عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - فادي متي

صفحات: [1]
1
تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian)) ؟؟
« في: 11:48 05/12/2014  »
رد الباحث موفق نيسكو بتفنيد استشهادات بعض المثقفين السريان الشرقيين "الاشورين" من بعض الكتب




2
تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: شرفنامه : العشائر الاشوريه في حكاري
« في: 11:47 05/12/2014  »
رد الباحث موفق نيسكو بتفنيد استشهادات المثقفين السريان الشرقيين "الاشورين" من بعض الكتب




3
المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "
« في: 02:20 01/12/2014  »
الاستاذ هنري بدروس المحترم
تحياتي لك  وعندي يمك رجاء
ارجو ان ترد على الناس المثقفين والغير المتناقضين
اشور بيت شليمون  متناقض ما يعرف شيريد
وهو  دائما يعمل نفسه علامة...وهو  واكثر واحد بتعليقاتو  يعتز باللغته السريانية  لان اصله سرياني.... بس لانه تاشور يدافع عن الاشورية......هو متناقض وتفضل الدليل شلون يسمي لغته سريانية ويدافع عنها


وقولتل المثل اليقول من فمك ادينك
ولان الفرنسين والايطاليين موجودين بالعراق اليوم......... واذا اقترح الفرنسيين  على اشور شليمون ان يسمي نفسه اكدي مثل ما اقترح الانكليز وسموه اشوري...وذاك الوقت راح يقول ان لغته اكدية ..........واذا اقترح الايطاليين تسميته سومري راح يقول انها لغة سومرية......... وكما يقول المثل العراقي وعلى هل الرنة طحينج شناو
استاذ هنري....... علماء الاثار كل واحد كان قاري قواميس وعلم لغات بوزن اشور شليمون اقل شي 20مرة... وطولوا 20 سنة يلا حلوا رموز الاكدية  ..........ولحد الان باقي كثير منها ما مترجم
يتفضل اشور شليمون يترجم الاثار الباقية اذا هو هيجي شاطر.... شكو متعب العلماء.. عدنا عالم جديد بكل قصة عنده حصة ينط من تعليق التعليق وما تدري شيريد
مع تحياتي

4
المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير
« في: 03:45 25/11/2014  »
الى ايدي بنيامين.... هذا الجواب لانك  انت السبب طوختها واحنا ساكتين وما احد من جماعتك الاشوريين رد عليك والسكوت علامة الرضى... فعبالكم الدنيا هيتة صارلكم سنين تكتبون بكيفكم  وترفعون صور وشعارات.. والباقين ساكتين
الى السيد المحترم جيمس ايشا
انت تعتبر نفسك مورخ واحنا ما نفتهم... بس نتجادل بكل شفافية وجاوب بالمنطق واحنا نحترم الباقين وما عدنا مانع ان يكتب شخص على بطركنا وحتى لو ينتقده بطريقة محترمة. بس كون انتو هم تقبلون نفس الشي مو تزعلون وتتهسترون
اولا....انت تبنيت سوال لشخص غير ثقة و مزور ومنتنصل عن قول ابائه و..... لا يقول الحقيقة لانه قال انه حذف تعليق ابوه احتراما له...وثبت غير ذلك ....فكيف تتبنى ما يقول شخص غير ثقة؟
ثانيا ...سواله خارج عن موضوع الاصل..والموضوع هو سريانية الاشوريين وليس عروبة السريان الارثوذكس..اي نوع من مورخ انت تحشر نفسك بغير صلب الموضوع؟
ثالثا...انت تستند الى شخص مو ثقة استند على صحيفة ووضع اقواس من عنده ولم ياتي بالمقالة الاصلية مع العلم ان التصريحات السياسية دائما وخاصة في بلاد المسلمين ليس لها قيمة تاريخية
رابعا.... افرض ان كلام ادي بنيامين صحيح مية المية والبطرك عيواص مو بس عربي... عربي ابن عربي ....فانا جاوبته اجابة بسيطة ولكن هو يريد يتفلسف او يستهزء.. ما اعرف ..فاعادها اكثر مرة.. والاجابة كانت
يا عمو ايدي اعتبره عربي ولا يهمك شكو بيها ليش انتو ما جان عدتكم بطرك من اصل مغولي عل الاقل العرب مذكورين باعمال الرسل 2 يوم الخمسين وامنوا بالمسيح. بس الاشوريين ما مذكورين.  ويجوز البطرك عيواص واحد من نسلهم لو من اقارب حنين بن اسحق الي تفتخر بي كنيستكم.  لو من نسل المناذرة الي بنو كنائس اضعاف اهل هكاري.
فالبطرك عيواص اذا كان عربي يستند الى سفر اعمال الرسل ...كريتيون وعرب نسمعهم يتكلمون بالسنتنا بعظائم الله ... بس الاشوريين ما موجودين اصلا  ...وبما انه ادي قال ان ابوه قال احنا سوراي... فقلت له هاي اطلعت انت السرياني الاصلي للعظم.... مو مثل السريان التعبانين جماعة البطرك عيواص.. فانت شعليك بذولاك العرب.. المهم انتم سريان وابوك يقول انا سوراي
خامسا...المفروض انت كمورخ وليس كمتعصب تقرا الاجابة وهل كانت منطقية لو لا؟...وهسا وبعد هل هي منطقية ام لا؟. 
 سادسا...مقارنة الشئ بالشي فالبطرك دنحا وقع على كتاب كنيسة المشرق كرستوف مع اهداء وبركة... والكتاب يقول ص  170  ....ان المسيحية النسطورية من بين كل المسيحانيات تشبه عن كثب التفسير الاسلامي ليسوع...
فاذا كان البطرك زكا عيواص عربي لان صرح او لان جريدة نشرت  ذلك علما ان العرب مذكورين بالانجيل وهناك مسيحيين عرب... وانا لا اريد ان اقول ان البطرك وكنيسته قريبين للاسلام....ولكن اسال هل يصح القول البطرك دنحا مسلم وكنيسته قريبة للاسلام لانه وقع على الكتاب مع بركة؟
سابعا...ماذا تعرف عن كنيسة يوحنا العربي النسطورية في العراق...ومن هو القديس الشهيد انطونا القريشي...و المطران كليل يشوع الكردي وفراهاط الفارسي وفثيون الداسني في الكنيسة النسطورية
ايهما بنى اكثر كنائس واديرة... العرب النساطرة في دولة المناذرة والحيرة ام نساطرة هكاري؟
من هو شمعون اسقف حيرة العرب وهوشع اسقف ديار العرب سنة420... واردق وكلليشوع اسقف الكرد؟ وما هي ابرشية مركبثا دطيايي او العرب في تاريخ كنيستك...وهل كان لديكم كنيسة في تكريت لو لا؟
من هو البطرك ابو الفرج سعيد ابراهيم الواسطي..ومن هو البطرك ايليا ابو حليم..ومن هو البطرك يهباهلا المغولي
هل كان هناك عرب نساطرة ام لا..وهل هؤلاء هم من كنيستك ام لا؟... حنين بن اسحق وابو الفرج عبدالله بن الطيب والراهب ابو الحسن المختار المعروف بابن بطلان وابي الحسين بن موصلايا وغيرهم...واريد ان تذكر عدد الكنائس في النسطورية في الحجاز والمجمع الذي عقد في قطر...واذا لا تعترف بها فتاريخ كنيستك مزور مثل تاريخ الاشوريين وليس لديك تاريخ لان كنيستك تذكر ذلك
ثامنا...في بداية السبعينيات عندما كان البطرك دنخا مطران في ايران حدثت مشاكل بين من رعيته والايرانيين...وكان البطرك دنخا يقول للسلطات الحكوميةبعد المصالحة اننا فرس وكنيستنا  في التاريخ اسمها الفارسية. وويكرام الف كتاب تاريخ الكنيسة الفارسية وكان الاهداء الى البطرك بنيامين نفسه ووافق عليه وباركه البطرك.... والانكليزي فان الف كتاب الكنيسة من الانشقاق الفارسي ووقع عليه البطرك ايشاي.وفعلا اسمها في التاريخ الكنيسة الفارسية.......فهل انتم فرس؟
تاسعا ...البطرك عيواص منتخب شرعا وفق دستور ومات وانتخب اخر وفق دستور وهاي صورة نفس المطارنة وعددهم 60 او اكثر الي زيحوا البطرك عيواص وانتخبوا البطرك الجديد مع العلم عدد قليل غائبين من الهند لاسباب معينة كالمرض والبعد اضافة للمطران المختطف يوحنا

دستور الكنيسة http://syrian-orthodox.com/article.php?id=3
عاشرا...  البطرك عيواص الف 40 كتاب وكان يعرف تاريخه جيدا ولم يترك رعيته حسب الانجيل ودفن بين ابنائه

والان وانت مورخ مثل ما اعطيناك نبذة عن البطرك عيواص نريد منك نبذة عن حياة البطرك ايشاي وما هو رايك بهذه الصورة وهل يجوز ان يكون بطرك عمره 8 سنوات... وعندما اصبح بطرك كان ينظر من الشباك الى اصدقائه كيف يلعبون ويريد ان يذهب ويلعب معهم

11....هل يجوز ان يكون بطرك حتى لو بالغ بدون تسلسل كنسي شماس وكاهن ومطران وبعدين بطرك.. وهل كانت بطركيته شرعية؟
12 ...اذكر قصة زواجه واسم الكاهن الذي كلله.. وماذا كانت ردة فعله.. واذكر اسماء اولاده الاثنان
اسئلة عامة بسيطة
1...اذكر مولفات مشهورة للبطرك بنيامين ودنحا وايشاي
2.....اذكر نبذة عن البطرك دنحا ودستور كنيستك.. واذا ليس فيها دستور وانتخاب فالبطرك غير شرعي...ومن هم المطارنة الذين اشتركو بتعينه او انتخابه اذا كان هناك دستور.. وفي اي مكان ... وارفق صورة اذا عندك
ومثل ما وعدتك انا ساقدم حلقة تلفزيونية مع الشباب خاصة بتاريخكم وسابلغكم بوقتها
مع تحياتي



5
المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير
« في: 22:24 24/11/2014  »
الاخ جيمس ايشا برشام
انا اشكرك على التعليق ونحنا السريان نتختخ على من يدعي انه يعلم بالتاريخ الكنسي ولديه وثاق ويعرف عن حياة البطاركة سوف ارد عليك بعد ساعتين او ثلاثة بس لا تنهزم ها دير بالك حضر اوراقك وصورك ومعلوماتك
مع تحياتي

6
المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير
« في: 20:18 24/11/2014  »
الى السيد اوشانا المحترم
نحن نعرف الاحترام اكثر منكم وانتم لا تحترمون احد ما هو دخل قداسة البطريرك المعظم زكا الاول عيواص في هذا الموضوع وعشرين مرة .. هل اصبح قداسته لعبة بايكم ايها الذين لا تغهموا تاريخكم?  ..انت رد علا ايدي يسكت واذا ما يسكت اكتب على البطرك ايشاي وعليك وعلا كل من يعجبني بادب وبكل المواقع من موقع عينكاوا الى موقع عرب تايمز الذي سيرحب بمقالة عن بطرك في العصر الحديث ترك رعيته وتزوج…  احترم تحترم..  من كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة
مع تحياتي0

7
المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير
« في: 19:21 24/11/2014  »
الى عمو ادي السوراي
يمعود تدلل انا كل شهرين عندي حلقة شباب من على تلفزيونك سريويو سات وكل مرة نتحدث عن نشاطات الشباب السريان والمرة القادمة ان شاء الله وسابلغك في موعدها سنتحدث عن تاريخ السوراي ومنهم انت وكيف كانابوك  وجدك رحمهم الله يقولون احنا سوراي وسنتحدث كمان عن حياة بطريكين هما البطرك عيواص وايشاي معا وسنبين  حياة الاثنين وكيف وصل الاول وما هي حياته واين مات ودفن وكيف وصل الثاني في سن 8 بدون تدرج كنسي وكيف اغتيل بعد زواجه من السيدة امامة وهو اسم عربي كما يظهر وهي ابنة الشماس الانجيلي شمعون في 18 -8-1973 وما اسم الكاهن الذي كلله وكيف تمت العملية بالتفصيل وهذه المرة الاخيرة للرد عليك عمو الا اذا رجعت تعليق الوالد والجد الله يرحمهم وشلون قالو احنا سوراي نلتقي بل الحلقة التلفزيونية ملاحظة سوف يكون الرد الاخير لكن اذا وجدت ظرورة سارد وبقوة كبيرة لا تتوقعها وبكل ادب وتاريخ فقط
 تحياتي

8
المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير
« في: 16:58 24/11/2014  »
الى عمو ايدي بنيامين السوراي
 تحياتي عمو
 اني توقعت عدما تقرء تعليقي تهزك النخوة وتنزل تعليق والدك وجدك رحمهم الله الي حذفتهم....بس عجل ما زال هيجي عمو ايدي.... مثل ما ابوك وجدك سولفولك سالفة قالو انهم سوراي...... اني هم ارد اسلوفلك سالفة  بالعربي البدوي قالها لي ابوي وجدي عن مثل عراقي يقول ...على واحد عتاب... وعلى اثنين خراب... وعلى ثلاثة حمل وشيل على الدواب... وابوي وجدي قالو ان اصل المثل جان واحد بدوي يغلط جثير. واول مرة القبيلة عاتبوه... وثاني مرة قالو له ترى انت خربتها.... وثالث مرة قالوا له يلا شيل من هين وارحل وحمل غراضك على الدواب...ومن يومها صار المثل.. على واحد عتاب وعلى اثنين خراب وعلى ثلاثة شيل وحمل على الدواب

 والا سالفتك عمو ايدي اول مرة من زورت صورة البطرك بالفيديو بعمر 8 سنين وبعدين زورت كتاب كرستوف ولو هذه اثنين تزوير بس احنا حسبنالك وحدة بخانة التزوير ومشينالك اياها... واعتبرناها عتاب   ثاني مرة تنصلت من قول ابوك وجدك الي جانوا يقولون احنا سوراي ومسحت التعليق وهاي كلش جبيرة وعليها حشم وينرادلها كعدة وفصل... وهاي اعتبرنها خراب بس ثالث مرة من قلت للسيد عبد الاحد قلو انا احتراما لوالدي وجدي مسحت التعليق الي قال فيه ابوي وجدي احنا سوراي.....هين عمو ايدي تعذرني وانت اكبر من والدي وما اكدر استعمل معاك كلمة انت?????????????  لانه تعليقك 513 في 18-8-2014 في موقع عينكاوا لا زال موجود على هذا الرابط وفيه خبر عن والدك رحمه الله ولم تحذفه ... http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=749704.msg7298585#msg7298585   ويقول تعليقك....في صفحة 33 من كتاب قصة المرحوم والدي ذكر بانه سافر قي شهر اذار عام 1929 من الموصل ...الى اخر كلامك
 
 فيا عمو ايدي انت من قلت للسيد عبد الاحد قلو اني حذفت تعليق والدي الي قال احنا سوراي احتراما له..ترى كلامك   ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهاي الثالثة.. ولو تحمل وتشيل من موقع عينكاوا احسنلك...ترى الله يستر من الرابعة مع تحياتي  

9
المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير
« في: 03:45 24/11/2014  »
السيد عبد الاحد قلو
شكرا لردك وانا اعدك واعد عمو ايدي وكل القراء بكتابة رد علمي على سوال عمو ايدي مع قاموس منا بس بالبداية لازم عمو ايدي يرجع تعليقو ليش احنا دانلعب خومو دانعلب.

عمو ايدي
هسا انت شكو جلبت مع البطرك عيواص رحمه الله يا عمو ايدي اعتبره عربي ولا يهمك شكو بيها ليش انتو ما جان عدتكم بطرك من اصل مغولي عل الاقل العرب مذكورين باعمال الرسل 2 يوم الخمسين وامنوا بالمسيح. بس الاشوريين ما مذكورين.  ويجوز البطرك عيواص واحد من نسلهم لو من اقارب حنين بن اسحق الي تفتخر بي كنيستكم.  لو من نسل المناذرة الي بنو كنائس اضعاف اهل هكاري. ومن ولد سمو سنحاريب وبعدين شاف هذولا السريان البقية تعبانين واصلهم عرب مثله وما عدهم مولفات مثلكم فراح وصار عدهم بطرك..  وخطية بس الفلهم 40 كتاب حتى يثقفهم. فيا عمو ايدي اترك البطرك والسريان ذولا ناس تعبانين اصلهم عرب وما يعرفون الجك من البك.

نرجع لسالفتنا اش قال ابوك وجدك رحمهم الله. واحلفك  واليوم احد دير بالك.  هل ابوك جدك قالو احنا عربايا مثل ذولا التعبانين السريان لو قالوا احنا سوراي?
يمعود عمو ايدي هاي طلعت انت السرياني الحقيقي  واحنا ما ندري
يمعود هم زين قلتلنا شكان يقول ابوك وجدك ..ومن اليوم ورايح راح اقول عمو ايدي هو سرياني اصلي مو مثل السريان البقية التعبانين جماعة البطرك عيواص ..وانا اطلب من الاستاذ موفق نيسكو عند طبع كتابه القادم ان يذكر ان هناك سريان حقيقين للعظم ومنهم عائلة عمو ايدي بنيامين الي نزحت من هكاري وكانت دائما تقول نحن سوراي مثل ما ذكر عمو ايدي في موقع عينكاوا.  ولما شاف تعليقو السيد عبد الاحد قلو.  علق عليه.. فقام عمو ايدي بحذف تعليقو وتنكر لقول ابائه واجداده.  وهاي مو من شيم الشرقيين وخاصة ان السريان الباقين عمو ايدي يعتبرهم عرب والعرب هاي كلش جبيرة عدهم وعيب واحد ينكر ما قاله ابوه وجده وحتى عند السوراي مثل عمو ايدي هم جبيرة وبيها حشم..  بس اشو عمو ادي قبلها على نفسه وغلس وسكت.
بعدين عمو ايدي انت عبالك اذا تنصلت من قول ابوك وجدك يعني هاي هيه خلصت الدنيا. 
يمعود عمو ادي انت عبالك كل الناس يقرءون شو قال عمو ايدي
يمعود عمو ايدي ترى اكثر من مليونين مسيحي يصيح انا سوراي سواء ان قال ابوك وجدك. لو لم يقل…  لا يقدم ولا ياخر..  بس المفروض انت ما تتنصل عن قول ابوك وجدك رحمهم الله اذا انت فعلا تحترم مقامهم
مع تحياتي

10
المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير
« في: 22:22 23/11/2014  »
عمو ايدي كتبتلتك تعليق حلو بس يمكن انت ما قريتا ارجع اقرا زين ومن ترجع تعليق الوالد والجد رحمهم الله بعدين نحجي زين شنو الضمان ما ترجع وتحذف تعليقك الاخير
عمو ايدي بصراحة انت مو ثقة وارجع لتعليقي الاول حتى تصير ثقة وانا احبك كثير واحترمك
مع تحياتي

11
المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير
« في: 22:00 23/11/2014  »
السيد عبد الاحد قلو
شكرا لك لانك لاحظت ما قام به السيد ادي
السيد ادي بنيامين
مع احترامي لعمرك فانت اكبر من والدي لماذا تقحم نفسك مع الكبار وانا لاحظت انك مرة تزور فيديو البطرك ومرة كتاب كرستور وهل مرة مسحت تعليقك
عمو ايدي والله انت معلوماتك ظعيفة جدا وانت تتخب.… زين شنو بيها لو ترجع التعليق انا اطلب الرحمة من الرب لولدك وجدك ومحد جبرك عل التعليق فلا تحاول تتحجج رجع التعليق لانه جزء من النقاش واذا ما رجعته يعني انت اول من لم يحترم ما قاله ابائك رحمهم الله
وانا الي اعرفه ان الاشوريين كدها وكدود ما يتنازلوا عن كلام ابوهم وجدهم وتعرف من يتنازل عن هل الشغلات عندنا الشرقيين تراها جبيرة حيل عمو ادي
مع تحياتي

12
المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2
« في: 23:21 14/11/2014  »
استاذ احيقار
P5 ارى انت بدات تفقد اسلوبك الرزن المعروف وتستعمل كلمات مسمومة وغيرها/ هل تعلم انا عندما اقرء لاي كاتب يستعمل كلمات مسمومة وحاقدة وطائفي وعنصري والى اخره اعرف انه على خطا وحجته ضعيفة استاذ احيقار اراك تستعمل كتب العرب مثل احمد داود الي يعتبر الجميع عرب وصاعد الاندليس وغيره/ يمعود استاذ احيقار خليها مستورة لانه بعدين راح نقول ان العرب سموكم/ فخليها على الانكليز احسن من العرب على الاقل الانكليز مسيحيين  ودير بالك ترى اكو هيجي شي بالتاريخ لانه كتاب كنيسة المشرق لمولفه كريستوف يقول ان الكنيسة النسطورية اقرب كل الكنائس للاسلام في تفسيرها لمفهوم يسوع ص 170 واذا ما تصدق راجع ادي بنيامين الذي يدعي انه عنده الكتاب بالانكليزي/ وانت تستشهد بعزيز سوريال الذي يقول ان النساطرة الاوائل هم من اصل يهودي ويشبه ماستهم بخروج الاسرائلين من مصر ولايارد والانكليز اكيشفوهم ووجدوا انهم يتكلمون الارامية التي تطورت الى السريانية واردوا ان ياخذو وطن قومي ص/ فليش ما ذكرت هاي/ رجاء اذكرها استاذ احيقار انت يوميا تجلبنا 100 كتاب/ ومصادرك هذه لا قيمة لها / وانت ككاتب تكتب تاريخ الكنيسة التي تسميها اشورية اذكر لنا مرة واحدة من كتب التاريخ قبل ان يسموكم الانكليز قبل قرن ونصف اشوريين وفيه اسم  كنيستك اشورية او استعملت اللغة الاشورية او اسم قاموس اشوري  وانا اعترف انك اشوري  وانكم موجودين و اجلب من اخبار المشرق ماري/ المجدل عمرو/ الروساء/ النحلة/ تاريخ بريشنيا/ مشيحا زخا/ يوسف بوسنيا/ التاريخ السعردي/ جدواول عبد ايشوع الصوباوي/ مختصر الاخبار البيعية/ الديورة في مملكة فارس والعرب ليشوع ددناح/ التاويل لثادوس بن كوفي ووممكن حذف اجابتين من الثلاثة والاجابة على واحدة فقط مع الاستعانة بصديق مثا ابرام شبيرا وادي بنيامين وسامي هاويل اشور كوركيس اسشور شليمون وغيرهم/ ومعك اسبوع والوقت ابتدا مع تحياتي
الاستاذ ادي
 هذه ثاني مرة تفعلها وتزور بالفيديو اول مرة كانت مع صورة البطرك ايشاي وهذه ثاني مرة مع كتاب كرستوف
ورغم انك لم تاتي بشي جديد لكن اريد ان ارى مصداقيتك
انا اقول ان جهازك غير عاطل وانا اعرف ماذا فعلت اخذت صورة الكتاب من الانترنيت وكانه عندك واذا كان كلامي غير صحيح ولكي تكون انت ذو مصداقية اذهب الى صديق او جيران واذا ما تقدر صور نفسك بالفيديو مع الكتاب واظهر الفصول الريسية منها فصل 6 والصفحة 170 ثم اكتبها وهي عملية بسيطة عملتها رغم ان كومبيوترك عاطل
مع تحياتي

13
المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2
« في: 20:24 14/11/2014  »
الاستاذ احيقار
ما هذا التناقض يبدو ان الاشوريين بدا يفقودون اتزانهم بعدما ثبت انهم سريان وان الانكليز سموهم اشوريين/ فمن جهة يا استاذ احيقار  تفتخر بالاشوريين وانهم اهل سماحة ومن جهة تقول ما لي ولالجدادي/ ان ثقفاتك المسيحية كالمحبة هي ثقافة سريانية/ اما الثقافة الاشورية كلها قتل ودم وتوصف من كل المرخين مثل ديورنيت وطه باقر جيمس برستد وموناكي
وهل تستطيع ان تذكر مصدر واحد يقول ان الاشوريين كانوا اهل محبة وانت اكثر واحد تجلب كتب يوميا تجيبنا 100 كتاب/ هسه اذكرنا دليل واحد يا استاذ احيقار من كتب التاريخ/ وبالنسبة للكتاب المقدس لا يوجد اسوء من الاشوريين فيه وتريد اثبتلك / من يستشهدون الناس بالكتاب المقدس على الاشورييت تقولون هذا ما كتاب تاريخ/ ومن تنحصرون تستشهدون بالكتاب المقدس/
مع تحياتي

14
تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!
« في: 20:23 14/11/2014  »
الاستاذ اشور
انا من اقراء لاي شخص كلمة حاقد وطائفي وعنصري والى اخره اعرف ان الشخص لا يملك شي وهو ضعيف وعلى خطا وانت منهم واغلب الاشورين هذه اجابتهم لا يملكون غيرها
يا اخي اشور اعتبر الجميع حاقدين عليك على راحتك بس انت رد واثبت اشوريتك بالدليل والبراهن/
انا ما عندي مانع ان تنتقد كنيستي وبطركي ومطراني واسمي اذا كان بكلمات رزنة/ انت ما عليك منو الشخص واسمه ومن اي طائفة واي دين وشبيه من/ انت رد على ما يكتبه الشخص باسلوب حضاري ومن مصادر/ وبعدين من تريد تنتقد شخص كتب شي لا يعجبك/ اول مرة تفند ما قاله الشخص/  مثلا انا سرياني ادعي انه لا وجود للاشوريين في التاريخ وانهم سريان سماهم الانكليز/ وانت المفروض من تريد ترد على قولي تفند قولي وتقول مثلا نحن مجودين قبل الانكليز استنادا الى كتاب كذا ص كذا  وكتاب فلان ص كذا/ وبعدين من تخلص ترجع نتتقدني/ مو نتتقدني مباشرة/ بلكي انا اعترف بانتفادك وانا ايضا على خطا/ هذا يعني نحن الاثنان على خطا ولا يعني انك على صح/ اثبت اولا وجودك ثم امحي وجود الاخرين فمحو الاخر لا يعني وجودك
مع تحياتي


15
تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: تاريخ الكنيسة الاشورية جزء من تاريخ شعبنا وليس ؟
« في: 20:18 14/11/2014  »
الاستاذ احيقار
ارى انت بدات تفقد اسلوبك الرزن المعروف وتستعمل كلمات مسمومة وغيرها/ هل تعلم انا عندما اقرء لاي كاتب يستعمل كلمات مسمومة وحاقدة وطائفي وعنصري اعرف انه على خطا وحجته ضعيفة
استاذ احيقار اراك تستعمل كتب العرب مثل احمد داود الي يعتبر الجميع عرب وصاعد الاندليس وغيره/ يمعود استاذ احيقار خليها مستورة لانه بعدين راح نقول ان العرب سموكم/ فخليها على الانكليز احسن من العرب على الاقل الانكليز مسيحيين/ ودير بالك ترى اكو هيجي شي بالتاريخ لانه كتاب كنيسة المشرق لكريستوف يقول في ص 170 ان الكنيسة النسطورية اقرب كل الكنائس المسيحية للاسلام في تفسيرها لمفهوم يسوع/ واذا ما تصدق راجع ادي بنيامين الذي يدعي انه عنده الكتاب بالانكليزي والذي صور بالفيديو اول سطر فقط ولم يضهر البقية/ ومن سوء الحظ لان كل عملية احتيال تكون ناقصة لان السطر يقول ان الاشوريين اليوم يبلغ عددهم 400 الف منتشرين في الشرق اواربا وامريكا وليس قبل ان يسميهم الانكليز/ وانت تستشهد بعزيز سوريال الذي يقول ان النساطرة الاوائل  من اصل يهودي ويشبه ماستهم بخروج الاسرائلين من مصر/ ولايارد والانكليز اكتشفوهم ووجدوا انهم يتكلمون الارامية او السريانية واردوا ان ياخذو وطن قومي/ فليش ما ذكرت هاي/ رجاء اذكرها
استاذ احيقار انت يوميا تجلبنا 100 كتاب/ ومصادرك هذه لا قيمة لها / وانت ككاتب تكتب تاريخ الكنيسة التي تسميها اشورية اذكر لنا مرة واحدة من كتب التاريخ قبل ان يسموكم الانكليز قبل قرن ونصف اشوريين وفيه اسم  كنيستك اشورية او استعملت اللغة الاشورية او اسم قاموس اشوري وانا اعترف انك انكم موجودين و اجلب من
اخبار المشرق ماري/ المجدل عمرو/ الروساء/ النحلة/ تاريخ بريشنيا/ مشيحا زخا/ يوسف بوسنيا/ تاريخ سعرد/ جدول عبد ايشوع الصوباوي/ مختصر الاخبار البيعية/ الديورة في مملكة فارس والعرب ليشوع ددناح/ التاويل لثادوس بن كوفي
ووممكن حذف اجابتين من الثلاثة والاجابة على واحدة فقط مع الاستعانة بصديق مثا ادي بنيامين وسامي هاويل ابرام شبيرا اشور كوركيس اشور شليمون / ومعك اسبوع والوقت ابتدا
مع تحياتي

16
المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية
« في: 20:51 01/10/2014  »
[size=14هpt] الاستاذ عزيز السرياني المحترم
انت ذكرت صلاة الفنقيث يوم الاحد صباحا
 واحب ان اضيف ان يوم الاحد مساء وفي صلاة الرمش ومن الاشحيم السرياني نردد صلاة حزقيا وكيف طلب من الرب مع اشعيا النبي قائلا انقذنا من يد الاشوريين وكيف استهزاء ربشاقي ممثل سنحاريب الملك  بالرب وصلاة حزقيا  بالقول"""" لا تصدقوا حزقيا لان ربه ليس اقوى من الاشوريين ولكن الرب كان اقوى من الاشوريين وانظروا ما فعل بالاشوريين لانهم استهزوا بالرب"""
""""سفر الموك الثاني اصحاح 31:18 واصحاح 19 كله""""
 هكذا يقول الملك.لا يخدعكم حزقيا لانه لا يقدر ان ينقذكم من يده. 30 ولا يجعلكم حزقيا تتكلون على الرب قائلا انقاذا ينقذنا الرب ولا تدفع هذه المدينة الى يد ملك اشور. 31 لا تسمعوا لحزقيا.لانه هكذا يقول ملك اشور.اعقدوا معي صلحا واخرجوا الي وكلوا كل واحد من جفنته وكل واحد من تينته واشربوا كل واحد ماء بئره 32 حتى اتي واخذكم الى ارض كارضكم ارض حنطة وخمر ارض خبز وكروم ارض زيتون وعسل واحيوا ولا تموتوا ولا تسمعوا لحزقيا لانه يغركم قائلا الرب ينقذنا. 33 هل انقذ الهة الامم كل واحد ارضه من يد ملك اشور. 34 اين الهة حماة وارفاد.اين الهة سفروايم وهينع وعوا.هل انقذوا السامرة من يدي. 35 من من كل الهة الاراضي انقذ ارضهم من يدي حتى ينقذ الرب اورشليم من يدي. 36 فسكت الشعب ولم يجيبوه بكلمة لان امر الملك كان قائلا لا تجيبوه. 37 فجاء الياقيم بن حلقيا الذي على البيت وشبنة الكاتب ويواخ بن اساف المسجل الى حزقيا وثيابهم ممزقة فاخبروه بكلام ربشاقى
 فلما سمع الملك حزقيا ذلك مزق ثيابه وتغطى بمسح ودخل بيت الرب. 2 وارسل الياقيم الذي على البيت وشبنة الكاتب وشيوخ الكهنة متغطين بمسح الى اشعياء النبي ابن اموص. 3 فقالوا له هكذا يقول حزقيا.هذا اليوم يوم شدة وتاديب واهانة.لان الاجنة قد دنت الى المولد ولا قوة للولادة. 4 لعل الرب الهك يسمع جميع كلام ربشاقى الذي ارسله ملك اشور سيده ليعير الاله الحي فيوبخ على الكلام الذي سمعه الرب الهك.فارفع صلاة من اجل البقية الموجودة 5 فجاء عبيد الملك حزقيا الى اشعياء. 6 فقال لهم اشعياء هكذا تقولون لسيدكم.هكذا قال الرب.لا تخف بسبب الكلام الذي سمعته الذي جدف علي به غلمان ملك اشور. 7 هانذا اجعل فيه روحا فيسمع خبرا ويرجع الى ارضه واسقطه بالسيف في ارضه 8 فرجع ربشاقى ووجد ملك اشور يحارب لبنة لانه سمع انه ارتحل عن لخيش. 9 وسمع عن ترهاقة ملك كوش قولا قد خرج ليحاربك فعاد وارسل رسلا الى حزقيا قائلا. 10 هكذا تكلمون حزقيا ملك يهوذا قائلين.لا يخدعك الهك الذي انت متكل عليه قائلا لا تدفع اورشليم الى يد ملك اشور. 11 انك قد سمعت ما فعل ملوك اشور بجميع الاراضي لاهلاكها وهل تنجو انت. 12 هل انقذت الهة الامم هؤلاء الذين اهلكهم ابائي جوزان وحاران ورصف وبني عدن الذين في تلاسار. 13 اين ملك حماة وملك ارفاد وملك مدينة سفروايم وهينع وعوا. 14 فاخذ حزقيا الرسائل من ايدي الرسل وقراها ثم صعد الى بيت الرب ونشرها حزقيا امام الرب. 15 وصلى حزقيا امام الرب وقال ايها الرب اله اسرائيل الجالس فوق الكروبيم انت هو الاله وحدك لكل ممالك الارض انت صنعت السماء والارض. 16 امل يا رب اذنك واسمع.وافتح يا رب عينيك وانظر واسمع كلام سنحاريب الذي ارسله ليعير الله الحي. 17 حقا يا رب ان ملوك اشور قد خربوا الامم واراضيهم. 18 ودفعوا الهتهم الى النار ولانهم ليسوا الهة بل صنعة ايدي الناس خشب وحجر فابادوهم. 19 والان ايها الرب الهنا خلصنا من يده فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب الاله وحدك 20 فارسل اشعياء بن اموص الى حزقيا قائلا.هكذا قال الرب اله اسرائيل الذي صليت اليه من جهة سنحاريب ملك اشور.قد سمعت. 21 هذا هو الكلام الذي تكلم به الرب عليه.احتقرتك واستهزات بك العذراء ابنة صهيون.ونحوك انغضت ابنة اورشليم راسها. 22 من عيرت وجدفت وعلى من عليت صوتا وقد رفعت الى العلاء عينيك على قدوس اسرائيل. 23 على يد رسلك عيرت السيد وقلت بكثرة مركباتي قد صعدت الى علو الجبال الى عقاب لبنان واقطع ارزه الطويل وافضل سروه وادخل اقصى علوه وعر كرمله. 24 انا قد حفرت وشربت مياها غريبة وانشف باسفل قدمي جميع خلجان مصر. 25 الم تسمع.منذ البعيد صنعته منذ الايام القديمة صورته.الان اتيت به.فتكون لتخريب مدن محصنة حتى تصير روابي خربة. 26 فسكانها قصار الايدي قد ارتاعوا وخجلوا.صاروا كعشب الحقل وكالنبات الاخضر كحشيش السطوح وكملفوح قبل نموه. 27 ولكني عالم بجلوسك وخروجك ودخولك وهيجانك علي. 28 لان هيجانك علي وعجرفتك قد صعدا الى اذني اضع خزامتي في انفك ولجامي في شفتيك واردك في الطريق الذي جئت فيه 29 وهذه لك علامة.تاكلون هذه السنة زريعا وفي السنة الثانية خلفة واما السنة الثالثة ففيها تزرعون وتحصدون وتغرسون كروما وتاكلون اثمارها. 30 ويعود الناجون من بيت يهوذا الباقون يتاصلون الى اسفل ويصنعون ثمرا الى ما فوق. 31 لانه من اورشليم تخرج البقية والناجون من جبل صهيون.غيرة رب الجنود تصنع هذا 32 لذلك هكذا قال الرب عن ملك اشور.لا يدخل هذه المدينة ولا يرمي هناك سهما ولا يتقدم عليها بترس ولا يقيم عليها مترسة. 33 في الطريق الذي جاء فيه يرجع والى هذه المدينة لا يدخل يقول الرب. 34 واحامي عن هذه المدينة لاخلصها من اجل نفسي ومن اجل داود عبدي 35 وكان في تلك الليلة ان ملاك الرب خرج وضرب من جيش اشور مئة الف وخمسة وثمانين الفا.ولما بكروا صباحا اذا هم جميعا جثث ميتة. 36 فانصرف سنحاريب ملك اشور وذهب راجعا واقام في نينوى. 37 وفيما هو ساجد في بيت نسروخ الهه ضربه ادرملك وشراصر ابناه بالسيف ونجوا الى ارض اراراط وملك اسرحدون ابنه عوضا عنه
فادي متي[/size][/b

17
المنبر الحر / رد: دعوة الى تبني تسمية " الناطقين بالسُريانية " بدلاً من تسمية " المكون المسيحي "
« في: 20:01 20/09/2014  »
الى المتاشور اشور بيت شليمون
سبق وان التقينا والان اعود اليك لانك طوختها ويجب ان تعرف حجمك
هناك مثل في العر اق يقول  ان المفلس عندما يرى سيفونة يحسبها درهم... والسيفونة يعني قبغ البطل...... والقبغ يعني غطاء قنينة الببسي كولا........... ويبدو انك مفلس ووجدت سيفون وتحسب نفسك اصبحت غني...وكل شوي تطلع السيفونة؛؛؛ يا عمي والله هاي سيفونة مو درهم
انت ذكرت مداخلتك هذه عدة مرات وانا على يقين  ان السيد موفق نيسكو لا يريد ان يجيبك...وحسنا يفعل...لانك لست من مستواه لا علما ولا خلقا.. ولانك مفلس ولديك سيفونة ولا تستحق الاجابة..وليعلم غيرك ومن هم على امثالك ان عدم الرد عليكم من قبل كتاب كبار مثل السيد موفق نيسكو هو لاسباب اخلاقية لا علمية
وبما انك خرجت عن الذوق العام وعن الموضوع الذي نريد ان يوحدنا وانك تريد ان تفسد موضوعنا لانك انسان مشاكس ولا تحب ان نتوحد...ولا يوجد من يردك ......أنا ساجيبك للمرة الاخيرة لكي تلجم فمك وتلف لسانك ولا تتطاول على اسيادك السريان وعلى العلامة وتاج راسك السيد موفق نيسكو..... يعني احنا ما مخلصين من اشوري العراق هل الدورة ياتينا متاشور من سوريا....يعني هم نزل وهم دبج عالسطح...على الاقل ذولاك عراقيين ومننا وبيننا....بس انت دخلك شنو غير المثل العراقي""""عكس بياض الوجه !!!1 """"
ومع هذا اقول لك يا مفلس هذه هي كلمة حديثة في جميع القواميس ومعناها الفرح
قاموس الحسن بن بهلول السرياني """وليس الاشوري"""" وهو ينتمي لكنيستك


قاموس المطران اوجين منا الكلداني


قاموس زهريرا وهو من تاليف اشوري بس اسم قاموس سرياني وليس اشوري


اذا ما تعرف تقرا عربي لاني ما اعرف انت منو وشنو ومنين.....هذا قاموس سرياني عربي انكليزي فرنسي للويس غوستاف


اشور المتاشور
تتذكر قبل ثلاثة اشهر عندما تناقشنا بالموسيقى السريانية ودعوتك الحضور لتسمع طقس الاكليل على اللحن السابع السرياني
واليوم اقول لك ان عيد الميلاد قريب على الابواب وادعوك لحضور قداس سرياني في اليوم الثاني لعيد الميلاد ويسمى عيد تهنئة العذراء....لتسمع اذنك حساية التهنئة للسيدة العذراء بالسرياني وليس بالاشوري التي تقول
ܚܕܝ ܚܕܝܬܐ حذوي حذيوتو     اي افرحي ايتها المفرحة
عسا ان السيدة العذراء تعقلك وتنور عقلك وتنزع منك هذا الحقد الاشوري الدفين وتجعل منك سرياني توقع باسم الفرح وليس اشوري توقع باسم الدم

واختم قولي لك بالقول ان هذه اخر مرة ارد عليك والسبب هو بيت الشعر القائل
اذا كل ............رميته بحجر
لاصبح مثقال الحجر بدينار

ملاحظة: حذفت الكلمات من صدر البيت الشعري احتراما للقراء ولكن بامكانك وضع عجز البيت في الكوكل لترى بيت الشعر كاملا
 
فادي متي السرياني


18
المنبر الحر / رد: للمسيحية روحانيتها، وللأحزاب فشلها: فليصرخ الشعب المنكوب بصوت قومي واحد
« في: 20:19 07/09/2014  »
اخ اشور
وين المشكلة خلص اشتغل بمعلوماتك بسوريا وبدل اسمها اشور وبعدين انتقل الى امريكا ثم استراليا وهكذا الى ان تبدل اسم الامم المتحدة الى الامة الاشورية
وعندي سوال اخير اريد اتجوابني عليه لان معلوماتك قوية السوال هو احنا ليش ما صار براسنا خير? 


19
المنبر الحر / رد: للمسيحية روحانيتها، وللأحزاب فشلها: فليصرخ الشعب المنكوب بصوت قومي واحد
« في: 19:58 07/09/2014  »
اخ اشور بيت شليمون
تحية سريانية مثل ما ارادها القس نويل
اذا كنت لا تستطيع ان تلبي طلبي السابق لوحدك بامكانك الاستعانة بصديق اشوري مقيم في امريكا او استراليا واذا ما دبرتها استعين بالسياسين الاشوريين الموجودين في العراق والذين فازو بالانتخابات لان هولاء لديهم خبرة كبيرة لكيفية خدمة الشعب تعلموها من خلال عملهم مع المالكي المنتخب!!!"

20
المنبر الحر / رد: للمسيحية روحانيتها، وللأحزاب فشلها: فليصرخ الشعب المنكوب بصوت قومي واحد
« في: 17:21 07/09/2014  »
اخ اشور بيت شليمون
لماذا تطالب كاتب عراقي ان يكتب عن الاشوريين في سوريا
انت اولى بهذا الامر فانت سوري وارى انك تكتب وتعتبر نفسك لديك معلومات اذن اكتب انت واقنع السوريين ان يبدلو اسم بلادهم الى اشور ام انك تتفلسف براس العراقيين فقط

21
المنبر الحر / رد: هل كان نتنياهو واقعيا ومنصفا أكثر من بعض المسيحيين؟
« في: 17:18 07/09/2014  »
اخي اشور بيت شليمون
كلام جميل وصحيح يصدر منك هو ان الرب المسيح يستطيع ان يتكلم الصينية اذا كان في مجتمع صيني وما لم تذكره ان المسيح كان سيتكلم العربية اذا كان في مجتمع عربي والارمني اذا كان في مجتمع ارمني والاصح من كلامك ان الرب المسيح يستطيع ان يتكلم العربية والكردية والتركية وكل لغات العالم
وهنا اريد ان اسالك سوال اذن لماذا كل هذا الجهد والجدل الذي خبصتومنا به انتم الاشوريين والدفاع المستميت من قبلك عن الاشوريين فالمسيح يستطيع ان يكون صيني واشوري وعربي وكردي وكل شئ.      واذا كنت تقول ان كلام الكاتب سخافات اذن فلنتفق من اليوم ان الحديث عن التسميات القومية ومنها الاشورية سخافات ايضا ونرجو ان تكون عند  كلامك مستقبلا وعدم التعليق منك على مواضيع التسميات من اليوم لان حسب كلامك الرب المسيح ممكن ان يتخذ اي تسمية واذا علقت ساذكرك بكلامك وساضيف لك ان الرب المسيح تكلم السريانية التي كانت تسمى الارامية فالرب المسيح سرياني

22
المنبر الحر / رد: أين المسيحيون الآشوريون والإيزيدية من مشروع أقلمة العراق؟
« في: 18:56 02/09/2014  »
السيد المحترم والاخ الكريم عوديشو
هناك مثل يقول...تستطيع ان تخدع بعض الناس كل الوقت وكل الناس بعض الوقت ولكنك لا تستطيع ان تخدع كل الناس كل الوقت
اقتباس1 الأخ عزيز حنّا: نعم أقصد النساطرة والكاثوليك (الكلدان) والسريان الأرثادوكس والكاثوليك, وما إلى ذلك من مذاهب الامّة الواحدة, ألا تدّعون إنّهم جميعًا أُمّة واحدة. (انتهى الاقباس) 
نعم ندعي اننا امة واحدة وهي سريانية منذ سنة 1 ميلادي والى اليوم والاشورية لان لقب دخيل اطلقه الانكليز في القرن الماضي لاشورة السريان النساطرة وتمزيق الامة السريانية!!!

اقباس2. الأخ بسّام السناطي: أليس هناك في سناط وما حولها الكثير من بصمات الآشوريين منذ أيام الإمبراطورية ولحد الآن؟ أليس سكّانها أصليون غير وافدين؟ إذًا إنْ لم يكونوا أبناء وأحفاد أصحاب تلك البصمات حَقًّا, سيكونون أبناء مَنْ ياتُرى؟!(انتهى)
لا ليس هناك بصمات اشورية في سناط بعد سقوط الدولة الاشورية وانقراضها الى الابد...وباعتبارك كاتب اشوري تعطينا بصمة واحدة للاشوريين في سناط تعود بعد سقوط الدولة الاشورية مثلا للقرن الاول الميلادي؟ ثم تطالب بسام بمعرفة اجداده ابناء من، ممكن تقول لنا اولا الاشوريين هم ابناء من لكي نفهم بلكي الله ونقتنع ونصير اشوريين (بس دير بالك تستعمل الكتاب المقدس لاسباب منه 1 اغلب الاشوريين يقولون انه ليس مصدر تاريخي ويرفضون ربط الاشورية بالمسيحيين وانت واحد منهم وفي ردك على زيد ميشو هنا توكد على ذلك 2 تقولون ان الاشورية قومية لا علاقة بالمسيحية وهذا يعني انك يجب ان تقنع الاخرين من الاشوريين خارج الكتاب المقدس (مع العلم لا يوجد اشوري او متاشور غير مسيحي)!!!

اقتباس 3 الأخ عبد الأحد قلّو: (الغلطان بالنِمرَه) هو الذي يقوم بشرذمة الأُمّة وشقّ صَفّها إلى طوائف ومذاهب وعشائر ومناطقيات (انتهى).
كلامك هنا صحيح ...ومن قال لك انك قديس ومستثني عن الغلطان بالنمرة.. ولماذا لا تكون انت هو الغلطان بالنمرة؟ واكيد انت غلطان بالنمرة!!!!
 
اقتباس4الأخ "الاخت" سورايتا, والأخ بيروسوس:كان من الواجب عليكما وإحترامًا للقارئ وللأُمّة أنْ تكشفا عن هويتكما لكي يثق الناس بكما وبأقوالكما.(انتهى)
ونحن ايضا نريد ان تحترم القارئ وتقول لنا من اين جاء الاشوريين القدماء وما اصلهم لكي يثق القاري بكم ويحترمك.. ثم اربط لنا تاريخ الاشوريين القدماء بمتاشوري الانكليز الذين تتخفون تحت اسمهم!!!!

اقتباس 5  الأخ الاستاذ موفّق نيسكو: حسب علمي إنّك باحثٌ رصينٌ وقارِئٌ لبيب, لقد أوردتُ في متن المقال كلمة (الشعبين) غير مرّة. تأكّد أنا لم ولنْ أقول يومًا أنَّ فلان أو علّان آشوري. فالآشوري يعرف نفسه جيّدًا,  كون الآشورية منذ بداياتها الأولى, شعورٌ وإنتماءٌ طوعي وليس فعلٌ قسري (انتهى)
اين وردت في مقالك  كلمة (الشعبين) (وجمالا بالعراقي) خليتها بين قوسين ودير بالك ترجع وتحرف المقال وتضيف كلمة (الشعبين) مثلما حرفتم واضفتم انتم الاشوريين حرف الالف الى السريان بعدما سماكم الانكليز.. لماذا تحاول ان تلتاف على الموضوع؟ انت قصدت ان اليزيديين ايضا اشوريين ...لماذا لم تشمل الشبك والتركمان المشردين ايضا اذا كانت مقالتك انسانية؟ فمقلاتك ليست انسانية وانما اشورية تحاول ان توشر اليزيدين ايضا!!!

اقتباس6 الأخ زيد ميشو: صدقت في طرحك. لأنّ الأمم المتّحدة وقبلها عصبة الأمَم وأجيال من العلماء والآثاريين والباحثين والمستشرقين الموثوقِ بهم كانوا على خطأ مُبين عندما كتبوا وقالوا Assyrian Christians لعشراتِ الآلاف من المرّات.(انتهى)
يعني الامم المتحدة غلطانة والاشوريين وحدهم صادقين (عمي بطلو هل الملاعيب وارجعوا الى اصلكم السرياني لان الانكليز خانوكم)!!!
مع تحياتي
فادي متي

23
المنبر الحر / رد: لا زلتم تعتاشون الأوهام
« في: 19:41 01/09/2014  »
استاذ المحترم ماهر سعيد متي
كيف تقول عدم التشبث بالتسمية الدينية .. ان هم عامل هو التسمية الدينية..  في اخر لقاء قال البطرك لويس ساكو اننا مظطهدين لاننا مسيحيين وليس اننا اشوريين او كلدان او سريان وكل تصريحات العالم تسمي اضطهادنا بالمسيحيين فالمشكلة اولا واخيرا مشكلة مسيحيين ولكن الاختلاف على توحيد الاسم،،، والمسيحين لهم اسم قومي منذ اعتناقهم للمسيحية هو سوريا وبالعربي السريان وكل مسيحي العراق هم سريان غربين وشرقين. هذا هو اسمنا واسم لغتنا.. ومشكلتنا ليست في توحيد الاسم وانما بالرجوع الى الاسم الموحد, وماذا يمنع ان تكون الكنيسة الكلدانية اسمها الكنيسة الكلدانية السريانية والاشورية هي الاشورية السريانية فيرجع الجميع موحدين باسمهم التاريخي مع بقاء خصوصية كل كنيسة والسلام!!!
اما اذا التسمية المسيحية لا تعجب اخرون مثل ميدتار وقيصر فهذه مشكلتهم لانه يجوز انهم غير مسيحيين وهذا حقهم!!  احنا مشكلتنا اننا مسيحيين واسمنا في التاريخ  السريان. هذا لمن يريد ان يحل المشكلة,, والذي لا يريد ان يحل المشكلة فلنبقى ممزقين هكذا ويينطبق علينا قولك نبقى نضحك على نفسنا
مع شكري لك وللجميع
فادي متي

24
المنبر الحر / رد: بعض الأخوة ينشغلون بتفاهات لا تنسجم وحجم الكارثة
« في: 21:46 30/08/2014  »
فكرة ونية طيبة من الكاتب يشكر عليها وانا معه
اعتذر للسيد الكاتب لآني علقت اول مرة تعليق اخر قلت فيه ان المقالة جيدة ولكن أسلوبها اللغوي ضعيف لانه يستعمل كلمات عامة، والسبب هو اني قرأت مقالة الكاتب في مكان اخر عندما استشهد بها سامي بلو  في مقالة السيد جاك هوزي الآشوريين والمقالات الاستفزازية وأضاف لها في المقدمة كلمات غير لائقة بمثقف
أسف مرة اخرى  وأشكر السيد إجلال

25
المنبر الحر / رد: رسالة الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وسؤالين
« في: 19:54 23/08/2014  »
الاستاذ موفق نيسكو
الف شكر لك على هذه الرسالة والاسءلة التي تضع تصرفات المسولين الدينين تحت المحك فهذه المعلومات لم اكن اعرفها كيف يمكن لبطرك جالس في امريكا ويدعي بالدولة الاشورية هذه نكتة ام حقيقة؟  والنكتة الاخرى هو من يدافع بكلام و اسلوب خشن  ما هذا يا ربي؟ انا تناقشت مع احدهم سابقا ولاحظت التعصب الاشوري الاعمى ولكن الشي الجميل الوحيد الذي ذكره هاني هو الرابط لاني اطلعت كيف سمىالانكليز الاشوريين وانا اشارك راي الاستاذ عبد الاحد قلو بالاستمرار في نشر حقيقة الاشوريين التي كنا مغشوشين بهم خاصة بعد ان رايت اسلوبهم الخشن بالنقاش
مع جزيل الشكر لك

26
المنبر الحر / رد: نحو محمية جغرافية شاملة للآشوريين وليس حماية منطقة دون أُخرى
« في: 04:04 20/08/2014  »
ونحن السريان أيضاً نطالب بمحمية جغرافية من لبنان الى الهند

27
المنبر الحر / رد: مار نيقوديموس داوود متي شرف - رئيس أبرشية الموصل وكردستان للسريان الأورثوذكس
« في: 00:41 20/08/2014  »
حياك حياك سيدنا بردت قلوبنا  
شكرا لمنزل الموضوع 

28
المنبر الحر / رد: الإشكالية الدينية والقومية لمنطقة آمنة في سهل نينوى
« في: 18:32 18/08/2014  »
الاستاذ عوديشو ملكو
فكرة جيدة ولكن يجب أن تعلم أن ليس جميع المسيحيين يقبلون باسم الآشوريين وأنا منهم لاني لست اشوري ولان المسيحيين هم سريان بما فيهم الاشوريين الذين سماهم الانكليز في القرن الماضي وتسموا رسميا سنة 1976م وقبلها سمت روما الكلدان
المفروض والصحيح ان يكون الحل هو أن تضيف الكنائس الثلاثة الاسم السرياني إلى اسمها وتكون تسمية الكنائس كالتالي
كنيسة المشرق السريانية                      الاشورية حاليا
كنيسة المشرق السريانية الكاثوليكية        الكلدانية حاليا
كننيسة الشرق السريانية القديمة             الشرقية القديمة حاليا
 
ولكن كحل ادنى واذا كانت هناك نيات حسنة من قبل هذه الكنائس فيكون الحل الوحيد وبدون حذف الاشورية والكلدانية هو كالتالي 
كنيسة المشرق السريانية الآشورية
الكنيسة السريانية الكلدانية
الكنيسة السريانية الشرقية القديمة
وبهذا يكون الجميع قد اتحد بالاسم السرياني مع احتفاظه بخصوصية كنيسته وهذا الاسم سوف يكون له بعد وسند اقليمي من سريان سوريا ولبنان لان الاسم الرسمي للكنيسة المارونية هو الكنيسة السريانية المارونية
 
الهوية والقومية هي اللغة فقط وليس الجغرافية والاسم الآشوري سيكون جغرافي وليس قومي وسيبقى العربي يقول انا عربي لانه يتكلم العربية والارمني هو ارمني لانه يتكلم الارمنية  وهكذا الكردي والتركماني والشبكي ولا علاقة للاسم الجغرافي بالقومية
ونتمنى ان يحذف الاسم الكلداني السرياني الاشوري من الدستور والاكتفاء بالسريان فقط نسبة الى اللغة السريانية التي نص عليها الدستور وهذا اسمها العالمي والاكاديمي في كل جامعات العالم وموسساته وبالامكان استعمال الاسم الاشوري والكلداني كخصوصية لتميز الكنيسة وكذلك يمكن استعمال هذه الاسماء لاغراض سياسية كتسمية الاحزاب
 
ورجاء كفا استغلال ماسي الشعب السرياني لافق سياسية ضيقة وخاطئة وتسميات استورادها الغرب من حضارات العراق القديم ثم غلفها في مصانعه وصدرها لنا بقالب جديد وباستطاعتك اقامة دولة اشور في شيكاغو حيث بطرك الاشورين ساكن هناك والوحيد الذي لم يقم بزيارة شعبه في هذه الظروف ام تريدون ان تطبقوا المثل جاء العصر واستولى على القصر
 
مع تحياتي فادي متي
وكذلك عزيز حنا

29
المنبر الحر / رد: الموسيقا السريانية الكنسية الجزء (السادس)
« في: 19:35 17/07/2014  »
السيد اشور
انت لم ترد على صلب الموضوع ومع ذلك انت اعترفت انك سرياني وهذا الشئ احزنني جدا لاني اخاف على السريان ان يدخل بينهم متعصب
انا استطيع ان اجيبك على تعليقك الباقي وكله خطا في خطا ويساوي خطا ولكن انا لا اريد ان اجيبك على تعليقك للاسباب
الاول لانه خارج موضوع الموسيقى  
الثاني لكي تتعلم مني بالرد على صلب الموضوع فقط
الثالث ليس لدي وقت لاني ساتزوج بعد غد ان شاء الله وكنت اتمنى ان اعرفك لسبيين
الاول كنت ساتشرف بدعوتك لحفلت زفافي
الثاني لكي تتمتع بالحان وموسيقى الكنيسة السريانية خلال طقس الاكليل لان طقس الاكليل السرياني اغلبه على اللحن السرياني الموسيقي السابع
انا اعتقد ان كلمة اللحن السابع او الخامس او ما كتبه الاستاذ نينوس بالنسبة لك هي كلمات صينية او اندونسية
تحياتي لك ونلتقي بعد اكثر من شهر ان شاء الله

30
المنبر الحر / رد: الموسيقا السريانية الكنسية الجزء (السادس)
« في: 23:40 14/07/2014  »
السيد اشور بيت نهرين 
الاستاذ نينوس كتب عن الموسيقى السريانية وليس عن الاسماء وأنت المفروض كنت ترد على موضوع الموسيقى مو تخلط الحابل بالنابل السريان باسعد صوما بالاب البير ابونا. ومن يكتب الاستاذ اسعد صوما او غيره عن السريان عندها علق على الاسماء لان هذا هو الاسلوب الصحيح للمثقف. وانا لم ادافع عن الاستاذ نينوس وهو لا يحتاجني ان ادافع عنه. فمن يكتب 6 مقالات فقط بالموسيقى السريانية وبهذا الاسلوب يستطيع ان يرد على 6 ملايين شخص. وانا لا اعرفه شخصيا الا من خلال كتاباته في الموقع  التي اعجبتني وخلتني اعتز بالسريان
استاد اشور
انا طلبت منك ان تكتب عن الموسيقى الاشورية. وانت اجبت بانك لا تعرف. ومن حقك لانه مو كل انسان يستطيع ان يكتب في هذا المجال. ولكن باعتبارك داعية اشوري كما الاحظ  اكيد عندك علاقات مع مثقفين اشوريين فلماذا لا تكلف احد الاشوريين ان يكتب عن الموسيقى الاشورية في التاريخ. خاصة انت كتبت لي} اعلم جيدا يا أخي المحترم، إذا كان هناك شعب له تاريخ حافل وأرشيف غني في كل المجالات وتقريبا في معظم اللغات هو الشعب الآشوري{
فرجاء يا استاذ اشور اكرر طلبي ان تكلف انت احد الاشوريين ان يستخرج من هذا التاريخ الحافل الموسيقى الاشورية في التاريخ ويكتبها اذا كان كلامك صحيح
وهناك طريقة ابسط بدون ما تكلف احد
هناك عشرات الاسماء في تاريخ السريان اشتهرت بالالحان مثل مار افرام السرياني ويعقوب السروجي في وزنه اللحني الموسيقي المسمى الغنيزو ورابولا الذي ينسب اليه التهاليل وشمعون الخزاف وغيره والبطريرك السرياني يعقوب الثالث الملقب بامير الموسيقى السريانية عنده كتاب ضخم اسمه بيث كازو اي بيت الالحان جمع فيه كل الموسيقى والالحان السريانية في التاريخ وقد نال الاب ايلي كسرواني من لبنان شهادة الدكتوراه في الحانه
انا احب الموسيقى فهل ممكن تكتب لي اسم كتاب واحد يتحدث عن الموسيقى الاشورية في التاريخ او (جملة واحدة فقط من كلمتين واحتمالين) ومن اي كتاب تاريخي تقول }الموسيقى او الالحان الاشورية (قبل التسمية الاشورية الحديثة من الانكليز في القرن الماضي مع ذكر المصدر ) لكي اطلع عليه واعتز به. ام ان الامة الاشورية بلا تراث موسيقي والحان؟
مع تقيري لك وانتظاري  الحار لجوابك بما يخص الموسيقى الآشورية فقط

31
المنبر الحر / رد: الموسيقا السريانية الكنسية الجزء (السادس)
« في: 14:11 11/07/2014  »
الاستاذ نينوىس اسعد المحترم
شكرا لهذا الجهد والمعلومات ونتمنى لك التوفيق وتنظر المزيد
كما أني أتطلع بشغف عن علم الموسيقى في التاريخ وخاصة الموسيقى الآشورية وكلي أمل بالسيد أشور بيت شليمون ان يكتب لنا او ان يكلف احد السادة الآشوريين المختصين بعلم الموسيقى الاشورية بذلك
تحياتي لك

صفحات: [1]