عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - oshana47

صفحات: [1] 2
1
السيد متي اسو المحترم
وصفتك بالنعات أو الصفات التي تملكها ، ولأ احد يقرأ لك ولأ يستوعبها ، محام الدفاع في اخر زمنك هذا ما لأ نخشاه ،ولكن خذلك فأجاب بحقار وفساد الفكر المعتاد عليه ، أنت وكل سريانيك ولغتهم واراميتك وصهيونيتكم هل تعترفون بالقومية الكلدية ولغتهم ، يا للمهازل  قبل الصوم يا حرام .
السيد عبد الاحد قلو المحترم
اوشانا موديل وانت مزنجر كما تظهر من صورتك ( مأخوذة من القبور كما وصفتك في السابق ) يا عديم الفهم والادراك ، هل لك كلمة تسند ردك للاجابة على كتاباتنا ، لكنت قد ترد على ما كتبته لك ، من المستحيلأت ، لك الكركرة كهدفك المعشوق ، وما عندكما سوى الكلمة الهزيلة وهي " كلدان نساطرة جبلين الانكليز سموهم بالاشوريين " ، ثم السيد متي وانصاره " السريان النساطرة الانكليز من سموهم بالاشوريين "، أذن نحن من اية جهة نتحدر ( نصنا من كلدان جبليين والنصف الثاني من السريان ) ، والاصح لآننا الاقدم من كلاكما فانتم تتحرون منا وهي الأمر التاريخي بيننا .
الي اللقاء بعد عيد القيامة  ... امين   
اوشانا يوخنا     

2
السيد قلو المحترم
كلمة المتاشر أنت والذي لفظها واطلقها ضدنا لا تفهموا معناها ولما تطلق ، من البداية هذه الوصف اطلق من قبلنا على السريان والكلدان الذين استعربوا واستكردوا في اللغة لتركهم لغتهم الأم ، نحن لأزالنا نملك لغة الأم ونتكلم بها كيف نـتأشر ، هل فسادك المذهبي ( كنيسة بابل على الكلدان ) المتحول بفضل الشيوعية بالدرجة الاساسية الي قومية كلدية فقدت صوابك في كتابة فسادك الانساني أو المذهبي لمعنى هذه الكلمة  ، ثم قلبتموها ضدنا والان تحولت واصبحت بينكم كلمة قاموسية  تنبذوننا بها ، اطلقوها الي متى ما شأءتم وكيف سيكون تعبيركم عنها وفي أي زمن ومكان ، لأننا نقول لكم انقعوها واشربوا ماءها لآنها هي خلاصكم منها . 
 سيد قلو تدعي أن عشيرتك كانت تسكن في منطقة اشيتا في حكاري ، هل بامكانك أن تنكر قولك ، تاريخيا اشيتا تعود الي الامبراطورية الاشورية ارضا وشعبا ، وتوراتيا استدلك الي الاية من ملوك الثاني 19 / 36 .. الخ ، لآن اولاد ملك سنخاريب بعد قتلهم له في هيكل الهه نسروخ ( معبد وهيكل خالي كليا من الاصنام لان التوراة لم تشير بالمرة على وجود اصنام داخل الهيكل أو المعبد ) وفروا الي ارض أراراط ، لربما نسلك من هذان الخائنان الذين خانوا ابيهم من اجل المنصب ، وانت اليوم تخون نسلك من اجل مذهب غريب عنك ، ولربما اسلوب الخيانة لازالت تجري في دمك ، لآننا نعرف تاريخيا الكلدان ارضهم الاخيرة هي بابل المنسوبة لهم تحريفا ، وكانوا الكلديين من اصول جرعائية من مناطق الاحساء السعودية نسلأ ، ذو بشرة سوداء ، كيف أنت كنت تسكن بابل وثم تدعي الكلدية من اشيتا ومن بعدها منكيش وبشرتك بيضاء ناصعة اشورية هل تحولت بفضل الثلوج جبال اراراط وشمسها أو لجمال طبيعتها ، اكتسبتها أم قلدتها ،لأ نعرف كيف من بابل اصبحت في اشيتا ثم منكيش وبعدها في كندا وتاريخ كل حركاتك مبهم ، هل يمكن تفسير ذلك لنطلع على خزبلاتك القومية ، وبعدها هاجرتم والعائلة التي تدعون انتسابها الي الكلدية البابلية بعد اظطهادكم في اشيتا الي منكيش الاشورية ايضا ارضا وشعبا في وقتها قبل تحولهم الي الكنيسة المذكورة اعلاه ، لما لم كنتم تفكرون مبدئيا بالهجرة وتعودوا الي ارضكم الكلدية البابلية لتستقروا  باكثر امان واطمئنان من ارض وشعب اشور الذي فضلتهم الهجرة اليها ولأ خارجها ، ومن بعد كل هذه الاظطهادات البعثية لكم هاجروا حتى هذا الوطن حالكم حال الجميع من هاجروا ، لربما أن كنت في بابل ما كنتم من المهاجرين اليوم وتحصدون حقوقكم فيها ، هل لانكم تدعون وتحرفون اصلكم منها وليس لكم القدرة التاريخية لأثباتكم وتواجدكم في اشور اليوم ، والمذهب الكاثوليكي والشيوعية حولتكم الي الكلدية القومية لثائر من اشوريتكم التي تركتم النسطورية المشرقية في سبيل الكاثوليكية الغربية ، ونبذتم تعمدا من الاشورية بتوجه فاتيكان والصهيونية الي الكلدية لتدمير ما تبقى منا ، هل هذ هو ايمان المسيحي أم ايمان القومي المنشق .

السيد متى اسو المحترم
أود أن اذكرك بما وصفتك سابقا ، وألان مستمر بنفس النهج ، ولنوضح لك الحقيقة التي تبادر الكتابة عنها ، وكما وصفوك وقالوا وكتبوا لك كتابنا الاعزاء ، كلماتك ممزقة في الفهم ، مرفوضة في تصفيطها ، ومسربة في تركيبها ،وفقيرة في وصفها للحقيقة ( مسيحية أو تسموية أن كانتا ) ، وأنانية من صاحبها ، ومقرفة من تداولها ، ومملة ومكررة من تفاصيلها وفعاليتها ، واعتراضية في اسلوبها ، واستنباطية في فكرتها ، ومتخاذلة في ارادتها وقوتها ، ... الخ .
  كل قناعتك بما تسطره في الفترة الاخيرة من مقالأت أو الردود مشوهة ، هو مدى تسويقك للكلمات المختارة الغريزية لتصل مبتغاتك ولتطفئ بغاء فكرك الفاسد في خلق جو من فعل ورده بالتساوي والتعاكس ضد من يقربون لك الحقيقة بانواعها ، الكاتب المميز في النقاش هو من يمثل نفسه وتاريخ قومه وافكاره العلمية الموثوقة ، بعيد عن الانشائيات والدفاع الغير المستجد ، أي حجة بحجة ويجري النقاش ، ليس بالكلمات الشاذه فقط لآستمرار الكتابة وله القدرة على مواصلة الرد وبجمل كلها افكار فاسدة ومقرفة ومملة ومتكررة لآ استفادة منها ، بل ليقول لصاحب الحق بالمأمور ، ونسى نفسة مامور وفي نفس الوقت ماجور حقا لانه يذكر نفسه هو سرياني ارامي صهيوني في أو من اسرائيل .
وأي تحليل وتعليل وتفسير أو اضحوكة أو رد ضده فردي لك يكمن ما وصلته لك من الوصف واكيد أنت ما لك القدرة الخروج عن مضمونة .
واخيرا اقول لكما :- على قدر ذمتكما يكون عقابكما ... امين     
اوشانا يوخنا 

3
الاستاذ الكبير ابرم شبيرا المحترم
كافة اصحاب الردود وكل القراء الاعزاء
دوما نشكرك بجزيل الشكر والامتنان على كل كلمة تكتب من قبلك وبقلمك وفكرك
انتظرت كثيرا وكان كل همي انتظار كلمة التوثيقية من رب السماء نازلة على نعمة مؤمنيه ، ابتهلت وتوسلت كثيرا لافهم ما علاقة اشور بالمسيح والمسيحية ، لما كل هذا الدم يحدر في سبيل بقاءنا كما وجهنا ونعم الاطاعة له .
ملك الملوك ( السيد المسيح له كل المجد ) كما البشر سماه حيا على الآرض ، وحاليا كرسيه من يمين الله في السماء ، واشور بانيبال البشر من سموه ملك العالم وهو في قبره ضمن عاصمته نينوى ، ولذا نادى ملك الملوك بكل من هو مؤمن بالأيمان الرباني من الخليقة  ، بدآية  نادى ... يا ملك العالم الجبار في زمانك  والخضع لي في ايمانك ، اقول لك ولقومك يا رجال واهل نينوى سيقومون في الدينونة .. الخ .
هذا اليوم لم ياتي لحد الان وكما يرغب لبعض من التفسير وتعليمات رجال كنائس حول الحدث لو كان قد حدث لقال الرب ابو كل اللغات قاموا  ، وليس الفعل بحاجة  حرف ( س ) لأن في القواعد اللغة العربية تاخد مكانة سوف وتشير الي فعل المستقبل . ننتظر بفارغ الصبر وباجيالنا هذا الوقت ، لان كلام الرب لأ يمحيه احدا ، وزمن الاختيار التنفيذ منه فقط . .. أمين
أنا من موقعي الآيماني لأ اجازف بما اكتبه ، ولكن هذا الايمان كانسان لي درايتي الالهية ( ملك الملوك مع ملك العالم ، الأمر والمأمور ) تمكنت من ربط الحقيقة الالهية بالمسيرة الانسانية للربط بين الحدثين وكما جاء في الانجيل متي 41 .
اوشانا يوخنا   

4
السيد متي اسو المحترم
وأنا ضمن هذا المقال اعتبره هو الردي الاخير لك ، وأن شأء الله نتلاقى في نقاشات ومناسبات سعيدة مثمر خالي من انشاءك ، وما كان بودي الرد عليك لتضيع معي وقتك الثمين الذهبي ( ومن دق على يدك لتضيع معنا وقتك ) ، واكرر اسف على هذه المضيئة لوقتك معي ، ولكن لأنك غير قادر على استوعاب المعنى أو الفهم لبعض عباراتي السلسة في التعبير عن الحدث ، اضطريت الرد لأفهمك القصد منها ( لأفهمك ما لأ تفهمه )  ، وكما هي الحقيقة الاهم والمهم مكانتهما بينكم في سلة المهملات . 
يا رجل الانشائي أنا تركت كل الخيار امامك لتعبير عن رأيك والجواب على اسئلتي ، لكن صعوبة الاجابة كان يؤخز ضميرك ، وأنا في ردك الاخير عرفت باليقين ومن غير المجاملة أو حق التصرف بأن اسلوبك 100% انشائي مع التأكيد الاخير لتبعد نفسك عنه لكن جاءت الاجابات بالسلبية الانشائية الباحتة ( الباهتة ) .
 استاذ متي :- لو نقرأ كلمة ( للاطروحة في الجملة التي كتبتها ) ستجد امامها حرف ل نسميها قواعديا حرف التملك أو الاستدلال بعد كاتب المقال ، لآن صاحب الاطروحة اشير له بالعنوان وكاتب المقال غيره ، وأين وجدت جملة من كلمتين كتبها كاتب المقالة أو وردت في الاطروحة وذكر بأن ( السريانية اشورية ) ،، يا اسفآه ه ه .
قلت سمعنا كثيرا عن " المقتدرة .. والاقتدار " للاشوريين ، ولكن كما نلاحظ اليوم ومن عبر التاريخ تضادكم المخجل والفاشل هو يخيب امالنا جميعا ومستقبلنا السياسي والقومي وحتى الايماني لانكم كما اليوم كنتم بالغد هي نفس هذه المواقف المبنية على هروبكم وعدم مساندتكم من وسط الاحداث المحيطة بالجميع  ، وهذه المنطلقات المخيبة للامال اليوم بدافع الانانية يخفي مستقبل اجيلنا واكبلكم أي قيدكم ، وهو جزاء الرب لنا جميعا ( يحترق الاخضر واليابس ) .
 افهم معنى الانسانية ( البشرية ) واربطها بكيان المخلوق منها ومن ثم نسبها الي دم هذا الانسان المربوط بجماعته الذي يجرى في عروقه وبدلك تفهم المقصود ( انسانية كياننا القومي ) ، لما لم يكن الفكر القومي بمقوماته انسانا ، نعم نجد عكس ما ذكرته هناك الانسانية بكيانها خالية من الفكر القومي وأنتم تمثلونها في واقعنا الحالي ، هكذا هو توضيحي عندما لأ تستطيع الربط الجملة بالمعنى لها .
كلمة الوسغ التي وضعتها في القول ليست منبعها خطأ مطبعي لتعتبرها تضليل وانما هي حقيقة ، تعبر عن مشاعر مدفونة في فكر وصدور شخص ( واي شخص أو اشخاص ) قد اكون أنا قبل أن تقصد نفسك ، ( كنت دقيقا يا رجل ) أنا دائما بتواضعي املك الدقة لأ اوافقك في اهمية كلمة الدقة أو دقيقا لانها اكثر من واقعية تساندها الحقيقة ، وأنت لأ تملك هذه الدقة ( وتهذب نفسك لتصفني بها ) لأنك دوما تضيع وقتك في كتابات انشائية دفاعية مخيبة للامال وفاشل في الفهم .           
وأنا من نظرتي اليقينة ( من غير استعمال القوة بعيد عن السلاح هو قصدي ) أن لم توحد كنائسنا تحت اسم كنسية واحدة مع طقوسها فلأ نواجه بالمطلق توحيد المواقف المسيحية مهما زادت مناشدتنا لرجال الدين بل هم يخيطون ويخربطون عكس مطالبنا منهم .
يا استاذ متي مع احترامي لمشاعرك التي نويت الكتابة عنها ، ولكن عندما اقول لك بانك انشائي استنتجدته من خلال تعبيرك من ردودك ، لان من غير وعيك تكتب قبل 2500 عام انقرض الاشوريين ، كن على ثقة بالسيد المسيح الذي ذكر رجال نينوى ( لو كانوا من المنقرضين ما كان قد ذكرهم على لسانه الالهي واعطاهم الدينونة ، وفي ذلك الزمن لأ لتسمياتنا في المنطقة بالكامل ) أتسمح لنفسك قول ذلك ... كن مؤمن ولا غير مؤمن ، الاشوريين غير منقرضين بنظر السيد المسيح ابحث عن حل اخر ، لو صح كلامك ما كنت موجود ، هو دليلي القاطع لاسكات كل من له زمرة دم فاسدة حول الموضوع .
اوشانا يوخنا

5
السيد متي اسو المحترم
مقدما اسطرك هذه الملاحظات لعلها تشكل حولك حلقة تنبهك على التدقيق لما تروم الكتابة مستقبلآ ، نتيجة متابعتي لكتابات الكثيرون من كتابنا تعودت أن اطرح السؤال واعلم الاجابة عنها ، واسطرها مقدما له في مقالي أو ردي ، أو اعرف بعدم رده على طلبنا لأنه غير قادر على الاجابة ، وحقا كما تخيلت اجبت باسلوب دفاعي انشائي .
هناك في الوجود شخص يحب أن يخبي كل شيئ وسغ أو سيئ وراء كل مثاليته .
ما تعني لكم كلمة المتأشر وما المقصود بها شخصيا .
تشير الي اية من كتاب المقدس للأستشهاد بها ولتدلنا على موضوع التي ترغب ايصاله لنا ولكن كما تعودنا منكم المخالفة في التوجهه .
في طلب الاجوبة نقول " الاهم قبل المهم " ، لكن يظهر لكم الاهم يهمل والمهم ينشد بقصة أو كلمات انشائية ( لف ودوران ) .   
نصك " هل في دراسة السيد اكرم ما يشير الى ان ‏اللغة السريانية هي اللغة الاشورية ؟
لو تأملت بآمعان بقرأءة المقال في جملته الاخيرة ما كنت تطرح هذا السؤال ، قبل كل شيئ آود اعلامك بأن كاتب المقال للاطروحة كانت الحلقة الاولى من الحلقات القادمة المنتظرة ، وكما وعدنا باستمراره بالكتابة عنها ، ولم يشر أو يتطرق الي كون السريانية هي اشورية فقط سماها اللغة السريانية ، و ما هي ماهيتها ( محتواها ) لحد الان لأ احد مطلع عليها .
 لما تفاجئ بهذا الصفة "  ما علاقة اللغة السريانية باللغة الاشورية ؟؟؟ " لنوجهه لكم مثل هكذا سؤال يحرجك ، لهو امر غريب من قبل كاتب موقع يحترم جميع التسميات ، ومن نصك هذا خطر ببالي القول لأ يجوز منعنا من التكلم بلغتنا ، الذي يمحي العلاقة بينهما هو يمنع التكلم بهما .   
فهمتكم بالمطلق بعدم وجود بيننا ماكنة الاعلأمية الاثورية أو الاشورية ولأ الدعائية لأن حقائقنا وارثنا  المعتمد هي ماكنتنا المستقيمة في حياتنا يا فهيم زمانه المنشودة ضمن اعلامنا الحالي .
 نعم نحاول حتى في حالة الجديات نولع قليل من الضحك والفكاهة لاسباب صحية لربما ... كما هو وصفك لنا ،  أنت تحاول أن تشير الي الرقم 3000 عام من دون اظهر الاحداث كنوع من الالغاز أو الأبهام ولمرتين ما المقصود بهذا الغموض ، ومن دون الاشارة الي احداث هذا العام تصف بها حالتكم ولأ تقربها منا ، وفي نفس الوقت الاسئلة التي تحاول أن تقارننا بها من الامور والاحداث المبهمة مع الغريب لأ تقربه لتصفنا بها لان كل شيئ لنا هو مستقل عنهم شفاعيا  بدون ريبة .
   . وغيرها من الافكار المشلولة تفاجئنا كون كتاباتنا هي فكاهة وضحك وماكنة اعلامية أن لم تكن من السذاجة لما 
والكل يعرف حقيقة نوايانا المقتدرة في انسانية كياننا القومي والايماني ايضا ، ونعلنها دوما باعلى صوتنا وبآقتدار منقطع النظير نرغب توحيد كنائسنا قبل تسمياتنا لانها من الكنائس جاءتنا هذه التسميات ، والذي بفارغ الصبر ننتظره كل هذه الازمنة .
 مع كل صعوبة يا استاذ متي هناك سهولة نعتمد عليها وهي حالة التفهم والعمل ومدى استوعابهما لنحصد العمل المثمر حتى في الوقت الحاضر أن لم نحصده لكن نجمعه ونخزنه في ذاتنا وقدراتنا ، أنا وكلنا ككتاب اشوريين نكتب باستقلألية الموقف مع بعضنا البعض كما الامر يتطلب منا ذلك ، يظهر كتاباتي آلمتك قليلا كما تألمت من كتابات السيد لوسيان لذلك تقآرننا مع البعض ، مراجعة كتاباتنا في الموقع هو دليلي القاطع عن ما ارشدتك اليه فقط بالمراجعة لتعلم هذا الواقع .
عندما اعلمتكم كنا اشوريين قبل اعتناقنا المسيحية ، قلتم كنتم من المنقرضين ، لكن الرسل وتلاميذ السيد المسيح له كل المجد هم غيروا الموقف عندما نادوا بعدم قبول التسميات القديمة التي تعبد الاصنام الأ بتغير اسمهم الي تسمية لأ تثير عبادهم للآصنام لذلك كانت السريانية في سوريا والسوراييه في العراق ، وهكذا عندما فهم الامر بعد كشف عن الاثار والتراث تبدل الموقف لما فقط الاشوري يغير اسمه القومي وغيرنا من معتنقي المسيحية يبقون على اسماءهم القومية مع كونهم من عبادة الاصنام قبل المسيحية ، هل فهمتم هذا الموقف ، اذن السكوت علامة الرضى والخروج عنه تضمر ضد الايمان المسيحي . وليس كما يدعي الكلدي بأن الانكليز سموا كلدان النساطرة الجبليين بالأشوريين هل لأن جبال اشور بثلوجها وشمسها وطبيعتها الخلابة غير بشرة جلد الكلديين من اسود لحقيقتهم الي ابيض لأشوريتم الحالية ، أم تقارب بين اسم اسيريان الاغريقية وكلمة سريان وسوراييه بالانتساب الجغرافي بلغتهم ولغتنا الي سوريا تغير اسمنا والانكليز تشبتوا بنا لهذا التغيير .
اوشانا يوخنا

6
السيد متي اسو المحترم
هل لكم القدرة من منعنا التكلم بلغتنا الاشورية الاصيلة عندما كانت سائدة ولنا السلطة المطلقة في حكم سوريا ، واستمرت نفس الحالة حتى من بعد سقوط امبراطوريتنا التي بلغة الاغريق حكام سوريا الجدد بعد ذلك ووقتها وزمنها سمو الاشوريين بالسريان ولغتهم سريانية ، أن تدعي مصدريا وتاريخيا عكس ذلك فتش عن هذه اللغة التي تسميها أنت اليوم بالسريانية والتي لأ تعتبرها اشورية ولأ علاقة لها بها ، وهاتي قاموس لغوي سرياني ليست كلماته ومفرداته ومصطلحاته في زمن ومكان نشأت السريانية منها تختلف عن اللغة الاشوري في ذلك الزمن والمكان ايضا  [ ما بين 307 - 300 النشأة وامتدادا الي القرن الخامس الميلادي والتي بعدها سميت اللغة الطقسية لكنائسنا ) .
عندا ذكر اسم الاشوريين في المقال مع شرح مبسط وقصير عن الطريقة التي يمكن الطلبة الجامعيين اللاحقين الاهتداء به في المستقبل للوصول الي مرمى وهدف اللغة والتراث ليكون مبسط امامهم لنيل الشهادات الجامعية ،  تفأجت وصرخت كأنما ضيعت فكرك الذي أن وجد فيه ضالتك وفشلك اللغوي .
أنتم ما تكذبون كما علمكم غوبلز ، بل اكاذيبكم المكشوفة هي اهداء صهيوني لكم ، من اجل تغطية وتعززون مواقفكم الدفاعية الحاقدة بالاستناد الي اقول غيركم ، واسلوب اظهار الحقد والدجل والمدح الرجعي في امور اخرى تحرجون من صراحة كتاباتنا وتدخول الي مثل هذه الدهاليز المظلمة باعتقادكم تنورون افكارنا أو كما تدعون ذاتكم احيانا اخرى كونكم اناس مستقيمين ، ولذا نراكم تحولوا الحقائق امام اعيون القراء الي حكايات وطرائف ومهازل لاسكات المقابل أو ارضاء مزاحكم وعيوبكم ، لأ قناعة وتبديل لنا بهكذا اساليب نعتبره ملتوي من اساسه ، الماكنة الاعلامية الاشورية لها عجلة واحدة في حياة ابناءها وتعتمد على التاريخ والاثار والتراث واللغة الحديثة ( لأ يجوز لنا أن نقبل لغيرنا أن يسميها باللغة السريانية أو السريانية ارامية ما دام هنالك مترجم واقف بيننا هل فهمت ) وعندما نتكلم عن اللغة الاشورية القديمة وهنا نعني بها الاكادية بلهجة البابلية والأرامية والسريانية وهذا مدار اخر ، وكل ما نملك وننشرهو بالاستقلال الحقيقي فقط .
السيد خوشو خليل المحترم
وجهتك رد ذو الرقم 17 في مقال السيد وسام موميكا المعنون " أشهر صحيفة سويدية، تنشر مقال بِعنوان " الفظائع الاشورية لداعش  " وطلبت منك الرد تاريخيا عن مطالبنا لنضع قناعة في نقاشنا التي يدور رحاه كجعجعة ، لكن لم نحصل منك على جواب ، هنا استطعت باسلوب ملتوي لتنصح السيد متى اسو بعدم الرد ، وسلمناك الرد باحسن جواب من صاحب الحق على اوهامك ، ولكن كان ردك كل محتواه فاشل خالي من الحقيقة ، أن ترغب أجب على ردي وثم ناقس .
لما نرى اليوم من يدعي بالتشدد على السريانية ولغتها له مواقف يعتبروها رجولية ولكن تدعون العربية ( الاستعراب ) بانتماءكم ، لذلك هؤلاء السريان الشرقيين الذين تقصدهم انتحلوا الاشورية لأنهم لربما باعتقادكم لم يملكوا هذه الرجولية التي اليوم انتم عليها ، وهم في ارضهم وتخلوا عن اسمهم الديني بعد تفهمهم لحقيقة انماءهم القومي التي اختصبتها منهم الكنيسة في زمن الرسل والتلاميذ السيد المسيح ، أو لآنهم خوافين رضوا باعطاء الغربي ومقترحاته ، وأنا اقول ضمن هذا التوجهه نعمة الله على كل من اعترف حتى متاخر باصله ونسله ودمه وعن طريق من يكون لآنه ارتد عنه عن طريق من كان .
اوشانا يوخنا 

7
السيد بهام موسى المحترم
بعد الاستئذان من حضرتك يا اخ اخيقر ، ارغب الرد على السيد بهنام موسى ، لان الذي كتبته دوما هو جوهر مفهوم الايمان والاديان والقومية ، ولكن خارج ارادتنا في احيان اخرى .
السيد بهنام :- فعلآ لأ توجد قوة لأن لأ لوجود باحث سرياني بيننا ليفندنا ، ولذلك لأ نحتاج الي هكذا قوة ليفندوا حقائق غيرهم ، رجال الدين وكتاباتهم المحرفة لبعضهم احيانا والمعتمدين عليها قسرا هم باحثيكم المفضلين ، قل لي من هم باحثيكم التاريخيين والاثاريين واللغويين وما هي مصدارهم الاصيلة في تاريخ الذي ينشروه أو عن مفهوم البحث الي يبحثون عنه وينشروه ، في أي مجال يخاطبون البشر به ، ومن قرئ لهم ليكونهم وليسميهم باحثين ، هل كل من يصف نفسه بالباحث يكون باحث والحثالة يسندوه في مهمته الغير القانونية من ناحية العلمية ، الباحثين الذين تقصدهم كما هي الحقيقة نفسرها على الوجه الاتي :- معتمد على أم رجال الدين الذين لأ يميزون بين الاقوام ومن كانوا وكل حسب موقعه ونسله ، او اعتمادهم على ما يقدم لهم اعداء تسمياتنا الانسانية لخلق سوء فهم بيننا واستمراره ، وثالثها اعتماد المصادر المحرفة والمزيفة والمزورة والغير اللاحقة بهم لآن الاحتمالأت والاعتقادات هي منبع كل افكارهم الغير السديدة ، وهي كل الحقيقة . 
تحية مع تقدير لجهودك المتميزة في عدم امكانك التباين وتفسيرك لمعنى لكلمة سورايي التي ذكرها مار نرساي في نصك التي اظهرته ضمن ردك رقم 17 اعلاه ، سيد بهنام :- الفرس والارمن ( ومعهم الحيثين ) سابقا من التاريخ ولاحقا من الحاضر كلاهما يسمى اسم اشور والانتماء اليه بشريا بسورايي ، وما اطول الشرح عليك ، أن لم تصدقني راجع عمق التاريخ الفارسي أو الارمني ليعلموك ذلك ، ثانيا كل شخص بلغتنا الاشورية أو كما البعض يحلو له أن يسميها باللغة السريانية لأ فرق لنا معهم لانها واحدة متجدة بالتسمية ولأ تخالف ضدها ، ومن هذا المنطلق الانتماء البشري لسوريا في كل الاحوال ولكل القوميات التي تعيش على جغرافيتها هذا الانتماء الفردي أو المجموعة الي جغرافية سوريا سمي بلغتنا سورايي أي سريان باللغات الاوربية وسوري باللغة العربية ، هل وصلتك الرسالة أم بعد تريدون اكثر من هذا التوضيح ، والي متى تبقوا جهلة في كل ما تنقله وما كتبه وتسطره هل الجهل هي هويتكم العلمية والشخصية . 
لآ تعليق لي عن كلمة مار كيوركس الاربيلي أو بالاحرى الاشوري لانها واقعة ووصفها كما تتطلب الحال الي هذه الصلاة والابتهال والباعوثة .
أن كان مار نرساي في قصيدته لبلبلة اللسان يعني بها السورايي بلغتنا أي  السوريين باللغة العربية فهذا مختصر عنهم لانه ضمن سوريا مولده ، وأن شملت الاقوام التي ذكرتها فهذا يعود الي ما ذكرته اعلاة عن اسم اشور وجميع مشتقات تسمياته وانتماءاته ، هل لك اعتراض ضد قولي بينه ، وأن سكتت فهذا هو اعترافك بما اعلمتك به وعليك عدم تكراره في المستقبل مطلقا . 
أما ما جاء في الفقرة التي اقتبستها من كتاب حرب التسميات ص 18 للاب الخوري المحترم عمانوئيل يوخنا هي ( هو جمع كل ما كان يطلبه كتاب بقية تسمياتنا من الاشوريين لاثبات اسمهم التاريخي بينهم ) ، وها هو اظهرها بالتجميع كل مطالبهم بها ، ولكن عندما تقرأ ما قبلها لبيان سبب نشر هذه الفقرة لنفهم القصد المقصود ليس فقط اقتباس الفقرة لتنكير بالاخر ، ومن ثم قراءة ما بعد النص لتخزيك الحقيقة وتعطيك درسا في الاقتباس والشرح ، سبق لي اعلام السيد موفق نيسكو بذلك ولكن ما اهتم ، ومن بعد تكرارها وعدم مبالاته بها ، هذبه الاب عمانوئيل بكلمات مؤمنة حقيقة شلت قلمه لحد اليوم .
اوشانا يوخنا

8
الاستاذ الفاضل حنا نعموج المحترم
ليس الأ في فكرك بوجود كلمات ( حقدهم وضغينتم ) ضمن عنوان مقالك لانك انشائي قبل كل كتاباتك وغامض في تعبيرك ، وانساني في ايمانك ، أنت تعيش في نيوجرسي الامريكية وهم يتكلمون الانكليزية وهي لغتهم ، أن احد منهم باللغة الانكليزية طالبك من اين انت ، تجيبه أن كنت من سوريا ، من سوريا ، وهو يرد عليك سوري ولكن بلغته يقول لك سريان أي باللغة العربية المترجمة سوري وجمعها سوريين ، وهل تنكر هذا الحديث وتقول له أنا سريان من اصل كلمة اسيريان التاريخي الاغريقي الذين بها الاشوريين في سوريا سموهم ، الان امامك اختيار واحد من هاتين التسميتان أم السوري / السريان أو السريان ولغتهم من اسيريان الاغريقية ، والتحجج بالكلمات الانشائية بيننا غير مقبولة لانه من التاريخ اكتبك ومن التاريخ اكتبنا  ( عرفت من كتاباتك الغامضة تقصد بالفقرة الاول الكلدان ووصفهم حسب رغبتك الانتقامية ، والفقرة الثانية تخص الاشوريين التي بينت كل مذلتهم الغير الحقيقية ، والفقرة الثالثة تقيم بها السريان وهم لأ يحضون بكلماتك غير كلماتك في عنوان مقالك ) ... ودمت .   
اوشانا يوخنا

9
السيد خوشو المحترم
من خلال مطالعتي الدائمة والمستمرة والمركزة لم اقرئ يومنا بوجود علماء ومؤرخين ومن بدرجتهم كتبوا تاريخ السريان وبلغتهم ، ما عدا رجال الدين الذين انتم تستندون عليهم ، ولكن بالنسبة لنا لآ حساب لنا معهم ، ما قدموه هو لخدمة الجنس المسيحي بكل اقوامهم واينما كانوا متواجدين ، يا خفافين الليل اظهروا حضارتكم واثاركم وكونكم اهل العلم في ارضكم أو مدنكم لنراها ونطلع عليها ، نحن الاشورين الاغريق في سوريا من سموننا بالسريان ، لغة السريان الاصلية هي اشورية التي عاصرت كل اشوري من بعد سقوط امبراطوريته الي اعتناقه المسيحية وحتى قدوم الاسلام ، اللغة السريانية التي تمجدها هي لنا وملكنا ، واللغة الارامية التي يوما كلموا بشرا بها هي خرافة صهيونية وما لهم اخذوها منا ، هاتونا قاموس ضمن اللغتان مستقلة ومنفردة عن اللغة الاشورية في زمن ظهور هاتين اللغات كما تدعون بها ، ولنتعرف عليهما ونقنع بهما ، أن سكتم لأ تعيد ما هو وضعكم الحالي من هذه المسيرة .
كما اعلمكم اخوتنا في كل زمن ومكان نحن الاشورين كنا اصلنا اشوري صرف والذين دخلوا في قومنا العمومي تحولوا بفضل قناعتهم الي اشوريين ومن كان ومن كانوا ، المسيحية جمعت الكل وتوحد الكل فيها ايمانيا وليس قوميا ، المسيحية نور الله فاضت على وجودنا عبر دهورها ، المسيحية دين ولأ تربطنا بالقومية ومن تكون ،
اللغة أن كانت اشورية هي الام لجميع لهجاتها والتي أن صح التعبير تطلقون عليها باللغات ، لان الاكادية هي اشورية باللهجة البابلية الاكادية والقاموس اللغة الاشورية المنفرد تاريخيا سمى العلماء كل اللغات القديمة باسم اللغة الاشورية وختم به كل القال والقيل وما زاد عنه هو لانكم تعرفون لأ احد منكم يتكلم السريانية ،، والارامية منقرضة منذ القرن السابع الميلأدي ونولدكه الماني معززها ، لأ اعرف هل سيكون نهاية اللغة السريانية لتلحق بالآرامية على يدكم الميمونة ، الذي لأ يتكلم بها ولأ يستعملها حتى في طقوسهم ماذا نسميه هل هو سرياني ، الأ ما قل ودل وبالاخص الذين يمؤمنون بالفكر الاشوري هم بينهم من يشاطرون استمرار هذه اللغة الطقسية لحد اليوم ، أو أن الذي لأ يملك شيئ معين منها عليه أن لأ يعلن عنها لآنها غير موجود في يدهم ولأ بافكارهم فقط القال والقيل والحوس لزيادة صوت الشخير بيننا  ، عزز جوابكم حسب طلبي ، ولأ تخذلنا بعدم الرد .
اوشانا يوخنا

10
السيد ابو افرام ( ادريس جاجوكا ) المحترم
بعد الاستئذان من الاخ العزيز نذار عناي للرد على ابو افرام ، حياتي وعواطفي لك هدية بسيطة متواضعة ولأ يهمك ابدا .
أنا لم اقدم لك يا ابا افرام المعزز والمكرم أي قصاص ورقي لأشباع طلبك ( لآن ما قدم لك من قبل الاخ اخيقر يوخنا جعلكم من اصحاب فاقدي المنطق والفكر والتحكم بعواطفكم وأن لم تكفيكم كل هذه الوثائق باللغة التي قدمت ) عليك أن تعرف كل الوثائق التي تكتبوها وتنشروها برصانتكم الفلسفية المعفنة هي للآشوري وكنيسته ورجالها وساسها سواء بالخط المسماري أو الحروف الابجدية والتي لأ لكم ناقة ولأ جمل فيها ، الآقوام الاكادية والآرامية والسريانية والمذهب الكلدي الكاثوليكي مع كل لغاتهم ولهجاتها هي تعود دمجا بالحقيقة التاريخية الي الاشوريين قديما وحاليا .
 هذا هو تاريخنا وأن لم تصدق ذلك ابحث أن كنت سرياني أو ارامي أو ما كنت فليكن اصلك اليوم كما تدعي كذبا ، لكن بين لنا تحدر نسلك واصل وفصل قومك البشري الاول التي تنسب نفسك عليه اليوم ، ولغة معتقدك مع قاموس لغوي من بدأ نشوء هذه اللغة التي تدعى امتلأكها عنوتا ، ثم اعلمنا واقعك من غير لف ودوران بين التاريخ لتكشف عن حقيقتكم بوضوحه وايمانا بالخالق لأنه هو مسيرنا ومرآءتنا الحالية ونستمد منه صبرنا لنتحملكم الي يوم الذي يكشف عنه كل صغيرة قبل الكبيرة ، هل لك حيل صدر بالكتابة المزيفة فقط اريني مصداقيتك بحقائقنا التاريخية التي تشوهوها خدمة لعملاءكم وخيانتكم القومية ، قلت سابقا وأوكد عليها حاليا بأن كل شيئ قومي لغوي تستندون عليه بوثائق وشهادات وقصاصات ورقية ( مخطوطات ) لا مكانه لها بين قومنا الاشوري غير مصداقية التاريخ الي يوم القيامة ، قدموا منها ما شاءتم ولم نسمع لها كلمة لانها منا صدرت واليكم تعود وفي قارئة الفنجان تحاك .   
أنا ما قدمت للموقع صورتي لآن النظام كان معمول به في وقتها وحاليا من دون نشر الصورة ، أنا لأ اكل ولأ اشرب من مشاهدة الصورة ، أنا ارد على الكتابات التي تدون من قبل الكاتب وشخصيته فقط ، وأن تريد البوم من صوري ومن عشيرتي سأرسلها لكم وعلى هواء مباشره ( الهواء الطلق ) فقط بنقرة على الفيسبوك تظهر لكم كل شيئ ... امين .
بعد أن اكتشفت شخصيتك المزيفة مع أول رد قرأته لك ، تعود وتشبهني بالاخوة ميخائيل ممو أو روبين بيت شموئيل أو احد مسؤولي الموقع ، نعم كنت معك ضمن كل مقالات بردودي وجاهزيتي كيف تنكر ذلك يا عديم الفهم لتشبهني بغيري فقط لتستر على افكارك المنكرة يا لشقاء الزمن .   
تعرف لماذا تحولوا  السريان النساطرة المشرق الي اشوريين وتآشروا ، لآن الانكليز عرفهم ودلهم على طريقهم القويم بالصواب التاريخي لعدم وجود القناعة الأثنية الحقة بينهم كونهم سريان ، ولآنهم لم تكونوا يوما نساطرة سريان الأ لخضوعهم الي الايمان المسيحي ، وبعدها عادوا الي وضعهم الطبيعي استنادا الي تحول الاشوريين في سوريا عن طريق الاغريق الي سريان اشوريين وليس سريان سوريين  والخلاصة الذي يبيع اسمه القومي لغيره هو لم يعتبر من البشر المخلص لنسلة بل يعود منصفا الي اصله الحقيقي مطمئن .
لذلك بالرغم من نشرة المقولة للاب التاريخي الاغريقي هيرودويت {{ أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين إلأ أننا نحن الاغريق نسميهم سريانا }}  اكثر من عدد سنوات عمرك ولا وصلت يوما الي احدى خلايا مخكم لتفكروا بالحقيقة المعروضة عليكم من قبل 300 سنة ق.م ، اقوم اليوم بنشرها على خاطرك لتعرف نحن مع التاريخ وضد الوثائق الكنسية التي رجالها ينشروها ، وضمن هذه الوثيقة وطيب خاطرك مرة اخرى نضمن كون السريان اشوريين سوريا في وقتها وبلغتهم تمسكت لغتكم الحالية ( الحقيقة حتى لو تكن مرة ومخفية لكن تكون ظاهريا وعند كشفها محبة وعاطفية ) .
ملاحظة بسيطة :- عن ردي لك ذو الرقم 16 ضمن المقال عندما اعلمتكم بأن كل الاعمال التي تخبرنا بها هي من صنع ايدي وافكار الاشوريين ، وسكتت هذا دليل ووضوح حقيقتي لك .     
اوشانا يوخنا

11
السيد نذار عناي المحترم
اسف على القول مقدما لآني لربما اكون صلف عند الكتابة ولكن لان الحقيقة التي اكتب عنها هي هدفي ، أنت ما انتقصت من شخصيتي فقط بل اعتبرها اهانة من قبل كاتب صديق في الموقع نتحاور ونناقش في موضوع له اهمية للأطمئنان على مستقبل هذه الامة التي بواسطة عملائها انجرفت الي الهاوية ، تحليلك الاحصائي عن ردي اظهره باقتباس جديد من ردي ضمن مقالك بالخط الاحمر لنعرف ويتحكم معنا قرأئنا الاعزاء بعدم مفهومية كلامي لك ، نحن ايضا من خريجي الجامعات والاخ الدكتور ليون برخو وسعنا من هذا العلم الجامعي ما يكفينا ولسنا بحاجة الي حجج غيره  ، وبقية الاجابة على ردك لي اتركه للزمن ... وشكرا .

السيد ابو افرام المحترم
اول اطلاعي على ردك ضمن هذه المقال اكتشفت ( عذرا أن لم اصيب الهدف ) بانك السيد ادريس جاجوكا وقبلت باسم ابو افرام لتمارس عملك الغير المنصف مرة اخرى ، ومع ذلك اهل وسهلا بكم في الموقع كشخصية محترمة ومعززة بيننا ونقاش هادئ وفهم نرفع قبعتنا لك ، والنقاط التي اشرت عليها كلها من عمل بافكار اشورية وانتم لأ قوة مارستم في انجازها ( لان السريان ولغتهم اشوريين تاريخيا ) .
اوشانا يوخنا

12
الاستاذ نذاري عناي المحترم
قرأت مقالك بعناء وفهم وشكرا عليه يا مقتدر ، الذي فهمته منك هو حب المقارنة بين حديث العهد ومتطور/ ميسوري الامريكية وبين قديم بالي / اللغة السريانية ، لأ اهمية له في مجتمعنا الحالي اينما كان قومنا يعيش ، هل تتكلم هذه اللغة التي تدافع عنها ، اترك الطقسية الكنسية ،  والقومجية الكلدية المذهب الحالي يتعالون عليها ، وهي غير مقصدة بالمعنى والغاية لانهم لأ يتكلمون بها بل بالاغلبية يتكلمون بالاشورية المعاصرة أو الرسمية العربية الوطنية ويدعون الاولى أنها كلدانية ، لما لم تفهموهم الحقيقة وتمنعوا عنهم هذا التدخل السافر في حقوق امتلاك لغتنا بيننا لأجل عدم احداث تقسيم لغوي جديد كما حصل في بابل باسم اللغة الاكادية وسوريا باسم اللغة الآرامية وتلتها السريانية واليوم في عراقنا الحديث اللغة الكلدانية التي منذ سماعنا بوجود هذا القوم في بابل مجردين عن لغة ولأ حرف منها ولأ يملك اسم اللغة وكانوا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ، لان العلماء الحالين هكذا افهموا حقيقة هذه اللغة بوسطنا التاريخي والعلمي الحضاري الاثاري ، هل بالمذهبية الكلدية والقوة والاسرار بالحرية المتاحة لهم يقسموا لغتنا ويسموها كما يشاءون ، اتركوا اللغة الطقسية الكنسية الذي لأ يفهمها ألا الكاهن واخص بعضهم فقط ، أنا معك ومع اخرون لأ نتكلم اللغة السريانية التي تعنى بها بالاسم وليس بكلماتها .
عندما الجامعة تخرج قاموس أو ضمنه لجامعة معينة وأنت بوهم قاتل تعتبره ملك خاص لها ، الارض والبناء وشراء الكتب والاثاث هي ملك الجامعة ولكن مؤلفاتها والعلم هي للجميع لأ تنسوا ذلك ، وعندما تدرسه لطلابها هل هؤلاء الطلاب بعد تخرجهم لم يوصلوه للعامة ، اذن كيف تحجج بهكذا اوهام فقط لدافع عن نفسك وتغيير مسرة القناعة بالحدث ، الكنائس ايضا نظموا لهم لغة الطقسية وايمان ولكن خارج حدودها لمن يتعلمونها من الكنيسة ورجالها  يعلمها لغيرهم ، أذن الخبر دخل مخنا ووصلنا ونحن بعيدين عنه ، كيف وصلنا أن لم يكون عن طرق الذين تعلموه ومنهم قدم لنا ( بمختصر مفيد ) . 
قرأت بتكرار ممل ولؤم وشؤم ولكن لآول مرة اطرحها بكتاباتي بأن هناك من بيننا يدعون انفسهم مثقفي قومنا وادباء مسيرتنا ، لكن لهم كلام بحجج دفاعية وهجومية لأ تقاوم من كتابنا السذج تمنع  التقارب حتى لو رغبوا باظهار القناعة بامور انسانية أو تاريخية او علمية أو ايمانية ، لكن مثل هذا البعض من هؤلآء الحاقدين على الحقيقة يطرحون افكارهم وينشرون اساءاتهم بيننا اكيد ليتركوا هؤلأء السذج يهربون من الحقيقة ويلتصق بزف من لأ يرغب لهذا البعض الجمع أو  التوحيد لنا .
السيد سامي ديشو المحترم
اذا اعتبرت وأنت متأكد من كلأمك ، اللغة السريانية هي وليدة اللغة الآرامية ، أكيد ما تعرف كيف وصلتك اللغة الآرامية ؟ وليس لك فكرة عن اول قاموس لغوي مكتوب بها ؟ أن عرفت ذلك قدمه لنا لنطلع عليه لأن في دنيانا الحالية لم نقرأ ولأ نسمع به ، ولأ معرفة لك من أي زمن ومكان ظهر بيننا هذه القوم ولغته ، لأ علم لك باصل ونسل واثنية وتحدر هؤلاء الذين نسميهم بالآراميين ..!!! هذا الكلام عام موجهة للعموم بشرنا ( تلتصقون بالقشور ولآ تصلون بعمق الي الجذور لمعرفة الواقع والحقيقة ) .
   أكيد هذه اللغة التي تسمونها بالآرامية البسيطة والسهلة التداول في الفهم وكانت مسيطرة على عموم الهلال الخصيب بزمنها خلقت أو نشاءت من لغات حولها في زمنها ، ولم يخلقها الرب من مرجعيته الخاصة به ، ومن ثم لياتي ويتكلم بها ومع اهل بيته كما يدعون البعض بكل سفاحة ، متناسين أن الله هو مالك كل اللغات البشرية وهو تكلم مع كل من قابله بلغته للتفاهم ، وحتى مع الشيطان والخنازير تكلم معهم بلغتهم وهي الحالة مذكورة في الانجيل .
  وأن كانت اللغة الآشورية وليدة اللغة الآكادية ، قبل قرن التاسع عشر الميلادي ما كان للغة الاكادية أي اثر لها في عموم العالم سوء اللغة الاشورية ، لكن بعد اكتشاف اثار في بابل وظهور لغة مشابهة للغة الاشورية سموها الاكادية ، وهي نفسها الاشورية لأن قاموس اللغة الاشورية الجديد لجامعة شيكاغو نسف هذه اللغة واعتبرها من اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ( امتد تأليفه لمدة تسعون سنة متواصلة ومن قبل عدة اجيال من العلماء وبعشرون مجلد حسب ما وصل لي من المعلومة )  اعتبر كلاهما من مصدر لغوي واحد جذورهما اللغة الاشورية القديمة ، وأما لغتنا الاشورية المعاصرة ( التي نتلكم بها حاليا ) هي ليست القديمة ولكن منها الكثير من الكلمات والمفردات والمصطلحات ، واستحدثت تبع لها ولكن بتغير الظروف والزمن والمكان والقوة والاجيال والايمان .   
وأما القومجية الكلديين بالمذهب الكاثوليكي يدعون بوجود اللغة الكلدانية ، حتى في القديم ومنذ ظهور هذا القوم في بابل ما كانوا يملكون منها حرف أو كلمة واحدة ، لذلك انتم من لأ ترغبون تقسيم لغتنا الي اكثر من ما هي عليها اليوم وما نرى من افراط في كل واحد يدعوا ما ليس له ويمنع للاخر مطلبه المحق ، نهيب بكم لمنع هذا التقسيم لأ خوف من ما يجري اليوم بل الخوف لما ياتي للاجيال القادمة من المصاعب باضعاف مضاعفة كما نحن اليوم عليها .
وأنا من جانبي وحسب اطلاعي على حقيقة التاريخية لجميع تسميات لغاتنا الشرقية ( وحسب علم اليهود اللغات السامية ) وحسب القاموس العلمي التاريخي اللغوي التي اشرت اليه اعلاه وما سبقه من الحقائق التي تحولت على آيدي اعداء الاشوريين ومن يكن لهم هذا الأمر ، حولت بالتعمد والاسرار والاخفاء الي المزيفة والمتحورة والمنزلقة عن واقع الانساني المدفونة على قبر الحقيقة ، لذلك اللغة الاشورية القديمة هي أم هذه اللغات القديمة التي انشقت عنها وسميت حسب هواء البعض ، وأما الاشورية المعاصرة هي واحدة بيننا وأم جميع لهجاتها ، تاريخيا الآراميون كانوا من سكنة الغربية لنهر دجلة وليس نهر فرأت .
اوشانا يوخنا

13

من فضلك وباستئذانك يا اخ و رابي الكبير ميخائيل ممو  أن ارد على السيد موميكا بالذي اعرفه وأقر به .
مع اني قلت لك أنا خرجت عن موضوعك وهو ردي الاخير ، لكن حق الطلب و التراجع هو من الوضع العام بيننا وشكرا
السيد وسام موميكا المحترم
   اقتباس من ردك رقم 59 "" رصين ملك السريان ( سوريا ) ""
تقرأ من غير العلم بما تنشره ، هنا رصين ملك لسوريا التي شعبها نسب جغرافيا اليها وسموهم الأغريق بلغتهم في هذه الترجمة بالسريان ويقابلها باللغة العربية سوري ( مذكر ) أو سورية ( مؤنث )  أو سوريين ( جمع ) ، ولأ لها علاقة بالسريان الاتية من اسم اسيريان الاغريقية لاسم اشور ولغته ، وكما افهمت صديقك اللبيب المهزوم حسب ردي رقم 40 اعلاه الفقرة الثانية . هل تنشط فكرك الان الي المعنى السريان ضمن هذه الترجمة ، أم ترغب المزيد من التوضيح ؟
وللاجابة على نصين معا حسب وثيقتك ونصهما :-
"" حينئذ صعد رصين ملك ارام وفقح بن رمليا ملك اسرائيل الي اورشليم للمحاربة فحاصروا احاز """
"" وارسل احاز رسلآ الي تغلب فلاسر ملك اشور قائلآ أنا عبدك وابنك . اصعد وخاصني من يد ملك ارام """
اقرأ أن اتفاق تعهدي حصل بين ملك رصين الارامي النسب وفقح ملك اسرائل العميل لقضاء على دويلة يهوذا التي ملك في ذلك الوقت هو اجاز ، خاف الاخير واستنجد بملك اشور ليخلصه من هذا التحالف الخسيس ، ماذا فعل حسب التوراة افهم بقية مسيرة المعركة ، التوراة / ملوك الثاني الاصحاح 7 والنص كلاتي {{ وبعث آحاز وفدا الي تغلب فلآسر ملك اشور قائلآ : أنا عبدك وابنك ، فتعال وانقذني من حصار ملك آرام وملك اسرائيل اللذين يهاجمانني "وجمع آجاز الفضة والذهب الموجود في هيكل الرب وفي خزائن قصر الملك ، وارسله الي ملك اشور هدية . فلبى ملك اشور طلبه ، وزحف بجيشة الي دمشق واستولى عليها ، وسبى اهلها الي قير ، وقتل رصين }}
حتى ملك احاز ليخلص نفسه من معزق هجوم المضطرب ضده ارسل امواله وحتى لو كانت حرام هذا الفعل لكن قبل بها ملك اشور من غير أن يعرف مصدرها الاساسي تقريبا ، فقط ليحرك بها جيشه الجرار ويخلص ملك الذي يطلب منه النجدة ، واريني ما قد خلف هذا الكون ملكا يعوضه في سلوك اخلاقه السامية بسالة ملك مثله ليقتل في لحظته ملك عدو حميري عدواني لغيره ، ها العدوى بين ارام ويهوذا وليس بين اشور وارام ثم تنسبها بالتعويض على السريان ( السوريين أم السريان الاشوريين ) ، افهم كيف ملك آجاز يتنازل عند قدم ملك اشور يعبر عن نفسه بالعبد والابن ، واليوم ننتظر نفس هذا القول من الصهاينة ولا يهمنا مدة الانتظار ، أن ترغب أن تكمل قرأءة بقية ومسيرة هذه المعركة كمل قراءة لبقية الاحصاحات .
واعلم عندما تنازل ملك يهوذا احاز لملك اشور بكلمة أنا عبدك كان الغاية منها تواضعه الغير قادر لردع اعداءه المتحالفين ضده ، وبهذه الكلمة التي رذل نفسه ومن بعدها اكتسب نصر قويم تمكن من تخليص قومه الفناي اكيد من حرب هذا التحالف ضده ، ثم يعوضها بكلمة ابنك ، لاجل أن يولد من بعد هذه الحرب ملكا جديد في ما تعنى بهذا الوصف له امام ملك انقذه من الفناء ، وبها طلب من ملوك الاشوريين سبي الحميرين الدمشقيين ومن بعدهم ترحل سبيا كل قوم اسرائيلي هارب وتحالف مع الحميريين ، من اجل لاحق لجمع المعلومات الحضارية من قوم اشور الامبراطوري ليتحضروا لنيل الحضارة وبالاخص بعد سبي البابلي لقوم اليهود الباقي في دوليته في اورشليم ليكتمل لديهم كل الحضارات القديمة ليعدوا انفسهم لنيل وتحويل كل هذه الحضارات الي حضارة يهودية اسرائيلية جديدة ونتج عنها منذ هذا البدء التوراة وما نحن عليه اليوم ، ليشهر ناتنياهو أن كل الحضارات العالمية اليوم تعتبر من صنع اليهود الاسرائيلين ، ولاحقا أن شاء الله سانشر اللاحق عن ما سيكمل الرب هذه المسيرة ، وبالاخير انصحك طوعا بأن تسمع مولعا لتسمع صائغا عن الذين يقدموك التوضيحات اللغوية عن الموضوع المطروح لانهم عاشوا الحقيقة بصراحة الزمن والمكان واللغة .   
اوشانا يوخنا   

14
الاستاذ الكبير رابي ميخائيل ممو الرجاء من حضرتك أن تسمح للمرة الثانية الرد على السيد جاجوكا لانه يطاول على اللغة الاشورية وضمن مقالك لذا استتذنك بذلك وسيكون الاخير ضمنه ، اسف 
السيد ادريس جاجوكا المحترم
أن كان قصدك كلامي لأ يتعدى عن السوالاف العشائرية ، فاعلم يقينا بأن كتاباتك المتكررة المملة لأ تتعدى اسلوب الآراميين الذين كانوا يحملوا لقب الشرف بالبداوة وقطاع الطرق واخرها تجارتهم الحميرية التي سميت بها دويلتهم في دمشق ، كما اوضحها لنا الاب البير ابونا ومثبة في موقع التنظيم الارامية الصهيوني المغلق عن نفسه وبشعاره المزيف .
كل ما اورته امامنا هو خزبعلات تملكها بذاتك وتعكسها ضد  بعض رجال الكنائس الذين لأ يميزون بين تسمياتنا ومذاهبنا لانهم وحدوين في الدم ، اين انت منهم يا بارع في التزيف والتحريف أي تركز أو توثق تمارس ، وأنت لأ تخجل من كل هذه الكتابات المتملقة .
صدق لو كانت اشور والاشوريين منقرضين ما كان وجودك في هذا الدنيا مطلقا ، ابحث في سراب حياتك عن انقاض اراميتك على لسان العالم الماني نولدكه وهو يعلمك من هم بين المنقرضين ،لأ تقوى عضلات جسمك بالقومية الآرامية في اسرائيل بل قوي فكرك لتميز بين اربعة كلمات التي لأ احد منك له القدرة على الاجابة بل كالنعامة تخوص رأسها في الرمال .
Assyrian                              syrian
الاغريق عندما كانوا حكام سوريا وما بين 307 - 300 ق.م كان قومها بالاغلبية المطلقة من الاشوريين ، وكانوا بلغتهم يسمونهم اسيريان كما اول كلمة باللغة الانكليزية ، لكن لصعوبة اللفظ وقبول اللغة حذف الحرف الالف من بداية الكلمة ويبقى اللفظ المعنوي كما هو صارت سيريان كما مثبت اعلاة ايضا باللغة الانكلزية ، ومعها تحولت اللغة الاشورية تبع ذلك الي سريانية . وأن كان بقدراتكم العملآقة كما تدعون اثبوا عكس هذا الواقع وهاتونا قاموس لغوي خاص بهذه اللغة ولهذا القوم من بعد هذا الزمن يخلوا كلماته من اللغة الاشورية حتى ولو بنسبة مقبولة ، وأن استندتم الي اللغة الارامية افعلوا معهم نفس طلبي ومن القرن العاشر ق.م ، لنرى مصداقيتكم القومية السريانية الآرامية كم هي مستقلة عن الاشورية وقومهم ولغتهم .
ولربما تدعو السريانية من جانب اخر وانت لأ تعلم بها لحد الان فاختصرها لك كما ادناه علما هذه الحالة خاوية من اللغة.
syria                                           syrian
راعي ما اقوله لك بالتركيز ، عندما كانت سوريا تحت حكم كل من اغريق ورومان ( العرب ولغتهم غير حاضرة في ذلك الوقت ) كانت تسمى سوريا حسب الكلمة الاولى اعلاه باللغة الانكليزية ، وعند تنسيب البشر الي جغرافيتها كبلاد تتحول حسب لغتهم الي كلمة الثانية سيريان ، وهنا يحصل التطابق بين التسميتين اعلاه ، وأنت أن كنت شاطر وغير بدوي ميز بينهما واختار المناسب لك لتقوي كنيستك اليعقوبية التي بفضل الاشوريين حولت الي السريانية في عقد  السبعيني أي كنيسة الاشورية ولكن عندما كان منشأها في سوريا وتخضع الي جغرافيتها لذلك اطلق عليها كنيسة  السريان الانطاكية في المنشأ ، أو هي كنيسة سريانية أي سورية من غير أن تلحق بها اللغة ، كما يظهرها لكم في كل مناسبات الكنسية الاستاذ ادى بيت بنيامين  في كل مكان وزمان و اجيال .
     النقاط الستة التي ضمنتها لي خلال ردك 38 ، التي تتطرق اليه لأ احد يستهين به لانها اعمال المنجزة من قبل الاشوريين واحزابه وكنائسه ونشطائهم بالدرجة الاولي ومن ثم الخيرين المثقفين والطيبين المخلصين والعاملين في هذه الحقول من السريان العراقيين والكلدان الوحدويين كلهم جنب الي جنب ومتفق عليه مسبقا ومن غير الانحياز والاستهجان فقط اختيار المناسب ووضعه من مكانته المناسبة ايضا وخلق ما هو عليه اليوم باسم السريان لان هي الاكثر مناسبة وتجمع بيننا من غير العنصرية .
وأن كنت تدعي أن هناك يد من جماعات السريانية الارامية التي تقصدهم بمفهومك الخاص ، اغسل ايدك منهم الي الابد، وأن تسر عليها اظهرها لنتعرف علنا وعلى شخصياتهم ومكانتهم ونضعهم في قلوبنا مع الاخرين لاننا نرغب التوحيد القومي قبل كل شيئ حسب ما يملى علينا على مدار الزمن والظروف ، لأن  لأ وجود مثلهم بين هذه الفئة الايمانية لا يمكنك الاشارة اليهم .
اوشانا يوخنا   

15
السيد ادريس جاجوكا المحترم
 اطلب من الاستاذ الكبير رابي ميخائيل ممو الاستئذان لي بالرد على رد السيد ادريس ضمن مقالك ذو الرقم 36 بالثقافة المتعادين عليها جميع كتابنا الا لمن يوخز بجلده دبابيسكم السامة .
ما دمت على طول الخط والوقت تعيد بعض من صاغوك هذه الردود المملة والمتعبة ولا بها نفع يستمتع بها القرأء ، وكانما مللت من الدنيا وما فيها الا هذه الردود السيئة الصيط واصبحت تحت رشدك ومتناول يدك الميمونة وكالسريانية الارامية المعبودة لكم تسمويا ومن غير المفروضة عليك تكلما ، لذلك أن لم تشاركنا بمصداقية النقاش والرد مقابل الطلب بيننا ما داعي لهكذا ردود متكررة متسغة في الموقع ، وأنا على استعداد كامل للبحث في كل مقالاتك وردودك والاجابة على كل كلمة ضمن الجملة التي صدرت عنك وهل أنت تتفائل معي بنفس الاسلوب في الاجابة وطلب المعلومات ، هل وصلتك الرسالة المشفرة ( أن صح التعبير ) .
لا اعرف هل يمكن أن يكون  للعراق تكوين أو بالاحرى كان عليك أن تقول منذ أن اطلق عليه  اسم العراق ( من اوراك السومرية باغلب المعتقدات التاريخية السائدة الان ) ، سميت بهذا الأسم بوجود الانكليز سنه 1921 ، وليس للعراق تكوين ، وما دمنا في باب تعديل الكتابات عليك تعديل كلمة الاجتباح الي كلمة الاجتياح . وأنا لست مصون من الخطا للعلم رجاءا .
 نعم كان في العراق القديم لغة سومرية يتكلمون ويكتبون بها في جنوب العراق الحالي بالضبط ، ولكنها مع كل الاسف انمحت من الوجود اليوم .
اللغة الاكادية ، بعد اكتشاف الاثار الحضارية الاشورية واطلاع العلماء على اللغة التي شوهدت على اثارهم وفي تراثهم سموها باللغة الاشورية ، أي منذ القرن الثامن عشر الي نهاية القرن التاسع عشر تقريبا ، الي حين تم اكتشاف اثار الاكادية وبلغة نفسها ولكن بلفظ ومنطق ومفردة ومصطلح مختلف عنها قليلا، حاولوا العلماء الذين يحملون الفكر الاقصائي عامة والصهيوني خاصة الي اطلاق اللغة الاكادية بدل الاشورية لطمسها ، ولكن مع مرور الزمن واستمرار التنقيبات وبيان الاستدلالات وبروز مروج المعرفة اصبحت الحقيقة واضحة ، والزيف تلقائيا وتدريجيا انزال وازاح عنا ، توضحت المعالم وانقشع المستور المخفي المزيف ، عادوا هؤلاء العلماء احياء اسم اللغة الاشورية من جديد وبقاموس كامل مكتمل لا تشويه عليه ، بعد بحث دام 90 سنة ولاجيال متعددة من العلماء ، وها نحن على بركة الله تخلصنا من الوكلاء المرقنين أو المنعوتين من اللغة الاكادية وارامية والسرياني وليس للكلدية لغة في الكون ، واليوم اللغة الاشورية التي كنا معتادين عليها ومعنا العلماء والمعروفين بوجودها اصبحت بيننا من دون شك ، وفي بابل اللغة الاكادية سميت اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية .
 ومع تغيرات جرت على اللغة الاشورية الحديثة ( ما بعد زمن سقوط الامبراطورية )  من تغيير بعض كلماتها والفاظها وانحصار قوتها في مناطق منزوية ومحصورة عن العالم جرى هذا التغيير ضدها ولكن لم يتعدى خط الاحمر لها ، ولذلك سميت علميا باللغة الاشورية المعاصرة والتي نتداولها في الوقت الحاضر ، واللغة الاشورية ( بلهجاتها الاكادية والارامية والسريانية ) من بعد سقوط الامبراطورية كانت متداولة في قومنا وبين الشعوب المنطقة ، ومن بعد المسيحية اصبحت اللغة الطقيسية في الانجيل وكل ما شمل كنائسنا من متطلبات اللغة . 
اللغتان الارامية والسريانية كما وضحتها لكم اعلاه ليس ابعد كلماتها عن اللغة الاشورية الحديثة أي من زمن سقوط الامبراطورية الاشورية وامتدادها الي القرن العاشر ق.م زمن ظهور اللهجة الارامية ، وأن تمكنتم من اثبات عكس هذه الوضعية لكم أن تزودوننا بقاموس لغوي مستقل عن هاتين اللغتان ، لان قاموس اللغة الاشورية كانت كلماته بالكامل متحجرة في اثارنا وكان هو قاموسنا وقت ذاك ، وعند مقارنة قواميس لغتكم الارامية والسريانية مع ما لدينا يمكن الحكم بالاختلاف أو التطابق وحل المعضلة .
لكن الادعاء ان اللغة السريانية هي مشتقة من الارامية هو ادعاء باطل وفاشل بالمرة لا جذور ولآ اساس له ، فقط لان الاقلية من اراميينن دخلت المسيحية وتحولوا الي تسمية السريانية والمسيحية غطت عليهم ، اما الاغلبية الباقية تحولوا الي الاسلام والعرب وانتهى دورهم من القون السابع الميلادي ، وبشهادة العالم الماني نولدكه ، ولان هذه الاقلية دخلت المسيحية وتسرينت لذلك حجتهم تسند عليها واعيد اعتبرها معهم من باب المجاملة فقط .
واما اللغة العربية مالي ومالك والتطرق عليها في الوقت الحاضر ، أما في العراق بعد التكوين الخطا الفاضح للواقع أي بعد التسمية لها بها ، كانت اللغة العربية الوطنية ، اللغة الكردية المحلية ، واللغة التركمانية المنطقية ، اللغة الارمنية ذات الدولة التي تحتضنها ، اللغة الاشورية المعاصرة بكل لهجاتها هي لغتنا القومية لنا .
أما بقية المعلومات التي اوردتها ضمن الرد أو الرابط فلآ اهمية ولآ مرجعية لها لدينا ، الذي يذكر على ضوء الخيال يطرح خارجا مع الاحلام .. ودمت
اوشانا يوخنا   

16
اللغة الآشورية الحديثة صمود الهوية بوجه موجات التزوير
الكاتب اشور كوركيس /بيروت
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,215466.msg5985602.html#msg5985602
الأخ والاديب الكبير وابو اللغة الاشورية المعاصر مع التحية أن لم تكفيك معها كل المودة
منذ زمن لم نتلاقى بالكتابة غذرا لذلك .
مقال اعادة للحياة ما افتقرنا له ، لآ تهتم لهؤلاء الكاتبان ومع من معهم في الهوى سوى ، لان ما يستندون عليه لأ وجود بين ايدهم الأ ما خلقته لهم اسرائيل في جنوب لبنان ما بعد 1980 ومن ثم في قلب اسرائيل من خلق لاحقا وعلى غرارها قومية ارامية كانت قد انفرضت بالتمام وبالكامل وانتهى دورها عالميا ولغويا ، لانهم لحد اليوم لأ يعرفون تحدر اصول هذه البشرية الذين يربطون انفسهم بها ولأ اظهروا لنا قاموس لغوي متصل بهم ومستقل عن اللغة الاشورية التي كانت الجميع وقت ظهورهم يتكلمون بها ، ويتهربون كالغزالة التي يلاحقها مفترسها من الاسئلة التاريخية التي تطرح لهم بخصوص وحول الموضوع ، ويلجؤن الي رجال الدين الذين لأ يفرقون بين اللغة والاخرى وبين القوم والاخر ويتساوون فيهما لانهم تحت حكم الله ظهر لهم كل هذا المجد وهم مؤمنين بها ليوحدها ولا يناقضوها الا من ينقصهم شرف الايمان ، وهناك من ينحازون الي بعض العلماء في التاريخ المنحازين ايضا الي الصهيونية العالمية في نشر محتوى افكارهم ومع ذلك يحرفون الواقع كاملا للاستفادة منه أو الطعن المحدق بنا وكل هذا سلمنا امرهم للرب بالاخير وهم الخاسرون ، كما كان غيرهم واشدهم وطعا بنا  قبل زمن قصير جدا والأن منعكفين مكسوي الخاطر في صومعتهم المظلمة ومواقهم المغلقة ، وهم معروفين للجميع .
الاخ والاستاذ المحبوب اوراها دنخا شياوس المحترم
ارجون أن تقرأ وتفهم ما اكتبه لك وثم ما اوصله لكم بمصداقية تاريخية واضحة المعالم ولا تنظر عليه من زاوية مظلمة لانه هو الواقع الذي توصلتم اليها في ماضيكم العلمي ، واطلب من الكل عدم اعادته الي الارامية لان لأ صله لهم به كون من غذاهم بها هو ملك اشوري سوري محلي علموهم هذه الابجدية مقدما لأغراض تجارية قبل اعتماده من السلطة الامبراطورية الاشورية في زمن قبل وخلال ملك اشور سنحاريب ، لان الكل يرمى هدفا أن الابجدية المتكونة من 22 حرف ابجدي هي ارامية واخرون ينسبونها كتظليل كما قلت لك اعلاه هي فينيقية ، وأن السيد المسيح تكلم بالارامية لآنه ذكر كلمات اشورية تكلمون الاراميين بها اصلآ ، هذا المقال وردي ضمنه ليس سوى لزيادة المعلومات التاريخية واللغوية لاني نشرت مقال لغوي كامل قبله في هذا الموقع ، لان التزام المغاير أو الذي يفرشه غيرنا امامنا بشكل مزيف ومغايير للواقع هو فقط ليجعلوا من الاشوريين حلقة باصبعتهم التي لا وجود لها بينهم ، فقط لتطيعم والاذلال ، لان الذليل لأ يملك غير الذل ، ونحن مؤمني بها ومالك لغته لأ يعطيها لغيره ولأ يتفاخر بها الآ وقت الضيق لانه يتكلم بها علنا  ، وحتى لو يعرفون جليا انهم يحاولون سرقتها لانهم لأ يملكون لغة خاصة بهم ، ونعلم أن اللغة من الله لجميع البشرية هذا هو هدفنا ، لان اللغة  لنا وغيرنا يدعى لأمتلأكها فهنا نواجه المشكلة ونحن من نتكلم بها فلا داعي  لنحسد نفسنا بها ، ولكن هم يحاولون الفصل بيننا لتفريق مودتنا التي لأ تخضع الا لسند الرب لنا .     

السيد عصام المالح المؤقر
مقدما اقدم شكري وامتناني العظيمين للاخ الطيب اشور كوركيس على اصالة مقاله هذا ، واستمر بالاندفاع لما هو خير للامتنا العظيمة والاليمة حاليا للكشف عن اسرار مغتصبيها واظهار مقدرتنا لمصداقيتنا البهية ودمنا سالمين غانمين . 
أرجو أن قبلت متداخلتي معكم اتشرف وأن اوضح لكم من باب العلمي الاكاديمي مع انه ليس اختصاصي ولكن لي علم ومتابعة محدودة منتظمة حول موضوع الابجدية ، وجمعت معلومات من متختلف الاراء حولها ، أن امكنت أن ارتبها بالشكل المقنع سأقوم بنشرها ولكن المدة ليس بحكم ارادتي لحد هذا اليوم ، واعلمكم مقدما أن الابجدية المتكونة من 22 حرف تعود في مصدر اختراعها وبالمصداقية المقنعة والكاملة في الفهم الي الاشوريين الذين فرضت اقامتهم في كل من سوريا ولبنان من بعد دخول الاشوريين اليهما قبل و بعد زمن تغلب بلاصر الاول 1111 - 1076 ق.م واستمرارهم فيها جيل بعد جيل .
بعد استقرار الاوضاع الامنية تحت سيادة الامبراطورية الاشورية في سوريا الكبرى ( سوريا الحالية وفلسطين ولبنان والاردن ) وهو اسمها منذ قرن الثامن ق.م وبعلم الاغريق نفسهم وأتي على لسان الحيثيين حكامها التقليديين لانهم كانوا يطلقون اسم سور بلغتهم على اسم اشور ومنها وعلى لسانهم سميت سوريا بسور وبالتنسيب اصبحت سوريا وهذه الحقيقة تاريخية لا احد يجاملنا فيها ومثبته ولي اطلاع عليها . 
الاشورين كما قلت اعلاه استقر لهم الوضع السياسي والاقتصادي والامني في سوريا ، ومنذ القديم كانوا يفكرون استخدام حروف كتابية عوضا عن الخط المسماري الذي كانوا ايضا ودوما يقلصون من عدد احرفه ولكن يبقى معقد وممل في الكتابة واساليبه ويحتاج الي اختصاص وكادر لكتابة به والامبراطورية في التوسع ، ولحسن الحط وضع سوريا ولبنان اصبح اكثر مجال للعمل ضمن هذا الحقل ، فكروا علماء فيه اختراع هذه الابجدية ، منذ زمن الاستقرار في جبهات سورية ، وكان حسب الاشارات العاملة مع هذا التاريخ استقرت في جبيل اللبناني بالقيام بهذه المهمة الصعبة ، وحسب لغة ونطق الكلمات المستعملة انذاك في اللغة الاشورية طابق هذا العدد ال 22 حرف على مجمل الاصوات الصادرة لهذه اللغة ، وبعد مقاساتها مع الخط المسماري ، تهيئة الطرف المخترع بارسالها الي ملوك الاشوريين في نينوى لغرض اعتمادها ، لكن اعتماد ملوك لها تتطلب جهد استثنائي وخدمة ادارية زمنية وحنكة مستقلة وتغييرات في السجلات ومبادرات وامور اخرى تتعلق بها لاغراض اعتمادها ، ولكن مبدئيا قبلت وبدأوا بدراستها لحين العزوم لقبولها كابجدية في لغة امبراطوريتهم بدل الخط المسمارية المتعامل به وقت ذات . الذي حدث خلال من بعد ارسال هذه الابجدية الي الامبراطورية والزمن المنتظر في سوريا والتداولات بين جميع الاطراف ، ملوك المحليين في سوريا لم يقفوا مكتوفي الايدي لانهم علموا ومن مصادرهم هذه الابجدية هي نهاية المطاف القبول بها في ظل الحكم الامبراطوري الاشوري ، ولأظالة أو قلة اليد العاملة الاشورية التجارية  في جبهة سوريا وانظمام اغلب الاراميين الي اطاعة الحكم الاشوري ، قبلوا الاراميين  العمل في صفوفهم التجارية من كانوا في درجة التجار ومن تدرب وتعلم هذه المهنة ، ومعاهدة ابيلا بين ملك اشوري محلي بقلم الخط المسماري وحاكمها الارامي المؤيد للاشوريين وبقلم قصب بردي وجلد لكتابة عليه هي بداية الطريق لممارسة وانتشار هذه الابجدية بين الاشوريين والاراميين وضمن السيرة أو الخطة التجارية ، لمزيد من المعلومات يمكن دراسة هذه المعاهدة من  يرغب تقوية معلوماته ، ومنذ ذلك اليوم تنسبت هذه الابجدية التي ليس ليد الاراميين  في اختراعها بل بأنتشارها . اليهود يؤمنون بأن هذه الابجدية هي من اختراع الاشوريين لقربهم عنها وممارستهم لها ضمن بقاءهم في بابل واشوري فترة سبيهم اليهما ، الفرس الاخمينيين اؤيدوا اختراعها الي الاشوريين ، فقط لسوء الفهم حصل للاغريق أن نسبوها الي الفينيقيين لان ابجديتهم كان عدد احرفها 30 حرف وبالشكل الصوري ، النظام الامبراطوري تبنى هذه الابجدية حسب علمي وتقديري لهذا الموقف قبل أو اثناء حكم ملك سنخاريب ( 704 - 681 ق.م ) ، وكان هذه الملك يطلق على جميع اللغات او لهجاتها لاقوام الساكنة في ارعا رمتا - ارام -  أي حاليا نسميها الجبال ومنهم لهجات الاشوريين فيها بالغة الارامية التي لا علاقة بها وليست باللغة القوم الارامي / محاضرة البرفيسور سيمون باربولا.
عما أن ما يكتبه السيد ليون برخو من العلميات الاكاديمية عن اللغات وخاصة السريانية منها ومع مصداقيتنا له بالتوفيق والاحسان ، فهذا بكل بساطة هو غاية العلماء المعاصرين بكل طرق التشويه الي الامة الاشوريين ولغتهم مع بعض العلماء في علم الاشوريات الغير النزيهيين يقع في خانة تصفية متعلقات هذا الشعب الذين نور العالم المعاصر بكل معنى الحضارة لهم ولنا ، وسبق أن طلبت من السيد برخوا :  ما هي كلمات الللغة السريانية ومن أي مصدر تعود ؟ من الذي سمى هذه القوم بهذه التسمية ؟ وكل المعلومات اللغوية أو الاصل بالانتساب هذا الانسان السرياني بلغته واصالته الدموية الي مصدرها ، ولم يجيب وفقد الدفاع عنها ، نحن الاشوريين لم نقل احدا منا ولو لمرة واحدة ما عدا الذي يتذمرون من كتابات البعض لفرضهم المعتمد بالقسر ضدنا وينكروا ما لنا ، أما العموم المطلق نقر وقلناها اللغات الشرقية ( كما يحلوا للبعض وصفها باللغات السامية ) هي جميعها لغة واحدة مشتركة في كل مواصفاتها وبشرها مع اختلاف اللفظي والزمن والمكان والظروف التي ساقتها اليها والسلطات الاجنبية التي حكمتها وتغيرت مفردات بعضها أو اكتسبت منها البعض الاخر وهلما جرى ، واعلم أن القاموس الجديد الذي صدر عام 2012 باسم قاموس اللغة الاشورية بعد 90 عام بالكامل يبحث عن كل متعلقات هذه اللغة لابد أن يأخذ مكانه ، ولم يسمى باسم قومية أو لغة غير هذه اللغة لمعرفتهم حقيقة هذه اللغة ومدى اصالتهم وزمن البدء بتكلمها واستمراها لحد اليوم بالمتابعة لها كما اوضحت اعلاه .
اسف جدا على الاطالة في سرد الرد وشكرا لمن يقرها بامعان واطمئنان       
اوشانا يوخنا

17
السيد ادريس جاكوكا المحترم
 بعد الاستئذان من الدكتور رابي المحترم
أنا طلبت منك أن كنت شجاعا بذكر السرياني الذي انجز لكم الاعمال التي ذكرتها في المقال تحت رد رقم 20 ، ولأ تذهب بعيدا لتعلمنا ما قد ذكره مرة من المرات الكاردنال البطريرك مار لويس ساكو برسالته الموجهة الي برلمان كردستان بختراعه الملل عن الارامية كقومية بيننا مع علمه اليقين بان الارامية  البدوية وقطاع الطرق والحميرية لدويلاتهم المدن ولهجة لغتهم قد انقرضت من الوجود في القرن السابع الميلادي ، ولو كان منصف وله قومية كلدية لأوصلها الي البرلمان بدل الحميرية ، لذا لأ يمكن الاعتماد على رجال الدين بأي درجة في الامور القومية واللغة ولأ حتى السياسية ، نترك الموضع بجموده ونتحول الي فكرتي القائلة ، أنا اكادي وارامي وسرياني ومن مذهب كنيسة بابل على الكلد ولست من كلدان القدماء مطلقا ، لان جميعهم من دمي وهم عقلي وعلى الدوام قلتها واقولها ، لكن لأ تنسى قول المؤرخ اليوناني هيرودويت كاول شخص يعترف بمقولة اليونانية الاغريقية والتي نصها " أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب بالاشوريين الأ أننا الآغريق نسميهم سريانا " هل لاحظت التاكيد هذا الشعب الذي يجمع بينه الاقوام والمقاتل الصديد ، ويقول تأكيد اخر ألا اننا نحن الاغريق ليعرف انقسم الي الكل هم الاغريق من سموا الاشوريين سريانا ، هل لأ يليق بكم هذا النص التاريخ من زمن الحدث ويليق وترحم كلام متهتر بايخ من لدن سيادة البطريرك لخلق المشاكل بيننا ، وما نتوقع من هذا وذاك غير القال والقيل . 
ولم اكتفي بهذا الحدث التاريخي فقط ويليه احدث منه ومن عالم علم الاشوريات الفنلندي البرفيسور سيمون بارابولا  ونصه " أن الاراميين لم ينكروا يوما اصلهم الاشوري ولحد الان " ثم يكمل ويستطرد قائلآ " في مثل هذه الدراسة من المهم جلب الانتباه الي الحقيقة أن الاقوام الناطقة بالارامية في الشرق الادنى كانوا يعرفون انفسهم منذ الازمنة القديمة بالاشوريين وهم مستمرون في هذا التعريف لحد الان ، مواصل حديثه قالا : غير أنهم جميعا ( الأثنيات ) آدوا الولاء لملك واحد وسجدوا الالهه الوطنية وتكلموا نفس اللغة الوطنية - أي الارامية الامبراطورية - ولم تكن هذه الارامية نفس الارامية المتداولة من قبل الاراميين ، بل كانت مولدا جديدا في عهد الامبراطورية أي لغة مشتركة ازدهرت كنتيجة لتداخل العديد من المجموعات الاثنية لتلعب دور موحد لأ مفرق "
وهل لكم أن تستمر في النقاش وضمن مرحلة متقدمة وخاصة بنا كمقالات مستقلة ونقاشات تاريخية لنضع النقاط على الحروف كما كان في السابق مع العديد من كانوا يدعون انفسهم من اراميين والسريان في مجال القومية أو اللغة والتاريخ ، ولكن اليوم سكتت اوهامهم وابواقهم ، أن رغبت بالنقاش تفضل وشرفنا بالموافقة وسنبدأ متى ما جهزت نفسك ، أم ستختفي وتظهر كما تفعل اليوم ، خائف كنت لعدم قدرتك على الاجابة أو مستحي لآنك تظن ما نتوصل لمعرفة لمن تخاطب ، ما يهمنا الذي يهمنا أنك سطرت الرد من غير اشارة الي اسمي لانك مرتبك من الردي عليك ، أن لم تخاطبني باسمي وأنا اعرف هو موجه لي وليس لغيري ، وهنا ردي لك ، اجب بالتفاهم على نصوص الواردة فيه وامتنع عن التشنج الغير الظروري بيننا .
ملاحظة :- ارجوا أن تطالعها باتقان ودقة في الفهم  ، أنا لم اكتبها بل انقلها كما انتم فاعلين ، ولكن الاختصاص والمفارقات التاريخية الزمنة والمكانية قبل كل شيئ مع المختصين في امورنا . ومن الله التوفيق ... امين 
اوشانا يوخنا   

18
الدكتور عبدالله رابي المحترم
كافة الاخوة المعلقيين تحياتي لكم
أنا من اشد الكتاب الذين يقرون بالمخطوطات التاريخية سواءا الكنسية والرهبنة منها أو القصصية أو الاحداث والتراث المعاصر ، وأنا من قلبي وروحي اكون شاكرا لسيادة المطران المتقاعد مار ابراهيم ابراهيم  كمفكر لخلق هكذا مشروع ، واطالبه بالمسيرة واستمراريته واحلال التفاهم والاخلاص عوضا عن المشاكل ، بين فترة واخرى كنت اشير أو اتطرق في مقالاتي أو ردودي الي حدث ضمن المناسب له ، ولكن انشاء مشروع على واجهة اعلامية كمكتبة  أو متحف على مستوى الكنيسة والتراث والثقافة لهو من مولع الحدث يتطرق سمعي وينال مني كل الرضاء واشجع كل من له يد يمدها للمساعدة أو تغذيته ، أو مستقبلأ يدفع يده لمساعدة لهكذا مشاريع انسانية ثقافية وكنسية تراثية ، لاجل أن تكون البداية ذو اساس قوي مسنود فكريا وعلميا وعمليا لتكملة المشروع من كل جوانبه بالشكل المطلوب والمنسق لنتطئن عليه وليظهر موثق ويرضى الأغلبية .
أنا هنا ... لان الدكتور رابي لم يتطرق في مجمل اقتراحاته ذو عشر نقاط الي اللغة التي كتبت بها المخطوطات أو المهنية المطلوبة  كترجمة لها مستقبليا ، ولكونه مشروع  ( مكتبة )  ثقافي وتراثي وكنسي التي لأ بد منها أن تترجم الي اقل لغتين عالمية الام الي العربية والانكليزية ، و لان اغلبنا وبالاخص ابناء كنيستي بابل على الكلدان والسريان والمولودي في المهجر الغربي ليس لهم اطلاع في اللغة الأشورية ( السريانية ) ، ومن أي لغة كتبت المخطوطة بالاصل تترجم الي اللغتينن المذكورتين الباقيتين ، ولمن يزورها أو لآخذ المعلومات منها لكي لآ يراها كمعرض أو واحة للزينة .
 لكن عندما اشارة الاخ اخقير يوخنا الي اللغة لانها من اسس القويمة للمشروع ولا عليهم بناء المشروع اساسه الرمل ، اتهم من قبل ناطق المقال بأنه لم يتطرق الي اللغة والسيد اخقير يرغب توجه مضمون المقال الي ذاته و نبتلى بموضوع اللغة وانه حاول تغيير مجرى المقالة ، والفكر الاعوجاع السيد ادريس انتهز الفرصة ليهذب نفسه في امور لآ هو ولأ احد من يهمه الامر قام بالذي ذكر في رده المرقم 20 ، وأن كان له من الشجاعة ليذكر من هو السرياني الذي انجز هذه المهمات الانسانية والقومية ، وهل تم  انجازها من قبل السريان ، و الاعمال المذكور من  صنع فلذات ابناء الاشوريين والسريان الذين لا ينكرون اصولهم .
أما تسمية المكتبة أو المتحف أو المشروع هناك اقتراحات وستظهر غيرها والمسؤوليين عنها في وقتها يسموا المشروع بالاسم أو التسمية المناسبة له ، وأن شاء الله في وقتها يرضى الجميع .
اوشانا يوخنا

19
الدكتور عبد الله رابي  المحترم
شكرا على ردك ، لكن اعتبره انعطاف على اخذ دور ليس نمط كتاباتك ، بل دور كرد تقلدني في اشارة الي عدم قرأتي لمقالك ومن العنوان كان ردي باستناد الي كتاباتك السابقة فهمت محتواه ، ولما لم تشير الي ما ذهبت في جوهر طلبي لنستنتج منك الواقع ، وعن أي خير تتكلم يا دكتورنا العزيز ، وهل تتوقع خير يصب احدنا ويسلم الاخر منه ؟ هل لم تعتبرون خصب عنا كلنا شعب واحد مسيحي ، وهذا المسيحي كيف يحصل على الخير من دون الاخرين ، من دون جدوى ، وبالعكس ايضا في حالة الشر .
نعم الاشوريين يعملون من اجل الجميع ، وهو املنا الايماني والانساني الباقي في حياتنا ، فليعمل الباقين بنفس الخطى وسترى جوابنا ... تصفيق حاد !!!! .
كل انسان له رأيه وفكره الخاص في كتابات أي كاتب اخر وردود عليه ، وفق درجته العلمية وتعبيره واسلوب تعامله مع الاخرين ، ويقرأ له من العنوان في البدء ، ثم علاقة العنوان بالحدث ، والحدث نفسه عندما نكتب عنه ، وهناك كتابات مدح وذم ونقد وحقد مرتبطة بالكاتب ، والقارئ هو من يحدد موضع تفهمه للخوض فيها ، يطالعه من عدمه ، ولكن عن المواضيع التي اشرت اليها باعتقادي ما وقع نظري اليها أكيد لأي سبب ، لربما كنت خارج بلدي الذي اعيش فيه حاليا ، أو ما تابعتهم لمعرفة محتوايها لانها عامة ومعروف الهدف ، أو وهو المهم طالعتها ولم ارد عليها لأنها لم تخرج عن ادب الرد على الكاتب .
وعن المواضع التي خصتني بها في ردك 45 ومدت ربطي للرد عليها وما يهمني بها ، وفيها كانت غايتك بأنك كتب عن ما ارغب به لازالة التمييز الاجتماعي بين طوائفنا ، لأقول لك بأنك تحولت الي محايد ، قلت لك ما لي علم بها وبكثير غيرها ، لذلك عندما وصفتك بعدم الحيادية كان قبل اكثر من سنتين وكان رأي واستمر معه هذا الرأي لكل موضوع التي اطالعها لأبدي رأي حولها وهو المهم والسديد بين رأيينا .
تخبرنا عن كلام تنقله عن الدكتور نوري بركه ونصه  " شخصيا اعمل من اجل الكل واحترم الجميع بكل تسمياتهم " أنا تابعت كل اعمال كتابات الكلديين ونشاطاتهم كما يدعون بها ولم التمس منهم غير الكلام الملمع والمتملق والحقد الذي يصدر من غالبيتهم ، ومنهم دكتورنا العزيز لم نحصد منهم عمل مشترك به خير ، ولأ حتى في مناسباتنا نسمع منهم كلام غير المجاملات ولأ حتى يصب في الفكر الانساني لتقرب من اخيه في الايمان ، لما لم يظهرها بالتصديق بيننا لنتعرف اليها من قريب .
أنا منذ سنه 1967 وما بعدها ولازلت 70 % من اصدقائي المقربين كانوا من مذهب الكلدي ( دشتاييه ) وسريان ، ولأ يوم تعدينا أو عبرنا حتى بالكلام الغير اللاعق عن هكذا امور ، في كل لقاءنا كانت محبة مودة ضحك ونكات هي صدارة كل اعمالنا ، بينما تخبرنا في لقاءاتكم مع اصدقاءكم الاشوريين من سير كلامك هناك نقاش حول مواضيع مختلفة ومن بينها كلام عن الالغاء الاخر ، وانت تقف بالضد منهم لعدم سماح لالغاء وجودك ، ولأ انت تسمح لالغاء الاخرين يا طيب القلب .
العوامل التي تشير اليها في الواقع الاجتماعي والنفسي والسياسي هي تخص تاريخ الكنسي بالدرجة الاساسية وانقساماته ضمن العوامل المتعددة الاخرى بحكم التاريخ ، ومدى تأثيرها على مصير الفرد في هذا المجتمع وما الآلت اليها الحوادث في القتل والتهجير وسلب الحريات .
لكن كدكتور في علم الاجتماع ، هل يحصل بين كنائسنا كمكون مسيحي بشعب واحد ( طوائفنا ، مذاهبنا ، تسمياتنا ) اي نوع من الالغاء والتهميش والمحو ، كيف ومتى حصل واساليبه وطرقه ومن هم المسببين له ، لآني كتب أحد المرات الي المرحوم الحبيب حبيب تومي وقتها خمس حوادث لعمليات الالغاء والتهميش والمحو وما حصل كان بيننا وبين الاكراد ، وطلبت منه مقابل ذلك عن ما تعنون به من التهميش لكم ولو سبب جوهر واحد من ارض الواقع ، ولكن لم يجيب مع استمراره على نهجه بان الاشوريين يلغون الكلديين والسريان قوميا  ، ما هو رأيك بالحدث ( الالغاء ) اليوم ؟ وجزيل الشكر .
اوشانا يوخنا

20
الدكتور نوري بركه المحترم
مقدما اعتذر منك يا دكتورنا العزيز أن استعملت لمتطلبات الوضع بعض الكلمات القاسية ،، ولكن ليس ضعينة كما هي كلماتك .
هذا هو النص {{  ومن اجل تبيان الحقائق ولخدمة ابناء شعبنا الآشوري ( الكلداني السرياني }} ، الذي صدر من النائب الاشوري عمانوئيل خوشابا وزعلتم بشدة لا حدود لها (  قيمتم القيامة على رأسه ) وتقاسيتم معه بكل الكلمات الغير المناسبة لشخصه ليس فقط لكونه نائب في البرلمان العراقي بل احترامه لكونه  سكريتير حزب قومي له تاريخ نضالي ومنتخب من قبل محبيه ، آلأ تملكون الكلمات المرادفة التوجيهية وانتم بمستوى الدرجات العلمية بدل الكلمات الرعناء الخالية من التحضر .
كتبنا عن الكلمتين ( كلداني سرياني ) داخل القوس واشوري خارجه ، وعن هذا الموضوع كتبنا من عمق التاريخ والكنيسة مسند له ، وكتبوا غيرنا ، واعلن بالمفهوم العلن من قبل المثلث الرحمة مار دنخا الرابع بكل وضوح  ، ولأ نحتاج الي تفسير ومتابعة لمجريات هذا الحدث الذي بين القوسين ، لما نضع كلمتي الكلداني والسرياني بين القوسين ونعتبرهم اشور القلب والاصل ونتعامل معهما كأنما اشوريين نفسهم ، ونضطر أن نضعها بين القوسين لآن لاحقا تحول قسم منا الي كنائس غربية التبعية ، وتغيرات اخرى في مسيرة كنيسة السريان ( اليعقوبية ) مع انشقاق بين صفوفها الايمانية ( سبع كنائس كما اعتقد انشقت عنها ) وباسماء فرضت عليهم احد الاسماء التي بين القوسين ، هي مذاهب لنا خرجت من قوم اشور وفي ارضه وتعاملت مع الجميع بروح المذاهب والانشقاقات الكنسية ، ونحن على علم يقين ومقتدر أنتم كتاب كلدان والسريان تعرفون الحقيقة اكثر منا ، ولكن الضغط الخارجي هي المشكلة التي تفصل بيننا بالمعرفة والاعتراف لهذا الواقع ، نعم تعرفون هذه الحقيقة لكن لم تحصل لكم بها القناعة لانه أن حصلت انتهى دوركم .
وأنا اوضحها لكم بمختصر مفيد ، لو تمكنتم القبول بها كموجه ووجهه صافي كله تاريخي كنسي ، ولأ ارغب الاشارة الي مصادر وتصفيطها وأنا قانع بأن لأ احد منكم يطالعها لانها في فكري مجتمعة ، وأن تطلب منك الحصول على مزيد ( اهل الدار لديهم معروفة بموجوداته قبل الغريب ) نحن بالخدمة عن كل المصادر التي هي حقيقة ومتواجدة بين ايدينا .
اولأ :- لما نسمي الكلدني بالاشوري ، نعيد فقط الي هذا التاريخ وليس قبله ( يوخنا سولاقا ) الي ما بين سنوات 1788 – 1835 ، عندما الكاثوليك الفرانسيسكيين / فرنسا الموجودين اصلأ كسياسيين بملبس المبشرينن لتقسيم هذا الكنيسة في موصل وبمساعدات الامبراطورية العثمانية ، دخلوا قلب كنيستنا المشرق الرسولية ( النسطورية ) ، واثناء انشقاق مار يوخنا هرمز ابونا من الكنيسة لعدم رسامته بطريركا عليها سلم امره اليهم بحجة واخرى ، وقعت الكنيسة في كمش الفداء الكاثوليكي ، وسميت الكنيسة المنشقة من قبل بابا فاتيكان بكنيسة بابل على الكلدان بلغتهم ، ولم يسميها كنيسة بابل الكاثوليكية كما انتم اليوم تطلقون عليها زورا ، ومنذ ذلك الوقت ظهرت كلمة الكلدان وانتشرت بين اوساط كنيستكم تدريجيا ، ومن ثم تحكمت القدر أن يظهر في الكنيسة بابل على الكلدان الاشوري مار سرهد جمو الاصيل من  اب اشوري اصيل ومن تكليف قلعة اشور القديمة ، وبتوجه المجلس كنائس الشرق الاوسط ( سابقا بروباكندي ) وتسير له عجلة التاريخ الكنسي ليخلق من مذهب كلدي الي قوم كلدي ، وتم عزله من قبل نفس الجهة ، وانتخاب مار لويس ساكو بطريركا لهذه الكنيسة ، ولم ينطق قبل مهمته يوما بأنه كلدي ولأ امن بها قوميا ، وفرضت عليه بقدر القادر وأن لم يخضع الي الواقع القائم فأن مار سرهد جمو باقي في خدمة الكنيسة والقومية ، هل احدا له فكرة معاكسة عنها ، وانتخب وخلق رابطة الكلدان لأرضاء هذا المجلس ، التي اليوم أنت جالس على كرسيها رغم عنك وبدافع الكنيسة .
ثانيا :- لما نسمي السرياني بالاشوري ، لعدم رغبتي لاطالة الرد اترك الحديث عنه ، وهي تسير احداثها بنفس الوضعية ولكن قبل الميلاد ومع ظهور المسيحية . هل لك تعليق مغاير لهذا الواقع وممكن يشغل بالك في الفهم أو مسيرة هذه الكنيسة وأن لم تقنع فنحن لم نجبر احدا على ذلك ، فالحرية هي رائد كل فرد منا ، لذلك القناعة هي كنز ، وهذا الكنز يبقى ايمان لمن يهتدى الي اصله ويعيش الأحداث الايمانية التي يتعايشها ومن قبله اباءه واجداده .
اوشانا يوخنا 

21
الدكتور نزار ملاخي المحترم
بعد عدة ايام من الانتظار استعدادا لنقرا ما ستكتبه عن تاريخ الحقيقي لقومك ، تطلعنا بيت شعر عربي ، لتدينني به ، لكن مع الانتظار غيبة آمل ، أنت واجهتني ببيت شعر اعتبرتني ناقص ونفسك كامل ، لما هذا الاتجاة المعاكس بيننا ، وأن كنت ناقس بنظرك وبيت الشعر يشفي خليلك ، هذا النقص برحابة الصدر اقبله منك ، واتقبل منك حتى اللوم .. والبقية معلومة ، مع هذا وذاك اين النقص الذي وجدته معي ؟ ولكن حضاري ( تنبيه أو انتباه ) من الخطأ في اللأحق عندما تكتب ما ليس لك القدرة على تحمله . 
ولماذا تعتبرني مقنع ومتخفي للاستفزاز !!! أم من اجل هروبك ولعدم تمكنك من الاجوبة على ما طلب منك من اثبات تاريخي لقومك ، اسمي موجود اسفل المقال أو الرد ، مواليدي امام اسمي ، تكتب لكم مهمات قريتي ومسيرة عشيرتي ، وكل معلومة والامر المتعلق به من التواضع ، هل تريد صورتي لتضعها في جرجوبة أم لتدل علينا الشر ، أنا مهمتي أن اكتب الرد على المكتوب وليس لمن له اسم معلن وصورة معلقة ، القلب هو الصورة والكتابة دليله .
نحن على علم بأن البشر من الدرجات الخاصة والاكاديمية هم يبدأون بمحاولة  التهدئة والتأثير على العموم لتجنب مرتكبي الاخطاء لاستمرارهم في اخطاءهم ولحلحلته وعدم تضخيمه ، وهي الطريقة المرسومة في مسيرة البشرية منذ القدم .
اوشانا يوخنا

22
السيد اسطيفان هرمز المحترم
الذي وكلني لتكلم عن النائب الاشوري عمانوئيل خوشابا هو الحق وبعده ضميري التي اتت نيته لانه حي يرزق ، أنت علقت على مقال الدكتور رابي وابديت رأيك ، هل هي من صلاحياتك ؟ وحتى لأ يخصك الموقف ،  شخصية النائب خطأ وكان خطا كبيرا امام غبطة البطريرك مار ساكو بالتعمد هل يستحق كل هذه الهجوم أم  التوجيه بالفكر السليم لردعه هو المفضل ، ولربما كان يقدم الاعتذار لانها خصالة المسيحي .
كل واحد منكم حامل منجله المكسور يحصد ما يصل يده عليها كانما لأ قانون ولأ نظام ، هل الارادة متروكة لكم لوحدكم ؟ الي متى تنبشون ريشكم وتشنون الهجوم ، على كيفكم هناك ساتر أن لم يبقى شيئ حصين من سور نينوى ، لانكم اكثر عدد منا لذا ترون انفسكم ذات المقدرة في هكذا توجيهات لربما بها تتمكنون اخذال المقابل ، أنت تهاجمني بسطرين ولعددكم الهائل كم الاسطر تجمع ، وأنا ادافع بعشرات الاسطر لنتوازن بالحق عن تخريجاتكم .
أنا اعلمتك التاريخ وطلبت الاثبات ، ماذا فعلت ؟ لانه ليس لكم اثبات لذلك بالتجريح والهجوم والكلمات الملمعة والمداهنة  والاعتماد على الغير والتامل المستقبلي الفارغ فيما بينكم تحصدون ما تهذب نفسكم الوصول اليه بالاخير ... آليس كذلك !!!
اوشانا يوخنا 

23
السيد كوهر يوحنان عوديش المحترم
أن اعتبرتُ نفسي بمقام الجاهل والأمي وافكر وأنادي معلنا ارغب التعليم ، ويسمع من له القدرة لتلبيت طلبي والنطق به ، ماذا يقول لي :- اذهب الي المدرسة التي تناسب عمرك لتطوير ذاتك ، وأن مرضت وحائر بالطبيب الخاص بمرضي ، واعتراني احدا ليقدم لي استشارة اذهب الي الطبيب الفلاني لآنه مختص بالمرض الذي تعاني منه وهو مجرب . هذه هو الامر الذي دعاني الي اختياري لك كمشتسار لكوتا وهو طلبي ، كما نرى اقتراحات عن استحداثات منصب قومي كنائب رئيس الجمهورية وشخص يقترح نفسه كرئيس الجمهورية واخر يقترح وزيرة لهذا المنصب ، هل ابداع الرأي أو الطلب أو الاقتراح هو مضر لنا .
الذي افتهمته من ردك هو هذا النص "" مقالة جميلة ورائعة ونقد في محله {{ نوانق الدكتور رابي على كلامه " النائب الاشوري هو كاذب ولأ يصلح كبرلماني ويطرد منه " لشخص لأ يعرف بآي مسمى دخل البرلمان  }} ، نعم اكيد دخل بالمكون ( المكوك ) المسيحي لآن كوتا بهذه التسمية ظهرت لنا ، والمسيحية في العراق تشمل التسميات المذهبية ( الطوائف )  والقومية ، وهل الاشورية ليست ضمنها ؟ أذن دخل النائب الاشوري ضمنها وباسمها ينطق ولمحبه يخدم ويعمل ، والبقية معها سواسية ، لانه هكذا يرى من التاريخ والكنيسة بمراحل التي مرت بها من الانشقاقات المذهبية  ، وهل بالاستغلال الفردية نجابه الايمان . وهنا ارغب التعمق بالحدث ، هل انفرادية النائب المستجد عن تلبية دعوة البطريرك مار ساكو تجابه كل هذا الانقاد اللأذعة ومن اعلى درجة علمية وانسانية أو عمومية ، أرى فيها التعاكس " لان التوجهة والرفق والتئني وطول البال هو اساس لحل المشكلة ، لنرى من السابق الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) وسكرتيرها العام يونادم كنا اكثر الناس المسيحيين تعرضوا الي الانقادات اللآذعة والموجعة والمخيبة للامال ، صمد وهل تغيرت سياسيته ؟ اجب بنفسك على السؤال رجاءا . ومن بعده والحالة مستمرة غبطة البطريرك مار ساكو من يوم رسامته هنالك اشخاص من كنيسته وخارجها هو يتعرض الي ابشع الانتقادات وآمر الكلام ،  لآ بل اشددت واقوت اردته مما كان عليه سابقا ، صمد وهل تغيرت افكاره وسياسته ؟ اجب بنفسك على السؤال . وهل النقد أن لم يكن بناء واستشاري أي تقديم الفعل على الفاعل ( توجيهي )  ويصدر من الناقد الحقيقي القول / هذا العمل لآ يناسب مكانتك يا سيد بطريقة التي ترونه مناسبة لكم ، بل العمل البديل لكم هو كذا .... نقطة رأس السطر .
اخي كوهر :- نواب هذه الدورة هم من نفس الجيل والعقلية ومن اين لنا هذه الامنية ( التمني ) لهم الذي بموجبه يغيرون هذا الواقع ، علينا من نوصلهم  الي هذا التغيير المطلوب بوسائلنا المتاهة التي يمكن التأثير عليهم لاجل هذا التغير والتمني ، أنا حاشة لكم أن استهزئ بقدرات الثقافية والسياسية لاي كاتب بالرغم من كل الغموض الذي يحيط بالقضية ، لربما ابادر بكلام قاسي نوع ما أو كحقيقة مقاسة لي لتأثير على المقابل من غير النظر الي درجته الانسانية لوضع حد وعدم التجاوز على من له شأن معه أو مع غيره أنا شجعتك بكل بسالة وطلبت منك أن تكون مستشار لكوتا المسيحية لانك الانسب خبرة لمسيرتك الثقافية والسياسية الهادئة .
أسف بشدة لان كل امورنا كانت تدور في الثقافة والسياسة لذلك كتبت الفلسفة العميقة بدل الثقافة العميقة ، واسف ايضا أن لم تؤيد طلبنا في نشاطكم المهني  ، وهذا البعض من الاشوريين المتعصبين كما تدرجها الي انظارنا هم يشملون باغلبيتا ، ودلنا الي الصهر والاذابة الواقعية بالجلمة وتفاصيلها التي تربطنا بها ضد اقراننا ، ما عدا التوجيهات الكتابية ومن المصادر التاريخية والكنسية التي ننقلها لمعرفة روائع من حال المواقف بيننا ( بين المسيحيين وكوتاتهم أو القوميات / التسميات ومذاهبهم ) ، وأنا من موقعي ومنذ 2007 كاتب بالموقع ونشط في نشر المقالات والردود لم اتطرق يوما الي هذا الوضع المشين ولم اقرا لغيري ما عدا الشواذ والمتعصب كما تناديه الي محو قومية بمقوماتها ونسل الحق بيننا ، بل نشاطركم دوما بالحقيقة وما لها نتائج تاريخية مهمة بالواقع المرير الذي نعيش فيه من اجل التوحيد القومية والتخلص من المسيحية في الآوساط الرسمية التي تجلب البلاء علينا ، ولكن الايمان الشديد بمسيحيتنا يبقى معنا الي يوم القيامة ، والبقية معروفة . 
ملاحظة قويمة :- بكلمة الرب نعم نعم ، لأ لأ ، ملينا وسئمنا وسانستلم السيف كما قال السيد عبد الاحد قلو بدل الصليب لانهما الي نفس المصير تأخذنا ، ولما لم ندافع امام الشر القاتل لنزيد نسبتنا ونحفظ كرامتنا ونصلي لربنا بحريتنا وعلى ارضنا وبين قومنا ، الكل في هجوم وكلام ملمع ومتملق وحقد دفين وقضايا انتقامية واسلوب همجي حتى لو أنا معهم ، هل تروق لنا هذه الوضعية ، آلم ينادي بعض من كتابنا بالتوقف عنها والرشد في المسيرة ، من البادي فعلا سيكون اظلم . وشكرا
اوشانا يوخنا

24

حضرة الدكتور عبد الله رابي مع كل المودة
مقدما اطلب منك الاعتذار والاسف المناسب الذي يليق بين الاخوة أن بادرت بشكل عفوائية ليما نعتبرها فيما بيننا سؤء فهم ، أن اعتبرت كلامي في هذا الرد اساءة لشخصك الكريم ، لكن القساوة فيه هم لب الموضوع ، كما أنت تدافع عن شخص تعزه بالمنصب أو درجته التي تخضع له ، وأنا انسان مثلك ادافع عن شخص بمقام رأيك مقابل الشخص الذي تدافع عنه ، وقلت من البدء رسامته بطريكا على الكنيسة بابل على الكلدان وبصدق الكلام والوعد يا غبطه البطريرك مار لويس ساكو أنا تحت ظلك ولم اخرج لحد اليوم من محبته الايمانية والانسانية ولازلت تحت ظله رغم الهفاوات التي ما رغبت أن تصدر منه كونه بطريرك لكنيسة كبيرة بالنفوس ولكن صغيرة بالفهم الانساني في المواقف الطوارئ والرسمية الايمانية  ، وأي انحراف مني كمقارنة وضمن السياق الكلامي ليس المقصود شخصه مطلقا بل المقياس هو يعود لكم .   
أنا شخصيا ما قرأت مقالك الأ من خلال العنوان ، ثم من خلال ردود البعض ، ما رديت عليك وقتها لآني اعرف مقدما انحيازيتك وعدم حياديتك في كل المقالات التي تكتبها ، وفهمت كل كلمة أن لم اقرأها الآن بل حفظتها لك من السابق لآنه لم تخرج عن نمطك ، ولأن عنوان مقالك يبدأ بكلمتين " عدم مصداقية  " معناها المرادف لها هو أنت "" كاذب "" يا نائب برلماني اشوري يا عمانوئيل خوشابا ، لذا عزفت عن قرأته ، وهل يليق بدكتور اجتماعي يدعى كونا شعب واحد مسيحي بكل تسمياته أن يبادر بكتابة هكذا عننوان لمقالته ، أين وضعت مكانك العلمية الاجتماعية بيننا ... رجاءا اعلمنا ، وكيف تبوه بمثل هذه الكلمتين وانت بعيد كل البعد عن ما يحيط بالقضية ( ترك الأمر بين الطرفين ) أن لم تشوشون عليها ، ولآ تحتاج منك تبرير الشأن وفضح  مواقف الاخر ضد اخيه بالايمان ولسنا معنين بها ، لو كنت حيادي ولم يتطلب الاذن من احد لهذا التدخل ، ومع تدخلك لبقيت خارج عطار التجريح الشخصي لشخصية مرموقة بمسؤولية قيادة حزب له خدمة وخدمات ومرشح من قبل محبيه الي البرلمان .... وهو كان كافي لنا ، ولاقول بالاخير من أنت لتصفه بهكذا كلمات جارحة مع احترامي لشخصك أن قسيت قليلآ على كيانك . 
ومن ثم بعد هذه الكلمة التي لأ تليق بكما على حد سواء ، كتبت كلمة اخرى في العنوان نفسه "" تناقض "" ، أي بالمعنى لأ تناسبك عضوية البرلمان لانك كاذب ، لآن كلمة تناقض تعاكس لغويا بتعبير علمي لكلمة مخالف أو ما بهذا المعنى لها ، وعندما الشخص يخالف أمر الواقع لربما نسميه في حالة الغضب الشديد كما أنت في مقالك سميته . 
كون على ثقة ضمن مقالك رديت على بعض الاخوة الذي ناسبني الرد عليهم ، ومن دون حتى استئذانك ، ولحد كتابة هذا الرد ما كنت ارغب الرد عليك لو لأ ما قرأت لك بردك على المحترم أو المحترمة اوسكار كما أنت جاملته أنا معك ايضا ، لتشاطره وتغذيه بالكلمات الملمعة والتخاذل الشريف ومحبة التي أن كملت عميت الوضعية ، أي بمعنى اخر لو كتبت في مقالك نفس الاسلوب مع اوسكار لانتهت المشكلة من دون الردود عليه ، ولأ الزعل الاخرين عليك . 
ليس للتبرير وتقديم الحجج أي مواقف سليمة بدون معرفة القضايا الرسمية والتكتيكية الخاصة بها ، الدعوة يجب أن تصل الي الشخص المعني وهو بدرجة الرسمية من قبل ذات الشأن المباشر ( لأ نعرف من تحت عباء ( المائدة )  ما حدث ، اذكركم بكاريكاتير خاص بين خميني وصدام حسين ومد الايدي من تحت المائدة ، ومهما تدعو التبرير والحجج يقع ضمن الخطأ الفاضح .
ولما لم يتقدم غبطة البطريرك بنفسه بتقديمها ، لان في هذه الحالة كما اخبرنا احدهم لأ وقت له للدردشة ، ولكن في الاجتماع سير الي الامام ، وهل من كثرة اعماله الي درجة لأ يستطيع أن يحك رأسه من مشاغله ( كما يقال ) ، أم التعالي وعزة النفس وكرم شخصيته ( كان المفروض الدكتور بركة يقولها ضمنا له وليس للسيد النائب ) ، ولأ يمكن احد من هذا البعد يحلل ويفسر وينطلق ويتوصل الي كل الحقيقة ومسيرتها ولكلا الطرفين ما لم تكون هناك حلقة وصل وبهذه السرعة .
وقولك لا يهمني الموقف الشخصي وانتمائه التسموي للسيد النائب ، ولكن مقالك لا يقول ذلك بل يعاكس لهذا التوجه ، وكان عليك أن ترادف الكلمات وتوجه التوجيهات بطرق الاجتماعية وليس نعرات ومن اجل عيون من ؟!!! 
السيد النائب اقسم في البرلمان لخدمة الدستور وامام اكبر شخصية ترأست الجلسة ، وليس قسمه امام غبطته ، الي اين ستأخذنا بهكذا فكاهات . ولما كل هذا الفخر برئيس اكبر كنيسة في العراق ، وهل في السياسة صدق ؟ وأن كان غبطة مار ساكو صادق في عمله بالمستوى المطلوب اعتقد بكل صراحة لأ احد ينتقده بل يحمدوه . هذه هو بيت الشر بينكم وبين السيد النائب لانه صرح في البرلمان وامام الجميع ولاول مرة على القومية الواحدة ، واليوم قامت القيامة على رأسه يا خطية ما فعلت والي اين تأخذ بقية الاثنيات التي تبكي على ليلآهم .
اوشاننا يوخنا

25
السيد سامي ديشو المحترم
أن قلت حسب نصك " عندما أقول انا كلداني " تنتابني أو اهلوس بنفسي ثلأث امور تتعلق بكلمة كلداني المجردة من الانتساب والانفرادية في المعنى ، ولي سابقا مقالة تفصيلية حول الموضوع .
اولهما تأتي لنا لغويا تعنى العلم والعالم وكما وضحت ذلك بالتفاصيل للسيد بطرس ادم ضمن المقال للسيد عوديشو يوخنا الاخيرة .
 وثانيهما تأتي المذهب لكنيسة المنشقة من كنيسة المشرق الرسولية ( النسطورية ) على يد فاتيكان وكاثوليكهم الفرانسيسكان والتي سموها بكنيسة بابل على الكلدان ( الكلديين ) واليوم حورت بالتعمد الي كنيسة الكلدان الكاثوليكية ،
 وثالثهما تعطيني القوم الجرعائي ( لأ لغة ولأ قومية يملكون وذات البشرة السوداء ) الذي قدم من الاحساء السعودية الي جنوب بابل بين الاحراش في الاحوار والمستنقعات ، وحكام بابل الاشوريين جلبوا قسم منها للعمل في مجالات العملية والكهنوتية واسكنهم في مدينة العلمية المسمى كلدو أو كلدا بلغة الاشورية وباللهجة الاكادية البابلية ، وتبع ذلك سموهم نتيجة المهنة والسكن بالكلديين القوم ، وظهرت التسمية  لهم سنة 900 ق.م . هل وصلتك الرسالة بمضمونها التاريخي والعلمي المختصر المفيد ، والتي لم تدركوها لأ ضنا بعدم معرفتها وأنما بتجاهلها لانها لأ تخدمك بالمرة أن اعترفتم أو قنعتم بها ( راحت فلوسك يا صابر ) . 
لآ انطق بكلمة الأ اعرف معناها ومصدرها أو اعتبر في خيالي هي الحقيقة لتطرقها في وقت ما سمع اذاني وتبقى في فكري .
واسمح لي ايضا أن افهمك بأني لست سلبي كما تضن لآني اقارع الزيف بالحقيقة التي لأ تناسبكم لذلك اكون سلبي امامكم ، أنا علمي متواضع حقاني وليست لي كبرياء وتعالي لتاخذني الي هذه السلبية التي وصفتها لي يا اخ سامي المحترم ، ايضا اقول لك لأ احد يشاطرني الراي وامامك موقع عنكاوة والمنبر الحر لتصفني بالتعمد المطبق بهذه السلبية النكرة ، أنا اجار كل شخص كما الامر يتطلب مني وانقضه أو انتقده أو اقدم له النصيحة حسب متطلبات سيرة الحدث والبقية اترك امرها واسلمه للرب لوحده ، وهي مخلص هدفي في الكتابة .
اوشانا يوخنا

26
السيد عبد الآحد قلو المحترم
لأ والف لأ ... هذا ما كان يريده حضرة النائب المستجد الاستاذ عمانوئيل خوشابا ، لانه اعلمكم بطريقة الخاصة هدفه وانتهى امره ، وفي نفس الوقت ردت اعلام البطريكية عن سلبيات الحدث كما رغبت بالتعبير عنه ، أذن الامر حوصر بين الجهتين ولابد السكوت عنه ، لما تطلب الامر من دكاترى وبروفيسور واخرون ومتملقون أن يهاجموا السيد النائب بالشكل الغير الحضاري واستعمال كلمات مخزية ونابئة ونشازة ومحتقرة لا تليق بدرجتهم لأ العلمية ولأ الاجتماعية ولأ حتى بالسياسية والدينية ، لما كلما حدث طارئ بسيط في اجنحة الكسوليين الفاشليين هكذا هجوم نتلقي والعاصفة  الهوجاء تهب وزلآزلات تنفجر والرياح المسمومة لأ تترك ثغرة والأ سممتها ، عندما تهدي يذهب ضحية الحدث ضحايا لأ تقاس بالكمية فقط بل بالنوعية ، وما دخل الكتاب أو المنظمات الكنيسة والقومية الكلدية لتهجيج الحدث ، امرا محيرا فعلآ ، هل كانت هناك اتفاق سري وجريئ في البطريكية والنواب الحاضرين وحضروا حتى المعادين لغبطة البطريرك مار ساكو ، واليوم اجتمعوا باتفاق تحاك لربما ضده أو يستحوذون عليه بخطة محكمة كنسية وتنظيمية سياسية ومن خارج ارادة الجميع وهو علم بها ، لربما الكتاب المتملقين ايضا هاجوا وهاجموا لتغطية الموقف لعدم فضح الحقيقة في الوقت المناسب لها ، هل كل ما اسطره عن الحدث لأ يتوقعه المنتظر من الاساليب المرهونة بيد خارجية لأ تحدث . 
أنا شخصيا كما تكتبون احتواء واقصاء الاخر اقول لكم هذا تمرد واقعي على الحقيقة التوحيدية التي الاشوري دائما يضحي من اجلها ، لآ تظن يوما لم نقدركم بالتقدير الذي نقدر اي اشوري بنفس المستوى لكن لتمردكم المستمر وخلق هذا الوجه المشؤوم لنا وغابت امالكم فيما بينكم كنسيا او تسمويا هو الهدف المضاد لكم مع هذا الواقع .
صدق ما نعرف هل صاحبنا شايل سيفوه وكم من الرؤوس العفنة كرأسك تم قطعه بسيفه ، أم انتم من كثر خذلانكم تعبرون بالشكل الاعفوي والمخجل لتغية مهماتكم الغير الانسانية .
اوشانا يوخنا

27
السيد سامي ديشو المحترم
نعم قصدت هذا المعنى لكلمة كلدانيا كما وضحته لك ونقلت النص وهو مكتوب بالسطر الاخير من ردك ، لانك مطلقا لم تضع قبلها ولأ بعدها كلمة القومية أو المذهب لانتماء الانسان اليها أي تبقى مجردة من الفهم الانتسابي ، وفي هذه الحالة الانفرادية لغويا تعطي معناها المشعوذ والساهر وغيرها من كلمات العلمية التي كانت متداولة في زمن انتشار هذه الكلمة في اوساط مناطقنا . أنا ما تطرقت في ردي على اي احد سوء قلت النص وعلقت عليه وما لي مع الكاتب فارس ساكو وهل استنتاجك في محله أم لاجل التشويش فقط ، فعلا أنا لست عربي لاتقن كل اللغة العربية بالطرق القواعدية أو الاملائية ، فأن وجدت خطأ افصح عنه لأتجنبه في المرة القادمة وشكر لهذه النصحية القيمة.
اوشانا يوخنا 

28
  السيد al8oshi( نزار ملاخي ) المحترم 
قبل كل شيئ اود اعلامكم بأنكم اصبحتم خردة منثورة في جيوب وعلى الآرض التي تمشون عليها ومن قبل من تسمونم اعداءكم ، هل لأ سامح الله حدث زلزال بينكم وتطلبون هكذا مساعدات فيما بينكم ، هل هاجمكم كلدان الجبال باسلحة فتاكة لأ سامح الله النووية أو الكيماوية أو نابالم الحارقة ، ما دهاكم وهكذا كتابات متواصلة وردود غائبة واشخاص كاذبة والدنيا تطالعنا الشرور وانتم ترمون الوقود على ناركم ، لما كل هذه المجريات والمقألأت فقط لآن شخص بسيط في المنصب وكبير في العلم والشخصية ووديع في الفهم لم يحضر اجتماع القيادة القومية لجماعة تشتايي وكنيستها ، رجاءا بدل هذه الخبصة ابتهلوا وارفعوا ايديكم امام الرب ليرحم الراحمين ويسعد بقاءكم في مكان تواجدكم .
يعلمنا دكتورنا المريدي والمفلس في العلم  والتاريخ بأن الاشوريين اليوم هم كلدان الجبال ، صح النوم يا اهل الكهوف ، ومن هم اهل دشتاييه يا دكتورنا هل هم اشوريين قلب الامبراطورية وبقاءهم المتحول باسم كنيسة بابل على الكلدان الي كاثوليك ليصبح تبعية كاهل الذمة تحت رحمتهم ، واضطر أن اقول مرغما هذا الكلام وهو لأ يخص المقصود بهم حاليا بل المعنين بهم تاريخيا لانها منهم تحدر الي الحاضر ، هل فعلا اهل دشتاييه هم من الشجرة الخبيثة في ناصرية وهم من اصول جرعائيين السعودية واليمنية الجرداء .
نعم يا دكتورنا المريدي ، كان لأبد منك أن تقترح هذا المقترح لنا قبل الانتخابات ونحن كنا نرشحك أن تكون حارس لمخزن امين بحارسه لكي لأ تسرق الكوتا المسيحية منا كحصتنا ، آلأ تعلم أن الانتخابات هي سرية ، ولأ علم ومعرفة أن الناخب احيانا تحت ضغط مسؤوله ويقدم اسم المفروض طوعا لمن يرغب الادلاء له . ماذا تضن نفسك بكتابة هكذا سطور محرفة وكنما صادرة من صبي يتيم يستنجد ولا احد يسمع صوته .
تكيل الكلمات ولأ تعرف مواقع اعرابها ، تلمع الكلمات وتملقها ولآ تعرف مصدرها ولأ معاني ومكان استخدامها ، مقياسك هو غضب هاجمك وانتقام ترد لك روحك ، متى كنت تمدح غبطة البطريرك مار ساكو غير هذا الوقت من الضيق لتفتح افكارك وتشريد عنك همومك وليصفوك انصارك بالرجل المناسب ،، احيانا اخرى يتعطش الانسان الي ترتيب الكلمات ومعانيها ولكن لأ ثقل على مفتريها لأنه له كيان وعلم مفلس لأ يرمي نفسه أل بالاحضان للشر وسالكيه .
أن كنت كلدي ( حاشة للرب أن اكون هكذا فقط تلميح ولا غيره ) في ارض اشور وجبالها ، وأنت دكتور متعلم ومتشوق الي الحقائق لما لأ تدلنا قبل 1835 م الي وجود حتى دليل واحد بكلمة واحدة في ارض التي تقصدها وجبالها باللغة الكلدية اسف اشورية لأن لأ وجود الاولى في الكون كله ... كوننا كلديين ، وهل في اعتقادك كنا كلديين من جرعاء ذات البشرة السوداء أو السمراء وبفضلي الثلوج والشمس الجبلي تغير لون بشرتنا الي البيضاء ما شاء الله على دوام محبته لنا ، وانتم اهل دشتا كانت بشرتكم بيضاء لانكم اشوريين بالاصل ولم تتغير لونا لان الشمس في الدشتا لا تاثير له عليكم وعلى بشرتكم .
افلستم اليوم الي اخره لذلك تنادون وتطالبون بالمحاكم والقانون وما من التحديد لمن يقف بالضد منكم ، نعم ارجوكم كل الرجاء  ابدوا في مقترحكم وثم نقول لمن يدلنا القانون ، وأن كنتم من الكلد فارض بابل هي لكم تفضلوا استلموها لانكم اقوى من الاقوياء ، وأن كنتم تدعون القومية في ارضنا هاتونا الدليل والمستمسك القانوني الاثباتي التاريخ من زمن ومكان الحدث والأ فالسكوت من الذهب ، وان تحققت احلامكم بالقومية رغم عنا فالاستقلأل القومي بيننا لما لأ نجعله كما العرب والاكراد والتركمان وبعيد عن المسيحية لانها عالمية .
هذا ما قل ودل وما كان اليوم في جعبتي لك ودمتم بخير يا صاحي .
اوشانا يوخنا 

29
السيد بطرس ادم المحترم
وأنا ايضا من موقعي اطلب الاذن من الاخ عوديشو يوخنا للرد عليك وشكرا .
أنا طلبت منك أن يكون ردي رقم 34 الاخير لك ، لكن اجبرتنا كما أنت مضطر هكذا اضطرت لآجابة علي ردك ، المسامح كريم دوما ، أنت تعتبر ردي عليك مغالطات ولكني صادق بكل كلمة كتبتها لك وهي كل الحقيقة على ارض الواقع ، لآنك لأ تتحكم بالحقائق ولأ القدرة لك للوصول اليها لذلك بكلمة مغالطة تنقذ نفسك من الحقيقة . وعندما اصبحت مضطر الي العودة للقارئ المحترم أنا ايضا هنا البي طلبك واعود للرد عليك على مطالعتك الاخيرة ، نعم أنا مسيحي وكل الكنائس لي لأني اعيش واحتمي في عب الرب .. امين ، وأنا من كلا الكنيستان الاثوريتان فعلا من غير التمييز بينهما مطلقا .
بعمري وهو مثبت امام اسمي كمواليدي ، لم اسمع يوما من اية من الكنيستان الاشوريتان اعتراف ضمني بسفر يهوديت ، ولأ سمعت من أي من كهنتهما اسم سفر يهوديت على لسانهم لأ داخل الكنيسة ولأ خارجها بشكل رسمي كما مع التوراة ، وهذا دليلي الشخصي لك فقط ، أنت تصدق هذا الواقع أو لأ فلأمر يخصك ، أنا قلت اليهود لم يعترفوا بسفر يهوديت وهي العلاقة التي تصلنا باليهود لان سؤالك لأ معنى له ضمن الحدث الذي نناقشه  ، قلت لكم واجزم امام التاريخ واللغة التي تعنى في ذلك الوقت بالمبحوث عنه اليوم ، أن كل كلمة الكلدانيين التي وردت ضمن سفر يهوديت تعنى بها العلم والعالم كما وضحتها لك في الردي السابق .
كلامك عن اشور وسقوطها وتبعيتها كلام ليس له منطق كما ذكرته ، لآن بعد سقوطها كامبراطورية مترامي الاطراف ، قسمت ممتلكاتها بين المتحالفين  ، وكانت حصة الميديين ارض اشور الاصلية ، وما اصاب اهل بابل منها فقط المتروكات والانقاض وسبي الانسان الاشوري الي بابل لاغراض تعميرها ، وهل بامكنك أن تدلنا على دليل تاريخي واحد من زمن الحدث يعلمنا أن الملك نبوخذنصر ملك بابل الحادي عشر هو من نسل كلدي القوم ؟  لآ تتطرق الي اليهود وتوراتهم بهذا الخصوص .
اوشانا يوخنا   

30
السيد الشماس بطرس ادم المحترم
ما رأيت لتفسر لنا الأسئلة التي طلبت منك الاجابة عنها الأ من خلال سفر يهوديت ، وهو ليس سفر مقدس لليهود ولأ ضمن كتاب التوراة ولأ اليهود يعترفون به .
في هذا السفر يعتمد تفسير { من نسل الكلدانيين ) أي ما ترجمته باللغة العربية " من نسل العلماء " { مهنة وحرف والكهنة وشعوذة وسحر ورياضيات .. الخ } ولآ يعنى به قطعيا القوم الكلدي القديم ( جرعائيين ) لان ظهورهم على الساحة القومية أو السياسية كانت قد اعلن عنها في بابل من قبل الملك الاشوري سنة 900 ق،م ، وهذا ما ايدوه قائدك في النهضة الكلدية مار سرهد جمو مخلصا للحدث . نعم أول ظهور للعلماء ( الكلديين أو كلداييه ) كانوا في بيث ما بين النهرين ، وهنا ايضا يؤكد {  ارض الكلدانيين } التي تعنى بها ارض العلوم أو العلماء لآشارته الي الاله لانه كان معتمد واساس في كل بحوثهم واساطير قصصهم انذاك ،
نعم السيد اخقر نقل لك ما رغب به فقط ومهما كانت حجته ونشرها واكتف بها ، وترك البقية لمن يكمله كيفما يشاء ، وأنت احدهم ، ولما لم تكلمل سفر يهوديت الي النص الذي يقول فيه أن الملك نبوخذنصر هو ملك الاشوريين . كما أنت مقصر في اطلاعنا على كل الآحداث التاريخية في سفر يهوديت هكذا فعل الاخ اخيقر .
شكرا لأ ارغب تعطيلك عن اعمالك لقضية لأ نتيجة ملموسة منها مطلقا ، واعتبره اخر رد لي معك ضمن هذا المقال وأن لم تجب معذور .
اوشانا يوخنا

31
الأخ والمحبوب شماس عوديشو يوخنا المحترم
مقدما اطلب منك السماح والمعذرة والعفو الاخوية لما جرى بيننا من كلام قاسي أو شبيه به ، واقول المعذرة ، لكن من قسواة الكلام ومسيرة الذاتية بالمخاطبة والنقاش يركز الانسان على واقع واحد اين نحن منها ، لذلك اقول عندما مثلث الرحمن مار دنخا قال الأمة الاشورية وبمذهبيها الكلدي والسرياني أو ما يمثل الحالة هذه لم تغضب منه ولأ لوم لائم خرجت منك ، واليوم يعيدها لنا نائبنا الاستاذ عمانوئيل خوشابا بنفس المعنى والمسيرة وما اكثير الاخرين غضبا منه وعليه ، ايضا ما يهمنا من الكلام المسمم شيئ ، لكن الذي جلب رأي تحول اسلوبك الي التهدئة والاطمئنان هذا البعض الذين كانوا يعتقدون انك وجهت جام غضبك عليهم / ونفس الشئ زاد حبي واحترامي لك بتحولك من أن تلقب الاخ اخيقر بالمدعو الي اخي ، وأنت اليوم احدى اعز اخوتنا في الايمان والقومية مهما كانت ميولك الايمانية أو السياسية أو القومية أو اخرى فهو اختيارك وسبيلك ونحن نرد عليك كما نتفق معك بالرأي والفكر ولأ تزعل في المرة القادمة لآن الشماس وهو رأي لك يبقى بكلماته شماس فقط  ، ولآ تنسي لاني لم اوفي لك بكل كلمات الاعتذار ومعنوياتها  وتقصيري في بعض الكلمات التي ادان لك  . 
اوشانا يوخنا

32
السيد سامي ديشو المحترم
باختصار شديد اود اعلامك بأنه وصفت النائب الاشوري كما تتفضلون اطلاق هذا المنصب عليه ، ولأ تكتفوا به بل أنت وصفته عن علم أو دونه كما تعلمنا به لكون وباعتقادك مخطي نعم وبالفعل أنت اكثر المخطين ، نعم وصفته بالمشعوذ أو الساحر عندما قلت له جملتك هذه { بالرغم من كونه حسب علمي، وربّما انا  مُخطئ، كلدانيا } .

السيد ستيفان هرمز المحترم
مدحكم وثناءكم وكلماتكم الملمعة المعسولة خارج سمومكم هذا لأ يعنينا منه شيئ مطلقا ، لآن سبع مقالآت مع الردود كتبها كتاب المذهب الكلدي عندما صدرت تهنئة العيد من قبل مثلث الرحمة المرحوم مار دنخا الرابع ، ثم سكتكم ، والان هو اعادة لما سبق وهي طريقكم لوغز الابرة بجلدنا لتوجوعنا ولكن الشفاء العاجل لنا باذن اللله ، لان مثل هذا الوضع ملينا منه واصبح نشازا الي درجة الكره ، القائد في الحزب أو في البرلمان أو في جميع المحافل أو اينما يتطلب منه عمله كقائد هو لآبد منه أن يكون قائد رغم انف الحاقدين . وأن لم ترغب أن يختزل التسميتان المذهبيتان بين القوسين اثبت وجود قوميكم  الجرعائية على ارض اشور ولأ اطلبها اكثر من قبل 1835 م ، لنعترف عليكم من قبل هذا الزمن ، وأن لم تنطق اعرف من انت والذي وضعك بين القوسين عالم بكم مقدما من انتم . نعم الكوتا لم تخص لأ لاباءنا ولأ لأباءكم هي مسيحي والنائب آت الي البرلمان بصوت استحقاقه فقط وهو لب الموضوع .

السيد كوهر يوحنان عوديش المحترم
نصك الاتي {  مقالة جميلة ورائعة ونقد في محله لشخص لا يعرف باي مسمى دخل البرلمان العراقي } لما لم تخلق من نفسك ونحن نؤيدك بأن تصبح لكوتا المسيحية مستشارا وتعلمهم وتدلهم بأي مسمى يدخلون البرلمان مادام لك هذه الفلسفة العميقة ، وشكرا لما ابدعته لنا ، نحن الاشوريين لأ كنسيا ولأ سياسيا ولأ حتى قوميا بل انسانيا نرغب التوحيد القومي والكنسي حسب التاريخ لجميعنا ولأ يوم قلنا نصهر احدا فينا لانه لا نملك السلطة في ذلك  { وعندما ترى لقاعدة ما بعض الشواذ لأ تطبقها على الجميع يا اخونا } وأنت من فاهك تقولها الاشوريين دعاة الوحدة وثم تزف في ليالينا يرغبون في صهر الاخر ( ومن هو الاخر عزيزي ) ، وهل يجوز فعلا الذي يرغب الوحدة يعنى بها الصهر للاخر ؟ وهذه الفكرة التي تملكها تعنى لك نموذج المخاطبة ذو وجهين ( مزدوج )  ، وما دام طريقنا مفروش بالشوك البارز فكيف لنا مثل هذه الوحدة المنشودة  ، ومرة اخرى شكرا على اسطرك الاخيرة لانها دليل ذوقك الرفيع .
اوشانا يوخنا

33

السيد بطرس ادم المحترم
دائما كل شماس يتكلم أو يكتب أو ينشر بكل حيادية وبشكل تام ولأ يقترب من ألخطأ حاشا عن درجته الكهنوتية .... امين
مقدما ابن تبايم مميز بين كتابنا الاشوريين عن غيرهم كمثل كتاب الكلديين ، في كل رد لكتاب الكلديين يتبادون الكلمات التي تنناسب التبريك والثناء على كاتب المقالة أو الرد ، و:انما هم في احتفال بهيج ، ومنها تظهر مفاهيم البهجة عليهم والتستر على خطواتهم ، ثم بالكلام المعسل والمملق يهاجمونا كأنما نحن السبب في كل ما حصل لآنن عكسهم كل واحد منا يكتب ما في افكاره ومستقل وما ندر المجاملات بيننا ، هذا الفرق يقضي على حقيقة التي نبحث عنا من غير المساعدة والمسانده للاخرين بدعمها والاستشاهد بها لمسك الواقع في سجل الخلود لقومنا وكنيستنا ،
أن اعتبرتم وجود خلل ما في موقع عينكاوا المؤقر على الكتاب التزام بقانون النشر فيه وهي الحرية التي اعطاها الموقع لكتابنا المياميين أن وجدوا بيننا ، لكن الثقافة والادب والالتزام بقانون النشر للكتاب هو الخلل ، ماذا يفعل موظف لوحدة معهم ، ولكن اللوم يوضع على الموقع لتهرب من الواقع ، وسبق أن بينت رأي حول الموضوع في ردي على مقال السيد كوركيس منصور  ، وأنا شخصيا لحد اليوم ما لقيت مشكلة مع كتابنا بالشكل المشارة عليه بل بالكيل الذي يكال لي اكيله لهم وأنا اجيب على الكتابة وليس على اسم الكاتب  ، هل وصلت رسالتي الي اصحاب الخلل والشلل الفكري .
مهما تدعون أن كتاب الاشوريين القوميين هم اصحاب هذا الخلل ، نحن نقبل عذركم وأنتم تقبلوا اعتذارنا ، ونبدأ من اليوم طريق القويم الايماني بعيد عن الخلل ، نحن الاشوريي ننشر مقالاتنا وردودنا بشكل انفرادي وخاص بالكاتب ، ولا نكتب معه كلمات التهنئة والتبارك والتلميع والكثير غيرها كما انتم يا كتاب الكلديين تمارسونها مع بعضكم البعض هذا هو الخلل بيننا فقط ، ونحاول عدم التقرب من هذا الخلل بعون اللله ، ولكن سننشر ما يعنينا بكل احترام وفخر والذي لأ يعجبه عليه تجاوزه وعدم متابعته أو الرد عليه بالادب الكتابي حجة مقابل حجة للأخر ، واتركوا ذو الشان في شؤونه ومتصل بافكاره بالتاريخ والكنيسة وما خلقت وتركت لنا لنفهم الخامض ونقرأ الممحي من بينهما ( هذا ما يوصله لنا كتاب الذي تطاردونه ليرغب تثقيفكم وتوعيتكم بالادب الواقع من المصادر التي يحصل اليها وينشرها ولكن هذه الحقائق تموت عصبكم وتحول مزاجكم الي الشر ولآ بد من اطفاء حقدكم وليس لكم غير هذه الوسيلة ) . 
  نعم يا شماسنا بطرس هم تماما بكتاباتهم لأ يستطعون لآحتكام لهذا الخلل ، والاثنية التي تأتينا من كنيسة وتاريخها أو رجالها انسى دورهم في قيادة الجماهيرية الي الابد ، فقط  قوتهم في تسلط والتمزق والانانية ، وهذه غايتهم في هذه الازمنة كن على ثقة ، لآن اظهار الحقيقة هي اظهار الشرخ الذي تضادوا ، لو كان هذه المصادر بامكان الكشف عنها في الوقت المناسب لتوصلنا بطرق الانسانية التي اليوم تعتبر شرخا معاق بيننا الي واقع مستقر ، وكان بالأمكان الاجابة بالجحة ضدها وترويضها لنفع العام والقناعة بالواقع ، وكانت امواتنا اليوم برجاء القيامة منتظرين منا كل الخير لعملها الذي انجزوه في الوقات المناسبة لمسيرة حياتهم . 
نعم لكم الحق بالرد والتوجه كما يتطلب الوضع منكم ، والتي تناسبكم وفق الذي يخص الكنيسة أو القوم ، ولكن بالحقائق والاثباتات التاريخية الموثوقة بزمن الحدث كما نحن نفعل ، والتي ترد في افكاركم وذهنكم هي فقط كلمات ودواوين استعراضية في قمة النبل تعتبروها قوة في مد الجسور بيننا ، ولكن هذه الجسور ( كلمات ) هي هشة ولآ تقاوم الظرف الذي يخلق لنا ونحن فيه ويتطاير فقط بسؤال تاريخي لآثبات هويته ، لان بداخلها كلمات مخلوقة ومعسولة مسمومة عديمة الرائحة والطعم ومفعولها برحمة اللله هو العالم بها .   
لربما السيد اخيقر سمع الفيديو على يوتيوب وسمع المقطع الذي فهم منه ما استوعب فكره ، ولطوله قد لأ يملك الوقت لمتابعته ، وكتب الشيئ الذي مرة على سماعه ونقله مع الرابط لمتابعته من قبل الاخرين ومن يرغب ، وأنت يا شماسنا العزيز كان لك الوقت لمتابعته وسماعه كاملآ . وايضا كتبت رأيك فيه بجهدك ، ومن لامك عليه ، وليس هو من ارتكب الخطأ التاريخي لنقله الحديث لمفكر ومن يكون وانما قائل الفيديو هو المسؤول عن كل كلمة صدرت منه ، وعليه يقع دور مناقشته معه كما شاهدت ردوده ، والسيد اخيقر نقله وكتب ملاحظاته حولها للمقطع الذي اطلع اليه .   
وهنا أن كانت كلمة الكسديم بنظر صاحب الكلام لأ تعطي كلدان ، كيف لكم تفسيرها لنا بمعناها الشمولي . هل هي هوية اثنية في زمنها ، ولما اختفت من ساحة الحدث ، ما تعنى بها لغويا ومن أي لغة انتسابها وكل معلومة تعرفها عنها وصلها لنا رجاءا ، وثم باعتقادكم أن كانت تستندون عليها كونها تعنى كلديين القدماء ، اذن هل لكن صورة لشخص كلدي يستدلنا الي الحدث أم صورة لملك نبوخذنصر يظهر لون جلده لان الاشوري في كل الالواح لهم صور ملوكهم ونبلاءهم وكهنتهم وعامتهم ، كل هذه الدلأئل الغاية منها للاثبات الهوية القومية أو الاثنية كما تعودنا من د. رابي أن نسميها  ، ومن يرغب ان يختم هذا البحث عليه أن يقر باصل الكلديين القدماء ومن أية البشرية انتسابهم أو تحدرهم النسلي ، لما انتم خائفين منها هل الذي ينتسب الي قوم لأ يعرف نسله بين كل الانساب الموجودة حوله ، أن لم يتعرف جيرانه على اصله ، ماذا يمسى نفسه هذا الشخص بين انساب بقية الاقوام ؟ لان اصلكم معروف لدينا لا خوف من مجهول رجاءا ، نعم مع كل الحقد الدفين تظهروه لي عن ما اكتبه لكن علينا اخويا أن نضع حد لكل التجاوزان القومية التي تنهي وجودنا من ارضنا لا تفزكم هذه الجمل بل نرغب اثبات لواقع نعيشه لنرتاح بالنا وافكارنا ونستقر على الاقل بزاوية مظلمة لكن يدخلها نور الرب لسكينتنا .
اطلق بابا فاتيكان على المجاميع التي انفصلت ايمانيا عن كنيسة المشرق الرسولية ( النسطورية ) سنه 1835 م في مقر وقلب الكنسية في القوش وسميت بكنيسة بابل على الكلدان بلغة الغرب ، واليوم حولت عمدا الي كنيسة الكلدان الكاثوليكية باطار غير رسمي مغاير لاسمها الاول ( تحريف غارق ) ، لان بهذه الوسيلة أو الطريقة يمكنهم أن يطلقوا على اتباع مذهبهم القوم الكلدي كما هو اليوم سائد في بعض الدول ذات الخصوصية القومية ، وكان التاثير الاقوى لهذا التحول كما تم مناقشتها سابقا مع نخبة من الشيوعيين لهذا المذهب هم من شرعوا بالانفصال القومي بعد المذهبي ( ومن سماهم بالانفصاليين هم من نفس المذهب لكن بافكار توحيد القومي ) وبالاخص بعد سقوط الشيوعية العالمية وانحصروا بعيد عن الاحزاب او السياسة ورأوا من خلال المسيرة هذا الهدف ، وبالاخص عندما مارست الاحزاب الكردية الضغط على السيد افرام عبد الاحد وقتها كان ضمن هذا الرتل واختاروه لحزب الديمقراطي الكلداني كمضاد للاحزاب الاشورية .
هذا المفكر أو غيره لأيمكن أن ينسف شيئ بسيط جدا من الامبراطورية الاشورية بمجرد كلام طارئ وبايخ ويطيب خاطر الاطراف المرتبطة به  أو من يستحقها ، ولكن هل استفدت وكسبت معلومة من نقاش الدائر في هذا الفيديو ؟
أن لم يدعوا هذا العبقري كون اليهود من سكنة فلسطين بل في اليمن لتشابه الوصفين بين الطرفين كدولتين الشمالي والجنوبي ، وتم سبيهم من قبل الاشوريين ( نركز هنا على هذه الفقرة فقط لنترك سبي البابلي ) الي بلاد اشور واسكانهم حسب الخطة المعدة لهم ، هل التاريخ الاشوري اشارة اليها بتفاصيل أم هذه المعلومات وردت لنا من خلال كتاب التوراة ؟ في كلأ الحالتين ، هل هذه الفكرة طابت لكم أو احتسبت على ضوء علمكم بها ، كيفية وطرق السبي هذه !! أن كانت من فلسطين هي معلومة للجميع . أما من يمن فيضطر الاشوريين أن ياخذوهم بالابلام والسفن الخاصة الي خليج العقبة ومنها الي الجهات التي كما قلت وضعت لهم الخطة ، هل اضايقكم من هذا الكلام المجهول ، لذلك غيري عندما يحاول تطبيق وسيلة له ويتمثل الهدف بالتطابق بين كل الفكرتين التي يختارها كموضوع له يهب أن يعلنها بشكل طبيعي وبعيد عن الاهداف المعلنى انسيابيا ، وبعدها وما خلقت له من المجاملات لهذا الانحراف تصبح واقعة حقيقة للاجيال القادمة ، ومن بعد ذلك تصبح ورقة عمل معترفة على الصعيد البعض والاعتراف بها ، وهذا فعلا ما حصل لقوم كلدي تطابق الاهداف والغايات والمطلب الخارجي مع هذا الواقع المنحرف وتحول من مذهب كنسي الي قومي حالي مستتر فعلا .
لاثبات الخطأ من الصح هل يمكنكم العودة الي التوراة وسفر ايوب والاصحاح الاول الفقرة 14 – 15 ونص { هاجمنا غزاة السبئيين واخذوا وقتلوا الغلمان بحد السيف } ، والتطابق الحدث مع نفس الاصحاح برقم الفقرة 17 ونص  { وبيننما هذا يتكلم أقبل ثالث وقال " لقد غزتنا ثلآث فرق ( عصابات ) من الكلدانيين واستولوا على الجمال وقتلوا الغلمان بحد السيف " نحن نعرف السبئيين هم من اهل اليمن وايوب من فلسطين ، ما العلاقة التي توجهوا السبئيين الي ايواب فقط للسرقة والقتل ، ومن ثم ما علاقة الكلدانيين مع ايوب هل ايضا للسرقة والقتل ، والنقطة الثالثة ما علاقة السبئيين والكلدان بهذه الاحداث لنبي الله ، أن كانت سرقة وقتل ... كيف لكم اتباع من اساس هذا القوم هم فرق وعصابات سرقة وقتل الانبياء ؟ 
أذن كيف لكم الربط بين احداث التوراة والتاريخ الاشوري من جهة وسكن اليهود ( فلسطين أم يمن ) وما ورد على لسان هذا المفكر العربي من جهة اخرى ، هل من التوضيح الذي يناسب مجريات الاحداث كما التاريخ والتوراة ذكرهما أو كل من هب ودب له الطاعة .
نعم كل شيئ متداخل مع بعضه ما عدا تاريخ الاشوري الذي لأ احد له الجرئة في تغييره لانه مثبت على الالواح الطينية والصخور الازلية تقريبا في البقاء ما عدا أن لم تطاله يد التخريب المتعمدة .
ملاحظة :- لأ تفتخروا بالذين يقدمون لكم اعمال مخشوشة وكتابات مشينة وتدعون بها الاستفادة  لصالحكم ، بالعكس هو دماركم المستقبلي ، بل اعملوا بانفسكم ولصالحكم ليكون اعمالكم ملموسة لغيركم وتكبرون وتزيد معزتكم في نفوسنا ونعزكم بوقارة هذا العمل .
الاستاذ بطرس ، ارسلت لك هذا الرد المطول والممل ولكن فيه الحقائق ، ومع علمنا بأنكم لم تردوا على حقائقنا الأ بالمجاملات البسيطة ، لذلك الموضوع لك وامامك فقط لأ تقل كسابقه جفينا شرك وشكرا .
اوشانا يوخنا

34
السيد الشماس عوديشو يوخنا المحترم
 كونك شماس عليك الابتعاد عن كل الكلمات الغير المرموقة لدرجتك وتختار الكلمات البديلة المتواضعة والمترادفة في المعنى ك ( كذب = مو صدق ) . 
وهنا نص كلامك الذي تهاجم به السيد اخقير وثم تنكره ، وفقراتك البادية من { لا شك ان بعض المحرضين ..... الي ...  فعن اي قوميه تتحدث ايها العبقري ناقل المواضيع } هذا الكلام المزفت بالحقد والضئينة كله موجهة الي السيد اخيقر يوخنا لأنه لآ يرضى بالظيم الذي وضعتنا فيها الكنيسة الكاثوليكية بتقسيمنا الي مذاهب بل اخترع لنا قومية الانتماء اليها بالضمير المستتر والانتماء بالمذهبية ، هل هي امة كما وصفتها يا من تفسد الحقيقة والكلمة والفكر .
اما فقرتك الاخرى البادية من {  واما من ناحية كتابة المواضيع الدينية والكل يعلم علم اليقين ان هناك طابور خسيس سيء الصيت ... الي اخر فقرتك } أنا ايضا شاركت بالنقاش مع من رغبت هذا النقاش المقصود وأنا خارج هذه الكنيسة واحترم الايمان ومن اية كنيسة وقعت فيها الاخطاء ، هل لم تشملني بهذا الكلام النابع من قلب فاسد وذاهب الي فاسدي الفكر بنظرك ، ولم يشارك السيد اخيقر في اظهار الحقائق ضد الكنيسة الكاثوليكية هل عندما اقتربناك من الهدف تنكره بكل صلأفة ومقدرة ، وما نقاشك مع السيد يوسف ابو يوسف هو دليل هذا الهدف الذي نكرته ومعنا السيد هاني مانوئيل ، ولكن الاستاذ ادي بيث بنيامين اثبت هذا التهجم ومن سابق عهدك وغاب ضنك من هدف انكارك ، هذا ما قل ودل والباقي على الله القادر على فعل ضد الفاعل .
الاستاذ المحبوب كوركيس اوراها منصور المحترم
وأنا اشكر بقدر حبي لكم لهذا التعاطف والمودة الاخوي بين تسمياتنا ، وهذا دوما نراقبك في كتاباتك تنادي به ، وهو أمر لنا ، لكن اود أن اذهب معك لآول مرة ومن غير القصد السيئ بل الممتثلة بالمحبة ،، وامثله سردا امام الجميع بما سمعته من اباءنا بعد اجدادنا ونحن في قرانا ، والمثل يقال كمقياس حدث مقرونا بالهدف المنشور والبحوث عنه .
يقال عندما يفتح الذئب فاه وهو ينوي الهجوم على الاغنام ( فريسته المختارة وقتها ) يمكنه أن يفتك باكثر من واحدة لضمان مستقبله القريب ، ولكن عندما يغلق لسبب ما فاه ويدخل ليفترس يغيب ضنه في الهدف الذي من اجله آت ليفترس ويخرج فاشلأ ، هذا الحدث الذي قلته واتواصل معه لاحقا هو هدف معين لي على الكل التوصل اليه لفهم قصدي منه فقط القصد ولي غيرها ، في حالة هجوم الذئب المفترس علي المرعى وفيها الاغنام والراعي وكلبه الحارس ليفتك بالاغنام لربما الراعي صاحب الرعية هو شخص يملك القطيع بعدده لآ يهم ، يعمل لدفاع عن اغنامه ونفسه ، في مقدمة ما يقوى عليه هو أن يكشكش ( سمعتها من العرب انفسهم واعني بها يحاول ويشجع الكلب الحارس للاغنام الهجوم على الذئب ليخلص نفسه قبل اغنامه من الذئب الفاتح فاه للهجوم ) ، هذا الفعل اليوم ولأول مرة اجتاح افكاري كالصاعقة وفي الحالة  يا اخي كوركيس اكتبه لك لفهم ما يجري بين كنائسنا وتسمياتنا ، نعم قسمت الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية كنيستنا المشرقية الرسولية ( النسطورية ) بمراحل متعددة ومنظمة ومسيرة بسياسة فرق تسد ، الي ان وصلت الي قلب الكنيسة في دير ربان هرمز في القوش مقر الكنيسة وقتها ، { في سنة 1835 رسم مار يوخنا هرمز اول بطريرك لكنيسة سميت من قبل المعنين اعلاه بكنيسة بابل على الكلدان ، فهل لكم قبل هذا التاريخ وجود لأسم القوم الكلدان فيها ، واليوم بكل صلافة ونتاه النفس تحولوها الي الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية فقط من قبل هذا البعض الذي رغب ويرغب الانشقاق القومي والذين سميناه بالانفصاليين كنسيا وبعدها قوميا ) ، ارسلت فاتيكان لنا سياسيين ( مبشرين بنظركم ) فرانسيسكانيون ( كاثوليك فرنسا ) لانهم  بسردي هذا امثلهم فعلا بالذئاب المفترسة ذوات الفاه المفتوح لاكل الاخضر واليابس لنا ، مع كلابنا التي نكشكشها ضدهم كانوا اقوياء ونشيطين لان العثمانيين من وراءهم ( لانهم لم يكونوا اصحاب القطيع ) ، وهكذا افترست كنيستنا في مقرها وهرب من نجح الي ديارنا في عمق ارضنا وبدءوا بتكون قطيع جديد بمرارة هذا الايمان المقسم . 
اليوم من غير اثبات وجودكم القومي ، وكاثوليك هو من اعطاء الحق في المذهبية ولآحقا مار سرهد جمو ظهر على ساحة القومية وكل ما حصل لأصحاب الرعية استطاع أن يكشكش الكلب ضد هجوم الكاسح على القطيع في مرعاه ولأ الكلب الحارس الذي ضحى بنفسه  قبل صاحب القطيع واغنامه فعل شيئ يرجع الهجوم الي اصله ومكانته بل مزقوا كنيستنا واحدثوا انقسام مذهبي ، وللأحقا عند الوقت المناسب جاءنا من غير المنتظر الأنشقاق بالقومية والامة واليوم مرغمين بتوجيهم أن تطلقون علينا الشعب الواحد أو المكون المسيحي ( المكوك المسيحي ) هل فهمتم ما آعنيه ، أم تشكروننا على القصة اللطيفة وارسالها الململ في غير وقته ومعاني السامة وأن قصتك غير مطابقة لواقع الذي عشناه وذكرته .
اوشانا يوخنا

35
السيد اوديشو يوخنا المحترم
سيدي المتمرد والفاشل مع ودي لسيادتك
أولأ :- الاناء بما فيه ينضح وافهم قصدي لمن اوجهها ، ثانيا :- وأنا بكل تمردك وفشلك انصحك واطلب منك أن لأ تنضح بالكلمات الغير اللآحقة بحق من يكون هو ناجع ومهم وأنت تعتبره من آبغض الكتاب عن مسيرته ، وثالثا كما سمعت كونك شماس لأ يحق لكم استعمال كلمات غير مؤدبة وخارجة عن ايمانك وتكلم بصغة اخلاقية ونقي كلماتك ومسيرتك ، وسيادتكم ترغب بالتعمد ومع سبق الاصرار عن ايصال ما في قلبك وافكارك من الفساد لقرأءك ، اعلن علنا .
 نصحتك سابقا بتوحيد افكارك بين احزابنا وقيدت نفسك بها لحد اليوم مع الشكر ، لكن تمردت على الواقع بتطرفك عن واقع ايمانك المذهبي الي ايمان خارج فكرك الاساسي ، هذا ايمان وليس لنا بال فيه ، وكما نصحت السيد المحترم يوسف ابو يوسف ( ظافر شنو) في وقتها نصيحة اخوية كما نصحتك عن الكتابة عن احزابنا أنت تقيد بها نوعا ما ، ولكن هو تمرد على النصيحة ، واليوم تحل محله في نقل اخبار موقع البطريكية الكلدانية ، هل بنظرنا خولك في هكذا مهمة أم استحسانك لها ؟ ولأ تخبرنا أنا انقل كل ما يقع في يدي ،  والنتجة بالاخير ؟!!!  .
جميع هؤلاء كتابنا الميامين التي ذكرت اسماءهم في مقالك هم مستمرون في الكتابة وقبل اسبوع أو اكثر قرأءت  لجميعهم تقريبا ، وهناك اشخاص لهم طريقتهم في النشر كما اشارة لك الاخ السيد  bet nahrenaya
استاذي سعيد الحظ ... الفرد أو الشخص القومي الذي يعيش في المهجر ومن يكون ومن أي بلد أو قومية لأ ينسى قومه ووطنه لانه مخلص وعزيز النفس لها ، الآ من هو فاقد الضمير كما أنت تعتبره مخرض ومن امثالك وبافكارك الهجن ، واؤكد أنما بالاحرى وصفت نفسك بهذا الكلام ، لكن من نسى قومه ومذهبه الايماني وباعها بالرخص الممكن هو معروف وأنت عارفه .
لإن تعتبر الاخ اخيقر يوخنا مخرض ولأ تقترب منه كلمة طابور الخسيسة سيئ الصيت لانه مهجر ولكن لم ينسى قومه ولأ وطنه ولأ ايمانه ، لآنه يبث روح التعايش السلمي بالحقائق والمصادر بيننا ومن جانبكم لم تروقكم احسانا ( تثقيفكم وارشادكم الي بر الامان وطريق الرب القويم وكلام منزل بالمصادر الذي لأ احد يقارعه فيها ) ، لذلك ايماننا معه ومع كتاباته في القلب والفكر واستمراره فيها نصرا للجميع وتثقيف لمن يرغب الابداع في فهم الواقع وايصال نفسه الي بر الامان ، لكن الرد عليه والقناعة بها لآ يمكنكم تصديقها لآن الضعط الغربي هو مشكلتكم معه ، وليس لكم بالمقابل من المصادر التي تجاجهه ولأ تملكوها لذلك الهجوم بالكلمات النابئة هو طريقكم وسبيلكم المتدلى في الحياة ، وأن هو يستند على مصادر غير موثوقة لما لأ تظهر امامنا المصادر الموثقة التي يمكنكم دحصه والتخلص من مخرضيته ، وليس أن يكون دحصه بالكلمات التي انت اخترتها له يا اخس وابو الخسة في هذا الكون ، رد عليه بالمصادر لاسكاته وليس بالطريقة التي تحاول لف عنقه بربطه عن هؤلاء الذين ابتعدوا عن الكتابة في الموقع لهذه الحجة واخرى لتوصل شر افكارك علينا يا حسافاه ه ه ، ولا نعرف متاهتها وتقربك من الحقيقة ، وهم في الموقع لازالوا ينشرون ما يحلوا لهم ويردوا ويكتوا عند الرغبة والقناعة .
اوشانا يوخنا 

36
السيد اثرا كادو المحترم
حسب تفكيرك ومنطلقك كل كلمة وردت ضمن المقال هي في مكانتها واهميتها ولها التاثير المباشر لاحترامك ، ولكن قلتها واقولها وساقولها لسنا مسيحيين فقط ولسنا شعب واحد ، ولسنا امة أو قومية لها كل المقومات وخالية من الأسم وبلأ تسمية ، لما تخجل من ذكر حقيقة القومية لنا ولاثبات الحقيقة ، مع كل الاحترام لمن لأ يعجبه هذا الرد .
الاستاذ والاخ  ثائر حيدو كما كل الاوقات اصفك ، كنت اجمع المعلومات عن الموضوع وانشرها كمقال وفي مقدمته اذكر بتقريب ما ذكرته انت ، والان وفيت انت وكملت أنا والبقية متروك لمن له الجرئة ، لما أنت اليوم لست بين احضاني واطبع على جبينتك قبلة الاخوة عكس ما طبعها اليهوذا الاسخريوطي على جبين السيد المسيح  ، واشكرك لانك تملك الجرئة التي غيرك وكاتب المقال لأ يملكها ، كل الحب والمودة للذي يستحق الثناء ومن يكون .
اوشانا يوخنا

37
السيد ادريس جاكوكا المحترم
رغم كل ما نكتبه لك يذهب جهدنا ادراج الرياح لكن ايماننا يزيدنا هبة خاصة لتهذيبك مع مرور الزمن كما حصل قبلك لأخرون واشهر منك ادبا وخلقا وعلما ، لذا ليس لشخص يقارئ الحقيقة بوسائله هو ناجع في مهمته ، لكن الرد حجة بالمقابل وعلاجها ونقاشها ثم القناعة بين الطرفين هو الطريق المفضل ، شوف قصف تركيا لقرانا في شمال العراق لترحيلنا ، ولآحظ تدمير كنيسة سريانية في سوترتاليا / سويد ، هي احداث على الساحة لهذا اليوم وغدا وما بعده ما قد يحدث الله العالم ونحن نعلن نقاش التسميات ويجرنا الي نهايتنا ،
قولك هذا " واضح ان بعض الناس لا تقراْ التاريخ الذي امامها " هو فعلا ينطبق عليك يا جاهل وكما وصفتك به ، أن كنت تعلم عكسه لما لأ تقنعنا بفكرك وعلمك واكاديمتك  على ما اوصلته لك ونكرت لغتك وقومك ، وتقدم عكس ما أنا اكتب لاثبات ولآتقعني بالحقيقة وليس لعالم الاشوريات قلته لنا ما ليس له القول ضمن منشورك المتكرر والمتشنج والبايخ ،
اوشانا يوخنا

38
شكرا الاخ اخقير يوخنا على هذه المقال وأنت دوما تنورنا بالجديد والعجيب ، كما نشكر جميع الذين ذكرت اسماءهم في الندوة ولهم منا كل الاحترام والمحبة والتواصل الي الافضل .
السيد ادريس  جاكوكا المحترم
هل تعلم أن اللغة الاشورية التي تزهو لك عمرها منذ 4750 ق.م ولحد الان مستمرة ومحافظة على نمطها ومع كل التغييرات المستجدة في مفرداتها ، ولكن أكيد هو مطلب لغوي وانساني خضوعا للتطور الزمني والمكاني والاجيال تبع ذلك ، هذه اللغة لأ تخلوا متحف عالمي تاريخي منها ولأ جامعة عالمية يا جاهل ، وأن تعتبر اللغات الاكادية والآرامية والسريانية لغات فهي اصلأ لهجات للغة الآم الاشورية ، ( هل بامكانكم فعلا وجبرا أن تأتوا بقاموس مستقل بمفرداته  من زمن ظهور اللغتين الآرامية والسريانية  ولم تشترك بالاغلبية المطلقة من اللغة الاشورية ) هذه اللغة ماتوا علماء الغرب في كل دولهم لفك رموزها الي أن استطاعوا بعد نهب اثارنا وحفظها لديهم بآمان ، واستفادوا منها ليتخلصوا من عصر الاوربي الوسط المظلم ، ليطل عليهم عصر التكنولوجيا  بفضلها ، ومنها خلقوا حربين عالمين ومات 80 مليون منهم ، هل تعرف بفضل من حصلت لهم  كل هذه الاحداث ، فقط لتقليد الاشوريين وكيف كانت مقياس قوتهم ، واليوم بعد التوبا ما يحصل لأوربا من فساد ايماني واقتصادي واضظهاد هو لآن الاسلأم بكل قومياته الاثنية ترغب ايضا القضاء على الاشوري وارضه ، لذلك خرجنا وخرجوا من وراءنا وضدهم ، وتبع لذلك لمصالحهم خرجوا من الحربين الي معاهدة لقبول الاجئين في دولهم ( كأنما لم يستفيدوا من علم الاشوريين في حروبهم وانتصاراتهم وسبي الاقوام لغرض توحيد القومي والالهي ) ، اليوم الاوربين يبكون الي حظهم العاثر لأفعالهم ونادمين لمجريات تجاربهم الذين قبلهم وبمعرفتم كانوا يدركون هذا الواقع الاليم الذي عاشوا وسيعيشوا .
انظر واقرا هذا الرابط :- منحوتة آشورية عمرها 3000 سنة في دار مزاد كريستيز بنيويورك
http://www.ishtartv.com/viewarticle,83253.html
لترى هذه الاثار المنهوبة جاء دورها لبيعها باغلى ثمن لسد احتياجاتهم الحياتية ، لان مصالحهم النفطية ما كفتهم ولأ سددت حاجتهم الاقتصادية ، اذن اعلم أن الاجنبي تعلم لغتنا وتقدم تكنولوجيا بفضل هذه اللغة ، واليوم يبعون اثارنا كما ابناء جلدتنا من السريان والكلديين يبعوننا لاعداءنا ولربما يبيعون انفسهم ( وتبقى الحظ أما قبلنا أو بعدنا ) وكما اليوم دمروا اقوامنا بالهجرة هكذا داعش دمرنا بتدمير اثارنا في ارضنا ، تفضل وانطق لاعشقك ما يناسبك في القادم .
اوشانا يوخنا 

39
السيد بطرس ادم المحترم
مع الود لكل المعقبين عليه
احاول القاء نظرة متواضعه حسب علمي واكاديميتي حول موضوع مقالك بقدر صبري عليه ، لذا قسمته الي جزئين في ردي هذا .
 الجزء الاول ، تحليل وتفسير المتاهة بشكله العام :-
الجزء الثاني ، القومية واللغة :-
البداية قبل البدء ، لأ تلومونني على قولي التحدي لأ بل التحدي التاريخي هو المقصود به ضمن كل كلمة التحدي ترد في الرد وشكرا . 
لأ يمكن أن تسموننا اقوام أو شعب ( مكون أو شعب مسيحي ) ، لاننا قوم واحد فقط ولأ غيره وله مقومات واحدة وهي القومية الاشورية  ، وغلاف ذلك هل يمكن تاريخيا وقطعيا أن يثبت لنا من يدعي نفسه بالكلدي وكيف تواجدة على ارض اشور وما هي مقوماته القومية لاثباتها بيننا ، لآ توجد بيننا لغة غير واحدة وهي الاشورية ، حسب القاموس الاخير الذي صدر قبل سنوات ومن مجموعة من علماء لغويين ( لأ يوجد اشوري واحد بينهم وأن وجد للمساعدة المطلوبة فقط ) ولتسعون سنة متواصلة من البحث والاستقصاء والاستفسار والمتابعة خلص كل هذه الاجيال من العلماء بقناعة موحدة لهم أن اللغة القديمة في المشرق الحالي هي لغة اشور ، لآ وجود للغة الاكادية بل هي لغة اشور بلهجة البابلية الاكادية .   
 لآ يوجد لغة باسم ارامية بالحقيقة اللغوية ، وانما لهجة بتغير النطق واللفظ فقط ، هي لقوم ارامي سموهم الاشوريين بعد معرفة اصولهم التاريخية { وانتماءهم الي تجار اشوريين في شرق اناضول ، وهربوا منها غربا ومن بعد تعرضهم الي هجوم  من الجهات الشرقية على مناطقهم من قبل قبائل همجية  } في زمن الملك الاشوري تغلب بلاصر الاول ما بين زمن حكمه 1111 – 1076 ق.م ، واخذت لهم اللغة الاشورية كلغة كلامية ، ويذكر العالم كاوفمان أن حوالي 300 كلمة اشورية قد دخلت اللغة الآرامية في بداء تكوين لغة هذا القوم ويذكرنا ايضا الدكتور أمير حراق  بدخول  المصطلحات والمفردات والظواهر الطبيعية والجغرافية والعسكرية في الفترات اللأحقة على لهجتهم ، في وقتها اعتبرناها لغة ملمومة ولكن لاحقا اعتبرت لغة اشورية بلهجة البشر غرب نهر فرات ، وما للعداوة والبداوة وقطاع الطرق التي تمسكوا بها منع عنهم حضارتنا من الثقافة والادب والاخلاق والتقرب منها ، بل تمسكوا بصفاتهم النكرة وتركوا للاشوريين الهروب ضدهم ، وعندما سنحت فرصة في بابل من قبل اليهود المسيبين فيها وسقوط حكم اشور وآنفراد اليهود بالتاريخ حولوا كلمة اللغة الوثنية التي كانت بلغتهم يعنون بها اورامية الي ارامية كما الاشوريين سموهم بها ، وكانت مناسبة سعيدة لهم والتمسك بها الي القرن السابع الميلادي وعند غزوا العرب الاسلام كل بلدان المسيحية وبالاخص سوريا مقرهم يعلمنا العالم الالماني نولدكه بفناءهم مع لغتهم ( لهجتهم ) وهذه كانت مشيئتهم ومصيرهم ،  كونهم خسروا القوم واللغة لدخول اغلبهم الاسلام والعرب والاقلية منهم دخول المسيحية  ضمن كنيسة الانطاكية وتحولوا الي السريانية فيما بعد ما بين منتصفي الثاني والثالث الميلادي .
ما علينا من المداهنات واعلاء الشان في شيئ مخجل ولا يعود وليس لهم بل السرقة نصيبهم يدعون به ولا نتيجة منها ، واذكر الكلام عن السيد المسيح تكلم الارامية ، والمسيح حتى قلت لهم تكلم مع الشياطين والخنازير ومع الكل لانه هو مالكها وصاحبها ، ملوك الاشوريين كانت لهم لغة محكية ورسمية وكتابية ما كانوا محتاجين الي غيرها ( منع الملك سركون التداول باللغة الآرامية ) مع ذلك بحكم الآنساني كانوا يعطون للآنسان حقه بلغته ومكانة بينهم ولشعبها ، هكذا اعتبرت اللغة الارامية الامبراطورية ( سيمون بارابولأ ) وهي ليست اللغة الآرامية المقصودة الي ارامية بنظرهم ومن بعدها حسبت الي أن الفرس تداولوها كلغة رسمية .   
أما السريان ولغتهم فهي المشكلة العصرية التي تخنق الجميع معا ، الاغريق في سوريا ما بين 307 – 300 ق.م حولوا لفظة كلمة اشور بلغتهم اسيريان الي سريان بعد خذف الالف من بدايتها لثقلها وجوز هذا الحذف لغويا ، لذلك القوم الاشوري في سوريا ولغته تحولت تدريجيا وبمرور الزمن وسلطة الايمان للرسل وتلاميذ السيد المسيح ما بعد اعتناقهم للمسيحية الي سريان واللغة السريانية لان اسم اشور وثني لا يقبل به في الايمان ما عدا السريان واللغة السريانية لحداثتها وبعدها عن الوثنية . 
 ولعدم وجود لغة العربية في ذلك الوقت في سوريا ، الاغريق والغرب بشكل عام كان يطلق على الانتماء الجغرافي الشخصي المعتاد عليه ضمن بلاد سوريا سريان ( هذا كان يقابله بعد غزو سوريا من قبل العرب والاسلام بلغة العربية سوري ) ، وكلمة سريان الاخيرة تطابقت مع الكلمة السريان  الاتية من اسم اسيريان الاغريقية  بعد حذف الالف الاولي منها ، وكلمة الانتماء الي سوريا بلغة الغرب سريان اندمجت في الكنيسة ولم تميز الا عن طريق اللغة فقط ، لذلك سريان الاغريقية تعنى بها الاشوري في سوريا ولغتهم الاشورية ايضا تحولت الي سريانية تبع هذا الاسلوب الجديد في مسيرة هذه القومية في سوريا انذاك لوحدها ، لذلك لمن يقول اللغة السريانية هي ارامية ليرينا قاموس خاص بهذه اللغة ( الارامية ) من بعد استحداثها في القرن العاشر ق.م ، ونتأكد منهم على مدى مصداقيتهم وهنا اقول التحدي التاريخي لمن لآ يظهر هذا القاموس ولمن يدعي بهما كونهما مستقلتان عن الاشورية الام لهم . 
وأذا طلب منا تطابق كلمات اللغتين الارامية والسريانية مع بعضهم وحصلت نسبة لأ بأس بينهما ، لذلك يدعي بعض السريان أن لغتهم هي من الاصل الارامي ، ولكن أذا تطبقت كلاهما مع اللغة الاشورية من زمن ما بين سقوط الامبراطورية وانتشار المسيحية في سوريا ، نجد الغالبية المطلقة من الكلمات في اللغتان هي مصدرها الاساسي من اللغة الاشورية ، ونفكركم مستقبلآ لنحجب عنهما التسميتين وبفضل الخيارة من ابناءنا يتحقق المطلوب والمرضي بين الجميع ، لان لغة ملوك الاشوريين كانت واحدة في ارضهم الامبراطوري سيكون القوم اليوم حسب التغيير والاستحداث بلغة واحدة  ضمن هذه الارض ، كما اعلمتكم اعلاه كانوا بلغة  واحدة  الرسمية والمحكية والكتابية ، ولك هذا القول { الذين يدافعون  ويرغبون النيل لحقوقهم وعرضهم وليس من الاخرين عليهم أن يدافعوا عن مكانة ارضهم ايضا .   
أما اليوم وقبلها بالغد نسمع كلام صادر عنكم  يا سيد بطرس ادم بوجود لغة كلدية بتعبيركم المذهبي اللغة كلدانية ، لان الطقس لكنيسة المشرق النسطورية تحول بعد انفصالكم عنها الي طقس كنيسة بابل على الكلدان وموديلها الحديث الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية زورا ) ، وبمعيتكم تحول الطقص المشرقي الي كلداني نتيجة لهذا التحوير والتاؤين المطلوب التي تم اجراءه عليه عمدا ، هنا التحدي الصريح لها ، أن امكنك أو امكنكم من كشف بوجود حرف واحد وليس كلمة واحدة مستلقة عن لغة القاموس الذي ذكرته اعلاه من هذه اللغة مكتوبة في زمن هذا القوم القديم اليوم تدعون الانتماء اليهم من غير معرفتكم لأصله حاولوا اظهارها ، لنتأكد منك حولها ، اكذب ثم اكذب ثم اكذب ليصدقوك الاخرين بوجود اللغة الكلدانية هو شيئ من الخيال والاحلام ، فقط اليوم كما قالوا غيركم ويدعون ويدعون ويدعون بوجود اللغة الاكادية وارامية والسريانية لذلك اصبحت واقعة لبعض منا ولحد اليوم ، وانتم ايضا تدعون ذلك لربما الاجيال التي تليكم تؤمن بها وتدعى لها . لكن التاريخ لا يسكت عنها مطلقا ، كما كشف عدم وجود اللغة الاكادية وموت ودفن اللغة الآرامية ، وفي اليوم أو الغد ستدفن اللغة السريانية لانها من اصل اشوري القديم اساسها ، فقط السياسيين لمصالحهم والكنيسة  التوحيدية  اللغوية والطقسية يتمسكون بها لحد اليوم ، فكيف للغة لأ وجود لها أي اثر لغوي في هذا الكون منذ ما ظهر اسم الكلدي في بابل وهي صفر المعاني .
كيف لك أن تقول اللغة الكلدانية وتشجع السيد وديع زورا على انها الثقافة الكلدانية ولم تثبت لها يوما وجودها كلغة ولأ انتماء قومي لكم عليها ، ثم تغير ما لمار مليس من بناء كلية اللغة الاشورية وتحولها الي اللغة الارامية - باللهجة الشرقية ، واللغة الكلدية التي لأ وجود لها في الكون على الاطلاق تضخمها الي درجة لتصبح لغة ثقافة لمن لأ يملك التقرب من الثقافة غير سرد ما يصلهم من هذه الثقافة المدنية انسانيا وعلميا . 
ولي كل الأيمان أن ما جاء باسفار النبي دانيال ( كأنما تحول واصبح مخترع اللغة الكلدية التي لا حرف لها ولأ كلمة عنده بها ) عندما ذكر في اصحاح الاول الفقرة 4 – 5  كتابة الكلدانيين ولغتهم  ، أن نظرت الي ما قبلها تعلم أن الكلام يخص العلم والمعرفة والتبحر فيها والرغبة منه ليتعلموا اجيالهم القادمون الي بابل علم بابليين وليس الذي انتم تقصده زيفا ، ( كما لأ تعرف اصلك الانساني الحقيقي لتعرف معنى الكلد ) هكذا لم تعرف معنى الذي قصده هذا النبي اليهودي في بابل لآنه كان قصده تعلم لغة العلمية التي تعنى بها في ذلك الزمن ولآ تخص القوم المطلوب لك فيها .   
ملاحظة بسيط لكم واعتبروها هدية متواضعة من اخوكم المتواضع معكم ، لان لآ وجود في الكون لغة كلدية لذلك أن اجلآ أو عاجل ستتلاشى تسميتكم لها عن الوجود ، لان الاجيال القادمة أن مارستم التعليم بينهم ليعرفون مدى التطابق اللغوي بين ما هي من سماها اللغة الكلدية مع اللغة الاشورية ، لذلك يتطلب منكم اظهار واقع هذه اللغة لهم ، وغلاف فشلكم فيها ينتهي بغيبة امل مريرة جدا . أما لغتنا فلنا قديما هذا التاريخ الذي يمجدها باثاره وتراثه وتماثيله ، وكل شيئ واضح لنا والتغيير اللغة ايضا موجود بوضوح بيننا ، فأين المفر ؟ . 
اوشانا يوخنا

40
الاخ المحبوب عبد الاحد سليمان بولس المحترم
مع الود
اسف على السهو الذي وقعت نفسي فيه نعم لوط هو ابن اخو ابراهيم وشكرا لتنبهك وتم التعديل في كلا الردين .
كان ردك على ملآحظاتي وليس على الاقتباس مع اعترافك حول الموضوع ، ولحد الان لم ترد عليها ، انسي الموضوع .
حالة الشذوذ التي تشهدون بها كدفاع ايماني انا نكرتها في ردي 14 هي كغطاء ايماني فقط لان العملية هي اندساس لوحدها وحسب اطلاعي عليها من سابق الزمن وحسب ملاحظات لبعض الاخوة من كتابنا الذين نشروا مقالاتهم مع الردود عليها في موقع عنكاوا في الفترة الاخيرة .
 حاولت معرفة كون لوط عابد اصنام وكيف حسبت هذا التوجية له وصار بارا،  لربما ما ورد ضمن اصحاح 18 / 23 – 33 التكوين ، فقط ارغب منك اشارة الي الاصحاح  أن لم يكن الذي ذكرته ، وقلت لك ان عملية السكر لآ تعتبرها ذريعة لعلاء شأنه وحصل المتوقع منك  ، لأبد أن يكون بداية الزواج بين ابناء ادم وحواء مع بعضها وبتوفيق من الله ولأ احد يجادل الحقيقة .
اخي عبد الاحد المحبوب ، نظرت الي اصحاح وتبن كما اعرفه أن سارة كانت زوجه ابراهيم وليست اخته كما تعلمنا بها ولكن ادعوا بها في مصر لنجاة حياة ابراهيم الاصحاح 12 / 10 – 20 تكوين .
واخر رد لي ضمن هذه المقال مع كل التقدير
اوشانا يوخنا

41
السيد بطرس ادم المحترم
مع الود لكل المعقبين عليه
احاول القاء نظرة متواضعه حسب علمي واكاديميتي حول موضوع مقالك بقدر صبري عليه ، لذا قسمته الي جزئين في ردي هذا .
 الجزء الاول ، تحليل وتفسير المتاهة بشكله العام :-
اتجنب التطرق الي الاسباب أو بعض النواحي التي غيري تطرق عليها .
اول اسباب المتاهة بين تسمياتنا هي الحروب الاهلية في دول المشرق عامة ، هذه الحروب ادت الي قتلنا وتقليل نفوسنا ، ونحن اصحاب المحبة والسلام الذي تمسكنا من قبل ملقنينا بهما وهو الرب بنفسه ، وآتم له بطرق الرسل والتلاميذ وما من بعدهم من البطاركة ودرجاتهم الكهنوتية ، يعلمنا البروفيسور سيمون برابولأ العالم في علم الاشوريات الفنلندي ، أن عشرون مليون اشوري اعتنق المسيحية من بدء انتشارها ، كم هو عددنا اليوم ، وما الذي جرى وحصل للباقي ، كنا ننتظر الزيادة المضافة في نفوسنا لآن المحبة والسلم هو لآجل هذه الزيادة ، ولكن حصل نقص باكثر من 96 % وهو تقديري للوضع الذي نحن اليوم عليه .
والأمر الثاني المتعلق باعلاه هو انتشار الهجرة الي دول الغرب التي نعم يا شماسنا المحترم اصبحت متاهة لفنائنا لأ بل مقبرة لأخماد كل نفس ايماني قومي بيننا ، وكانت الكنائس الغربية بكل طوائفها هي العاملة المساعدة لهذه الهجرة لوجود هذه الحروب استغلت هذه الكنائس المريضة في افكارها الشرانية والغير الايمانية ( لم تدافع عنا في بلداننا بل شجعتنا على الرحيل منها ) والحالة المادية لنا خضعنا لهم بكل وقار والتي تملكها تفوق قدراتنا ، لذلك لأجل كسب العدد الممكن الي كنائسهم كانت ولأ تزال تعمل على تشجيع الهجرة بيننا ، قبل اكثر من عشر سنوات من بعد وصولنا الي اوربا واستقرارنا في احد دوله المسالمة نعم المسالمة ( لكن مصالحها فوق كل هذه المسالمة ) اعلمونا الذين قبلنا بهذا الوعد المشؤوم ، أن الجيل الثالث من عمر اولادنا دون 18 سنة والذين يصلون الي اوربا والجيل الثاني المولود في هذه الدول تكون فنائهم فيها ( ليس قصدي الانتهاء من الروح والجسد بل من الايمان والقومية واللغة والذكريات لاباءهم واجدادهم والقرابة ) كنا نضحك من قلب متألم لما نسمعه منهم ، ولكن نجعل من سمعنا كانسان اطرش بالزفت ، لكن بعد وقت ليس قصيرة تبين لنا من الشواهد امام اعيوننا واتصالأت مع من يجاورنا أو من له علاقة معنا ومر على بقاءهم اكثر من جيل ( هنا اعتبر الجيل يساوي بتقديري 10 سنوات ) ما ذكر هو فعل واقع الحالة ، وبدءنا دراسته وتقليل منه بالضغط على اولادنا واحفادنا لتقيدهم بالذي يجول بخاطرنا من اجلهم وعدم ضياعهم ، في بعض الاحيان فقط هناك بوادر قليلة ومع الاخلاص ضمنها ومن قبل بعضهم مع الضغط ، هذا طرق توجبة المتابعة لايجاد طرق ايجابية ومستمرة لانجاحها ومع تدخل وطلب  مساعدة الكنيسة والسياسيين الكبيرتين  لنا بالتضامن مع الجيل والاهل .
والأمر الثالث  الآمر ( من المرارة / المر ) هو كيفية تدخل الكنائس الاجنبية في قرارات كنائسنا بمجاميع ( من مجمع الكنسي ) النقاشات التي لاحقا اطلقت تسميات مقيتة على بعضنا ( النسطورية ) واخرى انشقت عن اختها ( الملكية والمارونية والسريان الكاثوليك وغيرها ) والاخرى انفلصت عن امها ( بابل على الكلدان ) وتبعت لغيرها و ( الشرقية القديمة ) واستقلت ، وكل هذه وذاك ظهرت في الاونة الاخير نقاشات تسموية وانفصالات قومية ولغوية ، سبب تدخل اصحاب الحروب المذكورين في الفقرة الاولى اعلاه بيننا ومزقوا صفوفنا الي اخر الفناء لنا في اوطاننا ، وكانت لاحقة الهجرة  الجماعية والدمار والتشرد والاحتقان والبلابل والخ .
كنا في بلداننا مضطهدين وتحت رحمة السيف على طول الخط ، لكن دفاعاتنا عن عوائلنا كانت دائما تساندنا لحماية انفسنا مع لغتنا ، وهذا كافي لآن البقية حول الموضوع معلومة للقاصي والداني ، ولكن في هذه البلدان المسالمة واصحاب الخيرات والحرية والاختيار ولكل حق حقه سواءا حسب الدين او القومية ومنها اللغة هو امامنا باب مفتوح على مصراعيه ، لكن كما قلت الحرية الشخصية والقوانين في هذه البلدان تمحي كل خير نتمناه للاجيالنا لان الحرية المتاحة لنا من قبل الدولة تكون ظالمة لنا لان اجيالنا لهم حق التصرف قانونيا به اكثر منا ، لأ تقبل خصب الابن دون 18 سنة على شيئ هو لأ يرغب به ، لذلك عندما يتعلم لغة البلد لأ يحتاج مطلقا لغته الأم . وهي نفس الوضع عندما فرضت كنيسة الكاثوليكية حريتها وقوانينها على ابناء كنيسة بابل على الكلدان بعد الهجرة من القرى الي المدن أو من كان فيها ، وبسبب هذه الحرية وبسبب رغبة الغرب التمدن لاتباعهم عززت هذا الوضع ، واصبح في الغرب عند هجرتهم عليه اسهل طرق للاجيال التمسك بتقاليد الغربية .
اوشانا يوخنا

42
االاخ والمحبوب عبد الآحد سليمان بولس المحترم
مع الود
الملآحظات المطولة الغاية منها الفهم الجيد والعميق ، وتخلوا غالبا من طرح الاسئلة الأ الضرورية جدا لاجل اشباع النقاش ما ينقصه من المعلومة ، ونغمة القصر بالحالات الغالبية وعدم قراءة الموضوع المطول وهي حالة الكسل وعدم الفهم والهروب من الحقيقة المطلوبة والمطروحة على ساحة النقاش . لذلك القارئ الكريم يتابع غريزته لأشباع الموضوع بالنقاش مع صاحب الملاحظات ( الكاتب ) ، والردود القصيرة التي تليق مع النقاش بالتي نسميها القصيرة هي لها مكانتها ايضا أن كانت واضحة المعالم ، ليس هناك شخص يتفق كليا مع المقابل والاراء مختلفة بينهم في كل النقاط المثارة لآن في ذلك لربما تتوقف المسيرة . 
سميها بحالة الشذوذ  أو الشر أو الانحراف أو ما شئت لان الكلمة المناسب حسب الفكر هو واقع له ، أن لم تخالف ما تعرف ، وهي الحالة المألوفة أو احيانا النادرة حاليا بين كتابنا الميامين ، هنا يمكنكم تطبيق لكل قاعدة شواذ ، أذا كان بفكرك تهمة تنسيب الواطة الي البار لوط هي حالة الظلم والتعدي له ، هل لنا اظهارك الحقيقة التي انداست ضده ونتعلم منكم هذه الحقيقة ونلغيها من افكارنا القذرة ؟ لأ اعرف كيف تعتبره بار !!! اولا عندما طلب الرب منهم عدم النظر الي الخلف عند احتراق عمورة فزوجته نظرت وتحولت الي كومة حجر أو كيف ما هو التعبير الصحيح له ، هل اليوم تدلنا على شكله أو مكانته ، ثانيا آلم تنام بناته معه لعمل جنس وهم في حالة سكر قاتل ، هل تعتبر حالة السكر ذريعة ، ثالثا وغيرها الكثير هل انفصل عن عمه ابونا ابراهميم وعزل نفسه وما حدث له بعد ذلك هو ظلم بحقه ، والاحداث معلومة للجميع في التوراة ، فكيف لنا وصفه بالرجل البار ، فهو رأيك الشخصي يا عجبي .
نعم وبكل واقع انجيلي الرب ارسل رسله وتلاميذه للتبشير الي الجهات الاربعة من العالم ولم يحدد شعب واحد ( قوم واحد ) لآجل تأسيس كنيسة خاصة باسمه ، ولكن انظر اليوم الي العراق الحالي وما قبلها الي زمن ظهور الاسلام ( كوخي وساليق وقطيسفون ) ، ماذا فعلوا تلاميذه فيها من اول خطوة ، منعوا الاسماء القومية / اشوري ، كلدي ، ارامي ، اكدي ، سومري ، اموري وغيرها من خارج حدودنا في ذلك الوقت  ، منعت من تداولها بالكامل بينهم لانها وثنية عكس ما طلبها الرب منهم لاعتناق ايمانه ، ورسموا لهم اسم مستحدث وجديد وخارج الوثنية باعتقادهم وهو سورايي ولغة سورث ، ولا يعني لنا تاريخيا ولغويا غير اشوري المترجم الي اللغة الفارسية والارمنية التي كانت سائدة وقتها في عراقنا الحالي .، ونفس الشيئ عملوا في سوريا جميع الاقوام القديمة الوثنية حولت تحت اسم سريان ولغة  سريانية ، هذا هو عمل اليهود ضمن كنائستنا القديمة لآن ما طلب منهم نفذ ، مزقت انفصلت دمرت شردت هاجرت وهل لك المزيد لادلك عليه ، واليوم نفس الشيئ مع كنائس الغرب مع دوران بزاوية 180 درجة لتغيير المواقف وكتغطية الوقائع بنظرة غير القديمة لان التطور هي مودتها اللأحق . 
نعم أذا اعتبرت الشرير ( الشيطان قصدك ) هو ملك هذا العالم فأقرأ عليها فاتحة الآسلام ( مع احترامي لهذا التعبير المظطر عليه ) لانه لائق بمثل هذا الوصف يا اخ عبد الآحد .
طبعا يا اخي العزيز والمؤقر ليس لك محبة للآجابة ولأ تبرير وذريعة أو حجة مقنعة خاصة بك وتستدلنا من خلالها للاجابة على ما طلبت منكم ليشفي خليلنا ، لذلك الاقتباس التي ورده في ردك تركته من غير الجواب وكيف للبقية ليتفق فكرك عليها .
ملاحظة أو قول :- يا اهلنا يا كاثوليك الشرق ما الفائدة  أو الغرض من قيمة شيئ تملكه ظلما وفرض عليك مرغما ( القوم أو الارض أو الايمان ) الذي كان يحل لكم اساسا ( كنيسة المشرق ) ولا تشعروا به الأ من بعد خسارته ، واليوم دفاعكم عنن خسارتكم للأشياء اعلاه هو الشرير وهو الشر نفسه الذي يبث روحه كشيطان ومندس ومنحرف في كنيستكم الغربية .
اوشانا يوخنا 

43
السيد وديع زورا المحترم
أنا هنا انقل لك نص الذي منذ زمن طويل تم مناقشته بيني وبين السيد كلدانايا الي الازل ( وتم شرح مفهوم كلماته والمقصود بها ومن بعد ذلك انزوا عن هذا النقاش ) بعد أن كتب أو نقل النص الاتي من قبله وقارنه مع نصك لتعرف اين هو الزيف والانحراف من الحقيقة ، لكن بالله عليك تجيب وتعطي رأيك بالموضوع ، وأن لم تفهم منطق الموضوع ضمن فقراته ساشرحه لك بالتوضيح المطلوب ، وكتاب النصين ( أنت وكلدانايا ) كونكما من المذهب لكنيسة بابل على الكلدان الكاثوليكي ، وهنا اركز على الكلمات التي لها اهمية لفهمها باللون الاحمر ، نصل الازلي
أن الآجانب الذين كانوا يزورون ديارنا لم يستعملوا ابدآ اسم الآثوريين ( اشوريين اضافة مني ) الذي نتداوله نحن ، بل كانوا يقولون عنا ويسموننا بالكلدان ( يعنى بها مذهب لكنيسة بابل على الكلدان الكاثوليكي ) ، ولو كنا على اختلاف في المذهب ، وأن اسم ... الاثوريين ... اصبح متداولأ من قبل الآنكليز في نهاية القرن التاسع عشر عندما وصل الينا مبشرين من انكليز الي ديارنا .
اوشانا يوخنا

44
بعد الاستئذان من الآخ عبد الاحد سليمان المحترم
السيد سامي ديشو المحترم
عرفت انيا من خلال سياق كلامك في ردك المرقم 4 تحاول الاجابة على ردي لكن لأ مكانة لك بالرد عليه ، لذلك وجهت الكلام الي السيد عبد الاحد سليمان ، أي بقول اخر لفيت وجهك الي الاخ عبد الاحد ودرت ظهرك علي .. واجبت ، عرفت لأ قدرة لك بالرد المباشر حول الموضوع لاني مجربك سابقا  ، وثانيا لما لم ترد عليه قبل ردي كالمعتاد فقط تبرير من جانبي .   
هل بالاعمال الرزينة والمنورة البنائية الايمانية الملموسة ... أم بالكلام لوحده ومن قبل شخص له جذير الاحترام ينطق بها واعطاء الآية تعطي ذو الحق حقه ، فسرنا ما المقصود منها ؟ استئذنك بان الكلام ما يخصك يا اخ عبد الاحد . 
الذي يعلم علنا أن كاهن ما ومن اية كنيسة ينحرف وينجرف عن مساره الايماني وراء الشر ، علي كنيسته فورا وبعد العلم بذلك منعه منها واجراء اللازم بحقه لاجل أن لأ يمس ولأ يلوث الايمان عموما ، ضمن خطة رسامة الاكاريوس في جميع الكنائس يطلب من الكاهن الطاعة في المقدمة لكل معتقدات الكنسية ومن ثم الرسامة ، أي اختيار حر له ، ولكن قبل ذلك على مسؤولي في الكنيسة معرفة سيرته الذاتية وتصرفاته الشخصية المحضة والتأكد منها بالموفقية له  ، والحرية  الفردية والشخصية يا اخي سامي في الغرب هي متاه للعلمانيين وليس لأكاريوس المؤمن ، ولابد من التذكير بها في الوقت الحالي ، ولذلك هذا ليس تناقض كما تصفه بل تحجبوا الحقيقة بمثل هكذا كلمات سلسيلة للردع المقابل فقط ، وهذا يعني لنا لآ تقبل بالحقيقة لوضع القائم .
اوشانا يوخنا

45
الاخ المحبوب اخيقر يوخنا مع كل الود والاحترام ، دوما تنورنا بالجديد وهو مطلبنا منك ، للاستفادة المنفعية من عطاء الجديد علم قائم بذاته .
الاخ بنيامين توما المحترم
مع محبتي .... قل لهم ايضا صح النوم يا اهل الكهف ، واضف لهم في أي وادي عميق من ارض اشور انتم نائمين الهجرة والرياضة وين وانتم والسياسية وتاريخ المنحرف وين) يطابق مثلك ايضا ، بطريركم يقول لكم لحد اليوم استيقظوا .
السيد قلو المحترم
سابقا كنتم توجوعون وتصدعون رأسنا إن بطريككم ( بطريركية كنيسة المشرق الاشورية مقرها في الخارج ) ها عادت الي ارض الوطن وفي قلب اشور ( اربيلو )
وانتظر حسب ارادة الرب وليس بارادتنا نعود الي ارضنا وعلى ظفاف نينوى ليكمل قول الرب في ( رجال نينوى ... الخ ) وانتم تفرجون والذعر يطاردكم ، لأ اعرف هل انت من المتخلفين أو المختلفين أم مع التجسس أو التحسس ،ههههه الي ما لا نهاية .
اوشانا يوخنا

46
الاخوين المحبوبان بالايمان عبد الآحد سليمان بولص وكوركيس اوراها منصور المحترمان
أنتم الاثنين ومن معكم من المعروفين المدافعون الاشداء والاقوياء مع الايمان الكاثوليكي ومؤسسة كنسية فاتيكانية ونحن بدورنا نساندكم ونشكر جهودكم على كل كلمة موزونة وموثوقة ذكرت على لسانكم الذواق ، لكن مع كل احترامي وتقديري أن اكتب هذا الرد الذي ايماني دفعني اليه أن لأ يؤخذ ضدي لكوني خارج عطاركم الايماني .
نحن نعرف جيدا بأن النساء اينما كانوا هم اصحاب الجنس وتهرشاته المضاد أو المستحبة للرجل دوما ، لانهم يكملان الجسد الواحد ، في هكذا امور وحتى خارج الزواج ( الزنى ) .
 ولكن السؤال ياتي مني هكذا {{ لماذا كل التحرش الجنسي في مؤسسة الفاتيكانية واديرتها وكنيستها الكاثوليكية واينما وجدت حصل التحرش الجنسي بين كهنتها مع الاطفال ( الصبيان ) وليس مع كبار العمر ولأ النساء؟ }} .
هناك نقطة واحدة اود أن اوصلها أو اضافتها أو التركيز اليها كمفهومة عامة ... نحن مؤمني كمسيحيين من اية كنيسة كانت ، كنا نعلم جيدا أن اول ذكر ايماني ومن اعمال التحرش الجنسي الذكوري حصل بين اليهود وذكر في كتاب التوراة أن لوط ابن اخو ابونا ابراهيم يعود الفضل له ، وسميت لاحقا العملية لواطة وحاليا الزواج المثلى أن لم اكن خاطئ أو سميها كما هي الحقيقة لها .
وعند قرأتي لجميع مقالآت لأخوة كتاب الكلديين ( كنيسة بابل على الكلدان ) وهم ذو البدء في الوقت الحاضر ، ثم الردود والمعقبين بعد ذلك على المقالأت من غير ذكر الاسماء لانها مثبة في الموقع وعلى الصفحة الرئيسية لمنبر الحر لمن يرغب الاطلاع عليها وفاتته الفرصة الاولى ، وجدت أن الكهنة الذين قاموا بالتحرش الجنسي مع الآطفال حسب سياقاتكم الاثباتية هو مفروض علي فاتيكان ومؤساساتها من قبل الموساد الصهيوني لشهرتهم بها كما نوهت اعلاه .
أما الادعاء والاسناد على خطأ لأ تبرير له في الحياة الانسانية جمعاء ، هو بوجود تدليس الشيطان أوالأبليس واعوانهم بقوة بين هؤلاء الكهنة المعتوهيين خلقيا ، وهم من دفعوا هؤلاء الكهنة الآشرار الي هكذا عمل مشين ، واسنادكم  الي آية انجيلية لتغطية الاحداث المريرة ، هذا شيئ جيد ، ولكن ليس بالعلاج الجذري له ، وانما كتغطية وتهرب من الحقيقة فقط ضد الفاسدين والمستغلين في هذه الكنيسة والمتعارضة مع  البقية التي تعيشها فاتيكان وكهنتها الميامين ، ( لآ ارغب وصف الاحداث كما هو واقع هذه الكنيسة منذ تأسيسها ) وهنا نقول ماذا تعطي لكم الشجرة المثمرة وعكسها أي ومن ثمارها تعرفونها ، نحن ننتظر من الاعمال كبشر وليس من سرد الايات لتهرب وتغطية هذه الاعمال ، ولنا الكثير ضمن هذا التحرش الملعون انسانيا قبل الالهي الايماني ، ولآ نرغب أن نزعزع الايمان المسيحي بالشكل العمومي على كشف غبايا هذا الجيل من الفاسدين التي ليس لهم صلة بايماننا المسيحي ، نحن من نرغب انقاذ اجيالنا اللاحقة من هذا الشر الفكري للأنسان الذي تصفه بالشيطان والابليس المدسوسسين والمتدلسين عمدا .
لماذا على رئاسة كنيسة الفاتيكان الكاثوليكية هذا الفتور في ردع ومحاسبة مرتكبي الجرائم لهؤلاء رجال الدين المسيئون ؟
آليس للايمان مكانته بينهم لاجل هذه المحاسبة ؟ أو هل القانون للدولة أن يسمح لمرتكبي هذه الجرائم أن تمر يسلامة ؟ وكل هذه الستون سنة التي تشيرون اليها الجميع غاقل عنها ، وهل النسبة والتناسب المذكورة هي غطاء لهذا الفساد الشائع ويحفظ كرامة الانسان المؤمن قبل الكهنة ، وتنظرون ناطرين حكم الله في الاخيرة ( الملكوت ) ، والمفاجئة هي التي تنهضكم من سباتكم يا بشرنا . 
نعم سوء الفهم الطبيعي لكل قضية تمر أو مرت بها هذه الكنيسة مع كهنتها لازال فيه هذا السوء ومستمر وعلى طول الخط بشكل من الاشكال ، ويتكرر بمرور الزمن والمكان وبتغيير الكهنة ايضا ، الادارة والأرادة الفاتيكانية حازمة ولكن عند هذا البعض قاصرة ولأ تملك هذه الأرادة ( لنطل على الصورة التي فيها بابا يتقبل يد اليهودي والعكس هو الصحيح هذا ما اقصده بعبارتي اعلاه ) ، لذلك لأ تملك ارادة والقوة للردع الايماني ، لان اساسا هي المسؤولة عن قبول الكهنة بين صفوفها الايمانية وترويح اعمالهم ، وبكل صغير وكبيرة كانت مقر فاتيكان على علم بما كان يجري بين اروقته وكهنته وفي البعد البعيد والزمن ، خلايا منتشرة وسرايا مسيرة وسفارات ومجالس للانس والسيطرة وشراء الذمم وسياسة فرق تسد ، وكان على فاتيكان ايمانيا بدون تحيز سياسي او نزعة تطرفية مخجلة من قبل ما تسمونه بالاعداء أن تتحلى بالصبر والظفر في تسيس معتقداتها الايمانية وترعى مصالحها الدينية ككنيسة عالمية ولا نتفاجئ بكل هذه المصخرة ، والمفروض كانت هذه الاوضاع تسيطر وتخمد واخذت مكانتها البداية منذ البدء ، وعدم السماح لقبول مثل هذه الكهنة بين صفوفها عن دراسة مستفيضة .
كتابة الاخوة ضد مؤسسة الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية برايئ الشخصي وبالآيمان المنور للجميع لأ يقدم ولأ يؤخر ونفس الشيئ للذين يدافعون بممات عنها ، لآ نفع ولأ مضرة بين الحالتين ، سيكون الوضع على ما هو مستتب عليه والحكم بيد غيركم وانتم بعيدين عن هذه الساحة وما تسمعونه ويقرأ في الاعلام المتخصص هو حصادكم وتنقلوه ، واجبكم فقط لأ دفاع ولأ الهجوم ( خصم ) فقط فرج ، ومن هذه المسيرة الاخيرة نحصد أذا كان نافع أو مضر ، واقع مسيئ ومؤلم وفي كلا الحالتين ( الدفاع أو  الهجوم  ) ما نجني منها هو تشويه لسمعة المسيحية ، ونقول لكل ظالم يستحق عقاب الرب قبل كل شيئ في ملكوته ، ثم على يد القانون الارضي للحد منهم وهو المطلوب بيننا حاليا ، ومع كل ذلك نحن لم ننتظر حكم الرب لظالم ولكن نعرف ذلك وما قد يحدث له في ملكوته لان ايماننا هو معلمنا .
هذا هو ردي المتواضع لجميع المقالات مع الردود ولاصحابها من كتابنا المحترمين .   
 اوشانا يوخنا

47
الأخ ميشيل كوركيس المحترم
يسعدني تلبية اقتراحي أن لم يكن طلبي بمسح المقال بكل رجاء ، ننتظر منكم كل الخير وبركات الرب ترافقكما .
اوشانا يوخنا

48
الاخوة الاعزاء
ماكو تحية لكم غير ما مذكور اعلاه
تركتم المحبيين والاصدقاء يضحكون على انفسنا وذقوننا ( قومنا وشخصياته التاريخية مهما فعلوا ... فعلوا وانتهى امرهم لما البكاء على الاطلال / خجلان وجميعنا من هكذا مواقف صعبة في التفسير والقبول لها )، كيف لكم مثل هذه المواقف التي لأ تصل الي الشخصية المثقفة ، وماذا للذين هم نصفهم في خانة اعداءنا ، اكيد يفرحون ويلومون افكارنا العنصرية المقيتة ، كفانا من هذا الاسلوب الذي لأ يخدم الأ من يرغب الاساءة لنا ، وهذا ما قل ودل . طلبي الحنون لحضرتكم شطب المقال وردوده وباقصر وقت ممكن مع الف رجاء لكم .
اوشانا يوخنا

49
السيد وسام موميكا المحترم
كلماتك متسولة ونميمة وكما هي شخصيتك بالضبط ، وليس عهد لقومك كما سأريها لك اثناء سياق لتوضيح نص في المقال ، تنقل فساد فكرك باسم شخص علمي وهو مرتبط بعلم لأ وجود له في هذا الكون . أنت فعلا تقصد بالنساطرة هم اشوريين ، فهؤلاء النساطرة بكنيستهم وصلوا الي هند وصين ويابان ، فاليوم كنائسكم  المترحمة المتواجدة في هذه البقاع من العالم وبالاخص الهند حصلوا على فتات الايمان لكنيستنا النسطورية ، هل لكم اعتراض ، اكشفها لأظهار الحقيقة .
وعندما تقصدون النساطرة هم اشوريين ووجودهم خارج ارض العراق أي في تركيا وايران ، أذن تواجدهم السكني كان اصلآ في ارض اشوريتهم الامبراطورية الاصلية ، ولاسباب الحروب المفتعلة ضدهم ولضعفهم لعدم السماح لأيماننا المسيحي النسطوري حمل السلاح والقتال ضد اعداءهم اجبرتهم هذه الحروب على مغادرة ونزوح وترك ديارهم ومناطقهم وترحل الي المناطق الامانة من  ارض لآجدادهم في العراق ، وكلمة هجرة غير مناسبة وليست موثوقة لهم حسب وصف هذا الدكتور الايراني ، ضمن ارض الموحدة للقوم لأ يجوز اطلاق كلمة الهجرة عليهم مهما كانت الاسباب .
 ومع ذلك امامك النص الذي كتبه دكتورك الايراني وانت تمدحه وتزور على الحقيقة ( الاشوريين ويدعون سريان  في بعض الاحيان ) هذا هو دليلنا التاريخي الحقيقي لاثبات بان السريان هم من نسل اشور ودمهم ولأ غير هذه الحقيقة وهو الوحي الالهي الذي انزله دكتورك الايراني بيننا ، اسف لأنك تقرأ وتفهم عكس ما مسطر امامكم ، في ايران وتركيا كانوا النساطرة ( الاشوريين ) في ارضهم الميعاد الامبراطوري الالهي ، وعندما كان قدرهم لترك مناطقهم  بالضغط توجب عليهم أو يجبرون ويختارون المناطق المناسبة والمسموحة لهم بالسكن وهم احرار في ارضهم الحرة ، وهذا ما جرى لهم حسب قابلياتهم ضمن ارضهم التي وصفتها لكم ، ( عندما دخل داعش الي موصل وسهل نينوى نزح منها المسيحين بكل طوائفهم وتسمياتهم وقومهم أن صح التعبير الاخير الي مناطق امنة بعيد عن متناول يد العدو ، ولم نقل هاجروا ، هل فهمت ؟ هكذا الذين تقصدونم لغرض الانتقام منه ) .
 ونحن نعرف بعلم يقين التاريخي أن المناطق الجديدة التي سكنوها هؤلاء المضطهدين كانت نزوح جبري لهم من قبل الأعداء الذين لأ يشفقون على اليعاقبة ( السريان اليوم ) الذي نالوا الويل على يدهم قبلنا ، الاعداء يعرفون جيدا العراق ارضنا وشعبها الباقي فيها هم نساطرة ( اشوريون )  ولكن أنا اقسمكم امام الايمان المسيحي بانجيله بعدم وجود اسم ولأ شخصية من الذين اليوم تسميهم سريان اراميين ( حميريين / الأب البير ابونا ) في كل عراقنا ( شرق نهر فرات ) قبل هذا الاضطهاد ، لان ماكو ولأ وجود لشيئ اسمه سريان اراميون تاريخيا  والذين كانوا لاحقا ضمن هذه الموجة من الاضطهاد ونزحوا من مناطق المشتعلة وبالاخص سوريا وتركيا ومن بعض مدن العراق الي الامنة في سهل نينوى ومنها بعد استقرارهم التام نزحوا طلبا للرزق الي بقية المدن العراقية كانوا من ابناءنا من كنيسة اليعاقبة الانطاكية ، والذين قدموا من مدن العراق الي سهل نينوى كانوا من كنيستنا المشرقية وانفصلوا عنها بعد النسطورية وسموا انفسهم بالمونوفيزييين ، وتلاقت مطامعهم الايمانية مع كنيسة اليعقوبية الذين نزحوا مستقرين ايضا في سهل نينوى وقراها وانصهروا فيها ، كل محتوى هذا المقال الذي نقلته لنا على لسان دكتوركم الايراني يقصدكم فعلا وهو يخصكم بالأشوريين ،
عندما تفخر بنظالك قدم لمن انت منتمي اليهم ذرة من دمك ( قطرة ) لنرى هذا النضال وليس كلام النساء بين النساء .
اوشانا يوخنا

50
السيد موفق نيسكو المحترم
مقدما اقولها لكم بكل وقار النفس وعزتها أن قطع الورق التي توثقها متناثرة لنا نحن من كتبها واصدرناها وأنت اليوم ناقلها ، نعرفها واطلعنا اليها قبل ولادتك هذا غير مهم بالنسبة لنا ، ماض مصنوع من رجالنا واليوم غيرنا لأ يمكنه أن يلومنا بها ، لان لوم لأئم غير مضطرين لقبوله ، الماضي دفن وتحول الي تاريخ ، لذلك وجب علينا القول لكم " لأن معدنكم تنك من اساسه من بعد ولادتكم في هذه الدنيا ، وحتى الأرامية ( الحميرية ) في اسرائيل تغطيكم بماء الذهب أو الاغلى منه لكن معدنكم تنك تعودون اليه لأ مفر منه " .
أنت اعترفت من حيث لأ تدري أو تغض النظر في جملتك التي نصها كالاتي " وعدا المذابح سنة 484م التي قام بها النساطرة " أين بلعت كلمة السريان من كل جملك قبل النسطورية كنت تكتبها هكذا " التي قام بها السريان النساطرة " هل لاحضت أن ردي ذو الرقم 7 اعلاه هو الذي اجبرك على هذا التحول عندما اعلمتك الحقيقة عن هذا التاريخ المغشوش كما انتم عليه اليوم ، نعم تحولت عنه واعترفت به رغم عنك . وهذا فخر لنا لان الحقيقة تؤثر بالتدريج وتتابع على المزيفين ، نبت عن موميكا بالرد علينا لانه أن اعترف كما فعلت كانت تهنئتك له عزاء . ثم اكتب ما تراه مناسب لان ما كتبناه هو لنا ومنا صدر لأ احد من قومنا يلومنا عليه لانه تاريخنا وعلينا المحافظة عليه أن كان رجاله الذين كتبه على حق أو باطل هو لنا ونحن المسؤولين عنه ، اتعب واشقي لآ تأكل الآ الحساء الفاسد ، وافهمه على بساطة كلماته ومعناه الذي أن وغز كالابرة الدقيقة بجلدك وافكارك لأ احد له الامكانية من اخراجه حتى بالجراحة الكبرى . 
اوشانا يوخنا

51
السيد وسام موميكا المحترم
طلبت منك في السابق أن تنهي وتقضي على الفقاعات الهوائية السامة وذات الرائحة الكريحة التي تخرج من جوفك قبل افكارك ، ولكن من دون النتيجة ، واضطريت أن اردك على العبارات الخشنة التي تسطرها امام قراءنا وبين اونة واخرى ، نعم فلنكن معك اعداء حقيقيين ، تعرف لماذا ؟ لأنكم ترغبون بها ، وبعدها بعتم انفسكم للشر واعوانه ، لذلك تعتبروننا اعداءكم ، حيلة من الحيالين ، لاننا اعداء الشر بالاستعاضة تحولنا معكم الي اعداءكم ،.
نحن منك وصلت المقولة بأن زوعا عيشك لمدة 12 عام متواصل وكنت تخدمة بكل وصفك المستهتر له اليوم ، بمجرد لم يعين لكم زوجتك وعينت عن امكانيات طلباني ، شديت الرحيل ، لأن الفرد الواحد المنتمي لزوعا يتم تعينه ليعطي المجال العيش لبقة اعضاء ولأفراده كل حسب اختصاصه ، لو كان معكم اعداء لما طلبت انتماء الي زوعا وأنت تعرف هذه العدوة مسبقا ، يا فاشل في كل شيئ فشلت ولكن في النفاق نجحت بدرجة عالية وبثقة متمردة ، تمرد على من رباك وعيش من دون خجل من كتاباتك .
اباءنا واجدادنا لم يقترفوا أي ذنب أو حرب ضد حق اباءكم واجدادكم السريان الاراميين ( الحميريين / الأب البير ابونا ) مطلقا ، انتم تسمون كنيسة المشرق بكنيسة السريان المشارقة ، وقرأنا لك ولغيركم ومنهم موفق نيسكو وادريس جاجوكا ، الردود موجودة في المنبر الحر والتسميات يعتبرون الاشوريين منقرضين  وناقل الخبر من مصدر يستندون عليه وهو العالم الفرنسي جان بوتيرو ( فكيف المنقرض يحارب ويقاتل الحي يا عجبي عليكم ) والاشوريين وقت ذاك كانوا يعيشون قبل هذا الحرب وبعده في حكاري واورميا ، والتي منها سمونا حسب قولكم المترخي الانكليز سمونا بالاشوريين مع اننا كنا ولا زلنا ، وهذه الحروب نشبت بين اتباع كنيسة المشرق السريان المشارقة مع اتباع كنيسة اليعاقبة ، نحن خارج هذا البلاء رجاءا وصححوا كل اخطاءكم عنا .
لانكم ليس لكم القدرة الدفاع حتى حماية عائلة لذلك تفضل داعش على السريان المشارقة ، وعلى لسان اخوك من دويلة اعلاه التي بين القوسين كنتم قشمرة كما يعلما بها السيد ادريس جاجوكا بيد الانكليز لآنكم نكرتم اصلكم السرياني المشرقي وحولكم بفخر أو عادوكم الي اصلكم الحقيقي الاشوري الالهي ، هذا هو الخداع بنفسه موجود بالصم في افكاركم المزيفة الغائرة في الحقد ضد كل ما هو اشوري .
احتراماتنا لكم يا اخ روبين لآن ردي ارسل الي المنبر مع نفس الوقت التي ارسلت ردك ونحن على علم بما تخبرنا به لكن للضرورة احيانا احكام وشكرا   
اوشانا يوخنا

52
السيد بهنام موسى المحترم
أنا طلبت منك مقدما عدم اللف والدوران اثناء الاجابة وتعيدها لي مع كل الاسف ، ما كنت انوي الاجابة على ردك لكن اخطاءك تكرر وازدادت بزيادة عمرك ، لفت نفسك حول كلمات لأ علاقة لها بموضوعنا ( لاحظ ما كتبته لشماس جورج ايشو ضمن مقاله المعنون " صلاحيات البطريرك في كنيسة المشرق وآلية اختيار الاساقف " ونصها " أنا اعلم ان الذي لا يستطيع الرد على كاتب موضوع يخرج عن الموضوع ، اما ان يخرج صاحب الموضوع عن موضوعه فهذا يعني انه موضوعه غير متين وليس له اجابة ولا يستطيع الدفاع عما يكتب " هذه الكلمات توجها لغيرك لتسترشده الي طلبك وهو قد وفى لك بالرابط الذي ارسله لك لبيان الموقف عندما هزك مشاعرك كلماته لم تستطيع الدفاع عن نفسك غير بهكذا كلمات لانقاذ نفسك كما تفعل معي الان ، ولكن أين موقعك معي ، فأي مقولة تملكها تعتبر باطل في سردها ، لمثل هذا العبارات تم انتفاض الغبار عنها مع الزمن الذي تسند زيفكم ، هذه كانت قبلكم قد دست عليها وطمر بعمق رغبتكم على اقرب مكان من داركم .
ليس المهم أن اراميون ( الحميريون  / الآب البير ابونا ) هم اعداءنا بل المهم هو ثقافة القوم عند قوم ، كيف يتم التعامل بين الاعداء والاصل . نعم الاشوريين عندما لم يقبلوا بالثقافة والادب الانساني حاربوهم وقتلوهم واسرهم وانتهى امرهم لتمسكهم بالبداوى وقطاع الطرق مدى حياتهم حتى بعد هجرتهم الي بابل مارسوا عمليات قطاع الطرق ، أي انتظار مسبق يمكن أن نمهلهم .
نحن لم نسمح للمجاهد في الشر أن يمزق قومنا ، نحن قوم واحد منذ معرفتنا بهم تاريخيا ، والشماس الذي يفرق ويفصل بيننا عليه أن يترك الكنيسة لانه خارجه واقف ، لهذا السبب اجبت ، وما يقوله غيري ومن قومي وكنيستي لاحقا لأ يهمني منه شيئ لان هذه هي الحقيقة التي نتمسك بها قوميا وكنسيا وخاتمتها المحبة والسلام كما القاها ربنا على تلاميذه .
الاراميون والسريان هم اشوريين الي النخاع بالاصل والنسل والدم . الاعداء حصلت بينهم لان المأكل والثقافة كانت هي السبب في وقتها . واليوم نحن الاشوريين من اوائل اعتناقنا المسيحية مسحت من افكارنا العدو والعداوية حتى الشخصية .
لآن التسمية المذهبية السريانية وما قبلها اليعقوبية لأ تتوفر بها مقوماتها القومية ومن ثم كلا الجانبين السرياني والآرامي ( الاسرائيلي )  خاوية من مقومات القومية لذلك عندما اخذت الارامية وبعدها السريانية واليوم تركبيها القطاري اللغة الاشورية حصريا تقولون لها قومية هي اللغة فقط ، يا هسفاه عليكم .
لما لم تستطيع على الاجابة على مجمل الاسئلة التي طرحتها لكم لاجل التقارب في النقاش وتقليل الفهوه عدم التجانس بين افكارنا .
لآن في التاريخ البشري وفي الكون لأ توجد كلمة تاريخية لغوية أو قومية أو دينية تسمى للانسان متأشور ، لذلك لأ تعثر على عقل في المتأشور الأ فيك لان انت من تسمي نفسك بها وعليك تعود يا سيد ادريس المحترم . ههههه
اوشانا يوخنا

53
السيد بهنام موسى المحترم
أنا لم ولن اقع في مطبة صغيرة قبل الكبيرة ، ولن اسمح لنفسي أن اضعها في هكذا مطبات مخجلة ينسبها غيري ضدي ، كما تعترف ولأ لي قناعة بحجمها ، أنا بتخيلكم من هذه المطبة بسطت يدي وفكري لتنوريكم بنوره الساطع لأضوي لكم الطريق ( دربكم ) امام الحقيقة التي تخفونها تحت وضوح هذا النور .
نعم قلت الآشوريين اسروا الآراميين ونفوهم من مدنهم ، تعرف لماذا ؟ لأنهم من بداية تعارف الاشوريين بهم اعتبروهم وكانوا بدو رحل يعتمدون كليا على الحمير وتجارتهم بها وكذلك لاحقا تحولوا الي قطاع الطرق ، وهي ابشع جريمة انسانية في العالم القديم والحديث ، وكانوا جهلة وعديمي الثقافة وخارجي عن القانون والطاعة الانسانية ، لذلك سميت دويلاتهم وبالاخص دويلة مدينة دمشق بدويلة الحميرة ( طالع كتابات الآب البير ابونا ) ، واستمروا في خيانتهم لأصلهم الاشوري الذي في زمن الملك تغلب بلاصر الاول 1115 - 1077 ق.م اثبت لهم صلتهم النسلية بالاشوريين ، وأن كانت لك فكرة أو نص تاريخي ضد هذا الحدث التاريخي الذي ذكرته اذكره لنا لنوضح لاحقا الحقيقة والفرق بين الحدثين  ، وبالاخص اشر الي تحدر اصل الآراميين حسب ما هو معروف بينكم باشتثناء التوراة ، فما الذي تنتظره من قوم يملك كل هذه الصفات المخجلة وهو يستعرض عضلأته الفاشوشية ضده .
أن كان كلامي صحيح  100% فأين الخطا ؟ هل تدلنا عنه لتوضيح الفهم المقصود في فكرك ؟ لآن بجملة ممزقة في تركيبها اللغوي لآ نفهم منك المقصود ، الان من هم السريان بنظرك القومي ؟ وما هو اصلهم وتحدرهم القومي ؟ وهل لي أن تعلمنا من اول ظهورها يملكون قاموس لغوي مستقل بهذا القوم ؟ لأ تقل لغتهم ارامية لآنها قبل ظهرهم لغة ارام هي اشورية كما افهمتك بها سابقا وعلى الدوام ، ومتى كانت لهم هذا الاسم ومصدره الحقيقي والتاريخي ؟ هل هم فقط لغة كما يبسطها امامك السيد موفق نيسكو أم هي قومية ولها مقوماتها التي تكملها في المسيرة أم هي كنيسة سورية ( انطاكيا )  فقط ؟ هل بامكانك والوثوق الثابت أن تجيب لكل اسئلتي الايمانية والانسانية من غير لف ودوران .
لسنا نحن من قلناها امامكم أننا قوم واحد بل هو التاريخ ، ولسنا من اطلقنا على تسمياتنا شعبنا الواحد بل هو الكنيسة ، لأننا لأ نملك اقوام اصليين في دول مختلفة وليس لنا اوطان في كل ارجاء العالم ليجمعنا الشعب الواحد . نحن وكنيستنا دوما نعلمكم بكوننا حسب التاريخ قوم واحد والسريان والكلديين تسميتان ومذهبان بيننا ، والتاريخ لأ يمكنه أن يغيرها أو يتنصل منها ، ونطبق هذه الحقيقة وليست بيننا غيرها في الوقت الحاضر .
لأ والأف لأ ... لأ اعرف وغير مطلع سابقا أن هناك تسمية انعزالية وهي سريان اراميين ، اتية من قوم انقرض من القرن السابع الميلادي واسرائيل اعادته لمصالحها العسكرية ما بعد 1980 في جنوب لبنان ولاحقا في اسرائيل نفسها عندما اعترف وزير الداخلية الاسرائلية بتشكل هذا القوم لخدمة اسرائيل وجيشها وقدم استقالته الفورية كتغطية لمواقف سياسية وانقاذ دولته ، خلقت لاجل بث العداء الكنسي السابق مع الاشوريين وكنيستهم وهي كل الحقيقة ، بعمرك هل يمكن العثور على نص اشوري في ما بعد المسيحية يطعن في السريان والآراميون ، بل انفرد متعطش الي الضوضاء والغوغاء انفرد في قاموسه الذي هو بنظرنا كتيب صاحبه حاقد ومعتوه كتب الاشوريين يعنى عدو ، وانتم لخشمة من غير ادراك ووعي رددتم هذا القوم وحولته أن يكون سلاح فعال في يدكم ضدنا ، هل هذا هو الايمان المسيحي التي تعلمتموه من كنيستكم المقدسة ؟ في ردك هذه ألم تقصد هذا القول ؟ 
اوشانا يوخنا 

54
السيد ادريس المحترم
يا فقير كيف ارثيك هل بالكلمات أم نقش الحروب بالكلمات ( اسف نفش الكلمات بالحروف ) على جسدك المتهتر وافكارك المخشوشة ، رثائي لك الحق باليهود الاسرائيليين لينجدوك :- 
    الجمعية الآرامية المسيحية الإسرائيلية في زيارة للسويد .
هذا هو تاريخيكم ولأ غيره ، وليس كما وصفته بالرابط هذة حيلة مختلقة ومزيفة كليا صدرت من المخشوشين ضد حقيقتنا المثبتة تاريخيا .
اوشانا يوخنا

55
السيد موفق نيسكو المحترم
أنا بادرت في كتابة  من البداية عن كل ما اعرفه وتم التوصل عليه عن فكر التي تمكنت الوصول اليهم سواءا من كتاباتهم ( كتاب الاصليين ) أو المنقولة لهم من كتاب اخرون أو ما حلل ونوقش وفسر عنهم من مختلف البلدان والاوطان .
ما تعلمته من الحياة في هذه الدنيا وطول مسيرة حياتي هو الدين الذي لأ يعتبر من مقومات القومية مطلقا والذي يجمع معه الانسان من بداية حياته ، مع جميع العلوم الذي اكتنزتها من خلال مسيرتي ايضا ، وثم الحكايات تلو الاخرى من الكبير قبل الصغير ، والفهيم قبل الجاهل والمبشر قبل المهرب .
أنا اعرف الله ليس لوحده له معه الكلمة والروح أي اكثر من واحد ، أنا اعرف الوطن ( الارض ) لأ تسمى بها أن لم تجمع اكثر من مكون لها ، الانسان لأ يخلق في الوجود الأ بتجمع شيئين ( الرجل والمرأة ) والتاريخ لأ يخلق من الانسان وحدة ما لم يكن على الارض ، وهكذا هي سلسلة الحياة ومكوناتها حسب ما اراد الله أن يخلقها بطرقه القويمة ونحن تابعين مسيرته الالهية بين كل اجيالنا . أما اللغة التي تتكلم عنها يا سيد موفق نيسكو ليست فقط  المصدر الوحيد  للقومية ، أنا لأ اوافقك الرأي مطلقا لأن اللغة ايضا تتكون من شيئين هي الصوت من الحنجر ( الاوتار الصوتية ) والكتابة بالحروف منذ معرفتنا بها بكل صورها ، أذا القومية ايضا ولأبد منها أن تتكون من شيئين أو اكثر ، لأبد اللغة هي اساسها ولكن ليست قبل الآرض ( الجغرافية ) الذي يخلق الانسان عليها ويتكلم عليها ، مضاف اليهما التاريخ الذي يخلقه الانسان بهذه اللغة ليوصلوه الي اجيالهم القادمة ، لو لأها لما نعتبر قومية لآن تاريخها لم يكتب ولأ معرفة عنها كما قبل اثبات وتطبيع هذه اللغة بيننا وعلى ارضنا ونقلها لنا تاريخنا .
عندما ليس لدينا ما نستند عليه تاريخيا منذ الوقت المحدد له ، وعندما تضيع الحقيقة وتسطع الزيف على يد بعض من ابناءنا الذين يبعدون الحقيقة عن واقع هذا التاريخ الامجد بيننا ، يذهبون بتوهم ممل الي الاستناد كون اللغة فقط هي القومية ، لان السريانية والأرامية ما تتعدى حدود القومية بكل مقوماتها الاساسية ، فقط تعلمنا كونهما لغة ومتحدرة من اللغة الأشورية من بعد القرن العاشر ق.م  لظهور الآرامية والسريانية بين 300 ق.م – 500 م ، هذا القوم بانسيابية شعبية تابع لاصله الاشوري ، لذلك يتحكم عواطف السيد موفق نيسكو فقط اللغة هي القومية لآن السريانية والآرامية لم تكن يوما قومية كونهما خالية من مقوماتها القومية ، ويظهرها بالشكل الذي تطيبه .
وكلمة السريان الاتية من انتساب فرد الي الجغرافية السورية التي تعنى السوري وباللغة الاوربية سريان ، لا هي قومية ولأ لغة ، وما في الجيب من الحيل ، والابواب كلها مسدودة تاريخيا . 
ملاحظة :- 
كل انسان يستطيع أن ينتمي الي أي قومية هو يختارها لأموره الشخصية أو تحت مطرقة القوة الخارجية التي تسلط عليه ، كل انسان يستطيع أن يتعلم لغة غيره بالمعاشرة والتعليم أو العيش بين قوم يتلكم لغة ليس بالاصل لغته ، وهكذا بالنسبة الي الجغرافية والتاريخ يمكنه العيش على ارض ليست له أو يقرأ تاريخ لأ يخصه ، وبالمتابعة والحرص وتنال الرضاء في كل مثل هذه المسيرة يخير الانسان ما يفرض عليه ويتمسك بغيره حسب قناعته . ولكن ترك الدين وانتماء لغيره هو الالهي قبل الانساني فالانسان له القدرة الكاملة تحت الوصف اعلاه يمكن ترك الدين وانتماء لغيرة بكل سهولة وقناعة ، وهي حالتنا في كل هذه الامور اليوم .
السيد ادريس المحترم ، لو كنت متعلم وتعلم معنى التأشر لكنت اعتبرك من الاشخاص الساذجين ، ولكن في هكذا حلقة ضيعت الحقيقة اللغوية معك ، فكيف في حقيقتها التاريخية التي نتكلم عنها بحقائقنا التي شنجتكم واكمت فاكم ، قلت للسيد وسام موميكا في احد ردودي وتوقف عن الاجابة عن كل ما اكتبه من ذلك القول ، واقولها لك اليوم ساجبرك بأن تخرج الفقاعة الهوائية ذات الرائحة الكرهة من جوفك ، وانظفها أن لم تتوقف عن هكذا تفاهات مخرضة لأ علاقة لك بها ولأ تربطك بالحقيقة القومية أو الدينية ، هؤلاء الاسماء الثلاثة التي اشرت اليهم افزوعكم وانبطت ارضا ولذلك امام هروبك منهم تدافع عن ذاتك بتكرار كتابات منحرفة والمقصود به من قبلك ، أن كنت كاتب كما تدعي نفسك بها اجب عن ردي هذا وكنت واقع لتستقبل الحقيقة التاريخية تحيط بك كالاسير ارامي الذي اخذ على يد اشوري الي الجهنم وبقى الي اليوم فيها من غير أن يتعرف عليهم غيرنا ما عدا اليهود ، والبقية معروفة .
اوشانا يوخنا

56
السيد عبد الاحد قلو المحترم
نعم هذه هي الحقيقة كنا نسمي انفسنا اشوريين ولأزلنا ، الذي قام بقتل ابيه الملك سنخاريب هو احد من اولاده الاثنين المشاركين في تنفيذ وارتكاب الجريمة معا ، مع أن احدهم من قام بقتله ، مع مسيرة الحدث كانوا قد شكلوا جماعة كبيرة متمردة على الملك ، وهربوا مع عوائلهم ومناصيرهم وحشد معين من الجيش المؤيد لهما .
لو فرضنا على ضوء معلوماتك كان احد ابناء الملك هو القاتل والهارب لوحده ، لأبد له من تأسيس عائلة ويخلق من بعده العشيرة أو عشائر ، لأن 2500 سنة مدة ليست بقصيرة على هكذا انتاج عائلي وعشائري ، هل وصلتك الرسالة ؟
من شخص واحد جاءت النسول والأصول ، ابو البشرية ادم وابونا ابراهيم  في اقل بكثير من المدة التي حددتها ... ألخ ، ولما لم يحصل ذلك لشخصية ملكية اشورية يا ترى ، اضف الي معلوماتك هذه الآرض كانت ارض صرف اشورية وابناء اشور كانوا متواجدين عليها ومن حروب الاشوريين مع دولة اراتورو ( الارمن ) التاريخ يعلمنا ذلك .
في الحقيقة ضمن 22 ابجدية اشورية توجد احدها كحرف خ ومعهم توجد حرف ح أو ه ، وكل كلمة تكتب حسب الاصل المناسبة  لها ، اصل كتابة اسم الملك سنخاريب جاء لغويا بحرف خ ، لكن بلغات غير الاقوام استعملوا حرف ح وامتزج الكلمتان في هكذا اسماء بمرور الازمنة .
لما لأ تعير اهمية للأسئلة التي يتوجب منك الاجابة عليها فيما يخص مضمون المطلب ، وخاصة الاسئلة التي تطرح لآثبات أنتماءك القومي وأصل الكلديين ( الكلدان ) البابليين ، والان واجبك أن تجيب عليه كما نحن نجيب على طروحاتك ، لآننا نشك برغبتكم ومصداقيتكم أن تهرب وتخفي الحقيقة المطلوبة على المطروح امامك أو لأ تعير لها اهمية ولأ علم لك عنها ولأنها لأ تمسك قوميا ، وتبقى خارج اطار الاجابة كانما شيئ لم يحدث ولأ من سامع وقارئ لها ، ولأجل أن تختار الانسب لك من ضمن  المقال أو الرد وتبادر أنت بطرح الأسئلة الركيكة والطلب منا الاجابة على اسئلتك ، تنسى الواجب وتطلب الحقوق ، ويقول المثل الشعبي من غشنا ليس منا .
اوشانا يوخنا

57
السيد saliwa karim المحترم

هل تعلمنا درس في التاريخ لاننا لم نقرأ عنها بحياتنا ، ما هو اصل تحدر السريان ومن ثم الآراميين بشريا ، معلومة مختصة مفيدة ، هل يوجد لهم من زمن ظهورهم ( البدء ) البشري القومي قاموس لغوي مستقل عنهما بالكلمات والمفردات والمصطلحات وما تحويه أي لغة . ارجوك ساعدنا في فهم هذه المهمة لعدم السماع عنها من احد لحد اليوم .
فهمت منك يا سيد صاليوا أنك رديت على ردي المرقم 6 على مقال الاخ اخيقر المعنون " رسالة ثانية الى رابي عبد الاحد قلو. ،هل تستطيع اقناعهم ؟ مع الرابط :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,890877.0.html
وهنا أنا  اردك ضمن مقال الاخ اخيقر المعنون  " هل ننهي الجدل التسموي ؟ " وردك ذو الرقم 1 . 
نحن تطرقنا الي موضوع مستقل في الاسم الواحد هو الاشوري واشتقاته وتسمياته ومعانيه عبر الزمن المحدد والمرتبط به ، وانت تخلط الاسماء الدول متعددة والاقوام مختلفة مع بعضها لتظهر امامنا استنتاج مغري خالي من الاهمية ، لأنها في تاريخ الغابر كانوا يسمونهم هكذا باسمين وليس اكثر ولكن الاسم الاشوري الذي قلته لك هو لوحده يحتوي على معلومات غزيرة ومتعددة من التسميات له ، المقارنة هي كالمفارقة التي لأ يمكنكم الجمع بينهما ، التغيطة لاجل التهرب من الحقيقة شيئ والمقارنة بين تعدة الاسماء وبمرور الازمنة شيئ اخر ، التاريخ الغربي نسى هكذا تسميات قديمة ظهر في زمن معين واختفت بعد انتفاء الحاجة لها والتاريخ كما انت فاعل اليوم هو من يتطرق الي هكذا حدث لأ يغير الواقع شيئ من المذكور ، لا يمكن تطبعيها على واقعنا ، قلنا لكم اعيدوا حساباتك رجاءا عن الموضوع وهو المهم .
كل الاسماء التي ظهرت في ايات الكتاب المقدس وباي لغة كتبت ، كلها تشير بالمطلق على كون هذه التسميات المشتقة من اسم اشور هي تنسب واقعا الي جغرافية الأرض وبالاخص سوريا وارام كارض وطن أو مدن لهم التي ينتسب اليها ابناء هذه الارض دوما ، ولأ يمكن أن تثبت كونها تشير الي قوم هذه الارض .
كتوضيح الخبر باللغة اليونانية  {{ رصين ملك السريان ( سوريا )  }} يعني للجميع أن الملك رصين كان ملك في ارض سوريا التي ينسبه اليونان الي سوريا بلغتهم سريان أي سوري باللغة العربية أي رصين ملك سوري . وهكذا البقية .
اوشانا يوخنا 

58
السيد عبد الاحد قلو المحترم
بعد الاستئذان المباشر من اخونا اخيقر ، اود أن ارد على رد السيد قلو ذو الرقم 3 ضمن مقالك " نكتب من اجل كشف الحقاءق لان الامية قديما فرقت شعبنا " وبعدها كرر السؤال بنفس المضمون مضاف اليه بعض توجيهاته المخلوطة لمقالك الاخر  المعنون " هل يجوز استغلال صلاة الرمش( حسايه ) من الاشحيم السرياني لاغراض سياسية ؟ ذو رقم 1 ، سامحني هذه المرة بعيد عن طلبك لان ردك عليه مع اهميته الكبرى والشامخة الأ انها لم تسعفني تاريخيا وكنسيا مع تقديري لشخصك الكريم وعظمة كتاباتك .   
السيد قلو :- أن تطلق كلمة الاستعمار على كل من فرنسا وانكلترا ، هذا مفهوم للجميع ، وما داما هم ضمن مضمون الاستعمار ، أنا فهمت طلبك وسافهمك أن كنت تستوعبه وعكسه مفهوم عنك من عدم الفهم ، جواب على سؤالك عن الاستعمار الفرنسي وكان بامكان احلالهم مكان الاستعمار الانكليزي ماذا كان قد حصل ؟ جواب لك هو جواب لسؤال واستفسار تعجيزي واستحصال على المعلومات غير موجودة بالمرة مع كونه خسة من الخيال والاحلام ولأ له حتى علاقة بالتمني ولأ يطرحه الأ من يكن غشيم بالمرة ، فقط ربك بامكانه أن يرد عليك واعلم القصد ، لذا استوجب مني هذا الرد .
 قبل ظهر الاستعمار الانكليزي في المناطق التي حددتها ( ديارنا الشبه المستقلة ) في رديك وقبل ما فعلوا هؤلاء وما فعلوا فعلا من اعمال الجبن والخيانة لقومنا ما كنا نصخي اليهم الأ لكونهم مسيحيين انقياء مجردين من المصالح ولكن ظهر ضنونا بهم عكس ما كنا ننتظر منهم لأيصاله لنا وكلهم غبش ولا زالوا وكما تصفهم بسياسة فرق تسد التي وصلتهم من فاتيكان ، وليس كما انت توصلها لنا من قلمك المقرف ، في تلك الآصقاع والآزمنة كانوا  يطلقون علينا  بالنساطرة واحيانا اخرى بالسريان والكلدان الكاثوليكية حسب ما اوصل لهم من هكذا معلومات كنسية ، وعندما علموا بأننا نسمي انفسنا بالاشوريين واحيانا اخرى  نساطرة ، هؤلاء الذين تفترض أن الانكليز سماهم بالاشوريين هم ابناء الملك سنخاريب الذين قتلوه وهربوا مع من معهم الي هذه الديار وبقوا فيها ليوم كان قدرهم بعد الحرب العالمية الآولى وعادوا منتكسين كما غادروها هاربين ، جريمة من عندهم في البداية واخرى لهم من غيرهم في النهاية ، أنت تكتبها دوما وغيركم من السريان يكتبوا على طول الخط  ايضا ، النتيجة هو عدم مصداقيتكم فيها لآن احدكم ينسبنا الي كلدان الجبلين وهم لحد اليوم لأ يمكنهم اثبات انتسابهم بيننا ، والسريان من طرفهم ينسبوننا اليهم ، كأنما لبعة جري الحبل ، واعتقدوا هذا الحبل له من القوة والمرونة لأ يمكن قطعه من قبل ابناء جلده وهو يقام الاثنين بالتساوي ، دلنا هل نحن كلدان جبلين أم سريان اراميين ؟ أم كل واحد منكم يرغب أن يأخذ حصته الانفصال والحقد والبقية الي الجهنم ، هل هذا هو رأيكم الصائب حول الموضوع ؟ هل بهذا النوع من الغير الهفاوة تظهرون تاريخكم الاسود ؟ وهي الحقيقة الدامخة والشامخة !!! انطقوا بها من اليوم فصاعدا كما يحلوا لكم وما تملكون من الفساد الفكري حولها ، ونحن فعلا وحقيقة كنا موجودين في ديارنا التي تقصدونها كاشوريين قبل وصول الانكليز الينا ، وحينما تعلموا منا اننا نحن من نسمي انفسنا بالاشوريين ، وهم بمجرد حصل بيننا تقارب القومي بتاثير الاثار على حضارتنا المكتشفة ولم ننسى اسمنا ربط بين الحقائق والهدف الجديد الذي كان يتطلب منهم القيام به . 
اما الاستعمار الفرنسي هو كان له علاقة قوية مع العثمانيين في حقلي السياسة والاقتصاد وقبل الحرب العالمية الأولى بزمن طويل ، وكانت فرنسا تسير امور المسيحيين في الدولة العثمانية على وجه التقريب ، وكل هذه السياسات التي تبعتها فرنسا مع العثمانيين كانت تجري عروقها ضمن كنسية فاتيكان لانهم تابعين لهم والجميعات التبشيرية السياسية للاستعمار الفرسي ومن معهم والتي كانت تواجد ضمن ديارنا تطلق على نفسها فرانسيسكان ، هؤلاء المجموع من الجمعيات المنتشرة في ارضنا كانت تعمل ضمن ارض العثمان كخلية متحصنة تحت فكرة التبشير فقط داخل كنائسنا وبالاخص ضد كنيسة المشرق النسطورية لتقسيمه اولا والحاق المنشقين منه بفاتيكان الكاثوليكية وهذا ما جرى في سوريا بتقسيم كنيسة انطاكية الي عدة مذاهب ، ثم تبع ذلك في العراق بتقسيم كنيستنا الي كنيسة بابل على الكلدان ، واليوم تدعون القومية الكلدية الجرعائية من وراء هذا الحدث . كما ترى أن الاستعمار الفرنسي اقوى تأثيرا بكثير في اعماله الخيانية ضدنا من الاستعمار الأنكليزي ، أذن لانهما استعماران ما الاختلاف الذي يفصل بينهم ضدنا وخدمة دولتيهما .
1 – اله اشور الصنم هو اله اجدادك كن على ثقة  ، ما دمت لم تستطيع اثبات انتماءك الي الجرعائيين السعوديين اصل القوم الكلدي البابلي السمراء اللون .
2 – نحن لم نبرئ انفسنا من الاشوريين القدماء لانهم نسل اصلنا وفصلنا واجيالنا والذي لأ يعجبه العجب باب يوسع جمل .
3 – فعلا الاستعمار الاشوري هو الحضارة القديمة التي الفرنسيين والانكليز اخذوها من اثارنا وتراثنا وتمكنوا من أن يتحولوا الي استعمار من نوع جديد وبفهم وعلم ليكشفوا نفطنا .
4 – نحن من نبعدكم من الحقد والكراهية والتعصب ولا تبادلنا بها كمستهلك ومتاجر لها .
5 – أنا اتعجب من شخص يتصف بالمحبة ونية صافية وليست صادقة وهو يمارس سياسة التي وصفتها لكم بسياسة فرق تسد ، لانها ملئت حياتهم وقلوبهم بها .
اوشانا يوخنا

59
السيد عبد الاحد قلو المحترم
بعد الاستئذان المباشر من اخونا اخيقر ، اود أن ارد على رد السيد قلو ذو الرقم 3 ضمن مقالك " نكتب من اجل كشف الحقاءق لان الامية قديما فرقت شعبنا " وبعدها كرر السؤال بنفس المضمون مضاف اليه بعض توجيهاته المخلوطة لمقالك الاخر  المعنون " هل يجوز استغلال صلاة الرمش( حسايه ) من الاشحيم السرياني لاغراض سياسية ؟ ذو رقم 1 ، سامحني هذه المرة بعيد عن طلبك لان ردك عليه مع اهميته الكبرى والشامخة الأ انها لم تسعفني تاريخيا وكنسيا مع تقديري لشخصك الكريم وعظمة كتاباتك .   
السيد قلو :- أن تطلق كلمة الاستعمار على كل من فرنسا وانكلترا ، هذا مفهوم للجميع ، وما داما هم ضمن مضمون الاستعمار ، أنا فهمت طلبك وسافهمك أن كنت تستوعبه وعكسه مفهوم عنك من عدم الفهم ، جواب على سؤالك عن الاستعمار الفرنسي وكان بامكان احلالهم مكان الاستعمار الانكليزي ماذا كان قد حصل ؟ جواب لك هو جواب لسؤال واستفسار تعجيزي واستحصال على المعلومات غير موجودة بالمرة مع كونه خسة من الخيال والاحلام ولأ له حتى علاقة بالتمني ولأ يطرحه الأ من يكن غشيم بالمرة ، فقط ربك بامكانه أن يرد عليك واعلم القصد ، لذا استوجب مني هذا الرد .
 قبل ظهر الاستعمار الانكليزي في المناطق التي حددتها ( ديارنا الشبه المستقلة ) في رديك وقبل ما فعلوا هؤلاء وما فعلوا فعلا من اعمال الجبن والخيانة لقومنا ما كنا نصخي اليهم الأ لكونهم مسيحيين انقياء مجردين من المصالح ولكن ظهر ضنونا بهم عكس ما كنا ننتظر منهم لأيصاله لنا وكلهم غبش ولا زالوا وكما تصفهم بسياسة فرق تسد التي وصلتهم من فاتيكان ، وليس كما انت توصلها لنا من قلمك المقرف ، في تلك الآصقاع والآزمنة كانوا  يطلقون علينا  بالنساطرة واحيانا اخرى بالسريان والكلدان الكاثوليكية حسب ما اوصل لهم من هكذا معلومات كنسية ، وعندما علموا بأننا نسمي انفسنا بالاشوريين واحيانا اخرى  نساطرة ، هؤلاء الذين تفترض أن الانكليز سماهم بالاشوريين هم ابناء الملك سنخاريب الذين قتلوه وهربوا مع من معهم الي هذه الديار وبقوا فيها ليوم كان قدرهم بعد الحرب العالمية الآولى وعادوا منتكسين كما غادروها هاربين ، جريمة من عندهم في البداية واخرى لهم من غيرهم في النهاية ، أنت تكتبها دوما وغيركم من السريان يكتبوا على طول الخط  ايضا ، النتيجة هو عدم مصداقيتكم فيها لآن احدكم ينسبنا الي كلدان الجبلين وهم لحد اليوم لأ يمكنهم اثبات انتسابهم بيننا ، والسريان من طرفهم ينسبوننا اليهم ، كأنما لبعة جري الحبل ، واعتقدوا هذا الحبل له من القوة والمرونة لأ يمكن قطعه من قبل ابناء جلده وهو يقام الاثنين بالتساوي ، دلنا هل نحن كلدان جبلين أم سريان اراميين ؟ أم كل واحد منكم يرغب أن يأخذ حصته الانفصال والحقد والبقية الي الجهنم ، هل هذا هو رأيكم الصائب حول الموضوع ؟ هل بهذا النوع من الغير الهفاوة تظهرون تاريخكم الاسود ؟ وهي الحقيقة الدامخة والشامخة !!! انطقوا بها من اليوم فصاعدا كما يحلوا لكم وما تملكون من الفساد الفكري حولها ، ونحن فعلا وحقيقة كنا موجودين في ديارنا التي تقصدونها كاشوريين قبل وصول الانكليز الينا ، وحينما تعلموا منا اننا نحن من نسمي انفسنا بالاشوريين ، وهم بمجرد حصل بيننا تقارب القومي بتاثير الاثار على حضارتنا المكتشفة ولم ننسى اسمنا ربط بين الحقائق والهدف الجديد الذي كان يتطلب منهم القيام به . 
اما الاستعمار الفرنسي هو كان له علاقة قوية مع العثمانيين في حقلي السياسة والاقتصاد وقبل الحرب العالمية الأولى بزمن طويل ، وكانت فرنسا تسير امور المسيحيين في الدولة العثمانية على وجه التقريب ، وكل هذه السياسات التي تبعتها فرنسا مع العثمانيين كانت تجري عروقها ضمن كنسية فاتيكان لانهم تابعين لهم والجميعات التبشيرية السياسية للاستعمار الفرسي ومن معهم والتي كانت تواجد ضمن ديارنا تطلق على نفسها فرانسيسكان ، هؤلاء المجموع من الجمعيات المنتشرة في ارضنا كانت تعمل ضمن ارض العثمان كخلية متحصنة تحت فكرة التبشير فقط داخل كنائسنا وبالاخص ضد كنيسة المشرق النسطورية لتقسيمه اولا والحاق المنشقين منه بفاتيكان الكاثوليكية وهذا ما جرى في سوريا بتقسيم كنيسة انطاكية الي عدة مذاهب ، ثم تبع ذلك في العراق بتقسيم كنيستنا الي كنيسة بابل على الكلدان ، واليوم تدعون القومية الكلدية الجرعائية من وراء هذا الحدث . كما ترى أن الاستعمار الفرنسي اقوى تأثيرا بكثير في اعماله الخيانية ضدنا من الاستعمار الأنكليزي ، أذن لانهما استعماران ما الاختلاف الذي يفصل بينهم ضدنا وخدمة دولتيهما .
1 – اله اشور الصنم هو اله اجدادك كن على ثقة  ، ما دمت لم تستطيع اثبات انتماءك الي الجرعائيين السعوديين اصل القوم الكلدي البابلي السمراء اللون .
2 – نحن لم نبرئ انفسنا من الاشوريين القدماء لانهم نسل اصلنا وفصلنا واجيالنا والذي لأ يعجبه العجب باب يوسع جمل .
3 – فعلا الاستعمار الاشوري هو الحضارة القديمة التي الفرنسيين والانكليز اخذوها من اثارنا وتراثنا وتمكنوا من أن يتحولوا الي استعمار من نوع جديد وبفهم وعلم ليكشفوا نفطنا .
4 – نحن من نبعدكم من الحقد والكراهية والتعصب ولا تبادلنا بها كمستهلك ومتاجر لها .
5 – أنا اتعجب من شخص يتصف بالمحبة ونية صافية وليست صادقة وهو يمارس سياسة التي وصفتها لكم بسياسة فرق تسد ، لانها ملئت حياتهم وقلوبهم بها .
اوشانا يوخنا

60
السيد ادريس المحترم
باعتقادك انقرض الاشورين فلينقرضوا والي بأس المصير يذهبون ، لكن أن كنت فقط تؤمن بالسيد المسيح له المجد فأننا ننتظر كلامه عن رجال نينوى الاشوريين ، كيف تؤمن بالخرافات ولأ تؤمن بكلام الخالق والعابد كما وردت الجمله بتفاصيلها على لسانه الالهي ، شكر على اصغاءك لمنحرف ومنجرف ولأ تصغي للرب بنفسه . عيد حساباتك رجاءا .
اوشانا يوخنا 

61
  السيد Adris Jajjoka  المحترم
بعد الاستئذان من الاخ اخيقر وتقبل الكلام بكل ما فيه لانكم سابقا طلبت منا أن لأ نعيرهم اهمية ولكن للصبر حدود .
السيد ادريس أذا اعتبر أن شخص ما يدعو الي حتمية انقراض الاشوريين واشور ، لما لأ تصفق له بحرارة قلبك لنعلم منك جدية الموضوع ، أم في الأعادة فائدة لربما يستفيد منها اصحاب الحمير ( المصدر الآب البير ابونا ) أو الجمال ( تاريخ هجرة الاراميين بظهور الجمال بعد القرن الثاني عشر ق.م ) اختار ما يناسبك منهما ، أنا اعتقد لو كان صادق هذا المزيف الذي تسمية " عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 360 و 361 من كتابه " لكنت أنت ومن تدعي بسريانيتهم منقرضين معا ولا وجود لكم بيننا ، هل وصلت رسالتي لكم ، أم هل ترغب بتوضح اكثر جزما وبلاءا لآكتام الافواه الي الاخر .
سريان = جريان بمعنى اللغوي من غير تعليق رجاءا
سريان = سريان المعاهدة ، كاستدلال بمعنى اللغوي ، ايضا من غير تعقيب
سريان = سوري ( انتساب الشخص الي جغرافية سوريا بلغات الاجنبية الغربية للاولى سريان ) لغويا بعد انتشار اللغة العربية للثانية سوري = تطابق
سريان = اسيريان بلغة الاغريق الذين سمو الاشوريينن في سوريا " سريان " لصعوبة اللفظ ابقاء للمعنى وتغيير اللفظ فقط ، وثم قبول اللغة اسكان أو حذف حرف الالف من بداية الكلمة ، وكلاهما يعنى بهما الاسم لقوم الاشوري في سوريا .
سريان = سورايا أو سوراييه لأنتساب الاشوريين الي جغرافية سوريا قبل انتشار اللغة العربية وبلغتنا الاشورية الاصيلة .
وهل ترغب باكثر من زيف مبطن معاق ولا تعلنون عنه الا وقت الشدة لتفسدوا ما نوحد ونبنيه للجميع .
بالنسبة الي السيد saliwa karim كل ما كتبته في ردك اعلاه هو لخدمة وصالح الاشوريين قوميا وكنسيا ، والفائض عن مائدتك المزيفة هو فتات كتبه متملق ومن نقلته عنه لم يكن الأ لأرضاء اصحاب التسمية الاغريقة السريانية ، لاننا اشوري الي النخاع والمنقرض هو صحاب الشر الذي يرغب التنكر عن اصله في سبيل غيره ، والجدارة ليس بالكلام بل بالعمل المصداقي الذي اصحبت حقائقنا لربما تفكرون بها أنها تشنقكم بل نحن نرخي حبل المنشنقة الذي بربطه على عنقكم اسيادكم الميامين .
اخر قاموس صدر عالميا يحمل اسم قاموس اللغة الاشورية
اللغة السريانية = اللغة الاشورية المعاصرة قبل وبعد سقوط الامبراطورية .
 اللغة الآرامية = اللغة الاشورية عندما بدء النطق بها في القرن العاشر ق.م
هات ولو قاموس واحد مستقل بلغات السريانية أو الارامية من زمن البدء بمسمياتها أو التشهير بهما مختلفا الي حد 80 % عن اللغة الاشورية كما اظهرتها لكم اعلاه ،( نقبل بالتراث والاثار مكتوبة لغويا باي منهما ضمن الازمنة والاماكن التي اننتشرت منهما ) .
اذن وبكل صراحة الرب المعبود بيننا اختاروا من الكلمات اعلاه ما يناسبكم لتسمية انفسكم . مع السلامة يا اعزاء الكرام
اوشانا يوخنا

62
السيد عبد الآحد قلو المحترم
أن كانت كتاباتي من الصعوبة أن تفهها وتحتاج الي طلآسم ارسطو وافلاطون هناك منها وضمن مقالك اسهل من ما تتصورها ولم تجب عليها ، لانك تحتاج أن نطعمك وأنت مرتاح ، وخصم الكلام وحسب طلبك أنأ لست مع يونادم كنا في قول المسيح الموجهة للشيعة الحاكمة ليفهوه قصده ، الأ أن الحقيقة كان عليه أن يذكرها  مقاعد الاشوريين لان اسم حركته هي دليله ، وشكر  يا خريج.... !!! لأخر مرة الرد عليك ضمن المقال .
اوشانا يوخنا

63
الي متى تسيرنا سياسة فرق تسد / 2
تابع القسم الثاني من المقال للاستفادة لطفا
ما الفرق الاساسي بين المكون المسيحي ( المكوك المسيحي ) كمنفردة دينية بيننا أو بتعبير اخر هو الجامع " شعبنا " بنظرة عالمية بالمقابل المقصود به على المستوى السياسي أو القومي بالتسمية المنبوذة القطارية كلدان سريان اشوري ؟ التي لأ توجد لها معنى بين الاقوام العالمية الا بيننا ، هل تنجحون في خلق المكوك المسيحي وتوحدنا بها لننتظركم الي هذا التوحيد الي يوم القيامة ؟
وأنا اقولها لكم كمسيحي مؤمن واشوري  وغير سياسي ، أن لم يجمعنا اسم اشور في كل امالنا واحلامنا وخيالنا وتطلعاتنا وكل ما يحيط بنا من الواقع المرير المضاد الذي نعيشه اليوم والذي يربطنا بالاخر به ، فلا نتأمل الاقتراب في كل مجالآت الحياة  الحقوقية التي نودعها يوميا بوفاء احد اكبادنا وفلذاتنا من غير تعويض بسيط بالولأدة من مقرب له ، وثقولون الهجرة مزقنا ولم تدعوا أن الموت الغير المعوض بالولادة هو فانينا ،  أنتم من تدعون الكلدية كقومية لكم أن وافقنا عليها سترفضوها قبل اقرارها أن عاجلآ أو آجلآ  ، الكلدية ( كلدانية ) ومعها السريانية لآنهما مذهبان لمسيحي الشرق ومفروضة علينا الكلدية فاتيكانية والسريانية اغريقية وكلاهما أتيا لنا ووصلتنا من الاسم الاشوري وانتهى الموضوع بالخصم النسلي وليس بالانكار المذهبي لهما ، لأ توسغو طريق القومي الذي مشوه أو سلكوه الأشوريين لأنه قويم من بعد وقبل سقوط العراق في يد الامريكي ولحد اليوم مع كل ما مر بنا من الآضطهاد القاسي والتهجير والفقر .
كفاكم من هذا التلميع والتملق وتقديم العذر والتحجج  بوسائل اعلامية مغيبة للآمال ، وآعيدوا بافكاركم ومفاهيمكم الي سابق عهد التسميات بعد 2003 والتي كانت تدور بيننا هكذا حوارات واقواها  ، وتذكروا كلامكم المسموم الذي كنتم تطلقونه وتبثونه وتطالبوننا به وضدنا وبمطالبتنا بالاسرار والجزم عن وثائق تاريخية وكنسية لاثبات اشوريتنا ، وكنا ساكتين عنها لأ لعدم وجودها بل ما كنا نؤمل أن توصلوننا الي طريق مسدود بدونها أو بوجودها ، لذلك كل من جانبه اليوم هب ودب بما وصل الي افكاره من هذه الوثائق لأسكاتكم وتزويدنا بالمعلومات الصحيحة عن ماضينا ومستقبلنا والحاضر هم من ضمن مسيرتنا معروفة للقاصي والداني .
 عندما كنتم تطالبوننا بالتوثيق لأشوريتنا لاجل فرض سيادكم علينا عنوة ، وما كنتم تدركون مستقبله كان مستقر في درايتكم بوجوده من عدمه ، ما كنتم تفكرون به ، سياتي من هو الاجدر من بيننا ليضع على مائدة حواركم معنا ونغمركم به وتدفن افكاركم الميئوسة الفسادة  لينقبر كل هجومكم واحلامكم السوداء امام حقائقنا الموثوقة ، كنتم تتصورن أن كل المعلومات التاريخية والكنيسة قد محتها كنيسة بابل على الكلدان الكاثوليكية التي فرضت عليهم من قبل مؤسيسكم الفرنسيسكانية والاكراد ليرموا هذه الكتب باسم محو النسطورية من الكنيسة المستحدثة في نهر دجلة في موصل ، ولكن من هذا العمل الغير الايماني كانت الغاية هي لمسح تاريخ الاشوري وكنيسته وليس فقط النسطورية كما تخيل لكم كاسباب موجبة لهذا العمل الجبان ، نعم غاب على علمكم هناك من بين مناصيركم اعداء لكم ومحبين لنا ، قدمون ما لم تمكنون الوصول اليه الأ من خلالنا ، ما توصلنا اليه وها هو المعروض امامكم  وبناءا على طلبكم ، وفي هذا الوقت العصيب لما نحن نمر به ، واشباعا لرغباتكم القديمة حسب ما قدر الرب لنا فعلنا كل ما تمكنا الوصول اليه بجزئه المتوفر وقدم لكم على طبق من الحقيقة والتوثيق ، تقبلون الاحداث كم هي ببساطتها أو تندنون بها غاضبين متعصبين ضدنا مرة اخرى هذا هو حالكم دوما  ، نراكم اليوم بمقالأتكم تطالبون غدرا بغلق الحوار في المنبر الحر في موقع عينكاوا كوم كهروبكم من حقيقتنا و اطلاق الردود الغاضبة المتشنجة الاقوى ضد الاخ صاحب الفكر العلمي والتاريخ الكنسي والباحث التعجيزي لفكر المضاد ( لأ ارغب اذكر اسمه كما انتم فاعلين لانه مبدع ومعروف للجميع ) ، لو كان لديكم ما امكنكم التوثيق به ضدنا ما كنتم يوما تقصرون به ، لاننا نعرف كيف لكم الذهاب الي سلات المزيفة واصحاب اللقيطة للبحث عن امرا تاريخي خاص بكم وتنشروا على الفور ومن دون الخجل من احقيته التاريخية ، نعم  باعتقادكم الغير النافع للنقد هناك بضعة جمل ضمن مقال منقوصة وناقصة في المعنى قد خرجت الينا من رجل ديني لا فرق بين كنائسنا أو تسمياتنا أو اجنبي زائر يننقصة الخبرة والاطلاع والاستعجال وخالية من اقوالكم التخصصية للتتمسك بهم ، ونعتبره اساس هذا النوع من التوثيق مزور ومزيف وغير حقيقي ، وابشعه هو الانكليز من سموكم اشوريين ، ونحن في ارضنا وبين قومنا وتحت احضان اجيالنا .
 ومن طرفنا نوصفكم كون اعلامكم ملقن بالغش والتملق وضعيف جدا بحقائقه القومية والسياسية والكنسية وينحدر الي اوطئ  درجات اعلامية سياسية وكنسية ، ونلخص القول أن لم تكن كتاباتكم من المصادر المتوفرة المصداقية وليس كما المباه امامنا ، هي مضرة للجميع ، أم لأن الاخفاق يلزم مطرحكم وبفلسفة الكلمات التي تقربكم من الفساد الفكري المقيت تنطقون بالكلمات المرادفة والمعاكسة لما هي رغبتكم ، وهل بهذه الاساليب ( امة واحدة ، لغة موحدة ، شعب مسيحي واحد ، تسميات مسمومة ومذاهب مذمومة و.. الخ) المضطربة الخافتة تبان لكم الحقائق من دون تبيانها بحقيقتها وواقعها وكل متعلقاته ، هل تعتقدون هذه الاساليب البالية التي تمكننا للوصول الي الحقائق الموثقة بها تعتبروننا قد قضيناعلى بقايا قومكم وسلبنا حقوق مذهبكم ، هل وصلت حالتكم كالاسد المحصور في شبكة الصياد لينجده الفأر أو يحاول الانتحار ، وهذه الحقائق لم تكن ضمن الآلواح التي استخرجت من باطن الارض ، واليوم ما نستخرجها هي اغلبها من الكنيسة ورجالها وكتابها ، بقناعة الكل كون افكاركم الداخلية المحشية بالاكاذيب القديمة التي تصب في بوقة التزوير والغش هي التي تطاردكم ، لأن حقائقنا متشابه كما هي الواح  المستجرجة من باطن ارض الكنيسة ورجالها الميامين ومن يحيط بها . لم يكن تحت مطرقة سندان يدنا وبين افكارنا لأن تقودنا الي مزبلة هذا الواقع المر الذي فرض علينا بخطاباتكم الهزيلة ، اليوم من نوه بسعادة التواصل مع الاحداث القديمة لتظهر امام الكل بصورة واضحة مختصرة مستفاد منها ، ومع تواصلنا مع ركبة العالم في اظهار الثوثيق وتقديمها لكم ، افزعتم وزاد همكم وتضمرت انفسكم ومرمرت احولكم ، وتريدون اخفاء انفسكم وكتاباتكم السابقة حول الموضوع ، لذا هذا البعض منكم  أو ظهور غيركم على ساحة الاعلامية تنادون بكل غيض ومرارة النفس ... الاشوري هو الانفصالي ، ومن بينكم من زمن السابق اقروا لكم هذا الانفصال المذهبي قبل القومي ، لان كتابكم الحاليين اصبح امرهم من الفساد الفكري لاهمية له بيننا ، ليطهروا انفسهم من الماضي الذي لطش بجلدهم باسلوب مرهف يعلنون عن هذه المواثيق التاريخي أو الكنيسة بالمدح والترقي القومي والكنسي ولا غير هذا النداء ، ونرى من خلالها لأ فائدة منها لآن مصدرها مزيف وكتابها غير معروفين وكل شيئ يخص مواضيعا لأ علاقة لها بواقع حالنا ، نعم عندما نكتم افواهكم يظهر غضبكم علينا وهكذا ترغبون تغيير مجرى الحياة وفلسفة الايمان وروح القومية .
اوشانا يوخنا
 

64
الاستاذ المحبوب كوركيس اوراها منصور المحترم
عندما نكون امام امر واقع بعدم وجود لنا القدرة على القيام بالعمل الذي نطمح اليه ، افضل عدم تطرق عليه وحتى بالاشارة ، لأننا حسب امكانياتنا نورد الآبل ، اسف على الكلام لكن من حقي أن اوصلها للجميع ، أن تقول كلأ لأ يمكن القيام بهكذا مؤتمر ، لما التطرق اليه ؟ هل لأظهار المقترح ؟ ونحن معك فيه لانه لربما تمحدنا ويحفزنا الطريق بعد زمن غير معروف اليه .
التسميات هي منا ولنا ، غيرنا ادخلها بيننا ليمزقنا بها ولمعرفته من نكون نحن وكيف يفرقنا لضعفنا وتابعين له ، ونحن نعرفها حق المعرفة ، وباسهل الطرق يمكن التوصل اليها من غير التاريخ والحضارة ، فقط أن تعاطينا القناعة الكاملة والتامة في عرض وجهات نظرنا بشكل مستقل ومصداقي ومن غير تأثر الاطراف التي لأ ترغب هذا التوحد أو الاقتراب . مع كل الاختلاطات التي تنسب لنا عبر الازمنة لكن اقول نحن قوم واحد ونعرف اجيالنا وانحدارهم من الاجداد الي الاباء والي الاحفاد والي يومنا هذا ، من دخل فينا ومن خرج منا ، وهي الحقيقة التي القريب يحاول طمسها قبل الغريب ، ولكن مع كل الاسف نحن نبعد صوت الحق عنا ونسمع باصغاء الي صوت المركز وبالاخص الديني وافهم علنا  ، فقط نحتاج الي كتابات البعض منا ومخطوطات  المتربة المحفوضة على رفوف بعض المكاتب الاجنبية .
لو كان بهنام ابو الصوف ودوني جورج أو غيرهم واعلم أن كلمة لو هي للتنمي لآ فائدة منها اليوم ، المرحومان برحمة الرب لهم كتبهم وبحوثهم ومقالآتهم ونشراتهم واشرطتهم ومحاضراتهم وكل شيئ نطقوا به اعلاميا هو مسجل بالمفاهيم العلمية والتاريخية والحضارية والدينية والسياسية والانسانية ، عندما نسمعه أو نقرأءه أو نشاهده كأنما الشخصان موجودان بيننا ، بهما نسند ونسير برامجنا المؤتمرية ، وقلت نملك منهم القليل ، هم موجودين ويمكن الاعتماد عليهم وقت الشدة حتى لو كانوا قليل الخبرة أو اقل من خبرة السابقين لهم .
ليس من الضرورة الرد لطفا .
اوشانا يوخنا

65
السيد عبد الاحد قلو المحترم
لما أنت هكذا مستعجل وباسلوب نقدك متحور ومفرط وغير بناء ، ثم تريث بالكتابة والأجابة بالردود وفكر بعمق متجذر الي المعرفة والتحليل الصحيح قبل الكتابة ، لتشعرنا بعد ذلك توصلنا معك الي الاحساس المتبادل .
هل بهذا الاسلوب يتم الحوار أو النقاش أو حتى النقد ، أنا لم اعلمك كوني مؤيد الآستاذ يوناذم كنا ( انت من قلت لي ذلك من تصرفك الشخصي ) لأنه ذكر كلمة المسيح مستقلة في تصريحه ، أنا شرحت وابدت رأي الصريح لغويا كمصدر وموضوع الانتساب الي السيد المسيح كما نتداوله اليوم ، وأن لم يكن قد سبب لك تغيير من احساسك المرهف شيئ معين كان عليك توضيحه أو تحليله بالطرق التي كنت تراها مناسبة ، وترد فقط لتعيد لي ما كتبتها ومع تلفيق تأييدي له من غير قولي لها  ، وهذا دليلي عنك بأنك اعترفت ولانه كتبت عنه لذا تخض النظر لهذا الاعتراف ونتركه لأمرك الخاص .
واعلم بأن الذين اطلقوا على اتباع السيد المسيح  بالمسيحيين في اوائل القرن الاول الميلادي لانتشار المسيحية في سوريا كانوا وثنيين ،  لانهم رأوا اعمال اتباعه كما كانت اعماله ، ومنها لحد اليوم نحن مقيدين بها ونطلق على انفسنا بالمسيحيين أو مشتقاتها الكلامية ، وهل لك اعتراض عليها ؟
نعم نحن من نقول السيد المسيح وننسب انفسنا اليه على ضوء التوضيح اعلاه ، ونقول مسيحي ومسيحيان ومسيحيون ومسيحيين ومسيحية ومسيحيات وغيرها ، وهل قرأت يوما من بين كل الذين في الاسلام ينسبون انفسهم الي النبي محمد وأنت كملها ، علما حتى في الاديان هناك شواذ لقاعدتها الايمانية ايضا ، ارجوا أن تفهم رأي وأن رغبت بالرد على ضوءه لينتج بيننا الوئام ، شكرا
نشكر السيد سالم يوخنا على التوضيح لنتجاهل الحقيقة في الانتساب أو الاتباع أو لكلمة المسيح المستقلة وعلى الجمع التكسير ،
اوشانا يوخنا

66
الاخ الاستاذ كوركيس اوراها منصور المحترم
أنا لأ افكر بما تحاول أن تطرحه على بساط الاعلام في مواقعنا ، ولأ على الدعوة التي تصدر منك واعتبرها من شاءنك الخاص ، ولكني ارد عليك كما أنا أدعوا للأستعلآم بطرقي الخاصة ، ونحن على علم متواصل مع كل من تعتبروه من الأعضاء الملثمينن كما تطلقون عليهم ،  ( لأننا لأ نفكر بالرد على صاحب الكتابة بل على الكتابة ) قلت لك بكل صراحة لكل الحالتين ( الاهمال والرد القاسي مقابل التوجيه وطلب الرجاء بالشكل السليم ) تم معالجة الموضوع معهم وجربتها وبنجاح والموقع امامكم للمشاهدة الحقيقة بالمراجعة البسيطة ، هكذا نحجت مع البعض وجنبت الاخرون عند الضرورة واتخذت موقف خاص تجاههم لاحقا . 
مع كل الاسف لما لم ترد على موضوع الذي من اجله خاطبتك بالرد عليك ، وهو جوابي على النص الذي اقتبسته منك ، والملاحضة التي طلبت منك المعلومة ولاقتا الاهمال المطبق منك  ، كما أنت تركتها لاشعار اخر فأنا معك . مع تقديري
اوشانا يوخنا

67
 السيد عبد الأحد قلو المحترم
لأ تعير اهمية لمخالف أن لم تحقق من الحقيقة اللغوية أو كما تناظرها من افكارك ، أن قلنا المسيح أو المسيحي أو المسيحيان أو المسيحيين أو المسيحيون ، هل لم ننسب انفسنا الي السيد المسيح ، أين الخطأ التي تحول الحقيقة الي مفهوم لأ ترضي بها ، هل بالانتساب يكمن الخطأ ، لآ يا سيد المحترم ، الأسلامي لأ ينسب نفسه الي محمد بل مباشرة الي الاسلام هذا هو الفرق . ونسمع احيانا بين مجموعة واخرى تطلق المحمديين ، وأن لم يطلقها بين اعضاء البرلمان فليس شيئ معيب بل هو احترام دارج ، كن بخير .
اوشانا يوخنا

68
الأخ والكاتب المقتدر الاستاذ كوركيس اوراها منصور المحترم
أحب الكل  واحبك شخصية كأخ في الايمان واقدر لك ما يدور في مخيلتك من افكار حول موضوع تعالجه ، ولكن بابهام مغلق معاد الي زمن ومع اشخاص كنتم تعملون مع بعضهم بجد واخلاص حول قضايانا الخاصة في ذلك الوقت ، ونحن نقدر لكم عملكم من قلب مشتاق الي صفاء النية وقذاك .
لكن ضمن هذا المقال ومحتواه والردود عليه اتركها للزمن ولمن يفهمها مستقبلآ لآجابة عليها ( انتظر الجزء الثاني من مقالي"  الي متى تسيرنا سياسة فرق تسد " وهي اغلبها تناقش هذه الافكار التي تطرحها في مقالك هذا ) .
ردي هذا ساركزه على ردك ذو الرقم 32 الذي تحاور الاستاذ ادي بيت بينامين الذي بدوره يحاور ببيت شعر مع الشماس ، وحسب هذا الاقتباس " هكذا مواضيع مهمة وحساسة وتاريخية بحتة وأقصد موضوع التسميات من الممكن أن تطرح على بساط البحث والنقاش بطريقة علمية وذلك عندما تقوم جهة رسمية ذات أختصاص، كأن يكون قسم اللغات أو التاريخ في جامعة ما، أو مركز أبحاث، أو أكاديمية متخصصة، وتطلب من الباحثين الذين لديهم القدرة والمصادر الرصينة وأسلوب البحث العلمي الرصين في تاريخ التسميات مثلا لتقديم بحوثهم عن موضوع يحدد سلفا ووفق شروط وسياقات، وبعدها تقوم الجهة صاحبة الفكرة أو المشروع بجمع البحوث المقدمة لدراستها ومناقشتها، ويقوم المختصين بوضع خلاصة يتفق عليها الباحثون والأساتذة وأصحاب الأختصاص ويعلنون نتائج الدراسة أو البحث وتنشر للملىء، وبعدها يمكن مناقشتها وفق الأصول في حالة وجود أختلاف في الرأي " .
كفكرة عامة ، كنا قد طالبنا ذلك منذ مدة طويلة ونتامل ذلك من الذين تقصدهم ، ولكن مؤتمرات خارج عن هذه المطالب ومغايرة لرغباتنا حصلت وفشلت ، هل نستعين بغيرنا من الغرباء لمعالجة اعوجاجنا ؟ وهل يجوز ذلك ؟ الغرباء ومن يكن هم من بين الآشرار يرغبون تدنيس كل ما نملك ويقدر لنا ، وهم من جبرونا ( لأننا اصحاب المحبة والسلام والبقية مفهومة )  للوصول الي هذه المرحلة الحرجة وضمن أي خارطة مذهبية أو سياسية أو قومية .
هل يوجد اشخاص تضن وجودهم بالدرجة التي تقصدهم بين من نسميهم بالقوم الكلدي متحفزين وضامنين معهم لمعالجة هكذا نوع من قضايانا المعقدة ، لأ تقل لي  الكردينال البطريك مار ساكو أو د. رابي أو د . بركة  أو غيرهم هؤلاء لأ يمكنهم القيام بهكذا نقاش لانه خارج وليس ضمن اختصاصهم ،  أو حتى أن تقول لنا هم قريبين من هكذا اختصاص .
هل يوجد مقابل فكرك ضمن ما نسميها بالسريان هكذا اختصاص لمناقشة هذا الوضع ، هل رجال الدين أو من خارج الاختصاص الذي تعلنه يوجد بينكما رجال قادرين على هذا القدر من الاختصاص .
هل يوجد بما نسميهم باسم الاشوري هكذا اختصاص ، أنا اعرف ذلك نعم موجود ومتحضر له ، ولكن قلته هي المشكلة ، أذن علينا ككتاب وفكر قومي وناشطين ومذهبي وسياسي من جميع تسمياتنا ان نقدم كل الدعم لمشاركين بجهد مصداقي وشرفي غير منحاز ونعمة الرب لأ تفارقنا في ذلك الوقت نتمكن منها ونحن ننتظرها بفارغ الصبر .
ملاحظة للذكر فقط :- لو طلب الامر من المناقشين في هكذا مؤتمر اثبات من كل تسمية المسيرة الحضارية والتاريخية لقومه الذي ينسب له نفسه ، هل لآ يحق للأشور تقديم هكذا وثائق ، لآن المقابل ليس لهم مثلها كما هي موثوقة بواقع الحالة فقط .
 أنا لست مع اغلاق المنبر الحر كحالة حتى لو وقتية ، بل على كتابنا مراقبة المنحرفين وعدم التعامل معهم واهمالهم الي درجة هم يجبرون انفسهم ترك الموقع ، أو الرد عليهم بقساوة الكلام مقابل ما هم مسيرون لخلقه بيننا ، وأنا متابع لهذان الوضعان ، أو اتخاذ المراقبة القاسية ضد الغير المعروفين وهم يكتبون باسلوب غير مؤدب وخارج نظام الموقع ، بشكل مختصر .
اوشانا يوخنا

69
السيد عبد الآحد قلو المحترم
اخترت هذا العنوان من رغبة ارغمتني على تثبته كعنوان مقالي لان الوضع لنا  يطبعه في الصميم ، وهل أو ليش أنت عندك ما يهمك من هذه الدنيا غير ما ترغب أن تنشره من مفاهيم لأ قيمة لها في مجتمعنا الذي ابتلى بمثل هكذا وبال مغرد لزمن عشق قيس وليلى ، وحسبت أن الاخ اخيقر يوخنا وصفك بالطماطة لانك تهشك نفسك قبل انفك في كل شيئ كبيرة أو صغيرة كانت ، لآن الطماطة هكذا نصفها لآنها تهشك في كل الاكلأت .
كن على ثقة سياسة فرق تسد وصلنا مع مبشري السياسيين الفاتيكان الفرنسيين الكاثوليك ( الفرنسيسكان ) ، ونحن لم نعرف شيئ عن الاستعمار الانكليزي ، ولربما وهنا أنا اجزم عليها الانكليز تعلموها من الفاتيكان ثم نقلوها الينا في زمن ومكان التي اشرت اليها ، وأنا ايضا في مقالي اشرت اليها والجملة بين القوسين ،لأ فرق لدينا من قام بتطبيعها ضدنا فاتيكان أم انكليز والمهم شوتنا على اعلى مستوى من درجات التفرقة والأذية ، قلت لك أنا مستقل ، ولأ تفزعكم الحقيقة التي نوصلها لكم لأن بقناعة بها تنتهي مشاكلنا العجيبة ، وفهمي هو فكري الذي اغور الي اعماق الحدث واحلله من بعد أو قرب حسب اهميته ، لما لم تدخل مدرسة زوعا الراقية لترتقي الي المستوى المطلوب منك القيام به ، ولأ العيش بالرد كطماطة .
انقطعت عن الكتابة في موقعنا المؤقر لزمن طويل هل كنت في دورة تطويرية في مدرسة بروباكندا ( مجلس كنائس الشرق الاوسط )  التي تخرجوا منها الكثيرين ، وهل السيد سيبي قد حل محلك في هكذا دورة لانه ايضا اصبح خارج موقعنا المؤقر لزمن طويل ، وهل بنظرك مدرسة زوعا الراقية هي اقدم وافضل من مدرسة بروباكندا ، بعد هذا الانقطاع والتحسب لما هو واقع لأفكارك أن تلتحق بمدرسة زوعا الراقية لربما ايضا مستقبلا تضيف معلومات ايجابية على فكرك وتطوره الي هذا الرقي وانت تعرف رأي بك من السابق هو وصفي لعلمك بعديم الفهم  ، ابعد نفسك عن تجريح الاخر وامور لأ تهمك وكان دوما رجائي لك .
اوشانا يوخنا

70
الي متى تسيرنا سياسة فرق تسد / 1

ايها الاخوة والمعلقون الاعزاء جميعا تحية ايمانية وقومية ، لكم هدية متواضعة اضعها امامكم .. امين   
نعم وبالفعل وضعت التسمية النشازة كلدان سريان اشوري من قبل سياسينا واتحادتنا ومؤساساتنا الاشورية مصطلح فاهش في المعنى التعبيري وواقعي بيننا في الفكري القومي بعيدآ عن الايماني ، وبالبتوافق المبدئي مع رجال الدين لكنائسنا في البدء البادئ وافقوا عليه وهذه التسمية المنبوذة بينكم  اكررها التسمية كلدان سريان اشوري المرحلية المقيتة والهجينة والقطارية المنبوذة للبعض الذي ينكرون اصل نسلهم من اجل مذهبهم .
نعم تطلقون علينا بالتعمد والانفراد من قبل رجل الدين الكاثوليكي تسمية المتعالية المكون المسيحي ( من غير الفهم ما يعنى ايمانيا بالمسيحي ) التي اتخذت كمقارنة تمييزية بتسميات الاسلامية الشيعية التي هو معتز بها ، وأنا سميتها بالمكوك المسيحي ... وما الفرق بينهم ؟ وهذا منطق لاحد كتابنا المغروريين بهذا المكون {{ أذا كانت جميع المجازر التي لحقت بشعبنا المسيحي كانت بسبب المعتقد الديني ولم تكن بسبب التسمية القومية }} أذن لما الركض وراءها ، ولما توحيد خطاب المسيحي ، ومن يعتمدها هل ما جرى لنا لأ تكفي أن تكون من الدروس القاسية لكم .
 هل الي يومنا هذا احدنا يمكنه أن يضعنا تحت مطرقة تنصرنا بنصر المكون المسيحي ضد الأضطهاد ( الحرب كما تعنيكم هذه الكلمة ) أو النجاة من اجلها ؟ وهل لم نهلك من اجلها ؟ هذه هو مفهومكم  المسيحي عن اضطهادنا ، أي الفرق بين المسيحية وبين غيرها من تسمياتنا القومية المنتمين اليها ؟ هل تتذكرون التاريخ الكنسي كيف تم تدميرنا منذ أن اعلن عنه من قبل غيرنا في سوريا واطلقوا علينا التسمية المسيحية لتشبيهنا بالسيد المسيح في اعماله ، وبعدها بفهم المسيحية في اليهودية ( الذين لأ ترف جفن عن صلب الرب كيف يتخلص اتباعه منهم ) وانتقلت على يدهم ( الرسل والتلأميذ ) المضطهدة الينا ، تبعنا كلام الرب فيه ونسينا عمل اليهود من خلاله . واليوم نرى نفسنا في تهلكة ليس الا بسبب هذا الفهم للمكون المسيحي الذي في الغرب نسوه ، والذين يعتمدون علي المسيحية كشعار لهم هم يشتروننا بفلوسهم وتقسيمنا الي مذاهب متناهرة وتهجيرنا وليس بايمانهم المسيحي .
من هم الكديين ؟ ( كلدان اليوم ) آليسوا بنفس النسل للأشوريين في ارض وقوم اشور ، توافقيآ انقسم كنيسة المشرق النسطورية الي مستحدثة جديدة تحت اسم كنيسة بابل على الكلدان بفضل كاثوليك الفرنسيين في قلب كنيستنا المشرقية ، وانتشر تدريجيا مع التسمية المذهبية لهذه الكنيسة بعد فرضها علينا مرغمين الانقسام الفاتيكاني الغربي بيننا ، وكانت بوادرها منذ 1222 في اورشليم ،، ثم كنيسة بابل على الكلدان عندما تبع مار طيمتاوس الي الكثلكة في 1445 في قبرص ، وتحولت الي قلب الكنيسة في سنة 1552 على يد الراهب يوخنا سولاقا وتبنه الفكر الكاثوليكي ، ورسم بطريرك اضافي لكنيسة لأ وجود لها بيننا واتخذ مقره هربا من رجال كنسيتنا الأصليين في القوش انذاك ليتخذ  آمد التركية لمقره , هكذا استمرت الوضع الي زمن المطران ( البطريرك الكاثوليكي ) يوسف الثاني ليدخل على كنيسته تسمية بابل على الكلدان المتختلقة في قبرص كما وضحت لكم اعلاه ، واخر المطاف كان على يد مار يوخنا هرمز ابونا 1877 – 1835 عندما رسمته فاتيكان اول بطريكا رسميا ومرغما على هذا الانقسام الشامل في مقر كنيستنا الاصلية .
أذ امكنكم اثبات وجود كلدان ( الجرعائيون لأصل القوم الكلدي البابلي القديم ) على ارض وشعب اشور اظهروه اليوم قبل الغد ، ولأ تهربوا كما اعتاديتم عليه دوما ، لنعرف هل كرمكم ومدحكم القومي هو حقيقي بينكم  ، ولأ تقولوا فيما بعد الانكليز من سموكم باشوريين من مذهبكم كلدان الجبليين بل قولوا الفاتيكان من سمتنا بكنيسة بابل على الكلدان بلغتهم ولسنا قوم كلد بل فرض علينا لاحقا ومن غير استحقاقنا له لعدم تمكننا من اثبات مقوماته القومية .
أما اسمنا الاشوري كان الاغريق يسموننا بلغتهم اسيريان ، وعندما ضاقت لفظ هذه الكلمة معنا وتقبل اللغة حذف حرف الالف من بداية الكلمة من غير تغيير المعنى وفقط تاثيره على اللفظ هكذا حولت كلمة اسيريان الي سريان وفي سوريا لوحدها وكان ذلك ما بين 307 – 300 ق.م ، وهي كل الحقيقة التاريخية لتسمية السريان اليوم ، وشملت اللغة باسمها ايضا .
ولمن ينتحل هذا التاريخ عليه أن يجيب قبل كل شيئ من أين ومتى اتت كلمة سريان تاريخيا وما تعنى لهم لغويا ؟ هل كانوا قوم وحضارة  قبل هذا التاريخ ؟ وهل هناك قاموس لغوي مستقل خاص بهم ؟ ما عدا التخيل بالانتساب لغويا الي الارامية الملمومة لانها هي ايضا 80 % من كلماتها مأخوذا من اللغة الاشورية الامبراطورية .
أو كلمة السريان لوحدها اشتقت من سوريا بلغة الغربي الاوربي ( بغياب اللغة العربية وقتها ) عندما يتم انتساب شخص من سوريا الي ارضه الجغرافي تتحول  الي سريان .
كل هذا الاعمال المنحرفة والمزيفة والمفتعلة والمحرفة ( الاجرامية ) التاريخية والكنسية جمعتموها تحت ابطكم لآجل النسيان حقيقتكم ولآظهار المغاير له بالقول أننا منقرضون ( ها لو كنا منقرضون لكنتم منقرضون قبلنا وليس لكم اليوم تسمية ( كلد وسريان  في عالمنا المعاصر ) وتدعون باطلآ أن الانكليز هم من سمونا بالاشوريينن مع العلم هم الذين على علم باسمنا التاريخي لأكتشافهم حضارتنا وتراثنا واثارنا ، ومع ذلك كانوا يسموننا سريان وكلدان لمذاهبنا المعلومة لهم وليس كاشوريين لآننا هكذا المقسمين لنا كانوا يسموننا في بلدانهم ، وهم عندما قدموا الي ديارنا كانوا على علم يقين بمذاهبنا ولم يتعاملوا معنا على اساس اسمنا الاشوري ، وهم هكذا تعلموها منا ايضا لاننا كمذاهب كان كل كلامنا به نحاورهم ، ونحن كنا على علم باسمنا القومي تاريخيا وانسانيا ، وفقط كنسيا كنا نسمي بعضنا سريان لانهم تابعين لكنيسة الانطاكية التي في سوريا وانتماءهم الجغرافي اليها بلغة الغرب سريان ، والاخر سورايا في العراق هكذا  فطالحة اليهود برسلهم وتلاميذهم فضلوا أن يغير اسم قومنا لصلته بالوثنية ، وبعد انقسام الكنيسة المشرق النسطورية وتسمية الكنيسة المنشقة بكنيسة بابل على كلدان بلغة الغربي هكذا اغلبنا تحولوا الي هذا الايمان ، واليوم عمدا يسمون انفسهم كلدان من غير معرفة اصل هذه النسل لهذه الكلمة ، ولكن نحن نقول حقيقتنا لهم كنا ولازلنا اشوريين وبمذاهبنا وكنائسنا ونستمر الي يوم القيامة مع هذا النكران ، لكن للرب طرقه القويمة المستقبلية بيننا .
هل الشعب المسيحي كما رغبتكم ان تطلقوها عليه ( المكون / المكوك ) كما تفكرون عمدا بمكوناته هو ليس بالمعنى المقصود به كما التسمية القومية المرحلية الحاقدة ( كلدان سريان اشوري ) لانها تضمهم في الشرق كواحدة في جميعنا ، وأن قلتم المكون أو الشعب المسيحي كلمة لوحدها فهي لأ تعطى لنا أي معنى لأنها لم تستدل منفردة ضمن ما نقصد بها لأن الشعب المسيحي هو منتشر في كل العالم ( عملية فاشلة فاهشة ) ، ومع ذلك ايضا كلمة شعبنا لوحدها أو بمفهومها العام لآ معنى ولأ تثمين لنا بها ، ما المقصود بها ؟هل فقط الاشوريين والسريان والكلدان ليكونوا منهم شعب واحد بتسمياته الثلاثة ، هل سيتضمن الآرمن وبقية الاقوام الذين اتوا واسسوا كنائسهم بيننا باسم المسيحية وكذلك الكنائس الغربية الغير الرسولية والمؤسسة لهم كنائس في العراق والخاضعة لها كل الفئة المؤومنة بالمسيحية من بقية الاقوام العراقية ، وحسب فهمي لهم ايمانيا الجميع يرفضون هذه الفكرة ، وهل لأ يحق لنا أن تجمعنا قوميا في هكذا مرحلة وهو اسمنا القومي الاصيل ، لأنه معلوم الهدف القومي والسياسي والتاريخي والديني وبخاتمة انسانية ، ليس لكم الحق بالبث المضاد معه لانه منا وبنا ولنا ، والمسيحية موجودة في عموم العالم لما هكذا عدم التجانس في تسميتنا ، ولأ حتى القبول بالأصلية الاساسية  المنفردة تاريخيا في ارضنا وبين ابناء قومنا ، وتهربكم  من اسم اشور وبعدها التسمية القطارية الفننطاسية وصفكم لهما بنعوت لا صلة لكم بها لان حقا اسم تسميتكم ضمنهما ، وعندما جمعنا وخرجنا توافقيا بتسمية ليس بعيدة عن واقعنا القومي وبتركيبة مرحلية توحدنا ضمنها وجمعنا رغبنا فيها ، بعد ابتعادهم عن مقر الاجتماع كل رجال ديننا نكروها وعادت العنصرية المذهبية من جديد الي اصالتها ( لكل قاعدة شواذ لأ تمنع الهدف ) .
 لكن المسيحي الغربي ( حاشة عن مسيحيته وأنا اصف اعماله ) الذي احدث المذهبية الانقسامية المهينة لنا من زمن معين ، واليوم حولت بالتعمد المذموم الي الانفصال القومي المتعمد من غير مقوماته بل بوجود الانتماء وضميره المستتر ، اليوم حان له ولكم الوقت للأنفصال عن الاصل وعبادة أو ارتماء في احضان هذا الغرب كما جرب من قبلنا ( قلنا قبلكم أن الروس والانكليز مسيحيين جاءوا الي ديارنا لمساعدتنا ونعتمد عليهم ولكن ظهرت  في وجهنا حقيقة مصلحتهم فقط ولأ غيرها ولآجلها مسحونا من خارط ارصنا بكل وقارة الانسانية والقومية ) .
 ورغبة الغرب لتخلص منا جميعا لأنهم يعرفون من نحن وجميع تسمياتنا الحضارية {{ لأ تنتظر من الذي يأخذ منك حضارتك سوى قتلك }} نحن نسمع منهم سوءا كانوا سياسيين أو رجال الدين دوما {{  رجال الدين لم يكونوا نصابين في السابق واليوم تحولوا الي نصابيين }} وعلى مر الزمن ومن مواقع ووسائل اعلامية مختلفة وعلى مسمع منا ليعلموا العالم أن المسيحيين الشرقيين ولم يقصدوا في هكذا تصريحاتهم احدنا بل جميعنا في مرحلة تفريغ الشرق الاوسط من المسيحيين ووضعهم كارثي والهجرة مستمرة والفناء والتهلكة والضياع والانصهار والذوبان لغويا ، وكل كلمة مناسبة لهم يحق لهم أن تفند ضدنا بكل وقارة واحترام ولأ احد منا ومؤازرينا حتى يردهم بالكلمة الطيبة  لأجل أسكاتم ، وكأنما ينطرون فرصة بريئة ومخلصة لنا ويرغبون تخليصنا من الاشرار ، ولكن هم آنفسهم اصحاب هذا الشر ، بهكذا توجيه مع انهم هم من يخلقوها وينفذوها على مراحل وبخفة  النفس وكتمان وسرية  وتحت السلطة غيرهم ، هم كل واحد منهم مختار في أي زمن أو مكانة أو موقع درجة لشخصيته أن يطلقها وينطلق بها ، هذه هو الغربي عزيز القارئ وهو من يخلق هذا الوضع بيننا وينفذه غيره كغطاء له علينا ،  كلامكم الحلو ضدنا بالتوجية هو تخدير تحقنه فاتيكان السياسي فيكم لآجل الاسراع في دفنا ونحن احياء .
اوشانا يوخنا

71
السيد ادريس المحترم
أنا اعترفت لكم وفي الموقع وامام الجميع بان كتاب الاشوريين هم مزورين ، وطلب منك اظهر اللوح التي تستند عليها في انقراض اشور والاشوريين لانك توثق كلامك بما استخرج من باطن الآرض بعيد عن التزوير ، ثم طرحت لكم مجموعة أو سلسلة من الاسئلة ومطالب تاريخية ، لما لم تجب عليه ، هل تقنعني باسلوب ردك هذا ، كن ولو لمرة واحدة باسمك الذي تنتهله صريح وانسان يعبر عن الحقيقة بانسانيته وايمانه وليس بالتطرف والأمبالأت ، اجب على اسئلتي وطلبي رجاء ، أو أن ترحل .
اوشانا يوخنا 

72
   السيد  Adris Jajjoka  المحترم
اقول لك امين ...  أن كل شئي صادر من أي كاتب اشوري هو مزور ، نوافقك الرأي من نص ردك المرقم 10 وضمن هذه المقال نقتبس منك الاتي " لا * الملك المزور * و لا * الانجيل المزور * و لا * المترجم المزور * و لا * صور المجلات * و لا كل الفيديوات و لا * كل المطارنة * و لا غيرهم يستطيعوا ان يغيروا حرفا واحدا من اْي نص من نصوص الوثائق المستخرجة من باطن الارض و المدون عليها كل تاريخ العراق و التالي منها :
ارني انتم عندما تطلبون منا الوثائق الاصلية أو المصدار أو نسخ من الكتب ، وعلى أن تكون من الاثار المستجرجة من باطن الارض ، قرأت لك هنا لوحة من بينهم توثق لكم بأن  " اشور المنقرضة مع اشورييها " عما أن كل هذه الاثار هي من صنع الايدي الاشورية ، هل يمكنكم مع جزيل شكري لكم أن امكن ترويجنا اللوحة التي ثبت على اساسها أن اشور وشعبها الاشوري قد انقرض ، لآجل أن نؤمن بكل ما توثقه لنا . ارجو الاجابة بالرد غلافة أن ترحل الي عملاءك المزيفين والمزورين لأنها تليق بكم  كما رحلوا الاقدمين وأللأحقين . لأ تقل أنت قاس فلا جواب لك عندي .
ولأجل أن نثبت كل تزويرنا دلنا على الاتي :- ما تقصد بكلمة السريان لغويا وتاريخيا واين هي تراثها وحضارتها وعلماءها ، متى وكيف واين كان موطنها الاصلي ، من هم ملوكهم ، ومن أي قوة المصدر هي لغتهم  ؟ لأ تقل لي من الارامية لان الآرامية كما وضحها لنا اشهر كتابكم المختفي اليوم السيد هنري كيفا هي لغة اشورية وتفاصيلها لدينا ، أن تجيب على كل اسئلتي فأنا سوافيكم بالنواقص لديكم ، ولكن كفاكم هذا الهجوم على وثائقنا التي بحوزتنا هي اليوم متوفرة بيننا  ونحصل عليها بالوسائل التي بين قدراتنا ، ولربما غدا تتوفر غيرها وحسب طموحنا ورغبتكم منا سيتم نشرها كما نفعل اليوم في حينها سنتواصل معك بنفس المهنية الانسانية ، وكل من يرغب المزيد منها عليه أن يعتمد على نفسه للوصول على المطلوب وحسب رغبته ، والتي بين ايدينا وننشرها علنا للجميع هي قناعتنا بها .
ملاحظة خاصة الي الاخ اخيقر :- استمر بنهجك العلمي والتاريخي وأن لم نقدمك ما تحتاج من المساعدة المنهجية الآ اننا لدينا كل الثقة بالذي تقدمه لنا وترد بالجدارة على من تصفهم بالحاقدين ضد توثيقك للحقائق ، دمت لنا اخ عزيز مع فخرنا بما نحصد على يدك الميمونة .
اوشانا يوخنا

73
الاستاذ العزيز اشور كيوركيس مع محبتي لكم
ارجو من الرب أن تكونوا بصحة جيدة
هذه المقال ومقالات اخرى متضامنة معكم نشرها الاخ اخيقر يوخنا اعيدت لي كلام سابق قلته للأستاذ هنري كيفا وكتابهم في ذلك الوقت بخاصة توجيه وتهذيب لما كانوا ينشروه من الزيف ومعلومات خاطئة جدا ضد الاشوريين وكان مضمونه ما زيفته الايدي الحاقدة في السابق من تاريخنا علينا وعلى القوم الاشوري ومن اي مصدر كان ،علينا بالتكاتف تصحيحه واعادته الي اصله ، واليوم على الكاتب الاشوري أن يبحث في المصادر المصداقية ويمحي هذا الزيف ونعيده الي الحقيقة كما كان واقعه ، ومقالأتكم التاريخي بالتضامن مع الاخ الصامد اخيقر يوخنا حقتتم ما كتبناه لهم ، وحولت زيفهم الي واقع حقيقي تاريخي جديد كما المقصود ، حيث نرى ظهور لكتاب سريان وكلديين جديد بين حين واخر ، مدافعين عن استمرار زيفهم القديم ولكن الحقيقة تخنقهم من البدء ، وهم مستعاري الاسماء ولكن يصفوننا بها لتغطية وفشلهم في حصولهم على زيفهم ، وما ارغب ايصاله لكم سيروا على بركة الرب الحامي للجميع ودروبكم امامه مفتوحة الي النهاية لان الحق يظهر كلما زاد غمره بين الزيف والتزوير والتملق بالكلمات الفاهشة التي تصدر عنهم فقط لاسناد زيفهم ، ولكن الظلم أن دام لابد أن يزول ، ما قل دل .
اوشانا يوخنا

74
الدكتور عامر ملوكا المحترم
أنا هنا ادخل للرد عليكم فقط عن طريق تعبيركم اللغوي مع كونكم مستعربين لغويا ولكن لأ فهم لكم بها اثناء الكتابة فقط التعبير المسيئ لغيركم  ، وتعليق بايجاز .
استيقظ يا كلدي ، هذه الكلمة تدل لغويا الي فعل اللغوي" فعل الطلب المستقبل " لان بتصورنا الكلدي الحالي لابس ملابس الايمان بكنيسته وليس بقوميته ، لذلك هو لآ زال مخدر وعائش بغيبوبة ايمانية وسبات دائمة ، فرضت عليهم من قبل الغرب المسيحي ، ولكن على يد غبطة البطريرك يناديهم للأستيقاظ ، وكأنهم غرباء عنه ولكن يرحمهم بالنداء . 
أما أنت فعنوان مقالك " الكلدان قادمون " لآ يغير المعنى كما اعلاه ، هم في طريق مجهول لحين الوصول وبصرح العبارة تريد تخويفنا بعودتهم المستقبلية ، ومن أين يأتون الله العالم بهم  ، وما المقصود بالعنوان ؟ ومن يكون باستقبالهم ، نداءان فاشلان لقوم فاشل عمليا . 
أما تشجيعك للكلديين كونهم طاقات وقدرات هائلة كلام فاشل واتي من منبع شعورك بهذا القدوم والاستيقاظ وليس من صنع العمل ، اتمنى للكلدان الفوز وحتى بمقعد واحد أن لم يستطيعوا الوصول عليه نقترح لبقية القوائم الذين يحصدون المقاعد أن يهدنهم هذا المعقد البرلماني لنتعرف لاحقا على اعمالهم ومنجزاتهم التي يهدرون وقتهم بها اليوم ويوجعون رؤوسنا بفسادهم الفكري ، يتعلمون الكلمات والجمل وينادون بها كأنما مواقعنا هي مدارس تعليمية لهم . 
اوشانا يوخنا

75
الاخ والمحب اخيقر يوخنا ( ابو سنحاريب ) المحترم
ايامكم كلها سعادة وافراح وكل المؤمن من هذه البشرية
لا يهمنا تاريخ انبثاق الاولي لعيد اكيتو ولآ غيرها ، ظهر لنا من ارضنا ومن بين شعبنا ( منا انبثق أو من غيرنا اكتسب هو نتيجة تعامل الحضارات القديمة انذاك ) ، ومن يكون قومه أنذاك هذا ايضا لأ يهمنا منه شيئ ، المهم لنا هو ظهوره بيننا مجددا وبشكل قومي أو ديني أو وطني نحن من نقرر له ذلك الآن . والكتابات الاقدم ومن الجذور من غير التزيف هي المعتمدة بيننا حاليا . التحليل والتفسير حالة وقتية للحدث . اقول واوصلها لكم ، أنا طفل ما اتعدى سبع سنة من عمري  واتذكر الحدث في الخمسينات من القرن الماضي ، كان والدي في الاول من نيسان ومن غير الكلام وقبل بزوغ الشمس يذهب الي الساقية التي تجري قريب من سكننا لياتي بكتلة من الطين ( دكمة ) عليها خضار ( حشيش ) ويلصقها في اعلى مدخل الدار من فوق سقف الباب ( دقنا دنيسان ) ، هل هو فهم الحقيقة ونحن لحد اليوم نقول كما نشاء ونرضى القريب أو البعيد المزيف أو المحق ، ما نتمكن من التخلص من قال والقيل والفلان والعلان ، لانه زمن الحرية وأنت مقيد بالديمقراطية المزيفة المصلحية ، لمن يفهم هذا هو رأي الشخصي ، أما رأي التاريخي وهو ليس لي وانما انقله لكم من قبل المرحوم الاثاري الدكتور بهنام ابو الصوف وهو في اردن وفي ساحة الرومانية ومن على شاشة تلفاز شاهدته وهو يتكلم عن هذا الموضوع بتفاصيله ، ولكن ليس لي رابط لنقله لكم ، واتكتفي بالحديث الذي تعلمته منه مع تحليل الشخصي لرأيه وهو رأي فقط .
يتكلم الدكتور المرحوم ابو الصوف عن خليج الكلدي ثم الفارسي والان العربي ، كان مستنقع قبل أن يتحول الي بحر أو خليج ونفس حالته البحر الابيض المتوسط وما من حوله وكذلك البحر الاسود وبمرور الازمنة انصهر الجليد في القطبين وتجمع المياه فيهما وظهر كما الان هو خليج وبحار ، كان يسكن ارض هذا الخليج بشر كما وصف شكلهم وطبيعة معيشتهم ، ولكن انزاحوا منه نتيجه تتابعية لانغمارها بالمياه ، كل منطقة اتجهوا الي اليابسة التي هي اقرب لها وصالحة للسكن فيها من غير الازاحة لبشرها ، وكان تركيز البشرية في الخليج قرب البصرة الحالية لآنها كان ارضها خصبه وواسعة وقت ذاك ، فعند غمرها بالمياه نزحوا سكان الخليج الي اراضي البصرة ومناطقها اليابسة والخالية تقريبا من السكان والارض الصالحة ، ومنها أو فيها اسسوا مدنهم من الجديد وكانت سومر اقدمها واعظمها ولذلك نسبوا اليها تاريخيا ، وباقي السكان قسم منهم سكنوا جنوب ايران الحالية ، والاخرون من شرق مظيق هرمز تشتتوا في ارجاع المناطق المجاورة لها أو خارجها .
ومن هنا استند على رأي عكس رأيكم ، لربما الهنود والبشر التي اشرت اليهم بكتابات التي ثبتها في مقالك الموسوم لربما من هذه الارض ( ارض خليج العربي ) خرجوا وفيها ثبت اصلهم الجديد كل حسب المنطقة التي سكنها وسمها حسب سياق الزمن وما ارتوت له وتكاثروا بقدرة الربانية بالشكل الحالي ، بينما الاصلين في ارضهم جنوب العراق الحالية هم اندثروا واندمجوا نتيجة احداث تاريخية دموية وغير انسانية وكان هو الوضع العام فيها ، ولأبد للذي لأ يتوصل الي هذه الحالة أو لأ يريد لنا حقيقتنا هكذا يكتب وهكذا يوصلها لنا ، وكل ما في الامر اختلاف في الراي واخفاء الحقيقة واظهار الزيف هو حقيقة كل ما يتعلق بالعراق الحالي والاشوري البابلي القديم .
اوشانا يوخنا 

76
الاستاذ الدكتور بولس ديمكار المحترم
من بعد التحية
بعد الاستئذان من الاخ جاك الهوزي المحترم
بقناعتي هذا هو اول ردي لك ، ومرحبا بكم في الموقع والمنبر الحر . لان عدد مشاركاتك لحد الان لأ تتعدى 49 رسالة ، ومع كل الظروف التي نحن فيها نكرر ترحيبنا بكم لكونكم من حاملي الشهادة باي اختصار لأ يهم لآن القومية لها استقلآليتها لأ تخضع الي الشهادات قبل حقيقة المعرفة الانتماء للعرق الذي الشخص ينتمي له .
لو تقارن كلامك عن انتخابات القادمة وما يجول بخاطرك عن قائمة الأئتلأف الكلدي وتقارن كلامك بما تسطره متنافسا لقائمة الرافدين ( الزوعا ) ، واسلوب تهجمك أن صح لفظ الكلمة على ما تظهره من الاختلاف في المسيرة لقومنا أو كما تطلقون عليه لشعبنا ، انظر ردك هذا ومع التمتع بقرأءة بامعان ودقة وما سوف اعلمكم به الان حجتي مقابل حجتكم ، ثم ناقش وقارن بين الحجتي ودعاءك .
أن لم تثبت التسمية الكلدية / وليس اسم الكلد لانها مشتقة ، من وجوده كسلسلة لتواجد التاريخي فنحن لم ننبرى بتسمية لآ وجود تاريخي مثبت بيننا ، الادعاء المذهبي المتحول الي القومية هذا خارج نقاشنا يا دكتور .
   ونصك " مشكلة الكلدان اخي جاك انهم يلعبون السياسة بنظافة و طيبة القلب " اولأ : اظهر النظافة وطيب القلب كمشكلة يلعبونها الكلديين ، ثانية : ما نوع هذه النظافة واين وجدها وكيف تمكنت من تمييزها ضدنا ( أن تدعون كوننا مسيحيين وشعب واحد كيف لكم التمييز بين نظافتنا بأنها فاسدة وطيبتنا هي متسخة وتختلف عنكم ونحن واحد كما انتم تدعون بها ) ، أم هي من جبهتكم الهجوم ضد الحقيقة أو التشهير بما نملك ، ثالثا وهي المهمة ، ترغبون كرسي برلماني لتلحقوا بالسفاد كما انتم تصفون احزابنا في البرلمان ، نحن دائما نقول كل من به الخير ساحة الوغى تحت اقدامه ، فهل من النزال .. هاتوا رجالكم الميامين ونحن بين الاحضان نستقبلهم في هذه الساحة المتروكة لمن يرغب النزول فيها ، كلام المهذب لأ يدخل قلب الذئاب المفترسة ( الفاسدين ) ، وأن تعلموا أن السياسة لعبة قذرة لما تموتون موتا كريهة لعدة مرات من الاجل الدخول المفترة السياسي والبرلماني وغوض غمارها القذرة ، اتركوها لمن هو قادرين على تحملها والرضاء بها .
قول " ليست اكثر من قول حق يراد بها باطل " تتعلموها ثم تلفظوها وتطلقوها في فضائكم المظلم لتنيروا به وجودكم الغير المقبول به ، أين وجدتم حقكم بين انياب باطلنا ، هل يمكنكم تفسير ذلك بالاثبات والحق بينهما . من ليس له القدرة على الجواب عليه التحكم بكتاباته وغلاف ذلك ستلقون ما لأ يرضيكم ، لان الحكمة في اسلوب الكلام والعمل في اسلوب الانتاج .
 دكتورنا المهذب ، كل انسان يعمل ويخطأ ويحاسب على خطأه ، وهو نظام الدولة والايمان ، كل من يعمل يكون تحت الضعط والتوسط وطموح ذاتي ، مهما كان مؤمن وشريف ، لأن الشر هو امام صليب وجهه ( هكذا نحن المسيحيين المؤمنين نقول وهو شعارنا / ساطانا قم صليوا ، ) بما تفكر بعد هذا الفاصل من الفهم ، هل تقارن آنفسكم  كعجزة " هل كان اسم مؤسس الحزب الكلداني احدهم " من غير عمل وتطبول ضدنا ونحن نعمل ونخلط ولأ نحاسب ، اظهر لنا وامام الجميع حزب اشوري اتصف بما أنتم بلهجتكم تعصون الحق ضده ( نعم اشخاص اتهموا ولكن تم تبرئتهم بنجاح واستوعاب الحق لهم ) ، لكن كن على ثقة لو كان عندنا خطأ كبير ونحاسب عليه لكنتم تنشروننا ليس على حبل واحد بل حبال التي ورد في كلام السيد المسيح " الجمل لأ يدخل ثقب الابرة  " هل تعرف معناه ؟
لأ تستغرب .. القيامة لم تقوم لأن لأ وجود سابقا الكلدي من داخل العراق  يطلب حقوقه ، لعدم وجود رجل كلدي مستقل حزبي كان أو شخصية مستقله أو متدين رفع اسمه وطالب بحقوق قومه اسف مذهبه ، لذلك لأ تتعجب اليوم أن حصل ائتلاف باسم كلدي نحن نعرف من هم فيه وماذا سيكون عملهم أن وصلوا قبة البرلمان ، لذلك مقدما نشاطركم بالابتعاد وتسليم المنجل حتى لو كان مكسور لكن الحصادين قادرين بالحصاد به بدقة واقتدار ، وكيف استعماله ، كلام الجارح والمملق والمستهزء من خارج البلد ( دول الشتات ) لم نحصل منهم نتيجة  ، هل هذا هو عجبك ؟
احزابنا لم تكن يوما كارتونية بل مخلوقة من انسانيتنا وانسيابتنا وغير تبعية بل مشاركة وطنية وضرورة ائتلأف قومية ، ولكن اقولها  ... من يكن ومن كان ...  ومن لم يحلق بركبنا لأ ينافس أو يقوى على عملمنا ولأن هذا البعض يعميهم نورنا ، أذن لأبد لهم كوصف متملق كما هم يناسبهم هكذا نعت ، لأن الاحزاب الكارتونية لأ تستمر في عملها في حالة وجود اعظم قوة منافسة تواجههم ، وأن كنت دكتور وفهيم كان عيب عليك تقليد هكذا بشر أنت لست في مستواهم .
في كل الاحوال وللجميع الفئات من هم في المسيرة لابد من الخوف على ما هم علية سواءا لانجاز عمل متعلق بهم أو بقومهم أو بالوطن أو بالاخرين لآن مصلحتهم مع الجميع هي واحدة والمنافس لهم يأتيهم من خارج مدارهم وهو غير معروف ، أما أن تقول من الكلديين فأنا ارى ذلك من المستحيلات لآننا مهما اعتبرنا ذلك غير منطقي ، كنت اتابع عندما كان حزب الديمقراطي الكلدي مع قائمة الرافدين  في البرلمان كيف الرجلان المسؤولان يعملان معا .
عن فقرتك الأخيرة نجيب باحترام الموقف ، نقول المصلحي ( أو عبر عنه كما ترى الكلمة مناسبة لوصفه ) يعمل بجد ومثابرة وبعيد عن الخطأ اولأ ويقدم المطلوب منه ، ليعلو اسمه وشأنه ومركزه ، ولكن غروره وبنيته في الاخير ترجع الي اسسه ، ترى من اعلى نقطة وصلها هكذا ينقلب على رأسه وينتهي ، هكذا ايضا القوم من غير عرق مثبت يعمل ليخلق المطلوب منه ولكن في الاخير الحقيقة التي بناها كزيف يستند عليها تجرفه الي الفناء لان اساسه هو رمل من نوع المنخول . مع جزيل الشكر يا دكتورنا ومن يقرأء ويفهم ويكمل ما نعنى بكل كلمة ضمن الجملة بالمعنى الحقيقي لها .
اوشانا يوخنا 

77
الدكتور المؤقر صباح قيا المحترم
بعد التحية
لست مقتدرا وواضحا معي بردك على فقراتي الثلآثة كما كنت واضحا باقتدار على ما كتبته لمقالأتك الاربعة ، وأن دل على شيئ هو اسفي على تمثيلك بغيرنا كدليل لابعاد فكرك عن الحقيقة التي اردت طلب المعلومة عن كل فقرة منها باقتدار تاريخي أو كنسي أو سياسي متواضع في الفهم .   
جوابي على الفقرة الاولى من ردك هو ، نعم وجدت الغرابة في من يترأس الكنيسة بابل على الكلدان ( كلد ) نعم الايمان المسيحي منذ اعتناقنا له لأ يتحكم البطريرك في فرض رأيه على الاخرين حسب القوم بل كل الاقوام سواسية ضمنه ، هل تعلمنا ما نحن عليه ومنا فهم غيرنا هذا الواقع  الذي تبزخه امامنا ، هذه الحقيقة معلومة للجميع ، ما كنت اود اناقشها معك على هذا الاساس ، بل تسألت لماذا مقدمة اللقاء طلبت انتماء المثلث الرحمة مار بيداويد وبيان انتماءه القومي ، وهو المعلوم كونه بطريرك كنسية بابل على الكلدان ، لان ظاهرة القومية بين كنائسنا يومها اصبحت مهمة لكل من رجال الدين ، هل وصلتك الفكرة . ولما جوابه يقول أنا اشوري القومية وكلداني المذهبية ، هل يجوز أن يميز رجل الدين بدرجته بين القومية والمذهب ؟ لاننا نعرف هذه الكنيسة انفصلت بقوة فاتيكان عن كنيستنا النسطورية المرغمين عليها في ارض اشور وبين شعبها ، ولآن الاخيرة اصبحت في ذلك الزمن محصورة وموروثة  ، وكانت فكرة القومية التي آتخذت بها هو واقعها .   
وفيما يخص المعلومات عن تطور مرض وصحة المثلث الرحمة ما استفدت منها بقدر تعلق الامر بالحقيقة التي الكنيسة والعشيرة يبينوها، المعلومات التي صدرت عنك اعتمدت ولا خوف عليها الأن . 
أما جوابي على الفقرة الثانية ، مهما تسأل اصحاب الشأن عن موضوع بهذه الوضعية ، لأ جواب منه ، وهم كما أنت تفعل يفعلون ، لكن اسف على هذا التعبير  ، لأ يأس ولأ ملل سيلاحقنا عن المتابعة لكل قضايانا  ، لأن كل شيئ تغير بيننا نحاول بقوة الفكر والحقيقة التي نملكها من التاريخ والايمان اعادتها الي اصلها .   
بخصوص القومية الكلدانية ( الكلدية ) وامبراطوريتها ، هذا هو التيار من الخيال ، فلأ وجود لها على ارض الواقع ( هل يمكنك اثباتها تاريخيا وقوميا ) لأن العلماء يسلسلوها بالدولة البابلية الحادي عشر ، واليهود ضمن مناهجهم السياسية والدينية هم يسموها بالكلدية لخلق حالة التطرف بيننا ، لآن القوم الكلدي البابلي كان متواجد فيها كما اليوم الشعب العراقي لانه ليس تشبيه كما انت فعلتها اعلاه بل هي كل الحقيقة عنهم ،
جوابي على الفقرة الثالثة : جوابك كان بنفس التعبير على الفقرتين اعلاه ، ما استفدنا منها شسئ يخص علاقتهم بالقومية الكلدية الحالية ، ولا تغير عن المعلومات التي ذكرتها أنا في ردي لك . 
إن كنت فعلآ الح على نقطة واحدة أن الجميع من اصول اشورية ، فهل لكم اثبات تاريخيا عكس ما أنا الح عليكم ؟
اشور كانت موجودة قبل بابل بزمن غائر في الوجود وغير معروف زمنه ، ولكن الأثار وجدت في العاصمة اشور منذ 4750 ق.م ، لذلك البابلي نمرود  روجت له التوراة في بعض ترجماتها عنه وفي اخرى البابلي اشور ، لذلك أنا غير واثق من هكذا ادعاءات لأ تملك منطق تاريخي توراتي موحد لهما ، لذلك نسيت هكذا مهمات مقدسة بالاسم ومشوة بالحقيقة ، هل وصلتك رسالتي ؟
لأن التوراة اخذت اسم اشور من واقعه وارضه ونسبته كاحد ابناء سام ثم عادته الي اصله ، وهكذا للبقية ، لآن كتابة التوراة حدث ما بين قرني الخامس والثاني ق.م ، وكان كل شيئ يخصنا قد استب واستقر ، واليهود اصبحوا الفارس المقدام كتبوا ما شاءوا وما وصل الي ايدهم وهم كسبايى في ارض اشور وبابل وبتصرف ذاتي ليلائم وضعهم في كل شيئ يروه مناسب لهم ولمستقبلهم  ، فمن منا   يخسر أو يربح ( وكلانا في نفق المظلم وضعونا )  أذا التزمنا التوراة كفاصل بين معتقداتنا الانسانية ؟
عندما نوصلكم صوت الحق ونقول لكم ما تفهوا ولأ تقنعوا بالحقيقة ، يكون الجواب لاننا هكذا !!! وعلينا فرض ما نحصل عليه على غيرنا لنستمر بمسيرتنا التي لا احد غيرنا يوثق حقيقته ضدنا ، كم من المرات قلنا أن اسم اشور ترجم الي لغات الشرقية حسب لغتهم منها اثور واتور واسور وسور وسورايا وسريان ، فلما الاعترض عليهم ؟
 نعم أنا من اناقش من واقع المنظور ، وكل كتاباتي مستندة الي كلام التاريخ والايمان والقوم ( السياسة ) ، بعيد عن امور لأ تمس هذا الواقع ، واعتقد يا دكتور صباح المعلومات التي اوردها الان ما اخصك بها لانها شمولية ، ولهذا لربما هذه الحقائق تؤلم البعض ويطلقها بالكلمات الزنانة والملمعة ، لذلك يجاوب بتشنج ، وبطرق ملتوية ، ولآخراس المقابل ، وتهرب منها ليحاول ابعاد نفسه عن المعزق ، أو لربما كتغطية لمعلومات المطلوبة ، وأن قدمت كما الطلب خسر كل ما يتمناه ، وكنوع من التلهية ، وسلب الراحة ، أو لم يملك معلومة عن المطلب ليغض النظر فيها بحجج واهمة . 
هل تعتقدون ظهور قوم في بابل باسم كلدان أم كلد ؟ نعم كلدان هي ترجمة بلغات الغربية لتسمية الكلد ، وكلمة كلد الاصلية  تعني = العلم والحرفة والمهنة والسحر والتنجيم والفلك والشعوذة والرياضيات وكل ما تبقى ولم اذكرها من متعلقاتها الكلامية  العلمية ، وعلى هذا الاساس اطلقت على هذه الكنيسة المنشقة اسم بابل على الكلدان ( العلم وليس القوم لان وقتها لأ يجوز اطلاق اسم قوم وثني على الكنيسة ) ، والكلدان المترجمة من كلد كما وضحتها لكم لأسم اشور وترجماته أعلاه ، ولأنك تعتبر هكذا نقاش تضيع لوقتنا أنا اكتفي بارسال هذا الرد لكم ونلتقي في نقاشتنا اللأحقة أن شاء الله .   
اوشانا يوخنا 
 

السيد سالم يوخنا المحترم
من بعد التحية 
هكذا أنت :- كيف أنا ... اجب ، ما طلبت مني ولبيت طلبك مع الطعن برمزي من اجل رمزك . يا اخي أنا استندت مقدما على مصدر وذكرته وما داعي أن تعيد لي كلام أنت لم تفهمه من اساسه .  هل هو ذنبي بعدم فهمك ، بدون خيال لم يكن الانسان يعيش واقعه ، المثل كما اعرفه وكتبته لك هو غضبك يأكل من افكارك أو ضميرك لتحاسب نفسك  ، لربما هكذا ترتاح اكثر ويستقر ضميرك العديم الاحساس ، لأ تقل لي كلامك قاسي لآنك سئمت منه وهو كوبي وبيست . شكر من كل قلبي على تمنياتك وعطفك لي ، وأنا بدور ودائما قلتها واقولها لكم بتواضع مع الممنونية للجميع ، وشكر وكفى ... !!!   
اوشانا يوخنا       

78
السيد سالم يوخنا المحترم
سيكون ردي لك بمختصر مفيد جدا {{ نارك تأكل حطبك }} ، كل الأسرار الدفينة في بئر عميق لأبد يوما من ظهورها وعرئ زيفها ، يوما تنكشف الحقيقة ويفوه روائحه ونميز العطر منها عن الكرية لها ، ونقول لكم كما غادرتمونا بالازهار البنفسجية هكذا نستقبلكم بالورود العطرة والفواهة ، وقلت لعدة مرات الصبر له حدود ونحن معه والرب هو حامينا مهما طال الانتظار . مع الشكر
اوشانا يوخنا

79
الدكتور المؤقر صباح قيا المحترم
ما دام كل حلقات الاربعة التي كتبتها لمقالأت موسومة تتكلم عن الواقع وما حوله من الاحداث ، لكن طرق الي فكري في الايام الاخيرة جملة من استفسارات عن هذا الواقع وعلاقة بما سأكتبه لكم ولكل من له الاستعداد للاجابة الباب للجميع مفتوح ، مع حصري الشديد أن لأ اؤثر بكتاباتي هذه على  مسيرة المنبر  الادبية والثقافية أو الخلقية أو الايمانية  لآنها تاريخية مع حداثتها ، من مجمل تسائلأتي هي كالآتي :-
1 – ما علاقة كلام المثلث الرحمة مار روفائيل بيداويد عندما قال امام تلفاز لبناني إن قوميته اشورية ومذهبه كلداني ، على مجريات الحالية لأنبثاق الوعي القومي الكلداني ، علما بعدها بمدة قصيرة لنشر البث التلفازي مرض غبطته ، وبحسب علمي لأطلاعي على نشر مقال من قطر سوري أو لبناني في وقتها قالوا فيها انه تعرض الي التسمم ونقل الي لبنان لاسقفيته السابقة للعلاج ، وهناك سلم روحه الطاهرة الي ربه ، علما تم دفنه فيها ولم تعود جثته المقدسة الي دياره في العراق ، ولم اسمع لحد اليوم سبب الوفاة لاني ما كنت مجد فيها وقتها  ، نطلب التوضيح وربط العلاقة بين الحدثين .
2 – كلنا نعرف مسقط المطران المتقاعد مار سرهد يوسب جمو هي تلكيف اقرب قضاء حالي الي موصل ( نينوى ) وفيها نشاء بين اكفان والديه الي اليوم كانت مسيرته ، ولأ ننسى كتاب والده عن تلكيف واشوريته ، لكن مار سرهد جمو لم يبقى كما تربي وقرأ لوالده ، نترك مسيرة كهنوتيته الان ، وصل الي درجة المطرانية واستلم اكبر ابريشية في امريكا ، نراه في غفلة من الزمن له اصدارات ومقالأت وغيرها من مختلف وسائل الاعلام ، ينشر فيها فكره القومي الكلداني ، هل فعلا كانت استناداته القومية على مفاهيم الكنيسية في مكانها ، علما قادة ثلاث مؤتمرات للنهظة الكلدانية ولم نحصل منها غير الفشل ( قال موازيرهم عرس كلدي قلت لكم عرش كلدي أين الحكم بينهم لحد الان ) أنا اعتبره الشخص والمطران الذي حول المذهب الكلداني الي قومية كلدانية ، وهو مؤسسها 2003 . أكيد شاهدت الفيديو وسمعت ما قله في سنة 1996 ، وكيف تم التغيير المفاجئ ؟ هل كان في طريقه الي اخرته لو ما كان يقوم بهكذا عمل قومي وقتها ، وما الخلفات بينه وبين مار ساكو البطريك الأ دوافع سياسية في سبيل تنحى مار سرهد جمو عن الكنيسة ( حالة تقاعد ) ليستلم من بعده غبطة البطريرك مقامه ومن الجديد كانت وليدته رابطة الكلدانية لطاعة الذين في هموم القومية لكن انقسمت الوضعية الكلدية كقومية وكنسية لحد الان ، مع الاستقرار الحالة كنسية وكاثوليكية لكن قومية مناهضة للسيطرة المكبوته ، رايكم حول الموضوع .
3 – ما هو دور الشيوعيين المسيحيين وبالاخص ضمن الكنيسة بابل على الكلدان بعد سقوط الشيوعية العالمية ( الاتحاد السوفياتي ) حيث الشيوعيين نعلم مبدئهم هو علماني قح ( لأ دين لان ايفون ولأ قومية لأنها مضرة ضد الاشتراكية ) ، ونعود لما يخصنا في العراق وأنا متابع لها منذ سنة 2007 بكل تفاصيلها واتجاهاتها وسبلها مع مقوماتها ، هم بعد هذا السقوط انحصرت اعمالهم الي الصفر ، لأ كنيسة هم من كنيسة بابل على الكلدان عليهم الرجوع عليها وتمت ذلك من عدم ممانعت الكنيسة لهم ، لكن القومي ما كانت بيدهم حيلة لهذا الانتماء ، ما عدا البعض انسحب مسرعا الي الاحزاب الاشورية وبقية القوميات الوطنية ، والاخرون باغلبية صمدوا ، ومع ظهور افكار مار سرهد جمو بادروا للأطاعة له واخلاص بمفهومه ، وهكذا ظهر قوتهم في اظهار القومية الكلدانية ومسيرتها الان ، ولذلك بمختصر مفيد لانها على الرمل بنيت مقوماتها لذلك أي هب قوي من غيرنا سيهدم هذا البيت الكلداني ، هل بعقود وجهود لأ صله لهم بها يرغب بناءه ، ولم نحصل على نتيجة ايجابية منهم غير المدح والتشبث به ليس من قلب الآنتماء بل بالظمير المستتر المطلوب منهم ، كل طابوقة تضع على الاساس لبناء هذا البيت واخر مع وضعها التي قبلها انشلعت . هل تدوم الواقع الذي لأ اساس له ، هل بتحول المذهب الي قومية سينجح الفاشلون ، مهما يطول ويدوم ويدعم بالنسبة لنا الصبر  اطول منه واقواه .
اوشانا يوخنا 

80
الاستاذ المؤقر خوشابا سولأقا والعائلة المحترمين
بقلب خاشع وسجود ... امين ، تقبلوا منا التعزية التي حزنتنا ايضا معكم على فراقكم لوالدتكم الحنونة ، ربي يسكنها فسيح جناته ولأهلها الصبر والسلوان ، وخاتمة الاحزان هو النسيان . تقبلوا مرة اخرى تعازينا ومع كل الاحترام لشخصكم الكريم .
اوشانا يوخنا

81
لاول مرة اقدمك الشكر الجزيل يا اخ فارس ساكو ، لاني من وقت قرأءة المقال وافحص الصورة وانتظر من الاخرين كلام مثل كلامك فقدت صبري لحين اطلاعي على كلمة التي تصدرت من احد المعلقين ويقول فيها ( المفبركة ) أو ما تكشف زيفها ، اليد مضمونة قبضة ، حامل العلم لم يظهر الخارج من القبضة  ، العلم أما ورقية مفبركة أو أن كانت من القماش فتكون متعرجة ومتهدلة ، على كل شكر لشخصان في الصورة ويديم حبكم لبعضكم ، كما اشكر صاحب المقال  الشماس ذو القلب الشفوق . مع السلامة في فبركة ثانية مناسبة وغير مكشوفة .
اوشانا يوخنا 

82
الشماس العزيز عوديشو يوخنا المؤقر
شكر جزيلآ على مرورك الكريم والاضافة بمعزة الايمان اقدر لك جهدك ، عنوان المقال ماذا تعني لنا باعوثا نينوايه ، واول طلب هو تركي المعنى لأعزاء القرأئ ، احب الاجابة على المطلوب ايضا ، ثم الرأي لكم .
مع كل التقدير 

83
الاستاذ وردة اسحاق المحترم
السيد ظافر المحترم
نقاشكم اصبح غير مقبول تحول من التوبا الي ذئاب المفترسة ( شر بعينه ) ولأ داعي لهذا في مقال ايماني ، أن كان لكم غير الاحترام كان عليكم تصفيته خارج هذه المقال ، اطلب من مسؤول منبر الحر انسانيا وايمانيا أن يسعدني بحذف كل متعلقات الغير الطبيعية بين الطرفين ومن بداية تعليقاتهم على البعضهم وهو رجاء فقط ، ارجوا يا استاذ وردة الاهتمام بما يطرح لكم من الاراء التاريخية أو الاسطورية عن عنوان المقال وبالاخص ما جاء به الاخوين فاروق كوركيس وكوريه حنا ، ليس من باب الف على الحقيقة بالكلمات التعبيرية الملمعة أو الايمانية خارج الموضوع وأنما عن عمق الربط بين الاحداث ومصداقية كل حدث لوحده مع ربطهما مع البعض لنحصل الى اقرار نهائي ضمن المطلوب مناقشته .
اوشانا يوخنا

84
باعوثا نينوايه اليوم ماذا تعنى لنا كمسيحيين

اترك التعبير المعنوي عن العنوان حرا لأعزائي القرائ 
نشر الاب ريبوار عوديش باسه مقال بعنوان  " أًفَلا أُشفِقُ أَنا على نينَوى ...؟    ( ( سفر يونان ٤، ١١)) "                                             :- وعلى الرابط الاتي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,863643.0.html
لم اعلق على ما جاء به لكونه رجل الدين ، واكتفي بنقل المقال ضمن مقالي لابراز الحقيقة بما احتوها من كلمات ومعاني وتفسير وتحليل لواقع هذه الباعوثا قديما زمن احداثها وحاليا كيف الكنيسة اعتمدها كصوم بين ابناءهم .
ونشر الأستاذ وردة اسحاق عيسى مقال بعنوان " هكذا عاش يونان ثلاثة أيام في جوف الحوت " وضمن الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,863670.0.html
وسيكون ردي المتواضع مع وبافكاري المقارن ، شكرا جزيلآ يا استاذ وردة اسم على مسمى بالفعل عن نشرك هذا المقال بتوقيت مناسب وكلمات انسب ويضاحي المفهوم ايمانيا .
اولا :- هل ذكر الحدث الالهي قدوم الذي قام به النبي يونان الي نينوى في كتابات ملوك الاشوريين ؟ أنا لم اقرأ ذلك بالمطلق ولم اسمع من احد عن الواقع معلن عن ملوك الاشوريين اعلنوا عن هذا القدوم ، المسطور عن الحدث هو المكتوب بسفر نبي يونان هو هو فقط ، لانني قرأت امور باهتة وليست مهمة تطرق كتابات ملوك الاشوريين عليها في مناشيرهم والواحهم ( بالخط المسماري ) وضمن اعلامهم ، ولكن عن هذا الخبر الآهم ليس له ذكر ، أذن لأ زيارة له الي نينوى ، لست بناكر لها بل اثباتها استناد الي عدم ذكرها في كتابات ملوك الاشوريين من هذا الباب اجزم عليها ، لكن هذا الحدث العظيم كما يوصفه البعض لم يتطرق الي افكاري بأن كاتب لملك اشوري ذكره أو اشارة اليه لأ في مسيرته ولأ في حياته العامة ولأ ضمن واجباته كملك أو حاكم لبلاده الوطنية أو القومية أو الايمانية ، وهي الحالة المهمة والمعتادة عليها كمسيرة هؤلاء الملوك  في تثبيت الاحداث كما هي .
ثانيا :- في زمن أي ملك من ملوك الاشوريين حدثت هذه الزيارة أو مراسيمها ؟ لان احداث هذه السفر يشير الي 800 سنة ق.م ، واخرون يثبتها تاريخيا في زمن الملك يربعام الثاني 624 – 714 ق.م ، وهذه مئة سنة ( قرن بحد ذاته ) لربما عاشوا أو حكموا فيها اكثر من ثلاث ملوك اشوريين ، وعلينا الاشارة الي زمن الملك واسمه وتوافق احداثها مع هذه الزيارة ، لأن كل مطران أو قس من رجال كنائسنا سمعته على مذبح الكنيسة أو قرأته له يشير حسب هواءه الي الملك ( من الملك سرجون الثاني الي اشور بانيبال ) الذي يراه قد حكم ضمن هذا الزمن الذي السفر ذكره ، مطلقا لأ يشير بالضبط الي اسم الملك عندما وقع الحدث .
    ثالثا :- لماذا وقبل  سنوات حذفت كنيسة بابل على الكلديين كلمة نينوى من اسم صوم باعوثا نينوى ؟ لماذا اختارت حذف هذه الكنيسة اسم هذا الصوم الذي مدته ثلأث ايام واسمه بين جميع كنائسنا الشرقية المعترفة به هو صوم باعوثا نينوى ، هل هناك استناد ايماني معنوى أو ضمنه يستحق حذف اسم مدينة لهذا الصوم منه ، الان تسميه صوم باعوثا فقط بدون كلمة نينوى ، هنا يظهر الشك في الايمان وعدم تقبل التغيير من غير سبب رئيسي معلن له مسبقا وضمن السنهدس الكنسي ،، ام هي رغبة مطاوعة ، مع التركيز في التوضيح الاهم قبل المهم ، أنا ما مطلع اليه لحد كتابة هذا المقال ، ارغب الاطلاع اليه أن امكن ذلك ، ولكن يمكن ابداء رأيي كما توصلت عليه من قرأءة بعض الاخوة من كتابنا هو جمع بين الاحداث التي وقعت داخل كنيستنا المشرقية النسطورية بالاضاف الي هذا الحدث هو البنات لدير العذارى في الحيرة وانتهاء انتشار مرض الطاعون أو الكوليرا في مدينة كركوك وضواحيها .
  رابعا :- لماذا السيد المسيح له المجد اشارة الي هذه الاية سفر بني يونان عندما طلب منه الفريسيين والصدوقيين ليجربوه أو تزاحمه عليه ؟ لآنه اشارة اليها لكونها معلومة لدى جميع الشعب اليهود وناموسهم ، نعم هي لديهم كسفر توراتي ، وأخرون يحلوا لهم أن يسموها اسطورة ، وما دام هو مكتوب ومثبت لدى الايمان اليهودي فهو معرفة عامة لهم وبينهم ، والرب السيد المسيح عالم بها بروح الربانية ، نعم اشارة اليها بوضوح وهذه الآشارة كان لها فقط مدلولها ومفهومها وكرمز لبقاءه في القبر لثلاثة ايام كما قضاها نبي يونان نفس المدة في جوف الحوت ، وليس هناك اشارة من لدن الرب لان نبي يونان ذهب وعلى يده تابت نينوى ، واشارة الي رجال أو اهل نينوى هو الغاية المستقبلية للدينونة من الاية وليس الحدث نفسه .
وهنا نرغب التركيز على اسباب طلب الاية والسيد المسيح لم يرى غيرها مناسبة لهم ، لتكون قريبة منهم بالفهم ، كحالة وهو يتصور نفسه على الصليب ثم في القبر لثلاثة ايام ، كما حالة نبي يونان في جوف الحوت لثلاثة ايام كمقارنة ودلالة وفهم ورمز ايماني اثباتي بين الحالتين فقط ، وهم طلبوا الاية وليس الحدث لذلك الرب نفسه ركز على ذكر الاية لهم ولم يصفها بالحدث كما جرى ذكرها .
خامسا :- هل لأ تعتقدون بأن كأصل سفر نبي يونان وبكل ما اشارة له السيد المسيح هو مدح لليهود واذلال لشعب آشور ؟  هل لأ تعتبر اشور عكازة يد الرب وبركته قبل يونان النبي ، ( وعكس ما جاء بنبوءة نبي يونان من اذلال لقوم الاشوريين السيد المسيح رفعهم الي درجة اعطاهم حق الدينونة المستقبلية  ) ، ومن قبل اقوى انبياء اليهود السابقين له دهرا ، لماذا يونان يظهر ويرغم الاهيا ليذهب الي نينوى لان اثمها  قد صعد الي الرب والردائة قد مزق هذا القوم ، وليس الله قادر على اشور من غير ارساله نبي يهود لتاديبهم وطلب من خلاله والي الرب التوبه ، أم لآن اليهود بعد سقوط امبراطوريتنا وخلونا من السلطة والقوة التي كانت خزائنهم مفتوحة لنا لتأديب اعداءهم هذا الامر بهذا السفر انتهى العلاقة والرباط القديم بيننا ، وما بعدها يرغبون باذلالنا وكتب هذا السفر لامتصاص النقمة التي حدد بين الطرفين ، وكل من يفسره كما هو يشاء ليفسره ، والعتب مرفوع بيننا .
اشور هذا الاسم الالهي الذي ارعب ملوك الارض وركعت العالم القديم بقوته وسلطته ، وأمطر العالم الجديد بحضارته ، هل بشخص نبي يهودي واحد ترعب وتركع له اشور العظيمة ، هذا من الخيال والي المظالم ينهى فلسفة الفلآسفة عن هذا الحدث الذي ذكر فقط ولم يطال الي اشور ما دام ملوكهم لم يشيره له مطلقا في اي كتاباتهم ، لنا الكثير أن نكتب عن هذا السفر وما يتعلق الأمر بموضوعه ومعلقاته التاريخية والكنسية والايمانية من اعلى المستويات يقتضى قبوله ، كما الكنيسة من قرن السادس الميلادي نهضته في طقوسها ولازال ، نحن كما تؤمن كنيستنا به هكذا نؤمن ايضا به ، ومن غير ازدواجية ( من يخص الكنيسة هو متروك لها ونحن مؤمنين به من عمق ايماننا ، وما لتاريخ هو لنا والكنيسة ليست لها علاقة به ) ، لكن ما قل ودل هو سفرنا ايضا .
والكنيسة التي تؤمن بمبادئ سفر نبي يونان .. اليهودية السامية بعد اكثر من ستة قرون تخلد الي احداث هذا الصوم بين جميع كنائسنا الشرقية ليس كحدث نبوية وانما ايات لسفر يفهمنا الحكاية الايمانية منه ، كواقع ليس كغريزة انسانية ايمانية وانما كلغز محير بين احداث هذا السفر الذي الطرف المعنى به لا يعلمنا عنه شيئ يستحق هذا الفهم له ، واياته التي تذل هذا الطرف المعنى والاشوري لم يشير اليه . نحن نعرف أن التوجه كان المقصود منه نينوى المدينة ولا تشمل بقية مدن وبلدات بلاد اشور ، ولما وصل اثمها الي الرب ، لانها كانت مكتظة بالغرباء منهم الاسر والسبي وطالبي العمل وطالبي النجدة  والمهاجرون وغيرهم ، هؤلاء كما هو علمي بالتاريخ في تلك الحقبة من تاريخ نينوى كانت اكثر شعبها من غير الاشوريين ، هكذا يمكنني أن احلل لكم هذا الموقف ونطلب الرفق لما نكتبه وليس تسيسه ، ونحن لم نخرج عن اطار هذا السفر كما القصد منه ، لذلك ليس الاشوريين المقصودين بهم ضمن هذا السفر بالتركيز عليهم كما يشاع لان اسم اشور وقومه لم يتم ذكره ضمن السفر بالمرة  ، وملوكهم لم يخضوع بالسرعة التي اظهرها هذا السفر باربعة كلمات نطق بها هذا النبي ، وانما الرب رأفته بالغرباء وعطف لهم وتابوا بقوة ملوك الأشوريين وباغضاء لمطلب صومهم .
سادسا :- أن كان النبي يونان من مواليد اسرائيل ( 2 مل 14 / 25 ) فكيف يظهر نبي من بين ابناء اسرائيل ، علما بأن يهود دويلة يهوذا في اورشليم لأ يقرون وينفون بظهور أي نبي من دويلة اسرائيل في سامرة . ولأ ننسى الحروب التي كانت سائدة في هذه الفترة الزمنة بين تحالف الآرامي مع اسرائيل ضد دويلة يهوذا في اورشليم ، ونحن نستشهد بالانجيل لعدم وجود انبياء لدى اسرائيل ، هنا نقف مكتوفي الايدي امام هذا السفر وحقيقته كاسطورة تاريخية ولأ ابعد منها ، كما وصفها الاخ كوريه حنا واخرون وما اكثرهم .
أما بنظر الآيكريوس لجميع كنائسنا في السابق ( رجال الدين ومؤيدهم ) وبالاخص من هم لهم مواقف غير مشرفة مع الأشوريين قديما وحاليا ، هم معني بكلامنا اعلاه  مهما كانت تبريراتهم شديدة ومهيجة للنفس والايمان لآن نينوى كانت مكتظة بالغرباء من غير الاشوريين .
وهل ابقى السيد المسيح الناموس بين اليهود ، أما نسفه واضافة له كلمة طوبة بل الويل وجدده على هذا الاساس ، ولكن إن بقى بين اليهود المتعصبين لوحدهم وخارج عن المسيحية وهو بالتجديد يتبنى لديهم ، والناموس اصبح من الماضي والماضي البعيد عنا .
نعم أنا قلتها سابقا واقولها حاليا ، هؤلاء اليهود بسباهم الي بلادي اشور وبابل دفعوا يهود يهوذا مبالغ عظيمة من قبلهم للأشور ، ملوك الثاني اصحاح 16 / 7 ، كلها كانت خطة محكمة لهم لأجل سرقة حضارة النهرانية  القديمة كما نعبر عنا اليوم ، وبعدما تهيئت لهم جمع المعلومات توحدت لديهم ودشنت في كتاب التوراة وكتب ما بين القرن الخامس والثاني ق.م ، وبقى علمه بين اليهود الي أن طلب الاغريق اليونانيين منهم ترجمته  السبعينية الي لغتهم وحصلت الموافقة وترجم ، ولكن مع ذلك كان بعيد عن الغرباء . وظل سرا من اسرار اليهود الي أن جاء انجيل بعد 70 سنة من ميلاد السيد المسيح ، واخذ دوره العارم في القرأءة والتبشير به ، لذلك احس اليهود بعدم تركهم لتوراة فقط بين ايديهم لآن كل ما يملكون وما فعله ليذهب مع الريح ، لذلك فكروا بجدية الموقف والاسرار على التجديد باظهار كتابهم لينافس الانجيل ، وهكذا بعد 20 سنة من بعد طرح الانجيل طرح التوراة ، واصبحت المنافسة للانجيل واعتبرت الانجيل تابع ومكمل لها حسب الايمان المسيحي من ذلك الوقت بفهم اليهود لهم لان رسل السيد المسيح وتلاميذه من اليهود وعلى اليهود يعود نتائج عملهم ، هل من انكار هذه الحقيقة الايمانية التي لمست في كنائسنا .   
ملاحظأت لابد منها للتذكير فقط ،
1- طبعا لأ احد شاهد نبي يونان والحوت يبلعه ومن ثم يقذفه الي الشاطئ ، وأي شاطئ والامر متروك لكاتب السفر والمحلل ، والبعض قرأت لهم بأن القذف حصل على شاطئ نهر دجلة في اسكي موصل ، لكن نفهم منه ومن ادعاءه عندما سرد قصته  لذلك نؤيده لانها الحقيقة من جانب الكاتب .
2 - لأ تحاولوا أن تصفوا الله أن يندم على الشر ، لأنه يعلم مقدما ما يعمل وما ينجز ، ولأ ندامة  له ، لان خطته مسبقة كما يرغب يعمل من غير ندامة ، فقط البشر من يندم على الشر  .
 3 – بأعتقاد الخاص وكما عرفنا هذا الواقع ، أن كل ما بنى على المكان من الكنائس ثم تحول الي جامع هو شيئ حصل بعد نهوض صوم نينوى ضمن كنائسنا المشرقية ، وكما ورد في وصف نبي يونان في المكان المرتفع لأستراحته ومراقيه ونومه وغيرها  ( اليهود لهم معرفة بالموقع ويمكنه وصفه كما ورد في السفر وكما نحن نستدل عليه اليوم ) .
4 – يعتبر النبي يونان من الانبياء الصغار ، وهو النبي الوحيد من ولد في ارض اسرائيل / اليهود وبشر خارجها  في نينوى ، منع الذهاب ليست الأ لأن بني اسرائيل تعرضوا الي المذابح على يد الاشوريين بالاتفاق مع دويلة يهوذا في اورشليم كما ورد اعلاه .   
اوشانا يوخنا 

85
السيد سيراز ميخا هرمز المحترم
لأ تجيب عن ظنك بأني محامي عن الاخ عدنان ، بل دفاعي هو عن الخطأ ، بين لنا ما هي الشخصنة التي اظهرها ضدكم السيد عدنان وكيف تكون الشخصنة بفكرك ، وهل تلومه لتهرب من ما وضعك فيها ، أو تستخف عن تعبيره " عن امثالك " وتحتقره عليها ، أما تطلق كلمة الزواج المتعة ( هل تفضل الزواج المثلى الكاثوليكي ) هي ليست شخصنة لاحزابنا ، يا رجل احترم مرة واحدة خياركم بطرق الانسانية لنعلم من انتم وما تريدون ، عندما نتحالف تشمطون غضبنا فيما بينكم لتسيفنا ، لآن الخطأ ضمن قومنا وبين احزابنا لأ يجوز نقد المسيئ ، ولكن عندما نتحالف لهلهلة مشاكلنا ونضمن مستقبل فترة زمنية من حياة قومنا هذا لأ يجوز وتعتبره زواج متعة ، لما الانجراف الغير الطبيعي في افكارك المتشائمة ، هل استفدت من مخاطبة الاخ هنري سركيس لك ، ايضا هكذا اسلوب لأ تقبله لانه لأ يترك خيار الانتقاد لكم حول موضوع المراد انتقاده ، استقيموا وانظر تحالفكم الأسود بين حزب الديمقراطي الكلدي ( العائلة الكردية ) واخر تقليد ومتشتق تسميته المنافسة من حزب قومي لنا ، وحدث كل هذا في اخر لحظة من انخلاق باب الترشيح ، لربما التوسط أو ترحم بالحال ، ما هو السر لما لأ تشير اليه .
فعل مدرسة زوعا هي تعلمكم الكلمات الماهرة والمؤدبة وبعد تعليمها تنطلقون باطلاقها بالاتجاة المعاكس لنا ، لأجل الاستفادة منها وليس لأنكم على علم بها ، واشهرها واخرتها " المثالب " وغيرها راجعها بنفسك ، مدرسة زوعا هي مدرسة الاجيال ومن لأ يستفيد منها يعيش عيشتكم الظالة في عالم ونفقه مظلم ، ليس بالكلمات تنحج في اختبار مفهوم الحياة وانما في سياق العمل ومسيرته الظافرة كما يفعلوا ابناء زوعا ورواده في كل بقاع هذا الكون  ، كلما نطوق على افكاركم قيود الحقيقة بحجة ومن دونها هي كلمتكم المختارة كما انت نطقت بها " وهذه اخر مرة أتداخل معك  " اذن لما تكتب مقال ضد زوعا وأنت تعلم لأبد لأحدنا وبالاخص من انت وصفته بها لأبد من يرد عن ما تكتب فأين الحل والقناعة أن هربت من النقاش . ونحن في فترة حرجة من هذه المسيرة الانتخابية .
اوشانا يوخنا

86
السيد كلدانايا المحترم
نصك " انه مؤلم جدا ان يتعرض احدهم على قومية الاخر اليس كذلك " أين هو الاعتراض على قومية الاخر في ردي على مقالك هذا ، واين وجدته في كتابات الاخرين أو لغيره من مقالاتكم ، نحن نعتبره ادعاء نقيض والبغض لواقع الذي نعيشها كل هذه 20 سنة التي تشير اليها ، اظهر هذه المعاملة السيئة ولا تهرب منها ، لتخلص ولتنجد من مواقف تحيط  نفسك بها اليوم ، كما في ردي السابق ، هل لأ تتوقع متابعتكم في المستقبل لما تكتب ،  وقت تنحسر فيها ماذا يكون وضعك أنذاك ، هل هجومك علينا يمكنك تخلص من المشكلة أم نجدتك باصدقاء الفاشلون سيخلصوك من الوطة ،  الي متى الانسان يبقى صامت بوجه الحقيقة ويتهرب منها ،  اثبت أيمكنك التعامل معنا كما آردت في مقالك ، وطالبناك امام الجميع لاظهار ما أنت تقصده من الاعتراض والمواقف المؤلمة ؟ هذا لربما نعيد النظر فيه ، أن تعتبر عدم الرد هو لتنجنب الاجابة على سؤالي وتظهره لنا كموقف المؤلم  ، اين هو هذا الموقف المؤلم ؟ تكتب الي من يهمكم امرهم كأنك من غيرالوعي ، ولأ تملك فكر لاجل هذه الكتابة ، كلمات سفسطائية ، أنا وزميلي ألاخ ميخائيل ديشو نقلنا لك نصان من مقالك وطالبناك الردي على سؤال ، بالنسبة لي طلبتك بالرد على كلمة العرق التي لصقتها بقوم تسميه بالكلدان ، ونرغب معرفة هذا العرق لأي من البشر تدعون الانتماء القومي اليه ، هل هذا تعتبر اعتراض وموقف مؤلم بحقكم ، أم الالم التي توجعون منها تحيطها بهالة هلامية أو ضبابية  لانتقاض هذا الموقف المؤلم الذي وضعناكم فيه لكتمان سره ويبقى من غير معرفة هذا العرق ويغيب امالكم ، لذلك تعتبرون عنه بالشكل المؤلم ، ولكن اسراركم هو دافع الاجنبي الكنسي المفروض عليكم . 
اوشانا يوخنا

87
السيد كلدانايا المحترم
كنت اود أن اكتب مقالة عن كل حجة لك ضمن المقال بحجة مقابلة ، ولكن الرد سيكون مطول ، لذلك فكرت أن اطرح لك هذا السؤال ويكون تركيز سؤالي عن نصك الاتي " واسم الكلدان هذا اصله اسم عرقي  ولم تطرأ عليه اي تغييرات وليس كما هو الحال عند الاخرين  فمثلا بابل نينوى اشور اكد هذه كانت اسامي بلدان ومدن و الهة ولكن الاسم الكلداني منذ ان عرف فهو عرقي تاريخيا و واقعيا ولحد يومنا هذا "
هل تعلمنا ما هو اصل البشري لهذا العرق الانساني لهؤلاء البشر ؟ بعيد عن الحرج ، كل قوم لابد أن خلق من عرق معين وكما تشير اليها ومن دون تشخيصة لآ فائدة من الادعاء به أو الانتساب له ، اسف كما فهمته من نصك وشبهته بعدم الاصل ، وأنت تعرف مصدره أن فكرت  ، الان هل ترغب أن تكون من عرق ولا نعرف اصله البشري ، ارجوك بالف رجاء من التاريخ اجب على السؤال ، ومنه له القدرة ايضا مسموح له ذلك . وأن لم تجب الرجاء كفانا هكذا دعوة فاشلة مزيفة مرهقة للفكر ومفسدة للتاريخ وغير قابلة للتأويل ، هذه الكلمة تمسح كل مقالك ، هل انت فعلا من اصل الكلدان القدماء بين ذلك بمصداقية التاريخ ؟ وكفى ... مع الشكر أن اجبت .
ملاحظة : فعلا لو كنتم تعاملون معنا كما نتعامل معكم لكانت الوحدة أو التوحيد الكنسي والقومي قد حصل واذاب ثلج هذا الصراع الممل من بيننا .
اوشانا يوخنا

88
قطاع الطرق لن يحكموا العالم ... يا سريان الآراميين !!!!

قبل سنوات قليلة كتبت مقال وصفت حالنا في ذلك الوقت كاشورين منقسمين بمذاهبنا المختلفة مع احداث مسلسل ميكسيكي ، واليوم عدت لتشابه وتشابك المواضيع لأصف حال قومنا المنقسم بتسمياتنا المتعددة ، عن احداث مسلسل تركي ، وهل حصلنا عن نتيجة لمقالي الاول لنحصد ثماره لمقالي هذا ، لكن للأنسان تمنيات واحلام لأبد منه ايصالها بعد ايضاحها .
كنت استمع الي مسلسل تركي اسمه قطاع الطرق لن يحكموا العالم .
في خضون ما وأنا استمع الي الحلقة الثالثة منه المدبلجة ، سمع أو تطرق على سمعي كلام لاحد الاشخاص ( الرئيس ) هذا الكلآم يقوله لاصدق صديقه ( الخائن )  عن اخبار خياته له ، اعلم بان الخيانة قد حدثت ( ليس المهم التكلم عن التفاصيل وعن الخيانة ) ولكن الكلام هو ، الرئيس يقول للخائن هذه الاسئلة ليفهم منه هل هو فعلا خائن في القضية .
يقول :- {{{{  أذا كنت اسد تأكل فريستك ، وأن كنت ذئب تأكل حصتك ، وأن كنت ثعلب تأكل ما يزيد ، وأن كنت حشرة تأكل كل شيئ ،
وقال عن نفسه عندما سؤل من قبل اقواهم من انت ؟ فاجابه الرئيس :-  أنا انسان تأكل نفسه }}}} .
وكان خاتم التوجيه لرد الفعل لما تم المباشرة بتنفيذ العقاب ، ليقول الرئيس لخائن بعد أن لبس الخائن تنورة نسائية من قبل اقواهم وضحك عليه من حوله ، والخائن يرغب الانتقام تقريبا ، تلقاه الرئيس ونصحه بالاتي :- 
{{ تقتل عدوك وتدفنه ... او ، كي ، بس ما تمثل بجثته }} .
وتحليلي على ما كتبته اعلاه . في البدء اسئل السرياني هذا السؤال ، نحن الاشوريين ضمن الحدث اعلاه نحن ضمن النفر نكون  اسد ( لانهم حكموا العالم ( اقصد به العالم  القديم ) وأكلنا فريستنا وسقطت امبراطوريتنا ، وثم الكلدان هم نفره ذئب وحكم لفترة قصيرة كجزء من هذا العالم القديم ، وأكل الذئب حصته وسقطت دولته .
اما الاراميون نفره هو ثعلب وأكل ما زاد عنا ( لانهم قطاع الطرق ولم يحكم أي جزء معنوي من العالم القديم غير مدنهم وهي الزائدة عنا .
 أما انتم من تقولون لأنفسكم بالسريان واخر تسميتنا ظهرت على حدود هذا العالم القديم منه بجزئه الاصغر ، فأنتم حشرة أكلتم كل شيئ ما تبقى لنا ، واعتقد للآن ما تشبعون .
في ظروفنا الانسانية  ونحن كاشوريين من العالم القديم أكلنا فريستنا وشبعنا أي انتهت سلطتنا ، وبعدها دخلنا المسيحية الحقة واستسلمنا للرب بمشيئته كما نحن اليوم ،، أي إن سالت أو توجه لي بالسؤال كاشوري ... من انتم اليوم لاقول لكم ، أنا الانسان ويأكل نفسه .
الكلدي اخذ حصته الذئبية من هذا العالم ولبس تنورته الفاني وانقض امره من هذا العالم بمصداقية تاريخهم .
 والآرامي الذي لن يحكام العالم وما كان له الحكم عليها قديما ، وهم ضمن مدنهم كثعلب تأكل ما يزيد من الاخرين ( قطاع الطرق ) ،  ايضا انتهى ثعلبتهم وانصاد من قبل الاسلام العرب والي الابد العابدي ، ونعود ونقول لهم الي حيث !!!! هذا كلام صادر مني لأ لأني ما احب السرياني والآرامي ، بل قلتها واقولها واصر عليها نحن جميعا اشوريين ، والخارج عن القانون الالهي نقول له الي حيث فقط ، ومن لأ يصدق كلآمي عليه الاستشهاد بما يقدمه لنا للقناعة وضمن قناعته ، على أن تكون هذه القناعة بفكرهم بعيد عن رجال الدين والكتب المقدسة ، فقط لاننا من هذا التاريخ ومنه نستنتج مفاهيمنا لنصل الي الحقيقة المطلوبة ، ولكن الاسرائيلي مجددا عادهم بتسميتهم الآرامية الوثنية المتحولة الي المسيحية كمجموعة عامة الي الوجود لخدمة الجيش الاسرائيلي ،  لربما باعتقادهم كقطاع الطرق يحكمون العالم لان في زمنهم فشلوا .
 واليوم يا سريان يا حشرة وتأكل كل شيئ ... ما ستبقون لنا لنأكل لآن الجوع قتلنا ، وقوة حقدكم العارمة مزقنا الي اشلال متناثرة ، لان كلام كتابكم المخدوعين بارامية الصهيونية ضدنا في كل حواراتنا ونقاشنا وما في الامر من حيلة الأ استفزازكم واحتقاركم واستهزاءكم وهجوم صاروخي بقنابل مسمومة وما حصيلة خسارتنا لآ شيئ يذكر ، أما نصركم هو هربوكم الغزلاني كبدو وقطاع الطرق امام حقنا ومصداقية تاريخنا .
  هل فقدتم عقولكم لآنه بهذه الوسائل الرادعة تعيدون حقكم وامجاكم الزائلة والمتهترة ، وانتم يوما ما كان لكم حق للتشهير بنا ، لانكم من اسم اشور الاغريق سموكم سريان ، واياكم كيف الانفصال عنا ؟  هل الاسد الذي أكل فريسته القديمة بالاقتدار وكانت بتوجه الرب له وطلب اليهود بفتح خزائنهم امامنا  لقضاء على الآراميون ، لينهوا دورهم كقطاع الطرق وبدو من الوجود الي اليوم ، هؤلاء الاسرائيليين يعودون اسم الأرامين المنقرضين ضانيين منهم انتم اراميون لغة وقوم ، في هذه الحالة لستم من المسيحين وانما انتم تحولتم الي اليهود قاتلي الرب بيدهم وبمشاركه الرومان ، هذا ما اود ايصاله لكن في هذه الفترة الحرجة .
بغير مقدرة فقط بالضجيج والقال والقيل تظهرون صحوتكم المتدنية جدا لتعطوا لنا  كل اسم من القديم كاصل لنا ، ضانين بأننا لا نعرف اصلنا الالهي ، ومن ثم تعطوننا كل معنى مزيف ومحرف لا واقعي بيننا ، كما يقول لنا المثل الشعبي ( تحاولون أن تقشمروا نفسكم بنفسكم ) ، ويظهر لنا بأن كاتبه ومن غير علم به ، وانما يملئ له كهشوة بجوف فارغ وليس له علاقة به ، كلام كله زورا وبختانا وزيفا كأنما رفعتم علمكم الاشوري الاصيل فوق رؤوسكم بافكاركم العفنة ، وتعتقدون بخذلاننا ونسلم الرايا وما نملكه لنفر ضال ، ونحن أن قرأنا لكم لكن ننفجر ضحكا وقهقرة بصوت عالي لنفهم منكم الفشل الذريع وبالفكر الفاسد المسمم بافكار اسيادكم الميامين والمأخوذ من اعداءنا والمسلط على رقابكم لايصاله لنا ، هل تعتقدون نعنى بالذي تكتبونه ضدنا ؟ لأ والف لأ وما من بعدها من الاعداء ، ونحن نعرف حقارتكم الدنيئة ، كون اسمنا يمثلا تاريخيا بكل الجلالة والمقدرة ولآ عارض ضده الا من اعداءنا وما كثرتم لكن صمودنا هو ايماننا في المسيحية والي الرب صلاتنا وتذرعنا دوما لينجينا من الاشرار ومن آبناء جلدنا ،  وتلقبوننا بختانا كل ما ليس لنا به صلة فقط لتاكلوا كل شيئ يا حشرة .
وخير دليل وجهته لكم هو :-  قلنا لكم مرارا وتكرارا كل مصادركم ووثائقكم الكنسية ما عدا الايمانية منها والصادرة من جميع كنائسنا ما دامت لها طابع الأيمان المسيحي الموحد بقومياتنا وتسمياتنا  ، ولأ يتجردون من العقاب الايماني لهم ، نوصي لكم نقعوا كلها واشربوا من ماءها لعدم الفائدة منها بالمرة ولكثرتها هي تزيدنا من المشاكل والصراع .
اوشانا يوخنا 

89
السيد عبد الاحد قلو المحترم
بعد استئذانك يا رابي اخيقر المؤقر
قلت لك سابقا اكتب لنفهم ما تكتب ، لآ تحاول كم افواه المحقين بالكتابة بنشازة تعبيرك ، ومن حق الكاتب اظهار التاريخ بمصادر كما الحالة التي تتطلب منا ، لا تفرض رأي الفاسد على الرأي وألرأي الاخر المتبع لدى الجميع ، اريني مصدر قومي أو سياسي أو حتى كنسي يقول لكم بان الاشوريين كانوا كلدان نساطرة من اين خلقتهم هذه التسمية ولمن ترغبون اطلاقها أو كيف تم تفسيركم لها ، لا تبثوا الزيف على هواءكم رجاءا ، انظر التاريخ لكنيستكم كنتم اشوريين وضمن كنيستهم النسطورية وعلى ارضكم وبين شعبكم ، على العكس فاتيكان قسمتنا والجزء الذي تبعها واشترته بذمم لا يمكنكم مدى الحياة ارجاعه لهم لذلك اصبحتم تابعين لها وسمت كنيستكم المستحدثة بكنيسة بابل على الكلدان ( الكلدان بلغة فاتيكان  = العلم الحرفة المهنة ولم يقصد به قوم ) ، ونحن بثورة ماجدة تخلصنا من الكاثوليك وعدنا الي اسمنا الاشوري الالهي ، وبعدها تخلصنا من النسطرة وحمت كنيستنا بين اسم قومها ، ليس الانكليز يسمى قوم على ارضه وبين شعبه وضمن نسلة وفصله لياتي بالغريب ويطلق علينا اسمنا الذي كان موجودا بيننا مسبقا ، ويذكرنا  كل التاريخ واستمر من بعد سقوط اشور السلطة ، ورغم رمي كل كتبنا في نهر دجلة في موصل من قبل فاتيكان ومساعدة كنيستكم المستحدثة وبالتعاون مع الكرد ، واختفى اسمنا الاشوري لفترة عندما لم يرغبوا رسل اليهود مؤسسي كنيستنا الرسولية من ابقاء الوثنية بيننا ، ومع ذلك كان في قلبنا وانشدنا له كل الزمن بالصمت وطالبنا برفع الظلم الي حين استجاب لنا الرب في الوقت المناسب وهو اسمنا ولنا به فخر واعتزاز ونوره بفضل الرب يرحمنا كما هو حمدنا له ، وهؤلاء الرسل لجميعنا لقبونا سورايا بترجمته الي اللغة الارمنية والفارسية باسم المترجم من اشور الي اسور وحذف الالف منه لقابلية اللغة تحول الي سورايا  ، وأن كنت كلداني لما لم يطلق عليك بابا فاتيكان اسم كنيستك في بابل وعلى ارضك وبين قومك ، وغلاف ذلك اثبت وجود على ارضنا تاريخيا ومصداقيا ، ضمن هذا الظرف اليائس لنا سندلك على مذهبك وليس على قومك  ماذا تعني بالكلمة " تاشوروا  " هل دخت الي درجة لم تتمكن السيطرة على اصابعك عند الطباعة بعد قرأت الحقيقة التي وافاك بها السيد اخيقر ، وفقدت السيطرة على كتاباتك . 
وأذا كانت ذرية هذا الاشوري الذي يشير التاريخ الكنسي اليه وترغب معرفة من الناحية العلمية ، ولربما هو رجل دين غير متزوج كما كانت حالة البقية ، لكن اكيد انت العلمي والبقية نسلمها على يدك لتحقق منها بنفسك وتعلمنا بها ، والرجل له اكيد عائلة ومنها قد وصلنا نسله هل يمكن التهرب من هذه الحقيقة . التلقين والتظليل هي هوايتك المفضلة دوما ، لأ ، لأ تشفق على الذي لأ يكل ولأ يمل واشفقك على نفسك لانه يقدمكم المكشوف وتفزعون لذلك تطلب منه عدم بذل هكذا جهد لترتاح من حقيقة ما ينشرها . 
اوشانا يوخنا

90
المنبر الحر / رد: قورما
« في: 10:09 13/01/2018  »
الاستاذ المؤقر حنا شمعون المحترم
الاخوة اصحاب الردود المحترمين
منذ أن طالعت موضوع مقالك باسم قورما ، تذكرت مناسبة مشابهة لها سردها لي المرحومة والدتي وعمري ما يقارب ما بين 8 – 10 سنوات ، وتعيدها لنا في كل سنة من واقع هذه المناسبة أي في كل مناسبة كانت تمر علينا ، وهي ما مارستها وأنما قلت لكم سردها لنا ، وأنا سامع لها كانت تقول لنا ، في قريتها ديري بصبنا ، كانت جدتها أم امها ومربيتهم ، وهي ايضا شاهدت ومارست لسنوات على هذه المناسبة ، كانت جدتها أو جدتنا العجوزة بزمنها ، تجمع ما طاب لها من الفواكهة ومزروعات الصيفية ، ومن لها قابلية تجفيف تجففها ومن لها قابلية الخزن المباشر بعد النضج الطبيعي تعمل على خزنها ، وفي كلآ الحالتين ، تقوم بوضع كل نوع في طبقات وتجمعها في لينا أو بستوكا أو أي فخار كبير تسع رغبتها ، وكانت تسد فوهة هذا الخازن بقطعة قماش جيد في صفاته ثم تطلي فوهته بطين خاص ( كان يستعمل كلبخ البيوت في ذلك الوقت ) ثم تتركه الي موسم الشتاء في مكان كنا نسميها ستيرا ( مخزن صغير أو سرداب بالمضمون الترجمي له ضمن البيت ) .
وكنت اصغي الي امي وهي تقص لنا هذه الحكاية وكانت تؤكد على أن يجمع كل افراد العائلة في البيت وكنت اكز معها بذكرعلى يوم فتح هذه البستوكة كان في يوم شتاء بارد ( كانت تقول لنا يوم نسميه ( بين عيدا يلدا ودنخا خا قمتا تلكا ) أي بين عيدي الميلاد والعماذ دنخا قامة لرجل من الثلج ، أي كان لعيد دنخا ، في تلك الازمنة نصوم بحدود ثلاثة ايام قبل عيد العماذ ( دنخا ) وبعد القداس وفي نفس الليل كانت جدتنا تفتح كما قلت البستوكا وتضع محتواها في طشت كبير أو لكنا ( قارورة ) أو اكثر ، وتجمع العائلة حول الصوبا كما أنت تذكرها وكانت الجلسة  لعائلة على ما نسميه صالا ( جلد خروف أو المعز المجفف بطرقنا الخاصة ) ثم صغير بينهم يتناول من كل ما طاب ويوزع على البقية بشكل سريع وبعدها يلف المواعين المحتوى على ما طاب ومحتوياتها على افراد العائلة ويدور المواعين حول الصوبا والي نهاية الاحتفال .
أما بلو الذي يتذكرها لنا الاخ عبد الاحد سليمان هي عادة كنسية لآ زالت بيننا تجرى سنويا كل يوم الاربعاء في منتصف صوم الكبير أو الخمسيني ، وتجمع مجموعة نساء ( ضمن خدمة لجنة رعاة الكنيسة ) بعمل كليجة وهو اسهل عمل ونضع صليب في احدها بسرية تامة ، وبعد الصلاة الرمشة نجلس في القاعدة وباحتفال بسيط توزع علينا الكليجة ، اولأ على الاطفال ثم البقية ، ومن يقع كليجة المحتوى على الصليب ياخد جائزة بسيطة ايضا ضمن الاحتفال ، ثم تقام مسابقة بين فريقين مكون كل فريق من ثلاثة افراد ويطرح الشماس الاسئلة  الدينية على الفريقان كل له دور ووقت للاجابة ، وبتحكيم لجنة من القس وبقية الشمامسة والشعب الجالس في القاعة ، ويتم الاجابة حسب التنسيق بين الفريقان ومنهاج الكنيسة ، وفريق الفائز ايضا يحصل على جائزة معنوية .
أما بقية الاراء فليس لي دخل في توضيحها لانها اراء شخصية ومكتسبة كل حسب علمه أو كيف توصل اليها ، الأهم هي قبل المهم .
بعد الانتظار والمراجعة مع نفسي هل يتحقق الذي نكتبه عن غاية أم لأ ، ولكن اخر الرد للاخ حنا شمعون شجعني الكتابة حول الموضوع كحكاية أو سرد قصة حتى لو كانت تراثية في مضمونها لكن اليوم لآ احد منا يعملها لعائلته ، ولكن الصبر والضفر لربما نتركها لأجيالنا عندما يفهمون هذا التراث وكيف يؤثر في كيانهم القومي ثم الايماني وكلاهما هو واحد في مفهوم الانسانية .
اوشانا يوخنا 

91
السيد عبد الاحد قلو المحترم
أنا اعرف من زمن مباشرتنا بالكتابة في الموقع بأنك لأ تهمك من ما نكتبه شيئ لان كتاباتك احتقارية وحقدية ، لان دماغك لابس واقية ضد كل ما هي حقيقة ومواجهتها ، عندما ترى نفسك قوي كاسد بابل الهيثي في احد مقالأتك أو ردودك واجابك احدنا بالموقف التي لأ تستطيع الرد عليه ، تهرب منه ويكون جوابك له نحن نرغب بالرد حجج مقابل حجة ، أين انت منها اليوم ، والان كل هذه الردود ليس لك حجة بما تقابل حجتي للرد ، بعدما عرفت معنى اللعنة والشيطان انحصر مد فكرك الي زوعا ومدرسته لتهرب بجلدك ،  انا فهمت من كلماتك في هذا السرد اهتزت مشاعرك أن تمتلكها واكتم فاهك ، ونطقت اخيرا بمثل هذه الكلمات التي لآ تليق بالرد لأظهار الفساد الفكري وتنسيبها الي زوعا أو مدرسته ، ولو دخلت فيها ( من دون تعليق رجاءا ) لكونت من شخصيتك شخصية تليق بك كانسان اولا ثم تعرف كيف هي اسلوب الكتابة والرد بلكلمات الحقة بمستواك الجديد ،  كالرد والاجابة بالاحترام وليس بالاستفزاز .
أن كانت كلماتي بذيئة وتفوه منها الروائح النتنه ، هل شميتها لتعرفت عليها ، أذا كان لنا مخلفات تاريخية منقرضة كما تقصد به ، ها أنا عليه وأنت خارج تاريخك ولأ تعرف كلمة عنه ، اريني مخلفات تاريخكم الذي فعلا لأ وجود له بينكم ، هؤلاء الكلديين والسريان الذين تعتبروهم المغرر بهم هو يعرفون الحقيقة التاريخية التي اعتبرتها مخلفات ويطالبونكم للعودة الي اصلكم لان جميعنا بانتظاركم على وهجة المحبة يا ابناء قلب اشور الحميميين . لما لم تكتبها مضيعة الوقت تفاحته وليس تفاهته ... ههههه .   
واخيرا اقدمك مثل تركي نصه ( أكل بصل وانسى ما حصل ) والف شكر للردك .
اوشانا يوخنا

92
الاستاذ ابو سوسو المحترم
أن كنت تقصدنا اشوريين أو سريان أو اراميون ، لأ نعرف شيئ عن اصل الاراميين التاريخي ولآ عن السريان لننتمي اليهما ، ومن أي قوم تحدروا أو انتموا ومتى ظهرت اسماءهم بتاريخ ، رجاءا نورنا لاننا عطاشى لمعرفة الحقيقة لهما . واشكر أن تعبت معنا ونورتنا بالتوضيح ولو مختصر مفيد ، عندما عرفت معنى كلمة امين غيرت اتجاه معرفتك بها ب 180 درجة فورا . 
اوشانا يوخنا

93
الاخ العزيز اخيقر المحترم 
أنت تكتب كما توضحها لنا بالمصادر لأجل كسب الثقافة والمعرفة من التاريخ ومن المؤرخين والخاص باسم اشور قومنا ، لكن لعدم تمكنهم من الرد على مصادرك ، هم يشعرون بانك ترغب أن تبث في نفوسهم الخوف أو الغائهم ، لذا تراهم دائما يتربصون بالرد عليكم بكلمات استهزائية وقضايا عجيبة وغريبة لايقافك عن عملك ، لكن طلبي منك أن تستمر بكل ثقة بالنقس والمقدرة الفكرية ، ارجو أن تبحث ما دمت أنك باحث بين الكتب عن هذا الكتاب الذي ابحث عنه اكثر من سنة احاول الحصول عليه لكن غابت امالي .
كتاب " من الساميين الي العرب " تأليف الشيخ نسيب وهيب الخازن ، منشورات دار مكتبة الحياة بيروت لبنان .
نرى في هذا الكتاب كيف بابا روما في زمنه قابل مجموعة من علماء العرب والفارس ، وفهم منهم كلمة الكلدان المطابقة بين فهمه لها وما هم يصفون تاريخ البابلي بالعلم والعلماء وكيف هم عبروا عن نفس المضمون امامه ، ومنهم ومنها اختار رغبته بشق الكنسية المشرقية واطلاق اليها كنيسة بابل على الكلدان ، هذا بمختصر وكما فهمته من شرح الشخص الذي زودني بالمعلومة اعلاه ، من زمن طويل هو قرأه ولكن الان لأ يعثرعليه ، ومن شرحه استنتجت هكذا تعبير مختصر كما فهمته . وشكر

الاستاد المؤقر كوركيس اوراها منصور المحترم
نحن الاشوريين قومنا وايمانا لا نؤمن باسم اشور اليوم كعبادة الالهية مطلقا ، وانما نؤمن به اله لاجدادنا الأشوريين القدماء ، كانوا يعبده كروح كما نحن اليوم مع ايمان المسيحي نؤمن بالله وابنه وروح القدس . لان صلاة ملوكنا في هياكل عبادته كانت تدل على ما نحن عليه لان اغلب صلاة كنائسنا تقاس بالكلمات والمعاني بنفس تعبدهم له زمنيا ، هذا التمثيل التقاربي ربطنا ما بين اجدادنا وابانا واحفادنا هو ظهور السيد المسيح بيننا بالتجسد وهو الاختلاف ، لذلك ترى نحن اقرب الناس من عبادة السيد المسيح من غيرنا البعيدة عن ارضنا وحضارتنا .
لذلك نثني على كل كلمة وضحتها لنا ونحن نعتبرها من صميم قلبنا وتكلمت عن شعورنا التي منا اخذته ونطقت به ، نعم نعبد الرب الذي بتمثيلنا له هو كان المقصود لنا لعبادته لقدماء قومنا ، ونحن نذكره تقيدا بقوله فعلا الي يوم القيامة لانه اوصانا بأن رجال نينوى سيقومون بالدينونة .
 القلة لأ تعنى لنا اليوم مشكلة لآن من القلب يصدر الايمان بالكثرة هو الخراب ( رابه خرابه ) ، لذلك نرى في الكنيسة الكاثوليكية كثرتهم انشقت عنها لا بأس من المذاهب والكنائس جديدة وهم لابقاء هذا التوازن ذهبوا أو اتوا الي كنائسنا لشقها والاستفادة من كادرنا الايماني لتركيز على بقاء ايمانهم وعناصرهم الايمانية ، وبالكثرة نراها تحولوا الي العلمانية دفنت ايمانهم والباقين رجال الدين هي وظيفة للمعيشة ، لآ تسمع الي كلامهم الايماني بل تقيدوا باعمالهم السياسية .
يا استاذي كوركيس لا تاخد التاريخ ومصادره بمهزلة لانها كل الحقيقة والتوثيق ، لتعيدكم حقيقة عدم انتماءكم البابلي لقوم جرعائي من الاحساء السعودية ذات الملامح السمراء أو السوداء ، والان تملكون البشرة البيضاء الاشورية بهذا الصفة  التاريخية التي وصفتها هو الفرق البين بيننا كن على ثقة .
نحن نعرف تحددا في مجال  العلم والايمان يكون بين بشر المجتمع ناس محدد التفكير والمعرفة في أي قوم وليس الكل يجب أن يكون كما انت ترغبهم أن يكونوا هذا هو الهراء والشفافية .
اشكرك شخصيا عن كل كلمة طيبة والبقية نترك لك التفكير بها مستقبلآ .

السيد بطرس ادم المحترم
كثيرا ما نقرأ ونسمع ونشاهد تبادل التهاني الحارة بين طرفين من يكونا ، ولكن بالاخر ينقلب الشر على صاحبه ، الذي لا يستطع أن يفسر آية ذات مغزة مستقبلية هو علية السكوت عن افكار ، ثم يقدم ويهنئ الذي نعتز بكلماته بالاستهزاء الجريئ . وأنا ايضا اعطيتك بضعة كلمات وصفا مختصرا عن افكارك .
اوشانا يوخنا 

94
الاستاذ العزيز عبد الآحد سليمان بولس المحترم
كما طلبت يا استاذنا العزيز منا اندلوا لك باي معلومة عن اللغة لبيت الطلب ( النداء ) ، وأنا من ضمن كتاب المتواضعين في موقعنا عينكاوا كوم العزيز بكادره ، اود أن اوضح لكم فكرتي عن اللغة واحد ثاني مقومة للقومية ، ولد الانسان ( ليس الضرورة كيف ، اين ومتى وغيرها ) على الارض ( نعتبرها له الوطن ، الجغرافية ) وهي اول مقوماته القومية أن رضيتهم بها اليوم ، كما نحن عليه من البحث عن واقع اغلبنا يجهله ليس لعدم علمه ولكن لا يهمه هذه المعرفة ، وما حصل بمرور الزمن له ومن حوله كل في محيطه ، الطفل يولد على الارض ومن غير كلام أي لغة ، بالاشارات ومتعلقاتها من البدء يتعاملون معه ، أي الانسان الاولي أن خلق لأ لغة له فكيف التفاهم بينهم ماكو غير الاشارات ، والي متى تبقى الاشارات موجودة ، وكيف يعبر شخص مع اخر بالاشارة الي شيئ يجهله الاخر أو بعيد عنه ولأ باستطاع احدهم توصيل فكرته الي المقابل والاستفادة منها ، ( هذه المعلومات قرأتها في مجلة المعرفة اللبنانية الشهرية أو فصلية كانت تصدر من لبنان وتوزع لارجاء بلدان العربية خلال العقد السابع من القرن المنصرم ) ، وللانسان خلقة الالهية كان يفكر بما قادر على الانتاج والابداع لخدمة نفسه ، نعم فكر وبدل الاشارات بمراحل الزمن الي لغة ( كلام من غير الحروف ) لانه ليس بمقدرته حتى الرسم لان توفر وسائله انذاك كانت معدومة وبعد بازمنة متطورة متاخرة حصلت له الكتابة الصورية وبعدها المسمارية وفي الاخيرة الابجدية  ، متواصلا لما قبلها ... نعم ... خرجت منه كلمات والاخر أو المقابل بعد جهد فهمها وعبروا عنها بالرضاء ، وهو بدوره اخترع ما يناسبه . وهكذا ، هكذا بعد الوطن خلق البشر بنفسه لغته ، اي بمفهوم العام ( الانسان ثم الوطن ثم اللغة ثم البقية التي تحيطه من كل جوانبه ) ، لذلك لأ بد من الانسان أن يملك لغه خاصة به ، لان البشر في غير جغرافيته وبالاتصال الغير المباشر أو الطرق المباشر المصادفة فهم من البدء كل حقيقة التي تحيط بالانسان من هذه اللغة ، ولتوزع البشر على جغرافيات متعددة ومتباعدة خلق له لغة خاصة به ، وكانت تختلف عن غيرها ، وهكذا ظهرت اللغات وانتشرت بيننا بالوسائل الاختلاط والدراسة بعد ظهور الحضارات وتواصلت العلاقات وفهم الانسان البعيد مع الانسان القريب ، تبع ذلك والبعد النسبي لهذا الاختلاط ظهرت اللهجات أو كلمات بنفس المعنى مغايرة لغيره من منطقة الي اخرى فكيف بين اللغات البعدية عن بعضها البعض واخص هنا البشر نفسه .
وهنا لي مثل عن هذا الانسان وقرأتها ايضا من هذه المجلة عن كيفية تعلم الانسان شوي أو طهي ( طبخ اللحم ) وهي بنفس الطريقة التي خلقت اللغة وتعلم الاخرون منها ، حيث وضحت المجلة في عنوان ( تعليم الانسان طهي اللحم ) كانت في منطقة معينة تجمع بين سكانها ، لان احدهم قتل أو صاد حيوان ورغبوا الجميع هذا التجمع وتناول لحمه النين المعتاد بينهم وكان الموسم بارد ، حيث شعلوا النار وتجمعه حوله ، وبدأ تقطيع اللحم بطريقتهم وتوزيعه بينهم ، احدهم طلب قطعة من المقابل له ، ومد يده لتناول قطعة اللحم لكن بالصدفة الالهية منع اليدين بالتواصل مع بعضهما ، فسقطت قطعة اللحم في النار ، تحصر طالبها عليها لربما ما شبع جوعه ، وبعد انتهار العرض وكان النار قد انطفأت شعلته ، نظر هذا الشخص الطالب لقطعة اللحم الي النار ورأها على جمرة ، تناولها وذاقها خوفا منها وليس ليشئ اخر ، لكن ساغته ، وصاح بأنه حصل على اختراع ، ورجع القريبين منه وبدأ كل منهم تذويق قطعة قليلة منها والجميغ ساغتهم ، وهكذا انتشرت عملية طهي اللحم بينهم وبعدها حولهم واليوم وصلتنا ، الغاية من هذان السردان هو لمعرفة مدى اهمية اللغة كمقومية اساسية بيننا وثانيا لفصلنا أو لتشخيصنا عن غيرنا وهو له لغة مغايره لما نملك . لذلك الذي يمحوا اللغة القومية من بيننا فلنا الحق بمحيه من بيننا مهما يقد من الاعذار والحجج ونعتبرها من الوهم .
اوشانا يوخنا

95
السيد عبد الاحد قلو المحترم
سأبدء بالرد على كل ردودك ضمن هذا المقال بنوع من التوسع الافقي في سرد جملتك المختصرة المنبوذة في الفهم وفقط الهجوم ومن غير الاسناد ، وهنا أنا اقدمك هذا الاسناد .
ردك رقم 2 .
ضاق نفسي وصدري من استعمالك الكلمات المنبوذة والملحدة بحق قومنا واسمنا قديما وحاليا ، أن اعتبرت اسم اشور الأله فهو كما افهمتنا به ، نعم كان له تعليمات ووصايا لانه الاله وكانت تطبق بحضافيرها على ملوكنا ونازل على قومنا ، وكان له هيكل نسروخ خالي من الاصنام أي مكان لتعبد والصلاة كما هي كنائسنا اليوم ، وهكيل اليهود الذي بناه الملك سليمان في اورشليم جاء على نفس هذا النمط من التسمية والتصميم الايماني ، وهل كان مخصص لعبادة الاصام .. حاشانا ، أن كنت تعترف بهيكل اليهود لأ يحتوي على الاصنام وهو مكان لتعبد والصلاة ، هكذا عليك أن تفهم من هذا الهيكل لنسروخ ، هل وصلت الفكرة الان ، أن لم تقنع بها لافهمك اكثر مع علمي ما لديك استوعاب لها .
ليس لي معك أي معلومات عن قيامك بزيارات الي متاحف التاريخية في مواقعها لندن ، باريس ، برلين ، شيكاغو وغيرها لربما بنفسك  تطلع أو أن تسئل المسؤولين عنها هل كان الاله اشور صنم أم لأ ؟ وأن ترغب ذلك افعلها لكسب المعرفة فقط والتخلص من تهاونك في الموضوع .
أن كنت مؤمن بكتاب التوراة ها الآية ملوك الثاني 19 / 37 ونصها {{{{ وفيما هو يتعبد في هيكل الهه نسروخ اغتاله ابناه ... الخ }}}} ، البابليين صنع لهم صنم مردوغ فقط والاشوريين في موطنهم الاصلي وليس في بابل عبدوا الاله اشور لوحدهم  ومن امنوا به من غيرهم ، واشور تاريخيا كان اسمه موجود في بلاده والتوراة اخذت اسمه من مكانته الاصلية ولصقته بين اول ابناء سام ثم اعادته الي موطنه الاصلي لتشويش فقط  ، وأن اعتبرت اشور من بابل وقت وجوده فيها وحسب التوراة فكانت بابل غير موجودة في هذه الاوان ، فكيف البابليين صنعه يا عديم الفهم ( هذا افتراء مخزي لمن يقر به ) ، البابليين وليس الكلدان وهم جزء منهم من تحالفوا مع الميديين لاسقاط نينوى أي السلطة فقط ، وأن حطموا حقدا هياكل في نينوى لوحدها فالهياكل في غيرها من مدننا كانت لآزالت عامرة وبقومها ، وهذه المقال جاءت لتجسد هذا التاريخ ، لأ تفزع منها وهي لأ تخونك .
يا اشطر من الشطار في عدم الفهم ( نكته ) اين هي توثيقك عن الامور التي نناقشها وهي مذكورة في الكتاب المقدس المتوفر في كل يد وانت لم تشير الي اية التي تخص الموضوع التي تتفلسف عنها لنتأكد منها ، هذه درس لك أن تفهم الامور كما هي ، وأن لم تفهمها انصحك أن تذهب ألي اية مدرسة في بلدك المقيم فيه لتبدء بتعليم من المدرسة مكافحة الامية  حسب ابجدية الايمان .
مصادر الاخ احقيار تعبانة  يا اسفاه ، وهو يقدم لكم بكل طيبة القلب ما يتعب ليصل وليوصل لفهم واثبات التواصل بين ما قبل المسيحية في امور اشورية وعبادتهم مع ما هم بقوا قسم منهم على مبادئهم الاشورية لاله اشور مع ان اغلبهم اعتنقوا الديانة المسيحية ، ولكن اين مصادرتك التي تنفي هذا الواقع  ولما لم تظهر مصادرتك المصداقية يا فاشل ، هو ينقل لمن كتب وليس هو كاتبها ، اكيد هذه الحقائق توجع قلبكم لذلك تهربون منها وتقاسون عليها .
ردك رقم 7
نحن لم نحقد على احد ، نحن من نقول انتم في قلبنا ولم نسمعها منك يوما ، هل الافصاح عن محتوى مصدر يخصنا  تاريخيا هو تعتبره حقد ، أم كلامكم الحاقد الذي لأ تفهوا من حقائقنا شيئ يمكنكم القناعة بها ، لذلك تطلقون ضدنا حقدكم وتصفوننا به لتصفية نفوسكم المتعطشة الي خلق بلبلة بيننا ، نحن أن بعضنا يقرون مصطلحكم شعب واحد فقط كشعب مسيحي عراقي أو شرقي هو احتراما لكم ولمن يؤمن به ، لكن نحن نقول قوم واحد ، وهي كل الحقيقة التي دوما نحن معكم على هذا الغلاف العقائدي المزمن .
 لآ يا استاذنا ... الشيطان لأ يلعن وأنما يبث افكاره بالشر بينا ومنه جاءت اسمه الشياطني ، وما حدث بينه وبين السيد المسيح هي كل الحقيقة عنه ، والانسان هو من يلعن ، وحتى السيد المسيح كانسان لعن ولأ يمكن انكارها ، لاننا سمعنا ونحن اطفال لأ تجبروا اباءكم أو امهاتكم يلعنونكم لانها ستكون شيطنة وشر ابدي في حياتكم الي يوم الممات ، فكنا نحرس على عدم التقرب الي الوالدين ليعملو هذا الفعل ، وبعدها ما نتمكن من النجاة منها لانها وقعت فعلا في عوائل من مناطقنا ومعارفنا وتحصر الابناء لعملهم . 
لسانك هو حصانك وأن لم تصونه خانك أو افسد حياتك أو رمارك خارج محيطنا وافهم القصد وادرك المغزة .     
ردك رقم 11
 ايضا نقل كلام لغيره ليوضح لكم الحقيقة ، وأنت لم تفهومها كيف لكم سبيل الي ذلك ، لآ ارغبGawrieh Hanna السيد
الاطالة حول الموضوع لانها سلسلة للغاية ، لانك لم تركز على كلمة المفهوم ، نعم كان مفهوم وليس ابعد منه ، كما هو مفهوم جبروتي لتجسد السيد المسيح من الرب ومريم العذراء . وما نتج هو نفس المفهوم القديم لربط بين الاله اشور وعشتار ونابو كل حسب الفهم من مكانته الايمانية في تلك الدهور وليس بفهمك الحالي . لذلك لا تعتبر هذا البروفيسور باهواءك المفسدة مزعوم وتبعده عن حقيقته وترمي ثقلك على من نقل لكم كلامه ، عليكم الاحتراس من هكذا اعمال وكلام ملوث بالشر لا تليق بالكاتب في مواقعنا ،، أن ابعدت نفسك عن موضوع البحث انت اصبحت كما اوصفك عديم الفهم وبعيد عنك مدار الادراك ومن اين نبحث أو نجد لك البحث أن لم تبحث بنفسك عنه .
اوشانا يوخنا

96
الدكتور نزار ملاخي المحترم
ما اعرف هل فرحتك بشراءك الحاسوب الجديد ( الكومبيتر ) انستك عدم الدقة في كتابة الاسماء وخلط بينهما ، أنا اوشانا 47 وليس 45 ، ثانيا من اتحفك بمقال الدكتور عبد المسيح بويا هو ابن عمك أو من اعمامك كلدانايا ( الي الازل ) وليس الصديق وليد حنا بيداويد ، هذه التصليحات لك ، أم تصليحتك التاريخية اللغوية ، فهو يعود عليك فقط ، نعم قرأت كل مقالاتك  السابقة عن اللغة ، وتركت الموضوع في خانة  المستقبلية أي سياتي يوم لأجابة ، وها كان لي اليوم والرد على مقالك وجمعتها مع السابقة وتوحد بفكر انسان له بال المطالعة والبحث والتقصي اكثر ما تتصوره  وما تفكر به ، وهنا كيف اقرأ جوابك بالرد علينا ،، وأنما التخلص والتملص من الحقيقة التي وضعتك فيها ، لان سمعتك كدكتور بهكذا سهول متمدن تجيب ، ولم  انتظر منك جوابا لاحقا ، وغير هذا الفهم ما كان بودي أن اوصله لك لان معلوماتي ومصدري هو في ردي عليك وأن تجيب فهو خير للجميع وأن تبقى اسر الكومبيوتر فهو ضربة من عدم فهم الانسان لواقع يعيشه .
أنت لا تختلف عن كلدنايا نحن نناقش اية وهو يرد علينا بنفس الاية ، ومع أني ناقشت الاية من جميع جوانبها التي كنت ارى منها فكري في تفسيرها كان هو يحتفنا بمقال الدكتور عبد المسيح بويا ضنت منه زودنا بقاموس كلدي أو كلمات كلدية واثار لغوية من عصر دانيال ومدارسه العلمية ... شكرا 
اوشانا يوخنا   

97
السيد ابو سوسو المحترم
اولا أنت قلت النصين بدون استنادك الي تاريخ  ولأ على الانجيل واياته ، في سردك لنصك {{{ هل يوجد مسيحي يقول اني مسيحي ولا يومن ان اليهود صلبوا المسيح }}} جوابي لك  نعم وتاكيدي على كلمة الصلب لوحدها ، أنا اقول ذلك ليس لاهوتيا بل قضائيا ، المسيح حكم من قبل مطالب اليهود لحكومة الرومان التي حكمت فلسطين ذلك الوقت كقضاء ، وطلب أو فرضت رأيها وقدرتها لآصدار الحم الجنائي أو القضائي بحق السيد المسيح ، وبعدها ما اطولك الحكاية قضت سلطة الرومان هذا الطلب ونفذته وعلى ايدي جنودها ، ولم يكن في تنفيذ الحكم الا سلطة الرومان وبمساعدة سواعد اليهود ولكن مستلزمات هذا الحكم وتنفيذه جرى من قبل الرومان ، ولآهويتا نقول اليهود هم المسببين لانهم هم حكموه وطلبوا من الرومان تنفيذه ، وهل لكم رأي ضد ما قدر الرب أن افهمه من واقع الحدث .
أما نصك الاخر {{{ من لا يومن ان السريان الاراميون هم اعداء الاشوريون لا يومن ان اليهود صلبوا المسيح وهو ليس بمسيحي }}}
أنا ايضا ما دمت لم تسلك الاستشهاد بالتاريخ عن ربطكم هذه العلاقة بينهما ، اولأ اوضح لكم لأ علاقة مرتبطة تاريخيا مطلقا بين السريان والاراميون ، ثم السريان انحدارهم من اشوريين في سوريا فقط بلغة الاغريق  اسيريان التي تحولت الي سريان ، وظهورهم بداية القرن الثالث ق.م ،  والاراميون قوم اشوري تجار من ارعا رمتا ( مناطق ارض روم ) في اناضول التركية هربوا الي سوريا ، وظهورهم التاريخي بداية القرن الثاني عشر أو اواخر القرن الحادي عشر ق.م ، ولهجتهم ظهرت في القرن العاشر ٌق.م .
لكن بعد كشف الاراميون وتسميتهم بها كانوا بدو رحل عديمي الثقافة والعلم ورعناء لذلك لاعمالهم سماوهم الاشوريي بقطاع الطرق ، لذلك اجبرهم الاشورين أن يتعلمو منهم هذه الحضارة ولكن كانت بطيئة جدا ومن قساوة قلوبهم كانت الحروب وتحالف مع دويلة اسرائيل ضد دويله اليهوذا مستمرة وبخزائن اليهود الممولة للاشوريين وطلبهم التخلص من الاراميين جرت بينهم العداء والنصر للاشوريين ، نعم جرت القتال بينهم وخلق هذا العدوى ، أما مع السريان اّن تحليلي يكون لآ عداوى بين الآراميون والسريان ، ولأ عداوى بين السريان والاشوريين ، العداوى كانت بين الاشوريين والاراميين وخارجة عن ارادت الاشوريين وبظرف اختلاف الثقافة أو تدخل غيرنا بين الطرفين .
ولا يجوز جمع بين اسمين لتسميتان احدهم ظهرت في زمن الاشورية  ضمن العداوى والاخرى بعد سقوط امبراطورينتا كما وضحتها اعلاه خالية من العداوى ، وهذا الجمع لا نتيجة لعداوى بينهم لان السريان ما عاشوا حكم الاشوريين لاستحداث بينهم هذه العداوى .
ملاحظة : كل من يرغب بالنقاس أو الحوار بامور كنسية أو تاريخية أو قومية أو سياسية عليه أن يجبر نفسه عدم استعمال كلمات استفزازية أو تخوين وتسقيط أو كلمات الجارحة بسبب نزعته الغير المهذبة . 
اوشانا يوخنا

98
السيد بهنام موسى المحترم
استمر ومن غير تذمر لانكم المنقذ ومنك خوفهم ، واستئذنك للرد على المحترم السيد بهنام
ردك رقم 3
مع انه ما تستحق منا كلمة الاحترام لكن لاننا محترمين ونحترم الاخرين على كل مساوءهم وشرانيتهم ، وأن تستمرون بهكذا مواقف لأ تعنى ولأ تليق الوصفة بكم كمسيحيين ولآ سريان وحتى الارامية الصهيونية ، الأ مشيطن وهل انتم منهم ؟  نعم سنقف ضد فلسفتكم السريانية التي نحن نحترمها لان اصل بشرهم اشوريين وأن استطعت معاكستنا بها وهنا نحن امامك قلآع وناطحات لكل زيف وافتراع واسلوب متوحش ، عندما نوجه لكم رد معين نطالبكم الرد كما المطلوب اسلوب المنتدى ، تهربون من الجواب وتطمرون رؤوس اقلامكم في صحراء البدو الأرامي التائه كنعامة ، نعم نقف بالمرصاد نشجب حتى وجودكم بيننا كبشر مثقفين ايضا .
الانسانية ونحن منها معرضين الي سهو أو خطأ أو اهمال أو توهم أو عدم الانتباه أو انزال شيئ غير مقصود مكان اخر هو في فكرنا كموضوع المطروح ، وغيرها بخيرها ، لأ تهاجموننا  كالنسور الجارحة والنمور الجائعة والذئاب المفترسة لخطأ بسيط ، وتعملون من حبة كبة ومن افراغ الهواء الباطني رعد ، على مهلكم مع الجميع وليس فقط معنا ، نحن أن تركنا الاحترام في لحظة تختفون من استعمال القلم ، مئات بل الالف بل الملايين من وثائق الكنسية والطائفية ولرجال الدين ماعدا المقدسة منها والبقية احرقوها ونقعوها واشربوها هذا هو قرارنا ، لآ وجود كدليل قومي بين هكذا وثائق لتعنينا منها حتى ضوء اصفر في اخر النفق واعلم قولي وطبقه انسانيا واخويا ومن دون استمرارنا على النحو الذي نستمر السير به لانه يضيعكم قبل ضياعنا .
في أحد مقالأتكم المزيفة الحاقدة على البشرية جمعاء تقولون تم القاء القبض على المزيف اخيقار ، هل تم القاء القبض عليه ، هل حكمتموه على فضيته وما قمتم قانونيا به ضده ، هذه هي مجريات اخر الزمن كما يصفها لنا ربنا السيد المسيح ، ومن يد المشطنيين تخرج هذا الوكر الي يقع بها الابرار ،  لما هكذا اكاذيب مفتعلة وتحرقون الأخضر واليابس معا . وعلى أية من هذه الجمعيات ملوكها مسلخي الجلد تستندون يا طفيلي اخر الزمن ، على مهلكم يا اخوان الخطأ والسهو مرجوع بين الطرفين ، أما لكم اقول فاعتقدوا ما ترون طريقكم أو دربكم الأ من خلال ثقب ابرة رفيعة ، لا تخبصوا انفسكم وتستهلكوا طافتكم في غير منفعة لأ تصيبكم منا حتى قشرة طائرة . الادب والاخلاق لكم... نعم لكم .... ولكن ليس كما تمارسوها بل تهذبوا بها ونلمسها منك ، الشاطر هو من ينقذ اخوه ويدافع عنه لأ يغرقه عمدا كما انتم يا منافين وناكري الجميل تعملون .
انتظرت طويلا لاجل معرفة اخرتها ولكن مع شطب المقال والردور المسيئة ومعها تظهرون شجونكم المفلسة في مواقعكم ثم بالرابط تعيدوه الي موقع الذي لم يقبله ، وما اعادة نشره الا نعتبره بالطريق الملتوية كما انتم ملتويين .
ارجوكم أن تنقلوا هذا الرد على كل مواقعكم الذي نشرتم افترعاتكم الحاقدة عن الاخ اخيقار فيها ، واكون ممنون منكم .، واعلم يا هذا وقد اعلمتكم بها سابقا ، عباقرتكم السابقين ومنذ 2005 ولحد اليوم كانت مقالاتهم لأ يخلوا منها مواقعنا النشطة ، وكانت المقالأت بيننا كل هذه المدة ، ولكن افلسوا وتركوا كل شيئ وراءها واليوم ما تجد لهم اثر في تلك المواقع اليوم ، ظهرتم انتم اساسكم الافلاس واخرتكم الذيول الملتوية الغير الوفية ، ومن انتم لتقفوا مناهظين لألهامنا وايماننا القومي والكنسي  ، ونترك الباقي أن تم الجواب ، وكيف سيكون اسلوب الجواب ومنه تحصل على حقك .
اوشانا يوخنا

99
السيد جورج نكارا المحترم
كلي معرفة عكس ما تصفني ، أنا قلت لكم هذه المدارس هي علمية وبلغة العلم وتدريس فيها باللغة الاكادية ، لأ وجود للغة الكلدية فكيف التدريس بها ، هذا قول الدكتور رابي في مقال لنيسان سمو بعنوان اعتقد بأن البروفيسور افرام ... الخ " الرد 19 والسطر 6 ونص الجملة هي ( الا في حالة واحدة قد يكون الاختلاف في الاختصاص عائقاً في التوصل الى النتيجة لان كل ميدان معرفي له لغته العلمية ومفاهيمه فتتعثر المناقشة ) .
وصدقني أني اصدق كتاب المقدس ونبي دانيال وما جاء في اية التي اشرت اليها ووضحتها لكم حرفيا ، هو لم يشر الي أي لغة ما عدا المدارس العلمية وكيفية تعليم اللغة العلمية ليتقنوها كما اهل بابل .
اوشانا يوخنا 

100
السيد جورج نكارا المحترم
لأ تنزعج من كلماتي التي ارد عليك لانها توضح لكل ما تشعر به من غيبة الآمل حول مناقشة الموضوع المطروح ، هذه الحلقة الفارغة التي تطرقت اليها وهي فارغة من محتواها  ، نرغب قطعها وتعديلها باستقامة واحدة والتخلص من الفراغ الموجود فيها ونبسطها لكم لتسهيل المرور أو السير فوقها أو عليها وحتى الوصول الي  ما نبتغي عليه .
لأ تفسد الفكر عن الواقع ، نحن لم نستعمل الايات لكتاب المقدس على احوائنا بالمرة بل ننقلنا النص كما هو في هذا الكتاب وفسرنا كلماته كما اشارت اليها بالحقيقة الموضحة والواقع وليس خارجها ، ولا تحريف عليها ولأ خارج عن مضمونه وأن امكنك اظهرها لنعرف غير المحتوى الذي نقصده ، أو حاول هذه المرة أن تفسره كما يحلو لك  ، الأ أننا نعرف كيف تخلق الشكوك لابعادنا عن محتوى الاية .
واعلم كل شيئ فعلا ننسبه الي الاشوريين لان الآشوري بمنطق التاريخ ومسيرة حضارته واتصالا من الاجداد الي الاحفاد وعلى ارضه وبين شعبه هو عمودنا القومي ، وأنا افهمتكم بعدم وجود لغة ما تسميها بالكلدية وأنت ترد من غير الاثبات بانها اللغة الكلدية الاصلية يا للمهزلة التاريخية يتمسك احدا بها كمخالب القط ، وأن كانت اصلية لما لم تظهر لنا قاموسها أو كلمة تراثية أو اثارية مكتوبة بها لنتعرف على اصالتها المزيفة ، أكيد خلق قوم كلدي انفصلي لذلك عليهم تبع ذلك خلق لغة كلدية لهم لتعزيز مقوماتها القومية وكهوية تبع ذلك ، وكلاهما لا وجود لهم على ارض المبحوث عنهما .
دائما الضعيف من نوع المزاجي كما انتم ، وتأوله  ضدنا لتهرب من سيطرة النقاش النافذ بيننا ، لان كلماته واستعمالها عندما تقف حاجز بينه وبين ما يبحث عنه يكون لغيره وقاسيا وكأنما يتكلم بالكتمان مع نفسه ولكن من ضعفه تخرج من نبضته صوت مزعج جارح ارادته ليعبر عن هذا الضعف الذي خلقه اصحاب الذين يدينه بالحق .
السيد نكارا : كنت قد اطلعت على المقال التي عدته لنا على رابط في ردك لنا ، وبعد التدقيق فيه لم اجد ما هو غير واقعي عن ما اجتهد نفسي لفهمكم المتعلقات اللغوية ، فهم أن جذور اللغة التي تسمونها كلدية هي أما سومرية أو اكادية ، وثم تحولت الي ارامية وأنا قلت كلم تاريخيا وجودهم في بابل منذ 900 ق.م / وكيف لها جذور سومرية أو اكادية . وحتى أن قلتم قد انقرت ، كيف شعبها حي ويتمسك بها أن لم ينقرضوا كيف فقط لغتهم تنقرض وهم زيفا يدعون الامبراطورية ، امور غريبة وعجيبة نسمعها ولآ نفهمها .
اوشانا يوخنا

101
الدكتور نزار ملاخا المحترم
في مقال هذا الذي التدعي بالاسرار ومع سبق الطاعة ( ونشكرك جدا جدا على بقية توضيحاتك لدعم اللغة ) بوجود لغة كلدية كمصدر اساسي لها أو كلدانية بترجمة الي لغة غيرنا لأ يهمنا منها شيئ لأن مرجعها التاريخي واحد ، واكرر فقط الترجمة لغير لغة هو المتغير بينهما ، لكن أنا لم اسمع ولم اقرأ ولأ اثر تراثي أو اثاري مطلقا بوجود هذه اللغة في الكون ، الكلديين منذ ظهورهم في بابل سنة 900 ق.م لحد عند سماع لهم هذا الاسم كانوا فعلا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية وهي الحقيقة ، وما جاء بسفر دانيال في جميع اصحاحاته واولها الاصحاح 1 / 4 واكتبها لك نصها " فتيانا كاملي الخلقة ، ذو جمال ، ماهرين في كل صنعة ، يتحملون بالمعرفة ومتبحرين في كل علم ممن هم أهل للمثول في قصر الملك ، ليتعلموا كتابة الكلدانيين ولغتهم . "  هنا لو نتآمل اكثر من استحقاقها المعتاد عليه لنرى كل كلمة وضمن الجملة هي اشارة متواضعه لتعليم العلم بمدارس علمية ليظهروا متكاملين بلغة أو لهجة اهل البلد وهي اكادية ولربما باللهجة الارامية السليلة لها ،، لأجل اتقانها علميا وحرفيا ومهنية ( لأ اود التطرق لكلمات غيرها التي يضمنها هذا العلم بمضمونها القديم ) لضمان هذه المعرفة وحتى يتكلمون امام الملك في قصره برصانة هذا العلم .
عندما الانسان ومن يكون يدعي بشيئ ملموس له وفي افكاره يحمل ما يضن به واسراره على وجوده بينهم ، ماذا عليه أن يقدم من الاثباتات ليعرف غيره به ويقتنع به ، اول سؤال لك هو :-
ما هي اللغة بالكلمات والحروف التي تكلم وكتب بها هؤلاء الكلديين التي أنت تدعى الانتماء اليهم ؟
السؤال الثاني :-
أين القاموس اللغوي في زمنهم لهذه اللغة ولقومهم  ؟ أن كانوا اصحاب امبرطورية وكانوا لهم كلمات لغوية معينة معروفة تختلف عن غير اقوامنا البابلية ونطقوا بها وكتبوا بحروفها حتى لو كانت مسمارية اظهرها لنا فقط لنقنع انفسنا بها ونقدرها كلغة من لغاتنا الشرقية ونعلن الطاعة لها .
سؤال الثالث :-
هل يمكن اشارة الي هذه اللغة في بابل وكتبت بكلماتها وحروفها وانتشرت بين طبقات شعب بابل أو في اثارها وتراثها ؟
أن كنت فعلا قادر على الاجابة على هذه الاسئلة أو احدا منها بصراحة التاريخ يمكننا الوثوق منك عليها .
في القوش قريتك وأم القرى ، هل قبل تحولكم على يد المطران مار يوخنا هرمز ابونا سنه 1788 – 1835 م كنتم تتكلمون هذا اللغة الكلدية ، وهل تواجدت على ارضها اشارة بسيطة جدا الي وجود قوم باسم كلديين يعيشون عليها وبلغتهم ، وهل تضامنوا مع الفاتيكان ليدعون أن اصلهم من قوم القديم كلدان وهم يرغبون هذا للاعادة باسمهم القديم على قومهم وكنيستهم وارضهم  ، أو اتوا غيرهم من خارج القوش ومن مناطقهم التي اليوم جمعت كنيستهم شعبها ضمنه وقالوا لسياسي فاتيكان الدينيين هذا الكلام لتقنع فاتيكان بهم وتطلق اسمهم عليهم ، ولكن بالفرض والقسر والترغيم وشراء الذمم والنفس خلقوا لهم هذا الاسم واليوم نرى نتائجه المدمر لنا ولأ حركة تصحيحية له من قبلكم ، لأن بمشيئتكم تجزمون القادرون والامر بيد فاتيكان والمطيع هم اتباع ابناء هذه الكنيسة ، هل ( آنتم خلقتم وخلفتم ) او بالاصخ خلقوا أو حلفوا هؤلاء قبل التاريخ اعلاه اثر بسيط لهم بكونهم منتمين الي كلديين القدماء ؟  أم هل تمكنوا أن يطلعوننا عليه باثبات مصداقية تاريخية منبعها التوثيق ومؤخرتها الالتزام الحقيقي امامنا اليوم ؟ هل مذهب بكنيسة بابل على كلدان اطلقه علينا قومنا المسمى نفسه كلدان اليوم بعد انشقاق كنيستنا ؟ وتبعت الجزء الاكبر منه لظروفهم الاجتماعية أو الدينية أو امور اخرى تبعت أو قدرت أن يحصل هذا الانشقاق بيننا ، اليوم تعلنون انفصالكم عنها اولأ مذهبية وبعدها القومية عندما سنحت لكم فرصة باعذار وحجج واوهام معينة لآختيارها وافتعالها ، وأنتم بعيدي كل اابعد عن ادعائكم الباطل كليا .
أنا كتبت سابقا لكم كان تأثير الشيوعيين لأبناءنا من الكنيسة بابل على الكلدان لهم اثر كبير جدا وهام في هذا الانفصال القومي عن الاشوريين ، لانهم جميعا كانوا من اتباعها وهم تحولوا الي الشوعية ، بعد سقوط الشيوعية في الاتحاد السوفياتي ، وبقوا هم وحيدي الفرجة بين معتقدهم الكنسي والقومي والسياسي الغير معترف به كشيوعيين ، وضلوا خارج حدود هدفهم كسياسيين عموميين أي خارج السياسة والدين والقومية ، قبلتهم كنيستهم لانهم منها ، ولكن قوم لأ اسم له بينهم غير اسم كنيسة بابل على الكلدان ، ليس لهم فيه لآ ناقة ولأ جمل لذلك عندما رأوا الاشوريين واحزابهم وسياسيتهم بين شعبنا ، وظهرت رأيتهم في افكار المطران مار سرهد جمو منفذا لتوصيات فاتيكان الانفصالية القومية منذ ذلك الوقت فرصة هذه الانضمام ، واليوم هكذا هي طرقنا المسدود ومن غير تراجع عن الوهم الذي خلق بيننا ، وأنما لشيئ مذهبي تمكنتم تحوليه الي قومي والله سبحانه هو مخلصنا من اعمال القبيحة التي تعصف بنا لأ نعرف للأخرتها مصيرنا المظلم . 
لعلم أن كان بابوات فاتيكان قد اطلقوا علينا بعد الانشقاق والانفصال عن كنيسة المشرق النسطورية باسم كنيسة بابل على الكلدان ، وبابل معرفة الموقع لا تناسب مكانتها في ارضنا ، مع ذلك هي صدت تفكيرنا بها ولأ يمكن نكران ما اوصلتنا اليها من المعرفة وتعزيز لما نحن اليوم عليها ، ثم كلمة الكلدان بلغة الاجانب هو اقوى دليل كونه مذهب ، لآ يجوز تعمدا أن نقبل بكنيسة اجنبية غربية أن تطلق كما تشاء مذهب لنا ، كما سابقا قبلنا بالنسطورية واليوم ما هو موقفنا منها ، هرقطية ، انفصالية ، ودمرنا من وراءها وحصل الانشقات والنكبات في جميع كنائسنا الشرقية على تمادي فاتيكان على سياسة فرق تسد والانشقاقات والانفصالأت بين صفوف كنائستنا ، لضعفنا من ما خلقه بيننا والخوف منا في ايماننا ... اولا ، ومن حضارتنا المشرقية ... ثانيا ، واستمرار حرارة اجدادنا في افكارنا ... ثالثا .
 في كل الاحوال اسم قومكم  الحالي لأ تعنون به قوم الجرعاء كأصل لكم ، الذي الاشوريين سموهم هؤلاء بدلأ عنه بالكلديين تنسيبا الي مدينة كلدو أو الكلدا الذين عملوا فيها ( أن تنسيبهم الي المدينة التي سكنوها والعلم أو المهنه التي مارسوها ) وسكنوا وانتموا قوميا عليها لانهم كانوا من غير قومية ولأ لغة لهم بل الاكادية التي تعلموها من مسيرتهم المعاشية في بابل وجنوبها .
ملاحظأت بسيطة ، 1 - في ردي هذا كل من كتبته هو على شكل اسئلة ونطالب بالجواب له كل حسب محتواه ، وعدم الجواب يعنى لنا ما ذكرناه هو كل الحقيقة والتمرد المذهبي والقومي هو سبيلكم الي مواصلة لهذا الانشقاق والاننفصال ،
2 -  لو تقرأ ردي على الأستاذ سام ديشو ضمن مقال الاستاذ شوكت توسا " الآنتباه الي مثالب الرابطة الكلدانية اليوم قبل الغد رجاءا " لترى الربط بين ما انا اسطره اليوم من توضيح لمقالك عن ردي له والربط بين المفهومين المذهبي والقومي للكلديين الحاليين ، وكان جواب الاستاذ سام هروب من اجواب بل الاكتافاء بكلمات هجينية لأ طعم لها ، وهل تعيد الكره أنت ايضا هنا .
اوشانا يوخنا 

102
الآستاذ الحبيب شوكت توسا المحترم
لو كان لي صوت يخولني من الساسة الوطنيين أو يسمع أحدا  المسؤوليين الكبار هذا النداء ، لكنت فعلآ اخترتك مرشحا و منتخبا كأحدى مستشاريين لرئيس الجمهورية أو الوزراء أو الامن القومي والوطني ( لانك تستحقها ولم استخف بمشاعري مطلقا ) وهو الدرجة العلمية بالفهم السياسي والصبر اللأمحدود الذي تملكه والفكر النير الذي تكسبه ( نترك التعليقات البايخة المعتاد عليها على جنب واقولها مقدما وهذا رأي الشخصي التشجيعي للمستحق ) .
السيد يوسف شكوانا مع عطر محبتي واشواقي
كادر مؤمن كفؤء من يضحي بالغالي والنفيس في مسيرته السياسية والقومية والأيمانية ليرفع رأس الجميع من غير استغلال تنظيمه وانما ليكون قدوة للجميع ، ولأ تزمت ضد احد الأ لمن يخاطر بالفساد الفكري ضد ابناءنا ، وطلبي من الجميع بأن لأ سماع الي الآصوات الذين يختارون الكلمات الهجومية أو الجمل التي تفسد الفكر وتبعد التفأئل وتضعف التكاتف ، وبافكارنا السديدة  وباعمالنا المخلصة نعترض على سلبياتهم وندهر الظلم عنا . وهذ اقل ما يمكن من الاستحقاق لمبدئ الذي من اجله نعيش .
 المحترم Samdeshoالاستاذ
أنت كأنسان قومي وتعيش في مجتمع معين وترغب بتشكل حزب سياسي ، وأنت تنتمي الي قوم واحد من بين الجميع ، هل تذهب الي اختيار غيره وأنت لأ تنتمي اليه ، هذه الافكار ليس لشخص اراه واعيا ولكن مسيرا وهذا هو عيبك ، ومن رخصة صاحب الموجه اليه السؤال أن ابين له فكري فقط ولك الاخيار لاحقا أن تجيبه كما ترى الموقف لك مناسب ، تأسيس الحركة كانت سنة 1979 ، والاسم الاشوري هو الوحيد في ساحة العمل السياسي ( جميع ابناء شعبنا يقر بهذا الحدث  والتسميات التي ذكرتها كانت خامدة ومذهبية في تأصلها ) لذلك ليس هناك تسمية مناسبة من التي ذكرتها تنافسنا أو نختارها ، ولذلك ثبت التسمية القومية التي تجمعنا وتلفنا ، وكانت الواجب المفروضة في ذلك الوقت علينا من غير التسائل عن التسميات التي ذكرتها وهي بحالة مختصرة او اوجزتها لك . 
كلمة النهراني لأ تعنى بها شعب ولأ قومية  ولربما نعتبرها ارض جغرافية مصطنعة أو تسموية ، غير أنها اطلق على ارض اشور وما كان النهرين دجلة وفرات وفروعهما يجريان من منابعها الي مصبهما ، نعم اطلق من قبل الاغريق بعد احتلالها ارضنا وبحدود     القرن الرابع ق.م  على ما اعتقد ، ولآ يمكن اطلاق تسمية جغرافية غير وطنية بالحق المطلوب على حزب سياسي قومي وبالظروف التي كنا نعيشها ، لانها تعني لنا طمس اسم قومنا .
نعم وأكيد في كيان وفكر وحقيقة كل اشوري ( أن كان مدني أو كاهن أو سياسي أو امي ) أن الكلدان ( كلديين الحاليين ) هم اشوريين مهما تدعون ضدها ما لم تثبتوا مصداقيتكم التاريخية على ارضنا متسلسلا الي عمقه ، والمساواة التي تطلبها بين الاشورية والكلدية هي أن تسأل بابوات الكاثوليك الفاتيكانيين منذ سنة 1222 في اورشليم  ، ثم سنة 1445 في قبرص ( اين المتحولين من كنيسة النسطورية في قبرص اليوم ) هل لانهم كانوا كلديين أو اشوريين أم فاتيكان تحاول القضاء على اسم اشور بكل جهد لها وبالدبلوماسيتها لخدمة سياسة فرق تسد ،  نتابع المؤامرات في قلب اشور في مقر البطريكية في القوش سحب بالقوة والدجل مار يوخنا سولاقا الراهب وارسل الي فاتيكان وبعدها ابحث عن ما جرى له ، وبعدها مطارنة الخمسة اليوسفيين ، في زمن يوسف الثاني ظهر أول اسم بمذهب بابل على الكلدان بينهم ، ثم ملاحقة الحادث لدنخا من القوش كيف قتل ابن اخوه الذي استحق منصب البطريكية ولا يقبل بابنه مار شمعون دنخا ، هرب الي اورميا وهنا الاجانب رسموه بطريرك باسم كنيسة كلدان ، ولكن تراجعت عنها الي النسطورية والان المشرق الاشورية والقديمة ، والاخير سنة 1835 على يد مار يوخنا هرمز ابونا وكانت لحد اليوم خاتمة الانشقاقات في كنيستنا ومن قبل فاتيكان ، وفيها ثبت ايضا كنيسة بابل على الكلدان ، فأين لكم الحق بتحويل هذا المذهب الي قومية من غير تثبيت هذا الوجه القومي لكم بيننا ، نعم هذه هي كل المساوات التي تطلبها منا لتكون بين الاشوريين والكلديين .
قلت لك المساوات بين الكلديين والاشوريين ، ام المساوة مع السريان ، تعرف والجميع يعرف أن الاغريق بحدود 300 ق.م كانوا بلغتهم يطلقون على الاشوريين اسم اسيريان ، ثقل على اللسان وحذف الالف الاولي منه لتخفيف وعدم تغيير المعنى أو الحدث المقصود به وتحول الي سريان وهم اصلأ اشوريين دما ونسلأ واصلآ والذي لأ يقر بها عليه تاريخيا ومصداقيا اظهار فلسفته المعتوها لنا لنعرف الحقيقة التاريخية منه ولأ يستند على تكهنات وفلسفة رجال دين كنيسة السريانية عبر زمنهم الذي لا يميزون بين الاقوام  ، وقبل ظهور اللغة العربية في ساحتنا القومية وسوريا كانت خاضعة لأغريق ثم رومان وعندما ينسب المواطن الي سوريا كانت تسميته بها تقول لهم بلغتهم سريان ( أي لاحقا باللغة العربية سوري ) وهي الحقيقة الثانية لهذه المساوة . وماذ بعد كل هذا الاستطراء هل كل ختلي متلي اقلها نحن سامعيك رجاءا .
أما سؤال الاستاذ سام ديشو الموجه الي الاستاذ شوكت فهو من اختصاصه والجواب متروك له ، ونحن قانعين سيكون جواب شاقي وكافي واستشاري الي درجة القناعة .
الاستاذ سام : رايك بهذا الطرح ، هل هناك كلدي قومي شارك باباوات فاتيكان بالمطالبة لذكر اسم الكلدان في كنيستكم المقدسة ، أو هل وجدتم اثار كلدانية في مناطق التي اطلقت فاتيكان اسم هذه الكنيسة عليها ، أو كان هناك قوم يعترف بأنه كاداني ، ولأ احب أن اطول في الاسئلة لآني متأكد لأ القي منكم جواب المشرف الذي يسعدني .
عزيزي سام : سبق قبل سنوات كتبنا وأنا احدهم لو تقبلوا أن نكون أو نتحول الي الكلدان قوميا ونحن خارج الكنيسة ، الجميع لحد اليوم بقوا ساكتين ، واليوم ما رأيك بالقضبة هذه .
اوشانا يوخنا

103
السيد بطرس ادم المحترم
استحلفك بكلمة الله التي علمها لنا عند استحلافكم للاستدلال على الحقيقة من افتراء أو الكذب أن نعلم نفسك القول نعم ، نعم أو لأ ، لأ فقط ، لذلك هذا الكلام امامك وأنت بدرجة شماس أي ضمن الرتبة الكنسية ، ما هو حقيقة الاصح في كل هذه الردود لك من عدم حصولها على الارض الواقع ، وفي حالة النكران نحن مسبقا لنا العلم بها ونعرف جميع ما حصل لنا وللجميعنا تاريخيا وايمانيا وحتى المجازر التي مرت علينا ومناطقها وكل ابناءنا الذين شملتهم وانهت حياتهم .
ردك رقم 6   
أنا لم اسمع بوجود اسطورة شهيرة بعنوان اليهودي التائه كما اوصلتها لنا ، ولكن قرأت اسطورة الأرامي تائه ، استغرب منها ولكن كان لي وضع خاص استفدت ايضا منها كاضافة علمية وتاريخية اسطورية ، ولا يجوز استعمال نصك " التجوال الي الابد " بل الي الممات أن صح تعبيري ايضا ، وهل تعتقدون أن البروفيسور لكرهكم له لانه تطاول على اهم رمز كلداني تشبه بهذا اليهودي التائه ، أم لانه بالحقيقة التي نطق بها تهيئ لكم على نكران ذاتكم المفلسة . 
لحد هذا التاريخ ومن يوم قلتهم للجميع نحن كلدان تابعين للقدماء ما تمكنم من اثابت اصلكم فكيف لبروفيسور يلدز له انكاره ، والغير موجود كيف ينكر . هذه مهزلة تاريخية على وجه العموم  ، والذي تسمونه هو مذهب فقط واطلق من رجال الدين بابات فاتيكان والي رجال الدين لكنيسة النسطورية ومستواه المذهب يا شماسنا العزيز ولا علاقة له بالقومية التي تدعون بها باطلا .
 أذا اللهجة تفضح الشخصية والمعتقد فأين انتم من بينهما كيف تراها أن كنت بهذه الواجهة تهاجم اكاديمي من غير التريث بعلمه وشخصيته وتنكل به كأنما جاهل وامي هذا هو الهراء في هراء ، وكل حقدكم ضده هو لانه نكر اصله الكلداني وليس لانه تطاول على اهم رمز كلدي ، نعم يا شماسنا المحترم الخمسة والعشرون قرية كلداينية المذهب في هكاري لم يكن لهم أية علاقة أو ارتباط مع اثوريو هكاري وكنيستهم النسطورية ، هل تعرف لماذا ، لان كراهية فاتيكان التي خلقت هذا المذهب بيننا المنافس ايمانيا لهم منعت هذه العلاقة والاتباط ولا بد لهم تنفيذ امر فاتيكان وخلق بين سياسة فرق تسد بدل الاخوية وحولتها الي عداوي واليوم تفتخرون بهم . 
هذا البروفيسور بعلمه يحاول جمعكم معه لحقيقته لان التعليم عن مجهول ياتينا من عالم بها ومتعلم في امورها وليس من رحل ديني لا يعرف يمينه عن يساره وهو حالتكم من يومها من السبات الي النوم العميق ثم الكلام بدون طعم وكره وحقد وتجاهل للواقع المفروض علينا عمدا ، ولكونكم  التائهين ويرغب لملمتكم وآعادكم تحت جناح حقيقته القومية  الحقة في الاصل والنسب والنسل .   
يا عيب العيب المياه تاتيكم من روافد وانهر بلاد اشور لتشربوا منها فكيف لك قولك السام على هذه الشاكلة ، وآلم تكن هكاري ارض اشور وجزء من ولاية موصل العثمانية وسقت خيراتها لأرض وشعب العراق قبل تقسمها من قبل الانكليز ، كلمات بايخة وغير مقدر الثمن أي بخسة الي درجة بلاش . عن اية كيان ازلي تتكلم يا رجل ، الكلديين منقرضين كمسيحيين من ارضهم ولا كيان لهم على ارضهم لما كل هذا المجاملة وعلى حساب من ، لما لأ تكن محترم انسانيا قبل الايمانيا وأنت بدرجة شماس كما اعتقد ، هل الزيف والخداع للاخر يعطيكم كل هذه الآزلية ، أن كنت تملك هذا الشعور والاحساس الوطني أو القومي وتشبث بالعراق وتعيش في كندا ما الفرق بينكما هل كلام التسيب ينجيك من المازق ، تفضل العراق لك مع كيانك الازل أي الكلدانيتك وعش فيها ، يا شماسنا العزيز لتكن محبوبا بنظرنا قس وزن كلامك ثم اطلقه لان يوما لربما نتخطى هذا درب المتسغ والأساءة معكم .
اوشانا يوخنا 

104
السيد نيسان المحترم
كلمة فضفاض لم تكن موجه لك رجاءا بل الي المحترم حدبشاب العربي وضمن ردي له ، وتأكد مرة اخرى بنفسك منها ، وأنا اسف لفهمها كما افتهمتها .
التنعيت أو الصفات ليس لها أي مقاومة ضد احد ، لآنها تمثل حالة الشخص بافكاره وعمله وسلوكه وأنا لم اعتبرها عيب أن كانت بالمفهوم والمنطق المعلن عنها لغويا ، وأنا اعرف ذلك لان البعض لا يفهمها من اساسها الواقعي ومع ذلك للضرورة احكام ، ولان اسمك يقترن باسم اخي المرحوم لذلك ما كنت طيلة هذه المدة ارغب بالمداخلة معك حفظ هذه الاخوية بالبرشوتا ( تشابه الاسمين ) .
ماذا تعنى لك بقول الرب في الانجيل ( رجال نينوى ... الخ ) فقط ذكرتها للتذكير بها وليست للمناقشة .
وأن كانت لي اوهام طفيلية  أو متاهات وخرافات تاريخية مبهمة عفنه اقدم له جزيل شكري وامتنان لكشفها وتبويبها ولاتستر منها مستقبلآ ، لذلك مثل هكذا وصف خيالي يقال وقراته لعدة معين من كتابنا ، ومع كل ذلك جاملتهم بلطف ورزانة الممكنة ، ولك يأخي أن تصفني بما أنت تراه مناسب لي ولآني فعلا من يدك وافكارك استحقه  لان اعرف مدى ما تاثرت بكلمتي التي لأ اقصد منها كما قلتها لكم غير المثل بالمثل والقصد للابتعاد عن ملاعب هذا المضمون ، أنا فعلا ما يناسبني مطلقا وهو فكري كما كان فكرك سابقا ولاحقا ولربما مستقبلا  عنه .
أنا قارنت بين الفكر والماينيز الامريكي بالحدث وليس بمس الاخلاق والطلاق هذا الشيئ اقوله بمنتهى الصراحة أنا ابعدته من افكاري وتتطلعاتي الانسانية والايمانية كن صادقا معي هذه المرة ، ووصفت الاشوريين البابليين به قبل كل شيئ يخصكم ولا توهم به انكم المقصودين به ، وليس كما تصورتها لي ضمن ردك ، فقط قولك بأن التاريخ طز به ، هذا يعنى لنا الغاءه من اساسه ولا وجود لنا بين البشرية ، ومع ذلك لان التاريخ حضارة فلأ يجوز ذلك لانه اثمن ما عندنا منه لحد هذا الوقت ، هذا مختصر لراي الشخصي القويم عن الموضوع .
ارجوك أن تفهم الغاية أو الوسيلة قبل الهدف ومن غير غضب ولأ احتقان نفسي لشخصك الكريم  ، أنا سابقا قلت لكم الزواج هي وسيلتنا لمزج التسميات والتخلص منها مع الزمن وهو رغبتي بها ومن غير التعدد ، انبذ الطلاق وارجمه كما اعتبره موت للعائلة .
لآ يهمني رأي السيد مملوكا وغيرهم عن ما تعبر عنه اليوم لربما هو ايضا يقول كما انت تدعي به . فقط ذكرت رأي لفكري ومشاعري الخاصة وتقريب مبسط كمثل معلن عنه في امريكا ، واسف جدا أن تأثرت بافكار المبسطة للواقع .
اوشانا يوخنا

105
السيد حدبشاب العربي المحترم
هل يمكننا الثقة بكلامك بكون الاشوريين شتامين ، وأن كانوا بالفعل كما أنت تصورتهم آلا يعني أنتم السريان والاراميون اكثر شتامين لأنكم من نسلنا الاحق والاقرب لكم من غيره .
ولأ كلمة من التي سطرتها تكون لها علاقة بالتي قبلها ، وهذه الخرافات أن لم تنطلي على طفل إلأ انها انطلت على اغلبكم ورمتكم خارج حدود الذي يقترن بكم ، ولأ احتدم بالاشتقاقات والخرافات المزيفة الانية والصرفة في اسلوب المعادات للاخر ، وأن اعتبرت السريان والأراميون مستقل عن الاشوريون فهاذا اكبر دجل بينكم ، لانهم كما وضحت لكم في ردي الي المقال الذي أكيد اطلعت عليها وتأخرت في الاجابة  ، ليس بمقدر من له القدرة الحقة والمصداقية بأن يثبت تاريخيا أن السريان هم من الأراميين ولأ لغتهم ، هذا بسمار مبر مج ( ملتوي النهاية ) فينا من يد الصهيونية ولولبها وموساتها كل هذا الزمن الي ان استقر القرار لفضح غاياتهم بتكون جبهة قومية لكم في اسرائيل تحت الآسم القومي الآرامي الصهيوني لخدمة جيشها .
احلامو وسوتي وغابيرو كانوا قبائل امورية في سوريا ، ولآ علاقة لهم بالأراميين ، والاشوريين هم اطلقوا عليهم اسم الآراميون لانهم من ارعا رمتا ( ارض الروم في اناضول التركية كونهم تجار اشوريين قبل 2250 ق. م ومنها قدموا الي شمال سوريا وبقوا الي أن اكتشفوهم الاشوريين وانضموا اليهم قوميا ولكن لسلوكهم البدوية وممارستهم نشاط قطاع الطرق وعدم لياقات ثقافتهم الهابطة جدا من الشعب الاشوري شدوا العداء معهم وبعدها حصل في التاريخ ما حصل بينهم ، ولماذا الأراميينن لم يسموا باسم احد هذه القبائل والتي تناسبهم بالاصل ؟  والتسمية السريانية هي كما وضحت لكم في ردي الذي قبله والموجه لحضرتكم . وهذا كافي للرد ضمن هذه المقال لانه خرجنا عن مضمونه ، وشكرا 
اوشانا يوخنا

106
السيد نيسان المحترم
شكرا على قتاعتكم الرفيعة حول عدم شطب الردود ، ونترك لمسؤول المنبر ذلك ، وعليه ومن غير التمييز بين الكتاب بل المعنى والمغاير في فكر الكاتب ، ولأ تسرع وتصفني بالمبهم وغير الواضح وضح لنا هذا الابهام وعدم الوضوح رجاءا ، ما فهمت منك نصك هذا { شنو انت تتشرب } هل تقصد به تشرب أم غيره وضح ذلك ،لأني قليل جدا جدا الشرب المقصود عنه . وشكرا
السيد  حدبشاب العربي المحترم
الاشوري ينعت ويصف وبعمره لا يشتم  ( لكل قاعدة شواذ وما قل دل ) ، وهو من خلق كل الاسماء المدن والقومية والتسموية في شرقنا من الحقيقة التي هو قدسها اولا ثم نطلق بها للعلن ثانيا ، واليوم اصبح منبوذ من قبلهم اولأ وعدو لمن يفزع والخوف منه أن يعاديه لاجل مسح اسمه ، والرب هو القادر على ذلك ، لان اسمه على لسان الرب مذكور ، والبقية أن كنت شاطر ولبيب افهمها كما تدرك أو وهي طائرة ، ولكن ما اعتقد لكم هذه القدرة في الفهم ، والامثال تقال ولأ تطبق الا بالمعنى لها لتجنب الاساءة  المتكررة ولاكثار من حدها المفترض أن تأخذ مكانتها بيننا ، وأنا بعمر ما شتمت لعدوي لآشتم فرد من جلدي ، لآ تدخل مفترق الطرق كمفسد حق معلن ذكاءك لنا ، نحن نقرأ الممحي ، واستدل علينا من كتاباتي لعباقرة تسميتكم السريانية ثم الآرامية ،.
وأذا تفخر بنفسك بعدم وجود امة كلدية ولأ تنسى مطلقا بعدم وجود غير التسمية السريانية المشتقة من اسم اشور والمترجم الي اللغة الاغريقية اسيريان وشطبت الالف الاولية لتحول الي سريان وهم اشوريون ، هل قرأت مقال السيد وسام موميكا على الرابط الاتي ولم تردوا عليه لا نكم ما لكم حيلة للرد على الحقيقة والان السكوت هو طريق النجاة ، والاكثار من فضفضتكم هو نفاق فقط .
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,862049.0.html
اوشانا يوخنا

107
السيد نيسان المحترم
فعلا دخت من كلامي ومن تقصد بالاسم اوشانا كوريه ، لأ هو ليس رأي بل خضعت له ، وانجبرت على كتابته نعم مجبر الي اخر نفس اتحملها منكم ، أنا لم اقصد التدخل في الاشورية ككتاتب موضح للحقيقة لما تدعى بها ولكن لآ تحاول أن تخلق الانفصال القومي مع قلتنا ترغب تدميرنا وثم تقولون الاشوريين هم الذين يقضى الينا ونعتبره هذا الامر المر من اهم بلاوينا الحالية ، ونحن بالتوحيد شعارنا العملي ، ماكو داعي لهذا الارسال لأني وضحتك كل كلمة كتبتها اصبحت مع فكري ، قلت لك أنت من طيزت تاريخنا ، وتاريخنا هو من قال لك وردها ضدك ، هذه الكلمة التي ذكرتها بعمري ما ذكرتها لابني قومي ، ولكن مثلتها بالذين هم على هذه الشاكلة ،لان اباءهم وأمهاتهم قالوا لهم طز بكم انتم ناتج شهوتنا ، مع تكرارها من قبلي باقل عدد منها ، أنت أيضا كررتها اكثر عدد منها ، وما الفرق بيننا ؟ أنا وثقت كل ما كتبت لي ولك ، وأن ترغب بمسح ردودي اكون ممنون منك أن توثقها لديك وتمسح ردودك التي بها رديت علينا وشكرا .
اوشانا يوخنا 

108
السيد نيسان المحترم
لست أنا من اسميك بهذا الادعاء وأنما التاريخ المطزوز الماينيزي الذي تعتمده هو من ادعي به ، وفهمتك به على مختصره ، أنتم من بديتوه وعلى يدكم الميمونة تنهوه ، والأ هو قومكم والي يوم القيامة ، لأ ترغب بالمناقشة اتركوا واترك اسمنا الاشوري لنا وأنت لأ تعرف بوجوده في كل الكون ومن معكم ، كما لك الحق الذي تهرب منه وتدعى به هكذا أنا وقبلك لي هذا الحق والرأي ، أنت تطلب القومية الكلدانية لآنها من السعودية وصلت لك ، وكيف لي ما اوصلها لك وانت اطرش بالزفى منها ، وكما الانترنيت قريبة منك هكذا الطائرات النفاذة تقربك اليهما . كل كلماتك المطيزة والهزلية قرأتها وفهمتها واصبح تسري في افكاري وليس الاخيرة التي تشير اليها لان كلام التلميح والاطراء وغيرها من الكلمات التي سمعناها وسسم بدننا بها في هذه السنة الجديدة وبعد تحرير مدننا وقصباتنا من الداعش لنا لربما نظرة غير مثل هذه الكلمات بل العمل والتكاتف والتأمل بمستقبل موحد من كل نواحيه والتخلص من قال وقيل التي الجميع يقولها ولأ يطبقها واولهم شخصيتي لاني احسن تطبقها ولكن ما تتركوننا الي السكينة للراحة .
اوشانا يوخنا 

109
السيد نيسان سمو الهوزي المحترم
رأس السنة الجديدة مبروك للجميع
اعتقد هي اول مرة ارد على كل كتاباتك ، واسمح لي بصدر واسع كما هو رأي بك أن تسمع الي كلامي وتوضيحي وتقدسها لآنها كل الحقيقة في تاريخك المطزوز ( لانك جميعنا بها تحولنا الي مانييز الامريكي ) أيضا بهزلية قلتها ولكن بحقيقة قدمتها ، لذلك ما ساقدمه لكم لأصل الكلديين القومي وليس الكلدان المذهبي ، من سماهم بالكلديين هم الاشوريين ( الماينيز البابلي ) في القرن العاشر ق.م لأجل تحكم الي عدالتي اسئل اب الانقشاق القومي الحالي  سيادة المطران مار سرهد جمو ، وأن اصل هؤلاء الكلديين البابليين هو جرعائي من الاحساء السعودية الحالية ، لذلك قوميتك الجديدة الانسب لها هذا الاسم القومي الأصل لهم ( جرعاء ) وثم كنيستكم سموها ايضا بها ، والله يرحم الانسان الرحوم في الوقت الحاضر وفي الاخرى ، انتظرت كل هذه المدة صامدا والان أن تحب النقاش حول الموضوع فأنا جاهر للمنازلة والنقاش وليس فقط لتوضيح الحقيقة وكل الحقيقة وما تتلق بها من التاريخ المطزوز ولكن كل متعلقاتها السائبة والمهزوزة والمطمورة والايمانية .. الخ ، شكر .
اوشانا يوخنا

110
السيد عبد الاحد قلو المحترم
رأس سنة مبروكة لجميعنا واملي فيها باكثر حب بين المحبين واكثر تمرد بين المتمردين وهي حكمتي فيها وليس تشائمي .
لست بصدد معرفة ما كتبته عن الاية لآني اعرفها من غير علمك وتفسيرك ، وأن القسان لدى كنيستنا كانوا على علم بها وتفسيرك لها لانك متعلمها منهم ، وقبل تواجد اول من بابواتك السياسيين ذات الوجه الانقسامي بين كنائستنا سياسي فرق تسد وابداعهم في ترسيج الجدل الفكر الفاسد الايماني بين شعوبنا لازيادة انقسامنا ، أنا لي رأي بها ( ليس كما صورتنا وانما كما هو تصورنا للبشر المخلوق من الله نفسه الذي سينجر كل شيئ مطلوب منه ذاتيا وتلقائيا وهو الماسب له في حياته ) ، ومع اهمالي الوحيد من قبل صاحب المقال وعدم حتى الجواب بكلمة اطمئن بان القلوب صافية في هكذا مناسبات ايمانية ، كلمتي هو رأيي الخاص وليس كلام لاهوتي رجاء لكم مع تحذير لفكرتي .... وشكر   
اوشانا يوخنا

111
السيد جاك يوسف الهوزي المحترم
لو سمحت لي بالعودة الي التوراة والاية  1 / 26 ونصها " ثم قال الله :" لنصنع آلأنسان على صورتنا ، كمثالنا "
هذه الاية مع كونها خارجة عن الانجيل ، لكن لعدة مرات حاولت مناقشتها مع الكهنة وهربوا من التوضيح ، واليوم حان وقت مناقشتها ، أنا اعلم أن السيد المسيح هو روح الالهي بجسد البشر الان قبل البشرية والله عندما خلق البشرية اظهر جماله بنفس طبيعة السيد المسيح.
وعندما ولد الرب من آمنا مريم العذراء كانسان حقيقي ظهر لنا أن الانسان له شبه منه كصورته ، أي بتعبيري الركيك الله خلق الانسان على صورة السيد المسيح ، وليس بالعكس ، لذلك لا عجب على انسانيته كسيد البشرية عموما .
رجائي الي رجال الدين الافاضل التدخل لاهوتيا ثم علميا ( من غير التعصب ) لتوضيح المتعلق بالقضية الانسانية وعلاقته بالرب السيد المسيح حسب الاية اعلاه .
اوشانا يوخنا

112
السيد موميكا المحترم
كنت سابقا ترد علينا من غير طلب اظهار الشهرة لشخصنا  ، أنت ملزم أو واجبك أن ترد على المكتوب والمطلوب والمرجوا منك الاجابة عليه ، ولآ علاقة لك بالاسم والصورة ، وساقدمك نفسي بالكامل لو تتفق معي بزيارتك الي المانية حسب عنوانك ونتحاور ، هل حجتك هذه ما تطلب مني سيكون سبيلك الي الحقيقة في الاجابة ؟ أم حجة مقنعة لشخصك لتهرب من الواقع الذي لف لسانك لتنهي وقتيا عن الحقيقة التي نبحث عنها ، آليس الاحترام وتقديس الواجب المقلى على عاتقنا هو هدفنا ، أم نخضع الي التشهير بالاسم والصورة وما عداها لا اجابة على مطلبكم ، هل الي هذه الدرجة الهابطة من الثقافة وصلت رسالتكم التسموية ، وها اسمك وصورتك ظاهرة امامنا ومن يقول لكم " هي لك " وهل نحن نحترمك من اجل صورتك أم اسلوبك ؟  هذا هو أنت الذي تزكم الانوف وتضطهد النفوس ، أم الواقع الذي نكتب عنه هو خطوة ستكف وتكم فاه زيفكم كما المعتاد عليه دوما ، اسمي كما هو صورتي معلقة في قلبي وهي ملكي الخاص ، وكلامي لمن يرغب قرأته أو سماعه أو فهمه كما اكتبه ، وتاريخ قومي الاشوري معلوم هو على ارضي وبين قومي منذ أن تعرفنا عليه ، أما شهرتي فقد كتبتها علنا لمرتين وهي منشورة في هذا الموقع وابحث عنها تحت اسمي ستجد ما يحلو لك من المعلومات عني وعن عشيرتي  ، أما الرد بالوثائق التي تقصدها فلي رد لك طلبت وثائق تاريخية مصداقية متجذرة من اساس ظهر المبحوث عنه وفصاعدا وليست وثائق كنسية لآ استناد عليها الا لتهرب من الحقيقة التي نبحث عنها تاريخيا ، بالكلمات القاسية الخبيثة لا يمكنك قصم ظهر احد . 
وأنت في المانية وهناك المستشرق الالماني ثيودور نولدكه ( 1836 – 1930 ) يقول في بحثه عن اوضاع الآراميين في ارضيهم ومناطقهم أن السريانية مشتقة من اشور ويضيف أن اللغة الآرامية ( والاراميين ) اوت الي الفناء والموت ( المحتم ) في القرن السابع الميلادي منافسة من قبل العربية ( والعرب ) ، وأنت عائش في المانية ابحث عن الموضوع كصدقة لنا من قبلك واعلمنا الحقيقة عن الموضوع لانك تقول للاشوريين في ارضهم الامبراطورية المترامية الاطراف قد اننقرضوا وغيرنا من يدعي الآرامية هي المنقرضة ، واعلم أن كانوا الاشوريين دمويين فالآراميين مصاصيها ( بدو وقطاع الطرق اعظم كلمتين بوصف ابشع الشعب ) القومية الجديدة للاراميين هس قومية ارامية اسرائيلية خلقت من قبل اليهود في اسرائيل كواجهة  دفاعية لجيش الصهاينة قبل حوالي سنتين  ، هل يمكنك نكران هذه الحقيقة ؟
وفي حالة عدم رغبتكم بالرد علينا كما هي هروبكم ، بدورنا نرد عليك عدم ذكر الاسم الاشوري الالهي وكل ما يتعلق به على لسانك وفي كتاباتك بشيئ يسيئ علينا باطلا وهو الرجاء بيننا لنحترم بعضنا البعض ، وبقية كتاباتك وكلماتك الخبيثة ارميها في سلة المهملات الحاويى على كل ما هو وسغ والي الابد .
أن امكنك هل بوسعك أن تعلمنا عن اية قومية حديثة تتكلم ؟ وسع مدار كلامك لنفهم منك الفهم اليقين ، اظهر لنا احد اشهر العلماء الذين تقصدهم لنكون غير اصحاب واهلا لها لنعتز به ، هكذا خرافات موجعة مؤلمة لأ اساس لها من الصحة بل كلام فارغ من فكر طفيلي فعلا لسنا لأ من اصحابها ولأ اهلآ لها  ، لان انسياب تحدرنا من القومية الالهية والاصلية . 
اوشانا يوخنا

113
سريانية أنا المحترمة
ايامكم سعيدة ورأس السنة مباركة لسريانيتكم
بعد الاستئذان من حضرتك يا سيد زيد ميشو المحترم
أنا لحد الان لأ اعرف كيف تصفين نفسك بالسريانية هل من انتماءك الشخصي الي جغرافية سوريا البلد باللغة الانكليزية لكي اوضحها لكم بالغة الانكليزية لنصل الي الحقيقة وعندما نبعد اللغة العربية اليوم من هذا الانتماء .
Syria =   Syrian
أما السريانية الاشورية التي اتت التسمية السريان منها بعد حذف الالف من بدايتها كما في الكتابة الانكليزية  كالاتي :-
 Assyrian  = Syrian
لذلك عندما تطابق بين الانتساب الي جعرافية سوريا باللغة الانكليزية صارت الكلمة الي سريان ، واسيريان الانتساب القومي تحول الي سريان ايضا ، والان اختاري ما يناسبكم منها ، والتاريخ لا يهز شعرة له من قبلكم .
وامهلك مدة اكثر من 48 ساعة لاجابة على السؤال ، ولكن مع الرجاء الاجابة بكل وضوح تاريخي مصداقي ، ومن غير الجواب نعتبر كل تاريخ السرياني المغتصب بالشر منن قبلكم يميحكم من اسمه ما عدا سريان باللغة الغربية بالانتماء الجغراقي له لمن هو سوري الجنسية فقط ومن المسيحيين ايضا  ، لان حتى العربي أو الكردي أو أي مسلم ذو جنسية سوريا عندما يسأل من أي بلد انت ، باللغة الانكليزية يجيب أنا سرياني أي سوري .
على وجه العموم نعلمكم ، لا يهمنا ما سطرتي بين سطوركم المهمشة بالذل ليعود لنا أم هو منك مصدره عليكم يعود ، الله يسامحكم على هكذا بشر في عينه القبح  نار متهججة وفي افكاره الحاقدة نكران للجميل ، عندما نطلب الجواب أو نطرح الاسئلة لكم نراكم تختفون من ساحة الكتابة في كهوف الاشوريين الجبليين النساطرة السريان ، وعندما نقدم لكم الطيبة لأرضاء ضميرنا معا ، تظهر قوتكم ، أن كنتم قادرين على منازلة حقنا في الحياة القومية أو الايمانية أن كنت أنت فقط أو معكم من الاشخاص الذين تتوكليهم لدفاع عن السريان ، فأنا مستعد لوحدي الاجابة والمقاومة للحق الي اخر نفس لي معكم  وفعلتها مع عباقرتكم سابقا واختفوا الان من هذا الساحة ، هذا هو استحقاق الحق فقط ولا غيره .
وأن كنت أنت من السريان ولم تعرفي من أنت ومن هم السريان ، أنا بمختصر مفيد هناك جواب واضح ملموم على هذا الرابط ، اقرئيها وافهمي منها أي من السريان انت .
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,862049.0.html
أنا ايضا انتظر جواب السيد زيد ميشو أو من ينوب عنه لاجابة على سؤالكم وضمن المدة التي حدد بينكم ، وانتظر ايضا منكم لمعرفة جواب على سؤال صاحب المقال ، وبعدها ابين رأي معكم ، أنا احترم وثائق الكنائس جميعها واضعها على رأسي وهي رفعة الرأس بها لانهم أي رجال الدين يمدحون كل الاقوام بالتساوي ولأ يفرقون بينهم لان هو ايمانهم وبالاخص رجال الدين قبل قرن الحادي والعشرون ، لبرائتهم وابراريتهم كانوا يكتبون لتلبية الرأي العام السائد كل ضمن كنيسته بتجرد عن الأساءة بعضهم عن الاخرين ، ولكن لكل قاعدة شواذ ، وهي موجودة فقط في كنيستكم الايمانية . 
سؤال لكم { ولا يشمل رجال الدين لكنيسة انطاكية الاصلية ثم اليعقوبية بعدها والان السريانية ( وكلها كنيسة ألام لنا ) } هل ظهر رجل سرياني مثقف وعلمي واديب وعالم وتاريخي .. والخ ترك لكم وثقية مدنية سريانية لنعتز بها ؟ أن وجدت ونحن لأ علم بها اظهريها  كما تعملون مع وثائق رجال الدين من كل الكنائس ، لا تقولي لي سؤالك بايخ ما يحتاج الي الجواب ، بشجاعتكم اجيبوا وليس بتهربكم من الحقيقة .
حقيقة اقول لكم ومن اشترك في ترجمة قاموس المطران مار توما اودو ووردت في سطورها كلمة سريان في وقتها بالاصرار اقولها والمدح له رافعا صوتي عاليا كان يقصد بها الاشوريون وهذا هو مصداقيتي التاريخية لها والذي لا يرضى بها هنا قريب من منطقة التي عاش فيها مار توما اودو بحيرة مالحة جدا ليسبح فيها لتنضف جمسه بماءها المالح .
نحن لم نقول يوما للمسلم كونه غير مثقف ، وأنما البشرية كل شخصية منها لها خصلتها من مزاولة التثقيف كما هبه الرب له ، وهو جوابي لكم ، التميز في ثقافة البشر هو موجة غضب لمن لأ يملكها ويظهرها بالطرق الغير السليمة في مسيرة هذا الكون ، الطعن بالثقافة للاشوريين هو الخوف منهم ومن حقائقهم وبث روح الكراهية بين الطرفين ، والرب لأ يقدر أن تحصدوا  حصيلة الكراهية لنا لانكم ستكنون في مقدمة هذه الكراهية وحصادكم يسلم لكم المنجل المكسور ورقابكم تحصد قبل افعالكم ، وهذا ما لأ نريد لاحد من يكون ، أنت خاطئة لان المسلم يقول للاشوري لا مثقف بعدكم في هذا الكون ، وهنا اساسه التلامس بين الاطراف والاطراء في فهم الانتساب ، وسمعتها من عدة اشخاص ونساء ، وكانوا يتمنون أن يملكون الحرية في اختيار لثقافتنا والتمسك بها ، واعرفوا الغاية إن كانت لكم القدرة على تفهم هذه اللياقة الثقافية في تفسيرها كاللبيب .
أنا اعتقد أن شخص بسيط وغريب أن قال لكم أن اللغة السريانية هي من سنة 1974 ويكون خوفكم وفزعكم منه بهذا القدر ، فكيف أن كان مثقف وواعي ومن اهل البيت ، هل يتهدم بيتكم السرياني على رأسكم وتسلم الهشاشة بيدكم الميمونة ، لذلك تكتبون لتمرير مثل هذه القضايا العصيبة لكم امام هذا البسيط والغريب ، أما أنا اقول لكم أن السريانية ولغتها ظهرت في الكون على يد الاغريق اليونانيين منذ سنة ما بعد 300 ق.م وهو مصداقيتي التاريخية لها ،، ومنهج تدوليها كهوية لكنيسة الانطاكية لبعدها عن الوثنية كان امر داخلي ، وخارجها سلم بيد من لا يستحق اسمها ولأ شهرتها لذلك رجال الدين الذين لكم منهم مليون وثقية جميعها والتي من غير الايمانية انقعيها ورشيها على قبر لمن كتبها ورجعيها له ليتمكن غيره مستقبلآ من أن يقنع ويهتدي الاخر الي حقيقتها من صميم تسميتها الاصلية والتاريخية .
الملكان نبوخذنصر واشور بانيبال اعطوكم ارواحهم وهم ينتظرون يوم الحساب امام الرب حالهم كبشر هي متساوية مع كل البشر قبل المسيحية ، هم اجدادنا ونحن احفادهم ، نعمل لدنيانا كما المسيحية اليوم صار مرشدتنا ، هكذا ننتظر منكم مقابل هذا الايمان أن تظهروه لنا ، لان في النفاق عيب شراني ومستهة مخجل لانه سيلاحقكم طول عمركم الناكر للجميل .   
نعم هؤلاء الشخصان السريانيان غربلونا كما وصفتي الموقف لهم ولنا ، ولكن نحن اصبحنا صافين متجانسين تحت الغربال ، وبعدها نحن ميزناهم عن الاخرين ، وما تبقى على اسلأك الغربال هم انفسهم أي قشر متعفن ، هل تعرفين ما قمنا به معهم مدينا يدينا على هذا القشر ورميناه في النار الابدية ليضيئ لغيرهم طريقهم .
اوشانا يوخنا

114
السيد وسام موميكا المحترم
عيدكم مبارك وايامكم سعيدة ومعكم كل ابناء الله ترفرف علينا روح القدس ، وراس سنة الميلادية الجديدة تزهوا ايامها علي جميعنا ،
اعرف اولا في سوريا عندما احتلت من قبل اولأ الاغريق ( يونان ) ثم ثانيا في زمن السيد المسيح الرومان ، لم يكن فيها اللغة العربية التي أن نسب اليها احدا جغرافيا لآ بد أن يسمى بالسوري ( من سوريا ) كما في الوقت الحاضر ، ولكن عندما كانت لغة الاغريق والارومان وخالية منها العربية لابد هذا الانتساب الجغرافي كان بلغتهم يطلق عليه سريان ( من سوريا ) وهذا الانتساب الجغرافي خالي من اللغة أي من غير لغة لهذا الاطلاق لان الجغرافية ليس لها لغة وأنت عالم بذلك ، هل فهمت لحد الان ؟
أما الحلقة الثانية في نفس الزمن ايضا ما كانت اللغة العربية سائدة ليسموا الاشوريي بهذا الاسم لان لغتهم كانت موافقة عليها لان حروفها فيها الحرف الشين ( ش ) واللفظ كان من غير تحوير ، أما في ذلك الزمن حكامها كانوا اغريق ثم رومان فأن لغتهم خاوية وخالية من حرف شين ( ش) ولذلك كان اسم اشور يلفظ بلغتهم اسيريان ، وكان ثقيل على لساننا ف حذف حرف الالف الاولي منه وتحول الي سريان ( وليس معناه جريان ) ولأ يعنى به  سوري بلغة العربية كما وضحتها اعلاه ، وتبع ذلك اللغة الاشورية بكل ما كانت سائدة في سوريا حولت الي اللغة السريانية ، وهي خلاصة التاريخ لهذه الكلمة سريان واللغة السريانية ، ولآن بابا مقره في روما ( فاتيكان ) وزمن حكمهم كانت اللغة الاشورية في سوريا تسمى بالسريانية ولا سرياك كما الان ، لذلك ومن معهم من غير تعارض لها سميت باللغة السريانية وهي لغتنا التاريخية بتسمية لغة غيرنا ، أن صدقت الحقيقة فهي امامك وخالفتها فأنت تحب الزيف وتكذيب الحقيقة ... وكل مدح هو رفعت راس لنا كاشوريين ولغتنا الأكادية والأرامية والسريانية  ( لان لغة الأمة الحقيقية لهم هي اللغة الاشورية بقاموسها الذي ال 90 سنة من التاليف من قبل علماء لعلم الأشوريات سماه باسم لغته الحقيقية ورفع اسمنا باسم هذا القاموس اللغة الاشورية ثانيتا وثلثها والي امد الدهر ) ... و... امين .
ملاحظة بسيطة : - ما استندت الي ذكر المصادر كما تفعلون لانها من اختصاصكم ، أن لم تقنع بكلامنا كمصادر لنا لان هذا الكلام هو التاريخ والحضارة ومنها تكون مصادرنا ، واكرر .. فأن لم تقنع بكلامنا ، ابحث بنفسك عنها وستجدها واختر انت المصدر الذي أنا استندت عليه واظهره للجميع كما تفعلون مع مصادرنا الكنسية اعملوا ايضا مع مصادرنا القومية الاشورية ، وشكر على الاصغاء .   
اوشانا يوخنا

115

السيد سالم يوخنا المحترم
رجاءا هل تعلم المقصود بالمتأشر والمتأشرون ، طبعا أنا اقولها بدلكم لانكم من السماع وليست من مفهم الواقعي لمعناها  كما تظهرها ، كل قوم له لغة قومية ويعزف عنها ويتعلم لغة قوم غيره ويترك لغته هذا الشخص يسمى تعرفه الجديد لغويا باسم لغة قومه الجديد ، انتم تعرفون لغتنا ونحن معكم ضمنها ، كيف تأشرون ؟ هذا زيف مفتعل وخجول من شخص يطلقه على نفسه وللاخرين من بيني قومه ، أنت تدعى الكلدان قومية وحاشك ذلك ، وتعرف لغتك ولكن عندما تعزف عنها بلغة العرب وتترك لغتك عند ذلك نسميك بالمستعرب وهي انتسابك لغويا وليس قوميا .
أن لم تكن الكلدانية مذهبا  !!! قل لنا أين مقوماتها القومية الاساسية ؟ وكيف ظهرتم في ارض ليست ولا صلة لكم بها وعلى ارضكم جرعاء في الاحساء السعودية انتهى منها نسلكم وظهر في بابل من غير قومية ولآ لغة فكانت الاكادية لغتكم وبلدة كلدو أو كلدا العلمية قوميتكم ، والان ان كنتم منها ومتواجدين في ساحتها وبعيدين عن مذهبكم الكلدي التي سمتكم الفاتيكان به ، اظهره لنتعلم منك معنى القومية ومفهومها الاساسي ، واعترف وبعلم الكل كنيستكم سمتها الفاتيكان الكاثوليك بكنيسة بابل على الكلدان معزتهم بالمعنى العلم لهذا الاسم الاكادي كلد وليست القومية وهو ما عنت بها فاتيكان الي اليوم ، ومن آجل الانفصال والتطرف القومي العنصري اليوم من غير استشارة من اطلق اسمها لكم أن تهدوا الي تغيير اسمها الي كنيسة كلدانية كاثوليكية فهو باعلى قمة من الغباء والزيف ليس الا كما قلت لزيادة الانشقاق القومي الاشوري واضعاف الايمان المسيحي بيننا ورمينا بيد الظلام والمضطهدين لنا .   
أنت بنفسك وتشهد بكتابات غيرك أن المذهب الكلدي ظهر في العراق وفي دير ربان هرمز في القوش مقر كنيسة المشرق الرسولية النسطورية وعلى يد مار يوخنا هرمز ابونا المنشق وبائع كنيسته الي فاتيكان ما بين سنة 1788- 1835 م ، فهل يا ترى بوجود قوم على ارض هذا المذهب لابس مقومات الكلدية القومية القديمة قبل هذا التاريخ ، رجاءا والف رجاء ما نقصده هو اظهاره لنا لنقيمه ونفهم واقعه العزيز الي قلبنا وافكارنا ولعدم الغاءكم القادم من الزمن ، أم هو مذهب ورغم اليريد وما يريد تقول لكم فاتيكان أنتم بعد اليوم كلدان قومية لاجل تقسيم الاشورية .   
 القرى التي ذكرتها و ذكرها البروفيسور يلدز كونها اشورية هي حقيقتها التاريخية ولازالت مع أن اهلها بالاغلبية تحولوا الي مذهب كنيسة بابل على كلدان الكاثوليكية ، وكل قرية بقيت على اسمها التاريخي باسم قومه ، فقط كنيسة بابل على كلدان بعد الانشقاق اغتنمت الفرصة لانهم تحولوا بالاغلبية واحتفظوا بكنائسنا وادريتنا واملاكم كل ما كان باسمهم ولم نمانع ذلك لانهم كانوا ضمننا ، أما الارض ومن عليها بالرغم من محتل ومأجور ومهزوز وغيرهم فهي ارضنا الي اخر نفس باقي لاخر اشوري عليها ، وأن رغبنا بالتأكيد أن نهاججكم عليها فلنا القضاء والمحاكم والقانون والايمان والتاريخ والانسانية وكل ما ننملك بها نتابع مجرياتها عراقيا ودوليا ولآبد أن نعيدها لحضرتنا مرة اخرى ولكننا نقول ايضا بالتأكيد ما الفرق بين اخوة وهي زمرتنا في الدم .
أن اعتقدتم  لم يكن تقسيمكم من الامة الاشورية ، ولآ يمكنكم اثبات كيفية تواجدكم على ارضنا وبين قومنا ، كيف هي حل المشكلة ؟ هل الانفصال القومي كما تروه اليوم هو حل لكم ؟ أن قلنا لكم كما تشأون ، هل تكفون عن مثل هكذا ممارسات بائسة لانكم تعلمتم منها وتعودوا عليها  ، أنا اقول ستستمرون عليها ، لان لأ احد بين قومكم يعمل كسياسي أو حزبي ليعوضكم ما نحن علية الان ، أم كما نحن نرغب بالتوحيد بين صفوفنا وتعزيز قدراتنا لشجب المعتدي عنا أو تقليل خطره .
هل عندما يعلمنا البروفيسور يلدز قوله لغبطة البطريرك مار ساكو  "  من أنت ومن تكون " أن تعلقوا عليه بان مقدم المقابلة يراوغه الي هكذا وضع والي مخالطات التي من خلالها تصفوهما بالكلمات الغير المهذبة يا عديمي التهذيب .
االرسائل التي بعث بها البروفيسور الي غبطة البطريرك مار ساكو لربما بنظره هي شخصية أو على الارجح سرية لأ يمكنه البوه بها ، وعندما لم يجاوبه اصبح سوء الفهم بينهم حد متفوق على السطح التي يقفون عليها ، وكانت المقابلة وكان السرد الكلامي ، ,ان يطيب لك طلب معرفة هذه الرسائل عليكم مخاطبة غبطة البطريرك نفسه ليعلمكم باستلامها ولا حاجة الي معرفة محتوياتها لانها اصبحت علنيا . 
السيد سالم الذي لأ يعرف اساليب الكلام المهذب ... مع من كان ... هو شخصيا لأ اعتبره مهذب وأنا في مقدمة هذا التوجيه ، كيف تطلب من بروفيسور لتعلمه التهذيب الكلامي وهو لا يليق به تهذيبك لانك لأ تملكها فقط لتشهير تنطقها ومن خلالها لتجذب القراء الي حضرتك ، والبروفيسور لأ يملك مثل قناعتك المزورة ، الخطأ المتعمد والغضب المقصود لأ يعرف اساليب التهذيب في اشد وقعة بين الاثنين حتى مع درجة الشخصية والانتساب بينهم .
أنا قلتها لكم قبل ايام ... كلما تحاولون ارتقاء اسم الكلدي كقومية لكم هي حالة ممزقة في تقارب الفهم بينها وبينكم ، أن تحاول أن توصلنا كلام عن قومك وسطوعه على كل لسان ، الجميع يقصدون به مذهبكم فقط ، ومع أن كان قصدكم به مع الاسف اقولها هي نعمة لكم لكن نقمها ستاتي عندما ترتقون الي اعلى ما تتصورون الوصول اليه لان اساسه رمل في ذلك الوقت يهوي بين الانقاض كما مصدره الذي لأ احد منك يعثر عليه .
     اسف لطول المخاطبة لان للضرورة احكام ، وشكرا يا اخ سالم على ما توصله لنا دوما ومعزتك لنا قائمة وضرورية .
السيد عوديشو المنو المحترم
اولا مرحبا بكم في منتدة الحر ولكم لحد اليوم 11 مداخلة لربما نقول لها غنية بالكلمات ولكن فقيرة بالمحتوى وهي الظاهرة لنا من هذا الرد لكم ، نعم يا استاذنا المنو واحد يرفع والاخر على الفور يكبس لأرضاء الضمير الضامر من اساسه ( للجميع قلتها ) ، ونصك " كانا يدسان السم بالعسل ويلفقان الحقائق " اسف أذ كان قصدك كما فهمت من الجملة التي كتبتها ونصها امامنا كيف اللذان يدسان السم ويلفقان الحقائق لأ بد انهم يلفقان الزيف ، ليكون التعبير صحيحا ، وأن كانا يلفقان الحقائق وكلامهم ليس فيه من دوس السم ، كما هو في معتقدكم الباطل الحرم ، السيد سالم يوخنا لم يضفر بشيئ ملموس بل يحاول فنده لاظهار قلمه فقط ولا يتعداها من هذا الباب .
أن كنا من الاثيات الثلاثة أن شئنا أو ابينا ، كان عليك كل هذه الدهور أن تعرفوا قوميتك وتستقل ولا داعي أن تطلب ذلك منا ، لما لحد اليوم لم تستقل كقومية لوحدك ولما تطالبنا لعدم التدخل بقومكم هل نحن نتدخل بقوم الارمن لانهم مستقلين عنا ، من كلامك هذا نستدل كونكم مربوطين بنا والمذهب لكنيسة بابل على الكلدان هو العارض الواصل  بيننا ، أنت معك الكثيرون لأ تودون التدخل بشؤونكم القومية ، لانكم مروجين لحالة الانفصال القومي بعد المذهبي ، نحن عكسكم كما وضحته لكم في ردي على الاخ سالم يوخنا لآ نريد التفرقة بين قومنا ولأ انشقاق كمبدأ لا وجود له بيننا ، لان القومية أن وحدت بيننا يزيد من قوة تلاحمنا ونحصد الخير قبل الشر ، وكما نحن اليوم عليها ، ضعيف ووهن بين افكارنا وفي معتقدنا ولكل منا ، ولآ احد يراعي مشاعرنا ولا احساس بحواجزنا ولأ يد تمد لمساعدتنا واخيرا متناحريين فيما بيننا .
ملاحظة :-
لكن سننتظر الترجمة الفرنسية لكلا المقالان وبعدها نفهم الجواب ورد الفعل المعاكس ، وكم من البلة تضاف الي طينتكم ، ولكم بحق الرب الكف عن هكذا اساليب هو المفضل ، لان الغرق من دون وجود الماء لا موت يمكنه الوصول لابداننا .   
اوشانا يوخنا 

116
الاستاذ الدكتور رابي المحترم
أنا ايضا لي علم بما تسمونه علم الاجتماع ، ولو ببعض قضاياه المتخصصة من مسيرة حياتنا وليس خارجها ، أنا هو الرجل المجرب والذي الحكيم يترقى لحكمته من هذا المجرب ، نحن نعيش واقع وأنا بينهم من التواضع رسمت مسيرة حياتي الخاصة ضمنه .
أنا اقول ايضا عندما نطق البروفيسور افرام يلدز ضد ولم نقول بتعاكس الخطابي مع غبطة البطريرك مار ساكو كانت تجري هذه المضادة أو المعاكسة في عرقه منذ أن ترعرة على استوعابها ، لانه بين فكرهم واعمالهم خط احمر صديد متعارج في الاصل ، عند هذا الحد ظهر على البروفيسور غضبه أو يرغب اظهار تعطشه ضد البطريرك وفعلها من غير خوف ومستحة من الايمان ، نطق القلب بافكار الحقيقة الخامدة وزلزلت من تحت اقدامه الواقع المغاير لمسيحيتنا وهو بدوره تواصلت معه أو اوصلها لكم .
 أما بمختصر مفيد اقولها ردك كان منحرف وانحيازي لان الذم والنقد من اختصاصك ومن ارغمك عليه لاجل اذلاله ، وهو لم يذل مطلقا لانه تكلم من الحقيقة وتواصل معها ، بل انتم تم ردكم من الحقد والذم أو رد فعل الحقيقي الذي اصابكم من حقيقته ترغبون الرعف بالمقابل لرد هذا الذم التي ظهر بينكم وليس في شخصية وفكر البروفبيسور ، الفعل ورده هنا اجتماعيا ولأ يمانيا لأ يمكن تطبيقه حسب قاعدته بالتساوي والتعاكس ( لكل قاعدة شواذ ) بل الحقيقة للبروفيسور هي المنتصرة وانتم بالرد عليه غابت شجونكم ، واختفت مشاعركم وتلاشف احساسكم لان الحقيقة لا تخفيها زيف مبطن بالغش والخداع .
الدكتور رابي :- نحن نعرف جيدا المستقبل الذي ينتظرنا ولأ نبخل به قيد انملة ، نحن نعرف المنشق أو الانفصالي سواءا دينيا ( كنسيا ومذهبيا أو ايمانيا )  أو قوميا ( مقومات اساسية لها ) هو سيكون خارج دائرتنا ، الحقيقة عندهم تحول الي زيف والمصداقية الي اكذوبة ودعنا عن الاحساس والضمير والمشاعر كل تختل عنا ب 180 درجة مباشرة ، وهو واقعنا ولأ خجل منه اليوم .... وشكرا للتفهم . 
اوشانا يوخنا

117
الاخ بالايمان الشماس بطرس ادم المحترم
طالعت  الاحصاحات وكنت على علم بها سابقا لم يذكر أي نسب بين الكلدان ( الاصح لغويا كلدايا ) وبين ارفكشاد ولا بين أي من نوح وابناه واحفاده وهو الكلام لكم بالمطلق لم اجد لهم هذا الانتساب .
وفي القائمة تحت تسلسل رقم 3 لم اجد اي اشارة الي انتساب كلدايا الي أي من الاسماء التي ظهرت بالفقرات التي اوردتها .
أذا اتينا الي التسلسل 28 ضمن القائمة اعلاه أنت فقط تشير في اخر السطر الي اور الكلدانيين حسب ما وردت ضمن الكتاب المقدس ( التوراة ) وتربط كلدايا بها ، علما أن اور مدينة لآ تولد اولاد لتنسبهم اليها ، لان سكانها مولودين من بشر وانسابهم فيها ظاهرة ما عدا اسم الكلدايا . لاصفاء الغيض بيننا اقول لكم ، هنا في اور الكلدانيين لا يتطرق الي القوم بل الي كلمة لغوية اكادية تعنى بها العلم أو الحرفة أو المهنة لجميع الشعوب التي كانت تعمل في حقول العلم من الفلك والتنجيم والكهنة والحكماء والسحر وتبعياته والرياضيات وعلوم االبحر والخ . هنا ما كان يقصد به كلداييه القوم ، أن لم تتاكد اسئل من لهم بال التاريخي حول الموضوع ، لآن قوم الكلدي البابلي ( ذو الاصول الجرعائية من الاحساء السعودية )  لم يظهر للوجود في بابل الا في القرن التاسع ق.م وهو مذكور في احد مقالات مار سرهد جمو .
كنت كثيرا متحمس على الرد على ما طلبته منك وبقوة ايمانك وتدلنا على الحقيقة كما هي تاريخيا وضمن كتاب المقدس ، ولكن ايضا وقعت نفسك في شك الايمان ولم اطمئن مطلقا على مجمل ما ذكرته حول الموضوع كما لبقية الردود التي جرت أو دارت بيننا في السابق ، وبالمطلق ما ذكرته لا وجود شرعي بين انساب نوح وتبعته ، ولم يذكر اسم كلدايا في قائمة الانساب ولا ضمن احد منهم .
معنى اسم ارفكشاد يعني باللغة العربية انتشار عظيم أو يشفي ، ومع أنك تعطى له معنى الحصن ولكن بعيد عن كلمة الكدان لانها في ذلك الوقت ما كانت كلمة كلدان موجودة ، لانها ظهرت في زمن الدولة الاكادية ومن لغتهم أو لهجتهم دخلت قاموس هذه اللغة .
ونفس الشيئ اسم كلدايا في سفر يهوديت ( هذا السفر لأ يعترف به اليهود كما اظن كما نحن المسيحيين لأ نعترف بانجيل برنابا ) لا يتعدى معنى كلمة العلم .
مع العلم كلمة كلدان هذه يرادفه لدراسة الفلك – هيبوليبوس الرومانية سنة 200 م .
وتأكيد لكم كدلالة على توجد كلداييه في بابل كان اول ذكر لهم في الكتاب المقدس التوراة في سفر ايوب القرن العاشر ق.م  الاصحاح 17 ونصها " لقد غزتنا ثلاث فرق أو عصابات من الكلدانيين ، واستولوا على الجمال وقتلوا الغلمان بحد السيف "
شرحي المبسط لكم حول الاصحاح هو كون هؤلاء الكلداييه يشكلون فرق أو عصابات موت وسفك الدماء والسرقات ومع العمالة في حضرة الانبياء ( لو كنتم من اولاد ابراهيم لما تقتلون وتسرقون اموال اخوتكم وبالاخص من اموال الانبياء عائد لكم  ) .
اعتقد ما بين توضيحي وتوضيحك لآ تقارب ولأ سيكون وسط بينهم كل منا ليفهم المطروح على بساط النقاش كما يراه ولكن الحقيقة هي في المصادر التاريخية ولا هروب منها .  وشكر يا شماس العزيز
اوشانا يوخنا

118
السيد والاخ بالايمان جاك الهوزي المحترم
لكم هذه المقدمة {{ إن كنتم يا كلديين ويا سريان قوميتين مستقلتين ومنفصلتين عن الأمة الاشورية الشجرة الباسقة لكم ، وأنا اليوم اعتبركم باعتقادي طبعا اوراقا لهذه الشجرة ، فعند الخريف تسقط هذه الاوراق ولآ يمكن لآحد ارجاعها الي مكانتها الاصلية ، لذا وجب العمل بالذي تعتقدونه سليم لكم واتركوا الشجرة عارية الاوراق طول الشتاء لتعود وتورق في الربيع باجيالها الجدد وتعيد دورها الي يوم القيامة ، لآن بقناعتكم بنكران الاصل لآ عودة اليه }} . 
السيد جاك :- الشيئ بالشيئ تشبيهنا بالشعب المسيحي الشرقي تارتا واخرى عراقي ، والذي لا ارضى به لك من بداية اول سطر في هذه المقال  بان المسيحيين في العراق هم الشعب الواحد ، مع العلم لم تشر الي الارمن كمسيحيين وبعض الاكراد كمسيحيين معنا نكون هذا الشعب المسيحي الواحد في العراق ، وهل فقط المقصود برأيك الكلديين والسريان والاشوريين هم المسيحيين في العراق شعب واحد ، أذن تظن كل منهم هم قومية مستقلة عن الاخرى ليكونون هذا الشعب الواحد ، أذن اترك كل قوم منهم ليعمل بذاته واستقلألية قوميته من الان فصاعدا ، لآن الاشوري لأ يقصد بهم شعب واحد بل قوم واحد ، لأن كل شيئ بينهم موحد بواحد خارج من الأصل الاجداد وملتحم بالاحفاد وأنت ذكرتها ، هل لكم اثبات عكس ما ذهبت اليه في جملتي هذه  ، وأنت تقر بها من وجه مسيحي فقط .
أنا قانع ولي بال طويل ايضا لو سحبت يد آعداءنا الاجانب ( موساد واللولب اليهودي بالدرجة الاولى ) وفك الاتباط المذهبي الخارجي المتسلط علينا وترك الامر بيدنا بالاستقلالية ، أى الجميع كثلج المتجمد تضربه الشمس أو المطر يذوب ويرجع الي اصله وهو الماء ، وكالسبرنك عند الضغط اليه يتقارب في حلقاته وعندما ترفع هذا الضغط يرجع الي حالته الطبيعية ، هذا هو تفسيري للحدث من باب رأيتي وثقتي بقومي ، هل يمكن أن نعمل ويسمح غيرنا لنا القيام به ، ونحن بانتظار الجواب من له القدرة على الاجابة ، ولكن من طرفي لا احد يمكنه الاستجابة عليه  ، الأ الرب وليس لنا علاقة بالزمن .
السيد مخلص يوسف المحترم
مع نصك "  المشكلة ليست عند الكلدان المشكلة عند اخوتنا الاشوريين الذين دوما يعملون بما في وسعهم إلغاء الكلدان والحق يقال هناك  بعض المتعصبين والذين لاينظرون للتاريخ  هم الذين يزرعون هذه التفرقة ويبثون سمومهم باسم التمدن الحضاري الميت وهم فقط يريدون تمزيق هذه الأمة العريقة "
المشكلة هي عند الكلديين انفسهم ، لحد اليوم لآ يعرفون شيئ ثابت عن اسم قومهم ، وتحدرهم البشري ، وزمن تواجدهم ومكانه النزوح منها ، ولآ معنى الكلد واشتقاقاته ، ولا علم لنا باللغة التي تكلموا بها في بابل ما عدا الاشورية باللهجة الاكادية البابلية  ( اثارها أو قاموسها ) ، والفرق بين ما اطلقه بابا فاتيكان علي الفئة التي باعت خلسى نفسها على يد المطران مار يوخنا ابونا واطلقت علي هذه الكنيسة اسمنا مذهبيا بكنيسة بابل على الكلدان واليوم بالتعمد ومع سبق الاسرار تحولت الي كنيسة الكلدان الكاثوليك أو الكاثوليكية الكلدانية ، حتى الاسم الكنسي يزييف ويكذب المصدر ثم يقال لنا نحن الاشوريين نلغي هذا الاسم ، واليوم برغبتهم باستمرار واسراركم  على الانشقاق الكنيسي لا يكفيكم الأ بتحولكم الي الانشقاق القومي ، وترمي بعصاك الملتوي وتخص الاشوريين بانهم من هم يلغون الكلديين .
 اخي مخلص :- كن كما اسمك طيب مثله ، اظهر لنا اسم اثر أو شخص أو حدث كلد واحد في ارض التي تأسست هذه الكنيسة عليها قبل تاريخ الانشقاق في 1788 م وتكن موثقة قبل تسمية هذه الكنيسة باسم بابل على الكلدان ، وهل الكلديين الي اليوم قرأنا لآحدهم واعلمونا كيفية تواجدهم قوميا على ارض ليست لهم ، هل لك اثبات كلديتك في الموضع الذي تنسب عليه وعلى جغرافيته بالوثائق التاريخية المسترسلة عبره ولحد اليوم ، وثانيا أن كنت قنوع بأن الاشوريين هم من يلغون الكلديين الحاليين  بنظركم التاريخي ونحن بالصميم يشرفنا عدم وجودهم  بيننا فكيف يتم الغاءهم ، الغير الموجود كيف يتم الغاءه ، وهل لنا القدرة أن نلغي كنيستكم وهي صاحبة اعظم مشكلة بيننا ، مختصر قصدنا انتم مذهب لا علاقة لكم بالكلددين القدماء في بابل لوجود وثائق تاريخية لعدم وجودهم في ارضنا وبين شعبنا ، وأن لم تصدقوا بين القولين لنا ( بانكم لستم من الكلديين القدماء بل مذهب ) اثبتوا هذا التواجد بالتوثيق والدلائل المسترسلة عبر التاريخ وغلافة لا وجود لكلديين القدماء ولأ تعتبرون انفسكم منتمين اليهم ، وبالاسرار وليس لكم صلة بالكلديين القدماء في بابل لآنهم اليوم لا وجد لهم في ارضهم ، ,ان كنت تظن هم موجوديين والاشوري يلغيهم ، بنقاط اشر اليها آهم هذه الاعمال الالغائية وبشرار الواقع لمنعى الالغاء وليس بطرق انشائيات المتداولة بينكم المستطرقة من وضع سرد لآ معنى له لغويا ، اذكر نقاطه من الصميم الحدث  الي حافة اظفره لنتعلم منكم معنى الالغاء ودروسه ، وثم بالامان والسلام نعرج على عدالتنا لتسمحنا بالاعتذار منك على مخالفاتنا هذه ، وغلاف ذلك اما أن لا تتطرقوا الي هذه الحالة أو أن تقدم الاعتذار ، في حالة عدم الرد نعتبر الالغاء مفروض عمدا وليس حدث ، أو الاجابة بالمنطق المحرز لكلمة الالغاء .
السيد الشماس بطرس ادم المحترم
انت شماس وتستعمل الكتاب المقدس دائما وبكل طبعاته وقرأت الكثير منه ، ونحن مؤمنين كما أنت تفعل ونحن نطالع الكتاب المقدس إن لم يكن اكثر منك ولكن عند الحاجة ووقت الضيق وعندما يتحتم الطلب منا اطلاعنا على أية من اياته المقدسة ، الان هذا نصك {{  وجد الكلدانيين هو أرفكشاد }} فقط يخص النص المطروح بيني وبينك للمناقشة .
بين لنا في أية طبعة موجودة هذه الاية وضمن أي اصحاح قرأتها ، لان ليس في كتاب المقدس أي نسب للكلدانيين اتصال بارفكشار ولآ بانساب أي من نوح وابناءه واحفاده ، من أين خلقت هذا التوجيه التاريخي الجديدة وحرفت الاصحاحات والانساب في كتاب المقدس  يا شماسنا العزيز .
اوشانا يوخنا

119
السيد قلو المحترم
دوما اصفك بعديم الفهم والادراك وفي اخر ردي لكم كان لك مني هذا الكلام ، تعرف ليش لأن تفسر الشيئ المعني لافكارك لهكذا هروب لا تربطه بمجريات الحوار بيننا بل بكلام شخابيط كالمعتاد ، انت فسرت الكلام على هواءك بعيد عن جوهر الحوار كمثل قلته لكم وترجمته حرفيا كحيوانان لطعن بالواقع ، انت غزالة تهرب بالزيف والمفترس هو الحق الذي يجري لملاحقة الباطل التي في افكارك المفلسة ، وكن رزين في التعبير ككاتب لتخلص من الوداعك الفكرية الغير المنطقية والهجوم الغير المبره ، كفى .
اوشانا يوخنا

120
السيد زيد المحترم
هذا هو رد اوصانا يوحنا عزيزي  زيد وليس رد اوشانا يوخنا على علمك السديد .
حتى الاسماء تضيعوها وتستهزؤن بها وكيف لأ نعتبرك نفردا ضائعا ومفلسا من كل شيئ .
لك حرية الكتابة وضمن اخلاقية الكاتب والموقع الذي تنشر مقالاتك وردودك فيه ، لا تحاول اجبارنا على الانجراف باتجاة المعاكس لافكارك الفاسدة ونحن نعرف ما قصدك بالكيس ومحتواه لانه اعطر من رائحتك النته والمخدرة ، اجابتي عن ردك اعلاه وارجو أن تفهم قصدي كما فهمت قصدك :- هو أن اجلب شريط لاصق اصيل والصقه على كمه لاكفه عن الكلام أي اسد الشق واسد فمه أي مكان خروج الكلمات الغير المطلوبة رائحتها انسانيا الذي يعطرنا برائحته المخدرة وارده واسلمه لاسيادك  الذين كنت تعمل معهم سمسارا في بغداد وهو مكانتك المناسبة ، واتخلص منه الي امد الدهور  .
السيد قلو المحترم
عندما نوجه لك رد تهرب كغزلان التي تلاحقها النمورالمفترسة ومن غير الاجابة ، وعندما نحاول أن نفهم من الجميع سوء فهم بيننا تهاجموننا لاجل أن يحصل المقصود منه بافكارك ضدنا امر محير ومقهر في نفس الوقت ، افهم هذا .. " زوعا لا شيئ " بجتزاز النص وهذ شيئ معيب وصاحبه مزيف الخلق ، هذا القول لي هو ... أخس كلام وجهته الي زيد ميشو لاخراسه وحولته أنت الي احلى كلام صادر مني يا عديم الفهم والادراك ، كن على ثقة مضمونة المكانة والزمن أن الذي قال لمذهب الكلدي المتحول الي قومية جرعائية ( وحاشة أن تكون منهم لانكم اصل وقلب اشور )  بالانفصاليين هم ابناء كنيستكم الكاثوليكية الفاتيكانية ، وزوعا عارضهم ويرغب للجميع التوحيد ، ولآنك انفصالي هكذا تهاجم لشراسة طباعكم الانفصالية .
اوشانا يوخنا

121
السيد زيد غازي ميشو المحترم
الاخوة المتحاورين الكرام
لكم تفائلي الممل كما هي نقاشاتنا المملة  في تسمياتنا ، كفانا زوعا والاشوري والسورايا والنسطورية الملغاة من كل القواميس الكنسية والكنيسة المزيفة باسمها الحالي الكلدانية الكاثوليكية المحرفة من كنيسة بابل على الكلدان المصدر الذي يغير اسم كنيسته  من غير هذا المصدر هو فاسد ايماني من عرقه ( هنا كلمة كلداني بلغة بابا فاتيكان تعنى بها العلم أو الفلك أو التنجيم وليس الجرعائي  القومي اصل القوم الكلدي البابلي القديم لما لم تقبلوا وتفهموا هذا الحقيقة التاريخية وتدركوها ) ، وكفنا السرياني والارامي ولغتنا الأم كفانا ثم الف كفانا من جميع عيوبنا الذي الجميع يطلبنا الكف عنها ، قلتها سابقا وقلتها للآستاذ حسام سامي واليوم اقولها لكم جميعا ، أن لم تحضننا الامة الاشورية في ارضنا وبين قومها الان نقيم بالمطلق عليها وكنا سابقا وسنبقى أن شأء اللله ، ونتكلم اللغة الاشورية وبابجديتها 22 حرف المتطورة التي مصدر كل لغاتنا الشرقية تقريبا وبكل لهجاتها ، واحزابنا التي هم كوادرها ، والاخرون بين وديانها وكهوفها ومدنها وقراها وسهولها وجبالها وبين واهلها ولدوا واحتموا ( حتى الشيوعيون ) ، اليوم أن لم ترضوا بهذا الواقع الذي هو صلب حقيقتنا ، اعتبروا كل قوم من بين تسمياتنا مستقل ويعمل لنفسه وهو الطريق القويم لأسترجاع الظالين من بقية تسمياتنا لآنهم كما كانوا في سباتهم ليعودون اليها ويستنجدونا في اخر نفس لهم بنا ، وقلت النهاية العلوية لهم وصلت حدها وكل شيئ بيننا سلط الضوء له وابرى المخزي بيننا وانجلى القهر القومي من بيننا وهكذا بالايمان الحر سننتصر والأنسانية القومية سترف فوق رأسنا لانها ارادة  الرب الذي نادى باسمنا خفاقا عاليا ، والقريب رائحته نشتمها ولكن بحساب الرب وليس بحسابنا كبشر ، هنا رأي المتكرر شخصيا ولآ دخل لغيري فيه وكل من يرغب أو لأ يرغب هو حر كما هو عليه اليوم لكن فقط اقول كفانا من النقاش العقيم ولآ قناعة به من احدنا لان لآ احد يكتب للقناعة التأكيدية  التوثقية من مصدر التاريخ المؤثر على افكار الطرف الاخر ، بل حوارات دفاعية او اتتقادية أو اظهار المخفي من الظاهر المبهم . 
اخ زيد :-  أن اعتبرت زوعا لآ شيئ  لآ تذكره في كتاباتك ، وهكذا تتخلص منه ولأ تكتب ضده ، لإنك فعلا قدير على هذا الفعل وطل عليه ، لكن لوجوده بروأيتك عليك الاهتمام به وهو مطلقك لآن بنظرك فعال وتأثيره عليك يوهنك ، وضد هذه الحالة فلا تبالي به ولأ تجلب اسمه على لسانك وفكرك الفاسد وبذلك تجنبه ، لذلك لو لم يفزعك أو سابقا لأ سامح اللله عمل شيئ ضدك وحاليا لم يرضيك هو سبب مطاردتك الفكري له ، اعتقد اليوم جاء دورنا لنعلمك به لآ تذكر أسم زوعا على لسانك لآنه بنظرك غير موجود ولآ يهمك وجوده بيننا لانه هو مناضلنا وقائدنا حتى لو لم يحصل الانتماء عليه لانه حزبنا القومي ولا غيره ومن كان ويكن وسيكن سكريتره ، ما فعل ويفعل وسيفعل ، ونتج وما ينج وما سينتج ، وما دام على نضال القومي بافي وسيبقى ، هو من منبعنا ظهر واليه نحن من نؤمن به فكريا نعود ، والذي لأ يحبه أن لم يفزعه لأ يذكره على لسانه وهي الحقيقة في شخصيته ، وأنا اطلب واقول لك فعلآ اعتبره كأنما هو ليس في فكرك ولأ على بالك لترتاح وتصحوا على ضميرك وهي اخر ما بامكانيتنا أن نوصله لكم ولمن يقع التعاب عليه حول الموضوع ، كن قومي جرعائي واخدم نفسك وقومك وعلى ارضنا أو في شتات كما تشاء هو رأينا اليوم عنك وعن امثالك من فاسدي الفكر والايمان ومن ضمن المكوك المسيحي . ودمتم بحفظ الرب .
اوشانا يوخنا   

122
السيد عبد الاحد قلو المحترم
لآفسرك عنوان مقالي :- أن لم ترى الخدمة التي قدموها احزابنا القومية لأبناءهم وعلى رأسهم زوعا  لأنك مراوغ ( أنا ما تطرق اليه في مقالتي لعموميته أنت ذكرته وهنا أتيت به لك كمثل لهذه الخدمة ) لانه قدم الخدمة وبعده في الحكم ، كمثل لهذه الخدمة البسيطة ، ولكن أنت ذكرته لأنه فعلأ يفزعكم من خدماته القليلة ، على قدر بساطك مد رجلك ، ولأ يوجد حزوبية كلدية لتقديم الخدمة لآبناءها ولهذا هي بعيدة عن الحكم ، وكل الموجودين منكم  في ساحة الوطن وخارجه ينظرون الي الواقع من وراء الستار كمفرجون والعطالين عن الخدمة واجبهم هو الطعن والنقد والحقد ، لآن لأ يرغبون لنا التوحيد ولأ التقدم الي حالة المفضلة للجميع ( طرق سلبية تسلكون وستبقون ) ، والتحذير من التحريض الذي اخذته من احد ردود  الاستاذ حسام سامي  ، التحذير لابد أن تعرفها ولكن التحريض هي كما تفعل قلمك . ألان هل استوعبت ما اشرت الي عنوان مقالي ؟ 
أنا اتفق معك بأن التحاور يكمن من باب المادة المطروحة في المقال أو الردود ، أين أنت منه مع انك قرأت المقال ، هل لأ يوجد ضمنه شيئ يستحق هذا التحاور ؟ فقط العنوان للاستهزاء .
كلآ ردي لم يكن تهكم عن شخصيتك بل رد منطقي لآنك هكذا جاوبتني بضعفك وهو نصك " وكل ما أورده صاحب المقال مجرد حشو كلام عام " أذن كلامك عن الحشو ( مثل شعبي رأس أو دماغ حشو من تبن ) لأ يخص العنوان بل المقال كاملآ ولذلك كان ردي لك بالطريقة التي تهذبت به عنوتا ، متى شارك مسؤول المنتدى كحاكم بين القراء ليحل مشاكلهم الكتابية واليوم تطالبه لتخلص من اسلوبك المرفوض .
اوشانا يوخنا

123
السيد والاخ العزيز كوركيس اوراها منصور المحترم
تعرف أنا احترمك جدا ولي محبة اخوية ايمانية عندك لانك نزيه وجرئ في كل تطلعاتك الكتابية واختلاف في الرأي لأ يغير من ود  القضية شيئا ، كنت تحب التوحيد القومي ولازلت ويظهر جليا من اخر فقراتك ضمن هذا الرد ، لكن اصبحت خاضع كليا لكنيستك  بابل على الكلدان ( الكلديين ) عن طريق مذهبك والذي اوهمك بالقومية  وهو من حقك الغير المشروط وواجب ديني ، من بعد قراتي لردك المرقم 19 ضمن هذا المقال  تفاجئت كليا من الروح الاخوية التي كنت تملكها وكيف في لحظة تغيرت عنها ، وهي رغبتي أن افضح تطلعاتي امامكم ، أنا منذ قرأتي لردك ومتربص بالرد عليه واكون الجمل الحلوة  من اجل أن لأ ازعجك  بهذا الرد الي أن قنعت افكار وتم الرد وكما يكن تكبته ومع الاسف مقدما ، ولكن كل حصرتي في ردي تنحصر في نصيك الاتين " مع الاسف صاحب هذا الموضوع هو من محبي اثارة المشاكل بين ابناء الامة الواحدة وبين ابناء كنائسنا ورجالاتها "  ثم تكمل في الجملة التي بعدها " وتكاد لا تخلو جميع مواضيعه من اثارة الفتن التي غالبا ما توقع بين كتاب ومثقفي ابناء امتنا " 
السؤال لكم .. متى كنا نتعامل كاخوة فيما بيننا ؟
وأن كنا نتعامل باخوية فيما بيننا سابقا وأنا اقول هذه الاخوية تقوت اكثر من سابقتها ودامت بيننا بجزم وحزم الحقائق .   
ما هي المشاكل التي قام بها السيد اخيقر يوخنا باثارتها ونتج عنها المشاكل ، هل تزعج من نشره لمصادر تاريخية أو كنسية أو ما بين الحقلتين حقيقة لتعتبرها مشاكل ، أم لأن الحقيقة تبقى من قبلكم من دون الرد عليها لعد امتلاككم لها وخوفا في يوم تقنع للبعض ليترك المكوك السائرون عليه لذا استوجب هذا النمط من الرد لربما يترك اصدار المصادر ونرتاح منه ، عش ايامك بفرح واستيقظ على احلامك .
وفي الجملة  التي بعدها تنعته واصفا له باثارة الفتن ، وأنت تعرف معنى الفتن وهي "  اشد من القتل " هل هذا اسلوبك التي تيمنا به كل هذا الوقت ، أم كنت تغشنا به ، هذا الكلآم ابدا ما طاب لي وأنت ذكرته على لسانك وبقلمك . اسف لأ تعتبرني محامي الدفاع عنه ، بل لا اود أن نذهب الي هكذا طرق غير رصينة وتغلق في وجهنا ما نصبوا به من تقديم الحقائق بالوثائق ومرجعيتها تعود الينا باثارة المشاكل والفتي ليس لشيئ يذكر لقيمته بل لأكمام افواهنا . وشكرا على الاخوية . 
وأن كنت على درايا وترى انه مصاب أو يعاني مشكلة داخلية واضطرابات حاولوا نقله للعلاج الي مكانته المخصصة كما ترونها مناسبة وهو اقل عمل انساني ، وفي نفس الوقت لتبعده عن اظهار مصادره وتخلصون انفسكم من مشاكله وفتنه ، هل لم اكن على الحق بهذا التعبير ؟ لاننا ملينا من هكذا تعابير بايخة لتهربوا من الحقيقة التي نحيطكم بها ، وهل انتم كتاب الكلديين يوجد واحد منكم فقط واحد منكم له نشاط في ارض الواقع ، لتتهموا غيركم بهذا المنطق ، بالكلام المنعش ضد خريمكم ( اسف على هذا التعبير ) هو المشروب البارد جدا والعطش يهلكنا ونحن نتاوله في عز الحر النهاري لصيف عراقي تموزي ، واترك بقية مقاطعك لتراجع نفسك من خلالها مستقبلأ .
اوشانا يوخنا   

124
ما الفرق بين " الخدمة قبل الحكم " أو " التحذير من التحريض " يا استاذ حسام سامي !!

نشر الاستاذ المؤقر حسام سامي مقالة حسب الرابط الاتي معه الردود التي دارت بيننا ، وددت الرد عليه بهذه المقال لطوله ومحتواه التي اعتبرها مهمة لي وما ادرى لغيري ومنه يبين فهوته ، الرابط : -
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=859994.0
أنا افهم الأية ومن نسقها اللاهوتي والعلمي ولمن اطلقها لقبلي ولنا ولمن بعدي والي ما مدى الاجيال ، الذي نطق به الرب هو كل من لأ يرى النور ولأ يلمس الحقيقة هو عمي من عيونه ومن قبله وفكره ايضا ، نعم ذكرت الآية ولكن اشارتك الي الجملة التي ما بعدها هو المهم والمقصود برأيك وجهت الكلام للدلالة لمن تقصده فقط ، ثم آفهمتك لم تقصد غيرنا .
لم تخصنا بالكلام لما تبرحت به عن الاغلبية والخضوع والصراع وفشلها أو عدم نجاحها لدي مذهبكم وذكرت اسباب مطالبتكم لنا بها وهي الخضوع للاغلبية وكيف لم تنجح ؟ لفهم القصد من هذا التعبير على القارئ الكريم مطالعة المقال مع الردود .
قرأت المقال بعد نشره لعدة مرات ، وقررت الرد عليه في الحال لكن تريضت لانتظار الجواب من السيد اخيقر يوخنا ، ولم يحصل انذاك ولكن تفأجئت بطلبك منه في مقاله أن يجيبك ، وانتظرت لبرهة اخرى ، ولم يحصل وفي الاخير قررت طوي الآنتظار وكان الرد عليك بردي رقم 5 ضمن مقالك الموسوم .
ولأننا اليوم مكونون من مجموعة متعددة من التسميات ، للبعض يطلق علينا بالشعب الواحد هم المقسمون ( المسيحيون ) والآخر قوم واحد للموحدون ( القوميون ) ، ولكن الرأي السائد هو قوم اشوري بمذاهبه ( ونحن مصرين على هذا الهدف ما لم يثبتوا المقسمون انتماءهم القومي الاصيل بمن يدعون الرجوع  اليهم بتوثيق تاريخي مصداقي متصل بالاصل ومربوط بهم حاليا بسلسلة هذه الوثائق ، أنا اعتقد لو جاز لهم ذلك لآظهروه على الفور وليس الاكتاف بالادعاء الباطل من اساسه ، ولكن لعدم توفره بين ايدهم وعدم قناعتهم بالتخلي عنه مرغمين وعدم توجده بين ايدهم لعدم حقيقته وترغيمهم لانقسام القومي بالطرق المذهبية المشابهة لطرق القومية لاننا في ارض واحد وبين قوم واحد وكنا ضمن كنيسة واحدة ، ولآن باعتقادهم المتطرف جميع مقومات القومية هي – الضمير والانتساب والانتماء والمحبة القومية - هي تشملها الشعب المسيحي الواحد وهم مسرون عليها لحد اليوم ، وهكذا كان اسرارهم وعدم قناعتهم ولكن سوء الفهم مهما طال سيزول ) ، والاخرون شعب مسيحي شرقي واحد ( العراق وسوريا واحيانا لبنان وتركيا وايران ) وأنا اتحد من موقف التاريخي والكنسي  أي واحد منهم يثبت مقوماته القومية من الارض واللغة الاساسيان لمقومات القومية ( وطن جغرافي حتى لو كان محتل لكن هو مطوب باسمنا الي يوم القيامة ) واللغة هي الاشورية بقاموسها الحديث الذي تبارع العلماء لمدى تسعون سنة من الدراسة والبحث والتنقيب عنها ووجدها وسموها ورسموها ، ولم نتطرق عليها لحد اليوم لاسباب سياسية ودينية ولغوية هي المهمة جدا ، ونترك امر تنفيذها بعد معالجة معانيها وترجمتها الي تطور حديثها وهي متروكة لمؤرخينا وكنيستنا وساستنا والتاريخ له قراره اللآحق . 
والنقطة التي اليوم اثيرها ولكن اثيرت باسلوب اخر ملتوي من قبلي ، هو نحن كمسيحيين باثارة اغلبية المطلقة منا مكونين اصلآ من مجموعة تسميات قديمة تاريخية دخلنا بها المسيحية ( الاشوريين واليهود ومع مسيبي اقوام اخرى في فلسطين / توراة ملوك الثاني الاصحاح 24 وقبل المسيحية من زمن الامبراطورية الاشورية  والاراميون والسريان والكلديين ... الخ ) ، وكانت موجودة لحد قدوم الاسلام ، والاخيرة وحدت تحتها كل اقوامهم المؤمنة بالاسلام ، لذلك رأوا الاسلام عليهم توحيدنا تحت المسمى المسيحي اسهل لهم من أن تدعوا كل قومية باسمها ، وتحقق لاسلام ذلك وهي حقيقة لست انا من قائلها بل الاسلام المتطرف والسياسي هم وصلوها لنا ، نعم بتوحيدنا تحت المكوك المسيحي كان عليهم سهلا مطاردتنا واظطهادنا والتطفل علينا لاننا مسالمين ( الرب وعلى لسان رسله وتلاميذه فقط منا وبيننا منع حمل السلاح والقتل ومن يقتلنا فورا نسلم له رقابنا ونحمل صليبه ونذهب اليه ، واليوم نخطط أن نسير اليه ، ومع هذه المسيرة ونقول بالاسرار الي الفناء باقدامنا نسير ايضا ، ومن بعدنا من يعبده ويصيله ويشرب من لحمه ودمه ) وبهذه الطرق الملتوية نفقد المسيحية والقومية والرحمة لمن يرعاها ، والسؤال الايجابي والمهم والمطلوب الاجابة عنه من كل القوميات والمسيحييين الشرقيين بكنائسنا وبفكرنا كيف نحافظ والبقاء عليهما ؟   
نحن اليوم ودوما نطالب التوحيد بين تسمياتنا ( قومياتنا اسف ) ، لأننا عارفون ادراجنا ، لأ يغير من نوع دمنا لادخاله فيه دم انسان اخر بالزواج ( أنا اشجعه واعتبره ممتاز جدا جدا ) ضمن تسمياتنا ومن اقربنا وعلى ارضنا وبين قومنا ، وما تدعون بالمذهبية وهي ايضا لأ تغير دمنا لانتسابها الي نفس الدم القومي ، ولكن نكران القومية هي بالاخير تغير من المفهوم هذا الدم وتغير العلاقة الحميمية بين القوم والدم ( مع وراثيا لآ احد قادر على تغيره وهذه الحالة لم نستفيد منها لانها صعب الاثبات لكل منا ، ما عدا الحالات الآظطرارية المقصودة وتكون محدودة  مع كل نتائجها واحيانا محرفة بالقوة المطلوبة ) ، نعم كل منا يحاول اسراره لبسط مسيرته القومية إن كان واقع ثابت له فالنجاح حليفه ، والذي ليس ما لديه أي يخفق ذلك ، أم المذهبية إ ن استحدثت ونهظت وانقسمت الكنيسة وتبعت المقسمة  لمن رغبت ، لا امتعاض منها لكونها مسلوبة الارادة لانها فرضت ومرغمين قيلت ( ممولة ومعنوية )  ، التوضيح المر له هو { كنيسة روما واليوم فاتيكان خلقت النسطورية كمذهب وفرضته كاول مذهب خلق على كنيستنا المشرقية الرسولية وقبلنا به مرغمين لتخلص من شر الامبراطورية الرومانية وكنيستها وارضاء الفرس التي تقع كنيستنا واغلب ابناءها ضمن اراضيها وقتذاك } ، وهكذا حصلت  لكنيسة المشرق الرسولية ( النسطورية ) مرة اخرى على يد فاتيكان ، والمحصلة الاخيرة أما نكران القومية بالدعاء شعب واحد أو تغيرها من مذهبية الي قومية من غير اسناد الي واقع موثوق هو في كلا الحالتين تمشية امور الغرباء وتصفية حسابهم العدائي ضدنا وتمزيقنا بتسمياتنا لانهم من البدء خلقوها لهذا الغرض وليس لكسب الكلدي لحقيقتهم النسلية ، بمختصر مفيد كمحصلة لما يحدث لنا حاليا هو ( الاسلأم جمعتنا بالمسيحية ، الفاتيكان قسمتنا بالمذهبية ، الاكراد بتوجيه يهودي مزقتنا بالتسميات ) .
أنا ولدت انسان ، وبعد تسميتي باسمي عائليا  ( احيانا قبل الولادة  او بعدها تختار العائلة الاسم لتسمية المولود به أن كان ابن أو بنت ثم يذهبون الي الكنيسة باسمه ويقدموه للكاهن لمعموديته ) اصبحت قوميا ، بعد المعمودية تحولت الي المسيحية ، { ولآدة انساني ، تسمية بالاسم قومي ، المعمودية ديني ) وكلها هي واحدة في ذاتي ، وجميعها مخزونة في كياني وفكري ولا احد يفرق بينهما ، أذن الله بانسانيتي والسيد المسيح بقومتي وروح القدس بديني ، معهم اتعامل واتفائل في انتمائي الي انسانيتي وقومتي وديني وهي شخصيتي ، أنا اليوم على الارض وفي كنيستي كانسان وقومي وغدا بعد موتي في السماء في ديني ، وما اعمله في دنياتي يحاسبني الرب في ملوكوته وهو مصير الانسان كلما تعالت ضدنا الانتقادات والحقد  ، ونصيحتي الاخيرة لكم كلما أنا في هذه الحياة لا تفارقني انسانيتي وقومتي وعندما اموت كل شيئ بيني وبين الحياة التي كنت فيها ستنتهي والبقية ( ديني ) نضعها بحساب الرب ولا مفر منها .
أنا ركزت على قولك " التركيز على التحذير من التحريض " قبل أن تعلمنا عنه ، بقولي ( الخدمة قبل الحكم ) ما الفرق على اساس الفهم والعمل بينهما ، فقط الكلمات تغيرت ولكن المعنى بالمفهوم المطلوب هو نفسه .
 وأنا انسان اتفهم الايمان من مصدره بعدم وجود مانع لأي انسان أن يتزوج بمن يحبها وهي ليست مخالفة ، سواءا كانت من دينه أو خارجه والدين الذي يمانع ذلك لانه متقوقع في ذاته ، وبالعكس الدين المسيحي لم يمانع بالزواج بين البشر بشكل عام  لانه ضمن جسد المسيح ، فكيف بين الاقربون اليه بهذا الجسد ، لان الرب وعلى لسان الرسل وكتابه يوصي فيها .
 الاستاذ الودود حسام :- انا لست منزعج من كلديتك واتفهم دعوتك كالبقية الي الكلدية لكن طلبي منك أو من غيرك الذي يدعو القومية الكلدية بالاسرار من غير التريض ، أن يفهموني كيف هم كلدان ( كلديين ) بمصداقية التاريح المتسلسل الينا وما نسلهم  البشري البدائي وما يعنى لهم كلمة الكلد وتطبيقاتها ، لترتاح روحنا وافكارنا المخدشة على طول مسيرة الحياة ونموت برحمة الرب وعافته من غير حصرة على افكارنا الشرانية ، أنا اعرف يوما ما سنحل المعضلة فيما يخص تسمياتنا ، حتى لو كان زمنه بعيد الامد أو يطول انتظاره ( خارج زمننا ) ، كما ترغبون ادعوا باسمكم القومي من غير شرعيته بيننا ، ولأ مصداقية تاريخية  لتواجده ، وحتى رجال الكنسية تكسبون ودهم بقوة التسلط عليهم وتخويفهم من احداث انقسام في الكنيسة ما لم يحصلوا على وطع القدم في القومية ضمن كنيسكم ، ترغمون رجال دينكم على عمل المنكر ( السياسة ) من اجل كسب القومية ، وامتصاص افكار مناهضيكم وتسويفها ، وتلعبون بافكارنا بالكلمات المعسولة والانشائية تارتا واخرى باسلوب الكذب والحقد والنقد الممل وتوجيه التهم ضد حقائقنا والردود الخائبة والفاشلة فقط الداعم لكم واسناد لمشئيتكم وما اكثرها والقلم بالكلمات القليلة لا يمكنه تسطيرها ، نعم سترون في الوقت المناسب لحكم الرب من ذلك العلو الذي ترغبون الوصول اليه ليمسح اسمكم من هذا الكون كما مسحنا النسطورية  ( لان الذي يخرج من الباطل الي الباطل نهايته ) ، كما حدث قلبكم احداث كبيرة وانتهت بالباطل ، وتنسبون انفسكم الي قوميتكم من غير الفهم لها ، والي الباطل تعودون وهي ستكون نهاية كل من ينكر كنيسته وقومه ويعاكس التيار مسيرته الحقيقية ومن الرب النصر لكل مظلوم بحقه  ، الخيار للجميع ولكن الحق لاصحابه دوما .
أن كنا نؤمن ايمان مطلقا بأن كل من تسمياتنا الحالية هي قومية مستقلة بيننا ولا تربطنا بينها الأ المسيحية . كما بين العرب والكرد والتركمان الاسلامية ، ارى بالكف عن الكتابة ضد الاخر اولأ ، ثم بيع المزايدات والنقد والحقد ضد الاخر ، والعمل كل من ينتسب الي قوم اختاره أو اختير له أن يعمل بالانفصال عن غيره وباستقلالية هذا العمل يبني بيته القومي كما يشاء وكما تسمح له مقدساته الانسانية ، مع استمرار النقد البناء في حالة الاصرار على مجهول ( العمل ) يربطنا مع بعضنا في الخفاء لكن موجود في العلن ، هو مخفي لحين التأكد من وجودة أو عدمه والعمل بروح الاخوية وبعيد عن الانانية وخدش المشاعر ، آليس هو العمل البناء في استقلألية القوم وعكسه يكمن ضعفنا وابتزازنا من قبل عدونا  أذا بقينا على دروب المسيرة العرجاء التي توجهنا بها في ذاتنا وخلقنا .
اوشانا يوخنا

125
الاستاذ الوقور حسام سامي المحترم
سلام الرب معكم
هذا اول رد لي يحصل معك ، اطلب السماح من الاخ اخيقر على الرد عليك ولانك تشملنا به ، واسمح لي الاجابة على بعض استفساراتك وكما يحلو لي ضنا مني بحريتك المطلقة في كتابة المقال على الهواء ، ومن مقالك الموسوم يشملنا حسب التاريخ والايمان والانسانية ومن دون الآنسياب الي المجترات الزمنة أو المكانية الغير المناسب بيننا .
اولآ ما المقصود بجملتك ( الي متى تبقون عميان لأ تبصرون ) وهي بصغة الجمع وموجهة الي السيد اخيقر يوخنا وتشمل بتعبير الجمع لك كل الاشوريين ، إن كنت على خطأ وهو فهمي لها ، وضع تعبيرك من غبر الرجعة الي الندامة ، ولم تقصد بها كل المسيحيين وأنت واحد منهم وهذا لأ يجوز ، وجوابي لك بالمختصر المفيد والصافي { الي حين تفتحون باللبن } ، لان الذي كان في السبات والظلام القومي فكريا وقلبيا لكل الزمن الغابر آيمكنه التغلب على البصير تحت الشمس ، لما لم يكن طرح الاسئلة من الفكر والواقع الذي نحن نعيشه .   
نعم بكل صراحة نحن لأ نضرب الاخماس باسداس فقط لآنه موديل قديم وبالي ، نحن اليوم نضرب التاريخ المصداقي بالتاريخ الكنسي ونتربع على عرشيهما بقدرة الرب ومع استمرار الاضطهاد لنا ، وهو اقل ما يمكن فعله لبشرنا لاجل أن نأخذ بيده الي هذا المستوى من الرقي التدريجي والبطيئ لان غيرنا عائق سبلنا ، عندما تفهم المعنى ستفهم الغاية منها .
نعم نحن منكم نفهم بأننا ذاهبون الي جهنم وبأس المصير الذي ينتظرنا لاننا ( عميان لأ نبصر ) هو مطلبكم وغايتكم ، نعم ذاهبون الي الشيطان الذي رافق السيد المسيح الي الصحراء وامتحنه بأسئلته المحرجة لآن تعامل مع انسان وليس الرب واثناء ضعفه ، ولكن مع كل هذه الظروف الرب كبشر انذله وطرده مستهزئا به  من بعد الاجابات أو الردود  من وصايا الرب نفسه وهكذا الملأئكة خدمه بعد ذلك ، لذا هذا الرب نفسه اليوم يشقي رجال نينوى وبضعفهم ... في النهاية يجلعهم اشداء ( خارجين من الجهنم ) ليقيمون بالادانة لمن لأ يؤمنون بايمان الرب وكلامه .
كون المذهب الكلدي ( اسف القومية الغير معروفة نسبه لكم ولآ معنى الكلد بينكم ) هي الاغلبية بين المكوك المسيحي اسف مرة اخرى المكون المسيحي علينا الخضوع عليه وانتم جازما خاضيعين للاجنبي ، كيف تفسر ذلك هل لان الاغلبية هم اسياد أم جحر شطرانج ، آليس الصين هم اغلبية نفوسا بين كل دول الكون هل البقية خاضعة  لهم ، ما هذه الفلسفة العقيمة ، ومع من تتكلمون هكذا مواضيع ، الذي لآ يمكن أن يخدم نفسه لآ يفرض للأخرين الخضوع له هذا هو الفساد الفكري الايماني المطلق .
ترمون انفسكم بذات الانفصال بيد الاجنبي واليوم اصبحتم بالاغلبية تخضون الضعفاء لبرجكم العاجي ، وكون الاغلبية هي هدفكم ،  ما هو عملكم ؟ الي أي منسوب أو مستوى من الايمان والسياسة ترغبون أن تخدموننا لنخضع لكم ؟ هل بامكانكم أن تخدموا انفسكم بالاستقلالية البشرية  السياسية والايمانية  لنخضع لكم ؟  أم ترغبون اخضاعنا لرفع عنكم الذي لا تشجعون عمله ونعمله لكم .
وأنا افهم معنى الاغلبية والخضوع أن تخدم وبعدها تحكم .
نعم الاغلبية والخضوع باعتراف منكم هو ملاحقة الفشل واحداث الصراع الذي ملموسة للمؤمنين مضاد لأيرادة الربانية ، لان الايمان ليس بالخضوع للاغلبية بل بالتاني لبث روح القدس بين مجلسه .
بقية فقراتك هي انشائية لا ارى ضياع وقتي الغير الثمين بها . 
اوشانا يوخنا 

126
السيدان وسام موميكا وموفق نيسكو المحترمان
أنا كتبت ردي لكم معا ولكن لسوء حظنا لأ رد عليه من قبلكم ، وفيما بينكم واحد يرفع والاخر على الفور يكبس ، وأنا المتفرج لوحدي في الساحة ، هذا قدري فعلآ ، ولكن في قلبي وبين اطيافه فرح عظيم لان الحقائق التي نقلتها لكم ما باستطاعتكم الرد عليها .
أنا قلت لكم اجابتكم و تلقيننا السعادة على المعلومات القيمة التي بجوزتكم وبكل رغبتكم وتطلعاتكم بها تستند من المصادر التاريخية الموثوقة من زمن الحدث هي الصيغة الكلامية الجميع يقبلوها ، وطلبت هذا الشأن أن يجري في محاوراتنا بعيد عن رجال الدين ومن كل طوائفنا لذلك تتدخلت بالرد عليكم ، لان موضوعكم يطعن بالقضية الاشورية وكنيستهم ولغتهم ، وما لها من اللهجات الشائعة بيننا ، طلبي كان عدم الاستناد الي الوثائق الكنيسية لان رجال الكنيسة لآ يفرقون بين اقوامنا وتحدرهم القومي ولأ نسلهم ولأ لغتهم كما تعلموها من رجال الكنسية قبلهم والبداية من رسلهم هو ذات الطينة من غير الحركة التجديدية حسب التطور الانسان ومكانته التاريخية  ولأ البركة لان افكارهم مقوقعة منشلة مهما تعلموا يبقون في مداركهم الايماني فقط  وبالاخص في هكذا قضايا قومية مثيرة بين كل تسمياتنا ( لكل قاعدة شواذ مع قلتها ) .
لنفرض هؤلاء رجال كنائسنا  قدموا لنا وثائق مختلفة وبخط اليد من كل كنيسة {  السريانية  بكل طوائفها ورجال دينها  عشرات أو المئات منها  } و { الكلدانية الكاثوليكية مئات الالف } و الكنائس الفاتيكانية ما لا نهاية من الوثائق } واخيرا من { كنيسة المشرق منذ تأسيسها ولحد اليوم ومن كل بطريك فيها ايضا من غير احصاءها من الوثائق } في القضية القومية لجميعها لأ يهمنا منها قيد انمة لربما اقول لكم هي وثائق مغبرة وموقعها على رفوف المتاحف أو المكتبات ، تفيد الكنائس ولأ لها ذرة من التاثير على قومنا ، لذلك اظهارها ومن عدمها هو لأ خط شاقولي وليس افقي ( الخط البياني المقصود بها )  ،  مع اظهارها لا نفرج عليها وكيف نقرأتها لنفهمها ، ونحن بكل بساطة مرت علينا كنسمة هواء الصباحية ، الأ لمن يستسيغ المطالعة الكنسية ، لان لآ احد له الرغبة بالرد عليكم ضمنها وكون ردودكم لأ تجمعنا معكم ما عدا الطعن والاخلال بمقدراتنا ، 
كمثل لكم : ما الفائدة من شريط كتابي مستمر بالدوران المخجل على الصفحة الرئيسية لموقع تننظيم الارامي الديمقراطي يظهر فيه كلام مثلث الرحمة مار دلي منذ قوله له وهو على فراش المرض في اوربا ، وكان رده انتقامي من المثلث الرحمة مار دنخا ، والآرامي تمسك به بانيابه واظافيره ولحد اليوم ، ولكن في امور غيرها لا رحمة لمن يعادينا من كلديين وكنيستهم ، هذه هي الشفقة الانتقامية والانفصالية وهي بادرتكم الانسانية والايمانية  اليوم . وشكرا لمن يقرأ ويفهم ولأ ينقهر ولأ يتقهقر .
الذي لا يعلمنا اصله السرياني أو الآرامي هو ليس منهم ، كلام لمغرور انفصالي ولأ تسموية له مطلقا .
اوشانا يوخنا

127
السيد موميكا المحترم
كم انت وكل الذين يدعون بالسريانية كقومية ( ونحن الاشوريين نعتبرها تسمية من اسمنا القومي ) وكلغة طقسية كنسيا ( ونحن الاشوريين هي لغتنا وتفتخرون بها ونحن الاشوريين نفتخر اكثر بكثير منكم بها ، وأنا ومعي كل الاشوريين نفتخر بها وأكيد هو رايتنا بها ، ونفتخر بلغة السريانية اكثر منكم بدرجات اعظم من التي انتم تميزوها لكم فقط لاذلال المخلص من بينكم ، لان هذه التسمية منسوب اليكم بتمريرها من اسم الامة الآشورية في سوريا بلغة الاغريق ، أذا راجعت مفرداتها وتقارنها مع الاشورية المعاصرة في زمن سقوط امبراطوريتنا واعتناقنا للمسيحية ستجد كل هذه المفردات هي من اللغة الاشورية المعاصرة ( قاموسنا هو الواحنا )  هذه ما عدا ما ادخلت لها بعد اعتناقنا للمسيحية من مفردات دينية من الاغريقية وقتها ، نعم بابا يعرف جيدا لغة السريانية هي الطقسية لجميع كنائسنا  ولجميع الاشوريين بكل طوائفهم الحالين ، لكن الضمير السياسي له عليهم أن يفعلوا كيف يرغب ليمزقنا ، ونحن والمطران مار مليس زيا يعرف ذلك ، لو لم يعرف ذلك ما كان قد سمى كلية اللغة الاشورية بهذا الاسم ، ولكن أن تكلمنا ومن غير هذا الكلام من المجيب ومن العليم ، لذا ما نملكه هو لنا ومن يدعي هو لغيرنا هو ايضا لنا ، وما نوجع رأسنا بالخرفات من ابناءنا قبل الغريب ، والمتفرج المستهزء هو الخاسر في النهاية .
Assyrian      اللغة بقواعدها انذاك قبلت لصعوبة اللفظ هذه الكلمة وحذف الالف من بداية الكلمة وتحولت الي     syrian
وليس لها تفسير اخر تاريخيا كلما تقدم حججك فتبقى في سلة المهملأت ،.
Syria         عندما ينسب شخص الي جغرافيتها تحولت الكلمة الي      syrian
ولكن الاخيرة من غير لغة ، فأنتم ميزوا الحقيقة بينهم واختاروا المناسب لكم والله يرحم المحسين كما يقول المسلم .
اوشانا يوخنا

128
  المحترم Odisho Youkhanna  السيد
وايضا  استئذان من السيد وسام موميكا المحترم
السؤال هو : لماذا نرمي كل ثقلنا على تنظيماتنا وساستنا ( قادة ) ؟ وهم مجردين من كل شيئ ما عدا الكلام { المال والسلاح وجنود وحتى السلطة ( التفاف شعبنا حولهم  لتعزيز قدراتهم ) } ؟ وأنا اقول العمل المخطط بيد الشعب وتنفيذه لقادتنا ، أما هذا أو السكوت من الجانبين .
أنا شخصيا لأ احب القسم مطلقا ، أنت زرت النازحين من ابناءنا في مخيماتهم وبظروفهم السيئة وهو عمل جبار ، وما قدمته لهم أن كانت السلام والمحبة وهو عمل جبار جدا ( عظيم ) ، سؤالي لك بالمختصر المفيد ليس لوما كما تظن في السابق بل استفسارا فقط ، هل ما في جيبك من الاموال كفي لهؤلاء النازحون ؟ هكذا عندما حدث النزوح من مناطقهم وكثرتهم ما كان بيد المستقبلين ما يكفي لهم من المؤعن بكل انواعها والخدمة والمكان وغيرها من مستلزمات التي كانت تطلب لتقديمها لهم وهم جميعا في اوقات عصيبة وحرجة .
ومن قهرك تكتب ولكن لما من قهرك تحاول مساعدتهم بجمع المال والتبرعات والاحتياجات من حولكم وارسالها لهم ، وهذا هو عمل الخير المطلوب من جميعنا ويكون برضاء الرب ، وهي الطريقة القويمة للمساعدة وليس بكتابة اراء الخالية من الاعمال ، أنت ما قلت ساعدتهم وأنا لأ علم لي بذلك لذلك اكتب كما قرأت لك ، ولا تظن يوما بأني الوم احد فيما يحاول اجراء النقاش بيننا ما عدا لربما استعمال كلمات قوية لترخية اعصاب الذي لا يرعى المشاعر ، أنا مستقل كليا ، ولكن ما اطعن بالمطلق بأي حزب أو تنظيم من قومنا واحبهم جميعا بالتساوي والمقتدر دائما امام عيوننا وفي افكارنا وهو المفضل وليس المختار ، عندما اطعن بأي من احزابنا سيكون طعن شامل بكل قومنا ، لآن لربما هناك شخص من اقرب الناس لي بينهم وهذا يعنى طعن به ويعود لي وثم للجميع . 
الواجب المطلوب لسياسي عليه العمل في كل الاوضاع الذي يمر به الوطن ، قادتنا يشملهم هذا الوضع ولكن من لأ يناسبه هجر وترك البلاد من غير رجعة ، مصالح معيشة الحياة هي واجب لكل شخص يعمل في الدولة فكيف للسياسي ، هم يعيشون هذه الاوضاع وحتى لو نعتبرها مجبرين عليها ، لذلك هم سباقون في خدمة قضيتهم بامكانيات المتاحة لهم ويعملون بنشاط وهمة عالية مقارتنا بغيرهم ويقدمون القرابين من ابناءنا لخدمة قضايانا .
هل تتوقع مجموعة متجانسة صغيرة من بشرنا المسالم أن يخدمنا كما يطيب للبعض في قناعاتهم وهم يعيشون بين الحيتان الكبيرة والذئاب المفترسة والمحاصصة هي سبيلهم ، وهل تمكنت الحكومة والاقليم منع هذا النزوح ليتمكن قادتنا من منعه يا آعجاه على هكذا تفكير متطرف في قناعة هذا البعض ، يا عزيزي عوديشو اكتب ما تراه مناسب وبشكل مستقيم ولكن افهم الواقع بعدالته .
الانتخابات على ابوابها والمرشحين يسعون تقديم طلبهم الي الجهات المعنية  ، وهم مثقلين بهمومهم من سيفوز بالكعكة ( موديل قديم ) ويسعون لخدعة ابناءهم بمشاريعهم الانتخابية ، ولكن على الناخب التمييز بكل ثقة لمن يفضل اعطاء صوته ليخدمه لفترة المقررة القادمة  ، لان بعدها لا وجود لمعنى انجبرت لفعل الندامة في مواقفهم .
نكفتي بهذا الرد ونوزع المحبة بيننا بالتساوي وشكرا يا عزيزي عوديشو .   
اوشانا يوخنا

129
 المحترم Odisho Youkhanna السيد
بعد الاستئذان من السيد وسام موميكا المحترم
قرأت ردك وفهمت ما في افكارك وقلبك  اليسر من المحبة لتنظيماتنا السياسية وهذا كافي لعدم الرد علينا لاحقا ، هل وصلت رسالتي لك ؟ وهي ليست موجهة لك فقط ولكن لعموم ابناءنا من كل تسمياتنا في العراق والمهجر معا .
هذه التنظيمات خرجت من ابناء قومنا ( شعبنا لكي لا يزعل الاخرون ) وخلقت من هذه الامة من نفسها كادرها وتعمل ضمن حدودها وامكانياتها وارادتها لخدمة  ابناء ... أن جاز القول الخاطئ لي ولغيري هو صحيح ... هذه الامة تحت الظرف والامكانية التي تتيح لها وضعهم الحالي ، هذه التنظيمات التي تقصدهم تقدم وتعمل منهاجها العملي حسب النظام الداخلي لحزبهم ، وتنظيم الانتخابي حسب الوضع الشاذ للوطن ومع بقية تنظيماته ، الشعب أو ابناءنا هم من يقرروا انتخاب مرشيحهم استنادا لرغباتهم الشخصية أو العاطفية أوالقناعة ، الشخص هو من يرغب أن ينتخب من كل المرشحين منتخبه من بين تنظيماتنا أو من خارجها ( لا احد يمنعهم ) في هكذا انتخابات برلمانية أو ادارية ، وبعدها المنتخب من قبلهم يأخذ مكانته في المقر الحكومي المخصص والمناسب له فيها حسب حق موقعه الانتخابي الشرعي والقانوني .
تنظيماتنا القومية والسياسية يعملون بجهد متواصل أولآ لخدمة انفسهم وافراد عوائلهم في هكذا ظروف صعبة مهلكة وهو واجبهم العائلي المقدس ، وثانيا لخدمة ابناءهم حسب امكانياتهم وذكرتها اعلاه وادناه ، نعم : يعملون ضمن الفساد ومحيطه واعتقد لأ احد منا يمكنه اثبات هكذا فساد عليهم كما الباقين من غير اقوامنا وكمسيحيين ، واغلب الامكانيات المادية تقدم لهم من الحكومة ( الاتحادي والاقليم ) وهو ضمن حقهم وحقوق الدولة لهم ضمن الشرعية الوطنية ، وما تقبى لهم وهو القليل جدا يقدم من نشامة ابناءنا المخلصين والمؤازرين للحق القومي ونهظته لملئ بعض الثغرات والفرغات والحاجات الثابتة خلال مسيرة واعمال هذه التنظيمات ، وكان المفروض من قبل ابناءنا بمختلف تسمياتنا هم يقدمون طوعا احتياجهم المادية والمعنوية اضافتا الي ما يحصلون عليه من الوطن لانه في كل الاحوال هو ناقص ومكبولين الايدي كما ينقظون حقوقنا ، وكل ما تحتاج اليها هذه التنظيمات من ابناءهم لتعزيز المسيرة التي تتطلب منها انجازها هو المشاركات المادية والمعنوية التي حبست عنهم ، لوصولهم الي نيل حقوقنا كان علينا جميعا الوقوف صفا واحدة وراءهم و امامهم لنعزز امكانياتهم وتقوية مسيرتهم بالتكأفئة الجدي وممولون ونلف حولهم ونقاتل كجنود ومقاتلين معهم لاجل نيل حقوقنا أن لم تكن كاملة فاغلبها تكن الأن باليد وليس على الرف المغبر ، وفي الاعراف أن نعتبر هذه الحالة نكون خدم لهم وهم سيعتبرون انفسهم عبدا مطيعا لنا ، وهي صفة مسيحية نتمسك بها وكبشر مسالم .
  لكن لحد اليوم ما العمل المادي أو المعنوي المطلوب والمرجو ...  أنا اولأ وأنت ثانيا والاخرون ثالثا ومن ابناء امتنا اينما كانوا رابعا ... قدموا وزودوا بها السياسيين وتنظيماتنا بالمعنى المطلوبة لدعمهم واسنادهم ومساعدتهم ثم تشجيعهم لافداء انفسهم في سبيلنا لتنفيذ عطاءنا ضمن حقوقنا ، أنا جوابي عن نفسي لأ شيئ بل التأييد والاسناد الكلامي كما في هذا الرد وما سبقه ، والاخرون الجواب مترك على لسانهم ومخيتلتهم ، لكن هذا الحالة بكل قواها موجودة في وعي اقوام من غير شعبنا في عراقنا المشلول ومعلومة للجميع .
أذن السياسيين وتنظيماتنا البرلمانية هم مجردين من أي دعم مادي أو معنوي يفي غرضهم لنيل حقوقنا ، ويكمن هنا أن اطبق عليهم قول اليهود عندما خاطبوا النبي موسى وقال له  " اذهب انت وربك لتهارب أو تقاتل عدونا ونحن هنا قاعدون " ، الكلدي والسرياني واغلب من ابناء اشور بدل الدعم والمساندة والمساعدة والفداء ( المادي والمعنوي ) لهم هم اغلبهم ضدهم وناكري جميلهم البسيط ونقدهم وحقدهم وتصغيرهم وتكذيبهم والتنكيل بهم على كل المستويات على انهم لا يمثلون المسيحيين في البرلمانين وهذا ما نلمسه ونلاحظ لحد هذا اليوم ، أين هي النخوة والاخوية والفداء النفسي لهذا الشعب ولحركاتهم  الكنسية والسياسية ، ونسمع للبعض المتخاذلين أو المتطرفين بأنهم يدفعون لهذه التنظيمات اكثر من هم يستحقه ولا يقدم لنا من الحقوق كما نستحقها ، نعم سياسينا يعيشون الفساد المالي كما نحن نصفهم ، ونحن ايضا نعيش الفساد الفكري والايماني وهذا اقواها بنظري المنظور ، أين الفرق بيننا ؟
وأن وجد الفرق بنظر الاخرون سيكون وصفي لهم هم في وادي والسياسيين في وادي اخر ، أي تناحرات مؤلمة للغاية ، وحتى أن لم تساعدونهم لآ تدخلوا بالسئ في شؤونهم وكسران الخاترتهم واتركوهم بشجاعتهم المعتاد عليها ، وأن لم تحتكون بمواقف السياسيين في البلد ولم تجربوا الوضع القائم ، فلكم الحق بالدعاء كما يشاء والحالة الانية الملموسة هو الوضع الحقيقي لجميعنا .
ملاحظة للسيد وسام موميكا ، لأ ارغب قيامك بالرد علينا ما دام لم ترد على ردي الذي ارسلته لكم ضمن مقالكم السابق ما لم تعلمنا ما هو اصل ونسل وتحدر البشري لكل من الاراميون والسريان والمارونيين وشكرا .
اوشانا يوخنا

130
السيد كلدانايا المحترم  / 4
اشارة الي ردك المرقم 25 ضمن هذا المقال تٌعلمنا أن الدكتور رابي مرقس قد كتب في كتابه الكلدان المعاصرين ص 59 ونصك " وهناك بعض النصوص لا تتفق ومصالح واهداف المسألة الاشورية فحذفتها " نعم هذا صحيح ، هذه الترجمة قد جرت من قبل الاستاذ بنيامين بنيامين لهذا الكتاب في سنة 1969 م ومخصصة للمهجر ، لكن في سنة 1989 تم اعادة الترجمة ثانيتا من قبل الحركة الديمقراطية الاشورية  وعلى ما هو عليه ، وهذه النسخة موجودة لدينا ، والاشارات التي وردت ضمن مقالك وتتعلق بمعلوماتكم اخذت لربما من هذه الترجمة ( أو من كلآ الترجمتين )  مطابقة ومثبتة كما قرأناه ، ولكن التحريف جرى عليها من قبلكم ، ولا تطابق أية من الترجمتين ، وكان بالامكان أن تكمل الفقرة التي اوردتها  ( كما أنا ذكرتها اعلاه ) عن الدكتور رابي للفقرة التي اشرت عليها ولأ تتركها ناقصة لاثباتكم مدى حبكم في تزييف الحقائق ، القارئ الذي لا يملك هذا الكتاب عليه منكم أن يعرف الحقيقة وليس من غيره ليعرفكم كم انتم منحازين ضد الحقيقة ، وقارئ يكون  ملتهف أن يعرف كل الحقيقة  التاريخية كما هي وليست حسب الرغبة ومقطوعة كما فعل المترجم الاول للكتاب هكذا فعلت أنت و د . رابي لانه لم يتعب نفسه للوصول الي الكتاب الاصلي ويتعرف كباحث عن المواد التي حذفها المترجم الاستاذ بنيامين عن الطبعة الاصلية  ، وأن فعلها ولكن كان عليك بيانها لنا ولعدم آمتلاكنا  كتاب الدكتور رابي .
اوشانا يوخنا

131

السيد كلدانايا المحترم  / 3
ارجو أن تكون على اطلاع وعلم من عنوان المقال الذي أنت اخترته ورد فية " رد قاسي " هو يشعرنا بأن كلامك عن مدى مصداقيتك بأنك تحب الاشوريين كاخوة لك ، هذا مخالف لأن من عنوان المقال اسقطت الاشوريين في خانة كراهيتك ويتناسب مع ما يحلم بمخيلتك ، التاريخ الكنسي يقر بالاثبات ولا مفر منه  بانكم مذهب كنسي كلدي أي علمي فقط ، لذلك انت وكنيستك بيننا نعتز ونقدر ونعطر كل نفس من مذهبكم بكل الاحترام والتقدير حتى الكاثوليكيين الغربيين ما يقدمون لكم مثل ما نحن عليه بحفظكم ، والخارج منكم ضدنا نحن لم نحسب له حسابنا  ولم نحاسبكم عليه الأ مع الحصرات الايمانية ( لكل قاعدة شواذ ) ، وأن كان لكم ادلة تاريخية عشرات أو مئات ولأ ترغبون أن تصدموننا بها كما تسترعي انتباهنا لك أن تظهرها وعلى الفور ، لندرسها وثم نعلق عليها كما اليوم فاعلون ، أن قال احدنا بانكم مذهب ونحن مسرين عليه وهو يقيننا بها من بدء انتشارها بيننا ، هل تسمعنا حبك اخوي لنا ، أم تعتبر كلامنا من ترهات هل بهكذا كلمات تعبر عن اخويتك أم الاسف والعذر كتغطية ما في افكارك تذكرها لتظهر في افق الاحترام بعد ذلك امام من هم مثلك وامثالك .
  ارجوك أن تفهمنا ما هو المستوى الذي تحدرت عليه وترغب تأنيبي ، هل بالكلمات التي خاطبتنا بها ونصك " لا تقللوا من قيمة الكلدان لان ذلك يعد حرب قومية تفرضونها علينا ، ونحن بالمقابل لدينا ما نحاربكم به تاريخيا ما ليس بوسعكم تفنيده لا بل هو من المستحيل "  أن لم تحترم مشاعرنا ونحن في حالة النقاش تمنعنا عن الكتابة بالتشبيه أو كمثل ( ثور الربيعي ) ولكن كلامك الي اي مستوى فعلا وصلنا ، هذه الاقوال المائلة الي الكراهية لم يخدش مشاعرنا وأنما يخلق سوء فهم من الدرجة الممتازة بيننا لانك أكيد تحول القضية الي اسقاط الامبراطورية على يد الميديين وبعمالة البابلين وليس بينهم الا بعض الافراد من الكلديين ( جرعائيين ) .   
مع استعرابكم ولم تفهوا معاني لكلمات لغتنا ، لذلك لكم الحجة لتقارب بين معنى كلمتي اثوري ( اتوري ) و اثرى ( اتري ) تحاولون التجانس بينهما ، انظر الواو في كل من اثوري واتوري وخوله في اثرى واترى وهذا الاختلاف لغويا له مدى ساشع في تغيير المعنى ، واكتفي به لتفهم اللغة ثم نناقش لآن افكاركم مفلسة من اللغة ، آليس كل هذه العبارات التي تصدر منكم هي منحرفات ومزيفات تاريخية ولأ نباليكم .
 أن كانت اغلب مناطق الشمالية من بلاد اشور جبلية ( طورانيه ) لابد من الذين  يسكنوا فيها نسميهم بطورايه ، لان اغلبي المناطق الوسطى والجنوبية من بلاد اشور سهول ( دشته ) الذين يسكنون السهل ( دشته ) ايضا كنا نسميهم دشتايه ، اين المفر بينهما ، أن كنا نحن ايضا نقول لكم دشتايه ، لكن نحن تركنا ولم نلتزم بهذه الاساليب الخبيثة من بيننا لنوحد صفوفنا . 
الذي فهمته هذه الايام من حضرتك بأنك تخاطبنا بالسيادة والقيادة وعلينا الانصياع الي اقوالك وتسري احكامها لمن يناقشك لانك تروعه بالاطاعة الطوعية ... يا سلام سلم ، هل يوما ننتظر منكم الاجابة على فكرنا القومي والتاريخي ، لان هكذا فكر تطرحه اليوم في مقالكم الموسوم وردودنا عليه هو دليلنا لعدم امتلاككم القدرة على الاجابة والتحجج بهكذا مبررات هو يسعدكم لتملكوا القوة لهكذا هروب ، نحن اول وثاني دليل لكم دعسناه والبقية تاتيكم مرجعيتها التاريخية أن رغبتم بالاستمرار في النقاش الهادئ ،   
أنا قلت لكم منذ زمن طويل كل انحراف على تاريخنا مهما يكون من نوع التافه بنظر الاخرون لكن علينا تصحيحه مستقبل ونحن بدءنا بمشوارنا ، لذلك الكتب التي تذكرها أو ذكرتها هي بالاصل منحرفة ومزيفة واصحابها بعد معرفة الحقيقة عدلت في مسارها المنحرف واخذت وضعها الطبيعي بيننا ، هذه هي مشكلتك معها انحلت وتحل البقية بالتدرج الزمني والاجيال .
يا اخ كلدانايا أنا ساجيبك عن سؤالك الذي نصه الاتي " هل كانوا النساطرة كلدان ام اشوريين وليس اثوريين " لاني اعتقد بأن السيد اخيقار لم ينزل الي هكذا مستوى خافت من الشعور الايماني ، واقول لكم أن النساطرة منذ اطلاقها على كنيسة المشرق الرسولية بالفرض والارغام لم تكن كلدانية ولأ اشورية ( الهوية الكنسية كانت سوراييه ولغة سورث ) بل كانت تشمل كل اقوام وشعوب ودول ومماليك في عموم اسيا وبقية المناطق من العالم التي آمنت بالايمان المسيحي في شرقنا ، ثم تدريجيا انحصرت في العراق وفي جنوبه الكلديين هربوا باغلبيتهم الي هند ومن بقى تحول الي اسلام شيعة ضمن القومية العربية والي اليوم ، أم القسم الشمالي من العراق انحصرت في كنيسة صغيرة وكان طابعها نسطوري ، لكن بابا فاتيكان تمكن بالعنف والتمويل أن يشطر الكنيسة لعدة مرات واخرتها كانت في قلب البطريكية النسطورية في القوش وتمكن مار يوخنا ابونا ان يسلمها بيد فاتيكان الي اليوم ، وكما لقب بقية الكنائس بكنيسة بابل على الكلدان هكذا الاخيرة ختمت بهذه التسمية والي اليوم ، والقسم الاصغر والاصيل انحصرت قوته في اعلي جبال اشور بشكل شبه مستقل واسم كنيسته مرة كنيسة بابل على الكلدان واخرى نسطورية وهكذا الي ان صفت النخبة التي في هذه الكنيسة كلها من وعي القومي الاشوري في سنة 1967 م اختير مثلث الرحمة مار دنخا الرابع بطريرك لها واستبدل اسمها الي كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الاخرى الشرقية القديمة ولازالت الي اليوم .   
البقية تأتي
اوشانا يوخنا

132
السيد كلدانايا  المحترم / 2
على علمك يا سيد كلدانايا هو رد منحرف وليس قاسي ، فقط تنبيه . 
 اعالج لك نصكم الاتي :-
 . " - يقول عبد الحميد الدبوني " أنهم جماعة نسطورية لم يعرفوا سابقاً بالاشوريين إلا في أواخر القرن التاسع عشر "
أن كانوا الاشوريين الذي يقصدهم عبد الحميد الدبوني نساطرة ، أنتم في ذاك الزمن أي قبل اخر انشقاق كنسي على يد مار يوخنا ابونا سنة 1835 م ماذا كانت تسمى كنيستكم آليس نفسها كانت تسمى نسطورية ، أين الفرق بيننا ، عندما جماعة منا تحول بفضل هذا الانشقاق البابوي الي كثلكة ، اليوم باعتقادكم نحن منهم ثبتت نسطوريتنا وهذه الحالة لأ تفرقنا ، ثم من كان له القدرة على تسميتنا بالاشوريين والاخ اخيقر لعدة مرات ومن مختلف المصادر اثبت لكم هذه الحقيقة وماذا تريدون بعد ، ومن له القدرة الغارقة أن يحولنا من نساطرة مذهبية الي اشورية قومية ونحن في ارضنا وبين شعبنا ، هل وصلتكم الرسالة بمضمونها المطلوب ، وأن سحبت القناعة من افكاركم من قبل مذهبكم الكاثوليكي ما في اليد حيلة ، لكن سنستمر معكم الي حين استرجاعكم ( الابن الضال )  الي صوابكم بحقائقنا وليس بتحريفاتكم ، وأنا عكسكم اقنع نفسي بالمطروح امامنا لبابا فاتيكان له القدرة والمرجعية والتمويل أن يحول قسم من ابناء كنيستنا النسطورية الي كنيسته ويسميهم بالاسم الانشقاقي كنيسة بابل على الكلدان الذي يرغبه لزيادة تسلطة علينا ويقسمنا الي اكثر من طاثفة وكنيسة وهي سياسة فاتيكان الايمانية البعيدة عن التبشيرية  ، ولكن انتم اليوم من تسمون انفسكم نكرا " كلدان " حولتم مذهب بابا فاتيكان بعد 2003 عمدا الي قومية لا وجود اثر لها في ارضنا وبين شعبنا لاجل الانشقاق وارضاء اسيادكم  ، وعلى علمكم لأ تحاولوا مطلقا من بعد اليوم أن تربطوا اسمنا القومي التاريخي بعلاقة باسم البطريرك مار نسطورس الطائفية  لانه مسح من اسم كنيستينا كما فعلتم انتم يا طائفة الكاثوليكية الكلدية ، واصبح اسم كنيستينا مستقلة عنه ، لان مفهوم نسطورس جاء معتمدا على مفهومية كنيستا المشرقية الرسولية وعلى اسسها تحاور مع منافسه ، وفرضا و مرغمة قبل كنيستنا بها ، والكلدان كانوا ايضا ضمنها ، فلما هذا الانكار ، هل لآن بابا فاتيكان حول المنشقين الي كنيسة بابل على كلدان واستقلت عن كنيستنا المشرقية واليوم تحنون عليها وترغبون بالتوحيد لان نفوذ بابا يمنعكم الأ أن تبقى تحت جناحه ، هذا كان قصد هذا الشخص من النص اعلاه الذي كتبه ، وبقية المعلومات اعلمك بها الاخ اخيقار / 2  عن قول الدبوني  .
اكتفي بهذا القدر لهذه الفقرة والبقية آتي
اوشانا يوخنا

133
السيد كلدانايا المحترم
اود اجابتك عن كل أو بعض الفقرات المهمة جدا في مقالك هذا ، ارجو أن تهدئ اعصابك عندما الاخ اخيقر كشف زيفكم هجمت كالثور الربيعي وبدأت بالتهديد واعطاء الوعض كأنما نحن في ساحة الوغى ، اول فقرة اجيب عليها هي هذا النص من مقالك المحرف كليا "  المؤرخ الآثوري الروسي الكبير قسطنطين ماتييف :" بأن الآشوريين هم جماعات كلدانية هاجرت في بدايات الألف الثالث قبل الميلاد خارجة من أرض بابل ميممة صوب ما بين النهرين
- إن الخارجين من أرض بابل يمموا صوب شمال ما بين النهرين وأسسوا لهم موطناً هناك
– قسطنطين ماتييف – الآثوريين والمسألة الآثورية ص 15 )
هذا القول نقله لنا قسطنطين ماتفييف من التوراة / الخروج ، أنا سابقا وحاليا قلت لأ اعترف به لانه كان اسم اشور موجود في شمال العراق الحالي ( بلاد اشور ) التوراة كالمعتاد اخذته من حقيقته وادخلته في سفرها واعطت له هذه الميزة ، لذا هذا الوصف خيالي لا حقيقة يربطه بالتاريخ الاشوري المصداقي .
لي كتاب " االاشوريون والمسألة الآشورية في العصر الحديث " وليس كما كتبته واعطى لك الاخ ايدي تصحيح  المناسب ، لكن الحقيقة تخفواها ، كل الصفحة 15 من الكتاب نظرت اليها كلمة كلمة لم اعثر فيها على كلمة جماعات كلدانية ، ومنها نعرف مدى التحريف على المصادر ، نعم حول كلمة بابل الجغرافي المذكورة لأكثر من مرة في هذه الصفحة الي جماعات كلدانية ، وهل هذا هو اسلوب دكتور أن لم يشتري شهادته من سوق النخاسة ، واكتفي بها .
والبقية تأتي
اوشانا يوخنا

134
السيد وسام موميكا المحترم
من بعد التحية وسلامة وصولك الي بلد الشتات المانية الاغلبية ذات الاصول الاشورية ، اود اعلامكم بدل الثرثرة المتزايدة يوميا أو احيانا عليك عمل شيئ مفيد وملموس ونافع اولأ لنفسك ولمن معك وثانيا نحن نقدمك الثناء والاحترام والمدح واخيرا الاعتزاز بما تعمل ، الكلام المثرثر لأ نجدوا منه أي نفع مهما طال ، كان قبلك وقبل الاستاذ نيسكو كل من الاستاذ كيقا والدكتور صوما وغيرهما من ابطال كما اليوم تثرثر هكذا كانوا واين صاروا ، المد القومي الاشوري ليس خلية منسلة فقط وهي اصل لجذور لها عمق في تاريخنا الرب نفسه اوصى بنا ولأ لأحد انتزاعه منا مهما عمل وطال سيفه رقابنا ، هكذا قد مرت على سقوط دولتنا 26 قرن ونحن مع قلتنا لكن وجودنا حاضر في الكون ، كفوا يا ابناءنا عن مثل هكذا مهاترات فضيعة مستهدفة ولأ نجدة لكم منها .
نعم كل كلامك الذي اوردته ونصه { كيف لا والأمة والحضارة السريانية هي أقدم حضارة عالمية مستمرة ومتواصلة من ألاف السنين بإمارات ودول وملوك، هذه الحضارة الإنسانية العريقة التي امتدت من البحر المتوسط إلى بلاد فارس، ومن جبال الأمانوس وطوروس إلى الجزيرة العربية، هذه الحضارة التي علمَّت الإنسانية الحرف واللغة قبل الميلاد ، كما وقد وصل إلى اليونان سنة 1590 ق.م . } هنا الكلام كله تعنى لامبراطورية الاشورية ولا غيرها مطلقا ، والذين تدعي انهم يملكوها هو فعل لهم لأنهم من نفس الآصل الذي ذكرته لك  ، وأن كنت مستقيم في ما تذهب بالادعاء عنه وليس للاشوري خاطر عندك ، عليك كما تدعي بالرجوع الي المصادر والتاريخ ونقلها لاثبات قولك الذي في نصك اعلاه ، لنصدق حقيقة قولك ، نعم نحن ندعى سريان على غرار اقوال الاغريق لان فيه اصلهم اشوري فقط كتعبير وتغيير لغوي من لغتهم اسيريان الي سريان بعد حذف الالف الاولي من اول الكلمة لان لغتنا تقبل به من غير تغير المعنى له ، وهي الحقيقة ومتأكد منها كما انت تدعي الان بالتأكيد من سريانيتك / الاشورية ، وأن اثبت تحدر نسل الاصلي لقوم السريان تاريخيا ومصداقيا وبتوثيق ولك انشأ الله أنا اقف الي الابد معك لتحقيق ما تصبوا عليه وهو فخرنا بكل انتماء قومي سرياني .
 ان  كنتم تدعون  بالارامية كلغة وقوم وتربطون السريانية بها وهي الحقيقة الممحية تاريخيا وكنسيا ، ولم نعرف ولم نسمع كلمة اصل الاراميين لحد اليوم من احد ابطال الاراميون وكيف تحدر نسلهم التاريخي المصداقي بعيد عن التوراتي ؟
 لكن تأكيدا على كل من هؤلاء الذين تدعون به ضمن ما ورد اسمه في مقالك وردودكم اعلاه ، عليك ايضا كما طلبت من اثبات سريانيتك أن تثيت اراميتك ومارونيتك النسلي التاريخي المصداقي الاصيل ، وأن تستخفوا بعدم الرد لعدم اهميته فأنت الخاسر الاول والاخير لان ليس لكم أي مصداقية حول الموضوع ، ورأس الشليلة الحقيقي ضاع من يدكم واختفى بالكامل والبحث عنه لا تجده الا في يدنا الميمون والممدوا لكم لحضنكم ، وغلاف ذلك لتأكيد كل ما لكم حوله هو كلام انشائي متسلسل وغير مفيد أي تسلية به ، وعليك أن تثبت ( اثبت ) حقيقة القوم سواءا الارامي والسرياني والماروني وتحدره البشري الاصيل وزمنه ومكانه وليس كما تطرح على شكل انشائي فقط كخداع ممل لانه غروركم تعتقدون تغزون العالم بها ونحن نصدقكم ونستلسم لكم بحق انشاءيتكم المقرفة ، فاللغة تبع ذلك تثبت وجودها لقومها بعد معرفة نسل بشرها ، لانها واضحة في قواميسها وتراثها واثارها وطقوسها وكل ما هو بين يدينا ، واخص بالذكر قاموس اللغة الاشورية الذي دام اخراجه لنا مدة تسعون عام ( 90 سنة ) ومن قبل علماء مختصين بعلم الاشوريات بكل الاقوام الشرقية القديمة وليس لهم علاقة بقومنا ،
أن يخفي غبطة البطريرك مار بطرس الراعي بطريرك كنيسة المارونية في لبنان صليبه في السعودية امام الملك ومستقبله أو اظهاره ومادام هناك عمل يسمى بالفوتو شوب ، فأن ازالته للبعض سهل يدعى به وللاخر سهل اظهاره ففي كلا الحالتين ما تستحق ذكرها ، لان الواقع هو من يتكلم هنا ونعتقد  عدسة الكامرة المباشر وهو الموقف في تحديد الهدف ، لان كل عمل يحيط بالزيارة هو منسق مقدما والنتائج سنتظهرها للمستقبل القريب ونحن بانتظارها ، ولما لأ تربط هذه الزيارة باستقالة السيد سعدي الحريري رئيس وزراء لبنان يدعوه بالزيارة الفورية الي السعودية وكظيف عليه ليقدم استقالته ، ومن بعد ايام معدودة  يدعون مار بطرس الراعي من بين كل البطاركة لكنائسنا المشرقية لهذه الزيارة ، وهو اول حدث تاريخي من بعد ظهور الاسلام في السعودية ، وهذا الحدث مشابه فعلا لزيارته مع بابا فاتيكان الي اسرائيل كان بعد انتهاءها وكما ذكرت في وقتها سلمت موصل وسهلها ( لكي لأ تزعل يا موميكا ) الي داعش وسكانهم بالاغلبية المطلقة كانوا من كنيستا الكاثوليكية .
اعلم من كل يقين العلم ... أن كل ما يكتب أو يخاطب به أو يقال من قبل رجال الدين بدرجاتهم الكهنوتية يكون القصد منه أو موجه أو يعود الي الكنيسته وطائفته فقط ، في كل كنيسة تحتوي على عدة قوميات متساوية في الحقوق الايمانية والدينية وليس القومية ، وان ذكر احدهم اسم قوم من بينهم لسبب ما ليس الغرض منه الشفقة أو انتساب له باستثناء البقية  أو لغرض ما ، واعلم جيدا انما لأ يخص القوم الذي اليوم تدعون وتفكرون به لآن الكائن  يتحدر منه لآن رجال الدين لم تكن لهم صلة بهذا الواقع في ذلك الوقت ، كما تدعون به وبأنانيتكم الفاقدة للوعي ، وكل ما نلاحظه لكم من سيرة كتاباتكم هو لاثبات تزويركم للحقيقة لهذا أو ذاك الكاهن بالاستاد القومي التي لا علاقة لهم بها ، والكاهن ما لم يشير بوضوح الي القوم بالشكل الصريح والمقصود به ويذكر اسم القوم المنتمي الي كنيسته والرغبة له بالحقيقة التي يرغب ان يعلنها لمجتمعه فلا علاقة له بذكر القوم كما اليوم تنسب له ولهذا القوم ، الاشارة الصريحة هي مصداقية القوم وفعل الحقيقي للأنتساب .
دعنا للمستقبل في دول الشتات أو ما يحدث لنا في ارضنا فيما بعد ، لحد اليوم وما قبله نقول ما لم يكن للأغلبية المطلقة  لأي قومنا باحرى تسمياتنا التكلم بلغة الأم ، وهم يتكلمون بالعربية استعراب أو الكردية تكريد ماكو داعي الدفاع عنها فقط لكونها لغة لقوم لم يعرفوا عنه غير الانتساب تهربا من ملاحقة اصلهم الحقيقي لهم ، ومن ليس لهم علاقة كلامية وكتابية بها كما نسوها كلاميا و كتابتا عليهم سنيانها بالمرة من الان فصاعدا ، لآن المتكلم أو الكاتب بها هو من له الحق بالدفاع عنها ولغيرهم تراث على الرفوف المغبرة ، لكونها طقسية فهي خاصة بالكنيسة والكاهن هو له الحق تداولها والدفاع عنها ، أم الغير المتكلم بها عليه السكوت ، ومن له القدرة على التكلم أو الكتابة بها فمن حقه ضمن حد المسموح بها .
أنا مستعد الاجابة لكل رد منك حاول الاجابة على فقرات التي طلبتها منكم ومن يكون منكم وحسب طلبك هذا ونصه الاتي "  وثق سوف اقوم بالرد على كل من يود المواجهة الحقيقية وخصوصاً إن كانت بالوثائق والمصادر كي تكون مُدَعمة " حاول كما تطلب منا طبقه على نفسك بعيد عن قضايا الكنسية ورجال الدين .
 اوشانا يوخنا

135
الاستاذ عبد الاحد سليمان المحترم
السادة المعقبين والقراء المحترمين
مع التحية وزينة العقل
اتطرق بالردي هذا عن امتزاج العرقي وعلاقته بتسمياتنا الحالية ، وبقية الاخوة علقوا عليه بما هو كافي ووافي .
أنا لأ اكتب من ذاتي أي بافكار صرفة لذلك لآ لوم تلوموني ، بل أنا اكتب عن متابعة عميقة لقراءة التاريخ والمعيشة في انحاء مختلفة من بلآد ما بين النهرين ، كان لي لقاءات ودراسات كتابية وكلامية لمن صادفته في مسيرتي الحياتية ، ( اعفوني عن ذكر مصادرها والأسماء لاني مصدرها فقط ) ثم مصادر التاريخ والكنيسة واديرتها عبر الزمن للآحداث التي مرت بنا .
أنا شخصيا اجزم لأ يمكن لآحد من ابناءنا ( المسيحيين وتسمياتنا ) أن يجزم في كتاباته كلمة الامتزاج العرقي بين  مختلف الاقوام المسيحية منذ اعتناقنا لها ، لانه تعبير خاطئ بل نعوضه بالامشتركات الايمانية ، لانها لأ تركن على حقيقة واحدة وظاهرة لنا ، كما ساوضحها لاحقا ، لآن الامتزاج الفردي الظاهر هو ليس لنا به أي نوع من الاختلاف بين اجناسنا وهو حدث فردي انزوائي بيننا ، ما دام كلامنا عن الفرس المسيحيين القدماء ، هل ظهرت علنا بوادر هذا الامتزاج كما تعتقدون بين افرادنا كآسر أو عشيرة  أو حتى ملة صغيرة لها ميزاتها ناتج عن هذا الامتزاج ، وان تواجدت على ارض ما في هذا الشرق فهي معلومة لا خوف عليها ، هل هناك دراسة تاريخية تشفنا وتعلمنا منها الخبر اليقين ، أنا اقول كلآ واكتفي بها والبقية لمن له العلم عنها ليعلمنا ، حين يحدث حالات الزواج الفردي بين اجناس اقوامنا خارج مقوماتنا القومية  ، الرجل يأخذ زوجته الي دياره وهنا لا يعنينا شيئ ملموس ، والعكس هو صحيح أن احدنا تزوج بالغريبة من غير ارضه يعمل نفس الشيئ ، تبادل الحياة  الزوجية هي قيم الانسان عبر هذا الكون ، لان نسل البشرية يأخذه أو ينضم أي يتنسل الي الاب  ، أي بكل صراحة الحالة التي نتكلم عنها هي مشتركة أو مختلطة  ايمانية وليست امتزاجية نسلية أي اتركونا عن الثغرات والفجوات التي ليس لنا بها صلة تذكر .
لما اقول واسر على عدم حدوث الامتزاج العرقي بين اقوامنا المسيحية القديمة ( خارج تسمياتنا الحالية ) وافصل بين المفهومين ، كل اقوامنا المسيحية القديمة كانت لهم لغتهم وتقاليدهم وانصهارهم في ارضهم والكثير منها ، والكنيسة كانت لها تقاليد طقسية فقط كل حسب لغته ولكن واحدة  في المضمون ، لذلك الذين يؤمنون بالدين الزرادشتي كان صعب انضمام افراده الي المسيحية الأ لمن كان له الاسرار عليها ، وكانت حياة بين اقوامنا معقدة لان التنقل بين بلدان لاغراض التمتع بالحياة والرفاهية محصورة واحيانا معدومة ، فتظل محصورة على رجال الدين ورجال السلطة ، لذلك اقول كل قوم حافظ على نسله وبين قومه بالاغلبية المطلقة في مناطقه ، وحتى لو غزت أو احتلت دولة خارج حدودنا بلادنا كانت الحياة تنحصر بين السلطة وافراد الشعب البلد وتكفل بالحرية الرأي والايمان وظهر دولنا ضمن السلطات الفارسية .
أنا اجزم ايضا بكل ما لي من علم واطلاع وقوة ودرايا هناك قرى لمسيحيينا ( تسمياتنا ) في شمال عراق من نينوى وسهلها الي صبنا وبرور ، وضمن تركيا حكاري وقراها وقصباتها وايران اورميا وقراها ، كانت محصورة ( شبه مستقلة ) ولها خصوصيتها القومية وافكارهم الشخصية بعيدة كل البعد عن ما تصفوهم بها اليوم ، وأؤكد لكم تمسكنا بتقاليدنا القديمة وتطور لغتنا من الاصلية بكل صفات رجال القدماء وحافظنا على نسلنا وايماننا وحتى على تاريخنا ضمن كنيستنا ، ما عدا لتبادل الادوار بين تسمياتنا القومية كهوية كنسية سوراييه عوضا عن اشورية وثنية كنموذج لا تقبل بها الكنيسة وكانما الرب لم يأتي لنا لنعبده باقوامنا الوثنية بل لنبدلها ونمسح الوثنية من اسمنا القديم ، وهي الكارثة التي لحقت بنا واليوم تعتبرونا امتزاج ، وكأنما نحن لا نعلم الجواب المحدد أم لآجل أن لأ نخذل رجال الدين الاوليين ( الرسل ) .
أن لم نكن هكذا محافظين على كل ما نملكه بالآمس ما كنا باقين كما هو وضعنا اليوم ، لقد عشنا لقرون مع العرب والاكراد وغيرهم بالمشاركة أو الاختلاط مع القساوة  العشائرية التي مرينا بها على يدهم ولكن حافظنا على استقلاليتنا العامة والخاصة كل حسب منطقته أو كنيسته ولأ تأثير مطلق يذكرعلى اصلنا ولأ شكلنا ولأ دمنا ، لكل قاعدة شواذ ، الكثيرون منا مقهورين ذهبوا الي الاسلام باقوامها وتركوا كل شيئ وراءهم وهم اليوم اشد اعداءنا ، ولكن لأ تأثير لهم على وجودنا التاريخي الاصيل ، نعم اثارها عادت علينا بتقليل اعدادنا ولكن ليس على نسلنا .
هذه الامور كالامتزاج العرقي بين اقوام المسيحية القديمة ليس من اجل شيئ يهمنا منه كفائدة انسانية أو ايمانية ملموسة بل يراد بها خلق وضع مقلق منبوذ ( بلبلة ) بين تسمياتنا الكنسية المذهبية وبالاخص التي حاصرتها القومية ، بالاخص القوم الاشوري لأجل تمييع نسله وشطب اسمه وتقليل قيمته ومسح ايمانه وتصفيره من الوجود ( توجيه اعداءه ) ، لانهم أي اعداءه من بعد سقوط دولته بكل استطاعتهم عملوا على محو اسمه ، مرة كنسيا مذهبيا ( كلدان ) ومرة ترجمته الي لغات ولفظه حسب لغة الغريب الزائر لنا ( اسور كل من  فارس وارمن ، سور / حيثيين ، سريان / اغريق ) مع كل اشتقاقاته ( اكاد وارام ) ومصطلاحاته ( سورايا و نسطورية ) وغيرها كاثور واتور وفلة وفليحي وهلماجرى  .
هذه الاخطاء نحن الاشوريين جميعا نفرق بينها ولأ نقر بمصداقيتها مع عدا الاسم اشور ومدلولاته اللغوية والمترجمة ، لأن افكارنا بعيدة عنها ، ليس هناك رجل قال لنا أنا يهودي مسيحي وتحولت الي اشوري أو كلدي أو سرياني بالمفهوم العلمي لانه ضمن كنيستنا وقومنا ، هل لانه ضمن المسيحية تحول الي اشوري أو كلدي أو سرياني ونسى بني قومه الاصيل ، آليس هنال يهود مسيحين في بقية الدول ، هل قالوا نحن يهود مسيحيين ضمن قومية هذا البلد ، لأ لان المسيحية بكل اقوامها تطل على الاقوام مسيحيين باسم قومهم ، هذه الفروقات صفرناها ولا مجال لسردها لانها تم غربلتها وما بقى منها فقط للذكرى .
اوشانا يوخنا     

136
الاستاذ اشور كوركيس مع الود
ابدع في افكارك كما نلمسها منذ أن قرأنا لكم ، لكن رجاءا لأ تصغر احزابنا بالكلمات الجارحة لانها منا مهما اختلفنا في أمرهم لان كتابنا المناهظين لهم ايضا تعلموا منكم هذا التصغير مضاف اليه الاستهزاء الفطري ، مع احتراماتي .

السيد قلو المحترم
مرحبا بعودتك الي الموقع ،، ولكن مع الاسف الشديد لأزلت على طباعك المنحلة كما اشوريتنا التي تصفها ، أنت تسر على رأيك الذي ليس لك فيه لأ ناقة ولأ جمل بل برأي الحر الممنوح لك اعلاميا ، نعم أنت كذلك ، وإن قلبت عنوان المقال فقلبت معه لان فيه ولدت ولأ تنكر ( لانك ستصبح من المنحلين فعلآ ) ، وأنا أيضا برأي الحر أن اقلب ارضك البابلية الي ممسوحة من الوجود ولأ بشر من انتماءك القومي يسكن فيها الأ البوم والغراب الاسود اللعين ، وفي هذه الحالة أنت ستصبح ممسوح من الوجود البشري فيها ، كيف لي أن اصفها لك ولمن حولك ، فكر قليلآ ثم اكتب وناقش ، لان ليس كل ما تفكر به وتكتبه هو رحمة لك ولآعوانك المتنامين والمتيمين والمبهرين في عرش الفساد الفكري والايماني ، أما احلامك الوردية الغير اليقضة والهائجة كالثور في الربيع المبكر وفي ارضك البابلية وبقومه المنتمي اليها كنسيا لا تفكر بها يوما وفي سطوع شمسه لان سكانه من انتماءك اليهم هم عرب شيعة اسلام ، وكيف لك مغازلته ولم يتجرئ احدا منكم أن يتطرق ألي اسمه ويسمعنا يوما نشيده القومي واقفا في اور الكلدانيين  ، ورحمتك يا رب العالمين على لسانهم الصاغر .
   نعم اشور ارضنا احتلت من بعد سقوط امبراطوريتنا من قبل قبائل وأمم كثيرة وبقسوة والرغبة بمحو بشرها ، ولم يحلوا لهم مطلقا ما ارادوه لان الرب لم ينسانا بل هو من ذكر اسمنا برجالنا وعاصمتنا ، وسيغيب الرب امال كل من يدعو عكس هذه الحقيقة ، وهو بعيد عن محتلي ارضنا ، ولكن شعبها مهما تكتبون عنه من الاساءة وتصفوه بالشتامين والسبابيين وغيرها من موبوقات اللأ حضارية التي لا يتصف بها فهو صابر ونابض وقائم ومناضل وناشط ومعه كل الصفات الحميدة ورغما عنكم يا ناكري الجميل ومن خلال تواجد كل المحتلين عليها ، نعم صوتنا على قدر حالنا وعددنا لازال يتلؤلؤ في سماءه ونطالب بحقوقنا من اسيادنا ونحن لم ننكر ذلك لان السلطة بيدهم وهم اسياد على من يقع عليه هذه السلطنة ، ويستمر لان أن لم نمت بحرية وشرف ايماننا القومي سنموت لاحقا موتا الهيا أو كارثيا وما الفرق بينهما ، ولكن في التأني سلامة وللصبر حدود . 
وماذا عن قومك من أي البشرية تتحدر ومن أي نسل دمك يجري في عروقك ، وكيف انخدعت وولدت من غير ما تعرف ارضك وتوجدت على غيرها خالي من اي اثبات تاريخي حول هذا التواجد في ارض غيرك مع انها اليوم لجميعنا ، وعلى بركة كنيسة بابل على الكلدان صارت تنتمي الي هذا الاسم بالمحبة له وبالضمير المستتر وبعيدا عن مقوماته ، وماذا تعنى لك بها ؟ هل نشاءت في ارضك  البابلية أم على اطلال اشور ، بالانقسام الكنسي لكنيسة المشرق النسطورية ، وبابا فاتيكان هو من ات لكم بهذا الاسم الذي حور من كلمة كلد بالمعنى العلم ( فلك ، كهنة ، سحر .. الخ ) الي قوم الذي كان وقتها متواجد في مستنقات واحوار جنوب بابل ، والاشوريين حكامها في 900 ق.م سموهم هؤلاء الجرعائيون من غير قوم ولأ لغة بالكلديين لسكنهم في مدينة كلدة وعملهم في حقل الكلد ( العلم أو العلماء كلداييه ) لاجل كسب المواطنة ضمن الامبراطورية الاشورية وقتها ، هل تجيب عكس هذه الحقيقة فأنا اقأرك ؟ .
نحن لآزلنا متواجدين على ارضنا وبين قومنا واحبابنا ومكافؤون بحزم روح القومية ومقوماتها الاساسية ، اعترافنا مني بكل الانقسامات الكنيسية والحزبية والسياسية أو معها القليل من العشائرية القبلية المقيتة التي دوما نطلب اهلنا بالتبعد عنها ، والبيت الاشوري منذ 25 قرن هو لأزال قائم على حجره وصامد باساسه والرياح التي تعصف به ما تأكل منه ألا لمن يشد الرحيل عنه ، ولبنته وخميره لأ احد يمكنه ازالتها الأ الرب ، وليس كما يحلو لكم أن تصفون وضعنا بالآنفراجه عن هذا الواقع ، واليوم تخرج لنا وامام جميع قرأنا تنكر الحقيقة من اساسها ، لم نلمس منك يوما انتماء قومي حقيقي لكم بل تحيطون انفسكم به ، رغم علمنا وعلمكم بوضعكم وواقعكم التي انتم عليه سائرون ، وكل ما جرى وما يجري هو بمشيئة الرب وصابرين عليه باجيالنا الي يوم الدينونة ، وشكرا على حقدك الدفين لنا ، وأن كتبت ما لأ نرغب به ستلاقي كالمعتاد ما لا يناسبك حذاري ، مع الاسف لجبري على الكتابة بالرد على اسلوبك الغير الراقي وكذلك على ردودك السابقة  والتي فاتني الجواب عليها .
اعمل لدنياك ولقومك ولشأنك واتركنا من سلط لسانك . 
اوشانا يوخنا

137
السيد زيد ميشو المحترم
مع جزيل شكري لحضرتك عن وجه نظرك بهذا التقارب الاخوي الذي تبديه للجميع بلون الازهار قبل الورود .
لما كل هذا الزعل ، كن واقعي وتقبل الاسراف بالادب العامة  ومع انه غير مقبول من الجميع الذين لهم الضمير والشعور الانساني ، هل تعلم أن الكلب هو صاحب البيت الثاني بعد صاحبه من دون الارث ، لآنه حارسه وحامي ومخلص ووفي الي الموت ومنذ أن تصاحبا ويترزق عن اعماله من صاحبه ايضا ، نباح الكلب يمكن بسهولة اسكاته برمي له عظمة .
الدكتور نزار ملاخي كاشط كلدي له مقالة مطولة حول الموضوع ، هل اطلعت عليها ، هو يكشط هذه الصفات عن الحيوانات عندما يلقب كبيروهم به ( مطارنة ) كالاسد والنمر لعظمتهم وقوتهم وهي فخر له ، ولكن لا تقبل ان يطلق على مطران لقب صفة الكلب مع ان له اكبر صفة الوفاء لصاحبه ، والتي لا تختلف عن الصفة للحيوانين اعلاه ، وما الفرق بينهما ؟
أنا لأ ارغب أو لأ افضل باطلاق  أو القب اسم لجسد الحيوان تشبيا على الانسان بعيدا عن صفته العملية ، ولكن لا مفر منها ، أي لا يمكن أن اقول فلان هو شبيه الحيوان العلان ، أم صفته لربما كمقارنة يجوز اشتقاقها ، ولا ابعد من الوصف للصفة  ، وأذا تجاوزت الحد فالنتيجة تأتي من الزعل فقط لخطأ معين واضح  ،، كما حالة هذه المرأء الاشورية الغاضبة على كل شيئ وحتى على الاشوري .
سؤال :- لو كان احد غيرها أو من كلدان ووصفه بالاسد ، هل كان امامك هذا الزعل ؟ ومثل هذه المقالة ما كنت قد نشرت ... آليس كذلك ؟       
اسمع قصتي مع ابني الاصغر :-
ابني الصغير الذي كنت انام معه كلما سنحت لي الفرصة كالمعتاد قبل بلوغه 15 سنة ، وتركت النوم معه لفترة معينة ، في احد الايام هو نائم كنت احاوره بعد هذا العمر له ، وقلت ضمن بداية حديثي يا كلبي كيف أنت ؟ اجاب لما لا تنام معي كما ايام زمان ، ونمت معه ، لكن قال لي لما تتكلم معي وتطلق كلمة كلبي ، قلت له بمختصر مفيد لان الكلب لصاحبه وفي وأنت وفي مثله لي . واجابني ما تعني بكلمة وفي ، قلت له مخلص ومطيع وغيرها من الكلمات التي طرأت على بالي ، وفهم القصد ، وقال هل فعلا أنا وفي كالكلب لصاحبه معك ، وقلت نعم ، وهذا ما اراه منه لحد اليوم ، لكن بعد أن فهمها لم اقول له يوما كلبي لانها وفت وشفت لحد ذلك اليوم  ، وهل عرفتم الغاية من صفة الكلب الحيواني وليست تشبيه جسدي ، نعم أنا اعرف سيادة المطران ربان القس منذ زمن كم هو وفي للكرود .
السيد زيد : أنا لي علاقة صداقة قوية جدا مع سيادة المطران والعائلة منذ 1963 ، في هذا الصيف ذهبت الي مقره  الكنسي لزيارته لكن مع الاسف كان خارجه ولم احظو بها ، أنا ايضا ما رضيت بهذا الوصف له كرجل الدين ، ولكن ايضا ما رضيت بفعله كرجل دين ايضا وبهذه الحماسية  ، ولكن كرأي لآ احد ينكر لصاحبه عمله ، ولآ ننكر الخدمة الكبيرة التي يقدمها له الاقليم ، فعلا الموقف مع المرأة ولفظها كان فيه نتابة ولكن باعتقادي الخاص كرجل دين يمررها لانه اقوى منها ، وكما مرر لغيرها واقواها وما اكثرها بعد نكسه داعش وقرأناها وسمعناها من القريب والغريب . 
حديث جرى بين السيد المسيح وتلميذه الاول بطرس ( صخرة ) ووصفه بالشيطان ونكره ، ولكن الحدث كان لنفهم منهما وليس لنعجز عن هذا الفهم ، وأذن كيف بين الاخوة المؤمنين المتخاصمين على نيه القومية .
الذي ما عجبني ضمن مقالك هو عدم ذكر السبب الذي تم توجه مثل هذا الكلام لرجل دين ، لان خلوه لأ يمكن اثبات كلامك بحق مع وجود الرابط لكن لربما البعض يكتفي بقراءة المقال فقط .لربط السبب بالحدث هو مصداقية الكلأم للحدث .
كن على ثقة لأ احد يعادي الاخر وحتى السياسيين واحلفك بالمطلق الكتابة والكلام شيئ والكراهية شيئ اخر ولربما تظهر فجاءا من سيرة الحدث وتخفي فورا ، مع أنا ما اجنب البعض عن مثل هذا السلوك الغير المرغوب وخارج الآدب والثقافة العامة .
اوشانا يوخنا

138
الاستاذ المؤقر والغالي الي قلبنا  د. رابي المحترم
كل ما تكتبه وما كتب عنا بانحياز أو بالزيف لأ قيمة له عندنا مطلقا ، لاننا نعرف تاريخنا ومن نحن يقينا ، ونعرف حق المعرفة بعدم تواجد الكلديين القدماء بيننا ،  لأ في ارض ولأ في شعب اشور وانت مشخص لوضع القديم واعلنت عنه بكل صراحة ، لا يمكنكم اثبات ذلك تاريخيا رغم المعانات التي تورث لدينا بالمطالبة لها ، والسكوت من قبلكم عن هذا الاثبات هو شعاركم ، لآن الانتماء  القومي الضميري او الانتساب أو المحبة أو ما شابه ذلك بالكلمات الرنانة والعلمية كما تفسرها في كتاباتكم  وتلاطفنا وتعلمنا احواءها ليست شرعية اجتماعيا ، نحن من جانبنا نعلمكم  هو مرسوم له اجنبيا ونضعه في خان المهملات ، لان القومية لأ تشترى ولآ تباع وليس كما حالة الايمان الانتسابية ، القومية بالمقومات تقاس لها وكل ما نتمنى لآنفسنا منها ، لا يهمنا كتابات الانحيازية ولآ الاجتماعية التي لا علاقة لها بأي اقرار سياسي أو حزبي أو ايماني فقط لتنشيط المختار من الكلمات في جمل يقنع الذي يفهمها باسلوبه ويرفضها الذي يقر بها ويحللها بافكاره المقتدرة
لكن جوابي الي كل ما كتبت وعن محتوه كتاباتك التي دوما نفتخر بها . 
{{ أن لزم احد من اقوامنا أن ينكر اصله لان الاخر ( عدونا اللدود )  يعرف كم  ثمنه باهض ، ولان العيون علينا ولو شفافيهم ساكتة منذ سقوط امبراطوريتنا ، ( الله لا يدوم لآحد ما يرغبه طول عمر الكون ) وحضارتنا شهية للأخر ، وحضر علينا حقوقنا ، سحبت السلطة منا ، ومنع الزاما لابقاءننا بينهم لأن الصياديين المزيفين يحيطون بنا لاصطيادنا متى ما يشأءون }} .
هؤلاء المزيفين الاشرار اعطونا القاب مغايرة لواقعنا لضياعنا ويحيدونا عن مواقفنا الانسانية والايمانية ثم لمنعنا باتصالنا بالقومية الكونية ( الدنيوية ) لاجل أن لا نعيد امجادنا ( ولأ تنسي كلمة السيد المسيح " رجال نينوى ... الخ ) ، ثم عادوا اخيرا ليبثوا التفرقة عن طريق تسميات لعينة سواءا قومية أو كنيسة وتسمية كنيستكم احدثها وانسبها لهذا الانشقاق وضمن هذه التسمات الالئيمة ، وايضا الاشارة الي التزامنا ترجمات بلغات الاجنبية لاسمنا اشور التاريخي ، وضمن المسيحية محوا فعلا اسمنا من تاريخنا وجغرافيتنا لصالحهم ولمصالحهم وكليا ( سورايا ، سريانايا ، كلدايا  ، نسطرنايا ، ارثودوكسايا ، كاثوليكايا ، قومية ، واخيرا الكنائس الغير الرسولية الغربية وما اكثرهم  )
أن لم نملك ولأ لدينا معا العقل المنصف والمقنع لما نكتب ونناقش ونحلل ولأ يتحقق المرجو منه لآ تاريخيا ولأ قوميا ولأ سياسية ولأ كنسيا ولأعلميا وما لها علاقة بمحيطنا الانساني قبل الايماني ، الأ التمرد والتشرذم ، فالأحسن أن نوقف هذه العجلة لعدم اعطاءنا الفائدة المرجوة منها ، ولم يخلق لنا واقع جديد نصبوا ونخضع جميعا  اليه ،  وما يحدث بين الاطراف المتحاورة وبالاحص كما البعض يسميهم من مثقفينا ( د . رابي ، لوسيان ) هو الهدف أو القصد من هذه المطالعة القذرة التي انساب اليها في كتاباتي .
تقول على طول الخط شعب واحد ( بنظري يفرقنا ولا له قدرة على تقريبا مطلقا والمستقبل حكم بيننا ) ولم نفهم هذا المعنى لآن الشعب الواحد يكون ضمن الوطن الواحد بكل قومياته واثنياته ، أو مجموعة قوميات بمقوماتها ضمن الدين واحد كالمسيحية أو الاسلام أو اليهود . وتفسيري من غير التراجع عنه هو كما يقصده غبطة البطريرك مار ساكو المكون المسيحي العراقي ، وأما أن نقول جازما القومية الواحدة لان الوطن / الجغرافية واللغة هما ركنان اساسيان لمقومات هذا القومية ومعروفة للجميع من غير أن اشخصها امامكم .
اوشانا يوخنا

139
السيدة القانونية منى ياقو المحترمة
كل ما عندي من العلم وما تبقى لحياتي المنتظرة هو هديتي لك و بين يديك ضمن موضوعك .
ما فكرت به من بعد قراتي لهذه الوثيقة ، استنبطت نقاط اغلبها ضائعة وناقصة منها ، وبعد قرأتي لمقالك الموسوم القانوني وجدت عثرتي به ، وشكرا على اسلوبك في التوضيح .
 لكم اعزاء القراء الكرام :- متى يصوغ قانون رئيسئ بقانون ينضم محتوياته لاحقا ( ينظم بقانون )  ، عندما تقروا في الدستور العراقي الفيدرالي صغة وينظم بقانون  وهكذا عولج  في هذه الوثيقة ، وهل نظم الدستور الذي يطلب تنظيمه بقانون مكمل له قانون اخر مطلوب صياغته كل هذه المدة الطويلة المريرة المنتظرة وطلية مدة بعد صدوره ، لم نلاحظ شيئ يحرك الي المطلوب ، أي بمعنى اخر هل قانون الدستور ياتي قانون ثانوي ليغير عجزه ويعدل مضمونه ؟
أذن كل شيئ بحرارته وسخونته يلائم طعمة الواقع ويستساغ اكله جاهزا ، وعندما يترك ليبرد خارج حدوده المقرر فما يطرأ له الأ أن يتحول الي الجمود وثم يرمى في سلة المهملات ، هل لم يكن هذا واقع وسطوع قوانيننا ، المنفذة لم تطبق فكيف التي تنظم بقانون ضمن القانون الرئسي ترى نورها ، هل لم نعتبرها معجزة .
وما يمكن تطبيقة لمطبلي مؤتمر بروكسيل الاخير وكما اليوم في الاستفتاء المنتصر لشعبه ، ولأ خارج حدوده نبسط رحلتنا ، كيف للذين ذهبوا اليه كانت في قلوبهم سخونة وهماوة ولكن اين نحن منها هل ينهظ الميت بعد دفنه في جموده ، وهل يظم قانون بقانون وكلاهما من العجر اتوا .
يا دكتورة منى ، ماذا نتوقع من هكذا بشرنا لهم علاقة ترابطية مصلحية فوق القومية وباسمها ينهضون سبيلهم ، كيف لاحقا تربطنا بالاخر كل هذا الود والمشتركات .
هذا قل وما دل
اوشانا يوخنا

140
الاخ الفذ والمربي اللغوي ميخائيل ممو مع كل الاحترام لكم
هذا الموضوع اكاديمي وعلمي في آن واحد ، وجل انسان من هذا النوع من الشخصية الفذة  يمكنه عن يعبر بسرده بهكذا مفهوم ، مع المبسط في تفسيره لكن مستقيم في الادراك وتقرب الي فهمه . 
100 % اؤيد فكرة الاستاذ القدير وليد حنا بيداويد ، علينا من رجال العلم والدين والساسة معا لمسح هذا المفهوم الخاطئ الذي فرض على قومنا ولغتنا ، لآن اليوم معنى السرياني لمنتميه لا يقبلون به على أنه مشتق من اسيريان المترجمة الي اللغات الاوربية وبالاخص الاغريقية وحذف الالف الاولي لتقبل اللغة له وتحول الي سريان ، وجرت العادة لابناءنا قبل المسيحية وما بعدها لقرون عديدة ( قرن الخامس الميلادي )  لفظها في سوريا على هذه الوضعية ، واخذت كلماتها وتواصلت مع اللغة الاشورية بنفس المعنى ، لذلك البعض المعمقون بالتاريخ الكنسي الانطاكي يطلقوا على السريانية بالمعنى المسيحي ، ولأ للمسيحية في كل الكون لها لغة ، ارونا قاموس واحد مستقل من زمن ظهور وانتشار هذه اللغة في سوريا والكون تختلف عن اللغة  الاشورية الامبراطورية ( المعاصرة )  قبل سقوطها ، وأن دعوا بعض الشواذ من خلق الرب بأنها ارامية مع حروفها الابجدية ، وهذا افدح الاخطاء التاريخية لهم لان الارامية ايضا اشتقت اغلب كلماتها من الاشورية مع ابجديتها وبلهجتها الاكادية  البابلية والتي كانت فعلا لاول مرة في التاريخ تسمى اللغة الكلاسيكية البابلية لانها كانت تضم الأشورية باللهجة الاكادية البابلية ( الارامية سليلة اللغة الاشورية باللهجة  الاكادية البابلية  ) ومعها ما وصلت لهم من اليهودية ومع بقية اللغات المحلية التي كانت لا زالت اهل بابل يتكلمون بها ، وكتاب الترجوم الذي كتب بها كما اعتقد ( جمعت الكتابة بها وسميت  لغة الترجوم تبع ذلك بنفس اسم الكتاب ) ، لكن الحقيقة  القابضة بيننا اليوم أن السريان ( سوري أو سورية أو السوريين  )  المقصود بها هو الشعب لبلاد سوريا بكل اقوامهم القديمة وقبل انتشار اللغة العربية  فيها ، وبعد انتشار المسيحية بينهم وأي انتماء بشر في ذلك الوقت الي سوريا كان يسمى بالسرياني أي بلغة الاوربية تعنى لنا سريان لأن اللغة العربية كانت غير موجودة بينهم في ذلك الوقت ، واستمرت واخذت الوضعية كما هو واقعها الان ، بعد انتماء ابناءها الي كنيسة الانطاكية  سمو انفسهم سريان تبع انتماءهم الي سوريا وليس الي سريان الاتية من اسيريان ولكن لم يروا لهم حظ غير التمسك باسم اللغة السريانية الاشورية لان يعتمدوا عليها في طقوسهم الكنسية  ، أما اراميون لحد منتصف القرن الثاني الي منتصف القرن الثالث كانوا بعيدين عن الاعتناق المسيحية لقومهم الوثني وقسم بسيط منهم تخلوا عن الارامية ، واعتنقوا المسيحية وذابوا في الكنيسة والسريانية  خلال التاريخ اعلاه ، وبعد القرن السابع الاغلبية الارامية دخلوا الاسلام وتحولوا الي عرب ، المستشرق والعالم الالماني ثيودور  نولدكة يعزز اقواله بانهم انقرضوا من الوجود مع لغتهم التي كانت تسمى ارامية ، ولغة الطقيسية التي كانت سائدة في الكنيسة الانطاكية قبل هذه التوايخ كانت السريانية أي الاشورية المعاصرة ، ولكن كلا اللغتان ( السريانية والارامية هي اشورية كما يؤيدها علماء العالم الغير المنحازين الأ الي الحقيقة ،.
وما هو قاموس اللغة الاشورية التي صدر بعد تسعون سنة متواصلة من البحث والتحري عن مضمون هذه اللغات الشرقية القديمة جمعت تحت قاموس الاشوري من قبل كل علماء العالم التاريخيين ولأ غير هذه الحقيقة باسم  اللغة الاشورية ( الالهية ) ، ولأجل حل معضلة بين اللغات الشرقية القديمة وعلاقتها بالتي هي الان بيننا متداولة بينن اقوامنا ، نرجع بالتحليل اللغوي بين كلمات كل لغة مقارنتها مع الكلمة التي وردت ضمن هذا القاموس ومعرفة الاصل والزمن والمعنى وهكذا القواعد وعلاقة بين هذه اللهجات  ( واحيانا تطلق من قبل المسيئون لغة  وضمنها توجد اللهجات التي هي سائدة الان بيننا ) مع الاصل والاشتقاقات وطرق التي خضعت الي هذا التطور الحديث ، ومع تطورات التي حصلت فيها ضمن اجيالها وزمن الطويل التي دفن عظمائهم لوقت معين لكن ظهروا امامنا اخرون يسيرون على نفس نهج القدماء لاظهارها بحلتها الجديدة وهو المطلوب من فخامتكم السديدة ، هاتان  اللهجتان للغة الاشورية التي سميت في سوريا باللغة السريانية أو ارامية قبلها ( قرن العاشر ق.م ) تلاقت وتوحدت في الطقس الانطاكي ومنها بقية كنائسنا ، واليوم الصهونية  لأقليتهم علمتهم معنى القومية اثناء احتلالهم جنوب لبنان ما بين 1980 الي 2000  والتحول الي ارامية المنقرضة ولغتهم ، ثم في اسرائيل عندما خلقوا اسم قومية جديدة باسم الآرامية الصهيونية  لخدمة الصهاينة عسكريا ، ليفهوها بعد ذلك لبعض الساذجين من بشرهم أن اللغة السريانية هي ارامية ومن اورهاي الأشورية .   
كونوا على علم كل هذه المعلومات التاريخية أو الكنسية التي اسطرها امامكم هي مطالعتي ومتابعتي لمقالات رسمية لكتاب السريان المتخصصون  (  السريان الارامية ) ، التي مع الحقيقة لصفاء قلوب بعضهم  نشروا هذه الواجهة من تاريخهم ، والبعض الاخر ارتكبوا اخطاء ونشروا هذه الحقائق ولا بد منها ولا تراجع لهم ، واخذتها وجمعتها واحيانا اخرى اغلبها نشرتها لابناءنا في مواقعنا وبعض المواقع لابناءنا نشروها بنفسهم  في مواقعهم وقتها  ، أنا لم اكتب هذه المعلومات لأجل أن يفهم البعض لتفهمها لاني متأكد باليقين تعرفها بكل جهدك قبلي واكثر مني ، لكن خوض هذه المفترة من جدال اللغة هو من دفعني لاكتبها ضمن مقالك لربما الاخرون من خلاله يمكنهم الاطلاع على الحقائق التاريخية التي نرغب توحيدها والتخلص من زيف الاخرون التي تلطش بنا رغم كل الحقيقة التي تحيط اندماجا بهذا البعض .
اوشانا يوخنا

141
المنبر الحر / رد: دردشة ألقوشية
« في: 00:50 20/09/2017  »
الاخ العزيز الدكتور صباح قيا مع الود وطيب الخاطر
لربما أي كاتب يقع في خطأ مطبعي لسرعة المطلوبة منه أو خطأ املائي آني ، شكرا على تقديم المساعدة الغير المفروضة  للتصحيح ، ولأ اكثر الكلام .
 أذا اعتبرت الوعظة كلام سلفي  في يوم الجمعة لأ يسعني الأ أن اقدمك كل ما بودي واستطاعي من الحب والايمان لهذا التعبير الرزن  الذي أنا اطلبه منك لعدم الجري وراءه .  أنا ذكرت الطبق ولأ الصحن ، نعم وبكل صراحة جدا بخلت على كلام الفكر الهراع ( اصححها هذه المرة ) ،أما الصحن المصنوع من الاعشاب هو من اختصاص الاطباء الماهرين ، وافهمها الان ، وأن كانت كلماتي مبعثرة وفيها من قلة الذوق فأنا لست شاعر واديب وطبيب ماهر كما هو مستواك ، لذا من واقع الذي الكل يلمسه ويطلبه ايقاف مثل هذه الجدلات والنقاشات في الموقع لانها لا توفي بأي غرض ضمن موضوع النقاش ، هل قرأءت مقال الاب نويل فرمان السناطي والمعنون " رسالة محبة ونخوة الي اخوتي واخواتي الآحبة ابناء كنيستنا الكلدانية " يطلب منكم المحبة وينخيكم بالمحبة والطيبة لتخلص من النقاش الغير المجدي ، ثم هل توصلت الي قول كاتبة تحرق نفسها لتعلن وجود الورد بين الشوك ( وليس الشوك بين الورد وافمها الان ) ، هل انا مخطأ عندما انبهكم عن هذا الخطأ ، وهناك شهادات كثيرة تطالبنا لايقاف مثل هذا النقاش الغير المجدي لربما اطلعت عليها ومنشورة في هذا الموقع أو ذاك ، أنا لم اتبع قواعد اللغوية بالمطلوب منا لاني لست من هذا المستوى الذي انت فيه ، واعرفوا أن التحمل كالصبر له حدود والخارج عنه لأبد أن يلاقي اشارة حمراء ، وايضا لأبد أن يظهر امامنا مفترق الطريق ، ولكن التربوية  الصحيحة عندي عال العال والحمد لله تفوق قدراتك التي تتصورها أو تملكها ، مع الاسف على هذه الوصفة وخجلتنا .
جوابي على سؤالك عن التحاق القوش بتياري هو كيف التحقت تلكيف باورميا  أو هكاري ، هل فهمت ، والحراك بدأ منذ اقل من شهرين ، الزمن خذار والبشر السياسي كذاب والهجرة ملعونة وتحتاج كل هذه الامور الي وقت وزمن هما يحددوها ، لتقليلها أو بالامكان أن نقول منعها على بشرنا الوقوف متوحد في صد هذه الهجمات الشيطانية ، والخارطة والمواقع هي ابسط شيئ يمكنك  البحث عنها بدون عناء رجاءا .
ملاحظة مهمة جدا ، المغتصب عندما يرى امامه قرية أو منطقة خارج حدوده ومشهورة ومتميزة باهلها وموقعها ، يعمل بكل جهد على مسحها أو اخلائها من الوجود بالطرق اللأخلاقية والزمنية والالية التي يراها مناسبة له وحتى أن لم يستعمل السلاح ولنا امثلة كثيرة من هذا النوع عبر تاريخنا الجديد .
اوشانا يوخنا

142
من فضل الخوري عمانوئيل المحترم
 أن يسمحي بالرد على الكاتبة التي تسمي نفسها سريانية أنا بالاحرى ( سوريا أنا ) ولأ نعرف هل هي اشورية من اسيريان التي بفضل الاغريق تحولت الي سريان أم انتسابها الي البلد سوريا وبلغة الاغريقية الاوربية اصبحت سريانية ، عجيب امر هؤلاء البشر ، فسري لنا تاريخيا كيف تسمين نفسك بالسريانية وانت لأ تفهي اشتقاق هذا الاسم .
هذا هو الجهل وهنا نقول يا نفس العزيزة اضحكي لان قبر الجهلة اصبح مفتوح لطمرهم مع التاريخ المزيف الذي يعيشون فيه  .
واسمعوا جيدا ما قلته في ردي السابق اعلاه  ضمن المقال عن اللغة الاشورية ، هو مستور نوعا ما في واقعه  وتنوعه ، والان عن اسم اشور :-
اشور ابن سام حسب التوراة ، ثم اشور حسب ايل شورا ( اشوريا وتاريخيا ) ، اشور حسب عاصمتهم الاولى ( شرقاط الان ) ، ثم سوباريون ( لاننا قومية عمومية من بداية هذا الاسم ) حسب موفق نيسكو واستناده الي التاريخ المزيف ، ثم بالتسلسل  اكاد ، اثور ، اتور ، سورايا ، اسور ( الفارسية ) ، سور ( الحيثية ) ، ارام ( البدو وقطاع الطرق ) ، سريان ( الاغريقية ) وسريان ( السورية ) ، كلد ، اسباط العشر اليهود الضائعة ( المفقودة ) وليست التائهة حسب نيسكو واعوانه ، عدو ، موصلي ، فليحي ، فلآ ، سرياني مشارقة ، نساطرة جبليين كلدان ، نساطرة سريان ، نساطرة  سريان مشارقة .
 يا متاشرون أن نسيت أو أن لم احظي بذكر اسماء اخرى لاسمنا التاريخي اذكروه انتم لان العمر يفقد ذاكرته احيانا اخرى . سلأم يا سوريا أنا ، وبعدها اترك الكتاب المقدس بكل ما مكتوب به لك لتفهمي كما ترغبن أن توصليه لنا وشكرا مرة اخرى على هذه الجبروت  ، ثم اضافة اخرى لك ولامثالك ، عندما يمحو اللغة المتنوعة للاشوريين وكل هذه الاسماء التي خلق لهم من غيرنا بعد ذلك قولوا بأننا انقرضنا ، وأن كنا من المنقرضين ما كنت باقية على هذه الحياة بالتاكيد ( اسف أن يكون ردك باسلوب الجهل )  لان جوابه حاضر مع احتراماتي  مقدما .     
نعم تقريبا كتبته للسخرية كما هو اسلوب السيد نيسان سمو ولكن باسلوبي الخاص ، واسف على فعلي هذا .
اوشانا يوخنا

143
الأب الخوري عمانوئيل يوخنا مع كل الاحترام ووافر المحبة 
تقبل تحياتي والسلام لشخصكم الكريم ، واسمح من فضلك أن ارد برد كما هو لمن يقرأه ويفهمه واخصه للسيد موفق نيسكو مع الود .
لم يتقبل السيد موفق نيسكو كلمة الحاقد التي صدرت له من الخوري رابي عمانوئيل يوخنا  المحترم ، غضب وعصفت به اخر عاصفة امريكية ايرما ، لكن مع كل هذا وذاك أن لم تكن حاقد ولأ تقبل على نفسك هذه الكلمة ، لما انت دوما وابدأ  كل مقالاتك وردودك هو من اساسه  التشهير واستخفاف واهباط  أو انتقاص من الاسم الذي يعنينا  قديما وحديثا أي ضد الاشوريين أو اثوريين وكنيستهم كمبدأ ساطع لك ضمن وصف لأفكارك ومعتقداتك الايمانية أو القومية ، كم مطالبة وجهت لك لكف عن مثل هكذا ممارسات لأ انسانية ولأ تقترب من الايمانية ولأ هي تاريخية بل كنسية صرفة ، لان رجال الكنيسة كان حبهم  وولوئهم تجمع المدح للمسيحية بكافة قومياتها العالمية من غير التمييز بينهم ، فكيف آذن لقومياتنا بتسمياتها المشتقة من امة واحدة تاريخيا والمحيطة برجال ديننا وفي مناطقهم التي وحدتهم المسيحية من بعد اعتناقهم لها ونبذت حالة  القومية  القديمة من بينهم لاشارة الي الوثنية كون بشرها يحمل افكار وثنية  قديمة قبل المسيحية ، واستبدالها باسم اخر كسرياني في سوريا الانطاكية وسورايا في العراق الكوخي ، والتي لا تربى أو ترتقى  التقرب منها بهذه الوصفة الايمانية الجديدة لرسل السيد المسيح كما نعلم منهم كونهم يهود واعمالهم كمعتقد يهودي صرف في الأخير يرجع الي اليهودية ويحصدون في محصلة اعمالهم لاجل اكمال الغاية والهدف اليهودية منهم ، وهذا ما حدث . .
آليس هذا العمل من قبل الرسل لمسح اسماء اقوامنا القديمة من مسيحيتنا هو اكبر عمل عملاق لهم بيننا ؟
آلم يطيب اليهود بها ؟
وبعد كل هذا السرد المبسط والمكحل بالحقيقة الانساية والايمانية قبل القومية  ، نقول طرح الاسئلة لخلق واقع مقلق يختلف عن الحقيقة كما وصفتها لكم في ردي ، اقول للسيد نيسكو " قلت وكتب وتثبت أن بركوني نسطوري شرقي  600 م ، كتب أن اللغة السريانية هي لغة الله وأدم هو سرياني .
 هل يمكنك أن تثبت ذلك توراتيا  هذا القول ؟
والتوراة كأول كتاب مقدس تعترف به جميع كنائسنا ، وفي حالة جوابك على سؤالي وأنت تحدى جميع الاشورين بطرح اسئلتك عليك جاوب على سؤالي ثم نجيب على اسئلتك التي لا تعنينا منها ذرة حقيقة فقط كما قلت لك الكنيسة لم تعترف بالقوميات القديمة الوثنية نسيناهم في سلة الكنيسة الي يوم تحررا من ظلم وقرارات الرسل وتحكمنا باسمنا من جديد .
وتطالبنا باثبت عن وجود اسم اثورايا بلغتنا ، لكن اقول نعم بلغتنا ، ولكن أية لغة هذه !! ... العلماء مرة قبل القرن التاسع سموها اشورية وبعدها حولوها الي اكادية ، ومن بعد القرن العاشر ق.م اصبحت ارامية ، وبعدها الاغريق الي سريانية ، واليوم تتحكم بها كنيسة بابل للكلدان كونها كلدانية ( كلدية ) . 
باي نوع من هذه المهازل اللغوية ترغب ان نكتبها لك ، لكن كون على علم حقيقي وواقعي جميع هذه اللغات التي بيننا اليوم مصدرها  اللغة الاشورية مع تطورها واختراع حروفها ، وعلى الرغم من تسمياتنا وكنائسنا ، وهي الحقيقة التي نموت من اجلها كل يوم ، والي الحين وما بعد اليوم أن يقر بها الجميع ، ولكن للزمن وقت نتحرر من كل مغتصبينا من داخلنا أو خارجنا وعلى علم الجميع .
 واليوم تطالبوننا بالاسم الاشوري أو الأثوري ( الكلدي أو الارامي  ) لاثبات هويتنا القديمة على بشرنا الجديد ضمن المسيحية وبعد مرور عليه كل هذه الالفانية من السنين الخابرة وباسلوب المتحتر البذيء ، وهل يوجد رجل ديني في الوقت الحاضر ينكر هذه الحقيقة الكنسية الرسولية  من بدايتها .
وسابقا رديت على فقرة " عطوني كتاباً واحداً .... الخ "  التي اعادها في رده ضمن هذه المقالة ، وبينت له الفقرات التي تسبقها هي دليل لما كتب بها هذه الفقرة ، وعند الحاجة ينشرها مستقلة عن سابقتها  والاخرون امثاله يطيب لهم طلبها ونشرها لاجل التشهير فقط ، وليس ان الاب عمانوئيل يوخنا يقصدها أو يطالب شعبه بها ، لكن لم ترق أو تصوغه وتم اعادتها مرة تلى الاخرى وهكذا غيرهم استفاد من نصه وشكل عصبة كبيرة لنا ، ولكن اخير ظهر صاحبها ونقل الحقيقة له ووصفه بما هي حقيقته لذا عصفت به هذه الحالة المعقدة والمتشنجة ، وبدأ يطرح افكار رجال الدين الذين لآ يفرقون ويتساوون الحقوق الايمانية بين اقوامهم المسيحية في ارضهم الطاهرة المغتصبة . 
اوشانا يوخنا

144
المنبر الحر / رد: دردشة ألقوشية
« في: 21:15 15/09/2017  »
اعزاء السادة المتحاورون المحترمون
من قلب مفعم بالمحبة اقدم لكم على طبق من الفضة وليس الذهب لانه غالي وباهض الثمن ، هذه الوعظة ، ارجو قبولها كما أنا اقبل منكم هذا الهراع .
العراقيين وسياسيهم مشغوليين بالفساد المالي والتطهير العرقي ، أم مسيحيو الغرب فهم مثل بعضكم مشغولي بالفساد الفكري والايماني .
أما القوش فهي القوش وكل منكم عليه وصفها كما يفكر بعيد عن الشخصنة الروحية الحمقاء ، قلتها قبل سنوات واكررها الان هل تطيب لكم أن تلحق القوش بتياري وعينكاوى بهكاري ، افهموا القصد والمعنى يا من تفسدوا الفكر وتزيدوا الكراهية على ارواحنا عموما ، وفي الاخير شكرا لكم جميعا . 
اوشانا يوخنا

145

 الاخ العزيز والغالي   sppara
 قولك المحترم " وكل صاحب قرار حسب مصالحه من الاخوة الاشوريين في العراق. تصوروا ان هناك منهم من وصل الى قناعة على ان الكلدان هم اشوريون."
القول " الكلديين هم اشوريين " هي حقيقة تاريخية وكنسية تعود الي صلب نخاعنا على ارضنا التاريخية ، لو تعلمنا عكس هذه الحقيقة بمجرياتها نحن نرحب بفكرتك هذه ، لا خارجها لطفا .
 اوشانا يوخنا

146
الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
الاخوة اصحاب المقالأت والردود والاراء المحترمين
لو نفكر لبعض الوقت قبل الكتابة ما نرغب أن نسطره حول موضوع مؤتمر بروكسيل بايجابياته أو سلبياته في البيان الختامي المنتظر لحد هذه الساعة والمدة الزمنية لتطبيقه من عدمه ، ونتيجة لممطالته لحد الان هو الاتي:-
1- انفراد البعض من احزابنا وكنائسنا عن عدم حضوره هو عدم اللياقة لهكذا مؤتمر عالمي يعالج قضيتنا القومية والدينية في العراق .
2 - كان عليهم ( المقاطعين )  الحضور مع من حضر بالفعل وتلقى الخطاب أو الكلام حول موضوع حقوقنا بالتفاصيل وبالجزم سواءا بتوحيد خطابهم أو منفردة  كل حسب اسلوبه وطرق التي منها يرى الاخر لكن مع التركيز جميعهم بتوحد الكلمة حول ورقة المطالبة بحقوقنا على ارض بلدنا ( وهذا ما اعتقد يحدث بيننا حاليا ) ، وأنا اؤيد ذلك لو كان قد اتفق حوله قبل فواة الاوان .
3 - يقول بعض الاخوة من كتابنا الاعزاء ، اثناء التوقيع على البيان الختامي لو لم يلبي المؤتمر رغباتنا كمسيحي العراق بتسمياته  أو مكوناته ( حتى لا يزعل البعض ) كان عند ذاك يلزم لاطراف التي لم تحضر المؤتمر عدم التوقيع عليه ، هذا يعنى بنظري هو مثل  المقاطعين أي عدم الحضور من بدايته كان افضل ، وبمعنى اخر  وبافكاري الخاصة لو كان المقاطعون قد حضروا المؤتمر كان عليهم أن يشاركون بقوة دفاعهم عن حقوقهم لتدخل بصياغة البيان الختامي ، أي لا جدوى من الحضور وعدم التواقيع لبيان ختام المؤتمر ، وهذا يعتبر التمرد عليه لربما بنظر الاوربين يعتبرون اهانة لهم . 
 4 - البيان الختامي لهكذا مؤتمر عالمي عليهم اصدار البيان الختامي بالسرعة الممكنة من غير الانتظار الي كيفية التحميض والدبلجة واحاطته بالعطار الخاص المناسب للمؤتمرين . هههه ... أذا كان زمن اصدار البيان الختامي يأخد هكذا جهد وزمن منهم فكيف التنفيذ  ، شاهدنا المؤتمرون من ابناءنا وقعوا على البيان كمسودة غالية من الكتابة وغادروه ولحد الساعة نحن بانتظار قراراته ... ربي استرني  .
5 - السؤال هو " طريقة تنفيذه وزمنه وادواته على ارض الواقع بسلبياته وايجاباته والجهة التي تقرر القيام به من قبل الاتحاد الاوربي وفعاليته وعلاقته المباشرة مع كل الاطراف العراقية ؟؟ !! .
اوشانا يوخنا

147
الاستاذ اشور قرياقوس ديشو المحترم 
الاخوة اصحاب المقالأت والردود والاراء المحترمين
لو نفكر لبعض الوقت قبل الكتابة ما نرغب أن نسطره حول موضوع مؤتمر بروكسيل بايجابياته أو سلبياته في البيان الختامي المنتظر لحد هذه الساعة والمدة الزمنية لتطبيقه من عدمه ، ونتيجة لممطالته لحد الان هو الاتي:-
1- انفراد البعض من احزابنا وكنائسنا عن عدم حضوره هو عدم اللياقة لهكذا مؤتمر عالمي يعالج قضيتنا القومية والدينية في العراق .
2 - كان عليهم ( المقاطعين )  الحضور مع من حضر بالفعل وتلقى الخطاب أو الكلام حول موضوع حقوقنا بالتفاصيل وبالجزم سواءا بتوحيد خطابهم أو منفردة  كل حسب اسلوبه وطرق التي منها يرى الاخر لكن مع التركيز جميعهم بتوحد الكلمة حول ورقة المطالبة بحقوقنا على ارض بلدنا ( وهذا ما اعتقد يحدث بيننا حاليا ) ، وأنا اؤيد ذلك لو كان قد اتفق حوله قبل فواة الاوان .
3 - يقول بعض الاخوة من كتابنا الاعزاء ، اثناء التوقيع على البيان الختامي لو لم يلبي المؤتمر رغباتنا كمسيحي العراق بتسمياته  أو مكوناته ( حتى لا يزعل البعض ) كان عند ذاك يلزم لاطراف التي لم تحضر المؤتمر عدم التوقيع عليه ، هذا يعنى بنظري هو مثل  المقاطعين أي عدم الحضور من بدايته كان افضل ، وبمعنى اخر  وبافكاري الخاصة لو كان المقاطعون قد حضروا المؤتمر كان عليهم أن يشاركون بقوة دفاعهم عن حقوقهم لتدخل بصياغة البيان الختامي ، أي لا جدوى من الحضور وعدم التواقيع لبيان ختام المؤتمر ، وهذا يعتبر التمرد عليه لربما بنظر الاوربين يعتبرون اهانة لهم . 
 4 - البيان الختامي لهكذا مؤتمر عالمي عليهم اصدار البيان الختامي بالسرعة الممكنة من غير الانتظار الي كيفية التحميض والدبلجة واحاطته بالعطار الخاص المناسب للمؤتمرين . هههه ... أذا كان زمن اصدار البيان الختامي يأخد هكذا جهد وزمن منهم فكيف التنفيذ  ، شاهدنا المؤتمرون من ابناءنا وقعوا على البيان كمسودة غالية من الكتابة وغادروه ولحد الساعة نحن بانتظار قراراته ... ربي استرني  .
5 - السؤال هو " طريقة تنفيذه وزمنه وادواته على ارض الواقع بسلبياته وايجاباته والجهة التي تقرر القيام به من قبل الاتحاد الاوربي وفعاليته وعلاقته المباشرة مع كل الاطراف العراقية ؟؟ !! .
اوشانا يوخنا

148
السادة الاخوة المشاركين بردودكم على مقالي كل من عدنان ادم 66 وقشو ابراهيم والبيرت ماشو واوراها سياوش المحترمين
كل اضافي هي فائدة لنا جميعا، شكرا لتقيمكم كلامي ، الجملة  " والقوة التي وضعت بيد الأوربي اليوم لمن يشترينا ( يهاجرنا ) من غير أن يقبض منه الثمن معروفة للقاصي والداني ، لان ثمننا مدفوع لهم من انتاج حضارة ارضنا وشعبنا وبه يستند على استراتيجيته اليوم "
   الجملة اعلاه اشير  الي اليهود وامريكا والكنيسة الكاثوليكية المقسمة لكنائسنا المشرقية من غير التبشير ،
وسبق لنا قبل سنوات قليلة ان طالبنا من قومنا وكنيستنا  مد يدنا الي يد اليهود وعدم الاكتفاء بالصلاة لهم في كنسائنا لوحدها لانها ضعف من قبلنا وتمادي في خلق العداء بيننا ، قولي بالخط الاحمر لمقالي هو دليلي على " الماء تجري من تحت اقدامهم وهم نائمون ... الخ " وشكرا مرة اخرى على ردودكم الطيبة بمعنى الكلمات والفهم لها  ، وباننتظار نتائج الايجابية من مؤتمر بروكسيل لخدمة قومنا .   
  اوشانا يوخنا

149
بمناسبة انعقاد مؤتمر بروكسيل 28 - 30 حزيران 2017

أيها الاوربيين الاغبياء في الايمان كيف يجوز لكم انكار وخذلان الرب بطريقة التي تبعتموها واليوم ترغبون الحياة السعيدة بمصالحكم الاستراتيجية والخاصة فوق قانون الحياة والايمان ، من نكرني هكذا يقول الرب انكره الي الابد .
عندما غزو العرب الاسلام اسبانية وبقوا فيها لحين من الزمن وتركوا فيها ما شاء قدرهم أن يتركوا وهي اليوم ظاهرة بيننا ، لكن الاسباني مع الأوربي أنذاك تمكنوا من طردهم ولذلك قال قوله القائد الاسلام في وقتها طارق بن زياد { ايها المسلمون العدو من خلفكم والبحر من امامكم وأين المفر } الا بالفرار من موقعنا وخسروا اسبانية لحد اليوم كأرض لهم وبشر بينهم .
ثم قدم لهم قائد ليبيا معمر القذافي قولا لأبد من تطبيقه اليوم عندما قال { ايها الأوربي العرب باسلامهم قادمون اليكم من وراء البحار والمحيطات من غير القتال } ، لكن عيون الاوربيون لازالت لأ ترى ابعد من مصالحها الاستراتيجية التي خلقوها لهم أيام غزوهم العالم ولكن أيضا تم طردهم وتقبعوا في اوطانهم بين الهجرة من بلد الي اخر طالب الامن والاستقرار فيها ، وجميعهم  انقرضوا من على ارض أوربا وعملوا ما كان الواجب لهم القيام به ونجحوا لحد مقبول به ، لكن اليوم آلم يتحقق حلم قذافي ، آلم يغزوا العرب الاسلام أوربا من وراء البحار والمحيطات بتضحياتهم التي دمهم لا قيمة له عندهم ، لذلك نقول للأوربي هذا القول { أيها الأوربي العدو العربي الاسلامي من وراءكم ونفطه من امامكم أين المفر } ولا نذكر مخدراتهم ولا ايمانهم بقضيتهم .
القنابل النووية من غير الاستعمال ما الفائدة منها  ستفسد لأبد منها ، وتجارة الأسلحة يموت بها الالف وبنفطهم يولدون  الملايين بعدها ، هل نعتبرها مصالحكم الاستراتيجية الخاصة بكم .
الأوربي يبيعنا كمسيحيين من غير أن ينظر لنا بوجود لنا هدف امامه ، والقوة التي وضعت بيد الأوربي اليوم لمن يشترينا ( يهاجرنا )  من غير أن يقبض منه الثمن معروفة للقاصي والداني ، لان ثمننا مدفوع لهم من انتاج حضارة ارضنا وشعبنا وبه يستند على استراتيجيته اليوم ، الأوربي خائن لقضيتنا منذ أن امتصوا حضارتنا المشرقية لأرضنا المطوبة باسمنا وبنوا بها حضارتهم في أوربا .
اوشانا يوخنا

150
اعزاء الكتاب المحترمين
اولا لن اساند الحركة في قرارها مطلقا لأستقلأليتي الحزبية ومساندتي جميع احزابنا في اعمالهم السياسية ، لان زوعا لم تشترك في مؤتمر بروكسل بل اقول اعطى لغيره دورهم ، وهنا برز دورها السياسي ، وهي اليوم تفرج لعدم خلق اراء مختلفة ومتباينة ومغايرة عن واقع حالنا وكما نتكلم عن واقعنا في السابق مع ما قدمته من التبريرات مقدما ، وتسمح لغيرها لتعبير عن اهدافهم ، وأنا اقول هو الاصح ، لان زوعا دوما منقودة كالعنقود المجرود من عنبه ( اكله الزنبور ) ومكروهة من قبل الغير المنفذين ، واليوم هم في الساحة لنلتمس منهم حق يمكن أن يفرح قلبنا ونحن مصفقيهم من الدرجة الاولى .
الاوربي بصورة عامة له مصالحه الاستراتيجية والخاصة يضحي بالغالي ثم بالنفيس في سبيلها واليوم غطاء مظلم وحركة تحت الطاوية للغير الايدي متشابكة معهم ، ونحن تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي ، ودائما نتكلم عن الكلام الموحد الذي يطرح في الكتابة ولا نتلمسها أو التقرب منهم مطلقا حتى لو نكون في ساحة الوغى أو حتى في حرية العمل الوحدوي ... كلام عام .
الاستفتاء سيجري والكل مخير والاموال مضمونة تصرف والاستقلال ننتظر ومع الصبر يتبخر ، فقط الوضع الحالي لم يشجع هذا الهدف ، لأ الدول المحيطة وحكومة بغداد توافق عليه منتظرين الموقف والزمن الحرج للبث به ، وامنيتي من الله الخير يعم الجميع في مسعاهم .... وهي الخاتمة . 
اوشانا يوخنا

151
الاخ والصديق  العزيز خوشابا سولاقا المحترم
اسف أن قلت لكم بأنه اخونا في المعمودية ونحن نصلي على روحه الطاهرة وندعى رحمة الرب أن تسكنه فسيح جناته والي خلد الرب روحه تستقر ، ونطلب من الرب ايضا أن يصبركم  والعائلة على احزانكم التي بالنسيان تمحى اثرها بمرور الزمن ، شكرا يا اخ جان على نقل الخبر الذي احزننا جميعا .
اوشانا يوخنا 

152
الاستاذ المؤقر يعكوب ابونا المحترم
نؤيدكم في كل كلمة نطقتم بها حول الموضوع ، وأنت دوما تفي وتعالج المواضيع من باب التواضع واختيار الكلمات المناسبة في مواقع التي تنور بها سطور جملك وفقرات مقالك ، لآ تابلي بالاخيرين بل بما تفكر به واطرحه مع النقاش والردود تتيسر لكم مفتاح الفرج بين السماء والارض ، وفيت بما الجموع المؤمنة تخطط له ، وغيرك لا يبالي بالعواقب المستقبلية أو لوم الاجيال القادمة بما يعمل اليوم لاننا دوما نفكر بواقعنا لان عدم القناعة اخذت تزاحم افكارنا وتفتتها ويد الغريب تمد بيننا وتمزق العواصر التي الرب يرغب بها لنا ، اضافة الي البيت ما يدمر الأ من اهله ، وانظروا ما خلق في السابق كما سأوضحها بردي على الاستاذ نامق ، وكيف الكنائس انقسمت وضمنها كل تابع من اهل البيت يطارد من اهله والتخلص منه لان الغريب والمال وقلة الايمان للاخرين ( ليس فقط الكلام بل تطبيقة عمليا هو المهم ) اهان المؤمن نفسه .
ومن فضلك ارغب بالرد على الاستاذ نامق لفقرتيه التي وردت ضمن مقالكم الموسوم
الاستاذ والاخ المؤقر نامق المحترم
اسمح لي بالرد المختصر على ردكم الاول  ضمن المقال ، الأنسان كلما قرأ  ليفهم .. نقول له العلم امامك وما توصلت عليه نقطة في البحر ، واترك الوافي لمطالعته بنفسك لتحصل على القناعة الذاتية لان المخفي بين سطره اكثر بكثير من المتناول بيننا ، انقل لكم فقرتين من مقالي المعنون " الانتقاد والانهياز ومدلولهما د . رابي نموذج / 2
على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,842016.0.html
التواصل ضمن المقال يفهم اكثر .   
هل لم تكن البداية من يهود قريش ( الخيبر ) ، ثم كنائسنا عبر امرا صدر من البطاركة الاولى بترك الاسماء القومية المعتنقة للمسيحية لأنها تشير الي الوثنية ، ثم لاحقا البطاركة الذين رغبوا بالعرب القريش وآسلامهم لربما يخلصوهم من الزرادشتية الفارسية وحكم سلطتهما ، وكلما زاد انتشار الاسلام بوسيلتهم المعتمدة زادت قوة تفننهم وفرض اهل الذمة على كل مسيحي اينما تواجد ، وهذا الضعف الارئن الذي اكتسبناه من المسيحية الاولية جعل الذي فرض اهل الذمة اقوى ، لاننا ايضا تخلينا عن سيفنا الذي تمسكوا اقوامنا الوثنية به .
وفي المراحل الحديثة العهد أو الاخيرة أي قبل قرون معدودة الذي حدث من دون التبشير بين الاقوام الغير المسيحية وكسبهم اليها ، حدث العكس بالضبط ، انقسمت كنائستنا المشرقية الرسولية الموحدة بطقوسها وادارتها ما عدا الحروب والبعد بين مقراتها منع ذلك ، وكل هذا وذاك حصل لنا بفضل الكنيسة الكاثوليكية الغير الرسولية أي السياسية تحت غطاء الدين ، وهذا الانقسام حصل شرخ اعدائي ايماني واسع وعظيم بيننا ، ونحن المساكين المؤمنين بالرب ليس لنا غير طريق المحبة والسلامة وتقديم الرقبة لمقاضاة سيف الاعداء ، ونكوي بناره وننقسم بتسمياته ونعبد مقسمنا ونذل ايماننا الشرقي الرسولي وهذا هو المنطق ولازال لحد اليوم صديقنا الحميم
  أما ردك الاخير رقم 3 على رد الاستاذ ابونا كان متشنج جدا لان ابواب عدم الرضاع خلقت بوجه ردك الاول ولذلك التجئت بعيدا الي التطرف الحالي ( وانا اتعمد ذكر العراقي لاننا اولا واخرا عراقيون ونتواجد من زاخو الى الفاو والعراق كله وطننا ) .
 ليس أنت كما تدعي الكلدية القومية متواجد على ارض العراق كما تصفها لان العراق هي للجميع مهما اختلقت الاعتراضات ضد الضعفاء ، ولكن اليوم اين انت من هذا القول ؟   
هذا الكلام دار نقاش بيننا في زمن المرحوم ونور الرحمة على قبره البطريرك مار عمانوئيل دلي عندما اعترض على القادة وممثلي المسيحيين في البرلمان على المحافظة والحكم الذاتي لتسمياتنا القومية ونطق بهذا الكلام كما فعلته انت الان ، وانت بعد وفاته  ناقشنا هذا الامر واعترفت بهذا الخطأ واليوم بنفسك تعيده ، هل هكذا تكون القناعة ؟
السيد مايكل سيبي المحترم
كيف لكم التوسيع بطرح التسميات المملة ولو كانت مرحلية والتي موجودة منبوذة ، هل الاصالة التي تدعي بها تنبذ حجارة مدينة اشور وتصفها مع زملك العزيز المعروف لدى الجميع انذاك بالغواط ، هل الاصل مسيحي العراق لأ يدلك عليها حاليا ، كفى اطلاق مثل هذه التسميات  الكيفية لان الموجودة كافي ووافية ونرغب تقليصها واعتماد الاولوية لهما . 
وشكرا على الاصغاء  . 
اوشانا يوخنا
 

153
الانتقاد والانهياز ومدلولهما د . رابي نموذج
الجزء الثاني
شعار لهذا الجزء من المقال هو " الذي يحب أن يعاني يحرم من اغلى ما يحب "
عزيزي الدكتور رابي ، جواب على الفقرة الرابعة ( بالرغم من أن دعوة الرابطة ... الخ )  :-
توضحي لهذه الفقرة يظهر من خلال طرحك أن الرابطة ينقصها مفاهيم كثيرة وعظيمة في استوعاب بين مفهومي القومية والدينية ، ضمن الهيكلة المتجدد والتي ستبنيها وعلاقتها بالدولة التي تسلك خطوط المواجهة بين الجميع بالمحاصصة والتنكيل بالاخر  .
فلآ المسلم الأ المحايد مع قلتهم يكرم المسلم ليكرم المسيحي في دول الشرقية ، لأجل أن يكرمنا تلقائيا ويعطينا ويغمرنا بالمعزة  الفارغة ويعبر لنا بالحقوق التي نرمى اليها ، فهذا  الكرم هو الطلب والتضحية ثم العطاء الذي سنترزق به ما بعد كل المستحيلات ، وما دام وطن العراق تحت سلطة وقوة بكل ما تعنى بهما بيد العربي والكردي ( المسلم ) ، هل بنظركم المنهاز الي الكنيسة الكاثوليكية الأم  يقدمون اقرارا أو توثيق خطي عملي بحقوقنا كمسيحي العراق أو حتى الشرق ضمن شرقتنا واصالتنا ما دام ليس هناك بين اطيافنا رابط الايمان الموحد .
العلاقة بين المسيحي والمسلم ليست انية ولأ منورة بالايمان المخالف لكل منا ، بل علاقة ذو رائحة الدم منذ المعرفة بحقيقة كل منها ، السيف كان بين المسيحيين في الشرق أو في اوربا ( اسبانيا أو اندلس ) لأرغامهم للاعتناق الدين أو ثقل كاحلهم بالجزية ، ولكن من جهة اخرى اصبح أو تحول الي شبة تبشيري أولأ من الخوف السابق ثم تأثير القرأن الغير المترجم الي لغة البلد أو القوم وسلط هذا العمل على الاقوام الاسوية والافريقية بشكل خاص .   
اليوم هل تحقق قول الشهيد الاسلامي المتشدد معمر القذافي عندما قال " على اوربا أن تعلم وتعني بأن الاسلام سيغزوها عبر المحيطات مرورا بالبحار " ، اسئلكم هل تحق ذلك على ارض الواقع الاوربي كبداية مشرقة لهذا الاسلام ؟ أذن كيف نحن نقترح المكون المسيحي ونضع انفسنا بين مخالب هذا التطرف الغير الرحوم وهم يعتبروننا كفار ، هل وصلت رسالتي لكم يا اخوتي في الرابطة المكون المسيحي الكاثوليكي ( اسف الكلدي المذهبي )
هل لم تعتقدوا أن السلطات الاوربية  يقومون بالدفاع عن اقوامهم بين دولهم ضد الاسلام المتطرف اكثر بكثير  لدفاع عن انفسهم من أن يعتمد الاسم المسيحي الاوربي بينهم ؟
لذا وهذا ما ارآوه خارطة الطريق البدائي الصحيح نسبيا وحاليا ، والتمسك بروح موحد لجميع تسمياتنا القومية بعيد عن المذهبية لحصولنا على حقوقنا ومن خلاله نظمن الايمان ايضا داخل الوطن عبر طريق القومية فقط ، لأن المسلم هو مجموعة قوميات والمسيحي ايضا وكلأ الحالتين هي مفرق الطريق للوصول الي الهدف الحقوقي المسالم لنا ، بالقومية مقابل القومية المتبادل بديل الدين المحقود عليه من الطرف الاخر ، الضمانات الوطنية الدستورية سيكون سلاحنا المعتمد والمناهج السياسية أو الدبلوماسية الحكيمة الموحدة بيننا ولذلك يرضى جميع الاطراف المتناحرة حاليا ، مع ما يطرح من المتغيرات المطلوبة لتغيرها لزمن اللاحق ، والاثباتات جاهزة ولأ لأحد يمكنه الطعن بها مطلقا وحتى الرب يسند في مشيئته .   
أما ما يخص الفقرة الخامسة من المقال : اهل الذمة ... الخ ، هذه الكلام ( هجي ) من الذي رسمه لنا ومعها حرف النون عبر ايماننا ، هل لم تكن البداية من يهود قريش ثم كنائسنا عبر امرا صدر من البطاركة الاولى بترك الاسماء القومية المعتنقة للمسيحية لأنها تشير الي الوثنية ، ثم لاحقا البطاركة الذين رغبوا بالعرب القريش وآسلامهم لربما يخلصوهم من الزرادشتية الفارسية وحكم سلطتهما ، وكلما زاد انتشار الاسلام بوسيلتهم المعتمدة زادت قوة تفننهم وفرض اهل الذمة على كل مسيحي اينما تواجد ، وهذا الضعف الارئن  الذي اكتسبناه من المسيحية الاولية جعل الذي فرض اهل الذمة اقوى ، لاننا ايضا تخلينا عن سيفنا الذي تمسكوا اقوامنا الوثنية به .   
وفي المراحل الحديثة العهد أو الاخيرة أي قبل قرون معدودة الذي حدث من دون التبشير بين الاقوام الغير المسيحية وكسبهم اليها ، حدث العكس بالضبط ، انقسمت كنائستنا المشرقية الرسولية الموحدة بطقوسها وادارتها ما عدا الحروب والبعد بين مقراتها منع ذلك ، وكل هذا وذاك حصل لنا  بفضل الكنيسة الكاثوليكية الغير الرسولية أي السياسية تحت غطاء الدين ، وهذا الانقسام حصل شرخ اعدائي ايماني واسع وعظيم  بيننا ، ونحن المساكين المؤمنين بالرب ليس لنا غير طريق المحبة والسلامة وتقديم الرقبة لمقاضاة سيف الاعداء ، ونكوي بناره وننقسم بتسمياته ونعبد مقسمنا ونذل ايماننا الشرقي الرسولي وهذا هو المنطق ولازال لحد اليوم صديقنا الحميم .   
هل قبل 2003 كان بين ابناء كنيسة الكلدية الكاثوليكية وكنيستي السريان الارثودكسية والكاثوليكية ومن معهما روح القومية بالمعنى المعتاد اليها اليوم ؟ لتكن اجابتكم صريحة من غير لف ودوران المعتاد اليها في سياقاتهم الكتابية ، ولحد اليوم توجيهاتكم بعيدة عن القومية ولأ علاقة لكم بالسياسة بل بالتوجيه المسيحي المطلق  ، لذلك نبقى تحت وطى اهل الذمى والي الاخير  ، وكما تعلمونا أن نسبة 5 % كاشوريين المنبوذين من قبل الجميع وهم يعتزون باصالتهم النسيلية لانها حقيقتهم لأ قوة لهم لخلاصكم ونجدتكم من رعاة ظلم اهل الذمة ، لو كان سياسينا يتعاملون مع الحكومة الطائفية 100% باحزابها الكبيرة ، وسياسينا فعلا يعملون معهم هذا شيئ له رؤيا جيدة بنظري ومن يشاطرني هذا الرأي ، وأن كانوا كل ابناء التسميات بقلب واحد معهم بالمساعدة والمساندة والدعم بكل اشكاله وليس على اساس ديني بل قومي ، ما كان يحصل لنا كل هذه الامور التي على لسانكم وكتاباتكم المخجلة  .
أنا متأكد من كل المسيحيين في العالم الاسلامي بكل قومياتهم واثنيتهم كان لكم ايضا التطوع بالكلمات وأمور تسند قرار ودستورية الاسلام والاتي من عدم قدرتنا على المواجهة وساكتين وقت المطلوب الحركة كبركة ، وضعفنا الغير الموحد بكل طاقة نملكها ونعيده غبنا علينا ويستلذون به ضدنا بعد ذلك ، هل يحق لكتابنا أن يطلبوا من قادة احزابنا وسياسينا العمل القومي الناحج وحصولنا الي حقوقنا بالكامل ، وهم بعيد عن المساعدة  والمساندة والدعم بقدر هذا العمل ، لأ بل المقدم لهم هو كل الحقد والنقد والمذلة ، ليس الكلام والكتابة الانشائية  الغير الموثوقة سيكون مصدر لزعزعة سياسينا ، بل الدعم المقدم المحق لهم ماديا ومعنويا ومن قبل الجميع من غير اشتثناء، ولكن عكس ذلك نرى الانقادات والاحقاد والشعور بعدم المسؤولية هو رائد اغلبتينا ، واعتبر كل ناقد حاقد والمنفرد بالقرار الجماعي معتوه والمسير بظوابط منحلة عدونا .
هل تعلمون لماذا البرلمانيين العراقيين يطلقون على ممثلينا بالمسيحين واعطونا كودا مسيحية ، لان الذي غرز في افكارهم كل هذه المعطيات الدينية من البداية وقديما ولازال ومستمرون هم رجال ديننا وكنائسنا دوما في خدمتهم طوعا وفرضا ، واخر ما لمس منهم هو المكون المسيحي بدل تسمياتنا القومية ، لان كل من كنيسة بابل على الكلدان والسريان بكنيستهم لا علاقة لهم بالقومية بل اصلأ طوائف دينية صرفة ، أذن ليعمل البرلمانيون العراقيون ومع الدواعش كما يحلوا لهم ، يا دكتورنا هل فهمت القصد والفهم لك من كل هذا السرد الممل والمطول .
الرابط لجزء الاول
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,841686.0.html
اوشانا يوخنا

154
الانتقاد والانهياز ومدلولهما د . رابي نموذج


نشر الدكتور عبدالله رابي مقال بعنوان " تناقضات وتشويهات ومغالطات في محتوى رد تنظيمات شعبنا السياسية
لبيان الرابطة الكلدانية " ومن على الرابط التالي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=841212.0
  المقدمة
الكاتب الذي من غير أن يفكر ... كيف عليه أن ينقد الاخرون أو الجهة المعنية ؟ وليس له توجيه علمي مدروس حول النقد  فقد له الرغبة بالنقد ولا غيرها ، واظهار البراعة حول ما سيقدمه للاخرين ، ليس له الحق بذلك ، ولكن من الطرف المقابل أي المنقود والرد عليه بحقيقة يختل عقله ويسكت الي الابد ، ولكن من غير القناعة لان ما يراه مناسب له يظهره لغيره من بعد مدة لاحقة وباسلوب ايصا مخشوش ومخدوش ، وهذا ما لاحظته على طول فترة الكتابة في المواقع لابناء قومنا ، هذا الناقد نعتبره فاشل أو من اخواننا الجبناء ، وبعكسه هناك ناقدين ماهرين واوفياء للحق وناجحين في كل كلمة تستحق النقد بالاسلوب الذي الكل يحترم رأيه ولأ يحيد عنها بالمرة ، ومع الاوجاع التي تلاحقه من قبل النوع المذكور اعلاه أو المعصومي العيون والفكر والفهم والمستعارين باسماء انتهازية .
 هل الرابطة الكلدية ( لعدم زعل البعض الكلدانية ) قبل أن تصدر بيانها عن التسمية التي تحب الاهتداء بها وتطلق على انتماءها المرحلي وليس المبدئي ب ( المكون المسيحي ) وترغب وقتيا التخلي عن الاسم الذي من اجله اخترعت أو وجدت ، هل فكرت باستشارات الجهات التي سبقتها أو التنظيمات السياسية التي كان بالأمكان أن تخلق معهم حالة الفهم الايجابي المطلوب في الاجتهاد لمسيرة الجميع قبل اخذ قرارها بالتحول ، لربما واقول لربما ما كان قد حصل بين الطرفين ما نحن عليه اليوم من النقد والنقد المضاد بين الاطراف ، ولا نعرف غدا ما يمكن الحصول تبع هذا التحول ليس من قبل تنظيماتنا ضد الرابطة ولكن من قبل الذين يعتبروننا دوما من اهل الذمة ، ونقرأ احيانا اخرى من بعض كتابنا الكلديين يطلبون من جهات اشورية  معنية  بالاخص عند اخذ قرارا خاص بتنظيمهم ، يطالبون هذه الجهة لما لم تشير الجهة الفلانية لان لهم علاقة بالقضية المطروحة و بالاخص الانتخابات ويعتبروه هذا الوضع مقلق ومصدر صريح للغاء الاخر .
 وهنا نقطة اخرى يا دكتورنا العزيز آود الاشارة عليها لانها مرتبطة بما ذكر اعلاه ، عندما صدر بيان من الرابطة الكلدية عن هذا التحول لهذه التسمية المرفوضة اساسا من اغلبنا لانها كارثة وليس حل بيننا ، لم تظهر رأيك مستقل عن مضمونها وانسجامك معها كحالة دينية وليست سياسية أو اجتماعية أو حتى علمانية كما تصورت الاحداث في السابق ، الأ بعد صدور عدم الرضاء عليها من قبل تنظيماتنا  ، ولم تظهر مباهجك ولأ خفاياك ولأ محاسنك ، لان كلها خفاياها كانت بين سطور البيان ، ورد عليها التنظيماتنا السياسية والكشف المخفي ، اثقل كاحلكم وغاب ضنكم بها وبعدها كان ردكم بمقال المعاكس لآنقاذ ما ممكن انقاذه ، لتأييدكم الكنيسة في المقدمة والرابطة من بعدها وثم تأييد الاثني من قبل مؤيدكم ومؤازريكم . 
 أما في حالة أن توجهت الرابطة الي تنظيماتنا السياسية لقدمها في مجال عملها ، واستفسرت عن المطلوب القيام به ، ولم يتم الاتفاق بينهما ، فأكيد سيصدر  البيان المطلوب من الرابطة كما ترأه مناسب بالاسلوب والمنطق ضمن هذا التوجيه الاخير ، ففي هذه الحالة ايضا تنظيماتنا فعلا سيكون لها الرأي والرد لم يوصف بصيغة المتشنج للغة الخطاب والتسقيط والتشويهات والمغالطات والي غيرها من الكلمات المنبوذة المبفركة  ، وسيكان لكل حدث حديث في وقتها . 
من هذا الموقف وغيره سيتضح لاحقا من هي الجهة سواءا في السابق أو الوقت الحاضر أو حتى في المستقبل التي تنفرد بالقرارات الخاصة بها ، أو كيف يمكن معالجة المشاكل والصعوبات لحقوق تسمياتنا المطروحة على ساحة العمل سواءا السياسية أو الدينية والوصول الي حلها بالطرق القانونية من غير الشوشرة المعتاد عليها في السابق ، وهل أي كيان هو من تلقاء ذاته مع وجود الأرتباط الحقيقي بينهم يقرر مصيره السياسي أو الديني ؟ ونعلم المشكلة هي عامة للجميع .
الفقرة الاولى من المقالة وتخص لغة الرد للتنظيمات على الرابطة ، هو بنفس المصدر اللغوي للرابطة  أن رغب أن تقاس بينهما ولم يحدث التسقيط للتسمية المركبة بل جادت الرابطة بكل ثقلها أن تمحيها وتمسحها من الوجود لاغراض هذا الاحداث الانفرادية لكنيسة بابل على الكلد الكاثوليك الايمانية والطائفية ، وذلك كان واضح للعيان بالرد الأرتدادي الاخير للرابطة على التنظيماتنا ، وليس بفبركة الاحداث لصالح الجهة التي تقفون بمساندتها وانت محترم بين جميعنا ونعز بكتاباتكم ولكن ليس في اعمالك خلود لعدم تواصلك مع كل الجهات المساندة العاملة بتساوي ، مع أن الاعلام هو نوع مسالم من السلاح ولكن احيانا يستعمل من قبل البعض كوسيلة بالضد من حقيقته ، لتكن مفهوم لديكم الان ، وذلك نحن نستند على الاحداث الحالية الانفرادية والتشتتية لمرحلة ما بعد تحرير سهل نينوى وموصل من الداعش ، وقلنا لك سابقا علنا بانك منهاز الي الكنيسة التي تنتمي اليها ولم تكتب بالحيادية مطلقا ، ما عدا احيانا تصف الوضع القومي أو الديني بكلمات ملمعة الرنانة لتجنب هذا الوصف لك ولاخفاء مطامع الجهة التي تساندها وتدفن الحقيقة ومن خلال كتاباتك تعكس ما ترمى عليه ، ومن غير أن تغنينا هكذا كلمات بشيئ .     
هل بنظركم الديني أو الطائفي ليست كلمتي { المكون المسيحي } تسمية دينية مركبة بقومياتها الغير المنظورة كنجوم السماء بالعدد في هذا الكون {{{ أما ترغبون بها مختصة بالعراق فقط أو لربما فقط في بعض اقطار الشرق المسكونة والمحصورة من قبل المسيحين وضمن تسمياتنا ولا يتعداها }}} ، وتقابل التسمية القومية المركبة القطارية بثلاثة عربات ( فاركونات ) ولا غيرها ، وبنفس المستوى التي تشيرون عليها ضمن مفهوم المكون المسيحي وحدوده وعدده ، وأن كانت الغاية أن تظمروا في ايمانكم هذه الغاية الغير المفهومة والغير المنسجمة مع مبادي الانسانية ولأ حاليا كما في السابق تحيدنا عن اخلاقنا وايماننا وتحدثوا هذا الشرخ والمفارقة بين اقوامنا المسالمة فلا الرب ولأ الانسان المحق يرضى بها وبكم .   
مبدئيا ... هذا هو الحق ... عدم ربط التسمية المكون المسيحي باعمال الرابطة الكلدية لانها وجدت لاجل هذا الاسم كما ذكرت اعلاه اولا ، ولآن ثانيا اسم الكنيسة يحتوي على تسمية الكلدية سواء كان القصد منها مذهب أو قومية ، لكن المسيرة والمتفق علية حاليا بالقوة يشار اليها بالقومية لذلك يبقى عليه وهو الافضل للجميع  ، وأن تغير الاسم الي المكون المسيحي كما قالوا من سبقوني أن يغير اسمها ويكتب كالاتي {{{ الرابطة المكون المسيحي }}} وعليه تكمل ب ( ساكوي )  أو ( كاثوليكي ) ولابد منها لتمييزها بين مكونات المسيحيين الاخرى فقط ، وتكون رغم أنف الجميع ضمن المسؤولية الدينية والثقافية حسب نظامها الداخلي وبعيدة عن القضايا القومية .
 لان اصل كلمة كلد هي بلغتنا ضمن قاموسنا اللغوي منذ خلقها ، وليس اسمكم كلدان كما فهم من لغة فاتيكان  التي سميت هذه الكنيسة  سنة 1838 م على يد المطران مار هرمز يوخنا ابونا ، أو حسب التوراة في الترجمات الاخيرة ، بوجود كلمة كلدان نستدل منها كون الكنيسة  مذهبية صرفة  لا علاقة لها بالقومية ، وهذا بالحق يدل كون هذه الكلمة في اسم الكنيسة يشير الي معنى العلم ( الفلك والتنجيم والسحر )  باللغة الاشورية وباللهجة الاكادية البايلية التي من البداية تعنى بها اضافة الي اسم مدينة كلدة أو كلدو التي كانت مقر تجمع هؤلاء العلماء ومنها اشتق الاشوريين اسم قوم جرعائي قدم الي بابل وعمل مجموعة منهم في هذه المدينة وفي حقل العلم وهم خالي من الاسم القومي واللغة واخذها من اللهجة الاكادية في بابل وسموه الاشورين لاحقا بالكلديين تبع المدينة والعلم وكانت سنة 900 ق.م لاول مرة ، والان تدريجيا تتصح الحقيقة لهذه الكنيسة واتباعها .
أما ما اشير الي الفقرة الثانية ، نختزل الموضوع بعدم وجود دوافع أو ماكو داعي أن تقدم الرابطة أي تبرير غير موثوق لانه موثوق بالدستور العراقي الفدرالي لتجنب اسمها القومي أو اسف المذهبي وتلتزم بالمكون المسيحي مجبرة أو تقلد أو مفروض عليها من خارج المسيحية ، ونعتبره خطأ جازم وفادح وخالي من الرحمة الانسانية .   
دكتورنا العزيز تعلم أن التسمية الكلدان سريان الاشوريين لمجلس الشعبي وفي اول البيان بعد التسمية المركبة وضع كلمة سورايا بين القوسين ، لكن احملت وابعدت بمرور الزمن عليها ، كان منذ تأسيسها حدث جديد بيننا ولربما مبدئية فعلا وبوجود كلمة سورايا ننظر عليها بمنظار اخر غير المبدئية ، لم يراعي ما قد يحصل لها من الانتقادات والشوشرة للزمن اللاحق لها ، بالاخص عندما انحازوا اشهر واغلب الشيوعيين سهل نينوى بصطفافهم مع سيادة المطران مار سرهد جمو الذي قاد النهظة الكلدية ضمن كنسية بابل على الكلديين ، بعد سقوط الشيوعية العالمية وابقاءهم لفترة معينة ايتام سياسيا وكما كانوا قوميا وكنيسا ، ومن بعد انتهاء تركيب الوضع الجديد لديهم انحالت الانتقادات والحقد والكراهية ضد هذه التسمية لجعل الانفصال القومي الكلدي وجعله في وضع يسمح لقيادة ابريشية كنسية متهورة الي درجة نكران الماضي الاصيل له ولهم ، وبعد كل هذه المعانات الجديدة والمدلولات الكتابة الكنسية ة بلغة القومية ارتئى مجلس الشعبي لتغييره والتراجع عنها من المبدئية الي مرحلية ، واقناع الاحزاب الاخرون بها ، هذا المفهوم الذي لم يفهم لعدم وضوحه في وقتها ، وجعل التسمية مرحلية لحين السكينة الي تسمية قومية ترضى الجميع ، وهي كل الحقيقة ، لكن الرابطة بعد ازدواجية في عملها ورغبة منها من غير الانتقادات لتسميتها القومية بل لآرتباطها الكنسي لان فعلا اساسها مذهبي وثقافي من يوم تاسيسها ، التزمت المكون المسيحي أن يكون مرحلي من البداية لتجنب الخطأ التي وقع به المجلس الشعبي في السابق وغيرته واعتبرته مرحلية وليست مبدئية ، هذه هي الخبرة التي اكتسبتها من المجلس الشعبي  ، وهل يا دكتورنا المحبوب هذه الاشكاليلت تعتبرها جوهر التسقيط والمغالطات والتشهيرات والانتقاصات  لتنيمااتنا السياسية .   
وما دومنا ضمن مسيرتنا نخدم تسمياتنا القومية ، اقول كان في السابق ولازالوا لحد اليوم اغلب كتاب الكلديين ، ومعهم اليوم بعض القلة الشاذة من كتاب السريان لاني قرات لهم قبل ايام هذا الطلب ، نعم يطالبون الاحزاب الاشورية بتغيير اسم احزابهم الي التسمية المركبة القطارية لانها اعتمدت من قبلهم ، بالاخص الحركة الديمقراطية الاشورية الي الحركة الديمقراطية الكلدان السريان الاشوريين ، لكن الجواب لهم ما دام اسم القومي الاشوري من ضمن هذه التسمية ولها كيان مستقل ولكن في العمل القومي مشترك وموحد ، عليهم أن ينفردوا بحزبهم ويسموهم بالذي يروق لهم سواء قبل هذه التسمية أو بعدها لا اشكال فيها ، ولكن نتيجة أو محصلة اعمال هذه الاحزاب وخاصة ضمن التنظيماتنا السياسية تكون موحدة الاهداف والغايات ولا تخرج عن حدودها ، ونفس هذا الشيئ موجود بين احزاب الكلدية والسريانية في العراق ، وحتى أن خدم أي من الاحزابنا القومية في عمل ما ضمن قومه هو فعلا يخدم الجميع لان مثقال في اليد يوزع الي الجسد بالكامل .   
نعم يا استاذنا الدكتور رابي : أنا معك واغلب الاشوريون يؤمنون بما جاء بفقرتك رقم ( 3 ) مما هو جذير بالذكر .. الخ .
كان مفروض مبدئيا ولاي سبب معوق أن تذكر التسمية السريانية في الدستور العراقي الفدرالي مع الاسم الاشوري والتسمية الكلدية ( ومن المسبب اليوم ما تهمنا ) ، ليكمل الحل ونبعد عن المشاكل اللأحقة كما عصفت اليوم بنا ، ولأ بامكان ترك تراكماتها ضدنا ، نحن كمسيحي العراق كل فئة منا لها رغبة في تسمية معينة تعنهم الي جذورهم ، أو غيرهم يلصقها بهذه الفئة واخرى ، أذن هناك تسميات مذهبية واخرى مخترعة وثالثة ملصوقة واخرى منسوبة وخامسة مشتقة وسادسة ملمومة  وخاتمتها تاريخية واخرى لغوية .. الخ ، منها اكادية ، ارامية ، سورايا ، سريان { ( سريانية غربية وشرقية ، سريان نساطرة مشارقة وجبليين  ، وسريان مشارقة ( يهود ) } ، فليحي ، فلة ، وهل بقيت تسمية اخرى نسيتها اخولكم بذكرها من قبلكم .
لما لم تدخل كل هذه التسميات في الدستور العراقي بدون تأخير ، كل هذه ( تسمياتنا ومفاهيمنا ) كان المفروض من سياسيينا أن يدخلوها في الدستور ليكمل الهدف وليرضى من لأ يرضى للوضع القائم ، ولأزال تداولها في اوساطنا المحلية وسائدة في قصباتنا وقرانا  مستمر ، وهل لي الحق بطرح هكذا مطالب مع انها باطلة أو مذهبية صرفة لقومنا  ، اذن أن شعر كل بشر  من هذه التسميات كونهم قومية مستقلة بالضمير والاحساس والانتماء المذهبي وخارج عطار المفاهيم كل مقوميات القومية التي من اجلها ظهرت القومية ، في هكذا حالأت عليهم العمل على نجدت انفسهم بانفسهم ولم  يستنجدونا لأ يستهجوننا ولا يعاتبوننا لعدم مساعدتهم في السابق وثانيا عليهم ذاتيا فعل العمل القومي والمطالبة بحقوقهم حاليا بكل ما يتطلب منهم ذلك بأنفسهم من غير الاتكال علينا نعم الاتكال علينا فعلا ، وهم يعتبرون كل هذه التسميات أو بعضها جذر لقومهم الذي لا وجود له بيننا ، ونحن يتعبروننا آشد اعداءهم لا يهمنا منهم ذات الشيئ المهم هو شعورهم السلبي تجاهنا ، لكن ما علينا لو نظرنا اليوم من نحن ، اين نعيش ، كيف يطيب لنا الوضع ، لماذا وصلنا الي  حالتنا التعسى وصارت الوضعية بهذا الشكل ، ونعيد الي تاريخ المصداقي المتوفرامامنا فلا نجد جواب لكل تسائلاتكم غير جواب واحد نحن قوم واحد بكل مقوماته على ارض اجدادنا ولم تولدنا امهاتنا لأ من سمونا بهذه الاسماء والمسميات وتعود جميعا بدون هزلية الاقوال والاعمال وكل ما يحيط بها الا الي الاسم الاشوري لوحده واطمؤنوا على مستقبلكم المهزوز حاليا  .
ملاحظة :- أن شاء الله وبعونه ساكمل بيقية فقرات لاحقا         
اوشانا يوخنا

155
خطر الصديق الغبي اكبر من خطر العدو
اخوتي الاعزاء وكل القراء الكرام ومن اية انسانية تنتمون ومن ضمنهم الاسلام
اقولها مازحا وبكل بساطة ودردشة بريئة ، واعتبروا كلامي وضيع  ، ولأ اقصد سوء الفهم حوله أو عنه .
منذ 1400 سنة ونيف ونحن المسيحيين بكل تسمياتنا القومية منها والطائفية ضمنها ، اجتاحنا الاسلام باقوامهم وطوائفهم وحالنا كما كانت ولازالت هي ... هي .
ما المطلوب منا اداءه ضدهم من غير المقاومة والسيوف ،  هل السلام والايمان ، هكذا نحن معهم كل هذه الدهور والازمنة وسنبقى ، كما سلمنا لهم رقابنا هكذا نستمر في خدمتهم اليوم ، الذي يرغب الحياة أن يشرد ويهجر والله معه .
كنا في بدء انتشار المسيحية عشرون مليون  نسمة واليوم كم سيكون عددنا ؟؟؟  !!!!
هل رضوا السابقون لنا بهذه الوضعية السيئة واليوم نختار الرغبة المطيعة لشخوصنا ، أم الانترنيت هي تعبير عن الهم والغم ولا غيرها ، ولآ اطيلها لكم ما ارغب التكلم عنها كما وصفته في اعلاه :-
نعم ... نحن المسيحين بنظر الاسلام كفار وهي الحقيقة التي يشعروننا بها ، لذلك { الكافر مصيره الجهنم } ، هل يمكنهم أن يحاربوننا فيها بسيوفهم ، ولانهم من اهل {{ الجنة والحوريات }} ، وهل يتركوا الجنة والحوريات وينتقلوا الي الجهيم التي هم يرغبوها لنا أن يأتونا ثانيا ويحاربونا فيها ايضا ، وهذه الحالة المستحيلة ، أذن في الجهنم نتخلص منهم ، وبعدها ربنا السيد المسيح ينقلنا كما اوصانا الي ملكوته السماوية معه  ، وهذا هو الفرق الايماني بيننا .
أن رضينا ومن عدمه هي الحقيقة حاليا بيننا ، ودمتم بسلامة وامنية الرغبة ...
ملاحظة مازحة ايضا ، يظهر من الصورة أن السيد علاء الموسوي وسيم الملامح ، لربما ليس عربيا اصيلآ بل من اهل بابل الذين اعتنقوا الاسلام لاحقا و اسلموا ، والمعتاد عليه هؤلاء يسلمونهم المنصب الديني المتواضع مع السيوف بيدهم واليوم يرفع سيفه ليضعه على رقابنا  ، وسننتظر من المصالحة النيابية المحاسبة التي ستقدم لنا ، نبقى  ننتظر على ضوء التصريح وكلام البقية فقط كالمعتاد لتخدير .

156
الاستاذ المحبوب ميخائيل ممو مع عطر حبنا لحضرتك
عندما قرأت مقالك الميمون والمرسوم انتبت الي الجملة الاتية { والظاء تبدو خارجة من الشفة مثلها مثل حرفي الثاء والذال كأحرف لثوية } اعتقت بالبداية كلمة لثوية تعني بها لغوية ولربما وقعت خطأ مطبعي ، لكن بعد اعادة قرأت الجملة لعدة مرات تذكر المعنى المقصود بها والاتية من اللثة وكما ربطتها ما بين اللسان الاسنان والشفة ، وسبق أن اطلعت عليه اثناء الدراسة لكن نسيت الاحرف التي هي لثوية ، هل ممكن من غير صعوبة لك ذكرها لنا للفائدة المستقبلية احتمال نكون بحاجة لها . عزيز الاخ الكبير ميخائيل ، من اذنك انقل لكم مقال من فيسبوك سبق أن اطلعت عليه وحفظته في ارشيفي لحاجة كما طلبت منك عن الاحرف اللثوية ، مع توافقي في الرأي لما فكر بها السيد san dave وادناه نصه :-
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1381005948862527&set=a.1376276002668855.1073741827.100008594042882&type=33
د.علي العكيلي
\l "den 11 december 2014 ·
حل مشكلة كتابة (ض) و (ظ):
متى تكتب حرف (ض) ؟
ومتى تكتب حرف (ظ) ؟
كثيراً مايقع البعض في الخطأ…
فلا يميزون بين الظاء والضاد أثناء الكتابة.
فيخرج النص بطريقة مشوهة ؛؛ وجدت هذا الموضوع ونقلته لكم لكي نستفيد منه ؛
يقول الكاتب:
وجدت كتاباً لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي وقد أعجبت بفكرة صاحبه وحسن جمعه.
وفكرة الكتاب:
أن صاحبه قد أثبت أن في اللغة العربية ثلاثاً وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد).
وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل فنقيتها وصفيتها وأخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها أثنتين وثلاثين كلمة ( 32 كلمة) تحوي (الظاء) (ظ)
وما عداها (الضاد) (ض) وتسلم بعدها من الخطأ إن شاء الله.
1 ـ ـالحَظّ: بمعنى النصيب .
2- الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .
3- الحَظْرُ: وهو المنع .
4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .
5- الظلم .
6- الظليم: وهو ذكر النعام .
7- الظبي : وهو الغزال .
8- الظبة: وهي طرف السيف .
9- الظعن: وهو السفر بالنساء .
10- الظرف.
11- الظريف .
12- الظَّنُّ .
13- الظِّلُّ .
14- الظفر : وهو ضد الخيبة .
15- الظهر.
16- الظماء .
17- الكظم : وهو كتم الحزن .
18- اللحظ : وهو النظر.
19- اللفظ .
20- النّظْمُ . ومنها النظام
21- النظافة .
22- النظَر.
23- العظم.
24- العظيم.
25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .
26- الغيظ : أعني الحنق .
27- الفظاظة : وهي القسوة .
28 - الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر .
30- المواظبة.
31 - الوظيفة.
32- اليقظة : ضد النوم .
====
ختاما
هذه القاعدة استفدتها من الكتاب :
أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف :
(أ- ت - ث - ذ - ز- ط - ص - ض - س) لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!
ملاحظه :
قاعدة الاحرف اعلاه تطبق على المفرد وليس الجمع !
فـ مثلا كلمة أظافر مفردها ظفر ..
اذا ننظر للقاعده ونلاحظ ان الكلمة لم تبدأ بالاحرف السابقه
وعليه نكتبها بـــ الظاء
====
هناك مشكلة في كتابة الألف المقصورة والممدودة والسؤال :
متى تكتب الألف مقصورة أو ممدودة ؟
( عفا أم عفى ؟! )
أيهما الصواب في هذه الأفعال الماضية :
( دعا أو دعى . قضى أو قضا . بكى أو بكا . رجى أو رجا )
بكل سهولة واختصار وحتى لاتتعب نفسك .
تذكر ما هو المضارع من الفعل نفسه :
فإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الــ واو = فاكتب الفعل الماضي بألف ٍ ممدودة.
مثال :
( يدعو » دعا )
( يعفو » عفا )
وإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الياء = فاكتب الماضي بألف مقصورة ..
مثال :
( يقضي » قضى )
( يرمي » رمى )
وطبق هذه القاعدة على الأفعال المذكورة..
#جماليات-لغتنا-العربية
تحيات :
نرجو الفائدة للجميع..وفقكم الله.
اوشانا يوخنا
 

157
السيد جورج نكارا المحترم
عشقنا بالسنة الجديدة مع مباركة بالعيد الميلاد الميمون السعيد للجميع
ارجو أن تكون والعائلة بصحة جيدة وعقل سليم من اساسه ، ومع كل احترامي لكم يا كتاب الكلديين الحاليين ، اود أن اوضح لكم الحقيقة لقدوم الانكليز الي ديارنا في هكاري التركية واورميا الايرانية ، كما قرأناها من مصادر موثوقة والاصلية وسمعناها من اقرب الناس المعاصرين لهذه الاحداث وتواصلا معهم خلال حياتهم ، ولتكن لكم هي الحقيقة فصاعدا ، ولمرة القادمة عندما تكتبون حول الموضوع اكتبوا كما هي الحقيقة ، وغلاف ذلك لست العنصر الكتابي الذي يفهم الوقائع التاريخية ويترجمها ويسردها كما هي . 
كنيسة المشرق النسطورية في هكاري طلبت يد المساعدة لتعليم والتثقيف ابناءها من كنيسة كوتنبري الانكليزية ، لكن لم تستجب وقتها ، وبعد 40 - 70 سنة قدموا الي ديارنا المحصورة والمقطوعة عن العالم انذاك ، عندما قدموا الي ديارنا لم تكن غايتهم الهدف الذي طلبته كنيستنا منهم مع انهم ساحموا لتغطية موقفهم الخياني ، بل كانت مهمتهم التقرب منا لدرع خطر حرب عالمية محتملة الوقوع بينهم ( التحالف ) وبين الآمبراطورية العثمانية وحليفها الالماني التي اوشكت احتلال وغزوا اكثر من نصف اوربا وقلبها ، لذلك بعد معرفتهم لأثارنا وتواجدنا في قلب الأمبراطورية العثمانية ، درسوا الموضوع من كل جوانبه وقدموا تبع فرصتهم السابقة ، وما قدموه لنا كان لسواد عيونهم  الخائنة وليس لمساعدتنا .
والنتيجة يا جورج نكارا هم استقوا بنا ، ولسنا نحن الاشوريون استقوينا بهم ، وهي كل الحقيقة التي ارغب أن اوصلها لك لأجل فسح المجال امامك لتقترب من هذا الموقف ، ويستفاد غيرك من يطلع عليها مستقبلأ بشكله المبسط ، وقادتهم من وصفونا بالمقاتلين الشجعان ورجال المهمات المقتدرة ويضاهي مع كل قوة البريطانية في هذا المجال  ، مع خسارتنا وتركنا الارض  ، الخيانة والمصلحة تجري في دم وعروق كل اوربي ولازال ومعهم دولة فاتيكان التي قسمت قبلهم كنيستنا ( كنائسنا )  بدون رحمة الاهية . 
     ولعلمكم بأن السيد انطوان صنا من عنوانه لغويا يعلمنا بأن الاحداث ستجري في المستقبل "  لم ولن تستقوى .. ألخ  " فلو كان يقصد بها للماضي لكان العنوان كما يلي "ما استقوينا .. الخ " ،مع كونكم مستعربين لكن قواعد اللغة العربية لم تفهموها حتى بابسط قواعدها العامة ، وتتطرقوا الي الماضي وهجرانه وليس لنا خط تواصل معه فقط ترغبون تضيع الحقيقة التي كتبت من اجلها الوقائع ، ولكن بالكتابة الانشائية المخادعة والحاقدة لم ترون احدا واقف بطريقكم ، ولماذا لديكم القدرة للآحتفاظ مجبرين بالاحداث المزيفة والمزورة  تاركين حقائقنا على جانب المظلم من تطلعاتكم ، هل لاجل الانتقام منا فقط ؟ كأننا لسنا معكم على طول مسيرة الحياة ، ولم تستطيعون اساسا عن تعبروا عن الواقع حياتينا بالعمل والتنظيم والتكاتف الميداني كما هي مسيرتنا الوحدوية فقط لغوة الكلام المباه ، { هل هي امنية المصداقية لأن تفسدوا أو تقللوا أو تنفوا أو تزوروا كل حدث أو امر أو طلب أو هدف أو غاية أو نهج قومي و ايماني وانساني لنا في هذه الحياة بطرقكم الخاصة ، لابد سيكون لاذلالكم قبل اذلالنا أو معنا ، لأننا واحد مهما تزمرون وتطبلون خارج هذا السرب الوحدوي . ودمتم برعاية الرب ...امين
اوشانا يوخنا       

158
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%B3_%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B0%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A
ودعني اهمس في اذانيكما يا سيدان المحترمان ( ميشو وفاروق ) هذا الرابط اعلاه وانظر الفقرة في المصادر رقم 11 لتتعرفوا على الحقيقة ، يقول المثل الثعلب الذي يمر من تحت الكرمة وينظر الي العنب اللامع لعينيه ولا يمكنه الحصول عليها يصفه بالحامض ، واليوم بعدما انتهت مهمته ( سركيسي يا فالتون ) ولم تبلعوا من امواله ما يرضيكم ، لذا وصفه كما اعلاه ، لكن اوصيكم بالكلام المؤدب لرموزنا السياسية والقومية ورجال الدين ومن يحتاج الي هذه الصفة ، لآن لنا معكم كلام  سيكون ما لأ يرضى له الادب العامة ، الاستاذ سركيسي اعادة بناء جميع قرانا المندثرة وعلى حساب من ...هذا لا يهمنا منه شيئ بل الواقع الملموس ونحن نعيش على حساب الدولة ومن يمول هي الدولة ومنها نأخذ ما لنا ، وشكرا لكل من يطيع النصيحة .
اوشانا يوخنا

159
السيد جورج  اوراها  أو  كوركيس اوراها  المحترم
في المقدمة عليكم  المختصر من الجمل وفحصها لتحقيق المفهومية منها .
1 - في كل كتاباتي اولا :- لأ امس شخصية أو درجة أي رجل دين ، وثانيا :- بل ادافع عنه وانصح من يهاجمه ، ثالثا :-  في حاله نقده يكون بناء ومطلبي فقط ، رابعا :- انقد ولأ امس شخصية الكاتب بل افكاره وثقافته وتعبيره مع أن استعملت القساوة لكن بعيدا عن التجريح مع مراعات تعابير اللغوية والكلمات التعبيرية احيانا اخرى .
2 - لم تبقى لنا قدرة وطاقة لأ في الكتابة ولأ حتى في القرأءة وحتى المتابعة ، لان كل من يكتب لن ولم يحصل للقأرى المقابل أي قناعة به بل تغير مجرى الحدث بكلمات المعاكسة الاعتراضية والمرادفة والموقف أو الحدث يمحي عنا واخيرا يحفظ في الارشيف وما الفائدة من كل كتاباتنا ، كنا نعرف كل هذا الوضع وتم توضيحه لكن سكتنا الي أن وقع الفأس بالرأس وهنا نستدل  أو نحصل منها الفائدة ، والان في هكذا مشكلةالبعض يعتبرنا اصحاب التوحيد ولنا احزابنا واتحاداتنا ويطلبونا لحل الاشكال لانه صادر من بعضنا وهم اغلبهم مجهولي الاسم أو معروفين ويتكلمون من ذاتهم بدون تردد ، المشكلة بينكم والحل مربوط بقيادتكم والقضاء يناديكم لربما أن حصل الادانة  لمرة أو اكثر بيننا خوفا منها الاخرون يحترمون انفسهم ويكتبون بالاحترام ايضا .
3 : - لكل قاعدة شواذ لأبد منها ، فكيف أذن يخلوا  قوم من هكذا شذوذ .
4 : - وما دام ليس في النقد وبهذا الاسلوب ضريبة فالسكوت من الذهب .
5 :- الله يمهل ولا يهمل ، وعجائبه لمحاسبة الاخر تظهر كما ومتى ولمن يشاء بالمقابل ، لكل ذكرى موافق مشرفة ، يذكرني هذا الموقف بالهجوم ( وليس كما  نحن علية اليوم ) لمرتين في مناسبتي عيد الميلاد والقيامة قبل سنوات قليلة اثر خطاب التهنئة الذي وجهه مثلث الرحمات مار دنخا الي ابناء قومه ووضح فية الحقيقة الايمانية والقومية بأن كل من كلدان الحالين والسريان ما هم الآ طوائف مسيحية ضمن القومية الاشورية ، يا ريت أن قرأ  احد من كتابنا الحاليين وقارنه بالذي يحدث اليوم وينظر  ويفهم معنى فقرتي هذه .     
6 - أنا من جانبي الذي يكتب هكذا اسلوب وليس ضد رجال الدين وانما حتى ضد العلماني ويحمل هكذا اكاديمية  وشهادة اسميه في قرار نفسي ولاول مرة اكتبها علني تك ثور بدل دكتور . 
7 :- كنت متوقف عن الكتابة كليا من بعد قرأتي طلب السيد لوسيان ، لانه سابقا أنا ايضا طلبت من كتابنا التوقف ولكن البعض فعلوا واخرون استمروا وأنا عدت مرة اخرى ، واليوم كنت متوقف لولا نداء السيد سالم يوخنا ما كنت اكتب هذا الرد .
8 : - المغفرة الايمانية هي مرجعيتنا في مجتمعنا المسيحي اينما نكون هي الحل الوحيد ، لآن التندد والاستنكار واطلاق كلمات تقابل وتعادل كلمات الشخص الذي اطلقها واحداثها وما نحن نحاول علاجه يزيد من حرارة النقاش ولا يغمدها .
شكرا جزيلآ اخي السيد سالم يوخنا على ذكر اسمي ضمن قائمة الذين طلبت التنديد بالمسيئ ، وها أنا اجبتك بكل تواضع أو حق كما اعتقده ، وهي وجه نظري أن لم تفي لما أنت طالبه ولكن هكذا فضلت بالرد .
اوشانا يوخنا

160
 اعزائي .. تنبيه : اثناء الارسال تبادلت كلمة اسيريان محل سريان المكتوبتان باللغة الانكليزية في الفقرة الأولى / أ ضمن الفيسبوك  للعلم رجاءا.
اوشانا يوخنا

161
السيد عفيف حنا المحترم
بالأستئذان من الأخ فاروق ومن رخصة الاخ والوقور ادي بيث بنيامين الرحوم في الآرادة !!
هذا القول نقله لنا السيد كلدانايا الي الازل تصور انه من الازل ولأ نرغب بهكذا قضايا مصيرية أن نوهم آنفسنا ونتحول الي مزيفين ومحوري الكلام والبقية اتركها لقناعتك الخاصة وافهمنا رأيك أن تتمكن من ذلك .
كوركيس بيث اشيثا في كتابيه ريشانوثا ياتي بحجة دامغة وهو شاهد من اهلها لانه عاش تلك الحقبة يقول ان كل {{ هؤلاء الاجانب الذين كانوا يزورون ديارنا لم يستعملوا ابدا اسم الاثوريين الذي نتداوله نحن بل كانوا يسموننا كلدان ولو كنا على اختلاف في المذهب وان اسم الاثوريين اصبح متداولا من قبل الانكليز في نهاية القرن التاسع عشر لدى وصول المبشرين الانكليز الى ديارنا سنة1884   }} .
هذا القول دليل من اهلنا بكون ما تنسب الي الاثوريين لم يكم كما تتصوره بالخطأ فادح ، بل الصدق في الهدف ، وهل لكم من ارض الواقع بوجود احد من عشائركم ، وكان القريب من وقائعهم وعاصروا احداثها  ، ويعلمنا منهم فعلا ما حدث لهم بالحتمية وبالنتيجة  تحولوا الي الاثوريين ، وغلاف ذلك نعتبره كلام لآ معنى له فقط هراء في هراء ولا تتعداها . 
اوشانا يوخنا

162
السيد غالب صادق المحترم
1 - عن أي مجال للوحدة تتكلم بعدم ترك الاشوري لكم لتقرب اليه ، وضح لنا الغاية والمقصد عن هكذا مجال للوحدة وحدودها وما المقصود بها حسب افكارك المشلولة .
2 - ماذا تقصد بالاقصائيون والالغائيون ، وما هي اشهر اعمالهم في مجالك للوحدة التي قاموا به ضد قوم قاسمهم المر والشدائد ، وهل هذا المجال في خيالك فقط هو موجود ؟ اكيد لو كنت على حق لكنا قد ساندناك ودعمناك لان الاشوري هو يد الميمونة لأبناءه في الصراع والذراء ، كلام من غير اثبات ديدنكم ضد الحق .
 3 - هل بامكانكم أن تظهروا لنا يوما كما تدعون بوجودكم القومي وايدكم الطيبة ممدودة لنا وفي نفس الوقت فتية ونظيفة وغير فاشلة كما لكم احزاب ومؤسسات سياسية للعمل كل منهم في حقله التخصصي بعيد عن كنيستكم المقدسة ، ونشطت افكاركم السباتية بالعمل القومي أو الوطني بعيد عن الدعاء الانشائي لها ، لما تخفى عن ابناءنا هكذا نشاطات سياسية وحزبية واخيرا قومية وايمانية ونسير معكم برغبة هذه الاعمال الناجحة ولغيركم هي فاشلة  ، وهل لاننا وقفنا ضدكم وهمشناكم والغيناكم وتوقفت اعمالكم وانجازاتكم ونحن لاننا بهذا السرد تحولنا الي فاشلين بنظركم المميز .
4 - أن كنتم من محبي النوم السباتي بهناء الحياة لتخدير الغربي كل هذا الزمن اللقيط لنا ، اعلم نحن من استيقضناكم منه وجعلناكم بشر تشعرون بالذات الشخصية والانسانية  ، لان الايمانية كان مخدر لافكاركم ، ولم نترككم بقدر المستطاع لقوة الخبيثة من هزيمتكم لنهزم نحن قبلكم ونتحول بنظركم الي فاشلين قبل كل هذه السنوات الغادرة التي تلفقونها ضدنا ونحن براءة منها كما ربنا برئ من خدر اليهود له ، فالذي لا يملك المؤسسات والاحزاب لأ يملك العمل كيف هو ناجح والذي عكسه سيكون بنظركم فاشل ، هل الفشل هبة من الله يعطى بيد الفاشل ليقدمه للناجح من اجل افشاله ، لهو امر غريب ومع العجب المجهول في الترقي به والمرؤة خافله عنه ، وفي نهاية هذه الفقرة نقول ونوصيكم بأن يتم من قبلكم عدم اطلاق المصطلحات الشاذة بالانشائيات والتحول الي اثباتات موثقة عند الكلام في موضوع يخص الاطراف المعنية بهذا الكلام .
     5 -  لو كان بامكانكم وليوم واحد فقط القدرة أن تجمعوا الكلدان والسريان معا لايقاف احزابنا عن الهدف النبيل لهم ، لوافقنا عليكم في هكذا اجتماع ونتنازل عن مبادئنا السياسية امامكم خاضعين مستسلمين مبتعدين عن العمل الذي ترغبون انجازه ضدنا في هكذا اجتماع ، لكن معنا يمكن أن نجمعكم  ، وعندما نقرأ من اخباركم وفي اجتماعاتكم الانفرادية لم يحصل توافق فيما بينكم وخسرتم ما من اجله اجتمعتم ، وكيف الحالة بين طرفين نقيضين في الهدف ، هل سمعتم بوجود اجماع لطرف سرياني واحزابه لمناقشة قضية تخصهم لابداع الاراء من قبل احزابهم المتواجدة لحل المعضلة التي تواجههم ، ونفس الشيئ لكلداني الحالي بالانفراد لوحدكم ، حتى لم يحدث لكم هذا المطلب بشكله الانفرادي التوافقي من جميع المعنين به ، وكيف من باب الاولى لكلا الطرفين بينكم ، ثم كيف مع الطرفين لا اتفاق لكم مع الاخر ، يا لبأس الشقاء المخلوق من اجل غيبة الامل ، مسيرتنا ماضية الي الامام مع خيانتكم لنا واخرتها على يد مؤمن كرجل دين مسيحي سرياني واخر باحث مارق في الخطيئة وغاضع بافكار صهيونية لا يقدم لنا غير مزيفاتهم ويخلقوا لنا مأساتنا .
  6 - وكل فشل لاحقنا كان وراءه أو سببه انحرافكم القومي عن كنيستكم التي تسمونا زيفا بكنيسة الكلدانية الفاتيكانية بدل اسمها الايماني الحقيقي كنيسة بابل على الكلدان بلغة المذهبية البابوية ، وبعناصركم الهجومية الغير الموزونة  التابعة لها ضمن اهداف تواسطية خامضة تحولتهم الي انفصاليين لكن الحالة امامنا مكشوفة ومستورة لانها ايمانية ، هذه الكنيسة يومها من بعد خلقها كان ابناءها مخدرين وفي سبات وفي مغارة احلامهم الايمانية فقط يفكرون ، واليوم في زمن الحرية والديمقراطية  والدبلوملسية الامريكية بعد احتلال العراق نشطت احزابنا لانها قبلها كانت على ارضية العمل وزادته قوة على قوة ولكن بفعلنا تمكنا من استيقاضكم يا سباتين وبفضل الحرية الامريكية تجاوبتم معنا في مؤتمر بغداد 2003 ولكن !!! لماذا الخيانة بعد الحرية ؟
7 - الاشوري بحياته الايمانية والانسانية والسياسية لم يحرق يابس ليحرق اخضر من اجل الالأم الاخرين ، وكل الذي تسمعونه أو يخلق ضدنا ما هو الأ تلفيق غير حقيقي من قبل اعداءنا اللدوديين تاريخيا لا يفسرون ما كان القصد من اجل كتابات الاجداد المسمارية  لوقف العنف الذي خارج حدودنا يؤلعون به لهجومنا ، بهذه الكتابات كنا نخلق السلام لابعادهم عنها وكفانا شرهم والستر عليهم ايضا ، بل اكدوا عليه كنا عنيفين وطغاة مع الخارجين عن طاعتنا  وهذه المسيرة لليوم من قبل اعداء نا هي سائدة ومن بناة جلدتنا ياخذون بها ليهاجموننا  لسواد عيون اعداءهم قبل اعداءنا ، ولكن الحقيقة ستبقى كما هي لا الخونة يزعزوها ولا ابناءنا يواجوننا بها لانها ليست لنا ،  بل عملنا هو عكس قولك المعتوه نحصد الاخضر لاطعام ما يحتاج الذي لا يحصل عليه ، ونزرع الارض خضارا لتنوع الحياة ورفاهيتها وحرق اليابس لتدفئة الانسان الذي يحتاجها ، لي من الحقائق الكثير والكثير ومنها منشورة ومنها مستورة ليوم نتحقق من مدى صلاحيتها لنشرها والفائدة كما قلت لكم اعلاه .
8 - نحن الاشوريين من بعد المسيحية اكثر البشر تقيدنا بالانجيل للرب ونعمل على تنفيذها بحيث نعمل يد الايمن لأ تعلم بما تعمله اليد الايسر ، اخبارنا في اعلامنا من يسمع ويشاهد ويقرأ لها ليفهم منها المطلوب وخارجها نطبق المثل الاقرب الي هداية النفس بالايمان المعتنق من قبلنا ، لتعرف على الحقيقة  التي نمارسها باعمالنا كيفما كانت وستكون لأ يمكن لشخص لا علم له بها أن يطلق لنا بكلمة الفاشلين لانها ابعد من منظوره الخاص به ، بل جابحنا بها لان الذعر الذي يشعر به  كان خوفا على معتقده الغير الموجود بالاثبات كان السبب لاجل أن يطلقها لتخفيف من الأم عنصريته الايمانية قبل القومية ، ويزفها لنا في اكليك من الفساد القومي لانها بها يبسط وئام تشرده من الحقيقة التي لا احد من الكلديين يثبت يوما انتماءهم الي الكلديين القدماء المنقرضين من ارضهم  ، لذلك الحصرة تأكل افكارهم وهم ليسوا منهم وكيف الاثبات ونحن بعيد عنها وكيف الانتماء من غير مقومات القومية هل الاختيار والانتماء والضمير يخلصنا بنسبة 80 % منها من اصحاب الحق الذي تقدروه بنفسكم وهو 5% هنا اصبحت المصيبة .. وكيف النجاة.. ليس الأ من باب التملق بالكلمات الفاشلة لان من يطلقها اساسه مبني على الفشل .
نحن نعمل في الخفاء وغيرنا من يلمس عملنا هو من يكشف عنه لكم ، وكما في العنوان الاتي وبالرابط المنسب له .
رسالة من صديق الى نيافة المطران توما دقما جزيل الاحترام
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=821711.0   
اوشانا يوخنا

163
السيد هنري بدروس كيفا المحترم
مع الود
طالع ردي رقم 4 على مقالك المعنون ما الفرق بين بيت آراميا و بيت عربايا ؟على الرابط مقالك اعلاه :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=821628.0
ردك يقترن كما أنت توجه كلامك للسيد توني البازي حسب ردك رقم 2 أعلاه رجاءا .
اوشانا يوخنا

164
السيد هنري بدروس كيفا المحترم
مع ودي
كلنا نعلم أن اول بداية تطرق سمعنا عن كلمة سريان هي بين 307 - 300 ق.م عن الاغريق وعلى لسان اب تاريخهم هيروديت عندما قالها نحن الاغريق نسمي الاشوريين المقاتلين سريانا :- كان تعنى لهم اسم اشور بلغتهم 
assyrian
لكن اللغة الاشورية وليس الاكادية  قبلت نحويا حذف الالف الاولية من الكلمة اللغة الغربية لضرورة لغوية ونحوها وصعوبة لفظها تحولت الي  syrian
على علمك لانك لا تعرف اصل الاكاديين ولما العلماء سموها لغتهم باكادية بدل الاشورية في حقبة تاهت لهم العلاقة التي تربط  بينهما ، واليوم بعد تسعون سنة متواصلة متقنة في الاراء والكلمات اعيد لها هيبتها وصوتها وكل متعلقاتها المنسية بقاموس اللغة الاشورية ولا بغيره من لهجاتنا القومية ، كما قلت لك يوما ما غيره المزيفيين والمزورين نعيده اجلآ أو عاجل الي اصله وكما كان قبل تغيره ، وها نحن على بركة الرب سائرون عليه تدريجيا ، عندما تعرف اصل الاكادين بعد ذلك نحاور حول موضع هاتان اللغتان وكما ناقشنا سابقا ومن غير نتيجة لحد اليوم لان الاسرار على خطأ تاريخي كما انت تفهمه لا قناعة حوله .
ومن ناحية اخرى تاريخيا ولغويا وعلميا وجغرافيا ، اسم سوريا اليوم هو موجود بيننا ونرك سلفه وتسميته وماضيه الان ، نتعرف عليه باللغة الانكليزية أو الغرب عموما باسم  syria أن تنسيب أي شخص الي جغرافية سوريا بلغة الغرب يظهر له هذا الانتساب على لغتهم ب
syrian
  ولذلك تلاقت الاسم الاشوري المعدل الي سيريان واسم البلد اعلاه  بعد الانتساب عليه سيريان ( اكتبها هنا باللغة العربية لظرورة عامة ) في كلمة واحدة بلغة هذه الاقوام الغربية سريان وتوحدت في كلمة واحدة وهي
syrian
لذلك اكتبها لك على شكل معادلة بسيطة لربما تقنع بها:-
       assyrian  تحولت الي syrian
  أي بحذف الالف من بداية الأسم  assyrian  تحول الي syrian
   ونفس الشيئ حصلت لكلمة اسم سوريا syria   بالانتساب اليها syrian
وانت اختار بينهم من التي تناسبك وتنتمي اليها سواءا قومية أو وطنية فكلاهما واحدة لتلاقي المعنين في لفظ الكلمة بلفظة موحدة ، وهذا اخر تفسير لها ظهر بيننا اليوم وهي الحقيقة  واللغة وهو التاريخ ومصداقيته  وكل ما يخصهما من تزامن وتطابق وتفسير وشرح ولكم ما لا يرضيكم بهما .
اوشانا يوخنا

165
السيد وسام موميكا المحترم
من بعد الود والتحية المسيحية فقط لان في اقوامنا توحدت بها ، وغيرها بالقومية هو ضرب من الآلم في الشخص المريض ويطلب الدواء لعلاجه ، أنت تبكي وتصرخ وتعيط من الأم الذي تركه لك الأخ انطوان صنا ، لذلك بكلمات والتحية لأ تعالج الموقف ، والكلمات التي تنبش بها الواقع والتاريخ الذي فهمت منك انك خشيم به لآ تنطلى علينا كلماتك ، لو ادخلناك الامتحان التاريخ من غير المراقبة ، ونعطيك بعد ذلك الدرجة التي تستحقها ، ستحصل من قبل مدققيك على درجة صفر باللون الاحمر ، وعندما تقدم الاعتراض عليها ، ستحصل الجواب ايضا من قبل مدققيك على الجواب الاتي ، انت غشيت ، ومن اخذت غشك هو بالاصل غشائش وحصل على درجة الصفر ، فكيف لك النجاح في هذه الامتحان ، الان افهم نفسك وسلولك وتحيتك وكل كتاباتك المخرضة والمتشنجة والتافة في الفهم ، ما عدا انتماءك لقوم لآ صلة لك به والي كنسية باسمها التاريخي اشوري ، وانظر مطالعتي أو ردي على مقال المتخصص صديقك في الغش كيفا الذي هرب من الرد الحقيقي واختفى بالغش ومنه اخذت درجتك لذلك رسبت معه ، وأن ترغب بالنجاح في الامتحان لك الدور الثاني وعليك الاعتماد على نفسك وتدخل اعماق التاريخ ومن غير الاعتماد على المغشوشين ، وبعد الامتحان المدقق يعطيك الدرجة التي تستحقها بجدارتك التاريخية العلمية .
اوشانا يوخنا 

166
السيد هنري بيدروس كيفا مع ودي واحترامي لشخصك الكريم
بعد فراق كتابي طويل اليوم نلتقي في ردي على ما اورته في مقالك مع أنه لا يخصنا كليا ولكن من طرف بعيد عن افكارنا يخصنا اقوالك التي لا تليق بنا جميعا .
هل تعلم كيف ولماذا اصبح أو تدعو للبطريرك مار روفائيل ساكو الناشط والصادق وغيرها من كلمات المملقة والمخدوعة ؟ عندما طالب بالتهنئة فقط من خلالها لتزكيه نفسه امامكم  وامام البطاركة لكنيستيكما وثم امام رئيس البرلمان العراقي لربما يعتبرون أو يعتقدون ذلك لتمزيق بدل التوحيد الفكر القومي بين جميع الاطياف وهو هدفهم من كل هذه المقترحات الفاشلة ، لتثبيت التسمية لهوية كنيسة الانطاكية والحالية بكنيسة السريان الارثودكسية ومن انشقت عنها التي ستكون فقط حبر على ورق ولا تتعداها مهما طالبتهم بها لانها لا تستحق ما تدعون بها تاريخيا ولكونها اتية من اسم  اشور وبلد سوريا ، عندما خدمتكم الصدفة بتلاقي المعنيين مع بعضهم لتشابه المعنى بلغة الآوربي تكاملة الهدف اليوم معكم لخلط الاوراق من جديد حولها .
لو كنا نعلم فعلا وكما تدعى له بصدقه ونشاطه قبل هذه التهنئة  لقبلنا بها ، ولكن عندما كتبت عنها بعد التهنئة اصبح مدحك له في مهبة الريح ، هل فهمت القصد ؟ ونحن نعرف قصدك من نشر هذه المقال لتملق والتخديش مشاعر غيرك ، وها احدهم يقول لك قدمت هدية مجانية لكم ، كما قدم رأس يوخنا المعمدان لهيروديا على طبق خاص .
لذلك مار ساكو جزيل الاحترام  دائما يقدم الاقتراحات والمطالب النظرية ( الكنسية والقومية والسياسية والوطنية ) بفكره الساذج ولكن بعيد عن عمله ولأ نجد تفاعل ملموس بعد ذلك معه ، وفقط ليحصل من اتباعه الكلمات التي كما انت تعودنا عليها اليوم ان تطلقها لمدحه ، والملاحظ في كل عمله اليوم هو بث روح الانشقاقات وزيادتها حتى بين ابناءه من كنيسته لمتطلبات فاتيكان معه ، وكيف مع غيرهم ، كما انت فعلت في الوقت العصيب الحالي ونفس الفعل عملت ولمن كان قبله على هذا الكرسي ولازال شعارك المتخاذل للحقيقة يلف التسمية القطارية لموقعك اللأديمقراطي لشعب المنقرض كما سأتي الي ذكرها ادناه . 
 عندما ناقشنا موضوع انقراض الأراميون ولغتهم الملمومة من ارضهم سوريا ومن أية ارض يسكنون عليها ( بلاد ما بين النهرين ) منذ القرن السابع الميلادي كما اخبرنا به المؤرخ الالماني نولدكه ، وأكدت وعلمت منك هذا الكلام كان واقعي لكن لفيت على الموضوع بدورة كاملة عندما اعلمتنا بأنهم انقرضوا في القرن الثالث عشر الميلادي ، وكان جوابي لك ما دمت قانع لأنقراضهم ليس للزمن مشكلتنا بل كونهم انقرضوا واعترفت بالحقيقة ، واليوم هل لك وجه اخر لتعود بهم الي الحياة ؟ الذي يعمل بوجهين وهو مختص لا لوم عليه بل ننكر علمه ونعتبره جاهل ومنبوذ بيننا ، فهل لك أن اعلمك عن هذه الكتابات ؟ أم  أنك لم تنسى ذاكرتك أو تخونها كما تخون فكرك اليوم .
وهذا اقتباس من مقالك " لقد ذكر ( مار ساكو ) في محاضرته بأن السريان قد تخلوا عن إسمهم الآرامي وقدعلقت إن هذه الفكرة هي غير صحيحة لأننا نملك عشرات النصوص السريانية التي تؤكد أن أجدادنا أو علمائنا من
السريان المشارقة و المغاربة قد حافظوا على إسمهم الآرامي المرادف لإسمهم السرياني .
اولا في أي كتاب تاريخي مصداقي وردت التسمية السريان الاشورية بلغة الاغريق مرادفة مع الارامية بلغة الاشوريين التي تعنى آرعا رامتا ، الترادف هو اشتقاق الكلمة من مصدر اللغة وان تغيرت الكلمات لكن المعنى لا يتغير ، هل التطابق اللغوي بين السريان بلغة الاغريق تطابق مع اسمها اسيريان أم مع ارام ، لآ تتفنن بتهرب من الحقيقة وانت كمتخص بها تطابقها حسب التاريخ والاقوال اللغوية ، نعم الآرامية اصلهم اشوري والسريانية اصلهم اشوري حصل الترادف والتطابق فقط في هذه الحالة .
    عندما تعلمنا أن مار ساكو قد اعلمنا بان السريان تخلوا عن التسمية الآرامية لانها فعللآ انقرضت ، لماذا انت وهو تجيزان لها لاعادتها ، أنت اليوم مدحته لعمله المذكور ، ولكن بالغد عندما ينكرك لسبب ما كيف تذمه وتضمر له كل حقدك الدفين عن الكلديين .
اوشانا يوخنا

167
السيد وسام موميكا المحترم
كيفما تتكلم لتبرر نفسك من الحقيقة فهي تلاحقك لتقضي على مزاجك ، ولنا كلام واحدة يمكننا من اسكات اكبر قوة سريانية ضدنا لان التاريخ هو المتكلم على لساننا بالمصداقية الحرة وليس كما المزيفين باسم الباحثين ولأ كلمة من نفسهم تصدر وبافكارهم يعبر ويكتب ، أي كقول العامية مذيل ، وتعرف المقصود يا من بني دويلة الحميرة في دمشق هكذا علمنا الاب البير ابونا ، تعرف اول اسم ظهر في سوريا غرب نهر فرات لعلمك المحتقن بالحقد على كل ما هو خير لنا كان على لسان الاغريق ونقله عنهم الاب التاريخي هيرودويت نحن الاغريق نسمي الاشوريين سريانا ، ولم يسميهم اراميا حميريا ، ولم نقبل بهكذا تسمية تجارية عن الحمير لادامة حياتك يا بدوي وقطاع الطرق ، ان التسمية القطارية التي تقصدها هي موجودة بحركة دأوبة دوما على شاشة موقع الحميري اللأديمقراطي ، أن لم ترى القذى في عيونك فنحن اصحاب وضعه وعند الحاجة نزيله ، لان بها ما تتمكن من رويا شيئ لأ لك ولأ لغيرك . نعم الاغريق هم من سمو الاشوريين بالسريان ولغتهم وفقط في سوريا ولأ يتجاوزها خارج حدودها القديم ، وانتم قبلنا تعرفون هذه الحقيقة ، والتي بالمسيحية ازدهرت وبها انتشرت عالميا ، والسريان ولغتهم لنا كتسمية لهوية كنسية انطاكية في زمنها ولحد اليوم ، وبالعكس حاليا كلمة سرياني لانتماء الي جغرافية سوريا ومن أي قوم كان ، هي لكم حاليا ولكل من ينتمي عليها أو لمن شرد من ارضها والتجئ الي ارضه الاشوري الاصيلة  وجعل انتسابه الجغرافي سوري وبلغة الغرب سرياني وبلغتنا الاشورية سورايا أو سورايو ، وتخصصتم بها في الوقت الحالي مختلطة فيما بينهم من غير تمييز احدهم عن الاخرى ما عدا استنادكم الي الاصلية كمفهوم تاريخي لغوي غربي ، لان العربية يومها كانت غائبة في فهم العرض الاغريقي ، كانفصال مرغمين عليها من قبل اسيادكم الصهاينة ، كما احدثوا لكم قومية ارامية اسرائيلية بينهم ، ليس لشيئ الأ لأجل الدفاع عن ارضهم بدم المسيحيين الابرياء المرغمين انتسابهم  جبر عليهم للعيش لكونهم يعيشون على ارض اجداد مخلصين بانتماءهم المسيحي وليس القومي لاختلاف مذاهبهم واختفاء قومتهم فيما بينهم وكان علي الصهاينة هذا الاختيار أو الالتقاء بينهم ، لما لم تخجلوا من كل هذه الحقائق ، ومن طرف اخر كل عربي أو كردي أو اشوري أو ماروني  أو من يكن يعيش كمواطن اصيل في سوريا اليوم علينا بالحق والانصاف أن نسمع عنه باللغات الاوربية وبالاخص الانكليزية منها أن يطلق على هذا الاتساب الجغرافي الوطني بالسرياني أي السوري وبلغتنا سورايا ، وما علاقة السريانية كتسمية مستحدثة أو هوية كنسية  مختارة منفصل عن الارامية ، والمعلوم من تاريخ الكنيسة أن الأراميون انتسبوا الي الكنيسة انطاكيا  وصهرتهم السريانية الاشورية لانتسابهم ايضا اليها تاريخيا وفي الاصل لهم ،  ، وهذه الاحداث ما لأ تفهموها ولأ تدركوها ولأ لكم القدرة على استوعابها ، لذلك من له القدرة على الانفصال اسياده لا يتركون السلامة ترافقنا .
أذا سأل انكليزي عربي أو كردي وهو من جغرافية بلد سوريا هل انت سوري يقول له باللغة الانكليزية
yes ، I am syrian   
نعم أنا سرياني  !!!!
هذه الكلمة كافي ووافي لكم ولاستدلالكم بها عن معنى كلمة سريان الاشورية والسريان الجغرافية بالانتماء الوطني السوري  ، وعندما تلاقت مع بعضهما غشتكم لغة الاجانب الغربيين بهما ولأ تميز يرافق افكاركم عنهما ، أن لم تستوعبوا منها المعنين الحقيقيين لكلمة أو تسمية السريانية  فانتم من صنع الخيال والسبات التاريخي .
اوشانا يوخنا

168
السيد سالم يوخنا المحترم
مع كل ودي لشخصك الكريم
حشرت نفسي في القضية والجدال لانك وقعت في خطأ كبير وتحاسب البرئ على خطأ لربما كما يقال المثل بالمكروسكوب تراه ، ولما انت حشرت نفسك بين السيد اشور رافدين ومناقشته مع السيد زيد وتلقبه بالثور لثلاث مرات ، هل هو الاحترام بين الكتاب وامام عيون الغرباء ايضا وتدني نفسك الي هذا المستوى من غير الاحترام .
الذي لأ يعترف في قرار نفسه قد ارتكب خطأ حتى لو كان بسيط فلأ ذنب له لانه معروف غير محترم ، أما الذي يقر أو غيره  يكشف عنه  الخطا ولأ يتقيد بكلمة  الاحترام ولآ يعترف بها ولأ حتى يعتذر ، ما نعبر عنه متروك لشخصك الكريم ، فقط نحن نقول لك ما هكذا تسير الحياة .
أنا تطرق الي اصلك وفصلك لاظهرك بالموهوب لك من هذا الاصل لعدم احترامك المقابل لان باعتقادك دمهم يجري في اجسادكم زيفا أما تحاولون التقرب بهم لانهم بهذه الصفات كان ايمانهم مقرون بهم وتقلدهم اليوم ليقول لكم فعلا انتم منهم ، اسف على هذا التوضيح لانه لأ يمسكم منهم شيئ تاريخيا ولأ من الاصل لكم  ، وأنا لم اعطي لك شهادات وانما اظهر اخطاءك واحاول أن اجنبك مستقبلآ عنها ، لكن أنت من تعطي لنا شهاداتهم اسف مغشوشة ومزيفة ،،،  كلام متعجرف .
عندما تحمضت من ذكري لأصلك كان له علاقة بما كتبته لي ، ولكن ما رغبت تذكيرك به لعدم رغبتي الربط بينهما ،وهذا الذكر لعدم قدرت الاجابة عليه تعصت نفسيتك ، واجبتنا من غير رحمة ، على علمك كتبت الرد لاجابتك لكن عندما قرأت رد السيد انطوان صنا 45 على الموضوع التي كتب رد لي وطلبه منا الاعتذار ، لم ارسله ، ولكن الان استلمه لانه محفوظ في ارشيفي الخاص ، أما انت تقول لي لم يحصل انقسام في الكنيسة وجميعهم واحد بالرب ، هذا هو المنطق وعين الصواب ، ولكن هذا ضرب من الخيال لهروبكم من هذه الحقيقة التي شلتنا فاتيكان وقسمتنا ومزقتنا الي اشلال لا نهاية منها الآ الفناء .
اختيار القومية ليست كمذاهب ، لان للقومية تخضع لمقوماتها ولآ سبيل ضدها ، أما انتم لان اصولكم اشورية 100 % بالمذهب لكنيسة بابل على الكلدان المختلق من قبل فاتيكان لنا ، حرفتكم عن هذا الاصل لذلك تهذبون انفسكم الي هذا الاختباء لان القومية هي تخضع للظمير والاختيار والتنسيب ، روح دوروكم على غير هذا الشغل لان رأسنا انغش منها .
 ردي علي ردك كما طلبت ...  لكن ارجوك أن تكمل قرأته  ولآ يهمنا أن اجبت أم لأ ، لاننا نعرفكم مقدما ما هو جوابكم لآ يقدم ولأ يأخر ولا التزام أو القناعة مع الحقيقة :- 
السيد سالم يوخنا المحترم
ردك المرقم 22 اعلاه
شكرا على الرد بالحوار اعطاء الرب بيننا ، حتى لو لم اذكر اسمك في ردي فلك الحق عندما تفهم شيئ مغاير لما نكتبه أن تبدي رأيك به ، حسنا عملت بالرد علينا .
لم اقرأ يوما من خلال كتابكم يسردون به عن امور القومية الأ كان من نسج الخيال وزيف ضد الحقيقة لواقعنا الحالي ، لي امكانيات لاثبات ذلك ، ولكن لأ يمكنك اثبات عكس ما أنا ذاكرا عنكم وعن خيالكم ضمن الموضوع القومية .
نعم قرأت وسمعت عن سقوط الآمبراطورية الاشورية على يد العملاء والخونة من الميديين والبابليين باغلب انتماءهم القومي القديم ومعه قبائل الكلدية الجرعائية ولربما الآرامية واليهودية واخرون لا اهمية لذكرهم هنا ، ولكن قسم كبير من اقلام كتابكم الحاليين المؤمنين بالحقيقة التاريخية وما قرأت لهم في اوقات متفاوتة أن الكلديين القدماء ( البابلين )كانوا مع عملائهم الميديين فقط كقوة اسنادية ودفاعية وليسوا هجومية كما البعض يتصورها ( اشتركوا معهم فقط لاغراض اسقاطها وتوزيع املاكها فيما بينهم وهذا ما حصل فعلأ على ارض الواقع ) ثم بعد سقوط العواصم الاشورية في سهل نينوى الحالي هرب ملك اشور الي سوريا وفي حران جمع قواته ومنها تابعته قوات الميدية ، وعندما لم تفلح في تحقيق مأربها الشرانية طلبوا من البابليين وعلى رأسهم العميل نبوبلاصر تجهيزهم بالقوات حسب الاتفاق الملعون ، وارسلهم ابنه نبوخذنصر على رأس قوة سحبت من بلاد اشور الشمالية ( العواصم ) وتم توجيهها الي سوريا وهاربو الاشوريين ومن ساندهم من المصرين وكان الضفر للعاصين وانتهت الامبراطورية ، لكن بالاخير ستؤسس اخرى ايمانية بدلأ عنها ، أين انتم من الحقيقة ؟ هل لكم فهم وادراك بهذا الواقع التاريخي ؟
هل تعلم كيف سقطت الدولة البابلية اسف الكلدية كما تظنون قولكم لها ، نعم سقطت على يد اشوري حاكم بابلي واسمه غوبارو وانتقم لهم بعد أن قاد جيش الفرس الاخمينيين الي بابل وقضوا الي اخر معقل للخيانية الوطنية وقبرت العمالة الانسانية فيها وفتحوا ابواب الجهنم امام اعداء قوم النهراني لغزونا والي اليوم هم كانوا من خذروا بنا جميعا .   
نعم سألت وقرأت وكتبت كيف سقطت الامبراطورية الممجدة باسم الرب ، وذكرنا الاسباب لهذا السقوط وبالاخير كانت قناعتنا لكل بداية مهما طالت برغبة الرب لها نهاية وكانت نهاية هذه الامبراطورية كما رسمت لها ضمن الارادة الالهية وعلى يد الانسانية معا ، وحتى لما تدعون لم نؤسس مكانها اخرى لكن ارضنا هي لنا مهما كثر لها من الغزات وأن لم تعد باستطاعتنا طردهم منها لكن الصبر في هكذا قضايا خارج ارادتنا والكل يتلاعب بعواطفنا ولا يرغب بعودتنا الي واقعنا نحن مع هذا الصبر الجميل ، نتحمل وناقش ونوحد انفسنا امام قول الرب " رجال نينوى ستقومون مع الدينونة " وهي التي ستكون امبراطورينا اللاحقة بعونه ، لذلك كل كلامك ليس له واقع ولآ مكانة بيننا ، لأ تاريخيا ولأ كنسيا ولأ قوميا سياسيا .
   يا سيد سالم : ما هذا الكلام الفاحش التي تنطق به ، أن لم يكن هناك جنود وفرسان في ارض المعركة لاسقاط بلاد اشور ما كانت قد سقطت ، يظهر أنك تكتب انشاء عام من غير ادركك ما تكتبه ، وكيف تسقط هذه البلاد العظيمة وعن اية خرافات تكتب ، هل فقط لتدلنا بوجود هؤلاء الجنود كان الكلديين القدماء حاضر في مدنهم هذا خيال اخر تضيفه الي مجمل ما لك من الخيال حول الموضوع .
لآ بعد سقوط نينوى عاصمة بلاد اشور ولا ما يمكن أن يتطاير خيالكم حول وجود جندي واحد فيها من الذين اليوم تنسبون انفسكم عليهم بقوا فيها ولا داسوا ارضها الطاهرة الا بالشر وغادروها لرغما عنهم  ، وهذا التاكيد هو ليس قرار اشوري وانما هي المعاهدة السياسية التي وقعت بين طرفي العمالة البابلية الكلدية كما يحلو لكم أن تسموها والميديين ، انظر كيف لعدة مرات كتبها ومن مصدرها الكلدي ولا احد يمكنه الاجابة عليها وهنا اخر الامر كتبها الي السيد نزار ملاخا حسب العنوان والرابط المبينان هنا "  العنوان فيديو للدكتور بهنام ابو الصوف ردي رقم 11 ، والرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,820127.0.html
  أذن أين انتم منها لاثبات هذا الواقع الانقسامي المر بين قوم واحد في الاصل والدم والنسل ، نحتمي بكياننا كقوم واحد لأ تخاذلوا انفسكم من اجل الغرب الذين اليوم يرغب محونا من ارضنا ومن اجل فرض ارادتهم السياسية والاقتصادية لان معنا أن حصلنا على حقوقنا كبلد لا يمكنهم أن يحركوا ساكنا ولكن مع داعش ومن لف لفهم قادرون أن يمحوا من يرغبوا ولاجل مصالحهم ، لذلك نحن متاكدين من الواقع بعدم وجود كيان كلدي قديم حتى لجندي واحد في ارضنا كما انتهت الامبراطورية معها انتهى وجود الكلديين منها . لا ارغب أن اتطرق الي اعادة هذا الاسم المنبوذ عمدا الينا من قبل بابا روما في الوقت التي قضى امرا ايمانيا بهدف سياسي ومع الانتظار ان يكون وكان .
  اخي سالم : الذي يعيش في كنف الاكراد وهم اصلا غزات لوطننا ، أو مع اي قوم اخر وعلى ارض وطننا الحقيقي  ويعرف نسله وفصله ودمه ومن اين هو منتمي قوميا ولا يبع الخوف ولا الفزع الذي يحيطوه به ولا يرخض لأستفزازات سلطتهم ، لذلك لا تتعب نفسك وتتجرئ لطرح هكذا سؤال من غير قيمة له ، هم ما يقتربون حولنا بل يتركوننا بسيادة مسيرتنا المختارة من قبلنا وبالاخص عندما نكون متوحدين في كلمة واحدة وهو هدفنا الذي نسعى اليه باعتدال وصبر وبال طويل ، هل انتم فاعلين ذلك لتكونوا اكراد ، بالنسبة لنا مع قلة عددنا ارض اشور مطوبة باسمنا الي يوم القيامة ولو بقى رجل منا عليها ، وعكس ذلك تطعي رقبتك لهم هم بفرح يعملوا ما يشاءون ، هل وصلت الفكرة ؟ 
من الذي ذكر لك أو لمن قرأت يوما قالوا كان الاشوريون 100 % صافين على ارضهم هذه خرافات وانحرافات لتشويه الحقيقة ، من اين اتيت بهكذا كليشة ؟ لما لم تكتبوا حتى جملة مسطرة أو فقرة فيها كلمات من الحقيقة ونعرف منكم ما تعنى بيننا ونفهم ونقنع اننفسنا كون ما ذكر يتصل مع قلته بالحقيقة لهذا الواقع ، نعم كما قلت لكم تكتبون من الخيال وتطروحون الاراء لتجنب الحقيقة ولأ تدركوا موضوع النقاش لان لا علم لكم به .
اسمع كانت بلاد اشور مكتظة بالغرباء وكان التهجين القومي على بساطه وعلى قدم الوساع لادخالهم في قومهم لانه اممي وكان الاساس هو اندماج في مجتمع موحد يجمع جميع الاقوام وبالاخص من القضايا اللغوية والحضارية والثقافية ،  لذلك عندما تقارن وضع هذه الشعوب في تلك الاقصاء والازمنة مع وصفك الاوربي أو الامريكي أو استرالي تظهر اليوم هكذا توافق والتطابق في كل النشاطات التي توصلنا لها بالمقارنة ، وما قانون الهجرة العالمية الأ نوع من التهجين بين الشعوب بلغة اخرى واتجاة مختلف وواقع معين ولكن يعطي نتاجه على مدى البعيد .     
هذا هو القليل من التاريخ المصداقي ما امكنني مختصرا لاكتبه لكم والكثير هو في خزانتي الفكرية وسبق لي أن بثيت ما استطعت منه الي المواقع لابناءنا ويمكننكم مطالعته ضمنها أو تحت اسمي .
وبالاخير هل يمكنك أو غيرك أنن يجيبني على هذه الاسئلة :-
1 - هل قرأت يوما من التاريخ الاثباتي والمصداقي كون نبوبلاصر وابنه نبوخذنصر اصلهم من قبائل الكلدية الجرعائية في بابل .
2 - هل حقا الامبراطورية بابل الحادي عشر هي كلدية بابلية الاصل والنسل في اثنيتها وهي اسقطت اشور .
3 - هل حقا لقوم كلدي بابلي لهم لغة اصلية خاصة بهم كما اليوم تدعون بها ، ولها من زمنها الواح خاصة بها أو قواميس أو تكلموا الكلديين القدماء بها ، وتختلف عن اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ، هل يمكنكم الاشارة الي محتيواتها اللغوية ، اذكروا لنا الي اشارة صدرت من قومهم عنها وليس الي استناد النبي دايال لان فيها يقصد بها اللغة العلمية .
4 - هل يمكنكم تاريخيا ذكر اصل الحقيقي ومنشاءه للكلديين القدماء .
5 - أن كنتم كلدان أو كلديين قدماء في الاصل ومن ابونا ابراهيم ، واليوم نعرف ابونا ابراهيم هو ابو الاننبياء لليهود ، لما لم تختاروا اليهودية قومية لكم بدل الكلدية لانها احق لكم بها من الاخيرة .
6 - هل ذكر اسم الكلد في انساب نوح واولاده واحفاده ، لان ابراهيم هو مذكور لاجل ربط نسلكم به ، أم لان التوراة ذكرت اور الكلدنيين ظننتم منها انها تعود لكم ، ولكن هم يقصدون بها اور العلمية لان كلمة كلد الاصلية تعنى لغويا بها العلم أو العلماء ، لذلك لو كانت لكم صلة بالحقيقة اللغوية لكلمة كلد وقوم الذي منها ومن مديننة كلد خلق الاشوريين اسمهم ما كنتم اليوم لكم صلة بهم لان حقيقة الفهم بينكم وبينهم قديما لا علاقة تربطكم بها ولا حتى اصلهم ما تعرفونها ول معنى كلمة الكلد المتنين اليها يمكنكم تحليلها لفهم الواقع المرير التي تعيشونا بها كل هذه المدة المذهبية التي تبعتهم لها تخديرا .
سأكتفي بالرد عليك ضمن الموضوع .
اوشانا يوخنا 

169
السيد سالم يوخنا المحترم
بالاستئذان من الأخ اخيقر 
أن كنت محترم احترم المقابل لبث روح الاحترام بيننا ، والبقية افهمها من سيرة كتاباتك الغير المحترمة لان فيك كلمة الاحترام بعيدة عنك كليا ، اولا لو كنت محترم لكتبت بالترجمة اسم اشور رافدين كما هو اصله الانكليزي وليس ثور التي تدل عليك وعلى احتراماتك ، ثانيا كلمة شاحنه لم تكتبها كما اصلها في اللغة العربية  يا مستعرب البليغ كلمة شاحنه تكتب بالكلمة شاحنة ، جملتك الاتي كلها خطأ املائي نحوي وقواعد " و لا تقرب من أمور ليس لك فيها لا ناقة ولا جمل " عندما تضع ليس في الجملة عليك عدم كتابة حرف النفي من بعدها لأنها في هذه الحالة لم تنفي الجملة المطلوبة بل تثبتها ، كان عليك كتابة الجملة كلأتي " ولأ تقرب من امور ليس لك فيها ناقة ولأ جمل " أو بالشكل الأتي " ولأ تقرب من امور لأ ناقة ولأ جمل لك فيها " علما أنا تعلمت اللغة العربية وعمري بعد 14 سنة ، ولي منها الركاكة والاخطاء الفادحة ولكن لا يهمني منها شيئ سوء ايصال صوتي بالحقيقة التي ارغب ايصالها الي ابناء قومي ، ولكن انت مستعرب لما هذه الاخطاء في سطرين كتبتها وتحاسب الاخ اشور رافدين على ربما لم الاحظ بكتاباته بوجود خطأ فادح كما انت والسيد زيد ميشو ، حاول قرأءة ردوده لتطلع اليها وتبالي بغض النظر عن كتاباته ، وتقرب عدم احتراماتك وبشكل استهزاء مقرف الي السيد اشور رافدين لانه يقدم الحقيقة في افكاره ومن أي انتماء كان نحن لا يهمنا منها شيئ سوى الحقيقة ، انت كلدي بابلي لما لم تكون مولود في عشيرتك البابلية في المستنقعات واحوارها لنعرف اصلك وعشيرتك المنتمي اليها وليس كلام فارغ غير موزون من اجل الانفصال القومي والكنسي ، كل نصيحة من انسان غير محترم لا قبول لها في ثقافتنا القومية الايمانية واحتفظ بها لنفسك فقط لانها رخيصة في سوق النحاسة . 

170
السيد جال يوسف الهوزي المحترم
مع الود والمحبة
كل ما ارغب أن اوصله لكم من خلال هذا الرد هو لماذا لم تجب على المحور الاساسي لنقاط الثلاثة التي وجهتها لك في ردي رقم 8 ، بل لعدم استطاعتك على لملمة الموضوع اختارت ما يناسبك لتجنب القناعة للمبحوث عنه ، وهي الصفة المميزة لكتابكم الاشاويس دائما . الحياة مثل العملة لها وجهان مختلفان نعرف احدهم ولكن الاخر موجود ، هل فهمت القول ؟ لان كتابكم دائما يشبهون هذا القول بالوجهان فقط ولا يمكنهم تكملته ليظهر بالمضمون المطلوب أو المنطق الذي من اجله ضرب أو قيل . أنا لأ املك التفكير العاطفي اثناء المناقشة بل التفكير العقلاني المصداقي التاريخي والدنيوي المعاصر مع حياتنا  التي تطلبها الحياة منا جميعا ، العاطفة والايمان هما سببان لخسارتنا ، والنقاش الغير العقلاني يسد منفذ الحقيقة لايصالها الي من يرغب الحوار الحر ، وهي صفكم وأنا احترمها لانها ليس لكم باب النجاة من دونها .
أن لم تعد اراضي الامبراطورية الاشورية والكلدية اراضينا أذن لما القتال التحاوري من اجل اسمهما ، لنتوقف عن هذا الجدال ونبقى اخوة علمانيين فقط ( مجرد بشر ) ، أن ترى نقسك باسمك الكلدي لأ ارض لك تعيش فوقها ، نحن عكسك مع احتلالها منذ 26 قرن كما هي حقيقتها لكن نحن نعيش عليها لذلك هي مطوبة باسمنا الي يوم القيامة ولأ احد يتجرئ أن يسلبها منها حتى لو بقى رجل منا عليها ، وحتى لو احتلت واسست عليها امبراطوريات اكبر من التي ملكتها ، لان في الاخير هي على لسان الرب لرجال نينوى .
أنا ولأ أي اشوري يبحث في ما انت تخليه من الاثباتات المتعلقة بموصل أو شرقاط أو الكيارة مع الاضافة عليها  أو حكاري أو اورميا ، نعرف فقط لتحول الانظار عن الحقيقة التي نطلبها منكم والجواب عليها ، كل بشر منا تحول الي عرب اكراد تركمان فارس ترك أو غيرهم أو دخل الاسلام نحن على لساننا ما نذكره بالمطلق ، هذه الرسالة عليكم التقيد بها ، نحن مع الباقين باسمنا وضمن ارضنا التي نعيش عليها يكون سلوكنا في الحياة القادمة .
 الفرق بين الاشوري الذي يعيش على ارضه والكلدي الذي يعيش بينهم مختلفة كليا عن الكلدي المسلم والعربي الذي يعيش على ارضه ولأ يعترف بكم الا من خلال اسم هذه القومية وفقط لافراد معدودين كم هو علمنا بهكذا موضوع .
نحن نقولها لك ليس بيدنا حيلة لنملك حق قانوني شرعي على ابناء شرقاط ولا على غيرها لانهم اليوم لا يحملون اسمنا ، الي قارع الطريق تركونا فنحن كمواطنين اصليين ايضا بنفس السبيل نعاملهم ولأ نفكر بهم ، وما سيحصل هو عمل يدنا والنتيجة منتظرة بعون الله .
نعم أنا معك 100 % أن الآرض للبشر ، ولولأها ما خلق البشر ، لكن كل قوم خلق عليها هو يسميها باسمه ويحرسها حرصا ويدافع عنها  لينشئ عليها اجياله كما الظروف تسمحه ، ولكن القوة التي لأ يستطيع أن يقهرها هي التي تقهره وهذا ما حصل بنا ولارضنا ولكن نحن علي بعض اجزاءها  لحد هذه الساعة المؤلمة ، أما الحجر الذي تتكلم عنه ليس له بيننا أي اهمية كما ترابها ، ولكن هذا الحجر هو احد اقوى الرموز الحضارية في العالم ، وترابها ( الالواح الطينية )  مع حجر هو رأس الزاوية ، الذي به يبنى كل مطلب وراءه نداء أو بالعكس، وايضا من هذا الحجر والتراب الذان تحتقرهما صنعنا ثقافتنا التي بها غزت الكون ومدعى قومك لا يملكهما لانهم من معيشة الاحوار والمستنقعات في جنوب بابل ، المهم لدينا منها الكثير المستخرجة والباقية تحتها الرب هو العليم بها ، لكن ليس ذراته التي تذلنا بها هي المهمة بل ما كتب عليه وما قدم للعالم من الحضارة والحياة التي اليوم نعيشها بفضله ، هل هكذا استهزاء يروق لكم ؟
انتم من تعيشون على ارضنا كاقوام أن انتسبتم اليها ،  أو كمذاهب مسيحية تلقون بها ،  أو بشر وطني تشهرون جاهدين ، اتركونا أن لم تتمكنون كمسيحين من مساعدتنا من غير مضاداتكم السلبية فنحن متى ما نحصل على الطريق نكون مؤهلين لأسترجاع بعض حقوقنا وهنا نقول ايضا بعون الرب ومساعدة الخيرين .   
كلمة كلدان هي بلغة الاوربية التي بها وضع اول لبنة لمذهب كنسية بابل على الكلدان أي بلغتهم ، أما كلد فهي المعنى الحقيقي بها وبلغتنا ، لماذا انتم تزعلون من الذي اطرحه ، هل يوجد قوم قديم بلغتنا اسمه كلدان ، اتحداكم الي ابعد ما تتصورون الموضوع .
أنا مطلقا ليس لي عقدة ولآ ما تتهموني به من كتابات خيالية ، لاني ابحث عن التاريخ وليس الانشاءات كما انتم تكتبون، نعم لأ يمكنك أن تحب عدوك اللدود ، لكن احب قومي الذي يعيش على ارضي بمذهب ولأ بانتساب قومي الي عدوي ، لذلك اجاري الحياة بهكذا منظار انتم تعتبروه اسود ولكن انا ارمز له بالصفاء والنية الطيبة ، أن كنت يوما اطعن معك في أي كتاباتي الخيالية اظهروه ، أنا ضد عدوي وليست ضد مذهبي المنشطر عن الاصل بفضل الغرباء الفاتيكانيين .
ملاحظتان مختصرتان لأبد منها :-
1 - في سوريا وضمن حكم الاغريق عندما نسب الاشوريين الي بلدهم سوريا بلغتهم حسب ما يعلمنا به ابو التاريخ الاغريقي هيروديت سموهم بالسريان أي بالعربية سوري وبلغتنا الاشورية سوراييه ، وبعد المسيحية اضطر رسل اليهود للرب أن يخلقوا من السريانية الهوية القومية لشعب سوريا وعمومها لكنيسة انطاكية لانها غير وثنية ، ولعدم فهم هذه الحقيقة اعتبر البعض ولحد اليوم انها قومية واخرون تسمية مرادفة للمسيحية ، وبذلك اليوم نحن نأكل الحصرات عليها لان 15 % من شعبنا انفصل عن اصله مخذولآ من قبل الكنيسة ، ونفس الشيئ حصل لكنيسة المشرق الرسولية في كوخي حيث التسمية سورايا ولغة سورث كما ذكرتها اعلاه اعتبرت هوية القومية لها وكنست القوميات القديمة لانها تشير الي الوثنية لان الرب لم يأتي الا لغير الوثنيين ، واليوم لعدم معرفة الحقيقة اغلب اصول من جميعنا يدعون بها كقومية لنا لان الاشورية  تفزعهم لا يرغبون بالاصل لهم ولها .
2 - أما كلمة كلدان المخلوقة لنا والمنفصلة من كنيسة النسطورية بالهوية سوراييه في العراق كاخر مطاف بيننا ، سمو فاتيكان هؤلاء المنشقين بكنيسة بابل على الكلدان بلغاتهم الاوربية ( لان لا يوجد قومية باسم كلدان في التاريخ لشرقنا بل كلديين ) وهكذا انفصل 80 % من النساطرة الاشوريين في ارضهم وتحولوا الي هذه الكنيسة واليوم يطلقون عليها عمدا وزيفا بكنيسة الكلدان الكاثوليكية لان اسم اشور منبوذ لفاتيكان ، هل نسكت لهاتان التسميتين ونخضع للواقع لان بهذه الحالة جميعا الي الزوال يكون مصيرنا كما هو مرسوم لنا بعيد عن التوحيد القومي والكنسي .
هذه هي بمختصر محبتي ورسالتي في هذه الحياة ولأ احد يتجاوز عليها بكلام مغاير .
وهذا اخر ردي لكم على الموضوع لان الذي لأ يقنعه الحقائق كيف لي أن اقنع بالزيف المرفوع ضدنا .
اوشانا يوخنا

171
السيد نبطي كلداني المحترم
نرحب بك كعضو جديد في الموقع ، فقط اوافقك على أن الكلديين القدماء نزحوا الي بابل من الجرعاء ( الاحساء ) السعودية كاصل لهم لاحقا ، ولأ علم لي بوجود حتى فرد من عشيرة كلدية سكنت ارضنا ، هل بودك أن تخبرني باسم احدها وتدلنا على اثارهم في قرى التي ذكرتها أن ما كان زحمة عليك رجاءا ، وأنا اعلم حسب المعاهدات بين الميديين والبابلين وزائر الاغريق الي المنطقة بعد 200 سنة من سقوط اشور ، لا وجود لكلديين القدماء في ارضنا بالمطلق ، والهجرة أو النزوح الذي حدث لهم من ارضهم البابلية هاجروا الي هند وليس الي ارض اعداءهم الاشورية لربما هي الحقيقة خوفا منهم لاعمالهم المشينة ضدهم ، وبقية ما ذكرته عنهم وتواجدهم على ارضنا امسحها من ذاكرتك التاريخية لانها لم تحصل بالمرة والانشاءات مرفوضة تاريخيا ولأ ارغب الاطالة معك في هكذا قضايا اعتبرها قصة اسطورة لكتابنا الميامين .
السيد نيسان سمو الهوزي المحترم
نعم وفعلأ تكرار الاسئلة اصبحت حالة مملة ولكن مجبرين عليها لعدم الاجابة على الاسئلة المتعلقة بالموضوع واعتبره نوع من الهروب ضد الحقيقة أو احيانا الاجابة بكلمات نسميها بالعامية فنطاسية ، واصبح اكثر ممل نلمسه من هكذا كتاب لا يحترمون ما يكتب لهم ، جوابا على طلبك بأن الكلدان انقرضوا يتوافق عندي على اسس تاريخية منها :-
1 - لأ يوجد كلدي مسيحي في ارض بابل من بعد 1400م ولحد اليوم ، هو انقراض لهم منها .
 2 - المتبقي فيها تحولوا الي عرب واسلام شيعة وهم اليوم باقين فيها ولم ينكروا البعض اسمهم ولكن ما الفائدة منهم وهم بهذه الحالة .
 3 - والاكثر مهم هو هجرة الاغلبية من الكلديين نتيجة الاضطهادات التي جرت عليهم الي الهند واختفاء اسمهم منها ، لهذه الاسباب وصفتهم بالانقراض ، أن قبلتم ذلك أم لأ فهو موضوع علينا أن نقف على اهبة الاستعداد لنقاشه علميا وتاريخيا وكنسيا وضمن كافة الامور المتعلقة به بدراسة وافية وشافية كما هي رغبتكم حول الموضوع ،، والمواضيع الاخرى التي سردتها لنا غربلناها قبلك بزمن بعيد .
السيد مايكل سيبي المحترم
شكرا على كلمة شوف لانك عزيز علينا كل هذه المدة التي خاطبنا بعضا البعض ، أنا ايضا خاطرك احترم كل كلمة تكتبها ، ولكن بموجز وليس باختصار ، عدم توضيح فسحة النقاش بيننا ليست لاعقة بين الطرفين ، لان عدم التوضيح يخلق عدم الفهم ومنها نتجنب الوصول الي قناعة وهي خاتمة احزاننا المزمنة ، وأنا اعتبرها هروب من الاسئلة ، ولأنك ستظهرها مرة اخرى لغيرنا وتكرارها كما قالها الاستاذ نيسان الهوزي يعتبر ممل ، لذا أنا ارى الموضوع المطروح بيننا لدراسة أو النقاش أو الحوار أو ما شابه ذلك علينا ككتاب من طبقة مثقفة أن نحاور بجدية وكقول المثل نعطي الخبز لخبازته ونستريح بعد ذلك .   
اوشانا يوخنا   

172
السيد الودود جاك يوسف الهوزي المحترم
منذ زمن بعيد لم ارد على مقالاتك ولأ على ردودك وخاصة بعد معرفتي منك  أنك انزعجت من فصحي لك اصل القوم الكلدي الحقيقي ، لكن هنا اضطر أن ارد عليك راجيا تفهمك الموقف .
اقول مقدما نحن نفكر بالوحدة ونرفع شعار له ونمضي لحل الموضوع ضمنه ، هل لكم مثل هذا الفكر وهل ترفعوا مثل هذا الشعار ؟ لربما المقارنة  النقاشية على ارض الواقع بين الطرفين نصل الي حل المعضلة وحتى لتخفيفها ، ما رأيك بها ؟
أن كنت فقط تلاطف الحقيقة لأ مانع لدينا من ذلك  ، لانه ليس بامكانكم خلق خطة طريق الي الوحدة لذلك الكنيسة الكلدية مع شعبها ورجالها الدينيين والعلمانيين بمنظماتهم واحزابهم واتحاداتهم وما يتعلق الامر بهم ولم اتطرق اليه بتفاصيلها يصفوننا بالعنصرين والالغائيين والتهميشيين والمتطرفين فقط لنجاة من حقيقة التي نربطكم بها ، ولأ قدرة لكم بمواصلة الحوار بأي موضوع الأ عن طريق الانشائيات والتشدق بالباطل وتزينه كأنه شمعة كلدية يضيئ العالم به ، لكن اود أن اعلمكم النقاط التالية : -
1 - الارض الجغرافي :- عندما تطلب حقوقك والوحدة والمقومات القومية عليك اول بالارض الجغرافي ، وهذه اول مقومات القومية ، وليس من متطلبات الانتماء بالضمير والاختيار ، لنفرض فرض فقط ، جمعتنا القومية الكلدية في العراق باسمها ، وقدمنا الي حكومة العراق سواءا المركزي أو الاقليمي لننال حقوقنا ، اول رفض تواجهونه هو الارض ، هذه الارض ليست لكم ، من الذي يقولها لك هو محتل لها ولكن من القوة وعدم رغبته لأعطاءك حقوقك يفضلها ويضعها في المقدمة لرفضه لك ، وماذا باستطاعتك العمل ؟ وهذا الكافي لتفهوا الغاية من هذه النقطة ، ولكن بالنسبة لنا انت الحياة وعصبه في ارضنا اليوم ، وافهموها كما ترغبون ، وهي اللغة الفكر والوحدة في قرارنا .
2 - اللغة :- أن طلب منكم اسم اللغة التي يتكلم بها الكلدان القدماء وهل هي لغتكم اليوم ، حيرة في الامر ، الكل يعلم تاريخيا بعدم وجود في الكون لغة كلدية لأ قديما وكيف حديثا ، هنا التوقف الثاني ، اين الحقوق وبأية لغة نحصل على الحقوق ( بالكلمات التي ينطق بها الكلدان أو نقول لهم لغتنا في المركز عربية والاقليم كردية وبين الاثنين اشورية سريانية ارامية اكادية بابلية واخبط ولا يهمك النتيجة فقط أننا من القومية كلدانية  العظيمة وجبروتها  ؟
3 - التاريخ :- تاريخ الكلد معروف لقاصي والداني ويضيق ذكره في هذا الرد ، لا يطابق التاريخ الاشوري من جميع النواحي من الاصل الي قشر البصل ( للترحيم كتبت فقط وليس لطعن رجاءا ) .
اما بقية المقومات القومية هي واحدة ولا فرق فاصل بيننا ولأ تستحق الذكر .     
الذي تقصده في ردك رقم 4 اعلاه هم الاشوريون من يرفعون شعار الوحدة ، لكن قصدك منه هذا الشعار يرفع لاغراض التهميش والغاء الاخرون من كلديين الحاليين والسريان ، هذا كل ما توصلت اليه من طرحك ، طيب نحن هكذا ونسبتنا 5 % ما قيمتنا بين النسبة الباقية لاجل هكذا كلام ، قولي فقط لان الحق بيدنا ، كن على ثقة الاسم الاشوري بكل محتوياته واينما كان انتشاره ، لو ( اداة تمني فقط ولكن لتوقع ايضا ) قبلوا اسم الكلدي بينهم كقومية أو كنيسة ، وما دام فاتيكان وسياستها قائمة لا تقبل بنا الأ حسب مجرياتها ، وأن فرضت عليها الامر الواقع لآنجبرت وغيرت اسم قوميتكم وكنيستكم الي اسم اخر تلائم اهدافها ، وحتى انتم اليوم أن قبلنا بكم ستغيرون هدفكم  وتكتبون مغاير للحقيقة التي نتعايش معا ، لان ما يكتب من قبلكم لا يفهم من قبلكم ايضا نحن نفهمه لوحدنا ، ما كو داعي للنقاش أن كنتم فعلا ترغبون التوحيد بطريقكم الخاصة ، فقط اظهروها ونحن الاقلية منكم نتبنها ونعطي راينا بها مجرد اكتمال نقاشها من كل جهاتنا وبالسرعة المستطاع ، هذا كلام ليس لي بل لجميعنا ، اعمل كما هم يعملون واكتب كما هم يكتبون ولكن بفكر مختلف ولأ نخرج عن الحدود المرسومة لجميعنا .
 اوشانا يوخنا   

173
السيد مايكل سيبي المحترم
  شكرا على طرح الموضوع لقيمته وعلاقته بالايمانية والقومية ، استئذنك للرد على السيد مايكل سيبي .
أنا من منطلقي الشمولي لآن الموضوع المبحوث عنه لا ينحصر في القومية لوحدها أو ضمن الكنيسة كمستقلة بل يشمل كلاهما ، لذلك اعالج الموضوع ضمن العائلة وليس الاسرة كما انت فعلت ، ولنفرض الاواد الثلاثة من نفس الآب والأم ولكن ضمن العائلة ، ومع ذلك أنت طرحت هذه القضية لاكثر من مرة ولم نيجب عليها لانها باعتقادنا لا قيمة لها والان مع تكرارها رغبت الرد عليها بردي الطويل الممل ، ولكن ارجو أن تنعكس فهمها ونتائجها بالشكل الايجابي علينا .
هل يمكنك أن تثبت  أن الاولاد الثلاثة كما تفرضها هم جميعا من أب واحد وأم واحدة ، فقط أن تثيت ذلك بالواقع الحال فلك الحق أن يحتفظ كل واحد منها باسمه الذي في الجنسية والوثائق ، فرضا احتمالك صحيح كما ترغب أنت ، لكن الأم دائما نسمع لها بالخفية لتسلم نفسها للخيانة الزوجية ( لنترك موضوع الأب بهكذا قضايا جانبا الان )  مع اخر تحبه أو تنجبر به أو لاي ظرف اخر طارئ ، وسر حملها من الاخير تخفية وينتمي الي الاسرة أو العائلة كما الجنسية والقوانين ، لكن هل يخفى السر الالهي الي الابد ، لربما اقول حالات نادرة جدا جدا تحدث وضمن ظروف خاصة جدا جدا .. نعم يخفى السر يموت مع موت حامله ، لكن من جانب الاخر الذي نسميه العشيق للزوجة وهذا السر في غفلة من امره آلم يبوه به لاحد !!!! .
لكن معلوماتك تحاول أن تطبقها على القومية و الكتيسة  معا وبثلاث تسميات التي هي موجودة بيننا فعلآ ، لا يمكن بالربما نحصل على نتيجة ، نعم الاواد الثلاثة هم من أب واحد وأم واحدة ، لكن عندما تكون هنالك قوة عظيمة كما كانت فاتيكان وقتها ولآزالت ، تدعي أن احد اولادهم بالاثبات المزيف هو من أم وليس من الأب ، لذلك يطرد الابن المغضوب عليه من البيت ويكون له عائلة ، ويسمي نفسه كما المسؤول عن طرده يسميه أو يطلقه أو يغير اسمه برغبته وليس برغب الأبن المطروح .
واحتمال اخر هو أن الأب يموت قبل ولادة ابنه ، وهذه الحالات حدثت كثير بيننا وأنا متأكد منها وحدثت في حياتي ، تظطر العائلة أن تسمي المولود باسم الاب ، في هذه الحالة يغير اسمه كأن يسمى بابا لثقله بينهم لحداثة الموقف ، واحيانا يسمى المولاد باسم احد اولاد الاسرى المتوفي ويعاد اليهم المفقود ويسمى بخونا ، أو ططا لقرب الاسم من العائلة ، كل حالة منها تختلف عن الاخرى حسب تطابق بين افراد العائلة الواحدة ، لذلك كما تتوقع تحدث هذا الواقع .
هكذا حصل في اقوامنا القديمة ... الجميع كانوا اولاد السيد المسيح  بالايمان وبعده في المسيحية ، جمعتنا الهوية القومية سوراييه في العراق / كوخي و سريانية في سوريا  / انطاكية ، كما فرضت من قبل رسل السيد المسيح / اليهود علينا لانها بعيد عن الوثنية ، بقية الاقوام ( اشورية ، كلدية ، ارامية ، وغيرها من اقوام  سكنة  بيث النهرين )  ابعدت  تسمياتهم القديمة عنهم لانها تتعلق بالوثنية و تعبد الصنم .
 لكن فاتيكان في وقتها قسمتنا الي كنائس متناحرة ( بداية  من الانطاكية الجامعة التي كانت كنيسة المشرق الرسولية معها طقيسة وبادارتين ،  نتج عنها كنيسة المشرق الرسولية  النسطورية المستقلة عن انطاكية ، نعم بفضل فاتيكان الذي حصل ، ثم لاحقا كم كنيسة حصل لتدخل فاتيكان في شرقنا ايمانيا  ، انت بنفسك احسبها ، وبعدها الي اقوام متخاصمة واليوم امامكم النتيجة ، لانها بعد أن كشفنا سر الفاتيكان واساليبها ولكن ما باستطاعة التغلب على قوتها  بيننا نقول وندعي أن الاولاد الثلاثة هم فعلا كما تقول من أب وأحد وأم واحدة ، لكن الغريب القوي مزقنا وخدرنا ايمانيا ولآ يمكن الالتحام بيننا الا بزوال هذه القوة وكشف الحقيقة من قبلها قبل غيرنا لانها هي التي فعلا وجهت ونفذت الامر المتعلق بها ولابد هي التي تكشرها عنا .
خلاصة كلامي من ردك وما سطرته لتفسيره ، هذا النتيجة التي اوصلها لكم ، حقيقة احد اباءنا توفي ولكن الأم حامل بابن له ، وانقرض نسله الاسري من بين العائلة ، لكن بعد الولادة ظهر له ابن اخر سموهم ( الجدة / فاتيكان ) باسم والده واعادت اسم الاسرى لابيه المتوفي والمنقرض قبل ولادة ابنه ، وهنا اقصد بهم كلدين الذين انقرضوا من ارضهم البابلية سنة 1400 م على يد المغول ، وتحول البقية الي اسلام عرب شيعة ، ولم يبقى فيها أي مسيحي بعد هذا التاريخ ، هل لكم اثبات عكس هذه الوضع القائم اليوم ؟ لذلك على يد فاتيكان عندما انقسمت الكنيسة المشرقية الرسولية النسطورية وولدته ( كنيسة ) ابن من المتوفى ابيه ، سمى فاتيكان الوليد باسم المتوفي المنقرض/  بابل على كلدان بلغتهم ، كما اشر اعلاه الي تغير اسماء الابناء لاسماء الاباء المتوفين اضطرارا  ، وبآن منه مذهب فرعي تابع الي العائلة المذهب الرئيسي كاثوليك ، وتبع ذلك انفصل الابن المولود بعد دعمه من منشقيه ، واليوم ضاع له ابوه ولم يتطرق عليه الأ باسمة ونسى تاريخه ، ولم يذكروا له  شيئ اخر غير الزيف الذي ابناءه يتلقوا من مزيفهم ،  ولا حيلة لنا منهم ولأ معهم ، ولكن الحقيقة علينا اظهارها الي الوقت المناسب لنجبر خاصبينا على الاعتراف بها ، كما فعلت الارملة مع القاضي حسبما وردت تفسيرها في انجيل لوقا 18 / 2  .
في احد ردودك ليس ضمن هذا المقال لكن مادام الكلام موجه لك اسف اضمه هنا كمعلومة اضافية ، في صلاة الجمعة الرمشة ، نعم ذكر اسم الكلديين فيها ولكن هم جماعة من علماء الذين بلغتنا الكلد يعنى العلم والعلماء ( فلكيين سحر منجمين وغيرها من العلوم ) وهم علماء فارسيون زاروه مواقع الاحداث لاثباتها وسبق لي ان فسرتها لك حسب تفسير كنيستنا ، لكن نحن لم نقل بعدم وجود الكلديين القدماء المسيحين على ارضهم البابلية في تلك الازمنة والي 1400 م ، ولكن بعد هذا التاريخ نحن من نبحث عنهم كما وضحتها لكم اعلاه ، هل وصلت الفكرة الايمانية مقرونة بالقومية واللغة لهذه الصلاة ، عدم فهمكم لها لأ اهمية لنا بها لو تكررت مليون مرة ومرة . 
اوشانا يوخنا   

174
السيد عدنان عيسى المحترم
قبل سنوات كنا نتحاور ووصفتني بكلمة واعظ كما اعتقد وهي مثبتة في ردودك ، ثم ضيعت اسمي في كتاباتك لما ، هل اسمي لم تعرف معناه واصبح عثرة لك كما توصلنا اليه في السابق ،أم نكرت هذه المعرفة ، نعم نكون ابواق الشؤم واقلام صفراء وكل ما ترغبون به ولكن نحن نقدم لكم الحقائق التي تشل فكركم وعدم امكان الرد عليه وتخدعون ذاتكم وتحبسون انفاسكم ولا مخرج منها سوى وصفنا بمواصفات مغشوشة ، ولكن من يصدرها تعود عليه ، رد بأدب المحاورة والمخاطبة لنفهم منكم كيف انتم اليوم على ارضنا كلديين القدماء بالأصل ، أتمنى أن لا يتشنج افكارك الموهوبة بهذه الكلمات التي لا تناسب شخصك الكريم وشكر على كل ردك لي وهو في قلبي دوما ،وردي ودته مختصر جدا لتوفي منه الحقيقة من غير أن اتعبك بالقراءة .
الرد لكل من يهمني رده ضمن هذه المقال سأتجاوب معه على توفر الوقت .
اوشانا يوخنا

175
السيد عدنانن عيسى المحترم
نعم أنا معروف لديكم بنزاهة الحقائق التاريخية التي اكتبها واوصلها لكم لذلك يصعب عليك الرد عليها لانك بعيد كل البعد عن هكذا حقيقة ، ولك ردي على ردك الاخير .
لا يهمنا ما كتب اعلاه  ضمن مقالك الغير الرصين في محتوايه ، لكن نعود على عبارتك هذه " ولكننا نحترم قومياتهم وافكارهم " أي نوع من هذا الاحترام تقدمه لنا وتحترم قومياتنا وافكارنا ، ومن هم المقصودين بكلامك لو كانوا عرب أو اكراد ما كنت تتجرئ أن تجرحهم بهكذا كلمة وهي من اقتباسك الشخصي " ويتمسكوا بها مهما كانت اساليبهم القذرة " هل كلمة اساليبهم القذرة هو الاحترام الذي تقدمه لنا ، هذا هو كلام في البداية مدح وفي النهاية ذم ولكن باسلوب رهيق للغاية ورجعي في التبوهة به ، أنت ومن اقوى منك ولأ غيرك يمكنه الطلب منا التنصل من اشوريتنا وانتم بيننا وعلى ارضنا وبرحمة الله التي نزلت عليكم .
أذا تمكنتم يوما ما تاريخيا وبالوثائق الثبوتية ومن خلال زمن لاثبات تواجدكم على ارضنا وبيننا ، عندها نؤمن بوجودكم ولأ يمكن تهميشكم ، وهنا نقول لكم جازمين ما هو نوع التهميش أو الغاء الذي تظنون به نعمله ضدكم  ونحن 5 % برأيكم الاحصائي وانتم 80 % ، وأن كنتم على حق كيف لكم أن تقبلوا بهكذا تهميش وبهذه النسبة القليلة التي لها القدرة على تهمشكم وانت تنادون الويل ضد اجراءاتهم ، هل كمسيحين يوفقنا الله عليها أم لان الرب يساعدنا عليها لان الحق معنا ، غلاف ذلك ليس لنا الحق مطلقا من هم لا وجود بيننا كما تدعون حاليا  ونحن نهمشهم ، وعلى اي اساس لغير الموجود  يحصل لهم هذا التهميش ؟ افهمونا وان تعاكستهم معنا في هكذا امور قومية نطلب بالحرف الواحد اصبحوا انتم قومية مستقلة واعملوا ما يحلو لكم ، ونحن على درب التوحيد سائرون بعون الله .
اوشانا يوخنا

176
السيد عدنان عيسى المحترم
فقط يا سيد انطوان صنا اليوم ارسل مع كل كلمة اكتبها في هذا الرد لك شكري وتحياتي القلبية على مفهومية  المقال ومع الاخوة الذين يؤمنون معك بالتوحيد القومي ، وتقبلوا احترامي وحرصي وأنا معكم على هذا التكاتف القومي .
اخي عدنان :- من عنوان المقال لا يحتوي على تناقض وافتراء وكذب و تخبط كلها كلمات محشوة ومخلوقة من قبلكم لدفاع عن هذه الصفات التي انتم تملكوها وتدعون لغيركم بها باطلآ كون السيد صنا يدعوا المؤمنين ومن يكن من المؤمين بالتوحيد القومي ان يعمل كما هو يرغب وأن يملئ بطلبه عليهم ، أما غير المؤمن نتركه في حال سبيله الي بأس الهتداء برغبته المخدر به طلية عمره ، الموضوع موجه فقط للمؤمنين بالتوحيد القومي ، وهل تنكروا بعدم وجود من ينتسب الي القوم الاشوري في المذهب الكلدي أو السرياني وغيرها من الكنائس ، هو لهم ايضا يدعوهم ، واكبر دليل على ذلك اقرأ وبنفسكم في المقال من هم مشمولين به ، أما كلام المخدر كما خدروكم الغرب اليوم هو سلوككم لنجاة من الحقيقة التي نحيطها بكم ، وأن قنعتم أو اعترفتم بها توحدنا وتوحدت قلوبنا بمسيرة واحدة كنسيا وقوميا معا ، وها هي الكلمات المخدرة تحقنون بها  افكارننا ونشاطنا في كل مجالاتنا وانتم من غير حركة دائبة لما نفعل نحن على السعيد القومي أو السياسي ، ما عدا الكنسي لانها موجه لكم من قبل الغربي ونعرفها من كلمات كتابكم الذين يرسمون طريقهم لاجل التخلص من واقع مرير يمر بجميعنا ولأ يفهموا معنى لما نكتبه نحن الذين نؤمن بالرأي كما بالقومية الموحدة .
 نعم وبالفعل تثبيت التسمية الواحدة في البطاقة الوطنية هي التوحيد القومي الموحد ولا احد يتجاوز عليها ، وغلاف ذلك كل من له رأي اخر يخالف رأي الاخوة الذين يدعون التوحيد ليذهب الي ارضه الحقيقية ومنها يثبت تسميته التي هو ينتمي عليها ويؤمن بها ويقدسها وليس بيننا وعلى ارضنا ، ومنها تظهر اسراره على ما له منها من الحقوق وما عليه من الواجبات ، ولكن هذا الكلام خيالي فقط من غير طردهم لانهم ليس باعتقادنا هم الاصل بل في قلبنا يجري دمهم وفي روحنا تسري محبتهم مهما فعلوا وقاسوا لنا المر .
من دفعك لكي تطلب هذاالطلب الغريب العجيب الساذج من ابناء شعبنا " وجوابي على نص اقتباسك "
اولآ لأ اعرف ولأ افهم ما تعني بكلمة شعبنا ، هل تؤمن بثلاث تسميات أم بثلاث قوميات منفصلة عن بعضها البعض ، وترغب أن تجمعنا كمسيحيين في كلمة شعبنا ، أذن انت ومن معك في هكذا امور تطبق بحقكم تفسيريا انفصاليين الي النخاع ، وكل كلمة شاذة وغير محترمة أو مشبعة بالمدح الرجعي أو الذم لآي طرف وما تطلقونه ضدنا انتم تمارسه وانتم اصحابه ، لذلك اقول لكم بالانفصالين لانكم بعيدين عن التوحيد القومي وبالاخير الكنسي لربطكم كتبعية بالأجنبي .
لاجل الاجابة التامة على نصك اعلاه اقول ، أن اسم ابوك ( عيسى ) هو الذي دفعنا الي هذا الطلب الغريب العجيب ، لانه كما في القران يعتبر السيد المسيح ( ايشو) هو عيسى وبه نطلب التوحيد كما هو طلبه منا على الارض ، وأن لم تفهم أن ترعى خرافنا فأنت مدين بالغرائب والعجائب معا .
والذي ينسى المذهب النسطوري كأول مذهب ظهر في المسيحية لينسى نفسه اولآ / مختصر مفيد كنيسة بابل على الكلدان هو مذهب مصغر أو فرعي مرتبط بالمذهب الجامع كاثوليك ، ولذلك كاتب هذه العبارة رسم طريق صعب العبور امامه لانه فقط هو الفاهم بيننا وفي نفس الوقت لتغطية مذهبية فرعية مرتبطة بالكثلكة الجامعة .   
أما بقية الاخوة نيكارا وسالم ويوخنا ونيسان أن فعلآ كانوا من الكلديين عليهم واجب قومي دقيق ومفهوم امام الجميع بفرض اثبات تاريخيا وموثوقا زمنيا كيف اصبحوا في ارض اشور كلدان ، وذلك من غير اختفاء خلف كلمات أو الهروب ليتحولوا فعلا من غرائب المنبوذة تاريخيا الي اوهام منتمية الي حقيقة تاريخية غير مرئية وملموسة حاليا بيننا غير الاسم التاريخي الذي اننقرض من ارضه منذ 1400 م ، لانهم لا تاريخ قومي لهم غير الكلمات الملمعة التعجيزية المختارة لاسكات الاخرين الذي بحقائقهم يكسون زيفهم .
اوشانا يوخنا

177
الاستاذ الدكتور الفاضل نزار ملاخا المحترم
وبنظري واعتقادي أن كلمة المستعرب والمستكرد والمتاشر لا وجود لها معاني في قواميس اللغة العربية سواءا الحديثة او قديمة ، أن لم اكن متوهم لاني لم ابحث عنها في القواميس لانها تعابير لغوية لبعض المتطرفين ، ولكن المعنى العام المستحدث لغويا تعطى لنا الحق بالتعبير عنه هو من له لغة الأم ولكن لظرف خاص لأ يحفظها ولأ يتعلمها ولأ يتكلم بها ويتكلم بلغة الوطنية التي ليست لغته ، كمثال ذلك اغلب الكلديين الحاليين والسريان ، هم نسوا التكلم بلغتهم الأم ولكنهم بطلاقة يتكلمون اللغة الوطنية العربية لذلك نسميهم بالمستعرب ، ونفس الشيئ للذين يتكلمون اللغة الكردية نطلق لهم المستكرد ، أما ابناءنا الذين لا يعرفون لغتهم الأم ويتكلمون العربية فلآ يجوز اطلاق اليهم بالمتاشر ، لانه لأ يعرفها والذي يعرفها هو من القوم نفسه ومن غير تحريف الكلمة ضده ، أما ادعاءكم بأن المتأشر هو من كلدان الحاليين المنتمين الي الحزب أو حركة أو تنظيم اشوري ، فأنا اعتقد هو لمسح حقيقة اللغة منه واستبدالها بهكذا انتماءات ، ولماذا هو يعتقد انه اصبح اشوري هل لكونه اشوري فعلا وله انتماء الي الاحزاب أو الحركات الاشورية ، ولكن الزمن الغدار اجبره أن ينتمي الي كنيسة بابل على الكلديين لذا اصبح كلدي فقط من خلال هذا الانتماء ، ولماذا لأ تقول نحن الكلديين الحاليين نعتقد بانه سيصبح اشوري لانه من كنيسة بابل على كلدان ومنتمي الي احزاب اشورية ، آليس بين ابناء هذه الكنيسة اعداد هائلة من الاشوريين منتمين اليها هل هم متاشرين ، وأنا وغيري الكثيرون نعتبر هذه الكلمة ( المتأشرون ) هو استهزاء بمشاعر من تطلق هذه الكلمة ضده .   
أنت في اغلب كلامك عن الردود على مقالك تدعوا بأنك ترد على فهوة الكلام وليس عن اسم الشخص الذي يرد عليك ، لذلك تهرب من الاجابة على السيد اشور رافدين وتصفه وصف غاضب بحجة لعدم الرد عليه والبقية مفهومة لأن كلا الردين لازالت منشورة ضمن المقال ، ومن يقارن بعمق الواقع ليعترف بالحقيقة .
الاستاذ ملاخا :- تهاجم الاخ اخيقر يوخنا عندما اظهر لك رابط مقال كتبه يدعو فيه أن هناك شخص غير اشوري يدعي كون اصل الكلديين القدماء صابئة ، وتطالبه بالمراجع الأصلية وهنا بمختصر مفيد أيضا نعتبرك محرج لعدم امكانية الرد عليه ، وفي حالة توفر ما تطلبه هل توفي أنت بالوعد للرد بالواقع الذي تطلبة من الاخ اخقير ، ولأ تنسى في مقالك السابق المعنون فيديو للدكتور بهنام ابو الصوف ، تكبت للسيد بهنام موسى مصدر تاريخي ورجوته الاجابة وتنصل عنه ، ثم وجه لك رد فيه مصدرين تاريخيين ولكن لم ترد ، اليوم بحجة طلب المصادر من الاخ اخيقر لاجل عدم الرد عليه ، اخي ليس كل من يلمع نسميه بالذهب .
اوشانا يوخنا

178
شماسنا بهنام موسى المحترم
لعدة مرات معك أو مع من ينادي مثلك انزلت لكم قول الأب التاريخي للاغريق  هيرودويت عن علاقة الاشوريين باسم السريان ، ويعلمنا ان الاشوريين في سوريا يسمونهم الاغريقيين بالسريان اي السوريين ، وردا على اخطائك الغير المنظورة من وجه التاريخ ونصك "  نستطيع إن نجلب المئات من الوثائق والاستشهادات إن الجميع سريان " وأنا بوثيقة واحدة اصلية ومن جذر هذه الاستشهادات والوثائق ابرهن لك أن جميع السريان اصلهم وفصلهم هم من اشوري سوريا وغير هذه الوثيقة لأ تعارضها أو تنافسها وثيقة اخرى مهما اتيت بمليون وليس مئات من هكذا استشهادات .
هنا انقل لك هذا القول وارجوك رجاء اخوي في هذه المرة أن توضيح لنا رأيك الحقيقي به ، لانه اول مصدر تاريخي في العالم قاطبتا ولاول مرة تاريخيا  يشير الي اسم السريان بلغات الاوربية ونعنى به سوري بلغة العربية وسورايا بلغة الاشورية ، وغير هذا التفسير لا مكان له ، أن كنت عراقي الاصل ( عرق ونسل واثنية ) ليس لك علاقة تأصلية مع السريان الذي هو سوري فقط وتابع لسوريا البلاد ، وهكذا البقية ونتأمل مستقبلأ ان يعم هذا الفهم عموم العالم .
نصل القول " إن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين إلا نحن الاغريق نسميهم سريانا "
اظهرها أن كانت بمقدورتك كل ما تملك من الاستشهادات والوثائق الان لنعرف من هم جميع سريان . هل هم اشوري سوريا أم غيرهم ؟

السيد الدكتور نزار ملاخا المحترم
شكرا على نقلك المقال وابداء رأيك حوله ، مهما كان فية من الاخطاء الأ انه ليس لاول مرة اطلع اليه ... لكن ، اخطاءه الدينية كانت وقتها عندما يتكلم عنها هي سلطتنا القومية والايمانية معا لان كل السلطات الاشورية والكلدية وحتى الارامية كبست تحت القوة الكنسية وتحكمت بها مصيرنا ، ومع نحن لم نعذر المرحوم الدكتور ابو الصوف عليها لكن نترحم له لان في مسيرته ضمن الفديو يدلنا على معلومات نتحكم من خلالها مرجعيتنا التاريخية بشكل مصداقي ، لكن عندما تدعي بقوة كلديتك في ارض ليست ارضك وبين شعبك ليس اصل انتماء المحرف الي نيوخذنصر بل الي اصل ارضك التي ولدت فيها وترعرت عليها ، لذا انقل لك معاهدة تاريخية يثبت بالقاطع بعد اسقاط الامبراطورية الأشورية لأ وجود لكلديين القدماء العملاء والخونة التي انت وغيرك تدعوا الانتساب عليهم على ارضنا باطلا .
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "
الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا :- 2010 على الرابط الاتي
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله
والنص الثاني هو اغريقي ونصه :-
حين مرَّ المؤرخ الإغريقي زينوفون بعد  200 سنة من سقوط نينوى خلال قلب الوطن الآشوري وزار موقعي مدينتين آشوريتين عظيمتين لم يجد إلا الخراب ولم يتمكن من استرجاع إلا معلومات قليلة عنهما من القرويين في المناطق المجاورة .ولكون الإقليم حيث موقع هاتين المدينتين المهجورتين كان آنذاك تابعا للميديين ، فافترض الإغريق بأن سكانهما الأوائل كانوا ميديون على نفس الغرار .
وللفقرة الاخيرة هي الأهم في هذا النص ، أن كان سكان هذه الخراب من الكلديين لما لم تطلق عليه بالصواب ولكن ذكر المييديون ولما يقول أن لم تقل أن المدينتين المهجورتين تابعة للكلديين وانما ذكر تابعة للميديين .
 أنا اكتب واتابع ولكن لم افرض على احد أن يرد الأ جواب على المفارقة التي يتحكم عقله بها مخالفة للحقيقية التاريخية .
هل من السهل عليكما أن تضعوا جذور وعمق التاريخ تحت اقدامكم الغير المستقرة وتدوسوا عليه ضنا منكما أنه سيختفى هذا التاريخ من بيننا ، هل يضن احدا أن التاريخ يمكن لاحد اخفاءه مهما فعل من معجزاته السحرية ضده ، نعم التاريخ هو حقيقة الشعوب التي عاشته وخلدته ، وهو في كل لحضة من حياة اجيالها مهما طالها البعد والتغطية عنه لابد أن لأ يفارقه ويعيده الي اذهان من بعدهم أو من معهم أو ينقله بالحفظ والامن لما من ياتي من بعدهم . اين انتما من هكذا واقع لتحاولون اخفاء الحق المتجذرة بيننا واخراج ما ليس له طعم ولأ واقع ولأ يقترب من الحقيقة المتعلقة بيننا الا زيف لربما نخدع من ليس باستطاعته الوصول الي نقطة التي نتكلم هنا بهوانا  ( لربما رمية من غير رامي تصيب الهدف أو لربما نقتل طيران برمي حجر واحد ) .
اوشانا يوخنا

179
السيد يوسف ابو يوسف المحترم
لما لم تبدي رأيك المختصر عن النصحية المنقولة لك ، بل عدت لتخفي مردودها بنقلك المقالة وبعض الردود وتخفي الاخرى المهمة ، نعم الخيبة هي طريقة لسلوكية خاطئة ، واليوم تحصد نتائج التي حصلت عليها من وراء عملك ، اليوم عندما حصلت على ... اسف أن قلتها لك بنوع من التشنج ... لطمة كتابية حقيقية من مصدرها لا تفيدك الهلوسة وكتابة المختزلة وتقديم التبرير و الاعذار أو تبرئة نفسك من اعمالك التي توجهنا بها اليك ومعي بعض الاخوة للابتعاد عنها ، اليوم بعد أن وقع الفأس بالرأس والتدم ما فائدته ، وحاول قضاء وقتك الانترنيتي بامور لربما تختارها لك لاحقا .
اوشانا يوخنا