبوع عادت الحياة لتنبض في شوارع قرقوش وكرمليس، القرية الصغيرة المجاورة التي كان يقطنها حوالى خمسة آلاف مسيحي نهبت منازلهم ومتاجرهم بالكامل وأحرق القسم الاكبر منها، ففي مطلع الأسبوع باشرت الكنيسة خطة لاعادة الاعمار سيبدأ تطبيقها عمليا مطلع الأسبوع المقبل.وشهد يوم11ايارسلم البطريرك مار لويس ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم  وثيقة التسوية الوطنية مقدمة من السيد عمار الحكيم رئيس التحالف الوطني بحضور شخصيات برلمانية وسياسية ودينية ونشطاء مستقلين مسيحيين ومسلمين من أجل دراستها وتضمين مطالب المكون المسيحي فيها.اما في يوم 13ايارفقد اتهم ديوان الوقف الشيعي جهات، لم يسمها، بمحاولة زرع التفرقة والفتنة بين أطياف الشعب العراقي، نافيا ما تم نشره مؤخرا بشأن تصريحات لرئيس الديوان حول "تكفير المسيحيين".وبحسب بيان للوقف، صدر هذا اليوم ، فإن المقطع الذي تضمن حديثا لرئيس ديوان الوقف، علاء الموسوي، والذي تطرق فيه إلى المسيحيين، كان "درسا فقهيا نظريا قبل ثلاث سنين واقتطع جزء منه، ولم يتضمن أية دعوة عملية للقتال أو الاعتداء على أحد من أتباع الديانات المذكورة".يذكر أن بعض وسائل الإعلام وصفحات مواقع التواصل الاجتماعي، تداولت اليوم، شريطا مصورا لتصريحات نسبت إلى رئيس ديوان الوقف الشيعي علاء الموسوي، مفادها أن "أحكام الإسلام تجاه المسيحيين هي إشهار إسلامهم أو دفع الجزية أو القتل".اما في يوم 21ايار ففيه قال رئيس أساقفة كركوك والسليمانية، المطران يوسف توما، إن المسيحيين في العراق باتوا أقلية خائفة، نتيجة الصراعات الفكرية والطائفية؛ حيث ان ما يريده المسيحيون في العراق فقط هو العيش بأمان، مؤكدا تشجيعه "جميع المبادرات التي يمنكها أن تنقذ بلدنا العراق ومنطقتنا من المشاكل".اما في يوم 24ايارفخلاله بدأت مجموعة من عوائل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بالعودة الى مناطقهم لمزاولة حياتهم الطبيعية ، بعد تهجيرهم من قبل تنظيم داعش الارهابي لما يقارب ثلاثة سنوات، وشهدت المنطقة  التي  أغلب المنازل فيها مدمّرة ومحترقة ومنهوبة الى جانب اضرار كبيرة في البنى التحتية على أيادي التنظيم وبعض ضعاف النفوس من القرى المجاورة المتعاونين معه.
 
وعادت الى مدينة بغديدا اكثر من 40 عائلة وفق النقيب مازن بشير احد ضباط وحدات حماية سهل نينوى NPU، الذي زار عدد من العوائل العائدة اليها يرافقه عدد من مقاتلي الوحدات، التي شاركت في تحريرها ومسك الأرض فيها الى اليوم، مؤكدا ان الوحدات مسيطرة على ثلاثة بلدات للمكون الكلداني السرياني الاشوري وهي بغديدا وبرطلة وكرمليس، ومنتشرين فيها على شكل نقاط ودوريات لضبط الامن والأمان ليعود سكانها الأصليين اليها بكل ثقة وراحة، مشددا على ان عمل الوحدات وسعيها هو ضبطها امنيا لمنع ما حصل في عام 2014 من دخول الدواعش اليها، واطلع الوفد الزائر على متطلبات واحتياجات العائدين لدعم عملية عودة العوائل المهجرة.وافصح رئيس ديوان المسيحيين  رعد كجة جي عن موازنة ديوان اوقاف الديانات المحدودة حيث تم تخصيص مبلغ (225 ) مائتان وخمس وعشرون مليون دينار وذلك لغرض ترميم الكنائس والمزارات ودور العبادة للمسيحين والايزيديين والصابئة المندائيين في عموم محافظات العراق وضمن تخصيصات موازنة الديوان التشغيلية حيث تم اعداد كشوفات من قبل لجان مشكلة في الديوان وهي حاليا في مرحلة المباشرة بالتنفيذ ، هذا فضلا على قيام كوادر الديوان الهندسية والفنية بأعداد الكشوفات التخمينية للاعمال الخدمية والبنية التحتية لمناطق سهل نينوى وسنجار وبالتنسيق مع الجهات الادارية المسؤولة في محافظة نينوى في هذه المناطق ، ويتم تقديمها الى صندوق اعمار المناطق المتضررة من العمليات الارهابية لغرض التنفيذ وسيتم تقديم تقرير بها لاحقا ، مع قيام قسم شؤون المواطنين في الديوان بمتابعة موضوع تعويضات المواطنين المتضررة دورهم في هذه المناطق من خلال تشكيل مكتب في الديوان لمتابعة المعاملات .وفي يوم27اياروتزامناً مع عودة النازحين الى ديارهم في ناحية بعشيقة والقرى التابعة لها، اقيم ماراثون (العودة والبناء) لمسافة ٥كم للشباب من مختلف الفئات العمرية ومن مختلف مناطق سهل نينوى.حيث رعت الفعالية الرياضية  منظمة سنجار لرعاية الايتام(BBWO) لكلا الجنسين من مختلف مناطق سهل نينوى.

واوضحت مديرة المنظمة في نازك شمدين في حديث لـ (كركوك ناو) “نحن كمنظمة مجتمع مدني سررنا اليوم باقامة هذه الفعالية الرياضية التي جمعت اطياف المكونات من مناطق سهل نينوى ومن كلا الجنسين ،وان ماراثون العودة والبناء جاء تزامنا مع عودة النازحين الى ديارهم في ناحية بعشيقة ومختلف مناطق سهل نينوى بعد قرابة ثلاثة اعوام”.وفي يوم 1حزيران افاد عدد من اهالي مدينة الموصل بان القوات الامنية عمدت للاستقرار بحواضر مسيحية  مثل الاديرة ومقرات الكنائس والدوائر المختصة  واضاف الاهالي بان الكراج الخاص بدير مار كوركيس الواقع بمنطقة حي العربي بالجانب الايسر من مدينة الموصل اصبح مرابا للعجلات العسكرية الخاصة باحدى الفرق التي تتولى امن المنطقة بينما تحول مقر ممثلية ديوان اوقاف المسيحيين الخاص بممثلية الموصل لمقر خاص بافراد تلك القوة من ضباط ومراتب.كما اكد  موصليون ان مقر مطرانية السريان  الكائن بمنطقة حي الشرطة تم تحويله لموقع احدى دوائر الامن الوطني رغم تخريبه من قبل تنظيم داعش.

وفي 4حزيران اصر عدد من اهالي بلدات سهل نينوى تللسقف من القوش- تلكيف – باطنايا – باقوفة وبمشاركة شابات و شباب فرنسيين من منظمة SOS  على اكمال مسيرة بدءوها الساعة السادسة صباحا من يوم امس السبت من القوش. ورافق المسيرة على طولها الاب سالار والاب ارام وعدد اخر من الاباء  الكهنة .حيث تجمع المشاركين  امام مقر المطرانية في القوش حيث التقى بهم سيادة المطران ميخائيل مقدسي راعي ابريشية القوش الكلدانية واعطاهم البركة.وشهد يوم  8 حزيران زيارة  البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الجانب الايسر من الموصل يرافقه السادة الأساقفة: مار رمزي كرمو ومار حبيب النوفلي ومار باسيليوس يلدو، كما رافقهم السيد دريد حكمت الطوبيا مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين والعميد فارس عبد الاحد يعقوب منسق المحافظة مع الكنائس.

وزار الوفد كنيسة الروح القدس الكلدانية، ودير مار كوركيس للرهبان الكلدان، ودير النصر لراهبات قلب يسوع الاقدس وكنيسة مار افرام للسريان الأرثوذكس، وكنيسة البشارة للسريان الكاثوليك، وكنيسة مار بولس للكلدان ومطرنية الكلدان، وكنيسة الشهداء للكنيسة الشرقية القديمة وبيت راهبات بنات مريم في حي التأميم.كما شهد اليوم التالي خبرا سارا لعائلة الطفلة المسيحية المحررة من براثن داعش (كرستينا خضر عبادة) التي عادت الى أحضان والديها صباح هذا اليوم التاسع من حزيران 2017 والذي تزامن تحريرها في اليوم الذي دخل داعش الى مدينة الموصل في التاسع من حزيران 2014.

واعلن  مسرور البارزاني يوم 13/حزيران ، خلال استقباله لوفد رفيع المستوى من رجال الدين المسيحي برئاسة المطران (بشار وردة و نيقوديمس داود شرف) أن إقليم كوردستان سيبقى ملاذا آمنا لجميع من توجهوا إليه جراء الحرب و أعمال العنف.و جرى خلال الجلسة التي حضرها (خالد جمال ا‌لبير) مدير عام شؤون المسيحيين في وزارة الأوقاف و الشؤون الدينية بحكومة إقليم كوردستان، بحث أوضاع المناطق المحررة من أيدي داعش، ومرحلة ما بعد التحرير، وعملية الاستفتاء التي من المقرر إجرائها في 25/9/2017 في عموم إقليم كوردستان.

فيما قال المنسق السياسي لوحدات  حماية سهل نينوى يوم 17حزيران ان تصريحات البطريرك مار لويس ساكو الاخيرة بخصوص  عدم وجود فصيل عسكري او جماعة مسلحة للمسيحيين هو محاولة تحجيم دور ابناء شعبنا ممن حملوا السلاح ودعموا تشكيل قوات محلية من سهل نينوى للدفاع عن نفسها والتي اثبتت جدارتها في المشاركة في تحرير مناطقنا من ارهاب تنظيم الدولة الاسلامية (داعش )ومسك الارض وحاليا تقوم بتامينها لضمان عودة سكانها المهجرين، مشيرا الى وحدات حماية سهل نينوى NPU  تعد كقوات رسمية ضمن المنظومة الامنية العراقية.وكان يوم 22حزيران قد شهد تحرير كنيسة الساعة او دير الاباء الدومينكان  في محلة الساعة بالجانب الايمن من مدينة الموصل بحسب مصادر عسكرية  لقوات مكافحة الارهاب فيما لم تبين المصادر المذكورة   سلامة الكنيسة من العمليات العسكرية الجارية في الازقة الضيقة لمدينة الموصل القديمة  وتشير المصادر التاريخية الى ان الجامع المذكور كان كنيسة في السابق تعرف باسم كنيسة الاربعين شهيد ويقع الجامع في مفترق شارعي  الفاروق والسرجخانة ويمثل رمزية كبيرة لدى التنظيم الارهابي اذ منه اطلق  زعيم التنظيم ابو بكر البغدادي  خطبته لدى سيطرة داعش على مدينة الموصل  في صيف عام 2014 .

اما في يوم 25حزيران فخلاله كشف رئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم لويس ساكو  ،عن نسبة المسيحيين في العراق، فيما اعلن موقفه من مشروع التسوية الوطنية. وقال ساكو في تصريح صحفي له اليوم : لاتوجد احصائية دقيقة لعدد المسيحيين في العراق وبتقديري فإن نسبة المسيحيين في البلد كانت 4% واصبحت الان 2%، بينما كانت نسبة المسيحيين في المنطقة 20% والان اصبحت 8%، وفي مصر النسبة الاكبر للمسيحيين {الاقباط} والكثير هاجروا من المنطقة بسبب التنظيمات المتطرفة التي تحولت الى ارهاب”.واضاف: ان اكثر من 100 بيت مسيحي مستولى عليه في بغداد من قبل {مليشيات غير منضبطة}”، مبينا ان “عدد المسيحيين في بغداد 200 الف مسيحي الان، في حين كان عددهم مليون مسيحي”.وحول مشروع التسوية الوطنية أكد ساكو: “التقيت رئيس التحالف الوطني عمار الحكيم، مشروع التسوية مهم فالبلد بحاجة الى تسوية، وبرأيي نحتاج الى لقاء مفتوح لمصالحة القلوب ومن ثم التسوية لبناء دولة على اسس الكل مندمج فيها والكل يتنازل من اجل الوطن”.وفي ذات اليوم نشرت وكالات اعلام خبرا مفاده حول ايقاف احد القضاة الفدراليين للابعاد المحتمل لـ114 مهاجر عراقي معتقل في ديترويت, يحاول عدد من المحامون طرح القضية في جميع انحاء البلاد. وقال محامون يمثلون المهاجرين والاتحاد الامريكي للحريات المدنية في ميشيغان امام المحكمة اليو

39
بالفيديو: الحكومة المحلية تدعو اهالي سهل نينوى المسيحيين للعودة الى مناطقهم المحررة

عنكاوا دوت كوم/السومريّة    
من أجل عودة وترغيب النازحين والمهجرين من المسيحيين في الداخل والخارج الى مناطقهم، عقد مجلس محافظة نينوى في اربيل ورشة عمل لبحث سبل اعادة الاستقرار ونشر السلم المجتمعي لمناطق سهل نينوى.
في هذا الاطار، قالت لارا زارا، مديرة ناحية القوش: " لحد الان نلاحظ ونشهد المسيحيين بصورة خاصة مايعودون على بيوتهم ناخذ تلكيف هو مركز القضاء تلكيف خالي من المسيحين شنو السبب عدم عوده المسيحين اكيد اكو اسباب كثيرة الاسباب لكن المشكلة هي بالفكر احنا حررنا من تنظيم داعش كشكل لكن في الافكار هل حررنا الافكار المشكله هذه لازم احنا نشتغل على الفكر". (كلام محكي)

واضاف نورالدين قبلان، نائب رئيس مجلس محافظة نينوى: "اليوم نحن نعمل في بداية على شيء الاساسي الى وهو ان يكون هناك تحقيق للسلم الاجتماعي المتكامل في محافظة نينوى هذه ورشة العمل هي عبارة عن استمرار لسلسة ورش عمل وندوات ولقأت لتحقيق السلم الاجتماعي والتعايش السلمي في عموم محافظة نينوى". (كلام محكي)

المجتمعون اكدوا ان اهالي سهل نينوى بانتظار ترميم منازلهم وإصلاح الأضرار التي لحقت بها تمهيدا لإعادة الحياة والاستقرار إليها بشكل كامل.

من جهته، قال حسام الدين عبار، عضو مجلس محافظة نينوى: "عودة الاستقرار تعتبر المرحلة الاولى والمهمة جدا بترغيب وعودة النازحيين سواء كانوا خارج تكليف او خارج العراق لانه اليوم قسم كبير من الناس يقول اين هي الخدمات فبالتالي عودة الخدمات والاعمار هي حالة في غاية الاهمية". (كلام محكي)

وثمّن الحاضرون دور القوات الأمنية في مناطقهم مؤكدين أن استمرار الاستقرار وحفظ الامن السائد وضمان عدم تكرار ما حل بهم من مآس و ويلات سيشجع المسيحيين الآخرين بالعودة إلى مناطقهم في سهل نينوى قريبا.

يمكنكم مشاهدة التقرير على الفيديو
http://www.ankawa.org/vshare/view/10636/alsumaria-mousel/

40
الشرق الاوسط السعودية تصف فيلم مخرج مسيحي بالاسوا لتغييبه ما حدث للسنة وعنكاوا كوم تنشر رد المخرج
عنكاوا كوم-الموصل –خاص

انتقدت صحيفة  الشرق الاوسط السعودية  فيلم المخرج العراقي باز دنخا شمعون البازي المشارك  بمهرجان دبي السينمائي الدولي الذي تحتضنه الامارات العربية حتى يوم 13 كانون الاول (ديسمبر ) الجاري .

ووصف الناقد الفني للجريدة محمد رضا  فيلم  شمعون الذي حمل عنوان (73 درجة مئوية ) بانه من اسوا ما اختاره المهرجان  شكلا ومضمونا  من اعمال  في سنواته  مشيرا في عنوان مادته الصحفية بان الفيلم المذكور قدم رسالة عراقية سلبية .

وكتب رضا في عدد الجريدة الصادر  يوم السبت الموافق 9كانون الاول  بان الفيلم  نقل معاناة فردية  دون ادراك غاية اخرى  مثل نبذ الحرب  او الحديث عن وضع  كل من فيه تعرض للماساة ذاتها بصور مختلفة  ومنها ما حدث للسنة  من تغييب (على وصف الناقد ) .
وتابع الناقد محمد رضا بان الفيلم يكشف عن اعتناق والد المخرج المسيحية  بعد ما كان ايزيديا  ويضيف تطوع احد الايزيديين  الاكثر حضورا هنا للقول  ضاحكا (اسؤونا يعتنق المسيحية والاسلام ).

وعلى خلفية ما نشرته الجريدة السعودية بادر موقع عنكاوا كوم بالاتصال بالمخرج باز دنخا للوقوف على تفاصيل الموضوع فاشار الاخير  بان الناقد محمد رضا قام باتهام والدي  بالتحول الي الايزيدية في صحيفة الشرق الأوسط في يوم افتتاح مهرجان دبي  واتُهمني بان السنة مغيبة وحول الفلم والسينما الي موضوعة دينية . مضيفا بان هذه المعطيات دفعتني  الى سحب الفلم وأوقف نشاطه ولكن المدير الفني مسعود وإدارة المهرجان وقفوا معي ومع الزاوية التي جاء بها الفلم وفيما بعد عبر رضا عن اعتذاره  عبر الفيس بوك طالبا اللقاء بي حيث وافقت على اجراء اللقاء  بشرط  ان يكون محور الحوار الحديث عن التجربة السينمائية الخاصة بي  وليس اتهام المسيحي بتغيب السنة حيث ان الصراعات الدائرة هي قبيحة ومؤذية للجميع .

كما  رفد المخرج المعروف باز دنخا شمعون موقعنا برسالة كان قد ارسلها لجريدة الشرق الاوسط على خلفية ما نشرته ضد فيلمه  وفيما يلي نص الرسالة :
 
رسالة مفتوحة الى الشرق الاوسط
من غرفتي في فندق القصر ٤٣٣
الى جريدة الشرق الاوسط
 
المقال الذي تم نشره بقلم السيد محمد رضا في صحيفتكم المؤقرة ليس له اية علاقة بموضوع السينما... ولم يغيب الفلم السنة العراقيين ولكن على العكس...
اطلب من صحيفتكم ان تعتذر عن نشر حقائق ليس لها اية علاقة بالفن السينمائي مراسلكم له كامل الحق ان يقوم  الهجوم على تجربة فنية سينمائية وليس على شخصي وعائلتي او خلفيتي الدينية ...
اطلب من موقعي هذا  ان تتراجع صحيفتكم عن المقال الذي تم نشره في اول يوم افتتاح مهرجان دبي الدولي. في حال لم يتم سحب المقال سيقوم منتج الفلم ومخرجه بتقديم شكوي تطال صحيفتكم والمراسل محمد رضا...
هذا هو بيان الفلم الذي تم نشره في صفحة الفلم. ارجو منكم الاطلاع عليه وتقييمه على اساس سينمائي وليس طائفي... انا مع الحب والسلام والالوان والتعايش وبناء سينما تفتخر بها الامارات والشعوب الاخرى
 
ويشارك المخرج باز شمعون البازي مع فيلمه غير الروائي «73 درجة مئوية»، المدعوم من برنامج إنجاز، والمستند إلى أحداث حقيقية في عرضٍ عالمي أول.

مقتطفات من الفلم:
http://www.ankawa.org/vshare/view/10601/bazdubei2/

الموقع الخاص بالفلم
http://www.73cfilm.com

الفلم الدعائي القصير:
http://www.ankawa.org/vshare/view/10600/bazdubei/



41
منظمة خيروتا لحقوق الإنسان، تستذكر مع طلاب المدارس الذكرى السنوية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان

عنكاوا دوت كوم/خاص
إحتفاءاً بنهاية الحملة السنوية لمناهضة العنف ضد المرأة، وإستذكاراً للذكرى الـ 70 لصدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، نظمت "منظمة خيروتا لحقوق الإنسان" مجموعة من المحاضرات الثقافية التوعوية لعدد من المدارس في ديانا.
زار وفد من منظمة خيروتا لحقوق الإنسان، يوم الأحد العاشر من ديسمبر الجاري، مجموعة من المدارس الأساسية والثانوية في ناحية ديانا.
وتحدث السيد ايفان جاني للطلبة عن الذكرى الـ 70 لصدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، مشيراً إلى الأسباب التي دعت العالم إلى التفكير في كتابة مثل هكذا إعلان، في خضم الظروف الصعبة والمريرة التي كان يمر بها العالم يومها، بعد أن عاصر حربين عالميتين دمويتين أحرقت الأخضر واليابس. وأكد في سياق حديثه على أهمية هذا الإعلان وضرورة إطلاع الجميع عليه لمعرفة حقوقهم الأساسية، التي حجبتها الكثير من السلطات الرجعية عن مواطنيها. مشيراً إلى أن هذه الحقوق لاتتقيد بالزمان والمكان، وما يقيدها إنما هو الإنسان نفسه، كونها تشير إلى الحقوق الأساسية التي تولد مع ولادة كل إنسان وهي هبة من هبات الرب ولايحق لأي كان أن يحرم الإنسان منها لأي سبب كان أو يستقطع جزءاً منها.  مشدداً على أن الإقتداء بمثل هكذا وثائق وقوانين خطت لفائدة الإنسان و تؤطر الحقوق الإنسانية والوطنية هو السبيل الوحيد لخروج العراق من دوامة العنف الطائفي والقومي والسياسي والإجتماعي التي تعصف به ومجمل ضحاياها هم من الأطفال والنساء والعزل والمكونات القومية الأصيلة التي أصبح مؤشر أعدادها يتهاوى بسرعة في وطن عرف على مر الأزمنة بأنه أرض الأديان والمذاهب والقوميات المتباينة.
وفي النهاية وزعت الهدايا على طلاب المدارس الأساسية بهذه المناسبة، وأهدت المنظمة إدارة المدارس نسخة من اللأئحة الدولية لحقوق الإنسان ليتمكن الطلبة من الإطلاع عليها وقراءتها.

42
ورشة عمل بيئية تستهدف المجتمع المحلي بحمص

عنكاوا دوت كوم - حمص-سانا

أقامت مديرية البيئة في حمص اليوم ورشة عمل لإعداد فرق تطوعية ضمن المجتمع المحلي في حمص القديمة وذلك بقاعة كنيسة السريان الكاثوليك في الحميدية.

وأكد مدير البيئة المهندس طلال العلي في تصريح لمراسلة سانا أن هذه التجربة هي الاولى التي تستهدف المجتمع المحلي بمشاركة لجان الأحياء والمنظمات والجمعيات الأهلية بهدف تشكيل فرق عمل تطوعية تعنى بالشأن البيئي وامكانية التدريب على آلية واعداد المبادرات البيئية لتنفيذها ضمن الأحياء والمناطق ليتم لاحقا تأمين التمويل اللازم لها لافتا إلى أن الورشة اليوم تضمنت أحياء “الحميدية وبني السباعي وباب هود وباب الدريب” في حمص القديمة لتشمل الورشات اللاحقة باقي الأحياء والمناطق في المدينة.

بدوره أوضح المهندس يوسف الكردي مدير دائرة التوعية البيئية في وزارة الإدارة المحلية والبيئة في افتتاح أعمال الورشة أن الورشة تهدف إلى نشر الوعي البيئي وآلية التعامل مع نفايات المنازل وكيفية فرزها وإعادة استخدامها والتخفيف من الآثار البيئية الضارة بما يسهم في تخفيف الأعباء الملقاة على الآليات والعمال المختصين في المجال البيئي.

بدوره أكد عامر الزهر مختار حي الحميدية أهمية هذه المبادرة من قبل مديرية البيئة والتي تسهم في لقاء الأهالي من مختلف الاحياء للوصول إلى صيغ مشتركة ومهمة تسهم في نظافة الأحياء وتشكيل فرق تطوعية.

في حين أشار مختار باب الدريب خالد قصوم إلى أهمية إقامة مثل هذه الورشة التي تستهدف المجتمع المحلي والاهلي للوصول الى بيئة نظيفة وسليمة.

وتم خلال الورشة عقد لقاءات تفاعلية ومجموعات عمل لطرح المشكلات البيئية في الأحياء وكيفية معالجتها وإنشاء فرق تطوعية في كل حي مهمتها الحفاظ على النظافة.

43
قرقوش تعيد احياء طقوسها قبيل عيد الميلاد

عنكاوا دوت كوم/نينوى/ الغد برس:
قبل عام من الآن دخلت قوات الجيش الى بلدة قرقوش او كما تسمى رسميا بالحمدانية وهي اكبر تجمع لطائفة السريان الارثذكس بشكل خاص والمسيحيين بشكل عام في العراق.
البلدة التي خضعت لسيطرة داعش وفر سكانها منها بشكل شبه كامل في 2014 استعادها الجيش العراقي بعد قتال الإرهابيين، لكن المنطقة تحررت وهي محروقة بشكل كامل، حيث عمد التنظيم الى احراق كامل المدينة ومن بينها الكنائس.

وعاد سكان البلدة تدريجيا إليها وهذه هي المرة الاولى منذ سيطرة التنظيم عليها يجري المسيحيين طقوسا بمناسبة اعياد الميلاد.
وأحيا المسيحيون عيد الطاهرة الكبرى رافعين اغصان الزيتون وهم يسيرون مشيا على الاقدام من مدخل المدينة الى حيث تقع كنيسة الطاهرة الكبرى كبرى كنائس قرقوش.
واقيم قداس احتفالي هناك، بينما كانت بعض النسوة تزين اشجار الميلاد على مقربة من الكنيسة.
وتظهر الكنيسة وهي محترقة بينما الزينة تنتشر بشكل خجول.
ويقول ابناء الطائفة انهم سيحتفلون هذا العام لاولى مرة منذ سيطرة داعش على قرقوش لكن الكثير من اهاليهم اصبحوا خارج العراق لاجئين.
ستيفن حنا وهو رجل خمسيني ويعمل سائق سيارة "فان" يقول لـ"الغد برس"، إنه "ما زال يسكن عينكاوة في اربيل، لكنه يزور بشكل مستمر قرقوش وسيحيي الميلاد هناك مع من تبقى من العائدين من اقاربه الى البلدة".
واضاف حنا، أن "البلدة منسية كباقي بلدات المسيحيين في سهل نينوى، لا شيء يقدم لنا وحتى الكنيسة لم تعد تقدم المساعدات مثل السابق للعائدين".
وقال "منازلنا محروقة ولا يمكن السكن فيها الا بعد تهديمها وبنائها من جديد، ولكن الامر مستحيل، ليس لدينا المال الكافي، لذلك قررنا ان نزور الحمدانية فقط بخلاف الكثير من العائلات التي عادت للسكن هنا بسبب الازمة المالية التي يعانون منها ولا يستطعيون سداد ايجارات اربيل".
من جانبه قال النائب الاسقفي الاب يونان حنو لـ"الغد برس" إن "الكنيسة سعيدة بعودة الناس الى قرقوش لكن نرى ضرورة في ان يكون دور الحكومة العراقية اكثر جدية لغرض استقطاب باقي الناس الى هنا".
واضاف حنو، أن "الكنيسة لا تستطيع أن تدعو الجميع للعودة وهي ترى أن الدمار لا زال موجودا والخدمات ضعيفة لكنها بالتأكيد هي مع عودة الاستقرار".
وتتولى حماية بلدة الحمدانية قوات حماية سهل نينوى npu وهي قوة حشد شعبي مسيحي، بينما يشارك معهم بعض من مقاتلي بابليون وهم ايضا ضمن الحشد الشعبي.
وينتشر عناصر من الشرطة المحلية وقليل من الفرقة 16 في الجيش العراقي.
ويقول السكان المحليون إنهم يرون ضرورة تولي عناصر أمن من البلدة حمايتها.
وقال دنخا عبدالاحد وهو قيادي في حشد npu لـ"الغد برس" إن "على الحكومة أن تفكر في اعادة 1200 عنصر في حماية السهل وهم يتبعون للزيرفاني الكردية والحكومة العراقية ترفض انخراطهم داخل قرقوش".
واضاف عبد الاحد، أن "في حال عادت عناصر حماية السهل فأن اهاليهم سيعودون معهم وكذلك الكثير من الناس الى هنا فأنهم سيشعرون بالامان وسيساعدونا بضبط الامن اكثر".
وقال قائممقام قضاء الحمدانية نيسان كرومي لـ"الغد برس" إن "عودة الاهالي بطيئة لكنهم يعودون ونتوقع ان تزداد اعدادهم خلال اعياد الميلاد ورأس السنة".
واضاف كرومي ان "اكثر من 3 الاف عائلة عادت ولكن نتطلع الى المزيد مع زيادة الدعم الحكومي للبلدة".
ولفت إلى أن "البلدة تستعد لموسم الاعياد بجهود ابناءها الذين يزينون منازلهم والطرقات بالاشجار وزينة الميلاد".

44

ترميم "الكنيسة الحديدية" في إسطنبول وإعادة افتتاحها مطلع 2018

عنكاوا دوت كوم/ترك برس

تُعد كنيسة "سفيتي ستيفان" المبنية في القرن التاسع عشر من قبل الجالية البلغارية في إسطنبول أحدث مكان للعبادة للمسيحيين يخضع للترميم في تركيا. تُعرف كذلك بـ"الكنيسة الحديدية"، وسيتم افتتاحها في احتفالية في 7 كانون الثاني/ يناير المقبل، يتوقع أن يحضرها الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ورئيس الوزراء البلغاري بويكو بوريسوف.

وُصفت بأنها الكنيسة الوحيدة المبنية من الحديد في العالم، وبدأ ترميمها منذ سبع سنوات في مشروع اشتركت بتمويله الحكومتان التركية والبلغارية.

تقع الكنيسة في حي "بلاط" (Balat) التاريخي على ساحل خليج القرن الذهبي بإسطنبول. وتقول السلطات المسؤولة عن الترميم إن قرابة 90% من العمل اكتمل. وفي حديث لوكالة إخلاص للأنباء، قال وسيل ليازة رئيس مؤسسة الإشراف على الكنيسة إن الترميم كلّف 16 مليون ليرة تركية (تعادل قرابة 4.1 مليون دولار) تكفّلت الحكومة التركية بقرابة 15 مليون ليرة تركية منها.

وفي وقت سابق من شهر كانون الأول/ ديسمبر الجاري، أُعيد افتتاح كنيسة "آي يورغي" (Aya Yorgi) التاريخية في منطقة أدرنة كابي وسط إسطنبول، بعد ترميمها من قبل الدولة التركية وافتُتِحت باحتفالية حضرها كبار الشخصيات التركية واليونانية.

ومنذ وصول حزب العدالة والتنمية إلى السلطة في عام 2002، سعت الحكومة التركية لإعادة حقوق الأقليات الدينية وترميم أماكن عبادتها، من السريان إلى اليهود واليونانيين. وتمّت إعادة عدّة مبانٍ إلى هذه الأقليات، فيما تواصل اللحكومة سياسة ترميم المباني التاريخية المهجورة. وفي عام 2013، تمّت إعادة قطعة أرض بمساحة 59 ألف متر مربع في وسط إسطنبول للكنيسة الأرثوذكسية البلغارية كانت تعود ملكيتها في الأصل للمؤسسة التي تدير الكنيسة.

تُعد كنيسة سفيتي ستيفان رمزًا بارزًا للأرثوذوكس البلغار، بُنيت في عام 1898 مكان كنيسة خشبية دُمّرت بفعل حريق. وتولّت شركة نمساوية بناءها باستخدام 500 طن من الحديد أُحضرت من النمسا إلى إسطنبول.

تمّ تجميع المكونات الحديدية في إسطنبول قبل افتتاح الكنيسة في 8 أيلول/ سبتمبر 1898. وبقبابها الثلاث وزخرفتها الخارجية الغنية، تتميز الكنيسة عن الكنائس الأرثوذكسية الأخرى الموجودة في إسطنبول. وقد أحضرت أجراس برجها الستّة من مدينة ياروسلافل الروسية، لكن اثنين منها بقيت حتى يومنا هذا.

45

جمعية الثقافة الكلدانية تحتضن عددا من الدورات التعليمية المهنية
عنكاوا كوم-خاص

اعلنت جمعية الثقافة الكلدانية عن شروعها باحتضان عدد من الدورات التعليمية المهنية  مضيفة في اعلان خاص بها ان تلك الدورات ستنظم برعاية كلا من  جمعية الحب والسلام بالتعاون مع مركز كلكامش للثقافة وجمعية الثقافة الكلدانية باشراف مجموعة شركات البورد العالمية.

وتابعت الجهات الراعية للدورات  بان المباشرة  باولى المحاضرات عبر دورة تاهيلية ستختص بموضوعة  (دراسة عن الحاسبات )ومتطلبات معرفة استثمار ما ممكن ان تقدمه الحاسبة من اعمال ادارية وادبية وفنية وامكانية التصميم، وصيانتها وحل مشاكلها ، حيث ستبدأ المحاضرة في الثالثة من مساء كل يوم لمدة ساعة واحدة من الثلاثاء بدءا من 12/12/2017 لغاية 21/12/2017حيث ستكون الدراسة مجانا والمتخرج بنجاح ينال شهادة معترف بها دوليا.

 
 


46
فيديو على الحرة:مسيحيو سهل نينوى يحتفلون بعيد مار بهنام في ناحية النمرود

http://www.ankawa.org/vshare/view/10635/alhurra-namrod/

47



عنكاوا كوم-الموصل -خاص

رعت مديرية زراعة نينوى  احتفالية افتتاح شعبة زراعة تلكيف بعد تأهيلها وترميمها مجددا من أعمال التخريب والنهب التي طالتها خلال الاعوام التي شهدت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية ابان سيطرته على اقضية محافظة نينوى . وشهدت الاحتفالية حضور كلا من قائممقام تلكيف عادل مروكي والدكتور دريد حكمت الطوبيا مدير زراعة نينوى وسامي إبراهيم مصطفى مسؤول شعبة زراعة تلكيف وعدد من المهندسين الزراعيين في المديرية وجمع غفير من الفلاحين والمزارعين في قضاء تلكيف حيث اطلعوا على البناية المؤهلة واقسامها ..

 بينما تابع الطوبيا على احتياجات الشعبة فضلا عن المعوقات التي تعترضها ليوعد بتذليلها وتنفيذ البرامج الرزراعية المؤمل تنفيذها من قبل مديرية زراعة نينوى بما يختص بالشريحة الفلاحية من ابناء القضاء خصوصا  بما يتعلق بتشكيل لجنة لمتابعة الأراضي الزراعية في قضاء تلكيف والتجاوزات الحاصلة عليها .

وخلال اللقاء تطرق قائمقام تلكيف  عادل مروكي إلى أهمية إعادة وتأهيل مبنى شعبة زراعة تلكيف من أجل تقديم أفضل الخدمات للفلاحين والمزارعين ، وبين أيضا بأن الحياة في قضاء تلكيف عادت إلى طبيعتها وبأن كل الدوائر تقوم بعملها على أفضل وجه . كما شكرمروكي منظمة undp على تأهيلها مبنى شعبة زراعة تلكيف وباقي الدوائر الحكومية في تلكيف.

48


عنكاوا كوم / الموقع الرسمي للبرلمان السوري

استقبل السيد حموده صباغ رئيس مجلس الشعب وفد كنيسة الكلدان برئاسة نيافة المطران أنطوان آودو راعي أبرشية الطائفة الكلدانية في سورية .

يرافقه السادة الأب مالك ملّوس راعي الكنيسة الكلدانية في دمشق والدكتور راني خاجو والمهندس فيليب جبران والمهندس زاهي طيارة والدكتور جمال شاكبازوف والسيد حنين خوري والسيد هاني موصللي والسيد نبيل الباشا والسيد جان جان حنا .

حيث قدم الوفد التهنئة للسيد رئيس المجلس وتمنوا له التوفيق والنجاح في مهامه.
ومن جانبه شكر السيد رئيس مجلس الشعب الوفد على تهنئتهم وحملهم تمنياته الى أبناء الكنيسة بالتوفيق والنجاح .

49
عنكاوا كوم \ Crain's
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم


تقوم مؤسسة الجالية الكلدانية بوضع خطط للبدء ببناء مركز متعدد الاستخدامات بقيمة 30 مليون دولار امريكي في مدينة ستيرلينغ هايتس في السنة المقبلة, ويعادل حجمه ثلاثة اضعاف المركز الذي بني في المدينة قبل سنتين.

وتخضع المؤسسة لعقد شراء عقار شاغر في منطقة فانديك ريفرلاند الشمالية في المدينة, وهي منطقة اعادة تطوير تمتد من الشمال في طريق الميل الثامن 18.5 الى حدود المدينة في M-29.

وقال مارتن منا رئيس المؤسسة ورئيس غرفة التجارة الكلدانية "من المتوقع ان تتم عملية الشراء في مطلع العام المقبل والبدء بالعمل في فصل الصيف". واضاف "ان المركز المتعدد الاستخدام الموعود سيشمل محلات تجارية في الطابق الارضي و200 شقة عائلية في الطوابق العليا, مما يمكن المؤسسة من توفير سكن لـ 1100 عائلة كلدانية ممن يبحثون عن مساكن طويلة الاجل في المنطقة. نحن لا نتوقع ان نواجه اي صعوبات في تحديد مستأجري المحلات او الشقق".

وقال منا ان المشروع سيكون على الارجح المرحلة الاولى من خطة اكبر للتنمية السكنية في المنطقة. وزاد "اذا نجح كل شئ في هذه الصفقة, نود اضافة وحدات اضافية داخل الحي".
وفي ذات الوقت, تخطط المؤسسة لاطلاق توسع بقيمة 3.5 مليون دولار في مركز المجتمع في مدينة ستيرلينغ هايتس في فصل الربيع.

وقد ارتفع الطلب على خدمات الهجرة والخدمات الاجتماعية في المجتمع الكلداني قبل عامين, 16 الف كلداني جاء الى مؤسسة الجالية الكلدانية لطلب المساعدة. في العام الماضي, ارتفع العدد الى 26 الف شخص ووصل الى 30 الف او اكثر في هذا العام.

وتزداد الحاجة بالرغم من ان تدفق اللاجئين الكلدان الى الولايات المتحدة قد تباطأ منذ عام مضى, حتى قبل تعليق جميع الانشطة هذا العام مع صدور اوامر الرئيس دونالد ترامب بمنع الناس من بعض البلدان بما في ذلك العراق من المجيء الى الولايات المتحدة.

ومع ذلك فان تحليلا جديدا بتكليف من مؤسسة الجالية الكلدانية يشير الى نمو كبير في السكان الكلدان المحليين في السنوات الاخيرة, ويقدر عددهم ما بين 155-160 الف شخص يعيشون في ماكومب, اوكلاند, واين, والنسبة الاقل في مقاطعات واشتيناو. وقال منا ان عملية التثقيف هي عملية طويلة.

واضاف "الامر ليس فقط ان يتم اخذك لمدة سنة لتتعلم اللغة وتحصل على عمل وتضع اطفالك في المدارس... انها عملية طويلة يجب عليهم ان يمروا بها, والحاجة تزداد اكثر فأكثر".
الكثير من العائلات الكلدانية لاتزال تعيش في المساكن المؤقتة التي تم تأمينها لدى وصولهم الى الولايات المتحدة.

وقال منا "يعيش الكثير من ابناء جاليتنا في شقق بغرفة نوم واحدة لا تتناسب مع الاسرة... حيث عادة ما تتكون الاسرة من ستة او سبعة افراد". واضاف "هناك حاجة الى اسكان طويل الامد لهؤلاء الامريكيين الجدد".

سيكون مشروع الاسكان والمحلات هذا اول غزوة للمؤسسة في مجال التنمية, شئ تم العمل عليه على الاقل لمدة اربع سنوات. وقال ان التحديات في العثور على الموقع المناسب حالت دون قيام المؤسسة بالمضي قدما في المشروع حتى الان. ولم تنجح خطة سابقة لبناء المساكن في حي ديترويت على طريق الميل السابع بين شارع وودوارد افينو وشارع جون ر بسبب اغلاق الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية هناك, وحقيقة ان جزء كبير من المجتمع قد انتقل بالفعل الى مقاطعة ماكومب. كما واخفقت خطط لمشروع في ماديسون هايتس.

وقال منا "الامر اسهل بكثير في مقاطعة ماكومب وتحديدا في ستيرلينغ هايتس لان السكان يعيشون بالفعل في هذه المنطقة وحولها". مشيرا الى ان المؤسسة استأجرت مستشارين للمساعدة في الانتقال الى دور التنمية.

ويعمل مكتب بيراردي وشركاؤه في ديترويت كمهندس معماري على المشروع.
وقال مارك فاندربول مدير مدينة ستيرلينغ هايتس "يمكن للمشروع ان يكون حافزا للتنمية التي تجري على طول ممر فان دايك الشمالي".

وتشمل خطة اعادة تطوير المدينة في المنطقة المزيد من الاستخدامات الفريدة مع تقسيم مرن للمناطق, وتحسين الواجهة والمعايير الجمالية الجديدة.وبعد هدم مبنيين في المنطقة, يجري العمل على انشاء مساحات مكتبية عالية التقنية ومساحة صناعية خفيفة ومركز كبير للولائم, كما يجري اعادة تأهيل محل بقالة سابق, كما وانشأت المدينة مساحات خضراء ومفتوحة جديدة.

وقال فاندربول ان التخطيط المزمع للمؤسسة الكلدانية سوف يكمل ما هو موجود بالفعل وسيساعد على زيادة الكثافة في المنطقة. كما هو الحال في اي منطقة اعادة تطوير, هناك حوافز محتملة يمكن ان تكون في اللعبة اعتمادا على نطاق المشروع. "هناك الكثير من العمل ليتم انجازه, ولكن هذا هو المشروع الذي يناسب بشكل جيد جدا في منطقة اعادة التطوير خاصتنا".

وقال منا انه من اجل تمويل المركز المتعدد الاستخدامات, تتوقع المؤسسة ان تحصل على قروض بقيمة 25 مليون دولار, وان تغطي ميزانية المشروع نقدا وبالحوافز. "انها تعمل على ميزانية قدرها 7 ملايين دولار للسنة المالية 2018, بزيادة من 6ملايين دولار في العام الماضي عندما انهت السنة بفائض تشغيلي قدره حوالي 250 الف دولار. وقال "اننا لانشعر بالقلق من الديون," بسبب العدد الكبير من الاسر في قائمة الانتظار الخاصة بالاسكان طويل الاجل. واضاف "نعتقد ان هذا مجرد خدش للسطح – هناك الكثير من الحاجة هناك".
وقال منا ان قائمة الانتظار الطويلة للاسكان وارتفاع عدد الاشخاص الذين يأتون الى مركز الجالية للمساعدة قد تعثرت على بعضها البعض في محاولة للحصول على هذه الصفقة الممولة". "لقد حصلت على اربع عروض مختلفة من مؤسسات مالية تقول انها تريد تمويل مسكننا او توسعنا".

وقال احد المختصين بالاحصاء المحليين وعمدة بيلزنت ريدج كورت ميتزغر والذي يعمل مع باحثين في جامعة ميشيغان – ديربورن في دراسة السكان الكلدانيين بتكليف من المؤسسة, قال ان 58% من الاسر الكلدانية تمتلك اعمالا تجارية وحوالي ثلثهم يمتلكون اكثر من عملا واحدا.

وفي اي يوم من الايام يوجد في مركز الالية الكلدانية رواق مليء بالناس ينتظرون ما يصل الى ساعتين للحصول  على المساعدة. ياتون للمساعدة في برامج الهجرة والتثقيف واعداد السير الذاتيةوايجاد فرص العمل والحصول على قرض للسيارة والحصول على الرعاية الصحية. وقد بدأ المركز بتقديم الخدمات الاجتماعية في عام 2012 بعد اطلاق الهجرة قبلها بعام.
معظم الناس الذين ياتون الى الى المركز هم من الكلدان – الناطقين باللغة الارامية, والطقوس الشرقية الكاثوليكية من العراق وسوريا. وقال منا ان 15% فقط الباقون هم مسلمين من اصول شرق اوسطية وغيرهم من المحتاجين.

المركز الذي بني قبل عامين هو صغير جدا بالنسبة لعدد الناس الذين ياتون كل عام, ما يجعل البعض ينتظر 180 يوما للدخول في دروس الاعداد للجنسية.

وسيشمل التوسع الذي تبلغ قيمته 3.5 مليون دولار لهذا الربيع المركز البالغة مساحته 11500 قدم مربع لـيصبح 29500 قدم مربع. وسيتوسع المركز الى الغرب ليصل الى عقارين سكنيين استحوذت المؤسسة عليهما مقابل مبلغ 400 الف دولار في يوليو 2016وتم تطهيرها. وسيوفر حيزا لزيادة المساحة المخصصة للمكاتب وغرف الاجتماعات وصالة للالعاب الرياضية من اجل توفير انشطة للمعوقين ومركز صحي.

وتحدثت المؤسسة مع العدد من الانظمة الصحية بما فيها نظام سانت جون بروفيدينس هيلث ونظام بومونت هيلث ونظام هنري فورد هيلث, حول عملية تشغيل المركز الصحي. "معظم الانظمة هي داعمة جدا لجمعيتنا والمجتمع... ونحن نطلب منهم مساعدة الاطباء المتطوعين لدعم الغير المؤمنين عليهم".

وقال ان المؤسسة ستضيف 10-115 شخصا الى موظفيها البالغ عددهم حاليا 45 شخصا عندما يكتمل توسيع المركز في اواخر العام القادم. وقد رفعت حملة قيمتها 5 مليون دولار لتمويل البناء الاولي للمركز الى 8 مليون دولار لتغطية التكاليف الاولية والتوسعية للمبنى, وزيادة مبلغ مليوني دولار اضافي للتقسيم بين تكاليف تطوير الاستخدام المختلط وصندوق القرض الكلداني الذي يوفر قروض ميسرة للسيارات المستعملة للجالية.
 
مارتن منا، رئيس مؤسسة الجالية الكلدانية

50
الايزيديون عالقون بين الحسابات السياسية لبغداد واربيل


الايزيديون تعرضوا للتهجير والخطف والاعدامات الجماعية

عنكاوا دوت كوم/ميدل ايست أونلاين
سنجار حيث تقيم الأقلية الايزيدية أصبحت ورقة في خلاف بين الحكومة الاتحادية والأكراد المسيطرين على المنطقة منذ اسقاط نظام صدام.
 
سنجار (العراق) - منذ أخرجت القوات العراقية الأكراد من منطقة سنجار الجبلية التي تعتبر موطن الايزيديين في شمال العراق خلال شهر أكتوبر/تشرين الأول يتساءل سكان المنطقة عما يمكن أن يؤول إليه مصيرهم.

وقد قلت الأموال والمواد الغذائية منذ أوقفت منظمات الإغاثة شحناتها بعد تقدم القوات العراقية.

وانهارت مبان في الاشتباكات كما أن الكثير من المباني السليمة عليها آثار الرصاص وتنتشر فيها العبوات الناسفة.

ومنذ فترة طويلة تنظر جماعات أخرى في العراق بعين الارتياب للايزيديين الذي تجمع معتقداتهم عناصر من عدة أديان قديمة بمنطقة الشرق الأوسط كما تعرضوا للاضطهاد على أيدي جماعات أخرى.

وفي العام 2014 قتل رجال تنظيم الدولة الإسلامية أكثر من 3000 من اليزيديين في حملة وصفتها الأمم المتحدة بأنها إبادة جماعية.

والآن فإن الأرض التي عاشوا عليها منذ قرون أصبحت ورقة في خلاف بين بغداد وأكراد العراق الذين سيطروا على المنطقة منذ سقوط صدام حسين عام 2003.

وقال أحد سكان مدينة سنجار يدعى كمال علي "نحن محاصرون في مباراة الكرة السياسية هذه بين العراق والأكراد، لكن لا أحد من الطرفين يهتم بمستقبلنا".

وقد رفعت الفصائل المسلحة علم العراق بألوانه الثلاثة على المباني الحكومية وكُتب على أي أعلام باقية من أعلام الأكراد كلمات العراق والله أكبر وطُمست الشمس المتوهجة في وسط العلم الكردي باللون الأسود.

ولسنجار أهمية سياسية لأنها تقع في الأراضي المتنازع عليها وهي المناطق المختلطة عرقيا في شمال العراق إذ أنها موضع نزاع دستوري قديم بين بغداد والأكراد ويطالب بها كل من الطرفين.

وخضعت سنجار لسيطرة الأكراد رغم وقوعها خارج الحدود المعترف بها لإقليم كردستان العراق.

ولم تفعل بغداد شيئا يذكر للاعتراض على هذا الترتيب حتى الهجوم الذي شنته قواتها في أكتوبر/تشرين الأول عقابا للأكراد على إجراء استفتاء على الاستقلال في 25 سبتمبر/أيلول. وسيطرت القوات العراقية على المناطق المتنازع عليها التي توسع فيها الأكراد ومنها سنجار.

وجدد الاستفتاء التوترات الكامنة تحت السطح حول حدود السيطرة في شمال البلاد الغني بالنفط بين بغداد وحكومة إقليم كردستان بعد أن حارب الطرفان جنبا إلى جنب في مواجهة تنظيم الدولة الإسلامية.

انقسام

وتنقسم آراء الايزيديين في ما يجب أن يحدث الآن، فبعضهم أسعده رحيل الأكراد ورأى فرصة في قدر أكبر من الحكم الذاتي بعد أن أصبحوا تحت سيطرة السلطة الاتحادية في أعقاب الهجوم الذي شنته القوات العراقية في أكتوبر/تشرين الأول.

وقد سلمت القوات الكردية مدينة سنجار دون قتال إلى فوج لالش وهو فصيل يزيدي مسلح تدعمه الفصائل الشيعية شبه العسكرية.

ويتحدث أغلب الايزيديين بلهجة كردية، لكن كثيرين منهم لا يعتبرون أنفسهم أكرادا من الناحية العرقية.

وقال يزيدي يبلغ من العمر 47 عاما يدعى أبو سردار "نحن سعداء برحيل الأكراد، فنحن يزيديون ولسنا أكرادا. ولا نريد أن نكون جزءا من كردستان".

وشكا أبوسردار مثل آخرين من أن الأكراد أرغموه على الإدلاء بصوته في الاستفتاء. وتنفي حكومة إقليم كردستان هذه الاتهامات.

وقد عاد أبوسردار قبل شهرين إلى أطلال بيته في حي سينوني في سنجار وأعرب عن شعوره بخيبة أمل شديدة لأن شيئا لم يتغير منذ رحيله في العام 2014 فالمستشفيات والمدارس لا تزال مغلقة ولا يزال أغلب المدينة عبارة عن ركام. وهو يأمل أن تعيد بغداد والفصائل بناء سنجار، غير أن آخرين يتحسرون على رحيل الأكراد.

وتحمل حكومة إقليم كردستان العراق والجماعات اليزيدية المتحالفة معها رئيس الوزراء العراقي السابق نوري المالكي مسؤولية الحملة التي شنها تنظيم الدولة الإسلامية.

ويقول هؤلاء إن هروب القوات العراقية من الموصل سمح للمتطرفين بالاستيلاء على أسلحة بمليارات الدولارات استخدموها في ما بعد في مهاجمة الأقلية اليزيدية.

ويقول القائد اليزيدي قاسم شيشو إن الحكومة العراقية طائفية وتبغض الايزيديين بقدر ما يبغضهم تنظيم الدولة الإسلامية.

وهو مثل كثيرين غيره يحمل الأكراد مسؤولية الهجوم الذي شنه التنظيم، غير أنه يضيف "لكنهم كل ما لدينا".

وشيشو متحالف مع الحزب الديمقراطي الكردستاني الحاكم في الإقليم الكردي وذلك رغم أن الأكراد قطعوا مرتبات مقاتليه بعد أن سيطر فوج لالش على سنجار.

مدينة أشباح

ويقول سكان إنه في بعض الأيام لا يوجد سوى عظام في سنجار، فقد تم الكشف عن حوالي 50 قبرا جماعيا خارج المدينة منذ العام 2014.

وقال علي سرحان عيسى قائد فوج لالش والمعروف باسم خال علي "سنجار مدينة أشباح".

وقد فر عشرات الآلاف من الايزيديين أمام هجوم المتطرفين واتجهوا إلى جبل سنجار. وقُتل من لم يصل منهم إلى الجبل أي حوالي 3100 فرد وتم القضاء على أكثر من نصفهم رميا بالرصاص أو بقطع الرؤوس أو الحرق أحياء وتم التخلص منهم في مقابر جماعية.

وكان مصير آخرين البيع كإماء أو أرغموا على القتال وذلك وفقا لما جاء في تقرير في نشرة بلوس ميديسن.

ولا يزال البعض فوق الجبل مقبلين على قضاء ثالث شتاء بارد في الخيام.

وقبل هجوم التنظيم كانت سنجار موطنا لنحو 400 ألف شخص أغلبهم من الايزيديين والعرب السنة. وتوضح تقديرات لمنظمات إنسانية أن 15 بالمئة فقط من الايزيديين عادوا إلى ديارهم.

ولا يزال أغلب الايزيديين في مخيمات في إقليم كردستان مع معظم السنة الذين خرجوا من ديارهم في المنطقة. ويخشى العاملون في مجال الإغاثة إغلاق المخيمات إذا اشتعل التوتر بين بغداد والأكراد.

ومما يعقد الصورة وجود مقاتلين من حزب العمال الكردستاني الانفصالي التركي. وينسب كثيرون من الايزيديين لهم الفضل في فتح طريق بري للسماح للعالقين في جبل سنجار بالهروب من المتطرفين عام 2014.

وقد رسخ حزب العمال الكردستاني وجوده وسط الطائفة بل وأسس وحدة محلية أطلق عليها اسم وحدات مقاومة سنجار وهي تسيطر على عدد من الحواجز الأمنية حول المدينة.

وتراقب تركيا وإيران تحولات ميزان القوى في سنجار.

وتريد طهران تأمين المنطقة الشمالية الغربية من العراق، حيث حدود العراق مع سوريا بينما تريد تركيا إخلاء المنطقة من حزب العمال الكردستاني الذي تحظره.

51
الشاعرة بروين شمعون لـ(عنكاوا كوم )
السريانية امي وعندما اكتب بها قصائدي اشعر بحرية اكبر  في التعبير
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
رغم ان لها قصيدة عنونتها بحمامة السلام باللغة السريانية  لكنها مثلت ايضا في حضورها الشعري في اروقة المشهد الثقافي  الخاص بابناء شعبنا حمامة تطلق بصوتها ابداعا من نوع اخر فعبقت اجواء الادب وميدان القصيدة بالكثير من القصائد الجميلة التي مثلت لسان حال على الواقع الذي يعيشه مسيحيو العراق فوظفت كلماتها المدونة باقدم اللغات كرسائل نابضة بالكثير من نزف الروح وهي تسلك دروب المئات ممن اختاروا طريق النجاة من مناطقهم المستعرة برائحة الدم والبارود لتنثر كلماتها على ربوع الشعر .. انها الشاعرة بروين شمعون التي حلت اليوم ضيفة  على موقع (عنكاوا كوم ) لتتحدث عما يطرز مسيرتها الشعرية الشابة وما هي طموحاتها في مشوار الالف ميل عبر مضمار الشعر فدارت عجلة السؤال والجواب بهذه الحصيلة :
*تكتبين قصائدك باللغة السريانية ، ماذا تعني لك هذه اللغة وهل للشعر السرياني خصوصية تختلف عن الشعر باللغة العربية ؟
-اللغه السريانية بالنسبة لي هي اللغة الأم فهي هويتي وتاريخي وحضارتي ورمز وجودي و
عندما أكتب الشعر باللغة السريانية أشعر بحرية أكثر في التعبير عما في داخلي وكأن الكلمات هي جزء مني فاكتبها بسلاسة بالمقارنة  حينما اكتب الشعر بالعربية فلا أجد نفسي بهذه السلاسة ..
*كيف تنضج القصيدة لديك وهل هنالك قصائد كتبتها بناءا على حالات انسانية مررت بها ؟
- نعم اكيد القصيدة تنضج عندما يكتمل معناها من خلال ابراز الموضوع الذي تشير إليه. ولا ننسى بأن طريقة إلقاء الشعر تساهم أيضا في إنجاح القصيدة ،نعم هناك الكثير من القصائد كتبتها بناء على حالات اإنسانية مررت بها وواجهتها مثل( عمن مبربزلى) تبعثر شعبنا ( ودشتت ننوى) سهل نينوى و ( ديرى سيفو ) رجع السيف و(يونا دشلاما) حمامة السلام..
*هل مازال الشعر يعتبر نزيف الروح ، هل فكرت في جنس ادبي اخر تحاولين من خلاله نقل ارهاصاتك الادبية ؟
-بالطبع ، لان الشعر مازال السبيل الأفضل لنقل المشاعر والاحاسيس التي يمر بها شعبنا من حروب واضطهادات،فصوتنا وشعرنا ينقل رسالة إلكل العالم كي يلتفتوا الى ما نمر به اما بما يختص بالشق الثاني من السؤال فحاليا لا اجد نفسي في كتابه أي نوع من أنواع الأدب الاخرى ولكن ربما في المستقبل ..
*ما الذي ينقص الشاعر السرياني ليستمر في ابداعه، برايك هل هي في اقامة جوائز وابراز مهرجانات شعرية  تعمل على اذكاء روح التنافس والابداع في الميدان الشعري ؟
- اكيد أقامة المهرجانات الشعرية وتقديم الجوائز والشهادات التقديرية والإعلام وتشجيع الأهل والأصدقاء كل تلك المعطيات  لها دور كبير في تطور الشعر والشعراءومنحهم الديمومة المطلوبة في استمرار ابداعاتهم ..
*لهذا السؤال صلة بما سبقه وهي هل يستطيع الشاعر ان يقدم نتاجه ليسمعه كل العالم وبصورة ادق هل حركة النشر متاحة للشاعر لتقديم ابداعه الادبي ؟
- نعم اكيد حركة النشر الان هي فعاله ولها دور كبير في نمو وتشجيع الشاعر وكذلك وسائل التواصل الاجتماعي و المسابقات الثقافية والشعرية لدى الشباب ..
*ما رايك بالمنتديات الادبية المقامة من قبل الشباب وهل تعمل على ابراز نفس شبابي في ميدان الشعر ؟
- المنتديات الادبية هي أساس نمو الشعر لدى الشباب فهي تعطيهم الثقة بانفسهم في الابداع وهم قادرون على إظهار عطاءهم أكثر فاكثر وتنميته ونضوج الوعي الثقافي لدى الشباب..
 



52
مدير العلاقات العامة في المرصد الآشوري: كل من يسعى خلاف احلال السلام في الأراضي المقدسة وحده المسؤول قانونياً واخلاقياً عن كل ما يحصل هناك من الآلام ومآسي
عنكاوا دوت كوم/ المرصد الآشوري لحقوق الانسان
8 كانون الأول 2017
AMN - عبرّ مدير العلاقات العامة في المرصد الآشوري لحقوق الانسان سامي حنا عن دعم المرصد الكامل لرسالة اصحاب الغبطة والسيادة رؤساء الكنائس المسيحية في الاراضي المقدسة إلى الرئيس الاميركي دونالد ترامب بخصوص اعلان الاخير القدس / اورشليم عاصمة لدولة إسرائيل، لما تحمله هذه الرسالة من نقاط وافكار عقلانية في حال الاخذ بها ستؤدي إلى إزالة الكراهية والحقد بين الجانبين الفلسطيني ـ الإسرائيلي.
وشدد حنا على أهمية مدينة القدس / اورشليم كمركز روحي وحضاري مقدس لكل الديانات الموجودة في المنطقة اليهود والمسيحية والاسلام، بحيث من الصعب استئثار أحدها بالسيطرة على المدينة دون الباقي.
وأكد حنا على ضرورة اعتماد القدس مدينة محايدة للصراعات في المنطقة، كون القدس مدينة للجميع وليس لدولة او جماعة دون اخرى. مضيفاً ان هذه المدينة هي ملك للجميع.
وقد ركزّ مدير العلاقات العامة في المرصد الآشوري ـ وهو مركز يعنى بقضايا المسيحين في الشرق الأوسط ـ على ضرورة متابعة الحوار بين الفلسطيين والإسرائيليين بشكل جدي، وبمباركة الدول الكبرى التي في يدها الوصول لحلّ بين الطرفيين، وصولاً لحلّ الدولتين، واحلال السلام في ارض السلام التي لم تشهد سلاماً حقيقاً منذ عقود طويلة. مضيفاً ان هذا المطلب هو مسؤولية دولية وإقليمية، وكل من يسعى خلاف هذا التوجه هو وحده المسؤول قانونياً واخلاقياً على كل المجازر والاضطهادات والدماء البريئة التي تسفك في الاراضي المقدسة.


53
قرقوش بسهل نينوى تفتتح مدرسة للراهبات وتنظم أول مسيرة سلام الى كنيسة السيدة الطاهرة

http://www.ankawa.org/vshare/view/10632/alhurra-qaraqosh/

54
بالصور /خمسة اشهر مضت على التحرير ومازالت جثث الدواعش تملا اقدم كنائس الموصل
عنكاوا كوم-يونس ذنون
ابرزت صور تداولتها مواقع التواصل الاجتماعي ووثقت كنيسة مار توما الاثرية  التي تعد اقدم الحواضر الدينية بمدينة الموصل اذ يرقى تاريخ تاسيسها لزمن رسل السيد المسيح حيث وثقت الصور الكنيسة من الداخل وقد اكتظت اروقتها بجثث عائدة لعناصر تنظيم الدولة الاسلامية رغم مرور نحو خمسة اشهر بالتمام والكمال على تحرير مدينة الموصل وبالتحديد الجانب الايمن من براثن التنظيم الارهابي حيث تحررت منطقة الساعة التي تقع في ازقتها القديمة الكنيسة المذكورة في العاشر من تموز (يوليو ) من العام الجاري ..
 

55
واشنطن تعلن تقديم 1.7 مليار دولار للعراق وتجدد دعمها لبغداد في مكافحة الفساد

عنكاوا دوت كوم - بغداد ــ موازين نيوز

كشفت الوكالة الامريكية للتنمية الدولية USAID ، السبت، عن تقديمها 1.7 مليار دولار كمساعدات إلى العراق، مجددة دعمها لجهود الحكومة العراقية في مكافحة الفساد ، ومعلنة تركيز اعمالها الإنسانية لإغاثة العوائل النازحة وخاصة الأقليات في سهل نينوى وسنجار ومساعدة العائدين الى المناطق المحررة في تأمين توصيل الكهرباء والماء والخدمات الصحية وتاهيل المدارس .

وقال المستشار الأقدم توماس ستال في مؤتمر صحفي عقده في بغداد " اننا أكبر المانحين للعراق بشؤون الإنسانية وقدمنا 1.7 مليار دولار للمساعدة بالخدمات"، مبينا ان جهود الوكالة " تركزت نركز الان على مساعدة العائدين للمناطق المحررة من توصيل المياه والكهرباء، إضافة إلى المساعدة الصحية والمدارس، بدأنا الان بالمساعدات فعليا بتلك المناطق".

وأوضح أنه "بخصوص المنحة الجديدة بقيمة 150 مليون دولار فانها جزء من أسباب قدومي للعراق وستقدم من خلال برنامج الأمم المتحدة الانمائي"، مشيراً إلى أنه في "العام الماضي قدمنا 115 مليون دولار ووصلت إلى محافظات الأنبار وأربيل وصلاح الدين ومجموع العامين 265 مليون دولار".

واكد ستال قائلاً، "نحن ندعم حكومة العبادي بمكافحة الفساد ولدينا مساعدة للعراق بتطوير مؤسساتها لتكون قادرة على مكافحة الفساد".

المستشار الأقدم للوكالة الأميركية للتنمية الدولية توماس ستال كشف عن سعي وكالته لتقديم المساعدة للعراق في مجال الكهرباء، مبيناً أن الوكالة تركز على المناطق المحررة في العراق خلال "حالات الطوارئ".

وأوضح انه زار مناطق سهل نينوى للاطلاع على اعمال تطوير المساعدات إلى حجم أكثر خاصة للأقليات في سهل نينوى وسنجار وغيرها، وستكون مساعدات إنسانية لدعم عودة العوائل.

ولفت الى ان لدى الوكالة مشاريع تنموية خارج خطط المناطق المحررة، وقال ستال "خلال حالات الطوارئ نركز على مناطق المحررة من العراق وننظر إذا كان هنالك مشاريع للمدى القصير نقدمها للعراق".

ومضى ستال إلى القول، "أما على المدى الطويل فالعراق بحاجة إلى تطوير الكهرباء والماء ونحاول أن نعمل على مساعدة الحكومة العراقية على المدى الطويل لتطوير قدراتها كي تنهض بتلك المشاريع في المستقبل".

وأكد المستشار الأقدم للوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، توماس ستال، أن وكالته مع طرفين آخرين ستراقب الأموال الممنوحة إلى العراق لضمان إنفاقها بالشكل الصحيح.

واكد انه سفر إلى أربيل ونينوى لـ"وضع آلية توزيع الأموال"، مبينا أن "التقرير النهائي سيقدم كيفية تقديم تلك المساعدات".

وأشار الى أن "الأطراف التي ستراقب الاموال الممنوحة للعراق هي البرنامج الانمائي والوكالة الامريكية للتنمية والامم المتحدة، من أجل وصولها الى المكان المخصص لها".

وأوضح أن "المساعدات المالية المقدمة الى العراق في 2007 و2008 و2009 اكبر مما هو عليه في سنوات 2013 و2014 لان الحكومة كانت قادرة على مساعدة الشعب".انتهى29/م ح ن

56
عاجل: الإفراج عن موظفين بشركات إيزلا والرافدين وآشور كانوا محتجزين لدى "داعش" منذ سنوات بالرقة

عنكاوا كوم - خاص - القامشلي

أكدت مصادر عدة اليوم السبت أنه تم الإفراج عن مجموعة من السائقين والمعاونين في شركات إيزلا والرافدين وآشور للنقل البري -ومقرهما مدينتي القامشلي والحسكة شمال شرق سوريا- بعد احتجاز دام أكثر من أربع سنوات لدى مسلحين إسلاميين في محافظة الرقة.

وقالت المصادر لـ "عنكاوا كوم" إنه تم الإفراج عن سبعة -هم في الأغلب أربعة سائقين وثلاثة معاونين- كانوا محتجزون لدى تنظيم الدولة الإسلامية -المعروف إعلامياً باسم "داعش"- في منطقة ما بمحافظة الرقة التي قامت قوات كردية مدعومة بخبراء عسكريين وسلاح الجو الأمريكيين بالسيطرة عليها بعد طرد التنظيم المتشدد قبل أكثر من شهر.

وأضافت أن المحتجزين -وهم ضمن عشرات المحررين الآخرين- حالياً هم في العاصمة دمشق وأن الأمن السوري يجري معهم تحقيقات قبل الإفراج عنهم نهائياً والعودة إلى محافظة الحسكة حيث تعيش أسر أغلبهم في القامشلي والحسكة.

وخمسة من الموظفون المحررون هم ثلاثة سائقين ومعاونين كان مسلحون مجهولون قد اعتقلوهم يوم 29 حزيران 2013 على أحد طرقات محافظة الرقة شمال سوريا، واثنان آخران -أحدهم على الأقل يعمل بشركة آشور والثاني في شركة الرافدين- كانا قد تعرضا للاعتقال على يد مجموعة مسلحة في حادثة منفصلة شبيهة بالأولى في فترة قريبة.

ولم يتسن لـ "عنكاوا كوم" معرفة طريقة وصول المحتجزين من الرقة -التي يسيطر عليها حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي- إلى دمشق إلا أن مصدراً قال لـ "عنكاوا كوم" إن التفسير المنطقي هو وجود قناة ساخنة للتواصل بين الحزب الكردي والحكومة المركزية في دمشق.

وبحسب معلومات سابقة لـ "عنكاوا كوم"، فإن المخطوفين تم نقلهم أكثر من مرة لعدة أماكن في سوريا منها ريف محافظة دير الزور التي كان يسيطر عليها مسلحون إسلاميون في العام 2013. وفي وقت لاحق تم نقلهم إلى محافظة الرقة التي كان تنظيم "داعش" يسيطر عليها. كما تم تغيير الجهة المسلحة التي تحتجزهم أكثر من مرة في عملية مبادلة أو سيطرة أو ضمن عمليات حتى بيع وشراء كانت تجري لدى المجموعات المسلحة التي تشتهر بخطف المدنيين منذ بدء الأزمة السورية مطلع العام 2011.

مواضيع متعلقة من "عنكاوا كوم":

عاجل: أنباء عن تحرير موظفي شركة إيزلا المخطوفين لدى "داعش" منذ سنوات
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=860492.0

القامشلي: شركة إيزلا تغلق أبوابها وتتخلى عن موظفيها الخمسة المخطوفين في سوريا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=726926.0

57
المثابر الذي يجدل ضفائر في الادب والصحافة والفن
حوار مع الاعلامي عادل دنو

عنكاوا دوت كوم/ابلحد اسطيفو- سيدني /خاص
عرفته في مدينة الموصل شهدته يعتلي خشبة مسارح لتأدية ادوار في مسرحيات يقدمها مع زملائه بين حين وآخر في مناسبات عديدة. ثم رغب الدراسة في معهد الفنون الجميلة في بغداد ولكن ممانعة اهله وظروف الفقر تأجل تنفيذ هذه الرغبة حتى انسل بعد الثانوية الى بغداد ليدرس المسرح في اكاديمية الفنون الجميلة. وبدأ يختلط بخجل بالادباء في اتحاد الادباء والكتاب العراقيين وفي الجمعية الثقافية للناطقين بالسريانية. ثم جمعية آشور بانيبال الثقافية التي فيها امضينا احلى الايام اذ ومع مجموعة طيبة من الشباب الغيارى بروح الفريق الواحد في كرم لغتنا العزيزة.  وبرز الاستاذ عادل دنو في المسرح كما في الشعر والقصة القصيرة وكان جلّ اهتمامه ان يقدم مسرحا متطورا يساهم في اعلاء شأن المسرح السرياني والذي كان يفتقر الى جملة مقدمات.  وهناك في جمعية آشور بانيبال اختمرت لدى بعض الزملاء فكرة تأسيس فرقة مسرحية تعنى بالمسرح السرياني. فكان من المؤسسين لفرقة مسرح شيرا ورسميا اجيزت باسم ثلاثة فناننا لانه كان يحمل بكالوريوس مسرح وفريد حنا الذي كان يحمل ايضا بكالوريوس تلفزيون وهيثم ابونا الذي كان مايزال يدرس في كلية الفنون الجميلة قسم السينما. وقدمت الفرقة اعمالا مسرحية ساهمت في تطوير المسرح السرياني.

ان الاستاذ عادل متعدد المواهب فهو شاعر وقريحته تفيض بصور شعرية جميلة، يمتلك شاعرية جذابة وأصالة استخدام المفردة الشعرية. وله حضوره المميز اذ برز بشكل لافت في المهرجانات الثقافية والاماسي الشعرية.. وهو قاص خاض غمار هذه التجربة الادبية بنجاح وقصصه تلقى الاعجاب من قرائها.
انه كذلك مخرج وممثل نال استحسان الجمهور في العديد من الاعمال المسرحية. كما انه مترجم ماهر فهو يتقن الفرنسية وان آخر ترجماته هو الجزئين الاولين من الكتاب القيم الضخم " آثور المسيحية" للمؤرخ المستشرق جان فييّ والذي يبلغ تقريبا تسعمائة صفحة.
وهو كاتب مثابر، يخطو خطوات ثابتة، يجدل في بقاع الادب والصحافة والفن، كتب في الصحف والمجلات والصفحات والمواقع الثقافية ولا يزال قلمه ينتج ويبدع.
واذ اني اقدم لكم اعزائي القراء هذا المبدع، سنلقي الضوء على نتاجاته ومنشوراته الكثيرة والمتنوعة الثقافية والادبية والفنية واما عن نشاطاته فهي كثيرة وتشهد عليها الموصل وبغداد وسيدني دوره فيها فاعلا ومؤثر سواء في المشهد الثقافي والفني أو التأليف والترجمة والنشر رغم الظروف الصعبة التي كان يمر بها.
فما قصة ضيفنا! اننا نحاول أن نتعرف عليه وعلى مسيرته مع القلم وخاصة وهو اليوم في سيدني استراليا يحمل آهات الغربة فشكرناه مقدما على قبوله ان نتوقف معا في مجلتنا " ... " عند محطات كثيرة في رحلته.

لديك مشاركات كثيرة تاليفا واخراجا وتمثيلا لعدة مسرحيات . كيف تقيم اعمالك وكذلك مناخ العمل. هل هناك تجاوب لدى المشاهد؟
نلت شهادة في المسرح في العراق، ولكن ظروف الحرب حالت بيني وبين ممارسة اختصاصي كوظيفة او بابا للرزق لذا عملت في مجالات اخرى. ولكوني كنت مهووسا بلغتنا السريانية فقد انحصرت اغلب اعمالي الفنية بهذه اللغة لان لي اعتقاد راسخ اذا كانت لدي موهبة فعلي ان افيد بها مجتمعي لأنه من العبث ان تنتظر غيرك أو تتأمل منه العمل فيما تبغي الخوض فيه. ولا شك انكم تعرفون ان نشاطاتنا بشكل عام ازدهرت في الكنائس والأندية وكان المسرح احد اهم ما يقبل اليه الجمهور. اعتبر مساهماتي المسرحية قليلة بسبب الظروف التي عشنا فيها وكانت تفتقر الى جهة انتاج قوية وعادة ما كنا نستخدم تجهيزات ومعدات فنية بسيطة نصنعها بأنفسنا في الغالب ونصمم ونبني الديكور بايدينا ولجأنا كثيرا الى الرمزية في الديكور ومستلزمات العرض لكيما نختصر النفقات التي كانت لا تعوض ابدا. ومن جهة ثانية المناخات التي كنا نعمل فيها كانت حساسة وهناك مراقبة باستمرار لذا يطغو التخوف على العمل باكمله.
ولكن كل ما كانت العوائق تكثر كلما كان يندفع كادر العمل الذين عملت معهم بجهد أكبر لأننا كنا نحس ان الجمهور سيحب العمل وسيتمتع به.
اذكر عملنا في مسرحيات مثل الموظف البخيل واوبريت الراعي الجديد ومسرحية القيامة ومسرحية الميلاد بشكل خاص في كنيسة مريم العذراء في الموصل. ومسرحية حكمة الاطفال التي قدمناها في نادي بين النهرين – لجماعة الاعضاء الموظفين في الموصل.  كنا نمثل ايضا ونحن مستمتعين بالعمل. وفي معهد مار يوحنا الحبيب في منطقة الساعة الفت ومثلت في عدة مسرحيات منها الرسالات، حياة قديس، والعديد من المشاهد الهزلية والمفاجئات. غالبا ما كنا نؤلف أو نعد المسرحيات ونخرجها ايضا.
وعملت كممثل مع الاستاذ القدير المخرج عميد المسرح الموصلي شفاء العمري في فرقة جامعة الموصل في مسرحية المؤلف والبطل.
 اما في بغداد فقدمت كممثل ومخرج مسرحية الدب لتشكيوف، ومسرحية صباح مشرق للاخوان كونتيرو اخراجا وتمثيلا ايضا كأعمال طلابية في اكاديمية الفنون الجميلة – بغداد. كذلك مثلت فصلا من مسرحية أدويب ملكا، وفصلا من مسرحية يوليوس قيصر كمتطلبات دراسية.
كانت هذه الاعمال طبعا بالعربية. وما ان تخرجنا حتى تلقفتنا الخدمة العسكرية ومضت تنخر في عمرنا لتطفيء جذوة حماستنا. وبعد أن وضعت الحرب الطويلة اوزارها بدأنا نلملم تشظينا واقترح زميلنا يوسيفوس عمانوئيل سركيس نصا مسرحيا ترجمه من العربية واتفقنا على اعداده وسرينته بعنوان طألتا دشليمون اي لعبة شليمون وقدمتها فرقة مسرح شيرا على مسرح بغداد لمدة تسعة وعشرين يوما على التوالي وكانت بحق ربما اول مسرحية سريانية تعمر هكذا وكنت في هذه المسرحية معدا مشاركا ومساعدا للمخرج وممثلا ومديرا للمسرح ومحاسبا وعاملا للديكور عملنا في كل مكان كان بحاجة الى عامل للاستمرار في التدريبات واكمال مستلزمات الانتاج. وشاركت ممثلا في اوبريت شيرا عام 1993 من اخراج فريد عقراوي ومثلت في مسرحية العقد 1994 واخراج ماجد الاميري وكلاهما من تاليف سعيد شامايا وقدمت الاخيرة في مهرجان المسرح العربي في بغداد. كما الفت واخرجت ومثلت في مسرحية برزونا التي قدمت في جمعية آشور بانيبال في بغداد.

كنتم من الناشطين في المسرح السرياني ترى ما هي المعوقات او الملاحظات التي تدونها لتنشيط المسرح السرياني؟
بصراحة اننا شعب يحب الحياة ويحب الفرح والمرح ولدينا قابليات رائعة في جميع الفنون، ومنها الفنون المسرحية. لكن المعوقات التي تقف حائلا بين هؤلاء الموهوبين وتنفيذ مطامحهم كثيرة، منها اننا نفتقر الى الدعم المادي من جهة ما سواء رسمية او غير رسمية. المسرح في كل البلدان النامية تدعمه الحكومات والمسرح في العادة استهلاكي، اما في البلدان الغربية فان الناس تحب الفنون وتطلبه عوائل تقضي اماسيها في المسارح وهو ما لا يوجد عندنا. ولعل مرد ذلك الافتقار الى مكان خاص يتم التدريب فيه ويقدم العمل فيه ويكون تحت تصرفك في تحديد ايام العرض. فيما يكون العرض في الغالب عدة ايام لا تتعدى الخمسة والسبب ان المكان مشغول او ان الامكانيات لا تسمح باطالة ايام العرض او انصراف الجمهور الى الحفلات اكثر من المسرح. المسرح فيه جهد ويأخذ وقتا وقد تمتد التحضيرات الى اشهر. وكما ذكرت في عدة مناسبات اننا نفتقر الى المؤسساتية في كل مناحي الحياة ومنها الفنون والمسرح فلو كانت هناك مؤسسة ترعى هذا الجانب لما بخل علينا الفنان الكبير سامي ياقو بمسرحياته الرائعة وغيره الكثير.
  هل هناك نصوص مسرحية جيدة. اعني هل هناك كتاب مسرح في ساحتنا الثقافية؟
انقسمت النصوص المسرحية ما بين دينية واجتماعية. وهناك نصوص جيدة فيها كل مقومات العمل الجيد وهناك ما كتب لمجرد الفكاهة وينتهي في العادة بانتهاء العرض. وزخرت الساحة المسرحية بعدد من الكتاب بالسريانية  يوسف نمرود، كوريال شمعون، جلال يلدكو، يوسيفوس عمانوئيل، سعيد شامايا، موفق ساوا، جمال لاسو، طلال وديع، نوئيل قيا بلو وكذلك القس اسطيفان كجو، وديع كجو، ابراهيم يوحانا، جبرائيل بابلا، ولبرون سيمون وساهمت بدوري في الكتابة للمسرح ومن الجدير بالذكر ان الفنان سامي ياقو يأتي في المقدمة.
وهناك ايضا الشاعر شاكر سيفو ساهم في التأليف للمسرح والفنان جوزيف الفارس وابراهيم يلدا واعتذر ان كنت قد نسيت اسماء اخرى. 
عملتم مديرا لتلفزيون آشور. ماذا قدمتم للقناة؟ وما هي المهام التي انجزتموها؟
بدأت العمل عندما كان التلفزيون في طور التشكيل كقناة ارضية في بغداد والامكانيات محدودة وعدد العاملين كان لا يتجاوز العشرة. انجزنا البث وكان اعتمادنا على ارشيف محطات اربيل ودهوك وما يتم رصده من فضائيات في تلك الفترة ثم خططنا ان يكون التلفزيون وطنيا يستقطب المتفرج أولا بعيدا عن كل الاعتبارات التي انشقت الحياة في العراق عليها، ثم انزلنا التلفزيون الى الشارع لنقل مشاعر وافكار المشاهد نفسه. ثم عكفنا على ايجاد السبل الكفيلة بانتاج ساعات اضافية من كادر المحطة نفسه وانتاج برامج اسبوعية منتظمة ثم منفتحة على تنوع المجتمع العراقي.. فقد صام التلفزيون رمضان واحتفل  باعياد ميلاد يسوع المسيح له المجد.. وشارك كل فئات الشعب افراحه واتراحه. وبحسب استفتاء قامت به مؤسسة عراقية كان تلفزيون آشور بامكاناته الفقيرة ذا شعبية مساوية للعراقية عام 2004. نقلنا همومنا الى رئيس واعلاميي لبنان في مؤتمرات اعلامية وتلفزيون نور سات وطرحنا وجهة نظرنا امام اعلاميي الاردن واساتذة جامعاتها في دورة للبي بي سي. أما شخصيا فقد اعددت عددا من البرامج وكتبت افلاما وثائقية عن حضارتنا وعن بعض قرانا.   

الجانب الادبي
ماذا قدم عادل دنو للشعر السرياني. وما القصيدة التي تعتز بها؟
شكرا لكم لاتاحة فرصة للحديث عن جوانب اشتغالية في الحياة وعن اشتغالات حياتية مهمة منها الشعر. فالشعر تخريج لما تعلمته في الحياة ونقله الى الآخرين بصورة ملتقطة بشكل جميل وجذاب. وما قدمت للشعر السرياني هو رافد صغير يصب في بحر الشعر السرياني فكلما اختض القلب بخفقة دم حانية أو اعتصر اللب بخفقة مؤسية تخرج قصيدة. واترك للمختصين في المستقبل ان يدلوا بآرائهم ويشخصوا اخفاقي او تميزي أو قل لينقدوا نتاجاتي لاطلع انا ايضا معك واتعرف الى ما قدمته إن كان مستحقا ان يدرج في خانة الادب السرياني.
أما من ناحية اعتزازي بقصيدة ما في الحقيقة لم افكر ولم أشعر في يوم ما انني افضّل قصيدة من قصائدي على اخرى، والواقع ان اعتزازي يبدأ بكل قصيدة حال ولادتها ثم اسعد بها لأنها باسمي. وآخر قصيدة كتبتها كانت اعلان حبي لمعشوقتي شعرا نشرتها في موقع خابور كوم في تموز الماضي كان عنوانها " بًعِن لكٌي كما داَمرَةي!" بائنخ كما دامرت!" يمكن ان تعتبرها الوليدة الجديدة والتي ما زالت بجانب القلب الان وستأخذ مكانها بين اخواتها القصائد الاخرى حال ولادة قصيدة جديدة وهكذا.   
نثرك يشبه الشعر. هل تعتقد بأن النثر الجميل المغموس في سحر الشعر قد يكون اشد تأثيرا في النفس في بعض الاحيان؟
  في بعض الاحيان ، ! نعم. ان القارئ الذي يختارك لكي يقرأ لك.لا بد ان شيئا من الانجذاب والاعجاب دفعه الى ذلك.. فعليك بالمقابل ان ترد له الجميل ولا تخيب امله بأن يقرأ لك سهلا ممتنعا وجميلا ممتعا سواء أكان شعرا أو نثرا. وبما أن النثر له خصائصه وامكانات التعبير به اسهل واكثر استخداما فإنه لا يتطلب الكثير من التأني من الكاتب وخاصة في عصر السرعة في التعبير لمواكبة الصحافة والمواقع الالكترونية العصرية. فيما يخصني لغتي جيدة اكتب بطريقة واحدة قد يرقى نثري الى شعري وقد يرقى شعري الى نثري مع الاعتبار لحرية الاسهاب في النثر وتراتبية الانتقالات في الافكار ورقي الاسلوب اولا واخيرا يتحدد من خلال انطباعات القراء.. لكن المهم عندي حال اكتمال المخاض الفكري ان تلبس بالاسلوب الرصين السهل.         
اين موقعكم في المشهد الثقافي الحالي. لماذا انتم بمعزل عن بعض الصفحات الثقافية او بعض الانشطة؟
المشهد الثقافي في سيدني ليس واضحا بما فيه الكفاية منذ وصولي ولحد الان .. اعتقد ان الساحة مكتظة بالاقلام حد التخمة، فكثير من المثقفين انهوا رحلة الغربة في استراليا ولكن المشهد لا يقتصر على الصفحات المطبوعة بل يتعداها الى الصفحات الالكترونية والمواقع المختلفة الطاغية والعابرة للقارات. قد اكون غائبا عن صفحات الصحف في استراليا لاعتبارات لن اخوض فيها الا انني لست غائبا عن الفعاليات الثقافية الاخرى وان كانت ندرتها تعود الى طبيعة مجتمعنا نفسه ورمادية ثقافتنا. الفعاليات قليلة في المشهد نسبة الى حجم جاليتنا حسب علمي وليست الالوان هي الغائبة عن الفعاليات.
ان محطة مثل سيدني فيها عشرات لا بل مئات الكوادر والكفاءات في مختلف الفنون والانشطة الثقافية ولكنها تفتقر الى المغناطيس الذي يجمعها لتشكيل المشهد الثقافي. وفي مخيلتي، وللاسف الشديد لم ازل اسعى الى تحقيق البعض منها، افكار ومخططات تفيد في تشكيل هذا المشهد ويدي ممدودة لمصافحة من يحب الفعل لا القول. وبامكاناتي المتواضعة وبخبرات الاقدم مني وجوده يمكننا رسم المشهد المسرحي والادبي والفني وغيره.
كتبتم وشاركتم بالقاء قصائد شعرية ولانني من المتتبعين للانشطة الثقافية لاحظت انك تخليت عن الشعر العمودي الكلاسيكي واستخدمتم الرموز والحداثة في قصائدكم؟
الحقيقة نادرا ما كتبت عموديا اي الشعر العمودي.. صحيح للشعر العمودي الكلاسيكي مذاقه ولكنه يختلف عن العمودي العربي مثلا فما كتبه مار افرام ومار نرساي وغيره الكثير يختلف كليا عما كتبه امرؤ القيس وعنترة والمتنبي. نحن وأقصد ثقافتنا بحاجة الى تكثيف الانتاج بكل اشكاله فمتجرنا فارغ وارضنا قفرة فنحن بحاجة الى اصدارات ونتاجات وتسهيل ايصالها لذا اني اؤمن ان ايصال الكلمة بالوسائل المتاحة اولا وثانيا باسلوب سهل وسلس ينقل معنى ما الى المتلقي هو الجوهر، لذا فاني لن اختار القوالب الموضوعة في زمانها لأسباب ربما تقليدا ادبيا او لأن الشعر كان يغنى او اية اسباب اخرى. واليوم اجتاحت العالم  تغيرات حتى في الشعر واحدثت ثورة في تقنيات الكتابة وظهرت مدارس تفكك حتى الكلمة وتبحث ما وراء المعنى والتركيب  اللغوي وغيرها. وهناك الشيء الآخر الذي فيّ مثلما وُجد في روح هذا العصر التوجه الى التحرر والشعر هو شعر مثلما الشمعة هي شمعة صنعوها قديما بلا قوالب او قيود ويمكن كذلك اليوم، وتفتق ذهن البعض ليصنع بها قوالب ويضيف اليها الوان ولكن زادت من العمل في الشكل اكثر مما اضافت للشمعة شيئا جوهريا آخر.
هكذا افهم الحداثة والترميز الشعري انهما متوفران في الشعر الكلاسيكي والحديث ويتباين من شاعر الى اخر بل ومن قصيدة الى اخرى.
هل تحدثنا عن القصيدة السريانية الحديثة لكونكم من الشعراء المحدثين مع كوكبة اخرى من زملائك عملتم على تحديث القصيدة الشعرية . كيف تقييمون تجربتكم؟
في الواقع انا لا اريد التجاوز على اختصاصات الباحثين والنقاد ولكن بشكل عام القصيدة السريانية الحديثة اسوة بمثيلاتها في اللغات الاخرى متحررة من الشكل ومن القافية وحرة في الوزن وتشتغل على جميع موضوعات الحياة. ولا استطيع ان اميز نفسي على انني اضفت شيئا في تحديث القصيدة مثلا. انا كغيري  ساهمت في كتابة ما أحسست انه نبضات وخلجات وانفعالات وتمخضات فكرية تولدت هنا وهناك في عهد عهر الحياة وفي عصر تكتم على انفاس الاحرار وسرق حضارة امي وابي وكنت احد الذين يبطنون فكرهم برمزية ورؤى شخصية ولكنها معبرة عن الهم الجمعي لذا تمكنا مع كتاب اخرين لهم مكانة وشجاعة ان نقف وراء المايكروفونات ونلقي قصائدنا في مهرجانات ثقافية للجمهور الذي رأى في اغلب قصائد الشعراء نفسه وهمومهكما نشرت شعري في صحف ومجلات هنا وهناك. فجماعة نهضة الادب السرياني ان صح التعبير في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي اضافوا الكثيرالى الادب وخاصة الشعر السرياني واضفت كما زملائي الى تحديث القصيدة  شكلا ومضمونا. هذه خلاصة تجربتي في هذا الجانب لي اسلوبي وتعابيري وتفكيري ولاني ولدت في نينوى الموصل فأنها تنعكس في قصائدي كلما هبت عليها رياح صفراء فهي تأريخ وحضارة وقلب بلدي وبلد قلبي. آخر ما اقوله لك أنا كاتب عصرته الايام وتجربته لم تنته وانا موقن انني سأظل اكتب حتى تنضح آخر كلمة من لساني.
حدثنا عن بعض المواقع الثقافية التي عملت فيها وكذلك الشعراء الذين عملت وتأثرت بهم؟
عملت في كنائس متعددة واسهمت في الجانب الثقافي بشكل خاص اضافة الى الجانب الخدمي، ففي كنيسة مريم العذراء في الموصل اصدرنا نشرة ثقافية امتدت الى السنوات الاخيرة وعملنا على ترتيب اول مهرجان شعري ديني واقمنا معرضا للكتاب ومعرضا للخط السرياني ومسابقة للقصة القصيرة الدينية. اضافة الى عرض الافلام والمسرحيات في مناسبات كثيرة كما أشرفت على فريق كرة القدم في الكنيسة. وقبل كل شئ تنشئة الاجيال وتثقيفهم دينيا من خلال التثقيف المسيحي وتعليم اللغة السريانية.
وفي بغداد تنوعت مشاركاتي في تعليم اللغتين السريانية والفرنسية في كنيسة مار توما الرسول وفي الدورة الثقافية في دير مار انطونيوس في منطقة الدورة واشرفت على اقامة فعاليات ثقافية ومسرحيات حيث اخرجت مسرحية "الضائعة" قدمت في كنيسة مار توما الرسول. وكذلك عملت على تأسيس مجلة ربنوثا ونشرة صوت المحبة في كاريتاس العراق بالمشاركة مع الاخ نياز ساكا الذي سيم كاهنا قبل ايام في كندا. وكذلك تنظيم دورة طقسية للشمامسة في بغداد ومهرجان الرهبانية الانطونية الهرمزدية الثقافي. وكتبت فيلما وثائقيا عن الرهبانية بعنوان "نبض المشرق" الذي اخرجه فريد العقراوي.
وفي جمعية آشور بانيبال ساهمت على تنفيذ مقترحات الجلسة الثقافية ثم الاماسي الثقافية والمهرجانات والمسرحيات على مدى سنوات كثيرة وخاصة منذ استلامي مهام رئيس الهيئة الادارية 1994 كما شاركت بنفسي في القاء القصائد واصدار النشرات المرافقة لمعظم الفعاليات الثقافية والفنية. 
وكنت فخورا ان اعمل مع شعرائنا يونان الهوزي، بنيامين حداد ، نزار الديراني، نمرود صليوة، اديب كوكا، شاكر سيفو، بشير الطوري، سمير ميخا، عوديشو ملكو، يوخنا دانيال، الياس متي، روبن بيث شمويل، عوديشو سادة وآخرين.   

في مجال القصة القصيرة اضافة الى المجموعتين اللتين اصدرتهما نقرأ لك في المجلات وبعض المواقع قصصا جميلة  كيف تقيمون القصة السريانية؟
اعتقد ان اكثر ما كتب بالسريانية هي القصة وكان لها تميز فمجلدات سير القديسين والشهداء والطوباويين التي وردتنا بالسريانية هي قصص سير كبار الرهبان وبعض البطاركة والاساقفة هي قصص. ولنا ادب قصصي يمكن تصنيفه دنيويا وكتبه سريان مسيحيين متميز واشتهرت على سبيل المثال قصة احيقار الحكيم التي هي قطعة من التراث الادبي، وقصة ابجر الملك، ولبرديصان قصة كتبها عن ابن ملك يحكي قصته بطريقة انشادية، وقصة اهل الكهف أو النائمون السبعة، وقصة مغارة الكنوزوغيرها الكثير. أما في العصر الحديث أظن ان الميدان انفتح وعادت القصة السريانية الى الاشراق من جديد. وظهر كتاب رائعون أمثال دانيال توما، بنيامين يوسف كندالو، كورش بنيامين، اشعيا شماشا داود، كيوركيس أغاسي، ميشائيل لعازر يوئيل ابراهيم بابا، يوأرش قشيشا اوراهم، وتلاهم يونان الهوزي، روبن بيث شمويل، وليم دانيل، كيوركيس نباتي وعوديشو ملكو.
هناك وعي بأهمية هذا الفن وانطلاقة لكتابة قصة قصيرة وروايات على درجة عالية من النضج الفني وهذا يبشر بمستقبل رائع لهذا الادب.
في ظل جهل الغالبية من أبناء شعبنا القراءة والكتابة بلغتنا الام. ما هو دور مثقفينا او مهمتهم امام الجيل الصاعد وخاصة ابناء المهجر والذين يخشى ان تتلاشى اللغة من شفاههم؟
التساؤل والتخوف مشروع.. ولكن لو نظرنا الى التاريخ لوجدنا اننا كنا مضطهدين منذ الفي عام تقريبا بل اننا كنا مهجرين في وطننا ومحاصرين في بلدنا.. لم نمتلك وسيلة تنقل المعرفة الى الاجيال اللاحقة سواء المدرسة التي تأتي بالمرتبة الاولى والتي  تلائم كل الاجيال منذ ما قبل الميلاد وحتى انقضاء الدهر.. واقتصرت على نشاط الكنيسة التي استطاعت ان تحافظ على فعلها المؤسساتي الذي يتفرقع اليوم بسبب تفكك الهرمية وانتشار المشيخية. وافتقرنا الى اعلام حتى السنوات الاخيرة، صحف مجلات اذاعات تلفزيونات، نحن شعب حي ما ان تضيق بنا الدنيا حتى نؤسس مدرسة في كنيسة او دير وكل اب في البيت مدرسة وكل ام في البيت مدرسة لذا فان اجيالنا تلقوا التعليم بشكل غير رسمي. ولكن اللغة بقيت واطفالي واطفالك يتحدثون بها .. اننا ما زلنا بخير حتى اللحظة.. انظر الى العراق اليوم التعليم باللغة السريانية وصل الى المرحلة الجامعية.. المؤسسات الثقافية والفنية تشكلت وعدد الذين يقرأون ويكتبون بهذه اللغة في تزايد. وما نحتاجه هو دعم هذه المؤسسات وتفريخها في الخارج وفي الداخل وانشاء مكتبة للطفل مطبوعة ومرئية ومسموعة. وهناك محاولات جادة تستحق كل التقدير والاحترام ولكنها تبقى فردية تحتاج الى دعمنا.. التقيت في مالبورن سيدة عظيمة تعمل في مكتبة تعلم الاطفال مفاهيم حياتية عن طريق اغاني شيقة وجميلة ووتحكي للأطفال بلغة رائعة قصصا معتمدة من جهات تربوية استرالية.. شكت لي انشغال الاهالي وعدم جلبهم لأطفالهم الى اللقاءات مرة واحدة في الاسبوع..
هناك قصور في الشعور القومي أو الانتماء الى هويتنا على نحو أصح اننا نحمل هوية لا تدل علينا.. لسنا جاهلين باللغة لكننا اميين نتحدث بلغة لا نعرف ان نكتب بها او نقرأها.. ولا نشجع الاخرين على تعلمها.. مثلما يفعل المئات ما ان يسمع بفتح دورة او صف لتعليم اللغة حتى يهرع للتسجيل.. هذا سيمتلك شعورا وهوية يستطيع ان يعتز بها. الذي افتقدناه هو انكفاء اللغة وعدم تطورها مثل تطور باقي اللغات.. افتقدنا تراثنا.. افتقدنا فننا، ثقافتنا، ومميزات اخرى  غيرها.
انك من ضمن الفريق الذي حاول تفعيل اللغة وجعلها مواكبة للتقدم الحضاري الحالي من خلال تصقيلها وتبسيطها كتابة شعرا ونثرا. هل انكم مقتنعون بان لغتنا تستطيع مواكبة الحاضر والتكنولوجيا وتلبي حاجات ناطقيها؟
 ولم  لا. انا موقن ان اللغة التي ولّدت لغات أخرى واستمرت في مقارعة اهمالها وسجنها في جانب من جوانب الحياة وبقيت وها انا اكتب افكاري بها لهي قادرة على مواكبة العصر ولكن اللغة ليست جمادا وليست حية بذاتها بل انها حية بناطقيها منعشة بأهلها.. وكلما كان اهلها وناطقوها أحياء منتعشين فان اللغة ايضا تحيا وتتطور وتنتعش.   
شكرا جزيلا لكم على هذه المعلومات الوافرة واعرف ان هناك جوانب اخرى لم نتطرق اليها عسى تمنحنا الايام الفرصة للخوض في مناقشة كتاباتك للرواية والمسرحية وعملك في حقل الاعلام.
 

58


عنكاوا كوم - خاص - القامشلي

أكد تقرير اليوم السبت أنه تم تحرير موظفين في شركة إيزلا للسياحة والسفر براً كان قد تم خطفهم قبل سنوات "وتخلت عنهم شركتهم" التي تتخذ من القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية مقراً لها.

ونشرت "شبكة أخبار الخابور 5nn" على موقع الفيسبوك في صباح اليوم الباكر خبراً عاجلاً يقول "تم تحرير سبعة سائقين لشركة إيزلا كانوا أسرى لدى داعش في مدينة الرقة السوريةً سننشر أسماءهم في حال ورودها"، دون إعطاء المزيد من المعلومات.

ولم ترد الشبكة -المختصة بأخبار الآشوريين السوريين في منطقة الخابور التابعة لمحافظة الحسكة- على استفسار "عنكاوا كوم" لتوضيح بعض التفاصيل، وخاصة أن موظفي شركة إيزلا (3 سائقين ومعاونين) المخطوفين منذ أكثر من أربع سنوات كان عددهم خمسة فقط وليسوا سبعة كما ذكر التقرير.

وخطف مسلحون مجهولون يوم 29 حزيران 2013 على أحد طرقات محافظة الرقة شمال سوريا خمسة موظفين في شركة إيزلا دون الإعلان، حينها، عن مفاوضات جادة في عملية إطلاق سراحهم من قبل إدارة الشركة.

وبحسب معلومات سابقة توافرت لدى "عنكاوا كوم" من مصادر عدة منها عائلات بعض    المخطوفين، فإن المخطوفين تم نقلهم أكثر من مرة لعدة أماكن في سوريا منها ريف محافظة دير الزور التي كان يسيطر عليها مسلحون إسلاميون وإلى محافظة الرقة في وقت لاحق. كما تم تغيير الجهة التي تحتجزهم أكثر من مرة.

ويقول مراسل عنكاوا كوم إن المسؤولين في شركة إيزلا لم يبذلوا جهداً حقيقياً لتحريرهم موظفيهم المخطوفين عبر فدى مالية أو حتى معرفة مصيرهم.

مواضيع متعلقة من "عنكاوا كوم":

القامشلي: شركة إيزلا تغلق أبوابها وتتخلى عن موظفيها الخمسة المخطوفين في سوريا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=726926.0

59
أهالي قرقوش يحيون لأول مرة عيد "الحبل بلا دنس"


فتاة من قرقوش أثناء قداس ديني

عنكاوا دوت كوم - أبوظبي - سكاي نيوز عربية
أحيت بلدة قرقوش المسيحية في شمال العراق الجمعة للمرة الأولى منذ أربع سنوات عيد "الحبل بلا دنس" وذلك بقداس أقيم في كنيسة الطاهرة الكبرى "سيدة الحبل بلا دنس" التي عاث فيها تنظيم داعش خرابا قبل أن يندحر من البلدة قبل عام ونيف.

وقرقوش التي يطلق عليها العرب اسم الحمدانية ويسميها أهاليها باسمها التاريخي السرياني "بغديدا" أي "بيت الله" هي أكبر بلدة مسيحية في العراق وكان يعيش فيها 50 ألف شخص عشية استيلاء الإرهابيين عليها في أغسطس 2014.
ADS BY BUZZEFF TV

ومع أن الكنيسة ما زالت تحمل آثار التدمير والتخريب اللذين لحقا بها على أيادي الدواعش الذين دمروا صلبانها وحطموا جرسها وأحرقوها، إلا أنها احتضنت منذ تحرير البلدة على أيدي القوات العراقية قبل عام العديد من القداديس.

وقرقوش التي تقع على بعد 30 كلم تقريبا من الموصل لم يعد إليها حتى اليوم إلا قلة قليلة جدا من أهاليها.

وشارك في قداس عيد الحبل بلا دنس حوالى 300 مؤمن غالبيتهم من النساء والمسنين.

وأقيم أول قداس في البلدة بعد تحريرها في 30 أكتوبر 2016.

وكان تنظيم داعش سيطر على قرقوش بعد هجوم كاسح شنه في يونيو 2014 وتمكن خلاله من الاستيلاء على الموصل، ثاني كبرى مدن العراق، ومناطق سهل نينوى، الموقع الرئيسي للأقليات المسيحية في البلاد.

60

مسيحيو قرقوش يحيون لأول مرة منذ تحرير بلدتهم عيد الحبل بلا دنس

عنكاوا دوت كوم/سويس انفو
  أ ف ب عربي ودولي


عراقيون يشاركون في قداس في كاتدارئية الطاهرة الكبرى في قرقوش، كبرى البلدات المسيحية في العراق، في 24 تموز/يوليو 2017
(afp_tickers)

أحيت بلدة قرقوش المسيحية في شمال العراق الجمعة للمرة الاولى منذ أربع سنوات عيد الحبل بلا دنس وذلك بقداس اقيم في كنيسة الطاهرة الكبرى (سيدة الحبل بلا دنس) التي عاث فيها تنظيم الدولة الاسلامية خرابا قبل ان يندحر من البلدة قبل عام ونيف.

وقرقوش التي يطلق عليها العرب اسم الحمدانية ويسميها أهاليها باسمها التاريخي السرياني "بغديدا" أي "بيت الله"هي اكبر بلدة مسيحية في العراق وكان يعيش فيها 50 الف شخص عشية استيلاء الجهاديين عليها في آب/اغسطس 2014.

ومع أن الكنيسة ما زالت تحمل آثار التدمير والتخريب اللذين لحقا بها على أيادي الجهاديين الذين دمروا صلبانها وحطموا جرسها وأحرقوها، الا انها احتضنت منذ تحرير البلدة على ايدي القوات العراقية قبل عام العديد من القداديس.

وقرقوش التي تقع على بعد 30 كلم تقريبا من الموصل لم يعد اليها حتى اليوم الا قلة قليلة جدا من اهاليها.

وشارك في قداس عيد الحبل بلا دنس حوالى 300 مؤمن غالبيتهم من النساء والمسنين.

وأقيم اول قداس في البلدة بعد تحريرها في 30 تشرين الاول/اكتوبر 2016.

وكان تنظيم الدولة الإسلامية سيطر على قرقوش بعد هجوم كاسح شنه في حزيران/يونيو 2014 وتمكن خلاله من الاستيلاء على الموصل، ثاني كبرى مدن العراق، ومناطق سهل نينوى، الموقع الرئيسي للأقليات المسيحية في البلاد.

61

ساكو يدعو من فيينا الى حوار حقيقي بين المسيحيين والمسلمين

عنكاوا دوت كوم/بغداد/البغدادية نيوز..
البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم، اليوم الجمعة، الى حوار حقيقي بين المسيحيين والمسلمين.

وشارك ساكو بدعوة من وزارتي الخارجية الروسية والهنغارية ، في ندوة حول مسيحيي الشرق في العاصمة النمساوية فيينا .

وعرض ساكو المخاطر والانتهاكات التي تعرَّض لها العراقيون، وبشكل خاص، المسيحيون والايزيديون والصابئة بسبب انتماءاتهم الدينية، مما دفعهم الى الهجرة.

وطلب ساكو بـ”دعم عملية المصالحة بين العراقيين عبر الحوار الحضاري، ودعم عملية الإصلاح في مجال التشريع والتعليم والاقتصاد… وتوفير الأمان والاستقرار الدائم”.

ودعا بطريرك الكلدان في العراق والعالم الى”حوار حقيقي بين المسيحيين والمسلمين للتعرف على بعضهم البعض عن قرب، لمعالجة الجهل، وضمان الاحترام المتبادل”.انتهى21/ي

62
وزارة البيشمركة تعتبر إعادة انتشار القوات الاتحادية «احتلالاً»
هيئة حقوق الإنسان الكردية تدين تشكيل محكمة جرائم «داعش» في العراق


عناصر من البيشمركة في نقطة تفتيش ببلدة التون كوبري قرب كركوك (أ.ف.ب)
عنكاوا دوت كوم:الشرق الاوسط:السليمانية: شيرزاد شيخاني
شنت وزارة البيشمركة هجوماً عنيفاً على رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي بسبب تصريحاته الأخيرة، التي عدت «انتشار القوات الاتحادية في المناطق المتنازع عليها انتصاراً يضاهي انتصار العراق على تنظيم داعش الإرهابي».
وقالت الوزارة في بيان أمس إنه «في تصريحات غير مسؤولة أطلقها السيد حيدر العبادي رئيس الوزراء العراقي يوم 6 - 12 - 2017 في مناسبة حزبية للدعوة الإسلامية، اعتبر الهجمات التي شنتها القوات العراقية لـ(احتلال) المناطق المتنازع عليها يوم 16 أكتوبر (تشرين الأول) الماضي انتصاراً كبيراً لا يقل عن انتصار العراق على تنظيم داعش». وتابع البيان: «من المؤسف أن يقرن السيد العبادي قتل وتشريد سكان كركوك وطوزخورماتو والمناطق الأخرى، وكذلك هدم وتفجير ونهب منازل المواطنين الكردستانيين من قبل القوات العراقية، بما حققه العراق في الانتصار على تنظيم داعش». وذكرت الوزارة «أن الانتصار الكبير الذي يتفاخر به السيد العبادي، إنما تحقق وبشهادة العالم أجمع بفضل بسالة وشجاعة قوات البيشمركة، وأن ذلك النصر لم يكن ليتحقق من دون جهود وتضحيات البيشمركة، ولولا شجاعة قوات البيشمركة ودفاعها لتحولت جميع المناطق الكردستانية الأخرى بعد 16 أكتوبر إلى الحالة التي عليها اليوم مدينة طوزخورماتو».
وأشارت الوزارة، في بيانها، إلى أن «من المؤسف حقاً أن يقرن رئيس الوزراء بين هجومه على شعب بلده بالنصر على الإرهابيين، ويتفاخر بهما، وهذا في وقت تتطلع الأنظار نحو تهيئة أجواء هادئة لانطلاق المفاوضات وإنهاء الخلافات بين الطرفين، ومثل هذه التصريحات تعبر عن المعدن الحقيقي والكره والحقد من بعض الأشخاص ضد شعب كردستان، ولكن التاريخ أثبت أن إرادة شعب كردستان لن تنكسر من أي قوة أو شخص يريد النيل منها».
وفي سياق ذي صلة، أدانت هيئة حقوق الإنسان التابعة لحكومة إقليم كردستان، في بيان مماثل، «الجهود التي تبذل حالياً من قبل مكتب الأمم المتحدة بالعراق (يونامي) لتشكيل محكمة عراقية خاصة بجرائم الإرهاب (الداعشي)»، معتبرة أنها «محاولة لتصغير حجم الجرائم التي ارتكبها هذا التنظيم ضد شعب كردستان». وقالت الهيئة في بيان رسمي: «منذ فترة، وتحديداً بعد تحرير الموصل وسهل نينوى من يد تنظيم داعش، وما قام به هذا التنظيم الإرهابي من جرائم كبيرة بحق الإيزيديين وسبي بناتهم وأطفالهم، بالإضافة إلى جرائم أخرى بحق المكونات الدينية في تلك المناطق، بذلت جهود حثيثة من قبل عدة أطراف من أجل تعريف تلك الجرائم على المستوى الدولي كجرائم إبادة شاملة، وقد رفعنا في هيئة حقوق الإنسان مذكرة بهذا الشأن، وطلبنا من المجتمع الدولي أن تتأسس محكمة دولية خاصة للنظر في تلك الجرائم على اعتبار أن عناصر (داعش) الإرهابي ينتمون إلى بلدان متعددة، وينبغي أن تتولى محكمة دولية ملاحقتهم ومحاسبتهم عن تلك الجرائم، ولكن للأسف علمنا في الفترة الأخيرة بأن مبعوث الأمم المتحدة إلى العراق كثف من جهوده باتجاه تشكيل محكمة داخلية خاصة للنظر بجرائم (داعش)، وأنه وسع دائرة اتصالاته بإقليم كردستان لتحقيق هذا الغرض، ونحن في الهيئة نعتبر ذلك مخالفاً لأسس ومبادئ حقوق الإنسان، كما نرى أن هذه المحاولة تعتبر تصغيراً من شأن الجرائم التي ارتكبها (داعش)، والتي ترتقي إلى مصاف الجرائم ضد البشرية، ونعتقد بأن تشكيل مثل هذه المحكمة في الداخل لا يختلف كثيراً عن المحكمة الخاصة التي تشكلت في السابق لمحاكمة أقطاب النظام السابق، حيث تم إغفال جميع الجرائم التي ارتكبها ذلك النظام ضد الشعب الكردي، واكتفت المحكمة الجنائية الخاصة بمعاقبة رأس النظام وأعوانه على قتل عدد من مواطني مدينة الدجيل، وأهملت جرائم النظام لإبادة الشعب الكردي بعمليات الأنفال والقصف الكيمياوي لمدينة حلبجة».
وختمت الهيئة بيانها بالقول: «نحن نؤكد رفضنا التام لأي محاولات لتشكيل هذه المحكمة الداخلية، ونرى أنه يقلل من حجم الجرائم التي ارتكبها هذا التنظيم ضد شعبنا، وهي محاولة تتعارض مع أسس ومبادئ حقوق الإنسان، ولن نكون جهة مشاركة بمثل هذه المحكمة، ونطالب بمحكمة دولية للنظر بتلك الجرائم لإدانتها أولا، ثم تعويض الضحايا عن تلك الجرائم».

63
يوحنا العاشر اختتم زيارته لموسكو :
الشرق لا يستكين من دون المسيحيين

عنكاوا دوت كوم/الديار
اختتم بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للروم الأرثوذكس يوحنا العاشر زيارته لموسكو، التي دامت 7 أيام متتالية تلبية لدعوة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل للمشاركة في احتفالات الذكرى المئوية على إعادة منصب البطريرك إلى الكنيسة الروسية.
ومن أبرز المواقف التي سجلت في زيارة البطريرك يوحنا العاشر هي التأكيد أن «الشرق لا يستكين من دون المسيحيين، وأن المسيحيين هم أصحاب حق وأصحاب الأرض، وما يجري اليوم في سوريا والمنطقة هو أمر مرفوض وبعيد عن القيم الإنسانية والحضارية»، مؤكدا ان «الدين لا يمكن أن يكون عامل تفرقة بين الأخ وأخيه».
وأفاد بيان للبطريركية الأرثوذكسية في البلمند أن «لقاء البطريرك يوحنا بالرئيس بوتين يأتي ليسجل مواقف كنسية ووطنية حمل خلالها غبطته هم الشرق والمنطقة، لا سيما سوريا ولبنان، وما أنتج هذا الحوار من إيجابيات عبر عنها الرئيس بوتين بالسعي والعمل على إيجاد حل سلمي سياسي للوضع في سوريا والمنطقة والعمل على إعادة الإعمار والبناء. كما استذكر البطريرك يوحنا ملف مطراني حلب بولس ويوحنا، شاكرا الدولة الروسية على مساعيها الحثيثة تجاه هذا الملف»، وقال: «إن لقاء البطريرك يوحنا والرئيس بوتين قابله لقاء آخر مع وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف، وجرى عرض لأبرز المستجدات التي تشهدها المنطقة، لا سيما في سوريا، وعبر لافروف عن دعم روسيا للشعب السوري والسعي لإحلال السلام».
أضاف: «كما كانت للبطريرك يوحنا لقاءات وجولات على السلك الدبلوماسي تراوحت بين السفارتين السورية واللبنانية ولقائه الجالية السورية في موسكو، وشدد من هناك على ضرورة التشبث بالأرض وعدم الخوف لأن فجر القيامة آت، وإن درب الصليب سيتدحرج عن سوريا. ومن السفارة اللبنانية، أكد غبطته أن الوحدة الوطنية في لبنان هي الضامن الأساس لوحدة أمنه واستقراره. وفي الشق الكنسي، شدد البطريرك يوحنا على العلاقات التاريخية التي تربط بين الكنيستين الأنطاكية والروسية، داعيا الى تذليل الصعوبات التي تعيق الوحدة والاشتراك في الكأس الواحد بين الكنائس الأرثوذكسية، مؤكدا أن الحضور الأرثوذكسي بات فاعلا ومؤثرا في بلدان الوطن والانتشار».

64
معرض يؤرخ لألفي سنة من التاريخ المسيحي في الشرق

عنكاوا دوت كوم/العرب /عبدالناصر نهار
    بهدف التأكيد على أهمية حماية التراث المسيحي الشرقي الثريّ، وبشكل خاص في ظل الأحداث الصعبة والدامية التي شهدتها منطقة الشرق الأوسط في السنوات الأخيرة، يواصل معهد العالم العربي في باريس، استقبال المئات من الزوار الفرنسيين والأوروبيين والعرب في معرض يتناول تاريخ المسيحيين في الشرق الأوسط على مدى ألفي عام، أي منذ ولادة المسيحية مرورا بالفتح الإسلامي وعصر النهضة، في حوار غني مرئي بين الماضي والحاضر والمستقبل.

كنوز الكنائس العربية

باريس - يكشف المعرض الفرنسي الذي تمّ افتتاحه أواخر سبتمبر الماضي ويتواصل حتى 14 يناير المقبل، بمعهد العالم العربي في العاصمة الفرنسية باريس تحت عنوان “مسيحيو الشرق.. تاريخ يمتد على أكثر من ألفي عام”، أنّ كنائس الشرق قد احتفظت بخصوصيات طقوسها الدينية بعد ظهور الإسلام، ويضم المعرض روائع من الفن الإسلامي أنجزت بأسلوب حرفي مسيحي، تؤكد على العلاقات الفنية الوثيقة التي تميّزت بين المسلمين والمسيحيين آنذاك.

ويسعى المعرض الباريسي، من ضمن أهدافه كذلك، إلى إبراز التفاعل الثقافي القديم بين المسلمين والمسيحيين، من خلال المعروضات المختلفة، ومنها زجاجة مزيّنة بمشاهد من الحياة في الأديرة على الطريقة الإسلامية، تعود إلى القرن الثالث عشر في سوريا.

ويروي المعرض كيف توجهت أوروبا تدريجيا نحو المسيحيين في العالم العربي لتعليم اللغة العربية، وذلك منذ بداية القرن الخامس عشر، حيث تمّ توجيه الدعوة حينها إلى مسيحيين عرب لتعليم اللغة العربية في الكليات الرئيسية التابعة للقصور الملكية الأوروبية، كما يكشف المعرض للزوار عن الدور البارز والناجح الذي قام به المسيحيون الشرقيون كوسطاء ثقافيين بين الشرق والغرب، وذلك من خلال التدريس والترجمة، وعبر التجارة بين بلاد الشام وأوروبا أيضا.

والمعرض يُنظم بتعاون وثيق مع ممثلي مختلف الطوائف المسيحية، حيث يعرض قطعا أثرية أساسية من التراث المسيحي الشرقي، ويتيح الفرصة لفهم المكانة التي يشغلها الدين المسيحي في الشرق، وكذلك التنوع الكبير في الأشكال التي اتخذها، مما تجلى في تعددية الكنائس والقديسين والممارسات الطقسية والتقاليد والأماكن.

وتقول سارة غولين، وهي زائرة فرنسية “المعرض هام جدا بالنسبة لنا كأوروبيين، حيث أنّ تفاصيل المسيحية الشرقية ما زالت مجهولة أو غير معروفة لدى الغرب بالشكل الأمثل”.

فيما يؤكد باسكال غولنيتش ممثل الجهة المنظمة، أنّ المسيحيين في الشرق ليسوا كما يتم تصويرهم أولئك المضطهدين، أو المهاجرين الذين يلقون الحماية من الغرب وحسب، بل إنّ المسيحية في الشرق هي مكوّن حضاري هام في العالم العربي. ولا بدّ من التذكير دوما بأنّ المسيحية ظهرت في الشرق، في القدس، ثم انطلقت منها إلى العالم.

ومن جانبه شدّد فريدريك غازين، وهو أيضا زائر فرنسي، على أهمية المعرض في إبراز الثراء الديني والحضاري لمنطقة الشرق الأوسط، وخاصة في هذه الظروف التي أساءت للعالم الإسلامي، حيث أنّ التفاعل والتعايش بين مختلف الأديان ممكن في كل زمان ومكان.

حوار غني بين الماضي والحاضر والمستقبل

كما أعربت شيماء ريملي، مُقيمة عربية بباريس، من جهتها عن سعادتها بتنظيم هكذا معارض، مُبدية تحفظها لاقتصار تاريخ المعرض على الشرق العربي بشكل خاص، وإن كانت ترى أنّ حجم الطوائف المسيحية في دول عربية أخرى صغير نسبيا.

ويتطرّق المعرض لثقافة المجتمعات المسيحية في كلّ من مصر والأردن والعراق ولبنان وسوريا والأراضي المقدسة، وينتهي مساره بالتعرّف على حيوية الكنائس في الوقت الراهن برغم التغيّرات السياسية التي عاشها العالم العربي في الفترة الأخيرة، ويدعو إلى ضرورة حماية هذا التراث المسيحي الشرقي الغني.

ويبرز المعرض أيضا، وبشكل واضح، أهمية ترجمة ونقل النصوص المسيحية الرئيسة، وذلك من خلال إطلاع الزوار على مخطوطات باللغات اليونانية والسريانية والقبطية والعربية، مكتوبة في الفترة ما بين القرن الخامس والرابع عشر في سوريا والعراق ومصر.

ويحتوي المعرض على قطع أثرية توضح ثراء الكنائس في العالم العربي مثل قطع فسيفساء من الكنائس الأولى في فلسطين والأردن وسوريا، ورسوم وجوه الرهبان الأقباط من دير مصري في باويط، ومسلات وتذكارات من الحج مع صور القديس مينا والقديس سمعان والقديسة تقلا، وكؤوس وأطباق فضية من كنوز الكنائس السورية، كما يضم بعض الأناجيل الأولى المطبوعة في قزحيا وروما وباريس، والأردية المصنوعة في ورش نسيج حلب، وأيقونات من مدرسة القدس، وصحفا تعود إلى عصر النهضة مطبوعة في مصر أو لبنان، والتي تشهد كلها على الزخم الثقافي والحرفي الذي كان يعيشه مسيحيو العالم العربي بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر.

وكذلك الكثير من القطع الأثرية المتميزة التي تلقي الضوء على المحيط الثقافي والسياسي الذي ولدت فيه المسيحية، وتذكر بالأسس التاريخية والممارسات المعاصرة.

ومع اختتام مسار المعرض، يطلع الزائر على حيوية وتفاعل الكنائس اليوم مع الناس، وذلك بالرغم من كل ما مرّ به العالم العربي مؤخرا، فهناك الموشحات الدينية التي تتوجه إلى مريم العذراء في شوارع المدن اللبنانية، بجانب مظاهر إحياء حياة الرهبنة المصرية، وتقاسم الأماكن المُقدّسة بين المسيحيين والمسلمين.

ولعلّ الدور الثقافي المطلوب، وفقا لأحد الزائرين العرب لمعهد العالم العربي في باريس، ليس فقط إظهار أهمية التفاعل والتحاور بين الإسلام والمسيحية بين الماضي والحاضر، بل يجب على المعنيين بالشأن الثقافي العربي سواء في الدول العربية أو المهجر، وخصوصا في فرنسا حيث الجالية المُسلمة الأكبر في أوروبا، تحريك المشهد الثقافي، وتنظيم الفعاليات التي تُعزّز من التسامح الديني بشكل عام، وإظهار أنّ تعدّد الطوائف في الدين الواحد هو غنى ومكسب حضاري للمنطقة العربية وللإنسانية بشكل عام.

65

في اول حوار لعنكاوا كوم مع رئيس حزب المجلس الشعبي  بعد انتخابه
جميل زيتو :نطمح لتنسيق الجهود بين قوات شعبنا فهم الاولى بمسك الملف الامني  لمناطقنا
عنكاوا كوم-عنكاوا –سامر الياس سعيد

ما بين عام 2009  الذي شهد انعقاد المؤتمر الثاني للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري فيه وبالتحديد في اخر اشهره بمدينة اربيل وما بين انعقاد المؤتمر الثالث  الذي شهدت انعقاده ناحية القوش في 30 تشرين الثاني (نوفمبر ) الماضي الكثير من المحطات التي عاشها ابناء شعبنا لاسيما محنتهم المريرة بطردهم من اراضيهم في صيف عام 2014 على يد تنظيم الدولة الاسلامية وعودتهم الى تلك  المناطق  بعد تحريرها بوجهات نظر متباينة مازال الكثيرين منهم يعيشون مرارة تلك الاحداث ببقائهم بين امل العودة والعيش مجددافي ضوء  سيناريوهات العودة الى الملف الامني ونقص الخدمات  وما بين البحث عن وطن اخر ربما سيكون الفيصل بعدم عودة الاحداث الاستثنائية التي مروا بها فضلا عن الكثير من الملفات  الاخرى الاكثر حضورا واهمية بما يتعلق بمسيحيي البلد  خصوصا وان المجلس وبعد ان عقد مؤتمره الاخير تحول الى حزب سياسي حيث عقدت هيئته الاستشارية اولى اجتماعاتها بتاريخ 2/كانون الاول (ديسمبر ) الجاري  والمنتخبة من قبل المؤتمر الثالث لحزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بمدينة اربيل  وبكامل اعضائها واسفرت انتخابات الهيئة المذكورة عن فوز  جميل زيتو برئاسة حزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري .مراسل الموقع التقى زيتو في مقر المجلس بناحية عنكاوا حيث تم التطرق للكثير من المحطات واليكم تفاصيل  اللقاء :

بداية ،سؤالي يحمل الكثير من علامات الاستفهام ابرزها ، اسال عن سبب اختيار هذا التوقيت بالتحديد لعقد المؤتمر الثالث كما اتساءل عن غياب ممثلي مكاتب المجلس في بلاد المهجر عن حضورهم للمؤتمر الاخير وهل هناك ارتباط بما يجري على سطح الاحداث سواء العلاقة بين حكومتي بغداد والاقليم وغيرها من الملفات الساخنة بعلاقته وراء اختيار التوقيت ؟

-من المعروف ان هنالك فترة محددة باربعة اعوام ما بين مؤتمر واخر خاص بالمجلس الشعبي  لكن هذه الفترة طالت  بسبب ظروف استثنائية مررنا بها خصوصا وان اخر مؤتمر عقد كان بتاريخ كانون الاول من عام 2009  فاصبحنا امام امر حتمي  بعقد المؤتمر الثالث وحتمية عقده جاءت من خلال انتهاء نفاذية اجازة الحزب  الممنوحة لنا من قبل مفوضية الانتخابات وبالتحديد في الاول من كانون الاول من هذا العام فلذلك سارعنا لعقد المؤتمر بنهاية شهر تشرين  الثاني (نوفمبر ) الماضي وليتم خلاله تاسيس الحزب ومثلما تعرف فان محدودية الفترة وحصرها بهذا النوقيت حالت دون مشاركة ممثلي مكاتبنا في الخارج لكنهم بقوا على تواصل معنا فاي شي مرتبط بالمجلس خلال الفترة السابقة  تم حله في التوقيت السابق  وفق معايير منحنا اجازة  المفوضية والتي تم استلامها في  منتصف حزيران (يونيو ) الماضي والتي الزمتنا  باجراء انتخابات المجلس رغم مطالبتنا مرارا بضرورة منحنا فرصة بسبب دواعي استثنائية  فلم نلق الا ردا بضرورة اجراء انتخابات المجلس في موعد قبل حلول كانون الاول فالكثير من اعضاء الهيئة العامة الخاصة بالمجلس عانوا من معايير المفوضية بسبب عدم اكمالهم مستلزمات تسجيلهم كاعضاء الحزب او المصادقة على اسمائهم رغم ان  المفوضية اعلنت وجود 500 اسم يمثلون كحد اقصى اعضاء منتمين للحزب الخاص بالمكونات  فتمت المصادقة على ما يقارب 630 اسم  أي اكثر من النصاب المحدد من قبل المفوضيةبينما لم نتمكن من الحصول على مصادقة عدد اكبر مما ذكرناه بسبب عدم تمكن اعضاء المجلس من ارسال بياناتهم كاملة ..

ومع اعلان الهيئة الاستشارية لحزب المجلس برز اعلان مقتضب  لممثل مكتب المجلس في كندا السيد مظلوم مروكي يعلن فيه استقالته بسبب تحول المجلس الى حزب كما ذكر ذلك البيان المنشور بموقع عنكاوا كوم فما هو ردكم ازاء هذا الموضوع ؟

-مثلما ذكرت فان اجراءات المفوضية  التي قامت بتدقيق بيانات اعضاء المجلس ورفضها للكثير من تلك البيانات بداعي نقصها فلذلك يعد مروكي غير منتم اصلا للمجلس فكيف يعلن  استقالته  بالطريقة التي ظهرت على موقعكم .

بالاضافة للتغييرات التي شهدها المؤتمر الاخيرمن تحوله لحزب سياسي  ، هل هنالك تغييرات اخرى يمكن لمسها بعد هذا المؤتمر ؟

-تم اجراء تعديلات على فقرات قليلة  في النظام الداخلي  كما تم ابراز البرنامج السياسي  الذي  تم شرح اهدافه وتفاصيله  بما يتوافق مع رؤية المجلس تجاه نظرائه من الاحزاب السياسية  المتواجدة في الساحة السياسية  فضلا عن منهاج الحزب وتم التصويت عليها خلال المؤتمر  الاخير .

*ثمة ملفات ساخنة يعيش وطاتها ابناء شعبنا  ومن بينها خيار العودة لمناطقه في ظل بقاء الوضع على ما هو عليه بالمقارنة مع ما كانت تعيشه تلك المناطق قبل سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية صيف عام 2014 فما هي ارائكم ازاء ملف العودة ؟

-تبقى رؤيتنا ازاء عودة ابناء شعبنا لمناطقه في سهل نينوى محددة  بشرط توفير  الامن والامان  بشكل كامل فشعبنا مازال يعيش بقلق وهنالك من يجد صعوبة ملموسة بعودته رغم ان الخيار يعود له اولا واخيرا ..

وسؤالي التالي له صلة بما ذكرت فهل  تعدد القوات وتنوعها يلقي بظلال قاتمة على واقع تلك المناطق ؟

-بالطبع فقضية تعدد القوات التي تمسك الارض في هذه المناطق  له تاثير ربما عكسي ونامل ان يكون التنسيق حاضر بين قوات شعبنا فهي الاولى بمسك مناطقها  ومساعينا مستمرة ومتواصلة مع كافة الجهات لتامين الاوضاع في هذه المناطق .

*وهنالك ملف اخر ربما يكون اكثر سخونة بالتوازي مع ملف توفر الامن وهو نقص الخدمات والبنية التحتية  التي تفتقرها بدرجة كبيرة تلك المناطق فما هو قولكم بهذا الشان ؟

- الان الموضوع الاكثر تناولا بين اوساط شعبنا وبالتحديد ممن يقطنون قضاء الحمدانية (بغديدا ) هو الاهتمام بشوارعها مع حلول فصل الشتاء وموسم الامطار  التي تحول المنطقة الى برك واسعة  رغم ان هنالك تباشير بدات بالظهور مؤخرا تتجه لاستئناف العمل بمشروع المجاري نتيجة الضغوطات  لكن رغم ذلك فالعودة السريعة لاهلنا كانت تحت دافع العاطفة  ووطاة الايجارات الباهظة في مناطق نزوحهم بمدن الاقليم  ولكن كان الاولى  توفير كل المتطلبات  من اجل تامين عودة الاهالي  خصوصا ممن هدمت دورهم واستحالة تاهيلها بتحمل نفقات شخصية من اصحابها  ومثلما هو معروف فالدولة  تعاني من التقشف  وتبقى مناشدتنا وسيلة مناسبة  من اجل المباشرة بملف التعويضات كونها تحمل بعض البصيص لتلك الاهالي  فضلا عن رغبتنا  بابعاد مناطقنا  عن الصراعات وتولي الملف الامني من قبل قواتنا ومثلما ذكرت فالتنسيق بين تلك القوات الخاصة بناء شعبنا سواء الـ npu او الحراسات  هو الحل بتوفير الامن  لهذه المناطق ..

*اسئلتي السابقة تمحورت حول ضبابية النظرة بما يتعلق بالمسيحيين الباقين  في الوطن وما يعتريها بشان عودتهم لمناطقهم السابقة فماذا عن المسيحيين الذين ينتظرون في لبنان وتركيا والاردن ممن تشبثوا ببصيص من الامل الضعيف وهم يقضون سنوات من الانتظار تجاه ابتسامة الاقدار لانتقالهم الى حيث ينشدون لمستقرات نهائية في بلاد الغرب ؟

-نحن لانملك وعودا لهذه الشرائح  رغم اننا على تواصل معهم في لقاءاتنا مع اهلنا من المنتظرين في البلاد التي ذكرتها وليس الامر بتعلق الامم المتحدة بقدر تعلقه بالدول الكبرى  وقدرتها على حسم ملفات شعبنا فلذلك نجد البطء يشوب حسم تلك الاجراءات ..

*على ذكر الامم المتحدة ، كيف تجدون دورها ازاء محنة ابناء شعبنا ؟
-قبل ما يقارب الشهرين  تفاجئنا  بان هنالك من يتحدث في الامم المتحدة  حول عدم حاجة  مسيحيي الشرق الاوسط  لاية مساعدات وقد وجدنا ان هنالك معلومات مغلوطة وراء تلك التصريحات فقمنا عن طريق المجلس بارسال تقرير وجمع تواقيع لتكذيب تلك المعلومات وتمخض عن تحركاتنا  باعطاء نائب الرئيس الامريكي مايك بنس وعدا بتسمية سفير يتولى  تقديم المساعدات الممكنة لمسيحيي المنطقة وبدون العودة للمنظمة الدولية خصوصا مع تحديد بنيس لهذا الشهر موعدا لترجمة قوله لافعال  ونحن بانتظار تجسيد تلك التصريحات من خلال تواصلنا مع ممثلنا في العاصمة الامريكية ..

*مرت فترة ليست بالقصيرة عن مؤتمر بروكسل الذي واجه الكثير من ردود الافعال المتباينة  رغم ان المجلس كان من بين ابرز الداعمين له فما هي المحطات التي وصلتها مقررات المؤتمر المذكور ؟

-المعروف بان ما تنتهي به المؤتمرات ليس واجب التنفيذ بصورة سريعة فهنالك الكثير من المحطات التي تستلزمها تلك المقررات لتتحول  الى واقع ومؤتمر بروكسل  كان من المؤتمرات المهمة كونه حظي بتمثيل  من الخارجية الامريكية والمنظمات العاملة في واشنطن  لغرض الاطلاع والتحرك بشان ابناء شعبنا وانتشالهم من مرارة المحنة  التي عاشوها نتيجة التهجير والنزوح كما ان للتقاطعات والتجاذبات التي شهدها المؤتمر من قبل اطراف متعددة  كان له تاثير سلبي فضلا عن المؤتمر شهد في اول الامر حضور عراقي ممثلا بسفير العراق في بلجيكا ومباركته لانعقاد المؤتمر  لكن تفاجئنا فيما بعد بان الحكومة العراقية ابدت وجهة نظرها تجاه معارضتها لعقد المؤتمرات التي تعقد خارج الوطن لمناقشة شؤونا تخص العراق ومن المؤمل ان يعقد  مؤتمر يتم اعداده برعاية الحكومة العراقية  ومنظمة الامم المتحدة على ان يحضره رئيس الوزارء حيدر العبادي وتم تحديد موقع احتضانه في  ناحية برطلة  لكن لم يتم التوافق على جدول اعماله حيث تم تاجيل موعد عقده لاكثر من مرة..

*سؤالي الاخير يتعلق ببرامج المجلس  سواء بما يتعلق باستئناف اطلاق المطبوعات الخاصة بالمجلس ومنها مجلة موتو عمايا او جريدة سورا من جديد فضلا عن فتح مقرات للمجلس في مناطق تواجد شعبنا ؟
-مثلما ذكرت فان اولوية توفر الامن لمناطقنا ستسهم بشكل كبير باعادة فتح مكاتبنا خصوصا ببلدة بغديدا مثلما كانت عليه الاوضاع في السابق كما ان توقف الاصدارات التي ذكرتها تعد مرحلة مرتبطة  بالامر المالي وحال تحسنه  سيصار لاعادة تلك المطبوعات لتسهم في المشهد الاعلامي الخاص بابناء شعبنا ..
 


66
مستودع في عنكاوا يتحول الى ورشة لبابا نوئيل لدعم اطفال سهل نينوى

عنكاوا كوم \ عون الكنائس المحتاجة \ ماريا لوزانو
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم


انه مستودع كبير جدرانه بيضاء ورمادية اللون. عشرات الصناديق متراكمة على الارضية.قد يبدو في بعض الاحيان قاتما الى حد ما, ولكن في الواقع هو مستودع للأحلام. تحت الحزم الكونكريتية وبين المنصات الخشبية, تعمل العشرات من الايادي بجد وسعادة, والوجوه تعلوها الابتسامة. وفي الايام القليلة الماضية اصبح عدد من المتطوعين من ابرشية اربيل الكلدانية في العراق المساعدين الصغار لبابا نوئيل في المستودع.

عيد الميلاد قادم بالطبع, والاطفال العراقيين من منطقة سهل نينوى  مثل الاطفال في جميع انحاء العالم – يتطلعون بشوق لهذه الايام المميزة جدا. بالنسبة للكثير منهم سيكون عيد الميلاد مختلفا لأنه سيكون اول عيد ميلاد يحتفلون به في منازلهم, حيث اضطروا لقضاء اخر ثلاث اعياد الميلاد بلا مأوى كلاجئين في بلادهم,وذلك بعد غزو منازلهم من قبل المقاتلين الاسلاميين من داعش في اب 2014. تماما مثل الطفل يسوع نفسه الذي ولد في اسطبل ولم يكن لديه مكان ليسميه "منزل". قضى اطفال قرى وبلدات سهل نينوى اعياد الميلاد القليلة الماضية في مخيمات اللجوء او في اماكن سكن اخرى مستأجرة بدعم من ابرشية عنكاوا.

بعد جهد كبير من جانبهم وبفضل الدعم المالي من الاصدقاء والمنتفعين من جميع انحاء العالم, تمكنت اكثر من 6330 عائلة من العودة الى مختلف المدن والقرى المسيحية في هذه المنطقة والبدء في محاولة لإعادة بناء حياتهم. مع ذلك لاتزال العديد من الاسر الاخرى تنتظر فرصتها.

عيد الميلاد هو هدية عظيمة من الله للبشرية ولهذا السبب هو رسالة امل لهم جميعا. المؤسسة الخيرية الكاثوليكية "عون الكنائس المحتاجة" (ACN) ملتزمة لتضمن وصول هدايا عيد الميلاد للاطفال العراقيين من منطقة سهل نينوى وليس فقط لاولئك الذين تمكنوا من العودة الى منازلهم بل ايضا لمن مازالوا ينتظرون ان يكونوا قادرين على القيام بذلك. ولذلك تم تحويل المستودع في عنكاوا الى "مشغل لبابا نوئيل" وان الشباب الذين يساعدون الاخوات الراهبات الكلدانيات من "بنات مريم" يعملون بجهد لجلب البهجة والامل للأطفال. انهم يهدفون لجمع ما يصل لـ 15 الف طرد عيد ميلاد ليتم توزيعها بعد ذلك على الاطفال في قرقوش, وكرمليس, وبرطلة, وبعشيقة بالاضافة الى عدد كبير من الاطفال ممن لازالوا يعيشون كلاجئين في عنكاوا, الحي المسيحي في اربيل.

وفي قائمة امنياتهم ورسائلهم الخاصة بعيد الميلاد والتي كتبوها لبابا نوئيل, كثير من الاطفال كانت امنيتهم الاولى الحصول على مكان مستقر للعيش بأمان, امنيتهم الثانية كانت الاستمرار بالذهاب الى المدرسة وامنيتهم الثالثة كانت الحصول على مكان للعب.امنيات كهذه ليست بالسهلة ليتم جمعها واعطائها لهم, وهذا ما يعلمه ايضا هؤلاء المتطوعين الصغار. لكنهم ايضا واثقون ان الاطفال سيكونوا سعداء للغاية مع هذه " الهدايا التي تحمل معهم الاخبار السارة عن وجود الله بيننا".كل طرد سيشمل معطف شتوي ذو قبعة, وهو شئ ضروري جدا لان الشتاء في هذا الجزء من العراق قد يكون باردا جدا ودرجات الحرارة قد تنخفض الى ما دون الصفر- الواح شوكولاته, ولكي لانغفل عن المعنى الديني العميق لهذا العيد, سنضع كتابا مقدسا او كتابا دينيا في كل طرد اعتمادا على عمر الطفل المعني. العاملون هنا في مشغل بابا نوئيل في عنكاوا ممتنون جدا من مؤسسة عون الكنائس المحتاجة لرعياتهم وتمويلهم هذه المبادرة "الحب والتضامن مع مسيحيي العراق"

وتقول الراهبة نعام منسقة المشروع ".سيكون الاحتفال بهيجا ومريرا في ذات الوقت: بهيج بسبب العودة الى اماكن ولادتهم ومنازلهم. ومؤلم بسبب حالة القرى والبلدات التي دمرت وحرقت ونهبت منازلها ودمرت كنائسها واهملت شوارعها والخدمات غير موجودة تقريبا والاصدقاء غادروها". انه عيد ميلاد قريب جدا من عيد الميلاد في بيت لحم حيث اختلطت مشاعر الفرح والمعاناة معا في حياة مريم ويوسف وهم يستعدون لولادة ابن الله.

وبحسب "عون الكنائس المحتاجة" فان كلفة كل طرد بلغت 24 دولار او 20 يورو, وان التكلفة الاجمالية للمشروع هي 300 الف يورو, او 360 الف دولار امريكي. كما وتدعم المؤسسة ايضا مشروعا لطرود عيد الميلاد لاطفال حلب بكلفة 75 الف يورو ومشروع اخر للاجئين السوريين في ارمينيا بكلفة 20 الف يورو.



67
ششو: الآيزيديون يطالبون بادارة مناطقهم واستبعاد التابعين للحشد


عنكاوا دوت كوم/صوت العراق
أكد قائد وحدات حماية الأيزيديين حيدر ششو، اليوم الخميس، رغبة الايزيديين بادارة مناطقهم بأنفسهم واعادة الحياة اليها، منتقدين في الوقت ذاته سيطرة عدد من السياسيين المرتبطين بالحشد الشعبي على مناطق الايزيديين.

وقال ششو ان أهالي شنكال يريدون العودة الى مناطقهم وادارتها بأنفسهم، بعيداً عن السياسيين المرتبطين بالحشد الشعبي”، مبينا ان “أهالي شنكال يريدون اعادة الحياة الى مناطقهم وعودة منظمات المجتمع المدني لأداء مهامهم بأسرع وقت ممكن”.

واضاف انه “قوات الحشد الشعبي متواجدة حالياً في شمال شنكال، ومجيئهم الى داخل شنكال لن يخدم أهالي المدينة بشيء”، مشيرا الى ان “مجيء الحشد الشعبي الى داخل المدينة يتسبب بعدم قدوم منظامت المجتمع المدني الى شنكال”.

ولفت الى ان “شنكال لديها قائممقام وادارة خاصة بها، وهي ليست بحاجة الى تعيين قائممقام وادارة جديدة تابعة للحشد الشعبي”، داعياً الى الاسراع باعادة اهالي شنكال الى مناطقهم.

68
المسيحيون يرزعون بذور الحب والمودة بين مكونات كركوك



كركوك، 7-12-2017، مهرجان عيد الميلاد المجيد بمناسبة مولد النبي عيسى عليه السلام تصوير: كاروان الصالحي


عنكاوا دوت كوم/كركوك ناو

يدعو ابناء المكون المسيحي جميع المكونات القومية والدينية في محافظة كركوك لمشاركتهم في مهرجان الميلاد المجيد والذي يستمر لمدة ثلاثة ايام من اجل زرع بذور الحب والمودة بين ابناء المدينة جميعا.

“عيد الميلاد المجيد” عنوان المهرجان التي تقيمها نساء اتباع الديانة المسيحية في كركوك كل عام، وذلك بمناسبة مولد النبي عيسى عليه السلام واحتفالات رأس السنة الجديدة ويعرضون في المهرجان اعمالهم اليدوية والمواد الخاصة باحتفالات رأس السنة الميلادية.

وقال الاب كوركيس يوسف راعي كنيسة ماركوركيس مشرق الاشوري والمنظم للمهرجان في حديث لـ (كركوك ناو) “في كل عام وفي هذا التاريخ ننظم مهرجان عيد الميلاد المجيد بمناسبة مولد النبي عيسى عليه السلام، ونأمل ان يشاركنا جميع المكونات في كركوك من اجل زرع بذور الحب والمودة في قلوب جميع المواطنين في المحافظة”.

كركوك، 7-12-2017، مهرجان عيد الميلاد المجيد بمناسبة مولد النبي عيسى عليه السلام تصوير: كاروان الصالحي

مهرجان عيد الميلاد المجيد من المقرر ان يستمر لمدة ثلاثة أيام ودعا راعي كنيسة ماركوركيس الاب كوركيس يوسف ابناء جميع المكونات لمشاركتهم في احتفالات رأس السنة الميلادية.

يُعرض في مهرجان الميلاد المجيد الاعمال اليدوية واشجار كرسمس والمواد الزينة التي تسعمل في احتفالات رأس السنة الميلادية، ويأتي هذا في وقت يمرّ كركوك بضرورف خاصة وذلك نتيجة لصراعات الدائرة بين حكومة اقليم كوردستان والحكومة المركزية.

وقالت مارغريت البازي مشرفة المهرجان في حديث لـ (كركوك ناو) ان “لجنة النساء في كنيسة المشرق تقوم بتنظيم المهرجان سنويا ونأمل ان يشاركنا جميع المكونات في المدينة”.

يعتبر المكون المسيحي من المكونات الاصيلة في محافظة كركوك مع مكونات الكورد والعرب والتركمان ويمتلكون 2 عضوا في مجلس محافظة كركوك من أصل 41 عضوا في مجلس المحافظة.

69


ايلاف من دبي: في أحدث إحصاء تناول مصير الأيزيدين الذين خطفهم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) في العراق قبل ثلاث سنوات، قالت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية في إقليم كردستان العراق إن نصف عدد هؤلاء ما زالوا في قبضة التنظيم الإرهابي، أو هم في عداد المفقودين.

نصفهم مفقود

كان داعش قد اجتاح منطقة سنجار ذات الكثافة الأيزيدية في أغسطس 2014، وارتكب فيها واحدة من أفظع المجازر في التاريخ الحديث، مقتادًا الكثير من الأيزيديين إلى مناطق تخضع لسيطرته، ومستعبدًا النساء وقاتلًا المئات من الرجال والأطفال.

ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن خيري بوزاني، مدير عام الشؤون الأيزيدية في وزارة الأوقاف والشؤون في إقليم كردستان العراق، إنقاذ أو فرار 3207 أيزيديين من أصل 6417 خطفهم داعش منذ غزوه سنجار في 3 أغسطس وحتى الأول من ديسمبر 2017، وما زال بيد داعش نحو 3210 أيزيديين، أو يعدون في عداد المفقودين.

وبحسب بوزاني، بين المحتجزين في قبضة داعش حتى الآن 1507 نساء، و 1703 رجال، وعدد غير معروف من الأطفال.

47 مقبرة

إلى ذلك، وبحسب تقرير وكالة الصحافة الفرنسية، وصل عدد المقابر الجماعية المكتشفة حتى الآن إلى 47 مقبرة، أخرها مقبرتان اكشفهما الحشد الشعبي في الثاني من ديسمبر الجاري، الأولى في مجمع الجزيرة جنوب قضاء سنجار تضم رفات 80 مدنيًا أغلبهم من الأيزيديين، والثانية في قرية قابوسي جنوب قضاء سنجار، تضم رفات أكثر من 20 امرأة وعشرات الأطفال الأيزيديين. كما بلغ عدد المزارات والمراقد الدينية التي فجرها الدواعش 68 موقعًا دينيًا، تابعة لهذه الأقلية التي لا تعد مسلمة ولا عربية، ويبلغ تعدادها أكثر من نصف مليونًا، ينتشرون قرب الحدود السورية في شمال العراق وفي تركيا.

وتابع بوزاني مؤكدًا في التقرير أن عدد الأيزيديين في العراق في عام 2014 بلغ 550 ألف نسمة، غادر منهم مئة ألف بعد هجوم داعش، فيما نزح 360 ألفًا إلى سورية كردستان العراق. كما بلغ عدد الأيتام من الأطفال الأيزيديين 2525 يتيمًا، فقد 1759 منهم آباءهم، وفقد 407 منهم أمهاتهم، بينما فقد 359 منهم الوالدين معًا. وثمة 220 طفلًا لا يزال آباؤهم محتجزين في زنازين داعش إلى الآن.

70


عنكاوا كوم / سانا

بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة افتتحت كنيسة مار يعقوب البرادعي للسريان الأرثوذكس بازارا خيرياً مساء اليوم وذلك في صالة الكنيسة بمنطقة الدويلعة.

ويضم البازار الذي يستمر حتى العاشر من كانون الأول الجاري منتجات متعددة من كتب وأغذية وحلويات ومنتجات صوفية ويدوية صنعتها سيدات الكنيسة ومشاركات في جمعيات خيرية وفعاليات تجارية.

المطران مار تيموثاوس متى الخوري النائب البطريركي للكنيسة السريانية الأرثوذكسية بدمشق أوضح أن البازار رسالة تؤكد تعافي القطاع الخاص والجمعيات الخيرية الى جانب المشاريع الصغيرة للأفراد مبيناً أن هدف البازار تشجيع الجمعيات المشاركة عبر إيجاد سوق لتصريف منتجاتها بأسعار مناسبة.



وحول ما تعيشه فلسطين اليوم وإطفاء أضواء شجرة الميلاد في مدينة بيت لحم استنكاراً لقرار الإدارة الأمريكية نقل سفارتها إلى القدس أعرب المطران عن تعاطف أبناء الشعب السوري وتعاضدهم مع الشعب الفلسطيني مؤكداً أنه رغم الحرب على سورية لم تغب القضية الفلسطينية والأراضي المغتصبة عن أذهان السوريين.

بدوره كاهن رعية مار يعقوب البرادعي الأب برصوم كندو أوضح في تصريح لـ سانا أن ريع مبيعات البازار سيعود لحفل تحضر له الكنيسة بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة موجه للأطفال الموجودين بدور الرعاية المؤقتة والأيتام وأطفال من دول الصومال والعراق والسودان وذلك في ال 15 وال16 من كانون الأول الجاري.

واعتبرت رجاء شهلا من سيدات كنيسة مار يعقوب أن البازار رسالة خير ومحبة من 30 جهة مشاركة لمساندة كل يتيم ومحتاج مع اقتراب حلول أعياد الميلاد بينما أوضحت مارلين خوري مشرفة المتطوعين في فريق سابرو التطوعي الذي انطلق في تموز الماضي أنه أول بازار خيري يشارك به الفريق عبر عرض أعمال يدوية وتزيين شجرة الميلاد.

صبا عباس


71


عنكاوا كوم / راديو سوا

تسعى أقلية الشبك العراقية إلى الدفاع عن حقوقها بعد ثلاثة أعوام من تشريد عشرات الآلاف من أبنائها على يد تنظيم داعش في مدينة الموصل.

المنتمين لهذه الأقلية تعرضوا لـ "عمليات إبادة على يد جماعات إرهابية"، حسب ما يؤكد عضو البرلمان العراقي الذي ينتمي للطائفة حنين قدو.

ويقول قدو لـ "راديو سوا" إن هناك "تهميشا كبيرا للشبك بالرغم من تجاوز عددهم 200 ألف في مناطق سهل نينوى".

ولا توجد إحصائيات دقيقة عن أعداد الشبك، إلا أن إحصاء عام 1977 قدرهم بـ 80 ألفا، أما إحصاء سنة 1997، وهو آخر تعداد شامل في العراق، فلم يأت على ذكر التفصيلات العرقية.

ويستقر الشبك، بغالبيتهم، في سهل نينوى بين إقليم كردستان ومدينة الموصل، ويعتبر هذا السهل الموطن التاريخي لمعظم الأقليات في العراق ومن بينها الآشوريون، والكلدان والأيزيديون والكاكائيون والشبك.

وقال قدو لـ "راديو سوا" عقب مؤتمر الشبك الذي اختتمت فعاليته في العاصمة بغداد مؤخرا، إن المؤتمر ناقش تشكيل مجلس من أبناء القومية "من مختلف اتجاهاتهم وخاصة من يؤمنون بأن الشبك قومية وليست عشيرة كردية".

ويوضح قائلا: "حاولنا أن نتفق على مبادئ أساسية هي الدفاع عن حقوق الشبك كأقلية عرقية وتحقيق الأمن والسلام ونبذ العنف والتطرف وإقامة علاقات التعايش السلمي مع كل مكونات الشعب العراقي".

ويعد الشبك حسب بعض الباحثين أكرادا، إلا أن منهم من ينسب نفسه إلى أصل عربي.

ويتحدث جزء منهم لهجة كردية باجلانية، إحدى فروع الكورانية، وبعضهم لهجة قريبة من الهورامية. وتدخل هذه اللهجات كلها ضمن اللغة الكردية.

وشدد قدو على "ضرورة أن تكون هناك حماية ذاتية مدعومة ومرتبطة بالحكومة الاتحادية" للشبك في مناطق إقامتهم بنينوى.

وتحاول أقلية الشبك أن "تضغط للحفاظ على حقوقها وعدم تهميشها في مؤسسات الدولة"، إذ لا يوجد "تمثيل حقيقي" لها في السلطة التنفيذية ولا الهيئات المستقلة، على حد قول النائب العراقي.


72
«حماية مسيحيي الشرق» في «عقيدة»السياسة الخارجية الروسية

عنكاوا دوت كوم/الانباء
أعاد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين طرح شعار «حماية مسيحيي الشرق» الى الواجهة قبل أيام، خلال لقائه بطريرك انطاكيا وسائر المشرق البابا يوحنا العاشر، عبر تأكيد أن روسيا تلعب دورا بارزا في الدفاع عن المسيحيين ليس في سورية وحدها بل في المنطقة.
وأشار الى أن مشكلة «الاضطهاد الديني الذي بلغ ذروته في الشرق الأوسط» تبرز في شكل قوي في العالم المعاصر.
حول هذا الموقف يقول أحد الخبراء في الشؤون الروسية: «من الطبيعي أن يشكل شعار حماية المسيحيين في الشرق، أحد أبرز مرتكزات التحرك لـ «قائدة العالم الأرثوذكسي» في إطار الجهد المبذول، والمتعدد الوجه، لاستعادة مكانة روسيا العالمية. لكنه يخدم في الوقت ذاته، غرضا داخليا شديد الأهمية للكرملين.
برز بعد عودة بوتين الى السلطة في العام 2012 وإطلاقه النقاش حول «العقيدة الروسية الجديدة» التي بنيت على «الأيديولوجية المحافظة» بصفتها البديل المناسب لروسيا عن «الليبرالية الغربية المفرطة».
وفي ذلك الوقت، نشرت عشرات الدراسات والأبحاث التي ركزت على فكرة تبني هوية جديدة لروسيا بعد مرور عقدين سادت خلالهما فوضى البحث عن الذات.
وكان منطقيا أن يجد هذا التوجه في التدخل الروسي في سورية ورفع شعار الدفاع عن المسيحيين عنصرا دافعا قويا. لذلك لم يكن مستغربا أن توصف روسيا في تغطيات إعلامية بأنها تتحول الى «المركز الذي يستقطب أنصارا في كل العالم» أو أنها «حامية المسيحيين الوحيدة»، حتى ان بعض وسائل الإعلام اليمينية ذهب الى وصف الحملة في سورية بأنها «المهمة المقدسة».
ولم يكن مستغربا أن يتردد الشعار في شكل نشط بعد التدخل العسكري الروسي المباشر في سورية عام 2015، على الرغم من أنه طرح قبل ذلك، إذ نظمت وزارة الخارجية مؤتمرا دوليا عام 2013 حمل العنوان ذاته، لكن الملاحظ أن النشاط الروسي في هذا الاتجاه أخذ منحى تصاعديا نشطا.
وخلال العامين الماضيين، نظمت موسكو عشرات الفعاليات والمؤتمرات التي هدفت الى حشد أوسع تأييد لهذا التوجه، بما في ذلك على المستوى الإقليمي.
الحديث المتجدد عن دور أساسي لروسيا في حماية مسيحيي الشرق، باتت له أبعاد أوسع من الفكرة التقليدية التي قامت منذ البداية على محاولة تعزيز نفوذ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
وبعيدا من الإغراق في التاريخ، عبر استعادة الحروب التي خاضتها روسيا القيصرية مع الإمبراطورية العثمانية، رافعة لواء الدفاع عن «الأمة الأرثوذكسية»، فإن تجدد هذا الخطاب في السنوات الأخيرة، عكس طبيعة التغيرات التي شهدتها روسيا خلال رحلة البحث عن هويتها الجديدة بعد انهيار الدولة السوفييتية.
وباتت عقيدة السياسة الخارجية الروسية تشمل مبدأ الحماية الدائمة للمسيحيين في المناطق التي تستطيع روسيا بسط النفوذ عليها. بعبارة أخرى، فإن «رعاية المسيحيين» تحولت الى واحدة من أدوات التحرك السياسي الروسي.

73
عنكاوا دوت كوم/موقع البطريركية الكلدانية

نشر موقع بطريركية الكلدان، ايضاح حول حديث البطريرك ساكو في لقاء الرابطة الكلدانية في مدينة وندزور. وجاء التوضيح ردا على ايراد مقطع مجتزاء وخارج اطاره ضمن حديث شامل، وذلك بقلم الاب نياز توما النائب الاسقفي لآبرشية مار أدي للكلدان في كندا. وفيما يلي نص الايضاح.
 
إيضاح حول حديث البطريرك ساكو في لقاء الرابطة الكلدانية
في مدينة وندزر الكندية – 26 تشرين الثاني، نوفمبر 2017

الأب نياز توما

نشرت احدى صفحات التواصل الاجتماعي مقطعاً مجتزءاً لحديث شامل لغبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، عن الوضع العام في العراق ووضع المسيحيين الخاص، وسبّب هذا كالعادة بعض الانتقادات.
أولاً: نؤكد بان تصريحات غبطته لا تنطلق من أي موقف ضد أيٍّ من الأحزاب والتنظيمات لأن هدف البطريرك الوحيد وهمَّه
الأوحد في هذا الإطار هو خير العراق بشكل عام والحفاظ على الحضور والمشاركة الفاعلة للمسيحيين في الشأن العام والعملية
السياسية في العراق. 
ثانياً: نوضِّح أن ما نُقل كان جواباً على تعليق احد الحضور حول ان الكلدان ليس لهم انتماء،  ويجب ان يُفهم جواب غبطة البطريرك بمعناه الضمني واطاره الشامل، حين قال: صحيح أنه لم يكن للكلدان حساً قومياً ولا انتماءً ولا احزاب فاعلة على الارض. وهذه خسارة، لإنضمام الكثير منهم الى حزب زوعا واحزاب اخرى كردية وشيوعية، والى المجلس الشعبي … الخ  وارتفعت هذه الاحزاب على اكتافهم.
ثالثاً: دعا غبطته الكلدان الى تنظيم ذاتهم ووعي أهمية دورهم القومي والسياسي من دون ان تتدخل الكنيسة في تأسيس احزاب سياسية لأن رسالة الكنيسة هي الوحدة.
لذا، نرجو من كل المهتمين بالشأن القومي والسياسي توخِّي الدقة وعدم اجتزاء تصريحات غبطة أبينا البطريرك ساكو وذلك لكي تُفهَم بإطارها الموضوعي والشامل.
مع شكرنا وتقديرنا ومحبتنا للجميع

رابط الايضاح في الموقع البطريركي:
https://saint-adday.com/?p=20521


74

RT Arabic (روسيا اليوم)

قال يوحنا العاشر يازجي بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للروم الأرثوذكس في لقاء مع RT إن المسيحيين كانوا أقل من ترك مناطقهم في سوريا بسبب الإرهاب.

كما أكد البطريرك إنه بفضل الدعم الروسي حررت مناطق المسيحيين من الإرهاب في سوريا.


75
جامعة الكوفة تباشر بتدريس منهج هو الأول من نوعه عربيا عن حماية الاقليات
عنكاوا كوم-خاص
باشرت جامعة الكوفة بتدريس منهج أكاديمي متخصص هو الأول من نوعه غربيا  عن الاقليات الدينية والإثنية واللغوية في العراق، قام بكتابة المنهج الخبير في مجال الاقليات العراقية واستاذ العلوم السياسية المساعد في الجامعة المستنصرية "سعد سلوم".
وقد وصف سلوم انطلاق تدريس المنهج بكونه فرصة  لتوجيه المسار البحثي لطلبة الماجستير والدكتوراه في حقول الأنثربولوجيا وعلم الاجتماع والعلوم السياسة والقانون، واصفا مهمة تدريسه  في الجامعات العراقية بمثابة "حلم يتحقق" لإي استاذ جامعي. وفي تصريح خص به موقع (عنكاوا كوم )  أضاف سلوم بإن جامعة الكوفة ستظل متميزة من بين الجامعات العراقية، لإسباب في مقدمتها دوريتها "مجلة الكوفة الدولية" افضل دورية اكاديمية عراقية واحتضانها كرسي اليونسكو لحوار الأديان، كما اشار لجهود  تبني هذا المنهج وهو "جمال الجواهري" من جمعية الأمل العراقية الذي وصف جهوده  خلال ٣ سنوات بالمستحيلة في سبيل إقناع جامعة الكوفة ووزير التعليم العالي باهمية الكتاب ورسالته، ونجح اخيرا في فتح ثغرة للتحديث والتفاعل الجامعي مع تحديات الواقع العراقي الراهن.
وجاء في مقدمة الكتاب الذي يحمل عنوان "حماية الأقليات الدينية والإثنية  واللغوية في العراق"
ان " المنهج الدراسي الذي نضعه اليوم بين ايدي طلبة جامعة الكوفة عن حماية الاقليات العراقية محاولة اولية تهدف الى ما يلي:
1-    مواجهة التحولات التي يمر بها العراق والعالم العربي التي تهدد بفقدان تنوعه الديني والإثني واللغوي
2-    سد الفجوة المعرفية في مجال حماية الاقليات والتعرف على التنوع، والاليات الدولية والاقليمية والوطنية لحمايته.
3-    يوفر المنهج الدراسي عن حماية الاقليات فرصة فريدة لاقامة "حوار" حول اهمية توفير التثقيف بأحترام التنوع وحماية الاقليات التي تمثل ثروة العراق الدائمة
4-    يعد المنهج اشبه بدليل منهجي بين يدي الطلبة الجامعيين والناشطين المدنيين والاكاديميين وصناع القرار على مستوى وطني محلي لحماية الاقليات .
5-    يشجع  المنهج على وضع ما تحمله الثقافة التقليدية من تحيز وقوالب نمطية بشأن ثقافات وديانات واراء، غير تلك التي تعدها جزءًا من هويتها, موضع تساؤل. وان النجاح في تصوير الاخرين  بشكل يمكنهم من التعرف الى انفسهم  لا يتيح تجربة تربوية قيمة وملهمة فحسب, وانما يساعد ايضاً على ايجاد التفاهم والاحترام المتبادل بين اتباع الاديان والطوائف المختلفة".  ويضيف سلوم في مقدمته إنه "على الرغم من كون الطلبة الجامعيين مواطنين متساوين في مجتمع سياسي, فإنهم "افراد" ينتمون الى ثقافات مختلفة, وعلى اية سياسة تربوية ان تأخذ بنظر الاعتبار تنمية الاحساس بأهمية هذه الثقافات, ونزع الطابع الحصري عن الثقافات العراقية المختلفة وارتباطها بجماعة محددة, ومن ثم اعادة انتاجها بوصفها رأسمالا انسانيا مشتركا، ومغذيا لثقافة وطنية مشتركة، تعد مصدر غنى وبهجة لجيع العراقيين".
  تم تزويد كل فصل في المنهج عن حماية الاقليات العراقية بقائمة قصيرة من الاسئلة التي تساعد في اثارة النقاش حول حماية التنوع، فضلا عن وضع قائمة ختامية في نهاية الكتاب عن  فرضيات واسئلة يمكن ان تستثمر في الجامعات لتنمية روح البحث العلمي لدى الطلاب في موضوع يعد في غاية الاهمية بالنسبة لحاضر ومستقبل العراق.
 وقد كتب البروفسور "عقيل الخاقاني" عميد كلية الآداب ـ جامعة الكوفة في تقديمه الكتاب عن اهميته قائلا "مع أنَّ كثيرا من الكتاب والباحثين قد كتبوا في (الأقليات العراقية) إلا أنَّ ما يميّز هذه الدراسة الموسومة بـ(حماية الأقليات العراقية، الدينية والعرقية واللغوية)، للباحث "سعد سلّوم"، هو أنّها جاءت دراسة ميدانية شاملة لأحوال جميع (الأقليات) ومشكلاتهم الدينية والسياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية".
جاءت الدراسة في ثلاثة أقسام، تضمّن الأول منها أربعة فصول، أما القسمان الثاني والثالث فقد تضمّن كلٌّ منهما خمسة فصول؛ لتستوي في أربعة عشر (فصلا)،  خصص القسم  الأول لدراسة مفوم الاقليات والشعوب الاصلية، أما القسم الثاني من الدراسة فقد وسمه الباحث بـ(الحماية الدولية لحقوق الأقليّات والشعوب الأصلية)، وقد جاء في ستة (فصول)، أما القسم الثالث من الدراسة فقد عقده الباحث لـ(الأقليات العراقية، الدينية والعرقية واللغوية)، وكيفية حمايتها، بعد أن حدّدها بسبع أقليّات دينية: اليهود، والمسيحيين، والزرادشتيين، والصابئة المندائيين، والأزيديين، والبهائيين، والكاكائيين، وخمس أقليّات عرقية ولغوية: التركمان، والشبك، والعراقيين من أصول أفريقية، والكرد الفيليين، وقبائل القوقاز العراقية (الشركس، والشيشان، والداغستان)، معرّفا بهم في الفصل الأول، ومفصّلا القول في (حمايتهم من الإبادة الجماعية) في الفصل الثاني من هذا القسم. أما الفصل الثالث فقد عقده الباحث لـ(حماية الحرية الدينية للأقليات العراقية)، محذّرا من الحكم على هذه الجماعات بالأحكام الجاهزة والصور النمطية التي استقرت وارتسمت في أذهان العامّة، من دون معرفة حقيقية بهم، وخصّص الفصل الرابع لـ(حماية المشاركة السياسية للأقليات العراقية)، بعد أن ضمن الدستور العراقي هذا الحقَّ لجميع العراقيين، من دون تمييز بينهم. أما الفصل الخامس والأخير فقد عقده الباحث لـ(حماية حقوق نساء الأقليات العراقية)، وهو مبحث مهمٌّ في موضوعه وتوقيته، بعد أن استباح التكفيريون الإرهابيون نساء الاقليات على نحوٍ يندى له جبين الإنسانية ويهتزُّ ضميرها.
وممّا تميّزت به هذه الدراسة أيضا، حسب البروفسور الخاقاني "أنَّ الباحث ختم كلَّ (فصل) بعددٍ من الأسئلة التي من شأنها أن تثير نقاشا علميا في موضوع البحث، فضلا عن المصادر أو المراجع العلمية التي اقترحها الباحث لمن أراد أن يستزيد، والفرضيات التي وضعها لمَن أراد أن يختبر صحتها؛ ابتغاء الاهتداء إلى نتائجها، ومن ثمَّ توظيفها في إثراء حركة البحث العلمي، وتعزيز المعرفة الحقيقية في أذهان الباحثين والطلبة، على وفق أسسٍ منهجية".
ومن الجدير بالذكر إن الباحث "سعد سلوم" هو مؤلف 14 كتابا عن الاقليات في العراق والشرق الأوسط، وهو المنسق العام لمؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية المتخصصة بشؤون الاقليات العراقية، فضلا عن كونه من مؤسسي المجلس العراقي لحوار الأديان.



76
حكومة الإقليم: كوردستان تحتوي على اكبر منطقة لتواجد المسيحيين بالشرق الاوسط


عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز
عدّ المتحدث باسم حكومة إقليم كوردستان سفين دزيي يوم الأربعاء منطقة "عنكاوا" في مدينة أربيل "اكبر" مكان يحتوي على تواجد أبناء الطائفة المسيحية في الشرق الأوسط بأسره.

وقال دزيي في كلمة له خلال مهرجان لمناهضة العنف في أربيل اليوم، إن في إقليم كوردستان توجد أكبر منطقة يتواجد فيها المسيحيون، مردفا بالقول انه لا اعتقد توجد منطقة في الشرق الأوسط مثل "عنكاوا" تحتوي على هذه النسبة من أبناء تلك الديانة.

وأضاف ان وجود مثل "عنكاوا" دليل على احترام التعايش المشترك بين أبناء المكونات في إقليم كوردستان، مؤكدا ان الحكومة لديها برامج ضد التطرف وتحاول تقليله، وانهاء هذا الفكر أينما وجد في كوردستان.


77
باحث يدعو  لتفعيل الزي الفلكلوري القومي  لاثراء دوره في التراث الاشوري
عنكاوا كوم-خاص
دعا الباحث المتخصص بالازياء الشعبية شموئيل شليمون  الى الاهتمام وتشجيع  موضوع الزي الشعبي الموحد فضلا عن التوعية  بالمحافظة  على ازيائنا الشعبية  من خلال العمل على المشاركة  بالمهرجانات والمناسبات الوطنية  والعالمية  المختصة بالازياء  والتراث..وجاءت دعوة شليمون من خلال نشره لبحث موسع حول هذا الموضوع تحت عنوان الزي الفلكلوري القومي ودوره في اثراء التراث الاشوري في العدد  الاخير والخاص بعام 2017  لمجلة  معلتا التي تصدرها رابطة  الكتاب والادباء  الاشوريين  فيما تضمن العدد الذي جاء باللغات الاشورية  والعربية والانكليزية حافلا  وتضمن القسم العربي للمجلة  اضاءات بقلم رئيسة التحرير سوزان يوسف القصراني  حول الامسية التابينية  التي اقامتها الرابطة  لروح الاديب دانيال  داود بيت بينامين  وذلك بتاريخ 9حزيران(يونية ) الماضي فيما نشر  الدكتور ليث شاكر محمود التدريسي  في قسم التاريخ  بكلية الاداب جامعة بغداد بحثا  حول المسيحية  في مكة  في القرن السابع الميلادي كما تضمن العدد قصائد  لكلا من  راميل كوريال بعنوان  اعيدوا  لي طفولتي والشاعر يونادم بينامين  الذي اهدى قصيدته لروح الاديب دانيال  بيت بينامين وكانت  بعنوان في رحيله الابدي ..


78
مسيحيو الموصل يرحلون من جديد.. إلى ديارهم هذه المرة

عنكاوا دوت كوم | أخبار الآن | أربيل - العراق (مهند محمود)

عودة من رحلةِ نزوح .. وصف لحال عنوانـه التحرر من إرهاب تسبب بموجة نزوح طالت العراقيين بكل مكوناتِهم، من هنا إتجهنا نحو عنكاوة في أربيل حيث يعيش عراقيون مسيحيون للوقوف على أعداد من عادوا لديارهم في الموصل بعد أن تخلصت من إحتلال داعش.

دخلنا المخيم وقد تحول الى أطلال برغم أنها حملت آلام من قطنوا هنا لفترة من الزمن، إلا أن حلم العودة إنطلق أيضا منها.

الأمل لم يفارق النازحين في هذا المخيم فهم يتطلعون للعودة الى الديار والإلتحاق بأهلهم.

من أحلامِ النازحين الى باب كنيسة ماري يوسف، هنا وثقنا رسالة أحد القساوسة وصف فيها داعش بظلام لم يسلم منه المسلم والمسيحي على حد سواء.
ومن سلام الكنيسة الى سلام المسجد، حيث تعلو هنا دعوات المسلمين لإخوانهم المسيحين.
دعوات السلام باختلاف مفاهيم الأديان توحدت لتنطلق صوب غد مشرق عنوانه الأمل.
ومعنا عبر الهاتف من بغداد محمد عبد ربه نائب في البرلمان العراقي عن محافظة نينوى
http://www.ankawa.org/vshare/view/10626/al-aan-arabic-television/

79
 
بوتين يعلن أنه سيساعد المسيحيين واليهود في سوريا


بوتين أكد أن حكومته على تواصل مع منظمات يهودية- أرشيفية
عنكاوا دوت كوم - لندن- عربي21

أعلن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، أنه سيساعد المسيحيين، واليهود في سوريا.
وفي تصريحات له خلال اجتماع مع رؤساء وفود الكنائس الأرثوذكسية المحلية، قال بوتين إن "الكثير من الكنائس والأديرة تم نهبها وتدميرها. الوضع في البلاد يتغير بشكل تدريجي. القوات السورية بدعم من العسكريين الروس حررت جميع أراضي البلاد من الإرهابيين، بما في ذلك المناطق التي يعيش فيها المسيحيون".

 

وتابع بحسب ما نقلت وكالة "سبوتنيك": "الوضع في سوريا صعب للغاية، والإرهابيون قتلوا الآلاف وسرقوا الكنائس، لكن اليوم الوضع يتغير".

 

وقال بوتين إنه من المهم أن يشرع البدء في بناء الكنائس والمعابد اليهودية في سوريا.

 

وكشف بوتين أن بلاده على تواصل مع ممثلي المنظمات اليهودية في سوريا، بما في ذلك الأمريكية.


وأردف قائلا: "نحن سنساعد ممثلي الطوائف الأخرى، بما فيهم ممثلو الإسلام، الذين كما نعلم عانوا الكثير من العصابات والإرهابيين والمتطرفين".


وأكد أن موسكو سنساعد اليهود أيضا، وقال: "طلبت منا عدة منظمات يهودية المساعدة في إعادة إعمار الأضرحة اليهودية، ونحن على تواصل مع ممثلي اليهود في سوريا وبالتحديد مع بعض المنظمات اليهودية الأمريكية".

80
الطائفيّة في العراق: صراع بين الهويّة وسياسات القضيّة



عنكاوا دوت كوم/ موقع العالم للدراسات/ريناد منصور
ترجمة: مصطفى الفقي.


مقدمة:

يُشير الكثير من الباحثين إلى الغزو الأمريكي للعراق في العام 2003 باعتباره أحد المثيرات الرئيسة لتطييف الشرق الأوسط الحديث، بالإضافة إلى الثورة الإيرانية عام 1979 والانتفاضات العربية في العام 2011.[1] يربط هذا الحجاج المُثار انهيار الدولة العراقية المركزية التي أسستها بريطانيا عام 1920 بظهور الجماعات المسلحة الفاعلة من غير الدول المدفوعة طائفياً والمنافسة الإقليمية بين إيران والمملكة العربية السعودية التي تأخذ شكلا من أشكال الصراع الشيعيّ-السنّي.

وفي حين تتناول هذه السردية الأحداث في العراق كمصدر ونموذج مُصغَّر للطائفية في المنطقة، فإن هذه الورقة تركز على الطائفية داخل العراق. وسوف تجادل بأن الطائفية مؤسِسَت في دولة ما بعد عام 2013 من خلال حملة الحكم التوافقي المرتكزة على سياسات الهوية. ومن ثمَّ، سوف تنظر في عسكرة الطائفية مقابل ظهور الميليشيات والقوات شبه العسكرية والاضطرابات المدنية. وأخيرا، ستحلل الورقة التحديات التي تواجه الخطاب الطائفي في العراق من خلال التركيز على الصراع داخل الطوائف نفسها. وتجادل هذه الورقة بأن الطائفية نمت في عراق ما بعد 2003 لسببين رئيسيين: أولا، القيادة الجديدة التي عادت من المنفى بعد عام 2003 واعتمدت على الوصاية والمكوّن المركزي الطائفي، وثانياً، أدى انهيار الدولة الوحدوية (وغياب دولة قوية فيما بعد)، إلى إضعاف الهوية الوطنية، وبالتالي بروز الهويات غير الوطنية؛ الطائفية بشكل خاص. ومع ذلك، مما زاد هذه السردية تعقيداً، ظهرت المظالم الداخلية الشيعية والسنية على هيئة احتجاجات، ولم يُلق المواطنون الغاضبون اللوم على "الآخر" فحسب بل على قياداتهم أيضاً. ويفتح هذا الموقف الباب أمام احتمالات السّياسات القائمة على القضايا issue-based politics.



من أين تنشأ الطائفيّة؟ مأسسة الطائفيّة في الدولة العراقية الجديدة

فى العام 2003، ادّعت الولايات المتحدة وحلفاؤها أنهم يريدون مواصلة تغيير النظام فى العراق من أجل الإطاحة بصدام حسين. في حين ذكرت مؤخرا وزيرة الخارجية السابقة كوندليزا رايس ما نصّه: "لم نذهب إلى العراق لتحقيق الديمقراطية في العراق، بل ذهبنا إلى العراق للإطاحة بصدام حسين".[2] وبدلا من إسقاط النظام فحسب، انتهى الأمر بالقوات الغازية إلى تدمير معظم جهاز الدولة أيضا، ووجدوا أنفسهم بحاجة إلى بناء دولة جديدة. وأصدر بول بريمر، الذي أصبح رئيسا سياديا فعليا للعراق بوصفه رئيسا لسلطة الائتلاف المؤقتة، قرارين بارزين حددا ملامح الدولة العراقية الجديدة. فقد حلّت سلطة الائتلاف المؤقتة حزب البعث الحاكم وأدى ذلك إلى طرد الآلاف من موظفي الخدمة المدنية ممن كانوا مسؤولين عن تسيير شؤون الدولة. كما أمرت سلطة الائتلاف المؤقتة بحل الجيش وهيئة الاستخبارات العراقية. قوّض هذان القراران أركان الدولة، وحوّل عملية تغيير النظام إلى تغيير للدولة.

منذ شهر حزيران/يونيه 2004، تولت نخبة جديدة من القادة العراقيين مسؤولية الحكومة. وخلال هذه العملية، برزت الطائفية كسمة أساسية للسياسة العراقية. وتم تحديد ملامح الدولة الجديدة من خلال خطوط توافقية، وهذا يعني أن أنصار الفاعلين السياسيين يحتشدون الآن على أساس طائفي أو إثني. وقامت تلك الثلة الحاكمة الجديدة بتشييد الدولة بين عامي 2003 و 2005.[3]

أصبحت الطريقة الأولى لمأسسة الطائفية تمر عبر الأحزاب التي بدأت حكم العراق بعد العام 2003. وكان معظم المعارضين السياسيين الذين تسللوا إلى الفراغ السياسي بعد العام 2003 قد أمضوا عقودا في المنفى (في إيران وسوريا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، وأماكن أخرى). والحال كذلك، فإن كثيرا منهم لم يعمل كممثل للشعب العراقي على أرض العراق. وبدلا عن ذلك، استندت دوائرهم الانتخابية إلى جماعات متخيلة مرتبطة بهويتهم الطائفية أو السياسية. وهذا لا يعني أن الأحزاب الشيعية الكبرى لم توظف الخطاب الطائفي بشكل خاص قبل العام 2003، ولكن كان لديهم مكاتب سياسية ومجالس قيادية شيعية فقط. ومع انهيار الدولة العراقية، بدأت هذه الأحزاب وقتئذ الاعتماد على الهويات دون الوطنية لاكتساب الشرعية. في هذه المرحلة، اعتمدوا على السرديات الطائفية وسياسات الهوية التي ظهرت في مواجهة الدولة المنهارة. باختصار، تم حصر التعبئة السياسية في هذه الخطوط الحزبية. وكانت المكاتب السياسية لهذه الأحزاب تتشكل من ذات الطائفة.


خلال عملية بناء الدولة، بين عامي 2003-2005، ظلت القيادات الشيعية والأكراد تكتلات متجانسة في المفاوضات. بالنسبة إلى الشيعة، تضمنت الأحزاب السياسية الرئيسية المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق، الذي سمي لاحقا المجلس الأعلى الإسلامي العراقي، وحزب الدعوة الإسلامية، وحزب الفضيلة الإسلامي. وتوحدت جميع المجموعات الشيعية الكبرى وشكلت الائتلاف العراقي الموحد (الذي سمي لاحقا الائتلاف الوطني العراقي). وتلقت هذه المجموعات دعما ضمنيا من آية الله العظمى علي السيستاني، القائد الروحي الرئيسي للشيعة العراقيين. ولذلك، ظلت الأحزاب الشيعية متحدة وعملت على تحقيق مصالحها في مقابل قائمة كردستان المنافسة (التي تكونت أيضا من دمج الأحزاب الكردية الرئيسية: الحزب الديمقراطي الكردستاني، وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني).

ومع ذلك، خلال هذه الفترة، صارعت القيادة السنية من أجل إيجاد تمثيل سياسي. وسمحت الانقسامات الداخلية السنية وجزء كبير من المعترضين السنّة، الذين رفضوا الانخراط في اللعبة الجديدة أو الاشتباك مع مفاهيم مثل الفيدرالية، للشيعة والأكراد ببناء الدولة الجديدة بأقل قدر ممكن من المشاركة السنيّة[4]. بينما تمثلت الطريقة الثانية لمأسسة الطائفية في نظام المحاصصة، الذي كان يهدف إلى تشكيل حكومة شاملة من شأنها أن تمثل جميع الهويات العرقية-الطائفية في العراق. وعلى الرغم من الهدف الذي يبدو نبيلا المتمثل في محاولة إيجاد تمثيل عابر للعرق والطائفة، فقد مأسس ذلك سياسات الهوية. فالتقسيم الكبير للكعكة يقتضي تقسيم مناصب الدولة، وبالتالي تقسيم الموارد، وباقي خطوط المجتمع. وبموجب نظام المحاصصة الجديد، نظرت كل قيادة إلى وزارات ووظائف الدولة كوسيلة للوصول إلى المال والسلطة لتوزيعها بطريقة زبائنية. وبذلك، أصبح في الدولة وظائف لقادة الشيعة والسنة والأكراد، وأصبحت هذه القيادات جميعا ثرية للغاية في عراق ما بعد 2003.

ومن أجل الحفاظ على الشرعية، وضمان استمرار الوصول إلى الموارد، واصلت تلك القيادات إنفاذ سياسات قائمة على الهوية. وهكذا، خيَّم التنازع بين الطوائف المحلية على عملية بناء الدولة. وحاز السياسيون الأصوات الانتخابية من خلال طوائفهم الخاصة، كما لعبوا بورقة التهديدات الخارجية تجاه هذه الطوائف.

التمثُّل الثالث للطائفية المُمَأسسة في عراق ما بعد 2003 هو مسألة اجتثاث البعثية de- Baathification. على الرغم من كوننا في العام 2017، أي بعد مضي 14 عاما على تغيير النظام، إلا أن الحكومة العراقية لا تزال تستضيف هيئة تعمل على اجتثاث حزب البعث. وبالنسبة إلى بعض القيادات الشيعية، كان ذلك يعني تصوير المعارضين المحتملين من السنّة على أنهم "بعثيون" أو عملاء مدعومين من دول الخليج. وبدأ نوري المالكي، خلال ولايته الثانية كرئيسا لمجلس الوزراء (2010-2014)، في استهداف المعارضين السنة، مثل نائب الرئيس طارق الهاشمي ووزير المالية رافع العيساوي. وهكذا، تم استخدام آلية مشروعة كوسيلة للنيل من المعارضين المحتملين ومن أبناء الطائفة السنية تحديدا.

بينما كانت العسكرة هي الطريقة الرابعة لمأسسة الطائفية. مرة أخرى، عبَّدت دولة ضعيفة الطريق أمام الجماعات شبه العسكرية والميليشيات السنية والشيعية على السواء. وفي شباط/ فبراير عام 2006، أدى هجوم على مسجد العسكري، أحد أقدس مراقد الإسلام الشيعي، إلى إشعال حرب أهلية طائفية. وتم اتهام تنظيم القاعدة في العراق بتدبير الحادث، وتنظيم القاعدة في العراق هو منظمة سلفية جهادية ذات صلات ضعيفة بتنظيم القاعدة المركزي ولكنه تنظيم قويّ في مواجهة النفوذ الشيعي والإيراني المتنامي في العراق. من ناحية أخرى، بدأت الجماعات شبه العسكرية الشيعية المرتبطة بفيلق بدر وجيش المهدي تنفيذ عمليات العقاب خارج إطار القانون، وليس من خلال أجهزة الأمن في الدولة. وخلال الحرب الأهلية 2006- 2008، تم ارتكاب الأعمال الوحشية الطائفية من قبل الجانبين.[5]
أدى فشل القطاع الأمني ​​للدولة إلى الاعتماد على الجماعات شبه العسكرية والجماعات المسلحة التابعة للدولة، والتي تم تحديدها مرة أخرى بناءً على خطوط الهوية. وأصبح جيش المهدي ميليشيا ذات أغلبية شيعية ترتكب فظائع ضد السنة (وكذلك الشيعة). بينما حاول تنظيم القاعدة في العراق، وتنظيم الدولة الإسلامية في وقت لاحق، تمثيل السنّة من خلال استهداف الجماعات الدينية غير السنية، سواء كانت شيعية (مثل مجزرة معسكر سبايكر) أو إيزيدية أو مسيحية.

وقد أدى ظهور قوات الحشد الشعبي، التي أنشأها رئيس الوزراء السابق المالكي بدعم من فتوى آية الله العظمى علي السيستاني، إلى قيام الدولة بالاعتراف بعدد كبير من الميليشيات وشرعنتها. واستخدمت بعض ميليشيات قوات الحشد الشعبي خطابا طائفيا. على سبيل المثال، ادعى قيس الخزعلي، الذي يتزعم عصائب أهل الحق، أن معركته لاستعادة الموصل من داعش كانت "انتقاما لمقتل الإمام الحسين وتمهيدا لدولة العدل الإلهي".[6]


مسائلة استمرار الطائفية (الخلافات البينية الطائفية)

جادلت الورقة حتى الآن بأن الطائفية نشأت عن إخفاقات بناء الدولة في عراق ما بعد عام 2003. ولكن في الوقت نفسه، غالبا ما يوجد قصور في تحليل ديناميكية التباين داخل الطائفة الواحدة. فالكتل السياسية القائمة على الهويات التي سعت إلى بناء الدولة كانت متماسكة بشكل مؤقت. وقد تصاعدت حدّة النزاعات الداخلية على السلطة والموارد على كافة المستويات، مما أدى إلى تعقيد السردية البسيطة للتنافس السني-الشيعي. فعلى سبيل المثال، يكشف استطلاع للرأي، سينشر قريبا، أجراه المعهد الوطني الديمقراطي أنَّ في شهر نيسان/أبريل 2017، كان التحدي الأكثر أهمية بالنسبة إلى 43٪ من العراقيين هو الفساد، في حين حلت مسألة الطائفية في المرتبة الرابعة، حيث اعتبرها 15٪ فقط من العراقيين أولوية قصوى.[7]
بعد إجراء الانتخابات البرلمانية الأولى في العام 2005، بدأت الأحزاب الشيعية المختلفة تتنافس مع بعضها البعض للحصول على المقاعد. وفي الانتخابات البرلمانية لعام 2010، قرر رئيس الوزراء نوري المالكي الانشقاق عن الائتلاف العراقي الموحد (المُسمّى الآن الائتلاف الوطني العراقي) الذي ضم جميع التكتلات الشيعية الرئيسية في العام 2005، وشكّل ائتلاف دولة القانون، القائم في الأساس على حزب الدعوة، الذي كان المالكي عضوا فيه لفترة طويلة. بعد ذلك، وخلال انتخابات العام 2014، أمعنت الكتلة الشيعية في الانقسام حيث انقسمت إلى ائتلاف دولة القانون وكتلة الأحرار الصدرية وائتلاف عمار الحكيم ‘المواطن‘. وبصرف النظر عن فترة ما بعد الغزو مباشرة، لم يكن قادة الشيعة صوتا موحدا بل نافس بعضهم بعضا على الأصوات الانتخابية.

اتخذ الصراع داخل الكتلة الشيعة منحى عنيفا في بعض الأحيان. في عام 2008، أطلق المالكي عملية عسكرية بالتعاون مع الجنرال الأمريكي ديفيد بيتروس للتصدي للميليشيات الشيعية في البصرة وجنوب العراق. وعلى هذا النحو، اندلع صراع بينيّ شيعي عندما سعى المالكي إلى صدّ التيار الصدري. وقد اضطر الصدر للبحث عن منفى مؤقت فى إيران.

ومؤخرا، ثمّة ظاهرتان تتحديان السردية التي تركز على طائفية عراق ما بعد 2003 من خلال صرف التركيز إلى المشاكل القائمة داخل الطائفة الواحدة والعرق الواحد: حركة احتجاجات ما بعد عام 2011 ، والصراع بشأن قوات الحشد الشعبي.


أولا، تمثل حركة الاحتجاجات بدايات التحول من السياسة القائمة على الهوية إلى السياسة القائمة على القضايا. في بغداد وجنوب العراق، احتج المواطنون الشيعة على قياداتهم الشيعة منذ تموز/يوليو 2015.[8] وفي السليمانية وغيرها من إقليم كردستان، يستمر الأكراد في الاحتجاج ضد زعمائهم الأكراد منذ عام 2009، عندما برزت حركة غوران (التغيير) كحركة مناهضة للحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني. وقد سلطت هذه الاحتجاجات الضوء على أن القادة الطائفيين يجدون صعوبة في بعض الأحيان في تطييف السياسة كليا بالنسبة إلى طائفتهم تحديدا، أي الفشل في توظيف الطائفية لضمان تأمين الولاءات السياسية. والأهم من ذلك، أن هذه الخلافات البينية داخل الطوائف اندلعت على الرغم من التهديد الذي تشكله داعش، التي تحتل ما يقرب من ثلث أراضي العراق وسعت إلى استغلال حالة التوترات الطائفية.

وفي احتجاجات بغداد، أصبح شعار "الإرهابي يساوي الفاسد" شائعا. الكثير من المتظاهرين أقل اهتماما بالسرديات الطائفية وأكثر اهتماما بالحصول على خدمات أفضل وتمثيل من الحكومة المركزية. في كانون الأول/ديسمبر 2016، على سبيل المثال، قطع المتظاهرون الشيعة الطريق على المالكي في البصرة حيث كان من المفترض أن يتحدث في لقاء مقرر إلى قادة سياسيين وعشائريين مؤثرين.[9] وفي أماكن أخرى أثناء الاحتجاجات، هتف المتظاهرون ضد إيران، وهي خطوة أخرى في الابتعاد عن مركزية السردية الشيعية.[10] أما رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر، الذي عاد في عام 2011 بعد فراره، يتطلع حاليا إلى أن يصبح قائدا للحركة الاحتجاجية، وخطابه الآن هو "نحن جميعا عراقيون". ويواصل الآن اعتماد خطاب مناهض لإيران ويعمل مباشرة ضد القادة الشيعة الآخرين، وعلى رأسهم المالكي وحلفائه المدعومين من إيران. علاوة على ذلك، يتطلع الصدر إلى تشكيل ائتلاف عابر للطائفية، كما فعل عندما انضم إلى قوات بقيادة الزعيم العلماني إياد علاوي والزعيم الكردي مسعود برزاني في العام 2012 لمحاولة الإطاحة بالمالكي من رئاسة الوزراء.

في المناطق السنية أيضا، تشير الدراسات الاستقصائية إلى تزايد سخط السكان ضد قادتهم الذين واصلوا العيش في "فيلات" في أربيل وعمان وغيرهما من أماكن المنطقة، في حين عانى السكان من وطأة حكم تنظيم الدولة الإسلامية.[11] وبذلك، لم تعد هذه الاحتجاجات تستهدف الحكومة المركزية في بغداد فحسب، بل ربما تركز أيضا على التناقضات داخل الطائفة السنّية وخاصة النخبة السنية نفسها من القادة السياسيين والعشائريين والدينيين الذين لم يتمكنوا من تقديم الخدمات وتمثيل الناخبين بشكل مرض منذ عام 2003.

ثمّة توجه رئيسي آخر يسلط الضوء على الخلافات البينية الشيعية وهو ظهور قوات الحشد الشعبي. فعلى الرغم من كونها غالبا ما تُصوَّر في وسائل الإعلام بوصفها جماعة واحدة -"الميليشيات الشيعية الطائفية"- إلا أن قوات الحشد الشعبي تنظيم متداخل معقد يتكون من أكثر من 60 ميليشيا شبه عسكرية.[12] الأكثر أهمية من ذلك، وبعيدا عن مسألة تجانس التنظيم، فإنه يمثل الصراع الشيعي الداخلي من أجل السلطة. ويمكن تقسيم الفصائل العديدة التي تشكّل قوات الحشد الشعبي إلى ثلاث فصائل فرعية متمايزة، استنادا إلى ولاءات كل فصيل منهم سواء إلى المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي، أو آية الله العظمى علي السيستاني، أو مقتدى الصدر.

وتتنافس هذه الفصائل الثلاث مع بعضها البعض على السلطة والموارد ولها مصالح وأجندات متباينة. على سبيل المثال، يتنافسون على دفع الرواتب، حيث تمتلك الفصائل الموالية لخامنئي حرية السيطرة على المخصصات المالية التي تدفعها الحكومة كونها تسيطر على هيئة الحشد الشعبي المكلفة بتوزيع الرواتب. بينما تتذمر الفصائل الموالية للصدر والسيستاني من عدم منحهم حصة عادلة.[13]
علاوة على ذلك، ترغب فصائل السيستاني والصدر في انضمام قوات الحشد الشعبي إلى القوات المسلحة العراقية في المستقبل. ومع ذلك، فإن القادة المدعومين من خامنئي، مثل المالكي، وهادي العامري، والخزعلي، يسعون إلى توظيف قواتهم شبه العسكرية من أجل الطموحات السياسية. كلٌ من العامري والخزعلي نواب في البرلمان، ويسيطر الأخير على وزارة الداخلية.[14]
باختصار، التركيز الطائفي ليس هو الأداة الوحيدة التي يمكن استخدامها عند تحليل موقف قوات الحشد الشعبي، وهي مجموعة ميليشيات ذات أغلبية شيعية. فالخلافات الشيعية الداخلية مسألة أساسية أيضا (على سبيل المثال، يشير الصدر إلى الميليشيات المتحالفة مع المالكي بأنها ميليشيات وقحة).[15] وفي الانتخابات المحلية والبرلمانية المقبلة، من المرجح أن تتطلع هذه الفصائل المختلفة إلى التنافس ضد بعضها البعض من أجل الحصول على أصوات الناخبين ثم في عملية تشكيل الحكومة. وسوف تكون فصائل قوات الحشد الشعبي ودورها في محاربة داعش مؤشرا هاما في ترجيح كفة من يأتي أولا.

خاتمة

يعكس الصعود البطيء للاعتبارات القائمة على القضايا الفشل المستمر لبناء الدولة في عراق ما بعد 2003. ومع ذلك، يكشف أيضا عن حدود سياسات الهوية بعد عام 2003. أصبحت الهويات الطائفية مسألة ضمنية في مؤسسات الدولة، سواء في السلطات التنفيذية أو التشريعية أو القضائية للحكومة، أو الأجهزة الأمنية، واللجان المستقلة التي تشمل لجان الانتخابات والنزاهة وحقوق الإنسان، أو البنك المركزي. وأدى فشل الدولة وسياسات الهوية إلى ظهور حركة احتجاجية تدعو إلى إنهاء المحاصصة الطائفية والفساد رغم الانتماء الطائفي.

وعلى الرغم من سيطرة السياسيين الشيعة على المشهد السياسي في بغداد بعد عام 2003، كان السنة والأكراد أيضا جزءا من الحكومة في أوقات مختلفة. ومع ذلك، تكمن مشكلة التمثيل السياسي والشرعية في خلفية المشهد. وفي عراق ما بعد داعش، قد يتقلص دور الطائفية في  تهميش طائفة لصالح أخرى (تهميش السنة من قبل الشيعة بشكل أساسي منذ عام 2003) ويتعاظم دورها بحيث تُوظَّف من قبل بعض الفاعلين للوصول السلطة ومحاولة خلق تكتلات انتخابية موالية. ومع ذلك، فإن غياب التكتلات المتجانسة يعني أن التنافس الداخلي الشيعي والسني سوف يعقّد السردية الطائفية التي تبدو بسيطة.

توصيات للاتحاد الأوروبي

    التركيز على إعادة بناء مؤسسات الدولة العراقية عن طريق مكتب رئاسة الوزراء الذي لازال في حالة تنافس مع الجهات الفاعلة غير الحكومية والإقليمية والدولية. ويسعى رئيس الوزراء حيدر العبادي إلى التوصل إلى حلول وسط مع طيف واسع من الفاعلين ذوي النفوذ في العراق، ولكنه بحاجة إلى دعم لتحقيق الاستقرار الاقتصادي.
    دعم مطالب المتظاهرين العراقيين المتطلعين إلى مزيد من الشفافية والمساءلة. يعتقد معظم العراقيين الآن أن الفساد، وليس الطائفية، هو الذي أدى إلى ظهور داعش. وهكذا، يجب على الاتحاد الأوروبي أن يكون حذرا من الوقوع في معضلة بناء الدولة الدولية بدعم القادة الفاسدين. جزء من هذه المشكلة ينطوي على تحديد القيادات الشرعية، على ما في ذلك من صعوبة.
    دعم إصلاح القطاع الأمني في أعقاب معركة تحرير الموصل. وسوف تشمل هذه العملية العمل على إدماج العديد من الفاعلين غير الحكوميين في مجال الأمن، بما في ذلك قوات الحشد الشعبي ذات الأغلبية الشيعية والقوات العشائرية السنية. ويجب أن يتم هذا الاندماج على المستوى الفردي، لا الجماعي، من أجل تجنب توزع الولاءات بين الدولة والانتماء شبه العسكري.
    دعم الحوار بين الحكومة المركزية ومجالس المحافظات. على سبيل المثال، يجب العمل على تحسين العلاقات بين بغداد وحكومة إقليم كردستان لتجنب وقوع النزاعات العنيفة المحتملة في المناطق المتنازع عليها في شمال العراق وضمان حل مشاكل تقاسم العائدات. كما توجد حاجة أيضا إلى تعزيز علاقات بغداد مع المحافظات الأخرى.
    التصرف بمثابة بديل عن المنافسة الأمريكية الإيرانية التقليدية في العراق. حيث ينظر العراقيون إلى كل من الولايات المتحدة وإيران باعتبارهما فاعليْن إشكاليين يتدخلان في الشؤون الداخلية لبغداد. على هذا النحو، هناك مجالا يسمح للاتحاد الأوروبي بدعم عملية إعادة بناء الدولة باعتباره فاعلا دوليا أقل تورطا في المنطقة.

الهوامش:

[1] نادر هاشمي وداني بوستيل، تطييف: رسم خرائط السياسات الجديدة في الشرق الأوسط (لندن، 2017).
[2] Tom O’Connor, “U.S. Wars in the Middle East Were Not Supposed to Bring Democracy,” Newsweek, 12 May 2017, (accessed 23 May 2017).
[3] Toby Dodge, “Iraq: The Contradictions of Exogenous State-Building in Historical Perspective,” Third World Quarterly 27 (2006): 187-200; Charles Tripp, “The United States and state-building in Iraq,” Review of International Studies 30 (2004).
[4] Fanar Haddad, “Shia-Centric State Building and Sunni Rejection in Post-2003 Iraq,” Carnegie Endowment for International Peace, 7 January 2016, (accessed 23 May 2017).
[5] Fanar Haddad, Sectarianism in Iraq: Antagonistic Visions of Unity (London: Hurst, 2011)
[6] Middle East Eye, “Shia militia leader vows 'revenge for Hussein' in Mosul battle,” 12 October 2016, (accessed 23 May 2017).
[7] Greenberg Quinlan Rosner Research, "Improved Security Provides Opening for Cooperation: March - April 2017 Survey Findings," National Democratic Institution (NDI), forthcomig.
[8] Faris Kamal Nadhimi, The Psychology of Protest in Iraq: The Decline of Islamism and the Emergence of National Identity (sikalujiya al-ihtijaj fi al-iraq) (Baghdad: Dar Sutour, 2017).
[9] Middle East Online, “Protests Prevent Maliki from Moving in the Most Important City in the South,” (al-ihtijajat tamna' al-maliki min al-taharruk fi aham mudun al-janub), 11 December 2016 (accessed 23 May 2017).
[10] Ali Mamouri, “Why Shiites are divided over Iranian role in Iraq,” Al-Monitor, 12 May 2016, (accessed 23 May 2017).
[11] راجع:
Greenberg Quinlan Rosner Research, "Improved Security Provides Opening for Cooperation: March - April 2017 Survey Findings," National Democratic Institution (NDI), forthcoming.
[12] Jack Watling, “The Shia Militias of Iraq,” Atlantic, 22 December 2016, (accessed 23 May 2017).
[13] Renad Mansour and Faleh Jabar, “The Popular Mobilization Forces and Iraq’s Future,” Carnegie Endowment for International Peace, 28 April 2017, (accessed 23 May 2017).
[14] Kirk Sowell, “Abadi and the Militias’ Political Offensive,” Carnegie Endowment for International Peace, 14 May 2015, (accessed 23 May 2017).
[15] ."Mansour and Jabar, “The Popular Mobilization Forces and Iraq’s Future

مصطفى الفقي
كاتب ومترجم مصري.

81
عنكاوا دوت كوم/ وكالات

أعلن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، اليوم الاثنين، أن الأراضي السورية كلها تقريبا، بما فيها أماكن الحضور التاريخي للمسيحيين في هذا البلد، تم تحريرها من قبضة الإرهابيين.

وخلال لقاء أجراه مع وفود الكنائس المحلية الأرثوذكسية في مقره "نوفو أوغاريوفو" قرب موسكو، قال بوتين: "إن الوضع يتغير شيئا فشيئا في هذا البلد، حيث قامت القوات المسلحة السورية، مدعومة من العسكريين الروس، بتحرير جميع أراضي البلاد تقريبا، بما في ذلك مناطق الحضور المسيحي التاريخي".

وذكر الرئيس الروسي أن الإرهابيين  في سوريا قتلوا وشردوا من ديارهم  عشرات الآلاف من الأشخاص، ونهبوا ودمروا العديد من الكنائس والأديرة.

وأشار بوتين إلى أن الكنيسة الروسية ومؤسسات أخرى تقدم للمحتاجين في سوريا مساعدات إنسانية. وأضاف أن فريقا مشتركا مؤسسا من قبل الكنيستين الروسية الأرثوذكسية والرومانية الكاثوليكية يقوم حاليا بوضع قائمة بالكنائس المدمرة في سوريا بهدف إعادة ترميمها مستقبلا.

اضطهاد المسيحيين في الشرق الأوسط

وذكر الرئيس الروسي أن عالم اليوم يمر بأزمة روحية وويشهد انهيارا للتقاليد والقيم الأخلاقية التي تشكل "أساسا للحضارة الإنسانية"، "ونحن نواجه اليوم ما كان يبدو أنه تمت إدانته وتجاوزه منذ زمن طويل، ألا وهي الاضطهادات الدينية". وأشار إلى أن هذه المشكلة بلغت ذروة حدتها في الشرق الأوسط، مهد المسيحية ومنبع الإيمان الأرثوذكسي".

بوتين: روسيا ستساعد المسلمين واليهود أيضا

وأكد بوتين أن روسيا ستساعد اللاجئين السوريين في العودة إلى وطنهم، مشيرا إلى أن هذه المساعدة لن تقتصر على المسيحيين وحدهم بل ستشمل أيضا المسلمين "الذين عانوا جدا، كما هو معلوم، من تصرفات المجرمين والإرهابيين والمتشددين"، إلى جانب أبناء الديانة اليهودية، مشيرا إلى أن منظمات يهودية عدة قد توجهت إلى روسيا بطلب المساعدة في إعادة ترميم بعض المقدسات اليهودية" في البلاد.


82
المرصد الآشوري : التغيير الديموغرافي بحق قرى وبلدات مسيحية في شمال العراق مستمرّ...
                 
تعرّض مسيحيّو سهل نينوى/شمال العراق إلى التهجير القسري من مناطقهم بعد إستيلاء تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" على بلداتهم وقراهم في 6 آب/اغسطس عام 2014،  فيما كانوا يعانون من الكثير من التهميش والإقصاء من الوظائف والخدمات الإدارية واليومية، بالإضافة إلى مواجهتهم لمشكلة التغير الديموغرافي من قبل "الشبك الشيعة"، وفي الوقت ذاته كانوا يعانون من إهمال الحكومة المركزية في بغداد وحكومة إقليم كردستان العراق لهم ولمناطقهم، فتعرضوا ولازالوا إلى الكثير من المشاكل الأمنية من عمليات خطف وقتل وابتزاز .
وبتاريخ 23 تشرين الأول/اكتوبر 2016 حرّر الجيش العراقي والقوات الحليفة له منطقة سهل نينوى، التي كانت عبارة عن منطقة منكوبة بكل معنى الكلمة كما أعلنها البرلمان العراقي، دون ان يترجم هذا الإعلان على ارض الواقع من حيث إعادة الإعمار، وعودة المهجرين والنازحين حتى تاريخ كتابة هذا التقرير، ولكن المسيحيين من سكان المنطقة عادوا إلى منازلهم المحروقة والمسروقة والمهدّمة، وبدأوا بإعمارها على نفقتهم الخاصة، والبعض الأخر على نفقة الكنائس.
وقد رافق تحرير المنطقة من تنظيم داعش الإرهابي إنتشاركثيف لمجموعات مسلحة غير منضبطة أغلبها منضوي تحت راية مليشيا الحشد الشعبي، وقاموا في بداية الامر بسرقة البيوت وحرقها كما حصل قي بلدة بغديدا (قضاء الحمدانية)، ورفع الأعلام والشعارات الطائفية الخاصة مثل رفع اعلام طائقية على دير ماركوركيس التاريخي في مدينة الموصل، وفرض سيطرتهم على المناطق التي يسكنها المسيحيون في سهل نينوى، بالإضافة إلى مضايقة وابتزاز السكان على الحواجز الأمنية التي اقاموها على مداخل ومخارج وداخل البلدات والقرى المحررة.
وقد أفاد احد المقاتلين المسيحيين في مليشيا الحشد الشعبي لمراقبي المرصد الآشوري لحقوق الإنسان بهذا الشأن مايلي : "  في مطلع شهر كانون الأول / ديسيمبر 2016  قام أحد المقاتلين في لواء 30 الشبك في سيطرة بلدة برطلة بإيقاف سيارة نوع (bus) كانت تنقل الكادر الصحي القادم من عنكاوا، والذاهب إلى مستشفى الحمدانية، وأسمعهم كلمات نابية مطالباً النساء بتغير ديانتهم أو الزواج بعناصر لواء 30 " على حد وصفه.
وفي بلدة برطلة ايضا ذات الغالبية المسيحية  تم الإستحواذ على بعض الأراضي، وكتابة عبارات طائفية مستفزة على جدران البلدة كـ  (برطلة للشبك)، بالإضافة إلى ترهيب السكان واجبارهم على بيع ممتلكاتهم، وكل هذه الممارسات  كان الهدف الاساس منها إبعاد مسيحيّ برطلة عن مناطقتهم، وفرض نفوذ الشبك الشيعة على هذه المناطق، وفي وقت سابق بنى هؤلاء مدرسة في البلدة اطلقوا عليها اسم (الخميني) وذلك امعاناً في سياسة التغيير الديموغرافي والتضييق على مسيحيي المنطقة، وهذا التغلغل المباشر متواجد حتى هذه اللحظة بطرق مدعومة من قبل قوى عراقية مشاركة في السلطة، ودول مجاورة.
وفي موقف اخر قام أحد عناصر "لواء 30 الشبك"  ببناء منزل مقابل كنيسة في بلدة كرمليس المسيحية على أرض تملكها البلدية، وبعد ان قامت البلدية بهدم المنزل المخالف، قام الشبك الشيعة بترويج فيديو هدم المنزل المخالف، وأصبحوا يستفزون المسيحيين في سيطراتهم أثناء مرور السكان من خلالها، وبعد هذه الحادثة تم رفع أعلام وشعارات طائفية استفزازية مقابل الكنيسة في كرمليس.
وفي السياق ذاته افاد عدد من النازحين من سكان المنطقة (نتحفظ عن ذكر اسمائهم) لمراقبي المرصد الآشوري لحقوق الإنسان بأنّهم لن يعودوا إلى برطلة ثانية لو بقي الحال على ماهو عليه، واستمرار سيطرة الشبك على مناطقهم، وعدم إحترامهم لخصوصية المنطقة وشعبها، وسط الصمت المريب للحكومة العراقية على ممارساتهم في إذلال المواطنين العراقيين.
مشيرين في افادتهم الموثقة أن ما يحصل اليوم من انتهاكات بحق الوجود المسيحي في برطلة ليس وليد اليوم بل يعود إلى اكثر من اربعة عشر عاماً مضى مع الشبك من المضايقات واعتداءات على اراضي البلدة.
إننا في المرصد الآشوري لحقوق الإنسان وبينما نعرب عن قلقنا حيال ما يطال الكلدان السريان الآشوريين/ المسيحيين في العراق، فإننا نطالب الحكومة العراقية في بغداد بوضع حدّ فوري لهذه الانتهاكات، ووقف سياسات التغيير الديموغرافي في المناطق المسيحية في شمال العراق، وتحملّ مسؤولياتهم الدستورية والقانونية والاخلاقية حيال مواطني العراق، من خلال العمل على حمايتهم وصون حقوقهم التي كفلها الدستور العراقي، والقوانين الدولية ذات الشأن منها الإعلان الصادر عن الامم المتحدة بشأن حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات قومية أو إثنية وإلى أقليات دينية ولغوية، وإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية ، حيث تنص المادة الثامنة منه على : 1. للشعوب الأصلية وأفرادها الحق في عدم التعرض للدمج القسري أو لتدمير ثقافتهم. 2. على الدول أن تضع آليات فعالة لمنع ما يلي والانتصاف منه :
أ. أي عمل يهدف أو يؤدي إلى حرمان الشعوب الأصلية من سلامتها بوصفها شعوبا متميزة أو من قيمها الثقافية أو هوياتها الإثنية.
ب . أي عمل يهدف أو يؤدي إلى نزع ملكية أراضيها أو أقاليمها أو مواردها.
ج. أي شكل من أشكال نقل السكان القسري يهدف أو يؤدي إلى انتهاك أو تقويض أي حق من حقوقهم.
د.  أي شكل من أشكال الاستيعاب أو الإدماج القسري.
هـ .  أي دعاية موجهة ضدها تهدف إلى تشجيع التمييز العرقي أو الإثني أو التحريض عليه.
                                           
وفي الوقت ذاته نتوجه إلى هيئة الأمم المتحدة والمؤسسات الدولية صاحبة الاختصاص والإتحاد الأوروبي بتقديم الحماية الدولية للشعب الكلداني السرياني الآشوري / المسيحي بموجب "مبدأ الحماية الدولية" الذي تبنته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 2005، وذلك عبر فرض منطقة حماية آمنة تخضع لإشراف الأمم المتحدة بواسطة قوات سلام أممية، تشارك في إدارة شؤونها جميع مكونات المنطقة، مما يحفظ السلم الأهلي، ويعيد النازحين والمهجريين إلى قراهم وبلداتهم، وبالتالي يوقف العمليات الممنهجة والهادفة لاقتلاع هذا المكون من اراضيه التاريخية.

4 كانون الاول / ديسيمبر 2017

83

عنكاوا كوم /

استقبل نائب الرئيس الامريكي السيد مايك بنس بمكتبه في البيت الأبيض يوم الاثنين الموافق ٤ كانون الاول 2017 سيادة المطران مار بشار متي وردة رئيس أساقفة إيبارشية أربيل الكلدانية.

قدم سيادته شرحا عن واقع مسيحي العراق بعد هجمات داعش والتحديات التي يواجهونها في هذه المرحلة الحاسمة في تاريخهم.

كما وتطرق الى جهود هيئة إعمار نينوى التي أسسها أساقفة الكنائس في الموصل وسهل نينوى في مساعدة العوائل في العودة الى مناطقها التاريخية.

من جانبه ثمن نائب الرئيس جهود الكنيسة في المحافظة على الوجود التاريخي للمسيحيين والعمل الإنساني الذي قدمته للعوائل النازحة قسرا، ووعد بمواصلة الدعم لها وتوجيه منح الإعمار نحو برامج هيئة إعمار نينوى والعمل مع المعنيين على تهيئة اجواء أمنة للعيش مع بقية المكونات.

في الختام شكر سيادته نائب الرئيس على اهتمامه ومتابعته لشؤون المسيحيين والايزيديين الذين هجروا قسرا من مناطق سكانهم التاريخية.

84
منهج  التربية الاسلامية للصف الاول الابتدائي يتبنى ثقافة (داعش ) بتكفير الاخر
عنكاوا كوم-الموصل –خاص

دعا تربوي عراقي  القائمين على تاليف المناهج التربوية باعتماد ترسيخ ثقافة التعايش وقبول الاخر  بدلا من المنهج السائد الذي يدعو الى تكفير الاخر .
وقال المعلم سفيان يوسف في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم)انه اطلع بالمصادفة البحتة  على كتاب  القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الاول الابتدائي وهو موجه للتلاميذ ذو اعمار ست سنوات  فوجد ان بين ثناياه  وفي الصفحة 57 حديث عن نصر الله للمسلمين على الكفار ودخول الكثير  من الناس في الاسلام فتساءلتعن المقارنة بين ما كان يتبناه تنظيم الدولة الاسلامية من ثقافة تكفير الاخر وما بين ما يدعو اليه مؤلفي الكتاب المنهجي  فضلا عن كيفية استيعاب طفل بعمر ست سنوات للكافر وكيف ينقل هذه الصفة معلم المادة لتلاميذه  الا اذا ما اشار الى ان الكافر هو غير المسلم مثل ما تتبنى الجماعات المتطرفة ..
 
 


85

نصف الأيزيديين المخطوفين ما زالوا بقبضة داعش أو مفقودين

عنكاوا دوت كوم/الزمان
أربيل -(أ ف ب) – لا يزال نحو نصف الأيزيديين الذين خطفهم تنظيم الدولة الإسلامية قبل ثلاث سنوات في العراق، بيد الجماعة أو في عداد المفقودين، وفق ما أفادت وزارة الأوقاف والشؤون في إقليم كردستان.

ومنذ الثالث من آب/أغسطس العام 2014، لدى دخول تنظيم الدولة الإسلامية إلى قضاء سنجار معقل الطائفة الأيزيدية في شمال العراق، وحتى الأول من كانون الأول/ديسمبر 2017، أحصي إنقاذ أو فرار 3207 أيزيديين من أصل 6417 خطفهم التنظيم فيسنجار، بحسب ما قال مدير عام الشؤون الأيزيدية في وزارة الأوقاف خيري بوزاني لوكالة فرانس برس. وأشار خيري إلى أن عدد الذين ما زالوا بيد التنظيم هو 3210، بينهم 1507 نساء و1703 رجال، من ضمنهم أطفال لم يتم تحديد عددهم.

وأوضح المسؤول أن إحصائيات المديرية تشير إلى أن عدد الأيتام من الأطفال الأيزيديين بلغ 2525 يتيما، 1759 منهم فقدوا آباءهم، و407 فقدوا أمهاتهم، و359 فقدوا كلا الوالدين. في المقابل هناك 220 طفلا لا يزال آباؤهم محتجزين لدى تنظيم الدولة الإسلامية. من جهة ثانية، أفاد خيري بأن عدد المقابر الجماعية المكتشفة حتى الآن هو 47 مقبرة، كما بلغ عدد المزارات والمراقد الدينية التي فجرها الجهاديون 68 موقعا. وكان عدد الأيزيديين في العراق يبلغ 550 ألف نسمة في العام 2014، مئة ألف منهم غادروا البلاد بعد هجوم تنظيم الدولة الإسلامية، فيما نزح 360 ألفا إلى كردستان العراق أو سوريا، وفق المصدر نفسه. والأيزيديون أقلية ليست مسلمة ولا عربية، تعد أكثر من نصف مليون شخص، ويتركز وجودها خصوصا قرب الحدود السورية في شمال العراق.

وتعود الديانة الإيزيدية الى الاف السنين حين انبثقت من من الديانة البابلية القديمة في بلاد ما بين النهرين، فيما يقول البعض إنها خليط من ديانات قديمة عدة مثل الزرادشتية والمانوية. ويناصب تنظيم الدولة الإسلامية العداء الشديد لهذه المجموعة الناطقة بالكردية، ويعتبر أفرادها «كفارا». ووفقا لتقرير صادر عن الأمم المتحدة في أواخر آب/أغسطس الماضي، فإن آلاف النساء والفتيات، وخصوصا من الأقلية الأيزيدية، تعرضن لتعديات مروعة في المناطق التي كان يسيطر عليها تنظيم الدولة الإسلامية، كعمليات اغتصاب وخطف وسبي واستعباد جنسي.

86

صحيفة: نصف الإيزيديين المخطوفين ما زالوا في قبضة داعش

   
عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ بغداد
كشفت صحيفة الحياة اللندنية، الاثنين، ان نصف الإيزيدين المخطوفين ما زالوا في قبضة "داعش"، فيما اشارت الى ان المقابر الجماعية المكتشفة حتى الآن 47 مقبرة وعدد المزارات والمراقد الدينية التي فجّرها التنظيم 68 موقعاً.

ونقلت الصحيفة عن وزارة الأوقاف والشؤون في إقليم كردستان قولها ان "نحو نصف الإيزيديين الذين خطفهم داعش قبل ثلاث سنوات في العراق، ما زالوا في يد الإرهابيين أو في عداد المفقودين".

    بالصور.. شمس ذهبية وبهجة تعود في أقدم معابد بلاد النهرين
    مستشار أمريكي: واشنطن تبذل جهودا لحماية التنوع الديني والفئات المستضعفة بالعراق



من جانبه، اكد المدير العام للشؤون الإيزيدية في وزارة الأوقاف خيري بوزاني انه "منذ الثالث من آب 2014، لدى دخول داعش قضاء سنجار، معقل الطائفة الإيزيدية في شمال العراق حتى الأول من كانون الأول الجاري، أحصي إنقاذ أو فرار 3207 مخطوفا من أصل 6417"، مشيرا الى ان "العدد المتبقي من المخطوفين لدى التنظيم بلغ 3210 أشخاص، بينهم 1507 امرأة وأطفال لم يتم تحديد عددهم".

واضاف بوزاني أن "إحصاءات المديرية تشير إلى أن عدد الأيتام من الأطفال الإيزيديين بلغ 2525 يتيماً، 1759 منهم فقدوا آباءهم، و407 فقدوا أمهاتهم، و359 فقدوا كلا الوالدين"، لافتا الى ان "هناك 220 طفلاً ما زال آباؤهم محتجزين لدى التنظيم".

وتابع أن "المقابر الجماعية المكتشفة حتى الآن 47 مقبرة، والمزارات والمراقد الدينية التي فجّرها الإرهابيون بلغ 68 موقعاً".

وكان عدد الإيزيديين في العراق 550 ألف نسمة عام 2014، مئة ألف منهم غادروا البلاد بعد هجوم "داعش"، فيما نزح 360 ألفاً إلى كردستان أو سوريا، وفق المصدر نفسه.

وتعود الديانة الإيزيدية إلى آلاف السنين وانبثقت من من الديانة البابلية القديمة في بلاد ما بين النهرين، فيما يقول البعض إنها خليط من ديانات قديمة عدة مثل الزرادشتية والمانوية.

ووفقاً لتقرير صادر عن الأمم المتحدة في أواخر آب الماضي، فإن آلاف النساء والفتيات، خصوصاً من الأقلية الإيزيدية، تعرضن لتعديات مروّعة في المناطق التي كان يسيطر عليها التنظيم، كعمليات اغتصاب وخطف وسبي واستعباد جنسي.

87


باسنيوز

كشف مسؤول من المكون المسيحي في مجلس محافظة دهوك بإقليم كوردستان، أن ميليشيات الحشد الشعبي زادت من انتهاكاتها بحق المسيحيين في مناطق سهل نينوى.

وأوضح لينوش عوديشو بطرس، ممثل المكون المسيحي في مجلس محافظة دهوك، في تصريح لـ (باسنيوز)، أن غالبية مسحيي العراق يعيشون في مناطق سهل نينوى ، وحالياً القسم الأعظم من المحافظة محتلة من قبل ميليشيات الحشد الشعبي . وتابع بالقول: «أوضاع المسيحيين في هذه المناطق متردية للغاية، وميليشيات الحشد لا يظهرون اي رأفة تجاه المسيحيين على الإطلاق».

ومضى المسؤول المسيحي ، موضحاً «أوضاع المسيحيين في قضاء تلكيف سيئة للغاية، وغالبيتهم تشردوا ولا يستطيعون العودة إلى ديارهم . وأولئك الذين لم يغادروا يتعرضون يومياً لانتهاكات من جانب مليشيات الحشد الشعبي  ».

 كشف عوديشو بطرس ، أن مسيحيي نينوى وجهوا عبر كنائسهم، دعوة رسمية إلى الأمم المتحدة والمنظمات الدولية ، للتدخل حيال ممارسات مليشيات الحشد الشعبي ، وحماية مسيحيي نينوى من ظلم وانتهاكات هذه الميليشيات. مشيراً إلى أن منظمات مسيحية عدة، كانت قد حذّرت غداة احتلال ميليشيات الحشد الشعبي لمناطق المسيحيين بسهل نينوى، من احتمال استهداف هذه الميليشيات للمواطنين المسيحيين وارتكاب الانتهاكات بحقهم.

وتابع ، بالقول " في تلكيف وحدها نزحت اكثر من الف عائلة غالبيتها مسيحية كما ان معظم قراهم بقيت خالية".

وكان سرود سليم، النائب المسيحي في برلمان إقليم كوردستان ، قد أوضح في تصريح سابق لـ (باسنيوز)، أنه «حتى ماقبل عام 2003، كان أكثر من مليون و500 مسيحي يعيشون في العراق،  إلاّ أنه وبسبب الحروب والعنف والارهاب ، والميليشيات الشيعية المتطرفة ، ترك أغلبهم مناطق سكناهم في محافظات نينوى ، البصرة ، وميسان ومناطق عراقية اخرى ».

وكانت أعداد كبيرة من مسيحيي الموصل وسهل نينوى، نزحوا إلى إقليم كوردستان في أعقاب هجمات تنظيم داعش، وخاصة إلى العاصمة أربيل ومحافظة دهوك، ومازال هؤلاء يعيشون بسلام في إقليم كوردستان .

88
تناقص ملفت للاكاديميين المسيحيين في جامعة الموصل

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

اثار عدد من التدريسيين في جامعة الموصل تناقص اعداد الاكاديميين الجامعيين  من ابناء المكون المسيحي في اغلب كليات الجامعة خصوصا مع انطلاق الموسم الدراسي الجديد ..

ولدى استطلاع اجراه موقع (عنكاوا كوم) على عدد من الكليات ممن كانت تتمتع بحضور مسيحي من جانب التدريسيين فيها قبل سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية في صيف عام 2014 اتضح غياب مثل تلك الكوادر تماما بعد انطلاق العام الدراسي الجديد  خصوصا في كليات المجموعة الطبية  كالطب او طب الاسنان  فضلا عن كليات اخرى افتقدت للمكون المسيحي مثل كليات الحقوق والزراعة والاثار وغيرها فيما كان الحضور المسيحي لافتا خصوصا مع عشرات الاسماء من التدريسيين ممن كان يشار اليهم عبر دليل التخرج الذي كان يصدره الاعلام الجامعي عشية تخرج الدورات الدراسية في نهاية كل عام ..

وتابع التدريسيين بان حضور المكون المسيحي الاكاديمي لم يكتف بابراز دوره التدريسي في الجامعة التي يرقى تاريخ تاسيسها لعام 1967 فحسب بل واصل عدد من الكفاءات ادوارا مهمة  ومنهم عميد كلية الزراعة والغابات في عقد التسعينيات باسل كامل دلالي ممن تبوا منصب وكيل الوزارة في احد حقب الحكومة ..

89
ساكو يعلن عدد المسيحيين في العراق حالياً

   
عنكاوا دوت كوم(السومرية نيوز/ بغداد
أعلن بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو، الأحد، أن عدد المسيحيين في العراق في الوقت الحالي يبلغ حوالي نصف مليون شخص.

وقال ساكو خلال زيارته إلى مدينة تورنتو الكندية ولقاءاته مع الجالية العراقية الكلدانية، بحسب بيان تلقت السومرية نيوز نسخة منه، إن "أساقفة السينودس الكلداني حاليا متحدون بشكل كبير ويعملون سوية باخوّة ومحبة عاليتين لخدمة الكنيسة والشعب المؤمن، خاصة في العراق والذي يعاني من مسببات التهجير والأوضاع غير المستقرة فيه".

وأشار ساكو، إلى أن "عدد المسيحيين في العراق حالياً قد قل كثيراً عما كان عليه سابقاً حيث يقدر عددهم الان بحوالي نصف مليون شخص، لكنهم يعيشون مثل بقية الأطياف العراقية متمسكين بأرضهم وبلدهم ومنهم من يشغل مناصب حكومية رفيعة المستوى".

وكانت كتلة الوركاء النيابية أعلنت، الاثنين (12 حزيران 2017)، أن عدد المسيحيين في العراق بالوقت الحالي يبلغ أقل من مليون مسيحي، مبينة أن عددهم قبل عام 2003 كان يفوق المليونين.

90

لاجئون ايزيديون في اليونان يطالبون بمخيمات خاصة بهم


طفلة ايزيدية في مخيم للاجئين في منطقة سيرس بشمال اليونان
عنكاوا دوت كوم/سويس انفو / أ ف ب عربي ودولي


رغم وصول عائلة إبراهيم هونديتا الايزيدية إلى اليونان قبل عام هربا من الاضطهاد، فإنها لا تزال تخشى استهدافها وتكافح من أجل ابقاء أفراد الأقلية المهمشة سوية.

بعد فراراهم من براثن الاجتياح والحرب والقتل والعبودية التي تعرضوا لها على أيدي مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية في العراق، عثر أتباع الأقلية الدينية على مأوى مؤقت في منطقة سيرس الزراعية في شمال اليونان.

ويعد المخيم الذي خصص لهم بين الأفضل في البلاد حيث تتوافر فيه مكيفات وألواح شمسية لتسخين المياه. وتنعم ساحات المخيم بالنظافة فيما هناك ملعب للأطفال.

ويأمل العديد منهم أن يجتمعوا بأقرانهم الايزيديين العالقين في اليونان. لكن هذا ليس دائما خيارا ممكنا في وقت تعمل الدولة جاهدة لإدارة شؤون أكثر من 50 ألف لاجئ ومهاجر عالقين على أراضيها.

وقال مسؤول يوناني على اطلاع بالجهود القائمة لإدارة أوضاع اللاجئين إن "إقامة مخيم مخصص فقط للايزيديين أمر غير ممكن وغير قابل للتحقق".

وبإمكان المخيم عادة استيعاب 700 شخص. وهناك حاليا نحو 350 ايزيديا، معظمهم من النساء والأطفال الذين ينتظرون نقلهم إلى مناطق أخرى من أوروبا تحت اشراف الاتحاد الأوروبي.

- "طاردونا" -

وتقوم سياسة اليونان على نقل اللاجئين الذين يحصلون على موافقة من مخيمات مكتظة في الجزر حيث تخضع هويتهم إلى تدقيق لدى وصولهم من تركيا، إلى البر حيث تتوافر مساكن بمواصفات مريحة أكثر أو شقق وفنادق ممولة من الأمم المتحدة.

إلا أن الايزيديين الذين عانوا حتى الآن في محاولتهم ابقاء أنفسهم متكتلين على بعضهم البعض في ظل تناقص أعدادهم يعارضون هذه السياسة.

ويعود ذلك جزئيا إلى خوفهم من المجموعات الأخرى. ففي وقت سابق من العام الجاري تحولت احتفالات ايزيدية في كلكيس الواقعة كذلك في شمال اليونان إلى عنف بين العرب والأكراد.

واستذكر هونديتا (55 عاما) الحادثة قائلا "هددنا (العرب) بالقتل. طاردونا بالسكاكين والهراوات. اضطررنا إلى الاختباء في الغابة للنجاة بحياتنا".

وأضاف اثناء جلوسه على مقعد خارج المخيم "طالبنا بعد ذلك بتوفير مكان آمن لعائلاتنا فانتهى بنا الأمر هنا معا".

ومنذ ذلك الحين، أحبطوا محاولات الحكومة اليونانية لإحضار غير الايزيديين.

وقال مسؤول حكومي إنهم منعوا مؤخرا نقل 60 أما كونغولية وسنغالية مع أطفالهن، جميعهن من الكاثوليك، إلى مخيم سيرس.

وفي اثينا، أكد مصدر في وزارة الهجرة أنه يتم بذل كل جهد ممكن لحماية الايزيديين من أي أذى.

وقال المسؤول لوكالة فرانس برس طالبا عدم الكشف عن هويته "على علمي، لم تقع أي حادثة منذ عشرة شهور"، مضيفا "لكن هناك أشخاص ينزعجون من أي محاولة اندماج".

وأشار المسؤول في اثينا إلى أن "احترام المعتقدات الدينية لشخص ما واستغلاله المسألة لتشكيل مجموعات فرعية بين اللاجئين أمران مختلفان تماما".

وتابع "لو طالب المسيحيون السوريون بأربعة مخيمات لأنفسهم، فإن هذا أمر لا يمكننا القيام به".

- "على أوروبا حمايتنا" -

يتبع الايزيديون ديانة ظهرت في بلاد الرافدين منذ أكثر من 4000 سنة إلا أنها دمجت مع مرور الوقت عناصر من الإسلام والمسيحية.

وكان نحو ثلث الايزيديين، البالغ اجمالي عددهم في العالم 1,5 مليونا، يعيشون في كردستان العراق. إلا أن حوالي 400 ألف نزحوا جراء القتال الذي تسبب به عناصر تنظيم الدولة الإسلامية.

وقتل نحو 1500 من أفراد الأقلية فيما يعتقد أن أكثر من 3000 لا يزالون محتجزين، وفقا لتقرير صدر في آب/اغسطس عن بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق ومكتب حقوق الإنسان التابع للمنظمة الدولية.

وفي المناطق التي سيطر عليها تنظيم الدولة الإسلامية، تعرضت آلاف النساء والفتيات الايزيديات للاستغلال الجنسي وانتهاكات مروعة بينها الاغتصاب والخطف والعبودية والمعاملة الوحشية والمهينة.

ولربما تفسر المعاناة التي تعرض لها الايزيديون السبب وراء تقدم قادة الأقلية في سيرس بطلب رسمي إلى وزارة الهجرة من أجل تخصيص المخيم للايزيديين وحدهم.

وقال حاج دار حمات الذي يقدم نفسه على أنه متحدث باسم الايزيديين في المخيم "نطالب بألا تتعرض الأقلية إلى إزعاجات وبأن تعيش هنا بأمان إلى حين مغادرتنا".

وأضاف "يعلم الجميع الإبادة الجماعية التي تعرض لها شعبنا. لم نأت من سنجار إلى اليونان بهدف التسلية. على أوروبا حمايتنا".

91
نازحو سهل نينوى يعانون من سوء الخدمات الأساسية


عنكاوا دوت كوم/بغداد بوست

كشف النائب عن محافظة نينوى وعضو لجنة الهجرة والمرحلين النيابية حنين قدو اليوم السبت عن تفاقم معاناة النازحين في سهل نينوى والجانب الايمن لمدينة الموصل.

وقال قدو في حديث لـ"بغداد بوست" ان النازحين بسهل نينوى يشكون سوء الخدمات الاساسية سيما ما يتعلق بنقص المياه الصالحة للشرب وانقطاع التيار الكهربائي فضلا عن عدم قدرة المراكز الصحية على استقبال المرضى في حين ما تزال المدارس مغلقة امام الطلبة.

فيما اشار الى ان الجانب الايمن بات مدمراً بشكل شبه تام وهو الاخر يفتقد للخدمات وليس بمقدوره استقبال النازحين وهذا ما يجعل منه منطقة غير جاهزة لإجراء الانتخابات في موعدها المقرر منتصف ايار للعام المقبل على حد قوله.


92
عنكاوا كوم \ كروكس ناو \ كريستوفر وايت \ الاول من كانون الاول
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم


الامم المتحدة - في خضم حملة الاساقفة الامريكية "التضامن مع المعاناة" التي اقيمت كأسبوع للوعي والتعليم حول المسيحيين المضطهدين, حث قادة عراقيين يوم الخميس الماضي  الامم المتحدة والمجتمع الدولي على الاعتراف بالمسيحيين بأعتبارهم مفتاحا لتحقيق الاستقرار في الشرق الاوسط.

وشاركت كل من بعثة الكرسي الرسولي لدى الامم المتحدة وفرسان كولوومبوس ولجنة اعادة اعمار سهل نينوى في يوم الخميس باجتماع للامم المتحدة تحت مسمى "الحفاظ على التعددية والتنوع في منطقة نينوى", وركزت المناقشة على تحسين ظروف الاقليات التي تم اخراجها من المنطقة سابقا ووضع اطار يسمح لهم بالعودة والاستقرار والازدهار.

وفي عام 2014, نهبت الدولة الاسلامية منطقة سهل نينوى, وهي منطقة تقع شمال شرق العراق والتي كانت تسكنها في الغالب المجتمعات المسيحية. وفي الوقت الذي تم فيه التخلص من داعش وهزيمته, لايزال الوضع هشا والعديد من ابناء الاقليات الدينية والاثنية غير متأكد مما اذا كان ينبغي عليهم المخاطرة بالعودة وان السكان الحاليين ينظرون في ما اذا كان الاسوأ ما زال في المستقبل.

وترأس الاجتماع رئيس الاساقفة برنارديتو اوزا, الناطق الرسولي لدى الامم المتحدة, وقال ان الكرسي الرسولي ملتزم "بضمان الظروف التي تسمح لهم (الاقليات العراقية) بالعودة الى اماكنهم الاصلية والعيش بكرامة وسلام, وضرورة وجود سياسة اقتصادية لضمان التماسك المجتمعي".

"لاتنسوا الناس المضطهدين"
وافتتح الاب سالار كجو, النائب العام للابرشية الكلدانية الكاثوليكية في القوش وراعي كنيسة تللسقف وباطنايا وباقوفا, المناقشة بتقرير شخصي حول رعيته.

ووصف كجو منطقته بأنها 100% مدن مسيحية  ويقطنها افراد كانت الكنيسة "محور حياتهم"
وقال كجو "منذ عام 2014, كان الناس دائما ينظرون اولا الى الكنيسة لبقائهم ودعمهم".
ووصف كجو السنوات الاخيرة بأنها تمثل تحديا لبقايا المسيحيين الذين يصارعون من اجل الحفاظ على احد اقدم المجتمعات المسيحية في العالم. وقال كجو "يجب ان نفهم ان هؤلاء هم شعب مسالم من دون قوة عسكرية او سياسية". واضاف "انهم يريدون فقط العيش بسلام على ارضهم".

وفي ظرف 24 ساعة فقط في اب 2014 تركت مدن بأكملها مهجورة من المسيحيين الذين طاردهم داعش. لمدة عامين, كان هؤلاء المسيحيين يعيشون كمشردين يعتمدون في معيشتهم على الدعم من المؤسسات الخيرية المسيحية في الخارج.

بعد عام 2016, عندما تم تحرير الكثير من البلدات من سيطرة داعش, عاد المسيحيون الى المنطقة ليجدوا الكنائس مدمرة وبنيتها التحتية متحولة الى خراب. ويبدأون عملية اعادة الاعمار مع عودة اكثر من 1000 اسرة الى بلدة تللسقف. لكن في ايلول الماضي, قيل له انه يجب عليهم اخلاء البلدة بسبب المزيد من القتال الذي سيبدأ بعد 24 ساعة, ولكن كاجو وزملائه من قادة الكنيسة رفضوا المغادرة. واضاف "لن نتخلى عن مدينتنا مرة اخرى".

وبعد تدخل الحكومة الامريكية, تم التوصل الى اتفاق لوقف اطلاق النار ولم يتم تدمير البلدة, الا ان كاجو عرض ذلك كمثال واحد على الحالة الهشة لكل من البلد والمواطنين – وكنيسته تعمل على تقديم الدعم الروحي والعملي.

وحث كجو المجتمع الدولي على الاعتراف بالمحنة اليائسة لشعب سهل نينوى. وقال "انهم ينامون مع حقائب معبأة وجاهزة" وقال "اذا لم يتحقق الاستقرار خلال الاشهر القليلة المقبلة فأن المسيحيين سيغادرون ارض نينوى الى الابد".

"انا اطلب من هذه الهيئة, من فضلكم لاتنسوا الاقليات المضطهدة في سهل نينوى".

الفوز في صراع الافكار"
وقال رئيس الاساقفة بشار متي وردة, والذي تم تنصيبه كمطران للكلدان الكاثوليك في اربيل عام 2010, قال لجمهور الامم المتحدة ان المسيحيين "شريك رئيسي لمستقبل التعددية في العراق" و"جزء من الحل, وليس جزءا من المشكلة في شروط تحقيق السلام وحقوق الانسان"
ومن اجل العمل بشكل اكثر فاعلية في المنطقة ومع المجتمع الدولي, شكلت الكنائس المسيحية الرئيسية الثلاث في العراق – الكاثوليك الكلدان والسريان الكاثوليك, والسريان الرثوذكس- لجنة اعادة اعمار سهل نينوى للعمل معا للحفاظ على المجتمعات.

وقال وردة انه في الماضي كانت هناك اخطاء من قبل المجموعات الفردية التي لا تتبع القنوات المناسبة او تتنافس بشكل غير مباشر ضد بعضها البعض.

واعرب عن اعتقاده ان الهيئة الجديدة ستخدم على نحو اكثر فاعلية جميع المسيحيين في العراق والتي يتعين عليها الان مواجهة عقدتين رئيسيتين: هما اعادة الاعمار والفوز في معركة الافكار لانها تجعل من التعددية امر جيد للمسيحيين وبقية ابناء البلاد.

ولفت كارل اندرسون, الفارس الاعلى لفرسان كولومبوس, الانتباه الى حقيقة ان الولايات المتحدة والاتحاد الاوربي وكثير من القادة الاخرين تحدثوا ضد اعمال داعش التي ارتكبوها بحق الاقليات في المنطقة ووصفوها بانها "ابادة جماعية"

ويقول اندرسون "التعددية والتعايش ليس لهما مكان في المجتمعات تحت سيطرة داعش"
وعرض اندرسون رفضا قويا لنوايا داعش لتدمير التعددية, وتطرق الى الرؤية الروحية والاخلاقية التي قدمها الاعلان العالمي لحقوق الانسان, الذي انشأته الامم المتحدة عام 1948 والذي اعطى الامل للمليارات في التعبير عن الكرامة الاساسية للبشر... وان الشر والظلام لايجب ان يكون لهما الكلمة الاخيرة.

وبينما تناقص تنظيم الدولة الاسلامية كقوة سياسية داخل المنطقة, حذر اندرسون من ان افكارهم لاتزال تحتفظ بالسلطة. "هل سيفوز داعش فكريا, حتى عندما يخسر عسكريا؟".
وحث اندرسون المجتمع الدولي على عدم التركيز فقط على الاحتياجات العملية ولكن على كسب "معركة الافكار", والاعتراف بأن مستقبل منطقة نينوى يعتمد على دعم عالمي قوي للتعددية حيث يمكن للاقليات التواجد والازدهار."

نداء لتعلم التاريخ المسيحي
وفي حي ان وردة وزملائه المسيحيين العراقيين يشعرون بالامتنان لدعم المجتمع الدولي, قال في مقابلة مع كروكس ان احد التحديات التي لازالت قائمة هو ان العديد من الامريكيين لايعترفون بالدور الهام الذي لعبته المنطقة وشعبها في تاريخ الايمان.
وقال وردة "تذكر ان المسيحيين في الشرق الاوسط والمنطقة في سوريا على سبيل المثال, هم الذين عمدوا القديس بولص".

"نحن مجتمع قديم وتاريخي جدا. المسيحيون في العراق هم الذين نشروا المسيحية والانجيل في بلاد فارس وحتى الهند والصين... احب حقا ان ارى كل امريكي يعرف هذا التاريخ الغني".
وقال وردة "انها ليس مجرد صلاة للمسيحيين المضطهدين,ولكن ايضا لمعرفة من هم". "ربما يقول بعض الناس, اذا كنا نهتم بهم دعونا نأتي بهم الى امريكا حيث يمكن ان يعيشوا في بيئة آمنة".

"لكن ماذا عن الشعور بالرسالة؟". واضاف" اذا تركنا كل هذه الاراضي فربما سنخسر مجتمعا هاما وحيويا, لعب دورا هاما في المنطقة".

مكررا نفس المشاعر, شجع اندرسون جمهور الامم المتحدة على سد الفجوة المعلوماتية من حيث المعرفة العامة بالمنطقة وتاريخها, و ايضا شعبها في الماضي والحاضر.

وقال "نحن كامريكيين لم نعرف الشعب العراقي جيدا". واضاف "لو كنا نعرفهم بشكل افضل, لكنا قد تجنبنا بعض مآسي العقد الماضي".
 

93
من للإيزيديات؟

عنكاوا دوت كوم/الصباح الجديد /جمال جصاني


يعيش العالم هذه الأيام نشاطات وفعاليات حملة الـ 16 يوماً للتضامن مع المرأة في كفاحها ضد كل أشكال الظلم والعنف الموجه ضدها، هذه الحملة التي تبدأ في 25/ تشرين الثاني، وتنتهي في العاشر من شهر كانون الأول من كل عام. وبهذه المناسبة نتساءل من للنساء الإيزديات؟ التي تعد نكبتهم على يد عصابات داعش، أكبر وأبشع الانتهاكات التي تعرّض لها جنس النساء في العصر الحديث. حتى هذه اللحظة وبالرغم من تحرير كامل التراب العراقي من الاحتلال الداعشي، ما زال مصير أكثر من ثلاثة آلاف امراة وفتاة إيزيدية مجهولاً، وهذا وحده يكفي للتعرف على حجم الظلم والحيف الذي ما زال يرافق هذا الملف الإنساني المنسي. ما جرى للإيزيديين بشكل عام والنساء والفتيات والأطفال منهم بشكل خاص، لم يحصل فجأة من دون مقدمات، وكل من يحاول تسويف وتمويه حقائق الأحداث ونوع القوى والعقائد والمناخات المتورطة في صنع هذه الكارثة التي اهتز لها ضمير الإنسانية جمعاء؛ هو شريك بهذه الانتهاكات الوحشية بوعي كان أم من دون وعي. لقد كشفت محنة النساء الإيزيديات عن فضيحة من العيار الثقيل لنوع المعايير والمنظومة القيمية السائدة في مضاربنا المنحوسة، حيث الحس الإنساني والتعاطف الشعبي والرسمي معها، كان وما زال خجولا وباهتاً ولم يرتق لمستوى التضامن الذي أبدته مجتمعات ودول بعيدة عنا بآلاف الكيلومترات، وقد انعكس ذلك بحملات التضامن الأممي مع قضية النساء الإيزديات وجريمة سبي وقتل واستعباد الآلاف منهن، وفي استقبال نادية مراد، أبرز ضحايا ذلك السبي الهمجي ومنحها لقب سفيرة الأمم المتحدة للنوايا الحسنة، وتقديم كل العون لها لعرض قضيتها العادلة في المحافل الدولية.
بكل تأكيد لا يمكن انتظار العون لهن من مشرعي “الأمة” الذين صدموا المجتمع الدولي ومؤسساته الأممية بمشروعهم الأخير لتعديل قانون الأحوال الشخصية لعام 1959 ولا بالتالي من الهيئات التنفيذية المتفرعة عنهم، وفقاً للحصص التي حددتها صناديق الاقتراع المتخصصة بتجديد البيعة لأمراء التشرذم الإثني والطائفي. إن المناخات والشروط التي أوجدت داعش ومن قبلها القاعدة وشورى المجاهدين وجمهوريات رجال الدين وجماعة التكفير والهجرة وشجرة الإسلاموية العالمية وغرفة عملياتها (جماعة الإخوان) وغير ذلك من عقائد الغيبوبة وكراهة الآخر المختلف وشيطنته، ما زالت باقية ومطمئنة لوجودها ونفوذها على هذه المضارب المنكوبة. وهذا ما يدركه الضحايا جيداً، فبالرغم من تحرر مناطقهم من الناحية العسكرية إلا أنهم لم يلمسوا أي تحولات نوعية على صعيد التشريع والتنفيذ تضمن لهم استرداد حقوقهم وكرامتهم المهدورة والعيش في مناطقهم بشكل آمن ومطمئن. لذلك لم تشهد مناطقهم بعد تحريرها عودة واسعة للنازحين والمهاجرين عنها. إن الحنديري العقائدي والآيديولوجي المهيمن على المشهد الراهن، يحجب عنا كل إمكانية لرؤية حقيقة ما جرى للنساء والأطفال الإيزيديين، وهذا ما سيدونه التاريخ عن مرحلتنا هذه ونوع القوى والعقائد والمخلوقات التي صنعت كل هذا الحضيض، ولهذا لا يمكن أن نعد النساء الإيزيديات بأية مواقف وقرارات وطنية على المدى المنظور، تتناسب وحجم النكبة التي حلت بهم، وليس لهن حالياً سوى الله (البعيد عن كل أشكال الدعشنة) والأمم التي أكرمتها الأقدار بشرعة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمدونات التي أكرمته من دون تمييز على أساس العرق واللون والجنس والاعتقاد..
جمال جصاني

94
مدير "المرصد الآشوري": الانتخابات الجارية في منطقة الجزيرة السورية مجرد "تطبيل وتزمير"

عنكاوا دوت كوم - رووداو – ستوكهولم
 رفض مدير المرصد الآشوري لحقوق الإنسان ، جميل دياربكرلي، الاعتراف بانتخابات المجالس المحلية التي انطلقت، اليوم الجمعة، في مدن ومناطق كوردستان سوريا.

وقال دياربكرلي، لشبكة رووداو الإعلامية، إنه "بخصوص ما تسمى بالانتخابات، والتي تحدث حالياً في منطقة الجزيرة السورية، حاولت أن أستشف الكثير من الآراء من خلال المراقبين، ولكن يبدو أنه حتى بعض سكان المنطقة غير مهتمين بهذه الانتخابات، باستثناء أولئك المتعاطفين مع الإدارة الذاتية الكوردية الموجودة هناك".

وأضاف داربكرلي أن "هذه الانتخابات تأتي في ظل ظروف تشهدونها جميعاً في جنيف ودمشق وروسيا، حيث لا يبدو أن هناك أي اهتمام بهذه الانتخابات، خصوصاً وأننا كنا نقول دائماً إن كل ما تفعله الإدارة الذاتية الكوردية الموجودة في الجزيرة السورية منافٍ لأي قوانين وأي شرعية".

مشيراً إلى أن "الإدارة الذاتية رغم كل ما تفعله، إلا أنها لم تستطع أن تنال تأييداً شعبياً من سكان ومكونات منطقة الجزيرة السورية، فأي عمل تقوم به هو عمل عبثي غير مُجدٍ برأيي".

كما أكد دياربكرلي أن "من الأفضل لهؤلاء بدلاً من هذه الانتخابات و(التطبيل والتزمير)، أن يجلسوا على طاولة الحوار مع المكونات ويقنعوا الآخرين بوجهة نظرهم، قبل أن يقوموا بهذه الخطوات التي لا أستطيع تسميتها إلا بالخطوات العبثية".

وأردف قائلاً: "أعتقد أن أكثر من 70% من مكونات منطقة الجزيرة غير مشاركين فيما تسمى بـ(الفيدرالية)، مثل الكورد والمسيحيين الآشوريين والكلدان والسريان، والعرب، وإذا كانت نسبة بسيطة من المسيحيين قد شاركت، فهذا لا يعني أن المسيحيين كلهم مشاركون، والأمر ذاته ينطبق على العرب والكورد".

وتابع دياربكرلي أن "ما تقوم به الإدارة الذاتية ستقود المنطقة إلى المزيد من التعقيد والاضطراب، لكون هذا المشروع وكل ما ينتج عنه، هو أحادي الجانب، وحبذا لو كانت هذه الانتخابات وهذه الفيدرالية مشتركة بين كل سكان المنطقة، لكنا هللنا لها، ولكنها تأتي بطريقة أحادية وبأسلوب سلطة الأمر الواقع، لأن السلاح هو الذي يتحكم وليس الديمقراطية، وحتماً لن نوافق عليها، كما أن الحياة في الجزيرة اليوم اعتيادية لأن الكثيرين لا يكترثون لهذه الانتخابات أساساً"، على حدِّ وصفه.




95
نسائنا تواجه التحرش من جانب قوات الحشد الشعبي وسط صمت الجهات الامنية
عنكاوا كوم-خاص
تجددت حالات التحرش  والمضايقات  التي تتعرض لها النساء في مناطق سهل نينوى من جانب نقاط التفتيش التي يديرها عناصر قوات الحشد الشعبي  حيث تعرضت امراة تنحدر من ناحية برطلة  لمضايقات كلامية  من قبل احد عناصر لواء ٣٠ للحشد.
وفيما قدمت  السيدة المذكورة دعواها لدى اروقة القضاء بشان العنصر المتحرش  والذي اوقف من قبل قاضي المحكمة المختصة وفق المادة 402 الخاص بالتحرش حيث  يوقف العنصر الغير منضبط  حاليا في مركز شرطة الحمدانية، فيما اصدرت منظمة بيث نهرين للمراة بيانا في هذا الشان ادانت في تجدد الاعتداءات السافرة بحق النساء في مناطق سهل نينوى وتحديدا في كلا من برطلة ومركز قضاء الحمدانية ..
وبينت المنظمة في بيانها التي تلقى موقع (عنكاوا كوم )نسخة منه  انه بالرغم من مرور  اكثر من عام  على تحرير الموصل وسهل  نينوى فان شعبنا  لايزال يعيش ضمن دائرة  الخوف وعدم الطمانينة  مضيفا بانه بعد اندحار داعش  براياته السوداء  بدانا نرى  رايات  تدل على طائفة  تحمل في طياتها  رسائل مبطنة  مضمونها عدم تقبل الاخر  ومنية واضحة  بعد تحرير  الارض  واشار البيان  الى ما تتعرض له نساء  شعبنا من جانب عناصر الحشد الشعبي  الذي يحاول  المس بكرامة  شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  وما تتعرض له هذه الشريحة  من مضايقات واعتداءات لايسمح بها  عقل او دين ..
واختتم البيان مناشدته لرئيس الوزارء الدكتور حيدر العبادي  بملاحقة المتورطين  ومحاسبة كل  مخل بالامن  وكل معتدي  على كرامة وحية  شعبنا وان  تكون حماية  المنطقة ملقاة  على عاتق ابنائها حصرا  لصمان عودة  الامن والاستقرار  وعودة المهجرين لمناطقهم ..وتعد حادثة الاعتداء على السيدة المنحدرة من برطلة  الحالة الثانية اذ سبق ان تعرضت موظفة منتسبة لمستشفى الحمدانية من ابناء شعبنا قبل نحو شهرين  لتحرش بالفاظ خادشة من قبل احد عناصر نقطة التفتيش الواقعة بمدخل القضاء حيث دعاها لاعتناق الاسلام للاقتران به ..

96

زوعا اورغ

في حلقة حوارية بمقر الحركة ببغداد نواب ورجال دين ونشطاء يرفضون قانون الاحوال الشخصية

تحت شعار معا نحقق العدل والسلم وبرعاية قائمة الرافدين عقد مكتب العلاقات العامة للحركة الديمقراطية الاشورية  ومؤسسة بهرا للصحافة والاعلام والدراسات حلقة حوارية بعنوان ( تعديل قانون الاحوال الشخصية وتبعاته على المجتمع والمكونات الاصلية غير المسلمة، وذلك مساء يوم الخميس 30\11 \2017 في مقر فرع بغداد للحركة الديمقراطية الاشورية.

حضر الجلسة الحوارية عدد من أعضاء مجلس النواب العراقي وممثلين عن الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني الى جانب عدد من رجال الدين ونشطاء مدنيون واعلامين وصحفيين .

وافتتح الحقوقي شمعون شليمون منهاج الجلسة  بوقوف دقيقة صمت على ارواح شهدائنا الابرار، تلتها كلمة الترحيب من قبل النائب عماد يوخنا مسؤول مكتب العلاقات العامة للحركة الديمقراطية الاشورية، وقدم يوخنا عددا من النقاط حول تعديل قانون الاحوال الشخصية المجحف بحق الإنسانية بعيدا عن كل المسميات.

وفي كلمة لرئيس قائمة الرافدين النائب يونادم كنا سكرتير العام  للحركة الديمقراطية الاشورية، تقدم فيها شكره على اهتمام منظمات المجتمع المدني ودعمهم لرفض هذا القانون المخالف لحقوق الانسان، مؤكدا على بذل المزيد من الجهود في سبيل عدم تمرير هذا القانون الذي لا يمثل المكونات الاصلية غير المسلمة.

من جانبه قدم المطران شليمون وردوني ورقة حول القانون  الكنسي والتحديات التي تواجهه في ظل قانون الاحوال الشخصية، مؤكدا على رفض الكنيسة لتشريع القانون لانه ضد التعاليم والقيم الإنسانية.

بعد ذلك قدمت الدكتورة بشرى العبيدي دراسة بحثية بعنوان (نتائج مقترح قانون الاحوال الشخصية قانونيا واجتماعيا) .

تلتها كلمة النائبة ريزان الشيخ دلير حول مستجدات تعديل قانون الاحوال الشخصية في لجنة المرأة، حيث عبرت عن رفضها للقانون الذي وصفته جريمة بحق الطفلات اللاتي لا يتجاوزن العشر سنوات.

بعدها استكملت الجلسة الثانية بفتح باب النقاش والمداخلات والتوصيات اغنت الجلسة بالمدخلات والتفاعل من قبل المشاركون، لتقديمها لمجلس النواب لغرض تعديل القانون
وفي نهاية اللقاء تقدم النائب عماد يوخنا بالشكر والتقدير الحضور لتقديمهم المقتراحات والنقاشات المثمرة التي جرت اثناء الجلسة.



97

عنكاوا كوم –خاص

مجددا يطل الشاعر زهير بهنام بردى  الذي لايعترف بلعبة الاجيال عبر مجموعة شعرية يطلقها عبر دار ازمنة للنشر والتوزيع  في عمان لتحمل عنوانا مثيرا كعادة المجاميع  الشعرية  التي اطلقها بردى من قبل حيث تحمل مجموعته الاخيرة عنوانا هو (سيرينيات ايمومو) وتضمنت نصوصا شعرية منها الهواء( يبصرني ويتعجب , استعين بوفرة مني , بصري وفير يركض خلف حياتي ,انا نفسي دون استثناء , وعلى غراري مخلوقاتي ) .

والسيرينيات كما اوردها في المقدمة فتيات يخرجن للبحر والبحارة بالغناء والرقص  حين وصول السفن مما حدا بايزيس ان تضع القطن في اذن البحارة اما ايمومو فمعناها النهار باللغة السريانية هذا وبلغ عدد صفحات المجموعة 106 من القطع المتوسط وبغلاف فني رائع من تصميم الاديب الاردني المبدع الياس فركوح تتصدره لوحة القبلة للفنان النمساوي غوستاف كليمنت كما اشرفت على الاخراج الداخلي للكتاب  نسرين العجو

نقرا في نص حفل توقيع افعالي
وقفتُ في بابِ الموت
يودّعني الموتى بلا نعي
لأنَّ الميّتَ يلبسُ الحذاء
لا يحتاجُ أنْ يعيشَ كثيرا
يقولُ
عليَّ ان البسَ النظّارات
لأرى الظلامَ قليلا

98
اسهم اوديشو تتزايد بعد تحقيقه العلامة الكاملة في مباريات الزوراء الثلاث الاولى
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قد لايقارن فريق نادي الزوراء بما حققه من انتصارات في الاسابيع الثلاث الاولى من عمر الدوري العراقي الممتاز بكرة القدم بما حققه الفريق المذكور من فوز عريض على غريمه التقليدي (الجوية )وذلك في الاسبوع الثاني من منافسات الدوري حينما سجل انتصارا بهدفي اللاعبين حسين جويد ومصطفى محمود بينما اكتفى الفريق العريق بهدف وحيد للاعبه سامال سعيد للخروج من الكلاسيكيو العراقي المميز ..
اما الانتصارين الاخرين اللذان حققهما النوارس فكانا على فريق الصناعات الكهربائية ضيف الدوري الجديد حينما خسر الاخير بهدف وحيد اما المباراة التي جرت في اطار الاسبوع الثالث فكانت بمواجهة  فريق نادي الكهرباء وخسرها الاخير لهدف سجله لاعب الزوراء امير صباح ..
كل هذه الانتصارات قدمت دعما لمدرب الزوراء ايوب اوديشو  الذي ينحدر من اصول اشورية ومن  مواليد بغداد عام 1960 وقد سبق لهد احتراف التدريب بعد اعتزاله اللعب حيث قام بتدريب  عدة أندية عراقية و عربية منها نادي القوة الجوية العراقي ونادي سلام زغرتا ونادي الإخاء ونادي الصفاء الرياضي في لبنان وبعدها درب نادي الجيش الرياضي في سوريا وثم عاد إلى العراق ليدرب نادي أربيل الرياضي وثم نادي القوة الجوية العراقي، في سنة 1997 درب منتخب العراق لكرة القدم لفترة قصيرةقبل ان يعلن فريق نادي الزوراء وذلك في نهاية اب (اغسطس ) الماضي التعاقد مع أوديشو لتولي مسؤولية الإدارة الفنية لفريق كرة القدم الأول بالنادي وذلك لموسم واحد  دون ان يعلن عن قيمة العقد المالية .
 
 


99
صحفي عراقي مغترب يرثي شارع الاثوريين في بغداد بغياب اهله
عنكاوا كوم-خاص
نشرت جريدة الزمان البغدادية عبر صفحتها (facebook) التي يحررها الصحفي العراقي علي كاظم المقيم في مملكة السويد  مقالا  بعنوان (شارع العشاق  في حي الاثوريين  اصبح جادة للاحزان ) بين فيه كاتبه كاظم سلسلة من الذكريات التي احتزنتها ذاكرته عن الشارع المذكور  حيث بين في بداية المقال سبب تسمية شارع العشاق في الحي في فترة سبيعينيات القرن المنصرم مبينا  بان مئات الرجال والنساء يسيرون فيه وهم يرتدون  اجمل الثياب وينطقون  باحلى كلمات الحب ..
كما تابع كاظم بان الحي ضم بيوتا لمشاهير الكرة  والاعلام ومنهم بيت الكابتن دكلص عزيز  وبالقرب منه بيت  الكابتن باسل  مهدي نجم المنتخب العراقي في فترة  الستينات وبيت الاعلامي  والكاتب داود الفرحان  وبجانبهم  بيت ال نوري الشهير  واولاده مظفر وصباح ورياض واسامة كما يضم الحي بيت  نجم نادي الطلبة واثق اسود  وبيت اللاعب ايسر يوخنا  لاعب نادي الشباب ولهذه الاسباب  اصبحت المنطقة من اشهر  مناطق بغداد .. لكن الكاتب استطرد ليبين  ان الحي افتقد لجماليته بعد نزوح المسيحيين منه لاول مرة وذلك مع بداية الثمانينات  لكن تلك الهجرة لم تكن بالمستوى الكبير مقارنة بالهجرة الثانية والتي تزامنت بعد حرب الكويت مضيفا بان مشهد العوائل  التي بدات ببيع  بيوتها واغراضها  المنزلية  استعدادا للرحيل النهائي عن الوطن مازالت ماثلة امامه ..
وعن ذكرياته في الحي كتب علي كاظم  بان بعض اصدقائه المسيحيين  كتبوا قبل رحيلهم  بعض الذكريات  سواء على جذع شجرة او  على الحيطان او الابواب  ومنها ذكرى دونها في سياق المقال كالاتي (ذكرى فريدون ودكلص وعلي وايشو  في سنة 1991 قبل هجرتنا  الى استراليا )مشيرا بان مثل تلك الذكريات  تمثل مشهدا مؤلما وانت ترى اصدقاء الطفولة  يهاجرون ويتركون ذكرياتك خالدة معهم مضيفا  بان الهجرة الثالثة من الحي  كانت بعد عام 2003حيث تم قتل عدد غير قليل منهم فغادروا في جنح الظلام  خوفا من القتل ولاسيما  انهم مسالمون  لايعرفون لغة  العنف والقسوة  والظلم ..
وفي ختام مقالته كتب علي كاظم بانه  مر قبل ساعتين  بهذا الشارع ورايت حاله فقال لسائق التاكسي الذي يقله (هنا سكنوا اجمل الناس ورحلوا في ليلة ظلماء  خوفا من القتل ) ..

100
بالفيديو.. جبيل تضيء شجرة الميلاد


عنكاوا دوت كوم/لبنان 24
شاهد الفيديو
http://www.ankawa.org/vshare/view/10622/lebnan/
أضاءت بلدية جبيل - بيبلوس شجرة وزينة الميلاد للعام 2017-2018، تحت شعار "من جبيل لكلّ العالم"، وذلك خلال احتفال أقيم في الشارع الروماني بحضور رئيس بلدية جبيل وسام زعرور، نائب المدير العام ومديرة الإدارة المصرفية للأفراد في مجموعة بنك بيبلوس جومانا باسيل شلالا، والسفراء المعتمدين في لبنان وعدد من رؤساء البلديات ومخاتير المدينة وأعضاء المجلس البلدي وحشد من أهالي قضاء جبيل والإعلام المحلي والعالمي.

وتتميز فكرة الشجرة الميلادية هذه السنة، والتي صمّمتها شركة "براندون" اللبنانية، بكونها تقدّم تحية من لبنان المقيم إلى لبنان المغترب. كما أنّ شجرة هذا العام والمصنوعة من أنابيب فولاذية وأضواء على مختلف الجوانب، تستقرّ على منصّة تبلغ مساحتها 1010 x أمتار وتصوّر الكرة الأرضية التي لا تخلو بقعة فيها من وجود اللبنانيين.


101
لجنة المراة النيابية: لا زالت هناك نساء ايزيديات تحت سطوة تنظيم الدولة الأسلامية

عنكاوا دوت كوم/الوسط
لجنة المراة النيابية: لا زالت هناك نساء ايزيديات تحت سطوة تنظيم الدولة الأسلامية حسبما ذكر قناة العالم ينقل لكم موقع صحيفة الوسط محتوي خبر لجنة المراة النيابية: لا زالت هناك نساء ايزيديات تحت سطوة تنظيم الدولة الأسلامية .

صحيفة الوسط - العالم - بغداد

وذكرت الجبوري لـ"الغد برس"، إن "المعلومات التي بحوزتنا تؤكد قيام المجاميع المتطرفة باخراج الفتيات الايزيديات معهم خارج البلاد، فضلا عن هناك مفقودات نتيجة هذا الشغل الإرهابي".

واضافت "لم تعود حتى الان جميع الفتيات الايزيديات للموصل، وهناك من اخرجتهم المجاميع المتطرفة معها"، موضحة انه "يفترض من جميع الجهات التعاطف معهم من الناحية الانسانية".

وتشير مديرية شؤون الإيزيدية الى توثيق 2923 شخصاً إيزيدياً مختطفاً منذ سيطرة "تنظيم الدولة الأسلامية" على قضاء سنجار والمناطق الإيزيدية الأخرى، فيما بينت أن مجموع المفرج عنهم أضخم من 1500شخص حتى الآن.

وسيطر مسلحو تنظيم "تنظيم الدولة الأسلامية" على قضاء سنجار، حيث شهد القضاء ذات الأغلبية الإيزيدية عملية نزوح كبيرة تقدر بنحو400 ألف نازح، بعد محاصرة عشرات الالاف الإيزيديين في سنجار فضلا عن تَجْرِبَة عمليات القتل والخطف الجماعي من قبل عناصر التنظيم ضد الفتيات والرجال الإيزيديين.


برجاء اذا اعجبك خبر لجنة المراة النيابية: لا زالت هناك نساء ايزيديات تحت سطوة تنظيم الدولة الأسلامية قم بمشاركتة الخبر على مواقع التواصل الإجتماعي . يمكنك ايضا متابعة كافة الاخبار عن طريق فيسبوك وتويتر .

المصدر : قناة العالم

102
بالفيديو / هكذا يبيع تنظيم داعش النساء في تركيا و تفاصيل مثيرة يرويها أحد الوسطاء





عنكاوا دوت كوم/اخر الاخبار
شاهد الفيديو
http://www.ankawa.org/vshare/view/10621/isis-turkya/
 قام مراسلو القناة الأولى الألمانية (ARD) بمغامرة لتسجيل لحظات عملية بيع مواطنين أيزيديين من سوريا كعبيد داخل تركيا يقف وراءها تنظيم داعش الإرهابي.

وخلال تقرير للقناة، نجحت عائلة أيزيدية - يحتجز تنظيم داعش الإرهابي أقاربها- في شراء أقاربهم من سوق عبيد تابع لتنظيم داعش الإرهابي في تركيا، حيث تمكنت الأسرة التي تقدمت بطلب إلى مكتب التواصل بسوق العبيد التابع للتنظيم الإرهابي في تركيا عبر وسيط كردي يُدعى “أبا ميتال” من إنقاذ طفل في الحادية عشر من العمر برفقة أم وثلاثة من أطفالها تتراوح أعمارهم بين عامين وأربعة أعوام.

وتظهر اللقطات تواصل أبا ميتال مع عناصر داعش عبر الإنترنت ومن ثم الدخول في مساومات معهم وتحديد سعر، ويتوجه بعدها الرجل الكردي إلى غازي عنتاب ومن ثم يتلقى رسائل عبر تطبيق الواتس آب تتضمن  اسم الشخص الذي سيمنحه النقود وعناوين مكتب التواصل مع التنظيم الإرهابي.

وقامت الكاميرات السرية بتسجيل اللقاءات التي أجراها أبو ميتال داخل المكتب الذي يعمل فيه سوريون فقط ويتضمن ماكينات عد النقود، حيث طالب التنظيم الإرهابي بـ20 ألف دولار للشابات، بينما طالب بـ15 ألف دولار لطفل يبلغ من العمر 11 سنة.

وتظهر اللقطات أيضا قيام الميليشيات التي تلقت المبلغ المالية من أبا ميتال بعد النقود من خلال آلة عد النقود للتأكد من صحة المبلغ.

وعقب تسليمه النقود توجه الرجل إلى فندق في سوريا بانتظار رسالة جديدة عبر التطبيق، فبعد إعلان الميليشيات تلقيها المبالغ المالية تم إبلاغه أن شخصًا سيتصل به لتسليمه الأطفال والسيدة.

في النهاية لم تستطع الأسرة تمالك دموعها لحظة اجتماعها مرة أخرى بأقاربها، بعد أن اشتروا حريتهم بالمال بعد سنوات من السبي والتعذيب والاستعباد الجنسي.

2.5 مليون دولار للتنظيم الإرهابي

في حديثه مع القناة الأولى الألمانية أوضح أبو ميتال أن عمليات نقل الأموال فيما يتعلق ببيع العبيد تتم عبر مكاتب التواصل مع التنظيم في تركيا وتُنقل إلى التنظيم، مشيراً إلى إنقاذهم نحو 250 طفلاً وسيدة أيزيدية من قبضة التنظيم الإرهابي خلال العام الأخير مقابل أكثر من 2.5 مليون دولار.

هذا وأضاف أبا ميتال أن التنظيم الإرهابي يقوم بترقيم النساء والأطفال الإيزيديين وطرحهم للبيع عبر الأوساط الرقمية برفقة صورهم.

وكان تقرير لوكالة (سبوتنيك) الروسية ذكر أن تنظيم “داعش” الإرهابي، يساوم أسر أيزيديات مختطفات من العراق، لتسليمهم بعضهم في تركيا مقابل مبالغ مالية. وأشار إلى أن المدن التركية التي يبيع فيها تنظيم “داعش” الإرهابي، الأطفال والمختطفات الايزيديين، هي: غازي عنتاب، وأورفا، وأحيانا في العاصمة، أنقرة.

وتقول تقارير أن تنظيم “داعش” اقتاد نحو 5 آلاف ايزيدي بينهم أغلبية من النساء والأطفال، من قضاء سنجار والقرى التابعة والقريبة منه التي يسكنها المكون الأيزيدي في غرب الموصل، مركز نينوى بالعراق ، كـ "سبايا".

 

103
اوس ثامر كصكوص موهبة فنية ابدعت بالتصميم والمونتاج التلفزيوني في زمن النزوح
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
ابرزت محنة النزوح التي عاشها ابناء شعبنا طيلة الاعوام الماضية  الكثير من صور النجاح برغم قسوة ومرارة التجربة  حيث كشف شبابنا عن طاقاتهم واستطاعوا توظيف تلك المحنة لصالحهم من خلال  العديد من قصص التحدي التي تجلت في اعمال ابداعية قدموها على شاشة الحياة ليطلع عليها الاخرين ويتيقنوا ان المحنة ليست دموع وحسراتعلى ماض ولى  فحسب بل هي في المقابل صور فرح لطاقات مستقبلية  لاتستكين لصدى اليأس ومن بين تلك الصور  يبرز اسم المصمم والمونتير التلفزيوني  اوس ثامر بشير ايوب كصكوص (تولد ١٩٩٦ ) خريج  اعدادية الصناعه الذي برز اسمه مؤخرا من خلال البرامج التي تبثها فضائية عشتار حيث يعمل مونتيرا لتلك البرامج التي تعد من خلال مكتب الفضائية في مدينة دهوك حيث يستقر حاليا ..
ويمضي كصكوص الذي ينحدر من عائلة موصلية عريقة في عمله عبر منتجة البرامج بحسب وقت البرنامج او اي نشاط معين  مشيرا بانه في مرات يمضي اكثر من ساعة لمنتجة مشهد قد لايستغرق دقيقة  فيما في احيان اخرى قد لايستغرق باعمال المونتاج لبرنامج مدته 50 دقيقة كمثال  سوى 30 دقيقة او اكثر..
 وعن خطوته الاولى في ميدان العمل الاعلامي كمونتير يقول بانه دخله عن طريق معلومات بسيطة وسرعان ما كثفها  عبر الممارسة  وتطوير قدراته شيئا فشيئا اما عن لمساته الخاصة بالتصميم فيقول  انه عالم  رائع بمعنى الكلمة ويعتمد بشكل رئيسي على الموهبة والابداع فعندما يكون لدى أي شخص بصمة بسيطة من الابداع والفن يستطيع حينها ان يوظف هذا الامر في مجال التصميم..
 ولايكتفي  المصمم اوس كصكوص بالابداع الفني  المحدد في مجال التصميم والمونتاج فحسب بل يعمل مع شقيقه (انس ) على اعداد ترانيم يصورها معتمدا على  اتقان شقيقه للعزف على الة (العود ) مشيرا بان هذه موهبة روحية نسعى من خلالها لنمجد اسم ربنا وفادينا يسوع المسيح..
وبالاضافة لتطوير القدرات يتمسك اوس كصكوص بتحديثات البرامج ويقدم نصائحه للراغبين بالتقدم بهذا المجال مشيرا الى اهمية  امتلاك المصمم لروح  الفن من اجل ابداعه وتخيل اللقطة قبل  العمل عليها كما يقوم اوس بجلسات تصوير معتمدا على فلسفة الظل والضوء مضيفا  بان تقنية الكاميرا ونوعيتها يعززان اسلوب التصوير فحتى كاميرا الهاتف النقال يمكن ان تؤدي المطلوب اذا امتلك المصور حاسة الابداع ..
 
 
 


104


وكالات

طالب النائب عن محافظة نينوى حنين القدو بابعاد عوائل الدواعش عن مناطق سهل نينوى جنوب شرقي الموصل واعتبرهم قنابل موقوتة تهدد امن الاقليات.

القدو اوضح ان المئات من عوائل الدواعش من نينوى ومحافظات ديالى والانبار وصلاح الدين تم اسكانها في مخيمات في منطقة الدوان القريبة من سهل نينوى ما يهدد بعودة مسلسل الاستهداف والتهديد للاقليات التي تعرضت لعمليات وهجمات ارهابية ممنهجة على مدار على مدار الاعوام الماضية.ودعا القدو الى اطلاق حملة توعية وتثقيف لاسر الدواعش ضد الافكار المتطرفة وتحصينهم من تأثيراتها مرة اخرى وتسهيل اندماجهم في المجتمع .

105
قوات الـ(npu) تنشي مقرها الرئيس في بلدة بغديدا
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في غمرة ذكرى تاسيس قوة وحدات حماية سهل نينوى والمعروفة بال(npu)  دشنت القوة المذكورة مقرها الرسمي الرئيسي في بلدة بغديدا  بعد ان تعذر اطلاقه في ذكرى مرور العام الاول على تحرير البلدة والتي افق في الثاني والعشرين من تشرين الاول (اكتوبر ) الماضي وللمزيد من المعلومات عن المقر الرئيسي  للوحدات اجرى موقعنا لقاءا مع المنسق السياسي لوحدات NPUجيفارا زيا  الذي استهل حديثه  بالاشارة  الى ان المقر الجديد يعد  المقر العام
لوحدات NPU ويعد مقر قيادة القوة في مناطق انتشارها في سهل نينوى.مضيفا بانه المقر الثاني الذي يتم انشائه للوحدات بعد ان تم انشاء  المقر الاول في القوش عام ٢٠١٥ كمعسكر خلفي للوحدات المتمركزة في قاطع قضاء تلكيف وبلداته، والثاني هو هذا المعسكر الذي نحن بصدد الحديث عنه حيث تبلغ مساحته حوالي سبعة دونمات ويحوي على بناية القسم الاداري وقسم قوات الطوارئ اضافة للاقسام الخدمية من قاعة الاجتماعات والبهو والمنامات، كما ان للمعسكر ملحقات اخرى تم تاجيل بناءها لمراحل اخرى بسبب شحة الموارد من تبرعات المهجر.
كما تطرق زيا  الى المدة التي استغرقها العمل في انشاء المقر حيث قال ان بناء المعسكر استغرق حوالي ثلاثة اشهر  بدات من حزيران (يونيو )واستمرت حتى تشرين الاول (اكتوبر )من هذا العام وبجهود ذاتية سواء من الجانب المالي للوحدات او من جانب العمل الذي قام به مقاتلينا وكل حسب مهنته من اعمال البناء والانشاءات، باذلين جهود مضنية ومقيمة لانهاء هذا الصرح الامني الذي يعد الاول في المنطقة، كما وكان للاهالي دور كبير ايضا في تقديم التسهيلات والتجهيزات اللازمة للبناء.
 فيما اشار المنسق السياسي لوحدات الـ(npu) الى ان المقر الرئيسي للوحدات  يمكن ان مقرا لاستقبال  طلبات الراغبين بالتطوع وتنظيم سجلاتهم، اضافة الى امكانية تدريبهم عسكريا ومعنويا في هذا المعسكر لتجنيد شبابنا على امكانية حماية مناطقنا والدفاع عن اراضينا بعد ان فشلت القوات التي كانت متواجدة قبل سقوطها بيد داعش من حماية شعبنا ومناطقه، كما ان المعسكر يعزز توفير الامن في المنطقة ويطمئن ابناءنا العائدين من النزوح ويشجع استقرار الظروف والتهيئة لاعادة بناء حياتهم مجددا.مضيفا بانه كان في الامكان تنظيم احتفال رسمي لتدشين المقر  حيث كان من المقرر ان يتم الاحتفال بافتتاحه يوم ٢٢ من تشرين الاول لمناسبة مرور عام على تحرير بغديدا ولكن تعذر ذلك بسبب ظروف خاصة، وبعدها قررنا ان يكون يوم الافتتاح الرسمي في هذا اليوم المصادف ٢٥/تشرين الثاني وهو يوم اعلان تاسيس وحدات حماية سهل نينوى في عام ٢٠١٤ ، ولكن اكتفينا باطلاقه اعلاميا لحين تحديد موعد رسمي اخر في وقت تسمح ظروفنا للاحتفال بهذا المنجز الذي نعده صرحا امنيا لتامين مناطقنا في سهل نينوى.
 
 


106
مراسيم القداس والتعازي لراحة المرحوم عبدة يوسف اوغسطين في ستوكهولم

توفي صباح هذا اليوم 30 نوفمبر في كويسجق المربي الفاضل عبدة يوسف اوغسطين
ستقام مراسيم القداس والجنازة لراحة روح المرحوم يوم الاحد 3 ديسمبر الساعة الواحدة والنصف في كنيسة تينستا
وبعد القداس مباشرة تقبل التعازي من قبل ذوي المرحوم في قاعة الكنيسة

الراحة الابدية لروحه ولاهله الصبر والسلوان


107
هرمز موشي امينا ماليا للجنة البارالمبية في دهوك
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
اجرت البارالمبية الوطنية العراقية لجنة ممثلية دهوك انتخابها لاعضاء الهيئة الادارية الجديدة لاربع سنوات قادمة ، حيث تم انتخاب  هرمز موشي امينا ماليا للجنة البارالمبية  في دهوك بينما اسفرت الانتخابات  عن فوز حميد طاهر رئيسا ووحيد سعيد نائبا للرئيس وهرمز موشي أمينا مالياوفيان سعيد امين سر وعلي احمد عضوا وباشراف السيد الدكتور عقيل حميد رئيس اللجنة البارالمبية الوطنية العراقية ،كما اعقب الانتخابات لقاء اعضاء الهيئة الادارية الجديدة بمحافظ دهوك السيد فرهاد الاتروشي من اجل فتح ابواب التعاون بين اللجنة البارالمبية والمحافظة بما يتعلق باقامة الانشطة الرياضية للفئات ذوات الاحتياجات الخاصة ..
وهرمز موشي من مواليد دهوك وحائز على دبلوم تربية رياضية ويعد أحد مؤسسي نادي سنحاريب الرياضي في دهوك وعضو هيئته الإدارية لعدة سنوات فضلا عن عمله مع اللجنة البارالمبية الوطنية العراقية الرياضية ممثلية دهوك منذ انطلاق عملها بالمحافظة  كما قام موشي  بتدريب فرق  رياضية بكرة الطائرة لفئة النساء  والمنضدة كما قام بتدريب فرق كرة القدم المصغرة لفريق قصار القامة في مدينة دهوك وحصل على المراكز الأولى في عدة بطولات اقيمت في مدن الاقليم كما قام بتدريب فريق العاب القوى للجنة البارالمبية الوطنية دهوك في فترات سابقة ..
كما تشير السيرة التدريبية لهرمز موشي على حصوله  على شهادات تدريبية نتيجة  مشاركته دورات تدريبية وتحكيمية دولية  لرياضة البارالمبية الوطنية دهوك في  كرة المنضدة وكرة السلة على الكراسي المتحركة وحصل على شهاداتها الثلاثة تدريب وتحكيم كما قام بتحكيم  عدة مباريات كروية   حيث كان حكما معتمدا لدى  اتحادي كرة القدم في العراق والاقليم منذ ١٩٩٨ لغاية ٢٠٠٩ ..


108
وليم شعيا  سفيرا جديدا للعراق
عنكاوا كوم –خاص
صادق مجلس الوزراء العراقي في اجتماعه الاخير المنعقد برئاسة الدكتور حيدر العبادري رئيس الوزراء بتاريخ 28 تشرين 2 على قائمة تعيين  سفراء  قدمتها  وزارة الخارجية حيث تضمنت  القائمة على 28 مرشحا لمنصب السفير ..
وتضمنت القائمة على احد ابناء شعبنا وهو  الوزير المفوض  وليم اشعيا عوديشو  حيث ينتظر مصادقة مجلس النواب العراقي على ترشيحه لتولي مهامه كسفير للعراق في احد الدول ..
تجدر الاشارة الى ان عوديشو  كان قد  شغل منصب مسؤول القسم السياسي في سفارة جمهورية العراق في طوكيو للاعوام من  2005-2009  ونائب مندوب العراق الدائم لدى الامم المتحدة في نيويورك للفترة ٢٠١١-٢٠١٤ والقائم بالأعمال المؤقت في العاصمة الدانماركية كوبنهاكن.

109

جامعة الموصل مازالت تعيش وطاة الفكر (الداعشي)

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

اثارت صورة نشرها موقع كلية العلوم السياسية في جامعة الموصل على مواقعها التواصلي (الفيس بوك ) انتقادات ناشطين بعد قيام مشرف الصفحة بوضع دوائر سوداء على وجوه طالبات الكلية في الصورة المنشورة مما عزز فكرة عيش جامعة الموصل على الارث الداعشي الذي تركه تنظيم الدولة الاسلامية خلال سيطرته على المدينة في السنوات الثلاثة السابقة .

وكان التنظيم المذكور قد رسخ بناءا على فتاوي سلفية ان ابراز المراة لوجهها يعد عورة في المعتقدات الاسلامية مما دفع التنظيم لمنع المراة من الخروج من منزلها وفرض البرقع لتغطية الوجه اذ ما تحتم عليها الخروج للاماكن العامة فضلا عن ارتداء الكفوف لليدين مع جلباب طويل وبخلافه كان المراة الموصلية تتعرض للعقاب في حال عدم تقيدها بتلك الفرائض .

ويخشى طلاب مسيحيون استئنفوا دراستهم بجامعة الموصل بعد مباشرة الكليات دوامها في المدينة من فرض حجاب والزام بتعليمات مقتبسة من الفكر الداعشي تعيد للاذهان ما كان يجري قبل سيطرة التنظيم صيف عام 2014..


110
الدكتور سعد متي بطرس يتسلم براءة اختراع  في معالجة انسدادات مياه محطات توليد الكهرباء
عنكاوا كوم-خاص
لم تؤثر الظروف الاستثنائية التي يعيشها مسيحيو العراق وبالاخص تناقص اعدادهم في المدن  التي كانت تشهد بصماتهم  البارزة في مجتمعاتها حتى عزز مثل تلك الفكرة الدكتور سعد متي بطرس التدريسي في قسم هندسة المواد في كلية الهندسة بجامعة البصرة  الذي حاز  اختراعه الجديد  في معالجة موضوع الانسدادات في مآخذ مياه محطات توليد الطاقة الكهربائية ومضخات البزل نتيجة نمو مستعمرات القواقع  ( البرنقيلات ) على المشبكات الحديدية لتلك المواقع ليستلم اخيرا شهادة ( براءة الاختراع ) من قبل السيد وسام سعيد عاصي مدير قسم الملكية الصناعية في الجهاز المركزي للتقييس والسيطرة النوعية...وليعزز هذا الانجاز  الحضور المسيحي  البارز خصوصا بمدينة البصرة التي عادة ما يوثق تاريخها الثر بصمات المسيحيين وجهودهم في بناء مجتمعها ..

111


ارفع صوتك / إلسي مِلكونيان:

تشهد مناطق المسيحيين في سهل نينوى عادةً مظاهر احتفالية في هذا الوقت من السنة، حيث كانت تزدان واجهات المحال التجارية بألبسة العيد وتمتلئ الشوارع بزينة عيد الميلاد الذي يحتفل به في 25 كانون الأول/ ديسمبر.

اليوم، يخيم على هذه المناطق مشهد مختلف، قبل أقل من شهر على المناسبة الأهم عند المسيحيين الذين تحررت مناطقهم من داعش منذ أكثر من عام، وتفتقر إلى مظاهر الاحتفال بسبب التحديات التي ما تزال تنغص حياة الأهالي من عائدين ونازحين.

دور حكومي مفقود

من أكبر التحديات التي تعترض العائدين هي السكن في بيوت دمرت أو أحرقت بسبب المعارك، ومحدودية الخدمات والأموال اللازمة لإعادة إعمارها.

ولكن "لا يوجد أي جهد حكومي في المنطقة، والكنيسة هي من تساعد الناس في إعمار بيوتهم"، قال يوحنا يوسف توما، الشماس (خادم الكنيسة) في كنيسة السريان الكاثوليك في قره قوش.

وسط غياب الإحصاءات الرسمية، يقول يوحنا لموقع (ارفع صوتك) إن أربعة آلاف عائلة عادت إلى قره قوش و225 إلى كرمليس و620 إلى برطلة منذ تحريرها وحتى الآن، والجميع بحاجة إلى الخدمات لمواصلة حياتهم.

ويضيف يوحنا "ما يحدث هو أن جهود الكنيسة محدودة أيضا. وتتعاون مع جهات دولية عدة مثل منظمةAid to the Church in Need (الإغاثة للكنائس المحتاجة) لسد الاحتياجات. لكن هذا أيضاً لا يكفي".

الأمان؟

على الرغم من تواجد عناصر الشرطة الاتحادية في المدينة، إلا أن عدداً كبيراً من الأهالي يخافون من رحلة العودة.

"يوجد عناصر لميليشيات مسلحة حول المدن وهذا يخيفنا، فكيف نعود"؟ يقول نمرود قاشا لموقع (ارفع صوتك) وهو نازح في أربيل من الحمدانية. ويحكي الرجل المتقاعد "هذا لا يعني إن حياتنا خارج منازلنا سهلة فنحن ندفع مبالغ كبيرة للبيوت التي نستأجرها في مناطق النزوح. راتبي التقاعدي مثلاً لا يتعدى 225 دولاراً في الشهر وأدفع 400 دولار شهريا".

ويتحدث الرجل بأسى عن ذكريات عيد الميلاد، وكان آخرها في 2014 "لا يوجد لدينا أي عيد. الآن عيد الميلاد هو كأي يوم آخر".

البنى التحتية

أما بالنسبة لأولئك الذين عادوا، فتطبع حياتهم تحديات من نوع مختلف. أبرزها البنى التحتية التي كانت معطلة حتى قبل داعش. "وأبرزها مشروع مياه الصرف الصحي وهذا أكبر من التحديات الاقتصادية" قال وسام نوح لموقع (ارفع صوتك) وهو من النازحين العائدين إلى قرقوش.

ويضيف وسام "صحيح إن البيوت مهدمة ومحروقة بسبب داعش، لكننا نحتاج للفرح بالعيد".

وفي العيد الأول للمسيحيين العائدين إلى مناطقهم، تقتصر مظاهر العيد على تزيين المناطق السكنية فقط، حسب وسام.

بانتظار مؤتمر المانحين

من جهتها، تسعى الحكومة المحلية إلى احتواء هذه المشكلات. فلضبط الناحية الأمنية مثلاً، يتم التنسيق بين عناصر الشرطة وعناصر تابعة للحشد الشعبي حسب مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين، دريد حكمت.

ويؤكد دريد لموقع (ارفع صوتك) أنه "لم تثر أي قضية حتى الآن بخصوص الناحية الأمنية. إلا باستثناء بعض الحالات الفردية".

أما عن البنى التحتية فيؤكد المسؤول الحكومي أن مشاريع إعادة الإعمار ستبدأ عقب مؤتمر المانحين المقرر عقده في الربع الأول من العام المقبل في الكويت.

من جهة أخرى، يدعم رجال دين مسيحيون عودة النازحين من أبناء طائفتهم إلى مناطقهم بطرق مختلفة. فقد دعا بطريرك الكلدان في العراق والعالم مار لويس روفائيل ساكو في أكثر من مناسبة للابتعاد عن المواضيع التي قد "تربك جهود الاعمار" والتواصل مع السياسيين وإلى الوحدة الوطنية بين المكونات المختلفة.

ومن ناحية أخرى، تبرع بابا الفاتيكان فرانسيس بريع سيارة لامبورغيني، بيعت بالمزاد العلني، إلى جمعيات خيرية عراقية لتساعد في إعادة بناء المنازل والكنائس في محافظة نينوى.

112




الشرق الاوسط / القامشلي (سوريا): كمال شيخو

يتوجه الناخبون في مناطق «فيدرالية شمال سوريا» يوم غد إلى صناديق الاقتراع لاختيار رؤساء مجالس المدن والبلدات وأعضاء مجالس المقاطعات، في الأقاليم الثلاثة الخاضعة لسيطرة «قوات سوريا الديمقراطية» شمال البلاد، وسط توقعات بمشاركة عربية.

ويشارك في المرحلة الثانية من الانتخابات أكثر من 5470 مرشحاً، ينتمون إلى 30 حزباً وكياناً عربياً ومسيحياً وكردياً إلى جانب مرشحين مستقلين، وستفتتح أبواب المراكز الانتخابية يوم غد في تمام الساعة الثامنة صباحاً، وتغلق عند الساعة السادسة مساءً، حيث بلغت عدد المراكز الانتخابية في إقليم الجزيرة 824 مركزاً، أما في إقليم الفرات 256 مركزاً، فيما بلغ عددها في إقليم عفرين 205 مراكز انتخابية بحسب مفوضية الانتخابات.
وعمدت المفوضية إلى تدريب نحو 10 آلاف من المدرسين سيشرفون غداً على صناديق الاقتراع، بمعدل ثمانية مراقبين سيشرفون على كل صندوق، كما ستعمل لجانها داخل المراكز الانتخابية على توزيع البطاقات وشرح آلية الاقتراع.

وتقول الرئيسة المشتركة لمفوضية الانتخابات روكن ملا إبراهيم لصحيفة «الشرق الأوسط»: «تم تحديد ألوان للمغلفات وأوراق خاصة بالاقتراع، اللون الأبيض اختير لمغلف وورقة الاقتراع الخاصة بالبلدات، وحددنا لون مغلف مجالس النواحي باللون الأزرق، ولون مغلف وورقة اقتراع المقاطعات ستكون باللون الفضي»، منوهة إلى مراعاة وضع المغلف الملون على كل صندوق ليتسنى للمواطنين المقبلين على صناديق الاقتراع معرفة الصناديق الخاصة بالبلدات والنواحي.

وحددت مفوضية الانتخابات شروط ومعايير المشاركة في العملية الانتخابية، على ألا يقل عمر الناخب عن 18 سنة، ينحدر من سكان مناطق فيدرالية شمال سوريا، أو مضى على إقامته في المنطقة مدة لا تقل عن 10 سنوات متتالية، كما اشترطت المفوضية أن يكون الناخب حاملاً للبطاقة الانتخابية قبل الإدلاء بصوته.

وذكرت روكن ملا إبراهيم أن لجان المفوضية جهزت كل الجوانب المتعلقة بالعملية الانتخابية، من صناديق الاقتراع والحبر الخاص والبطاقات الانتخابية، وأضافت: «طبعت صور المرشحين المستقلين على ورقة الاقتراع، بينما وضع شعار اللوغو الخاص بالقائمة المشاركة على الورقة، وورقة الاقتراع تقسم إلى قسمين، قائمة فردية مستقلة وقائمة مغلقة تتعلق بالأحزاب والقوى السياسية المشاركة».

وفي إطار الإعداد للانتخابات، انتشرت في مدن وبلدات «فيدرالية شمال سوريا» لافتات بثلاث لغات، العربية والكردية والسريانية، وهي اللغات الرسمية في النظام الفيدرالي المعلن في شهر مارس (آذار) 2016، تدعو المواطنين إلى المشاركة في الانتخابات، وكتب على إحداها: «صوتك أمانة امنحه لمن يستحق»، و«مستقبل (روج آفا) بين يديك، لا تبخل بصوتك».
وتحدثت هيفين وهي طالبة جامعية تسكن في مدينة القامشلي (أقصى شمال سوريا) في الـ(22) من العمر، بأنها ستصوت في الانتخابات، وتعزو السبب إلى: «تقديراً للتضحيات التي سقطت من أجل سوريا تعددية فيدرالية، ولأجل الحفاظ على مكتسبات الشعب الكردي»، وأيد داود عبد المسيح (35 سنة) وهو الآخر من أبناء القامشلي كلام هيفين وقال: «هذه الانتخابات بمثابة استفتاء لنا واختبار لممارسة العملية الديمقراطية، الناس هنا متفائلون ومتحمسون».
وتتنافس ثلاثة قوائم انتخابية في إقليم الجزيرة، قائمة الأمة الديمقراطية والتي تضم 18 حزباً سياسياً أبرزها حزب الاتحاد الديمقراطي والاتحاد السرياني والهيئة الوطنية العربية، وقائمة التحالف الوطني الكردي ويعد حزب الوحدة الكردي (يكيتي) أبرز أحزابها، إلى جانب مشاركة قائمة ثالثة خاصة بالمستقلين.

وترى نظيرة كورية وتشغل عضو الهيئة التنفيذية لحزب الاتحاد السرياني، بأنّ خطوة الانتخابات تعد تطبيقاً عملياً لمبادئ العيش المشترك، وتقول: «مساهمة جميع المكونات في شمال سوريا بغض النظر عن العرق أو الدين في اتخاذ القرار في كل المجالات، تهدف للوصول إلى الديمقراطية التعددية المبنية على أساس اللامركزية السياسية والنظام الفيدرالي».
ولفتت كورية إلى أن اللغة السريانية التي يتحدث بها الشعب الآشوري في سوريا، كانت محظورة سابقاً في زمن حزب البعث لعقود خلت، وتضيف: «لكن مشروع الفيدرالية تعترف رسمياً باللغات السريانية والعربية والكردية ولغات جميع المكونات. سوريا اليوم لن تعود كما كانت قبل عام 2011 بحكمها المركزي، والشكل الأنسب إقرار النظام الفيدرالي».
من جانبه، أكد الشيخ محمد البنيان رئيس «الهيئة الوطنية العربية» مشاركة كتلته في المرحلة الثانية من الانتخابات، والتي تتضمن مرشحين عرباً لرئاسة مجالس البلدات والنواحي والمقاطعات، وقال: «بعد نجاح مشروع الإدارة الذاتية بالشمال السوري وإثباتها للعالم أجمع أنها قادرة على إدارة مناطقها، اخترنا النظام الفيدرالي لأنه يضمن الحقوق لجميع المكونات ويوقف نزيف الدم السوري».

فيما نقل الحاج إبراهيم (62 سنة) رفضه الانتخابات والتصويت لصالح قائمة أو مرشح ما، وقال: «بسبب مقاطعة قسم من الأحزاب الكردية»، كما تساءل الإعلامي سيف الدين خضر، «هل يجوز لجهات الإدارة الذاتية (الحكومية) ترويج لمرشح وقائمة دون غيره، لاحظت بأن السيارات العامة ملصوقة بها صور مرشحين لقائمة الأمة الديمقراطية»، مضيفاً: «بحسب اعتقادي ومفهومي الانتخابي والديمقراطي البسيط، ومن الناحية القانونية أعتقد أن هذه التصرفات تعتبر خروقات».

وتمنع المادة 16 من اللائحة التنفيذية للقانون الانتخابي، موظفي الدوائر الرسمية استخدام نفوذهم الوظيفي أو موارد الإدارة لصالح أنفسهم أو لصالح قائمة انتخابية.
بدوره، أشار مصطفى مشايخ رئيس التحالف الوطني الكردي، إلى أن التحالف الذي يضم خمسة أحزاب سياسية سيشارك في إقليم الجزيرة بقائمة انتخابية، أما في إقليمي الفرات وعفرين سيشارك حزب الوحدة الكردي (يكيتي) ككيان سياسي بقائمة خاصة. وقال: «إيماناً منا بأهمية المساهمة في تعزيز الديمقراطية في المجتمع، وممارسة الحق الانتخابي كحق طبيعي ومشروع للمواطنين، قررنا المشاركة في انتخابات يوم غدٍ الخاصة بالبلدات والنواحي بقائمة انتخابية في إقليم الجزيرة تحت اسم (التحالف الكردي)، بهدف تمثيل طموحات وتطلعات المواطن».

وعن مشاركة التحالف في انتخابات مجلس الشعوب بداية العام المقبل، شدد مشايخ على أن «نتائج انتخابات مجالس البلدات والمدن ستحدد مشاركتنا في الانتخابات النهائية»، ولم يستبعد مقاطعة أحزاب التحالف في حال تزوير النتائج أو التلاعب في فرز الأصوات؛ لصالح قائمة الأمة الديمقراطية التي تدير مناطق فيدرالية شمال سوريا».

وفي المرحلة الثانية من الانتخابات التي ستجري غداً الجمعة، سيتم انتخاب رؤساء مجالس النواحي والمدن وأعضاء مجالس المقاطعات التي يتألف منها كل إقليم، ويصار في المرحلة الثالثة والنهائية بداية العام المقبل إلى انتخاب «مجلس الشعوب الديمقراطية» التي ستتمتع بصلاحيات تشريعية واسعة في كل إقليم، كما سيتم في اليوم نفسه انتخاب «مؤتمر الشعوب الديمقراطية» العام، الذي سيكون بمثابة برلمان عام على رأس مهماته تشريع القوانين ورسم السياسة العامة للنظام الفيدرالي.

ويؤكد الأكراد أنّ هذه الانتخابات لا تخصهم وحدهم، بل تشمل جميع مكونات المجتمع من عرب وسريان وأرمن وتركمان، وسط توقعات مقاطعة أحزاب «المجلس الوطني الكردي» المعارض، وعدم مشاركة «المنظمة الآشورية» و«الحزب الديمقراطي التقدمي» الكردي.

113
بأسم موقع عنكاوا كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحومة السيدة  راخي عوديشو يوسف و نطلب
من الرب ان يرحمها و يدخلها الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........


اسرة عنكاوا دوت كوم

114
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحوم  السيد بهنان سبو بولص  و نطلب
من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

115
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى جميع افراد عائلة المرحوم  السيد عبدالاحد توما يوسف  و نطلب
من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

116

اينشكي تشهد عمليات تخريب متعمدة لقبور موتاها المسيحيين وسرقات تشمل مدرستها

عنكاوا كوم-خاص

اورد موقع زوعا دوت اورغ خبرا افاد فيه لقيام  مجهولين بعمليات تخريب متعمدة  للمقبرة المسيحية  في قرية اينشكي  التابعة لمحافظة دهوك مشيرا بان تلك العمليات جرت قبل اسبوع وتابع الموقع الذي يعد لسان حال الحركة الديمقراطية الاشورية  بان مدرسة  اينشكي السريانية  تعرضت لعملية سرقة محتوياتها وذلك يوم امس (الثلاثاء ) .

ونقل الموقع على لسان احد المصادر من اهالي القرية  بان سرقة المدرسة تمت من قبل  مجموعة من اشخاص مجهولين حيث وصلت الجهات الأمنية الى مكان الحادث للتحقق في الحادثةالتي طالت  محتويات غرفة معلمي المدرسة المذكورة.

كما اورد الموقع في موضوع ذات صلة قيام مجموعة من الاشخاص المجهولين بتخريب مقبرة (المسيحيين) في القرية، وقام المجهولين بتحطيم عدد من اضرحة المقبرة ولاختتم الموقع  بعدم وجود  اي نتائج في تحقيق السرقة والتخريب لحد الان .

117


العرب اليوم /  بغداد - نجلاء الطائي

أدت سيطرة  تنظيم "داعش" على محافظة نينوى، لنحو ثلاثة أعوام إلى انخفاض عدد الأقليات إلى النصف، بين قتلى ونازحين إلى المحافظات ولاجئين خارج البلاد.

وبحسب إحصائيات رسمية فإنّ عدد الأقليات في نينوى، قبل احتلالها من "داعش"، كان بحدود 1.250 مليون نسمة. لكنّ العدد انخفض بعد ذلك إلى نحو 700 ألف. وسجّل العدد الأخير بعد عودة النازحين من الأقليات الى مناطقهم في نينوى.

وخسر الإيزيديون، الذين يقطنون معظمهم قضاء سنجار، نحو 15 ألف شخص بين قتيل ومفقود، بالإضافة الى هجرة 100 ألف إلى خارج البلاد. وتناقص بشكل كبير عدد المسيحيين داخل مدينة الموصل، إذ لم يتبقَّ سوى بضعة أشخاص يعملون في دوائر حكومية. كذلك سجل الشبك، لأول مرة في تاريخهم، هجرة مئات العوائل إلى أوروبا بعد سيطرة داعش على مناطق تواجدهم في شمال وشرق الموصل. وتصدّر التركمان النسبة الأعلى في عدد نازحي مكونات نينوى. إذ سجّل نزوح نصف مليون تركماني الى مناطق الوسط والجنوب.

وتشير الإحصائيات، من مصادر محلية، الى تعرض حوالي نصف منازل الأقليات في نينوى الى التدمير بفعل داعش وما أعقبها من عمليات التحرير. كما دُمرت أغلب دور العبادة الخاصة بمكونات نينوى، وتم نسف أغلب المراقد والمزارات الشيعية والكنائس والمعابد المسيحية والإيزيدية. وكان داعش قد سيطر على أغلب مدن نينوى في حزيران 2014. واستطاعت الحكومة استعادة كل المحافظة قبل 5 أشهر.

ويقول النائب المسيحي يونادم كنا إن"150 ألف مسيحي كانوا يعيشون في سهل نينوى و30 ألفاً داخل الموصل، انخفضوا بشكل كبير خلال سيطرة التنظيم على المحافظة". ويرجح كنا، عودة 70% من النازحين المسيحيين الى سهل نينوى، بالاضافة الى بضعة أفراد من أبناء المكون عادوا الى مركز الموصل.

وكشف رئيس كتلة الرافدين" وجود 200 مسيحي فقط داخل الموصل، ضمن بعض الوظائف الحكومية وفي الجامعات، مقابل عودة 4500 عائلة فقط الى قرقوش". وأكد النائب المسيحي عودة نصف مسيحيي تلكيف، و25% من أبناء المكون الى برطلة وبعيشقة. ولم يعد أي مسيحي الى تلكيف وبطنايا" لوقوعهما على حافة الصراع بين بغداد وأربيل".

وأكد رئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم لويس ساكو، بعد احتلال داعش للموصل ونزوح المسيحيين منها، إن المدينة تفرغ من المسيحيين لأول مرة في تاريخ العراق.

ويكشف رئيس كتلة الرافدين البرلمانية عن "إحراق 40% من منازل المسيحيين في نينوى"، مشيرا الى "تدمير 70% من منازل مسيحيي بطنايا، و10% من منازل بغديدا". وأشار الى تدمير 20 كنيسة في نينوى، بينها كنائس تاريخية. وكانت الموصل لوحدها تضم نحو 30 كنيسة يعود تاريخ بعضها الى ما قبل 1500 سنة بحسب رئيس الطائفة الكلدانية.

ويؤكد النائب يونادم كنا ان "المسيحيين العائدين الى نينوى يواجهون إجراءات مشددة في السيطرات"، لافتا الى ان "بعض البلدات المسيحية عزلت بسبب النزاع الاخير بين بغداد واربيل".

ويقدّر صائب خدر، السياسي والناشط الإيزيدي، عدد نفوس مكونه بحدود نصف مليون نسمة، كاشفا عن مقتل 10 آلاف إيزيدي إثر احتلال داعش لنينوى. وقال صائب خدر،"هناك 6000 مختطف، عاد منهم 300، فيما هاجر 20 % من الإيزيديين الى خارج البلاد".

وكان نحو 300 ألف إيزيدي قد نزحوا من الموصل وسنجار، التي احتلها داعش بعد شهرين من سيطرته على الاولى، وهي أكبر مواطن الإيزديين في العراق.

وأشارت إحصائية لمديرية شؤون الإيزيدية في إقليم كردستان، نشرت في آب/أغسطس الماضي، إلى أن احتلال داعش لسنجار أسفر عن"١٢٩٣ شهيداً، وخلف ٢٧٤٥ طفلا يتيماً، بينهم 220 فقد كلا الوالدين بعد اختطافهم من داعش".

وأكد تقرير المديرية "اختطاف 6417 إيزيدياً، بينهم 3547 امرأة، فيما عثر على 3092 مختطفاً، عدد النساء 1102، والاطفال أكثر من 1600". وأكد "اكتشاف 43 مقبرة جماعية، إضافة الى العشرات من مواقع المقابر الفردية".

118
المطران يوسف توما، يقدم دعمًا لمركز الأورام السرطانية في كركوك

عنكاوا دوت كوم/ كركوك
     قام المطران يوسف توما، رئيس أساقفة كركوك والسليمانية للكلدان، يوم الأحد 26 تشرين الثاني 2017 بزيارة إلى المركز السرطاني في كركوك، لافتتاح الغرفة الخاصة بأدوية الأورام السرطانية التي تم التبرع بها من قبل منظمة "أخوّة العراق" التي حضر عنها رئيسها ومؤسسها فرج بنوا كامورا ومعه وفد من ستة أشخاص. كما حضر الافتتاح راكان سعيد الجبوري محافظ كركوك وعماد يوخنا عضو البرلمان العراقي وصفاء هندي رئيس الرابطة الكلدانية وخليل إبراهيم وعماد متي، وحسين إبراهيم مدير صحة كركوك، ونياز أحمد أمين مدير المركز. وغط الحدث مجموعة من الإعلاميين أدلى إليهم المطران يوسف بمقابلة قال فيها: "قام هذا المركز معتمدا على تبرعات الخيّرين من أجل مساعدة المصابين بهذا المرض في كركوك، وأردنا نحن أيضا أن نؤكد دعمنا خصوصا للأطفال، الذين شجعنا فرق شبابنا بالقيام بحفلات جمع التبرعات وجذب نظر الخيرين إلى إخوتنا المتألمين". أما محافظ كركوك، فقد شكر منظمة "اخوّة العراق" الفرنسية ورئيس اساقفة كركوك على تقديمهم هذه المساعدة وغيرها مما تم توزيعه على المناطق المحررة قبل أيام في قضاء الحويجة ونواحيها، ودعا إلى توسيع الاهتمام بالقطاع الصحي مؤكدا أن الإمكانات الذاتية استطاعت ان تعيد الحياة إلى الكثير من القطاعات مما حفز النازحين للعودة للمناطق المحررة بعد القضاء على الإرهاب. كما أشاد بمساهمات المطران يوسف توما في مجال اغاثة النازحين والطلاب من أجل ترسيخ التعايش ونشر فكر الاعتدال. ومن جانبه أكد فرج بنوا رئيس منظمة "اخوّة العراق" بأن الشعب الفرنسي يحب العراقيين وكركوك على وجه الخصوص بجميع مكوّناتها لما يحملونه من أصالة وفكر متنوع ومتنوّر وتعايش مشترك. بعد ذلك قاموا سوية بقصّ الشريط لغرفة الجهاز العازل الضروري لخلط الأدوية وحماية العاملين من تسرّب الاشعاع. نتمنى لجميع المرضى الشفاء والشكر للخيرين في كل مكان.


119

عنكاوا كوم-خاص

اثارت الطبعة الثانية للكتاب المنهجي لمادة الاجتماعيات للصف السادس الابتدائي انتقادات من جانب المكون المسيحي نظرا للعديد من المعلومات العشوائية التي اوردها الكتاب بشان الحضارة الاشورية فضلا عن تهميشه للمكون في حديثه عنه وبصماته في المجتمع العراقي ككل .

وتم تقسيم الكتاب حسب المحافظات العراقية حيث يستهل الكتاب بمحافظة دهوك متعمدا اهمال اي حضور اشوري في المحافظة التي تمتلك البوابة التي كان تدخلها القوات المزهوة بنصرها لذلك سميت احدى مناطقها بمالتا اي المدخل بحسب اللغة السريانية وتحديدا (معلتا ) بينما اقتصر مؤلفو الكتاب على ابراز الحضارات الاسلامية بالمحافظة المذكورة مبرزا بشكل موسع  قلعة العمادية الاثرية التي بنيت عام537هجرية على يد عماد الدين زنكي كما اورد في فصل محافظة اربيل معلومات مغلوطة حول تاريخيتها  مفيدا بان اسمها  القديم هو اوربائيلو بحسب الكتاب  لكن اللفظة المعتمدة هي اربائيلووفي الفصل الخاص بمحافظة نينوى فانه يختزل العواصم الاشورية بشكل مختصر جدا دون ان يتوسع بمكانة كل عاصمة من العواصم الاشورية فضلا عن ابرازه لصورة كنيسة بوصفه اياه انها احد كنائس الموصل بينما المدينة لاتحتوي مثل هذه الكنيسة التي يعتقد انها تعود للعاصمة العراقية بغداد وفي الوحدة الثانية من الكتاب والتي تتخصص بالمجتمع العراقي تشير احدى صفحات الكتاب وبالتحديد صفحة 107 بشكل مختصر جدا عن الكلدان والاشوريون والسريان والارمن بوصفهم بهذا الشكل  (ويعدون من مكونات المجتمع العراقي وقد عاشوا على ارض الوطن منذ اقدم  العصور واسهموا في صنع الحضارة العراقية العظيمة لاسيما الاشورية والكلدانية) –انتهى الاقتباس – وكان هذا الوصف كانه كلمة توديعية للحضور المسيحي في العراق ..
 
 

120
رئيس اساقفة عراقي يناشد ترامب: "نحن بحاجة لمساعدتكم الان"


عنكاوا كوم \ ياهو نيوز \ اوليفر كنوكس
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم


واشنطن – ناشد رئيس اساقفة كاثوليكي بارز الرئيس ترامب لتقديم ملايين الدولارات للمساعدة في اعادة بناء منازل المسيحيين التي دمرت اثناء الحرب ضد ما يسمى بالدولة الاسلامية, قائلا ان بقاء ابناء هذه الاقلية الدينية قد يكون على المحك.

وفي مقابلة مع ياهو نيوز في احد فنادق العاصمة واشنطن, قال مطران اربيل الكلداني بشار وردة "نحن بحاجة لشئ اكبر من الكلمات, انه وقت القيام بفعل ما"

وفي معرض جوابه على سؤال حول ماذا سيقول لو تقابل وجها لوجه مع الرئيس ترامب او نائب الرئيس مايك بنس، اجاب وردة، سأقول "نحن بحاجة لمساعدتكم الان وليس غدا، لا حاجة للتفكير بالموضوع، لا داعي لاستشارة مستشاريك، مع كل احترامي". وقال وردة ان منازل 1400 عائلة مسيحية في محافظة نينوى قد تضررت او دمرت خلال سنين الصراع مع تنظيم الدولة الاسلامية او ما يعرف بأسم داعش، وانه يأمل ان يتم جمع 262 مليون دولار للمساعدة في اعادة بناء تلك المنازل والبنى التحتية كالطرق والكهرباء وشبكات الماء.
وقال انه بحث عن المساعدة من الخارج لان الحكومة العراقية قد قالت "ليس لدينا المال اللازم لهذه الجهود".

ويقدر ان يكون العدد النهائي للمنازل المدمرة في تزايد بسبب عدم قدرة المسؤولين الكنسيين على الوصول الى مدينة الموصل. ما يقدر بـ100 الف مسيحي غادر نينوى ومعظمهم لاجئين في المدن الكردية مثل اربيل,ة حيث لعبت الابرشية دورا محوريا في التغذية والملبس والمسكن.

واثناء حملته الانتخابية في عام 2016, وعد ترامب بمساعدة المسيحيين المضطهدين في الشرق الاوسط, وكان فريقه قد كرر ما ذكرته ادارة اوباما بأن اعمال تنظيم داعش الارهابية ترتقي الى "الابادة الجماعية. لكن في جلسة استماع عقدت في الثالث من تشرين الاول الماضي, قال رئيس اللجنة الفرعية للشؤون الخارجية في وزارة الخارجية والمستشار القانوني ومدير المشردين دوليا في ابرشية المطران وردة ستيفن راش , قال في شهادته "يؤسفني ان اقول اننا مازلنا لم نتلق بعد اي شكل من اشكال المساعدة المفيدة من الحكومة الامريكية".

 والقى راش باللوم على المسؤولين الاداريين اكثر من مساعدي ترامب" وقال "في حين وجدنا المعنيين السياسيين على استعداد اكبر لمساعدتنا منذ شهر كانون الثاني. الحقيقة هي انه حتى بعد افضل جزء من السنة, الا انها لم تتمكن من تحريك البيروقراطيين لاتخاذ اجراءات مجدية".

وقد اشتكى مسيحيو العراق من ان جهود المساعدات الدولية تعطي الاولوية في المساعدة الى من هم في اشد الحاجة اليها, وهم يفضلون ان يتم توجيه الاموال لإعادة بناء مجتمعاتهم من خلال المنظمات الغير حكومية المحلية لاسيما لجنة اعادة اعمار سهل نينوى التي تجمع بين الكنائس المسيحية المختلفة في نينوى.

وفي 25 تشرين الاول الماضي, تلقت جهودهم تعزيزا حينما القى نائب الرئيس الامريكي مايك بنس خطابا للقادة المسيحيين في واشنطن والذي اعلن من خلاله ان الرئيس ترامب امر وزارة الخارجية الامريكية "بوقف تمويل جهود الاغاثة الغير فعالة في الامم المتحدة" وعوضا عن ذلك توفير الدعم المباشر للمجتمعات المضطهدة من خلال الوكالة الامريكية للتنمية الدولية USAID.

ولكن الاموال لم تتدفق بعد, تاركة امر عودة العوائل المسيحية الى منازلها موضع شك. ومع انحسار اعداد المسيحيين العراقيين – الى ما يقدر بـ 300 الف قبل الحرب مع داعش مع ارقام لايمكن الاعتماد عليها- قد تكون البلاد ي ما سماها راش في تشرين الاول بـ "نقطة انعطاف تاريخية حاسمة" والتي ستقرر فيما اذا كان المجتمع المسيحي سينجو في العراق.
وقال المطران ورده "التأخير لا يساعدنا"

  https://sg.news.yahoo.com/iraqi-archbishop-pleads-trump-need-help-now-220932489.html
 
مطران اربيل يطالب بمساعدة مسيحيي العراق على العودة الى ديارهم


رئيس الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية في أربيل المطران بشار وردة في صورة التقطت اثناء مقابلة مع وكالة فرانس برس في واشنطن في 27 ت2/نوفمبر 2017
عنكاوا دوت كوم/ أ ف ب

أعرب رئيس الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية في أربيل المطران بشار وردة في مقابلة مع وكالة فرانس برس عن الامل بان يسرع النصر الذي تحقق على تنظيم الدولة الاسلامية في العراق عودة النازحين المسيحيين في 2018، وطالب بزيادة المساعدات المخصصة لاعادة اعمار قراهم.

لكن السريان والكلدان في سهل نينوى شمالي العراق ما زالوا قلقين من احتمال اندلاع معارك جديدة، خصوصا مع عودة التوتر بين المقاتلين الاكراد والحكومة المركزية في بغداد.

ويزور المطران وردة ممثل الكنسية الكلدانية في عاصمة كردستان العراق واشنطن لعرض قضية المسيحيين في شمال العراق، وتذكير ادارة ترامب بوعدها تزويدهم بالمساعدات.

وقال المطران وردة لوكالة فرانس برس مرحبا بموقف الاميركيين الجديد "ليس الهدف مساعدتهم لأنهم مسيحيون فقط، بل لتعرضهم للاضطهاد. انها قضية محقة".

واعلن نائب الرئيس الاميركي مايك بنس في اواخر تشرين الاول/اكتوبر ان المساعدات الاميركية ستوجه بشكل مباشر الى المسيحيين والايزيديين في العراق من دون المرور لزاما عبر الامم المتحدة.

وتنفيذا لهذا الوعد طلبت السفيرة الاميركية لدى الامم المتحدة نيكي هايلي في الاسبوع الفائت تخصيص جزء من المساهمة الاميركية في برنامج الامم المتحدة للتنمية لهذه الاقليات الدينية.

- "تغيير العقليات" -

واضاف مطران اربيل "لقد عانينا اكثر من الآخرين"، موضحا ان "الشيعة يتمتعون بدعم الحكومة المركزية وكذلك ايران"، فيما "السنة يتلقون دعم الحكومات السنية في المنطقة، وهذا جيد جدا لانه يساعدهم على اعادة اعمار منازلهم ومدنهم".

اضاف "بصفتي مطرانا مسيحيا، علي السعي للحصول على دعم لمجموعتنا" موضحا "لا يقتصر الامر على الدعم المالي بل يجب كذلك ايقاظ الضمائر والدفاع عن قضية المسيحيين ضحايا ابادة". ويعتقد محيطه ان الولايات المتحدة لطالما ساعدت الشعوب التي تعرضت لاعمال "ابادة"، لكنها فشلت حتى الان بالقيام بالمثل ازاء مسيحيي العراق، فيما يسود رأي يقول ان "اقتراح نائب الرئيس بنس يستعيد التقليد الاميركي". وتسبب تنظيم الدولة الاسلامية في نزوح اعداد ضخمة في السنوات الاخيرة من افراد إحدى المجموعات المسيحية الأقدم في العالم.

واعرب المطران عن امله في ان يكون العام 2018 عام عودة النازحين الى ديارهم. وقال "كلما كان ذلك مبكرا كلما كان أفضل" مشيرا الى بدء حركة العودة تدريجيا مع طرد الجهاديين من مزيد من الاراضي في الموصل وغيرها.

لكن العراقيل ما زالت قائمة، الى جانب اعادة الاعمار التي ستستغرق وقتا طويلا.

واوضح المطران ان مسيحيين من عدد من احياء الموصل "عبروا عن مخاوفهم الامنية"، موضحا ان "تنظيم الدولة الاسلامية هزم عسكريا لكن عقيدته ما زالت هنا" مؤكدا على ضرورة "تغيير العقليات".

واندلعت معارك بين القوات الكردية والعراقية بعد استفتاء مثير للجدل نظمه اقليم كردستان بشأن استقلاله، وهي تهدد بحسب المطران وردة بـ"تلطيخ سمعة" هذه المنطقة التي تتمتع بحكم ذاتي وتعتبر ملاذا للمسيحيين وبإبطاء عودة النازحين الى منازلهم.

وشدد المطران ان المشكلة "سياسية" خصوصا، لافتا الى الدور الذي يمكن ان يلعبه المسيحيون لتهدئة التوتر، وذكر مثالا على ذلك نزاعا محليا وقع بين الاكراد والحكومة المركزية تم تفاديه بوساطة من الكنيسة.

121

مطران اربيل يطالب بمساعدة مسيحيي العراق على العودة الى ديارهم


رئيس الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية في أربيل المطران بشار وردة في صورة التقطت اثناء مقابلة مع وكالة فرانس برس في واشنطن في 27 ت2/نوفمبر 2017
عنكاوا دوت كوم/swissinfo.ch
  أ ف ب عربي ودولي


أعرب رئيس الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية في أربيل المطران بشار وردة في مقابلة مع وكالة فرانس برس عن الامل بان يسرع النصر الذي تحقق على تنظيم الدولة الاسلامية في العراق عودة النازحين المسيحيين في 2018، وطالب بزيادة المساعدات المخصصة لاعادة اعمار قراهم.

لكن السريان والكلدان في سهل نينوى شمالي العراق ما زالوا قلقين من احتمال اندلاع معارك جديدة، خصوصا مع عودة التوتر بين المقاتلين الاكراد والحكومة المركزية في بغداد.

ويزور المطران وردة ممثل الكنسية الكلدانية في عاصمة كردستان العراق واشنطن لعرض قضية المسيحيين في شمال العراق، وتذكير ادارة ترامب بوعدها تزويدهم بالمساعدات.

وقال المطران وردة لوكالة فرانس برس مرحبا بموقف الاميركيين الجديد "ليس الهدف مساعدتهم لأنهم مسيحيون فقط، بل لتعرضهم للاضطهاد. انها قضية محقة".

واعلن نائب الرئيس الاميركي مايك بنس في اواخر تشرين الاول/اكتوبر ان المساعدات الاميركية ستوجه بشكل مباشر الى المسيحيين والايزيديين في العراق من دون المرور لزاما عبر الامم المتحدة.

وتنفيذا لهذا الوعد طلبت السفيرة الاميركية لدى الامم المتحدة نيكي هايلي في الاسبوع الفائت تخصيص جزء من المساهمة الاميركية في برنامج الامم المتحدة للتنمية لهذه الاقليات الدينية.

- "تغيير العقليات" -

واضاف مطران اربيل "لقد عانينا اكثر من الآخرين"، موضحا ان "الشيعة يتمتعون بدعم الحكومة المركزية وكذلك ايران"، فيما "السنة يتلقون دعم الحكومات السنية في المنطقة، وهذا جيد جدا لانه يساعدهم على اعادة اعمار منازلهم ومدنهم".

اضاف "بصفتي مطرانا مسيحيا، علي السعي للحصول على دعم لمجموعتنا" موضحا "لا يقتصر الامر على الدعم المالي بل يجب كذلك ايقاظ الضمائر والدفاع عن قضية المسيحيين ضحايا ابادة". ويعتقد محيطه ان الولايات المتحدة لطالما ساعدت الشعوب التي تعرضت لاعمال "ابادة"، لكنها فشلت حتى الان بالقيام بالمثل ازاء مسيحيي العراق، فيما يسود رأي يقول ان "اقتراح نائب الرئيس بنس يستعيد التقليد الاميركي". وتسبب تنظيم الدولة الاسلامية في نزوح اعداد ضخمة في السنوات الاخيرة من افراد إحدى المجموعات المسيحية الأقدم في العالم.

واعرب المطران عن امله في ان يكون العام 2018 عام عودة النازحين الى ديارهم. وقال "كلما كان ذلك مبكرا كلما كان أفضل" مشيرا الى بدء حركة العودة تدريجيا مع طرد الجهاديين من مزيد من الاراضي في الموصل وغيرها.

لكن العراقيل ما زالت قائمة، الى جانب اعادة الاعمار التي ستستغرق وقتا طويلا.

واوضح المطران ان مسيحيين من عدد من احياء الموصل "عبروا عن مخاوفهم الامنية"، موضحا ان "تنظيم الدولة الاسلامية هزم عسكريا لكن عقيدته ما زالت هنا" مؤكدا على ضرورة "تغيير العقليات".

واندلعت معارك بين القوات الكردية والعراقية بعد استفتاء مثير للجدل نظمه اقليم كردستان بشأن استقلاله، وهي تهدد بحسب المطران وردة بـ"تلطيخ سمعة" هذه المنطقة التي تتمتع بحكم ذاتي وتعتبر ملاذا للمسيحيين وبإبطاء عودة النازحين الى منازلهم.

وشدد المطران ان المشكلة "سياسية" خصوصا، لافتا الى الدور الذي يمكن ان يلعبه المسيحيون لتهدئة التوتر، وذكر مثالا على ذلك نزاعا محليا وقع بين الاكراد والحكومة المركزية تم تفاديه بوساطة من الكنيسة.

122

"داعش" يهدد باستهداف احتفالات أعياد الميلاد.. ومرصد الأزهر يحذر

نكاوا دوت كوم/صدى البلد/محمد شحتة
أكد مرصد الأزهر لمكافحة التطرف، أن الإرهاب لا يفرق بين ضحاياه؛ فهو يستهدف المسلمَ وغيرَ المسلم، فبالأمس كانت هناك عملية لا يمكن وصفها إلا بالخسة والندالة استهدفت مسجد الروضة بمنطقة بئر العبد بسيناء في مصرَ، أثناء تأدية صلاة الجمعة، وراح ضحيتها أكثر من 300 فردٍ، واليوم ينوي الإرهاب ضرب المسيحيين في أعياد الميلاد.

وتابع مرصدُ الأزهر فى تقرير له، ما تناقله أنصارُ التنظيم الداعشي؛ من صورٍ على تطبيقات الرسائل، تتضمن تهديدًا باستهداف احتفالات عيد الميلاد في بريطانيا وفرنسا وألمانيا، بهجمات إرهابية، تُظْهِرُ إحدى الصور رجلًا مُقَنَّعًا يرتدي زيًّا أسودَ، وأمامه سانتا كلاوس راكعًا ومُقَيَّد اليدين، على خلفية شارع “ريجنت ستريت” في لندن، بينما في صورةٍ أخرى، تَظْهَر يدٌ ممسكةٌ بسكين ملطَّخ بالدم، وسط سوق لعيد الميلاد بباريس، على خلفية برج إيفل الشهير.

وعُرضت رسائل التهديد التي نُشرت على أحد المنتديات الداعية للإرهاب، والذي يُسمَّى: "قريبًا في أعيادكم"، باللغات العربية والانجليزية والفرنسية والألمانية.

جديرٌ بالذِّكْرِ؛ أنَّ هذه الدول الثلاث كانت بالفعل ضحايا للهجمات الدموية التي تبنّاها تنظيم "داعش" الإرهابي، وكان من بين الهجمات الأكثر فتكًا؛ الهجوم الذي استهدف مسرح باتاكلان (باريس) في نوفمبر 2015.

وحذر مرصدُ الأزهر المجتمعَ الدولي؛ كي يحتاطَ من شرور هذا الطاعون الذي يضرب أينما حلّ

123


حقق سك الحكومة المصرية لعملات معدنية مكونة من 12 قرصا، تؤرخ رحلة حياة السيد المسيح نسبة كبيرة من المبيعات، وأكد على جديّة المصريين في الاستفادة من الحج المسيحي لدعم قطاع السياحة.

العرب أحمد حافظ [نُشر في 2017/11/28، العدد: 10826، ص(24)]

القاهرة- أقدمت الحكومة المصرية في خطوة جريئة من نوعها، على سك عملات معدنية مكونة من 12 قرصا، تؤرخ رحلة حياة السيد المسيح بحسب رؤية الأناجيل الأربعة، في إطار التوجه نحو الاهتمام بالسياحة الدينية عقب اعتماد بابا الفاتيكان مسار رحلة العائلة المقدسة إلى مصر.

وأتاحت مصلحة سك العملة بوزارة المالية المصرية للأقباط اقتناء مجموعة السيد المسيح، وهي عبارة عن أقراص معدنية في شكل عملات مصرية، مطبوعة عليها رحلة السيد المسيح في 12 مشهدا، يحمل وجه كل واحدة منها صورة يسوع في مرحلة بعينها من حياته، وطبعت على الوجه الآخر من العملة آية من الإنجيل المقدس تعبّر عن ذات المرحلة.

وتعد هذه المرة الأولى التي تخصص فيها الحكومة المصرية عملات من هذا النوع للأقباط فقط، وعملت على الترويج لها بهدوء وتجنب إحداث حالة من البلبلة في الشارع، مع استمرار تحريض فئة من السلفيين المتشددين ضد المسيحيين في أكثر من منطقة مصرية.

وقال مصدر كنسي لـ”العرب”، إن فكرة العملات المعدنية المسيحية وإن كانت تذكارية، لكن لها مردود نفسي وروحي مهم عند الأقباط، وجاءت باقتراح باباوي لتعزيز فكرة خصوصية العلاقة بين الحكومة والأقباط، وما يترتب عليه من مكاسب خارجية.

ومن المقرر أن تتوسع وزارة المالية في زيادة المعروض بالسوق المحلية من هذه العملات، مع بدء تدفق السياحة الدينية المسيحية للبلاد مع نهاية العام الحالي وبداية العام المقبل، لا سيما بعد تبني وزارة السياحة برنامجا خاصا للاستعداد لهذا النوع من “الحج المسيحي” للمزارات التي اعتمدها بابا الفاتيكان عن رحلة العائلة المقدسة.

وتبدو العملات المعدنية فكرة استثمارية لكن تحمل جوانب روحية ودينية، وسوف تكون متاحة أمام المسيحيين الراغبين في زيارة مصر، على غرار الهدايا التي يشتريها المسلمون أثناء فترة الحج، وتكون لها دلالات دينية رمزية، مثل “السِبح” التي يتبارك بها كل من يحتفظ بها.

وتشمل الأقراص المعدنية الـ12 الخاصة بالمسيح “المعالم في البشارة، وميلاد يسوع، ورحلة الهروب إلى مصر، ومعمودية يسوع، وتلاميذ يسوع، والموعظة على الجبل، ومعجزات يسوع، ودخول أورشليم الانتصاري، والعشاء الرباني، ويسوع في جثسيماني، وصلب يسوع، والقيامة”.

وتختلف أسعار المجموعة التذكارية لعملات المسيح، بحسب خامتها ونسبة طلائها بالفضة وسعر أوقية الفضة بالأسواق، لأن هناك مجموعة أقراص فضة خالصة بقيمة 6200 جنيه (350 دولارا)، بينما هناك أخرى نحاسية مطلية بالفضة بقيمة 1600 جنيه، ويرفق بكل مجموعة عملات تفسير مبسط لمحتواها، يكتب إلى القرص المعدني من العملة.

وتتعامل الحكومة مع هذه العملات على أنها تمثل مصدر دخل قومي، وقيمة مضافة تساهم بشكل فعّال في الترويج للسياحة المسيحية، لأنها سوف تكون في مقدمة المقتنيات التي يشتريها السائح الغربي الزائر لمصر.

ودافعت وزارة المالية عن الهجوم على الفكرة من جانب معارضين للحكومة وناقمين على زيادة التوجه نحو مدنية الدولة المصرية، بأن “هذه العملات التذكارية المسيحية حققت نسبة كبيرة من المبيعات وبشكل غير متوقع، في حين أن تكلفة سكها تقدر بمبالغ مالية منخفضة”.

وأظهرت تعليقات الأقباط على مواقع التواصل الاجتماعي مدى الإعجاب بالفكرة. وسارعت الفئات التي قامت بشراء المجموعة إلى نشرها على صفحاتها الشخصية، كنوع من الترويج للفكرة وشرح دلالاتها الروحية وقيمتها التذكارية ومعناها السياسي، لأن قطاعا عريضا من الأقباط لم يعرف بعد سك الحكومة لمثل هذه العملات، وبدا ذلك من تعليق الكثير منهم.

وقال بيشوي رمزي، الناشط والحقوقي القبطي لـ”العرب”، إنه بالرغم من رمزية العملات فإنها تعكس العديد من الدلائل، فهي تصدّر صورة إيجابية عن الاهتمام الحكومي بالأقباط وشواغلهم، وترسخ مفهوم مدنية الدولة الذي يريد السلفيون والإسلاميون المتشددون طمسه وهذا تحدٍ لهم، وتؤكد أن هناك جديّة حكومية في الاستفادة من الحج المسيحي لدعم قطاع السياحة.

124

نينوى فقدت نصف أقليّاتها وثلث الإيزيديين غادروا العراق


عنكاوا دوت كوم /المدى / بغداد / وائل نعمة

أدت سيطرة داعش على محافظة نينوى، لنحو ثلاثة أعوام الى انخفاض عدد الأقليات الى النصف، بين قتلى ونازحين إلى المحافظات ولاجئين خارج البلاد.

وبحسب إحصائيات رسمية فإنّ عدد الأقليات في نينوى، قبل احتلالها من داعش، كان بحدود 1.250 مليون نسمة. لكنّ العدد انخفض بعد ذلك إلى نحو 700 ألف. وسجل العدد الاخير بعد عودة النازحين من الأقليات الى مناطقهم في نينوى.
وخسر الإيزيديون، الذين يقطعن معظمهم قضاء سنجار، نحو 15 الف شخص بين قتيل ومفقود، بالاضافة الى هجرة 100 ألف الى خارج البلاد.
وتناقص بشكل كبير عدد المسيحيين داخل مدينة الموصل، إذ لم يتبقَّ سوى بضعة أشخاص يعملون في دوائر حكومية.
كذلك سجل الشبك، لأول مرة في تاريخهم، هجرة مئات العوائل إلى أوروبا بعد سيطرة داعش على مناطق تواجدهم في شمال وشرق الموصل.
وتصدر التركمان النسبة الأعلى في عدد نازحي مكونات نينوى. إذ سجل نزوح نصف مليون تركماني الى مناطق الوسط والجنوب.
وتشير الإحصائيات، التي حصلت عليها (المدى) من مصادر محلية، الى تعرض حوالي نصف منازل الاقليات في نينوى الى التدمير بفعل داعش وما أعقبها من عمليات التحرير.
كما دُمرت أغلب دور العبادة الخاصة بمكونات نينوى، وتم نسف أغلب المراقد والمزارات الشيعية والكنائس والمعابد المسيحية والإيزيدية.
وكان داعش قد سيطر على أغلب مدن نينوى في حزيران 2014. واستطاعت الحكومة استعادة كل المحافظة قبل 5 أشهر.


تراجع عدد المسيحيين
ويقول النائب المسيحي يونادم كنا إن"150 ألف مسيحي كانوا يعيشون في سهل نينوى و30 ألفاً داخل الموصل، انخفضوا بشكل كبير خلال سيطرة التنظيم على المحافظة".
ويرجح كنا، في حديث خاص مع (المدى) أمس، عودة 70% من النازحين المسيحيين الى سهل نينوى، بالاضافة الى بضعة أفراد من أبناء المكون عادوا الى مركز الموصل.
وكشف رئيس كتلة الرافدين"وجود 200 مسيحي فقط داخل الموصل، ضمن بعض الوظائف الحكومية وفي الجامعات، مقابل عودة 4500 عائلة فقط الى قرقوش".
وأكد النائب المسيحي عودة نصف مسيحيي تلسقف، و25% من أبناء المكون الى برطلة وبعيشقة. ولم يعد أي مسيحي الى تلكيف وبطنايا"لوقوعهما على حافة الصراع بين بغداد وأربيل".
ويؤكد كنا هجرة 20% من مسيحيي نينوى الى خارج البلاد.
وكان رئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم لويس ساكو قد قال، بعد احتلال داعش للموصل ونزوح المسيحيين منها، إن المدينة تفرغ من المسيحيين لاول مرة في تاريخ العراق.
ويكشف رئيس كتلة الرافدين البرلمانية عن"إحراق 40% من منازل المسيحيين في نينوى"، مشيرا الى"تدمير 70% من منازل مسيحيي بطنايا، و10% من منازل بغديدا". وأشار الى تدمير 20 كنيسة في نينوى، بينها كنائس تاريخية. وكانت الموصل لوحدها تضم نحو 30 كنيسة يعود تاريخ بعضها الى ما قبل 1500 سنة بحسب رئيس الطائفة الكلدانية.
ويؤكد النائب يونادم كنا ان"المسيحيين العائدين الى نينوى يواجهون إجراءات مشددة في السيطرات"، لافتا الى ان"بعض البلدات المسيحية عزلت بسبب النزاع الاخير بين بغداد واربيل".


مصير الإيزيديين
وفي السياق ذاته، يقدّر صائب خدر، السياسي والناشط الإيزيدي، عدد نفوس مكونه بحدود نصف مليون نسمة، كاشفا عن مقتل 10 آلاف إيزيدي إثر احتلال داعش لنينوى.
وقال صائب خدر، في حديث مع لـ(المدى) أمس،"هناك 6000 مختطف، عاد منهم 300، فيما هاجر 20 % من الإيزيديين الى خارج البلاد".
وكان نحو 300 ألف إيزيدي قد نزحوا من الموصل وسنجار، التي احتلها داعش بعد شهرين من سيطرته على الاولى، وهي أكبر مواطن الإيزديين في العراق.
وأشارت إحصائية لمديرية شؤون الإيزيدية في إقليم كردستان، نشرت في آب الماضي، الى أن احتلال داعش لسنجار أسفر عن"١٢٩٣ شهيداً، وخلف ٢٧٤٥ طفلا يتيماً، بينهم 220 فقد كلا الوالدين بعد اختطافهم من داعش".
وأكد تقرير المديرية"اختطاف 6417 إيزيدياً، بينهم 3547 امرأة، فيما عثر على 3092 مختطفاً، عدد النساء 1102، والاطفال أكثر من 1600". وأكد"اكتشاف 43 مقبرة جماعية، إضافة الى العشرات من مواقع المقابر الفردية".
ويعتقد الناشط الإيزيدي أنّ أقل من نصف عدد الايزيديين عاد الآن الى نينوى، مقابل أعداد قليلة جداً في سنجار.
وتسببت العمليات العسكرية بتدمير 80% من قضاء سنجار، الامر الذي دفع مجلس النواب للتصويت، في نيسان 2016، على اعتبارها"مدينة منكوبة".
ويتحدث صائب خدر عن تدمير"90% من منازل الإيزيديين، وتهديم 25 داراً للعبادة خاصة بالمكون"التي يعاد إعمار بعضها.
وبحسب تقرير مديرية شؤون الإيزيدية في كردستان فان داعش فخخ أثناء احتلاله لسنجار أغلب المنازل، وأزال 68 مزاراً ومرقداً دينياً.
أما الاسوأ بحسب تقديرات صائب خدر هي"البطالة"التي يعاني منها الإيزيديون، مشيرا الى تفاقهما بعد الازمة الاخيرة بين الاقليم وبغداد.
ويقول الناشط والسياسي الايزيدي ان"بعض الايزيديين ضمن الاحزاب الكردية اضطروا الى مغادرة نينوى والذهاب الى كردستان، وهم بلا عمل الآن". ويؤكد ان السكان يخشون"الالغام والبيوت المفخخة ولايعرفون مصيرهم بين بغداد وأربيل".


التركمان بلا مساكن
وفي السياق ذاته، يقدر أرشد الصالحي، رئيس الجبهة التركمانية العراقية، نزوح"500 ألف تركماني"من نينوى، وهو مجموع عدد أبناء المكون في نينوى.
ويتواجد اغلب التركمان في قضاء تلعفر، ويبلغ تعدادهم 400 الف نسمة. ويتوزع بقية التركمان بين ناحيتي العياضية والمحلبية في غرب نينوى.
ويقول النائب الصالحي، في حديث مع (المدى) امس، ان"800 عائلة عادت فقط الى نينوى، فيما القسم الاكبر متواجد في الاقليم وتركيا"، مشيرا الى أن"اغلب بيوت التركمان ما زالت مفخخة والاخرى تضم ألغاماً ومتفجرات".
ويقول لقمان الرشيدي، العضو التركماني في مجلس محافظة نينوى، إنّ"أكثر العوائل التركمانية تنتظر رجوع الخدمات الى القرى والمدن للعودة".
ويكشف الرشيدي، في اتصال مع (المدى) امس، عن تدمير 40% من منازل التركمان في تلعفر، و 40% في العياضية، و10% في الملحبية. وأشار الى نسب دمار متفاوتة في قرى سهل نينوى تتراوح بين 20 الى 30%.
وكشفت (مؤسسة إنقاذ التركمان)، وهي منظمة مجتمع مدني معنية بمتابعة بضحايا داعش، خلال تقرير لها مطلع العام الحالي عن"خطف 1200 تركماني أغلبهم في تلعفر، بينهم 120 طفلاً ونحو 450 امرأة وفتاة".
ورصدت المؤسسة"مقتل 416 تركمانياً في نينوى وإصابة 746 آخرين في مجمل المحافظة".


هجرة الشبك
بدوره يقدر النائب الشبكي حنين القدو، عدد ابناء مكونه في نينوى بـ 200 الف نسمة.
ويرجح النائب الشبكي، في تصريح لـ(المدى) امس، ان"90% من المكون عاد بعد تحرير مناطق تواجد الشبك في نينوى".
ويؤكد قدو ان"الشبك يسكنون في مناطق شمال شرق الموصل في تلكيف، وبعشيقة، والحمدانية، وبرطلة، بالاضافة الى النمرود الواقعة جنوب شرق الموصل.
ويقول النائب المشرف على الحشد الشبكي"لأول مرة في تاريخ المكون تهاجر 500 عائلة الى أوروبا"، كاشفا عن"تدمير 20% من منازل الشبك، وأحرق داعش وجهات اخرى 50% منها".
وكشف النائب، العضو في التحالف الوطني، عن تدمير جميع الحسينيات والجوامع الخاصة بالشك في نينوى، مشيرا الى أن"بعضها تمت تسويته بالارض مثل مقامات زين العبادين، والإمام الرضا، والامام العباس".

125
خلية إدارة الازمات تعقد اجتماعها في سهل نينوى لبحث ملفات النازحين


عنكاوا دوت كوم/بغداد/ الغد برس:

عقدت خلية إدارة الازمات المدنية، اليوم الخميس، اجتماعها في سهل نينوى لبحث ملفات النازحين وعودتهم الى مناطق السهل.

واخبر مصدر مطلع "الغد برس"، ان "اجتماعا لخلية الازمات المدنية عقد اليوم في سهل نينوى لبحث مسألة عودة النازحين الى السهل وبحث ملف النازحين الشامل".

وأضاف ان "الاجتماع عقد برئاسة مهدي العلاق وحضور محافظ نينوى وممثلين عن امانة مجلس الوزراء وحكومة اقليم كردستان ووكلاء الوزارات".


126
الاعلامية المغتربة  ايفون كوله: السريانية جواز مروري للفضائية العراقية

عنكاوا كوم-خاص

في احدث حوارتها مع جريدة (الصباح) شبه الرسمية  اكدت الاعلامية المغتربة ايفون كوله  انها  حصلت على فرصة عمرها بالعمل في الميدان الاعلامي عن طريق اعلان  من شبكة الاعلام العراقي يعلن عن حاجته  لمذيعة ومقدمة برامج تجيد اللغة السريانية  فقدمت للاختبار  امام الكاميرا وتم قبولها حيث مكثت لفترة قصيرة في قناة العراقية اطياف ومن ثم انتقلت للعراقية العامة  كمذيعة للنشرة الاقتصادية  قبل ان تضطر لترك البلد بعد تعرضها لتهديدات حيث واصلت عملها كمراسلة للشبكة في  العاصمة الاردنية (عمان ) قبل انتقالها النهائي للولايات المتحدة ..

وبينت كوله في الحوار الموسع  انها تعمل حاليا كمراسلة وفق القطعة للفضائية العراقية  في الولايات المتحدة حيث تزودها بالتقارير السياسية  والمنوعة  ورسالة خاصة بكاليفورنيا بدات باعدادها مؤخرا .

واشارت الاعلامية التي تنحدر من اصول سريانية بانها تفضل الانترنت لانه يتضمن كل انواع الاعلام السمعي والمرئي والمقروء والسينمائي اضافة لاتاحته لكل طبقات المجتمع.

واستعرضت الاعلامية ايفون كوله مسيرتها الاعلامية حيث اشارت لاعدادها برامج منوعة باللغة السريانية حينما كانت تعيش في العاصمة العراقية (بغداد ) مضيفة بان من بين تلك البرامج برنامج (لك سيدتي ) وبرامج دينية  ونشرات اخبار  كما قدمت لصالح الفضائية العراقية العامة  عدة حلقات  من برنامج (صباح العراقية)  واختتمت حوارها بابراز حنينها لبلدها مضيفة بان من امنياتي العودة للعراق من جديد .

127
"الحشد الكلداني".. يد المالكي في سهل نينوى تزاحم للبقاء

  عنكاوا دوت كوم -  بغداد - الخليج أونلاين (خاص)

انتهت عمليات تحرير الموصل مخلّفةً وراءها فصائل مسلّحة تتحرّك لتقاتل بلا أهليّة قانونية، وتحمي أراضيها مسنودة بأجندات خارجية دولية وأخرى محلية متّهمة بملفات فساد، وتحشيد مليشيات ضد المكوّنات المجتمعية الأخرى.

وأبرز أزمة خلّفها انتشار الفصائل المسلحة هي إنتاج قيادات عسكرية بدأت تثير نعرات طائفية في مناطق سهل نينوى، الواقع شمال غرب مدينة الموصل، علماً أن هذه المنطقة يسكنها المسيحيون واليزيديون والشبك، والمسلمون من السنة والشيعة، ما يعطي حساسية بالغة للوضع الأمني تجنّباً لحدوث اقتتال طائفي.

اقرأ أيضاً :

الكرادة.. من حي للمثقفين إلى معقل للمليشيات وسط بغداد

معركة الانتخابات القادمة تفرض خططاً جديدة تسبح عكس التيار؛ فيظهر ريان الكلداني قائداً لكتائب "بابليون" المنبثقة من المذهب الكلداني، مدعوماً من نوري المالكي، نائب رئيس جمهورية العراق الحالي، ورئيس الوزراء السابق لدورتين، وبهذه الحالة سيكون هناك احتمالية لفرض الأمر الواقع بالسلاح من أجل المصالح السياسية.

- التاريخ يعيد نفسه

عمر متيوتي، محلل سياسي من مدينة الموصل، يتحدث لمراسل "الخليج أونلاين" عن موقف أهالي نينوى مع السلطة العسكرية السابقة أثناء حكم نوري المالكي، قائلاً: "المالكي فشل في عسكرة المجتمع، ولم ينجح بتحويل الطابع السلمي الموجود منذ قرون في محافظة نينوى، لذلك يحاول تأجيج المكوّنات عن طريق تشكيل فصائل مسلّحة تتبعه لتفرض الحماية وتغلق أفواه الناس عن المطالبة بحقوقهم".

ويضيف متيوتي: "الخيار الأنسب لإثبات الوجود في سهل نينوى كان متمثلاً بالمدعو ريان الكلداني، وذلك لأن الأخير شارك ضمن مليشيات قتالية متعددة في بغداد، ثم تم تجنيده ليصل إلى سهل نينوى ويقاتل في صفوف الحشد الشعبي عن فصيل الحشد الكلداني، وسبب تركيز الطرفين على الاستحواذ على هذه المنطقة هو ما لها من أهمية نفطية وزراعية، وكونها طريقاً استراتيجياً يربط إقليم كرستان بمدينة الموصل وصولاً إلى الحدود السورية"، بحسب قوله.

اقرأ أيضاً :

مليشيات عراقية تفتتح سوقاً لبيع أسلحة "داعش" وسط بغداد

من جهته قال الباحث الاجتماعي حكم العطار، لـ "الخليج أونلاين": إن "المالكي يحاول إثبات وجود وتقمّص شخصية المسؤول الأول عن الرعايا المسيحيين في سهل نينوى، وذلك لإعادة تصميم الصورة الذهنية في القوائم الجديدة التي سيدخل عن طريقها الانتخابات".

ويتابع: إن "ريان الكلداني هو أحد أهم الخيارات التي يستخدمها لتنفيذ مشاريعه، فيمدّ الأخير بالسلاح والعتاد والأموال، ويمنحه سلطة عسكرية من منظومة الدفاع العراقية بتشكيل حشد رسمي، وهذا ما يقلق أهالي سهل نينوى بتكرار سيناريو العنف في المنطقة".

- المواجهة المسيحية مع البيشمركة

حول الخطابات التحريضية التي يشنّها ريان الكلداني، واتهاماته المستمرّة لقوات البيشمركة، يؤكد الصحفي إيفان ريحان، أن "ريان يركّز على خطاب البطريركية الكلدانية، لكن البطريرك لويس روفائيل ساكو، قد أعلن للجميع أن ريان لا صلة له بأخلاق المسيح، رسول السلام والمحبة والغفران، ولا يمثّل المسيحيين بأي شكل من الأشكال، ولا يعتبر مرجعية لهم، علماً أننا لن نقبل أن يتكلّم باسم المسيحيين من يحرّض على الثأر من مسلمي الموصل الأبرياء".

ويتابع ريحان: "يجب ألا ننكر تضحيات قوات البيشمركة في بداية عمليات تحرير الموصل، حيث كانت لهم مساهمة فاعلة بحماية أهالي سهل نينوى، والآن يريد الكلداني تصفية الحسابات عبر خطابات تروّج لمواجهة البيشمركة واتهامهم بالخيانة، بعد إعلانه الانتقام من مسلمي الموصل في وقت سابق، لذا لن نسمح بامتداد حشد بابليون الذي يترأسه ريان الكلداني؛ لأنه سيورّط أهالي سهل نينوى بحروب وصراعات لن تنتهي لأجيال طويلة".

اقرأ أيضاً :

بعد تصنيف "النجباء" إرهابية.. القلق يجتاح مليشيا "الحشد" العراقية

وعلى نفس السياق يقول متيوتي: "لن تبقى منطقة سهل نينوى تحت سيطرة قوات البيشمركة؛ لكونها منطقةً متنازعاً عليها تابعة للحكومة المركزية في بغداد، لذلك ليس من مصلحة إقليم كردستان الردّ على الكلداني بالطرق العسكرية؛ لأن لديها ملفّات أكثر حساسية، وستركز على التحالفات مع سكان سهل نينوى من أجل الحصول على حصة في الآبار النفطية، لا سيما في منطقة الحمدانية".

- طموحات حشد "بابليون"

من جهته تحدث عمر متيوتي عن البعد المستقبلي لحشد "بابليون"، قائلاً: "ريان الكلداني صرّح بنفسه أنه لا يمثل المسيحيين، بل يمثل حشداً شخصياً يقاتل بالسلاح ولا يركن لقرارات الكنيسة، وهذا بحدّ ذاته يعطي مؤشراً ذا بعد سياسي للحصول على مقعد للتفاوض على مستقبل منطقة سهل نينوى، لكن جمهوره سطحي، وذلك لتاريخه المرسوم بالدماء وعمليات الاغتيالات أثناء حكم الماكي عام 2010، ما يقلّل حجم مؤيديه ويضعف حظّه في الانتخابات البرلمانية العراقية"، كما قال.

ويستبعد المحلل السياسي استمرار دور حشد "بابليون" في المناطق المتنازع عليها بنينوى، معلّلاً بأن "قوة السلاح لن تدوم في منطقة يحتويها تنوّع من المكوّنات المختلفة، بالإضافة لتبرّؤ القساوسة المسيحيين من الكلداني، وهذا ما سيؤثر في جمهوره في المرحلة القادمة، كما سيعتبر ورقة ضغط على المالكي في سبيل تحجيم سلطته عبر الفصائل المنضوية تحت الحشد الشعبي".

اقرأ أيضاً :

صحيفة: واشنطن متورطة بتدريب وتسليح مليشيات مرتبطة بإيران

- مستقبل الحشد الشعبي

وعن مشروع الانتشار لتثبيت أركان الحشد المسيحي يتحدث الباحث حكم العطار لـ "الخليج أونلاين"، أنه "لا يتوقع صمود الكلداني؛ لأنه لا يمتلك الخبرة والحنكة السياسية عند مقارنته بالتحوّلات الاستراتيجية في العراق، وهو مرفوض مجتمعياً، وخصوصاً أن القساوسة تبرّؤوا منه بسبب خطاباته الدموية التي لا تبشّر إلا بإقحام المسيحيين بأزمة خطيرة".

اقرأ أيضاً :

"الخليج أونلاين" يكشف: حملة إقصاء للموظفين السنّة في خارجية العراق

ويتابع العطار: "الحشد الشعبي يسبب إحراجاً كبيراً لحكومة العبادي؛ وذلك لعدم وجود قيادة رسمية يتم التفاوض معها، وهذا ما يدعو لإعادة تركيب قواعد الجيش العراقي وتسليمه أهم المواقع العسكرية في المحافظات، وتضييق تواجد الحشد الشعبي في المناطق المتنازع عليها، وهذا ما يضعف دوره؛ لعدم رغبة المكوّنات من الأقلّيات في بقاء سلطة الحشد في مناطقها، لتخوّفها من حدوث انتهاكات إنسانية غير قانونية".

من جهته يقول المحلل عمر متيوتي: "الوجود المسيحي لم يكن له ثقل سياسي في محافظة نينوى في الفترة الماضية، لكنه ينوي ربما صناعة رأي عام يوحد المسيحيين على شخصيات سلمية تحمل الفكر المدني الذي يميل الشارع العراقي نحوه، علماً أن مهمة الحشود المسلحة ستنتهي تدريجياً تزامناً مع إعلان موعد الانتخابات بقوائم التكتّلات والأحزاب السياسية المشاركة بصورة نهائية".

128

رووداو – مخيم شاريا

أكد مسيحيون وكورد إزيديون نازحون إلى إقليم كوردستان أن الأحداث الأخيرة وسيطرة مسلحي الحشد الشعبي على مناطق جديدة، بددت آمالهم بالعودة إلى منازلهم ودفعت بعضهم للتفكير بالهجرة إلى خارج البلاد، في الوقت الذي يقاسي أكثر من نصف المسيحيين و80% من الكورد الإزيديين مرارة النزوح.

وبحسب بيانات المنظمات المعنية فإنه من مجموع 400 ألف مسيحي في العراق، هناك 150 ألف نازح، فيما أرغم 50 ألفاً آخرون على الهجرة إلى الخارج، في حين أن 360 ألف كوردي إزيدي أجبروا على النزوح وهاجر 100 ألف كوردي إزيدي إلى الخارج من مجموع 550 ألف كوردي إزيدي.

وقال وحيد عبدالغفور وهو نازح مسيحي يقيم في أحد مخيمات دهوك، لشبكة رووداو الإعلامية: "لقد نزحنا من الجانب الأيمن من الموصل، والمنطقة مدمرة بالكامل، منازلنا مهدمة، فأين نذهب؟ لا يمكن أن تستمر الأوضاع على ما هي عليها الآن. إذا لم يكونوا قادرين على توفير الأمان، فليفسحوا لنا المجال كي نهاجر، الأوضاع التي يعاني منها المسيحيون في العراق غير قابلة للتحمل، نحن نشكر إقليم كوردستان الذي يأوينا منذ أربع سنوات".

وإلى جانب المسيحيين، أجبر 80% من الكورد الإزيديين على النزوح، وقال نازحون في إقليم كوردستان أن تحقيق حلم العودة بات أمراً مستحيلاً بعد سيطرة مسلحي الحشد الشعبي على مناطقهم.

وقال النازح الكوردي الإزيدي، فقير صبري لرووداو: "منازلنا ومناطقنا وبناتنا وكل شيء أصبح بيد الأعداء، لقد قتلوا أبناء عمومتي وأعتقلوا الكثيرين منهم، نحن بحاجة إلى مساعدات دولية، نطالب حمايتنا أو نقلنا إلى خارج البلاد".

ترجمة وتحرير: شونم عبدالله خوشناو

129

نينوى/ الغد برس:
قال مسؤول ديني مسيحي، اليوم الاحد، ان ابناء الديانة المسيحية يتطلعون لاعمار الايمن في الموصل حتى يتسنى لهم العودة الى جذورهم.
وقال القس رامي ابانوب، مسؤول وفد المسيحيين الذي زار الموصل، لـ"الغد برس"، إن "مسيحيي الموصل يتشوقون للعودة الى مدينتهم حيث نشأوا وتمتد جذورهم فيها، لكن نسبة الدمار التي لحقت بأيمن الموصل تعرقل عودتهم".

واضاف ابانوب ان "على الحكومة العراقية والمجتمع الدولي العمل لازالة النكبة التي وقعت في الموصل وخاصة التي لحقت بممتلكات المسيحيين".
وتضم الموصل 20 كنيسا وديرا اغلبها في الجانب الايمن ودمر داعش الكثير منها وهدم القبور التي تقع اسفلها.
وتعد الموصل واحدة من مراكز المسيحيين التاريخية في العراق.
وبدأ المسيحيون بالعودة الى اطراف الموصل تحديدا سهل نينوى الذي يعد اكبر تجمع لهم، لكن مسيحيي الموصل لم يعد منهم اي شخص حتى الان الى المدينة.
وطرد التنظيم المسيحيين الذين رفضوا دفع الجزية في تموز 2014 عندما سيطر على المدينة بشكل كامل.
وفر المسيحيون نحو بلدة عينكاوة في اربيل حيث تتواجد اكبر كنائس الكلدان، ويغلب على مسيحيي الموصل اتباع الكنيسة السريانية الارثوذكسية وتوجد كنائسهم هناك.

130
نائب مسيحي يحذر من اندثار الاثار المسيحية في محافظتي كربلاء والنجف

عنكاوا كوم-خاص

اشار نائب مسيحي  الى تعرض 400 موقع اثاري يخص المكون المسيحي للاندثار في محافظتي كربلاء والنجف بغياب الاهتمام من قبل الجهات المختصة .

واشار رئيس قائمة الرافدين يونادم كنا عضو مجلس النواب العراقي عبر تصريحات نشرتها يومية (المدى ) البغدادية بعددها الصادر اليوم ( الاثنين ) الى ان المواقع المسيحية في تلك المحافظات تندثر شيئا فشيئا دون وجود بوادر للاهتمام بها مضيفا باننا كاعضاء بمجلس النواب العراقي نريد التنسيق مع الجهات المعنية للحفاظ على اثارنا المسيحية في هذه المحافظات.

من جانبه عزا مسؤول في وزارة الثقافة العراقية  تعرض المواقع الاثارية للاندثار لقلة التخصيصات المالية في هذا الشان واشار وكيل وزارة الثقافة لشؤون الاثار  قيس حسين الى ان تلك المواقع تحتاج حراسا لحمايتها فضلا عن تسييجها حفاظا عليها من الدمار ..


131
ازمة البنزين تثير استياء العوائل العائدة لبغديدا
عنكاوا كوم-خاص
اثارت ازمة البنزين ظلالها الثقيلة على العوائل العائدة لمركز قضاء الحمدانية (بغديدا ) فيما بقيت طوابير طويلة من السيارات تنتظر دورها دون جدوى بالحصول على حصتها من مادة البنزين .

وتدعم وزارة النفط اهالي المناطق المحررة  بتقديمها حصة محددة من مادة البنزين وفق كوبونات يتم تجهيزها عن طريق الوكلاء الخاصين بالبطاقة التموينية فيما اثار عدد من الاهالي استيائهم من الطوابير الطويلة وابقاء محطة واحدة للتجهيز لهذه المادة دون توفيرها في اكثر من منفذ لامتصاص الزخم واتاحة مادة البنزين بصورة يسيرة لاصحاب المركبات ..


132

عنكاوا كوم / المدى

قلعة كركوك كل جزء فيها له حكاية.. فالقلعة التي انتهى بناؤها في العام 858 قبل الميلاد وهدمت في تسعينيات القرن الماضي، تضم مواقع بختاي خاتون و الانبياء وحنين وعزير ودانيال واولو جامع وقيصرية، سكانها يترددون إليها بأستمرار أملاً في إعادة احيائها وإعمارها وهي تجسد صورة لواقع مكوناتها المتأخية عبر التاريخ.

ودعا أمير أحمد حسين في حديث لـ"المدى"،”الحكومة العراقية بإعادة الحياة للقلعة لكي تعود لمقامها الطبيعي كونها موقعاً تاريخياً وتراثياً ودينياً ورمزاً بارزاً لكركوك".
ويؤكد حسين إن”قلعة كركوك وضعها مؤلم اليوم ونحن نحمل مطالبات بترميمها وتحويلها لمرفق سياحي متكامل".

ويؤكد المختص بالآثار محمود حسن قلعلي، يجب أن”يراعى في إعادة الاعمار للقلعة رمزيتها وطرازها التاريخي والتراثي فهي موقع يضم آثاراً يهودية وكلدانية وعثمانية وعباسية فهي صورة لتأريخ كركوك القديم الذي يجب إعادة الحياة له لما يمثله من صورة أصيلة لكركوك".
ويؤكد أيوب ميخائيل وهو أحد الذين ولدوا بالقلعة أو ما يعرف بسكان القلعة من الكلدان، إن”واحدة من أسس وجذور الكلدان في كركوك هي قلعتها والتي تضم الكلدان وما يعرف بسكان القلعة والكنيسة الحمراء وكنيسة الكلدان".

وتقع القلعة وسط مدينة كركوك وتحيط بها القيصرية ومحال تأريخية وتراثية تمثل قلب المدينة. ويقول صواش عمر قادر لـ"المدى"، وهو أحد محبي قلعة كركوك”حينما تنظر الى كركوك عليك أن تضع رموزها بالمقدمة لتتعرف على هويتها فهي القلعة والنار الأزلية"، مؤكدا”يجب على الحكومة العراقية أن تعمل على إعادة الحياة لقلعة كركوك وترميمها لما تمثله من معلم سياحي وتأريخي يسهم في توحيد جهود مكونات كركوك وترسيخ تعايشهم الأصيل عبر التأريخ والتي كانت القلعة هي أحد صوره المضيئة”.

وشهدت كركوك مساعي في السنوات الماضية إلى إدراج قلعة كركوك ضمن قائمة التراث الإنساني التي تعدها منظمة الیونسكو التابعة للأمم المتحدة.

وقال عضو مجلس النواب العراقي عن محافظة كركوك حسن توران لـ"المدى"،”نحاول قدر الإمكان إدراج قلعة كركوك ضمن قائمة اليونسكو للمواقع الأثرية العالمیة من أجل الحفاظ على ما تبقى من آثار فیها".

وأوضح إن”قلعة كركوك تعتبر رمز وحدة أبناء المحافظة وسبق أن تعرضت إلى حملة تدمیر كبیرة قام بها النظام البائد تحت حجة ترمیمها".

وأشار توران الى أن”مجلس محافظة كركوك كان قد خصص مبلغ أربعة مليارات دينار لإعادة التعاون مع اليونسكو للبدء بترميها إلا أن عدم مصادقة موازنة 2014 حال دون قيام ذلك".
وأشار إن”الآثار في العراق تعاني من إهمال شديد وسيعرضها للأندثار وهذا ما لايمكن معالجته بالمستقبل وإن الآثار هي ملك للانسانية أجمع"، مؤكداً إن”الارهاب وخاصة داعش دمر ونسف وسرق آثار كركوك وهي تشكل جزءاً من ثروتها وهويتها التاريخية".

وتقع قلعة كركوك في مركز مدينة كركوك، تقوم مدينة كركوك القديمة (القلعة) فوق مستوطن أثري قديم ورد اسمه في الألواح المستخرجة منه وعددها 51 لوحاً يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني عشر قبل المیلاد، وقد تم العثور علیها في سفح القلعة صدفة عام 1923.
وطالب مجلس محافظة كركوك، الثلاثاء 19 تشرين الثاني 2013، وزارة السياحة والآثار، ومنظمة اليونسكو، بإدراج (قلعة كركوك) على لائحة التراث العالمي، مبينة أن من الضروري إسهام المجتمع الدولي في إعمار القلعة على غرار ما تم مع نظيرتها في أربيل.
وتقول المصادر أن البابلیین سموها (أرابخا) وسماها الآشوريون المستوطن القريب منها (أرافا) والتي حرفت في التاريخ القريب إلى (عرفة).

وبحسب الويكبیديا فإنه تم إنشاء كركوك من قبل الملك الآشوري أشور ناصربال الثاني (884 ـ 858 ق.م) قبل سبعة وعشرين قرناً، بعد أن تمرد علیه قائد الماذيین اَرياق، واستولى على (كريامي / باجرمي) الواقعة بین الزاب الصغیر وشهرزور، حیث قام بعزله وعین قائدا اسمه (كرمي) بدلاً منه، بعد أن أمره ببناء قلعة حصینة في (كورا باجرمي) في منطقة كركوك الحالیة، حیث جاء بألف من أتباعه وأسكنهم فیها، وبذلك أصبحت القلعة حصناً دفاعیاً أمام هجوم الأعداء.

وتضم القلعة أضرحة ثلاثة أنبياء”دانيال وحُنين وعزيز”و يبلغ ارتفاعها 1٨م ومساحتها 247500 متر مربع.

ويرجح بعض المؤرخين بأن الكوتيين هم الذين أنشأوا القلعة وبالأستناد على رقيمات قديمة يمكن القول بأن هذا المستوطن العالي المسمى الآن بقلعة كركوك كان يشتهر منذ أواسط الألف الثاني قبل الميلاد باسم ديموغرافي شيلواخو (قلعة مدينة بني شيلوا) التي تجسد باسم حاكمها الحوري القديم الملك شيلوا تيشوب.

الملك سلوخ من بعده بنى حائطا دفاعيا قويا حول القلعة وشيد 72 برجاً حول شوارعها الاثنان والثلاثون ومدخليها. قام القائد المغولي تيمورلنك بزيارة القلعة عام 1393 أثناء حملاته العسكرية.

وبنيت قلعة كركوك في الأصل على تل مدور ذي أربع زوايا يرتفع عن السهول المحيطة به ويشرف على وادي نهر صغير ذي مياه قليلة يفيض عادة في الفصول الماطرة ويعرف بنهر الخاصة وعلى ما يظهر فان هذه القلعة كانت مسورة في العصور القديمة وكان لها اربعة أبواب سماها العثمانيون بالباب الرئيسي ذي المدرجات وباب الطوب وباب البنات السبع وباب الحلوجية.

أشهر المجمعات السكنية في قلعة كركوك كانت تقع في قسمه الغربي الذي اشتهر بمحلة حمام حيث شاطر فيها المسلمون اخوانهم المسيحيون لقرون عديدة وكان كل من مركز مطرانية بإجرامي وجامع النبي دانيال يقعان في نفس المحلة.

ومواقع التراث العالمي هي معالم تقوم لجنة التراث العالمي في اليونسكو بترشيحها ليتم إدراجها ضمن برنامج مواقع التراث الدولية التي تديره المنظمة، وهذه المعالم قد تكون طبيعية، كالغابات وسلاسل الجبال، أو من صنع الإنسان، كالبنايات والمدن، وقد تكون مختلطة.

وانطلق هذا البرنامج عن طريق اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي، الذي تُبني خلال المؤتمر العام لليونسكو، في (الـ16 من تشرين الثاني 1972)، ومنذ توقيعها، تمت مصادقة 189 دولة على هذه الاتفاقية، ويهدف البرنامج إلى تصنيف وتسمية والحفاظ على المواقع ذات الأهمية الخاصة للجنس البشري، سواء كانت ثقافية أم طبيعية، ومن خلال هذه الاتفاقية، تحصل المواقع المدرجة في هذا البرنامج على مساعدات مالية تحت شروط معينة.

133
التجاوزات تتواصل على المناطق الاثارية بمدينة الموصل رغم تدميرها من قبل داعش
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اعلن ناشطون انهم اطلقوا حملات  توعية لازالة التجاوزات قرب المواقع الاثارية رغم تدميرها من قبل تنظيم الدولة الاسلامية ابان سيطرته على المدينة ..
وكان معمل لانتاج المواد الانشائية قد نصب مكائنه  قرب موقع اثاري مقابل شارع المنصة  رغم ان الموقع الاثاري نال نصيبه من التخريب مطلع عام 2016..واستطاع الناشطين ابلاغ الجهات الامنية  بشان التجاوزات الحاصلة حيث ذكر  قائد عمليات نينوى نجم الجبوري بانه سيتابع تلك التجاوزات منذرا اصحاب المعمل المذكور باخلاء الموقع المذكور وازالة المكائن الخاصة به ..


134
بالصور.. شمس ذهبية وبهجة تعود في أقدم معابد بلاد النهرين

   
عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ اربيل
أحتفل أتباع الديانة الايزيدية في بلدة بعشيقة بسهل نينوى بإكمال بناء ثلاث مزارات ومعابد دينية إيزيدية دمرها مسلحو تنظيم "داعش"، وسط دعوات بإستقرار الأوضاع والبدء بحياة جديدة.

وقال الناشط الايزيدي نصر حاجي لـ السومرية نيوز، إن "أتباع الديانة الايزيدية أحتفلوا بإنتهاء أعمال بناء ثلاث مواقع دينية لهم في منطقة سهل نينوى"، مبينا أن "الإحتفالية شهدت مشاركة واسعة من قبل أتباع الديانة الإيزيدية فضلا عن إقامة مراسم دينية وإجتماعية".


وأضاف حاجي أن "تنظيم داعش دمر أكثر من 30 مزارا وأماكن دينية إيزيدية في بعشيقة خلال سيطرته على المنطقة"، مشيرا إلى أنه "تم إعادة بناء أغلبية المزارات والأماكن الدينية المدمرة بدعم من سكان المنطقة والمتبرعين".

وطالب حاجي الجهات الحكومية بـ"توفير الخدمات الضرورية لأهالي المنطقة لتسهم في الاستقرار والبدء بحياة جديدة".

يذكر أن الإيزيديين وبالكردية "ئێزیدی" هم مجموعة دينية في الشرق الأوسط، ويعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال سنجار ومحافظة دهوك بإقليم كردستان، كما تعيش مجموعات أصغر في تركيا وسوريا وإيران وجورجيا وأرمينيا، وهم من أصول كردية يقدر عددهم بأكثر من 500 ألف نسمة.

والإيزيدية ديانة غير تبشيرية وتؤدي طقوسها باللغة الكردية، حيث يعتبر معبد لالش 40 كم شرق دهوك بإقليم كردستان العراق مركز الديانة الرئيسية في العالم، وارتكب تنظيم "داعش" عمليات قتل وتهجير واسر الاف من ابناء المكون الايزيدي بعد اجتياحهم لمنطقة سنجار في 3 آب 2014 وتسببهم بأسوء ازمة إنسانية.










135

محمد بن سلمان : زمن النبي كان هناك احترام للمسيحيين واليهود في الجزيرة العربية


عنكاوا دوت كوم/عمون

 ذكر الكاتب الامريكي الشهير توماس فريدمان أن أهم عملية إصلاح في أي مكان في الشرق الاوسط اليوم هي في المملكة العربية السعودية خلافا للربيع للربيع العربي الذي شهدته الدول العربية فإن ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان يقود التغيير من أعلى إلى أسفل، وهو لن يغير الشخصية السعودية بل كذلك سيعيد النموذج الإسلامي المعتدل .

يقول فريدمان عن لقائه بولي العهد الأمير محمد بن سلمان في الرياض :

لم يخطر ببالي قط أنني سأعيش بما فيه الكفاية لأشهد اليوم الذي يتسنى لي فيه كتابة الجملة التالية: تشهد السعودية اليوم عملية الإصلاح الأكثر أهمية مقارنةً بأي بُقعةٍ من بقاع الشرق الأوسط. نعم، فأنتم تقرئون ما كتبتهُ بشكلٍ صحيح. وبالرغم من أني جئت للسعودية أثناء بداية فصل الشتاء فيها، إلا أني قد وجدت البلاد تمُرَ بربيعها العربي، على النمط السعودي.

وعلى خلاف أي ربيعٍ عربي في مختلف البلدان الأخرى – التي ظهرت جميعُها من الطبقة الأدنى إلى الأعلى وفشلت بشكلٍ فادح، ما عدا ذلك الذي حدث في تونس – يقود ولي العهد البلاد الأمير محمد بن سلمان البالغ من العمر 32 عامًا حركة الربيع العربي هذه بدءًا بعلية القوم ونزولًا إلى من دونهم من الأعلى إلى الأدنى، وفي حال أتت ثمارها، فإنها لن تقلب موازين السعودية فحسب بل إنها ستغير أيضًا معنى ومفهوم الإسلام في جميع أرجاء العالم – و الأحمق فقط هو من لا يقف في صف هذه الحركة.

ولكي أتمكن من فهم المسألة بشكلٍ أفضل، توجهت مسافرًا إلى الرياض لمُقابلة ولي العهد، الذي يعرف عادةً بـــ' إم بي إس ' والذي لم يتطرق أبدًا للأحداث الاستثنائية التي حصلت هُنا في مطلع شهر نوفمبر، حينما قامت حكومته بإلقاء القبض على عشرات الأمراء ورجال الاعمال السعوديين بتُهمٍ تتعلق بالفساد، ومن ثم وضعهم في سجنٍ فاخرٍ مؤقت – فندق الريتز كارلتون – إلى حين أن يوافقوا على تسليم مكاسبهم غير المشروعة. وإنهُ لمن النادر جدًا أن نشهد مثل هذا الحدث.

ولقد التقينا مساءً في قصر عائلته ذي جُدران الطوب في حي العوجا شمال الرياض. وقد كان 'إم بي إس' يتحدث باللغة الإنجليزية، في حين تشارك أخاه الأمير خالد – سفير السعودية الجديد لدى الولايات المتحدة – وعددًا من كبار الوزراء أطباقًا مُختلفة من لحم الضأن وأضافوا للحديث رونقًا خاصا. وبعد أن قضينا أربع ساعاتٍ سوية، استسلمتُ عند الساعة 1:15 صباحًا لعنفوان شباب الأمير محمد بن سلمان – ويجدر الذكر بأن عُمري ضعف عُمره. ومع ذلك، فقد مر وقتٌ طويلٌ جدًا منذ أن تكلم معي أي زعيمٍ عربي بسيلٍ عارمٍ من الأفكار الكبيرة التي ترمي إلى إحداث نقلةٍ في بلاده.

ولقد بدأنا بتوجيه السؤال الواضح، ألا وهو: ما الذي يحدثُ في فندق الريتز؟ وهل كانت هذه هي لعبة السُلطة الخاصة به والتي يهدف من خلالها إلى إزالة مُنافسيه من أعضاء عائلته ومن القطاعات الخاصة قبل أن يُمركز والده الملك سلمان، مقاليد السُلطة في المملكة بين يدي الأمير محمد؟

قال: 'إنهُ لأمرٌ مُضحك'، أن تقول بأن حملة مكافحة الفساد هذه كانت وسيلةً لانتزاع السُلطة. وأشار إلى أن الأعضاء البارزين من الأشخاص المُحتجزين في الريتز قد أعلنوا مُسبقًا بيعتهم له ودعمهم لإصلاحاته، وأن 'الغالبية العُظمى من أفراد العائلة الحاكمة' تقفُ في صفه. وأضاف: 'هذا ما حدث، فلطالما عانت دولتنا من الفساد منذ الثمانينات حتى يومنا هذا. وتقول تقديرات خُبرائنا بأن ما يُقارب 10% من الإنفاق الحكومي كان قد تعرض للاختلاس أو الهدر منذ بداية الثمانينات بواسطة الفساد، من قبل كلتا الطبقتين: العُليا والكادحة. وعلى مر السنين، كانت الحكومة قد شنت أكثر من 'حربٍ على الفساد' ولكنها فشلت جميعًا. لماذا؟ لأن جميع تلك الحملات بدأت عند الطبقة الكادحة صعودًا إلى غيرها من الطبقات المرموقة.

ولذلك، فإنهُ عندما أعتلى والده – الذي لم يسبق وأن أُشتبه به بتهم تتعلق بالفساد على مر الخمسة عقود التي كان فيها أميرًا لمدينة الرياض – سُدة العرش في العام 2015م (في الوقت الذي كانت أسعار النفط فيه مُنخفضة)، قام بقطع عهد على نفسه بوضع حدٍ لهذا كُله، وقال إم بي إس: 'رأى والدي أنهُ ليس من المُمكن أن نبقى ضمن 'مجموعة العشرين' في حين تنموُ بلادنا بهذا المُستوى من الفساد. ففي وقتٍ سابق من العام 2015م كانت أول الأوامر التي أعطاها والدي لفريقه هي جمع كل البيانات المُتعلقة بالفساد لدى عند الطبقة العُليا. ولقد ظل الفريق يعمل لمدة عامين كاملين حتى توصلوا لجمع هذه المعلومات الأكثر دقةً، ومن ثم جاءوا بحوالي 200 اسم'.

وعندما كانت جميع البيانات جاهزة، اتخذ النائب العام، سعود المعجب، الإجراءات الازمة، وقال محمد بن سلمان، موضحًا أن كل من اُشتبه به سواءً كان من أصحاب المليارات أو أميرًا فقد تم القبض عليه ووضعه أمام خيارين: 'لقد أريناهم جميع الملفات التي بحوزتنا وبمُجرد أن أطلعوا عليها، وافق ما نسبته 95% منهم على التسويات'، الأمر الذي يعني أن عليهم دفع مبالغ مادية أو وضع أسهم من شركاتهم في وزارة المالية السعودية.

وأضاف: 'استطاع ما نسبته 1% من المُشتبه بهم إثبات براءتهم وقد تم إسقاط التهم الموجهة لهم في حينها. وقرابة 4% قالوا بأنهم لم يشاركوا في أعمال فساد ويُطالب مُحاميهم باللجوء إلى المحكمة. ويُعتبر النائب العام، بموجب القانون السعودي، مُستقلًا. فلا يمكننا التدخل في عمله – ولا أحد سوى الملك يستطيع إقصاءه، ولكنه هو من يقود العملية الآن... ولدينا خُبراء من شأنهم ضمان عدم إفلاس أي شركة من جراء هذه العملية' – وذلك لتجنب إحداث أي عطالة.

وجهتُ سؤالًا قُلت فيه: 'كم من المال سيُعيدون إليكم؟'

قال الأمير محمد بن سلمان إن النائب العام يقول بأنهُ من الممكن في نهاية المطاف 'أن يكون المبلغ حوالي 100 مليار دولار أمريكي من مردود التسويات'.

وأضاف، ليس هُنالك من طريقةٍ يمكن من خلالها القضاء على الفساد في جميع الطبقات، 'لذلك فإنهُ عليك أن تُرسل إشارة، والإشارةُ التي سيأخذها الجميع بجدية هي” أنك لن تنجوا بفعلتك”. ولقد شهدنا تأثيرها بالفعل وما زلنا نشهده'، وضرب بمثالًا ما قاله أحدهم في مواقع التواصل الاجتماعي 'أتصلتُ بوسيطي لإنهاء معاملاتي المعلقة بالحكومة ولكنه لا يجيب على اتصالاتي'. ولم تتم مُقاضاة رجال الأعمال السعوديين الذين يدفعون الرشاوي لإنجاز مصالحهم الشرعية من قبل البيروقراطيين الذين قاموا بابتزازهم، وأوضح إم بي إس قائلًا: 'أولئك (الذين تم القبض عليهم) هم من اجتثوا أموال الحكومة' – من خلال رفعهم للأسعار وحصولهم على الرشاوي.

والمخاطر التي تواجه الأمير محمد بن سلمان في حملة مكافحة الفساد هذه عاليةٌ جدًا. فإذا ما أحس الشعب بأنهُ بالفعل يقوم بمكافحة الفساد الذي لطالما عطل النظام وأنهُ يقوم بذلك وفقًا لطريقةٍ تتسم بالشفافية من شأنها أن توضح للمستثمرين السعوديين والأجانب في المستقبل أن النظام سيسود على الكُل، فإن الشعب سيضع الكثير من الثقة الجديدة في الحكومة. ولكن في حال انتهت العملية بشمل متعسف وباتت تهدف إلى جمع المزيد من القوى من أجل الاستحواذ على السُلطة ولم تخضع لأيةِ سيادةٍ قانونية، فإنهُ سينتهي بها الأمر إلى زراعة المخاوف التي من شأنها أن تُثير قلق المُستثمرين السعوديين والأجانب بالطريقة التي لا يمكن للبلاد تحملها.

ولكن الشيء الوحيد الذي أنا متيقن منه هو أن: كل من تحدثت إليه من السعوديين دون استثناء على الأيام الثلاث التي قضيتها هُنا قد أعرب عن دعمه المُطلق لحملة مكافحة الفساد هذه. ومن الواضح أن الغالبية السعودية الصامتة قد سأمت من جور العديد من الأُمراء وأصحاب المليارات الذين سرقوا أموال دولتهم. وحين كان الأجانب، مثلي، يستفسرون عن الإطار القانوني لهذه العملية، كانت مشاعر السعوديين الذين تحدثتُ إليهم تُشيرُ إلى: 'قلب جميع هؤلاء المُفسدين رأسًا على عقب، وخضهم حتى تتساقط الأموال من جيوبهم ولا تتوقفوا عن ذلك حتى تنفذ جميع الأموال!'

ولكن خمنوا ماذا؟ إن حملة مكافحة الفساد هذه ليست سوى ثاني أكثر المُبادرات غير الاعتيادية والمُهمة التي شنها الأمير محمد بن سلمان. فقد كانت المُبادرة الأولى ترمي إلى إعادة الإسلام السعودي إلى أصوله الأكثر انفتاحًا واعتدالًا – والذي تم تحريفهُ في عام 1979. وهذا هو، ما وصفه الأمير محمد بن سلمان في المؤتمر العالمي للاستثمار والذي عُقد مؤخرًا هُنا في الرياض على أنهُ 'إسلام معتدل ومتوازن، ينفتح بدوره للعالم وللديانات الأُخرى ولجميع التقاليد والشُعوب'.

أعرف ذلك العام جيدًا. فلقد بدأت مسيرتي بالعمل كمُراسلٍ في الشرق الأوسط في مدينة بيروت في العام 1979م، وكانت معظم المنطقة التي غطيتُها منذ ذلك الوقت قد تشكلت على يد الأحداث الكُبرى الثلاث التي وقعت في ذلك العام: استيلاء المُتطرفين السعوديين ذوي الأفكار المُتزمتة على المسجد الحرام في مكة المكرمة – الذين اتهموا العائلة الحاكمة في السعودية على أنها فاسدة، وأنهم كفرةً مُنصاعين للقيم الغربية؛ والثورة الإسلامية الإيرانية؛ وأخيرًا الغزو السوفيتي لأفغانستان.

ولقد أصابت هذه الأحداث الثلاث جميعًا العائلة الحاكمة في السعودية بالقلق الشديد في ذلك الحين، ودفعتها إلى غض النظر عن مجموعة من رجال الدين المتطرفين الذين دفعوا لفرض إسلامٍ متزمت على المجتمع السعودي، ومن خلال شن مُنافسةٍ عالمية ضد آيات الله الإيرانيين الذين يمكن لهم أن يُصدروا المزيد من الأصول الإسلامية. ولم يُساعد قيام الولايات المتحدة بمحاولة استغلال هذا الاتجاه من خلال استخدام مصطلح المُقاتلين الإسلاميين ضد روسيا في أفغانستان. وباختصار، أدت إلى تطرف الإسلام عالميًا وساعدت في وقوع أحداث الحادي عشر من سبتمبر.

إن محمد بن سلمان في مهمةٍ لإعادة الإسلام السعودي إلى الاعتدال، إذ أنه لم يكتف بكبح تجاوزات سلطة الشرطة الدينية السعودية فحسب – التي كانت تبث الرعب في النفوس سابقًا – وعرفت بتمكنها وقدرتها على توبيخ النساء، بل إنه سمح للنساء بالقيادة. وعلى النقيض من أي زعيمٍ سعودي قد سبقه، فإن الأمير محمد واجه المتشددين أيديولوجيًا. إذ أخبرتني امرأة سعودية تبلغ من العمر 28 عامًا قد تلقت تعليمها في الولايات المتحدة: محمد بن سلمان 'يستخدم لغة مختلفة، حيث إنه يقول ‘سوف ندمر التطرف’. ولا يستخدم عبارات لطيفة. ويبعث هذا الأمر الطمأنينة في صدري بأن التغيير حقيقي'.

إن هذا لصحيح، إذ طلب مني محمد بن سلمان قائلاً: 'لا نقول أننا نعمل على ‘إعادة تفسير’ الإسلام – بل نحن نعمل على ‘إعادة’ الإسلام لأصوله، وأن سنة النبي [محمد] هي أهم أدواتنا، فضلا عن [الحياة اليومية] في السعودية قبل عام 1979م'. وذكر الأمير بن سلمان أنه في زمن النبي محمد، كان هناك الرجال والنساء يتواجدون سويًا وكان هناك احترام للمسيحيين واليهود في الجزيرة العربية. كما أوضح قائلاً: 'لقد كان قاضي التجارة في سوق المدينة المنورة امرأة!'. وتساءل الأمير قائلًا: إذا كان خليفة النبي (عمر) قد رحب بكل ذلك، 'فهل يقصدون أنه لم يكن مسلمًا!'.

وبعد ذلك، قام أحد وزرائه بإخراج هاتفه النقال، فأطلعني على صورٍ ومشاهد فيديو للسعودية في الخمسينيات الميلادية من موقع يوتيوب – فيها صور لنساء أجانب بلباسهن المعتاد ويرتدين الفساتين الضافية ويمشين مع الرجال في الأماكن العامة، فضلا عن الحفلات الغنائية ودور السينما. لقد كانت مكانًا تقليديًا ومعتدلًا، و لم تكن مكانًا يُمنع فيه الترفيه؛ غير أن هذا تغير بعد عام 1979م.

وإذا ما تمكنت السعودية من معالجة فيروس التطرف الإسلامي الذي يُعادي تعدد الآراء ويكن الكره للنساء – والذي تفشى بعد عام 1979م – فإنها ستتمكن من نشر الاعتدال في جميع أنحاء العالم الإسلامي، ومن المؤكد أن ذلك سيكون موضع ترحيب في السعودية والتي يُشكل الشباب فيها تحت سن 30 عامًا ما نسبته 65% من السكان.

وبدوره، فقد قال لي مصرفيٌ سعودي في المنتصف من عمره: 'لقد أُحتجز جيلي رهينةً لعام 1979م. إلا أنني أعلم الآن أن أطفالي لن يكونوا رهائن'. في حين أضافت رائدة أعمال اجتماعية سعودية تبلغ من العمر 28 عامًا قائلةً: 'قبل عشرة سنوات، عندما نتحدث عن الموسيقي في الرياض، فإن ذلك يعني شراء الأقراص المضغوطة [سي دي] – أما الآن فذلك يعني الحفلة الموسيقية التي ستُعقد الشهر القادم، ونوع التذكرة التي ستشتريها، ومن من صديقاتك سُترافقك [للحفل]'.

السعودية لن تكون لها معايير تُشبه المعايير الغربية لحرية التعبير وحقوق المرأة. ولكن بصفتي رجلا يزور السعودية بشكل متكرر لأكثر من 30 عامًا، فإنني دُهِشتُ عندما سمعت بأنه يُمكن للمرء الآن حضور حفلات موسيقية غربية كلاسيكية هنا في الرياض، وأن المغني الشعبي توبي كيث قد أحيا حفلًا هنا للرجال فقط في شهر سبتمبر الماضي، حيث شهد هذا الحفل تعاونه مع فنان سعودي. وقد دُهشت أيضا عندما سمعتُ بأن مغنية السوبرانو، اللبنانية هبة طوخي، ستكون من بين أولى المغنيات لإحياء حفلٍ هنا للنساء فقط في السادس من شهر ديسمبر القادم. كما أخبرني محمد بن سلمان أنه تقُرِرَ مؤخرًا السماح للنساء بدخول الملاعب الرياضية وحضور مباريات كرة القدم. واستسلم المتطرفين السعوديين تمامًا لذلك.

ومن جانبه، فقد أوضح وزير التعليم السعودي أنه يعمل على مجموعة واسعة من الإصلاحات التعليمية، والتي تشمل تغيير وتحويل جميع الكتب المدرسية إلى كتب رقمية، وإرسال 1700 معلم سعودي سنويًا إلى المدراس العالمية في أماكن مثل فنلندا بغية تطوير مهاراتهم، والإعلان عن أن الفتيات السعوديات سوف يحظين بحصصِ التربية البدنية للمرة الأولى في المدراس الحكومية، وإدخال ساعة إضافية في اليوم الدراسي في المدراس السعودية للأطفال بغية تمكينهم من اكتشاف شغفهم في العلوم والقضايا الاجتماعية من خلال عملهم على مشاريعهم الخاصة، والتي ستكون تحت إشراف المعلمين.

لقد جاءت كثير من هذه الإصلاحات متأخرة جدًا لدرجة مثيرة للسخرية. ومع ذلك،

أن تأتي متأخرةً خيرٌ من ألا تأتي أبدًا.

أما ما يخص جانب السياسة الخارجية، ففضل محمد بن سلمان عدم مناقشة الغرائب الحاصلة مع رئيس الوزراء اللبناني سعد الحريري؛ بمجيئه إلى السعودية وإعلانه عن استقالته – على ما يبدو أنها جاءت بسبب ضغوط سعودية – وعودته الآن إلى بيروت وتراجعه عن استقالته. إذ أصر ببساطة على أن خلاصة القضية تتمحور حول أن الحريري، وهو مسلمٌ سني، لن يستمر في توفير غطاء سياسي للحكومة اللبنانية التي تخضع بشكل رئيس لسيطرة مليشيا حزب الله الشيعية اللبنانية، والتي بدورها تخضع بشكل رئيس لسيطرة طهران.

كما شدد على أن الحرب المدعومة سعوديًا في اليمن، والتي تُعد كابوسًا إنسانيًا، تميل كفتها لصالح الحكومة الشرعية الموالية للسعودية هناك، والتي قال إنها تُسيطر الآن على 85% من البلاد، إلا أن قيام المتمردين الحوثيين الموالين لإيران – الذين يُسيطرون على بقية أراضي البلاد – بإطلاق صاروخًا على مطار الرياض يعني أنه، إذ لم يتم السيطرة على كامل البلاد، فإن ذلك سيُمثل مشكلةً.

بدا لي أن وجهة نظره العامة تنص على أنه بدعم من إدارة ترامب – لقد أشاد بالرئيس ترامب، إذ وصفه بــ 'الرجل المناسب في الوقت المناسب' – فإن السعوديين وحلفائهم العرب يعملون ببطء على بناء تحالفٍ للتصدي لإيران. إلا أنني لدي شكوكي، إذ أن حالتي الاضطراب والتنافس الواقعتين في العالم العربي السني قد حالتا دون تشكيل جبهة موحدة حتى الآن، ولهذا السبب تسيطر إيران اليوم بشكل غير مباشر على أربع عواصم عربية – وهي دمشق وصنعاء وبغداد وبيروت. وهناك من يرى أن محمد بن سلمان يبالغ في معاداته وانتقاداته اللاذعة للمرشد الأعلى الإيراني، آية الله علي خامنئي.

قال لي محمد بن سلمان: 'إن المرشد الأعلى [الإيراني] هو هتلرٌ جديد في منطقة الشرق الأوسط'. وأضاف قائلاً: 'غير أننا تعلمنا من أوروبا أن الاسترضاء في مثل هذه الحالة لن ينجح. ولا نريد أن يُكرر هتلر الجديد في إيران ما حدث في أوروبا [هنا] في الشرق الأوسط'. و شدد على كل شيء تفعله السعودية محليًا يهدف لبناء قوتها واقتصادها.

ولكن هل يتمكن محمد بن سلمان وفريقه من استكمال ذلك؟ أكرر مرة أخرى، أنا لا أقوم بأي تنبؤات. إذ أخبرتني المصادر المطلعة أن الأمير لديه عيوبه، والتي يجب عليه أن يضبطها. ومن ذلك مايقال ان مستشارينه لا يتحدونه دائما بما فيه الكفاية، فضلا عن سيره في أمور كثيرة لم يتم انهاءها، وهناك قائمة من عيوب الأمير المتداولة، ولكن أتعلمون؟ أن الكمال ليس خيارا مطروحا هنا، فالأمر يتحتم أن يقوم شخص ما بتنفيذ هذه المهمة – وهي نقل السعودية إلى القرن الحادي والعشرين – فتقدم الأمير محمد وأخذ على عاتقه هذه المهمة. وعن نفسي، فإنني أشجعه بقوة لكي ينجح في جهوده الإصلاحية.
 

كما يُشجعه أيضا الكثير من الشباب السعودي. لقد علق في ذهني ما قلته رائدة الأعمال الاجتماعية السعودية البالغة من العمر 30 عامًا؛ 'إننا محظوظون بأن نكون الجيل الذي شهد [المرحلة] السابقة والقادمة'. إذ أوضحت أن الجيل السابق من النساء لم يكن ليتخيل ابدًا أن النساء سيتمكنَّ يومًا من القيادة، بينما لن يكون الجيل القادم قادر على أن يتخيل يومًا لا يُمكن فيه للنساء القيادة.

كما أخبرتني قائلةً: 'إلا أنني سوف أتذكر دومًا عدم استطاعتي القيادة'. وإن حقيقة انتهاء ذلك للأبد في شهر يونيو 'يمنحني الكثير من الأمل، إذ أنه يثبت لي أن كل شيء ممكن – وأن هذا عصر الفرص. لقد شاهدنا الأحوال تتغير ونحن شباب بما فيه الكفاية لإنجاح هذا التحول'.

ومنح هذا الجهد الإصلاحي للشباب هنا مصدر فخر جديد بلادهم، إذ أنه منحهم هوية جديدة، وهو ما يستمتع به الكثير منهم بوضوح تام. وأعترف الشباب السعوديون أنهم كان يشعرون دومًا بنظرة الناس لهم كإرهابي محتمل أو شخص قادم من دولة عالقة في العصر الحجري عندما كانوا طلابا في فترة ما بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر.


أما الآن فلديهم قائد شاب يقود إصلاحات دينية واقتصادية، ويتحدث لغة التكنولوجيا المتقدمة جدًا، وقائدٌ لاذنب له الا في رغبته بالانطلاق بسرعة فائقة للمستقبل. وجديرٌ بالذكر أن معظم الوزراء الآن في الأربعينيات من عمرهم – وليسوا في الستينيات من عمرهم. وفي ظل رفع اليد الخانقة للتطرف، فإن ذلك يمنحهم فرصة للتفكير بطريقة جديدة عن بلدهم وهويتهم باعتبارهم سعوديين.

أخبرتني صديقتي السعودية التي تعمل لدى منظمة غير حكومية قائلةً: 'يجب علينا أن نُعيد ثقافتنا لما كانت عليه قبل تولي الثقافة المتطرفة لدينا 13 منطقة في هذه البلاد، . هل تعلم أن كل منطقة في السعودية تمتلك مطبخا خاصا بها. ولكن لا أحد في العالم يعرف أكلاتنا الشعبية. هل كنتَ تعرف ذلك؟ لم أشاهد قط طبق طعام سعودي يشتهر عالميًا. لقد آن الأون لأن نتقبل هويتنا الآن وما كنا عليه'.

وللأسف، تضم هوية السعودية أيضا مجموعة كبيرة من السعوديين الأكبر سنًا يغلب عليهم الطابع القروي والتقليدي، مما يعني أن نقل السعودية للقرن الواحد والعشرين يُشكل تحديًا. وهذا الأمر يُعد السبب جزئيًا وراء عمل كل بيروقراطي رفيع لساعات طويلة جدًا. إذ أنهم يُدركون أن محمد بن سلمان قد يتصل بهم في أي وقتٍ من تلك الساعات لمعرفة ما إذ كان طلبه يتم العمل على إنجازه. وقد أخبرته بأن عادات العمل الخاصة به تُذكرني بنص ورد في مسرحية 'هاملتون'، عندما يتساءل الجوقة قائلاً: لماذا يعمل دومًا كأن 'الوقت يُداهمه'.

فأوضح محمد بن سلمان قائلاً: 'لأنني أخشى أنه في يوم وفاتي، سأموت دون أن أحقق ما يدور في ذهني. إن الحياة قصيرة جدًا، وقد تحدث الكثير من الأمور، كما أنني حريص جدًا على مشاهدته بأم عيني – ولهذا السبب أنا في عجلة من أمري'.


136

عنكاوا كوم / الراي

«لينا شاماميان أطربت الجمهور الكويتي بكل اللغات، وأحيت الموروث الشامي... في حديقة الشهيد».

ففي ثالث ليالي مهرجان «التراث المعاصر» الذي تنظمه أكاديمية «لوياك» للفنون الأدائية «لابا»، قدمت شاماميان مجموعة من أشهر أغانيها، حيث غنت شاميات وموشحات أندلسية مثل «لما بدا يتثني»، كما استعرضت إمكاناتها الصوتية بالعديد من اللغات واللهجات منها السريانية والأرمينية والكردية والفرنسية والعربية، بمصاحبة عدد من الموسيقين والعازفين من جنسيات مختلفة.

في مستهل وصلتها، قدمت شاماميان أغنية بعنوان «أورور» ثم موشح «لما بدا يتثني» والتي سبق أن غنتها فى تتر مسلسل «ألف ليلة وليلة» في إبداع تعبيري غير مسبوق، وبصوت رقيق ترنمت أغنية «قصة عشق» كلمات ماهر صبرا، موسيقى غوكسيل باكتاغير ويا ديلو، حيث امتزجت فيها الكلمات الكردية بالعربية، والأغنية تعبّر عن سكان منطقة الشمال في سورية، والتي تمتاز بالتنوع الديني والطائفي كالأكراد والسريان والعرب والأرمن.

إلى ذلك، أطربت شاماميان الجمهور بأغنية «بالي معاك» بمشاركة الفنان يوسف بارا، تلتها أغنية «شام»، ثم غنت بناء على طلب الجمهور مقطع من أغنية «ع الروزانا»، تبعتها بأغنية «رسائل» وهي من كلماتها وألحانها، لتقدم أغنية «شاء الهوى»، التي يقول مطلعها:«كم رغبنا... كم حلمنا... كم تمنينا وشئنا.... وشاء الهوى».

ولم تضن شاماميان على جمهورها بالغناء الأصيل، إذ روت عشاق الطرب بأغانٍ عذبة من مدن مختلفة، قبل أن تنثر السلام في أرض الصداقة والسلام عبر أغنية «Imagine» التي تحمل في ثناياها رسائل عديدة فحواها أن يعيش الشرق الأوسط آمناً وخالياً من فتن الأعراق والأجناس والمذاهب، بعيداً عن الحروب والنزاعات. لتنتقل إلى مكان آخر وتحلّق بالجمهور من خلال أغنية «ليلة لوباقي ليلة» لعبدالرب إدريس، ممازحة الجمهور بقولها:«كل ما أزور الكويت لازم أغني لكم هذه الأغنية»، لتؤدي أغنية بعنوان«هالأسمر» التي تألق بعزفها عازفي الكمان والقانون، فأغنية «آخر العنقود» بمصاحبة القانون والبيانو.

وبرتمٍ مبهج وبموسيقى فرحة شدت «يا مال الشام»، ثم غنت ريمكس من أغاني عدة على غرار،«فوق النخل» و«قدك المياس» و«حالي حال ومالي مال» وسط تصفيق وهتاف وزغاريد الجمهور التى أتت من جميع أنحاء المسرح، حتى تألقت بأغنية أرمينية بعنوان«هلالي» وهي كلمات غير مألوفه بالأرمني، لكن شاماميان أصرّت على تعليم الجمهور بعض مفرداتها ومقاماتها، لتختتم حفلها بطريقة مميزة عبر أغنية «موج البحر».

فور انتهاء الحفل، عبّرت لينا شاماميان عن سعادتها الغامرة، لتواجدها فى الكويت للمرة الثانية، قائلة:«جالية كبيرة من الأرمن تعيش هنا في الكويت، وهذا ما تلمسته حين زرت هذا البلد الجميل في المرة الأولى، حيث شعرتُ بشيء حلو ودافئ، وكأنني بين عائلتي لاسيما أن الشعب الكويتي أهل كرم وضيافة، وهذا ما يشعرني بالراحة والطمأنية».

وحول مشاركتها فى مهرجان«التراث المعاصر» أكدت أن هذا النوع من الفن ينتمي إلى «فولك مودرن» وهو موجود فى العالم أجمع،«وقد سبقنا إليه الغرب ولكننا نفتقده في عالمنا العربي، حيث يصعب علينا تقبل فكرة تغيير الفولكلور أو تجديد التراث بطريقة غيرمألوفة تجعل جيل الشباب يتآلف مع موروثاته الشعبية المنسية».

وأضافت: «وضع المهرجان بهذا الاسم يبدو مرتبطاً بفكرة تغيير وتجديد أغاني المورث الشعبي والتقليدي بطريقة عصرية، لا تؤثر على أصالتنا الشرقية، وهذا ما نجحت فيه لوياك تحديداً، وتجلى ذلك في دعوتها للفنانين الذين تميّزوا في هذه النقطة، والذين ارتبطت أسماؤهم وأعمالهم بالفن المعاصر».

137
صدور العدد (51) من مجلة أبرشية كركوك والسليمانية
صدر العدد (51) أيلول 2017  من مجلة أبرشية كركوك والسليمانية وهي نشرة دينية ثقافية فصلية تصدرعن أبرشية كركوك للسنة الثالثة عشر على التوالي تضمن صفحات هذا العدد المواضيع التالية :-
الافتتاحية : توسع الخرافات وامتدادها في أيامنا / بقلم المطران يوسف توما
الباب الروحي :السلام بين الأمنية والواقع / الاب قيس ممتاز
صوت البابا : " ((تعاطف )) حقيقي وليس مجرد شفقة تقتصر على النظر من بعيد

بحوث ومقالات : تعرف الى كنيستك : المدارس في كنيسة المشرق  / بقلم الاب ألبير أبونا
حياة قديس : القديسة الشهيدة آجنس  / بقلم الاخت دميانة زيا
ركن الامثال : بقلم عادل عبد الاحد الياس
قصة قصيرة : الببغاء الصامت / بقلم المطران يوسف توما
من نتاجات القراء
ركن العلوم و تكنولوجيا : العلمانية  / بقلم د. يوخنا مرزا
لقاء مع : السيد لويس بهجت / اجرى اللقاء أدي شامل نعوم

ركن الاسرة : أعداد هيئة الادارة و تحرير النشرة
اخبار الابرشية
استراحة النشرة
الصفحة الاخيرة : صورة قلب يسوع الاقدس ، شعلة النار الالهية  .

138
بالصور /اقدم كنائس الموصل تروي اسفارا من الظلم الذي الحقه بها داعش
عنكاوا كوم –خاص
نشر  احد شمامسة كاتدرائية مار توما الاثرية  في مدينة الموصل على موقعه في شبكة التواصل الاجتماعي المعروف بالفيس بوك  صورا للكاتدرائية المذكورة  الواقعة بالجانب الايمن  وقد تضررت اركانها نتيجة حقبة  سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  على مدينة الموصل ..وكتب  الشماس حارث الصلاح بموقعه التواصلي مقرونا بالصور ان تلك الصور تعود للكنيسة التي تجاورها مقبرة ضمت رفات ابناء الكنيسة ممن رحلوا خلال العقود السابقة حيث لم يسلموا حتى من جور التنظيم الذي  جرف المقبرة ونشر ذلك بتقرير مصور في عام 2015 ..تجدر الاشارة الى ان الكاتدرائية تعد اقدم كنائس المدينة حتى انه لم يعرف تاريخ تاسيسها لقدمها ويقال ان زمن تشييدها يعود لزمن الرسل وانها كانت عامرة خلال القرن السادس الميلاديحيث استمع خليفة يدعى الخليفة  المهدي لشكوى بخصوصها في سنة 770م لدى زيارته للمدينة  حيث حاول البعض هدمها من اجل اثارة فتنة  شعبية  كما ان هنالك تقليدا اخر يشير الى ان الكنيسة كانت عبارة عن  مسكن لاحد المجوس حوله بعد ان امن بالمسيحية  لدار عبادة  حيث مر به الرسول مار توما اثناء ذهابه لبلاد الهند حيث بشر بالمسيحية في تلك البلاد البعيدة ..وكان موقع عنكاوا كوم قد نشر تقريرا لها في الاعوام التي سبقت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية تحت عنوان  كاتدرائية مار توما في الموصل اقدم كنائس المدينة تروي اسفارا من الذكريات حيث زارها في ذلك العام مراسل الموقع الزميل سامر الياس ..


139
كتاب "الهوية المسيحية في الرواية العراقية" دراسة تحليلية ما بعد 2003 للاعلامي عماد جاسم
عنكاوا كوم/بغداد/ باء كاف
صدر للباحث والاعلامي عماد جاسم يوم الخميس كتاب عن دار الشؤون الثقافية بعنوان "الهوية المسيحية في الرواية العراقية"، تضمن دراسة تحليلية لسبع عشرة رواية عراقية ما بعد عام 2003 تناولت قصصا وحكايات للمسيحيين في فترات من تاريخ العراق وعلاقتهم بالارض والبيئة التي عاشوا بها اضافة الى اسباب الهجرة . 
وفي مستهل الاحتفاء بالكتاب الذي اقيم في ملتقى رضا علوان وسط بغداد، قدم الباحث الدكتور جاسم الساري شرحا عن مفهوم الهويات الفرعية وتحديدا الهوية المسيحية وكيف سلط كتاب مسلمين الضوء على تاريخها وشخصياتها لدورهم في التنوير والثقافة، مشيرا الى أن دراسة الشخصية المسيحية ليست ترفا فكريا بل نشاط انساني ضروري يسهم في تحديد الهوية والارتقاء بها.
بدوره، بين الاعلامي عماد جاسم  أن الكتاب محاولة وطنية واخلاقية وانسانية لمكون عراقي مهم نريد ان نتمسك به من خلال الفكر والادب الروائي الذي قدم بعد 2003 وكان ترجمة حقيقية لمشاعر المسيحيين والمسلمين تجاه المسيحيين، منوها الى أنه بالاصل دراسة ماجستير حصل خلالها الكاتب على درجة الامتياز في مجال النقد والادب الحديث .
وأضاف جاسم أن "الكتاب يعد من الدراسات النادرة والجريئة من وجهة نظر بعض الاكاديميين للهويات الفرعية مع قراءة معمقة للهوية العراقية والهوية المسيحية عبر الغوص في تحليل  سبعة عشر رواية عراقية تناولت قصصا وحكايات المسيحيين في فترات متباينة من تاريخ العراق وعلاقتهم بالارض والبيئة التي عاشوا بها اضافة الى اسباب هجرة المسيحيين وما تعرضوا من مضايقات بعد هيمنة الاسلاميين على الحكم في العراق"  .
وأسترسل الاعلامي الحديث عن كتابه الذي شمل 288 صفحة من القطع المتوسط  وبمقدمة وثلاثة فصول وخاتمة ونتائج،قائلا "تضمن الكتاب القاء الضوء على اعمال احد عشر روائيا بعضهم من المسيحيين داخل العراق وخارجه واخريين امثال انعام كجه جي والروائي سنان انطوان والكاتبة ميسلون هادي واحمد سعداوي وميثم الحلو والروائي ناظم العبيدي" .
وأعتبر الكاتب محاولته الفكرية للتعريف عن ازمة الهوية الشخصية ما بين الهوية المسيحية والهوية الوطنية وما تعرضت له الشخصية المسيحية من تطهير ثقافي كبير وفي جانب اخر رغبات ونزوع بالهجرة لدى الشخصية في اجيالها الجديدة عن اجيالها السابقة وتغليب هويتها الفرعية .
وكان للكاتب حسن هادي زبون، إطلالة على هامش الاحتفاء اشار خلالها الى أن كتاب "الهوية المسيحية في الرواية العراقية" يتخذ منحئا بحثيا استقصائيا من خلال دراسة 17 رواية محصورة ما بين 2004 وسنة 2015 وموضوعات لم يسلط عليها الضوء عبر مناقشة حيادية للهوية المسيحية من زوايا نظر متعددة واهمها دورهم المميز في رسم الصورة المدنية والجانب التثقيفي .


140

بقرادونيان: لحلٍّ في المنطقة يحافظ على الوجود المسيحي

عنكاوا دوت كوم/لبنان 24
أكّد الأمين العام لحزب "الطاشناق" النائب أغوب بقرادونيان في خلال ندوة نظمتها لجنة الإعلام في "الطاشناق" بعنوان: "مسيحيو الشرق... إلى أين؟"، في قاعة مطرانية الأرمن الأرثوذكس - برج حمود أنّ "المطلوب هو الحلّ في هذه المنطقة للحفاظ على ما تبقى من الوجود المسيحي"، مشدّداً على "ضرورة العمل من أجل الخروج عن منطق الرعايا في الدول العربية والوصول الى منطق المواطنة والمشاركة الفعلية ورفض منطق مواطن درجة ثانية".

ودعا إلى "العمل على منطق مسيحي موحد، بعيداً عن الطوائفية والمذهبية والكفّ عن الصراعات، والعمل بجدية وبسرعة على البقاء".

وأشار بقرادونيان إلى "أنّنا لسنا بحاجة إلى بناء المزيد من الكنائس ولا نحتاج إلى أديرة جديدة بل نحن في حاجة إلى العمل والبقاء والتثبت بالأرض والنضال في الشرق الأوسط"، لافتاً إلى أنّه "علينا العمل مع مؤسّسات كنسية في الخارج لدعم جهود إبقاء المسيحيين ولا سيّما النازحين منهم في سوريا والعراق وعدم نقلهم أو تهجيرهم إلى الغرب حيث فقدان الهوية والتقاليد المسيحية".

وختم قائلاً: "فلنبدأ نحن كمسيحيين بالعمل على بقائنا قبل المطالبة من المسلمين أن يقبلوا بوجودنا".

141
مسيحيو الشرق...الى اين؟

عنكاوا دوت كوم/الديار
 نظمت لجنة الاعلام في "حزب الطاشناق"، ندوة حوارية بعنوان "مسيحيو الشرق...الى اين؟"، في قاعة مطرانية الارمن الارثوذكس، في برج حمود، شارك فيها الامين العام لحزب الطاشناق النائب هاكوب بقرادونيان، رئيس الرابطة السريانية وامين عام اللقاء المشرقي حبيب افرام والباحث السياسي حسن حمادة، في حضور وزير السياحة اواديس كيدانيان، السفير الارميني في لبنان صاموئيل مكردجيان، النائب ارتيور نظاريان، ممثل النائب سامي الجميل عضو المكتب السياسي لحزب الكتائب الياس حنكش، ممثل عن كاثوليكس الارمن الارثوذكس لبيت كيليكيا ارام اول مطران الارمن الارثوذكس شاهيه بانوسيان، مطران الارمن الكاثوليك جورج اسادوريان، رئيس اللجنة المركزية لاتحاد الكنائس الارمنية الانجيلية في الشرق الادنى القس بول هايدوستيان، الوزراء السابقين: بانوس مانجيان، فريج سابونجيان، وحشد كبير من الشخصيات الاكاديمية والروحية والفكرية ومثقفين.

ادارت الندوة اليس بوغوضيان التي رحبت باسم لجنة الاعلام في حزب الطاشناق بالحضور والمشاركين، مشددة على "اهمية هذا اللقاء من اجل البحث في مصير مسيحيي الشرق".

بقرادونيان

وقال بقرادونيان في كلمته: ان "موضوع المناقشة اليوم هو وجود المسيحيين في الشرق الاوسط، نتيجة القلق حول ما سيكون مصير المسيحين في المنطقة. ان مصطلح الوجود المسيحي يدل بالحديث عن مسيحيين منتشرين في مناطق مختلفة من الدول العربية".

وطرح تساؤلات عن "هل نحن نتحدث عن وجود مسيحي متجانس في المنطقة؟ هل نتحدث عن وجود مسيحي موحد لا خلافات فيه بين الطوائف والمذاهب المسيحية؟ وانطلاقا من هذه الاسئلة الاعتراضية والتي تعطي انطباع الاجوبة ايضا اطرح السؤال الاهم ماذا نريد من المسيحيين انفسنا في هذه المنطقة؟ ماذا نفعل نحن للحفاظ على المسيحيين؟ امام الزحف الارهابي في المنطقة هل نكتفي فقط بالقاء التهم والعتب واللوم على التطرق الاسلامي ونطلق شعارات تتلاشى مع غروب الشمس".

اضاف بقرادونيان: "ان المطلوب هو الحل في هذه المنطقة للحفاظ على ما تبقى من الوجود المسيحي والعمل من اجل الخروج عن منطق الرعايا في الدول العربية والوصول الى منطق المواطنة والمشاركة الفعلية ورفض منطق مواطن درجة ثانية. العمل على منطق مسيحية موحدة بعيدا عن الطوائفية والمذهبية والكف عن الصراعات. العمل بجدية وبسرعة على البقاء".

وأكد بقرادونيان اننا لسنا "بحاجة الى بناء المزيد من الكنائس لا نحتاج الى اديرة جديدة بل نحن في حاجة إلى العمل والبقاء والتثبت بالارض والنضال في الشرق الاوسط، وعلينا العمل مع مؤسسات كنسية في الخارج لدعم جهود ابقاء المسيحيين ولا سيما النازحين منهم في سوريا والعراق وعدم نقلهم او تهجيرهم الى الغرب حيث فقدان الهوية والتقاليد المسيحية".

وختم قائلا: "فلنبدأ نحن كمسيحيين بالعمل على بقائنا قبل المطالبة من المسلمين ان يقبلوا بوجودنا".

افرام

ورأى افرام في مداخلته ان "نصف الحرب أن تعرف من أنت والنصف الآخر أن تعرف ماذا تريد؟، مشيرا الى ان "الشرق متنوع، لا هو قومية واحدة عربية، ولا دين واحد مسلم، ولا مذهب واحد سني"، وقال: "نحن بتاريخنا وثقافاتنا وهوياتنا وحضاراتنا جزء لا يتجزأ من تراب وأرض هذا الشرق. لا يمكن لأحد أن يلغينا أو ينفي دورنا أو يعاملنا كمواطنين درجة ثانية أو كذميين أو كاتباع أو كجاليات".

وشدد افرام على ان "الارض لمن عليها وليست لمن تحتها! أي شعب لا يريد أن يدفع ثمن صموده دما وتنظيما وعرقا وعلاقات سيخسر وسينتهي"، داعيا الى "نهضة فكرية تبدأ بالاصرار على هويتنا. ليس هينا أن نبيع كرامتنا، ونلتحق بالاقوى، ونتماهى مع أي محتل، ونقبل اليد التي تذبحنا. أن ننسى تاريخنا ومجازرنا مثلا. أن ننكر ان العثمانيين شنعوا بنا وذبحونا وريدا وريدا".

وتابع: "أننا دعاة مواطنة وحقوق انسان وحقوق جماعات وحريات للشرق. لا نريد لانفسنا امتيازا، بل لنا ولكل المكونات. لا يمكن أن يستمر الشرق بأنظمة اوتوقراطية وآحادية، اما خوذة العسكر اما عمامة رجل الدين، أنظمة دون انتخابات فعلية، دون مساواة للمرأة، دون اعتراف بكل نسيج المجتمعات".

وقال: "في مثلنا وقيمنا كمسيحيين، لا يمكن أن نستمر ونحن نقبل بهذا الكم من الاستهتار من السخافة من عدم الرؤية من السطحية من الحسد والغيرة والتزلف، ضمن بيئاتنا ومع الآخرين. من يحكمنا وكيف؟ ما هي أحوال أحزابنا وتنظيماتنا واعلامنا ومدارسنا؟ كيف يؤخذ القرارفي مؤسساتنا؟ أين دور مفكرينا ونخبنا؟"

واعتبر افرام ان "لبنان يبقى واحة وآخر قلعة مسيحية في الشرق، رسالة النظام رغم كل علاتة فيه روعة ان المسيحية حرة. مهما كان عددها هي نصف الوطن والسلطة. فيه نكهة الحرية رغم عثراتها. إنه نموذج يسعى فخامة الرئيس لأن يصبح "مركزا دائما لحوار الاديان والثقافات"، وان نلعب دورا في المسيحية المشرقية، وفي بقائها. لكن هل يمكن أيضا أن نوقف التمايز ببننا كمسيحيين، نحن لسنا درجات. هل يحلم اينشتاين أرمني مثلا أن يصبح حاكما لمصرف لبنان أو رئيسا مثلا؟"

وشدد افرام على ان "الكل معني. العالم العربي والاسلامي بحاجة الى اصلاح عميق في الثقافة، قبل السياسة والانظمة، الى نظرة مختلفة للتنوع، الى اعتبار المسيحية ثروة. أوقفوا فتاوى الجهل والحقد والالغاء، في المدرسة والجامعة والاعلام. وكذلك الفاتيكان هل يتفرج بعد على خسارة الشرق؟ والعالم الغربي بحاجة الى قيادة وفكر الى مبادىء لا يتخلى عنها لمصالح. نعرف أن السياسة هكذا، لكن الغرب لن يستمر اذا فقد روحه. لا يمكنه أن يفكر فينا فقط كأننا معدون للهجرة".

وختم افرام قائلا: "نحن مسؤولون، أسوأ ما يصيبنا أن ننسب اخفاقاتنا على الآخرين. أيها المسيحيون أنتم نور لا تقبلوا الا بأن تشهدوا. وأنا هنا مع شعب هو مثال للمقاومة، للخصوصية، ومع ذلك كلنا أمام تحدي البقاء. وسنربحه".

حماده

بدوره قال حماده في مداخلته: "إن تاريخ البشرية بدأ بثورة وأساس الحضارات بدأ في بلاد ما بين النهرين مع الأشوريين والكلدان والسريان، هم أصحاب البلاد الأصليين لأنهم أصحاب الحضارة الأصلية العظيمة".

وأضاف: "نحن بالنهاية أبناء هذه الأرض وهذه الحضارة، المسيحية هي جزء لا يتجزأ وجزء أساسي والجزء الأساس من لاهوتنا القومي"، معتبرا أنه "بعد كل الأهوال التي تعرضنا لها آن الأوان لكي نغلب موضوع الإنتماء الوطني على أي إنتماء آخر لأن الوطنية لا تحدد لا بالإنتماء الديني ولا بالإنتماء العرقي ولا بحصرية اللغة، بل هي مشاركة مستدامة بدورة الحياة والعمران".

وتابع: " هكذا تحدد المواطنية، يعني أنا شخصيا كلبناني ليس لدي أي مانع، أن يكون الأرمني، الكردي، العلوي، اللبناني، رئيس حكومة أو رئيس جمهورية لأني أعتبر أن مشكلتنا وما نعيشه اليوم نتيجة الطائفيات والمذهبيات كما قال الإمام الشيخ محمد عبده وهو الرجل المتنور، الذي للأسف لم يعد له أتباع تقريبا في الوسط المسمى إسلامي، الذي قال أن مصيبة الإسلام في المسلمين ويهمنا أيضا ألا تكون مصيبة المسيحية في المسيحيين".

وأبدى حماده أعجابه بالفقه الفاتيكاني إستشهد "بما ورد في رسالة قداسة البابا في يوم السلام العالمي في مطلع العام 2011 حين تحدث بشكل واضح في الفقرة 14 من هذه الرسالة حيث اعتبر أن المشاكل الحاصلة لدى الأوروبيين بسبب طلاقهم الكامل لجذورهم المسيحية ولأنهم ما لم يتصالحوا مع جذورهم المسيحية فهم لن يعرفوا السلام ولن يتمكنوا من إقامة علاقات صراحة وصدق مع باقي شعوب الأرض"، معتبرا أنه "يعترف أن كل هذه العلاقات الدولية القائمة هي علاقات كاذبة".

142
عنكاوا كوم \ حوريات دايلي نيوز
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
مردين- وكالة الاناضول


قال احد المسؤولين في دير مار كابرييل في الـ 22 من الشهر الجاري بأن السريان فى مقاطعة ماردين جنوب شرقى تركيا رحبوا بالعودة الوشيكة للملكية القانونية لدير مور كابرييل الى كنيستهم،

وقال نائب رئيس الوزراء هاكان جاويش اوغلو في وقت سابق ان مقبرة سرية سريانية تعود الى الدير نقلت عن طريق الخطأ الى خزانة الدولة. واضاف "اننا ننقل الان هذه المقبرة الى اصحابها".

وقال قرياقوس ارغون رئيس مؤسسة دير مور كابرييل ان المشكلة نشأت عندما تم تغيير وضع بلدية ماردين الى بلدية حضرية في عام 2014 وكانت سندية ملكية الدير والكنيسة والمقابر التابعة لمؤسسة دير مور كابرييل سلمت الى خزينة الدولة التركية.

وفي اعقاب معارضة شديدة, نقلت الممتلكات اولا الى مديرية الشؤون الدينية ثم الى المديرية العامة للمؤسسات. واضاف "اننا نقدر تقديرا كبيرا نقل الدير والكنيسة وتوابعها البالغة من العمر 2000 عام. هذه هي ممتلكات المؤسسة وبلادنا".

ورحب مطران كنيسة مار بهنام كابرييل اكوز ببيان جاويش اوغلو واصفا اياه بأنه "اخبار جيدة". وقال اكيوز "كما ونطلب بلطف من جاويش اوغلو نقل ملكية بقية الكنائس والاديرة والمقابر وليس فقط دير مور كابرييل. هذه املاك الكنيسة السريانية, ومعظمها يعود الى القرن الرابع والخامس والسادس".

وقال المحامي محمد غوفريل مدير مؤسسة مور كابرييل ان السلطات الرسمية تعاملت مع العملية الرسمية اللازمة.

http://www.hurriyetdailynews.com/turkeys-syriac-community-welcomes-mor-gabriel-monasterys-return-122914

143


وكالة انباء فارس

صرح ممثل الطائفة المسيحية الآشورية والكلدانية في مجلس الشورى الاسلامي الايراني يوناتن بت كليا بان الاشوريين تخلصوا ايضا من ظلم داعش بعزم المقاتلين الايرانيين البواسل الى جانب قوات المقاومة في المنطقة وبقيادة القائد الشجاع اللواء قاسم سليماني.

وجاء في جانب من رسالة النائب بت كليا، انه لو لم تكن توجيهات وحكمة قائد الثورة الاسلامية لما كان العراق وسوريا اليوم موحدين ولو لم يكن عزم وثبات القائد الحكيم لما شهدنا اليوم اجهاض المخطط المرسوم للشرق الاوسط.

واضاف الامين العام للاتحاد العالمي للاشوريين، اليوم وقد ازيلت هيمنة داعش الخبيثة من ارض العراق وسوريا وعادت الشعوب الحرة الى حضن الوطن، ارى لزاما ان اوجه نيابة عن الطائفة الاشورية في العالم اخلص آيات الشكر والتقدير.

ولفت الى ان الاشوريين تكبدوا افدح الاضرار تحت براثن داعش الدموية، ومنها قطع رؤس عدد كبير من مفكريهم ومثقفيهم ورجال دينهم الذين وقعوا في الاسر والدمار الكبير الذي لحق بالكنائس والابنية المقدسة وتحطيم معالم تاريخ حضارتهم العريقة في ارض ما بين النهرين الى جانب سائر الاعمال الوحشية المتمثلة بالاغتصاب والابادة الجماعية.

وقال، الان وبعزم المدافعين الشجعان الايرانيين الى جانب المقاومة في المنطقة بقيادة القائد الشجاع اللواء قاسم سليماني، فقد تحرر الاشوريون ايضا من ظلم وجور الدواعش، فلا يسعنى الا ان اعبّر عن اخلص مشاعر التقدير لكم.

144

كمال يلدو: مساوئ التعديلات المقترحة على قانون الاحوال الشخصية مع القاضي هادي عزيز علي
https://www.youtube.com/watch?v=cDzM5mOZrsE

145
البطريرك ساكو يزور دولة رئيس مجلس النواب العراقي

عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية

زار مساء الخميس 23 تشرين الثاني 2017 غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو دولة رئيس مجلس النواب العراقي الدكتور سليم الجبوري في مقره بالمنطقة الخضراء. رافقه في الزيارة معاوناه المطرانان مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو.


 في البداية  ثمّن غبطته ما يقوم به دولته من مبادرات تتسم بالحكمة والرؤية  لتوطيد وحدة البلاد وترسيخ أسس المواطنة الحقّة. ثم عرض عليه: أهمية إبقاء  بلدات سهل نينوى موحدة، لأنها بلدات متجانسة لا يمكن تقسيمها كما هي الآن. وتلافيا للتغيير الديموغرافي في هذه المنطقة،  إقترح استحداث وحدات إدارية خاصة بالإخوة الشبك  كما هو الوضع بالنسبة للمكون المسيحي في  قضاء الحمدانية وتلكيف. وكذلك طلب دمج  حراسات  بلدات  سهل نينوى في الشرطة الاتحادية مما سيشجع المسيحيين على العودة والبقاء.

وعلق دولة رئيس مجلس النواب بانه سوف يتناول الموضوع مع المعنيين.

بعد ذلك اثار غبطته موضوع قانون 26 الذي يقضي بإجبار القاصرين المسيحيين على تسجيلهم مسلمين عندما يشهر أحد الوالدين اسلامه. و بان هذه الأدبيات القديمة لا تتماشى مع التطور والحداثة،  ووجوب احترام حرية الأشخاص في اختيار عقيدتهم.

من جانبه أوضح دولة رئيس مجلس النواب ان هذا القانون لن يدرج في جدول اعمال المجلس  في هذه الدورة، وانشاء الله سيكون هناك تفهم لموقف المسيحيين.

ثم توقف غبطته عند معاناة الشباب المسيحي بسبب عدم توظيفهم في دوائر الدولة، الامر الذي يجبرهم على الهجرة بحثاً عن العمل، ولا سيما ان معظمهم خريجي جامعات ومعاهد.

وعقَّب دولته بانه سيهتم شخصيا بهذا الموضوع. ثم ذكر انه يتمنى على  ممثلي المسيحيين  ان يوحدوا  موقفهم  ومطالبهم.

فردّ غبطته: نحن أيضا نتمنى ذلك، وقد سعينا من اجله وسوف نستمر  في السعي من اجل تحقيق هذا الهدف.

وفي الختام شكره غبطته على اهتمامه ومتابعته لهذه الملفات الحيوية بالنسبة للمكون المسيحي.

 

 

 

 


146

النائب عماد يوخنا يرد على مستشار رئيس الاقليم السابق كفاح محمود كريم في مقابلة على فضائية ANBsat
http://www.ankawa.org/vshare/view/10618/emad/

147
” نحن الكلدان، شهودٌ للكلمة وشهداء الحق”

كلمة المطران ميشال قصارجي في المركز الكاثوليكي للإعلام
عنكاوا دوت كوم/اعلام البطريركية
تحت عنوان " نحن الكلدان، شهودٌ للكلمة وشهداء الحق"
اصحاب السيادة والسعادة والمعالي،
الآباء الاجلاء والراهبات الفاضلات
ايُّها الاخوة والأخوات المباركون

الكنيسة الكلدانية شاهدةٌ للكلمة المتجسّد، يسوع المسيح، منذ بداية مسيرتها الطويلة القديمة العهد جداً، الى يومنا الحاضر هذا، مروراً بحقباتٍ مجيدةٍ ومراحلَ دمويّةٍ ايضاً عرفت ان تسكُب خلالها محبّتها للمصلوبِ في كؤوس تقدمة الذاتِ الكليّة قرباناً حياً على مذابح العليّ وبخوراً زكيَّ العرف يفوح من مجامر العبادة الحقَّة… فاتَّخذت لها شعاراً كلمة بولسَ الرسولِ الإناءِ المصطفى: "الحياةُ عندي هي المسيحُ والموتُ ربحٌ" (فيليبي 2/21)
    أيُّها الإخوة،
اليوم اشبهُ بالأمس الى حدٍّ بعيدٍ، والتاريخُ يكرّر نفسه، وتعودُ آلة التطرُّف الدينيّ الأعمى الى سفك دماء المسيحيّين من جديدٍ غير قادرةٍ على قبولِ الآخر المُختلف بل تتذرّعُ كما في الماضي بأسباب كاذبةٍ بعيدةٍ عن المآرب الرخيصة والهدّامة التي ابتدأت تكشف عنها النقاب صراحةً… وإن اتّسمت أحياناً ، وللأسف، بعباءة الدين زوراً.
بعد مرور عامين بعد المئة على تلك المجازر التي ارتُكبت بحقّ الكلدان والسريان والآشوريين والأرمن واليونان، والتي تعرف بمجازر سفر برلك، تعودُ الى الواجهة معاناةُ المسيحيّين من خلال القتل والخطف والتهجير القسري واحتلال الكنائس وتفجيرها احياناً وسلب الممتلكات، إن في العراق أو سوريّا أو مصر وغيرها… ناهيك عن تدميرٍ للتراث ومعالمه التاريخيّة والدينيّة الضاربةِ في القِدَم!
منذُ أن قدّم المسيحُ ذاته ذبيحةً حيّةً على خشبة الصليب، تستمرُّ قافلةُ الذين يبذلون دماءهم العَطِرة في سبيل إيمانهم بهِ وتطولُ يوماً بعد يومٍ، لتبقى شُعلةُ الإيمان وجذوة الرجاء ومِشكاةُ المحبّة… قَبَساً متلألئاً في ظلام عالمنا الدّاجي. وكنيسةُ المشرق الكلدانيّة، التي تُعرف أيضاً بكنيسة الشهداء، قدّمت على مذبح الصليب الذي تتفجّر منه ينابيعُ القيامة، أكثرَ من مئةٍ وستّين ألفِ شهيدٍ من إكليريكيّين وعَلمانيّين ناهيكَ عن الشهداء الأحياء الذين يَندى الجبينُ لبسالتهم ورباطةِ جأشهم وصلابة إيمانهم…. فكانت بحقٍ شاهدةً أمينةً للكلمة… عبر توالي العصور!
أسماءٌ عديدةٌ لمعت في قافلة شهدائنا المباركة، لكنّنا نذكرُ منها على وجه الخصوص الأبَ الشهيد حنّا شوحا، بكرَ شهداء الإكليروس خلال مذابح سفر برلك عام 1915 الذي خدم في كاتدرائية الربّان هرمزد في ماردين ، ونذكرُ أيضاً المثلّث الرحمة المطران أدّي شير الشقلاوي مُطران سَعرت الذي ترك آثاراً ادبيّةً نفيسةً وخدم بنشاطٍ وغيريّةٍ قلَّ نظيرُهما بلدتهُ ومدينةَ كركوك حيث أسس المدارس والأخويّات وترجم الصلوات الطقسيّة الى اللغة التركيّة.
لن نغفل أيضاً عن ذكر مار يعقوب اوراها مطران الجزيرة العمريّة ومار توما اودو مطران اورمية ومار توما رشّو مطران اثيل… ناهيك عن "المُعترفين"، أي الذين احتملوا العذاباتِ والآلآمَ في سبيل إيمانهم بالرب يسوع، عَنَيتُ بهم المطران مار اسرائيل اودو رئيس أساقفة ماردين ومار سليمان صبّاغ رئيس أساقفة آمد ومطران سلامس مار بطرس عزيز ومار اوجين منا مطران "وان"، ما عدا الألوف من الإكليريكيين والعلمانيين الذين آثروا إهمال كُلّ شيءٍ في سبيل الحفاظ على وديعة الإيمان الثمينة.
أمّا الشاهد الحقيقيُّ على استمرار جلجلة المسيحيّين في هذا الشرق المتألمّ، فهو الشهيدُ المطران بولس فرج رحّو راعي أبرشية الموصل الكلدانية والأعدادُ الغفيرةُ من الشهداء، إكليريكيين وعلمانيين، يُضاف إليهم جمهورُ الذين يحملون بصبرٍ وتسليمٍ لمشيئة الله مرارةَ الدهر الحاضر مُستَقين العزاء والسلوانَ من الناهض من الرَّمس في اليوم الثالث مُحطّماً بقوّة المحبّة عقالاتِ الجحيم وأمخالهُ الدهريّة!
لكم نشعرُ بالأسى والمرارة أمام واقعنا الأليم في هذا الشرق المصلوب، ولئن كنّا في سعيٍ الى المدينة الباقية ولا نبني رجاءنا على حجارة ٍ اضحت اثراً بعد عينٍ. لذلك، فلسانُ حالنا ما ورد في مقالة الشماس نوري ايشوع في 14-4-2015، حيثُ يبكي على اطلال مدينة المعارف وأمّ العلوم مدينة نصّيبين وكاتدرائيتها ودير الشهيدة فبرونيا النصّيبيّة ومدرستها الشهيرة وقبر الملفان نرساي النوهدري الذي ما عاد يُعرف مكانُه… كما يأسف لتحوّل دير مار اوجين في جبل إيزلا الأشمّ الى هيكلٍ خَرِبٍ مثلهُ كمثل دير مار ابراهيم الكشكري وكنيسة مار كوركيس الأثريّة في بازيدي وقُرى أبرشية الجزيرة العمريّة ودير مار سبريشوع وكاتدرائية سعرت ومطرانيّتها وقُرى أبرشيتها الستّين بما فيها دير مار يعقوب الحبيس ومكتبته الزاخرة بالنفائس الأدبيّة ودير مار يوحنا نحلايا… وما ذهب في مهبّ رياح التدمير وتغيير المعالم ودحرِ تاريخٍ وضّاء متألّق بالأمجاد، مدينةُ "وان" القديمةُ العهد وأبرشيّتا اورمية وسلامس وكاتدرائية مار بثيون في ديار بكرَ مدينةِ العزّ مع كنيسة مار يوسف في ميافرقين المعروفةِ بمدينة الشهداء منذ القديم، بالاضافة الى مدينتي الرُّها وماردين… إنَّ هذا المنظر الذي تدمي له القلوبُ وتنهمر لأجله العَبرات،… كُلُّ ذلك يُجيّش فينا أيضاً شعور الافتخار بالصليب، رمز اعتزازنا ونصرنا ويبعث فينا عواطف الإيمان الحقيقي!
لقد شهدت بازيليك القديس بطرس في الفاتيكان موقفاً هامّاً لقداسة البابا فرنسيس في يوم الأحد 12 نيسان 2015، هو بمثابة علامة رجاءٍ جديدةٍ لنا؛ إذ اعترف قداستُه علناً بالإبادة الأرمنيّة ولكن أيضاً السريانيّة والأشوريّة والكلدانيّة… مؤكّداً على كون كنيستنا كنيسةَ الشهادة الرافعة لواءَ الإنجيل ببسالةٍ وقد ورد في عظة صاحب القداسة ما ترجمتهُ: "لقد عاشت البشريّة في القرن العشرين وقد ضربت شعبكم الأرمني – الأمَّة المسيحيّة الأولى – مع السريان الكاثوليك والأرثوذكس والأشوريّين والكلدان واليونان. أساقفةٌ – يضيفُ قداستُه – وكهنةٌ ورهبانٌ ونساءٌ ورجالٌ وعجزةٌ قد قُتلوا …"
"السريان والكلدان والأشوريّون قد ذُبحوا ما بينَ العامَين 1915، 1918. في ظروفٍ شبيهةٍ جداً ولربما في الأماكن عينها التي واجه فيها أخوتُهم الأرمن، المَصير عينه! يقولُ الدكتور جوزف يعقوب.
هذه الحقيقةُ التي نعرفُها من شأنها أن تدفع فينا القوّة من جديدٍ، لكي تَدُبَّ العزيمةُ في نفوسنا التي يتصارعُ فيها الإيمانُ الواثقُ والرجاءُ الوطيدُ مع الخوفِ والتردّد والتشاؤم…
حسبُنا أن نكون على مثال معلّمنا وأن نحذو حذوه، فهذا فخرٌ لنا.. وحسبُنا أيضاً أن نستثمر دماء آبائنا وأجدادنا وإخوتنا التي أروت تُراب أوطاننا عبر الأجيال والى يومنا الحاضر، عساها تُنبت قيامةً ورجاءً بغدٍ مُشرقٍ زاهرٍ وتمسُّكاً أعمى بكلام الرب الذي أودعنا إياه في الكتاب المقدس قائلاً لنا: " ثقوا، قد غلبتُ العالم".(يوحنا 13/1-33)
أيُّها الأحباء،
قدّمت الكنيسة الكلدانية ما يقارب مئتي ألف شهيدٍ من إكليريكيّين وعلمانيّين سقطوا على مذبح الدفاع عن إيمانهم بالناهض من القبر في اليوم الثالث، ليسطّروا بدمائهم العطرة تاريخ هذا الشرق المشرّف، الذي يفوحُ منه عرفُ الشهادة الطيّب الشذا معطِّراً الكون كلّه برائحة المسيح التي انعشت عالمنا الغارق في سُبات الظلام وغياهب الموت. واسمحوا لي هنا ان اورد لكم ما ورد في مقدّمة كتاب الخوري جوزيف نعيّم الصادر عام 1920 بالإنكليزيّة، وإليكم خلاصتُه بلُغة الضاد: "لم يعرف تاريخ المشرق طوال حقباته احداثاً دمويّةً كتلك التي سُجّلت خلال المذابح المروّعة وحملات الإبادة الجماعيّة التي ارتكبتها الحكومة التركيّة تجاه مسيحيّي الأناضول وأرمينيا عام 1915. (…) إنَّ خطط الإبادة المسيحيّة شملت الأقليّات المسيحيّة كالأشوريين والكلدان والسريان والأرمن حيث كانوا هم أيضاً ضحايا المخطّط الإجرامي الذي كان هدفُه إفناءَ المسيحيين جذوراُ وأغصاناً."ويزيدُ صاحب المقدّمة على هذا قائلاً: "قبل بدء الحرب العالميّة الأولى، كان عددُ الكلدان والسريان والأشوريين والأرمن كبيراً، وكانت مناطق سكناهم في قرى عديدة انتشرت هنا وهناك في ربوع تركيا ومنطقة "وان" المتاخمة لبلاد فارس والقوقاز. سكن هؤلاء المسيحيّون في تلك المناطق منذ قرونٍ طويلةٍ وأجيالٍ عديدةٍ وكانوا يتمتّعون بنوعٍ من الحريّة والحكم الذاتي إذا ما قورنوا بإخوانٍ لهم سكنوا السهول الفسيحة."
الكنيسة الكلدانية هي "كنيسةُ الشهداء" وبهذا الاسم عُرِفَت. لقد استشهد مبشّرها القديس توما الرسول دفاعاً عن إيمانه بالرب يسوع، وعلى خُطى الشهادة سار البطريرك يوحنا سولاقا وقبله شمعون برصبّاعي.
ختاماً، اشكر صاحب السيادة المطران بولس مطر وحضرة الخوري عبدو بو كسم والأستاذ مايك باصوص، على استضافتهم ومحبّتهم كما اشكركم على حضوركم وإصغائكم، سائلاً معكم الشاهد الأوَّل والشهيد الأكبر، الذي غلب الموت بسلطان الحب وسلّمنا كلام الحياة زاداً لطريق السماء، ان نبقى بنعمته شهوداً لكلمته فنعيشها ونتّخذها لنا مصباحاً يُنير خُطانا ويهدي سبيلنا الى الحياة، ولئن هبّت علينا عواصف الدهر العاتية، له المجدُ مع ابيه وروحِه القدوسِ الى الأبد.

                                         

المراجع
1-    القصارى في نكبات النصارى، تأليف اسحق أرملة (بالعربية)، طبع في بيروت 1919. تُرجم الى السويدية وطبعه في السويد جان بيث صاووعي عام 2005.
2-    مجازر الأرمن والآراميين، للمطران الكلداني اسرائيل أودو (بالسريانية) طبع في السويد 2004.
3-    الدم المسفوك، تأليف عبد المسيح قرباشي (بالسريانية) طبع في السويد عام 1997، ترجمه الى العربية المطران جورج صليبا وطبعت الترجمة في بيروت 2005.
4-    سيفو بطور عابدين، تأليف جان بيث صاووعي، طبع في السويد عام 2006.
5-    نبذة في بعض الرجال الذين اشتهروا في الطائفة الكلدانية: الأب بطرس نصري. ونشرت في مجلة المشرق سنة 1901.
6-    بازبدى (أبرشية الجزيرة)، ايشوع، نوري (الشماس): مجلة نجم المشرق، ع39، 2004.
7-    خلاصة تاريخية للكنيسة الكلدانية، تيسران، اوجين (الكردينال): ت: المطران سليمان الصائغ، الموصل 1939.
8-    الكنيسة الكلدانية بين الأمس واليوم، تفنكجي، يوسف (الخوري): ت: المطران اندراوس صنا، مجلة نجم المشرق، ع 8، 1996.
9-    مقابلة مع مطران ديار بكر، حدّاد، بطرس (الأب): مجلة المشرق، ع 14، 1998.
10-    كنيسة المشرق (الكلدانية – الأثورية)، حبّي، يوسف (الأب د.)، لبنان 2001.
11-    Qui s’en souviendra ? 1915: le génocide assyro – chaldeo – syriaque, Joseph Yaacoub, éd. du Cerf, Paris, 2014

 

148
هل سيخوض ميرام وسولاقا وبطرس منافسات غرب اسيا مع منتخب العراق؟
عنكاوا كوم-خاص
توضحت معالم المنتخب العراقي  الذي سيشارك بمنافسات غرب اسيا والتي ستضيفها العاصمة  الاردنية (عمان ) مطلع كانون الاول (ديسمبر ) المقبل ) وذلك باعلان مدرب المنتخب  باسم قاسم مشيرا لاستبعاده لـ(14) لاعبا  من المحترفين لارتباطهم مع انديتهم  فضلا عن امور ادارية  واصابات تحول دون مشاركة القسم الاخر ..
واوضح قاسم في تصريحات صحفية  ان اللاعب ريبين سولاقا سيغيب عن البطولة بسبب ارتباطه مع ناديه القطري (المريخية ) بينما حالت الامور الادارية دون مشاركة  اللاعب فرانس بطرس بسبب انتظار انجاز اوراقه الرسمية كونه وفد من الدانمارك وهو من مواليدها وسبق له اللعب لمنتخبها تحت 21 سنةفيما اشار الى الى حضور اللاعب جستن ميرام وفق الاتفاق مع مدرب الفريق غريغ برهالتر و الذي يمثله ميرام في الدوري الامريكي على مشاركة الاول بالبطولة  ..
 


149
الولايات المتحدة تطلب مساعدة الامم المتحدة في دعم الايزيديين والمسيحيين


عنكاوا دوت كوم/قناة دجلة
طلبت واشنطن من الأمم المتحدة مساعدتَها، في دعم الأقليات الدينية المُضطهدة، في جميع أنحاء العالم، ولاسيما في العراق.

وقالت المندوبة الأمريكية لدى الأمم المتحدة، إنها التقت الأمينَ العام ، وبحثت معه سياسةَ الولايات المتحدة الجديدة ، لدعم الأقليات الدينية المضطهدة، في جميع أنحاء العالم، وخاصة الذين وقعوا ضحايا للفظائع ، التي ارتكبها تنظيم داعش، ومنهم المسيحين والايزيديين في العراق.

150
العثور على مقبرة جماعية تضم رفات عشرات الإيزيديين


عراقية هجّرها القتال في الموصل (أ ف ب)

عنكاوا دوت كوم/عرب 48 ووكالات/ هاشم حمدان

عثرت القوات الأمنية العراقية، اليوم الأربعاء، على مقبرة جماعية جديدة غرب مدينة الموصل بشمال البلاد، تضم رفات عشرات الإيزيديين الذين قتلوا بيد تنظيم الدولة الإسلامية.

وقال مدير ناحية القحطانية التابعة لقضاء سنجار، شكر ملحم إلياس، لوكالة فرانس برس إن "المقبرة تضم رفات 73 شخصا من النساء والرجال والأطفال الذين أعدمهم التنظيم خلال سيطرته على المنطقة، ودفنهم في منطقة رمبوسي" التابعة للناحية.

من جهته، لفت قائمقام سنجار، محما خليل، إلى أن أنه حتى الآن "تم اكتشاف 37 مقبرة جماعية في مناطق متفرقة" من قضاء سنجار منذ استعادته من تنظيم الدولة الإسلامية في العام 2015 بيد قوات البشمركة الكردية.

وأشار خليل إلى أن "جميع ضحايا المقابر الجماعية هم من المكون الأيزيدي"، منتقدا عدم تقديم الحكومتين الاتحادية والكردستانية أي مساعدة لذوي الضحايا.

وتعثر القوات العراقية باستمرار على مقابر جماعية بعضها يضم أعدادا ضخمة من جثث أشخاص أعدمهم تنظيم الدولة الإسلامية الذي طرد مؤخرا من آخر بلدة كانت خاضعة له في العراق الذي اجتاحه في العام 2014 وسيطر على ما يقارب ثلث مساحة أراضيه.

وقبل نحو عشرة أيام، عثر على مقابر جماعية عدة تضم "ما لا يقل عن 400" جثة بالقرب من الحويجة شمال بغداد التي استعادتها القوات العراقية في بداية تشرين الأول/أكتوبر.

وفي الرابع من آب/أغسطس 2017 أعلن مسؤولون العثور على مقبرة جماعية أخرى تضم رفات 40 رجلا اعدمهم التنظيم المتطرف "عام 2015 إبان سيطرته على الرمادي".

151
كاتب صحفى يطالب بمحاكمة الشيخ عبدالله رشدى بتهمة ازدراء الأديان وتحريضه على قتل المسيحيين

عنكاوا دوت كوم/سوكسبت الاخبارى
أدان الصحفي الأسترالي أشرف حلمي تصريحات الشيخ عبد الله رشدي، الذي كان يحتقر فيه الدين المسيحي، ووصف المسيحيون بأنهم كفار. وقال في النص: "السفرجل والمسيحيون كفار وكافرين" خلال برنامج "القاهرة هنا"، مع وسائل الإعلام بسمة وهبة،
أكد حلمي أن تصريحات نعم " ينكر المسيحيين ويطلق عليهم اسم عبد الله رشدي وشيوخ السلفية من خلال قنوات تلفزيونية مصرية، كما طالب الشعب بمحاكمة الشيخ عبد الله رشدي بتهمة إهانة الأديان السماوية والتحريض على قتل المسيحيين.
تجدر الإشارة إلى أن الشيخ عبد الله رشدي أحيل إلى لجنة القيم بوزارة أكافا في مايو من هذا العام.


152

معرض فرنسي يعرض تسامح المسيحيين الشرقيين في القرون الأولى

عنكاوا دوت كوم/العرب اليوم
نقل موقع "إيلاف" تقريرًا عن "نيويورك تايمز"، عن معاني التسامح التي تكتنزها تحف المسيحيين الشرقيين، خاصة في معرض "المسيحيون الشرقيون: 2000 عام من التاريخ" الذي نظمه معهد العالم العربي سلسلة من العروض الحديثة، في فرنسا، والذي يستكشف ولادة المسيحية وانتشارها من موت المسيح إلى يومنا هذا.

المعرض الذي وصفه البعض بأنه الأكبر في أي مكان مخصص للدين في الشرق الأوسط، وتمّت استعارة عدد من أهمّ لوحاته والمخطوطات والمنسوجات والفسيفساء والعاجيات والأثواب الليتورجية من لبنان والأردن وإسرائيل وكردستان العراق، وقام بافتتاحه الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، ونظيره اللبناني ميشال عون، الخريف الجاري.

المعرض جاء في وقت حسّاس وخطير بالنسبة إلى المسيحيين في الشرق الأوسط الذين واجهوا عنفًا مروعًا وحتى عبودية على يد تنظيم الدولة الإسلامية، ولقي المعرض تغطية إعلامية واسعة، ليس من الإعلام المسيحي فحسب مثل صحيفة لا كروا، بل أيضًا من عدد من البرامج الإذاعية والتلفزيونية السائدة.

يبدأ المعرض بقطعة من الحرير الأحمر، يرجع تاريخها إلى نحو 800 ميلادي، تمّت استعارتها من الفاتيكان، وهي تحتوي على ورود رُسمت فيها مريم العذراء تجلس بينما يبشّرها الملاك جبرائيل بأخبار مهمة، أما اللوحات الجدارية والأناجيل المكتوبة بخط اليد التي بهتت ألوانها فتثير حياة المسيحيين الأوائل، الذين واجهوا القمع المستمر وكثيرًا ما صلّوا في السر. لكن، في أوائل القرن الرابع، تحول الإمبراطور الروماني قسطنطين إلى المسيحية، وأصدر مرسوم ميلانو الذي ساهم في منح حرية دينية في جميع أنحاء العالم.

كما يعرض المعرض صفحة من كتاب مسيحي مقدس تعود للقرن السابع عشر باللغتين السريانية والعربية، في القرنين الرابع والخامس، تشاجر المسيحيون حول المسائل اللاهوتية وانقسموا إلى طوائف متعدّدة. كما يشير عنوان المعرض ("المسيحيون الشرقيون"، وليس "المسيحية الشرقية")، فهو يعبّر عن ثقافات مختلفة، تتحدّث لغات عديدة، وتمارس مجموعة متنوعة من العقائد الدينية تكون على نزاع في بعض الأحيان.

يؤكد المعرض أن المسيحيين عاشوا بسلام باعتبارهم أقلية في الشرق الأوسط لما يقارب الألف عام، خلافًا للمناقشات الطويلة حول صراع الحضارات التي أطلقها كل من الدولة الإسلامية واليمين الأوروبي المتطرّف. العنف المتسارع في القرن العشرين له جذور سياسية، لا سيما في انهيار الإمبراطورية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى والحركات القومية التي نشأت في أعقابها.

153

المسيحيون العراقيون يخشون شيعة قراهم بعد التحرير من داعش


عنكاوا دوت كوم/العرب اليوم
رجل مسيحي عراقي فروا من مسقط رأسه بسبب صعود الدولة الإسلامية في عام 2014 يقول الظروف قد حصلت على "أسوأ" له ولأشقائه وشقيقاته المسيحية بعد تحرير الموصل وسهل نينوى المحيطة.

وقال أمير ياقو، رجل مسيحي من بلدة أخرى ذات أغلبية مسيحية من برطلة الذي لم بالعودة إلى قريته على الرغم من انها كانت اكثر من عام بعد تحريرها من IS (المعروف أيضا باسم ISIS، ISIL أو Daesh) للمحترفين - كريدو أنباء أنه لم يعود إلى ديارهم لأن الوضع في مسقط رأسه بارتيلا لم يتحسن بسبب وجود الميليشيات الشيعية والتأثيرات الإيرانية.

"برطلة والحمدانية لدينا [المسيحيين] الأماكن التاريخية. جاء ISIS ودمر كنائسنا باسم الإسلام. وانتظرنا لمدة ثلاث سنوات حتى كانت قد اختفت المتشددين ISIS. كنا نعتقد أن الحياة تعود إلى وضعها الطبيعي بعد ISIS. الآن لدينا الوضع الاسوأ من ذلك ".

تحررت برطلة، التي كانت ذات يوم موطنا لحوالي 40،000 المسيحيين، من IS في أكتوبر 2016. ومع ذلك، المدافعين عن حقوق الإنسان حذروا من أن إيران قامت بتمويل افتتاح مدرسة ومسجد ومكتبة في بلدة أخرى ذات أغلبية مسيحية. سميت المدرسة الجديدة في بارتيلا باسم آية الله الخميني الإيراني.

رجل مسيحي عراقي فروا من مسقط رأسه بسبب صعود الدولة الإسلامية في عام 2014 يقول الظروف قد حصلت على "أسوأ" له ولأشقائه وشقيقاته المسيحية بعد تحرير الموصل وسهل نينوى المحيطة.

وقال أمير ياقو، رجل مسيحي من بلدة أخرى ذات أغلبية مسيحية من برطلة الذي لم بالعودة إلى قريته على الرغم من انها كانت اكثر من عام بعد تحريرها من IS (المعروف أيضا باسم ISIS، ISIL أو Daesh) للمحترفين - كريدو أنباء أنه لم يعود إلى ديارهم لأن الوضع في مسقط رأسه بارتيلا لم يتحسن بسبب وجود الميليشيات الشيعية والتأثيرات الإيرانية.

"برطلة والحمدانية لدينا [المسيحيين] الأماكن التاريخية. جاء ISIS ودمر كنائسنا باسم الإسلام. وانتظرنا لمدة ثلاث سنوات حتى كانت قد اختفت المتشددين ISIS. كنا نعتقد أن الحياة تعود إلى وضعها الطبيعي بعد ISIS. الآن لدينا الوضع الاسوأ من ذلك ".

تحررت برطلة، التي كانت ذات يوم موطنا لحوالي 40،000 المسيحيين، من IS في أكتوبر 2016. ومع ذلك، المدافعين عن حقوق الإنسان حذروا من أن إيران قامت بتمويل افتتاح مدرسة ومسجد ومكتبة في بلدة أخرى ذات أغلبية مسيحية. سميت المدرسة الجديدة في بارتيلا باسم آية الله الخميني الإيراني.

وبالإضافة إلى ذلك، أفادت الأنباء أن الميليشيات الشيعية المدعومة من إيران والمتماسكة مع القوات العراقية (المعروفة باسم قوات الحشد الشعبي أو الحشد الشعبي) كانت تشغل نقاط تفتيش في مدن مسيحية أخرى في سهول نينوى، مما أدى إلى ترهيب العديد من المسيحيين بالعودة إلى بلداتهم الأصلية .

وقال ياكو "ان الوضع فى هذه المناطق يزداد سوءا يوما بعد يوم، وتحاول قوات حشد الشعبى بشكل منهجى تغيير الديموغرافيا المسيحية لهذه الاماكن". "لقد بدأوا في تشغيل مدارس طائفية في الكنائس والمراكز الدينية".

وأضاف ياكو أن "هذا العمل الذي قام به الحشد الشعبي وفتح مدرسة الإمام الخميني قد أزعج كثيرا المسيحيين". واضاف "ابلغنا ممثلينا في كردستان والعراق على الفور".

وادعى مصدر امني تحدث مع روداو ان افتتاح المدرسة كان "محاولة لشيعة المنطقة".

وأضاف المصدر: "بالإضافة إلى افتتاح هذه المدرسة، يقوم الحشد الشعبي ببناء مدرستين طائفيتين أخريين". واضاف ان "كل ذلك يتم تحت اشراف مباشر من القنصل الايراني وقادة حشد الشعبي".

وادعى المصدر الأمني ​​المجهول أيضا أن الميليشيات الشيعية زينت الشوارع والمباني العامة مع لافتات طائفية والكتابة على الجدران.

وقال وحيدة ياكو هرمز العضو المسيحي في البرلمان الكردي لروداو "لقد ابلغنا عن موضوع شيعة سهول نينوى الى الفاتيكان والمنظمات الدولية لحقوق الانسان". "هذا ظلم صارخ للمسيحيين، ولا يجب على بغداد أن تكون صامتة تجاه هذه الأنشطة من قبل الحشد الشعبي".

في أكتوبر / تشرين الأول، دعا وزير الخارجية الأمريكي ريكس تيلرسون الميليشيات المدعومة من إيران، التي ساعدت القوات العراقية على هزيمة تنظيم الدولة الإسلامية، و "كل المعارك الأجنبية" للعودة إلى ديارهم بعد أن انتهت المعارك مع تنظيم الدولة الإسلامية في المنطقة .

وقال تيلرسون خلال مؤتمر صحافي مشترك خلال زيارته للمملكة العربية السعودية الشهر الماضي "إن الميليشيات الإيرانية الموجودة في العراق، بعد أن انتهى القتال ضد داعش وداعش، تحتاج تلك الميليشيات إلى العودة إلى ديارها". واضاف ان "المقاتلين الاجانب في العراق بحاجة الى العودة الى ديارهم والسماح للشعب العراقي باستعادة السيطرة".

تم نقل هذا الخبر , والمصدر هو المسؤل عن صحة هذا الخبر , اذا كان لديك اى استفسار او طعن فى هذا الخبر برجاء مراسلتنا مصدر الخبر الاصلي: دارك لايت

154

افتتاح كنيسة أرثوذكسية عائدة إلى القرن التاسع عشر في إسطنبول

عنكاوا دوت كوم/ترك برس

بذلت الحكومة التركية العديد من الجهود من أجل استعادة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية التي يعود تاريخ بنائها إلى القرن التاسع عشر، وبالفعل استطاعت الحكومة استعادتها وقامت بإعادة فتح أبوابها يوم الأحد الماضي الموافق التاسع عشر من شهر تشرين الثاني/ نوفمبر الجاري.

وقد انضمت شخصياتٌ من المجتمع المسيحي في إسطنبول إلى مسؤولين في المديرية العامة التركية للمؤسسات يوم الأحد في منطقة إديرنه كابي التاريخية لافتتاح كنيسة آيا يورغي التي خضعت لعمليات الترميم التي أطلقتها المديرية. حيث ترأس البطريرك الأرثوذكسي مراسم الافتتاح.

وسوف تعمل الكنيسة التي أُعيد بناؤها سنة 1836 على موقعها الأصلي بعد أن دمرت في حريقٍ سنة 1725، كمدرسةٍ للموسيقى الدينية. وستتم إدارة المدرسة من قبل جمعية بيوغلو لعشاق الموسيقى والتي أسستها الجالية اليونانية عام 1953. وقد استضافت الجمعية حفلًا موسيقيًّا في افتتاح المدرسة.

تحيط بالكنيسة أسوار القسطنطينية القديمة، وقد كلفت عملية إعادة ترميمها حوالي أربعة ملايين ليرة تركية (تعادل قرابة مليون دولار).

وفي كلمته في مراسم الافتتاح، قال البطريرك الأرثوذكسي فينير بارثولوميو إنه من واجباته المدنية الحفاظ على الهياكل التاريخية القديمة للمدينة، وشكر الرئيس رجب طيب أردوغان وحكومة حزب العدالة والتنمية على مبادرتهم لاستعادة الكنيسة. وأضاف: "إن خلافاتنا ثروة لبلدنا من أجل تقدمه. نأمل أن يكون مسجد السلطانة مِحرِمه والأعمال الاستثنائية للمعماري العظيم سنان مصدر إلهامٍ للجميع، كمثالٍ للتعايش السلمي والصلاة جنبًا إلى جنب. على أمل المزيد من الأعمال التصالحية والمساهمات في الحضارة الحديثة". وقد أشار البطريرك فينير إلى المسجد العثماني محرمه كونه يقع إلى جوار الكنيسة.

وقال عدنان إرتيم المدير العام للمؤسسات العامة إن وكالته عملت على المساعدة على تعظيم كافة الأمور الثقافية والدينية بدءًا من المساجد إلى المعابد والكنائس وسط جهودٍ قُدّمت لاستعادتها. وقال في مراسم الافتتاح: "إن سياستنا هي الحفاظ على جنسية جميع المؤسسات سواء كانت إسلامية أو تابعةً لأديان أخرى دون أي تمييز. ومن ضمن تلك المؤسسات كانت هذه الكنيسة".

وقال لاكي فينغاس، وهو شخصية بارزة في الجالية اليونانية بإسطنبول عمل كممثل ثانوي في مجلس إدارة المديرية، إن الجالية كانت "متحمسةً جدًا" لإعادة فتح الكنيسة. وأضاف: "لقد كانت عملية الاستعادة ناجحة بسبب القيام بشكل مستمر باستشارة البطريركية".

ومنذ وصول حزب العدالة والتنمية إلى السلطة عام 2002، أعادت تركيا حقوق الأقليات الدينية وحافظت عليها، فضلًا عن دور العبادات للأقليات الدينية التي تتراوح بين الآشوريين واليهود واليونانيين. وقد أعيد العديد من الممتلكات إلى هذه الأقليات بعد عقود من مصادرة الدولة التركية لها بقوة، وتواصل الحكومة اليوم اتباع سياساتٍ لاستعادة المباني التاريخية المسلوبة.

155
   
بعد احداث 16 تشرين الاول
مؤسسة شؤون الالغام في الاقليم تعلق نشاطاتها في المناطق المتنازع عليها


زمار، 3-3-2015، قوات البيشمركة تبطل مفعول العبوات الناسفة التي زرعها تنظيم داعش لمنع تقدم قوات البيشمركة تصوير: فاضل هورامي


عنكاوا دوت كوم/كركوك ناو

طالب رئيس مؤسسة العامة لشؤون الالغام في اقليم كوردستان الحكومة العراقية بتسهيل عودة فرق ازالة الالغام الى المناطق المتنازع عليها وذلك بعد تعليق عملهم منذ احداث 16 تشرين الاول 2017

وجاء هذا الطلب من قبل محمد احمد رئيس مؤسسة العامة العامة لشؤون الالغام في اقليم كوردستان يوم الثلاثاء 21-11-2017 في اجتماع مشترك مع الدول المناحة والمنظمات العاملة في المناطق التي تم استعادتها من قبضة مسلحي داعش بالتعاون مع وكالة الامم المتحدة لشؤون الالغام (UNMAS).

وقال رئيس مؤسسة العامة العامة لشؤون الالغام في اقليم كوردستان “نحن على تواصل مستمر مع بغداد من اجل عودة فرق المؤسسة الى المناطق المزروعة بالالغام والمتفجرات وتنظيفها بأسرع وقت ممكن لاعادة النازحين الى ديارهم” مضيفا “يجب ازالة كافة المعوقات التي تعترض عمل فرق ازالة الالغام وتأمين بيئة امنة للفرق ومشاكل اخرى يجب مناقشتها مع بغداد”.

وبحسب احصائية لمؤسسة العامة لشؤون الالغام في اقليم كوردستان، تم تطهير مساحة اكثر من 10 مليون متر مربع من الاراضي المزروعة بالالغام في المناطق المستعادة من قبضة تنظيم داعش وخصوصا منطقة سهل نينوى كما وتم ابطال مفعول اكثر من 13 الف عبوة ومخلفات حربية.

واكد رئيس مؤسسة العامة لشؤون الالغام في اقليم كوردستان في البيان على ان اكثر من 350 الف مواطن استفادوا من تطهير مناطقهم وتمكنوا من العودة الى ديارهم.

وان اكبر مشكلة التي تواجه المؤسسة العامة لشؤون الالغام في الاقليم هي تعليق اعمالها في مناطق سهل نينوى بعد احداث 16 تشرين الاول ودخول القوات العراقية الى المناطق المتنازع عليها، ويأتي هذا في وقت وقعت المنظمة العديد من العقود مع المنظمات المختصة بازالة الالغام وخصوصا في سهل نينوى.

وتابع محمد احمد “في العامين الماضيين تمكنت مؤسسة العامة لشؤون الالغام مع المنظمات والشركات المختصة في مجال الالغام والدول المناحة بتطهير مساحات واسعة وتمكين النازحين من العودة الى ديارهم”.

156
عنكاوا دوت كوم/وكالات


طلبت الولايات المتحدة تخصيص قسم من مساهمتها في برنامج الامم المتحدة للتنمية الى المسيحيين والايزيديين في العراق، بحسب ما أعلنت سفيرة الولايات المتحدة لدى المنظمة الدولية نيكي هايلي الثلاثاء.

وأوضحت هايلي "علينا ان نضمن ان يتم توزيع تمويلنا بالشكل الامثل"، في بيان نشر اثر لقاء مع الامين العام للامم المتحدة انطونيو غوتيريش.

وتابعت ان "المبادرة الاميركية بدفع اموال اكبر الى اقليات دينية في العراق مؤاتية جدا فتنظيم الدولة الاسلامية الحق اضرارا جسيمة بهذه الحضارات القديمة. امامنا فرصة الان لمساعدة هؤلاء الاشخاص حتى يعودوا الى مجتمعاتهم والمنظمات الاميركية الموجودة على الارض تريد مساعدتهم".

واوضحت هايلي لغوتيريش ان الولايات المتحدة تريد تخصيص قسم من مساهمتها في برنامج الامم المتحدة للتنمية لمجموعات دينية مضطهدة وخصوصا المسيحيين والايزيديين في العراق، بحسب ما ورد في بيان البعثة الاميركية. وطلبت هايلي مساعدة غوتيريش في تطبيق هذه السياسة الأميركية الجديدة التي تهدف الى اعطاء الاولوية لهذه الاقليات، بحسب المصدر نفسه.

وتعذر على الفور الحصول على توضيح لدى البعثة الاميركية حول قيمة المساهمة الاميركية السنوية في صندوق التنمية وقيمة الاموال التي تريد تخصيصها للمسيحيين والايزيديين.

وعند سؤال مكتب الاتصالات التابع للامم المتحدة حول امكان ان تخصص دول عضو قسما من مساهمتها لطائفة معينة، رد بان المنظمة تعمل وفق المبدأ الانساني الذي يقوم على تلبية حاجات السكان دون تمييز ديني في كل انحاء العالم.

157
إيزيديون - حياة في الظل حتى بعد الخلاص من "داعش"

عنكاوا دوت كوم/يوديت نيورينك/ محي الدين حسين
بينما يتلاشى تنظيم "داعش" في سوريا والعراق، مازال مصير آلاف الإيزيديين مجهولاً. ويعتقد بعض النشطاء أن العديد من الإيزيديين الذين تم خطفهم أو بيعهم يختبئون من العار والخوف. لكن عائلاتهم لم تفقد الامل في عودتهم بعد.

أكثر من ستة آلاف إيزيدي تم اختطافهم من قبل تنظيم "داعش" في شمال العراق وسوريا. وحتى الآن، وبعد ثلاث سنوات، ما زال أكثر من نصفهم مفقودين. وبالرغم من ذلك، فإن الكثيرين منهم، على حد قول بعض عاملي الإغاثة، يعيشون في المخيمات بين العائلات العربية النازحة، دون أن يعرفهم أحد.


يقول الناشط ميرزا دنيايي إن العديد من الإيزيديين الذين كانوا قد اختطفوا، يخشون الآن على حياتهم، لأنهم أجبروا على أن يتحوّلوا للإسلام خلال فترة اختطافهم من قبل داعش. والآن كرّس دنيايي نفسه للبحث عنهم كي يتمكنوا من العودة إلى عوائلهم.

ويضيف دنياي أن المختطفين هم من ضحايا استراتيجية تنظيم "داعش" في القضاء على الديانة الإيزيدية، موضحاً بالقول: "نعلم أنهم انحلوا تماماً بالمجتمع المسلم. وباتوا يعتقدون أن الديانة الإيزيدية لم تعد موجودة، وغالباً ما يعانون من نوع من متلازمة ستوكهولم". ومتلازمة ستوكهولم هي ظاهرة نفسية يقوم فيها المختطَفون بتطوير علاقة عاطفية إيجابية مع خاطفيهم أو وضعهم.

"شعرت كأنني مسلمة"

وهذا ما حدث لمديحة إبراهيم التي تبلغ الثالثة عشر من العمر، حيث اختطفها "داعش" في آب/ أغسطس 2014، لتقضي السنوات الثلاث التي تلتها في الأسر في مدينة تلعفر العراقية. وخلال فترة الأسر، جعلوها تتحول إلى الإسلام، تقول مديحة بالتركية: "لقد نسيت كرديتي تماماً"، تقول ذلك وهي تأكل البيتزا في مطعم في الجزء الكردي من العراق. اجتمعت مديحة في مخيم للاجئين هنا مع أعمامها واثنين من أشقائها الذين ساعدوها على الفرار. ولا يزال والداها وأحد إخوتها مفقودين، ويمكن رؤيته على صور لأحد مقاتلي "داعش" منشورة على الفيسبوك، ويبدو أنه مخبّأ لدى أسرة هذا الإسلامي المتشدد، كما كانت مديحة حتى وقت قريب.


الفتاة الإيزيدية مديحة إبراهيم: "شعرت أنني مسلمة"

وكان أول خاطف لمديحة في تلعفر هو التركي أبو يوسف الذي كان لديه ثلاث زوجات وعدة أطفال. تقول مديحة: "ضربوني وباعوني إلى أسرة أخرى". عاشت الفتاة فترة أطول قليلاً مع أبو علي وزوجته فاطمة المنحدرين من من مدينة بورصا التركية، قبل أن تباع لأبو أحمد وزوجته زاهدة من مدينة قونية في تركيا. هناك، تم تسميتها بـ"هاجر". في تلك الفترة كانت مديحة تدرس اللغة التركية بنفسها وتتعلم اللغة العربية في إحدى المدارس. كانت تصلي خمس مرات في اليوم و تستمتع بقراءة القرآن.
وقُيل لها إنه لا يمكنها أبداً أن تعود إلى عائلتها، وإنه سيكون من الأفضل لو أنها نسيت أصولها في أقرب وقت ممكن. تقول مديحة: "شعرت كأنني مسلمة ولم أعد أشعر بأنني إيزيدية، وتتابع: "قالوا لي إن عائلتي ستقتلني إذا اكتشفوا أنني تركت ديني". فاليزيديون مجتمع مترابط ومنغلق، لا يجوز فيه الزواج من شخص ذي دين مختلف. لم تعرف مديحة أن الزعيم الديني للإيزيديين، بابا شيخ، قد ضمن لكل من اختطفهم تنظيم "داعش" العودة إلى مجتمعهم دون عواقب.
استجواب لدى الشرطة العراقية
فرت مديحة مع عائلتها التركية، مع اشتداد القتال في تلعفر، نحو الموصل. وهناك تم احتجازهم في معسكر مخصص للسجناء من عائلات مقاتلي داعش الأجانب. تقول مديحة: "كنت خائفة ولم أكن متأكدة مما إذا كانوا ينتمون إلى تنظيم داعش". والواقع أنهم كانوا من الشرطة العراقية. قاموا باستجواب المعتقلين، وكانوا يرغبون في التأكد فيما إذا كانوا إيزيديين. تقول مديحة: "سألوني أيضاً، لكنني نفيت ذلك".

لكن "أمها الحاضنة" زاهدة لم تعد تستطيع أن تصمد أمام الضغط، وقالت: "هذه ليست طفلتي". كان على مديحة أن تخبرالشرطة باسم والدها. وعندما جاء عمها، ذهب عنها كل خوفها. تقول مديحة: "عرفته على الفور، إلا أن لحيته كانت قد أصبحت بيضاء، وكنت سعيدة جداً لرؤيته".

تعرف مديحة أن هناك العديد من الفتيات الإيزيديات في ذلك السجن، مثلها لا يفصحن عن أصلهن. وقد وجد هادي بابا شيخ، شقيق الزعيم الديني للإيزيديين والمتحدث باسمه، بعض الأطفال، بمن فيهم داليا البالغة من العمر ست سنوات، التي وجدها هي الأخرى بعد إبلاغ في معقل داعش السابق.

يقول هادي: "تعرف داليا أن زينب ليس اسمها الحقيقي، وأنها كانت إيزيدية". وكان الكثير من الأطفال الأصغر سناً قد نسوا أسماءهم ودينهم. مثل مديحة، كانت داليا خائفة جداً من المغادرة عندما وجدها بابا شيخ. كانت تخشى أن تُباع كرقيق جنس. هذا بالضبط ما حدث لكثير من النساء الإيزيديات. ولدى البعض بالفعل أطفال من خاطفيهم وهم يخجلون من العودة إلى ديارهم.

الفتاة الإيزيدية داليا كانت تخاف أن تباع كرقيق للجنس

الأطفال والنساء مقابل المال

الناشط ميرزا ديناي يعرف هذه المشكلة، لهذا السبب أراد أن يطلق حملة بحث كبيرة في المخيمات مع لاجئين من المدن المحررة من "داعش". كان ديناي قد جمع فريقاً، ولكن مديرية شؤون الإيزيديين في وزارة أوقاف إقليم كردستان، لا تريد أن تعطيه الإذن. ويوضح خيري بوزاني، المدير العام، أن ذلك يرجع إلى أن الإيزيديين يطالبون بمقابل مادي عن المعلومات المتعلقة بالأطفال والنساء المفقودين، على حد زعمه. ولذلك فإن إجراء مثل هذا البحث خارج نطاق مسؤوليات دائرته.

لا يمكن للعديد من الإيزيديين أن ينتظروا الإجراءات الداخلية للسلطات وموافقاتها، ولذلك يقومون بالبحث بأنفسهم. على سبيل المثال، يستخدم هادي بابا شيخ وضعه كمتحدث باسم الزعيم الإيزيدي للوصول إلى مخيمات اللاجئين. وحتى الآن عثر على بعض النساء والأطفال اعتماداً على بعض المعلومات.لكن هناك الآن مشكلة جديدة، فبعض العوائل التي عادت إلى مدن تم تحريرها من "داعش" مثل تلعفر والحويجة، أخذت معها النساء والأطفال الإيزيديين.

عدم فقدان الأمل بالعودة

وبدعم أوروبي وبالتعاون مع زعماء القبائل العرب، بدأ هادي بابا شيخ بتقديم المال للعوائل العربية عندما يعيدون الإيزيديين المختبئين عندهم. يقول بابا شيخ: "نذهب إلى العوائل ونسألهم إن كان عندهم طفل إيزيدي، ثم ندفع لهم". ولا يزال بعض الإيزيديين يتذكرون أسماء آبائهم أو أفراد عائلاتهم ويمكنهم تحديد هوياتهم، وفي حالات أخرى، يساعد إجراء اختبار الحمض النووي.
تظهر أهمية عمل هادي بابا شيخ في قصص مثل قصة مديحة، ليثبتوا أن الإيزيديين لم يفقدوا بعد الثقة في إنقاذهم يوماً ما. تقول مديحة عن خاطفيها: "لم أكن أعتقد أبداً أنني سأقضي بقية حياتي معهم"، وتتابع :"كانت بيوتهم قذرة جداً".


158
معرة النعمان.. مهد الصناعات اليدوية

عنكاوا دوت كوم - الاتحاد برس- آلند شيخي:

من المدن السورية التاريخية والتي شهدت حروباً دامية وغزو الآشوريين واليونانيين والبيزنطيين والفرس والرومان في القِدم، معرة النعمان الواقعة جنوبي مدينة إدلب السورية، تبعد معرة النعمان عن مدينة حلب 84 كم وعن مدينة حماة 60 كم، وتتميز بمناخها اللطيف وموقعها الاستراتيجي فضلاً عن السهول الخصبة والطبيعة الجيولوجية التي امتازت بها أيضاً.

وبحسب إحصاء سكاني أجرى عام 2004، فإن عدد سكان مدينة معرة النعمان هو 372,960 نسمة، جلهم يعملون في الزراعة والصناعات اليدوية، مثل: صناعة سلال القصب من أجل الاستخدام الزراعي، حيث تتوفر في المنطقة الخضار والفواكه وخاصة العنب والتين، وصناعة الحصر التي ينتشر صنعها في المنازل، وتعمل بها النسوة، ولها سوق خاصة في إدلب.

أيضاً صناعة الصابون بكافة أنواعه، إذ تنتشر هذه الصناعة التقليدية في أرجاء المحافظة، بالإضافة لصناعة بيوت الشعر حيث تعتبر صناعة الشعر الماعز لحياكة بيوت الشعر بشكل يدوي من الصناعات القديمة وعريقة الجذور إذ ترتكز ومنذ مئات السنين في كل من مدينتي أريحا ومعرة النعمان، كذلك صناعة الفخار والخزف، حيث اشتهرت بهذه الصناعة نتيجة وجود التربة الصلصالية المناسبة لذلك، واليد العاملة الخبيرة، والمركز التجاري الهام، إلى جانب صناعة الزجاج.

وفي مجال الزراعة تشتهر معرة النعمان بكثرة المنتوجات الزراعية، إذ تنتشر الحبوب بكافة أنواعها في معرة النعمان، كالقمح و الشعير والعدس والحمص والكمون و حبة البركة و الكزبرة والشوندر السكري بعرواته الثلاث خرفي شتوي ربيعي والبطاطا الربيعية والخضار الشتوية والصيفية والقطن.

وتوجد في معرة النعمان الكثير من المباني الأثرية أهمها خان مراد باشا (متحف المعرة)، قلعة المعرة، خان أسعد باشا العظم، المدرسة النورية ومساجد هامة كالجامع الكبير بمنارته الشهيرة ومسجد نبي الله يوشع، كذلك يعتبر بناء المركز الثقافي العربي بالمعرة من الأبنية الأثرية الهامة في المدينة، إذ بني في الأربعينيات من القرن الماضي على مساحة قدرها /500/ متر مربع البناء في وسط شارع أبي العلاء، وفيها ضريح الشاعر والفيلسوف أبي العلاء المعري.

يذكر أن فصائل من المعارضة السورية سيطرت أواخر عام 2012 على كامل مدينة معرة النعمان بعد معارك استمرت 48 ساعة مع قوات النظام السوري، ما أدى إلى انسحاب الأخير من المدينة.

159
صور نادرة للآلهة التي عبدها العرب قبل الإسلام وذكرها القرآن

عنكاوا دوت كوم/صدى البلد/اميرة سالم
تداولت وسائل الإعلام المختلفة نبأ انتهاء ترميم تمثال "اللات" الأثري بسوريا منذ أيام، والذي دمره تنظيم داعش الإرهابى بعدما سيطر على تدمر السورية 2015.

ويمثل هذا التمثال الذي يجسد الآلهة اللات أمام المعبد المخصص لعبادتها، ودائمًا ما كان تُصوَّر «اللات» على هيئة امرأة بجانبها أسد وأحيانًا غزال عند قدميه.

واللات، هي إحدى الآلهة التي عبدها العرب قبل الإسلام؛ إذ كانت ربة السماء والخصوبة أيضًا، وكانت هي والصنمان مناة والعزى يشكلن ثالوثًا أنثويًا ويرجَّح أن العرب استعارها عرب الجزيرة من الأشوريين والأنباط؛ وهى آلهة عبدها العرب قبل الإسلام، وذكر بعضها في القرآن.

وعبَد هذا الثالوث عرب الجزيرة، وبالخصوص سكان مكة وما جاورها من المدن، كما عبَده أيضًا الأنباط وأهل مملكة الحضر، وكانوا يعتقدون أن الثلاثة بنات الله؛ وعكس ما يعتقد البعض أن الأصنام أو التماثيل التي جسدت آلهة العرب قبل الإسلام اندثرت تمامًا، فإنها ما زالت آثارها وبعض منها موجودة بالمتاحف.

وهناك آلهة أخرى مثل: هبل.. وكان يصور على شكل إنسان، عبدته قبيلة قريش بمكة، وهو المسؤول عن الوحي في المعتقدات العربية القديمة، ويرجح أن عبادته أتت من الأنباط.

و"مناة" - الثالثة الاخرى: هى المنات واللات والعزة هي أحد أجزاء الثالوث الأنثوي العربي، وكانت إلهة القدر عند العرب قبل الإسلام.

والعُزّى: وهى أحد أجزاء الثالوث الأنثوي العربي، وعُبدت بين قبائل بني سليم وغطفان، وهي الموازية للإلهة “أفروديت” عند الرومان و”إيزيس” عند القدماء المصريين، ويُرمز لها بـ3 شجرات.

ونَسْرا: هو أحد آلهة العرب قبل الإسلام، عبدته مملكة حمير، وكان يُصوَّر على شكل نسر، وذُكر في القرآن بسورة نوح، ويُرجَّح أنه تمت استعارته من الأشوريين والذي كان يسمونه نسروخ.

وأرسو: هو إله عبد في شمال الجزيرة العربية وتدمر، ارتبط بظهور بعض النجوم، ودائمًا ما كان يصور على هيئة رجل يركب لجمل.




160

الأمين العام لمجلس الوزراء يستقبل المطران يوحنا بطرس للاطلاع على ابرز مطالب المكون المسيحي في سهل نينوى

عنكاوا دوت كوم/مجلس الوزراء العراق
استقبل الأمين العام لمجلس الوزراء د. مهدي العلاق المطران يوحنا بطرس وجمع من ممثلي المكون المسيحي بقضاء قرقوش في سهل نينوى.

وبحث معهم ابرز الأسباب التي تسهم في عودة ما تبقى من العوائل المهجرة خارج القضاء، مطمئنا على حضورهم مؤتمر أقليات سهل نينوى المقرر عقده في تاريخ 11/12/2017، والذي يهدف الى تعزيز التعايش السلمي بين مكونات السهل، وطرح المعالجات الحكومية في ترسيخ وتعزيز الاستقرار في تلك المنطقة.

واستعرض المطران جملة مطالب تتعلق بقضاء قرقوش، مؤكدا عودة اكثر من 4500 مسيحي الى المنطقة منذ تحريرها من يد عصابات تنظيم داعش الإرهابية وحتى اللحظة.

وطالب المطران بتمثيل أهالي قرقوش من المكون المسيحي لادارة دوائر البلدية والتربية والزراعة والقائمقامية في القضاء، لمنع حصول أي تغيير ديموغرافي، كما كان يراد من ذلك، قبيل استعادة القوات الاتحادية السيطرة على سهل نينوى.

وتعهد الأمين العام لمجلس الوزراء بطرح المطالب على رئيس الوزراء، للاستجابة لها بأسرع وقت ممكن، مشددا على ضرورة تثبيت المكون المسيحي في مناطقه وارضه.

ودعا المطران يوحنا بطرس الأمين العام لمجلس الوزراء لحضور حفل يقام عند نصب النمرود الذي دمره تنظيم داعش الإرهابي، وذلك في تاريخ 10/12/2017.

161
مسيحي  موصلي لـ(عنكاوا كوم) :الدواعش مازالوا يسرقون منازلنا امام مراى القوات الامنية

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
قال مواطن مسيحي  بان عناصر تنظيم الدولة الاسلامية تنازلوا عن لغة السلاح بعد تحرير مدينة الموصل لكنهم في المقابل لم يتخلوا عن نزعتهم بسرقة منازلنا وممتلكاتنا  رغم مضي سبعة اشهر من تحرير  الجانب الايسر من مدينة الموصل وسيطرة العديد من القوات الامنية لبسط سلطتها على المناطق  المذكورة ..

وقال شموئيل صومو في تصريح خاص لمراسل موقع "عنكاوا كوم" بان ابان سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  فقد استقر  بمنزله الواقع بمنطقة حي العربي بالجانب الايسر مسؤول ما يسمى  ديوان الحسبة  في المنطقة وذلك بحسب ما اخبرني احد الجيران  وقبل التحرير قام هذا المسؤول بافراغ المنزل من بعض محتوياته بينما بقيت ممتلكات منها خزانات ماء  وكاونترات المنيوم وادوات مطبخية  بالاضافة لغرفة نوم  وملحقاتها  حيث اطلع عليها لدى زيارته الاولى للمدينة  بعد التحرير وذلك بنهاية  اذار (مارس ) من العام الحالي .

وتابع صومو لكن المنزل  وكونه فارغا فقد بقي مطمعا للعديد من العوائل حيث دخله احد الافراد في شهر ايار (مايو ) بدعوى الاستقرار فيه وعن طريق الجيران ابلغوني باقتحام هذا الشخص المنزل واستقراره فيه فقمت بالاتصال بدائرة الامن الوطني حيث قام احد الضباط بكتابة رقم موبايله على واجهة البيت  ودعا ذلك الشخص لترك المنزل فاستجاب  ومن ثم  اقتحم المنزل عائلة اخرى  وحسب ما علمت من جيراني بانه كان شيخا متنفذا  ولديه 12 ولد ويملك سيارة حمل كبيرة حيث استقر في المنزل قبل ايام من حلول عيد المسلمين المعروف بعيد الفطر .

 وفعلا قمت بالعديد من المحاولات من اجل اخراج ذلك الشخص وعائلته فتوجهت اولا  للدكتور دريد طوبيا  الذي كان في تلك الفترة يتسلم لجنة مشكلة من المحافظة لغرض متابعة منازل المسيحيين ووعدني بمتابعة الامر دون اجد اي استجابة ملموسة ومن ثم  اتصلت بضابط في الامن الوطني يدعى مقدم  حازم الذي اشار علي للاتصال بالعميد فارس وهو احد عناصر اللجنة المذكورة  وايضا وعدني بمتابعة الموضوع  لكنه في الاسبوع التالي اخبرني بانه يجري عملية جراحية مما تعذر عليه متابعة الشكوى كما قمت بالاتصال بالقس عمانوئيل وهو احد افراد اللجنة حيث دعاني للحضور لمدينة اربيل حيث يقيم لغرض تقديم الشكوى مستغربا ان يكون تشتت لاعضاء لجنة لمتابعة منازل المسيحيين من حيث اقامة كل عضو منها بمكان  يبعد عن الاخر باكثر من 150 كم .

ويسترسل  صومو بحديثه حيث يقول وهكذا بقي  ذلك الشيخ مستقرا في المنزل حتى نهاية شهر تشرين الاول الماضي حيث تلقيت اتصالا هاتفيا من احد الجيران يخبرني بان الشخص الذي كان مستقرا بمنزلي غادره والمنزل في حالة يرثى لها مما دفعني لان اقصد مدينة الموصل مع مطلع هذا الشهر (تشرين الثاني  نوفمبر ) لاتفاجا بان ما ابقاه تنظيم الدولة الاسلامية قام ذلك الشخص بسرقته فضلا عن قيامه بكسر الابواب وتخريب الجدران كما وجدت بعض من تلك المسروقات  في منزل مقابل لمنزلي  كانت تسكنه قبل داعش عائلة مسيحية اما الان فتستقر فيه عائلة نازحة من الجانب الايمن حيث دعتني لان اطلع على بعض المسروقات التي اودعها السارق بحديقة المنزل لعدم تمكنه من استيعابها بسيارته  واخبرهم بانه سيعود لاخذها بايام معدودة ..

162

وكالة النبأ

أكد القيادي في الاتحاد الوطني الكردستاني غياث السورجي, الاثنين, أن قوات الحشد الشعبي موجودة لغاية الآن في مناطق سهل نينوى.

وقال السورجي في تصريح صحفي إن “التنسيق مع قوات الاتحاد الوطني الكردستاني مع قيادة الحشد الشعبي مستمرة لغاية الآن”، مبيناً أن “هناك تنسيق بين قوات الحشد الشعبي والبيشمركة التابعة للاتحاد الوطني الكردستاني”.

ونفى القيادي في الاتحاد الكردستاني, “انسحاب قوات الحشد الشعبي من مناطق سهل نينوى المتمركزة في النقاط الأمنية”, مبيناً أن “الأمور تجري على ما يرام ولا يوجد أي اقتتال داخل المحافظة”. انتهى/ س

163
"داعش" يفتتح أسواق نخاسة لبيع الفتيات الايزيديات في تركيا


عنكاوا دوت كوم/"سبوتنيك"
نقل تنظيم "داعش" الإرهابي، أسواق النخاسة التي افتتحها في مناطق سيطرته التي خسرها في العراق، وسوريا، إلى دولة أخرى، يحتجز فيها المختطفات بين عائلاته التي هربها في وقت سابق قبل تفاقم خسائره بتقدم القوات العراقية والسورية عليه.

يجري عناصر تنظيم "داعش" مفاوضات، من داخل مدن تركية، مع ذوي المختطفات العراقيات، من المكون الايزيدي، مع ذويهن مقابل إطلاق سراحهن بعد سنوات من السبي والتعذيب والاستعباد الجنسي، مقابل آلاف الدولارات.

كشف الناشط العراقي الايزيدي، علي الخانصوري، في حديث خاص لمراسلة "سبوتنيك" في العراق، اليوم الإثنين، عن مختطفات ايزيديات يحتجزهن تنظيم "داعش" الإرهابي، مع أطفال من المكون، للبيع في أسواق نخاسة في ثلاث مدن تركية.
بلدة القريتين عادت للحياة بعد رحلتها المريرة مع داعش

خبراء: "داعش" انتهى وترقبوا التنظيم الجديد القادم

يقول الخانصوري، "إن تنظيم "داعش" لا يدع الأطفال الايزيديين الذين نقلهم إلى تركيا، حيث يحتجزهم داخل بيوت عناصره هناك، دون مقابل مالي".

وأشار الخانصوري، إلى المدن التركية التي يبيع فيها تنظيم "داعش" الإرهابي، الأطفال والمختطفات الايزيديين، وهي: غازي عنتاب، وأورفا، وحتى في العاصمة، أنقرة.

وأضاف الخانصوري، أن تنظيم "داعش" يدع المختطفات والمختطفين الايزيديين الموزعين بشكل سري وغير معلوم في بيوت الدواعش داخل تركيا، يتكلمون مع ذويهم، ويطلب عنهم فدية بالمقابل.

وأعلن الخانصوري، عن وجود طفلين ايزيديين من المختطفين، وهما فتاة وطفل يدعيان "أمير، وأميرة"، أعمارهما في الثامنة والعاشرة، موجودان حاليا بحضانة في مدينة قرشهير وسط تركيا، وهناك تواصل بين فريق ايزيدي والسفارة العراقية لإرجاع الطفلين إلى ذويهم، منذ سبعة شهور لكن حتى الآن لم تسفر الجهود إلى نتيجة أو موافقة من السفارة.

وأفادت مراسلة "سبوتنيك" في العراق، نقلاً عن مصدر محلي، السبت، 18 نوفمبر/تشرين الثاني، بتحرير فتاتين عراقيتين من المكون الايزيدي، من قبضة تنظيم "داعش"، داخل سوريا، بنحو 30 ألف دولار.
ايزيديات

تحرير فتاتين إيزيديتين من قبضة "داعش" في سوريا

وحسب المصدر، أن الفتاتين وهما بعمر الـ17، و19، تنحدران من قرية خانصور التابعة لقضاء سنجار في غرب الموصل، مركز نينوى، شمالي العراق، مختطفتان عند "داعش" الإرهابي منذ عام2014.

وأضاف المصدر، تم تحرير الفتاتين من سيطرة "داعش" من داخل مدينة الميادين أحد أبرز معاقل التنظيم في ريف دير الزور شرقي سوريا. ونوه المصدر، إلى أن المبلغ الذي دفع مقابل تحرير الفتاتين، بلغ 290 ورقة فئة 100 دولار أمريكي، مشيراً إلى وصولهما إلى إقليم كردستان مساء يوم الجمعة، وسيتم جمعهن بذويهن اليوم.

واقتاد تنظيم "داعش" الإرهابي، نحو 5 آلاف شخص ايزيدي بينهم أغلبية من النساء والأطفال، من قضاء سنجار والقرى التابعة والقريبة منه التي يسكنها المكون في غرب الموصل، مركز نينوى، "سبايا" ومختطفين، أرغمهم على اعتناق الدين الإسلامي تحت الاغتصاب والتعذيب.

164
الاسود يبحث عن علاقة  الماء والخبز والخمر بعملية التمدن الانساني
عنكاوا كوم-خاص
صدر للباحث الاثاري المعروف حكمت بشير الاسود عن دار الزمان للطباعة والنشر والتوزيع - دمشق / ومكتبة نوودهم – دهوك كتاب بعنوان : القوى الروحية الكامنة في الماء والخبز والخمر ودورها في عملية التمدن الانساني والتطور الحضاري في بلاد الرافدين..
الكتاب يحتوي على ستة مباحث : الماء قداسة ورموز : رمزية الخبز ودلالاته : القدرة الالهية في منح الخلود واحياء الموتى من خلال طعام الحياة وماء الحياة : دلالات الخمر ورموزه : تقاليد الطعام والشراب في بلاد الرافدين : الولائم الاحتفالية والضيافة الالهية والملكية..وسبق للاسود ان اصدر عددا من الكتب المختصة بحضارة بلاد الرافدين من ابرزها  دليل  اثار الحضر  الذي صدر في بغداد عام 1994 وقصة للتلاميذ بعنوان الملك  البطل كلكامش صدرت في دهوك عام 2005 والرقم سبعة في حضارة بلاد الرافدين  في دمشق عام 2007 والثور المجنح لاماسو رمز العظمة الاشورية عام 2011 واكيتو  عيد راس السنة البابلية الاشورية ..


165

بيت لحم تتحضر بتحفها الخشبية لاستقبال أعياد الميلاد

عنكاوا دوت كوم/عرب ٤٨/ الأناضول
تحرير : محمود مجادلة

شرع الفلسطينيون في الاستعدادات لأعياد الميلاد التي تحل الشهر القادم في مدينة بيت لحم، جنوبي الضفة الغربية المحتلة، وذلك بإنتاج تحفا فنية، من أخشاب شجر الزيتون، لبيعها للحجاج المسيحيين الذين يقدمون للاحتفال بالعيد في مسقط رأس السيد المسيح.

ويسابق العاملون في مصنع "زخاريا" الذي يعد واحد من أكبر مصانع إنتاج التحف الفنية، الزمن لصناعة أكبر قدر ممكن منها، مع اقتراب موسم الأعياد، مع توقع ارتفاع أعداد الحجاج المسيحيين لهذا العام. وتشتهر مدينة بيت لحم، مسقط رأس السيد المسيح، بصناعة التحف التراثية والدينية.

ويحج المسيحيون من كافة أرجاء العالم، إلى مدينة بيت لحم، أواخر شهر كانون الأول/ ديسمبر، من كل عام، احتفالا بعيد الميلاد، ويزورون كنيسة المهد التي أقيمت فوق مغارة، يُعتقد أن السيدة مريم بنت عمران، عليها السلام، وضعت طفلها المسيح عيسى فيها.

ويحرص حجاج المدينة المقدسة، بحسب رمزي زخاريا، صاحب مشغل "زخاريا"، على اقتناء التحف المصنوعة من شجرة الزيتون.

وقال زخاريا، إن شجرة الزيتون مباركة لدي المسيحيين كما المسلمين، وقد ورد ذلك في الإنجيل والقرآن، وأضاف أن خشب شجرة الزيتون، يحتوي على مميزات، تجعل التحف المصنوعة منه، جميلة، ومحببة للمشترين.

ويشير إلى أن صناعة التحف الخشبية، يعود إلى القرن السادس عشر، مضيفا: "منذ مئات السنين، يجيئ أجددنا لشراء التحف الفنية".

وينتج مصنع "زخاريا" آلاف القطع، ويغلب عليها الطابع الديني المسيحي. وافتتح مصنع" زخاريا" عام 1958، بحسب مالكه، مشيرا إلى أنه بدأ في تعليم أولاده "صناعة التحف".

وتعود أصول العائلة إلى بلدة "عين كارم"، إلى الغرب من مدينة القدس المحتلة، ولجأت لمدينة بيت لحم في العام 1948، إثر "نكبة فلسطين"، والإعلان عن قيام دولة إسرائيل، والتي أسفرت عن تشريد مئات آلاف الفلسطينيين.



وأوضح صاحب المصنع، أن عائلته كانت تملك مصنعا في "عين كارم" قبل النكبة. ويعمل في مصنع زخاريا نحو 25 عاملا وفنيا، ينتجون تحفا متنوعة، يغلب عليها الطابع الديني المسيحي.

ويمضي رمزي زخاريا وقته متنقلا بين ماكنات خاصة يعمل عليها الفنيون، لكن جهده الأكبر يذهب في ابتكار تصاميم جديدة، حسب قوله.

وأضاف: "هناك رغبة كبيرة للحجاج بشراء منتجاتنا، ونسعى دوما لإنتاج قطعا مبتكرة جديدة". ووصف موسم السياحة في بيت لحم، لهذا العام بالجيد، مرجعا ذلك لحالة الهدوء الذي تشهده الضفة الغربية المحتلة.

وقال: "نعتمد على السياحة الدينية للمدينة، وتشهد بيت لحم هذا العام حركة سياحة نشطة، مما دفعنا لإنتاج كميات مضاعفة".

ويقول الفنّي علي الديك (63 عاما)، إنه يعمل في هذه المهنة منذ نحو 50 عاما، ويضيف، بينما كان يعمل على وضع اللمسات الأخيرة على قطعة فنية: "منذ صغري وأنا أعمل في صناعة التحف الفنية، تربطني بها علاقة كبيرة، هي جزء مني".

وتابع: "عملنا فني، يحتاج لصفاء ذهني، ودقة تركيز، وموهبة، هي مهنة ولكنها فن أيضا"، وأكمل "هناك قطع عند الانتهاء منها، تشعر أنك قمت بإنجاز عظيم".

وفي ساحة كنيسة "المهد"، لا تخطئ العين، وجود حركة سياحية نشطة، حيث تعج شوارع المدينة بمئات السياح.

ويقول بعض أصحاب محال بيع التحف الفنية الدينية، إن الحركة تزداد يوما بعد يوم مع اقتراب عيد الميلاد.

وتؤكد وزارة السياحة الفلسطينية، انتعاش حركة السياحة الداخلية، حيث قالت الوزيرة رولا معايعة، في بيان أصدرته بداية الشهر الجاري، إن حركة السياحة في فلسطين، شهدت نشاطاً غير مسبوق وتحديداً في بداية شهر أيلول/ سبتمبر.

وأوضحت معايعة أن مدينة بيت لحم شهدت زيارة أعداد غير مسبوقة من السياح.

وبدأت بلدية بيت لحم، في تجهيز شجرة عيد الميلاد، والتي تُنصب عادة في ساحة "المهد"، إيذانا ببدء الاحتفالات بالعيد.

وتبدأ الاحتفالات الرسمية بعيد الميلاد يوم 27 تشرين الثاني/ نوفمبر الجاري، من كل عام بافتتاح ما يُعرف بـ"سوق الميلاد".

وتكون ذروة الأعياد ليلة 24 ونهار 25 كانون الأول/ ديسمبر، (حسب التقويم الغربي) حيث يقام قداس منتصف الليل، والذي يحرص الرئيس الفلسطيني محمود عباس، على حضوره، برفقة عدد من المسؤولين المحليين والدوليين، وآلاف الحجاج المسيحيين.

166
حوار| مطران الأرمن: لسنا بحاجة لبناء كنائس جديدة بالعاصمة الإدارية
الكنائس تتفق على برنامج موحد لـ"رحلة العائلة المقدسة" لتوزيعه على كافة الطوائف

عنكاوا دوت كوم| مصر العربية |عبد الوهاب شعبان

نرفض استغلال مصطلح "الأقليات المسيحية" في الشرق لبث التفرقة بين الشعوب
 

لا يغلق باب مطرانية الأرمن الكاثوليك بوسط القاهرة، حين يكون أسقف الإسكندرية بداخلها، ولا بوابات إلكترونية في مدخلها تعطل مرور الزائرين إلى مكتب المطران، ممرها المؤدي إلى مكتبه خالٍ تمامًا، باستثناء موظف استقبال يظهر خلف بوابة زجاجية لمن يقترب.


بلهجته الشامية التي لم تتأثر بفعل الإقامة في مصر، يرحب المطران كريكور أغسطينوس كوسا بضيوفه، ويجري لقاءاته المحددة في قاعة استقبال يتصدرها علم دولة "أرمينيا" مجاورًا للعلم المصري، هدوء الرجل ينبثق عن كنيسة هادئة، وأحاديثه مطبوعة بطابع الدقة البادية على ملامحه، كشبيهين متلازمين.


"كوسا" هو اسم العائلة الذي بتر الأتراك منه حرف "النون"، و"كوسان" لقبها الأصلي يعني " الكاتب الشاعر" حسب توصيفه، بنبرة الحنين للجذور قال: الأتراك حذفوا (النون والياء) من ألقاب العائلات لاقتلاعها من جذورها، لكن ذلك لم يؤثر على هوية "الأرمن" فيما بعد.


مطران الأرمن الكاثوليك الذي تربطه علاقة وثيقة بـ"بابا الفاتيكان" أشاد بمباركته الأخيرة لـ"أيقونة العائلة المقدسة" دعمًا للسياحة الدينية بالقاهرة، لافتًا إلى أنّه لايزال يتذكر الحفاوة التي استقبل بها في مصر خلال زيارة الـ 26 ساعة في إبريل الماضي.


حول مستقبل مبادرة إحياء مسار العائلة المقدسة، ومطالب الأرمن الكاثوليك عقب قانون بناء الكنائس، وخطاب الكنيسة الأرمينية في سوريا، والتحديات التي تواجه مسيحيي الشرق، كان لـ"مصر العربية" هذا الحوار:-

 

*عقب مباركة "بابا الفاتيكان" لأيقونة مسار العائلة المقدسة، كيف ترى مستقبل السياحة الدينية بالقاهرة، ومواسمها، في ضوء مساع وزارة السياحة لجذب أكبر عدد من السائحين الكاثوليك، والطوائف الأخرى ؟

 

-لدى المسيحيين بصفة عامة، والكاثوليك بصفة خاصة رغبة في زيارة مصر، واقتفاء أثر العائلة المقدسة التي حملت المحبة، والسلام للعالم، ولن يكون هناك مواسم معينة للزيارة، نظير اختلاف مواعيد احتفالات الكنيسة الكاثوليكية مع نظيرتها الأرثوذكسية، لكن العنصر الأكثر تأثيرًا في جذب السائحين هو الطقس المصري الجميل، ومعالمها البديعة، وهما عاملان مشجعان لمجيء "الحجاج" للقاهرة.

 

*اعترض البعض على مصطلح "الحج" إلى مصر، نظير كون الرحلة سياحية لا يمكن توصيفها بأكثر من "زيارة" وفقط..هل تتفق مع ذلك ؟

 

..وصف "الحج" يليق بتتبع مسار رحلة العائلة المقدسة، لأنها ستكون زيارة ممهورة بالتأمل، والصلوات، حيث ستكون رحلة السائح إلى أماكن مقدسة، يتخللها صلوات، وهدوء، وتأمل، وليس مرورًا عابرًا على محطات الرحلة، ووقفة الصلاة ستكون أكثر أثرًا في تشجيع السائحين لغيرهم من الراغبين في زيارة الشرق المسيحي حيث محل ميلاد السيد المسيح، وموطن رحلته.

 

*محطات رحلة العائلة المقدسة تتبع الكنيسة الأرثوذكسية، فإلى أي مدى ستساهم الكنيسة الأرمينية الكاثوليكية في دعم المبادرة، وتشجيع السائحين الكاثوليك عطفًا على دعوة البابا فرنسيس الأول "بابا الفاتيكان"؟

 

--الكنيسة الكاثوليكية بشكل عام ستساهم في الدعاية، والترويج لمسار العائلة المقدسة، حيث لكل مكان في رحلة العائلة رمزيته الدينية، ونعقد لقاءات حاليًا للاتفاق على برنامج ترويجي واضح لتوزيعه على كافة الكنائس، ولا بد أن يكون البرنامج واضحًا لأن السائح يحتاج إلى برنامج تفصيلي للرحلة، حيث سيبدأ اليوم الأول بقداس، تعقبه صلوات، وبينهما لا بد من وجود جدول واضح للزيارة.

 

*خارج سياق مبادرة "إحياء مسار العائلة المقدسة"، كيف رأيت أزمة "توحيد المعمودية" التي أثيرت عقب مغادرة بابا الفاتيكان للقاهرة في إبريل الماضي، على خلفية بيان مشترك موقع من البابا فرنسيس الأول، ونظيره "تواضروس الثاني" ؟

 

..الكنيسة الكاثوليكية منفتحة، وتقبل كافة الأسرار التي أقرها السيد المسيح، وإ ذا كان هناك خلافًا هذه الأيام فلا بد من العمل على تجاوزه، والذين اعترضوا على اتفاق توحيد المعمودية جهلاء، ولا يعرفون عن المعمودية شيئًا، لكن البابا تواضروس الثاني، ونظيره بابا الفاتيكان يعملان معًا على تحقيق الوحدة.

 

*بعض منظمات الغرب تعزف على وتر الأقليات بخاصة "مسيحيي الشرق" في سوريا، والعراق، ومصر، كذريعة لتدخلات في شؤونها، إلى أي مدى تقبلكم لهذا الأمر ؟
.. هذه أوضاع مرفوضة بالطبع، وندرك تمامًا أن هناك من يسعى للتفرقة، دعني أقول إن الشرق الأوسط منبته الشعب المسيحي، وأصله مسيحيون، ويحضرني قول الشاعر (تعيرني بأن القليل عديدنا..فقلت لها إن الكرام قليل)، مدارسنا، والجمعيات الخيرية تخدم المسلمين والمسيحيين معًا، ونزرع في أبنائنا محبة، وقبول الآخر، ومحاولات التفرقة هذه لم تظهر إلا في عام 2011 وما بعده.

 

*كيف تقيم خطاب الكنيسة الأرمينية في سوريا، وموقفها من المهجرين ؟


..خطابنا الكنسي في العالم يتحدث عن السلام، وكنائسنا تلخص خطابها الديني في شرح الإنجيل، ومحتواه (السلام، والمحبة)، ونهتم بالمهجرين عبر توفير ما يحتاجونه للعيش بكرامة، لأننا لا نقبل تجريد الإنسان من كرامته.

 

*وماذا عن ملف عودة الأرمن الكاثوليك لمصر، بعد هجرتهم فيما بعد 1952 ؟


..بعض العائلات الأرمينية تأتي لزيارة مصر، ويعتزون بمصريتهم، ونتواصل مع الأجيال الجديدة بالمهجر، لزرع حب الوطن في قلوبهم، ونقدر انشغال العائلات بأعمالهم في الدول التي هاجروا إليها.

 

*بعد صدور قانون بناء الكنائس مؤخرًا، هل طالبت طائفة الأرمن الكاثوليك ببناء كنائس جديدة، على خطى الطوائف الأخرى ؟


..لا، كنائسنا تكفينا، ولم نتقدم بطلبات لبناء كنائس جديدة، ولم نتقدم بملفات للجنة الكنائس غير المرخصة، حيث أن كنائسنا مرخصة منذ فترة الملك فاروق، ولدينا 5 كنائس في مصر موزعة على النحو الآتي (كنيستان بالإسكندرية)، وثلاثة موزعين على مناطق (وسط القاهرة، مصر القديمة، مصر الجديدة).

 

*إذن ماذا عن مطالب الأرمن كطائفة مسيحية مصرية ؟


-- نحن موجودون فى مصر منذ القرن الثامن، وبعد عام 1915 تزايد العدد لنزوح عدد كبير من الأسر للقاهرة، وكان فى استقبالهم سعد زغلول، وشيخ الأزهر آنذاك، وطالبا المصريين بفتح بيوتهم للأرمن المهجرين، ونحن نعيش فى أمان وسلام، وعلاقتنا طيبة بأجهزة الدولة.

167
أسرها التنظيم وبيعت كرقيق جنسي لعدد من المسحلين
اليزيدية نادية مراد تكشف كيف تم تعذيبها في "داعش" قبل أن تهرب


اليزيدية نادية مراد
عنكاوا دوت كوم/العرب اليوم -بغداد ـ نهال قباني

شاركت نادية مراد، تجربتها المروعة في اعتقالها وتعذيبها وبيعها كرقيق جنس من قبل مسلحي "داعش"، في كتاب جديد نشرته يوم الثلاثاء، تحت عنوان "الفتاة الأخيرة": قصتي عن الأسر ومحاربتي ضد الدولة الإسلامية"، حيث تروي صاحبة الـ" 24 عامًا"، قصتها في قرية في شمال العراق، وقصة أسرها الوحشي، وهروبها المليء بالتوتر والشعور بالخيانة والتخلي بسبب أولئك الذين فشلوا في مساعدتها.


 
وتع نادية مراد امرأة يزيدية، من الأقلية الدينية التي تعيش في وضع غير مستقر مع جيرانهم المسلمين، وفي عام 2014، كانت واحدة من نحو 7000 امرأة وفتاة آسرهن المقاتلون السنيون المتشددون الذين ينظرون إلى اليزيديين كعبدة للشيطان، وقُتل الرجال الأيزيديون والنساء الأكبر سنًا، بمن فيهم خمسة من أشقائها الثمانية وأمها، وكانت النساء والفتيات الأصغر سنًا محتجزات في الأسر لأغراض الجنس.


 
وكتبت نادية مراد في كتابها: "ليس من السهل أبدًا أن تحكي قصتك. في كل مرة تتحدث فيها، تسترجعها .ولكن قصتي، بصراحة وبكل موضوعية، هي أفضل سلاح لدي ضد الإرهاب، وأعتزم على استخدامه حتى يتم عرض هؤلاء الإرهابيين للمحاكمة".


 
ويقدر المحققون في الأمم المتحدة أن أكثر من 5000 من اليزيديين تم جمعهم وذبحهم في هجوم عام 2014، وقال خبراء الأمم المتحدة إن الدولة الإسلامية ارتكبت إبادة جماعية ضد اليزيديين في سورية والعراق، وفي سبتمبر / أيلول، وافق مجلس الأمن الدولي على إنشاء فريق تحقيق لجمع وحفظ وتخزين الأدلة في العراق عن أعمال الدولة الإسلامية.


 
وتقوم المحامية الدولية لحقوق الإنسان أمل كلوني، التي تنوب عن نادية مراد وكتبت مقدمة لكتابها "الفتاة الأخيرة"، بحملة من أجل محاكمة الجماعة الإسلامية من خلال المحكمة الجنائية الدولية، واختطفت نادية مراد في سن 21 من قرية كوشو بالقرب من سنجار، وهي منطقة موطن لنحو 400,000 يزيدي، وكتبت: "كان بإمكان جيراننا السُنة أن يأتوا إلينا ويساعدوننا. لكنهم لم يفعلوا ذلك ". وقد سجلت نادية كرقيق، وكانت تحمل بطاقة هوية تحمل صورتها يتم نشرها بين المقاتلين إذا هربت، وقال لها مالكها الجديد، وهو قاضي رفيع المستوى في تنظيم "داعش" يدعى الحاج سلمان: "لدي أربع سبايا (الرقيق الجنسي). الثلاثة الآخرون مسلمون الآن. أنا هديتهم للإسلام. اليزيديين كفار - وهذا هو السبب في أننا نقوم بذلك. إنها هنا لمساعدتك لتدخلي الإسلام".


 
وكان من الصعب على نادية أن تسرد قصص الرجال الذين اشتروها وباعوها واغتصبوها بلا هوادة، وتقول في الكتاب: "في مرحلة ما، لم يكن هناك سوى الاغتصاب ولا شيء آخر، هذا هو يومك الطبيعي والعادي، أنت لا تعرف من سيفتح الباب المجاور ليتعدي عليك، فقط أنتظر، فغدًا قد يكون أسوأ".
 
وتحكي نادية بالتفصيل كيف حاولت الهرب من خلال ارتداءها للعباءة، وهو رداء النساء المسلمات المتدينات، وزحفت نحو الخارج عن طريق النافذة. تم القبض عليها من قبل حارس، جلدها الحاج سلمان وجعل ستة من الرجال يغتصبونها بشكل جماعي حتى فقدت الوعي، وخلال الأسبوع الذي تلاه، تم نقلها إلى ستة رجال آخرين اغتصبوها وضربوها قبل أن يقدموها هدية لمن يخطط لنقلها إلى سورية.
 
ثم رأت نادية فرصة عابرة للقفز فوق جدار حديقة منزل خاطفها في الموصل، وبعد التجول في الشوارع  وهي مرتدية العباءة، اتخذت قرارًا جريئًا بالطرق على باب منزل شخص غريب وطلب المساعدة، كان ذلك خطرًا كبيرًا، فقد عرفت ذلك من ابنة أخيها، الأسيرة أيضًا، فقد عادت الأخرى ست مرات إلى الدولة الإسلامية من قبل الناس الذين طلبت منهم المساعدة.
 
وأكدت نادية: "تعيش الأسر في العراق وسورية حياة طبيعية بينما تعرضنا للتعذيب والاغتصاب. لقد شاهدونا نمشي في الشوارع مع خاطفينا، كنا نصرخ في سوق الرقيق ولم يفعلوا شيئًا"، وكانت نادية محظوظة لأن الغرباء الذين وجدتهم في الموصل ساعدوها على تهريبها إلى مخيم للاجئين.
 
ومع نشر مذكراتها، تقول نادية إنها تريد الإفراج عن اليزيديين المحجوزين في الأسر، وإعادة توطين الناجين، وإزالة الألغام الأرضية في منطقة سنجار ومحاكمة الدولة الإسلامية، وهي تعيش الآن في ألمانيا وأصبحت ناشطة بالنيابة عن المجتمع اليزيدي، وفي هذا العام أصبحت سفيرة للنوايا الحسنة لدى الأمم المتحدة.

168
أسرها التنظيم وبيعت كرقيق جنسي لعدد من المسحلين
اليزيدية نادية مراد تكشف كيف تم تعذيبها في "داعش" قبل أن تهرب

عنكاوا دوت كوم/العرب اليوم -بغداد ـ نهال قباني

شاركت نادية مراد، تجربتها المروعة في اعتقالها وتعذيبها وبيعها كرقيق جنس من قبل مسلحي "داعش"، في كتاب جديد نشرته يوم الثلاثاء، تحت عنوان "الفتاة الأخيرة": قصتي عن الأسر ومحاربتي ضد الدولة الإسلامية"، حيث تروي صاحبة الـ" 24 عامًا"، قصتها في قرية في شمال العراق، وقصة أسرها الوحشي، وهروبها المليء بالتوتر والشعور بالخيانة والتخلي بسبب أولئك الذين فشلوا في مساعدتها.


 
وتع نادية مراد امرأة يزيدية، من الأقلية الدينية التي تعيش في وضع غير مستقر مع جيرانهم المسلمين، وفي عام 2014، كانت واحدة من نحو 7000 امرأة وفتاة آسرهن المقاتلون السنيون المتشددون الذين ينظرون إلى اليزيديين كعبدة للشيطان، وقُتل الرجال الأيزيديون والنساء الأكبر سنًا، بمن فيهم خمسة من أشقائها الثمانية وأمها، وكانت النساء والفتيات الأصغر سنًا محتجزات في الأسر لأغراض الجنس.


 
وكتبت نادية مراد في كتابها: "ليس من السهل أبدًا أن تحكي قصتك. في كل مرة تتحدث فيها، تسترجعها .ولكن قصتي، بصراحة وبكل موضوعية، هي أفضل سلاح لدي ضد الإرهاب، وأعتزم على استخدامه حتى يتم عرض هؤلاء الإرهابيين للمحاكمة".


 
ويقدر المحققون في الأمم المتحدة أن أكثر من 5000 من اليزيديين تم جمعهم وذبحهم في هجوم عام 2014، وقال خبراء الأمم المتحدة إن الدولة الإسلامية ارتكبت إبادة جماعية ضد اليزيديين في سورية والعراق، وفي سبتمبر / أيلول، وافق مجلس الأمن الدولي على إنشاء فريق تحقيق لجمع وحفظ وتخزين الأدلة في العراق عن أعمال الدولة الإسلامية.


 
وتقوم المحامية الدولية لحقوق الإنسان أمل كلوني، التي تنوب عن نادية مراد وكتبت مقدمة لكتابها "الفتاة الأخيرة"، بحملة من أجل محاكمة الجماعة الإسلامية من خلال المحكمة الجنائية الدولية، واختطفت نادية مراد في سن 21 من قرية كوشو بالقرب من سنجار، وهي منطقة موطن لنحو 400,000 يزيدي، وكتبت: "كان بإمكان جيراننا السُنة أن يأتوا إلينا ويساعدوننا. لكنهم لم يفعلوا ذلك ". وقد سجلت نادية كرقيق، وكانت تحمل بطاقة هوية تحمل صورتها يتم نشرها بين المقاتلين إذا هربت، وقال لها مالكها الجديد، وهو قاضي رفيع المستوى في تنظيم "داعش" يدعى الحاج سلمان: "لدي أربع سبايا (الرقيق الجنسي). الثلاثة الآخرون مسلمون الآن. أنا هديتهم للإسلام. اليزيديين كفار - وهذا هو السبب في أننا نقوم بذلك. إنها هنا لمساعدتك لتدخلي الإسلام".


 
وكان من الصعب على نادية أن تسرد قصص الرجال الذين اشتروها وباعوها واغتصبوها بلا هوادة، وتقول في الكتاب: "في مرحلة ما، لم يكن هناك سوى الاغتصاب ولا شيء آخر، هذا هو يومك الطبيعي والعادي، أنت لا تعرف من سيفتح الباب المجاور ليتعدي عليك، فقط أنتظر، فغدًا قد يكون أسوأ".
 
وتحكي نادية بالتفصيل كيف حاولت الهرب من خلال ارتداءها للعباءة، وهو رداء النساء المسلمات المتدينات، وزحفت نحو الخارج عن طريق النافذة. تم القبض عليها من قبل حارس، جلدها الحاج سلمان وجعل ستة من الرجال يغتصبونها بشكل جماعي حتى فقدت الوعي، وخلال الأسبوع الذي تلاه، تم نقلها إلى ستة رجال آخرين اغتصبوها وضربوها قبل أن يقدموها هدية لمن يخطط لنقلها إلى سورية.
 
ثم رأت نادية فرصة عابرة للقفز فوق جدار حديقة منزل خاطفها في الموصل، وبعد التجول في الشوارع  وهي مرتدية العباءة، اتخذت قرارًا جريئًا بالطرق على باب منزل شخص غريب وطلب المساعدة، كان ذلك خطرًا كبيرًا، فقد عرفت ذلك من ابنة أخيها، الأسيرة أيضًا، فقد عادت الأخرى ست مرات إلى الدولة الإسلامية من قبل الناس الذين طلبت منهم المساعدة.
 
وأكدت نادية: "تعيش الأسر في العراق وسورية حياة طبيعية بينما تعرضنا للتعذيب والاغتصاب. لقد شاهدونا نمشي في الشوارع مع خاطفينا، كنا نصرخ في سوق الرقيق ولم يفعلوا شيئًا"، وكانت نادية محظوظة لأن الغرباء الذين وجدتهم في الموصل ساعدوها على تهريبها إلى مخيم للاجئين.
 
ومع نشر مذكراتها، تقول نادية إنها تريد الإفراج عن اليزيديين المحجوزين في الأسر، وإعادة توطين الناجين، وإزالة الألغام الأرضية في منطقة سنجار ومحاكمة الدولة الإسلامية، وهي تعيش الآن في ألمانيا وأصبحت ناشطة بالنيابة عن المجتمع اليزيدي، وفي هذا العام أصبحت سفيرة للنوايا الحسنة لدى الأمم المتحدة.


نادية مراد تروي فصول جحيم داعش في الإستعباد الجنسي وتكشف لأول مرة تفاصيل فرارها


عنكاوا دوت كوم/ نجوم مصرية /زكريا منير
 
حكت الناشطة اليزيدية العراقية نادية مراد Nadia Murad في كتاب جديد عن ما تعرضت له من تفاصيل مروعة عندما كانت تحت قبضة داعش الإرهابي أو ما يعرف تنظيم الدولة الإسلامية، والتي تم بيعها في سوق الرقيق وتعرضت للتعذيب، وروت أنها أرتدت العبائة للهروب حيث زحفت خارج النافذة  لتفلت بجلدها لكن قبض عليها من قبل الحارس المدعو الحاج سلمان ووجه لها صفعات على وجهها وقام بجلدها، وسمح لستة رجال من عناصر التنظيم بإغتصابها حتى أغمي عليها.  وفي الأسبوع التالي سلموها إلى ستة رجال آخرين قاموا بإغتصابها قبل تقديمها لرجل يخطط لنقلها إلى سوريا والتي تمكنت من الفرار منه

وتضيف:” في مرحلة ما هناك فقط إغتصاب لا غير فيصبح هذا يومك الطبيعي، وحكت عن قاضية رفيعة المستوى في تنظيم داعش وتدعى الحاجة سلمى والتي أخبرتها بأنها رقيقتها الرابعة (في الإستعباد الجنسي) حيث أن الثلاثة الأخريات أصبحن مسلمات. لتخبرها أنها تفعل ذلك بهم لأن اليزيدين كفار. موضحة لها ان سبب ما تقوم به هو في الحقيقة لمساعدتها.
فرار نادية مراد من قبضة تنظيم الدولة الإسلامية “داعش”

تروي مراد أنها تسلقت جدار حديقة منزل خاطفها في الموصل، وتجولت في الشارع بإرتداء العباءة قبل ان تتجرء على طرق باب منزل شخص غريب من أجل طلب المساعدة، وذلك قد يكون خطيراً، وكانت محظوظة لكونهم ساعدوها بتهريبها إلى مخيم اللاجئين، لتخرج قصتها بعدها إلى العالم والتي تناقلتها وسائل الإعلام وأصبحت ناشطة مدافعة عن شعبها الأيزيدي.

وأشارت إلى أن سرد قصتها التي تتحدث بها بكل صراحة وبالواقع الذي عايشته، هو أفضل سلاح لديها ضد الإرهاب، كونها تسعى لإستخدامها من أجل وضع الإرهابيين في المحاكمة.

وتقول في كتابها، أنت لا تعرف متى يأتي أحدهم ويفتح عليك الباب لمهاجمتك، لكنه يحدث، وفي اليوم التالي قد يكون الوضع أكثر سوءاً. وتشير إلى أنه ليس من السهل ان تروي قصتك لأن في كل مرة تتحدث عنها تسترجع لحظاتها وقالت أتمنى أن أكون آخر فتاة بنفس قصتي.

وكانت أختطفت نادية مراد البالغة 24 عاما من قرية كوشو في عام 2014 بالقرب من سنجار في العراق وهي في سن 21 عام آنذاك. وتعيش الآن في ألمانيا وأصبحت سفيرة للنوايا الحسنة لدى الأمم المتحدة.

169

بقلم سعد سلوم نوفمبر 19, 2017
المونيتور / البصرة


 مع حلول مراسيم الأربعين الشيعيّة في 9 تشرين الثاني/نوفمبر الجاري، سرعان ما تقدّم أفراد مسيحيّون للمشاركة في الشعائر الشيعيّة كمثال للتعايش والتفاعل المجتمعيّ بين الأقليّة المسيحيّة والأغلبيّة الشيعيّة في وسط العراق وجنوبه، ومنهم المسيحيّ البصريّ يوسف توما الياس، الذي يبلغ من العمر 58 عاماً، وقد خدم الزوّار الشيعة الذين يحجّون إلى الإمام الحسين مشياً على الأقدام إلى كربلاء، حيث يقع ضريحه المقدّس، لكنّ هذه الرسائل الإيجابيّة الصادرة عن أفراد من الأقليّة المسيحيّة يبدو أنّها تخفي خوفاً عميقاً وانعدام ثقة تجاه الأغلبيّة التي عجزت عن حمايتهم من تهديدات المتشدّدين طوال الأعوام الأخيرة.

بعدما كانت مدينة البصرة تمثّل تاريخيّاً نموذجاً رائعاً للتعايش والانسجام الثقافيّ بين مختلف مكوّناتها الدينيّة، تواجه تهديداً بفقدان تنوّعها الدينيّ الثريّ من الأقليّات غير المسلمة، ومن دلائل ذلك اندفاع المسيحيّين للانغلاق على أنفسهم من أجل الحفاظ على خصوصيّتهم الدينيّة والثقافيّة.

وكشفت أزمة إزالة السلطات المحليّة في البصرة تمثالاً للعذراء أقامه ناشطون مدنيّون عن شدّة فقدان الثقة والتحسّسات والحذر الشديد من قبل المسيحيّين تجاه البيئة المحيطة بهم. وأزيل التمثال ساعات قبل تدشينه في منطقة العباسيّة بوسط البصرة في 19 أيلول/سبتمبر الماضي، ومنعت القوّات الأمنيّة الوصول إلى موقعه أو الاقتراب منه. والغريب في الأمر أنّ الإزالة جاءت بطلب من الكنيسة، إذ اعتبرت أنّه استغلال لرمز دينيّ مسيحيّ، كما جاء في عنوان رسالة المطران حبيب هرمز إلى السلطات المحليّة، والذي أشار إلى أنّ مبادرة كهذه قد تؤدّي "إلى ما لا يحمد عقباه"، وقال: "إذا حاول شخص خبيث القيام بما يؤذي هذا التمثال، فقد يؤدّي ذلك إلى إيقاع الإيذاء بالعلاقة بين مختلف أطياف شعب البصرة".

وعبّر هرمز عن قلقه من واقع تضاؤل عدد المسيحيّين، وقال: "هاجر حوالى 90 في المئة من مسيحيّي البصرة إلى خارج العراق منذ عام 2003 حتّى اليوم، ولم يبق سوى 350 عائلة".

ويبدو خوف حبيب هرمز على العدد القليل من المسيحيّين المتبقّين في المدينة وعدم تفاؤله من المبادرات الإيجابيّة مثل تضامن المسيحيّين مع الشعائر الشيعيّة في مناسبات مثل عاشوراء والأربعين، مبرّراً في ضوء هشاشة الوضع الأمنيّ في البصرة وتدهوره في الفترة الأخيرة وتحوّل المدينة إلى ساحة مفتوحة للنزاعات العشائريّة.

من جهته، استغرب رئيس منظّمة "أرمن البصرة للإغاثة والتنمية" وصاحب مبادرة نصب التمثال الناشط الأرمنيّ توني ساركيسيان موقف السلطات، وقال في حديث لـ"المونيتور": "إنّ الرسالة التي تنطوي عليها الممارسات التضامنيّة مثل نصب التمثال، ترمز إلى الوحدة الوطنيّة والتعايش بين المسلمين والمسيحيّين".

أضاف: "إنّ التبرّعات التي جمعت لمشروع التمثال كانت غالبيّتها من المسلمين، وكان العاملون في المشروع بمعظمهم من مسلمي البصرة أيضاً. وأخيراً، إنّ نحّاتاً مسلماً نحت تمثال العذراء".

أمّا ممثّل كوتا المسيحيّين في مجلس محافظة البصرة نوفاك آرام بطرسيان فردّ على هذه الاعتراضات بقوله: "إنّ الممارسات التضامنيّة مثل المشاركة في الشعائر أو نصب تمثال لم تحز على موافقة الممثلين السياسيّين للمسيحيّين".

وعبّر رئيس مؤسّسة "لارسا للحفاظ على التراث الدينيّ" الناشط المدنيّ بسّام العلوجي عن هذا الواقع بقوله: "يمكن لنصب تمثال للعذراء في ساحة عامّة ألاّ يرضى عنه أطراف او أشخاص متعصّبون دينيّاً، ويمكن أن يستغلّوا وجود التمثال لافتعال أزمة طائفيّة نحن في غنى عنها عبر المساس بالتمثال أو تشويه أجزاء منه".

ورغم أنّ بسّام العلوجي لم يبيّن في حديثه مع "المونيتور" هويّة هذه الأطراف، ولكن من الواضح أنّه يقصد الإشارة إلى بعض أحزاب الإسلام السياسيّ التي من مصلحتها أن تصبح البصرة بهويّة دينيّة أو طائفيّة صافية.

وفضّل هرمز أن يتمّ "نقل تمثال العذراء داخل أسوار كنيسة أو دير أو مقبرة لحمايته من أيدي العابثين بأمن البصرة أو ذوي النفوس الضعيفة".

ووافق العلّوجي على هذا الاقتراح، وقال: "إنّ كنائس البصرة مفتوحة لجميع أفراد المجتمع من المسلمين والمسيحيّين لزيارة تمثال العذراء في أيّ وقت، والتبرّك به، كما تفعل النساء المسلمات ذلك على نحو دائم. فضلاً عن أنّ ذلك سيكون بمشاركة رجال الدين المسيحيّين وموافقتهم". ويبرز ذلك التخوّف الشديد للمسيحيّين من انحلال الأقليّة المسيحيّة ضمن ثقافة الأغلبيّة، الأمر الذي يؤدّي بهم إلى الانغلاق أكثر والتقوقع داخل جدران كنائسهم.

وقد كتب هرمز في صفحته على "فيسبوك" توضيحاً للشروط اللاّزمة لإقامة تمثال للعذراء، قال فيه: "إنّ إقامة نصب بهذا الشكل يجب أن ت