الرسائل

1

المنبر الحر / رد: كرم وتحضرالآشوريين ولؤم وتخلف الأعداء

« في: اليوم في 19:26 »

الأخ الفاضل صادق الصافي المحترم

أولا، أحييك على هذه المعلومات التي من المؤكد لا يعرفها الكثيرون، ومن ثم احييك ايضا لإفتخارك بحضارتك وحضارتنا اجمعين التي لها مكانة سامية لدى المستشرقين قبل المعنيين للأسف.
لو في العراق مزيد من امثالك فانا على اعتقاد جازم لما حصل على آثارنا ما حصل، ولكن الطامة الكبرى أن معظم الشعب العراقي غائص حتى القذال في المستنقع الطائفي الآسن والذي جاء بداعش واخواتها لتعيث لا بحضارة بلاد الرافدين فحسب، بل حتى بالقيام بأعمال إجرامية من قتل وتنكيل بابشع صورها والتي مع احترامي كلها من تعاليم الإسلام مع الأسف.
إننا بكل شوق نتطلع الى ذلك اليوم الأغر والذي فيه شعبنا في العراق يحرر نفسه وآثاره من هكذا طغاة مجرمين !

دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
_____________________________________

2

المنبر الحر / رد: عدم اعتراف الحركات الاشورية بالكلدان كان منطقي للغاية

« في: 11:00 08/03/2015  »

لحسم الموضووع وان لا يكون هناك دفة من الدفوف فليكن كل كلامك باللون الأحمر وعذرا يا اخي الكريم:

فمثلا كان الكلدان في المدن العربية  (بغداد والموصل) غالبا ما ينكرون كلدانيتهم(حتى ان لي بعض الاصدقاء يخجلون من ان يتكلموا لغتهم فيما بينهم امام الطلاب في الجامعة وكانوا يفضلون التكلم باللهجة الموصلية حتى ان بعض الجهلة منهم كانوا مقتنعين بان الكلدانية ليست قومية) ليندمجوا في المجتمعات اما من كان حريص على لغته فكان يتقوى ويلتجأ/ ويلتجئ للثقافة الاشورية المحافظة والغنية من ناحية الانتاج الثقافي في فترة ما قبل الفضائيات.[/color]

3

المنبر الحر / رد: عدم اعتراف الحركات الاشورية بالكلدان كان منطقي للغاية

« في: 07:11 08/03/2015  »

أعنقد الأخ WHITE  قرأت  لك :
" فمثلا كان الكلدان في المدن العربية  (بغداد والموصل) غالبا ما ينكرون كلدانيتهم(حتى ان لي بعض الاصدقاء يخجلون من ان يتكلموا لغتهم فيما بينهم امام الطلاب في الجامعة وكانوا يفضلون التكلم باللهجة الموصلية حتى ان بعض الجهلة منهم كانوا مقتنعين بان الكلدانية ليست قومية) ليندمجوا في المجتمعات اما من كان حريص على لغته فكان يتقوى ويلتجأ للثقافة الاشورية المحافظة والغنية من ناحية الانتاج الثقافي في فترة ما قبل الفضائيات."
شكرا جزيلا لهذه المعلومة
_____________________________

4

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: وا أسفاه، آشوريو اليوم ليسوا آشوريو الأمس !

« في: 07:04 08/03/2015  »

 أما انت ومن هم على شاكلتك من " المتكلدنين " لا بيت لهم حتى على الرمل إطلاقا وهم غارقون في بحر من الأوهام  ! 

5

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / وا أسفاه، آشوريو اليوم ليسوا آشوريو الأمس !

« في: 01:37 08/03/2015  »

وا أسفاه، آشوريو اليوم ليسوا  آشوريو الأمس !

آشور بيث شليمون

إنها مأساة بل واكثر من ذلك نكسة في تاريخنا الحديث عما يحدث على شعبنا في الوطن. ضع جانبا الإنقسام والتقوقع في المذاهب التي في نظري هي أساس كل مشكلة نعانيها اليوم حيث الشعب الواحد منقسم على نفسه أفقيا وعموديا .

في الحقيقة آخر الحقبات التاريخية الذهبية لشعبنا رغم كل العوامل التي كانت تنهشه من كل حدب وصوب ولكن أستطاعت الأمة الآشورية ان تقف وهي فخورة وعالية الهمة في حدثين اثنين وهما عام 1933 إثر الإندحار الذي سجله مقاتلونا وبكل شرف ضد قوات المجرم بكر صدقي والآخر عام 1941 عندما كان شعبنا فريسة لقوات المجرم الاخر رشيد عالي الكيلاني  ومن حوله وكان الله حليفنا مرة اخرى حيث اندحرت القوات المهاجمة أمام فلول مقاتلينا الأشاوس، التي لو نجحت لفعلت ما يفعله داعش اليوم سواء في العراق او سوريا أو ما فعلته قوات المجرم بكر صدقي على شعبنا الأعزل في سميل عام 1933 والقرى الآشورية الأخرى من جرائم ترتعض لها الفرائص !

أسمع جعجعة ولا أرى طحنا

إن عجز شعبنا ومعه يتزامن عجز مؤسساتنا القومية والإجتماعية معا في تقديم اي عون يذكر الى شعبنا الذي هجرته قوى التكفيرية والمتمثلة في داعش وغيرها في قلب البلاد الآشورية سهل نينوى يعد نكبة من النكبات التي تندى لها الجبين!
السؤال هو أين أحزابنا القومية واين مؤسساتنا الإجتماعية ؟ من كل ما يحدث غير الخطب الرنانة الفارغة واكثر من ذلك أقول المتكررة والمهترئة!!

استنفار الشعراء والمطربين

كل ما يعمله هؤلاء المفلسون المهترئون وهم لا يدرون كي يلجأوا الى الشعراء ليلقوا قصائدهم البطولية الكلامية كي يخففوا ألمهم ويقوي أملهم أو أن يستنجدوا بمطربينا وما اكثرهم ربما يخفف عن أوجاعهم أو بالحري عن عجزهم من تحقيق أي شيء يذكر في الساحة الميدانية .

ليس بخاف على أحد، ان شعبنا المشرد بحاجة ماسة الى مساعدات غذائية، أدوية وألبسة الخ ، ولكن علينا أن ندرك تلك المساعدات ليست الدواء الشافي والكافي لقضيتنا الجوهرية والتي هي اكبر من ذلك بكثير وشعبنا يواجه وأنظار العالم مفتوحة عما يجري ليس في قتلنا وتشريدنا فحسب، بل حتى التطاول على آثارنا وهذا ما حصل في مدننا الآشورية هذه الأيام التي هي مبعث فخرنا وإعتزازنا نينوى والنمرود !

اليوم، شعبنا بقلة عدده وعدته يواجه عدوا شرسا وحيدا في تل تمر آخر معقل آشوري في منطقة الخابور، السؤال هو ما العمل؟  هل جماهيرنا في الشتات وظيفتها هي مراقبة الأخبار وما يحصل هناك أو التوجه الى الكنائس للصلاة وتقديم القرابين ؟! أم عليها ان تهب من كل أقطار المعمورة والذهاب الى سوريا للمشاركة في معركة الشهامة والبطولة لمؤازرة إخوتهم وهم محاصرون هناك ؟!

كما قلت، والألم يعصر قلبي إن الشهامة والبطولة الآشورية للأسف قد طواهما النسيان اليوم وغدت فريسة مع احترامي للشعراء والخطباء وما اكثرهم في هذه الأيام !!!

[/size]

6

المنبر الحر / رد: خبر مفرح- اطلاق سراح المحتجزين الآشوريين بالكامل!

« في: 21:26 06/03/2015  »

الى القراء الأحبة هنا ادناه المزيد حول الموضوع :

http://sha6h.orient-news.net/index.php?page=news_show&id=84020

https://ar-ar.facebook.com/Assyrian.M.N

7

المنبر الحر / رد: خبر مفرح- اطلاق سراح المحتجزين الآشوريين بالكامل!

« في: 19:41 06/03/2015  »

خبر مفرح حول عدم صحة عن اعدام داعش لأي من الآشوريين وهاكم الرابط:

http://www.elfagr.org/1665441

8

المنبر الحر / رد: خبر مفرح- اطلاق سراح المحتجزين الآشوريين بالكامل!

« في: 19:35 06/03/2015  »

أعزائي فاروق والشماس عبديشوع:

 شكرا لمروركما وهنا من المؤكد أن الخبر صحيح وهاكم الرابط من صحيفة النهار اللبنانية ايضا:
http://www.annahar.com/article/219204-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B7%D9%81%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86

عاشت الأمة الآشورية الى الأبد !

9

المنبر الحر / خبر مفرح- اطلاق سراح المحتجزين الآشوريين بالكامل!

« في: 19:07 06/03/2015  »

خبر مفرح جدا
_______________

تم اطلاق سراح جميع المحتجزين الآشوريين بالكامل وهاكم الرابط في المزيد:

http://www.almahatta.net/news3114.htm

وهاكم رابط آخر على صحة الخبر :
http://aranews.org/2015/02/%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%82%D8%B1%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B9/

آشور بيث شليمون
________________

10

المنبر السياسي / ܆حدياب التاريخ والحضارة موقعها، ملوكها، دياناتها!

« في: 16:59 06/03/2015  »

حدياب التاريخ والحضارة موقعها، ملوكها، دياناتها
باسم محمد حبيب
 0  0 Blogger0  1

 

المقدمة

لم ينه سقوط الدولة الكلدانية في بابل عام 539 قبل الميلاد الدور الحضاري لبلاد وادي الرافدين فقد استمر هذا الدور فاعلا ومؤثرا بطريقين : أولا : بما انتقل إلى ثقافات السلالات والقوى التي هيمنت سياسيا على بلاد وادي الرافدين وثانيا : بما افرزه من تجليات ارتبطت بشكل خاص ومباشر بثقافة البلاد وسكانها الأصليين لا سيما تلك الحواضر المهمة التي قدر لها أن تديم العطاء الحضاري لبلاد الرافدين كالحضر وحدياب وميسان والحيرة . ولذلك اهتم المؤرخون كثيرا بدراسة تاريخ هذه الحواضر وبذلوا جهودا كبيرة في كشف غموض تاريخها لكنهم لم يكونوا عادلين في التعاطي مع هذه الحواضر حيث لعبت الايدولوجيا دورا أساسيا في الاهتمام بحواضر معينة وإهمال أخرى ففيما كتب الكثير عن الحضر وميسان والحيرة تم تجاهل حدياب التي اخذ ينظر لها وكأنها حاضرة غريبة لا صلة لها بحضارة وادي الرافدين مع أن المعروف أن حضارة وادي الرافدين ليست حضارة عرقية ولم يساهم في تكوينها شعب بعينه بل هي نتاج شعوب عدة جمعها المكان الجغرافي حيث شعت بنورها على عموم منطقة الشرق الأدنى القديم وأصبحت منتجاتها الحضارية جزءا من موروث الثقافات التي أعقبتها أو التي خرجت من رحمها . وبالتالي نأمل أن يكون هدف هذه الدراسة إذا كان لها من هدف محدد هو كسر القوالب الأيدلوجية المتبعة في دراسة التاريخ وإعادة الاعتبار لدور حدياب الحضاري كواحدة من المراكز الباقية للحضارة الرافدينية بكل ما يحمله هذا الدور من عمق وأصالة وعظمة . ومن اجل ذلك سنستعرض أولا الجغرافية السياسية والحضارية لمملكة حدياب أي حدودها وجذورها الحضارية وأصول سكانها واصل تسميتها ثم ننتقل لدراسة تاريخها السياسي مستعرضين الأدوار التي مر بها هذا التاريخ قبل أن ننهي بحثنا بدراسة دياناتها وإسهامها الحضاري . وختاما لابد لنا أن نشير إلى شحه المصادر التي تناولت تاريخ مملكة حدياب فقد أطبق على المنطقة ظلام دامس بدءا من سقوط الدولة الآشورية سنة 612 قبل الميلاد وكان التاريخ قد أدار وجهه بعيدا عن هذه المنطقة ولم يتسنى لهذا المنطقة أن تخرج من ذلك الظلام إلى النور إلا خلال العصور الإسلامية . إن ما نتمناه هو أن تحض هذه المنطقة بعناية مؤرخينا فهي جزء أصيل من تاريخنا حتى نكون عادلين في التعاطي مع مجمل فتراته وحواضنه الحضارية ومن الله التوفيق .           

المبحث الأول ---

الجغرافية السياسية والحضارية لمملكة حدياب
نشأت مملكة حدياب ضمن الإطار الجغرافي الذي كانت تحكم فيه دولة آشور أو ضمن الإطار الحضاري الذي اشتمل على الشق الشمالي من حضارة وادي الرافدين وعلى الرغم من أن مملكة حدياب لم تقف عند حدود معينة إلا أنها إجمالا لم تخرج عن المنطقة الممتدة من المنطقة الجبلية العراقية شرقا إلى نهر الفرات غربا وضمت في الغالب معظم المدن الآشورية القديمة فهي بمثابة دولة آشورية بوجه جديد لكن حدودها السياسية لم تكن ثابتة عموما بل كانت تخضع للتطورات والأحداث السياسية فتارة تتقلص حدود الدولة حتى أسوار اربل وتارة أخرى تزداد لتشمل أجزاء من سوريا الشمالية واسيا الصغرى أما اسم المملكة حدياب فهناك رأي يرى انه اسم آرامي يقابله في المصادر الكلاسيكية اسم ( ادبابيتي ) وربما هذا الاسم مشتق من لفظة زاب لان الزاب بالآرامية يلفظ بهيئة (دب ) فيكون معنى حدياب واديا بين إقليم الزابين وإقليم آشور وقد اسماه الجغرافيون العرب باسم ( حدة ) التي لعلها مجمعة مع اختزال عن حدياب فيما يرى رأي آخر أن اسم حدياب مأخوذ من لفظة ( اديابين ) التي كانت تطلق على المنطقة في فترة من الفترات لكن هناك من يرى أن معنى حدياب بلاد الأكراد ويقابلها بالسريانية ( بيت قراتواي ) وتشمل المنطقة الممتدة من الزاب الكبير إلى الزاب الصغير وسلسلة بال زاجروس الموازية لنهر دجلة لكن مما يجدر ذكره أن اسم حدياب تلاشى بعد ذلك ولم يعد يطلق على هذه المنطقة الأمر الذي يشير إلى أن هذا الاسم ذو دلالة سياسية وربما له علاقة بالسلالة الحاكمة أكثر من علاقته بالإطار الجغرافي أو الحضاري أو السكاني أما عاصمة المملكة فقد اتفقت المصادر المختلفة على أنها مدينة اربل التي تعد من المدن القليلة التي يمتد عمرها إلى عدة آلاف سنة وهي لفظة أكدية مكونة من مقطعين ( أربا ائيلو ) أي قلعة الآلهة التي حورت فيما بعد إلى لفظة ( هولير ) فيما يرى البعض أن هذه اللفظة لا علاقة لها بتسمية اربيل وقد سكنت اربل مجموعات سكانية مختلفة من الأشوريين الكوتيين واللولبيين والحوريين والميتانيين وغيرهم لكن المدينة بقيت تحمل بصمات الحضارة الرافدينية بشطرها الآشوري .    إن نشوء مملكة حدياب جاء نتيجة للسياسة العامة للإمبراطورية الفرثية ( 140 قبل الميلاد إلى 226 م ) التي تعطي للأقاليم حريات واسعة في إدارة شؤونها الداخلية وتسمح لها بممارسة نوع من الاستقلال ضمن محيطها الجغرافي بما لا يتناقض مع السياسة العامة للإمبراطورية فهي بالتالي نتاج الطبيعة العامة للنظام السياسي الفرثي لكن مملكة حدياب رغم انتمائها للإمبراطورية الفرثية مثلت وبحق وريثا أصيلا لحضارة المنطقة وبالذات حضارة الآشوريين التي شكلت وعلى مدى ألفي سنة الشق الثاني في تركيبة حضارة وادي الرافدين إلا أن سقوط الإمبراطورية الآشورية سنة 612 قبل الميلاد قد خلق فراغا سياسيا لم يستطع البابليون ملئه خلال حكم سلالتهم الأخيرة لأنهم تواروا بعد ذلك بفترة قليلة إلا أن ذلك ينطبق على الجانب السياسي فقد بقيت حضارة وادي الرافدين بشقها الآشوري قائمة لقرون عديدة لاحقة بل أن نظم الدولة الاخمينية التي ألفها العنصر الفارسي هي نظم موروثة من الدولتين الأشورية والبابلية وقد تولى أفراد آشوريون مناصب رفيعة في الدولة الاخمينية وبلغ احدهم منصب أمين سر قمبيز عندما كان وليا للعهد خلال حكم أبيه كورش وبالتالي نستطيع أن نؤكد غلبة العنصر الرافديني أو الآشوري ضمن نسيج العناصر السكانية للمنطقة التي تتألف أيضا من عناصر سكانية تمثل مزيجا من أجناس بعضها جاء إلى المنطقة بفعل الغزوات الآشورية وبعضها الآخر جاء بعد سقوط الإمبراطورية الأشورية عندما تلاشت السلطة السياسية الحامية الأمر الذي قد يجعل من المنطقة الآشورية إحدى المناطق التي تمتاز بتنوع عرقي كثيف لكن بهيمنة واضحة لثقافة البلاد الأصلية أما الواقع الاقتصادي للمنطقة فلكونها وفيرة المياه وذات تربة خصبة فقد أصبحت ملائمة للإنتاج الزراعي الذي مثل الحرفة الرئيسية للسكان إلى جانب الحرف الأخرى التي تنطلق من ارثهم الحضاري وعقليتهم المدنية العريقة .     

المبحث الثاني ----------- نبذة عن التاريخ السياسي                           يكتنف التاريخ السياسي لمملكة حدياب الكثير من الغموض بسبب ندرة الكتابات التي تتناول عصر المملكة بل وينصرف ذلك على العصر الفرثي بشكل عام الذي لا تتعدى مصادرنا عنه بعض الكتابات المسمارية التي بقي استخدامها قائما إلى القرن الأول الميلادي هذا علاوة على المعلومات التي توردها المصادر اليونانية والرومانية والمعلومات المستقاة من علم الآثار وبشكل خاص المسكوكات بالإضافة إلى المصادر العربية والفارسية التي تتسم غالبا بالسمة الأسطورية .     
لذلك لا نعرف الكثير عن كيفية نشوء مملكة حدياب ولا عن الكثير من فترات تاريخها وكل ما نعرفه أن فترة بروزها واكب استقرار الأمور لصالح الدولة الفرثية بعد انتصارهم الكاسح على السلوقيين خلال الفترة من 140 إلى 126 قبل الميلاد لكن يبدو أن نفوذ ملوك حدياب لم يكن قويا أو انه لم يبلغ مرتبة الاستقرار إلا في بداية العهد المسيحي عندما حكم ثلاث ملوك يحملون اسم حدياب قام أولهم بمساعدة ملك الفرثيين اردوان ( 12 – 38 م ) على استعادة عرشه بعد أن نازعه عليه بعض الأمراء المناوئين الأمر الذي دعا الملك الفرثي إلى السماح له بلبس التاج ومنحه حكم أرمينيا ونصيبين إضافة إلى حدياب أي أن نفوذ هذه مملكة حدياب قد شمل مساحات واسعة من ثلاث دول معاصرة ( العراق وسوريا واسيا الصغرى ) ثم تبع ذلك مرحلة توسع أخرى قادها احد الملوك الثلاث وقد حكم حسب بعض الآراء بين عامي ( 36 – 60 م ) إذ استهدف توسيع حكمه في شمال العراق بعد أن نافسته زعامة الحضر وقد نجح هذا الملك من الانتصار على الحضر في مدينة اراسميس التي يعتقد أنها إحدى المدن التابعة لدولة الحضر مما اضطر ملكها أبيا (ابياس) إلى الانتحار برمي نفسه من حصن المدينة حتى لا يقع في الأسر ونظرا لقوة هذا الملك أو الملوك الذين حملوا اسم أيزاد و ما حققوه من انجازات كانت غائبة في العهود السابقة فقد أصبحت لهم منزلة عالية في نفوس الناس وربما دعاهم إلى تقديسهم وهو ما سنتناوله في موضوع الديانة في المبحث الثالث ورغم قوة المملكة إلا أنها لم تخرج عن كونها إقليما تابعا لمملكة الفرثيين في بلاد الرافدين وإيران الأمر الذي دعا بعض ملوكها إلى محاولة مقاومة هذه السيطرة ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا وخير دليل على ذلك تبنيهم لديانة غير ديانة السلطة الفرثية مع أن هذا الأمر لا يتنافى مع السياسة العامة للإمبراطورية لان الإمبراطورية كانت من النمط العلماني الذي يفصل الدين عن السياسة فبحسب روايات المؤرخ اليهودي يوسفوس فلافيوس أن اليهودية قد تغلغلت في منطقة آشور القديمة وان بعض ملوك حدياب قد دخلوا في اليهودية ويبدوا أن انتشار اليهودية قد جاء نتيجة الاحتكاك بين مملكتي ميسان وحدياب ما يدل على وجود علاقات ثقافية واجتماعية واقتصادية بين المملكتين وقد وقف ملوك حدياب إلى جانب اليهود في ثوراتهم المستمرة ضد الرومان في فلسطين وقدموا لهم مساعدات مادية مختلفة كما هو الحال عندما أرسلت هيلانة والدة الأمير ايزاط كمية كبيرة من القمح إلى أورشليم لإنقاذ أهلها من المجاعة وقد عرفت هذه الأميرة الحديابية بتدينها وتعصبها لملتها إذ يرجح أنها دفنت في فلسطين ولا يعرف كيف تم ذلك بسبب العداء بين حدياب ورعاتها الفرثيين من جانب والرومان من الجانب الآخر لكن يحتمل أن الأمر حصل خلال فترة من فترات السلام القليلة بين الدولتين إذ بقي ملوك حدياب يشكلون خصما في نظر الرومان وتدخلهم في شؤون الجالية اليهودية داخل حدود الإمبراطورية الرومانية يغيض الرومان كثيرا ويلقى بلاشك استحسان الأوساط الفرثية الحاكمة وربما حصل الحيديابيون على فوائد سياسية من ذلك إلا أن اليهودية لم تستقر كديانة رئيسية في حدياب على الرغم من اعتناقها من قبل الأسرة الحاكمة وحاشيتها المقربة لان الصراع الفرثي الروماني جلب معه ديانة أخرى هي الديانة المسيحية ويبدوا أن للعامل السياسي دور في تغلغل هذه الديانة في مملكة حدياب إضافة إلى القرب الجغرافي من سوريا موطن الديانة المسيحية ويبدوا أن بعض أمراء حدياب قد دانوا بالمسيحية وهو ما لم ينكره الفرثيون لان المسيحية ما زالت ديانة مضطهدة عند الرومان وقد نظر الفرثيون إلى الطائفة المسيحية على أنها طائفة صديقة بحكم العداء الذي يجمعهم ضد روما ما يعني أن المسيحية قد حازت الارجحية خلال تلك الفترة مع أن اليهودية لم تتلاشى من الوسط الحديابي بدليل بقائها ديانة بارزة من جملة الديانات الكثيرة التي يدين بها سكان المنطقة ويبدوا أن مملكة حدياب حفظت على ولائها للحكم الفرثي عندما شن تراجان حملته الشهيرة على بلاد الرافدين سنة 117 م والتي كادت تذهب بحكم الفرثيين في العراق لولا وفاة تراجان واضطرار خلفه هادريان إلى الانسحاب تحت وطأة الضغط الفرثي لقد عانت حدياب من هذا الغزو معانات كبيرة وتعرضت للتخريب حالها حال المناطق العراقية الأخرى إلا أنها وبعد انتهاء الغزو استعادت حيويتها بسرعة لذا بقي نفوذ مملكة حدياب قائما لسنوات أخرى لاحقة ولم تبقى العلاقات على حالها بين ملوك حدياب وملوك الفرثيين إذ أن كل طرف كان ينظر إلى الأمر من منظار مصالحه السياسية وقد رأى الحديابيون في ضعف الدولة الفرثية الذي بدأت علائمه تلوح بالأفق منذ بداية القرن الثاني فرصة للخلاص من وطأة الحكم الأجنبي ونيل الاستقلال المنشود حيث استغل احد أمرائهم المتأخرين واسمه نرساي ( 170 – 200 م ) تصميم الإمبراطور ستمبيوس سفيروس على ضرب الحكم الفرثي ليضع نفسه في خدمته لكن الأمر لم يسر كما خطط له نرساي لان سفيروس الذي حقق الانتصار على الفرثيين واقتحم العاصمة طيسفون سنة 195 م هزم في النهاية مما اضطر الرومان إلى الانسحاب من بلاد الرافدين بعد أن تعرضت قواتهم لخسائر كبيرة الأمر الذي أخلى سبيل الفرثيين ليبدءوا بتصفية الحساب مع أتباعهم الذين ظاهروا الغازي الروماني وكان نرساي من جملتهم حيث هاجمه الفرثيون وأطاحوا بعرشه واستباحوا الكثير من مدنه ويبدوا أن هذه الغزوة كانت ذات نتائج سلبية على مملكة حدياب التي تعرضت للإذلال وتقلص كثير نفوذها السياسي حتى تلاشت في النهاية ويبدو أن العلاقات الفرثية الحديابية تحسنت بعض الشيء في بداية القرن الثالث حتى أنهم قاوموا الحملات الروماني التالية مستفيدين من درس الغزوة السابقة فتعرضت بلادهم للتخريب ولكن الفرثيين طردوا الرومان وعاد الحكم الحديابي مرة أخرى إلا أن قوة جديدة برزت على السطح آنذاك تمثلت ب قوة الفرس الساسانيين الذين أطاحوا بحكم الفرثيين سنة 226 م وحلوا محلهم ويبدوا أن مملكة حدياب بقيت على ولائها للفرثيين ما جعلها هدفا لانتقام الساسانيين الذين أطاحوا باستقلالها النسبي وعينوا أميرا من الأسرة الحاكمة الساسانية وهو اردشير حاكما على حدياب ما يعني بقاء أهميتها السياسية الكبيرة لدى الحكام الجدد .         
       
قائمة ترجيحية لملوك حدياب         
(1) Izates I (c. 15 AD)
(2)  Bazeus Monobazus I (20?–30?)
(3)  Heleni (c. 30–58)
(4) Izates II bar Monobazus (c. 34–58)
(5)  Vologases (a Parthian rebel opposing Izates II) (c. 50)
(6)  Monobazus II bar Monobazus (58 – middle of the 70s)
(7)  Meharaspes (?–116) To the Roman Empire (116–117)
(  Narsai of Adiabene (c. 170–200)
(9)  unknown (200 – c. 310)
(10)  Aphraates (c. 310) To the Sassanid Empire (226–649)


المبحث الثالث ---------
ديانات حدياب وحضارتها

لم تختفي الحضارة الرافدينية ( الفرع الأشوري ) بسقوط الدولة الآشورية على يد البابليين عام 612 قبل الميلاد بل استمرت هذه الحضارة تقاوم عوامل الفناء لقرون أخرى لاحقة وخير دليل على ذلك بقاء عبادة الآلهة الرافدينية آشور وشيرو وعشتار ونانيا وبيل ونابو ونركال إلى القرن الثالث الميلادي إلا أن بقاء هذه الديانة لا يعني أنها مازالت ديانة سائدة إذ نافستها ديانات أخرى أبرزها الديانة الزرادشتية ديانة الإمبراطوريات الحاكمة في بلاد الرافدين والديانة اليهودية التي يدين بها أفراد الجالية اليهودية في شمال العراق والذين تم سبيهم من موطنهم في فلسطين خلال العهد الأشوري إلا أن أيا من هاتين الديانتين لم يشكل منافسا حقيقيا للديانة الرافدينية لان سكان المنطقة عزفوا عن الدخول في الديانة الزرادشتية كونها ديانة السلطة الأجنبية الحاكمة فيما لم تنتشر الديانة اليهودية بسبب طابعها غير التبشيري إلا أن تطورا مهما حصل خلال العقود الأولى من العهد المسيحي حينما اعتنق أمير حدياب الديانة اليهودية وقد أبان المؤرخ الروماني اليهودي الأصل فلافوس جوزيفوس عن أن هذا الأمر تم بعد التقاء ولي العهد الحديابي أيزاد بأحد تجار ميشان ومن ثم وبعد تولي هذا الأمير السلطة في حدياب جعل اليهودية دينا رسميا للإمارة ويبدوا أن هذه الديانة لم تقتصر على السلالة الحاكمة بل تعدتها إلى جزء كبيرا من شعب حدياب فقد أشير إلى أن مجموعات كبيرة من الأمراء والأهالي الأصليين لمملكة حدياب ومدينة اربل اعتنقوا الديانة اليهودية لكن سيادة الديانة اليهودية على حدياب لم تستمر إلا وقتا قصيرا مابين 50 إلى 100 سنة حيث بدأت ديانة جديدة بالانزياح إلى المجتمع الحديابي وهي الديانة المسيحية التي اختلفت الروايات حول زمن وطريقة انتشارها وبحسب المؤرخ يوسابيوس القيصري فان ( مار أدي ) هو المبادر إلى ذلك إلا أن هناك نظرية أخرى ترى أن تلميذي أدي أجاب وماري هما الذان تكلفا بذلك بعد أن بشرا بها في مدينة اربيل وفي كتاب يسمى ( تاريخ اربيل ) يعود إلى القرن السادس الميلادي يرد ذكر أن اداي نفسه قد رسم الأسقف الأول في حدياب وهو رجل اسمه ( بقيذا ) سنة 104 م بعد أن كان زرادشتيا حيث اهتدى بعد

أن رأى مار أدي القادم من الرها وهو يعمل المعجزات بإحياء الأموات وتمضي إحدى الروايات بعيدا عندما تعد انتشار المسيحية نتيجة لإيمان احد الأمراء الحديابيين وهو أيزاد الحديابي سنة 59 م ويبدوا إذا ما صحت هذه الرواية أن هذا الأمير غير الأمير الحديابي الذي اعتنق اليهودية على الرغم من تشابه الاسم إذ أن هناك أكثر من أمير حمل اسم أيزاد وقد بالغت إحدى الروايات بوصف الطريقة التي اعتنق بها الأمير المسيحية حيث نسبت ذلك إلى معجزات مار أدي الذي شفى الملك من داء الجرب ومن خلع يده اليسرى وبعد أن رأى زرادش قائد الجيش ذلك اعترته الدهشة والانذهال وطلب من مار أدي شفاء ابنه الوحيد المدعو دادي الممسوح بروح نجسة فبراه منها وبهذه المعجزات وغيرها كما تصف الرواية امن الملك وقائد جيشه والأشراف وكثير من أبناء اربيل . وعلى ما يرجح فان مصدر هذه الروايات هي الأروقة الشعبية الأمر الذي يفسر احتوائها على عنصر المبالغة وكما اشرنا في السطور الماضية فان المسيحية حققت نجاحات كثيرة في حدياب حتى بلغت مرتبة الأسقفية حيث حاز بقيذا على كرسيها من سنة 104 إلى سنة 114 م وبعد فراغ كرسي الأسقفية لستة سنوات بسبب الحرب ودخول الرومان إلى حدياب في عهد تراجان سنة 117 م عين شيشرون أسقفا سنة 120 وبقي في الأسقفية إلى سنة 123 م حيث قتل على يد طائفة المجوس فعد أول شهداء المسيحية في حدياب ثم تولى إسحاق وظيفة الأسقف فكان أهم عمل ينسب له تدريسه ل ( رقبخت ) حاكم حدياب وكذلك عمده خفية خوفا من ملك الفرثيين ولغش الثاني الأمر الذي اغضب المجوس وجعلهم يهمون بقتل الأسقف لولا أن سارع حاكم حدياب إلى إنقاذه ومن أعماله أيضا بناء كنيسة في حدياب عرفت باسمه توفي سنة 148 م بعده جاء إبراهيم وهو من مواليد بلدة حردا القريبة من الموصل حيث اخذ يجول في الجبال مبشرا بالنصرانية وذهب إلى المدائن لكسب تعاطف الفرثيين لإخوانه في العقيدة إلا أن جهوده باءت بالفشل بعد قدوم الرومان ومحاصرتهم للمدائن سنة 165 م بقيادة لوقيوس واروس ثم مات قي نفس السنة من اثر وباء داهم بلدته حيث خلفه نوح وهو من أهالي بلدة الانبار وهو من الذين حجوا إلى أورشليم حيث قام بذلك مع أبويه قبل توليه منصب الأسقفية قاس السجن خمس مرات وجلد 12 مرة من اجل عقيدته الأمر الذي جعل ذكراه حية في نفوس الناس الذين نقلوا عنه الكثير من المعجزات توفي سنة 181 م وبعد وفاته بنى الأهالي فوق ضريحه كنيسة سميت باسمه فرغ كرسي الأسقفية مرة أخرى وفي عام 185 م انتخب هابيل أسقفا على حدياب اشتهر بالوداعة ولين العريكة وفي وقته هاجم ولجش الرابع مدينة حدياب للانتقام من ملكها


نرساي الذي مالئ الروم ما أدى إلى تعرض حدياب إلى التخريب على يد ذلك الملك بعد هابيل جاء عبد المسيح الذي تنصر بعد رحلة إلى إنطاكية ودمشق وهو من أطول من تولى الأبرشية في حدياب حيث بقي في كرسيها 35 سنة وقيل 25 ومن أعماله بناءه العديد من الأديرة والكنائس جاء بعده حيران الذي سقطت في عهده دولة الفرثيين حيث عاصر بدايات العهد الساساني الذي أطاح باستقلال حدياب بعد وفاته سنة 258 م تولى شحلوفا وهو من مواليد بلدة تقع بين العمادية والموصل كرسي الأسقفية في حدياب عرف بمواقفه لنصرة أخوانه المسيحيين في تل تباحا والمدائن أما دابوري فهو ابن احد كهنة اربيل زار المدائن لنصرة مسيحييها وعين عليهم (فافا ) الذي يعد أول جاثليق مسيحي يتولى كرسي المدائن ما يعطي لحدياب أهمية كبيرة في مسار تاريخ المسيحية في العراق ويضع أساقفتها في مقدمة الأساقفة المثابرين والمضحين من اجل العقيدة ثم جاء شريعا الذي حاول الوقوف بوجه ادعاءات فافا بالزعامة على كل أساقفة المشرق وقد أيده في ذلك الاكليروس والشعب والكثير من أساقفة المشرق إلا أن فافا راسل سعد أسقف الرها ( 313 – 324 ) وأساقفة المغرب فحبذوا طلبه وساندوه الأمر الذي أحبط مساعي شريعا ثم استمر توسع الديانة المسيحية حتى عدت ابرز ديانة في شمال العراق خلال العهد الساساني كذلك ظهر دين آخر في هذه المنطقة هو الدين الايزيدي حمل عناصر من جملة الديانات التي تتواجد في منطقة حدياب ربما يمثل محاولة لإنتاج دين يجمع جميع الخلفيات الدينية للدولة ومن المحتمل أن هذا الدين قد ارتبط باسم الملك أيزاد ربما ايزاد اليهودي أو ملك أخر سبقه إذ لا نمتلك تسلسلا واضحا لملوك حدياب وفي عهد هذا الملك بلغت مملكة حدياب أقصى اتساعها الأمر الذي دفع الناس إلى تقديسه وربما عد بسب ذلك من الأولياء . أما حضارة المنطقة الآشورية في عهد مملكة حدياب فقد كانت بارزة ومؤثرة ومن ابرز ما يحسب لهذه الحضارة تأثيرها الكبير في الحضارتين اليونانية والرومانية فمن بين الكتاب الذين نقلوا التراث الرافديني ( لوقيانس السمسياطي ) الذي يعرف نفسه كأشوري غير فصيح اللسان مرتديا سترة منسوجة تقريبا على الطراز الأشوري و ( بامبليخوس ) السرياني من أهل القرن الثاني الميلادي الذي كتب رواية مدونة عن بابل أما ( طيطيانوس ) فيشير صراحة إلى أصله الآشوري عندما قال عن نفسه انه " يتفلسف بأسلوب البرابرة مولود في ارض الآشوريين حيث تثقف أولا على مبادئهم ( أي مبادئ الإغريق ) ثم اصرخ أنا الآن ارفض الحضارة الإغريقية لأنها شيء غير جدير بالاقتناء ) ومن التأثيرات التي يشار أن للاشوريون يد فيها تسلل عقيدة الثالوث المقدس إلى الديانة المسيحية حيث يشار إلى أن هذه العقيدة لم تدخل اللاهوت المسيحي قبل القرن الثالث الميلادي حيث كان البابا ديونيسيوس بابا روما مندهشا بفكرة الاقانيم الثلاثة المقترحة من قبل

اورجينس وهنا يبرز السؤال : من أين أتى اورجينس بهذه الفكرة ؟ أن معلمه كما هو معروف هو كليمنسن الاسكندري الذي بدوره تتلمذ على يد طيطيانوس انف الذكر والذي قلنا انه من أصل آشوري على أننا لا نعلم على وجه اليقين من أي بلدة من بلاد آشور جاء طيطيانوس ؟ وهل هو من أبناء منطقة آشور ؟ أم من قاطني سوريا إلا أننا نعلم انه آشوري وانه ينتمي إلى التقليد الديني الذي كانت فيه أفكار الثالوث متداولة ومعروفة لعدة قرون .         

 
قائمة بأسماء أساقفة حدياب
   
• Pkidha (104-114)
• Semsoun (120-123)
• Isaac (135-148)
• Abraham (148-163)
• Noh (163-179)
• Habel (183-190)
• Abedhmiha (190-225)
• Hiran (225-258)
• Saloupha (258-273)
• Ahadabuhi (273-291)
• Sri'a (291-317)
• Iohannon (317-346)
• Abraham (346-347)
• Maran-zkha (347-376)
• Soubhaliso (376-407)
• Daniel (407-431)
• Rhima (431-450)
• Abbousta (450-499)
• Joseph (499-511)
• Huana (511-???)


الخاتمة ---

والآن وبعد أن اكتمل بحثنا عن حدياب لابد أن نعرف أهم النتائج التي خرجنا بها عن هذه المملكة ودورها الحضاري خلال فترة بروزها السياسي خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين .       
 إن أهم النتائج التي خرج بها البحث هي ما يلي :     
(1) أن المنطقة الآشورية استعادت شيئا من بريقها السياسي السابق من خلال دولة حدياب التي كانت تتمتع باستقلال ذاتي ضمن حدود الإمبراطورية الفرثية .         
(2) مثلت حدياب أول دولة عراقية تعتنق اليهودية وتجعلها دينها الرسمي في وقت كانت فيه اليهودية تتعرض للضغط الروماني .   
(3) كانت حدياب من أولى المناطق العراقية التي تستقبل التبشير المسيحي وكان لها دور في نشر الديانة المسيحية في العراق قبل العهد الإسلامي .
 
(4) بقيت الحضارة الرافيدينية بشقها الآشوري مصدر إشعاع حضاري كبير للغرب والشرق معا .       
(5) لم ينتهي دور المنطقة الآشورية بسقوط حدياب على يد الساسانيون مثلما لم يحصل ذلك في العهد الآشوري الذي شهد سقوط الدولة الآشورية عام 612 قبل الميلاد .         


المصادر       

 (1) احمد قوشجو اوغلو ، جولة في ديار التركمان ، مقالة منشورة في موسوعة تركمان العراق على الموقع الالكتروني :
www.alturkmani.com
(2) ريبر جعفر ، تاريخ كردستان القديم ، ص 30 ، مقالة منشورة على الموقع الالكتروني :
http//ar.wikipedid.org/wiki
(3) عبد العزيز عبد الأحد نباتي ، تاريخ عنكاوة ، ( اربيل : مطبعة صلاح الدين ، 2000 )
(4) آرثر كريستنسن ، إيران في عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الخشاب و عبد الوهاب عزام ، ( بيروت ، 1982 )
(5) سيمون بار بولا ، الآشوريون بعد سقوط آشور ، ترجمة : زكريا نينونيا ، بحث مقدم إلى المؤتمر القومي الآشوري في لوس أنجلس 4 أيلول 1999 م
(6) جواد مطر الموسوي ، الأحوال العسكرية في الحضر قبل الإسلام ، مجلة الآداب الصادرة عن كلية الآداب /جامعة بغداد ، العدد (71 ) ، 2005 .
(7) جواد علي ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، ج 3
( يوسف رزق غنيمة ، نزهة المشتاق في تاريخ يهود العراق ( مع ملحق ) ، ( لندن : دار الوراق ، 1997 )
(9) نقلا عن مقالة منشورة في مجلة كلمة الراعي الصادرة عن أبرشية جبيل والبترون للروم الارذوكس ، الأحد 18 أيار 2003 ، العدد (20 )
(10) نقلا عن المصدر الالكتروني : http://en.wikipedia.org/wiki/Adiabene
 (11) الموقع الالكتروني :
 http://www.jerusalempedia.com/Tombs_of_the_Kings.html

(12) فؤاد يوسف قزانجي ، المسيحيون في العراق ، مقالة منشورة على الموقع الالكتروني التالي : www.zenit.org
(13) الأب فيليس الشابي ، تاريخ كنيسة المشرق الكلدانية القرون من 1 إلى 4 ، جزء 2 ، نقلا عن موقع مجتمعنا الكلداني الالكتروني : www.keldaya.net
(14) نقلا عن موقع مطرانية السريان في حلب على الموقع الالكتروني : syrcata.org / insex.php
(15) نقلا عن مقالة منشورة على الموقع الالكتروني التالي : www.betnahrain.net/arabic/history/fall
(16) أخذت المعلومات من الموقع الالكتروني : http://www.nestorian.org/bishops_of_adiabene.html
 
- See more at: http://www.elaph.com/Web/opinion/2010/7/584122.html#sthash.UphYdqel.dpuf

11

المنبر الحر / رد: عدم اعتراف الحركات الاشورية بالكلدان كان منطقي للغاية

« في: 11:44 05/03/2015  »

أيتها النكرة المغمورة - سوريتا:

 كان الافضل ان تبقين ساكتة لأسلوبك المعوج الكاذب، وعليك أن تعرفين بان الأب بولس البيداري وإن كان قسا كاثوليكيا كان آشوريا بامتياز وإن رثاءه لمذبحة سميل يجب ان تكون من المعلقات في كل بيت آشوري .
الحمد لله نحن نكشف أكاذيب أناس من امثالك ولا نشتم الناس كما يفعلون - كلدانك - بكلمات منحطة لا تستعمل إلا في الشوارع وشخصيا لي الفخر بكل ما أكتبه ومن ثم مستعد ان أرسل كتاباتي لأي موقع كلداني للنشر، ليروا الحقيقة ولا اكاذيب الشماس مردو، عامر فتوحي ومن امثالك!!

12

المنبر الحر / داعش وجريمة التاريخ في تدمير الآثار الآشورية!

« في: 11:21 05/03/2015  »

    لكاتب/ة : فواد الكنجي
    تصنيف المقال :أبحاث تاريخية
    تاريخ المقال : 2015-03-03

نينوى مدينة الأشوريون ، مدينة الشموخ والمجد، عانقت الشمس قبل سبعة ألاف سنة او يزيد ونهضت شامخة على الضفاف نهر دجلة، شع بريق ظهورها منذ فجر مبكر، حيث ألاف الكتب والمجلدات تتحدث انبهارا عن فنونها وعلومها ومجدها العملاق، فليس هناك على كوكب الأرض – في المطلق - من بحث عن تاريخ الا وكانت (نينوى الأشورية ) محطة تستوقف الباحثين والعلماء في الأدب والحكمة والفنون والفلسفة والتاريخ والعلوم، كونها امتلكت كل مكونات الحضارة ومقوماتها في أعظم انجاز خلد تاريخ (الأشوريين) الا وهي مكتبة ( اشور بانيبال ) والتي تعد أول مكتبة عامة في تاريخ البشرية ، حيث احتوت على كنوز المعرفة الإنسانية، ومنحت مؤسسها (آشور بانيبال) المكانة المرموقة بين رعاة العلم و المعرفة العظام بصفته ملكا مثقفا اهتم بالعلم والمعرفة، وجعل من مكتبته أول وأشهر وأغنى مكتبة عرفت في التاريخ القديم، سبقت مكتبة الإسكندرية بأكثر من ثلاثة قرون، وجاءنا منها نصوص ما لم يأتنا من أية مكتبة قديمة غيرها، لقد ضمت تلك المكتبة في أجنحتها أروع وأثمن ما تم الكشف عنه من الكنوز الأشورية خلال القرنين الماضي والحالي، قبل إن يأتوا فصيل من المجرمين والقتلة واللصوص ( دولة الإسلام – داعش) هؤلاء الأوغاد الأنجاس ليحيلوا تاريخ وحضارة وفن الدنيا إلى ركام يدمرون اثأر اعرق وأعظم مدينة على الأرض إلا وهي الحضارة الأشورية .

وبهذا الجرم الشنيع نراهم عبر ما صور من أفلام توثيقية لجريمتهم النكراء يتباهون فينشرون أفعالهم الدنيئة عبر كل مواقع الإنترنت، يوم 26-2-2015 ليبقى هذا التاريخ في ذاكرة المجتمع الدولي في اكبر انتكاسة لقيم الحضارة والإنسانية ،صورا تظهر زمر من المجرمين المسلحين وهم يدمرون الآثار الآشورية التاريخية لمدينة نينوى ، بالمطارق والحفارات اليدوية والمعاول، و يحطمون التماثيل الأثرية على سور نينوى ، وأبرزها الثور المجنح وعدة من التماثيل الحجرية والرخامية الضخمة، يعود تاريخه إلى القرن التاسع قبل الميلاد، بدعوة أنها أصنام وثنية لا يجوز الإبقاء عليها حسب عقليتهم الرعناء دون ان يعو بان هذه التماثيل لم تعبد على مدار التاريخ ولم تقام من اجل العبادة بل أقيمت لتزين قصور الملوك ومدينة نينوى ليارخو عليها انجازاتهم كما كانوا يؤرخون الإحداث على جداريات والألواح الحجرية، بكون أن ذاك لم يكتشف الورق بعد، بكون الأشوريون هم أقدم الشعوب في العالم أمنت واعتقدت بوجود الله في سماء وكانوا يسمونه ( أشور ) فأشور هو اسم( الله ) باللغة الأشورية القديمة كما هو الله اسم للرب باللغة العربية، فالأشوريون عرف وامنوا واعتقدوا بوجود الله في العلى قبل سبعمائة ألاف سنة ،أي قبل المسيحية وقبل مجيء الإسلام بدينهم وحرفوه هؤلاء الدواعش الأوغاد ليحكموا هم على أنفسهم درجة جهلهم وأميتهم وغبائهم..! فلو كانوا على قدر ضئيل من الفهم والإدراك و المسؤولية، ولا نقول أكثر، لما كانوا فعلو ما فعلوه بتاريخ أجداهم، فان كانوا عربا من الشرق فان أصولهم تعود للأشوريين، لا محال، قبل تغير ديانتهم إلى الإسلام ، ولكن ما نقول لجهلاء والسفاحين والقتلة واللصوص ...! وليدركوا وليعلموا هؤلاء المغول الدواعش، بان الإسلام حينما حطم الأصنام حطمها في( مكة والمدينة ) لأنها كانت تعبد ولكن الأشوريين لم يصنعوا أصنام بهياكل دمى صغيره كما عرف في الجزيرة العربية ووضعوها في أماكن مقدس معينة بمنازلهم ليعبدونها، وإنما صنعوا تماثيل ضخمة عملاقه ووضعوها في الطرقات وإمام قصورهم لتزين جمالية المدينة والقصور ليس الا، ولم يضعوها في معابد خاصة ليأتوا لعبادتها كما كان العرب يفعلون بأصنامهم في الجزيرة .

واليوم بمفهوم هؤلاء الأوغاد (داعش) وإتباعها يكون( الحجر الأسود ) في( مكة)" الحجر الأسود هو حجر مكون من عدة أجزاء، بيضاوي الشكل، أسود اللون مائل إلى الحمرة، وقطره 30 سم، وقد عززت بعض الأجزاء الصغيرة معا من خلال لصق سبعة أو ثمانية أجزاء مع بعضهما. الحجم الأصلي للحجر هو حوالي 20 سنتيمتر (7.9 إنش) في 16 سنتيمتر (6.3 إنش). حجمه الأصلي غير واضح نتيجة لتغير أبعاده علي مر الزمان، كما تم إعادة تشكيل الحجر في عدة مناسبات - راجع موسوعة وكيبيديا " أيضا صنما لان ملايين من المسلمين يذهبون ويقبلونه ويطوفون حوله أليس هو بمثابة صنم يعبد ..؟ فلماذا إذا يا أيها الأوغاد يا داعش ،لا تذهبون هناك وتهدمونه كما تهدمون حضارة الأشورية في موصل.. ؟ ام إنكم تضحكون على ذقونكم بشعارات كاذبة ، تحللون وتحرمون وفق أمزجتكم ، وانتم لا تفقهون شيء عن دينكم وعن الإسلام فكيف تفهمون ما قيمة الحضارة والتاريخ والكتب والمخطوطات والآثار، التي تعتبرونها محرمات فتحرقونها وتدمرونها ..؟ هل العلم والمعرفة وأدواتها في عقيدة الإسلام هي كفر ضمن رويتكم...؟ فلماذا أذا تستخدمون أدواتها، بنشر جرائمكم، عبر السلاح والرصاص والمدرعات المصنعة في الغرب وتستخدمون توينر و خرائط كوكل والاتصالات والتنقل بعربات همر وتويوتا ونيسان وتلبسون أحذية اديداس و نايك المصنعة في أمريكا أليست هذه من صناعة العلم ومنتجة من مجتمعات غربية وغير مسلمة وانتم تعتبرونهم مجتمعات كفرة ويجب إبادتهم كما تفعلون بالأشوريين المسيحيين في العراق وسوريا ومصر ..!

هذا هو دليل جهلكم يا دواعش، ناقشوا الأمور مع ذاتكم بمنطق العقل لتصلون الى حقائق ...، ولكن لا تفعلون لان غرائزكم الحيوانية تطغي على سلوككم وتصرفاتكم وهي التي تقودكم وستقودكم الى الجحيم وبائس المصير، ولا ما الذي يدفعكم الى تحطيم اثأر حضارة وهي التي نورت عقول البشرية وأوصلتهم الى هذا النور في العلم والمعرفة .
ان تحطيم الآثار الأشورية لهي جريمة بحق التراث الإنساني، لان هذه الآثار هي جزء مهم من تاريخ البشرية والتراث العالمي، فضلا عن ذلك فان تلك الآثار تمثل أولى الحضارات الإنسانية، ولا يمكن كتابة تاريخ البشرية من دون هذه الآثار التي أعطت المؤرخين والعلماء الدلائل والإثباتات الأولى على بدايات تفكير الإنسان وكيف كانت أصول هذا التفكير الذي تطور ليصل إلى ما وصل إليه في هذا القرن الواحد والعشرين.

ان داعش- يوما بعد أخر- وبجرائمها ووحشيتها تكشف مدى تخلفها الفكري والعقلي في تدمير هذا التراث، تراث الأشوري، تراث امة العراق والعرب المشرق بكونهم من أصول هذه الأمة، امة الأشورية الخالدة ، وهذه جريمة مشينة ومهولة، سيسجلها التاريخ كما سبق ان سجل غيرها من الجرائم داعش التي أقدم عليها البرابرة الجدد المتوحشين الدواعش الذين شوهوا بجرائمهم تاريخ البشرية والتراث العالمي.

ان فداحة إجرام داعش تكمن أيضا في تلازم التدمير مع سفك دماء وقتل وذبح المواطنين الأشوريين الأبرياء في العراق وسوريا ومسيحي مصر وتهجيرهم وتدمير نمط حياتهم وعيشهم الضارب في عمق التاريخ في هذه المنطقة منذ ألاف السنين، وهنا تكمن الجريمة الكبرى، ان ما جرى ضد حضارة وادي الرافدين على يد داعش لا يمكن السكوت عنه وتجاوزه، بل بات جريمة موصوفة ضد الإنسانية يجب المحاسبة عليها بسبب فداحتها وعمق الضرر الذي ألحقته بتاريخ البشرية وتراثها ولا بد من المحاسبة على هذه الجرائم، فبعد أن عجزة الدولة العراقية وحكومته من فعل أي شيء طوال فترة احتلال مدينة موصل في 6-6- 2014 والى يوما هذا، وهي للأسف تتفرج على المشهد بدم بارد وكان موصل ليست مدينة عراقية، بات أمر مخجل حقا ، مما يدعو بنا أمر حماية تراث وحضارة وحماية الأشوريين من الإبادة والتدمير، من مهمة المجتمع الدولي الذي يجب ان يبادر لوقف هذا المسلسل الإجرامي من دون أي تأخير واليوم قبل الأمس، لان التأخير يرتب المزيد من الإضرار والخسائر التي لا تعوض.
فأهمية الحضارة الأشورية في العراق والتي للأسف لا تبالي الحكومة العراقية بها، يكفي أن نقول لنذكرهم لعلى نسوا او تجاهلوا ،بأن مكتبة ( اشور بانيبال ) الأشورية فحسب، احتلت الصدارة في العديد من البحوث والدراسات في عوم العالم ،لما احتوته من رقم طينية تعد في الزمن الراهن من أهم ما يمتلكه المتحف البريطاني من آثار المعرفة والتي تقدر بأكثر من( خمسة وعشرين ألف ) رقيم أوقفت العالم أمام عظمة تأريخها واغتنت أشهر متاحف العالم بروائع آثارها وكنوزها، عكست منجز الإبداع لواحدة، تعد من أكثر الحضارات البشرية المعروفة عراقة وأصالة، ألا وهي الإمبراطورية الأشورية، حيث حفظ هذه المكتبة العريقة منجزات حضارات وادي الرافدين السابقة أنقذتها من البعثرة والضياع ووضعتها في مكان واحد فحفظت الكثير من الآثار الفكرية أهمها (قانون حمورابي) جمع في 282 مادة تشريعية كما حفظت الأساطير والملاحم والإعمال الأدبية التي تناولت الرثاء بشكل اناشيد، واعتبر المؤرخون بان (مكتبة آشور بانيبال) هي أقدم مخازن الرقم الطينية في وادي الرافدين و أقدم مكتبة اكتشفت حتى الآن ، وأقدم من المكتبة الإسكندرية ، فـ (الملك سرجون الثاني721- 705 ق.م) هو من سعى في جمع الرقم الطينية حيث وجدت ألواح كانت كتبت في عهده عليها ختم خزائنه، وقد توسعت هذه المكتبة في عهد (آشور بانيبال) الذي خلفه في الحكم حيث عمل على رفدها بالمزيد من الرقم الطينية وتولى توسيعها، ، فقد اهتم بفنون الكتابة وناصر الكتبة, إذ قال في أحد النصوص "استقيت المعارف الخاصة بالكتبة وحذقت آيات السماء والأرض ودرست ظواهر السماء وتمكنت من حل قضايا صعبة في القسمة والضرب وأتقنت فن الكتابة السومرية والاكدية الصعبة جداً, وكنت أحب أن أقرأ الأحجار والأنصاب المكتوبة من أزمان ما قبل الطوفان".‏ من الجدير بالذكر أن الملك (آشور بانيبال) تعلم الكتابة منذ الصغر, وأن والده الملك (اسرحدون) اهتم برعايته والإشراف عليه بنفسه, حيث بدأ بتخصيص معلم يشرف على تربيته وتهذيبه كان اسم معلمه (نابو ـ اخِ ـ اريبَ( الذي أشرف بشكل مباشر على تهيئته وتطوير معارفه.‏ كان آشور بانيبال ملكا حكيما ومحاربا محنكا وعالما مولعا بالآداب، وقد قال: "لقد تعلمت الحكمة عن الحكيم (آدابا)، واقتبست أسرارها، وأسرار فن الكتابة على الرقم، وخصتني السماء بالحكمة، ناقشت في مجالس العلماء، شاركت في معرفة الفأل من الكبد، أستطيع تفسير جميع الألغاز. وقد قرأت أصعب الرقم السومرية والأكدية، وتمعنت في النقوش الحجرية قبل الطوفان". والدليل الأكثر أهمية بهذا الخصوص هو اهتمام آشور بانيبال بالنشاطات العلمية والكتابية هو ما جمعه في مكتبته الشهيرة الألواح والرقم الطينية في مجموعته الخاصة لمطالعتها في المكتبة".

ومن المعروف أيضا أن الكنوز الحضارية التي شاعت شهرتها في بلاد النهرين لحق بها الإهمال والسطو ولم تنجوا الا حين انتقلت ألاف القطع إلى متاحف باريس ولندن، ورغم إننا كنا نتهم الغرب بأنهم سرقوا أثارنا وكنا نطالب باسترجاعها ولكن اليوم نكتشف حقا بأننا كنا واهمين لأننا لسنا أهل لحفظ الأمانة ،أمانة ما تركوه لنا الأجداد من علم ومعرفة وتراث وحضارة وإلا لكان كل ما حملوه من الآثار الموجودة في متاحفهم اليوم قد تم تدميره على يد تنظيم داعش الإجرامي وأتباعها ،كما يدمر اليوم اثار ملوك أشور في موصل . تلك الآثار التي تراكمت فيها تجارب في فن النحت بموطن الآشوريين منذ أقدم العصور، وتحكم موقع بلاد آشور كما يشير الباحثون في تكوين الهيئة العامة للشخصية الأشورية، وتميز هذا الفن بأسلوب موضوعاته من خلال مجاميع القطع النحتية البارزة التي أظهرت الخصائص والصفات الأشورية في تنظيم الشَعر وإشكال الملابس ونقلت ألينا موضوعات قصصية، كما في المسلة البيضاء المكتشفة في (تل قوينجق) داخل مدينة نينوى. والتي حملت ألينا من القرن الثالث عشر ق.م بوجوهها الأربعة موضوعات قصصية مختلفة.

لقد حدد النحات الأشوري خطوط مساراته في الإبداع من خلال الألواح التي جاءتنا من زمن (أشور ناصربال 824 ق.م) وكذلك من زمن (سرجون الثاني 705 ق.م ) الذي زين عماراته ومعابده وقصوره بمجاميع من الألواح المنحوتة، فيما أتاح لنا النحات الأشوري في زمن (سنحاريب 682 ق.م) التعامل مع ألواح حملت حوادث مصورة، حيث تم تطور النحت البارز في زمن (أشور بانيبال ) باتجاه المدرسة الواقعية مع ازدياد قدرة النحات على إظهار التأثير المطلوب في الحالات المختلفة وإظهار التفاصيل الكثيرة في إشكال وهيئات الإنسان والحيوان والنبات، وهذا يعني ان النحات الأشوري قد بدأ بتحسس موضوع (علم المنظور والإبعاد) وهو ما تحقق في القطع النحتية الكبيرة التي تم وضعها في مداخل المباني وقصور الملوك ومداخل المدينة و قوامها مخلوقات مركبة عرفت باسم (لاماسو، او الثور المجنح ) تتألف من مكونات قوى بشرية وحيوانية نجح النحات الأشوري بدمجها بشكل منسق، وكان لهذه المنحوتات الكبيرة والمتكونة من رأس إنسان وجسم حيوان وجناحي طائر، و(الثور المجنـّح) يمثل ذروة النحت العالي الأداء في المخلفات الآشورية، والذي مازال أسلوب النحت الأشوري يدرس في كل مدارس الفن في ارقي جامعات العالم، ويذكر بان أستاذ علم الآثار الآشورية (جون راسل) يقول :" ورَد ذكر هذا لاماسو في كتابات الملك الآشوري سنحاريب حيث جلبت رجالا أسرى من المدن التي غزوتها وبنو لي قصرا يقف على بوابته اثنان من هذا الثور المجنح ، ومن هنا نؤكد ثانية ونقول لعصابات داعش إن تهمة (عبادة الثور المجنح او بمفهومهم أصنام ) تبطل لأنه ليس من الممكن أن يكون (الإله) حارسا على بوابة قصره، لان هذه التماثيل ليست أصنام لتعبد كما يتهيأ عناصر( داعش) فيقوم بادعاءات كاذبة وفق تفسير خاطئ بأنها كانت تعبد لان (اللاماسو) قوة تجمع أربعة عناصر تكوّن الكمال (الأسد للشجاعة والثور للقوة والنسر للمجد والإنسان للحكمة)، وهذه التشكيلة كانت مرتبطة بالقصائد وهي في الوقت ذاته تعود الى أساطير عراقية عرفها العراقيون وتداولوا سرها قبل (الإغريق )بألفي سنة، ومنها كما اثبت الباحثون أسطورة (كلكامش) التي سبقت الأساطير الإغريقية، بل وكانت النواة الأساسية لبناء أساطيرهم من بعدها، واليوم نراها تتهشم بالمطارق والحفارات اليدوية ومعاول من قبل زمر (داعش) ليتحول متحف الموصل الحضاري إلى أنقاض من حجر مهشم بفعل هؤلاء الأوغاد، هذا المتحف الذي تأسس عام 1952، وقسم الى أربع قاعات تضم آثاراً من الأزمنة الآشورية والحضرية والعربية الإسلامية، فضلاً عن مكتبة عامة تعود نواتها الأولى إلى الباحث اللغوي العراقي، الأب (أنستاس الكرملي)، الذي تبرع بمكتبته الشخصية للمتحف الوطني العراقي في بغداد، والذي حولها بدوره إلى متحف الموصل الحضاري• وبحسب تقارير من المدينة فإن (داعش) جعله دارا تابع لمقراته الإجرامية بعد ان وضع يده على نفائسه التي لا تقدّر بثمن، وهذه هي المرة الثانية التي ينهب فيها المتحف منذ احتلت القوات الأميركية العراق عام 2003، حيث فقدت البلاد نحو 17 ألف قطعة أثرية لم تتمكن الجهود الحكومية العراقية والدولية من استعادة ويذكر بان في موصل اكثر من ( 1600) موقع أثري، كان قد تحدث عنها الدكتور المرحوم ( بهنام ابو الصوف ) كما تقع فيها قرية (الحضر) التي شكلت حلقة حضارية خاصة سميت بمملكة العرب (عرابايا بحسب نطقها الآرامي) في القرن الثاني قبل الميلاد، واشتهرت أيام الملك(الأبرش) الذي قُتل على يد ملكة تدمر( الزباء) ، ذائعة الصيت، وإلى جانب (الحضر)، تضم محافظة نينوى مدينة ( نمرود ) الأثرية (وتعرف أيضاً باسم كالح، أو كالخو) وهي العاصمة الآشورية الثانية التي بناها الملك (شلمنصر) عام 1273ق.م خلفا للعاصمة الأولى آشور، والجدير بالذكر في هذا المقام بان (116) ملكا أشوريا حكموا مدينة أشور في نينوى خلال فترة حكم تجاوزت على خمسة ألاف سنه وهو عدد لم يسبق لأية إمبراطورية ظهرت على مر التاريخ في العالم ان حكموا ملوكها بهذا العدد.

ومن ملاحظ هنا ان معالم الحضارة الأشورية بقيت طي النسيان التاريخي حتى عام (1808) الميلادي "حينما اكتشف القنصل البريطاني في الموصل (ديج) مدينة (نينوي) اذ كان يخرج للصيد ايام الأحد خارج الموصل وفي جولاته رأى نساء يخبزن الخبز بتنانير محلاة بقطع من (القاشان)، عرف بحسه ان هذا القاشان غير اعتيادي، سال القنصل النسوة من أين أتيتن هذا القاشان أشرن بأيديهم هناك، كان المكان مجهولا، و لما وصل المكان اكتشف (مدينة آشور) وعلى أثرها عثر على بعض الرقم الطينية المفغورة كان ذاك الحدث العظيم .

ثم جاءت بعثات تنقيبية أهمها بعثة الاثاري المعروف (هنري لايارد) يرافقه (هرمز رسام) في التنقيب عثرا على (71) غرفة وقاعة وممراً في تل كويسنجق كما عثرا أيضا على (مكتبة اشور بانيبال) التي احتوت ما يقارب من 25,000 رقيم طيني وضعت على جوانبها الثيران المجنحة التي شكلت أغنى اثأر العالم, من هذه الرقم الطينية، عثرا على قصة نوح دونت فيه (قصة الطوفان) و (ملحمة كلكامش).
وعندما غادر (هنري لايارد) العراق نهائيا عام 1851 أوكل مهمة التنقيب الى صديقه (هرمز رسام) كلف بالمهمة ذاتها بإسناد من المتحف البريطاني فابدع في مهمته، حيث عثر على العديد من الكتابات بالرقم الطينية القديمة التي سجلت ثقافة وعلوم وعقائد الشعوب القديمة في (بيث نهرين)، يتحدث الاثاري المشهور (اندري بارو) عن طريقة (هرمز رسام) في التنقيب في كتابه (آثار بلاد الرافدين) قائلاً :" تولى هرمز رسام بعد مغادرة (لايارد) بالكشف والتنقيب وحده في عدة مناطق، عثر على عدة آثار ثمينة يذكر منها تمثال (عشتار- ألامرأة العارية) على مقربة من معبدها في نينوى و (المسلة البيضاء) في تل كويسنجق. تعرف على اسم (أشور ناصر بال) في هذه المسلة بين عامي 1852 ــ 1853 ثم عثر (هرمز رسام) عام 1879 في (تلا بلادات) شمال شرق مدينة كالح (نمرود) على بوابتين برونزيتين نقشت عليها تصاوير (الملك شلمنصر) يستلم الجزية من (ملك قرقميش). بعثات تنقيبية أوروبية عثرت على كنوز مهمة من آثار الحضارة الأشورية، عثروا في قرية حسونة، على معابد وكنوز النمرود، كما اكتشفوا حدود مملكة آشور، في الكثير من المواقع الأخرى، اكتشفوا موقع المكتبة الأشورية الواقعة ضمن حدود قصر ملوك آشور حدثا تاريخيا يبقى أثره جديدا إلى الأبد".واغلب ما كان يتم اكتشافه من قبل هذه البعثات كان ينقل إلى بلدانهم خارج العراق ولحين قيام الجمهورية في العراق واهتمام الدولة بالآثار.

وهنا لابد ان نذكر أهم المتاحف التي احتضنت الآثار الأشورية رغم تدمير متحف موصل للآثار ولازالت أهم الآثار الأشورية خالدة فيها هي :
مديرية الآثار العراقية و متحف العراقي ببغداد و متحف دمشق و متحف حلب ومتحف اللوفر والمتحف البريطاني ومعهد الدراسات الشرقية بجامعة شيكاغو ومتحف الجامعة بفيلادلفيا ومتحف برلين ومتحف المتروبوليتان ومتحف سان لويس ومتحف اسطنبول ومتحف بروكلين و مكتبة بيربونت مورجان و متحف لي كارلزبرج بكوبنهاجن ومتحف طيبه باليونان ومتحف تورينو ومتحف تاريخ بفينا.

فالآثار هي مرايا الماضي والحاضر وأساسه ، واثأر الحضارة الأشورية تعكس الماضي الذي بناه أجدادنا في وادي الرافدين والتطور الذي كانوا فيه ، ولو عدنا الى التاريخ القديم للأشوريين ودرسنا كل ما تركوه لنا في أثارهم من الألواح الحجرية، سنكتشف بان من حضارة الأشوريين ظهرت أولى الكتابات باللغة المسمارية وتم تدوين الأساطير على الألواح الحجرية ، وسنت أولى القوانين وتم دراسة علم الفلك ورصد النجوم ، ووضعت أولى المسائل الهندسية حيث صنعوا العربة ، وبنو السدود على الأنهار ، واشتهرت حضارتهم بفن النحت والعمار وعبر ومنحوتاتهم سنكتشف قيمة حضارة ما بين النهرين التي هي الأقدم والأعرق والأكثر حضارة تأثرا على البشرية حتى يومنا هذا ، فهذه الحضارة المدنية وصلت إلى أعلى درجات الرقي والتقدم في كل المجالات و امتدت مابين النهرين الى مصر وتخوم الصين ، ونشرت المدنية والعلم والمعرفة في كل أرجاء العالم.

فأين هؤلاء الدواعش السلفيون المتطرفون من هذا التاريخ وحضارة الأشوريين..!حيث هؤلاء الدواعش المجرمين أشاعوا الفساد في الأرض من قتل وذبح وإحراق وتدمير هذا التراث لحضارة سبعة ألاف سنة، بقيم داعشية حمقاء لا تمد بأية صلة للبشرية ولا حتى بدينهم دين الإسلام الذي أضحى هاجسنا اليوم يتمثل بالخوف على المسلمين نتيجة تشرذمهم وضياعهم وابتعادهم عن حقيقة الإسلام الأصيل مما سبب الرجوع من جديد إلى موقف الدفاع في مواجهة كل أشكال الغزو الثقافي الآتي من شلة من مضللي الدين الإسلامي والذين بات يتغلغلون في المجتمعات الشرقية عبر أساليبهم الدموية الرخيصة .

.....................
منقول من موقع صوت العقل

13

المنبر الحر / رد: أرفع قبعتي أجلالا للحكومة والشعب اللبناني الشقيقين!

« في: 11:57 04/03/2015  »

المشنوق: حدود لبنان مفتوحة للآشوريين السوريين فقط ، بينما ما زالت تمنع بشكل نهائي دخول السوريين اليها بصفة لاجئين !  للمزيد الرابط أدناه:

http://www.palestineafree.com/index.php?id=39556#.VPbjd-GYwdU

14

المنبر الحر / رد: القومجية هم ضد الكلدان قبل ان يكونوا ضد الاشوريين

« في: 22:25 02/03/2015  »

ܡܘܚܒܝ ܝܘܣܦ
ܐܚܢܢ ܠܐ ܡܨܚ ܠܛܫܘܝܐ ܫܪܪܐ ܒܚܕܐ ܨܒܥܐ ܕܐܝܕܐ . ܒܗܝ ܥܕܢܐ ܐܚܢܢ ܠܝܬܠܢ ܕܠܩܘܒܠܘܬܐ ܠܥܡܡܐ ܟܠܕܝܐ ܕܒܼܩܐܡ ܟܕ ܠܝܬܠܗ ܐܝܬܘܬܐ ܒܓܘ ܐܬܪܐ ܕܓܢܗ ( ܟܠܕܘ ) ܘܟܠܕܝܐ ܕܩܐܡ ܟܠܗܘܢ ܐܬܘܪܝܐ ܒܥܡܡܐ ܘܓܢܣܐ ܘܗܕܟܐ ܬܓܡܐ ( طغمة )ܟܠ ܚܪܒܐ ܢܒܥܐ ( ܦܠܛܐ ) ܡܢܝܗܝ ܘܥܠܝܢ ܕܥܒܕܚܠܗ ܓܠܝܐܬ ܘܩܪܝܚܐܝܬ ܘܟܠ ܡܕܝܡ ܐܚܪܢܐ ܠܝܬܠܢ ܡܢܗ ܝܘܬܪܢܐ ܥܡ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܀

15

المنبر الحر / رد: القومجية هم ضد الكلدان قبل ان يكونوا ضد الاشوريين

« في: 11:15 01/03/2015  »

الى الإخوة الأعزاء: الأساتذة، يوسف شكوانا، جاك يوسف الهوزي وعبد الأحد قلو المحترمين
تحياتي العاطرة لكم أجمعين.

بعد اخذ الإذن من اخينا الحبيب يوسف شكوانا، وبعد الشكر والإمتنان لمواقفه القومية النبيلة، كذلك لي جل الإحترام لكل من الإخوة جاك يوسف الهوزي وعبد الأحد قلو مع احترامي لأي موقف يتخذان، كون الآشورية هي إيمان قبل ان تكون أي شيء آخر ولي الأمل لكل آشوري مدافع عن قوميته ان لا يلجأ إملاءها على الغير وإن كانوا في نظره غير ما يدعون.
وهنا كآشوري، لي كل العوامل والأسس التي اعتمد عليها آشوريتي ومن اولها، أني من المنطقة اي الأرض الآشورية ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ، حيث أجدادنا تمسكوا بها تمسكهم بالله .

وبغرض الإيضاح، ان القومية الآشورية، لم تكن قومية عرقية كما هو الحال في الصهيونية والعروبية، بل أحد اهم ركائزها هي المواطنة، هذه المواطنة التي اخذت منذ أكثر من مائة سنة بالإنتشار ومنها على سبيل المثال،  القومية او بالأحرى الوطنية الاميركية. وهنا على سبيل المثال الملك شمشي أداد الأموري ܐܡܘܪܝܐ يعتبر مؤسس الآشورية الأوائل.

وهنا شخصيا ليست لدي غضاضة في – كلدانيتكم، رغم ان مثل الإدعاء في نظري لا تدعمه  أي دعائم تاريخية وخصوصا، الكلدان الوحيدون في يومنا هذا هم في بلاد آشور – أي منعدمون كليا في بلاد الكلدان أي الجنوب من بيث تهرين ومنهم حتى الكثير لا يؤمنون بالكلدنة هذه ولا حاجة في تقديم الأمثلة.

سؤالي لكما، هل بوسعكم شرح وتوضيح على أي أسس انتم كلدانا، رغم ان الأمبراطورية قد سقطت وهذا شأن كل أمبراطوريات العالم واكبر مثال على سقوط الامبراطورية الكلدية التي كانت سحابة ربيع سرعان ما انقشعت وبقدوم العرب الغزاة الجميع انصهروا في البوتقة العربية الإسلامية ولم يتركوا أثرا وآخرهما كان – ابن الوحشية الكلداني في القرن الثالث الهجري . بينما رغم ان الحكم الأمبراطوري الآشوري قد سقط، ولكن الدويلة الآشورية بقيت في جميع العهود الميدية والفارسية والأخمينية ممثلة في مملكة آشور أو حدياب.
وختاما، ارجو أني لم أزعجكما، ولكن تنويه رجاءا فيما إذا شرحتم مواقفكم، لا تلجاوا الى أساليب الشماس مردو والسيد فتوحي بإلغاء الشعب الآشوري برمته وفرض الأقلية الكلدية كي تكون الآكثرية في بلاد ليست بلادهم التي هم فيها منعدمون وشكرا !

دمتم مع محبتي/  آشور بيث شليمون
________________________

16

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ܚܕܝܒ ܬܫܥܝܬܐ ܘܡܪܕܘܬܐ - حدياب التاريخ والحضارة، !

« في: 07:50 01/03/2015  »

يرجى من القراء الأعزاء قراءة المقال - الرابط أدناه - حول حضارة حدياب الآشورية بقلم الكاتب / باسم محمد حبيب المحترم.
من المؤسف،ان البعض وفي نفس يعقوب يحاولون تشويه الهوية الحقيقية عن - حدياب الآشورية بتعويضها باليهودية وتارة اخرى بآرامية، ولكن كما تلاحظون في كتاباتي دوما تمسكت ودافعت عن آشوريتها والان أترككم مع الكاتب حبيب حيث لي ولإخوتي الآشوريين عدة مداخلات عليها داعمين له ولما جاء في مقاله من أحداث صادقة وشكرا.

http://www.elaph.com/Web/opinion/2010/7/584122.html

17

المنبر الحر / رد: عامر حنا فتوحي ومغزى رسالته الى جون كيري

« في: 22:13 28/02/2015  »

اخي الفاضل فاروق:

 في البداية، لي الشكر بدون حدود لجهودك نحو إبراز الحقيقة، ومن ثم نعم إن رسالة الأخ عامر فتوحي مزعجة للغاية، لا في تقزيم الأمة الآشورية الوحيدة في العراق، بل لكونه العالم وخصوصا الأميركيون وغيرهم من دول الغرب يعرفون جيدا من هم الآشوريون.
إضافة الى ذلك، إن هناك كتب عديدة حول الاقليات الموجودة في العراق او سوريا، وكونوا مطمئنين ان امتكم الآشورية هي مدعاة للفخر وهؤلاء لن يعروا أي اهتمام لخفافيش الظلام من امثال السيد فتوحي وهو من سكان بلاد آشور ولا علاقة له بما يسمى الكلدان!
ولمعلوماتك، هناك ديبلوماسي اميركي الذي عاش ردحا من الزمن في العراق ألا وهو:

William R. Polak وله كتاب جديد عن العراق تحت التسمية UNDERSTANDING IRAQ وفي هذا الكتاب ذكر عن الآشوريين بينما ليس هناك ذكر عن كلدان السيد فتوحي.
كما انا أؤيد الإخوة وخصوصا لوسيان لما قاله كونه لب الحقيقة، ونحن لنا مثل لا أعرف كونه مستخدم عندكم وهو: لا تبصق الى الأعلى كون البصاق سيهبط على وجهك - مع احترامي هذا ما فعله السيد فتوحي وشكرا لكم اجمعين في إغناء الموضوع.

آشور بيث شليمون
__________________________

 

18

المنبر الحر / رد: ܥܠ ܐܝܟܢܝܘܬܐ ܕܐܘܡܬܢ ܩܪܝ ܡܢ ܐܝܠܦ/ حول وضع أمتنا الآشورية من موقع إيلاف!

« في: 21:58 28/02/2015  »

إخوتي الاحبة، أخيقر و Elly:

شكري الجزيل لمروركم ولمساهمتكم في الموضوع الهام، وكلنا أمل بوجود أشخاص من امثالكما، الأمة الآشورية رغم المصائب والنوائب ستبقى بخير!

19

المنبر الحر / His Excellency David Cameron, Prime Minister of Great Britain

« في: 20:10 28/02/2015  »

His Excellency David Cameron, Prime Minister of Great Britain

An urgent appeal

February 28, 2015            ...



Dear Sir:                         


I kindly, ask you to take a moment from your busy schedule to read my humble appeal about the plight of my people who suffered for centuries from the Islamic occupation and these days such people are unfortunately as we are in the third millennium witnessing again the revival of those gloomy and miserable days by what happened in Assyria/ Nineveh plain of Iraq from few months back  and now in the Khabur Valley, Syria where are over 26  disserted Assyrian villages.

In the last days, the ISIS forces attacked most of these villages and took captive many of them and the exact number is not known yet, but it is over 300, and with some casualties, but fortunately many of them fled to near by cities of Hassake and Qamishly.

Our people are in a dire situation and it is very ironic that the entire world is watching as the news are unfolding, and so far no action is taking unfortunately while these people are facing the cold winter as well!

Dear Sir:

I am sure you know that our Assyrian people since the WWI were allied with Great Britain and rendered good services to them. I think it is time to expect from your Excellency and Great Britain as well,  any kind of  assistant as we are in such tragic situation .

Finally, I pray and hope that my humble appeal will get attention from your office with my advance appreciation and God bless.

Notice: In the U.K., we have a good Assyrian community in order to learn more about the situation of our people.


Respectfully yours,

Ashur Beth-Shlimon
_________________

20

المنبر الحر / ܥܠ ܐܝܟܢܝܘܬܐ ܕܐܘܡܬܢ ܩܪܝ ܡܢ ܐܝܠܦ/ حول وضع أمتنا الآشورية من موقع إيلاف!

« في: 18:02 28/02/2015  »

حول مصير شعبنا في سوريا والعراق، يرجى الإطلاع على المقال المنشور في موقع – إيلاف والرابط أدناه:

http://www.elaph.com/

او الرابط :
http://www.elaph.com/Web/News/2015/2/987052.html


الدعاء الى الرب العلي ان يحفظ شعبنا من براثن هؤلاء الأوغاد،  آمين

21

المنبر الحر / أرفع قبعتي أجلالا للحكومة والشعب اللبناني الشقيقين!

« في: 22:53 26/02/2015  »

أرفع قبعتي أجلالا للحكومة والشعب اللبناني الشقيقين!

إن ما أصاب منطقة الخابور من سوريا حيث هناك 35 قرية آشورية وإثر الهجوم البربري الذي قامت به هذه الشرذمة المسماة – داعش وباسم الإسلام، نعم باسم الإسلام وإياكم ان يخدعكم الإسلام والمسلمين كون الإسلام الحقيقي ينفذه هؤلاء الذين اليوم هذه القرى ليس فيها آشوري واحد، طبعا الغالبية استطاعت الفرار ولكن هناك عدد لا يستهان به القي القبض عليهم .

وبمكالمتي الهاتفية مع أقربائي في بيروت لبنان هذه الساعة وكانت هناك منتصف الليل ، إذ اخبروني عن المأساة الكبرى ان هؤلاء الأشرار وما قاموا به من أعمال شيطانية والمعلومات ليست دقيقة ولكن المهم ان الغالبية استطاعت الفرار ولجأت معظمها الى مدينة القامشلي والآخرون مدينة الحسكة ، وهناك العديد من المخطوفين. من قريتي للعلم وليت الحالة نفسها للآخرين ليس هناك مخطوف، إلا إحدى المتزوجة الى احد ابناء شعبنا في قرية أخرى وهي مخطوفة مع اولادها، هذا ووالديها هم هنا وكانوا معها هاتفيا قبل الحادث بدقائق وإذ انقطعت المكالمة من إبنتهما ومنذ ذلك اليوم هم في محنة وتبين انها مخطوفة كما قلت.
كما قالوا لنا أن هؤلاء قاموا بحرق كثير من القرى ومنهم عن بكرة ابيها والوضع حقا مأساوي والعالم مع الأسف كما يبدو يقف مكتوفي الأيدي ولا يتحرك، في وقت العتب ليس على العالم، بل علينا نحن حيث النخوة القومية مع الأسف ذهبت أدراج الرياح وما نعمله وخاصة في المهاجر ليس إلا – مهزلة ، لأنه كان يجب ان يهرع شبابنا في الأقطار المهجرية الى هناك، وانا متأكد بالنسبة للحكومة السورية بوسعها تسليحهم للقيام بمهمات تحريرية ولكن كما يقال – لا حياة لمن تنادي، من المؤسف شعبنا وكل ما يعمله ليس إلا حسب قول المعهود :

وأني أسمع جعجة ولا أرى طحنا
______________________

وختاما، شخصيا، أرفع قبعتي احتراما للحكومة اللبنانية الشقيقة، التي كما علمت من أقربائي في بيروت، أن الحكومة اوعزت الى السلطات اللبنانية على الحدود مع سوريا بقبول كل نازح آشوري وبدون دفع رسومات، في وقت الحكومة اللبنانية، كانت قد اغلقت الحدود وهي في هذ الحالة لا تلام نظرا لعدد النازحين الكبير في لبنان وهو الوطن الصغير ولكن قلبه كبير لأشقائه .

22

المنبر الحر / رد: " مملكة سمأل الآرامية "

« في: 11:53 26/02/2015  »

مملكة شمأل كما جاء في نقوشها:

من المعلوم أن هذه المملكة كانت تحت الإنتداب الآشوري في ايام الملك - بر ركب وهذا الملك بعد ان بنى له قصرا عظيما حيث ترك فيه هذا النقش حيث يعبر عن طاعته وإخلاصه لسيده الملك تغلات بلاصر وقال في هذا الصدد ما يلي:

انا بر ركب
ابن بنمو* ملك
شمأل عبد لتغلات بلاصر سيد
نواحي المعمورة الأربعة من اجل صدق أبي
وصدقي اجلسني سيدي ركب ال
وسيدي تغلات بلاصر على
عرش أبي وكان بيت ابي
يعمل ( لرفع مجد الملك اكثر من ) غيرنا وكنت أسير امام عربة
سيدي ملك آشور بين
 
ملوك عظماء اصحاب
فضة وذهب وأخذت ( قبضت على ناصية الحكم )
بيت ابي فاصلحه
إلى ان اصبح من أعظم بيوت الملوك الاماجد .

............
* بنمو: الحرف الأول هو ليس باء بل p كما في اللغة الكنعانية والاشورية، وهذا يدل أن المملكة لم تكن آرامية، بل الأرجح كنعانية.

23

المنبر الحر / رد: تحديات الهوية المسيحية: بين النشوة في الآشورية والنزعة إلى الكلدانية والعثرة في السريانية -الجزء الثاني-

« في: 09:41 26/02/2015  »

الأخ لويس اقليمس المحترم:

طبعا مقالك طويل واقحمت نفسك في كثير من المواضيع التي للرد عليها  يحتاج الفرد  الى مجلدات ولكن هنا سأكتفي فيما قلته بما يلي:

" لا لفرض الآراء
إنّ أصول اللعبة لا تكون بهذه الطريقة، أي بفرض رأيٍ وإسقاطِه على الغير المعترض. أليسَ من حقّ أهالي بلدات سهل نينوى، وجلُّهم من السريان والكلدان، الاعتراض مثلاً على نوع الدعوات الاستفزازية، بأسلوب استيطانٍ سكنيّ "آثوريّ" حديث بعد أحداث 2003، في مثل هذه المناطق التي لم يكن لأتباع كنيسة المشرق فيها موطئ قدم كنسيّ مهمّ، إلاّ ما ندر. فمواطن الإخوة الآثوريين (من أتباع كنائس مشرقية قديمة) هي الجبال، وهناكَ ينبغي لهم المطالبة بحكمٍ ذاتيّ وبدولةٍ تاريخية ذات سيادة، وليسَ في مواطن سكن غيرِهم. " انتهى الإقتباس

في البداية، نحن نحترم كل إخوتنا وإن اختلفوا معنا مما يسمى السريان / الآراميين والكلدان فيما إذا وجدوا في بلادنا بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ، ونحن حاشا لم ولن نفرض آراءنا على أحد، بل كل ما عملناه هو تفنيد ودحض من يحاول طمس التاريخ وتشويهه .

ليس هناك من ينكر، بوجود السريان، ولكن السريان الذين نعرفهم وقد عرفتهم حتى كنيستك المحترمة 1 وليسوا من الآراميين جميعا وإن استخدموا اللغة الأرامية لنتجب الجدل البيزنطي، ولكن كانوا من شعوب الهلال الخصيب أجمع وعلى سبيل المثال، الكنعانيون الفينيقيون على طول ساحل البحر المتوسط وداخل سوريا،  الإيبليون الأموريون في وسط وشمال الهلال الخصيب، العبرانيون والآراميون في وسط وجنوب سوريا ، الكلديون، وهم أقلية من سكان الجنوب في بيث نهرين مع كثيرا من السومريين والبدو الرحل الآراميين والعرب والفرس الخ.
أما في الشمال والشرق من بيث نهرين هناك شعب آشوري خالص وهنا سأستشهد بالغرباء قبل أصحابها تأكيدا وتوثيقا لما أقول، بما قاله أحد الأساتذة الكبار ممن كانوا يدرسون اللغات السامية في الجامعات المصرية وهو البروفيسور أ. ولفنسون 2 حيث قال بالحرف الواحد:
" لذلك استطاع الآشوريون الذين كانوا امة واحدة وعنصرا واحدا أن يتدخلوا في شؤون بابل 3 وبسطوا نفوذهم عليها شيئا فشيئا .
والحق ان بابل كانت – كما يدل عليها لفظها العبري والعربي- خليطا من أمم مختلفة متبلبلة الألسن متباينة النزعات والميول ... "
أما كونك آرامي، كما تعتقد وتؤمن به حيث ليس لنا غضاضة على الإطلاق، كي تدعي الشعب الآشوري هو في نظرك فقط تلك الشريحة التي كانت سكناها في منطقة – هكاري والآخرون عندك هم غير ذلك، فهذا لا يدل على سذاجتك، فحسب، بل على مدى الحقد والكراهية والتشويه للتاريخ الذي تريد ان تعبره لنا في وقت وأنت من الظاهر سكان المنطقة والعواصم الأربع للحضارة الآشورية  العظيمة التي تنوف على امتداد أكثلر من 800 سنة من الممكن أن تراهم من نافذة بيتك.

كل هذا لم يكن من صنع أرامييك مع احترامي الذين بالكاد كان لهم مملكة في دمشق! وليكن واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار لن نعترض سبيلك في أعلان دولتك الآرامية إطلاقا، بل بالعكس سننصفق لك ونشاركك في فرحتك، ولكن ان تحرم شعبنا بحقوقه المشروعة وفي عقر داره، كون المذهبية العقيمة لعبت في مخيلة البعض وحضرتك واحدا منهم كي يروا أنفسهم آراميين وهم سكان البلاد الآشورية أبا عن جد، فهي جريمة لا تغتفر!

وختاما، نحن كما قلنا لسنا ضد أهداف وآمال القومية الآرامية فيما إذا وجدت، ولكن كما هو معروف للداني والقاصي، آراميوك في بلدهم هم عروبيون أكثر من العرب والذين داسوا لا على إثنيتهم وجنسهم فحسب، بل حتى على لغتهم أيضا ومعظمهم كانوا من رواد  النهضة العربية بإمتياز وليس ذلك فحسب، بل حتى دعوا إخوانهم القبول بالديانة الإسلامية، وأدناه الرابط حول ما أقول يمكنك الإطلاع عليه وشكرا .

تنويه: إن أناس من أمثالك، لا يعادون ويمانعون العرب والعروبة عادة، بل هم كما قلنا في سباق ماراثون على عروبتهم، ولكن  العداء والكراهية موجهتان  فقط على بني جلدتهم الآشوريين حيث العمل كهذا في نظري يعد في قمة النفاق والتملق!!!
 http://www.samaalkamishli.com/ma/viewtopic.php?f=43&t=6545
...............
المصادر
1)   الشعوب السريانية الأولى التي عرفت في العصور القديمة، أعني بها الأكديين والبابليين والآشوريين، ثم الكنعانيين والفينيقيين وفروعهم، كانت الشعوب الآرامية مساوية لها في العرق واللغة..." المجلة البظريركية، العدد الثاني والستون لشهر كانون الاول 1968 ص 81

2)   أ. ولفنسون، تاريخ اللغات السامية ص 33
3- Arnold J. Toynbee , A study of Histories Volume 4- pp 477

24

المنبر الحر / رد: موقع عنكاوا ينفرد بالتذكير بالشهيد القديس المطران فرج رحو اما الكنائس والبطريركية فقد نسته

« في: 18:22 25/02/2015  »

الأخ لوقيانوس/ لوسيان المحترم
أولا، احييك على بعث هذه الذكرى الأليمة وأنت على حق ومطلوب منا الاّ ننسى مثل هذه النكبات التي حصلت على شعبنا- أقول الرحمة على روحه وكذلك على روح الأب الشاب رغيد أيضا ومن هذا المنبر نقدم تعازينا الى أهلهم وذويهم والى شعبهم أيضا كونهم جزء منا وإلينا.
ثانيا، إن مطالعتي كتاباتكم تزداد في فخرا بكم لنزاهتكم وصدقكم وبها تسيرون على الدرب الذي وضعه العلامة الكبير - لوسيان السميساطي الآشوري منذ القرن الثاني الميلادي.

دم في رعاية الله العلي /  آشور بيث شليمون
_____________________________________________

25

المنبر الحر / رد: تحديات الهوية المسيحية: بين النشوة في الآشورية والنزعة إلى الكلدانية والعثرة في السريانية -الجزء الثاني-

« في: 18:13 25/02/2015  »

إلى دعاة الآرامية المفلسة

مطلوب ولو قليلا من الحياء ، إن آرامييك في  دمشق قلب العروبة النابض ولا في أي مكان آخر وهاك الرابط :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773411.0.html
 
وإضافة ، معظمكم دعاة الآرامية المفلسة لا يفقهون اللغة التي يدافعون عنها واكبر مثال  المزورين التاليين كل من السادة  موفق نيسكو والآخر هنري بدروس كيفا .
وما عليكم إلا الذهاب الى معلولا لتعلم لغتكم الآرامية المنقرضة كما في هذا الرابط :

http://youtu.be/G9TvKHd3Dvo

وكذلك الرابط :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773411.0.html


اما لتعرفوا الحقائق التاريخية عليكم مطالعة مقالي   الموسوم ( من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية ) على الرابط التالي:

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=730440.0


آشور بيث شليمون
_____________________

26

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: تعبير " اللغة الأشورية " يفضح " عالميا " السريان دعاة الفكر الأشوري !

« في: 18:02 25/02/2015  »

إلى دعاة الآرامية المفلسة

مطلوب ولو قليلا من الحياء ، إن آرامييك في  دمشق قلب العروبة النابض ولا في أي مكان آخر وهاك الرابط :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773411.0.html
 
وإضافة ، معظمكم دعاة الآرامية المفلسة لا يفقهون اللغة التي يدافعون عنها واكبر مثال  المزورين التاليين كل من السادة  موفق نيسكو والآخر هنري بدروس كيفا .
وما عليكم إلا الذهاب الى معلولا لتعلم لغتكم الآرامية المنقرضة كما في هذا الرابط :

http://youtu.be/G9TvKHd3Dvo

وكذلك الرابط :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773411.0.html


اما لتعرفوا الحقائق التاريخية عليكم مطالعة مقالي   الموسوم ( من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية ) على الرابط التالي:

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=730440.0


آشور بيث شليمون
_____________________

27

المنبر الحر / رد: مطالعة في كتاب: (كتب ووثائق وتراث الأقليات العراقية)

« في: 18:00 25/02/2015  »

إلى دعاة الآرامية المفلسة

مطلوب ولو قليلا من الحياء ، إن آرامييك في  دمشق قلب العروبة النابض ولا في أي مكان آخر وهاك الرابط :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773411.0.html
 
وإضافة ، معظمكم دعاة الآرامية المفلسة لا يفقهون اللغة التي يدافعون عنها واكبر مثال  المزورين التاليين كل من السادة  موفق نيسكو والآخر هنري بدروس كيفا .
وما عليكم إلا الذهاب الى معلولا لتعلم لغتكم الآرامية المنقرضة كما في هذا الرابط :

http://youtu.be/G9TvKHd3Dvo

وكذلك الرابط :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773411.0.html


اما لتعرفوا الحقائق التاريخية عليكم مطالعة مقالي   الموسوم ( من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية ) على الرابط التالي:

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=730440.0


آشور بيث شليمون
_____________________

28

المنبر الحر / رد: مجزرة الخابور – وصمة عار جديدة على جبين المجتمع الدولي!

« في: 17:57 25/02/2015  »

إلى دعاة الآرامية المفلسة

مطلوب ولو قليلا من الحياء ، إن آرامييك في  دمشق قلب العروبة النابض ولا في أي مكان آخر وهاك الرابط :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773411.0.html
 
وإضافة ، معظمكم دعاة الآرامية المفلسة لا يفقهون اللغة التي يدافعون عنها واكبر مثال  المزورين التاليين كل من السادة  موفق نيسكو والآخر هنري بدروس كيفا .
وما عليكم إلا الذهاب الى معلولا لتعلم لغتكم الآرامية المنقرضة كما في هذا الرابط :

http://youtu.be/G9TvKHd3Dvo

وكذلك الرابط :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773411.0.html


اما لتعرفوا الحقائق التاريخية عليكم مطالعة مقالي   الموسوم ( من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية ) على الرابط التالي:

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=730440.0


آشور بيث شليمون
_____________________

29

المنبر الحر / رد: وهل من حوار مع الدكتور ليون برخو هذه المرّة؟!

« في: 17:10 24/02/2015  »

  عزيزي المهندس عبد الاحد قلو:
   
شكرا جزيلا لهذا الإطراء فوق اللازم-

الأخ شليمون:
سوف تستمر بالرد على مقالتك ثلاث واربع(ة) وربما عشر( ة)مرات ..ولا يمكن لأحد ان يجيبك طالما عندك الحقيقة التي تعرفها ولا يعرفها غيرك..حقيقتك خاصة ولا يمكن ان تلتقي باللاحقيقة التي يعرفها الاخرون..تحيتي

30

المنبر الحر / رد: وهل من حوار مع الدكتور ليون برخو هذه المرّة؟!

« في: 16:18 24/02/2015  »

   وكما قال احدهم :
      لقد أسمعت لو ناديت حيًّا .... ولكن لا حياة لمن تنادي

31

المنبر الحر / رد: كيف ولماذا ومتى تنقرض الأمم والشعوب وما هي تباشير ساعة ذوبانها ونهايتها – شعبنا العريق مثالا

« في: 23:12 23/02/2015  »

الأخ حبيب خوري المحترم

بعد قراءة ما كتبته في خصوص – السريان – دفعني للدخول في هذه الحلبة لتوضيح نقاط مهمة، والتي أغفلتها أما جهلا أو تجاهلا وهاك:

-   ليس من ينكر هناك من الموارنة من يؤمنون كونهم سريان، ولكن رغم ذلك هناك من لا يؤمن أو يتقيد بذلك وهؤلاء هم المتنفذون سياسيا اليوم في الساحة السياسية اللبنانية، ويكفي للبرهان عما أقول أن لبنان  اليوم عضو في الجامعة العربية، ولبنان زحف على بطنه الى الرياض وقبل العروبة برحابة صدر كي يؤمن استقراره وسلامته، أي بصورة اخرى أولئك الذين يؤمنون بالسريان والسريانية ليسو إلاّ كما يقال – إجر كرسي !!
-   ثانيا، أعتقد إن لم تخني الذاكرة، في موقع آخر ( سما القامشلي ) أتيت بعنف وادعيت عربي القومية ولكن الآن غدوت سرياني، على كل مرحى لك بذلك، السؤال هو ما الذي عملته – للسريان – وما هو الهدف الأسمى لهؤلاء السريان الذين بغض النظر عن مرجع الإسم، لم يكونوا كتلة قومية سياسية في كل تاريخهم وهنا كم يؤلمني ان أقرأ ما كتبه المؤرخ اللبناني ( طبعا مأخوذ من الكاتب البريطاني، كون السريان اليوم شعب منقرض ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين – الجزء الثاني صفحة 139 ).
-    إن الآشوريين ولا الكلدان ( كون في نظري لا وجود لهم اليوم ) يؤمنون إنتمائهم الى الكنيسة – السريانية – او العالم السرياني SYRIAC WORLD حسب تعريف المؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي والذي كنيستك السريانية مؤخرا صدقته كإسما لها عوضا عن ( السورية /  Syrian  ) ولكن تذكير ان هذه التسمية الحكومة العراقية البعثية سبقت الكنيسة السريانية في هذه التسمية
          بسنوات طوال .
-   ثم تسأل ما الفرق بين مجموعة تسمي نفسها آشورية واخرى عربية ؟ طبعا هناك               
   فرق كبير كون هناك – سريان آشوريون وسريان عرب، والقوميتين مختلفتين
        وإن هم سريان/ مسيحيون، والانكى من ذلك ان هؤلاء العروبيين في الحقيقة هم                   
        أولئك الذين جاء ذكرهم من قبلي والذين نكروا أصلهم وفصلهم وخدموا العروبة   
         بعد ان   داسوا على لغتهم وتاريخهم وهويتهم !!!

-   وهنا مع احترامي الكبير تقول، لماذا على السريان من الكلدان والاشوريين غفور رحيم حين يهربون من اسمهم التاريخي المقدس ويسمو نفسهم اسماء وثنية؟
    عزيزي، قلنا ونقولها للمرة الألف، السريان تعني – مسيحي ، وهذا المسيحي        سواء شئت أم أبيت ترجع أصولهم الغابرة الى شعوب المنطقة والذين كانوا وثنيين وما ذا يمنعهم من استخدام اسماءهم التاريخية، وهل تظن ان اللغة السريانية، هي لغة اوجدها السيد المسيح بعد مجيئه على الارض؟ طبعا كانت موجودة قبلا وما هي قدسيتها ليتك تأتي بالدلائل والبراهين؟
الذي اعرفه، هو تقصد باللغة السريانية، اللغة الارامية، وتعرف جيدا ان ناطقي هذه اللغة اليوم يعدون بالآلاف فقط، بينما لغة – نبي الإسلام محمد لها ناطقون اكثر من 350 مليون والى جانب ذلك هناك حوالي بليون نسمة يعتزون بها ويحاول قسما منها تعلمها واستخدامها.
وهنا مع احترامي الكبير للسيد الرب يسوع المسيح، أين هي قداسة اللغة السريانية كامنة بالمقارنة مع اللغة العربية ؟ّ !  أقول صراحة لا استطيع ان اسميه أهو دهاء ام غباء مع احترامي الكبير !
-  ومن ثم تطالب الشعب الآشوري ان يعود ويكتب بالخط المسماري؟    سؤال ساذج       
   ولا منطق فيه، أي كمن تقول لماذا الأتراك العثمانيين لا يعودوا ويستخدموا الخط 
   العربي عوضا عن الخط اللاتيني ! ويبدو جهلك لولا – الخط المسماري ، لما توصلنا   
   إلى الخط الحديث والذي مرّ بمراحل كثيرة والذي قام بهذه الثورة الكتابية مشكورا هم   
  أهل – أوغاريت والكنعانيين بصورة عامة، ووقتها لم يكن من تسميهم – سريان!

وأخيرا، تتهم كل من يخالف تصورك ونظرتك بمتخبط، في وقت مع احترامي لك، هنا ليس بمتخبط ألاّ  أنت وهنا الكفاية وشكرا .

آشور بيث شليمون
___________________

32

المنبر الحر / رد: وهل من حوار مع الدكتور ليون برخو هذه المرّة؟!

« في: 16:48 23/02/2015  »

ملاحظة :
 كما يشاهد القراء بوضوح ان الأخ الدكتور ليون برخو لا يريد الإجابة أو التعليق معناه بصورة اخرى أنني على حق وأقولها بملء فمي وستكون الفرصة الاخيرة لمناشدته مع شكري رغم ذلك. ولكن هنا اعيد واكرر مناشدته أن يطلب من الأب الوقور ألبير ابونا ان يتقدم الى القراء وان يقدم ولو كلمة بسيطة لتصحيح ما قاله والذي لا يليق مع احترامي لكاهن قوله ܀

آشور بيث شليمون
______________________

33

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ܘܝ ܠܐܘܡܬܐ ܕܓܚܟܝܢ ܥܡܡܐ ܒܣܟܠܘܬܗ / ويل لأمة، ضحكت من جهلها الامم !

« في: 16:39 23/02/2015  »

ܡܝܩܪܐ ܘܚܩܝܪܐ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ:

 ܫܠܡܝ ܒܡܪܢ ܩܒܠ ،ܐܝܬܠܝ ܣܒܪܐ ܒܚܘܠܡܢܐ ܘܬܚܘܬ ܫܦܩܬ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܚܝܫܐ ܐܡܝܢܐܝܬ - ܬܘܕܝ ܣܓܝ ܠܡܠܘܟ ܡܘܬܪܢܐ ܘܡܣܝܡܢܐ ܀

ܦܘܫ ܒܫܝܢܐ ܡܢ ܐܚܘܢܘܟ - ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
_______________________________________

34

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ܘܝ ܠܐܘܡܬܐ ܕܓܚܟܝܢ ܥܡܡܐ ܒܣܟܠܘܬܗ / ويل لأمة، ضحكت من جهلها الامم !

« في: 16:35 23/02/2015  »

عزيزي bet nahrenaya  :

اولا، شكري الجزيل لمرورك وكذلك لتشجيعك لي، كوني صرفت نصف قرن في القضايا الآشورية ولله الحمد أقف بكل فخر وجدارة  لتقديم كل ما  يتعلق بشعبنا لغويا وتاريخيا.
قبل كل شيء، شخصيا كتبت كثيرا في مثل هذه المواضيع يمكنك الإطلاع عليها مشكورا في كثير من المواقع، ولكن أرشدك الى موقع – تللسقف حيث صاحبه شخص مهذب احترمه جدا كونه نشر كل ما اكتبه وكذلك لي صفحة خاصة بإمكانك الإطلاع عليها .

كما في القريب العاجل، سأكتب موضوعا هاما يجيب على كثير من التساؤلات ومنها ما أثرته الآن، وهنا بعضا منها باختصار:

-   إن اللغات السامية هي كتلة لغوية واحدة كلما كانت جغرافيا قريبة من بعضها البعض كلما ازداد تلاحمها وهكذا لغتنا أو الأصح – لهجتنا الآشورية البابلية الأكادية – تنتمي الى الكتلة الشمالية لذلك فهي قريبة جدا لكل اللهجات في الهلال الخصيب من كنعانية فينيقية، إيبلية امورية، عبرية وآرامية.
-   كما تعرف هناك دائما ولكل الشعوب تقريبا لهجتان، الاولى الكلاسيكية الرسمية والثانية العامية/ ܣܘܕܝܬܐ العامية الدارجة.
-   إن شعبنا استخدم لغته في كلا الحالين، أي الكلاسيكية والعامية، ولكن دع بعض الإعتبارات ان اللغات تنمو وتتطور وهذا يتم لا في سنين، بل في قرون أي بصورة أخرى لا تتوقع ان تفهم كل شيء منذ أكثر من 2000 عام وهذا ليس شأن لغتنا، بل في كل لغات العالم.
-   ولتكن الصورة اكثر وضوحا، أنت لا تستطيع ان تفهم لغة ( شوسر ) الإنكليزية بدون استخدام المنجد، وكذلك لا تتوقع ان تفهم اللغة الآشورية القديمة، ولكن ثق تماما أنني فهمت منها الكثير بدون استخدام القواميس.
-   البعض السذج وذوي الآفاق المحدودة، يقولون لنا هل بوسعكم قراءة لغتك والمكتوبة بالخط المسماري؟  الإجابة على هذا السؤال هو كمن تقول – لتركي هل بوسعك اليوم ان تقرأ نصا عثمانيا ومكتوب باللغة العربية؟ الجواب سيكون حتما لا كون الاتراك اليوم يستخدمون الحرف اللاتيني كتابيا.
-   وهكذا اليوم وبعد فقداننا السلطة وكذلك الكنيسة، صرنا اكثر ابتعادا عن اللغة ولذلك طرأ عليها كثير ا من الإختلافات وخصوصا استخدام مفردات دخيلة من اللغات الاخرى، ولكن رغم ذلك فهذا ليس معيبا كون كل لغات العالم  بصورة أو بأخرى تسير في ذلك-  انظر القاموس الإنكليزي والمفردات التي تعود الى لغات عديدة – يونانية، المانية، فرنسية، وحتى آشورية وعربية ( الكحول، الجبر وغيرها ).

وختاما، نعم لاول مرة أستمعت وصراحة هناك أشياء مفهومة جدا، كون لغتنا سامية وهذا هو نفسه قد يحصل ولو لا تعرف اللغة العربية بسماعها ولكن لا تفهم كل شيء بحذافيره وهكذا هنا وبنفس الوتيرة لو احد سكان معلولا يستمع الى أحدنا الآشوريين سيكون في نفس الوضعية .
شخصيا، نحن نقوم بعمل جميل وهو العمل باستخدام اللغة الدارجة / العامية ܣܙܕܝܬܐ كونها أكثر تقبلا من اللغة الكلاسيكية ولكن بوسعنا تنظيفها بإدخال كثيرا من المفردات االلغوية التي نملكها أي إهمال – الأجنبي – بتعويضه من مفرداتنا .
طبعا هنا ملاحظاتي باقتضاب وبإذن الله ساكتب في الموضوع اكثر في القريب وشكرا لك مرة ثانية .
تنويه: شكرا لهذه المعلومات التي قدمتها بحيث سأحتفظ بها كي أستخدمها في دراساتي المقبلة.

دم لاخيك/  آشور بيث شليمون
________________
[

35

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ܘܝ ܠܐܘܡܬܐ ܕܓܚܟܝܢ ܥܡܡܐ ܒܣܟܠܘܬܗ / ويل لأمة، ضحكت من جهلها الامم !

« في: 12:45 23/02/2015  »

ويل لأمة، ضحكت من جهلها الامم !

آشور بيث شليمون

من المؤسف ان البعض رغم اننا في حالة يرثى لها، اجتماعيا، قوميا وسياسيا يثيرون بعض المواضيع الساذجة والسخيفة بآن واحد والطامة الكبرى في الأمر انهم لا يستحقون حتى هذه المكانة كي يحرجوا الآخرين الذين يعملون قدر المستطاع في الحفاط على لغتهم وقوميتهم ، كونهم جاهلون بكل شيء يدافعون عنه . بل تراهم  مستعدون وحاسدون وحاقدون على كل من يخالفهم برمي العصي في عجلات الذين يعملون ويكدون في المجالات القومية واللغوية.
لغتهم عربية، أسماءهم عربية، اعتزازهم عربي ولكن لا يهم فهم منضمون في الطابور الخامس في الهجوم على القومية الاشورية مهما كلفهم الأمر.
ومن الطريف، يستشهدون بانبياء صهيون الصعاليك، وناحوم على سبيل المثال والذي له فقط 3 أصحاحات، وحتى هذه ليست نبوة بقدر ما هي وصف المشهد كشاهد عيان وهو الصهيوني الحاقد مثله مثل ذلك الفلسطيني الذي كان يرقص ويكبر عندما كانت الصواريخ العراقية الصدامية تنهال على إسرائيل.
ولا يستشهدون بأنبياء صهيون العمالقة مثل إشعياء، ارميا ودانيال الخ.
وهنا احب ان أقدم نبذة من الأسئلة السخيفة التي يطرحونها من آن لآخر :

-   اللغة الآشورية لا وجود لها! والآشوريون استخدموا اللغة الأكادية ! وهنا طبعا في مثل هذا السؤال لا يحققون شيء سوى أنهم  العجز في الإدراك الحقيقي للامر، كونهم لا يعلمون ان الشعب الأكادي، البابلي والآشوري شعوب واحدة هل أشخاص من هؤلاء بوسعهم ضرب مثل آخر لشعوب العالم التي لم يكن لها لغتها وتنطق لغة الغير؟! إننا نريد بشوق ان نسمع منهم ردا!

-   إن الاشوريين استخدموا الخط المسماري، بينما هم اليوم - خط اللغة التي يجهلونها الآرامية على سبيل المثال  يختلف عن ذلك . وكما قلت هم سذج لا يدركون الأمور ان الخط الآرامي هو بالأصل كنعاني وهو تطور من الخط المسماري .
-   ولكي أقرب الموضوع الى الأذهان، هل التركي يفقد لغته وقوميته باستخدامه الأحرف اللاتينية بعد الثورة الإجتماعية التي قادها أتاتورك ( مصطفى أب الأتراك ) بعد الحرب العالمية الاولى؟  طبعا لا، إذن هو وضع شعبنا الآشوري اليوم أيضا.
-   ومن الطريف أنه يطلب ان نكتب له حروف العلة والحروف الحلقية مثل العين والهاء والحاء والغين بالاكدية القديمة التي تسميها الآشورية؟
وهنا الجواب سيكون بكل بساطة، كل اللغات السامية تتصف بنفس المواصفات وبينها أختلافات بسيطة وهو هنا يريد بالمقارنة مع اللغة ( لغته التي يجهلها ) الآرامية.
طبعا هؤلاء معذورون كونهم جهلاء  في كل شيء، ان للغة الآرامية لم يكن لها قواعد وهنا أشيرلهم الى ما قاله البروفيسور أ. ولفنسون مدرس اللغات السامية فيالجامعات المصرية حيث قال بالحرف الواحد:
" بالرغم من وفرة تلك الآثار لم يستطع الى الآن ان يضعوا كتابا في قواعد اللهجة الآرامية القديمة "( تأمل هنا مفردة اللهجة ولا اللغة ) كون اللغات السامية وخصوصا الكتلة الشمالية قريبة جدا من بعضها البعض.
ومن المعروف ان تهذيب اللغة التي نسميها السريانية لم يحدث إلا بعد القرن السابع الميلادي كما هي اليوم .
إذا لدينا كل ما تطلبون وهنا نحن الشعب الآشوري نستخدم الحروف مثل بي ܦ P  وكذلك ܚ الخاء والتي غير موجودة في الآرامية القديمة .    -

-   اللغة السريانية مكونة من 22 حرف والعربية من 28 حرف (ألف باء)، فهل
     ممكن أن تذكر لنا عدد حروف اللغة الآشورية؟
     نعم هناك 27 حرفا  كون الحروف التالية منها ملينة ܪܟܝܟܬܐ والأخرى قاسية 
      ܩܫܝܬܐ    وهذه الحروف هي ( ܒ ܓ ܕ ܦ ܬ ).

36

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: • اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية !

« في: 11:18 23/02/2015  »

عزيزي bet nahrenaya  :

اولا، شكري الجزيل لمرورك وكذلك لتشجيعك لي، كوني صرفت نصف قرن في القضايا الآشورية ولله الحمد أقف بكل فخر وجدارة  لتقديم كل ما  يتعلق بشعبنا لغويا وتاريخيا.
قبل كل شيء، شخصيا كتبت كثيرا في مثل هذه المواضيع يمكنك الإطلاع عليها مشكورا في كثير من المواقع، ولكن أرشدك الى موقع – تللسقف حيث صاحبه شخص مهذب احترمه جدا كونه نشر كل ما اكتبه وكذلك لي صفحة خاصة بإمكانك الإطلاع عليها .

كما في القريب العاجل، سأكتب موضوعا هاما يجيب على كثير من التساؤلات ومنها ما أثرته الآن، وهنا بعضا منها باختصار:

-   إن اللغات السامية هي كتلة لغوية واحدة كلما كانت جغرافيا قريبة من بعضها البعض كلما ازداد تلاحمها وهكذا لغتنا أو الأصح – لهجتنا الآشورية البابلية الأكادية – تنتمي الى الكتلة الشمالية لذلك فهي قريبة جدا لكل اللهجات في الهلال الخصيب من كنعانية فينيقية، إيبلية امورية، عبرية وآرامية.
-   كما تعرف هناك دائما ولكل الشعوب تقريبا لهجتان، الاولى الكلاسيكية الرسمية والثانية العامية/ ܣܘܕܝܬܐ العامية الدارجة.
-   إن شعبنا استخدم لغته في كلا الحالين، أي الكلاسيكية والعامية، ولكن دع بعض الإعتبارات ان اللغات تنمو وتتطور وهذا يتم لا في سنين، بل في قرون أي بصورة أخرى لا تتوقع ان تفهم كل شيء منذ أكثر من 2000 عام وهذا ليس شأن لغتنا، بل في كل لغات العالم.
-   ولتكن الصورة اكثر وضوحا، أنت لا تستطيع ان تفهم لغة ( شوسر ) الإنكليزية بدون استخدام المنجد، وكذلك لا تتوقع ان تفهم اللغة الآشورية القديمة، ولكن ثق تماما أنني فهمت منها الكثير بدون استخدام القواميس.
-   البعض السذج وذوي الآفاق المحدودة، يقولون لنا هل بوسعكم قراءة لغتك والمكتوبة بالخط المسماري؟  الإجابة على هذا السؤال هو كمن تقول – لتركي هل بوسعك اليوم ان تقرأ نصا عثمانيا ومكتوب باللغة العربية؟ الجواب سيكون حتما لا كون الاتراك اليوم يستخدمون الحرف اللاتيني كتابيا.
-   وهكذا اليوم وبعد فقداننا السلطة وكذلك الكنيسة، صرنا اكثر ابتعادا عن اللغة ولذلك طرأ عليها كثير ا من الإختلافات وخصوصا استخدام مفردات دخيلة من اللغات الاخرى، ولكن رغم ذلك فهذا ليس معيبا كون كل لغات العالم  بصورة أو بأخرى تسير في ذلك-  انظر القاموس الإنكليزي والمفردات التي تعود الى لغات عديدة – يونانية، المانية، فرنسية، وحتى آشورية وعربية ( الكحول، الجبر وغيرها ).

وختاما، نعم لاول مرة أستمعت وصراحة هناك أشياء مفهومة جدا، كون لغتنا سامية وهذا هو نفسه قد يحصل ولو لا تعرف اللغة العربية بسماعها ولكن لا تفهم كل شيء بحذافيره وهكذا هنا وبنفس الوتيرة لو احد سكان معلولا يستمع الى أحدنا الآشوريين سيكون في نفس الوضعية .
شخصيا، نحن نقوم بعمل جميل وهو العمل باستخدام اللغة الدارجة / العامية ܣܙܕܝܬܐ كونها أكثر تقبلا من اللغة الكلاسيكية ولكن بوسعنا تنظيفها بإدخال كثيرا من المفردات االلغوية التي نملكها أي إهمال – الأجنبي – بتعويضه من مفرداتنا .
طبعا هنا ملاحظاتي باقتضاب وبإذن الله ساكتب في الموضوع اكثر في القريب وشكرا لك مرة ثانية .
تنويه: شكرا لهذه المعلومات التي قدمتها بحيث سأحتفظ بها كي أستخدمها في دراساتي المقبلة.

دم لاخيك/  آشور بيث شليمون
________________
[

37

المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية بين لغات عالمية (بمناسبة إحتفالية الشاعر فلاديمير فيسوتسكي)

« في: 10:35 23/02/2015  »

إذا كان هنا - مزيف ويزيف الامور هو أنت الذي تدافع عن لغة منقرضة ولا تتكلم بهاوهنا اهديك هذين الفيديوين هل بوسعك ان تفهمها وهي اللغة الارامية، اما نحن فنتكلم السريانية وهي نفسها آشورية!

معلومات عن اللغة الآرامية :

تقرير من ديمة ناصيف للإذاعة الروسية RT:

https://www.youtube.com/watch?v=hq06ifTVelI

وهنا الأخ – طوني ، يرحب ببعض الزوار من مدينة حلب :

https://www.youtube.com/watch?v=G9TvKHd3Dvo&feature=youtu.be

38

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: • اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية !

« في: 21:31 22/02/2015  »

وهاكم بالحرف الواحد:

مركز لتعليم اللغة الآرامية في معلولا

الاربعاء 2 -5-2007
تبدي سورية اهتماماً كبيراً باللغة الآرامية باعتبارها اللغة القديمة التي يتحدث بها السوريون منذ 3 آلاف عام، وتقوم وزارة التعليم العالي في سورية بإنجاز المراحل النهائية لافتتاح مركز لتعليم اللغة الآرامية

في بلدة معلولا (30 كم شمال دمشق).‏

ويؤكد بشار مسعد عضو لجنة اللغة الآرامية في وزارة التعليم العالي أن أهمية هذا المركز تأتي من كونه الوحيد في العالم الذي يدرس اللغة الآرامية بالحروف الأصلية (المربعة) مشيرا إلى وجود مراكز أخرى في العالم تدرس الآرامية بحروف لاتينية على اعتبار أنها لغة ضائعة. وحول وجود المركز في بلدة معلولا دون غيرها يقول مسعد: "معلولا هي واحدة من ثلاث قرى سورية مازال سكانها يتحدثون الآرامية منذ حوالي 3 آلاف عام، يضاف إليها بلدتا جبعدين وصرخة "بقعة"، ويبلغ عدد الأشخاص الناطقين بالآرامية في القرى الثلاث حوالي 35 ألف شخص (مسلم ومسيحي)". ويشير مسعد إلى أن المركز أجرى قبيل افتتاحه عدة دورات قام خلالها بتعليم الآرامية لـ 250 شخصا داخل وخارج سورية ، لافتاً إلى أن افتتاح المركز بشكل رسمي سيتم خلال شهرين، وأن المركز قام بتخريج 15 مدرسا سيحصلون على شهادات رسمية من وزارة التعليم العالي لتعليم اللغة الآرامية، وهناك تعاون مع بعض المراكز الثقافية العالمية لتزويدهم بمدرسين للغة الآرامية، في ظل اهتمام عالمي بهذه اللغة.‏

39

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / • اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية !

« في: 21:30 22/02/2015  »

ا
      
 
 



 

• اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية !
•   
•   
تقييم المستخدم:       / 1
سيئ     جيد
المجموعة: آشور بيث شليمون
تم إنشاءه بتاريخ الثلاثاء, 21 شباط/فبراير 2012 10:16
 
اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية
كلها ليست آرامية !
 
آشور بيث شليمون

دعاة وغلاة " الآرامية " المبطنة يحاولون دوما جعل " الآرامية " مرادفة للسريانية، ولكن في الحقيقة غير ذلك. وهم يحاولون جاهدين بدعم هذه النظرية كونهم يعلمون جيدا إفلاس الآراميين تاريخيا وسياسيا وحتى على لسان دعاتها !!!
إن " السريانية " تسمية تجمع كل شعوب الهلال الخصيب السامية الأصل مثل الآشوريين البابليين، الكنعانيين الفينيقيين، الإيبليين العموريين، والآراميين الكلدانيين، و المكون الجديد هذا الذي ظهر للوجود في مطلع القرن الثاني والثالث وما بعده لم يكن سياسيا بل دينيا بحتا.
 
ومما قاله الكاتب الكبير أبروهوم كبرئيل صوما في هذا الصدد باللغة السريانية وتم تعريبه من قبل الأب/ المطران ( الآن ) صليبا شمعون والمنشور في المجلة البطريركية – تصدرها بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس في دمشق ، العدد الثاني والستون / السنة السابعة  لشهر كانون الأول 1986 هذا ما جاء به الذي لا يدحض بل يحطم ما ينشره بعضا ممن أصابهم الهذيان والهلوسة:
" ... والشعوب  السريانية الأولى ( لا شعب واحد- إضافة من كاتب هذا المقال) التي عرفت في العصور القديمة، أعني الأكديين، والبابليين والآشوريين، ثم الكنعانيين والفينيقيين وفروعهم .. "
 
المؤرخ الفرنسي جورج رو/ George Roux- Ancient Iraq-New Edition1980, page 275  يقول بالحرف الواحد:
 
“ Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits, the Aramaeans were originally uncouth Bedouin and
Contributed nothing to the civilization of the Near East.”
 
بما معناه بالحرف الواحد وباللغة العربية:
" ... سواء ( كانوا ) تجارا، فلاحين، رعاة، جنود أو عصابات لصوصية، الآراميون كانوا أصلا بدوا غير مؤهلين ولم يساهموا بشيء لحضارة الشرق الأدنى . "
ومن المعروف أن موطن الآراميين الأصلي هو بادية الشام  وضمنا منطقة القلمون أي منطقة دمشق التي يرى سكانها  بأنهم " قلب العروبة النابض " واليوم كل السكان يعتبرون أنفسهم عربا وحتى يفتخرون بلغتهم العربية.
لأسباب سياحية، بادرت الحكومة السورية في إيجاد طرق لتدريس اللغة الآرامية – وهذا شيء جميل - ولكن المشكلة كما وصفتها الكاتبة – اللغة الضائعة -  يرجى النقر على الرابط ادناه للتأكد  ولكن المشكلة كانت حول أي نوع من الكتابة تستخدم في هذا المجال حتى لجأوا الى استخدام الكتابة العبرية والتي تسمى  تسمى " كتاف آشوري / قلم آشوري " في هذا المجال وبعضهم حتى يظن استخدام الأحرف اللاتينية أو حتى العربية.
 
وفي كتاب أصدرته الحكومة الأميركية ( وزارة الدفاع ) عن سوريا :
 
Syria, a country study
Federal Research Division, Edited by Thomas Collelo
Copyright 1988 United States Government as represented by the Secretary of the Army.
 
في هذا الكتاب المؤلفون يتطرقون عن السكان والمسيحيين منهم ودورهم  حيث جاؤوا بما يلي :
With the exception of the Armenians and Assyrians, most Christians are Arabs, sharing the pride of Muslims in the Islamic-Arabic tradition and in Syria’s special role in that tradition.  (Page 99 )
 
بما معناه :
باستثناء الأرمن والآشوريين معظم المسيحيين يرون أنفسهم عربا مشتركين بالفخر مع المسلمين في التقليد العربي الإسلامي ودور سوريا الخاص في هكذا تقليد!
 
نصيحة الى ذوي الفكر الأرامي ( الناطق بالعربية ) والذي يفضل التسمية ( السريانية ) كونهم يعلمون سلفا إفلاس الآراميين تاريخيا وسياسيا الأفضل التوجه إلى – معلولا – من الإنخراط بشؤون الشعب الآشوري والكفء في بث سموم الكراهية في بلد ( مات آشور/ شمال بيث نهرين ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ )الذي  لا يخصهم !!!
 
أنتم وكل دعاة الآرامية مفلسون ولم يصدر أي عمل بناء منكم غير الهلوسة والكلام الفارغ، في الامس كان الهلال الخصيب كله ( آراميا ) بجرة قلم واليوم قد أصابكم الصرع والهوس كي تحولوا كل الشرق آراميا – نصيحتي أن تراجعوا طبيب نفساني قبل أن يفوت الأوان.  إضافة  إلى  ذلك  أنتم تخافون حتى الذهاب إلى معلولا التي تنتظر من أمثالكم المتشدقين الذين غدوا أعراب عن  بكرة أبيهم .
 
وماذا عن لبنان؟ حيث كان بوسع هؤلاء المفلسين الذين يريدون احياء – آرام والآرامية -  بتدريس اللغة، ولكن عوضا عن ذلك فمعظم المسيحيين الذين ينحدرون من أصول – كنعانية وآرامية – كانوا السباقين في بعث اللغة والقومية العربية وهذا معروف جيدا للجميع.
 
الدكتور أسعد صوماأسعد والذي يصف نفسه بالباحث هنري بدروس كيفا – جبناء وانتهازيون –  مع الأسف كونكم تحاربون " الآشورية " التي ليست عدوكم، بينما تهادنون وتسالمون من هم أعداءكم التقليديين واللبيب من الإشارة يفهم/ ܚܟܝܡܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩ !!
المزيد عن معلولا على الرابط ادناه:
 
http://furat.alwehda.gov.sy/_archive.asp?FileName=88028346920070501223538
 
 

40

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / نماذج من هلوسة السيد المتكلدن عامر فتوحي !

« في: 20:43 22/02/2015  »

نماذج من هلوسة السيد المتكلدن عامر فتوحي !

آشور بيث شليمون

لقد طلع علينا السيد عامر حنا فتوحي بنشر كتابه الى وزير الخارجية الاميركي وفيه يهاجم الشعب الآشوري – الرابط ادناه –في وقت تعود أصوله الى أرض آشور   ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ بينما يدعم ويساند -  كلدة والتي مضى على انقراضها أكثر من 1000 عام  وكان آخر من هؤلاء تحت التسمية – الكلدية ، كل من الطبري ( علي بن سهل بن ربن – 785-861 م ) طبيب نسطوري ألف " فردوس الحكمة " والذي  اسلم نحو 855 م وكذلك كتب " الرد على النصارى " ، والآخر هو ابن وحشية الكلداني النبطي ( مسلم ) عاش في القرن الثالث للهجرة .

 السيد عامر حنا فتوحي، كما يبدو نص الرسالة وهي معربة من اللغة الإنكليزية  وذيلها باسم المركز الثقافي الكلداني الذي يرأسه.

 وهنا نسأل السيد فتوحي لو يخبرنا تاريخ تأسيس مركزه هذا، الذي من المؤكد هو حديث جدا  ؟ كون من المؤسف معظم هؤلاء الذين تكثلكوا وهم – قلة – نعم ينكرون هويتهم الأصلية وهم سكان بلاد آشور وليس لهم ناقة ولا جمل في بلادهم الكلدية والأصح – السومرية ، كون الكلديون القدامى انصهروا في البوتقة العربية الإسلامية كما ّذكرنا ولم يبق لهم أثر يذكر. ومعظم هؤلاء اليوم يفتخرون بأجدادهم السومريين والبعض الأخر بالآشوريين!! 

الأخ فتوحي يفتخر بوطنه – العراق –  وعندما يتحدث عن الشعب الآشوري، عنده فقط تلك الشريحة التي اقتلعتها الحكومة العثمانية عنوة من منطقة هكاري، ناسيا أو متناسيا ان الشعب الآشوري يغطي المنطقة الشمالية برمتها من البلاد المسماة – ميزوبوتاميا / بيث نهرين وهم من جميع الطوائف وعلى سبيل الذكر، النساطرة، اليعاقبة، الكلدان، السريان الكاثوليك والإنجيليين. كما يعتبر شعبنا الآشوري بنسبته جد ضئيلة ولكن في الوقت نفسه عندما يذكر المكونات الأخرى فهو يلغي وجودنا العارم نهائيا .

ومن الأشياء التي يذكرها أنه يعتبرنا وافدين الى – العراق ، في وقت هذا الوطن الذي يسميه العراق في الحقيقة كآشوريين لا يمثل أرضنا التاريخية اطلاقا، والتسمية العراقية هذه أول من استخدمها العرب عندما غزوا أرضنا وأطلقوها على الأجزاء الجنوبية والمحاذية للخليج العربي/ الفارسي وكانت تعرف لاحقا بالعراق العربي وهناك أيضا العراق العجمي واليوم في إيران وهو منطقة الأهواز.
بينما  أسرة الشريف حسين المستوردة من الحجاز، الجزيرة العربية والتي بعثت التسمية هذه ( العراق )  من جديد عندما نصب ملكا على الدولة المستحدثة وفق اتفاقيات بين الحكومة البريطانية وفرنسا بعد تقسيمها المنطقة إبان انفراط الامبراطورية العثمانية في اوائل القرن العشرين والذي جاء به الإنكليز ليحكم البلد بعد ان خلعته فرنسا من سوريا حيث كان ملكا عليها لمدة جد وجيزة.
 
ومن هنا يدل دلالة واضحة ليس على حقده لأبناء جلدته فحسب، بل هو والشعب الآشوري لم يكن عراقيا وليس عراقيا إذ نحن من سكان بلاد بيث نهرين/ ميزوبوتاميا كما يعرفها المستشرقون وفي قسمه الشمالي، وبعد ترسيم الحدود الدولية ما بين -  ميزوبوتاميا * وتركيا الجمهورية الأتاتوركية هناك أجزاء من أرضنا التاريخية ضمت اليها وبذلك الآشوريون سواء من سكان هكاري وطور عابدين أو الأصح سكان جبال آشور ܛܘܪܢܐ ܕܐܬܘܪ  كما يحلو والدي المرحوم تسميتها  وكذلك يشاطره الكاتب الكبير من الكنيسة الأرثوذكسية  الشقيقة  المرحوم كبريال صومي .
والطامة الكبرى رغم أن – العراق الحالي ليس بيث نهرين المعهودة، بل ما خططه الإستعمار بعد الحرب الكونية الأولى والقسم الأعظم فيه هو وطننا رغم ان  بعض النازحين منهم كانوا من سكان منطقة هكاري ولكن الغالبية العظمى من شعبنا كان ما يزال في الجزء الذي رسمه الإستعمار البريطاني بالتعاون مع الفرنسيين.
وإذا كان لديه الجرأة، ومن المؤكد لا يملكها كونه هو ومن هم على شاكلته كانوا في سبات طويل under  a long hibernation ليعود في نشر افكاره الطائفية المسمومة كهذه في وقت كان عروبيا أو مستعربا كما هو ظاهر في تسميته ( فتوحي ) والتي حتى ليست تسمية كلدية التي يعتز ويفتخر بها، بل عربية المعنى والإستدلال .
ومن الطريف  انه يذكر في رسالته هذه أن هناك من أناس يضللون ولا يقدمون البيانات الصحيحة، في وقت هو – المضلل الأوحد – ولا غيره ولسبب بسيط جدا،  كونه يفتخر بكلديته المفبركة، هل بوسعه ان يدلنا من أي منطقة من – كلدة يعود؟  طبعا لا ، وهذا كاف في معرفة من هو  المضلل الحقيقي هنا !!
ومن المضحك، انه قال بالحرف الواحد ما يلي:

"علاوة على ذلك، لم يتم الإعتراف بهذه المجموعة (الآطوريين) كمواطنين عراقيين حتى قام نظام البعث بتأسيس كنيسة لهم في عام 1968 ومنحهم الجنسية العراقية عام 1972." انتهى الإقتباس

أولا، صحيح قد تعتبرنا الحكومة العربية الغازية – عراقيين، ولكن نحن أهل البلاد الأصلية ميزوبوتاميا/ بيث نهرين بدون ذلك، كون البلاد في بداية القرن العشرين كانت معروفة بميزوبوتاميا ولكن الشريف حسين الذي جاء به الإنكليز ونصبوه ملكا على البلاد بعد ان طرده الفرنسيون من سوريا اعاد التسمية العربية الغازية للبلاد.
ثم الضحالة الفكرية والتاريخية تبدو واضحة وضوح النهار كي يلقب شعبنا بتسمية وهي جديدة ومن إختراعه، اما بسبب جهله كما نوهنا او للإستهزاء، حيث ليس هناك ( الآطوريين )، بل يمكن ان يقول – الآثوريين أو طورايي والثانية تعني – الجبليين.
………
تنويه: إن السيد عامر حنا فتوحي ذيل كتابه باللغة الإنكليزية بدون ذكر فتوحي والتي يستخدمها كنيته واستعوضها ب  ( حنا للعلم) .
........
* أبان الحرب الكونية الأولى كل الكتابات والإتفاقيات لم تذكر - العراق - بل ميزوبوتاميا والتغيير حصل كما قلنا بعد تنصيب الملك فيصل على الدولة واستخدم التسمية العربية الغازية.







http://www.kaldaya.net/2015/News/02/16_E1_ChNews.html

41

المنبر الحر / وهل من حوار مع الدكتور ليون برخو هذه المرّة؟!

« في: 20:29 22/02/2015  »

وهل من حوار مع الدكتور ليون برخو هذه المرّة؟!

آشور بيث شليمون

الأخ الدكتور ليون برخو في مقال له مؤخرا ( الرابط أدناه ) كتب:
 
" الأكاديمي لو زوّر او وضع قوله على لسان شخص اخر ونسبه إليه ظلما في احد ابحاثه وتم كشفه لصار مثار إستهجان لا بل مضحكة وتم طرده من الجامعة ورمي كل كتبه وابحاثه في المكتبات الجامعية في سلة المهملات. ولكن هذا منتدى ترى فيه اشكال واجناس مختلفة ولكنهم ابناء وبنات شعبنا علينا أحترامهم ومن هذا المنطلق اتعامل واتفاعل مع الكل بمودة ومن ضمنهم اصحاب الأسماء المستعارة. " انتهى الإقتباس

اولا، اخي الفاضل الدكتور ليون:
هذه هي رسالتي الثانية والموجهة لك، والمؤسف للأمر أنك لم تعر لرسالتي الأولى أي اهتمام  وليس لي في ذلك أي غضاضة. ولكن هنا مرة ثانية أطلب منك مطلب اخوي ان تقرأ ما كتبته من تعليقات بخصوص كتابات الأب ألبير ابونا في مقال خاص – والموسوم:
( لطفا، الأب البير ابونا، إن آرامييك لم ولن يكسفوا شمس آشور الأزلية !!  ) والرابط أدناه:

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah/17723-aa-sp-1513686401.html

ومن ثم أريد منك جوابا على تساؤلاتي وطبقا لما قلته أعلاه بخصوص الأكاديمي  الذي يقوم بالتزوير وهنا بكل وضوح ومع احترامي للأب الوقور البير ابونا قام بمثل هذا العمل !! أم أنك لا تزال تدافع عنه وكل ما جاء في مقالي في نظرك لا ينطبق عليه ؟!
 
ثانيا، كتبت ما يلي:

" هناك الأن مؤتمر عالمي كبير في إيران حول لغتنا السريانية يحضره المختصون من كافة انحاء العالم(لا اظن بينهم كلداني واحد) وستلقى فيه محاضرات وابحاث في لغتنا السريانية وسيكون النقاش فيه برمته بلغتنا السريانية. ولا تستغرب يا اخي العزيز إن قلت لك ان القائمين عليه هم اشقاؤنا الأشورييون حصرا وهؤلاء الأشورييون الغيارى هم كاثوليك مثلي ومثلك، أي غيروا مذهبهم في نفس الزمن الذي غيرنا نحن مذهبنا. الفرق هو الأشوري بقي محافظا لهويته حتى ضمن الكنيسة الكاثولكية وضمن اي محيط وجد نفسه  فيه. نحن الكلدان ومع الأسف الشديد حاجة اخرى." انتهى الإقتباس

شخصيا كل ما يقال عن اللغة الأرامية ليس صحيحا وذلك لسببين إثنين لا ثالث لهما:

 1- إن اللغة السريانية ليست اللغة الآرامية ، وبقدر ما تعتبرها آرامية اعتبرها آشورية بابلية، كنعانية فينيقية، إيبلية امورية أم آرامية كلدية، بل هي لغة تطورت بمرور الزمن من اللغات السامية مجموعة وغدت لغة شعوب الهلال الخصيب المذكورين اعلاه ومما زاد تلاحمها هناك عاملان إثنان وهما، الخط الكتابي الموحد – وهنا ليس الخط الارامي، بل الكنعاني ومن ثم الديانة المسيحية .

2- ورب قائل يقول هناك قرب دمشق بلدة معلولا مع قرى اخرى الى حد ما احتفظوا باللغة الارامية، هذا ما نرى في الحقيقة، ولكن لو كانوا يؤمنون باللغة السريانية والتي هي في نظر دعاة الأرامية من امثال، الدكتور أسعد صوما اسعد، والسيد موفق نيسكو وشخصك ضمنا السؤال لكم هناهو :
لماذا الى الآن هم في حيص بيص حول كيفية كتابة  وتدريس لغتهم  الآرامية ؟! ومن ثم لماذا يستخدمون الخط العبري والمعروف لدى اليهود انفسهم بالخط الآشوري ( كتاف آشوريت ) .
وفي الختام، قلت :
" الفرق هو الأشوري بقي محافظا لهويته حتى ضمن الكنيسة الكاثولكية وضمن اي محيط وجد نفسه  فيه. نحن الكلدان ومع الأسف الشديد حاجة اخرى. "
شخصيا، كما قلتها واقولها على الدوام، انا لست ضد شعوب الهلال الخصيب قاطبة، بل من المؤيدين والداعمين في بعثها والإعتزاز بها، ولكن أرفض رفضا شديدا ان ما يسمى الكلدان في بلاد آشور ينتمون الى الكلدان القدامى، بل هم لا يختلفون عني وعن كل آشوري آخر، صحيح هناك من لا يقبل ذلك، ولكن الأصح بكثير أن هناك أيضا منهم ولو هم معروفون بالكلدان، ولكن قوميا هم آشوريون وهذا حقهم فهم أساسا من سكان البلاد الآشورية، بينما الآخرون مع الأسف لعوامل غريبة ومنها – المذهب – الذي لعب دورا قذرا مع احترامي هو الذي كما يقال في اللهجة السورية – ينزع الطبخة .
وختاما هل تكتب باسهاب ما تعنيه ، نحن الكلدان ومع الأسف حاجة اخرى؟ وشكرا.


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773157.0.html

42

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ܡ̮ܢ ܐܬܘܪ ܠܐܝܒܝܪܝܐ - من آشور الى إيبيريا !

« في: 11:01 22/02/2015  »

معرض الآثار الذي أقيم في مدينة نيويورك بعنوان " من الأمبراطورية الآشورية الى إيبيريا "
http://www.iraqicp.com/index.php/sections/variety/24207-2015-01-21-18-31-57

آشور بيث شليمون
_______________________

43

المنبر السياسي / نعم، كان هناك بصيص من الأمل، ولكن !!!

« في: 03:43 22/02/2015  »

نعم، كان هناك بصيص من الأمل، ولكن !!!

آشور بيث شليمون

إبان الحرب الكونية الاولى 1918، كان هناك بصيص من الأمل حول بعث الشعب الآشوري كقومية من جديد وفي بلاده التاريخية، ولكن هناك حيكت مؤامرات عديدة لإجحاض هذا المشروع وخصوصا من الكنيسة الكاثوليكية المتمثلة فيما يسمى – كنيسة الكلدان صنيعة روما البابوية.
إن الكنيسة الرومية، كان هدفها ولا يزال الى إقامة – امبراطورية كاثوليكية – على انقاض الشعوب وخصوصا تلك المسحوقة بمئات السنين على أيدي المسلمين، عرب، إيرانيين، كرد وترك.
الكنيسة الكاثوليكية، كما هو معروف جدا لعبت دورا خطيرا وهداما في تمرير سياسة الترك المسلمين على حساب شعبنا حيث حصلوا على إمتيازات لبث ونشر عقيدتهم على شعوب المنطقة وشعبنا الآشوري ضمنا.
وما عليك مراجعة الكتب التاريخية بوسعك الحصول على هذه المعلومات بكل سهولة وما هو الدور الذي لعبته الكنيسة الكاثوليكية في هذا المضمار.  علما ان لهذه الكنيسة سجل أسود في كثير من القضايا حتى غدت أضحوكة الشعوب وخصوصا في هذه الأيام، الى درجة انها دعيت للإستجواب من قبل الأمم المتحدة في جنيف حيث استنكفت المثول للجرائم التي إقترفها كهنتها وإكليروسها والتي تندى لها الجبين.

نحن لا ننكر، المحاولات الكبيرة التي قام بها البابوات في المدة الأخيرة وخصوصا البابا جان بول Pope John Paul II في تحسين وترميم الكنيسة من كل النواحي، ولكن رغم ذلك يتطلب منها الكثير في هذا السياق إذ ليس كاف ما تعمله في هذا المضمار.

ملكيون أكثر من ملك

إن الذين دخلوا الكاثوليكية منذ 1552 من أبناء شعبنا الآشوري والى اليوم  ديدنهم الاوحد ليس محاربة الكنيسة المشرقية كونها نسطورية، بقدر ما هي قومية المظهر وهم يدركون فيما إذا تفهمت جماهير شعبنا الحقيقة حول مؤامرات روما الكاثوليكية، سرعان ما يفلتون من عقال الكنيسة الكاثوليكية والعودة الى الكنيسة الأصلية،  الكنيسة الشرقية القديمة  وليس ذلك فحسب، بل الى القومية الآشورية – لهذا الأساس يحاولون دائما إملاء أكليروسهم في مقارعة ومجابهة المد الشعبي الآشوري الجارف بمؤامرات لا حصر لها كي تجحض كل هذه المحاولات والتي كما رأيتم في ذلك الكراس لأخ من – الملة الكلدانية وهو الأخ نارساي حنا الموصلي حيث قال بالحرف الواحد:
" والآن اعلم وتأكد وتيقن بان درجة البطريركية التي تمشط لها ذقنك وتمهد السبل، لن تفز بها أبدا، وإن جادت الظروف النحسة الملعونة وساعدتك على تنفيذ أمر عميل يوليوس ونيرون وحفيد كاترين دي مدسيس الفاجرة، وارتقيت أريكة البطريركية، فافهم وافتح سمعك جيدا والعلم أن أحضان أمنا المحبوبة – الكنيسة النسطورية – هي مفتوحة لنا على الدوام ....."  الصفحة 37 من الكراس الموسوم ( صراخ القلب المكلوم في رثاء المطران المظلوم بقلم حنا نارساي الموصلي الكلداني – من منشورات مطبعة السلام – سان باولو، البرازيل 1929

وخلاصة الكلام، ما نقوله ليس إلا الحقيقة الدامغة حيث نجحت هذاه الكنيسة حتى بغسل دماغ الكثيرين من أبناء شعبنا الى حينه رغم ثقافتهم  وإدراكهم العاليين للسير في هذا السبيل المعوج وهم فرحون رغم ان هذه الكنيسة المسماة – الكلدانية قامت على أشلاء شعبنا الآشوري ولا الكلدي المنقرض منذ اكثر من ألف سنة ولا وجود له في الجنوب.
[/

44

المنبر الحر / رد: كتاب مفتوح للأخ الدكتور ليون برخو المحترم

« في: 17:35 21/02/2015  »

الاخ الفاضل Eissara
 شكرا جزيلا لمرورك وكذلك لإقتراحك، حيث سأعمل به بإذن الله.
 أتمنى لك وقتا طيبا ولأمتنا الآشورية الأمان والإستقرار ܀
 أخوك /  آشور بيث شليمون
___________________________

45

المنبر الحر / رد: كتاب مفتوح للأخ الدكتور ليون برخو المحترم

« في: 16:04 20/02/2015  »

 ادراك
_____________

وهنا الرابط لهذه الشخصية الكلدانية:

http://www.ladeenyon.net/forum/viewtopic.php?f=176&t=25737

46

المنبر الحر / كتاب مفتوح للأخ الدكتور ليون برخو المحترم

« في: 09:03 20/02/2015  »

كتاب مفتوح للأخ الدكتور ليون برخو المحترم

آشور بيث شليمون

لقد طلع علينا الدكتور ليون برخو مؤخرا بمقال  تحت عنوان :

" كيف ولماذا ومتى تنقرض الأمم والشعوب وما هي تباشير ساعة ذوبانها ونهايتها- شعبنا العريق مثالا " الرابط أدناه:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773157.0.html

في البداية، إن العنوان بالنسبة لي مزعج باستخدامه التعبير التالي: وما هي تباشير ذوبانها ونهايتها – وهل هناك من تباشير في ذوبان أمة يا اخي الكريم؟!
واعتقد كان الأفضل مع احترامي لمكانته العلمية والأكاديمية أن يقول: وما هي علامات أو الدلائل  لذوبانها ونهايتها الخ .
قبل الخروج ببعض من الملاحظات ذات الاهمية البالغة على مقاله هذ احب ان احيط القراء علما بحفنة  من المعلومات عن شخصيته وأنا على يقين تام بانها معروفة لدى الكثيرين وهي:

-   إن الأخ الدكتور برخو، لا شكوك في ثقافته العالية والأكاديمية، ولكن رغم ذلك هناك كثيرا من الترهات والأخطاء الجسيمة في كتاباته وقد كتبت عنها سابقا وعلى سبيل المثال – كما نوه به نفسه أنه أراد ان يجمل صورة الإسلام لدى الحكومة السويدية والى جانب ذلك له كتابات في الاوساط الإسلامية الاخرى والتي هي غير مرغوبة بنا وليس كآشوريين فحسب، بل كمسيحيين أيضا. إذ لهو من المعيب والمخجل ان يعادل المسيحية بالإسلام كما نوه عن ذلك بنفسه في إحدى كتاباته!
-   إن الاخ الدكتور ليون برخو، يرى وكما جاء في مقاله هذا أن للغة أهمية خاصة عنده، في وقت وإن يسميها – باللغة السريانية ، ولكنه يستخدم نفس الاسلوب الذي يسيران  عليه الدكتور أسعد صوما اسعد وموفق نيسكو وشركاهما كون اللغة هي آخر المطاف –   اللغة الآرامية ، في وقت اللغة السريانية كما نوهنا عنها ليست الآرامية كما يدعي غلاة ودعاة اللغة الآرامية المفلسة وافضل برهان على ذلك- الآراميون الوحيدون اليوم هم في معلولا والذين الى حينه لم يستقر أمرهم عن ماهية الخط الذي يرون أستخدامه وهو ما بين الخط العربي واللاتيني ومن ثم مؤخرا أخذوا يستخدمون الخط  العبري المربع والمعروف أكاديميا بالخط الآشوري –كتاف آشوريت .
-   إن الأخ الدكتور ليون برخو، في كتاباته يشيد بالأب البير ابونا وكتاباته العديدة
والتي هي مجرد مع احترامي الكبير معظمها باللغة العربية ولم اجد مقال او موضوع واحد له الى حينه باللغة التي يفتخر بها الأخ الدكتور برخو – اللغة السريانية !
   


وليس ذلك فحسب، بل عندي يعتبر ما احترامي لمكانته الدينية والأدبية – أكبر مزور للتارخ- وقد أشرت ذلك في كتاباتي السابقة والعديدة واليوم مناه محفوظ في موقع –تللسقف لصاحبه الاخ الكريم باسم روفائيل وبمجرد الكتابة – صفحة الكاتب آشور بيث شليمون وستجد كثيرا من الموضيع ذات الأهمية البالغة في شأننا القومي والكنسي.
ومن المؤسف أن الاخ الدكتور ليون برخو مما كتبه كيف يسخر بابناء شعبنا الآشوري والذين على حد زعمه منقرضون ولا وجود لهم اليوم وكاننا نحن الآشوريين هبطنا من المريخ!ّ

-   بل عنده الأباء المسيحيين السريان – طبعا وبعدها حتما الآراميون – هم أصحاب الحضارة والذين هم موضع فخرنا وإعتزازنا ! جاهلا ام متجاهلا أنهم  ليسوا موضع فخرنا اطلاقا، بل موضع الخزي والعار لما دبّ بينهم من خلافات  ومشاحنات كونهم شوهوا المسيحية بأفعالهم  اللا مسيحية ومن ثم دفعوا ثمن ذلك رغم أن البعض للآن لا يدري بالزوبعة العربية التي انطلقت من الجزيرة العربية  ( طبقا لما قاله جاء في سفر التكوين الأصحاح 15 والأعداد 10-12) وجرفتهم جميعا لكي يوصفوا كما جاء في كتاب المؤرخ اللبناني فيليب حتي تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، الجزء الثاني والصفحة 139 والمأخوذ من الكاتب البريطاني أرنولد جي توينبي Arnold J. Toynbee  :
" ... وإذا اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلاّ صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض "

ܐܢܢܩܝܘܬܐ ܕܠܫܢܐ أهمية اللغة:

الاخ الدكتور ليون برخو في مقاله هذا يشيد باللغة، وهنا لا نعارضه على ذلك، ولكن هذه اللغة عندي هي السريانية، بينما عنده هي اللغة – الآرامية ، وطبعا الفارق بينهما كبير وليس كما يعوله هو وشركاه من امثال الدكتور اسعد صوما أسعد وغيره .
على كل لعدم الخوض في مجادلات بيزنطية ونقبل ما يريد ، سؤالي له من هم الذين  يتقيدون اليوم بهذه اللغة السريانية ؟  في وقت ليست الكنيسة المارونية وحدها التي تبنت اللغة العربية، بل الغالبية العظمى من المسيحيين في الهلال الخصيب غدوا عروبيين بامتياز واولهم الكنائس التالية: الروم الأرثوذكس، الروم الكاثوليك، الكنائس الإنجيلية وضمنا الكنيسة الآرثوذكسية/ اليعقوبية والسريان الكاثوليك والمنشقون – الكلدان .
وهنا نحن، نؤمن ان للغة مكانة رائدة للحفاظ على الهوية، ولكن ليست المكانة الحتمية، إذ الصهاينة منذ أكثر من مائة سنة لم تكن لغتهم – العبرية ، تشكل عاملا موحدا لهم ومن كان يتقن اللغة – العبرية نسبتهم كانت ضئيلة جدا، ولكن بعد تاسييس الدولة العبرية / إسرائيل ، اليوم اللغة العبرية قفزت قفزة عملاقة بهذه اللغة حيث غدت لغة حية مع اختها العربية .

المؤسسة الكنسية عند الأخ الدكتور ليون برخو وكما يراها إذ يقول:
"
هل المؤسسىة الكنسية هوية؟ نعم. وقد يستغرب البعض من الجواب الإيجابي المباشر. المؤسسة الكنسية  التي لا هوية خاصة بها معناه أنها إنقرضت او إنسلخت عن وجودها وتاريخها.
وهنا ادناه يناقض ما يقوله أعلاه إذ يقول مرة اخرى:
ولكن لا يجوز ربط الهوية برمتها بالدين والمذهب. إن فعلنا ذلك سنقع في خطاء ( خطأ ) كبير لأن بعض المذاهب والأديان مؤسسات شأنها شأن الدول.
وهنا مع احترامي له أهو جهل ام تجاهل منه؟ كون  هذه المؤسسات الدينية وما جرى ويجري بينها ما اوصلنا  في الحقيقة الى الحضيض الذي اليوم نحن فيه .



يرجى الإطلاع على مقالي الموسوم ، لطفا، الأب ألبير أبونا إن آرامييك لم ولن يكسفوا شمس آشور الأزلية ! والرابط أدناه:

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah/17723-aa-sp-1513686401.html

وهنا مقالي حول إدعاءات الدكتور ليون برخو حول القاموس الآشوري والرابط أدناه للمزيد:
http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah/15283-aa-sp-930399981.html

47

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ܒܬܪ ܚܪܒܐ ܕܒܨܪܗ !

« في: 15:57 19/02/2015  »

ܐܚܝ ܕܘܕܐ ܩܪܒܬܢܐ ܕܐܬܘܪ ܡܪܘܕܐ
ܬܘܕܝ ܠܡܠܠܘܟ ܡܣܝܡܢܐ ܐܝܟ ܓܘܕܐ
ܒܥܢ ܡܢ ܡܪܝܐ ܕܗܘܬ ܠܐܘܡܬܘܟ ܦܩܘܕܐ
ܠܢܣܒܝ ܒܐܦܐ ܢܟܪܢܐ ܕܐܘܡܬܐ ܚܕ ܣܗܕܐ܀

ܡܢ ܐܚܝܟ ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ-  ܐ . ܡ . ܐ.
__________________________________

48

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ܒܬܪ ܚܪܒܐ ܕܒܨܪܗ !

« في: 12:21 19/02/2015  »

شكري الجزيل لمرورك وكذلك لتعليقك المنطقي اخي الكريم - إيلي . إن الجماعة مفلسون وقد فقدوا توازنهم ولا يعلمون ما يقولونه .

دم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
________________________________

49

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ܡܬܝܘܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ !

« في: 00:48 19/02/2015  »

ܐܚܘܢܝ ܐܕܝ ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ
ܗܐ ܐܢܐ ܚܙܐܠܝ ܠܟܬܒܬܗ ܕܝܠܗ ܡܫܪܪܘܪܐ ܕܗܕܟܐ ܦܪܨܘܦܐ ܛܘܠܩܐ ܝܠܗ ܠܡܣܬܗ/ توازنه ܘܟܠܗܘܢ ܟܬܒܝܬܗ ܠܝܬܠܗܘܢ ܣܘܟܠܐ ܘܠܐ ܝܢܐ ܫܒܘܩ ܡܢ ܒܕܝܬܐ/ هذيان .
اخي ادي:
تحياتي الآشورية الطيبة، اما بعد ...
إن الرجل كما قلت - مع الأسف فقد توازنه وان الموقع يحذف معظم تعليقاتي - كونها تهدم كل هذيانهم.
ولكن ليكن معلوما، أن سريانيتي نابعة عن آشوريتي الخالدة والتي اوجدت - السريان والسريانية - منذ البداية.

دم لاخيك/ آشور بيث شليمون
_______________________________

50

المنبر الحر / رد: من نبوات الكتاب المقدس عما يجري اليوم في بلداننا!

« في: 16:58 18/02/2015  »

الأخ عبد الأحد قلو :

شكرا لإعادتك ردي على تعليقك حول مقالي الموسوم " اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب، ما عدا الأمة الآشورية " كون الموقع حذفها بعد ساعات من ابرازها. كما ساكون لك شاكرا بان تفعل ذلك في كل المواضيع التي أثيرها .

ودم لاخيك المحب/  آشور بيث شليمون
________________________________

51

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ܡܬܝܘܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ !

« في: 15:57 17/02/2015  »

ASSYRIAN NATIONALISM - PHASE II

by Ashur Beth-Shlimon » Wed Dec 26, 2007 12:23 pm

Dear Mike:
Kindly, read the ' ASSYRIAN NATIONALISM - PHASE II , which will be a reply to your question :
........................................................................
PHASE II

Q: and what do you think about an administrative region in the Nineveh plain tied to Baghdad?
 
R E P L Y >>>
At outset, I have to say that our situation is very critical, and such sad and tragic situation comes from variety of reasons , to name :
- As a tiny minority
- We think and act as if we are in millions
- We throw ourselves in the lap of others without thinking of the consequences
- We allied with the Q.....s blindly, that these people are after our land in the first place and STILL DO THAT!
- We ask things bigger than us
- We are even with our small numbers divided , and the most ironic , the denomination divisions and wars between us on something that wecan’t control. And lastly, we don’t have a majority in any place in what is called IRAQ today!
WHAT IS THE SOLUTION?
I am positive as Assyrians and Christians we suffered a lot through the course of history, and our goal is and especially in the current situation to achieve two important things-
- To live in peace and harmony, and
- To preserve our Assyrian nationality
And it is crystal clear that in the past we depended on foreign powers be that Russian, French, British or as of today the Americans.
The reality was and it is that none of the above GIVE DAMN for us no matter how much we cry and beg them that we are Christians or Assyrians, for a simple reason that these powers never came around to serve us, BUT TO SERVE THEIR INTERESTS and in many occasions they stated them clearly, this is something that our people never grasped and UNFORTUNATELY never do even in the future.
My advise will be that we cling in unity of the land, for a simple reason that the UNITY of the LAND is the one will guarantee our survival, but a divided IRAQ will be our enemy number one, because we can't live and flourish in a country which is divided and may be will be in Constance frictions between each other that even if we have our ENCLAVE that sooner or later they will squeeze us and even ERASE us.
The Assyrians must push then for unity of the land, because when IRAQ is united I am positive Assyrians could live anywhere in safety and prosperity and meanwhile they could preserve their ethnicity too.
When democracy establish itself in a UNITED IRAQ , I am sure the Assyrians in the plain of Nineveh will administrate themselves without seeking that in one hand and could enjoy life in other places in a country which is ours as a WHOLE more than any one else, because in that time will speak about its history which is dominated by us the ASSYRIANS , while if GOD forbid the country will be divided then you will not hear about our history , but the country will be transformed to speak about SHIA, SUNNI , Q...D and others .
In conclusion, we should press as I said for unity of the land time being, to exhibit our patriotism where I am positive the rest will respect us EXCEPT the separatist Q.....s , that we don't give a damn for them when IRAQ a true Iraq will decide to erase that evil enclave for good.

Ashur Beth-Shlimon
____________________

52

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كتاب " الفلاحة النبطية "

« في: 15:46 17/02/2015  »

إبن وحشية النبطي الكلداني وكسر شفرة اللغة الهيروغليفية


هو أبو بكر أحمد بن علي بن قيس بن المختار المعروف بابن وحشية النبطي والكلداني والكسداني ، مجهول المولد والوفاة ، وإن كان بعضهم قدّر وفاته أنها بعد سنة 318 أو قريباً من سنة 350 هـ ، غير أن الراجح بقرائن عدّة أنه عاش في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري . كان عالماً بالفلاحة والكيمياء والسموم والفلك والأقلام القديمة والسحر والحيل وغيرها ، ولد في قُسِّين من نواحي الكوفة بالعراق .

53

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ܒܬܪ ܚܪܒܐ ܕܒܨܪܗ !

« في: 11:28 17/02/2015  »

ܒܬܪ ܚܪܒܐ ܕܒܨܪܗ بعد خراب البصرة!

آشور بيث شليمون

في البداية كشعب مؤمن بالآشورية، ديدنا الأوحد هو بعث القوميات كلها التي استعربت في الهلال الخصيب، وهنا على سبيل المثال، الكنعانيون على الساحل السوري، العموريون شمال ووسط سوريا ( منطقة حلب ) والآراميون جنوب سوريا حول دمشق، والاشوريون البابليون في وسط وشمال العراق.
من المؤسف قوله، في الآونة الأخيرة ظهرت قوميات لم تكن موجودة قبلا غير انها كانت تمثل الشعوب البدوية او نصف بدوية مثل الآراميين، لكي تنافسنا وفي عقر دارنا تاركين وطنهم للأعراب وهم مستعربون أيضا كي ينافسوننا لا على بعث قوميتهم التي لم تحقق شيئا في كل تاريخهم الطويل دولة ما، بل لحذف وجودنا الآشوري .
يقال أن كل الاحصائيات في مطلع القرن الماضي تدل أن الشعب المسيحي كان الأكثرية في دولة لبنان، وكان يعادل حتى أكثر من ثلث سكان سوريا.
وهذه مرت أكثر من مائة عام على تلك الاحصائيات، وسؤالنا الآن ما حققته هذه الجماعات في بعث قوميتها حيث اليوم يبدو قد أصابتهم من جديد الحمى القومية؟!
كما يقال بالعربي الفصيح، لم يعملوا شيئا اطلاقا سوى انهم كانوا القوة الدافعة لبعث اللغة العربية التي كانت على شفير الهاوية على حساب طمس لغتهم التي يفتخرون بها " الآرامية " اليوم والطامة الكبرى انهم قبلوا العروبة كقومية لهم بدون أي منازع! ودعاة وغلاة القومية العربية كان جلهم منهم من أمثال، ميشيل عفلق، نجيب عزوري، قسطنطين زريق، خليل القبرصي،أدمون رباط، خليل الكلاس، ايليا حريق وغيرهم كثيرون!
أخي القارئ، هل تعلم أن حكومة لبنان كان بوسعها يومذاك جعل اللغة " السريانية " او الآرامية كما يحلو البعض تسميتها لغة رسمية في البلاد! ولكن لم تفعل ذلك ، بل زحفت على بطنها وقبلت كي تكون عضوة في الجامعة العربية والى اليوم.
اليوم أيها الاخوة هل تعرفون ما يحصل في لبنان وعلى سبيل المثال؟ كما تعلمون في السابق أن رئيس الجمهورية كان رئيسا فعليا بينما اليوم وكنتيجة لهذه التنازلات أصبح لا شيء ، لأن رئيس الوزارة  ( ܡܫܠܡܢܐ )هو كل شيء، وليت يبقى ذلك، انتظر بضع سنوات اخرى والمسيحيون سيفقدون كل شيء وحتى رئاسة الجمهورية الاسمية لهرولتهم العروبية ونكران ذاتهم.

وسوف أضع الرابط أدناه، كيف يحاول البعض احياء القومية الآرامية بأحلام يقظة التي يحلمون بها ليل نهار والتي هي بعيدة عن الواقع بعد الثرى من الثريا، وهم لا يكتفون بذلك بل حتى كل ما يعملونه ليس إلا ذر الرماد في العيون، بل يريدون أن يوجهوا أنظارهم الى شمالي العراق، بلاد آشور .
ليعلموا اننا لهم بالمرصاد وكما يقال باللغة الانكليزية On my dead body

http://www.aramaic-dem.org/Arabic/0.htm

ونصيحتي الأخيرة لشعبنا في العراق - مات آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ، هي عدم  الإستماع الى هؤلاء خفافيش الظلام الذين يحاولون طمس قوميتنا الآشورية في دارنا، وليعلموا  جيدا بأننا في العراق نعاني نفس المشكلة من البعض الذين يسيرون على نفس المنوال ليخلقوا لنا قوميات لم تكن، لذلك حذاري من ذلك وكونوا فطنين بألا تقعوا في شبكتهم الانهزامية وشكرا.

54

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / أساطير وخرافات لا تتناقلها أصحاب الأديان السماوية فحسب، بل تروجها أيضٌا، الآرامية نموذجٌا !

« في: 05:59 16/02/2015  »

أساطير وخرافات لا تتناقلها أصحاب الأديان السماوية فحسب، بل تروجها أيضٌا، الآرامية نموذجٌا !

آشور بيث شليمون

ليس بخاف ، على أحد أن كل الديانات السماوية مع إحترامي الكبير لها تتمسك ببعض التقاليد والخرافات البالية، فمثلا اليهود وفق التوراة، هم " شعب الله المختار ! " والمسيحيون يفتخرون في الهلال الخصيب بالآرامية لأن السيد المسيح تحدث ببضع مفردات منها، والاسلام يرى أن " العرب خير أمة أخرجت للناس واللغة العربية لغة الجنة ! " من كل هؤلاء، المسيحية فقط ليس هناك أي تأكيد اطلاقا أن للغة الآرامية أي أهمية في الكتاب المقدس سواء في عهديه القديم أو الجديد، بينما العبرانيون والمسلمون لهم براهينهم من كتبهم المقدسة على ما يقولونه ويروجونه .
ومن الطريف أن بعض العرب ينظرون حتى بالشماتة على اليهود لأنهم شعب الله المختار !

في أحد الأيام تلقيت خبرا من أحد الإخوة بأن هناك محاضرة قيمة في أحد الأندية الآشورية وطلب مني المثول إذ قال لي سأجده هناك، والمحاضرة هذه سيديرها أستاذ / دكتور آشوري مع بروفيسور آخر أميركي .
وهكذا وصلت هناك للأسف متأخرا ببضع دقائق، والمحاضران كانا قد باشرا في موضوعهما وهو عن اللغة الآرامية التي كثيرا من شعبنا يفتخرون بها عادة كونها اللغة الرسمية – على حد قول البعض بأن الأمبراطورية الآشورية اتخذتها اللغة الرسمية في البلاد وحتى في كل أرجاء أمبراطوريتهم – ومن الطريف أن المحاضرين وضعا أحد الأشرطة المصورة / فيديو كليب لجمهرة من أهالي " معلولا – وهي بلدة قرب العاصمة السورية دمشق " حيث هناك لا يزال قسما بسيطا من السكان ينطقون اللغة الآرامية القديمة هذه، ولكن الدكتور الآشوري هذا يعرف جيدا ما دمنا على حد زعمهما نحن معشر الشعب الآشوري من ناطقي هذه اللغة السماوية المقدسة ! ما كان عليه الاّ أن يجهز جمهرة كبيرة حية من شعبنا سكان العراق أوسوريا وحتى لبنان الموجودون في مدينة شيكاغو الأميركية من اللجوء الى فيديو كليب لهذه البلدة التي ليتهم كانوا بالفعل يتكلمون اللغة الآرامية، بل كل المحادثات اجمالا لها الرطانة العربية . وهنا من أدب اللباقة لم أحب أن أحرج الدكتور الآشوري أمام زميله الأميركي الذي لا يستطع حتما التمييز ما بين اللغتين الساميتين الشقيقتين – الآرامية والعربية - اللتان تتشابهان كثيرا .

وعندما شرع البروفيسور الأميركي التحدث حول الموضوع بأن السيد المسيح تحدث بها وعلى أساس أننا كآشوريين لا زلنا نستخدمها، عندها لم أستطع أن أتمالك نفسي وكما يقال " لقد بلغ السيل الزبى " بعد إنتهائه من الحديث، إستأذنت وقلت له بهدوء مع كل إحترامي، بأننا معشر الشعب الآشوري لا نتحدث باللغة الآرامية، بل لغتنا آشورية وتعرف اليوم ب " لغة آشورية حديثة “ Modern Assyrian Language حيث طرأ عليها التغييرات عبر القرون منذ سقوط الأمبراطورية الآشورية الى اليوم وهو شأن كل لغات العالم .

والشئ الطريف، كان بمقربتي آشوري آخر مع إبنته من إخوتنا طائفة السريان الأرثوذكس / يعاقبة، رد عليّ بقوله أتيت هنا مع إبنتي لكي ترى عظمة لغتنا وأنت تقول بأننا لا نتحدث بالآرامية ! أجبته بهدوء وقلت له إن السيد المسيح بوسعه أن يتحدث بأي لغة ومن الجملة حتى اللغة الصينية !
شئ يبعث اليأس والقنوط أن البعض حتى في القرن الواحد والعشرين، تصدق مثل هذه الأموروالأقاويل التي يمكن تصنيفها في خانة السخافات لا غير . إذ نرى شعبنا الآشوري المسيحي اليوم إجمالا يفتخر لأننا نتحدث اللغة التي نطق بها السيد المسيح على حساب شطب ومحو لغتنا الأصلية من الوجود . مع كل إحترامي للسيد المسيح وأي لغة يتكلم بها، إذ لا أستسغ إطلاقا قبول مثل هذه الخرافة ! وطبعا إن الهدف من ورائه ليس إلا، إذ الذين يروجونها ما هم الا من المعتقدين حتما بمجرد التحدث بهذه اللغة التي السيد المسيح إستخدمها في بعض الأحيان ربما لجلب الانتباه كما فسرها أحد اللاهوتيين، سيدخلون الجنة من بابها الواسع. وهذه خرافة أخرى يضيفونها للأسف الشديد، لأن المسيحية كما هو معروف جليا إذ أعطت مفهوما واضحا والسبل في كيفية دخول الجنة وللأسف أن نخيب ظن منتحلي هذه النظرية السخيفة إذ في كل ذلك ليس للغة الآرامية مع احترامي الكبير أي شأن أو مقام يذكر !
والجدير بالذكر ، إن الأمة الآشورية اليوم في صراع ونزاع مستديمين وخصوصا في الآونة الأخيرة مع إخوتنا من منتحلي ومتقمصي الكلدانية و الآرامية الذين يريدون حذف وشطب القومية الآشورية لا في بلاد آرام ( دمشق – سوريا ) أو في بلاد كلدو ( حول الخليج السومري ) حيث في تلك الأصقاع ليس لنا ناقة أو جمل ، بل حتى في عقر دارنا الآشورية بالذات شمالي العراق، والطامة الكبرى أن الذين وراء هذه الحملة اليائسة ليس لهم دخل بآرام أو بكلدو لا من قريب أو من بعيد، كونهم مجرد سكان ضواحي العاصمة الآشورية - نينوى - بالذات منذ أجيال سحيقة في القدم !
ليكن واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار بأننا لسنا ضد " الكلدان أو بالأحرى الكلدان القدامى سكان الجنوب " ولا ضد " الآراميين – الآراميين القدامى سكان بادية الشام ودمشق " بل ضد إخوتنا من منتحليها وهم أبناء بلاد آشور بالذات !
إن أي حديث عن القومية الكلدانية أو حتى الآرامية لا في بلاد آشور فحسب، بل وحتى في بلادهم لهو خرافة، لأن الآراميين والكلديين على الرغم من التضخيم والتعظيم الذي يريد البعض من ترويجه في يومنا هذا، فهم لم يحققوا شيئا وما على القارئ اللبيب أن يراجع الكتب التاريخية، إذ إلى هذه اللحظة لا يوجد كتاب خاص بهم ( أي كتاب عن تاريخ الكلدان أو الآراميين) ما عدا ما ينشرونه هم للتشويش أو ما تصدره الفاتيكان بخصوص الكلدان، أو ما يعلق عليه المؤرخون في سياق كلامهم عن الأمبراطورية الآشورية البابلية والسومرية ، الاّ كتاب واحد (George Smith, Chaldean Account of Genesis ) والذي في الحقيقة يتكلم عن البابليين والآشوريين . إذا الأسرة الكلدانية التي تبوأت لفترة جد وجيزة السلطة في قسم من بيث نهرين لم تكن الا سحابة ربيع كما قالها المؤرخون عموما ! أما الآراميون ، فهم قوم من البدو الرحل رغم انتشارهم الواسع في بادية الشام ( قلب الهلال الخصيب ) لم يكونوا الاّ مشيخات صغيرة مبثوثة هنا وهناك حيث ينصبون خيامهم طلبا للكلأ و المرعى.

إن النهضة القومية الآشورية لهي قديمة جداٌ بالمقارنة مع البعض اليسير من هاتين الطائفتين الكلدانية والسريانية اللتين استفاقتا من السبات Out of hibernationحديثا ليجدن أنفسهن بين عشية وضحاها قوميات أيضا ! والجدير بالذكر أن القومية الآشورية قامت وإنبعثت في أغلب الأحيان على سواعد هاتين الطائفتين مع أبناء الكنيسة المشرقية النسطورية، بحيث كانا يريان أنفسهن ( ما يسمى الكلدان والسريان ) مجرد طوائف مذهبية..
والخلاصة، نحن لا ننكر بوجود الكلدان والآراميين كإثنيات إطلاقا، بل نستنكر ونشجب طريقة تعاملهما مع الواقع التاريخي والعلمي، وبمعنى آخر، إن وجود الكلدان القدماء ليس في بلاد آشور ، بل كما قلنا أعلاه في جنوبي بيث نهرين / العراق، وكذلك السريان ليسوا بأمة، بل مفردة السريان في الحقيقة تشمل كل الذين تنصروا في القرون الأولى للمسيحية في الهلال الخصيب من آشوريين بابليين، عموريين، آراميين، إبلويين / منطقة حلب، كنعانيين وكلديين . والجدير بالذكر هناك جمهرة منهم قد وعوا هذه الحقيقة لذلك عمدوا في الآونة الآخيرة أن يعوضوا عنها بالآرامية التي موطنها الصحيح هو مدينة دمشق ، ولكن هناك حقيقة دامغة أن الكلدان والآراميين في موطنهما الأصلي قد أسلموا واستعربوا قبل القرن الحادي عشر الميلادي بإستثناء جيوب صغيرة في وسط سوريا بين دمشق وحماه من الآراميين .
.
إن تاريخنا الكنسي او بالتحديد كنيسة بابل، يروي لنا انتقال مركز الكنيسة الى الشمال أي في بلاد آشور* وخصوصا بعد الإحتلال العربي الإسلامي ومنذ ذلك الحين كان هناك نوعان بارزان للمسيحية ضمن الكنيسة النسطورية الواحدة، إحداهن الكنيسة المحلية الآشورية، ككنيسة شوفينية لهوية إقليمية آشورية، والأخرى كنيسة فارس ( أنظر Hagarism , The Making of Islamic World , by Patricia crone and Michael Cook , page 57 )
والخلاصة ، لم يكن هناك يوما في تاريخنا المسيحي الكنسي ما يسمى بكنيسة الكلدان إطلاقا، إلا بعد 1443 ميلادية حيث أطلق البابا يوجين الرابع Eugene IV على جمهرة من نساطرة قبرص** المنشقين عن الكنيسة الأم النسطورية لأول مرّة بكنيسة الكلدان لانضمامهم الى الكنيسة الكاثوليكية بغرض زرع الفرقة والانقسام - حيث تمّ لهم ما كانوا يريدون تحقيقه إثر مؤامراتهم المتكررة منذ مدة طويلة بالفعل - وهكذا تم تشكيل هذه الكنيسة في بلاد آشور من الشعب الآشوري جنسا ووطنا .
عندما كنت صغيرا، أتذكر قراءة قصة عن شخص في أحد الأسواق الذي كان يدعو و يشير الناس للذهاب الى مكان معين حيث هناك يوزعون الحلوى وهو بالفعل كذبة . وبعد قضاء فترة في مكانه وهو يدعو الناس لم يكن منه الاّ أن صدّق كذبته بنفسه، حيث هرع بدوره الى ذلك المكان! هذا هو مع الأسف وضع بني جلدتنا في بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ تماما من قبل إخوتنا الكلدان والسريان اليوم للأسف الشديد .
وختاما فيما يلي أضع بعد التعاريف للتسميات المتداولة في العراق اليوم لشعبنا̤، لأن البعض للأسف يشوهون مفهومها الصحيح :

الكلدان:

يعتبر الكلدان آخر موجة دخلت بيث نهرين \بلاد الرافدين في الألف الأول قبل الميلاد حيث إستقرت في الجنوب، منطقة البصرة – فرات ميشان / ميسان - أو منطقة خليج سومر .
والجدير بالذكر، ليس للكلدان القدامى أي صلة بشعبنا الآشوري والبابلي، عدا أنهم ساميون مثل باقي الشعوب السامية في الهلال الخصيب مثل الآراميين، الابلويين، الكنعانيين، العبرانيين والآشوريين البابليين حيث لهجتهم قريبة جدا لباقي اللهجات الشعوب السامية المذكورة آنفا والتي كونت معا وخصوصا في العصور الأولى للمسيحية ما يسمى باللغة السريانية لاحقا .
إذن كلدان اليوم، يمكن أن يقال بأنهم لا يمثلون الكلدان القدامى، بل هم مجرد آشوريون قوميا وجغرافيا، هذا ما أكده لنا أيضا الأخ غسان حنا شذايا – وهو كلداني الطائفة بنفسه - في مقال له في مجلة " المنتدى " لصاحبها الأخ فؤاد منا في مدينة ديترويت الأميركية *** وهم من الذين دخلوا المذهب الكاثوليكي في القرن الخامس عشر وما بعده. وسميوا كلدانا من قبل روما كما ذكرنا أعلاه .
ومن الطريف أن البعض يصدق ويدعم بأنهم من الكلدان القدامى ومعظمهم سكان لا بلاد آشور فحسب، بل حتى نينوى بالذات . وفي الوقت ذاته لا تجد في الجنوب حتى قرية ذات ثلاثة بيوت من الكلدان القدامى، وهنا لا أعرف السرلماذا هم الغالبية في بلاد آشور !في وقت منعدمون في بلادهم الأصلية؟! أضف الى ذلك أن كل الكلدان الموزعين في العراق اليوم ترجع أصولهم الى الشمال الآشوري بكل تأكيد .

السريان واللغة السريانية :

إن من أول الشعوب السامية التي تصادم اليونان معه في الهلال الخصيب، كان الشعب الاشوري، لذلك سموا منطقة الهلال الخصيب كله ب - آشور ASSYRIA و بعد فترة إستطاع اليونان أن يروا نوعا من الاختلاف بين شعوب منطقة الهلال الخصيب لذلك أطلقوا بلاد آشور Assyria على المنطقة الواقعة شرقي نهر الفرات بينما سموا المنطقة غربي نهر الفرات ب (سورياSyria / ) ولكن يذكر البعض أن حتى اسم سوريا غدا اسما عاما لكل منطقة الهلال الخصيب وهذا ما جاء به آشوري من إيران وهو كيواركيس نسطورس في كتابه عن " الأمة السورية " وكذلك سار عليه مؤسس الحزب القومي السوري الاجتماعي – أنطون سعادة في حديثه عن الأمة السورية .
والبعض من إخوتنا السريان الأرثوذكس يحاول التشويه بأن ( سوريا / Syria تعني آرام ( الأمة الارامية ) نقول صحيح بلاد آرام هي ضمن سوريا ولكن سوريا ليست ضمن بلاد آرام، لأن سوريا سميت من قبل العرب ببلاد الشام أي اليوم تتكون من البلدان التالية – فلسطين ، لبنان ، الأردن وسوريا نفسها . وليكن واضحا في قولنا سواء سوريا أو آشور كتسمية للمنطقة ذلك لا يعني أنهم آشوريون وكذلك الشان في قولنا سوريا لا يعني كآشوريين أننا سوريون قوميا ، بل كل ما يقال أنه إسم لمنطقة جغرافية ليس الاّ كما تقول – الشرق الأوسط أو الهلال الخصيب الخ .
والحديث عن اللغة السريانية الذي يحدث كثيرا من الضجيج في هذه الأيام، وخاصة من قبل إخوتنا من السريان حيث يعتبرونها اللغة الآرامية أو امتدادا للغة الارامية وبذلك يكون من الممكن إحتكار الجنة ! ولكن من الطريف رغم كل هذا فإن قسما كبيرا منهم لا يفهمونها وقد تقدر أكثر من 85% من المجموع . .
إذ اللغة السريانية في الحقيقة، هي اللغة التي تكونت من مجموع اللهجات السامية في الهلال الخصيب ومن هذه الزمرة : اللغة الاشورية البابلية ، الكنعانية ، الابلوية ، الارامية والكلدانية بفعل عاملين إثنين وهما : الأبجدية الكنعانية والديانة المسيحية التي وحدت كل هذه الشعوب تحت راية الشعب السوري والأدق السرياني Syriac \وفق المؤرخ البريطاني Arnold J. Toynbee الذي إستخدم هذا التعبير لأول مرة تاريخيا.
وخلاصة القول ، يريد البعض أن يؤكد شرعية وجود الكلدان حديثا باستشهاده من أن مار توما أودو – مطران الطائفة الكلدانية - في قاموسه الشهير والمطبوع في مدينة الموصل في عام 1897 صفحة 465 أعطى تفسيرا ل – الكلدان : " بأنهم من الذين لهم دراية و علم بالأفلاك والنجوم ، واسم لأمة قديمة واليوم هو اسم للسريان المشارقة ." وهنا فكر وامحص في تفسيره قليلا ! إذ لم يقل السريان المشارقة اليوم هم الكلدان، بل هذا إسم لأمة قديمة ولكن اليوم يطلق على السريان المشارقة وهم آشوريون وإن لم يقلها كونهمم سكان نينوى، وهنا ليكن واضحا أن مار توما أودو ينتمي الى العشيرة التي أنتمي اليها شخصيا – أنا آشور بيث شليمون - وإن كان كلداني المذهب أما هو نسبا ينتمي الى عشيرة تخوما الآشورية والتي ترجع أصولها الى أربيل المدينة الآشورية العريقة والتي فيها نشأت آخر مملكة آشورية باسم " خذياب / حدياب " حتى قدوم العرب .

......................................................
* إن الشعوب في الهلال الخصيب من آشوريين بابليين ، عموريين كنعانيين ، آراميين كلدانيين شملتهم التسمية السريانية وهي تسمية جغرافية وليست تسمية إثنية إطلاقا عندما دخلوا المسيحية طوعا وإختيارا وقد عرفو بهكذا تسمية ولكن بعد الإنقسام المذهبي عرفوا ببعض الحكام وعلى سبيل المثل – تحت حكم بدر الدين اللؤلؤ الأتابكي ( 1211- 1259 ميلادية ) بالنصارى أو المسيحيين وعند الرحالة ماركو بولو /Marco Polo ( من القرن الثالث عشر ) و ابن خلدون ( القرن الرابع عشر ) عرفوا بالنساطرة واليعاقبة أيضا .
هنا نريد أن نثبت جليا ليس كل نسطوري ويعقوبي آشوريا حيث المذهبين جمعا من مختلف الأجناس البشرية ولكن ليس هناك أدنى شك بأن سكان شمال بيث نهرين أو بلاد آشور هم آشوريون جنسا وأرضا وتاريخا .
خاب الذين يريدون أن يطبلوا ويزمروا ب" السريان والسريانية " لكي تتحول تدريجيا الى الآرامية التي كما قلنا مرارا أن الآراميين لم يحققوا شيئا في كل تاريخهم الطويل وإن دمشق حاضرتهم الأولى تعتبر اليوم - قلب العروبة النابض - يرجى من مروجيها الاكادميين من أمثال الدكاترة أسعد صوما وبيدروس كيفا أن ينقذوها من مخالب العروبة من أن يحاولا الإنقضاض على آشور والآشورية وهذا المؤرخ البريطاني Toynbee يقول : " وإذ اجتاح الاسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها اليوم إلا صور - متحجرة لمجتمع سرياني منقرض.

** إن الجالية هذه كانت شبه ارسالية نسطورية في جزيرة قبرص قوامها من شعبنا الآشوري أي من شمال ما يسمى العراق اليوم ومن منطقة أرزن/ أرزون تحديدا أي بطلان ما يدعيه بعض المتكلدنين اليوم بأنهم كانوا من الكلدان.

*** يرجى الإطلاع – مجلة المنتدى / القسم الانكليزي من العدد 3 ( 33 ) لشهر أيار لعام 1998 وعلى الصفحات 50- 55

55

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / دحض وتفنيد لكل المناوئين والمتآمرين على قوميتنا الآشورية !

« في: 13:06 15/02/2015  »

[size=18pt]دحض وتفنيد لكل المناوئين والمتآمرين على قوميتنا الآشورية !

آشور بيث شليمون

الأخ هنري بدروس كيفا كتب: والرابط أدناه :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,772624.0.html


" السيد آشور بيت شليمون
يبدو إنك تردد دائما الشاعر كوركيس وردا و هذا يعني بالنسبة لك أن
وردة واحدة تعني الربيع !
كم مرة وضعت اسمي في عنوانينك الفارغة ؟ كم مرة ذكرت لنا شاعرك
الذي تتوهم بإنه يتكلم عن شعب أشوري معاصر ؟
هذا رد على أوهامك الأشورية المزيفة. " أنتهى الإقتباس

...................


الأخ هنري مقتبسا من حدابيا :

" كما انه يذكر بعض البطاركة المنحدرين من الموصل التي كانت مدينة مهمة. وكما هو معروف بان الموصل تسمى بالسريانية "اثور" ܐܬܘܪ، لذلك يقول عن الذي يتحدر منها "فلان الاثوري" اي "فلان الموصلي"، فاذا قلنا بالسريانية "مار ماري الاثوري" يعني اننا نقصد "مار ماري الموصلي"، وإن قلنا "عبديشوع الذي من اثور" فهذا يعني "عبديشوع الذي من الموصل". وبهذه الطريقة يذكر لنا كل من البطاركة: "مار ماري الموصلي" (987-999)، و"عبديشوع الموصلي" (1085-1090)، و "مكيخا الذي كان مسؤلا في الموصل" (1092-1110)، و"إيليّا الذي تربى بين العلماء في الموصل" (1111-1132)، و"عبديشوع من الموصل" (1139-1448) . انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون:

أولا، إن هذا النكرة تحت التسمية – حدابيا ، لو كان امينا على التاريخ وجب عليه أولا، الإعلان عن نفسه ولا يتنكر تحت تسمية مبهمة!
ثانيا، أما غباء او تجاهل للحقيقة، وعلى القارئ أن يسأل مجرد سؤال بسيط الاتي:
هل آثور في الموصل ام ان مدينة الموصل في آثور ؟! لكي يقدم مثل هذه التفسيرات الخاطئة والملتوية !
ثالثا: أدناه أضع نصا من مقدمة كتاب يشوع داد المروزي وهاك ما قاله:

 
يشوع داد، أفسقف الحديثة في اقليم آشور في القرن التاسع الميلادي، وتعود أصوله الى مدينة " مرو " من بلاد  " تركمنستان "  اليوم .
 
 ܝܫܘܥ ܕܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ ܕܒܐܬܘܪ

ܥܠ ܚܝܠܗ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ  ܡܫܝܚܐ ܡܫܪܝܢܢ ܠܡܟܬܒ ܢܘܗܪܐ ܕܟܬܒܐ  ܕܚܕܬܐ ܕܥܡܠ ܘܟܢܫ ܡܢ ܟܬܒܐ ܣܓܝܐܐ ܕܡܦܫܩܢܐ ܘܡܠܦܢܐ ܕܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ .  ܠܩܕܝܫܐ ܘܪܚܡ ܝܘܠܦܢܐ ܡܪܝ ܝܫܘܥܕܐܕ ܡܪܘܙܝܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ/ الحديثة ܕܒܐܬܘܪ ܡܪܢ ܥܕܪܝܢܢ ܘܚܝܠܝܢܢ ܘܚܟܡܝܢܢ ܘܡܢܥܝܢܢ ܠܫܘܡܠܝܐ ܒܛܝܒܘܬܟ ܀
ترجمة النص أعلاه بتصرف:
 
بقوة الرب يسوع المسيح أبدأ في كتابة تفاسير لكتاب العهد الجديد الذي عمل بجمعه من كتب كثيرة للمفسرين والمترجمين للكنيسة المقدسة. لقدسية  ومحب العلم مار يشوع داد المروزي أفسقف " الحديثة " في آثور ، اللهم أسعفنا وقوينا وامنح لنا الحكمة في منتهى طيبتك.
وهنا أكرر الجملة الأخيرة ،  " يشوع داد المروزي أفسقف/ أسقف  " الحديثة " في آثور"
والآن مطلوب منك تفسير الكلام او الإستنجاد بهذا العبقري – حدابيا - كما تفعل كي يفسره.
وببساطة وبدون أي جهد يذكر حيث يقول – مدينة الحديثة في آثور وهذا صحيح، ولكن ليس صحيحا ان مدينة – الحديثة في مدينة الموصل يا صاح!!!!
وللمزيد حول الموضوع، عليك ان تقرا مقالي ادناه والموسوم ، " غياب القطة، الفئران يقفزون من كل حدب وصوب.

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=499468.0




حدابيا مرة اخرى:

"ان مجرد ترجمة كلمة موصلي السريانية ܐܬܘܪܝܐ الى اشوري يعتبر إما جهلا عفوياً، وهذه خطيئة تغتفر، او تزويراً متعمداً وهذا خطأ لا مغفرة له بل يجب فضحه." انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون:

كلام لطيف خفيف وصادق، بحيث ليس هناك في أي من القواميس باللغة السريانية بان – آثور هي الموصل، ما عدا قاموس واحد وهو قاموس حسن بن بهلول، وهنا السيد حدابيا لم يقدم ما قاله كما هو بالكامل، بل جريمته انه إختار ما يناسب تلاعبه وتحويره للحقائق بتمسكه في تفسير واحد من تفاسير عدة وهي :

-   ܐܫܘܪ ܐܝܟ ܒܪ ܣܪܘ ܦܪܬܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ – الموصل  أي ( آشور بناء لإبن سرو الفرثيون والآثوريون – الموصل . من قاموس حسن بن بهلول الصفحة 306

-   ܐܬܘܪ اسم مدينة بناها سابور الملك وهي الموصل ܀
ܐܬܘܪ  ܠܒܒܝܠ ܩܪܐ  ܡܠܟܘܬܐ ܕܐܬܘܪܝܐ بابل أي بابل تدعى آثور أو المملكة الآشورية.

-   ܐܬܪܘܙ ܒܨ -  ܣܘܪܝܐ ܫܡܐ ܕܐܬܘܪ ܐܘ ܕܐܬܪܐ ܐܝܬܘ ܐܝܟ ܕܐܫܟܚܬ ܒܝܕ ܚܘܢܝܢ ܒܡܟܬܒܢܘܬܐ ܙܒܢܐ ܀  أي آثور = سوريا الإسم الآشوري او البلد الذي وجد من قبل حنين في الكتب التاريخية.

-   ܐܬܘܪܝܐ ܒܥܠܕܒܒܐ  الاعداء ( وستجدون كل هذه التفاسير في الصفحة 322 من قاموس حسن بن بهلول) .

ملاحظة هامة جدا: إخوتي القراء تتذكرون جيدا ما كان يطبل ويزمر به  ومن ضمنهم هذا النكرة – حدابيا مع الدكتور أسعد صوما أسعد والسيد موفق نيسكو الذي لم يكن التوفيق بجانبه أبدا، عندما اخذوا من كل التفاسير اعلاه، التفسير الأخير فقط ، وهنا الشيء الوحيد الذي قاله – حدابيا، هذا النكرة وكان صوابا مائة بالمائة :
" او تزويراً متعمداً وهذا خطأ لا مغفرة له بل يجب فضحه." بكل تأكيد ونحن هنا نفضح هؤلاء خفافيش الظلام من أمثال : الدكتور أسعد صوما أسعد، موفق نيسكو، حدابيا وهنري بدروس كيفا وشركاهم أجمعين وليكن هذا مفهوما للجميع!


وحدابيا أخيرا:

" واذا خطر ببالك ان تسأل لماذا استعمل الاب يوسف بيث قليتا في مقدمته للكتاب المذكور الذي طبعه تعبير ܐܘܡܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ "الامة السريانية"؟ الجواب ببساطة لاننا جميعاً سريان، وأمتنا هي الامة السريانية، وان اسم "سريان" هو الاسم الذي استعمله جميع اجدادنا وجميع اباء كنسيتنا المشرقية وجميع مؤلفينا خلال التاريخ، وبينهم علامتنا عبديشوع الصوباي في جدوله عن ادبائنا حيث سماهم "سريان" بقوله:  ܡܟܝܠ ܕܝܢ ܕܣܕܪܢ ܣܝ̈ܡܐ ܕܐܒܗ̈ܬܐ ܝܘ̈ܢܝܐ: ܢܫܪܐ ܠܡܣܕܪ ܠܣܝ̈ܡܐ ܕܐܒܗ̈ܬܐ ܣܘܪ̈ܝܝܐ  "بعد ان سردنا مؤلفات الاباء اليونان، نبدأ في سرد مؤلفات الاباء السريان". (كتاب المرجانة، صفحة 69) . انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون :

نحن لا ننكر بكوننا – سريان  بإمتياز ومن أوائل السريان، كون الإسم قد صيغ من أشور- آسور وهذا ما أكده القاموس الذي هؤلاء يعتمدون عليه هؤلاء الإخوة الدكاترة والباحثين والمغمورين من امثال – حدابيا وللمزيد حول الموضوع ( من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية )أضع الرابط الذي يدعم نظريتنا وفي هذا الموقع – عنكاوا وقراءه يفوق 3000 فرد، عدا نشر في عدة مواقع أخرى وهاكم الرابط :

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=730440.0


[/b][/color][/size]

56

المنبر الحر / رد: من نبوات الكتاب المقدس عما يجري اليوم في بلداننا!

« في: 12:39 14/02/2015  »

ملاحظة هامة:

عندما كتبت عن هذه النبوءات كان قصدي منها ما أصابنا نحن شعوب الهلال الخصيب منها. ولكن الإخوة المتحاورين اخرجونا من لب الموضوع والذي هو ان الله كما قلت لا يبعث الملائكة في معاقبة الشعوب على غيها واخطائها وإن ما جاء في الكتاب المقدس بأن ملاك الرب قتل من الجيش الآشوري 185 الفا وهي أسطورة لا صدق فيها إطلاقا وهذا ما شرحناه مرارا. بل الله يقاصص الشعوب باستخدام شعوب اخرى وهنا إستخدم العرب في ضرب شعوب الهلال الخصيب التي أخذت المسيحية بكل إيمان وثقة، ولكن للاسف لم تحافظ عليها كما ينبغي حيث كان الصراع فيما بينها الى حد ارتكاب الجرائم وقد أتينا بمثال ما حصل بين الإخوة الأرثوذكس والموارنة والنتيجة كانت مقتل حوالي 350 راهبا في سنة 517 ميلادية.
وهنا كمثال، حيث نفس الشيء حصل بين كل المذاهب ( نساطرة، يعاقبة، ملكيين ) لذا كانت العاصفة العربية أحدها حيث كما يقول المؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي ( منقول من تاريخ سوريا، لبنان وفلسطين ) للمؤرخ الكبير فيليب حتي بالقول:
" وإذا اجتاح الإسلام هذه الأصقاع  عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم الاّ صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض " فيليب حتي - تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، الجزء الثاني صفحة 139
وكما تشاهدون رغم ذلك، واليوم ما اشبه  في البارحة حيث العداء والكره ما يزال موجودا بيننا  الى درجة حتى البعض يفضل الأعداء على إخوانهم ولا حاجة بضرب المثل على ذلك كونها تؤذينا وتزعجنا وشكرا.

آشور بيث شليمون
_________________

57

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل للتسمية " الأشورية " حسنات ؟

« في: 12:12 14/02/2015  »

الأخ henri bedros kifa كتب:

"  لماذا تذكر صاعد الأندلسي ولا تذكر لنا ما تركه أجدادك السريان النساطرة حول هوية أجدادهم ؟ "   انتهى الإقتباس

يا أخي لماذا التجاهل الى هذا الحد، وكم مرة تريد أن ناتي لك بالبراهين والدلائل، الآن بما أنك جاهل في اللغة التي تدعوها – آرامية – وهي المصيبة عندنا،  أطلب من صديقك الأخ أسعد صوما اسعد ليفسر لك أدناه :
ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ( 1225 - ?)
 ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ - ܢܩܛܘܦ ܚܡܫܐ ܚܘܩܝܢ ܐܝܟܐ ܕܥܗܕ ܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܝܩܪܐ :

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ  ܐܬܘܪܝܐ: ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ  ܟܘܢܝܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ  ܐܬܘܪܝܐ:   ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ܀   
ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ: ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ  ܩܢܘܢܐ܀
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ: ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ: ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀

 الأبيات أعلاه من قصيدة العلامة – كوركيس وردا الأربيلي حيث ذكر آشور والاشورية بكل فخر وهناك الكثير غيرها- وكل الكلمات باللون الاحمر تدل على آثور/ آشور والآثورية / الآشورية.

عزيزي اخيقر:
لو تعمل معروف معي اترك الرجل في ضلاله واتركه يبني أمجاد الآراميين والذين وبلسان المدافعين عنهم ألا وهو أكبر مزور التاريخ الأب البير ابونا الذي قال بالحرف الواحد " ان الآراميين لم يكن لهم دولة موحدة " هذا في أوجهم، وما بالك اليوم سيكون لهم ما دامت قاعدتهم دمشق قلب العروبة النابض!!!


ملاحظة مهمة جدا:

اوافق مع الاخ هنري بدروس كيفا، ان سوريا هي معقل الشعب الآرامي ولكن نسي أو تناسى ان هؤلاء معظمهم من الكنعانيين، الإبلويين، الأموريين ومن ثم الآراميين، ولكن هؤلاء يشكلون على الأقل الغالبية لمسيحيي سوريا تحت التسمية ( الروم الأرثوذكس، الروم الكاثوليك، الكنائس الإنجيلية ) وغالبيتهم يؤمنون بالعروبة أما السريان سواء يعاقبة أم كاثوليك هم أقلية جدا في بعض قرى حماه وحمص والذين لا انكر كونهم آراميين وهم أيضا يرون أنفسهم عربا.
أما باقي السريان وخصوصا من أعالي بيث نهرين هم في الغالب آشوريون صرف مهما طبل ويطبل السيد هنري بدروس كيفا وغيره، وهذا ما يجعله يجن جنونه كونه فاشل في دعوته وليس هناك من يكترث بأقواله اوبأقوال الدكتور اسعد صوما أسعد!

آشور بيث شليمون
____________________

58

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الرد على فذلكات الأخ عبد الأحد قلو !!

« في: 06:37 14/02/2015  »

أعزائي أخيقر واوديشو المحترمين

لم أقصد ترك الموقع، كونها كارثة بحيث ستكون الفرحة الكبرى للفئران للإنقضاض، بل أقصد يمكن القراء ان يقرأوا ما يحذفه الموقع في مواقع اخرى والتي ذكرتها وأضيف عليها موقع - منكيش للاخ العزيز جورج منصور وشكرا لإهتمامكم.
اخوكم / آشور بيث شليمون
_________________________

59

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الرد على فذلكات الأخ عبد الأحد قلو !!

« في: 18:15 13/02/2015  »

المؤسف ان الأخ قلو يستشهد في احدى كتاباته الى النكرة المغمورة والمختبئة تحت التسمية " سوريتا " التي قالت:
"  ( في سنة 612 ق. م. وبعد حرب أهلية مطولة استطاع البابليون والميديون المخضعون سابقا لبلاد أشور أن يقهروا ويدمروا نينوى عاصمة الإمبراطورية الآشورية في العهد الآشوري الحديث، وتلاشت المدينة العظيمة في لهيب من النيران ولم تستعد منزلتها السابقة أبدا. بعد ذلك بثلاث سنوات قام نفس المتمردون ثانيةبتدمير العاصمة الآشورية الغربية "حرُان" ساحقين بذلك آخر خندق للمقاومة لملك بلاد آشور الأخير أشور اوبَلُيط الثاني. هذا الحادث ختم مصير الإمبراطورية الآشورية، وهنا ينتهي عادة عهد الآشوريين في الكتب التاريخية.)............ سوريتا . " انتهى الإقتباس


المصدر http://www.mangish.com/forum.php?action=view&id=7682#ixzz3Re3BJsPm

آشور بيث شليمون:

نعم ذلك صحيحا، ولكن هذه النكرة لم تكمل حديثها بحيث الأمبراطورية الكلدية استمرت الى يومنا هذا وإن أبنية والملقبة في اميركا بناطحات السحاب ترتفع في مدينة – بابل كل يوم – إنه مجد الكلديين ومجد الاخ قلو - ولكن للأسف يجهلون بان مدينتهم تلقب ب ( العاهرة ) وإن خراب مدينتهم لا يقل عن خراب نينوى وربما أكثر حتى الاعرابي لا ينصب فيها خيمة وهاك الكلام بحذافيره:

"  تقول النبوة عن بابل:‏ «لا تُعمر ابدا،‏ ولا تُسكن الى جيل فجيل.‏ ولا ينصب هناك عربيّ خيمته،‏ ولا يُربِض هناك رعاة قطعانهم».‏ (‏اشعيا ١٣:‏٢٠)‏ فلم تكتفِ هذه النبوة بذكر سقوط المدينة،‏ بل اظهرت ايضا انها ستُدمّر الى الابد.‏ والدليل واضح على اتمام هذه الكلمات.‏ فموقع مدينة بابل القديمة المهجورة على بعد ٨٠ كيلومترا جنوب مدينة بغداد في العراق يؤكد ان كلمات يهوه التي تفوّه بها على لسان اشعيا قد تمت.‏ فقد قال:‏ «أكنسها بمكنسة الفناء».‏ —‏ اشعيا ١٤:‏٢٢،‏ ٢٣.‏*"

60

المنبر الحر / رد: من نبوات الكتاب المقدس عما يجري اليوم في بلداننا!

« في: 12:42 13/02/2015  »

الأخ أخيقر:

بما أن موقع عنكاوا ينحاز الى البعض دون آخر وهناك من مقالاتي ومداخلاتي تحذف، لذلك سأقوم بنشرها في مواقع اخرى ومنها موقع باقوفا ونهلا .
إنه لمن المؤسف رغم أني أخطرت الأخ أمير المالح بالموضوع، يبدو لا فائدة من ذلك !!!!

ودمت بمحبتي/  آشور بيث شليمون
___________________________________

61

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الرد على فذلكات الأخ عبد الأحد قلو !!

« في: 12:14 13/02/2015  »

الرد على فذلكات الأخ عبد الأحد قلو!

" الاخ اشور
انظر في رد آخر كيف تجاوزت على الكتاب المقدس وبوقاحة،عندما اعلمتك عن نبوة النبي ناحوم الذي ذكر بأنقراض ذرية اشور وخراب نينوى بقولك "  انتهى الإقتباس

عزيزي قلو:

اولا، أنا في عراك مع هذا الموقع – أي موقع عنكاوا – مع احترامي الذي اصبح يحذف مداخلاتي وحتى مقالاتي كونها تدمر هذيانكم !!! وهنا يبدو مع الأسف لا يعامل الجميع سواسية، فإذا كانت كلماتي نابية ويقوم بحذفها ايها الأخ المحترم؟!

فإذا كانت لهجتي غير مرضية، لماذا هم  يحتفظون بما تقوله انت وأكبر مثال هنا اعلاه  وعلى سبيل المثال حيث تقول :  " كيف تجاوزت على الكتاب المقدس وبوقاحة !"
بينما أنت وفي مرات عديدة ذكرت الصنم " آشور " ونحن من عبدته أليس كذلك ؟! ما بالك عزيزي : هل نبوخذنصر كان مسيحيا وعلى المذهب الكاثوليكي ؟!

ومن ثم، نعم هناك كثيرا من أسفار ما يسمى – الكتاب العبري  – غير مقبول وقد حذف من طبعات الكتاب المقدس وعلى سبيل المثال – سفر طوبيط ويهوديت، وليس ذلك فحسب، بل هناك كثيرا من الترهات والأكاذيب في الكتاب العبري ومنها  على سبيل المثال، اولاد نوح وكذلك قصة الملاك الذي قتل 185 ألف * من جنود الآشوريين، وكأن الله غدا داعش والنصرة وأرسل قواته لقتل شعبنا !! ومن ثم ألم تكن انت الذي قلت أن الله سيخرب نينوى ولا يترك حجر على حجر؟!
بينما قسما كبيرا من سور نينوى باق للعيان وبعد أكثر من 2500 سنة !!
والخلاصة، ناحوم وكل ما قاله لم يكن فيه أي نبوة، بل كان شاهد عيان لما حصل على – نينوى – من جراء الهجوم الذي شنه كثيرا من الشعوب ولم يكن حصرا بالميديين والكلدانيين، بل ساندتهم شعوب أخرى مثل العرب والآراميين وموقفه كان مثل الشعب الفلسطيني الذي كان يصفق لصدام حسين وصواريخه التي كانت تنهال على إسرائيل والشعب اليهودي جنّ جنونه!

ولكن من الآن وصاعدا سأحتفظ بكتاباتي واعمل في نشرها في مواقع اخرى ومنها – موقع باقوفا وموقع نهلا Nahla 4 you

وختاما، كما قلت إن حظ  بابل لم يكن أفضل من حظ – نينوى، بل كان الأسوأ، على الاقل الكتاب المقدس لم يصف نينوى بكلمات دنيئة مثلما وصف بابل – المدينة العاهرة !

وأختم كلمتي بما قاله إشعياء النبي :  " هو ذا أرض الكلدانيين . هذا الشعب لم يكن . أسسها آشور لأهل البرية! "  سفر إشعياء، 23: 13
...................
* وهي خرافة ذكرها المؤرخ اليوناني هيرودتس بشكل آخر، ان فئران الحقول التهمت  معظم سلاح الآشوريين المصنوع من الجلد!
Herdotus, Book II, Penguin Classics, p 185


آشور بيث شليمون
____________________

62

المنبر الحر / رد: من نبوات الكتاب المقدس عما يجري اليوم في بلداننا!

« في: 23:35 12/02/2015  »

إدراك
_______________

الأخ عبد الأحد دنحا كتب:

" وجود الصابئة دلالة على ان الكلدان لم ينقرضوا, فقسم كبير منهم تحولوا الى الاسلام و يعتقدون بانهم عرب و قسم اخر هاجر الى مناطق اخرى
مع تحياتي. ، انتهى الإقتباس
أخي الفاضل:
هذه إحدى الإسطوانات المشروخة التي يبثها هؤلاء كونهم هاجروا الى بلادنا أو كما يقولون قضوا على شعبنا وما هنالك من فذلكات.
أيعقل المهاجرون الكلدان أن يكونوا الأكثرية في بلاد آشور، بينما ينعدم وجودهم في بلادهم ؟!
زد الى ذلك، الكلدان بأنفسهم كانوا يشكلون - أقلية - في الجنوب، بينما الآشوريون كانوا الشعب الوحيد في الشمال وبشهادة المؤرخين؟!!!

آشور بيث شليمون
____________________

63

المنبر الحر / رد: من نبوات الكتاب المقدس عما يجري اليوم في بلداننا!

« في: 23:23 12/02/2015  »

الأخ عبد الأحد دنحا:
شكرا لمرورك وكذلك لمداخلتك، شخصيا لا اتهمك بشيء، بل ما كتبته هو فقط للإيضاح.
ومن ثم مع احترامي الكبير - لبيت شموئيل، كوني اعرف منهم وهو الاخ الكريم شليمون، ولكن انا من - بيث شليمون وشكرا لك مرة اخرى.

دم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
___________________________________

64

المنبر الحر / رد: من نبوات الكتاب المقدس عما يجري اليوم في بلداننا!

« في: 23:17 12/02/2015  »

أخي اوديشو،
شكرا لهذا الخبر، كون الأخ عبد قلو أحد المشرفين على موقع - منكيش - الذي نشر لي أكثر من 9 مقالات في الآونة الاخيرة وكانت لي علاقة طيبة معه وهو الأخ جورج منصور.
ولكن للاسف، رغم اني بعثت له اكثر من مقال الذين لم ينشروا الى حينه، ربما ديمقراطية الاخ عبد قلو كانت السبب في ذلك !!
على كل سأكتب رسالة خاصة الى المشرف الاخ جورج منصور في القريب العاجل، طبعا هم احرار ولكن فقط للإستفسار .

65

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟

« في: 20:28 12/02/2015  »

الأخ أفرام بار سوبريوس كتب:

"  انت متاشور لا تعرف سوى الخروج عن سياق الموضوع والهروب الى الزاويا خلف الصخور الاشورية المنقرضة وكتابتك مقرفة ومملة. " انتهى الإقتباس

الأخ  أفرام :

أولا، انا لم افرض عليك الآشورية، أنت حر في نوع واسم القومية التي تختارها!
ثانيا، من المؤكد الخلاف وكل الخلاف هو مذهبيا، مع الأسف الذي أوصلنا الى هذه الدرجة المنحطة حيث حتى الى هذه اللحظة الكره المقيت لمار نسطوريس فيكم وهذا ما اعلنه إخوتنا الأعزاء ( حنا عزيز – فادي متى ) منذ مدة صراحة .
ثالثا، نحن نحترم الإخوة الأراميين وندعو لهم السلامة والوصول الى حقوقهم القومية المشروعة والتي هي في القلمون-  دمشق والتي تلقب بقلب العروبة النابض !
رابعا، إن المنطقة الشمالية من بيث نهرين هي منطقة آشورية وليست آرامية واكبر مثال على ذلك بان  هناك اربع عواصم آشورية ولا يوجد فيها أثر آرامي.
خامسا، كما قلنا لك الحق بأن تكون آراميا ونحن نشد الحيل معك ان تقيم دولتك الارامية وتبعث امجاد آرام في دمشق، ولكن يجب ان لا تنسى هناك الآخرون من مذهبك يؤمنون بآشوريتهم وهي الأصح كونهم غير متقوقعين في المستنقع الطائفي البغيض مثلك مع احترامي!
سادسا، يبدو انك تسلك نفس الأسلوب الذي يسلكه السيد الحاقد والحسود هنري بدروس بحيث تريد ان تفرض آرام والآرامية على الجميع، وبذلك من امثالكم أسوأ من العرب والعروبة بفرضكم – آراميتكم الفاشلة – في كل حياتها على ابناء بلاد آشور، في وقت آراميوك في دمشق يفتخرون ويعتزون بالعروبة.
سابعا،
“ Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers, or bandits, the Aramaeans were originally uncouth Bedouins and contributed NOTHING to the civilization of the Near East.”  Georges Roux, the Ancient Iraq- p 275
بما معناه ان الآراميين لم يساهموا في حضارة الشرق الأدنى على الإطلاق، هذا ما كتبه المؤرخ الفرنسي جورجيوس رو – الذي عمل وعاش في العراق وكتب احد من أفضل الكتب عن العراق الحديث حيث آشور والآشورية تطغي على الكتاب .

وختاما، بإمكانك القول ما شئت، ولكن أعرف شيئا واحدا بأن المنقرض الوحيد هو آراميوك مع احترامي الكبير وليس الشعب الآشوري مع الشكر الجزيل.

ودمت بخير /   آشور بيث شليمون
___________________________

66

المنبر الحر / رد: من نبوات الكتاب المقدس عما يجري اليوم في بلداننا!

« في: 16:36 12/02/2015  »

الأخ عبد الأحد دنحا كتب:

" اعزائي المتحاورين, لقد وصلنا الى حد الانقراض و لازلنا نبحث عن نقاط الاختلاف بيننا بدلا ان نوحد كلمتنا في هذه الظروف العصيبة التي يمر بها ابناء شعبنا

مع تحياتي" انتهى الإقتباس

يا اخي العزيز، نحن نبحث عن نقاط الوحدة بيننا وننبذ غير ذلك، والمنقرض الوحيد بيننا هم الكلدان الذين أصبحوا في خبر كان – اسمعوا وعوا - وأكبر برهان على ذلك حيث لا تجد قرية ببيتين مما يسمى الكلدان في الجنوب ما عدا الصابئة !!!

آشور بيث شليمون
___________________

67

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟

« في: 11:47 12/02/2015  »

الأخ أفرام بار سويريوس كتب:

" ... إن "الآشوريين" الحاليين هم السريان النساطرة أو السريان الشرقيين الذين سماهم الأنكليز آشوريين سنة 1876 لأغراض سياسية، ثم قام البطريرك الحالي دنخا بإضافة اسم الآشورية الى كنيسته سنة 1976 م." انتهى الإقتباس

أخي العزيز افرام :

أولا، مع احترامي الكبير لك ، إنك على خطأ كبير، إذ هؤلاء – السريان نساطرة أم يعاقبة هم آشوريون قبل ان يسميهم الإنكليز بآشوريين ولنا البراهين والأدلة الكافية حول ذلك، حيث الإسم السرياني قد صيغ من آشور- آسور الخ.
ثانيا، نحن لا نجبر أحدا كي يكون آشوري، فكل فرد له الحرية كل الحرية ان يكون ما يشاء، ولكن هنا لي ملاحظة بسيطة آمل ان يقبلها صدرك الرحب، بان أبا – القومية الآشورية ، هو المغفور له المرحوم الدكتور آشور يوسف من خربوط وهو من السريان اليعاقبة !
ثالثا، مع احترامي لك، هناك الكثير ممن تسميهم بالسريان في شمال العراق لهم الشرف بآشور والآشورية ، ولا اعتقد انت الناطق الرسمي لكل السريان كي تطلق العنان لقلمك وتقول ما تشاء مع احترامي الكبير لك.

ودمت بخير من أخيك إذا جاز لي القول:  آشور بيث شليمون
__________________________________________

68

المنبر الحر / من نبوات الكتاب المقدس عما يجري اليوم في بلداننا!

« في: 07:24 11/02/2015  »

    من نبوات الكتاب المقدس عما يجري اليوم في بلداننا!

آشور بيث شليمون

الكتاب المقدس عند المسيحيين كتاب يتألف من العهد القديم/ التوراة  والعهد الجديد/ الإنجيل  وهاكم تعريف الكتاب باختصار:
أقسام الكتاب المقدس: - يتكون الكتاب المقدس من ستة وستين سفراً موزعة في قسمين رئيسيين.

أولاً: العهد القديم:وهو مجموعة الكتب المقدسة الموحى بها من الله قبل مجيء المسيح، وتحتوي هذه الكتب، وعددها 39 كتاباً، على عهد الله مع شعب العهد القديم.
وأسفار العهد القديم مرتبة في خمسة أقسام رئيسية هي:
1. التوراة: أي الناموس أو الشريعة، وتحتوي على الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس، وهي الكتب التي أوحى بها الله إلى كليمِهِ موسى، وهي أسفار التكوين والخروج والعدد واللاويين والتثنية.
2. كتب التاريخ: وعددها اثنا عشر سفراً وهي سفر يشوع، القضاة، راعوث، صموئيل الأول، صموئيل الثاني، الملوك الأول، الملوك الثاني، أخبار الأيام الأول، أخبار الأيام الثاني، عزرا، نحميا وأستير.
3. كتب الشعر والحكمة: وهي أيوب والمزامير وأمثال والجامعة ونشيد الأناشيد.
4. كتب الأنبياء الكبار وهم: إشعياء، وأرميا (مع المراثي ) وحزقيال ودانيال.
5. كتب الأنبياء الصغار: وهم اثنا عشر نبياً، وهم النبي هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونان، ميخا، ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجي، زكريا وملاخي.
وهذا التقسيم الخماسي للأسفار التسعة والثلاثين يستخدمه المسيحيون، أما اليهود فقد قسموا العهد القديم إلى ثلاثة أقسام هي:-
1. التوراة ( توراة ).
2. الأنبياء ( نفيئيم ).
3. الكتابات (كتْوفيم ) وتشمل كتب التاريخ وكتب الشعر والحكمة. ومن هذه الأقسام الثلاثة، نحصل على كلمة "تناخ" وهو الاسم الشائع للعهد القديم بين اليهود.

ثانياً: العهد الجديد: ويحتوي على كتابات رسل وتلاميذ المسيح الذين كتبوا بوحي من الله تحت إرشاد وقيادة الروح القدس. وتشير كلمة العهد الجديد إلى العهد الذي قطعه المسيح بدمه مع المؤمنين، فقد قال المسيح له المجد:" هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." (متى 28:26 )، وأسفار العهد الجديد التي تبلغ 27 سفراً مرتبة في خمسة أقسام مثل العهد القديم، وهي:-
1. الإنجيل: بأقسامه أو أجزائه الأربعة: متى ومرقس ولوقا ويوحنا
2. التاريخ: ويشمل كتاب أعمال الرسل الذي يتحدث عن نشأة الكنيسة وانتشارها.
3. رسائل بولس الرسول: وعددها أربع عشرة رسالة.
4. الرسائل العامة: وعددها سبع رسائل.
5. سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي.
............................

منذ مدة جد طويلة قرأت من الكتاب المقدس، العهد القديم هذه النبوة عن مصر وما سيكون مصير نهر النيل كالتالي:

" آية (2) وأهيج مصريين على مصريين فيحاربون كل واحد أخاه وكل واحد صاحبه مدينة مدينة ومملكة مملكة.

آية (3) وتهراق روح مصر داخلها وافني مشورتها فيسالون الأوثان والعازفين وأصحاب التوابع والعرافين.

آية (4) وأغلق على المصريين في يد مولى قاس فيتسلط عليهم ملك عزيز يقول السيد رب الجنود.


آيات (5-10) وتنشف المياه من البحر ويجف النهر وييبس.و تنتن الأنهار وتضعف وتجف سواقي مصر ويتلف القصب والأسل. والرياض على النيل على حافة النيل وكل مزرعة على النيل تيبس وتتبدد ولا تكون. والصيادون يئنون وكل الذين يلقون شصا في النيل ينوحون والذين يبسطون شبكة على وجه المياه يحزنون.و يخزى الذين يعملون الكتان الممشط والذين يحيكون الأنسجة البيضاء.و تكون عمدها مسحوقة وكل العاملين بالأجرة مكتئين النفس.
\
آية(12،11) أن رؤساء صوعن أغبياء حكماء مشيري فرعون مشورتهم بهيمية كيف تقولون لفرعون أنا ابن حكماء ابن ملوك قدماء فأين هم حكماؤك فليخبروك ليعرفوا ماذا قضى به رب الجنود على مصر.
آيات (13-15) رؤساء صوعن صاروا أغبياء رؤساء نوف انخدعوا وأضل مصر وجوه أسباطها. مزج الرب في وسطها روح غي فاضلوا مصر في كل عملها كترنح السكران في قيئه. فلا يكون لمصر عمل يعمله رأس أو ذنب نخلة أو أسلة.

آية (16) في ذلك اليوم تكون مصر كالنساء فترتعد وترجف من هزة يد رب الجنود التي يهزها عليها.

آية (17) وتكون ارض يهوذا رعبا لمصر كل من تذكرها يرتعب من أمام قضاء رب الجنود الذي يقضي به عليها. “ انتهى الإقتباس

إن أثيوبيا تعلن اليوم بناء سد كبير على نهر النيل لتغيير مجراه وسيسبب كارثة كبرى لمصر حيث في أيام الرئيس مبارك وضعت خطط لتدمير السد هذا، واليوم الرئيس المصري الجديد مرسي يستعين بتلك الخطة نفسها وهاكم التقرير في الرابط أدناه:

http://www.elaph.com/Web/news/2013/5/81 ... ntry=Egypt
اما في التكوين الأصحاح السادس عشر هذا ما نقرأه عن العرب :

" 7 فوجدها ملاك الرب على عين الماء في البرية على العين التي في طريق شور "

الآيات 8-10:
" 8 وقال يا هاجر جارية ساراي من أين أتيت والى أين تذهبين فقالت أنا هاربة من وجه مولاتي ساراي 9 فقال لها ملاك الرب ارجعي إلى مولاتك واخضعي تحت يديها
" 10 وقال لها ملاك الرب تكثيرا أكثر نسلك فلا يعد من الكثرة "
" 11 وقال لها ملاك الرب ها أنت حبلى فتلدين ابنا وتدعين اسمه اسماعيل لأن الرب قد سمع لمذلتك "
" 12 وأنه يكون إنسانًا وحشيا يده على كل واحد ويد كل واحد عليه وامام جميع إخوته يسكن " انتهى الإقتباس
................................

إن النبوة اعلاه هي عن الغزو العربي الإسلامي الذي حدث في اوائل القرن السابع الميلادي حيث استطاع بمدة جد وجيزة أن يستولي العرب المسلمون على الهلال الخصيب وشمال أفريقيا
 .
كما والجدير بالذكر لاحظ العبارات التالية:

قال ملاك الرب: تكثيرا أكثر نسلك ولكنه سيكون انسانا وحشيا – وفي النسخة الأصلية وصف بالحمار الوحشي - وأمام إخوته يسكن ( الهلال الخصيب- الكنعانيون، الأراميون، العبريون، العموريون، الآشوريون، البابليون، الكلدانيون والمصريون ) .

لاحظ هذه العبارات: يده على كل واحد ويد كل واحد عليه – ما يجري اليوم في العالم حيث الإسلام يشن حرب شعواء في العالم والعالم أيضا يضرب بيد من حديد عليهم – واليوم نرى ( داعش ) و ( النصرة ) وغيرهما من القوى الإسلامية وتحت مسميات عديدة كلها تعمل لإقامة الخلافة الإسلامية حيث استطاعت هذه القوى التكفيرية الإسلامية  الإستيلاء على أجزاء واسعة من سوريا والعراق .
واليوم  التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة يقوم بقصف مواقعهم كما يحاول تجنيد جيش عرمرم في العراق لمحاربة داعش مع قيام  طائرات التحالف هذا في قصف مواقعهم في كل من سوريا والعراق .
وهنا يكتمل السيناريو للكتاب المقدس بحذافيره – يده على كل واحد ويد كل واحد عليه !
 إن ما يجري اليوم قيل منذ اكثر من ألفين وخمسمائة سنة خلت، إننا نعيشها اليوم بحذافيرها !


[/b[/siz

69

المنبر الحر / رد: ܡܢ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܚܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ

« في: 04:28 10/02/2015  »

ܡܘܚܒܝ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܝܘܚܢܢ
ܐܝܬܠܝ ܪܒܘ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܡܢܘܟ ܐܡܝܢܐܝܬ - ܐܢ ܗܘܝܐ ܡܬܡܨܝܢܝܬܐ ܕܝܗܒܼܬ ܡܢܝܢܐ ܕܬܠܝܦܘܢܘܟ ܩܐ ܡܫܡܫܢܐ ܣܡܝܪ ܙܟܪܝܐ ܒܗܝ ܡܚܘܒܐ ܝܘܢ ܕܗܡܙܡܢ ܥܡܘܟ ܦܪܨܘܦܐܝܬ ܀
 ܐܚܘܢܘܟ / ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
____________________________

70

المنبر الحر / رد: ܡܢ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܚܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ

« في: 04:24 10/02/2015  »

اخي الفاضل جاك:

تحية طيبة، اما بعد ...

في البداية، شكري الجزيل لك وللإهتمام الكبير على الموضوع، وشخصيا لقد أعلمني البعض عن إغتيال المرحوم واثق الغضنفري مع الأسف الشديد جدا.
الله يرحمه، نعم دفع حياته ثمنا لقول الحقيقة التي لا يجرأ الكثيرون قولها وخاصة نحن في عصر داعش والنصرة وباقي الحركات الإسلامية التي ديدنها الأوحد هو فرض دينهم ودنياهم على الشعوب، واليوم الجميع يدفعون الثمن وخاصة نحن اصحاب البلاد كما تعرف!
ولكن قد يقتلون الجسد، ولكن ليس بمقدورهم قتل الروح والحقيقة – مرة ثانية نقول رحم الله أخينا واثق وكلي امل بأن الموصل/ نينوى ستأتي بكثير من هذا البطل – واثق -  وليس هناك من يستطيع حجب الحقيقة بهكذا اعمال إجرامية.

ودم مع محبتي الخالصة /  آشور بيث شليمون
______________________________

[/size]

71

المنبر الحر / غزاة الديار – النشيد السوري الجديد

« في: 04:03 10/02/2015  »

غزاة الديار – النشيد السوري الجديد


غزاة الديار عليكم حرام
أبت أن تذل النفوس الكرام

وكر العروبة بيت سخام
وعرش الشموس حمى لا يضام

ربوع سوريا بروج العلا
تحاكي السماء  بعالي السنا

فأرضنا غدت ساحات القتلى
من داعش  وجبهة النصرة

هدم المباني مع زهق الأجساد
على علم ضم خراب البلاد

لما فيه من كل شر سواد
ومن دم كل شهيد مداد

نفوس مذلولة وماض عربيد
وروح الاضاحي رقيب عتيد

فمنهم الوليد ومنهم الرشيد!
فلم لا نزهق ولم لا نستعبد؟!




منقول
http://www.samaalkamishli.com/ma/viewtopic.php?f=7&t=21114

72

المنبر الحر / رد: ܡܢ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܚܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ

« في: 18:33 09/02/2015  »

ܡܘܚܒܝ ܐܕܝ:

ܫܠܡܝ ܒܡܪܢ ܩܒܠ - ܐܝܬܠܝ ܣܒܪܐ ܒܚܘܠܡܢܐ ܝܘܬ ܘܐܦ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܡܢܘܟ ܠܟܠܝܗܝ ܬܠܝܬܘܟ ܡܪܝܡܢܐ تعليقاتك الإيجابية ܐܠܗܐ ܢܛܪܘܟ ܘܝܗܒܠܘܟ ܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢܐܝܬ̣̣ ̣
ܗܐ ܡܘܚܒܝ ܫܡܥܠܝ ܒܗܕܟܐ ܚܒܪܐ ܚܫܢܐ ܐܠܗܐ ܡܢܝܚܠܗ - ܠܦܘܬ ܝܕܥܬܝ ܦܪܨܘܦܝܬܐ ܓܘ ܡܘܨܠ ܐܝܬ ܚܕ ܡܢܝܢܐ ܪܒܐ ܟܐ ܗܡܢܝ ܕܝܢܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܗܕܟܐ ܪܗܝܒܝܐ ܟܦܘܪܐ ܐܝܬܠܝ ܣܒܪܐ ܕܠܐ ܡܨܝ ܩܛܠܝ ܗܕܟܐ ܪܘܚܐ ܡܬܩܕܡܢܬܐ ܀

ܦܘܫ ܒܫܝܢܐ ܥܡ ܚܘܒܝ -
ܑܐܚܘܢܘܟ ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
________________________

73

المنبر الحر / ܡܢ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܚܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ

« في: 17:26 09/02/2015  »

ܡܝܩܪܐ ܩܪܘܝܐ ܚܒܝܒܐ
ܓܘܒܐܠܝ ܠܟܘܢ ܡܢ ܚܩܪܐ ܘܓܢܒܪܘܬܐ ܕܐܘܡܬܘܟܘܢ ܐܬܘܪܝܬܐ ܡܠܘܐܐ ܕܒܐܬܝܐ ܥܠ ܕܐܗܐ ܐܣܪܐ الرابط:

http://www.samaalkamishli.com/ma/viewtopic.php?f=2&t=21311

ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
_________________________

74

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: حقيقة السيد هنري بدروس كيفا بدون رتوش!

« في: 18:00 08/02/2015  »

الأخ عبد الاحد قلو المحترم
لو تعمل معروف وتوجه بوصلتك الى المواقع الاخرى وخاصة موقع كلدايا نت، مع احترامي المليء بالأكاذيب والإفتراءات ، حيث على لسان المتكلدن نزار ملاخا امبراطورية الكلدان وصلت الى الهند او ذلك الشماس، الذي  إذا كان هناك كنيسة مسيحية حقا، اول شيء لها يجب ان يكون - طرد هذا الكذاب والذي وبكل وقاحة يقول لا وجود لشعبنا الآشوري كون أسلافه الوهميون قضوا عليهم، وهكذا على الشعب الآشوري ان يعد الكلدان القدامى من أكبر المجرمين عالميا بناء لهذا الكلام في وقت لا وجود نصف كلداني في كلدة اليوم!!!!

75

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " الآراميون لا يخافون الموت "!

« في: 17:49 08/02/2015  »

السيد هنري بدروس كيفا:

كونك جاهل ولكن عنيد ولا تعترف بعجزك وهنا الكلام ليس مني، بل من اخ شريف على الأقل لا ينكر الحقيقة وهو الأخ الكاتب والشاعر يوسف صبري وهاك الكلام منه:

سؤالي ليس حشرياً كما تظن، وهناك الكثير ممن يحملون فكراً آشورياً وآثورياً، ولهم باع كبير في مجال التاريخ وبشكل عميق، هل تعتقد أنك فقط مع مجموعة من السريان الآراميين لديكم اهتمامات في التاريخ، ثم أن اهتمامك على ما يبدو، منصب على التاريخ السرياني الآرامي ولستَ متعمِّقاً بالتاريخ الآشوري العريق، وهنا أحيلكَ إلى قراءة قصة الحضارة لوول ديورانت، ستجد نفسك كم أنتَ بعيد عن الحضارة والتاريخ الآشوري، تفضل زر المتحف البريطاني والمتحف الخاص بالآشوريات في برلين ستجد هناك عرين الأسد الآشوري يتربع في صدر متاحف العالم، وهو تاريخ ناصع لهذه الإمبراطورية، والآشوريون الحاليون هم أحفاد تلكَ الحضارة. فلماذا تدّعي بانقراضهم تارةً وبذوبانهم في السريان الآراميين تارة أخرى؟!

76

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: حقيقة السيد هنري بدروس كيفا بدون رتوش!

« في: 23:31 07/02/2015  »

ملاحظة:

كما تشاهدون في ردي على الأخ الشاعر اسحق قومي ذيلت رسالتي بما يلي:


آشور بيث شليمون - كاتب وشاعر باللغة الآشورية

ولكن في الحقيقة شخصيا لا أحب ان القب نفسي بنفسي، ولكن ما دمت في أطار الشعراء، الدكاترة والباحثين وعلى سبيل المزاح كتبت ما كتبت اعلاه وشكرا!

77

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الكاتب والشاعر الأخ صبري يوسف يرد على إجابات هنري بيدروس كيفا!

« في: 22:57 07/02/2015  »

الكاتب و الشاعر  الأخ صبري يوسف يرد على إجابات هنري بيدروس كيفا!
　
ما كان بودّي أن أردَّ على إجاباتكَ على تساؤلاتي، لأنني لم أجد في ثناياها ما يحرِّضني على الردِّ، حيث جاءت مكررة وغير مقنعة، ومع هذا أردُّ على تحاليلك من منطلق أن يكوِّن المتابع والمهتم فكرة شاملة على وجهات نظرك وردودك على الأسئلة التي طرحتها عليك، ولكي يطلع على وجهات نظري وردودي أيضاً، وأترك النقاش والحوار مفتوحاً للقارئ والمتابع والمهتم والباحث المتخصص من كافة شرائح شعبنا بكافة تسمياته، كي يقدِّموا وجهات نظرهم أيضاً، لعلَّ وعسى يكون حواري معك وإجاباتك وردودي عليكَ واحة مفيدة ومثمرة ومحرّضة على الحوار البنَّاء بين كافة الأطراف، آملاً أن نصل إلى الأهداف المرجوَّة بما فيه مصلحة وخير شعبنا بكل أطيافه وتسمياته.
　
الأستاذ هنري بيدروس كيفا
أي تزوير تتحدَّث عنه يا عزيزي الباحث، هل عندما تعتبر الآشوريين بحكم المنقرضين هو تاريخ علمي وأكاديمي، هل هذا بنظرك وبحسب حيثيات دراساتكَ وبحوثك تاريخ غير قابل للردِّ عليه أو الطعن به، ومَن منّا يزوّر التاريخ أنا أم أنتَ؟!
من خلال الجملة الأولى أراك تقع في تناقض يا أستاذ هنري، حيث تقول: " لا أحد يحق له إلغاء الشعوب الأخرى"، وأنتَ تلغي وجود الآشوريين، وتعتبرهم بحكم المنقرضين تارةً والذائبين في السريان الآراميين تارةً أخرى، فهل برأيك هذا الردّ مستند على التاريخ القويم والبحث السليم؟!
لم أتهجّم على د. أسعد صوما، بل سألته سؤالاً يتعلَّق بمعنى كلمة آشوري كما وردت في قاموس حسن بن بهلول، وأكَّد لي تبنِّيه لما ورد في القاموس قائلاً، إنَّ كلمة آشوري تعني عدو، فقلت له هذا التصريح يدعو إلى إلإنقسام والانشقاق، وما أزال مسؤول عن كلامي، وأعتبر كل من يعتبر "الآثوري/الآشوري عدو هو عدو وعدو لدود للآراميين أولاً ثم للآشوريين والآثوريين ثانياً"، لأن هكذا طرح يدعو إلى المزيد من المشاكل والتباعد والخلاف في الوقت الذي نحن بحاجة إلى التلاحم والتواصل والتقارب وخلق علاقة سويّة وتقبُّل الآخر رغم اختلاف وجهات النظر فيما يفكر كل طرف!
　
أية شهرة أبحث عنها وتتحدَّث عنها يا عزيزي الباحث، هل سأحقِّق شهرة ما من خلال طرح بعض الأسئلة على د. أسعد صوما، أو عليك، ما هذه الشهرة التي سأحققها من خلالك ومن خلال د. صوما؟ وهل تعتبر نفسك مع د. أسعد من أرباب علم التاريخ، ما هذا الغرور؟ دع الآخرين يتحدَّثون عنكم وعن بحوثكم لا أن تتحدث عن نفسك، وأجب عن أسئلتي بدقة ولا تتهرَّب منها، وتوقَّفْ عند حدود السؤال ولا تخرج عن جوهر السؤال وتقحم نفسك في مسارات أخرى، وما علاقتك بالرسالة المفتوحة التي وجهتها للرئيس الأمريكي الجديد باراك أوباما، وما شأنك أنت لو ردَّ عليها أو لم يرد، ثم أنني كتبت مقالا بصيغة رسالة مفتوحة تتضمن الكثير من التساؤلات ووجهات نظر أحببت أن أطرحها على الرئيس الأمريكي الجديد، ولستُ بصدد انتظار جواب منه، وكلّ ما كان يهمني هو أن أقول كلمتي وأقدِّم له وللقارئ رأيي وبعض وجهات نظري حول السياسة الأمريكية ومواقف الرؤساء الأمريكيين السابقين واللاحقين، فلماذا تقحم نفسك فيما لا يعنيك؟!
　
كن لبقاً ومؤدّباً في آداب الحوار عندما تحاور وتتحاور مع الآخرين، ولا تقُلْ بوق آرامي أخرس، ولا تطرح نفسك وصيّاً على الأدباء والشعراء والفنانين والمثقفين على مختلف تخصصاتهم ولا تطلق عليهم صفة التطفل عندما يطرحون أسئلتهم عليك وعلى غيرك بكلِّ لباقة وإحترام، ولا تقلق يا أستاذ، لقد قرأتُ مقالك أثناء نشره ولم أرد عليكَ آنذاك لأنني لم أجد في المقال ما يستحق الرد عليه، وقد آن الآوان أن أردَّ عليكَ الآن وعلى ردودك على تساؤلاتي.
　
اندهشتُ عندما قرأتُ أوَّل جملة من ردِّكَ على أسئلتي، قائلاً: " ليس مهمّاً أن تزور عرين الأسد، المهم أن تخرج حيّاً"، هل تطرح نفسك أسداً ولكَ عرين غير قابل للاقتراب منه؟! إني يا أستاذ لا أجد أمامي عريناً ولا أسداً، وها أنذا حي أُرْزَق، أردُّ على منازلاتكَ الطريفة، هل تعتقد أنَّ مَن يدرس التاريخ سيصبح أسداً وسيصبح سيَّد الغابة والغابات، ثم أنني لا أطرح عليكَ أسئلة لأخيفك ولا أنتظر منكَ ردَّاً مخيفاً، لأني أطرح عليك أسئلة بكلّ جدِّية وموضوعية كي تجيب عنها وتوضح للقراء والمتابعين وجهات نظرك فلا تخرج عن سياق السؤال؟!
　
مَن هو وديع هذا الذي توجّه إليه أسفك، هل تقصدني أم تقصد شخص آخر، أم تقصدني ونسيت اسمي لانغماسك في بحوثكَ ودقّة إجاباتكَ!! أنتَ تؤكّد لنا يا أستاذ هنري من خلال اجابتك بأنك من أم أرمنية ومن أب سرياني آرامي، إذاً أنتَ من جذور حضارية هجينة، نصفكَ أرمني ونصفكَ الآخر سرياني آرامي، ومع هذا تعتبر نفسك أرامياً محضاً، ومهما كان ولاءك للسريان الآراميين قوياً، يبقى نصفك من جذور سريانية آرامية ونصفكَ الآخر من جذور أرمنية، فأنتَ والحالة هذه لستَ سريانياً أرامياً خالصاً من حيث الجذر التاريخي، مع عميق احترامي للعرق الأرمني الذي يجري في عروقك، بينما أنا من أم سريانية آرامية ومن أب سرياني آرامي، فأنا سرياني آرامي محض، ومع هذا لا تعترف بسريانيتي وآراميتي من حيث الجذر التاريخي الحقيقي، وليس مهما أن أتبنى وجهات نظرك في كل ما تذهب إليه كي أصبح سريانياً آرامياً، لأنني أتحدث هنا عن الانتماء والجذور التاريخية لكل منا ولشعبنا بكل تسمياته الذي نحن بصدده الآن.
　
من قال لكَ يا أستاذ كيفا أن الفكر الآشوري حديث جداً بين السريان، ومَن قال لكَ أن الشعب الآشوري القديم انصهر ضمن أجدادنا الآراميين منذ مئات السنين قبل الميلاد، وهل لديك براهين وبحوث تاريخية ومصادر ووثائق واكتشافات الدِّي إنْ DN التي تثبت انصهار الشعب الآشوري مع الآراميين؟؟؟ ردُّك هذا يفتقر للموضوعية وهو كلام إنشائي وليس له أي علاقة بالبحث العلمي والتاريخي الدقيق.
ما قصّتكَ مع التاريخ الأكاديمي، وكيف تقصَّيتَ بأن المدافعين عن الفكر الآشوري لا يعتمدون على التاريخ الأكاديمي، هل تظن أنك ومن يحذو حذوك فقط تعتمدون على التاريخ الأكاديمي السديد؟! وما هذا التناقض عندما تقول يرفع الآشوريون شعار الوحدة ولكنهم يقسمون ويضعفون أمتنا الآرامية، كيف سيقسِّمون الأمة الآرامية طالما دعواتهم تصب في الوحدة ؟!
　
لا أسألكَ بهدف إحراجكَ، بل بهدف توضيح وجهات نظرك وأفكارك حول الكثير ممَّا تطرحه ويؤدِّي إلى خلخلة العلاقة بين شعبنا، وأعود مؤكِّداً على تساؤلي: "ما علاقتكَ فعلاً في اعتقاد ومبادئ الآخرين؟"، نعم هوية الشعوب لا تبنى على اعتقاد ومبادئ سياسية حديثة، ولكن الآشوريون لهم هويتهم الآشورية منذ مئات السنين قبل الميلاد وبعده، وقدموا جنبا إلى جنب مع الكلدان والسريان للبشرية حضارة ما لم تقدمها أية حضارة أخرى خلال تلك الفترة الزمنيّة، والهوية الآشورية ليست حديثة العهد ولا حديثة الطرح ولا هي مزيفة كما تزعم، هي هوية أصيلة وذات جذر ومنبع تاريخي أصيل، شأنها شأن الهوية السريانية الآرامية، وأنا ضد أن يعتبر الآشوريون أن كل السريان من جذور وأصول آشورية، ولا أحد يستطيع أن ينفي التمازج والتزاوج الذي حصل فيما بينهم عبر تاريخم الطويل، ولكن في المحصلة النهائية هناك شعب آشوري وما يزال وهناك شعب سرياني آرامي وشعب كلداني وما يزال، وكل هذه التسميات تصب في شعب واحد متعدِّد المشارب، قد يتفق أو يختلف عنها المؤرخون والباحثون ، وفي هذا السياق علينا جميعاً أن نتوقّف عند التسميات التي أدَّت مراراً وما تزال تؤدي إلى خلافات وانشقاقات غائرة في الصميم، لهذا لا بدَّ أن نجد حلولا لها لرأب الصدع الذي يعترينا في الوقت الحالي، بدلاً أن نجترَّ الماضي والتاريخ بشكل لا يتوافق ولا يليق بماضينا ولا بحاضرنا، فأنا لستُ مع الفكر والطرح الآشوري الذي يقول أن السريان هم أشوريون ولا مع الطرح السرياني الآرامي الذي يقول أن الآشوريين الحاليين هم سريان آراميون، انا مع إيجاد حل لهذه المعضلة العسيرة ولهذه الخلافات التسموية، وإن لم نعالج هذه الخلافات التسموية ستضحك علينا الأجيال القادمة، وسيضحك علينا أبناء بني جلدتنا وأبناء بني غير جلدتنا في الشرق والغرب، ونحن أبناء اليوم، علينا أن نعالج مشاكلنا التسموية بما يناسب اليوم وحضارة اليوم وليس بما يناسب الماضي وخلافاته ونزاعاته وصراعاته، أنظر إلى أوربا، ألم تمرّ في حربين عالميتين، وفي فترة قصيرة لملمَتْ جراحاتها وتجاوزت خلافاتها وصراعاتها ووحَّدت نفسها رغم اختلاف أممها وقومياتها ولغاتها ثم وحَّدت اقتصادها وها هي واقفة في وجه أقوى القوى في العالم وهي ما تزال تخطط للمزيد من القوة والتحضر والمنافسة للوصول إلى حالة أفضل وأرقى ممّا هي عليه، وأما نحن أقصد أنتم فما تزالوا تجترّون الماضي والتاريخ وتقولوا أن أصل الآشوريين هو سرياني آرامي، طيب ما الفائدة من طروحاتكم طالما الطرف الآخر لا يتبناها بل ينبذها ويقف ضدَّها فيزداد حدّة الصراع والخلاف ويصل إلى أقصاه، لهذا علينا أن نطرح طروحات تناسب كل الأطراف ونضع برامج جديدة تناسب واقع الحال حالنا وننهض مجتمعين بطريقة تلائم واقع العصر الحالي وتناسب عراقة حضارتنا، لا أن نقف ونبكي على الأطلال!
　
لم يطلب أحدٌ منكَ أن تزوِّرَ تاريخ أجدادك، لكنكَ أنتَ تريد أن تمسح تاريخ الآشوريين وبجرة قلم تريد تحويلهم إلى سريان آراميين، وخلافي معك ومع مَن يناصر أفكارك المتشدِّدة هو أنك لا تقبل الحوار مع الآخر، كيف ستصل إلى نتائج مثمرة طالما لا تحاور الآخر المختلف معه، نحن يا سيد كيفا في عصر الحوار والتواصل مع الآخر كائنا من كان هذا الآخر، حتى ولو كان من ألد أعدائنا فكيف لو كان من بني جلدتنا، وإذا لم تكن قادراً على محاورة الآشوري والكلداني، كيف ستحاور الكردي والعربي والفارسي والتركي والغربي؟ لماذا لا تطالب بحقك المهدور من الذين ارتكبوا المجازر والإبادات بحق شعبنا من قبل الجانب التركي وغيره، وتتوقف عند بني شعبك وجلدتكَ وأقوى حليف لكَ وتعتبره عدواً بالمفهموم اللغوى والمفهوم التاريخي، أنني أرى أنكم تحملون آراءً هدّامة وضيّقة الأفق وتقود شعبنا السرياني الآرامي إلى المزيد من التفرقة والضعف والتفكك، في الوقت الذي نحتاج إلى لملمة جراحنا وصفِّنا وخلق كلمة موحدة نستطيع من خلالها أن نقول للآخرين نحن هنا! لا أن نظل نحوم ونجتر الماضي وننسى الحاضر فلا نجد أي مستقبل ينتظر أجيالنا القادمة.
من هذا المنظور أرى من الضروري إعادة النظر في وجهات نظركم ومحاولة فتح باب الحوار مع الآشوري والكلداني وإيجاد حلول لمشكلة التسميات، فأنا لست ضد السرياني الآرامي ولا ضدّ الآشوري ولا ضدّ الكلداني ولكن على كافة الأطراف الاتفاق على تسمية تشمل جميعنا حتى ولو وقعَ الاختيار على الاسم السرياني الآرامي، شريطة أن يكون بموافقة كافة الأطراف، لا أن يظل كل طرف يجر اللحاف صوبه ويعتبر نفسه هو الصائب رقم واحد، إلى أن ينقطع اللحاف ونبقى مكشوفين تحت العراء ، ينتظرنا زمهرير أهوج لا يعرف سواء السبيل إلى برِّ الأمان! وبرّ الأمان هو العقل يا أستاذ، نحن نحتاج أن نحكِّم عقولنا لا عواطفنا وتسمياتنا التي خرّبت بيت بيتنا!!! فإذا كان اسمي صبري: يسبب لي خراباً ودماراً لي ولأبي وأمي وأخي وأختي وجاري وصديقي وتاريخي وحاضري ومستقبلي، سأغيِّر اسمي إلى: سلام، إلى عادل، إلى حبيب، إلى أمين، تأكيداً على نزوعي نحو السلام والعدالة والمحبة والأمانة، فأنا قادر على صناعة اسم جديد، ونحن نحتاج لرعاية شعبنا ورعاية الإنسان، ولا نحتاج أن ننطح بعضنا بعضاً أو ننطح في الصخر، مركزين على التاريخ والماضي ومعمقين هوة الخلافات بين التسميات، كفانا توغُّلاً في المتاهات.
　
أخي الكريم، ما فائدة كل أبحاثك ودراساتك وتحاليلك، طالما تؤدّي إلى نتائج غير محمودة، بل تؤدّي إلى مزيدٍ من التنافر والتنابذ بين شعبنا، نحن لا نحتاج إلى بحوث ودراسات تاريخية وأكاديمية، كي نثبت للعالم مَن نحن وما هي جذورنا التاريخية، نحن معروفون لدى القاصي والداني، والآخر معروف مثلنا أيضاً، وتساؤلاتي إليك لا تتمحور على نفي سريانيتك وآراميتك، ولا تهدف إلى الغاء التاريخ السرياني الآرامي، كل ما أتوخّاه من حواري معك ومع مَن يطرح طرحكَ هو أن تكفّوا عن معاداة التسمية الآشورية، والبحث عن مخارج موضوعية لحل مشكلة التسمية، أيا كانت هذه التسمية، وأؤكّد لكَ ولغيرك وللجميع، انني ضد أية رؤية انشقاقية اقصائية لأي طرف، فلا أوافق نهائياً أي حزب أو تجمع آشوري آو أثوري يلغي وجود السريان الآراميين، أو الوجود الكلداني. أنا بصدد أن نقف جميعاً صفاً واحداً لحل هذه الأزمة المرعبة والخطيرة في التسميات، لأنها تحطم مستقبلنا جميعاً ، فلا يوجد أي طرف منتصر في هذا الصراع حول الإسم ، فأنا أحترم كل التسميات عندما تتحاور وتتوائم مع بعضها بعضاً ، وضد كل التسميات عندما تقودنا إلى الصراعات والخلافات اللاطائل منها! فهمنا أنك سرياني آرامي وهو آشوري أو آثوري، وآخر كلداني، فهمنا وشبعنا فهماً، أنت وهو وهم والجميع في موقع أن تتحاوروا رغم كل الصعوبات، كي نستطيع بعدئذٍ أن نتفق على تسمية معينة شاملة تضم كافة أطياف شعبنا، ولا مفرّ من الحوار ثم الحوار ثمّ الحوار، لأننا بالحوار البناء والفاعل ممكن أن نصل إلى أهدافنا المنشودة!
　
مَن قال لكَ أنني لم أطلع على مقالاتكَ التي كتبتها في هذا الخصوص، هل تعلم بالغيب، هل تقرأ أفكاري؟ عزيزي الباحث، قرأت كل مقالاتكَ التي كتبتها بهذا الخصوص حتى تاريخ هذه اللحظة ولم تقنعي بأنكَ تسير على طريق هادف، ولو لم أقرأها لما طرحت عليك أسئلتي، وهدفي من محاورتك هو إيقاظكم من غفوتكم وكبوتكم، لأنكم تسيرون في طريق مسدود ، ولا فائدة مرجوّة من نهجكم لأي طرف من الأطراف، ونحن في هذه الفترة العصيبة من حياتنا علينا أن نركّز على الحوار مع بعضنا بعضاً وعلى محاورة من يحيط بنا ونحاور المتفقين والمختلفين معنا كي نعالج خلافنا واختلافنا وكي نحقق أهدافنا من خلال محاورة الآخر وإلا فمن المستحيل أن نحقق أي طموح عندما ينغلق كل طرف على ذاته، والمعادلة التطورية لا تكتمل إلا بالحوار مع الآخر.
　
كيف انصهرت بقايا الآشوريين ضمن أمتنا السريانية الآرامية، هل أنتَ متخصص بعلم الجينات الوراثية، وهل أجريت فحوصات بالدي إن DN وتأكّدت بأن الآشوريين انصهروا في السريان؟ يا عزيزي هذا كلام إنشائي وضعيف وغير قابل أن تبني نظرياتكَ عليه، هذا كلام يفتقر للمنطق، وحتى لو إنصهروا بالسريان فلهم دماء تجري في دمائنا ولِمَ لا تقول من خلال انصهارهم فينا أننا انصهرنا نحن فيهم أيضاً، ولِمَ لا تقول أننا شعب واحد وانصهرنا مع بعضنا ولا بد من إيجاد حل لهذا الانصهار بشكل إيجابي؟ لا أنْ تلغي وجودهم، أنتَ وفئة قليلة جداً من السريان يطرحون طرحك، وهناك فئة قليلة من الآشوريين يطرحون طرحاً مضاداً لطرحكم فلا أنتم ولا الفئة الآشورية المضادة لكم على صواب، فهناك الأغلبية الساحقة من السريان الآراميين يرغبون في إيجاد حل لهذه المشاكل التسموية وكذلك يوجد نسبة كبيرة من الآشوريين ينزعون نحو حل لهذه المشكلة، لهذا يجب أن ينبثق رؤية جديدة انفتاحية حضارية تضع حداً لكل هذه الخلافات كي نلتفت إلى بناء ذاتنا وهويتنا وشخصيتنا وإعادة مجد حضارتنا التي أصبحت متناثرة في متاحف لندن والغرب وأصبح واقع الحال حالنا مجصصاً مثل تماثيلنا، نحن نحتاج إلى المرونة والحكمة والعقل والحوار، علينا أن نفهم أنه مطلوب منا نحن أن نحل مشاكلنا وليس من الغرب أو من المحيطين بنا، وتأكد تماماً أن هكذا خلافات وصراعات في التسميات ستجعلنا متقهقرين قروناً أخرى ونصبح لقمة سائغة لمن يحيط بنا، والمفلق في الأمر أننا كنا أصحاب أول حضارة على وجه الدنيا والآن نسير مترنحين في ذيل الحضارة، فإلى متى سنسير مترنحين يا عزيزي، بدون أن يكون لدينا برنامج ومنهج ورؤية انفراجية مفتوحة على مسارات شعبنا بكل تسمياته وعلى مسار الكون؟!
　
أستاذ هنري، أسألك أسئلة فتتهرب منها وتطلق كلاماً لا ينم أنكَ تملك مقومات الباحث، ويبدو أنك لا تملك القدرة على التحليل والتفنيد والاقناع، ولا تستطيع الدفاع عن أرائك، فتلجأ إلى الكلام الإنشائي الهشّ، أنا في موقع الكاتب الصحافي، أحاورك، وعليك أن تتوقف عند حدود السؤال وتلتزم بأداب الحوار والاقناع، ألا ترى أنكم عندما تتبنون كلام وتفسير حسن بن بهلول في تفسير كلمة آشوري بمعنى عدو هو نوع من العداء للآشوريين، ثمَّ أن كلمة آشوري أو آثوري لا تعني عدو من الناحية اللغوية، وإن كان الآشوريون عبر مرحلة معينة على عداء وصراع مع السريان أو غيرهم فهذا لا يعني ديمومة المعنى العدائي للكملة، وما هو عدوٌ لكَ ممكن أن يكون صديقاً لغيرك، وعدو الأمس بلغة السياسة والأقتصاد هو صديق اليوم، فلا عداء دائم ولا سياسة دائمة ولا حقيقة مطلقة في الكون فكل شيء قابل للتطوير والتغيير، ولا يجوز أن تتمسكوا بهذا الأمر وكأنه آية في الكتاب المقدس ومنزلة من السماء، ناهيك عن انها تبعث النفور والاستفزاز وتخلق نوعاً من الصراع والتحدي لأهم طرف يخص شعبنا، فلماذا تعتبر طرحي كلاما فارغاً في الوقت الذي تطرح حضرتك رؤى عدائية للآشوريين، لماذا لا تفسر كلمة آشور وآشوري بمعنى حضارة وحضاري وتاريخ عريق.؟!
أراك تتهرَّبُ من بعض أسئلتي وتعتبرها كلاماً فارغاً، تاركاً الإجابة عن السؤال بعيداً، هل برأيك لمجرد أن تعتبر كلامي فارغاً سيصبح فارغاً، عزيزي لماذا يضيق صدركَ أمام سؤالي، أسألك سؤالا واضحاً ومحدداً وجوهرياً، فلمَ لا تجيب على السؤال وتتوقف عن الكلام الانشائي الفارغ من أي مضمون ؟!فمن جهتي أعرف هوية أجدادي وهوية غيري من أي نبعٍ ينبعون ويصبون بطريقة أو بأخرى في معالم حضارتي وشعبي وكينونتي !
أجل، أنا أعتبر "بهلول وكل من يعتمد على بهلوليته هو عدو للآراميين والسريان والآشوريين والكلدان"، وهذا سؤال وجيه وهام، بينما ردُّك كلام انشائي غير مقنع، وطرحي موضوعي ومنطقي، وما هي البراهين العلمية التي قدمها د. أسعد صوما التي تؤكّد أن مسيحيي الشرق ينتمون إلى الشعب الآرامي، هل تستعرض نكتة، الأرمن هم من مسيحيي الشرق، هل الأرمن ينتمون إلى الشعب الآرامي، هل أقباط مصر ينتمون إلى الشعب الآرامي وهل وهل؟ يا عزيزي ما هذه البحوث والدراسات التي قدَّمها د. أسعد وتبرهن على أن مسيحيي الشرق من أصول سريانية آرامية، عجيب وغريب ردَّك وتحليلك والأغرب من هذا أن تنسب هذا التحليل إلى د. أسعد صوما! أنا أعرفه جيداً ولا يمكن أن يصرح أو يزعم هكذا مزاعم واهية؟!! فكيف استقيت هذه المعلومة وحبذا لو تذكر لنا المصدر الذي تنسبه للدكتور أسعد؟ لقد قدمتَ لنا معلومة جديدة طازجة، وقد اِزددنا معرفةً، ومنكم نستفيد!!
　
هل تظن أن هؤلاء السريان الذين رفعوا الأعلام السريانية يتبنون آراءك ويؤيِّدونك في كل ما تذهب إليه، هؤلاء السريان يؤمنون بوجود أخوة لهم هم الاخوة الآشوريون، ولم تجد بين هؤلاء إلا نسبة قليلة ممن يوافقونك على أن الأشوريين انقرضوا وذابوا في السريان، فلا تعلق آمالاً على تلك المظاهرة على انها من مناصريك فيما أنتَ ذاهب إليه، فأنا نفسي أخرج وأسير في هكذا مظاهرات وأحمل ذلك العلم، فهل يعني أنني معك في كل ما تطرحه من أفكار وتحاليل؟!
تحليلاتي يا عزيزي الباحث ليست خيالية، تحليلاتي ناجمة عن تصريحاتك الاستفزازية للشعب الآشوري ولكل مَن يناصر الشعب الآشوري والكلداني، نعم أنتَ تضر الفكر السرياني الآرامي عندما تدعو إلى معاداة الوجود الآشوري واعتباره غير آشوري، هذا اسمه تطاول على شعب له حضارة، وأنتَ ومَن يطرح طرحك في موقع تقديم الاعتذار للآشوريين والآراميين والكلدان، لأن طروحاتكم استفزازية واقصائية وعدائية ولا تحمل أية مصداقية تاريخية في مسألة ذوبان الآشوريين وانصهارهم في السريان الآراميين، وتحليلكم هذا هو رؤية طوباوية خيالية لا تمت للتاريخ والواقع بصلة.
أنا لم أنطلق من أفكاري بقدر ما انطلقت من تحاليلكم ورؤاكم الغارقة في زرع الانقسام والشرذمة بين صفوف شعبنا، ولو لم أجدكَ مختصاً على حدِّ قولكَ في تاريخ السريان لما وجهت أسئلتي إليك، ولكنك لا تجيب عنها، تهرب منها، بذرائع ضعيفة وليس لها أية علاقة في تفنيد الإجابة، وما قصتكَ تتوقف عند عبارة الكلام الفارغ بين جوابٍ وآخر، وهل تعتبر نفسك مثقفاً ودقيقاً أكثر من بعض المثقفين الذين درسوا التاريخ، هناك الكثير من المختصين في تخصصٍ ما، غير متمكنين من تخصصهم في بعض جوانبه مثل غيرهم من المثقفين غير المتخصصين في هذا التخصص أو ذاك، القضية يا أستاذ تتعلق بمصداقية ودقة هذا المتخصص أو ذاك المثقف، بقدرة هذا المتخصص أو ذاك المثقف على اقناع الآخرين بأن وجهات نظره سليمة وسديدة، لا أن يردَّ بكلام انشائي فضفاض ليس له أية علاقة بجوهر الموضوع والسؤال!
　
مَن هو هذا الذي ضحك عليك وقال لكَ أن صبري يوسف كتب قصيدة دافع بها عن الآراميين، يبدو أنَّكَ تخاطب نفسك وتجيب عنها في سياق تساؤلاتي، أسألكَ سؤالاً محدداً وأنتَ تتحدث عن الشعر، وإن كل هذه التساؤلات هي دفاع عن السريان الآراميين ورغبة مني للتواصل والتفاهم مع بقية الأطراف من شعبنا العريق.
إذا لم تحاور الآشوريين فكيف ستقنعهم بإفكارك، أم أنك غير واثق من رؤاك لهذا تتحاشى محاورتهم، وإن أغلبية الآشوريين غير منظمين بأحزاب سياسية، وأما إذا كان قصدك التنظيم الآثوري الديمقراطي، فهذا التنظيم ليس منبثقاً من الآشوريين فقط بل أغلب مؤسسيه وأعضائه هم سريان أقحاح، وهو حزب سياسي يضم بين شرائحه كافة الأطياف، وليس بالضرورة أن يكون آشورياً محضاً أو الذي ينتمي إليه أن يمسح سريانيته وآراميته، هو دعوة حزبية سياسية للملمة الشمل وتشكيل موقف سياسي ما لتحقيق بعض المكاسب والأهداف التي يتوخاها التنظيم، فالتنظيم الآثوري الديمقراطي شيء والآشوريون كشعب شيء آخر بدليل هناك الكثير من الأحزاب انبثق من الشعب الآشوري، فلا يمثل حزب ما من الأحزاب التي نشأت ابتداءاً من التنظيم الآثوري ومروراً ببقية التنظيمات السياسية الآشورية، الشعب الآشوري كله فكل حزب له تطلعات وأهداف معينة وربما يوافق الآشوريون على قسم منها ولديهم تحفظات على قسم آخر، لهذا الحزب السياسي لا يعكس الفكر الآشوري ولا يمثل الشعب الآشوري فقط، وأنا مع التعددية الحزبية، وتوفير حرية الرأي والرأي الآخر، مع الديمقراطية، مع تواصل الأحزاب مع بعضها بعضاً وإيجاد اهداف مشتركة والعمل عليها للصالح العام، وضد كل من له تطلعات معادية للآخر، ضد أي حزب أو مؤسسة تقف ضد الوجود السرياني الآرامي، وضد أية مؤسسة أو حزب سرياني يقف ضد الوجود الآشوري أو الكلداني، أنا مع تنقية الأجواء وحرق الشوائب المتنافرة في صفوف شعبنا بكافة أطيافه ومذاهبه وألوانه وسياساته ومؤسساته، وإعادة صياغة كل طرف ومؤسسة وحزب رؤاه بحيث أن تصب في المصلحة المشتركة للجميع، وكل دعوة انشقاقية عدائية إلغائية للأخر هي دعوة باطلة وهدَّامة ولا فائدة منها سريانية كانت أم آشورية!!؟ فهل فهمت جوهر الفكرة والأهداف التي أتوخاها؟!
　
إذا كان تصحيح الأخطاء التاريخية يقود إلى المواجهة والعراك والصراع والخلاف الدائم فلا خير في تصحيح الأخطاء التاريخية، مع أنك لا تصحح التاريخ كما تزعم بقدر ما تشوّه التاريخ عندما تؤكد على ذوبان وانصهار الشعب الآشوري بالشعب السرياني، وعندما تتبنّى شروحات حسن بهلول بأن كلمة آشوري تعني عدو، هذا توجّه عدائي لا طائل منه سوى الاستفزاز والصراع والخيبة المشينة.
　
أنتَ لم تنتقد شاعرية نينوس آحو، لكنكَ أنتقدتَ على حدِّ قولكَ مفهومه الخاطئ لتاريخنا، ومَن نصّبكَ وصياً أو قاضياً لتصحيح مفاهيم الآخرين للتاريخ؟ هل تفهم التاريخ وتحلل التاريخ تاريخنا أكثر من نينوس آحو، هل تعتقد أنه لمجرَّد أن نينوس آحو قد غيَّرَ أسمه إلى نينوس قد تجرّد وتخلَّى من أصوله وتاريخه، وما علاقتك أنتَ بتغيير اسمه، وهل الاسم نينوس مقتصر على الآشوريين فقط؟
يا عزيزي أنا أعرف عشرات الطلاب من طلابي السريان يحملون اسم نينوس، وأخو د. أسعد صوما أسعد اسمه نينوس فما العيب في اسم نينوس؟ أمرك فعلاً غريب وعجيب، تتدخل حتى في اسم الشخص، والأكثر غرابةً أنكَ تقيم في باريس ودرست وقدمت بحوثك في السوربون، ألا ترى أن الأوربي له أحياناً اسمان وكل مَن لا يستهويه اسمه ولا يحبه سرعان ما يغيره في دقائق في سجلات قيده، الاسم ليس مهماً ، كما قلت لكَ سابقاً، الانسان يصنع الاسم ويصنع الفكر والحضارة، الإنسان أهم من أية تسمية على وجه الدنيا عندما يتميز بانسانيته السمحاء المتفتحة الحضارية الراقية، فما علاقتك بتغيير اسمه أو اسم غيره، طالما ينهج منهجاً حضاريا وراقياً، وأراك تخلط الحابل بالنابل، حيث تقحم الجانب السياسي بالجانب التاريخي، وتعتبر كل سرياني منتمٍ إلى التنظيم الآثوري الديمقراطي قد تخلى عن سريانيته، أنتَ موهوم في تحليلك هذا، لأن انتماء أي شخص لحزب ما شيء وأصله وجذره التاريخي شيء آخر، حيث تجد في العائلة الواحدة شخص آثوري وشقيقه شيوعي والثالث قومي سوري والرابع آرامي ديمقراطي، فهل يحق لكَ أن تعتبر كل ما هو غير منتسب لأحزاب سريانية أو آرامية هو مرتد عن سريانيته أو آراميته؟! يا سيد كيفا، الانتساب والعمل في صفوف حزب ما شيء وأصول البشر شيء آخر، وعيبكم أنتم هو أنكم تخلطون بين الجذور التاريخية والقضايا السياسية الراهنة، وأؤكّد لكَ أن هناك مئات الألوف من السريان في العالم ينتمون إلى أحزاب ومؤسسات غير سريانية في الشرق والغرب فهل يحق لباحث ما أن يعتبرهم مرتدِّين عن سريانيتهم وأصولهم وجذورهم التاريخيّة؟ الجواب لا، لأن مسألة العمل في حزب سياسي تتعلق بإيمان فلان وفلان بأفكار هذا الحزب أو ذاك وكم من المتحزبين تركوا هذا الحزب أو ذاك عندما لم يجدوا في مبادئه ضالّتهم المنشودة، فاختاروا أحزاباً أخرى، ولكنهم ظلوا على أصلهم التاريخي شاؤوا أم أبوا لأن الأصول التاريخية لأي إنسان ثابتة لا تتغير. فأنا مثلا سرياني آرامي حتى ولو لم أنتمِ لأي تجمع أو حزب آرامي أو سرياني.
　
أي بكاء تتحدَّث عنه يا سيد كيفا، إن موقع التنظيم الآرامي الديمقراطي لا يعادل إنتشاره 5% مما أنشره في بعض المواقع، أنا بسؤالي هذا بصدد انتقاد كيفية اقصائية الموقع والغاء الرأي الآخر، مع أن الرأي الآخر رأيي كان مجرد كتابات أدبية، فما هذا الموقع الديمقراطي الذي يمارس القمع والغاء الآخر؟ هذا هو بيت القصيد، ولا أتحدث هنا على أهمية كتاباتي بقدر ما أتحدث عن جهل مَن يشرفون على الموقع، كيف لاتعرف مَن أقصد بالأميين وأنصاف الأميين، أقصد بالضبط المشرفين عن الموقع الديمقراطي الآرامي والذين حذفوا فعالياتي بالدرجة الأولى دون أن يتمعَّنوا فيها، فلا يوجد أية فعالية لها علاقة بطر ح سياسي أو نقاش بخصوص ما نحن بصدده الآن، فما هذا العداء الخنفشاري لمجرد أنني أختلف معكم أو معهم بالرأي، هذا دليل على معاداة الموقع ليس للفكر الآشوري بل معاداتهم للسريان أيضاً فأنا بالنتيجة سرياني آرامي، ليس بالاسم كما تزعم وتدّعي بل بالفعل وبالواقع وبكل جوارحي ولكني على النقيض من بعض رؤاكم حيث أتقبل الحوار مع الآخر ومع مَن يختلف معي في أي شأن كان. وضعْ في اعتبارك أنت والمشرفون عن الموقع أن الكتاب والشعراء والمساهمون في أي موقع من المواقع هم الذين يصنعون المواقع وليس المشرفون !
لم تجبْ على السؤال، ولا أخلط بتساؤلاتي بين التاريخ والتاريخ المسيس، حضرتك تقول هذا في سياق ردودك المكررة، ومهما تجرّد المؤرخ من أهوائه ومن ميوله يظل يكتبه كما يرى وكما يحس وليس بالضرورة أن تكون رؤيته وأحاسيسه مرتكزة على أسس علمية، لهذا قلت لكَ التاريخ لا يمكن مرادفته بصفة العلمية كما تقول ، نعم هناك الكثير من البحوث يتم تقديمها بطريقة علمية حديثة وعصرية ولكنها بالنتيجة هي دراسة وتحليل وتفنيد حدث تاريخي فالحدث التاريخي والواقعة التاريخية ليست علمية خالصة، والتاريخ البشري برمته ممكن محاججته بصيغة أو بأخرى فقد يكون دقيقاً في جانب ومجانباً للدقة والحقيقة في جانب آخر، وأنا لم أنفِ التاريخ السرياني الآرامي ولم أقل أنه تاريخ آشوري، ولكني قلت لكَ من خلال أسئلتي أنكَ لا يجوز الغاء الوجود الآشوري الحالي، ولا يجوز أن تزعم بأن الآشوريين الحاليين هم سريان آراميون ، لأن هذا مجانب للحقيقة ومجانب للتاريخ وكلام مشكوك فيه وغير منطقي وغير واقعي ولكنك تلف وةدور وتردد وتكرر متشدقاً بعبارة التاريخ العلمي والتاريخ الأكاديمي وكأن دراساتك ورؤاك ومعلومات التاريخية منزلة من السماء وهي نصوص مقدسة لا يمكن المساس بها، مع أنكَ تشوِّه التاريح وأصوله عندما تزعم بذوبان وانصهار الآشوريين بالعرق السرياني الآرامي، لأن تحاليلك غير مقنعة لا للباحثين ولا للعوام ولا لدى المثقفين ولا لدى الأميين، فقط أنتَ ومجموعة صغيرة من السريان الآراميين تصدقون هذا وكأنكم تخاطبون أنفسكم، عليكم أن تقنعوا الآخر كائنا من كان هذا الآخر وطالما كلامكم وتحليلكم غير مقنع لدى الكثير من السريان فكيف سيكون مقنعاً للآشوريين وبقية الأقوام والأمم والشعوب؟!!
عزيزي استاذ هنري، خاطبتك عبر مداخلتي أثناء المحاضرة بلقب الدكتور، وسكتَّ على لقب الدكتور منشرح الصدر، وسألتكَ بعض الأسئلة منها أن الممالك الآرامية لم تكن فقط في الجزيرة، فأجبتَ بأنكَ تقصد أن موطن الآراميين هو في بيت نهرين التاريخية أي الجزيرة، ثم سألتك سؤالاً موجهاً لكَ وللدكتور أسعد صوما حول طروحاتكم بين الفينة والآخرى بخصوص شرح كلمة آشوري بمعنى عدو بحسب قاموس بهلول! وأكَّدت لكما أن هذا الطرح يعتبر تهجما على الشعب الآشوري الذي اعتبره جزءاً من شعبنا ككل، فأجبتم كما تجيبون مراراً أن حسن بن بهلول قال كذا وكذا، ثم بعدها قدم الدكتور يوسف متى اسحق مداخلة قائلاً لكَ يا هنري وشرح بعض وجهات نظره التي خالفك في بعض ما ذهبتَ إليه أثناء المحاضرة، والمحاضرة مع المداخلات موثّقة ومسجلة على شريط فيديو حيث كان الفنان التشكيلي كبرئيل ابراهيم يسجل المحاضرة بما فيها المداخلات، فكل شيء موثق ومحفوظ لدى آرشيف الفنان كبرئيل، وعندما أجبتَ على مداخلة الدكتور يوسف متى، قلتَ لنا في بداية الحديث، أنا لستُ حاصلاً على شهادة الدكتوراه، وقصَّرت في هذا المجال بسبب إهتمامي بشعبي وبحوثي، عندها رفعت يدي كنقطة نظام للتدخل، قائلاً لكَ إذا كنتَ غير حائز على الدكتوراه فلماذا تضع الدال قبل اسمك في بعض مقالاتك وبحوثك، ولماذا تتقبل اللقب ونحن نخاطبك بلقب الدكتور، عندها قلت لي إنه يتم وضع الدال أمام اسمي أحياناً، إشارة إلى أنها تعني دكتوراند، أي الذي يحضِّر للدكتوراه، أجيبك الآن يا عزيزي بأنَّ الدال قبل الأسم لا تعني سوى معنى واحد وحيد وهو دكتور وحاصل على الدكتوراه في تخصصٍ ما، هذا من جانب، ومن جانب آخر لماذا جلست مسترخياً عندما قدَّمك أحدهم الدكتور والباحث هنري بيدروس كيفا، لماذا لم تقاطعه وتقول له مصححاً أنا باحث وكاتب ولا أحمل لقب الدكتور، ثم أن لقب الدكتور ليس موضوع حديثنا وتحليلنا وردَّنا، ولكنك على ما يبدو تشعر وكأن شيئاً ما ينقصك لمجرد أنكَ غير حاصل على الدكتوراه ، وأتمنى أن تحصل عليها في القريب العاجل طالما تطمح الحصول عليها!!!
　
لم أقل لكَ أن محاضرتك ما كانت هامة، بدليل أنا نفسي حضرتها واتصلت مع بعض الأصدقاء وحضروها فعلاً، وأنا لا أوحي للقارئ بأنكَ غير ضليع ولا يهمني القارئ كي أوحي له أنك غير ضليع بهذا الجانب أو ذاك، بقدر ما يهمني ردودك على تساؤلاتي وبعدها يأتي دور القارئ اللبيب، فالقارئ ليس ساذجا كما تظن، هناك قراء يفهمون ويحللون ويمحصون في هذا المجال أكثر منكَ ومني، ودوري هنا عبارة عن حوار مفتوح معك للوصول إلى الحقيقة والأهداف المرجوة لشعبنا بكل تسمياته، وليس لدي أي باعث سوى تقويم وتفنيد بعض وجهات تظرك التي لا تلقى أي ترحاب لدي ولدى الكثير من السريان الأقحاح فكيف ستلقى ترحاباً لدى الآشوريين وبقية الشعوب، لهذا أؤكد لكَ أن وظيفة ومهمة الباحث والمؤرخ والمحلل والناقد عندما يقدم وجهات نظر معيّنة، عليه أن يكون قادراً على إقناع الغير بطروحاته وأفكاره وليس مجرد عرض كلام إنشائي.
　
عزيزي أستاذ هنري، سؤالي ليس سخيفاً، هو سؤال مشروع، خاصة لأن ما حصل في المحاضرة موثّق ومحفوظ في آرشيف الفنان كبرئيل ابراهيم، وردك هو نوع من العجز والضعف، لأن الدكتور يوسف متى اسحق خاطبك بكل ثقة: هنري، وخالفك ببعض وجهات نظرك وفيما بعد أكد لي متسائلاً هو الآخر كيف يعتبر الشعب الآشوري بحكم المنقرض وآلاف الآشوريين أحياء يُرزقون؟ وإذا كان الدكتور يوسف اسحق على تواصل حميمي معك فهذا أمر عادي، وإذا يكنُّ لكَ الاحترام هذا أمر عادي، ومن الطبيعي أن يختلف معك في بعض وجهات نظرك وهذا أيضاَ أمر عادي، أنا نفسي لو أرسل إليك رسالة على إميلك الشخصي الآن وغداً وبعد غد، سأخاطبك بود كبير، لأن الخلاف بيننا ليس خلافاً شخصياً، الخلاف هو خلاف في وجهات النظر وخلاف على قضايا هامة لا بدَّ من تصويبها والوقوف عندها مليَّاً، لا أن نخبئ رؤوسنا في الرمال ونتركها تنخر في شعبنا، فقد آن الآوان أن نتصدى لمعالجة كل ما يشوب علاقات مؤسساتنا وأحزابنا وطوائفنا، علينا أن نضع النقاط على الحروف، لا أن يتمسك ويتشبَّث كل طرف برأيه، وعلينا أن نلتقي في النقاط التي تجمعنا ونتجاوز ما لا يفيدنا وما لا يجمعنا، لأننا وصلنا إلى حالة يرثى لها لما نحن عليه من انقسامات وخلافات تقشعرُّ لها الأبدان.
الفكر الآشوري موجود والهوية الآشورية موجودة يا أستاذ هنري الآن ومنذ آلاف السنين، فلا تتهرَّب من السؤال ومن الحوار مع الآخر.
　
سؤالي ليس حشرياً كما تظن، وهناك الكثير ممن يحملون فكراً آشورياً وآثورياً، ولهم باع كبير في مجال التاريخ وبشكل عميق، هل تعتقد أنك فقط مع مجموعة من السريان الآراميين لديكم اهتمامات في التاريخ، ثم أن اهتمامك على ما يبدو، منصب على التاريخ السرياني الآرامي ولستَ متعمِّقاً بالتاريخ الآشوري العريق، وهنا أحيلكَ إلى قراءة قصة الحضارة لوول ديورانت، ستجد نفسك كم أنتَ بعيد عن الحضارة والتاريخ الآشوري، تفضل زر المتحف البريطاني والمتحف الخاص بالآشوريات في برلين ستجد هناك عرين الأسد الآشوري يتربع في صدر متاحف العالم، وهو تاريخ ناصع لهذه الإمبراطورية، والآشوريون الحاليون هم أخفاد تلكَ الحضارة. فلماذا تدّعي بانقراضهم تارةً وبذوبانهم في السريان الآراميين تارة أخرى؟!
　
كيف لا يهمّك حل الخلافات والمشاكل الناجمة عن التسميات، ولماذا تعتبرها أمنيات سياسية لا تعنيك، ألا تعنيك خلافات شعبنا، ألا يهمك التفاهم مع بعضنا بعضاً، هل تعتقد أنه مجرد أن تعتبر أن الآشوريين انقرضوا وذابوا وأنصهروا في العرق السرياني الآرامي، ستنتهي المشكلة، هل تعلم لو هبط عليناً إلهاً منزلاً من السماء، وطرح طرحك بخصوص انقراض وذوبان الشعب الآشوري في السريان ، لما يلقى هكذا طرح آذاناً صاغية لدى السريان الآراميين أنفسهم، فكيف سيُقنِع هذا الإله المفترض، الآشوريين وغير الآشوريين؟! فكن منطقياً وموضوعياً وباحثاً مقنعاً كي يتقبلكَ المتلقي ويقتنع بتحاليلك وبحوثك ودراساتك، وكفاك تشبّثاً ببضع كلمات وجمل تحوم حولها وتدور وتلف وتتوقف عندها، وهي غير مستندة إلى أية أسس ومصادر تاريخية دامغة، فلا يوجد أي باحث يقتنع بانقراض الآشوريين ولا بذوبانهم في العرق السرياني، ولا يقبل أي إنسان يحمل آفاقاً موضوعية ومنطقية أن يرادف كلمة آشوري بمعنى عدو، حتى ولو كان الطرفان في فترة ما على خلاف وعداء وتناحر، فتلك مسألة أخرى.
　
شكراً أيها الباحث الأكاديمي الأستاذ هنري بيدروس كيفا، على تفضلكَ بالإجابة على أسئلتي، ولكن وبكل أسف لم تضف تحليلاً أو تفنيداً جديداً على ما قلته وتقوله مراراً في عشرات الندوات والمحاضرات والمقالات والدراسات التي قدمتها، وكنت أتوخَّى أن تعبر عميقاً في تحاليلك وبحوثك في المجال، طالما أنتَ متخصص في التاريخ الآرامي، فلم تقنعني ولم تقدم للقارئ وجهات نظر معينة جديدة أكثر من بعض الجمل المكرَّرة والتي تصب في الكلام الإنشائي الفضفاض، غير المستند إلى وقائع ومصادر دامغة، وقد تمحورت إجاباتك على أسئلتي العشرين بما يلي:
الآشوريون انقرضوا وذابوا في السريان الآراميين
لا يحق لأحد غير متخصص بالتاريخ الآرامي والتاريخ الأكاديمي أن يتحدث ويناقش ويجتهد بهذا الخصوص.
الآشوريون يعتمدون على التاريخ المسيّس ونحن نعتمد على التاريخ العلمي.
كلمة آشوري تعني عدو بحسب رأي حسن بن بهلول.
　
وقد ورد ردَّاً جديداً واحداً عما قرأته في كل مقالاتك وبحوثك وهو تأكيدك على جذرك الأرمني من جهةِ الأم، أحييك على هذا الجذر العريق والحضاري والذي حقق دولة عاصمتها ييرفان، وكل المحبة لهذا الشعب المناضل، وهكذا تبين لنا أن نصفك من جذر سرياني آرامي ونصفك الآخر أرمني، وتعتبرني أنا المتحدر من أم سريانية وأب سرياني آرامي قح، سريانياً آرامياً بالاسم، أؤكّد لكَ وللأحبة القراء والقارئات أنني لا أتوقف سم واحد عند التسميات كحالة تعصبية، ولكن فقط أقولها للتاريخ أنني سرياني آرامي، ولكني منحاز أكثر إلى كوني إنسان، وإنسانيتي تطغى على كل هذه التسميات، وتسمو فوق أي تعصُّب أو تشدُّد، فلا أتوقَّف بتعصٌّبٍ عند القوميات والمذاهب والأديان بقدر ما أتوقَّف عند الإنسان كإنسان، مدافعاً عن حق الشعوب بكل أطيافها ومذاهبها وطقوسها وعقائدها وتطلعاتها، بأن تعيش في وئام وسلام مع بعضها بعضاً، بعيداً عن التشدُّد والتعصُّب واقصاء أي طرف للآخر، لا أقبل الضيم والظلم لأحد، شعاري الحوار والتواصل مع الآخر، وقد أحببت أن أطرح عليك وعلى مَن يناصرك وجهات نظرك وتشددك، لأبين لكم كم أنتم بعيد ون عن مستجدات وحيثيات القرن الحادي والعشرين، وكم تحتاجون إلى المرونة والحوار كي تنهضوا من سباتكم العميق وتخرجوا بشكل حضاري من شرانقِ التاريخ والماضي الذي لا يقدم أية فائدة للأجيال الحالية بحسب ما تنتهجونه من رؤية انغلاقية تعصبية اِقصائية مميته، فكيف ستفيد رؤاكم الأجيال القادمة وما بعد القادمة، لقد ولّى يا عزيزي الباحث عصر التعصب وعصر التشدُّد وعصر الغاء الآخر، نحن في عصر الحرية والرأي والرأي الآخر، عصر الديمقراطية، عصر الحاضر وقراءة أعماق المستقبل، عصر التواصل والحوار مع البشر كل البشر، فهل وصل المرسال؟!
　
　
صبري يوسف
كاتب وشاعر سوري مقيم في ستوكهولم
sabriyousef1@hotmail.com
　
　

78

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / حقيقة السيد هنري بدروس كيفا بدون رتوش!

« في: 22:03 07/02/2015  »

حقيقة السيد هنري بدروس كيفا بدون رتوش!

آشور بيث شليمون

ملاحظة: السيد هنري بدروس كيفا كما قلت سابقا لي معه صولات وجولات وخصوصا في موقع – سما القامشلي، لصاحبه الاخ الأستاذ هشام شمعون، الذي فتح بابه لي على مصراعيه كي أضع السيد الباحث في مكانه الحقيقي مع احترامي نظرا لكرهه الشديد على امتنا الآشورية.
وكذلك، صادفته في موقع – باقوفا ايضا وهنا ادناه مما كتبت ردا عليه :
................

الدكتور هنري بدروس !

إن العالم يتقدم بسرعة هائلة، ولكن المؤسف أن شعبنا بمختلف تسمياته ومكوناته لا يزال يتمرغ في مستنقع الحقد والكراهية، لهذا دفع وما يزال يدفع الثمن غاليا بوجوده وتراثه من الصعب أن يعوضها بأي شكل من الأشكال مع الأسف الشديد.
شخصيا، لم اكن أعرف من هو " هنري بدروس أو الآن هنري بدروس كيفا، لكي بضيف لنفسه الشرعية المقبولة لدى مؤيديه ومعجبيه .
وعن طريق الصدفة اكتشفت منذ مدة موقعا ألكترونيا " السرياني الحر أو ܣܘܪܝܝܐ ܚܐܪܐ " حيث كانت لي أول مواجهة معه. وأقول للحقيقة كانت لي أكثر من مداخلة على كتاباته والتي هي كالعادة أن هذا الشخص لا يعترف ولا يأخذ القط بما يكتبه غيره، بل يمضي قدما في تصحيح ما قاله الأسبقون بما يراه مناسبا ويصب في خانة الحقيقة التي بفرضها على الآخرين بدون منازع.
وهنا سأسرد بعض المنطلقات التي عنده لا تقبل الجدال والمناقشة وأتركها للقارئ الكريم ان يقيمها بنفسه وهي:

- إن كل شعوب الهلال الخصيب منقرضون إلا الشعب الآرامي!
- ولكن يعجز أن يرينا أين هم هؤلاء الذين سيبعثون الدولة الآرامية ؟ حيث لا وجود لهم إلا نوعا ما في معلولا، وحتى هذه البلدة غالبيتهم لا يعرفون اللغة وبنفس الوقت لا يعملون لبعث آرام والآرامية وفق أيديولوجية السيد هنري بدروس، بل يعتبرون لغتهم وقوميتهم العربية.
- من العجيب والغريب، السيد الدكتور كما عرف نفسه يوما، وغيره من دعاة " الآرامية " لا يتقربون لهذه البلدة التي هي في أمس الحاجة إليهم في بعث لغتهم " الآرامية " المنقرضة والميتة حيث هم في حيص بيص ومحاولين استخدام الأحرف العبرية – القلم المربع – والمعروف عند اليهود بالقلم الآشوري .
- الشعب الآشوري عنده منقرض، ولم يكن له لغة، بل نطق باللغة الأكادية ومن ثم لاحقا استخدم اللغة الآرامية وقد زال من الوجود ، بينما ينكر الآباء المسيحيون في بيث نهرين وآشور( بلاد ) الذين أشادوا بالآشورية وعلى سبيل المثال العلامة كيوركيس وردا الأربيلي( توفي 1225 ميلادية) قبل ان تطأ أقدام الإنكليز الشرق الوسط ، حيث وفق ادعاء مناوئي الآشورية الذين يدعون ان الإنكليز الذين اطلقوا الإسم الاشوري علينا!!
- ومن المعروف في كتاباته لا يذكر الثقافة الآرامية على حده بدون إلحاقها بالسريانية ، وهي فكرة صائبة جدا لأن كل الشعوب وعلى مسمياتها المعهودة في الهلال الخصيب بعد المسيحية سميت سريانية، ولكن الخطأ يكمن ان كل السريان ليسوا آراميين، ومنهم شعبنا الآشوري.
- إن السيد هنري بدروس يعتبر نفسه باحث وليس لنا غضاضة بذلك، ولكن الباحث الحقيقي من الواجب عليه أن يحترم الآخرين ولا يحاول محوهم وشطبهم من الوجود وحتى لو كانت لغة شعوب الهلال الخصيب آرامية ! حيث هناك شعوب عدة تتكلم لغات لا تخصها نظرا لوجودها الجغرافي والسياسي وعلى سبيل المثال الأمة الأميركية الحديثة التي تتكلم اللغة الأنكليزية ولكن ليست إنكليزية كما أن معظم السريان يتحدثون اللغة العربية ولكن ليسوا عربا. وهذا ما توصلت اليه حتى مختارة سد لبشيرية من ضواحي بيروت " ليلى لطي " شيئا لم يدر بخلد باحثنا الكبير هنري بدروس !

لطفا، أضع الرابط أدناه :
http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Artik ... _Latte.htm

- إن الباحث هنري بدروس يتعامل مع شعبنا كما " العروبيون " اليوم يفعلون وهو كل من ينطق العربية هو عربي أي يقومون بعملية " التعريب " ، وقد يكون لدى العرب نوعا من المصداقية ، بينما السيد هنري بدروس وحملته " الآرامية " نجد أن غالب سريانيوه أعراب اللسان وهو أولهم !!


والآن لنرى ما كتبه الأخ الشاعر اسحق قومي عن هذا الباحث الدكتور مع مداخلتي على موقع " باقوفا " بهذا الخصوص :

الأخ اسحق قومي المحترم :
قبل كل شئ ، إن السيد هنري بدروس كيفا ليس في حوزته شهادة الفلسفة / الدكتوراة وذلك بشهادة منه وعلى هذا الموقع بالذات من جهة ومن جهة أخرى ليست لدينا مشكلة بتعلقه وحماسه للآرامية فهذا حق شرعي لبني البشر ، لأن الأكاديمي الصحيح هو الذي قبل كل شئ يجب ان يملك المصداقية في أعماله وسلوكه وإلى جانب ذلك كونه يفتخر بكنيسته الأرثوذكسية / اليعقوبية المسيحية الشقيقة ، يجب أن يحترم ويحب الآخرين الذين يخالفونه في الرأي حيث في يومنا هذا لا داع أن تكون أكاديميا لكي تصل إلى الحقيقة وهو كما قلت أعلاه ليس أكاديميا بنفسه !
ومن التفاهات التي يكررها مرارا ، أن الشعب الآشوري لم يكن له لغة ، حيث استخدم اللغة الأكادية ومن ثم الآرامية وليس هذا فحسب ، بل كل الشعوب في الهلال الخصيب تبنت اللغة الآرامية وبهذا كلهم آراميون .
إن نظريته غير صائبة بحيث ليس هناك شعب في العالم بدون لغة وكم بالحري كشعبنا الآشوري الذي أسس أقوى وأوسع أمبراطورية في الهلال الخصيب ، ثم لنقبل نظريته - السخيفة - بالحقيقة إنه يضرب ويحطم بنفسه الآمال التي يريدها بمجرد الأخذ بنظريته وهي كل من ينطق لغة ليست بلغته يصبح منها وإليها وهنا فإن الكنيسة الأرثوذكسية بنفسها عربية اللسان وأنت أيها الأخ اسحق قومي تفتخر بأنك شاعر ولكن هذه الشاعرية هي بالعربية - حيث لم أجد أي شعر باللغة الآرامية ، تأمل ذلك جيدا !!
وفي مكان آخر تقول : " وما دام هؤلاء يملكون الغيرة على حبيبنا وأخينا الشاعر نينوس آحو ( وهو شاعر بلغتنا طبعا ) فلماذا وقفوا إلى الآن دون أن يحركوا ساكنا ؟!!! " انتهى الإقتباس ، يرجى التوضيح ولك شكري سلفا .

آشور بيث شليمون - كاتب وشاعر باللغة الآشورية


والآن أترككم مع رد الأخ الشاعر اسحق قومي:


الأخ الكاتب أشور شليمون
أولاً أوحييك فأنت مساحة لفضاءات عدة ، أقرأُ لكَ مرحى.
أشكرك لكم تعليقكم ومروركم بعد أكثر من عام على موضوع كنا قد طرحناه وأختلفت وتباينة الردود حوله.
أما عن أنني أسميتُ هنري بدروس كيفا بالدكتور؟
فأنا جميع كتابنا وشعرائنا ومفكرينا على مسافة واحدة مني.أما عن كلمة دكتور فهذا ما كان ينشره في مجلة آرام التراثية التي كانت تصدر بالسويد.وخذ مثلاً:
في العدد الثالث والرابع عام 1992م.وفي الصفحة 51 وفي موضوع( حول مقدمة المطران يعقوب أوجين منّا) قد ذيل المقالة بلقب دكتور.وأتمنى ألا تكون هذه الكلمة(اللقب) موضع سوء فهم بيننا وبين الحبيب هنري بدروس لأنني أقدره كما أنتم والآخرين....
أما قولك لم أكتب أية قصيدة بلغة أمنا. فهذه ليست نقيصة كما تعلم ولا تُحسب عليَّ وتعلم أنت والقارىء العزيز الظروف التي يعيشها شعبنا. خذ مثلاً:
الأشوري الذي يعيش في روسيا ولا يكتب كلمة واحدة وربما لا يجيد التحدث بلغتنا أليس هو أشوري؟
أما اللغة التي أخاطبك بها الآن (العربية) . أعتز بها لأنها وسيلة تعاملنا معاً.وأعرف عن شعبنا أنه لاينكث بالوعد والعهد وعلى هذا أعتز بها لأحافظ على أننا شعب لانتنكر للعهود.فماذا تقول؟!!!
أما عن الأخ نينوس آحو فكنا قد وجهنا مجرد صوت للتذكير به.ولم نقترف لا جنحة ولا جناية رغم تعظيم الأمور من قبل بعضهم.أما كنيستنا فهي مرجعيتنا ونفخر بها ونتمنى لها أن تدرس القضايا الجوهرية وبفعالية عالية المسئولية.
* أنا لستُ منتمياً إلا لواحدة وأنت تعرفها لأنها عشقي الأول والآخير ولا يوجد من يفرقني عنها إلا إذا ثبتت إدانتي وهذا لكن يكون .....رغم أنني رقصتُ في عرس غيرها(لكن لن أرقص إلا في عرس أُمي).... وفصول التكون وغيرها تثبت منذ التسعينات أنني وهبت لها كل ذاتي وإن كنت أحب أن أكون أممياً مع الحفاظ على خاصية شخصية أنتمي إليها ...وأحترم جميع الآراء إذا كانت للبناء والإزدهار وتخدم شعبنا.
في الختام
هذا لايفسد للود قضية
أخوكم اسحق قومي
ملاحظة : يمكنكم قراءة المقال والتعليقات على الرابط " باقوفا " أدناه:

http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=25863

والخلاصة، إن الباحث والكاتب الناجح، يعمل جهده في اقناع قراءه بكل الطرق والأساليب المقنعة ، وكذلك ينبغي عليه إحترام القراء وإن اختلفوا معه . كما ضروري أيضا ألا يجبر أو يضغط على الآخرين بقبول ما يقوله، بل مهما يظن صحة ما يقوله يترك الخيار لهم حيث هم ليسوا بأغبياء ولا يعرفون الأمور والأحداث كما يعرفها الكاتب هذا ، وإلا لماذا يكتب لهم إذا هم ليسوا أهلا كي يعطوا او يساهموا في المواضيع المطروحة.
إن الغريب في الأمر، والذي غالبا ما نجده عند الإخوة " الآراميون الجدد " والسيد هنري بدروس ضمنا أنهم يهملون موطن الآراميين الأصيل وهو دمشق – قلب العروبة النابض – ويتجهون الى العراق، ربما رائحة البترول قد تكون مغرية والجاذبة جدا لهم حيث لعابهم يسيل عليه وإلا ، لماذا يتجاهلون معلولا مثلا ولا يمدون يد العون ؟ وهذا ما نريد معرفته لو تفضلوا عمالقة قومية " الآراميين " الجدد التفضل بإيفادنا به وشكرا.

آشور بيث شليمون
__________________________________


وادناه الروابط في الموضوع:










http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=25863




http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=45549

79

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / كاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية - الحلقة 3

« في: 00:43 07/02/2015  »

كاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية - الحلقة 3

آشور بيث شليمون
( منقول من سما القامشلي )
مقدمة :
نشر السيد هنري بدروس كيفا المقال التالي تحت عنوان ، " ما هي علاقة رجال الدين السريان في التأريخ؟ " هذا ما جاء فيها:
" لقد طرح علي أحد الإخوة هذا السؤال المهم و رغم إنشغالي أحببت التعليق لأهمية الموضوع أولا ثم أن السؤال للوهلة الأولى قد يبدو بريئا و لكننا - إذا وضعناه في نصه الأصلي- سنكتشف أن طارح السؤال يحاول الإدعاء أن رجال الدين السريان قد حاربوا التسمية الأشورية في تاريخنا القديم لأنها كانت تدل على الوثنيين !
إليكم النص كما ورد في الفيسبوك
" Nabil Anni سيد هنري انت تتكلم دائماً عن مصادرنا السريانية، وهي دائماً مصادر من الكنيسة بطريركيين او قديسين من الكنيسة السريانية الذين كتبو التاريخ.
سؤالي لك سيد هنري، ما هي علاقة رجال الدين في التاريخ؟
هم رجال دين وباستطاعتهم ان يشرحو لنا الديانة وربما من واجبنا ان نتبعهم ان آمنا في ذلك. لكن ماذا عن التاريخ والواقع التاريخي!
هل كانو يعرفون شيئا عنه ام أرادو فقط ان يبعدوننا عن تسمية آشورية لأنهم كانو يعرفون ان الآشوريين في التاريخ كانو يعبدون الأصنام وهذا في الدين المسيحي غير لائق."
السيد نبيل يتسرع في الإجابة و يشكك في معرفتهم التاريخية و هو يروج أن معرفتهم تتعلق بالديانة و يدعي أنهم لا يعرفون شيئا عن هويتنا و أنهم أبعدونا عن الهوية/التسمية الأشورية لأن الأشوريين كانوا عباد أصنام ! " انتهى الإقتباس
لا ندري من هو هذا الشخص " نبيل " وأين وضع السؤال له، كون السيد الباحث نشط فيما يسمى بموقع " النتظيم الآرامي الديمقراطي" ولكن هذا الموقع الوكر على نفس الصورة لوكر آخر " كلدايا نت " الذي يفتح الباب على مصراعيه لكل من يهاجم القومية الآشورية ولا يقبل أحد بالتعليق على المواضيع المنشورة.
ثم قد تكون هذه الشخصية وهمية اصطنعها هو للتهجم على الأمة الآشورية بحيث يأتي من فوق، أي قبل فضح آرامييه الذين هم الذين تنطبق عليهم ما يدعيه ولا على شعبنا وهاك :
( ...فخصوا نفسهم بالسوريين، أو السريان تفرقة لهم عن سائر إخوتهم الآراميين، الذين بقوا على الوثنية، ولا سيما في حران، حتى ظهور الإسلام وما بعده، يطلق عليهم لفظ ܐܪܡܝܐ، أي " الوثني " ....) من مقدمة كتاب " الآداب السريانية " من منشورات الجامعة اللبنانية 1969 صفحة العاشرة .
وليس بخاف على أحد، كل الشعوب في الهلال الخصيب قبل انبلاج المسيحية معظمهم كان وثنيا ما عدا اليهود أو من دخل اليهودية، إذ كما هو معلوم أن الديانة اليهودية في فترة وجيزة دخلت في بلاد آشور وخاصة في مملكة حدياب الآشورية/ ܚܕܝܒ وقاعدتها مدينة أربيل الآشورية .
وبعد الإطلاع على ما كتبه السيد هنري بدروس كيفا، نرى انه لم ينف أو لم يؤكد للسائل حول الشعب الآشوري بأنه كان من عبدة الأصنام، كون السائل ربما أراد ان يوقعه في فخ ولسبب بسيط أن الشعب الآرامي كان وثنيا أيضا !!
كما حاول الهروب من الموضوع الرئيسي كي يخوض في مواضيع اخرى لا علاقة لها بالسائل السيد نبيل.
ولكن الحقيقة هي أن السريان ومن ضمنهم شعبا الآشوري للأسف انهمكوا في كراهية بعضهم البعض ووصفوا كل من لا يؤمن كما يؤمنون بالهرطقة وبذلك ابتعدوا عن روح ورسالة السيد الرب يسوع المسيح والتي ترتكز على المحبة.
ولكن الرب طويل الصبر والأناة، إذ عندما اكتشف عورتهم وبعدهم عن الرسالة المسيحية الحقة والمبنية على المحبة حتى على الفرد أن يحب خصمه، لذلك قذف في وجههم " الحمار الوحشي " العاصفة الصحراوية التي أحرقتهم نيرانها الى هذه اللحظة التي لا يزال البعض مثل " النعامة " رأسها أكثر من قدم في الرمال - تكوين الأصحاح 16: 12
طبعا، السيد الباحث هنري بدروس كيفا يخوض ويغوص في عدة مواضيع التي عالجناها في كتاباتنا السابقة، ولكن هذه المرة جاء بشيء جديد نوعا ما وهو:
" الدكتور أسعد صوما الأمين للمصادر السريانية ذكر في محاضرة له أن التسمية الأشورية في قاموس حسن بن بهلول تعني الأعداء!
و بدل أن يتحقق دعاة الفكر الأشوري المزيف من صحة هذه الفكرة و معرفة لما المصادر السريانية كانت تستخدم التسمية الأشورية كلفظة غير مستحبة فإنهم فضلوا إتهام العالم حسن بن بهلول صاحب أهم قاموس سرياني من القرن العاشر الميلادي بأنه " عربي يكره الأشوريين . " انتهى الإقتباس
أولا، وحتى لو قبلنا تفسير التسمية لحسم الجدل بأن التسمية الآشورية كلفظة غير مستحبة نزولا لرغبتك يا صاح أي معنى " آثور " هي العدو.
ولو قبلنا بذلك، هل سيادتك ستكون مطمئنة وما هو الذي تجنيه من هذه الكلمة التي تعني " العدو " ؟! والجدير بالذكر نحن اجبنا عليها وقلنا إن تفسير حسن بن بهلول هو الوحيد وليس هناك أحدا من شعبنا ومن مختلف الطوائف جاء في القواميس العديدة التي الفوها على مثل هذا المعنى . وأكثر من ذلك قاموس هذا الشخص مليء بالأخطاء وعلى سبيل المثال تفسيره للشعوب السريانية بانها النبيط / الأنباط.
وزيادة في الإيضاح، اسمنا الأصلي هو " آشور " وليس آثور، حيث التسمية هذه ظهرت في العهود الفارسية علما ان " آشور " لها أنواع مختلفة من الألفاظ – آشور، آسور، آتور، آثور حيث هذه الحروف في كثير من الأحيان تأخذ مكان بعضها البعض ولكن الجميع يصب في خانة واحدة وهذه الخانة هي آشورية صرفة .
وختاما، كما قال الآشوري الصحافي النبيل المرحوم " فريد الياس نزها " عندما المذاهب المسيحية كانت تطلق وتوصف " الكنيسة النسطورية " بالهرطقة ومن ضمنها الكنيسة الشقيقة الآرثوذكسية، وما بالكم ان يوصفوكم بالهرطقة أيضا ومن يمنعهم؟!
والسيد الباحث معروف جدا بمحبته المسيحية المزيفة التي لا تردعه بوصف الآشوريين بالتطرف، هنا نقول وما بالك أن نصف الآراميين هم ايضا متطرفين بامتياز يا صاح؟!

80

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / أكاذيب الفكري الآرامي تكشفها حقائق آشورية - الحلقة 4

« في: 00:40 07/02/2015  »

أكاذيب الفكر الأرامي تكشفها حقائق آشورية – الحلقة 4

آشور بيث شليمون
( الموضوع منقول من موقع سماالقامشلي )

من المؤسف جدا أن ننخرط في مثل هذه المواضيع السخيفة ، ولكن المرء عندما يجد بعضا من إخوتنا فيهم كل خصائل الحقد والتعصب الأعمى كي يستمروا في تشويه وتزوير التاريخ كما يحلو لهم ما عليه إلا أن يعمل جاهدا لدحض وتفنيد إفتراءاتهم المتكررة .

الرابط أدناه هو عبارة عن مقابلة اجراها " الدكتور الياس ... " مع الباحث هنري بدروس كيفا وعنوانها " دور اللغة الآرامية في تحديد هويتنا " في سوريويو سات.
نحن لا ننكر دور الآراميين في نشر الكتابة الكنعانية كونهم في وسط الهلال الخصيب ( البادية السورية ) ومن كل جانب محاطين بشعوب سامية حيث تجمعهم اللغة التي جذورها واحدة و الفرق الوحيد كان في الخط المستخدم لكتابتها ليس إلا.
كما هو معروف أن الأكاديين، البابليين والآشورين في شرقي الهلال الخصيب كانوا يتكلمون لغة جد مشابهة والفرق الوحيد بينهم كان لهجويا ليس إلا.
وصحيح سرت وغطت التسمية الأكادية على اللغة البابلية والآشورية ولكن كان ذلك من باب ان الأكاديين هم الأوائل الذين استخدموا الرموز أو الإصطلاحات المسمارية الكتابية حيث تبناها البابليون والآشوريون مع بعض التعديلات والإضافات عليها وكذلك حضارة إيبلا وأوغاريت على الساحل السوري .

طبعا كان هناك محاولات الإنتقال من الكتابة المسمارية الى الألفبائية والتي قدمها الآراميون ولكن لم تصل الى نتائجها المطلوبة كون فقدان الآشوريين والبابليين السلطة السياسية حيث تم ذلك الإنتقال عندما المسيحية انتشرت في كل الهلال الخصيب ومنها شعبنا وتكللت في اللغة السريانية التي نشات وترعرعت على أنقاض اللغات القديمة سواء آشورية، بابلية، كنعانية، فينيقية، ايبلية، عمورية وآرامية.
وهنا يذكر السيد هنري بدروس كيفا أن الفرس هم الذين نشروا على حد زعمه اللغة الآرامية، وهي محاولة أسخف ما تكون إذ الفرس الإيرانيين في كل العصور استخدموا الكتابة – وليس اللغة - التي أخذوها من جيرانهم الشرقيين، بدءا بالكتابة بالمسمارية السومرية ومرورا بالكتابة الألفبائية الكنعانية واستقرت أخيرا على الكتابة العربية الى يومنا هذا.

ولكن البعض وفي نفس يعقوب يحاولون دوما الى تضخيم وتعظيم دور الآراميين ولا الكتابة مستندين على أشياء وهمية كليا وأكبر مثال على ذلك، لو ان الآراميين نشروا لغتهم وكتابتهم في الشرق الادنى، أين هي الثبوتات على ذلك؟! كل ما نقرأه حتى عن الآراميين ومن دعاة الآرامية بالذات هو من مصادر آشورية بحتة وما على القارئ أن يستنتج ذلك من قراءة هذه المقالات كي يتأكد بما نقوله.
وكلنا نعرف كل ما يكتب عن الشعوب القديمة الإستشهاد الرئيسي هو من حوليات الملوك الآشوريين، فالعرب وغير العرب عندما يكتبون تاريخيا مرجعهم الوحيد هو الآشوري. على سبيل المثال إقرأوا ما كتبه ويكتبه مؤرخ الآرامية الأب البير ابونا عن الآراميين وكأنه في الحقيقة يكتب تاريخ الأمة الآشورية، والطرافة في احدى مقالاته الى درجة يؤاخذ شعبنا لأنه لم يكتب باسهاب عن آرامييه في غرب الهلال الخصيب.

ومن أحد الأسئلة لجناب الباحث هنري بدروس كيفا، بعد كل هذا الشرح المستفيض علما وفق عبقريتكم حيث الشعب الآشوري انقرض كليا ، وليس هناك إلا شعبك الآرامي في كل هذه الديار، وهل بوسعكم اخبارنا أين هي ممالكك الآرامية وشعوبها ومتى ستعلن عن هذه الأمبراطورية الآرامية الكرتونية ؟!
وكما هو معروف للداني والقاصي آرامييك في معلولا الذين يعدون ببضعة آلاف الى اليوم يبحثون عن الطريقة المجدية لكتابة لغتك الآرامية المنقرضة في وقت يستخدمون القلم العبري المربع والمعروف في كثير من الأحيان بالقلم الآشوري/ كتاف آشوري ! في كل هذا اللقاء لم تات بذكرهم وأحوالهم وأطماحهم بأنهم أصحاب أرض قلب العروبة النابض !

الخلاصة:
- الباحث هنري بدروس في كثير من الأحيان يتعلثم ولا يملك البداهة لشرح أفكاره الى درجة الدكتور الياس ( كما يظهر في المقابلة ) يسعفه في الخروج من الورطة وعلى سبيل المثال فهو لم يستطع حتى ذكر الملك الكلداني نبوخذنصر الذي سبى اليهود.
- وفي مكان آخر رغم الحاح الدكتور الياس كي يشرح له لماذا اللغة السريانية وليست الآرامية ولكن في معظم الأحيان إجابته كانت مثلما يقال " فسر الماء بالماء " إذ لم يستطع اخيرا اقناع الدكتور الياس حيث بكل براعة المضيف( الدكتور الياس) استطاع بلبق ادبي كي يؤجل الموضوع كونه الوقت ضيق ولم يحضر له !
- شيئا أضفت لمعلوماتي الذي لم اكن اعرفه أن مريم العذراء هي الأخرى لغتها كانت اللغة " الآرامية " – إذ قبلا السيد المسيح نطق بها - وهذا يكفي الآراميين فخرا حيث الطريق الى الفردوس مؤكد حتما بعد إضافة هذا الرصيد الجديد!
- ومن أكثر الأشياء المضحكة، هي ذكره لمكتشفات " جزيرة الفيلة " بمصر تلك الوثائق المكتوبة على ورق – بردى - نعم ( ب ر د ى) ولا كما هو معروف لأي شخص ولو له المام بسيط بالتاريخ المعروف ب " ورق البردي " يا باحثنا المحترم وليس بردى.
- وأخيرا، الى الآن لم اعرف لماذا هذا الحقد الدفين لشعبنا الآشوري ؟! وإذا كان ما يزال يعيش في شرنقته العنصرية الطائفية البغيضة حيث في كثير من الأحيان يريد احياء الفتن باعتبار كل آشوري هو نسطوري وهم شعب مغضوب عليهم وهراطقة وتفسيره المحبب من قبل حسن بن بهلول أن آثور/ آشور معناها العدو، والطريق الى الفردوس مسدود لهم، يا لها من سخرية القدر ونحن في الالفية الثالثة !!!
- وكما لمسنا من كلامه انه يستخدم كثيرا " ساكون صريحا معك " وهنا أقول شخصيا أيضا سأكون صريحا معك يا أخي المحترم كي تراجع معلوماتك وتزود نفسك بمعلومات التي تفيدنا جميعا من أن تكون بوقا يزعق ويشنف الآذان باشياء لا يقبلها العقل والمنطق معا ولتكن بركة الرب معك من أخيك الهرطوقي الآشوري النسطوري.

آشور بيث شليمون
____________

http://www.aramaic-dem.org/Arabic/0.htm

81

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " تعليقات حول إسطورة الراهب بحيرا السريانية "

« في: 21:10 05/02/2015  »

السيد هنري بدروس كيفا كتب:

" و قد أشار
الباحث J. M. Fiey أن تسمية أشور لا تعني شعبنا أشوريا معاصرا
و لكن تسمية جغرافية هي مدينة الموصل و ضواحيها ! و كان الدكتور
أسعد صوما قد جمع عدة براهين دامغة تؤكد أن تسمية اشور في اللغة
السريانية تعني الموصللي !." انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

في وقت لا نخالف ما قاله J. M. FIEY، كون المنطقة  الجغرافية هي بنفسها منطقة آشورية وليست غير ذلك، ولكن إذا فيك شيئا من الشهامة ان تضع ما قاله هذا العلامة في الموضوع، ولا بتر منه كما يحلو لك كونه لا يخرج من نطاق الآشورية، إذن تفضل وضع حرفيا وباللغة الإنكليزية ما قاله، كوني متأكد لا تستطيع حيث تنسحب خائبا وذيلك بين قدميك !!!!

82

المنبر السياسي / تعالوا معا لنكشف قصة إغتيال المغفور له المطران منا ؟!

« في: 19:04 05/02/2015  »

تعالوا معا لنكشف قصة إغتيال المغفور له المطران منا ؟!
 
آشور بيث شليمون
 
توطئة:
ليس بخاف على أحد دور الكنيسة الرومية منذ الأيام الأولى للمسيحية في مؤامراتها على الكنائس الأخرى وإلى هذه اللحظة.
واليوم لا تجد كنيسة مشرقية إلا وهي كنيستين، على سبيل المثال – الروم الأرثوذكس بالمقابل الروم الكاثوليك، السريان اليعاقبة وبالمقابل السريان الكاثوليك، السريان النساطرة وبالمقابل الكلدان الكاثوليك، الأرمن  الأرثوذكس بالمقابل الأرمن الكاثوليك، القبط الأرثوذكس بالمقابل القبط الكاثوليك .
وهذه  سلسلة من الإنقسامات بدايتها كانت حول ألوهية السيد المسيح وما رافقها من مجادلات بيزنطية حيث كل يجد نفسه هو على الطريق الصحيح – الأرثوذكسي – بينما الآخرون مهرطقون، والثانية مجرد محاولة الكنيسة الرومية بتآمرها المستمر في تدمير الكنائس المسيحية الشرقية كي تؤسس أمبراطورية كاثوليكية عالميا.
واليوم، أشكر أخ آشوري غيور من الطائفة المسماة زورا وبهتانا – الكلدانية حيث أهداني نسخة من استمارة قام بكتابتها أخ وهو كلداني ايضا – حنا نرساي الموصلي الكلداني * حول قصة إغتيال هذه الشخصية الدينية الكبيرة.
إن هذا الكراس طبع سنة 1929 في سان باولو،  البرازيل  تحت عنوان:
" صراخ القلب المكلوم في رثاء المظلوم " وهو كما أشار الى استمارته – رثاء وبحث مسهب عن اغتيال الطيب الذكر والحميد الآثار المطران يعقوب اوجين منا.
والكراس هذا يقع في 42 صفحة وتجد في مقدمتها صورة الكاتب مع صورة المثلث الرحمات المغفور له المطران  يعقوب اوجين منا وفي  مؤخرتها – صورة كبيرة لثور مجنح آشوري.
وبعد تصفحي الكراس بعجالة هناك ثلاثة نقاط أثارت اهتمامي كثيرا وهي:
أولا، كيف تم اغتيال المرحوم والطرق المستخدمة في تنفيذ هذه الجريمة القذرة ودون شك البطريكية الكلدانية وإكليروسها- آنذاك -  في القمة في جريمة تخلصهم منه .
ثانيا، يظهر بوضوح أن البطريرك لما تسمى زورا وبهتانا الكنيسة الكلدانية ليس له اي دور فعال في الكنيسة بل هناك سلطة عليا تسيّر الأمور والجميع يعمل في خدمتها وإرضائها مهما كلف الامر تسمى – دار القصادة الرسولية – وبالطبع هم أجانب.
ثالثا، تبين واضحا ان الكنيسة الرومية كانت تخدق الأموال الباهظة لشراء ذمم شعبنا المقهور سواء من الإسلام او من الكنيسة الرومية والاعيبها في تحطيم وتدمير كنيستنا وقوميتنا الآشورية باعمالها الخبيثة لدى السلطات المحلية والاجنبية. هذا ما الفت النظر ان المرحوم كان يريد القيام بحركة تصحيحية في الكنيسة والتي مع الأسف كانت سببا لإرتكاب هذه الجريمة البشعة الشيطانية حيث دفع ثمنها بدمه الطاهر، بينما البطريرك يختلس معظم تلك الأموال حيث غالبيتها تعود اليه ومن هم حوله.
وكما أشرنا في كتاباتنا سابقا، ان الكنيسة الرومية كان لها وربما لا يزال في استمرارية دورا هاما من برامجها في تفتيت شعبنا وكنيستنا المشرقية بالذات مع الأسف الشديد.
وقبل الختام، سيكون لي  مستقبلا مساهمات في هذا الشأن الهام من هذه الكراسة، كون ما حصل وما يزال يحصل مع الأسف الشديد،  إذ هو  مرض عضال نخر وينخر في جسم كنائسنا وشعبنا نعاني كما تشاهدون بأم أعينكم اليوم منه الكثير. وأناشد شعبنا من مختلف الطوائف ان يتقدموا الى الامام في فضح هذا السرطان الخبيث في امتنا الاشورية  وكلي أمل أن هناك كثير من الشرفاء يتقدمون بكل شجاعة دفاعا عن هويتهم  غير مبالين من اولئك مزورو التاريخ مما يكتبونه من اكاذيب والنصر لأمتنا الآشورية .
والجدير بالذكر ان الكتب يشير الى كنيسته بالملة ( وهذا يعني الطائفة وليس كما البعض يفسرها اليوم بالكلدية) وما أدهشني وأعجبني في هذه الإستمارة انه صرح بالحرف الواحد ما يلي:
" تأكد يا أيها ...... أن احلام الفقيد العظيم الذي ثكلته ملته يافعا سوف تتحقق رغم انف كل عات ومستبد ليست كأحلامك بالبطريركية التي سوف  تبددها رياح  شجاعة وثبات الكلدان الأبطال. والآن اعلم وتأكد وتيقن بان درجة البطريركية التي تمشط لها ذقنك وتمهد لها السبيل، لن تفز بها ابدا، وإن جادت الظروف النحسة الملعونة وساعدتك على تنفيذ أمر عميل يوليوس ونيرون وحفيد كاترين دي مسيس الفاجرة، وارتقيت أريكة البطريركية، فافهم وإفتح سمعك جيدا ةاعلم:
" أن أحضان أمنا المحبوبة الكنيسة النسطورية هي مفتوحة لنا على الدوام ( لا نرضى مطلقا وسرمدا بكثلكة تستعبدنا وتصفدنا بأغلال وتطوقنا بسلاسل الإستعباد المر المذاق وتستحكم برقابنا ونحن صاغرين مستكنين، ألا ولتفهم – رومة – هذا الأمر الحيوي وهو جنة بمنة لا نرضاها ابدا وجهنم بالعز أفخر منها منزلا.."
ملاحظة هامة:
أعزائي القراء، هدفي من الكلام اعلاه ليس ضد هذه الكنيسة  وتحت رعاية غبطة البطريرك الحالي لويس ساكو الكلي الطوبى اطلاقا، كون البطريرك الحالي ليس بطريرك هذه الكنيسة فحسب، بل هو امتداد لكنيستنا الجامعة المشرقية و له حبنا وإحترامنا الكبير في قيادة  الكنيسة  الى برالامان وله دعمنا بأقصى ما يمكن الى تقريب كافة مذاهب شعبنا بعضها ببعض وتجنيب شعبنا من كارثة أشد هولا من الكوارث التي تصيبنا هذه الأيام مع الأسف الشديد!
كما اطلب من الموقع عدم رفع هذا الكلام من الموقع كما حصل سابقا، كونه مقال يفضح المؤامرات التي كانت ولا تزال تحاك ضد شعبنا حتى هذه اللحظة من قبل محدودي الآفاق والتي تصب في خانة واحدة وهي تمزيق وتفتيت شعبنا ليس إلاّ وشكرا للجميع.
........................
 
 
نبذة مختصرة عن ترجمة حياة المغفور له والمأخوذة مشكورا من موقع – باقوفا –  من إعداد مدير الموقع الأخ سرمد  شمعون النوفلي :
 
" ولد في قرية باقوفا من أعمال الموصل سنة 1867 ونال أسم يوسف في العماذ . وفي سنة 1885 دخل المعهد الكهنوتي البطريركي في الموصل . وهناك يعد أن أنهى دروسه رسمه البطريرك ايليا عبو اليونان كاهناً في 15 آب سنة 1889 . وبعد أن علم اللغة الكلدانية مدة في المعهد البطريركي نفسه ، عين مدرساً لهذه اللغة في معهد مار يوحنا الحبيب الكهنوتي من سنة 1895 إلى سنة 1902 ، وهناك بدأ ينتج مصنفات عديدة ويراقب المطبوعات الكلدانية التي كانت مطبعة الآباء الدومنيكيين تنشرها في الموصل . وفي سنة 1902 رافق البطريرك عمانوئيل الثاني توما إلى روما ومنها إلى زيارة وان ، وقد نال الدرجة الأسقفية معه أيضاً أدي شير واسطيفان جبري ، كما قلنا سابقاً . وفي سنة 1914 حينما نشبت الحرب الكونية الأولى هرب المطران يعقوب إلى أوربا ومكث هناك سنتين ، ثم عاد إلى الموصل سنة 1919 وبقي في القلاية البطريركية مدة . وفي سنة 1921 أرسله البطريرك إلى البصرة بالوكالة . وفي حزيران سنة 1937 ترك البصرة وعاد إلى بغداد وهو ينوي السفر إلى روما إلا إن البطريرك لم يكن موافقاً على هذا السفر . فما أن وصل المطران يعقوب إلى بيروت حتى أبلغته القصادة الرسولية بوجوب العودة إلى الموصل . واعيد إليها بقوة السلطة المحلية في شهر تشرين الأول وانعزل من ثمة في القصادة الرسولية بالموصل وغاب في ليلة الخميس السابق للصوم الكبير من سنة 1928 ووجدوا في اليوم التالي على المنضدة صليبه وخاتمه وساعته أما هو فقد ظل مفقوداً مدة 29 يوماً . أخيرا طفت جثته فوق مياه دجلة عند قرية السلامية القريبة من نمرود الأثرية . وبعد أن أجريت عليها الفحوص اللازمة في المستشفى نقلت إلى كنيسة الشهيدة مسكنتة ودفنت بجانب برج الناقوس ." انتهى الإقتباس
أخي القارئ، لقد انتشر خبر في الآونة الأخيرة عن كراس صغير ومطبوع باللغة العربية في أميركا اللاتينية من قبل أحد أبناء شعبنا حيث يروي ما جرى لهذا العلامة فعلا، شيئا الكنيسة المسماة الكلدانية لم تشر إليها لا من قريب أو من بعيد.
دون شك هناك جملة من التساؤلات التي كما ترى هذه الترجمة لم توضحها، فمثلا لماذا هرب  المطران إلى أوربا ومن ثم لماذا ترك وظيفته في البصرة كي يعاد الى العراق غصبا عنه بعد أن وجد في بيروت.
إن الكراس هذا يلقي الضوء على كثير من الأشياء ومنها استخدام وسائل غير قانونية ولا إنسانية ضد هذا الشخص التي تندى لها الجبين .
كلي أمل بأن أحصل على هذا الكراز قريبا حيث سيتم طبعه ونشره على الملأ  ليقفوا على جرائم هذه الكنيسة التي لم تكن مع الأسف ضد الكنائس الأخرى وخاصة كنيستنا المشرقية، بل حتى ضد إكليروسها بالذات، هذا ما يدفعنا بالتساؤل أكثر حيث ينبغي علينا أن نفتح ملفات أخرى حول الإغتيالات الأخرى وعلى سبيل المثال المرحوم  مطران أورميا مار توما اودو وربما رئيس أساقفة سعرد المرحوم مار أدي شير.
 
وبصورة واضحة، وضوح الشمس في رابعة النهار أن المغفور المطران منا  لم يكن موته طبيعيا، بل مخطط  مع الأسف من قبل الكنيسة المذكورة، حتى في ترجمة حياته أعلاه يظهر بوضوح أن المغفور له غاب عن الكنيسة سنتين ومن ثم حاول الهروب  وأعيد بالقوة وما هنالك، كل هذه مؤشرات تبعث الكثير من  الشكوك في أمره وقدره.
إن الكراس المشار إليه أعلاه  يشير بوضوح عن الأعمال الإجرامية التي قام بها البعض في الكنيسة والتي أودت بحياة المغفور له المطران  يعقوب منا .
إذن، الكنيسة الكلدانية، مطلوب منها إماطة اللثام عن كل هذه التساؤلات وكما نطلب أيضا من أي شخص شريف له معلومات حول الموضوع  أن يتقدم بإدلائها مشكورا.
___________________
 * والجدير بالذكر أن كاتب هذا الكراس - الإستمارة في حديثه يشير الى الكنيسة بالملة الكلدانية، والملة رغم انها مفردة بلغتنا وتعني - الكلمة ܡܠܬܐ  - ولكن هنا وفي مفهوم الإسلام تعني - الطائفة ولا القومية كما البعض يفسرها اليوم مع الأسف!
 
 

83

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / مغالطات السذج أو الماكرين في أسوأ صورها والسيد هنري بدروس كيفا مثالا !

« في: 05:36 05/02/2015  »

مغالطات السذج أو الماكرين في أسوأ صورها والسيد هنري بدروس  كيفا مثالا !

آشور بيث شليمون

بين حين وآخر يطلع علينا المتطفل على التاريخ السيد هنري بدروس كيفا في بعض المواضيع والتي هي فعلا ليست من إستنتاجاته الشخصي، بل يأخذها أو الآخرون يزودوها له كي يكون هو كبش الفداء بينما هم لا يقحمون أنفسهم منذ ان كتبت مقالي المعنون  -  غياب القطة، الفئران يقفزون من كل حدب وصوب –  كونهم يعرفوا أي منقلب سينقلبون - وٍأدناه الرابط :

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=743964.0


ومن هذه الخرافات ما كتبه السيد هنري بدروس كيفا مؤخرا  والرابط أدناه بالحرف الواحد :

" … لقد ذكرت مرارا أن المصادر السريانية تستخدم تسمية ܐܬܘܪܝܐ أي
الشعب الأشوري عندما تتكلم عن الأشوريين القدامى . و قد أشار
الباحث J. M. Fiey أن تسمية أشور لا تعني شعبنا أشوريا معاصرا
و لكن تسمية جغرافية هي مدينة الموصل و ضواحيها ! و كان الدكتور
أسعد صوما قد جمع عدة براهين دامغة تؤكد أن تسمية اشور في اللغة
السريانية تعني الموصللي !
لقد ورد في هذا النص السرياني تعبير بلاد أشورܐܬܘܪ أنظر الصفحة
٢٠٦ السطر الثاني و لكن ترجمته في اللغة العربية ( أنظر الصفحة
٢٥٥ السطر الخامس ) سنرى بلاد الموصل !" انتهى الإقتباس

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,771612.0.html

في الحقيقة، إن الكلام أعلاه لا يدل على حنكة ومعرفة الكاتب بالأمور، بل تزودنا بانه ساذج ولا يعرف شيئا من التاريخ وذلك لأسباب عدة ومنها :

-   ما هي هذه البراهين الدامغة أن آثور تعني الموصل، غير ان الموصل هي مدينة في بلاد آثور؟ اذكر لنا المصادر وعندها سيرى القارئ من هو الصادق!

-   ومن ثم يستطرد و يقول الباحث J.M. Fiey– لا يذكر في أي صفحة قال الكلام- انها لا تعني الشعب الآشوري المعاصر، بل هي تسمية جغرافية لمدينة الموصل.

إن أي شخص يقرأ مثل هذا الكلام ولو كان دماغه مع احترامنا دماغ ( النملة ) سيدرك جيدا ان هذه التسمية الجغرافية ولو قبلنا جدلا وبسذاجة كاتبها، أن هذه المنطقة الجغرافية والتي فيها تقع مدينة الموصل هي بلاد آشورية، هذا من جهة ومن جهة اخرى مثل هذا الكلام لم يأت به إلا مصدر واحد وهو في قاموس حسن بن بهلول، ولكن حتى هذا المصدر قال أن (  آثور ܐܬܘܪ ) تعني بابل!  وفي نفس الصفحة يقول تعني – سوريا !   ( قاموس حسن بن بهلول، الصفحة 322).

والخلاصة، إذا كان لك إذنان للسمع فاسمع، أتحداك لا أنت السيد كيفا وحدك، كونك ساذج ومغمور ولا تملك المعرفة الحقة كما وصفتك مسبقا، بل  الدكتور أسعد صوما أسعد، ليتفضل ويدعم مثل هذا الكلام، عندها سيعرف القراء من يملك ناصية المعرفة الحقة ؟!

وهذا الكلام أعتبره تحدي لكل مناوئي القومية الآشورية، أينما وجدوا وأمام القراء هنا ومطلوب منك السيد هنري بدروس كيفا ان تدعم كلامك اعلاه وتدعو السيد أسعد ليتقدم شخصيا الى  هذا الموقع  – موقع عنكاوا – وعندها سأعطيك درسا لن تنساه في كل حياتك يا أيها الحاقد الحاسد!!!

ملاحظة: يرجى من إدارة الموقع عدم حذف أو نقل هذا الموضوع مع الشكر الجزيل.

84

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا يردد السريان الضالون بأن التسمية الآرامية تعني الأراضي المرتفعة؟

« في: 12:02 03/02/2015  »

Mr. Henri Bedros
I am forwarding to you my gift about your Aramaeans as follow according to a Historian and Scholar by name George  Roux :

" Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers, or bandits, the Arameans were originally uncouth BEDOUINS  and contributed NOTHING  to the CIVILIZATIONS of the  Near EAST. "

George Roux, Ancient Iraq - New EDITION , Pinguin Books  1992, p 275

Ashur Beth-Shlimon
_______________________

85

المنبر الحر / رد: هل فعلا حرف "ج/غ" في الأبجدية يشير الى جمل ؟

« في: 11:11 03/02/2015  »

السيد هنري بدروس كتب:

" السيد المحترم Eddie Beth Benyamin
 السيد Marl Andraos كتب تعليقا يؤكد فيه أن الجمل كان متواجدا عند
الكنعانيين أي في القرن الحادي عشر ق٠م و برهانه الواهي هو أن حرف
الجين يشير الى الجمل ! كم كنت أتمنى أن تعطيني رأيك في الموضوع
بدل أن تسألني عن الكنيسة التي أذهب إليها !
إنني أنتمي الى شعبك السرياني الآرامي و لغتي الأم هي السريانية و إن
كنت لا أتكلمها و لكنني أمين لإسمها العلمي و لتاريخها :
 إنجيل متى كان قد كتب باللغة الآرامية أي السريانية و قد ترجم الى
اللغة اليونانية لاحقا ... هذه الأية ١٩ / ٢٤ هي البرهان أن الترجمة
اليونانية قد ذكرت " الجمل " الحيوان الضخم الذي لا يستطيع أن يدخل
في ثقب إبرة !
"ܬܘܒ ܕܝܢ ܐܡܪܢܐ ܠܟܘܢ ܕܕܠܝܠ ܗܘ ܠܓܡܠܐ ܠܡܥܠ ܒܚܪܘܪܐ ܕܡܚܛܐ ܐܘ ܥܬܝܪܐ ܕܢܥܘܠ ܠܡܠܟܘܬܐ ܕܐܠܗܐ "
 أخيرا طمئن بالك : إنني لست أرمنيا أو لبنانيا أو فرنسيا متخصصا
في التاريخ السرياني و لأنني أعشق الشعب السرياني فإنني أدعي بهوية
سريانية آرامية تفضح أكاذيب الفكر الأشوري : والدي كان سريانيا
و هذه نعمة كافية كي أناضل من أجل نفض الغبار عن تاريخ أجدادي! " انتهى الإقتباس
.....................

السيد هنري بدروس، كما قلنا ونقولها دائما رغم انكم ترون في الإسم السرياني المتاتي من سوروس، اسم لا شرف فيه حسب قول ابن الصليبي ( ؟ - 1171 م ) ولكن أراك بدون حياء تحشر ( السريان والسريانية ) في كل مرة تذكر آراميوك المفلسين الرابط أدناه يؤكد ما أقول:

http://www.aramaic-dem.org/mor.htm

ثانيا، رغم أنه هناك من يلقنك ما تكتب ولكن رغم ذلك تقع في اخطاء فاحشة  ومنها في اللغة العربية ليس هناك حرف ( الجين ) بل جيم، وهذا يعني انك تخترع اشياء من عندك كما النص السرياني في بدايته اخطاء حيث يجب ان يكون كالآتي :
ܬܘܒ ܕܝܢ ܐܡܪ ܐܢܐ بدلا من ܬܘܒ ܕܝܢ ܐܡܪܢܐ.
ثالثا، جميل ان تنفض الغبار عن أجدادك الآراميين ولكن نسيت نفسك كونك الغبار الوحيد في الموضوع!
رابعا: إن الأخ أدي يصدق هنا المفردة ܓܡܠܐ لا تعني الجمل( حيوان ) هنا بل حبال السفينة و التشبيه أصدق وهذا اكتشفه بروفيسور آشوري لا آرامي مثلك المرحوم جورج لمسا Dr. George Lamsa

آشور بيث شليمون
____________________

86

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / أصداء خاطفة على ملاحظات الأخ هنري بدروس كيفا !

« في: 19:54 01/02/2015  »

أصداء خاطفة على ملاحظات الأخ هنري بدروس كيفا !

كتب السيد هنري بدروس كيفا:

تعليق على ملاحظات السيد اشور شليمون

لقد ورد في هديتك بعض المعلومات الخاطئة و الغامضة و التي انت
تتعمد في نشرها مثل تعبير " في اللغة الآشورية السريانية اليوم."

آشور بيث شليمون:

إن الآشوريين يعتبرون الشعب الحضاري والرئيسي لا في بيث نهرين على حدة، بل في كل الهلال الخصيب والشرق الأوسط عموما وللتأكيد على ذلك ما عليك أن تقرأ ما جاء عن شعبنا الآشوري وعلى لسان أستاذين سوريين واللذين ترجما كتاب " عظمة آشور/ THE MIGHT THAT WAS ASSYRIA " وهما كل من الأساتذة خالد أسعد عيسى وأحمد غسان سبانو، للكاتب المستشرق الذائع الصيت " هاري ساغز".

ومن المعروف وبدون أي شك، أن الشعوب لها لغة وليس من المعقول أن شعبا كشعب آشوري أو أي شعب أن يولد " أبكما " كي يختار لغة الاخرين كما يحلو لك تمرير هذه النظرية الخاطئة هذا من جهة ومن جهة أخرى قد تعوض بعض الشعوب الضعيفة بلغة الغالب كما حصل أن العرب فرضوا لغتهم على معظم الشرق الاوسط ومن ضمنهم آراميوك ونفس السيناريو حصلت لشعوب قوية اخرى مثل الإنكليز والإسبان والفرنسيين وغيرهم كثيرون الذين فرضوا أو للضرورة اتخذت لغاتهم الشعوب المحكومة.
كما انه قلما تجد شعبا ضعيفا الى درجة لم يستطع أن يوحد صفوفه في تاريخه الطويل رغم كثرة عدده مثل الشعب الآرامي، كي يفرض لغته على الآخرين وكأنك تقول " الأيرلنديون " فرضوا لغتهم على الإنكليز وهي فرضية خاطئة، ولكن الذي حصل هو العكس.

الباحث هنري بدروس كيفا:

اولا - الشعب الأشوري القديم كان يتكلم اللغة الأكادية و كان يسميها
اللغة الأكادية ، اما إخوتنا من السريان المشارقة فهم يتكلمون اللغة
السريانية و إسمها العلمي كان و لا يزال " اللغة السريانية الأرامية".

آشور بيث شليمون:

من المعلوم، أن شعوب الهلال الخصيب جميعها كانت لغتهم واحدة، والتي عرفت من قبل المستشرقين ب" السامية " وبالإضافة الى ذلك كان هناك أخذ ورد بينها وعلى سبيل المثال عندما الدولة الأكادية استخدمت في الكتابة الإصطلاحات السومرية، الشعوب الأخرى والمحيطة فعلوا نفس الشيء وعلى سبيل المثال البابليون الآشوريون، الإبليون والعموريون والكنعانيون/ أوغاريت.

اما بالنسبة للغة الآرامية، التي ظهرت لاحقا لقد استخدمت الكتابة السينائية أي الكنعانية وهم بدورهم عرفوها لشعوب الجوار وعلى سبيل المثال شعوبنا البابلية والآشورية والكلدانية .
وبما أن هذه الثورة الكتابية أي " ألفبائية الجديدة " الكنعانية وصلت في وقت كانت الأمبراطورية الآشورية والبابلية الجديدة قد سقطتا وكل ما يمكن قوله في هذا الصدد ليس بالمستبعد كانت هناك محاولات لتعويض الكتابة المسمارية بها .
كما أنه تلك الشعوب لم تتكلم بالآرامية وهنا أكبر شاهد على ذلك انه للآن لم يظهر كتابات آشورية ذات قيمة بهذه اللغة المزعومة وكل ما وجد في نينوى كان مكتوبا باللغة الآشورية والكتابة الإسفينية/ المسمارية والتي اجدادنا أسموها " ܟܬܝܒܬܐ ܟܘܡܪܝܬܐ " .
وإذا كان بحوزة المدعين بكتابات آرامية للآشوريين ليتفضلوا بها للملأ وإلا رجاء عدم التشبث بها والتي لن تخدم إلا التشويش، وزد على ذلك كما قلنا حتى الآراميين أنفسهم لم يجدوا الدارسين والمستشرقين في اللغة الارامية المادة الكافية لتقييمها ووضع قواعد لها .

أما بالنسبة للغة الآرامية، أنه ظهرت هناك لهجات لا حصر لها وكل واحدة نوعا ما تختلف عن الأخرى حتى كتابيا، وبالإضافة الى ذلك ليس هناك كتابات كافية حيث بإمكان الفرد حتى أن يتعرف على قواعدها الكتابية ما عدا عدة أسطر على قبور الموتى هنا وهناك أو أشياء بسيطة ومختصرة للتمكن دراستها وهذا ما جاء به مدرس اللغات السامية في مصر الأستاذ أ. ولفنسون.
أما بالنسبة للغة " السريانية " فهي لغة حديثة قامت على أنقاض اللغات السامية في الهلال الخصيب حيث كانت " المسيحية " و " الكتابة السينائية " عاملا موحدا لها .

والخلاصة، قبل هذه الوحدة اللغوية، كانت لغات الشعوب المنوه عنها في الهلال الخصيب تحتفظ بأسمائها المحلية ولكن بعد القرون الأولى للمسيحية فقدت هويتها كي تندمج في اللغة الجديدة " السريانية " وبناء على ذلك من الأفضل وأكثر دقة عندما التحدث اليوم لغويا، الأفضل لشعوبنا الإستخدام " السريانية " ولا التسميات المحلية الأخرى وأفضل تأكيد على ما أقول لو ان اللغة الآرامية هي " السريانية الآرامية " هل بوسع هؤلاء دعاة اللغة الآرامية أن يشرحوا لنا لماذا يحاول سكان معلولا البحث عن آلية الكتابة في وقت أصحاب اللغة الآرامية هذه وفي هذه الحاضرة الآرامية اليوم في حيص بيص؟ لا يعرفون ماذا يعملون أو لماذا يقف دعاة الارامية الجدد مكتوفي الايدي حيال هذه الأزمة التي تمر بها معلولا قلعة اللغة الارامية اليوم؟
على كل إذا كان بوسع البعض القول " السريانية الآرامية " إذا، ما الذي يمنع كآشوري أن أقول " السريانية الآشورية " أو " السريانية الكنعانية " الخ ...!

الباحث هنري بدروس كيفا:


ثانيا - إسم الشام و شمأل
لا يوجد اية علاقة بين الإسمين : تسمية بلاد الشام هي تسمية
عربية إنتشرت بعد دخول العرب الى سوريا و التسمية سمأل الآرامية
قد إندثرت بعد إحتلال الأشوريين للممالك الآرامية في نهاية القرن
الثامن قبل الميلاد . لا يجوز ان نطرح نظريات بدون نصوص تلقي
الضوء على الأحداث او التسميات الجغرافية
.
آشور بيث شليمون:

إن هذا القول بالأصل ليس لي بل مأخوذ من مؤلف كتاب اللغات السامية ومدرسها في مصر الأستاذ " أ. ولفنسون " ولكن لست جازما يمكن أن تعني " الشمال " .

الباحث هنري بدروس كيفا:

ثالثا - اللغة و الأبجدية الآرامية في سمأل .
لقد ترك لنا الآراميون نقوش عديدة في سمأل : النقوش القديمة
من القرن العاشر قبل الميلاد كانت باللغة الكنعانية المتأثرة باللغة
اللوفية . اما نقش بر ركب فهو باللغة الآرامية و الأبجدية الآرامية
و ليس " لهجة آرامية قديمة " كما ذكرت .لقد أسس الآراميون عدة
ممالك في سوريا القديمة و الجزيرة ( بيت نهرين) و كان لكل مملكة
ابجدية آرامية مختلفة قليلا عن بقية الممالك و لكن اللغة الآرامية
هي واحدة !

آشور بيث شليمون:

نعم، هناك من يدعي ذلك، ولكن هناك من يربط هذه المملكة بالكنعانيين ومن ثم البعض وأنت منهم يظن أن تدمر " آرامية " شيء لم يقله احد كما انهم كتبوا ابجدية مغايرة وحتى لغويا حيث مليئة بالعبارات اللغة الرومانية الخ .


هنري بدروس كيفا:

رابعا - سوريا كانت آرامية بسكانها و حضارتها .

لقد إشتهر الآراميون بصمودهم ضد المحتلين الأشوريين و قد أسس
الآراميون عدة ممالك مستقة منذ حوالي 1200 قبل الميلاد . بعض
ملوك الآراميين - مثل بر ركب - قد تحالفوا مع الملوك الأشوريين
للمحافظة على ملكهم . إن تعبيرك " يتضح من هذا النقش أن أسرة بر ركب كانت تحكم منطقة شمأل التي كانت من المناطق الشمالية لسوريا الآرامية تحت السيطرة العامة لملوك آشور" بحاجة الى بعض التوضيح
فإن إحتلال الأشوريين للممالك الآرامية قد تم في نهاية القرن الثامن
و لم يدم إلا حوالي 120 سنة !

آشور بيث شليمون:

مع احترامي الكبير لك، شخصيا لا تستطيع تاريخيا، ومنطقيا وأخلاقيا أن تعمم " الآرامية " على سوريا، لأن التسمية السورية جاءت من التسمية اليونانية لكل الهلال الخصيب " آشوريا، أسوريا Assyria " في البداية كتسمية جغرافية نظرا للهيمنة الآشورية، ولكن سرعان ما غدت التسمية الحالية " سوريا " لسوريا المعروفة الكبرى والتي تضم لبنان، فلسطين والأردن أيضا. لذلك لا يجوز أن تطلق او تفرض الآرامية على شعوب هذه المنطقة التي كان سكانها من الكنعانيين، الفينيقيين، الإبلويين، العموريين والعمونيين والعبرانيين.
بفعلك هذا تنهج الأسلوب العروبي الشوفيني لا غير !! أما إذا كانت حجتك انه هناك " آراميون " هناك الآخرون يقولون هناك " الفينيقيون، الكنعانيون، العموريون، والعبرانيون والإبليون/ إيبلا " أيضا.

والخلاصة، يمكن أن يكون ممالك عدة لهذه القبائل المبعثرة الآرامية ولكن خلاصة القول لم يكن لها دور حضاري مرموق في المنطقة وكل ما هو معروف عنهم هو من الحوليات الآشورية أنهم عناصر مخربة حتى بابل قبلت " الإنتداب الآشوري " لحمايتها من القبائل الآرامية والكلدانية .
ومن ثم لا يمكن ان تفرض نظريات من العدم، حيث كل من يستشهد عن الآراميين والكلدانيين وغيرهم يعود الى حوليات ملوك الآشوريين، إذا كان الآراميون الشعب الوحيد في الهلال الخصيب، هل تدلني ما تركوه من إنجازات وما قالت حولياتهم ؟! طبعا الجواب سلفا لا شيء في وقت مع الأسف يحاولون محو وحذف وجود شعبنا الآشوري .

وأفضل تشبيه للجموع الأرامية هو حضور القبائل العربية اليوم الذي حل محلهم من الشمر، الجبور، العنزة، الطي وغيرها. فكما هذه العشائر ليس لها دورا رياديا في سوريا كذلك كان شأن الآراميين مع كل احترامي.

الباحث هنري بدروس:

لقد إستطاعت القبائل الكلدانية الآرامية ان تبعد الأشوريين من بلاد
أكاد سنة 625 ق.م ثم القضاء عليهم بمساعدة الميديين سنة 612 ق.م
لقد صبغ الآراميون سوريا القديمة بحضارتهم و لا تزال الاسماء
الجغرافية للمدن و القرى تشير الى أجدادنا الآراميين
.
آشور بيث شليمون:

كما هو في الكتاب المقدس كل الدول مهما تكون عظيمة نهايتها السقوط، إلا مملكة الرب حيث لا يقوى عليها أحد.
لذلك، نعم الأمبراطورية الآشورية سقطت ولا بد أن يكون هناك عوامل، ولكن الآراميين رغم تحايلهم دوما حيث وقفوا مرة مع الميديين والكلدانيين، سرعان ما انقلبوا عليهم كي يكونوا في حلف الفارسي الذي أسقط " بابل " هي الأخرى .
ولكن المهم، أن الشعب الآرامي لم يلعب دورا هاما كما قلنا ولم يكن له حتى ذكر في عهود اليونان والرومان اطلاقا .
إن الرومان إذا ذكروا " سوريا " والذي كانوا يعنون به سوريا الكبرى ولا بلاد آرام ، وأفضل مثل على ذلك أن الإحصاء الروماني كان في اقليم سوريا الذي كان يضم فلسطين .
أما أسماء المدن والقرى يمكن أن تكون آرامية والنفس الشيء في بلاد آشور وبيث نهرين كانت أسماء المدن والقرى بابلية، آشورية وسومرية.

كلمة ختامية:

إنني أكتب بقدر كبير من الدقة والحفاظ والتمسك بالحقائق كما أراها، وبصدر رحب أحترم كل ناقد كي يقول ما يحلو له. ولكن أرفض الوصاية وفرض الأفكار على الآخرين، وإذا كان الأسلوب هذا يدل علي شيء فيعني عدم احترام الآخر حيث هم لهم الحرية أيضا التعبير عما يرونه مناسبا وإن كان هناك من لا يوافقهم في الرأي كونهم هم لا يوافقون معهم .

آشور بيث شليمون
_______________________________

87

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الباحث هنري بدروس كيفا، مزور للتاريخ

« في: 18:39 01/02/2015  »

الباحث هنري بدروس كيفا، مزور للتاريخ

آشور بيث شليمون

" إن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن وصنجا يرن . وإن كانت لي نبوة وأعلم جميع الأسرار وكل علم وإن كان لي كل الإيمان حتى أنقل الجبال ولكن ليس لي محبة فلست شيئا . " رسالة بولس الأولى الى أهل كورنثوس ، الأصحاح 23: 1-2

توطئة:

شخصيا، لا اعرف هذا الشخص إلا من خلال كتاباته التي يحاول فيها دائما تشويه تاريخ الهلال الخصيب حيث عنده ليس هناك شعب باق الى اليوم ما عدا شعبه الآرامي، وباقي الشعوب اصحاب الحضارات القديمة الرفيعة والحضارة الآشورية مثالا لا وجود لهم في رأيه إذ انصهروا في آرامييه الذين لم يكونوا يوما حتى دولة وشعبا موحدا.

نحن، لا يهمنا ما يقوله إذ هو حر، ولكن الطامة الكبرى أنه في كثير من الأحيان يحاول فرض آراءه على الآخرين وهذه ظاهرة تكاد تسود معظم كتاباته مع الأسف الشديد. وليس ذلك فحسب، بل حتى يحقد لكل ما هو آشوري بدون أن يعلل الأسباب عدا رفضهم آراميته، في وقت هو وكل الذين يرفعون رايات الآرامية يرضخون، بل مع احترامي ينبطحون للذين قضوا على آرامييه مع شعوبنا في الهلال الخصيب ܚܟܝܡܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩالأخرى لغويا وتراثيا !!

والجدير بالذكر، لأي ملاحظ سيكشف مدى انحيازه وتعصبه للآراميين، إذ كل ما يفيده في دعم قضيتهم ولو كانت خرافة فهي عنده حقيقة، والتي تخالفه وإن كانت صحيحة فهي غير صائبة ويحاول حتى وضعها في قالب كما يناسبه.

الآشوريون لم يتكلموا الآرامية:

من المعروف أن التوراة فيها كثيرا من الأحداث التاريخية، ولكن ثبت للدارسين والباحثين معا أنه هناك أشياء غير صحيحة ومنها فيما إذا صحت نظرية التوراة على سبيل المثال الانساب البشرية، أي أولاد نوح.
فالتوراة تذكر أولاد سام الذي هو ابنا لنوح ( راجع سفر التكوين والأصحاح العاشر، العدد 22 ) ، وهم : (عيلام ) وآشور وأرفكشاد و( لود ) وأرام. إذ الأسماء بين قوسين هي غير سامية أصلا وفي نفس الأصحاح، العدد 6 هذا نصه : وبنو حام كوش ومصرايم وفوط و( كنعان ) . كذلك الأمر هنا خطأ آخر في اعتبار – كنعان – من الأصل الحامي ولكن الصواب هو أن كنعان كان ساميا.

كما انه هناك كذبة أخرى يريد دعاة وغلاة الآرامية المزيفة تمريرها على شعبنا ومن الكتاب المقدس نفسه ان شعبنا الآشوري كانت لغته آرامية وهاك النص حرفيا كما جاء على لسان المغفور له البطريرك جرجس شلحت ( يرجى مراجعة كتاب لغة حلب السريانية وعلى الصفحة 20-21 ) وهذا نصه :
" ... وفيما يخص مملكة آثور، فقد جاء في سفر الملوك الثاني ( ملوك 2 : 18- 26 ) أن وزراء حزقيا الملك طلبوا الى قائد سنحاريب ملك آثور، أن يخاطبهم( بلغته ) الآرامية قائلين : خاطب عبيدك بالآرامية لأننا نفهم ... ) وكذلك جاءت قبله على لسان المغفور له المطران يعقوب أوجين منا أيضا في مقدمة صاحب دليل الراغبين في لغة الآراميين ، الموصل 1900
وهنا رجاء أطلب من القراء أن يفتحوا الكتاب المقدس ويستعينوا بسفر الملوك الثاني الأصحاح الثامن عشر ويقرأوا من العدد 26 لغاية 30 حيث نعم، اليهود طلبوا التحدث معهم باللغة الآرامية ولكن القائد الآشوري ضرب مطلبهم عرض الحائط ولم يذعن لهم بل مضى متكلما باللغة اليهودية إذ قال بالحرف الواحد: ثم وقف ربشاقي ( القائد الآشوري ) ونادى بصوت عظيم باليهودي وتكلم قائلا ، اسمعوا كلام الملك العظيم ملك آشور، هكذا يقول ..... وهنا أضيف تنويها هاما، إذ في كلا النصين ذكرا انهم طلبوا من قائد سنحريب ان يخاطبهم بلغته الآرامية، والحقيقة في النص كما هو وارد في الكتاب المقدس لا يوجد مفردة ( لغته ) فهي مضافة من عندهم، وما على القارئ العزيز أن يقرأ الكتاب المقدس كي يتأكد على صحة ما أوردته.

والآن تعالوا معا في جولة لما يقوله ويردده السيد الباحث كيفا:



لما عداوة الفكر الأشوري للمصادر السريانية ؟

إخوتنا من دعاة الفكر الأشوري يتجاهلون المصادر السريانية لعدة أسباب :

* السريان المشارقة النساطرة يدعون بالهوية الأشورية بعد هربهم من جبال حكاري الى العراق حيث إستخدمهم الإنكليز و تخلوا عنهم... في عام 1935

آشور بيث شليمون:

أنت مخطيء وجاهل، إذ دعاة الفكر الاشوري يعرفون المصادر السريانية جيدا، كما رجاء لا تحصر الهوية الاشورية في السريان المشارقة، فالهوية الآشورية تمتد الى إخوتنا اليعاقبة من الكنيسة الشقيقة الأرثوذكسية.

السيد كيفا :


, صدر ليوسف مالك كتاب بالإنكليزية هو " الخيانة البريطانية للآشوريين " , جاء فيها : "

رغم أن الآشوريين يمثلون " أمـة " واحدة , وإنهم الورثة الحقيقيون للإمبراطورية العتيدة , إلا أنهم منقسمون مذهبياً إلى خمس طوائف دينية… هي النساطرة – الكلدان – السريان الكاثوليك – الموارنة – اليعاقبة " .

السريان النساطرة يعتمدون على طروحات تاريخية مسيسة تدعي زورا أنهم أشوريين .

المصادر السريانية النسطورية تثبت لنا زيف الفكر الأشوري لأن السريان النساطرة كانوا يفتخرون بجذورهم السريانية الآرامية !

آشور بيث شليمون:

بالعكس، إن المصادر السريانية والآرثوذكسية تدعم وتؤكد على آشوريتنا وما عليك – ولكن للأسف انت أمي في اللغة– ان تقرا أشعار العلامة كيوركيس وردا الأ ربيلي ( ؟ - 1225 ) كيف يذكر آشور والاشورية بكل فخر ومن ثم قم بزيارة الكنائس الأرثوذكسية حيث بواباتها مزينة بالإسم الآشوري النبيلّ، وهذا غيض من فيض. وإذا كان هناك من له طروحات تاريخية مسيسة هم من أمثالك يا صاح!!

السيد كيفا :


*السريان المغاربة يعتمدون على " رواد النهضة القومية " و ما يعرف بمدرسة نعوم فائق القومية : مع أن الأستاذ نعوم فائق لم يكتب دراسات تاريخية حول السريان و بالرغم أنه عالم لغوي خلط بين التسميتين السريانية و الأشورية فإن بعض السريان ينكرون تاريخ أجدادهم و هويتهم الآرامية بحجة أنهم أوفياء و أمينين لمدرسة فائق القومية !

آشور بيث شليمون:

إن محاولتك البائسة التعيسة والمسيسة في تقسيم أمتنا الآشورية لن تخدع أحدا إلا نفسك المريضة، فنحن شعب واحد، لا مشرقي ولا مغربي ورواد النهضة القومية الآشورية أدرى منك في كل الأمور حيث أنت لست سوى رجل حاقد وحسود لا تعرف اللغة التي تدافع عنها وحسب مواصفاتك بالذات، ونصيحتنا هي ان تذهب الى إخوتك وبني قومك الآراميين في معلولا فهم بانتظارك لتخلصهم من الحيص والبيص الذي هم فيها!!

السيد كيفا:

*كل من يطلع على المصادر السريانية يجد أن السريان المشارقة) الكنيسة الكلدانية و الأشورية اليوم) و السريان المغاربة كانوا بكل وضوح يؤمنون بالهوية السريانية الآرامية: اللؤلؤ المنثور لقداسة البطريرك افرام برصوم أو كتاب أدب اللغة الآرامية للأب المؤرخ ألبيرأبونا...

آشور بيث شليمون:

من المعروف ان سكان شمال بيث نهرين هم آشوريون جنسا وتاريخا وأرضا ومع احترامنا الكبير لقداسة البطريرك وما جاء في كتابه، إن الحقائق التاريخية مدعومة بالوثائق المصورة أنه كان عضوا بارزا في الوفد الآشوري لمؤتمر السلام عام 1919 في مدينة باريس ( صورة للمغفور له البطريرك أفرام برصوم لدى مدير سما القامشلي ) ، أما ما يرويه في كتابه لا شأن لنا فيه فنترك ذلك للتاريخ ليحسم في الأمر.

أما بخصوص ما كتبه الأب البير أبونا فهو مع احترامنا الكبير له لقد شوه التاريخ وشوه نفسه بالذات لعدم المصداقية في كتاباته وما على القارئ العزيز أن يقرأ ما كتبنا عنه بهذا الخصوص وموجود في كثير من المواقع وخاصة موقع سما القامشلي.

السيد كيفا:


*الدكتور أسعد صوما الأمين للمصادر السريانية ذكر في محاضرة له أن التسمية الأشورية في قاموس حسن بن بهلول تعني الأعداء!

و بدل أن يتحقق دعاة الفكر الأشوري المزيف من صحة هذه الفكرة و معرفة لما المصادر السريانية كانت تستخدم التسمية الأشورية كلفظة غير مستحبة فإنهم فضلوا إتهام العالم حسن بن بهلول صاحب أهم قاموس سرياني من القرن العاشر الميلادي بأنه " عربي يكره الأشوريين "

آشور بيث شليمون:

مع احترامنا للدكتور أسعد صوما أسعد، وكل ما نعرفه عن هذه العائلة الكريمة انها تحترم آشور والآشورية حيث معظم أولادهم يحملون التسمية الآشورية النبيلة وهذا يكفينا فخرا.
ولا يهمنا ما تعني التسمية الآشورية في قاموس حسن بن بهلول، فالآشوريون معروفون ولا ينقصهم او يزيدهم فخرا ما يقوله حسن بن بهلول وشركاه، ولكن كل ما نعرفه – طبعا انت لا تعرف ولن تعرف كونك أمي في اللغة – انه لا يوجد قاموس بين القواميس العديدة في لغتنا التي تفسر " الآشورية " بالعدو .

كما الجدير بالذكر أني شاهدت هذا القاموس منذ أكثر من 35 سنة إذ وجدت فيه الأخطاء الجسيمة واحداها ، يعرف " السريان " بالنبط .
..............

وفي مقال آخر تحت عنوان " الفكر الآشوري المزيف – الصحافي فريد نزها والهوية الاشورية ... " وأدناه يعرض السيد كيفا الأسباب حيث ستجدون تعليقي على كل سبب بذاته -
قبل التعليق احب ان أشير الى أن بعض الآراميين يتضايقون عندما ارد على اصحاب الطروحات المزيفة و مع انني غير متعمق في " فكر" الصحافي فريد نزها و لا اعرف اذا كانت له دراسات تاريخية حول هويتنا السريانية التاريخية فإنني سأصحح طروحات الصحافي نزها التاريخية و ذلك للأسباب التالية :
ا - السريان لا يدافعون عن هويتهم التاريخية و يتفرجون على بعض المتطرفين الذين يحولون البطريرك افرام برصوم الى"خائن" و عربي و هو من اهم علماء الكنيسة السريانية الأرثودكسية .
آشور بيث شليمون:
إننا كقوميين آشوريين لا نخلط الدين والمذهب في القضايا القومية، وفي هذه الحالة " السريان " تعني مسيحيو الهلال الخصيب عموما وهم عبارة عن مجموعة الشعوب المعروفة القديمة من : كنعانيين، فينيقيين، عموريين، إيبلويين، آراميين ، آشوريين، بابليين وكلديين. هذا من جهة ومن جهة أخرى ليس هناك من يحول المغفور له بخائن وهو كان حتى عضوا في الوفد الآشوري لدى مؤتمر السلام في باريس عام 1919 كما ذكرنا.
السيد كيفا:
ب - " الخائن" و الناكر لهويته التاريخية هو الصحافي فريد نزها الذي تطاول على البطريرك برصوم فحرمه من الكنيسة .
آشور بيث شليمون:
إن الصحافي فريد الياس نزها ليس بخائن ولم يتطاول على البطريك . فحري بك أن تفحص وتدقق في الأمور قبل ان تطلق العنان ليراعك وتوصف أكبر شخصية آشورية تاريخية بالخيانة.
ما هي الخلفيات لهذا الحرم من قبل غبطة المغفور له مار أغناطيوس افرام الأول؟
قبل كل شيء، كلنا نعرف أن غبطته كان من المشاركين في الوفد الآشوري لمؤتمر السلام في باريس عام 1919 ولا نعرف ما هي الأسباب بالضبط التي دفعت البطريرك بإحياء الماضي الأسود الذي كانت تسوده الأحقاد والضغائن حول المسائل التي هي فوق قدرتنا البشرية للتحكم فيها حيث أخذ كل طرف من كنيستنا المنقسمة يتهم الآخر بالهرطقة بيمنا هو الذي يقف على الإيمان المسيحي الصحيح القويم وذلك باصداره بيانا في حق الكنيسة النسطورية والبيان هذا أكثر من صفحتين كما يقال – نشر الغسيل – وهذا بعضا مما جاء تحت عنوان النتيجة:
" إن النساطرة أتباع شيعة
هرطوقية تحرمها كل الملل المسيحية الشرقية والغربية وتتجنبهم وخصوصا البيعة الأرثوذكسية التي حرمت وتحرم نسطور وأصحابه ......وكل كاهن أو مطران يحرم نسطور في دستور الإيمان الذي يقرره يوم رسامته. فلا يجوز لأحد من المؤمنين مخالطتهم في الروحيات أو أن يسمع كلامهم أو يشترك معهم بالصلاة أبدا.
حمص في 13 حزيران سنة 1947 بطريركية السريان الأنطاكية ( الخاتم )
وعندما استلم المغفور له الصحافي فريد الياس نزها هذا البيان حيث علق عليه بكلمة تحت عنوان " أمسيحية هذه؟ وهي عبارة عن صفحتين وعبر عن استيائه وخيبة أمله حيث ستجدونه في المجلة ( الجامعة السريانية – الجزء 7، 8 لشهري تموز وآب 1947 الصفحات 179- 185) كما من المعروف أن المغفور له البطريرك اغناطيوس أفرام الأول كان قد حرم الصحافي فريد نزها نفسه، حيث يبدو أن قداسته تسعده إصدار الحرمان وذلك عام 1940 ولكن شكرا للبطريرك كلي الطوبى إبن نينوى البار مار أغناطيوس يعقوب الثالث حيث رفع الحرمان عنه استنادا للرسالة الرعوية والمؤرخة في 18 تشرين الثاني 1957 حيث أبلغ القرار الى الكنائس السريانية في الأميركيتين بتاريخ 20 كانون الثاني الذي أتلي في الكنائس.
السيد كيفا:
ج - اخوتنا من السريان المشارقة الذين يؤمنون بالهوية الأشورية يرددون إننا جميعا ننتمي الى شعب واحد و لكن بتسميات مختلفة.
و يحاولون إقناع السريان بأن التسمية السريانية مشتقة من الأشورية و بالتالي السريان أشوريون !
آشور بيث شليمون:
نعم ولكن بتسميات - مذهبية - مختلفة وجميعا آشوريون قوميا في الحيز الجغرافي الآشوري – شمال بيث نهرين. ثم نعم التسمية السريانية مشتقة من الآشورية مهما طبل وزمر البعض كي يعوضها بما في خياله من هلوسة وكذلك لا يعني أن كل سرياني آشوري. فالفينيقي ، الكنعاني، العموري، الإيبلي والآرامي ليسو بآشوريين.
هنا من أهم المصادر التي تثبت أن الإسم السرياني والسوري مشتق من الآشوري حيث يتمكن الفرد من الإطلاع وهو عبارة عن أطلس للعالم اليوناني والروماني:
BARRINGTON ATLAS OF THE GREEK AND ROMAN WORLD, MAP- BY MAP DIRECTORY, VOLUME II
EDITED BY RICHARD J.A. TALBERT
PRINCETON UNIVERSITY PRESS AND OXFORD Copyright 2000- pages 1271, 1279, 1325
السيد كيفا:
د - السريان الذين يؤمنون بالهوية الآرامية عليهم أن يصححوا الطروحات التاريخية التي يرددها إخوتنا الذين يؤمنون بالتسمية الأشورية إستنادا الى براهين غير علمية .
آشور بيث شليمون:
الأجدر المؤمونون بالآرامية أن يصححوا طروحاتهم فيما إذا يؤمنون بالقومية الآرامية، لماذا حشك " السريانية " في الموضوع في وقت السريانية كما قلنا ونقولها على الدوام تجمع كل الشعوب القديمة في الهلال الخصيب وليست وقفا على الاراميين وحدهم، ام لأن دعاة الآرامية يدركون خطورة الأمر حيث بدون " السريانية " هم مفلسون !!
تنويه هام:
لنرى من هم المزيفين ، السيد كيفا اقتبس نصا مما كتبه المرحوم فريد نزها تحت عنوان، " الأمة السريانية والإصلاح ، العهد الجديد يجب ان يكون عهد تفاهم وتكاتف " وفي آخر الصفحة 21 من مقاله هذا ( 19-22 ) :
وضمن هذه التسمية السريانية الأصيلة باللغة الإنكليزية ( أسيريان / ASSYRIAN ) فهذه لا ولن يمكن تبديلها.. هذه القضية لا نشك أبدا ان غبطة بطريركنا الحالي سيقضي فيها بنظره الثاقب .ونحن نرى أن غبطته في مؤلفاته التاريخية يشهد بحقيقة الأصل بارجاعه نسبتنا الى الأرومة الأشورية البابلية.
اما الباحث السيد كيفا فقد طمس وغض النظر عن الآتي والموجود بين النقطتين – أي بين كلمة تبديلها وهذه :
(هذه البدعة ابتدعها البطريرك الفقيد فأثارت سخط الشعب واشمئزازه واعلانه مقاطعة البطريرك) وكذلك الآشورية البابلية في نهاية النص يجب ان تكون وفق ما جاء به الصحافي فريد نزها الآشورية الآرامية .

88

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ܗܓܪܝܬܐ الهاجرية

« في: 18:23 01/02/2015  »

الهاجرية   *

Patricia Crones & Michael Cook , HAGARISM , The Making of the
Islamic World- CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS – LONDON 1977

ملاحظة: لقد استشهدت من هذا الكتاب كثيرا في مقالاتي وخصوصا عند الدفاع عن القومية الآشورية -  آشور بيث شليمون
...............
نبذة من هذا الكتاب بما يخص شعبنا الآشوري وفي بلاده الآشورية.



فقد اتسع العراق ليس لهوية إقليمية واحدة، بل لهويتين، هما الآشورية والبابلية. لقد عانت الثقافتان على حد سواء، طبعاً، من تدمير عنيف عند سقوطهما قبل الغزوات العربية بألف سنة: فكما حوّل نابوبالاسر والميديون آشوريا إلى «ركام وخرائب» عام 612 ق.م(64)، كذلك فقد دكّ أحشورش أسوار بابل، جرّد مواطنيها من أملاكهم وحوّل إلهها إلى سبيكة ذهبية وذلك بعد ثورة 482 ق.م(65). مع ذلك فقد بقيت الهويتان على حد سواء، الأولى تحت حماية درع مسيحي، والثانية تحت حماية درع وثني.
كان هذا التقسيم غير العادي للعمل بين المسيحية والوثنية نتيجة الأثر المختلف للحكم الأجنبي على الإقليمين. فآشور، التي لم يكن لديها الثروة الخرافية ولا الأهمية الإستراتيجية التي لبابل، تركت وشأنها فعلاً من قبل الأخمينيين والسلوقيين(66) ؛ ولأن العالم الخارجي حكم عليها بالنسيان، فقد استطاعت أن تعيد تجميع ماضيها المجيد بنوع من الهدوء(67). وهكذا فحين عادت المنطقة إلى بؤرة التاريخ في ظل حكم البارثيين، فقد عادت بتعريف آشوري للذات، وليس فارسياً، بغض النظر عن اليوناني؛ أُعيد تجديد معبد آشور، وأعيد بناء المدينة(68)، وعادت إلى الوجود دولة خلافة آشورية على هيئة مملكة أديابين التابعة(69). وضع الساسانيون حداً لاستقلال هذه المملكة(70)، لكنهم لم يستبدلوا الحكّام المحليين بطبقة بيروقراطية فارسية: مع أن مكانتهم أُنْقِصت بحيث أصبحوا خدماً مطيعين للشاهنشاه، وبالتالي استمرت موجودة طبقة أرستقراطية وطنية(71). مع ذلك، ففي هذا الصدد، كان موقعهم في الدولة الفارسية غير مريح. ففي ظل حكم البارثيين راح الشاهنشاهات يطالبون بوحدة دينية ردّاً على الأهمية السياسية(72)؛ أما في ظل حكم الساسانيين فقد فعلوا ذلك على نحو منظم، وفرضوا بالتالي حقيقة فارسية على الهوية الآشورية. وطالما كان مستوى الإندماج متدنياً أُمْكِن تغطية هذا التنافر بمحاولات توفيقية(73)؛ لكن ما أن وضع الساسانيون الطبقة الأرستقراطية المحلّية في تماس أقوى مع البلاط الفارسي، حتى أُغْلِقت عيون الشبكة(74). وهكذا فقد عملت مَلَكية فارسية من أجل إله إثني في الشرق ما عمله إله إثني من أجل ثقافة يونانية في الغرب، تمسّك الآشوريون بنسبهم، لكنهم بعكس أقاليم الغرب لم يكن باستطاعتهم أن يتهرطقوا فحسب: فحتى زرادشتية هرطوقية ظلت من منظور مفاهيمي فارسية، لذلك كان الآشوريون بحاجة مقابل الفرس إلى ديانة مختلفة بالكامل(75). من ناحية أخرى، فحتى مسيحية أرثوذكسية ظلت مجرد يونانية بالتداعي، لذلك فمقابل الإغريق تبدو هرطقة ما وكأنها تفي بالغرض. وهكذا، بعد انعطاف عبر اليهودية، تبنى الآشوريون المسيحية ووجدوا هرطقتهم في النسطورية(76).

كان هنالك بالتالي نسختان متمايزتان عن المسيحية في الكنيسة النسطورية: فمن ناحية كنيسة آشوريا المحلية، وهي تأكيد شوفيني على هوية ريفية؛ ومن ناحية أخرى كنيسة فارس الحضرية والتي كان مركزها في بابل، وهي تأكيد كوزموبوليتاني على حقيقة أممية. لكن إذا أُمْكِن مقارنة كنيسة آشوريا في هذا الصدد بالكنيسة المصرية، فشوفينيتها أخذت شكلاً مختلفاً إلى حد ما. فقد احتفظت مصر بإثنية ولغة مميزتين لها ضمن طبقتها الفلاحية، في حين كانت طبقتها الأرستقراطية تنتمي إلى العالم الهليني الأكثر اتساعاً؛ آشوريا بالمقابل امتلكت طبقة أرستقراطرية مميزة لها، في حين شاركت العالم الآرامي الأكثر اتساعاً في إثنيتها ولغتها. وهكذا ففي حين كانت الشوفينية القبطية إثنية ولغوية، استدارت شوفينية آشوريا إلى ذكريات ماض مجيد. في هذا السياق فإن اهتدائين جاءا في الوقت المناسب أفادا في تنقية الملوك الآشوريين من سوء سمعتهم حيال الكتاب المقدّس. الأول هو سردانا، ابن سنحريب، الملك الثاني والثلاثون لآشوريا بعد بيلوس وحاكم ثلث العالم المأهول، والذي أذعن لرسالة يونان التوحيدية وشرّع صوم نينوى الذي أنقذ نينوى من الدمار(86) ؛ وبما أن الصوم أنقذ الآشوريين من غضب الرب في الماضي، فقد أعاد تشريعه سابريشو من كرخا دي بيت سلوخ لإنقاذهم من الوباء بعد ألف سنة(87).و الثاني هو إعادة تحرير نسخة اعتناق إيزاتيس الثاني الذي من أديابين اليهودية في نسخة اعتناق نارساي الآشوري المسيحية(88). كان هذا يعني أن الآشوريين كانوا موحدين قبل المسيح ومسيحيين بعده، والماضي بالتالي قاد نحو الحاضر دون أي شرخ. وهكذا فتاريخ كارخا دي بيت سلوخ يبدأ بالملوك الآشوريين وينتهي بالشهداء الآشوريين: سركون أسسه(89) والشهداء جعلوه «حقلاً مباركاً للمسيحية»(90). يشبه ذلك أنه في القرن السابع قبل المسيح وقف العالم كله مرعوباً من ساردانا(91)، وفي القرن السابع بعد المسيح احتل القديسون مكانه باعتباره «شمس آثور» و «مجد نينوى»(92).
بالمقابل، فالكنيسة في بابل، لم تكن تمتلك فخار مصر اللغوي والإثني ولا فخار آشوريا التاريخي. وبالمقارنة مع مصر فقد حددوا هويتهم كأغيار(93) واستخدموا الفارسية والسريانية على حد سواء(94). وبالمقارنة مع آشوريا، فقد تخلّوا للوثنيين عن الماضي البابلي: فنمرود، الذي هو في آشوريا أحد الأسلاف من الملوك والذي كانوا يحتفلون بذكراه تحت أسماء القديسين المسيحيين(95)، احتُفِظ في بابل بمماثلته مع زرادشت(96) فأضحى إما مرفوضاً كمؤسّس للوثنية الفارسية(97) أو اُدْخل في حل استرضائي باعتباره المرشد الذي يوحى إليه والذي قاد المجوس في البحث عن المسيح(98)؛ لكنه في كلا الحالتين ظل غريباً. كذلك فبقدر ما أن التقليد الذي مثله ايشوداد المسيحي الذي من مرد يبدو مفصولاً بالكامل عن الماضي البابلي، رغم ضخامة تعاليمه، بقدر ما أن التقليد الذي يمثله ابن وحشية يبدو في علاقة حب كاملة مع الماضي البابلي، رغم ضخامة أخطائه.
  مع ذلك فقد اختلفت الكنيستان الآشورية والبابلية على حد سواء عن كنيسة مصر في توجههما الأرستقراطي؛ الأولى لأن هويتها الآشورية أُلْبِسَت ثوب أرستقراطية وطنية، والثانية لأن الإنفصال عن هوية وطنية سمح لها بقبول كامل للقيم الأرستقراطية الفارسية. وهكذا فنبلاء الكنيسة الآشورية هم الذين كوّنوها: التسلسل اللانهائي للفلاحين في أقوال آباء الكنيسة المصريين يفسح المجال هنا إلى تسلسل لا نهائي لعلّية القوم في أعمال الشهداء الفرس، وفي حين أن عليّة القوم المصريين لم يستطيعوا افتداء مكانتهم الدنيوية إلا بالمضي نحو المونوفيزية،
فالمصادر النسطورية تطفح فعلاً بالإقرار الشرعي بالطبقة الأرستقراطية(99). إن خوف آشوريا على نمروداتها أو سنحاريباتها المحليين مقترن باجلالها الحضري للسلالة الملكية لأي سابا، يوحنان، أو غوليندخت(100)، والنساطرة بالتالي كانوا متوحدين في تقديرهم العالي للسلطة، الثروة، وللشهرة الدنيوية(101). والواقع أنه من حين لآخر كان تعصّب الشاهنشاهات يحول دون العمل في البلاط الملكي(102) ؛ مع ذلك فالأقطاب المحليون استطاعوا البقاء في السلطة، كما لعب العلمانيون دوراً بارزاً في الكنيسة النسطورية، أما الشاهنشاهات المتسامحون فقد كانوا يتلقون الخدمات الطوعية لمواليهم المسيحيين(103)؛ من بين كل العلمانيين نجد يزدين الكركوكي الموظّف الأميري المسؤول عن الضرائب والجزية والغنائم لخسرو الثاني، والذي كان مبجلاً باعتباره «المدافع عن الكنيسة بطريقة قسطنطين وثيودوسيوس» (104). وهكذا فالنساطرة كانوا متشابهين في اتحاد موقفهم من الملك الفارسي: فالجميع قبلوا بالتفوق السياسي للإمبراطورية الفارسية، وحتى الآشوريين لم يكن باستطاعتهم أن يأملوا بإعادة إحياء سنحاريبية؛ لكن ما أثار حنقهم كان تعصب الزرادشتية الإثني، لذلك فقد كان هدفهم هداية الشاهنشاه إلى المسيحية وليس الإنفصال عن حكمه(105).
كأعضاء في كنيسة أرستقراطية كان النساطرة يختلفون أيضاً عن الأقباط في امتلاكهم لثقافة علمانية غنية: فتقديرهم الرفيع للسلطة الدنيوية كان مقترناً بتقديرهم الرفيع للعقل البشري،وهي مسألة صادق عليها اللاهوت النسطوري. كان مرجعهم الرسمي، وهو ثيودوروس المصيصي، يعرف بالطبع عقيدة سقوط آدم التقليدية، والتي ترى حالة الخلود والمباركة الأولى قد عُطِّلت بالإثم وأفسدت على نحو تصاعدي وذلك حتى العودة الدرامية للنعمة مع الموت الخلاصي ليسوع. لكنه كان يعلّم أيضاً عن عقيدة أخرى تحكي عن حالة نقص أوّلية تقدّم الإنسان منها في ظل الهداية الإلهية حتى أُعيد اكتساب الخلود مع قيامة المسيح الأمثولية(106). وهكذا فقد أكدت العقيدة الأولى على حاجة الإنسان للنعمة، في حين أكدت الأخرى على قدرته على مساعدة ذاته: إذا كان للتوجيه الإلهي أي تأثير فالإنسان يجب أن يكون بالضرورة قادراً على التمييز بين الخير والشر وأن يعمل بما يمليه عليه عقله، ولذلك يجب أن يكون الشر فعلاً للإرادة وفعلاً ضد المعرفة الخيّرة(107). هذا الرأي الثاني هو الذي اختاره النساطرة، وإذا لم يمضوا في طريقهم نحو البيلاجية(108)، أو يختزلوا الفداء إلى مجرد رمز لخلود مستقبلي(109)، فهم حتماً عظّموا العقل على حساب النعمة(110).
لقد أدى امتلاك التفكير العلماني لملاذ آمن اجتماعياً وعقائدياً إلى أمرين بالنسبة للثقافة النسطورية. أولاً، في حين كانت الكنيسة القبطية ريفية جلفة، كانت الكنيسة النسطورية أكاديمية. بل إن أكثر ما يلفت النظر في المسألة، هو أنها دشنت واحدة من مدارس اللاهوت التي لا علاقة لها بالأديرة القليلة العدد في الشرق الأدنى وذلك حين هاجرت مدرسة الرها إلى نصيبين(111)، ونصيبين بدورها أوجدت سلسلة مدارس أخرى أصغر منها حجماً؛ كذلك فقد دشنت مدرسة ثانية مع استقرار سجناء الحرب في جنديسابور(112). وبشكل عام فقد تكرّر تأسيس المدارس الواحدة تلو الأخرى في حياة وجهاء النساطرة، والقليل من الأديرة كان دون مدرسة (113).
ثانياً، في حين رفضت الكنيسة القبطية الفكر اليوناني باعتباره فكراً وثنياً من الناحية الأخلاقية، فقد أضفت عليه الكنيسة النسطورية صفة شرعية باعتباره مسيحياً جاء قبل أوانه. لأنه لم تكن ثقافة آشورية تلك التي كانت تُعَلَّم في المدارس الآشورية: الإفقار الثقافي في آشوريا لم يكن أقل انتشاراً من الإفقار الثقافي في مصر، وكما كان الإرث المصري في الأدب القبطي محدداً بمقولات من القصص الشعبي، كذلك تماماً كان الإرث الآشوري في الأدب المسيحي محدداً بأحيقار، وزير الملوك الآشوريين(114). لكن بعكس الفلاحين المصريين، استطاعت النخبة الآشورية استعاضة ما فقدته بالحقائق الشاملة للفلسفة اليونانية. فهم لم يترجموا الفلاسفة فحسب بل مجّدوهم(115)، وفي الوقت المناسب صار النساطرة ماهرين في الفلسفة بما يكفي لأن يصدّروها إلى العرب من جديد(116).
في الوقت ذاته فإن مصير الرهبنة عند النساطرة كان بالتالي مختلفاً عن مصير الرهبنة بين المونوفيزيين. فقد بدأت مسيحية مابين النهرين كحركة رهبانية وفق الأنموذج السوري، مع كنيسة أبرشية مكّونة من «أبناء العهد»(117) المنذورين. لكن كما وجد القبط أن باستطاعتهم أعادة بناء مصر المقدسة في الصحراء، كذلك تماماً وجد الآشوريون أن باستطاعتهم إعادة خلق صورة لنظام حُكْمهم حول طبقتهم الأرستقراطية. لذلك يبدو مفاجئاً، أن النظام النسكي قد استؤصل بالفعل، وذلك مع تبني العقيدة النسطورية: لم يبق من «أبناء العهد» إلا الاسم(118)، فألغيت عزوبة رجال الدين(119)، ولم تعد الرهبانية تحظ بالتشجيع(120). بالمقابل فحين عادت النسكية في نهاية الأمر، كانت في شكل جديد ومختلف. وكما في مصر، فقد نُظِّمت الرهبانية وفق الأنموذج الباخومي؛ مع ذلك فمقارنة بمصر كان الرهبان لا يمثّلون سوى مرحلة إعدادية في المسيرة الروحانية. وكما في سوريا، فإن النساك هم الذين حافظوا على فخار المكان؛ مع ذلك فمقارنة بسوريا كان سبب وجودهم إيفاغرياًEvagrian (121). وهكذا لم يكن لدى العراق كيبوتزيم: لم يكن النساطرة ينفرون من السكن في الصحراء، لكنهم كانوا يفعلون ذلك بسبب العزلة التي تصاحب هذا السكن، وليس كي يزرعوا الزهور في الرمال. لكن بالمقابل، لم يكن لدى العراق قديسون عموديون: فالنساطرة لم يكرهوا إماتة الجسد، لكنهم كانوا يفعلون ذلك ليعفوا أنفسهم من الخدمة الكهنوتية المرهقة بسبب متطلباتها التي لم يكن لديهم لها وقت ولا تفكير لأنهم كانوا يلاحقون الرؤيا السرانية لله، وليس لمعاقبة الجسد على خطاياه(122).
بالمقارنة مع مصر وآشوريا فإن إقليم سوريا المتشظي لم يمتلك قط لا هوية ولا هويتين، وعوضاً عن ذلك كان مشكّلاً من مجموعة وحدات دقيقة سياسية، إثنية ودينية. ما من أحد كان يتذكّر في مصر تلك الأيام التي كان فيها لكل ولاية ملك، أما اللقب الفرعوني فلا يُذكّر إلا بأن البلد كانت ذات يوم مملكتين؛ بالمقابل ففي سوريا كان الجميع يعرفون أنه، قبل أيام أغسطس، كان لكل مدينة، وعملياً لكل قرية، ملكها الخاص بها(123). كذلك فقد كان لمصر اثنيتها الوحيدة والفريدة، لكن سوريا كانت مقسّمة بين الفينيقيين، الآراميين، اليهود، الكنعانيين، العرب، إلخ؛ وفي حين كان لمصر ديانتها الوحيدة والفريدة، كانت تعددية الملوك المحليين في سوريا مقترنة بتعددية بعليم (جمع بعل)محليين.
إن تأثير الغزو الغريب على مجموعة الهويات ذات النطاق الصغير هذه كان مدمّراً. فمن ناحية لم يكن ثمة فرعون سوري للأنباط أو لزنوبيا كي يستردوه، أو للسلوقيين وللرومان كي يرثوه؛ وحب الهلينية بالنسبة للإثنين الأولين يقترن بفشل الإثنين الآخرين في إدامة أي بنىً سياسية محلية(124). ومن ناحية أخرى لم يستطع الغزاة ترك الريف وشأنه. وبعكس البطالمة الذين استطاعوا حكم مصر باسكندرية ضد ممفيس وبطليماس ضد طيبة، كان على السلوقيين أن يبنوا مدينة لكل ملك مدينة؛ وحين استطاعت الهوية الوطنية لمصر أن تهدّد باستيعاب اليونانيين، لم تستطع إثنيات سوريا الوطنية سوى أن تخسر كياناتها الفردية لتبزغ كإثنية آرامية مقابل اليونانيين. وهنا كما هناك، حافظ الكهنة على وجودهم. لكن بسبب السمة المتشظية للتقاليد التي كانوا يمثلونها، وتعرضهم الكامل للهلينية، فقد كانت قدرتهم على حفظ الهوية الوطنية بالضرورة محدودة جداً. فمن منظور ثقافي، لم يكن ثمة مانثو Manetho أو بيروسوس Berossus سوري: وفيلون الجبيلي، الذي دوّن التقليد الفينيقي، لم يكن كاهناً محلياً بل أنتيكياً يكن حباً هلينياً للعلوم السرية الشرقية(125)؛ في حين أن هليودوروس، الذي ربما كان كاهناً في حمص Emesa، كتب كروائي يكن حباً هلينياً للعجائب الشرقية(126). من الناحية السياسية، لم يكن لدى الكهنة السوريين ما يحاربون لأجله أو يبكون عليه: فأورانيوس انطونيوس الذي صدّ الفرس بالحمصيين المحليين، لم يكن ايزودورس الذي حارب الرومان بالبوكولوي boukoloi(127) المحليين؛ في حين أن جوليا دومنا كانت تطمح إلى صنع أباطرة رومان، وليس ملوكاً سوريين، تماماً كما أن نوستاليجيتها كانت للوثنية اليونانية عموماً، وليس لطقوس حمص المقدسة على نحو خاص(128).
وهكذا اختفت أشكال الحكم الوطنية ليس فقط مادياً، بل أيضاً أخلاقياً: فكما استطاع إيونوس Eunus الذي حمسته الإلهة سيرا Dea Syra كي يحارب من أجل حريته الشخصية في صقلية الرومانية القديمة أن يعلن أنه ملك هليني ليس إلا(129)؛ كذلك تماماً فإن ثيودورتيس الذي ألهمته مسيحيته كي يدافع عن استقلاليته الثقافية في أواخر العصر الروماني في سوريا استطاع استعمال الملوك الفينيقيين ليزعم فقط عن امتلاك سابق لحقيقة يهودية(130). وحدها الرها، التي حافظت على استقلال متقلقل وفق الأنموذج الآشوري حتى عام 216، حافظت على ذكرى ملوكها المحليين(131)؛ وفي حين كانت اديابين حكومة خلافة آشورية، فإن اوسرهونة Osrhoene لم تكن مملكة متياني شاحبة(132). لكن من كان السكّان الآراميون لمدينة يونانية محكومة من سلالة ملكية عربية بين فارس وروما، حين هم بلا ماض(133)؟ لقد اختفى ملوك المدن وذكرياتهم بالضرورة من أرض البشرعلى حد سواء، ومعهم اختفت الهويات التي أُضِفيت عليهم. وظل إقليم مصر الروماني كيمه Kème، فكيمه هي التي حافظت على وجود الغزو الغريب، لكن فينيقيا كانت مجرّد إقليم روماني، فسوريا كانت النتاج لغزو أجنبي(134).
………………..
* الهاجرية كتاب من تاليف كل من الأساتذة باتريشيا كرونة ومايكل كوك وترجمة الكاتب السوري نبيل فياض.
النص هذا هو من فصل السابع تحت عنوان " أقاليم الشرق الأدنى " من الصفحة ( اللغة الإنكليزية ) 55 الى آخر صفحة 61 إلا فقرة واحدة .

تعديل المشاركة

89

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ/ آثور مطلب العلوم

« في: 18:20 01/02/2015  »

ܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ/ آثور مطلب العلوم
 

آشور بيث شليمون

لقد أطلق أجدادنا الآشوريين المسيحيين على الوطن الآشوري كنية خاصة ومرموقة وهي – آثورمطلب العلوم / ܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ.إن الكنية هذه تجدها مبثوثة هنا وهناك وعلى لسان كتابنا وملافنتنا الكنسيين من أمثال العلامة كيوركيس وردا الأربيلي ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܐܪܒܝܠܝܐ ( ؟ - 1225 م ) حيث جاءت صريحة في قصيدته التي تنوف على المائة بيت شعري عن بطاركة كنيسة المشرق حيث يقول:
ܘܐܠܝܐ ܡܠܐ ܢܨܚܢ̈ܐ : ܕܐܬܪܒܝ ܒܝܬ ܡܠܦܢܐ
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢ݁ܐ : ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢ݀݁ܐ܀
وما معناه:
وإليا ذو الأمجاد // المتربي ببيت الملافنة.
وفي آثور مطلب العلوم // والذي عد ( حسب ) في زمرة البررة ܀

كما عثرت الكنية/ التسمية هذه في كتاب المطران يشوع داد المروزي ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ   ܝܫܘܥ ܕܕ ܡܪܘܙܝܐ تحت عنوان: المداخلات ليشوع داد المروزي ( 850 ميلادية ) في اللغة السريانية والمترجم الى اللغة الإنكليزية بالأستاذة مرغريت دنلوب غيبسون/ Margaret Dunlop Gibson , Volume I, Cambridge At The University Press 1911, page 230 وهاكم ما جاء بالحرف الواحد:
“كتاب التعليقات للأسقف يشوع داد المروزي
Isho’dad was a native of the city of Merv (currently in Turkmenistan), and became bishop of Hadatha, one of the sees belonging to the Metropolitan province of Assyria, in the mid 9th century. He wrote commentaries on most of the books of both the Old and the New Testaments and is considered one of the most important representatives of the tradition biblical exegesis of the Assyrian Church of the East. This volume contains his commentaries on the Acts of the Apostles of the Epistles in Syriac.
والجدير بالذكر أن المطران يشوع داد ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ ܝܫܘܥ ܕܕ ، تعود أصوله الى مدينة ” مرو ” من بلاد ” تركمنستان ” اليوم . لقد كان  أسقف – حديثة – أحد الكراسي لمطرانية إقليم آشور/ آثور في منتصف القرن التاسع الميلادي. لقد كتب تعليقاته عن الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد حيث يعتبر احد أهم الممثلين التقليديين والمفسرين للكتاب المقدس لدى الكنيسة المشرقية الآشورية وهذا المجلد يحوي تعليقاته على اعمال الرسل في اللغة السريانية.
ܝܫܘܥ ܕܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ ܕܒ̣ܐܬܘܪ
ܥܠ ܚܝܠܗ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܫܪܝܢܢ ܠܡܟܬܒ ܢܘܗܪܐ ܕܟܬܒܐ ܕܚܕܬܐ ܕܥܡܠ ܘܟܢܫ ܡܢ ܟܬܒܐ ܣܓܝܐܐ ܕܡܦܫܩܢܐ ܘܡܠܦܢܐ ܕܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ . ܠܩܕܝܫܐ ܘܪܚܡ ܝܘܠܦܢܐ ܡܪܝ ܝܫܘܥܕܕ ܡܪܘܙܝܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ/ الحديثة ܕܒ̣ܐܬ̣ܘܪ ܡܪܢ ܥܕܪܝܢܢ ܘܚܝܠܝܢܢ ܘܚܟܡܝܢܢ ܘܡܢܥܝܢܢ ܠܫܘܡܠܝܐ ܒܛܝܒܘܬܟ ܀
ترجمة النص أعلاه بتصرف:
بقوة الرب يسوع المسيح أبدأ في كتابة تفاسير لكتاب العهد الجديد الذي عمل بجمعه من كتب كثيرة للمفسرين والمترجمين للكنيسة المقدسة. للقديس وصديق العلم مار يشوع داد المروزي أسقف الحديثة في ” آثور/ ܐܬܘܪ ” اللهم أسعفنا وقوينا وامنح لنا الحكمة بمنتهى طيبتك.
ܫܠܡ ܒܝܕ ܥܘܕܪܢ ܗܘ ܕܒܪܐ ܥܠܡܐ ܗܢܐ ܥܒܘܪܐ ܟܬܒܐ ܗܢܐ ܕܢܘܗܪܐ ܕܣܒܪܬܐ ܡܠܝܬܐ ܢܘܗܪܐ܀ ܕܥܒܝܕ ܠܚܣܝܐ ܕܘܟܪܢܐ ܡܪܝ ܝܫܘܥܕܕ ܛܘܒܢܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܐܘܚܕܢܐ ܕܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ ܀ ܘܠܐܠܗܐ ܩܢܘܡܐ ܬܠܬܐ ܫܘܝܢ ܒܟܝܢܐ ܘܐܝܬܘܬܐ ܫܘܒܚܐ ܘܐܝܩܪܐ ܘܣܓܕܬܐ ܕܠܐ ܫܠܘܐ ܒܐܡܝܢܘܬܐ܀ ܐܫܬܠܡ ܟܬܒܐ ܗܢܐ ܒܫܢܬ ܐܠܦ ܕܐܪܝܘܢܐ ܘܬܫܥܡܐܐ ܒܝܕ ܡܢܝܢܐ ܘܨܕܐ ܘܚܝܬ ܕܠܐ ܒܘܨܪ ܀ ܐܣܬܝܟ ܒܚܝܠ ܛܝܒܘܬܐ ܒܝܪܚ ܐܒ ܣܒܝܣ ܒܚܝܠܝܘܬܐ ܝܘܕ ܘܛܝܬ ܒܗ ܝܘܡܢܐ ܒܥܪܘܒܬܐ ܕܩܝܛܐ ܐܚܪܝܬܐ ܀ ܐܫܬܪܝ ܟܬܒܐ ܗܢܐ ܒܐܬܪܐ ܕܨܦܢܐ ܘܐܘܚܕܢܐ ܒܩܪܝܬܗ ܕܐܒܘܢ ܟܐܢܐ ܡܪܝ ܥܒܕܝܫܘܥ ܛܘܒܢܐ܀
انتهى ( الجمع ) بمعونة الذي خلق هذا العالم الزائل، هذا الكتاب المضيء والأمل المليء نورا ܀ وهو عمل المغفور له مار يشوع داد الطيب الذكر أسقف اقليم آثور مطلب العلوم ܀ ولله بأقانيمه الثلاثة المتساوية في الطبيعة والكينونة السبحان والإجلال والسجود على الدوام وبدون انقطاع ܀ انتهت كتابته في سنة الألف وتسعمائة وثمانية وتسعين ( 1998 يونانية الموافقة 1687 ميلادية ) بدون نقصان ܀ ثبت بالقوة الطيبة في التاسع عشر من شهر آب والموافق ليوم الجمعة الأخيرة من فصل الصيف. وبدء العمل به في اعمال/ إقليم ” صفنا/ ܨܦܢܐ ” وفي قرية الأب البار مار عبديشوع الطيب ܀
 
 
 
 

90

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !

« في: 18:18 01/02/2015  »

الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !

آشور بيث شليمون

إن الهلال الخصيب برمته كان خزانا وموطنا للشعوب التي تتكلم لغات قريبة جدا بعضها ببعض والتي  تسمى اليوم باللغات السامية وفق المستشرقين.

وإن امتدادها لم يقتصر  داخل  الهلال الخصيب وحده- ܩܫܬܐ ܣܗܪܢܝܬܐ ܫܡܝܢܬܐ،  بل امتد حتى الى كثير من المناطق المجاورة وحتى البعيدة كإنتشار الكنعانيين والفينيقيين في حوض البحر الأبيض المتوسط  أو امتداد الآشوريين شمالا حتى أورمية شمال غرب إيران اليوم وكبادوكيا في الوسط الغربي من أناتوليا أي تركيا اليوم.

أما انتقال هذه الشعوب ومنها التي تسمى بالآرامية والكلدية ( 800- 1000 ق.م. ) من داخل الهلال الخصيب إلى أطرافه الشرقية والشمالية  كان طبيعيا وخصوصا كونها شعوب غير متحضرة وشبه بدوية طلبا للمرعى والكلأ.

إن حروب الآشوريين ضد الأمم الغريبة والدخيلة تعتبر  من الأوليات،  ولكن في نفس الوقت كان يواكبه من جهة اخرى حروب داخلية    ضد هذه الشعوب السامية البدوية التي كانت تعبث بالأمن والإستقرار ومنها الارامية والكلدية التي كانت تجتاح المناطق الحضارية  بمواشيها عادة .

في أوائل القرن الثامن قبل الميلاد، وأثناء التوسع الآشوري ومن الجملة نحو بابل في الجنوب حيث الحدود بين البلدين لم تكن واضحة ومرسومة الملامح بعد، ولكن في عهد الملك الآشوري – تغلات بيلاصر أخذ بالتوغل في بابل والهدف منه كان إيقاف المد والزحف الآرامي والكلداني الذي كان يتعاظم في بابل قبل ان يستشري شمالا أي في بلاد آشور نفسها، والشيء الذي دفع البابليون بالرضوخ وقبول السلطة الآشورية حيث غدت بابل تحت الإنتداب الآشوري وبرضاها هذه المرة كي تتجنب هؤلاء البدو الرحل سواء من الآراميين أو الكلديين ان يعبثوا بالأمن والإستقرار الذي كانوا يتنعمون به!

وطبعا الهدف منه أيضا، الحفاظ على الحياة الحضارية والمدنية في المنطقة إجمالا والتي كانت تنعم بها – بابل خاصة وبنفس الوقت الحفاظ على أمن وإستقرار البلاد الآشورية نفسها.
ودخول هذه الجماعات في التركيب الإجتماعي البابلي الآشوري أدى الى تأقلمها وإنغماسها كليا كون الشعب الاشوري رغم تشبثه بالآشورية، لكن كان منفتحا وليبراليا حيث فسح المجال لها أسوة بالمحليين الآشوريين والبابليين ورغم هذه التطورات بقيت المنطقة معروفة بآشوريا  ASSYRIA رغم وجود هذه الأقليات الكلدية أو الآرامية وأكبر برهان على ذلك لو راجعت قاموس السرياني لمرغوليوث والمعروف ب-
A compound Syriac Dictionary Edited by J. Payne Smith ( Mrs. Margoliouth) حيث تجد تفسير – ܒܝܬ ܐܪܡܝܐ –  ليس آراميا بل آشوريا * أي مفردة ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ  تعني بلاد آشور.

وهكذا استطاع الملك الآشوري تغلات بيلاصر الثالث ** وغيره من ملوك آشور بحملاتهم المتكررة أن يعم السلام والإطمئنان ليس في وادي الرافدين على حدة، بل حتى خارج الهلال الخصيب ككل ومن جراء ذلك سمى المؤرخون هذه الحقبة التاريخية بالسلام الآشوري Pax Assyriaca   كونه امتد لفترة طويلة جدا ما يقارب اكثر من سبعين عاما!
.....................
* Syriac Dictionary by J. Payne Smith (Mrs. Margoliouth )
Oxford University Press 1979 p 43
** يرجى مراجعة كتاب التواريخ للمؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي، المجلد الرابع والصفحات 475-477 من الطبعة الإنكليزية.
تعديل المشاركة
تنبيه للمشرف   76.239.16.14
متصل عبد الاحد قلــو

    عضو فعال جدا
    ***
    مشاركة: 661
        مشاهدة الملف الشخصي
        البريد الالكتروني
        رسالة شخصية (متصل)

رد: الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !
« رد #1 في: 02:42 07/01/2015 »

    اقتباس

الامبراطورية الاشورية القديمة سقطت بأيدي الكلدان في سنة 612 ق.م ومن بكرة ابيها لتحقيق نبوات الانبياء وكما ذكر ذلك في الكتاب المقدس.. وكما قال كبار علماء التاريخ لتلك الحقيقة.. اما من يحاول التشبث بهم فذلك مجرد وهم وخيال..تحيتي للجميع

تنبيه للمشرف   سجل
متصل آشور بيت شليمون

    عضو فعال جدا
    ***
    مشاركة: 584
        مشاهدة الملف الشخصي
        البريد الالكتروني
        رسالة شخصية (متصل)

رد: الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !
« رد #2 في: 03:30 07/01/2015 »

    اقتباس
    تعديل
    حذف

وهذا ما قاله الأنبياء وموجود في الكتاب المقدس ( العهد القديم) أيضا:

"  هو ذا أرض الكلدانيين، هذا الشعب لم يكن أسسها آشور لأهل البرية  "
                                                         إشعياء 19 والعدد 13

" في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى آشور فيجيء الآشوريون الى مصر والمصريون الى آشور ويعبد المصريون مع الآشوريين. في ذلك يكون اسرائيل ثلثا مصر ولآشور  بركة في الأرض . بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر وعمل يدي آشور وميراثي إسرائيل . "
                                                         إشعياء 23 والأعداد 23-25

أما في العهد الجديد:

" رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لأنهم تابوا بمناداة يونان. وهوذا أعظم من يونان ههنا .. "  انجيل متى 12 العدد 41

91

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " الآراميون لا يخافون الموت "!

« في: 10:07 01/02/2015  »

السيد هنري بدروس:

إن آشور والآشورية باقية والى الابد مهما حاول البعض من خفافيش الظلام مما يسمى البدو الاراميين العمل لطمسها.
واكبر مثل على ذلك على ارض الواقع حيث الآشورية تسير في صفوف شعبنا وبكنائسه المختلفة، بينما آراميوك اليوم لا وجود لهم وإذا وجدوا فهم عرب بامتياز ودمشق كما تعرف هي قلب العروبة النابض وبرضى بطريرك العرب، بطريرك الروم الأرثوذكس الذين بحق هم يمثلون الآراميين  أكثر منك القابع في باريس !!!!

92

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " الآراميون لا يخافون الموت "!

« في: 21:53 30/01/2015  »

هنا عظمة الآشوريين وليس كما تدعي يا صاح:
.........................................


Help Reset pager More resources

Oracc Search: Search (j=ŋ sz=š s,=ṣ t,=ṭ 0-9=₀-₉)

Toggle Page/Item view Item back Item forward 261 Items

 only

Toggle full/split screen
Names

    Sennacherib 001

Numbers

    Q003475

View

    Catalogue entry

Details

    Neo-Assyrian
    Royal Inscription

Sources

IMG BM —

  BM —

  BM —

  BM —

  BM —

  BM —

  BM —

  BM —

  BM 099046

  BM 113203

  BM 127939

  BM 134584

  VA 08985
Sennacherib 001
      
1    

mdEN.ZU-ŠEŠ.MEŠ-eri-ba LUGAL GAL LUGAL dan-nu LUGAL KUR aš-šur.KI LUGAL la šá-na-an RE.É.UM mut-nen-nu-ú pa-liḫ DINGIR.MEŠ GAL.MEŠ 1
   

(1) Sennacherib, great king, strong king, king of Assyria, unrivalled king, pious shepherd who reveres the great gods, guardian of truth who loves justice, renders assistance, goes to the aid of the weak, (and) strives after good deeds, perfect man, virile warrior, foremost of all rulers, the bridle that controls the insubmissive, (and) the one who strikes enemies with lightning:
2    

na-ṣir kit-ti ra-ʾi-im mi-šá-ri e-piš ú-sa-a-ti a-lik tap-pu-ut a-ki-i sa-ḫi-ru dam-qa-a-ti 2
3    

eṭ-lum gít-ma-lum zi*-ka-ru qar-du a-šá-red kal ma-al-ki rap-pu la-ʾi-iṭ la ma-gi-ri mu-šab-ri-qu za-ma-a-ni 3
4    

daš-šur KUR-ú GAL-ú LUGAL-ut la šá-na-an ⸢ú⸣-šat-li-ma-an-ni-ma UGU gi-mir a-šib pa-rak-ki ú-šar-ba-a GIŠ.TUKUL.MEŠ-ia
   

(4) The god Aššur, the great mountain, granted to me unrivalled sovereignty and made my weapons greater than (those of) all who sit on (royal) daises.
5    

i-na SAG LUGAL-ti-ia ša i-na GIŠ.⸢GU.ZA⸣ [(be-lu-ti) ú]-ši-bu-ma ba-ḫu-la-a-te KUR aš-šur.KI ú-ma-ʾe-ru i-na taš-me-e ù sa-li-me
   

(5) At the beginning of my kingship, after sat on the [(lordly)] throne and took command of the population of Assyria amid obedience and peace, Marduk-apla-iddina (II) (Merodach-baladan), king of Kardun[iaš (Babylonia), an ev]il [foe], a rebel (with) a treacherous mind, an evildoer whose villainous acts are true, sought [frie]ndship with Šutur-Naḫundu (Šutruk-Naḫḫunte II), an E[lamite], by presenting him with gold, silver, (and) precious stones; then, he continuously requested reinforcements.
6    

mdAMAR.UTU-IBILA-SUM.NA LUGAL KUR.kár-⸢dun⸣-[ia-áš a-a-bu lem]-⸢nu⸣ ba-ra-nu-ú ka-raš sur-ra-a-ti e-piš le-mut-ti ša an-zil-la-šu ⸢kit⸣-tu 4
7    

mšu-túr-dna-ḫu-du LÚ.⸢e⸣-[la-mu-ú a-na ib?]-⸢ru?⸣-ti-šú is-ḫur-ma KÙ.GI KÙ.BABBAR ni-siq-ti NA₄.MEŠ ú-šat-lim-šu-ma e-ter-ri-su ⸢kit⸣-ru
8    

mim-ba-ap-pa LÚ.tur-ta-⸢nu⸣-[šú it-ti gi-piš um]-ma-na-ti-šú mta-an-na-a-nu LÚ.3.U₅ 10 LÚ.GAL KI.ṢIR.MEŠ a-di mdU.GUR-na-ṣir LÚ.su-tu-ú la a-di-ru ta-ḫa-zu
   

( To the land of Sumer and Akkad, he (Šutur-Naḫundu) sent to his (Marduk-apla-iddina’s) assis[tance] Imbappa, [his] field marshal, [together with the massed body of] his

oops, Tannānu, (his) third man, ten unit commanders, including Nergal-nāṣir, a Sutian who is fearless in battle, 80,000 archers (and) [lancers, (and) the 850] wagons (and) horses that were with them. 9     80 LIM LÚ.ERIM.MEŠ GIŠ.⸢PAN⸣ [GIŠ.az-ma-re-e 8 ME 50 GIŠ].⸢ṣu⸣-um-⸢bi ANŠE⸣.KUR.RA.MEŠ it-ti šú-nu-ti-ma a-na KUR EME.GI₇ ù URI.KI iš-pu-ra re-⸢ṣu⸣-[us]-⸢su⸣ 10     ù šu-⸢ú⸣ [LÚ.kal-du lem-nu e-piš ḪUL-tim NUMUN né-er-ti UNUG.KI] ⸢ARARMA⸣.KI ÚRI.KI eridu.KI kul-aba₄.KI ki-is-⸢sik.KI⸣ URU.né-med-d⸢la⸣-[gu]-da 5     (10) Moreover, he, [the evil Chaldean, evildoer, (and) offspring of murder], gathered together [Uruk, Lars]a, Ur, Eridu, Kulaba, Kissik, (and) Nēmed-La[gu]da, the lands of the Bīt-Ya[kīn, Bīt-Amukāni, Bīt-Ašillāni (Bīt-Šillāni), Bīt-Saʾa]lli, (and) Bīt-Dakkūri, all of the Chaldeans, as many as there were; on the bank(s) of the [Tigris] River, the [Tuʾumuna, Riḫiḫu], Yadaqqu, Gibrê, (and) Ma­li­ḫu (Ma­la­ḫu); on the bank(s) of the [Surappu] River, [the Gurumu, Ubulu, Damu]nu, Gambulu, Hindaru, Ruʾuʾa, (and) Puqudu; on the bank(s) of the [Euphrates] River, [the Ḫam­rā­nu, Ḫa­ga­rā­nu], Nabatu, (and) Liʾtaʾu — insubmissive Arameans who did not know (fear of) death; (15) Nippur, Dilbat, [Marad, Kish, Ḫursagkalama, Baby]lon, Borsippa, (and) Cutha, all of Karduniaš (Babylonia) an[d pr]epared (them) for battle. 11     KUR.É-m⸢ia⸣-[ki-ni KUR.É-ma-muk-ka-a-ni KUR.É-ma-šil-a-ni KUR.É-msa-ʾa]-⸢al⸣-li KUR.É-mdak-ku-ri si-ḫir-ti ⸢LÚ⸣.kal-di ma-la ba-šu-⸢ú⸣ 12     ša GÚ ⸢ÍD⸣.[IDIGNA LÚ.tu-ʾu-mu-na LÚ.ri-ḫi-ḫu LÚ].⸢ia⸣-daq-qu LÚ.gib-re-e ⸢LÚ.ma-li⸣-ḫu 13     ša GÚ ⸢ÍD⸣.[su-rap-pi LÚ.gu-ru-mu LÚ.ú-bu-lum LÚ.da-mu]-⸢nu⸣ LÚ.gam-bu-lu LÚ.ḫi-in-da-ru LÚ.ru-ʾu-u-a ⸢LÚ.pu-qu⸣-du 14     ša GÚ ⸢ÍD⸣.[BURANUN LÚ.ḫa-am-ra-a-nu LÚ.ḫa-ga-ra-a-nu] LÚ.na-ba-tú LÚ.li-iʾ-ta-a-ú LÚ.a-ra-mu la kan-šu šá la i-⸢du?-ú⸣ mi-⸢tu?⸣-tum 6 15     NIBRU.KI dil-⸢bat⸣.[KI MARAD.DA.KI kiš.KI URU.ḫur-sag-kalam-ma KÁ.DINGIR].⸢RA⸣.KI bár-sipa.KI GÚ.DU₈.A.KI gi-mir KUR.kár-dun-ia-áš iš-te-niš ú-pa-ḫir-⸢ma⸣ [ú]-⸢šak⸣-ṣir ⸢ta⸣-ḫa-zu 16     ia-a-ti ⸢mdEN.ZU-ŠEŠ⸣.MEŠ-eri-⸢ba zi?-kar? EDIN?⸣ na-aʾ-⸢du⸣ ep-še-ti-šú lem-né-e-ti ú-šá-an-nu-nim-ma la-ab-biš an-na-dir-ma qé-reb KÁ.DINGIR.RA.KI a-⸢na maḫ⸣-ri-šu aq-ṭi-⸢bi⸣ a-la-ku     (16) When they reported his (Marduk-apla-iddina’s) evil deeds to me, Sennacherib, the attentive man of the steppe, I raged up like a lion and ordered the march into Babylon to confront him. He (Marduk-apla-iddina), the (very) image of an evil gallû-demon, heard about the advance of my expeditionary force, then he reinforced their companies with horses (and) Elamite, Aramean, (and) Chaldean archers, together with Nergal-nāṣir and ten unit commander[s of the king of] the land Elam who did not know (fear of) death, (and) the countless forces who were with them. He brought their contingents together in Cutha and had (them) keep watch at outposts for the approach of my expeditionary force. 17     šu-ú ḫi-ri-iṣ gal-le-e lem-ni a-lak ger-ri-ia iš-me-ma ANŠE.KUR.RA.MEŠ ERIM.MEŠ GIŠ.PAN LÚ.a-la-mu-ú LÚ.a-ra-mu LÚ.kal-du it-ti mdU.GUR-na-ṣir ù 10 LÚ.GAL KI.ṢIR.[MEŠ LUGAL] KUR.ELAM.MA.KI ⸢šá la⸣ i-du mi-⸢tu⸣-tú 18     e-mu-qí la ni-bi it-ti šú-nu-ti-ma ú-dan-ni-in ki-iṣ-ri-šú-un qé-reb GÚ.DU₈.A.KI iš-te-niš ú-še-rib-ma a-na me-te-eq ger-ri-ia ú-šá-an-⸢ṣir ka⸣-a-⸢du⸣ 19     ṣi-in-di-ia uš-te-še-ra UD.20.KÁM ša ITI.ZÍZ ul-tu bal-til.KI GIM GU₄.AM gap-ši meḫ-ret ERIM.ḪI.A-ia aṣ-bat-ma pa-an gi-ip-ši-ia ul ú-šad-⸢gil-ma⸣ ar-⸢ka⸣-a ul ⸢ú⸣-qí 7     (19) I put my yoked teams in order. On the twentieth day of the month Šabāṭu (XI), like a powerful wild ox, I took the lead of my troops from Baltil (Aššur), but I did not wait for the main force of my army, nor did I wait for the rear guard. (20) I sent (my) chief eunuch (and) my provincial governors to Kish ahead of me, (saying): “Take the road to Marduk-apla-iddina (II) (Merodach-baladan), but do not be careless about putting a strong watch on him!” 20     LÚ.GAL SAG LÚ.EN.NAM.MEŠ-ia a-na kiš.KI ú-ma-ʾe-er maḫ-ru-u-a ú-ru-uḫ mdAMAR.UTU-IBILA-SUM.NA ṣab-ta-a-ma e te-ga-a dun-ni-na ma-ṣar-tuš 21     šu-ú LÚ.EN.NAM.MEŠ-ia e-mur-ma a-di gi-mir el-la-ti-šú KÁ.GAL dza-ba₄-ba₄ uṣ-ṣa-am-ma i-na ta-mir-ti kiš.KI it-ti LÚ.GAL.MEŠ-ia e-pu-uš ta-ḫa-zu     (21) He (Marduk-apla-iddina) saw my provincial governors, then came out of the Zababa Gate with all of his forces and did battle with my magnates in the plain of Kish. The enemy prevailed over my magnates in the thick of battle and they (my magnates) were unable to withstand him. They sent their messenger to me in the plain of Cutha for help. 22     LÚ.GAL.MEŠ-ia qit-ru-ub ta-ḫa-zi LÚ.KÚR UGU-šú-un id-nin-ma ul i-le-ʾu-ú ma-ḫa-ar-šu ⸢LÚ⸣.A šip-ri-šú-un ša ḫa-mat i-na qé-reb ta-mir-ti GÚ.DU₈.A.KI ṣe-ru-u-a iš-pu-ru-u-ni 23     i-na ug-gat lìb-bi-ia UGU GÚ.DU₈.A.KI ti-bu šam-ru áš-kun-ma LÚ.mun-daḫ-ṣi sa-ḫi-ir BÀD-šú ⸢as⸣-li-iš ú-ṭeb-bi-iḫ-ma aṣ-ṣa-bat URU     (23) In my rage, I unleashed a fierce assault on Cutha, then I slaughtered the warriors surrounding its wall like sheep and took possession of the city. I brought out horses, the Elamite, Aramean, (and) Chaldean archers, the Elamite unit commanders, and Nergal-nāṣir, together with the guilty citizens, and I counted (them) as booty. 24     ANŠE.KUR.RA.MEŠ ERIM.MEŠ GIŠ.PAN LÚ.e-la-me-e LÚ.a-ra-mu LÚ.kal-du LÚ.GAL KI.ṢIR.MEŠ LÚ.KUR.ELAM.MA.KI ù mdU.GUR-na-ṣir a-di DUMU.MEŠ URU EN ḫi-iṭ-ṭi ú-še-ṣa-am-ma šal-la-ti-iš am-nu 8 25     la-ab-biš an-na-dir-ma al-la-bi-ib a-bu-bi-iš it-ti LÚ.qu-ra-di-ia la ga-me-lu-ti ṣe-riš mdAMAR.UTU-IBILA-SUM.NA a-na kiš.KI áš-ta-kan pa-ni-ia     (25) I raged up like a lion and became furious like the Deluge. With my merciless warriors, I set out for Kish against Marduk-apla-iddina (II) (Merodach-baladan). Moreover, he, (that) evildoer, saw the cloud of dust of my expeditionary force from afar and fear fell upon him. He abandoned all of his forces and fled to the land Guzummānu. 26     ù šu-ú e-piš lem-né-e-ti a-ka-mu ger-ri-ia a-na ru-qé-e-ti e-mur-ma im-qu-su ḫat-tu gi-mir el-la-ti-šú e-zib-ma a-na KUR.gu-zu-um-ma-ni in-na-bit 27     mta-an-na-a-nu a-di um-ma-na-at LÚ.ELAM.MA.KI LÚ.kal-du ù LÚ.a-ra-mu ša i-da-a-šu iz-zi-zu-ma il-li-ku re-ṣu-us-su BAD₅.BAD₅-šú-un áš-kun-ma ú-par-ri-ir el-lat-su     (27) I defeated Tannānu, together with the Elamite, Chaldean, and Aramean troops who had stood by him and had come to his aid, and I scattered his forces. I captured alive Adinu, a nephew of Marduk-apla-iddina (II) (Merodach-baladan), together with Basqānu, a brother of Iatiʾe, queen of the Arabs, along with their troops. I seized the chariots, wagons, horses, mules, donkeys, camels, (and) Bactrian camels that he had abandoned during the battle. 28     ma-di-nu DUMU NIN? mdAMAR.UTU-IBILA-SUM.NA a-di mba-as-qa-a-nu ŠEŠ fia-ti-iʾ-e šar-rat LÚ.a-ri-bi it-ti um-ma-na-te-šú-nu bal-ṭu-su-un ina qa-ti aṣ-bat 9 29     GIŠ.GIGIR.MEŠ GIŠ.ṣu-um-bi ANŠE.KUR.RA.MEŠ ANŠE.KUNGA.MEŠ ANŠE.MEŠ ANŠE.A.AB.BA.MEŠ ANŠE.ud-ri ša qé-reb tam-ḫa-ri muš-šu-ru ik-šu-da ŠU.II-a-a 30     i-na ḫu-ud lìb-bi ù nu-um-mur pa-ni a-na KÁ.DINGIR.RA.KI a-ḫi-iš-ma a-na É.GAL mdAMAR.UTU-IBILA-SUM.NA áš-šu pa-qad NÍG.ŠU ù NÍG.GA qé-reb-šá e-ru-ub     (30) With a rejoicing heart and a radiant face, I rushed to Babylon and entered the palace of Marduk-apla-iddina (II) (Merodach-baladan) to take charge of the possessions and property therein. I opened his treasury and brought out gold, silver, gold (and) silver utensils, precious stones, beds, armchairs, a processional carriage, royal paraphernalia of his with gold (and) silver mountings, all kinds of possessions (and) property without number, a substantial treasure, (together with) his wife, his palace women, female stewards, eunuchs, courtiers, attendants, male singers, female singers, palace servants who cheered up his princely mind, all of the craftsmen, as many as there were, (and) his palace attendants, and I counted (them) as booty. 31     ap-te-e-ma É ni-ṣir-te-šú KÙ.GI KÙ.BABBAR ú-nu-ut KÙ.GI KÙ.BABBAR NA₄.MEŠ a-qar-tú GIŠ.NÁ.MEŠ GIŠ.GU.ZA.MEŠ né-me-di GIŠ.šá šá-da-di GIŠ.ga-ši-ru-ut LUGAL-ti-šú šá iḫ-zu-šú-nu KÙ.GI KÙ.BABBAR 10 32     mim-ma šum-šu NÍG.ŠU NÍG.GA la ni-bi ni-ṣir-tum ka-bit-tum DAM-su MUNUS.UN.MEŠ É.GAL-šú MUNUS.AGRIG.MEŠ LÚ.šu-ut SAG.MEŠ LÚ.TIRUM.MEŠ LÚ.man-za-az pa-ni LÚ.NAR.MEŠ MUNUS.NAR.MEŠ 33     LÚ.ARAD.MEŠ É.GAL mu-nam-mi-ru ṭè-mu ru-bu-ti-šú si-ḫi-ir-ti um-ma-a-ni ma-la ba-šu-ú mut-tab-bi-lu-tú É.GAL-šú ú-še-ṣa-am-ma šal-la-ti-iš am-nu 34     ur-ri-iḫ-ma EGIR-šú a-na KUR.gu-zu-um-ma-ni LÚ.mun-daḫ-ṣi-ia a-na qé-reb ÍD.a-gam-me ù ap-pa-ra-a-ti ú-ma-ʾe-er-ma 5 u₄-me ú-ba-ʾu-šu-ma ul in-na-mir a-šar-šu     (34) I hastened after him to the land Guzummānu and ordered my warriors into the midst of swamps and marshes. For five days they sought him out, but his (hiding) place could not be found. (35) I gathered together the rest of his horses (and) troops, who were weary (and) who had fled like deer instead of going with him, from the midst of the open country and plain. 35     si-te-et ANŠE.KUR.RA.MEŠ ERIM.ḪI.A-šú ša ia-ʾa-šu ma-na-aḫ-tum na-a-liš ip-par-ši-du-šu-ma la il-li-ku i-da-a-šu iš-tu qé-reb EDIN ù ba-ma-a-ti iš-te-niš ú-pa-ḫir 11 36     i-na me-te-eq ger-ri-ia URU.a-ma-tu URU.ḫa-ú-a-e URU.su-pa-pu URU.nu-qa-bu URU.É*-sa-an-na-bi URU.qu-da-a-a-in 12     (36) In the course of my campaign, I surrounded, conquered, (and) plundered the cities Amatu, Ḫauae, Supapu, Nuqabu, Bīt-Sannabi, Qudayyin, Kidrina, Dūr-Ladini, Bitāti, (and) Bānītu, the land Guzummānu, the cities Dūr-Yanṣuri, Dūr-Abī-Yataʾ, Dūr-Rudumme, Bīt-Raḫê, Ḫapiša, Sadian, Ḫurudu, Ṣaḫrina, Iltuk, Allallu, Marad, Yaqimuna, Kupruna, Bīt-Kudurri, Sūqa-Marusi, altogether 33 fortified cities, fortresses of the land of the Bīt-Dakkūri, together with 250 small(er) settlements in their environs; 37     URU.kid-ri-na URU.BÀD-mla-di-ni URU.bi-ta-a-ti URU.ba-ni-tu KUR.gu-zu-um-ma-nu URU.BÀD-mia-an-ṣu-ri URU.BÀD-ma-bi-ia-ta-aʾ URU.BÀD-mru-du-um-me 38     URU.É-mra-ḫe-e URU.ḫa-pi-šá URU.sa-di-an URU.ḫu-ru-du URU.ṣa-aḫ-ri-na URU.il-tu-uk URU.al-la-al-lu MARAD.DA.KI URU.ia-qi-mu-na 39     URU.ku-up-ru-na URU.É-mku-dúr-ri URU.SILA-qa-mma-ru-si nap-ḫar 33 URU.MEŠ dan-nu-ti É BÀD.MEŠ-ni ša KUR É-mdak-ku-ri a-di 2 ME 50 URU.MEŠ TUR.MEŠ ša li-me-ti-šú-nu 13 40     URU.BÀD-map-pe-e URU.BÀD-mta-né-e URU.BÀD-msa-ma-aʾ URU.sa-ar-ra-ba-tu URU.ṣa-la-ḫa-tu URU.BÀD-mab-da-a-a URU.sa-ap-pi-ḫi-ma-ri URU.ṣib-tú-ša-URU.ma-ak-ka-me-e     (40) the cities Dūr-Appê, Dūr-Tanê, Dūr-Samaʾ, Sarrabātu, Ṣalaḫatu, Dūr-Abdāya, Sappi-ḫimari, Ṣibtu-ša-Makkamê, altogether 8 fortified cities, fortresses of the land of the Bīt-Saʾalli, together with 120 small(er) settlements in their environs; 41     nap-ḫar 8 URU.MEŠ dan-nu-ti É BÀD.MEŠ-ni ša KUR É-msa-ʾa-al-li a-di 1 ME 20 URU.MEŠ TUR.MEŠ ša li-me-ti-šú-nu 42     URU.sa-pi-a URU.sa-ar-ra-ba-nu UD.UD.AG.KI BÁRA-mar-ri.KI URU.É-mDINGIR-ba-ni URU.a-ḫu-du URU.ša-iṣ-ṣur-dIŠKUR URU.šá-ḫar-ra-tú URU.ma-na-aḫ-ḫu     (42) the cities Sapīya (Šapīya), Sarrabānu, Larak, Parak-Marri, Bīt-Ilu-bāni, Aḫudu, Ša-iṣ­ṣur-Ad­ad, Ša­ḫar­ra­tu, Manaḫḫu, Ša-amēlê, Dūr-Aqqīya, Nagītu, Nūr-abīnu, Ḫar-Ṣuarra, Dūr-Rukbi, Danda-Ḫulla, Dūr-Bir-Dada, Bīt-Reʾê, Dūr-Ugurri, Ḫindaina, Dūr-Uayyit, Bīt-Taurâ, Sapḫuna, Bu-ḫarru, (45) Ḫarbat-Iddina, Ḫarbat-Kalbi, Ša-barê, Bīt-Bāni-ilūya, Sulādu, Bīt-Iltama-samaʾa, Bīt-Dīni-ili, Daqala, Ḫameza, Bēlā, Tairu, Kiprānu, Iltaratu, Aqqar-ša-kīna, Sagabatu-ša-Mar­dukī­ya, altogether 39 fortified cities of the land of the Bīt-Amukāni, together with 350 small(er) settlements in their environs; 43     URU.ša-a-me-le-e URU.BÀD-maq-qí-ia URU.na-gi-tu URU.nu-ur-a-bi-nu URU.ḫa-ar-ṣu-ar-ra URU.BÀD-mru-uk-bi URU.da-an-da-ḫul-la URU.BÀD-mbir-da-da 44     URU.É-re-ʾe-e URU.BÀD-mú-gur-ri URU.ḫi-in-da-i-na URU.BÀD-mú-a-a-it URU.É-mta-ú-ra-a URU.sa-ap-ḫu-na URU.bu-ḫa-ar-ru 45     URU.ḫar-bat-mSUM.NA URU.ḫar-bat-mkal-bi URU.šá-bar-re-e URU.É-mba-ni-DINGIR-ú-a URU.su-la-a-du URU.É-mil-ta-ma-sa-ma-ʾa URU.É-mdi-ni-DINGIR 46     URU.da-qa-la URU.ḫa-me-za URU.be-la-a URU.ta-i-ru URU.kip-ra-a-nu URU.il-ta-ra-tú URU.aq-qar*-šá-ki-na URU.sa-ga-ba-tú-ša-mmar-duk-ia 47     nap-ḫar 39 URU.MEŠ dan-nu-ti ša KUR É-ma-muk-ka-a-ni a-di 3 ME 50 URU.MEŠ TUR.MEŠ ša li-me-ti-šú-nu 48     URU.É-mza-bi-di-ia ARARMA.KI kul-aba₄.KI eridu.KI ki-is-sik.KI URU.né-med-dla-gu-da URU.BÀD-mia-ki-ni a-di URU.kar-dAG šá ki-šad ÍD.mar-ra-ti     (48) (and) the cities Bīt-Zabidīya, Larsa, Kulaba, Eridu, Kissik, Nēmed-Laguda, (and) Dūr-Yakīn, including the city Kār-Nabû, which is on the shore of the Bitter Sea, altogether 8 fortified cities, fortresses of the land of the Bīt-Yakīn, together with 100 small(er) settlements in their environs; 49     nap-ḫar 8 URU.MEŠ dan-nu-ti É BÀD.MEŠ-ni ša KUR É-mia-ki-ni a-di 1 ME URU.MEŠ TUR.MEŠ ša li-me-ti-šú-nu 50     nap-ḫar 88 URU.ME-ni dan-nu-ti É BÀD.MEŠ-ni ša KUR.kal-di a-di 8 ME 20 URU.[MEŠ] TUR.MEŠ ša li-me-ti-šú-nu al-me ak-šu-ud áš-lu-la šal-la-su-un 14     (50) the (grand) total is 88 fortified cities, fortresses of Chaldea, together with 820 small(er) settlement in their environs. 51     ŠE.IM ZÚ.LUM.MA ša qé-reb ki-ra-a-te-šú-nu BURU₁₄-šú-nu ša EDIN ⸢ERIM.ḪI.A-ni⸣ ú-šá-kil ap-pul aq-qur i-na dGIŠ.BAR ⸢aq⸣-mu a-na DU₆.MEŠ ma-šu-ú-ti ú-ter     (51) I let my troops eat the grain (and) dates in their gardens (and) their crops in the countryside. I destroyed (them), devastated (them), (and) burned (them) with fire, (and) turned (them) into forgotten ruin hills. 52     LÚ.úr-bi LÚ.a-ra-mu LÚ.kal-du ša qé-reb UNUG.KI NIBRU.KI ⸢kiš⸣.KI ḫur-sag-kalam-ma.KI a-di DUMU.MEŠ URU ⸢EN⸣ [ḫi-iṭ]-ṭi ú-še-ṣa-am-ma šal-la-ti-iš am-nu 15     (52) I brought out the auxiliary forces of the Arameans (and) Chaldeans who were in Uruk, Nippur, Kish, (and) Ḫursagkalama, together with the [guil]ty citizens, and I counted (them) as booty. 53     ŠE.IM ZÚ.LUM.MA ša qé-reb ki-ra-a-te-šú-nu me-reš ma-na-ḫi-šú-nu BURU₁₄ EDIN ba-laṭ ⸢na-piš⸣-[ti-šú]-⸢nu⸣ ERIM.ḪI.A-ni ú-šá-kil     (53) I let my army eat the grain (and) dates in their gardens, the fields they had labored in, (and) the crops in the countryside, which is t[heir] li[fe’s] necessity. 54     mEN-DÙ DUMU LÚ.GAL-DÙ pe-re-ʾi šu-an-na.KI šá ki-ma mi-ra-ni ṣa-aḫ-ri qé-reb É.GAL-ia ir-bu-ú [a-na LUGAL-ti KUR EME].⸢GI₇.KI⸣ ù URI.KI áš-ta-kan UGU-šú-un     (54) I appointed over them Bēl-ibni, a son of a rab banî (and) a scion of Šuanna (Babylon) who had grown up like a young puppy in my palace, [as king of the land of Sumer] and Akkad. 55     i-na ta-a-a-ar-ti-ia LÚ.tu-ʾu-mu-na LÚ.ri-ḫi-ḫu LÚ.ia-daq-qu LÚ.ú-bu-du LÚ.gib-re-[e LÚ.ma-li-ḫu LÚ.gu-ru-mu LÚ.ú]-⸢bu-lu⸣ LÚ.da-mu-nu LÚ.gam-bu-lum LÚ.ḫi-in-da-ru 16     (55) On my return march, I defeated [all toget]her the Tuʾumuna, Riḫiḫu, Yadaqqu, Ubudu, Gibr[ê, Ma­li­ḫu (Ma­la­ḫu), Gurumu, U]bulu, Damunu, Gambulu, Ḫindaru, Ruʾuʾa, Puqudu, Ḫam­rā­nu, Ḫa­ga­rā­nu, Nabatu, (and) Li[ʾ]taʾ[u, insubmissive A­ra­me­ans] and I plundered them. 56     LÚ.ru-ʾu-u-a LÚ.pu-qu-du LÚ.ḫa-am-ra-a-nu LÚ.ḫa-⸢ga⸣-ra-a-nu LÚ.na-ba-tu LÚ.⸢li⸣-[iʾ]-ta-a-[u LÚ.a-ra-mu la kan-šú mit-ḫa]-riš ak-šudud-ma áš-lu-la šal-la-su-un 57     i-na me-ti-iq ger-ri-ia ša mdAG-EN-MU.MEŠ ⸢LÚ.qi⸣-pi URU.ḫa-ra-ra-ti KÙ.GI KÙ.BABBAR GIŠ.mu-[suk-kan-ni] ⸢GAL⸣.MEŠ ANŠE.[MEŠ ANŠE].GAM.MAL.MEŠ GU₄.MEŠ ù US₅.UDU.ḪI.A man-da-ta-šú ka-bit-tú am-[ḫur]     (57) In the course of my campaign, I re[ceived] a substantial payment from Nabû-bēl-šumāti, the official in charge of the city Ḫararatu: gold, silver, large mu[sukkannu]-trees, donkey[s, c]amels, oxen, and sheep and goats. 58     ba-ḫu-la-te URU.ḫi-rim-me LÚ.KÚR ak-ṣu ša ul-tu ul-la a-na LUGAL.MEŠ-ni AD.MEŠ-ia la ik-nu-⸢šu i-na⸣ GIŠ.TUKUL ú-šam-qit-ma na-piš-tum ul e-zib     (58) I put to the sword the population of the city Ḫirimmu, a dangerous enemy who since time immemorial had not submitted to the kings, my ancestors, and I did not leave one alive. I reorganized that district (and) imposed for eternity one ox, ten sheep, ten homers of wine, (and) twenty homers of dates as his first-fruits offerings for the ginû-offerings to the gods of Assyria, my lords. 59     na-gu-ú šu-a-tu a-na eš-šu-ti aṣ-bat 1-en GU₄ 10 UDU.MEŠ 10 ANŠE GEŠTIN.MEŠ 20 ANŠE ZÚ.LUM.MA re-še-te-šú a-na gi-né-e DINGIR.MEŠ KUR aš-šur.KI EN.MEŠ-ia ú-kin dà-ri-šam 60     it-ti 2 ME 8 LIM šal-lat UN.MEŠ ka-bit-tum 7 LIM 2 ME ANŠE.KUR.RA.MEŠ ANŠE.KUNGA.MEŠ 11 LIM 73 ANŠE.MEŠ 5 LIM 2 ME 30 ANŠE.GAM.MAL.MEŠ 80 LIM 50 GU₄.MEŠ 8 ME LIM 1 ME US₅.UDU.ḪI.A šal-meš a-tu-ra a-na qé-reb KUR aš-šur.KI     (60) I returned safely to Assyria with 208,000 substantial captives, 7,200 horses (and) mules, 11,073 donkeys, 5,230 camels, 80,050 oxen, (and) 800,100 sheep and goats. This is apart from the people, donkeys, camels, oxen, and sheep and goats that all of my troops had carried away and appropriated for themselves. 61     e-zib UN.MEŠ ANŠE.MEŠ ANŠE.GAM.MAL.MEŠ GU₄.MEŠ ù US₅.UDU.ḪI.A ša gi-mir ERIM.ḪI.A-ia e-bu-ku-nim-ma a-na ra-ma-ni-šú-nu is-ki-lu si-kil-tu 62     ù ba-ḫu-la-te na-ki-ri šep-ṣu mit-ru ša a-na ni-ri-ia la ik-nu-šu i-na GIŠ.TUKUL ú-šam-qit-ma a-lul ga-ši-šiš     (62) Moreover, I put to the sword the soldiers of the enemy, a recalcitrant force who had not submitted to my yoke, and hung (their corpses) on poles. 63     i-na u₄-mi-šu-ma NINA.KI ma-ḫa-zu ṣi-i-ru URU na-⸢ram⸣ diš-tar ša nap-ḫar ki-du-de-e DINGIR.MEŠ ù dIŠ.TAR.MEŠ ba-šu-ú qé-reb-šu     (63) At that time, Nineveh, the exalted cult center, the city loved by the goddess Ištar in which all of the rituals for gods and goddesses are present; the enduring foundation (and) eternal base whose plan had been designed by the stars (lit. “writing”) of the firmament and whose arrangement was made manifest since time immemorial; (65) a sophisticated place (and) site of secret lore in which every kind of skilled craftsmanship, all of the rituals, (and) the secret(s) of the lalgar (cosmic subterranean water) are apprehended; 64     tem-me-en-nu da-ru-ú du-ru-uš ṣa-a-ti ⸢ša⸣ ul-tu ul-la it-ti ši-ṭir bu-ru-um-me eṣ-rat-su eṣ-ret-ma šu-pu-ú ṣi-in-du-šu 65     áš-ru nak-lu šu-bat pi-riš-ti šá mim-ma šum-šú ši-pir ni-kil-tim gi-mir pel-lu-de-e ni-ṣir-ti làl-gar šu-ta-bu-lu qé-reb-šu 66     ša ul-tu ul-la LUGAL.MEŠ-ni a-⸢li⸣-kut maḫ-ri AD.MEŠ-ia ul-la-nu-u-a be-lu-ut KUR aš-šur.KI e-pu-šu-ma ú-ma-ʾe-ru ba-ʾu-lat dEN.LÍL     (66) in which since time immemorial earlier kings, my ancestors, before me exercised dominion over Assyria and ruled the subjects of the god Enlil, and wherein annually, without interruption, they received an income unsurpassed in amount, the tribute of the rulers of the four quarters (of the world); 67     ù šat-ti-šam la na-par-ka-a ⸢e⸣-reb la nar-ba-a-ti GUN mal-ki kib-rat ar-ba-ʾi im-da-na-ḫa-ru qé-reb-šu 68     a-a-um-ma i-na lìb-bi-šú-nu a-na É.GAL qer-bi-šu kúm-mu ri-mit be-lu-tú ša ṣu-ḫur šu-bat-su le-e-su ul id-da-a lìb-bu-uš ul iḫ-su-us     (68) (but) not one among them had paid heed to (or) shown interest in the palace inside it, the seat of lordly dwelling whose site had become too small; nor had anyone (of them) conceived of and put his mind towards the straightening of the city’s street(s) and the widening of (its) squares, the dredging of the river, (and) the planting of orchards: 69     a-na šu-te-šur SILA URU ù šum-dul re-ba-a-ti ḫa-re-e ÍD za-qa-ap ṣip-pa-a-te ú-zu-un-šú ul ib-ši-ma ul uš-ta-bil ka-ras-su 70     ia-a-ti mdEN.ZU-ŠEŠ.MEŠ-eri-ba LUGAL KUR aš-šur.KI e-peš šip-ri šu-a-tu ki-i ṭè-em DINGIR.MEŠ i-na uz-ni-ia ib-ši-ma ka-bat-ti ub-lam-ma     (70) (But) as for me, Sennacherib, king of Assyria, the performing of this work came to my attention by the will of the gods and I put my mind to it. I forcibly removed the people of Chaldea, Aramean (tribes), the land of the Manneans, (and) the lands Que and Ḫilakku, who had not submitted to my yoke, then I made them carry baskets (of earth) and they made bricks. I cut down canebrakes in Chaldea and I had their splendid reeds hauled (to Nineveh) for its (the palace’s) construction by enemy soldiers whom I had defeated. 71     te-ne-šet KUR.kal-di LÚ.a-ra-mu KUR.man-na-a-a KUR.qu-e ù KUR.ḫi-lak-ku šá a-na ni-ri-ia la kit-nu-šú as-su-ḫa-am-ma tup-šik-ku ú-šá-áš-ši-šú-nu-ti-ma il-bi-nu SIG₄ 17 72     a-pe ku-pe-e ša qé-reb KUR.kal-di ak-šiṭ-ma ap-pa-ri-šú-un šam-ḫu-ti i-na ba-ḫu-la-ti na-ki-ri ki-šit-ti ŠU.II-ia ú-šal-di-da a-na e-peš šip-ri-šá 73     É.GAL maḫ-[ri]-⸢tu⸣ ša 30 NINDA ⸢šid⸣-du ù 10 NINDA SAG.KI-sa ša LUGAL.MEŠ-ni a-li-kut pa-ni AD.MEŠ-ia ú-še-pi-šu-ma la ú-nak-ki-lu ši-pir-šá 18     (73) The fo[rm]er palace, whose longer side was thirty nindanu and whose shorter side was ten nindanu, which earlier kings, my ancestors, had had constructed, but whose construction they had carried out inexpertly, (and) alongside of which the Tebilti River had flowed from [dis]tant [days], caused erosion in its foundations, (and) shaken its base: 74     ša ul-tu [u₄-me ru]-⸢qu⸣-ti ÍD.te-bil-ti i-ta-a-šá i-ba-ʾu-ma i-na uš-ši-šá ab-bu ú-šab-šu-ú ú-ri-ib-bu tem-me-en-šá 19 75     ⸢É.GAL.TUR⸣.[RA šá-a-tu] ⸢a-na⸣ si-ḫir-ti-šá aq-qur-ma ša ÍD.te-bil-ti ma-lak-šá uš-ṭib-ma ú-še-šir mu-ṣu-šá 20     (75) I tore down [that] small pala[ce] in its entirety and improved the course of the Tebilti River and directed its outflow. 76     ⸢i-na⸣ [ITI] še-[me-e i-na] u₄-mi mit-ga-ri qé-reb ka-tim-ti a-sur-rak-ki-šá 1 UŠ šid-du 34 SAG.KI NA₄ KUR-i dan-nu ak-si-ma A.ŠÀ ul-tu ma-a-me ú-še-lam-ma na-ba-liš ú-še-me 21     (76) In [a] pro[pitious month, on] a favorable day, in the hidden depths of its subterranean waters I bonded together strong mountain stone sixty (nindanu) along (its) longer side (and) thirty-four (nindanu) along (its) shorter side, then I raised (that) area out of the water and converted (it) to dry land. In order to prevent its foundation from being weakened over the passage of time by cresting flood(s), I surrounded its damp course with large limestone slabs (and thereby) reinforced its base. Upon them, I filled in a terrace to a height of 160 courses of brick, then added (it) to the dimensions of the former palace and (thus) enlarged its structure. 77     ⸢la-ba-riš u₄-me⸣ i-na ILLU kiš-šá-ti te-me-en-šu la e-né-ši as-kup-pat NA₄.pi-i-li rab-ba-a-ti a-sur-ru-šú ú-šá-as-ḫi-ra ú-dan-<ni>-na šu-pu-uk-šú 22 78     2 UŠ 40 ti-ib-ki ṣe-ru-uš-šin a-na e-la-ni tam-la-a ú-mal-li-ma e-li mi-ši-iḫ-ti É.GAL maḫ-ri-te ú-rad-di-ma ú-šá-an-di-la ti-sar-šá 23 79     É.GAL ZÚ AM.SI GIŠ.ESI GIŠ.TÚG GIŠ.mu-suk-kan-⸢ni⸣ GIŠ.⸢EREN⸣ GIŠ.ŠUR.MÌN GIŠ.ŠIM.LI ù GIŠ.bu-uṭ-ni é-gal-zag-du-nu-tuku-a a-na mu-šab LUGAL-ti-ia ú-še-pi-šá ⸢qé-reb⸣-šá 24     (79) I had a palace of elephant ivory, ebony, boxwood, musukkannu-wood, cedar, cypress, juniper, and terebinth, (a palace that I named) Egalzagdunutukua (“The Palace Without a Rival”), constructed thereon as my royal residence. 80     GIŠ.ÙR.MEŠ GIŠ.EREN tar-bit KUR.ḫa-ma-nim ša ul-tu ⸢ḫur-šá-a-ni ru-qu⸣-ú-ti nam-ra-ṣi-iš ib-⸢bab⸣-lu-ni ú-šat-ri-ṣa ta-ra-an-ši-in 25     (80) I roofed them (the rooms of the palace) with beams of cedar grown on Mount Amanus, which were brought with difficulty from (that) distant mountain terrain. I fastened bands of shining bronze on magnificent doors of cypress, whose scent is sweet on opening and closing, and I installed (them) in their gates. 81     GIŠ.IG.ME GIŠ.ŠUR.MÌN ṣi-ra-a-ti ša i-na pe-te-e ⸢ù⸣ ta-a-ri e-re-sin ṭa-a-bu me-sér ZABAR nam-ri ú-rak*-kis-ma ú-rat-ta-a ba-bi-šin 82     É ap-pa-a-te tam-šil É.GAL KUR.ḫat-ti ša i-na li-šá-a-⸢ni⸣ KUR MAR.TU.KI É ḫi-la-a-ni i-šá-as-su-šú a-na mul-ta-ʾu-u-ti be-lu-ti-ia ú-še-pi-šá qé-reb-šin 26     (82) For my lordly pleasure, I had a portico, a replica of a Hittite palace, which is called bīt-ḫilāni in the language of the land Amurru, constructed inside them. 83     ⸢8⸣ UR.MAḪ.MEŠ pe-tan bir-ki šu-ta-⸢tu⸣-ti ša ⸢i-na⸣ ŠÁR ŠÁR ŠÁR GÉŠ.U GUN URUDU nam-ru pi-ti-iq dnin-á-gal šu-pu-šu ma-lu-ú nam-ri-ri 27     (83) Eight striding lions, standing opposite one another, which were made from 11,400 talents of shining copper, cast by the god Ninagal, (and) were filled with radiance — upon (those) lion colossi I installed two identical columns that were cast from 6,000 talents of bronze, together with two large cedar columns, and I positioned cross-beams (upon them) as a cornice for their gate(s). 84     ù 2 tim-me šu-ta-ḫu-ti ša ŠÁR GÉŠ.U GÉŠ.U GÉŠ.U GÉŠ.U GUN pi-ti-iq si-par-ri šu-ub-bu-ʾu a-di 2 tim-me GIŠ.EREN GAL.MEŠ ⸢UGU⸣ pìrig-gal-le-e ú-kin-ma dáp-pi ku-lul KÁ-ši-in e-mid 28 85     er-bet UDU šad-di dLAMMA ša KÙ.BABBAR si-par-ri it-ti UDU šad-di dLAMMA ša NA₄ KUR-i eš-qí nak-liš ab-ni-ma a-na er-bet-ti šá-a-ri ú-šá-aṣ-bi-ta SI.GAR-ši-in as-mu 29     (85) I expertly fashioned four mountain sheep colossi of silver (and) bronze, together with mountain sheep colossi of massive mountain stone, and in four directions I had (them) hold their (the gates’) suitable door bolt(s). 86     as-kup-pat NA₄.pi-i-li rab-ba-a-ti da-ád-me na-ki-ri ki-šit-ti ŠU.II-ia qé-reb-ši-in es-si-⸢ḫa⸣ a-sur-ru-ši-in ú-šá-as-ḫi-ra a-na tab-ra-a-ti ú-šá-lik     (86) I engraved on large limestone slabs (images of) the enemy settlements that I had conquered. I surrounded their (the palace rooms’) lower courses (with them and) made (them) an object of wonder. 87     GIŠ.KIRI₆.MAḪ-ḫu tam-šil KUR.ḫa-ma-nim ša gi-mir ŠIM.ḪI.A.MEŠ GURUN ṣip-pa-a-te GIŠ.MEŠ tuk-lat šá-di-i ù KUR.kal-di qé-reb-šú ḫur-ru-šu i-ta-a-šá az-qu-up 30     (87) I planted alongside it (the palace) a botanical garden, a replica of Mount Amanus, which has all kinds of aromatic plants (and) fruit trees, trees that are the mainstay of the mountains and Chaldea, collected inside it. 88     áš-šu za-qa-ap ṣip-pa-a-ti A.ŠÀ ta-mir-ti e-le-en URU NIGIDAMIN.TA.ÀM a-na DUMU.MEŠ NINA.KI pil-ku ú-pal-lik-ma ú-šad-gi-la pa-nu-uš-šú-un     (88) To plant gardens, I subdivided the meadowland upstream of the city into plots of two pānu each for the citizens of Nineveh and I handed (them) over to them. 89     a-na miṭ-ra-a-ti šum-mu-ḫi ul-tu pa-a-ṭi URU.ki-si-ri a-di ta-mir-ti NINA.KI KUR-a ù bi-ru-tú i-na ak-kul-la-te AN.BAR ú-šat-tir-ma ú-še-šir ÍD.ḫar-ru 31     (89) To make (those) planted areas luxuriant, I cut with iron picks a canal straight through mountain and valley, from the border of the city Kisiru to the plain of Nineveh. (90) I caused an inexhaustible supply of water to flow there for a distance of one and a half leagues from the Ḫusur River (and) made (it) gush through feeder canals into those gardens. 90     1 1/2 KASKAL.GÍD qaq-qa-ru ul-tu qé-reb ÍD.ḫu-su-ur ma-a-me da-ru-ú-ti a-šar-šá ú-šar-da-a qé-reb ṣip-pa-a-te šá-ti-na ú-šaḫ-bi-ba pat-ti-iš 91     ul-tu šip-ru É.GAL be-lu-ti-ia ú-qat-tu-ú ú-šá-an-di-la re-ba-a-ti bi-re-e-ti su-qa-a-ni uš-par-du-ma ú-nam-mir GIM u₄-me     (91) After I had finished the work on my lordly palace, broadened the squares, (and) brought light into the alleys (and) streets, making (them) as bright as day, I invited inside it (the palace) the god Aššur, the great lord, (and) the gods and goddesses living in Assyria, then I made splendid offerings and presented my gift(s). 92     daš-šur EN GAL-ú DINGIR.MEŠ ù dIŠ.TAR.MEŠ a-ši-bu-ut KUR aš-šur.KI i-na qer-bi-šá aq-re-ma UDU.SISKUR.MEŠ taš-ri-iḫ-ti aq-qí-ma ú-šat-lim kàd-⸢ra⸣-a-a 93     a-na ár-kàt u₄-me i-na LUGAL.MEŠ-ni DUMU.MEŠ-ia ša daš-šur a-na RE.É.UM-ut KUR ù UN.MEŠ i-nam-bu-ú zi-kir-šú e-nu-ma É.GAL šá-a-tu i-lab-bi-ru-ma en-na-ḫu     (93) In the future, may one [/b][/color][/size]

93

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: نصير شمة، من آشور الى أشبيلية ودور الآشوريين في الموسيقا!

« في: 06:58 29/01/2015  »

ܡܘܚܒܝ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ:
ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ ܩܒܠ ،  ܡܢ ܚܕܐ ܥܕܢܐ ܝܪܝܟܼܬܐ ܠܐ ܫܡܥܠܝ ܡܢܘܟ ܐܝܬܠܝ ܣܒܼܪܐ ܒܚܘܠܡܢܐ ܘܚܕܘܬܐ ܘܦܨܝܚܘܬܐ ܐܡܝܢܐܝܬ؛
ܪܒܐ ܒܚܕܢ ܕܗܡܙܡܢ ܥܡܘܟ- ܟܐ ܒܩܪܢ ܡܢ ܡܫܡܫܢܐ ܣܡܝܪ ܠܝܒܝ ܙܟܪܝܐ ܥܠܘܟ ܐܝܬܠܝ ܣܒܪܐ ܕܟܐ ܐܡܪܘܟ.

ܘܦܘܫ ܒܫܝܢܐ ܡܢܝ ܐܚܘܢܘܟ ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
_________________________________

94

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: نصير شمة، من آشور الى أشبيلية ودور الآشوريين في الموسيقا!

« في: 06:48 29/01/2015  »

أخي العزيز أخيقر يوخنا:
شكري الجزيل على دعمك لي في الدفاع وكشف مآثر أجدادنا وإن كانت على ما يبدو مبعث قلق للمناوئين.
إننا ماضون في هذا النهج مهما كلفنا وإن تبدو بعض الصعوبات في الأفق كون البعض لا يستسيغون عظمة امتنا لذلك يلجأون الى طرق غير صحيحة بحذف بعض المواضيع او رفعها من المنبر الحر كي توضع في زوايا مهملة مثلما حصل على مداخلتي هذه، بينما ونحن نعز ونحترم الاخ نينوس صوما، ما كتبه عن الموسيقا السريانية ظل في الصفحة الرئيسية وفي المنبر الحر!!!
إن أرنولد توينبي هذا ما قاله عن السريان( طبعا نحن ضمنا ):
" ... وإذ اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم الا صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض ." ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، الجزء الثاني صفحة 139 أو
Arnold J.  Toynbee , Volume  v , page 127

95

المنبر الحر / رد: هل يجوز هرطقة الاخر بسبب الاختلاف ؟ مار نسطوريوس مثالا

« في: 05:44 28/01/2015  »

الى الأستاذ عبدالله مرقس رابي المحترم
تحية طيبة وبعد ...
في البداية، لن أجامل ولم أكن مجاملا في حياتي، ولكن هذه المرة رغم اني في كتاباتي السابقة لم اكن موافقا لما كنت تكتبه، والآن كما يبدو هناك بارقة امل بانك الان كما يقولون في اللغة الإنكليزية في الإتجاه الصحيح.  وهذا لا يعني بأي صورة بأنك صرت مؤمنا بما جاء به مار نسطورس سواء كان مقبولا للبعض او مرفوضا للآخرين وهو موقفك وليس  بوسع أحد ان يفرضه عليك.

المهم، انك عالجت الموضوع، بحنكة وبنظرة علمية حيادية، وكما المسيحية نفسها تؤمن، لا تدينوا لكي لا تدانوا – وهذا نتركه للرب العلي وليس بمقدور أحد ان يقوم به .
ومهما يكن، مار نسطورس نفي ومات بعيدا عن أهله وخلانه في هدوء ولم يثر زوبعة وهو يتحمل آثامه فيما إذا وجدت، وكما يقال كل شاة برجلها ستناط!

والمؤسف جدا، هنا رغم أنه هناك دعوات صريحة بالإشادة بما تكتبه في الشأن الديني والذي يصب في صالح وحدة شعبنا كونه  في حالة يرثى لها.  ظهر البعض، ومنهم السيد موفق نيسكو الذي لا يزال مع الأسف يحمل أحقاده على كتفيه كي يقف معارضا وحاكما لما تكتبه ويريد أن يعيدنا الى المربع الأول من القرون المسيحية الأولى التي كانت المسيحية في صدام وجدال بيزنطي مما أدى الى تسهيل إجتياح  الزوبعة العربية الإسلامية من جزيرة العرب بلادنا والتي لم تكن إلا ضربة إلهية لشعوبنا كونهم خرجوا من المسيحية الحقة - يرجى قراءة من سفر التكوين الأصحاح  16: 12 – وهاك بالحرف الواحد:  " وإنه يكون انسانا وحشيا يده على كل واحد ويد كل واحد عليه "  واليوم هو وضعنا بالضبط مع الأسف.

ندين كل من لا يتفق معنا بأشياء تافهة وهي فوق مستوانا العقلي و التفكيري، في وقت الجهة التي كان لها الدور الفعال الرئيس هي – الكنيسة الكاثوليكية – التي مع احترامي للجميع ليس لها سجل مشرف مطلقا ولا حاجة الى ذكرها وما أكثرها– ܚܟܝܡܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩ إذ الحكيم من الإشارة يفهم .

إن كاتب انكليزي مرموق وهو W. Montgomery Watt   في كتاب له عن الإسلام* تساءل لماذا العرب المسلمون نجحوا بينما الناطقون بالسريانية ** فشلوا فشلا ذريعا والكاتب يمضي ويقول، هناك نقطة أساسية والتي مردها أن المسيحيين – اللاإغريقيين – كانوا منقسمين بين بعضهم وبقرون طويلة قبل الإحتلال العربي ... “ويا أسفي البعض وفي نفس يعقوب يريدون منا أن نغوص مرّة أخرى في ذلك المستنقع الآسن من جديد!!!

وختاما، لن أطيل في الموضوع أكثر، ولكن علينا ونحن في القرن الواحد والعشرين ان نكون أكثر حرصا وحنكة  بقبول أحدنا الآخر وطي تلك الصفحة السوداء من تاريخنا ونتصرف أكثر بالمحبة المسيحية الحقة، كون الله هو المحبة!  وليس بنشر غسيلنا الأسود والذي لا يسعدنا، بل يدعم في تمزيقنا وتشريدنا أكثر فأكثر ولك من جديد شكري وتقديري.

دم لأخيك /  آشور بيث شليمون
_____________________
 *   W. Montgomery watt, The Majesty that was Islam – Sidgwick &  Jackson, London 1974,p 259

** هنا ( السريان ) لا تعني كما البعض يفسرها خطأوتعني الآراميون، السريان من أي مصدر كانت تعني كل الشعوب القديمة في الهلال الخصيب المنضوية تحت راية الديانة المسيحية. وهكذا - السريانية - ليست قومية سياسية، لا ملك لها ولا سلطان ولا جيش لها ولا عاصمة.

96

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: نصير شمة، من آشور الى أشبيلية ودور الآشوريين في الموسيقا!

« في: 15:27 27/01/2015  »

ورابط جديد للاخ نصير شما

https://www.youtube.com/watch?v=2-_lHFi_4wg

97

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / نصير شمة، من آشور الى أشبيلية ودور الآشوريين في الموسيقا!

« في: 11:59 27/01/2015  »

الإخوة القراء:
يرجى التصنت الى هذا الشاب وهو يستخدم ( العود ) هذه الآلة الموسيقية التي اخترعها أجدادنا الآشوريون حيث كان لهم شهرة في فنون الموسيقا مع اختراع الآلات الموسيقية الأخرى وشكرا.

http://www.youtube.com/watch?v=Bwv-Mc-1U8I
ترقبوا قريبا، مقالي حول دور الآشوريين في فن الموسيقا مستقاة من كراسة :
Ancient Musical Instrument of Western Asia in the British Museum
حيث معظم صفحات هذا الكراس هو مخصص للدور الآشوري الهام في الموسيقا.
Ashur Beth-Shlimon
_____________________

آشور بيث شليمون
______________

98

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: حقيقة الكلدان في آخر الزمان!

« في: 07:18 27/01/2015  »

لطفا، الآشورية ليست فرضيات بل حقيقة يا أستاذ عبدلله مرقس رابي !
الأحد, 11 يوليو 2010 15:47 آشور بيث شليمون .تقييم المستخدمين: / 0
سيئجيد
آشور بيث شليمون



لطفا، الآشورية ليست فرضيات بل حقيقة يا أستاذ عبدلله مرقس رابي !



طلع علينا الأخ الدكتور عبدالله مرقس رابي مؤخرا من خلال الصحيفة الأليكترونية " كتابات " لصاحبها الأخ الأستاذ أيّاد الزاملي بتاريخ الخامس من شهر تموز/ يوليو الجاري بمقاله الموسوم " الفرضيات الآشورية الوهمية والمنطق القديم تجاه الكلدان ".

شخصيا، أحترم جهود الأخ الدكتور في الموضوع وذلك من باب أن لكل فرد حرية التعبير عن آرائه وهو حق لكل بني البشر وخصوصا بعدما صدقت عليه وعممته منظمة الامم المتحدة منذ أواسط القرن الماضي، ولكن للأسف المنهج الذي اتبعه لا يعد موضوعيا وعلميا اطلاقا. إذ أن الأستاذ رابي في مقاله هذا حاول طمس القومية الآشورية وفي عقر دارها من بلاد الرافدين ليعوضها بأخرى كلدانية الجنوب التي زالت من الوجود بعد الفتح العربي الاسلامي للعراق ( 1 ) في مطلع القرن السابع للميلاد عن طريق الأسلمة والتعريب، كما حصل أيضا على معظم المدن الآشورية لاحقا بدءا من تكريت ومرورا بسامراء، الحديثة، كركوك والموصل/ نينوى.



قبل الاجابة والخوض في الموضوع، أحب أن أؤكد أن ما يسمى بالكلدان اليوم، ليسوا أولئك من كلدان الأهوار القدامى، بل آشوريون جنسا ووطنا إنفصلوا عن الكنيسة المشرقية النسطورية أو ما كان يعرف يومئذ بكنيسة آثور(2 ) حوالي آواخر القرن الخامس عشر والتحقوا بالكنيسة الرومية الكاثوليكية. كما أن كلامي هذا ليس موجها ضد أحبتنا المنفصلين حيث نعتبرهم إخوتنا ومن دمنا ولحمنا رغم القرار الذي أخذه آباؤهم قبل أكثر من خمسة قرون خلت، بل ضد شرذمة جد صغيرة التي عادة تستهتر بالتاريخ، ثم هناك الغالبية منهم ( الطائفة الكلدانية ) يدركون المسألة هذه لذلك إنخرطوا في النهضة القومية الآشورية بدون هوادة أسوة بأبناء الكنيسة المشرقية والشقيقة الكنيسة الأرثوذكسية وأفضل شاهد على هذا أن المرحوم فرنسيس يوسف شابو( 3 ) الذي كان عضوا قياديا في الحركة الآشورية الديمقراطية ومن نفس القرية التي ينتمي إليها الدكتور عبدالله مرقس رابي نفسه إغتاله الأكراد دفاعا عن شعبه الآشوري في 31 من شهر أيار عام 1993 حيث يعتبر اليوم شهيد الأمة الآشورية.



ومن الطريف أن الدكتور رابي يتحف القراء ببعض من الأسئلة التي ينسجها خياله وفي نفس الوقت يطرح الاجابة عليها كما يحلو له بدون استناد إلى المراجع التاريخية، وحتى إذا فعل ذلك فأستشهاده ليس إلا ببعض من الذين على شاكلته من مزوري التاريخ . ونتيجة ذلك يقع في أخطاء فادحة وهذه طائفنة منها:



أولا: يذكر تعرض سكان الرافدين من جنوبه وإلى شماله منذ سقوط الدولة الكلدانية إلى القتل والتشريد إلخ ... ويقول فلماذا لا يتعرض لها الآشوريون ايضا؟ إنه لمن المؤسف جدا بمثل هذا الكلام الذي لا أساس له من الصحة إطلاقا، ثم من قال أن الآشوريين لم يتعرضوا لمثل هذه الجرائم؟ ألم تسمع بيوم الشهيد الآشوري السابع من آب من كل عام؟ أما إذا كان بحوزتك الدليل، لماذا لم تتحفنا به أو الجهة التي نفت تعرض شعبنا لمثل هذه الجرائم حيث لن تجد ذلك إلا في مخيلتك؟!



ثانيا: من قال لك ومن هي الجهة الآشورية التي تجاهلت حركة الهجرات البشرية وما هنالك؟ومن ثم ما هو الدليل القاطع عندك بأن التجمعات المحيطة بنينوى هم من الكلدان، في وقت آباؤنا الكنسيين أشادوا بآشور والآشورية حتى وصفت بلاد آشور بمبعث العلم والمعرفة حيث تجدها في أشعار العلامة كيوركيس الأربيلي ( 4 ) الذي وافته المنية في مطلع القرن الثالث عشر للميلاد قبل أن تطأ اقدام الانكليز في العراق بسبعة قرون، في وقت لم يذكر عن الكلدان شيئا وقصيدته هذه موجودة لدينا والتي رجال الدين ما تسميه الكلدان لا يريدون إبلاغها للشعب كي يستمروا في عملية التعتيم والتزوير هذه كما يفعل المطران سرهد جمو وغيره من الذين أخفقوا في المجال الديني كي يظهروا قوميين كلدانا من الطراز الأول يا للحيف !



ثالثا: إن حجة الأسرى وما جاء به الآشوريون من الكلدان إلى بلاد آشور ليس إلا كذر الرماد في العيون، لأنه المصدر الذي ذكر قضية الأسرى هم الآشوريون أنفسهم، وهل من المعقول لكبح جماح أولئك الذين يسببون لهم الشغب أن يعوضوا شعبهم به في سكناهم؟ والآشوريون حقا هم أول من نفذ سياسة نقل الشعوب من مكان إلى آخربغية استتباب الأمن والاستقرار، ولكن كانوا في الوقت نفسه أذكياء جدا بأن تلك الجموع لن تؤثر على هيكلية الأمبراطورية الآشورية بإسكانهم في مناطق نائية حيث كانت غايتهم الاولى في مثل هذه العملية.



من الملاحظ أن هؤلاء الموبوؤون بمرض الكلدانية، تجدهم عادة يستندون على الحوليات الآشورية للتأكد على وجودهم وفي نفس الوقت ديدنهم الأول والأخير هو شطب وحذف وجود الشعب الاشوري برمته! أليس هذا نوعا من التناقض؟ لماذا لا يستشهدون بالكلدان القدامى؟ الذين عندهم الألف والياء في بلادنا، طبعا هذا لا يحتاج إلى عالم صاروخي لمعرفته حيث لكلدانهم لا أهمية في تاريخ بلاد الرافدين مقارنة بشعبنا الآشوري وهم يدركونه ، لذلك كل ما يريده المرء معرفته عن بلاد الرافدين وشعوبه والكلدان ضمنا يمكن الحصول عليه تحت علم " الآشوريات " بدون منازع.



رابعا: يقول لو افترضنا أن التسمية أطلقت من قبل الفاتيكان على النساطرة المتكثلكين. ولماذا هذه التسمية دون أخرى؟ يا اخي الفاضل، هذا الخبر ليس محض افتراض، بل حقيقة ناصعة جاء به رجال الاكليروس الكلدان أنفسهم قبل غيرهم، والمصيبة أنكم تقلدون النعامة ولا تجتهدون لمعرفة الحقيقة. ومن ثم يضيف ويقول لماذا تم الاختيار على التسمية الكلدانية؟ سؤال منطقي ليس بوسع الفرد الرد عليه ومعرفة ما يدور في مخلية بابا الفاتيكان، إلا بالتكهن وفي رأيي الشخصي من المحتمل بذلك سيؤجج الضغائن وإستمراريتها كون الكلدان القدامى هم المتآمرين على سقوط الدولة الآشورية بمساعدة الاجنبي الميدي، وهذا بالفعل يحصل اليوم كي يؤمن تفريط كنيستنا المشرقية النسطورية – فرق تسد - التي كانت نصب أعينهم على الدوام بإحاكة المؤامرات وحتى بإرعاب شعبنا من خلال تآمرهم مع الدولة العثمانية وأداتهم الوحيدة كانت وما تزال بما يسمى الإكليروس الكلداني لأن وظيفتهم الوحيدة هي زرع التفرقة والهيمنة على الشعب ضد كنيستنا. وبغية التأكد، ما عليك إلا أن تقرأ ما يكتبونه هؤلاء الذين يشكلون رأس الحربة في محاربة الفكر الآشوري القومي وكأننا عدوهم الأوحد ويمدون يد الصداقة لمن يكرههم تاركين مهمتهم الدينية على قارعة الطريق والتي هي نشر المحبة – الله محبة - ولكن تجدهم غالبا مملوؤون بالحقد والكراهية التي صفات صفات ودلائل مع إحترامي شيطانية بكل معاييرها.

ومن ثم قولك، لماذا مركز الكنيسة في ديار الكلدان في ساليق؟ للإجابة على ذلك هي:إن تاريخ كراسي القيادات الروحية كانت دوما حيث السلطة السياسية لأن بابل كانت عاصمة لشعبنا الآشوري وفق ما قاله العلامة المطران مار عبديشوع الصوباوي عندما ذكر عن الكراسي الرسولية في العالم وكان من ضمنها كرسي بابل العاصمة الآشورية - أنظر كتاب مروج النزهية في آداب اللغة الآرامية - للمرحوم القس أوجين منا ( 5 )عندما يتحدث عن ترجمة حياة هذا العلامة، حيث يقول بالحرف الواحد وكرسي بابل العاصمة الآثورية ، وبابل لم تكن في بلاد الكلدان يوما – بل الكلدان كانوا في بابل - وإن ذكر أور الكلدان وما هنالك ليس إلا من أساطير اليهودية لأن اليهود وفق توراتهم كانوا في فلسطين قبل ولوج القبائل الكلدانية إلى بلاد الرافدين.

كما تخطئ القول بأن التسمية الآشورية حديثة العهد وأن التسمية أطلقت من قبل البعثات الإنكليزية التبشيرية، لن ألومك لأنك من اولئك الذين ضربوا ظهر المجن بلغتهم وليس لك دراية بكتاب كنيستنا النسطورية التي انفردت في الشمال كي تكون آشورية الهوية بعد اضمحلال المسيحية عن بكرة أبيها في الجنوب ومن ضمنهم الكلدان كما جاء على لسان مؤلفي كتاب المهاجرون ( 6 ) وذلك في القرن العاشر وعلى الأكثر في القرن الحادي عشر واعتصمت ردها من الزمن في الشمال حيث هي الأخرى أسلمت واستعربت بعد القرن الرابع عشر والخامس عشر في كل من تكريت، سامراء، الحديثة، كركوك والموصل/ نينوى.

أما ادعاؤك بأن السيد يوسف ملك خوشابا لم يذكر أية تسمية آشورية في كتابه ( حقيقة الأحداث الآثورية المعاصرة ) فهو ادعاء باطل لا أساس له من الصحة بحيث اسم الكتاب يدل على ذلك كما أوردته بنفسك يا صاح! أما إذا كان قصدك التجاهل أو التحايل كونه استخدم عوضا عنها بالتسمية الآثورية ( بحرف الثاء ) فهذا دليل قاطع على ضحالة وعجز معرفتك مع احترامي لك لأن الآشورية أم الآثورية كلتيهما تدل على الشعب الواحد كما تقول اليوم العراقي، العرائي (طبق اللهجة السورية ) أم العراكي باللهجة العراقية نفسها ، وكذلك الأمر في حال الآثورية،الآشورية أم الآسورية/ السريان فهذه تسميات واحدة لشعب آشوري واحد.



خامسا: تقول رغم أنك غير اختصاصي في الموضوع ولكن من مراجعتك للكتب التاريخية تبين أن وجود الكلدان تاريخيا هو قبل الآشوريين وليس الآشوريين إلا جماعة منشقة من الكلدان.

إن من يقرأ مثل هذا الكلام الذي يبعث الضحك والسخرية، لأنه ليس هناك مرجع واحد يؤيد كلامك هذا، أما إذا وجد، إذن لماذا لم تات بالدليل، إلا اللهم ما يكتبه المطران سرهد جمو وشركاه من أمثال الشماس أبو رضوان الحاصل على الدكتوراة الفخرية مؤخرا من مروجي الوهابية بما يسمى ( الجامعة العربية ) للشمال الأميركي وكندا والتي بطشت وتبطش في شعبنا العراقي و شعبنا المسيحي خاصة وآخر جرائمهم ما حصل في قرانا إثر الحادث الهمجي والبربري على طلابنا الجامعيين في سهل نينوى وأنت تفتخر لتكون بنفسك أحد موظفي هؤلاء الأوباش !





إن بلاد الرافدين/ العراق الحالي معروف تاريخيا أنه مهد الحضارة البشرية بمراحلها، السومرية، البابلية والآشورية، هذه حقيقة وواقعة تاريخية لا يشوبها أي غبار.

دون شك كان هناك شعوب عديدة متداخلة تاريخيا مع الشعوب المذكورة أعلاه ومنها الكلدان ولكن تلك الشعوب لم تكن إلا بمثابة سحابة ربيع في تاريخنا إذ سرعان ما انقشعت وزالت من الوجود، بينما الشعوب السومرية والبابلية وبصورة خاصة الآشورية منها تركت بصماتها على تاريخ الوطن العراقي إلى الأبد، بحيث يعرف تاريخ المنطقة عموما بعلم " الآشوريات " وعلى هذا الأساس قال المؤرخ الإيطالي، ساباتينو موسقاطي في كتابه الموسوم وجه المشرق القديم (7 ) : إن الأزمة في بلاد آشور تبعها بعث بابل تحت السلالة الكلدانية، وهو بالفعل حدث نزكي/ شهبي قصيرالأمد.



واليوم، من العسير جدا أن يجد المرء في المكتبات كتابا واحدا عن الكلدان القدامى – ما عدا كتب قديمة جدا والمستندة على أساطير التوراة التي تعود إلى اكثر من مائة عام - نظرا لدورهم الثانوي وحتى في دراسة اللغات السامية لا تجد شيئا اسمه اللغة الكلدانية أسوة باللغة الآشورية أم البابلية العريقتين. وهنا لا نقصد أنه لم يكن هناك لغة كلدانية، بل كل ما نقوله وبأي لغة تحدثوا لا تجد لها آثارا تذكر وحتى كل ما يذكر عن الكلدان ليس إلا ما جاء في الحوليات الآشورية، في وقت المتكلدنين الجدد يريدون أن يحولوا شعوب بلاد الرافدين إلى الكلدان القدامى وقرى شعبنا الذي أغدق عليهم بابا الفاتيكان ( 8 ) بالتسمية الكلدانية بعد انفصالهم من الكنيسة المشرقية/ النسطورية الأم في منتصف القرن الخامس عشر أصبحت كلدانية إلى درجة أن بعضا منها على مرمى حجر من نينوى العاصمة التاريخية الآشورية ! في وقت أن موطنهم الأصلي في جنوبي العراق لا تجد لهم أثر ولو بقرية من ثلاث بيوت كما قلنا أعلاه.

والطامة الكبرى ترى هذه الزمرة تلهث جاهدة لبعث الكلدانية الوهمية بأي ثمن وذلك مستندة على ذلك بالإستشهاد بما ذكره شعبنا الآشوري عنهم، واليوم يحاول المتكلدنين الجدد وصفهم بالمتأشورين وكأنهم أصحاب البلاد والآشوريون لا وجود لهم كما جاء في مقال الأستاذ عبدالله مرقس رابي هذا وغيره من المغرورين، وهي بحد ذاتها نكتة تبعث الضحك والسخرية كونها جاءت على لسان من يصف نفسه باستاذ في علم الإجتماع.





الآشورية إيمان راسخ في بلاد الرافدين/ العراق:



إن تاريخ النهضة القومية الآشورية في العراق ومنطقة الشرق الأوسط قديمة جدا إذ تعود إلى أواخر القرن الثامن عشر وبالأخص في مطلع القرن التاسع عشر كباقي القوميات الأخرى، وهذه النهضة قامت على سواعد طوائفنا المسيحية من يعقوبية، كاثوليكية/ كلدانية ونسطورية على حد سواء، بينما العدوى القومية لدى المتكلدنين الجدد فهي عبارة عن ظاهرة جديدة وبالحقيقة مبنية على أوهام وأساسها كما وصفها أخ كلداني الطائفة بنفسه إذ قال: " ليست إلّا كرد فعل للكره والحسد والحقد الذي للأسف يضمرونه للشعب الآشوري "، حيث ظهرت في الأونة الأخيرة وخاصة بعد الاحتلال الأميركي للعراق أي منذ عام 2003



أسطورة الكلدان :



أولا، نحن لا ننكر بوجود ما يسمى بالشعب الكلداني، هذه الموجة البشرية الأخيرة التي دخلت العراق واتخذت من جنوبه ( منطقة الأهوار ) وطنا لها بحوالي ألف سنة قبل الميلاد في وقت شعبنا البابلي والآشوري تمثل حضورهم بألاف السنين قبل ذلك في وادي الرافدين.



إن زعم كلدان الفاتيكان في العراق زعم باطل لا أساس له من الصحة والذي يرتكز في غالب الأحيان على كتاب التوراة المليء بالأخطاء وعلى سبيل المثل، حيث تعتبر إبراهيم جد العبرانيين الأكبر آراميا متجولا من مدينة أور الكلدانية .



إن جورج سميث ( 9 ) الذي كتب عما يسمى بالتكوين الكلداني قبل أكثر من مائة عام (1892 ) هو بنفسه رغم قلة المصادر وقتها أدرك الخطأ إذ قال بالحرف الواحد إن ظهور مملكة " أور " 2000 -1850 قبل الميلاد التي تصادف وجود إبراهيم عليه السلام وكما هو مذكور في التوراة اليهودية أنه قدم من مدينة أور الكلدانية بحيث ليس لي أدنى شك فقد كان ما يعنيه مدينة أور في بلاد بابل لأنه لم يكن وجود الكلدان في هذه الفترة إطلاقا.

والجدير بالذكر، منذ اكثر من مائة عام وقبيل التحريات والتنقيبات التي جرت في بلاد الرافدين/ العراق كل معلوماتنا كانت مبنية على كتاب التوراة، ومؤرخو اليونان والمؤرخ البابلي برخوشا، ولكن بعدها التحريات هذه فتحت آفاقا واسعة وجديدة كما يقول المستشرق وعالم في الآشوريات أليكساندر هيدل ( 10 ) والتي تبطل ما جاء في التوراة بحيث " ابراهيم " لم يكن كلدانيا وأور كانت مجرد مدينة بابلية، ومن ثم الخلط بين الكلدان والآراميين كل هذا يؤكد هشاشة والشك في رواية التوراة من أساسها، ولكن رغم ذلك كانت لقرون المصدر الوحيد لنا، والسبب يعود أن اليهود كانوا يحافظون في تسجيل تاريخهم ومجريات الأمور، بينما نحن الشعب لآشوري لم نواكب على ذلك لأننا درنا ظهر المجن على كتابتنا التي كانت تعتمد على الكتابة الاسفينية والتي لم يعد من احتفظ بها بعد تعويضه إياها بالخط الكنعاني الجديد وخصوصا إيماننا بالديانة المسيحية التي اعتبرت ما سبق غير مقبولا بل مجرد وثني .



زد على ذلك، لو أخذنا حتى بنظرية الانساب، يبقى " آشور " جد الأكبر للآشوريين الابن البكر لسام جد الشعوب السامية لأن " عيلام " الإبن البكروفق رواية التوراة ( 11 ) بالأساس ليس ساميا وللتأكد يرجى النظر على كتاب التوراة الأصحاح العاشر والأعداد 21-24

إن بعضا ممن أصابتهم العدوى القومية مؤخرا من دراويش المتكلدنين أخذوا في الأونة الأخيرة يروجون هذه المعلومات البالية القديمة التي أطاحت عليها المكتشفاتت الجديدة كون إبراهيم كلدانيا او آراميا متجولا بناء للتوراة العبرية قد يحصلون بذلك على امتيازات في الآخرة، لهذا قد أصابهم الغرور للترويج وبعث الكلدانية التي كانت إلى وقت قريب عندهم نسيا منسيا .



إن تاريخ بلاد الرافدين معروف وخصوصا بعد الاكتشافات الحديثة في نينوى، أوغاريت، ماري وإيبلا، والدور الآشوري الريادي يظهرببروز وحتى إلى عهد قريب ما توصلت إليه بعثة كندية مؤخرا وفق ما جاء في صحيفة كندية – أوتاوا سيتزن – المؤرخ في العاشر من شهر نيسان من هذا العام في تنقيباتها في الجزء السوري المحتل من لواء الأسكندرون الذي أذهل الباحثين والمستشرقين على حد سواء للدور الآشوري الفريد، أدناه الرابط للمزيد حول الموضوع.

viewtopic.php?f=43&t=7747



الآشورية لا تحتاج من يدافع عنها:



بهذا المقال ليس غرضنا الدفاع عن الآشورية ووجودها ، إذ الآشورية ليست في حاجة للدفاع عن نفسها، فهي موجودة على الدوام في عقر دارها بحيث قلت مرة ردا على هذيان وهلوسة هؤلاء المتكلدنين، إن آثارنا المبثوثة هنا وهناك رغم كونها صماء ولكن بوسعها أن تشنف الآذان. كما يظهر للعيان وما يكتبه ويسطره هؤلاء الأغرار ممن يسمون أنفسهم كلدانا، ليس مجرد بدعة من ذاتهم بحيث لا يشاركهم أحد وزد على ذلك فهم مدفوعون من قبل قوى أجنبية وفي مقدمتها الصهيونية العالمية والعروبة التكفيرية الوهابية بغرض تحويل المنطقة إلى كانتونات وذلك في إذكاء الطائفية البغيضة التي نلمس آثارها السلبية اليوم بما يجري في عراقنا المستنزف من قبل هؤلاء كي يغرق في مستنقع التخلف والتقهقر حتى أذنيه.

وهذا ليس بجديد، وكلنا على علم بما كتبه كل من الصهيوني أحمد سوسة ( 12 ) وغيره الكثيرون في هذا المضمار كما علينا أن لا ننسى الدور القذر الذي لعبته الكنيسة الكاثوليكية في تفتيت وتقزيم كنيستنا وما هؤلاء إلا حصيلة هذا الاجرام لأن وراءه ليس إلا رجال الدين الكاثوليك خوفا من شعبنا الذي اليوم أصبح على علم بهذه المؤامرات الدنيئة ضد كنيستنا المشرقية الآشورية والتي ستدفعهم بأن يلفظوا الكاثوليكية برمتها ويفقدون بذلك مكانتهم وغطرستهم على حساب شعبنا المنكوب على الدوام إلى درجة أننا عدوهم اللدود ولكن من المؤسف إلى الآن لا ندري ما هي جريمتنا غير دحض وتفنيد ما يروجونه من تزوير وتشويه تاريخنا الذي لا يضاهيه أحد في بلاد الرافدين .

من المضحك أن جمهرة من كتابهم يلهث وراء كتب قديمة والتي معظمها تستند على كتاب التوراة ومطبوعة قبل اكثر من مائة عام في دعم حركتهم المزعومة لأن الكتب الجديدة كما قلنا أعلاه لا توافق توراة اليهود في كثير من الأمور والكتب الجديدة لا تذكر الكلدان وأهميتهم بقدر ما توليه إلى الشعوب الأخرى في بلاد الرافدين من السومريين والبابليين وبالأخص الآشوريين.

وهناك بروفيسور يفتخر بكلدانيته مستندا على هذه الخرافات والأساطير التوراتية التي روجها كتاب أجانب قبل أكثر من مائة سنة والتي أصبحت في خبر كان . تأمل على هذا المنطق!



شهادة الدكتوراة لأبي رضوان في آخر الزمان :



و أطرف من هذه الطغمة، ياتي الشماس الموقر كيوركيس مردو، الذي حصل على شهادة الدكتوراة الفخرية مؤخرا من الجامعة العربية لشمال أميركا وكندا كما قلنا مسبقا والتي هي وكر الوهابية بدون أدنى شك. والجدير بالذكر أن نفس الجماعة التي منحت له شهادة الدكتوراة الفخرية تمنح شعبنا في الوطن لا شهادة واحدة، بل شهادات وفاة عديدة. وفي رده على مقال كتبته شخصيا منذ مدة والموسوم " نبذة من المغالطات التي يرتكبها منتحلوا الكلدانية ...." والتي جعلت هو وغيره على شاكلته أن يفقدون توازنهم حيث رد على مقالي بمقال ذي ثلاثة أجزاء تحت عنوان " التخرصات الكتابية لبعض الجهلاء " التي هي مجرد تزوير وتشويه للحقائق التاريخية المعروفة لدى المؤرخين، وباختصار عنده كل الشعوب في بلاد الرافدين أصولها كلدانية وهذا كاف لمعرفة شخصيته المشوشة، والأنكى من ذلك انها تنفث بالضغينة والأحقاد التي يجب أن لا تكون من صفات شماس إنجيلي مثله، وعلاوة على هذا وذاك وما يبعث الإستغراب لعقليته بما قاله في الجزء الأول منها بالحرف الواحد:





مُـلاحـظـة : وأود جـلب انتباه القـراء الكـرام بأن كلمـتـي المنـتحـل والـمدعي اللتين استعـملـتهـما بحـقٍّ وحقـيـقـة منذ عام 2004 وحتى اليوم لإعطاء الـوصف الحـقـيـقي لـِمَن يُسـمون أنـفسهم اليـوم بالآشوريين زوراً إذ لا صلة لهم بالآشوريين القـدماء المنقرضين حيث أكتب دوماً : منتحلو الآشورية المزيفة - مـدَّعو الآشورية - دُعـاة التسمية الآشورية : قـد اقـتبسهما منـظروا التسمية الآشورية وأول مَن استخدمهما تيري بطرس وحذا حـذوه الآخـرون ، ولكن استعمالهما بالنسبة الى الكلدانية هو نشاز وخـزىٌ لمستعمليهما ، ولكن للأسف هذا هو ديـدن المزيـَّفـين ذوي عقـدة الشعور بالنقـص.





وما علينا في هذه الحالة إلا أن نطلب من شماسنا الموقر قائمة بمفردات اللغة العربية التي بوسعنا إستخدامها من الآن وصاعدا لأن الدكتور الشماس يبدو أن كثيرا من مفردات هذه اللغة مسجلة باسمه أو من إختراعه ولا يمكننا استخدامها. لا أدري وصف هذه الحالة الشاذة مع احترامي لشماسنا الدكتور الذي بإعتقادي الأفضل له هو مراجعة طبيب نفساني .



ختاما: كما قلت أعلاه القومية الآشورية ليست بحاجة للدفاع عن ذاتها فهي أشهر من نار على علم. كما نقول للأحبة الإخوة الكلدان، إننا نحبهم ونعزهم وشرذمة كهذه المليئة بالكراهية والضغينة لن تعكر صفونا فهي كالكلدان القدامى سحابة ربيع، وكلدان اليوم في بلاد آشور هم آشوريون بدون منازع.

نحن لم ننكر يوما وجود الكلدان في جنوب بلاد الرافدين، بل هم ينكرون وجودنا حتى في عقر دارنا. كما ليكن واضحا نحن حتى لسنا أعداء الشرذمة الشاذة هذه بل نحبهم لأنهم منا وإلينا، وما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا والذي يرفض القومية الآشورية منهم له كل الحرية والقومية الآشورية لم تفرض نفسها يوما على الآخرين . من المؤسف أن هذه القلة القليلة تعتبرنا في أدبياتها اللاأدبية عدوهم اللدود. نطلب من الرب العلي أن يغفر لهم ويفتح عيونهم وقلوبهم لمعرفة الحقيقة. وأخيرا وليس آخرا، نقول قبل فوات الأوان أن هذه الطغمة للأسف خطرة في كتاباتها،خطرة في نواياها وخطرة في علاقاتها المشبوهة وما على شعبنا وبطوائفه العديدة إلاّ أن يرفضهم ويلفظهم كي يكونوا عبرة لغيرهم .



المراجع:

( 1 ) Hagarism, The Making of the Islamic World by Patricia Crone & Michael Cook – Cambridge University 1977 pp 88 “ The Chaldean lost their ethnicity in that of the Arabs as they had lost their truth in Islam.”



( 2 ) الكلدان، أطلقها بابا الفاتيكان يوجين الرابع حوالي عام 1443 ميلادية على نساطرة قبرص



( 3 ) Amnesty International IRAQ, Human rights abuses in Iraqi Kurdistan since 1991, pp 90-91

( 4 ) قصيدة الملفان كيوركيس الأربيلي ( - 1225 ميلادية ) في تقريظ بطاركة كنيسة المشرق الكاثوليكي وذكره آشور والآشورية بافتخار والملحقة بكتاب " مركانيتا/ الجوهرة ) في الإيمان المسيحي لإمام الشعر السرياني المرحوم مار عبديشوع الصوباوي.

ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ( 1225 - ?)
ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ - ܢܩܛܘܦ ܚܡܫܐ ܚܘܩܝܢ ܐܝܟܐ ܕܥܗܕ ܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܝܩܪܐ :



ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ ܐܬܘܪܝܐ: ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ ܟܘܢܝܐ܀

ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܐܬܘܪܝܐ: ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ܀

ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ: ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ ܩܢܘܢܐ܀

ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ: ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ܀

ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ: ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀







( 5 ) المروج النزهية في آداب اللغة الارامية بقلم القس أوجين منا باللغة السريانية ، الجزء الأول، الفصل الأول ، ترجمة حياة مار عبديشوع الصوباوي حيث قال : أولا ( الكرسي الأول ) في بابل التي هي متروبوليس وام المدائن وقاعدة المملكة الآشورية .





( 6 ) Hagarism, The making of the Islamic World by Patricia Crone & Michael Crook – Cambridge University 1977 pp 55-59

( 7 ) The Face of the Ancient by Sabatino Moscati , the Double Day Anchor Book edition 1962 pp 68

( 8 ) هذا ما جاء في التوراة ( سفر التكوين، الصحاح العاشر، : بنو سام، ( عيلام ) و آشور وأرفكشاد و ( لود ) وآرام ... إن الأسماء المذكورة بين قوسين دلالة على أنها غير سامية الأصل، وعلى هذا الأساس يبقى وفق نظرية الأنساب هذه " آشور " الإبن البكر لسا ابن نوح.



(9 ) Chaldean Account of Genesis by George Smith 1892 pp 298

(10 ) The Babylonian Genesis by Alexander Heidel- the University of Chicago Press 1940



( 11 ) The Ottawa Citizen, an Article by Jennifer Green of April 2010



( 12 ) أحمد نسيم سوسة، يهودي عراقي الولادة (1900 ) أسلم وكتب عدة كتب التي تدعم العروبة في ظاهرها ولكنها بالفعل إذا تمعن القارئ في محتوياتها التي بالحقيقة تدعم اليهودية ، لذلك تراه في كتاباته عدوا لدودا لشعبنا الآشوري في تشويه تاريخنا .
صفحة 1 من 1    

99

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الحقيقة الدامغة على آشوريتنا رغما عن محاولة المغامرين المزورين!

« في: 04:05 27/01/2015  »

تعريب النص:

الإسم السوري والسورياني بقلم البطريرك الراحل مار شمعون الثاني والعشرون لكنيسة المشرق الآشورية

إن التسمية السورية والسريانية استخدمت من آن لآخر في ادبيات الكنيسة المشرقية، للدلالة على الآشوريين والآراميين * : في الحقيقة، الإسم الإثني لا يزال يستخدم من قبل الآشوريين الى اليوم وهو ( سوراي ) ويكتب بألف غير مقروءة في اولها** وفي حال لفظها فتقرأ آشوراي، وهم فعلا أحفاد وأتباع " آشور "، والذي بدون شك من الإسم الأصلي آشور و آشوريين كما يستخدم من قبل الآرمن ، الكرد، والعرب في يومنا هذا لشعبنا والنان القدماء هو آسوريا، والتسمية الأوربية أسوريان.
في الوقت الحاضر الآشوريون يستخدمون " سوراي " بدلا من " آتوراي " والذي يستخدم عادة في الأدبيات، والذين يعرفون لغتهم كلغة آشورية نقية ومن اصل أشوري.
الحقيقة في دعم هذه الأطروحة وهي كثيرة جدا، حيث لا يتسع مكان لتدوينها. على كل،  في كل الأدبيات الكنسية المشرقية كان ذكر عظمة آشور / آثور وتوبتهم من خلال نبوءة يونان النبي، الذي شيدت به الكنيسة، من أشعار وملاحم وأغان وتراتيل، التي تدعو الأحفاد كي يقلدوهم في مثل هذه الأشياء، كانت حقيقة وضمنية معرفتهم بأصلهم الآشوري حيث في سينود ماري يشوع يهب بطريرك الكنيسة الكاثوليكية المشرقية والذي عقد في عام 585 ميلادية، من ضمن الحاضرين كان الإسم التالي ممثلا بشخصية مار خنانا مطران آثور  او للآشوريين.
....................
* أي كما نقول دائما الجميع عرفوا بالسريان والسريانية مع كافة الشعوب الأخرى في الهلال الخصيب.
** سورييي أو اسورييي ܐܣܘܪܝܝܐ ؛

100

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / حقيقة الكلدان في آخر الزمان!

« في: 02:16 27/01/2015  »

حقيقة الكلدان في آخر الزمان!

آشور بيث شليمون


        ( الكلدان: هذا الشعب لم يكن، أسسها آشور لأهل البرية - اشعياء 13:13)

لقد استرعى انتباهي مقال كتبه الاخ جاك يوسف الهوزي حول وجود الكلدان ولغتهم والى ما هنالك.
إن الأخ الهوزي، في كتابته هذه عن الكلدان ، لنا ان نسأل  منه أولا، عن أي – كلدان – يكتب؟! إذا كان يكتب عن الكلدان القدامى، فهذا أمر مغاير تماما، كون  أولئك الكلدان مع الأسف الشديد لم يبق لهم أثرا اليوم وكان من أواخر الشخصيات التي دافعت عنهم وهو – ابن وحشية الكلداني النبطي من القرن الثالث الهجري( 1 ) كونهم انصهروا وذابوا في المجتمع العربي الإسلامي عن بكرة أبيهم.

أما إذا كان يكتب عن عما يسمى – كلدان اليوم – وهم في الحقيقة آشوريون و سكان الشمال الآشوري ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ، ومنهم  البعض الذين مع الأسف يتبنون هذه الفكرة الميتة منذ الولادة، كونهم آشوريون ودخلوا الكاثوليكية بطرق مختلفة من الإبتزاز والتهويل من قبل الكنيسة الرومية الكاثوليكية، مع احترامنا لها ومنهم عائلة الأخ جاك يوسف الهوزي وغيره الذين وقعوا في شرك الكاثوليكية لتمزيق شعبنا الآشوري اليوم كي نكون لا شيء، بينما هم – كلدان البابا – الأكثرية في بلاد آشور بفضل ألاعيب البابا الروماني من خلال – القصادة الكاثوليكية ( 2 ) - في وقت لا وجود لهم البتة كما نوهنا أعلاه  في ديارهم اليوم، والتي هي مهزلة العصر.

 والأنكى من ذلك يدعون بالكلدانية وبانقراض الآشوريين او فنائهم عن بكرة أبيهم ( طبعا بعد 1991 وتحديدا 2003 ) من قبلهم وحلفائهم  الميديين، بينما هم  - الكلدان القدامى - لا وجود لهم البتة في ديارهم الأصلية، في الحقيقة هي أيضا نكتة العصر بحد ذاتها !

الحقيقة الواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار، ان في الشمال لم يوجد ذكر ما
يسمى – الكلدان – قبل 400-500 سنة خلت ولكن نجد – الآشورية -  موجودة لدى الشعب الاشوري رغم طغيان المفاهيم المسيحية على الفكر الآشوري ونقول 
 على سبيل الذكر لا الحصر – طاطيان الآشوري من القرن الثاني الميلادي، ماري نارساي الملفان من القرن الخامس الميلادي  والعلامة كوركيس وردا الآربيلي ( ؟ - 1225م ) وحتى ماري عبديشوع الصوباوي( ؟ - 1318 م )  ومن الكتاب حتى وصفوا شعبنا الآشوري بالشوفينية الآشورية من خلال هذه العبارات التي تؤكد وجودهم وفخرهم بآشوريتهم :

" ... كان هذا يعني أن الآشوريين كانوا موحدين قبل المسيح ومسيحيين بعده، والماضي بالتالي قاد نحو الحاضر دون أي شرخ. وهكذا فتاريخ كارخا دي بيت سلوخ يبدأ بالملوك الآشوريين وينتهي بالشهداء الآشوريين: سركون أسسه(89) والشهداء جعلوه «حقلاً مباركاً للمسيحية»(90). يشبه ذلك أنه في القرن السابع قبل المسيح وقف العالم كله مرعوباً من ساردانا(91)، وفي القرن السابع بعد المسيح احتل القديسون مكانه باعتباره «شمس آثور» ܫܡܫܐ ܕܐܬܘܪ  و «مجد نينوى»9 ܘܚܩܪܐ ܕܢܝܢܘܐ.." ( 3 )

ان الغريب العجيب في أمرنا اليوم كي نكون ضحية بعض الأفكار الوهمية التي يتداولها إخوة لنا ممن يتبنون القوميات الجديدة – الآرامية والكلدية - التي لم يكن لها أثرا قبل أكثر من 10-15 سنة خلت، والأنكى من ذلك كي تطمس حتى بالوجود القومي الآشوري برمته وفي عقر داره  بدون هوادة الذين أسسوا أكبر حضارة وامبراطورية في الهلال الخصيب في وقت هم يعتمدون على وجودهم بالمراجع الآشورية نفسها  يا لها من سخرية القدر؟!
حقيقة، هم شعوب ثانوية دخلت بيث نهرين ( 800-1100 ق.م. ) بالنسبة للشعب الآشوري البابلي  ووجودها فيما إذا وجد فقد كان مجرد سحابة ربيع فيما يسمى اليوم العراق/ ميزوبوتاميا/ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ او كما عرفها المؤرخ الإيطالي ساباتينو موسقاطي بسقوط شهب ( 4 ) .

الشعوب الأولية لما يسمى لبيث نهرين في القديم

إن الشعوب الأولية فيما يسمى بيث نهرين ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ او ميزوبوتاميا هم : السومريون ( وهم شعب غير سامي ) في الجنوب والشعوب السامية مثل الأكاديين، الآشوريين والأموريين في الوسط والشمال.
وقبل ذلك كانت مرتعا غير دائم لشعوب غير سامية مثل، السوباريين، الحثيين، الهوريين والميتانيين، ولكن هؤلاء بعد ظهور القوة العسكرية الآشورية التي استطاعت دحرها ومن ثم طردها كليا من المنطقة .
أما حوالي ( 800- 1100 ق. م. ) كانت هناك هجرة داخلية من الهلال الخصيب ذاته لشعوب سامية  بدوية اتجهت شرقا من وسط بلاد الشام/ سوريا مثل الآراميين والكلديين .
إن هذه الشعوب كانت مصدر قلق لبابل وكذلك لبلاد آشور، ما دعا الملوك الآشوريين من ترويضهم إثر حملات عسكرية وبموافقة بابل ذاتها وللمزيد حول الموضوع يرجى قراءة مقالي على الرابط أدناه:
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=763851.0
لغة الشعوب الأصلية في الهلال الخصيب

كثر الحديث في الأونة الأخيرة حول لغة هذه الشعوب السامية التي كان موطنها الهلال الخصيب.
والمستشرقون في دراساتهم وإكتشافاتهم للمنطقة واستنادا الى الكتاب المقدس – التوراة العبرية – كونهم من أبناء سام (  سفر التكوين، الأصحاح 10: 21- 24) رأوا  ان تعد لغة سامية وأول من  استعمل هذا الإصطلاح هو العالم شلوتسر / Schlozer  في ابحاثه وتحقيقاته في تاريخ الأمم الغابرة سنة 1781 ميلادية .
ولا غرو باستخدام هذه التسمية، رغم أنها في الحقيقة لا صدق فيها بتاتا بل فيها كثير من الترهات وعلى سبيل المثال، في ذكر ابناء ( سام ܫܝܡ )  يعد آشور  ܐܫܘܪ جد الآشوريين الإبن الثاني لسام، بينما في الحقيقة يجب ان يكون الإبن الأول، والسبب في ذلك هو ان – عيلام، وفق التوراة هذه يعد الاول، بينما هو لا يمت بالسامية وكذلك التوراة تعد الشعب الكنعاني من الشعوب الحامية، بينما هم ساميون .
كما من المعروف أن هذه الشعوب ( شعوب الهلال الخصيب ) المنضوية تحت التسمية السامية مع العرب والأحباش تعتبر لغتهم تقريبا ذات أصول واحدة ومتقاربة بعضها ببعض والقرابة الأكثر تكمن في شعوب الهلال الخصيب اي ما بين الآشوريين البابليين، الكنعانيين الفينيقيين، الإيبليين والاموريين والكلديين الآراميين.
وبصورة مختصرة هؤلاء جميعا كانوا ينطقون لغة مفهومة للجميع ما عدا بعض الفروقات المحلية نظرا للتاثيرات المحيطة بهم من خلال دخول بعض المفردات الاجنبية وعلى سبيل المثال من كلمات دخلت في اللغة الأكادية البابلية الاشورية .
وهناك نقطة مهمة في الموضوع، أن كثيرا من الدارسين والباحثين وخصوصا من أبناء شعبنا يعولون طغيان لهجة على لهجة أخرى، وعلى سبيل المثال – اللغة الآرامية التي تعد اللغة التي سادت في المنطقة بعد أفول الشعب الآشوري البابلي، واللغة التي تحدث بها السيد الرب.
من دون شك كل هذه التكهنات لا صدق فيها أطلاقا، إن الاشوريين، البابليين ولا حتى الكلديين نطقوا بما يسمى اللغة الارامية، بل باللغة الواحدة التي توارثوها وهي اللهجة البابلية الآشورية والكلدية . كما ان هذه الشعوب لم تستخدم الخط – الآرامي – كما يزعم البعض والاراميون في كل حياتهم لم يساهموا في حضارة الشرق الأدنى بشيء ( 5 ) وفق المؤرخ جورجيوس روو في كتابه – العراق القديم.
إن البابليين والآشوريين، وقبلهم الكلديين استخدموا الخط المسماري حتى ايام سقوط امبراطوريتهم ، كما والجدير بالذكر لا ننكر محاولتهم إستخدام الخط لا الآرامي، بل الخط الكنعاني ولكن في مع الاسف لقد فاتهم الزمن بافول سلطانهم، واليوم لا تجد أي وثيقة لا من قبل الآشوريين ولا حتى من البابليين والكلديين معا باللغة الارامية (  6 ) واكبر مثل على ذلك مكتبة آشور بانيبال العملاقة لا تحوي سطراواحدا بالكتابة                                                            المزعومة الارامية رغم انها تحوي أكثر من  26000  لوحة كتابية قرميدية والتي سميت لاحقا بإبن العبري ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ ܒܪ ܥܒܪܐ ( 7 ) بالقلم الحبري ܟܬܝܒܬܐ ܟܘܡܪܝܬܐ أي اللغة الآشورية البابلية والكتابة المسمارية .

والخلاصة، كل هذه الشعوب في بيث نهرين كما ذكرنا اعلاه تكلمت ونطقت لغة سامية واحدة وقريبة جدا بعضها ببعض – إلا في بعض الأحيان – حيث حتى اللغات الواحدة تختلف من منطقة الى اخرى – والتي تعد عندها لهجة .
وأود تاكيد القراء الأعزاء، ان لا يتوقعوا ان يدركوا هذه اللغات القديمة مائة بالمائة ولكن اؤكد لكم نظرا لخبرتي حيث في متناولي الكتب العديدة في الموضوع اللغوي هذا بوسعي أدراك قسما كبيرا منها.
ومن المعروفن، أن اللغات تتطور وكثيرا ما تبتعد عن المصدر الأصلي حيث في كثير من الأحيان يلجأ البعض في استخدام المعاجم اللغوية، وهذا ليس عيبا لنا فيما إذا كنا امام لغة عمرها زهاء 3000 سنة وهو الامر نفسه في اللغات الأخرى وعلى سبيل المثال – اللغة الإنكليزية  حيث يقول عالم لغوي Leon Bloomfield  [color=red ( 8 )  [/color   أن لغة القرن التاسع للغة الملك ألفرد الإنكليزية تبدو كلغة أجنبية والت تحتاج الى معجم لغوي .
ختاما، بوسعنا أن نسمي لغتنا – آشورية – ما دام هناك شعب مؤمن بآشوريته وهو موجود في الشمال العراقي اليوم، وكذلك لغة –آرامية وهي موجودة في معلولا والعاصمة دمشق ، ولكن لا وجود لغة كنعانية، إبلية، امورية وكلدية، بسبب عدم وجود مثل هذه الشعوب في مناطقها الجغرافية المعهودة.
واليوم إخوتنا من ابناء الطائفة التي تسمى مع احترامي زورا وبهتانا بالكلدانية، ليس لهم قضية كونهم  لا وجود لهم بذوبانهم في المجتمع العربي الإسلامي في جنوبي العراق ، اما الذين يدعون – الكلدانية – في بلاد آشور هم يتحدثون اللغة الآشورية اسوة بباقي إخوتهم الآشوريين النساطرة وكذلك الامر لما يسمى السريان.
إن ما يسمى – الكلدان- أرادوا ادخال التغيير في لغتهم الآشورية، بنطق الحرف الثامن وهو ( ܚ ̱/ خاء ) كالعربية – حاء ولكن فشلوا فشلا ذريعا لأن شعبنا الابي لا يزال ينطق ذلك الحرف خاء آشورية وهو امر موجود في اللغة الآشورية القديمة ( 9 ) وكذلك نشكر الإخوة اليعاقبة الذين كانوا شوطا الى الامام بإدخال اللهجة النطقية الآشورية البابلية القديمة وهي حالة الرفع – الضمة في آخر  الكلمة وهنا العلامة تيودورس بركوني/ ܬܐܕܘܪܘܣ ܒܪ ܟܘܢܝ عندما نوه أن لغتنا اتجهت غربا.


........................

( 1 ) هو أبو بكر أحمد بن علي بن قيس بن المختار المعروف بابن وحشية النبطي والكلداني والكسداني ،    مجهول المولد والوفاة ، وإن كان بعضهم قدّر وفاته أنها بعد سنة 318 أو قريباً من سنة 350 هـ ، غير أن الراجح بقرائن عدّة أنه عاش في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري . كان عالماً بالفلاحة والكيمياء والسموم والفلك والأقلام القديمة والسحر والحيل وغيرها ؛
http://www.ladeenyon.net/forum/viewtopic.php?f=176&t=25737

( 2 ) القصادة الرسولية الكاثوليكية، هي بالحقيقة تمتلك أمور ما يسمى الكلدان، والبطريرك في هذه الحال ليس في يده أي سلطة أو قرار بدون موافقة هذا الجهاز الذي له ادوار قذرة مع الأسف في معاملة شعبنا الآشوري والتآمر عليه من خلال السلطات المحلية أو حتى الأجنبية والفرنسية مثالا. 
لكي تعرفوا المزيد عن هذا الجهاز، يمكنكم قراءة مقالي الموسوم : تعالوا معا لإكتشاف  قصة إغتيال المطران منا.
( 3 ) الهاجرية كتاب باللغة الإنكليزية ومعرب من قبل الأستاذ نبيل فياض الكاتب السوري المشهور لمؤلفيه باتريشيا كرون ومايكل كوك
    Hagarism, the Making of the Islamic World- by Patricia Crone and Michael Cook-Cambridge University Press, London – U.K. 1980 p 57-58
 
( 4 ) Sabatino Moscati , The Face of the Ancient Orient- A Doubleday Anchor Book 1962 , p 68
“ The crises of Assyria is followed by the renascence of Babylonia under the Chaldean dynasty, a brief meteoric episode.”
( 5 ) Georges Roux , Ancient Iraq – New Edition , Penguin Books 1992, p 275
“ Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers, or bandits, the Aramaeans were originally uncouth Bedouins and contributed nothing to the civilization of the Near East-.”
بما معناه: الآراميون، سواء كانوا تجار، فلاحين، رعاة، جنود، او قراصنة / قطاعي الطرق كانوا أصلا بدوا غير مؤهلين ولم يساهموا في حضارة الشرق الأدنى بشيء.
( 6 ) Samuel A.B. Mercer , Assyrian Grammar – Fredrick Ungar Publication Co, New York 1962
كتاب قواعد اللغة الآشورية ، يحوي نصوص بابلية ( لحمورابي ) وآشورية ( للملك آشور بانيبال – غزو مصر ) وكذلك ( للملك نبوخذنصر – دعاء للإله مردوخ ) كل هذه النصوص باللغة الأكادية البابلية الآشورية والكتابة المسمارية.
 

( 7 )  راجع تاريخ الدول لإبن العبري طبعة بيجان ص 164

(  8 ) Leonard Bloomfield, Language – The University of Chicago 1984 , p 281

( 9 ) البروفيسور أ. ولفنسون، مدرس اللغات السامية في الجامعات المصرية في كتابه تاريخ االغات السامية ص 235 من ملاحظات وتحقيقات .
[/b][/color][/size]

101

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الحقيقة الدامغة على آشوريتنا رغما عن محاولة المغامرين المزورين!

« في: 10:42 26/01/2015  »

الحقيقة الدامغة على آشوريتنا رغما عن محاولة المغامرين المزورين!

توطئة:

من آن لآخر يبث البعض مواد قديمة بالية ومنسوبة خطأ على لسان البطريرك الراحل ماري إيشاي شمعون حول آشور والآشورية، ولكن بالحقيقة ليس كذلك مطلقا .

لذلك، شمرت عن ساعدي لأستعين بما كتبه البطريرك بنفسه كملحق لكتاب ( ܡܪܓܢܝܬܐ ܥܠ ܫܪܪܐ ܕܟܪܣܛܝܢܘܐܬܐ ܕܥܒܝܕ ܠܡܪܝ ܥܒܕܝܫܘܥ ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ ܕܨܘܒܐ ܘܕܐܪܡܢܝܐ -  كتاب المرجانة على حقيقة المسيحية بقلم المغفور له  نيافة المطران عبديشوع ، مطران نصيبين وأرمينيا ) تحت عنوان " الإسم السوري أم السرياني /  The Name Syrian or Syriac"  باللغة الإنكليزية كون البطريرك ترجم هذا الكتاب الى اللغة الإنكليزية .

آشور بيث شليمون
_______________

..................

The Name Syrian or Syriac, by the late Patriarch Mar Eshai Shimun XXIII, Catholic Patriarch of the Assyrian Church of the East

The name Syrian and Syriac has been frequently used in the literature of the Church of the East, to denote Assyrian or Aramian *: in fact, the racial name commonly used by the ASSYRIANS to this day is “ Suraye “ spelt with letter – Alap -, but which is silent **. If pronounced it would be Assuraye or Ashuraye, namely, the decedents or followers of “ ASHUR “, which is undoubtedly the original of name ASSURE or ASHUREIN   as used by the Armenians, Kurds and the Arabs to this day for our people, and the ancient Greeks Assuria, hence the European term “ Assyrian “ .

The present day Assyrians though using the  name    “ Suraye “ instead of the name “ Aturaye “, which is the one of literary usage, yet have always recognized their language as pure “ Aturaya “ Assyrian in its origin.

The facts in support of this thesis are many and overwhelming, though this is no place to record these.  Nevertheless, throughout the Christian literature of the Church of the East, the glory that was Assyria, and their repentance by the preaching of the  prophet Jonah, is hailed in history, epic poems, songs and hymns; calling upon their descendents to emulate them in the letter qualities, so real and implicit was their knowledge of their Assyrian origin that the Synod of Mar Eshuyowܝܫܘܥܝܗܒ ܐ ܐܪܙܘܢܝܐ  Catholic Patriarch of the East  , held in 585 A.D., among the names of the prelates present appears the following  name: Representing Mar Khnana Metropolitan of “ Aturaye/ Assyrians “, Mar Awa Qashisha and his Archdeacon, hereby places his signature.

[/b][/color][/size]

...................
الهوامش أدناه  من كاتب السطور وليس من البطريرك المغفور له ( آشور بيث شليمون ).
* هنا المقصود ان مفردة السريان  ܣܘܪܝܝܐ تشمل كافة الشعوب السامية في الهلال الخصيب كما نعولها في كتاباتنا دائما.
** كما أن مفردة السريان ܐܣܘܪܝܝܐ تكتب بالف ساكنة وغير ملفوظة كون مرجعها من مفردة آشور، آسور الخ.

102

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القوش بلدة اشورية

« في: 08:18 26/01/2015  »

إخوتي زاهر ونبيل:

شكرا جزيلا لمداخلاتكم القيمة والداعمة لقوميتكم قوميتنا الآشورية. هذا ولكن آسف جدا أني شكرتكم بمداخلة قبل هذه ولكن يبدو البعض للأسف لم تعجبهم فقاموا بحذفها، على كل كما يقال ليس بوسع احد حجب الشمس بغربال- ان مناوئي أمتنا في وضع صعب جدا الى حد فقدان توازنهم أمام تحدياتكم المنطقية والعقلانية وفخركم بأمتكم الآشورية الخالدة!

آشور بيث شليمون
_______________________

103

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الحقيقة الدامغة على آشوريتنا رغما عن محاولة المغامرين المزورين!

« في: 08:07 26/01/2015  »

الحقيقة الدامغة على آشوريتنا رغما عن محاولة المغامرين المزورين!

توطئة:

من آن لآخر يبث البعض مواد قديمة بالية ومنسوبة خطأ على لسان البطريرك الراحل ماري إيشاي شمعون حول آشور والآشورية، ولكن بالحقيقة ليس كذلك مطلقا .

لذلك، شمرت عن ساعدي لأستعين بما كتبه البطريرك بنفسه كملحق لكتاب ( ܡܪܓܢܝܬܐ ܥܠ ܫܪܪܐ ܕܟܪܣܛܝܢܘܐܬܐ ܕܥܒܝܕ ܠܡܪܝ ܥܒܕܝܫܘܥ ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ ܕܨܘܒܐ ܘܕܐܪܡܢܝܐ -  كتاب المرجانة على حقيقة المسيحية بقلم المغفور له  نيافة المطران عبديشوع ، مطران نصيبين وأرمينيا ) تحت عنوان " الإسم السوري أم السرياني /  The Name Syrian or Syriac"  باللغة الإنكليزية كون البطريرك ترجم هذا الكتاب الى اللغة الإنكليزية .

آشور بيث شليمون
_______________

..................

The Name Syrian or Syriac, by the late Patriarch Mar Eshai Shimun XXIII, Catholic Patriarch of the Assyrian Church of the East

The name Syrian and Syriac has been frequently used in the literature of the Church of the East, to denote Assyrian or Aramian *: in fact, the racial name commonly used by the ASSYRIANS to this day is “ Suraye “ spelt with letter – Alap -, but which is silent **. If pronounced it would be Assuraye or Ashuraye, namely, the decedents or followers of “ ASHUR “, which is undoubtedly the original of name ASSURE or ASHUREIN   as used by the Armenians, Kurds and the Arabs to this day for our people, and the ancient Greeks Assuria, hence the European term “ Assyrian “ .

The present day Assyrians though using the  name    “ Suraye “ instead of the name “ Aturaye “, which is the one of literary usage, yet have always recognized their language as pure “ Aturaya “ Assyrian in its origin.

The facts in support of this thesis are many and overwhelming, though this is no place to record these.  Nevertheless, throughout the Christian literature of the Church of the East, the glory that was Assyria, and their repentance by the preaching of the  prophet Jonah, is hailed in history, epic poems, songs and hymns; calling upon their descendents to emulate them in the letter qualities, so real and implicit was their knowledge of their Assyrian origin that the Synod of Mar Eshuyowܝܫܘܥܝܗܒ ܐ ܐܪܙܘܢܝܐ  Catholic Patriarch of the East  , held in 585 A.D., among the names of the prelates present appears the following  name: Representing Mar Khnana Metropolitan of “ Aturaye/ Assyrians “, Mar Awa Qashisha and his Archdeacon, hereby places his signature.

104

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنا وآشور بيت شليمون ومار نرسي

« في: 06:54 26/01/2015  »

الأخ الفاضل Ribuar كتب:
" اذا ترتاحون بيها
كلنا آشوريون  ، ها يابه ارتاحيت
بس لا تقولون انو المسيح اشوري و ابراهيم النبي اشوري ."

الرد:
نحن لم نقل ذلك يوما، بينما الموبوءون بالكلدانية من يزعمون ذلك يا عزيزي !!!

105

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " هويتنا السريانية التاريخية ليست سفينة في وسط البحر !"

« في: 21:00 25/01/2015  »

الأخ هنري بدروس كيفا المحترم
إنك تخلط الحابل بالنابل، نحن معشر الآشوريين لا ندعي بشوفينية العرب كي نطلق على جميع سكان الهلال الخصيب بالآشوريين، انت تفعل ذلك، ثم شطارتك بمثل هذه الوثائق ليست منك، بل من الأخ الدكتور اسعد صوما اسعد.
هنا نطلب من حضرته أن يتقدم الى الامام هو بنفسه مشكورا وعندها سوف ترى بام عينيك الحقيقة التي تتجاهلها أنت ومن يدور حولك من المتزمتين.

وهنا سأذكر ما يلي وهو في آخر كلامك حيث تستشهد:

"

”لم يرغب الأراميون (اي السريان) ان يختلطوا مع الأراميين الوثنيين“
ܡܪܝ ܓܪܓܘܪܝܘܣ ܝܘܚܢܢ ܒܪ ܥܒܪܝܐ (ܫܘܢܝܗ ܫܢܬ 1286)
(5)ܠܐ ܨܒܝܢ ܐܳܪ̈ܳܡܳܝܶܐ ܕܢܬܚܠܛܘܢ ܥܡ ܐܰܪ̈ܡܳܝܶܐ" انتهى الإقتباس
نحن لا نعتبر مسبقا ان ابن العبري  ܡܪܝ ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ ܝܘܚܢܢ ܒܪ ܥܒܪܝܐ هو آشوري ومن ثم إن النص السرياني لا يوجد مفردة - السريان - بل جنابك هو الذي أضافها او بالاحرى الذي زودك به وبهذا تكون الترجمة الصحيحة لهذه العبارات  كما يلي:
ܠܐ ܨܒܝܢ ܐܳܪ̈ܳܡܳܝܶܐ ܕܢܬܚܠܛܘܢ ܥܡ ܐܰܪ̈ܡܳܝܶܐ = لا يرغب الآراميين أن يختلطوا بالآراميين.
وختاما، انت الهارب الوحيد وفي هذا الموقع لي كثيرا من الردود عليك، تعال وحاججها معي.

ملاحظة: الأخ هنري بدروس كيفا أخطأ في كتابة اسم ابن العبري ويجب أن تكون ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ  بدلا مما هو أعلاه أو كما جاءت من قبلي تحت ذلك.

106

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنا وآشور بيت شليمون ومار نرسي

« في: 15:38 25/01/2015  »

الأخ بولس يونان كتب:

" (2)   ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ ܐܬܘܪܝܐ :  ܡܼܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ ܟܘܢܝܐ
في هذه الجملة لا اعرف من هو مار ماري آثورايا المذكور اعلاه فاذا كان يقصد مار ماري الرسول تلميذ مار أدي وهو احد السبعين تلميذا فانه كما معروف ان مار ماري هو عبراني من بني إسرائيل. ارسله مار ادي الى المشرق الى بلاد بابل حيث نزل في ساليق ثم عبر الى قطيسفون وهناك اسس كنيسة كوخي... فلا يمكن ان يكون المقصود هو مار ماري الرسول اطلاقا.
او ان الكاتب يمكن ان يقصد احد الاباء  المطارنة المتأخرين والذي كان اسقفا او عاملا على منطقة اثور .
وهذه الجملة لا تسعفك في ادعائك بآشورية مار نرسي او اي من آباءنا الاولين مؤسسي كنيسة المشرق ." انتهى الإقتباس


أخي بولس، امركم  عجيب غريب، الحقيقة العتب علي وهو الإستمرار في ردودي لك وللأخ عبد، كونكما تعرفون جيدا ما اطلبه منكم ولكن تخرجون وتزجوا مواد لا علاقة لها بالموضوع إطلاقا.
في الوقت الذي في ردودي المتكررة طلبت منك – لا يهم كان آشوريا او لا – كي تعربوا بعض الأسطر، لانكم تظهرون انفسكم ضليعون لغويا، ولكن للأسف تدورون في حلقة مفرغة.

إن السطر أعلاه وهو جزء من قصيدة ألفها العلامة كوركيس الأربيلي ( ؟ - 1225 م)  في تقريظ بطاركة المشرق وهي تنوف على مائة سطر ولم يذكر الكلدان ولا السريان وهذين البيتين منها حيث يشير الى القومية والأرض الآشورية وهاك:

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ ܐܬܘܪܝܐ  : ܡܼܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ ܟܘܢܝܐ.
وماري ماري أثورايا //  من طوهما خلي كونايا .
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ : ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ
بآثور مبعث يولفانا  //  وإثمني بسييرتا دكينا
 وما في هذين السطرين من كلام حتى الرجل الأمي  لغويا سيعرف ما المقصود، وهنا يقول صراحة ويصف ماري ماري بالآشوري، وهو احد البطاركة في الكنيسة المشرقية تبوأ سدة البطريركية ما بين ( 967- 1000 ميلادية )، ولا أدري لماذا حشرت ماري آخر في الموضوع؟!
ثم يقول ( بأثور مبعث يولفانا ) أي في بلاد آشور مطلب العلم، وهي صفة او كناية أطلقها الآباء المسيحيين لبلاد آشور .
ملاحظة هامة: في سلسلة بطاركة الكنيسة المشرقية/ النسطورية يوجد بطريركان بلقب الآثوري، وهما الاول ( ماري ماري ( 967-1000م) والثاني عبديشوع الثاني بن عرص ( 1072- 1090م)- وهذا واضح كونهما يفتخرون بقوميتهم الآشورية، والجدير بالذكر ان الأب ألبير ابونا عندما ذكرهما رفع عنهما لقب الآشورية، وشخصيا لا أستسيغه كونه زور وكل كتاباته مزورة وعندي مصيرها القمامة!!!
وختاما، سيكون الرد الأخير في الموضوع ، كما لا يهمني ماذا ستقول،كوني لن اعلق عليه من الآن وصاعدا وساشكر جنابك ان لا تتدخل في كتاباتي من الآن وصاعدا وسأكون شاكرا إياك، ولكن وإن تدخلت فلا تتوقع مني اي رد – ووداعا !!

آشور بيث شليمون
_________________

107

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 15:36 25/01/2015  »

عذرا
____________
مع احترامي الكبير المحاورة معك غير مجدية وشكرا وأتمنى لك الموفقية مع غيري.

108

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الأخ هنري بدروس كيفا ، الآرامي الشوفيني الجديد !

« في: 12:12 25/01/2015  »

الأخ هنري بدروس كيفا، الآرامي الشوفيني الجديد!

آشور بيث شليمون

في الوقت الذي فيه لم نتخلص بعد من المحنة العروبية الشوفينية، طلع علينا الشوفيني الآرامي الجديد، الأخ هنري بدروس كيفا ليطمس التاريخ برمته كي يجعله آراميا بجرة قلم، في الوقت الذي فيه – الآراميون – في كل تاريخهم الطويل مع احترامي الكبير لم يؤسسوا حتى دولة موحدة في الهلال الخصيب، والشعب الوحيد الذي قام بهكذا مهمة مقدسة كان الشعب الآشوري ومعترف بها تاريخيا PAX ASSYRIACA ومن الجملة الكتاب الكبار من أمثال الآثاري البريطاني – هاري ساغز H. W. F. Saggs

وهنا أقدم للقراء الأعزاء ما قالاه كل من الإخوة الأساتذة خالد أسعد عيسى وأحمد غسان سبانو، مترجمي الكتاب التاريخي للمؤلف هاري ساغز عن الآشوريين الموسوم – عظمة آشورTHE MIGHT THAT WAS ASSYRIA :

" كما للولايات المتحدة الأميركية – هذه الأيام – قوة عظمى تحاول التحكم بمصائر الشعوب والأوطان، كذلك كانت آشوريا ASSYRIA قوة عظمى تسيطر على العالم الذي كان في الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد وتقيم في الشرق القديم وحدة طبيعية ونظاما قوميا يوحد الوطن الممتد من ذرى جبال زاغروس الى قمم جبال طوروس ومن أمواج البحر المتوسط حتى رمال الصحراء العربية في الجنوب.
لقد عمل المستشرق هاري ساغز سنوات طويلة في العراق وقد كان أكثر من منقب عن سعي الآشوريين في عملهم التوحيدي فلم يقرأ – ويكتشف – قدراتهم العسكرية فحسب، بل وغاص في شؤونهم السياسية والإقتصادية والثقافية والإجتماعية واضعا هذا الكتاب المتميز الذي يقرأه المهتم فيرى العظمة التي كان اسمها آشور "

وكآشوري، أحترم السيد هنري بدروس تمسكه الشديد بآراميته، ولكن بنفس الوقت عليه عدم الإستهتار بمشاعر الآخرين وتشويه التاريخ كما يحلو له كي يحول – الهلال الخصيب – كله جيبا آراميا وهو ليس كذلك بل مجرد فكر شوفيني حاقد حاسد وكما يقال – الحسود لا يسود، ونصيحتي الوحيدة له عليه أن يتعلم اللغة الآرامية التي يعتز بها أولا – كونه أمي صرف بها ܚܟܝܡܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩ- ومن ثم المضي قدما في بعث آرام والآرامية التي ليس لنا أية غضاضة بها أطلاقا، بل تزيدنا فخرا واعتزازا !!
( المقال نشر لأول مرة في موقع صوت العقل، وللفائدة العامة أعيد نشره من جديد في موقع عنكاوا

كما يرجى من قراء – صوت العقل – الأفاضل أن يقرأوا كثيرا من مواضيعي في هذا الموقع النبيل الجميل، إذ قمت بتغطية كاملة وشاملة لكثير من المواضيع التاريخية محاولا قدر المستطاع ألا أكون تسلطيا شوفينيا كي يكون بوسع  الفرد استيعاب كثيرا من المواضيع الشائكة والضبابية بوضوح أكثر قدر استطاعتي مع شكري الجزيل للقراء الأعزاء سلفا .

تنويه، يمكنكم قراءة مقال السيد هنري بدروس بالكامل على الرابط أدناه:

http://thevoiceofreason.de/ar/article/12732

إضافة :
دعاة الآرامية، يستشهدون بإبن الصليبي ( ؟ - 1171 م ) الذي قال بان الإسم السرياني ليس من الأسماء الشريفة ولكن الإسم الحقيقي هو الآرامي .
ومن الغرابة أن السيد كيفا، كلما يكتب عن الآراميين يحشر المفردة السريانية بها، وقد يكون القراء الاعزاء يجهلون الهدف من ورائه رغم ان – السريانية – غير محبذة لديهم والسر في الأمر هو – يدرك تماما إفلاس الآراميين تاريخيا كما نوهنا في مقالنا لذلك يعمد الى هذا الأسلوب لكي تكون كتاباته اكثر شرعية ومقبولة لدى القراء، ولكن ليعلم أخينا المحترم ان القراء ليسوا جهلاء  كي تتلاعب وتتحايل  بالمفردات كما يحلو لك !

 )  والرابط أدناه ليؤكد ما نقوله في الموضوع من موقعه بالذات، أي موقع  السيد كيفا )

http://www.aramaic-dem.org/mor.htm

109

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 23:30 24/01/2015  »

الأخ بولس يونان كتب:

" (2)   ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ ܐܬܘܪܝܐ :  ܡܼܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ ܟܘܢܝܐ
في هذه الجملة لا اعرف من هو مار ماري آثورايا المذكور اعلاه فاذا كان يقصد مار ماري الرسول تلميذ مار أدي وهو احد السبعين تلميذا فانه كما معروف ان مار ماري هو عبراني من بني إسرائيل. ارسله مار ادي الى المشرق الى بلاد بابل حيث نزل في ساليق ثم عبر الى قطيسفون وهناك اسس كنيسة كوخي... فلا يمكن ان يكون المقصود هو مار ماري الرسول اطلاقا.
او ان الكاتب يمكن ان يقصد احد الاباء  المطارنة المتأخرين والذي كان اسقفا او عاملا على منطقة اثور .
وهذه الجملة لا تسعفك في ادعائك بآشورية مار نرسي او اي من آباءنا الاولين مؤسسي كنيسة المشرق ." انتهى الإقتباس


أخي بولس، امركم  عجيب غريب، الحقيقة العتب علي وهو الإستمرار في ردودي لك وللأخ عبد، كونكما تعرفون جيدا ما اطلبه منكم ولكن تخرجون وتزجوا مواد لا علاقة لها بالموضوع إطلاقا.
في الوقت الذي في ردودي المتكررة طلبت منك – لا يهم كان آشوريا او لا – كي تعربوا بعض الأسطر، لانكم تظهرون انفسكم ضليعون لغويا، ولكن للأسف تدورون في حلقة مفرغة.

إن السطر أعلاه وهو جزء من قصيدة ألفها العلامة كوركيس الأربيلي ( ؟ - 1225 م)  في تقريظ بطاركة المشرق وهي تنوف على مائة سطر ولم يذكر الكلدان ولا السريان وهذين البيتين منها حيث يشير الى القومية والأرض الآشورية وهاك: 

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ ܐܬܘܪܝܐ  : ܡܼܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ ܟܘܢܝܐ.
وماري ماري أثورايا //  من طوهما خلي كونايا .
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ : ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ
بآثور مبعث يولفانا  //  وإثمني بسييرتا دكينا
 وما في هذين السطرين من كلام حتى الرجل الأمي  لغويا سيعرف ما المقصود، وهنا يقول صراحة ويصف ماري ماري بالآشوري، وهو احد البطاركة في الكنيسة المشرقية تبوأ سدة البطريركية ما بين ( 967- 1000 ميلادية )، ولا أدري لماذا حشرت ماري آخر في الموضوع؟!
ثم يقول ( بأثور مبعث يولفانا ) أي في بلاد آشور مطلب العلم، وهي صفة او كناية أطلقها الآباء المسيحيين لبلاد آشور .

وختاما، سيكون الرد الأخير في الموضوع ، كما لا يهمني ماذا ستقول،كوني لن اعلق عليه من الآن وصاعدا وساشكر جنابك ان لا تتدخل في كتاباتي من الآن وصاعدا وسأكون شاكرا إياك، ولكن وإن تدخلت فلا تتوقع مني اي رد – ووداعا !!

آشور بيث شليمون
_________________

110

المنبر الحر / تعالوا معا لنكشف قصة إغتيال المغفور له المطران منا ؟!

« في: 22:42 22/01/2015  »

تعالوا معا لنكشف قصة إغتيال المغفور له المطران منا ؟!
 
آشور بيث شليمون
 
توطئة:
ليس بخاف على أحد دور الكنيسة الرومية منذ الأيام الأولى للمسيحية في مؤامراتها على الكنائس الأخرى وإلى هذه اللحظة.
واليوم لا تجد كنيسة مشرقية إلا وهي كنيستين، على سبيل المثال – الروم الأرثوذكس بالمقابل الروم الكاثوليك، السريان اليعاقبة وبالمقابل السريان الكاثوليك، السريان النساطرة وبالمقابل الكلدان الكاثوليك، الأرمن  الأرثوذكس بالمقابل الأرمن الكاثوليك، القبط الأرثوذكس بالمقابل القبط الكاثوليك .
وهذه  سلسلة من الإنقسامات بدايتها كانت حول ألوهية السيد المسيح وما رافقها من مجادلات بيزنطية حيث كل يجد نفسه هو على الطريق الصحيح – الأرثوذكسي – بينما الآخرون مهرطقون، والثانية مجرد محاولة الكنيسة الرومية بتآمرها المستمر في تدمير الكنائس المسيحية الشرقية كي تؤسس أمبراطورية كاثوليكية عالميا.
واليوم، أشكر أخ آشوري غيور من الطائفة المسماة زورا وبهتانا – الكلدانية حيث أهداني نسخة من استمارة قام بكتابتها أخ وهو كلداني ايضا – حنا نرساي الموصلي الكلداني * حول قصة إغتيال هذه الشخصية الدينية الكبيرة.
إن هذا الكراس طبع سنة 1929 في سان باولو،  البرازيل  تحت عنوان:
" صراخ القلب المكلوم في رثاء المظلوم " وهو كما أشار الى استمارته – رثاء وبحث مسهب عن اغتيال الطيب الذكر والحميد الآثار المطران يعقوب اوجين منا.
والكراس هذا يقع في 42 صفحة وتجد في مقدمتها صورة الكاتب مع صورة المثلث الرحمات المغفور له المطران  يعقوب اوجين منا وفي  مؤخرتها – صورة كبيرة لثور مجنح آشوري.
وبعد تصفحي الكراس بعجالة هناك ثلاث نقاط أثارت اهتمامي كثيرا وهي:
أولا، كيف تم اغتيال المرحوم والطرق المستخدمة في تنفيذ هذه الجريمة القذرة ودون شك البطريكية الكلدانية وإكليروسها- آنذاك -  في القمة في جريمة تخلصهم منه .
ثانيا، يظهر بوضوح أن البطريرك لما تسمى زورا وبهتانا الكنيسة الكلدانية ليس له اي دور فعال في الكنيسة بل هناك سلطة عليا تسيّر الأمور والجميع يعمل في خدمتها وإرضائها مهما كلف الامر تسمى – دار القصادة الرسولية – وبالطبع هم أجانب.
ثالثا، تبين واضحا ان الكنيسة الرومية كانت تخدق الأموال الباهظة لشراء ذمم شعبنا المقهور سواء من الإسلام او من الكنيسة الرومية والاعيبها في تحطيم وتدمير كنيستنا وقوميتنا الآشورية باعمالها الخبيثة لدى السلطات المحلية والاجنبية. هذا ما الفت النظر ان المرحوم كان يريد القيام بحركة تصحيحية في الكنيسة والتي مع الأسف كانت سببا لإرتكاب هذه الجريمة البشعة الشيطانية حيث دفع ثمنها بدمه الطاهر، بينما البطريرك يختلس معظم تلك الأموال حيث غالبيتها تعود اليه ومن هم حوله.
وكما أشرنا في كتاباتنا سابقا، ان الكنيسة الرومية كان لها وربما لا يزال في استمرارية دورا هاما من برامجها في تفتيت شعبنا وكنيستنا المشرقية بالذات مع الأسف الشديد.
وقبل الختام، سيكون لي  مستقبلا مساهمات في هذا الشأن الهام من هذه الكراسة، كون ما حصل وما يزال يحصل مع الأسف الشديد،  إذ هو  مرض عضال نخر وينخر في جسم كنائسنا وشعبنا نعاني كما تشاهدون بأم أعينكم اليوم منه الكثير. وأناشد شعبنا من مختلف الطوائف ان يتقدموا الى الامام في فضح هذا السرطان الخبيث في امتنا الاشورية  وكلي أمل أن هناك كثيرا من الشرفاء يتقدمون بكل شجاعة دفاعا عن هويتهم  غير مبالين من اولئك مزورو التاريخ مما يكتبونه من اكاذيب والنصر لأمتنا الآشورية .
والجدير بالذكر ان الكاتب يشير الى كنيسته بالملة ( وهذا يعني الطائفة وليس كما البعض يفسرها اليوم بالكلدية) وما أدهشني وأعجبني في هذه الإستمارة انه صرح بالحرف الواحد ما يلي:
" تأكد يا أيها ...... أن احلام الفقيد العظيم الذي ثكلته ملته يافعا سوف تتحقق رغم انف كل عات ومستبد ليست كأحلامك بالبطريركية التي سوف  تبددها رياح  شجاعة وثبات الكلدان الأبطال. والآن اعلم وتأكد وتيقن بان درجة البطريركية التي تمشط لها ذقنك وتمهد لها السبيل، لن تفز بها ابدا، وإن جادت الظروف النحسة الملعونة وساعدتك على تنفيذ أمر عميل يوليوس ونيرون وحفيد كاترين دي مسيس الفاجرة، وارتقيت أريكة البطريركية، فافهم وإفتح سمعك جيدا واعلم:
" أن أحضان أمنا المحبوبة الكنيسة النسطورية هي مفتوحة لنا على الدوام ( لا نرضى مطلقا وسرمدا بكثلكة تستعبدنا وتصفدنا بأغلال وتطوقنا بسلاسل الإستعباد المر المذاق وتستحكم برقابنا ونحن صاغرين مستكنين، ألا ولتفهم – رومة – هذا الأمر الحيوي وهو جنة بمنة لا نرضاها ابدا وجهنم بالعز أفخر منها منزلا.."
ملاحظة هامة:
أعزائي القراء، هدفي من الكلام اعلاه ليس ضد هذه الكنيسة  وتحت رعاية غبطة البطريرك الحالي لويس ساكو الكلي الطوبى اطلاقا، كون البطريرك الحالي ليس بطريرك هذه الكنيسة فحسب، بل هو امتداد لكنيستنا الجامعة المشرقية و له حبنا وإحترامنا الكبير في قيادة  الكنيسة  الى برالامان وله دعمنا بأقصى ما يمكن الى تقريب كافة مذاهب شعبنا بعضها ببعض وتجنيب شعبنا من كارثة أشد هولا من الكوارث التي تصيبنا هذه الأيام مع الأسف الشديد!
كما اطلب من الموقع عدم رفع هذا الكلام من الموقع كما حصل سابقا، كونه مقال يفضح المؤامرات التي كانت ولا تزال تحاك ضد شعبنا حتى هذه اللحظة من قبل محدودي الآفاق والتي تصب في خانة واحدة وهي تمزيق وتفتيت شعبنا ليس إلاّ وشكرا للجميع.
........................
 
 
نبذة مختصرة عن ترجمة حياة المغفور له والمأخوذة مشكورا من موقع – باقوفا –  من إعداد مدير الموقع الأخ سرمد  شمعون النوفلي :
 
" ولد في قرية باقوفا من أعمال الموصل سنة 1867 ونال أسم يوسف في العماذ . وفي سنة 1885 دخل المعهد الكهنوتي البطريركي في الموصل . وهناك يعد أن أنهى دروسه رسمه البطريرك ايليا عبو اليونان كاهناً في 15 آب سنة 1889 . وبعد أن علم اللغة الكلدانية مدة في المعهد البطريركي نفسه ، عين مدرساً لهذه اللغة في معهد مار يوحنا الحبيب الكهنوتي من سنة 1895 إلى سنة 1902 ، وهناك بدأ ينتج مصنفات عديدة ويراقب المطبوعات الكلدانية التي كانت مطبعة الآباء الدومنيكيين تنشرها في الموصل . وفي سنة 1902 رافق البطريرك عمانوئيل الثاني توما إلى روما ومنها إلى زيارة وان ، وقد نال الدرجة الأسقفية معه أيضاً أدي شير واسطيفان جبري ، كما قلنا سابقاً . وفي سنة 1914 حينما نشبت الحرب الكونية الأولى هرب المطران يعقوب إلى أوربا ومكث هناك سنتين ، ثم عاد إلى الموصل سنة 1919 وبقي في القلاية البطريركية مدة . وفي سنة 1921 أرسله البطريرك إلى البصرة بالوكالة . وفي حزيران سنة 1937 ترك البصرة وعاد إلى بغداد وهو ينوي السفر إلى روما إلا إن البطريرك لم يكن موافقاً على هذا السفر . فما أن وصل المطران يعقوب إلى بيروت حتى أبلغته القصادة الرسولية بوجوب العودة إلى الموصل . واعيد إليها بقوة السلطة المحلية في شهر تشرين الأول وانعزل من ثمة في القصادة الرسولية بالموصل وغاب في ليلة الخميس السابق للصوم الكبير من سنة 1928 ووجدوا في اليوم التالي على المنضدة صليبه وخاتمه وساعته أما هو فقد ظل مفقوداً مدة 29 يوماً . أخيرا طفت جثته فوق مياه دجلة عند قرية السلامية القريبة من نمرود الأثرية . وبعد أن أجريت عليها الفحوص اللازمة في المستشفى نقلت إلى كنيسة الشهيدة مسكنتة ودفنت بجانب برج الناقوس ." انتهى الإقتباس
أخي القارئ، لقد انتشر خبر في الآونة الأخيرة عن كراس صغير ومطبوع باللغة العربية في أميركا اللاتينية من قبل أحد أبناء شعبنا حيث يروي ما جرى لهذا العلامة فعلا، شيئا الكنيسة المسماة الكلدانية لم تشر إليها لا من قريب أو من بعيد.
دون شك هناك جملة من التساؤلات التي كما ترى هذه الترجمة لم توضحها، فمثلا لماذا هرب  المطران إلى أوربا ومن ثم لماذا ترك وظيفته في البصرة كي يعاد الى العراق غصبا عنه بعد أن وجد في بيروت.
إن الكراس هذا يلقي الضوء على كثير من الأشياء ومنها استخدام وسائل غير قانونية ولا إنسانية ضد هذا الشخص التي تندى لها الجبين .
كلي أمل بأن أحصل على هذا الكراز قريبا حيث سيتم طبعه ونشره على الملأ  ليقفوا على جرائم هذه الكنيسة التي لم تكن مع الأسف ضد الكنائس الأخرى وخاصة كنيستنا المشرقية، بل حتى ضد إكليروسها بالذات، هذا ما يدفعنا بالتساؤل أكثر حيث ينبغي علينا أن نفتح ملفات أخرى حول الإغتيالات الأخرى وعلى سبيل المثال المرحوم  مطران أورميا مار توما اودو وربما رئيس أساقفة سعرد المرحوم مار أدي شير.
 
وبصورة واضحة، وضوح الشمس في رابعة النهار أن المغفور المطران منا  لم يكن موته طبيعيا، بل مخطط  مع الأسف من قبل الكنيسة المذكورة، حتى في ترجمة حياته أعلاه يظهر بوضوح أن المغفور له غاب عن الكنيسة سنتين ومن ثم حاول الهروب  وأعيد بالقوة وما هنالك، كل هذه مؤشرات تبعث الكثير من  الشكوك في أمره وقدره.
إن الكراس المشار إليه أعلاه  يشير بوضوح عن الأعمال الإجرامية التي قام بها البعض في الكنيسة والتي أودت بحياة المغفور له المطران  يعقوب منا .
إذن، الكنيسة الكلدانية، مطلوب منها إماطة اللثام عن كل هذه التساؤلات وكما نطلب أيضا من أي شخص شريف له معلومات حول الموضوع  أن يتقدم بإدلائها مشكورا.
...............
* والجدير بالذكر أن كاتب هذا الكراس - الإستمارة في حديثه يشير الى الكنيسة بالملة الكلدانية، والملة رغم انها مفردة بلغتنا وتعني - الكلمة ܡܠܬܐ  - ولكن هنا وفي مفهوم الإسلام تعني - الطائفة ولا القومية كما البعض يفسرها اليوم مع الأسف!
 
 

111

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: غزو اشوري على موقع ويكيبيديا الألكتروني..!!!

« في: 11:21 22/01/2015  »

الأديب الكبير نرساي !

بقلم أبرم عما منصور – منقول من مجلة ܩܠܐ ܣܘܪܝܝܐ الصوت السرياني

توطئة :
البعض وفي نفس يعقوب يشككون بآشورية ماري نارساي وهو كما قلنا مولود في بلاد آشور ، لذلك لدحض وتفنيد هذه الأصوات النشاز هنا انشر مقال الأخ أبرم عما منصور عن هذا العلامة الآشوري ماري نرساي والمطبوع في العدد الخامس من مجلة قالا سوريايا لعام 1975 باللغتين الآشورية والعربية وأدناه نصا بلغتنا من مقدمة المقال.
ܢܪܣܝ ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ
ܒܝܕ ܐܦܪܝܡ ܥܡܐ ܡܢܨܘܪ
ܚܙܐܠܗ ܢܪܣܝ ܢܘܗܪܐ ܒܩܪܝܬܐ ܕܥܝܢ ܕܘܠܒܐ ( ܐܕܠܒ ) ܘܩܪܘܬܐ ܡܼܢ ܩܘܛܢܐ ܕܕܗܘܟ . ܒܫܘܪܝܐ ܕܕܪܐ ܕܚܡܫܐ ܠܡܘܠܕܐ  ܡܼܢ ܐܒܼܗܬܐ ܐܫܘܪܝܐ  ܟܕ ܡܛܐ ܠܫܒܼܪܘܬܐ ܦܫܠܗ ܡܫܘܕܪܐ ܠܡܕܪܫܬܐ ܕܐܘܪܗܝ .


آشور بيث شليمون
.....................................

رأى نرساي النور في قرية عين دولبي – ادلب – الحالية والقريبة من مركز محافظة دهوك، في بداية القرن الخامس الميلادي، من أبوين آشوريين .
وإذ بلغ مرحلة الصبا ارسله ذووه الى مدرسة الرها – اورفة -  الحالية حيث أرفع بيئة ثقافية في ذلك الزمان.
وكان نرساي مثال الطالب المجد والمثابر على الدرس والتتبع، مما جعل له شهرة كبيرة بين أقرانه.
وإذ أنهى دراسته تم تعيينه معلما في نفس مدرسته حيث قام بتأدية رسالته على خير وجه. وبرز بشكل ملفت للانظار.
وفي ذلك الوقت بدأت بوادر الخلافات الدينية تستمر في تلك المدرسة نتيجة الإنشقاق الفكري في الكنيسة بسبب اضفاء الطابع الفلسفي للدين المسيحي حيث حلل البعض طبيعة المسيح على ضوء فلسفة أرسطو بينما نظر قسم  آخر اليها من خلال فلسفة أفلاطون ... وانتشرت الخلافات بسرعة في صفوف هذه المدرسة نظرا للكابع الثقافي الذي كانت تتميز به والإتجاه الفلسفي الذي كان قد رسخ فيها.
وقد سببت هذه الإتجاهات انقساما خطيرا في المدرسة فراح يعمل كل فريق لتفنيد مزاعم غيره... وكان من البديهي أن يدخل أديبنا نرساي ܢܪܣܝ  هذه المشادة حيث التزم جانب الداعين الى فلسفة أرسطو.
ونظرا لأن الزعامة الدينية لمدينة الرها التزمت الجانب الآخر أضف الى ذلك وقوف السلطة الرومانية الحاكمة ضد تحليلات ماري نرساي وزملائه.
مما اضطرهم – نرساي وزملاؤه – الى مغادرة الرها بعد الأذى الذي لحق بهم ناهيك عن حرق مصادرهم ومؤلفاتهم فالتأجاوا الى نصيبين ܢܨܝܒܝܢ  التي كانت داخل الحكم الفارسي، حيث وجدوا صديقهم ( برصوما ܒܪܨܘܡܐ )  مطران مدينة نصيبين الذي يشاركهم الرأي، كل دعم وتشجيع، كما هيأ لهم الجو لإحياء مدرسة نصيبين لمواصلة مسيرتهم الفكرية ومنافسة مدرسة الرها في شهرتها.
وهكذا استقرّ أديبنا في نصيبين باذلا قصارى جهده في رفع شأن مدرسته الجديدة التي امضى قرابة خمسين عاما في إدارتها ما خلا فترة قصيرة نفاه فيها – برصوما – الى منطقة جبلية إثر خلاف شخصي نشا بينهما . وقد ادى اديبنا ماري نرساي على احسن وجه حيث بلغت شهرة هذه المدرسة الأفاق في عهده واصبحت قبلة طلاب العلم في جميع ارجاء العالم المعروف حينذاك.
وقد امتاز ماري نرساي بالتزامه جانب المضطهدين والضعفاء في مواقفه الصلبة وكتاباته الرصينة . مدافعا عن قضاياهم بكل ما أوتي من قدرة وموهبة وإن المتتبع لشعره يجد ذلك واضحا حتى في قصائده الدينية .

[/b][/color][/size][/right]

112

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: غزو اشوري على موقع ويكيبيديا الألكتروني..!!!

« في: 11:20 22/01/2015  »

الإخوة عبد الأحد قلو و بولس يونان المحترمين
رجاءا كفاكما مراوغة، لقد طلبت منكما تعريب بعض المقاطع بلغتنا ولا أدري لماذا تهملون ذلك ولا تعملوا لتلبية طلبي البسيط، ولكن رغم ذلك فأنا بانتظار وشكرا.

113

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 01:47 22/01/2015  »

الأخ بولس يونان المحترم
انا طلبت منك ذلك عندما علقت على ما جاء به ملفاننا مار نارسي وسوف ابحث عنها، ولكن هنا لا تحاول في المراوغة من فضلك، وهنا ومداخلتي رقم 20، وهي موجودة أعلاه التي اطلب منك تعريبهامن جديد، وانا أعرف انك شجاع ولا تهرب، إذن إعمل معروف وعرب الكلام وشكرا.
بالمناسبة، الأخ قلو الذي يدافع عنك، عندما وصفته لا يعرف لغتنا أجابني، ومن قال لك ذلك، وادعى علمه بها وفي زاوية ( الحوار ) وضعت نفس الفقرات له والتي وضعتها لك، ولكن هرب من ترجمتها.
ويمكنك مشاهدة ذلك بنفسك وفي موضوعه بالذات في زاوي - الحوار وشكرا .

114

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 21:32 21/01/2015  »

الأخ بولس يونان،
ܫܠܡܝ ܥܡ ܚܘܒܝ –

يبدو تعرف اللغة وأنا جد  مسرور̤ ، هنا لي بعض الفقرات أريد منك تعريبها لو تفضلت وساكون لك شاكرا وهي :

( 1 ) ܩܪܬ ܠܡܓܼܘܫܐ ܘܐܡܪܬ ܠܗܘܢ : ܪܒܬܐ ܐܬܘܪ ܟܕ ܐܪܓܼܫܬ .

( 2  ) ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ ܐܬܘܪܝܐ :  ܡܼܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ ܟܘܢܝܐ .
 والسطر الثاني للعلامة كوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية.


آشور بيث شليمون
___________________
 

 
 
 
 
 
 
 

God Bless All Those Who Work For The Preservation and Prosperity of The Assyrian Nation.

Assyrian Enterprise — "Making History Today"

115

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: غزو اشوري على موقع ويكيبيديا الألكتروني..!!!

« في: 20:34 21/01/2015  »

اخي الفاضل عبد الأحد:
مع احترامي الكبير لك وللأخ بولس يونان أنني لم اتهرب، بل هو الذي يتهرب عندما طلبت منه تفسير بعض الفقرات بلغتنا.
والآنن طلبت منه مجددا أن يعرب لي قليلا من الفقرات التي تؤيد ما اقوله مرارا عن آشوريتنا، وجميل ظهورك لي حيث ذكرت بانك تعرف اللغة نطقا وقراءة، لذلك أطلب منك ان تفسر ايضا ما يلي:


الأخ بولس يونان،
ܫܠܡܝ ܥܡ ܚܘܒܝ –

يبدو تعرف اللغة وأنا جد  مسرور̤ ، هنا لي بعض الفقرات أريد منك تعريبها لو تفضلت وساكون لك شاكرا وهي :

( 1 ) ܩܪܬ ܠܡܓܼܘܫܐ ܘܐܡܪܬ ܠܗܘܢ : ܪܒܬܐ ܐܬܘܪ ܟܕ ܐܪܓܼܫܬ .

( 2  ) ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ ܐܬܘܪܝܐ :  ܡܼܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ ܟܘܢܝܐ .

السطر الاول من كلمات قيثارة الروح ماري نارساي،  عن ميلاد الرب يسوع المسيح والسطر الثاني للعلامة كوركيس الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية.


آشور بيث شليمون
___________________
 

 
 
 
 
 
 
 

God Bless All Those Who Work For The Preservation and Prosperity of The Assyrian Nation.

Assyrian Enterprise — "Making History Today"

116

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: غزو اشوري على موقع ويكيبيديا الألكتروني..!!!

« في: 17:35 21/01/2015  »

شكرا للتصحيح الخاطْيء، ولكن ...

الأخ مايكل سيبي كتب:

" فـقـط صحح شيئا أن إسم العـراق ليس عـربيا ولا كـردياً وإنما هـو أوروك كـلـداني أصيل "
 انتهى الإقتباس

عزيزي مايكل:

شكرا للتصحيح، ولكن لمعلوماتك إن التسمية  ( العراق )  جاءت أولا من العرب الغزاة كما  وجددّت من قبلهم بعد الحرب العالمية الاولى . وكل الدراسات الغربية كانت تشير الى المنطقة ب Mesopotamia  أي بيث نهرين ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ .

أما أوروك، بالحقيقة هي مدينة  بابلية قبل ان تكون كلدانية وهاك البرهان على ذلك:
“ It is a curious FACT that the rise of the kingdom of UR ( cir. B.C. 2000-to 1850 ) coincides with the date generally given for the life of Abraham, who is stated ( Genesis xi. 31)  to have come out of Ur  of the Chaldees, by which title I have NO DOUBT the Babylonian city of Ur is meant. “  ( George Smith – Chaldean Account of Genesis – WIZARD BOOK SHELF , MINNEAPLOIS 1977 P 298
بما معناه ان ( أور ) هي مدينة بابلية وإن ذكرت في الكتاب المقدس كلدانية ( سفر التكوين الأصحاح الحادي عشر والعدد 31 من قبل مؤلف الكتاب– التكوين الكلداني – جورج سميث.

هذا، وهناك دراسات جديدة حتى تعول بان – ابراهيم هذا خرج من مدينة حران ܚܪܢ  وليس من اور البابلية.

117

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: غزو اشوري على موقع ويكيبيديا الألكتروني..!!!

« في: 12:07 21/01/2015  »

عزيزي مايكل:
تحية طيبة، اما بعد...
شخصيا، أنطلق من الناحية التاريخية والواقعية، وبصورة مختصرة، ليس هناك من ينكر وجود - الكلدان، ولكن القصة علينا ان نحدد أين كان وجودهم؟ وفيما إذا وجدوا ما الذي عملوه في القضية - الكلدانية وهنا أضطر القول قبل 2001 ميلادية؟ الجواب معروف لا شيء كون لم يكن هناك كلدان حقيقيون، بل مجرد اليوم - كلدان، طائفيا وفيما إذا أرادوا ان ينسلخوا عن جسم امتهم الآشورية  فهذا خيارهم ونحن نحترمهم رغم انه أمر صعب جدا!
ويتبعه سؤال، هل بوسعك أن تدلني ما هو هدفكم؟ لو سألتني ما هو هدفكم كآشوريين، سيكون كالتالي الحفاظ على الهوية الآشورية وفي عقر دارها وعواصمها أي شمال ما يسمى اليوم - العراق، والمعيب ان العربي المحتل سماها العراق ونحن قبلناها وحتى البعض منا للأسف ينتقد الاشوريين بانهم ليسوا ( وطنيين ) وهؤلاء تعرف موجودون في - كلدايا نت - بكثرة ولا حاجة لذكر أسمائهم ولكن هنا أسألك عزيزي الحبيب مايكل، هل بوسعك ان تعرفني اكثر بهكذا وطنية، كوني كما أعرف وطنية العراقي ليست لا آشورية ولا كلدانية وليتها كلدانية فهي نصف مصيبة ولن أسترسل اكثر في الموضوع وكما يقال  ܚܟܝܢܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩ، واستودعك سالما معافى مع احترامي لكلدانيتك وشكرا.

دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
______________________________
قد تكون هناك أشياء تفرقنا، ولكن ما يوحدنا منه الكثير الكثير وخاصة لذوي النيات الطيبة!

118

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: غزو اشوري على موقع ويكيبيديا الألكتروني..!!!

« في: 11:01 21/01/2015  »

إضافة هامة :

وهنا أدناه أضع رابطا من BBC  أي موقع بريطاني الذي كتب حول سوريا Syria profile  حيث جاء فيه عن الشعوب في سوريا، فهو لم يذكر إلا العرب، الكرد، الأرمن، الآشوريين، المسيحيين* الدروز، العلويين، الشيعة، العرب السنة.
A country of fertile plains, high mountains and deserts, it is home to diverse ethnic and religious groups, including Kurds, Armenians, Assyrians, Christians, Druze, Alawite Shia and Arab Sunnis, the last of who make up a majority of the Muslim population.
وللمزيد حول الموضوع أضع الرابط ل BBCأدناه:

http://www.bbc.com/news/world-middle-east-14703856

................

* إن المصادر الغربية حتى في سوريا لم يذكروا الإثنيات القديمة مثل الكنعانيين، الفينيقيين، الأموريين ، الإيبليين والآراميين كونهم جميعا يرون انفسهم  عربا، والحالة هي نفسها بالعراق فهم يدركون أن لا وجود للشعوب القديمة إلاالشعب الآشوري بينما الباقون فقد انصهرو واندمجوا في المجتمع العربي الإسلامي ولم يبق لهم أثرا.

آشور بيث شليمون
_________________

119

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: غزو اشوري على موقع ويكيبيديا الألكتروني..!!!

« في: 10:26 21/01/2015  »

الأخ عبد قلو كتب:

"  السيد Mediator  :
 هذه ردودكم الغير عقلانية.. واسالك لو كان كلداني عمل ذلك بمسح كل كلمة اشورية في الدستور وابقاء الكلدانية فماذا ستكون ردة فعلكم؟!!" انتهى الإقتباس

يا ليت كان هناك كلدان، لأن بوجودهم كنا سنحل مشكلة التسميات التي تأخذ من وقتنا وجهدنامن جهة كما تفسد المكون – الآشوري – اليوم من جهة أخرى مع الأسف،الذي الوحيد بين اقرانه الشعوب السامية  في الهلال الخصيب استطاع الحفاظ على إثنيته وعاداته وتقاليده ولغته.  بينما الباقون مع الأسف الشديد وعلى سبيل الذكر لا الحصر من كنعانيين، فينيقيين، أموريين وإيبليين، آراميين وكلديين فقد انصهروا في البوتقة العربية وهم عرب اليوم وبكل فخر مثلما جاءت – وقد نوهنا عنها مرارا – دراسة أميركية – عن سوريا إن الجيب الآرامي الوحيد اليوم هو معلولا مع قريتين نوعا ما حافظوا على لغتهم الآرامية القديمة وشبه منقرضة، ولكن حتى هذه اللغة كما يبدو ليس لها خط كتابي وهم في حيص بيص متأرجحين ما بين الخطوط، العربية، اللاتينية والعبرية، ولكن حتى الخط العبري وهو كما هم انفسهم يسمونه بالخط الآشوري- كتاف آشوري.
وختاما، اخي العزيز قلو، إن ما جاء في تلك الدراسة صحيح مائة بالمائة، كون لا وجود للكلدان القدامى في ارضهم التاريخية – اور الكلدانيين. وفيما إذا وجد، هل بوسعك أن تشير اليهم أين هم وما هو دورهم اليوم؟! من المؤكد لا وجود لهم البتة! وإذا كان لك برهان بعدم صحة كلامي وبوسعك البرهان عكس ذلك، شخصيا سأكون بنفسي أول كلداني !
وهنا ليس الآشوري مسؤول عن إختفائهم واضمحلالهم وهنا أطلب منك ان تقرأ مقالي حيث يصب في هذا الموضوع الموسوم،  " اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الامة الآشورية " لكي تعيدك الى الإتجاه الصحيح والرابط ادناه وشكرا.
http://nala4u.com/2015/01/16/%D8%A7%D8%B6%D9%85%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B5/

ورابطين آخرين:

http://thevoiceofreason.de/ar/article/12814

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,770292.0.html



تنويه: في حوزتي كتب حديثة كتبها اناس أجانب وحتى العراقيين عن العراق الحديث، لم يذكروا عن وجود الكلدان، وإن ذكروا فهم ذكروها كملة كلدانية- والملة وإن هي مفردة بلغتنا ولكن تعني عندهم طائفة دينية . بينما ذكر الآشوريين كقومية وكشعب موجود بكثرة.

آشور بيث شليمون
_________________

120

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا اختار المؤسسون السريان التسمية الاثورية لحزبهم القومي (مطكستا) وليس السريانية ؟

« في: 19:12 19/01/2015  »

السيد هنري بدروس كيفا أنت مفلس ولا تملك المعرفة !

آشور بيث شليمون


لقد كتب السيد كيفا تحت عنوان،  الفكر الأشوري و المنطق الأعوج ما يلي !
الرابط:                   

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,769975.0.html

سرجون الأول المعروف بالأكادي يصبح أشوريا عند السريان النساطرة
الذين لا يرون أبعد من أنوفهم و إذا سألتهم لماذا سركون الأكادي يصبح
أشوريا حسب فكركم الأعوج ؟ جوابهم ( المنطقي ) سركون الثاني كان
أشوريا و هذا برهان على أشورية سرجون الأول !

آشور بيث شليمون يرد:

إن سركون أو سرغون ( وليس سرجون ) كون ليس في اللغة العربية حرف ܓ ̤، أما الحقيقة فيجب ان تكتب بالكاف حيث الإسم هو مركب من شرو ( الملك * ) ܟܐܢܐ العادل ( الملك العادل ) شرو كينا .
إن الأكاديين، البابليين والآشوريين هم من أرومة الأكثر تقاربا ما بين الشعوب السامية في الهلال الخصيب وتكلموا اللغة كما هي معروفة بالسامية الأكثر تلاحما والتصاقا بعضها ببعض حيث تعرف اليوم بالأكادية لا لشيء، بل كون الأكاديين كانوا الأولين ممن استخدموا الكتابة المسمارية السومرية ومن ثم سار على منوالهم البابليين والآشوريين.

على كل جريمة الآشوريين واعتبارهم ( سركون الاول ) آشوري ليست أكثر من جريمتك الكبرى حيث تريد انت وكل الذين من أمثالك الآراميين المفلسين محو وطمس التاريخ بشعب مفلس لم يحقق حتى أبسط الأشياء ان يكون – مملكة واحدة في التاريخ! واليوم تحاولون ليس طمس الشعب الآشوري، بل تعدى الى كل الشعوب الحضارية الأخرى في الهلال الخصيب من كنعانية، إبلية، عمورية وغيرها.

السيد بدروس يقول:

" حتى نعمان الآرامي أصبح أشوريا لأنه في الترجمة السبعينية من اللغة
العبرية الى اليونانية صار يعرف بنعمان السرياني - و بما أن شعوب شرقية عديدة زالت و إنقرضت و منها الشعب الأشوري - نرى السريان
الذين إبتعدوا هويتهم الآرامية الحقيقية من أجل تسمية أشوية مزيفة ,
يحاولون بكل الطرق الإدعاء بأن التسمية السريانية تشير الى الشعب
الأشوري القديم : فنعمان الآرامي هو أشوري..." انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

أولا، نعمان الآرامي، هو آرامي مائة بالمائة ولم أقرا لآشوري قال بانه – آشوري ، ولكن الشيء الذي عرفته منذ مدة أن هذا الآرامي غدا – سريانيا  وأنت وغيرك تؤكدون ذلك رغم ان ( السريان والسريانية ) بكل اشتقاقاتها تدل على جميع الشعوب السامية في الهلال الخصيب وشمنا شعبنا الآشوري، فإذا جنابك تصادق الترجمة السبعينية أن يكون – سرياني ، وهو  ليس كذلك، هنا ما الضير لآشوري ان يقول بانه آشوري وهو ليس !!
وهنا السريان بوسعنا القول لم يبتعدوا عن هويتهم الأساسية الآشورية، والقومية المزيفة الوحيدة هنا هي الآرامية التي لم تحقق في التاريخ شيئا كي تبلع الشعوب الأخرى وهم اليوم ليتهم آراميون، بل عروبيون حتى النخاع.

السيد هنري بدروس مرة أخرى :

لقد ولد الفكر الأشوري ميتا و لكن السريان الذين إنخدعوا به لا يزالون
يحاولون إحيائه كي يقنعوا أنفسهم بأنهم ناضلوا في شبابهم أكثر من بعض السريان غير المبالين بهوية و تراث أجدادهم !
كم من المرات حاول هؤلاء السريان الضالين و المضللين الإدعاء بأنني "إعترفت بوجود هوية أشورية حتى أحصل على شهادة في التأريخ من
الجامعة اللبنانية و إنني لما حصلت على الشهادة تنكرت للقومية
الأشورية ..."
الى كل سرياني لا يزال يصدق دعايات الفكر الأشوري : تحقق بنفسك
و لتكن مصادر أجدادك منارة لك تدلك على هويتهم الحقيقية ! لا تنخدع
بشعاراتهم الكاذبة فمن يعمل و يجاهد من أجل " هوية الأجداد " عليه
أولا أن يحترمها و لا يحول سرجون الأكادي الى أشوري و نعمان الآرامي
الى أشوري مستندا الى تفسيرات خاطئة ! فقط مجرد ترديدها يشير لنا
الى مدى" جهلهم " لتاريخ أجدادهم !
فهل أيها السرياني تقبل من سرياني جاهل أن يحدد لك هويتك التاريخية ؟
أليس من الحكمة أن تتأكد و تطلع على مصادر أجدادك قبل أن تبتعد
عن هويتهم ؟
تحية صادقة الى كل سرياني يتأكد و يهتم بمعرفة تاريخ أجداده و يعمل
فعليا من أجل وحدة جميع المسيحيين المشارقة المتحدرين من أجدادنا
السريان  الآراميين ! " انتهى الإقتباس
 
آشور بيث شليمون يرد :

إذا كان هناك فكر ميت، هذا الفكر ليس إلاّ الفكر الآرامي، كونه لا يستطيع الى هذه اللحظة أن يتخلص ويتحرر من – السريانية – التي وفق  العلامة ابن الصليبي ( ؟ - 1171 م ) الذي قال:
" إن اسم السريان الذي ليس من الأسماء الشريفة بل نحن آراميون " الرابط ادناه:

http://www.aramaic-dem.org/mor.htm
مع ملاحظة : وهي الترجمة السريانية لأقوال ابن الصليبي الى العربية غير صحيحة وفيها اخطاء فادحة !

وختاما، نقول الجاهل الوحيد هنا هو السيد  هنري بدروس الآرامي الذي يدافع عن لغته الآرامية وهو عربي أو أرمني اللغة ، والآراميون  في معلولا في حيص بيص حول كيفية كتابتها والتي تتأرجح ما بين الخطوط  اللاتينية والعربية أو العبرية أي باستخدامهم الخط – ألآشوري كما شاع بينهم في الأونة  الأخيرة أي كما العبرانيون يسمونه بالحرف الواحد – كتاف آشوري اي القلم الآشوري .

………………

* مفردة شرو في الآشورية القديمة تعني الملك حسب اعتقادي وهي مفردة معكوسة للرئيس ܪܝܫ- ܪܝܫܐ من لغتنا، أم انها من اللغة السومرية.

121

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / السيد هنري بدروس كيفا، أنت مفلس ولا تملك المعرفة !

« في: 18:49 19/01/2015  »

السيد هنري بدروس كيفا أنت مفلس ولا تملك المعرفة !

آشور بيث شليمون


لقد كتب السيد كيفا تحت عنوان،  الفكر الأشوري و المنطق الأعوج ما يلي !
الرابط:                   

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,769975.0.html

سرجون الأول المعروف بالأكادي يصبح أشوريا عند السريان النساطرة
الذين لا يرون أبعد من أنوفهم و إذا سألتهم لماذا سركون الأكادي يصبح
أشوريا حسب فكركم الأعوج ؟ جوابهم ( المنطقي ) سركون الثاني كان
أشوريا و هذا برهان على أشورية سرجون الأول !

آشور بيث شليمون يرد:

إن سركون أو سرغون ( وليس سرجون ) كون ليس في اللغة العربية حرف ܓ ̤، أما الحقيقة فيجب ان تكتب بالكاف حيث الإسم هو مركب من شرو ( الملك * ) ܟܐܢܐ العادل ( الملك العادل ) شرو كينا .
إن الأكاديين، البابليين والآشوريين هم من أرومة الأكثر تقاربا ما بين الشعوب السامية في الهلال الخصيب وتكلموا اللغة كما هي معروفة بالسامية الأكثر تلاحما والتصاقا بعضها ببعض حيث تعرف اليوم بالأكادية لا لشيء، بل كون الأكاديين كانوا الأولين ممن استخدموا الكتابة المسمارية السومرية ومن ثم سار على منوالهم البابليين والآشوريين.

على كل جريمة الآشوريين واعتبارهم ( سركون الاول ) آشوري ليست أكثر من جريمتك الكبرى حيث تريد انت وكل الذين من أمثالك الآراميين المفلسين محو وطمس التاريخ بشعب مفلس لم يحقق حتى أبسط الأشياء ان يكون – مملكة واحدة في التاريخ! واليوم تحاولون ليس طمس الشعب الآشوري، بل تعدى الى كل الشعوب الحضارية الأخرى في الهلال الخصيب من كنعانية، إبلية، عمورية وغيرها.

السيد بدروس يقول:

" حتى نعمان الآرامي أصبح أشوريا لأنه في الترجمة السبعينية من اللغة
العبرية الى اليونانية صار يعرف بنعمان السرياني - و بما أن شعوب شرقية عديدة زالت و إنقرضت و منها الشعب الأشوري - نرى السريان
الذين إبتعدوا هويتهم الآرامية الحقيقية من أجل تسمية أشوية مزيفة ,
يحاولون بكل الطرق الإدعاء بأن التسمية السريانية تشير الى الشعب
الأشوري القديم : فنعمان الآرامي هو أشوري..." انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

أولا، نعمان الآرامي، هو آرامي مائة بالمائة ولم أقرا لآشوري قال بانه – آشوري ، ولكن الشيء الذي عرفته منذ مدة أن هذا الآرامي غدا – سريانيا  وأنت وغيرك تؤكدون ذلك رغم ان ( السريان والسريانية ) بكل اشتقاقاتها تدل على جميع الشعوب السامية في الهلال الخصيب وضمنا شعبنا الآشوري، فإذا جنابك تصادق الترجمة السبعينية أن يكون – سرياني ، وهو  ليس كذلك، هنا ما الضير لآشوري ان يقول بانه آشوري وهو ليس !!
وهنا السريان بوسعنا القول لم يبتعدوا عن هويتهم الأساسية الآشورية، والقومية المزيفة الوحيدة هنا هي الآرامية التي لم تحقق في التاريخ شيئا كي تبلع الشعوب الأخرى وهم اليوم ليتهم آراميون، بل عروبيون حتى النخاع.

السيد هنري بدروس مرة أخرى :

لقد ولد الفكر الأشوري ميتا و لكن السريان الذين إنخدعوا به لا يزالون
يحاولون إحيائه كي يقنعوا أنفسهم بأنهم ناضلوا في شبابهم أكثر من بعض السريان غير المبالين بهوية و تراث أجدادهم !
كم من المرات حاول هؤلاء السريان الضالين و المضللين الإدعاء بأنني "إعترفت بوجود هوية أشورية حتى أحصل على شهادة في التأريخ من
الجامعة اللبنانية و إنني لما حصلت على الشهادة تنكرت للقومية
الأشورية ..."
الى كل سرياني لا يزال يصدق دعايات الفكر الأشوري : تحقق بنفسك
و لتكن مصادر أجدادك منارة لك تدلك على هويتهم الحقيقية ! لا تنخدع
بشعاراتهم الكاذبة فمن يعمل و يجاهد من أجل " هوية الأجداد " عليه
أولا أن يحترمها و لا يحول سرجون الأكادي الى أشوري و نعمان الآرامي
الى أشوري مستندا الى تفسيرات خاطئة ! فقط مجرد ترديدها يشير لنا
الى مدى" جهلهم " لتاريخ أجدادهم !
فهل أيها السرياني تقبل من سرياني جاهل أن يحدد لك هويتك التاريخية ؟
أليس من الحكمة أن تتأكد و تطلع على مصادر أجدادك قبل أن تبتعد
عن هويتهم ؟
تحية صادقة الى كل سرياني يتأكد و يهتم بمعرفة تاريخ أجداده و يعمل
فعليا من أجل وحدة جميع المسيحيين المشارقة المتحدرين من أجدادنا
السريان  الآراميين ! " انتهى الإقتباس
 
آشور بيث شليمون يرد :

إذا كان هناك فكر ميت، هذا الفكر ليس إلاّ الفكر الآرامي، كونه لا يستطيع الى هذه اللحظة أن يتخلص ويتحرر من – السريانية – التي وفق  العلامة ابن الصليبي ( ؟ - 1171 م ) الذي قال:
" إن اسم السريان الذي ليس من الأسماء الشريفة بل نحن آراميون " الرابط ادناه:

http://www.aramaic-dem.org/mor.htm
مع ملاحظة : وهي الترجمة السريانية لأقوال ابن الصليبي الى العربية غير صحيحة وفيها اخطاء فادحة !

وختاما، نقول الجاهل الوحيد هنا هو السيد  هنري بدروس الآرامي الذي يدافع عن لغته الآرامية وهو عربي أو أرمني اللغة ، والآراميون  في معلولا في حيص بيص حول كيفية كتابة لغتهم والتي تتأرجح ما بين الخطوط  اللاتينية والعربية أو العبرية أي باستخدامهم الخط – ألآشوري كما شاع بينهم في الأونة  الأخيرة أي كما العبرانيون يسمونه بالحرف الواحد – كتاف آشوري اي القلم الآشوري .

................
* مفردة شرو في الآشورية القديمة تعني الملك حسب اعتقادي وهي مفردة معكوسة للرئيس ܪܝܫ- ܪܝܫܐ من لغتنا، أم انها من اللغة السومرية.

122

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كتاب العقاد - ابراهيم ابو الانبياء (ازر - اشور )

« في: 16:23 19/01/2015  »

السيدة النكرة Soraita كتبت:
" السيد سامي البازي
ذكر أسقف الآراميين الشرقيين (النساطرة ) و أسمه { بار بهلول } في قاموسه
أن < أشور- الآشوريين> تعنى أعداء بقوله عنهم : إبليس و الشيطان. " انتهى الإقتباس
   
قبلا، بالإذن من الإخوة المتحاورين _
إنني أتحداك أيتها النكرة ان تقولي باي صفحة قال  بار بهلول  ܒܪ ܒܗܠܘܠ هذا الكلام- لأنه غير موجود – وانا على استعداد ان اقدم – ألف دولار لك ! –
إنك ترددين هذا الكلام لاولئك اعداء الأمة الآشورية ومنهم الذي ذهب بدون رجعة بعد عودتي الى الموقع وكما توقعت السيد موفق نيسكو وهنا انصحك ان تراجعي مقالي الموسوم " غياب القطة، الفئران يقفزون من كل حدب وصوب " والرابط أدناه لك ولغيرك كونه ذو فائدة كبيرة :
   
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=743964.0

واخيرا، إذا لم تدلي للقراء الصفحة التي قالها هذا الأسقف، فالأفضل أن تدخلي انت ايضا في وكرك الشيطاني أيتها الحاقدة الفاسدة ونصيحة مني لك انا هنا والأفضل ان لا تحشري أنفك في ما لا يعنيك.

آشور بيث شليمون
________________________

123

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 12:04 19/01/2015  »

الأخ عبد الأحد قلو المحترم

أولا، انا أتوقع جوابا من الأخ بولس يونان ولا منك، الذي تقاعس الرد وتحطيم نبيك الصعلوك – ناحوم من قبلي ولم ترد بنفسك على ما قلته أعلاه بخصوصه  الذي قال:
" الذي يصف خراب نينوى ولم يبقى فيها حجر على حجر ونأخذ فقرة 10 منه بوصفه بعد خرابهاا فأصبحت: فراغ وخلاء وخراب." انتهى الإقتباس
وهنا تكمن كذبة نبيك ولو انها صحيحة، إذا، لماذا اليوم داعش هذه الجماعات الإسلامية تهدد الحكومة العراقية على أي هجوم لتحرير نينوى سوف يقومون بنسف أسوار نينوى يا عبقري زمانه – عبد قلو ومن ثم قد تكون نبوته صحيحة بالنسبه له عندما داعش دمر قبرالنبي الآخر الحاقد - يونان  ولم يترك حجرا على حجر وهنا الكفاية!!!
   
ومن ثم ماذا عن – بابل المدينة العاهرة التي وصفت من قبل أنبياء صهيون عليك ان تقرأ عنها وعن مصيرها الى درجة ان الأعراب لن ينصبوا حتى خيامهم فيها، بينما تذكر نينوى ومن قبل الكتاب الذي تستشهد منه  انها المدينة العظيمة والتي أرسل الله النبي لكي ينقذها – وتذكر ما قاله اكبر انبياء آل صهيون عن آشور والآشورية:
" في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثلثا لمصر، ولآشور بركة في الأرض. بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر وعمل يدي آشورܐܬܘܪ وميراثي اسرائيل. ( اشعياء  19: 23-25 ).

آشور بيث شليمون
___________________-

124

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 03:07 19/01/2015  »

الأخ بولس يونان المحترم

أولا،  نحن هنا في حوار، وذلك ليس لأحد الحق بفرض مطاليبه على أحد. وإذا أحدنا أجاب على طلب الآخر هذا شيء جميل جدا.
ثانيا، أنت ٍسألتني عن قوميتي وأتيت لك بالبراهين ويكفي واحدة منها وإن لم تعجبك كل ردودي او براهيني الاخرى، ومنها، أني من مواليد بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ  أبا عن جد والوطن عند الآشوريين القدامى  كما في كتاباتي العديدة من أبرز العوامل القومية الآشورية، ليست كالصهيونية التي يرجعون نسبهم وأصلهم الى جدهم الأكبر – ابراهيم الخليل.
ثالثا، أنا لست كلدانيا مع احترامي للكلدانيين القدامى،  لذلك لا تحشر الكلدانية معي من فضلك.
رابعا، أنا آشوري وفي نفس الوقت – سرياني بعد أن غدا الهلال الخصيب كله مسيحيا منضويا تحت التسمية السريانية، أي أنا آشوري سرياني.
خامسا، أنا لا أفرض عليك أن تؤمن بما أؤمن به، انت حر في اختيار قوميتك وفق مشيئتك وإرادتك.
 وفي الختام، أنا أيضا أريد ان تخبرني عن قوميتك- ربما يكون إختيارك أصوب، وقد نحتذي بك مستقبلا ؟
وهذا الرد الأخير لك في هذا الموضوع ! ولكن في حال إخباري عن قوميتك أريد أيضا البراهين  وفق  نفس الأسئلة التي طلبتها مني عن كيفية إختيارك تلك القومية .

في حال عدم الرد على مداخلتي هذه، لن تلقى مني أي رد كما قلت أعلاه من الآن وصاعدا، لا في هذا الموضوع، بل في اي موضوع آخر أيضا وشكرا.

آشور بيث شليمون
__________________

125

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 09:06 17/01/2015  »

الأخ مايكل سيبي كتب:

" والحـقـيقة أن طوفان نوح أباد كـل الخـليقة في القارات الست ، وحـتى السابعة القـطـبـية
ولم يسـلم منها سـوى الآثـوريـّـين ... ثم منهم بـدأت الشعـوب تـتـوزع ثانية فـنـرى الآن الإفـريقي والهـنـدي والكـمبودي والأوربي ... هـؤلاء كـلهم آثـوريون ( وإنْ لم يعـتـرفـوا )
والـذي لا يصدق ، دعـوه يكـتب التأريخ مجـدداً" .انتهى الإقتباس

عزيزي مايكل: في البداية، عيد الميلاد ويوم راس السنة مبارك لك ولجميع العائلة، نتمنى لكم  الصحة والسعادة .

إن ما كتبته كما هو اعلاه يبقى محصورا في منطقة جغرافية وهي الهلال الخصيب حيث هي مرتع للشعوب السامية بدءا بالآشورية البابلية، الكنعانية الفينيقية، الإبلية العمورية، الآرامية والكلدية.

في هذه المنطقة، إن الذين تمسكوا بإثنيتهم ولغتهم – سمها ما شئت – هم آشوريون على الأغلب وفي شمال ميزوبوتاميا اي بلاد آشور.  بينما في المناطق الاخرى فالسكان ربما البعض حافظوا على مسيحيتهم ولكن رفسوا إثنيتهم ولغتهم وصار الجميع عروبيين.

إن الغالبية العظمى من الديانة المسيحية، في سوريا على سبيل المثال هم أبناء الكنيستين ( الروم الأرثوذكس والروم الكاثوليك ) ليس لنا تقديرات بالضبط ولكن من المؤكد هم يشكلون 90% من المسيحيين والباقي يتوزعون بيننا أي النساطرة واليعاقبة والمنشقين عنهما والإخوة الموارنة و الأرمن.

أما في العراق، فالغالبية هم سكان الشمال وهم آشوريون بكل تأكيد، اما في الجنوب حيث كان مرتع للقبائل الآرامية والكلدية الى جانب العرب والفرس واليهود، فهم جميعا استعربوا عن بكرة ابيهم وليس لهم اثر اليوم.

وختاما، تحليلك جميل جدا ولكن مع الأسف فهو خيالي ولكن رغم ذلك لا ضير في محاولة كهذه، ربما تتوفق في المستقبل  وشكرا!

 ودم بمحبتي /   آشور بيث شليمون
__________________________

126

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 19:50 16/01/2015  »

أخي عبد الاحد قلو المحترم

إن الحقد والكراهية لدى الصهاينة ليست بخافية على احد ومنها مثال حي ومن ذلك الكتاب المقدس الذي تستشهد به عن سقوط الامبراطورية الآشورية – وعادة الامبراطوريات الأرضية تسقط وتنهض اخرى كما جاء في ترنيمة مسيحية مفادها – كل الدول والممالك تسقط ما عدا مملكة الرب يسوع المسيح تبقى الخ . وهنا قصدي كما قرات لهذا النبي الصهيوني الذي من المؤكد كان شاهد عيان للواقعة وموقفه شبيه بموقف الفلسطينيين عندما كان صدام حسين يمطر اسرائيل بالصواريخ والفلسطينيون يهللون بذلك وما عليك ان تتصفح عن – يونان النبي وكيف كان يريد التهرب من أمر الله الحي كي ينقذ المدينة العظيمة – نينوى وهذا كاف حول الموضوع.
على كل، إذا كنت تؤمن بما قاله هذا النبي المعتوه عن شعبي الاشوري وهو يعد من الأنبياء الصغار، وما بالك بنبي إشعياء وهو من الأنبياء الكبار الذي قال عن الشعب الصهيوني شعبه بمثل هذه الكلمات: 

" اسمعي أيتها السموات واصغي ايتها الأرض لأن الرب يتكلم . ربيت بنين ونشاتهم . اما هم فعصوا عليّ. الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه. اما اسرائيل فلا يعرف . شعبي لا يفهم. ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الإثم نسل فاعلي الشر أولاد المفسدين . "
                                           إشعياء : 1 والأعداد 2-4

إذا استطعت التمسك بما جاء على لسان هذا النبي الصعلوك – ناحوم عن سقوط نينوى بأنه حقيقة لا مناص منها، ما بالك ما قاله هذا النبي إشعياء والذي يعتبر من الانبياء الكبار لليهود ؟!

واليوم الصهاينة يسيطرون على العالم، وإن تفوقهم العلمي نسبيا مذهل جدا بالمقارنة مع الشعوب الأخرى رغم ان إشعياء وصفهم أدنى من الحمير !!!

وختاما، يرجى أن تستخدم دماغك في دعم الحقيقة ولا دعم الخرافات والأساطير التي يبثها ما يسمى كتاب العرب الكلدان مع احترامي لهم، كي يتقدم إلينا الدكتور حبيب تومي ويدعم كلدانيته على ما قالته – والدته المرحومة وشكرا.

ودمت بمحبتي/ آشور بيث شليمون
__________________________

127

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 18:25 16/01/2015  »

اخونا العزيز عبد قلو،  رجاءا لا تزور كلامي بل ليكن كما قلته مرارا وتكرارا، ان شعوب بيث نهرين جميعا دخلت الإسلام واستعربت، إلا في المنطقة الاشورية شمالا نوعا ما حيث لا يزال شعبنا الآشوري متمسك بآشوريته حتى جاءت البابوية وبإغراءاتها المالية استطاعت ان تشوه وتمزق شعبنا كما نراه اليوم وللاسف، لكي تجد نفسك ابن المنطقة الآشورية - كلدانيا بينما في الحقيقة لا علاقة لك بهم!

طبعا الأخ عبد لا يعرف اللغة ولا يستطيع ان يفهم ما يقوله المفتخرون بقوميتهم من امثال ماري نارساي او العلامة كيوركيس وردا الاربيلي عن آشور والاشورية بكل افتخار ووقار - ويل لأمة ضحكت من جهلها الامم!

128

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " أهمية المصادر السريانية - ٢ "

« في: 18:14 16/01/2015  »

القراء الأحبة :

إن ترجمة الأب سهيل قاشا بأن تعبير - بيث عرباي ܒܝܬ ܥܪܒܝܐ تعني البادية او الغرب  أمر صحيح، ولكن عجبي كيف عجز عن تفسير – بيث آراميي ܒܝܬ ܐܪܡܝܐ  والتي تعني – الأراضي المرتفعة من فعل راما ܪܡܐ وكذا – بيث أراميي ܒܝܬ ܐܪܡܝܐ فعلا تعني بلاد آشور وللتأكد على ما اقول يرجى النظر في قاموس – مرغوليوث السرياني الإنكليزي وعلى الصفحة 43 حيث يفسرها بالبلاد الآشورية  ܒܝܬ ܐܪܡܝܐ ASSYRIA 

ملاحظة: إن هذا  الكاتب أكبر مزور للتاريخ فهو يسرد الأشياء ولكن يخفق مثل الكاتب المفلس الآخر السيد موفق نيسكو بذكره لبينات وبدون دليل وجودها من المرجع في ذكر الصفحة او وضع النص كما جاء ولا كما يحلو له ان يكون!
.........
المصدر :
A COMPENDIOUS SYRIAC DICTIONARY – Edited by J. Payne Smith ( MRS. MARGOLIOUTH )
Oxford University Press , Walton Street , Oxford ox 2 6dp 1979

129

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 17:03 16/01/2015  »

الاخ بولس يونان كتب:
" الاخ العزيز آشور بيت شليمون!
تحية طيبة

كُنتُ قد طلبتُ منك اتياننا بدليل او موثوقية ما تدعي او يدعي بقية اصحابك.
وسؤالي اكرره وهو: اطلب منك ان تأتيني بدليل او مصدر موثوق ذَكَرَ فيه احد آباءنا القدامى المعروفين (قبل ان يمد الغرب يده ويعبث بكنيستنا سواء الاشورية او الكلدانية او السريانية) بانه آشوري او كلداني القومية او انه يعود في الاصل الى احدى الامبراطوريتين الاشورية او الكلدانية...؟؟؟
ارجو ان السؤال هو واضح ومفهوم لانني متأكد 100 % انه لا يمكنك ان تذكر اي مصدر ذُكِرَ فيه ما انت نسبته الى آباءنا لانه في الحقيقة لا يوجد هكذا مصدر ابدا. فمار نرسي لم يكن يوما ما آشوريا او كلدانيا ولم يدعي او يتباهى بانتمائه الى اقوام ليسوا اسلافه!!!.

لانه اذا لم تستطع ان تبرهن بان مار نرسي هو آشوري فكيف تستطيع ان تدعي بانك آشوري من اتباع الامبراطوية البائدة ؟

اشكرك. " انتهى الإقتباس

أخي بولس العزيز:

في ردودي السابقة على الأقل مرتين أجبت على مداخلاتك، ولكن يبدو بأنك لا تقتنع وهذا من حقك وزد على ذلك تريد مني أن أجلب لك الأقدمين من ابناء شعبنا الذين افتخروا بآشوريتهم وأعرفهم لك وهذا غير جائز طبعا.

والآن، دوري ان أسألك أنت  بالذات – بولس يونان ما هو شعورك القومي وماذا تعتبر نفسك مع ذكر وعلى طريقتك ان تاتيني بمصدر موثوق ذكر ما تدعيه فيما إذا اتيت عن هويتك ؟

إذن، الكرة في حلبتك يا أخي بولس  يونان كي أقول من انت وما هي قوميتك وشكرا ؟

آشور بيث شليمون
_____________________

130

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / النهج الجديد بيان تاريخي والصدام مع الأخ المهندس حبيب حنونا!

« في: 11:45 16/01/2015  »

النهج الجديد بيان تاريخي والصدام مع الأخ المهندس حبيب حنونا !

آشور بيث شليمون

( مقال لي نشره الأخ فؤاد منا مشكورا وعلى الصفحة الأولى من مجلته – المنتدى بتاريخ أيار 2000  وهنا ادناه القسم الاول من المقال، بحيث المقال طويل ولكن سيعقبه رد على ما كتبه وعلق عليه المهندس حبيب حنونا حيث ستكون لكم المعرفة التامة لماذا كتبته آنئذ )

شاهدت الساحة الآشورية جدالا عنيفا حول إيجاد تسمية عامة ومقبولة لمختلف طوائفنا من ذوات أصول آشورية ومن أبناء الكنيستين الشقيقتين، الكنيسة المشرقية النسطورية والكنيسة المشرقية الأنطاكية اليعقوبية مع المنشقين عن جسم هاتين الكنيستين من اتباع الكنيسة الكاثوليكية نقول الكلدان والسريان الكاثوليك لكي تستخدم في الإحصاءات الاميركية المقبلة .

كما انه لا يغيب عن أذهان البعض النشاط الحثيث الذي يبذله أبناء هذه الطوائف في هذا المضمار على أمل إيجاد التسمية المقبولة وهي بدورها خطوة تقدمية لا غبار عليها بغية التخلص من المرض هذا المرض العضال الذي ساورنا منذ العصور المسيحية الأولى .

رغم أنه عقدت اجتماعات وألقيت محاضرات والتي كانت حصرا على جماعات معينة لبحث المعضلة هذه والتي هي شغلنا الشاغل مع الأسف في الوقت الراهن، نقول متأسفين أن كل تلك الجهود المبذولة ذهبت أدراج الرياح مع تقديرنا واحترامنا الكبير للسادة المشاركين.

إن أحد أسباب هذا الإخفاق إنما يعود الى المشتركين أنفسهم لأنهم بدون شك وجدوا أنهم المتضلعين الوحيدين في القضية من جهة وراضخين لضغوط خارجية من جهة اخرى.

ومن المعلوم أن شعوب بلاد الرافدين سواء كانت آشورية  أو كلدية بدون منازع تعود الى أصول سامية بحتة لغويا، تاريخيا، اجتماعيا، وجغرافيا. كما ان الشعب الآشوري معروف تاريخيا والذي اوجد أكبر حضارة عرفتها البشرية انطلاقا من المدن الآشورية العريقة في شمال ما بين النهرين وعلى سبيل الذكر نينوى، آشور، دور شاروكين، شباط أنليل، كركوك وأريبل.

أما البابليون، فهم سكان العراق، أعني جنوب بلاد الرافدين والذين بدورهم لعبوا دورا تاريخيا رائدا في الثقافة والعلوم الإنسانية .  حيث يقول بعض المؤرخين أن تقدم – بابل كان يقاس بقدرة الآلية العسكرية الآشورية التي كانت تحميها من غارات القبائل البدوية الآرامية والكلدية وكذلك من الشعوب الآرية التي كانت في الأهداف الآشورية لفرض السلام الآشوري في المنطقة Pax ASSYRIACA
.................................

الموضوع يتبعه ردي المتواضع على خلفية ما كتبه الأخ المهندس حبيب حنونا تحت عنوان "  هل حقا الكلدان اندثروا ؟!
حيث ابتدأ بالقول:

الى الاخ بيث شليمون المحترم

اطلعت على مقالتك   - النهج   الجديد ... بيان تاريخي -  والمنشور على صفحات مجلة المنتدى الغراء، العدد أيار 2000 - والمقال يقع في اربع صفحات ولكي يكون لكم علما به وبمحتوياته ما عليكم إلا قراءة تعليقي عليه الموسوم -  رسالة وتعقيب المنشور في المجلة ذاتها أي المنتدى لشهر تشرين الثاني 2000                                                                                                                                   

131

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 09:21 16/01/2015  »

الأخ bet nahrenaya   كتب:

" استاذ أشور بيت شليمون،

في الوقت الذي يظهر اسمك الكريم على صفحات هذا المنبر مسببا ضيقا وغثيانا للبعض، يقابله بهجة وأملا للذين يعتزون ويفتخرون بتراثهم وتاريخهم الاشوري الزاهي.
أخي أشور، من المعقول أن تتشبث الامم والشعوب بتاريخها وبالاخص اذا كان عظيما بانجازاته ومآثره،
 بينما ما نراه في البعض من ابناء امتنا بانهم يرفسون باقدامهم أعظم وأشهر  تاريخ عرفته البشريه على مر عصورها، متشبثين بتاريخ او بالاحرى بشئ أقل ما يطلق عليه بانه اللاتاريخ،
فهل يعقل هذا الامر؟
يبدو بانه هناك خلل ما او غاية ما،  فياترى مالخلل وما المخفي وما هي مسبباته او دوافعه ولماذا؟

تحياتي، " انتهى الإقتباس

أخي الكريم  bet nahrenaya :

في البداية، شكرا لهذا الإطراء الذي لا أستحقه ! و ثم من المؤسف ان البعض يتضايقون من وجودي وشخصيا ألمسه جيدا بحيث حتى من بني جلدتنا الآشوريين منهم يريد أن ينأى من وجودي وهذا طبعا ليس مرده شخصي بقدر ما هو مبعثه – الموقع – الذي سابقا لم يعاملني كما كان يجب أو بالأحرى حيث صحح موقفه من شخصي هذه المرّة كي اكتب في اكثر المرات بطلاقة وإن  تخللها بعض العقبات البسيطة وهذا ممكن وليس محصورا في شخصي، بل في الآخرين أيضا  لكي يقيم توازنا بين الجميع كونه في الدرجة الاولى موقع تجاري .
   
ودون شك هناك الكثيرون من الكتاب وليس الحاجة من ذكر اسمائهم حيث مع احترامي يتملقون وفي كثير من الأحيان يضربون عرض الحائط بمسلماتنا القومية التي لا مساومة عليها كي تتصدر مقالاتهم العمود الرئيسي في الموقع.

شخصيا، أكره الأشياء عندي التملق، حيث عندي الصراحة بكل خوالجي والتي هي في وحدة عضوية مع قوميتي الآشورية ومن اولياتي دائما وابدا.

ومن الأخبار المفرحة ان مقالاتي أخذت طريقها بكل الأبعاد وفي كثير من المواقع التي لم
اتصورها – وهنا ِ على سبيل المثال شكري الجزيل للأخ عزيز علي ألا وهو جورج منصور مدير موقع – منكيش الذي أخذ في الآونة الاخيرة من نشر مقالاتي وهذا الرابط له:

،http://www.mangish.com/

وختاما، كما يقال الشمس ليس بوسع احد من إخفائها بغربال، وكلي امل بأن الحقيقة ستكون المنتصرة على الباطل، في الوقت نفسه ليكن معلوما للقارئ الحبيب انني وبكتاباتي الكثيفة ليس غرضي فرض الآشورية على أحد، وكما أقول دائما لا أحبذ آشوري عنوة، لا سمح الله واحترم المواقف التي يتخذها أبناء قومنا شريطة ان لا تكون من مصدر كره او حقد .

ومرة ثانية، شكرا عزيزي لمساندتي ودعمي والتي هي مساندة ودعم القضية الآشورية نفسها.

أخوكم / آشور بيث شليمون
_______________________

132

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 06:08 16/01/2015  »

    الكاتب/ة : آشور بيث شليمون
    تصنيف المقال :أبحاث تاريخية
    تاريخ المقال : 2014-05-10

توطئة:

تواجه الأمة الآشورية مع الأسف الشديد في هذه الأيام هجمة شرسة من البعض، نعم البعض الذين مؤخرا وبعد سقوط الحكم البعثي في العراق كي يروا أنفسهم كلدانا او آراميين.
وليكن واضحا، وضوح الشمس في رابعة النهار أننا لسنا ضد آرام ولا كلدو اطلاقا. ولكن ما يزعجنا ويؤسفنا أن لهؤلاء لم يكن أي نشاط قومي يذكر، بل والأنكى من ذلك بالأمس كانوا عربا في اللسان واللباس!
كما في الوقت نفسه ليس هناك كلداني أو آرامي واحد في أرض الكلدانيين ( جنوب العراق ) أو آرامي واحد في جنوبي سوريا اليوم ( منطقة دمشق ) يقف بافتخار معلنا قوميته الآرامية.
ستكون فرحتنا الكبرى فيما إذا تقدموا الى الأمام كنعانيو الساحل مع إيبليو وعموريو شمال سوريا ( حلب ) وآراميو دمشق وكذلك كلدانيو جنوب العراق معلنين عن هويتهم الحقيقية.
ولكن وا أسفاه، الجميع نسوا أو إذا صح التعبير نكروا أصلهم وفصلهم وغدوا عروبيين بامتياز ما عدا بعض الأفراد بين حين واخرى أعلنوا هويتهم الحقيقية بغرض ذر الرماد في العيون ليس إلا أو لإجحاض الحركة القومية الآشورية بأمر ووصاية البعث الفاشستي المقيت.
في المقابل هناك الأكثرية الغالبة نكرت أصلها وفصلها تماما الى درجة حيث يقف اليوم بطريرك الروم الأرثوذكس مع غيره من المذاهب المسيحية كي يلقب نفسه ببطريرك العرب مما دعا مؤلفو كتاب سوريا من قبل جمهرة من الكتاب الأميركان وهي دراسة أصدرتها الحكومة الأميركية ( وزارة الدفاع ) عن سوريا:

Syria, a country study
Federal Research Division, Edited by Thomas Collelo
Copyright 1988 United States Government as represented by the Secretary of the Army.

في هذا الكتاب المؤلفون يتطرقون عن السكان والمسيحيين منهم ودورهم حيث جاؤوا بما يلي :
With the exception of the Armenians and Assyrians, most Christians are Arabs, sharing the pride of Muslims in the Islamic-Arabic tradition and in Syria’s special role in that tradition. (Page 99 )

بما معناه :
باستثناء الأرمن والآشوريين معظم المسيحيين يرون أنفسهم عربا مشتركين بالفخر مع المسلمين في التقليد العربي الإسلامي ودور سوريا الخاص في هكذا تقليد!


السيد كلدنايا ( كما يلقب نفسه ) كتب في موقع عنكاوا ما يلي:

"
السيد اشور المحترم لم تجاوب على سؤالي مطلقا فلا تتحذلق بتعابير لا
دخل لها بالسؤال ارجو لك ان تتوفق في المرة القادمة ؟؟؟

الكلدان هم والميديون من اسقط الدولة الاشورية عن بكرت ابيها وحلت مكانها
الدولة الكلدانية وهي اخر حضارة حكمت وادي الرافدين ." انتهى الإقتباس
آشور بيث شليمون يرد:
صحيح أن الميديين والكلدان أسقطوا الأمبراطورية الآشورية، ولكن الدولة الآشورية استمرت تحت ربقة الفرس والرومان أحيانا أخرى، بينما الكلدان انقرضوا عن بكرة أبيهم منذ سقوط امبراطوريتهم على يد الفرس ومن دون رجعة.
إن الميديين والكلدان صحيح تقاسموا الأمبراطورية الآشورية، في حين بقيت بلاد آشورProper Assyria تحت الإنتداب الميدي ومن ثم الروماني والفارسي حتى الغزو العربي في مطلع القرن السابع الميلادي.
بعد الغزو العربي وقبيل نهاية القرن الحادي عشر كل سكان جنوب العراق، أي جنوب بغداد ومن ضمنهم الكلدان انصهروا في البوتقة الإسلامية والعربية بدون أن يتركوا أي اثر يذكر.
وبنفس الوتيرة حصل انصهار الشعوب ( الكنعانية، العمورية، الإيبلية والآرامية ) فيما يسمى في بلاد الشام.
أما وجود ما يسمى الكلدان في بلاد آشور اليوم، ليس إلا نتيجة دخول شعبنا الآشوري النسطوري الى المذهب الكاثوليكي حيث البابا ( يوجين الرابع 1443 ميلادية ) أطلق عليهم التسمية الكلدانية واليوم أنت واحد منهم، كما أن الكنيسة النسطورية لم تعرف تاريخيا بكنيسة الكلدان أبدا .
إن الآشوريين استمروا منذ ذلك الحين بدون انقطاع والروابط ادناه دليل على بقاء الدولة الآشورية:

وهذه بلاد أشور في العهد الأخميني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Achaemenid_Assyria

وهذه بلاد آشور في العهد الروماني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Assyria_%28Roman_province%29

وهذه بلاد آشور في العهد الفارسي:
http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Assyria+%28Persian+province%29



وختاما، دولتك الكلدانية لم تكن إلا سحابة ربيع بالمقارنة مع الأمبراطورية الآشورية كما جاءت في كتابات المؤرخين من امثال المؤرخ الإيطالي Sabatino Moscati ساباتينو موسكاتي في كتابه - وجه المشرق القديم / The Face Of The Ancient Orient, page 68:
“The crises of ASSYRIA is followed by the renascence of Babylonia under the
Chaldean dynasty, a brief meteoric episode. “
ومن الرابط يمكنك الحصول على خارطة الدولة الآشورية، شيئا لا تستطيع الحصول على خارطة الدولة الكلدانية نظرا لأفولها وسقوطها الى الأبد!
تنويه: يرجى أن يكون خطابك أكثر حضارية مما هو عليه وشكرا.

آشور بيث شليمون
___________________

تنويه هام:
الى قرائنا الأحبة، الشعب الآشوري شعب محب، شعب يفتخر بنفسه وشعب يتعاون مع إخوته في الهلال الخصيب كي يعود الى جذوره الأصيلة. ولكن ما يزعجنا ويرثى له، البعض من صغار النفوس مع احترامنا الكبير ونتيجة الحسد والحقد لإنجازاته القومية يريد أن يجعل منه شعبا عدوا فاشستيا في صهر الآخرين في بوتقته، وهي بحد ذاتها كذبة كبيرة، بل العكس هم من يحاول ذلك .
إن – الآشورية، طبعا في بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ شمال بلاد الرافدين – نقولها بافتخار ضمت بين جناحيها من مختلف الطوائف المسيحية مما يسمى اليوم بالسريان والكلدان حتى البعض من القوميين يعتبر كل من البروفيسور آشور يوسف من خربوط ( تركيا اليوم ) ويوسف مالك من أباء هذه الأمة، في وقت الأول هو من الطائفة الشقيقة الأرثوذكسية والثاني من الطائفة الكلدانية الكاثوليكية.
وليكن معلوما، إن الآشوريين قوميا وكمسيحيين دينيا، لا نرى عدونا غير الذي غزانا من العرب المسلمين الذين فرضوا علينا اسلامهم وعروبتهم مع غيرهم من مختلف القوميات الإسلامية في المنطقة سواء كانت تركية، كردية وإيرانية.
والمؤسف جدا، أن هناك من بعض ذوي النفوس المريضة مع احترامي يروا في الشعب الآشوري العدو اللدود الأوحد، بينما يتوددون لكل من كان سببا في اضمحلالنا، وذوباننا واليوم في قتلنا وتشردنا !

133

المنبر الحر / رد: " أهمية المصادر السريانية - ١ "

« في: 05:09 16/01/2015  »

السيد henri bedros kifa  كتب:

" نحن نعلم بإنكم ترفعون شعار الوحدة لخداع الطيبين من السريان و الكلدان و لكنكم لا تفعلون شيئا من أجل الوحد لأن همكم الوحيد هو
الدفاع عن تسمية أشورية غير علمية و لا يوجد بينكم أي مفكر شجاع
يحاول أن يتعرف على هوية أجداده كما هي و بدون تحريف !" انتهى الإقتباس

أنت تدعي زورا وبهتانا بأنك تعلم، ولكن مع الأسف بانك لا تدري شيئا غير ان تنفث سموم الحقد والكراهية في مجتمعنا السرياني، حيث شعبنا الآشوري شريحة منه وإليه اي نحن سريان آشوريون .
إن الآشورية اشهر من نار على علم يا صاح، بينما – آراميوك هم المغمورون وغير معروفون كفاك غطرسة فارغة لشعب مفلس حسب المؤرخ الفرنسي  جورج رو Georges Roux     حيث قال الآراميون لم يساهموا في حضارة الشرق الأدنى بشيء .
بينما الشعب والامة الآشورية أينما تذهب في كثير من متاحف العالم وخاصة في اوربا واميركا فهي مزدانة وملآنة بتراثنا وحضارتنا .
ومن المعيب والمخجل حتى تلجأون الى الكذب بان أجدادنا افتخروا  حسب إدعاءاتكم الباطلة بالتراث الآرامي، ولكن تنسى ان شعبنا دائما كان له الفخر بآشوريته ابتداء من طاطيان الآشوري من القرن الثاني ومرورا بالعلامة مدير كلية نصيبين ماري نارساي من القرن الخامس والعلامة مار كوركيس وردا الأربيلي  ( ؟ - 1225م )– وهنا ادناه ساضع بعضا من شعره حيث يفتخر بآشور والاشورية – وبما أنك جاهل باللغة  التي تعتبرها آرامية يمكنك ان تقدمها للاخ الدكتور أسعد صوما اسعد كي يترجمها لك :

إن الضالين من إخوتنا أبناء بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ ممن يعرفون أنفسهم بالكلدان والسريان يستشهدون بالأجانب حول الهوية القومية والتي يجهلونها، بينما نحن أبنا الأمة الآشورية الأشاوس، نستشهد بشعبنا الآشوري وأعلاه أحدهم قبل ان تطأ اقدام الإنكليز ارض الرافدين والشرق الأوسط بقرون طوال.


ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ( 1225 - ?)
 ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ - ܢܩܛܘܦ ܚܡܫܐ ܚܘܩܝܢ ܐܝܟܐ ܕܥܗܕ ܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܝܩܪܐ :

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ  ܐܬܘܪܝܐ: ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ  ܟܘܢܝܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ  ܐܬܘܪܝܐ:   ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ܀   
ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ: ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ  ܩܢܘܢܐ܀
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ: ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ: ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀

تنويه: الكلمات باللون الأحمر هي ذكر آشور والآشورية

آشور بيث شليمون
______________

134

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / من هذيان الفكر الآرامي الحديث، والسيد هنري بدروس كيفا انموذجا!

« في: 04:31 16/01/2015  »

من هذيان الفكر الآرامي الحديث والسيد هنري بدروس كيفا انموذجا!

 ( الموضوع نشر لأول مرّة في موقع – صوت العقل  )

•   الكاتب/ة : آشور بيث شليمون
•   تصنيف المقال :أبحاث تاريخية
•   تاريخ المقال : 2014-05-27

قلنا ونقولها على الدوام نحن لسنا ضد أمم الهلال الخصيب سواء كانت آرامية، إبلية، كنعانية، عمورية أوكلدانية، بل معهم في السراء والضراء . ولكن ما يزعجنا نحن الشعب الآشوري هو كل هذه الشعوب التي انصهرت وضاعت عن بكر أبيها لغة وقومية في المجتمع العربي منذ دهور، إلا الشعب الآشوري الذي استطاع رغم هذا الإنصهار في المجتمع العربي والإسلامي إلى حد ما الإحتفاظ بقوميته الآشورية في شمال بيث نهرين، أو تدقيقا بلاد آشور/ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ.

واليوم، مع الأسف هؤلاء دعاة وغلاة " الآرامية " من أمثال السيد هنري بدروس كيفا والدكتور أسعد صوما أسعد وغيرهما لم يجدا لهما ندا وغريما إلا الشعب الآشوري، إذ تركا شعوبهم المنصهرة جانبا وحتى عدوهما / عدونا – العرب المسلمون الغزاة ( وقد ظلت بلهجاتها المختلفة- أي اللغة السريانية – لغة حية في الشرق الأوسط الى ان جاء الإسلام فقضت عليها وعلى لهجاتها لغة القرآن الكريم ] سبحان الله على الكرم هذا [ وإن ظلت معروفة في بعض البيئات ) * - ليحاربوا القومية الآشورية العتيدة التي كانت الوحيدة التي استطاعت إلى حد ما الإحتفاظ على وجودنا القومي واللغوي في آن واحد.

إن منظري ودعاة القومية " الآرامية " والتي بحق لم تكن – الآرامية - في كل التاريخ قومية بالمعنى الحرفي يحاولون حذف وإلغاء الوجود الآشوري اليوم حتى في عقر داره ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ،/ بلاد آشور كي تعوضها بالآرامية الوهمية. ومن المضحك والمبكي أن دعاتها من أمثال الأب ألبير أبونا يمطروننا بتاريخ الدول الآرامية التي قد لا تغيب عنها الشمس وذلك منذ اكثر من ألفي سنة كي يحل محلها القبائل والعشائر العربية بعد ان اختفت تلك الدول الآرامية العشائرية بأعلامها ولم يبق لهم أثر بعد عين.

وهنا أدناه أستشهد بشذرات من مقال كتب من قبل لارا علي – سيريا نيوز/ Syria News - حول تدريس اللغة الآرامية في معلولا وهي آخر معقل آرامي بالمعنى الصحيح. وكما يجد القارئ الكريم هناك جدالا وأكثر من ذلك احتداما وصداما حول كيفية تدريس هذه اللغة التي البعض منهم يستخدمون الخط المربع العبري مع الحركات العبرية نفسها والتي تعود الى أواخر الألف الاولى الميلادية بينما يضربون ظهر المجن على خطوطنا - السريانية – المستحدثة والمستخدمة حاليا في كنائسنا الشرقية :

" و تحدث رزق الله عن "همه" للحفاظ على اللغة الآرامية في معلولا، وعن "انقسام معلولا إلى قسمين مع و ضد الحرف الآرامي
وأضاف، كنت أتمنى أن نكتب الآرامية باللغة العربية لكن ذلك صعب بسبب وجود أنصاف حركات لفظية لا يمكن لفظها من خلال العربية التي تعتمد الحركة الكاملة"
عندما قلنا، ونقولها على الدوام أن اللغة السريانية ليست هي الآرامية، بل لغة متطورة وجدت على أنقاض اللغات السامية المنقرضة، كالكنعانية، الآرامية، الإبلية، الآشورية البابلية، نراهم يعارضون ذلك بشدة .

اليوم كما هو معروف للجميع أن اللغة السريانية ( تشكلت في القرون الأولى للمسيحية كما بينا أعلاه ) لها خطوطها الكتابية المتنوعة وأشهرها الإسترنجيلي، اليعقوبي والنسطوري، كما وجدت لها الحركات مع القواعد التي مرت بمراحل عديدة – في وقت كما قال البروفيسور أ. ولفنسون مدرس اللغات السامية في الجامعات المصرية ( تاريخ اللغات السامية )** :
" بالرغم من وفرة تلك الآثار لم يستطع المستشرقون الى الآن ان يضعوا كتابا في قواعد اللهجة الآرامية القديمة وكيفية النطق بألفاظها وتصريف أسمائها وأفعالها لأن لا تكفي تلك الآثار لتكوين فكرة صحيحة عن تاريخ تلك القبائل وحوادثها مع من جاورها من الأمم القديمة . "
ولكن المهم هناك قواعد لغوية يعترف بها وباستخدامها كل المذاهب وخاصة الشقيقة– أي الأرثوذكس/ اليعاقبة والكنيسة المشرقية/ النسطورية ( اعرف بعض الجهات لا يحبذون استخدام هذه الألقاب اليعقوبية والنسطورية) ولكن بالعكس يجب ألا تكون لنا حساسية حول ذكرها مطلقا كونها تراثنا وتاريخنا .

والقراء الأعزاء يعلمون جيدا أن معلولا وقرى أخرى في ريف دمشق هم الذين احتفظوا ب" اللغة الآرامية الأصلية " نوعا ما ولكن نجدهم اليوم في حيص بيص حول كيفية كتابة لغتهم هذه وهم يرجحون ما يسمى بالخط " العبري " كما أشرنا إليه أعلاه وآخرون يتشبث بالخط المربع المقترح لأنه خط كنعاني وآرامي وما هنالك من اقتراحات، بينما يذهب البعض الآخر حتى باستخدام الخط العربي كما أشرنا إليه أعلاه ، ناسين أو متناسين " الخط والحركات السريانية " التي تفي بالمراد على أكمل وجه!!

السؤال يبقى الآن ليس لأهل معلولا، إذ هم يعرفون أنفسهم ولغتهم، ولكن لهؤلاء دعاة " الآرامية " الجدد الذين تركوا " الحلبة – الجدل في معلولا " جانبا كي يهاجموا القومية الآشورية وحتى يذهبون أبعد من ذلك إذ فاقوا العروبيين في تحوير وتزوير التاريخ وليس ذلك فحسب، بل يريدون أن يمحوا كل الشعوب في الهلال الخصيب التي جاءت بحضارات عظيمة معترف بها دوليا، وعلى سبيل المثال الحضارات الآشورية، الاكادية، البابلية ، الإبلية، العمورية، الكنعانية والفينيقية كي يعوضوها بحضارة آرامية التي مع احترامنا الكبير تفتقر بصماتها على الهلال الخصيب.

والجدير بالذكر أن دعاة الآرامية الجدد، يستندون على فرض ( نعم فرضها وليس بإقناعهم ) نظريتهم على مجرد أوهام، وعلى سبيل المثال وحتى لو نطق كل سكان الهلال الخصيب ومن الجملة شعبنا الآشوري اللغة الآرامية التي يدافعون عنها هل يغدون آراميين ؟ طبعا لا، إن الشعب الأميركي، الأوسترالي، الكندي وحتى الأيرلندي يستخدمون اللغة الانكليزية اليوم ولكن ليسوا بانكليز، ومن ثم أليس سكان الهلال الخصيب المتكون من شعوب قديمة مثل الآشوريين البابليين، الكنعانيين الفينيقيين، الإبليين العموريين مع الآراميين اليوم يستخدمون اللغة العربية هل يغدون عربا وفق نظرية دعاة الآرامية الجدد؟ طبعا لا ! إذا بأي منطق يريدون فرض " آراميتهم " على النزر اليسير من شعبنا الآشوري لذي كلفه دمه ودموعه ، في وقت يتجاهلون سكان الهلال الخصيب الذين دخلوا الإسلام واستعربوا ودمشق الآرامية تغدو اليوم " قلب العروبة النابض " ؟!

إن العداء المستحكم على شعبنا الآشوري من قبلهم مع احترامي لهو عار عليهم وعلى كل من يدور في فلكهم، ويكفي الآشورية فخرا أنها استقطبت من كل المذاهب – أرثوذكسية، كاثوليكية، ونسطورية - في شمال بيث نهرين، شمالنا الآشوري بدون أي ضغط او اكراه، والباب مفتوح لمن يريد الدخول وحتى الخروج إذ نحن أساسا لا نحبذ الآشورية المفروضة .

من المؤسف أيضا، أن دعاة الآرامية اليوم يلجؤون الى ذر الرماد في العيون لمجرد وجود بعض الأفراد الذين يحبذون الآرامية – وهي فرحتنا ولهم تشجيعنا – ولكن بالمقابل هناك الآلاف الكثيرين الذين يرفضون دعوتهم ويدافعون عن عروبتهم حتى الرمق الآخير.

ومن المضحك والمبكي أنهم أبطال وأشاوس ضد القومية الآشورية، بينما يغضون الطرف لدعاة القومية العربية وللعربان في وقت لم نكن لهم إلا صديقا حميما حيث يجمعنا المصير المشترك كوننا في نفس القارب، وما يصيبهم يصيبنا وما يفرحهم يفرحنا.
ܫܠܡܐ ܠܩܪܝܢܐ ܕܫܠܡܐ ܒܗܝ ܒܢܘܢܐ ܕܐܠܗܐ ܗܢܘܢ – ܬܐܚܐ ܐܬܘܪ – ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ/ آثور مطلب العلم – ܒܥܝܢܢ ܘܫܐܠܝܢܢ ܡܢ ܐܝܠ ܐܠܗܐ ܕܝܨܦ ܐܘܡܬܢ ܐܬܘܪܝܬܐ ܡܢ ܟܠ ܡܚܫܘܠܐ ܕܒܝܫܬܐ ܘܥܘܠܐ، ܐܘ ܡܪܝ ܐܠܘܟ ܬܘܟܠܢܝ ܘܣܒܪܝ ܐܡܝܢܐܝܬ ܀ ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ – ܐܘܚܕܢܐ ܡܚܝܕܐ ܕܐܡܝܪܟܐ ܀
.................

* الدكتور شوقي ضيف، تاريخ الأدب العربي ، العصر الجاهلي من مطبوعات دار المعارف بمصر 1960 صفحة 25

** البروفيسور أ. ولفنسون، تاريخ اللغات السامية – دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت – لبنان – صفحة 108

135

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA

« في: 20:13 14/01/2015  »

الأخ عبد الأحد قلو كتب:

" اخينا اشور
وهل تعرف صناعة الجيش الليفي ومن ورائه.؟. وهل تعلم ما معنى كلمة ليفي؟!! ام على نياتك ترزقون ؟
ولكي لا تدوخ فانها صناعة انكليزية لخدمتهم والليفي وهي قبيلة اللاويين احدى اسباط العشرة اليهودية التي كانت مفقودة في الجبال..معلومات مفيدة للضرورة معرفتها.تحيتي "  انتهى الإقتباس

اولا، اقول شكري الجزيل لأخي الحبيب ( آشور الرافدين الخالد ) وبالإذن منه أيضا ان اقول:
وهل تعلم ان الكلدان صناعة – بابوية – لتمزيق شعبنا كما مزقت شعوب اخرى وهل تعلم أن الكنيسة الكاثوليكية كانت ترصد الأموال لشراء ابناء الكنيسة المشرقية النسطورية وهذه الاموال معظمها كانت في جيوب بطاركتك الكلدان وفق وثيقة وصلت في يدي وهاك النص:
....................

" إن العداوة بين المطران يعقوب منا والبطريرك – أو طويس الكلدان – قد استحكمت حلاقتها منذ 1904 إذ كان يوم ذاك المغتال " ظلما وعدوانا " مطرانا على مدينة وان وسببها هو: أن الإعانات التي كانت تتدفق كالسيل على يد ( طويس – يقصد البطريرك ) لأجل صرفها على النساطرة لإرجاعهم الى الكثلكة كان يستأثر بها – عمانوئيل البطريرك ....."

المصدر :

صراخ المكلوم في رثاء المظلوم- بقلم حنا نرساي الموصلي الكلداني من الصفحة 17، من استمارة مطبوعة  في سان باولو ه البرازيل  1929
والكاتب يشرح كيف دب الخلاف بين المرحوم المطران يعقوب اوجين منا والبطريرك حيث ادت الى التخلص منه والمزيد حول الموضوع سيأتي تباعا.

آشور بيث شليمونright][/right]ن
___________________


[/color][/size]

136

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مفاتحة مع السيد اشور بيت شليمون في جواب رده لمقالة السيد أنطوان الصنا الاخيرة

« في: 19:40 14/01/2015  »

الاخ عدنان آدم المحترم
إن الرد هنا حصل سهوا من قبلي وهو لا يخصك، بل يخص كما تشاهد ( عدنان عيسى ) المتكلدن، لذلك أعتذر مما وقع وشكرا.

آشور بيث شليمون
______________________

137

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القوش بلدة اشورية

« في: 12:13 14/01/2015  »

السيد عدنان عيسى كتب:
" من اين لك هذا الكلام يا ابن بيث نهرين فاذكره لنا لكي نتنور به كما انت تنورت لكي نتعض من دعاياتك الفارغه الجوفاء..............!!!!!!!!!!." انتهى الإقتباس
الرد:
الكلام جاء لي يا عدنان بن قحطان منذ كتابتك، " فأذكره لنا لكي نتنور به كما انت تنورت لكي ( نتعظ ) من دعايتك الفارغة الجوفاء!!!!" .

138

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مفاتحة مع السيد اشور بيت شليمون في جواب رده لمقالة السيد أنطوان الصنا الاخيرة

« في: 12:09 14/01/2015  »

السيد عدنان عيسى كتب:
" من اين لك هذا الكلام يا ابن بيث نهرين فاذكره لنا لكي نتنور به كما انت تنورت لكي نتعض من دعاياتك الفارغه الجوفاء..............!!!!!!!!!!." انتهى الإقتباس
الرد:
الكلام جاء لي يا عدنان بن قحطان منذ كتابتك، " فأذكره لنا لكي نتنور به كما انت تنورت لكي ( نتعظ ) من دعايتك الفارغة الجوفاء!!!!" .

139

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA الجزء الثاني

« في: 11:59 14/01/2015  »

أخي العزيزWhite  :

شكرا لإهتمامك واجتهادك في هذا  الحقل العلمي المذهل حقا، وشخصيا ليس لي مشكلة فيه اطلاقا.

في مداخلتي الأولى سبق ان  ذكرت لك الأطر القومية عند الآشوريين القدامى وهي في المرتبة الاولى – الأرض الجغرافية ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ والإله آشور ܐܝܠ ܐܫܘܪ  وبهذا يغدوا الآشوريون من أوائل  الشعوب ممن يحترمون القوميات وااللغات المختلفة  في دولتهم ، بينما اليوم نرى وخاصة في شعوب المنطقة إجحاف كبير في هذه الناحية وخصوصا من قبل العرب.
وهكذا يبقى  الآشوريون القدامى من أوائل الشعوب الذين اسسوا أركان الدولة القومية أو  بما معناه nation state اليوم   .

والخلاصة كما قلت اعلاه،  ليس لي مشكلة في  هذه الدراسات، ولكن المعضلة ما الذي بوسعنا تحقيقه بها، ونحن في عالم عربي إسلامي شوفيني حتى النخاع وتعدادنا البشري لا يتعدى بضع نسب من المائة ؟! وفي حال القوميات الاخرى لا تؤمن به!

ثم إثارتك وحشكك الديانة المسيحية في الموضوع، شيء لا يساير الواقع، وأي ديانة مسيحية تريد ؟  والمسيحية المنتشرة في العالم تربو على بليون ونصف من البشر بمختلف المذاهب والمشارب؟!

من ثم الحديث بالنسبة لنا ، كما أعتقد، هو في سهل نينوى، أي الأرض الآشورية وهنا من دون شك ( الآشورية ) هي المهيمنة وليس غيرها، كون ما يسمى – الكلدان – عبارة عن أقلية من الأقليات في الجنوب قديما أي منطقة البصرة ومنصهرون عربيا وإسلاميا ولا اثر لهم اليوم، بينما الآشوريون تاريخيا هم الأكثرية المطلقة في الشمال، وإن انصهر منهم أيضا عربيا وإسلاميا ولكن المسيحيون منهم اليوم هم آشوريون جميعا . وما يدعيه البعض تحت راية – الكلدان والسريان – لا أساس له من الصحة،  إذا أراد الكلدان تحقيق كلدانيتهم فالباب مفتوح لهم في الجنوب مع بني جنسهم – الشيعة اما السريان وهذا اسم يجمع المسيحيين عموما في الهلال الخصيب وضمنا الآشوريين، وهناك فقط – الآراميون – كذلك الباب مفتوح لهم في سوريا ومنطقة القلمون / دمشق أرضهم التاريخية وما سواها لم يكونوا إلا مجرد قبائل بدوية غير مستقرة-  إذ تبقى المنطقة المشار اليها – دمشق -  مفتوحة لهم ولمشاريعهم القومية.

إن محاولة – المتكلدنين والسريان المناوئين للآشورية، بعث القوميتين المندثرتين ( الكلدية والآرامية ) على حساب شعبنا الآشوري لهو إجحاف كبير بحق القومية الاشورية وليس  إلا مجرد  حقد أوحسد كونهما آشوريين  ولكن المذاهب هي التي  مزقتنا ولا زلنا في هذا الوضع المزري المخجل من جرائه، رغم ان المسيحية ديانة     محبة وإخاء واليوم مع الأسف نرى حتى رجال الدين يلبسون جلباب القومية ويكذبون مع احترامي على رعيتهم مع الأسف الشديد في هذا المضمار في تزييف وتحوير التاريخ كما أشرت ذلك في كتاباتي المتعددة وفي كل المواقع!

ودم لأخيك المحب / آشور بيث شليمون   
_________________________

140

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA الجزء الثاني

« في: 22:54 13/01/2015  »

أخي الفاضل White:
 لقد أجبت على سؤالك والآن أين أنت ؟!

141

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مفاتحة مع السيد اشور بيت شليمون في جواب رده لمقالة السيد أنطوان الصنا الاخيرة

« في: 01:45 13/01/2015  »

ملاحظة:

إذا كان عندك فرق بين ( الآشورية والآثورية ) انت على صواب حسب ظنك! ولكن لي الآشورية والآثورية واحدة لا خلاف عليهما يا عزيزي!

142

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مفاتحة مع السيد اشور بيت شليمون في جواب رده لمقالة السيد أنطوان الصنا الاخيرة

« في: 01:41 13/01/2015  »

الأخ عدنان هنا مقتضبات مما كتبت عن المنظمتين، الاولى في سوريا  ADO  والأخرى عن ADM  في العراق:

1)   :
" في البداية، أشكر جزيل الشكر للأخ أنطوان الصنا وما كتبه عن – المنظمة الاثورية الديمقراطية / ܡܛܟܣܬܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐADO  حيث كل ما سرده ينبع عن الحقيقة الكاملة وعن شعور قومي لإخوتنا من الكنيسة الشقيقة نحو أمتهم الآشورية. "

2)   :

" وهنا مع احترامي لاعضاء –الحركة الديمقراطية الآثورية   ADMإذ كنت منذ البداية ضد ما سلكوه بعد 2003 وضد مؤتمرهم  - حيث دعوا كل من كان يدعمهم فقط تاركين النخبة المثقفة كي يمرروا مخططهم الجهنمي وذلك خدمة لمآربهم الشخصية وهذا واضح وضوح الشمس في رابعة النهار.
كما أقول بدون تردد، أني كنت الوحيد ( نعم أنا آشور بيث شليمون ) من قام وندد في مشروعهم هذا على المواقع الأليكترونية منذ ذلك الحين ( أي بعد 2003 وبعد مؤتمرهم ) .

وختاما، إن الحركة الديمقراطية الآشورية ADM، دون أدنى شك ارتكبت اخطاء جسيمة، ولكن الطامة الكبرى رغم ذلك من. "

هنا اعلاه ما كتبته، هل بوسعك أن تشير الى الخطأ، على كل شخصيا لا اعتبر نفسي متعاليا ولا عبقريا ينافس سيبويه ولكن هل تريني أين الخطأ فيما اعلاه؟ وشكرا.

آشور بيث شليمون
___________________

143

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مفاتحة مع السيد اشور بيت شليمون في جواب رده لمقالة السيد أنطوان الصنا الاخيرة

« في: 22:42 12/01/2015  »

الأخ Adnan Adam  كتب:

" شلاما
انا لست ممن ارد علئ مقالات لسيد أنطوان الصنا  مع الاحترام ولاننا تحاورنا سابقا ولم نتفق  وحرصي علئ عدم اخراج المقالات عن موضوعها مع العلم أني متفق ماذكره السيد أنطوان الصنا في مقالته الاخيرة ، لماذا اختار المؤسسون السريان التسمية  الاثورية لحزبهم القومي ، ولكني أودّ ان ارد علئ السيد اشور شليمون في رده لمقالة السيد أنطوان الصنا  ،،،
السيد اشور شليمون شلاما
لقد قمت جنابكم بزج زوعا في ردكم علئ مقالة السيد أنطوان الصنا ولهذا سوف ارد لك علئ ذلك . " انتهى الإقتباس

أخي  الكريم عدنان:

يبدو مع الأسف أضطر ان اقول انك لم تقرأ  جيدا ما قلته بالحرف الواحد، وبمجرد ذكري – زوعا – لقد فقدت توازنك وكأن – زوعا – هي معصومة عن أي نقد أو ذكر ولو كان يصب في الدرجة الاولى لمصلحتها!

وفق تعبيرك أقول ، إن زج – زوعا – لم يكن اعتباطا بل كرد فعل لما كتبه الأخ     bet nahrenaya  المحترم،  الذي اشار لو ان – زوعا  احتفظت بالإسم الاشوري وهنا شخصيا أؤيده مائة بالمائة .

وهنا، مع احترامي لك لن أخوض في مجادلات بيزنطية والتي لا تغني ولا تسمن اكثر في وقت اعترفت بنفسك على أن المنظمة ارتكبت اخطاء وهذا هو بيت القصيد ايها الأخ المحترم.

أما قولك ليس هناك احد معصوم من الخطأ، نعم ولكن مع احترامي – زوعا لا تزال تسير على ذلك النهج الخاطئ والى هذه اللحظة!
تنويه: لن اكتب في الموضوع أكثر للرد عليك شخصيا كونك لست مؤهلا  لإجراء اي حوار مع احترامي الكبير وخصوصا نظرا  لأسلوبك ونمط استخدامك تعابير غير مقبولة آشوريا وشكرا !

دم لأخيك إن صحّ القول /  آشور بيث شليمون
_____________________________

144

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا اختار المؤسسون السريان التسمية الاثورية لحزبهم القومي (مطكستا) وليس السريانية ؟

« في: 17:17 12/01/2015  »

الى المزيف الآرامي الوحيد henri bedros kifa  الذي كتب:

" ( بيت نهرين هي الجزيرة التي يسميها التوراة آرام نهرين ) و إحتلوا سوريا اي بلاد آرام حوالي ١٢٠ سنة : السؤال كم نسبة الأشوريين في
سوريا الحالية ؟ الجواب صفر لأن أجدادنا تركوا لنا مئات النصوص التي يفتخرون بها بجذورهم السريانية الآرامية ." انتهى الإقتباس
 
الرد :
إن التوراة ليست بكتاب تاريخي لما فيه من مغالطات كثيرة ومنها ان الملك الكلداني - نبو خذنصر تعتبره ملكا آشوريا كما التاريخ الحقيقي الذي سطره اجدادنا لم يذكر آرام نهرين حيث لا وجود لها اطلاقا حيث في قاموس ( مرغوليوث ) باللغة السريانية الإنكليزية يفسر ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ التوراتية بآشور ASSYRIA ويمكنك النظر على الصفحة 43 من القاموس المذكور وشاهدها بنفسك.


 
إ
إن الآشوريين لم يحتلوا سوريا – بل هم محرروها - وهنا شاهد على ذلك من سوريا العزيزة نفسها وما قالاه كل من الأستاذين  خالد عيسى واحمد سبانو مترجما كتاب ( هاري ساغز – عظمة آشور )  وهاك النص :

" كما الولايات المتحدة الاميركية – هذه الأيام قوة عظمى تحاول التحكم بمصائر الشعوب والأوطان . كذلك كانت آشور ASSYRIA قوة عظمى تسيطر على العالم الذي كان في الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد وتقيم في الشرق القديم وحدة طبيعية ونظاما قوميا يوحد الوطن الممتد من ذرى جبال زاغروس الى قمم جبال طوروس ومن امواج البحر المتوسط حتى الرمال الصحراء العربية في الجنوب. "

وختاما، انت حتى لست مؤهلا كي تكون – آراميا – كونك عربي اللغة وربما أرمني ايضا وعذرا للإخوة الارمن فهم احباءنا –

آشور بيث شليمون
_________________
 

145

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا اختار المؤسسون السريان التسمية الاثورية لحزبهم القومي (مطكستا) وليس السريانية ؟

« في: 07:29 12/01/2015  »

إخوتي  أنطوان الصنا و Bet Nahrenaya  المحترمين

في البداية، أشكر جزيل الشكر للأخ أنطوان الصنا وما كتبه عن – المنظمة الاثورية الديمقراطية / ܡܛܟܣܬܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ حيث كل ما سرده ينبع عن الحقيقة الكاملة وعن شعور قومي لإخوتنا من الكنيسة الشقيقة نحو أمتهم الآشورية.

كما هنا جدير بنا القول، ان مثل هذه الخطوات التي اخذها رجال هذه الأمة في القامشلي وغيرها من مدن الشرق الأوسط كانت تتزامن مع الاخرين وخصوصا أبناء هذه الكنيسة بالذات من نعوم فائق، سنحريب بالي، جوزيف درنا، دافيد برصوم برلي في الولايات المتحدة الأميركية.

أن مثل هذه الخطوات ولو بصورة أقل نظرا لحضورهم المحدود اخذها ابناء ما يسمى زورا وبهتانا بالكلدان ويتقدمهم المغفور له يوسف ملك ( الذي قابلته شخصيا قبل وفاته  * يببضعة أشهر، لهو أكبر دليل على حقيقة الأمة الآشورية ووجودها في ارض الواقع.

هذا، وكذلك Bet Nahrenaya  أثار تساؤلات مهمة جدا في مداخلته أعلاه، وهي ما كان من المتوقع لو ظل الإسم الآشوري كما هو بدون تشويه وما جرى عليه من قبل حفنة من الأشخاص !

وهنا مع احترامي لاعضاء –الحركة الديمقراطية الآثورية  إذ كنت منذ البداية ضد ما سلكوه بعد 2003 وضد مؤتمرهم  - حيث دعوا كل من كان يدعمهم فقط تاركين النخبة المثقفة كي يمرروا مخططهم الجهنمي وذلك خدمة لمآربهم الشخصية وهذا واضح وضوح الشمس في رابعة النهار.
كما أقول بدون تردد، أني كنت الوحيد ( نعم أنا آشور بيث شليمون ) من قام وندد في مشروعهم هذا على المواقع الأليكترونية منذ ذلك الحين ( أي بعد 2003 وبعد مؤتمرهم ) .

وختاما، إن الحركة الديمقراطية الآشورية، دون أدنى شك ارتكبت اخطاء جسيمة، ولكن الطامة الكبرى رغم ذلك من المؤسف ظلوا في مسارهم مما ساهم في ضعف الحركة وإنقسامها كما نشاهد اليوم بكل أسف شديد .
وهنا بإختصار اهم الأخطاء:
-   تشويه الإسم القومي.
-   السير في ركاب الكرد بدون مقابل، أي تسليم الشمال على طبق من ذهب لهم .
-   عدم احترام الشرائح المنضوية تحت ما يسمى، الكلدان والسريان والركون عليهم في تسيير امورنا القومية على اكمل وجه، في وقت هناك كوادر ممن أعطت نفسها من  اجل القومية الاشورية واكبر مثال على ذلك – الشهيد الاشوري المرحوم فرنسيس شابو- وقد يكون هناك  آخرون ليس لي علم بهم .

والخلاصة، يؤسفني ذكر أعلاه ونحن اليوم في محنة قومية لا مثيل لها في كل تاريخنا ولكن على – الحركة الديمقراطية الآشورية، ان تقوم بحركة أخرى تصحيحية كونها بالفعل المؤسسة الوحيدة التي اعطت لامتنا زخما وقوة ولا تترك المجال للبعض الذين يرفعون شعارات فضفاضة وفارغة من محتواها لملء الفراغ وهم بأنفسهم فراغ !!!
...............
* في الستينيات من القرن الماضي قابلته في بيروت وقبل وفاته ببضعة أشهر .

آشور بيث شليمون
___________________

146

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القوش بلدة اشورية

« في: 11:58 11/01/2015  »

الأخ عدنان عيسى مستشهدا بإبن العبري وهذا فقرة منها:

 الدولة الرابعة
المنتقلة إلى ملوك الكلدانيين
الكلدانيون أمة قديمة الرئاسة نبيهة الملوك وكان منهم النماردة الجبابرة الذين كان أولهم نمرود بن كوش من بني حام باني المجدل. وكان من ولد نمرود بختنصر الذي غزا بني إسرائيل وقتل منهم خلقا كثيرا وسبى بقيتهم وغزا مصر وفتحها ودوخ كثيرا من البلاد. ولم يزل ملك الكلدانيين ببابل إلى أن ظهر عليهم الفرس وغلبوهم على مملكتهم وأبادوا كثيرا منهم. فدرست أخبارهم وطمست أثارهم. وكانت من الكلدانيين حكماء متوسعون في فنون المعارف من المهن التعليمية والعلوم الرياضية والإلهية وكانت لهم عناية بأرصاد الكواكب وتحقيق بعلم أسرار الفلك ومعرفة مشهورة بطبائع النجوم وأحكامها. وهم نهجوا لأهل الشق الغربي من معمور الأرض الطريق إلى تدبير الهياكل لاستجلاب قوى الكواكب واظهار طبائعها وطرح إشعاعاتها عليها بأنواع القرابين الموافقة لها وضروب التدابير المخصوصة بها.

"     انتهى الإقتباس

الرد :

مع احترامي الكبير للعلامة ابن العبري حيث هناك شيئا من المصداقية في قوله والذي يستند على كتاب التوراة، ورغم أن هذا الكتاب فيه كثيرا من النبوءات ولكن في نفس الوقت يحوي كثيرا من الترهات وهذه منها:
" وبنو حام كوش ومصرايم وكنعان .... وكوش ولد نمرود ... "
من سفر التكوين، الأصحاح  10 والأعداد 6- 8

وإن – بختنصر، لم يكن _ حاميا _  وكذلك الأمر – كنعان، ولم تطأ أقدام بختنصر بلاد مصر، بل الآشوريون هم من أول الشعوب المعروفة بالسامية من دخلوا مصر وهنا الكفاية لمثل هذه الدعايات الفارغة الجوفاء !!!

آشور بيث شليمون
_________________

147

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA الجزء الثاني

« في: 11:34 11/01/2015  »

الأخ  white  كتب :

"
 السيد اشور بيت شليمون المحترم
اعتقد انك لم تفهم مقالي ولذلك قلت عنه ترهات
المقال هذا لم ات به من عندي وانما هو نتيجة لبحوث عالمية مرموقة ولكنني ارجح انك قرأت رد الدكتور صباح الايجابي فتخيلت ان المقال يعطي نتائج ضد الوجود الاشوري... يا سيدي الكريم ارجو ان تفتح ذهنك جيدا فالمقال يؤكد صحة وجود القومية الاشورية كمجموعة عرقية منفردة لها خصائص مميزة.
وان كانت لك اسئلة عن الموضوع تستطيع السؤال في مساحة الردود. تحية طيبة
ولكن قبل ان اذهب لدي سؤال... هل انت  مسيحيي ام  تعبد الهك اشور ارجوا التوضيح ." انتهى الإقتباس
 
الأخ white  المحترم

أولا، يبدو هنا ليس إلاّ مجرد سوء تفاهم، كون مداخلتي لم تكن ردا لشخصك بالذات، بل الى الذين قاموا بمثل هذه الدراسة وقد اتيت بدليل على ذلك من – ترهات -  عندما فصلوا بين الآشوريين والسريان.
وكما جاء في توضيحي، نحن أول السريان وهنا ما قصدت به من ترهات يا اخي الفاضل!
واضيف وأقول، إن مداخلتي أعلاه ليست كما أنا أحدد أطر ودعائم القومية الآشورية، بل كيف كان الآشوريون الأقدمون يعرفونها بانفسهم يا اخي الفاضل وذلك طبعا قبل أكثر من 2600 سنة .

وهنا يمكن قومية الأخ قلو كلدانية وإن هو من سكان آشور بينما  - الكلدان القدامى – كانوا مسيحيين و- مردوخ كان أحد تلامذة الرب يسوع المسيح!
وختاما آمل قد أجبت على تساؤلاتك وشكرا لك  من جديد .

ودمت بمحبتي المسيحية/   آشور بيث شليمون
___________________________________
 

148

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA

« في: 23:07 10/01/2015  »

ليت بوسع احد الإخوة وضع صورة المرحوم توما توماس باللباس الليوي الآشوري وهو برتبة ܪܒ ܡܐܐ ( ملازم اول )، ولا عذر للبعض ان يحوروا ويزوروا التاريخ كما يحلو  لهم مع الأسف، إذا كان مع احترامي إكليروسهم يعمل ذلك ( المطران مار سرهد جمو، الأب البير ابونا )فما بالك بالناس العاديين !!

149

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القوش بلدة اشورية

« في: 19:38 10/01/2015  »

من المؤسف  جدا أيها الاخ الدكتور حبيب تومي حبيبنا اجمعين!

يبدو كل الذين تستشهد بهم اجانب، ولكن كونك مع احترامي تجهل اللغة أو لا تعير لها  الأهمية تهمل الجهابذة الحقيقيين من أبناء آشور من امثال ماري نرساي الملفان والعلامة كيوركيس وردا الآربيلي وغيرهما اللذان يقرظان ويمجدان آشور والآشورية .
عندك – القوش – كلدانية، حسنا أيها الأخ العزيز، هل بوسعك ان تدلني على كلداني واحد – ما عدا علي ايليا الكلداني – في ارض الكلدان اليوم لكي بجرة قلم تجعل – القوش، الحاضرة الآشورية كلدانية!!
ودمت بمحبتي/  آشور بيث شليمون
_________________________

150

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA الجزء الثاني

« في: 18:35 10/01/2015  »

الاخ White المحترم

لقد قرأت تقريرك بالعجالة، وهنا ليس لي إلا ان أقول هناك كثيرا من الترهات في الموضوع مع احترامي وهاك منها:

" - في عام 2006 اجريت ابحاث مقارنة اخرى للمجموعتين الاشورية والسريانية على الجين Y فتبين انها مجموعتان تنتميان للسامية ولكنها مجموعتان لها صفات مميزة تماما عن بعضها البعض. انتهى الإقتباس

عزيزي :
إننا مع الأسف اليوم امام زخم من التسميات التي لا مبرر لها اطلاقا ونتيجتها التشرذم الطائفي المذهبي ليس إلا وذلك كون الآشوريين بأنفسهم – سريان ، بل اكثر سريانا من الجميع ، هذا من جهة ومن جهة اخرى – القومية الاشورية – لا تركن على الجنس او العرق، بل هي مجرد من أجناس متعددة ولكن لها الولاء للأرض الآشورية والى الإله آشور .

إن الملك – شمشي ادد، كان  اموريا وهو تقريبا مؤسس القومية الاشورية إذا صح التعبير ، لذلك القومية الآشورية هي – المواطنة  واليوم هناك أمم كثيرة تسير على النهج الآشوري الذي يحترم كل الشعوب وبذلك نصبح اول من أعطى القومية المواطنة حيث تغدو الشعوب مهما اختلفت متساوية امام القانون  وشكرا .

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
_______________________

151

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القوش بلدة اشورية

« في: 18:12 10/01/2015  »

نعم ، ألقوش آشورية – جنسا، لغة، تاريخا وجغرافية !

الأخ الفاضل زاهر دودا المحترم

لقد قرأت مقالك الذي يبعث في نفسي الفخر والإعتزاز كونه ينبع من قلب صاف، محب وينشد الحقيقة، الحقيقة مع الأسف اليوم داسها الكثيرون وهي ظاهرة ظهور  الشمس في رابعة النهار!

نعم، لا يهمنا الدراسات مهما كان نوعها وشكلها  وذلك للأسباب أدناه :

اولا، لماذا الدراسة هذه – أي DNA  تطبق على الشعب الآشوري، الوحيد بين كل الشعوب السامية الذي لم يستعرب؟ لماذا الأمم الأخرى البريطانية، الفرنسية، الروسية، الألمانية لا يقومون بذلك ايضا وهم ماضون في تسميتهم كما هي – كون الشعوب كلها  إختلطت واندمجت بعضها ببعض   وليس وقفا على الآشورية  ؟!
   
ثانيا، نحن لن نقاوم أي دراسة، ولكن شريطة ان يتقبلها هذا العروبي الذي يستهتر بشعوبنا كي يدرك أصله وفصله أيضا؟! ولكن ذلك بالطبع مرفوض من قبلهم وليس هناك صيحات بين الشعوب العربية للقيام بذلك على الإطلاق وزد على ذلك هذه الصيحات النشاز تنبعث عادة من اولئك الكلدان الذين كانوا يرحبون بالعرب والعروبة ويرحبون بالوطنية العراقية التي تنبثق من العروبة والإسلام؟!

ثالثا، لماذا – الصهيوني ، الذي يعتبر قوميته منحدرة من – ابراهيم ، لا يقوم بفحص جيناته والتي من المؤكد معظمها  اوربية الأصل والفصل كونه مشردا بآلاف السنين من الوطن الأم ؟ بينما الآشوري وفي موطنه يطلب منه ذلك؟ والأنكى من ذلك الذي نكر اصله وفصله نتيجة مؤامرة الكنيسة الكاثوليكية يريد التمسك بكلدانيته المزيفة ؟ّ!

إن القومية الآشورية، تمتلك مقومات وعوامل  ما يعزز وجودها كشعب آشوري، كونها لا تستند على – العرق  وهو حال بعض القوميات اليوم واليهودية في الصدارة.
القومية الآشورية، هي الولاء للأرض، الأرض الاشورية ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ مات آشور  ، القومية الآشورية هي التاريخ، التاريخ الذي يمتد وبدون انقطاع اكثر من الف سنة  وبسلسلة ملوكها الأكثر من 117 ملكا . الآشورية، هي القومية الوحيدة والفريدة التي اعطت مفهوما قوميا حيث تجمع كل الأجناس تحت خيمة واحدة بدون تفرقة وهي - المواطنة الآشورية - التي تسير عليها شعوب وامم كثيرة في هذه الأيام ومنها : الولايات المتحدة الاميركية، اوستراليا، نيوزيلاندة، كندا وغيرها كثيرون.

والخلاصة، نحن لا نقبل ان يكون أبناء الأرض الآشورية كي يلقبوا بغير قوميتهم الآشورية، إذا كان من يدعون – الكلدية – بارك الله فيهم وبوسعهم ان يكونوا كلدانا، ولكن هل بوسعهم ان يقدموا برهانا على كلدانيتهم وهم  سكان بلاد آشور أبا عن جد والطامة الكبرى في الوطن الكلداني ( حول البصرة )  لا يوجد كلداني واحد؟   تأمل يا اخي في الموضوع قبل ان تطلق العنان ليراعك في مهاجمة القومية الآشورية في عقر دارها!!!
إن الكلدانية المعاصرة في بلاد آشور لا صلة لها بالكلدانية القديمة ، بل هي صنيعة روما الكاثوليكية وعمرها لا يزيد على 400- 500 سنة يا إخوة كفاكم جهلا !!!!

ومرةّ اخرى شكرا للاخ زاهر دودا الآشوري النبيل  من القوش القلعة الآشورية الصامدة !

آشور بيث شليمون
___________________

152

المنبر الحر / رد: "إيضاحات" شكلية تتحول الى نفي وجود الشعب السومري !"

« في: 10:30 09/01/2015  »

    الكاتب/ة : آشور بيث شليمون
    تصنيف المقال :أبحاث تاريخية
    تاريخ المقال : 2014-05-05

في الوقت الذي فيه لم نتخلص بعد من المحنة العروبية الشوفينية، طلع علينا الشوفيني الآرامي الجديد، الأخ هنري بدروس كي يطمس التاريخ برمته ليجعله آراميا بجرة قلم، في الوقت الذي فيه – الآراميون – في كل تاريخهم الطويل مع احترامي الكبير لم يؤسسوا حتى دولة موحدة في الهلال الخصيب، والشعب الوحيد الذي قام بهكذا مهمة مقدسة كان الشعب الآشوري ومعترف بها تاريخيا PAX ASSYRIACA ومن الجملة الكتاب الكبار من أمثال الآثاري البريطاني – هاري ساغز/ H. W. F. Saggs

وهنا أقدم للقراء الأعزاء ما قالاه كل من الإخوة الأساتذة خالد أسعد عيسى وأحمد غسان سبانو، مترجمي الكتاب التاريخي للمؤلف هاري ساغز عن الآشوريين الموسوم – عظمة آشورTHE MIGHT THAT WAS ASSYRIA :

" كما للولايات المتحدة الأميركية – هذه الأيام – قوة عظمى تحاول التحكم بمصائر الشعوب والأوطان، كذلك كانت آشوريا ASSYRIA قوة عظمى تسيطر على العالم الذي كان في الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد وتقيم في الشرق القديم وحدة طبيعية ونظاما قوميا يوحد الوطن الممتد من ذرى جبال زاغروس الى قمم جبال طوروس ومن أمواج البحر المتوسط حتى رمال الصحراء العربية في الجنوب.
لقد عمل المستشرق هاري ساغز سنوات طويلة في العراق وقد كان أكثر من منقب عن سعي الآشوريين في عملهم التوحيدي فلم يقرأ – ويكتشف – قدراتهم العسكرية فحسب، بل وغاص في شؤونهم السياسية والإقتصادية والثقافية والإجتماعية واضعا هذا الكتاب المتميز الذي يقرأه المهتم فيرى العظمة التي كان اسمها آشور " انتهى الإقتباس

وكآشوري، أحترم السيد هنري بدروس تمسكه الشديد بآراميته، ولكن بنفس الوقت عليه عدم الإستهتار بمشاعر الآخرين وتشويه التاريخ كما يحلو له كي يحول – الهلال الخصيب – كله جيبا آراميا وهو ليس كذلك بل مجرد فكر شوفيني حاقد حاسد وكما يقال – الحسود لا يسود، ونصيحتي الوحيدة له عليه أن يتعلم اللغة الآرامية التي يعتز بها أولا – كونه أمي صرف بها ܚܟܝܡܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩ- ومن ثم المضي قدما في بعث آرام والآرامية التي ليس لنا أية غضاضة بها أطلاقا، بل تزيدنا فخرا واعتزازا !!

كما يرجى من قراء – صوت العقل – الأفاضل أن يقرأوا كثيرا من مواضيعي في هذا الموقع النبيل الجميل، إذ قمت بتغطية كاملة وشاملة لكثير من المواضيع التاريخية محاولا قدر المستطاع ألا أكون تسلطيا شوفينيا كي يستطيع الفرد استيعاب كثيرا من المواضيع الشائكة والضبابية بوضوح قدر استطاعتي مع شكري الجزيل .

http://www.almahatta.net/read-3122.htm


آشور بيث شليمون

153

المنبر الحر / رد: :"رسالة جوابية من احد رعايا البطريركية الكلدانية الى سيادة البطريرك لويس ساكو المحترم "

« في: 19:47 08/01/2015  »

ملاحظة بسيطة بالإذن من الجميع:

أولا، أريد أن أقول معجب جدا بالأخ عبد الأحد بولص في مداخلاته الحضارية، وهنا سأضيف لما قاله حول مخاطبة رجال الدين الأخ بولص، على سبيل المثال في سوريا يستخدمون أيضا مفردة ( نيافة ) للمطران وشكرا.
آشور بيث شليمون
_____________________

154

المنبر السياسي / الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطر توغل القبائل الآرامية والكلدية !

« في: 07:54 07/01/2015  »

الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة  خطر توغل القبائل الآرامية والكلدية !

آشور بيث شليمون

إن الهلال الخصيب برمته كان خزانا وموطنا للشعوب التي تتكلم لغات قريبة جدا بعضها ببعض والتي  تسمى اليوم باللغات السامية وفق المستشرقين.

وإن امتدادها لم يقتصر  داخل  الهلال الخصيب وحده- ܩܫܬܐ ܣܗܪܢܝܬܐ ܫܡܝܢܬܐ،  بل امتد حتى الى كثير من المناطق المجاورة وحتى البعيدة كإنتشار الكنعانيين والفينيقيين في حوض البحر الأبيض المتوسط  أو امتداد الآشوريين شمالا حتى أورمية شمال غرب إيران اليوم وكبادوكيا في الوسط الغربي من أناتوليا أي تركيا اليوم.

أما انتقال هذه الشعوب ومنها التي تسمى بالآرامية والكلدية ( 800- 1000 ق.م. ) من داخل الهلال الخصيب إلى أطرافه الشرقية والشمالية  كان طبيعيا وخصوصا كونها شعوب غير متحضرة وشبه بدوية طلبا للمرعى والكلأ.

إن حروب الآشوريين ضد الأمم الغريبة والدخيلة تعتبر  من الأوليات،  ولكن في نفس الوقت كان يواكبه من جهة اخرى حروب داخلية    ضد هذه الشعوب السامية البدوية التي كانت تعبث بالأمن والإستقرار ومنها الارامية والكلدية التي كانت تجتاح المناطق الحضارية  بمواشيها عادة .

في أوائل القرن الثامن قبل الميلاد، وأثناء التوسع الآشوري ومن الجملة نحو بابل في الجنوب حيث الحدود بين البلدين لم تكن واضحة ومرسومة الملامح بعد، ولكن في عهد الملك الآشوري – تغلات بيلاصر أخذ بالتوغل في بابل والهدف منه كان إيقاف المد والزحف الآرامي والكلداني الذي كان يتعاظم في بابل قبل ان يستشري شمالا أي في بلاد آشور نفسها، والشيء الذي دفع البابليون بالرضوخ وقبول السلطة الآشورية حيث غدت بابل تحت الإنتداب الآشوري وبرضاها هذه المرة كي تتجنب هؤلاء البدو الرحل سواء من الآراميين أو الكلديين ان يعبثوا بالأمن والإستقرار الذي كانوا يتنعمون به!

وطبعا الهدف منه أيضا، الحفاظ على الحياة الحضارية والمدنية في المنطقة إجمالا والتي كانت تنعم بها – بابل خاصة وبنفس الوقت الحفاظ على أمن وإستقرار البلاد الآشورية نفسها.
ودخول هذه الجماعات في التركيب الإجتماعي البابلي الآشوري أدى الى تأقلمها وإنغماسها كليا كون الشعب الاشوري رغم تشبثه بالآشورية، لكن كان منفتحا وليبراليا حيث فسح المجال لها أسوة بالمحليين الآشوريين والبابليين ورغم هذه التطورات بقيت المنطقة معروفة بآشوريا  ASSYRIA رغم وجود هذه الأقليات الكلدية أو الآرامية وأكبر برهان على ذلك لو راجعت قاموس السرياني لمرغوليوث والمعروف ب-     A Compendious Syriac Dictionary Edited by J. Payne Smith ( Mrs. Margoliouth) حيث تجد تفسير – ܒܝܬ ܐܪܡܝܐ –  ليس آراميا بل آشوريا * أي مفردة ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ  تعني بلاد آشور.

وهكذا استطاع الملك الآشوري تغلات بيلاصر الثالث ** وغيره من ملوك آشور بحملاتهم المتكررة أن يعم السلام والإطمئنان ليس في وادي الرافدين على حدة، بل حتى خارج الهلال الخصيب ككل ومن جراء ذلك سمى المؤرخون هذه الحقبة التاريخية بالسلام الآشوري Pax Assyriaca   كونه امتد لفترة طويلة جدا ما يقارب اكثر من سبعين عاما!
.....................
* Syriac Dictionary by J. Payne Smith (Mrs. Margoliouth )
Oxford University Press 1979 p 43
** يرجى مراجعة كتاب التواريخ للمؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي، المجلد الرابع والصفحات 475-477 من الطبعة الإنكليزية.

155

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !

« في: 07:42 07/01/2015  »

ولو انت غال على القلوب وطلبك رخيص، ولكن يبدو الحقد والحسد الذي يسيطر عليك تفقد ما تقراه سريعا، كوني شرحت ذلك مليا وهو موجود في هذا الموقع بالذات ولكن هذه المرّة ساستشهد بما جاء على صفحات موقع منكيش العظيم وهاك الرابط:

http://www.mangish.com/forum.php?action=view&id=7736
أما بخصوص ما سطره اخينا الفاضل ( يوسف شبلا ) مع احترامي الكبير لك تفسره خطأ، بل هو يريد ان يبلغك في كل كتابته على استمرار الأشورية السرمدية يا صاح!

156

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !

« في: 07:24 07/01/2015  »

أيها الأخ المحترم:
إن الباحث والأخ يوسف شبلا لم تدرك جيدا ما يعنيه مما كتبه، لأنه في الحقيقة يريد ان يبلغك أن الآشورية مستمرة وليس كما تظن ! وأدناه سأعيد ما كتبته لتساؤلاتك التعجيزية الهزيلة مرّة أخرى.


الأخ عبد قلو كتب:

" وبالدليل حتى الجزء المتبقي من دولة اشور التابع للأمبرطورية الكلدانية فقد قُضي عليه في سنة 608ق.م  .. اما سقوط الامبراطورية الكلدانية فقد قضي على ملكها فقط وبقى شعبها كآخر شعب وطني اصيل استمرت جذوره الى يومنا هذا.. والرب يبارك.
شكرا اخينا الاستاذ يوسف شبلا القدير الذي تكتب التاريخ وبحرفية علمية منطقية. تقبل تحيتي  "  انتهى الإقتباس

أيها الأخ عبد قلو، لماذا هذا الحقد في نفوسكم؟  لماذا هذا التزوير والتشويه للتاريخ في كتاباتكم؟ إذا كان إكليروسكم مع احترامي يزاولها للأسف، فالرعية لا عتب عليها.

نعم الأمبراطورية الآشورية سقطت، ولكن الشعب الآشوري ظل حيا حتى يومنا هذا، كما أن آشور الحقيقية Assyria Proper ظلت في العصور اللاحقة بدويلة آشورية حتى الغزو العربي الإسلامي ولم تكن  من نصيب الأمبراطورية الكلدانية يوما يا صاح!

ومن ثم إذا قضي على ملككم ليس إلاّ، هل تستطيع أن تدلني عن امبراطوريتك المزيفة اليوم؟! وليس ذلك فحسب، لا تستطيع ان تدلني على كتاب تاريخي واحد عن الكلدان القدامى!! وكل المطبوعات التي كتبت عن العراق من قبل الأجانب لم يذكروا عن الكلدان، بل في كتاباتهم الآشورية موجودة وبشكل مكثف .

يا عزيزي ألا تخاف الله، إن كلدانك الحقيقيين للأسف الشديد هم اليوم مستعربون مسلمون ومنهم الأخ علي إيليا الكلداني وانت مع احترامي لست إلاّ كلدانيا مزيفا ولم تولد لا انت بل حتى جد جد جد جدك في بلاد الكلدان، بل في بلاد آشور!!!

وختاما، بمناسبة عيد الميلاد ورأس السنة أقدم لك وللعائلة أجمل التهاني والتبريكات آملا في المرة القادمة أن تعود الى رشدك وألى أصولك الحقيقية وشكرا.

آشور بيث شليمون
_______________

157

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !

« في: 03:30 07/01/2015  »

وهذا ما قاله الأنبياء وموجود في الكتاب المقدس ( العهد القديم) أيضا:

"  هو ذا أرض الكلدانيين، هذا الشعب لم يكن أسسها آشور لأهل البرية  "
                                                         إشعياء 19 والعدد 13

" في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى آشور فيجيء الآشوريون الى مصر والمصريون الى آشور ويعبد المصريون مع الآشوريين. في ذلك يكون اسرائيل ثلثا مصر ولآشور  بركة في الأرض . بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر وعمل يدي آشور وميراثي إسرائيل . "
                                                         إشعياء 23 والأعداد 23-25

أما في العهد الجديد:

" رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لأنهم تابوا بمناداة يونان. وهوذا أعظم من يونان ههنا .. "  انجيل متى 12 العدد 41

158

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !

« في: 03:27 07/01/2015  »

وهذا ما قاله الأنبياء وموجود في الكتاب المقدس ( العهد القديم )أيضا:

"  هو ذا أرض الكلدانيين، هذا الشعب لم يكن أسسها آشور لأهل البرية  "
                                                         إشعياء 19 والعدد 13

" في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى آشور فيجيء الآشوريون الى مصر ةالمصريون الى آشور ويعبد المصريون مع الآشوريين. في ذلك يكون اسرائيل ثلثا مصر ولآشور بركة في الأرض . بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر وعمل يدي آشور وميراثي إسرائيل . "
                                                         إشعياء 23 والأعداد 23-25

أما في العهد الجديد:

" رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لأنهم تابوا بمناداة يونان. وهوذا أعظم من يونان ههنا .. "  انجيل متى 12 العدد 41

159

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !

« في: 23:35 06/01/2015  »

الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطر القبائل الآرامية والكلدية !

آشور بيث شليمون

إن الهلال الخصيب برمته كان خزانا وموطنا للشعوب التي تتكلم لغات قريبة جدا بعضها ببعض والتي  تسمى اليوم باللغات السامية وفق المستشرقين.

وإن امتدادها لم يقتصر  داخل  الهلال الخصيب وحده- ܩܫܬܐ ܣܗܪܢܝܬܐ ܫܡܝܢܬܐ،  بل امتد حتى الى كثير من المناطق المجاورة وحتى البعيدة كإنتشار الكنعانيين والفينيقيين في حوض البحر الأبيض المتوسط  أو امتداد الآشوريين شمالا حتى أورمية شمال غرب إيران اليوم وكبادوكيا في الوسط الغربي من أناتوليا أي تركيا .

أما انتقال هذه الشعوب ومنها التي تسمى بالآرامية والكلدية ( 800- 1000 ق.م. ) من داخل الهلال الخصيب إلى أطرافه الشرقية والشمالية  كان طبيعيا وخصوصا كونها شعوب غير متحضرة وشبه بدوية طلبا للمرعى والكلأ.

إن حروب الآشوريين ضد الأمم الغريبة والدخيلة تعتبر  من الأوليات،  ولكن في نفس الوقت كان يواكبه من جهة اخرى حروب داخلية    ضد هذه الشعوب السامية البدوية التي كانت تعبث بالأمن والإستقرار ومنها الارامية والكلدية التي كانت تجتاح المناطق الحضارية  بمواشيها عادة .

في أوائل القرن الثامن قبل الميلاد، وأثناء التوسع الآشوري ومن الجملة نحو بابل في الجنوب حيث الحدود بين البلدين لم تكن واضحة ومرسومة الملامح بعد، ولكن في عهد الملك الآشوري – تغلات بيلاصر أخذ بالتوغل في بابل والهدف منه كان إيقاف المد والزحف الآرامي والكلداني الذي كان يتعاظم في بابل قبل ان يستشري شمالا أي في بلاد آشور نفسها، والشيء الذي دفع البابليون بالرضوخ وقبول السلطة الآشورية حيث غدت بابل تحت الإنتداب الآشوري وبرضاها هذه المرة كي تتجنب هؤلاء البدو الرحل سواء من الآراميين أو الكلديين ان يعبثوا بالأمن والإستقرار الذي كانوا يتنعمون به!

وطبعا الهدف منه أيضا، الحفاظ على الحياة الحضارية والمدنية في المنطقة إجمالا والتي كانت تنعم بها – بابل خاصة وبنفس الوقت الحفاظ على أمن وإستقرار البلاد الآشورية نفسها.
ودخول هذه الجماعات في التركيب الإجتماعي البابلي الآشوري أدى الى تأقلمها وإنغماسها كليا كون الشعب الاشوري رغم تشبثه بالآشورية، لكن كان منفتحا وليبراليا حيث فسح المجال لها أسوة بالمحليين الآشوريين والبابليين ورغم هذه التطورات بقيت المنطقة معروفة بآشوريا  ASSYRIA رغم وجود هذه الأقليات الكلدية أو الآرامية وأكبر برهان على ذلك لو راجعت قاموس السرياني لمرغوليوث والمعروف ب-     A Compendious Syriac Dictionary Edited by J. Payne Smith ( Mrs. Margoliouth) حيث تجد تفسير – ܒܝܬ ܐܪܡܝܐ –  ليس آراميا بل آشوريا * أي مفردة ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ  تعني بلاد آشور.

وهكذا استطاع الملك الآشوري تغلات بيلاصر الثالث ** وغيره من ملوك آشور بحملاتهم المتكررة أن يعم السلام والإطمئنان ليس في وادي الرافدين على حدة، بل حتى خارج الهلال الخصيب ككل ومن جراء ذلك سمى المؤرخون هذه الحقبة التاريخية بالسلام الآشوري Pax Assyriaca   كونه امتد لفترة طويلة جدا ما يقارب اكثر من سبعين عاما!
.....................
* Syriac Dictionary by J. Payne Smith (Mrs. Margoliouth )
Oxford University Press 1979 p 43
** يرجى مراجعة كتاب التواريخ للمؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي، المجلد الرابع والصفحات 475-477 من الطبعة الإنكليزية.

160

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !

« في: 23:30 06/01/2015  »

الإنتداب الآشوري على بابل نتيجة خطرالقبائل الآرامية والكلدية !

آشور بيث شليمون

إن الهلال الخصيب برمته كان خزانا وموطنا للشعوب التي تتكلم لغات قريبة جدا بعضها ببعض والتي  تسمى اليوم باللغات السامية وفق المستشرقين.

وإن امتدادها لم يقتصر  داخل  الهلال الخصيب وحده- ܩܫܬܐ ܣܗܪܢܝܬܐ ܫܡܝܢܬܐ،  بل امتد حتى الى كثير من المناطق المجاورة وحتى البعيدة كإنتشار الكنعانيين والفينيقيين في حوض البحر الأبيض المتوسط  أو امتداد الآشوريين شمالا حتى أورمية شمال غرب إيران اليوم وكبادوكيا في الوسط الغربي من أناتوليا أي تركيا اليوم.

أما انتقال هذه الشعوب ومنها التي تسمى بالآرامية والكلدية ( 800- 1000 ق.م. ) من داخل الهلال الخصيب إلى أطرافه الشرقية والشمالية  كان طبيعيا وخصوصا كونها شعوب غير متحضرة وشبه بدوية طلبا للمرعى والكلأ.

إن حروب الآشوريين ضد الأمم الغريبة والدخيلة تعتبر  من الأوليات،  ولكن في نفس الوقت كان يواكبه من جهة اخرى حروب داخلية    ضد هذه الشعوب السامية البدوية التي كانت تعبث بالأمن والإستقرار ومنها الارامية والكلدية التي كانت تجتاح المناطق الحضارية  بمواشيها عادة .

في أوائل القرن الثامن قبل الميلاد، وأثناء التوسع الآشوري ومن الجملة نحو بابل في الجنوب حيث الحدود بين البلدين لم تكن واضحة ومرسومة الملامح بعد، ولكن في عهد الملك الآشوري – تغلات بيلاصر أخذ بالتوغل في بابل والهدف منه كان إيقاف المد والزحف الآرامي والكلداني الذي كان يتعاظم في بابل قبل ان يستشري شمالا أي في بلاد آشور نفسها، والشيء الذي دفع البابليون بالرضوخ وقبول السلطة الآشورية حيث غدت بابل تحت الإنتداب الآشوري وبرضاها هذه المرة كي تتجنب هؤلاء البدو الرحل سواء من الآراميين أو الكلديين ان يعبثوا بالأمن والإستقرار الذي كانوا يتنعمون به!

وطبعا الهدف منه أيضا، الحفاظ على الحياة الحضارية والمدنية في المنطقة إجمالا والتي كانت تنعم بها – بابل خاصة وبنفس الوقت الحفاظ على أمن وإستقرار البلاد الآشورية نفسها.
ودخول هذه الجماعات في التركيب الإجتماعي البابلي الآشوري أدى الى تأقلمها وإنغماسها كليا كون الشعب الاشوري رغم تشبثه بالآشورية، لكن كان منفتحا وليبراليا حيث فسح المجال لها أسوة بالمحليين الآشوريين والبابليين ورغم هذه التطورات بقيت المنطقة معروفة بآشوريا  ASSYRIA رغم وجود هذه الأقليات الكلدية أو الآرامية وأكبر برهان على ذلك لو راجعت قاموس السرياني لمرغوليوث والمعروف ب- 
A compound Syriac Dictionary Edited by J. Payne Smith ( Mrs. Margoliouth) حيث تجد تفسير – ܒܝܬ ܐܪܡܝܐ –  ليس آراميا بل آشوريا * أي مفردة ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ  تعني بلاد آشور.

وهكذا استطاع الملك الآشوري تغلات بيلاصر الثالث ** وغيره من ملوك آشور بحملاتهم المتكررة أن يعم السلام والإطمئنان ليس في وادي الرافدين على حدة، بل حتى خارج الهلال الخصيب ككل ومن جراء ذلك سمى المؤرخون هذه الحقبة التاريخية بالسلام الآشوري Pax Assyriaca   كونه امتد لفترة طويلة جدا ما يقارب اكثر من سبعين عاما!
.....................
* Syriac Dictionary by J. Payne Smith (Mrs. Margoliouth )
Oxford University Press 1979 p 43
** يرجى مراجعة كتاب التواريخ للمؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي، المجلد الرابع والصفحات 475-477 من الطبعة الإنكليزية.

161

المنبر الحر / رد: "إيضاحات" شكلية تتحول الى نفي وجود الشعب السومري !"

« في: 18:45 06/01/2015  »

الاخ henri bedros kifa  كتب:

" أجدادك السريان النساطرة لم يدعوا بانهم آشوريين ! " انتهى الإقتباس

اخي الفاضل :

لا أدري كيف تكتب هكذا والذي يبعث لك ولأسلوبك السخرية، في وقت إن آرامييك في كل حياتهم لم يؤسسوا إلا مشيخات مثل البدو الرحل  الأعراب واليوم هؤلاء  البدو أخذت مكانتهم، أي البدو العرب صهروا جميع آرامييك ولم يتركوا لهم أثرا بعد عين اليوم، إلاّ – معلولا ، العربية بكل فخر والذين الى حينه في حيص بيص لإيجاد  الخط المناسب لهم واحيانا منهم  فضل الخط اللاتيني على الخط العربي! بينما السريان _ والإسم جاء من آشور – وفق المرجع الذي تتبختر به ألا وهو – قاموس حسن بن بهلول من الصفحة 322:

ܐܬܘܪ – ܣܘܪܝܐ  ܫܡܐ ܕܐܬܘܪ ܐܘ ܕܐܬܪܐ ܐܝܬܘ ܐܝܟ ܕܐܫܟܚܬ ܒܝܕ ܚܘܢܝܢ  ܒܡܟܬܒܢܘܬ ܙܒܢܐ ܀

ام انك تأخذ ما يخدم مصالحك العقيمة وتترك الباقي! ومن ثم تقول ان اجدادنا لم يدعوا آشوريتهم وانت في ذلك على صواب – كونك جاهل للغة التي تسميها الارامية – وفي ذلك لا نلومك على ذلك ولكن اقدم لك برهانا بانك لا تقول الحقيقة وهذه ادناه بضعة أسطر لكي ادحض وافند ما تروجونه ضد الشعب الآشوري :
ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ( 1225 - ?)
 ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ - ܢܩܛܘܦ ܚܡܫܐ ܚܘܩܝܢ ܐܝܟܐ ܕܥܗܕ ܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܝܩܪܐ :

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ  ܐܬܘܪܝܐ: ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ  ܟܘܢܝܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ  ܐܬܘܪܝܐ:   ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ܀   
ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ: ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ  ܩܢܘܢܐ܀
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ: ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ: ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀


آشور بيث شليمون
__________________
تنويه: كيف تتهم الاخرين بالإختفاء، بينما انت  المختفي الوحيد في وكرك - الآرامي - يا صاح، قليلا من الحياء!

162

المنبر الحر / رد: تتمة لقصيدة ماري كيوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية!

« في: 02:33 06/01/2015  »

اخي العزيز أخيقر يوخنا:

كما يقال أنت غال وطلبك رخيص، نعم سأقوم بترجمة كل ما يتعلق بقوميتنا الآشورية ولكن ليس غيرها كون كتابات هذا العلامة كثيرة جدا وتحتاج الى وقت كاف للقيام بها، ولكن ربما لكل موضوع أقدم نبذة مختصرة عنها وهذا جائز .
دم لأخيك / آشور بيث شليمون
_________________________________

163

المنبر الحر / رد: تتمة لقصيدة ماري كيوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية!

« في: 21:31 05/01/2015  »

أخي العزيز روني آثورايا المحترم

أولا، كل عام وانت والعائلة بخير ... ومن ثم أحييك من كل قلبي لإهتمامك الكبير بهذا العملاق الآشوري الأربيلي مار كوركيس وردا وساكون لك شاكرا بتأمين نسخة من الكتاب وهنا ادناه سأضع إيميلي الخاص حيث يمكننا العمل معا في تحقيق ذلك وعلى الرحب والسعة بالمبلغ الذي تطلبه يا اخي الفاضل روني.
asolo@ameritech.net

ودم لاخيك المحب / آشور بيث شليمون
_______________________________________
 

164

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل استطاعت الفاتيكان عزل نسطورس من معتقديه؟

« في: 05:58 05/01/2015  »

نداء أخوي من شعبنا الآشوري العظيم!

كما ترون الأخ عبد الأحد قلو يريد بنا العودة الى القرون الوسطى، حيث بسبب الإنقسامات والمشاحنات الطائفية والمذهبية البغيضة  التي أدت الى إنهيار الكنيسة المسيحية في الشرق الاوسط وبنتيجة ذلك جميعا نتحمل المسؤولية الكبرى بدفعنا الفاتورة الباحظة والتي كلفتنا بالأرواح وكل ما نملك كي نكون اقلية بعد ان كنا أكثرية وبمجيء العربي من الصحراء حفاة عراة وفي مدة وجيزة جدا أن يكون السيد المطلق وأن نكون تحت رحمته منذ ذلك الحين الى يومنا هذا !

وما كان على الله إلأ ان قاصصنا كمسيحيين اجمعين ( أي من كل المذاهب والمشارب ) كوننا خرجنا من الطريق السليم القويم لهذه الديانة الراقية بناء لنبوءة التوراة  ( سفرالتكوين، الأصحاح الخامس عشر والعدد 10- 12 ).

وهنا، نحن كآشوريين، والبعض منا من المذهب النسطوري – حيث لنا أشقاء بالقومية الاشورية النبيلة التي لا علاقة لها بالدين ومعتقداته  في المذاهب الأخرى -  وبكل فخر، بوسعنا الدفاع ولكن شريطة ان يتيح لنا مدير الموقع الأستاذ أمير المالح الباب على مصراعيه كي نرد لا لكونه ( الكاتب )  اراد الحط والإستهتار كنسيا، بل تعدى ذلك قوميا وهو ابن البلاد الآشورية بمهاتراته وتشويهه للتاريخ على الدوام وكما قلت دائما فإذا كان الإكليروس   الكلداني للأسف يلجأ الى تشويه التاريخ فمن يؤنب هؤلاء الدراويش من الكتابة بهذا الشكل المخجل !!!!

وإذا لا يسمح لنا بذلك، اعتقد عليه ان يرفع هذا المقال من الموقع مشكورا، وبنفس الوقت ندائي الى كل آشوري  مخلص عدم الرد او التعليق حتى يقبل المدير الأستاذ أمير المالح بما اعلاه أي برفع المقال –أوالسماح لنا وبدون أي قيد او شرط ، كون باٍستطاعتنا الرد عليه الصاع صاعين وشكرا.

آشور بيث شليمون
_____________________

165

المنبر الحر / رد: ثلاثي القوشي يستحق الاحترام والتقدير

« في: 16:05 04/01/2015  »

الاخ شوكت توسا:
شخصيا أجبت على سؤالك وقلت يا اخي الكريم بان -  القوش الآشورية - هي الوحيدة وهي الأصل، اما من يدعي ان هناك ألقوش آخرى فهو محض إشاعة فارغة للإستهلاك لا غير – نعم هناك من يدعي اخرى في فلسطين ولكن هو نفسه ينكر وجودها اليوم وشكرا.

آشور بيث شليمون
____________________

166

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آشور في الأعلام قراءة جديدة للأسماء بلطشاصر، بلطازر (دانيال Daniel ) ، بلشاهزار ، نابوبولاسر...

« في: 07:07 04/01/2015  »

الأخ يوسف شبلا كتب:

" الاخ آشور بيت شليمون
شلاما
شكرا لمرورك وملاحظتك
والاستنتاج متأت من سياق الاعداد المقتبسة من سفر دانيال
ارجو ان تعيد قراءتها
لك محبتي. " انتهى الإقتباس

أخي الكريم يوسف شبلا:

اولا، بمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السنة 2015 أتقدم بتهاني الحارة لك ولكافة عائلتك الكريمة، آملا ان تكون السنة الجديدة عام خير وبركة وسلام وخصوصا في الوطن العزيز.

لقد راجعت ما اقتبسته من سفر دانيال، حيث لم أجد ذكر لنينوى اطلاقا وفق ما ذكرته، بل هذه الفقرات : " حينئذ عظم الملك دانيال وأعطاه عطايا كثيرة وسلطة على كل ولاية بابل وجعله رئيس الشحن على جميع حكماء بابل . "  سفر دانيال، الأصحاح 2 والعدد 48
أما إذا لا توافق على ما أذكره، هل تتكرم وتدلني بأي اصحاح وما هو العدد وشكرا.

دم لأخيك /  آشور بيث شليمون
_______________________

167

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 23:30 03/01/2015  »

الأخ بولس يونان كتب:

" الاخ آشور بيت شليمون!

يظهر من مناقشتنا اننا ندور في حلقة مفرغة بعيدا عن فحوى المناقشة ولكي لا نظل ندور ايضا مع دورة العدم ونتيه في دوامتها, اختصر النقاش بتكرار سؤالي السابق حيث كنتُ قد وجهتُ اليكَ سؤالا محددا وواضحا ولم تجبني عليه واكرره عليك وانا بانتظار الجواب الواضح والصريح بدون لف ودوران!!! وان استمراري معك في النقاش يعتمد على جوابك والا فانني اعتبر كل كتاباتك تلفيق ومن محض الخيال او مبنية على امنية امتلاك امجاد شعوب لا يربطنا بهم شيء." انتهى الإقتباس

أخي بولس يونان المحترم - هذا سيكون الرد الأخير لجدالك البيزنطي مع احترامي!
- إن الذي يدور في حلقة مفرغة هو أنت !
- إن   في النقاش بيني وبينك قدمت لك الأدلةّ الكافية حول صدق نظرتي!
- ولكن يبدو اما أنت لا تقبل الحلول المقدمة كونها تعارض أفكارك المسبقة، أم أنك لا تفهم لغتنا!
وختاما، لا يهمني من امثالك وبأي وصف يصفونني وصراحة هكذا أشخاص لا يستحقون ان يضيع الفرد وقته معهم ودم في رعاية الله - تذكر إجابتي هذه هي الأخيرة وساكون شاكرا لو تبتعد عني وعن كتاباتي من الان وصاعداوشكرا!!!

168

المنبر الحر / رد: ثلاثي القوشي يستحق الاحترام والتقدير

« في: 22:47 03/01/2015  »

الأخ شوكت توسا، لقد طاب لي ما كتبته عن الثلاثي الالقوشي، منذر كلله، زاهر دودا ولطيف بولا، واضيف وأقول هم ليسوا ثلاثي ألقوش فحسب، بل ثلاثي امتنا المجيدة ايضا وستبقى القوش مفخرتنا دائما وابدا شكرا لك ودم في امان الله.

وتفضلوا فائق احترامنا وتقديرنا/  آشور بيث شليمون
_____________________________________

ܐܚܝ ܫܘܟܬ ܬܘܣܐ:  ܒܣܡܠܗ ܓܢܝ ܠܟܬܒܼܬܘܟ ܥܠ ܬܠܝܬܝܐ ܕܐܠܩܘܫ، ܡܢܕܪ ܟܠܠܗ ܘܙܐܗܪ ܕܘܕܐ ܘܠܛܝܦ ܦܘܠܐ ܕܠܐ ܝܢܐ ܬܠܝܬܝܐ ܕܐܠܩܘܫ ܒܠܚܘܕ،  ܐܠܐ ܬܠܝܬܝܐ ܕܐܘܡܬܢ ܚܩܝܪܬܐ.  ܘܐܠܩܘܫ ܐܡܝܢܐܝܬ ܝܠܗ ܚܩܪܢ ܘܫܘܒܼܗܪܢ . ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܡܢ ܦܪܨܘܦܘܟ ܥܠ ܗܕܟܼܐ ܡܘܕܥܢܘܬܐ ܛܝܡܢܬܐ ܘܦܘܫ ܒܪܚܡܐ ܕܡܪܝܐ܀

ܥܡ ܐܝܩܪܝ  ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
_________________________

ملاحظة: لقد وجهت لي سؤالا وقد أجبتك عليه وهذا فقط لتذكيرك!

[/font]

169

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 11:27 03/01/2015  »

ܡܝܩܪܐ ܐܚܐ ܚܒܝܒܐ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ

ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܒܠ :
ܩܕܡܝܬܐ ܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܐ ܕܡܪܢ ܥܡ ܪܫ ܫܢܬܐ ܚܕܬܐ 2015 ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܐܠܘܟ ܥܡ ܟܠܗ ܒܝܬܘܟ،  ܒܣܒܪܐ ܕܫܢܬܐ ܚܕܬܐ ܗܘܝܐ ܚܕܐ ܫܢܬܐ ܕܫܠܡܐ ܘܫܝܢܐ ܘܦܪܝܫܐܝܬ ܓܘ ܐܬܪܘܬܢ ܥܝܪܩ ܘܣܘܪܝܐ܀
ܐܦ ܬܘܕܝ ܣܓܝ ܠܡܠܠܘܟ ܘܫܘܬܦܬܘܟ ܒܗܕܟܼܐ ܕܘܪܫܐ ܕܟܼܝܐ ܘܡܣܝܡܢܐ ܠܐܘܡܬܢ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀
ܒܚܘܬܡܐ -  ܫܪܪܐ ܐܝܟ ܫܡܫܐ،  ܠܐ ܡܨܐ ܐܦ ܚܕ ܕܟܣܐܠܗ ܒܥܪܒܠܐ ܘܟܠܝ ܣܒܼܪܐ ܘܬܘܟܼܠܢܐ ܕܐܘܡܬܢ ܐܡܝܢܐܝܬ ܒܗܘܝܐ  ܒܡܢܬܝܬܐ ܘܙܟܼܘܬܐ.

ܦܘܫ ܒܫܝܢܐ ܡܢܝ ܐܚܘܢܘܟ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
__________________________________



الأخ Bet nahrenaya  المحترم

في البداية، شكرا لمرورك وكذلك لملاحظاتك القيمة، وبهذه المناسبة أقول كل عام وانت والعائلة بخير، كلي أمل ان تكون السنة الجديدة عام خير وبركة وسلام في ربوع بلادنا خاصة والعالم اجمع .
كما أشكرك لإلحاقك الصورة لهذا الإكتشاف  الهام حيث يسجل مآثر اجدادنا المبثوثة هنا وهناك وإن دل ّ على شيء، سيكون ذلك طبعا،  دلالة لعظمة امتنا الآشورية .

دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
________________________

170

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 21:33 02/01/2015  »

الأخ بولس يونان:
تحية طيبة، أما بعد ...

شخصيا، مهما حاولت أن آتي بالبيانات والوثائق عن آشوريتنا لن تقنعك وهذه محاولة اخيرة – حيث الكرة في حلبتك – كونك كما يبدو تعرف اللغة وأدناه أضع مقاطع من أشعار العلامة كوركيس وردا الأربيلي، واترك لك المجال في تعريبها :



ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ( 1225 - ?)
 ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ - ܢܩܛܘܦ ܚܡܫܐ ܚܘܩܝܢ ܐܝܟܐ ܕܥܗܕ ܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܝܩܪܐ :

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ  ܐܬܘܪܝܐ: ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ  ܟܘܢܝܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ  ܐܬܘܪܝܐ:   ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ܀   
ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ: ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ  ܩܢܘܢܐ܀
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ: ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ: ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀

171

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 07:00 02/01/2015  »

ܡܘܚܒܝ ܥܒܕܝܫܘܥ ܝܘܚܢܢ:
ܩܕܡܝܬܐ ܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܐ ܕܡܪܢ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܥܡ ܫܢܬܐ ܚܕܬܐ 2015 ܐܠܘܟ ܘܟܠܗ ܒܝܬܘܟ ܒܣܒܪܐ ܕܫܢܬܐ ܚܕܬܐ ܕܗܘܝܐ ܫܢܬܐ ܕܫܠܡܐ ܘܫܝܢܐ ܒܟܠܗ ܬܒܼܝܠ ܘܕܝܠܢܐܝܬ ܓܘ ܐܬܪܢ ܚܒܝܒܼܐ܀
ܐܦ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܠܡܠܠܘܟ ܒܣܝܡܐ، ܐܠܗܐ ܒܪܟܼ ܠܘܟܼ ܐܡܝܢܐܝܬ ܥܡ ܒܝܬܘܟ ܀
ܦܘܫ ܒܫܝܢܐ  ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
_____________________________

172

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 05:09 02/01/2015  »

عزيزي عبد، كل عام وانت بخير ...
إن كلامي ليس موجه لك يا عزيزي، بل لأولئك الدكاترة والبحاثة وما هنالك وأنت تعرف جيدا من هم كونك دافعت عن هلوساتهم التي غدت نسيا منسيا بين القراء.
ومن ثم من المؤكد ما أكتبه هو هراء بالنسبة لك، كما هو كلامك أيضا يا عزيزي هراء لي، ولكن القراء هم الذين سيقررون من هم الهراء الحقيقيون وشكرا.

دم لأخيك المحب / آشور بيث شليمون
_________________________________

173

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 23:38 01/01/2015  »

أخي العزيز اخيقر يوخنا :

في البداية، أهنئك والعائلة بمناسبة عيد الميلاد المجيد وكذلك راس السنة الميلادية الجديدة وكلي امل ان يكون العام الجديد خير، بركة وسلام لك ولشعبنا في الوطن وكذلك في المهاجر.

كما أحيي فيك الروح الآشورية النبيلة، إنك في المسار الصحيح عزيزي ونطلب من الرب ان يبارك جهودك في خدمة هذه الأمة المنكوبة مع الأسف !
نعم، نحن بحاجة ماسة الى نشر كل ما يتعلق بامتنا الآشورية، حيث الكثير منه هو ضحية عاملين إثنين، أولهما هو هدف لكل المناوئين هو العمل في تشويهه واكبر مثال على ذلك بعض الإخوة وهم معروفون جيدا في هذا الموقع والمواقع الاخرى يبثون كل ما يسيء سمعة أمتنا الآشورية.
ولكن كما هو معلوم للجميع ومنذ الإنطلاقة الأولى عندما شمرت عن ساعدي وكتبت المقالة الاولى في دحض وتفنيد إدعاءاتهم  (  غياب القطة ، الفئران يقفزون من كل حدب وصوب ) إذ هي باكورة عملنا لوضعهم  في المكان المناسب وهكذا كما تشاهدون قلّ  ضجيجهم وخفت أصواتهم وبوسعنا القول اختفوا بالكامل ما عدا  زجهم في المعمعة بعض الإخوة السذج بين آن وآخر حيث عملية تنويرهم وردعهم من افعالهم من المؤكد سهلة جدا ونحن بها حتى الآن منتصرون!

وثانيهما، الجهود المبذولة من البعض في تضخيم شعوب في الحقيقة لم تكن في الصدارة او لعبت دورا كبيرا في الساحة مثلما قام به شعبنا الآشوري حيث الإستشهادات من الاجانب قبل أصحابها من آن لآخر تنهال على القراء وعلى الدوام .

ودم لأخيك المخلص/  آشور بيث شليمون
______________________________

174

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 11:54 01/01/2015  »

الأخ بولس يونان المحترم
 تحية عاطرة، اما بعد ...

أولا، كل عام وانت والعائلة بخير بمناسبة عيد الميلاد ورأس السنة 2015 .
ثانيا، قد تكون شخصا طيبا وليس لي غضاضة في ذلك باركك الله، ولكن لو تقرأ  لا مداخلتك الاولى، بل حتى الثانية أيضا بترو ستلمس فيهما أسلوب الإستهتار مع احترامي الكبير لك، والأنكى من ذلك قلت :

" كما انك لم تهديني/ تهدني صلاة رائعة كتبها احد اباءنا/ آباؤنا  العظماء بمناسبة ميلاد ربنا يسوع المسيح وهذا نصها واكتبها بالحرف العربي "گرشوني" لكي يتمكن من قرائتها كل ابناء شعبنا .."  انتهى الإقتباس

يا عزيزي، ألا تدرك بأنني فعلت ذلك؟  وهل لنا اعظم من العلامة والملفان القس نارساي  ܡܪܝ ܢܪܣܝ حيث تلك السطور كانت بمناسبة ولادة الرب يسوع له المجد من إحدى كتاباته الرائعة ؟!

على كل مهما يكن، فأنا لا أحمل أي حقد او كراهية تجاهك يا اخي الكريم، كوني أحب شعبي وإن شتموني كونهم كما قال السيد الرب يسوع المسيح – لا يعلمون!
   
دم لاخيك المحب/  آشور بيث شليمون
_____________________________

175

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 11:32 01/01/2015  »

الأخ شوكت توسا كتب:

الاخ اشور شليمون المحترم
تحيه ومحبه لكم وللساده المحاورين المحترمين
بمناسبة العام الجديد , اتمنى  الخير والامن والاستقرار لأبناء شعبنا الكلداشوريين السريان والعوده السريعه للمهجرين الى اماكنهم سالمين متعافين.
لي مطلب اخوي بودي ان اتوجه به للاستاذ اشور شليمون , اذ اراني بانه من المهتمين في قضايا التاريخ وتلك صفه احترمها  واقدرها حين تتوفر عند كل مهتم بامور وقضايا شعبه.
مطلبي منكم عزيزي اشور كونكم اثرتم واحده من متعلقات  ابناءشعبنا في ارض فلسطين, حسب علمي هناك بلده اسمهاالقوش  في فلسطين (سمها اسرائيل ان شئت) ,  وقد ورد ذكر اسم القوش في التوراة ايضا , سؤالي هو اي الألقوشتين هي اقدم, القوش التي في العراق ام تلك التي في فلسطين,,, ولماذ تكرر هذا الاسم في مكانين.
ساكون شاكرا لكم ايصالنا الى ما هو اقرب الى الحقيقة,,,,
كل عام وانتم بخير
تقبلوا خالص تحياتي
.......................................

أخي  الفاضل شوكت توسا المحترم

تحية عاطرة، وتهاني الحارة لك وللعائلة بمناسبة عيد ميلاد السيد الرب يسوع المسيح وراس السنة الميلادية 2015 .
وكلنا امل ان تكون السنة الجديدة عام خير، بركة وأمان لشعبنا العزيز في الوطن والمهاجر معا.

باعتقادي هناك – القوش  ܐܠܩܘܫ – واحدة والتي هي في بلاد آشور وما يقال عن غيرها فهذا مجرد كلام لا سند له ولا وجود أخي الكريم  في يومنا هذا .

أما تفسيرها من المؤكد هي مفردة مركبة من – ايل  و  قشت/ ܐܝܠ ܩܫܬ قوس الله *  وهي مفردة آشورية كباقي بلدات سهل نينوى وليس كما البعض يروجون معظم الاسماء الى اللغة الآرامية ، وليكن معلوما هناك تشابه كبير بين اللغات السامية كونها من أصل واحد.

ومن هنا نقول بملء فمنا – ألقوش بلدة آشورية اسما وشعبا وجغرافية ، ونحن كشعب آشوري نعتز ونفتخر بها كونها قلعة آشورية مهما حاول البعض من تحريف اسمها وخاصيتها اليوم .

ومن المؤكد تعرف أن المرحوم توما توماس كان برتبة  ܪܒ ܡܐܐ ( قائد مائة- ملازم أول ) في القوات الآشورية المعروفة بالليوي Assyrian Levies  ومن المؤسف البعض يحاول اليوم أن ينسب كلام اليه وهو طاعن بالسن حول عدم آشوريته، فهي حيلة لا تمر وليست إلا مجرد كما يفعل صاحب موقع القوش نت الذي يضع أسد بابل على مشارف ألقوش وهو مجرد وهم، وشخصيا كتبت له أي الأخ عادل زوري حول هذه الناحية وقد عدل موقفه مؤخرا ولنا الشكر له .

ودمت بمحبتي أخي الكريم /  آشور بيث شليمون
_______________________________
.
* إن المدينة العظيمة العاصمة نينوى كانت محاطة بمواقع دفاعية اولية من كل الجهات والقوش إحداها .

176

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 11:34 31/12/2014  »

وإكتشاف آخر مهيب
____________________
Overview of Archaeology in Israerl-
General public in Israel at the time was fascinated by the discoveries  at tells ....Neo Assyrian inscriptions of the ninth to seventh B.C.E.  mentioning of large administration /palace structure  labeled the " Governor's residence  "

لمحة آثارية في اسرائيل
الجمهور العام في اسرائيل كان مندهشا بالأكتشاف في التلول .... عن نقوش آشورية  تعود الى القرن التاسع  والى السابع قبل الميلاد  والتي تذكر عن صرح إداري كبير / على نمط   قصر تحت تسمية " مكان إقامة الحاكم "  اي يقصد الحاكم الآشوري.

177

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 11:01 31/12/2014  »

أخي الحبيب Ashur Rafidean  المحترم

في البداية، أقدم تهاني الحارة والطيبة بمناسبة ميلاد الرب يسوع الناصري وكذلك راس السنة الميلادية متمنيا لك وللعائلة الصحة والسعادة .
كما أحب أن اقول لقد قرأت رسالتك الخاصة وأشكرك على ذلك كونك كما يقال باللغة الإنكليزية on the right direction.
نعم يا عزيزي، إن امتنا العظيمة رغم الهجمة الشرسة التي تاتينا  مع الأسف من الداخل، فإن معظم الشعوب تشيد بحضارتنا ودورنا الريادي وإن الكتب التي غطت تاريخنا لهي عديدة لا تحصى بينما هؤلاء منافسونا ليس لهم ذكر وإذا وجد فهو من قبل شعبنا الاشوري، تصور ان أحد دعاة القومية الآرامية في احدى كتاباته ينتقد الأمة الآشورية كونهم لم تذكرا مليا عنهم !

وختاما، أقدم شكري الجزيل لك ولكل من يساهم في رفع شأن امتنا، في وقت نحن لا نحمل الحقد والضغينة ضد أحد بل نسدي لهم كل الحب والإحترام وتتمنى للجميع في بلادنا العزيزة والعالم اجمع ان تكون أيامهم مليئة بالسعادة والرفاهية وندعو من الباري ان ينشر السلام والإطمئنان وأن يكون بمقدور المهجّرين العودة الى ديارهم باقرب وقت ممكن .

دم لأخيك المحب /  آشور بيث شليمون
____________________________________

178

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 09:19 31/12/2014  »

أخي العزيز عدنان:
أنت حر عزيزي في نقدك لهذا الأخ الضال- مع احترامي وهو ابن البلاد الآشورية أبا عن جد.

ودمت بمحبتي/ آشور بيث شليمون
___________________________

179

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 09:13 31/12/2014  »

الاخ الفادي الفادي المحترم:

تحية طيبة، أما بعد ...

أولا، لن أطيل الكلام عن  أشياء  في الحقيقة هي تافهة جدا، لأن المقال كما قلت ليس لي بل لصحيفة القدس العربي، والمؤسف انت تصر وتنسبه لي. ومن ثم توجب علي ان اتحقق قبل نشره من جديد وهو فعل جيد ولكن ما المشكلة بنشره وهنا انت وغيرك ليأتوا ويصححوا الأخطاء وانتهت المشكلة.
نعم إن العرب من مزيفي التاريخ، وهنا قصدت انهم يزيفون التاريخ لصالحهم يا اخي الكريم !

ولكن مهما يكن، فإن ذكر الشعب الآشوري ليس هراء، إذ وراءه الكثير والتي من المحتمل ستكتشف في المستقبل !
ومن ثم مع الأسف تنسب الي شيئا لم اقله وهاك:

"  ان كان قصدك ان هذا الخبر يعتبركم اقدم من صنع الخمور فانت مخطئ .
لانه هناك خبر اقدم من هذا يقول ( انهم اكتشفو مجموعة لاواني (wine ) النبيذ او الخمر سمه ما شئت , ايضا في اسرائيل يعود تاريخها لسنة 1700 سنة قبل الميلاد بمدينة كنعانية بمعنى ان عمر الاواني يقدر بحوالي 1700+2000=3700 سنة والتي هي اقدم من 2800 سنة؟؟؟
وهناك خبر اخر ايضا بالانكليزي يقول انهم وجدوا اثار في ارمينيا لاواني (wine)  يقدر عمرها ب 6100 سنة؟؟؟؟ " انتهى الإقتباس

إن الرد موجود لله الحمد هنا، إذ انا لم أقل ان الاشوريين هم الأوائل في صنع الخمور، ولكن الذي قلته وهو ان لشعبنا الدراية الفائقة في انتاجها على أكمل وجه، لولاها لما أنتجوا اليونان خمرا والذي يحمل اسما آشوريا، ولا أدري وساترك المهمة لك كي تبحث عنها قد يكون آخرون أفضل من شعبنا الآشوري في هذه الصناعة .

وختاما، مع احترامي لك في الحقيقة يتوجب علي عدم الرد على اسم مغمور وغير معروف وهنا الكرة في حلبتك ما دمت تريد قول الحقيقة وتبيانها للقراء، ولي عدة أسئلة لك وهي:

-   إين كنت عزيزي الفادي، عندما ظهر الدكتور أسعد صوما أسعد وقال إن  آثور  ܐܬܘܪ معناها العدو أو هي  الموصل في قاموس حسن بن بهلول، في وقت لم يذكر المعاني الأخرى وما أعطاه من هذا القاموس غير موجود في كل قواميسنا، وحتى إذا وجد هل تستطيع ان تدلني ما هو المقصود – غير الحسد والحقد؟ !!

-   وأين كنت عندما قال الأخ موفق نيسكو، ان اسم آشور لا معنى له وموجود في الكتاب المقدس مرتين وحتى المرة الثانية هي تكرار للاولى؟!

-   واين كنت عندما الأخ عزيز حنا بكلمات لاذعة يتهجم على شعبنا وغيره يذكر ما يرددونه – والذي يعود الى القرون الوسطى – من لعنات لنسطور في صلواتهم وهي لله الحمد غدت نسيا منسيا للجيل الجديد ؟!

بل انت ومن أمثالك مع احترامي تصفقون لهؤلاء ولعبقريتهم في الحط ومحو الإسم الآشوري من الوجود!
وهنا أقول صراحة، هذين الشخصين كذبوا عليكم  ( الدكتور أسعد والسيد نيسكو ) وإذا لا تصدق قل لهم ان نقابل وجها لوجه وهناك كما يقال – عند الإمتحان يكرم المرء أو يهان! ستعرف من يتمسك بالحقائق وشكرا.

دم لأخيك المحب  مهما يكن من اختلاف/  آشور بيث شليمون
_______________________________________

180

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 21:28 30/12/2014  »

ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܘܐܚܐ ܚܒܝܒܐ ܡܣܥܘܕ:

ܫܠܡܝ ܥܡ ܐܝܩܪܝ ܘܚܘܒܝ ܩܒܠ،ܐܝܬܠܝ ܪܒܘ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܠܬܗܢܝܬܟ ܘܡܠܠܘܟ ܒܣܝܡܐ ܥܠ ܡܘܠܕܐ ܕܡܪܢ ܘܫܢܬܐ ܚܕܬܐ ܐܦ ܐܢܐ ܒܪܘܟܼܐ ܝܘܢ ܥܠܘܟܼ ܗܕܟܼܐ ܡܘܠܕܐ ܕܕܘܡܪܐ ܕܦܪܘܩܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܥܡ ܪܫ ܫܢܬܐ ܚܕܬܐ 2015

ܒܣܒܼܪܐ ܡܢ ܡܪܝܐ ܨܒܼܐܘܬ ܕܚܡܐܠܘܟ ܐܢܬ ܘܟܠܗ ܒܝܬܘܟ ܘܡܫܦܚ ܥܠܘܟ ܛܒܼܬܐ ܕܠܐ ܡܢܝܢܐ ܐܡܝܢ ܀

ܦܘܫ ܒܫܝܢܐ ܐܚܘܟ  ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
______________________________

عزيزي عبد الأحد  قلو،
بمناسبة عيد الميلاد وراس السنة الميلادية المجيدة أتقدم بتهاني وتحياتي الحارة لك ولعائلتك الكريمة آملا أن تكون السنة الجديدة لشعبنا في الوطن ولنا في المهاجر عام خير، بركة وسلام  ووحدة  آمين.

عزيزي قلو، يمكنك ان تعطي النص لكاهن من كنيستك، طبعا هو يجب ان يعرف ما قاله مسبقا العلامة والقس مار نارساي،  ويترجمه كي تدرك جيدا انت مخطئ مع احترامي.
وحتى إذا كان يقصد المدينة، من كان سكان تلك المدينة في أوائل القرن الخامس غير الآشوريين؟! وأضف الى ذلك المدينة الوحيدة التي باركها الرب له المجد يسوع المسيح بالمدينة الكبيرة هي – نينوى يا عزيزي وحتى هذه المدينة كانت عاصمة الآشوريين شعبا وقومية!

ثم نعم شرقاط اليوم يسكنها العرب، ولكن رغم ذلك في شمالنا الآشوري الحبيب هناك الكثيرون من أصول آشورية  بينما – الكلدان القدامى ، وهم طبعا أقلية في الجنوب – مع الآخرين غدوا عروبيين ومسلمين عن بكرة أبيهم حيث لا تجد بيتا واحدا يملك دونما من الأراضي الزراعية متشبثا بالكلدانية القديمة والتي هي منقرضة ولا وجود لها اليوم مع الأسف لكي تبعثهم من جديد على حسابنا بنكرانك لأصولك الآشورية!

وختاما، دمت لاخيك المحب /  آشور بيث شليمون
_______________________________

181

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 16:02 30/12/2014  »

الأخ بولس يونان المحترم
هنا ادناه اهديك ترنيمة الميلاد بقلم قديس وملفان آشوري ألا وهو مار نارساي والملقب بقيثارة الروح ܡܪܝ ܢܪܣܝ ܟܢܪܐ ܕܪܘܚܐ على امل أن تزيل أحقادك وترشدك الى خير هذه الأمة المنكوبة عوضا الإستهتار بها وشكرا:

مقتطفات من ترنيمة الميلاد:

" ܥܡܡܐ ܘܢܬܒܣܡܘܢ :  ܒܢܘܗܪܐ ܪܒܐ ܕܠܐܪܥܐ ܢܚܬ ܀ ܚܕ ܐܝܙܓܕܐ ܡܢ ܟܘܟܼܒܼܐ.  ܪܩܝܥܐ ܫܕܪ ܕܢܟܼܪܙ ܠܗܘܢ .
ܠܒܹܢܝ  ܦܪܣ ܕܢܬܛܝܒܘܢ :  ܘܢܚܙܘܢ ܡܠܟܐ ܘܠܗ ܢܣܓܼܕܘܢ ܀ ܩܪܬ ܠܡܓܼܘܫܐ ܘܐܡܪܬ ܠܗܘܢ : ܪܒܬܐ ܐܬܘܪ ܟܕ ܐܪܓܼܫܬ  .  ܕܣܒܼܘ ܩܘܪܒܢܐ ܘܙܠܘ ܝܩܪܘܗܝ  - ܠܡܠܟܐ ܪܒܐ ܕܒܝܗܘܕ ܕܢܚ ܀ ܪܫܝ ܦܪܣ ܟܕ ܪܘܙܝܢ :  ܫܩܠܘ ܥܠܡܐ – ܢܣܥܘܪ ܦܢܝܬܢ ܘܢܒܪܟܝܗ ܀ ܬܚܕܐ ܦܪܣ ܒܣܒܪܬܟܘܢ :  ܬܪܘܙ ܐܬܘܪ ܒܡܐܙܠܬܟܼܘܢ .  ܘܡܐ ܕܡܠܟܘܬܗ ܕܒܪܝ ܐܨܡܚܬ – ܢܫܪܐ ܫܝܢܗ ܒܬܚܘܡܟܼܘܢ ܀ ܬܙܡܪ ܥܕܬܐ ܟܕ ܚܕܝܐ – ܫܘܒܼܚܐ "

182

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 12:34 30/12/2014  »

الأخ عدنان أدم المحترم

في البداية، كل عام وانت والعائلة بخير وكلي امل ان تمر هذه المناسبة الكريمة الا وهي عيد ميلاد السيد المسيح ورأس السنة الجديدة عليكم وعلى عموم شعبنا والعالم أجمع بخير.
ثم، شكرا جزيلا لموقفك المشرف تجاه امتنا العزيزة وكن مطمئنا  ان هؤلاء الإخوة المنتقدين وللأسف المناوئين لامتهم امتنا الآشورية لن يثني عزمنا، بل بالعكس يعطينا أكثر اندفاعا في الدفاع عن آشور والآشورية رغم العواصف الهوجاء وشكرا لك مرّة ثانية.

دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
________________________

Dear Dr. Simon Shamoun:

At outset, Merry Christmas and a Happy New Year to you and your family as well, hoping the New Year will be a year of peace and prosperous one.

Thank you very much for your comments of encouragement and I will say it loudly as long as I am alive and well my first and foremost goal is to serve my beloved Assyrian nation, and furthermore these negative comments from UNFORTUNATELY our brothers will and shall not deter me from our Assyrian path which is to put the Assyrian  nation on the top of the world .

Sincerely,

Ashur Beth-Shlimon
_________________


أخي العزيز خوشابا سولاقا المحترم

لي الشكر الجزيل لكل مداخلاتك التشجيعية في خدمة امتنا الآشورية مع الأسف المنكوبة من  قبل شعبنا أولا، ولكن هذا ليس بجديد فإن ابن العبري – رجل الوحدة – من مقولته المشهورة – ܐܣܘܪܝܝܐ ܚܣܡܐ ܠܐ ܡܛܟܣܝܢ ̱ / السريان حاسدين  وغير منظمين ! – هذا الرجل العملاق لغويا وله مؤلفات نفتخر بها الى اليوم ، وربما البعض لا يعرف ان كان له صلات وطيدة مع الشق النسطوري من كنيستنا ، وكان البطاركة يستقبلونه في بغداد بحفاوة بالغة نظرا لمحبته الأولية لشعبه واخيرا ليس ذلك فحسب، بل مات بين ظهراني كنيستنا المشرقية التي يسمونها نسطورية !!!

على كل، خدمة أمتنا الآشورية هو ديدنا الأول والأخير وليس هناك من يثني عزمنا في دفعه الى الامام ما دام الدم الآشوري يجري في عروقنا .

وفي الختام، كل عام وانت، عائلتك ، الأمة الآشورية والعالم المسيحي ان تكونوا بخير وصحة جيدة ولتكن السنة الجديدة 2015 عام خير وأمان لشعوبنا وخصوصا في الشرق الأدنى ووطننا بالذات .

دم بمحبتي الخالصة/     آشور بيث شليمون
________________________________

183

المنبر الحر / رد: ترتيلة عيد الميلاد بقلم ماري نارساي الملفان!

« في: 20:51 29/12/2014  »

القراء الأحبة، يسعدني ان أقدم لكم الاخ سليمان غانم، أستاذ التاريخ الكلاسيكي في جامعة اللاذقية السورية الذي له مقال مستفيض في الموضوع في موقع - صوت العقل - وما عليك إلاّ النقر على الرابط أدناه:

http://thevoiceofreason.de/ar/article/14666

184

المنبر الحر / رد: إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 09:01 29/12/2014  »

الأخ الفادي الفادي المحترم

في البداية، كل عام وأنت بخير متمنيا لك ولعائلتك الصحة والسعادة وخصوصا بعيد ميلاد الرب يسوع المسيح.

شخصيا، لا أعرفك وكذلك كما اعتقد لا تعرفني، لذلك ثق تماما ليس لي أي حقد او كراهية تجاهك إطلاقا، حيث ما كتبته تعليقا لمداخلتك، لله الحمد موجودة في الموقع وبوسعك والقراء الإطلاع عليها أدناه ومن ثم اتحمل المسؤولية الكاملة عليها شخصيا:
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=761788.0

وهنا قلت :

" ... ولا يوجد ذكر لكلمة مزرعة اشورية , في حين انه تم ذكر كلمة اشورية مقرونة بكلمة  conquest لتصبح العبارة الصحيحة اكتشاف مزرعة عمرها 2800 سنة اثناء الغزو الاشوري لفلسطين وليس مزرعة اشورية في فلسطين؟؟؟؟؟؟ انتهى الإقتباس

أيها الاخ الكريم، الخبر بلغني به احد الأشخاص من صحيفة – القدس العربي ، والعنوان وكل ما جاء فيها لست انا الذي من ورائه .
أما دون شك لي الفخر بكل خبر عن امتي الآشورية ولن أخفي عليك، ولكن السؤال هنا هل تظن إذا كآشوري لن  أقوم بواجبي تجاه أمتي – على غرار  ما قلته بخصوصي لو كان الخبر عن ... – هل أنتظر من احد ان يقوله ، طبعا لا !
على كل استخدمت حاسوبي وادناه أضع ما كتبته الصحافة الإسرائيلية حول الموضوع، حيث الجميع ذكروا عن الاشوريين ولم يذكروا عن الكلدان أو الآراميين وما المشكلة في الأمر؟!

وإذا انا تسارعت بنقل الخبر بدون أي تحقيق، وما بالك أنت أيها الأخ الكريم أنك مثل تلك الصحيفة لم تنقل الخبر كما هو، بل قلت في حين تم ذكر كلمة آشورية مقرونة  بكلمة conquest  .
في وقت ترجمت المفردة الإنكليزية بغير معناها الحقيقي بل قلت – أثناء الغزو الآشوري، وكما تعرف ان الغزو باللغة الإنكليزية هي invasion  !!!

الأخ الفادي الفادي يقول مرّة اخرى:

" تعليقي هذا ليس تهجم على احد وانما هو لنقل الحقيقة التي يحاول البعض اخفائها تحت مسميات تحلو لهم , وتجعلهم يعيشون في اوهام كانوا هم من كتبها ومن يمثلها ومن يشاهدها ويصفق لها. " انتهى الإقتباس
هنا في كلامك شيئا من الضبابية، وهنا أريد توضيحا لو تفضلت، من تقصد بهذا الكلام ؟ وكما يبدو الكلام موجه لي، وهنا هل بوسعك ان تقدم الدليل على ما أخفيته من حقائقك يا عزيزي؟ حيث سأكون على استعداد ان أقدم المعذرة لك فيما إذا أتيت بالدليل القاطع لما تدعيه .



ملاحظة:
وهنا اريد ان اوضح شيئا للقراء الأعزاء وهو كون الخبر له علاقة في صناعة الخمور في هذه المزرعة، وإن البلاد الآشورية كانت ذات شهرة في صنعها واليونان أخذوا هذه الصناعة من الآشوريين وهم اليوم لهم معمل للخمور الآتي :
Santorini – Assyrtiko تيمنا بالإسم الآشوري وكما أظن قد يكون له صلة مع بلاد اليونان في هذا المجال .

-2800Year-Old Farm Discovered Near Rosh Ha'ayin

Excavations being conducted by the Israel Antiquities Authority in Rosh Ha'ayin preparatory to enlargements to the city in the coastal region have unearthed a unique find in recent weeks - a 2,800-year-old farmhouse consisting of 23 rooms.
"The farm, which is extraordinarily well-preserved, extends across an area of 30 by 40 meters (roughly 100 x 130 feet) and was built in the eighth century BCE, the time of the Assyrian conquest," said Amit Shadman, who is director of the excavation on behalf of the Israel Antiquities Authority.
“ …According to Amit Shadman, excavation director on behalf of the Israel Antiquities Authority, “The farm, which is extraordinarily well-preserved, extends across an area of 30 × 40 m and was built in the eighth century BCE, the time of the Assyrian conquest. Farm houses during this period served as small settlements of sorts whose inhabitants participated in processing agricultural produce. The numerous wine presses discovered in the vicinity of the settlement indicate the wine industry was the most important branch of agriculture in the region. A large silo, which was used to store grain, shows that the ancient residents were also engaged in growing cereal.”

Bible and archaeology news

A farmhouse dating to the eighth century B.C.E. has been excavated in Rosh Ha-‘Ayin in Israel. Photo: Skyview Company, courtesy of the Israel Antiquities Authority.
The well-preserved remains of a farmhouse dating to the eighth century B.C.E. have been uncovered during archaeological work in Rosh Ha-‘Ayin in Israel. The excavation was led by Amit Shadman on behalf of the Israel Antiquities Authority (IAA). Built during the time of the Assyrian conquest, the farmhouse measures about 100 by 131 feet and comprises 23 rooms. Wine presses discovered around the farmhouse suggest that the residents were primarily engaged in the wine industry. The residents also grew cereal, as indicated by the presence of a large grain silo.
The excavation revealed that the farmhouse continued to be used during the Persian period (sixth century B.C.E.) as well as the Hellenistic period (beginning around the last quarter of the fourth century B.C.E.), when the Persian empire fell to Alexander the Great. Under one of the floors of the farmhouse, a rare silver coin bearing a depiction of Zeus and inscribed with the legend ΑΛΕΞΑNΔΡΟΥ (ALEXANDROU—“[coin] of Alexander”) on one side and the head of Herakles on the other was discovered.

185

المنبر الحر / إكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين !

« في: 04:33 29/12/2014  »

من القدس العربي :

اكتشاف مزرعة آشورية عمرها 2800 سنة في فلسطين
December 15, 2014
 
الناصرة ـ «القدس العربي» من وديع عواودة: كشف أمس عن مزرعة ضخمة عمرها 2800 سنة من فترة الوجود الآشوري لفلسطين في منطقة رأس العين، على حدود الخط الأخضر الفاصل بين الضفة الغربية ومناطق 1948. وتشمل المزرعة الآشورية التي تمتد على مساحة 1200 متر مربع 23 غرفة كشفت عنها دائرة الآثار الإسرائيلية خلال أعمال حفر تمهيدية قبيل أعمال بناء.
ويعتقد منقبو الآثار أن الغرف كانت جزءا من بلدة زراعية في المنطقة القريبة من الساحل الفلسطيني. وكشف النقاب عن معاصر عنب كثيرة، ما يدلل على أن صناعة النبيذ كانت رائجة جدا بل المرفق الأساسي هناك إضافة إلى مخازن الحنطة التي تدلل على رواج زراعة الحبوب أيضا. ويوضح الباحثون الأثريون أن المزرعة ظلت قائمة بعد العهد الفارسي أيضا في القرن السادس قبل الميلاد، وبعدها في الفترة اليونانية (الهيلينية) التي بدأت مع احتلال البلاد على يد القائد الكبير الإسكندر المقدوني. وتظهر آثار يونانية في أرضيات الغرف داخل المزرعة منها صورة فسيفسائية لعدة آلهة مثل زيوس، علاوة على العثور على عملة هيلينية نادرة.
وفي الفترة العثمانية تم فتح فرن لاستخراج الجير استخدمت حجارة المزرعة كمادة خام له. وتعتبر رأس العين بجوار منبع نهر العوجا محطة على طريق البحر بين الضفة الغربية وبين الساحل. وبسبب موقعها الجغرافي الاستراتيجي كانت منطقة رأس العين هدفا للغزاة والاستيطان لأهميتها الزراعية والعسكرية.
وعلى مسافة قصيرة من المكان تم اكتشاف آثار مغرقة في القدم تعود للعصرين النحاس
د. حسين السلع - فيلدلفيا
Posted December 16, 2014 at 8:37 AM
هذه المنطقة هي بلدة مجدل الصادق والمزرعة في اراضيها الى جنوب منها حيث تم عمل معمل الكلس ما بين المجدل والمزيرعة: وأراضيها تشمل نهر العوجا ورأس العين التي استوطنها الصهاينة بعد أن انسحبت بريطانيا بعد انهاء الانتداب البريطاني.
هذه بلدتي التي دمرها المحتل الصهيوني ولم يبق منها الا القلعة وبرزالدين وبعض الاثار مثل معمل او فرن الكلس (الشيد) والمحاجر) التي استعملت حجارتها في بناء تل أبيب والمستعمرات مثل روش هيا عين على ارضنا بالقرب من منبع نهر رأس العين.
وللعلم فأن قرية المزيرعة التي كان يسكنها ال الرمحي الاكارم وغيرهم من العائلات تشارك المجدل في الاراضي التي تحوي هذه المزرعة الاشورية ولذلك سميت المزيرعة كتصغير لمزرعة كانت مشهورة بالحبوب والعنب والفواكه وتقع قريتنا والمزيرعة الى الشرق من مطار اللد المسمى الان مطار بن غوريون وقد اقتطع العدد من الدنمات لانشاء هذا المطار من أرضنا أيام الانجليز ولم يتم التعويض علينا بأي مبلغ.
سنعود اليك يا بلدتي وسنشاهد المزرعة الاشورية والمزيرعة ويافا وكل فلسطين حرة بعد أن يتم دحر..



http://www.alquds.co.uk/?p=265680

186

المنبر الحر / ترتيلة عيد الميلاد بقلم ماري نارساي الملفان!

« في: 22:39 27/12/2014  »

ترتيلة عيد الميلاد بقلم مار نرساي الملفان!

آشور بيث شليمون

توطئة:

يعد الملفان العلامة مار نرساي أحد أعمدة الكنيسة المشرقية القديمة الكبار نظرا لأعماله وانجازاته الكبيرة وخصوصا في حقل التربية المسيحية الحقة حيث  شغل مديرا لأقدم أكاديمية في التاريخ وهي أكاديمية نصيبين لمدة تتراوح ما بين 40-50 سنة وقبلها تلقى علومه في مدينة أورهاي والتي شغل فيها ردها من الزمن حتى أغلقها الأمبراطور الروماني.   

عادة يعرف مار نارساي ܡܪܝ ܢܪܣܝ ب – قيثارة الروح – نظرا لمؤلفاته الغزيرة في الديانة المسيحية، وليس ذلك فحسب كونه آشوري الولادة والجنس*، ذكر قومه الأشوري بكل شرف وعزة.
لا تعرف سنة ولادته ولكن الارجح كانت بنهاية القرن الرابع ويقال انه عاش أكثر من تسعين سنة حيث وافته المنية ؟
..........................

مقتطفات من ترنيمة الميلاد:

" ܥܡܡܐ ܘܢܬܒܣܡܘܢ :  ܒܢܘܗܪܐ ܪܒܐ ܕܠܐܪܥܐ ܢܚܬ ܀ ܚܕ ܐܝܙܓܕܐ ܡܢ ܟܘܟܼܒܼܐ.  ܪܩܝܥܐ ܫܕܪ ܕܢܟܼܪܙ ܠܗܘܢ .
ܠܒܹܢܝ  ܦܪܣ ܕܢܬܛܝܒܘܢ :  ܘܢܚܙܘܢ ܡܠܟܐ ܘܠܗ ܢܣܓܼܕܘܢ ܀ ܩܪܬ ܠܡܓܼܘܫܐ ܘܐܡܪܬ ܠܗܘܢ : ܪܒܬܐ ܐܬܘܪ ܟܕ ܐܪܓܼܫܬ  .  ܕܣܒܼܘ ܩܘܪܒܢܐ ܘܙܠܘ ܝܩܪܘܗܝ  - ܠܡܠܟܐ ܪܒܐ ܕܒܝܗܘܕ ܕܢܚ ܀ ܪܫܝ ܦܪܣ ܟܕ ܪܘܙܝܢ :  ܫܩܠܘ ܥܠܡܐ – ܢܣܥܘܪ ܦܢܝܬܢ ܘܢܒܪܟܝܗ ܀ ܬܚܕܐ ܦܪܣ ܒܣܒܪܬܟܘܢ :  ܬܪܘܙ ܐܬܘܪ ܒܡܐܙܠܬܟܼܘܢ .  ܘܡܐ ܕܡܠܟܘܬܗ ܕܒܪܝ ܐܨܡܚܬ – ܢܫܪܐ ܫܝܢܗ ܒܬܚܘܡܟܼܘܢ ܀ ܬܙܡܪ ܥܕܬܐ ܟܕ ܚܕܝܐ – ܫܘܒܼܚܐ "

تعريب النص:

الشعوب فرحة بالضياء العظيم الذي حطّ على الأرض . ورسول من نجوم السماء بعّث ليكرس لهم.
بنو فارس( بلاد ) يتلذذون، عندما رأوا الملك وسرعان خرّوا ساجدين له . لقد دعي المجوس وقيل لهم آشورالكبرى ( بلاد ) لقد تهيجّت عندما تناولوا القربان. حيث امتد صيته واحترامه الى الملك العظيم الذي أشرق في اليهودية . وفرح رؤساء فارس .
الشعوب زارت كل النواحي وباركوها ، ابتهجت آشور  ܐܬܘܪ بمسيرتكم . وما ملكوته التي بررّت الإستشراق هذا – ليعم السلام في ربوعكم ، ولترنم الكنيسة  مسبّحة وهي فرحة .
................

*
رأى النور لأول مرّة في قريته عبن دولبي  ܥܝܢ ܕܘܠܒܐ إدلب من اعمال محافظة دهوك- نوهادرا .    
وللمزيد عن ملفاننا الكبير، يرجى النقر على الرابط أدناه:

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah/10654-2011-03-20-10-36-17.html

187

المنبر الحر / رد: إمتداد الجذور التأريخية للشعب الكوردي في أعماق كوردستان - 2 (3)

« في: 17:58 27/12/2014  »

الأخ مهدي كاكه يي :
إن الرابط الثاني - في ردي  اعلاه - حاول ان تنقر عليه يذكر ما تدعي حيث الحروف ظاهرة هناك أيضا:

" يرتبط اسم هذا العالم بمخطوط في غاية من الأهمية في مجال التعمية هو “شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام” ذلك الكتاب الذي كشف ﻋﻦ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻷﲜﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪﺓ، فقد فك رموز 89 لغة قديمة، من ضمنها اللغة الهيروغليفية التي ينسب اكتشافها للعالم الفرنسي شامبليون عام ١٨٢٢ﻡ. غير أن ابن وحشية سبقه إلى ذلك بثمانمائة سنة، بل إن الترجمة الانكليزية لمخطوط شوق المستهام طبعت عام 1806م ، أي قبل اكتشاف شامبليون بنحو ستة عشر عاما مما يؤكد استفادة شامبليون من كتابه."
وهو لم يذكر عن الأكراد اطلاقا، على كل لحسم الامر هل لديك كتابات تدل انها كردية لمواضيع تركها الكرد كما فعلت كل الشعوب القديمة؟ طبعا ليس هناك من هذا النوع بالنسبة للكرد.

اما القفز والإدلاء بكل الشعوب القديمة بدءا بالسومريين، الحوريين، السوباريين، الميتانيين،والحثيين - أنهم اجدادكم في وقت ليس من المستشرقين اكد ذلك اطلاقا -  -ولا ندري ربما شعب آخر تضيفونه الى لائحتكم فهذا مع الأسف لا يغني ولا يسمن يا اخي الكريم!

188

المنبر الحر / رد: إمتداد الجذور التأريخية للشعب الكوردي في أعماق كوردستان - 2 (3)

« في: 02:56 26/12/2014  »

الاخ مهدي كاكه يي المحترم
أنت وغيرك من الكرد يمكنكم الإدعاء ما شئتم، ولكن هيهات ان تمر على شعبنا الآشوري الواعي بحيث هناك فارق كبير بين الإدعاء والحقيقة يا صاح!
والآن يمكنك تثقيف نفسك بالرابطين ادناه عن شخصية - ابن وحشية - الكلداني المجوسي والذي لم يذكر عن الكرد اطلاقا:

من هو ابن وحشية؟

http://www.ladeenyon.net/forum/viewtopic.php?f=176&t=25737


http://menoflostglory.wordpress.com/2014/07/16/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%88%D8%AD%D8%B4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D8%B7%D9%8A-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%86-%D9%81%D9%83-%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%BA/

189

المنبر الحر / رد: ما أصعب رحيل الأم في فترة العيد

« في: 17:44 25/12/2014  »

                                    ܞ

ܒܪܒܘ ܚܫܐ ܘܚܢܓܼܬܐ ܩܒܠ ܐܢܐ ܛܒܐ ܕܡܘܬܐ ܕܝܡܘܟ ( ܐܡܢ ) ܐܚܝ ܚܒܝܒܐ – ܝܥܩܘܒ ܗܘܙܝܐ -  ܘܒܥܝܢܢ ܕܐܡܪܢ ܦܪܨܘܦܐܝܬ ܫܘܬܦܢܐ ܥܡܘܟ ܒܗܕܟܐ ܚܫܐ ܘܐܦ ܡܩܪܒܝܢܢ  ܒܘܝܐܐ  ܠܟ ܘܟܠܗ ܒܝܬܟ ܒܣܒܪܐ ܡܢ ܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܕܪܚܡ ܥܠܗ ܘܡܬܒܠܗ ܒܕܘܟܬܐ ܕܢܝܚܐ ܒܦܪܕܝܣܐ ܫܡܝܢܝܐ ܐܡܝܢ ܀

ببالغ الأسى والحزن وصلنا خبر وفاة والدتك والدتنا اخي الحبيب جاك،  وشخصيا أشارك معك ومع عائلتك  باحزانكم، لذلك أتقدم بتعازي لك وللعائلة أجمعين بأمل الرجاء أن الله سيضعها في المكان المناسب المريح  في فردوسه السماوي آمين.

دم لأخيك المحب/   آشور بيث شليمون
_________________________________

190

المنبر السياسي / القس أبو العز الخضيري فخر لبكنيسة المشرقية !

« في: 11:25 22/12/2014  »

أبو العز خضيري فخر الكنيسة المسيحية المشرقية/ النسطورية 

بقلم آشور بيث شليمون

توطئة:

قبل الولوج في الموضوع، أحب أن ألقي ولو نظرة خاطفة على تاريخ الكنيسة المشرقية القديمة ( ܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ) والمعروفة في كثير من الأحيان بالكنيسة النسطورية أيضا.
استنادا لتاريخنا الكنسي الذي يفيدنا بانتشار الديانة المسيحية في الشرق الأدنى وخصوصا في الهلال الخصيب كالنار في الهشيم، إذ في غضون قرنين وربما أقل غدت المنطقة مسيحية تقريبا .
وفي القرون الاولى للديانة المسيحية وخصوصا في أوسط القرن الخامس وما بعده حيث احتدم الجدال العقائدي بين المسيحيين نتيجة المجاميع المسكونية التي عقدت من أجل تنظيم أمور الكنيسة. ولكن للأسف ونتيجة هذه المجاميع المسكونية عوضا عن التلاحم والتعاضد، حصل انقسام وانفصام كبيرين بين المجتمعين وظهرت نتيجة ذلك عدة مذاهب مسيحية ومنها المذهب النسطوري الذي ينادي أن للمسيح شخصين( إقنومين) مختلفين، واحدة إلهية والاخرى ناسوتية/ انسانية حيث تبعه جمع غفير لا سيما في بيث نهرين/ العراق وبلاد فارس وارتأى رأيه المناذرة العرب أيضا حيث يغدون بذلك جزءا مهما لا يتجزأ من جسم كنيستنا المشرقية هذه.

والجدير بالذكر، أن اللغة السريانية كانت اللغة الرسمية لهذه الكنيسة وكذلك لشقيقتها * الكنيسة الأرثوذكسية والمعروفة بالمونوفيزية /اليعقوبية والتي تؤمن بالطبيعة الواحدة.
القس الربان أبو العز خضيري:

كان للكنيسة المسيحية المشرقية أتباع كثر في الحيرة والتي كانت مملكة عربية في جنوب ما يسمى العراق اليوم. ونتيجة ذلك كان لهم فيها ديرا وكنيسة حية نابضة في نشر المسيحية بين إخوتنا العرب – كنيسة مار ميخائيل رفيق الملائكة / ܥܘܡܪܐ ܕܡܪܝ ܡܝܟܐܝܠ ܚܒܪܐ ܕܡܠܐܟܐ - والتي كانت تحت رعاية وإدارة الأسقف يوحنا الأزرق وبمعاونة الراهب أبو العز خصيري .
في كتاب صلوات الكنيسة والمسمى كتاب " الخوذرا ܚܘܕܪܐ" من مؤلفات جهابذة الكنيسة النسطورية، هناك صلاة جميلة ورائعة باللغة السريانية من تأليف القس أبو العز خضيري والتي تقرأ في صباح يوم الأحد في تقديس الكنيسة عادة، وهذا نص منها:
" ܠܟ ܝܡܐ ܠܐ ܡܬܓܫܫܢܐ ܒܐܪܙܘܗܝ . ܢܘܗܪܐ ܡܢ ܢܘܗܪܐ. ܘܨܡܚܐ ܐܝܬܝܝܐ ܕܡܢ ܐܣܦܪܐ ܗܝ ܪܒܬܐ ܘܟܠܢܝܬܐ . ܕܒܐܝܡܡ ܓܠܝܢܗ ܚܕܬ ܫܡܝܐ ܘܐܪܥܐ ܘܟܠ ܕܒܗܘܢ . ܗܘ ܕܡܬܚ ܨܦܪܐ ܕܐܘܚܕܢ ܫܘܠܛܢܗ ܒܥܡܪܬܐ. ܘܒܢܘܗܪܐ ܕܙܠܝܩܘܗܝ ܛܠܩ ܚܫܟܐ ܟܠܗ ܡܢ ܝܬܒܬܐ: ܒܪܟܝܢܢ ܘܣܓܕܝܢܢ ܩܕܡܝܟ ܒܥܕܢܐ ܗܢܐ ܕܨܦܪܐ ܀ "
تعريب النص :
لك بحر الذي لا نملك أسراره، ضياء من ضياء، والشروق الناتج من الكروية العظيمة والشاملة/ الشمس، وبجلاء نهاره يجدد السماء والأرض وكل ما فيهما، الذي بسط صباح دولة سلطانه بالمعمورة، وبضياء أشعته التي بددت الظلمة من كل العالم: أجثو وأسجد أمامك في هذا الوقت من الصباح ܀
الدور الأبوي لكاهننا أبو العز خضيري له العز:
إن التاريخ الكنسي يخبرنا عن زيارة الخليفة عبد الملك بن مروان ** للعراق بعد ان استطاع الحجاج بن يوسف الثقفي من اخماد ثورة عارمة وكي يتفقد الأمور والتي كانت بمثابة نصر له. وفي طريقه تفقد كنيسة مار ميخائيل رفيق الملائكة في مدينة الحيرة وشاهد بأم عينيه كيف كن العذارى من بنات الحيرة يتلون الصلوات والترانيم الدينية وباللغة السريانية بقيادة مدربهم ومعلمهم القس أبو العز خضيري. وعندما غادر المكان طلب من الأسقف يوحنا الأزرق أن يضم بعضا منهن الى قطيع حرمه .
وعندما علمن العذارى بهذا الخبر المزعج الذي وقع عليهم كالصاعقة، سرعان ما تقاطرن حول أباهما الروحيان، الاسقف يوحنا الأزرق و القس ابو العز خضيري كي ينقذهما من هذا المأزق . وهكذا قاما كل من الأسقف يوحنا الازرق والقس أبو العز خضيري بطمأنتهن في الصلاة والصيام لمدة ثلاثة أيام كي يبعد الله عنهن هذا الشر المستطير.
وهكذا العناية الإلهية بالفعل أخذت دورها الفعلي في إنقاذ هؤلاء الصبايا البتولات بانتشار الخبر عن وفاة الشخصية التي وكلها الخليفة بتطبيق أمره في العراق وبموته ماتت الفكرة نفسها .
صدام الخليفة عبد الملك بن مروان والجاثليق النسطوري***:
حدث هذا في أيام بطريرك الكنيسة المشرقية مار حنان يشوع الاول والملقب بالأعرج ( 685- 700 ميلادية ) وبالمناسبة في زيارة الخليفة حيث تقدم المواطنون بالولاء للخليفة في استقباله كالعادة ومن الجملة كان البطريرك النسطوري. وعندما تصافحا معا، فاجأه الخليفة بهذا السؤال: " ما رأيك في الإسلام ؟ " طبعا البطريرك النسطوري كان له علم تام بما جرى على رعيته وابنائه في كنيسة الحيرة حيث لم يستطع ان يكتم ما في قلبه من انزعاج وقال: " إنه دولة سياسية انشاها السيف، لا ديانة أيدتها المعجزات على نحو الديانة المسيحية ... " عندها ثار غيظ الخليفة وأمر بان يقطع لسان البطريرك . وكاد الأمر ينفذ لولا تدخل بعض المنفذين في البلاط والمصدر الكنسي هذا على لسان ابن العبري لم يذكر اسمهم، ولكن من المرجح أنه سرجون – والد يوحنا الدمشقي  ܝܘܚܢܢ ܕܕܪܡܣܘܩ أو الشاعر الأخطل مرافقا الخليفة وكلاهما مسيحيان .
...................
* المؤرخ اللبناني فيليب حتي كان أول من أطلق هذه التسمية – الشقيقة – على الكنيستين، ولكن شخصيا أذهب أبعد من ذلك وأضيف واقول الكنيستان التومأتان لما بينهما من أواصر القربى وفي منطقة جغرافية واحدة غالبا.
** عبد الملك بن مروان بن الحكم ( 26 – 86 هجرية/ 646 – 705 ميلادية ) وهو خامس خلفاء الأمويين الذين أخذوا مدينة دمشق مقرا لهم.
[b]***[/b][/size] حنان يشوع الأول الأعرج / ܚܢܢܝܫܘܥ ܐ ܚܓܝܪܐ ( 685 – 700 ميلادية ) وهو البطريرك الأربعين من سلسلة البطاركة للكنيسة المشرقية النسطورية.

191

المنبر الحر / رد: تتمة لقصيدة ماري كيوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية!

« في: 18:40 20/12/2014  »

قصيدة طويلة عن خراب اورشليم بقلم العلامة كوركيس وردا الأربيلي الرابط ادناه:
http://www.academia.edu/477316/A_Syriac_Hymn_on_the_Crusades_from_a_Warda_Collection

192

المنبر الحر / رد: تتمة لقصيدة ماري كيوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية!

« في: 06:23 19/12/2014  »

القراء الأعزاء:

أضع  ترجمة حياة هذا العلامة على الرابط ادناه:

http://roger-pearse.com/wiki/index.php?title=Giwargis_Warda

193

المنبر الحر / رد: ܗܫܐܝܬ ܒܥܝܢܢ ܚܘܪܪܐ ܠܓܒܪܐܝܠ ܡܘܫܐ ܓܒܪܐܝܠ !

« في: 05:32 19/12/2014  »

ܐܚܝ ܚܒܝܒܐ ܙܗܪ ܕܘܕܐ ܢܛܝܪܐ ܒܡܪܝܐ
ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܠܡܠܘܟ ܡܘܬܪܢܐ ܒܠܫܢܢ ܚܠܝܐ ܐܦ ܬܘܕܝ ܠܣܢܕܬܘܟ ܠܐܚܘܢܢ ܐܓܘܢܣܛܐ ܓܒܪܐܝܠ ܡܘܫܐ ܘܟܠܢ ܒܣܒܪܐ ܕܩܢܐ ܚܐܪܘܬܗ ܒܥܓܠ܀
ܐܦ ܐܝܬܠܝ ܕܐܡܪܢ ܡܘܠܕܐ ܒܪܝܟܐ ܘܫܢܬܐ ܚܕܬܐ 2015 ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܥܠܘܟ ܘܠܟܠܗ ܒܝܬܘܟ ܘܒܣܒܪܐ ܕܐܠܗܐ ܡܫܦܟ ܫܠܡܐ ܘܫܝܢܐ ܒܐܬܪܢ ܚܒܝܒܐ ܐܡܝܢ܀
ܑܐܚܝܟ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
___________________
[/[/i][/color][/size]

194

المنبر الحر / رد: ܗܫܐܝܬ ܒܥܝܢܢ ܚܘܪܪܐ ܠܓܒܪܐܝܠ ܡܘܫܐ ܓܒܪܐܝܠ !

« في: 05:24 19/12/2014  »

اخي الفاضل Ashur Rafidean
شكرا جزيلا لمرورك ولمداخلتك المنطقية هذه، ولكن شخصيا لست من القائمين في هذه الحملة وكلي امل أنهم سيأخذون زمام الأمور كما تفضلت.
ختاما - اقدم تهاني القلبية بمناسبة عيد الميلاد وراس السنة الجديدة لك وللعائلة وكلنا أمل ان تكون السنة الجديدة عام خير وبركة وخصوصا في وطننا العزيز.
ودمتم لأخيكم/  آشور بيث شليمون
_________________________________

195

المنبر الحر / ܗܫܐܝܬ ܒܥܝܢܢ ܚܘܪܪܐ ܠܓܒܪܐܝܠ ܡܘܫܐ ܓܒܪܐܝܠ !

« في: 19:49 17/12/2014  »

ܗܫܐܝܬ ܒܥܝܢܢ ܚܘܪܪܐ ܠܓܒܪܐܝܠ ܡܘܫܐ ܓܒܪܐܝܠ!

الدعوة تنطلق في العالم لإطلاق سراح الأخ كبرئيل موشي كبرئيل وخصوصا من مدينته – القامشلي – بالذات .

كلنا نامل ان تسمع السلطات المحلية النداء وتعمل لإخلاء سبيله وخصوصا بهذه المناسبة العظيمة ألا وهي ميلاد السيد المخلص الرب يسوع المسيح، ولهم شكرنا الجزيل سلفا!!!

http://www.samaalkamishli.com/ma/viewtopic.php?f=7&t=21297

آشور بيث شليمون
___________________

196

المنبر الحر / رد: تتمة لقصيدة ماري كيوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية!

« في: 17:23 17/12/2014  »

إلى الإخوة القراء:
 من دون شك للعلامة كيوركيس وردا الأربيلي  ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܐܪܒܝܠܝܐ كتابات كثيرة ونحن لا من العراق ليست لدينا معلومات كثيرة عنه سوى ما نشره المرحوم القس يوسف قليتا كملحق لكتاب المرجانة ܟܬܒܐ ܕܡܪܓܢܝܬܐ ܥܠ ܫܪܪܐ ܕܟܪܣܛܝܢܘܬܐ.
وقد افاد البعض أن هناك من طبع كثيرا من كتاباته في كتاب جديد، والذي نريده ممن لديه أي معلومات عن هذا الإنجاز أن يوافينا مشكورا بالمعلومات الإضافية كوني مهتم جدا بالموضوع ولكم الشكر وكل عام وأنتم بخير.

آشور بيث شليمون
____________________

197

المنبر الحر / رد: " هل التسمية الآرامية هي خيار فردي أم ضرورة قومية للشعب السرياني؟"

« في: 16:12 17/12/2014  »

  ( الرد للأخ جورج غرزاني  ينطبق على تساؤلاتك أيضا)


الأخ جورج غرزاني المحترم

سبق وشرحت لك بان اللغة السريانية ليست آرامية، بل بقدر ما هي آرامية هي آشورية، بابلية، كنعانية، فينيقية وأبلية الخ.
ومن ثم لو كانت آرامية ( اي اللغة السريانية ) لماذا لا تقدموا النصائح الى أهل معلولا الذين في حيص بيص في كيفية كتابة لغتهم الارامية؟
إن السريان لهم الخطوط العديدة، مع قواعد لغوية والحركات – كلها جاهزة في التطبيق، ستعمل معروفا لو قدمت لهم النصيحة ان يستخدموا – أحرفنا وخطوطنا مع حركاتنا وانتهت المشكلة!
ثم ، ليس نحن لنا خطوط متعددة فحسب، فالعرب لهم عدة خطوط وناطقي العربية يعرفونها كما شخصيا أعرف كل الخطوط المستخدمة من قبل مذاهبنا وليس لي مشكلة. طبعا المشكلة ستكون لدى من يتشدق حول – الآرامية – وهم  يجهلونها في وقت يعرفون لغات أجنبية عدة بدون مشكلة واهم مثل على ذلك بطل الآراميين – هنري بدروس !
وهنا الرابط :
          http://furat.alwehda.gov.sy/_archive.asp?FileName=88028346920070501223538


آشور بيث شليمون
_____________

198

المنبر الحر / رد: الشخصية القومية المحامي روبرت قليتا يتعرض لتهمة غادرة

« في: 10:00 17/12/2014  »

القراء الكرام:
لقد كتبت مداخلتي أعلاه بناء لما قراته ومنها ما كتبه السيد"الفادي الفادي" وهذا نصه:

"وختاما، ليكن واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار، إن ما كتبه السيد – الفادي الفادي – والذي له في هذا الموقع – موقع عنكاوا المعجب به  كما يقول مداخلتان  فقط،  وهنا لا اتهم هذا الشخص ولكن مجرد تساؤل عن السبب الذي حمله  لمداخلته السلبية هذه أدناه :"
لكي لا يظن القراء انني معتوه وماذا يدعي هذا الشخص، كون مداخلة - الفادي الفادي- الان غير موجودة - تبخرت - وطبعا من المؤكد قد حذفها للأسباب لا نعرفها وهو حر بذلك ولكن مداخلتي كانت في محلها وقتئذ وأضيف وأقول مرّة اخرى إنني لا اتهم هذا الشخص إطلاقا من جديد واتمنى للجميع الصحة والسلامة.

آشور بيث شليمون
______________________

199

المنبر الحر / رد: ما هي لغة الكنيسة الكلدانية ؟

« في: 08:09 17/12/2014  »

الأخ جورج غرزاني المحترم

سبق وشرحت لك بان اللغة السريانية ليست آرامية، بل بقدر ما هي آرامية هي آشورية، بابلية، كنعانية، فينيقية وأبلية الخ.
ومن ثم لو كانت آرامية ( اي اللغة السريانية ) لماذا لا تقدموا النصائح الى أهل معلولا الذين في حيص بيص في كيفية كتابة لغتهم الارامية؟
إن السريان لهم الخطوط العديدة، مع قواعد لغوية والحركات – كلها جاهزة في التطبيق، ستعمل معروفا لو قدمت لهم النصيحة ان يستخدموا – أحرفنا وخطوطنا مع حركاتنا وانتهت المشكلة!
ثم ، ليس نحن لنا خطوط متعددة فحسب، فالعرب لهم عدة خطوط وناطقي العربية يعرفونها كما شخصيا أعرف كل الخطوط المستخدمة من قبل مذاهبنا وليس لي مشكلة. طبعا المشكلة ستكون لدى من يتشدق حول – الآرامية – وهم  يجهلونها في وقت يعرفون لغات أجنبية عدة بدون مشكلة واهم مثل على ذلك بطل الآراميين – هنري بدروس !
وهنا الرابط : 
          http://furat.alwehda.gov.sy/_archive.asp?FileName=88028346920070501223538


آشور بيث شليمون
_____________

200

المنبر الحر / رد: ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܝܘܚܢܢ ܩܫܝܫܐ܀

« في: 06:23 17/12/2014  »

عزيزي أخيقر: 
شكرا جزيلا لجهودك في سبيل دعم القضية الآشورية التي هي مع الأسف تحت هجمة شرسة لا من الأعداء، بل من الأحباء .
عزيزي، ثق تماما كل المناوئين يدركون جيدا الحقيقة، ولكن التعصب المذهبي العقيم هو من وراء كل هذه الحملات التشويهية، ولكن رغم ذلك فنحن المنتصرون وهم المنهزمون .
وختاما بمناسبة عيد الميلاد وراس السنة 2015 اتقدم بتهاني وتمنياتي لك وللعائلة الكريمة وكل عام وانتم بخير.
دم لاخيك المحب/  آشور بيث شليمون
_______________________________

201

المنبر الحر / رد: ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܝܘܚܢܢ ܩܫܝܫܐ܀

« في: 05:57 17/12/2014  »

أخي الفاضل عبد الأحد بولص المحترم
من بعد التحية، شكرا لمرورك وكذلك للخطأ المنوه عنه والذي وقع سهوا من قبلي، لقد قمت بتصحيحه.
وبما اننا على أبواب أعياد الميلاد ورأس السنة، أتمنى لك عيدا سعيدا وكذلك سنة جديدة مباركة لك ولكل عائلتك الكريمة وكذلك لشعبنا في الوطن وفي الخارج، ومرّة أخرى شكرا لإخطاري بالخطأ الناجم كما يبعث في قلبي الفرحة أن هناك كثيرا من شعبنا له الدراية بلغتنا ودمتم سالمين/
المحب / آشور بيث شلبمون
____________________________

202

المنبر الحر / رد: ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܝܘܚܢܢ ܩܫܝܫܐ܀

« في: 10:54 16/12/2014  »

ܦܬܓܼܡܐ ܡܢ  ܡܐܡܪܐ ܕܡܠܦܢܐ ܘܐܡܘܪܐ ܪܒܐ ܝܘܚܢܢ ܩܫܝܫܐ
                            ܒܒܝܠ ܪܒܬܐ

 ܬܐ ܠܟ ܣܪܓܘܢ ܕܢܐܙܠ ܘܢܣܥܘܪ ܠܒܒܝܠ ܐܡܐ ܕܡܕܝܢܬܐ:  ܚܘܪ ܗܐ ܩܘܒܐ ܕܗܝܟܠܐ ܘܗܕܝܪܐ ܡܒܪܩܢ ܐܝܟ ܫܡܫܐ . ܘܗܘ ܕܚܙܐ ܐܢܬ ܥܠܝܗܘܢ ܕܗܒܐ ܐܝܬܘܗܝ ܀
ܠܐ ܬܬܕܡܪ ܐܚܝ ،  ܒܗܝ ܕܠܐ ܚܙܝܬ ܠܕܐܝܟ ܗܠܝܢ ܘܐܦܠܐ ܣܥܪܬ ܠܡܕܝܢܬܐ.
ܟܡܐ ܒܣܝܡ ܨܦܪܐ ܗܢܐ ܘܟܡܐ ܚܠܐ ܚܙܘܐ ܕܕܩܠܬ .  ܫܚܠ ܒܠܠܝܐ ܘܒܐܝܡܡܐ ܘܡܢ ܐܠܦܝܐ ܕܫܢܝܐ ܕܠܐ ܩܘܛܥ܀
ܠܐ ܥܕܟܝܠ ܡܛܝܢܢ. ܗܠܝܢ ܓܢܐ ܕܡܢ ܟܠ ܓܢܒ . ܕܥܬܝܪܐ ܘܕܪܘܪܒܢܐ ܕܡܕܝܢܬܐ ܐܝܬܝܗܝܢ . ܚܘܪ ܩܕܡܝܟ  ܗܐ ܒܒܠܝܐ ܢܦܩܘ ܠܡܦܠܚ ܒܚܩܠܬܐܗܘܢ  ܟܡܐ ܫܦܝܪܝܢ ܠܒܘܫܝܗܘܢ ܡܦܬܟܐ ܕܕܡܝܢ ܠܗܒܒܐ ܒܝܘܡܝ ܬܕܐܐ܀

تعريب النص:

تعال يا سركون لنذهب ونزور بابل أم المدن: أنظر على قبب الهياكل الفاخرة التي تلمع مثل الشمس. كونها مطلية بالذهب.
لا تندهش اخي، لأنك لم تر مثل هذه وكما لم تزر المدن. كم جميل هذا الصباح وكم جميل منظر الدجلة . حيث يجري ليل نهار ومنذ آلاف السنين وبدون انقطاع.
بعد لم نصل. وهذه الجنائن من كل جانب. أصحابها  أغنياء وعظماء المدينة . أنظر أمامك البابليون  يخرجون للعمل في حقولهم وكم جميلة ثيابهم  ولونها يشابه لأزهار الربيع.

ܡܪܟܒܬܐ ܩܕܡܝܬܐ ܗܝ ܕܡܛܠܬܐ ܐܝܟ ܕܒܣܘܓ݂ܼܐܐ ܕܡܠܟܐ ܐܝܬܝܗ . ܟܡܐ ܫܦܝܪ ܚܙܘܗ ܘܐܪܝܟܼܐ ܩܘܡܬܗ ܘܥܫܝܢܝܢ ܕܪܥܘܗܝ .  ܒܢܝܢܫܐ ܗܠܝܢ ܕܚܕܪܘܗܝ ܒܠܒܘܫܐ ܙܪܩܐ .  ܪܒܝ ܚܝܠܐ ܕܓܝܣܐ ܐܝܬܝܗܘܢ .  ܘܒܟܠ ܡܪܟܒܬܐ ܟܕܝܢܝܢ ܬܪܥܣܪ ܣܘܣܘܬܐ܀
ܗܫܐ . ܝܕܥܬ ܠܗ ܠܡܠܟܐ ؟ ܐܫܘܪ ܒܢܝܦܐܠ ܗܘ ܡܠܟܐ ܪܒܐ ܕܚܙܝܬܗܝ ܒܢܝܢܘܐ ܩܕܡ ܐܪܒܥ ܫܢܝܢ . ܐܬܐ ܠܡܣܥܪ ܒܒܝܠ ܡܕܝܢܬܗ . ܟܡܐ ܬܡܝܗܝܢ ܘܪܘܪܒܝܢ ܡܠܟܐ ܕܝܠܢ ܀
والمركبة الأولى بمظلات كما في العادة هي للملك. كم جميل محياهم وسامقة قاماتهم وقوية أذرعهم. والناس حولهم بلباس زرقاء تعود لقائد الجيش وكل مركبة يجرها إثني عشر حصانا.
الآن، هل تعرف الملك؟ آشور بانيبال ذلك الملك العظيم الذي رأيته في نينوى قبل أربع سنوات. اتى في زيارة لمدينته بابل . كم يبعثون ملوكنا من الدهشة والعظمة .
...........
 * إن النص ( فصة خيالية ) من تأليف المرحوم يوحنون قشيشو لطلاب الصف الخامس باللغة السريانية والتي كانت تدرس في مدارسنا بمدينة القامشلي منذ أواسط القرن الماضي .
[/

203

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ܗܓܪܝܬܐ / الهاجرية!

« في: 10:04 15/12/2014  »

الهاجرية   *

Patricia Crones & Michael Cook , HAGARISM , The Making of the
Islamic World- CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS – LONDON 1977

ملاحظة: لقد استشهدت من هذا الكتاب كثيرا في مقالاتي وخصوصا عند الدفاع عن القومية الآشورية -  آشور بيث شليمون
...............
نبذة من هذا الكتاب بما يخص شعبنا الآشوري وفي بلاده الآشورية.



فقد اتسع العراق ليس لهوية إقليمية واحدة، بل لهويتين، هما الآشورية والبابلية. لقد عانت الثقافتان على حد سواء، طبعاً، من تدمير عنيف عند سقوطهما قبل الغزوات العربية بألف سنة: فكما حوّل نابوبالاسر والميديون آشوريا إلى «ركام وخرائب» عام 612 ق.م(64)، كذلك فقد دكّ أحشورش أسوار بابل، جرّد مواطنيها من أملاكهم وحوّل إلهها إلى سبيكة ذهبية وذلك بعد ثورة 482 ق.م(65). مع ذلك فقد بقيت الهويتان على حد سواء، الأولى تحت حماية درع مسيحي، والثانية تحت حماية درع وثني.
كان هذا التقسيم غير العادي للعمل بين المسيحية والوثنية نتيجة الأثر المختلف للحكم الأجنبي على الإقليمين. فآشور، التي لم يكن لديها الثروة الخرافية ولا الأهمية الإستراتيجية التي لبابل، تركت وشأنها فعلاً من قبل الأخمينيين والسلوقيين(66) ؛ ولأن العالم الخارجي حكم عليها بالنسيان، فقد استطاعت أن تعيد تجميع ماضيها المجيد بنوع من الهدوء(67). وهكذا فحين عادت المنطقة إلى بؤرة التاريخ في ظل حكم البارثيين، فقد عادت بتعريف آشوري للذات، وليس فارسياً، بغض النظر عن اليوناني؛ أُعيد تجديد معبد آشور، وأعيد بناء المدينة(68)، وعادت إلى الوجود دولة خلافة آشورية على هيئة مملكة أديابين التابعة(69). وضع الساسانيون حداً لاستقلال هذه المملكة(70)، لكنهم لم يستبدلوا الحكّام المحليين بطبقة بيروقراطية فارسية: مع أن مكانتهم أُنْقِصت بحيث أصبحوا خدماً مطيعين للشاهنشاه، وبالتالي استمرت موجودة طبقة أرستقراطية وطنية(71). مع ذلك، ففي هذا الصدد، كان موقعهم في الدولة الفارسية غير مريح. ففي ظل حكم البارثيين راح الشاهنشاهات يطالبون بوحدة دينية ردّاً على الأهمية السياسية(72)؛ أما في ظل حكم الساسانيين فقد فعلوا ذلك على نحو منظم، وفرضوا بالتالي حقيقة فارسية على الهوية الآشورية. وطالما كان مستوى الإندماج متدنياً أُمْكِن تغطية هذا التنافر بمحاولات توفيقية(73)؛ لكن ما أن وضع الساسانيون الطبقة الأرستقراطية المحلّية في تماس أقوى مع البلاط الفارسي، حتى أُغْلِقت عيون الشبكة(74). وهكذا فقد عملت مَلَكية فارسية من أجل إله إثني في الشرق ما عمله إله إثني من أجل ثقافة يونانية في الغرب، تمسّك الآشوريون بنسبهم، لكنهم بعكس أقاليم الغرب لم يكن باستطاعتهم أن يتهرطقوا فحسب: فحتى زرادشتية هرطوقية ظلت من منظور مفاهيمي فارسية، لذلك كان الآشوريون بحاجة مقابل الفرس إلى ديانة مختلفة بالكامل(75). من ناحية أخرى، فحتى مسيحية أرثوذكسية ظلت مجرد يونانية بالتداعي، لذلك فمقابل الإغريق تبدو هرطقة ما وكأنها تفي بالغرض. وهكذا، بعد انعطاف عبر اليهودية، تبنى الآشوريون المسيحية ووجدوا هرطقتهم في النسطورية(76).

كان هنالك بالتالي نسختان متمايزتان عن المسيحية في الكنيسة النسطورية: فمن ناحية كنيسة آشوريا المحلية، وهي تأكيد شوفيني على هوية ريفية؛ ومن ناحية أخرى كنيسة فارس الحضرية والتي كان مركزها في بابل، وهي تأكيد كوزموبوليتاني على حقيقة أممية. لكن إذا أُمْكِن مقارنة كنيسة آشوريا في هذا الصدد بالكنيسة المصرية، فشوفينيتها أخذت شكلاً مختلفاً إلى حد ما. فقد احتفظت مصر بإثنية ولغة مميزتين لها ضمن طبقتها الفلاحية، في حين كانت طبقتها الأرستقراطية تنتمي إلى العالم الهليني الأكثر اتساعاً؛ آشوريا بالمقابل امتلكت طبقة أرستقراطرية مميزة لها، في حين شاركت العالم الآرامي الأكثر اتساعاً في إثنيتها ولغتها. وهكذا ففي حين كانت الشوفينية القبطية إثنية ولغوية، استدارت شوفينية آشوريا إلى ذكريات ماض مجيد. في هذا السياق فإن اهتدائين جاءا في الوقت المناسب أفادا في تنقية الملوك الآشوريين من سوء سمعتهم حيال الكتاب المقدّس. الأول هو سردانا، ابن سنحريب، الملك الثاني والثلاثون لآشوريا بعد بيلوس وحاكم ثلث العالم المأهول، والذي أذعن لرسالة يونان التوحيدية وشرّع صوم نينوى الذي أنقذ نينوى من الدمار(86) ؛ وبما أن الصوم أنقذ الآشوريين من غضب الرب في الماضي، فقد أعاد تشريعه سابريشو من كرخا دي بيت سلوخ لإنقاذهم من الوباء بعد ألف سنة(87).و الثاني هو إعادة تحرير نسخة اعتناق إيزاتيس الثاني الذي من أديابين اليهودية في نسخة اعتناق نارساي الآشوري المسيحية(88). كان هذا يعني أن الآشوريين كانوا موحدين قبل المسيح ومسيحيين بعده، والماضي بالتالي قاد نحو الحاضر دون أي شرخ. وهكذا فتاريخ كارخا دي بيت سلوخ يبدأ بالملوك الآشوريين وينتهي بالشهداء الآشوريين: سركون أسسه(89) والشهداء جعلوه «حقلاً مباركاً للمسيحية»(90). يشبه ذلك أنه في القرن السابع قبل المسيح وقف العالم كله مرعوباً من ساردانا(91)، وفي القرن السابع بعد المسيح احتل القديسون مكانه باعتباره «شمس آثور» و «مجد نينوى»(92).
بالمقابل، فالكنيسة في بابل، لم تكن تمتلك فخار مصر اللغوي والإثني ولا فخار آشوريا التاريخي. وبالمقارنة مع مصر فقد حددوا هويتهم كأغيار(93) واستخدموا الفارسية والسريانية على حد سواء(94). وبالمقارنة مع آشوريا، فقد تخلّوا للوثنيين عن الماضي البابلي: فنمرود، الذي هو في آشوريا أحد الأسلاف من الملوك والذي كانوا يحتفلون بذكراه تحت أسماء القديسين المسيحيين(95)، احتُفِظ في بابل بمماثلته مع زرادشت(96) فأضحى إما مرفوضاً كمؤسّس للوثنية الفارسية(97) أو اُدْخل في حل استرضائي باعتباره المرشد الذي يوحى إليه والذي قاد المجوس في البحث عن المسيح(98)؛ لكنه في كلا الحالتين ظل غريباً. كذلك فبقدر ما أن التقليد الذي مثله ايشوداد المسيحي الذي من مرد يبدو مفصولاً بالكامل عن الماضي البابلي، رغم ضخامة تعاليمه، بقدر ما أن التقليد الذي يمثله ابن وحشية يبدو في علاقة حب كاملة مع الماضي البابلي، رغم ضخامة أخطائه.
  مع ذلك فقد اختلفت الكنيستان الآشورية والبابلية على حد سواء عن كنيسة مصر في توجههما الأرستقراطي؛ الأولى لأن هويتها الآشورية أُلْبِسَت ثوب أرستقراطية وطنية، والثانية لأن الإنفصال عن هوية وطنية سمح لها بقبول كامل للقيم الأرستقراطية الفارسية. وهكذا فنبلاء الكنيسة الآشورية هم الذين كوّنوها: التسلسل اللانهائي للفلاحين في أقوال آباء الكنيسة المصريين يفسح المجال هنا إلى تسلسل لا نهائي لعلّية القوم في أعمال الشهداء الفرس، وفي حين أن عليّة القوم المصريين لم يستطيعوا افتداء مكانتهم الدنيوية إلا بالمضي نحو المونوفيزية،
فالمصادر النسطورية تطفح فعلاً بالإقرار الشرعي بالطبقة الأرستقراطية(99). إن خوف آشوريا على نمروداتها أو سنحاريباتها المحليين مقترن باجلالها الحضري للسلالة الملكية لأي سابا، يوحنان، أو غوليندخت(100)، والنساطرة بالتالي كانوا متوحدين في تقديرهم العالي للسلطة، الثروة، وللشهرة الدنيوية(101). والواقع أنه من حين لآخر كان تعصّب الشاهنشاهات يحول دون العمل في البلاط الملكي(102) ؛ مع ذلك فالأقطاب المحليون استطاعوا البقاء في السلطة، كما لعب العلمانيون دوراً بارزاً في الكنيسة النسطورية، أما الشاهنشاهات المتسامحون فقد كانوا يتلقون الخدمات الطوعية لمواليهم المسيحيين(103)؛ من بين كل العلمانيين نجد يزدين الكركوكي الموظّف الأميري المسؤول عن الضرائب والجزية والغنائم لخسرو الثاني، والذي كان مبجلاً باعتباره «المدافع عن الكنيسة بطريقة قسطنطين وثيودوسيوس» (104). وهكذا فالنساطرة كانوا متشابهين في اتحاد موقفهم من الملك الفارسي: فالجميع قبلوا بالتفوق السياسي للإمبراطورية الفارسية، وحتى الآشوريين لم يكن باستطاعتهم أن يأملوا بإعادة إحياء سنحاريبية؛ لكن ما أثار حنقهم كان تعصب الزرادشتية الإثني، لذلك فقد كان هدفهم هداية الشاهنشاه إلى المسيحية وليس الإنفصال عن حكمه(105).
كأعضاء في كنيسة أرستقراطية كان النساطرة يختلفون أيضاً عن الأقباط في امتلاكهم لثقافة علمانية غنية: فتقديرهم الرفيع للسلطة الدنيوية كان مقترناً بتقديرهم الرفيع للعقل البشري،وهي مسألة صادق عليها اللاهوت النسطوري. كان مرجعهم الرسمي، وهو ثيودوروس المصيصي، يعرف بالطبع عقيدة سقوط آدم التقليدية، والتي ترى حالة الخلود والمباركة الأولى قد عُطِّلت بالإثم وأفسدت على نحو تصاعدي وذلك حتى العودة الدرامية للنعمة مع الموت الخلاصي ليسوع. لكنه كان يعلّم أيضاً عن عقيدة أخرى تحكي عن حالة نقص أوّلية تقدّم الإنسان منها في ظل الهداية الإلهية حتى أُعيد اكتساب الخلود مع قيامة المسيح الأمثولية(106). وهكذا فقد أكدت العقيدة الأولى على حاجة الإنسان للنعمة، في حين أكدت الأخرى على قدرته على مساعدة ذاته: إذا كان للتوجيه الإلهي أي تأثير فالإنسان يجب أن يكون بالضرورة قادراً على التمييز بين الخير والشر وأن يعمل بما يمليه عليه عقله، ولذلك يجب أن يكون الشر فعلاً للإرادة وفعلاً ضد المعرفة الخيّرة(107). هذا الرأي الثاني هو الذي اختاره النساطرة، وإذا لم يمضوا في طريقهم نحو البيلاجية(108)، أو يختزلوا الفداء إلى مجرد رمز لخلود مستقبلي(109)، فهم حتماً عظّموا العقل على حساب النعمة(110).
لقد أدى امتلاك التفكير العلماني لملاذ آمن اجتماعياً وعقائدياً إلى أمرين بالنسبة للثقافة النسطورية. أولاً، في حين كانت الكنيسة القبطية ريفية جلفة، كانت الكنيسة النسطورية أكاديمية. بل إن أكثر ما يلفت النظر في المسألة، هو أنها دشنت واحدة من مدارس اللاهوت التي لا علاقة لها بالأديرة القليلة العدد في الشرق الأدنى وذلك حين هاجرت مدرسة الرها إلى نصيبين(111)، ونصيبين بدورها أوجدت سلسلة مدارس أخرى أصغر منها حجماً؛ كذلك فقد دشنت مدرسة ثانية مع استقرار سجناء الحرب في جنديسابور(112). وبشكل عام فقد تكرّر تأسيس المدارس الواحدة تلو الأخرى في حياة وجهاء النساطرة، والقليل من الأديرة كان دون مدرسة (113).
ثانياً، في حين رفضت الكنيسة القبطية الفكر اليوناني باعتباره فكراً وثنياً من الناحية الأخلاقية، فقد أضفت عليه الكنيسة النسطورية صفة شرعية باعتباره مسيحياً جاء قبل أوانه. لأنه لم تكن ثقافة آشورية تلك التي كانت تُعَلَّم في المدارس الآشورية: الإفقار الثقافي في آشوريا لم يكن أقل انتشاراً من الإفقار الثقافي في مصر، وكما كان الإرث المصري في الأدب القبطي محدداً بمقولات من القصص الشعبي، كذلك تماماً كان الإرث الآشوري في الأدب المسيحي محدداً بأحيقار، وزير الملوك الآشوريين(114). لكن بعكس الفلاحين المصريين، استطاعت النخبة الآشورية استعاضة ما فقدته بالحقائق الشاملة للفلسفة اليونانية. فهم لم يترجموا الفلاسفة فحسب بل مجّدوهم(115)، وفي الوقت المناسب صار النساطرة ماهرين في الفلسفة بما يكفي لأن يصدّروها إلى العرب من جديد(116).
في الوقت ذاته فإن مصير الرهبنة عند النساطرة كان بالتالي مختلفاً عن مصير الرهبنة بين المونوفيزيين. فقد بدأت مسيحية مابين النهرين كحركة رهبانية وفق الأنموذج السوري، مع كنيسة أبرشية مكّونة من «أبناء العهد»(117) المنذورين. لكن كما وجد القبط أن باستطاعتهم أعادة بناء مصر المقدسة في الصحراء، كذلك تماماً وجد الآشوريون أن باستطاعتهم إعادة خلق صورة لنظام حُكْمهم حول طبقتهم الأرستقراطية. لذلك يبدو مفاجئاً، أن النظام النسكي قد استؤصل بالفعل، وذلك مع تبني العقيدة النسطورية: لم يبق من «أبناء العهد» إلا الاسم(118)، فألغيت عزوبة رجال الدين(119)، ولم تعد الرهبانية تحظ بالتشجيع(120). بالمقابل فحين عادت النسكية في نهاية الأمر، كانت في شكل جديد ومختلف. وكما في مصر، فقد نُظِّمت الرهبانية وفق الأنموذج الباخومي؛ مع ذلك فمقارنة بمصر كان الرهبان لا يمثّلون سوى مرحلة إعدادية في المسيرة الروحانية. وكما في سوريا، فإن النساك هم الذين حافظوا على فخار المكان؛ مع ذلك فمقارنة بسوريا كان سبب وجودهم إيفاغرياًEvagrian (121). وهكذا لم يكن لدى العراق كيبوتزيم: لم يكن النساطرة ينفرون من السكن في الصحراء، لكنهم كانوا يفعلون ذلك بسبب العزلة التي تصاحب هذا السكن، وليس كي يزرعوا الزهور في الرمال. لكن بالمقابل، لم يكن لدى العراق قديسون عموديون: فالنساطرة لم يكرهوا إماتة الجسد، لكنهم كانوا يفعلون ذلك ليعفوا أنفسهم من الخدمة الكهنوتية المرهقة بسبب متطلباتها التي لم يكن لديهم لها وقت ولا تفكير لأنهم كانوا يلاحقون الرؤيا السرانية لله، وليس لمعاقبة الجسد على خطاياه(122).
بالمقارنة مع مصر وآشوريا فإن إقليم سوريا المتشظي لم يمتلك قط لا هوية ولا هويتين، وعوضاً عن ذلك كان مشكّلاً من مجموعة وحدات دقيقة سياسية، إثنية ودينية. ما من أحد كان يتذكّر في مصر تلك الأيام التي كان فيها لكل ولاية ملك، أما اللقب الفرعوني فلا يُذكّر إلا بأن البلد كانت ذات يوم مملكتين؛ بالمقابل ففي سوريا كان الجميع يعرفون أنه، قبل أيام أغسطس، كان لكل مدينة، وعملياً لكل قرية، ملكها الخاص بها(123). كذلك فقد كان لمصر اثنيتها الوحيدة والفريدة، لكن سوريا كانت مقسّمة بين الفينيقيين، الآراميين، اليهود، الكنعانيين، العرب، إلخ؛ وفي حين كان لمصر ديانتها الوحيدة والفريدة، كانت تعددية الملوك المحليين في سوريا مقترنة بتعددية بعليم (جمع بعل)محليين.
إن تأثير الغزو الغريب على مجموعة الهويات ذات النطاق الصغير هذه كان مدمّراً. فمن ناحية لم يكن ثمة فرعون سوري للأنباط أو لزنوبيا كي يستردوه، أو للسلوقيين وللرومان كي يرثوه؛ وحب الهلينية بالنسبة للإثنين الأولين يقترن بفشل الإثنين الآخرين في إدامة أي بنىً سياسية محلية(124). ومن ناحية أخرى لم يستطع الغزاة ترك الريف وشأنه. وبعكس البطالمة الذين استطاعوا حكم مصر باسكندرية ضد ممفيس وبطليماس ضد طيبة، كان على السلوقيين أن يبنوا مدينة لكل ملك مدينة؛ وحين استطاعت الهوية الوطنية لمصر أن تهدّد باستيعاب اليونانيين، لم تستطع إثنيات سوريا الوطنية سوى أن تخسر كياناتها الفردية لتبزغ كإثنية آرامية مقابل اليونانيين. وهنا كما هناك، حافظ الكهنة على وجودهم. لكن بسبب السمة المتشظية للتقاليد التي كانوا يمثلونها، وتعرضهم الكامل للهلينية، فقد كانت قدرتهم على حفظ الهوية الوطنية بالضرورة محدودة جداً. فمن منظور ثقافي، لم يكن ثمة مانثو Manetho أو بيروسوس Berossus سوري: وفيلون الجبيلي، الذي دوّن التقليد الفينيقي، لم يكن كاهناً محلياً بل أنتيكياً يكن حباً هلينياً للعلوم السرية الشرقية(125)؛ في حين أن هليودوروس، الذي ربما كان كاهناً في حمص Emesa، كتب كروائي يكن حباً هلينياً للعجائب الشرقية(126). من الناحية السياسية، لم يكن لدى الكهنة السوريين ما يحاربون لأجله أو يبكون عليه: فأورانيوس انطونيوس الذي صدّ الفرس بالحمصيين المحليين، لم يكن ايزودورس الذي حارب الرومان بالبوكولوي boukoloi(127) المحليين؛ في حين أن جوليا دومنا كانت تطمح إلى صنع أباطرة رومان، وليس ملوكاً سوريين، تماماً كما أن نوستاليجيتها كانت للوثنية اليونانية عموماً، وليس لطقوس حمص المقدسة على نحو خاص(128).
وهكذا اختفت أشكال الحكم الوطنية ليس فقط مادياً، بل أيضاً أخلاقياً: فكما استطاع إيونوس Eunus الذي حمسته الإلهة سيرا Dea Syra كي يحارب من أجل حريته الشخصية في صقلية الرومانية القديمة أن يعلن أنه ملك هليني ليس إلا(129)؛ كذلك تماماً فإن ثيودورتيس الذي ألهمته مسيحيته كي يدافع عن استقلاليته الثقافية في أواخر العصر الروماني في سوريا استطاع استعمال الملوك الفينيقيين ليزعم فقط عن امتلاك سابق لحقيقة يهودية(130). وحدها الرها، التي حافظت على استقلال متقلقل وفق الأنموذج الآشوري حتى عام 216، حافظت على ذكرى ملوكها المحليين(131)؛ وفي حين كانت اديابين حكومة خلافة آشورية، فإن اوسرهونة Osrhoene لم تكن مملكة متياني شاحبة(132). لكن من كان السكّان الآراميون لمدينة يونانية محكومة من سلالة ملكية عربية بين فارس وروما، حين هم بلا ماض(133)؟ لقد اختفى ملوك المدن وذكرياتهم بالضرورة من أرض البشرعلى حد سواء، ومعهم اختفت الهويات التي أُضِفيت عليهم. وظل إقليم مصر الروماني كيمه Kème، فكيمه هي التي حافظت على وجود الغزو الغريب، لكن فينيقيا كانت مجرّد إقليم روماني، فسوريا كانت النتاج لغزو أجنبي(134).
………………..
* الهاجرية كتاب من تاليف كل من الأساتذة باتريشيا كرونة ومايكل كوك وترجمة الكاتب السوري نبيل فياض.
النص هذا هو من فصل السابع تحت عنوان " أقاليم الشرق الأدنى " من الصفحة ( اللغة الإنكليزية ) 55 الى آخر صفحة 61 إلا فقرة واحدة .

204

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آشور في الأعلام قراءة جديدة للأسماء بلطشاصر، بلطازر (دانيال Daniel ) ، بلشاهزار ، نابوبولاسر...

« في: 08:34 15/12/2014  »

الأخ عبد قلو كتب:

" وبالدليل حتى الجزء المتبقي من دولة اشور التابع للأمبرطورية الكلدانية فقد قُضي عليه في سنة 608ق.م  .. اما سقوط الامبراطورية الكلدانية فقد قضي على ملكها فقط وبقى شعبها كآخر شعب وطني اصيل استمرت جذوره الى يومنا هذا.. والرب يبارك.
شكرا اخينا الاستاذ يوسف شبلا القدير الذي تكتب التاريخ وبحرفية علمية منطقية. تقبل تحيتي  "  انتهى الإقتباس

أيها الأخ عبد قلو، لماذا هذا الحقد في نفوسكم؟  لماذا هذا التزوير والتشويه للتاريخ في كتاباتكم؟ إذا كان إكليروسكم مع احترامي يزاولها للأسف، فالرعية لا عتب عليها.

نعم الأمبراطورية الآشورية سقطت، ولكن الشعب الآشوري ظل حيا حتى يومنا هذا، كما أن آشور الحقيقية Assyria Proper ظلت في العصور اللاحقة بدويلة آشورية حتى الغزو العربي الإسلامي ولم تكن  من نصيب الأمبراطورية الكلدانية يوما يا صاح!

ومن ثم إذا قضي على ملككم ليس إلاّ، هل تستطيع أن تدلني عن امبراطوريتك المزيفة اليوم؟! وليس ذلك فحسب، لا تستطيع ان تدلني على كتاب تاريخي واحد عن الكلدان القدامى!! وكل المطبوعات التي كتبت عن العراق من قبل الأجانب لم يذكروا عن الكلدان، بل في كتاباتهم الآشورية موجودة وبشكل مكثف .

يا عزيزي ألا تخاف الله، إن كلدانك الحقيقيين للأسف الشديد هم اليوم مستعربون مسلمون ومنهم الأخ علي إيليا الكلداني وانت مع احترامي لست إلاّ كلدانيا مزيفا ولم تولد لا انت بل حتى جد جد جد جدك في بلاد الكلدان، بل في بلاد آشور!!!

وختاما، بمناسبة عيد الميلاد ورأس السنة أقدم لك وللعائلة أجمل التهاني والتبريكات آملا في المرة القادمة أن تعود الى رشدك وألى أصولك الحقيقية وشكرا.

آشور بيث شليمون
_______________

205

المنبر الحر / رد: الشخصية القومية المحامي روبرت قليتا يتعرض لتهمة غادرة

« في: 07:50 15/12/2014  »

تداعيات تهمة المحامي روبيرت قليتا
________________________

إن السيد روبيرت قليتا، محام ووظيفة المحامي عادة في أميركا وفي كل أرجاء المعمورة هي الدفاع عن الأشخاص الذين يمثلهم . وفي هذه الحالة السيد روبرت  قليتا مهما تكن قصة اللاجيء حقيقية أو غير ذلك فهي أساسا مبنية على إفادة  ومسؤولية مقدم الطلب نفسه، وعندها كما يقولون الأميركان  The buck stops here.

والجدير بالذكر، كل المحامين وفي كل القضايا يحاولون العمل بكل ما في وسعهم  تقديم وهنا طلب اللجوء بشكل مرض لإنجاحه وهي بتقديم النصائح لزبونهم في بعض القضايا كي لا ينزلقوا عندما  يقدموا إفادتهم وهذه معمولة في الولايات المتحدة الأميركية بشكل واسع  ولا غضاضة فيه.

وبما أن القضية هي اللجوء، سمها  ما شئت، سياسي، ديني، ارهابي،   الخ  فإن أبناء شعبنا هم الضحية في تلك المنطقة منذ   الغزو العربي الإسلامي الى يومنا هذا وينطبق عليهم كل الأحوال والبرهان على ذلك يكفي ان تعداد شعبنا في العراق وحده – حيث ليس لنا بيانات صحيحة ودقيقة  – ولكن هبط وجودهم الى أكثر من 30% مما كانوا عليه قبلا والحبل على الجرار.

شخصيا، لست مدافعا عن السيد روبيرت قليتا، بل دفاعا عن الحقيقة ولكن هنا أقول مشكوكا كما ذكر البعض إذ هناك أشخاص نظرا  لما قام به السيد قليتا في خدمة شعبه من الحاسدين والحاقدين مدفوعين باسباب مختلفة أرادوا له السوء للأسف.

وختاما، ليكن واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار، إن ما كتبه السيد – الفادي الفادي – والذي له في هذا الموقع – موقع عنكاوا المعجب به  كما يقول مداخلتان  فقط،  وهنا لا اتهم هذا الشخص ولكن مجرد تساؤل عن السبب الذي حمله  لمداخلته السلبية هذه أدناه :

"قبل البدء بالتعليق بخصوص الموضوع اود ان اقول انني من المعجبين باغلب المواضيع التي تكتبها على موقع عنكاوا , وايضا انني لا اعلق في اغلب الاحيان لانني اقف متفرجا على ما يحدث بين الكاتب ومؤيديه من جهة ومعارضيه من جهة ثانية , لذلك لا ارغب في الدخول في هذه الصرعات التي تصب جميعها في خانة التهجم والشتائم و و و و ." انتهى الإقتباس

وبناء لحجته أعلاه كي لا يدخل في الصراعات التي قد تسبب له المشاكل، ألم يكن الأفضل له السكوت وترك القضية للقضاء الأميركي وكما يقولون العرب  - " فاهل مكة أدرى بشعابها؟ " ومرة أخرى أؤكد لا أتهم السيد الفادي الفادي بل كل ما أقوله مجرد تساؤلات لا غير وشكرا.

آشور بيث شليمون
__________________

206

المنبر الحر / رد: ما هي لغة الكنيسة الكلدانية ؟

« في: 11:13 14/12/2014  »

الأخ Yohans  المحترم

كما يقال، خير الكلام ما قلّ ودلّ، أقول صراحة أنت رجل للأسف حاقد ولا تملك أدب الحوار للأسف غير إلقاء الكلام عشوائيا وبدون إحترام.

لذلك أنت لا تستحق الإجابة أبدا من الآن وصاعدا، ولكن رغم ذلك اتمنى لك الصحة والسعادة .

آشور بيث شليمون
__________________

207

المنبر الحر / رد: ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܝܘܚܢܢ ܩܫܝܫܐ܀

« في: 11:11 14/12/2014  »

الأخ Yohans  المحترم

كما يقال، خير الكلام ما قلّ ودلّ، أقول صراحة أنت رجل للأسف حاقد ولا تملك أدب الحوار للأسف غير إلقاء الكلام عشوائيا وبدون إحترام.

لذلك أنت لا تستحق الإجابة أبدا من الآن وصاعدا، ولكن رغم ذلك اتمنى لك الصحة والسعادة .

آشور بيث شليمون
__________________

208

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آشور في الأعلام قراءة جديدة للأسماء بلطشاصر، بلطازر (دانيال Daniel ) ، بلشاهزار ، نابوبولاسر...

« في: 06:47 14/12/2014  »

الأخ يوسف شبلا كتب:

" بل تي ازار Baal de Asser اي بعل دي اشور او آثور اي ان الملك الاعظم عينه ملكا او حاكما او سيداعلى نينوى. اذ في هذه الفترة (612 ق م – 538 ق م ) كانت آشور او ما تبقى منها ولاية تابعة لسلالة بابل الكلدانية الاخيرة." انتهى الإقتباس

اخي الفاضل يوسف شبلا المحترم

تشكر على محاولتك وتفاسيرك، كون المؤرخين رغم سقوط الأمبراطورية الآشورية،  عندهم كان تغيير السلطة في بلاد آشور ، وكما جاء بها المؤرخ الإيطالي على أيدي أسرة كلدانية ليس إلاّ –

“ The crisis of ASSYRIA is followed by the renascence of Babylonia under the CHALDAEAN DYNASTY, a brief meteoric episode. “
( Sabatino Moscati , The Face of the Orient – A Doubleday Book , New York 1980 , p 68
هذا من جهة، ومن جهة اخرى بلاد آشور Proper Assyria    كانت من نصيب الميديين  ولم تكن تحت الأسرة الكلدانية .

ودم لأخيك /  آشور بيث شليمون
________________________

209

المنبر الحر / رد: ما هي لغة الكنيسة الكلدانية ؟

« في: 23:21 13/12/2014  »

  إدراك[/color]
_____________

" ومن ثم نحن ورثة الشعب الآشوري من نساطرة ويعاقبة لا زلنا محتفظين بها، وحتى المنشطرون من هاتين الكنيستين مما يسمى زورا وبهتانا بالكلدان والسريان الكاثوليك ."
عذرا للخطأ الناجم في قولي ( المنشطرون من هاتين ... ) يجب ان تكون بعض المنشطرين وشكرا .

210

المنبر الحر / رد: ما هي لغة الكنيسة الكلدانية ؟

« في: 22:35 13/12/2014  »

الأخ جورج عيسى كتب:
" ܫܠܡܐ ܘ ܚܘܒܐ
مع أحترامي للجميع
الكل طلع خارج الموضوع
الموضوع كان عن اللغة الكلدانية
لاتوجد لغة أسمها كلدانية في كل التاريخ اللغة هي لغة سريانية (آرامية) وبإعتراف آباء الكنيسة الكلدانية
ولاداعي ان تقضوا على البقية الباقية من (الكلدان السريان الآشوريين ) من خلال نقاشكم العقيم
فأنتم لم تتفقوا على اللغة فكيف ستتفقون على أسمنا القومي
وشكراً للجميع " انتهى الإقتباس

 ܐܚܝ ܚܒܝܒܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܝܫܘܥ أخي جورج عيسى المحترم
ܫܠܡܝ ܥܡ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܒܠ ܀

إن اللغة التي نتحدث بها اليوم نحن في بلاد آشور ( شمال بيث نهرين )، هي لغة سريانية ولكن بقدر ما هي آرامية فهي آشورية أيضا. ومن ثم نحن ورثة الشعب الآشوري من نساطرة ويعاقبة لا زلنا محتفظين بها، وحتى المنشطرون من هاتين الكنيستين مما يسمى زورا وبهتانا بالكلدان والسريان الكاثوليك لم يحافظوا عليها إذ ركلوها تحت أقدامهم ومع هويتهم أيَضا مثل باقي سكان سوريا من الروم الآرثوذكس والكاثوليك الذين يشكلون الغالبية العظمى الى درجة بطريرك الروم الأرثوذكس بكل فخر يلقبونه اليوم ببطريرك العرب !

وهنا اطلب منك للمزيد حول الموضوع ان تقرأ مقالي الموسوم،   " من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية " والمنشور في كثير من مواقعنا وهنا ادناه  موقعين منهما مع شكري الجزيل :

http://thevoiceofreason.de/ar/article/3470

http://109.74.15.229/forum/index.php?topic=730440.0


ܦܘܫ ܒܫܠܡܐ ܡܢ ܐܚܝܟ/  ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
_____________________________________

211

المنبر الحر / رد: ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܝܘܚܢܢ ܩܫܝܫܐ܀

« في: 15:55 13/12/2014  »

الأخ  Yohans منذ مدة قلت:

" انت تنعت الكلدان بأحقر الكلمات وبكل مواضيعك؟؟؟؟
يعني ماذا تريد من الكلدان الذين يفتخرون بكلدانيتهم ويرفضونك
هل تريدهم ان يستقبلونك بالورد والرياحين والهلاهل
قبل ان تعاتبهم  عاتب نفسك
لانك ترى القشة بعين اخيك
ولا ترى الخشبة بعينيك ؟؟؟؟؟ " انتهى الإقتباس

ولكن اختفيت في وكرك، والآن تعود مجددا لكي تمطرنا بنكاتك البايخة!

مطلوب منك أن تقدم بالدلائل ما قلته – بأحقر الكلمات في مواضيعي وإلا الأفضل أن تسكت والى الأبد يا من في عينيه أخشاب !

212

المنبر الحر / رد: ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܝܘܚܢܢ ܩܫܝܫܐ܀

« في: 22:29 12/12/2014  »

شخصيا، انا على الدوام أملي كبير إذ هناك في هذه الأمة الآشورية كثيرا من الشرفاء الذين يقدرون الجهود القومية الخالية من التغطرز وإظهار الذات. وليس  من الذين قصائدهم باللغة العربية تزين الصفحات الرئيسية لهذا الموقع او ذاك   وتتقاطر عليها المديح يمنة ويسارا .

وبالمناسبة، لي الشكر والإمتنان الكبيرين لك أخي الحبيب Ashur Rafidean  على كلامك الذي هو حقا يعود أولا واخيرا الى امتنا الخالدة التليدة الآشورية والآشورية فوق كل شيء وعلى الدوام  ܥܡ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ  ܀܀܀

ودمتم بمحبتي /   آشور بيث شليمون
___________________________

213

المنبر الحر / ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܝܘܚܢܢ ܩܫܝܫܐ܀

« في: 19:46 12/12/2014  »

شاعر العصر والآشوري الثائر المغفور له ملفونو يوحانون قشيشو

آشور بيث شليمون

   شاعر العصر والآشوري الثائر المغفور له ملفونو يوحانون قشيشو/ ܝܘܚܢܢ ܩܫܝܫܐ
المرحوم ملفونو يوحانون قشيشو رأى النور لأول مرة في مسقط رأسه ببيث زبداي/ آزخ في بلاد آشور –  اليوم منطقة التقاء الحدود العراقية، السورية والتركية – وذلك في 27 كانون الاول من عام 1918 ووالده المعروف باسم القس ملكي موسى .
والجدير بالذكر، أن منطقة بيث زبداي لها شهرة واسعة حيث أنجبت شاعرا آخر والذي يعد بالفعل أمير الشعر السرياني، ألا وهو العلامة والمطروبوليت مار عبديشوع الصوباوي مطران نصيبين وأرمينيا على  الكنيسة المشرقية الآشورية .
لقد اشتهر المغفور له مار عبديشوع الصوباوي، الذي توفي في أوائل القرن الرابع عشر  بكتابه المشهور  ( المقامة أو فردوس عدن ) حيث هو غاية في الاعجاز اللغوي والذي بزّ فيه  العرب في شعرهم.
حقيقة لا مبالغة فيها أن المرحوم ملفونو يوحانون قشيشو كان منذ نعومة أظفاره منكبا على تعلم اللغة والطقوس الكنسية وفق تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية الشقيقة بحيث برع فيها غاية الابداع.
في عام 1927 انتقل مع والديه الى مدينة الموصل/ نينوى ، ولكن بسبب الأحداث المأساوية والدموية وقتئذ لم يمكث في الموصل حيث قفلا والديه راجعين الى بيث زبداي موطنهم الأصلي .
في عام 1929 نزح مع والديه من جديد الى مدينة القامشلي- بيث زالين -  من أعمال الجزيرة السورية والتي كانت تحت الانتداب الفرنسي وقتئذ.
وفي القامشلي التحق بمدرسة الطائفة التي كانت تحت إدارة القومي الآشوري النشيط المرحوم شكري جرموكلي، حيث تعلم اللغات السريانية، العربية والفرنسية  وبعد تخرجه توجه إلى مدينة حلب حيث درس ما بين اثنتين وثلاث سنوات في الشؤون اللغوية والتاريخ.
وبعدئذ غادر حلب كي يدخل الميتم الآشوري* في بيروت  حيث انكب فيه تعلم اللغة السريانية، العربية ، الفرنسية والانكليزية ومن بيروت غادرها الى فلسطين مع والده الذي عينته الكنيسة قسا لكنيسة بيت لحم .
في فلسطين اكمل تحصيله العلمي بحيازته على البكالوريا باللغة الانكليزية ، وبعدها غادر بيت لحم إثر وفاة والده المرحوم وذلك عام 1948 الى مدينة حلب مرة ثانية حيث كان يدرس في مدارس الطائفة .
الملفونو يوحانون قشيشو لمع نجمه في تآليفه اللغوية، القومية والتاريخية الغزيرة حيث ألف قصائد كثيرة عن أمتنا الآشورية ومجدها التليد . و في كتاب أشرف على طبعه وإنجازه الأندية الآشورية في بلاد السويد عام 1993 مشكورين والذي ينوف على خمسمائة صفحة ويحوي على مائة وخمسة وثلاثين من  قصائده الشعرية التي معظمها قومية في تمجيد تاريخنا الآشوري على الأخص ، وله قصيدتان ، سلام عليك يا نينوى وبيث نهرين مهد الحضارة يمكن أن تكونا من المعلقات في   كل بيت آشوري بالإضافة الى قصائده الأخرى من رثاء ومديح وإجلال الشهيد الآشوري وكافة ملافنة شعبنا الميامين من أمثال نعوم فائق، فريد إليا نزها، آشور يوسف، سنحريب بالي، شكري جرموكلي، حنا سلمان وغيرهم كثيرون.
ونتيجة الحالة المضطربة في سوريا غادرها الى بوخارست ليعلم اللغة العربية هناك حتى انتهاء مهمته حيث قفل راجعا الى سوريا ومدينة حلب بالذات حتى غادرها للمرة الأخيرة  إلى بلاد السويد وذلك عام 1976 حتى وافته المنية وذلك في الأول من شهر نيسان عام 2001
والجدير بالذكر له مؤلفات غير شعرية حيث ألف أيضا سلسلة تدريس اللغة السريانية في سبع أجزاء على التوالي والتي كانت تدرس في مدارس الطائفة في مدينة القامشلي لسنوات طوال حتى منعت الحكومة السورية تدريسها باعتبارها لغة أجنبية في أواخر  السبعينيات من القرن الماضي.
وفي بلاد السويد ، لم يثن عزمه المضي في العمل القومي رغم تقدمه بالسن، حيث كان من الأوائل الذين وضعوا اللبنة الأولى في تشييد الصرح القومي لدى الأندية الآشورية في ذاك البلد.
قال عنه الملفونو أوكين منوفر وهو من القامشلي على صفحات المجلة الآشورية ” كوكبو       آثورويو ” بحيث كان من المقربين له : ” يصنف الفقيد الكبير الملفونو يوحانون قشيشو  بين أدبائنا الأكثر عطاء في جيلنا الحاضر، وأسلوبه في الكتابة تغلب عليه البساطة والشفافية …”
إن مؤلفاته الغزيرة ملأت صحفنا ومجلاتنا القومية وعلى سبيل المثال ” الجامعة السريانية ، للأستاذ المرحوم فريد نزها من الأرجنتين، مجلة حويودو لسان حال الأندية الآشورية في بلاد السويد حيث يعتبر أحد من المؤسسين لها ، ومجلة كوكبو آثورويو لسان حال الاتحاد الآشوري الأميركي والنشرة السريانية في مدينة حلب السورية وغيرها .
والآن تعالوا معي لنقرأ معا ما قاله في قصيدته المشهورة ” سلام عليك يا نينوى ” :
ܫܠܡܠܟܝ ܢܝܢܘܐ ܒܝܬ ܡܥܡܪܐ ܕܐܒܗܬܐ
ܫܠܡܠܟܝ ܢܝܢܘܐ ܡܕܝܢܬ ܫܘܒܚܐ ܘܬܡܝܗܘܬܐ
ܫܠܡܠܟܝ ܢܝܢܘܐ ܡܠܟܬܐ ܕܠܗ ܣܓܕܝ ܡܠܟܘܬܐ
ܫܠܡܠܟܝ ܢܝܢܘܐ ܐܬܪܐ ܒܪܝܟܐ ܕܟܠ ܙܟܘܬܐ܀
ܫܠܡܐ ܠܗܢܘܢ ܡܠܟܐ ܪܒܐ ܢܚܫܝܪܬܢܐ
ܫܠܡܐ ܠܗܢܘܢ ܪܒܝ ܚܝܠܐ ܘܩܪܒܬܢܐ
ܫܠܡܐ ܠܓܝܣܐ ܕܐܫܘܪ ܒܝܘܡܐ ܨܡܘܚܬܢܐ
ܫܠܡܐ ܠܐܪܥܐ ܕܡܘܥܝܐ ܥܠܝܡܐ ܚܝܠܬܢܐ܀
ܫܠܡܐ ܠܢܝܢܘܐ ܣܡܬ ܐܣܐ ܕܡܠܦܢܘܬܐ
ܫܠܡܐ ܠܢܝܢܘܐ ܣܡܬ ܛܒܐ ܕܒܪܘܝܘܬܐ
ܫܠܡܐ ܠܢܝܢܘܐ ܐܡܐ ܒܪܝܬ ܡܕܝܢܝܘܬܐ
ܫܠܡܐ ܠܢܝܢܘܐ ܡܕܝܢܬܐ ܪܒܬܐ ܕܓܬܒܪܘܬܐ܀
وقصيدته على شهداء آشور في سبيل الحرية يقول:
ܣܗܕܐ ܠܡ ܕܐܬܘܪ  ܣܗܕܐ ܕܚܐܪܘܬܐ
ܐܫܕܘ ܠܕܡܝܗܘܢ  ܡܛܠ ܫܪܝܘܬܐ
ܥܠ ܥܦܪܐ ܕܐܬܘܪ  ܩܪܒܘ ܚܝܝܗܘܢ
ܒܟܠ ܓܢܒܪܘܬܐ  ܢܩܝܘ ܢܦܫܝܗܘܢ܀
ܨܚܚܐ ܠܡ ܚܕܬܐ  ܐܟܬܒܘ ܒܕܡܝܗܘܢ
ܘܐܗܦܟܘ ܠܗ ܠܫܘܒܚܐ ܗܘ ܕܐܒܗܝܗܘܢ
ܫܠܡܐ ܠܟܘܢ ܣܗܕܐ  ܡܢ ܟܠ  ܐܚܝܟܘܢ
ܡܢ                 ܐܒܗܝܟܘܢ             ܘܡܢ               ܟܠ                                  ܚܒܪܝܟܘܢ܀
أما في قصيدته ” تاريخ الجبابرة – ܬܫܥܝܬܐ ܕܓܒܢܪܐ “  عن القومي الآشوري المرحوم فريد الياس نزها يقول:
ܒܠܠܝܐ ܘܒܐܝܡܡܐ ܟܪܒ
ܘܒܚܩܠܐ ܕܐܫܘܪ ܢܨܒ
ܐܝܠܢܐ ܕܠܡܚܪ  ܝܪܒ
ܘܦܐܪܐ                                              ܒܣܝܡܐ                                              ܝܗܒ
ܚܢܢ ܥܠܝܡܐ ܘܓܢܒܪܐ ܕܐܫܘܪ
ܕܡܢ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܘܕܚܒܘܪ
ܟܠܝܠ ܫܘܒܚܐ ܒܪܝܫܗ ܢܩܛܘܪ
ܘܐܝܟܢܐ                       ܕܙܩܪ                               ܚܢܢ                                       ܢܙܩܘܪ
وفي الختام نتذرع الى العلي القدير أن يسكنه فسيح الجنان ، كما نطلب من شعبنا أن  يحيي ذكراه مع الرهط الأول من القوميين الأشاوس نظرا للدور الريادي الذي لعبه في خدمة أمته
الآشورية التليدة.


[/b][/color][/size][/right]

214

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين / 2

« في: 10:29 12/12/2014  »

ردي المتواضع على السيد وسام موميكا / wesammomika المحترم

آشور بيث شليمون



في البداية، أشكر الأخ أكد زادوق الذي نشر مقالي " من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية " على صفحات موقع عنكاوا، علما المقال نشر من قبل في هذا الموقع، ولكن الآن يعد مخفيا لأسباب الموقع وحده على علم بها ولكن الأرجح فهم كما حظروني من الكتابة وللمرة الثالثة بدون إعلان الأسباب والتي هي دفاعي المستميت عن أمتي الآشورية بكل البراهين والدلائل العلمية والتاريخية لتي ليس بوسع مناوؤو القومية الآشورية دحضها وعدم رضوخي لديوكه من أمثال، عبد قلو، عدنان عيسى، وسام موميكا والنكرة سوريتا.

ودون أدنى شك ان الأخ أكد زادوق عاد ونشر مقالي الذي قرأه الآلاف ومن مواقع عديدة نظرا لأهميته التاريخية والعلمية والوثائقية حيث استعان بموقع " تلسقف " الذي نشر حوالي 70 من كتاباتي المختلفة ولي الشكر من إدارة الموقع الذي احتفظ بها .

http://www.ankawa.com/forum/index.php/t ... 440.0.html


وبالمناسبة ردي هنا سيكون بإقتضاب على السيد وسام موميكا الذي لا نطلب منه أن يتمسك بآشوريته التي نكرها وهو من مواليد بلاد آشور أبا عن جد، بل على الأقل كان الواجب عليه ان لا يأتي ببينات غير صادقة عني وعن الملفونو المرحوم نعوم فائق أو التخبط في تفسير الإسم الآشوري أو الآثوري.

هنا أدناه سأستشهد ببعض الفقرات من مداخلاته على مقالي ومن ثم تعقيبي الشخصي:

السيد وسام موميكا كتب:

" أما عن صديقك المتأشور والذي نقلت لنا حضرتك مقالته ، فهذا الرجل معروفة أجنداته ومن تخدم وهو ليس سوى شخص سرياني آرامي نكر هوية آبائه واجداده الاراميين السريان ..ولاأود التطرق الى هذا الموضوع لكوني حضرت احدى ندواته في بلدة عنكاوة الكلدانية ولم يأتينا بشيء جديد سوى الاشورة المقيتة والضحالة الفكرية التي يتمتع بها هذا الرجل من حيث التأشور الواضح والصريح !!!" انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

في البداية لي الشرف أن يكون الأخ أكد لا صديقي، بل وأكثر من ذلك أخي الحبيب، ومن ثم ليكون بعلمك أيها المستعرب أن إسمي آشور وقوميتي الآشورية كذلك، والذي نكر أصله وفصله هنا هو انت أيها السيد المحترم.
وهنا لتعرية وكشف أكاذيبك، أنني من سوريا ولم أزر عنكاوا في حياتي- طبعا سيكون شرفا لي بذلك – ولكن الظروف لم تساعدني ولهذا انا لم أقدم أي محاضرة في عنكاوا اطلاقا.

السيد موميكا مرة أخرى:

" وبهذه المناسبة عن مقالتك اهدي لك شيء عن الملفونو القومي (نعوم فائق ) ومقالته عن وحدة الطوائف الارامية وهذا كان قبل أن ينهض المتاشوريين المتطرفين بفكرهم المتطرف والمتعصب تجاه السريان الاراميين والكلدان ومحاولة أصحاب هذا الفكر الضيق احتوائهم واقصائهم وتهميشهم من كل شيء يخص قومياتهم ،،،" انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

في البداية، الذي همشكم وأقصاكم هم العروبيين وليس الآشوريين ولكن للآن لا يوجد لديكم الجرأة بالبوح بها غير التملق لكل مناوؤونا ولا تتأسدون إلا لنا .

ومن ثم، ليس بخاف على أحد أن المفاهيم القومية في بداية القرن العشرين لم تكن واضحة إذ يتخللها كثير من الضبابية حيث المسيحية واللغة السريانية وحدت شعوب الهلال الخصيب من آشوريين بابليين، كنعانيين فينيقيين، إبليين وعموريين مع الآراميين والكلديين لتكون الشعب السرياني والذي عرفه المؤرخ البريطاني أفضل تعريف ب Syriacs وهو نفس التعريف الذي استخدمته الحكومة العراقية البعثية اولا عند اعطاء حقوقنا الثقافية، كما أن الكنيسة السريانية اتخذته اسما لها عوضا من السوري SYRIAN في الآونة الأخيرة ، ومصدر هذه الأسماء هي مجرد تحريف لآشور والآشورية Assyrianبدون منازع.

ومن هنا إذا كان ملفاننا الكبير أشاد بآرام، ولكن اعلم جيدا أنه ذكر الكلدان وخصوصا الآشوريين – وكل ذلك يظهر جليا في صلب مقال المغفور له نعوم فائق. كما من المعلوم أنه سمى إحدى نشراته بالآشورية وعلى سبيل المثال ( The New Beth-Nahreen- an Assyrian Bi-Monthly dated November – Devember 1947 ) والتي في حوزتي ومن ثم قال شعرا عن آشور والآشورية بما يلي:

ܐܬܥܝܪ ܒܪ ܐܬܘܪ ܐܬܥܝܪ: ܘܚܙܝ ܠܥܠܡܐ ܟܡܐ ܢܗܝܪ
استيقظ ابن آشور استيقظ: وأنظر للعالم كم هو مضيء

ܦܠܥܐ ܡܢ ܐܝܕܝܢ ܗܐ ܕܒܝܪ: ܐܦ ܦܘܪܣܐ ܒܪܗܝܒܘ ܥܒܝܪ
الفرص من قبضتنا قد ولت: والظروف بسرعة مضت

السيد موميكا قال مرة أخرى:

" فقط أطلب منك ياأخ زادوق تنويرنا عن سبب خجلكم من تسمية آثوري وتركها خلف ظهوركم وتبنيكم للتسمية الاشورية ؟!!" انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

ومن قال لك أنه يخجل من آشوريته أو آثوريته؟! هل العراقي اليوم يخجل من – عراقيته وفق العربية الفصحى بحرف القاف أو من – عراكيته أو عرائيته في العربية الدارجة؟! طبعا لا !
ولكن اعلم أن الآشورية = الآثورية = الآتورية = الآسورية كلها واحدة لا خلاف عليها إلا عند الأميين من أبناء شعبنا وأحد هؤلاء هو شخصكم مع احترامي بالذات.

وهنا سأشرح وأوضح باللغة العربية كونك أمي بلغتنا رغم إعتزازك بها وهنا سأضرب مثالا في الكلام الدارج وخصوصا في اللهجة السورية :

الشعب السوري يقول ل 3 تلاتة أو سلاسة بينما في العربية الفصحى هي ثلاثة أليس كذلك؟

ومن ثم - قال وآل وكال ( جيم مصرية ) وجميعها تدل على كلمة واحدة أيضا.

ونحن لم نتبن/ نتبنى واحدة من التسميتين بل نستخدم جميعها كما يفعل سكان سوريا وفق الأمثلة أعلاه كونها واحدة المعنى والمدلول.

واخيرا السيد وسام موميكا يقول:

" أخي أنا ولدت سرياني آرامي من آبائي وأجدادي الذين كانوا يتسمون بهذا الاسم وفي بلدة بغديدا السريانية الارامية من سهل نينوى الذي لايوجد فيه ولو قرية واحدة ممن تدعي أنهم آشوريين ؟! باستثناء القرية التي أوجدها النظام الصدامي السابق بالقرب من القوش والتي هي (الشرفية ) والكل يعلم بان هذه القرية حديثة العهد ،،،" انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

قبل كل شيء ، إنه لجرم كبير ان تطلق على بلدتك بالآرامية وأنت من سكان قلب بلاد آشور، ألا تخجل أن تسميها آرامية وهي محاطة بعواصم أكبر أمبراطورية آشورية في التاريخ والتي بإمكانك أن ترى نينوى من نافذة بيتك ؟!
مع احترامي – آراميوك – وبناء لأحد دعاتها بالذات ألا وهو الأب البير أبونا الذي قال بالحرف الواحد في كتاباته أن الآراميين في كل حياتهم لم يشكلوا دولة – لا أمبراطورية – على غرار الآشوريين الأشاوس ومن ثم قال بالحرف الواحد وبإفتخار رغم انه ( قسيس ) أن الشعب الآرامي كان شوكة في عيون الأعداء – وهنا يقصد طبعا الآشوريين أولا – وبعدها تحالفوا مع الميديين والكلديين في اسقاط الأمبراطورية الآشورية ومن ثم أعادوا الكرة بتحالفهم مع الفرس في اسقاط الأمبراطورية الكلدية، هؤلاء هم الذين تريد أن تبني قوميتك عليهم .
ولكن ما قاله المؤرخ الكبير والذي قضى ردحا طويلا من حياته في العراق كموظف في شركة نفط العراق ألا وهو ( جورج روو – Georges Roux ) في كتابه الموسوم – تاريخ العراق القديم الذي أعيد طبعه عدة مرات نظرا لأهميته التاريخية Ancient Iraq, New Edition – Penguin Books, page 275 بان الآراميين لم يساهموا في حضارة الشرق الأدنى وهاك النص باللغة الإنكليزية:
“ Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits , the Aramaeans were originally uncouth Bedouins and contributed nothing to the civilization of the Near East. “

وفي الختام، ما علمته من كتاباتك أنك تكره التسمية القطارية في تسمية شعبنا حيث أوافق معك حقا والتخلي عن اسمنا الحقيقي الواحد الوحيد ألا وهو – الآشوري – الذي أشاد به الكثيرون وهنا أليس من المعيب رغم ذلك ؟ تتمسك بالإسم المركب وهو – سرياني آرامي ، ما دمت تعتز بآراميتك وهو حق لك، إذن، لماذا لا تتمسك بالآرامية بدون أن تحشك السريانية معها؟! ولكن من المؤكد لا تدرك ذلك كونك مع احترامي أمي ومن ثم متعصب مذهبيا وتعصبك وتعصب الآخرين من أمثالك تصوبونه ضد الشعب الآشوري فقط بينما تظهرون كل الخضوع لا بل والخنوع لغيرنا مع الأسف الشديد، كونك مجرد ريموت كونترول/ Remote Control بأيدي الذين يلقونك ما فعله ومنهم الدكتور أسعد صوما أسعد وباحثك الحاقد لكل ماهو آشوري السيد هنري بدروس.

كما هناك سبب آخر الذي لا تعلمه أنت وهم على دراية به، بأن الآراميين كما ذكرنا أعلاه كانوا مفلسين تاريخيا ولم يحققوا شيئا من الحضارة، لذا يحشكون – السريانية – بها ليعطوا لها وزنا وقيمة.

واليوم آراميوك يفتخرون بما قاله العلامة ابن الصليبي/ ܒܪ ܨܠܝܒܝ̣ ( ؟ - 1171 ميلادية ).
" إن اسم السريان الذي سلبتموه عنا، ليس عندنا من الأسماء الشريفة لكونه متأتيا من اسم - سوروس – أما نحن فإننا من بني آرام ةباسمه كنا نسمى آراميين . " انتهى الإقتباس

إذا، ابن الصليبي يعتبر صادقا في قوله وما عليكم إلا العودة الى إسمكم – كون الإسم السرياني – إسم غير شريف من جهة ومن جهة أخرى تتخلصون من الإسم القطاري المركب الذي لا تستسيغونه وشخصيا أشاطركم بذلك.
وهنا أطلب منك معروفا، أن تخطر معلموك وعلى سبيل المثال الدكتور أسعد صوما اسعد أن يتركوا شؤون شعبنا في شمال بيث نهرين / بلاد آشور لأهلها ويحولوا أنظارهم الى قرى دمشق أو قرى حمص الذين هم حقا آراميون عوضا من تضييع وقتهم وحشك أنوفهم في شؤون غيرهم حيث من المؤكد سيخرجون صفر اليدين في تلك الربوع عاجلا أم آجلا كونهم عروبيين حتى النخاع – تذكر ان دمشق هي قلب العروبة النابض !
ولكن هؤلاء الكسالى المهزومين المندحرين لن يفعلوا ذلك لأسباب عديدة ومنها هدفهم الحصول على لقمة جاهزة وليس العمل الشاق في اقناع المسيحية في سوريا وجلهم من مما يسمى الروم الأرثوذكس بإفتخاره ببطريركهم لقبه الجديد – بطريرك العرب – أو الروم الكاثوليك وهم في سباق على العروبة، والأخطر من ذلك هناك منهم من دعا حتى للأسلمة - هذا الدين الذي حول بلادنا والعالم اجمع الى جحيم - من أمثال خليل أسكندر القبرصي أو ممن أسلموا وهم اليوم في مزبلة التاريخ من أمثال ميشيل عفلق.

215

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الناشط القومي الآشوري سنحاريب بالي ( 1878 – 1972 ) الحلقة الثانية

« في: 18:56 11/12/2014  »

الناشط القومي الآشوري سنحاريب بالي ( 1878 – 1972 ) الحلقة الثانية

آشور بيث شليمون

أعزائي القراء كما وعدتكم عندما تحدثت في الحلقة الأولى عن المغفور له  " يوسف ملك " بأنني سأعقبه عن غيره من  الآشوريين الجهابذة،    وهنا معذرتي لأنني لم أتحدث عن ترجمة حياة  المناضل الآشوري يوسف مالك على أساس أنه أشهر من نار على علم، وبما ان موضوعي ينحصر بالأشياء التي جرت معي فقط  ولكن مرة ثانية المعذرة لذلك وشكرا . وفي هذه الحلقة سوف أتحدث عن الرجل القومي  الآشوري من الطائفة الأرثوذكسية في الولايات المتحدة الأميركية المغفور له سنحريب بالي .

في الحقيقة كقادم جديد الذي أم الديار الأميركية في نهاية سنة 1966 (  19تشرين الأول ) لم أكن أعرف شيئا عن المغفور له " سنحاريب بالي " وذلك رغم أنه كان نشيطا جدا في القضايا الآشورية القومية ورغم أن والدي كان بحوزته كثيرا من المنشورات القومية والسؤال الذي يطرح نفسه وهو،  إذا ما الذي حصل ؟  الجواب واضح وجلي حيث المغفورله كانت جل كتاباته ونشاطاته عامة  باللغة العربية والتي كان ينشرها له صديقه المرحوم  " فريد إلياس نزها  " المقيم في بلاد الأرجنتين وفي العاصمة الفضية  بوينس ايرس  وفي مجلته الجامعة السريانية. وقد كانت هذه المجلة محصورة ومعروفة عادة بأعضاء  الطائفة الأرثوذكسية في أكثر الأحيان .

وهنا قبل أن أسرد مذكراتي الشخصية عن المرحوم من الضروري أن ألقي الضوء ولو بإختصار عن ترجمة حياته الشخصية :
المرحوم سنحاريب بالي كانت ولادته سنة 1878 م في مدينة  " آمد / ديار بكر " من بيث نهرين وحاليا ضمن الأراضي التركية .
إبان الحرب الكونية الأولى وبعد أن فقد كثيرا من أفراد عائلته بأحداث " سيفو " المعروفة على أيدي الأتراك العثمانيين هاجر إلى العالم الجديد ( الولايات المتحدة ) وذلك عام 1912

كان المرحوم نشيطا جدا في القضايا الآشورية وكان يعمل كما ذكرنا أعلاه مع المرحومين فريد الياس نزها ونعوم فائق،  حيث معظم كتاباته تجد لها  أثرا في مجلة   " الجامعة السريانية /  أو الآشورية ASIRIA " حيث باللغة اللاتينية  تسمية  الآشورية  هي ASIRIA   والتي تقابلها  Assyria  باللغة الانكليزية .

كان للفقيد بنون وبنات ، وبالمناسبة نجله  " ريموند بالي " تبوأ رئاسة الاتحاد الآشوري القومي الأميركي وإبنته شميرام هي الآخرى كانت نشيطة جدا في القضايا الآشورية .

لقد غادر  سنحريب بالي عالمنا في عام 1972 بعد عمر يناهز 96 عاما ،  حيث ترك فراغا في القضية الأشورية والتي كانت ديدنه الأوحد من الصعب ملؤه،  ولكن ذكراه ستبقى دون شك إلى دهر الداهرين .

إثر وفاته أسست عائلة المرحوم  ما يسمى ب ( حساب مالي آشوري / Assyrian Book Fund  "  في جامعة هارفارد الأميركية Harvard University  وفي قسم الشرق الأوسط  بغية صرفه للحفاظ على الثقافة وكل ما يتعلق بالقضية  الآشورية .

ومن الجدير بالذكر ، أثناء وجودي في الولايات المتحدة الأميركية انتسبت إلى منظمة قومية آشورية تدعى  " Assyrian National Effort  /  العمل أو الجهد القومي الآشوري " والتي كانت تصدر نشرة قومية المسماة  "  مهادينا  / ܡܗܕܝܢܐ  " وكانت عادة تصدر باللغة الآشورية والانكليزية والآشورية، والكاتبين الرئيسيين في موادها كانا المرحومان  الأستاذ الموسيقار والأديب  " وليم دانيال " الذي كان يكتب باللغة الآشورية والانكليزية والأستاذ صليو سامانو الذي عادة كتاباته كانت محصورة باللغة الانكليزية على الغالب .

بعد فترة قصيرة جدا شاركت في نشر بعض المقالات باللغتين الآشورية والعربية ، وكانت اللغة العربية بهكذا خطوة تظهر في المجلة لآول مرة .  كان هناك البعض يمانع بالكتابة باللغة العربية كوننا قاسينا الأمرين من العرب، ولكن ردي لهؤلاء كان على الوجه الآتي :  إن كثيرا من أبناء شعبنا القادمين الجدد إلى أميركا لم يكونوا قادرين القراءة سواء باللغة الآشورية أوالانكليزية ، وإدخال اللغة العربية مع الإحتفاظ وخصوصا بلغتنا بكثافة لن يؤثرعلى ذلك،  بل سيساعد هؤلاء على تفهم مجريات الأمور في الساحة العالمية والآشورية خاصة هذا من من جهة ومن جهة أخرى ما ذنب اللغة العربية فيما إذا العرب لم يعاملوننا كما كان يجب وبهذا نجحت في إدخال اللغة العربية في نشرتنا هذه .

لقد كانت ترسل هذه النشرة " مهاديانا " إلى شعبنا الآشوري وخصوصا في الولايات المتحدة ، ومن المؤكد أن المجلة هذه كانت تصل إلى الأخ ريموند وخصوصا شقيقته  " شاميرام " التي كانت ترعى والدها الطاعن في السن وبهذا قرأ ما كنت أكتبه باللغة العربية ( حيث المرحوم لم يكن يعرف جيدا اللغة الإنكليزية )  كما أخبرتني شميرام إبنته،  حيث قال لها   " أريد أن أشاهد هذا الشخص بأقرب وقت ممكن حيث  كان طاعنا  في السن وعادة لا يفارق الفراش تقريبا " لذلك قامت إبنته الفاضلة بكتابة رسالة عاجلة باللغة الانكليزية إلى منظمتنا،  حيث ذكرت مطلب  والدها وذات يوم الأخ  المرحوم صليو سامانو الذي كان عادة  يستلم البريد للمنظمة  قرأ الرسالة وأخبرني عن الأمر وقال لي ما رأيك ؟  قلت له رغم أن هناك صعوبات كشخص قادم جديد ولم يؤسس نفسه بعد ولكن وضع الحالتين على الميزان ضميري ينحاز إلى تلبية الدعوة وهي الأفضل لكي أبعث في نفس  هذا الآشوري القومي الفرح والطمأنينة  وهي أبسط خدمة بوسع الفرد أن يسديها لأبناء قومه وخصوصا لمثل هذا  الرجل الذي كرس حياته في خدمة قوميته الآشورية ورفضها عندي لهي جريمة نكراء في وقت كما علمنا من الحلقة الأولى حيث أنا أبحث بنفسي عن رجال قوميين لأشاهدهم والآن هذا القومي يطلب مني مشاهدته، وهي فرصة ذهبية لي أن أحققها وهكذا لبيت الزيارة التي حدثت في أوائل  شهر إيلول من عام 1969 .

وهكذا على التو في اليوم الثاني أخذني الآخ المرحوم صليو سامانو بسيارته مع عدد من الزملاء الذين شاركوا في توديعي في المطار (  شيكاغو ) ومنها جوا  إلى مطار  " نيويورك " .

بعد طيران ساعتين تقريبا وصلت مطار" كنيدي "   في  نيويورك حيث كانت إبنته  " شميرام " بإنتظاري  كما كان المتفق عليه،  والمشكلة التي وجدنا لها حلا مسبقا كوني لا اعرف السيدة بالي اطلاقا ولا هي تعرفني، حقا نسيت ما عملناه ولكن من الأغلب  إتفقنا حول  نوعية  اللباس وكذلك هي وهكذا لم تكن صعوبة حيث وجدنا أنفسنا وكم كانت فرحتها عظيمة  بلقياي وأردفت وقالت لا تصدق مدى فرحة والدي عندما أعلمته بقدومك هذا وشكرا جزيلا  لك ، قلت لها  - لا شكر على الواجب -  أختي الكريمة والدك  يستحق ويستأهل أكثر من هذا .

بعد ها  غادرنا المطار بسيارتها  إلى منزل والدها وبعد مرور ردحة من الزمن وصلنا مكان إقامته  وبدخولنا وإذ والدها طريح الفراش يستقبلني بابتسامة عريضة رغم  معالم العناء والشيخوخة الظاهرتين على محياه حيث عانقنا بعضنا البعض وكانت فرحته عظيمة جدا،  إذ قال حيث لم يكن لي علم بأن أحد أبنائه  كان اسمه  " آشور " أيضا مات وهو في ريعان  الشباب والآن وكأني أرى إبني مرة ثانية، والدموع تنهمر من مقلتيه. وقلت إني متأسف جدا وهذا شئ أكيد مؤلم جدا للأباء إذ  أعرف جيدا الحالة النفسية التي يعيشونها بفقدان أحد أبنائهم وهذا ما حصل لنا عندما فقدنا أخي المرحوم " يوخنا " وهو في ريعان عمره ( 21 سنة ) أيضا وأنا وقتها لم أكن أتجاوز الحادية عشرة من عمري .  على كل شاركنا سوية بآلامنا وأتراهنا ومنها انتقلنا إلى مواضيع أخرى حتى كان وقت النوم  لكي نكمل الحديث في اليوم التالي .

وفي اليوم الثاني تحدثنا كثيرا عن أوضاع الأمة الآشورية وقد عبر عن عدم الرضى من الكنيسة الارثوذكسية التي تحاول قدر المستطاع تعميق الهوة بيننا قوميا وخصوصا واصفة  الكنيسة المشرقية / النسطورية بالهرطقة والإلحاد في وقت أننا كنيسة واحدة وشعب واحد . إن المرحوم صادق في قوله حيث وجدت جهوده القومية تتمشى مع القوميين الآخرين إذ ينتمي الى ذلك الرهط التقدمي الآشوري من أمثال المرحوم  نعوم فائق ، يوسف درنا ودافيد برلي برصوم ، والإثنان الأخيران كانا من رؤساء الإتحاد الآشوري الأولين في الولايات المتحدة الأميركية وكذلك صلته الحميمة مع القومي والصحافي الآشوري الآخر والمقيم في الأرجنتين المرحوم  فريد إلياس نزها وهنا من الضروري أن أستشهد ببضع فقرات من المراسلات بينهما :

"  ... أقول ( المرحوم فريد نزها ) من مدة أرسل إلي صديقي الأديب سنحاريب بالي عدة تقاويم ( روزنامات ) أصدرها أدباء السريان النساطرة باللغات السريانية والفارسية والإنكليزية وهي في غاية الاتقان  والفن تزدان برسوم طائفة كبرى لكبار الفضلاء من أحبارهم وعلمائهم وعدد كبير من أساتذة المدارس ورجال العلم والأدب من كتاب ومحامين وأطباء وغير ذلك . وهم بالأزياء الأوربية الحديثة حتى لتحسبهم من نوابغ أدباء الغرب زيا وأدبا وثقافة ...."

كما علمت أنه كان يملك مكتبة لا بأس بها حيث أخبرتني إبنته أنه أعطى منها ولكن أمر أبنته أن تعطي لي شيئا من المتبقي ، وبالحقيقة ما حصلت عليه ليس إلا عبارة عن كتابين  وعدة  مجلات وأدبيات فريدة من نوعها مثلا  ، أعداد من   " الجامعة السريانية / ASIRIA  "وأقدم عدد منها يعود إلى سنة 1936   وعدد واحد من مجلة  " بيث نهرين " أو كما سماها باللغة الإنكليزية  (The Assyrian Paper ) العدد 5 لشهر حزيران 1929 للمرحوم نعوم فائق باللغة السريانية وعدد واحد من " لشانا دأومثا / لسان الأمة أو كما جاءت التسمية  باللغة الفرنسية JOURNAL ASSYRIEN  من أربع صفحات والمؤرخة  ليوم الجمعة  15 حزيران 1928 لصاحبها " إبراهيم حقوردي وهي عبارة عن صحيفة بالأحرف السريانية ولكن اللغة المستخدمة كانت اللغة التركية ، وكذلك حصلت على عددين من مجلة  " بيث نهرين أو كما جاء اسمها باللغة الإنكليزية "  The  New Beth-Nahreen or Mesopotamia An Assyrian Bi-Monthly والمؤرخين  لشهري آذار ونيسان  ، ولتشرين الثاني وكانون الأول لعام   1947 . *
وبعدها حيث كان الوقت بعد الظهر أقفلت راجعا إلى شيكاغو .
الحلقة الثالثة بإذن الله ستكون عن الصحافي الآشوري الكبير " فريد إلياس نزها " من الأرجنتين.

تنويه :
أقدم شكري الجزيل إلى أخ آشوري نبيل من روسيا الذي قام بترجمة الحلقة الأولى عن المغفور له يوسف مالك إلى اللغة الروسية ، أدامك الله عزيزنا الأخ  رولاند بيدغامون /Mr. Roland Bidgamon ودم لأمتك الآشورية سالما ومعافى ، من أخيك /  آشور بيث شليمون
...............
* لقد تبرعت كل هذه المواد الى الأرشيف الآشوري في دولة السويد .

216

المنبر الحر / رد: الصحافي الأميركي بيل مويرز وعبور الفرات!

« في: 13:32 11/12/2014  »

الأخ  بولس يونان كتب :

 ملاحظة ( ردي سيقتصر على تعليقاتك للمقال  فقط، كونك تخاطب آخرين في ردك لي ما لا يهمني شخصيا  إذ من المؤكد بوسعهم الإجابة )

"الاخ آشور بيت شليمون!
تحية طيبة

قرأتُ المقال عدة مرات لأَعرف المغزى منه ولكنني لم اوفق, لان عبور الانهر والبحار والمحيطات شيء حتمي خلال تنقل البشر, فلو لم يعبر البشر عبر الزمان هذه الانهر لما تعرفنا على حضارات بعضنا البعض ولكان بعضنا لحد اليوم يحارب بالحجارة والرماح ويكتب على الواح الطين ان كان قد تطور وعرف نوع من الكتابة او كان يتعالج ببول الحمير والبعير ولكان يعيش في البراري والصحارى والكهوف!!!.
 ان المقال هو نوع من انواع الدعاية العادية عندما يظهر كتاب جديد لاي كاتب وهو نقل بالكامل من كتابات اخرين ولم اجد اي مغزى لهذا المدح من تلك المقدمات لكتابات كاتب امريكي .

الرد:
إن الكاتب معروف في الاوساط الأميركية إذ له مكانة مرموقة وليس بشهادتي الشخصية، بل يرجى من حضرتك قراءة ما جاء في المقدمة ومن هم الذين علقوا على شخصيته الفذة.
على كل، أنا لا أفرض عليك شيئا، وانت حر في موقفك من هذا الكاتب وليس لي أي امتعاض !
 
والأخ بولس يستطرد ويقول:

والملاحظة الثانية وجدتها في ردك على مداخلة السيد قلو حيث كَتَبَ:" المفروض ان يكون صاحب المقال القدوة في تركه لبلاد الغرب وهو متعشعش فيها لربما لأكثر من نصف قرن..." انه يدعوك لترك بلاد الغرب والتي انت متعشعش فيها لاكثر من نصف قرن! وترد عليه وتؤكد ما يقوله :" إن الكاتب بناء لمعلوماتك تركت الوطن الآشوري اكثر من نصف القرن".
لا اعرف لماذا وانت تلح ليل نهار بانه لا وجود للكلدان وان الكلدان الحاليين هم آشوريين بامتياز ثم تعود وتصف قلو وامثاله بكلدان الجبال بناءا على مؤرخ الكلدان الهزيل, ام ان الاثوريين الحاليين هم احفاد ملوك آشور وان الكلدان والسريان هم احفاد عبيد آشور!!!.
اخي العزيز اعلم اننا سواء كنا آشوريين فقط او كلدان فقط او سريان فقط او الثلاثة معا فاننا منقرضون او مقلوعون من وطننا لا محالة.
وشكرا

الرد:
انا اكرر ما يقوله ليس إلاّ، وقصدي لماذا يطلب مني ذلك في وقت هو متعشعش في الغرب بنفسه، لماذا لا يكون هو القدوة لنا أجمعين ؟!
أما قصة او بالآحرى – الظاهرة الكلدانية – وخصوصا بعد 2003 غدت مكشوفة وليس هناك من يعترض عليها، إذ وراءها دوافع مذهبية ليس إلا، ومن ثم وجود – الكلدان القدامى – يؤكده وجودهم في الجنوب حيث وجدوا أي في منطقة البصرة، واليوم كما هو معروف ليس هناك قرية كلدانية ببيتين، كي تبعث الكلدان على حساب شعبي الآشوري الذي انتزعته – الكاثوليكية –  من جراء  استفزازاتها ومؤامراتها التي لا تخفى على احد! ومن ثم ليس لنا مانع كي ترى نفسك كلدانيا، ولكن بأي حق تريد ان تفرض ذلك – لا انا – على الكثيرين الأشاوس الذين يؤمنون بانهم آشوريون؟!
وختاما، مع احترامي لك ولغيرك ممن يتمسكون بالكلدانية المنقرضة، لماذا لا تقدم نصائحك لامثال، عبد قلو، نزار ملاخا، الدكتور حبيب تومي ، مايكل سيبي وشركاهم قبل ان تعطيها لي حيث هم منقرضون منذ اكثر من 1200 سنة خلت!!!

واخيرا شكرا لك متمنيا لك الصحة والسعادة، وكل عام وانتم بخير آملين أن تقضوا عيد ميلاد سعيد وسنة جديدة مباركة،

آشور بيث شليمون
___________________-

217

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / آفاق جديدة بعد اكتشاف مكتبة الأمبراطور آشور بانيبال العملاقة !

« في: 12:33 11/12/2014  »

آفاق جديدة بعد اكتشاف مكتبة الأمبراطور آشور بانيبال العملاقة !

آشور بيث شليمون

توطئة:

منذ أكثر من مائة عام كانت مراجعنا التاريخية تتركز على ثلاثة مصادر رئيسية وهي:
-   المؤرخ البابلي برخوشا ܒܪܚܘܫܐ،
-   الكتاب اليونان،
-   والتوراة العبرية .
ولكن بعد قيام المستشرقين الغربيين ببعض العمليات التنقيبية في الشرق الأوسط، وتحديدا في بيث نهرين/ ميزوبوتاميا، فلسطين ومصر حيث فتحت آفاقا جديدة التي لم يكن يحظى ويحلم بها المؤرخون والمستشرقون من ذي قبل .
..................

إن التنقيبات التي جرت في كل من ميزوبوتاميا، فلسطين ومصر واماكن اخرى من الشرق القديم يقول أليكساندر هيدل Alexander Heidel ( 1 )  قد فتحت مشهدا تاريخيا فريدا من نوعه .
ويستطرد قائلا، وهي حقيقة تاريخية بالنسبة لبلاد بابل وآشور.  وإن نقاط الإتصال بين التوراة العبرية/ العهد القديم وهذه النصوص التي وجدت في هذين البلدين ( بابل وآشور ) حيث معظم الكتب مكتوبة حول الموضوع. ومرة تلو المرة الحوليات الملكية الآشورية تؤكد ذلك .

مكتبة آشور بانيبال واهميتها التاريخية

كان الوقع عظيما في اكتشاف المكتبة الآشورية الضخمة في نينوى والتي تعد مفتاح لحضارة بيث نهرين / ميزوبتاميا من قبل اوستن لايارد ومساعده هرمز رسام ابن الوطن الآشوري الذي قام بتلك الحفريات المهمة جدا في مدينة الموصل عام 1849.
كما  يقول الدكتور باترك هانت ( 2 ) Patrick Hunt,Ph. D.   من جامعة ستانفورد في كتابه الجديد الموسوم – عشر اكتشافات التي اعادت كتابة التاريخ .

لقد وجد في هذه المكتبة أكثر من 26000  لوحة والتي هي محفوظة بكاملها في بريطانيا اليوم وللمزيد حول الموضوع يرجى النقر على الرابطين أدناه:

http://www.lobabforum.com/smf_ar/index.php?topic=3227.0
أو
http://ameer-saadallah.deviantart.com/art/The-very-first-Library-in-History-478677128

أهمية التوراة العبرية ولماذا إخفاق شعبنا الآشوري ؟

دون شك للتوراة العبرية شان عظيم على المستوى العالمي، ليس لكونه كتاب ملهم من قبل الله لأنبياء صهيون فحسب، بل كونه المصدر الوحيد كما قلنا منذ اكثر من مائة عام ونيف لتاريخنا الذي يغلفه الغموض الهائل من قبلنا مع الأسف  نحن أصحاب تلك الحضارة العملاقة!

ورب سائل قد  يسأل ما هو السبب؟ من دون شك الجواب واضح وسهل جدا لإعطائه، كون شعبنا الآشوري منذ دخوله المسيحية  برمته قد نبذ كل ما كان يتعلق به من الحياة الوثنية التي عاشها من ذي قبل من جهة،  ومن جهة أخرى كما نعرف اليوم كل الحوليات والسجلات الآشورية المكتشفة مكتوبة بالخط الإسفيني/ المسماري الذي كان وقفا على أناس محدودين وهم الكهنة وكان يعرف   بالقلم الحبري ( 3 ) ܟܬܝܒܬܐ ܟܘܡܪܝܬܐ والمسيحية جاءت وجرفت كل هؤلاء ورمتهم في زاوية النسيان وبذلك فقدنا المصدر الرئيسي في معرفة هذه الكتابة والتي علينا ان نشكر الغرب الذي اعطى لها الأهمية الكبرى في حل تلك الرموز العويصة اليوم حيث بوسعنا معرفة الكثير من الأشياء التي كنا نجهلها ولكن للمزيد يتطلب زمنا طويلا كونها سجلات ضخمة جدا من ناحية، ومن ناحية أخرى حتى في يومنا هذا النخبة التي بوسعها قراءتها هي قلة صغيرة .

والجدير بالذكر، ان في التوراة العبرية كثيرا من المعلومات وأهمها النبوءات والتي قسما كبيرا منها قد حدث اليوم ومنها بإقتضاب وعلى سبيل المثال عودة اليهود من جديد الى أرض الميعاد، مجيء المسيا/ المسيح وإن كان اليهود معظمهم لا يؤمنون بقدومه، حيث في التوراة العبرية وخصوصا الأنبياء الكبار، اشعياء، ارميا، وحزقيال كثيرا من النصوص تشير الى ذلك بوضوح تام.
ومن تلك النبوءات المهمة بوسعنا القول انها تمت ولا زالت في طور الإستمرار ما جاء في سفر التكوين، الأصحاح 15 والأعداد 8- 16 عن العاصفة العربية الإسلامية حيث يقول بالحرف الواحد:
" ... يده على كل واحد ! ويد كل واحد عليه! وامام جميع إخوته يسكن ... "
عزيزي القارئ، لنفحص الاحداث في شرقنا والعالم أجمع، حيث يدور اليوم على محاربة الإرهاب الذي جاء به  نبي العرب – محمد – وما هي تداعياته على البشرية؟! ومن ثم إن ما يحدث اليوم من قبل هذه الجماعات الإرهابية هو بعينه النبوءة هذه بالضبط ومن ثم امحص وافحص – الكلمات، يده على كل واحد ويد كل واحد عليه ، أي الغرب اليوم يقوم بضرباته على هذه الجماعات الإرهابية بسسب ضرباتها  وما تقوم به من إرهاب!!

ولكن هناك نبوءات اخرى من المعتقد جدا أنها لم تحدث ونحن على شغف لحدوثها ما جاء في سفر إشعياء النبي الأصحاح 19 والعدد 25  والذي يقول بالحرف الواحد: " في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى آشور( الوطن ) فيجيء الآشوريون الى مصر والمصريون الى آشور ويعبد المصريون مع الآشوريين  " .
من دون شك، إن التوراة العبرية مهما يتخللها من الترهات والخرافات، ولكنها تحوي كثيرا من المعلومات الصحيحة .
وكذلك بوسعنا القول نظرا لقدم الكتاب والذي يعود الى الوراء أكثر من 2500 عام ، ليس من المستبعد ان يحوي بين دفاته كثيرا من الأشياء والخرافات التي استمدها من المنطقة، من بلاد الرافدين ومصر وغيرها وعلى سبيل المثال – قصة التكوين وكذلك قصة الطوفان ما هي إلا صور طبق الأصل عن المصادر البيثنهرينية / بلاد الرافدين .
ومن هذه  الخرافات  ما جاء ذكره في التوراة العبرية عن مقتل 185 ألف من الجيش الآشوري من قبل ملاك الرب وعودة الملك سنحاريب الى عاصمته وإغتياله من قبل ولديه كما جاء في  ( الملوك الثاني 19: 35-36 ).
إن الحوليات الآشورية تذكر فقط قصة إغتيال الملك سنحاريب فقط من قبل ولديه ولكن العملية تمت بعد مدة وليس حالما رجع الى نينوى، ومن ثم القصة كلها مفبركة ويمكن أن يكون المصدر مصريا حيث المؤرخ اليوناني هيرودوت  ( 4 ) يذكر عن قصة مشابهة تماما حول عجز الجيش الآشوري في الحرب نتيجة فئران الحقول التي التهمت الجلود التي استخدمت في الدروع والأقواس .

ومن ثم هناك علامات استفهام كبيرة، إذا كان ملاك الرب  قضى على 185 ألفا من  الجيش الآشوري، هنا لنا القول،   من بقي من هذا الجيش العرمرم وكيف نجا ملك سنحاريب من مثل هذه الضربة الإلهية ؟! كما أنه من المستبعد جدا أن يكون الجيش الآشوري تعداده بهذه الصورة الضخمة وعلى الأرجح ان يكون أقل من 50 ألفا من المقاتلين !
كما ان الرب في الكتب العبرية ليس هناك مصدرواحد  باستخدام الرب – الملائكة – في قتل البشر !! إذ أن الرب يستخدم شعوبا في ضرب شعوب أخرى ممن يخرجون عن طاعته وهذا موثوق في الكتاب المقدس إذ استخدم الشعب الآشوري في تحقيق ذلك مرارا ( إشعياء 10: 5 ):
" ويل لآشور قضيب غضبي والعصا في يدهم هي سخطي / ܘܝ ܠܐܬܘܪܝܐ:  ܫܒܛܐ ܗܘ ܕܪܘܓܙܝ  : ܘܚܘܛܪܐ ܗܘ ܒܐܝܕܗܘܢ ܕܡܚܘܬܝ : ܥܠ ܥܡܐ ܚܠܦܐ ܐܫܕܪܝܘܗܝ  . "

............

( 1 ) Alexander Heidel , The Babylonian Genesis- The University of Chicago Press ( Second Edition ) 1972  - See the Preface.
( 2 ) Dr. Patrick Hunt,  Ten Discoveries that Rewrote History , A Plum Book 2007
( 3 ) ابن العبري، تاريخ الدول طبعة بيجان 

) 4 ) Herodotus, the histories  ( Book two ), Penguin Classics 1972 p 185

218

المنبر الحر / رد: تتمة لقصيدة ماري كيوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية!

« في: 22:36 10/12/2014  »

ܩܪܝܢܐ ܚܒܝܒܐ:
ܒܐܣܪܬܐ ( الرابط ) ܠܐܠܬܚܬ،  ܡܨܝܬܘܢ ܩܪܝܐ ܥܘܢܝܬܐ ܕܥܠ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܥܒܝܕ ܒܝܕ ܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܐܪܒܝܠܝܐ (  ؟ - 1225ܡ ) ܗܝ  ܕܪ-ܛܒܥܠܝ ܒܓܘ ܡܓܠܬܐ ܕܟܘܟܒܐ ܐܬܘܪܝܐ ( ܐܩܡܐ ܕܣܬܘܐ 2002 ) ܠܝܘܬܪܢܐ ܓܘܢܝܐ ܠܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܐܬܘܪܝܐܬ܀

القراء الأحبة:
أدناه ستجدون الرابط حيث بإمكانكم قراء قصيدة العلامة كيوركيس وردا الأربيلي عن بطاركة الكنيسة المشرقية حيث فيها تقريظ الأمة الآشورية وهي إعادة طبعها من جديد من قبلي كي تكون في متناول الجميع في مجلة – كوكبا آثورايا ، عدد فصل الشتاء عام 2002

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=676632.0


ܦܘܫܘܢ ܒܫܠܡܐ ܥܡ ܚܘܒܝ /   ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
_____________________________________

219

المنبر الحر / رد: الصحافي الأميركي بيل مويرز وعبور الفرات!

« في: 02:26 10/12/2014  »

نعم والجودة الكاملة فيما تكتب يا صاح:
" الاخ المحترم اشور بيث شليمون
نحن لا نحتاج الى نقل كلام انترنيتي وكما تفعله حضرتك ، القاريء يحتاج الى النوعية والجودة في الكلام وليس مجرد سرد كلام معاد وتردده وكما يردد البغاء ما يقوله الاخرين.. وحتى في مقالتك هذه، لايوجد هنالك ربط بين ما قاله الصحفي الامريكي وعبور الفرات.. هنالك من يعبر المحيطات في يومنا هذا وبوسائل كثيرة..متى تصحى يا رجل؟! تحيتي "
 
مع احترامي الكبير لك، من المؤكد الذي عليه ان يصحو هو شخصك بالذات!!!

220

المنبر الحر / رد: تتمة لقصيدة ماري كيوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية!

« في: 02:18 10/12/2014  »

 ܢܘܗܪܐ ܠܩܪܝܢܐ ܚܒܝܒܐ
ܒܥܐ ܐܢܐ ܚܘܣܝܐ ܕܟܬܒܬܝ ܕܠܐ ܙܘܥܐ ܒܗܝ ܡܢ ܠܝܬܝܘܬܝܗܝ ܒܚܫܘܒܝ ܦܪܨܘܦܝܐ ̱  عذرا  كتابتي تظهر بدون تنقيط، كون حاسوبي لا يحويه܀

221

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ آثور مبعث العلوم!

« في: 00:53 10/12/2014  »

ܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ/ آثور مطلب العلوم
 

آشور بيث شليمون

لقد أطلق أجدادنا الآشوريين المسيحيين على الوطن الآشوري كنية خاصة ومرموقة وهي – آثورمطلب العلوم / ܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ.إن الكنية هذه تجدها مبثوثة هنا وهناك وعلى لسان كتابنا وملافنتنا الكنسيين من أمثال العلامة كيوركيس وردا الأربيلي ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܐܪܒܝܠܝܐ ( ؟ - 1225 م ) حيث جاءت صريحة في قصيدته التي تنوف على المائة بيت شعري عن بطاركة كنيسة المشرق حيث يقول:
ܘܐܠܝܐ ܡܠܐ ܢܨܚܢ̈ܐ : ܕܐܬܪܒܝ ܒܝܬ ܡܠܦܢܐ
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢ݁ܐ : ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢ݀݁ܐ܀
وما معناه:
وإليا ذو الأمجاد // المتربي ببيت الملافنة.
وفي آثور مطلب العلوم // والذي عد ( حسب ) في زمرة البررة ܀

كما عثرت الكنية/ التسمية هذه في كتاب المطران يشوع داد المروزي ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ   ܝܫܘܥ ܕܕ ܡܪܘܙܝܐ تحت عنوان: المداخلات ليشوع داد المروزي ( 850 ميلادية ) في اللغة السريانية والمترجم الى اللغة الإنكليزية بالأستاذة مرغريت دنلوب غيبسون/ Margaret Dunlop Gibson , Volume I, Cambridge At The University Press 1911, page 230 وهاكم ما جاء بالحرف الواحد:
“كتاب التعليقات للأسقف يشوع داد المروزي
Isho’dad was a native of the city of Merv (currently in Turkmenistan), and became bishop of Hadatha, one of the sees belonging to the Metropolitan province of Assyria, in the mid 9th century. He wrote commentaries on most of the books of both the Old and the New Testaments and is considered one of the most important representatives of the tradition biblical exegesis of the Assyrian Church of the East. This volume contains his commentaries on the Acts of the Apostles of the Epistles in Syriac.
والجدير بالذكر أن المطران يشوع داد ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ ܝܫܘܥ ܕܕ ، تعود أصوله الى مدينة ” مرو ” من بلاد ” تركمنستان ” اليوم . لقد كان  أسقف – حديثة – أحد الكراسي لمطرانية إقليم آشور/ آثور في منتصف القرن التاسع الميلادي. لقد كتب تعليقاته عن الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد حيث يعتبر احد أهم الممثلين التقليديين والمفسرين للكتاب المقدس لدى الكنيسة المشرقية الآشورية وهذا المجلد يحوي تعليقاته على اعمال الرسل في اللغة السريانية.
ܝܫܘܥ ܕܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ ܕܒ̣ܐܬܘܪ
ܥܠ ܚܝܠܗ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܫܪܝܢܢ ܠܡܟܬܒ ܢܘܗܪܐ ܕܟܬܒܐ ܕܚܕܬܐ ܕܥܡܠ ܘܟܢܫ ܡܢ ܟܬܒܐ ܣܓܝܐܐ ܕܡܦܫܩܢܐ ܘܡܠܦܢܐ ܕܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ . ܠܩܕܝܫܐ ܘܪܚܡ ܝܘܠܦܢܐ ܡܪܝ ܝܫܘܥܕܕ ܡܪܘܙܝܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ/ الحديثة ܕܒ̣ܐܬ̣ܘܪ ܡܪܢ ܥܕܪܝܢܢ ܘܚܝܠܝܢܢ ܘܚܟܡܝܢܢ ܘܡܢܥܝܢܢ ܠܫܘܡܠܝܐ ܒܛܝܒܘܬܟ ܀
ترجمة النص أعلاه بتصرف:
بقوة الرب يسوع المسيح أبدأ في كتابة تفاسير لكتاب العهد الجديد الذي عمل بجمعه من كتب كثيرة للمفسرين والمترجمين للكنيسة المقدسة. للقديس وصديق العلم مار يشوع داد المروزي أسقف الحديثة في ” آثور/ ܐܬܘܪ ” اللهم أسعفنا وقوينا وامنح لنا الحكمة بمنتهى طيبتك.
ܫܠܡ ܒܝܕ ܥܘܕܪܢ ܗܘ ܕܒܪܐ ܥܠܡܐ ܗܢܐ ܥܒܘܪܐ ܟܬܒܐ ܗܢܐ ܕܢܘܗܪܐ ܕܣܒܪܬܐ ܡܠܝܬܐ ܢܘܗܪܐ܀ ܕܥܒܝܕ ܠܚܣܝܐ ܕܘܟܪܢܐ ܡܪܝ ܝܫܘܥܕܕ ܛܘܒܢܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܐܘܚܕܢܐ ܕܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ ܀ ܘܠܐܠܗܐ ܩܢܘܡܐ ܬܠܬܐ ܫܘܝܢ ܒܟܝܢܐ ܘܐܝܬܘܬܐ ܫܘܒܚܐ ܘܐܝܩܪܐ ܘܣܓܕܬܐ ܕܠܐ ܫܠܘܐ ܒܐܡܝܢܘܬܐ܀ ܐܫܬܠܡ ܟܬܒܐ ܗܢܐ ܒܫܢܬ ܐܠܦ ܕܐܪܝܘܢܐ ܘܬܫܥܡܐܐ ܒܝܕ ܡܢܝܢܐ ܘܨܕܐ ܘܚܝܬ ܕܠܐ ܒܘܨܪ ܀ ܐܣܬܝܟ ܒܚܝܠ ܛܝܒܘܬܐ ܒܝܪܚ ܐܒ ܣܒܝܣ ܒܚܝܠܝܘܬܐ ܝܘܕ ܘܛܝܬ ܒܗ ܝܘܡܢܐ ܒܥܪܘܒܬܐ ܕܩܝܛܐ ܐܚܪܝܬܐ ܀ ܐܫܬܪܝ ܟܬܒܐ ܗܢܐ ܒܐܬܪܐ ܕܨܦܢܐ ܘܐܘܚܕܢܐ ܒܩܪܝܬܗ ܕܐܒܘܢ ܟܐܢܐ ܡܪܝ ܥܒܕܝܫܘܥ ܛܘܒܢܐ܀
انتهى ( الجمع ) بمعونة الذي خلق هذا العالم الزائل، هذا الكتاب المضيء والأمل المليء نورا ܀ وهو عمل المغفور له مار يشوع داد الطيب الذكر أسقف اقليم آثور مطلب العلوم ܀ ولله بأقانيمه الثلاثة المتساوية في الطبيعة والكينونة السبحان والإجلال والسجود على الدوام وبدون انقطاع ܀ انتهت كتابته في سنة الألف وتسعمائة وثمانية وتسعين ( 1998 يونانية الموافقة 1687 ميلادية ) بدون نقصان ܀ ثبت بالقوة الطيبة في التاسع عشر من شهر آب والموافق ليوم الجمعة الأخيرة من فصل الصيف. وبدء العمل به في اعمال/ إقليم ” صفنا/ ܨܦܢܐ ” وفي قرية الأب البار مار عبديشوع الطيب ܀
 
 
 
 

[/b][/color][/size]

222

المنبر الحر / تتمة لقصيدة ماري كيوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية!

« في: 22:03 09/12/2014  »

تتمة لقصيدة ماري كيوركيس وردا الأربيلي بقلم آشور بيث شليمون


أولا، نثمن جهود المرحوم القس يوسف قليتا الذي ألحق هذه القصيدة المهمة والتاريخية الى كتاب المرجانة حول حقيقة المسيحية ( ܟܬܒܐܕܡܬܩܪܐ- ܡܪܓܢܝܬܐ – ܕܥܠ ܫܪܪܐ ܕܟܪܣܛܝܢܘܬܐ ) للمرحوم المطران واميرالشعراء ماري عبديشوع الصوباوي .

ܥܡ ܐܩܦܬܐ ܠܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ ( ؟ - 1225ܡ ) ܕܥܠ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ  ܕܥܒܝܕ  ܒܝܕ ܡܚܝܠܐ ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ – ܐܘܚܕܢܐ ܡܚܝܕܐ ܕܐܡܝܪܟܐ 2008 ܠܡܪܢ ܀

تتمة القصيدة:
 
________________________

ܒܬܪ ܗܠܝܢ ܦܛܪܝܪܟܐ ܛܘܒܢܐ : ܕܙܒܢܐ ܥܣܩܐ ܕܐܘܠܨܢܐ .
ܘܥܕܬܢ ܢܦܠܬ    ܒܚܪܝܢܐ   : ܡܢ ܦܘܠܓܐ  ܘܥܨܝܢܐ ܀
ܘܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ   ܨܡܘܚܬܢܐ  : ܕܟܝܪܐ ܘܚܩܝܪܐ ܒܣܘܥܪܢܐ.
ܣܡܟܘ  ܠܝܛܐ  ܘܕܡܢܐ    :  ܢܨܒ ܟܡܐܢܐ ܣܡܡܢܐ ܀
ܫܦܟ ܕܡܐ ܕܗܘ  ܟܐܢܐ   :  ܕܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ  ܥܠܠܢܐ .
ܣܗܕܐ ܕܐܬܘܪ ܒܗܢ ܙܒܢܐ :   ܠܥܠܡ ܕܟܪܗ ܘܥܘܗܕܢܐ܀
ܘܡܪܝ  ܐܝܫܝ  ܕܫܡܥܘܢܐ   :  ܟܘܡܪܐ  ܪܒܐ ܒܢܨܚܢܐ .
ܓܒܪܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܛܢܢܐ   :  ܚܫܝܒܐ  ܒܣܕܪܐ ܕܡܠܦܢܐ܀
ܘܡܪܝ ܕܢܚܐ  ܐܬܘܪܝܐ    :  ܟܡܐ ܚܠܐ ܘܒܣܝܡ ܟܘܢܝܐ.
ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܗܘ ܪܒܝܥܝܐ  :  ܕܫܡܫ  ܠܟܘܪܣܝܐ  ܫܠܝܚܝܐ܀
ܫܠܝܚܝܐ  ܐܦ ܡܬܘܡܝܐ :  ܕܥܕܬܐ ܕܝܑܫܘܥ  ܢܨܪܝܐ .
ܐܘ ܡܪܝ ܒܪܟ ܠܗܢ ܙܗܝܐ: ܕܢܗܘܐ ܠܐܬܘܪ  ܙܟܝܐ ܀
ܘܟܠܢ ܣܒܪܐ ܘܬܘܟܠܢܐ :  ܡܢ ܡܪܝܐ ܨܒܐܘܬ ܚܝܠܬܢܐ.
ܐܫܪܐ ܡܪܝ ܫܠܡܐ ܘܫܝܢܐ: ܘܢܛܘܪ ܠܢ ܐܬܘܪ ܡܢ ܢܟܝܢܐ܀

ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
___________________

       


       

223

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: نبذة تأريخية عن الكورد والآشوريين و العلاقة بينهم (17) – أسلاف الكورد: الميديون

« في: 19:01 09/12/2014  »

الى القراءالأحبة:
 ما يبعث القلق أن الكاتب يبقى مقاله في هذه الزاوية - المنبر الحر - ونحن ليس لنا غضاضة في ذلك، ولكن موضوعي المنشور في هذه الزاوية والذي يبحث نفس الموضوع نقل الى منبر - التسمية - في وقت أنا لم ابحث عن التسمية بل كتبت حقائق تاريخية عن الكورد ومنهم هذا الشخص حيث يريدون التلاعب عليها وعلى التاريخ !!!!  ܚܟܝܡܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩ ܀
آشور بيث شليمون
__________________

224

المنبر الحر / رد: الصحافي الأميركي بيل مويرز وعبور الفرات!

« في: 18:13 09/12/2014  »

عزيزي الأخ خوشابا:
 انا لم ارفع شيئا وكل ما جرى انهم نقلوا المقالين الى صفحة - التسميات - وهذا ما يحصل دائما للاسف ولكن ما العمل !!!
ملاحظة: يرجى ارسال لي رسالة على العنوان ادناه، حيث سارشدك قراءة كل ما اكتبه :
asolo@ameritech.net وشكرا .

225

المنبر الحر / رد: الصحافي الأميركي بيل مويرز وعبور الفرات!

« في: 18:06 09/12/2014  »

الأخ عبد الاحد قلو وأسلوبه المتكرر الفارغ وكما يقال - الإسطوانة المشروخة !
 إن الكاتب بناء لمعلوماتك تركت الوطن الآشوري اكثر من نصف القرن، ولكن أنت ككلدان الجبال وفق مؤرخكم الهزيل الشماس مردو لقد انقرض وجودكم في ما يسمى مرة ( كلدة ) منذ أكثر من 1200 سنة.
لماذا تطلب من الآخرين ما يجب ان تعمله انت حيث وطنك اليوم عن بكرة ابيه عربي وإسلامي ؟
قصتك تبدو مثل شيوخ الإسلام الذين يطلبون من أولاد الاخرين كي ينفذوا أعمال انتحارية بينما يردعون اولادهم من فعل ذلك !!
ملاحظة: مرّة واحدة حاول ان تكتب شيئا يستفيد منه القراء بدلا من هذه الخزعبلات بدون طعمة ولا رائحة يا رجل!!

226

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آثور ܐܬܘܪ والترهات العشوائية التي يستخدمها السذج اليوم !

« في: 10:45 09/12/2014  »

أخي العزيز خوشابا سولاقا المحترم
تحية آشورية حارة، أما بعد ...
يقال، لا  شكر على الواجب، وإننا هنا وبمعونة الرب لإخراس الأصوات النشاز ومن يريد التطاول على أمتنا الآشورية العتيدة!!
شكرا لمرورك، ولمداخلتك القيمة حول الكورد ووجودهم في ارضنا الطيبة. نعم أنا اتفق معك لا يهم التاريخ اليوم، بل يهم من حافظ ويحافظ على ارضه من الطغاة العتاة حيث للأسف ولأسباب جيوسياسية فقدنا الكثير ومن كل الجوانب ، ولكن ما العمل فهذا يبدو قدرنا!!
وفي الختام، أثمن دوما ملاحظاتك وتعليقاتك القيمة، متمنيا لك وللعائلة الكريمة عيدا سعيدا وسنة مباركة ولشعبنا الآشوري في الوطن مع أجمل التحية.
تنويه: لي اكتشافات اخرى سالحقها بالمقال قريبا والتي ستفقد توازن الحاقدين الحاسدين !

دم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
________________________________

227

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكورد والبحث عن الهوية!

« في: 10:32 09/12/2014  »

أخي العزيز خوشابا،
شكري الجزيل لمرورك وكذلك لتعليقاتك المهمة والضرورية وخصوصا تصحيح الإسم، عوضا من عثمان يجب ان يكون - عبدالله .
ودم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
___________________________________

228

المنبر الحر / الصحافي الأميركي بيل مويرز وعبور الفرات!

« في: 10:03 09/12/2014  »

الصحافي الأميركي بيل مويرز وعبور الفرات!
 
آشور بيث شليمون
   
    
بيل مويرز، صحافي أميركي يعد واحدا من أشرف الصحافيين الذين انتجتهم الولايات المتحدة نظرا لنزاهته ونظراته الثاقبة . الصحافي مويرز عمل لدى PBS/ Public Broadcasting Service .
 كما كان من المنظمين لفرق السلام، والناطق الرسمي للرئيس الأميركي الراحل ليندون جونسون،  ناشر ل Newsday ، المراسل الرئيسي لأخبار  CBS ومنتج لعدة برامج تلفزيونية .
  كما أنه فاز بعدة جوائز تقديرية  ومؤلف لأفضل كتاب ذي المبيعات في أميركا تحت عنوان " التسمع لأميركا " مع كتب اخرى .
 
بيل مويرز في نظر الآخرين:
 
" بيل مويرز يتحدث من اجل، وإلى،  ضمير أمتنا. "  -   والتر كرونكايت/ Walter Cronkite  ، كاتب أميركي مشهور.
" بيل مويرز يؤمن قلبا وقالبا في تبادل الآراء، وللأفراد حق التعبير ما في خلجاتهم ... وهو، ذومنطق حقيقي، رجل الإيمان: إيمان في أميركا .  -  The New York Times
" منطقي جدا ومقنع .... ] بيل مويرز[  صحافي ممتاز حيث نحن بحاجة ماسة لمعقوليته وملاحظاته  القيمة في الوقت الحاضر. " -  St. Louis Post –Dispatch
 
لقد أصدر بيل مويرز مؤخرا كتابه الأكثر مبيعا  في عام 2005 "  بيل مويرز عن أميركا / BILL MOYERS ON AMERICA ".
 
كما تسمعون أو تشاهدون اليوم الثورة الإجتماعية الاميركية منذ شهرين ونيف والتي شعارها 90% ضد 1%  لهي من تأثير كتابات بيل مويرز وغيره من الكتاب الأميركيين الغيورين على أميركا وهنا نقتطف مقاطع من كتابه الصغير هذا ولكن الكبير والدسم بالمعلومات القيمة النادرة والتي تبرهن مدى اخلاصه وتفانيه وإخلاصه لأميركا والإنسانية جمعاء.
 
" عندما ذوو  المصالح من الأقوياء ينهمرون إلى واشنطن/ العاصمة  بملايينهم من الدولارات كمساهمة في الحملات الإنتخابية، من المؤكد يحصلون على ما يبتغون .  ولكن المواطن العادي الذي يدفع الثمن/ الفاتورة  يخرجون صفر اليدين ... "
 
أنا لا أستشهد  بكارل ماركس  أو  بماوتسي تونغ.  أنا أستشهد ( بالتايم / مجلة ) ومن قلب مؤسسة الإعلام الأميركي حيث يأتي الحكم أن أميركا الآن -  حكومة القلة وعلى نفقة الأكثرية.
أكثر من نصف المساعدات الحكومية تذهب الى جيوب  الأغنياء الذين يشكلون 1% من الأكثرية وهم 99%
واستنادا الى صحيفة " نيويورك تايمز "  تقريبا 3400  من دافعي الضرائب والذين دخلهم نحو 200 ألف دولار وما فوق،  لم يدفعوا أية ضرائب بالمرة على دخلهم السنوي وبزيادة 45% من العام الماضي ... حيث العجز المالي كان ضمن مخططهم ( 1% ) كما صرح به وأنذرنا السناتور المرحوم باتريك مونيهان عندما حاول الرئيس ريغان في استراتيجيته على اجبار الحكومة الفيدرالية بحذف المساعدات الإجتماعية لغرض تعجيل الإفلاس الفيدرالي  ... ".
 
" منذ سنوات في أية مناسبة ممكنة  اتحدث وأركز حول  روح الديمقراطية  - لأن هناك شيء غير صحيح وصائب في الأمور السياسية هذه الأيام  - وهذا ما قلته لمن يحب الإستماع. أنا لا أقصد المدافعين لقضية وقذف  الطين ( القاذورات )، الدعاية التلفزيونية السلبية، أو الحملات الإنتخابية  الفارغة.  أنا أتحدث عن أشياء أساسية،  عن أشياء مزعجة  في قلب السياسة ... عن روح الديمقراطية التي أساسها الحكومة ل -  ومع ومن أجل الشعب وروح الديمقراطية التي  تكاد تموت ....
لا تحسبني  مخطئا،  إن فييتنام لم تجعلني حمامة، بل جعلتني أن أقرأ الدستور . ومن أولى واجبات الدولة هي حماية المواطن . وليس هناك مادة في الدستور أنه مسموح لأمة عظيمة   كالولايات المتحدة – أن تشن حربا بدون سابق انذار على أمة محاصرة ( يقصد العراق ). ورياضة الحرب النبيلة تغدو قتل الأبرياء ! " .
وفي كتاب آخر صدر عام 2008 للكاتب عن الديمقراطية/ Bill Moyers On Democracy  ذكر ما يلي:
 "الرئيس بوش ( الإبن ) علق على مشهد لأربعة جنود عراقيين وهم مذعورين بينما يخرجون من خنادقهم للإستسلام لجندي أميركي الذي قال لهم، لا تخافوا كل شيء على ما يرام والرئيس أردف قائلا أننا شعب طيب وشعب كريم ." أنا فكرت: نعم، ولكن ما بالك على قتل الجنود والمدنيين العراقيين – الشعب ذو التهمة الوحيدة أنه لم يستطع النجاة من ظلم صدام وتكنولوجيتنا الأميركية التي سحقتهم ؟ صدام كان مصابا بحب الذات ومستعدا استخدام  أوجاع وآلام الآخرين لغايته الشخصية. نحن قمنا له بالعمل الرديء وجعلنا ( الشعب العراقي ) يدفعون الغرامة  لتعديات وتجاوزات قائدهم.
 
عبور الفرات

عنوان ذو خطوط عريضة  شاهدته على النت، " مارينز يعبرون الفرات "  دفعني في التفكير . هل يعلمون هؤلاء الشباب اليافعين من المارينز، هذه القوة الطليعية الأميركية المقاتلة ؟ هل يعرفوا   أسكندر الكبير أنه عبر الفرات أيضا،  في طريقه للحرب وبرفقة مهندسيه،  وفنانيه وعلمائه وخطاطيه  وبجيش عرمرم  تعداده بأربعين ألفا من جنود أقوياء. وكذلك داريوس عبر الفرات وعلى بطاح هذه السهول قابل اسكندر الكبير في معركة. كسينوفون ، أخشيريش ، و سنحاريب عبره أيضا . السومريون عبروا هذا النهر، وكذلك فعل الأكاديون ، الحثيون، والعموريون .
نهر الفرات هو من الأنهر الغزيرة والطويلة في غرب آسيا،  وهو المكان الذي يقابل به النهر الشقيق الدجلة،  مهد البشرية . وألف من الآله ظهروا من هنا – ومدن مثل قطيسفون، سلوقية، نينوى ، وبابل. في مكان بين هذين النهرين جنة عدن . حيث آدم وحواء قد نفيا وعبروا الفرات هاربين من عدن. كلكامش، الطوفان ، والنبي يونان ، برج بابل ، سارغون والحبيبة عشتار انتصروا في أربع حروب هنا ...
والكلمة الأخيرة هنا،  دائما مكتوبة على الرمال. مدن ودول المطمورة . والشخصيات العملاقة والذين كان في قبضتهم القوة والهيمنة هنا – آشورناصربال الثاني، تغلاث بلاصر الثالث، شمشي أداد الرابع ، نينوس والملكة سميراميس ، شاركالي شاري، والسلطان سليمان الرائع، العثمانيون ، البريطانيون والذين لفظتهم  خارجا الرياح الرملية .
وخمسة آلاف سنة من الآن ، السؤال يبقى، من سيعبر نهر الفرات من جديد ؟ وما الذي سيتبقى من الزمن؟ وما الذي سيبقى في الذاكرة !

229

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آثور ܐܬܘܪ والترهات العشوائية التي يستخدمها السذج اليوم !

« في: 19:52 08/12/2014  »

إخوتي الأحبة، إيشو شليمون وأخيقر يوحنا المحترمين

شكرا جزيلا لمروركم وكذلك لملاحاظاتكم، اما حول عدم الرد وإهمالهم كما ذكر أخي اخيقر، شخصيا انظر بغير كما ذكرت هدفي من قبل، إذ يجب أن لا نترك لهم بالإستهتار في التاريخ وخلق أشياء وهمية، كونها مع الزمن فيما إذا ليس هناك من يدحضها للأسف ستبقى حقائق في المستقبل وكم هناك منها اليوم!

على كل شكري الجزيل متمنيا بدوري لكما عيد ميلاد سعيد مع سنة جديدة مباركة 2015 وكلي امل ان يكون شعبنا وشعوب المنطقة خيرا مما هم عليه هذه الأيام.

ودمتما لاخيكم/ آشور بيث شليمون
________________________________[

230

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الكورد والبحث عن الهوية!

« في: 10:30 08/12/2014  »

الكورد والبحث عن الهوية !

آشور بيث شليمون

توطئة:

في المنطقة التي فيها تلتقي الدول الثلاث، الهلال الخصيب * إيران والأناضول اليوم تسمى تركيا حيث تسكن معظم الجماعات الكردية والتي يشارك معها الشعب الآشوري والأصيل وقد   ترك بصمات لا تمحى وهذا ما جاء به كردي بنفسه والذي أغتيل من قبلهم المرحوم الدكتور عمرميران :

" علما ان معالم الحضارة الآشوريه(الموجودة في نفس المنطقة) ماتزال قائمه هناك وقد حمتها الطبيعة من الزوال بحكم عدةاسباب من اهمها البعد والوعوره وصعوبة الوصول اليها من قبل الغزاة وعلى مر العصور اضافة الى ان الماده الاولية المعمولة منها هي الأحجار و ليس الطين كما في بعض الحضارات القديمة. فلم يصل الى علمنا وجود اي معلم من المعالم الحضارية للشعب الكردي ( انا اتكلم هنا الى ما قبل وصول الأسلام الى المنطقة).ان البعض يحاول ان يقنع نفسه بحضارة كردية وهمية كانت في زمن من الأزمان واقصد هنا الدولة الأيوبية. وهنا اقول انها لم تكن كردية ولكنها اسلامية ولكن قادتها ومؤسسيها من الأكراد, ولكنهم عملوا كمسلمين. "

عرض الموضوع

تاريخيا، الكرد ساهموا بشكل  أوسع من الترك أنفسهم في المآسي المؤلمة التي حدثت في المنطقة الحدودية العثمانية، القوقازية والفارسية في اواخر القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين. والخاسرون الوحيدون كانا الشعبين الأرمني والآشوري ( 1 ) .

إن تاريخ الكرد يكتنفه كثيرا من الغموض، حيث كثيرا منهم يؤمن بانهم من سلالة القبائل الهند- الأوربية التي استوطنت في المنطقة منذ أربعة ألاف سنة خلت ( 2 )،  ومن الشعوب التي الكورد يدعون الإنتماء اليها بدءا بالميديين، السومريين، السوباريين والهوريين !
إن مثل هذه الإدعاءات هي من جانب واحد اي من قبل الكورد، بينما مؤرخو التاريخ وخصوصا الغربيين ليس هناك من يصادق على مثل هذه الإدعاءات الوهمية على الإطلاق.

السقوط الهائل لجمهورية مهاباد

دون أدنى شك أن للكورد محاولات حثيثة في سبيل الإستقلال، ولكن كل هذه المحاولات كان يغلب عليها  طابع المحاولات العشائرية ، المستقلة والفشل .  فمحاولات الشيخ محمود البرزنجي في السليمانية يماثلها محاولات مصطفى البرزاني في غرب إيران، فالاول قاد  بجملة من الإنتفاضات  ضد الدولة العراقية الحديثة في مطلع القرن الماضي حيث كون العراق غير قادر على دحر الحركة وأعلن نفسه ملكا على ما يسمى كردستان (1931 ) في مدينة السليمانية وبذلك  زج الجيش الليوي الآشوري والمكون من قبل الإنكليز والنتيجة كانت بسحق الثورة  بحيث سلم نفسه للحكومة العراقية التي فرضت عليه الإقامة الجبرية في المناطق الجنوبية من العراق وظل مقيما بها حتى ثورة رشيد عالي الكيلاني عام 1941 إذ عاد من جديد يهدد الحكومة كالعادة ولكن من سوء حظه أن أصابه مرض عضال كان سببا لوفاته عام 1956 وهكذا ماتت معه دعوته التحريرية.

اما في إيران حيث  الكورد أعلنوا الإستقلال بجمهورية – مهاباد – وبقيادة مصطفى البرزاني (  1945 ) حيث بدورها لم يكتب لها النجاح  وتم القضاء عليها ومن دون رجعة من قبل الحكومة الشاهنشاهية.

كما أنه تزامن لهذه الحركات في كل من العراق وإيران في تركيا أيضا ومن قبل –  عثمان أوجلان – الذي هو اليوم في غياهب سجون تركيا  حيث هو بدوره باءت محاولاته الفشل الذريع.

إهتمام الغرب بالحركة الكوردية

رغم كل المحاولات التي قام بها أغوات الكورد، غالبا لم تلق آذانا صاغية في المجتمع الدولي إلا حركة الزعيم الكردي مصطفى البرزاني في غرب إيران الوطن الشرعي للكورد.
وقد قام لأول مرة أستاذ التاريخ في جامعة كولومبيا وهو  الدكتور وليم لين ويسترمان William Lin Westermann حيث كتب عن العلاقات بين الثورة الكوردية والإتحاد السوفيتي، ولكن منذ ذلك الحين والقضية إختفت لحين ولكن لأهمية الدراسة ترى المجلة الأميركية Foreign Affairs
التي نشرت المقال عام لعددها الصادر في شهر تموز من عام 1946 لنشره من جديد في المجلة ذاتها أي عدد الصيف عام 1991  على إثر حرب الخليج :

" إن الإدعاءات الكوردية  لنيل الإستقلال الذاتي يبدو عليها التضخيم الى درجة أن كثيرا من القراء الليبراليين تعتبرها غريبة . إذ هناك بعض الحقائق، على كل تبقى .  حيث هناك حركة الكورد الإستقلالية . ولها ثلاثة مراكز عملية سياسيا، أحدهما في سوريا، والثاني في -  سوج بولاق في غرب إيران . والثالث هو الحزب " الشيوعي "  في العراق الذي نشر برنامجه تحت عنوان " امتياز الشعب الكوردي " وفي مادته 17 هناك فقرة تقول حول تعاون عرب العراق الإستقلال الحقيقي للعرب والكورد في العراق عندما كان تحت الإنتداب البريطاني .... مع ذكر بعض المطالب الإصلاحية مع الإهتمام الخاص بالأقليات مثل التركمان، الإيزيديين، العرب والآشوريين المسيحيين.... "

ويختم مقاله إذ يقول:

" هناك فرصة جد صغيرة لأي دعم لكوردستان مستقلة في أروقة الأمم المتحدة . كون هذه الدولة ستقام بأخذ مساحات واسعة من دول ثلاثة ذات سيادة كاملة، تركيا، إيران والعراق.... ( وسوريا ).
والكورد كما هو معروف لم يكونوا شعبا موحدا . وليس لهم تقليد قومي محدد، وليس لهم أرضية موحدة وبدون خبرة . ورغم ذلك كون الفكرة بوحدة البلاد الكوردية غير عملية . "

الحركات الإسلامية تقلب موازين القوى في المنطقة

 إن ما قاله البروفيسور وليم لين ويسترمان أكثر من نصف قرن، تبدو وكانها نبوءة قابلة للتحقيق إذ الكورد رغم وجودهم الإثني الكثيف في المنطقة من الصعب جدا تحقيق أمالهم القومية، إذ ظهور القوى الإسلامية مؤخرا وهنا على سبيل المثال – داعش قلب الموازين حيث قوات البشمركة هربت وتخلت مواقعها لداعش حتى باتت – أربيل قاب قوسين ومهددة بهم ما جعل الأميركان الإنخراط في حمايتها كون داعش كان على مقربة من أربيل عاصمة ما يسمى كردستان وكما جاء في الدراسة بمباركة العرب عامة والعراقيين خاصة ومعهم شعبنا الآشوري.

من المؤسف القول، أن المنطقة تمر بمخاض عسير جدا، وشعبنا الآشوري هو الخاسر الأوحد لأن هؤلاء الكرد مع العرب ونتيجة ضغوطاتهم الاإنسانية دفعت شعبنا الى الهرب بعد القتل والسلب من الجميع وفوق هذا وذاك الإنقسام الخطير بين صفوفنا جعلنا لقمة سائغة للجميع .

وختاما، حتى الحلم الكوردي غدا صعب المنال إذ الكورد في كل قطر يعمل بدون تآزر مع شعبهم في الأقطارالأخرى ما يجعل وضعهم صعبا في تحقيق ما غنمه من العراق تنيجة الوضع في المنطقة الذي ساعدهم نوعا ما في تحقيق فيما يسمى زورا وبهتانا ب- كردستان إذ في الحقيقة هي أرض آشورية محضة .
.............

*  العراق وسوريا

( 1 ) Graham E. Fuller and Ian O. Lesser with Paul B. Henz e and J. F. Brown- Turkey’s New Geopolitics – West view Press  1993, p 23
( 2 )  Michael M. Gunter , The Kurds in Turkey- westview Press  1990 , p 5
[/color][/size][/b]

231

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آثور ܐܬܘܪ والترهات العشوائية التي يستخدمها السذج اليوم !

« في: 23:33 07/12/2014  »

إدراك
_____________

عذرا للخطأ الناجم حيث كتبت ( ܐܬܘܪܝ܏ܐ ܒܥܠܙܒܒܐ بصيغة الجمع)  أي الأعداء ولكن يجب ان تكون :
 ܐܬܘܪܝܐ ܒܥܠܕܒܒܐ بصيغة الجمع كوني افتقر الحركات لم أضع علامة الجمع ܣܝܡܐ أي نقطتان فوق الراء او الباء في الثانية وشكرا.

آشور بيث شليمون
_______________________

232

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / آثور ܐܬܘܪ والترهات العشوائية التي يستخدمها السذج اليوم !

« في: 11:14 07/12/2014  »

آثور  ܐܬܘܪ والترهات العشوائية التي يستخدمها السذج اليوم!

آشور بيث شليمون

منذ مدة والبعض من بني شعبنا لم يأل جهدا في التشكيك في آثور/ آشور والآشورية ومثلهم  ذلك اليهودي المفلس يفتشون في الكتب عن كل شيء قد يطعن بالامة   الآشورية .
وهكذا جاؤوا بتفسيرات غريبة وعجيبة ومنها :

-   أثور تعني الموصل،
-   آثور تعني العدو ܒܥܠܕܒܒܐ ، ( 1 )
-   آشور ذكر مرتين في الكتاب المقدس، وحتى المرة الثانية ليست إلاّ ترديدا للأولى!
-   وأخيرا –  بعد ان وجدوا ان اسم أثور يعني العدو ، الإكتشاف الجديد هو هذه المرّة عن – آشور او أسور ( 2 )  وهنا معناه باللغة الأرمنية جبل !

وهنا سأشرح في عجالة بعضا من الأمور ولكن للمزيد حول الموضوع ما عليكم إلا النقر على الرابط أدناه :

http://109.74.15.229/forum/index.php?topic=743964.0

كما قلت، همهم ونهجهم هو الطعن بالأمة الآشورية، لذلك وجدوا ان كلمة ( آثور ) في قاموس حسن بن بهلول معناه العدو، رغم أن هذا القاموس يقدم معاني أخرى كما سنرى، ولكن يكتفون بما يشفي غليل حقدهم كي يستشهدوا بما معناه العدو وإهمال المعاني الأخرى .

وهنا أدناه أضع ما جاء به حسن بن بهلول ܚܣܢ ܒܪ ܒܗܠܘܠ  بالضبط  على الصفحة 322 من قاموسه :

ܐܬܘܪ آثور اسم مدينة بناها سابور الملك وهي الموصل.
ܐܬܘܪ ܠܒܒܝܠ ܩܪܐ   أي بابل تدعى آثور .
ܐܬܘܪܝܐ ܒܨ ܡܬܪܨܢܐ ܒܪ ܣܪܘ ( 3 ) المستوى المقوم
ܐܬܪܘܙ ܒܨ ܣܘܪܝܐ ܫܡܐ ܕܐܬܘܪ  ܐܘ ܕܐܬܪܐ ܐܝܬܘ ܐܝܟ ܕܐܫܟܚܬ ܒܝܕ ܚܘܢܝܢ ܒܡܟܬܒܢܘܬ ܙܒܢܐ ( سوريا هو اسم آشور ذلك البلد الذي وجده حنين في التاريخ).
ܐܬܘܪܝܐ ܒܥܠܙܒܒܐ  الأعداء

وهنا تظهر هشاشة الكلام اعلاه بان أثور معناها الموصل والتي بناها سابور الملك، ولنسأل أنفسنا أي من هذين الإسمين قدما -  الموصل أم آثور؟  طبعا آثور أقدم وهنا المعنى ربما هو مجازي أي قصده بلاد آثور حيث الموصل فيها وفي مقالي أعلاه رابطه ستجد توضيح اكثر.
ثم يقول بابل  تدعى آثور وهذا ما قاله آخرون ومنهم هيرودوت المؤرخ اليوناني وكذلك مار عبديشوع الصوباوي عند ذكره الكراسي البطريركية في العالم ومنها  بابل عاصمة المملكة الآشورية. بالإضافة الى مؤرخ إيطالي ساباتينو موسقاطي في كتابه  وجه الشرق القديم ( 4 )
وكذلك يقول استنادا الى – حنين – ان سوريا هي  آثور.
واخيرا يقول آثور معناه العدو، وهو آخر الكلام الذي مناوؤوا الامة الآشورية كما قلنا يشبع غليل حقدهم بان آثور أي  العدو ولكن ما معناه ؟  إذ لدينا عدة قواميس والتي ينعدم مثل هذا الكلام فيهم اجمعين!!
.................
( 1 ) وما المقصود بهذا الكلام، أي آثور هو العدو طبعا للمناوئين ومن أمثالهم هؤلاء مزورو التاريخ.
( 2 ) شخصيا أجهل اللغة الأرمنية، ولكن إذا كانت – أسور تعني الجبل وقد يكون ذلك صحيحا ولكن ليس معناه أن الإسم الآشوري هو من اختراع الأرمن والأرمن هم حديثو العهد بالمقارنة مع شعبنا الآشوري .
( 3 ) وهنا يقصد ان الكلام هذا قاله ابن سارو.
  )4 )Sabatino Moscati- The face of the Orient page  6 8, 
"The crises in ASSYRIA is followed by the renaissance  of  Babylonia under the Chaldaean dynasty, a brief meteoric epesod. "
بما معناه :
إن الأزمة في بلاد آشور تبعتها نهضة بابل تحت قيادة أسرة كلدانية والتي كانت قصة  شهاب  مختصرة .

233

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من هم السوباريون او الشوباريون ؟!

« في: 08:11 07/12/2014  »

اخ      Yohans:

 إن صديقك - مهدي كاكه يي، يسبح في الأوهام وكل ما يذكره عن الكرد لا يمت الى الحقيقة، وما يقوله ليس هناك أي دعم من قبل المستشرقين وحتى من المحليين، فالأكراد ليسو إلا جزءا من الشعوب الإيرانية.
وهم مثل - ما يسمى الكلدان  أو  الآشوريين الضالين وانت من ضمنهم حيث الكلدان القدامى انقرضوا ولم بيق لهم أثر وحتى اليوم لا تجد كتابا عنهم بعشرين صفحة!لكي زمرة من امثالك تريد بعث الكلدان طبعا بعد سبات وبعد 2003!

والآن كن صادقا وليس من الضروري أن تكون صديقا!

234

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من هم السوباريون او الشوباريون ؟!

« في: 20:16 05/12/2014  »

من كلام الصحافي الآشوري الخالد المرحوم جميل روفائيل:

"   وأؤكـد  ،  أن  جذور  سـهل  نيـنوى  ،   بالتـأكيد  هي  آشـورية  أكثـر  مـن  أي  جـذور  أخـرى  بابليـة  أو  سـومرية  أو  أسـرية  كلدانية  . . لأن  هـذا  السـهل  هـو  موطـن  الشـعـب  الآشـوري  ورسـوخه  وعيشـه  وبقاؤه  وإسـتمراره  حتى  اليـوم   ،  مـع  عـدم  إهمـال  الإنـدماج  الـذي  حصـل  بيـن  هـذا  الشـعـب  وغـيره  مـن  الشـعـوب  التي  وجـدت  مكانا  تاليـا  لـها  في  المنطقـة  وخصـوصا  الشـعـب  الآرامـي  .

     لقـد  ذكر  الأخ  حبيب  ،  إسـم  (  السـوباريون  أو  الشـوباريون  )  بأنهم  كانوا  في  أرض  الآشـوريين  ،  قـبل  الآشـوريين  ،  ومع  أنني  لا أنكـر  وجـود  أنـاس  في  المنطقـة  الشمالية  مـن  بين  النهـرين  قبل  إسـتيطان  الآشـوريين  فيـها  ،  ولكن  ،  ولأنـني  أعـتمد  على  التاريـخ  الموثـوق  بـه  ،   فقـد  عـدت  الـى  مـا لـدي  مـن  مصادر  فلـم  أجـد  ما  يشـير  الـى  السـوباريين  والشـوباريين  وملوكهم  ،  ولأنني  لا  يهمني  الكلام  غـير  الموثـق  ،  فإنـني  سـأبقى  أعـتبر  هـذا  الكـلام  غـير  دقـيق  ،  حتى  يكتب  الأخ  حبيب  تعـريفـا  واضحـا  عـن  أصحـاب  هـذا  الإسـم  ،  أصلـهم  وفصـلهم  وتاريخـهم  وأماكنـهم  وحضارتـهم  وملوكـهم  ومـا  عـثـر عليه  مـن  آثـارهم  ،  لكـي  أسـتطيع  الـرد  على  هـذا  الطرح  الذي  أعـتبره  حتى  الآن  (  مبـهما  )  .  "

235

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من هم السوباريون او الشوباريون ؟!

« في: 15:34 05/12/2014  »

السيدة النكرة – Soraita:

للحاقدين ليس لي رد، سوى الشكر والإمتنان لهم كوني كآشوري موجود مثل الشوكة في عيون الحاقدين والحاسدين !

236

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / من هم السوباريون او الشوباريون ؟!

« في: 13:06 05/12/2014  »

من هم السوباريون أو الشوباريون؟!

آشور بيث شليمون

توطئة:

في الآونة الأخيرة حاول البعض وفي نفس يعقوب التلاعب في التاريخ مع الأسف كي ينشروا وبسذاجتهم التاريخية أشياء خاطئة عن هذا الشعب ودوره في الشرق الادنى عامة، والهلال الخصيب خاصة.
قبل كل شيء إن وجود السوباريين  Subariansفي المنطقة يتزامن مع وجود شعب آخر وهم الحوريون Hurrians ، والشعبان لا ينتميان الى الآرومة السامية التي غالبا موطنها الهلال الخصيب من الآشوريين البابليين، الكنعانيين الفينيقيين، الإيبليين العموريين، العبريين، الآراميين والكلديين.
الفترة الوسطى والأخيرة من المدونات الآشورية تذكر عن حروب الآشوريين مع السوباريين كشعب استوطن في منطقة واسعة في الشمال والغرب من بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ أي آشور الوطن / Proper Assyria
……………….   

من هم السوباريون؟!

في البداية، لقد ضاع وجودهم في ظلام ما قبل التاريخ  ل- بابل . وأول المعلومات عنهم جاءت في الوثائق السومرية أنهم عاشوا جنبا الى جنب الشعب السومري والآكادي ( والبابلي الآشوري ) بسلام  واطمئنان تام.
عرف المستشرقون * من آن لآخر في الوثائق والمدونات الآشورية  لبلاد سوباري أو شوباري/ Subarii  (SU-BA- RI-E  )  لموقع نحو سوريا .
والجدير بالذكر أن وضع الحوريين والسوباريين في إطار الشرق الأدنى القديم كما جاء به علامان خاصة وهما سبايسرSpeiser  في  كتابه عن أصول ميزوبزتاميا / بيث نهرين و أنغناد Ungnad  في كتابه عن سوبارتو حيث سبايسر ذكر عن – الحوريين – بينما أنغاد ذكرهم ك – سوباريين اي هنا التباس في الموضوع ولكن رغم ذلك غدت التسميتان مقبولة لدى الدارسين.

هذا مرجع التسمية - سبر Subr في الفترة الوسيطة الآشورية – سوباريتو تدل على الرقيق من البنات  او نوع من الدقيق يدعى سوباريو Subariu

والدراسة الاولية في المصادر السومرية والأكادية لهما نظرة مختلفة أو اتت بترجمة حتى مغايرة .
إن العلامة أنغناد/ Ungnad في أطروحته الرئيسية أن السوباريين لم يكونوا الشعب الأصيل في ميزوبوتاميا / بيث نهرين فحسب، بل امتد وجودهم غربا حتى بحر الأبيض المتوسط  ومن كبادوكيا شمالا حتى جبال حدود  بلاد فارس واحيانا ضمنا بلاد أرمينيا.

حروب الآشوريين مع السوباريين

إن النقوش الآشورية الوسطى والأخيرة تذكر من آن لآخر عن حروبهم مع السوباريين. وفي كل هذه المصادر تذكر بوضوح ان السوباريين كانوا يقطنون منطقة واسعة في الشمال والغرب من بلاد آشور .

وإن آشور أوبالت الأول Assur-uballit I ( 1362-1327 ق. م. ) وهو الملك الآشوري الأول الذي في نقشه ذكر ( نقش حفيد آداد نيراري الأول ) :
" لقد سحقت جيوش السوباريين المنتشرين ( mat Su-ba-ri-e/ i ra –pal-ti ) وكذلك سار على نهجه ملوك آشور الأخرين على سبيل المثال توقولتي نينورتا Tukulti-Ninurta I حيث أبعدهم عن بلاد آشور .
_________________

* Ignage J. Gelb, Hurrians and Sbarians- The University of Chicago Press  1973










=

[/color][/size]

237

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الآراميون والعودة الى التاريخ عبر "البوابة الاسرائيلية" لينغا: http://www.linga.org/varities-articles/Njg5OA

« في: 12:40 04/12/2014  »

الأخ حبيب تومي كتب:

 " ومن اخبرك ايها الباحث والمهتم بشؤون الأقليات بأن الكلدان هم آشوريين؟". انتهى الإقتباس

أيها الأخ المحترم، ليس هناك آشوري قال بان الكلدان هم آشوريون، بل كلدان ومن أمثال الأخ علي إليا الكلداني الذي زرته مؤخرا وحسنا فعلت بذلك.

ولكن الكاتب الآشوري النشيط يقصد هنا تلك الجماعات التي تدعي بالكلدانية والتي هي آشورية قلبا وقالبا ناقصة من امثالك وشركاك الذين يرفضون آشوريتهم، ولكن هناك آخرون يفتخرون  بها  يجب أن لا تفرض عليهم كلدانيتك يا اخي الكريم!

آشور بيث شليمون
__________________________

238

المنبر الحر / رد: الأشوري، تعريف

« في: 11:07 02/12/2014  »

الأخ كوركيس أوراها منصور كتب:
   
"  لا نستطيع بالضبط تحديد تاريخ وجغرافية اشورية أبناء أمتنا ولا لغتهم الأصلية.. بسبب تداخل حكم الأمبراطوريات التي حكمت بلاد الرافدين من (سومرية وأكدية وبابلية واشورية وكلدانية)، وكذلك بسبب تنامي الرقع الجغرافية لهذه الأبراطوريات بعد توسعها، والتي لم تكن فقط من شمال العراق الى جنوبه بل أمتدت الى البحرين جنوبا وتركيا شمالا وبلاد الشام غربا وأيران شرقا. "

أخي الفاضل كوركيس:

في البداية، إني متابع لكتاباتك العديدة التي تسودها العقلانية والمنطقية  حيث أشكرك شخصيا على مثل هذا الأسلوب الراقي الرفيع .
اما حول قصة تحديد أمتنا وماهيتها هذا يتعلق طبعا بعوامل عديدة من الجغرافيا،  التراث، اللغة، الدين، والتاريخ والعادات والتقاليدالمشتركة. دون شك في عالمنا ليس هناك قومية مبنية على الأسس المذكورة بحذافيرها، كون كل قومية أخذت منحى خاصا بها، على سبيل المثال، الفرنسيون يشددون كثيرا على اهمية اللغة والألمان على الجغرافيا والعرب على الدين واللغة العربية وهكذا دواليك.
إن أجدادنا الآشوريين في بلاد آشور( شمال بيث نهرين/ ميزوبوتاميا)  أتوا بصيغة ملائمة لهم حيث قالوا:
" نداء الأجداد الخالدين – صوت يزمجر ليقول:  عظيم انت يا رب، أنا ابن أبي. منه ولدت ولدت ولآشور أكون وأفنى. هذه عظمتي، فتبا للأرض ولبابل التي لم تعرف بين طيات تاريخها خطوطا متشابكة وضمانة موحدة كشعب آشور ." *
أو كما جاء على لسان مدرس اللغات السامية في الجامعات المصرية :
"لذلك استطاع الآشوريون الذين كانوا أمة واحدة وعنصرا واحدا ان يتدخلوا في شؤون بابل وبسطوا نفوذهم عليها شيئا فشيئا .
والحق أن بابل كانت – كما يدل عليها لفظها العبري والعربي- خليطا من أمم مختلفة متبلبلة الألسن متباينة النزعات والميول . " **
لذلك الآشوريون تاريخيا، أشادوا في الوطن الجغرافي ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ/ الآشوري، والوطن الآشوري المعروف هو شمال بيث نهرين أي شمال بغداد الى أرمينيا.
لذلك الآشورية لم تكن يوما من الأيام مبنية على العرق، بل مبنية على جغرافيتها الآشورية. وفي نفس الوقت نقول نعم هناك امبراطوريات عدة ومن جملتها الأمبراطورية الآشورية، ولكن علينا أن نعرف ليس هناك أمبراطورية حاولت بشكل من الأشكال إيجاد قومية مبنية على هوية تلك الأمبراطورية ما عدا الامبرطورية العربية الإسلامية حيث اليوم نحن في أزمة خطيرة لهذه الظاهرة غير طبيعية وغير منطقية حيث المنطقة تدفع لها ثمنا غاليا.

وخلاصة الكلام، حشك قومية في بلاد آشور والتي لا تمت إليها كالكلدانية أمر مرفوض رفضا قاطعا، وكذلك أيجاد قومية جديدة والمعروفة بالسريانية – والتي لم تكن قومية إطلاقا أمر غريب، او كما يحلو  للبعض تسميتها بالآرامية، والآرامية في كل حياتها لم تكن دولة موحدة، بل كل ما كان هنالك عبارة عن عشائر باعلام .

بينما الآشورية، في بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ أسست  دولة قوية ردها طويلا ( 600- 800 عام ) من الزمن وبتسلسل ملوك ما يناهز 117 ملكا شيئا لا يجاريه أحد !

لذلك كلنا في الشمال – آشوريون – بإمتياز تاريخيا ومنطقيا، وفي نفس الوقت نحن لا نفرض القومية الآشورية على أحد، بل نؤكد الثوابت التاريخية وليس التمسك بالأوهام وما نتج عن تشرذماتنا المذهبية بعد دخولنا المسيحية  والمؤامرات للكنائس  الغربية وفي الطليعة الكنيسة الكاثوليكية مع احترامنا الكبير *** .

دم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
_______________________

*من محاضرة البروفيسور أسعد رنو، رئيس أكاديمية ميكال انج للفنون الجميلة في بيروت 1971

** من تاريخ اللغات السامية للبروفيسور أ. ولفنسون ، دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع بيروت – لبنان .

*** إن الكنيسة الكاثوليكية لها تاريخ أسود في علاقتها مع  الكنائس المشرقية، إضافة الى الدور التوسعي في اميركا اللاتينية على غرار العرب المسلمون تماما في نشر سلطانهم ومذهبهم في تلك الأمصار مع الأسف، رغم ان المسيحية الحقة ترفض مثل هذه الأعمال.

239

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 19:56 30/11/2014  »

الأخ هنري بدروس،

الكلام معك تضييع وقت ليس إلا، وذلك كونك لا تستحق ان تدافع عن لغة – ضائعة ، وهي اللغة التي لا تفقه منها شيئا والتي يتحدثون بها قلة  قليلة حوالي دمشق وهم الى الآن في حيص بيص حول كيفية  الكتابة بها كونهم يستخدمون الأحرف العبرية الآن او كتاف آشوري وآخرون يقترحون الأحرف اللاتينية ومنهم حتى يريدون استخدام الأحرف العربية.
وهذا برهان يدحض ان السريانية ليست الآرامية بعينها والآن أتركك مع مقالي والمنشور في كثير من الموقع والموسوم  " اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية " وهاك الرابط:

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah/18587-aa-sp-1629274849.html

وختاما، إن قذف الكلام هنا وهناك لن يجدي نفعا، كونكم مزورون التاريخ، وما الذي تنتظره حتى من قس وهو الأب البير ابونا كي يقوم بعمليات تزويرية وهاك الرابط الذي يدعم ما أقول:

http://nala4u.com/2012/01/08/%D9%84%D8%B7%D9%81%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A3%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%8C-%D8%A5%D9%86-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%8A%D9%83-%D9%84%D9%85-%D9%88%D9%84/

وجدير بالقول،

هات عباقرك الدكاترة لينزلوا في الحلبة وعندها كما يقال" يكرم المرء أو .... "

آشور بيث شليمون
___________________
[/b][/color][/size]

240

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 17:56 30/11/2014  »

الأخ هنري:

أن – حدابيا – لي كلام جميل عنه في مقالي الموسوم " غياب القطة الفئران يقفزون من  كل حدب وصوب وهذا ما قلته بخصوصه والذي يختفي وراء اسم مستعار كونه يخجل من حاله وهاك الكلام:

http://109.74.15.229/forum/index.php?topic=743964.0


السيد حذابيا:

شخصية جديدة دخلت المعممة حديثا، وهي شخصية غير معروفة، وهذه سنة الفوضويين كونهم يخجلون الإفصاح عن حقيقتهم لما يرددون من فذلكات وهمية مضحكة. إن الأخ حذابيا تفتق ذهنه بشئ لم نسمعه من قبل في مقال له "   آثور تعني الموصل " والتي خاطب فيها الأخ آشور كيوركيس  مستنجدا الدكتور ليون برخو في مأزقه الذي مدحه مدحا جزيلا، والقراء كثيرا يشكون في هذه الشخصية بان يكون الدكتور برخو بنفسه وهذا نتركه للمستقبل.
السيد – حذابيا – وعلى لسان البعض من أمثال حسن بن بهلول/ ܚܣܢ ܒܪ ܒܗܠܘܠ، ايشوع علي / ܝܫܘܥ ܥܠܝ   وماري بن سليمان/  ܡܐܪܝ ܒܪ ܣܠܝܡܐܢ في كتاباتهم أن ( آثور ) للدلالة على مدينة الموصل ومنهم من كان قبل العلامة كيوركيس وردا الأربيلي الذي في نظرهم حور اسم الموصل الى آثور/ ܐܬܘܪ .
أولا، في الحقيقة لا يوجد في حوزتي ما قاله هؤلاء حرفيا ولكن تجنبا للجدل لنتفق مع – حذابيا – بان العلامة أخطأ في ذكر التسمية، وهنا السؤال له وللقراء المحترمين وهو هل اسم الموصل أشهر وأقدم من أسم آثور؟  أم ان اسم – الموصل – حديث وكما يدعي بنفسه  حيث ورد على لسان حسن بر بهلول ان الملك الفارسي سابور شيدها طبعا بعد سقوط الأمبراطورية الآشورية . ثم يستشهد بعدها أيضا بالطبيب اللغوي البارع ايشوع بر علي ( توفي 900 ميلادية ) حيث وردت كلمة ܐܬܘܪ ( أثور ) وهي مدينة الموصل وما يجاورها   وهي الصواب وهنا بدون أدنى شك يعني بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ وهنا العلامة كيوركيس وردا الأربيلي صدق بتسميتها ( المنطقة الجغرافية) ولا المدينة حصرا بأثور .
وهنا نقول أن حسن بر بهلول اخطأ في التسمية كما أخطأ في تفسيرها ( آثور تعني العدو ) كون هناك مدينة آشور/ ܐܫܘܪ وهي مدينة شرقاط اليوم جنوبي نينوى وعلى نهر الدجلة أيضا.

والجدير بالذكر، أني تصفحت قاموس حسن بن بهلول أكثر من 45 سنة خلت حيث لم أجد فيه المصداقية في كثير من الأمور رغم كونه أقدم قاموس.  وإذا كان  أخينا ( حذابيا ) يصدق ما اورده حسن بن بهلول في قاموسه هي الحقيقة، إذا الحقيقة الأخرى وكما جاء في مقدمته ان السريان تعني ( النبط – العلوج ) التسمية التي لم يقترب حتى من ذكرها – حذابيا - ظانا كونه الوحيد الذي يمتلك ناصية المصادر الحقيقية ولا غيره كي يقوم بالتشويش الذي يتوقع منه أعداء شعبنا الآشوري وهنا تكمن المشكلة !
وختاما، كما يبدو ان حذابيا يتقن اللغة، وهي بادرة طيبة كي نسأله هناك مطران يشوع داد المروزي / ܝܫܘܥ ܕܐܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ ܒܐܘܚܕܢܐ ܕܐܬܘܪ ( + 850 ) أي قبل كل الذين ذكرتهم والذي كان مطرانا على مدينة – الحديثة – في اقليم آثور كما جاءت في كتابه، وهل هذا يعني انه مطران الموصل ام مطران الحديثة/ ܚܕܬܐ المدينة الأخرى في بلاد آشور جنوبا للموصل؟! وأعتقد الكفاية في اخراس هذه الأصوات النشاز من الآن وصاعدا.

أهذا جهل أم تجاهل؟
أقتبس النص هذا مما قاله حذابيا في سياق مقاله " آثور تعني الموصل ":


" فمنذ ايام شاعرنا كيوركيس وردا ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ (القرن الثالث عشر) ولغاية الجاثليق "فافا الآرامي" (توفي عام 329، هكذا يرد اسمه ܦܦܐ ܐܪܡܝܐ "فافا الارامي" في تاريخ "مشيحازخا" ܡܫܝܚܐܙܟܐ السرياني ربما من نهاية القرن السادس او السابع) فان سلسلة بطاركة كنيستنا المشرقية تتواصل دون انقطاع، وهناك 73 بطريركاً. فإذا كان اربعة منهم فقط هم "اشوريون" حسب تحليلكَ، وهذا خطأ جسيم، فما هي جنسية وقومية بقية بطاركتنا الذين عددهم حوالي 68 بطركاً ممن عاشوا بعد فافا الارامي وقبل شاعرنا "كيوركيس وردا" ولم يسميهم في قصيدته "اثورايا"؟ فمن اين جاء هؤلاء البطاركة الاربعة الذين تتخيل بانهم كانوا "اشوريون" ضمن سلسلة طويلة من بطاركة ليسوا "اشوريين"؟ "
الإجابة:
عليك أن تعرف بأن الكنيسة المشرقية ضمت بين جناحيها شعوب المنطقة – من كنعانيين، آراميين، كلديين، عرب، بابليين وآشوريين _  وحتى شعوب أخرى خارج المنطقة من الجنسيات والإثنيات وعلى سبيل المثال، الايرانيين، الترك، الإفغان، الهنود، الصينيون، الكرج، الروس الخ ، الذين لم يحرموا من أن يتبوأوا أعلى المراتب الكنسية وعلى سبيل المثال (  ܝܫܘܥ ܕܐܕ يشوع داد المروزي في القرن التاسع ) والذي هو أحد مراجعنا. وبصورة أخرى عضوية الكنيسة لم تكن محصورة في شعبنا إلا في حالة واحدة وهي بعد فتور وضعف الكنيسة كباقي الكنائس المشرقية الذين غدوا لقمة سائغة للغزو العربي الإسلامي في مطلع القرن السابع الميلادي وما بعده.

وهنا نقول من المؤكد  انهم لم يكونوا  - آراميون – مثلك جميعا أيضا . نصيحتي الوحيدة وهي إذا كنت تريد اختزال الكنيسة بشعب فاشل – وفق مقولة المؤرخ جورجيوس رو/ Georges Roux, Ancient Iraq , page 275  والذي هو في نظرك آرامي – سر الى الأمام حيث سيكون بوسعنا اقحامك شريطة أن لا تستخدم مفردة ( السريان ) التي لم تعن يوما آرام ، بل شعوب الهلال الخصيب قاطبة من بابليين آشوريين، كنعانيين فينيقيين، اموريين إيبليين، وكلديين آراميين  وكما جاءت في دراستنا أعلاه وكذلك في الروابط التالية أدناه.

241

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 15:59 30/11/2014  »

ملاحظة هامة للقراء الأفاضل:

سابقا، وربما ما يزيد على ثلالث سنوات كان لي صولات وجولات مع الأخ هنري بدروس، وهنا اضع واحدة منها والتي حصلت معه في موقع – سما القامشلي – منذ أكثر من سنتين لصاحبه الأخ هشام شمعون، وبالمناسبة الأخ شمعون هو من السريان الكاثوليك ولكن صراحة أرفع قبعتي له أحتراما وإجلالا كما أتذرع الى الله تعالى أن يكون بخير وسوريا والقامشليكما تعلمون تحترق بهذه الجماعات الإسلامية من القتل والتشريد والسلب والنهب، الذي فتح أبوب موقعه  للكلمة الحرة وهاكم البرهان وعلى لساني فيما أسميته :

الباحث هنري بدروس كيفا أكبر مزور للتاريخ وهاكم الرابط :

http://www.samaalkamishli.com/ma/viewtopic.php?f=43&t=16809


ودمتم لأخيكم / آشور ر بيث شليمون
_________________________

242

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 12:34 30/11/2014  »

الأخ هنري بدروس كيفا كتب:

" الى السيد oshana47 الخيال

هل أنت تفهم الأسلوب الأكاديمي ؟ عفوا ألست أنت من المدعين بوجود
لغة أشورية ؟
 ألست أنت الذي علق بدون تفكير حول كتاب كوفمان
 The Akkadian Influences on Aramaic و غيرت عنوان
الى " تأثير اللغة الأشورية على الآرامية " ؟

 طالما تدعي بوجود لغة أشورية فأنت لا و لن تفهم أي أسلوب أكاديمي
و تعليقاتك الطويلة هي مضيعة للوقت ..." انتهى الإقتباس

بداية بالإذن من الأخ أوشانا  أقول:

الأخ هنري بدروس كيفا يتكلم عن أسلوب  أكاديمي كما يريدنا أن نفهم، وهذا جميل جدا ولكن السؤال يفرض نفسه كي نسأل الأخ كيفا وهو:
هل بتسويدك العلم الآشوري يعد عندك من الأساليب الاكاديمية – المقال الثاني من أقصى االيسار في الصفحة الرئيسية تحت عنوان، " نصب قومية تذكرنا بشهدائنا ام نصب عار وتزيف هوية اجدادنا " من موقعك الآرامي الديمقراطي ! وهنا اضع الرابط بالكلام والصورة؟!

http://www.aramaic-dem.org/Arabic/0.htm

وهل تعلم أن يوم الشهيد الآشوري لا الآرامي ، مع احترامي لشهداء الآراميين  هو انا الذي
اقترحته ومن ثم تمّ ثبيته من قبل – الإتحاد الآشوري العالمي عام 1970؟ ومن بعدها غدا معترفا به من قبل كل الأطراف الآشورية.

وبمعنى آخر هذا هو للشهيد الآشوري، اما انت تريد ان يكون لك – يوم الشهيد الآرامي، ليس لنا غضاضة في ذلك ونحترم موقفك، ولكن بنفس الوقت حيث تصف نفسك بالأكاديمي عليك إحترام مواقف الآخرين هذا من جهة، ومن جهة أخرى أنت ليس بوسعك فرض – آراميتك – على الآخرين كي تغدو لنا أكثر من العروبيين ضراوة، على الأقل العرب يفعلون بذلك حيث الجميع وآراميوك مع احترامي–  ضمنا وعلى رأس القائمة انبطحوا لهم صاغرين !!!

أما بالنسبة للمواضيع الأخرى في ردك، مع احترامي يبدو أن معلوماتك ضحلة جدا، وموضوع اللغة طويل جدا ولكن وقد سبق أن وضحته في مواضيعي الكثيرة وهي أن كل الشعوب في الهلال الخصيب تنتمي الى أرومة واحدة، وبمعنى آخر كانت لها في الأصل لغة واحدة، ولكن نظرا للظروف البيئية وتباعدها بعضها عن بعض طرأ على لغاتها عوامل عدة وأهمها انها تبنت بعض المفردات من جيرانها او هي نظرا لنظرية التطور حصل في لغاتها تغيرات لغوية ولكن بصورة عامة  مهما كات هذه العوامل بقي هيكلها واحدا ولكنه تطور مما كان عليه في القرون الماضية حيث ادى ان يكون نوعا من التباعد عما كانت عليه في السابق- ولإعطاء صورة صادقة عن هذا التطور، ان اللغة الإنكليزية في يومنا هذا لا تطابق لغة شوسر في القرن الرابع عشر يقول ليونارد بلومفيلد عالم اللسانيات :
"The fourteen-century English of Chaucer is intelligible to us only if we use a glossary.” Leonard Bloomfield, Language- The University of Chicago Press 1984, page 281
بما معناه، ان لغة شوسر من القرن الرابع عشر لا تفهم بدون استخدام قاموس لغوي .

والخلاصة، ان اللغات السامية في الهلال الخصيب تعرضت لمثل هذا التطور وخضعت لغربلة اللغة من جديد كي تظهر بشكل موحد وبتسمية جديدة – اللغة السريانية – على انقا ض اللغات القديمة والعوامل لها كانت – اولا الكتابة الألف بائية – الكنعانية – طبعا لا الآرامية  ومن ثم الديانة المسيحية .

ولكن للأسف الشديد ان المجتمع المسيحي وتحت التسمية – السريان، طرأ عليه إنقسام وإنفصام وخرج عن المسيحية الحقة كي ينقسم على ذاته نظرا للحزازيات العديدة والتي غدت بعيدة كل البعد عن المسيحية الحقة  وهكذا نرى اليوم مثل هذه الأحقاد ما زالت سائدة ومن أبرزها عمل دعاة القومية الآرامية الجدد وأنت الناطق باسمها وبكل فخر تامل ؟!! أو كما حصل العداء المستحكم بين الكنيسة الشقيقة / اليعقوبية والآخرى الشقيقة المارونية كي يذهب ضحيتها 150 راهبا  مارونيا عام 517 ميلادية !!

والخلاصة، إذا كانت شعوب الهلال الخصيب معظمها لا استعرب فحسب، بل أصبح من المدافعين عن العروبة الأولين حيث داس على لغته وعلى تراثه وأصله وفصله، بينما الآشوري حافظ على لغته بكل غال ونفيس – سمها ما شئت – لنا الحق كل الحق أن تكون لنا وبكل شرف – لغة آشورية ، ومن  ثم نفس الحق لك ولكن بنفس الشروط وليس بالكلام الفارغ أي تدافع عن اللغة، التى تجهلها جهلا مقيتا، بينما تطلب منا أن نتفق معك في تسميتها كما تريد، هذا غير ممكن يا أخي الفاضل وشكرا.

آشور بيث شليمون
_______________

243

المنبر السياسي / عظمة آشور السرمدية !

« في: 16:12 29/11/2014  »

عظمة آشور السرمدية !

آشور بيث شليمون

" أنا رفيقة الآلهو الى ما شاءت الأبدية – باسم آشور / ܐܫܘܪ  أحكم وحكمي جبل راسخ " *

"كان آشور/ ܐܫܘܪ  أرزة في لبنان وكانت فروعه رائعة، وكانت قامته عالية تبلغ السحب. كانت ذروته ترتفع ... ولم يكن الأرز الآخر بستطيع أن يباريه في الحديقة الإلهية ... "  **

توطئة:
من المؤسف، أن البعض وفي نفس يعقوب في الآونة الأخيرة أطلقوا العنان لأقلامهم السوداء لمهاجمة الأمة الآشورية بشتى الطرق الملتوية ومنها أن اسم آشور، معناه العدو، وإن هذا الإسم لا معنى له في التوراة العبرية وقد ذكر مرتين فقط .

دون شك محاولات فاشلة التي تصدر من البعض وهم قلة ومعروفة بجهلها أو  تجاهلها مع حقدها وحسدها أو بسبب مكرها أو كرهها – حيث كما جاء في التوراة العبرية، لم يكن في الحديقة الإلهية شجرة يمكن ان تضاحيه جمالا، نعم هذه هي أمتنا الآشورية بكل فخر ودهر.

لذلك، عزمت بكل ما اوتيت من قوة للعمل في إخراس هذه الأصوات النشاز التي تريد السوء لأمتنا الآشورية العتيدة . ولكي نؤكد لشعبنا العزيز من جديد أننا لهم بالمرصاد لإزالة هذه الشبهات  وإلى الأبد وستبقى الأمة الآشورية في العلاء وببهاء دوما وأبدا .

..............


               إن اسم آشور، في الكتاب المقدس ذكر عدة مرات ولكن علينا أن نعيد للأذهان ان اسم   آشور ( 1 ) يشمل على – اسم علم ( شخص ملك من ملوك آشور )، اسم مدينة ( 2 )مثل  إحدى عواصم الدولة الآشورية ، اسم شعب (3 )  الشعب الآشوري واسم ( 4 ) إله الآشوريين .

وفي التوراة العبرية ذكر كما قلنا تحت تسمية واحدة ( آشور )  في عدة مرات وليس مرةّ او مرتين كما يزعم الحاقدون، ومن ثم للإسم معنى وإن لم نجزم فيه بعد ولكن من المؤكد ان مكتبة – آشور بانيبال ستتسلط الضوء عليه مستقبلا بفعل جهود المستشرقين او بأبناء أمتنا الميامين بإذن الله .  اما المعنى له نعتقد الإسم جاء من فعل – البداية / ܫܪܝ – ܐܫܬܪܝ – ܐܫܪܝ  بما معناه ابتدأ/ البداية، أحل، اسكن. والآن مع نماذج من التوراة حول ذكر ( آشور ) والآشورية :

من سفر التكوين، الأصحاح 10، والعدد 22

( بنو سام – عيلام، وأشور، وأرفكشاد، ولود، وأرام )


   22 The sons of Shem: Elam, and Asshur, and Arpachshad, and Lud, and Aram

0
ְ נֵי
bni
sons-of
 ֵ 
shm
Shem
עֵ ילָ 
oilm
Elam
וְ אַ 0ר
u•ashur
and•Asshur
וְ אַ רְ +ַ כְ  ַ ד
u•arphkshd
and•Arphaxad
וְ לד
u•lud
and•Lud
וַאֲרָ 
u•arm
and•Aram
:
:
The children of Shem;
Elam, and Asshur, and
Arphaxad, and Lud, and
Aram.
22
:






من سفر اشعيا، الأصحاح 10 والعدد 5

( ويل لأشور قضيب غضبي والعصا في يدهم هي سخطي )


Paleo-Hebrew (Before 585 B.C.)
10:5   
           
         
           -   
.   

Hebrew Transliterated
10:5 HVY 'aShVUr ShBT 'aPhY VMTH-HV'a BYDM Z'yMY.

10:5 O Assyrian, the rod of mine anger, and the staff in their hand is mine indignation.
American Standard V
10:5 Ho Assyrian, the rod of mine anger, the staff in whose hand is mine indignation ersion!
Bible in Basic English
10:5 Ho! Assyrian, the rod of my wrath, the instrument of my punishment!
Darby's English Translation
10:5 Ah! the Assyrian! the rod of mine anger! and the staff in their hand is mine indignation.
Douay Rheims Bible
10:5 Woe to the Assyrian, he is the rod and the staff of my anger, and my indignation is in their hands.
Noah Webster Bible
10:5 O Assyrian, the rod of my anger, and the staff in their hand is my indignation.
World English Bible
10:5 Ho Assyrian, the rod of my anger, the staff in whose hand is my indignation!
Young's Literal Translation
10:5 Wo to Asshur, a rod of Mine anger, And a staff in their hand is Mine indignation.
6








من سفر أشعيا الأصحاح 19 والعدد 25

(  بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر وعمل يدي أشور وميراثي إسرائيل )

אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ יְהוָה צְבָאוֹת לֵאמֹר בָּרוּ עַמִּי מִצְרַיִם וּמַעֲשֵׂה יָדַי אַשּׁוּר וְנַחֲלָתִי יִשְׂרָאֵל ס
   19:25 ásher Bërákhô y'hwäh tz'väôt lëmor Bärûkh' aMiy mitz'rayim ûmaásëh yäday aSHûr w'nachálätiy yis'räël š
   19:25 Whom x834 Yähwè יָהוֶה 3068 Xævä´ô± צְבָאוֹת 6635 shall bless, 1288 z8765 saying, 559 z8800 Blessed 1288 z8803 [be] Mixrayim מִצרַיִם 4714 my people, 5971 and ´Aššûr אַשּׁוּר 804 the work 4639 of my hands, 3027 and Yi$rä´ël יִשׂרָאֵל 3478 mine inheritance. 5159







من سفر حزقيال الأصحاح 27، العدد 23

( حران وكنة وعدن تجار شبا وأشور وكلمد تجارك

23   Modern Hebrew
חרן וכנה ועדן
רכלי שבא אשור
כלמד רכלתך׃
Paleo-Hebrew (Before 585 B.C.)
27:23   
           
           
           
.             

Hebrew Transliterated
27:23 ChUrN VKNH V'yDN UrKLY ShB'a 'aShVUr KLMD UrKLThK

............

*  من محاضرة تاريخية ألقاها الأستاذ البروفيسور أسعد رمو رئيس اكاديمية ميكال أنج  للفنون الجميلة في بيروت  1971
* *  أرنولد توينبي، الحرب والحضارة من ترجمة الدكتور فؤاد أيوب – دار دمشق للطباعة والنشر  1962 ص 77 والكلام مأخوذ من سفر حزقيال ، الأصحاح 31، والأعداد 2-5                                       

244

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / عظمة آشور السرمدية !

« في: 10:44 29/11/2014  »

عظمة آشور السرمدية !

آشور بيث شليمون

" أنا رفيقة الآلهة الى ما شاءت الأبدية – باسم آشور / ܐܫܘܪ  أحكم وحكمي جبل راسخ " *

"كان آشور/ ܐܫܘܪ  أرزة في لبنان وكانت فروعه رائعة، وكانت قامته عالية تبلغ السحب. كانت ذروته ترتفع ... ولم يكن الأرز الآخر بستطيع أن يباريه في الحديقة الإلهية ... "  **

توطئة:
من المؤسف، أن البعض وفي نفس يعقوب في الآونة الأخيرة أطلقوا العنان لأقلامهم السوداء لمهاجمة الأمة الآشورية بشتى الطرق الملتوية ومنها أن اسم آشور، معناه العدو، وإن هذا الإسم لا معنى له في التوراة العبرية وقد ذكر مرتين فقط .

دون شك محاولات فاشلة التي تصدر من البعض وهم قلة ومعروفة بجهلها أو  تجاهلها مع حقدها وحسدها أو بسبب مكرها أو كرهها – حيث كما جاء في التوراة العبرية، لم يكن في الحديقة الإلهية شجرة يمكن ان تضاحيه جمالا، نعم هذه هي أمتنا الآشورية بكل فخر ودهر.

لذلك، عزمت بكل ما اوتيت من قوة للعمل في إخراس هذه الأصوات النشاز التي تريد السوء لأمتنا الآشورية العتيدة . ولكي نؤكد لشعبنا العزيز من جديد أننا لهم بالمرصاد لإزالة هذه الشبهات  وإلى الأبد وستبقى الأمة الآشورية في العلاء وببهاء دوما وأبدا .

..............


               إن اسم آشور، في الكتاب المقدس ذكر عدة مرات ولكن علينا أن نعيد للأذهان ان اسم   آشور ( 1 ) يشمل على – اسم علم ( شخص ملك من ملوك آشور )، اسم مدينة ( 2 )مثل  إحدى عواصم الدولة الآشورية ، اسم شعب (3 )  الشعب الآشوري واسم ( 4 ) إله الآشوريين .

وفي التوراة العبرية ذكر كما قلنا تحت تسمية واحدة ( آشور )  في عدة مرات وليس مرةّ او مرتين كما يزعم الحاقدون، ومن ثم للإسم معنى وإن لم نجزم فيه بعد ولكن من المؤكد ان مكتبة – آشور بانيبال ستتسلط الضوء عليه مستقبلا بفعل جهود المستشرقين او بأبناء أمتنا الميامين بإذن الله .  اما المعنى له نعتقد الإسم جاء من فعل – البداية / ܫܪܝ – ܐܫܬܪܝ – ܐܫܪܝ  بما معناه ابتدأ/ البداية، أحل، اسكن. والآن مع نماذج من التوراة حول ذكر ( آشور ) والآشورية :

من سفر التكوين، الأصحاح 10، والعدد 22

( بنو سام – عيلام، وأشور، وأرفكشاد، ولود، وأرام )


   22 The sons of Shem: Elam, and Asshur, and Arpachshad, and Lud, and Aram

0
ְ נֵי
bni
sons-of
 ֵ 
shm
Shem
עֵ ילָ 
oilm
Elam
וְ אַ 0ר
u•ashur
and•Asshur
וְ אַ רְ +ַ כְ  ַ ד
u•arphkshd
and•Arphaxad
וְ לד
u•lud
and•Lud
וַאֲרָ 
u•arm
and•Aram
:
:
The children of Shem;
Elam, and Asshur, and
Arphaxad, and Lud, and
Aram.
22
:






من سفر اشعيا، الأصحاح 10 والعدد 5

( ويل لأشور قضيب غضبي والعصا في يدهم هي سخطي )


Paleo-Hebrew (Before 585 B.C.)
10:5   
           
         
           -   
.   

Hebrew Transliterated
10:5 HVY 'aShVUr ShBT 'aPhY VMTH-HV'a BYDM Z'yMY.

10:5 O Assyrian, the rod of mine anger, and the staff in their hand is mine indignation.
American Standard V
10:5 Ho Assyrian, the rod of mine anger, the staff in whose hand is mine indignation ersion!
Bible in Basic English
10:5 Ho! Assyrian, the rod of my wrath, the instrument of my punishment!
Darby's English Translation
10:5 Ah! the Assyrian! the rod of mine anger! and the staff in their hand is mine indignation.
Douay Rheims Bible
10:5 Woe to the Assyrian, he is the rod and the staff of my anger, and my indignation is in their hands.
Noah Webster Bible
10:5 O Assyrian, the rod of my anger, and the staff in their hand is my indignation.
World English Bible
10:5 Ho Assyrian, the rod of my anger, the staff in whose hand is my indignation!
Young's Literal Translation
10:5 Wo to Asshur, a rod of Mine anger, And a staff in their hand is Mine indignation.
6








من سفر أشعيا الأصحاح 19 والعدد 25

(  بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر وعمل يدي أشور وميراثي إسرائيل )

אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ יְהוָה צְבָאוֹת לֵאמֹר בָּרוּ עַמִּי מִצְרַיִם וּמַעֲשֵׂה יָדַי אַשּׁוּר וְנַחֲלָתִי יִשְׂרָאֵל ס
   19:25 ásher Bërákhô y'hwäh tz'väôt lëmor Bärûkh' aMiy mitz'rayim ûmaásëh yäday aSHûr w'nachálätiy yis'räël š
   19:25 Whom x834 Yähwè יָהוֶה 3068 Xævä´ô± צְבָאוֹת 6635 shall bless, 1288 z8765 saying, 559 z8800 Blessed 1288 z8803 [be] Mixrayim מִצרַיִם 4714 my people, 5971 and ´Aššûr אַשּׁוּר 804 the work 4639 of my hands, 3027 and Yi$rä´ël יִשׂרָאֵל 3478 mine inheritance. 5159







من سفر حزقيال الأصحاح 27، العدد 23

( حران وكنة وعدن تجار شبا وأشور وكلمد تجارك

23   Modern Hebrew
חרן וכנה ועדן
רכלי שבא אשור
כלמד רכלתך׃
Paleo-Hebrew (Before 585 B.C.)
27:23   
           
           
           
.             

Hebrew Transliterated
27:23 ChUrN VKNH V'yDN UrKLY ShB'a 'aShVUr KLMD UrKLThK

............

*  من محاضرة تاريخية ألقاها الأستاذ البروفيسور أسعد رمو رئيس اكاديمية ميكال أنج  للفنون الجميلة في بيروت  1971
* * أرنولد توينبي، الحرب والحضارة من ترجمة الدكتور فؤاد أيوب – دار دمشق للطباعة والنشر  1962 ص 77 والكلام مأخوذ من سفر حزقيال ، الأصحاح 31، والأعداد 2-5                                       
[/color][/i][/b][/size]

245

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القرى الاشورية التي تم تكريدها والتي ما زالت في ملف المؤامرة الكردية لاستكراد الهوية الاشورية ارضا وشعبا وتاريخاً

« في: 10:03 29/11/2014  »

كلمات من ذهب على لسان الأخ لوسيان حيث قال:

"يعني لو توقف هؤلاء عن فتح هكذا مواضيع عن اشياء قومية اشورية فسيختفي وجود امثالك بشكل تلقائي واوتوماتيكي. وهذا هو الشئ الوحيد اللذي/ الذي  قمتم بالبرهان عليه للقراء طيلة فترة كتابتكم في المنتديات. واللذي/الذي يتبعكم سيحصد نفس الفشل."آمين

246

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 20:33 28/11/2014  »

الأخ هنري بدروس كيفا كتب:

" السيد المحترم آشور بيث شليمون\

 الصبيانية هي ما تكتبه أنت حول أوهامك الأشورية المزيفة : أنت سرياني مدعي بهوية أشورية منقرضة و إنني لا أتعدى على " الامة
 الأشورية " .
للأسف لا تملك أية شجاعة أدبية كي تتحقق في مصادر أجدادك و لكنك
تردد كالببغاء أن الشاعر الفلاني قد ذكر بأنه أشوري و ترفض أن ترى
بقية المصادر السريانية الشرقية ." انتهى الإقتباس
 
الرد :

نظرا لمعرفتي بك الطويلة مع الأسف لم تتعلم بعد، بل لا يزال سلوكك مثل الأطفال وأكبرمثل حيث قمت بتشويه نصب الشهيد الآشوري وتكذب بأنك لا تتعدى على الامة الآشورية!، هذا من جهة ومن جهة اخرى انت رجل حاسد والحسود لا يسود ومن ثم من قال لك انني لم اتحقق مصادر اجدادي، حيث فعلت ذلك بكل شرف كوني أولا تعلمت اللغة بجهدي الخاص ولست مثلك أمي بها والخلاصة لي الشرف ان أكون اول سرياني آشوري وهذا تأكيدا وتوثيقا عليها من قبل لا كنيستي المشرقية، بل من قبل الكنيسة الأرثوذكسية ذاتها : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,759645.0.html
,
ومن مصادر سريانية ذاتها -  وليس من مصادرك المزيفة - تؤكد آشوريتي بكل فخر وهاك البرهان الحي من العلامة كيوركيس وردا الأربيلي ( ؟ - 1225 م )  قبل ان تطأ اقدان الإنكليز الشرق الأدنى:



ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ( 1225 - ?)
 ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ - ܢܩܛܘܦ ܚܡܫܐ ܚܘܩܝܢ ܐܝܟܐ ܕܥܗܕ ܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܝܩܪܐ :

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ  ܐܬܘܪܝܐ: ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ  ܟܘܢܝܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ  ܐܬܘܪܝܐ:   ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ܀   
ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ: ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ  ܩܢܘܢܐ܀
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ: ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ: ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀

وطبعا، قد تبدو لك مثل اللغة الصينية ويمكنك الإستعانة بالأخ الدكتور أسعد صوما أسعد بذلك وشكرا.

دم لأخيك الآشوري /  آشور بيث شليمون
__________________________

247

المنبر الحر / رد: مسيحيو بلاد الرافدين ما بين ماض مجيد ومستقبل مجهول !!

« في: 03:30 28/11/2014  »

الأخ بولس يونان كتب:

" هل ان اقتباسنا من الغرباء او اعتمادنا عليهم يجعلنا في نظركَ جهلاء!. هذا اقتباس من كلامك:
"ومن ثم مع احترامي لك أنا لست أول من استعمل التعبير هذا ولن يكون الأخير، إن التسمية هذه استخدمت مع النسطورية من قبل الآخرين وهاك  على سبيل المثال :
-   الكاتب المسلم إبن خلدون استخدم التعبير عندما تكلم عن – النصرانية – حيث قال بالحرف الواحد :
" ... إلى أن استقرت لهم ثلاث طوائف هي فرقهم ولا يلتفتون الى غيرها وهم - الملكية، واليعقوبية والنسطورية ... " مقدمة ابن خلدون – دار العودة – بيروت  1981 صفحة  185
-   الرحالة الإيطالي – ماركو بولو ،  استخدم التسمية  النسطورية في كتابه مرات عديدة ( النسخة الإنكليزية ) الصفحات 20، 22، 51، 57، 81،  82، 91،  105،  194، 205، 211، 227
كما ذكر اليعقوبية :  20، 51، 57 "
هل الكاتب المسلم ابن خلدون هو ابن عمك  والرحالة الايطالي ماركو بولو هو ابن خالك؟." انتهى الإقتباس

نعم، عندما تعتمد على الغرباء وترفس الإستشهاد من بني جنسك شخصيا أعتبره قصدا وعمدا أم جهلا! ومن ثم رجاءا لا تخلط الحابل بالنابل، كي تستشهد فقرات من ردي على السيد موفق نيسكو الذي كذب على لسان ماركو بولو بوجود سريان في الصين، وفي الحقيقة ليس هناك.  وكلامي أعلاه لضحد كلامه ليس إلا !

248

المنبر الحر / رد: مسيحيو بلاد الرافدين ما بين ماض مجيد ومستقبل مجهول !!

« في: 00:19 28/11/2014  »

[الأخ بولس يونان المحترم
إنني أقف لما قلته لكل من لا يحترم قوميتي ويطمس الحقائق التاريخية هذا من جهة، ومن جهة أخرى أنا لم أقم بالحذف، إذ لم أر مداخلتي حيث كانت محذوفة مع مداخلة الأخ عبد الأحد قلو حتما من قبل الموقع، وانا وضعتها من جديد بدون تلك العبارة ربما الموقع لا يحذفها وحتى الان لم يفعل وشكرا.
تنويه: وصفي لكم بالجاهل، كونكم تعتمدون على الغرباء، بينما تهملون من هم منكم وإليكم، وذلك إن لم يكن جهلا فهو قصدا وعمدا وكلا الحالتين كما يقال أحلاهما مرّ!!!

آشور بيث شليمون
___________________

249

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 00:06 28/11/2014  »

سيد آشور بيث شليمون
بما أن السيد هنري بدروس كيفا لا يستطيع مطالبة سكان دمشق أنهم آراميين

فهل تستطيع أنت أن تطالب سكان الموصل (مدينة نينوى عاصمة آشور) أنهم آشوريين؟

الرد:

أولا،أقول الله يرحم بيروسوس الأول، والعمر لبيروسوس الثاني، وإجابة لما تفضلت أقول، إن السيد بدروس لم يطالب سكان دمشق بأي مطلب حيث  هو وأمثاله نعاج لمواجهة سكان دمشق، بينما أسود لمواجهتنا فقط!
اما بالنسبة لسكان الموصل والشمال فنحن دائما نثقفهم وقد خرجنا بنتائج إيجابية جدا حيث هناك الكثيرون من مختلف الطوائف يفتخرون بآشوريتهم، بينما سكان دمشق يفتخرون كونهم قلب العروبة النابض !!!

[/color][/b][/size][/i]

250

المنبر الحر / رد: مسيحيو بلاد الرافدين ما بين ماض مجيد ومستقبل مجهول !!

« في: 21:40 27/11/2014  »

السيد يونان كتب:

"  "The present-day Assyrians, of whom there are about 20,000 in Syria, are Nestorian Christians and speak Syriac, a form of Aramaic, the ancient language spoken throughout the region before the widespread adoption of Arabic.
...
The Assyrian settlement on the Khabur consists of about twenty villages, primarily agricultural. Although they own irrigated lands, the villagers barely make a living from their farming, possibly because they are former shepherds, not cultivators, and the lands granted to them are poor. “

في البداية،  إن  ما جاء أعلاه هو الحديث عن آشوريي سوريا لا غير،  وهو كما استشهد من كتاب وزارة الدفاع الاميركية SYRIA  a country study ومن ثم كل ما وصفه صحيح، ولكن هناك أكثر من عشرين قرية .
وهنا شطارتك كانت باستشهادك مثل هذا الكلام الذي لا غضاضة لنا فيه ولكن جهلك أو تجاهلك يظهر واضحا في رابعة النهار في طمسك عما قاله بالنسبة للمسيحيين إجمالا ومن ضمنهم – كلدانك الذين يشتركون مع العرب في هويتهم العربية بكل فخر!!!!

Library of congress Catalog in publication data
Syria, a country study by I. Collelo, Thomas
Copyright 1988 United States Government as represented by the Secretary of the Army
(Speaking about Christians in Syria – this is what he says ( on the end of page 99 ):
 
“ With the exception of the Armenians and Assyrians, most Christians are Arab, sharing the pride of Muslims in the Islamic-Arabic tradition and in Syria’s special role in that tradition…. “
بما معناه:
بإستثناء الأرمن والآشوريين، غالبية المسيحيين عرب، مشتركين بكل فخر المسلمين في التقليد العربي الإسلامي ودورهم الخاص في ذلك التقليد !

هذا يذكرني، من هم على شاكلتك ألا وهو أنستاز الكرملي الذي كان يفتخر لا بعروبته فحسب، بل كونه من اليمن أصلا!!!!


نصيحة أخوية، عندما تستشهد لا تسير غلى غرار مطارنك، قساوستك وشمامسك بطمس الحقيقة  وشكرا .

آشور بيث شليمون
_____________________

[/b]

[/color][/size]

251

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 07:18 26/11/2014  »

الأخ هنري بدروس كيفا المحترم

تحية طيبة، أما بعد ...

في البداية، نحن لا نعتبر الشعب الآرامي عدوا، بل بالعكس وإضافة الى ذلك نقول لولا الشعب الآشوري لكان الشعب الآرامي قد طواه النسيان كما هو حيث سوريا تعتبر معقل الشعب الآرامي وخاصة منطقة دمشق والتي هي اليوم قلب العروبة النابض !

إذا كنت تريد بعث آرام والآرامية، إن سلوكك الصبياني هذا لن يساعدك إطلاقا حتى من قبل مؤيديك، كونك تفرض الآرامية على الآخرين في وقت لا تستطيع أن  تقولها لمن هم أولى بها وهم سكان دمشق يا صاح من جهة ومن جهة اخرى كيف تفرض الارامية  بمجرد نطقهم بها على حد زعمك، حيث هناك شعوب عدة تتستخدم لغات ليست لغتها ولكنها رفضت وترفض هوية تلك اللغات. ما بالك أنت الذي لا يستحق حتى أن تكون آرامي وجاهل للغة  التي تدافع عنها وربما لغتك هي العربية إن لم تكن أرمنية مع احترامي للارمن فهم أحباءنا ؟!

إن الشعب الآشوري باق رغم تصريحاتك الهزيلة وثق تماما كل من كتب عن العراق وحتى سوريا قد ذكر عن وجود الشعب الآشوري بينما ليس هناك من أشاد بآرام والآرامية إلا من خلال التاريخ القديم!
في دراسة أميركية عن سوريا كدراسة للبلاد ومنشور من قبل وزارة الدفاع الأميركيةSyria, A country Study ، وصفوا المسيحيين السوريين مشتركون مع المسلمين في التراث والتمسك بالعروبة ما عدا الأرمن والآشوريين! ومن ثم انصحك ان تقرا مقالي الموسوم، بعد خراب البصرة كيف المسيحيون في بلاد الشام معقل آرام  انجرفوا في نشر اللغة العربية وبعث العروبة حتى منهم دعا الى الإسلام كي يكونوا عربا أقحاح وهاك الرابط:

http://thevoiceofreason.de/ar/article/12819

ومن ثم أستغرب منك هذا السلوك اللاحضاري كي تشبط العلم الآشوري للنصب الشهداء الآشوريين باللون الأسود وهذا دليل مع احترامي على سواد قلبك تجاه الأمة الآشورية، شيء يبعث الألم والأسى كي تكونوا أسودا لنا بينما نعاج للعرب !
وهل تعلم أن يوم الشهداء للأمة الآشورية كان باقتراح من شخصي بالذات وصدقه  الإتحاد الآشوري العالمي عام 1970، ومن يمنعك كآرامي أن يكون لك – يوم الشهداء للامة الآرامية ؟!  ولكن من المؤسف أنت تتدخل في شؤون الأمة الآشورية شيئا نرفضه ونستنكره بشدة.

وختاما، لقد استشهدت أنت بابن الصليبي/  ܒܪ ܨܠܝܒܝ * الذي قال:
" إن اسم السريان الذي سلبتموه عنا، ليس من الأسماء الشريفة لكونه متأتيا من سوروس ... أما نحن فإننا من بني آرام وباسمه كنا نسمى يوما آراميين. "
مبروك لك هذا الإسم، ولماذا من الآن صاعدا لا تستخدم هذا الإسم فقط وتهمل الإسم السرياني وليس لنا خلاف على ذلك ؟ طبعا شخصيا اعرف السبب، كون آراميوك كما قال جورج روو Geroges Roux ** لم يساهموا في حضارة الشرق الادنى بشيء !.



http://www.aramaic-dem.org/Arabic/0.htm


http://www.aramaic-dem.org/mor.htm

………..

* من المؤسف أنكم كتبتم اسم العلامة باللغة السريانية خطأ، إذ ليس ܒܪ ܨܠܝܒܝ وهي صيغة اللغة العربية، بل في لغتنا يجب أن تكون ܒܪ ܨܠܝܒܝܐ .

** Georges Roux, Ancient Iraq , New Edition – Penguin Books 1992 , page 275


آشور بيث شليمون
__________________
   

252

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / أحداث آشورية ما بين موقعة ديره بون ومجزرة سميل عام 1933 - تتمة

« في: 12:52 25/11/2014  »

احداث آشورية ما بين موقعة ديره بون ومجزرة سميل عام   1933  - تتمة
   
آشور بيث شليمون

كما تعلمون تحدثنا عن أحداث صيف عام 1933 المأساوية  في القسم الاول،  والآن سوف اغطي الفترة التي تلت تلك الاحداث.  ولكن قبل البدء الحديث عما جرى بعد تلك الأحداث الإجرامية على شعبنا أود ان أؤكد للقراء ان الحديث يقتصر على شريحة آشورية صغيرة والتي اقتلعت من جذورها في منطقة سكناها – هكاري – وليس بصورة عامة عن شعبنا الآشوري بمختلف مذاهبه ومشاربه من سكان الشمال أي بلاد آشور حيث يرزخ قسما كبيرا من أراضيها اليوم  في ما يسمى تركيا.

ومن  المؤسف أن    شعبنا الآشوري غدا وافدا في نظر الحكومة العربية الدخيلة الى ما يسمى العراق من صنيعة بريطانيا الإنتدابية، وهو لم يكن يبعد أكثر من مائة ميل من الحدود الحالية، ولكن العرب ومن الجملة أسرة الشريف الحسين من مكة يغدو العراق ملكا لهم.

هذا وإني اؤكد على ما  ذكره أباؤنا المسيحيون السريان، حيث نحن قلب تلك الشريحة السريانية وكما قدمنا البراهين وليس عن لسان اعضاء الكنيسة المشرقية / النسطورية على حدة، بل من الآباء المسيحيين من الكنيسة الشقيقة الأرثوذكسية اليعقوبية أيضا وهاكم الرابط للمزيد حول الموضوع:

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,759645.0.html

ولكن بنفس الوقت، فإن شعبنا الآشوري  بشقيه الأرثوذكسي والمشرقي كان له الفخر بآثور والآثورية/  ܐܬܘܪ على الدوام واليوم  بوسعنا القول وبكل فخر يعتبرالشعب الوحيد في كل الهلال الخصيب / ܩܫܬܐ ܣܗܪܢܝܬܐ الذي حافظ  وناضل في سبيل قوميته بينما الآخرون جميعا وبدون استثناء مع الأسف من آراميين، كلديين، كنعانيين، فينيقيين  داسوا على تراثهم وعوضوه بالتراث العربي ما دفع مؤلفو كتاب Syria, a Case Study  والمنشور من قبل وزارة الدفاع الأميركية القول:

" إن المسيحيين في سوريا  بما معناه يؤكدون حرصهم ومشاركتهم المسلمين في عروبتهم ما عدا الأرمن والآشوريين . "

كما يرجى من القراء مطالعة مقالي الهام حول الموضوع -  بعد خراب البصرة – على الرابط أدناه:

http://thevoiceofreason.de/ar/article/12819

.....................

وكما ذكرنا في القسم الأول كيف عاد المقاتلون الآشوريون الى سوريا للمرة الثانية حيث بدأت المفاوضات حول إسكانهم من جديد. ومن المعروف أنه كان هناك مشاريع عديدة لإسكانهم قبلا في دول عدة ومنها : مدغسكر، غويانة البربطانية والبرازيل واخيرا استقر الامر اسكانهم في سوريا وفي منطقة الغاب في وسط الغربي من سوريا غرب مدينة حماه، والغاب كانت عبارة عن مجرد  مستنقعات وكان المشروع يرمي بالقيام في تجفيفها ولكن لم يكتب له النجاح  وعوض بدلا عنه اسكانهم  على نهر الخابور.

نهر الخابور، الرافد الأساسي لنهر الفرات وينبع في سوريا في بلدة  رأس العين/ ܪܫ ܥܝܢܐ الحدودية مع تركيا. هذا وبعد مفاوضات مع الحكومة العراقية التي ساهمت ماليا في دعم هذا الإسكان الى جانب عدد  من الدول الغربية التي بدورها ساهمت بسخاء ماليا في إسكان الآشوريين في منطقة الخابور وذلك في شراء عدد من القرى التي كان يسكنها البدو العرب  1 .
 
وهنا يجدر بنا  الإشارة الى الجرائم التي ارتكبتها حكومة رشيد عالي الكيلاني  حيث كان لها أصداء كبيرة في الغرب بالرغم من محاولة الحكومة العراقية  بطرق جمة  العمل  من تقليلها في عصبة الأمم ولكن باءت بالفشل الذريع ومن احداها في تجنيد  أبناء شعبنا في العراق للتوقيع على عدد من البرقيات التي هي أملت فحواها  وارسالها الى صحيفة الأهرام المصرية للنشر للرأي العام وهنا أضع نماذج منها  2 :
   
حضرة رئيس تحرير " الأهرام "
بعد التحية -  اتشرف بان أرسل لحضرتكم  في طيه صورة البرقيات المرفوعة لجلالة الملك المعظم وللمقامات العالية في بغداد من رؤساء الطوائف المسيحية 3 والآشورية  معربين فيها عن اخلاصهم للعرش الملكي السامي وتأييدهم المقرون بالشكر ! للحكومة العراقية في خطتها الأخيرة حيال حادث الآشوريين الأخير للتكرم بنشرها في جريدتكم الغراء وتفضلوا بقبول فائق الإحترام .

                                                                           قنصل العراق العام

بغداد – جلالة الملك المعظم
مكرر رئيس الوزارة الجليلة
نحن رؤساء الأكثرية الآشورية نتشرف ونرفع للسدة الملكية إنكارنا وبراءتنا من الفئة الآشورية الباغية التي كفرت بأنعام جلالتكم وحكوماتكم المتعاقبة والشعب العراقي النجيب ونرى واجبا علينا أن نرفع لجلالتكم وحكومتكم الموقرة شكرنا وأريحيتنا بالأعمال التأديبية  4 الباهرة  التي قامت بها قوات الدولة وتطهير قطرنا العزيز من عناصر اللؤم التي تريد الفتك في بناء الوحدة العراقية.
المطران يولاها ، القس اوديشو، القس هرمز، رئيس يوحنا .... الخ

برقية من دهوك في 22/ 08/ 1933

حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم – بغداد
نحن ابناء ورؤساء الأطثرية الآشورية نتشرف ونرفع للأعتاب الملوكية استنكارنا لأعمال الفئة الآشورية الباغية. ونعلن براءتنا من تلك الفئة ونرى واجبا علينا أن نرفع لسدتكم الملكية وحكوماتكم الجليلة شكرنا وارتياحنا للأعمال التأديبية التي قامت بها قوات الدولة وتطهير بلادنا العزيزة من عناصر الفساد والشر التي قصدت هدم بناء الوحدة العراقية المقدسة.
صورة منه الى فخامة رئيس الوزراء – بغداد

من رؤساء عشيرة البازي الرئيس خيدو بن دانيال، حنا ميخائيل بازي الخ...
الموصل في 20 آب سنة 1933 – بغداد – جلالة الملك المعظم
إن إجتماعنا الآن مة رؤساء الأديان الثلاثة ومختلف الطوائف والشيوخ وأعضاء الهيئات التمثيلية والمحلية على مائدة معالي وزير الداخلية حكمت بك سليمان ليس إلاّ مظهرا صميميا من مظاهر الوئام الطائفي والتضامن الوطني وقد استدرجنا الشعور الوطني الفياض إلى عرض الإخلاص لسيد البلاد... وليست حوادث التياريين 5 المؤسفة سوى تخبط طائش منهم انتهى في مجراه القانوني إلى أخذ نصيبه العادل من الجزاء وإنما يؤلمنا أن نجد بعض ذوي الأغراض يحاول إتخاذ هذه الحوادث وتأججها ذريعة للفت في عضد التكاتف الوطني...

أحمد الجودي، يوسف عمانوئيل بطريرك الكلدان، مفتي الموصل حبيب العبيدي، آصف وفائي، أحمد البارزاني، عجيل الياور، المطران توما، النقيب عبد الغني، ضياء يونس، سعد جلميران، المطران جرجس الخ...
وهكذا علقت مجلة المسرة، التي نشرت هذه البرقيات بقولها:
تلك هي الحقائق الرسمية كما بسطها ممثلو العراق أمام عصبة الأمم في جنيف وكما روتها بعض الصحف ممن قد اخذوا في هذه الأقطار بهوس الجامعة العربية أو الوطن العربي .
أما الحقيقة – غير الرسمية -  الحقيقة الواقعية المؤلمة فهي أن الآشوريين قد    ذبحوا ذبح النعاج  ...
الصفحات السود في سجل العراق كما جاءت على لسان عراقي شهم ألا وهو الأستاذ عبد المجيد حسيب القيسي  6 :
ولكنها – وبإيعاز من قائدها – تجاوزت هذا الحد وانغمست في الأيام العشرة التالية في ما أسمته  " مطاردة الآثوريين الفارين " وكانت أعمال المطاردة هذه أعمال حقد وانتقام  ... فأساءت الى سمعة الجيش وفتحت له سجل تاريخ العراق أولى صفحاته السوداءّ !
ويستطرد القول، وبعد هذا فلا عجب أن تنطلق كوامن الحقد والشر في نفوس الجنود وأن يندفعوا تحت ستار مطاردة الآثوريين والتفتيش عنهم الى إشاعة الذعر والخوف ونشر الموت والدماء بين السكان ... ولم تقتصر أعمال المطاردة على قوات الجيش بقط بل اشتركت معهم جموع كبيرة من العشائر العربية والكردية وكان بكر صدقي وبحجة حماية مؤخرة الجيش قد وزع السلاح على عشائر الزيدية، والسليفانية، من العشائر الكردية، وعلى عشائر الجبور وشمر من العشائر العربية، وعلى بعض من أبناء الطائفة اليزيدية وشجعهم على الإنتقام من الآثوريين 7 .

كما  شدد القيسي في كتابه – الآثوريون – بالقول:

" ومن جهة ثانية فلم يكن الآثوريون عملاء للإنكليز أو أدوات لديهم، كما تصورهم الأدبيات العراقية، وإنما كانوا قوما ينشدون تحقيق هويتهم الدينية والقومية، لكن طبيعتهم العنيفة وغرارة قياداتهم السياسية وسوء تقديرها للاحداث ثم تقلبات الحرب السياسية أودت بهم الى المصير النكد ..."
وهنا أرى جدير بنا أن نختم كلامنا هذا عما جرى على شعبنا من مآس وقتل وتشريد الى هذه اللحظة بما قاله الناشرحول الموضوع - عبد المجيد حسيب القيسي :

" ... ورغم قدم الموضوع وعفاء أكثر من نصف قرن على احداثه، فإن مبرر إعادة البحث فيه ليس التذكير او التعريف فحسب،  بل لأن الحدث الأثوري كان بأسبابه ودوافعه وبسير أحداثه ونتائجها، وعلى المدى القصير والمدى البعيد، أول  وأخطر صدع في الكيان السياسي العراقي  الناشيء وقت ذاك، ثم ظلت الصدوع والخروق تتوالى وتتسع وتتطور حتى عامنا هذا، عام 1999 ، حيث بلغت ذروتها ومداها فبلغ السيل الزبى واتسع الخرق على الواقع! 
             http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=748485.0

.......
1-   حيث كان شبه منطقة صحراوية رغم وفرة المياه  العذبة ما عدا بعض من شجر الصفصاف الذي كان بدوره ضحية البدوي بقطعه واستخدامه وقودا – وهذا ما حصل في جبل عبد العزيز بالذات ( المحاذي لنهر الخابور ) حيث العرب قطعوا غابات شجر البطم حتى تقريبا لم يبق له أثر!
2-   إن مصدر هذه البرقيات هو ما نشرته كما أشرنا اليه سابقا – مجلة المسرة – للكنيسة الكاثوليكية في بيروت لبنان والمؤرخ في عددها تشرين الثاني من عام 1933
3-   لاحظ التعبير – من رؤساء الطوائف المسيحية والآشورية، أي يقصد بالطوائف المسيحية من إخوتنا تحت التسمية الكلدانية والسريانية !
4-   وما على القارئ اللبيب أن يرى الوقاحة بأسوأ صورها بوصفه هذه الأحداث الإجرامية – باعمال تأديبية وهنا صدق الكاتب العراقي – القيسي – في كتابه " الآثوريون بالقول:  ولكن المسألة الآثورية اقترنت في أذهان العراقيين- كما سنرى – بكثير من الأفكار التي خلقتها الدعايات المضللة والفهم القاصر، فابتعدت بها عن حقيقتها وأضفت عليها مفاهيم خاطئة!
5-   يقصد هنا ب" التياريين " الشعب الآشوري برمته، كون عشيرة تياري تعتبرإحدى كبريات العشائر الآشورية، وعلى نفس الغرار فإن آباءنا المسيحيين كانوا يطلقون على العرب ب ( الطيء ) كونها إحدى كبريات العشائر العربية أيضا.
6-   رجاءا النظر في كتاب الأخ القيسي في آخر صفحة من كتابه وشكرا.
7-   المصدر هنا هو – لونكرك من الصفحة 235 ولكن مع الأسف وهذه عادة العرب في تشويه التاريخ حيث لا يوجد في الترجمة العربية وهو من ذكر الكاتب  مشكورا.                                                                                                 

253

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 22:59 24/11/2014  »

الإخوة الأفاضل، أدي بيث بنيامين، أخيقر يوخنا، آشور رافدين، قشو ابراهيم نيروا، هاني مانويل واوشانا:

إن هذا الشخص جاهل ( السيد موفق نيسكو ) باللغة التي يفتخر بها، أي اللغة السريانية، ويتجاهل في التاريخ أيضا، حيث ديدنه الأوحد اتباع سياسة أسياده من امثال هنري بدروس وأسعد صوما أسعد اللذان أيضا يضمران الحقد والحسد بالامة الآشورية .

وهنا ندائي لكم للمرة الثانية، الحاقد والكذاب هذا اليوم في مستنقع آسن حتى رقبته، ولا يمكن أن ينجو من مأزقه كونه اتى بكذبة كبيرة وهولكن أهم ما في الأمر أنه يُسمِّي الصينين المنتمين للكنيسة السريانية الشرقية (النسطورية) بالسريان الصينيين المسيحيين قائلاً:

"
ولكن أهم ما في الأمر أنه يُسمِّي الصينين المنتمين للكنيسة السريانية الشرقية (النسطورية) بالسريان الصينيين المسيحيين قائلاً: وسيذكر ماركو بول ذلك في زيارته للصين في وقت لاحق أنه وجد كنائس مسيحية سريانية، وعندما دخل الكاثوليك إلى الصين سنة 1292م واجهوا النساطرة، ولكن في أوقات لاحقة ومع تقلبات الزمن يبدو أن السريان-الصينيون المسيحيون فقدوا خصوصيتهم واندمجوا في المجتمعات الدينية المحيطة بهم. " انتهى الإقتباس

والعمل لإخراسه أطلبوا منه من أتيت هذا الكلام الفارغ وبدون أساس، الرحالة الإيطالي ماركو بولو في كل كتابه لم يذكر كلمة سريان /  Syrian  ولا مرة واحدة، بل ذكر الكنيسة النسطورية عدة مرات مع ثلاث مرات  عن الكنيسة اليعقوبية .
وهنا انتهى الامر حيث لا تجدوه في هذا الموقع مرة ثانية كما غاب من قبلها وشكرا.

آشور بيث شليمون
__________________

254

المنبر الحر / رد: نصوص مختارة من كتاب " الهاجرية " حول آشور والآشورية!

« في: 19:37 24/11/2014  »

ܐܚܝ ܚܒܝܒܐ ܝܫܘܥ ܫܠܝܡܘܢ ܢܛܝܪܐ ܒܡܪܝܐ
ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܡܩܒܠ ...
ܬܘܕܝ ܣܓܝ ܥܠ ܫܘܬܦܬܘܟ ܘܬܘܣܦܬܘܟ ܡܛܝܡܢܬܐ،  ܘܒܥܢ ܕܐܡܪܢ ܕܠܐ ܦܘܫܟܐ ܐܝܬܠܢ ܡܒܘܥܐ ܡܫܚܠܦܐ ܘܝܬܝܪܐ ܥܠ ܡܬܘܡܝܘܬܐ ܕܐܘܡܬܢ ܚܒܝܒܬܐ ܐܬܘܪ܀
ܐܚܝ ܚܒܝܒܐ ܕܠܐ ܦܘܫܟܐ ܒܝܕ ܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܝܠ ܐܝܬܠܢ ܡܨܝܬܐ ܠܡܫܬܘܩܐ ܩܠܐ ܫܢܝܙܐ ܘܕܠܩܘܒܠܝܐ ܕܐܘܡܬܢ ܐܡܝܢܐܝܬ܀

ܒܚܘܬܡܐ ܦܘܫ ܒܫܝܢܐ ܡܢܝ ܐܚܘܢܘܟ ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
___________________________________________

255

المنبر الحر / آشور والآشورية في أرشيف المغفور له المطران دولباني رحمه الله!

« في: 17:40 24/11/2014  »

 آشور والآشورية  في أرشيف المغفور له المطران دولباني رحمه الله

آشور بيث شليمون

مقدمة:

أولا، أرفع قبعتي إجلالا الى روح المطران فيلوكسينوس يوحنا دولباني/ ܦܝܠܘܟܣܝܢܘܣ  ܝܘܚܢܢ ܕܘܠܒܢܝ وكذلك الى الأخ العصامي برهان حنا إيليا*، لأنه لولا هذان الشخصان لكان الأمر قد طيه النسيان وبقي بدون أثر يذكر .  حيث الأول عمل جاهدا للحصول على هذا المخطوط  القيم وحفظه في مكتبته الشخصية، والثاني قام بتعريبه كي يكون بمتناول جميع أبناء شعبنا وخصوصا الذين يجهلون لغتنا السريانية وهم كثيرون  العمل الذي يبرهن على استمرارية القومية الآشورية رغم أنف الحاقدين وما أكثرهم!

إن الأمة الآشورية، مع الأسف في هذه الأيام تتلقى الهجمات وليتها من الأعداء والمناوئين وهذا أمر جائز، ولكن الطامة الكبرى أنه من شعبنا بالذات  الذين عصفت بهم رياح التقمص والقومجية المزورة .

من كان يتصور أن المطارنة والكهنة  من مذاهبنا الذين يقومون بالتزوير والتحوير لتاريخنا  كما فعل  منهم  وعلى سبيل المثال الأب ألبير أبونا **، في كتابه الموسوم  -  أدب اللغة الآرامية - إنها حقا مأساة!! ولا أدري كم له من تزوير في كتبه التي هي كما يقال عديدة وليس هناك آشوري واحد بحسب علمي أن راجعها وعلق عليها كون هؤلاء الأشخاص مع احترامي لمقامهم الكنسي الرعوي لا يملكون المصداقية فيما يكتبونه والتي هي كارثة بحد ذاتها لا للمسيحية فحسب بل حتى لشعبنا الآشوري أجمع!


عرض الكتاب:

في مقالنا هذا سنتعرض الى الأركان التالية لهذا الكتاب وهي:
-   مقدمة الناشر
-   نبذة موجزة عن مؤلف هذا الكتاب،
-   عرض بعضا من النصوص الكتابية عن دور كل من الملك زينون وألوس الآشوريين.
-   الخاتمة – كلمة عتاب على إكليروسنا الكلداني وتقاعسه في تقديم وتعريف هذه
الأشياء والتي هي في غاية الأهمية .

مقدمة الناشر:

إن الكتاب الذي نتحدث عنه – تاريخ النوائب والحوادث في الرها وآمد وما بين النهرين ( 363-506 م )- يرصد التاريخ اليقين والكامل للأحداث والوقائع التي جرت في ما بين النهرين، بين الأمبراطوريتين العظميين الرومانية والفارسية حتى عام 515 ميلادية.ونظرا لمكانته التاريخية القيمة، فقد قام علماء مشهورون بترجمته ونشره وعلى سبيل المثال:

ترجمة العلامة بولان مارتين/ P. Martin   إلى الفرنسية عام 1876 ميلادية والعلامة وليام رايت/ W. Right إلى الإنكليزية عام 1882 ميلادية والعلامة الأب شابو ܫܒܘ  إلى اللاتينية عام 1927 ميلادية.
كما قامت جمعية آمد/ ܐܡܕ للعلوم في مدينة ديار بكر بترجمته الى التركية عام 1958 ميلادية.
وسيرا على منوال هؤلاء، أحببنا نشره بالسريانية لغة مؤلفه، لنسدي خدمة جليلة وفائقة إلى لغتنا الآرامية الحبيبة، وتاريخ بلادنا الغالية ما بين النهرين : الرها، آمد، نصيبين، وطور عابدين وغيرها.

نبذة موجزة عن المؤلف:

مؤلف الكتاب، راهب سرياني أرثوذكسي من الرها، خريج الكلية الرهاوية، وأحد اساتذتها، مجهول الإسم . ألفه بناء على طلب أحد الأديرة القريبة من الرها يدعى – سركيس. نسخته الأصلية القديمة وحيدة ومحفوظة في خزانة الفاتيكان تحت رقم 162
كتب هذا السفر عام 932 ميلادية . تتضمن افتتاحية الكتاب رسالة أجاب فيها على رئيس أحد الأديرة القريبة من الرها حيث جاء فيها، " صلوا على إليشع من دير زوقنين ( آمد ) الذي ألف الكتاب لتحل عليه الرحمات ....
يتناول الكتاب النوائب والحوادث التي وقعت في الرها وآمد وبلاد ما بين النهرين – حيث مواطن السريان – واسباب الحروب بين الأمبراطوريتين العظميين الرومانية والفارسية.
وقد ذكر المؤلف أنه وجد ما دونه في كتب قديمة، ونقل الباقي عن سفراء ملكي الروم والفرس.

أدوار  كل من الملك زينون وألوس الآشوريين في الرها وما حولها:

أقتطف ما جاء على صفحات 15-18 من الكتاب المذكور:

في أيام فيروز اضطربت مملكة الروم أيضا، كان هناك كراهية من البلاط الملكي تجاه زينون / ܙܝܢܘܢ الملك لأنه كان آشوريا جنسا، وتمرد عليه بسليقوس وملك عوضا عنه. بعد ذلك تقوى زينون وثبت في مملكته، ولأنه ابتلي بكراهية الكثيرين من حوله، انشأ حصنا منيعا في بلده ليكون له منفذا للنجاة إذا ما فوجئ يوما بسوء يداهمه، وكان له أمين سر لهذه الغاية هو قائد انطاكية / ܐܢܛܝܘܟ يدعى ( ألوس/ ܐܠܘܣ  ) وكان هو الآخر آشوريا . وكان الملك زينون يقدر بني جنسه ( الآشوري ) ويقلدهم المناصب العالية فمن أجل هذا كان ممقوتا من الروم.
ولما أنشأ الحصن وكمل من كل ما يلزم، ووضع فيه ( ألوس / ܐܠܘܣ ) ذهبا كثيرا لا يحصى، جاء الى العاصمة ليعلم زينون بانه قام بتحقيق إرادته، فثبت لزينون ان ألوس خائن ويتوق الملك. لذلك أمر احد جنوده بقتله، ولأيام كثيرة، كان يترصد المأمور بالمهمة الظرف المناسب لقتله ولكن دون جدوى.
ثم صادف ألوس في البلاط الملكي وجرد حسامه، ورفعه ليضربه، وإذ بأحد الجنود المرافقين لألوس يطعنه بسكين بذراعه، فسقط الحسام من يده، وجذم أذن ألوس.
ولكي لا تكشف خيانة زينون تجاه ألوس، أمر حالا بان يجز رأس الجندي دون سؤال.
وهذه الحادثة جعلت ألوس أن يشك بأن زينون هو الآمر بالعملية، وترك وسافر وحط الرحال في أنطاكية. وصمم أن يكون المكان أنطاكية منطلقا له للإستعداد للاخذ بالثأر والإنتقام.
وزينون لخوفه من ألوس، لمعرفته بسوء نيته، أرسل إليه أناسا معروفين إلى انطاكية يخبرونه بأن يعود إليه كما يشاء ليفرج عن غمه، فيبين بان الخيانة لم تكن صادرة عنه، ولم يكن يقصد قتله.
فلم يستطع أن يرخي عناد وتفكير ألوس الجامد، الذي احتقره واستخف به، ولم يشأ إطاعة امره والذهاب إليه. وفي النهاية أرسل إليه زينون قائدا آخر يدعى ( لانطيس ) مع القوات التي بإمرته، وأمره أن يجيء به إليه رغما عنه، وإذا تمرد عليه فليقتله. وعندما وصل ( لانطيس ) إلى انطاكية فسد( فاء مرفوعة) بالذهب من ألوس، وكشف له أمر القتل المعطي له.
ولما وجد ألوس انه لن يخف عنه شيئا، أطلعه على ما يملكه من ذهب الكثير، والذي من أجله كان زينون يود قتله وتوسل إلى لانطيس أن يتفق ويتمرد معه، كما أظهر له كراهية الروم لزينون.
ولما تم الوفاق، وجد ألوس انه بوسعه ان يكشف عن رغبته، إذ بدونه لا يستطيع التمرد وحده، ولا ان يتملك بشخصه، لان الروم كانوا يكرهونه هو الآخر بسبب جنسه، ولعناده وتشبثه برأيه الصلب.

كلمة عتاب:

إن المغفور له المطران فيلوكسينوس يوحنا دولباني، إكليريكي  أرثوذكسي وليس له من الكاثوليكية لا ناقة ولا جمل، ولكن حبه وشغفه لخدمة شعبه، عمل للحصول على هذه المخطوطة.  وكلنا نعرف من جهة أخرى، أن المنشقين من كنيستنا النسطورية  والمنضمين إلى الكنيسة  الكاثوليكية من أبناء بلاد آشور أبا عن جد وهم كثر، استطاع منهم وخصوصا حتى الى  الربع الأول من القرن الماضي تجميع وتأليف الكثير مما يخص شعبنا والتي هي بمتناولنا هذه الأيام ومنهم على سبيل المثال: المغفور لهم المطران توما أودو، المطران أوجين يعقوب منا ورئيس أساقفة سعرد أدي شير، ولكن المؤسف من بعد ذلك التاريخ أغلبية  الإكليريكيين الكاثوليك من أبناء شعبنا رموا تاريخنا وتراثنا جانبا *** وخصوصا لغتنا كي ينتحلوا حتى العروبة والقيام في خدمتها بإمتياز والأنكى من ذلك بعد 2003 كما جاء في المقدمة سلكوا طريقا مغايرا بالمرة في إعادة وكتابة تاريخنا الآشوري وحتى العمل لمحوه وطمسه من الوجود.

وقد يكون هذا العمل مقبولا لو قامت به حفنة من الناس العاديين العلمانيين وعلى سبيل المثال ما يسمى أدباء – العرب – الكلدان، ولكن الطامة الكبرى لقد  انخرط كثير من الإكليروس الكلداني في نفس المنحى بتزوير وتحوير التاريخ شيئا لم أكن أتصوره أن يصدر منهم بالمرة وهم من سكان بلاد آشور/ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ أبا عن جد!   
وهنا نسجل للتاريخ منهم، قداسة  البطريرك/ الكاردينال ، عمانوئيل دلي الثالث، ونيافة المطارنة لويس ساكو( البطريرك الحالي)  والمطران سرهد جمو، والأب ألبير أبونا .
............

* للأخ برهان حنا إيليا كتاب آخر قيم جدا تحت عنوان ( آمد مدينة الفخر ) والذي تنوف صفحاته على 475  صفحة وهو بالفعل كتاب جدير بالقراءة أيضا.

شخصيا، ليس لي معرفة بالأخ الكاتب، ولكن يكفي لي معرفة شخصية مع أولاد أعمامه، الأخ جورج والأخ إلياس، وهذا كاف ان أسدي شكري وتقديري لجهوده هذه التي تبعث الفخر لنا أجمعين.
 
**    يرجى منالقراء الاحبة النقر على الرابط ادناه ليعرف المزيد حول كتابات الأب البير أبونا: http://www.tellskuf.com/index.php?option=com_content&view=article&id=17723:aa&catid=90:2010-04-10-19-29-04&Itemid=63

*** كما يرجى من القراء النقر على الرابط التالي أيضا والذي يتحدث عن تلك الأجنحة في بيت المقدس المخصصة لكل المذاهب وضمنا كنيستنا المشرقية النسطورية، ولما كانت كنيستنا في حالة يرثى لها من مؤامرات الكنيسة الكاثوليكية والإنقسامات التي حلت بها إذ احتفظ المنشقون أي الذين غدوا كاثوليكيين بهذا الجناح رغم انه الصاحب الشرعي لها هي الكنيسة المشرقية النسطورية ولا المنشقين.
http://www.tellskuf.com/index.php?option=com_content&view=article&id=5343:2010-09-04-22-30-08&catid=90:2010-04-10-19-29-04&Itemid=63

[/b][/b][/color][/size][/right]

256

المنبر الحر / رد: نصوص مختارة من كتاب " الهاجرية " حول آشور والآشورية!

« في: 12:02 24/11/2014  »

الكنيسة الآشورية

دون أدنى شك بان الكنيسة المعروفة ب الكنيسة المشرقية القديمة / النسطورية ضمت شعوب كثيرة من مختلف البلدان، ولكن أخيرا الشعب الآشوري كان الوحيد الذي لم يحافظ عليها  فحسب، بل دفعها الى الأمام .

إن أعضاء كنيسة المشرق في كل من سوريا ( الطبيعية ) وجنوبي العراق اضمحلوا اما بالدخول في الكنائس المسيحية الأخرى مثل الروم الأرثوذكس او السريان الأرثوذكس، أو تأسلموا بينما في جنوب بيث نهرين* أي جنوب بغداد حيث كان السكان خليطا من الشعوب المعروفة الآرامية، الكلدية، العربية، الإيرانية، اليونانية واليهودية فهم جميعا عن بكرة ابيهم دخلوا الإسلام واستعربوا بالكامل.
إن التسمية الكلدية في بلاد آشور حديثة العهد وليست اكثر من 400-500 سنة خلت والتي كنيسة روما الكاثوليكية وبمؤامراتها العديدة على مختلف الكنائس المشرقية ومن الجملة كنيستنا أدخلتها على أرسالياتنا المشرقية في جزيرة قبرص أولا ومن ثم انتشرت في كل شمال بيث نهرين بعدها .

إن التمسك بآشور الآشورية لم يكن حصرا في الكنيسة المشرقية، بل إن قسما كبيرا من الكنيسة الأرثوذكسية  وخصوصا في شمال بيث نهرين يعتزون بها أيضا والى اليوم حيث أعضاء المنظمة الآشورية الديمقراطية يؤلفون الأكثرية منهم وبكل فخر  رغم أنف الحاقدين ومزوري التاريخ !

وعلى هذا الأساس، إن الرافد الأساسي  لكنيستنا المشرقية في بلاد الصين كان من المؤكد عناصره الرئيسية من الشعب الآشوري وهاكم البرهان من الكتاب :
)  Genghis Khan and Making of the Modern World, by Jack Weatherford – THREE RIVERS PRESS, NEW YORK  2004 )

“ The Kereyid, and the Naiman to the west, represented not just larger political units but more developed cultures tied, ever so tentatively, into the commercial and religious networks of central Asia via their conversion to Christianity several centuries earlier by missionaries of the ASSYRIAN Church of the East …”  page 28

“  The Mongols Christians emphasized the association of God with light, particularly the Golden light that was scared in their mythology, and they associated JESUS with healing and triumph of life over death. Despite the common religion, Rubruck greatly resented the ASSYRIAN, Armenian, and Orthodox Christians at the Mongol court. Since he considered all non-Catholics to be heretics, he contemptuously designated the Mongols congregants of the ASSYRIAN Church  as Nestorians in reference to Nestorius, the - century Patriarch of Constantinople  who was condemned as a heretics by the Council of Ephesus in 431. “ page 171
التعريب سيتم لاحقا ....
.............

*إن التسمية العراقية – لبيث نهرين جاءت لأول مرة على يد الغزاة العرب المسلمين ومن ثم جددت التسمية من قبل الملك فيصل المخلوع كملك سوريا من قبل فرنسا ومن ثم جعله ملكا على العراق من قبل بريطانيا كدولة منتدبة لبيث نهرين/ ميزوبوتاميا .

257

المنبر الحر / نصوص مختارة من كتاب " الهاجرية " حول آشور والآشورية!

« في: 11:05 24/11/2014  »

نصوص مختارة من كتاب " الهاجرية *" حول آشور والآشورية

الكتاب: الهاجرية
المؤلفان: باتريشيا كرونه، مايكل كوك
من منشورات جامعة كامبريج، لندن – بريطانيا 1977
ترجمة الكاتب السوري الكبير نبيل فياض

العرض :

كان هنالك بالتالي نسختان متمايزتان عن المسيحية في الكنيسة النسطورية: فمن ناحية كنيسة آشوريا المحلية، وهي تأكيد شوفيني على هوية ريفية؛ ومن ناحية أخرى كنيسة فارس الحضرية والتي كان مركزها في بابل، وهي تأكيد كوزموبوليتاني على حقيقة أممية. لكن إذا أُمْكِن مقارنة كنيسة آشوريا في هذا الصدد بالكنيسة المصرية، فشوفينيتها أخذت شكلاً مختلفاً إلى حد ما. فقد احتفظت مصر بإثنية ولغة مميزتين لها ضمن طبقتها الفلاحية، في حين كانت طبقتها الأرستقراطية تنتمي إلى العالم الهليني الأكثر اتساعاً؛ آشوريا بالمقابل امتلكت طبقة أرستقراطرية مميزة لها، في حين شاركت العالم الآرامي الأكثر اتساعاً في إثنيتها ولغتها. وهكذا ففي حين كانت الشوفينية القبطية إثنية ولغوية، استدارت شوفينية آشوريا إلى ذكريات ماض مجيد. في هذا السياق فإن اهتدائين جاءا في الوقت المناسب أفادا في تنقية الملوك الآشوريين من سوء سمعتهم حيال الكتاب المقدّس. الأول هو سردانا، ابن سنحريب، الملك الثاني والثلاثون لآشوريا بعد بيلوس وحاكم ثلث العالم المأهول، والذي أذعن لرسالة يونان التوحيدية وشرّع صوم نينوى الذي أنقذ نينوى من الدمار(86) ؛ وبما أن الصوم أنقذ الآشوريين من غضب الرب في الماضي، فقد أعاد تشريعه سابريشو من كرخا دي بيت سلوخ لإنقاذهم من الوباء بعد ألف سنة(87).و الثاني هو إعادة تحرير نسخة اعتناق إيزاتيس الثاني** الذي من أديابين اليهودية في نسخة اعتناق نارساي الآشوري المسيحية(88). كان هذا يعني أن الآشوريين كانوا موحدين قبل المسيح ومسيحيين بعده، والماضي بالتالي قاد نحو الحاضر دون أي شرخ. وهكذا فتاريخ كارخا دي بيت سلوخ يبدأ بالملوك الآشوريين وينتهي بالشهداء الآشوريين: سركون أسسه(89) والشهداء جعلوه «حقلاً مباركاً للمسيحية»(90). يشبه ذلك أنه في القرن السابع قبل المسيح وقف العالم كله مرعوباً من ساردانا(91)، وفي القرن السابع بعد المسيح احتل القديسون مكانه باعتباره «شمس آثور» و «مجد نينوى»9.
………………

* Hagarism by Patricia Crone & Michael Cook, Cambridge University Press 1977

** إن آشوريا/ ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ قبل الدخول في المسيحية اعتنقت الديانة اليهودية، وهذا معناه بان الآشوريين دخل بعضهم هذه الديانة ولكن المملكة لم تكن من العنصر العبراني ، بل من العنصر الآشوري. لقد قمت بهذا التوضيح لان البعض وفي نفس يعقوب يريدون جعل مملكة أديابين/ ܚܕܝܒ يهودية والتي هي امتداد للإقليم الآشوري الذي حدده الأمبراطور الروماني تراجان في عام 117 ميلادية، حيث كانت تشكل جزءا من الأقاليم الرومانية الشرقية والتي منها بيث نهرين/ ميزوبوتاميا وأرمينيا.

آشور بيث شليمون

258

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 04:31 24/11/2014  »

من هم السريان ؟!
« في: 08:35 20/11/2014 »
من هم السريان ؟!

آشور بيث شليمون

كثيرا من يتساءل البعض عن السريان والى من ترجع أصولهم، ولكن المؤسف ان هناك حركة  تريد تشويه الحقيقة وهي كما قلت دائما ومرارا أن السريان – دع أصل الكلمة ومرجعها جانبا – هم الشعوب قاطبة من سكان الهلال الخصيب أي من الآشوريين والبابليين، الكنعانيين الفينيقيين، العموريين الإيبليين، الآراميين والكلديين.

وهنا أطلب من القراء الأفاضل ان يقرأوا موضوعي تحت عنوان  " من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية " وهو منشور في معظم مواقعنا ومن الجملة – موقع عنكاوا حيث بلغ عدد قرائه ما ينوف على 8000 قارئ.
ومن المؤسف أن  أقول أن موقع – عنكاوا دوت كوم – كما يبدو رفعه وليس له وجود إلا من خلال مداخلة أحد القراء الكرام حيث أعاد طبعه ولكن للقراء أقول أن الموضوع لا يزال موجودا في مواقع كثيرة ومنها الموقع ادناه:

http://thevoiceofreason.de/ar/article/3470

وتأكيدا وتوثيقا لكلامي أستشهد ببعض من الجهابذة وهم جلهم من الكنيسة الشقيقة الأرثوذكسية وما قالوه حول الموضوع حيث لا يختلف القط عما قلته على الدوام وهاكم:

•   اقتبس من مقال نشر في المجلة البطريركية للسريان الأرثوذكس للاخ العلامة أبروهوم كبرئيل صوما – وهو أصلا باللغة السريانية – ولكن عربه  نيافة المطران صليبا شمعون ( اللقب عندما كان قسيسا ) في العدد الثاني والستون، لشهر كانون الأول 1968 السنة السابعة وعلى الصفحة 81:

" والشعوب السريانية الأولى التي عرفت في العصور القديمة، اعني الأكديين والبابليين والآشوريين، ثم الكنعانيين والفينيقيين وفروعهم، كانت كالشعوب الآرامية مساوية لها بالعرق واللغة، غير ان فارقا بسيطا كان يفصل بينهما، ينحصر في لهجة كل قبيلة الخاصة والعامة. "

وكذلك من نفس المصدر والصفحة  85:

" تنقسم اللغات السامية من حيث المكان الى قسمين كبيرين هما الجنوبي والشمالي، فالقسم الجنوبي يشمل اللغة العربية والحبشية وسائر اللغات السامية في الجزيرة العربية وأفريقيا. والقسم الشمالي يشمل اللغات السامية الخاصة بالسريان الذين تقدم ذكرهم كاللغة الاكادية وفرعيها البابلي والآشوري، فاللغتين الكنعانية والفينيقية، فاللغة الارامية وفروعها. ومن اتحاد هذه اللغات الشمالية، نشات اللغة السريانية المعروفة اليوم. "

•   وكذلك أقتبس من مقال آخر بقلم مثلث الرحمات مار اغناطيوس يعقوب الثالث بطريرك انطاكية وسائر المشرق والمنشور في المجلة ذاتها أي – المجلة البطريركية، العدد 174 لشهر نيسان 1980 السنة الثامنة عشرة  وعلى الصفحة 227:

" مما لا شك فيه، أن الفاتحين ( الغزاة) * العرب التقوا في العراق وسورية عدا القبائل العربية النصرانية  التي كانت على مذهب السريان ، الناطقين باللغة السريانية أيضا من حفدة البابليين والآشوريين والآراميين  الذين كانوا السواد الأعظم في هذه البلاد . "

وختاما، كما تشاهدون أن مصدري هذا من الإخوة السريان الأرثوذكس أنفسهم وليس من مصدر نسطوري أو كاثوليكي بحيث يدحض ويفند ما يدعيه الأخ موفق نيسكو جملة وتفصيلا.

...............
* مفردة الغزاة إضافة من الكاتب.

259

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 16:12 23/11/2014  »

الأخ عدنان عيسى كتب:

"
هل تريد ان نعيد تفسير شخصيتك ((حسب نظرية سيدك فرويد)) وحقدك وخبثك تجاه كل ما هو كلداني اصيل. " انتهى الإقتباس

الكلداني الأصيل، هو الذي يعيش في ( كلدة )، اما أنت كونك من سكان بلاد آشور فإذا أنت أما آشوري نبيل أو كلداني أسير! وما عليك إلا إختيار  إحدى الحالتين.
ومن ثم برهن على أي خبث أو حقد أقدمت عليه كما برهنت أنا وعندها لنرى كم صادق انت في هلوساتك المتكررة المفلسة !

ولكن من المؤسف ان الكلام موجه لغيرك، بينما الحسد والحقد يدفعك لمهاجمتي شخصيا وهذا إن دل على شيء فهو بدون ادنى شك يدل على شخصيتك المهزوزة والمريضة!

وكالعادة المفلسون يكررون أقوالهم الببغائية على الدوام ما يجعلنا ألأّ نلومك بل بالعكس نرثي عليك والله يشفيك ويساعدك من هذا المرض العضال.
[/b][/b][/color]

260

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 21:31 22/11/2014  »

أخي أخيقر:
إن الشخص مع احترامي وقع في منزلق ليس من السهل الخروج منه عندما كتب:
" ولكن أهم ما في الأمر أنه يُسمِّي الصينين المنتمين للكنيسة السريانية الشرقية (النسطورية) بالسريان الصينيين المسيحيين قائلاً: وسيذكر ماركو بول ذلك في زيارته للصين في وقت لاحق أنه وجد كنائس مسيحية سريانية، وعندما دخل الكاثوليك إلى الصين سنة 1292م واجهوا النساطرة، ولكن في أوقات لاحقة ومع تقلبات الزمن يبدو أن السريان-الصينيون المسيحيون فقدوا خصوصيتهم واندمجوا في المجتمعات الدينية المحيطة بهم." انتهى الإقتباس

هنا أقول لماذا تتعب نفسك، ما عليك إلاّ ان تقول له برهن الكلام أعلاه من مصدرك وفي أي صفحة جاء الكلام وانتهى الأمر، كونه لا يستطيع وبهذه الطريقة الكرة ستكون في حلبته وشكرا.

دم لأخيك/ ىشور بيث شليمون
____________________________

261

المنبر الحر / رد: مسيحيو بلاد الرافدين ما بين ماض مجيد ومستقبل مجهول !!

« في: 20:40 22/11/2014  »

الأخ بولس يونان كتب:

" اخي السيد آشور
اجد انك تتخبط في كتاباتك لانني بحثتُ عن كنيسة تحت مسمى اليعقوبية فلم اجدها وانما وجدتُ اسم عريق وقويم لتلك الكنسية الرسولية وهو الكنيسة السريانية الارثودوكسية. وان بعض الذين استخفوا بهذه الكنيسة الرسولية اطلقوا عليها هذا الاسم لاثبات عدم اصالتها وهم بذلك يشاركونك فيما تريد ان تثبته في قوانتك المشروخة ولكن الجديد في طرحك هو اضافة هذه الكنسية الى عراقة مذهبكم.
ان بقية الكنائس وليس المذاهب سواء كانت صنيعة الغرب او الشرق فهي كنائس رسولية وشقيقة في نفس الوقت, ام ان اتباعها هم اولاد الأمَة وانتم ابناء الحُرَة.
ان أشور المحتلة تستغيث وقد دُنِسَتْ من قبل المسلمين الغزاة فمتى نرى طلائع قواتكم وجحافل جيوشكم تتقدم لتطهير هذه الارض المقدسة.
ارجوكم ابحثوا عن المشتركات وليس الاصالة من غيرها...وشكرا"  انتهى الإقتباس

اخي بولس المحترم:

شكرا لتعقيبك ولملاحظتك القيمة حول – الكنيسة السريانية  الآرثوذكسية، ولكن يؤسفني ان الذين يشنفون أذاننا بالكنيسة – النسطورية يوميا  لم تدافعوا عنها كون الإسم الحقيقي هو – الكنيسة المشرقية القديمة /  ܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ، كونهم استخدموا التعبير للإستخفاف أيضا أخي الكريم!

ومن ثم مع احترامي لك أنا لست أول من استعمل التعبير هذا ولن يكون الأخير، إن التسمية هذه استخدمت مع النسطورية من قبل الآخرين وهاك  على سبيل المثال :

-   الكاتب المسلم إبن خلدون استخدم التعبير عندما تكلم عن – النصرانية – حيث قال بالحرف الواحد :

" ... إلى أن استقرت لهم ثلاث طوائف هي فرقهم ولا يلتفتون الى غيرها وهم - الملكية، واليعقوبية والنسطورية ... " مقدمة ابن خلدون – دار العودة – بيروت  1981 صفحة  185

-   الرحالة الإيطالي – ماركو بولو ،  استخدم التسمية  النسطورية في كتابه مرات عديدة ( النسخة الإنكليزية ) الصفحات 20، 22، 51، 57، 81،  82، 91،  105،  194، 205، 211، 227
كما ذكر اليعقوبية :  20، 51، 57

-   كما ذكرها المؤرخ اللبناني – فيليب حتي في كتابه – تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين حيث قال بالحرف الواحد:

" وفي سنة 517 نشبت بين هؤلاء الموارنة واليعاقبة فتنة ذهبت بحياة 350 راهبا مارونيا .... "  صفحة 140

إذا، ترى لست الوحيد  الذي استخدم هذه التسمية !!

إن آشور المحتلة،  نعم اليوم محتلة ولكن من المؤسف ان سكانها تخلوا عنها، ولكن ما بالك ببلاد الكلدان التي اليوم اندثرت ولم يبق فيها كلداني واحد حيث الجميع اسلموا واستعربوا منذ أكثر من 1200 سنة ولم نسمع يوما بجحافل الكلدان لتحريرها !

وتفضلوا فائق احترامي/   آشور بيث شليمون
_____________________________

262

المنبر الحر / رد: مسيحيو بلاد الرافدين ما بين ماض مجيد ومستقبل مجهول !!

« في: 00:39 22/11/2014  »

اخي الحبيب فاروق:

ليس لي إلاّ القول حياك الله على ملاحظاتك الذهبية، كون المسيحيون الوحيدون الذين احتفظوا بقوميتهم هم الآشوريون في شمال بيث نهرين/ بلاد آشور ومن عناصر الكنيستين الشقيقتين النسطورية واليعقوبية.
وما المذاهب الاخرى إلاّ صنيعة الغرب الأمبريالي التي لا تزيد أعمارها على أكثر من 500 سنة!

دم لأخيك/  آشور بيث شليمون
____________________________

263

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من هم السريان ؟!

« في: 16:20 20/11/2014  »

ملاحظة
_________

عزيزي سامي، أضع إيميلي الخاص ادناه كوني احب التواصل معك  شخصيا إذا أمكن ولك شكري سلفا.

asolo@ameritech.net
دمتم بخير وعافية/ آشور بيث شليمون
_____________________________________

264

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من هم السريان ؟!

« في: 16:12 20/11/2014  »

ܐܚܝ ܚܒܝܒܐ  ܫܝܡ ܢܛܝܪܐ ܒܡܪܝܐ

ܫܠܡܝ ܥܡ ܚܘܒܝ ܡܩܒܠ ، ܐܝܬܠܝ ܣܒܪܐ ܒܚܠܝܡܘܬܐ ܕܦܓܪܐ ܘܪܘܚܐ ܗܘܬ ܐܡܝܢܐܝܬ.
ܐܦ ܐܝܬܠܝ ܪܒܘ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܡܢ ܦܪܨܘܦܘܟ ܠܣܢܕܬܘܟ ܘܠܣܘܬܪܘܟ ܥܫܝܢܐ ܠܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ، ܒܗܝ ܥܕܢܐ ܦܪܨܘܦܐܝܬ ܢܝܫܝ ܠܚܘܕܝܐ ܘܩܕܡܝܐ ܐܡܝܢܐܝܬ܀

ܒܚܘܬܡܐ ܡܢܕܪܫ ܩܒܠ ܫܠܡܝ ܘܟܠܝ ܣܒܪܐ ܘܬܘܟܠܢܐ ܡܢ ܡܪܝܐ ܨܒܐܘܬ ܕܢܛܪܠܘܟ ܐܢܬ ܥܡ ܟܠܗ ܒܝܬܘܟ ܡܢ ܟܠ ܥܣܩܘܬܐ ܘܐܘܠܨܢܐ܀

ܦܘܫ ܒܫܝܢܐ ܡܢܝ ܐܚܝܟ/   ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
_________________________________

265

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / من هم السريان ؟!

« في: 08:35 20/11/2014  »

من هم السريان ؟!

آشور بيث شليمون

كثيرا من يتساءل البعض عن السريان والى من ترجع أصولهم، ولكن المؤسف ان هناك حركة  تريد تشويه الحقيقة وهي كما قلت دائما ومرارا أن السريان – دع أصل الكلمة ومرجعها جانبا – هم الشعوب قاطبة من سكان الهلال الخصيب أي من الآشوريين والبابليين، الكنعانيين الفينيقيين، العموريين الإيبليين، الآراميين والكلديين.

وهنا أطلب من القراء الأفاضل ان يقرأوا موضوعي تحت عنوان  " من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية " وهو منشور في معظم مواقعنا ومن الجملة – موقع عنكاوا حيث بلغ عدد قرائه ما ينوف على 8000 قارئ.
ومن المؤسف أن  أقول أن موقع – عنكاوا دوت كوم – كما يبدو رفعه وليس له وجود إلا من خلال مداخلة أحد القراء الكرام حيث أعاد طبعه ولكن للقراء أقول أن الموضوع لا يزال موجودا في مواقع كثيرة ومنها الموقع ادناه:

http://thevoiceofreason.de/ar/article/3470

وتأكيدا وتوثيقا لكلامي أستشهد ببعض من الجهابذة وهم جلهم من الكنيسة الشقيقة الأرثوذكسية وما قالوه حول الموضوع حيث لا يختلف القط عما قلته على الدوام وهاكم:

•   اقتبس من مقال نشر في المجلة البطريركية للسريان الأرثوذكس للاخ العلامة أبروهوم كبرئيل صوما – وهو أصلا باللغة السريانية – ولكن عربه  نيافة المطران صليبا شمعون ( اللقب عندما كان قسيسا ) في العدد الثاني والستون، لشهر كانون الأول 1968 السنة السابعة وعلى الصفحة 81:

" والشعوب السريانية الأولى التي عرفت في العصور القديمة، اعني الأكديين والبابليين والآشوريين، ثم الكنعانيين والفينيقيين وفروعهم، كانت كالشعوب الآرامية مساوية لها بالعرق واللغة، غير ان فارقا بسيطا كان يفصل بينهما، ينحصر في لهجة كل قبيلة الخاصة والعامة. "

وكذلك من نفس المصدر والصفحة  85:

" تنقسم اللغات السامية من حيث المكان الى قسمين كبيرين هما الجنوبي والشمالي، فالقسم الجنوبي يشمل اللغة العربية والحبشية وسائر اللغات السامية في الجزيرة العربية وأفريقيا. والقسم الشمالي يشمل اللغات السامية الخاصة بالسريان الذين تقدم ذكرهم كاللغة الاكادية وفرعيها البابلي والآشوري، فاللغتين الكنعانية والفينيقية، فاللغة الارامية وفروعها. ومن اتحاد هذه اللغات الشمالية، نشات اللغة السريانية المعروفة اليوم. "

•   وكذلك أقتبس من مقال آخر بقلم مثلث الرحمات مار اغناطيوس يعقوب الثالث بطريرك انطاكية وسائر المشرق والمنشور في المجلة ذاتها أي – المجلة البطريركية، العدد 174 لشهر نيسان 1980 السنة الثامنة عشرة  وعلى الصفحة 227:

" مما لا شك فيه، أن الفاتحين ( الغزاة) * العرب التقوا في العراق وسورية عدا القبائل العربية النصرانية  التي كانت على مذهب السريان ، الناطقين باللغة السريانية أيضا من حفدة البابليين والآشوريين والآراميين  الذين كانوا السواد الأعظم في هذه البلاد . "

وختاما، كما تشاهدون أن مصدري هذا من الإخوة السريان الأرثوذكس أنفسهم وليس من مصدر نسطوري أو كاثوليكي بحيث يدحض ويفند ما يدعيه الأخ موفق نيسكو جملة وتفصيلا.

...............
* مفردة الغزاة إضافة من الكاتب.

266

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 07:24 20/11/2014  »

إخوتي المتحاورون:

أخيقر يوخنا، هاني مانويل، قشوابراهيم نيروا، ادي بيث بنيامين وآشور رافدين المحترمون.

إن الأخ موفق نيسكو مفلس وليس امامه إلا الهرب حيث بوسعنا العمل ذلك بأقرب وقت وهي العبارات التالية التي ليست صحيحة بل من اختراعه الشخصي حيث قال:

"  ماركو بول ذلك في زيارته للصين في وقت لاحق أنه وجد كنائس مسيحية سريانية، وعندما دخل الكاثوليك إلى  الصين سنة 1292م واجهوا النساطرة، ولكن في أوقات لاحقة ومع تقلبات الزمن يبدو أن السريان-الصينيون المسيحيون فقدوا خصوصيتهم واندمجوا في المجتمعات الدينية المحيطة بهم. "

رجاءا لا تتعبوا أنفسكم ولا حاجة إلى مراجع وليس لديكم إلاّ ان تطلبوا منه في أي صفحة من كتاب – ماركو بولو – الكلام أعلاه وكفى حيث لا يستطيع اثبات ذلك وهنا سيخرج من المؤكد مفلسا . "

آشور بيث شليمون
_______________

267

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 19:49 19/11/2014  »

الإخوة القراء:

في القريب العاجل ساقوم بدحض وتفنيد كل  ما  يقوله الأخ موفق نيسكو، ولكن ريثما اعمل ذلك أحب ان يذكر أخونا المحترم من أين جاء بمثل هذا الكلام ؟

"ولكن أهم ما في الأمر أنه يُسمِّي الصينيين المنتمين للكنيسة السريانية الشرقية (النسطورية) بالسريان الصينيين المسيحيين قائلاً: وسيذكر ماركو بول ذلك في زيارته للصين في وقت لاحق أنه وجد كنائس مسيحية سريانية، وعندما دخل الكاثوليك إلى الصين سنة 1292م واجهوا النساطرة، ولكن في أوقات لاحقة ومع تقلبات الزمن يبدو أن السريان-الصينيون المسيحيون فقدوا خصوصيتهم واندمجوا في المجتمعات الدينية المحيطة بهم."  انتهى الإقتباس

إن كتاب الرحالة الإيطالي ماركو بولو عندي منه نسختان، وهنا نريد أن يدلنا على الصفحة التي يذكر فيها – السريان الصينيون – وسنكون له من الشاكرين.

من المعروف ان المسيحيين عموما نعم كان يطلق عليهم بالسريان وهؤلاء السريان لم يكونوا من شريحة واحدة، بل من شرائح متعددة وباختصار من سكان الهلال الخصيب أي: الآشوريون البابليون، الكنعانيون الفينيقيون، العموريون والإبليون، الآراميون والكلدانيون وما على القارئ إلا أن يقرا للمزيد مقالي ( من هم السريان وما هو أصل اللغة السريانية  ؟) والعودة الى الأخ نيسكو نقول الرحالة الإيطالي لم يذكر السريان، بل ذكر النساطرة في كتاباته وهذا هو كان معروفا وقتها حتى للمؤرخين العرب ومنهم ابن خلدون.

وختاما، أريد الصفحة التي ذكر فيها السريان النساطرة  وشكرا.

تنويه: احبائي قلنا ونقولها على الدوام ليس كل نسطوري آشوري، حيث المذهب النسطوري جمع كثيرا من الشعوب تحت لوائه ، وكذلك الأمر ليس كل آشوري نسطوري، إذ الآشورية جمعت كثيرا من المذاهب ومنها الأرثوذكسية، الكاثوليكية والإنجيلية مع النسطورية .
كما يرجى من القراء ترك أجابة هذا الباحث الكبير لي – مع احترامي لكم أجمعين – كوني لي الدراية الكافية إعادته  بخفي حنين  من حيث أتى وشكرا .

آشور بيث شليمون
________________

268

المنبر الحر / رد: حسابات ابناء مكوننا المسيحي بين الدين والقومية

« في: 05:52 19/11/2014  »

الأخ بولس يونان كتب:

" استمرت التنازلات من قبل رأس الكنيسة الكلدانية والتي كانت آخرها الاستقبال المتواضع الذي استقبل به من قبل غبطة مار دنخا الرابع له خلال زيارته له في مقره في الولايات المتحدة الامريكية والذي اعتبر مهينا من قبل الكثيرين. امام كل هذه التنازلات وهذه المبادرات لم تتحرك الكنيسة الاشورية قيد انملة لاختصار الطريق. كما انه من المعروف عن غبطة مار لويس ساكو عدم ميله للطقس الكلداني وتفضيله العربية على الكلدانية مما يشكل عامل ضعف آخر في جسم القومية الكلدانية.
ظهرت بعض البوادر القومية في توجه بعض رؤساء الكنيسة الكلدانية وخاصة مبادرات سيادة المطران مار سرهد جمو وتبنيه مؤتمرات النهضة الكلدانية ولكن المبادرة لم تباركها او تتبناها الكنيسة الكلدانية او رئاستها على وجه الخصوص فظلت تعمل على اساس اقليمي وفي بعض الاحيان اعتبرت تمرد على الرئاسة الكنسية مما خلق الاجواء للعداء وحتى القطيعة وتبادل التهم ."  انتهى الإقتباس

أخي الفاضل بولس:

قبل الرد على ما جاء في مقالك أعلاه، أحب ان أوضح للقراء الأحبة كآشوري، أن غبطة مار دنخا الرابع ليس زعيم الأمة الآشورية، كون للأمة الآشورية كما أعتقد شخصيا أكثر من بطريرك واحد واحدهم هوغبطة مار لويس ساكو نفسه!
كما نعلم جميعا أن غبطة البطريرك مار ساكو كلي الطوبى قوبل في اوستراليا من قبل المطران مار ميليس بود واحترام شديدين للغاية. اما بالنسبة لزيارته لمار دنخا الرابع في شيكاغو، تبدو غير موفقة وهذا – وفق كتابتك - ما يؤسفنا ولكن لم تلق الأضواء عليها وما هي الجوانب السلبية منها هذا من جهة وأما من جهة أخرى هل بوسعك أن تعدد التنازلات التي قام بها غبطة مار لويس ساكو، كوننا لا نعلم عنها شيئا ؟!

ومن ثم أراك تؤيد مبادرات المطران مار سرهد جمو، في الحقيقة كل ما أعرفه عن هذا الشخص بأنه مطران أي رجل دين وليس زعيما قوميا على غرار غيفارا وهوتشه منه !

ومن ثم من المآخذ على غبطة  البطريرك لويس ساكو التي ذكرتها كونه فضل اللغة العربية على اللغة الكلدانية شيئا لا نستطيع مقارعته كوننا لا نملك أي معلومات، إلا معلومة واحدة ومعروفة لدى الجميع أن شريحة لا بأس بها من  المنشقين من الكنيسة النسطورية ودخولهم الكاثوليكية تركوا لغتهم وتراثهم واستخدموا اللغة العربية، ومن حافظ منهم على لغته وهم كثر، الجميع يؤمنون بالقومية الآشورية.

وهاك معلومة وتعرفها بنفسك، ان كلدانك لا وجود لهم في أرضهم التاريخية، أي لا تجد حتى قرية ببيتين في الجنوب من الكلدان، وإذا وجد في الجنوب من الكلدان فهم هناك طلبا للعمل وهم من أصول آشورية ومن الشمال!
..............

وكما في مقالك هذا، تفتخر بكلدانيتك شيئا لا نرى فيه الغضاضة مطلقا، ولكن لي بعض التساؤلات ، أريد منك الجواب وبدون لف ودوران وهي:

-   هل تخبرني متى ابتدات النهضة الكلدانية القومية ومن كان من طلائعها، طبعا قبل 1992؟
-   هل بوسعك ان تعدد لي الأحزاب القومية الكلدانية وما قدمته للحكومة العراقية من مطاليب ؟!
-   هل بوسعك ان تذكر أي عمل عسكري تحرري قام به – الكلدان – في العراق او في اي مكان آخر؟
-   هل بوسعك ان تعدد لي الدوريات والمجلات الكلدانية القومية وما كانت الأهداف التي أسست من أجلها؟

ودم لأخيك /  آشور بيث شليمون
________________________

269

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 17:40 18/11/2014  »

الأخ سامي هاول المحترم

شكرا لمرورك وكذلك لتعليقك المهم جدا، نعم هذا ما قلته شخصيا منذ البداية لكل هؤلاء الذين دمروا الإسم الآشوري لمصالحهم الشخصية!
كما لي جزيل الشكر  ايضا لجهودك في سبيل رفع الإسم الآشوري عاليا حياك الله وأتمنى لك الصحة والسلامة على الدوام.

دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
_________________________________

270

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 18:18 17/11/2014  »

القراء الأفاضل:
أدناه تجدون الرابط في عنكاوا دوت كوم عن موضوع مهم أشرت اليه في ردي للأخ خوشابا سولاقا ألا وهو ( غياب القطة الفئران يقفزون من كل حدب وصوب ! ):

http://109.74.15.229/forum/index.php?topic=743964.0

271

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 16:43 17/11/2014  »

الأخ الفاضل الأستاذ خوشابا سولاقا المحترم

في البداية، أشكرك جدا لكل ما جئت به والذي من دون شك يصب في خدمة أمتنا المنكوبة وفي الطليعة مع الأسف من أبنائها الميامين!

ثانيا، إن مداخلتك لسهولة الإجابة  أراها تبحث بصورة رئيسية ناحيتين وهما :

آ-ان هناك العديد من المصادر، وكل ينتقي ما ينسجم له ويترك الآخر و بصورة غير مباشرة تريد القول بأن كل من يدعم الأمة الآشورية واعتماده على هكذا مصادر لا تدل على الحقيقة كاملة والتي  ننشدها!
ب - ثم تريد أن نهذب كلامنا وليس العمل في استخدام اسلوب كما استخدمت حتى انا حيث تريد مني ان ألطف الاجواء أكثر.

للإجابة، على موضوع المصادر ( آ )  لي القول مع احترامي لك ولكل الإخوة آشوريين أو  غير آشوريين أنا شخصيا لا أستعين إلا بالمصادر الموثوقة  وهنا على سبيل المثال : إن معظم المناوئين لأمتنا يرددون المقولة الشهيرة ان الإنكليز هم من أطلق التسمية الآشورية علينا أليس كذلك؟ ولكن الحقيقة هي غير ذلك .
من المؤسف أن هؤلاء ياخذون شريحة واحدة من شعبنا وكانها هي الوحيدة في الموضوع وهم شعبنا الآشوري المستقل في منطقة – هكاري – الذي اعتصم في تلك الجبال محتفظا بمسيحيته .ولكن يهملون تراثنا المليء بالشواهد على آشوريتنا بدءا من طاطيانوس الآشوري ومرورا بمار نارساي والعلامة كيوركيس وردا الأربيلي وغيرهم الكثيرون أضف الى ذلك وهم من سكان بلاد آشور، كون الآشورية متمثلة  ܒܡܬܐ ܕܐܫܘܪ بوطن آشور . ومن ثم ما بالك المؤمنون بالقومية الآشورية من المذاهب الأخرى وخصوصا أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الشقيقة من امثال البروفيسور آشور يوسف، نعوم فائق، فريد أليا نزها، العلامة أبروهوم كبريال صوما، حنا سلمان، شاعر العصر يوحانون قشيشا والقائمة طويلة طول نهري الدجلة والفرات؟!

أما الإجابة على موضوع ( ب ) وهو حول اللغة الأكثر تهذيبا، أقول حيث لا أخالفك ولكن أريد أن اجلب انتباهك الى فيلسوف آشوري من القرن الثاني الميلادي وهو ( لوسيان السميساطي ) الذي قال والكلام اولا باللغة الإنكليزية :

LUCIAN IN HIS ESSAY ‘ ON HOW TO WRITE HISTORY ‘ SAID THE ideal historian should be ‘fearless, incorruptible and free ; outspoken and the friend of truth, calling a spade a spade; uninfluenced by likes or dislikes or any sort of emotional consideration; a fair and impartial judge who will never give to one side more than its due; a man, so far as his writing are concerned, belonging to no country and owing allegiance to no master ; king over himself, determined to state not what will please the reader of his choice, but the plain fact only.
( The World of HERODOTUS, Auberry De Selincourt- North Point Press – San Francisco 1982 , pp 42 ).
وهنا ما يقصده معربا هو:

إن مقال لوسيان حول كتابة التاريخ حيث قال المؤرخ المثالي عليه أن يكون شجاعا وغير فاسد وصريح وصديق الحقيقة، وأن يدعو الأشياء بمسمياتها، ولا يقع ضحية التاثيرات المحببة وغير المحببة وأي الإعتبارات  العاطفية الأخرى . وسيم وعادل ولا يدعم جانبا أكثر من اللازم . رجل كما كتاباته تشير لا يتبع  أي بلد ولا يقدم الطاعة لأي سيد، ملك على نفسه وقاصدا القول لا ما يسر القارئ المفضل له، ولكن الحقيقة الناصعة فقط.
 
وختاما، عزيزي خوشابا سولاقا إن السيد الباحث موفق نيسكو وغيره من الحاقدين سأكون صريحا وغير منافق لقول الحقيقة وكشف أرائهم وعوراتهم كما قال– لوسيان أما انت عزيزي حر بما  تريد قوله .  وبصراحة إنني لست في حاجة الى مصادقة ممن يطمسون الأمة الآشورية بأكاذيبهم وافتراءاتهم كما أتيت بها وما عليك العودة الى مقالي حول الموضوع والمنشور في كثير من المواقع وفي هذا الموقع بالذات ، " غياب القطة، الفئران يقفزون من كل حدب وصوب ! " .

ودم لأخيك المحب/   آشور بيث شليمون
___________________________

272

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 15:14 17/11/2014  »

الأخ العزيز هنري سركيس:

شكري الجزيل لمروركم ولمداخلتكم، حياكم الله  ذخرا للأمة اِلآشورية . وهنا لي القول أنا هنا لست إلاّ مدافعا عن الحقيقة، ولكن المؤسف الذي يدلو بالحقائق دوما هوهدف  إنتقاد الآخرين، بينما الذين حتى يطمسون الحقائق ويشتمون شعبنا نعزهم ونحترمهم كما يظهر وافضل مثل هذا الذي يدعو نفسه باحثا لضرب وطمس القومية الآشورية السيد نيسكو وغيره ! مرة أخرى أشكركم وليس لي القول إلاّ تقبلوا تحياتي العاطرة وتمنياتي الخالصة لشخصكم الكريم .

ودمتم من أخيكم المحب/  آشور بيث شليمون
_____________________________________________

273

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 08:36 17/11/2014  »

أخي الفاضل أيلي، تحية آشورية
شكرا لمداخلتك وشكرا لشعورك القومي الآشوري النبيل، بارك الله فيك شعبنا الأبي والمحب حتى لأعدائه محبة المسيح الكاملة!

نحن هنا لنخدم هذه الأمة المنكوبة، هذه الامة العظيمة المسلوبة  التي مع الأسف خسرت كل شيء ، خسرت أرضها، خسرت شعبها المشتت في كل أصقاع المعمورة بعد سفك دمائها بدون حساب، واليوم  يريد البعض ان تخسر اسمها المقدس – آشور !

شخصيا، سأدافع عن آخر آشوري على وجه البسيطة لرفع شأن أمتنا  بكل ما لدي من مقدرة  وكلنا نامل تحقيق  ذلك رغم العواصف الهوجاء!

[/color]

274

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 08:30 17/11/2014  »

الأخ عبد الأحد قلو كتب:

" الاخ المحترم اشور
أن صفتي الحقد والخبث التي تطلقها لمن يخالفك الرأي فهي بارزة في طروحاتك الاقصائية .. ولو كان لك من الحجة من باب تقبل الرأي الاخر، لدلوت وباسلوب راقي عن ما جلبته للتشهير به (وهذه ثقافة يصعب عليك قبولها)...تحيتي " انتهى الإقتباس

عزيزي قلو:

إن كتاباتي المتعددة ليس في موقع عنكاوا، بل في كل المواقع هدفها الأول والأخير كشف الحقائق التاريخية ولا العمل في تشويهها، ومن ثم مجملها تسودها الإحترام في الأسلوب وليس كما تعرف جيدا يحصل في موقع كلدايا نت وعلى ألسنة الشماس مردو أو الآخر ( الحاقد ) بكل ما في الكلمة من معنى عبد المسيح! شو عبد .... او ما يحصل في الوكر الآرامي .

كما يمكنك أن تصفني وفق أخينا حبيب تومي المحترم بالأقصائي وما هنالك،ولكن في الحقيقة ثق تماما أنا أنظر على كل أبناء شعبنا في بلاد آشور من جميع المذاهب  كإخوتي وأحبائي وإن إختلفوا معي وهم احرار!

ثم، رجاء أفتح موقع ( التنظيم الديمقراطي الآرامي ) وإقرأ ما يكتبه الأخ هنري بدروس كيفا ومن ثم بالله عليك وعلى الصفحة الأولى ومن اليسار كيف شطب العلم الآشوري بالحبر الأسود، أليس هذا دليل على الحقد والخبث ؟ أو ما يكتبه الباحث موفق نيسكو، الذي يعتبر نفسه عالما لغويا ولكنه لا يعرف غير ما يخدم أرامييه من أقوال بينما ينكر ما قاله الآخرين عن آشور والآشورية؟!

ودم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
_____________________________

275

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 06:58 17/11/2014  »

الأخ Berosos2 كتب:

"
القوميون الآشوريون هم الأكثر حقداً والأكثر استعلائاً وكبريائاً من القوميين الآراميين و الكلدان "

آشور بيث شليمون:

في البداية، أهلا بك - بيروسوس الثاني - ومن ثم هل تخبرني عن مصير بيروسوس الأول ؟! على كل الرد على كلامك أعلاه أقول، ليس الأمر بإطلاق العبارات الفارغة، بل في تقديم الدلائل كما فعلت أنا!!!! وإنني بإنتظار وشكرا .
\

276

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رجاءا، لا تقزموا الأمة الآشورية عشائريا ومذهبيا!

« في: 05:24 16/11/2014  »

رجاء، أخواتي وإخوتي المتحاورون
لا تقزموا الأمة الآشورية مذهبيا وعشائريا!

آشور بيث شليمون

إن المطالع لموقع " عنكاوا " وحتى غيره من المواقع، هناك الكثيرون من الكتاب والمتحاورين مع الأسف يبحثون بعض القضايا التي بالفعل يجب أن تعد تافهة جدا ولا تخدم قضيتنا الآشورية وحتى القضايا الأخرى اطلاقا.
فهناك طائفة، لا ترى القومية الآشورية إلا بمنظار ضيق ألا وهو الطائفي المذهبي، وبصورة اوضح ان الأمة الآشورية في نظرهم ما هي إلا  ( كنيسة المشرق- النسطورية ) ، ولفيف آخر أخذ ينبش التاريخ عشائريا، كي يسرد لنا البطولات الكثيرة والتي ليس لنا غضاضة فيها كم قام بها الشخص الفلاني وما هنالك من أشياء التي غدت من الماضي ولن تسعفنا إطلاقا في وضعنا المأساوي الراهن بحيث القوى الإسلاموية، العروبية، العثمانية والإيرانية ( فارسية وكردية ) كادت أن تقطع دابر هذه الامة من الأساس.
إن مثل هذه الأعمال الإبتزازية مع احترامي لمن يثيرونها  وخاصة المساندون لها من المناوئين ما هي إلا أعمال تخريبية هدامة لأنها  تفتح الباب على مصراعيه للبعض من المتطفلين الذين غذتهم الصهيونية والعروبية بكل ما هو تقزيم وتهميش وإزالة  امتنا الآشورية من الوجود.
إن الصهيونية الخبيثة ، أحد شعاراتها المهمة البحث عن تلك الأسباط العشرة المفقودة ووجدوا ضالتهم في البعض من النساطرة – ولا يهمهم فقدان شعبنا الآشوري حتى في موطنه بالذات،  كونهم جمعوا شعبهم من كل أنحاء المعمورة بعد ان فقدها بآلاف السنوات من التشريد، وهنا حلوا اللغز الذي كان يساورهم على الدوام  وبمساعدة أبناء شعبنا الأشاوس مع الأسف الشديد كي يعتبروا البقية الباقية من النساطرة يهودا !!
ومن المضحك والمبكي، البعض يتجاهل أن النسطورية قبل اكثر من 500 عام كانت تشكل الغالبية المسيحية في شمال بيث نهرين، بلاد آشوريا، وقبل أكثر من ألف سنة  كانت تغطي بيث نهرين بأجمعه .
أما العروبة ، العروبة الإسلامية التي دمرت المنطقة جسديا وروحيا إلى هذه اللحظة، نرى لها مساندوها كما للصهيونية الخبيثة في دعم أفكارهم الإجرامية في القضاء على الوجود الآشوري حتى في مسقط رأسه بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ كي يطلع علينا جاسوس صهيوني يسمى أحمد سوسة ليشكك بوجود شعبنا لا في العالم، بل في موطنه الآشوري  بالذات!
كم يحزنني  ويؤلمني جدا، ان أجد حتى أبناء شعبنا ممن مع الأسف يتلذذون ويفتخرون بالإستشهاد بما ينفثون هؤلاء من سموم في تفريقنا وتقزيمنا في وقت هذا الصهيوني لا يعترف لا بالآشوري بل وبكل  تاريخ بيث نهرين الخالد السومري، البابلي والآشوري معا !
إن النسطورية مذهب مسيحي كباقي المذاهب الموجودة في المنطقة، وبصورة اخرى قد يكون النسطوري آشوريا ولكن بنفس الوقت هناك آشوري يعقوبي، كاثوليكي، بروتستاتيا و الخ. إذ الآشورية لم تكن حكرا في النسطرة. وعلى هذا المنوال  النسطورية في الماضي كما في المذاهب الأخرى جمعت شعوبا وقبائلا كثيرة ولم تكن حصرا بالقومية الآشورية كما الآشورية  ليس بوسع احد اختزالها بالنسطورية.
وهذه معلومة للجميع،  كما تعرفون أن الامة الآشورية قامت على سواعد جميع المذاهب بدون استثناء وللتذكير ولا الحصر شخصيا، أعتبر – أب القومية الآشورية -  البروفيسور آشور يوسف - من بلدة خربوط حاليا في تركيا ، في بلاد آشور وهو يعقوبي المذهب- سرياني أرثوذكسي وطبعا هناك الكثير على غراره ولنا الفخر بهم اجمعين  من جميع المذاهب المسيحية الذين كان ديدنهم الأوحد خدمة هذه الأمة مثل المغفور له يوسف ملك، لهذه الأمة  المنكوبة والمسلوبة وللأسف اليوم حتى من أبنائها ܐܡܝܢ ܀
•   < السابق

277

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 07:39 15/11/2014  »

ܡܘܚܒܝ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ
ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ ܡܩܒܠ ܥܡ ܐܝܩܪܐ ܪܒܐ ، ܫܪܝܪܐܝܬ ܐܝܬܠܝ  ܕܐܡܪܢ ܚܕܘܬܝ ܪܒܬܐ ܝܠܗ ܕܩܪܢ ܡܠܠܘܟ ܒܠܫܢܐ ܕܝܠܢ ܐܬܘܪܝܐ ܡܩܘܕܫܐ. 
ܐܝܬܠܝ ܕܐܡܪܢ ܫܪܝܪܐܝܬ ܐܝܬܠܝ ܫܘܒܗܪܐ ܒܝܘܟ ܘܒܚܘܒܘܟ ܐܘܡܬܢܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܫܪܝܪܐ ܘܕܠܐ ܬܘܚܡܐ.
ܐܦ ܒܣܒܪܐ ܗܘܢ ܕܗܘܬ ܒܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܠܩܝܡܐ ܒܬܫܡܬܘܟ ܐܘܡܬܢܝܬܐ  ܐܡܝܢܝܬܐ ܀

ܦܘܫ ܒܫܝܢܐ   ܐܚܘܢܘܟ / ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
___________________________________

278

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 07:20 15/11/2014  »

أخي أخيقر :

شكرا لجهودك في سبيل النهوض بالقضية الآشورية على أكمل وجه، بركة الرب معك، ولا يهمك عزيزي فأنا سبق وأن كان لي مع هؤلاء صولات وجولات والتي في معظمها فلوا مندحرين . ولكن هدفي ان  نكون على يقظة دائما، ولتكن قاعدتنا الذي لا يحترم القومية الآشورية لن ينتظر منا أي رد أو احترام ، ومعنى ذلك لا نعطي له وزنا !!

دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
________________________


الأخ أدي:

إن اللهجة الغربية تكتب كما نكتب تماما، ولكن الإختلاف هو باللفظ  فقط،  أي عندما يكتبوا -    ܐܪܡܝܐ  آراميا كما نحن نلفظها اليوم، ولكن هم يقولوا وبنفس الكتابة آرومويو ، أي حركة الزقاف ليست مفتوحة، بل مضمومة كما في اللغة الآشورية البابلبة القديمة.
هذا ما دعا العلامة ܬܐܕܘܪܣ ܒܪܟܘܢܝ  تيودوروس بركوني القول أن لغتنا ( ومعناه الآشورية البابلية ) ذهبت غربا !

دم لآخيك / آشور بيث شليمون
__________________                                                               

الأخ bet nahrenaya   كتب:

" وأعتقد بأنك ستتفق مع وجهة نظري، لانهم لو كانو فعلا آراميين، لما كانو بحاجه للقيام بكل تلك الممارسات السيئة التي ذكرتها،  "

أخي العزيز:

شكرا لمرورك ولتعليقك، ولكن هل بإمكانك أن توضح ما تعنيه بما قلت اعلاه : لأنهم لو كانوا آراميين، لما كانوا بحاجة ...

دم مع محبتي/  آشور بيث شليمون
_____________________                                                         

الأخ فادي متى المحترم
تحية  طيبة ...
سبق وأن جاوبتك مرارا، ولكن مع الأسف لم تعر لما كتبته وليس ذلك فقط بل أقدمتما ( انت والأخ عزيز حنا ) بالإستهتار !!
واليوم، تعود إلينا وأهلا بك، ولكن أعرف إذا لا تحترم ( أي لا أقول يجب ان تقبل ما أكتبه ) ما أكتبه اليوم، أسفي لا تستطيع أن تضع أمامي شروط في الكتابة كونك لا تستحق الإجابة أيضا !
 
آشور بيث شليمون
___________________

279

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

« في: 07:12 13/11/2014  »

الخبث والحقد الآرامي الى أين؟!

أعزائي القراء:

كما تعلمون في الأونة الأخيرة اندحرت تلك القوى الخبيثة التي يقودها موقع الوكر الآرامي الحاقد – التنظيم الآرامي الديمقراطي والذي ديدنه الأوحد حذف وطمس الإسم الآشوري كليا من قبل اناس أميون لغويا ورغم ذلك يدافعون عن اللغة التي في أفكارهم المريضة طمست كل الشعوب في الهلال الخصيب وفي مقدمتها شعبنا الآشوري.

أدناه سأضع الرابط للصفحة الرئيسية لهذا التنظيم واحكموا بانفسكم مؤامراتهم وخداعهم حيث في الصفحة الأولى من أعلى اليسار تجد مقالات ضد الأمة الآشورية، والانكى من ذلك تشويه النصب الشهيد الآشوري في اوستراليا بتسويد العلم الآشوري بقلم الحاقد هنري بدروس !

ثم تقرأون لتلك الشخصية الجديدة والتي ظهرت منذ مدة مرة واحدة ثم اختفت تحت مسمى ( حذابيا ) من موقع عنكاوا وتجدون مقاله في الوسط من أعلى أيضا وهو يدافع عن كلمة ( سورييا ܣܘܪܝܝܐ  وليس اسورييا  ܐܣܘܪܝܝܐ)  ولكن بينما هو يدافع عن هذه الكلمة السريان، هناك من أقصى اليسار والى الأسفل تجدون عن ( ابن الصليبي  ܒܪ ܨܠܝܒܝ  الذي لا يحبذ التسمية كونها دخيلة )  وللمزيد انقر على المقال ( علما ان الترجمة العربية لا توافق اللغة السريانية إذ فيها أخطاء !).

ملاحظة: كما يظهر – حذابيا – يطلب أيجاد موقع بديل تحت اشراف الدكتور ليون برخو* ( من دعاة السريانية ) حيث تفتح أبوابه للنقاش كون موقع – عنكاوا – لا يلبي طلباتهم وهو بدون حياء إذ ينشر مقاله في موقع شيطاني حاقد لا يسمح إلا بمن يرشق الأمة الآشورية باسوأ العبارات وهنا  أَضع الموقع امامكم واحكموا بانفسكم !
.............
* من المؤكد أن هذه الشخصية هو الدكتور ليون برخو نفسه أو السيد موفق نيسكو.



http://www.aramaic-dem.org/Arabic/0.htm

[/b][/color][/size]

280

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج2

« في: 18:56 12/11/2014  »

عزيزي أدي وكافة الإخوة الآشوريين:
 من الأفضل عدم الرد على هذا الشخص كونه كما قلت ينتمي الى الطابور الخامس والطكابور الخامس ديدنه الأوحد طمس الآشوريين أولا ومن ثم تبني حضارتهم تحت اسم مغمور ( آرامي ) الذين في كل حياتهم لم يكن لهم دولة موحدة رغم انتشارهم.
وشخصيا كنت قد طلبت من الأركاذياقون خوشابا كوركيس لعدم الرد حيث يبدو قد وصلته الرسالة وحسنا فعل ذلك.
وهؤلاء مواضيعهم مبرمجة وهم يرون انه منزل من السماء بينما ما نكتبه غير صحيح . أضف الى ذلك يريد أن يعلمنا كم بحوزته من معلومات والتي هي طمس الهوية الآشورية والآن يستشهد بامير الشعراء مار عبديشوع الصوباوي الذي ذكر - السريان - ونحن نقولها مرات عديدة هذه لا تعني قومية بل تعني الشعوب المسيحية التي انضوت تحت هذه التسمية هي شعوب الهلال الخصيب وليس الآرامين وحدهم كما يدعي ويريد ان يمحي من الوجود شعوب ذات حضارات لا مثيل لها ليعوضها بآرامييه المخربين ( أرجو ان تقرأ مقالي - من هم السريان وما هو اصل اللغة السريانية - موجود في معظم المواقع وعنكاوا ضمنا.
ثم هذه معلومات ذات فائدة بإقتضاب وقل له ما رايك بما يلي:
- العلامة طاطيانوس الآشوري من القرن الثاني ؟
- وما رأيك بما قاله مار عبديشوع عن الكراسي الرسولية في العالم ومنه بابل عاصمة اللملكة الآشورية( النص موجود في كتاب مروج النزهية في آداب اللغة الآرامية ) للمرحوم المطران يعقوب منا؟
- ثم ما رأيك بآشور يوسف من خربوط ( وهو عضو كنيستك ) الذيي عندي يعتبر أب القومية الآشوري؟
- ومن ثم الرابط موجود أدناه عن الأخوين أصفر نجار وما عملوا للقضية الآشورية وهم من السريان الأرثوذكس أيضا وهناك الكثيرون.

دم لأخيك /  آشور بيث شليمونِ
_________________________ِ

281

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 14:32 12/11/2014  »

الأخ مايكل سيبي، كتب:

"  عـلماً أن الأسماءَ : شليمون .. بنيامين .. عزريا .. برناحوم .............. أسماءٌ يهـودية" انتهى الإقتباس
عزيزي مايكل:
لن ادخل في المواضيع اللغوية التي هي فوق مستواك مع احترامي لك، ولكن شنفتمونا بان ( ابوكم ابراهيم ) أصله كلداني، أليس كذلك؟! وهنا تغدو هذه الأسماء يهودية ... يا للعجب منكم!!!!

282

المنبر السياسي / القصة الكاملة للأخوين أصفر ونجار !

« في: 02:34 12/11/2014  »

القصة الكاملة للأخوين أصفر ونجار !
« في: اليوم في 01:41 »


القصة الكاملة ل " أصفر ونجار

 الموضوع منقول من موقع ( المحطة ) السوري مع الشكر لهذه المعلومات الهامة والغنية، من المؤكد هناك الكثيرون من ابناء شعبنا وخصوصا في العراق بالكاد سمعوا عن هاتين الشخصيتين الآشوريتين البارزتين وخصوصا بما قاما به في تثقيف شعبنا- الرحمة على أرواحهم ܀
...............

أصفر ونجار، مزارعين، ومحبي الخير...

أصفر ونجار - إسمين لعائلة واحدة مشهورة ومعروفة لدى الشعب السرياني في سوريا. شيوخ هذه العائلة شهدوا مجازر ديار بكر عام 1895، والمعروفة باسم "سيفو دآمد". لهذا السبب، هاجر رأس هذه العائلة الجليلة، اسيا سعيد نجار، من مواليد عام 1865، إلى الولايات المتحدة في عام 1897 واستقر في ولاية نيوجيرسي. أصبح واحدا من مؤسسي "مدرسة الأيتام السريانية- Assyrian Orphanage School" (تاو-ميم-سمكت)*، التي تأسست في عام 1899. ومع ذلك، في عام 1900، قرر اسيا سعيد نجار العودة إلى بلده الأصلي ديار بكر، في بيت نهرين. ومن الجدير بالذكر أن الشخصية القومية الآشورية المعروفة، الملفان نعوم فائق، كان وحداً من الذين نجوا من مذابح 1895 ديار بكر والذي كان قد وصل إلى الولايات المتحدة في عام 1912 وانضم الى مجموعة من القوميين الآشوريين، ومعظمهم من ديار بكر، الذين كانوا قد أنشأوا بالفعل منظمة* "تاو-ميم-سمكت". أيضا، أصدر الملفان فائق العديد من المنشورات السريانية، بما في ذلك "كوكبو دمدنحو" (نجمة الشرق)، "بيت نهرين"، و "حويودو" (الوحدة). كان لاحقاً لنعوم فائق تأثيراً كبيراً على عائلة أصفر ونجار، والتي وصفته بلقب "رائد النهضة الآشورية".

وقائع عائلة أصفر ونجار تبدأ في عام 1894، عندما تزوج أرموش أصفر لمريم رضونلي وانجبا الاثنين طفل رضيع، سمياه مسعود. تحطمت أحلامهم بعد ذلك بقليل، عندما حلت بهم مجازر"سيفو دآمد" في عام 1895 وسقط أرموش أصفر واحدا من ضحايا تلك المجزرة. كان لمريم وهي أرملة في أواخر سن المراهقة والطفل مسعود تحت رعايتها، فرصة ثانية في الحياة عندما التقت شاب يدعى سعيد اسيا نجار، الذي تزوجته في وقت لاحق في عام 1901. سعيد تبنى الطفل مسعود على الفور. ومع ذلك، احتفظ باسم عائلة الصبي "أصفر" تكريما لوالده إرموش. بعدها، انجبا سعيد ومريم ستة أطفال، خمسة أولاد وبنت سميت شاميرام. وبالتالي، أصبحت عائلتهم تعرف باسم عائلة أصفر ونجار.
وبعد مجازر "سيفو" عام 1915، كانت عائلة أصفر ونجار من بين آلاف العائلات السريانية التي نجت من المذابح التي ارتكبتها الدولة العثمانية، خلال السنوات الأخيرة، ضد الآشوريين والأرمن، واليونان. استقرت العائلة في منطقة الجزيرة جنبا إلى جنب مع الآخرين، من اللاجئين السريان الذين بنوا مدينة القامشلي.
كانت سوريا قد أصبحت مصدرا رئيسيا لإنتاج القمح عندما تملكت عائلة أصفر ونجار وتمكنت من استيعاب تقريبا 750 ألف فدان من الأراضي الزراعية في منطقة الجزيرة ومنها مدينة القامشلي والمدن والقرى المحيطة بها وكذلك منطقة الخابور وازدهرت الجزيرة حينها وكانت المنطقة الرئيسية المنتجة للقمح ويبلغ حجم انتاجها للدونم الواحد الثانية في العالم بعد أستراليا. وفي بداية الأربعينيات أنشأت عائلة أصفر ونجار "شركة أصفر ونجار" والتي أصبحت في 1950 الشركة المصدرة ل 100 ألف طنا من القمح و 300 ألف طنا من الشعير.
كانت شركة أصفر ونجار تمتلك وتدير أسطولا مولفاً من أربعين شاحنة، وعدد كبير من المعدات والآلات الزراعية، ومختلف تصنيع وتجهيز النباتات، بما في ذلك عدد من مزارع دودة القز. إلى جانب إنتاج القمح والشعير كانت تنتج أيضا كميات كبيرة من الأرز.

كانت شركة أصفر ونجار ناجحة في إنشاء نظام تعاوني في مجال الزراعة من خلال تشجيع العاملين فيه ومكافأتهم مع قطع من الأراضي والآلات لتنفيذ مشاريع زراعية خاصة بهم. وشمل عملها الخيري بناء المدارس والكنائس والمستشفيات ودور الأيتام ومراكز الشباب، و في عام 1943، كان للمدرسة السريانية الرئيسية في القامشلي عجز مالي وهي في خطر الإغلاق، ألا أن شركة أصفر ونجار سارعت بتأمين الأموال اللازمة لدفع رواتب المعلمين والإداريين. واستمرت المدرسة تعمل بنجاح لسنوات عديدة. وكان آخر مشروع كبير للشركة التبرع بمقدار الأربعين في المائة من الأموال اللازمة لبناء محطة توليد الطاقة الكهربائية في مدينة القامشلي.

كان بداية السياسات الكارثية في عام 1958، عندما أعلنت الوحدة بين سوريا ومصر ، والتي غيرت سوريا من كونها مصدرا كبيرا للقمح إلى وجود نقص في المواد الغذائية. وفي عام 1963، بدأت الحكومة بمصادرة الأراضي الخاصة الملكية وتوزيعها للبدو الذين لا يفلحون شيئاً وضرب المسمار الأخير في نعش اقتصاد البلد في عام 1967، عندما صادر نظام البعث تقريبا كل أملاك شركة أصفر ونجار، والمزارع والمصانع والآلات، وكذلك جميع مشاريعها. وبعد عقدين من الزمن، كانت سوريا تعاني من نقص القمح والدقيق.
اسفرت هذه السياسات الكارثية للنهاية المأساوية لعائلة أصفر ونجار، انهت بها كل النجاحات والمساهمات التي استمرت لمدة نصف قرن, بسبب مصادرة جميع الأراضي الزراعية، والآلات، والمعدات، وكان الشعب السرياني الآشوري في منطقة الجزيرة المتضرر الأول وبشكل خطير. وكان هذا حافزا رئيسيا آخر لإزدياد هجرة جزء كبير من الشعب السرياني الآشوري باتجاه أوروبا والولايات المتحدة، وأستراليا. وفعلا، كان هذا خطراً ملحوظاً ، خاصة و بعد عقدين من الزمن، عندما قام نظام البعث بتجفيف نهر الخابور بسبب سياسات متعمدة من بعض المسؤولين الحكوميين الفاسدين، مما أدى إلى هجرة المزيد من الاشوريين من منطقة الجزيرة.
كان عدد سكان مدينة القامشلي يشكل أغلبية الثلثين منهم من السريان الآشوريين حتى أواخر 1970s. فإضافة الى هجرة السريان الآشوريين، قامت حينها موجات كبيرة من أكراد تركيا وشمال العراق بالنزوح الى الجزيرة السورية . واليوم، لا يتعدى عدد السريان الآشوريين، السكان الأصليين لهذه المنطقة، خمسة وعشرين في المئة من مجموع السكان في تلك المنطقة.
.......
*  مدرسة الإيتام ( ܬܡܣ ) تأسست في بيروت- لبنان

283

المنبر الحر / رد: للصبر حدود يا حضرة الراهب نوئيل كوركيس

« في: 19:03 11/11/2014  »

اخي جاك يوسف الهوزي:

كما تعرف انا لست عضوا لكنيستك، ولكن يكفي اننا شعب واحد نتآلم معا ونسر معا حيث أضم صوتي ألى دعوتك الحكيمة العقلانية، وعلينا أن ندرك وخاصة من لهم المسؤوليات في درجاتهم ܕܪܓܝܗܝ التقيد بها واحترام من هو اعلى منهم وإن كان له من انتقادات عليه التقيد ومن بعدها بوسعه الإنتقادبالطرق الحضارية. وإلأ أي مؤسسة لا تتقيد بنظامها الداخلي نتيجتها تكون  الفوضى والإنحلال.

دم لاخيك المحب/  آشور بيث شليمون
____________________________________

284

المنبر الحر / رد: اليمين المتطرف

« في: 18:41 11/11/2014  »

أختي العزيزة الدكتورة تارا ابراهيم المحترمة

تحياتي الطيبة، متمنيا لك التوفيق والحياة السعيدة ...

عزيزتي: كما جاء في مداخلتي أنا  لست مغرما بالتطرف، ولكن – مع احترامي لشخصك – أن ننتبه في تمييز ما بين الصالح والطالح وقد نقبل ونفضل بعض التجاوزات وإن كانت غير مرغوبة كي نحارب التجازوات الفتاكة، الإرهابية والتخريبية  وهنا أقول:
إن هذه المرأة المسلمة إذا أرادت ان تثبت وتتشبث بهويتها القومية والإسلامية، من المؤكد ليس هناك من توسل لها كي تكون ضيفا على فرنسا، هذه الدولة التي هي مع الأسف في مهب الريح من تعاظم هذه الجماعات والتي في نظري ليست حضارية بل تخريبية هدامة.  وما كان عليها إلاّ ان تبقى في وطنها، ولكن هذه المرأة هي منافقة ككل المسلمين تدرك جيدا في بلدها المسلم لا تملك الإمتيازات التي هي متاحة في هذا البلد وتريد في نفس الوقت الإستهتار به.  لم يكن بوسعها في بلدها التجوال بدون مرافقة زوجها او احد اقربائها وهذا أيضا إذا كانت محظوظة أن تخرج في الهواء الطلق كونها سجينة البيت والغرفة بأربعة جدران !!!

إنك تحاولين التعاطف معها وهذا أكبر خطأ ترتكبينه مع احترامي لهذه الأشياء:

-   إنها ليست بحاجة الى تعاطفك ووراءها أكثر من بيلون مسلم
-   بتعاطفك هذا إنك بصورة غير مباشرة تساندين الإرهاب – كونها صور الإرهاب
-   وشجبك التطرف، ولكن ألا تعلمين ان التطرف مهما كان لا يقطع الرؤوس ولا يجلي الشعوب بعد ان انزل فيها القتل والسحل، النهب والأرهاب، وقلعه من جذوره وأرض اجداده وأفضل صورة لهذه المأساة الكارثية شعبنا في الشمال – بلاد آشور -  اليوم.

عزيزتي لن أطيل عليك ولكن تصوري ماحصل عل المرحوم المطران فرج رحو والأب الشاب رغيد، أو ما  حصل في كنيسة ام      النجاة  وما جرى على طلبتنا في سهل نينوى وغيرها الكثير الكثير !   هذه ليست احداث بسيطة بل مأساة  كارثية لا مثيل لها وليس لنا من داعم غير الكلام والكلام بدون أفعال  لا ينفع !

وكنصيحة أخوية، عليك الدفاع عن شعبك وحقوقه حيث هي اكبر وأقدس امانة على رقابنا وخصوصا اليوم حيث أمتنا في وضع لا يحسد عليه.

كلي أمل اني لم أكن قاسيا عليك وإذا كان أطلب منك المغفرة  عزيزتي .

أخوك المحب/ آشور بيث شليمون
________________________

285

المنبر السياسي / الشماس د. مردو يرد على ما كتبته عن شخصيته الحاقدة!

« في: 13:41 10/11/2014  »

الشماس د. كوركيس مردو يرد على ما كتبته عن شخصيته الحاقدة !

آشور بيث شليمون

في مقال كتبته والذي يعتبر رد على ما ينشره هذا وغيره في موقع كلدايا نت والمواقع الاخرى الحليفة له .  أما الآن فقد اخذته الشجاعة كي يكتب في الموقع الحر لموقع – عنكاوا - لذا اختار ليس كالعادة من كتاباته العدائية، بل في رسائل إيمانية على حد زعمه .
ولكن رغم حرصه الشديد فلم يسلم من انتقاد القراء له حيث منذ اليوم الى الآن لم يحرك ساكنا ونأمل ان يبقى كذلك كونه رجل حاقد وهو من العار ان يقبل حتى ان يخدم الكنيسة  كشماس !
وادناه اضع الرابط كي ابرهن لكم أكاذيبه :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,754754.0.html
 
والآن ينشر مقاله مستخدما نفس التعابير التي اقحمته بها ولكتاباته الحاقدة لا في – المنبر الحر – بل في المنبر السياسي  ( آخر ما تفتق به ذهن الشماس الدكتور مردو المحترم ) كونه يدرك جيدا كيف سأرد عليه وعلى افتراءته العديدة كما حصل معه  منذ مدة في المنبر الحر والرابط أعلاه لمن يريد المزيد.

والخلاصة، في هذا المنبر لن اضيف شيئا على ما قلته في مقالي، بل أقول له متحديا ان ينشر ما كتبه في – المنبر السياسي – بنشره في المنبر الحر، وعندها ستجد ما لا يرضيك أيها الحاقد !!!

ملاحظة:
إن نشري مقالي هذا في المنبر السياسي، كان بمثابة الرد على  أكاذيبه الأخرى عني والمنشورة في المنبر السياسي نفسه، حيث يدرك تماما ما الذي سيحصل فيما إذا نشرها في المنبر الحر.

286

المنبر الحر / رد: اليمين المتطرف

« في: 07:46 10/11/2014  »

يرجى من القراء الأفاضل إسعافي بما يلي:
هل هذه السيدة الفاضلة من بنات شعبنا ام هي كردية الأصل ؟! ولكم الشكر سلفا.

287

المنبر الحر / رد: نداء ورجاء الى قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية وقيادة كيان أبناء النهرين

« في: 07:36 10/11/2014  »

[b]الاخ يوحنا بيداويد كتب:

"لهذا من يريد يغلق بصره عن الحقائق لعمل ما يشاء، لكن بدون دراسة الماضي والتفكير بالمستقبل...."




وهنا يرجى قراءة حول الموضوع بدون أن يغلق بصره من الرابطين أدناه :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,758224.0.html

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah/17723-aa-sp-1513686401.html


وشكرا.

آشور بيث شليمون
_________________

AA[/b][/size]

288

المنبر الحر / رد: اليمين المتطرف

« في: 10:28 07/11/2014  »

الأخت الدكتورة تارا ابراهيم المحترمة
 نعم كما تقولين ليس حسنا كمسيحي أن يفعل ذلك (إن  كان مسيحيا ) ولكن وراء  منظر هذه السيدة صورة اخرى والتي

تاتي الى خلده وهي، عندما يتقاطرون المسلمون من كل حدب وصوب كي يسيطروا على شوارع مدينة باريس بوضح النهار كي يؤدون الصلاة يدفعه ان يقول مثل هذا الكلام!
والطامة الكبرى، هؤلاء المسلمون يغادرون بلادهم رغم انها ( ذات الحلول - الإسلام هو الحل ) قبل المسيحيين حيث هو بالحقيقة الحل الوحيد لهم للتخلص من شريعة الغاب التي تسيطر عليهم في بلدانهم وهم ناكرون وفي غيهم سائرون!

289

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 09:50 07/11/2014  »

الأخ Ribuar كتب:

 " نحن الكلدان  لن نتفق مع الاثوريين أبدا و الى أبد الدهر ..... ومرة اخرى كتب:
   ولمعلوماتك انا شماس/ ܡܫܡܫܢܐ رسائلي في كنيستي الكلدانية واعرف القراءة والكتابة ! "
بالحقيقة، يا كذا شماس رسائلي  أو بلا، ينبع من قلبه الحب والإحترام - بارك الله فيه الكلدان يا عزيزي ريبوار ....سر إن استطعت في الهواء رويدا .... !!!

290

المنبر الحر / رد: نماذج من ترهات ومغالطات كادايانت !

« في: 09:30 07/11/2014  »

الاخ يوهانس المحترم

شكرا لمرورك وشكرا لمداخلتك ولكن حبذا لو تعطيني مثالا واحدا مما كتبته يدعم  كلامك أدناه:


" انت تنعت الكلدان بأحقر الكلمات وبكل مواضيعك؟؟؟؟"
 إنني في إنتظار الجواب ( وبالمناسبة كن صادقا وإن لم تكن صديقا! )

ودمتم مع محبتي/  آشور بيث شليمون
________________________

291

المنبر الحر / رد: من يعرف هذه السيدة إيزابيل بنيامين ماما آشوري ؟!

« في: 09:18 07/11/2014  »

   إخوتي الأعزاء: 
   تيري، أخيقر وهاني، مع تحياتي العاطرة...
   شكرا لمروركم وشكرا لإسهاماتكم، نعم كل الإحتمالات ممكنة ولكن في النهاية كما قلت قصة مفبركة ولا
   تمت الى الحقيقة بصلة!
   ودمتم سالمين/  آشور بيث شليمون
_____________________________________

292

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آشوري...غصبا عنك !!!

« في: 16:31 06/11/2014  »

الأخ بولس يونان كتب:

" يمكن ان نضع الحركة الديمقراطية الاشورية في هذه الخانة فرغم ان اسم حركتهم يدل عليهم فانهم يسعون ويعملون على جذب واحتواء بعض الذين يؤمنون بوجود القواسم المشتركة من غير الاشوريين وقد نجحوا في ذلك ولكن بقي تواجد هؤلاء في فكر مؤسسي الحركة على الطارف ولغايات ابعد مما هو ظاهر من واقع عناصر جذبهم. " انتهى الإقتباس

أخي الفاضل بولس:

شخصيا، أدافع عن أمتي الآشورية دفاعا مستميتا، ولكن حاشا أن أكتب وألفق في المواضيع والمبنية على الأكاذيب كما يفعل البعض وليس من العلمانيين، ولكن الطامة الكبرى من رجال الدين !! كما حاشا ان افرض القومية الآشورية على احد، كوني أؤمن بأن الآشورية هي إيمان شخصي والمبني على الحقيقة التاريخية، الجغرافية والمنطقية وليست فرضيات .
وماخذي الوحيد في كتابتك هذه هي، هناك آخرون ممن لا يفعلون ذلك بل كما أشرت في كتاباتي يلفقون ويزورون التاريخ بدون حساب ولم تذكرهم !
وكان من المفروض ان تذكرهم أيضا لكي تكون مع احترامي كاتبا ناجحا ومنهم هذين الوكرين موقع كلدايا نت وموقع التنظيم الديمقراطي الآرامي  وشكرا .

دم لأخيك المحب /  آشور بيث شليمون
_____________________________

293

المنبر الحر / من يعرف هذه السيدة إيزابيل بنيامين ماما آشوري ؟!

« في: 16:00 06/11/2014  »

من يعرف هذه السيدة  إيزابيل بنيامين ماما آشوري ؟

آشور بيث شليمون

منذ مدة بينما أقوم كالعادة في مطالعة ما يكتب في المواقع وخصوصا عن شعبنا وإذ بالصدفة اجد هذه السيدة إيزابيل بنيامين ماما آشوري في مقال لها تحت عنوان " من هو قتيل شاطيء الفرات في الكتاب المقدس " منشور على صفحات موقع عراقي ( العراق تايمز ) .

بعد قراءته، في الحقيقة لم أتمالك نفسي السكوت على مثل الكلام وبالتو علقت على الموضوع وقلت بالحرف الواحد – قصة مفبركة ومضحكة بآن واحد –  ولي الشكر للموقع الذي نشر مداخلتي بالحرف الواحد والرابط أدناه حيث بوسع القارئ الحبيب قراءته كاملا.

http://www.aliraqtimes.com/ar/page/17/11/2012/891/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%88-%D9%82%D8%AA%D9%8A%D9%84-%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%A6-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%9F%D8%9F%D8%9F.html

كما يبدو انها نشطة في كتابة مثل هذه المقالات التي ليست
 إلاّ كذبا ونفاقا ولا تمت للحقيقة بصلة والأنكى من ذلك انها تدعي انها درست اللاهوت !!
واليوم عدت وبحثت عنها من جديد والذي دفعني فعل ذلك هو الأخ عبد الأحد قلو حيث جاء بذكر هذه السيدة في إحدى إجاباته للأخ أدي بيث بنيامين ولكن كما تجدون في مقالها ادناه وطبعا بعد تكذيبها وتفنيدها  بأن الحديث هو عن جيش نبوخذ نصر وملاقاته فرعون مصر نخو على الفرات حيث عدلت كلامها بالقول:

" وعندما بحثت في المعاجم وجدت أن (( كركميش )) تعني كربلاء – ولكن القواميس تذكرها باسم جرابلس- او كركيسون كما يسميها الروم قديما "
وللأسف انها في كل ما تكتبه عن الكتاب المقدس تلويه كما تشاء وعلى سبيل المثال، الكتاب المقدس وفي سفر إرميا النبي والأصحاح  46 يذكر والكلام عن جيش مصر ولكن عندما تستشهد بالنص ليواكب كذبتها فتبدأ من نفس الأصحاح ولكن من العدد 4 بحيث تقفز الكلام الدال على فرعون مصر وهنا الرابط كي تشاهدونه بانفسكم:
       
http://kitabat.biz/subject.php?id=28604



وهذا في موقع آخر بحث كما يدعي للقديسة    حول الحسين صلوات الله عليه

http://hajrnet.net/hajrvb/showthread.php?t=403030762

وختاما، شخصيا أستنكر وأندد بمثل هذا الكلام الكاذب وبهذ السيدة مع كل احترامي وليت هناك ممن يعرفونها أم انها شخصية غير موجودة كتلك التي تدعي هنا في عنكاوا ب ( سوريتا ) !
[/b][/color][/size]

294

المنبر الحر / رد: نماذج من ترهات ومغالطات كادايانت !

« في: 12:43 06/11/2014  »

  ملاحظة هامة:
 حاولت استخدام الرابط لمقال كلدايا نت، الذي أشرت اليه ولكن لم أفلح من فتح الملف ربما لخلل ما ان الرابط ليس كاملا لذلك أضع الرابط من جديد وهاكم -

http://kaldaya.net/2012/Articles/04/22_Apr10_BishopSarhadYousipJammo.html

295

المنبر الحر / رد: نماذج من ترهات ومغالطات كادايانت !

« في: 07:10 06/11/2014  »

الأخ الفاضل جاك يوسف الهوزي المحترم

أشكرك جدا للتوضيح، وبنفس الوقت كما قلت واقولها مرارا  شخصيا احترم موقف أي شخص في موضوع القومية وإن لا اتفق معه.  ولكن الشيء الذي لا استسيغه  او عدم السكوت عنه عندما البعض يزور ويشوه الحقائق التاريخية حيث اعمل كل جهدي لردعه وببراهين عقلية ومنطقية وتاريخية . وفي حال السكوت عنها وهي غير صحيحة بعد مضي فترة من الزمن ستصبح حقيقة التي ليس بوسع الفرد  التخلص منها !
لمن المؤسف جدا، لرجل دين لا يقف مع الحقائق التاريخية ويريد أن يلويها كما يريد، فهذا عندي غير مقبول ومرفوض وقد فضحت منهم في كتاباتي وهي موجودة في كثير من المواقع يمكنك مراجعتها وخاصة موقع – تللسقف – لصاحبه الاخ بسام روفائيل .
ختاما، شكرا لك مرة ثانية متمنيا لك دوام الصحة والعافية ولشعبنا السلامة والامان، اللهم  استجب لنا آمين.

دمتم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
__________________________


الاخ إيشو شليمون المحترم

شكرا للتوضيح، وأنت حر في القومية التي تريدها، ولكن كما يبدو ( من وجهة نظري  طبعا ) هذه القومية التي تريد التبشير بها غير موجودة تاريخيا ورغم ذلك أتمنى لك التوفيق .

دمتم لاخيك المحب /   آشور بيث شليمون
__________________________


الاخ يوهانس المحترم

شكرا لمرورك وشكرك لمداخلتك ولكن حبذا تعطيني مثالا واحدا مما كتبته يدعم  كلامك أدناه:


" انت تنعت الكلدان بأحقر الكلمات وبكل مواضيعك؟؟؟؟"


ودمتم مع محبتي/  آشور بيث شليمون
________________________

296

المنبر الحر / رد: نماذج من ترهات ومغالطات كادايانت !

« في: 16:31 05/11/2014  »

الأخ جاك يوسف الهوزي المحترم

شكرك لمرورك ولمداخلتك أيضا، وشخصيا أحترم آراءك ولكن السؤال هو لك هل واجهت وتواجه كل اولئك الذين يتقوقعون في العصبية القومية بمثل هذا الكلام؟!
مع احترامي، لم اسمع بذلك وليتك تعطيني مثالا واحدا وعلى سبيل المثال لما يكتبه من بعض الإخوة – الكلدان  حيث حتى يتقزز المرء قرائتها ومنها ما كتبه البعض وخصوصا عني في الموقع أدناه الذي كتبت بنفسك فيه – نادي بابل الكلداني حيث شتم معظم الكتاب الآشوريين وحتى غيرهم ممن لا يوافقونهم وهاك مثالا لما قالوه عني شخصيا :

" آثول بيث  شلمون ابن الزانية ... الخ "
   
الكلدانية = الأنفصالية في (الفكر) القومي الحديث /بقلم جاك يوسف الهوزي
الكاتب: نادي بابل كتب في: مايو 11, 2011 فى: مقالات | تعليقات : 0

نادي بابل
دأب بعض الآشوريين  _ ليس كلهم _  والكلدان الدائرين في فلكهم، الذين
يعتبرون أنفسهم (فطاحل) الكتابة والفكر على وصف كل مؤتمر أو تجمع
أو نشاط كلداني بأنه عمل انفصالي هدفه ضرب الركائز الأساسية لوحدة
شعبنا الذي يسمونه (كلدو اشوري) تارةً و (كلداني سرياني آشوري) تارة
أخرى وتسميات أخرى يحلو لهم أن يطلقوها عليه.

ويلاحَظْ بأن هذه (الحملات) تتصاعدمع كل نشاط كلداني’ وأتخذت _ بشكل
خاص _ منحاً آخر قبل انعقاد مؤتمر النهضة الكلداني في سان دييغو،
حيث قام أولئك الفطاحل بالبحث عن علّة أو سببٍ ليوجهوا سهام
إنتقاداتهم الى المؤتمر والقائمين عليه’ دون أن تكون لديهم أية فكرة عنه
وما يطرح فيه والأسباب التي أدّت الى أنعقاده.
نعلم بأن العشرات، بل المئات من المؤتمرات والندوات والنشاطات
الآشورية تُعقد هنا وهناك دون أن ينبري أحدهم على تقييمها أو تشخيص
سلبياتهاكالذي يفعلونه مع مثيلاتها الكلدانية، والسؤال أو الأسئلة التي
تطرح نفسها هنا هي: هل هذه النشاطات كلها وحدوية؟ وهل تصب كلها
في الصالح العام؟

لماذا لايتجرأ  هؤلاء الأساتذة المشهورين _ بغيرتهم المعهودة _ على
وحدة شعبنا على تعرية بعضها أو كشف بعض سلبياتها على الأقل، أم
أنهم لايرون سوى إيجابياتها؟ لماذا إذنْ هذه الأزدواجية والكيل بمكيالين؟

لماذا كل هذا الأهتمام (السلبي) بالمؤتمر الكلداني ووصفه بالأنفصالي
لمجرد إسمه الكلداني، ولماذا لاتوصف المؤتمرات الآشورية بالأنفصالية؟

وللأنصاف نقول بأن عدداً من الكتاب الكلدان أنتقدوا بعض السلبيات التي
رافقت المؤتمر والكيفية التي انعقد فيها، إلا أن انتقاداتهم كانت بناءة
كالأستاذين كوركيس أوراها الهوزي وسمير خوراني وغيرهم، أما أصحاب
النيات المبيتة والأحكام المسبقة من الوصوليين والأنتهازيين فكانت
إنتقاداتهم كالأبواق الفارغة المزعجة.
هل نفهم من هذا بأن الكلدانية أصبحت رديفة للأنفصالية في ( الفكر )
القومي الحديث لهؤلاء؟ وأمرا واقعاً لابد من التسليم به وفق تنظيرات
البعض ممن يجدون أنفسهم في موقع القوة والسلطة مقارنة بالكلدان
الغائبين أو المبعدين عنها تماماً… إنها حرب نفسية متقنة تشنها جهات
معينة لأغراض معروفة هدفها التأثير على الكلدان للتشكيك بهويتهم
القومية وبالتالي رضوخهم للأمر الواقع الذي تحاول هذه الجهات، التي
تُحرّك الأقلام والمواقع الألكترونية واجهزة الأعلام الأخرى فرضه عليهم.
للأسف، أخذت هذه الحرب تقطف ثمارها، حيث لاحظنا كتاباً ومثقفين
كلدان غيّروا مواقفهم السابقة وأخذوا يرضخون للواقع المفروض ويرونه
أمراً وقدراً لابد منه.
في الختام نقول: ما فائدة التسمية الموحدة (كلداني سرياني آشوري) إذا
كان الآشوري غير مؤمن ومقتنع بأنه كلداني أو سرياني  أو العكس.
أليس من الأفضل أن نكون ثلاث قوميات تشكل شعباً واحدا يعمل بجد
للحصول على حقوقه كاملةً ( كبقية شعوب العالم المتحضرة والتي تتكون
من قوميات متعددة ) بدلاً من أن نكون شعباً موحداً بالأسم فقط عبر لصق
الكلمات ببعضها؟
جاك يوسف الهوزي

www.hozi.org

297

المنبر الحر / رد: نماذج من ترهات ومغاطات كلدايا نت !

« في: 13:58 05/11/2014  »

الأخ إيشو شليمون:
هنا أستعرض ما قلته في احدى كتابتك للأخ موفق نيسكو، واحب ان أعرف هل أنت قائله، وهل تؤمن به حيث لم تذكر قوميتك كما جاء أعلاه ؟!

الاخ موفق نيسكو المحترم .

حقيقة بعد ان اتضحت النوايا والتوجهات بعد تعدد طروحات شخصكم لم يكن بودي المداخله لانها اصبحت بدون معنى وتسوقنا دائماً خارج حدود المناقشه السليمه للموضوع ذات العلاقه وانا امقت السياسة ودهاليزها وطرقها الملتويه .ولكنني ابقى اعتز بكنيستي المشرقيه وبقوميتي الاشوريه وامقت التجاوز عليهما من دون وجهة حق وهذا موقفي الشخصي ولست فيه انوب عن احد .
* قبل كل شيء اقول بما انك تعتبر نفسك باحث  ومؤرخ لذا  فان الخلط بين الامور الكنسيه والقوميه  ومحاولاتك المتكررة والمستميته في تشويه حقيقة التاريخ الاشوري المعاصر ومحاولاتك كسر روابط الارتباط التاريخي ومن ثم محاولات النيل من عظمة كنيسة المشرق  يبدو لي انه ينصب خارج اطر التاريخ والتدوين وهذا جلي من خلال كافة طروحاتك ، ولكنني اراه دون جدوى، وخاصة من خلال كتابات العروبيين والاراميين الذين انتحلوا الاسم السرياني العظيم محاولين به تشويه حقيقة السريانية التي منبعها الاصلي من اورهي (ادما) الاشوريه ومن مقاطعة اوسروين (نسبة الى القادة الاشوريين العشره) بشهادة التاريخ والآباء.
 

298

المنبر الحر / رد: نماذج من ترهات ومغالكات كلدايا نت !

« في: 09:52 05/11/2014  »

إدراك:

إن المقال أعلاه يذكر :

" أصبحت نينوى تدريجياً خرائب مهجورة وأمست آثور إقليماً أو منطقة ضمن الإمبراطورية الكلدانية." إنتهى الإقتباس

كما قلنا، أن آشور الحقيقية لم تكن جزءا من الأمبراطورية الكلدانية أما تحولها مهجورة فهذا كلام صادق ولكن ماذا عن بابل؟!

وهذا اشعياء النبي يصفها بما يلي:
اشعياء 13: ـ 783-704 ق.م ـ .
19 وَتَصِيرُ بَابِلُ بَهَاءُ الْمَمَالِكِ وَزِينَةُ فَخْرِ الْكِلْدَانِيِّينَ كَتَقْلِيبِ اللّه سَدُومَ وَعَمُورَةَ.
20 لَا تُعْمَرُ إِلَى الْأَبَدِ، وَلَاتُسْكَنُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ، وَلَا يُخَيِّمُ هُنَاكَ أَعْرَابِيٌّ، وَلَا يُرْبِضُ هُنَاكَ رُعَاةٌ.
21 بَلْ تَرْبُضُ هُنَاكَ وُحُوشُ الْقَفْرِ، وَيَمْلَأُ الْبُومُ بُيُوتَهُمْ، وَتَسْكُنُ هُنَاكَ بَنَاتُ النَّعَامِ، وَتَرْقُصُ هُنَاكَ مَعْزُ الْوَحْشِ.
22 وَتَصِيحُ بَنَاتُ آوَى فِي قُصُورِهِمْ، والذِّئَابُ فِي هَيَاكِلِ التَّنَعُّمِ، وَوَقْتُهَا قَرِيبُ الْمَجِيءِ وَأَيَّامُهَا لَا تَطُولُ .
إشعياء 14:
23 وَأَجْعَلُهَا مِيرَاثاً لِلْقُنْفُذِ، وَآجَامَ مِيَاهٍ، وَأُكَنِّسُهَا بِمِكْنَسَةِ الْهَلَاكِ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ .
أرميا 51: ـ 626 - 586 ق.م ـ .
26 فَلَا يَأْخُذُونَ مِنْكَ حَجَراً لِزَاوِيَةٍ وَلَا حَجَراً لِأُسُسٍ، بَلْ تَكُونُ خَرَاباً إِلَى الْأَبَدِ يَقُولُ الرَّبُّ .
43 صَارَتْ مُدُنُهَا خَرَاباً، أَرْضاً نَاشِفَةً وَقَفْراً، أَرْضاً لَا يَسْكُنُ فِيهَا إِنْسَانٌ وَلَا يَعْبُرُ فِيهَا ابْنُ آدَمَ .

299

المنبر الحر / نماذج من ترهات ومغالطات كادايانت !

« في: 09:10 05/11/2014  »

نماذج من ترهات ومغالطات كلدايا نت !

آشور بيث شليمون

في مقال ظهر في موقع – كلدايا نت والرابط أدناه يقول:

" ب- الإمبراطورية الكلدانية:
هي آخر وأعظم دولة لسكان الرافدين وأكثر عهودهم مجداً (612 ق.م. إلى 538 ق.م.) وذلك قبل أن تسقط هذه البلاد تحت حكم الغزاة من الدُخلاء. وفي غضون حكمها الذي دام 74 سنة أصبحت نينوى تدريجياً خرائب مهجورة وأمست آثور إقليماً أو منطقة ضمن الإمبراطورية الكلدانية. هذه حقائق تاريخية ثابتة، وهي تعني أن الحقبة الاخيرة من عهود بلاد الرافدين أضحت فيها آثور وتراثها العظيم إرثاً ضمن التراث الكلداني الذي تبعها وورثها. " انتهى الإقتباس

http://kaldaya.net/2012/Articles/04/22_Apr10_BishopSarhadYousipJammo.

مع احترامنا الكبير لقائله حيث لا يمت للحقيقة بصلة إطلاقا وذلك للعوامل التالية:
إن كاتبا ومؤرخا إيطاليا مشهورا وهو ساباتينو مسقاطي في كتابه ( وجه الشرق القديم / The Face of the Orient  by Sabatino Moscati   )  قال ما يلي حول سقوط الأمبراطورية الآشورية –
“ The crisis of Assyria is followed by the renascence  of Babylonia under the Chaldean dynasty, a brief meteoric episode .
أي بتعريب النص يكون كما يلي:
إن أزمة – آشور / بلاد – تبعها بعث بابل تحت سلالة كلدانية حاكمة كقصة شهب مقتضب ! "
والجدير بالذكر إن العهد الآشوري أطول وأروع وأجمل من كل العهود وبشهادة الأجانب قبل الأصحاب حيث يمتد اكثر من 600 عام وب 117 ملكا ومن الجملة بابل نفسها اعتبرت قسما من بلاد آشور كما جاء ذكره اعلاه على لسان المؤرخ الإيطالي .
وهذا المؤرخ البريطاني  والذي كتب عدة كتب عن بلاد الرافدين وخصوصا عن الآشوريين ( عظمة آشور / The Might That Was Assyria by H.W. F. Saggs ) يقول:
Isaiah, the greatest of the prophets, saw Assyrian imperialism as an instrument used by divine purpose.
أي اشعياء، من أعظم انبياء اسرائيل، رأى الإستعمار الآشوري كأداة استخدمت بسبب من قبل رب الجنود أي الله !
أما معربو الكتاب / عظمة آشور للكاتب البريطاني نفسه وهما كل من خالد أسعد عيسى و أحمد غسان سبانو من منشورات – الدار السورية الجديدة ، دمشق – سوريا فيقولان :
كما للولايات المتحدة الاميركية – هذه الأيام – قوة عظمى تحاول التحكم بمصائر الشعوب والأوطان، كذلك كانت آشور قوة عظمى تسيطر على العالم الذي كان في الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد وتقيم في الشرق القديم وحدة طبيعية ونظاما قوميا يوحد الوطن الممتد من ذرى جبال زاغروس الى قمم جبال طوروس ومن أمواج البحر الأبيض المتوسط حتى رمال الصهراء العربية في الجنوب.
أما ما قاله الكتاب المقدس وبلسان اشعياء نفسه عن الكلدان وهو على الشكل التالي:
" هو ذا أرض الكلدانيين . هذا الشعب لم يكن . أسسها آشور لأهل البرية . ( الأصحاح 23: 13 )"
والجدير بالذكر أن بلاد آشور الحقيقية أي  Assyria Proper  لم تكن ضمن الأمبراطورية الكلدانية، بل احتفظ بها الميديون ضمن أمبراطوريتهم وهذا برهان ساطع على عدم صدق معظم ما جاء في هذا المقال وللأسف ان كاتبه رجل دين!!!

300

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 07:13 05/11/2014  »

الأخ عبد الأحد قلو،
أقول أيضا ومن أنت ؟! حيث سارحب بك ما تريد أي كلدانيا، ولكن حتى - الكلدانية - أنت ومن يدورون حولك لا تستحقونها كونكم عروبيون !!!

301

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 06:42 05/11/2014  »

الأخ موفق نيسكو كتب:

"      قرأت رد جنابك على مقال الأخ زيد ميشو الذي ذكرت أن فيه كثير من المغالطات وتشويه سافر لتاريخ كنيسة المشرق، والحقيقة أنا كنتُ قد قررتُ التوقف عن الكتابة لأني مشغول كثيراً أولاً، وثانياً لأن طريقة الكتابة في المواقع التي تسمح أن يُعلَّق الكثيرون ويحوُّلون المواضيع إلى تهكمات وشخصنة واستعمال كلمات غير لائقة ..." انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

في البداية، كما قلت أنا لا ارد على الأخ موفق نيسكو كوني عملت واجبي تجاهه وتجاه امتي الآشورية في دحض مع إحترامي له ولترهاته ومغالطاته وكم هي كثيرة سابقا، ولكن اعمل هذا كخدمة لشعبنا الآشوري لإزالة الشبهات والترهات التي مع الأسف ينشرها  بين حين وآخر ضد أمتنا الآشورية .
وللرد على قوله اعلاه ليس لي إلاّ القول، شخصيا لا اخلط المواضيع القومية بتلك المواضيع الدينية والمذهبية،  والرب يسوع المسيح عرفها تعريفا جميلا عندما كان البعض يريدون له السوء حيث قال " ما لقيصر لقيصر وما لله لله !" كون الديانة لقوميتي الآشورية ليست هي نفسها بعد بزوغ المسيحية في ديارنا ولنا شرف الإنتماء إليها ومن ثم هذه الديانة المسيحية الجميلة مع احترامي للبعض من أشقائنا مع الأسف لا يتقيدون بها وبتعاليمها السمحاء ومنهم هذا الرجل الأخ موفق نيسكو وآخرون الذين يدورون في فلكه والقراء بدون أدنى شك يعرفونهم  وهم الذين حولوا المواضيع الى تهكمات الخ .
وفي الحقيقة،  معظم القراء والآشوريين ضمنا كانوا يحترمونه إحتراما فوق العادة وأحاطوه بهالة في الحقيقة لا يستحقها كونه أمي لغويا وجاء ببعض التفسيرات غير صحيحة لغويا اطلاقا ( لقد لمحت اليها بنفسي ) وحتى فيما كتبه هذه المرة من مفردات لغوية حيث اعطى تفسيرات في غير محلها للبعض من مفردات  وهن : ܪܫܝܥܬܐ  -  ܪܝܫܢܝܬܐ >> نحن تحت أُمة ظالمة (ܪܫܝܥܬܐ، رشيعتا) فأوصلها إلى فيروز الفارسي الذي استدعى سريانياً فحاول تبديلها إلى كلمة (ܪܝܫܢܝܬܐ ريشنيتا̤) لتصبح أمة ذات سيادة، لكنه لم يفلح، فاُعدم بابويه، والانفصال بدأ من عهد الجاثليق آقاق<<

 ، طبعا للأخوة  قلو وميشو وشركاهم  هو ما يحقق اهدافهم ومقاصدهم كونهم أسوأ منه لغويا وكنكاية بالأمة الآشورية !!!

الأخ موفق نيسكو يستطرد ويقول:

" الجواب: بعد أن رأينا أن كنيستك هي أنطاكيَّة وباعترافك، فأقول: لا يوجد في التاريخ المسيحي لا آشوريين ولا كنيسة آشورية، وان الانكليز هم من اخترع الاسم الآشوري سنة 1876م وأطلقوه على السريان الشرقيين (النساطرة . " انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يدحض:

قلنا ونقولها للمرة الألف، الآشورية موجودة وحاضرة بيننا على الدوام أكثر من  أي شعب آخر، وزد على ذلك نقول بملء فمنا أن كل الشعوب السامية في الهلال الخصيب ذابت في المجتمع العربي الإسلامي وليس لها أثر اطلاقا، إلا كجيوب مسيحية هنا وهناك ما عدا الشعب الآشوري  الذي ظل متشبثا ومتمسكا بقوميته الآشورية بمختلف مذاهبه اليعقوبية، النسطورية، الكاثولوكية والإنجيلية .
وللإيضاح، للأسف الشديد المسيحية كانت أكثر نسبة سكانية في بلاد الشام ( سوريا، لبنان، وفلسطين ) حتى مطلع القرن الماضي، ولكن سارت في ركاب العروبة قلبا وقالبا حيث حتى بطريرك الروم الآرثوذكس – وهم مع الروم الكاثوليك – يشكلون الأكثرية الساحقة أي حوالي 90% بين المسيحيين كان يكنّى  ب – بطريرك العرب ، وليس ذلك فحسب بل حتى نشط البعض منهم الى الدعوة لدخول الإسلام !!!   

302

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 22:27 04/11/2014  »

أخي الفاضل فاروق،

ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܒܠ

حياك وبياك، نعم  الآشورية هي فوق كل شيء ولا يهمك من خفافيش الظلام فهم عاجلا أم آجلا سوف يلفظهم شعبنا الأبي وخصوصا في سهل نينوى وعاشت أمتنا الآشورية الخالدة.
ܬܐܚܐ  ܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ  ܠܥܠܡ ܥܠܡܝܢ ܐܡܝܢ ܀

دم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
______________________

303

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 14:41 04/11/2014  »

ܡܩܠܣܐ ܐܪܟܕܝܩܘܢ ܚܕܒܫܒܐ ܓܝܘܪܓܝܣ
ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ ܩܒܠ
ܩܪܝ ܠܡܐܡܪܝ ܗܢܐ ܠܑܐܠܬܚܬ ܘܐܦ ܛܒܘܬܐ ܒܕ ܥܒܕܬ ܕܠܐ ܝܗܒܬ ܦܘܢܝܐ ܠܡܝܩܪܐ ܡܘܦܩ ܢܝܣܟܘ ܒܗܝ ܗܘ ܘܐܚܪܢܐ ܥܠܬܐ ܕܚܫܐ ܘܚܢܓܬܐ ܟܐ ܣܢܝ ܠܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܘܐܦ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܓܘܐܢܐܝܬ!
ܘܐܦ ܣܢܝܩܬܐ ܝܠܗ ܠܐܡܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܟܐ ܚܒܫܐ -  ܡܢ ܟܠܗܘܢ ܬܘܕܝܬܐ ܗ. ܕ. ܡܢ ܢܣܛܘܪܢܝܐ- ܝܥܩܘܒܝܐ ܘܩܬܘܠܝܩܝܐ ܒܫܘܝܘܬܐ܀

رجاءا، أخواتي وإخوتي المتحاورون لا تقزموا  الأمة الآشورية مذهبيا وعشائريا!

آشور بيث شليمون

إن المطالع لموقع " عنكاوا " وحتى غيره من المواقع، هناك الكثيرون من الكتاب والمتحاورين مع الأسف  الشديد يبحثون بعض القضايا التي بالفعل يجب أن تعد تافهة جدا ولا تخدم قضيتنا الآشورية  وحتى القضايا الاخرى.

فهناك طائفة، لا ترى القومية الآشورية إلا بمنظار ضيق ألا وهو الطائفي المذهبي، وبصورة اوضح ان الأمة الآشورية في نظرهم ما هي إلا  ( كنيسة المشرق- النسطورية ) ، ولفيف آخر أخذ ينبش التاريخ عشائريا، كي يسرد لنا البطولات الكثيرة والتي ليس لنا غضاضة فيها كم قام بها الشخص الفلاني وما هنالك من أشياء التي غدت من الماضي ولن تسعفنا إطلاقنا في وضعنا المأساوي الراهن بحيث القوى الإسلاموية، العروبية، العثمانية والإيرانية ( فارسية وكردية ) كادت ان تقطع دابر هذه الامة من الأساس.

إن مثل هذه الأعمال الإبتزازية مع احترامي لمن يثيرونها  وخاصة المساندون لها من المناوئين ما هي إلا أعمال تخريبية هدامة لأنها  تفتح الباب على مصراعيه للبعض من المتطفلين الذين غذتهم الصهيونية والعروبية بكل ما هو تقزيم وتهميش وإزالة  امتنا الآشورية من الوجود.

إن الصهيونية الخبيثة ، أحد شعاراتها المهمة البحث عن تلك الأسباط العشرة المفقودة ووجدوا ضالتهم في البعض من النساطرة – ولا يهمهم فقدان شعبنا الآشوري حتى في موطنه بالذات،  كونهم جمعوا شعبهم من كل انحاء المعمورة بعد ان فقدها بآلاف السنوات من التشريد، وهنا حلوا اللغز الذي كان يساورهم على الدوام  وبمساعدة أبناء شعبنا الأشاوس مع الأسف الشديد كي يضعوا البقية الباقية من النساطرة يهودا !!
ومن المضحك والمبكي، البعض يتجاهل أن النسطورية قبل اكثر من 500 عام كانت تشكل الغالبية المسيحية في شمال بيث نهرين، بلاد آشوريا، وقبل أكثر من ألف سنة  كانت تغطي بيث نهرين بأجمعه .

أما العروبة ، العروبة الإسلامية الغازية المجرمة التي دمرت المنطقة جسديا وروحيا إلى هذه اللحظة، نرى لها مساندوها كما للصهيونية الخبيثة في دعم أفكارهم الإجرامية في القضاء على الوجود الآشوري حتى في مسقط رأسه بلاد آشور/  ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ  كي يطلع علينا جاسوس صهيوني يسمى أحمد سوسة ليشكك بوجود شعبنا لا في العالم، بل في موطنه بالذات!

يحزنني  ويؤلمني جدا، ان أجد حتى أبناء شعبنا ممن مع الأسف يتلذذون ويفتخرون بالإستشهاد بما ينفثون هؤلاء من سموم في تفريقنا وتقزيمنا في وقت هذا الصهيوني لا يعترف لا بالآشوري بل وبكل  تاريخ بيث نهرين الخالد السومري، البابلي والآشوري معا !

إن النسطورية مذهب مسيحي كباقي المذاهب الموجودة في المنطقة، وبصورة اخرى قد يكون النسطوري آشوريا ولكن بنفس الوقت هناك آشوري يعقوبي، كاثوليكي، بروتستاتي و الخ. إذ الآشورية لم تكن حكرا في النسطرة. وعلى هذا المنوال  النسطورية في الماضي كما في المذاهب الأخرى جمعت شعوبا وقبائلا كثيرة ولم تكن حصرا بالقومية الآشورية كما الآشورية  ليس بوسع احد اختزالها بالنسطورية.

وهذه معلومة للجميع،  كما تعرفون أن الامة الآشورية قامت على سواعد جميع المذاهب بدون استثناء وللتذكير ولا الحصر شخصيا، أعتبر – أب القومية الآشورية -  البروفيسور آشور يوسف - من بلدة خربوط حاليا في تركيا ، في بلاد آشور وهو يعقوبي المذهب- سرياني رثوذكسي وطبعا هناك الكثير على غراره ولنا الفخر بهم اجمعين  من جميع المذاهب المسيحية التي كان ديدنهم الأوحد خدمة هذه الأمة المنكوبة والمسلوبة وللأسف اليوم حتى من أبنائها  ܐܡܝܢ ܀

304

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 09:31 03/11/2014  »

ܥܡ ܐܩܦܬܐ ܠܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ ܕܥܠ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ  ܕܥܒܝܕ  ܒܝܕ ܡܚܝܠܐ ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ – ܐܘܚܕܢܐ ܡܚܝܕܐ ܕܐܡܝܪܟܐ 2008 ܠܡܪܢ ܀
تنويه:
أدناه تتمة القصيدة للعلامة كيوركيس وردا الأربيلي  * على لسان الكاتب والأديب آشور بيث شليمون:
 
________________________

ܒܬܪ ܗܠܝܢ ܦܛܪܝܪܟܐ ܛܘܒܢܐ : ܕܙܒܢܐ ܥܣܩܐ ܕܐܘܠܨܢܐ .
ܘܥܕܬܢ ܢܦܠܬ    ܒܚܪܝܢܐ   : ܡܢ ܦܘܠܓܐ  ܘܥܨܝܢܐ ܀
ܘܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ   ܨܡܘܚܬܢܐ  : ܕܟܝܪܐ ܘܚܩܝܪܐ ܒܣܘܥܪܢܐ.
ܣܡܟܘ  ܠܝܛܐ  ܘܕܡܢܐ    :  ܢܨܒ ܟܡܐܢܐ ܣܡܡܢܐ ܀
ܫܦܟ ܕܡܐ ܕܗܘ  ܟܐܢܐ   :  ܕܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ  ܥܠܠܢܐ .
ܣܗܕܐ ܕܐܬܘܪ ܒܗܢ ܙܒܢܐ :   ܠܥܠܡ ܕܟܪܗ ܘܥܘܗܕܢܐ܀
ܘܡܪܝ  ܐܝܫܝ  ܕܫܡܥܘܢܐ   :  ܟܘܡܪܐ  ܪܒܐ ܒܢܨܚܢܐ .
ܓܒܪܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܛܢܢܐ   :  ܚܫܝܒܐ  ܒܣܕܪܐ ܕܡܠܦܢܐ܀
ܘܡܪܝ ܕܢܚܐ  ܐܬܘܪܝܐ    :  ܟܡܐ ܚܠܐ ܘܒܣܝܡ ܟܘܢܝܐ.
ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܗܘ ܪܒܝܥܝܐ  :  ܕܫܡܫ  ܠܟܘܪܣܝܐ  ܫܠܝܚܝܐ܀
ܫܠܝܚܝܐ  ܐܦ ܡܬܘܡܝܐ :  ܕܥܕܬܐ ܕܝܑܫܘܥ  ܢܨܪܝܐ .
ܐܘ ܡܪܝ ܒܪܟ ܠܗܢ ܙܗܝܐ: ܕܢܗܘܐ ܠܐܬܘܪ  ܙܟܝܐ ܀
ܘܟܠܢ ܣܒܪܐ ܘܬܘܟܠܢܐ :  ܡܢ ܡܪܝܐ ܨܒܐܘܬ ܚܝܠܬܢܐ.
ܐܫܪܐ ܡܪܝ ܫܠܡܐ ܘܫܝܢܐ: ܘܢܛܘܪ ܠܢ ܐܬܘܪ ܡܢ ܢܟܝܢܐ܀

ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
___________________

* قصيدة العلامة كيوركيس وردا الأربيلي في تقريظ بطاركة الكنيسة المشرقية حيث يذكر آشور والآشورية في خمس أبيات منها والتي تزيد على مائة بيت شعري في وقت لا يستخدم التسميات  السريانية، الآرامية و الكلدية.


       

305

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 09:19 03/11/2014  »

الأخ عبد الاحد قلو كتب:

" السيد Hani Manuel
انت لا تعرف شيئا غير بتوزيع حقدك على من لا يقبل بآشوريتك. عليك كتابة شيء تحاجج به صاحب المقال لكي نقتنع بما تقوله. ولكن الذي يكتبه الاخ موفق نيسكو ونعلق عليه فهو بالصحيح، ولذلك تدعي باننا حاقدين..!! ولكن نريدك ان تصحى من مخلفات ما ورثته من اخطاء في مسمى لايمت للحقيقة بصلة.." انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

هنا أدناه أكتب ما أحاجج على آشوريتي من المؤكد أستاذك القدير يستطيع أن يعرب الكلام بلغتك الكلدانية وشكرا .





نماذج في تقريظ آشور والآشورية بقلم العلامة الملفان كيوركيس وردا الأربيلي (  ؟    - 1225 ميلادية )
تنويه:
إن الضالين من إخوتنا أبناء بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ ممن يعرفون أنفسهم بالكلدان والسريان يستشهدون بالأجانب حول الهوية القومية والتي يجهلونها، بينما نحن أبنا الأمة الآشورية الأشاوس، نستشهد بشعبنا الآشوري وأعلاه أحدهم قبل ان تطأ اقدام الإنكليز أرض الرافدين والشرق الأوسط بقرون طوال.


ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ( 1225 - ?)
 ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ - ܢܩܛܘܦ ܚܡܫܐ ܚܘܩܝܢ ܐܝܟܐ ܕܥܗܕ ܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܝܩܪܐ :

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ  ܐܬܘܪܝܐ: ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ  ܟܘܢܝܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ  ܐܬܘܪܝܐ:   ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ܀   
ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ: ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ  ܩܢܘܢܐ܀
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ: ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ: ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀

306

المنبر الحر / رد: المعضلة الآشورية ( باللغة الإنكليزية )!

« في: 13:11 01/11/2014  »

معذرتي
بعض تثبيت الموضوع، ظهر تخبط في فقرات الموضوع ما يؤدي الى عدم انسياق الكلام كالمفروض.
لذلك سأضع أدناه رابطا آخر لنفس الموضوع حيث يمكنكم من قراءة الموضوع قراءة صحيحة وشكرا لكم:

http://thevoiceofreason.de/en/article/9366[/color]

307

المنبر الحر / المعضلة الآشورية ( باللغة الإنكليزية )!

« في: 12:56 01/11/2014  »

The Assyrian Dilemma

Ashur Beth-Shlimon


Since the fall of the Assyrian empire in 612 B.C. ,  the Assyrian situation changed  gradually from that of Empire building state  through  many phases in the  course of history which could be summarized in the following trends which  affected us so much to be  transformed to a weaker  nation  that never been before in our long   history .

Phase I:

The era of small states, starting from the client state of Adeabine/ ܚܕܝܒ - حدياب to small states in the Hakkari region i.e., the Assyrian mountains (Taurus), for example the Joulamark and Tall ܛܠ states.

Phase II:

Using a new writing script which is known as the Canaanite (Sinai of 1800-1500 B.C.) which replaced the Sumerian cuneiform. Furthermore, nowadays is more appropriate to be called as an Assyrian script for a simple reason that it is used and improved with vowel signs حركات ܙܘܥܐ by our Assyrian people and not by others in the Fertile Crescent Region ܩܫܬܢܝܐ ܟܗܝܢܐ .

Phase III:

The Christian faith was sweeping the Middle Eastern region in the second and third century A.D.  Since then, the new religion- Christianity - became an official one that affected,   and transformed our daily life a great deal, and lastly,


Phase IV:

The Arab Islamic invasion, which occurred in the early of the seventh century A.D. with its devastated consequences like a swirl wind and the biggest blow to our ethnic identity and Christianity as well.
The Christian faith which was almost a dominate figure in the area, unfortunately, became a religion of minorities as we see it today!


The Revival of the Assyrian Nationalism:

In the late of the eighteen and early nineteen century, the national awareness was a new phenomenon that originated firstly in France and spread to the other countries worldwide including the Middle Eastern region where our people live.

The Assyrians, the Canaanites, the Amorites, the Eblaites and the Arameans were mostly becoming very devoted Christians and Christianity was very deep rooted in them, to a degree that it was almost replacing their nationalism.

A case in point, according to the Bible our Savior Jesus Christ it happened to use some Aramaic vocabulary words in his conversation. But, when we adopted a new writing system – the Canaanite Script- through these Arameans who were in a buffer zone between the land of Canaan in one hand and the land of Ashur/Mesopotamia on the other, mistakenly we   considered our language Aramaic which is based on our misconception.

Today, some of our people argue and insist  that we spoke Aramaic language- as if our Assyrian people have no language of its own-  which is based on the following versions from the Holly Bible, 2 Kings 18: 27 and Isaiah 36:11
But, in fact such versions don’t support that we spoke Aramaic language period, because the Assyrian commander spoke in Hebrew instead and not Aramaic language: “… NO, the commander said,
‘My master did not send to tell these things only to you and your king. He send me to speak also to those people sitting on the wall who will have to eat their own dung and drink their own urine like you.” which it means he would like to make public aware of the situation. Furthermore, what kind of logic is that Assyrians who are hundreds miles away to speak Aramaic, while the Hebrew people are not that far from Damascus who don’t know or speak Aramaic!


By applying a very simple method in such wrong theory, you will have a very hard time to convince our Assyrian people that in reality the language we speak is an Assyrian language, and the writing script which we use is a Canaanite one which later on was modified by us to many versions with vocalization system   الحركات/ܙܘܥܐ (600-1000 A.D.) that never existed before.

Unfortunately, it is wide spread among our people, the notion that we adopted the Aramaic language too since the Assyrian imperial era, where actually there are no bases for such allegation. Furthermore, linguistically speaking, all the northern Semitic dialects were very close to each other and especially when we apply a uniform writing system, which is the best solid proof to what I am stating, is what two distinguish Syrian professors in the Lebanese University of Beirut, Lebanon - Favlos Gabriel a Jacobite and Camille E. Bostani  a Maronite stated in their book, “ The Syriac Language 1965  page 17” :

“The Syriac language is one of the Aramaic dialects that belongs to the ancient Babylonian and Akkadean language” In the other words, as the Assyriologists put it today more appropriate to be called the Akkadean or the AssyrioBabylonian language.

A brief History of our language:

It is essential to understand that any language go under many changes and development stages in the course of time, and such stages usually are not measured by months or years, but by centuries, a case in point if you go back to the fourteen-century English of Chaucer is intelligible to us only if we use a glossary writes “Leonard Bloomfield in his book, Language, University of Chicago Press 1984” And in the same token we can’t understand our Assyrian language of over two thousand years ago a hundred percent which is normal.
The Semitic dialects in the Fertile Crescent through years devolved by using one Script system of writing which made such dialects to amalgamate in one language which we call it today SYRIAC-  ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ/ اللغة السريانية, and such language could be considered Assyrian as it is Aramaic, Canaanite and  Eblaite and so forth !
The introduction of the new writing system the (Sinai- Canaanite- inscription, which it  dates  from somewhere around 800-1500 B.C.) and such  system of writing with our conversion to Christianity enhanced our people in the Fertile Crescent/ܩܫܬܐ ܟܗܝܢܬܐ to be very close to each other and see themselves as SYRIACS/ السريان ; because such name is derived from Assyria that dominate the whole Fertile Crescent and  according to the British historian Arnold J. Toynbee , who is considered the first person used such terminology,  but keep in mind that such entity( Syriac- no matter where it belongs) never been political period, but a religious one only and it was applied to the peoples of the Fertile Crescent in general  i.e., the AssyrioBabylonians, the Aramaeans, the Canaanites, the Eblaites, , the Amorites and the Chadaeans.

If  someone try  to challenges such idea and say, why the Hebrew as the same stock of people and language were excluded? the answer is very easy and  simple that their language yes is a Semitic one which belongs to the northern group as our Assyrian language, but keep in mind that the main idea in the Jewish identity is that they felt a national consciousness based on the concept of common descent from one man, with separation from breeds excluded from their traditions … But the Assyrians were free of this kind of racialism writes H.W.F. Saggs in his latest book (The Might that was Assyria, page 124) .

It is ironic that like the Arabs who are proud of their  Arabic language where the none-Arab Moslems are proud of that language also to a point that they try to learn it, thinking by doing so, they will be in Paradise where according to the Arab thinkers( the Introduction to the Arabic language by Mohammed Bader El deen Abu Salih, the Orient press , Aleppo ,Syria 1963 according to  al-Tabbary/  الطبري and others  who quoted the Prophet, “ You must love the Arabs for three reasons: because I ( the prophet) am an Arab, and the holy book of Qur’an is written in the Arabic language  and the language of paradise is Arabic too” .

In the same token, our Assyrian people after they became Christians preferred themselves to be considered Aramaic speaking people instead of their true       Assyrian language; thinking in doing so, we will go to paradise because our savior at some point spoke it. Ignoring that in the BIBLE, the message was very clear that a person can’t enter paradise without his own salvation through his deeds only and by proclaiming Jesus Christ as the only savior, and no language interference here period, because GOD Almighty who created the whole universe which we see or don’t see it, could easily speak any language as long as he is the only creator.

It is ironic, that even our intellectuals supported such idea by stating how our people spoke Aramaic language by giving an example, and according to our Assyrian Professor Constantine Bar Matiev from Russia who said: before the fall of Nineveh about one hundred years, the Assyrian king distributed about ten servants for every single Assyrian household, since then the Assyrians became Aramaic Speaking people.
 (Al. Nour Newspaper, Iraq, No. 385, 21-01-1970)
 Actually such a theory with all due respect is a bizarre and absurd statement in the same time; because the Americans also, employed the Black Africans that they forgot their own language to speak English, and not the other way around in one hand, and on the other our Professor never mention his source or any kind of confirmation to such theory.

In conclusion, there are many who praise these Aramaeans for their the so-called achievements, but there are others who disagree and they have all the right to do so, and one of them is Georges Roux in his book Ancient Iraq ( New Edition 1992 , pp 275 stated the following:

“Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits, the Aramaeans were originally uncouth Bedouins and contributed nothing to the civilizations of the Near East.” 


The Syriac and Chaldaean Phenomenon:

We are unfortunate, to what extend impacted on us through centuries that we are paying a big price for it today.
As we said above,  our people  after converting to Christianity and using one single script in writing and  we amalgamated in one entity which took a religious shape under the SYRIAN/SYRIAC name, but as Assyrians we were considered,  the ONLY nation among them ( in Fertile Crescent ) who were preserving  our ASSYRIAN nationalism as it was passed to us from our intellectuals starting from Tatian and  Lucian of the second century to Mar Narsai of the fifth Century to Malpana Gewarges Warda (1225-? )  of Erbil/Arbil and Mar Abdisho Bishop of  Nsibin in the thirteen and fourteen century who were always proud Assyrians as we see in  their writings.

Our Assyrian Christian forefathers when  used such term ‘SYRIACS/SYRIANS ,it was only to denote as a Christian identity and not a political national identity in one hand and keep in mind also that SYRIAN or SYRIAC is derived from the Assyrian name, such theory is confirmed by many intellectuals of ours, to name ( Abrohom Gabriel Sawma a Jacobite,in his book , the Syriac Culture, Boines Aires, Argentina 1967),  Eugene Manna a Chaldaean rite bishop  in his( Syriac Arabic Dictionary, Mosul 1900), and the Assyrian Journalist, the Editor-in-Chief of ASIRIA/ASSYRIA ‘ Farid Elia Nozha ‘ from Argentine  and many Europeans to name for example,  Ernest Renan .

No doubt, there are on the other hand those who challenged such theory by claiming that such name is derived from the Lebanese coastal town of Tyre ,or from  Soros, the one who killed his brother and to the Persian king ‘Cyrus’, but if you try to see how credible are their claims , you will  find that doesn’t have any credibility period, because the city of TYRE can’t become ‘ SYRIA ‘ , because in the  Greek language  starts by the letter ‘ T ‘ and even  if you say in our language ‘ Sour’ such letter is not  ‘ S/ simkat ‘ but the letter ‘ thick S/ Saddi/ ܨ ‘which is harder than regular Semkath/ ܣ And from ‘Cyrus ‘the Persian and others in the Middle East pronounce him  ‘KORUSH or QUROSH ‘which doesn’t make any sense too, and more ironic is to those who claim it is derived from ‘Soros ‘who killed his brother, I don’t understand how a country will be named by such obscure  person who killed his brother!

In a Barrington Atlas of the Greek and Roman world by Princeton, Volume II 2000: “The names Mesopotamia and (As) Syria were sometimes used to include the alluvial plains of the Euphrates and Tigris. This statement is a solid proof that SYRIA is derived from ASSYRIA, and it appears four times on the following pages 1211, 1271, 1279, 1325 of that Barrington Atlas.

It is crystal clear that most of the Christians in the Fertile Crescent about the  end of the  tenth century or before eleventh century A.D. were Islamized and Arabized to a degree that left only  a few small Christian pockets here and there only, except the Assyrians who preserved not our Christianity only but our Assyrian nationalism to a point, “  Thus the history of Karkha de-Bet Selokh / Kirkuk begins with the Assyrian kings and ends with the Assyrian martyrs: Sargon founded it and the martyrs made it ‘ a blessed field for Christianity. Likewise in the seventh century before Christ all the world stood in awe of Sardana, and in the seventh after Christ the saints took his place as the sun of Athor and ‘ glory of Nineveh ‘. Hagarism , Patricia Crone & Michael Cook, Cambridge University Press pp 57-58

In regard of the ‘ Chaldaeans ‘ It  is essential to clarify a very important point and that, the word ‘Chaldaean ‘ in our language it meant a  group of people who dealt with astrology and such name could be applied to any people who practice such thing, and because the “ astrological cycles of the Chaldaeans could generate neither ethnic unity , social solidarity; socially they were intelligible  only to the elite  …… the Chaldaeans lost their ethnicity in that of the Arabs as they had lost their truths in Islam writes Patricia Crone and Michael Cook in their book “ Hagarism “ page  88 “  and in regard of  ASSYRIA again these two writers said the following :

“There were thus two distinct versions of Christianity within the Nestorian (the Church of the East): on one hand or the local Church of Assyria, a chauvinist assertion of a provincial identity…” page 57.

For the Assyrian identification, the kingdom of “ Adiabene / ܚܕܝܒ“ see the ‘ Doctrine of Addai’ in W. Cureton ( ed. And tr), ancient Syriac Documents, London and Edinburg 1864, pp 15 where the disciples of Addai return to their own country of Assyria in the time of Narsai, the king of the Assyrians.
It is ironic that nowadays the ‘ Chaldaean Rite ‘ who were originally Assyrians converted to the Roman Catholic  by the fifteen century and renamed Chaldaeans by the POPE of Rome EugenIV  in the year 1443 – 1444 when  at outset applied to the Nestorians of Cyprus – then to the rest in Assyria claiming that they are the Chaldaeans of the ancient, such theory is wrong and absurd in the same time, because the Chaldaeans of the ancient were the inhabitants of the remote south of Mesopotamia and never been inhabitants of Assyria in one hand,  and then as we said above  they were all Arabized and Islamized before eleventh century that they left no trace in their original homeland. Furthermore, The Nestorian Mission in Cyprus were people from ARZON, a province near lake Van in north of  Assyria and our Church historical records from the eleventh century up to fifteen century, a person will find  no mention of these Chaldaeans period, to confirm that, our Assyrian intellectual Malpana Gewargis Warda of Erbil/ Arbelܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ  in his over 100 lines poem about our Christian fathers never mention one single time about the  Chaldaeans of the south or any place else, while there were Arabs, Persians , and Chinese and more solid that he mentioned  the ASSYRIAN name with pride five times, keep in mind that these verses goes back to the thirteen century A.D.

Furthermore, the Assyrian identity was strongly confirmed in our Nestorian Church that two Patriarchs bear the name Aturaya/Assyrian titles.

In regard of the Syrians/Syriacs or Suryaye/Suryoye , it is clear as we elaborated always  that no matter where the name comes  from as Assyrians are included as long as such name was denoted to those who became Christians in the Fertile Crescent, But as some of them claimed that SYRIAC is a synonym of ARAM , and that they are  Arameans, in such case we say, YES there are Aramean Christians, but these are generally speaking the inhabitants of Syria proper, and  not of  ASSYRIA .

The Bible which is the only source of history of the area until new discovery and especially the discovery of the Library of the Assyrian Emperor Ashur Banipal, never mention any Aramean kingdom in Mesopotamia , but the only ones were that of Damascus and Hamah in Central Syria, and if the Bible mentioned these Arameans in Mesopotamia it was only as the semi nomadic people who were roaming the area with their pasture pitching their tents here and there no more or less, and further if these people claim that they are Arameans for that reason, but  what about the Assyrians who controlled most of the Middle East and even having centers as that one in Cappadocia in Anatolia or as that one just newly discovered in Palestine of an Assyrian Viceroy palace to assume that all these people are Assyrians!
It is worth mentioning that researchers found fragments of writing( 1843 ) of a person which is called ‘ Abd al-Ahad from the city of Mosul/Nineveh , a Jacobite Christian by denomination  ,who came with some poem in our language mixed with the Arabic and here a line of that poem :

“ Aslaho Athuraya, w’laken madhaboho suryanaya yaqubayaأصله آثورايا/ آشوري  ولكن مذهبه سريانايا يعقوبايا  “

To be translating it into English language as follow:

“His ethnicity is Assyrian, but his denomination is a Syrian Jacobite “

 
It is a mockery that like the Chaldaean Rites who are considered the  inhabitants of  Assyria to  see themselves as the  Chaldaeans of the ancient  , which is wrong and such thing is confirmed by many of these two Christian denominations themselves that many intellectuals in their ranks are proud Assyrians, and let be clear that we are not against those who try to revive Chaldeanizm or those to revive Arameanism , just to move to their original homeland, i.e., the Chaldaeans to move to the south by the Kuwaiti border and the Aramaeans to Damascus, Syria where they  belong, and we  will join them in celebration, but to do that in ASSYRIA after they are out of hibernation, because before that they were calling themselves Arabs. Furthermore, what we see today is as a result of the Assyrian national struggle in the last hundred years or so, where we fought for our rights and these people- Here specifically I mean a few of them only -   who didn’t do anything, but they were faithful  and   obedient to the Arab regimes.
It is worth noting that the U.S. Department of the Army in its book, ‘Syria A Country Study ‘when speaking about Christians in Syria for example,  it said the following, “With the exception of the Armenians and Assyrians, most Christians are Arabs, sharing the pride of Muslims in the Islamic –Arabic tradition and in Syria’s special role in that tradition. “

The Compound Name Issue:

Two  Assyrian nationalists  and ideal organizations, the Assyrian Democratic Movement /ADMܙܘܥܐ  and the Assyrian Democratic Organization / ADO ‘ܡܛܟܣܬܐ that choose the compound name Chaldo Assyrian ‘ and later on was modified as ‘ Chaldo Assyrian Suryani ‘  they were known for years as Assyrian Organizations in one hand and on the other, the same organizations the most devoted members  and could be considered pillars of our Assyrian nation were either Jacobites or Chaldaeans along with  other Nestorian  or Presbyterian  elements who were shoulder to shoulder promoting Assyrianism.

Unfortunately, that these two historical organizations acted alone with those who were only their RUBBER STAMP tried to distort our Assyrian name by replacing it with a name that NEVER BEEN before in one hand and is a contradiction to their own goal which they built their organization upon in the first place.

Mr. Younadam Kanna, Secretary General  of the ADM and member of the Iraqi Parliament,  stated to support such name that we are one people and one  nation and gave an example for that and said, ‘ like the Jews, they are Israeli, their language is Hebrew and their religion is Jewish ‘ so we also are Assyrians as a nation, Syriac is our language and Chaldaean is our religion’ sorry Mr. Kanna it is a good try , but it is not correct in our case for a simple reason that in the case of the Israeli, it is working because any citizen of  Israel will accept to be a JEWISH, a Hebrew , and an Israeli, while in our case the majority of  these people don’t accept to be called all  Chaldaean, Assyrian or Syriac, there is one exception that a good portion of the Jacobite and Chaldaean recognize Assyrianism  along with the Nestorians/ CEO  as their nationalism, and they were active in upper Mesopotamia, i.e., Assyria proper .

It is worth asking, if we accept such compound name in Iraq as our NATIONAL name, could the other Christians in the Fertile Crescent, i.e., Syria, Lebanon, Jordan and Palestine accept such compound name?
That should be directed to these two Assyrian organizations who invented such phenomenon, but knowing for sure and  in advance that those Christians of Syria, Lebanon, Jordan and Palestine will not  accept such name period, and according to the U.S. Department of Army which stated clearly above  how these Christians see themselves Arabs only.

The So-called Chaldaean and Syriac/Aramaean claims:

It is important to know after we explained our side of the story to put down what these people claim about Assyrianism. Before doing that we would like to state that even though these people propaganda is against our Assyrian nation, that there is nothing to unite them but their hatred against our nation. Because the Assyrian struggle is over a hundred years old, while these people were always Arabic speaking people living in hibernation without any political activities to revive their the so-called invented nationality in Assyria.

It is crystal clear that the presence of the ancient Chaldaeans is in the remote south of Mesopotamia and the Aramaeans presence historically is in central of Syria between Damascus and Hama. It is ironic that today  there are  no Chaldaean in the remote south of Iraq EXCEPT those who Assyrian wrongly called Chaldaean by the Pope of Rome  migrated lately under the British presence in Iraq from the north, and the same thing in spite of   some Aramaean villages around Damascus and Homs , even though some of them , a case in point those inhabitants of Ma’lolla speak a sort of Aramaic, NONE of them declared their true nationalism, but were proud Arabs as we stated above.
The so-called Chaldaeans and the Syriacs/Aramaeans try to erase the presence of the Assyrians to be replaced either by the Chaldaeans or the Aramaeans which is a mockery that for any well known historian will be a matter of joke.

And hereunder some of these claimes:

Q-The Assyrians after the fall of Nineveh disappeared from the scene without any trace.
Reply:
All the historians don’t support such idea, could the Assyrians never continue to be a power broker, but they were in their homeland to a point they did have some client kingdoms as I said above as that of Adeabina/Khadyab/     ܚܕܝܒ. Furthermore one of the best British historians who is author of many books of our ancient history ‘ H.W.F. SAGGS ‘ in his latest book , ‘ the Mighty that was Assyria ‘, page 290 said the following :
“Had Xenophon been in the area of Calah and Nineveh in more favorable circumstances, he might have learnt the identity of these ruins from local inhabitants. The destruction of the Assyrian empire DID NOT WIPE OUT its population. “
Further, the Roman emperor Trajan in 116 A.D. divided his eastern provinces of empire as follow: Mesopotamia, Assyria and Armenia which is a solid confirmation about the existence of the Assyrian people.

Q-The British are who revived the Assyrian name in the late of the eighteen century.
Reply:
If the British called the Nestorians Christians to be Assyrians, such a name was not coming from a void, but it was in reality belongs to them in the first place, historically, ethnically and geographically.
In contrary, the Christian community in the Fertile Crescent were called by the British historian Arnold J. Toynbee SYRIACS and those Assyrians in the north ( Mat Ashur/ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ  ) who converted to the Roman Catholics were renamed Chaldaeans in 1443  by the Pope of Rome Eugene IV .
The Syrians/ Syriac of Arnold J. Toynbee were not a political nation, but to denote to a Christian community who spoke one unified language which was known Syriac; a language that combined all the Semite languages of the Fertile Crescent in one with some kind of modification.   

Q-Assyria was a very small area of 500 square mile only.

Reply:

We are proud that 500 square miles achieved a vast empire which stretched from Persia in the east to the Mediterranean in the west, and from Armenia in the far north to Arabia and Egypt in the south.
Furthermore, the Greeks applied our name to the whole region of the Fertile Crescent to be called Assyria > Syria.

Q- Those who claim that the Assyrians are Aramaic speaking people who assimilated in the Aramaeans and left no trace.

Reply:

 The Assyrian and the  Babylonians( as one people ) never spoke Aramaic, if that happened,  it means that  the Arameans spoke the Akkadean/Assyrian language too, because  it is  self evident that all the dialects in the Fertile Crescent at one point were very similar to each other and by the course of time may each dialect took its own evolving shape  but still they were very close to each other due to the  two great events that these dialects were in a process of amalgamation  to form one language which is known ‘ Syriac/Assyriac ‘and these two events were firstly, the invention of the Alphabet by the Canaanite and the other the Christian religion which united all these people to form one single entity, united by one written language and Christian religion, but keep in mind that such entity  never  been political period.
In any event, if the so-called Arameans claim that these people spoke Aramaic, then they are considered Arameans, let us agree for the sake of  the argument for a moment, then today all the so-called ARAMEANS must be considered Arabs, because vast majority of them if not all of them speak Arabic language and the same should be applied to the Chaldaean rite too.

Q-The Nestorian Church or the Church of the East was established first in Babylon and the Chaldaeans are the first inhabitants according to the Bible. Furthermore they claim that Abraham the father of the Jews to have come out of Ur of the Chaldees.

Reply:

Yes, Babylon was the see of the Church of the East, but keep in mind if Babylon was for a short period of time the Capital of the Chaldaean Empire that doesn’t mean the Church is Chadaean in nationality, and never been known a Chaldaean church period. because the Church of the East in the early days  included all kind of nationalities,  A case in point ,   the Arabs, the Arameans, the Canaanites , the Persians and the Assyriobabylonians , and the Chaldaeans.
The Assyrian Metroplitan Mar Abdisho of Nsibin and Armenia ( ? – 1318 A.D.) said in his writings about the Christian faith seats in the whole world, as follow: the first seat in Babylon which was described by him as the Capital of Assyria.
In conclusion, when the Bible mentioned that Abraham came from  the city of Ur of the Chaldees,  George Smith who wrote a book about the Chaldaean Account put it this way , “ by which title I have no doubt the Babylonian city of Ur is meant. On the other words that it was not a Chaldaean period!
In conclusion, the Italian scholar by name Sabatino Moscati in his book , The Face of the Ancient Orient–  A Doubleday Anchor Book 1962 ,page 68 put it this way :
“The crises of Assyria are followed by the renascence of Babylonia under the Chaldaean dynasty, a brief meteoric episode.” .

[/color][/size]

308

المنبر الحر / في الإعادة إفادة !

« في: 02:39 31/10/2014  »

القومية الآشورية  أمانة على رقابنا ، وأجدادنا الأولون عرفوها منذ بدء الخليقة!

آشور بيث شليمون

يعيش الشعب الاشوري مع الأسف في حالة مزرية جدا، وخصوصا ما يجري على الساحة  في  هذه  الأيام  من منافسات ماراثون لكي البعض والغاية في نفس يعقوب  يثيروا  زوبعة في الفنجان عن اشياء تافهة ولو فكر بها الفرد قليلا عندها وعندها فقط سيدرك أهمية كلامي هذا وفي حال عدم استيعابه فهى مشكلتنا الكبرى.

اليوم، وعلى صفحات موقع – عنكاوة – الجليل، كتابات لأناس ذوي المسؤولية أو على الأقل يعتبرون أنفسهم في تلك الخانة مع الأسف الشديد وكل يدلو بدلوه على أهميته في التاريخ والنشاط القومي الآشوري الذي خاضه أو ما قام به مع  الاخرين، يذكرني بالقول – أسمع جعجة ولا أرى طحنا!

للأسف، كل هؤلاء مع احترامي الكبير ينسون أو يتناسون أن امتنا اليوم هي في حالة تعيسة وكارثية  من أي وقت مضى وذلك رغم أن هناك أسباب وأسباب، ولكن يكفي ان أقدم للقراء سببين منهما:

-   إننا بدأنا نفقد شعبنا تقريبا بالكامل في وطننا الذي نعده مكان تحقيق أحلامنا – نعم – احلامنا القومية.
      وما فائدة هذا الضجيج الصاخب عندما لا يوجد شعب في البقعة التي ندعوها وطنا لنا؟!
     
-   المذهبية، الطائفية، والانانية هي مواضيع الساعة وكم تجلب وتجذب من القراء الذين مع الأسف يتبارون     
      في هذا السباق الماراثوني الكرتوني وهم في أسعد أيامهم كونهم قدموا أو بالأحرى  كما هو معمول به –             
      نشرالغسيل، غسيلنا يا سادة بالمكشوف وكاننا الأمة الوحيدة على هذا الكوكب ذات مشاكل!

البعض يريد أن  يعرف من نحن؟ وما هي مقومات القومية التي ننتمي اليها والخ من أسئلة التي شعبنا يراوح في مكانه عليها في غضون العشر سنوات الماضية او أكثر – وخاصة بعد أن فاقت بعض الكائنات الديناصورية  من سباتها العميق – طبعا بعد احتلال العراق أي عام 2003 – ومن المؤكد لو لم يحدث ذلك لبقيت على حالها- كي تبعث قوميتها في أرضنا بينما في مكان وجودها هي منقرضة ! مع انه واضح وضوح الشمس في رابعة النهار،
الفرنسي، يعد فرنسيا إذا كان يسكن الأرض الفرنسية، وكذلك الإنكليزي الخ، وهنا ما بالكم ونحن سكان بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ ان نكون؟! هل هذا يحتاج الى عالم الصواريخ لكي يحدد قوميتنا وانتسابنا؟ في وقت أجدادنا حددوا كل ذلك لنا  منذ فجر التاريخ .

والبعض الآخر، وجد ضالته لكتاب كتبه شخص بريطاني عن الكنيسة المشرقية النسطورية منذ 1937، هنا أكرر عن الكنيسة المشرقية ولا عن القومية الآشورية، وآخرون القوميون المفلسون اخذوا يناطحون السحاب بالبطولات التي قام بها البعض على أسس عشائرية أو مذهبية، ناسين أم متناسين أننا كآشوريين نمر بمرحلة فريدة من نوعها ألا وهي التشتت والضياع .

المعضلة، في مثقفينا مع الأسف إذ يخلطون المفاهيم القومية بالمفاهيم الدينية وأحيانا اخرى بالعشائرية. إن اجدادنا الميامين قد حددوا القومية الآشورية  منذ العصور الأولى وعلى لسان أبنائها الميامين التي عثر عليها منقوشة على هياكل وتماثيل  وألواح أثرية تحت الأنقاض في بلاد آشور/ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ وهاك نماذج منها:

" نداء الى الأجداد الخالدين – صوت يزمجر ليقول: عظيم ، أنت يا رب، أنا ابن أبي، منه ولدت ولآشور أكون وأفنى.
هذه عظمتي، فتبا للأرض ولبابل التي لم تعرف بين طيات تاريخها خطوطا متشابكة وضمانة موحدة كشعب آشور.
ومن أقوال " إيريشوم " في بدء المملكة الآشورية،  أنا الملك الذي يجبر العصاة على الخضوع – البطل الذي يسحق الأعداء تحت قدميه – انا الكبرياء...
أنا رفيقة الآلهة الى ما شاءت الأبدية – باسم آشور احكم وحكمي جبل راسخ. " *

وطبقا للكلام أعلاه نجده أيضا على لسان البروفيسور أ. ولفنسون مدرس اللغات السامية في الجامعات المصرية حيث يقول بالحرف الواحد في الباب  الثاني تحت عنوان، اللغة البابلية- الآشورية أي لغة الشعوب في بلاد الرافدين ما يلي:
" ... ففي حين كان الآشوريون يتعاونون ويتساندون ملوكا ورعية في هذا النضال كان البايليون منقسمين على أنفسهم  ... لذلك استطاع الآشوريون الذين كانوا – أمة واحدة وعنصرا واحدا – أن يتدخلوا  في شؤون بابل .. "**  وهنا أشدد واكرر الكلام أعلاه – كانوا أمة واحدة وعنصرا واحدا، في بلادهم مات آشور كما يعتز بها أجدادنا الأقدمين أي لا في العراق، الذي شكله الحكم العربي الحجازي، بل في بلادنا الأصلية والتي كانت حتى في حكم العثمانيين تعتبر احد الأقاليم الثلاثة من بلاد الرافدين وهي: الموصل/ نينوى، بغداد/ بابل  والبصرة/ سومر.
   
وهنا نجيب على أسئلة الإخوة، ما هي قوميتنا؟ وما هي عوامل تكوينها ؟ للإجابة على مثل الأسئلة لا بد ان نعود قليلا ألى الوراء حيث  المفاهيم القومية لم تكن معروفة قبل قرنين من الزمان، وأول من اخترعها هم الأوربيون. ويمكن تلخيصها بما يلي: التاريخ، اللغة، التراث،  الدين، الجغرافيا، واحيانا الحياة الإقتصادية  . وحتى هذه المفاهيم تختلف من شعب الى آخر، ويجدر الإشارة ان لا عامل من العوامل المذكورة لوحده كاف لتعريف أمة.
وعلى هذا الأساس، نجد اليوم ان الأمم تعرف وحدتها بما يناسبها وعلى سبيل المثال في القومية الفرنسية، اللغة هامة جدا بينما عند الألمان الجغرافيا / البلاد تلعب دورا هاما وعند العرب اللغة والديانة المحمدية هما عاملان أساسيان في تكوين القومية العربية.

وهنا بالنسبة لنا كشعب آشوري، علينا أن نركز على ما كان يفتخر به اجدادنا في الماضي ألا  وهو : مات آشور/  البلاد الآشورية ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ أي تلك البقعة الجغرافية والتي تبدأ شمال بغداد وحتى الجبال الآشورية / ܛܘܪܢܐ ܕܐܬܘܪ .
هذه البعقة التي ترعرت  فيها  الحضارة الآشورية لمدى قرون طويلة، وفيها عواصمنا العديدة مع آثارنا التي غدت مع الأسف من ملكية الأجنبي ونحن البقية الباقية كشعب من الدرجة الخامسة إن لم تكن السادسة وربما في المستقبل في حالة مزرية جدا لإنعدامنا بالكامل. وكل هذا بسبب النزاعات القبلية، المذهبية، العشائرية وفوق هذا وذاك انصهارنا في البوتقة العربية والكردية الإسلامية .

الثورة الآشورية الفكرية:

في عام 1977 رفعت كتابا الى الإتحاد الآشوري العالمي ولجماهير شعبنا، كوني منذ ذلك الوقت كنت أقرأ الكتابة على الجدار- حيث بأعدادنا المحدودة والمشرذمة لن نحقق شيئا لهذه الأمة المنكوبة بدون استغلال واستخدام الوعي الجماهيري في بلادنا وإن  اضمحلال شعبنا كان على الأكثر نتيجة الأسلمة والتعريب والتكريد، وما علينا إلا ان نثقف الشعب على هذه الناحية التي كانت السبب الرئيس في تقوقعنا وانحسارنا، لذلك حري بنا أن نوظف هذه الفكرة في المستقبل كونها الوحيدة التي بوسعها بعث قوميتنا الآشورية من جديد.

وذات مرة، استلمت رسالة من أخ عراقي هنا في الولايات المتحدة الأميركية – حيث كما قال لي لقد قرأ ما كتبته بحصوله على نسخة منها من أحد جيرانه الاشوريين وهو شخص مسلم بذاته وقال بالحرف الواحد ( الكتاب لا يزال في حوزتي ) يشرفني ان اكون آشوريا ولماذا لا؟!

والآن مع نص البيان الذي قدمته للمؤتمر العاشر للإتحاد الآشوري العالمي المنعقد في لندن:

أيها الرفاق اعضاء الإتحاد الآشوري العالمي الكرام
تحية آشورية، اما بعد ...
ليس بخاف على أحد أن المؤتمر العاشر للإتحاد الآشوري سينعقد في مدينة لندن – بريطانيا لهو على الأبواب، وبهذه المناسبة أود ان اوجه ندائي الى جميع الإخوة العاملين في اتحادنا هذا- وأدناه  قسما منه :

لقد فشل الإتحاد حتى الآن في كثير من القضايا الآشورية ويكاد ينطبق عليه الوصف الذي أطلقه أحد المفكرين الألمان على الاتحاد الجرماني لعام 1815 من انه: " مثار أسى وألم للألمان وموضع هزء الأجانب وسخريتهم." ولسنا نلقي مسؤولية هذا الفشل على عاتق الاتحاد نفسه، فالاتحاد الآشوري العالمي ما هو إلا مرآة تنعكس عليها اوضاع المنظمات والجمعيات الآشورية المنتشرة هنا وهناك في العالم.  كما اننا لا نلقي العتب على ما ينطوي عليه دستوره من نقاط ضعف – وما اكثرها – لأن النية الحسنة والإرادة الحازمة كفيلتان بتجاوز هذه العقبات وعدم الجمود عندها، ولكن المشكلة أعمق من ذلك بكثير، انها مشكلة الشعب الآشوري نفسه.
إذن، فالامة الآشورية بحاجة ماسة الى ثورة فكرية، ثورة تدك معاقل العقليات والمفاهيم الرجعية المريضة ومخلفات الإستعمار التي ما زالت تسيطر عليها الى يومنا هذا .
.................
* النص مأخوذ من محاضرة البروفيسور أسعد رنو، رئيس اكاديمية ميكال انج للفنون الجميلة في بيروت التي ألقاها في قاعة الجمعية الثقافية الآشورية في الدورة – لبنان  1971

** البروفيسور أ. ولفنسون، تاريخ اللغات السامية من منشورات دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع – بيروت – لبنان

309

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 18:50 29/10/2014  »

معذرتي، اقصد هنا ( أمي لغويا ) يا صاح !!!

310

المنبر الحر / رد: . مجلة المنتدى تجري مقابلة مع الصحفي الكردي في جريدة الحياة اللندنية كامران قرهداغي!

« في: 18:08 29/10/2014  »

لقد وضعت ترجمة هذا اللقاء كبرهان قوي على وجود الآشورية ولا غيرها وعلى لسان إخوة لنا من الطائفة الكلدانية كبرهان عملي لما نقوله على الدوام بعدم وجود لا الكلدان ولا السريان كما جاء في مداخلتي على ما كتبه الأخ عوديشو ملكو .
إنها ترجمة الى اللغة الإنكليزية عن العربية ومنشور في مجلة المنتدى لصاحبها الأخ الوقور فؤاد منا وقام باللقاء هذا مع الأخ طلال سامونا وهو كلداني الطائفة، وكما تجد في كل الحوار يدور على القضية الكردية ومن ثم الآشورية وهذا كاف لدحض كل من يحاول تشويه قضيتنا العادلة وشكرا.
المقال أعلاه يرتبط بكل التعليقات الدائرة حول مقال الأخ عوديشو ملكو أدناه !!

311

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 17:50 29/10/2014  »

الاخ عبد الأحد قلو كتب:

" السيد بولص شليطا
وجنابك بدل ان تكحلها عميتها يا محترم.. اين هو الانسان الاشوري من هذه المحنة والمنكوبين فهم من الكلدان والسريان.."  انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

أولا، لا ألوم الأخ الأمي عبد الأحد قلو على كتاباته العدائية لأمته الآشورية، في وقت هناك العديد من المؤمنين بالآشورية يتخبطون في كتاباتهم على الدوام مما يشجع مثل هؤلاء الضالين وناكري آشوريتهم أن يكتبوا كل ما هو عدائي وغير منطقي .

ثانيا، ليس هناك من يمنع الأخ قلو وشركاه التقوقع في الكلدانية أو السريانية ما يشاء! ولكن يبقى لنا السؤال لهذه الزمرة أن يبرهنوا لنا هويتهم هذه ؟ الكلدان كما هو معروف هم آخر موجة دخلت بيث نهرين وهم سكان الجنوب وكلهم استعربوا واسلموا مع باقي مكونات الجنوب ولم يبق لهم أثر وربما اليوم هناك الأخ الشهم – علي إليا الكلداني الذي تقدم ليعلن كلدانينته وهي بادرة طيبة منه ونشكره على ذلك وليت دعوته تشمل الكثير وفي ذلك ربما نتخلص من هذه الظاهرة الكلدانية في الشمال الآشوري.

ثالثا، أما ما يسمى السريان فهم ليسوا بقومية سياسية، بل مجموعة دينية تشكلت من جميع شعوب الهلال الخصيب في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد وهم الكنعانيون، العموريون، الإيبليون والآراميون في بلاد الشام والآشوريون، البابليون، والآراميون والكلدانيون في بيث نهرين / ميزوبوتاميا كما هو معروف تواجد هذه الشعوب في الجنوب والذي كان خليطا كما الكتاب المقدس يعترف بذلك أي الآراميون، الكلدان، الفرس،العرب بينما في الشمال الآشوري موضوع مقالنا فهو آشوري صرف وهذه شهادة من أساتذة أجانب وليس منا وهاكم ما قاله البروفيسور أ. ولفنسون مدرس اللغات السامية في الجامعات المصرية حيث يقول بالحرف الواحد:
"  لذلك استطاع الآشوريون الذين كانوا أمة واحدة وعنصرا واحدا أن يتدخلوا في شؤون بابل ويبسطوا نفوذهم عليها شيئا فشيئا ... " ( تاريخ اللغات السامية – دار القلم – بيروت، لبنان ص 33
أما عن هؤلاء السريان وكل تلك العظمة ذهبت أدراج الرياح حيث قيل عنها بالحرف الواحد : " وإذ اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلا صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض! "  فيليب حتى، تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ص 139
اما إذا تشبثت بانهم – آراميين – أهلا وسهلا بها ولكن ثق تماما في بلاد آشور كما بينت أعلاه لا وجود للكلدان أو الآراميين وبشهادة بروفيسور مشهور في اللغات السامية كما جاء ذكره اعلاه.

رابعا، إنها حقيقة ناصعة بعدم وجود لا الكلدان ولا الآراميين ما يشكل خطورة الوجود الآشوري التاريخي وفي بلادهم مات آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ وسريان مثل هذه التعابير ليست مجرد فقاعات صابون تضمحل وتتلاشى أمام الحقائق التاريخية واكبر مثال على ذلك أن هؤلاء لم يعر لهم الأجانب كونهم مجموعات دينية مذهبية ليس إلا وعندما تكشف الحقائق فالجميع يغدون هباء منثورا أمام القومية الآشورية واكبر مثال على ذلك في حوزتي كتابين جديدين عن العراق الحالي أحدهما كاتب يهودي تحت عنوان :
Joseph Braude, The New Iraq- 2003
أما الكتاب الثاني فهو:
William R. Polak, Understanding Iraq- Hrper Perennial 2006
ومؤلف هذا الكتاب ديبلوماسي اميركي عمل مدرسا في جامعة – هارفارد الشهيرة ومن الجدير بالذكر أنه درس في العراق وفي أماكن أخرى من الشرق الاوسط أي له خبرة واسعة بالمنطقة وشعوبها.
وخلاصة الكلام، ان هذين الكاتبين واللذين كتبا عن العراق، وبنفس الوقت لم يكتبا، بل لم يذكرا عن الكلدان والسريان أطلاقا .

خامسا، قد لا يعجبه وصفي له أي الأخ عبد قلو بالأمي وهاكم البرهان:

إنه لا يرى ان الآشورية او الآثورية هي تسمية واحدة كما برهنا عليها مرارا كقولك ( العراقي – بالجيم المصرية والعرائي - باللفظة السورية  ) وربما يدرك ذلك ولكن يعمل ذلك قصدا وعمدا.
ثم وفي كل مرة يذكر الإنكليز الذين سمونا بآشوريين، الإسطوانة المشروخة في وقت إذا كان الإنكليز قالوا بذلك كونهم وقفوا على مؤلفات اجدادنا العظام الذين لم ينكروا هويتهم الآشورية  قبل وجود الإنكليز في المنطقة!
وهنا اعود لأثبت بأنك امي كونك لا تقرأ ولا تعرف ما قاله  طاطيان الآشوري في القرن الثاني ومرورا بالعلامة نرساي وكيوركيس وردا الاربيلي والمثلث الرحمات المطران عبديشوع الصوباوي عن آشور والآشورية .
ثم ليس بخاف على احد ان المذاهب المسيحية في بلاد آشور جميعا تفتخر بأثور والآثورية حيث هناك الكثير من الإخوة اليعاقبة يزينون مداخل كنائسهم بالتسمية الآثورية في طور عبدين كما يسميه الكاتب الكبير أبروهم كبريال صوما وهو يعقوبي المذهب بجبال آثور/ ܛܘܪܢܐ ܕܐܬܘܪ حتى بإمكاننا القول بان أب الآشورية هو في نظري – المرحوم المغفور له البروفيسور آشور يوسف من بلدة خربوت الآشورية وهو على مذهب الأشقاء اليعاقبة! وقس على ذلك من منتسبي ما يسمى زورا وبهتانا بالكلدانية.

312

المنبر الحر / . مجلة المنتدى تجري مقابلة مع الصحفي الكردي في جريدة الحياة اللندنية كامران قرهداغي!

« في: 19:23 28/10/2014  »

In May 1998 the editorial staff of al-Muntada/ المنتدى conducted an interview with Mr. Kameran Qarah Daghi, a senior Kurdish journalist at al-Hayat, a leading Arab newspaper in London, England. 
The Interview was conducted in Detroit, Michigan by Mr. Fouad Manna, the Editor-in-Chief and Mr. Talall Samona the magazine correspondent.
The following is an unauthorized and complete English translation of the interview, kindly offered by Mr. Ashur Beth-Shlimon for Zinda Magazine.
……………………………
Talall:   Mr. Kameran Qarh Daghi, could you please introduce yourself to Al-Muntada Magazine readers?
Qarah Daghi:  I am Kameran Qarhah Daghi, a Kurdish journalist from Iraq, living and working in London, England since 1980. I have been employed by the Al-Hayat International Newspaper, based in London, England, for the past ten years.
I am here (in Detroit) by a special invitation from some friends. My views here are personal and don’t have any connection with Al-Hayat, and any expression made by me is considered a personal opinion.
Talall: What is the nature of the disagreement between these two Kurdish Parties, i.e., the Kurdish Democratic Party/ KDP and the Patriotic Union of Kurdistan Party /PUK?
Qara Daghi:   The nature of such struggle is based on struggle for power, hegemony and monopoly of the Kurdish leadership. In my opinion such struggle is not in any way serving the Kurdish high interest or the Kurdistan region. Furthermore, such struggle is deeply rooted; it is a struggle for hegemony and power which are the nature of such tragedy, it is a struggle for hegemony and control between the two party   leaders, and precisely by Mr. Mas’ud Barzani and Jalall Talabani.
Kurdish people are paying the price for their personal grievances?
Qarah Daghi:  In fact, this is the reality of the Kurdish problem and the leadership of both parties since 1991.  With the uprising in the Kurdistan region which resulted in the Kurdish Front taking control of the situation and the general elections that followed, where a Kurdish government was formed. This gave the Kurdish leadership a legitimacy as a result of the elections of 1992 which paved the way for the Parliamentarian elections, which could be considered relatively a free one, and a standard by the Middle Eastern countries measures, where a government was formed by these two parties that was in function for two years before the war broke up and divided the region between the two rivals.
We all remember those tragic events which were the results of such wars; this is the main problem where both rivals control the power centers and possess weapons and the financial capability. They have monopoly on the limited Kurdistan’s imports and taxation revenues collected from foreign trades between Iraq and Turkey or Iraq and Iran. Some of these trades could be considered legal; however some of it is illegal.
The fact remains that the people in Kurdistan are not free, because the people in the whole region depends on one of the two parties, and this caused a problem in my estimation that both of these two parties betrayed the people’s will, and the will which was gained through the elections of 1992, because these two parties have a monopoly on the situation. In my opinion and evaluation, the majority of the free Kurdish elements do not trust these two parties, which were mandated on them, because if the Kurdish people were having freedom and the right environment   to freely express themselves in a free elections, where these two parties didn’t possess any power or weapons, in that case, I strongly believe that the Kurdish people would have refused the current Kurdish leadership which was responsible for the tragic situation.
Talall: Regarding the Kurdish people who are currently in a revolutionary mode and divided amongst  the neighboring countries, How do you explain that one of these Kurdish  political leaderships ( KDP) is backing Turkey against the Kurdistan Workers Party/ PPK who have the same common goals that the Kurdish people have in general ? How will a Kurd fight his own Kurdish brother, could you explain?
Qarah Daghi:   Any internal fight is a tragic situation for the Kurdish people. And such phenomenon is not a new one; the history of Kurdistan witnessed many of such incidents throughout the centuries. Unfortunately it is a continuous situation.
Kurdish Affairs are very complex, and it is not that easy to give a simple impression. As we know that one of these problems pertaining to the Kurdish   people, which is divided amongst deferent countries, possesses many important internal, and geopolitical dimensions which influences the Kurdish movement with peculiar circumstances in each of these countries… the problem that there are many streams inside the Kurdish movement calling to unite them in a common goal of the Kurds in the host countries which they reside. The Kurdish movement has its special circumstances in each country; these conditions influence them because they are divided geographically among these countries which dictate the framework in each state which each movement resides.
In regard to the Kurdish movement in Iraq and Iran, the main goal is to get their rights based on the standards of these countries.
In Turkey, the setting is a different one, to a the certain extent, which created its current situation since seventies and the early eighties; it started, from the beginning, with a violent nature, calling for independent and a separatist feelings in a reaction to the aggressive move by the Turkish government toward the Kurds in general and for long decades of denial of the Kurdish national existence. That was the reason behind the Kurdish movement to start its armed struggle since 1984 under the leadership of the Kurdistan Worker Party/ PKK, which implemented violent methods to a point that it espoused terrorism in order to achieve its general goal.
The current Kurdish problem in Turkey is that, the PKK always tried to impose its will on the Iraqi Kurds, where it was directly interfering in the affairs of both struggling factions in Iraq. And this by itself is a big problem because of the fighting that is going on between the Iraqi Kurds and this party-PKK- which is imposing itself on the Iraqi Kurd.
In my judgment, whatever was said about the KDP under the leadership of Barzani, I don’t think for one moment that he is fighting the PKK willingly or to serve Turkey, but to serve his own interest, because such party (PKK) is threatening the status quo. In fact the PKK attempted to impose its will on the situation in Iraqi Kurdistan. They know as we all know, that it has its special circumstances, that there is an elections, a united Parliament, and a Kurdish united government, but the PKK tried to be part of it, and further interfered in the Iraqi Kurdistan affairs and continued its activities and presence inside Iraq, which is one reason for the Turky’s continuous armed incursion and interference.
Personally, I do believe that this is what the majority of the Iraqi Kurds and the Kurdish movement in Iraq alike believes as well, that the PKK has its own agenda that it is struggling inside Turkey with its own military operations against the Turkish army.
Talall: But it is one area..!
Qarah Daghi:   That is right, Kurdistan is one area … this is a reality … and the division imposed certain and special conditions on the Kurdish movement. For example, take the Kurdish movement in Iraq, no matter what; still considers itself part of Iraq, and attempts in its declared goals and its programs through its institutions to function in such structure. The 1992 Parliament issued a decree to guarantee the work to achieve their rights (the Federal Solution) in a Democratic, Free and united Iraq with the cooperation of the other opposition Iraqi groups, an attempt that it never bonded with, because it was always seeking to form a free Kurdistan. That is the reason I believe of the oddity of the Iraqi Kurdish movement in relation to the Kurdish Workers Party (PKK).
Talall: How the area was called ‘Kurdistan’ in fact that the Assyrian people considered the region historically an Assyrian Land and see themselves the real owners, what you make of it?
Qarah Daghi:    We must go back in time historically, and try to know how such a term; ‘Kurdistan’ appeared for the first time.  As far as I personally remember, since then the terminology spread in the political dictionary of the area – I think, the Kurds never invented such a terminology of the word Kurdistan. It is clear that  ‘Kurdistan’  terminology appeared after WW I, as it appeared for the first time in the records of the Sevres Treaty( 10 August 1920- between the Ottoman Empire and the Allies) I do    believe that it is not right and or there is no privilege to any Kurdish movement in Iraq to have a monopoly on Kurdistan.  Kurdistan, as it is known is a common home for several peoples, for the Kurds and the Assyrians which is a historical matter. It is possible that the Assyrians were found there for thousands of years and it is possible even before the Kurds. Personally, I believe that the Assyrians (in Kurdistan) have all the right to have an equal and a complete right in the land. And it is not right to think how some Kurds think, that they are above or better than the Assyrians.  Or even better than the Turcomans who settled in the area since the days of the Ottoman Sultan Suleiman the Magnificent (1520-1566) and in general, any people inhabit any given area should become part of that area..
Mr. Fouad Manna:   We hear from time to time, that delegations from both parties are conducting negotiation with the(Saddam’s) regime. Could you elaborate on this and tell us how accurate is that?
Qarah daghi:  This is true, which is regretful. It is a result of the inside struggle between these two parties which is strengthening the position of Saddam Hussein’s regime.  It is clearly due to the increasing struggle between these two parties where each one tried to ally itself with regional states or outside powers, in order to weaken the other front. As far as we know, the KDP started their negotiations with Baghdad before Talabany, and such cooperation (between Barazani & Baghdad) reached its peak when in August 1996, the Iraqi armed forces helped the KDP in Arbil. Then we observed that the PUK also moved towards that direction to have negotiation with Baghdad, not in the interest of the Kurdish movement or interest of Kurdistan, but the purpose was to not let such a card in the hands of the KDP only. It is also known that both rivals had their delegations in Baghdad and they had some meetings under the supervision of Ali Hassan Al-Majid, the one called by the Kurds ‘ Ali Al-Kimyawi ‘ who was responsible for the ANFAL operations and the bombardment of the Kurdish villages with the Chemical bombs which is a very regretful incident and not acceptable period. But the fighting between them continued to a point where they became very weak to confront the Saddam Hussein’s regime, and he was able to steer his policies in Kurdistan while sitting in Baghdad.
Fouad Manna:   It is well known that Iraqi Kurdistan is inhabited by the Assyrians and the Kurds, side by side and the common history between them carried a lot of bloodsheds and tragedies. How could we dress/heal these wounds, when we hear in times that the Kurds make incursions into the Assyrian villages by attacking them?
Qarah Daghi: I personally and truly speak for myself and express my views as a Kurdish citizen. I  do believe that the past wounds must be addressed with a complete forgiveness and openness, and I think –Yes in deed, the Kurds did commit such acst  and oppressions against the Assyrians , further we remember that the Kurdish tribes participated in attacking operations against the Assyrians during the Ottoman empire and against the Armenians too.
I also think, these reasons had no basis or roots of national or religious hatred, and if these acts of oppressions against the Assyrians and the Armenians were waged in the name of the Islamic religion, as it was the situation when many Kurdish tribes participated. Nevertheless, due to frictions which were appearing at the time, there were many dishonorable stands the Kurds played a part in against the Assyrians. I personally, as I see it, it is a must for the Kurds or the Kurdish leadership and its representatives to offer an apology to the Assyrians for their crimes. It is well known such apologies are a civilized phenomenon and it is practiced by many nations and civilized states in Europe and other places, as we earlier, witnessed how the Pope in Rome, two weeks ago, issued an apology because the Roman Catholic Church was silence for what happened to the Jewish people during WW II. And a Kurdish apology to the Assyrians for their crimes is not going to degrade them, but will boost their credibility. In the event of issuing such an apology, it will give credibility to the Kurds and to set an example in dealing with the others in a civilized spirit, and work towards healing these old wounds, because it happened at various historical and mindful aspects, which makes it unacceptable today.
Talall: During the uprising of March 1991, where were some Kurdish battalions, and why they chose to stand idle?
Qarah Daghi:   As far as I know, when Saddam Hussein’s army invaded Kuwait, there was a movement of the Kurdish Front (KF) which was comprised of the Kurdish parties and one Assyrian group to evaluate the situation if there is any possibility that the Kurdish movement could take advantage of. Finally, efforts were made and agreed upon to have the KDP and the PUK take action. As soon as these parties moved, the KF tried to establish communication with some groups of the Iraqi opposition. Personally, I did have good information about it, where there were other groups involved, like the Islamic Revolutionary Higher Council under the leadership of Baqir Al-Hakim and other national movements.
The Kurds were planning to do something in Kurdistan, as you know, from the early stages of the Kurdish revolt in the early sixties under the leadership of Mulla Mustafa Barzani, as well as their cooperation with other factions from the opposition groups. However, because of their circumstances, the opposition groups were having their own differences, the Kurds realized that it was very difficult to persuade the opposition groups to accept its movement in Iraq and to have the groups represented and guided by the Kurdish opposition movement. It was self evident that such features were considered by the Kurdish movement. When the southern uprising (Shia area) occurred and spread, the KF,  which was at the time operating outside of Iraq, and was preparing to take action since the eighties, saw that there were new circumstances and geographical factors to be taken in consideration.
During the months of February and early March, falling snow creates difficult condition for movement and fighting, but in spite of that, the Kurds started planning to move in Iraqi Kurdistan by the middle of March, immediately after the snow started melting and conditions were helpful.
There was a movement that was not planned in advance  for the city of Raniah, which forced the Peshmarga fighters  to engage itself in a  hard environmental conditions , because of the rugged terrain that prevent them to  move at  the right time.
Later on we learned the details, when the KF was able to impose its control on the Kurdish areas; there was a plan that the KF will attack the city of Mosul in cooperation with the other Arab opposition movements. The Arab opposition groups hesitated to move from Syria and join such an operation. That was the reason the Kurds refused to attack the city of Mosul as an all Kurdish force only, and by attacking the city, it feared it will create some animosity towards tha Arabs, since Mosul is in the Arab sphere.
As far as I think, this was one reason that the Kurds were postponing their movement with the Arabs in the south.
Talall:    Thank you very much Mr. Qarah Daghi, hoping we will have more interviews with you in the feature.

313

المنبر الحر / رد: تحدي كتاب كلدايا للمؤتمر الكلداني وسخريتهم منه

« في: 18:00 25/10/2014  »

الاخ فريد وردة كتب:
" لكنك  صدقني  أنك  بهذا  التصرف  قد  أسأة/ أسأت   الى البطريركية  التي هي جزأ/ جزء تابع  للفاتيكان وهي  لم  ولن  تطلب من  أحد  أن  يتصرف  هكذا  تصرف    ؟

بالإذن من الاخ لوسيان أسأل الأخ فريد وردا بماذا أساء البطريركية؟! وشكرا ...

314

المنبر الحر / رد: الحكم الذاتي للسريان الآشوريين في الجزيرة السورية والإدارة الذاتية في عموم سوريا

« في: 09:46 16/10/2014  »

الاخ عبد قلو كتب معلقا على الأخ حنا كورية:
" الآشوريون يمثلون امةواحدة، وإنهم الورثة الحقيقيون للامبراطورية العتيدة رغم أنهم منقسمون مذهبيا... "
كلام عابر وساذج ولا يمت للحقيقة بصلة ... تحيتي
__________________________________________

وما بالك بهذا الكلام من الكتاب المقدس الذي لا يعد عابرا ولا ساذجا :

" هو ذا أرض الكلدانيين، هذا الشعب لم يكن، أسسها آشور لأهل البرية ( إشعياء 23: 13  )"

315

المنبر الحر / رد: التمازج والتداخل الثقافي والعِرقي والاجتماعي بين الموجات البشرية في بلاد " بيث نهرين "

« في: 17:00 11/10/2014  »

ملاحظة هامة للقراء الكرام

أولا شكري  الجزيل للأخ  خوشابا سولاقا للرد الاخير على كلمتي ( مداخلتي التاريخية القيمة )وهو الرد الاخير في هذه الصفحة، ولكن وا حسرتاه على موقع الجليل - عنكاوا - لحذفه مضمون ذلك الرد، يا للاسف ولكن شكرا لكم على كل حال حيث الحقيقة لم ولن يحجبها أحد كونها شمس ساطعة!

آشور بيث شليمون
______________________

316

المنبر الحر / رد: رسالة خاصة مفتوحة للأستاذ الفاضل خوشابا سولاقا المحترم

« في: 11:33 10/10/2014  »

الأخ الفاضل ناصر عجمايا المحترم

لقد استرعى اهتمامي ما كتبته حول مقال الأخ خوشابا سولاقا وخصوصا سأركز على النقاط التالية من مقالك:

-   تناشد شعبنا في اخذ ما يخدمنا بعيدا عن إقصاء الاخر والتقليل من شأنه ، وهنا نبارك ونؤيد كلامك المنطقي هذا ولكن مع احترامي وانت كاتب مرموق ولك كتابات في موقع – كلدايا نت وسؤالي لك هل ناشدت  في الموقع ذلك وخصوصا الى الذي يصفنا بالكلدان النساطرة مع هلوساته العقيمة والبغيضة، طبعا وهو ليس الوحيد ؟ !

-   ومن ثم تقول لماذا الآشوريون لا يطالبون مناطق الشرقاط وكردستان الحالية  في بلاد آشور ؟ !

يا اخي العزيز ومن قال لك لم نطالب بذلك – إذ في أكثر  من عشرين السنة الماضية كان شعاري الأوحد وفي اللغة الإنكليزية في كل كتاباتي وحتى العربية ( شمال بيث نهرين بلاد آشور ولا كر...تان /  North of Iraq is ASSYRIA and not K….tan)
   
اما الرد على الأخ لوسيان وشعاره الإنساني الطيب ( فهو ثائر وغاضب على شعبنا على ما فعله شعبنا في بلاد الرافدين من جرائم وهنا يقصد بصورة خاصة على اسرائيل) .

قبل الرد على ما قاله اعلاه أوجه الأنظار الى ما قاله  المؤرخ الاميركي باقتضاب عن جرائم الآشوريين الا وهو A. T. Olmstead – History of Assyria , University of Chicago Press 1951 p 646

“ The Assyrian was cruel” So he was cruel. But it is something more than a rhetorical question when we inquire whether he was more cruel than others have been in times past and present.
بما معناه :
" الاشوري كان قاسيا "  نعم كان . ولكن شيئا هو سؤال بلاغي عندما  نستفسر أنه  اكثر قساوة من الاخرين في الماضي والحاضر.
ويمضي ويقول:
For example he cut off heads, while the Egyptians preferred hands or phalloi and our Indians scalps; When the Assyrian impaled , the Romans crucified …..
وهنا يعدد بما فعله الآشوريون ويضع بالمقابل ما فعلته الشعوب الآخرى أيضا. خلاصة الكلام وهو ان ما فعله شعبنا شيئا لا نستسيغه اليوم ولكن لم يكن وقفا علينا يومها وليس ذلك فحسب اليوم ترتكب جرائم ونحن في الألفية الثاثة من اخراج قلوب الجنود وأكلها شيئا لم يفعله شعبنا مطلقا، هذه  هي الهمجية التي نعيشها اليوم للأسف.
والكاتب يختم كلامه قائلا:
War is after all nothing but war, a reversion to savagery; there is not an Assyrian atrocity which has not parallel or its equivalent in the civilized history of the last hundred years .
الحرب هي الحرب، صورة للهمجية ; وليس هناك فظاعة وحشية آشورية  بدون ما يقابلها ويوازيها في التاريخ الحضاري منذ مائة عام .
وختاما، هل ما يجري في غزة من قبل الصهيونية هو عمل أنساني أو  ما تقابله  اسرائيل من الفلسطينيين أيضا يعتبر عملا انسانيا؟   أو ما يجري اليوم على شعبنا من قبل – داعش – والقوى العربية والكردية من أعمال عدوانية تعسفية ووحشية، لماذا نعود الى الوراء، بل النظر في وقتنا الحالي حيث هي المأساة  الكبرى لشعبنا لا يماثلها مأساة، شعب يقتل ويسلب ويطرد بالكامل بقلعه من جذوره الأصلية !!!

آشور بيث شليمون
_________________

317

المنبر الحر / رد: البروفيسور جيوفري خان يتحدث بالآشورية عن اللهجات شعبنا المختلفة !

« في: 18:31 09/10/2014  »

الأخ برخوشا كتب:

"  سيد آشور بيث شليمون

الشئ الأول ألذي يحدد قوميتك هي اللغة ولولا وجود اللغات في العالم لما وجدت قوميات من الأصل

ونحن لا شئ يميزنا عن العرب و الكرد و الترك سوى لغتنا ولولا أنك تعرف هذه اللغة لكنت اليوم إما مستعرب أو مستكرد أو مستترك

بما أن اللغة ألتي نتكلمها الآن هي الآرامية أو مشتقة من الارامية فنحن لسنا آشوريين لأن لغتهم إنقرضت هذا هو الواقع وأنا لا آتي بشئ من جيبي

وأحب أن أنور عقلك بمقالة الدكتور بهنام أبو الصوف حول الهويتين الآرامية و الآشورية وايهما هي الصحيحة. " انتهى الإقتباس
   
الرد:

في البداية، قبل الرد على النقاط المذكورة اعلاه اود أن اقتطف ما قالاه أستاذان للغة السريانية في الجامعة اللبنانية حول اللغة السريانية التي نعتبرها لغة لنا ونعتز بها على الدوام، كما اريد أن أوجه الأنظار الى أشياء مغلوطة وغير صحيحة بأن لغتنا آرامية – ربما ندخل الفردوس – ولله الحمد الى الآن نحن في جحيم لا يطاق - ولم نر الفردوس كون السيد الرب المسيح نطق باللغة الآرامية!

 " اللغة السريانية لهجة من اللهجات الآرامية التي تصعد أصولها الى البابلية الآشورية القديمة والأكادية والتي شمل نطاقها الجغرافي بلدان الشرق الأدنى وقسما من أسيا ... "  * هذا كما أحب ان أضع رابطا لمقال كتبته وهو منشور في كثير من مواقعنا حول هذه اللغة ألا وهو تحت عنوان " من هم السريان وما  هو أصل اللغة السريانية       "  الرابط أدناه:

http://thevoiceofreason.de/ar/article/3470

...................

وهنا  تقول:

" الشئ الأول ألذي يحدد قوميتك هي اللغة ولولا وجود اللغات في العالم لما وجدت قوميات من الأصل

ونحن لا شئ يميزنا عن العرب و الكرد و الترك سوى لغتنا ولولا أنك تعرف هذه اللغة لكنت اليوم إما مستعرب أو مستكرد أو مستترك ."

آشور بيث شليمون يرد:
نعم، اللغة عنصر من العناصر المهمة في تكوين القومية، ولكن ليس الوحيد كما ليس بالضروري وإن تكلمنا اللغة الآرامية نزولا عند رغبتك! حيث هناك شعوب تتكلم اللغات الإنكليزية، الفرنسية، الإسبانية والبرتغالية ولكن هذه  الشعوب ليست تابعة لأصحاب تلك اللغات.
ومن جهة أخرى، إذا كنا نتكلم اللغة الآرامية، وبما أننا ناطقوها فنحن الذي يقرر قوميتنا وليس تلك اللغة، فإذا ترى ذلك أنت ومن امثالك ومعك الدكتور أبو الصوف كلكم – عرب –  كون لغتكم وحتى أسماءكم عربية ( أبو الصوف ) وليس ( ܐܒܐ ܕܥܡܪܐ ) بناء لنظريتك أما إذا ترفض ذلك، السؤال يبقى لماذا تريد ان تمليه علينا نحن الآشوريين ؟!

أما الرد على :

" بما أن اللغة ألتي نتكلمها الآن هي الآرامية أو مشتقة من الارامية فنحن لسنا آشوريين لأن لغتهم إنقرضت هذا هو الواقع وأنا لا آتي بشئ من جيبي. "

إننا نتكلم اللغة السريانية التي تشكلت على انقراض اللغات البابلية الآشورية، الكنعانية الفينيقية، العمورية الإيبلية والآرامية الكلدية وعوامل تكوينها – تطور اللغة والأبجدية الكنعانية والديانة المسيحية- وللمزيد اقرأ مقالي أعلاه .
وبهذا كل تلك اللغات المذكورة أعلاه  إنقرضت  واولها اللغة الآرامية التي يقول البروفيسور اللغات السامية في الجامعات المصرية أ. ولفنسون **  وهذا نصه:
" وبالرغم من وفرة تلك الآثار لم يستطع المستشرقون ( أكرر لم يستطع ... ) أن يضعوا كتابا في قواعد اللهجة الآرامية القديمة وكيفية النطق بها بألفاظها وأسمائها وأفعالها لأن المجموع من تلك الآثار ليس فيه ( أكرر ليس فيه .. ) المادة الكافية لوضع نظرية وافية لنطق تلك القبائل... " 
بينما اللغة الآشورية البابلية، شكرا للامبراطور الآشوري آشور بانيبال وباكثر من 26000 لوحة قرميدية لا زالت حية نابضة تحكي تالريخنا الآشوري العظيم ومنها  نتج القاموس المسمى بقاموس شيكاغو الآشوري، وكذلك في ردي اعلاه ذكرت لك الكتب اللغوية بلغتنا الآشورية القديمة أيضا وكل هذا يدعم نظريتي على اكمل وجه.
وأضف ان اللغة السريانية تم وضع لها القواعد اللغوية ما بعد القرن الخامس وحتى القرن التاسع كما مر بمراحل عديدة يمكنك الإطلاع عليها ومن أحد هذه الكتب كتاب للمستشرقة الروسية  نينا بيغوليفسكايا  ***– ثقافة السريان في القرون الوسطى وترجمة الدكتور خلف الجراد .

وختاما الأخ برخوشا يستطرد ويقول:

" وأحب أن أنور عقلك بمقالة الدكتور بهنام أبو الصوف حول الهويتين الآرامية و الآشورية وايهما هي الصحيحة. " انتهى الإقتباس

مع احترامي الكبير للدكتور أبو الصوف (  ܐܒܐ ܕܥܡܪܐ )  انك لم تنور عقلي بل أظلمته بهذا الكلام الهزيل واللامنطقي وسيكون لي جولة خاصة للرد عليه قريبا وشكرا لك !!!
...........ز

* فولوس غبريال وكميل أفرام البستاني،  الآداب اللغة السريانية من منشورات الجامعة اللبنانية 1969 ص 17

** البروفيسور أ. ولفنسون، تاريخ اللغات السامية – دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت – لبنان ص 108

 ***  نينا بيغوليفسكايا وترجمة الدكتور خلف الجراد – ثقافة السريان في القرون الوسطى – دار الحصاد للنشر والتوزيع – سوريا ، دمشق  1990

آشور بيث شليمون
________________________

318

المنبر الحر / رد: البروفيسور جيوفري خان يتحدث بالآشورية عن اللهجات شعبنا المختلفة !

« في: 06:19 09/10/2014  »

المنقرضون الوحيدون هم  الكلدان والآراميون يا صاح!

إن المنقرض الوحيد هم الكلدان والآراميون.  في الجنوب اي منطقة الأهوار موطن ما يسمى الكلدان لا يوجد كلداني واحد والآراميون كما قلت انقرضوا ولم بيق منهم إلاّ  بضعة آلاف في معلولا وقريتان صغيرتان جبعدين وبقعة وهم في حيص بيص حول استخدام الخط الكتابي حيث البعض يريد استخدام الحروف المربعة والتي تعرف بالحروف الآشورية (  كتاف آشوري ) وآخرون الحروف اللاتينية ولغتهم غير مفهومة ومليئة بالمفردات اللغة العربية.
 في بلاد آشور، كل المواطنين والعرب ضمنا معظمهم من أصول آشورية، اما الجنوب حيث هوموطن الكلدان فالجميع غدوا أعراب مسلمين ومنهم الأخ علي إيليا الكلداني الذي لغته العربية  ودينه الإسلام.
أنا لا الف ولا ادور بل أقول الحقيقة، والذي يلف ويدور هم من أمثالك ناكري الأصل والفصل وتختبئ تحت اسم مستعار كونك عروبي اللغة والجنس.

إذا كان داعش دخل نينوى، فهم دخلوها ولكن دخلوا قبل ذلك موطن الكلدان والآراميين وإذهب الى الأرشيف ما فعلته الجماعات الإسلامية  هناك، لذلك لا تتأسد علينا .  وأدناه الرابط يؤكد كلامي.
والذين ينكرون أصلهم الآشوري ممن يسمون الآراميين والكلدان فهم عروبيون في كل شيء وأنت ضمنا، وانتم ماهرين فقط بالكلام الفارغ حيث تدافعون على لغة ضائعة وأنتم لا تتحدثون بها .


مركز لتعليم اللغة الآرامية في معلولا
الاربعاء 2 -5-2007
تبدي سورية اهتماماً كبيراً باللغة الآرامية باعتبارها اللغة القديمة التي يتحدث بها السوريون منذ 3 آلاف عام، وتقوم وزارة التعليم العالي في سورية بإنجاز المراحل النهائية لافتتاح مركز لتعليم اللغة الآرامية
في بلدة معلولا (30 كم شمال دمشق).‏
ويؤكد بشار مسعد عضو لجنة اللغة الآرامية في وزارة التعليم العالي أن أهمية هذا المركز تأتي من كونه الوحيد في العالم الذي يدرس اللغة الآرامية بالحروف الأصلية (المربعة) مشيرا إلى وجود مراكز أخرى في العالم تدرس الآرامية بحروف لاتينية على اعتبار أنها لغة ضائعة. وحول وجود المركز في بلدة معلولا دون غيرها يقول مسعد: "معلولا هي واحدة من ثلاث قرى سورية مازال سكانها يتحدثون الآرامية منذ حوالي 3 آلاف عام، يضاف إليها بلدتا جبعدين وصرخة "بقعة"، ويبلغ عدد الأشخاص الناطقين بالآرامية في القرى الثلاث حوالي 35 ألف شخص (مسلم ومسيحي)". ويشير مسعد إلى أن المركز أجرى قبيل افتتاحه عدة دورات قام خلالها بتعليم الآرامية لـ 250 شخصا داخل وخارج سورية ، لافتاً إلى أن افتتاح المركز بشكل رسمي سيتم خلال شهرين، وأن المركز قام بتخريج 15 مدرسا سيحصلون على شهادات رسمية من وزارة التعليم العالي لتعليم اللغة الآرامية، وهناك تعاون مع بعض المراكز الثقافية العالمية لتزويدهم بمدرسين للغة الآرامية، في ظل اهتمام عالمي بهذه اللغة.
http://furat.alwehda.gov.sy/_archive.asp?FileName=88028346920070501223538

319

المنبر السياسي / آخر ما تفتق به ذهن الشماس الدكتور كوركيس مردو المحترم !

« في: 17:27 08/10/2014  »

آخر ما تفتق به ذهن  الشماس الدكتور كوركيس مردو المحترم !

بقلم /  آشور بيث شليمون

كتب أخينا المتكلدن حديثا والذي توا خرج من السبات / Hibernation:

" المؤسسات الآشورية تزويرية ومختلقة:

لا زال أحفاد المخدوعـين بالـوَعـد الإنكليزي الكاذب الذي نصبوه فخاً اصطادوا به أسلافهم الكلدان النساطرة ( كلدان الجبال ) مستغـلينهم لتـنفـيذ مصالحهم الإستعـمارية ، وجعـلوا منهم حطباً لنيران العثمانيين التي التهمت أكثر من نصف عددهم .أقول لا زالوا سادرين في غِيِّهم ومصدقين الإكذوبة الويكَرامية اللعينة التي استغـلَّوا بها جهلهم وتعـصبهم لمذهبهم النسطوري الهرطوقي المعادي ليس للمذهب الكاثوليكي القـويم فحسب بل لكُلِّ الكنائس في العالم ، ولهذا نظرت هذه الكنائس الى كنيستهم النسطورية بأنها كنيسة غريبة ومخالفة لأمر المسيح وتعـليمه بقـوله ( كنيسة واحدة جامعة لراعي واحد ) ، وفضلاً عن ذلك لا زالت تؤمن هي وأتباعها بالآشورية الوثنية المختـلَـقة أكثر من ايمانهـم بالمسيحية الخلاصية ."  إنتهى التعليق، أنظر المزيد من هذا القبيل في موقع  كلدايا نت .

كل من يدرك وضع قسم من شعبنا الآشوري أعني – العشائر الآشورية المستقلة نوعا ما -  تحت الحكم العثماني، لن يلوم شعبنا بما فعله وقتئذ ضد الحكومة العثمانية. كما هو معلوم من جهة أخرى ان شعبنا لم يكن الوحيد ممن ثاروا ضد السلطنة العثمانية، إذ هناك شعوب عديدة قامت بذلك وعلى سبيل الذكر اليونان، الأرمن وحتى العرب.
كما هو معروف، أن الأرمن فقدوا اكثر من مليون شهيد ويليهم شعبنا من مختلف المذاهب ( نساطرة، أرثوذكس وكاثوليك قرابة 600 ألف شهيد) .

الإجابة :

قبل كل شيء يبدو أن  السيد المحترم خريج الجامعة  الوهابية بشهادة الديكتوراه بإمتياز أنه يشارك العثمانيين بهذه الفرحة بدون حدود حيث كما يقول " أن نيران العثمانيين التي التهمت أكثر من نصف عددهم رغم أنهم " كلدان الجبال "!

هنا نسأل جناب الدكتور لعله يجيبنا عن الأسباب التي سببت وما زالت تسبب هدم الكنائس وتهديد وقتل المطارنة والقساوسة وشعبنا عموما في العراق هذه الأيام ؟ هل كان هناك من مخادع من أمثال ويكرام؟! ومتى أصبح المذهب النسطوري هرطوقيا لكم، وكل انفصالكم عن كنيسة الأم بالحقيقة لا يتعدى اكثر من 400- 450 سنة؟ أي أن أجدادك الكلدانيين القدامى – إذا كنت حقا وافدا الى بلاد آشور من الجنوب السومري - كانوا على هذا المذهب هرطوقيين  لا أقل من 1500 سنة خلت، أم أن - بابا روما – قد غفر لهم خطاياهم كونه الحارس الأمين وبواب الفردوس الأوحد؟!!

واليوم ترى كنيستنا غريبة ومخالفة لأمر السيد المسيح، هل تدلنا لماذا هي مخالفة، ربما لأنها الكنيسة الوحيدة التي لم تدفع كما حصل في الولايات المتحدة مبلغ 700 مليون دولار من التعويضات لما  ارتكبه رجال الإكليروس الكاثوليكي من  جرائم لا حاجة لذكرها حيث تقشعر لها الأبدان ....!

ومن ثم ما قام به العثمانيون في مطلع القرن الماضي من مجازر لم يكن حصرا على شعبنا يا حضرة  الدكتور الوهابي، كما أشرنا إليه أعلاه !
 
أم أنك الآن اكتشفت حب المسيح بمشاركتك العثمانيين فرحتهم بفناء شعبنا وبها اكتملت الصورة المسيحية من خلال مذهبك  الجديد الذي لم يكسب " مسلما " واحدا كي يكون مسيحيا ومن ثم كل الذي عمله والتاريخ يشهد وهو التآمر على شعوبنا بالتعاون مع البرابرة الذين حولوا شعوبنا حطبا لهم حيث بوسعك الآن الإحتفال بذلك وأنت عالي الهمة ومرفوع الرأس!

منذ مدة، راعي الكنيسة الجامعة ( البابا ) أغدق المسلمون في العراق بالملايين من الدولارات – على ما أتذكر ووفق التقرير الذي قرأته كان المبلغ حوالي 450 مليون دولار-  بينما شعبنا والذي معظمه كاثوليكي المذهب لم ينل منه ولو حتى مليون دولار ؟  لماذا يا صاح ؟  رغم أن شعبنا في هذه الأيام يمر بمرحلة دقيقة وكارثية جدا كان بالأحرى والأولى من الراعي الصالح أن يعتني بخرافه من أن يتركها حطبا  لنيران الوهابية  الإرهابية التي أنت ومن أمثالك من تلاميذتهم بكل افتخار ووقار !

وأخيرا، إذا كانت كنيستنا  النسطورية " هرطوقية " بالنسبة  لكنيستك الكاثوليكية الجديدة،  ما رأيك أن توصف كنيستك أيضا من قبل الآخرين بهرطوقية هي الأخرى؟  ومن ثم ما هو الدليل بصحة وصدق  ما تروجونه ضد كنيستنا المشرقية؟ أم أن  بابوات روما هم الوحيدون الذين نزل عليهم الوحي عن الإيمان القويم والسليم ؟ !

والخلاصة، ألم  يحن الوقت أن تعودوا إلى رشدكم؟  ولو أصابتكم الحمى القومية مؤخرا – بعد خراب البصرة- كي تجدوا أنفسكم على غرة  كلدانا رغم كونكم من مواليد بلاد آشور/ مات آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ  أبا عن جد كي يصل بكم الحقد والكراهية الى هذه الدرجة حتى العرب والكرد المسلمون بالكاد ينفثون سموم الكراهية ضد شعبنا الآشوري بهذه الدرجة  وشكرا!
...........






ا

320

المنبر السياسي / هل بتوحيد خطوطنا الكتابية نوحد شعبنا!

« في: 12:04 08/10/2014  »

هل بتوحيد خطوطنا الكتابية نوحد شعبنا!

آشور بيث شليمون

عن طريق الصدفة، قرأت مقالين في موقع نيرغال/ Nergal Gate حول توحيد الخط السرياني، ومن الطريف  أن البعض إعتقد سوف نتخلص من معضلة التسمية بمجرد توحيد خطوطنا وهاكم الرابط   حول هذه النقطة  من الموقع نفسه :
 http://www.nirgalgate.com/nirgal/feeds.php?lang=ar&page_name=archive&id=1305

توطئة:

في البداية، تاريخ الكتابة أو الخطوط الكتابية تاريخ طويل ومعقد للغاية، لأن شعوبنا مرت بمراحل متعددة وفي تلك  المراحل استخدمت عدة أنواع من الخطوط الكتابية بدءا بالمسمارية  السومرية ومرورا بالألفبائية الكنعانية، وحتى الألفبائية مرت بمراحل عديدة .

وهنا،  ينبغي علينا أن نفرق بين نوع خط الكتابة ولغة الشعوب التي استخدمت هذه الخطوط الكتابية، وبمعنى آخر إن كثيرا من هذه الشعوب اختلفت عن بعضها البعض رغم استخدامها نفس الكتابة وعلى سبيل المثال، الشعب الآشوري البابلي باستخدامه الكتابة المسمارية لم يعد – سومريا – بمجرد استخدام الخط المسماري السومري، ولا الفرس غدوا عربا بمجرد  استخدامهم  الخط العربي، ولا الترك غدو لاتينا بمجرد استخدامهم  الأحرف اللاتينية  بعد القرن العشرين منذ   تبنيهم الخط اللاتيني الخ .
والجدير بالذكر أن اللغة السريانية كما قلنا هي لغة نشأت في القرن الثاني الميلادي وما بعده على انقاص اللهجات اللغات السامية في الهلال الخصيب أي اللغة الأكادية، البايلية الآشورية، اللغة الإبلية، الكنعانية الفينيقية، العمورية الآرامية والكلدية.
وللمزيد حول تكوين هذه اللغة، يرجى النقر على الرابط ادناه أو زيارة موقع تللسقف وتحت صفحة الكاتب آشور بيث شليمون حول الموضوع ومواضيع ذات صلة:


http://thevoiceofreason.de/ar/article/3470


بعد قراءة مقالين اللذين يصبان  في  نفس الموضوع وفي موقع – نيرغال -  رأيت من  الضرورة  أن أبدي برأيي  حول الموضوع ولو جاء متأخرا.

في الحقيقة، ليس لنا اليوم مشكلة خطية، وكلنا نعلم أن الغرض من تلك الخطوط  هو إعطاء او اسباغ شخصية خاصة بالبعض كي تكون مختلفة عن الآخر، وتولد الخط النسطوري واليعقوبي يصب في نفس الخانة  والهدف وهو للتمييز بين هذين الفريقين، وليس ذلك فحسب حتى ذهب البعض الى تغيير اللفظ  والنطق وفي هذا المضمار العلامة تيودورس بركوني/ ܬܐܕܘܪܣ ܒܪ ܟܘܢܝ قال كلامه الشهير،  ان لغتنا انتقلت غربا ونحن تبنبنا اللغة الغربية ويعني أننا اهملنا لغتنا الآشورية البابلية وتبنينا اللغات الكنعانية والعمورية والآرامية وهم بالمقابل تبنوا لغتنا.

وكلنا نعلم أن اللغة الأكادية، الآشورية البابلية في اغلب الأحيان  تنتهي بالرفع/ الضم، بينما في الغرب من الهلال الخصيب تنتهي بالفتحة وهذا ليس وقفا على لغاتنا السامية فحسب، بل حتى ينطبق على اللغات الأوربية وأفضل مثال على ذلك ما يلفظ باللغة الإيطالية بالضمة في اللغات الاخرى يظهر غير ذلك وهلم جرى .

ومن أطرف الأشياء وهو ما حدث حول لغتنا في بلاد آشور أن المنشقين وجدوا هم بدورهم إثر انفصالهم وإنشقاقهم  وهنا أقصد – الكلدان –في محاولة إدخال اللفظ الجديد كما هو في العربية لكل ( خاء ) الآشورية * ب ( الحاء ) العربية أو الآرامية، ولكن الشعب في بلاد آشور لم يتقيد بها كليا رغم  ذلك حيث الى حينه في معظم المفردات احتفظ بها باللفظ الآشوري الأصيل حول أي لفظ الحرف الثامن ( خاء ) ولا حاء  .

ومن جهة اخرى، نرى لا حاجة مطلقا في عمل كهذا، كون معظم الشعوب لها خطوط مختلفة وعلى سبيل المثال الشعوب العربية بخطوطها النسخي، الرقعي،الكوفي الخ، ولكن ذلك لم يمنع شعوبها  من استخدامها جميعا وكذلك شأننا في الموضوع .
لذلك نحن لسنا بحاجة الى أي تغيير، بل نحتاج الى تثقيف شعبنا بها ومن المؤكد ليس هناك مشكلة في الأمر.

كما أعتقد استخدام الحرف – الإسطرنكيلي – في كتابة العناوين فقط  ولا باستخدامه كتابيا، كوننا نشوهه عندما نكتب به وفي نفس الوقت نستخدم الحركات الضرورية .

وليكن معلوما، الوحدة المسيحية التي حدثت في مطلع القرن الثاني وما بعده في الهلال الخصيب  يعد من   المستحيلات الأربع إذ لا يمكن تحقيقها اليوم  اطلاقا لسببين إثنين:

أولا، ليس لنا النصاب القانوني في أرض جغرافية واسعة لقلة عددنا،
ثانيا، معظم المسيحيين من أصول سريانية، اليوم تعتبر وتؤمن أنها عربية حتى النخاع.

وبهذا، سيكون المجال الوحيد لتطبيقها في بلادنا الآشورية أي شمال العراق حيث تستخدم  بكثرة من قبل الجميع .

 و كان هناك فرصة ذهبية لنا ولكن للأسف لم نستطع تطويعها لصالحنا رغم أنه كان هناك محاولات وإهتمام غربي في هذا الشأن، كوننا غارقين حتى آذاننا في المذهبية الضيقة التي فيها لم نفقد قوميتنا الآشورية وأهدافها المقدسة، بل فقدنا المسيحية ذاتها وما علينا إلا أن نقرأ ما يدور في خلد الحاقدين في موقعين إثنين هذه الأيام ألا وهما -  كلدايا نت والآخر التنظيم الآرامي الديمقراطي، حيث للأسف عداوتهم  وحقدهم للقومية الآشورية تفوق عداوتهم حتى للفرق الإسلامية التكفيرية بكل أسف!

ختاما، كما قلت مرارا وتكرارا وأقولها من جديد، إن السريان والسريانية التي جمعت شعوب الهلال الخصيب تحت لوائها، ليست هوية – قومية ، بل هوية دينية  وبمعنى آخر ليس لها عاصمة، ملك، أمبراطور ولا قوات مسلحة، ولا إدارة مدنية بل شعب ديدنه الأوحد تمسكه بالديانة المسيحية، هذه الرسالة الخالدة لمدة جد قصيرة وبعدها بأفعالهم وأعمالهم والتي خرجت وخرقت  المسيحية الحقة ذاتها حيث ابتدأت الإنقسامات والأنشطارات ودفعنا الثمن غاليا لأخطائنا بقدوم العرب المسلمين الغازين وحصدنا وما نزال الى هذه اللحظة نحصد المآسي والويلات وصدق قول المؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبيArnold J. Toynbee  القول كما عربها المؤرخ اللبناني فيليب حتى في كتابه تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين بما يلي :

" وإذ اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها إلاّ صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض " . **

....................

*    انظر كتاب البروفيسور أ. ولفنسون ( تاريخ اللغات السامية ) صفحة 235 حيث يقول:
لا يوجد في اللغة الآشورية حرف (  ح  ) ونحن اليوم نعوضه بحرف (  خ  ) الثامن من الأبجدية، ونقول أسرخدون ولا أسرحدون .

     **  انظر تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين الجزء الثاني للمؤرخ فيليب حتي – دار الثقافة –
           بيروت  ص 139

321

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: في رسالة الى رئيس الاقليم: رجل مسيحي يطالب باعادة ارضه المغتصبة بعد بناء جامع فوقها من قبل شخص متنفذ

« في: 04:44 08/10/2014  »

الأخ بويا كوركيس مع كافة مؤسساتنا السياسية المحترمين

بعد الإطلاع على ثلاث مناشدات  الحكومة الكردية من الأخ بويا كوركيس بدءا برئيس الإقليم السيد مسعود البرزاني ونزولا الى كافة  المؤسسسات( فيما إذا هناك مؤسسات!)   حول إغتصاب أرضه ولكن كما يقال لا حياة لمن تنادي.

كما نقول في المثل الدارج، الطبخة مطبوخة سلفا وإن هذا الشخص السيد كمال عباس  يعمل بدون أدنى شك بأمر أو بموافقة السلطات الكردية، وما أسهل إغتصاب أرض سكنية، في وقت هؤلاء الكرد اغتصبوا بلادنا  الآشورية بالكامل بعد سفك دمائنا وسلب ممتلكاتنا عبر العصور والى هذه اللحظة.

إن هناك لهذه القضية ثلاث حلول وهي :

أولا، مناشدة الحكومة المحلية، وهذا تم بدون نتيجة حاسمة، ومن ثم الحكومة الفيدرالية – فيما إذا هناك حكومة!

ثانيا، أخذ الحق بالقوة، ولكن الأخ بويا كوركيس ولا شعبنا يملك القوة وخصوصا في هذا الظرف العصيب.

ثالثا، الحل الوحيد الذي بأيدينا وهو مناشدة الأمم المتحدة، الإتحاد الأوربي، والدول العالمية بدءا بالولايات المتحدة الأميركية، روسيا الفيدرالية، بريطانيا، فرنسا، ألمانيا، الصين، البرازيل، الهند، كندا، اوستراليا، السويد الخ.

وختاما، أناشد كل من الإتحاد الآشوري القومي الاميركي،
الإتحاد الآشوري العالمي،
الحركة الديمقراطية الآشورية ، زوعا
المنظمة الآثورية الديمقراطية،  مطكستا مع

كنائسنا المشرقية أجمعين  بتوجيه كتاب رسمي حول هذه القصة ( معا او على إنفراد )  بشرح القصة كاملة بمحاولة الكرد  قضم وإغتصاب حقنا  وفوق هذا وذاك على شعبنا في الولايات المتحدة إخطار الكونغرس الأميركي في الموضوع  عن طريق انا ايشو عضوة الكونغرس الأميركي وغيرها .

الباب مفتوح للقراء الكرام أن يقوموا بأي تعديل حول الموضوع ولكن في رأيي وقت الإستجداء قد انتهى ومن ثم لا ولن ينفع، بل العمل كما ذكرت اعلاه وملاحقة القضية بدون توقف وشكرا.

آشور بيث شليمون
_______________________

322

المنبر الحر / رد: البروفيسور جيوفري خان يتحدث بالآشورية عن اللهجات شعبنا المختلفة !

« في: 14:59 07/10/2014  »

الأخوة السوريين أبناء المكون السرياني الآشوري
تحية طيبة... وبعد،
أود، باسمي ونيابة عن أعضاء الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، أن نُعبر لإخوتنا السريان الآشوريين في سورية و لعموم السوريين، عن أسفنا واعتذارنا عن عدم ذكر المكون السرياني الآشوري أثناء سرد مكونات المجتمع السوري في الكلمة التي ألقيناها أثناء انعقاد اجتماع وزراء الخارجية العرب الذي عقد مؤخراً في القاهرة، وقد جرى استدراك ذلك في الكلمة أمام الجمعية العمومية للأمم المتحدة.
نؤكد أن السريان الآشوريين هم أحد المكونات القومية الرئيسية التي تشكل المجتمع السوري، وأن تغييبهم يخل بمعنى التنوع الحضاري والثقافي الذي يميز المجتمع السوري، كما نذكّر بأن السريان الآشوريين لم يتأخروا عن المشاركة في الثورة السورية، ولم يحيدوا عن خطها، وحينما تشكل الائتلاف كان حضورهم أساسياً وفعّالاً.
يمثل المكون السرياني الآشوري جزءاً أساسياً من تاريخ سورية وهو حاضر بوضوح في الائتلاف الوطني، كما كل مكونات المجتمع السوري، وإن عدم ذكر أحدها في سياق متصل بتنوع سورية وثرائها الثقافي؛ لا يمكن أن يكون مقصوداً.
إننا نتقدم بهذا الاعتذار والتوضيح، وإننا على يقين تام بأنكم، وسائر أبناء المكونات السورية، تدركون أن سورية هي الاسم الأكبر الذي نجتمع حوله جميعاً.

مع خالص الاحترام والتقدير،

هادي البحرة
رئيس الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية

323

المنبر الحر / رد: البروفيسور جيوفري خان يتحدث بالآشورية عن اللهجات شعبنا المختلفة !

« في: 08:28 07/10/2014  »

الاخ برخوشا المحترم

كل الشعوب السامية في الهلال الخصيب انصهرت وذابت في المجتمع العربي الإسلامي ما عدا الشعب الآشوري، مرة أخرى ما عدا الشعب الآشوري.
كما كل اللغات القديمة السامية انقرضت ولم يعد لها وجود امام تطور اللغة وفي هذه الحالة فاللغة الآشورية هي امتداد لذلك التطور وللآن نتكلم بها ونطبع الكتب بها قدر المستطاع.
ومن ثم الشعب الآشوري وهو الوحيد الذي ظل شامخا سامقا والباقي انت ضمنا تصبحون عربا مستعربين وليس لكم إلاّ الحسد والحقد ونكاية بالأمة الآشورية تلقون الكلام الفارغ فقط  هنا وهناك كالعادة .
وفي حال إنعدام وجود الشعب الآشوري،  لا سامح الله، فالمياه ستعود إلى مجاريها فكلكم عرب بامتياز!

لوتصفحت تاريخ العراق الحديث،  الحديث هو عن الشعب الآشوري وليس لأصحاب أوهام دعاة الآرامية أو الكلدية من امثال – هنري بدروس الأرمني ولا – عامر فتوحي الذي لا يعرف لغة اسمها الكلدية كونه  عربي مستعرب .
وهنا أضع كتاب هام جديد ( 1986 ) كتبه سياسي اميركي قضى سنين في العراق وهو
Wiliiam R. Polk , Understanding Iraq,  Harper Perennial
في هذا الكتاب يذكر عن الآشوريين فقط ، كون المسيحيين الباقين هم عروبيين حتى النخاع وهي الحالة نفسها في سوريا وهنا ما عليك إلا ان تقرأ مقالي حول الموضوع – بعد خراب البصرة ! والرابط أدناه:
http://thevoiceofreason.de/ar/article/12819
 وختاما هاك الكتب التي تدرس اللغة الآشورية القديمة والوحيدة  الباقية حتى في ثوبها القديم وشكرا للامبراطور الآشوري ومكتبته العظيمة في نينوى المدينة العظيمة  آشور بانيبال كما وصفها الكتاب المقدس
                      Assyrian Language , L. W. King , London 1901   -
-   Assyrian Grammar , Samuel A. B. Mercer – Republished  New Yor 1961
-   Assyrian Primer and Assyrian Texts , Ernest A. Budge and J. Dyneley Prince 1909

وختاما، اتحداك ان تجد كتابا في لغتك وحتى إذا وجدت، فلا تجد من يتكلم بها؟!

آشور بيث شليمون
____________________
 

324

المنبر الحر / هل بتوحيد خطوطنا الكتابية نوحد شعبنا؟!

« في: 11:35 05/10/2014  »

هل بتوحيد خطوطنا الكتابية نوحد شعبنا!

آشور بيث شليمون

عن طريق الصدفة، قرأت مقالين في موقع نرغال حول توحيد الخط السرياني، ومن الطريف  أن البعض إعتقد سوف نتخلص من معضلة التسمية بمجرد توحيد خطوطنا وفق ما ذكر في محاولاتهم، الرابط ادناه :
http://www.nirgalgate.com/nirgal/feeds.php?lang=ar&page_name=archive&id=1305

توطئة:

في البداية، تاريخ الكتابة أو الخطوط الكتابية تاريخ طويل ومعقد للغاية، لأن شعوبنا مرت بمراحل متعددة وفي تلك  المراحل استخدمت عدة أنواع من الخطوط الكتابية بدءا بالمسمارية  السومرية والألفبائية الكنعانية، وحتى الألفبائية مرت بمراحل عديدة .

وهنا،  ينبغي علينا أن نفرق بين نوع خط الكتابة والشعوب التي استخدمت هذه الخطوط الكتابية، وبمعنى آخر إن كثيرا من هذه الشعوب اختلفت عن بعضها البعض رغم استخدامها نفس الكتابة وعلى سبيل المثال، الشعب الآشوري البابلي باستخدامه الكتابة المسمارية لم يعد – سومريا – بمجرد استخدام الخط المسماري السومري، ولا الفرس غدوا عربا بمجرد  استخدام الخط العربي، ولا الترك غدو لاتينا بمجرد استخدام الأحرف اللاتينية  بعد القرن العشرين بتبنيهم الخط اللاتيني الخ .
................

بعد قراءة مقالين اللذين يصبان  في  نفس الموضوع وفي موقع – نيرغال -  رأيت من  الضرورة  أن أبدي برأيي  حول الموضوع ولو جاء متأخرا.

في الحقيقة، ليس لنا اليوم مشكلة خطية، وكلنا نعلم أن الغرض من تلك الخطوط  إعطاء او اسباغ شخصية خاصة بالبعض كي تكون مختلفة عن الآخر، وتولد الخط النسطوري واليعقوبي يصب في نفس الهدف وهو للتمييز بين هذين الفريقين، وليس ذلك فحسب حتى ذهب البعض الى تغيير اللفظ  وفي هذا المضمار العلامة تيودورس بركوني/ ܬܐܕܘܪܣ ܒܪ ܟܘܢܝ قالها صراحة ان لغتنا انتقلت غربا ونحن تبنبنا اللغة الغربية ويعني أننا اهملنا لغتنا الآشورية البابلية وتبنينا اللغات الكنعانية والعمورية والآرامية وهم تبنوا لغتنا.

وكلنا نعلم أن اللغة الأكادية، الآشورية البابلية في اغلب الأحيان  تنتهي بالرفع/ الضم، بينما في الغرب من الهلال الخصيب تنتهي بالفتحة وهذا ليس وقفا على لغاتنا السامية فحسب، بل حتى ينطبق على اللغات الأوربية وأفضل مثال على ذلك ما يلفظ باللغة الإيطالية بالضمة في اللغات الاخرى يظهر غير ذلك وهلم جرى .

ومن أطرف الأشياء وهو ما حدث حول لغتنا في بلاد آشور أن المنشقين وجدوا هم بدورهم إثر انفصالهم وإنشقاقهم  وهنا أقصد – الكلدان – ان حاولوا إدخال اللفظ الجديد كما هو في العربية لكل ( خاء ) الآشورية * ب ( الحاء ) العربية أو الآرامية، ولكن الشعب في بلاد آشور لم يتقيد بها كليا رغم  ذلك حيث الى حينه في معظم المفردات احتفظ باللفظ الآشوري الأصيل حول لفظ الحرف الثامن ( خاء ) ولا حاء  .
ومن جهة اخرى، نرى لا حاجة مطلقا في عمل كهذا، كون معظم الشعوب لها خطوط مختلفة وعلى سبيل المثال الشعوب العربية، ولكن ذلك لم يمنع شعوبها  من استخدامها وكذلك شأننا في الموضوع .
لذلك نحن لسنا بحاجة الى أي تغيير، بل نحتاج الى تثقيف شعبنا بها ومن المؤكد ليس هناك مشكلة في الامر.

كما أعتقد استخدام الحرف – الإسطرنكيلي – في كتابة العناوين فقط  ولا باستخدامه كتابيا، كوننا نشوهه عندما نكتب به وفي نفس الوقت نستخدم الحركات الضرورية .

وليكن معلوما، الوحدة المسيحية التي حدثت في مطلع القرن الثاني وما بعده في الهلال الخصيب  يعد من   المستحيلات الأربع إذ لا يمكن تحقيقها اليوم  اطلاقا لسببين إثنين:

أولا، ليس لنا النصاب القانوني في أرض جغرافية واسعة لقلة عددنا،
ثانيا، معظم المسيحيين من أصول سريانية، اليوم تعتبر وتؤمن أنها عربية حتى النخاع.

 ولكن كان هناك فرصة ذهبية لنا ولكن للأسف لم نستطع تطويعها لصالحنا رغم أنه كان هناك محاولات غربية في هذا الشأن، كوننا غارقين حتى آذاننا في المذهبية الضيقة التي فيها لم نفقد قوميتنا الآشورية وأهدافها المقدسة، بل أفقدنا المسيحية ذاتها وما علينا إلا أن نقرأ ما يدور في خلد الحاقدين في موقعين إثنين ألا وهما -  كلدايا نت والآخر التنظيم الآرامي الديمقراطي، حيث للأسف عداوتهم  وحقدهم للقومية الآشورية تفوق عداوتهم حتى للفرق الإسلامية التكفيرية بكل أسف!

ختاما، كما قلت مرارا وتكرارا وأقولها من جديد، إن السريان والسريانية التي جمعت شعوب الهلال الخصيب تحت لوائها، ليست هوية – قومية ، بل هوية دينية  وبمعنى آخر ليس لها عاصمة، ملك، أمبراطور ولا قوات مسلحة، بل شعب ديدنه الأوحد تمسكه بالديانة المسيحية، هذه الرسالة الخالدة لمدة جد قصيرة وبعدها بأفعالهم وأعمالهم والتي خرجت وخرقت  المسيحية الحقة ذاتها حيث ابتدأت الإنقسامات والأنشطارات ودفعنا الثمن غاليا بقدوم العرب المسلمين الغازين وحصدنا وما نزال الى هذه اللحظة نحصد المآسي والويلات وصدق قول المؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي القول كما عربها المؤرخ اللبناني فيليب حتى :

" وإذ اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها إلاّ صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض " . **

....................

*    انظر كتاب البروفيسور أ. ولفنسون ( تاريخ اللغات السامية ) صفحة 235 حيث يقول:
لا يوجد في اللغة الآشورية حرف (  ح  ) ونحن اليوم نعوضه بحرف (  خ  ) الثامن من الأبجدية، ونقول أسرخدون ولا أسرحدون .

     **  انظر تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين الجزء الثاني للمؤرخ فيليب حتي – دار الثقافة –
           بيروت  ص 139

325

المنبر الحر / رد: الحاجة الى قراءة تاريخنا

« في: 15:36 04/10/2014  »

[size=18pt]ܡܘܚܒܝ ܡܝܩܪܐ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ

ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ ܡܩܒܠ:

ܒܪܫܝܬ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܠܗܡܙܡܢܘܟ ܕܗܘܘ ܫܪܝܪܐܝܬ ܪܘܪܒܐ ܥܠ ܦܪܨܘܦܝ، ܟܕ ܐܢܐ ܚܕ ܦܪܨܘܦܐ ܦܫܝܛܐ ܘܚܠܫܐ  ܟܠ ܕܐܝܟ ܕܗܘܝܐ ܗܘܬ ܒܣܝܡܐ.

ܥܠ ܫܘܐܠܘܟ، ܡܦܠܚܬܐ ܕܙܘܥܐ  ܐܘ ܠܐ ،  ܦܪܨܘܦܐܝܬ ܚܙܝܬܝ ܐܝܟ ܕܒܐܬܝܐ:

-   ܥܡܡܐ ܥܪܒܝܐ ܐܦ ܐܢܝ ܐܝܬܠܗܘܢ ܙܘܥܐ ܐܠܐ ܒܟܬܒܬܝܗܝ  ܒܩܐܡ ܠܐ ܦܝܫܝ ܡܘܦܠܚܐ ܒܗܝ ܫܘܦܪܐ ܕܟܬܒܬܐ ܟܐ ܛܠܩ.
-   ܐܢܢܩܝܬܐ ܒܗܘܝܐ ܡܦܠܚܬܐ ܕܙܘܥܐ ܠܡܢܗܘܪܐ ܪܬܡܐ ܕܚܕܟܡܐ  ܡܠܐ (ܚܒܪܐ) ܥܡܘܛܐ ܗܢܘ ܕܝܢ ܥܠ ܕܐܟܝܘܬܐ ܕܪܬܡܝܗܝ  ܐܘ ܢܘܩܙܐ ܕܪܘܟܟܐ ܘܩܘܫܝܐ .
-   ܟܬܒܬܘܟ ܒܠܫܢܐ ܝܡܝܐ ܐܢܢܩܝܬܐ ܝܠܗ ܐܙܠ ܠܩܕܡܐ ܐܠܐ ܟܬܘܒ ܓܕܝܡܐܝܬ ܒܗܝ ܡܢ ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐ ܠܝܬܠܢ ܒܩܐܡ ܩܪܝܢܐ ܕܠܫܢܢ ܒܡܢܝܢܐ ܪܘܪܒܐ.
-   ܦܪܨܘܦܐܝܬ ܐܝܟ ܣܝܘܡܐ ܕܠܫܢܐ ܒܓܘ  ܡܓܠܬܐ  ܕ – ܟܘܟܒܐ ܐܬܘܪܝܐ – ܝܬܝܪ ܡܢ ܥܣܪܐ ܫܢܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܣܘܓܐܐ ܕܟܬܒܬܝ ܕܠܐ ܢܘܩܙܐ ܐܠܐ ܒܚܕܟܡܐ ܡܠܐ ܠܦܪܫܝܗܝ ܡܢ ܐܚܪܢܐ ܡܘܦܠܚܠܝ ܠܢܘܩܙܐ ܘܙܘܥܐ ܠܢܝܫܐ ܕܡܢܗܪܬܐ ܒܠܚܘܕ .

ܙܘܗܪܐ ܐܝܟ ܕܚܙܝܐ ܝܘܬ ܠܐ ܡܘܦܠܚܠܝ ܢܘܩܙܐ ܕܪܘܟܟܐ ܘܩܘܫܝܐ ܒܗܝ ܓܘ – ܚܫܘܒܝ / حاسوبي ܠܝܬܠܝ.

ܒܫܘܠܡܐ ܡܢܕܪܫ ܗܘܬ ܒܣܝܡܐ ܠܒܘܩܪܘܟ ܘܚܝܐ ܓܢܘܟ ܒܝܕ ܡܦܠܚܬܐ ܕܠܫܢܐ ܐܝܟ ܡܨܝܬܘܟ ܘܐܠܗܐ ܢܛܪܠܘܟ ܐܢܬ ܘܟܠܗ ܒܝܬܘܟ ܐܡܝܢ܀

ܡܚܒܢܘܟ ܐܚܘܢܘܟ /  ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ – ܐܘܚܕܢܐ ܡܚܝܕܐ ܕܐܡܝܪܟܐ ____________________________________________________

.
[/b][/size]

326

المنبر الحر / رد: لا يوجد خلاص وإستمرارية ألحيآه إلآ بالإلتحام ألجذري

« في: 17:50 03/10/2014  »

[size=18pt]من كتابات الأخ خوشابا سولاقا الكلي الإحترام :


" الى الأخ الدكتور أسعد صوما المحترم
تقبلوا خالص تحيتنا الأخوية
نحيي جهودكم على هذا الأستعراض الهش المهلهل لأصل كلمة " سريان " وكانت محاولاتكم كمحاولة من يسعى الى حجب الشمس بالغربال وبعد لف ودوران طويل وبعد جهد جهيد يرجع الى نقطة البداية ليقول " البيضة من الدجاجة " كما قلتم أنتم في نهاية مقالكم يخصوص أصل كلمة السريان ( لكن باختصار الموضوع كل القرائن تدل على اشتقاق لفظة "سريان" من "سوريا". ) . وهنا أستميحكم عذراً لأن نعلق على هذا الأستنتاج بما يلي ( إذا كان أصل البيضة من الدجاجة فأصل الدجاجة من أين ؟ ..... وإذا كان إشتفاف لفظة " سوريان " من " سوريا " فاشتقاق كلمة سوريا من أين ؟ ) .
عزيزي دكتور أسعد صوما أنتم تعرفون جيداً حجم ودور وتأثير الأمبراطورية الآشورية وحضارتها لألاف السنين في هذه المنطقة وما ورثته لنا وللبشرية من أثار ناطقة تشهد لها متاحف العالم كله تجعل الغريب قبل الأصيل أن يتمنى بالأنتساب الى هذا التراث العظيم . نحن لا نفهم لماذا أبناء هذه الأمة العظيمة الذين فرقتهم المذهبية اللاهوتية المسيحية يتنكرون لأنتسابهم إليها ؟ ويسعون جاهدين لأثبات إنتسابهم الى أصول غريبة لا أثر لها في التاريخ ولاقيمة لها يفضلونها على إنتسابهم لأصلهم الآشوري لكونهم اليوم يختلفون في الانتماء المذهبي عن الذين بعلنون إنتسايهم لآشور والآشورية ، كما يسعون الى إلغاء وجود " آشور والآشورية " من قاموس التاريخ . عزيزي دكتور صوما مع إحترامي الشديد لشخصكم وما تمتلكونه من شهادة أكاديمية عليا أنتم بمقالكم هذا فعلتم شيء من هذا القبيل وأنا متأسف جداً لهذا الوصف لمقالكم . ولحسم الموضوع ولكي لا تجهدون أنفسكم في البحث عن بدائل لأصل كلمة " سريان  والسريانية وسوريا " أنظر بدقة وإمعان على هذه الكلمات لتكتشف الحقيقة بجلاء من دون تعب  Assyria    و  Syrian و Syria  و Assyrians . وشكرا .

ومرةاخرى هذا الكلام للاخ خوشابا سولاقا:

الى الأخ العزيز والكاتب الرصين المبدع eissara   المحترم
تقبلوا خالص تحياتنا المعطرة
أحييكم على كل ما تكتبونه من مداخلات وتعقيبات وردود على الكثير مما يتم نشره في هذا الموقع الكريم من مقالات تاريخية تخص أمتنا الآشورية وكنيستنا المشرقية ، وبالأخص ما يتعلق منها بمعاداة الآشورية والأساءة إليها دون وجه حق من قبل بعض الأخوة الكتاب مع شديد الأسف على وجود مثل أولائك الكتاب ممن يحملون تلك المواقف ووجهات نظر المعادية للآشورية النابعة من خلفيات مذهبية لديهم .انتهى الإقتباس

تنويه:

كل من يقرأ كتاباتي من المؤكد سيجد القارئ الحبيب أنها لا تخرج من هذا الإطار الذي حدده الأخ خوشابا سولاقا بنفسه .

أما، اعتبار الأخ موفق نيسكو كاتبا مبدعا وغيرها من المواصفات من قبله، نحن لا غضاضة لنا بذلك، ولكن العمل في تشويه وتزوير وتطويع الأحداث التاريخية كما يحلو له وفوق هذا وذاك ان يدفع بعض الصبية للإستهتار بالقومية الآشورية، إن هذا العمل المشين مرفوض من قبلنا .

وفي نظرنا، استشهاد الاخ نيسكو بما جاء في قاموس حسن بن بهلول، والقاموس الوحيد الذي يحمل هذا التفسير لمفردة ( آثور ) كي تكون ( عدو )، ولا ندري ما الهدف منه ؟! ومن ثم لماذا الأخ نيسكو اهمل ما قيل عن السريان او الآراميين حيث يغض الطرف عنهما  في وقت يكرس وقته في طمس وتحوير كل ما يمت بآشور والاشورية؟!

وهنا ما قاله البروفيسور أ. ولفنسون عن الآراميين :
" وكما أن أسباب هجرة الأرهاط الآشورية والبابلية والكنعانية من بلاد الجزيرة العربية لا تزال مجهولة الى الآن كذلك لا نعلم شيئا من تلك الأسباب التي حملت القبائل الآرامية المتوحشة على الخروج من بلادهم الفقيرة."

أو لماذا لم يذكر من قاموس حسن بن بهلول نفسه الذي وصف السريان بالنبيط والعلوج؟!

آشور بيث شليمون
_________________
[/color][/color][/color][/b][/size]

327

المنبر الحر / رد: الحاجة الى قراءة تاريخنا

« في: 12:10 03/10/2014  »

ܐܚܝ ܚܒܝܒܐ ܥܐܕܠ

ܚܘܒܝ ܘܫܠܡܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܒܠ  ...
ܫܪܝܪܐܝܬ ܚܕܝܬ ܘܦܨܚܬ ܪܘܚܝ ܒܩܪܝܬܐ ܕܦܘܢܝܘܟ ܒܠܫܢܐ ܕܝܠܢ ܝܡܝܐ ܠܐܚܘܢܢ ܡܝܩܪܐ ܩܫܘ. ܥܠ ܕܐܗܐ ܒܡܠܝܘܬܐ ܕܦܘܡܝ ܐܡܪܝܢܢ – ܐܝܬܠܝ ܫܘܒܗܪܐ ܘܐܝܩܪܐ ܒܦܪܨܘܦܘܟ  ܚܠܝܐ. ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܘܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܘܟ ܘܢܛܪܠܘܟ ܠܐܘܡܬܢ ܐܬܘܪܝܬܐ ܕܥܠܬܐ ܕܚܫܐ ܘܒܚܢܓܬܐ ܐܡܪܝܢܢ ܒܩܐܡ ܓܘ ܚܕ ܢܘܪܐ ܕܠܝܬܠܗ ܫܘܠܡܐ ܘܬܝܡܐ ܀

ܦܘܫ ܒܫܠܡܐ /  ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
_____________________________

ܙܗܝܪܘܬܐ: ܒܥܝܝܢ  ܫܘܒܩܢܐ ܡܢܘܟ ܒܝܕ ܟܬܒܬܝ ܕܠܐ ܙܘܥܐ ܕܪܘܟܟܐ ܒܗܝ ܠܝܬ  ܓܘ ܚܫܘܒܝ  ܡܢܝܗܝ

328

المنبر الحر / البروفيسور جيوفري خان يتحدث بالآشورية عن اللهجات شعبنا المختلفة !

« في: 03:25 03/10/2014  »

البروفيسور جيوفري خان يتحدث بالآشورية عن اللهجات شعبنا   المختلفة !

في البداية، شكري الجزيل للأخت مرغريت يونان مديرة موقع تحدث الآشورية / SpeakAssyria على الفيديو المرفق حول محاضرة البروفيسور جيوفري خان رئيس قسم الدراسات الأسيوية في جامعة كامبرج البريطانية وباللغة الآشورية عن لهجات شعبنا المختلفة في مدينة سان هوزيه، ولاية كاليفورنيا.
 وتفضلوا بالإستماع  وشكرا سلفا .


http://maggie.speakassyria.org/cgi-bin/forum.pl?page=1;md=read;id=1350

آشور بيث شليمون
__________________
[/b]

329

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: مفكرون وأكاديميون أتراك يطالبون بجمع الكتب المدرسية التي تزرع الحقد ضد الأرمن والاعتذار من الطلاب الأرمن

« في: 21:53 02/10/2014  »

إخوتي الأفاضل، Aztag و Sound of Soulالمحترمين

شكرا جزيلا للأخ Aztag وكذلك شكري للاخ صوت الروح/ ܩܠܐ ܕܪܘܚܐ، ولكن سؤالي لكما هو ما رأيكم بان البعض من إخوتنا المسيحيين لا يزالوا يتمتعون ما كان به اجدادنا يتمتع به وهو توجيه اللعنات الى بعضهما البعض وخصوصا ما كان يقال ضد مار  نسطورس ؟! والطامة الكبرى يبدو ان البعض لا يزال يبث هذه السموم في مواقعنا وهنا في هذا الموقع بالذات من قبل الاخوين فادي متى و عزيز حنا وللتأكد على ما اقوله يرجى النقر الرابط أدناه وشكرا لكما مقدما:

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,754393.0.html

ودمتمالأخيكما االمحب/  آشور بيث شليمون
____________________________________________

330

المنبر الحر / رد: لا يوجد خلاص وإستمرارية ألحيآه إلآ بالإلتحام ألجذري

« في: 20:27 02/10/2014  »

[size=18pt]أخي العزيز تيري:

في البداية، اعتذر لك كونك منذ مدة طويلة علقت على كتاباتي، ويومها من كثرة المعلقين لم يتح لي الوقت للإجابة ومن ثم الموقع جمد عضويتي وكانت وقتها - الثالثة - ولكن الآن الحمد لله من الآن وصاعدا سيكون لي مجال واسع للنقاش.
عزيزي: أرجوك أن تقرأ مداخلاتي في هذا الموقع وكذلك يمكنك قراءة مقالاتي في موقع - تللسقف - تحت صفحة آشور بيث شليمون.
وهنا تقول:
" ولتحقيق ذلك قد تضطر لكي ترمي بعض القشور خارجا لحين ادراكها انها تمادت في عزل نفسها، " انتهى الإقتباس
وهل يمكنك أن تضرب لي مثلا عن إحدى تلك القشور؟ وشكرا لك.

دم لأخيك/  آشور بيث شليمون
__________________________[/color][/b][/color][/size]

331

المنبر الحر / رد: لا يوجد خلاص وإستمرارية ألحيآه إلآ بالإلتحام ألجذري

« في: 18:04 02/10/2014  »

الإخوة قيصر وخوشابا المحترمين

بعد قراءة ما جئتما به أحب لو سمحتم لي المشاركة في الموضوع، الذي هو موضوع الساعة بقدر الإمكان.
 وهنا الرد على الأخ خوشابا بذكره المصالح الشخصية والتي تلعب دورا في المنازعات نقطة ذات اهمية بالغة، ولكن مهما تكن من خطورة فهي ليست بمستوى خطورة الاحقاد الدفينة التي ما زالت تتخمر في عقول شعبنا حول المسائل المذهبية، والتي اودت بحياة 350 راهبا من الموارنة في منطقة حلب ( 517 ميلادية ) قبل ظهور العرب المسلمون في ديارنا، هذا من جهة ومن جهة أخرى مثل هذه الدوافع لا يمكن التخلص منها وهي موجودة في اي مجتمع وليس وقفا على مجتمعنا ولكن الشعوب لا تبالي بها كونها ثانوية إن لم تكن الثالثية الخ.

إن العقلية كهذه لا تزال موجودة ومدعمة من قبل الكثيرين الذين يتلذذون كما ذكرا كل من الإخوة فادي متى وعزيز حنا في كتاباتهما الموجهة لي ولغيري حول هذه النقطة الهدامة في موقع عنكاوا وهي الى هذه اللحظة يشتمون مار نسطورس وهم فخورين بها!

وهنا أدناه سأضع رابطين إثنين للكلدايا نت والآخر للتنظيم الآرامي الديمقراطي ، هذان الموقعان يلعبان دورا هداما في قضية شعبنا، والطامة الكبرى وخاصة بالنسبة ل- موقع التنظيم الارامي الديمقراطي – لا يجرؤ أن  يوجه سمومه الى شعوبهم الآرامية فيما إذا وجدت في سوريا، لبنان وفلسطين كونها ستكون مرفوضة من قبل كل المسيحيين ومن ضمنهم كنيستهم بالذات وإن هم فعلا اقلية الأقيات المسيحية في تركيبهم الإجتماعي كونهم جميعا عرب بامتياز وأنتم من العراق حتما لكما علما بما يسمى – انستاز الكرملي – الذي يفتخر لا بعروبته فحسب، بل كونه من اليمن.

وهناك نقطة هامة، إن التنظيم الآرامي الديمقراطي من آن لآخر يذكر لنا الشخصيات التي تفتخر بآرام والآرامية في كل من سوريا ولبنان وغيرها، وهم بها صادقون ولكن هم أنفسهم عروبيون حتى النخاع، ولكن الى جانب ذلك هناك الالاف المؤلفة التي تفتخر بالعروبة وهم كما يقال – ملكيون أكثر من ملك – وثقوا تماما عندما تزول هذه القضية، فهم أنفسهم سيعودون الى احضان العروبة وبدون أي تذمر كونهم اليوم يعملون ذلك (  نكاية ) في الأمة الآشورية!!

وختاما، الخطأ الجسيم هو من المنظمة الآشورية الديمقراطية ( زوعا ) التي فتحت الباب لهؤلاء القلة الذين كانوا بالمرصاد لأي فرصة للإنقضاض على الأمة الآشورية في مثل هذه الخطوة الخطرة عندما تساوى رافضون الآشورية مع المؤمنين بها لتنازلهم من اسمنا الحقيقي والتي أعطت زخما قويا لهؤلاء المناوئين الذين كانوا ولا يزالون يضمرون الشر لامتنا ومنهم السيد موفق نيسكو، فادي متى، عزيز حنا وكثيرون غيرهم .

http://www.aramaic-dem.org/Arabic/0.htm

http://www.kaldaya.net

ودمتم لأخيكم /   آشور بيث شليمون
________________________________________________________

Berussos الأخ  بيروسوس كتب:


" سيد أدم عدنان

هل تعرف من في الحقيقة يقف ضد الوحدة في هذا الموقع

ألذي يقف ضد الوحدة هم الكتاب الآشوريين منهم عوديشو ملكو و آشور بيث شليمون و آشور كيوركيس

وها أنت تكيل بمكيالين ولم تذكر سوى الكتاب الكلدان مع أن الكتاب الكلدان كتبوا دفاعاً عن كلدانيتهم من الكاتب الآشوريين الذين تهجموا عليها . " انتهى الإقتباس

أخي الفاضل:

بالعكس لما تقوله، كوننا الوحيدين الذين يؤمنون بالوحدة الحقيقية لشعبنا الضال مع الأسف في بلاد آشور التاريخية وهنا نعيد كلامنا مرارا كون البعض لا يستوعبون أو لا يريدون أن يعترفوا بالحقيقة وهي أن المذهبية هي التي مزقتنا وجعلتنا لقمة سائغة لمن هم حولنا وحتى هي التي مهدت الطريق للغزو العربي الإسلامي في اوائل القرن السابع الميلادي وأضيف وأقول كان ( أي الغزو العربي الإسلامي ) كعقاب لشعوبنا التي مع الأسف بمختلف المذاهب شوهت رسالة السيد الرب السلمية الى ضغائن ومشاحنات والتي كانت بعيدة كل البعد عن المسيحية الحقة.
..........
" ... وقال لها ملاك الرب ها أنت حبلى فتلدين ابنا وتدعين اسمه اسمعيل لأن الرب قد سمع لمذلتك. وإنه سيكون إنسانا وحشيا ( ܒܓܘ ܠܫܢܢ ܚܡܪܐ ܕܒܪܝܐ ) يده على كل واحد ويد كل واحد عليه وأمام جميع إخوته يسكن...)
من سفلر التكوين، الأصحاح 16  والأعداد 11-12)
عزيزي بيروسوس: افحص الوضع حاليا في الشرق الأوسط، الإسلام ( بداعشه ونصرته ) يذبح وينكل وينهب ، والغرب وحتى القوى المحلية من سورية، عراقية، مصرية الخ تنزل فيهم العقاب
.........

ومن ثم ثق تماما نحن لسنا ضد – الكلدان وهنا الكلدان القدامى، بل ضد اولئك الذين يشوهون التاريخ وليتها من العلمانيين فقط، بل شملت مع احترامي الرجال الديننين !  هل مهمة رجال الدين  بث المسيحية أم بعث القومية؟!
وليس آشوري واحد ضد القوميات، بل بالعكس معهم في السراء والضراء، وما على الكلدان إلا ان يعملوا في مجال جغرافيتهم وهي جنوب العراق، ولكن مشكلة المتكلدنين الجدد هي يريدون بعث الكلدان المنقرضين في المجتمع الإسلامي عن بكرة ابيهم على حساب  شعبنا الآشوري  حول نينوى وشمالنا الآشوري الذي مزقته مشوهو المسيحية مع الأسف تحت تسميات حديثة!
ومن ثم المصيبة الكبرى، البعض يريد ان يخترع لنا قومية جديدة غبرموجودة تاريخيا وهي السريانية التي لم يكن لها مفهوم قومي اطلاقا كما نوهنا عنها مرارا حيث تعبنا من تكرارها. وحتى ذلك لن يصلح أمرنا كي نقول السؤال البسيط لأولئك دعاة السريانية :
هل السريانية هذه وحدتنا في العصور المسيحية الى اليوم؟! الجواب لمن يريد معرفة الحقيقة هو بالطبع كلا ، إذ مزقنا أنفسنا الى شتى التحزاب الدينية الى درجة العداء السافر الذي كان نتيجته حتى قتل بعضنا البعض وهنا أكتفي بهذا القدر كزنني لا اريد ان أفتح جروحا ماضية من جديد .
 كلمة ختامية:
إنني على ثقة تامة لو وحدنا انفسنا في مطلع الحرب العالمية الاولى ، اليوم كان لنا دولة في شمال العراق، لكن الخلاف الذي تحدثت عنه كان سبب إخفاقنا من تحقيق ذلك، كون – الآشورية –الأمل الوحيد لنا وقتها وخصوصا كان هناك جمهرة كبيرة من جميع الطوائف يؤيدونها .

دم لأخيك المحب الوحدوي حتى العظم / آشور بيث شليمون
_________________________________________

332

المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية

« في: 13:15 02/10/2014  »

ن الطامة الكبرى، رغم كل ذلك الى هذه اللحظة لم نأخذ العبر من التاريخ، بل والغاية في نفس يعقوب ما زلنا غائصون في مستنقع آسن إلى آذاننا من الطائفية البغيضة التي كانت مصدر وسبب ضعفنا وإنحلالنا الفكري وربما الأخلاقي وأكبر مثل على ذلك للبعض من شعبنا الحاقد اليوم يصف الأمة الآشورية بأوسخ وأحط صفة على الوجود ب – الدواعش – يا للعار والشنار!

تاريخيا، رغم ما كان الأجانب يلحقون بنا من أذى كان بوسعنا مجابهته وصده بكل سهولة لو فينا النخوة الكافية للقيام بها كباقي شعوب العالم التي جابهت المعتدين.
ولكن شعبنا عجز بل أخفق على فعل ذلك كون العدو الخارجي لم يكن حتى في العهود العربية الإسلامية بمستوى ما كان يجري بيننا من أحقاد وضغائن ومؤامرات وخيانات رغم مسيحيتنا التي تدعو الى المحبة والغفران للآخرين!

والآن لنعود الى الكاتب البريطاني واط الذي بدوره استغرب جدا كيف استطاع العرب ان يرضخوا شعوبنا بقبولهم لا الدين الإسلامي، بل القومية العربية حيث مرّة أخرى لنقرأ ما قاله في هذا الخصوص:

" وأخيرا قد يسأل المرء، لماذا نجح العرب المسلمون بينما الناطقون بالسريانية فشلوا؟ هناك نقطة أساسية والتي مردها أن المسيحيين – اللاإغريقيين – كانوا منقسمين بين بعضهم وبقرون طويلة قبل الإحتلال العربي . الأقباط، اليعاقبة، النساطرة والأرمن الذين كان بوسعهم أن يولدوا ثقافة جديدة ، ولكن هذا الشيء لم يحدث لأن الحركة ضد الثقافة والسيطرة الإغريقية كانت بمفهوم صياني .. "
هذا ما جعل للمؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي ** بالقول والنص من كتاب المؤرخ اللبناني فيليب حتى ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ) الجزء الثاني والصفحة 139:

" وإذا اجتاح الإسلام هذه الأصقاء عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلاّ صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض."

333

المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية

« في: 09:15 01/10/2014  »

الأخ الفاضل خوشابا سولاقا المحترم

بعد قراءة مداخلتك الموجهة لي، والتي فيها  تحثنا أن نخرج من المازق الذي ابتلينا به بعد 1992 وتحديدا 2003 حول ما يسمى التسميات، كون غالبية المسيحيين قبلا في سوريا، العراق، لبنان وفلسطين كانوا لا محسوبين عرب فحسب،  بل عروبيين بإمتياز ولنا أكثر من مقال حول الموضوع، وهنا شكري الجزيل الى الاخ باسم روفائيل في موقع تللسقف الذي احتفظ لي بصفحة   خاصة لمقالاتي والتي  تربو على السبعين منها.

اولا، شكرا  لرسالتك التي هي زيادة عن اللازم كوني رجل بسيط ولا أدعي أكثر من ذلك، ولكن بنفس الوقت لا أقبل طمس وتحوير وتزوير الحقائق وما يزيد الطين بلة كي تكون  مرفقة بالكراهية والحقد الطائفي البغيض الذي ابتلت شعوبنا به منذ دخولها المسيحية رغم ان المسيحية  شعارها الأوحد – الله محبة !

 تصور أن  شعوبنا – السريانية * - في الهلال الخصيب دخلت في مشاحنات ومشاجرات والتي أدت أن تكون دموية وأكبر مثال على ذلك ما جرى ( 517 ميلادية )  في منطقة حلب بين اليعاقبة والموارنة  ** من اقتتال أدى الى استشهاد حوالي 350 راهبا مارونيا !!!
إن هذه العقلية، لا زالت تصاحبنا مع الأسف  رغم اننا في الألفية الثالثة عصر الذرة والفضاء!  لذلك مع احترامي الكبير لشعبنا أو لشعوبنا نحن لسنا بجديرين كي نحقق أي وحدة وبأي شكل من الأشكال ما دمنا في هذا المستنقع الآسن حتى رقابنا!

وهنا أقتظف نصا مما  قلته بالحرف الواحد :

" الكلداني مُصر ومتمسك بكلدانيته ولا يتخلى عنها لصالح السريانية أو لصالح الآشورية كتسمية قومية موحدة ، وكذلك الحال مع كل من السرياني والآشوري ، وهنا وفي ظل هذا الواقع الذي لا نستطيع نكرانه من حقنا أن نسألكم يا أخي العزيز آشور بيث شليمون ما هو الحل للخروج من هذا المأزق التسموي القومي ونحن أسرى لقناعاتنا التي ورثناها من مئات السنين." انتهى الإقتباس

وهنا قبل الرد على ما جئت به لي الملاحظات التالية:

-   قبل عام 1992 او 2003 لم يكن هناك أي مشكلة قومية، والقومية الوحيدة في الساحة والتي حاربت ودخلت في مزاحمات ومداهمات دموية كانت القومية الآشورية . وإذا كان بوسع أحد  القول غير ذلك، يرجى منه تقديم براهينه ودلائله حيث من المؤكد لا توجد!

-   إذن، القومية الوحيدة في الساحة كانت الآشورية التي جمعت غالبا اطيافنا المذهبية أجمعها، ويكفي الآشورية فخرا ان ابطالها كانوا من جميع الطوائف. 

-   إن المنطقة التي يدور حولها الجدال هي منطقة آشورية أي شمال بيث نهرين/ ميزوبوتاميا او تحديدا بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ  وليست الهلال الخصيب ( سوريا، العراق، لبنان وفلسطين ) المنضوية تحت التسمية السريانية.

-   نعم كانت هناك حركات مناوئة للقومية الآشورية، ولكن تلك كانت  ضيقة ومبنية على الأسس الطائفية البغيضة ليس إلاّ ودون شك  كانت نتائجها سلبية ومؤلمة جدا!

-   والخطأ الشائع في يومنا هذا، ان البعض ولغاية في نفس يعقوب يحصرون الامة الاشورية في القبائل الجبلية الاشورية اي منطقة – هكاري أو فيما يسمى النساطرة، في وقت الامة الاشورية جمعت النسطوري واليعقوبي والكاثوليكي والإنجيلي وغدا ربما المسلم معا بدون تمييز .

-   وما يزيد الطين بلة، أن  مناوئي  القومية الآشورية – وهم قلة - يتهمون  القوميين الآشوريين بعدم الوطنية وباعتبارهم وافدين، بينما الوطنية التي يتغنون بها هي عربية  إسلامية، والتي لا تقبلهم مواطنيها إلأّ بدرجة ثانية   إن لم تكن ثالثة  ّ!  وبصورة أخرى يرفضون آشوريتهم الحقيقية كسكان بلاد آشور بتعويضها بالعروبة  الغازية وهم راضون !

والآن تقول باننا – كلدان وسريان وآشوريين، وتطلب مني أن نتوحد، أليس ذلك ؟! هنا يا عزيزي  كيف تريد أن توحدنا في وقت التسمية هذه هي التي تفرقنا بذاتها؟!
من المعروف أن الكلدان، هم أمة بذاتها ومعروف موطنها وهو الجنوب أي جنوب ما يسمى العراق اليوم. والسريان/ الآراميون هم مجرد قبائل بدوية بممالك صغيرة منتشرة في سوريا  ويبقى الشعب الآشوري الشرعي على مختلف مذاهبه  في وطنه بلاد آشور وما عليه إلا أن يتخلص من هذه الأمراض والعلل المذهبية البغيضة التي مزقتنا وشرذمتنا كي نكون غرباء في وطننا !

وختاما، سأقبل بهذه التسمية الهجينة أو القطارية فيما إذا قبل المسيحيون بها في كل من سوريا، لبنان وفلسطين، ولكن هذا مستحيل جدا وكذلك عندي مستحيل أيضا أن تتم هذه المهزلة في وطني الآشوري وٍسأرفضها رفضا قاطعا وإن لا يبقى آشوري واحد في بلادي.

 فإذا كان الله قادر أن يجعل من الحجارة أولادا لإبراهيم، فبوسعه ان يجعل من الحجارة اولادا لآشور أيضا .

..............
* السريان هنا  هم أمم مسيحية  من سكان الهلال الخصيب، والتسمية هذه لها مدلولها الديني ولا السياسي، كون ما يسمى السريان لم يكونوا مملكة ولا امبراطورية .

 **  فيليب حتي، تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ، الجزء الثاني صفحة 140

ودم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
_____________________________

334

المنبر الحر / رد: رسالة تقويةٍ للإيمان عظيمة!

« في: 16:56 30/09/2014  »

عزيزي أدي:
تحية آشورية، اما بعد ...
في البداية، شكري الجزيل لمرورك وكذلك لتعليقك، وليكن معلوما للجميع أن لي مع هذا الشخص صولات وجولات، وما علينا إلاّ كما يقال لنسير مع هذا الشماس الدكتور حتى عتبة بيته هنا يرجى النقر على الرابط ادناه ما كتبته عن هذا الشخص الذي يرد - الكرم الآشوري ( كما صرح بنفسه أن آشوريا استخدمه وكان يعمل له) - بمثل هذا الأسلوب!!

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah.html?start=30

دم لأخيك آشور بيث شليمون
_______________________[/s[/color]ize]

335

المنبر الحر / رد: رسالة تقويةٍ للإيمان عظيمة!

« في: 15:28 30/09/2014  »

[b]الشماس الدكتور كوركيس مردو  بين الماضي والحاضر!

" ومع كُلِّ ما تقدَّمَ شرحُه، إنني مؤمن بأهمية انتظار مجيء المسيح من خلال الروح القدس الذي يحلَّ في الجماعة المسيحية فيُساعدها على الإصغاء الى كلمة الله الحياتية المُتجدِّدة. أجل، إنَّ الله حاضر، وإن كان لا يُرى، فهو يُخلِّص المتوكلين عليه، المؤمنين بصليب المسيح وقيامته المجيدة.  ودعائي هو أن يعيش إخوتي المسيحيون بعلاقةٍ متينةٍ مع الله ومع سائر بني البشر، مُستلهمين الروح القدس المُعزي والمؤيِّد القوي!

الشماس د. كوركيس مردو
في 29/9/2014   

وهنا لنرى هل الأخ الدكتور كوركيس مردو حقا في علاقة متينة مع الله؟ وهاكم النص التالي كما جاء به حرفيا:

" هراء الجهلاء
كثيرون هم الجهلاء أشباهُ الكتاب المنظرون المتعصبون مِن أبناء الكلدان النساطرة الذين انتحلوا التسمية الآشورية الوثنية منذ نهايات القرن التاسع عشر وتبنّاها أحفادهم بقوة تدل على مدى تخبطهم في وهم ٍ لا أساس له من الصحة بأيِّ شكل من الأشكال، هو عزو أنفسهم الى آشوريي التاريخ الذين أبيدوا عن بكرة أبيهم على أيدي الكلدان وحلفائهم الميديين في بدايات الربع الأخير من القرن السابع قبل الميلاد، وقد تطرقنا الى هذه الإبادة في مقالات عديدة سابقة، لكن عقليتهم المتحجرة لا تريد أن تستوعب الحقيقة التاريخية التي أعلنها وأكدها بصراحة أجرأ علماء التاريخ والمؤرخين والآثاريين ." انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون
___________________

[/b][/size]

336

المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية

« في: 06:52 30/09/2014  »

يرجى من القراء الأعزاء قراءة المقال أدناه والمنشور في أكثر من موقع:

" لطفا: الأب البير أبونا، إن آرامييك لم ولن يكسفوا شمس آشور الأزلية! "
على الرابط :

http://www.nirgalgate.com/nirgal/feeds.php?lang=ar&page_name=archive&id=6712

337

المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية

« في: 00:11 30/09/2014  »

أخي الفاضل Hani Manuel:

لقد قرأت تعليقك على ما يكتبه السيد موفق نيسكو، حيث أصبت كبد الحقيقة، كونه ينتمي الى – الطابور الخامس – الذي يعمل مع الآخرين من أمثاله لمحو آشور والآشورية من الوجود. 
والطامة الكبرى، أنه يحظى رغم خلطه الحابل بالنابل احترام البعض من  إخوتنا للأسف رغم أن اجنده هو كما قلت طمس الآشوريين.

وهنا بعض المآخذ على كتاباته العقيمة :

-   لقد اختار شمالنا الآشوري، مرتعا لأعماله وكما يقال – إنه يعرف من أين تؤكل الكتف – كي يحولها الى – آرامييه  الذين كما قال المؤرخ جورجيوس رو عنهم أنهم لم يقدموا شيئا في حضارة الشرق الأدنى Georges Roux, Ancient Iraq, New Edition 1992 , p 275
-   كما هو يدعي ان سوريا هي – الآرامية – وإذا كان حقا يؤمن بذلك، هل يقوم بهذا النشاط المحموم في سوريا حيث هو موطن الآراميين الأصلي؟ طبعا لا ولن يجرؤ على فعل ذلك، وليس ذلك فحسب، إن ما يسميه السريان بشقيهم ( اليعقوبي والكاثوليكي )  عددهم ليس أكثر من 300 ألف نسمة، بينما ما يسمون الروم الأرثوذكس والكاثوليك مع الكنائس الإنجيلية و عددهم حوالي  3 ملايين (  إذ ليس لنا احصائيات بالضبط ) وهؤلاء لا يعدون انفسهم عربا فحسب، بل هم  كانوا من الأوائل   دعاة العروبة .
-   
-   في كتاب أصدرته وزارة الدفاع الأميركية تحت عنوان  دراسة البلاد Syria a Country Study ويتحدث عن المسيحيين في سوريا حيث يقول بالحرف الواحد:

" ما عدا الأرمن والآشوريين، فهم لا يعترفون بالعروبة بينما الباقي فهم يعدون أنفسهم لا عرب فحسب، بل بكل فخر. "

الطابور الخامس:

إن الأمة الآشورية مع الأسف تواجه اليوم طابورا خامسا ديدنه الأوحد طمس وتزوير وتحوير التاريخ والعمل كي يطهر  ( القزم الارامي ) بمظهر  الأسود وهم لا شيء كما وصفهم المؤرخ جورجيوس رو الآنف الذكر وهي الحقيقة .

إن واحدا  من دعاتها وهو الأب ألبير ابونا وصف الآراميين بالحرف بما يلي:

" لقد تحالفوا مع الميديين والكلدان ضد الآشوريين ومن ثم ضد الميديين مع الفرس " أي إنهم شعب خائن وما الذي تتوقع منهم إلا خونة من مزوري التاريخ وليس ذلك فحسب بل حاقدون ومن تلاميذته – هذا الباحث نيسكو كما يدعي - كل من فادي متى وعزيز حنا الذي يريد القضاء على الشعب الآشوري وفوق هذا وذاك ضع هاتين الكلمتين في الغوغل ASSYRIAN CONVENT ROAD   وسوف تجد حقدهم الأسود تجاه الامة الآشورية!

وختاما، المشكلة في أناس كهؤلاء، أنهم أميون باللغة التي يدافعون عنها – الآرامية - ومنهم حتى لغتهم هي العربية ، تامل!!

وماذا تنتظر من شخص باحث يسمى – موفق- نيسكو -  كونه لم يتوفق بإدعائه أن المؤرخ اليوناني كتب تواريخه من جزيرة قبرص؟!! وهنا أطلب من القراء الأحبة  أن يفتحوا كتاب هذا المؤرخ الكبير باللغة الإنكليزية حيث يذكر في المقدمة أنه زار مصر وبابل ومن ثم للمرة الثانية مصر وكان له اتصال مع الشعب البابلي نفسه ! وهاكم المصدر :
Herodotus, The Histories , Penguin Classics 1979 – See the Introduction on pages 7-8

ودم لأخيك/   آشور بيث شليمون
________________________

338

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المؤرخ - اوروسيوس - السريانيين هم الاشوريين -

« في: 09:23 25/09/2014  »

أخي العزيز اخيقر:

نحن لسنا بحاجة لبرهان آشوريتنا من مصادر أجنبية، كوننا نملك مصادرنا الخاصة بدءا من طاطيان الآشوري ومرورا بالعلامة كيوركيس وردا الأربيلي الذي أشاد بآشور والآشورية في قصيدته الطويلة :

أنشودة على بطاركة المشرق/ ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ  ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ وهاك خمسة أبيات منها حيث يشيد بآشور والآشورية – قبل أن تطأ اقدام الإنكليز المنطقة بقرون .

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ ܐܬܘܪܝܐ      //     ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ ܟܘܢܝܐ
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܐܬܘܪܝܐ     //      ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ
ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ    //       ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ ܩܢܘܢܐ
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ //  ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ  // ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀

ومن ثم يا أخي لا تتعب نفسك فكل من لا يقبل ببراهيننا، مع احترامي الكبير لهم̤، هو أما جاهل وأما حاقد وحسود وليس باستعداد لقبول الحقائق التاريخية وأضف الى ذلك هناك – الطابور الخامس – الذي حاول ويحاول تهميش هذه الامة  الآشورية العريقة .

دم لأخيك/  آشور بيث شليمون
________________________

339

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 08:40 25/09/2014  »

السيد يوسف الكواز المحترم

أولا، إن ثلاث مداخلات لك موجودة هنا، وشخصيا أطلب من القراء الكرام أيضا أن يحكموا بيننا بعد الإطلاع عليها، وكلي امل ألاّ تحذف من قبل الموقع مشكورا على ذلك!

ثانيا، توجه لي بعض الأسئلة، والإجابة عليها سهل جدا وليس لي مشكلة، حيث المشكلة الوحيدة عندي أشخاص مثلك ديدنهم الأوحد مجبول بكره آشور و الآشورية ولا يهم ما أقوله كونه سيبقى  مرفوضا !

ثالثا، إن دعاة الآرامية يعتبرون الأب ألبير أبونا مؤرخا كبيرا، وهذا المؤرخ المصدر الوحيد الذي يستند عليه هو الكتاب المقدس او تحديدا التورة العبرية.
وردا على سؤالك من هو الأقدم آشور أم آرام، وهنا لنعود الى الكتاب نفسه  أي التوراة حيث يقول:

"  بنو سام : عيلام، وآشور، وأرفكشاد ولود،وآرام ( تكوين: الأصحاح العاشر والعدد 22 ) وبهذا يكون استنادا الى التوراة – آشور -  الإبن الثاني  بينما  – آرام – الإبن  الخامس – وهنا قرر بنفسك من هو الأقدم؟

رابعا،

" واخيرا أقول بخصوص الاسم الآرامي،  رحم الرب الاب الراحل يوسف حبي يوم قال لنا في جلسة جمعتنا ونخبة خيرة من ابناء امتنا ، في بيت احدهم ، " احذروا الاسم الارامي فهو محاولة لتهميشنا " منقول

آشور بيث شليمون
_________________

340

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 11:16 23/09/2014  »

و

الأخ يوسف الكواز:

شكرا لمرورك ولمداخلتك هذه، شخصيا أحترم رأيك، ولكن ما يؤسفني هو أن ما تكتبه خال من المنطق والحقيقة.
إن الناس يحترموا الآخرين عندما يرفقوا كتاباتهم بالشواهد وليس مجرد اطلاق الكلمات عشوائيا كما تفعل أنت وغيرك.

عندما اتيت للرد عليك وبقراءة هذه الفقرة والتي هي قسما بسيطا منها حيث تقول:
-   إن الدولة الآشورية لم يكن لها لغة!
-   ومن ثم تضيف وتقول- واتمنى أن يكتب لي جملة بالمسماري الآشوري!

يا عزيزي:

هل بوسعك ان تدلني على شعب ما في هذا الكون، عدا الشعب الآشوري ليس له لغة؟!

ومن ثم تقول وتطلب مني ان أكتب  لك جملة بالمسماري الآشوري؟

هذا برهان صريح بأنك لا تفهم الأمورمع احترامي، في وقت تريدنا أن نكون على علم بعبقريتك الفذة!

يا أخي:

عليك أن تفرق بين نوع كتابة اللغة واللغة نفسها، وهنا مثال حي من الواقع، إن العثمانيين قبل القرن العشرين كانوا يستخدمون الكتابة العربية والتي استبدلها – مصطفى كمال اتاتورك بأحرف لاتينية – وهنا هل بوسع تركي اليوم – ما عدا المتمزتين منهم – قراءة نصوص عثمانية بالكتابة العربية، وإذا عجز بقراءتها هل يفقد – تركيته ؟!  طبعا لا، وهذا هوالحال أن أجدادنا استخدموا الكتابة المسمارية والتي لم تكن من اختراعهم بل الشعب السومري أوجدها  واليوم استبدلناها بالكتابة السينائية الكنعانية .
ختاما، انا لا أدعي بتفوقي على القراء، فأنا رجل بسيط، ولكن لا أقبل شخص مثل الأخ نيسكو أن يكون بين عشية وضحاها عالما ومبدعا واخطاؤه الكتابية لا تدعم ذلك. وإذا كان هناك مما ذكرته غير صحيح، بالله عليك أذكره لنا وليس الأمر مجرد اطلاق عبارات  جوفاء مثلما تفعل مع احترامي!

آشور بيث شليمون
__________________

341

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 10:37 23/09/2014  »

الاخ الحبيب، الدكتور حبيب تومي المحترم

شكرا لمداخلتك، ولكن عذرا أن تكون متحدثا باسمي، فكما أنت تتألم أنا أتألم لما حصل ويحصل، فإن ما يحصل في سهل نينوى ليس بجديد فقد حصل منذ دهور غابرة والتي حولته مسلما عربيا.

ولكن رغم ذلك استطاع البعض المحافظة على القومية الآشورية لا غيرها ولنا شواهد على ذلك وقد مللنا من تكرارها.

أولا، اشكرك جدا للقيام بزيارة الجنوب ومقابلتكم الأخ علي إيليا الكلداني حيث الكلدان إزدهروا فيه كموطن لهم، وعندما طلبت منكم قبلا القيام بمثل هذه الزيارة غدت نكتة جميلة لكم وموضع الإستهزاء، ومؤخرا قمت بتلك الزيارة الميمونة والتي غدت مقبولة ونحن نرحب بها أجمل ترحيب ولماذا لا؟!
إن ما يجري في بلاد آشوراليوم،  جرى على الجنوب منذ اكثر من ألف سنة وغدا عربيا مسلما ولم ينج كلداني واحد من ذلك الزحف العربي الإسلامي.

شخصيا، لا أملي عليك وعلى الآخرين القومية الآشورية، وكل ما أقوله تصحيح مفهومكم الخاطئ لمجريات الأمور ليس إلا!

إن – كلدانيتك – هي مثل كلدانية الأخ عادل الزوري مدير موقع – القوش نت، الذي وضع – أسد بابل – على هضاب القوش البلدة الآشورية العريقة، مبرهنا كلدانيته، في وقت أسد بابل لا وجود له اطلاقا، وكل ما تجده، هي الثيران والأسود المجنحة الآشورية.

 ومؤخرا غير موضعه الى مدخل المدينة وكلي امل – كونه على استعداد لمغادرة البلدة – وأن  يرفعه من الموقع مشكورا.
ثم أعيد ألى ذاكرتك، رغم امتعاض البعض من شعبنا والجيش الليوي الآشوري، أن المرحوم توما توماس كان في عداده ضابطا ( ܪܒ ܡܐܐ ) أي ملازم أول وقبعة رأسه تحمل الريش المزركش بألوان زاهية.

وختاما، أنتم احرار يا أخي، وليس هناك من يمنعك أن تكون ما تريده، والشيء الوحيد نريد منكم هو أن توقفوا هذه الكراهية والبغضاء التي توجهونها على  الأمة الآشورية، الأمة المنطقية، التاريخية، والحقيقية  في الشمال لكي تعوضوها بأخرى منذثرة في موطنها واليوم يبعثها ونحن مشكورون له الاخ علي أيليا الكلداني!

وهنا أكرر، واسلط الأضواء كون الإخوة دعاة الكلدانية يفتخرون بمسيحيتهم ولكن مع احترامي مسيحيتهم ليست مسيحية حقة، بل كما وصفها الرسول بولس في رسالته الأولى لأهل كورنثوس، الاصحاح 13:
" ان كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن أو صنجا يرن..."

تأمل مليا، إن موقعا كلدانيا وأنت مشترك به يكيل المسبات على كثير من ابناء شعبنا، ومنهم سام شليمون، آشور كيوركيس، يونادم كنا الخ وقالوا بالحرف الواحد عني:
" آثول بيث شليمون ابن الزانية ... الخ "
 
دم لاخيك المحب/ آشور بيث شليمون
___________________________

342

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 09:49 22/09/2014  »

الاخ الفاضل أل خريفا:

شكري الجزيل بكلامك هذا، كون كلامنا ينبع من الإناء نفسه وهو بلاد آشور /  ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ  ولا من كلدو التي تتخيلون بها  وأنتم سكان البلاد الآشورية أبا عن جد!

343

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 09:22 22/09/2014  »

 إن قداسته قال كلاما صحيحا، حيث القومية الآشورية وفي عقر دارها شمال ما يسمى اليوم - العراق - هم معظمهم آشوريون سواء من الكاثوليك، اليعاقبة، إنجيليين الخ .
وهنا لا يقصد مطلقا - كلدانك - الذين في الجنوب  الذين لا وجود لهم ولا يحزنون، واليوم من امثالكم المهتدون بالكنيسة الكاثوليكية تجدون انفسكم كلدانا في وقت لم تفكروا قوميا مطلقا إلاّ بعد ان زال الخطر فكنتم عروبيو اللسان والإيمان يا أل خريفا! طبعا كان هناك من الشرفاء وهم الأكثرية لا يزال يؤمن بالقومية الآشورية يا صاح!!!
أما عدم وجود في ذلك الإجتماع من الطائفة الكلدانية هذا شيء آخر ربما المعنيون بذلك الإجتماع سيخبروك عن السبب !

344

المنبر الحر / يشوعداد أسقف الحديثة !

« في: 22:26 20/09/2014  »

يشوع داد أسقف الحديثة

  ܝܫܘܥ ܕܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ ܕܒ̣ܐܬܘܪ
 "ܥܠ ܚܝܠܗ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܫܪܝܢܢ ܠܡܟܬܒ ܢܘܗܪܐ ܕܟܬܒܐ ܕܚܕܬܐ ܕܥܡܠ ܘܟܢܫ ܡܢ ܟܬܒܐ ܣܓܝܐܐ ܕܡܦܫܩܢܐ ܘܡܠܦܢܐ ܕܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ . ܠܩܕܝܫܐ ܘܪܚܡ ܝܘܠܦܢܐ ܡܪܝ ܝܫܘܥܕܕ ܡܪܘܙܝܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ/ الحديثة ܕܒ̣ܐܬ̣ܘܪ ܡܪܢ ܥܕܪܝܢܢ ܘܚܝܠܝܢܢ ܘܚܟܡܝܢܢ ܘܡܢܥܝܢܢ ܠܫܘܡܠܝܐ ܒܛܝܒܘܬܟ ܀
ترجمة النص أعلاه بتصرف:
بقوة الرب يسوع المسيح أبدأ في كتابة تفاسير لكتاب العهد الجديد الذي عمل بجمعه من كتب كثيرة للمفسرين والمترجمين للكنيسة المقدسة. للقديس  وصديق العلم مار يشوع داد المروزي أسقف الحديثة  في " آثور/ ܐܬܘܪ " اللهم أسعفنا وقوينا وامنح لنا الحكمة بمنتهى طيبتك.
ܫܠܡ ܒܝܕ ܥܘܕܪܢ ܗܘ ܕܒܪܐ ܥܠܡܐ ܗܢܐ ܥܒܘܪܐ ܟܬܒܐ ܗܢܐ ܕܢܘܗܪܐ ܕܣܒܪܬܐ ܡܠܝܬܐ ܢܘܗܪܐ܀ ܕܥܒܝܕ ܠܚܣܝܐ ܕܘܟܪܢܐ ܡܪܝ ܝܫܘܥܕܕ ܛܘܒܢܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܐܘܚܕܢܐ ܕܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ ܀ ܘܠܐܠܗܐ ܩܢܘܡܐ ܬܠܬܐ ܫܘܝܢ ܒܟܝܢܐ ܘܐܝܬܘܬܐ ܫܘܒܚܐ ܘܐܝܩܪܐ ܘܣܓܕܬܐ ܕܠܐ ܫܠܘܐ ܒܐܡܝܢܘܬܐ܀ ܐܫܬܠܡ ܟܬܒܐ ܗܢܐ ܒܫܢܬ ܐܠܦ ܕܐܪܝܘܢܐ ܘܬܫܥܡܐܐ ܒܝܕ ܡܢܝܢܐ ܘܨܕܐ ܘܚܝܬ ܕܠܐ ܒܘܨܪ ܀ ܐܣܬܝܟ ܒܚܝܠ ܛܝܒܘܬܐ ܒܝܪܚ ܐܒ ܣܒܝܣ ܒܚܝܠܝܘܬܐ ܝܘܕ ܘܛܝܬ ܒܗ ܝܘܡܢܐ ܒܥܪܘܒܬܐ ܕܩܝܛܐ ܐܚܪܝܬܐ ܀ ܐܫܬܪܝ ܟܬܒܐ ܗܢܐ ܒܐܬܪܐ ܕܨܦܢܐ ܘܐܘܚܕܢܐ ܒܩܪܝܬܗ ܕܐܒܘܢ ܟܐܢܐ ܡܪܝ ܥܒܕܝܫܘܥ ܛܘܒܢܐ܀
انتهى ( الجمع ) بمعونة الذي خلق هذا العالم الزائل، هذا الكتاب المضيء والأمل  المليء نورا ܀ وهو عمل المغفور له    مار يشوع داد الطيب الذكر أسقف اقليم آثور مطلب العلوم ܀ ولله بأقانيمه الثلاثة المتساوية في الطبيعة والكينونة التسبيح  والإجلال والسجود على الدوام وبدون انقطاع ܀ انتهت كتابته في سنة الألف وتسعمائة وثمانية وتسعين ( 1998 يونانية الموافقة    1687 ميلادية ) بدون نقصان ܀ ثبت بالقوة الطيبة في التاسع عشر من شهر آب والموافق ليوم الجمعة الأخيرة من فصل الصيف. وبدء العمل به في اعمال/ إقليم " صفنا/ ܨܦܢܐ " وفي قرية الأب البار مار عبديشوع الطيب ܀ "
............
ملاحظة: إنني أستشهد بهذا النص حيث هناك من الجهلاء لغويا فسروا  اسم البلدة الآشورية – ܚܕܬܐ / الحديثة  موجودة في العراق بغير معناها الحقيقي بكلمة - فرح وسرور - وهي غير ذلك. وليس ذلك فحسب، بل  دفعوا غيرهم بتوجيه رسالة لاذعة حاقدة ضدي كونهم قاصرون في مجابهتي شخصيا. 

وعليه أقول:

علينا ألا نخلط مفردة ( ܚܕܝ – ܚܕܘܐ- ܚܕܝܐ ) تجدها على الصفحة 221 من قاموس المطران يعقوب منا أي فرح وسرور باخرى وهي:
ܚܕܬ – ܚܘܕܬܐ : احدث ، انشأ  ومنها -   ܚܕܬܐ أي حديث – جديد على الصفحة 223 من القاموس نفسه .

قارئي الحبيب:

يرجى قراءة النص أعلاه وعلى لسان الأسقف يشوع داد المروزي، الذي كان أسقف البلدة ( الحديثة ) والتي هي بلغتنا  ܚܕܬܐ  وكيف أنها ترجع الى ( المفردات الموجودة على الصفحة 223 ) .
ملاحظة: سوف أقوم بتلوين البلدة باللون الأحمر من النص اعلاه.

آشور بيث شليمون
____________________--

345

المنبر الحر / رد: دعوة الى تبني تسمية " الناطقين بالسُريانية " بدلاً من تسمية " المكون المسيحي "

« في: 16:31 20/09/2014  »

اخي فاروق كيوركيس المحترم
تحية آشورية....
لقد قرأت رسالتك الخاصة لي في هذا الموقع مؤخرا، كوني غائبا عنه لمدة طويلة، أولا شكرا لشعورك الطيب وشكرا لصمودك الآشوري الفذ وسوف أكتب لك في القريب العاجل.

دم لاخيك/ آشور بيث شليمون
_________________________

346

المنبر الحر / رد: دعوة الى تبني تسمية " الناطقين بالسُريانية " بدلاً من تسمية " المكون المسيحي "

« في: 14:38 20/09/2014  »

وفي القرن الواحد والعشرين، تبقى بلاد آشور مختبرا للتسميات الهزيلة!

بنشر الأخ خوشابا سولاقا اقتراحه الجديد القديم ( الناطقين بالسريانية ) كتسمية موحدة لهي أكبر نكتة مع احترامي الكبير وبنفس الوقت تهربا من الواقع والحقيقة !
وهنا السؤال هو: لماذا وطني الآشوري، الذي حفظ شعبنا من الإستعراب الكلي ولا غيره، إذ في الجنوب منذ القرن الحادي عشر الميلادي سجل اختفاء الاقليات القومية وضمنا الكلدان وإلى الأبد، وكذلك في سوريا ولبنان وفلسطين نجم نفس الشيء ما عدا بعض الجيوب هنا وهناك. وليس ذلك فحسب، بل تسابقهم المحموم في افتخارهم بالعروبة مما أدى الى أن أكبر مجموعة مسيحية والتي يمثلها الروم الأرثوذكس والكاثوليك والذين يشكلون اكثر من 90% من المسيحيين هم عرب بامتياز! وهنا لمن يريد المزيد حول الموضوع عليه قراءة ما كتبته في موقع – تللسقف – تحت زاوية من كتابات آشور بيث شليمون.

شخصيا، أنا لست معاديا لأية تسمية مهما كانت، ولكن لا أقبل، بل أرفض رفضا كاملا تهميش قوميتي الآشورية وفي عقر دارها!
إن بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ ليست مختبرا لتسميات هزيلة عقيمة صادرة من أناس حاقدون على شعبنا الآشوري، إذا أرادوا أن يبعثوا اسماءهم سواء كانت الآرامية او الكلدية، ليس لنا في ذلك غضاضة، ليذهبوا حيث هي أي سوريا لمن يفتخرون بآراميتهم وجنوب العراق لمن يفتخرون بكلدانيتهم والعمل مع الأخ علي إيليا الكلداني  في احياء قوميتهم هذه ونحن لهم شاكرون ومؤيدون!

وبصورة اخرى، لماذا تبقى بلادي مختبرا لهؤلاء الحاقدين، نعم الحاقدين وأكثر من ذلك الحاسدين.  إذا كانت هذه التسمية التي جاء بها الاخ خوشابا سولاقا في نظرهم مقبولة، لكي تكون أكثر منطقية عليهم طرحها على كل المسيحيين في الهلال الخصيب أي كل من العراق، سوريا، لبنان، فلسطين والاردن، ولا في بلدي الاشوري ( شمال ما يسمى العراق اليوم!) لماذا ؟ حيث من المؤكد لن تجد من يقبلها والكل سيرفضها، وهنا لنا البراهين العديدة في هذا الخصوص!

طبعا، ومن النتائج الاخرى، أولا ليس هناك ناطق بهذه اللغة في معظم البلدان المذكورة، وثانيا الجميع كما قلنا يفتخرون بالعرب والعروبة حتى النخاع وبإختصار ليس هناك من يهمه الأمر اطلاقا.

تنويه: إن اللغة عامل من عوامل تكوين القومية، وليست قطعا، إذ هناك شعوب تتكلم لغات اجنبية ولكنها تعتز بقوميتها. وحتى إذا ذهبنا وأخذ اللغة مصدرا في تسميتنا القومية، يغدو كل المسيحيين عربا كونهم لا ينطقون غير اللغة العربية ولا السريانية والشعب الوحيد يبقى مؤمنو الآشورية من مختلف التسميات الطائفية الوحيدون الذين يعرفون لغتهم وباي اسم تسميها وهم الوحيدون الذين يبذلون قصارى جهدهم لبعثها وصيانتها .

دمتم لأخيكم / آشور بيث شليمون
_______________________

347

المنبر الحر / رد: وزير الداخلية الإسرائيلي يصدق قرار الموافقة على اعتماد القومية الآرامية على بطاقة الهوية الإسرائيلية

« في: 00:54 18/09/2014  »

خبر مفرح جدا!
أهنيء إخوتنا الآراميين على هذه الخطوة الجبارة، ولكن هذا لا يكفي في نظري لأني كآشوري هويتي السورية  التي تنوف على نصف قرن من الزمن مذكور فيها ( آشوري نسطوري ) أي هذا ليس بجديد. إنما الجديد للإخوة الآراميين أن يقفزوا وبمساعدة اسرائيل إقامة دولة آرامية في دمشق والتي هي على مرمى حجر من إسرائيل.
وفي حال تحقيق ذلك، شخصيا كآشوري وليس لي دولة سانضم الى هذه الدولة الجديدة بكل رحابة صدر.
وبهذا قسيسنا هذا بحاجة الى  صورة جديدة حاملا  بندقية - كلاشنكوف - وبذلك ستكتمل الصورة وعلى دعاة الآرامية - هنري بدروس كيفا وشركاه أن يتركوا بلاد المهاجر كي يدعموا  الحركة التحريرية هذه كي تبقى - دمشق - قلب آرام النابض !!
ودمتم لأخيكم الآشوري / آشور بيث شليمون
___________________________________

348

المنبر الحر / رد: جامع الشطية في الموصل كان كنيسة مار يوحنا الدَّيلمي السرياني

« في: 18:02 14/09/2014  »

الأخ موفق نيسكو:
مداخلتي أعلاه الى الآن لم تعلق أو لا تحب ان تعلق عليها أضعها مرّة ثانية، هل بوسعك الرد وشكرا!

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
__________________________

349

المنبر الحر / رد: عيد الصليب وبقايا خشبة صليب السيد المسيح الحقيقية

« في: 15:53 14/09/2014  »

[size=24pt]يا للعار، غدت خشبة الصليب أهم من الذي صلب عليها!

إن الرسالة المسيحية، رسالة إنسانية رفيعة ونبيلة ولكن المؤسف أن أجدادنا لم يتقيدوا بها. والتاريخ، تاريخنا الأسود، المليء بالحقد والكراهية الى هذه اللحظة كانت سببا لإضمحلالنا وإنقراضنا على أيدي العرب الغزاة * في مطلع القرن السابع حيث ندفع الثمن الى هذه اللحظة مما دعا المؤرخ البريطاني المشهورArnold J. Toynbeeحيث قال في كتابه – دراسة التاريخ – والنص مأخوذ كما عربه المؤرخ اللبناني فيليب حتى  في ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين – الجزء الثاني، ص) 139) :

"  وإذ اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها إلا صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض "

أخي أخيقر:

نصيحتي الأخوية، لا تبالي بأشياء خرافية كهذه، لأنها السبب الأوحد لما وصف حالتنا المؤرخ البريطاني بما أعلاه. وعليك ان تسأل هل السيد المسيح وتعاليمه السمحاء أهم أم  هذه القطعة الخشبية ؟!

إن هذه الأعمال صادرة عن أناس مفلسون مسيحيا وفكريا ومنهم  السيد نيسكو نفسه ليغدو عبقريا وهو يجهل لغته السريانية، أو الآرامية – كما يحلو تسميتها والتي يتبختر بها لكي يترجم مدينة الحديثة بالعراق الى كلمة الفرح كما جاء فيما كتبه عن مار يوحنا الدليمي:
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=752012.0


ويل لأمة ضحكت من جهلها الأمم !!!

تنويه، بالأمس السيد حنا عزيز الذي يرحب بالسيد نيسكو وكتاباته العبقرية – طبعا لكونه أمي – والذي وصف شعبنا الآشوري ب ( داعش ) كما يريد قوة أجنبية لتاتي وتقضي علينا، ܚܟܝܡܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩ ܀ الحكيم من الإشارة يفهم.
.............

* سفر التكوين، الأصحاح 16 والاعداد 7-12

آشور بيث شليمون
_______________________
[/b][/color][/size]

350

المنبر الحر / رد: الدعاة الكلديون الحاليين وقضية اسراهم

« في: 17:47 13/09/2014  »

إلى متى تستمرون في تشويه الحقائق وانتم أميون جاهلون بلغتكم!

الأخ عبد الأحد قلو كتب:
" وعليه بقي الشعب الكلداني موجودا على طول وعرض البلاد ومنها سهل نينوى ولم تهدر دمائه عند سقوط امبراطوريتهم ، وكما حصل لأمبراطورية الاشوريين التي سقطت ومن بكرة ابيها ولم يبقى/ يبق  فردا من الاشوريين القدامى." انتهى الإقتباس

أخي قلو:
أنت مخطئ جدا، الذي انقرض هم الكلدان واكبر برهان انك لا تجد كلدانيا في الاهوار اليوم .
بينما الآشوريون بقوا الى هذه اللحظة، وإن قصيدة العلامة كيوركيس وردا الأربيلي التي تفوق مائة بيت شعري حيث ذكر آشور والآشورية الى الان تزدان بيوتنا وأكبر شاهد على بقائنا، بينما ما يسمى الكلدان فهم في خبر كان وليس لهم وجود والذين يدعون الكلدانية زورا وبهتانا ومنهم أنت لا يجمعهم مع الكلدان القدامى سوى جهلهم بلغتهم وفقدانهم حتى أسماءهم وبدلت بأسماء عربية وبهذا اليوم أنت عبد الأحد وليس ܚܕܒܫܒܐ خوشابا واعتقد هنا الكفاية وشكرا لك مرة اخرى.

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
____________________

351

المنبر الحر / رد: هل كان نتنياهو واقعيا ومنصفا أكثر من بعض المسيحيين؟

« في: 09:26 13/09/2014  »

الاخ لوسيان المحترم
إنك تضع إقتباس أدناه، هل بوسعك أن تعلمني من قاله، لكي أجيب على تساؤلاتك بحذافيرها وسأكون لك مشكورا.
[/b]
إن اللغة العبرية قريبة من اللغة الآرامية ومتفرعة عنها وهي من أرومة سامية واحدة ...الخ، من هذه التبريرات والاشتقاقات التي يحاول بعض المسيحيين من السريان المشارقة تسمية لغتهم الآرامية أو السريانية التي يستعملونها بأسماء أخرى كالأشورية والكلدانية او البابلية الاكدية ..الخ، مزورين التاريخ ومستعملين تبريرات واشتقاقات ما انزل الله بها من سلطان، مبتعدين عن الحقيقة والتاريخ والعلم والواقع،

دم لاخيك / آشوربيث شليمون
______________________

352

المنبر الحر / رد: للمسيحية روحانيتها، وللأحزاب فشلها: فليصرخ الشعب المنكوب بصوت قومي واحد

« في: 01:53 13/09/2014  »

الأخ نزار ملاخا كتب:
" لقد طالبنا غبطته أولاً ومن ثم أعضاء السلك الكهنوتي بدون إستثناء أن يكونوا قادة سياسيين قبل أن يكونوا قادة روحانيين، فرفضوا ذلك عَلَناً ومارسوها سِرّاً، والأمثلة على ذلك كثيرة ومتعددة ولا مجال لذكرها هنا،

( أبتي الفاضل / لا يمكن إلقاء التهم جزافاً، نعم نقولها وبملئ  الفم نحن قوميّون كلدان ونفتخر بذلك، ونحن سياسيون كلدان ونفتخر بذلك، ولا يستطيع أحد أن يزايدنا على كلدانيتنا أو على غير ذلك، نحن لن نتدخل في أموركم فأنتم أعرف بها منّا، لذلك نطالبكم بعدم التدخل بأمورنا إلا لما فيه الخير لشعبنا الكلداني، " فأهل مكة أدرى بشعابها "  ) انتهى الإقتباس

الأخ نزار، تحية طيبة ...

أولا، احترم موقفك وشعورك، كما أتفق معك أن المسيحية لا تخلط الأمور الدينية بالدنيوية وهنا تبرز مقولة السيد الرب يسوع المسيح عندما كان البعض يحاول إيقاعه بالشرك حيث قال كلامه المشهور " ما لقيصر لقيصروما لله لله  ".

ثانيا، الذي لمسته من دعاة الكلدانية من أمثالك وعلى سبيل المثال الدكتورالشماس كيوركيس مردو، الدكتور حبيب تومي وعدنان عيسى وغيرهم كثيرون حيث يشيدون بالوطنية العراقية، ويلومون شعبنا الآشوري الذي قاوم السلطات سواء كانت العثمانية، الفارسية وحتى العراقية ووصفوه بالشعب الخائن وللدكتور الشماس مردو كلمات مجرحة جدا في هذا المجال  حتى العروبيين لم يقولوها ضدنا وهي مبثوثة في كثير من المواقع وخاصة – الكلدايا نت حيث أضاف بأن حياتهم في العراق كانت كلها بامان واطمئنان !!!

ثالثا، هل بوسعك أن تقدم لي تعريفا عن هذه القومية الكلدانية، لا تاريخيا، بل ما هي الاهداف وما هي سبل تحقيقها وأين هي موطنها، أمانيها وآمالها، أحزابها ومتى ابتدات أعمالها وما حققته من أهداف، كوني من خبرتي الشخصية لا املك مثل هذه المعلومات .

رابعا، أنتم كدعاة الكلدانية، ولكن كما هو معروف بصورة عامة تحملون أسماء عربية في الغالب، لغتكم عادة هي العربية وحتى كثير منكم لا يعرف لغة الأم  ومنهم بدون شك كما صرح بها الأخ الفاضل – زيد غازي ميشو – على سبيل المثال؟!   ومن ثم تلوموننا كوننا غير وطنيين ووافدين؟ هل بوسعكم مع شكري الجزيل ان توضح هذه الوطنية العراقية التي عادة تفتخرون بها، كوني لا أعرف الوطنية العراقية إلا في إطار الوطنية العربية ؟!

خامسا، شخصيا لا أؤمن بالوطنية العراقية، كون بلادي الآشورية ليست ضمنها، ومن المعروف ان التسمية العراقية أطلقها العرب للأجزاء الجنوبية من بلاد – ميزوبوتاميا -  إبان الإحتلال العربي الإسلامي وذلك في القرن السابع الميلادي وما بعده وبمطلع القرن الماضي بعث التسمية من جديد الملك فيصل الأول المعزول من سوريا ليكون ملكا على العراق على ظهر الدبابات البريطانية .

سادسا، تؤمن كما هو عنوان مقالك " خاءة عما كلذايا " شعب كلداني واحد في الوقت أن المتكلدنين في بلاد آشور يلفظون الحرف الثامن مثل  العرب ب ( حاء )  بينما نحن الآشوريين نلفظها ب ( خاء ) دائما وابدا وهكذا أنت تتمسك باللفظ الآشوري، هل تعرف لماذا ؟!

تنويه: إن الذين دخلوا الكاثوليكية أدخلوا  في اواسط القرن الخامس عشر الميلادي من سكان بلاد آشور عملوا بعض يالتغييرات  اللغوية كي يظهروا على خلاف حقيقتهم الآشورية ولكن رغم ذلك هناك العديد من الكلمات التي فيها ( خا/ ܚܕ ) بقيت كما هي وقد استعملها الأخ نزار ملاخا نفسه مشكورا.

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
_____________________________

353

المنبر الحر / رد: ولماذا يا سيادة البطريرك ؟؟

« في: 00:36 13/09/2014  »

الأخ لوسيان كتب:

" إذا قلنا لهم ولو لمرة واحدة باننا نمتلك راي اخر وبعدم قيام اي مسيحي بان يقول لهم "كلا" ولو لمرة واحدة في التاريخ بانها كلها كانت السبب الحقيقي اللذي/ الذي  ادى الى..." انتهى الإقتباس
   
أخي العزيز:

من فضلك، أضف الى معلوماتك، إن الجاثليق النسطوري  مار خنانيشوع الأعرج /   ܡܪܝ ܚܢܢܝܫܘܥ ܚܓܝܪܐ  ܐ ( 685- 700 ܡ ) قالها للخليفة عبد الملك بن مروان عندما قدم الى العراق إثر ثورة نشبت وقام بمقاومتها  الحجاج بن يوسف الثقفي . وللمزيد يرجى العودة الى مداخلتي أعلاه وشكرا.

آشور بيث شليمون
_______________

354

المنبر الحر / رد: جامع الشطية في الموصل كان كنيسة مار يوحنا الدَّيلمي السرياني

« في: 00:12 13/09/2014  »

الأخ موفق نيسكو كتب:
" ولد القديس مار يوحنا الدَّيلمي السرياني سنة 660م لأسرة مباركة ولأبوين هما إبراهيم الجرمقاني وسارة، في قرية حْدَيثةْ الموصل وهي قرية مسيحية سريانية قديمة كانت تقع على الجانب الشرقي لنهر دجلة بالقرب من مصب نهر الزاب الأعلى بدجلة، وكلمة حْدَيثةْ (حديتا) كلمة سريانية معناها الفرح أو البهجة، وكان سكانها مسيحيون وبها كنيستان ودير قريب منها هو دير القيارة، بالسريانية (بيث قيرا) أي بيت القار." انتهى الإقتباس

أخي موفق:

بداية، السريانية مفردة محرفة من آشورية وليس لها تفسير آخر ممن ذكرتهم في كتاباتك عادة،  وهذا لا يعني ان القديس آشوري الجنسية حيث في بيث نهرين جنسيات مختلفة غير الآشوريين والبابليين الغالبية، هذا من جهة.
ومن  جهة اخرى بلدة – الحديثة / ܚܕܬܐ، موجودة الى اليوم ومعناها ليس الفرح أو البهجة/ ܚܕܝܐ ، بل من المفردة  ܚܕܬܐ/ الجديدة أو الحديثة .
تنويه: عذرا لا أملك  التنقيط لكنت وضحتها أكثر وشكرا.

آشور بيث شليمون
__________________

355

المنبر الحر / رد: ولماذا يا سيادة البطريرك ؟؟

« في: 18:17 12/09/2014  »

أخي الفاضل اخيقر:

نعم لك ولكل جملة كتبتها، والحقيقة يجب أن تقال مهما كلفتنا كونها تكلفنا على كل حال، وإن لم نقلها. وفي هذا الموقع نشرت موضوعا تحت عنوان ( لماذا كل هذا الضجيج، فجميعنا أولا نتحمل المسؤولية الكبرى !) والتي تصب في نفس الموضوع وهاك الرابط:
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=752511.0

كما منذ مدة كتبت مقالا، نشر في – الكتابات –لأول مرة ومن ثم في مواقع أخرى تحت عنوان" أبو العز خضيري فخر الكنيسة المشرقية/ النسطورية " وبنفس الوقت منشور في مجلة ܡܐܙܠܬܐ / المسيرة لسان حال المجلس القومي الآشوري في ولاية إلينوي الأميركية Meazalta No.16 Spring 2012  وأقتطف نصا منها:

صدام الخليفة عبد الملك بن مروان والجاثليق النسطوري .... وبالمناسبة في زيارة الخليفة للعراق( إثر حوادث الحجاج اشتهر فيها قوله، إني لأرى رؤوسنا قد أينعت وحان قطافها ... )  حيث تقدم المواطنون بالولاء للخليفة في استقباله كالعادة ومن الجملة كان البطريرك النسطوري مار خنانيشوع الأول والملقب بالأعرج ( 685-700 ميلادية) وعندما تصافحا معا، فاجأه الخليفة بهذا  السؤال:  ما رايك في الإسلام ؟ " حيث قال على الفور إنه دولة سياسية أنشأها السيف، لا ديانة أيدتها المعجزات على  نحو الديانة المسيحية ... " عندها ثار غيظ الخليفة وأمر حالا بقطع لسان البطريرك لولا تدخل بعض المنفذين ...!

نحن لسنا ضد حقوق الفلسطينيين وأي شعب آخر، ولكن ليته البطريرك لحام دافع عن مسيحيته التي سوف تمحى من الوجود من قبل الإسلام ولا من قبل اليهودية اليوم وهو يدرك تماما ما حصل في دمشق أيام الغزو العربي الإسلامي حيث تم الإستيلاء على عدد  كبير من الكنائس ومن جملتها ما يسمى – المسجد الأموي والسيناريو نفسه في بلادنا بيث نهرين واليوم تظهر كنائسنا التي أحيلت الى مساجد في الموصل/ نينوى  بعد تدميرها  بأعمال داعش الإجرامية . إنه نفاق بامتياز مع احترامي للبطريرك.

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
____________________

356

المنبر الحر / رد: وزير شيوعي للمسيحيين...انه استحقاق فلماذا الزعل

« في: 04:53 12/09/2014  »

الأخ زيد غازي ميشو كتب:

" عزيزي اشور
لا حاجة بنا إلى رفض شيء غير موجود اساسً وهي الآشورية
أنها مجرد تسمية اسطورية كحلوا الأنكليز بها عيون من خرج عن ملته
الأنكليز ككنيسة أنكليكانية وبأعتبارهم منشقين، يهمهم بقاء الأنشقاقات الأخرى كي لا يعودوا إلى كنيستهم الأم ....لهذا خلقوا لكم التسمية ودعموها بكل ما تحتاج ليجعلها واقفة لغاية الآن
أنها مجرد تسمية اسطورية كحلوا الأنكليز بها عيون من خرج عن ملته
الأنكليز ككنيسة أنكليكانية وبأعتبارهم منشقين، يهمهم بقاء الأنشقاقات الأخرى كي لا يعودوا إلى كنيستهم الأم ....لهذا خلقوا لكم التسمية ودعموها بكل ما تحتاج ليجعلها واقفة لغاية الآن"   انتهى الإقتباس


أخي ميشو شكرا لا لمرورك على ما علقت فقط ، بل لمخاطبتني بكلمة ( عزيزي ) وهي نادرة عند الذين توا خرجوا من السبات  hibernation من أمثالك وهم سكان بلاد آشور .
ثم تقول، لا حاجة بنا رفض شيء غير موجود أساسا وهي الآشورية أليس كذلك؟! هنا أقول في حال  ما تقوله لا وجود لآشور والآشورية، فآخرين أيضا سيقولوا لا وجود للكلدان، بينما أنت لا تملك البرهان بينما نحن لنا لا برهان واحد بل براهين! وهاك منها :

1)   موطن الكلدان القدامى هو الجنوب أي البصرة والاهوار، اليوم ليس هناك كلداني واحد يملك مترا مربعا من الأراضي الزراعية!
2)   " المسلمون بإمكانهم مقارضة الحقائق الكلدانية بدون المخاطرة كي يكونوا  كلدانا، بينما الكلدان الذين باعوا حقائقهم باعوا أيضا هويتهم، وليس بإمكانهم في بيئة مسلمة بدون مخاطرة اختفائهم بانفسهم " وهذا الذي حصل إذ ليس في الجتوب كما قلنا كلداني واحد! النص من كتاب الهاجرية *  وهكذا اليوم لا وجود لهم في الجنوب!

وتقول مرة اخرى:

" أنها مجرد تسمية اسطورية كحلوا الأنكليز بها عيون من خرج عن ملته
الأنكليز ككنيسة أنكليكانية وبأعتبارهم منشقين، يهمهم بقاء الأنشقاقات الأخرى كي لا يعودوا إلى كنيستهم الأم ....لهذا خلقوا لكم التسمية ودعموها بكل ما تحتاج ليجعلها واقفة لغاية الآن "   انتهى الإقتباس

أخي ميشو:
إن كلامك اعلاه يدل بوضوح بأنك رجل جاهل أو تتجاهل مع احترامي الكبير لك وهاك البرهان :
1)   كما صرحت مرارا أنت لا تتحدث حتى لغتك ولتكن – الكلدانية !  إن آباءنا الكنسيين في بلاد آشور ابتداءا من طاطيانوس ومرورا بالعلامة وردا الأربيلي أشادوا بآشور والآشورية بكل فخر وإعتزازقبل ظهور الإنكليز بمئات السنوات، بينما كلدانك منذ إختفائهم وذوبانهم في المجتمع العربي الإسلامي بدون أثر وذلك قبل القرن الحادي عشرلم نسمع منهم شيئا، وإذا كان في جعبتك شيئا من ذلك زودنا به .
2)   وبعض السذج يريدوا أن يجعلوا الأمة الآشورية محصورة في  شرنقة النسطرة او المذهب النسطوري، ولكن الأمر ليس كذلك، إذ النسطرة ضمت شعوب غير آشورية وكذلك كل الآشوريين لم يكونوا نساطرة، بل يعاقبة أيضا وبكل فخرمن أمثال البروفيسور آشور يوسف من خربوط، اليوم في تركيا وغيره كثيرون وليس ذلك فحسب حتى هناك بعض المطارنة تزين مداخل الكنائس اليعقوبية ( الآرثوذكسية ) بكنيتهم وبكل فخر ( الآثورية ) البهية والجميلة يا صاح !
3)   إن المنشقين من كنائسنا الشقيقة مثل ما يسمى الكلدان والسريان الكاثوليك، هم المنشقون وليس نحن وهم الذين يريدوا أن ينكروا أصولهم الحقيقية التي لم  يعلنوها  إلا  بعد 1992 وتحديدا 2003 وهذا واضح وضوح الشمس في ربيعة النهار.

وأخيرا مع الأخ ميشو:

"  أنها مجرد تسمية اسطورية كحلوا الأنكليز بها عيون من خرج عن ملته
الأنكليز ككنيسة أنكليكانية وبأعتبارهم منشقين، يهمهم بقاء الأنشقاقات الأخرى كي لا يعودوا إلى كنيستهم الأم ....لهذا خلقوا لكم التسمية ودعموها بكل ما تحتاج ليجعلها واقفة لغاية الآن " انتهى الإقتباس

إن كلامك أعلاه لا ينطبق إلا على الكلدان، بينما الآشوريون حتى في العراق الذي يحكمه العرب الغزاة معروفون جيدا والكثير من العراقيين كتبوا عنهم  **  ما عدا الكتب التي لا تحصى عنهم باللغات الأجنبية .
وهنا مع احترامي الكبير لك، أكرروأقول أنت  أما جاهل أو تريد ان تتجاهل بحيث الآشورية ليست محصورة في مذهب ما، بل الآشورية تضم مذاهب متعددة مثل النسطورية، اليعقوبية، الكاثوليكية والبروتستانتية، هذا من جهة ومن جهة اخرى حتى النساطرة منهم ليسوا منشقين عن كنيستهم الأم، بل من أمثالكم هم المنشقون وما تسمى الكنيسة الكلدانية زورا وبهتانا عمرها حوالي 500 سنة فقط لا غير، والطامة الكبرى حتى هذه الكنيسة  لا وجود لها في بلاد الكلدان حيث هناك المسلمون والصابئة، بينما أنتم منشقون ( طبعا لا الكل ! إذ هناك شرفاء من أحبائنا الذين يعتزون بآشوريتهم ) من سكان  بلاد آشور !

"
ملاحظة:
أضع شعرا للعلامة كيوركيس وردا الأربيلي حيث يقرظ آشور والآشورية في قصيدة طويلة بدون ذكر اسم الكلدان.

ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ( 1225 - ?)
 ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ - ܢܩܛܘܦ ܚܡܫܐ ܚܘܩܝܢ ܐܝܟܐ ܕܥܗܕ ܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܝܩܪܐ :

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ  ܐܬܘܪܝܐ: ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ  ܟܘܢܝܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ  ܐܬܘܪܝܐ:   ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ܀   
ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ: ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ  ܩܢܘܢܐ܀
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ: ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ: ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀
                 …………
* Patricia Crone & Michael cook, Hagarism , the Making of the Islamic World , page 86
*  * عبد المجيد القيسي-، الآثوريون، هوامش على تاريخ العراق السياسي الحديث

ودم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
_______________________________

357

المنبر السياسي / كتاب مفتوح للاخ موفق نيسكو المحترم!

« في: 16:51 11/09/2014  »

الأخ موفق نيسكو كتب:

" جناب الأب الفاضل نويل المحترم
بارخمور
شكرا ً جزيلاً لمقالك المهم وتسميتك الدائمة للشعب المسيحي باسمه الشامل الذي عُرف به في التاريخ كله وهو سورايا أي سرياني.
الشئ الوحيد الذي أحب أن أعقب عليه، أنه لا توجد أية علاقة بين كلمة السريان المشتقة من سوريا وكلمة آشور إطلاقاً، سوى التخريجات اللغوية والاشتقاقات التي قام بها السريان الشرقيين (النساطرة) منذ أن قام الانكليز باخذ الاسم الآشوري من أحد أسماء حضارات العراق القديمة التي انقرضت وانتهت، وإطلاقه على السريان الشرقيين في القرن الماضي، وخاصة الجالية التي هاجرت إلى أمريكا، حيث حاولت ربط ذلك ببعض الاشتقاقات أو التداخلات بين الكلمتين في التاريخ لتقاربهما لغوياً واختلاطهما على البعض أحياناً، شأنها شأن عشرات الكلمات المتقاربة في التاريخ. وقد فصَّلنا ذلك إلى حد ما في مقالات سابقة، ونستطيع أن نفصل ذلك تفصيلاً دقيقا أكثر، ولكن لكي يكون التعليق مختصرا أقول وبعيداً عن المجاملة لأحد:

الاسم السرياني هوية دينية لشعب يبدأ تاريخه منذ صعود السيد المسيح إلى السماء سنة 33م فقط، وليس ما قبله، ولا علاقة للسريان بتسميات ما  قبل المسيحية." أنتهى الإقتباس
   
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=751860.0

.................

الأخ موفق:

بداية، إني متابع لما تكتبه منذ أن شارعت الكتابة في هذا الموقع – عنكاوا – والذي لمست منك هو إنك مع احترامي الكبير متذبذب في تحليلاتك ولكن أخيرا ركزت موقفك وبدون أدنى شك، طبعا بعد أن لم يكن لك أذانا صاغية لمشاريعك التوحيدية بالتشبث بالإسم السرياني والآرامي، حيث عندك السريانية مرادفة للآرامية.

وبعد قراءة النص اعلاه بوسع المرء استخلاصه على الشكل التالي:

      -    الإسم الشامل للشعب المسيحي هو سورايا أي سرياني.
-   كما ترى لا علاقة بين كلمة السريان المشتقة من سوريا وكلمة آشور.
-   عندك حضارات ما تسميه العراق القديم قد انقرضت وانتهت والإنكليز أطلقوا الإسم الآشوري على السريان الشرقيين.
-   والإسم السرياني عندك – هوية دينية يبدأ منذ صعود السيد الى السماء ولا علاقة بالسريان بتسميات ما قبل المسيحية.

  الآن لنضع هذه البنود تحت المجهر كي نرى ما هو مدى المصداقية فيها، تقول الإسم الشامل للشعب المسيحي هو – سورايا أي سرياني، أليس كذلك؟

أولا، صحيح الإسم السرياني هي كنية الشعب المسيحي، ولكن ليس  كل المسيحيين في العالم، بل في الهلال الخصيب فقط . وهنا أخفقت بذكر هذه الشعوب المسيحية كونها متعددة .
وعندما نقول الهلال الخصيب حصرنا هذا الشعب في منطقة جغرافية محدودة وهذه المنطقة وأنت تعلم أنها موطن شعوب سامية عدة منها، الآشورية البابلية، الكنعانية الفينيقية، الإبلية والعمورية، العبرية،الأدومية والآرامية الكلدية.

ثانيا، إنك حسمت الأمر أن لا علاقة بين كلمتي السريان/ سوريا وآشور، ولكن أخفقت للمرة الثانية بأن تعلمنا من أين جاءت هذه التسمية هل هبطت من السماء أم ماذا ؟! نعم في مواضيعك السابقة بحثت ذلك ولكن أتيت بتفسيرات متعددة وغير مترابطة وبإختصار لم تقل أن التسمية جاءت من مصدر واحد وحيد بل من عدة وهذا فيه الشك وعدم المصداقية بالوقت ذاته كونك لم تستقر على تسمية منها.
ولكن  شخصيا أقول وجازما، أن التسمية – السريانية –أتت من آشور ولا من غيرها، وهذا لا يعني أن جميع السريان هم آشوريون، إذ هي فقط كتسمية جغرافية للهلال الخصيب عموما.
ومن جهة أخرى، هناك السريان الغربيون وهم من كنعانيين وفينيقيين، إيبليين وعموريين، إسرائيليين وأدوميين وآراميين.

ثالثا، تقول الحضارات القديمة انقرضت والإنكليز أطلقوا الإسم الآشوري  على السريان الشرقيين. وهنا صحيح الحضارات القديمة انقرضت ولكن الذي اخفقت قوله أن شعوبها ظلت نابضة حية حيث آمنت بالديانة المسيحية ودفعتها الى الأمام حتى الصين والهند.
وللإيضاح، السريان الشرقيون معظمهم استعرب ودخل الإسلام ولم يبق له أثر قبل القرن الحادي عشر، والشعب الوحيد الذي تمسك بآشوريته تمسكه بالله الحي نوعا ما هو الشعب الآشوري، حيث احتفظ باسمه بكل فخر وانت من دون شك تعلم ذلك بدءا من طاطيانوس الآشوري ومرورا بالعلامة كيوركيس وردا الأربيلي قبل أن تطأ أقدام الإنكليز الشرق الأوسط وتحديدا ميزوبوتاميا/ بيث نهرين وليس ذلك فحسب إذ هناك من الإخوة السريان الأرثوذكس يعتزون بهذا الإسم أيضا ولم يكن للإنكليز أي دور  في ذلك!


وهنا تقول – السريان الشرقيين، أي كما قلنا أعلاه وهناك سريان غربيين أيضا، ولكن أخفقت مرة اخرى أن تعرفنا من كان هؤلاء؟! وإذا لا تعلم وكونك باحث فهي مشكلة كبرى! ولكن  نحن بوسعنا ان نقول من هم، هم في الطليعة الآشوريون في الشمال والبابليون في الوسط مع أقليات آرامية  وكلدية في الوسط والجنوب إضافة الى ذلك عرب وفرس ويونان .

رابعا، تقول الإسم السرياني هوية دينية لشعب يبدأ منذ صعود السيد المسيح الى السماء وهذا صحيح مائة بالمائة، ولكن أخفقت هنا كباقي إخفاقاتك المتعددة لأنك مع احترامي لك بسبب التعصب المذهبي الذي لم تتحرر منه مع الأسف ونحن في الألفية الثالثة.
وبهذا لم تكشف من كان هذا الشعب فيما إذا كان شعبا واحدا أو عدة شعوب ؟  عندنا هو عدة شعوب والمذكورة أعلاه والتي كانت تسكن الهلال الخصيب ومرة اخرى أكررها، آشوريون بابليون، كلديون آراميون في الشرق – ميزوبوتاميا وكنعانيون فينيقيون، عموريون إيبليون، عبرانيون أدوميون وآراميون .
   
إنني بإنتظار الرد منك وشكرا

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
_______________

358

المنبر الحر / رد: وزير شيوعي للمسيحيين...انه استحقاق فلماذا الزعل

« في: 06:45 11/09/2014  »

الأخ بولس يونان كتب :


" السيد آشور بيت شليمون!
تحية طيبة
انني ايضا لا اوافق السيدين سامي و عزيز حنا في تهجمهما. كانت التسمية ولكن لي  س تلك التسمية القطارية ولكن اذا كُنتَ مقتنعا بان جدنا هو آشور واجدادنا كانوا آشوريين فان واقع ا يثبت عكس ذلك فاننا قبائل وعشائر واقوام. في المقابل فان الكلدان مقتنعون بان جدنا هو كلدو واجدادنا كانوا كلدان وكذلك السريان. فاذا كُنتَ آشوري فانت صادق ولكن لا تدعي آشورية الجميع فليس من المنطق ان تعرفنا بالكلدان الاشوريين او السريان الاشوريين وعند ذلك هل نعرف الاشوريين بالاشوريين الاشوريين!!!.
اننا في نفس المركب ونتحمل نفس المآسي والآهات والاضطهادات واتمنى ان نكون شعبا واحدا ولكن ليس بالادعاء والغاء الاخر لان هكذا طرح يزيدنا انقساما وتباعدا.
وشكرا " انتهى الإقتباس

أخي الفاضل بولس:

أولا، شكرا لتعليقك أعلاه ولكن مع الأسف ربما أنا لم أقدر أن اوضح موقفي في الموضوع. في كل كتاباتي أخي المحترم لم أدافع عن آشوريتي كوني حفيد ( آشور ) كما جاء في التوراة العبرية، بل عندنا الآشورية هي المواطنة لبلد أسمه ( آشور، بلاد آشور – مات آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ )  .
إن معظم الكتاب من بني شعبنا يرتكزوا في كتاباتهم على هذا الكتاب رغم أنه يحوي بين دفاته نبوات، ولكن في نفس الوقت مليء بالمهاترات والمغالطات التاريخية  حيث بحثتها في كتاباتي المتعددة مع أمثلة من الكتاب نفسه .

إن قصة أولاد نوح وما شابه ذلك ليست إلا قصة أسطورية خرافية لا علاقة لها بالواقع وهذا ما يتفق عليه معظم المؤرخين والباحثين .

أنا اليوم آشوري، كوني من المنطقة الآشورية التي هي شمال العراق، وكأحد أبناء عشيرة – تخوما – التي تعود جذورها الى منطقة أربيل وهذه بشهادة المرحوم سعدي المالح الذي اكتشف كتاب باللغة الفرنسية حيث ربط غطاء الرأس للنسوة في منطقة تخوما مشابه تماما لما هو  للنسوة في عنكاوا اليوم وليس ذلك فحسب بل نحن ندرك ذلك.

اخي الفاضل، أنا لا أفرض الآشورية على أحد وهو غير ذلك ، كل الذي أقوله وهو أن الكلدان المعاصرين ليس لهم علاقة بالكلدان القدامى ، والكلدان القدامى لا وجود لهم اليوم فكلهم ذابوا في المجتمع العربي الإسلامي ولم يتركوا أي أثر قبل القرن الحادي عشر وأتيت بالشواهد الدامغة لذلك  في كتاباتي. إذا كان هناك كلداني بالأولى وجوده في بلاد الكلدان حول البصرة والأغوار لا في تلكيف، وألقوش وقرى سهل نينوى الخ.

ولكن رغم ذلك، الفرد له الحرية كل الحرية أن يختار هويته كما يريدها، ولكن الذي نريد منه ألا يزور ويشوه التاريخ كما يطيب له وليس ذلك فحسب، بل يريد أن يزيل الآشوريين من الوجود وهم في بلادهم كي يبعث الكلدان المنقرضين في أرضهم على حسابنا فهذا مرفوض، زد على ذلك إذا كان هنالك من يؤمنون بكلدنايتهم، هناك آخرون منهم يؤمنون بالآشورية أيضا.

إن الأخ عادل زوري مدير موقع ألقوش، في الصفحة الرئيسية يضع أسد بابل على مشارف ألقوش، بالله عليك هل هذا فيه أي مصداقية وما بالك ان أضع – أبو الهول – المصري على مشارف نينوى ماذا سيكون موقفك؟!

أما قصة ( السريان ) وهي تسمية عامة لكل المسيحيين كما وضحناه في كتاباتنا في الهلال الخصيب، وهي بحد ذاتها تسمية ليست بالقومية ولا ما يحزنون إذ ليس هناك في التاريخ دولة ولا عاصمة ولا أمبراطور وقائد عسكري سرياني.

والسريانية شملت كل الشعوب القاطنة في الهلال الخصيب، الآشوريون البابليون، الكنعانيون الفينيقيون، الإيبليون العموريون والكلدانيون الآراميون. وبوسعنا ان نقول آشوري سرياني، آرامي سرياني، كنعاني سرياني وكلداني سرياني الخ كون المسيحية ضمتهم .

وختاما، نعم جميعا في  مركب  واحد وهذا المركب هو – مات آشور، أي شمال العراق اليوم وما المانع ان نكون آشوريين وهل من المنطق ان يكونوا كلدانا، أراميين، فينيقيين، كنعانيين ؟ وليس ذلك فحسب إن الآشورية هي الضمان الوحيد لإستمرارنا كونها أكثر شرعية وغيرها لا شرعية له بتاتا وشرعيتها جاءت على لسان أجدادنا من امثال العلامة كيوركيس وردا الأربيلي وغيرهم الذين أشادوا في الآشورية ، وإذا سرنا في غينا بوسع الكردي أن يقول وقد قالها أنتم سكان الجنوب وهذه ليست أرضكم بقدر ما هي لنا، تامل! وإذا الكلدان احتلوها وقضوا على الآشوريين لقد فتحت بابا لهم ليفعلوا نفس الشيء لطردكم كونكم لستم من المنطقة.

إن أي فرد يبرهن أصله من الكلدان القدامى  وما الذي جعله يعيش اليوم في بلاد آشور لا في بلاده الأصلية، لا مانع من أن يكون كلدانيا وليس ذلك فحسب فكل من يرفض الآشورية له الحرية الكاملة كي يكون ما يشاء وشكرا جزيلا.

دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
________________________

359

المنبر السياسي / لماذا كل هذا الضجيج، فجميعنا أولا نتحمل المسؤولية !

« في: 15:38 10/09/2014  »

لماذا كل هذا الضجيج، فجميعنا أولا  نتحمل المسؤولية !

آشور بيث شليمون

إن ما يجري في شرقنا اليوم من مآس وأهوال، ليس بجديد، بل الفاتورة الغالية من دمنا دفعت من قبل أجدادنا منذ عصور موغلة في القدم أي منذ أيام الرومان عندما كانوا وثنيين ( قبل تنصرهم في عهد قسطنطين  312م ) الذي أطلق الحرية للمسيحيين ومرورا بالشعوب الإيرانية الوثنية والغزو العربي والإسلامي منذ 1400 سنة خلت والى هذه اللحظة .

إن كل المآسي والويلات التي جرت على شعوبنا مجموعة ليست بمستوى الذي  حصل على أيدي العرب المجرمين الغزاة منذ أن وطأت اقدامهم أرضنا الطيبة وذلك في أوائل القرن السابع وما بعده . ونحن لا ننكر قسوة الرومان والفرس، ولكن كل ذلك كان ينصب حول العقيدة الإيمانية ولم تلمس الحياة الإجتماعية واللغوية لشعبنا، بينما العرب الغزاة عملوا في كل المجالات .
إن كاتب بريطاني يدعى دبليو مونتوغمري واط * كتب عن الإسلام وهنا نقتطف منه النص التالي:

" في الوقت الذي فيه كان  النساطرة يتوسعون شرقا بعد الإحتلال العربي . ربما بعدئذ النجاح العربي الإحتلالي  لم يكن نتيجة نوعية توسع  الإرساليات الإسلامية  الدينية . كعرب مؤمنين بأنفسهم وكما هو واضح أعلاه، التوسع هذا كان عسكريا وسياسيا ولم يكن دينيا، بل الهدف منه ايجاد أمبراطورية عربية مزدوجة  بالثقة بالنفس والتأكيد الذاتي العربي، كل هذا أعطى الدفع القوي الى ايجاد وحدة ثقافية .... ولكي تكون مسلما على المرء أن يكون عربيا على الأقل بطريقة الموالاة، بالإضافة الى ذلك عليه أن يتعلم أن يتعلم اللغة العربية .."

كان أجدادنا الناطقين باللغة السريانية يتشبثون بلغتهم ضد اللغات الأخرى من يونانية وفارسية، ولكن من المؤسف بعد الإجتياح العربي الإسلامي لم تمض عليه إلا قرون عديدة حتى أصبحت اللغة العربية اللغة المستخدمة لجميع المسيحيين تقريبا ما عدا بعد بعض الجيوب هنا وهناك وخاصة شمال بيث نهرين بلاد آشور حيث  ظلت اللغة قوية واقفة بعناد ضد التعريب إلاَ في القرون المتأخرة حيث أخذت طريقها حتى في كنائسنا الأرثوذكسية والكنيسة  الكاثوليكية الكلدانية السريانية المنشقين من النساطرة وااليعاقبة بشكل أوسع. والطامة الكبرى أن بعض الكنائس وعلى سبيل المثال التي تسمى بالروم الأرثوذكس والكاثوليك كانوا في سباق ماراثون نحو التعريب والإفتخار بها حيث كما نعلم أن كل أولئك المثقفين منهم كان وراء بعث وإحياء اللغة العربية وآدابها التي كانت على شفير الإنقراض على حساب إهمال لغتهم وذاتهم الإصلية .

إن الطامة الكبرى، رغم كل ذلك الى هذه اللحظة لم نأخذ العبر من التاريخ، بل والغاية في نفس يعقوب ما زلنا  غائصون في مستنقع آسن إلى آذاننا من الطائفية البغيضة التي كانت مصدر وسبب ضعفنا وإنحلالنا الفكري وربما الأخلاقي وأكبر مثل على ذلك للبعض من شعبنا الحاقد اليوم  يصف الأمة الآشورية بأوسخ وأحط صفة على الوجود ب – الدواعش –  يا للعار والشنار!

تاريخيا، رغم ما كان الأجانب يلحقون بنا من أذى، كان بوسعنا مجابهته وصده بكل سهولة لو فينا النخوة الكافية للقيام بها كباقي شعوب العالم التي جابهت المعتدين.
ولكن شعبنا عجز بل أخفق على فعل ذلك كون العدو الخارجي لم يكن حتى في العهود العربية الإسلامية بمستوى ما كان يجري بيننا من أحقاد وضغائن ومؤامرات وخيانات رغم مسيحيتنا التي تدعو الى المحبة والغفران للآخرين! 

والآن لنعود الى الكاتب البريطاني واط مرة أخرى الذي بدوره استغرب جدا كيف استطاع العرب ان يرضخوا شعوبنا بقبولهم لا الدين الإسلامي، بل القومية العربية ولنقرأ ما قاله في هذا الخصوص:

" وأخيرا قد يسأل المرء، لماذا نجح العرب المسلمون بينما الناطقون بالسريانية فشلوا؟ هناك نقطة أساسية والتي مردها أن المسيحيين – اللاإغريقيين – كانوا منقسمين بين بعضهم وبقرون طويلة قبل الإحتلال العربي . الأقباط، اليعاقبة، النساطرة والأرمن الذين كان بوسعهم أن يولدوا ثقافة جديدة ، ولكن هذا الشيء لم يحدث لأن الحركة ضد الثقافة والسيطرة الإغريقية كانت بمفهوم صياني .. "

هذا ما جعل المؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي ** بالقول والنص معرب من قبل المؤرخ اللبناني فيليب حتى ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ) الجزء الثاني والصفحة  139:

" وإذا اجتاح الإسلام هذه الأصقاء عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلاّ صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض."

من المؤسف ما أشبه اليوم بالبارحة، حيث نفس السيناريو يعاد من جديد، والانكى من ذلك دخلت المفاهيم القومية جنبا الى جنب المفاهيم المذهبية لدى البعض الذين كما قلنا كانوا عروبيين حتى النخاع في بعث قوميات وليتها في وطنها المعروف، ولكن في وطن لا يمت الى تلك القوميات بصلة على الإطلاق وهي المأساة لا مثيل لها تاريخيا مع الأسف الشديد.

واليوم نفس السيناريو يعاد من قبل العروبيين المسلمين  كالمعتاد في أرضنا المقدسة من قتل وتنكيل وتخريب وتدمير والمضحك المبكي في الأمر ونحن  ما زلنا غائصين في نفس المستنقع الطائفي البغيض وواقفين مكتوفي الأيدي وفاغري الفاه كي نسأل الآخرين الحماية يا للعار والشنار!
............

  *دبليو موتغوميري واط ، عظيم كان الإسلام/ W. Montgomery Watt- The Majesty that was Islam من مقدمة الكتاب وآخره .
** فيليب حتى ، تاريخ سوريا، لبنان وفلسطين والنص معرب من المؤرخ البريطانيArnold J. Toynbee , A study of History – Vol v, page 127                                                                               
 





   

360

المنبر الحر / لماذا كل هذا الضجيج فجميعنا أولا نتحمل المسؤولية الكبرى!

« في: 12:56 10/09/2014  »

لماذا كل هذا الضجيج فجميعنا أولا نتحمل المسؤولية الكبرى!

آشور بيث شليمون

إن ما يجري في شرقنا اليوم من مآس وأهوال، ليس بجديد، بل الفاتورة الغالية من دمنا دفعت من قبل أجدادنا منذ عصور موغلة في القدم أي منذ أيام الرومان عندما كانوا وثنيين ( قبل تنصرهم في عهد قسطنطين  312م ) الذي أطلق الحرية للمسيحيين ومرورا بالشعوب الإيرانية الوثنية والغزو العربي والإسلامي منذ 1400 سنة خلت والى هذه اللحظة .

إن كل المآسي والويلات التي جرت على شعوبنا مجموعة ليست بمستوى الذي  حصل على أيدي العرب المجرمين الغزاة منذ أن وطأت اقدامهم أرضنا الطيبة وذلك في أوائل القرن السابع وما بعده . ونحن لا ننكر قسوة الرومان والفرس، ولكن كل ذلك كان ينصب حول العقيدة الإيمانية ولم تلمس الحياة الإجتماعية واللغوية لشعبنا، بينما العرب الغزاة عملوا في كل المجالات .
إن كاتب بريطاني يدعى دبليو مونتوغمري واط * كتب عن الإسلام وهنا نقتطف منه النص التالي:

" في الوقت الذي فيه كان  النساطرة يتوسعون شرقا بعد الإحتلال العربي . ربما بعدئذ النجاح العربي الإحتلالي  لم يكن نتيجة نوعية توسع  الإرساليات الإسلامية  الدينية . كعرب مؤمنين بأنفسهم وكما هو واضح أعلاه، التوسع هذا كان عسكريا وسياسيا ولم يكن دينيا، بل الهدف منه ايجاد أمبراطورية عربية مزدوجة  بالثقة بالنفس والتأكيد الذاتي العربي، كل هذا أعطى الدافع القوي الى ايجاد وحدة ثقافية .... ولكي تكون مسلما على المرء أن يكون عربيا على الأقل بطريقة الموالاة، بالإضافة الى ذلك عليه أن يتعلم أن يتعلم اللغة العربية .."

كان أجدادنا الناطقين باللغة السريانية يتشبثون بلغتهم ضد اللغات الأخرى من يونانية وفارسية، ولكن من المؤسف بعد الإجتياح العربي الإسلامي لم تمض عليه إلا قرون عديدة حتى أصبحت اللغة العربية اللغة المستخدمة لجميع المسيحيين تقريبا ما عدا بعد بعض الجيوب هنا وهناك وخاصة شمال بيث نهرين بلاد آشور حيث  ظلت اللغة قوية واقفة بعناد ضد التعريب إلاَ في القرون المتأخرة حيث أخذت طريقها حتى في كنائسنا الأرثوذكسية والكنيسة  الكاثوليكية الكلدانية السريانية المنشقين من النساطرة وااليعاقبة بشكل أوسع. والطامة الكبرى أن بعض الكنائس وعلى سبيل المثال التي تسمى بالروم الأرثوذكس والكاثوليك كانوا في سباق نحو التعريب والإفتخار بها حيث كما نعلم كل اولئك المثقفين منهم كان وراء بعث وإحياء اللغة العربية وآدابها التي كانت على شفير الإنقراض على حساب إهمال لغتهم وذاتهم الإصلية .

إن الطامة الكبرى، رغم كل ذلك الى هذه اللحظة لم نأخذ العبر من التاريخ، بل والغاية في نفس يعقوب ما زلنا  غائصون في مستنقع آسن إلى آذاننا من الطائفية البغيضة التي كانت مصدر وسبب ضعفنا وإنحلالنا الفكري وربما الأخلاقي وأكبر مثل على ذلك للبعض من شعبنا الحاقد اليوم  يصف الأمة الآشورية بأوسخ وأحط صفة على الوجود ب – الدواعش –  يا للعار والشنار!

تاريخيا، رغم ما كان الأجانب يلحقون بنا من أذى كان بوسعنا مجابهته وصده بكل سهولة لو فينا النخوة الكافية للقيام بها كباقي شعوب العالم التي جابهت المعتدين.
ولكن شعبنا عجز بل أخفق على فعل ذلك كون العدو الخارجي لم يكن حتى في العهود العربية الإسلامية بمستوى ما كان يجري بيننا من أحقاد وضغائن ومؤامرات وخيانات رغم مسيحيتنا التي تدعو الى المحبة والغفران للآخرين! 

والآن لنعود الى الكاتب البريطاني واط الذي بدوره استغرب جدا كيف استطاع العرب ان يرضخوا شعوبنا بقبولهم لا الدين الإسلامي، بل القومية العربية حيث مرّة أخرى لنقرأ ما قاله في هذا الخصوص:

" وأخيرا قد يسأل المرء، لماذا نجح العرب المسلمون بينما الناطقون بالسريانية فشلوا؟ هناك نقطة أساسية والتي مردها أن المسيحيين – اللاإغريقيين – كانوا منقسمين بين بعضهم وبقرون طويلة قبل الإحتلال العربي . الأقباط، اليعاقبة، النساطرة والأرمن الذين كان بوسعهم أن يولدوا ثقافة جديدة ، ولكن هذا الشيء لم يحدث لأن الحركة ضد الثقافة والسيطرة الإغريقية كانت بمفهوم صياني .. "
هذا ما جعل للمؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي ** بالقول والنص من كتاب المؤرخ اللبناني فيليب حتى ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ) الجزء الثاني والصفحة  139:

" وإذا اجتاح الإسلام هذه الأصقاء عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلاّ صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض."
من المؤسف ما أشبه اليوم بالبارحة، حيث نفس السيناريو يعاد من جديد، والانكى من ذلك دخلت المفاهيم القومية جنبا الى جنب المفاهيم المذهبية لدى البعض الذين كما قلنا كانوا عروبيين حتى النخاع في بعث قوميات وليتها في وطنها المعروف، ولكن في وطن لا يمت الى تلك القوميات بصلة على الإطلاق وهي المأساة لا مثيل لها تاريخيا مع الأسف الشديد.
واليوم نفس السيناريو يعاد من قبل العروبيين المسلمين  كالمعتاد في أرضنا المقدسة من قتل وتنكيل وتخريب وتدمير والمضحك المبكي في الأمر ونحن  ما زلنا غائصين في نفس المستنقع الطائفي البغيض وواقفين مكتوفي الأيدي وفاغري الفاه كي نسأل الآخرين الحماية يا للعار والشنار!
............

  *دبليو موتغوميري واط ، عظيم كان الإسلام/ W. Montgomery Watt- The Majesty that was Islam من مقدمة الكتاب وآخره .
** فيليب حتى ، تاريخ سوريا، لبنان وفلسطين والنص معرب من المؤرخ البريطانيArnold J. Toynbee , A study of History – Vol v, page 127                                                                               
 





   

361

المنبر الحر / رد: وزير شيوعي للمسيحيين...انه استحقاق فلماذا الزعل

« في: 22:40 09/09/2014  »

الأخ عزيز حنا، رويدا رويدا عزيزي كي لا تتهور!

أخي العزيز قلت :

" الحمد لله بداء دواعش اشور يسقطون لانهم لو نجحوا وحكموها لا سامح الله أنا متأكد كنا سنطالب المجتمع الدوالي لاقامة منطقة آمنة للمسيحيين من بطش دواعش اشور. " انتهى الإقتباس

في البداية، أقول تهانينا القلبية للوزير الجديد الأخ المهندس فارس يوسف ججو، بغض النظر عن انتمائه القومي والديني والسياسي، يكفي أنه حصل على المنصب بجده وجهده وزد على ذلك فهو ابن البلاد الآشورية، فهو ليس من البصرة الكلدانية وإن يعتبر نفسه كلداني( هذا خياره ) ولا من دمشق آرام قلب العروبة وعلى نفس المنوال وإن يؤمن بذلك .

ثم، أيها الأخ المحترم، لماذا هذه الكراهية التعميمية على الشعب الآشوري، ألا تعلم أن هناك كثير من أشقائنا  الأرثوذكس ( منطقة طور عابدين أوجبال آشور ) كما وصفها كاتبنا الكبير إبراهيم كبرئيل  صوما ܛܘܪܢܐ ܕܐܬܘܪ
يؤمنون بقوميتهم الآشورية؟!
 
ثم تصفنا بالدواعش، هل بإمكانك أن تقدم لنا الضحايا مثلما فعل البرابرة الدواعش هذه الأيام؟ طبعا ليس لديك إلا في مخيلتك المريضة مع احترامي ليس إلا!!

وإنني سأستشهد  من كتاب المؤرخ فيليب حتي ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ) حيث جاء بما يلي في الجزء الثاني والصفحة 140 الخبر التالي ومن ثم أريد منك جوابا مرضيا، أكرر مرضيا وما جرى ليس إلا على طريقة الدواعش مع أحترامي الكبير:

" وفي سنة 517 نشبت بين هؤلاء الموارنة ( في منطقة حلب السورية ) فتنة ذهبت بحياة ثلاثة مائة وخمسين ( 350 ) راهبا مارونيا من رهبان هذا الدير ( دير مار مارون ) ، لا تزال الكنيسة المارونية الى اليوم تحتفل بذكرى جهادهم . "
وهنا لن أعلق، كوني أتأسف جدا على ما حصل بيننا كمسيحيين والمسيحية من دون شك تعلمنا أن نحب بعضنا بعضا وفوق هذا وذاك أن نغفرأحدنا للآخر، وهنا أكرر عزيزي لماذا تعمم كرهك وحقدك على كل الآشوريين حتى لو أزعجك فرد آشوري واحد ؟!  انتظر الجواب وشكرا.

أطلب من الرب ان يهديك لما هو خير للبشرية جمعاء ودم لأخيك / آشور بيث شليمون
___________________ ____ ______________________________

362

المنبر الحر / رد: تهنئة للوزير المهندس فارس يوسف ججو وزيرا للعلوم و التكنولوجيا

« في: 22:38 09/09/2014  »

الأخ عزيز حنا، رويدا رويدا عزيزي كي لا تتهور!

أخي العزيز قلت :

" الحمد لله بداء دواعش اشور يسقطون لانهم لو نجحوا وحكموها لا سامح الله أنا متأكد كنا سنطالب المجتمع الدوالي لاقامة منطقة آمنة للمسيحيين من بطش دواعش اشور. " انتهى الإقتباس

في البداية، أقول تهانينا القلبية للوزير الجديد الأخ المهندس فارس يوسف ججو، بغض النظر عن انتمائه القومي والديني والسياسي، يكفي أنه حصل على المنصب بجده وجهده وزد على ذلك فهو ابن البلاد الآشورية، فهو ليس من البصرة الكلدانية وإن يعتبر نفسه كلداني( هذا خياره ) ولا من دمشق آرام قلب العروبة وعلى نفس المنوال وإن يؤمن بذلك .

ثم، أيها الأخ المحترم، لماذا هذه الكراهية التعميمية على الشعب الآشوري، ألا تعلم أن هناك كثير من أشقائنا  الأرثوذكس ( منطقة طور عابدين أوجبال آشور ) كما وصفها كاتبنا الكبير إبراهيم كبرئيل  صوما ܛܘܪܢܐ ܕܐܬܘܪ
يؤمنون بقوميتهم الآشورية؟!
 
ثم تصفنا بالدواعش، هل بإمكانك أن تقدم لنا الضحايا مثلما فعل البرابرة الدواعش هذه الأيام؟ طبعا ليس لديك إلا في مخيلتك المريضة مع احترامي ليس إلا!!

وإنني سأستشهد  من كتاب المؤرخ فيليب حتي ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ) حيث جاء بما يلي في الجزء الثاني والصفحة 140 الخبر التالي ومن ثم أريد منك جوابا مرضيا، أكرر مرضيا وما جرى ليس إلا على طريقة الدواعش مع أحترامي الكبير:

" وفي سنة 517 نشبت بين هؤلاء الموارنة ( في منطقة حلب السورية ) فتنة ذهبت بحياة ثلاث مائة وخمسين ( 350 ) راهبا مارونيا من رهبان هذا الدير ( دير مار مارون ) ، لا تزال الكنيسة المارونية الى اليوم تحتفل بذكرى جهادهم . "
وهنا لن أعلق، كوني أتأسف جدا على ما حصل بيننا كمسيحيين والمسيحية من دون شك تعلمنا أن نحب بعضنا بعضا وفوق هذا وذاك أن نغفر واحدنا للآخر، وهنا أكرر عزيزي لماذا تعمم كرهك وحقدك على كل الآشوريين حتى لو أزعجك فرد آشوري واحد ؟!  انتظر الجواب وشكرا.

أطلب من الرب ان يهديك لما هو خير للبشرية جمعاء ودم لأخيك / آشور بيث شليمون
___________________ ____ ______________________________

363

المنبر الحر / رد: مبروك لحزب الشيوعي المسيحي لحصوله علئ منصب الوزير ، ومبروك لكيان أبناء النهرين لان تمنياتهم قد تحققت وصفقوا يا مجلس الشعبي

« في: 21:46 09/09/2014  »

الأخ عزيز حنا، رويدا رويدا عزيزي كي لا تتهور!

أخي العزيز قلت :

" الحمد لله بداء دواعش اشور يسقطون لانهم لو نجحوا وحكموها لا سامح الله أنا متأكد كنا سنطالب المجتمع الدوالي لاقامة منطقة آمنة للمسيحيين من بطش دواعش اشور. " انتهى الإقتباس

في البداية، أقول تهانينا القلبية للوزير الجديد الأخ المهندس فارس يوسف ججو، بغض النظر عن انتمائه القومي والديني والسياسي، يكفي أنه حصل على المنصب بجده وجهده وزد على ذلك فهو ابن البلاد الآشورية، فهو ليس من البصرة الكلدانية وإن يعتبر نفسه كلداني( هذا خياره ) ولا من دمشق آرام قلب العروبة النابض وعلى نفس المنوال وإن يؤمن بذلك .

ثم، أيها الأخ المحترم، لماذا هذه الكراهية التعميمية على الشعب الآشوري، ألا تعلم أن هناك كثيرا من أشقائنا  الأرثوذكس ( منطقة طور عابدين أوجبال آشور ) كما وصفها كاتبنا الكبير إبراهيم كبرئيل  صوما ܛܘܪܢܐ ܕܐܬܘܪ
يؤمنون بقوميتهم الآشورية؟!
 
ثم تصفنا بالدواعش، هل بإمكانك أن تقدم لنا الضحايا مثلما فعل البرابرة الدواعش هذه الأيام؟ طبعا ليس لديك إلا في مخيلتك مع احترامي المريضة والحاقدة ليس إلا!!
وإنني سأستشهد  من كتاب المؤرخ فيليب حتي ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ) حيث جاء بما يلي في الجزء الثاني والصفحة 140 الخبر التالي ومن ثم أريد منك جوابا مرضيا، أكرر مرضيا وما جرى ليس إلا على طريقة الدواعش مع أحترامي الكبير:

" وفي سنة 517 نشبت بين هؤلاء الموارنة ( في منطقة حلب السورية ) فتنة ذهبت بحياة ثلاث مائة وخمسين ( 350 ) راهبا مارونيا من رهبان هذا الدير ( دير مار مارون ) ، لا تزال الكنيسة المارونية الى اليوم تحتفل بذكرى جهادهم . "
وهنا لن أعلق، كوني أتأسف جدا على ما حصل بيننا كمسيحيية والمسيحية من دون شك تعلمنا أن نحب بعضنا بعضا وفوق هذا وذاك أن نغفر واحدنا للآخر، وهنا أكرر عزيزي لماذا تعمم كرهك وحقدك على كل الآشوريين حتى لو أزعجك فرد آشوري واحد ؟!  انتظر الجواب وشكرا.

أطلب من الرب ان يهديك لما هو خير للبشرية جمعاء ودم لأخيك / آشور بيث شليمون
___________________ ____ ______________________________

364

المنبر الحر / رد:  خبر ترشيح النائب المسيحي فارس يوسف ججو وزيرا للعلوم والتكنولوجيا

« في: 21:41 09/09/2014  »

الأخ عزيز حنا، رويدا رويدا عزيزي كي لا تتهور!

أخي العزيز قلت :

" الحمد لله بداء دواعش اشور يسقطون لانهم لو نجحوا وحكموها لا سامح الله أنا متأكد كنا سنطالب المجتمع الدوالي لاقامة منطقة آمنة للمسيحيين من بطش دواعش اشور. " انتهى الإقتباس

في البداية، أقول تهانينا القلبية للوزير الجديد الأخ المهندس فارس يوسف ججو، بغض النظر عن انتمائه القومي والديني والسياسي، يكفي أنه حصل على المنصب بجده وجهده وزد على ذلك فهو ابن البلاد الآشورية، فهو ليس من البصرة الكلدانية وإن يعتبر نفسه كلداني( هذا خياره ) ولا من دمشق آرام قلب العروبة النابض وعلى نفس المنوال وإن يؤمن بذلك .

ثم، أيها الأخ المحترم، لماذا هذه الكراهية التعميمية على الشعب الآشوري، ألا تعلم أن هناك كثيرا من أشقائنا  الأرثوذكس ( منطقة طور عابدين أوجبال آشور ) كما وصفها كاتبنا الكبير إبراهيم كبرئيل  صوما ܛܘܪܢܐ ܕܐܬܘܪ
يؤمنون بقوميتهم الآشورية؟!
 
ثم تصفنا بالدواعش، هل بإمكانك أن تقدم لنا الضحايا مثلما فعل البرابرة الدواعش هذه الأيام؟ طبعا ليس لديك إلا في مخيلتك مع احترامي المريضة والحاقدة ليس إلا!!
وإنني سأستشهد  من كتاب المؤرخ فيليب حتي ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ) حيث جاء بما يلي في الجزء الثاني والصفحة 140 الخبر التالي ومن ثم أريد منك جوابا مرضيا، أكرر مرضيا وما جرى ليس إلا على طريقة الدواعش مع أحترامي الكبير:

" وفي سنة 517 نشبت بين هؤلاء الموارنة ( في منطقة حلب السورية ) فتنة ذهبت بحياة ثلاث مائة وخمسين ( 350 ) راهبا مارونيا من رهبان هذا الدير ( دير مار مارون ) ، لا تزال الكنيسة المارونية الى اليوم تحتفل بذكرى جهادهم . "
وهنا لن أعلق، كوني أتأسف جدا على ما حصل بيننا كمسيحيية والمسيحية من دون شك تعلمنا أن نحب بعضنا بعضا وفوق هذا وذاك أن نغفر واحدنا للآخر، وهنا أكرر عزيزي لماذا تعمم كرهك وحقدك على كل الآشوريين حتى لو أزعجك فرد آشوري واحد ؟!  انتظر الجواب وشكرا.

أطلب من الرب ان يهديك لما هو خير للبشرية جمعاء ودم لأخيك / آشور بيث شليمون
___________________ ____ ______________________________

365

المنبر الحر / رد: هل كان نتنياهو واقعيا ومنصفا أكثر من بعض المسيحيين؟

« في: 22:51 07/09/2014  »

الأخ فادي متى كتب:

" واذا كنت تقول ان كلام الكاتب سخافات اذن فلنتفق من اليوم ان الحديث عن التسميات القومية ومنها الاشورية سخافات ايضا ونرجو ان تكون عند  كلامك مستقبلا وعدم التعليق منك على مواضيع التسميات من اليوم لان حسب كلامك الرب المسيح ممكن ان يتخذ اي تسمية واذا علقت ساذكرك بكلامك وساضيف لك ان الرب المسيح تكلم السريانية التي كانت تسمى الارامية فالرب المسيح سرياني."

عزيزي فادي:

رجاءا لا تلوي كلامي وهو موجود في هذا الرابط، أي أنا لم أقل أن الرب المسيح يمكن أن يتخذ أي تسمية، بل الرب المسيح يمكن أن يتكلم بأي لغة، لغة ولغة ! أما اسمه هو المسيح المخلص ابن الله الحي وغير ذلك مع احترامي لك غير صحيح واكرر يكون من باب السخافة نعم ومناقض لما جاء في الكتاب المقدس!

وأنت هنا تريد أن تقول ان المسيح ( سرياني )، أليس كذلك ؟!  ولكن العهد الجديد( إنجبل  متى، الأصحاح الأول) يخبرنا بأنه من نسل داود ابن ابراهيم أي عبراني أو أسرائيلي ومن ثم ما علاقة التسميات في الموضوع يا صاح؟!

آشور بيث شليمون
_________________

366

المنبر الحر / رد: للمسيحية روحانيتها، وللأحزاب فشلها: فليصرخ الشعب المنكوب بصوت قومي واحد

« في: 22:26 07/09/2014  »

الأخ متى كتب مؤخرا:

" اخ اشور
وين المشكلة خلص اشتغل بمعلوماتك بسوريا وبدل اسمها اشور وبعدين انتقل الى امريكا ثم استراليا وهكذا الى ان تبدل اسم الامم المتحدة الى الامة الاشورية
وعندي سوال اخير اريد اتجوابني عليه لان معلوماتك قوية السوال هو احنا ليش ما صار براسنا خير? "

عزيزي فادي:

سؤالك وجيه جدا، المشكلة الأولى لشعبنا هي أننا نحارب ونعادي بعضنا البعض قبل العدو الذي يريد أن ينزل بنا الضربات كوننا كما قال العلامة الكبير ابن العبري ( الذي كان منفتحا ورغم أنه يعقوبي)  ܣܘܪܝܝܐ ܚܣܡܐ ܠܐ ܡܛܟܣܝܢ̱/ السريان شعب حسود وغير منظم، ولكنه مات بين النساطرة المنبوذين والذين يعتبرون هراطقة عند البعض مع الأسف الى هذه اللحظة.
 ولمعلوماتك هذه الكنيسة( الكنيسة النسطورية )  لا تملك مفاتيح الجنة / الفردوس كما وليس بوسعها بيع صكوك الغفران !

وأحد هذه المحن، أن وقعت مشكلة بين كنيستينا الشقيقتين – اليعقوبية والمارونية – وذلك عام 517  )  قرب حلب والفتنة هذه كما جاءت في كتاب المؤرخ اللبناني فيليب حتى ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ) الجزء الثاني والصفحة 140 حيث أودت بحياة 350 راهبا مارونيا وكما ذكر في الكتاب أن الموارنة الى اليوم يحتفلون بذكرى جهادهم وللمزيد حول الموضوع يمكنك العودة الى المصدر أعلاه وشكرا  جزيلا.

تنويه: يبدو لك أسئلة كثير، وأرى الأنسب ان توجها لي شخصيا حيث أزودك بإيميلي الشخصي :
asolo@ameritech.net


دم  لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
 _______________________________

367

المنبر الحر / رد: للمسيحية روحانيتها، وللأحزاب فشلها: فليصرخ الشعب المنكوب بصوت قومي واحد

« في: 20:29 07/09/2014  »

الأخ فادي متى بعد حذفه المداخلة التي أجبت عليه، جاءني بتعقيب آخر الآتي:
"
اخ اشور بيت شليمون
تحية سريانية مثل ما ارادها القس نويل
اذا كنت لا تستطيع ان تلبي طلبي السابق لوحدك بامكانك الاستعانة بصديق اشوري مقيم في امريكا او استراليا واذا ما دبرتها استعين بالسياسين الاشوريين الموجودين في العراق والذين فازو بالانتخابات لان هولاء لديهم خبرة كبيرة لكيفية خدمة الشعب تعلموها من خلال عملهم مع المالكي المنتخب!!!" انتهى الإقتباس
عزيزي فادي:
عندما كنت أرد على الإخوة دعاة الآرامية في موقع سوري( القامشلي ) وبنفس الوقت كنت اهاجم الأكراد والعرب ، أخطرني مدير الموقع رجاء قلل من كتاباتك ضد الكرد والنظام ولكن يمكنك فقط الكتابة حول شؤوننا القومية والباب لك واسع، طبعا هذا الأمر من السلطة إذ اخبرني في رسالة خاصة.
إن مدير الموقع من إخوتنا السريان، ولكنه فتح الباب امامي في مواجهة كل من الدكتور اسعد صوما أسعد والآخر الذي يعتبر نفسه باحث ومدافع عن اللغة الآرامية هنىري بيدروس كيفا ولكنه أمي اللغة كما قلتها وأقولها مرارا إذ لغته أما البيتية اما أرمنية ( عذرا لإحوتنا الأرمن ) فهم أحباءنا.
وغرض السلطة من ذلك لكي توقع شعبنا في مشاجرات ومزاحمات التي لا تخدم إلا العدو، وهذا العدو هو لنا اجمعين.
ثم عزيزي، أنا اجبت بوضوح لرسالتك الأولى والتي حذفتها، ومن ثم مع احترامي للجميع أنا لست بحاجة لمن يجاوب أو يدافع عني، فانا ولله الحمد لي القدرة بنفسي وشكرا لك مرة اخرى.
ܡܢ  ܐܚܝܟ  ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ܆܆܆
ܬܐܚܐ  ܐܬܘܪ ܠܥܠܡ+
دم لأخيك /  آشور بيث شليمون،  والحياة لأمتنا الآشورية التليدة - آمين
__________________________________________________

368

المنبر الحر / رد: للمسيحية روحانيتها، وللأحزاب فشلها: فليصرخ الشعب المنكوب بصوت قومي واحد

« في: 20:05 07/09/2014  »

الأخ الفاضل فادي متى كتب:

" اخ اشور بيت شليمون
لماذا تطالب كاتب عراقي ان يكتب عن الاشوريين في سوريا
انت اولى بهذا الامر فانت سوري وارى انك تكتب وتعتبر نفسك لديك معلومات اذن اكتب انت واقنع السوريين ان يبدلو اسم بلادهم الى اشور ام انك تتفلسف براس العراقيين فقط. "

عزيزي فادي:

خطابك مع احترامي غير واضح، كوني على ما أعتقد لم أطلب من أحد ان يكتب عن أمتي الآشورية لا عراقي ولا سوري ذلك هذا من جهة.
من جهة أخرى شكرا لأسلوبك الطيب تجاهي، ولكن عذرا أنا لم أسم سوريا لكي أسميها مرّة اخرى بآشور!، بل اليونان من فعل ذلك ومن ثم ليكن معلوما لك أنني لست عراقيا، والتسمية العراقية جاءت من العرب بعد غزوهم لبلادنا ( الهلال الخصيب ) ومن ثم الملك فيصل بن الشريف حسين بعثه  من جديد بعد أن خلعه الفرنسيون من سوريا ليكون ملكا على العراق بقوة البريطانيين.

معلومة بسيطة لك، إن الملك فيصل عندما وصل الى العراق لم يكن  في استقباله بعد خلعه   إلا عدة أشخاص وعلى رأسهم المدام
Gertrud Bell البريطانية.

دم لأخيك /  آشور بيث شليمون
_____________________

أخي العزيز اخيقر:

أولا، شكرا لإخلاصك لأمتنا  الاشورية النبيلة، ومن ثم لا شكر على الواجب نحن لهذه الأمة الى الأبد وهنا أكرر قول الملك الآشوري :
" أنا رفيق الألهه الى ما شاءت الأبدية – باسم آشور أحكم وحكمي جبل راسخ ."

دم في رعاية الرب/  آشور بيث شليمون
__________________________________

369

المنبر الحر / رد: هل كان نتنياهو واقعيا ومنصفا أكثر من بعض المسيحيين؟

« في: 22:32 06/09/2014  »

أخي الآرامي الفاضل:
إن الرب يسوع المسيح يستطيع أن يتكلم باللغة الصينية لو كان في مجتمع صيني، لذا السيد المسيح تكلم لا اللغة الآرامية، بل اللغة العبرية واللغة الكنعانية كون الجليل ملتقى الشعوب الناطقة بهذه اللغات.
ثم ما الذي نجنيه من قولنا ذلك؟  رغم أنه عندي هي من إحدى السخافات، وما بالك الذي يرددها ويدافع عنها ألا وهو الذي يلقب نفسه بالباحث - الأخ هنري بيدروس ولكن لغته البيتية هي اللغة العربية ومن الأرجح اللغة الأرمنية - عذرا من الإخوة الأرمن أحبتنا - ؟
اليوم أصحابها الشرعيين في معلولافي حيص بيص في كيفية كتابتها حيث منهم حتى يريد استخدام الكتابة العربية ومنهم الكتابة العبرية التي تعرف بكتاف آشوري؟

370

المنبر الحر / رد: للمسيحية روحانيتها، وللأحزاب فشلها: فليصرخ الشعب المنكوب بصوت قومي واحد

« في: 20:07 06/09/2014  »

أخي اخيقر، شلاما آشورايا:


بداية، إنها مؤامرة صهيونية عربية ومنفذوها الكثيرين من بني جنسنا. والأنكى من ذلك هناك العقدة المذهبية، ومن هؤلاء لا يعلمون أو قصدا يفعلون أن – النسطرة -  لم تكن وقفا على بعض من شعبنا الآشوري، بل كانت تضم في جناحيها شعوب وقوميات متعددة.

ومن المضحك والمبكي انهم ينقضون أنفسهم بأنفسهم، حيث حتى لو فرضنا اللغة المستخدمة لدينا آرامية لحسم الجدل، السؤال يبقى هل بذلك سنكون آراميين؟ّ!  إذ هناك في عالمنا اليوم شعوب عدة تستخدم لغات ليست لغاتها مثل – الولايات المتحدة، كندا، أوستراليا ونيوزيلندا وهي  الإنكليزية ولكن ليسوا بإنكليز!
وإذا طبقنا هذه النظرية، نجد أحد هؤلاء  دعاة الآرامية الجدد ومنهم الذي  يعرف نفسه بالباحث هنري بيدروس ، يجب أن يكون عربيا أو أرمنيا كونه أمي باللغة التي يدافع عنها.

إنها مأساة، أن الأب ألبير ابونا بعد مراجعة أحد كتبه  - أدب اللغة الآرامية – حيث فيه كثيرا من التشويه فما بالك بالعلمانيين ؟!

وملاحظة اخرى، لنفرض أن الإنكليز اسبغوا علينا الإسم الآشوري، ليتفضل حضرة الأخ موفق نيسكو ليجيب من فرض الآشورية على شعبنا الآشوري الأرثوذكسي حيث جمهرة كبيرة تؤمن بآشوريتها بدون هوادة؟!

وطبعا في جعبتي الكثير، ولكن أسأل لماذا الاخ موفق نيسكو يختار ورشة عمله على أبناء شعبنا في بلاد آشور، ولماذا لا يتوجه الى سوريا ودمشق بالذات والتي هي قلب العروبة النابض ببركة المسيحيين أجمعين ومنهم الروم الأرثوذكس والكاثوليك الذين هم من ورثة الكنعانيين والآراميين.

وأخيرا، الأخ نيسكو في جعبته كثيرا من المعلومات التاريخية، لماذا يتجاهل فقط تاريخنا حيث هناك كثيرا من آباء  الكنيسة النسطورية و  الأرثوذكسية أشادوا بالآشورية والآشوريين وحتى تكنوا بها بكل فخر.

دم لأخيك/ آشور بيث شليمون
____________________

371

المنبر الحر / رد: للمسيحية روحانيتها، وللأحزاب فشلها: فليصرخ الشعب المنكوب بصوت قومي واحد

« في: 13:08 06/09/2014  »

•   لكاتب/ة : آشور بيث شليمون
•   تصنيف المقال :أبحاث تاريخية
•   تاريخ المقال : 2013-05-16
في الأونة الأخيرة، لقد احتدم الجدال بين مختلف أبناء طوائفنا حول القضايا القومية واللغوية وما هي علاقة " السريانية " مع شعوبنا سواء كانت آشورية، بابلية،كنعانية، إبلية،عمورية، كلدانية أم آرامية. ومن المؤسف أن كثيرا من الذين لم يكن يهمهم الشؤون القومية ولا حتى اللغوية إلى عهد قريب، قد أصابتهم العدوى القومية في هذه الأيام وهم نشطون في احياء قوميات لم تكن في الحسبان وفي غير موقعها/ موطنها، وعلى سبيل المثال، القومية الآرامية والقومية الكلدانية.

فترى اليوم من يجاهد في سبيل إحياء ما يسمى بالقومية الآرامية وآخرون بالقومية الكلدانية شيئا لا نرى فيه الغضاضة أبدا، ولكن ما يثير حفيظتنا نحن الآشوريين حيث كنا من أوائل شعوب الشرق الأوسط عملنا في نهضة قومية حتى يمكننا القول نهضتنا هذه كانت السباقة حتى من القوميات الأخرى في المنطقة بدون منازع، وليس ذلك فحسب، بل إن الذين جاهدوا وناضلوا ودفعوا القومية الآشورية إلى الأمام كانوا من مختلف طوائفنا حتى يمكننا القول أن أب القومية الآشورية بدون منازع يجب أن يكون في نظري المغفور له " البروفيسور آشور يوسف " من خربوت –تركيا، وهو من أبناء الكنيسة الشقيقة الأرثوذكسية .

بعد انتشار المسيحية في عصورها الأولى بين شعوبنا سواء من الآشورية البابلية، الكنعانية، الإبلية، العمورية، الآرامية والكلدانية ، حيث عرفوا بعدئذ ب" السريان " لأن الديانة هذه كان مصدرها سوريا، وسوريا هنا ليست آرام بل أكثر من ذلك حيث تحوي آرام ولكن آرام لا تحويها. وكان المسيحيون ديدنهم الأوحد نشر هذه الديانة الجديدة بأي ثمن كان.
ونظرا لحبهم وتفانيهم للديانة التي أزالت كل الفروق الإثنية والجغرافية بينها ، علما ان هذا النوع من الوحدة لم تكن سياسية أو إدارية اطلاقا، إذ لم يكن هناك حاكم أو ملك ولا عاصمة ولا حتى جيش.

ظهور السريان والسريانية على المسرح العالمي

من المعروف لو أخذنا بنظرية الأنساب، الموجودة في التوراة العبرية نجد أن شعبنا الآشوري ينحدر من سام/ ܫܝܡ ابن نوح ، كما حصل أننا منذ أكثر من قرن ونيف معظم مصادرنا كانت تعتمد بالدرجة الأولى على الكتاب المقدس/ التوراة ومن ثم على كتاب الإغريق وحتى الرومان والكاتب البابلي بيروسوس/ ܒܪܚܘܫܐ. ولكن من المؤسف كان فيها كثيرا من الأخطاء والتناقضات وعلى سبيل المثال حول أصول الشعب العبري الذي تنسبه التوراة إلى أور الكلدانيين واعتبار اليهود حتى بآراميين حيث ذكرت التوراة عن ابراهيم جد اليهود بالآرامي المتجول أي البدوي وليس ذلك فحسب حتى جاء في سفر حزقيال ( 16: 1-3 ) في تعريف أورشليم – أبوك أموري وأمك حثية. كما اعتبرا الشعب الآرامي والكلداني من الشعوب البدوية التي أمت بلاد ما بين النهرين مؤخرا حيث كانت الحضارة الأكادية، البابلية والآشورية في أوجها وقد سبقتهما بكثير من الزمان.

ظهور الكتابة :

كانت بلاد الرافدين من البلدان الأولية التي استخدمت الكتابة المسماة بالمسمارية والشعب السومري - شعب غير سامي - الذي أوجدها لأول مرة ومن ثم أخذتها الشعوب السامية بدءا بالأكادية ومن ثم البابلية والآشورية، حتى استخدمت من قبل الشعب الإيبلي ومن ثم الكنعاني بعد إدخال تعديل كبير عليها حيث استخدم الكتابة هذه ككتابة ألف بائية، أي لم يسيروا على منوال البابليين والآشوريين وهذا بحق ثورة في الكتابة .

ثمة هناك إنقطاع حصل نتيجة زوال تلك الطبقة الخاصة من الكتاب بالقلم المسماري نظرا لفقداننا السلطة السياسية بعد سقوط نينوى 612 وبابل 538 قبل الميلاد ومحاولتنا وخاصة عندما دخلت شعوبنا المسيحية باستخدام الكتابة الآرامية التي في الأصل كانت سينائية كنعانية كما تقبلنا الديانة المسيحية كل هذه العوامل أثرت تأثيرا كبيرا في مسيرتنا .

فالديانة المسيحية أوجدت مجتمعا موحدا والعوامل الموحدة كانت الدين الجديد ومن ثم نمط الكتابة الجديدة، عدا أن كل شعوب الهلال الخصيب كانت تشدهم القربى بإنتمائهم الى الدوحة السامية، إذ كل هذه العوامل ساعدت أن توجد مجتمعا سريانيا جديدا والمتكون من مجموعة الشعوب القديمة من آشورية بابلية، كنعانية فينيقية، إبلية عمورية، كلدانية وآرامية.
ولما كانت الديانة الجديدة كما قلنا أعلاه من مصدر سوري، والتسمية السورية التي ترقى أصولها إلى أجدادنا الآشوريين ولكن غدت في عصور لاحقة وخاصة في عهود اليونان والرومان كتسمية عامة للمنطقة، ولكن هذا لا يعني أن هذه الشعوب غدت آشورية بمجرد تبنيها " الآشورية " كتسمية جغرافية. إذ نرى الشعوب المذكورة قد احتفظوا بخصائصهم القومية ولهذا السبب المجتمع السرياني الجديد هذا لم يكن سياسيا، بل دينيا وجل همهم كان لنشر المسيحية وهذا ما نجح فيه أجدادنا في البداية ولكن بعد ظهور الإسلام في مطلع القرن السابع الميلادي وما بعده الوضع تغير تغييرا جذريا مما دعا المورخ البريطاني أرنولد جي توينبي للقول :
" وإذ اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلا صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض " A. J. Toynbee, Vol V, page 127 أما الدكتور شوقي ضيف كان أكثر قساوة إذ وصفها بقوله: " وقد ظلت بلهجاتها المختلفة لغة حية في الشرق الأوسط إلى أن جاء الإسلام فقضت عليها وعلى لهجاتها لغة القرآن الكريم ( وما أكرم القرآن! ) وإن ظلت معروفة في بعض البيئات. " تاريخ الأدب العربي ، العصر الجاهلي – دار المعارف بمصر 1960 صفحة 25


تاريخيا وخصوصا بعد إماطة اللثام عن كنوزنا المدفونة في نينوى، آشور، كالح ، و (تل الليلان ودور كتلامو وإيبلا في سوريا ) وبابل وأور وأكاد وغيرها من المواقع تبين لنا الحقيقة أنه كان للآشوريين دور كبير ورئيسي يفوق الجميع كما جاءت شعرا على لسان الأب الشاعر المرحوم بولص البيداري ( من الطائفة الكلدانية ) حيث يقول بالحرف الواحد:

ܠܐܟܕܝܐ ܢܩܦܘ ܟܣܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ// بعد الأكاديين جاء الكاشيون والآشوريون
ܘ ܐܬܘܪܝܐ ܙܟܘ ܠܩܕܡܝܐ ܥܠܒ ܠܐܚܪܝܐ // الآشوريون فاقوا على الأوائل وعلى الآواخر
ܐܚܪܝܐ ܐܬܘ ܘܣܠܩܘ ܠܕܪܓܐ ܛܒ ܥܠܝܐ // أواخر كانوا وتقدموا لدرجات عالية جدا
ܥܠܝܐ ܒܟܠ ܡܫܩܠܐ ܓܐܝܐ ܐܪܫܟܝܐ ܀// من أي مصدر هم ( الآشوريون ) في العلى وببهاء

العدوى القومية تطمس الحقائق التاريخية

من المؤسف جدا، أن العدوى القومية التي أصابت مجتمعاتنا الطائفية مؤخرا وخاصة بعد إحتلال العراق 2003 إذ نرى ثلة لناشطين من دعاة الكلدانية والآرامية، الذين يلغون أحدهما الآخر وبنفس الوتيرة يتفقون معا بإلغاء وجود شعبنا الآشوري برمته والطامة الكبرى وهم جميعا من سكان ومواطني بلاد آشور / مات آشور . – شمالي العراق ولكن هؤلاء كما قلنا لم يكن لهم أي نشاط في السابق، واليوم والغاية في نفس يعقوب يريدون بعث القومية الكلدانية والآرامية وهي معدومة ومنقرضة في عقر دارها، الآرامية في دمشق والكلدانية في سومر جنوب العراق حول الخليج العربي/ الفارسي على حساب الشعب الآشوري !

إن هذه الطغمة كونها عربية اللسان والإيمان، فبالأمس لم يكن همهم إلا " العروبة " ناسين ام متناسين رغم كل هذه الظروف العصيبة أن شعبنا الآشوري تمسك واعتصم بقوميته الآشورية اعتصامه بالله، حيث كثيرا ما تجد في كتابات الأباء المسيحيين الأوائل من أمثال مار عبديشوع الأزخيني( من آزخ الآشورية ) الصوباوي أمير الشعر السرياني والعلامة كيوركيس وردا الأربيلي وغيرهما الذين أشادوا بآشور والآشورية قبل أن تطأ أقدام الإنكليزفي الشرق الأوسط بقرون .

والخلاصة، قلتها وأقولها باختصار إن الشعب الآشوري لم ينقرض حسب أقوال البعض من مناوئي أمتنا، بل ظل حيا وأكثر بكثير من أشقائه الأخرين من الكنعانيين، الكلدان والآراميين الذين هم انقرضوا ولم يبق منهم أثر بعد عين .
أقول للذين يقولون أن الآشوريين قد انقرضوا وذابوا في المجتمع الآرامي أو الآخرون ان الكلدان قضوا على الشعب الآشوري وغيرها من هلوسات، كل هذه الإدعاءات والإفتراءات لا صدق فيها، بل بالعكس الذين قضي عليهم هم الآراميون والكلدانيون والكنعانيون أنفسهم الذين ذابوا في المجتمع العربي الاسلامي وما على الكلدان إذا كانوا كلدان حقا، إلا التوجه جنوبا الى البصرة وعلى الآراميين التوجه الى دمشق، ولكن شمال العراق، موطن الآشوريين لا يزال الفرد يفتخر بشعبه وبتاريخه وبجباله وبسهوله .

إن المؤرخ هيرودوتس اليوناني ذكر عن الجيش الآشوري الذي كان مشاركا في جيش الفرس ونظام تسليحه وخصوصا عن خوذة الرأس عجيبة الصنع بعد سقوط نينوى بأكثر من قرنين ، ومن ثم هناك رسالة الملك أبجر/ ܐܒܓܪ ملك أورهي/ الرها التي كتبها في أيام المسيح الى أخيه ملك آثور المسمى " نارساي " ومن ثم الامبراطور تراجان Trajan الذي أوجد الأقاليم الشرقية الثلاثة من الأمبراطورية الرومانية وهي: أرمينيا وبلاد الرافدين وآثور Assyria وذلك حوالي 117 ميلادية ، بينما ليس هناك ذكر عن الآراميين والكنعانيين والكلدان إطلاقا .
أضف الى ذلك ما جاء في كتاب العلامة المغفور له البطريرك أغناطيوس يعقوب الثالث عن إحدى الولايات التابعة للمملكة الفارسية وهي " آثور " بملكها " سنحريب ( يرجى التاكد مما أقوله في هذا الصدد في كتاب " دفقات الطيب للبطريك المذكور وعلى الصفحة 15 كل هذه يدحض ويفند ما يشيعه دعاة الآرامية الجدد ).

المعضلة القومية، اللغوية والمذهبية

إن احدى مشاكلنا الأساسية هي: أن الذين يبحثون أمورنا ، تجد غالبا منهم لا يملكون المعرفة الكاملة تاريخيا، حيث هناك منهم حتى من يستشهد بما يقوله الآخرون دون التأكد من المصدر الرئيسي والذي حتى وهو محرف أصلا من قبلهم، لذلك هنا ضاعت الطاسة . وهكذا نجد من يبحث قضايانا أنه يبدأ بمعالجة الناحية اللغوية والقومية وإذ به يقفز في البحث في الأمور الدينية والمذهبية والعكس. لذلك تجد الأمور معقدة نظرا لعدم فهمهم للحقيقة والطريق السليم للوصول اليها.
وهنا تبرز المشكلة الكبرى أن مناوئي أمتنا الآشورية لا العلمانيين منهم بل حتى الدينيين لا يفصحون ولا يكشفون الحقائق التي لا تشوبها شائبة، إذ من المؤسف أنهم يتجاهلونها قصدا وعمدا لزرع البلبلة وهنا الإكليروس الكلداني يأتي في الصدارة مع الأسف الشديد، وعلى سبيل المثال الأب ألبير أبونا في كتاباته حيث زور وشوه التاريخ الآشوري قدر استطاعنه وهذا ما بيناه في مقالين لي تفنيدا وتنديدا بكل ما جاء به حيث يفقد المصداقية والنزاهة الموضوعية.

أعزائي: هنا أستشهد ببعض الذين لهم دراية في شؤوننا حول قضيتنا وأترك للقراء الحرية كل الحرية كي يتخذوا الموقف الذي يناسبهم . فمثلا من الناحية اللغوية، حيث الجميع يذكر أننا جميعا نتكلم اللغة الآرامية، في وقت شخصيا قلتها مرارا أن هذا الإدعاء لا صحة فيه، وتكلمنا بالآرامية هي كتكلم الآراميين بلغتنا الآشورية إذ كل اللغات في الهلال الخصيب هي من مصدر واحد وهي أكثر تقاربا من بعضها البعض من اللغات السامية الأخرى والتي تعد من المجموعة الشمالية لهذه اللغات.

والآن لنرى ما يقولانه كل من الملفان فولوس غبريال وكميل أفرام البستاني عن اللغة السريانية، الأول أستاذ الدراسات السامية والثاني رئيس قسم الفنون والآثار في كلية الآداب والعلوم الإنسانية من الجامعة اللبنانية :

" اللغة السريانية لهجة من اللهجات الآرامية التي تصعد أصولها الى البابلية/ الآشورية القديمة والأكادية .. " ( الآداب السريانية، الجزء الاول – العصور الأولى 1969 صفحة 17 )
أما العلامة ابراهيم كبرائيل صومي يقول في كتابه باللغة العربية والمنقول من كتابه باللغة السريانية – ܡܪܕܘܬܐ ܕܣܘܪܝܝܐ ومن تأليفه أيضا ما يلي:

" ولهذه الأسباب وغيرها، فإن كثيرين من علماء السريان وكتابهم من شرقيين وغربيين، أمثال ابن علي، وحسن بن بهلول، وإبن الصليبي، وإبن العبري، قد ادلوا سهوا بالبينات الغير حقيقية عن أصل السريان وعناصرهم، او عن الشعوب والقبائل التي من اتحادها وامتزاجها، على مدى الأزمنة والعصور، تكونت الأمة السريانية، وكيفية تسميتها هذه ، لإعتمادهم واتكالهم على معلومات المصادر اليهودية واليونانية التي لم تخل من التعقيد والتشويش.
ولمجرد هذه الأسباب الواهية، فقد قال البعض بان السريان سميوا أو دعيوا باسم " سورس " المحرف من اسم قورش/ كورش الفارسي ... ومن المؤسف ان نرى حتى الآن ما زال البعض من أئمة السريان الحاليين، يدلون بمثل هذه البينات الباطلة ... ومن المعلوم بأن أولئك الأئمة والكتبة السريان، قد خلطوا بين شخصية سوروس الفارسي وبين شخصية أحد ملوك اليونان الذي بنى مدينة انطاكية ( راجع مقدمة كتاب دليل الراغبين في لغة الآراميين للقس يعقوب اوجين منا ) ألا أن البطريرك ميخائيل الكبير، قد خالف رأيهم هذا، في مقدمة كتابه عن تاريخ العالم. حيث بين بكل صراحة عن لسان التلمحري الذي أدلى ببيناته الحقيقية، لأحد أساقفة اليونان، قائلا: بان السريان هم حقا حفدة الآشوريين الذين من ملوكهم كان سركون وسنحاريب وأسرحدون وآشور بني بال، المذكورين في الكتاب المقدس ... "

أكبر نكتة وأغبى نظرية لدعاة الآرامية

دون شك في هذه الأيام تعلمون ما يشيعه دعاة الآرامية الجدد كل من الإخوة – الدكتور أسعد صوما أسعد والباحث الكبير هنري بدروس كيفا – حيث سأضعها كما يلي:
- إن الآشوريين لم يكن لهم ( لغة ) لذلك تبنوا اللغة الأكادية !

الرد :

في كل حياتي لم أسمع أن هناك شعب على وجه هذه البسيطة بدون لغة كي يتبنى لغة اخرى. ومن ثم من المعروف ان اللغات التي أكثر انتشارا تبقى لغة القوى العظمى فمثلا، اللغة الإنكليزية مصدر انتشارها الأمبراطورية البريطانية التي لم تغب عنها الشمس. وفي هذا الحال فالشعب الآشوري أسس إحدى أكبر الأمبراطوريات في الشرق الأوسط، فهل من المعقول أن يأخذ ويتبنى لغة المقهور – اللهم إن لم تكن اللغة هي نفسها أي لغة سامية ؟!

- إن الآشوريين قبل وبعد سقوط نينوى تبنوا اللغة ( الآرامية ) ونتيجة ذلك ذابوا في المجتمع الآرامي – وتبخروا – بدون أثر!

الرد:

إذا حصل ذلك على شعبنا بمجرد تبنيهم للغة الآرامية، هل هؤلاء عباقرة ودعاة الآرامية الجدد فكروا قبل أن يورطوا أنفسهم في أغبى نظرية كهذه، وبمعنى آخر إذا ذاب الآشوريون في المجتمع الارامي بمجرد تبنيهم - اللغة الآرامية – السؤال لهذه الثلة العبقرية هو: لماذا لم يذب ويتبخر شعبنا في الأمة الأكادية حيث وفق إدعاءاتهم أنهم نطقوا بها؟! حيث نرى بعدها الأمة الآشورية تنهض من كبوتها لتؤسس أكبر امبراطورية في الشرق الأوسط.


- إن معنى التسمية ( آثور ) كما جاء بها حسن بن بهلول في قاموسه هي – العدو - !

الرد:

لا أدري ماذا يقصدون من هذا الكلام؟! ومن المعروف انه لدينا قواميس لغوية عديدة حيث لا تجد هذه الترجمة فيها، ومن ثم منذ مدة جد طويلة رأيت القاموس ( مكتبة شيكاغو الرئيسية ) ولكن لم أر فيه تلك الأهمية حيث فيه كثير من الأخطاء التي لا يتقبلها المرء وإحداها يعطي تفسير ل ( السريان ) بالنبيط وهذا غير صحيح فكيف نصدق ما يقوله وحده ولا تجده في القواميس الأخرى. ام أن هدفهم الطعن بالأمة الآشورية مجرد هواية لهم وهنا ما بالهم أن أستشهد وعلى سبيل المثال بأحد من علماء اللغات السامية وهو الأستاذ أ. ولفنسن الذي قال في كتابه اللغات السامية ( الصفحة 105 ) حيث وصف الشعب الآرامي بما يلي: " وكما أن أسباب هجرة الأرهاط الأشورية والبابلية والكنعانية من بلاد الجزيرة العربية لا تزال مجهولة إلى الآن كذلك لا نعلم شيئا من تلك الأسباب التي حملت - القبائل الآرامية المتوحشة على الخروج من بلادهم المقفرة . " انتهى الإقتباس

- إن الأباء السريان أشادوا بآرام وحتى من السريان المشارقة أي النساطرة – منهم !
الرد:

إذا كان هناك من يشيد بآرام والارامية، حيث لا غضاضة لنا بذلك، ربما كان الهدف أن يؤمنوا دخول الفردوس وفق الخرافة التي يتبخترون بها دعاة الآرامية من أن السيد المسيح نطق باللغة الآرامية. ولكن هناك من الآباء السريان الأخرين يفتخرون بأمتهم الآشورية أيضا وهم كثيرون من امثال مار نارساي ومرورا بكيوركيس وردا الأربيلي حتى ببطاركة ومطارنة الكنيسة الأرثوذكسية التي تتصدر - كنيتهم الآثورية - بها مداخل الكنائس في طور عابدين وغيرها من الأماكن.

الآشوريون لم يتكلموا باللغة الآرامية

ومن الإدعاءات غالبا ما يثيرونها واستنادا على الكتاب المقدس دعاة وغلاة الآرامية ( الملوك الثاني 18: 28 ) أن اليهود طلبوا من ربشاقي( من قواد الجيش الآشوري ) أن يخاطبهم باللغة الآرامية وهنا إضافة من عندهم إذ قالوا بالحرف الواحد " أن يخاطبهم ( بلغته ) الآرامية ! وممن استشهدوا بهذا الكلام المغفور له البطريرك جرجس شلحت – بطريرك السريان الكاثوليك – ولكن يؤسفنا القول مع احترامنا لقداسة المغفور له أن الآشوريين لم يظعنوا لهؤلاء الصعاليك اليهود ولا استخدموا اللغة الآرامية، بل اللغة اليهودية وهاكم النص الكامل من الكتاب المقدس بالحرف الواحد: " فقال الياقيم بن حلفيا وشبنة ويواخ لربشاقي كلم عبيدك بالآرامي لأننا نفهمه ولا تكلمنا باليهودي في مسامع الشعب الذين على السور. فقال لهم ربشاقي هل الى سيدك واليك أرسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام؟ أليس الى الرجال الجالسين على السور .....؟ ثم وقف – ربشاقي / القائد الآشوري – ونادى بصوت عظيم باليهودي وتكلم قائلا: اسمعوا كلام الملك العظيم ملك آشور . " رجاء قارن هذا بكتاب " لغة حلب السريانية " للبطريك جرجس شلحت ( بدون تاريخ الطبع ) بالمطبعة المارونية بحلب وعلى الصفحة 20-21 أو مع قاموس المغفور له المطران يعقوب أوجين منا في مقدمة القاموس والصفحة 13
كما أنه المغفور له المطران غريغوريوس بولس بهنام ذكر في كتابه الموسوم ب " أحيقار الحكيم – منشورات مجمع اللغة السريانية – بغداد 1976 وعلى الصفحة 38 ) ما معناه أن الذين فكوا الرموز الكتابية على صخرة " بهيستون " والتي كانت مكتوبة بلغات ثلاث وإحداهن " والنص الآرامي لكتابة داريوس على صخرة بهيستون... " ولكن في الحقيقة صخرة بهيستون لم تحمل أي آثار للغة الآرامية، بل كانت مكتوبة باللغات ( الفارسية، العيلامية والبابلية ) . انظر الصفحة 227 من كتاب A STUDY OF WRITING by I.J. GELB – The UNIVERSITY OF CHICAGO PRESS 1963
نحن لا ننكر أن الآشوريين كانت لهم محاولات للإنتقال من الكتابة المسمارية الى الكتابة الكنعانية الألفبائية ولكن لسوء الحظ قد فاتتهم الفرصة كونهم فقدوا السلطة ولكن المهم اننا لا نجد أي وثيقة رسمية آشورية وحتى كلدانية باللغة الآرامية، بل كل ما نجده آخر نص للملك آشور بانيبال " الحملة على مصر " وكذلك صلاة " الملك نبوخذنصر الثاني لمردوخ " والنصان مكتوبان بالكتابة المسمارية ( انظرASSYRIAN GRAMMAR by SAMUEL A. B. MERCER - FREDERICK UNGAR PUBLISHING CO. NEW YORK 1961 p 71-79

وختاما، أضع أمامكم البيان الذي اصدرته اللجنة التحضيرية لإدارة شؤون الناطقين بالسريانية الآشوريين في العراق في اوائل عام 1973، حيث كان من الذي أتوا بهذا الكلام من مختلف الطوائف وأحدهم كان قداسة الحبر الأعظم مار زكا عيواص بطريرك السريان الأرثوذكس :

" إن الناطقين بالسريانية الآشوريين من آثوريين وكلدان وسريان يمثلون القومية التي انحدرت من الآشوريين القدامى وذلك من النواحي الأصل واللغة والتاريخ والتراث الحضاري. "

ملاحظة: لقد نشر هذا المقال في مواقع عدة ومنه موقع " عنكاوا " والرابط أدناه منذ سنوات ، كما يجدر الذكر أنني قمت بتعديل طفيف عليه وشكرا.
آشور بيث شليمون – الولايات المتحدة

372

المنبر الحر / رد: ماذا لو كان شعبنا مسلح ( أمرلي مثالا ). ماذا لو كان شعبنا متحد ( المرحوم البطريرك روفائيل بيداويد مثالا).

« في: 06:45 06/09/2014  »

نماذج في تقريظ آشور والآشورية بقلم العلامة الملفان كيوركيس وردا الأربيلي (  ؟    - 1225 ميلادية )
تنويه:
إن الضالين من إخوتنا أبناء بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ ممن يعرفون أنفسهم بالكلدان والسريان يستشهدون بالأجانب حول الهوية القومية والتي يجهلونها، بينما نحن أبنا الأمة الآشورية الأشاوس، نستشهد بشعبنا الآشوري وأعلاه أحدهم قبل أن تطأ اقدام الإنكليز ارض الرافدين والشرق الأوسط بقرون طوال.


ܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ( 1225 - ?)
 ܕܥܠ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܡܕܢܚܐ - ܢܩܛܘܦ ܚܡܫܐ ܚܘܩܝܢ ܐܝܟܐ ܕܥܗܕ ܫܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܝܩܪܐ :

ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ  ܐܬܘܪܝܐ: ܡܢ ܛܘܗܡܐ ܚܠܐ  ܟܘܢܝܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ  ܐܬܘܪܝܐ:   ܕܡܢ ܓܢܣܐ ܛܘܗܡܢܝܐ܀   
ܕܗܘܐ ܒܐܬܘܪ ܥܠܠܢܐ: ܘܐܬܩܬܠܩ ܐܝܟ  ܩܢܘܢܐ܀
ܒܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ: ܘܐܬܡܢܝ ܒܣܝܣܪܬܐ ܕܟܐܢܐ܀
ܘܥܒܕܝܫܘܥ ܡܐܢܐ ܓܒܝܐ: ܕܡܢ ܐܬܘܪ ܟܪܟܐ ܦܐܝܐ܀


ܥܡ ܐܩܦܬܐ ܠܥܘܢܝܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܪܒܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ ܕܐܪܒܝܠ ܕܥܠ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ  ܕܥܒܝܕ  ܒܝܕ ܡܚܝܠܐ ܐܫܘܪ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ – ܐܘܚܕܢܐ ܡܚܝܕܐ ܕܐܡܝܪܟܐ 2008 ܠܡܪܢ ܀
تنويه:
أدناه تتمة القصيدة على لسان الكاتب والأديب آشور بيث شليمون:
 
________________________

ܒܬܪ ܗܠܝܢ ܦܛܪܝܪܟܐ ܛܘܒܢܐ : ܕܙܒܢܐ ܥܣܩܐ ܕܐܘܠܨܢܐ .
ܘܥܕܬܢ ܢܦܠܬ    ܒܚܪܝܢܐ   : ܡܢ ܦܘܠܓܐ  ܘܥܨܝܢܐ ܀
ܘܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ   ܨܡܘܚܬܢܐ  : ܕܟܝܪܐ ܘܚܩܝܪܐ ܒܣܘܥܪܢܐ.
ܣܡܟܘ  ܠܝܛܐ  ܘܕܡܢܐ    :  ܢܨܒ ܟܡܐܢܐ ܣܡܡܢܐ ܀
ܫܦܟ ܕܡܐ ܕܗܘ  ܟܐܢܐ   :  ܕܡܪܝ ܒܢܝܡܝܢ  ܥܠܠܢܐ .
ܣܗܕܐ ܕܐܬܘܪ ܒܗܢ ܙܒܢܐ :   ܠܥܠܡ ܕܟܪܗ ܘܥܘܗܕܢܐ܀
ܘܡܪܝ  ܐܝܫܝ  ܕܫܡܥܘܢܐ   :  ܟܘܡܪܐ  ܪܒܐ ܒܢܨܚܢܐ .
ܓܒܪܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܛܢܢܐ   :  ܚܫܝܒܐ  ܒܣܕܪܐ ܕܡܠܦܢܐ܀
ܘܡܪܝ ܕܢܚܐ  ܐܬܘܪܝܐ    :  ܟܡܐ ܚܠܐ ܘܒܣܝܡ ܟܘܢܝܐ.
ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܗܘ ܪܒܝܥܝܐ  :  ܕܫܡܫ  ܠܟܘܪܣܝܐ  ܫܠܝܚܝܐ܀
ܫܠܝܚܝܐ  ܐܦ ܡܬܘܡܝܐ :  ܕܥܕܬܐ ܕܝܑܫܘܥ  ܢܨܪܝܐ .
ܐܘ ܡܪܝ ܒܪܟ ܠܗܢ ܙܗܝܐ: ܕܢܗܘܐ ܠܐܬܘܪ  ܙܟܝܐ ܀
ܘܟܠܢ ܣܒܪܐ ܘܬܘܟܠܢܐ :  ܡܢ ܡܪܝܐ ܨܒܐܘܬ ܚܝܠܬܢܐ.
ܐܫܪܐ ܡܪܝ ܫܠܡܐ ܘܫܝܢܐ: ܘܢܛܘܪ ܠܢ ܐܬܘܪ ܡܢ ܢܟܝܢܐ܀

آشور بيث شليمون
___________________

       


       

373

المنبر الحر / رد: ماذا لو كان شعبنا مسلح ( أمرلي مثالا ). ماذا لو كان شعبنا متحد ( المرحوم البطريرك روفائيل بيداويد مثالا).

« في: 16:58 05/09/2014  »

Berussosالأخ  بيروسوس كتب:

" سيد أدم عدنان

هل تعرف من في الحقيقة يقف ضد الوحدة في هذا الموقع

ألذي يقف ضد الوحدة هم الكتاب الآشوريين منهم عوديشو ملكو و آشور بيث شليمون و آشور كيوركيس

وها أنت تكيل بمكيالين ولم تذكر سوى الكتاب الكلدان مع أن الكتاب الكلدان كتبوا دفاعاً عن كلدانيتهم من الكاتب الآشوريين الذين تهجموا عليها . " انتهى الإقتباس

أخي الفاضل:

بالعكس لما تقوله، كوننا الوحيدين الذين يؤمنون بالوحدة الحقيقية لشعبنا الضال مع الأسف في بلاد آشور التاريخية وهنا نعيد كلامنا مرارا كون البعض لا يستوعبون أو لا يريدون أن يعترفوا بالحقيقة وهي أن المذهبية هي التي مزقتنا وجعلتنا لقمة سائغة لمن هم حولنا وحتى هي التي مهدت الطريق للغزو العربي الإسلامي في اوائل القرن السابع الميلادي وأضيف وأقول كان ( أي الغزو العربي الإسلامي ) كعقاب لشعوبنا التي مع الأسف بمختلف المذاهب شوهت رسالة السيد الرب السلمية الى ضغائن ومشاحنات والتي كانت بعيدة كل البعد عن المسيحية الحقة.
..........
" ... وقال لها ملاك الرب ها أنت حبلى فتلدين ابنا وتدعين اسمه اسمعيل لأن الرب قد سمع لمذلتك. وإنه سيكون إنسانا وحشيا ( ܒܓܘ ܠܫܢܢ ܚܡܪܐ ܕܒܪܝܐ ) يده على كل واحد ويد كل واحد عليه وأمام جميع إخوته يسكن...)
من سفلر التكوين، الأصحاح 16  والأعداد 11-12)
عزيزي بيروسوس: افحص الوضع حاليا في الشرق الأوسط، الإسلام ( بداعشه ونصرته ) يذبح وينكل وينهب ، والغرب وحتى القوى المحلية من سورية، عراقية، مصرية الخ تنزل فيهم العقاب
.........

ومن ثم ثق تماما نحن لسنا ضد – الكلدان وهنا الكلدان القدامى، بل ضد اولئك الذين يشوهون التاريخ وليتها من العلمانيين فقط، بل شملت مع احترامي الرجال الديننين !  هل مهمة رجال الدين  بث المسيحية أم بعث القومية؟!
وليس آشوري واحد ضد القوميات، بل بالعكس معهم في السراء والضراء، وما على الكلدان إلا ان يعملوا في مجال جغرافيتهم وهي جنوب العراق، ولكن مشكلة المتكلدنين الجدد هي يريدون بعث الكلدان المنقرضين في المجتمع الإسلامي عن بكرة ابيهم على حساب  شعبنا الآشوري  حول نينوى وشمالنا الآشوري الذي مزقته مشوهو المسيحية مع الأسف تحت تسميات حديثة!
ومن ثم المصيبة الكبرى، البعض يريد ان يخترع لنا قومية جديدة غبرموجودة تاريخيا وهي السريانية التي لم يكن لها مفهوم قومي اطلاقا كما نوهنا عنها مرارا حيث تعبنا من تكرارها. وحتى ذلك لن يصلح أمرنا كي نقول السؤال البسيط لأولئك دعاة السريانية :
هل السريانية هذه وحدتنا في العصور المسيحية الى اليوم؟! الجواب لمن يريد معرفة الحقيقة هو بالطبع كلا ، إذ مزقنا أنفسنا الى شتى التحزاب الدينية الى درجة العداء السافر الذي كان نتيجته حتى قتل بعضنا البعض وهنا أكتفي بهذا القدر كزنني لا اريد ان أفتح جروحا ماضية من جديد .
 كلمة ختامية:
إنني على ثقة تامة لو وحدنا انفسنا في مطلع الحرب العالمية الاولى ، اليوم كان لنا دولة في شمال العراق، لكن الخلاف الذي تحدثت عنه كان سبب إخفاقنا من تحقيق ذلك، كون – الآشورية –الأمل الوحيد لنا وقتها وخصوصا كان هناك جمهرة كبيرة من جميع الطوائف يؤيدونها .

دم لأخيك المحب الوحدوي حتى العظم / آشور بيث شليمون
_________________________________________

374

المنبر الحر / رد: لا زلتم تعتاشون الأوهام

« في: 09:10 05/09/2014  »

الأخ /Berussus  ܒܪܚܘܫܐ كتب:

السيد آشور بيث شليمون معلوماته سطحية عن الآراميين ويقول بأن اللغة الآرامية إنقرضت!! وهو لا يعلم أن اللغة ألتي يتكلمها هي آرامية والكتابة التي يكتبها هي الكتابة الآرامية .

آشور بيث شليمون :

لا أدري من أين أتيت بهذه المعلومات، فإذا لا تتفق مع ما أقوله بينما ترى ما جاء به الآخرون حقيقة واقعة، فما بالك أن أقول أن معلوماتك على الأقل ليست بصحيحة وهاك البرهان:
إن معظم الذين أتوا بكذا معلومات هم ممن استندوا الى الكتاب المقدس، الذي كان منذ مائة عام المصدر الوحيد مع الكتاب اليونان وبيروسوس/ ܒܪܚܘܫܐ الذي كتب عن أمجاد بابل، ولكن ثبت مؤخرا وخصوصا بعد فك الرموز المسمارية وقراءة نصوصها وخصوصا ما وجد في مكتبة آشور بانيبال حيث يقول أليكساندر هيدل، قد فتحت أبوبا واسعة لمعرفة الحقيقة عن الشعوب القديمة .
إن الكتاب المقدس ليس بكتاب تاريخي، وزد على ذلك هناك كثيرا من الأخطاء والترهات التي وضحتها في كتاباتي المتعددة ويمكنك الحصول عليها في موقع تلسقف تحت – صفحة الكاتب آشور بيث شليمون، وهنا ساورد الآتي منها:
-   في قاموس المغفور له المثلث الرحمات يعقوب أوجين منا وعلى الصفحة السابعة تحت عنوان – في تسمية الآراميين يقول:

مقتطفا من الكتاب المقدس ( سفر الملوك الثاني 3-7 ) أولا الكلام هذا لا تجده في الأصحاح الثالث، بل في الأصحاح الثامن عشر ( 18: 26- 29 ) حيث طلب قادة اليهود  من ربشاقي ( الجنرال الآشوري )  التحدث لهم باللغة الآرامية ..... فكان جواب ربشاقي لهم هل الى سيدك وإليك أرسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام ؟ أليس الى الرجال الجالسين على السور ... ثم وقف ربشاقي ونادى بصوت عظيم ( باليهودي ) – باليهودي  عزيزي بيروسوس وتكلم قائلا : اسمعوا كلام الملك العظيم ملك آشور !
وهنا هل يعقل أن تكون لغة بني آشور آرامية، بينما إسرائيل على مرمى حجر من دمشق لا يفهمون اللغة الآرامية؟!وهل يعقل شعب عظيم يتخذ لغة أخرى على لغته؟! 
وهنا فرضية المثلث الرحمات لا صدق فيها اطلاقا، وزد على ذلك حوليات ومكتبة آشور بانيبال لا تجد فيها صفحة واحدة باللغة الآرامية، بل كلها باللغة الآشورية التي مع الأكادية والبابلية تؤلف لغة واحدة من المجموعة الشمالية الشرقية من اللغات السامية.

-   في الكتاب المقدس و الأصحاح العاشر، العدد 22  ،    بنو سام (عيلام) وآشور وأرفكشاد و(لود ) وآرام . هنا الأسماء بين قوسين ليست سامية وفي نفس الأصحاح يذكر – كنعان أنه من ابن حام، في وقت كنعان سامي بدوره .
-   
وإضافة الى ذلك أقتطف ما قاله مدرس اللغة السريانية في الجامعة اللبنانية – فولوس غبريال عن اللغة السريانية: "اللغة السريانية لهجة من اللهجات الآرامية تصعد أصولها الى البابلية القديمة والأكادية"، علما أن الآشوريين كانوا يتكلمون نفس لغة البابليين والأكاديين ." تجده على الصفحة 17 من كتاب ( الآداب السريانية ) من منشورات الجامعة اللبنانية 1969

الأخ بيروسوس مرة أخرى:

بالنسبة لقولك بأن الآراميين لم يكونوا إلا ممالك فأحب أذكرك بأن آخر إمبراطورية حكمت الهلال الخصيب كانت آرامية لأن الكلدان آخر من حكمها من أصول آرامية ويقول فوزي رشيد : الكلدان كانوا من الأجيال ارامية الأصل، ان العلاقة القوية بين الآراميين والكلدانيين جعلت الباحثين يعدونهم قبيلة واحدة أو من منبع واحد.

آشور بيث شليمون:

نعم هناك من يقول ذلك، ولكن هناك من يقول أيضا الآراميون عرب وأكبر برهان عل ذلك سكان معلولا الذين يفتخرون بعروبتهم الى درجة لإحياء اللغة الآرامية المنقرضة أو الضائعة كما جاء بها البعض من سكان دمشق يصفها باللغة الضائعة يودون استخدام الأحرف العربية عوضا عن الأحرف العبرية والتي تعرف بالكتابة الآشورية – كتاف آشوري !
وفي الوقت ذاته الكلدان القدامى في تاريخهم لم يشيروا الى ذلك ولا حتى المتكلدنين الجدد من أبناء آشور من أمثال حبيب تومي، نزار ملاخا ومايك سيبي .

وفي حوزتي كتاب اللغة الآشورية المسمارية نصوص عدة ومنها نص لدعاء الملك نبوخذنصر الثاني   الى الإله مردوخ باللغة البابلية والكتابة المسمارية في الصفحة 78 Assyrian Grammar , by  Samuel A. B. Mercer –     

وفي الختام، كآشوريين لدينا هذه الحقائق:

أولا، دعاة الكلدانية والآرامية، هم جدد على الساحة أي منذ 1992 وما بعد، حيث من قبل ذلك لم يكن منهم من ينادي لا بآرام ولا بكلدو، ويمكن القول بأنهم مستعربون بامتياز واليوم كما قال اخ عزيز الا وهو حنا شمعون من منكيش، إن هؤلاء يعملون كل ذلك حسدا وحقدا على الآشوريين، والأخ المذكور بنفسه ينتمي الى الطائفة الكلدانية.

ثانيا، الحركة القومية الآشورية في الماضي والحاضر ضمت بين جناحيها من مختلف طوائفنا، يعقوبية، كلدانية ونسطورية، بينما الدعوات الآرامية والكلدية تفتقر بل تنعدم هذه الحالة المهمة .

وختاما، نحن لا نمانع آرامية أو كلدية، فنحن نشجع ونبارك ذلك من كل قلبنا شريطة ان يتوجهوا الى الجنوب ( البصرة ) في تحقيق مطالبهم ودولتهم المنشودة لأن بلاد آشور ليست بلادهم ولا وطن قوميتهم أو حتى ضمن أمبراطوريتهم لأن بلاد آشور ظلت خاضعة تحت نير الميديين وهنا أعتقد الكفاية وشكرا.

آشور بيث شليمون
__________________

375

المنبر الحر / رد: لا زلتم تعتاشون الأوهام

« في: 20:48 04/09/2014  »

إدراك
__
إَضافة على ذلك فهم اليوم يتكلمون اللغة الآرامية المنقرضة وهم في جدال حتى في نمط الكتابة فالبعض يريد استخدام الحروف العربية وآخرون الحروف العبرية.

يجب أن تكون:
إَضافة على ذلك فهم اليوم يتكلمون اللغة الآرامية المنقرضة وهم في جدال حتى في نمط الكتابة فالبعض يريد استخدام الحروف العربية وآخرون الحروف العبرية .

376

المنبر الحر / رد: لا زلتم تعتاشون الأوهام

« في: 20:02 04/09/2014  »

الأخ ماهر سعيد متى المحترم

محاولة جميلة حيث شخصيا لا أتفق بدوري بالإسم الهزلي المركب والذي لا يمثل شعبنا الأصيل في الشمال أي بلاد آشور، ولكن ما المانع أن يكون الإسم الجامع لنا الأسم لشعب أعطى وحكم المنطقة بمئات من السنين ألا وهو الشعب الآشوري.
اما بالنسبة للأسماء المقترحة من قبلك مع احترامي الكبير لا أساس لها إطلاقاوذلك للأسباب التالية وهاك الشرح:
بالنسبة – لسورايا، فهي تسمية  محرفة من آشورايا أسورايا وسورايا، ولكن المشكلة عمت التسمية على جميع سكان الهلال الخصيب كتسمية دينية أي تعني مسيحي، وهذه التسمية لم تكن يوما ما سياسية، أي ليس هناك في التاريخ دولة – سورايا ولا عاصمة  لهذه سورايا ولا ملك أو امبراطور وكما قال المؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي ومعربة من قبل المؤرخ اللبناني فيليب حتي :
"  وإذا اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلا صورة متحجرة لمجتمع سرياني منقرض (  فيليب حتي – تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، الجزء الثاني،صفحة 139.
أما بالنسبة ل ( آرام ) أقول آرام ولا يحزنون لم يكن لهم حضور تاريخي عميق في المنطقة الآشورية وكانوا ممالك صغيرة ( عبارة عن مشايخ مثل البدو العرب اليوم) والذين أخدوا مكانهم وليس أثر لهم في سوريا اليوم إلا في معلولا التي  اليوم تعتز بعروبتها ودمشق اليوم قلب العروبة النابض، إَضافة على ذلك فهم اليوم يتكلمون اللغة الآرامية المنقرضة وهم في جدال حتى في نمط الكتابة فالبعض يريد استخدام الحروف العربية وآخرون الحروف العربية.
وسيكون من المضحك أن تشكل دولة آرامية على انقاض لا دولة آشورية، بل أمبراطورية آشورية وخصوصا أنت محاط بمدن آشورية لا غير، ومن ثم إن تعلقك ب _ آرام أو سورايا ، مع احترامي ليس إلا من خلال التعصب المذهبي الذي اوصلنا الى هذه الأيام السوداء كي نعادي واحد الآخر، منطلقين مذهبيا كي ننتهي بدولة سياسية وهذا ضد المسيحية الحقة التي لها حكم واحد سماوي.، وكما قلنا لم تكن أساسا دولة سياسية!
تذكر أن اجدادنا تعاركوا وتباغضوا وهم يفتخرون بمسيحيتهم، مع احترامي لهم ( لنا اجمعين ) ذلك لا ينتمي إلى المسيحية وكما هو معروف كانت المشاحنات متداولة بين المذاهب حتى إلى منتصف القرن الماضي حيث اخبرني أحد الإخوة في حلب ان الكنيسة ( الأرثوكانت تلعن – نسطورس يوميا ما دفع بعض القوميين الأشاوس الآشوريين الذهاب الى المطران كي يقوم بإلغاء ذلك وإلا سوف يقاطعون الكنيسة ولكن شكرا للمطران فعل ذلك.

دم لأخيك /  آشور بيث شليمون
________________________

377

المنبر الحر / رد: لا زلتم تعتاشون الأوهام

« في: 09:00 03/09/2014  »

الأخ عزيز حنا كتب:
" .... بارك الله فيك وحماك انت وعائلتك وكل اهلنا الذين جراحهم هي اسمى من اسمائنا وان تكون محنتهم دواء لخلافاتنا
مع تحياتي
اخوك عزيز حنا
آشور بيث شليمون يرد:
كلام جميل، ولكن من المؤسف أنك بالأمس تنوي القضاء على الأمة الآشورية في مداخلتك على الأخ عوديشو، قليلا من مخافة الله أيها الأخ المحترم

378

المنبر الحر / رد: أين المسيحيون الآشوريون والإيزيدية من مشروع أقلمة العراق؟

« في: 08:44 03/09/2014  »

الأخ عزيز حنا كتب:

" أشور بيت شليمون
بطل هاي سؤالفك التعبانة ألمتاشورة،..يا مزوري التاريخ المتاشورين،،،حملت  كتاب فيليب حتي وهو جزين ولم اجد ما تقول وهذا الربط
http://bib-alex.net/files/tarekh-swreh-w-lbnan-w-flsten-hty-1-2-ar_PTIFF.pdf
أبونا البئر أبونا هو الذي الف كتاب تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية وليس الآشورية وفيها كل اخبار السريان الشرقيين الذين تاشوروا على يد الإنكليز
اما اذا تحدث البئر أبونا او غيره  عن الآشوريين القدماء او الآراميون  فهذا امر طبيعي والا كيف كنا سنعرف اخبار الآشوريين القدماء هم الذين سبوا الأسباط العشرة من اليهود وثم أصبحوا مسيحيين سريان وتاشوروا
مع تحياتي
عزيز حنا

آشور بيث شليمون :

أولا، عذرا لعدم وضع ما قيل عن السريان وبلسان المؤرخ الإنكليزي  أرنولد جي توينبي من كتاب المؤرخ فيليب حتي ( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ) بالتدقيق:

هذا الكلام تجده في الكتاب المذكور في الجزء الثاني تحت عنوان الكنيسة المسيحية السريانية والفصل التاسع والثلاثون وفي آخر صفحة 139 .
أما بالنسبة لالبير ألبونا هذا نص من إحدى كتاباته عن الآراميين والموجودة في موقع التنظيم الديمقراطي الآرامي .
وزد على ذلك، أن الأب المذكور أكبر مزور للتاريخ حيث كشفت مع الأسف ألاعيبه في تزويره للتاريخ الآشوري في مقال خاص وهو موجود ضمن كتاباتي في موقع – تلسقف – تحت عنوان صفحة الكاتب آشور بيث شليمون.
وهنا أقول كفاكم انتم العروبيون لسانا، إن آشوريتنا مصدرها الاولي والأساسي كتابنا وليس من الكتاب الأجانب وقلناها ونقولها مرارا والتي هي من – طاطانيوس الآشوري الى العلامة وردا الأربيلي الذي ذكر آشور والآشورية بكل فخر خمس مرات في شعره عن بطاركة المشرق بينما لم يذكر لا عن سريانك او الكلدان، طبعا أنت امي ولكن تجد على الأقل قصيدة العلامة في هذا الموقع ضمن كتاباتي المتعددة وفيما إذا لم تجدها فسوف انشرها مجددا.

اما قصة الأسباط العشرة وما حولها من هلوسات، فهي إفرازات الحاقدين والحاسدين للامة الآشورية وثق تماما آشوريتنا مصدرها شعبنا وليس الأجنبي، بينما ما يسمى الكلدان هم صنيعة  روما والسريان مؤخرا صححوا تسمية كنيستهم بدلا من الكنيسة السورية أي Syrian Church   الى Syriac Church  وفق المؤرخ البريطاني أرنولد جي توينبي .

379

المنبر الحر / رد: أين المسيحيون الآشوريون والإيزيدية من مشروع أقلمة العراق؟

« في: 02:44 03/09/2014  »

إضافات ضرورية للمتكلدنين وللآراميين - السريان في  بلاد آشور

للمتكلدنين:

كما قلنا مرارا وتكرارا، أن الكلدان وباقي الإثنيات في الجنوب العراقي ذابت كي تكوّن المجتمع العربي الإسلامي قبل القرن الحادي عشر .
وهاكم البراهين:
من كتاب الهاجرية* -
Muslims could borrow Chaldean truths without running any risk of becoming Chaldaean; but CHALDEAN who sold their truths sold their IDENTITY, and this they could do in a Muslim environment without running the risk of disappearing into it themselves.
بما معناه:
المسلمون يمكن أن يقايضوا الحقيقة – الكلدانية -  من دون أن يجازفوا مخاطر كي يكونوا كلدانا، بينما الكلدان، الذين باعوا حقائقهم باعوا أيضا هويتهم، وبهذا يمكن ان لا يحصل في البيئة الإسلامية من دون  مخاطر اختفائهم .

للسريان – الآراميين :

اولا، بالنسبة لما يسمى بالسريان كما قلنا ونقولها مرة أخرى  ليست حركة سياسية، بل دينية شملت التسمية – وهي من الإسم الآشوري دون أن يكونوا آشوريين، إذ هي تسمية جغرافية لجميع سكان الهلال الخصيب.

المؤرخ البريطاني المشهور أرنولد جي توينبي/Arnold J. Toynbee  قال في كتابه – دراسة التاريخ بما معناه ونقلا بالعربية من كتاب المؤرخ اللبناني فيليب حتي ما يلي:

" وإذا اجتاح الإسلام هذه الأصقاء عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلا صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض." صفحة 139 من كتاب تاريخ سورية ولبنان وفلسطين.

اما للآراميين :

إن الأب البير أبونا قال عنهم بفخر، انهم كانوا قد تحالفوا مع الكلدان والميديين في اسقاط الأمبراطورية الآشورية وكذلك تحالفوا ضد حليفهم الكلداني مع الفرس في اسقاط الأمبراطورية الكلدانية – خيانة بإمتياز! يا لطيف أما المؤرخ الفرنسي –جورج روو* في كتابه ( العراق ) النسخة الإنكليزية قال:
“Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers, or bandits, the  ARAMEANS were originally uncouth Bedouins and contributed NOTHING to the civilization of the Near East .”
بما معناه:
سواء تجارا، فلاحين، رعاة، جنود او عصابات، الآراميون كانوا بدوا غير مؤهلين ولم يساهموا بشيء لحضارة الشرق الأدنى . "
……….


* Hagarism, The Making of the Islamic World, by Patricia Crone & Michael Cook ,    1980 page  86
** George Roux, Ancient Iraq, New Edition of Penguin Books 1992, page 275

آشور بيث شليمون
______________

380

المنبر الحر / رد: الإشكالية الدينية والقومية لمنطقة آمنة في سهل نينوى

« في: 23:28 23/08/2014  »

الأخ سمعان خزقيا بيث بنيامين كتب:

" ... ما كتبته لكي يدل على ذكر الكلدان في الخوذرا (مع احترامي للأخ آشور شليمون) ليس واضحا للقاريء الذي يبحث عن الحقيقة فهو جواب مبهم ولكنني سأشرح لك دليلك
ما قرأته انت في الخوذرا كتبه كاتب في القرن الخامس الميلادي وليس الرابع الميلادي ،،، وهذا الكاتب اخي العزيز يشرح عن احداث حصلت في الخمسمائة قبل الميلاد في زمن نبوخذ نصر عندما وضع حنانيا وعزرا وميشائيل (صورة ملحقة) الذي سماهم نبوخذ نصر شدرخ وميشخ وعبدنغو في اتون النار لانهم لم يعبدوا تمثال صنعه نبوخذ نصر (صورة التمثال ملحقة مع الرد)  ولم يصيبوا بآذى ،،"

الرد:

عزيزي سمعان:

إن النص الذي استشهدت به من كتاب الخودرا/ ܚܘܕܪܐ وكذلك موجود في كتاب ܕܩܕܡ ܘܕܒܬܪ تجده في الصفحة 247-248 من هذا الكتاب هي مجرد قسم من تآليف العديدة لماروثا الفارقي من كتابه ( الشهداء ) لمن نال اكليل الشهادة من الشرقيين والتي يمكن أن قالها في أواخر القرن الرابع أو مطلع القرن الخامس، كون وفاته حدثت ما بين 418-420 ميلادية على ارواح الشهداء الذين لاقوا حتفهم على يد بني ساسان.

إن إدعائك مع احترامي الكبير لا أساس له من الصحة اطلاقا ولكي تزود معلوماتك في الموضوع أطلب منك مراجعة الكتب أدناه:

-  تاريخ كلدو وآثور- الجزء الثاني ، بقلم الأسقف ادي شير، صفحة 99-101

- الآداب السريانية – أعلام السريان، الجزء الأول – العصور الأولى بأقلام / فولوس غبريال وكميل افرام البستاني – من منشورات الجامعة اللبنانية 1969  بيروت – لبنان صفحات 195-199

وختاما، إذا لم تقتنع بما أعلاه، يرجى إعلامنا عن ذلك الكاتب الذي أشرت أليه من دون ذكر اسمه مفصلا وما هو مرجعك ودليلك وشكرا سلفا.

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
___________________

381

المنبر الحر / رد: الإشكالية الدينية والقومية لمنطقة آمنة في سهل نينوى

« في: 00:56 23/08/2014  »

الأخ مايكل سيبي معلقا:

" هاي سهـلة أخي Sarsiknaya المحـتـرم
الكـلـدان موجـودون في ــ الحـذرا ــ وهم يرفـعـون الأصبع في صلاتهم مساء يوم الجـمعة ... وإنْ كـنـتَ من المواظبـين عـلى الكـنيسة فأنت تـصليها ولا تـدري بنـفـسك منـذ القـرن الرابع الميلادي عـلى الأقـل ................ أما قـبلها فإنهم شعـب لم يكـتب أحـد في التأريخ أنهم أصبحـوا في خـبر كان ." انتهى الإقتباس

عزيزي مايكل:

إن ما جاء في كتاب الخودرا / ܚܘܕܪܐ على لسان ܡܪܝ ܡܪܘܬܐ ܕܡܝܦܪܩܛ ماروثا الفارقي ( +  420 ) وهو حبر جليل وطبيب ماهر من الكنيسة المشرقية في شمال بيث نهرين – منطقة أرزون وهي مجرد صلاة مسائية ليوم الجمعة / ܥܘܢܝܬܐ ܙܣܗܕܐ ܕܪܙܡܫܐ ܕܥܪܘܒܬܐ.
وكما تشاهد أعلاه الحدث كان في أواخر القرن الرابع أو مطلعه على المسيحيين في الجنوب ( وهم من أقليات مختلفة من بابليين، آراميين، كلديين، عرب وغيرهم ) .

وكما بينت في كتاباتي المتعددة والكثيرة أن الكلدان وغيرهم من الشعوب ظلت محافظة على إثنيتها حتى قدوم العرب المسلمون في اوائل القرن السابع وربما  منهم حتى أواخر القرن العاشر الميلادي الى أوائل القرن الحادي عشر على الأكثر.
إن هذا الحبر الجليل قام بدور وسيط بين الأمبراطورية الرومانية من جهة والأخرى الفارسية وكان له الفضل في تخفيف مآسي شعبنا والحصول على السلام للمسيحيين من رعايا الفرس.

والآن لنعود الى هذه الصلاة والتي مع الأسف البعض ترجمها وعربها الى العربية خطأ وهم من الإخوة المتكلدنين الذين شنفوا وزعقوا آذاننا بها مرارا على وجود الكلدان الذي كما قلت لا ننكر وجودهم في تلك الحقبة التاريخية (  420 -1000 ميلادية ) ولكن الذي يجهله هؤلاء المطبلين والمزمرين بها أن هناك حقيقتين لا ثالث لهما:
-   الحدث حصل في الجنوب – وقتها – وليس في ربوع تل كيف، ألقوش وغيرها من المدن والبلدات في سهل نينوى من بلاد آشور.
-   إن تفسيرها من قبل هؤلاء المتكلدنين الجدد هو غير صائب، حيث ذكر الكلدان في النص ه كشاهد عيان لليس  إلا على ما جرى على المسيحيين عموما ولا على الكلدان خصوصا.
-   وهنا أضع النص كما هو –رجاء كتابتي ستكون بدون تحريك كوني لا املكها في حاسوبي:

"  ܡܠܟܐ ܕܪܘܡܐ ܥܡ ܦܠܚܘܗܝ  : ܣܝܥ ܠܓܘܕܐ ܕܡܗܝܡܢܐ  : ܢܦܩ ܦܘܩܕܢܐ ܕܢܬܩܛܠܘܢ  :  ܣܗܕܐ ܟܐܢܐ ܒܝܕ ܣܝܦܐ .
ملك العلى وجنده، ناصر ( جموع المؤمنين- وليس الكلدان   )، أعلن الأمر بقتلهم ( أي المؤمنين ) بحد السيف.

ܬܗܪ ܟܠܕܝܐ ܟܕ ܩܝܡܝܢ : ܘܙܩܦܘ ܨܒܥܐ ܟܕ ܐܡܪܝܢ.   ܕܪܒ ܐܠܗܗܘܢ ܕܡܗܝܡܢܐ :  ܟܕ ܠܐ ܡܬܚܙܐ ܦܪܩ ܠܗܘܢ ܀̰
اندهش الكلدان- لا المؤمنين – وهم رافعين أصبعهم  قائلين، عظيم إله المؤمنين الذي بدون أن يرى نجاهم . "

آشور بيث شليمون
_____________________

382

المنبر الحر / رد: اسئلوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم.....

« في: 07:18 13/08/2014  »

أخي الفاضل أكد زادوق:
إنها فرصة مناسبة لي أن أشكرك على جهودك المضنية في سبيل خدمة القضية الآشورية، باركك الرب عزيزي واتمنى لك الموفقية. كما أشكرك جدا لإهتمامك بالمواضيع القومية التي  انشرها هنا وفي المواقع الأخرى، حيث أتاحت لك منذ مدة بالإستشهاد بها.
دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
___________________________

383

المنبر الحر / رد: تحذير هام جدا

« في: 02:28 11/08/2014  »

اخي الفاضل :

شكرا لتحذيرك هذا، لقد سبقتني إعلانه، نعم هي طريقة مخادعة لجلبهم كي يكونوا دروعا لهم ومن ثم لتجريدهم بكل ما يملكونه.
أقول داعما لنصيحتك، حذاري حذاري من العودة، بل بالعكس يرجى إخلاء المنطقة إذا أمكن من الموجودين حيث الولايات المتحدة وربما غيرها من الدول ستضرب بيد من حديد على هؤلاء البرابرة الوحوش وتقضي عليهم عن بكرة ابيهم.
آشور بيث شليمون

384

المنبر الحر / رد: مطلوب وصاية دولية على كل من العراق وسوريا حالا!

« في: 23:29 08/08/2014  »

صوت العقل
أمس في الساعة ‏02:31 صباحاً‏ •
آشور بيث شليمون : مطلوب وصاية دولية على كل من العراق وسوريا حالا!

 

آشور بيث شليمون : مطلوب وصاية دولية على كل من العراق وسوريا حالا!
توطئة : منذ انهيار الامبراطورية العثمانية في اوائل القرن الماضي وتدخل الدول الغربية في شؤون الشرق...
thevoiceofreason.de|من ‏صوت العقل‏

أعجبني • تعليق • مشاركة
•   أبرز التعليقات
‏‎Elias S. Issa‎‏ و‏‎Mansour Sabti‎‏ و‏‎Yahia Alkhateeb‎‏ و‏‏4‏ آخرين‏ معجبون هذا.
•   
Ziad Abdullah عزيزي الكاتب المحترم : اتابعك واقرا لك وادعي انني اتفق معك بالكثير من الامور . لكن ان تطلب حماية دولية فهذا امر فوق التصور . من سيحمينا ؟ الغرب الفاجر السافل عديم الاخلاق . حقا انت لاتدري ان كل الحركات المتطرفة تلقى الرعاية الغربية . القاعدة وطالبان والنصرة وداعش والاخوان اليست كلها اختراعات غربية ويغذيها الغرب اما مباشرة او عبر عملائه الخليجيين والاتراك . هذه سقطة كبيرة منك ارجو تصحيحها .
2 • أمس في الساعة ‏03:27 صباحاً‏

•   
Blueskie Joseph ان. طلب وصايا غربية معناه اننا حققنا غاية في نفس يعقوب ، أرجو منك ان تربط بين الأحداث التي تجري حاليا و بين ما ورد ذكره في بروتوكولات حكماء صهيون
أمس في الساعة ‏05:44 صباحاً‏
آشور بيث شليمون يرد بما يلي:
أولا، شكرا لجميع المعلقين سلبا ام إيجابا، ولكن الأشياء المذكورة من قبل كل من الإخوة زياد عبدالله و Blueskie Joseph  جاء ذكرها في نهاية المقال من قبلي، نعم هناك القوى الغربية برئاسة الولايات المتحدة قوية جدا في الأمم المتحدة، ولكن أنا لم أناشد تلك القوى، بل منظمة الأمم المتحدة حيث هناك قوى كبيرة صاعدة مثل روسيا الفيدرالية، الصين، الهند، البرازيل وغيره كثيرون حيث سيكونوا لهم مستقبلا باهرا في تصحيح مسار هذه المنظمة نحو الأفضل.
في الختام، شكرا لكم جميعا مرة أخرى ودمتم في بركة الرب، آمين ܐܡܝܢ܀

385

المنبر الحر / أحداث آشورية ما بين موقعة ديربون ومجزرة سميل من عام 1933

« في: 14:21 07/08/2014  »

أحداث آشورية ما بين موقعة  ديره بون ومجزرة سميل من عام 1933

آشور بيث شليمون

توطئة :

بمناسبة يوم الشهيد الآشوري  السابع من شهر آب أقدم كتابتي هذه والتي فيها أسلط الأضواء على مجريات الأمور خلال  صيف عام 1933 وما أعقبها من أحداث مأساوية مع ما كتبته بالحرف الواحد ولأول مرة عن شهداء أمتنا الآشورية والتي تم نشرها في مجلة مهاديانا/ الهدى، لسان حال منظمة / The Assyrian National Effort  العدد لشهر أذار 1969 حيث قدمت اقتراحا بإختيار يوم للشهيد الآشوري و في الإجتماع الدوري لعام 1970 للإتحاد الآشوري العالمي تم تصديق وتثبيت السابع من شهر آب كي يكون يوم الشهيد الآشوري للمزيد يرجى العودة الى مجلة كوكبا آثورايا / Assyrian Star , Summer 2002 العدد الثاني ( صيف ) عام 2002م  وآشورية 6752 .
واليوم، كأن التاريخ يعود الى الوراء وشعبنا يمر في محنة جديدة وداعشيو الماضي يعودون من جديد لكي يعيثوا في أرضنا الفساد والشر المستطير وأمتنا تدفع الثمن غاليا نفيسا وليس من رقيب أو حسيب مع الأسف الشديد والعالم كما يقال غدا قرية والأحداث هي بمتناول الجميع في عصرنا عصر الإنترنيت!!!
....................

لم يمض إلاّ أعوام على ما أصاب أمتنا الآشورية من مجازر ومآس خلال الحرب الكونية الأولى حيث راح ضحيتها الآلاف من القتلى مع تشريد شعبنا حتى جاءت النكبة الأخرى، مجزرة القرى الآشورية -  سميل وقريناتها في شهر آب عام 1933 حيث راح ضحيتها عدد لا يستهان به من أبناء شعبنا الأعزل على أيدي قوات بكر صدقي، قائد المنطقة الشمالية للجيش العراقي من أطفال، نساء وشيوخ بعملية بشعة ترتعض لها الفرائص وتندى لها الجبين .

في وقت مرتكبي الجريمة النكراء بقيادة بكر صدقي الكردي استقبلوا في بغداد استقبال الأبطال، وهنا بالمناسبة ليس لدينا إلا مجلة واحدة التي نشرت الحادث مشكورة تحت عنوان – المسألة الآشورية وهي مجلة المسرة، لسان حال الكنيسة الكاثوليكية في بيروت – لبنان ، في عددها الجزء التاسع والمؤرخ في تشرين الثاني  1933.

كما هناك بناء لرواية عمي المرحوم يوسف الذي مع والدي وعمي  كيوركيس شاركوا مع الآخرين من عشيرة تخوما واقتحموا تحصينات وخنادق جيش بكر صدقي في وصف الحادثة وكيف وأنزلوا الهزيمة في صحيفة أرمنية مفادها بالحرف الواحد:

" إن الثعلب بكر صدقي نجا من قبضة الآشوريين الأشاوس – في معركة ديربون - ليفتك بدجاج القرية الآشورية الآمنة – سميل كي يقوم  بمجزرة بشعة لشعب أعزل من أطفال، نساء وشيوخ لا حول له ولا قوة!"

تداعيات معركة دير بون/ ܕܝܪܐ ܕܐܒܘܢܐ

بإيجاز كانت الحكومة العراقية تجري مباحثات مع البطريرك مار شمعون حول استيطان قسما من شعبنا الآشوري الذي تحت جرائم الترك والكرد أخلوا منطقتهم الجبلية في هكاري والتي غدت فيما يسمى تركيا بعد ترسيم الحدود وفق معاهدات  بريطانيا التي أبرمتها كونه ليس بطريركا فحسب، بل رئيسا للأمة الآشورية .

ولكن لسوء الحظ أن تلك المباحثات تعثرت ولم تثمر بشيء والتي أدت الى خديعة استدعاء البطريرك الى بغداد ومن ثم وضعه تحت الإقامة الجبرية لكي يتسنى لحكومة بكر صدقي  اتمام السيناريو الخبيث كما رواه  الأستاذ عبد المجيد حسيب القيسي في كتاب حديث له (الآثوريون – مركز الموسوعات العالمية – لندن 1999 ) صفحة 79 أقتبس:

" ومن هذه المنطلقات اندفعت الحكومة وأنصارها في حملات دعائية رسمية ... فقد نشر في الصحف العراقية أكثر من 80 مقال افتتاحي تدعو الى القضاء على الآثوريين وإبادتهم وزعيمهم مار شمعون. ثم عمدت الحكومة الى اختلاق الأحداث وافتعال الوقائع وتلفيق الأقوال الخ ... ".

بنفس الوقت كانت هناك جهود حكومية وبريطانية لإقناع البطريرك الذي لم يرضخ لمطاليب الحكومة والتوقيع عليها ما لم يتم الإجابة الى بعض من الإستفسارات الضرورية التي قدمها لحكومة صاحب الجلالة ملك فيصل. لذلك طلبوا ( المسؤولون العراقيون والبريطانيون ) ا من كل المغفورين   لهما ملك لوكو شليمون بدوي  وملك ياقو اسماعيل وغيرهم على سبيل المثال المطران يوسف خنانيشوع وملك أندراوس من عشيرة جيلو( الأخيران رفضا الإشتراك لاسباب معينة ) للذهاب الى بغداد لإقناع البطريرك وتصفية القضية في وقت وبدون سابق انذار  تم بعدها اعتقال البطريرك لأسباب لا محل لها واتهامه هو وأتباعه القيام بالتمرد والعصيان.
وهنا، جدير بالذكر ان الشعب الآشوري كان منقسما على ذاته في مجموعتين كبيرتين *، الأولى مجموعة البطريرك التي لها شروطها ومطاليبها الخاصة لضمان حرية وسلامة شعبنا ، والمجموعة الثانية – مجموعة ملك خوشابا والموالية للحكومة العراقية .

أما عن ذهاب كل من ملك لوكو شليمون وملك يعقو اسماعيل الى بغداد، وعلمهما بالقبض على البطريرك ووضعه تحت الإقامة الجبرية كانت إيذانا لهما قد يكون مصيرهما نفسه في بغداد أيضا، لذلك بعد الإجتماع ببعض من قادة الأمة الآشورية العدول عن ذلك، وعوضا عن ذلك الذهاب الى سوريا بناء لأوامر البطريرك مسبقا حول نزوح شعبنا برمته الى سوريا.
 لذلك كان نتيجة الإجتماع هذا،  إذن أن يذهبا كل من ملك لوكو شليمون وملك يعقو اسماعيل الى سوريا والتشاور مع السلطات الفرنسية هناك ومن ثم بعدئذ سيكون القرار النهائي لمصير شعبنا.

ومن الجدير بالذكر، أن الملك فيصل بحكمته وبعد نظره الى كل هذه الأمور ألّح في  رسائله من أوربا حيث ذهب للإستشفاء – سويسرا ، على الحكومة باطلاق سراحه ( أي للبطريك ) والسماح له العودة الى مقره في الموصل. ولكن الحكومة لم تأخذ برأي الملك لأسباب عدة منها أنها كانت كما جاء ذكره  في كتاب الأستاذ – عبد المجيد حسيب القيسي المنوه عنه أعلاه كونها ترغب فعلا وقوع صدام مسلح مع الآثوريين لتستفيد منه في التغلب على المشاكل التي كانت تواجهها داخليا.

وبناء لمذكرات المغفور له ملك لوكو شليمون بداوي/ بيث داود المنشورة حديثا في كتاب ضخم له    باللغة الإنكليزية Assyrian Struggle For Survival-  2012  يذكر في الصفحة 337 بما يلي:

" لقد أخبرهم البطريرك مار شمعون بأنه قد توصل الى اتفاق مع السفير الفرنسي في بغداد حول امكانية قبول هجرة الشعب  الآشوري الى سوريا . والمغفور له ملك لوكو شليمون يذكر بعدم صحة الخبر لدى مقابلتهما الضابط ( ملازم ) ألفونزي في مقره ب- عين ديوار الحدودية مع العراق، والضابط المذكور أخبرهم ( للملك لوكو وملك ياقو )  حول اعلام الحاكم الفرنسي العام  الموجود في بيروت في برقية عاجلة وجواب الحاكم الفرنسي للملازم ألفونزي في اليوم التالي كان : إن الحكومة الفرنسية لم تسمع من البطريرك مار شمعون ولا من أي شخص آشوري آخر حول الموضوع! "

والآن لنقتطف ما قالته – مجلة المسرة بهذا الخصوص حول الواقعة أي موقعة ديربون :

"  على أن فريقا منهم نزحوا  الى الحدود السورية حيث سلموا أسلحتهم الى الفرنسيين. وقيل أن عددهم قد ناهز 1300-1500 . فتعقبهم الجيش العراقي وطلب من الفرنسيين ارجاع النازحين الى أوطانهم ... بعد مباحثات استغرقت يومين تعهد العراقيون خطيا أنهم لا يمسون الآشوريين بأذى ... ولكن عندما خاض النازحون نهر الدجلة قاصدين الضفة العراقية ، وإذا بالجيش العراقي موقّع التعهدات يباغتهم في وسط النهر بنار حامية من البنادق والرشاشات فشعر الآشوريون عند تحقق الخيانة ... فشجع بعضهم بعضا وقطعوا النهر تحت وابل من الرصاص وهاجموا الجيش كالأسود فدحر أمامهم وانكسر شر كسرة. "

وتستطرد المجلة بالقول، أن الحكومة أعلنت الجهاد للقضاء على الآشوريين ... فكانت النتيجة أنهم لم يشفقوا على الأطفال ولا على النساء . وإن الدماء البريئة سالت في جميع القرى حيث أعملوا فيها السيف والنهب والحريق. 
وبالمناسبة كتب المراسل اللندني لجريدة – الطان واصفا هذه المجزرة قائلا:
" على أن المدة لم تطل حتى انتقم الجيش العراقي لنفسه من الأنكسارات التي لحقت به ... فدخلوا القرى بعد أن جردوها من سلاحها وجمعوا الآشوريين وقتلوهم بالحراب والعصي والسيوف ... والمسؤول عن هذه المذابح هو رجل يدعى بكر صدقي بك الذي منحوه لقب باشا بعد " انتصار " الجيش العراقي وعودته الى بغداد ."

ليس بخاف على أحد ان هناك الكثيرين كتبوا عما حدث في مطلع آب من عام 1933ومنهم المؤرخين العراقيين من عرب وكرد أهمهم السيد عبد الرزاق الحسني لهذه الأحداث من كتابه الوثائقي القيم ( تاريخ الوزارات العراقية ) في طبعته الأولى عام 1934.
وهنا أقتبس ما قاله الأستاذ عبد المجيد حسيب القيسي عن عبد الرزاق الحسني في كتابه المذكور أعلاه ( الآثوريون ) :
"  ورغم أنه عاصر( أي الحسني )  الأحداث وشهدها عن كثب فإنه لم يسجل لنا منها شيئا ولم ينقل لنا إلاّ ما كانت الحكومة تردده من مزاعم وأقوال، وإلا روايتها للأحداث تبريرها للأعمال وتبرئة نفسها وجيشها من دماء الآثوريين وإتهام الإنكليز بها . "

أما عبد الرحمن البزاز – العراق من الإحتلال حتى الإستقلال – رغم أنه رجل قانون قدير نراه ينساق وراء الأوهام والكرامة ومشاعر الصداقة والعقيدة .... فيندفع الى تجاهل واقع الحال والقفز فوق الحقائق كما وصفها الأستاذ عبد المجيد القيسي الى حد الإنكار ما جرى بالآثوريين من إبادة وقال ما – سمي بمذابح الآثوريين – إنما كان نتيجة تواطؤ الصهيونية والمسيحية ضد الدولة الإسلامية العربية ويعني بها المملكة العراقية، وهي تسمية لم يقل بها أحد غيره من قبل ومن بعد. ولكن على الرغم من ذلك، كآشوريين نشكر السيد عبد الرحمن البزاز الذي عاد فإعترف في الطبعة الثالثة من كتابه الصادرة  عام 1967  بدور الجيش بمذابح الآشوريين .

كما هناك كاتب آخر وهو السيد سليم طه التكريتي الى حد الخيانة العلمية كما جاءت في كتاب ( الآثوريون ) وعلى لسان الأستاذ عبد المجيد حسيب القيسي بقوله أن المذكور أخفق في ترجمته لكتاب ( العراق 1900- 1950 ) لمؤلفه المستر لونكرك  حيث تم حذف خمس صفحات كاملات ومن دون الإشارة الى ذلك أو تبرير أو اعتذار وهذا ما نعنيه بالخيانة العلمية !

والجدير بالذكر، أن الحكومة العراقية دأبت مع المؤرخين العراقيين على القاء التهمة والتبعة في الأحداث المشؤومة دائما على عاتق البطريرك مار شمعون ومنهم – الحيدري، الذي جاء على حد زعمه بأحكام  قاطعة ثلاثة:

الحكم الأول، إن البطريرك لعب دورا كبيرا قبل حدوث الصدام وبعده .
الحكم الثاني، إنه كان أداة طيعة بأيدي البريطانيين والفرنسيين والمبشرين الأميركان.
الحكم الثالث، نفذ ما أرادت منه الجهات المذكورة في الحكم الثاني علما انه لا يخدم مصالح قومه، بل يكفي بخدمة مصالحه الشخصية.

إن الأستاذ عبد المجيد حسيب القيسي جاء بخلاصة هذه في كتابه ( الآثوريون ) وكما هو معروف جيدا من انه شخصية عراقية شريفة بنفسه مدحضا ذلك وقال بالحرف الواحد:

" إن استعراض الأحداث وتحليلها بموضوعية وحياد ينفي وجود عمل ملموس أو دور محسوس للبطريرك مار شمعون في أحداث شهر اب من عام 1933."


كما هناك كاتب بريطاني آخر الذي كان في قلب الأحداث وشاهد عيان له وهو العميد / Lt. Col R. S. Stafford   الذي شغل منصب المفتش الإداري للواء الموصل الذي كتب حول الموضوع تحت عنوان The Tragedy Of The Assyrians , George Allen & Unwin Ltd , Museum Street , London 1936  ولسوء الحظ ان الحكومة العراقية منعت الكتاب من دخول البلاد.

والى جانب هؤلاء هناك من قام بكتابة لاحقا حول الموضوع ألا وهو ابن الشوفيني العربي من أصل سوري ( وفي أحدى النشرات يدعي أنه من مواليد صنعاء ) وهو ابن الأستاذ ساطع الحصري ( خلدون الحصري) والذي سار على نفس المنوال  للكتاب العراقيين في إحدى المجلات المعروفة وهي The Journal of the  Middle Eastern  Studies  هنا أقتبس ما قاله باللغة الأنكليزية  عن القضية الآشورية بدون حياء:
"  The hero of the hour was not Faisal ( king ), but the Iraqi army and its Commander   in the north, Bakr Sidqi .”
بما معناه: إن البطل الحقيقي للساعة لم يكن الملك فيصل، ولكن قائد الجيش العراقي في الشمال بكر صدقي!


قبل الصدام مع الجيش العراقي

كما جاء  به العميد ستافورد في كتابه – المأساة الآشورية عن  قوة الجيش العراقي المرابط حول تلال جاي بخير بما يلي:

-   4 كتائب  من المشاة
-   4 سرايا  من الخيالة
-   قطعة من المدفعية الجبلية
-   وبالإضافة الى 350 شرطي/ دركي
وبهذا، يكون تعداد الجيش العراقي لا أقل ما بين 2500-3000 مقاتل، مدجج بالسلاح وكل الإحتياجات المطلوبة لجيش يقود الحرب وخصوصا الطعام وهو كما قال نابليون بونابرت- الجيوش تمشي على بطونها!

أما المقاتلون الآشوريون كان عددهم قبل الواقعة 870 رجلا ولكن بعدها انحسر الى حوالي 750 رجل، تحت قيادة كل من ملك/ شيخ  لوكو شليمون وملك/ شيخ  يعقو اسماعيل وفق مذكرات والدي المرحوم شليمون زومايا بينما المرحوم ملك ياقو اسماعيل يضع العدد الى 550  مقاتلا.  كما هناك اختلاف في تسمية المسؤول الفرنسي على الحدود العراقية السورية  في كل من مذكرات ملك لوكو شليمون بداوي وملك يعقو اسماعيل وهذا للتنويه فقط .
أما حالتهم المعنوية كانت ضعيفة جدا، فهو لم يكن مزودا بالغذاء والماء الضروري وخاصة في عز فصل الصيف ولا من ناحية الأسلحة غير البندقية الشخصية وبضع رصاصات محدودة.

بناء لمذكرات والدي المقاتلون الآشوريون كانوا كالآتي:

 
246 مقاتلأ من عشيرة تخوما
15   مقاتلأ من عشيرة جيلو
61   مقاتلأ من عشيرة ديز
240 مقاتلأ من عشيرة تياري
24   مقاتلأ  من عشيرة باز مع
164 مقاتلأ من عشائر متفرقة ويكون المجموع 750 مقاتلا .

أما مجموعة المرحوم ملك ياقو اسماعيل، ليس لدي أي معلومات تذكر، ولكن كما هو معروف ان ملك ياقو، شخصية فذة ومقاتل شجاع جدا، للأسف حصل في مجموعته نوعا من التصدع والبعض منهم عاد من حيث أتى كون هناك بعض من الأشخاص غير مؤيدين له وربما وقعوا تحت تأثير الجهة المناوئة لمار شمعون – مجموعة ملك خوشابا !


المرحوم ملك لوكوشليمون بداوي، ملك/ شيخ  عشيرة تخوما  قسم مقاتليه  (246 مقاتلا ) الى ثلاث وحدات بقيادة الأشخاص المدرجة أسماءهم أدناه :

أولا، الوحدة الأولى تحت أمرة ملك بيتو من تخوما الداخلية

ثانيا، الوحدة الثانية تحت امرة الرئيس شليمون زومايا بيث شليمون ( والد كاتب المقال )  من بناي ماثا أو كوندكثا- تخوما

ثالثا، الوحدة الثالثة تحت أمرة الرئيس هرمز يونان من مزرعة – تخوما

والآن مع سير المعركة في دير بون

قبل الولوج في الموضوع، هنا سأستعرض بإختصار مجريات الأمور خطوة خطوة:

في البداية، أريد أن نؤكد أكاذيب وزيف الحكومة العراقية، التي ادعت ان الآشوريين العائدين الى سوريا عبر نهر الدجلة كانوا البادئين في مهاجمة الجيش العراقي المرابط على الهضاب والتلال المشرفة على النهر.
وذلك لحقيقة واحدة، إذا كان هذا الشعب المنهك بدون غذاء كاف ، لمن الغباء مواجهة  جيش عرمرم كثير العدد والعدة؟! فإذا صدقت إددعاءاتهم، ألم يكن الأفضل لهم منازلة الحكومة وفي عقر دارها، حيث هناك كثير من العوامل المساعدة أكثر لتحقيق ذلك؟ ولكن لم تفعل.

-   عندما توجه كل من ملك لوكو شليمون وملك ياقو الى الحدود السورية بناء لأوامر البطريرك، وانتشر الخبر في أوساط شعبنا ، سارع الجميع بالإلتحاق، رغم أن هذين الشخصين في آخر اجتماع لهما كان عليهما  أولا التأكد بنفسهما عن الوعود الفرنسية وعلى لسان سفيرها في بغداد ومن ثم سيأخذون الخطوات الأخرى .
-   كما قلنا السلطات الفرنسية جردت جميع أفراد شعبنا ساعة دخولهم الأراضي السورية ( تحت الإنتداب الفرنسي ) .
-   المسؤول الفرنسي قام بإتصالات مهمة مع القيادة العليا الكائنة  في بيروت، لبنان الذين أخبروه بعدم صدق الخبر حول ما ادعى به البطريرك.
-   عندها كانت هناك اتصالات حتى ضغوطات من المسؤولين العراقيين والبريطانيين بعدم قبول النازحين، بل عليهم العودة الى العراق.
-   كما أن الحكومة العراقية طلبت من السلطات الفرنسية بعدم إعادة السلاح الى النازحين، ولكن المسؤولين الفرنسيين لم يقدموا أي تعهد بذلك- طبعا هم يدركون جيدا مآرب الحكومة .
-   بعد ظهيرة يوم 4 آب الحكومة الفرنسية سلمت الأسلحة لشعبنا وتوجهوا الى الشرق لعبور نهر الدجلة.
-   وجدير بالذكر، ان النهر كان ضيقا وسريع الإنحدار وليس سهلا للعبور في وقت الأفراد مدججون بسلاحهم، لذلك هنا شخصان غرقا في النهر نتيجة ذلك.
-   إن الحكومة العراقية اعطت ضمانات للمسؤولين الفرنسين على الحدود، في حال العبور لن يصيبوا بأذى للعابرين، لذلك وافقوا لإعادتهم.
-   إن الجيش العراقي – كعادة العرب – خانوا الأمانة وصاروا يطلقون نيران غزيرة على العابرين
-   عندها أخذ مقاتلونا الآشوريون الحيطة وسارعوا العبور بسرعة بحالة هجومية .
-   إن الجيش العراقي كما هو معروف متمركز على التلال المشرفة على نهر الدجلة، بينما المهاجمين الآشوريين يتقدمون نحوهم من الأسفل .
-   القيادة الآشورية وخصوصا تحت اشراف ملك لوكو شليمون ، درست الوضع جيدا، وهي العمل بكل سرعة ممكنة لسحق دفاعاتهم قبل ولوج النهار والذي سيكون لصالح الجيش العراقي، كونه مشرف عليهم وثانيا الشمس ستكون في وجه المهاجمين الآشوريين.
-   وهكذا قبل الفجر استطاع مقاتلينا رغم كل الصعوبات أن يقتحموا الخنادق والتحصينات العراقية كلها سقطت .
-   وللبرهان على ذلك ان الحكومة استخدمت سلاح الطيران، وبناء للمل لوكو شليمون، أن الطيارون كانوا بريطانيين .
-   من المؤسف أن الحكومة، كالعادة أدعوا من أنهم هزموا المقاتلين الآشوريين، لو تم ذلك لماذا يلجأون بالثأر والقيام باعمال – داعش والنصرة من تنكيل وقتل الخ في القرى الآشورية ؟!
-   
بناء لما ذكره والدي المرحوم، الريس شليمون زومايا( بيث شليمون ) بأن السلطات الفرنسية في حال نكوص الحكومة العراقية بتعهداتها عندها يمكنكم اللجوء إلينا حيث سنقدم لكم العون والمساعدة المطلوبة، كون الفرنسيين هنا قاموا بعمل إنساني لجماعة مضطهدة مسيحية.  وهكذا تم بقبول المقاتلين الآشوريين للدخول سوريا مجددا وبعدها هناك يبدأ الفصل الثاني قد نبحثه مستقبلا حول إسكانهم في منطقة الخابور من اعمال الجزيرة السورية.
.........
*   وهنا نضع جدولا بالأسماء لكل منهما


مجموعة البطريرك:      مثلث الرحمات المطران مار يوسف خنانيشوع
                               ملك لوكو شليمون بداوي- تخوما
                              ملك ياقو اسماعيل - تياري
                              القس كيوركيس    - تخوما
                              ملك اندرأوس  - جيلو
                             الريس شليمون زومايا / بيث شليمون ( والد الكاتب ) بناي ماثا/ تخوما
                             الريس هرمز زومايا يونان –  مزرعة/ تخوما
                             الشماس كنو – جيلو
                             ملك داود – تخوما
                             زادوق نويا – أشيتا
                             سيفو كينا  - تياري السفلى
                            الريس بوبو – أشيتا
                            الشماس يوسف إليا – تياري العليا
                            الريس عبديشوع خوشابا -  رومتا
                            الريس يوسف سورو – تياري العليا
                            الريس يوخنا – هلمون
                            الريس وردا أوشعنا – تياري العلي
                            أكوما مخمور – باز
                            هرمز طليا -  باز
                            تالو داود – باز

مجموعة ملك خوشابا:
                            مثلث الرحمات مار سركيس -  جيلو
                            ملك خوشابا يوسف – تياري السفلى
                           زيا ملك شمسدين – تياري السفلى
                           ملك خمو – باز
                           تشيكو كيوو – تياري العليا
                          أوديشو داديشوع -  تياري العليا
                   خيو اوديبشو – أشيتا – تياري السفلى
                   دانيال فرص – جيلو
                   كبريال شمعون – باز
                   شمعون برخيشوع – ليزن السفلى
                  أوديشو لاوندو - - تياري السفلى  ( هذه الأسماء مأخوذة من كتاب المرحوم ملك ياقو اسماعيل، وكما يبدو لا تطابق ما جاء به يوسف ملك خوشابا في كتابه باللغة العربية " حقيقة الأحداث الآثورية المعاصرة" بغداد – العراق 2000   

المصادر:

الآشورية  -

أشوريون بين حربين عالميتين – ملك ياقو اسماعيل – طبع طهران، إيران 1964
مذكرات – الريس شليمون زومايا( بيث شليمون ) غير مطبوعة وشاهد عيان وقيادي آشوري.
السنوات الصعاب، أوديشو دبرزانا  2003

العربية:

الآثوريون ، عبد المجيد حسيب القيسي – مركز الموسوعات العالمية – لندن  1999
حقيقة الأحداث الآثورية المعاصرة – يوسف ملك خوشابا ،   بغداد- العراق 2000

الإنكليزية :
Yusuf Malek, The British Betrayal of the Assyrians- Chicago,Illinois 1935
Lt. – Col . R. S. Stafford , LONDON  1933
Malik Loko d’Beth-Dawed / Badawi , Assyrian Struggle for National Survival 2012

386

المنبر الحر / رد: مطلوب وصاية دولية على كل من العراق وسوريا حالا!

« في: 18:24 04/08/2014  »

صوت العقل
أمس في الساعة ‏02:31 صباحاً‏ •
آشور بيث شليمون : مطلوب وصاية دولية على كل من العراق وسوريا حالا!

 

آشور بيث شليمون : مطلوب وصاية دولية على كل من العراق وسوريا حالا!
توطئة : منذ انهيار الامبراطورية العثمانية في اوائل القرن الماضي وتدخل الدول الغربية في شؤون الشرق...
thevoiceofreason.de|من ‏صوت العقل‏

أعجبني • تعليق • مشاركة
•   أبرز التعليقات
‏‎Elias S. Issa‎‏ و‏‎Mansour Sabti‎‏ و‏‎Yahia Alkhateeb‎‏ و‏‏4‏ آخرين‏ معجبون هذا.
•   
Ziad Abdullah عزيزي الكاتب المحترم : اتابعك واقرا لك وادعي انني اتفق معك بالكثير من الامور . لكن ان تطلب حماية دولية فهذا امر فوق التصور . من سيحمينا ؟ الغرب الفاجر السافل عديم الاخلاق . حقا انت لاتدري ان كل الحركات المتطرفة تلقى الرعاية الغربية . القاعدة وطالبان والنصرة وداعش والاخوان اليست كلها اختراعات غربية ويغذيها الغرب اما مباشرة او عبر عملائه الخليجيين والاتراك . هذه سقطة كبيرة منك ارجو تصحيحها .
2 • أمس في الساعة ‏03:27 صباحاً‏

•   
Blueskie Joseph ان. طلب وصايا غربية معناه اننا حققنا غاية في نفس يعقوب ، أرجو منك ان تربط بين الأحداث التي تجري حاليا و بين ما ورد ذكره في بروتوكولات حكماء صهيون
أمس في الساعة ‏05:44 صباحاً‏
آشور بيث شليمون يرد بما يلي:
أولا، شكرا لجميع المعلقين سلبا ام إيجابا، ولكن الأشياء المذكورة من قبل كل من الإخوة زياد عبدالله و Blueskie Joseph  جاء ذكرها في نهاية المقال من قبلي، نعم هناك القوى الغربية برئاسة الولايات المتحدة قوية جدا في الأمم المتحدة، ولكن أنا لم أناشد تلك القوى، بل منظمة الأمم المتحدة حيث هناك قوى كبيرة صاعدة مثل روسيا الفيدرالية، الصين، الهند، البرازيل وغيرها كثيرون حيث سيكونوا لهم مستقبلا باهرا في تصحيح مسار هذه المنظمة نحو الأفضل.
في الختام، شكرا لكم جميعا ودمتم في بركة الرب، آمين ܐܡܝܢ܀

[/size]

387

المنبر الحر / مطلوب وصاية دولية على كل من العراق وسوريا حالا!

« في: 06:47 03/08/2014  »

مطلوب وصاية  دولية  على  كل من  العراق وسوريا حالا!

توطئة :

منذ انهيار الامبراطورية العثمانية في اوائل القرن الماضي وتدخل الدول الغربية في شؤون الشرق الأوسط الذي أدى الى وضع الدول المستحدثة في الهلال الخصيب تحت الإنتدابين البريطاني والفرنسي حتى يتم جهوزيتها لنيل الإستقلال .
.........................

وكما نعلم وبعد الحرب العالمية الثانية وبعد استقلال كل من سوريا، لبنان ، العراق، والأردن وقيام الدولة الصهيونية في فلسطين الى اليوم لم نرأي تقدم ملموس في تطبيق الديمقراطية واحترام للأقليات العرقية والمذهبية .

بل كل ما وجدناه في الحكومات المتعاقبة وخصوصا في العراق وكذلك في سوريا تواجد حكومات دكتاتورية مستبدة أخذة من الدين الإسلامي والعروبة منطلقا بعد حرمان الأقليات من كل الحقوق المدنية، بينما استخدمت هذه الأقليات وهنا على سبيل المثال – الآشورية – في خدمة العروبة وتحرير فلسطين حيث قدموا قوافل من الشهداء ولكن لم يحصلوا على أي حقوق تذكر إلى درجة منعت لغتهم من التدريس واعتبرت حتى لغة أجنبية بينما اللغة العربية المفروضة من قبل الغزو العربي الإسلامي منذ القرن السابع الميلادي وما بعده غدت لغة البلاد الرسمية!

والأنكى من ذلك بعد بروز – الحزب البعث  العربي الإشتراكي منذ أواسط القرن الماضي وتسلمه زمام الحكم في كل من سوريا والعراق وإنشغاله في مشاريع العروبة الوحدية التي كانت حصيلتها خيبة عظيمة ليس لها بل وحتى للشعب الذي غدا ضحيتها أي الشعب الفلسطيني نفسه.
هذا مما دعا الصحفي الأستاذ حازم صاغية بالقول:

" منذ سنوات لم يعد المرء يسمع ب ( الوحدة العربية ) . فمن مات مات ومن فات فات، بحسب الخطة الجاهلية الشهيرة! هكذا إذن، غدا الشعار الذي لطالما تصدر أعمال الاحزاب ونشاطات الدعاة، وباسمه حدثت الإنقلابات العسكرية، وخوفا منه تشكلت الأحلاف بين الدول، نسيا منسيا. ( حازم صاغية، وداع العروبة، دار الساقي  1999 ) ".

وكما هو معلوم أن كل الحروب والمحاولات لإلقاء إسرائيل في البحر وتحرير فلسطين باتت فاشلة ولم تؤد إلا  بفقدان أراض جديدة  لصالح إسرائيل، فمصر فقدت شبه جزيرة سيناء وسوريا الجولان والأردن الضفة الغربية!

كل هذه الإخفاقات أدت الى بروز حركات أسلامية في الآونة الأخيرة – داعش والنصرة وكثير من أمثالهما - ورغم قلة عددها وعدتها ولكنها استطاعت أن تقهر جيوش العراق وسوريا معا وتفرض نفسها في البلاد  وتلحق بهم الهزيمة تلو الهزيمة.

وإن ما يجري في هذه الأقطار من أخطار هذه الجماعات الإسلامية التي تأخذ من الإسلام منطلقا لهو خطر جدا ليس فقط للأقلية المسيحية في هذه الأقطار، بل حتى للمسلمين أنفسهم !

وإن نتيجة ذلك نرى ما جرى في السنوات الماضية لهذه السياسات العروبية الشوفينية المخيبة كل ذلك أدى الى تدهور أمني على الأقليات خصوصا مما حصل أنهم تحت وطاة الحكومات نفسها أو لهذه الجماعات الإسلامية مما دفعها الى    الفرار الى أماكن أكثر أمنية في دول الجوار، وعلى سبيل المثال ان المسيحيين كانوا يشكلون على الأقل 5% غدوا الى 3% وربما أقل وخصوصا بعد سيطرة – داعش – على إقليم نينوى وكذلك الأمر في سوريا حيث كان المسيحيون يشكلون نسبة اكثر من 15% من السكان، واليوم البعض يضعهم الى أقل من 5% من مجموع السكان والعدد يزداد يوما بعد يوم نتيجة إخفاق الحكومتين العراقية و السورية في السيطرة الكاملة على البلاد.

والخلاصة إزاء هذه التحديات نرى لزاما علينا بالدعوة والتقدم الى منظمة الامم المتحدة بأقتراح يرمي الى وضع كل من هاتين الدولتين تحت الوصاية الدولية كون حكومات هاتين الدولتين أخفقتا واحد من أبسط الشروط الإنسانية ألا وهو صيانة الفرد لحياته وامواله وآماله  .

ونرى جزافا كل الجهود المبذولة من قبل شعبنا لدى الدول الكبرى وبالأخص الولايات المتحدة التي من المعروف أولياتها خدمة المصالح القومية من جهة ومن جهة أخرى هي ومع الدول الغربية الاخرى كانت السبب الى تعاظم هذه القوى الإسلامية والله من وراء القصد.

آشور بيث شليمون
__________________

388

المنبر الحر / رد: تهجير المسيحيين من نينوى,الجديد القديم

« في: 05:24 03/08/2014  »

الأخ عبد الأحد قلو:

أولا، قبل 7000 سنة لم يكن هناك بلد اسمه العراق وبغض النظر عن أصل التسمية.
العراق تسمية عربية للقسم الجنوبي مما يسمى ميزوبوتاميا او بيث نهرين كما عرفت لأول مرة بعد الإحتلال العربي.

ثانيا، شعوب العراق ( أي جنوب ميزوبوتاميا ) من أرامية وكلدية انصهرت واختفت عن بكرة أبيها في المجتمع العربي الإسلامي ولم يبق لها أثر بعد عين.

ثالثا، كلدان الشمال ليسوا إلا آشوريين نساطرة دخلوا الكنيسة الكاثوليكية من جراء الضغوط التي مارستها الكنيسة الكاثوليكية لدى سلاطين الدولة العثمانية.

رابعا، ليس لنا ممانعة أن تكون كلدانيا او أي شيء آخر، فمعروف أن أشخاص من أمثالك تقبلوا العروبة قبلا و العدوة القومية المتكلدنة لم تحدث منذ زمان، بل بعد 1992 وتحديدا بعد 2003 .

خامسا، إنك تتحدث وتهمش شعبا أصيلا في بلاد بيث نهرين ألا وهو الشعب الآشوري، إذ في هذا البلد الشعوب الأصيلة هي السومرية، البابلية والآشورية، وما عداه ليس إلا طارئا جديدا، طبعا استنادا للمؤرخين الحقيقيين وسجلاتنا الآشورية ولا على أساس أولئك الدكاترة من أمثال الشماس كيوركيس مردو وشركاه خريجي  الجامعات الإسلامية في شمال أميركا.

سادسا، نحن نثمن بقاء غبطة البطريرك روفائيل ساكو والبطريرك مار ادي مع غيرهم من المطارنة في البلاد، ولكن علينا نحن المهاجرين في الخارج لا نأخذ من ذلك فخر لنا .

سابعا، جميل جدا لو عاد البطريرك مار دنخا الرابع الى العراق ولكن ذلك القرار له وليس لنا وخصوصا من أمثالنا ( أنت ضمنا ) اخترنا المهجر؟!

ثامنا، إن البطريرك عمل ويعمل في حث شعبنا لجمع التبرعات، ولكن كشعب مهاجر قليل العدد ليس بوسعنا تامين حاجة شعبنا على الأكمل.

 تاسعا، طبعا الفاتيكان ليست ملزمة بفعل أي شيء ولكن من الضرورة ألا تتخلى عن الشعوب المسيحية وخاصة أتباعها الكاثوليك ليكونوا لقمة سائغة لداعش وغيرها من الجماعات الإسلامية .
علما منذ سنوات الفاتيكان قدم لسكان جنوب العراق قرابة 400 مليون دولار( لست متاكدا بالضبط ربما أقل او اكثر ) ولكن بعلمي لم تقدم ولو مليون دولار الى أتباعهم الكاثوليك وربما هذه هي الناحية التي أثارها الأخ الدكتور جميل حنا .

تاسعا، إنك تذكر الكلدان والسريان، بعد ان عرفنا الكلدان في الشمال بأنهم آشوريون، ويبقى لنا ما تقصده بالسريان، إذا كنت تقصد بالآشوريين وهي الصواب، ولكن فيما إذا غير ذلك، هل تستطيع ان تذكر لي ملكا سريانيا واحدا وأين كانت عاصمة امبراطوريته ولك شكري الجزيل.

دم لاخيك /  آشور بيث شليمون
_____________________

389

المنبر الحر / رد: "المسلمون المعتدلون" ماهي فائدة هذه العبارة؟

« في: 23:50 01/08/2014  »

إخوتي الأفاضل لوسيان وصباح المحترمين

كل ما كتبتموه عن الإسلام هو عين الصواب حيث الإسلام الحقيقي لا يؤمن بالسلام حتى يفرض إسلامه على الجميع، والأنكى من ذلك وحتى بفعله هذا، الصراع بين الجماعات الإسلامية لا ينتهي، وبصورة مختصرة الإسلام دين دموي سفاك الدماء !

ومن المعروف أن المنطقة كانت مسيحية في غالبيتها ولكن بظهور الإسلام منذ اوائل القرن السابع الميلادي، لم يمض أكثر من ثلاثة الى أربعة قرون حتى غدت المنطقة بالعكس، أي غالبيتها  إسلامية والأنكى من ذلك اليوم يحاولون تجريد المنطقة برمتها من مسيحييها بمساعدة وبمباركة الدول المسيحية قبل الإسلامية.

منذ اكثر من 3 سنوات تقريبا قرأت خبرا حول تقديم البابا الروماني مبلغ 400 مليون دولار ( لست متأكدا من المبلغ بل يمكن ان يكون اكثر من ذلك ) لمساعدة – الشيعة – في جنوب العراق، وهنا لست ضد المساعدة هذه، ولكن السؤال يبقى ما قدمته هذه الكنيسة لشعبنا المسيحي المشرد من سهل نينوى والذي غالبيته من أتباع الكنيسة الكاثوليكية؟

والمزيد عن هذا الدين، يرجى الإطلاع على الرابط أدناه :

http://thevoiceofreason.de/ar/article/13679


آشور بيث شليمون
________________

تنويه: لي ملاحظة بسيطة للأخ لوسيان لو تفضلت بمراسلتي على العنوان asolo@ameritech.net

390

المنبر الحر / كتاب مفتوح الى الأخ سمير اسطيفو شبلا المحترم

« في: 18:18 27/07/2014  »

كتاب مفتوح الى الاخ الحقوقي سمير اسطيفو شبلا والسادة القضاة :

- السيد محمد خلف الجبوري
- السيد أسامة حسين البازي
- السيد عبد الله رشيد مسالم

بعد الإطلاع على محضركم حول أحداث الموصل الأخيرة حيث تمت حصر المسؤولية على الدولة العراقية وعلى منظمة – داعش – حسب نظر القضاة المدرجة أسماءهم أعلاه، رأيت ان أساهم ولو بمساهمة بسيطة في القضية بما يلي:

إن الحكومة العراقية ليست المسؤولة عما يجري في العراق، وإن ما يجري اليوم في العراق يسير على قدم وساق في أغلب أقطار الشرق الاوسط وحتى في العالم أجمع إنها حملة أسلامية عالمية مصدرها ومحرضها الأول والأخيرهو الدين الإسلامي بنبيه – محمد – لا غير ولكي تعرف لماذا ؟  يرجى قراءة الرابط ادناه ولكم الشكر سلفا.

http://thevoiceofreason.de/ar/article/13679

لذا يرجى من القضاة المذكورة أسماءهم أعلاه أن يقوموا بإدانة  نبي الإسلام – محمد  بدلا من زمر غوغائية همجية التي تطبق تعاليم الإسلام وبرنامجه البربري الجهنمي لا في الشرق الأوسط، بل في العالم أجمع.

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
______________________

391

المنبر الحر / رد: القرار النهائي لمحكمة حقوق الانسان في الشرق حول المدعى عليهم في احداث الموصل

« في: 18:15 27/07/2014  »

كتاب مفتوح الى الاخ الحقوقي سمير اسطيفو شبلا والسادة القضاة :

- السيد محمد خلف الجبوري
- السيد أسامة حسين البازي
- السيد عبد الله رشيد مسالم

بعد الإطلاع على محضركم حول أحداث الموصل الأخيرة حيث تمت حصر المسؤولية على الدولة العراقية وعلى منظمة – داعش – حسب نظر القضاة المدرجة أسماءهم أعلاه، رأيت ان أساهم ولو بمساهمة بسيطة في القضية بما يلي:

إن الحكومة العراقية ليست المسؤولة عما يجري في العراق، وإن ما يجري اليوم في العراق يسير على قدم وساق في أغلب أقطار الشرق الاوسط وحتى في العالم أجمع إنها حملة أسلامية عالمية مصدرها ومحرضها الأول والأخيرهو الدين الإسلامي بنبيه – محمد – لا غير ولكي تعرف لماذا ؟  يرجى قراءة الرابط ادناه ولكم الشكر سلفا.

http://thevoiceofreason.de/ar/article/13679

لذا يرجى من القضاة المذكورة أسماءهم أعلاه أن يقوموا بإدانة  نبي الإسلام – محمد  بدلا من زمر غوغائية همجية التي تطبق تعاليم الإسلام وبرنامجه البربري الجهنمي لا في الشرق الأوسط، بل في العالم أجمع.

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
______________________

392

المنبر الحر / رد: المعاهدات والعهود والتوصيات في الدين الاسلامي حول المسيحيين النصارى

« في: 21:13 24/07/2014  »

   عذرا!
قلت " من مدينة الموصل الاثرية ( نينوي او ننوي بالارامية القديمة)." انتهى الإقتباس

إن نينوى/ ܢܝܢܘܐ  اسم آشوري اللغة، آشوري الجغرافيا، وآشوري السكن، ولا علاقة بآرام والآرامية على الإطلاق مع احترامي لك.

آشور بيث شليمون
_____________________

393

المنبر الحر / رد: المعاهدات والعهود والتوصيات في الدين الاسلامي حول المسيحيين النصارى

« في: 20:59 24/07/2014  »

الأخ يوحنا بيداويد المحترم

بعد قراءة مقالك الموسوم " المعاهدات والعهود والتوصيات في الدين الإسلامي " دفعني للتعقيب عليها بما يلي، وكلي أمل ألاّ يضيق صدرك لملاحظاتي الآتية :

-   إن الدين الإسلامي مع احترامي الكبير، دين صنعه فرد وهذا الفرد اسمه – محمد – بمؤازرة من كان في معيته وعلى سبيل المثال زوجته – خديجة – الأرملة .

-   أي لو تصفحت – القرآن – ومحتوياته متضاربة وغير منطقية والتي معظمها يبعث السخرية لما فيه من تناقضات وترهات لا حصر لها – على سبيل المثال قصة الأسكندر المقدوني!


-   الإسلام، طريق ذو اتجاه واحد أي على الفرد أن يقبل بما جاء فيه بدون تردد وإلاّ !

-   في نظر الإسلام نحن مشركون وغير مرغوبون وهذا جاء صريحا واضحا في السورة الفاتحة الأولى من القرآن والتي تقول بالحرف الواحد ( .... أهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب( اليهود ) عليهم ولا الضالين( المسيحيون ) ."


-   في الإسلام – داران – أي دار الإسلام ودار الحرب، في الدار الأولى الكل في قبضة الإسلام والذين هم مخيرون بما يلي: دخول الإسلام، دفع الجزية أو القتل وهذه ثوابت لا شك فيها وقد جاءت صريحة على لسان ابن خلدون نفسه *. والدار الثانية، دار الحرب أي التوسع قدر الإمكان في بلدان الأخرى الغير مسلمة بكل الطرق المتاحة وحتى اللجوء الى الفتح/ الغزو.

-   إن المسيحية دخلت بلادنا وتقبلها شعبنا براحبة صدر لما تتمتع بمزايا حميدة من احترام الإنسان وتامين حقوق الفرد كاملة ومساواة الرجل بالمرأة وما هنالك من مزايا جميلة، بينما الإسلام عمل عكس ذلك تماما .


-   صادق أنت أن شعبنا المسيحي لاقى كثيرا من الإضطهادات وخصوصا من الفرس وكذلك من الآخرين وصحيح بظهور ما يسمى الإسلام قد يكون مرحبا به كون شعبنا لم يكن بدراية تامة في رسالته وثانيا الجاثلثق النسطوري ( ܝܫܘܥܝܗܒ ܓܕܠܝܐ 628-645 ) الذي رحب بالعرب المسلمين أولا، ربما لمس عطفا منهم كونه هو بنفسه عربيا ولكن تعال معي لنرى ما قاله جاثليق نسطوري آخر بعد أن انكشف الإسلام المزيف الا وهو ( ܚܢܢܝܫܘܥ ܒ 773- 780 ) :

" عندما أقبل الخليفة – عبد الملك في ذات يوم الى العراق ليخمد عصيان مُشعب . فجاءه الجاثليق النسطوري أنانياسوس ܚܢܢܝܫܘܥ ܒ  ليقدم تهانئه على حسب المعتاد، ففاجأه الخليفة بهذا السؤال:
ما رأيك في الإسلام ؟ فاجابه البطريرك ولم يعتد أن يكتم فكرته : " إنه دولة سياسية انشأها السيف ... فثار غيظ الخليفة وأمر بأن يقطع لسان البطريرك وكاد الأمر ينفذ لولا تدخل بعض المتنفذين ** "

إن الإسلام ضرب عرض الحائط على كل المواثيق والعهود وليس مع غير المسلمين، بل حتى بين المسلمين انفسهم وما عليك مراجعة حروبهم الداخلية وسيرة الخلفاء الذين قلما نجوا سالمين إلا البعض، بينما الآخرين لم يموتوا موتا طبيعيا وخلاصة القول إنه دين دموي لا رحمة فيه ولا وجدان ما دام شعاره السيف ، عزيزي انظر للقوى الإسلامية – داعش، النصرة وغيرها من الفئات التي بالفعل تريد تنفيذ الإسلام وتعاليمه الحقيقية .

ومحاولتك، في دغدغة مشاعر المسلمين في مثل هذه الكتابات التي لا تدل إلا في تشجيعهم لما عملوه سابقا كي يطبقوه مجددا وهم جذلى كون سياستهم الماكرة ( والله خير الماكرين ...!) تسير على قدم وساق .
أخوك المحب/   آشور بيث شليمون
_____________________________

* مقدمة ابن خلدون  - دار العودة، بيروت 1981 ص 185
** الفكر المسيحي بين الأمس واليوم ( منصور بن سرجون ) من منشورات المكتبة البوليسية 1991 – بيروت، لبنان ،  ص 75

394

المنبر الحر / أسفي، شريعة الغاب تتحكم بمصيرنا للأسف اليوم !

« في: 20:01 19/07/2014  »

إن المنطقة تمرفي فوضى عارمة وشريعة الغاب هي السائدة للأسف! ولكن على الكرد أن يفكروا مليا أن الذي حصلوا عليه باليناصيب ليس بوسعهم الحفاظ عليه كونه مجرد قرصنة واغتصاب لأرض لا تمت للكرد  قيد أنملة كونها أرضا آشورية، تاريخيا، جغرافيا وبشريا.

إن العهود السابقة وخاصة بعد الغزو العربي الإسلامي غيّرت الديمغرافية للشعوب الأصلية كي تغدو هذه الشعوب أقلية ومنها القومية الآشورية.

لقد صفق شعبنا ورحب بالإجتياح الأميركي للعراق في عام 2003، ولكن اليوم نحصد ما زرعناه والذي ليس إلاّ القتل، السحل، التشرد وكل المراقبين والمعنيين يرون نهايتنا المحتومة في أرضنا التاريخية والعالم يراقب بدون أن يفعل شيئا.

الأحزاب والمنظمات الكرتونية وما أكثرها تجعجع على الدوام ولكن لا نرى طحنا غير خيبة الأمل والهزائم !!

نحن لسنا ضد الكرد وحريتهم في موطنهم الأصلي إيران حيث الجد الأكبر أسس دولتهم المنشودة في منتصف  القرن الماضي ولكن نعارض ذلك في بيث نهرين وخاصة الشمال الآشوري .

شمال بيث نهرين هي بلاد آشورستان وليست بكردستان/North of Iraq is ASSYRIA and not kurdistan!

إذا كان الله تعالى يقيم من الحجارة أبناء لإبراهيم، إذا لماذا لا يفعل ذلك بإقامة من الحجارة نفسها وما اكثرها في بلادنا أبناء ل -   آشور !!!

آشور بيث شليمون
_________________

395

المنبر الحر / رد: العلامة المنفي والمنسي المرحوم بولص البيداري !

« في: 09:30 19/07/2014  »

الأخ ميخائيل ممو المحترم

شكرا جزيلا لمرورك وشكرا للإضافات، ولكن معظم ما جئت به موجود في الرابط الملحق في نهاية كلامي.

دم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
___________________________

396

المنبر الحر / الإسلام السياسي ليس هو الحل، بل المشكل!

« في: 22:44 17/07/2014  »

الإسلام السيساسي ليس هو الحل، بل المشكل!

آشور بيث شليمون





توطئة :

يقول الكاتب الآشوري لوسيان ذو الثقافة الإغريقية:

The Question of Bias*
Lucian in his essay ‘ON HOW TO WRITE HISTORY’ SAID THAT the ideal historian should be ‘fearless, incorruptible and free; outspoken and the friend of the truth, calling a spade a spade ; uninfluenced by likes or dislikes or any sort of emotional consideration; a fair and impartial judge who will never give to one side more than its due; a man, so far as his writings are concerned, belonging to no country and owing allegations to no master; king over himself, determined to state not what will please the reader of his choice, but the plain fact only.

وما معناه باللغة العربية:

سؤال حول الإنحياز

" لوسيان قال: في مقالته حول كيفية كتابة التاريخ، المؤرخ المثالي عليه ألا يكون مرتعبا، غير فاسد، وحر، صريح وصديق الحقيقة، والذي يسمي المسميات باسمها، ولا يكون تحت تأثير الأشياء المحببة أو الغير المحببة أو أي نوع من الإعتبارات العاطفية، عادل وحاكم غير متحيز والذي لا يعطي لجانب ما أكثر مما يستحق. الرجل كما كتاباته تعبر، لا يعود الى أي بلد، وليس له الولاء لأي سيد، ملك على نفسه، مصمم للتصريح بما لا يسر القاريء الذي يختاره، بل فقط للحقيقة الناصعة ." انتهى الإقتباس

واليوم نقرأ، نسمع، ونشاهد ما يجري في مصر عن كثب من فوضى عارمة والوضع المصري غدا يشغل بال الكثيرين في مصر وحتى خارجه أيضا، كون مصير المنطقة يكاد يتعلق بمصير مصر نفسها. وفي هذه المقالة علينا السير في الدرب الذي حدده لنا الكاتب الآشوري الكبير " لوسيان ** " بتسمية المسميات باسمها بدون خوف أو وجل.

ففي هذه الحالة لنا الرئيس المصري السيد " محمد مرسي " من جماعة الإخوان المسلمين الذين منذ أكثر من نصف قرن ونيف وهم يناضلون لتسلم مقاليد الحكم وتطبيق النظام الإسلامي في البلد.
وكما نعرف أن كل الحكومات السابقة في مصر قاومت هذه الظاهرة الخطيرة، ابتداء من الملك فاروق ومرورا بالرؤساء ناصر، السادات ومبارك.

وقبل التعليق على ما يجري في مصر والمنطقة برمتها، هنا علينا ولو باقتضاب أن نقدم ولو لمحة بسيطة عن الإسلام السياسي الذي هو شغل الكثيرين اليوم رغم انه نظام فاشل، حيث كل الإسلامويين يلقون المسؤولية على المسلمين أنفسهم لتخاذلهم وتأخرهم كونهم لم يطبقوا الإسلام الحقيقي القويم.
وهنا بعجالة، تعالوا معي لنعرف معا ما هو طريق وهدف الإسلام مستشهدا بأحد المفكرين الإسلاميين الكبار ألا وهو الأستاذ تقي الدين النبهاني – من فلسطين- ونقتطف بعضا مما قاله حول نوعية وشكل الحكم الإسلامي المنشود:

" والعقيدة الإسلامية هي أساس الإسلام، وأساس وجهة نظره في الحياة، وهي أساس الدولة، وأساس الدستور، وسائر القوانين، وأساس كل ما انبثق عنها، أو بني عليها من أفكار الإسلام وأحكامه ومفاهيمه . فهي قيادة فكرية وهي قاعدة فكرية، وهي عقيدة سياسية .... ومن ثم يمضي ويقول حول الحريات وفق المفهوم الإسلامي التي لا تتمشى مع الحريات الموجودة والمتداولة في الغرب ويدرجها بما يلي:

إن الحريات الأربع العامة ( وفق المفهوم الغربي) تتناقض مع أحكام الإسلام في الحرية، فالمسلم ليس حرا في عقيدته فإنه إذا أرتد يستتاب فإن لم يرجع يقتل، قال ( ص ) " من بدل دينه فأقتلوه !" والمسلم ليس حرا في رأيه، فما يراه الإسلام يجب أن يراه، ولا يجوز أن يكون للمسلم رأي غير رأي الإسلام . والمسلم ليس حرا في الملك كما الحرية الشخصية لا وجود لها في الإسلام، والحديث عن الديمقراطية الغربية التي يصفها بنظام كفر كونها من وضع البشر كما هي مخالفة لأحكام الإسلام، فالمسلمون مأمورون بتسيير أعمالهم بأحكام الشرع. " انتهى الإقتباس

قبل المضي قدما في موضوعنا، لي تعليق بسيط على ما اعلاه، حيث يقول الديمقراطية الغربية تعتبر من وضع البشر، والذي نريد ان نعرفه في القول " من بدل دينه فاقتلوه " هل هي من الله أم من نبي الإسلام نفسه ؟! فإذا كانت من الله، هنا نقول لا أدري كيف إله الرحمة كما يظهر في مطلع سور القرآن يغدو – معاذ الله – بلطجيا؟! أما إذا كانت من البشر، إذا في هذه الحال كيف المسلمون ينساقون مثل الأغنام وراء نبيهم بارتكاب أعمالهم الإجرامية هذه من باكستان ومرورا بافغانستان، العراق، سوريا، اليمن، مصر وحتى المغرب وهو يعد من البشر ؟!

ومن هنا يظهر جليا أن السيد محمد مرسي، رئيس الجمهورية المنتخب في مصر هدفه وديدنه الأوحد هو تطبيق الإسلام، هذا الإسلام الذي ظهر في المنطقة قبل أكثر من 1400 سنة حيث استخدم مثل هذه السياسة التعسفية والتي استطاع من خلال القمع والإستفزاز وسفك الدماء أن يحول المنطقة أسلامية برمتها بعد أن كانت معظمها مسيحية وليس ذلك فحسب، بل أن يذوبها في بوتقة العروبة بعد أن كانت، آشورية، بابلية، كنعانية ، أمورية ، إيبلية، آرامية، مصرية، بربرية / أمازيغية الخ.

أما المعارضة المصرية التي تعمل جاهدة لإيقاف المد الإسلامي هذا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة كونها تدرك جيدا المستقبل الأسود الذي سيؤول بمصير مصر، كي تتحول الى صومال او أفغانستان ثانية استنادا الى القوانين الإسلامية المجحفة والتي اجمالا لا تحترم الإنسان وخصوصا المرأة التي هي أكثر من نصف المجتمع – أي أمنا، شقيقتنا، عمتنا وخالتنا أما في نظر الإسلام هذا ليست إلا ناقصة العقل ومن سكان الجحيم الأكثرية وسلعة للإستمتاع ) فانكحوا ما طاب لكم من النساء ... ) سورة النساء 3 .

كلنا نتذكر جيدا تطبيق الشريعة الإسلامية في فيلم " قتل أميرة " بتهمة الزنا في السعودية بشكل مرعب وبسيف مسلول الذي فصل رأسها عن جسمها، أو برشق الطلقات النارية في ملعب كرة قدم في العاصمة كابول من أفغانستان في حكم طالبان لأمراة بتهمة الزنا!!

السؤال يكمن هنا، أين كان اولئك الذين ارتكبوا مع هاتين الإمرأتين الزنا من رجال؟! ولماذا هذا الدين وفق أتباعه يملك كل العدل والإنصاف لم يطبق الشريعة سواسية في حال توصف قوانين الله وفق الإسلام كأسنان المشط؟!
ولماذا الإسلام لم يطبق الشريعة بحذافيرها على أمراء السعودية الذين يربو عددهم على 200 أميرا والذين نهبوا البلاد والعباد وغدوا بليونيريين بين عشية وضحاها من أملاك البلد بقطع وبتر أياديهم في وقت وفق الشريعة الإسلامية، المسلم ليس حرا في الملك؟!!

وفي هذه الحال، ما على المعارضة المصرية إلا أن تخوض معركتها المصيرية وذلك بفضح الإسلام وما يحويه من علل وأمراض والتي بتطبيقها لن ترقى المجتمعات المدنية الى المستوى المطلوب بل تكبله بحبائل الإسلام التي لا تلائم مجتمعات القرن الواحد والعشرين إطلاقا.

لا أدري، كيف يحبذون دينا الذي يدعو الى هدر الدماء بصورة همجية بربرية وباسم الإسلام ( الله أكبر !) وهدم دور العبادة وفوق هذا وذاك تدمير البنية التحتية ومتطلبات الخدمية للبلد من مشاف، مدارس، جامعات، وشركات كما يحصل اليوم للأسف في سوريا والعراق كما ليس بمنأى جرائم هؤلاء محدودي الآفاق والذين حولوا ليس بلداننا فحسب، بل العالم أجمع إلى جحيم لا يطاق!!
وكيف تصدق الكذبة الكبيرة بشعارهم المزيف " الجهاد في سبيل الله " وكأن الله سبحانه وتعالى الحي القدير بحاجة إلى هؤلاء الذين يفقدون الرحمة في ارتكابهم لأعمال اجرامية بحق الإنسان الذي خلقه الله على صورته والتي ترتعد لها الفرائص .

وختاما، يرجى من القراء أن يتحملوا ما عبرت عنه كونه حبا بهم ولا كرها وكما قلت مرارا، أنا لا أكره المسلمين الذين هم منا وإلينا والعكس، بل أكن لهم كل مشاعر الحب والإحترام، ولكن مشكلتي هي مع الإسلام نفسه مع احترامي لما يحمل من متناقضات، خرافات، ومتاهات والله من وراء القصد استجب لنا آمين/ ܐܝܢ ܘܐܡܝܢ ܀


*The World of Herodotus, by Audrey de Selincourt , North Point Press – San Francisco 1992 pp42
** لوسيان السميساطي ( 160 ميلادية ) كاتب من أصول آشورية وبلغة يونانية، إذ يعد من كبار الكتاب اليونان من أمثال كتيسياس ( 400 ق.م. )، سقراط ( 380 ق. م. ) ، وديودورس ( 59 ق. م.).
















http://www.faceiraq.com/inews.php?id=653878

397

المنبر السياسي / العلامة المنفي والمنسي المرحوم بولص البيداري !

« في: 19:53 16/07/2014  »

العلامة المنفي والمنسي المرحوم بولص البيداري!

آشور بيث شليمون


إن المرحوم القس بولص البيداري لقد ترك أثرا لا يمحى في ذاكرتي بينما كنت صغيرا في السن عندما كان في كثير من الأحيان يزور والدي، بالإضافة  أن كان والدي يصطحبني في زيارات لخواله من مزرعة – تخوما/ ܡܙܪܥܐ ܕܬܚܘܡܐ كوننا من تخوما نفسها ولكن من بناي ماثا/ ܒܢܝ ܡܬܐ ܕܬܚܘܡܐ واليوم قريتين من قرى الخابور في محافظة الحسكة- الجزيرة وتبعد الواحدة عن الأخرى قرابة 5 كيلو متر، بينما في أعالي بلاد آشور- هكاري – كانتا شبه متصلتين  حيث قضى المرحوم في قرية – المزرعة  ܡܙܪܥܐ  الجديدة في منطقة الخابور ردها من الزمن.

أتذكر جيدا حيث كان يقيم ببعض من النشاطات لأبناء شعبه الآشوري في منطقة الخابور وإحداها حيث أقام مسابقة بالدراجات الهوائية حيث شارك فيها كثيرا من الشبان الآشوريين، كما كان يشجع النشاطات الرياضة الكروية بحيث كلما نازلت فرقنا الكروية إحدى الفرق، الأب بولص البيداري كان هناك وهنا سأروي لكم قصة طريفة رواها لي الأخ كليانا شموئيل يونان وهو ابن المرحوم رابي شموئيل يونان ( خوال والدي ) من قرية تل الرمان تحتاني  أو المزرعة – تخوما حيث شعبنا في منطقة الخابور ألف فريقا من جميع القرى بإنتقائه أفضل اللاعبين ونزل إلى الحسكة ليلتقي إحدى فرقها الكروية وكان قسيسنا هناك وبعد انتهاء المباراة والنتيجة كانت لصالح فريق الخابور الآشوري صعد المرحوم بولص البيداري على الطاولة  وأخذ يخاطب الجماهير حيث ردد مناقب شعبه الآشوري على الدوام واستطرد في الكلام بحماس شديد بين تصفيق الحاد من المستمعين عندها  تدخلت الشرطة في الأمر لإقافه وبصعوبة وهو مستمرا في الكلام غير آبه أن لجأوا بإلقاء القبض عليه ووضعه في سيارة حكومية الى مركز الشرطة ولكن لله الحمد بعد مدة عاد قسيسنا سالما معافى.

كما اتذكر جيدا في احدى زياراته لوالدي وكان في جيبه مجلة – إذا لا تخونني الذاكرة اسم المجلة -   الخابور –  والتي يصدرها بعض الإخوة في مدينة القامشلي وفيها مقال له عن أجدادنا الآشوريين وهو فخور بها وهو  يعرف أن والدي لا يفقه اللغة العربية وطلب مني أن أقرأ وأشرح لوالدي ما كتبه والحقيقة كنت حدثا صغيرا لا أتذكر سوى انها عن تاريخنا الآشوري.

كما ذكر لي أحد الأشخاص كان المرحوم برفقة مطران الكلدان القادم من حلب في زيارة رعوية في منطقة الجزيرة ويبدو كانا في مقابلة المسؤولين الحكوميين ذات مرة وطلب منه التحدث نيابة عن المطران كونه بليغا باللغة العربية والأب البيداري وبحماس يتكلم عن مآثر أجدادنا لمدة طويلة شيئا امتعض منه المطران الذي بين الفينة والفينة وبصوت خفي وبلغتنا يقول له كفاك، وبصورة مفاجئة وبصوت عال وفي لغتنا توجه الأب البيداري الى المطران وصرخ في وجهه ( عفوا  لقول الكلمة ( حيث أخرسه .

يومئذ، لم أكن أعرف شيئا عنه، ولكن الآن استطيع أن أحلل كونه ضالعا في اللغة ونشط قوميا شيئا الإكليروس الكلداني لا يحبذه بل حتى يحسدونه لذا في الحقيقة أبعدوه أو بالأحرى نفوه الى سوريا في وقت كان من الأفضل الإستفادة منه وخاصة في اخراج جيل مثقف من شعبنا لغويا.

أستطيع القول بأن المرحوم يعد آخر جيل من شعبنا بعد الجهابذة الكبار من أمثال المطران توما أودو، الأسقف أدي شير، وخواجة شليمون والمعروف ܐܒܐ ܣܘܠܘܡܘܢ* والمطران يعقوب منا الذي له الدراية ( أقصد المرحوم القس البيداري ) لغويا حيث كتاباته الرائعة كانت منشورة في
كثير من المجلات أي مجلات شعبنا وعلى سبيل  المثال مجلة الصحافي الآشوري من الأرجنتين المرحوم إلياس نزها – الجامعة السريانية / ܚܕܢܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐASIRIA  باللغة الإسبانية أي بما معناه آشوريا / ASSYRIA

وللأب البيداري قصيدة طويلة على أحداث – سميل 1933– الإجرامية واليوم منتشرة كثيرا نتيجة طبعها ونشرها من قبلي في مجلة – كوكبا آثورايا Assyrian Star **  مرتين خلال تسلمي تحريرها مرتين الأولى ما بين 1970—1975 والثانية 2000م-2006   واليوم غدت إحدى الأغنيات في يوم الشهيد المفلضلة.

لا أعرف الكثير عن مؤلفاته سوى كتيّب صغير الحجم الذي كان في حوزة والدي حيث ابتدأ كما أتذكر بهذه الكلمات:

ܥܙܝܙ ܗܘ ܚܘܒܐ ܕܐܙܡܬܐ ܐܦ ܡܘܬܐ ܠܐ ܡܚܣܢ ܠܗ بما معناه كم قوي حب الأمة حتى الموت لا يقوى عليه .
كما له كتيّب صغير آخر الموسوم – ܕܐܘܢ ܐܘܡܬܐ ܪܚܝܡܬܐ ܕܥܒܝܕ ܠܟܗܢܐ ܢܟܦܐ ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܩܫܝܫܐ ܦܘܠܘܣ ܕܒܝܬ ܕܪܐ والمطبوع في مطبعة مار نرساي الآشورية في مدينة تريشور – الهند عام 1957
طبعا الأب بولص كان يتنقل من مكان الى آخر في الجزيرة السورية أي بين الخابور والقامشلي، شيئا اتذكر جيدا سمعته بترقيته الى درجة كهنوتية أعلى بعد الإهمال الطويل من والدي انه كان يفتخر بها كونه  كان مهموشا من قبل الكنيسة لمدة طويلة كما ذكرت.

من الأخبار التي تلقيتها أنه عاد الى العراق ( 1960 ) وهناك التحق بالثورة الكردية واستنادا الى مقال كتبه الأخ نبيل الدمان مشكورا أنه كان يذيع برنامج باللغة الاشورية في الإذاعة الكردية.

ومن الأشياء التي كنت في  تساؤل وإلى هذه اللحظة لم أجد الجواب أنه بعث رسالة بعد  عودته الى الوطن بعنوان إقامتي في شيكاغو – من أين حصل عنواني ؟ّ! - وأتذكر جيدا أنه مرسل من – زاخو – والحقيقة احتفظت بالمغلف الى اليوم فقط كون الرسالة ضمنا كانت للمرحوم – رابي شموئيل كليانا يونان وليس لي الذي لم يكن في أميركا إلا بضعة أشهر. ربما يعرف أنه يقربني .

هنا أدناه أضع هذا الرابط من أحد أقاربه الذي يلقي الضوء على هذه الشخصية الآشورية الفذة أكثر مشكورا كما أطلب القراء أن يضيفوا ما لديهم من معلومات عن هذا القس الآشوري الورع المرحوم بولص البيداري .
________________

*أبا سولومون زميل المغفور له مار توما أودو، مطران أورميا وصاحب أعظم قاموس في اللغة السريانية حيث الإثنان ينتميان الى عشيرة تخوما والجدير بالذكر ان كاتب هذه السطور ينتمي الى نفس الأسرة – سولومون أو بيث شليمون، كما ذكرت في كتاباتي السابقة انه قضى ردها من الزمن كمرب للأسرة الشاهنشاشهية في طهران .
**  المجلة كانت لسان حال – الإتحاد الأشوري القومي الأميركي، توقفت من الصدور اليوم للأسف.







http://margaye.com/forum/showthread.php?t=7807

398

المنبر الحر / رد: العلامة المنفي والمنسي المرحوم بولص البيداري !

« في: 17:44 16/07/2014  »

معذرتي من القراء الأحبة حيث سقط سهوا النص التالي:

وللأب البيداري قصيدة طويلة على أحداث – سميل 1933– الإجرامية واليوم منتشرة كثيرا نتيجة طبعها ونشرها من قبلي في مجلة – كوكبا آثورايا Assyrian Star **  مرتين خلال تسلمي تحريرها مرتين الأولى ما بين 1970—1975 والثانية 2000م-2006   واليوم غدت إحدى الأغنيات في يوم الشهيد المفضلة.

آشور بيث شليمون
__________________--

399

المنبر الحر / رد: الموسيقا السريانية الكنسية الجزء (السادس)

« في: 14:07 16/07/2014  »

الأخ فادي متى المحترم

ردي على تساؤلاتك هي كالآتي:

-   مداخلتي كانت على ما خططه الأخ نينوس أسعد صوما وليس بما تثيره من تساؤلاتك  التعجيزية والتي هي خارج الموضوع مع احترامي.

-   إن الأخ صوما، لو كتب عن الموسيقا السريانية بصدق ونزاهة لما أثارت في
      الشكوك، ولكن الموضوع واضح وضوح الشمس في رابعة النهار أنه يسير على خطى الدكتور أسعد صوما                    أسعد والسيد هنري بدروس كيفا اللذان يحاولان نشر التفرقة والكراهية البغيضة في شعبنا بكتاباتهم العقيمة والخالية من المنطق.

-   شخصيا لم أخلط الحابل والنابل، بل هو الذي قام بذلك ولله الحمد كتابته موجودة في الموقع وفي موقع ما يسمى التنظيم الآرامي الديمقراطي الذي هو مجرد بوق عدائي للآشوريين ومهادن ومسالم لاعدائنا اجمعين.

-   ماذا ننتظر من كذا أشخاص الذين ينفثون سموم الكراهية بين شعبنا الواحد ومن منا على سبيل المثال فرض الآشورية على أحد ؟! بينما هم يفرضون آراميتهم علينا وعلى غيرنا وهذا واضح جدا من أدبياتهم وبذلك ركلوا العروبيين بشوفنيتهم، على الأقل العروبيون اليوم قادرون من تنفيذ برامجهم عبر اشخاص كهؤلاء بينما هم عاجزون على فعل أي شيء!



-   نحن أيضا – سريان – وأكثر من أي سريان آخر. وإن التراث السرياني هو تراثنا وليس ملك ( طابو ) مسجل باسم دعاة وغلاة الآرامية المزيفة من أمثال هؤلاء اعداء امتنا الآشورية الذين ينشرون الأكاذيب والإفتراءات وشخصك من ضحاياهم كي تردد اقوالهم بأن الاشورية أسبغت علينا من قبل الإنكليز ! شخصيا لا ألومك، ولكن ألوم أولئك الذين يدعون في  إختصاصاتهم التاريخية المزيفة بنكرانهم الحقيقة أن الآشورية موجودة فينا منذ أيام طاطيانوس الآشوري من القرن الثاني ومرورا بالعلامة كيوركيس الأربيلي من القرن الثالث عشر وذلك قبل أن تطأ أقدام الإنكليز الشرق الأوسط!
-   
-   ولكن دفعتني للقول، إذا كان  الإنكليز من سمونا بالآشوريين زورا وبهتانا، ولكن الحقيقة الإنكليز هم أنفسكم سموا كنيستكم السورية بالسريانية، كونها الكنيسة السورية قبلا( Syrian Church ) بينما اليوم هي الكنيسة السريانية ( Syriac Church  ) وهو اصطلاح ذكر لأول مرة من قبل المؤرخ الإنكليزي – أرنولد جي توينبي Arnold J. Toynbee في موسوعته – دراسة التاريخ، وكنيستك في الآونة الأخيرة سارت على منواله وهي حقيقة وأفضل مثال رادع أن  أعداد المجلة البطريركية منذ أعوام ما قبل الستينيات ومن ثم بعدها ستجد الحقيقة وكيف كانت تسمى Syrian Church بينما اليوم تسمى Syriac Church

-   أنا هنا أكتب بما أريده ولا ما يريده الآخرون وحسب أهوائهم العدائية المقيتة ضد الأمة الآشورية، وأنت هنا في طلبك التعجيزي هذا من جهة والعدائي المبطن لن  ينطلي على احد أيها الأخ المحترم!

-   تقول لا تعرف الأخ نينوس صوما، وقد يكون كلامك صادقا، ولكن من أسلوبك الكتابي دلالة واضحة لعدم حبك لا للموسيقا الآشورية ولا للشعب الآشوري !

-   على كل إذا تريد عن تعرف عن موسيقانا، فهي نفسها وما جاء به الأخ نينوس وليس حكرا بطائفة معينة كوننا بالأصل من كنيسة واحدة الانطاكية وقبل المرض العضال الذي جعلنا اليوم طوائف حاقدة واحدة للأخرى كي نكون لقمة سائغة للغير وندفع الفاتورة لا باموالنا وليتها، بل بدمائنا وتشتتنا وتشردنا والبعض لا يزالون يعزفون على اوتار الطائفية.

-   ثم يا عزيزي كفاكم التغني بأشياء مهما كانت مهمة – ربما في وقتها – ولكن اليوم لا تسعفنا بشيء غير التشرذم والضياع، ولا يهمني كم من أشخاص يحصلون على الديكتوراه في هذا المجال، بل يهمني من يستطيع ان يوحدنا ويوقف نزيفنا الذي على شفير الإنقراض!

وفي الختام، إذا كنت صادقا في طلبك للمعرفة، ما عليك إلا أن تزور كنائسنا أو حفلاتنا التي تعبر عن شخصيتنا وأنا على ثقة بأن شعبنا لفخور بنفسه وبأعماله التحررية التي قام بها بينما فشل آراميوك وآراميو الدكتور أسعد صوما أسعد وشركاه الذين تركوا – معلولا – الارامية في حيص بيص حول كيفية كتابة لغتهم الآرامية المنقرضة او الضائعة حسب ما جاء به في صحف دمشق قلب العروبة النابض مؤخرا!

آشور بيث شليمون
_______________________

400

المنبر الحر / العلامة المنفي والمنسي المرحوم بولص البيداري !

« في: 00:32 16/07/2014  »

العلامة المنفي والمنسي المرحوم بولص البيداري!

آشور بيث شليمون


إن المرحوم القس بولص البيداري لقد ترك أثرا لا يمحى في ذاكرتي بينما كنت صغيرا في السن عندما كان في كثير من الأحيان يزور والدي، بالإضافة  أن كان والدي يصطحبني في زيارات لخواله من مزرعة – تخوما/ ܡܙܪܥܐ ܕܬܚܘܡܐ كوننا من تخوما نفسها ولكن من بناي ماثا/ ܒܢܝ ܡܬܐ ܕܬܚܘܡܐ واليوم قريتين من قرى الخابور في محافظة الحسكة- الجزيرة وتبعد الواحدة عن الأخرى قرابة 5 كيلو متر، بينما في أعالي بلاد آشور- هكاري – كانتا شبه متصلتين  حيث قضى المرحوم في قرية – المزرعة  ܡܙܪܥܐ  الجديدة في منطقة الخابور ردها من الزمن.

أتذكر جيدا حيث كان يقيم ببعض من النشاطات لأبناء شعبه الآشوري في منطقة الخابور وإحداها حيث أقام مسابقة بالدراجات الهوائية حيث شارك فيها كثيرا من الشبان الآشوريين، كما كان يشجع النشاطات الرياضة الكروية بحيث كلما نازلت فرقنا الكروية إحدى الفرق، الأب بولص البيداري كان هناك وهنا سأروي لكم قصة طريفة رواها لي الأخ كليانا شموئيل يونان وهو ابن المرحوم رابي شموئيل يونان ( خوال والدي ) من قرية تل الرمان تحتاني  أو المزرعة – تخوما حيث شعبنا في منطقة الخابور ألف فريقا من جميع القرى بإنتقائه أفضل اللاعبين ونزل إلى الحسكة ليلتقي إحدى فرقها الكروية وكان قسيسنا هناك وبعد انتهاء المباراة والنتيجة كانت لصالح فريق الخابور الآشوري صعد المرحوم بولص البيداري على الطاولة  وأخذ يخاطب الجماهير حيث ردد مناقب شعبه الآشوري على الدوام واستطرد في الكلام بحماس شديد بين تصفيق الحاد من المستمعين عندها  تدخلت الشرطة في الأمر لإقافه وبصعوبة وهو مستمرا في الكلام غير آبه أن لجأوا بإلقاء القبض عليه ووضعه في سيارة حكومية الى مركز الشرطة ولكن لله الحمد بعد مدة عاد قسيسنا سالما معافى.

كما اتذكر جيدا في احدى زياراته لوالدي وكان في جيبه مجلة – إذا لا تخونني الذاكرة اسم المجلة -   الخابور –  والتي يصدرها بعض الإخوة في مدينة القامشلي وفيها مقال له عن أجدادنا الآشوريين وهو فخور بها وهو  يعرف أن والدي لا يفقه اللغة العربية وطلب مني أن أقرأ وأشرح لوالدي ما كتبه والحقيقة كنت حدثا صغيرا لا أتذكر سوى انها عن تاريخنا الآشوري.

كما ذكر لي أحد الأشخاص كان المرحوم برفقة مطران الكلدان القادم من حلب في زيارة رعوية في منطقة الجزيرة ويبدو كانا في مقابلة المسؤولين الحكوميين ذات مرة وطلب منه التحدث نيابة عن المطران كونه بليغا باللغة العربية والأب البيداري وبحماس يتكلم عن مآثر أجدادنا لمدة طويلة شيئا امتعض منه المطران الذي بين الفينة والفينة وبصوت خفي وبلغتنا يقول له كفاك، وبصورة مفاجئة وبصوت عال وفي لغتنا توجه الأب البيداري الى المطران وصرخ في وجهه ( عفوا  لقول الكلمة ( حيث أخرسه .

يومئذ، لم أكن أعرف شيئا عنه، ولكن الآن استطيع أن أحلل كونه ضالعا في اللغة ونشط قوميا شيئا الإكليروس الكلداني لا يحبذه بل حتى يحسدونه لذا في الحقيقة أبعدوه أو بالأحرى نفوه الى سوريا في وقت كان من الأفضل الإستفادة منه وخاصة في اخراج جيل مثقف من شعبنا لغويا.

أستطيع القول بأن المرحوم يعد آخر جيل من شعبنا بعد الجهابذة الكبار من أمثال المطران توما أودو، الأسقف أدي شير، وخواجة شليمون والمعروف ܐܒܐ ܣܘܠܘܡܘܢ* والمطران يعقوب منا الذي له الدراية ( أقصد المرحوم القس البيداري ) لغويا حيث كتاباته الرائعة كانت منشورة في
كثير من المجلات أي مجلات شعبنا وعلى سبيل  المثال مجلة الصحافي الآشوري من الأرجنتين المرحوم إلياس نزها – الجامعة السريانية / ܚܕܢܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐASSIRIA  باللغة الإسبانية أي بما معناه آشوريا / ASSYRIA

لا أعرف الكثير عن مؤلفاته سوى كتيّب صغير الحجم الذي كان في حوزة والدي حيث ابتدأ كما أتذكر بهذه الكلمات:

ܥܙܝܙ ܗܘ ܚܘܒܐ ܕܐܙܡܬܐ ܐܦ ܡܘܬܐ ܠܐ ܡܚܣܢ ܠܗ بما معناه كم قوي حب الأمة حتى الموت لا يقوى عليه .
كما له كتيّب صغير آخر الموسوم – ܕܐܘܢ ܐܘܡܬܐ ܪܚܝܡܬܐ ܕܥܒܝܕ ܠܟܗܢܐ ܢܟܦܐ ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܩܫܝܫܐ ܦܘܠܘܣ ܕܒܝܬ ܕܪܐ والمطبوع في مطبعة مار نرساي الآشورية في مدينة تريشور – الهند عام 1957
طبعا الأب بولص كان يتنقل من مكان الى آخر في الجزيرة السورية أي بين الخابور والقامشلي، شيئا اتذكر جيدا سمعته بترقيته الى درجة كهنوتية أعلى بعد الإهمال الطويل من والدي انه كان يفتخر بها كونه  كان مهموشا من قبل الكنيسة لمدة طويلة كما ذكرت.

من الأخبار التي تلقيتها أنه عاد الى العراق ( 1960 ) وهناك التحق بالثورة الكردية واستنادا الى مقال كتبه الأخ نبيل الدمان مشكورا أنه كان يذيع برنامج باللغة الاشورية في الإذاعة الكردية.

ومن الأشياء التي كنت في  تساؤل وإلى هذه اللحظة لم أجد الجواب أنه بعث رسالة بعد  عودته الى الوطن بعنوان إقامتي في شيكاغو – من أين حصل عنواني ؟ّ! - وأتذكر جيدا أنه مرسل من – زاخو – والحقيقة احتفظت بالمغلف الى اليوم فقط كون الرسالة ضمنا كانت للمرحوم – رابي شموئيل كليانا يونان وليس لي الذي لم يكن في أميركا إلا بضعة أشهر. ربما يعرف أنه يقربني .

هنا أدناه أضع هذا الرابط من أحد أقاربه الذي يلقي الضوء على هذه الشخصية الآشورية الفذة أكثر مشكورا كما أطلب القراء أن يضيفوا ما لديهم من معلومات عن هذا القس الآشوري الورع المرحوم بولص البيداري .
________________

*أبا سولومون زميل المغفور له مار توما أودو، مطران أورميا وصاحب أعظم قاموس في اللغة السريانية حيث الإثنان ينتميان الى عشيرة تخوما والجدير بالذكر ان كاتب هذه السطور ينتمي الى نفس الأسرة – سولومون أو بيث شليمون، كما ذكرت في كتاباتي السابقة انه قضى ردها من الزمن كمرب للأسرة الشاهنشاشهية في طهران .   







http://margaye.com/forum/showthread.php?t=7807

401

المنبر الحر / من ثمار تحرير العراق !

« في: 14:02 14/07/2014  »

ثمار التحرير:


THE FRUITS OF IRAQI LIBERATION
 by Ashur Beth-Shlemon » Fri Jan 18, 2008 10:47 pm
Dear all:

The liberation of Iraq was aimed to get rid of the dictator regime of Baghdad, but unfortunately instead of one DICTATOR we are facing many people even DICTATORS are in a better shape , today IRAQ is under the mercy of feudal chieftains and Islamic Fundamentals .

Furthermore, as always said that the so-called LIBERATION never aimed to have a democratic regime in IRAQ , because the Ba'ath regime was installed by the CIA itself, the main goal is the DESTRUCTION and DEVASTATION of IRAQ by the order and plan of the Israeli MOSSAD.

And that is not enough today there is a new phenomenon, just read this report and figure out yourself the consequences and thanks.

Ashur
___________________________
النص أعلاه كتبته منذ ست سنوات وهاكم الترجمة  بتصرف:

الأحبة:
إن تحرير العراق كان المقصود منه للتخلص من الحكم الدكتاتوري في بغداد، ولكن للأسف لدكتاتور واحد إننا نواجه عدة حكام دكتاتوريين.
اليوم العراق تحت رحمة رؤساء الإسلامويين ، وإضافة على ذلك إن التحرير المزعوم لم يكن هدفه نظام ديمقراطي في العراق، كون النظام البعثي في الأساس كان مصدره السي آي  أ/ CIA ، والهدف الرئيس منه هدم وتشتيت العراق بأمر وخطة الموساد الإسرائيلي.
وذلك ليس الكفاية اليوم حيث اليوم هناك ظاهرة جديدة ، ما عليك إلا أن تقرأ التقرير الملحق لتتحقق بنفسك النتائج مع شكري الجزيل.



http://www.bethsuryoyo.com/forum/viewtopic.php?p=2678&sid=f9eb3c445405604deaebd4cf3cbab8d1


آشور بيث شليمون
________________

402

المنبر الحر / رد: الموسيقا السريانية الكنسية الجزء (السادس)

« في: 08:12 14/07/2014  »

الأخ فادي متى كتب معلقا:

" الاستاذ نينوىس اسعد المحترم
شكرا لهذا الجهد والمعلومات ونتمنى لك التوفيق وتنظر المزيد
كما أني أتطلع بشغف عن علم الموسيقى في التاريخ وخاصة الموسيقى الآشورية وكلي أمل بالسيد أشور بيت شليمون ان يكتب لنا او ان يكلف احد السادة الآشوريين المختصين بعلم الموسيقى الاشورية بذلك
تحياتي لك. " انتهى الإقتباس

الرد:

الأخ فادي متى المحترم

في  البداية شكرا لحبك وشغفك في علم الموسيقا الآشورية، ومن ثم عذرا أخي الفاضل، ليتني أستطيع الكتابة في موضوع كهذا كوني لا أملك المعرفة حيث كل شخص موهوب بعلم معين وشخصيا أحب المواد التاريخية.

ثانيا، هدفي من المداخلة هذه على ما قام به الأخ نينوس ليس بغرض المنافسة، بل لإزالة الإشكالية التي حوت كتابته باستخدامه مفردة السريان والسريانية والتي أختزلها بآرام والآرامية،  في وقت المفردة هذه لا تعني ذلك فحسب، بل كما جاء توضيحي أعلاه .

دون أدنى شك، إن الأخ نينوس أسعد صوما، لم يكتبها سهوا، بل عمدا وقصدا مع احترامي الكبير له، كونه ( لا أدري درجة القرابة الحقة) للاخ الدكتور أسعد صوما أسعد الذي كرس وقته ضد الأمة الآشورية مع الأسف في مقالاته العديدة والمبثوثة هنا وهناك وخصوصا في موقع الوكر الآرامي للسيد هنري بدروس كيفا- التنظيم الآرامي الديمقراطي!

ومن جهة أخرى شخصيا لي الإحترام كل الإحترام لهذه الأسرة النبيلة والعريقة في عالم الموسيقا حيث انجبت شخصا كبيرا في عالم الموسيقا ألا وهو المرحوم كبرئيل أسعد صوما من القامشلي ولي صداقة قوية مع أحد أبنائه . 
وقبل الختام، لا أدري ما الداعي لهرولتك هذه للدفاع عن الأخ الكاتب نينوس أسعد صوما، في وقت الأخ المذكور لا أعتقد طلب النجدة منك وهو ليس في حاجة لها، ولكن طبعا أكاد أحس روح العداء وليس حبك بآشور والآشورية دفعتك بما سطرته أناملك مع احترامي، بل من باب السخرية !

على كل، اعلم جيدا يا أخي المحترم، إذا كان هناك شعب له تاريخ حافل وأرشيف غني في كل المجالات وتقريبا في معظم اللغات هو الشعب الآشوري .

كما أقول من دون لف ودوران كونك الباديء هؤلاء هم آراميوك، على لسان الأب ألبير ابونا الذي يفتخر به السيد هنري بدروس كيفا وشركاه –أكبر مزور للتاريخ - الذي قال في إحدى كتاباته عن الشعب الآرامي بالحرف الواحد :
"...الآراميون  تحالفوا مع الكلدانيين في اسقاط الأمبراطورية الآشورية ومن ثم تحالفوا مع الفرس في اسقاط الأمبراطورية الكلدانية ... "
بينما الكاتب والمؤرخ الفرنسي الذي قضى ردحا طويلا في العراق وكتب عن تاريخ العراق ألا وهو جورجيس رو قال بالحرف الواحد :
“Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits, the Aramaeans were originally uncouth Bedouins and contributed nothing to the civilization of the Near East. “ ( Georges Roux, Ancient Iraq- New Edition 1992 Penguin Books- page 275
بما معناه:
" ... سواء تجارا، فلاحين، رعاة، جنودا أم عصابات، الآراميون أصلا شعب بدوي لم يساهم في حضارة الشرق الأدنى بشيء ."

آشور بيث شليمون
_______________

403

المنبر السياسي / السيناريو الخامس!

« في: 10:58 12/07/2014  »

السيناريو الخامس

آشور بيث شليمون
 

في البداية، شكرا لموقع عنكاوا بإعطائنا هذه الفرصة الثمينة للتعبير  عما يدور في خلجاتنا حول مصير  الوطن عموما وشعبنا الآشوري خاصة.

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=744801.0

ومن ثم قد يندهش القارئ عندما يصادف بقولي – السيناريو الخامس الذي لا وجود له في  دراسة  الموقع بتاتا والذي يدعو الى وحدة وحفاظ على الوطن بالشكل الحالي من دون تجزئة وأن يتساءل عن الهدف والمقصود منه وهاكم الشرح :

في أوائل القرن الماضي حيث تم تشكيل كثير من الدول في الشرق الأوسط والذين كانوا مشاريع الدول الكبرى وخصوصا، بريطانيا، فرنسا وروسيا بعد انهيار الرجل المريض – الدولة العثمانية –تركيا اليوم.

إن ما يسمى العراق، وبالأحرى بيث نهرين/ ميزوبوتاميا*، كون التسمية العراقية بعثها من جديد الحكم العربي وملك فيصل الذي عين من قبل بريطانيا ملكا على العراق بعد طرده من سوريا من قبل فرنسا، كون البلاد السورية من حصة فرنساوقتئذ.  كان إيجاد هذه الدولة  الجديدة على أنقاض سومر، بابل وآشور أي المتمثلة في  الولايات    العثمانية الثلاث، البصرة، بغداد والموصل/ نينوى.

من هذا ندرك، أن تشكيل الدولة الحديثة هذه لم يكن على أساس عربي، بل على أساس تاريخي لبلادنا الذي كان الآباء الأولون بدءا، بالسومريين، الأكاديين، البابلين والآشوريين دائما، الهدف الاول كان لهم تامين وحدته الجغرافية.

وليس بخاف على أحد أن أجدادنا الآشوريين كانواالسباقين  في هذا المضمار والذين فاقوا على الجميع كما جاءت في شعر المغفور له القس بولص البيداري، وليس ذلك فحسب، بل حتى توحيد الهلال الخصيب كما جاءت في كتاب "  عظمة آشور** " للمؤرخ البريطاني هاري ساغز ومن مترجميه كل من الأساتذة – خالد أسعد عيسى وأحمد غسان سبانو:

" كما للولايات المتحدة الأميركية – هذه الأيام قوة عظمى تحاول التحكم بمصائر الشعوب والأوطان. كذلك كانت أشوريا ASSYRIA قوة عظمى تسيطر على العالم الذي كان في الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد وتقيم في الشرق القديم وحدة طبيعية ونظاما قوميا يوحد الوطن الممتد من ذرى جبال زاغروس الى قمم جبال طوروس ومن أمواج البحر المتوسط حتى الرمال الصحراء العربية في الجنوب ... "
   
إن الوطن، للأسف الشديد  يمر في مخاض عسير جدا كونه هدف القوى الرجعية الطائفية والأخرى العربية الإسلامية الإرهابية الى جانب  القوى الكردية الدخيلة  بعد  فشلهم الذريع من إقامة دولتهم المنشودة في وطنهم الأصلي إيران – جمهورية مهاباد على جهود الجد الأكبر للسيد مسعود البرزاني رئيس جمهورية بلاد آشور المغتصبة ( كر ... تان ) وذلك في أواسط القرن الماضي حيث كانت مجرد سحابة ربيع للحكم الشاهنشاهي الذي سحقها ومن دون رجعة.

إن الإحتلال الأميركي والبريطاني وحلفائهما للعراق عام 2003 مهد الى كل هذه المشاكل المستعصية ومنها خلق الدولة الكردية شبه المستقلة على التراب الآشوري في وقت ومن المعروف تاريخيا كم قاسينا الأمرين على أيديهم من مآس وحروب دموية التي كان حصيلتها التشتت والضياع لشعبنا كي  نغدو اليوم أقلية على حافة الموت البطيء للنهاية الحتمية – لا سمح الله  - بكل هدوء وبدون أي اهتمام من قبل الدول العالمية،  وخصوصا الدول الكبرى التي كانت في الأساس والسبب الأكبر  لكل ما حدث ويحدث علينا اليوم  من مآس وحروب التي ترتعض لها الفرائص!

وختاما، وحدة الوطن المتمثلة في الولايات الثلاث-  سومر، بابل وآشور هي الامثل لإقامة حكم ديمقراطي على أسس مدنية بعيدة عن الأهداف والأهواء الدينية والعنصرية المقيتة اللذان ينهشان البلد منذ نشأته الى اليوم .

كآشوري، هذا هو هدفي وهذا هو وطني الذي أشعر فيه بالأمان والإطمئنان، كونه وطنا نعتز بتاريخه السومري البابلي والأشوري المجيد ولا بتاريخ دموي عربي إسلاموي مستورد مع  احترامي الذي حوله من مهد الحضارة الى لحد الحضارة وبهمة – داعش وغيرها من القوى الظلامية اليوم الذين عاثوا في منطقة الشرق الأوسط من  قتل وسحل وخراب ودمار بدون حدود.
..................

* إن  التسمية العراقية جاءت مع الغزو العربي الإسلامي أولا وكانت تدل وقتئذ على الأجزاء الجنوبية على الخليج العربي وضمنا منطقة الأهواز الإيرانية.

** H.W.F. SAGGS, The- Might That was ASSYRIA- Sedgwick & Jackson, London 1984
آشور بيث شليمون
__________________

السيناريو الخامس:

I found somebody else posted my article and hereunder the link:
http://www.ahraraliraq.com/index.php?page=article&id=32495
The following at ( The Voice of Reason ) is posted by me:

http://thevoiceofreason.de/ar/article/13484

404

المنبر الحر / رد: رد على السيد اشور بيث شليمون في مجرد سوال

« في: 06:48 11/07/2014  »

الأخ عبد الأحد قلو كتب:

" الاخ عزيز
انهم يتغنون بالحجارة المدنسة من قبل عشرات الشعوب  من قبلهم وبعدهم ايضا، التي مرت على مناطق سهل نينوى .. ولكن يدعون بأن هذه الحجارة لهم وهم يغردون بعيدا عنها.." انتهى الإقتباس

الرد:

" ... إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادا لإبراهيم .." (إنجيل متى الأصحاح الثالث، العدد 9 )
"  ... ܕܡܫܟܚ ܐܠܗܐ ܡܢ ܗܠܝܢ ܟܐܦܐ ܠܡܩܡܘ ܒܢܝܐ ܠܐܒܪܗܡ..." ( ܡܬܝ ܩܦ 3 ܡܢܝܢܐ 9 )

وهكذا الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادا لآشور !
ܘܗܟܢܐ ܐܠܗܐ ܡܢ ܗܠܝܢ ܟܐܦܐ ܠܡܩܡܘ ܒܢܝܐ ܠܐܫܘܪ !


ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
______________________

405

المنبر الحر / رد: رد على السيد اشور بيث شليمون في مجرد سوال

« في: 22:31 09/07/2014  »

الأخ قلو:

أتفق معك بكل ما قلته عن الكلدان، ولكن مع ذلك فإن أمبراطوريتهم لم تسقط الى الأبد فقط، بل حتى الشعب الكلداني نفسه انقرض بذوبانه في العرب المسلمون وبدون أثر يذكر، وأنت تتبجح بهم كما يتبجح  الأخ عادل زوري، مدير موقع القوش نت الذي وضع صورة – أسد بابل – على هضاب قلعة آشور الأزلية – القوش – زورا وبهتانا! والأنكى من ذلك أنت بنفسك ابن البلاد الآشورية وعلى تلك الأرض المقدسة تبث بسمومك من الحقد والكراهية رغم دخولهم الكاثوليكية وبإيمانها القويم !

كما في دراساتي بينت أن الإنقراض الحتمي للكلدان كان في القرن العاشر وعلى الأكثر في القرن الحادي عشر الميلادي، وهذا يفند إدعاءك بإلقاء التهمة في غير محلها عن اقوالي والموثقة في جميع كتاباتي المبثوثة هنا وهناك وحتى في كثير من مواقع شعبنا .

([  تعريف للشعوذة ]
في البداية يمكن تعريف الشعوذة و لو باختصار : " الشعوذة نوع من أنواع السحر؛ فكل فرد يدعي تسخير الجن أو معرفة الغيب أو عمل أشياء خارقة للعادة دون استخدام أسباب ووسائل طبيعية لذلك فهو مشعوذ دجال وهي مهنة تكثر بين الجهال وقد حرم الإسلام هذه الأفعال وحاربها. لأنها مدخل لابتزاز السذج ونهب أموالهم وتخلق طبقة من العاطلين الذين ينصبون على الجهلة ويمتصون خيراتهم دون تقديم نفع حقيقي لهم. هي أيضا فن من فنون النصب على الناس خاصة النساء اللواتي يبحثن عن الرفاه. "
وهاك المزيد :
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%B0%D8%A9

http://www.startimes.com/f.aspx?t=28698633

406

المنبر الحر / رد: رد على السيد اشور بيث شليمون في مجرد سوال

« في: 17:44 09/07/2014  »

الأخ قلو كتب:

" الاخ عزيز..مع التحية
صاحبنا معروف بمواقفه الاحتوائية، وهم على شاكلة صدام الذي اراد فرض عروبته علينا قسرا..ولكن فاقد الشيء لا يعطيه..ومن امثاله فتاريخهم حديث واصبح معلوما للجميع..والمفروض ان ينزل للساحة ان كان توّاقا لأقليمه المدنس من قبل آخرين..وليس بكلام فضفاض يأتيه على الحاضر..لذلك دعه يحلم.. تقبل تحيتي.  انتهى الإقتباس

الأخ قلو:
شخصيا، قلت من البداية أن هدفي ليس إسباغ القومية الآشورية على أحد كما والبعض في نفس يعقوب من أمثالكم  يفعلونها اليوم حيث يمحون الآشوريين من وطنهم كي يكونوا صاحب الوطن، في وقت لا وجود لهم في موطن الكلدان  الأصلي غير العربان المسلمين!
-   عند أمثالكم، نحن لسنا بوطنيين، ولكن لم تعّرفوا تلك الوطنية والتي هي فعلا وطنية العربي الشوفيني – ساطع الحصري – ومن أمثاله الذي أراد  حذف وتعريب لا الآشوريين لوحدهم بل كل المكونات الأخرى ومن أمثالكم لم يحركوا ساكنا .
-   نحن عندكم – وافدون – بينما الوافدون الحقيقيون من عرب وغيرهم هم وطنيون وأصحاب الوطن وملك فيصل الذي عينه الإنكليز ملكا على العراق من امثالكم رحب به أجمل ترحيب وهو عندكم ابن البلد !
-   نحن عندكم – نساطرة كلدان – بينما النساطرة الكلدان لا وجود لهم في أرض الكلدان أي الجنوب التي تفتخر بها كما جئت بها اعلاه!
-   وعندكم لسنا –آشوريين – حيث الإنكليز أسبغوا الإسم الآشوري علينا، علما وأنتم جاهلون أو تنكرون للحقيقة أن آشورية طاطيانوس الآشوري ( من القرن الثاني ) أو العلامة كيوركيس وردا الأربيلي( من القرن الثالث عشر ) قبل وجود الإنكليز في المنطقة  بمئات السنين وأنتم جاهلون.
-   ونحن عندكم لسنا عراقيين، وهو أصح وأصدق شيء قلتموه لحينه، إذ نعم لسنا بعراقيين، بل بآشوريين ومن بلاد آشور كون العراق الحقيقي يبدأ جنوب بغداد، ومن امثالكم – الكلدان – حقا وافدون الى بلادنا !
-   تدعون الكلدانية وتتهموننا باننا لا نؤمن بها في وقت قلنا ونقولها مرارا أن – كلدانكم – لم تكن في الشمال بل في الجنوب واليوم هم عروبيون مسلمون ومن الأرجح – من طائفة الشيعة !
-   تستندون تاريخيا على التوراة العبري – وهو مع احترامي ليس بكتاب تاريخي ولا مؤرخ يعترف به لما بين طياته من تشويه وتضارب للحقيقة !
-   تبرهنون على الكلدنة بما وجد في كتاب الصلوات على مدار السنة –  ܟܬܒܐ ܕܚܘܕܪܐ وهو كتاب أصلا للكنيسة النسطورية ومؤلفوه كانوا نساطرة وربما منهم كلدان وما وجد فيه في صلاة الرمش( المسائية ) حيث كهنتكم فسروها عمدا أم جهلا ومهما يكن فإن الحادث وقع في الجنوب وليس في ألقوش، تلكيف او في سهل نينوى والكلدان المشار اليهم كانوا عبارة عن مشعوذين وليسوا ممن استخدم السيف ضدهم  وهاكم النص:

" ܡܠܟܐ ܕܪܘܡܐ ܥܡ ܦܠܚܘܗܝ :  ܣܝܥ ܠܓܘܕܐ ܕܡܗܝܡܢܐ ( أي الله ساعد المؤمنين) : ܢܦܩ ܦܘܩܕܢܐ ܕܢܬܩܛܠܘܢ: ܣܗܕܐ ܟܐܢܐ ܒܝܕ ܣܝܦܐ( امر بقتل المؤمنين ). ܬܗܪܘ ܟܠܕܝܐ ܟܕ ܩܝܡܝܢ ( بهت الكلدان وهم واقفون – أنظر الكلدان وليس المؤمنين) : ܘܙܩܦܘ ܨܒܥܐ ܟܕ ܐܡܪܝܢ ( رفعوا أصبعهم قائلين ). ܕܪܒ ܐܠܗܘܢ ܕܡܗܝܡܢܐ- عظيم إله المؤمنين أي لا الكلدان، بل المؤمنين): ܕܟܕ ܠܐ ܡܬܚܙܐ ܦܪܩ ܠܗܘܢ- أي بدون أن يروا الله نجاهم – وهنا الكلام للمؤمنين وليس للكلدان ." ومن ثم الحادثة كانت في الجنوب.
إن هذه الصلاة من تأليف أسقف ميفارقاط ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܡܝܦܪܩܛ (      -  420 ميلادية ) والمدينة هذه في أقصى الشمال واليوم غرب بحيرة وان ( تركيا ) وهاك ما قيل عنه:
( حبر جليل كثير النشاط عديد الأسفار، طبيب شهير واسع الثقافة حكيم وديبلوماسي مرن حكيم.
أوفده الأمبراطور ( ثاودويوس الثاني  408- 480  ميلادية ) لحل المشاكل العالقة بين الدولتين – الرومية والفارسية لدى يزدجرد الأول ( 399- 420 ) فقابله عدة مرات ونجح مسعاه في الحصول على السلام والأمان للمسيحيين من رعايا الفرس. )
إذا مار ماروثا الفارقي – ميفرقط، اولا كما قلنا كان في أقصى الشمال والجزء هذا لم يكن ضمن الأمبراطورية الفارسية، بل الرومانية ومن ثم الحادث كما قلنا حصل في الجنوب أي في ساليق وما جاورها من اعمال جنوب العراق اليوم.
-   كما تتهموننا بعدم الإخلاص لا للترك ولا للحكومة العراقية، أي أنتم مخلصون ولكن لم تفسروا إخلاصكم فيما إذا وجد لم يكن يخدمكم كما لم يكن برضاكم بل بعجزكم في الدفاع عن انفسكم وليس هناك من يلومكم، لذلك ترون البعض منا دفع الثمن غاليا وانتم – فرحون جذلى بذلك !
-   أنصحك ان تقرأ الأخ المرحوم فتح الله جرجيس الإنسان الشريف الذي دافع عن شعبنا وذكر الحقيقة ولا من أمثال كتابكم الذين زوروا الحقائق لصالح اعدائنا أعداؤكم!

ولكن، ماذا عن الأرمن أو الأقليات الأخرى ؟  هل تعتقدون كانوا خونة ! ومن ثم هل سياسة  الخضوع والرضوخ هذه أنقذت شعبنا في العراق والى اليوم ندفع الثمن ؟!

وكلمتي الختامية، شخصيا وأقولها بملء فمي لا أريد أشخاص من امثالك آشوريين على الإطلاق ويكفيكم التلفيق لما تكتبه ونقوله الذي ليس إلاّ دحض الأكاذيب والإفتراءات التي تنشرونها بدون حياء!

407

المنبر الحر / رد: الموسيقا السريانية الكنسية الجزء (السادس)

« في: 00:42 09/07/2014  »

الأخ نينوس أسعد صوما المحترم

لقد اطلعت بشغف كبير على مقالك الموسوم  - موسيقا الكنيسة السريانية الأرثوذكسية

أولا، شكرا جزيلا لهذا الموضوع الهام جداولكن مع احترامي لي بعض المآخذ بما جاء في مقالك وبصورة خاصة حول استخدام   مفردة ( السريانية  ) والتي تعني حقا – بغض النظر عن أصل الكلمة – كمرادفة لآرام والآرامية وهو خطأ جسيم بحد ذاته، إذ بقدر ما هي آرامية هي أيضا، كنعنانية، فينيقية، عمورية، إبلية، وآشورية بابلية .

توثيقا وتاكيدا لما أعلاه، اقتطف النص التالي من كتاب ثقافة السريان/ ܟܬܒܐ ܕܡܪܕܘܬܐ ܕܣܘܪܝܝܐ – ܕܣܝܡ ܠܐܒܪܗܡ ܓܒܪܐܝܠ ܨܘܡܐ  لمؤلفه المرحوم كبريال صوما والمعرب من قبل الأب صليبا شمعون( حاليا مطران ) والمنشور في المجلة البطريركية ، العدد الثاني والستون، لشهر كانون الأول 1968 ، الصفحة 81 :

"  والشعوب السريانية الأولى التي عرفت في العصور القديمة، أعني بها الأكديين والبابليين والآشوريين والفينيقيين وفروعهم، كانت الشعوب الآرامية مساوية لها في العرق واللغة ... "

ثانيا، دون أدنى شك لشرقنا دور كبير في الموسيقا وخاصة بيث نهرين * / ميزوبوتاميا بدءا بسومر، وبابل وآشور.

ثالثا، إن عملية أسباغك ( الآرامية ) على شعوب الهلال الخصيب وضمنا شعبنا الآشوري لهو إجحاف كبير  مع احترامي الكبير بحقنا وبحق الشعوب الأخرى أيضا.

رابعا، ليس لي غضاضة أن تكون آراميا وهذا حقك الشرعي وأن تكتب عن إنجازات هذا الشعب، ولكن شريطة ألا يكون هناك التباس في الموضوع باستخدامك مفردة السريانية  قبل الآرامية والتي أشرنا إليها أنها لا تعني آرام والآرامية على حدة.

خامسا، إن اتخاذك  التوراة العبرية كمرجع تاريخي لهو خطأ عظيم لما يحتوي من أخطاء وترهات رغم كونه كتاب موحى من الله عزّ وجل.
كما أن قصة الأنساب التوراتية، مع احترامي لا وجود لها اطلاقا لما فيها من تناقضات لا حصر لها، وإحداها ان ابراهيم جد الشعب العبراني هذا يعد آراميا وأحيانا أخرى كلدانيا، في وقت أن الكلدان على سبيل المثال كانت آخر موجة دخلت بيث نهرين/ ميزوبوتاميا ( 1000ق.م.) * وجد العبرانيين – ابراهيم – لم يكن هناك، بل بين فلسطين ومصر!

زد على ذلك أن تأثير الشعوب النهرينية على الشعب العبراني لهو كبير جدا وخصوصا في قصة الخليقة .

سادسا، إن ذكرك لشعوب عدة ومنها الشعب العبراني أو الفارسي، بينما نسيت الشعوب البيث نهرينية الأخرى التي لها الدور الكبير في نِشأة الموسيقا مع الألات الموسيقية لهو مبعث الأسف لنا أجمعين، كان الأجدر بك أن تكون كاتبا نزيها  وتقف على مسافة واحدة لا مع شعبنا  الآشوري لوحده، بل مع الشعوب الأخرى الجديرة بالإحترام أيضا.

نصير شمة من آشور الى اشبيلية؟


http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=744518.0

https://www.google.com/#q=%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1+%D8%B4%D9%85%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%89+%D8%A3%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9%D8%9F


وختاما، من المستحسن حملك الإسم الآشوري  نينوس – بارك  الله  الأسماء – من المؤكد كانت للآشورية مكانة محترمة لوالدك أو لكل من أسبغ عليك هذا الإسم،  بينما أسفي الشديد لتجاهلها أخي العزيز !
................

* البعض وفي نفس يعقوب يستخدمون المفردة – بيث نهرين – والتي تعني آرام ، ولكن بالحقيقة هي غير ذلك- بل هي آشور / Assyria
المصدر، ܟܬܒܐ ܕܦܣܝܩܬܐ ܕܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ / A COMPENDIOUS Syriac Dictionary , by R. Payne Smith – Oxsford , Fifth Edition 1979 , page 43

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
_______________________

408

المنبر الحر / رد: رد على السيد اشور بيث شليمون في مجرد سوال

« في: 20:32 08/07/2014  »

الأخ عزيز حنا كتب:

"  انا لا اعرف ما هو دينك لان اسمك الاول اشور يدل على الوثنية والثاني بيت عربية تدل على الاسلام لان بيث بالسريانية بالثاء وليس بالتاء والثالث شليمون يدل على اليهودية ونظرا لظروف شعبنا المسيحي الصعبة حاليا فمن غير اللائق الكتابة بأمور القوميات والتسميات وغيرها فنحن نريد مقالة روحية بسيطة من كلمات ربنا السيد المسيح تعزينا في هذا الوقت الصعب    وبهذ المناسبة وباعتبارك كاتب تكتب بعدة لغات وديمقراطي تقبل النقد فممكن تكتبنا مقالة تشرح قول السيد المسيح
انا هو الراعي الصالح والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف واما الذي هو اجير وليس راعيا الذي ليست الخراف له فيرى الذئب مقبلا ويترك الخراف ويهرب.فيخطف الذئب الخراف ويبددها والاجير يهرب لانه اجير ولا يبالي بالخراف. " انتهى الإقتباس

الرد:

اولا، مع احترامي لست مستعدا ان أدخل في مجادلات عقيمة والتي ليست من اختصاصي ولا أدعي أنني كاتب ناجح مثلك، ولكن ردا على تساؤلاتك، اسمي هو آشور مثل اسم ( أرام ) أو ( كلدو )اللذان كانا وثنيين أجمعين، ولا أعتقد الإسمان كانا يهودا ام مسيحيين وإذا كانا، نرجو أن تثبت ذلك.
ولكن من المؤكد لا تستطيع لذا كلامك إنشائي رخيص جدا مع احترامي الكبير لك.

أما قولك في تحديد ما نكتبه، فهذا غير لائق فكل له خبرة وحنكة في بعض المواضيع دون أخرى. كما لا غضاضة لي مطلقا في الكتابة في مواضيع مسيحية وروحية وهذا خيرا، ولكن انا كما قلت لست متبحرا بمثل هذه المواضيع وبإعتقادي علينا ان نتركه لرجال الدين، وهذا رأيي، ولكن لا أسد الطريق لك أن تطرق مثل هذه المواضيع وكما نقول : ܡܐ ܛܒ ܘܡܐ ܫܦܝܪ ما أطيب وما أجمل!

الأخ عزيز يردف ويقول:

"وهل تنطبق هذه الايات على بطرك الاشوريين ام لا      واذا لا تستطيع ان تكتب بامكانك الاستعانة بصديق علما ان هذه الايات بسيطة وواضحة وممكن اي شخص حتى لو كان وثني او مسلم او يهودي ان  يشرحها"  انتهى الإقتباس
الرد:

سواء انطبقت ام لم تنطبق، فانا رجل بسيط ولست بديان أحد، إذ هناك الرب العلي ويسوع المسيح الذي يدين، وفق المقولة التاريخية الذهبية – لا تدينوا كي لا تدانوا! ومع احترامي لك فلست بحاجة الى من يرشدني وشكرا لنصيحتك.

 "السيد اشور

بعد ان قرات تعليقك اتصلت باحد الكهنة للاستفسار عن بعض الامور الدينية فقال لي ان هذه الايات يقراها البطرك عند تنصيبه ولباس الاحمر هو دليل تضحية المسيح لخرافه  وانا حسب علمي مطران السريان الكاثوليك بقى لوحده في بغديدا وقال اموت في بيت شعبي وقبله مطران السريان الارثوذكس المختطف يوحنا ابراهيم عندما قالوا له ان يغادر سوريا لانه سيقتل اجاب " شهيد ولا شريد" وقبله المطران فرج رحو الذي بقي وسط شعبه وقتل وارجو مراجعة كلماته التي قتل من اجلها في http://www.youtube.com/watch?v=gFaa_FWecn0 " انتهى الإقتباس

الرد:

نعم كل ما قاله لك ذلك الكاهن صحيح مائة بالمائة، كما لي الإعجاب والشكر لكل رجل دين لا يترك خرافه كما أثمن وأقدس كل من يموت من أجل شعبه كالمغفور له المطران فرج رحو والقس الشاب رغيد، إنهم شهداء امتنا الجبابرة وانضموا الى قافلة الشهداء الأسبقين وعلى سبيل المثال الشهيد – مار بنيامين شمعون وأخيه الذي كان يدرس في الأستانة والحكومة العثمانية ( في مطلع القرن الماضي ) أبلغت البيت البطريركي  فيما إذا لا ينصاعوا للحكومة العثمانية بإعدامه، والبطريرك قال كلمته المشهورة، إنني أقدم اخي ضحية حية من أجل شعبي وبعدها تم إعدامه في الموصل وهذه قصة معروفة للجميع.

لذا يا عزيزي – عزيز – لا تحاول وضع الأمور طائفيا فجميعنا عند الداعشيين شعب واحد ولا طوائف !!
هذا كما نكبر ونعظم المطارنة المحخطوفين نصلي بسلامة العودة الى شعبهم وكنيستهم ، ولكن هناك لعلمك أسقف آشوري في الحسكة هو بدوره لم يترك خرافه بل لا يزال هناك معهم في السراء والضراء، ومن جهة أخرى للأسف مطران السريان الأرثوذكس ( روهم )  في الحسكة الذي فر وترك خرافه الى هذه اللحظة وعذرا أنت دفعتني كي أقول هذا الكلام !

ختاما، هذا سيكون ردي الأخير ( في هذا المجال ) لك مع احترامي الكبير وشكرا لك واأتمنى لك الموفقية ودم في بركة الرب.

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
_________________________
 

409

المنبر الحر / رد: بعد التغييرات الامنية الجديدة، ماهو برايك الحل الانسب لمنطقة سهل نينوى؟

« في: 18:39 07/07/2014  »

السيناريو الخامس!


في البداية، شكرا لموقع عنكاوا بإعطائنا هذه الفرصة الثمينة للتعبير  عما يدور في خلجاتنا حول مصير  الوطن عموما وشعبنا الآشوري خاصة.

ومن ثم قد يندهش القارئ عندما يصادف بقولي – السيناريو الخامس الذي لا وجود له في تقدير الموقع بتاتا والذي يدعو الى وحدة وحفاظ على الوطن بالشكل الحالي من دون تجزئة وأن يتساءل عن الهدف والمقصود منه وهاكم الشرح :

في أوائل القرن الماضي حيث تم تشكيل كثير من الدول في الشرق الأوسط والذين كانوا موضوع الدول الكبرى وخصوصا، بريطانيا، فرنسا وروسيا بعد انهيار الرجل المريض – الدولة العثمانية –تركيا اليوم.

إن ما يسمى العراق، وبالأحرى بيث نهرين/ ميزوبوتاميا*، كون التسمية العراقية بعثها من جديد الحكم العربي وملك فيصل الذي عين من قبل بريطانيا ملكا على العراق بعد طرده من سوريا من قبل فرنسا، كون البلاد السورية من حصة فرنساوقتئذ.  كان إيجاد الدولة الجديدة على أنقاض سومر، بابل وآشور أي الولايات العثمانية الثلاث، البصرة، بغداد والموصل/ نينوى.
من هذا ندرك أن تشكيل الدولة الحديثة هذه لم يكن على أساس عربي، بل على أساس تاريخي لبلادنا الذي كان الآباء الأولون بدءا، بالسومريين، الأكاديين، البابلين والآشوريين دائما، العمل الاول كان لهم تامين وحدته الجغرافية.

وليس بخاف على أحد أن أجدادنا الآشوريين كانواالسباقين  والذين فاقوا على الجميع كما جاءت في شعر المغفور له القس بولص البيداري في هذا المضمار، وليس ذلك فحسب، بل حتى توحيد الهلال الخصيب كما جاءت في كتاب "  عظمة آشور " للمؤرخ البريطاني هاري ساغز ومن مترجميه كل من الأساتذة – خالد أسعد عيسى وأحمد غسان سبانو:

" كما للولايات المتحدة الأميركية – هذه الأيام قوة عظمى تحاول التحكم بمصائر الشعوب والأوطان. كذلك كانت أشوريا ASSYRIA قوة عظمى تسيطر على العالم الذي كان في الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد وتقيم في الشرق القديم وحدة طبيعية ونظاما قوميا يوحد الوطن الممتد من ذرى جبال زاغروس الى قمم جبال طوروس ومن أمواج البحر المتوسط حتى الرمال الصحراء العربية في الجنوب ... "
   
إن الوطن يمر في مخاض عسير جدا كونه هدف القوى الرجعية الطائفية والأخرى العربية الإسلامية الإرهابية الى جانب  القوى الكردية الدخيلة  بعد  فشلهم الذريع من إقامة دولتهم المنشودة في وطنهم الأصلي إيران – جمهورية مهاباد على جهود الجد الأكبر للسيد مسعود البرزاني وذلك في أواسط القرن الماضي حيث كانت مجرد سحابة ربيع للحكم الشاهنشاهي الذي سحقها ومن دون رجعة.

إن الإحتلال الأميركي البريطاني وحلفائهما للعراق عام 2003 مهد الى كل هذه المشاكل المستعصية ومنها خلق الدولة الكردية شبه مستقلة على التراب الآشوري في وقت ومن المعروف تاريخيا كم قاسينا الأمرين على أيديهم من مآس وحروب دموية التي كان حصيلتها التشتت والضياع كي نغدو اليوم أقلية على حافة الموت البطيء للنهاية الحتمية – لا سمح الله  - بكل هدوء وبدون أي اهتمام من قبل الدول العالمية ، وخصوصا الدول الكبرى التي كانت في الأساس أكبر سبب لكل ما حدث ويحدث اليوم علينا من مآس وحروب .

وختاما، وحدة الوطن المتمثلة في الولايات الثلاث-  سومر، بابل وآشور هي الامثل وإقامة حكم ديمقراطي على أسس مدنية بعيدة عن الأهداف والأهواء الدينية والعنصرية المقيتة اللذان ينهشان البلد منذ نشأته الى اليوم .

كآشوري، هذا هو هدفي وهذا هو وطني الذي أشعر فيه بالأمان والإطمئنان، كونه وطنا يعتز بتاريخه السومري البابلي والأشوري المجيد ولا بتاريخ دموي إسلاموي مع احترامي الذي حوله من مهد الحضارة الى لحد الحضارة وبهمة – داعش وغيرها من القوى الظلامية الذين عاثوا في منطقة الشرق الأوسط من  قتل وسحل وخراب ودمار بدون حدود.
..................

* إن  التسمية العراقية جاءت مع الغزو العربي الإسلامي أولا وكانت تدل على الأجزاء الجنوبية وضمنا منطقة الأهواز الإيرانية.

آشور بيث شليمون
__________________

410

المنبر الحر / كتاب مفتوح الى الأخ حبيب تومي المحترم!

« في: 13:44 07/07/2014  »

كتاب مفتوح الى الأخ حبيب تومي المحترم


الأخ حبيب تومي العزيز، أدامك الله ...

في البداية، لهي مبادرة إيجابية كي تخاطبني لأول مرة في ردودك بهذه العبارة الجميلة – الأخ ...
في وقت شخصيا في كل كتاباتي الموجهة لك ولله الحمد موجودة في مواقع شعبنا وخاصة هذا الموقع- عنكاوا وغيره وعلى الأخص موقعي تللسقف وباقوفا كلها استهلتها بكلمة الأخ وهي دلالة صريحة على حبي واحترامي لك ولغيرك من الإخوة وإن اختلفوا معي فكريا،عقائديا وقوميا، فهم شعبي وسيبقون كذلك على الدوام.

وهنا لا يسعني إلا أن أرحب بك كأخ ولماذا لا؟ وأشكرك على ذلك شكرا جزيلا ويمكننا من الآن وصاعدا أن نتفاهم معا على أسس المحبة والإحترام، في وقت لك الخيار كل الخيار أن تكون كلدانيا أو أي شيء آخر .

 فأنا شخصيا وردا لأحد من أسئلتك، لا أحقد احدا، حتى هؤلاء شذاذ الأفاق الإرهابيين، بل بالعكس أشعر بالعطف عليهم وعلى مفاهيمهم التي لا تدمر البشرية والعمران فحسب، بل تدمرهم قبل كل شيء وهم ضالون!
 
ثم، مع احترامي وليتني على خطأ، ليس هناك في معرفتي اليوم – شعب كما تسميه الكلداني- في الشمال الآشوري مع احترامي، كون الكلدان فيما إذا وجدوا، هم آخر موجة دخلت – بيث نهرين/ ميزوبوتاميا حوالي الألف قبل الميلاد في الجنوب أو بالتدقيق منطقة الاهوار.

وإن المراجع التوراتية التي تستندون عليها أن إبراهيم كلداني وخرج من أور الكلدانيين وما هنالك من أقاويل، إذ كل السجلات المسمارية لا تدل على ذلك بتاتا وهي بصورة مختصرة ضرب من الخرافات والأساطير.
 
وهنا شهادة صريحة لتكن لا على لساني، بل على لسان أحد الدكاترة اللسانيات السامية في الجامعات المصرية الذي قال:

" وقد كان من حسن حظ آشور( آشوريا ) في نضالها مع بابل أن الأقدار كانت تساعدها عليها أيضا ففي حين كان الآشوريون يتعاونون ويتساندون ملوكا ورعية في هذا النضال كان البابليون منقسمين على أنفسهم ..... لذلك استطاع الآشوريون الذين كانوا أمة واحدة وعنصرا واحدا أن يتدخلوا في شؤون بابل ... "  تاريخ اللغات السامية للبروفيسور أ. ولفنسون ، صفحات 32-33
   
وردا على سؤالك عن المغفورله  يوسف ملك بأنه كلداني، قلتها تجاوزا، وأعلم تمام العلم بأنه ليس هناك مذهب كلداني وحتى ليس هناك كنيسة كلدانية، وهذا ما جاء به غبطة البطريرك الحالي مار لويس ساكو الكلي الطوبى بنفسه في احدى كتاباته، وكذلك ليس هناك كنيسة آشورية أيضا.

إن محاولة البطريرك مار دنخا الرابع تسمية الكنيسة – بالكنيسة الآشورية – لهي في الوقت الراهن محاولة إيجابية كونها العملية الوحيدة كما قالها في إحدى عظاته للحفاظ على قوميتنا الآشورية بعد أن فقدنا كما نرى اليوم كل شيء من جراء الهجمة الشرسة من الشعوب المحلية وخصوصا من العرب وغيرهم من القوميات المنطقة الإسلامية! وخصوصا بعد ان غدا أعضاء الكنيسة محصورين في شعبنا الآشوري وحده- ما عدا ما هو في الهند.

وتأكيدا لكلامك حول المذاهب قلتها بنفسي وفي المداخلة نفسها وهاك:

" إن النسطورية مذهب مسيحي كباقي المذاهب الموجودة في المنطقة، وبصورة اخرى قد يكون النسطوري آشوريا ولكن كل الآشوريين ليسوا بنساطرة، إذ بنفس الوقت هناك آشوري أرثوذكسي/ يعقوبي، كاثوليكي، بروتستاتي. "

وختاما، عزيزي حبيب نعم نحن إخوان واكثر من ذلك كما ثق تماما شخصيا صريح على الدوام وأقف مع الحقيقة والله يباركك ويرشدنا أجمعين الى خدمة شعبنا الواحد الموحد والأشد نكبا مع الأسف في هذه الأيام .

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=744605.0


دم مع تحياتي /
من أخيك المحب آشور بيث شليمون
_______________________

411

المنبر الحر / رد: تاريخ مكة المسيحي قبل الإسلام

« في: 13:08 07/07/2014  »

الأخ حبيب تومي العزيز، أدامك الله ...

في البداية، لهي مبادرة إيجابية كي تخاطبني لأول مرة في ردودك بهذه العبارة الجميلة – الأخ ...
في وقت شخصيا في كل كتاباتي الموجهة لك ولله الحمد موجودة في مواقع شعبنا وخاصة هذا الموقع- عنكاوا وغيره وعلى الأخص موقعي تللسقف وباقوفا كلها استهلتها بكلمة الأخ وهي دلالة صريحة على حبي واحترامي لك ولغيرك من الإخوة وإن اختلفوا معي فكريا،عقائديا وقوميا، فهم شعبي وسيبقون كذلك على الدوام.

وهنا لا يسعني إلا أن أرحب بك كأخ ولماذا لا؟ وأشكرك على ذلك شكرا جزيلا ويمكننا من الآن وصاعدا أن نتفاهم معا على أسس المحبة والإحترام، في وقت لك الخيار كل الخيار أن تكون كلدانيا أو أي شيء آخر .

 فأنا شخصيا وردا لأحد من أسئلتك، لا أحقد احدا، حتى هؤلاء شذاذ الأفاق الإرهابيين، بل بالعكس أشعر بالعطف عليهم وعلى مفاهيمهم التي لا تدمر البشرية والعمران فحسب، بل تدمرهم قبل كل شيء وهم ضالون!
 
ثم، مع احترامي وليتني على خطأ، ليس هناك في معرفتي اليوم – شعب كما تسميه الكلداني- في الشمال الآشوري مع احترامي، كون الكلدان فيما إذا وجدوا، هم آخر موجة دخلت – بيث نهرين/ ميزوبوتاميا حوالي الألف قبل الميلاد في الجنوب أو بالتدقيق منطقة الاهوار.

وإن المراجع التوراتية التي تستندون عليها أن إبراهيم كلداني وخرج من أور الكلدانيين وما هنالك من أقاويل، إذ كل السجلات المسمارية لا تدل على ذلك بتاتا وهي بصورة مختصرة ضرب من الخرافات والأساطير.
 
وهنا شهادة صريحة لتكن لا على لساني، بل على لسان أحد الدكاترة اللسانيات السامية في الجامعات المصرية الذي قال:
" وقد كان من حسن حظ آشور( آشوريا ) في نضالها مع بابل أن الأقدار كانت تساعدها عليها أيضا ففي حين كان الآشوريون يتعاونون ويتساندون ملوكا ورعية في هذا النضال كان البابليون منقسمين على أنفسهم ..... لذلك استطاع الآشوريون الذين كانوا أمة واحدة وعنصرا واحدا أن يتدخلوا في شؤون بابل ... "  تاريخ اللغات السامية للبروفيسور أ. ولفنسون ، صفحات 32-33
   
وردا على سؤالك عن المغفورله  يوسف ملك بأنه كلداني، قلتها تجاوزا، وأعلم تمام العلم بأنه ليس هناك مذهب كلداني وحتى ليس هناك كنيسة كلدانية، وهذا ما جاء به غبطة البطريرك الحالي مار لويس ساكو الكلي الطوبى بنفسه في احدى كتاباته، وكذلك ليس هناك كنيسة آشورية أيضا.

إن محاولة البطريرك مار دنخا الرابع تسمية الكنيسة – بالكنيسة الآشورية – لهي في الوقت الراهن محاولة إيجابية كونها العملية الوحيدة كما قالها في إحدى عظاته للحفاظ على قوميتنا الآشورية بعد أن فقدنا كما نرى اليوم كل شيء من جراء الهجمة الشرسة من الشعوب المحلية وخصوصا من العرب وغيرهم من القوميات المنطقة الإسلامية! وخصوصا بعد ان غدا أعضاء الكنيسة محصورين في شعبنا الآشوري وحده- ما عدا ما هو في الهند.

وتأكيدا لكلامك حول المذاهب قلتها بنفسي وفي المداخلة نفسها وهاك:
" إن النسطورية مذهب مسيحي كباقي المذاهب الموجودة في المنطقة، وبصورة اخرى قد يكون النسطوري آشوريا ولكن كل الآشوريين ليسوا بنساطرة، إذ بنفس الوقت هناك آشوري أرثوذكسي/ يعقوبي، كاثوليكي، بروتستاتي. "

وختاما، عزيزي حبيب نعم نحن إخوان واكثر من ذلك كما ثق تماما شخصيا صريح على الدوام وأقف مع الحقيقة والله يباركك ويرشدنا أجمعين الى خدمة شعبنا الواحد الموحد والأشد نكبا مع الأسف في هذه الأيام .

دم مع تحياتي /
من أخيك المحب آشور بيث شليمون
_______________________

412

المنبر الحر / رد: تاريخ مكة المسيحي قبل الإسلام

« في: 10:46 06/07/2014  »

الأخ عبد الأحد قلوالمحترم:
إن الكلام ليس موجها لكم –المتكلدنين أو من لا يؤمن بالآشورية – في بلاد آشور، بل الى شعبنا الآشوري بمختلف طوائفه المذهبية  ونحن لا نبيعكم شيئا ولو ثمنه مليون دولار، كما لست بمتأشور، بل آشوري اسما وثقافة، بينما أنت ليتك بمتكلدن إذ ستكون نصف المصيبة  كونك مستعرب اسما ولغة وثقافة!!ّ

وكما آثارك الكلدانية فيما إذا وجدت هناك في الجنوب في الشمس الحارقة بدون حمايتك، لتكن آثاري أسوة بذلك!

آشور بيث شليمون
__________________

413

المنبر الحر / رد: تاريخ مكة المسيحي قبل الإسلام

« في: 01:34 06/07/2014  »

رجاء، أخواتي وإخوتي المحاورون
لا تقزموا الأمة الآشورية مذهبيا وعشائريا!
آشور بيث شليمون

إن المطالع لموقع " عنكاوا " وحتى غيره من المواقع، هناك الكثيرون من الكتاب والمحاورين مع الأسف يبحثون بعض القضايا التي بالفعل يجب أن تعد تافهة جدا ولا تخدم قضيتنا الآشورية وحتى القضايا الأخرى اطلاقا.
فهناك طائفة، لا ترى القومية الآشورية إلا بمنظار ضيق ألا وهو الطائفي المذهبي، وبصورة أوضح أن الأمة الآشورية في نظرهم ما هي إلا  ( كنيسة المشرق- النسطورية ) ، ولفيف آخر أخذ ينبش التاريخ عشائريا، كي يسرد لنا البطولات الكثيرة والتي ليس لنا غضاضة فيها كم قام بها الشخص الفلاني والعلاني وما هنالك من أشياء التي غدت من الماضي ولن تسعفنا إطلاقا في وضعنا المأساوي الراهن بحيث القوى الإسلاموية، العروبية، العثمانية والإيرانية ( فارسية وكردية ) كادت أن تقطع دابر هذه الامة من الأساس.
إن مثل هذه الأعمال مع احترامي لمن يثيرونها  وخاصة المساندون لها من المناوئين ما هي إلا أعمال تخريبية هدامة لأنها  تفتح الباب على مصراعيه للبعض من المتطفلين الذين غذتهم الصهيونية والعروبية لكل ما هو تقزيم وتهميش وإزالة  أمتنا الآشورية من الوجود.
إن الصهيونية الخبيثة ، أحد شعاراتها المهمة البحث عن تلك الأسباط العشرة المفقودة ووجدوا ضالتهم في البعض من النساطرة – ولا يهمهم فقدان شعبنا الآشوري حتى في موطنه بالذات،  كونهم جمعوا شعبهم من كل أنحاء المعمورة بعد أن فقدها بآلاف السنوات من التشريد، وهنا حلوا اللغز الذي كان يساورهم على الدوام  وبمساعدة أبناء شعبنا الأشاوس مع الأسف الشديد كي يعتبروا البقية الباقية من بعض النساطرة يهودا !!
ومن المضحك والمبكي، البعض يتجاهل أن النسطورية قبل اكثر من 500 عام كانت تشكل الغالبية المسيحية في شمال بيث نهرين، بلاد آشوريا، وقبل أكثر من ألف سنة  كانت تغطي بيث نهرين بأجمعه .
أما العروبة ، العروبة الإسلامية التي دمرت المنطقة جسديا وروحيا إلى هذه اللحظة، نرى لها مساندوها كما للصهيونية الخبيثة في دعم أفكارهم الإجرامية في القضاء على الوجود الآشوري حتى في مسقط رأسه بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ كي يطلع علينا جاسوس صهيوني يسمى أحمد سوسة ليشكك بوجود شعبنا لا في العالم، بل في موطنه الآشوري  بالذات!
كم يحزنني  ويؤلمني جدا، ان أجد حتى أبناء شعبنا ممن مع الأسف يتلذذون ويفتخرون بالإستشهاد بما ينفثون هؤلاء من سموم في تفريقنا وتقزيمنا في وقت هذا الصهيوني لا يعترف لا بالآشوري بل وبكل  تاريخ بيث نهرين الخالد السومري، البابلي والآشوري معا !
إن النسطورية مذهب مسيحي كباقي المذاهب الموجودة في المنطقة، وبصورة اخرى قد يكون النسطوري آشوريا ولكن كل الآشوريين ليسوا بنساطرة، إذ بنفس الوقت هناك آشوري أرثوذكسي/ يعقوبي، كاثوليكي، بروتستاتي ومن الممكن المسلم يعود الى رشده كونه أصلا آشوري، بابلي  الخ. إذ الآشورية لم تكن حكرا في النسطرة. وعلى هذا المنوال  النسطورية في الماضي كما في المذاهب الأخرى جمعت شعوبا وقبائلا كثيرة ولم تكن حصرا بالقومية الآشورية كما الآشورية  ليس بوسع أحد اختزالها بالمذهب النسطوري.
وهذه معلومة للجميع،  كما تعرفون أن الامة الآشورية قامت على سواعد جميع المذاهب بدون استثناء وللتذكير ولا الحصر شخصيا، أعتبر – أب القومية الآشورية -  البروفيسور آشور يوسف - من بلدة خربوط حاليا في تركيا ، في بلاد آشور وهو يعقوبي المذهب- سرياني أرثوذكسي وطبعا هناك الكثير على غراره ولنا الفخر بهم اجمعين  من جميع المذاهب المسيحية الذين كان ديدنهم الأوحد خدمة هذه الأمة مثل المغفور له يوسف ملك وهو كلداني المذهب، لهذه الأمة  المنكوبة والمسلوبة وللأسف اليوم حتى من أبنائها ܐܡܝܢ ܀

414

المنبر الحر / رد: موسيقا الكنيسة السريانية الارثوذكسية ج (الخامس)

« في: 16:29 05/07/2014  »

الأخ نينوس أسعد صوما المحترم

لقد اطلعت بشغف كبير على مقالك الموسوم  - موسيقا الكنيسة السريانية الأرثوذكسية

أولا، شكرا جزيلا لهذا الموضوع الهام جداولكن مع احترامي لي بعض المآخذ بما جاء في مقالك وبصورة خاصة حول استخدام   مفردة ( السريانية  ) والتي تعني حقا – بغض النظر عن أصل الكلمة – كمرادفة لآرام والآرامية وهو خطأ جسيم بحد ذاته، إذ بقدر ما هي آرامية هي أيضا، كنعنانية، فينيقية، عمورية، إبلية، وآشورية بابلية .

توثيقا وتاكيدا لما أعلاه، اقتطف النص التالي من كتاب ثقافة السريان/ ܟܬܒܐ ܕܡܪܕܘܬܐ ܕܣܘܪܝܝܐ – ܕܣܝܡ ܠܐܒܪܗܡ ܓܒܪܐܝܠ ܨܘܡܐ  لمؤلفه المرحوم كبريال صوما والمعرب من قبل الأب صليبا شمعون( حاليا مطران ) والمنشور في المجلة البطريركية ، العدد الثاني والستون، لشهر كانون الأول 1968 ، الصفحة 81 :

"  والشعوب السريانية الأولى التي عرفت في العصور القديمة، أعني بها الأكديين والبابليين والآشوريين والفينيقيين وفروعهم، كانت الشعوب الآرامية مساوية لها في العرق واللغة ... "

ثانيا، دون أدنى شك لشرقنا دور كبير في الموسيقا وخاصة بيث نهرين * / ميزوبوتاميا بدءا بسومر، وبابل وآشور.

ثالثا، إن عملية أسباغك ( الآرامية ) على شعوب الهلال الخصيب وضمنا شعبنا الآشوري لهو إجحاف كبير  مع احترامي الكبير بحقنا وبحق الشعوب الأخرى أيضا.

رابعا، ليس لي غضاضة أن تكون آراميا وهذا حقك الشرعي وأن تكتب عن إنجازات هذا الشعب، ولكن شريطة ألا يكون هناك التباس في الموضوع باستخدامك مفردة السريانية  قبل الآرامية والتي أشرنا إليها أنها لا تعني آرام والآرامية على حدة.

خامسا، إن اتخاذك  التوراة العبرية كمرجع تاريخي لهو خطأ عظيم لما يحتوي من أخطاء وترهات رغم كونه كتاب موحى من الله عزّ وجل.
كما أن قصة الأنساب التوراتية، مع احترامي لا وجود لها اطلاقا لما فيها من تناقضات لا حصر لها، وإحداها ان ابراهيم جد الشعب العبراني هذا يعد آراميا وأحيانا أخرى كلدانيا، في وقت أن الكلدان على سبيل المثال دخلوا بيث نهرين/ ميزوبوتاميا * وجد العبرانيين – ابراهيم – لم يكن هناك، بل بين فلسطين ومصر!

زد على ذلك أن تأثير الشعوب النهرينية على الشعب العبراني لهو كبير جدا وخصوصا في قصة الخليقة .

سادسا، إن ذكرك لشعوب عدة ومنها الشعب العبراني أو الفارسي، بينما نسيت الشعوب البيث نهرينية الأخرى التي لها الدور الكبير في نِشأة الموسيقا مع الألات الموسيقية لهو مبعث الأسف لنا أجمعين، كان الأجدر بك أن تكون كاتبا نزيها  وتقف على مسافة واحدة لا مع شعبنا  الآشوري لوحده، بل مع الشعوب الأخرى الجديرة بالإحترام أيضا.

نصير شمة من آشور الى اشبيلية؟


http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=744518.0

https://www.google.com/#q=%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1+%D8%B4%D9%85%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%89+%D8%A3%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9%D8%9F


وختاما، من المستحسن حملك الإسم الآشوري  نينوس – بارك  الله  الأسماء – من المؤكد كانت للآشورية مكانة محترمة لوالدك أو لكل من أسبغ عليك هذا الإسم،  بينما أسفي الشديد لتجاهلها أخي العزيز !
................

* البعض وفي نفس يعقوب يستخدمون المفردة – بيث نهرين – والتي تعني آرام ، ولكن بالحقيقة هي غير ذلك- بل هي آشور / Assyria
المصدر، ܟܬܒܐ ܕܦܣܝܩܬܐ ܕܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ / A COMPENDIOUS Syriac Dictionary , by R. Payne Smith – Oxsford , Fifth Edition 1979 , page 43

دم لأخيك / آشور بيث شليمون
_______________________

415

المنبر الحر / رد: ألناشط القومي ألياس يلدا .. والحلم الاشوري

« في: 10:21 03/07/2014  »

أخي آشور العزيز

في البداية، شخصيا قدمت ما أعتقد حول الموضوع، ولا اقول إنها الحقيقة التي تنشدها، بل كما أقيمها لا غير.
ومن ثم عفوا وإن استخدمت عبارة لم تعجبك، وهي كما تقول بانك لست دمية- قلت هذا الكلام بصورة عامة ولم يكن لشخصك مباشرة ، بل أنا ضمنا!

 على كل أطلب العفو على ذلك وكذلك رسالتي هذه ستكون الأخيرة لك وأتمنى لك التوفيق في أعمالك.

لذلك أنت لك الحرية كل الحرية في اتخاذ الطريق المناسب وفي الوقت المناسب متمنيا لك وللأخ إلياس يلدا النجاح في مشروعه.

كل ما كتبته لم يكن اعتباطا، بل بعد دراسة لهذا الشخص وما قام ويقوم به وأكرر، هذا قراري. ولكن هنا الأخ أوكين دانيال في مداخلته أثار أسئلة هامة لو تفضل السيد الياس يلدا الإجابة عليها لإزالة الشبهات، كما من المعروف أن السيد يلدا قد حط في مدينة شيكاغو ولكن الى حينه لم  نسمع عنه شيئا وهذا فقط للعلم.

دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
__________________________

416

المنبر الحر / رد: ألناشط القومي ألياس يلدا .. والحلم الاشوري

« في: 11:19 01/07/2014  »

برشي وأخي آشور ديشوالعزيز:

في البداية، شكرا جزيلا لمداخلتك هذه كما فرحتي الكبرى لمعرفة شخصك الكريم من خلال موقع عينكاوا .
وهنا  باقتضاب أقول_

-   نحن اليوم في الألفية الثالثة، في عصر التقدم البشري المذهل، كفانا أن نكون دمية بأيدي أشخاص مهما أتوا من كلام جميل، ولكن كلامهم هذا بدون أسنان كما المثل الأميركي  يقول (Without teeth )
-   الذي يتكلم في الحلول كما يقال- ليرينا عرض أكتافه ويذهب الى الوطن ويشارك شعبنا الذي يقاسي الأمرين هناك. أما من خلف الكومبيوتر وهو بعيدا عن الوطن بآلاف الاميال كي يبني وفق المثل الآشوري لنا - قلاع في السماء - فهذه سخرية القدر يا أخي الحبيب وبرشي آشورالعزيز.
-   وما يسمى المحافظة المنشودة في سهل نينوى، ستكون طبقا من ذهب بأيدي الأعداء قبل الأصدقاء، وكما يقال حتى المسيحيين فقدوا الأوقاف اليوم التي كانت تحت أمرتهم ليتسلمها الإخوة – الإيزيديون، أي بكلام آخر نحن الآن حتى في تلك المحافظة أقلية.
-   إن شعوب العالم من دون أدنى شك ستكون متعاطفة معنا، ولكن لا تعتقد أنها ستحمينا، وأفضل مثال على ذلك بعد الحرب العالمية الثانية وبعد بروز الجمهورية اللبنانية وهم جل اعتمادهم على فرنسا – الأم الحنونة كما كانوا بلقبونها، ولكن عندما عاث الفليسطينيون الخراب والدمار وحتى إمكانية القضاء على المسيحيين برمتهم لا – فرنسا ولا حتى أمريكا استطاعت أن تحميهم وتخرجهم من المأزق، الذي أنقذ لبنان ووحدته كان الرئيس السوري ( حافظ الأسد ) وهذه حقيقة يجب أن لا ينكرها أحد.
-   أنا شخصيا علقت على الأخ ( ر. كابريال ) مما كان موجودا في موقع Speak Assyria وليس لي أي علم بالأشياء المذكورة من قبلك. كما هنا للإيضاح كتبت اسم الأخ ( ألبرت ناصر )  خطأ  الذي كتب ذات مرة بإيحاء السيد ( إلياس يلدا ) حول شخصية آشورية التي ستقابل السيد نوري المالكي بالزي العسكري في بغداد  وما هنالك من هلوسات- أقول لك صراحة إنني أخجل جدا بقراءة هذا الخبر، كونه مجرد بالون كبير من دخان، وللأسف،  للأن لم نسمع شيئا عن هذا اللقاء!!!
-   بالامس القريب شعبنا في سهل نينوى وبعد سيطرة ( داعش ) على الموصل وكثيرا من المناطق العراقية هربوا وليس هناك من يؤاخذهم وسمعتم ما عملوا ولا يزالوا يعملون في الموصل من خراب وتدمير الأماكن المقدسة، هل هناك في المهجر من فكر أن يقدم لهم لا المعونة المالية بل المعنوية واللوجستية ؟  لم يكن هناك أحد ( باحرف كبيرة ) بل الأكراد وهذا حيف كبير علينا يا عزيزي آشور !
-   
وكلمة ختامية، شخصيا أعتبر بيث نهرين كلها وطني وإن كان وطني الصغير ( أشور ) واعلم مجد آشور جاء وتحقق بالمشروع السركوني الكبير الذي وحد لا بيث نهرين وحده بل الهلال الخصيب عموما وهذه شهادة من لسان مترجمي كتاب – عظمة آشور لكاتب البريطاني هاري ساغز كل من الأساتذة خالد أسعد عيسى وأحمد غسان سبانو :

" كما للولايات المتحدة – هذه الأيام – قوة عظمى تحاول التحكم بمصائر الشعوب والأوطان – كذلك كانت آثور* / آشور قوة عظمى تسيطر على العالم الذي كان في الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد وتقيم في الشرق القديم وحدة طبيعية ونظاما قوميا يوحد الوطن الممتد من ذرى جبال زاغروس الى قمم جبال طوروس ومن امواج البحر المتوسط حتى رمال الصحراء العربية في الجنوب . ... "

وختاما، شخصيا لا أحبذ التقوقع في بقعة صغيرة، بل الإنطلاق من وطني الكبير، الذي حدده أجدادي بكل فخر واعتزاز .

...............
* جاء هنا اسم آشور على شكل مؤنث على لسان الأساتذة ولكن حقيقة هو مذكر، والأجدر القول آثور وكلاهما يعنيان نفس الشيء وشكرا- التوضيح من قبلي كاتب المداخلة هذه.

ودم لأخيك المحب /   آشور بيث شليمون

417

المنبر الحر / رد: مجرد استفسار!

« في: 03:18 30/06/2014  »

Dear Sound of Soul
Shlame ....

Yes, now it is very clear to me, and I appreciate your civilzed answer.
Thank you and Almighty God bless you brother.
With my best regards,

Ashur Beth-Shlimon
_______________________

418

المنبر الحر / رد: ألناشط القومي ألياس يلدا .. والحلم الاشوري

« في: 00:27 30/06/2014  »

Dear brother Gabriel:
Shlama +
After reading your comments which it makes a lot of sense, it is essential to spell out my anger too on these, the so-called Assyrian Parties and Organizations who sold this nation and tarnished the Assyrian name by that compound name " ChaldaeanSyrianiAssyrian" , which is the biggest mockery to our people in history.
And this miserable situation created an abnormal Assyrian status that today as we are speaking encourage some individuals to be in a shuttle diplomacy to Moscow, Genève or Tokyo to fulfill our Assyrian dream about the province of Nineveh which is out of Assyrian population , because the majority of its inhabitants today are from other ethnic groups like Yazidies, Shabak, Kurds and Arabs in addition to the so-called Chaldaean and Syriani who are today and after that wicked policy by the ADM, ADO, AUA and others to be unfortunately our arch enemy.
Few weeks back, an Assyrian person by name Nasser Saber/ ناصر صابر who wrote and praised Mr. Elias Yalda- of Ashur Sat ( Australia ) that an Assyrian general soon will enter the office of the Iraqi Prime Minister Al-Maliki in full uniform to discuss the Assyrian affair.
Today he is claiming his trip to Tokyo, Japan where he will have an international Conference on our Assyrian situation that many countries will be represented in such conference by their diplomatic core in Japan.
These days another person by name Ashur Giwargis a well known writer who few weeks back also wrote an article and in it making mockery our Assyrian parties that they are mere midgets and now he claims his own party ( A mega one ) after switching from one organization to another - we don't have any data about how many thousands members of his party - traveled to Moscow and conducted an interview with Russian Radio.
In addition to the above other persons visited Europe in the same token  mission lately.
Personally, I don't have any grievances with these people, but to ask what they will achieve on behalf of  our nation where in homeland don't have an Assyrian population that backs up any attempt and what ignorant are those governments will be to serve these self appointed persons more than a lip service as a sympathy no more or less.
Finally, our Assyrian nation unfortunately is hijacked by some individuals who their main goal is not serving our Assyrian nation but to glorify their personality on the misery of our people who are suffering in Iraq, Iran and Syria these days while they are enjoying their comfortable life outside of our homeland.
I think, it is time to put an end to such people and be accountable for  their action as well by having an international conference in Diaspora to find ways and means in order to have some kind of a solution to our Assyrian nation.
Ashur Beth-Shlimon
_________________________
http://maggie.speakassyria.org/cgi-bin/forum.pl?page=11;md=read;id=1184

419

المنبر الحر / مجرد استفسار!

« في: 18:53 28/06/2014  »

عاجل جدا!

القراء الأعزاء، بعد تصفحي هذه الصفحة ( آراء وآفاق ) هل هناك من إدارة الموقع أو غيرهم يستطيع أن يفسر لي ما السبب أن كل المواضيع المطروحة تغدو (  جديدة ) ما عدا مواضيعي ؟!
سأكون لكم من الشاكرين، وهو مجرد سؤال فقط وشكرا .

آشور بيث شليمون
______________

420

المنبر الحر / غياب القطة، الفئران يقفزون من كل حدب وصوب!

« في: 18:26 28/06/2014  »

غياب القطة، الفئران يقفزون من كل حدب وصوب!

آشور بيث شليمون


توطئة: لقد سجلت عضويتي في موقع – عنكاوا – لصاحبه ومديره السيد أمير المالح منذ 17/12/2004) )  ومنذ ذلك التاريخ الى اليوم كان نصيبي في تجميد عضويتي ثلاث مرات ، حيث اليوم هي الأخيرة منذ شهرين وبذلك ليس بوسعي المشاركة أو المساهمة في الموقع ولأسباب غير معروفة، كون المدير لم يخطرني بها الى هذه اللحظة.


والآن لقد أعاد الأخ أمير المالح عضويتي مشكورا من جديد بعد غياب أكثر من ثمانية أشهر.
وبمدة غيابي المنوه عنه اعلاه نشط الكثيرون بمقالاتهم ومداخلاتهم ضد الامة الآشورية في موقع عنكاوا حيث لم يكن بوسعي الرد وقتئذ، لذا عمدت الى تفنيد كل ما قالوه وأشاعوه في مواقع اخرى واليوم وبعد عودتي الى الموقع احب أن اشارك القراء الكرام بما أتيت به ليكونوا على معرفة واطلاع تام.
واليوم كما نسمع، نشاهد على شاشات التلفزة أو نقرأ، أن المنطقة حبلى بالمفاجئات وفي خضم كل هذه الأهوال يبقى شعبنا غير جاهز بل وعاجز!  لماذا ؟ والجواب الكافي والشافي هو بعدم وحدتنا التي مع احترامي يريد البعض ان يمزقوها بأفكارهم الجهنمية والتي لا تستند على حقائق، بل مجرد أوهام .
إن الهلال الخصيب كما نعرف وبعد الغزوة العروبية الإسلامية تحديدا( في اوائل القرن السابع امتدادا الى القرن العاشر وعلى الأكثر الحادي عشر ) معظمهم أسلم وغدا عروبيا حتى النخاع ولم يبق إلا جيوب مبعثرة هنا وهناك والتي نكرت أصولها ما عدا دينها، إلا الشعب الآشوري في موطنه- شمال بيث نهرين الذي حمل الراية الآشورية .
ومما يؤسف له، اليوم نجد من يحمل الرايات من آرامية أو كلدية، فهم يستقطبون ويكثفون جهودهم بإيعاز من الذين مزقوا شعبنا مذهبيا أو شوهوا تاريخنا بهلوساتهم كي يبعثوا الآرامية والكلدية ليس في موطنها الأصلي، بل في بلاد آشور ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ بعد حذف وطمس حتى وجودنا الآشوري برمته !!
دون أدنى شك، نحن اليوم في حالة يرثى لها والسبب الأوحد هو هذه التشرذمات المذهبية التي جعلتنا لقمة سائغة لكل شذاذ الآفاق الذين بعد قتلنا وتشريدنا، وبعد سلب ثرواتنا ومقتنياتنا والحبل على الجرار وما يحدث في شمالنا الآشوري لهو اكبر مثال على محنتنا هذه ونحن عاجزون على فعل أي شيء !

______________________________________________________


ومن خلال وجودي للمرة الاخيرة في الموقع أي منذ حوالي سنة  تقريبا، لم يجابهني هؤلاء الأكاديمين! بل مجرد شرذمة من الدراويش والذين كان ديدنهم الأوحد لا مقارعة الحجة بالحجة، بل التهجم على شخصي وعلى قوميتي الآشورية.
ولكن وقتئذ، كان سباق ماراثون في بحث قضايانا القومية بشكل مكثف من قبل هؤلاء وعلى سبيل المثال،  الدكتور أسعد صوما أسعد، الباحث هنري بيدروس كيفا، الدكتور ليون برخو، وحدابيا وموفق نسكو والإثنان الأخيران اللذان يعدان طارئين جديدين في الموقع.

وهنا للعلم كان لي جولات مع البعض  والأكثر مع الباحث هنري بدروس والدكتور اسعد صوما أسعد في موقع – باقوفا– وسما القامشلي لصاحبه ومديره الأخ الأستاذ هشام شمعون، الذي فتح باب موقعه على مصراعيه لنا وكانت النتيجة اختفاء هذين الشخصين من الموقع بعد صولات وجولات معهما وبالأخص مع السيد هنري بدروس.

 والآن،  أقول متاكدا السبب الوحيد الذي فيه تكاثفت جهود هؤلاء مناوئي قوميتنا الآشورية في موقع عنكاوة آنئذ وهو استغلال الوقت الذي انعدم وجودي في الموقع ومن ثم الإطراء والمديح الذي لقيه هؤلاء من البعض حتى غدا أحدهم باحثا تاريخيا  بين عشية وضحاها ألا وهو السيد موفق نسكو الذي يخلط الحابل بالنابل في كتاباته المفتقرة تاريخيا، موضوعيا، ومنطقيا.

نبذة مختصرة عن الشخصيات المذكورة أعلاه واهدافها باقتضاب :

الدكتور أسعد صوما أسعد:

إن الأخ الدكتور أسعد صوما أسعد، ينتمي الى عائلة محترمة جدا والتي انجبت أحد من أكبر وأشهر موسيقار عرفه شعبنا، ألا وهوالمرحوم  كبرئيل أسعد. إذ ألف العديد من الأناشيد القومية لشعبنا في مدينة القامشلي.
والأخ الدكتور من كتاباته العديدة حول القضايا والشؤون القومية يظهر أنه يؤمن بما يلي:
-   أن شعوب الهلال الخصيب من بابلية آشورية، عمورية إيبلية، كنعانية فينيقية، آرامية وكلدية قبل ظهور المسيحية وخصوصا بعد اختفاء أمبراطورياتها ذابت في المجتمع الآرامي كونها تفردت في نطقها باللغة الآرامية وبناء لذلك نصبح جميعا آراميون.
-   كما من الأوهام التي يروجها للأسف أن الشعب الآشوري على سبيل المثال لم يكن له لغة، بل اللغة الأكادية في أوج حضارتهم، ولكن الأخ الدكتور أسعد لم يفسر لنا وقتها  أسباب عدم ذوبانه في المجتمع الأكادي  - كما يذوبونه اليوم  في المجتمع الآرامي - وإذ بهم ( أي الآشوريون ) يحرزون طفرة تقدمية مذهلة في تاريخهم القومي والتي لم يجارها أحد من شعوب الهلال الخصيب!
-   ومن اكتشافاته الغريبة أن " آثور " تعني العدو والتي جاءت في قاموس حسن بن بهلول، وهو القاموس الوحيد من بين عدة قواميس الذي يحمل هذا التعريف السخيف، ولكن لا ندري ما قصده من وراء ذلك؟
-   كما أنه يذكرني باستشهاده مما جاءت في نبوة ناحوم الألقوشي والتي كانت موجودة في كتب التاريخ القديم في البرامج المدرسية السورية .


وبصورة مختصرة نرد على هذه التكهنات والشبهات بما يلي:

إن الآراميين في كل تاريخهم لم يشكلوا دولة موحدة ولا قوة ضاربة هذا من جهة، ومن جهة ثانية إن توزع الآراميين في الهلال الخصيب يكاد يطغي المنطقة برمتها حسب أقوال البعض، ولكن في رأينا لهي تضخيم فارغ من معناه الحقيقي كون شعوب الهلال الخصيب والناطقة باللهجات السامية ( حسب تقسيم الكتاب المقدس ) هي بالأصل شعوب واحدة لغويا وإثنيا رغم تسميتها بأسماء متعددة.
كما من الملاحظ على إفلاس – الفكر الآرامي – الجديد بانه لا يذكر آرام إلا وتسبق  بكلمة – السريان – والتي هي بالفعل كلمة محرفة من آشور <  آسور أو آشوريا       ASSYRIA/ SYRIA / SYRIACآسوريا <  سوريا/ سورييا ، رغم تعويلهم لتفسيرات كثيرة تفقد فيها المصداقية والأكاديمية معا- وهنا أطلب من القراء أن يعودوا الى قراءة مواضيعي العديدة حول الموضوع وهي مبثوثة في كثير من مواقعنا وعلى سبيل المثال: موقع عنكاوا، تللسقف وموقع نخلا ، باقوفا وغيرهم.
ثم الشعب الآشوري من المؤكد تكلم بلغته حيث تعد لهجة من لهجات لغات الهلال الخصيب العديدة والتي هي من أصل واحد أي كما يقال علميا ب PROTO-SEMITEC وعلى هذا الأساس يمكننا القول أن الشعب الآشوري استخدم الآرامية مثلما استخدم الشعب الآرامي اللغة الآشورية!

كما، من الملاحظ أن  الأخ أسعد  ينطلق – مع الأسف – في ذم والحط من مكانة آشور والآشورية بالإستشهاد بكل ما يسيء لشعبنا الآشوري كونه وجد تفسيرا في  قاموس حسن بن بهلول أن ( آثور/ ܐܬܘܪ)  تعني العدو أو في ايجاد مما قاله الآباء المسيحيون في وصف آثور بالخنزير ! وهنا في الحقيقة لمن السخافة أن ننزل الى هذا المستوى كي ندحض هذه الأقاويل كونها غير مدعومة تاريخيا وللبرهان أقول فقط اليوم في حوزتنا العديد من القواميس، التي لا تحوي فيها هذه التفسيرات السخيفة إطلاقا.

تنويه: ومن  المؤسف ان الأخ الدكتور أسعد، يستشهد بما تروجه الصهيونية العالمية والتي حتى وجدت طريقها  في المناهج التاريخية في سوريا كما أتذكر جيدا حول سقوط نينوى على لسان – ناحوم الألقوشي والذي كما أعتقد لم تكن نبوة، بل شاهد عيان لها!
وهنا أيضا، لن نسلك هذا الطريق في تشويه الشعب الآرامي رغم أنه لدينا العديد حول الموضوع،  وكذلك سقوط نينوى لم يكن فريدا، حيث تبعه سقوط بابل وغيرها من دول العالم القديم وما على القارئ المحترم ان يقرأ بنفسه ما قاله الكتاب المقدس عن هذه المدينة – بابل -  العاهرة والذي يشابه وربما أسوأ عما قاله عن سقوط نينوى ! كما من المعروف أن النبوات هي آنية وليست قدر الأمة في كل حياتها وأفضل مثال على ذلك أن الكتاب المقدس وصف الشعب الإسرائيلي أسوأ من الثور والحمار غباء ( سفر إشعياء، الأصحاح الأول العدد2- 4) .  هنا نسأل الأخ الدكتور أسعد، هل هناك صدق في هكذا نبوة ؟! لو بحثت عمن حصلوا على جوائز نوبل عالميا،  ستكون المحصلة بان الشعب الإسرائيلي له حصة الأسد رغم قلة عدده بالمقارنة مع الشعوب الأخرى في عالمنا اليوم!

وإني متاكد، ليس هناك قوة تثني عزمنا وإيماننا بشعبنا الآشوري ومنجزاته التاريخية الفريدة، بل العكس حيث نملك القوة الدافعة للسير الى الأمام بدون كلل أو ملل، كوننا لا نختزل الشعوب أو ننكر وجودها  كما يفعل هؤلاء في وقت يتركون ساحتهم للعربان كي تكون – آرام دمشق قلب العروبة النابض - وهم صاغرون لهم بينما أسود وحاقدون متآمرون علينا مع الأسف.

الباحث هنري بيدروس كيفا:

إن هذا الشخص رغم ادعاءه  بأنه باحث وما هنالك من صفات، ورغم أنه يعمل جاهدا لمحو الآشورية مستندا الى كتاب آخرين من أمثال الدكتور أسعد صوما أسعد وغيره حيث يتفق معه وفي كثير من الأحيان يردد أقواله، أجد لا حاجة في تضييع وقتنا في كشف عوراته ومن إحداها أنه حاقد وحسود- والحسود لا يسود – الى كل  ما هو آشوري واكبرمزور للتاريخ ويكفي ما يدعم تصويرنا له أنه يدافع عن " اللغة الآرامية " التي يجهلها ومن المؤكد لغته البيتية هي العربية وربما الأرمنية – عذرا للإخوة الأرمن فهم أحباءنا – ولكن مجرد تعرية حقيقة هذا الشخص المريض !

الدكتور ليون برخو:

الدكتور ليون برخو، كما يدعي علينا التمسك بالأكاديمية ولكنه بنفسه لا يحترم ذلك  وعلى سبيل المثال يعظم الأب ألبير أبونا في وقت هذا الشخص مع احترامنا الكبير له لم يحترم التاريخ لعدم مصداقيته فيما كتبه على الأقل في كتاب واحد – حيث هو الوحيد بمتناول يدي من العديد - من كتبه ألا وهو " أدب  اللغة الآرامية ".

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah/17723-aa-sp-1513686401.html

 كما أنه يعظم الآباء الكنسيين واللغة السريانية/ الآرامية لذا  تجد كتاباته في الموقع الآرامي الديمقراطي مع كل من موفق نسكو والشخصية الجديدة – حذابيا - ومما أعلمنا أنه شماس في الكنيسة ولكن يبدو يلم الماما بسيطا فقط باللغة التي يفتخر بها أي اللغة الآرامية والتي تعلمها من أستاذ هندي الجنسية ، تأمل؟!

السيد موفق نسكو:

إن هذه الشخصية جديدة في الموقع، ويبدو جاهدا في قضايانا القومية، والإنطباع الوحيد عنه وهو رغم أنه يؤيد ما قلناه مرارا أن الكتاب المقدس/ العبري ليس بكتاب  تاريخي وإن  كان بين طياته أحداث تاريخية والتي تظهر في غالب الأحيان مشوهة ومبتورة . كما أنه يرى أن اسم " السريان " لا يمت بالآشوريين بصلة، بل له تفسيرات أخرى ومع احترامنا له بأنها أسخف ما تكون ومنها إذ يستشهد بوجودها في الكتاب المقدس ، وفق ما يلي:

سفر التثنية، الأصحاح الثالث والعدد التاسع، " والصيدونيون يدعون حرمون ( جبل ) سريون والأموريون يدعونه سنير!
من كتاب المزامير، الأصحاح 29 والعدد 6، " ويمرحها مثل عجل. لبنان وسريون مثل فرير البقر الوحشي/ ܪܩܕ ܐܢܘܢ ܐܝܟ ܥܓܠܐ:ܠܠܒܢܢ ܘܠܣܢܝܪ/ سنير ܐܝܟ ܒܢܝ ܪܝܡܐ".
أما الإستشهاد الثالث وهو من كتاب بهوديت حيث السفر هذا غير محذوف في كثير من طبعات الكتاب المقدس نظرا لأسطوريته ومنها ذكره بأن الملك الكلداني – نبوخذنصر – هو ملك آشوري، تامل ؟! وبما أنه لا أملك النص الحرفي باللغة العربية فسأستشهد بالتوراة الكاثوليكية الموجودة لدي وبلغتنا :  " ܘܢܦܠܬ ܕܚܠܬܐ ܘܪܬܝܬܐ ܥܠ ܟܠ ܕܥܡܪܝܢ ܥܠ ܓܢܒ ܝܡܐ.  ܘܒܨܘܪ ܘܥܠ ܥܡܘܪܝܗ ܕܣܘܪܝ/ سوري".
إذا أين ذكر السريان من هذه المفردات الثلاثة : سريون، سنير، سوري مع العلم أن جبل حرمون كان يدعى سريون ومن ثم ما اهمية هذا الجبل لكي تطلق على البلاد الشامية؟! لا شئ اطلاقا وهنا هشاشة الأمر.
أما الكتاب المقدس، العهد الجديد يذكر بأن  مفردة – سوريا – موجودة تسع مرات، ولكن يريد ان يتجاهل انها متاتية كما ذكرنا اعلاه من آشور، آسور ، سور او آشوريا ، آسوريا و سوريا، كون الشعب اليوناني لم يكن يعرف أكثر من الشعب الآشوري في كل الهلال الخصيب، لذلك أطلق التسمية الآشورية على المنطقة برمتها وهذا لا يعني طبعا أنهم آشوريون، كون معلوماتهم وقتها كانت محدودة.
وللبرهان على ذلك هناك العديد من المؤرخين ذكروا ذلك كما انه بحوزتي كتاب أطلس للعالم اليوناني والروماني / Barrington Atlas of the Greek and Roman World, MAP-BY-MAP Directory , Volume II p 1271, 1279 and 1325  حيث تجد هذه الكتابة ( Syria ) A ما يبرهن أن اسم سوريا هو من بلاد آشور.
ومما ذكره في مقاله الموسوم " نعم وردت كلمة سريان في الكتاب المقدس أقتبس، " إن اسم السريان Syrian  باللغة الإنكليزية يشير الى جميع الشعوب التي تتكلم السريانية ومنهم في العراق وإيران كما جاءت في كتابات المؤرخ اللبناني فيليب حتي – تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين – وبمقارنة هذا الكلام وفق ما جاء به الدكتور فيليب حتي نجده بعدها في صورة أخرى:   وكان اسم Syros  ( سوري ) بالنسبة للرومان يعني كل شخص يتكلم السريانية . إذا هنا الإلتباس الذي لم يستوعبه إلا مؤرخ واحد وهو المؤرخ الإنكليزي توينبي/ Arnold J. Toynbee الذي ميز الإشكالية بما يلي حيث سمى الناطقون باللغة السريانية من المسيحيين بمفردة Syriac   بينما بقيت المفردة الأخرى  Syria/nللدولة السورية التي تجمع بين طياتها المسيحيون والمسلمون.
وكلنا نعلم كيف أن كنيسة السريان الأرثوذكس كانت تسمي نفسها بالكنيسة السورية Syrian ولكنها قامت بتبديلها مؤخرا ب Syriac  تحاشيا الإشكالية، رغم ان كلتا المفردتين بالأصل محرفتان من التسمية الآشورية والتي هي Assyrian  كما جاء في توضيحنا أعلاه.

ومن أطرف ما جاء في اقتراحاته بأن يتخذوا من الإسم الكلداني اسما قوميا، والذي يراه الأفضل من السرياني/ السوري أو الآرامي ، كون هذه الأسماء تعقد الأمور بين سوريا والسريان وكذلك بين آرام والأرمن، تامل ! ولكن في كتاباته اللاحقة عدل موقفه من جديد بتفضيل الإسم السرياني وهنا تبدو واضحة هشاشة افكاره .

وختاما ننصح الأخ موفق نسكو، إذ لا نخالفه في اقتراحه هذا وما عليه ان يقوم بعملية الحج لبلاد الكلدان ويقدم اقتراحه لأبناء الناصرية ومنهم السيد علي إيليا الكلداني الذي حظي بزيارة كريمة من قبل الدكتور حبيب تومي، أو يعرج الى سوريا ودمشق قلب العروبة النابض بهكذا اقتراح ولكن عليه أن يبتعد ان يحول بلاد آشور  ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ الى مكان اختباراته  التسموية الهزلية مع احترامي بنكران اسمها الحقيقي الجليل !

السيد حذابيا:

شخصية جديدة دخلت المعممة حديثا، وهي شخصية غير معروفة، وهذه سنة الفوضويين كونهم يخجلون الإفصاح عن حقيقتهم لما يرددون من فذلكات وهمية مضحكة. إن الأخ حذابيا تفتق ذهنه بشئ لم نسمعه من قبل في مقال له "   آثور تعني الموصل " والتي خاطب فيها الأخ آشور كيوركيس  مستنجدا الدكتور ليون برخو في مأزقه الذي مدحه مدحا جزيلا، والقراء كثيرا يشكون في هذه الشخصية بان يكون الدكتور برخو بنفسه وهذا نتركه للمستقبل.
السيد – حذابيا – وعلى لسان البعض من أمثال حسن بن بهلول/ ܚܣܢ ܒܪ ܒܗܠܘܠ، ايشوع علي / ܝܫܘܥ ܥܠܝ   وماري بن سليمان/  ܡܐܪܝ ܒܪ ܣܠܝܡܐܢ في كتاباتهم أن ( آثور ) للدلالة على مدينة الموصل ومنهم من كان قبل العلامة كيوركيس وردا الأربيلي الذي في نظرهم حور اسم الموصل الى آثور/ ܐܬܘܪ .
أولا، في الحقيقة لا يوجد في حوزتي ما قاله هؤلاء حرفيا ولكن تجنبا للجدل لنتفق مع – حذابيا – بان العلامة أخطأ في ذكر التسمية، وهنا السؤال له وللقراء المحترمين وهو هل اسم الموصل أشهر وأقدم من أسم آثور؟  أم ان اسم – الموصل – حديث وكما يدعي بنفسه  حيث ورد على لسان حسن بر بهلول ان الملك الفارسي سابور شيدها طبعا بعد سقوط الأمبراطورية الآشورية . ثم يستشهد بعدها أيضا بالطبيب اللغوي البارع ايشوع بر علي ( توفي 900 ميلادية ) حيث وردت كلمة ܐܬܘܪ ( أثور ) وهي مدينة الموصل وما يجاورها   وهي الصواب وهنا بدون أدنى شك يعني بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ وهنا العلامة كيوركيس وردا الأربيلي صدق بتسميتها ( المنطقة الجغرافية) ولا المدينة حصرا بأثور .
وهنا نقول أن حسن بر بهلول اخطأ في التسمية كما أخطأ في تفسيرها ( آثور تعني العدو ) كون هناك مدينة آشور/ ܐܫܘܪ وهي مدينة شرقاط اليوم جنوبي نينوى وعلى نهر الدجلة أيضا.

والجدير بالذكر، أني تصفحت قاموس حسن بن بهلول أكثر من 45 سنة خلت حيث لم أجد فيه المصداقية في كثير من الأمور رغم كونه أقدم قاموس.  وإذا كان  أخينا ( حذابيا ) يصدق ما اورده حسن بن بهلول في قاموسه هي الحقيقة، إذا الحقيقة الأخرى وكما جاء في مقدمته ان السريان تعني ( النبط – العلوج ) التسمية التي لم يقترب حتى من ذكرها – حذابيا - ظانا كونه الوحيد الذي يمتلك ناصية المصادر الحقيقية ولا غيره كي يقوم بالتشويش الذي يتوقع منه أعداء شعبنا الآشوري وهنا تكمن المشكلة !
وختاما، كما يبدو ان حذابيا يتقن اللغة، وهي بادرة طيبة كي نسأله هناك مطران يشوع داد المروزي / ܝܫܘܥ ܕܐܕ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܚܕܬܐ ܒܐܘܚܕܢܐ ܕܐܬܘܪ ( + 850 ) أي قبل كل الذين ذكرتهم والذي كان مطرانا على مدينة – الحديثة – في اقليم آثور كما جاءت في كتابه، وهل هذا يعني انه مطران الموصل ام مطران الحديثة/ ܚܕܬܐ المدينة الأخرى في بلاد آشور جنوبا للموصل؟! وأعتقد الكفاية في اخراس هذه الأصوات النشاز من الآن وصاعدا.

أهذا جهل أم تجاهل؟
أقتبس النص هذا مما قاله حذابيا في سياق مقاله " آثور تعني الموصل ":


" فمنذ ايام شاعرنا كيوركيس وردا ܓܝܘܪܓܝܣ ܘܪܕܐ (القرن الثالث عشر) ولغاية الجاثليق "فافا الآرامي" (توفي عام 329، هكذا يرد اسمه ܦܦܐ ܐܪܡܝܐ "فافا الارامي" في تاريخ "مشيحازخا" ܡܫܝܚܐܙܟܐ السرياني ربما من نهاية القرن السادس او السابع) فان سلسلة بطاركة كنيستنا المشرقية تتواصل دون انقطاع، وهناك 73 بطريركاً. فإذا كان اربعة منهم فقط هم "اشوريون" حسب تحليلكَ، وهذا خطأ جسيم، فما هي جنسية وقومية بقية بطاركتنا الذين عددهم حوالي 68 بطركاً ممن عاشوا بعد فافا الارامي وقبل شاعرنا "كيوركيس وردا" ولم يسميهم في قصيدته "اثورايا"؟ فمن اين جاء هؤلاء البطاركة الاربعة الذين تتخيل بانهم كانوا "اشوريون" ضمن سلسلة طويلة من بطاركة ليسوا "اشوريين"؟ "
الإجابة:
عليك أن تعرف بأن الكنيسة المشرقية ضمت بين جناحيها شعوب المنطقة – من كنعانيين، آراميين، كلديين، عرب، بابليين وآشوريين _  وحتى شعوب أخرى خارج المنطقة من الجنسيات والإثنيات وعلى سبيل المثال، الايرانيين، الترك، الإفغان، الهنود، الصينيون، الكرج، الروس الخ ، الذين لم يحرموا من أن يتبوأوا أعلى المراتب الكنسية وعلى سبيل المثال (  ܝܫܘܥ ܕܐܕ يشوع داد المروزي في القرن التاسع ) والذي هو أحد مراجعنا. وبصورة أخرى عضوية الكنيسة لم تكن محصورة في شعبنا إلا في حالة واحدة وهي بعد فتور وضعف الكنيسة كباقي الكنائس المشرقية الذين غدوا لقمة سائغة للغزو العربي الإسلامي في مطلع القرن السابع الميلادي وما بعده.

وهنا نقول من المؤكد  انهم لم يكونوا  - آراميون – مثلك جميعا أيضا . نصيحتي الوحيدة وهي إذا كنت تريد اختزال الكنيسة بشعب فاشل – وفق مقولة المؤرخ جورجيوس رو/ Georges Roux, Ancient Iraq , page 275  والذي هو في نظرك آرامي – سر الى الأمام حيث سيكون بوسعنا اقحامك شريطة أن لا تستخدم مفردة ( السريان ) التي لم تعن يوما آرام ، بل شعوب الهلال الخصيب قاطبة من بابليين آشوريين، كنعانيين فينيقيين، اموريين إيبليين، وكلديين آراميين  وكما جاءت في دراستنا أعلاه وكذلك في الروابط التالية أدناه.


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=499468.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,484200.0.html


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,682456.0.html



آشور بيث شليمون
______________________




 

421

المنبر الحر / ملاحظات أسجلها على البعض من الإخوة المزيفة !

« في: 01:58 26/06/2014  »

ملاحظات اسجلها على مداخلات البعض من الإخوة  المزيفة!

آشور بيث شليمون

أولا: إن التوراة فيها كثير من النبوات من دون شك، ولكن هدفها الأوحد هو لجعل بني البشر يعرفون الله وليس الغرض منه مدح أو قدح شعب على حساب شعب آخر والعكس.

ثانيا: إن الكتاب المقدس فيه كثير من الأحداث التاريخية، ولكن رغم ذلك فهو لا يعتبر كتاب تاريخي يركن اليه على الإطلاق لما بين طياته من مغالطات وترهات حيث بينت ذلك في كتاباتي العديدة التي تجدونها في كثير من مواقع شعبنا وخصوصا موقع تلسقف - وهنا كمثال واحد فقط، ففي التوراة يذكر أولاد سام ومنهم الشعب السامي كما يلي: (عيلام  ) وآشور وأرفكشاد و( لود ) وأرام. سفر التكوين، الأصحاح العاشر ، العدد 22
وأعلاه الأسماء بين قوسين وهما – عيلام ولود ليسا ساميين اطلاقا، كما في نفس الأصحاح ذكر الشعب الكنعاني من أبناء حام، في وقت أن الشعب الكنعاني هو بدوره شعب سامي.

ثالثا: السيد بطرس آدم (    ܡܫܡܫܢܐ/ شماس ) من سكان بلاد آشور  يستشهد من سفر – يهوديت – وهو سفر ملغى ولا تجده ضمن الكتاب المقدس في معظم نسخه وفي معظم اللغات إلا في القلائل منها- نظرا للأساطير الموجودة بين طياته.
والجدير بالذكر، إن سفر – يهوديت ذكر الملك  الكلداني نبوخذنصر كملك آشوري، أي بطلان وجود الكلدان !!

رابعا: في الكتاب المقدس هناك الكثير من الذم أو المدح للشعوب، ولكن من المؤسف قوله  أن أعداء الأمة الآشورية – يختارون – كل ما يسيء الشعب والأمة الآشورية ويضعون جانبا كل ما يعطي زخما وفخرا للشعب الآشوري.

خامسا: البعض يريد أن يصور الأمبراطورية الكلدية أكثر من حجمها المعروف من قبل المؤرخين.
ومنهم الأخ – نزار ملاخا الذي كتب في مقال جديد نشر على هذا الموقع ( كلدايا نت ) ان الأمبراطورية امتدت شرقا حتى الهند وهذا يعد أكبر أكذوبة مما أتوا به هؤلاء الى الآن، وعلى المثقفين المسؤولين تصحيحها قبل أن يكونوا أضحوكة ويأخذها البعض من الكتاب حقيقة.

إن المغفور له أدي شير في كتابه – كلدو وآثور لقد ذكر عن هذه الأمبراطورية،  ولكن كانت أمبلااطورية آثورية ! ثم لو راجعتم كل التواريخ العالمية لن تجدوا أمبراطورية الاخ نزار ملاخا اطلاقا.
سادسا: هناك بعض الإخوة لا يعتبرون – الآثورية مساوية للآشورية – حيث في اللغات السامية احرف ( ܫ الشين  و ܣ السين ) يتبادلان بدون تغيير المعنى وعلى سبيل المثال نحن نقول ܫܡܝܐ والعرب السماء.
سابعا: إن البعض قصدا وبغرض التشويش وهم يعلمون الحقيقة، يطلقون على الشعب الآثوري ب- الأطوري، وهو خطأ جسيم جدا كما لا وجود له اطلاقا ومن المحتمل جاءت من بعض شعبنا الذي يطلق على شعوب القاطنة في الجبال شعب الجبل ܛܘܪܐ ولكن هذه التسمية ليست جامعة لشعبنا الآشوري، حيث هناك مناطق سهل نينوى او شمال العراق ومنطقة أورمية وكور عابدين الخ..

وهنا نماذج مما قاله الكتاب المقدس بخصوص الشعب العبراني:

" اسمعي أيتها السموات واصغي أيتها الأرض لان الرب يتكلم. ربيت بنين ونشأتهم. اما هم فعصوا علي. الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه. أما اسرائيل فلا يعرف. شعبي لا يفهم . ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الإثم نسل فاعلي الشر أولاد مفسدين. تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى الوراء.  "
من سفر اشعياء، الأصحاح الأول، الأعداد 1-5

وهذا ما قاله الكتاب المقدس عن – بابل :

" ها أنا أهيج عليهم الماديين الذين لا يعتدون بالفضة ولا يسرون بالذهب. فتحطم القسي الفتيان ولا يرحمون ثمرة البطن. لا تشفق عيونهم على الأولاد . وتصير بابل بهاء الكلدانيين كتقليب سدوم وعمورة . لا تعمر الى الأبد ولا تسكن الى دور ودور . ولا يخيم هناك أعرابي ولا يربض هناك رعاة . بل تربض هناك وحوش القفر ويملأ البوم  بيوتهم وتسكن هناك بنات النعام وترقص هناك معز الوحش . وتصبح بنات آوى في قصورهم والذئاب في هياكل التنعم ووقتها قريب المجيء وأيامها لا تطول .  من سفر اشعياء، الأصحاح الثالث عشر ، والاعداد 17-22
وكما تعرفون النبوة تحققت بالكامل حيث بابل لا يسكنها أحد الى اليوم!

وختاما أضع كلمة أعجبتني جدا قالها الاخ زارا تعقيبا للسيد عدنان عيسى – متكلدن آخر من سكان بلاد آشور :

   
محنة المتكلدنين الجدد كما جاءت على لسان أخ كلداني شريف ألا وهو: Y. ZARA  في موقع عنكاوا :


أخ عدنان. لا أعلم متى اصبحت تعطي الشهادات بالكلدانية .. أنا كلداني بسيط وسألت سؤالا بسيطا ولم تتجرأ على الرد عليه لأتعلم منك.

وانت ايضا ايا كانت قريتك، ما هي آثارها ؟ سمي لي اية قرية في سهل نينوى فيها ولو بحصة كلدانية من الكلدان القدماء وبعدها ستعرف لماذا سألت هذا السؤال الذي هزّ مضجعك وانا متاكد انك منذ ان قراته تتصفح الكتب والبحوث ولم تجد جوابا... مجرد حزورة يا اخي.


ي. زرا
كلداني من اكبر بلدة كلدانية بدون أثر كلداني

وأخيرا وليس آخرا، أيها الأخوات والإخوة نحن في الألفية الثالثة والى متى سنكون دمية بأيدي البعض، نعم البعض لكي يعيدوا كتابة التاريخ كما يفعل معظم هؤلاء الكتاب الدراويش اليوم.
ومن ثم لا ادري كيف البعض وضع تعداد الكلدان بمليونين – وهي أمنيتنا،  وإذا حقا كانوا مليونين من البشر، سؤالي لهؤلاء  أين نشاطاتهم القومية وطبعا  قبل عام 1992 وتحديدا 2003 ؟ طبعا ستكون حتما – الصفر بدون شك.

ثم أكرر  واقول، ستكون فرحتي أن يكون عدد الكلدان  مليونين وليس لي غضاضة بذلك اطلاقا، إنما يا أحبتي كونوا منطقيين ولا تسبحون في هلوساتكم – مع احترامي الكبير – كما أعلموا لو وضعتم ألف صورة – أسد بابل – على هضاب ألقوش كما فعل الأخ عادل زوري زورا وبهتانا حيث لن تجدوها هناك وكذا هو وضع  تصوراتكم الخيالية والمليئة بالترهات مع الأسف وستبقى ألقوش حاضرة آشورية قلبا وقالبا والى الأبد.

تنويه: آمل من مدير الموقع الأخ عادل زوري أن يمرر مقالي هذا كي لا يكون مصيره مثل بعض من مقالاتي الأخرى  التي لم تر النور وله شكرنا الجزيل سلفا.

( وهنا أشكر الأخ عادل زوري كثيرا من جديد بنشره المقال أعلاه كما هو )

422

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: وزير البيئة العراقي نائبا للامين العام للأمم المتحدة لشؤون البيئة 

« في: 09:24 24/06/2014  »

ܬܗܢܝܬܢ ܚܡܝܡܐ ܠܐܚܘܢܢ ܣܪܓܘܢ ܠܥܙܪ ܘܟܠܢ ܣܒܪܐ ܠܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܘܪܘܡܪܡܐ ܠܐܘܡܬܢ ܐܫܘܪܝܬܐ

ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
____________________

423

المنبر الحر / رد: الجالية الآشورية في شيكاغو تكرم فريق العمل لقاموس شيكاغو الآشوري في حفل جماهيري كبير!

« في: 09:16 24/06/2014  »

أخي الوسيط:

شكري الجزيل لمرورك، ولكن لا شكر على الواجب والخلود للأمة الآشورية المجيدة

آشور بيث شليمون
____________________

424

المنبر الحر / رد: آراء وأصداء اللقاء الأخوي بين غبطة البطريركين مار لويس ساكو ومار دنخا الرابع

« في: 03:15 22/06/2014  »

ܞ

ܡܝܩܪܐ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܝܘܚܢܢ ܢܛܝܪܐ ܒܡܪܝܐ
ܫܠܡܝ  ܘܚܘܒܝ
ܐܝܬܠܝ ܪܒܘ ܩܘܒܡܛܝܒܘܬܐ ܠܩܒܠܬܝ ܒܫܝܢܐ ܘܟܠܝ ܣܒܪܐ ܘܬܘܟܠܢܐ ܕܗܘܢ ܥܡܟܘܢ ܐܡܝܢܐܝܬ ܀
ܡܢ ܐܚܝܟ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
___________________

425

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / الجالية الآشورية في شيكاغو تكرم فريق العمل لقاموس شيكاغو الآشوري في حفل جماهيري كبير!

« في: 04:58 20/06/2014  »

ܓܠܘܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܒܫܝܟܓܘ ܢܐܩܪܘܢ  ܝܗܠܐ ܕܦܘܠܚܢܐ ܕܠܗܝܟܣܝܩܘܢ ܫܝܟܓܘ ܐܬܘܪܝܐ ܒܙܘܝܚܐ ܪܒܐ
        الجالية الآشورية في شيكاغو تكرم فريق العمل لقاموس شيكاغو الآشوري في حفل جماهيري كبير!


المجلس القومي الآشوري/ Assyrian National Council  في ولاية إلينوي، المؤسسة الآشورية/ Assyrian Foundation ،الإتحاد الآشوري الأميركي/ AANF الإتحاد الآشوري العالمي/ AUAوجهوا معا دعوة خاصة لتكريم فريق العمل لقاموس شيكاغو الآشوري/  The Chicago Assyrian Dictionary  ليوم الأحد، المصادف  في 15 من شهرحزيران الحالي في مقر المجلس القومي الآشوري الكائن في ضاحية  سكوكي من ولاية إلينوي الأميركية وذلك في تمام الساعة الخامسة مساء بغية  الترحيب بالسادة الأساتذة الأفاضل وما قدموه  من إنجازات  قيمة حول هذا المشروع الضخم الذي استغرق 90  سنة لإكماله.

وأدناه أسماء الأساتذة الذين لبوا الدعوة وهم :



Dr. Gil Stein, Director of the oriental Institute
Dr. Martha Roth, Editor in Chief of the Assyrian Dictionary
Dr. Matthew Stopler
Dr. Jeannie Myers
Dr. Chris Woods

في البداية الآنسة،  رينيه حنا عريفة المناسبة رحبت بالضيوف والجمهور حيث غصت القاعة بهم وهم بلهفة وشوق كبيرين للإستماع ما يقولونه الأساتذة حول المشروع الضخم ألا وهو –  قاموس شيكاغو الآشوري، إذ قدمت الناطق الرسمي للمناسبة السيد المحامي روبرت قليتا الذي ألقى كلمة قيمة جدا بترحابه وشكره للأساتذة السابقين والحاضرين لمشروعهم العظيم  كما لمس ما يدور في وطننا من مآس وأهوال في هذه اللحظة الحرجة بالذات وهنا ادناه النص الكامل:

http://www.aina.org/releases/20140617005158.htm


وبعدها الآنسة رينيه حنا قدمت البروفيسور جيل ستاين/ Gil Stein  المنسق العام للمؤسسة الشرقية من جامعة شيكاغو الذي تكلم عن هذا المشروع الضخم بعد شكره لشعبنا الآشوري حيث ألح عليه تشجيع مثل هذه الاعمال .

ومن أجمل ما قاله حول الموضوع كان ، حيث ربط شهرة – جامعة شيكاغو – التي انجزت القنبلة الذرية الأميركية الأولى عالميا – كي تضع لبنة جديدة في شهرتها بإنجازها هذا المشروع الفريد ألا وهو – قاموس شيكاغو الآشوري.

وبعد ختام كلمته، قدمت الآنسة رينيه حنا البروفيسورة مارتا  روث / Martha Roth وهي المحررة الرئيسية لهذا المشروع حيث تحدثت بدورها عن هذا المشروع باسهاب كبير كما ذكرت أن هناك محاولات أخرى وعلى سبيل المثال في – ألمانيا  حيث هم بدورهم عملوا لإخراج مثل هذا القاموس ولكن ليس بمستوى ما قدمته جامعة شيكاغو إذ هو عبارة عن بضعة مجلدات .
وفي ختام كلمتها شكرت الشعب الآشوري وبجمعياته المختلفة لدعوتهم هذه حيث  قدمت آخر نسخة عن هذا القاموس للسيد شيبا مندو، رئيس المجلس القومي الآشوري رعبونا لحسن ضيافته وتكريمه لهم .

وبعدها رؤساء الجمعيات الآشورية بدورهم تباعا قدموا ميدالية  باسم المغفور له مطران توما أودو* الى جميع الأساتذة الحاضرين لقاموس شيكاغو الآشوري تكريما وتقديرا لهم باسم الأمة الآشورية .





تعريف مقتضب عن قاموس شيكاغو الآشوري:

إن قاموس شيكاغو الآشوري أو كما يعرف باختصار ( كاد / CAD  ) أو قاموس الآشوري للمعهد الشرقي لجامعة شيكاغو هو حصيلة مشروع تسعة عقود من الزمن للمعهد الشرقي  للجامعة حيث يضم قاموس اللغة الأكادية مع لهجاتها المختلفة ** في 21 مجلدا بالشكل الآشوري الجديد.

تم إخراجه على نفس نمط قاموس أوكسفورد الإنكليزي، إذ بدأ العمل بالمشروع  منذ عام  1921 من قبل السيد  جايمس هنري بريستيد / James Henri Breasted  المؤسس الأول للمعهد الشرقي، والذي سابقا ساهم أيضا في تأليف قاموس برلين المصري.

السيدة أريكا رينير / Erica Reiner   كانت مديرة التحرير منذ 1973 لغاية 1996، وتبعتها السيدة مارثا ت.   روث/  Martha T.  Roth   عميدة الدراسات الإنسانية.

 وكان من المتوقع أن يستغرق العمل عشر سنوات، ولكن المجلد الأول لم يطبع حتى عام 1956 والمجلد السادس والعشرون تم طبعه عام 2011

في مؤتمر للمعهد الشرقي  لجامعة شيكاغو المنعقد في 6 من شهر تموز 2011،  الأساتذة قدروا عظمة وأهمية القاموس. جيل ستاين/ Gil Stein  مدير المعهد الشرقي قال " إنه بحث لا يستغنى عنه لأي أستاذ في كل مكان الذي ينشد السجلات المكتوبة للحضارة البيث نهرينية " .
.................

* المطران توما أودو، كاثوليكي المذهب آشوري النزعة وشغل مطرانا في منطقة – اورميا – الآشورية في شمال غرب إيران قبل الحرب الكونية الأولى.

**إن اللغة الآشورية هي لهجة سامية ترتقي الى الكتلة الشمالية الشرقية وتشكل مع كل من اللهجتين الأكادية والبابلية لغة واحدة .


كما يرجى الإطلاع على المقابلة هذه التي أجرتها الآنسة الآشورية جوليانا تيمورازي مع البروفيسور ماكوير جيبسون، McGuire Gibsonالذي يعتبر أحد أعمدة في علم الآشوريات :

http://www.youtube.com/watch?v=Q7KTxgsQZtg

وهنا أدناه المزيد حول الموضوع:

http://oi.uchicago.edu/pdf/cad_a1.pdf


http://news.uchicago.edu/article/2011/08/01/chicago-assyrian-dictionary-hits-100000-downloads


آشور بيث شليمون
____________

426

المنبر الحر / آراء وأصداء اللقاء الأخوي بين غبطة البطريركين مار لويس ساكو ومار دنخا الرابع

« في: 19:54 19/06/2014  »

آراء وأصداء اللقاء الأخوي بين غبطة البطريركين  مار لويس ساكو ومار دنخا الرابع

آشور بيث شليمون

في البداية، فرحتنا كبيرة بهذا اللقاء الأخوي الذي ضم هاتين الشخصيتين والتي عبرت عن روح مسيحية حقة قبل كل شيء . وكلنا أمل أن يكون لقاءات أكثر من هذا النوع وليس فقط ما بينهما، بل ان تعم كافة كنائسنا المشرقية وحتى الغربية أيضا.

وهنا أستشهد بفقرات مما دار بينهما :

" فأجاب قداسته ( مار دنخا ):
نحن واحد،  ونحن نعمل من أجل وحدة كل المسيحيين، ولكن نظرتنا أن وحدة شعبنا القومية هي التي تحقق وحدة كنيستنا وقد أشار الى بعض الإشكاليات التي عثرت مشروع الحوار نحو الوحدة الذي كان قد بدأ في تسعينيات القرن الماضي .

فرد غبطة البطريرك ساكو: إن الوحدة القومية مسؤولية العلمانيين بالدرجة الأولى، بينما وحدة كنيستنا هي مسؤوليتنا . وإن وحدة شعبنا ستأتي لاحقا. وعلق المطران ابراهيم قائلا: إن كنيستنا المشرق كانت تضم شعوب وقوميات عديدة فما الضرر أن يضم اليوم أقواما  مختلفين لأن الكنيسة جامعة ونتضرع الى الروح القدس أن يقودنا جميعا الى هذه الوحدة ." انتهى الإقتباس

وهنا مع احترامي الكبير لقداستيهما أعلق على ما قالوه بالآتي :

دون أدنى شك المسيحية الحقة تعمل من أجل الوحدة، ولكن يا ترى نحن كمسيحيين شرقيين تعدادنا بالمقارنة مع المسيحية العالمية هو بمثابة ذرة ماء  في المحيطات، أي لا أهمية ولا وزن له بتاتا. كما أن هناك قوميات عديدة ولكن غير موحدين مسيحيا، إذ العالم المسيحي فيه من مذاهب لا تعد ولا تحصى ومن الصعب جدا أن يتوحد.

ومن المعروف أن الدول الغربية بعد أن مزقته المسيحية لقرون عدة في الماضي، لجأت  الى العلمانية – وهي وفق مقولة السيد المسيح نفسه، < ما لقيصر لقيصر وما لله لله>  ولكن هنا يكمن صدق وهدف غبطة مار دنخا إذ ما أدلى به وحدة شعبنا الواحد الموحد في شمال بيث نهرين أي بلاد آشور التاريخية وأكده أيضا غبطة مار ساكو كلي الطوبى بصورة غير مباشرة إذ قال: " إن الوحدة القومية مسؤولية العلمانيين بالدرجة الأولى، بينما وحدة كنيستنا هي مسؤوليتنا . وإن وحدة شعبنا ستاتي لاحقا."
ومن هذا الكلام  يظهر جليا أن هناك شعب واحد في الوقت الذي فيه البعض مع الأسف الشديد يرى بأننا شعبين وربما أكثر من ذلك . والطامة الكبرى أننا بالمظهر الخارجي نتمسك باهداب المسيحية ولكن في داخلنا حقد وحسد تجاه بعضنا البعض .
ومن المؤسف قوله حقا، أن شعبنا منكوب بالتجزئة المقيتة منذ دهور، وليس ذلك فحسب حتى في الكنيسة الواحدة انقسامات وتشرذمات لا حصر لها، سواء في الكنيسة المشرقية أو الكاثوليكية/ الكلدانية نفسها للاسف الشديد.

وأخيرا، ليكن واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار أنني لست ضد الوحدة المسيحية ولا حتى ضد وحدة شعبنا اطلاقا، ولكن علينا أن نوضح الحقائق كما هي ولا كما نريدها، ومن ثم قداسة مار دنخا بوسعه القيام بأية وحدة على الأسس المسيحية كونه يرأس بنفسه الكنيسة المشرقية، بينما  مع احترامنا الشديد لقداسة مار لويس روفائيل ساكو غير قادر على فعل ذلك كونه لا يتمتع بما يتمتع به مار دنخا وهو بصورة أو بأخرى يتلقى التعليمات من قداسة البابا الروماني ولا يستطيع ان يتصرف خارج ذلك الإطار إلا فيما إذا نكر الكاثوليكية وإنشق عنها كما فعلت الجماعات البروتستانية في اوربا في القرون الماضية، ولكن هذا مستحيل جدا أن يحدث أولا ومن ثم لا نحبذه أن يحدث مطلقا .

427

المنبر الحر / الجالية الآشورية في شيكاغو تكرم فريق العمل لقاموس شيكاغو الآشوري في حفل جماهيري كبير!

« في: 19:48 19/06/2014  »

ܓܠܘܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ܒܫܝܟܓܘ ܢܐܩܪܘܢ  ܝܗܠܐ ܕܦܘܠܚܢܐ ܕܠܗܝܟܣܝܩܘܢ ܫܝܟܓܘ ܐܬܘܪܝܐ ܒܙܘܝܚܐ ܪܒܐ
         الجالية الآشورية في شيكاغو تكرم فريق العمل لقاموس شيكاغو الآشوري في حفل جماهيري كبير!


المجلس القومي الآشوري/ Assyrian National Council  في ولاية إلينوي، المؤسسة الآشورية/ Assyrian Foundation ،الإتحاد الآشوري الأميركي/ AANF الإتحاد الآشوري العالمي/ AUAوجهوا معا دعوة خاصة لتكريم فريق العمل لقاموس شيكاغو الآشوري/  The Chicago Assyrian Dictionary  ليوم الأحد، المصادف  في 15 من شهرحزيران الحالي في مقر المجلس القومي الآشوري الكائن في ضاحية  سكوكي من ولاية إلينوي الأميركية وذلك في تمام الساعة الخامسة مساء بغية  الترحيب بالسادة الأساتذة الأفاضل وما قدموه  من إنجازات  قيمة حول هذا المشروع الضخم الذي استغرق 90  سنة لإكماله.

وأدناه أسماء الأساتذة الذين لبوا الدعوة وهم :



Dr. Gil Stein, Director of the oriental Institute
Dr. Martha Roth, Editor in Chief of the Assyrian Dictionary
Dr. Matthew Stopler
Dr. Jeannie Myers
Dr. Chris Woods

في البداية الآنسة،  رينيه حنا عريفة المناسبة رحبت بالضيوف والجمهور حيث غصت القاعة بهم وهم بلهفة وشوق كبيرين للإستماع ما يقولونه الأساتذة حول المشروع الضخم ألا وهو –  قاموس شيكاغو الآشوري، إذ قدمت الناطق الرسمي للمناسبة السيد المحامي روبرت قليتا الذي ألقى كلمة قيمة جدا بترحابه وشكره للأساتذة السابقين والحاضرين لمشروعهم العظيم  كما لمس ما يدور في وطننا من مآس وأهوال في هذه اللحظة الحرجة بالذات وهنا ادناه النص الكامل:

http://www.aina.org/releases/20140617005158.htm


وبعدها الآنسة رينيه حنا قدمت البروفيسور جيل ستاين/ Gil Stein  المنسق العام للمؤسسة الشرقية من جامعة شيكاغو الذي تكلم عن هذا المشروع الضخم بعد شكره لشعبنا الآشوري حيث ألح عليه تشجيع مثل هذه الاعمال .

ومن أجمل ما قاله حول الموضوع كان ، حيث ربط شهرة – جامعة شيكاغو – التي انجزت القنبلة الذرية الأميركية الأولى عالميا – كي تضع لبنة جديدة في شهرتها بإنجازها هذا المشروع الفريد ألا وهو – قاموس شيكاغو الآشوري.

وبعد ختام كلمته، قدمت الآنسة رينيه حنا البروفيسورة مارتا  روث / Martha Roth وهي المحررة الرئيسية لهذا المشروع حيث تحدثت بدورها عن هذا المشروع باسهاب كبير كما ذكرت أن هناك محاولات أخرى وعلى سبيل المثال في – ألمانيا  حيث هم بدورهم عملوا لإخراج مثل هذا القاموس ولكن ليس بمستوى ما قدمته جامعة شيكاغو إذ هو عبارة عن بضعة مجلدات .
وفي ختام كلمتها شكرت الشعب الآشوري وبجمعياته المختلفة لدعوتهم هذه حيث  قدمت آخر نسخة عن هذا القاموس للسيد شيبا مندو، رئيس المجلس القومي الآشوري رعبونا لحسن ضيافته وتكريمه لهم .

وبعدها رؤساء الجمعيات الآشورية بدورهم تباعا قدموا ميدالية  باسم المغفور له مطران توما أودو* الى جميع الأساتذة الحاضرين لقاموس شيكاغو الآشوري تكريما وتقديرا لهم باسم الأمة الآشورية .





تعريف مقتضب عن قاموس شيكاغو الآشوري:

إن قاموس شيكاغو الآشوري أو كما يعرف باختصار ( كاد / CAD  ) أو قاموس الآشوري للمعهد الشرقي لجامعة شيكاغو هو حصيلة مشروع تسعة عقود من الزمن للمعهد الشرقي  للجامعة حيث يضم قاموس اللغة الأكادية مع لهجاتها المختلفة ** في 21 مجلدا بالشكل الآشوري الجديد.

تم إخراجه على نفس نمط قاموس أوكسفورد الإنكليزي، إذ بدأ العمل بالمشروع  منذ عام  1921 من قبل السيد  جايمس هنري بريستيد / James Henri Breasted  المؤسس الأول للمعهد الشرقي، والذي سابقا ساهم أيضا في تأليف قاموس برلين المصري.

السيدة أريكا رينير / Erica Reiner   كانت مديرة التحرير منذ 1973 لغاية 1996، وتبعتها السيدة مارثا ت.   روث/  Martha T.  Roth   عميدة الدراسات الإنسانية.

 وكان من المتوقع أن يستغرق العمل عشر سنوات، ولكن المجلد الأول لم يطبع حتى عام 1956 والمجلد السادس والعشرون تم طبعه عام 2011

في مؤتمر للمعهد الشرقي  لجامعة شيكاغو المنعقد في 6 من شهر تموز 2011،  الأساتذة قدروا عظمة وأهمية القاموس. جيل ستاين/ Gil Stein  مدير المعهد الشرقي قال " إنه بحث لا يستغنى عنه لأي أستاذ في كل مكان الذي ينشد السجلات المكتوبة للحضارة البيث نهرينية " .
.................

* المطران توما أودو، كاثوليكي المذهب آشوري النزعة وشغل مطرانا في منطقة – اورميا – الآشورية في شمال غرب إيران قبل الحرب الكونية الأولى.

**إن اللغة الآشورية هي لهجة سامية ترتقي الى الكتلة الشمالية الشرقية وتشكل مع كل من اللهجتين الأكادية والبابلية لغة واحدة .


كما يرجى الإطلاع على المقابلة هذه التي أجرتها الآنسة الآشورية جوليانا تيمورازي مع البروفيسور ماكوير جيبسون، McGuire Gibsonالذي يعتبر أحد أعمدة في علم الآشوريات :

http://www.youtube.com/watch?v=Q7KTxgsQZtg

وهنا أدناه المزيد حول الموضوع:

http://oi.uchicago.edu/pdf/cad_a1.pdf


http://news.uchicago.edu/article/2011/08/01/chicago-assyrian-dictionary-hits-100000-downloads


آشور بيث شليمون
____________

428

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجدادنا الأولون عرفوها منذ بدء الخليقة!

« في: 20:14 29/07/2013  »

أخي الفاضل يوسف الألقوشي المحترم

أولا، شكري الجزيل لمرورك ولتعليقاتك المهمة، حياك الله عزيزي على ذلك.
ثانيا، إن الحديث مع هؤلاء صعب جدا، كونهم مثل المسلمين فهم ينكرون الحقائق مهما اتيت بالوثائق الدامغة ومن ثم ينهالون عليك بكل الكلمات الخارجة عن الأداب العامة، لذلك أنت قلت كلمتك وكما يقال اتركهم في احلامهم.
طبعا، الامبراطورية الآشورية لا وجود لها اليوم ولكن الشعب الآشوري لم يزل موجودا في بلاده بينما هم منقرضون والأصح دخلوا الإسلام واستعربوا عن بكرة ابيهم.  ومن ثم كما قلنا الدولة الآشورية وجدت على الدوام وهاك التاريخ الذي يثبت ذلك حتى قدوم العرب الغزاة .

وهنا أضع ذلك فيما ادناه:



انقراض الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية

آشور بيث شليمون


توطئة:
تواجه الأمة الآشورية مع الأسف في هذه الأيام هجمة شرسة من البعض، نعم البعض الذين مؤخرا وبعد سقوط الحكم البعثي في العراق كي يروا أنفسهم كلدانا او آراميين



السيد كلدنايا :

"
السيد اشور المحترم لم تجاوب على سؤالي مطلقا فلا تتحذلق بتعابير لا
دخل لها بالسؤال ارجو لك ان تتوفق في المرة القادمة ؟؟؟

الكلدان هم والميديون من اسقط الدولة الاشورية عن بكرت ابيها وحلت مكانها
الدولة الكلدانية وهي اخر حضارة حكمت وادي الرافدين ." انتهى الإقتباس

صحيح أن الميديين والكلدان أسقطوا الأمبراطورية الآشورية، ولكن الدولة الآشورية استمرت تحت ربقة الفرس والرومان أحيانا أخرى، بينما الكلدان انقرضوا عن بكرة ابيهم منذ سقوط امبراطوريتهم على يد الفرس ومن دون رجعة.
إن الميديين والكلدان تقاسموا الأمبراطورية الآشورية، في حين بقيت بلاد آشور تحت الإنتداب الميدي ومن ثم الروماني والفارسي  الغزو العربي.
بعد الغزو العربي وقبيل نهاية القرن الحادي عشر شعوب جنوب العراق، أي جنوب بغداد ومن ضمنهم الكلدان انصهروا في البوتقة الإسلامية والعربية بدون ان ستركوا أي اثر.
اما وجود ما يسمى الكلدان في بلاد آشور، ليس إلا نتيجة دخول البعض من شعبنا الآشوري النسطوري الى الكاثوليكية حيث البابا ( يوجين الرابع 1443 ميلادية )  اطلق عليهم التسمية الكلدانية واليوم أنت واحد منهم، كما ان الكنيسة النسطورية لم تعرف تاريخيا بكنيسة الكلدان أبدا .
إن الآشوريين استمروا منذ ذلك الحين بدون انقطاع والرابط ادناه دليل على بقاء الدولة الآشورية:

وهذه بلاد أشور في العهد الأخميني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Achaemenid_Assyria

وهذه بلاد آشور في العهد الروماني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Assyria_%28Roman_province%29

وهذه بلاد آشور في العهد الفارسي:
http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Assyria+%28Persian+province%29


 
وختاما، دولتك الكلدانية لم تكن إلا سحابة ربيع  بالمقارنة مع الأمبراطورية الآشورية كما جاءت في كتابات المؤرخين من امثال المؤرخ الإيطالي Sabatino Moscati  ساباتينو موسكاتي في كتابه ( وجه المشرق القديم / The Face Of The Ancient Orient, page 68:
“ The crises of ASSYRIA is followed by the renascence of Babylonia under the
Chaldean dynasty, a brief meteoric episode. “
ومن الرابط يمكنك الحصول على خارطة الدولة الآشورية، شيئا لا تستطيع الحصول على خارطة الدولة الكلدانية نظرا لأفولها وسقوطها الى الأبد!
تنويه: يرجى ان يكون خطابك اكثر حضارية مما هو عليه وشكرا.

آشور بيث شليمون
___________________

429

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اشور بيث شليمون ونظرية فرويد.......!!!!!!!1

« في: 00:38 29/07/2013  »

اخي الفاضل بيت نهرينايا:

عفوا وإن خالفت رأيك في الموضوع الرجل يريد ان يخبرنا كم هو مثقف وما هي المواضيع والفلاسفة  التي قراها ومنهم - سيغموند فرويد هذا.

على كل شكرا لمرورك كما يمكن القول هؤلاء ديدنهم الأوحد مخالفة كل واحد وكم بالحري النخب الآشورية  من امثالك .

المحب /  آشور بيث شليمون
______________________________

[/size][/color]

430

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سورما خانم دبيث مار شمعون ودورها في التاريخ الآشوري الحديث ( الجزء الأول )

« في: 20:10 28/07/2013  »

الأخ خوشابا سولاقا المحترم

حقيقة كنت في تردد منذ مدة لأعلق على ما تكتبونه ( إذ هناك آخرون ) من ماضينا المذهبي والعشائري ، شيء كان يجب ان نبتعد عنه كونه ليس تاريخ الأمة الآشورية كما اعرفها- ربما لك - ومن جهة اخرى هذه المعلومات من الآن وصاعدا لن تخدم القضية الآشورية .

كل الذي فعلته، بكتابتي مقال يشير أن هذه التصرفات والكتابات بصورة غير مباشرة مع احترامي المفلسون يلجأون اليها  -  والمقال موجود في قسم - التسميات -وهو بعنوان - لا تقزموا الامة الآشورية مذهبيا وعشائريا - والظاهر كما يبدو بعد انشقاقك من " المنظمة الديمقراطية الاشورية " مما دفعك كي تنحو هذا المنحى لكي تبرهن خبرتك وادراكك القومي الكبير، لذلك تلجأ الى هذه المواضيع وكما يظهر أشد قبولا في هذا المنتدى من - القيل والقال - .

شخصيا، لا أستسيغه اطلاقا وأقولها بوجهك ولا  من الخلف والسبب واضح وهو كما قلت انت وغيرك من أمتنا - تقزمون الأمة الآشورية وتختزلوها في شريحة ألا وهي شريحة - الكنيسة المشرقية/ النسطورية - بينما الامة الآشورية التي شخصيا أؤمن  بها يضم طيفها الجميل الأنيق كثيرا من المذاهب الاخرى وشكرا.

تنويه: معذرتي فيما إذا تظن اني أزعجك، وكن واثقا لا انشد ذلك مطلقا في معاملاتي القومية اطلاقا.


دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
__________________________________

431

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجدادنا الأولون عرفوها منذ بدء الخليقة!

« في: 12:35 28/07/2013  »

أخي جاكوب:

أنت تفسر ما اتيت به كما تشاء ولكن ينبغي ان تقرأ ما كتبته اكثر من مرة كي تستوعب ما أعنيه.

ثم أدولف هتلرقال : " اكذب كذبة كبيرة ثم حاول تبسيطها وكررها ، في النهاية ستصدقها".
إن عليك ان تدرك ان الكلدان كانوا حتى أقلية في الجنوب، ولم يكونوا سكان ما يسمى العراق اليوم إلا حوالي الألف قبل الميلاد ومن ثم هم وغيرهم دخلوا الإسلام واستعربوا بالكامل وكان منهم – الطبري ( علي بن سهل بن ربن ) الذي كان ربانا ومن ثم أسلم ونقد المسيحية لصالح الإسلام. *
واليوم قصتكم هي كمقولة هتلر أعلاه تماما، البابا ( يوجين الرابع في عام 1443 ميلادية ) سمى الإرسالية النسطورية كلدانا والتي أصلا هي من الشمال ولا من الجنوب حيث وقتئذ لم يكن وجود الكلدان في الجنوب اي كما أعلاه بعد أكثر من 500 سنة من انصهارهم في البوتقة العربية .

ثم الخسارة ليست ناتج من الهجرة، بل الأكثر تأثيرا من الأسلمة والتعريب والتكريد حيث للاسف ليس لنا أي مستقبل في ما يسمى العراق الحالي ما دام يرتكز على الإسلام كما هناك ناحية اخرى الشعوب المجاورة يزيدون بكثرة بينما شعبنا عكس ذلك.

وختاما، من ناحية نعم  لا فائدة من كل هذا الضجيج، ولكن يا اخي لا استطيع ان اقبل الكذب – على طريقة هتلر – والطامة الكبرى ليس على لسان علمانيين من امثالك ولكن على لسان رجال الدين – طبعا البعض – حيث يا عزيزي يكذبون عليكم نعم يكذبون عليكم كي يحتفظوا بمكانتهم المرموقة – وإن الحكيم من الإشارة يفهم / ܚܟܝܡܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩ ولي ثبوتيات حول ذلك وأستطيع منازلتهم في  أي وقت أو مكان.
وأضيف قائلا، إن تمسككم بالكلدانية ليس إلا نكاية في الآشورية – حيث قالها اخ هو بنفسه كلداني نتيجة حسد وحقد وهو حنا شمعون، وثق تماما عندما لا يكون آشوري في الشمال كلكم بكل رحب مصيركم الإستعراب والتكريد ولن تنبسوا ببنت شفة كونكم أسود لنا فقط !
..................
* الطبري هذا أسلم  نحو عام 855 ومن كتبه الرد على النصارى، وفي القرن الماضي يقابله انستاز ماري الكرملي الذي يفتخر باصله العربي اليمني وهو من أصل ماروني وكلداني.

432

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / القومية الاشورية أمانة على رقابنا واجدادنا الأولون عرفوها منذ بدء الخليقة!

« في: 08:43 28/07/2013  »

القومية الآشورية  أمانة على رقابنا ، وأجدادنا الأولون عرفوها منذ بدء الخليقة!

آشور بيث شليمون

يعيش الشعب الاشوري مع الاسف في حالة مزرية جدا، وخصوصا ما يجري على الساحة  في  هذه  الأيام  من منافسات ماراثون لكي البعض والغاية في نفس يعقوب  يثيروا  زوبعة في الفنجان عن اشياء تافهة ولو فكر بها الفرد قليلا عندها وعندها فقط سيدرك أهمية كلامي هذا وفي حال عدم استيعابه فهى مشكلتنا الكبرى.

اليوم، وعلى صفحات موقع – عنكاوة – الجليل، كتابات لأناس ذوي المسؤولية أو على الأقل يعتبرون أنفسهم في تلك الخانة مع الأسف الشديد وكل يدلو بدلوه على أهميته في التاريخ والنشاط القومي الآشوري الذي خاضه او ما قام به مع  الاخرين، يذكرني بالقول – أسمع جعجة ولا أرى طحنا!

للأسف، كل هؤلاء مع احترامي الكبير ينسون أو يتناسون أن امتنا اليوم هي في حالة تعيسة وكارثية  من أي وقت مضى وذلك رغم أن هناك أسباب وأسباب، ولكن يكفي ان أقدم للقراء سببين منهما:

-   إننا بدأنا نفقد شعبنا تقريبا بالكامل في وطننا الذي نعده مكان تحقيق أحلامنا – نعم – احلامنا القومية.
      وما فائدة هذا الضجيج الصاخب عندما لا يوجد شعب في البقعة التي ندعوها وطنا لنا؟!
    
-   المذهبية، الطائفية، والانانية هي مواضيع الساعة وكم تجلب وتجذب من القراء الذين مع الأسف يتبارون    
      في هذا السباق الماراثوني الكرتوني وهم في أسعد أيامهم كونهم قدموا أو بالأحرى  كما هو معمول به –              
      نشرالغسيل، غسيلنا يا سادة بالمكشوف وكاننا الأمة الوحيدة على هذا الكوكب ذات مشاكل!

البعض يريد أن  يعرف من نحن؟ وما هي مقومات القومية التي ننتمي اليها والخ من أسئلة التي شعبنا يراوح في مكانه عليها في غضون العشر سنوات الماضية او أكثر – وخاصة بعد أن فاقت بعض الكائنات الديناصورية  من سباتها العميق – طبعا بعد احتلال العراق أي عام 2003 – ومن المؤكد لو لم يحدث ذلك لبقيت على حالها- كي تبعث قوميتها في أرضنا بينما في مكان وجودها هي منقرضة ! مع انه واضح وضوح الشمس في رابعة النهار،
الفرنسي، يعد فرنسيا إذا كان يسكن الأرض الفرنسية، وكذلك الإنكليزي الخ، وهنا ما بالكم ونحن سكان بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ ان نكون؟! هل هذا يحتاج الى عالم الصواريخ لكي يحدد قوميتنا وانتسابنا؟ في وقت أجدادنا حددوا كل ذلك لنا  منذ فجر التاريخ .

والبعض الآخر، وجد ضالته لكتاب كتبه شخص بريطاني عن الكنيسة المشرقية النسطورية منذ 1937، هنا أكرر عن الكنيسة المشرقية ولا عن القومية الآشورية، وآخرون القوميون المفلسون اخذوا يناطحون السحاب بالبطولات التي قام بها البعض على أسس عشائرية أو مذهبية، ناسين أم متناسين أننا كآشوريين نمر بمرحلة فريدة من نوعها ألا وهي التشتت والضياع .

المعضلة، في مثقفينا مع الأسف إذ يخلطون المفاهيم القومية بالمفاهيم الدينية وأحيانا اخرى بالعشائرية. إن اجدادنا الميامين قد حددوا القومية الآشورية  منذ العصور الأولى وعلى لسان أبنائها الميامين التي عثر عليها منقوشة على هياكل وتماثيل  وألواح أثرية تحت الأنقاض في بلاد آشور/ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ وهاك نماذج منها:

" نداء الى الأجداد الخالدين – صوت يزمجر ليقول: عظيم ، أنت يا رب، أنا ابن أبي، منه ولدت ولآشور أكون وأفنى.
هذه عظمتي، فتبا للأرض ولبابل التي لم تعرف بين طيات تاريخها خطوطا متشابكة وضمانة موحدة كشعب آشور.
ومن أقوال " إيريشوم " في بدء المملكة الآشورية،  أنا الملك الذي يجبر العصاة على الخضوع – البطل الذي يسحق الأعداء تحت قدميه – انا الكبرياء...
أنا رفيقة الآلهة الى ما شاءت الأبدية – باسم آشور احكم وحكمي جبل راسخ. " *

وطبقا للكلام أعلاه نجده أيضا على لسان البروفيسور أ. ولفنسون مدرس اللغات السامية في الجامعات المصرية حيث يقول بالحرف الواحد في الباب  الثاني تحت عنوان، اللغة البابلية- الآشورية أي لغة الشعوب في بلاد الرافدين ما يلي:
" ... ففي حين كان الآشوريون يتعاونون ويتساندون ملوكا ورعية في هذا النضال كان البايليون منقسمين على أنفسهم  ... لذلك استطاع الآشوريون الذين كانوا – أمة واحدة وعنصرا واحدا – أن يتدخلوا  في شؤون بابل .. "**  وهنا أشدد واكرر الكلام أعلاه – كانوا أمة واحدة وعنصرا واحدا، في بلادهم مات آشور كما يعتز بها أجدادنا الأقدمين أي لا في العراق، الذي شكله الحكم العربي الحجازي، بل في بلادنا الأصلية والتي كانت حتى في حكم العثمانيين تعتبر احد الأقاليم الثلاثة من بلاد الرافدين وهي: الموصل/ نينوى، بغداد/ بابل  والبصرة/ سومر.
   
وهنا نجيب على أسئلة الإخوة، ما هي قوميتنا؟ وما هي عوامل تكوينها ؟ للإجابة على مثل الأسئلة لا بد ان نعود قليلا ألى الوراء حيث  المفاهيم القومية لم تكن معروفة قبل قرنين من الزمان، وأول من اخترعها هم الأوربيون. ويمكن تلخيصها بما يلي: التاريخ، اللغة، التراث،  الدين، الجغرافيا، واحيانا الحياة الإقتصادية  . وحتى هذه المفاهيم تختلف من شعب الى آخر، ويجدر الإشارة ان لا عامل من العوامل المذكورة لوحده كاف لتعريف أمة.
وعلى هذا الأساس، نجد اليوم ان الأمم تعرف وحدتها بما يناسبها وعلى سبيل المثال في القومية الفرنسية، اللغة هامة جدا بينما عند الألمان الجغرافيا / البلاد تلعب دورا هاما وعند العرب اللغة والديانة المحمدية هما العوامل الأساسية في تكوين القومية العربية.

وهنا بالنسبة لنا كشعب آشوري، علينا أن نركز على ما كان يفتخر به اجدادنا في الماضي ألا  وهو : مات آشور/  البلاد الآشورية ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ أي تلك البقعة الجغرافية والتي تبدأ شمال بغداد وحتى الجبال الآشورية / ܛܘܪܢܐ ܕܐܬܘܪ .
هذه البعقة التي ترعرت وازدهرت الحضارة الآشورية لمدى قرون طويلة، حيث فيها عواصمنا العديدة مع آثارنا التي غدت مع الأسف من ملكية الأجنبي ونحن البقية الباقية كشعب من الدرجة الخامسة إن لم تكن السادسة وربما في المستقبل في حالة مزرية جدا لإنعدامنا بالكامل. وكل هذا بسبب النزاعات القبلية، المذهبية، العشائرية وفوق هذا وذاك انصهارنا في البوتقة العربية والكردية الإسلامية .

الثورة الآشورية الفكرية:

في عام 1977 رفعت كتابا الى الإتحاد الآشوري العالمي ولجماهير شعبنا، كوني منذ ذلك الوقت كنت أقرا الكتابة على الجدار- حيث بأعدادنا المحدودة والمشرذمة لن نحقق شيئا لهذه الأمة المنكوبة بدون استغلال واستخدام الوعي الجماهيري في بلادنا وأن  اضمحلال شعبنا كان على الأكثر نتيجة الأسلمة والتعريب والتكريد، وما علينا إلا ان نثقف الشعب على هذه الناحية التي كانت السبب الرئيس في تقوقعنا وانحسارنا، لذلك حري بنا ان نوظف هذه الفكرة في المستقبل كونها الوحيدة التي بوسعها بعث قوميتنا الآشورية من جديد.

وذات مرة، استلمت رسالة من أخ عراقي هنا في الولايات المتحدة الأميركية – حيث كما قال لي لقد قرأ ما كتبته بحصوله على نسخة منها من أحد جيرانه الاشوريين وهو شخص مسلم بذاته وقال بالحرف الواحد ( الكتاب لا يزال في حوزتي ) يشرفني ان اكون آشوريا ولماذا لا؟!

والآن مع نص البيان الذي قدمته للمؤتمر العاشر للإتحاد الآشوري العالمي المنعقد في لندن:

أيها الرفاق اعضاء الإتحاد الآشوري العالمي الكرام
تحية آشورية، اما بعد ...
ليس بخاف على أحد أن المؤتمر العاشر للإتحاد الآشوري سينعقد في مدينة لندن – بريطانيا لهو على الأبواب، وبهذه المناسبة أود ان اوجه ندائي الى جميع الإخوة العاملين في اتحادنا هذا- وأدناه  قسما منه :

لقد فشل الإتحاد حتى الآن في كثير من القضايا الآشورية ويكاد ينطبق عليه الوصف الذي أطلقه أحد المفكرين الألمان على الاتحاد الجرماني لعام 1815 من انه: " مثار أسى وألم للألمان وموضع هزء الأجانب وسخريتهم." ولسنا نلقي مسؤولية هذا الفشل على عاتق الاتحاد نفسه، فالاتحاد الآشوري العالمي ما هو إلا مرآة تنعكس عليها اوضاع المنظمات والجمعيات الآشورية المنتشرة هنا وهناك في العالم.  كما اننا لا نلقي العتب على ما ينطوي عليه دستوره من نقاط ضعف – وما اكثرها – لأن النية الحسنة والإرادة الحازمة كفيلتان بتجاوز هذه العقبات وعدم الجمود عندها، ولكن المشكلة أعمق من ذلك بكثير، انها مشكلة الشعب الآشوري نفسه.
إذن، فالامة الآشورية بحاجة ماسة الى ثورة فكرية، ثورة تدك معاقل العقليات والمفاهيم الرجعية المريضة ومخلفات الإستعمار التي ما زالت تسيطر عليها الى يومنا هذا .
.................
* النص مأخوذ من محاضرة البروفيسور أسعد رنو، رئيس اكاديمية ميكال انج للفنون الجميلة في بيروت التي ألقاها في قاعة الجمعية الثقافية الآشورية في الدورة – لبنان  1971
•     
** البروفيسور أ. ولفنسون، تاريخ اللغات السامية من منشورات دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع – بيروت – لبنان

433

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا كل هذه العداوة تجاه شعبنا الآشوري من قبل حفنة من المتكلدنين؟!

« في: 02:01 28/07/2013  »

السيد الحاقد أدور فرنسو كتب:

" نصيحتي الأخوية لك ان تراجع طبيب نفساني وآخر مختص بالقلب الحاقد ، لكي تشرح له مرضك وهو الحقد والكراهية على الكلدان وهو قوم عراقي اصيل ، فماذا يعني حقدك الأسود هذا ؟ اليس هذا مرضاً مزمناً ؟ فينبغي عليك مراجعة الطبيب لكي لا يستفحل بجسمك ويؤدي بك لا سامح الله الى التهلكة. " انتهى الإقتباس


يبدو مع الأسف تنظر الى الأمور بعين واحدة، وهي عليك ان تزور موقع - كلدايا نت - وما يكتبه أساطين المتكلدنين لا العلمانيين، حيث هي نصف مصيبة ولكن رجال الدين الى درجة - بعيدا عن درجتهم/ ܕܪܓܝܗܝ  بمواضيع خطيرة جدا حتى الإعداء لا يتصفون بها من أكاذيب .

وإذا ليس لك علم بذلك، ما عليك زيارة وكرهم الشيطاني هذا وعندها ستدرك ما أقوله، وانطلاقا من هنا أقترح أنت ومن يكتبون في ذلك الموقع أحوج من زيارة  الطبيب النفساني.

434

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية!

« في: 10:06 27/07/2013  »

الأفضل ان تبقى بعيدا عن كتاباتي كونكم مسيحيون بالإسم، ولكن في الحقيقة أفعالكم أعماكم من الشيطان . لذلك طبيعي ان يكون الداحظ مثالا لك ولا المسيح الذي رسالته هي السلام والمحبة وحتى يطلب منا البشر ان نغفر حتى للمذنبين الينا.
وهنا في كلامي لم اقصد شخصك في كل المو

435

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا كل هذه العداوة تجاه شعبنا الآشوري من قبل حفنة من المتكلدنين؟!

« في: 02:59 27/07/2013  »

   
الحقيقة كم انت محق بأن يكون الموضوع مخجل وأكثر فظاعة كوني لم أقم بنقدك بينما أنت - تنتقدني - بدون سبب ! على كل شكرا لك الأخ نيسان سامو.

آشور بيث شليمون
_______________

436

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من يتكلم عن الهذيان فهو في هذيان دائم!!!!!!!!!!!!

« في: 00:58 27/07/2013  »

  عزيزي جاكوب

يرجى العودة لكل مداخلاتي هنا،حيث متاكد جدا اني لم أذكر عن الحيوانات، بل كنت ولا ازال مخاطبا بشر مثلي. ولكن مداخلتك موجودة لله الحمد حيث انت نعم انت ذكرت وادخلت الحيوانات في الموضوع ولست انا يا عزيزي لماذا تتهمني بما اقترفته انت؟ ! وشكرا.

وتقبل مودتي/  آشور بيث شليمون
___________________________

437

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا كل هذه العداوة تجاه شعبنا الآشوري من قبل حفنة من المتكلدنين؟!

« في: 00:49 27/07/2013  »

حُفْنَة :
جمع حُفُنات وحُفْنات وحُفَن : ملء الكفّ أو ملءُ الكفّين من أيّ شيء " احتفظ في غربته بحفنة من تراب بلده "
• حُفنة من المشاغبين : شرذمة ، مجموعة .
المعجم: اللغة العربية المعاصر

438

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لماذا كل هذه العداوة تجاه شعبنا الآشوري من قبل حفنة من المتكلدنين؟!

« في: 23:25 26/07/2013  »

لماذا كل هذه العداوة تجاه شعبنا الآشوري من قبل حفنة من المتكلدنين؟!

آشور بيث شليمون

ظاهرة غريبة في هذه الأيام بأن القومية الآشورية تحت هجمة شرسة من قبل إخوتنا ممن يعتبرون أنفسهم كلدانا أم آراميين، في وقت رغم الويلات والجرائم التي ألحقها العدو بنا اجمعين ولكن تراهم يتوددون لهم وكأن شيئا لم يكن.

بينما، الآشوري الذي يكن لهم كل الحب والإحترام ويعتبرهم منا وفينا والعكس، الآشوري الذي – معاذ الله – لم يهدر دمهم ولم يسلب أرزاقهم، يبقى لهم وافدا، مشاكسا، وغير وطني، بينما الغرباء بالنسبة لهم،  هم أهل العراق من العرب والكرد وغيرهم كثيرون.

إن الملك فيصل الذي جاء به الإستعمار من الحجاز كي يكون سيدا في على العراق، هو بالنسبة لهم صاحب العراق، بينما شريحة شعبنا من سكان – حكاري – والتي هي تابعة للواء الموصل/ نينوى  ابان الحكم العثماني وقبل ترسيم الحدود من قبل القوى الأمبريالية  يبقون غرباء!

والطامة الكبرى، ومنهم من يريد أن يختزل القومية الآشورية بهذه الشريحة النسطورية – كما هم يعرفونها – بينما في الحقيقة جمعت كل المذاهب معا ولم تكن حصرا بالنسطورية  والتي طردت من اماكنها في منطقة حكاري من قبل الدولة العثمانية، ولا يعلمون أو قصدا يتجهالون من ان القومية الآشورية تجمع كثيرا من مختلف المذاهب والطوائف وهي غير محدودة بفئة معينة مما يسمونهم النساطرة، بينما القومية الآشورية تجمع كما قلنا من مختلف الطوائف والمذاهب وبذلك ليست حصرا بالنسطرة لوحدها، بل طيفها الجميل جمع الأرثوذكسي، الكاثوليكي، البروتستانتي والنسطوري معا بدون تمييز.

هنا، أريد ان أجلب انتباه القراء الأعزاء، على ما  يجري في هذا الموقع، موقع عنكاوا الجليل، حيث تقرأون المداخلات السلبية والعدائية أحيانا لكل ما أكتبه رغم أنه ينبع عن الحقيقة التي أصرف ساعات طوال في تجميعها وتحضيرها من أمهات الكتب التي في حوزتي أو في حوزة الآخرين .
وكما تشاهدون بأم أعينكم ، مع الأسف تقابل بالحقد والكراهية أحيانا أو الإستهتارأحيانا أخرى، في وقت كان يجب لكل انسان حضاري أن يعالج الموضوع بحنكة وحكمة أي الحجة بالحجة، ولا أن تكون المداخلات عبارة عن كلمات هجوم وهجاء واستهتار !

والجديربالذكر، شخصيا أكتب في كثير من المواقع الأخرى،  وعلى سبيل المثال – موقع كتابات – حيث هناك - صفحة آشور بيث شليمون ، يمكنكم الإطلاع عليها وهنا أشكر الأستاذ أياد الزاملي الذي أحظى منه كل الإحترام والتقدير حتى لي مراسلات شخصية معه - حيث كتبت بعض المواضيع حول الدين الإسلامي، مواقعنا لم تنشرها – وهي معذورة - بينما هو مهد الطريق لها مشكورا.

وحتى هذا الموقع -  كتابات - لم أكن بمنأى من إخوتنا – المتكلدنين – إذ في كثير من الأحيان تقابل كتاباتي بهجمة شرسة من قبل شخص تحت التسمية – فراس  وما عليكم تصفح مقالاتي ستكشفون ما كتبه هذا الشخص ولن أتعرض لها هنا واترك البحث عنه لكم .

والغرض من ذكر هذا الشيء يسوقني الى موضوع آخر، وهو عندما قداسة الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي كتب مقالا تحت عنوان " الكاردينال دلي يتبرأ من الفيلم المسيء للإسلام ويعتبره شوفينيا "  انهالت عليه المداخلات من قبل المسلمين وما جاءت فيها  من كلمات غير أخلاقية، فإن هذا البطل – فراس – الذي عادة يتربص لكل موضوع أكتبه ليهاجمني هو ومن هم الكثيرون من أمثاله في – موقع عنكاوا -  لم نجدهم دافعوا عن قداسة الكاردينال دلي، ولكنهم جاهزون لمقارعتي فقط وهنا ادناه الرابط لكي تصدقوا ما اقوله:

http://kitabat.com/ar/page/14/09/2012/4061/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D9%84%D9%8A-%D9%8A%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D8%A3-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A6-%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%87-%D8%B4%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7.html

وهنا بوسعكم قراء مداخلتي دفاعا عن قداسة الكاردينال ولم أكتف بها بل كتبت موضوعا كاملا دفاعا عن قداسة الكاردينال  ولكن صراحة الموقع لم ينشره ومتأكد لي صورة عنه وسوف أبرز لكم عن فحواها قريبا انشاءالله ܀

439

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " أكاذيب عامر فتوحي صفعة بوجه العلم عند الكلدان "

« في: 19:50 26/07/2013  »

السيد الباحث هنري كتب:

" ب- طروحات تاريخية لا يقبلها العقل و المنطق تؤدي في النهاية الى تقسيم الكلدان أنفسهم و عزلتهم عن بقية السورايي ! "

قبل الدخول في الموضوع، أقول قصة الأخ عامر حنا فتوحي لا تختلف شكلا  أو مضمونا معك حيث تتفقان معا في حذف و الغاء كل الشعوب السامية في الهلال الخصيب واستبدالها بالآرامية والكلدية. ولكن قصتكما هي قصة النعامة حيث تفكران ان القراء كلهم جهلة ولا يفقحون! ولكن أقول الأفضل ان تحكموا بالمنطق والعقل حيث مثل هذه الطروحات ستبقى أضحوكة للمؤرخين والقراء معا.
وهنا أقول، على الأقل أن الكلدان حققوا امبراطورية ولو كانت قصيرة جدا، والسؤال هنا ماذا حققه شعبك الآرامي؟ هذا الشعب الذي تستحي حتى في ذكره ولكن تعنيه مبطنا وهنا تسميه - السوراي؟!  انصحك أن تقرأ مقالي منذ اكثر من سنتين تحت عنوان - من هم السريان وما هو أصل اللغة  السريانية ؟ " الى الان هناك حوالي 4000 قاريء على الاقل!
ونصيحتي لك تتلخص بان طروحاتك هي التي لا يقبلها العقل والمنطق معا وشكرا.

آشور بيث شليمون
________________________

440

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من يتكلم عن الهذيان فهو في هذيان دائم!!!!!!!!!!!!

« في: 19:35 26/07/2013  »

عزيزي جاكوب:

أنا لا املك ولا ادير - حديقة الحيوانات - بل حديقتي هي من البشر، لذلك عليك ان تبحث للشخص الحقيقي الذي فعل ذلك بكم ما دمت انت متاكد بوجودك في مثل هذه الحديقة كما أضم صوتي لكم كي تتحرروا من هذا الكابوس الخطر واتمنى لك الموفقية !!!

آشور بيث شليمون
_____________________

441

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية!

« في: 10:35 26/07/2013  »

ملاحظة:

يرجى النقر على الرابط ادناه، حيث تقرا المزيد عن الموضوع والذي قرأه حوالي 4000 قاريء !

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=484200.0

442

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية!

« في: 10:25 26/07/2013  »

وجود مراكز أخرى في العالم تدرس الآرامية بحروف لاتينية على اعتبار أنها لغة ضائعة.

443

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية!

« في: 10:21 26/07/2013  »

مركز لتعليم اللغة الآرامية في معلولا

الاربعاء 2 -5-2007
تبدي سورية اهتماماً كبيراً باللغة الآرامية باعتبارها اللغة القديمة التي يتحدث بها السوريون منذ 3 آلاف عام، وتقوم وزارة التعليم العالي في سورية بإنجاز المراحل النهائية لافتتاح مركز لتعليم اللغة الآرامية

في بلدة معلولا (30 كم شمال دمشق).‏

ويؤكد بشار مسعد عضو لجنة اللغة الآرامية في وزارة التعليم العالي أن أهمية هذا المركز تأتي من كونه الوحيد في العالم الذي يدرس اللغة الآرامية بالحروف الأصلية (المربعة) مشيرا إلى وجود مراكز أخرى في العالم تدرس الآرامية بحروف لاتينية على اعتبار أنها لغة ضائعة. وحول وجود المركز في بلدة معلولا دون غيرها يقول مسعد: "معلولا هي واحدة من ثلاث قرى سورية مازال سكانها يتحدثون الآرامية منذ حوالي 3 آلاف عام، يضاف إليها بلدتا جبعدين وصرخة "بقعة"، ويبلغ عدد الأشخاص الناطقين بالآرامية في القرى الثلاث حوالي 35 ألف شخص (مسلم ومسيحي)". ويشير مسعد إلى أن المركز أجرى قبيل افتتاحه عدة دورات قام خلالها بتعليم الآرامية لـ 250 شخصا داخل وخارج سورية ، لافتاً إلى أن افتتاح المركز بشكل رسمي سيتم خلال شهرين، وأن المركز قام بتخريج 15 مدرسا سيحصلون على شهادات رسمية من وزارة التعليم العالي لتعليم اللغة الآرامية، وهناك تعاون مع بعض المراكز الثقافية العالمية لتزويدهم بمدرسين للغة الآرامية، في ظل اهتمام عالمي بهذه اللغة.‏

444

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية!

« في: 10:17 26/07/2013  »

اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية!

 
 
دعاة وغلاة " الآرامية " المبطنة يحاولون دوما جعل " الآرامية " مرادفة للسريانية، ولكن في الحقيقة غير ذلك. وهم يحاولون جاهدين بدعم هذه النظرية كونهم يعلمون جيدا إفلاس الآراميين تاريخيا وسياسيا وحتى على لسان دعاتها !
إن " السريانية " تسمية تجمع كل شعوب الهلال الخصيب السامية الأصل مثل الآشوريين البابليين، الكنعانيين الفينيقيين، الإيبليين العموريين، والآراميين الكلدانيين، و المكون الجديد – السرياني - هذا الذي ظهر الى الوجود في مطلع القرن الثاني والثالث وما بعده لم يكن سياسيا بل دينيا بحتا.
 
ومما قاله الكاتب الكبير أبروهوم كبرئيل صوما في هذا الصدد باللغة السريانية وتم تعريبه من قبل الأب/ المطران ( الآن ) صليبا شمعون والمنشور في المجلة البطريركية – تصدرها بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس في دمشق ، العدد الثاني والستون / السنة السابعة  لشهر كانون الأول 1986 هذا ما جاء به الذي لا يدحض بل يحطم ما ينشره البعض:
" ... والشعوب  السريانية الأولى ( لا شعب واحد- إضافة من كاتب هذا المقال) التي عرفت في العصور القديمة، أعني الأكديين، والبابليين والآشوريين، ثم الكنعانيين والفينيقيين وفروعهم .. "
 
المؤرخ الفرنسي جورج روو/ George Roux- Ancient Iraq-New Edition1980, page 275  يقول بالحرف الواحد:
 
“ Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits, the Aramaeans were originally uncouth Bedouin and
Contributed nothing to the civilization of the Near East.”
 
بما معناه بالحرف الواحد وباللغة العربية:
" ... سواء ( كانوا ) تجارا، فلاحين، رعاة، جنود أو عصابات لصوصية، الآراميون كانوا أصلا بدوا غير مؤهلين ولم يساهموا بشيء لحضارة الشرق الأدنى . "
ومن المعروف أن موطن الآراميين الأصلي هو بادية الشام  وضمنا منطقة القلمون أي منطقة دمشق التي يرى سكانها  بأنهم " قلب العروبة النابض " واليوم كل السكان يعتبرون أنفسهم عربا وحتى يفتخرون بلغتهم العربية.
لأسباب سياحية، بادرت الحكومة السورية في إيجاد طرق لتدريس اللغة الآرامية – وهذا شيء جميل - ولكن المشكلة كما وصفتها الكاتبة – اللغة الضائعة -  يرجى النقر على الرابط ادناه للتأكد  ولكن المشكلة كانت حول أي نوع من الكتابة تستخدم في هذا المجال حتى لجأوا الى استخدام الكتابة العبرية والتي تسمى   " كتاف آشوري / قلم آشوري " في هذا المجال وبعضهم حتى يظن استخدام الأحرف اللاتينية أو حتى العربية.
 
وفي كتاب أصدرته الحكومة الأميركية ( وزارة الدفاع ) عن سوريا :
 
Syria, a country study
Federal Research Division, Edited by Thomas Collelo
Copyright 1988 United States Government as represented by the Secretary of the Army.
 
في هذا الكتاب المؤلفون يتطرقون عن السكان والمسيحيين منهم ودورهم  حيث جاؤوا بما يلي :
With the exception of the Armenians and Assyrians, most Christians are Arabs, sharing the pride of Muslims in the Islamic-Arabic tradition and in Syria’s special role in that tradition.  (Page 99 )
 
بما معناه :
باستثناء الأرمن والآشوريين معظم المسيحيين يرون أنفسهم عربا مشتركين بالفخر مع المسلمين في التقليد العربي الإسلامي ودور سوريا الخاص في هكذا تقليد!
 
نصيحة الى ذوي الفكر الأرامي ( الناطق بالعربية ) والذي يفضل التسمية ( السريانية ) كونهم يعلمون سلفا إفلاس الآراميين تاريخيا وسياسيا الأفضل التوجه إلى – معلولا – من الإنخراط بشؤون الشعب الآشوري والكفء في بث سموم الكراهية في بلد ( مات آشور/ شمال بيث نهرين ܡܬܐ ܕܐܬܘܪ )الذي  لا يخصهم !!!
 
أنتم وكل دعاة الآرامية مفلسون ولم يصدر أي عمل بناء منكم غير الهلوسة والكلام الفارغ، في الامس كان الهلال الخصيب كله ( آراميا ) بجرة قلم واليوم قد أصابكم الصرع كي تحولوا كل الشرق آراميا – نصيحتي أن تراجعوا طبيب نفساني قبل أن يفوت الأوان.  إضافة  إلى  ذلك  أنتم تخافون حتى الذهاب إلى معلولا التي تنتظر من أمثالكم المتشدقين الذين غدوا أعراب عن  بكرة أبيهم .
 
وماذا عن لبنان؟ حيث كان بوسع هؤلاء المفلسين الذين يريدون احياء – آرام والآرامية -  بتدريس اللغة، ولكن عوضا عن ذلك فمعظم المسيحيين الذين ينحدرون من أصول – كنعانية وآرامية – كانوا السباقين في بعث اللغة والقومية العربية وهذا معروف جيدا للجميع.
 
الدكتور أسعد صوماأسعد والذي يصف نفسه بالباحث هنري بدروس كيفا – جبناء وانتهازيون –  مع الأسف كونكم تحاربون " الآشورية " التي ليست عدوكم، بينما تهادنون وتسالمون من هم أعداءكم التقليديين واللبيب من الإشارة يفهم/ ܚܟܝܡܐ ܪܡܙܐ ܣܦܩ !!
المزيد عن معلولا على الرابط ادناه:
 
http://furat.alwehda.gov.sy/_archive.asp?FileName=88028346920070501223538
    

 

 
 

445

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية!

« في: 10:12 26/07/2013  »

اللغة الآرامية لغة ضائعة والشعوب السريانية كلها ليست آرامية!

آشور بيث شليمون
 
 

446

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من يتكلم عن الهذيان فهو في هذيان دائم!!!!!!!!!!!!

« في: 05:32 26/07/2013  »

عزيزي جاكوب:

اعتقد الأفضل لنا ان نخرج من حديقة الحيوانات ولنقارع الحجة بالحجة وليس باستخدام أسلوب الإستهتار كوننا في موقع يتصفحه بآلاف من القراء وليس موقعا مغمورا !

ألا ترى ان تكون اكثر اخلاقية في اسلوبك من ان تسلك هذا الأسلوب من المؤكد غير مرغوب من قبل القراء؟
شخصيا، لم اكن متوقعا منك هذا الكلام الذي هو - مع احترامي - كلام الشوارع !
على كل بارك الله فيك ويغفر لك الله على ما كتبته عني وشكرا للطفك هذا !

آشور بيث شليمون
___________________

447

المنبر الحر / رد: المختصر الوجـيـز في تاريخ القوش

« في: 18:04 25/07/2013  »

السيد سامي مدالو متسائلا:

  
" ماذا كتب النبي ناحوم عن نينوى قبل الحدث وعن الحدث بذاته ولو باختصار؟ انتهى الإقتباس




وبعد أخذ الإذن من أديبنا الكبير الاخ اطيف بولا ، ما كتبه مشابه تماما لما هو أدناه -
هذا ما قاله الكتاب المقدس عن – بابل :

" ها أنا أهيج عليهم الماديين الذين لا يعتدون بالفضة ولا يسرون بالذهب. فتحطم القسي الفتيان ولا يرحمون ثمرة البطن. لا تشفق عيونهم على الأولاد . وتصير بابل بهاء الكلدانيين كتقليب سدوم وعمورة . لا تعمر الى الأبد ولا تسكن الى دور ودور . ولا يخيم هناك أعرابي ولا يربض هناك رعاة . بل تربض هناك وحوش القفر ويملأ البوم  بيوتهم وتسكن هناك بنات النعام وترقص هناك معز الوحش . وتصبح بنات آوى في قصورهم والذئاب في هياكل التنعم ووقتها قريب المجيء وأيامها لا تطول .  من سفر اشعياء، الأصحاح الثالث عشر ، والاعداد 17-22 "
وكما تعرفون النبوة تحققت بالكامل حيث بابل لا يسكنها أحد الى اليوم!

آشور بيث شليمون
_________________
[/size]

448

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ايهما اصدق الكتاب المقدس ؟؟ ام مطارنة الكلدان في امريكا ....؟؟؟

« في: 07:36 25/07/2013  »

العزيز مايكل كتب مستفسرا:

" أنا طـلبتُ منك أن تعـلق عـلى رأيه بخـصوص الوحـدة الكـنسية ، لا غـير " انتهى الإقتباس

شكرا جزيلا لهذا الإحترام الزائد، ولكن صراحة كما يقولون في سوريا - بلا صغرة - اني لم أقف على ما قاله، لذلك أرجو ان تضع لي الرابط حيث بكل سرور سوف ألبي  دعوتك، - ولو إنت غال وطلبك رخيص - وشكرا- سلم لأخينا العزيز - مؤيد هيلو كثيرا.


ودمت للمحب/ آشور بيث شليمون
_______________________________

449

المنبر الحر / رد: المختصر الوجـيـز في تاريخ القوش

« في: 07:23 25/07/2013  »

ܞ

ܐܚܝ ܚܒܝܒܐ ܠܛܝܦ ܦܘܠܐ:

ܫܠܡܝ ܒܡܪܢ ܡܩܒܠ ܥܡ ܐܝܩܪܝ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟ ܠܗܕܟܐ ܡܘܕܥܢܘܬܐ ܬܫܥܝܬܢܝܬܐ ܥܠ – ܐܠܩܘܫ – ܐܬܘܪܝܬܐ .
ܐܝܬܠܝ ܣܒܪܐ ܘܬܘܟܠܢܐ ܕܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܐܬܘܪܝܬܐ ܒܕ ܫܩܠܝ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܡܢܗ ܐܝܢ ܘܐܡܝܢ ܀
أخي الفاضل لطيف:
أرفع قبعتي اجلالا لهذا الوصف الجميل والصادق عن بلدتنا ألقوش العزيزة، وكلي امل اصحاب النظريات العقيمة سوف يفكرون ثانية في طروحاتهم العقيمة وسيعودوا الى رشدهم .

دم لأخيك المحب:  آشور بيث شليمون
__________________________

450

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ايهما اصدق الكتاب المقدس ؟؟ ام مطارنة الكلدان في امريكا ....؟؟؟

« في: 02:18 25/07/2013  »

الأخ الفاضل مايكل كتب:


لماذا لا تعـلقـون عـلى طروحات غـبطة البطريرك التي وضح فـيها نـظـرته إلى الإسم الكـلـداني ... وإلى الوحـدة الكـنسية .... وغـداً أشياء أخـرى ..... ؟


عزيزي مايكل:


كلامك وجيه ومقبول جدا، أولا هنا على هذا المنبر أحي وأهنيء قداسة مار روفائيل ساكو لتسلمه سدة البطريركية واتمنى له كل النجاح في قيادة الكنيسة الى بر الامان واولهما – وحدة الكنيسة – التي كانت وما تزال عقبتنا في الحاضر.
إنني كآشوري، لا أحب الخلط بين الدين والقومية، وذلك حسب مقولة السيد المسيح – ما لله لله وما لقيصر لقيصر ! –
ومن هذا المنطلق، كما نوهت أعلاه شخصيا أحترم قداسته ولكن في نفس الوقت مع احترامي لشخصه الأفضل ألا ينخرط في الأمور القومية، كونه اختار له سلوكا مسيحيا والمسيحية هي فوق القوميات إذ تجمع كل الأجناس والإثنيات تحت ظل خيمة الكنيسة المسيحية الواحدة.
ختاما، كما يبدو لي ان قداسته الى هذه اللحظة يشق طريقه بكل صدق وامانة واتمنى له التوفيق والى الكنيسة الكاثوليكية الشقيقة كل التقدم والإزدهار.

دم لأخيك المحب/  آشور بيث شليمون
____________________________

451

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من يتكلم عن الهذيان فهو في هذيان دائم!!!!!!!!!!!!

« في: 16:05 24/07/2013  »

بعض الملاحظات اسجلها على مداخلات بعض المتكلدننين المزيفة

اولا، إن التوراة فيها كثير من النبوات من دون شك، ولكن هدفها الأوحد هو لجعل بني البشر يعرفون الله وليس الغرض منه مدح شعب على حساب شعب آخر والعكس.
ثانيا، إن الكتاب المقدس فيه كثير من الأحداث التاريخية، ولكن رغم ذلك فهو لا يعتبر كتاب تاريخي يركن اليه على الإطلاق لما بين طياته من مغالطات وترهات حيث بينا ذلك في كتاباتي التي تجدونها في هذا الموقع- وهنا كمثال واحد فقط، ففي التوراة يذكر اولاد سام ومنهم الشعب السامي كما يلي: (عيلام ) وآشور وأرفكشاد و( لود ) وأرام. سفر التكوين، الأصحاح العاشر ، العدد 22
وهنا الأسماء بين قوسين وهما – عيلام ولود ليسا ساميين اطلاقا، كما في نفس الأصحاح ذكر الشعب الكنعاني من ابناء حام، في وقت ان الشعب الكنعاني هو بدوره شعب سامي.

ثانيا، السيد بطرس آدم يستشهد من سفر – يهوديت – وهو سفر ملغى ولا تجده ضمن الكتاب المقدس في معظم نسخه وفي معظم اللغات إلا في القلائل منها- نظرا للأساطير الموجودة بين طياته.

ثالثا: في الكتاب المقدس هناك الكثير من ذم او المدح للشعوب، ولكن من المؤسف ان اعداء الآمة ا لآشورية – يختارون – كل ما يسيء الشعب والامة الآشورية ويضعون جانبا من كل ما يعطي زخما وفخرا للشعب الآشوري.
وهنا ما قاله الكتاب المقدس بخصوص الشعب العبراني:

" اسمعي أيتها السموات واصغي أيتها الأرض لان الرب يتكلم. ربيت بنين ونشأتهم. اما هم فعصوا علي. الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه. أما اسرائيل فلا يعرف. شعبي لا يفهم . ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الإثم نسل فاعلي الشر أولاد مفسدين. تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى الوراء.  "
من سفر اشعياء، الأصحاح الأول، الأعداد 1-5

رابعا : وهذا ما قاله الكتاب المقدس عن – بابل :

" ها أنا أهيج عليهم الماديين الذين لا يعتدون بالفضة ولا يسرون بالذهب. فتحطم القسي الفتيان ولا يرحمون ثمرة البطن. لا تشفق عيونهم على الأولاد . وتصير بابل بهاء الكلدانيين كتقليب سدوم وعمورة . لا تعمر الى الأبد ولا تسكن الى دور ودور . ولا يخيم هناك أعرابي ولا يربض هناك رعاة . بل تربض هناك وحوش القفر ويملأ البوم  بيوتهم وتسكن هناك بنات النعام وترقص هناك معز الوحش . وتصبح بنات آوى في قصورهم والذئاب في هياكل التنعم ووقتها قريب المجيء وأيامها لا تطول .  من سفر اشعياء، الأصحاح الثالث عشر ، والاعداد 17-22
وكما تعرفون النبوة تحققت بالكامل حيث بابل لا يسكنها أحد الى اليوم!

452

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من يتكلم عن الهذيان فهو في هذيان دائم!!!!!!!!!!!!

« في: 15:34 24/07/2013  »

ܫܠܡܐ ܡܝܟܐܝܠ ܚܒܝܒܐ̱ / تحيتي عزيزي مايكل:

المهم في الموضوع هو جوهر الكلام وما جاء فيه منطقيا، ومن ثم ما هو برهانك بانه كلداني أيضا؟ إن الكلدان لا وجود لهم يا عزيزي اليوم، وقد قلتها منذ سنوات مفاده لا يوجد حتى - نصف كلداني - اليوم في الجنوب وهذا كاف.

ولكن اطلب منك طلبا اخويا راجع ما قاله هذا الرجل ( زارا ) من كلام بليغ ومنطقي :

وانت ايضا ايا كانت قريتك، ما هي اثارها ؟ سمي لي اية قرية في سهل نينوى فيها ولو بحصة كلدانية من الكلدان القدماء وبعدها ستعرف لماذا سالت هذا السؤال الذي هزّ مضجعك وانا متاكد انك منذ ان قراته تتصفح الكتب والبحوث ولم تجد جوابا... مجرد حزورة يا اخي.

وهنا أريد جوابا منك عزيزي مايكل؟ وشكرا .

دم لأخيك المحب /  آشور بيث شليمون
__________________________________

453

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ايهما اصدق الكتاب المقدس ؟؟ ام مطارنة الكلدان في امريكا ....؟؟؟

« في: 09:00 24/07/2013  »

بعض الملاحظات اسجلها على مداخلات بعض المتكلدننين المزيفة

اولا، إن التوراة فيها كثير من النبوات من دون شك، ولكن هدفها الأوحد هو لجعل بني البشر يعرفون الله وليس الغرض منه مدح شعب على حساب شعب آخر والعكس.
ثانيا، إن الكتاب المقدس فيه كثير من الأحداث التاريخية، ولكن رغم ذلك فهو لا يعتبر كتاب تاريخي يركن اليه على الإطلاق لما بين طياته من مغالطات وترهات حيث بينا ذلك في كتاباتي التي تجدونها في هذا الموقع- وهنا كمثال واحد فقط، ففي التوراة يذكر اولاد سام ومنهم الشعب السامي كما يلي: (عيلام ) وآشور وأرفكشاد و( لود ) وأرام. سفر التكوين، الأصحاح العاشر ، العدد 22
وهنا الأسماء بين قوسين وهما – عيلام ولود ليسا ساميين اطلاقا، كما في نفس الأصحاح ذكر الشعب الكنعاني من ابناء حام، في وقت ان الشعب الكنعاني هو بدوره شعب سامي.

ثانيا، السيد بطرس آدم يستشهد من سفر – يهوديت – وهو سفر ملغى ولا تجده ضمن الكتاب المقدس في معظم نسخه وفي معظم اللغات إلا في القلائل منها- نظرا للأساطير الموجودة بين طياته.

ثالثا: في الكتاب المقدس هناك الكثير من ذم او المدح للشعوب، ولكن من المؤسف ان اعداء الآمة ا لآشورية – يختارون – كل ما يسيء الشعب والامة الآشورية ويضعون جانبا من كل ما يعطي زخما وفخرا للشعب الآشوري.
وهنا ما قاله الكتاب المقدس بخصوص الشعب العبراني:

" اسمعي أيتها السموات واصغي أيتها الأرض لان الرب يتكلم. ربيت بنين ونشأتهم. اما هم فعصوا علي. الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه. أما اسرائيل فلا يعرف. شعبي لا يفهم . ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الإثم نسل فاعلي الشر أولاد مفسدين. تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى الوراء.  "
من سفر اشعياء، الأصحاح الأول، الأعداد 1-5

رابعا : وهذا ما قاله الكتاب المقدس عن – بابل :

" ها أنا أهيج عليهم الماديين الذين لا يعتدون بالفضة ولا يسرون بالذهب. فتحطم القسي الفتيان ولا يرحمون ثمرة البطن. لا تشفق عيونهم على الأولاد . وتصير بابل بهاء الكلدانيين كتقليب سدوم وعمورة . لا تعمر الى الأبد ولا تسكن الى دور ودور . ولا يخيم هناك أعرابي ولا يربض هناك رعاة . بل تربض هناك وحوش القفر ويملأ البوم  بيوتهم وتسكن هناك بنات النعام وترقص هناك معز الوحش . وتصبح بنات آوى في قصورهم والذئاب في هياكل التنعم ووقتها قريب المجيء وأيامها لا تطول .  من سفر اشعياء، الأصحاح الثالث عشر ، والاعداد 17-22
وكما تعرفون النبوة تحققت بالكامل حيث بابل لا يسكنها أحد الى اليوم!

وختاما أضع كلمة أعجبتني جدا قالها الاخ :


محنة المتكلدنين كما جاءت على لسان أخ كلداني شريف ألا وهو
Y. ZARA :

أخ عدنان. لا اعلم متى اصبحت تعطي الشهادات بالكلدانية .. انا كلداني بسيط وسالت سؤالا بسيطا ولم تتجرا على الرد عليه لأتعلم منك.

وانت ايضا ايا كانت قريتك، ما هي اثارها ؟ سمي لي اية قرية في سهل نينوى فيها ولو بحصة كلدانية من الكلدان القدماء وبعدها ستعرف لماذا سالت هذا السؤال الذي هزّ مضجعك وانا متاكد انك منذ ان قراته تتصفح الكتب والبحوث ولم تجد جوابا... مجرد حزورة يا اخي.


ي. زرا
كلداني من اكبر بلدة كلدانية بدون اثر كلداني

454

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 01:06 22/07/2013  »

وهاك معلومة عن آرامييك:

“Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits, the ARAMEANS were originally uncouth Bedouins and contributed NOTHING to the civilizations of the Near East.”
" سواء تجار،  فلاحين، رعاة، جنود أو عصابات، إن – الآراميين –  أصلا كانوا بدوا غرباء ولم
يساهموا في حضارة الشرق الأدنى بشيء ."
Georges Roux, Ancient Iraq, New Edition – Penguin books 1992, page 275

455

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " ما معنى إسم نينوس ؟"

« في: 01:03 22/07/2013  »

وهاكم  معلومة عن آرامييكم:

“Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits, the ARAMEANS were originally uncouth Bedouins and contributed NOTHING to the civilizations of the Near East.”
" سواء تجار،  فلاحين، رعاة، جنود أو عصابات، إن – الآراميين –  أصلا كانوا بدوا غرباء ولم
يساهموا في حضارة الشرق الأدنى بشيء ."
Georges Roux, Ancient Iraq, New Edition – Penguin books 1992, page 275

456

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سيد اشور بيث شليمون الهندي الاحمر

« في: 22:57 20/07/2013  »

السيد عبد الأحد قلو كتب:
" ولكن السيد اشور فهو بحالة اخرى تتطلب معالجتها وان لا يشجع من قبلكم وشعبنا في ظرف استثنائي حقوقه تتدهور واوضاع شعبنا الماساوية تتزايد وان السيد اشور وغيره من المتطرفين لا يخدم شعبنا مع التقدير. "

آشور بيث شليمون:

إذا كنت حقا لا توافق  بأسلوبي الذي ليس إلا تصحيحا لأسلوبكم ( انت ضمنا ) وما يجري في  موقع كلدنايا نت، لكنت وجهت دعوتك الى اولئك في ذلك الموقع العدائي لكل ما هو آشوري – حتى الاعداء – لم يفعلوا ذلك في وقت من امثالكم لستم إلا مستسلمين مستصغرين لهم  بينما أسود لنا!

وختاما، إن تدهور اوضاع شعبنا ليست إلا نتيجة وجود اناس من امثالك يا صاح الذين  يمنعوننا في كشف مخططاتكم العدائية والجهنمية التي لم تخدم ولن تخدم امتنا في المستقبل.

457

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " ما معنى إسم نينوس ؟"

« في: 22:24 20/07/2013  »

السيد هنري بدروس كتب:

" كتب لي أخ سرياني سائلا :
"مرحبا أستاذ هنري أنا أسمي نينوس... سرياني من القامشلي حبيت مقالاتك وبتمنى توافق على طلب الصداقة وفي الي طلب عندك أنا ما بعرف معنى أسمي وبتمنى أذا بتعرف تخبرني في كثير ناس سألتهم عن المعنى بيقولولي أسم أشور بس مابيعرفو المعنى .أرجو الرد.شكرا" قبل الرد على الأخ نينوس أحب أن أشير الى إنتشار عادة إطلاق أسماء أشورية خاصة بين سريان الجزيرة في نهاية القرن العشرين ! و هذه الظاهرة هي فعلا غريبة لأن السريان ينتمون الى الآراميين و ليس الى الأشوريين كما يتوهم البعض من الضالين !" انتهى الإقتباس


في البداية، إن مثل هؤلاء الأشخاص ينكرون وجود الشعب الآشوري الذي ظل متمسكا بإثنيته وقوميته عبر التاريخ حتى قدوم العرب، في وقت – الشعب الآرامي وبلسان دعاته الميامين يدركون جيدا ان الآراميين لم يكونوا شعبا متحدا في كل حياته، بل عبارة عن دول او إذا صح التعبير ( مشايخ ) هنا وهناك تحت ظل الامبراطورية الآشورية واليوم حل محلهم – مشايخ – آخرون وهم القبائل العربية من الجبور، الشمر، البقارة والخ.

ثانيا، يستهل السيد هنري بدروس! بسؤال أخ سرياني، ولكن هنا علينا ان نتوقف قليلا ونضع كلماته تحت المجهر: اخ سرياني ونقول ما دمت تطبل وتزمر لعظمة الشعب الارامي، هل بوسعك ان تشرح لنا لماذا لم تذكر – الآرامي – بدلا من السرياني؟! طبعا انت لا لن تتجرأ ان يكون خطابك فقط حول ( الآراميين ) كونهم لم يحققوا شيئا بسيطا وهو وحدتهم ! وليس ذلك فحسب كون – آرام والآرامية – في كل تاريخها لم تحقق شيئا وهذا ما قاله كتاب التاريخ من امثال جورج روو في كتابه ( العراق القديم ) . أما قولك بان السريان هم الأراميون، ونحن بدورنا نقول السريان وهم الآشوريون، حيث يتقبلها المنطق اكثر!

ثالثا، كما يبدو كل ابطالك وهميون، أي بصورة أوضح إنك تخلق شخصية كي تمرر أهدافك العدوانية، في وقت برهنت بدون حياء، حتى بتوددك للذين ذبحونا وانزلوا بنا الويلات والمحن نكاية بالشعب الآشوري ولي براهين عليها وهنا في هذا المنبر وضعت الرابط لها- وهنا للقراء الأعزاء سأضع في النهاية موقع – سما القامشلي – حيث بوسع القراء أن يكشفوا ما قاله ويقوله السيد الباحث في التاريخ الارامي، ولكن جاهل في اللغة الارامية !

رابعا، إن هذا الشخص يريد بجرة قلم يريد ان يحذف وجود الشعب الآشوري، حيث بكل طوائفه من أرثوذكس، كاثوليك وكنيسة المشرق جاهدوا معا لتكون القضية الآشورية قضيتنا جميعا .

ومن اهدافه ومآربه التي ترتكز، ان كل شعوب الهلال الخصيب كونهم على حد زعمه الباطل تكلموا – الآرامية – في وقت ان الآرامية شيء والسريانية شيء آخر هذا ما وضحناه مرارا – فهم آراميون، أي على نفس الطريقة العربية في صهر الشعوب في البوتقة العربية وان سلمنا تكلمنا الآرامية هذا لا يعني اننا آراميون، حيث اليوم هناك شعوب تتكلم اللغة الإنكليزية والفرنسية ولكن ليسوا إنكليز ولا فرنسيين.

وهنا نسال السيد هنري بدروس ان يخبرنا عن لغته البيتية، التي من المؤكد لا يجرؤ أن يبيح بها ولكن الجواب حتما هي الأرمنية وعلى الآكثر عربية، إذن، أيها الاخ المحترم أنت أرمني او عربي، وفي حال عدم قبولك بها، أولا نحن لا ندعي بها، بل انت الذي تدعو لهذه المفاهيم السخيفة !!!

وختاما، كل الناس لا يملكون المعرفة بكل الأشياء ولكن هناك من يعرفون كثيرا عن تاريخنا والأسماء المستخدمة لدينا مع معانيها ومنها ما هو آشوري او غير ذلك، وإن التسمية قد تكون شيئا يعطي زخما للقومية المنشودة، ولكن ذلك لا يكفي لوحده، بل يجب ان يكون مدعوما بالاعمال وهذا ما نجده في شعبنا بكل طوائفه في امثال – اب القومية الآشورية : الدكتور آشور يوسف، يوحانون قشيشو، حنا سلمان، فريد نزها، نعوم فائق الخ وكل هذه الأسماء اللامعة في تاريخنا الآشوري وما يليهم من امثال المرحوم – نينوس آحو وهم من الكنيسة الأرثوذكسية الشقيقة شيئا بالطبع لا يستسيغه السيد بدروس، وهنا هل تستطيع ان تشرح لي اسمك – هنري بدروس وهل هو إسم آرامي ؟!
تنويه:
أضع هنا الرابط لموقع – سما القامشلي – منتدى التاريخ والحضارات، حيث لي صولات وجولات مع هذا الباحث وخصوصا في الحلقات ما فوق الخامسة- نظرا للاحوال السياسية في سوريا لم اكتب في قضايانا القومية مؤخرا.

http://www.samaalkamishli.com/ma/viewforum.php?f=43&sid=98ea39bab8c29d251e1d8d5b8dddf804


آشور بيث شليمون
_______________

458

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: رسالة شكر الى الاستاذ اشور بيث شليمون جزيل الاحترام

« في: 03:45 20/07/2013  »

انقراض الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية

آشور بيث شليمون


توطئة:
تواجه الأمة الآشورية مع الأسف في هذه الأيام هجمة شرسة من البعض، نعم البعض الذين مؤخرا وبعد سقوط الحكم البعثي في العراق كي يروا أنفسهم كلدانا او آراميين



السيد كلدنايا :

"
السيد اشور المحترم لم تجاوب على سؤالي مطلقا فلا تتحذلق بتعابير لا
دخل لها بالسؤال ارجو لك ان تتوفق في المرة القادمة ؟؟؟

الكلدان هم والميديون من اسقط الدولة الاشورية عن بكرت ابيها وحلت مكانها
الدولة الكلدانية وهي اخر حضارة حكمت وادي الرافدين ." انتهى الإقتباس

صحيح أن الميديين والكلدان أسقطوا الأمبراطورية الآشورية، ولكن الدولة الآشورية استمرت تحت ربقة الفرس والرومان أحيانا أخرى، بينما الكلدان انقرضوا عن بكرة ابيهم منذ سقوط امبراطوريتهم على يد الفرس ومن دون رجعة.
إن الميديين والكلدان تقاسموا الأمبراطورية الآشورية، في حين بقيت بلاد آشور تحت الإنتداب الميدي ومن ثم الروماني والفارسي  الغزو العربي.
بعد الغزو العربي وقبيل نهاية القرن الحادي عشر شعوب جنوب العراق، أي جنوب بغداد ومن ضمنهم الكلدان انصهروا في البوتقة الإسلامية والعربية بدون ان ستركوا أي اثر.
اما وجود ما يسمى الكلدان في بلاد آشور، ليس إلا نتيجة دخول البعض من شعبنا الآشوري النسطوري الى الكاثوليكية حيث البابا ( يوجين الرابع 1443 ميلادية )  اطلق عليهم التسمية الكلدانية واليوم أنت واحد منهم، كما ان الكنيسة النسطورية لم تعرف تاريخيا بكنيسة الكلدان أبدا .
إن الآشوريين استمروا منذ ذلك الحين بدون انقطاع والرابط ادناه دليل على بقاء الدولة الآشورية:

وهذه بلاد أشور في العهد الأخميني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Achaemenid_Assyria

وهذه بلاد آشور في العهد الروماني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Assyria_%28Roman_province%29

وهذه بلاد آشور في العهد الفارسي:
http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Assyria+%28Persian+province%29


 
وختاما، دولتك الكلدانية لم تكن إلا سحابة ربيع  بالمقارنة مع الأمبراطورية الآشورية كما جاءت في كتابات المؤرخين من امثال المؤرخ الإيطالي Sabatino Moscati  ساباتينو موسكاتي في كتابه ( وجه المشرق القديم / The Face Of The Ancient Orient, page 68:
“ The crises of ASSYRIA is followed by the renascence of Babylonia under the
Chaldean dynasty, a brief meteoric episode. “
ومن الرابط يمكنك الحصول على خارطة الدولة الآشورية، شيئا لا تستطيع الحصول على خارطة الدولة الكلدانية نظرا لأفولها وسقوطها الى الأبد!
تنويه: يرجى ان يكون خطابك اكثر حضارية مما هو عليه وشكرا.

آشور بيث شليمون
___________________

459

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: رسالة شكر الى الاستاذ اشور بيث شليمون جزيل الاحترام

« في: 08:28 19/07/2013  »

السيد كلدنايا :

"
السيد اشور المحترم لم تجاوب على سؤالي مطلقا فلا تتحذلق بتعابير لا
دخل لها بالسؤال ارجو لك ان تتوفق في المرة القادمة ؟؟؟

الكلدان هم والميديون من اسقط الدولة الاشورية عن بكرت ابيها وحلت مكانها
الدولة الكلدانية وهي اخر حضارة حكمت وادي الرافدين ." انتهى الإقتباس

صحيح أن الميديين والكلدان أسقطوا الأمبراطورية الآشورية، ولكن الدولة الآشورية استمرت تحت ربقة الفرس والرومان أحيانا أخرى، بينما الكلدان انقرضوا عن بكرة ابيهم منذ سقوط امبراطوريتهم على يد الفرس ومن دون رجعة.
إن الميديين والكلدان تقاسموا الأمبراطورية الآشورية، في حين بقيت بلاد آشور تحت الإنتداب الميدي ومن ثم الروماني والفارسي  والغزو العربي.

بعد الغزو العربي وقبيل نهاية القرن الحادي عشر شعوب جنوب العراق، أي جنوب بغداد ومن ضمنهم الكلدان انصهروا في البوتقة الإسلامية العربية بدون ان يتركوا أي اثر.
اما وجود ما يسمى الكلدان في بلاد آشور، ليس إلا نتيجة دخول البعض من شعبنا الآشوري النسطوري الى الكاثوليكية حيث البابا ( يوجين الرابع 1443 ميلادية )  اطلق عليهم التسمية الكلدانية واليوم أنت واحد منهم، كما ان الكنيسة النسطورية لم تعرف تاريخيا بكنيسة الكلدان أبدا .
إن الآشوريين استمروا منذ ذلك الحين بدون انقطاع والرابط ادناه دليل على بقاء الدولة الآشورية:

وهذه بلاد أشور في العهد الأخميني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Achaemenid_Assyria

وهذه بلاد آشور في العهد الروماني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Assyria_%28Roman_province%29

وهذه بلاد آشور في العهد الفارسي:
http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Assyria+%28Persian+province%29


 
وختاما، دولتك الكلدانية لم تكن إلا سحابة ربيع  بالمقارنة مع الأمبراطورية الآشورية كما جاءت في كتابات المؤرخين من امثال المؤرخ الإيطالي Sabatino Moscati  ساباتينو موسكاتي في كتابه ( وجه المشرق القديم / The Face Of The Ancient Orient, page 68:
“ The crises of ASSYRIA is followed by the renascence of Babylonia under the
Chaldean dynasty, a brief meteoric episode. “
ومن الرابط يمكنك الحصول على خارطة الدولة الآشورية، شيئا لا تستطيع الحصول على خارطة الدولة الكلدانية نظرا لأفولها وسقوطها الى الأبد!
تنويه: يرجى ان يكون خطابك اكثر حضارية مما هو عليه وشكرا.

آشور بيث شليمون
___________________

460

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الأشورية، قومية المقاومة الوحيدة لا في العراق، بل في كل الهلال الخصيب أيضا!

« في: 23:15 18/07/2013  »

السيد كلدنايا :

"
السيد اشور المحترم لم تجاوب على سؤالي مطلقا فلا تتحذلق بتعابير لا
دخل لها بالسؤال ارجو لك ان تتوفق في المرة القادمة ؟؟؟

الكلدان هم والميديون من اسقط الدولة الاشورية عن بكرت ابيها وحلت مكانها
الدولة الكلدانية وهي اخر حضارة حكمت وادي الرافدين ." انتهى الإقتباس


صحيح أن الميديين والكلدان أسقطوا الأمبراطورية الآشورية، ولكن الدولة الآشورية استمرت تحت ربقة الفرس والرومان أحيانا أخرى، بينما الكلدان انقرضوا عن بكرة ابيهم منذ سقوط امبراطوريتهم على يد الفرس ومن دون رجعة.
إن الميديين والكلدان تقاسموا الأمبراطورية الآشورية، في حين بقيت بلاد آشور تحت الإنتداب الميدي ومن ثم الروماني والفارسي  الغزو العربي.
بعد الغزو العربي وقبيل نهاية القرن الحادي عشر شعوب جنوب العراق، أي جنوب بغداد ومن ضمنهم الكلدان انصهروا في البوتقة الإسلامية والعربية بدون ان يتركوا أي اثر.
اما وجود ما يسمى الكلدان في بلاد آشور، ليس إلا نتيجة دخول البعض من شعبنا الآشوري النسطوري الى الكاثوليكية حيث البابا ( يوجين الرابع 1443 ميلادية )  اطلق عليهم التسمية الكلدانية واليوم أنت واحد منهم، كما ان الكنيسة النسطورية لم تعرف تاريخيا بكنيسة الكلدان أبدا .
إن الآشوريين استمروا منذ ذلك الحين بدون انقطاع والرابط ادناه دليل على بقاء الدولة الآشورية:

وهذه بلاد أشور في العهد الأخميني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Achaemenid_Assyria

وهذه بلاد آشور في العهد الروماني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Assyria_%28Roman_province%29

وهذه بلاد آشور في العهد الفارسي:
http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Assyria+%28Persian+province%29


 
وختاما، دولتك الكلدانية لم تكن إلا سحابة ربيع  بالمقارنة مع الأمبراطورية الآشورية كما جاءت في كتابات المؤرخين من امثال المؤرخ الإيطالي Sabatino Moscati  ساباتينو موسكاتي في كتابه ( وجه المشرق القديم / The Face Of The Ancient Orient, page 68:
“ The crises of ASSYRIA is followed by the renascence of Babylonia under the
Chaldean dynasty, a brief meteoric episode. “
ومن الرابط يمكنك الحصول على خارطة الدولة الآشورية، شيئا لا تستطيع الحصول على خارطة الدولة الكلدانية نظرا لأفولها وسقوطها الى الأبد!
تنويه: يرجى ان يكون خطابك اكثر حضارية مما هو عليه وشكرا.

آشور بيث شليمون
___________________

461

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: نصوص مختارة من كتاب " الهاجرية *" حول آشور والآشورية

« في: 22:41 18/07/2013  »

السيد كلدنايا :

"
السيد اشور المحترم لم تجاوب على سؤالي مطلقا فلا تتحذلق بتعابير لا
دخل لها بالسؤال ارجو لك ان تتوفق في المرة القادمة ؟؟؟

الكلدان هم والميديون من اسقط الدولة الاشورية عن بكرت ابيها وحلت مكانها
الدولة الكلدانية وهي اخر حضارة حكمت وادي الرافدين ." انتهى الإقتباس


صحيح أن الميديين والكلدان أسقطوا الأمبراطورية الآشورية، ولكن الدولة الآشورية استمرت تحت ربقة الفرس والرومان أحيانا أخرى، بينما الكلدان انقرضوا عن بكرة ابيهم منذ سقوط امبراطوريتهم على يد الفرس ومن دون رجعة.
إن الميديين والكلدان تقاسموا الأمبراطورية الآشورية، في حين بقيت بلاد آشور تحت الإنتداب الميدي ومن ثم الروماني والفارسي  الغزو العربي.
بعد الغزو العربي وقبيل نهاية القرن الحادي عشر شعوب جنوب العراق، أي جنوب بغداد ومن ضمنهم الكلدان انصهروا في البوتقة الإسلامية والعربية بدون ان يتركوا أي اثر.
اما وجود ما يسمى الكلدان في بلاد آشور، ليس إلا نتيجة دخول البعض من شعبنا الآشوري النسطوري الى الكاثوليكية حيث البابا ( يوجين الرابع 1443 ميلادية )  اطلق عليهم التسمية الكلدانية واليوم أنت واحد منهم، كما ان الكنيسة النسطورية لم تعرف تاريخيا بكنيسة الكلدان أبدا .
إن الآشوريين استمروا منذ ذلك الحين بدون انقطاع والرابط ادناه دليل على بقاء الدولة الآشورية:

وهذه بلاد أشور في العهد الأخميني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Achaemenid_Assyria

وهذه بلاد آشور في العهد الروماني :

http://en.wikipedia.org/wiki/Assyria_%28Roman_province%29

وهذه بلاد آشور في العهد الفارسي:
http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Assyria+%28Persian+province%29


 
وختاما، دولتك الكلدانية لم تكن إلا سحابة ربيع  بالمقارنة مع الأمبراطورية الآشورية كما جاءت في كتابات المؤرخين من امثال المؤرخ الإيطالي Sabatino Moscati  ساباتينو موسكاتي في كتابه ( وجه المشرق القديم / The Face Of The Ancient Orient, page 68:
“ The crises of ASSYRIA is followed by the renascence of Babylonia under the
Chaldean dynasty, a brief meteoric episode. “
ومن الرابط يمكنك الحصول على خارطة الدولة الآشورية، شيئا لا تستطيع الحصول على خارطة الدولة الكلدانية نظرا لأفولها وسقوطها الى الأبد!
تنويه: يرجى ان يكون خطابك اكثر حضارية مما هو عليه وشكرا.

آشور بيث شليمون
___________________

462

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 04:16 18/07/2013  »

   

الأخ بيت نهرينايا كتب:

"   موضوع يستحق التامل والتفكير بعمق.
 اكثر مايعجبني في مقالاتك يا سيد اشور هي النظره الثاقبه للامور.
 فانت تقرأ بتفحص وتمعن و لاتقرأ كما يقرأ الجميع
فانك تملك عقلا متقدا دائما تجعل القارئ لمواضيعك يعيد النظر فيما تلقاه سابقا من معلومات كانت غالبا متقيده بما ورثتها التقاليد الينا غصبا عنا وأي محاوله لمناقشتها كانت تعتبر تمردا عن المالوف وتجابه بعنف وشجب يصل حد التكفير
وهو بالضبط مايحصل الان  فبسبب عدم وجود الحجه مقابل الحجه تبدأ الشتائم ومحاولات كم الافواه.  "


في البداية، شكري الجزيل لمرورك هذا وكذلك لتعليقاتك المهمة، كما عذرا لعدم قدرتي الرد عليك رغم أن لك ثلاث مداخلات على ما كتبته.
عزيزي: هدفي ليس الشهرة بقدر ما هو إزالة الغشاوة من على عيون البعض، أكرر البعض الذين مع الأسف لا يريدون تقبل الحقائق كونهم مبرمجون مع احترامي مثل – الروبوت – وما عليهم إلا ان يرددوا من معلومات قديمة بالية في وقت كما قال أحد المستشرقين وهو – أليكساندر هيدل – من جامعة شيكاغو في كتابه " التكوين البابلي " بعد اكتشاف حضارات، وادي النيل، بابل، آشور واماكن اخرى من الشرق الأدنى حيث أصبحت تنكشف كثيرا من الأحداث التاريخية التي كانت محدودة جدا نظرا لمحدودية المصادر ومنها المكتبة الآشورية، مكتبة الملك آشور بانيبال العظيمة .
كما صدقت القول أن شعبنا للأسف كان مقيدا بتلك المعلومات البسيطة والتي مرجعها – الكتاب المقدس – في وقت ففي الكتاب المقدس هناك أحداث تاريخية مهمة، ولكن الكتاب هذا ليس مرجعا تاريخيا نركن عليه اطلاقا لما يحوي من اخطاء وترهات !
وختاما، عهدت على نفسي ان أسير على هذا المنوال مهما كلف الأمر ولا يهمني ما يعلق عليه من إخوتنا، كوننا في عالم جديد حيث المعلومات غدت متوفرة للذي يحب ان يصل عليها، وليس بإمكان أحد من التلاعب بها أو التأثير لدفعها الى الأمام من الان وصاعدا كونها غدت مفضوحة وكلي امل أن أقدم المزيد منها بإذن الله تعالى خدمة لشعبنا والبشرية جمعاء.
تنويه: بدون أدنى شك تعرف من عادة الإسلامويين عندما يتحاججون في أمور دينية وعندما ينصدمون بجدار امامهم ولا مفر لهم، اول شيء يلجأون اليه هو – السب والشتائم كما تراه ذلك بعينك المجردة هنا، للأسف ان الديانة المسيحية السمحاء رغم تبجحهم بها ولكنهم بسيرون على منوال – الإسلام – حيث على ما يظهر هي الثقافة الوحيدة التي يتحلون بها ما الآسف.

ومرة ثانية أقول، شكرا جزيلا ودم لأخيك /   آشور بيث شليمون
___________________________________________

463

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 12:45 17/07/2013  »

يا جماعة، كفاكم غطرسة فارغة:

إن الرب السيد المسيح هو الخالق وبوسعه ان يتكلم كل اللغات، لذلك لا تقزموا رسالته العالمية المقدسة، إن نبي الإسلام قال :
" أحبوا العرب لثلاث : لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام اهل الجنة عربي . "
اليوم في عالمنا هناك أكثر من 300 مليون من البشر يتحدثون العربية وأكثر من مليار من المسلمين يقدسون اللغة العربية!
والآن أيها المتغطرسون الآراميون، أولا هل تفقحون اللغة الآرامية ومن ثم بالله عليكم كم هو عدد المتحدثين بهذه اللغة اليوم؟  طبعا ليس بالملايين، بل .............!

464

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 10:23 17/07/2013  »

إذا كان الكلام من الفضة، فالسكوت في هذه الحال من الذهب!

465

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الأشورية، قومية المقاومة الوحيدة لا في العراق، بل في كل الهلال الخصيب أيضا!

« في: 10:21 17/07/2013  »

إذا كان الكلام من الفضة، فالسكوت في هذه الحال من الذهب!

466

المنبر الحر / رد: خبر عاجل جدا!

« في: 04:42 16/07/2013  »

ܒܝܕ ܚܫܐ ܪܒܐ ܚܬܘܬܝ ܐܚܘܢܘܬܝ ܒܕ ܐܡܪܢ

ܕ ܢܝܢܘܣ ܐܚܐ̤  ܫܒܩܠܗ ܠܚܝܐ ܙܒܢܢܝܐ ܠܚܝܐ ܥܠܡܝܢܝܐ ܒܬܪ ܟܘܬܪܐ ܕܐܕܝܘܡ ܝܘܡܐ ܕܬܪܝܢ ܒܫܒܐ 07/2013 / 15 ܫܥܬܐ ܕ 5:25 ܥܕܢܐ ܕܠܘܣ ܐܢܓܠܝܣ
بكل أسف اخبركم عن وفاة الاخ الشاعر والناشط الآشوري نينوس آحو اليوم ( الإثنين ) في 15 تموز 2013 الساعة 5:25 من بعد الظهر.

467

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / المغفور له المطران توما اودو !

« في: 01:54 16/07/2013  »

المغفور له المطران توما اودو !


ولد المطران توما اودو في القوش (ܐܠܩܘܫ ܡܢ ܐܬܪܐ ܕܐܬܘܪ)  في 11 تشرين الاول سنة 1855 من عائلة اودو الشهيرة  والتي ترجع أصولها الى عشيرة تخوما الآشورية.  
وهو أخ مطران ماردين انذاك اسرائيل اودو ، وابن القس ميخائيل شقيق البطريرك يوسف اودو/ܝܘܣܦ ܐܘܕܘ .

بعد أن تلقى توما دروسه في مبادئ العلوم واللغات في مدرسة القوش، إصطحبه عمه البطريرك معه الى روما سنة 1869 ووضعه في كلية انتشار الايمان . استمر في الدراسة هناك الى سنة 1880 حيث رسم كاهنا وعاد الى الموصل وأمضى فيها سنتين بالقرب من البطريرك الجديد ايليا عبو اليونان . في سنة 1882 ارسل نائبا بطريركيا يتسلم ادارة المعهد الكهنوتي البطريركي، وفي سنة 1892 رسم مطرانا على ابرشية أورميا المستحدثة واشترك في سنة 1894 في انتخاب البطريرك عبد يشوع خياط خلفا للبطريرك ايليا عبو اليونان . في سنة 1899 لم يشأ الاشتراك في انتخاب البطريرك الجديد، بل جاء متأخرا وذلك لخلافات وقعت بينه وبين غيره من الأساقفة . وفي 27 تموز اغتيل في أورميا والقاصد الرسولي ولفيف من الكهنة والكثير من ابناء الشعب الاشوري في المذابح التي تعرض لها انذاك الشعبان الاشوري والارمني .
 كتاباته: وضع المطران توما اودو قاموسا أسماه  ܣܝܡܬܐ ܕܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ * وشرحه بالسريانية ايضا بمجلدين ضخمين نشرهما في الموصل سنة 1897 في مطبعة الاباء الدومينيكانيين . لقد وردت في هذا المعجم النفيس كلمات يونانية كثيرة،  وجاء الشرح فيه بلغة واضحة سلسة واستعمل احيانا كلمات عربية للزيادة في الايضاح . نقل من اللاتينية الى السريانية كتاب التعليم المسيحي حسب روح المجمع التريدنتيني وطبعه في الموصل سنة 1889 ونقل ايضا من اللاتينية الى السريانية كتاب التعليم للحائزين على الدرجات الكنسية وطبعه في الموصل سنة 1889 ، وقام بتنقيح كتاب مرشد الكهنة الذي كان الاب دميانس الراهب قد ترجمه من العربية الى السريانية ثم طبعه في الموصل سنة 1893 ، ووترجم من العربية الى السريانية كتاب كليلة ودمنة ونشره في الموصل سنة 1899 في مطبعة الاباء اللعازريين ووضع كتاب ( نحو اللغة السوادية ) طبعه في اورميا 1911 .
 وقد وضع المطران توما اودو ونقل مصنفات اخرى كثيرة بلغة سلسة وانشاء صقيل ... ونظم طقسا لعيد قلب يسوع نشره الاب بيجان في الجزء الثالث من كتاب الحوذرة .
.........................
* لقد استخدمت في كتابة هذه الترجمة ما قدمته موقع المحطة ( القامشلي ) في كتابتها عن هذه الشخصية الفذة مع تغيير طفيف اجريته عليها كونها غير صحيحة ومنها ان الترجمة قالت وضع قاموسه باللغة الكلدانية، علما ان مار توما اودو لم يذكر ذلك في قاموسه اطلاقا بل سماه ܣܝܡܬܐ ܕܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ/ تاليف اللغة السريانية܀

468

المنبر الحر / استئصال العروبة من بلادنا أمر ضروري أعلنها ساعة الصفر !

« في: 00:07 16/07/2013  »

استئصال العروبة من بلادنا أمر ضروري أعلنها ساعة الصفر  !

 

آشور بيث شيمون

تمهيد:

ولكن هنا أضيف وأقول: عندما نتحدث عن العروبة لا يمكننا تجاهل الإسلام في هذه المعادلة.
لأن الإسلام والعروبة وجهان لعملة واحدة، الواحدة تدفع الأخرى، وفي هذه الحال أقول على غرار مقولة الأخ الكاتب العراقي الشهم سليم   مطر، نحن لسنا ضد العرب، بل ضد العروبة وهنا نقول على غرار ذلك نحن لسنا ضد المسلمين، بل ضد الإسلام.


أي منا يراقب الأخبار العالمية وخصوصا اخبار الشرق الأدنى و الأوسط في هذه الأيام الصعاب،  تكاد الاخبار وكل الأخبار قاسمها المشترك تفجيرات وقتل وسحل ونهب ودمار.
صحيح قد تكون هناك في كثير من المرات من أعمال غير مقبولة من بعض المجانين، نعم البعض في عالمنا اليوم، ولكن مجانين العالم العربي  والإسلامي اليوم مجتمعة تفوق مجانين  الأمم الأخرى قاطبة حيث تشكل  نسبة كبيرة، طبعا ليس لنا الرقم الصحيح ولكن من المرجح قد تكون اكثر من 90% من مجانين العالم مجتمعة!
      
من العجيب أن عالمنا المبتلي من شرور هؤلاء الإرهابيين  الذين حولوه الى جحيم لا يطاق، إذ بين  الفينة والفينة  تظهر وتطوف على الساحة بمن يشددون ويتمسكون بالعروبة والإسلام حتى النخاع، وفي هذه الحال يمكننا القول حتى أصبحت شعوبنا وخاصة  في هلالنا المنكوب أو الخصيب بهؤلاء المجانين ! إذ هناك أجندة تحاول الدفاع عن هذا الإسلام التسامحي الحضاري كما يحلو لهم وصفه. وليس ذلك فحسب بل يهاجم الغرب الأمبريالي الذي على لسان أحد هؤلاء الإسلامويين في ندوة خاصة له حيث قال لقد دمروا شعوبنا .
ولكن لكل فرد ذي بصيرة، في وقت نحن لا نتجاهل ما قام به الغرب، ولكن علينا ألا نتجاهل أيضا ما  قام به العرب المسلمون من جرائم لا حصر لها، والطامة  الكبرى أن الغرب قد ولى ومضى، ولكن العروبة الإسلامية هذه ما زالت تتربع وتجثو على   صدورنا وفي موطننا مهد الحضارة بالذات ونحن بأحسن حال وبال!

أحد هؤلاء المستعربين رغم أنه  مسيحي الديانة،  صرح في إحدى اللقاءات حول اللغة العربية التي غدت  شغلنا الشاغل في وقت نحن نمر في حالة مزرية وكارثية!حيث همه الأوحد هو  العمل للحفاظ  عليها من الضياع- وكأن  كل شيء قد تحقق إلا هذه اللغة والتي  وصفها بلغة قريش التي لا تتجاوز 1600 سنة من العمر، ولكن في موضع آخر يتبختر بأننا  أول من أوجد الكتابة والقانون والموسيقى  مع الإنجازات الأخرى للعالم، وكل هذا حصل في فترة زمنية طويلة باكثر من 8000 سنة في وقت أعرابه لم يكونوا سوى بدوا يجولون ويصولون البوادي بماشيتهم وإبلهم يخربون ويسلبون، أي أنه يدوس بكلا قدميه على شعبنا  في الهلال الخصيب/ ܣܗܪܢܝܐ ܟܗܝܢܐ وعلى  لغته وحضارته غير مبال  كي ينقذ العروبة الغازية ودينها اللاإنساني حيث أفرادها  اليوم يعتبرون من آكلي البشر  -  وقد حصل هذا فعلا في سوريا منذ مدة غير طويلة -  أن احد هؤلاء الإسلامويين شق صدر جندي سوري واخذ يلتهم قلبه ! تصوروا يا جماعة هل هؤلاء بشر ام حيوانات ؟!

والمضحك والمبكي، في وقت كما قلنا ينددون بالغرب الأمبريالي فهم لا يترددون في كل مناسبة او غير مناسبة بإعادة الأندلس ؟!

إن الحقبة قبل قضية فلسطين والحروب التي شنت لإعادتها، لقد سلب منا لواء كامل من أراضينا منذ 1936 وكذلك بعد ما تسمى حرب تحرير العراق 2003  سلخت ثلاثة محافظات والتي هي جزء لا يتجزأ من آشوريا/ASSYRIA   أي شمال العراق، بحيث العرب والعربان لم يطلقوا رصاصة واحدة لإعادة لواء الأسكندرونة كما صفقوا الجميع من عراقيين وعربان على تشكيل الجيب الكردي من بلاد آشور التاريخية !

وكل هذا يحدث بمباركة كل هذه الأجندة الإسلاموية كي ترى كما صرح به  وفد سوري ديني ( من هؤلاء المشايخ أصحاب الفتاوى !)  مؤخرا في زيارة لجمهورية إيران الإسلامية، كي تعد الشعبين الآشوري والأرمني في تقريرهم من تعداد الشعوب الخطرة على الإسلام أيضا بعد اليهود!!

ولكن نسوا أم تناسوا ما يقوم به أنصار دينهم الشيطاني من كوارث عالميا التي ترتعد لها الفرائص!
كما قلت في المقدمة، أدعو شعوبنا خاصة  والعالم عامة   العمل الحثيث لإجتثاث هذه الثنائية العروبة والإسلام – التي دمرت شخصيتنا القومية والروحية وحتى الإنسانية،  و إذا كنا حقا نريد أن نعيش بسلام وإطمئنان، وإلا فنحن مقبلون الى ما هو الأدهى والأعظم !

469

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 21:25 15/07/2013  »

الأخ Kuchin    كتب:

" 
ܠܸܫܵܢܵܐ ܐܵܪܵܡܵܝܼܵܐ ܓܵܠܿܝܼܠܵܝܵܐ  ܗܵܝ  ܕܡܲܘܿܚܟܹܐܠܹܗܝ ܒܓܵܘܵܚ ܡܵܪܲܢ ܝܑܼܫܘܿܥ ܡܲܫܝܼܚܵܐ ܒܲܓܘܿ
ܙܲܒܼܢܹܚ. "

قبل كل شيء يمكن أن يكون ذلك صحيحا، ولكن أريد المرجع الذي يؤكد هكذا ادعاء؟! ومن ثم أنت كتبت الجمل اعلاه التي فيها الأخطاء الإملائية الفاحشة جدا.
( 1 ) ܠܫܢܐ ܐܪܡܝܐ ܓܠܝܠܝܐ ( ܗܝ ) : إن اللغه هنا مذكر وليس مؤنث لذا عليك ان تكتبها كما يلي: ܠܫܢܐ ܐܪܡܝܐ ܓܠܝܠܝܐ ܗܘ ولا كما ذكرتها!

( 2 ) ܕܡܘܚܟܐܠܗܝ ܒܓܘܚ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ويجب ان تكون كما يلي:
        ܕܡܡܠܠ ܒܗ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ.

( 3 ) ܒܓܘ ܙܒܢܚ وهذا خطأ آخر حيث يجب أن تكون كما يلي:
        ܒܓܘ ܙܒܢܗ.

ملاحظة: إن كلامك ركيك ومليء بالأخطاء وخاصة الإملائية ولكن بمقدورك أن تقول ما تريده كالآتي:

" ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܡܠܠ ܠܫܢܐ ܐܪܡܝܐ ܓܠܝܠܝܐ –  ܥܡ ܟܢܫܐ ̰"
أو
 
"  ܡܡܠܠ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܠܫܢܐ ܐܪܡܝܐ ܓܠܝܠܝܐ – ܥܡ ܟܢܫܐ "   

تنويه: عذرا لعدم استخدام  النتقيط لخلل ما في الحاسوب.

آشور بيث شليمون
__________________

470

المنبر الحر / مشاركة الذكرى السنوية الأولى لإطلاق منظمة " صوت العقل "

« في: 19:01 15/07/2013  »

   
مشاركة الذكرى السنوية الأولى لإطلاق منظمة " صوت العقل "




الذكرى السنوية الأولى لإطلاق منظمة " صوت العقل "

الكاتب: صوت العقل
تصنيف المقال: قضايا اجتماعية
تاريخ المقال: 01 – 06 - 2013

الذكرى السنوية الأولى لإطلاق منظمة صوت العقل وموقعها الذي تجاوز المليوني زيارة خلال عام والذي يعتبر من أسرع عشرة مواقع الكترونية في العالم والذي قدرت قيمته بما يتجاوز 22 ألف دولار كقيمة مادية وصفحتها على الفيسبوك التي تجاوز عدد مشتركيها ال38 ألف مشترك وإذاعتها بمسيرتها التنويرية التي تباطأت بسبب الأحداث الدامية في البلد .
صوت العقل الذي أصبح يضم نخبة من أهم الكتاب والمفكرين والمثقفين في المنقطة كمنارة علمانية تنويرية تقريباً أكثر من 17 دولة، كما تضم في مكتبتها أيضاً عدداً كبيراً من أهم وأجمل الكتب المتنوعة والممنوعة والنادرة في المنطقة العربية.
انضم إلى هذا الموقع المئات من كتاب وكاتبات ونقاد وقراء كتبوا فأبدعوا في الكثير من المجالات وضم أعداداً كبيرة من الزوار من عدة دول في منطقة الشرق ودول أجنبية بكوادر بسيطة قليلة العدد مؤمنة بكل قوة بمبادئها التنويرية الحضارية
وبالعلمانية وحقوق الانسان كأبسط المبادئ الأساسية .
الإنسانية ديناً والثقافة والفكر والعقل وسيلة والعلمانية نهجاً .
الهدف من تأسيس هذه المنظمة غير الربحية هو العمل على بناء مجتمع راقي مثقف علماني بعيداً عن العنصرية و الاضطهاد و عدم قبول الآخر لأسباب سياسية و دينية و عرقية.
حيث كانت إدارة الموقع بيد نخبة من كبار القوى العلمانية في سوريا بالتعاون مع الكثير من علمانيي الشرق الأوسط
و لإيصال صوت المظلومين و المضطهدين ، وللمطالبة بحقوق الآخرين بالحرية التامة و بكافة المجالات الفكرية و السياسية و الدينية .
وقد تجاوز اليوم عدد المقالات فيه 3000 مقال متنوع في مجالات متعددة منها الأدب والفن والأدب الساخر والنقد والتاريخ ونقد الدين والقضايا الاجتماعية وحقوق الإنسان والعلمانية الديمقراطية وعلم النفس والفلسفة والعلوم الطبية ومجالات متعددة أخرى.
انطلق راديو إذاعة صوت العقل ليكون الصوت الهامس للعقل المترجم للحروف .
خطوات كثيرة لاحقة وقادمة منها تأسيس دار نشر للكتب الثقافية لتحرير العقل وإعمال الفكر والنقد ونشر الوعي والثقافة في كافة الشرائح وإيصالها إلى أكبر عدد من الناس .
والكثير من الأفكار الأخرى .
قام بدعم المنظمة خلال مسيرتها التي مضى اليوم عام واحد على انطلاقها عدد من الأشخاص دعماً معنوياً ومادياً مشكورين عليه إيماناً منهم بأهمية هذا المشروع وحضاريته وبأنه ضرورة للمنطقة التي تعاني الكثير من الحروب والصراعات والأزمات التي غالباً ما كان الجهل سببها الأول والطائفية سببها الثاني والتعصب سببها الأبرز والأكثر حضوراً.
حقق صوت العقل الكثير لنا ولقرائنا إذ ساعد في نشر الكثير من الكتب العلمانية والكتب النقدية في مجالات متعددة والكتب الأدبية ونشر كتباً حصرية له نشراً إلكترونياً، فجمع حوله الكثير من الأصدقاء من المتنورين والمثقفين الذين يعول عليهم ويكون بهم الأمل في بناء الثقافة الحضارية العلمانية التي تعنى بالآخر وتدافع عن حقوق المضطهدين والمظلومين في كل مكان.
صوت العقل لايحتكر العلمانية، هو صوت ومنبر العقل وللعقل لكن مسيرتنا تعرضت لبعض البطء غير المقصود نتيجة للظروف الدموية السائدة في منطقتنا في الشرق والتي تعاني ويلات الفقر والاستبداد الديني والسياسي، ناهيكم عن عدم وجود دعم مادي كافٍ للمزيد من التطوير.
نعم، نحلم بغد أفضل وأجمل بسواعد الكتاب والمبدعين والناقدين والمثقفين والقراء العقلانيين والواعين فهم عليهم الأمل وبالقلة تبنى الشعوب.
التغيير يصنعه القلائل ولذلك نؤمن بالتنوير المبني على مبادئ الإنسانية السمحاء والثقافة والعقل واحترام الآخر وقبوله مهما كان دينه أو لونه أو عرقه أو ميوله بلا أي تعصب أو تفريق أو فروقات .
ندعو للمحبة في زمن الكراهية وللعقل في زمن القتل والثقافة في زمن الجهل، متأملين أن تساهموا معنا بنشر هذه الثقافة التي فيها الخير الحب لنا ولكم وللجميع ...
شاركوا صوت العقل
كونوا المنبر والصوت والعقل معنا
كونوا صوتنا وأذننا وأيدينا في كل مكان لنكون عيونكم وقلوبكم
كونوا الصدى لنا لنكون دائماً الصوت لكم
ساهموا معنا في نشر هذه الثقافة مشكوراً كل من دعمنا من قراء ومتابعين وكتاب ونقاد وأصدقاء ومساهمين .
أهلا بكم في مسيرتنا التنويرية في ذكراها الأولى على أمل أن تستمر هذه المسيرة بكم ولكم دائماً.
.................................
ملاحظة: لقد ساهمت مؤخرا ببضع من المقالات في هذا الموقع وهاكم الرابط :

صفحة الكاتب / آشور بيث شليمون

http://thevoiceofreason.de/author.html?id=309











ال

471

المنبر الحر / رد: خبر عاجل جدا!

« في: 05:31 15/07/2013  »

أنباء غير مشجعة حول صحة الأخ نينوس للأسف!

ليس هناك من جديد، الأخ نينوس آحو/ ܢܝܢܘܣ ܐܚܐ لا يزال يرقد في مسكنه. حيث تفيدنا أخباره أن الزوار من كل حدب وصوب حتى من خارج الولايات المتحدة يتقاطرون لزيارته وأفادنا البعض أن الجماهير  ينتظرون لساعات كي يكون في مقدرتهم الدخول لمشاهدته.

عند الله ليس بالمستحيل، لذلك مطلوب من شعبنا الصلاة والدعاء لأخينا نينوس الذي كرس حياته لأمته الآشورية ربما قد يكون هناك بصيص من الأمل ليعود إلينا من جديد ܀

472

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / القومية الآشورية بين مطرقة هنري بدروس وتنين السيد مايكل سبي !

« في: 00:40 15/07/2013  »

القومية الآشورية بين مطرقة  هنري بدروس وتنين السيد مايكل سبي !
 
آشور بيث شليمون

كلكم تعلمون السيد هنري بدروس كيفا، المدافع عن الفكر " الآرامي " ولكن في نفس الوقت يهاجم الفكر الآشوري دائما على كثير من مواقعنا حتى بلغ به الحد أنه ساند كل الذين لا يسوغهم شعبنا الآشوري حتى من المتطرفين الإسلامويين والكرد المغتصبين لأرضنا الآشورية في موقع " سما القامشلي ".
لا ادري لماذا هذا الشخص يهاجم " القومية الآشورية " في وقت نحن لسنا ضد الشعب الآرامي وطموحاته فيما إذا وجدت؟!

بعد دراسة عميقة توصلت الى حقيقة دامغة وهي أولا هو وغيره من إخوتنا ( السريان ) وهم طبعا - قلة قليلة -  لأن  القومية الآشورية حقيقة أبطالها الرئسيين كانوا من الإخوة (اليعاقبة ) حتى في عصرنا الحاضر.

في أوائل السبعينيات عندما كنت في حلب في تأدية خدمة العلم ( كلية الضباط الإحتياط ) في كثير من الاحيان ( انا والفنان حنا الحائك ) كنا نزور شعبنا الموجود في حلب، وفي أحد الأيام كنا ضيوف لأحد الإخوة من الكنيسة الأرثوذكسية  الذي روى لنا بأن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في حلب كانت تردد في صلواتها اللعنات على " مار نسطورس " ، حيث بعض الشباب القومي والمثقف أخذوا المبادرة بأيديهم بأن يقاوموا هذا العمل المشين الذي لا يصلح في زمننا الحاضر – لنكون صريحين هذا الشيء كان يعمل به حتى كنيستنا النسطورية – والفرق أن كنيستنا منذ أمد بعيد أوقفت هذه الحملات السخيفة .

كما أخبرني هذا الشاب الآشوري العصامي ( وهو من السريان الأرثوذكس ) بأنهم شكلوا لجنة وقابلوا المطران المسؤول في حلب وقتئذ وبلغوه عن الأمر، وقالوا له صراحة بأنهم سوف يقاطعون الكنيسة إذا لم تحذف من الصلاة  هذه الممارسات من اللعنات لمار نسطورس، والمطران حقيقة مشكور له إذ عمل بما ير يده هؤلاء الإخوة حيث منعت هذه الممارسة من ذلك التاريخ.

ومن العوامل الأخرى وهي الحقد والحسد وأكثر من ذلك كما تبين لي ( من مصادري الخاصة ) أن السلطات البعثية في سوريا تشجع هذه الطغمة بالدخول في هذه المواضيع لا حبا بهم بل كي يشوهوا القضية الآشورية ويزيدوا الإنقسام بيينا وهم يعرفون سلفا بأن هؤلاء لا يهمهم حتى القومية الآرامية التي لا يعترف بها أهلها مثلا ( في منطقة القلمون أي في معلولا والقرى الأخرى حوالي دمشق) الذين يفتخرون عادة بالعرب والعروبة بضربهم عرض الحائط الأرامية لغة وقومية.

وبكتابتي هذه، أقول ليس بعض الإخوة في الكنيسة الشقيقة الأرثوذكسية لهم مثل هذه الشخصيات المناوئة من أمثال الباحث هنري بدروس والدكتور أسعد صوما أسعد على حدة، بل في الكنيسة الكاثوليكية المسماة ( الكلدانية ) لنا مناوؤون أيضا، ومن هذه الشخصيات التي هي بدورها لا ترى لها خصما أم عدوا إلا القومية الآشورية، والأنكى من ذلك تتودد لمن سلبوا أرضنا وحقوقنا وسفكوا  دماءنا وزهقوا ارواحنا حتى في هذه الايام من أمثال خريج الجامعة الوهابية في الولايات المتحدة الأميركية الشماس الدكتور  أبو رضوان وغيره ومنهم  السيد مايكل سيبي الذي تفتقت عبقريته مؤخرا  بمقال له ومنشور في كثير من المواقع تحت عنوان:
" قلت: الكلدان تنين نائم إحذروا إذا نهض " من المضحك والمبكي أولا،  وللأسف الشديد منذ سقوط بابل ( 538 ق. م. ) وغيرها من المذابح على شعبنا في بيث نهرين حتى يومنا هذا يبدو لم يكن هناك من قادر لإنهاض التنين الكلداني (الميت ) الحي في  مخيلته  فقط،  المليئة بالحقد والكراهية  إلا شعبنا الآشوري، يا للعار والشنار !

في غضون السنوات القليلة حصلت جرائم بحق شعبنا من قتل وسلب وتشريد وتنين الأخ – مايكل سبي – لم يتحرك! ولكن لمجابهة القومية الآشورية سرعان ما عاد الى الحياة لكي يفتك بشعبنا الآشوري، وما جريمتنا لأننا نفضح أكاذيبهم !

ومن ملاحظاتي على هؤلاء – الكتاب !– الكلدان أنهم مثل الببغاوات يكررون ما يقدم لهم من قبل الإكليروس الكلداني من معلومات التي يدخلوا عليها التشويه والتزوير في كثير من الاحيان.
وعلى سبيل المثال السيد " مايكل سيبي " وباستشهاده بصلاة الرمش  للعلامة والملفان " مار ماروثا الفارقي ( ܡܪܝ ܡܪܘܬܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܡܝܦܪܩܛ  ؟ - 420 ܡ ) والتي حصلت في الجنوب وذلك في أوائل القرن الخامس الميلادي أي بما معناه الحدث هذا لم يكن في بلدة ألقوش التاريخية من ذوي الأصول الآشورية. وكل ما نقوله أن سكان الشمال آشوريون، بينما هم ينكرون ذلك والكلدان  لا وجود لهم في عقر دارهم ( الجنوب ) !

وما نقوله للذي يريد التعرف على هذه الجماعات من ذوي انتصارات وبطولات، طبعا على الأنترنيت إلا أن يزور موقعين وبالحقيقة " وكرين " وهما " كلدلايا نت والآخر  التنظيم الآرامي الديمقراطي " حيث رغم وجود تعاون وثيق بينهما في محاربة ومقارعة " الآشورية " إذ تجد كل ما ينشرونه ضد شعبنا الآشوري تجده موجود في كلا الموقعين ولكن رغم ذلك، كل يعمل بطريقة وأخرى  حتى لإلغاء الآخر.

والسيد هنري بدروس الذي يلقب نفسه بالباحث، والإختصاصي في تاريخ الآراميين، الذي لا يرى في كل الهلال شعبا غير الشعب الآرامي، فهو بجرة قلم يحذف ويشطب الشعوب التي جاءت بحضارات زاهرة وعلى سبيل المثال البابلية الآشورية، الكنعانية الفينيقية والإبلية ( إيبلا ) قبل آرامييه بآلاف السنين.
إذ يقول وعلى طريقة الأحزاب العربية الشوفينية التي هي بدورها تحذف وجود الشعوب في الشرق الاوسط التي يعود تاريخها قبل العرب بآلاف السنين كي تعوض بالعرب والعروبة .

ومن المضحك أن هذا الشخص يدعي أن الشعب الآشوري – لم يكن له لغة – حيث استخدم اللغة الأكادية ومن ثم لاحقا اللغة الآرامية  وبهذا انصهر في الشعب الآرامي ولم يعد له وجود! والشيء الذي يبعث اكثر ضحكا فهو يستشهد بما يقوله ويروجه الأب ألبير أبونا ، في وقت رغم ان المؤرخ الصنديد أبونا بعد بحث طويل واستفسارات عدة حيث لم أجد حتى صفحة واحدة له باللغة الارامية التي يدافع عنها بينما كما يقال له  العديد من الكتابات والبحوث باللغة العربية ، والأنكى من ذلك أن أحد الزملاء من العراق قال لي أن هذا الشخص حيث حاججه لموضوع كتبه ما يبرهن على عدم معرفته باللغة  والتي كما يرى يجب أن نكون آراميين! ونفس الشيء يمكن قوله للسيد هنري بدروس كيفا أيضا.

ولو وجهت لهذين الشخصين، مجرد سؤال بسيط وبالفعل شخصيا قمت بذلك، وتقول هل بإمكانكم ان تدلوني ما هو تعداد الذين ينطقون ويكتبون بهذه اللغة الآرامية منكم اليوم ؟  من المؤكد لا تجد عددا وافيا له قيمة على الإطلاق ولا يعد إلا بالمئات!  لأن  غالبيتهم ( 80% - 95%) يستخدمون وينطقون باللغة العربية. ومن هذا المنطلق إذن أنتم وبناء لنظريتكم قد فقدتم الجنسية الأرامية واليوم أنتم عرب الجنسية والهوية !

وهذا الباحث هنري بدروس كيفا، يكشف قناعه بمقاله في موقع " سما القامشلي " ولن أعلق عليه حيث ساتركه للقراء وشكرا.





 http://www.samaalkamishli.com/ma/viewtopic.php?f=43&t=10550

آشور بيث شليمون
_______________

473

المنبر الحر / المغفور له مار توما مطران أورميا في تقريظه لصديقه واخيه آبا سولومون/ ܫܠܝܡܘܢ

« في: 00:58 13/07/2013  »

المغفور له مار توما مطران أورميا في تقريظه لصديقه واخيه آبا سولومون/ ܫܠܝܡܘܢ

آشور بيث شليمون

شخصيا، لي جزيل الشكر لمجلة " كلكامش " الآشورية التي كانت تصدر من إيران، طهران وفي عددها 25 لعام 1954 نشرت عدة أسطر من قصيدة شعرية بقلم المغفور له المطران توما اودو، صاحب أفضل قاموس في لغتنا السريانية في تقريظ العلامة ورفيق دربه وعشيرته المرحوم أبا سولومون والمعروف أيضا ب ( خواجة شليمون )، والجدير بالذكر نشرها في مجلة  " ܩܠܐ ܕܫܪܪܐ/ صوت الحقيقة " في عام 1907 التي كانت تصدر في مدينة اورمية/ ܐܘܪܡܝ
قبل الإطلاع على فحوى قصيدته، إن مجلة " كلكامش " نشرت ما قاله المغفور له المطران أودو في تقريظ هذه الشخصية الفذة والتي استهلها بما يلي:

" كثيرون ممن كتبوا( ألفوا ) ولكن حتى حرف واحد منها لم يطبع، ولكن يهمشون ذكر أولئك الذين في الحقيقة عملوا في الحقل الأدبي وتركوا آثارا مفيدة.
أحدهم، الذي بحق يستحق كل الإحترام والتقدير، المرحوم – أبا سولومون * - وعليه هكذا يكتب مار توما اودو:
" اعمالك الخدمية والمفيدة لبني شعبك ليست أقل من أعمالك المفيدة الروحانية. كم من مشقات تحملت ولا زلت تتحملها، وإلى هذه اللحظة بإنخراطك في التحكيم  بالمجادلات الخاصة وأخذ القرارت عليها. وتحريرك الكثيرين من أبناء شعبنا الذين كانوا في غياهب  السجون، وكم تناضل في محافل الحكام   ، الزعماء والأغوات؟ وكم جهدت في تدريس لغتنا والقيام بإصدار مؤلفات محترمة، وهذه المطبعة التي هي في حوزتنا اليوم،  ما هي إلا  نتيجة  أعمالك وغيرتك و مجلة " صوت الحق " التي هي الأخرى  من إحدى ثمار قلمك المتعب! "

ܠܦܩܚܐ ܘܠܘܪܕܐ ܕܛܘܪܢܐ̤ ܘܐܦ ܠܒܝܒܘܢܐ ܆ܕܪܘܡܝܬܐ
ܟܕܡܝ ܛܘܦܣܘܟ ܒܗܪܢܐ ܘܠܡܝܐ ܕܟ̣ܝܐ ܕܥܝܢܬܐ
ܒܒܢܦܫܐ ܡܟܝܟܘܬܘܟ ܒܫܘܫܢܐ ܗܝ ܕܟ̣ܝܘܬܘܟ̣
ܒܘܪܕܐ ܚܘܒܘܟ ܘܛܒܬܘܟ ܒܫܪܟܐ ܕܦܩܚܐ ܡܝܬܪܘܬܘܟ
ܦܘܠܚܢܘܟ ܫܠܝܚܐ ܛܒܐ ܒܗܪܢܐ ܝܠܗ ܩܕܡ ܥܝܢܵܐ
ܕܟܐ ܐܢܫܐ ܙܥܙܪܐ ܘܣܒ̣ܐ ܘܐܦ ܕܪܚܡܐ ܘܐܦ ܣܢܝܢܐ܀

وبهذه عبارات التقريظ، حيث مار توما اودو لا يترك مكانا للشك عن هذا الكاتب المتنيح، وفعلا يستحق أن يذكر في جدول أدباء امتنا .

.....................

•   إن أبا سولومون، أو كما كان يعرف أيضا ب – خواجة شليمون – الذي مع المطران الجليل مار توما اودو كلاهما ينتميان الى عشيرة تخوما والتي أصولهما ترجع الى منطقة عنكاوا أو الى الإمارة الآشورية ( خذياب/ ܚܕܝܒ ) وطبعا هذا هوشأن معظم القبائل الآشورية في منطقة – حكاري – التي ترجع أصولهم الى بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ حيث كنتيجة الإضطهادات وتقيدا بمقولة السيد المسيح بعد دخولهم المسيحية وقبلها كان البعض منهم قد دخل اليهودية، ان ينتقلوا الى اماكن أكثر امانا.
إن المرحوم أبا سولومون، يحكى عنه بمعرفته حوالي 12 لغة، كما ان الحكومة الشاهنشاهية طلبت من الحكومة العثمانية شخصية علمية كي تربي وتعلم أولادها، لذا الحكومة العثمانية أمرت – أبا سولومون – للذهاب الى إيران والى البلاط الشاهنشاهي.
ولكن عندما شاه إيران علم بأنه مسيحي الديانة، اتصلت بالحكومة العثمانية من جديد طالبة مرب آخر ومن الديانة الإسلامية. ولكن الرد العثماني كان على هذا النحو: – هذا الذي في حوزتنا !!  وعندها رضخ البيت الشاهنشاهي بالأمر الواقع.

وهنا كما تغلغلت الكاثوليكية في شعبنا، كذلك الامر دخلت – البروتستانتية – أيضا وبهذا آل شليمون/ ܒܝܬܘܬܐ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ غدت كاثوليكية وبروتستانتية ولكن القسم الأعظم ظل على مذهب الكنيسة المشرقية النسطورية.
والجدير بالذكر أنني شخصيا انتمي الى الجناح البروتستاني، ولكن الإرساليات البروتستانتية كان يهمهم التبشير ولم يكن همهم ضم او قضم شعبنا من أرومته كما هي الحال في الكاثوليكية، إذ والدي درس  في مدرسة الاميركان حتى  اندلاع الحرب الكونية الاولى، ولكن في نفس الوقت تمسك بكنيستنا الأم ونظرا لفقدان المتعلمين في إقامة طقوس الكنيسة، إذ  تطوع والدي وسيم شماسا في كنيستنا الأم . واليوم شخصيا عضو في الكنيسة المشرقية لا كرها بالبروتستانتية بل حبا لقوميتي التي اليوم لم يبق لها ارثا غيرها مع الأسف الشديد كونها تتمسك باللغة والتراث لا على شاكلة الذين دخلوا المذاهب الأخرى حيث اهملوا اللغة والتراث معا.

474

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: نصوص مختارة من كتاب " الهاجرية *" حول آشور والآشورية

« في: 18:44 12/07/2013  »

ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ

475

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الفكر الآشوري حضاري وعملي وغير منافق!!

« في: 18:42 12/07/2013  »

  ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ

476

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل المعادون للقومية الآشورية مصابون بالجهل أم يتصفون بالمكر والخداع ؟!

« في: 18:41 12/07/2013  »

ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ

477

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: نماذج من التفسيرات الخاطئة والتي بروجها البعض من الكتاب المقدس!

« في: 18:40 12/07/2013  »

ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ

478

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الباحث هنري بدروس كيفا مع احترامي مزور للتارخ!

« في: 18:39 12/07/2013  »

  ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ

479

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الأشورية، قومية المقاومة الوحيدة لا في العراق، بل في كل الهلال الخصيب أيضا!

« في: 18:37 12/07/2013  »

ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ

480

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 18:36 12/07/2013  »

ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ

481

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 18:35 12/07/2013  »

ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ

482

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من مذكراتي للتاريخ حول القضية الآشورية

« في: 18:33 12/07/2013  »

ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ

483

المنبر الحر / خبر عاجل جدا!

« في: 07:11 12/07/2013  »

 خبر عاجل!

ببالغ الأسى والألم وصلني هذا الخبر عن الشاعر والناشط الآشوري نينوس آحو/  ܢܝܢܘܣ ܐܚܐ أنه يمر في حالة حرجة من حياته وقد تكون في بضع ساعات وعلى الأكثر أيام معدودة جدا.

لذا يرجى من شعبنا عموما أن يصلوا من أجله حيث  الله هو قادر أن يقلب الأوضاع لما هو خير لأخينا نينوس الذي يعاني ولمدة طويلة من مرض عضال  وشكرا جزيلا للجميع ܀

آشور بيث شليمون
________________

484

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 17:52 11/07/2013  »

المؤرخ الفرنسي جورج رو/ George Roux- Ancient Iraq-New Edition1980, page 275  يقول بالحرف الواحد:

 

“ Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits, the Aramaeans were originally uncouth Bedouin and

Contributed nothing to the civilization of the Near East.”

 

بما معناه بالحرف الواحد وباللغة العربية:

" ... سواء ( كانوا ) تجارا، فلاحين، رعاة، جنود أو عصابات لصوصية، الآراميون كانوا أصلا بدوا غير مؤهلين ولم يساهموا بشيء لحضارة الشرق الأدنى . "

485

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 17:51 11/07/2013  »

المؤرخ الفرنسي جورج رو/ George Roux- Ancient Iraq-New Edition1980, page 275  يقول بالحرف الواحد:

 

“ Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits, the Aramaeans were originally uncouth Bedouin and

Contributed nothing to the civilization of the Near East.”

 

بما معناه بالحرف الواحد وباللغة العربية:

" ... سواء ( كانوا ) تجارا، فلاحين، رعاة، جنود أو عصابات لصوصية، الآراميون كانوا أصلا بدوا غير مؤهلين ولم يساهموا بشيء لحضارة الشرق الأدنى . "

486

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟!

« في: 17:50 11/07/2013  »

المؤرخ الفرنسي جورج رو/ George Roux- Ancient Iraq-New Edition1980, page 275  يقول بالحرف الواحد:

 

“ Whether merchants, peasants, shepherds, soldiers or bandits, the Aramaeans were originally uncouth Bedouin and

Contributed nothing to the civilization of the Near East.”

 

بما معناه بالحرف الواحد وباللغة العربية:

" ... سواء ( كانوا ) تجارا، فلاحين، رعاة، جنود أو عصابات لصوصية، الآراميون كانوا أصلا بدوا غير مؤهلين ولم يساهموا بشيء لحضارة الشرق الأدنى . "

487

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / من مذكراتي للتاريخ حول القضية الآشورية

« في: 17:34 11/07/2013  »

من مذكراتي للتاريخ حول القضية الآشورية

آشور بيث شليمون

إن موقع " سما القامشلي " نشر مقال هام في قضايانا القومية للكاتب الكبير المرحوم  إبراهيم كبرئيل صوما ( صومي * ) تحت عنوان " أيهما نحن سريان أم آشوريون ؟"  وما تبعه من مداخلة لي في هذا الموضوع الهام دفعني للمضي إلى الأمام لنشر بعضا من المواضيع التي أثارها في كتابه باللغة العربية  تحت عنوان " كتاب المقالات في الامة السريانية " والمطبوع في سان بولو- البرازيل وذلك عام  1979 ولكن قبل المضي قدما في ذلك، أحب ان أضيف أنه كان لي أن أراسل المرحوم طالبا منه كي يزودني بمعلومات عن المرحوم الصحافي الآشوري فريد إلياس نزها وهنا أدناه أضع بعض الفقرات المختارة من رسالته الطويلة لي والمورخة في  سان يولو 20/02/ 1970:

لحضرة الأخ آشور شليمون المحترم

أقدم تحيات سريانية عاطرة وبعد ...
أعلمك باستلامي لرسالتك المؤرخة  في 13/ 01 / 1970  الحاملة عواطفك الأخوية الخاصة لكتابي  آداب السريانية (   ܡܪܕܘܬܐ ܕܣܘܪܝܝܐ ) مما يزيد في قلبي التشجيع والسرور والسير     إلى الأمام نحو الأهداف التي وضعتها نصب عيني فيما يعود لخدمة أمتنا العزيزة عن طريق الآداب والثقافة، كما وأني الآن لا زلت منهمكا في وضع الجزء الثاني من الكتاب المذكور والذي آمل أن ينال حسن ورضاء أبناء جلدتنا  مثلما نال الجزء الأول.
ولذا وبهذه المناسبة لا يسعني إلا أقدم لك   ولجميع الإخوة من أمثالك والذين يقدرون حق الخدمة الوطنية على كل منا عظيم شكري وامتناني راجيا أن تكون هذه الأتعاب والمجهودات هداية ونورا يضيء سبيل نهضة أمنتا الجليلة إلى المستوى اللائق بها وتحتل مركزها العظيم والجليل بين الأمم والشعوب كما كانت في العصور القديمة ....
بهذه المناسبة أيضا لا  أقدر أن أصف لأخويتكم كم هو حزني شديدا بفقدان المرحوم الأستاذ فريد نزها صاحب مجلة الجامعة السريانية/ ASIRIA  لأنه بالحقيقة كان فريد عصره  بالرأي والعمل والغيرة الحقيقية لقضيتنا، ولقد قضى جميع حياته ضحية في سبيل أمته .... ولقد كانت معرفتي بشخصه بواسطة المراسلات ذلك لأنني أنا أيضا مثلكم لم أحظ بمشاهدته طيلة مدة تعارفي معه ( وذلك نحو الخمس والثلاثين سنة خلت ) ولم تجمعنا سوى – العنصرية الآثورية -  والثقافة السريانية في كل تلك السنين. كان المرحوم الصوت الصارخ أمام النهضة السريانية الذي لا يزال دويه يطن في مسامعنا وسوف يرن في آذان الأحفاد إلى أن تتم النهضة المنشودة لقوميتنا.
وما يلي ما أعلاه ليس إلا مجرد تزويدي بعناوين أناس في دولة الأرجنتين حيث قد يزودوني بالمعلومات الوافية عن المرحوم الصحافي الآشوري فريد الياس نزها  ومنهم كان كل من الربان سليمان

وبالفعل تسلمت رسالة من الربان غرير كرسالة شكر من عائلة المرحوم الصحافي والأستاذ فريد نزها مصحوبة يصورة  شخصه. غرير والسيد يعقوب مارينا حيث كانا صديقا للمرحوم مدة تزيد عن الأربعين سنة .
ويختم رسالته :
أرجوك المعذرة لإطالة الشرح عليكم ، ولكن قبل الختام أرجوك أيضا أن تعلمني فيما  إذا لا زلتم تصدرون مجلة ܟܘܟܒܐ ܐܬܘܪܝܐ ASSYRIA STAR/  

أغتنم بتقديم التحيات لكم ولجميع آل بيتكم العامر كما وعن اهلنا  يهدونكم التحيات القلبية راجين ان تبقوا دائما مشمولين بالعز والعناية الربانية ومحفوفين بالشهامة السريانية ودمتم :

لأخيكم المخلص /  ܐܒܪܗܡ ܓܒܪܐܝܠ ܨܘܡܐ /  التوقيع باللغة العربية

488

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الأشورية، قومية المقاومة الوحيدة لا في العراق، بل في كل الهلال الخصيب أيضا!

« في: 17:02 11/07/2013  »

ܞ

ܡܘܚܒܝ ܡܝܟܐܝܠ :

ܫܠܡܐ ܕܡܪܢ ܥܡܘܟ، عزيزي مايكل، تحية طيبة، اما بعد ...
عذرا عزيزي، وإن لم تكن في حديثي ولكن انت دوما في خيالي وكيف انساك ابن ألقوش القلعة الآشورية رغم كل الخلافات، كما بلغ تحياتي العاطرة الى الأخ الكريم - مؤيد هيلو والذي اعرفه انه علق مرة ولكن لكثرة انشغالي لم استطع وقتها الإجابة ولكن قل له إن قلبي اكثر لطفا من اي شيء آخر كونه آشوري بكل فخر حيث الأسس الآشورية أحداها محبة الآخرين.

دم لأخيك/  آشور بيث شليمون
_____________________

489

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 10:57 11/07/2013  »

[



ܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ   ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ
------------------------------------------------------------------

490

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 10:52 11/07/2013  »

ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ   ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ
--------------------------------------------------------------------

491

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل المعادون للقومية الآشورية مصابون بالجهل أم يتصفون بالمكر والخداع ؟!

« في: 10:50 11/07/2013  »

ܠܟܠ ܡܪܥܐ ܐܝܬܠܗ ܣܡܡܢܐ  ܐܠܐ ܣܟܠܘܬܐ ܠܝܬܠܗ ܡܒܣܡܢܐ
-----------------------------------------------------------------

492

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 09:46 11/07/2013  »

من قال شعبي قد طواه الزمن؟!
                     كلا يا اخي -
إن أبناء آشور سيجعلون حتى للزمان كفن!

                    آشور بيث شليمون
____________________________

493

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: نماذج من التفسيرات الخاطئة والتي بروجها البعض من الكتاب المقدس!

« في: 09:38 11/07/2013  »

الأخ عبد الأحد قلو ܚܕܒܫܒܐ ܩܠܘ ܟܬܒ̣ :

"
اخي اشور المحترم
كلامك لا يعتمد عليه وانه اجتهاد شخصي من قبلك ونحن نسال عن الفقرة التي ذكرتها من الكتاب المقدس( وليكن بمعلومك فأن الكتاب المقدس فهو بملهم  وبمعنى مكتوب بعناية الله له، وهذا ما يعتقد به كل مؤمن ان كنت كذلك حضرتك) ورغم ذلك فقد انهزمت من الجواب ، اترك السريانية الان ولنعد للفقرة المعنية من الانجيل، وسؤالي لما لم يقل ليتكلموا الاشورية وبدلا من الارامية) والجواب يفضل من الكتاب المقدس ان كان ذكر للغة الاشورية فيه ولا يحتاج الى ادلة وشهود. ولكن يجب ان تذكر رقم الاية والفقرة ولأي سفر تعود ، اما من مصادر اخرى فنحتاج الى توثيق ومصادر وشهود. وبصراحة فمواضيعك هذه لا توكل الخبز وكما يقولون، فقد اصبحت فيما مضى!!

ولكن نريد رأيك الان في طلب الديانة اليزيدية للمشاركة في رئاسة الوقف المسيحي بعد ان كانت حصرا على المسيحيين، ومن كان المسبوب للسبب الذي دعاهم لطلب الرئاسة وبعدهم سيستلمها الصابئة بحيث اصبحت دورية، بعد ان كانت ثابتة للمسيحية اي بمعنى رئيس الوقف كان مسيحيا فقط وقبل التعديل بالنظام الدوري.
 عزيزي اشور عليك ان تفكر بالمشاكل التي تتفاقم على شعبنا في الداخل وذلك لنكون واحدا في مواجهة الصعوبات التي تتوالى على شعبنا وبكافة مسمياته، وشكرا
[/b][/color][/size]




عزيزي قلو:
أنا من عشيرة تخوما الآشورية التي من عادتها ان لا تهرب – إذ يحكى انه مقاتلو تخوما كانوا يربطون أنفسهم بشجر ܕܨܡܘܪܡܐ، أي القتال حتى الموت.
وحجتك هي لماذا لم يقل ليتكلموا الآشورية، ولكن انا أقول إذا كانت لغة الآشوريين والذين بعيدون عن آرام بمئات الكيلومترات لغة آرامية، لماذا لم تكن لغة الشعب العبراني الذي هو على مرمى حجر من دمشق اللغة الآرامية.

ثانيا، كل الدلائل التاريخية تشير ان الشعب الآشوري له  لغته الآشورية وهي مع لغة الأكاديين والبابليين لغة واحدة كما بوسعنا القول إذا شعبنا تكلم اللغة الآرامية معناه الآراميون ايضا كانوا يتكلمون اللغة الآشورية ( كونهما من أصل واحد ) وإضافة على ذلك إن مكتبة آشور بانيبال التي تحوي 2600 لوحة قرميدية هي باللغة الآشورية ولا الآرامية وهذا اكبر شاهد وهي موجودة في لندن – انكلترا اليوم.
أما بالنسبة لسؤالك الثاني، يرجى المعذرة كوني من سوريا وليس لي إلمام التام بوضع شعبنا في العراق، ولكن كما يبدو انهم يذهبون في قراراتهم الى من هم الأكثرية، وفي هذه الحال وللوضع المتردي حيث شعبنا اخذ يهاجر وليس هناك من يلومه، بالطبع أعداده ستقل، في الوقت الذي فيه إخوتنا دعاة الكلدانية كانوا منذ مدة يتغطرسون بانهم الأقلية الثالثة بعد الكرد اليوم هم ربما الاقلية الرابعة إن لم تكن الخامسة وهو ثمن التعجرف مع احترامي.
لذا يدعونا أن نتكاتف ونوقف المهاترات القومجية أولا من على منبر – كلدايا نت – ومن ثم على سائر المواقع الأخرى وان نعود الى رشدنا اننا جميعا في قارب واحد وشكرا.

أخوك إذا صح التعبير/  آشور بيث شليمون
___________________________

494

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 07:35 11/07/2013  »

الإخوة المحاورون:
-   يوسف
-   سام و
-   Jan_jjo المحترمون.
[/size

لقد قرأت رسالتكم بشغف كبير وأحب القول أني وجدت فيكم من يريد جمع هذه الأمة المنكوبة والتي لا تحسد أبدا، ولي شكري وامتناني الكبيرين لكم بارككم الله .

من المؤكد قرأتم رسالتي الثانية بهذا الخصوص حيث ركزت على البنود أدناه:

-   هدفي الرئيسي هو كشف الحقيقة عن امتنا الآشورية وفي عقر دارها بلاد آشور/ ܡܬܐ
       ܕܐܫܘܪ ، تاريخيا ولغويا وتراثيا.
-   فضح وكشف مزوري تاريخنا أي كان بدون تردد، لا كرها باحد، بل لتقديم الحقيقة لشعبنا
     المنكوب كما هي ولا كما يشوهها البعض مع الأسف.
-   إن تمسكنا بآشوريتنا القومية وفي دارنا لهي امانة على أعناقنا، وأي تقاعس او تراجع عنها  

 
  لهي خيانة عظمى في حق شعبنا الذي قاسى الكثير كي حتى والغاية في نفس يعقوب يجردنا من وجودها الأزلي.

وكما تدركون أن – الحركة الديمقراطية الآشورية – اعتقد منذ عشر سنوات عملت ذلك إذ احتفظت بهذه الأسماء كما انتم تفضلتم ولكن مقابل ذلك ما الذي  حصل:
شخصيا، كنت نشطا في موقع – باقوفا – وكذلك في مواقع اخرى من مواقع شعبنا ولكن اليوم هل تعلمون انهم منعوا كتاباتي ومشاركاتي معظمهم – ما عدا  موقع تلسقف - !
في موقع لا اتذكر اسمه – هناك شخص عظيم – الأخ شوكت يعقوب، لا أعرفه بل صدفة كشفته - وضع مقالة من مقالاتي إذ لم تمكث  إلا ايام معدودة وتم  حذفها.
هناك مواقع اخرى حاولت التسجيل ولكن للاسف لم يكترثوا به.
إن موقع – القوش -  لصاحبه عصام ... لا اتذكر الكنية، لي كتابات كثيرة منذ سنتين ولكن توقف لمدة لذلك لم احاول مرة اخرى، ولكن الموقع بحلته الجديدة ترى اشياء لم تكن من قبل  وهو على الجبل المقابل لبلدة ألقوش ترى النجمة الكلدانية وأسد بابل ومن ثم أيضا تقرأ هنا وهناك أشياء توحي لك بغير ما كان عليه من ذي قبل. ومنها كلام توما توماس الذي يقول : إن الآثوريين بجرة قلم لا يستطيعوا  جعل ألقوش الكلدانية آشورية!
ولكن للاسف، والحقيقة هي بجرة قلم جعل بابا روما ومرتزقته ما يسمى الإكليروس الكلداني ان تكون ألقوش الآشورية أرضا وشعبا كلدانية اليوم !
وهناك الوكر الكلداني بأكادمييه ودكاترته – كلدايا نت - الذين ليل نهار كل كتاباتهم هي ضد الشعب الآشوري، ومن المؤكد هذه الجماعة ليس لها عدو غير – الامة الآشورية – وثقوا تماما إن الذين ذبحوا شعبنا وما يزالون لهم احترام أكثر عندهم من أمتنا امتهم الحقيقية الاشورية.
إن اخ وهو كلداني بنفسه وهو من شيكاغو – حنا شمعون -  قرات له تعليقا حيث شجب مثل هذه التصرفات وعلى موقع – عنكاوا – وقال معلقا : إنه حسد وحقد على الشعب الآشوري.
وختاما، في أواخر القرن التاسع عشر والعشرين إذ كان احتمال كبير بتكوين دولة آشورية، ولكن نظرا لهذه الخلافات تلك المشاريع لم يكتب لها النجاح، والدول ذات الفكرة هي كل من بريطانيا وفرنسا.
حيث في تلك الأثناء كان عددنا لا بأس به، بينما بعد ذلك وخصوصا هذه الأيام – اقول بحسرة وألم وليتني أستطيع عدم البوح بها، إن شعبنا وبهذه الصورة المؤلمة ليس له اي مستقبل ما دام الشياطين مع احترامي - لمكانتهم الكنسية - لابسي اللباس الكهنوتي وهم ذئاب من الداخل والذين لا يخافون الله في تكذيب وتشويه الحقائق التاريخية قصدا وعمدا لخدمة مآربهم الأرضية، وعلى سبيل المثال، المطران سرهد جمو، المطران ابراهيم ابراهيم، القس ألبير ابونا والشماس مردو وغيرهم من العلمانيين الأكاديميين والدكاترة خريجي جامعة " طابان " !.
إذا أحبائي، انا لست العثرة في طريق الوحدة وما عليكم ان تتجهوا صوب المذكورين ان يعودوا الى رشدهم ولا أن يزودوا الرعية باكاذيب التي من المؤكد بعد المضي عليها من الزمن ستصبح حقائق من المستحيل تصحيحها كما هي في حالة التسمية – الكلدانية – التي عمرها حوالي 400 سنة ومرة ثانية شكرا لكم أحبائي ولكم الموفقية.

ودمتم سالمين/  آشور بيث شليمون
______________________

495

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / هل المعادون للقومية الآشورية مصابون بالجهل أم يتصفون بالمكر والخداع ؟!

« في: 00:59 11/07/2013  »

هل المعادون للقومية الآشورية مصابون بالجهل أم يتصفون بالمكر والخداع ؟!

آشور بيث شليمون

توطئة:
من البديهيات التي لا تحتاج الى أي جدال أم نقاش، أن الشعب الآشوري كان من أوائل الشعوب السامية التي وجدت في بطاح الرافدين، أي قبل الآراميين والكلدان .
وأي من يتصفح تاريخ الهلال الخصيب ܩܫܬܢܝܐ ܫܡܝܢܐعموما وبلاد الرافدين خصوصا، يجد أن الشعب الآشوري يكاد يغطي تاريخ المنطقة نظرا لإنجازاته العظيمة، بحيث شكل أول امبراطورية كبرى في الهلال الخصيب والتي لم يبلغ شأوها من الشعوب الأخرى الشقيقة وعلى سبيل المثال، الكنعانية، الفينيقية، الإبلية والآرامية . وما الكلدية والمعروفة – البابلية الجديدة – إلا  جزءا من الأمبراطورية الآشورية  وذلك استنادا  لبعض المؤرخين القدامى  من أمثال المؤرخ اليوناني ” هيرودوتس ” والحديثين  من امثال  المستشرق الإيطالي سباتي موسقاطي ( 1 )  في كتابه ” وجه المشرق “.
والجدير بالذكر، أن جنوب بلاد الرافدين حول الخليج العربي والتي كانت تعيش فيه خليط من الشعوب وأولها الشعب السومري إلى جانب الآراميين، الكلدان، العرب، اليهود ،الفرس وحتى اليونان. بينما الشمال أي بلاد آشور فالوضع كان مختلفا جدا، حيث كان الشعب الآشوري يسود فيه وهنا أستشهد بما قاله الأجانب تأكيدا على ذلك  ومنهم الأستاذ أ. ولفنسون – أبو ذؤيب – ( 2  ) :
وقد كان من حسن حظ – آشور – في نضالها مع بابل أن الأقدار كانت تساعدها عليها أيضا ففي حين كان الآشوريون يتعاونون ويتساندون في هذا النضال كان البابليون منقسمين على أنفسهم ….. لذلك استطاع الآشوريون الذين كانوا أمة واحدة وعنصرا واحدا أن يتدخلوا في شؤون بابل وبسطوا نفوذهم عليها.
………………………
والآن لنستعرض بعضا من الأوهام التي يتداولها عادة أعداء الأمة الآشورية ممن يتقمصون الكلدانية  وغيرها على سبيل المثال:
ولا ضير ايضآ ان انقل بعض الامور التي ذكرها بعض الباحثين والمؤرخين الذين يؤكدون بعدم وجود أي رابط بين الآثوريين والآشوريين القدامى .
آشور بيث شليمون:
إن دعاة هذه المقولة يمكن ان يقال يعدون في قمة الغباء، إذ لا فرق بين التسميات هذه: الآتوريون/ الآثوريون، الآشوريون، الآسوريون، إذ كلها تعني الشعب الآشوري. كما تقول اليوم  العراقي ( بالقاف ) والعراكي ( بالجيم المصرية ) والعرائي ( بالألف وفق اللهجة السورية ) حيث كل هذه التسميات واحدة وتدل على شعب وبلد  واحد .
1-  في كتاب “خلاصة تاريخ الكرد وكردستان ” قال المؤرخ أمين زكي بك عن الآثوريين ( انهم احفاد كلدانيي بلاد ما بين النهرين الذين هاجروا بلادهم الأصلية من جراء مضايقات الفاتحين والمغيرين ولجأوا الى جبال حكاري منذ عهد قديم جدآ .
آشور بيث شليمون :
مع أحترامي  للمؤرخ الكردي، أنه لم يصب الحقيقة وذلك، أن الكلدان كانوا أقلية في الجنوب كما جاء في التوطئة، ومن ثم في القرن العاشر وعلى الاكثر الحادي عشر، لم يبق كلدانيا واحدا وغيرهم من الأقليات الأخرى ما عدا الصابئة في الجنوب نتيجة الأسلمة والتعريب التي حدثت بعد الغزو العربي الإسلامي في مطلع القرن السابع الميلادي وما بعده.
 بينما الشمال،  السكان كانوا إجمالا آشوريين وما يسمى بالكلدان حديثا ليس إلا نتيجة إنفصال حدث في جسم الكنيسة المشرقية في القرن الخامس عشر – التي كانت مخندقة في بلاد آشور- حيث التحق قسما منهم بالكنيسة الكاثوليكية والتي أسبغ عليهم البابا أوجين الرابع (1443-1444 ) التسمية الكلدانية..
2- يقول سي . جي . ادموندز ، ان المسيحيين النساطرة في اقليم هكاري يعرفون في انكلترا باسم  الآثوريين  .
آشور بيث شليمون:
والسيد سي  ادموندز صدق في قوله  حيث هنا أظهر إثنيتهم العرقية كما تقول اليوم المسلمون في الجزيرة العربية عرب الجنسية!
3  – يقول المؤرخ عبدالرزاق الحسني في احد كتبه ( ان الانكليز هم الذين كانوا يطلقون على النساطرة لفظ ( الآثوريين ) بينما كان الاهالي يسمونهم ( التيارية  ).
آشور بيث شليمون:
إن العشائر العربية ليس في العراق، بل حتى في سوريا يطلقون على الشعب الآشوري بنفس التسمية ( التيارية )، ولكن التيارية هي إحدى كبرى العشائر الآشورية والتسمية غدت جزافا شاملة لكل الشعب الآشوري كما في نفس الوقت، إذ أجدادنا المسيحيين ( السريان ) في كتاباتهم كانوا يطلقون على العرب ب ( الطي -ܛܝܝܐ ) ومن المعروف ان الطي هي إحدى العشائر العربية بنفسها كما هي حالة – التيارية – التي هي إحدى العشائر الآشورية.
وعلى هذا الأساس الإنكليز كانوا على صواب في تسمية شعبنا باسمه القومي الصحيح.
 4  – اما الدكتور احمد سوسة ، يجد ان الانكليز هم الذين ابدعوا مسألة العلاقة بين الآثوريين والآشوريين .
آشور بيث شليمون:
إن الدكتور أحمد سوسة، يهودي وصهيوني كذاب، فهو كذاب عندما ادعى دخوله الإسلام بعد عودته من الولايات المتحدة، حيث المنظمة الصهيونية جندته لخدمة مصالحها وسياسيتها التخريبية في العراق.
واليهود عادة يكرهون الشعب الاشوري، ولذلك هو وغيره من الصهاينة ديدنهم الأوحد يبقى  الإساءة إلى كل ما له صلة بشعبنا الآشوري.
ثم، لقد بينا ذلك في المقدمة في عدم وجود خلاف في التسميتين كونهما تسمية واحدة ولشعب واحد.
5   – يقول الدكتور عبدالفتاح علي البوتاني الباحث و استاذ التاريخ في جامعة دهوك ، بأن وثائق الحكومات العراقية المتعاقبة كأدلة العراق للسنوات 1936 – 1960 م واقسام التاريخ والآثار في جامعات العراق كافة ، لا تعد الآثوريين آشوريين .
آشور بيث شليمون:
لا غرابة في الأمر حيث سياسة العرب بصورة عامة هي طمس الهويات القومية وصهرها في البوتقة العربية. وإذا كانت هذه الوثائق لا تعد الآثوريين آشوريين، هل يستطيع أحد الإجابة في هذه الحال من هم إذا الآثوريون؟!
ومن المعروف أن الآشوريين، هم من الشعوب النادرة  التي قاومت بضراوة حركات  التعريب .  لذلك يعمدون و يعملون جاهدين بتزوير التاريخ، ولكن هنا ساتفق مع ساسة العرب بأنها صادقة فيما إذا قبلوا أن العراقيين( بالقاف) اليوم ليسوا العراكيين ( بالجيم المصرية) وعندها سيدركون مع احترامي بدون أي شك كم هم أغبياء!

6 - كما كلنا نتذكر أن الحكومة العراقية وبسياستها العربية العنصرية تعتبر شعبنا الآشوري غريبا ووافدا اليه، في الوقت الذي فيه أن الآشوري في الشمال من بلاد الرافدين عاش في وطنه الذي مزقته الدول المصطنعة من قبل الإستعمار في مطلع القرن الماضي. وإن منطقة حكاري تكاد توازي الحدود لدولة العراق الحديثة والتي كانت في عهد السلطنة العثمانية تشكل مع العراق الحالي بلدا واحدا. وزد على ذلك، لماذا نحسب من الوافدين لنزوحنا بضع مئات من الكيلومترات جنوبا، بينما العربي من اليمن، الحجاز والعسير الذين تفصلهم أضعاف أضعاف المسافة مع العراق شمالا  يغدون أصحاب البلد بإمتياز؟!
 7- اما المطران اوجين منا فقد حدد بلاد الكلدان بقوله ( وبلادهم الأصلية بابل وآثور والجزيرة ) وكانوا يسمون آثوريين نسبة الى منطقة سكناهم في آثور .
آشور بيث شليمون:
أولا، لقد كتب كثيرا من آبائنا المسيحيين وخصوصا من أبناء بلاد آشور ( ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ ) حول القضايا اللغوية والقومية، ولكن نظرا للتأثير الديني المسيحي وندرة المراجع التاريخية حيث وقع الكثير منهم في حيص بيص.
على كل، إن المغفور له المطران أوجين منا أصاب الحقيقة حينما قال : ” وكانو يسمون آثوريين نسبة الى سكناهم في آثور” ، أي ما يسمى اليوم شمال العراق قلب الآشورية النابض. وهذا ما نقوله اليوم أيضا.
8- في محاضرة للأسقف باوي سورو بتاريخ 22/آب/2004 في الولايات المتحدة قال فيها ( ان كنيستنا الآثورية والى سنة 1930 كانت تسمى الكنيسة الكلدانية ، وان توقيع البطريرك شمعون النسطوري كان ختمآ مكتوبآ فيه ( محيلا شمعون بطرك كلدايي ) المتواضع شمعون بطريرك الكلدان ) .
آشور بيث شليمون:
إن الأسقف مار باوي/ آشور سورو ( 3 ) مع احترامي الجزيل،  لي معرفة شخصية معه، لا أحب أن أجرح شعوره لما قاله بدون مسؤولية ومصداقية. ولكن سأكتفي بالقول إذا حسم التاريخ حتى عام 1930 في تسمية كنيستنا بالكلدانية، شخصيا أرى أن هذه التسمية المسبوغة والمصطنعة على شعبنا الآشوري لهي سارية المفعول الى هذه اللحظة – حيث هي التسمية المتداولة للمنشقين من أبناء امتنا الآشورية الى الكنيسة الكاثوليكية الرومية.
ولكنه، أخفق ذكر تاريخ تداولها لأول مرة، وهذا حصل عندما فريق * من رعيتنا الكنسية في جزيرة قبرص انضموا الى الكنيسة الكاثوليكية وذلك في ( 1443-1445 ) وتسموا من قبل – بابا روما – اوجين الرابع بالكلدان وهكذا سرت التسمية منذئذ الى اليوم.
وهنا تعليقي على أقوال هؤلاء الضالين والضاغنين  بما جاؤوا به ادناه:
خلاصة القول ، ان الاخوة الذين ينتحلون التسمية المذهبية الوثنية الاشورية هم في حقيقة امرهم آثوريين – اطورايي- ** منحدرين من اصول كلدانية خالصة ، اما اذا ارادوا الاستمرار في انتحال التسمية الاشورية التي لا تليق بهم والعيش في الوهم الاشوري فهذا شأنهم وعلينا ان نحترم رغبتهم واختيارهم حالهم كحال الكثيرين ممن غيروا قومياتهم ومذاهبهم واديانهم ، وبالمقابل عليهم ان يحترموا الهويات القومية للآخرين وان يكفوا عن تزوير الحقائق وتشويه التاريخ .
آشور بيث شليمون:
مع احترامي الكبير، إن الذي يدعي ويتقمص الكلدانية في بلاد آشور  هم – من أمثالكم -  الذين يعدون بالمنتحلين ولا نحن من أبناء هذه الأمة ومن سكان هذه الأرض الطيبة والتي تسمى بكل فخر بلاد آشور- ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ وانتم الوحيدون  الذين  لا تحترموا الهوية القومية الآشورية –هويتكم الحقيقية -  وتزورون التاريخ أيضا في وقت بآلاف السنين تعيشون في ربوعها.
لو حقا أنتم من الكلدان، كان الأجدر أن تكونوا سكان الجنوب على الخليج العربي ولا في الشمال، حيث العرب مع الأسف صهركم  في بوتقة العروبة الإسلامية بدون أن يترك لكم أثرا اليوم وكما قلنا أعلاه حيث لا وجود لكم في الجنوب حتى قرية صغيرة.
ومرة ثانية يقولون:
كلمة اخيرة للأخوة الذين وجدوا انفسهم اليوم يتسمون زورآ وبهتانآ بالتسمية الاشورية ، ونقول لهم ، تيقظوا من الغفلة والخدعة التي ابتدعها وليم ويكرام لأجدادكم الكلدانيين وافيقوا من هذا الوهم الذي اسمه ( آشور ) ، اصولكم تعود الى الكلدانيين ، ولا صِلة عِرقية او تاريخية تربطكم بالآشوريين القدامى ، والتسمية الاشورية التي تنتحلوها اليوم هي حديثة ومكتسبة بالاضافة الى كونها وثنية ، لا احد يفتخر بأن يتسمى بالتسمية الآشورية الصنمية المقيتة ، ولا احد يفتخر بأن يكون من اتباع الثور المكسور الجناحين ذو الخمسة ارجل والذي يسمى ( شورو ) باللغة الأصلية ، كيف ترضون ان تأخذوا من اسم الثورتسمية لكم ؟
آشور بيث شليمون:
إن الذين يتسمون بالكلدانية – من امثالكم – في بلادنا زورا وبهتانا هم وجب عليهم أن يتيقظوا من الخدعة البابوية المقيتة حيث أسبغ عليكم اسما ليس له علاقة بكم  إطلاقا، هذا الإسم المجوسي المقيت والذي ليس إلا اسما لطبقة معينة من الناس والذين امتهنوا السحر والشعوذة والذين نبذتهم المسيحية،أما بابل هي المدينة الزانية كما ذكرت في أسفار يوحنا اللاهوتي، بينما نينوى/ ܢܝܢܘܐ المدينة العظيمة التي لمكانتها الفريدة عند الله لذلك أرسل لها _ يونان – النبي ليكون مخلصا لها.  

تنويه: لقد قمت بدحض وبتفنيد قسما مما جاء في المقال الرابط أدناه، ولكن تباعا سوف أكتب حول هذه المواضيع السخيفة والتي ليس فيها وفي كاتبيها المنطق والمصداقية.
………………
( 1 ) Sabatino Moscati , The Face Of The Orient, a Double Day Anchor book edition 1962 , page 68
( 2 )  أ. ولفنسون ( أبو ذؤيب )، تاريخ اللغات السامية،  الصفحة 33 – دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت – لبنان
( 3  ) إن الأسقف الجليل اسمه في المعمودية ( آشور )، لأن والده بالتأكيد كان قوميا آشوريا  ولا كلدانيا حيث لو صدق بإدعائه لكان الأجدر ان يسمي ابنه ( كلدو ).
 * إن الإرسالية هذه كانت من المنطقة الآشورية في الشمال اي من منطقة – أرزون – ولا كما يؤولها المتكلدنون بانهم كلدانا في الجنوب.

** إن الكاتب يستخدم تسمية مشوهة ( أطوراي ) وكان الأجدر أن يقول ( أتوراي ) كما وضحنا أعلاه وهذا دليل على إفلاس دعاة الكلدانية الذين يحاولون الكذب على أنفسهم ولا على غيرهم بأنهم – كلدان – التسمية النشاز والتي لا يتقبلها التاريخ والجغرافيا والمنطق.
 

496

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الفكر الآشوري حضاري وعملي وغير منافق!!

« في: 20:53 10/07/2013  »

ܞ


ܠܝܬ ܬܘܩܠܬܐ ܕ ܠܐ ܩܘܡܐ  ܐܠܐ ܦܘܕܐ ܕܠܫܢܐ
ܘܠܐ ܡܚܘܬܐܕܠܐ ܐܣܝܘܬܐ  ܐܠܐ ܡܡܠܠܐ ܕܣܦܘܬܐ

497

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 20:51 10/07/2013  »

 ܞ


ܠܝܬ ܬܘܩܠܬܐ ܕ ܠܐ ܩܘܡܐ  ܐܠܐ ܦܘܕܐ ܕܠܫܢܐ
ܘܠܐ ܡܚܘܬܐܕܠܐ ܐܣܝܘܬܐ  ܐܠܐ ܡܡܠܠܐ ܕܣܦܘܬܐ

498

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الفكر الآشوري حضاري وعملي وغير منافق!!

« في: 23:55 09/07/2013  »

  الفكر الآشوري حضاري وعملي وغير منافق!!


 آشور بيث شليمون

ينشر الأخ هنري بدروس كيفا مقالات كالعادة مهاجما القومية الآشورية وتطلعاتها المستقبلية حيث يخلط الحابل بالنابل بغرض تشويه الفكر الاشوري المعاصر. لذلك في هذه العجالة سأرد على مزاعمه الوهمية وأقول:
 
نحن كشعب مؤمن بالقومية الآشورية  بمختلف مذاهبنا، ونحترم شعوبنا كل الإحترام، وإذا كان لنا هدف واحد ألا وهو أن تستيقظ من سباتها في الهلال الخصيب من كنعانيين، آراميين وكلدانيين وغيرهم إذ ستكون فرحتنا الكبرى بذلك، شريطة ان تكون في موضعها الصحيح القويم. كما ليس هدفنا كآشوريين أن نقول الشعب العراقي والسوري أو اللبناني هم شعوب آشورية، كذلك الآخرين من آراميين، كنعانيين وكلديين فيما إذا وجدوا لا يمكنهم القول باننا آراميين،كنعانيين أو كلديين، لأنه ليس بوسع أحد بجرة قلم يزيل ويحذف الشعب الآشوري في عقر داره بلاد آشور، اليوم في شمال بلاد الرافدين كي يكون آراميا ام كلديا لأن جذور " الآشورية " اكثر صلدة من الجميع وهذا باعتراف المؤرخين أنفسهم !
 
إن المؤمنين بالقومية الآشورية – من مختلف الطوائف - tكانوا ولا يزالون السباقين في الإعلان عن نهضتهم القومية حتى قبل العروبة  في دارهم شمالي  العراق وجنوب شرق الأناضول  بإيمان في وقت ما نراه  اليوم أن مناوئي القومية الاشورية الجدد وخصوصا بعد 1992 وبالضبط بعد 2003 في العراق ، قد أصابتهم حمى القومية شيئا لم نألفه من قبل، كما بوسعنا القول بالنسبة لمن يسمون أنفسهم ب " السريان الآراميين " في سوريا، حيث لا يزالون مختبؤون في دهاليزهم ويخشون الظهور علنا على سبيل المثال في الجيب الآرامي " معلولا " وهم حتى في حيرة كيف يكتبون لغتهم الآرامية وما هنالك .  والفرد قد يسأل لماذا ؟ الجواب واضح أن هؤلاء أبناء معلولا لا يؤمونون بما يدعون به هؤلاء من ذوي الفكر الآرامي بتاتا وهم في الغرب، والذين لا يمدون أيديهم لمساعدتهم، وكل همهم هو مهاجمة القومية الآشورية مستغلين الظروف القاهرة التي ابتلي شعبنا بها للأسف هذه الأيام . هؤلاء الذين يريدون إحياء الآرامية كان بالأولى أن يتجهوا نحو بلدهم الأصلي في غربي الهلال الخصيب – سوريا – وبصورة أصح والذين يمكننا القول أنهم لا يؤمنون بالآرامية اليوم، بل هم عرب أقحاح ولغتهم هي العربية ودمشق هي " قلب العروبة النابض " وهؤلاء – دعاة وغلاة الآرامية -  الجدد راضون صاغرون وكل همهم يبقى لمهاجمة الآشورية والانكى من ذلك في عقر دارها شيئا لا يقبله المنطق ولا التاريخ .
 
ومن الجدير بالذكر أن الحكومة الأميركية عادة تصدر دراسات عن دول العالم  لوزارة الدفاع الأميركية وقد وقع بيدي منها كتاب " سوريا، دراسة البلاد طبعة 1988  وهي الطبعة الثالثة وهو عبارة عن مقالات عن المجتمع السوري حيث يبحث الكتاب عن الناحية القومية، حيث يقول في  فصل الديانات والمسيحية منها حيث يذكر كل المذاهب الرئيسية كالروم الأرثوذكس والكاثوليك وحتى الثانوية منها السريانية الأرثوذكسية والنسطورية والكاثوليكية الكلدانية والأرمنية إذ يقول بالحرف الواحد :
"  من كل هؤلاء ما عدا الأرمن والآشوريون، الباقي معظم المسيحيين يعتبرون أنفسهم عربا. “Syria a country study. Copyright 1988; First Printing. 1988 U.S. Government, pp99
 
إن الإخوة   الدكتور أسعد صومي أسعد وهنري بدروس ومن هم في حلبتهما مع احترامنا الكبير يشبهون كما المثل العربي الذي يقول،   " أسمع جعجعة ولا أرى طحنا " إذ في الحقيقة من اهتماماتهم الأولية هي التوجه الى العراق وخصوصا الى الشمال الآشوري منه حيث نظرا للجهود القومية المبذولة من قبل كل المذاهب المؤمون بالقومية الآشورية.   شيء يؤسف قوله أن الحقد والحسد الذي مع احترامي يبثه وينشره بعضا، نعم أقول " بعضا " من ذوي النفوس المريضة إذ يقف عائقا لنا وفي نفس الوقت لهم إذ ليس هناك حتى من الشعب العراقي من يؤمن بهم وهم عروبيو اللسان والكلام .  إذ هذه الصيحات بالطبع مصدرها واحد ، وليست  إلا من الذين  كانوا كالحرباوات بالأمس القريب يتلونون بمختلف الألوان لخدمة أنفسهم وزد على ذلك نشاطهم لا وجود له اطلاقا غير السير في ركاب السياسة المحلية التي كانت ركيزتها القومية العربية.

إننا نأسف القول أن هؤلاء في كثير من الأحيان يتحايلون  على الشعب بخدعهم ومكرهم  وهم المؤمنون ب" الآرامية " ولكن نظرا للآرامية  المفلسة تاريخيا يحاولون ربطها ب" السريانية " لذلك تجد في كل مرة يذكرون " الآرامية " تسبقها مفردة السريانية وهي عندهم كما يفسرونها بان المفردتين مرادفتين، ولكن هذا بالنسبة لهم، بينما بالحقيقة مفردة السريانية شملت كل الشعوب المختلفة في الهلال الخصيب وعلى سبيل المثال، الكنعانيون، الإبليون، الفينيقيون، الآراميون والآشوريون البابليون والكلدانيون. لتغدو في العصور اللاحقة للمسيحية ب" السريانية " خاصة  للشعب الذي موطنه شمال بلاد الرافدين و لرعايا الكنيستين  الشقيقتين النسطورية واليعقوبية  ( كونهما الأصل وما تبعه الكلدان والسريان الكاثوليك هم عبارة عن منشقين، الكلدان من النساطرة والسريان الكاثوليك من السريان الأرثوذكس ) عدا كون مفردة " السريان " ليس لها علاقة ب" الآرامية " اطلاقا وكل المفسرين والكتاب أجمعوا بأن أصلها ومصدرها آشوري بحت.
 
في كتاباتنا السابقة، أشرنا إلي تلك المراجع بكل وضوح وتفصيل ولكن هنا سأستشهد بشخصية لها مكانها المرموق لا في تاريخنا الكنسي، بل حتى في تاريخنا القومي ألا وهو المغفور له البطريرك  ܡܪܝ ܡܝܟܐܝܠ ܪܒܐ/ مار ميخائيل الكبير  (1199 ميلادية ) الذي قال على لسان " التلمحري " الذي أدلى ببيانته الحقيقية، لأحد أساقفة اليونان قائلا : بأن السريان  هم حفدة الآشوريين الذين من ملوكهم سركون وسنحاريب وأسرحدون وآشور بانيبال المذكورين في الكتاب المقدس ويبين في ذلك بأنه قد كان للسريان ، الرئاسة والسيادة العالمية، حسب فتوحاتهم الثقافية والسياسية والدينية لزمن طويل وأجيال عديدة ( من كتاب المقالات في الأمة السريانية للكاتب المرحوم إبراهيم كبرائيل صومي- سان باولو – البرازيل 1979 ). هذا ما تؤكده المصادر التاريخية أن الآشورية كانت أطول فترة عاشها شعبنا في بلاد الرافدين التي تربو على 7-8 قرون حيث أنجبت 117 ملكا. هذا، رغم ما قاله التلمحري في تعريف السريان، هنا نضيف  أن المفردة هذه كما قلنا دائما شملت كل الشعوب في الهلال الخصيب من آشوريين بابليين وكنعانيين إبلويين/ إيبلا وآراميين وكلديين. كما ليكن معلوما ان التسمية هذه لم يكن القصد منها تكوين قومية بحتة بحيث لم يكن هناك سياسة وملك وجيش أو  عاصمة لهذه الشعوب المنضوية تحت  التسمية " السريانية " .
هذا، وإن دعاة الآرامية الجدد كلما يذكرون آرام أو الآرامية يسبقونها بالسريانية، كونهم يعرفون جيدا بدون ذكر " السريانية  الآراميون ليس لهم أي دور حضاري في المنطقة رغم الإدعاء بممالكهم العديدة  . نحن الشعب الآشوري لنا الفخر بإخوتنا من شعوب الهلال الخصيب المنضوون تحت التسمية – السريانية – ولكن قوميا آشوريون، وكذا إذا كان دعاة الآرامية الجدد يفتخرون بآراميتهم إذا لماذا يحشكون مفردة السريان معها، أليسوا هم آراميين ذووا الأمجاد ؟! ولكن طبعا لن يفعلوا ذلك بحيث يدركون جيدا يفقدون المكانة المرموقة بين شعوب المنطقة والتي شعبنا الآشوري يأتي في القمة.
 
وللتأكيد على دور الشعب الآشوري الفريد نستشهد هذا الكلام عن كتاب " عظمة آشور " لهاري ساغز* بما أتى به المترجمون كل من الأساتذة خالد أسعد عيسى واحمد غسان سباتو على مغلف الكتاب باللغة العربية:
" كما الولايات المتحدة الأميركية – هذه الأيام – قوة عظمى تحاول التحكم بمصائر الشعوب والأوطان، كذلك كانت آشور قوة عظمى تسيطر على العالم الذي كان في الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد وتقيم في الشرق القديم وحدة طبيعية ونظاما قوميا يوحد الوطن الممتد من ذرى جبال زاغروس الى قمم جبال طوروس ومن أمواج البحر المتوسط حتى رمال الصحراء العربية في الجنوب. "

وختاما، نحن كما أشرنا أعلاه لسنا ضد بعث قومية من القوميات القديمة اطلاقا، بل نحن ضد اولئك الذين يحاولون محو القومية الآشورية حتى وفي عقر دارها من قبل ما يسمى الكلدان أو السريان/ الأراميون الذين لم يبق لهم وجودا في مكانهما التاريخي المعروف، الكلدان في  جنوب العراق  والآراميون في جنوب سوريا/ منطقة القلمون.
…………………….
* THE MIGHT THAT WAS ASSYRIA, H.W. F. SAGGS- Sidgwick & Jackson , London , U.K. 1984

499

المنبر الحر / رد: متى يرسم شعبنا الحدود بين ما هو ديني ومذهبي وبين ما هو سياسي وقومي

« في: 23:33 09/07/2013  »

الأخ الدكتور ليون برخو المحترم

لقد قرأت مقالك هذا كما سبق وأن قرأت لك من مقالات التي في الحقيقة لم أستطع الإستنتاج عنها هدفك الفعلي الى الآن لما تحويها من ضبابية، كما يمكنني القول أن عنوان مقالك هذا على الأكثر ينطبق عليك قبل أن ينطبق على الآخرين مع احترامي الكبير.

ثم، الذي يظهر من كتاباتك الأكاديمية حرصك على قول الحقيقة في الأمور ومن ثم التمسك برموز كنيستك – الكلدانية – إذا صح التعبير ومنهم الأب ألبير ابونا.
وهنا لا بد من الذكر، مع احترامي لك وبنفس الوقت للأب البير أبونا الذي وجدت في كثير من كتاباته لا فقط عدم المصداقية، بل حتى الحقد تجاه القومية الآشورية، حيث لم تحرك ساكنا في نقد هذا السلوك الذي قد يسلكه العامة ولا رجال الدين بمكانة الأب المذكور.

أضف الى ذلك، كما يظهر وقد أكون مخطئا، أن  القومية عندك من أسسها وركائزها هي اللغة- وفي هذه الحال اللغة السريانية والتي هي عندك اللغة الآرامية – كون مقالاتك مرحوبة بها في موقع التنظيم الديمقراطي الآرامي الذي ديدنه الأول والأخير هو القضاء على ما يسمى – القومية الآشورية – شيء يتماشى مع أهدافك أنت بالذات حيث وصفت الآشوري الذي يرى نفسه ابن آشور بانيبال ، بينما أنت تشيد بملافنة الدين المسيحي ومنهم – مار ماروثا الفارقي/ ܡܪܝ ܡܪܘܬܐ ܕܡܝܦܪܩܛ( + 420 ) وإن جاز لي وفق كلامك قد تكون أنت ابنا له!

وختاما، قد تكون اللغة أحد عناصر القومية، ولكن هناك عناصر اكثر اهمية التي أهملتها وهي الأرض الجغرافية، التراث والتاريخ لبلاد آشور التي دعاها آباؤنا الكنسيين – ܐܬܘܪ ܡܒܥܬ ܝܘܠܦܢܐ/ آثور مطلب العلم، والأنكى من ذلك أنت وكل الذين يرشقون الآشوريين  هم من مواليدها حيث ترعرعوا في ربوعها والكثير منهم بوسعهم  مشاهدة العواصم الآشورية من نوافذ بيوتهم وشكرا.

دم لأخيك /  آشور بيث شليمون
________________________

500

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / اكاذيب الفكر الآرامي تكشفها حقائق آشورية!

« في: 17:57 09/07/2013  »

أكاذيب الفكر الأرامي تكشفها حقائق آشورية

آشور بيث شليمون

من المؤسف جدا أن ننخرط في مثل هذه المواضيع السخيفة ، ولكن المرء عندما يجد بعضا من إخوتنا فيهم كل خصائل الحقد والتعصب الأعمى كي يستمروا في تشويه وتزوير التاريخ  كما يحلو لهم ما عليه إلا أن يعمل جاهدا لدحض وتفنيد إفتراءاتهم المتكررة .

الرابط أدناه هو عبارة عن مقابلة اجراها  " الدكتور الياس ... " مع الباحث هنري بدروس كيفا وعنوانها " دور اللغة الآرامية في تحديد هويتنا " في سوريويو سات.
نحن لا ننكر دور الآراميين في نشر الكتابة الكنعانية كونهم في وسط الهلال الخصيب ( البادية السورية )  ومن كل جانب محاطين بشعوب سامية حيث تجمعهم اللغة التي جذورها  واحدة و الفرق الوحيد كان في نوعية الخط المستخدم لكتابتها ليس إلا.

كما هو معروف أن الأكاديين، البابليين والآشورين في شرقي الهلال الخصيب كانوا يتكلمون لغة جد مشابهة والفرق الوحيد بينهم كان لهجويا ليس إلا.
وصحيح سرت وغطت التسمية الأكادية على اللغة البابلية والآشورية ولكن كان ذلك من باب ان الأكاديين هم كانوا الأوائل الذين استخدموا الرموز أو الإصطلاحات المسمارية الكتابية حيث تبناها     البابليون والآشوريون بعدئذ مع بعض التعديلات والإضافات عليها وكذلك حضارة إيبلا وأوغاريت السوريتين .

طبعا كان هناك محاولات الإنتقال من الكتابة المسمارية الى الألفبائية والتي قدمها الآراميون ولكن لم تصل الى نتائجها المطلوبة كون فقدان الآشوريين والبابليين السلطة السياسية حيث تم ذلك الإنتقال عندما المسيحية انتشرت في كل الهلال الخصيب  ومنها شعبنا وتكللت في اللغة السريانية التي نشات وترعرعت على أنقاض اللغات القديمة سواء آشورية، بابلية، كنعانية، فينيقية، ايبلية، عمورية، آرامية وكلدية.

وهنا يذكر السيد هنري بدروس كيفا أن الفرس هم الذين نشروا على حد زعمه اللغة الآرامية، وهي محاولة أسخف ما تكون إذ الفرس الإيرانيين في كل العصور استخدموا الكتابة الخطية – وليس اللغة - التي أخذوها من  جيرانهم الشرقيين، بدءا بالكتابة بالمسمارية السومرية ومرورا بالكتابة الألفبائية الكنعانية واستقرت أخيرا على الكتابة العربية الى يومنا هذا.

ولكن البعض وفي نفس يعقوب يحاولون دوما الى تضخيم وتعظيم دور الآراميين ولا الكتابة مستندين على أشياء وهمية كليا  وأكبر مثال على ذلك، لو ان الآراميين نشروا لغتهم وكتابتهم في  الشرق الادنى، أين هي الثبوتيات على ذلك؟! كل ما نقرأه حتى عن الآراميين ومن دعاة الآرامية بالذات هو من مصادر آشورية بحتة وما على القارئ أن يستنتج ذلك من قراءة هذه المقالات كي يتأكد بما نقوله.
مثل هذا الخطأ وقع فيه المغفور له المطران غريغوريوس بولس بهنام في كتابه -أحيقار الحكيم -بذكره عن النص الآرامي لكتابة – داريوس – على صخرة بهستون. ولكن الحقيقة أن الكتابات الثلاث على لوحة بهستون هذه لم تحو لغة آرامية اطلاقا، بل كانت تمثل اللغة الفارسية، العيلامية والبابليةالآشورية.
والأهم، لو استخدم شعبينا الآشوري والبابلي اللغة الآرامية، لكان اجدادنا ذكروا ذلك واستشهدوا بها، في وقت كل المؤرخين اليوم أنظارهم هي نحو مكتبة آشور بانيبال التي تحوي حوالي 2600 لوحة بالكتابة المسمارية وليست كتابة ألفبائية، وهي في طريقها كي تعلن للملأ حيث من المؤكد ستقلب المفاهيم التاريخية رأسا على عقب.

وكلنا نعرف كل ما يكتب عن الشعوب القديمة الإستشهاد الرئيسي هو من حوليات الملوك الآشوريين، فالعرب وغير العرب  عندما يكتبون تاريخيا مرجعهم الوحيد هو الآشوري. على سبيل المثال إقرأوا ما كتبه ويكتبه مؤرخ الآرامية الأب البير ابونا عن الآراميين وكأنه في الحقيقة يكتب تاريخ الأمة الآشورية، والطرافة حتى في احدى مقالاته الى درجة أخذ يؤنب شعبنا لأنه لم يكتب باسهاب عن آرامييه في غرب الهلال الخصيب! ألم يكن الأصح ان يسأل آرامييه مثل هذا السؤال؟ ولكن يعرف، بل يدرك الحقيقة أن آرامييه لم يحققوا شيئا وفق مقولة الكاتب الكبير جورج رو/

ومن أحد الأسئلة لجناب الباحث هنري بدروس كيفا، بعد كل هذا الشرح المستفيض علما وفق عبقريتكم حيث الشعب الآشوري انقرض كليا ، وليس هناك إلا شعبك الآرامي  في كل هذه الديار، وهل بوسعكم اخبارنا أين هي  ممالكك الآرامية وشعوبها اليوم ومتى ستعلن عن  هذه الأمبراطورية الآرامية الكرتونية ؟!

وكما هو معروف للداني والقاصي آرامييك في معلولا الذين يعدون ببضعة آلاف الى اليوم يبحثون عن الطريقة المجدية لكتابة لغتك الآرامية المنقرضة في وقت يستخدمون القلم العبري المربع والمعروف في كثير من الأحيان بالقلم الآشوري/ كتاف آشوري ! في كل هذا اللقاء لم تات بذكرهم وأحوالهم وأطماحهم بأنهم أصحاب أرض قلب العروبة النابض !

الخلاصة:
-   الباحث هنري بدروس في كثير من الأحيان يتعلثم ولا يملك البداهة لشرح أفكاره الى درجة الدكتور الياس ( كما يظهر في المقابلة ) يسعفه في الخروج من الورطة وعلى سبيل المثال فهو لم يستطع حتى ذكر الملك الكلداني نبوخذنصر الذي سبى اليهود.
-   وفي مكان آخر رغم الحاح الدكتور الياس كي يشرح له لماذا اللغة السريانية وليست الآرامية ولكن في معظم الأحيان إجاباته كانت مثلما يقال " فسر الماء بالماء " إذ لم يستطع اخيرا اقناع الدكتور الياس حيث بكل براعة المضيف( الدكتور الياس) استطاع بلبق ادبي كي يؤجل الموضوع كون الوقت ضيق ولم يحضر له ويخرجه من الورطة!
-   شيئا أضفت لمعلوماتي الذي لم اكن اعرفه أن مريم العذراء هي الأخرى لغتها كانت اللغة " الآرامية " – إذ قبلا السيد المسيح نطق بها - وهذا يكفي الآراميين فخرا حيث الطريق الى الفردوس مؤكد حتما بعد إضافة هذا الرصيد الجديد!
-   ومن أكثر الأشياء المضحكة، هي ذكره لمكتشفات " جزيرة الفيلة " بمصر تلك الوثائق المكتوبة على ورق – بردى * -  نعم ( ب ر د ى) ولا كما هو معروف لأي شخص ولو له المام بسيط بالتاريخ  المعروف ب " ورق  البردي – أي آخرها ياء وليست ألف مقصورة" يا باحثنا المحترم .

-   وأخيرا، الى الآن لم اعرف لماذا هذا الحقد الدفين لشعبنا الآشوري ؟! وإذا كان ما يزال يعيش في شرنقته العنصرية الطائفية البغيضة حيث في كثير من الأحيان يريد احياء الفتن باعتبار كل آشوري هو نسطوري وهم شعب مغضوب عليهم وهراطقة وتفسيره المحبب من قبل حسن بن بهلول أن آثور/ آشور  معناها العدو،  والطريق الى الفردوس مسدود لهم، يا لها من سخرية القدر ونحن في الالفية الثالثة !!!
-   وكما لمسنا من كلامه انه يستخدم كثيرا " ساكون صريحا معك " وهنا أقول شخصيا أيضا سأكون صريحا معك يا أخي المحترم هنري بدروس كيفا كي تراجع معلوماتك وتزود نفسك بمعلومات التي تفيدنا جميعا من أن تكون بوقا يزعق ويشنف الآذان باشياء لا يقبلها العقل والمنطق معا ولتكن بركة الرب معك من أخيك الهرطوقي الآشوري النسطوري.

* اسم نهر في سوريا يمر من دمشق العاصمة السورية، بينما – البردي – وهو الورق المصريون استخدموه عادة في كتاباتهم.

آشور بيث شليمون
____________

http://www.aramaic-dem.org/Arabic/0.htm



ا