عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - thair60

صفحات: [1] 2
1
الأخ أوديشو يوخنا المحترم
تحية
باختصار
الكاتب ،الغير المؤمن بدعوته، تنتهي حججه وكتاباته.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

2
الأخ العزيز اثرا كادو المحترم
تحية
من أقوى وأشرس هجمة وجهت الى شعبنا المسيحي لتفليشه وتشتيته ،هي حرب التسمية.
اجندات كثيرة وكبيرة خارجية وداخلية لعبت وتلعب دور فيها، واستطاعت!
وانا افتح الكومبيوتر للقراءة. فلابد ان افتح الموقع الذي ارغب ان اقراء منه ،فعلي ان اختار اسما من الأسماء المواقع التي تظهر لابد بالتصفح فيه لاختار اسم من اسماء المواضيع التي تعجبني فيه ومن ثم اختار اسم المنبر الذي يودي الى ذلك الموضوع وهكذا
لكل شيء في هذا الكون اسم، فهو الدليل وهو المرشد وهو العنوان وهو اول من ابداء حياتك به ويظل معك حتى النهاية التي تبقى أبد الابدين…
شعبنا (*)المسيحي الذي تواجد على تلك الارض التي حوصرت له عبر التاريخ ،له اسم
شعبنا (*)المسيحي الذي يتكلم نفس الحروف واللغة على تلك الارض ، له اسمها وله اسم
شعبنا (*) المسيحي الذي قاوم تراثه وتقاليده بقيت رغم المحن ، له اسم
الذي او التي ليس لشعبنا والذي دخل دخيل على شعبنا المسيحي هي الجراءة
لقد فقد شعبنا المسيحي الجراءة خوفا من تلك الاجندات التي يعتقد بأنها استطاتت منه
شعبنا المسيحي هو الشعب المتبقي من الشعب الاشوري الذي تقراء عنه الحضارات الاخرى تستفاد وتستفيد من موروثها ،الا نحن
قد يستوفي موضوعك اخي العزيز الكثير من المعطيات التي تجنب شعبنا التفرق والذوبان... وهذا المطلوب من كل كاتب ومسؤول … الا انه ينقصه الجراءة لتحديد التسمية التي تشعر القارئ عن اَي شعب تتحدث!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

3
الاستاذ العزيز سيدا المحترم
تحية
مشكلة العراق كلها هي بالعراقيين أنفسهم ، فَلَو فكروا قليلا بأنفسهم ،لصنعوا الطاقة الكهربائية من دون الاعتماد على الحكومة واللذين أيضا لم يفكروا بصناعة حكومة لأنفسهم ،.
فالعراقيون مع الأسف من طبيعتهم هي الاعتماد
فإما يعتمدون على الحكومة  او بالاعتماد على الدولة التبعية وبكلتا الحالتين خسرانين…
لم يسبق في تاريخ اَي شعب ، انه لا يعرف كيف يصنع لنفسه حكومة تريحه  بمثل الشعب العراقي الذي دائما يصنع حكومات تهجوله و تجعل من فئاته تضرب بعضها البعض

4
الأخ العزيز كوركيس اوراها المحترم
تحية
من وجهة نظري الخاصة بغلق المنبر الحر بوجه أبناء الشعب الواحد ، بسبب الخلافات التي تخص هذا الشعب ، من وجهة نظري ليست بالصواب للاسباب…
-من أين نعرف بوجود هذه الخلافات " خلافات التسمية" مثلا وغيرها ان وجدت ان لم يكن هناك منبر حر كل ينادي بما يشعر به…
-من هم أبناء الشعب الواحد في المنبر الحر؟ أليس هم نفسهم من الكتاب والطبقة المثقفة الغير المتفقة مع بعضها بشؤون شعبهم! فان اتفقوا وأصلحوا قضيتهم ،اَي الكتاب ، فالشعب يتوحد من نفسه اذا هو منقسم ل، رغم ذلك فبلا ضجيجهم فالشعب هو واحد رغم خلافاتهم" اَي خلافات الكتاب"…
-المنبر الحر هو ظاهرة حضارية تشفي غليل كل من له رأي ، لكن لابد من وجود القلة من المفسدين الغير الملتزمين ، ونسبتهم قليلة جدا … فمن الخطاء ان تتبع خطاهم، وتترك الأكثرية …
الذي يبدي برائه ، ان كان باسمه الواضح وان كان باسم  وهمي ، فهو حر ان كان يصنف من الأكثرية …
تحياتي وتقديري لرأيك
اخوك
ثائر حيدو


5
شلاما رابي
الف مبروك للسورايي جميعا هذا الصرح الذي سيكون رمزا للثبات والأصالة ورمزا منه ستعبر الأجيال القادمة للمستقبل المشرق
تحية وتقدير لكل الجهود التي ساهمت في بناء هذا الصرح ومن امثاله
 
ثائر حيدو

6
الأخ العزيز جان يلدا المحترم
كل عام انت والعائلة الكريمة بألف خير، وبالإفراح والمسرات.
في كل ردودي وفِي كل لقاءاتي  مع أصدقائي ودائما ما اشدد على ان عنصر الارض هو العنصر الرئيسي لتسمياتنا الجميلة،
بدون الارض اقراء السلام عليها…
صحيح ان تشترك جميع من يتولون امر الشعب المسيحي من السياسيين او الرجال الدين او النشطاء وحتى الأهالي بألوانهم جميعا ان يتفقوا على ان تخصص مساحة ادارية تحت مسمى سهل نينوى تدار من قبل ممثلي الشعب المسيحي ، برايي اذا ما حصل ذلك التشكيل من إرادة الحكومة العراقية  مثبت بقانون دستوري فانه لا يحتاج الشعب المسيحي عند ذلك لأي حماية ، لانه عندما نقول حماية ! يعني حماية من من ؟ خاصة اذا كان القانون صادر من الحكومة المركزية وفق الدستور… كثير من المحافظات الكردية تشكلت باوامر ووفق الدستور والقانون من دون اعتراض ، وبموافقة الجميع . فلماذا نحن نحتاج الى حماية ؟
ما نقراءه من المواقع العراقية جميعا انهم متفقين بأننا شعب مظلوم، وأننا شعب نحب العراق ، وأننا وطنيين اكثر من الكثير من الفئات الاخرى،، وأننا ليس لنا اَي تبعية وانتماء للآخرين ، وأننا أيضا ناس مسالمين نحب الفرح نحب العون وان الكثير من المنظمات الانسانية العاملة في العراق فيها الكثير منا من ساهموا في بناء العراق وفِي بناء مؤسساته ، وتعاونوا مع الأهالي لإرجاعهم الى بيوتهم حتى قبل ان يعودا هم أنفسهم الى ديارهم!
في العراق أيضا هناك الكثير من المسؤولين يرددون بأنهم يردون لهذا الشعب المظلوم خيرا، وايضاً يطلبون له حلول بان تكون له إدارة لنفسه…
هناك خلل بسيط لدى البعض منا لفهم ذلك  ،، قد يحتاجون لبعض الوقت لفهمه ودراسته وللنظر بالأمر ليتحقق!
موضوع إدارة محافظة سهل نينوى، هو ليس للمسيحيين فقط وليس لليزيديين والشبك فقط او للعرب والكرد…
وإنما هو إدارة تحضن الجميع ولكن بنكهة مسيحية يعلوا عليها الحب والتعاون والبناء للعراق ككل…
اخي العزيز جان عندما تكتب وكأنك تكتب من فكري ومن قلبي لهذا الشعب المسكين الذي يحتاج الكثير من كل واحد فينا ليضع ما يحمله فكره وقلبه ليعلوا شاءنه للاعالي.
فكل عام وكل عيد نتمناه لك وللعائلة الكريمة بألف خير وبركة
مع التقدير
ثائر حيدو

7
الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
بالاضافة الى اللغة والتراث والفنون،فالارض هي المقوم الاعلى من مقومات الهوية…
فاكثر ما نستطيع نحن المهاجرين بالاحتفاظ باللغة والتراث والفنون وبمساعدة الكومبيوتر ،،فإننا لانستطيع ان نضمن الأجيال القادمة ،من انداثار اللغة والتراث والثقافة التي نحملها الان …
ولهذا ان التشبث بالأرض اولا ومن ثم اللغة والتراث جميعها مع بعضها تكمل الهوية
تحياتي لجهودك الجبارة في اعادة الروح للكثير من التراتيل والصلوات الطقسية التراثية الأصيلة و بلغتنا الجميلة
وتقديري لكتاباتك التي دائما توكد فيها على الاحتفاظ باللغة والتراث الذي نحمله وهو فعلا غني ولا مثيل له
وشكرا

ثائر حيدو

8
اخي وصديقي العزيز جان تحية
ليس للإنسان احلى من الارض التي ولد منها ومن فيها وعليها وكل اخرى، فهي العطر والجمال وهي المعدن والماء والهواء وهي كل شيء…ما احلى ان يولد ويموت الانسان في الارض نفسها، فتحية لكل من بقي وثبت على ارضه، فهم المنيع والاصل  وهم  من سيذكرهم التاريخ والكتب ويمجدهم…
وما احلى الانسان الذي يحب ارضه وبلده ويذكره  ويمجده لانه لم ينكر الملح التي تجري في عروقه ولَم ينكر تاريخه وذكرياته، فالاصالة تنبع  في الانسان منذ ولادته…
تحية لك اخي العزيز جان واُخرى اكبر لأهل نالا الصامدين
اخوك
ثائر حيدو

9
الأخ الاستاذ سيزار هوزايا المحترم
تحية
فكرة جميلة والجميع متفق على انها صعبة التحقيق ورائي بالموضوع  هو بان نبدأ من الأخير اَي من الموجود على الساحة!
انه، لو استطاع  احد،اَي مفكر او ناشط من عمل احصاء عن عدد الفرق التي يتكون منها الشعب المسيحي في الداخل والخارج، وعمل دراسات عن كل مجموعة، وبمن هي  الجهة التي تنتسب اليها المجموعة،  ما هي مطالبها او الأهداف التي تريدها كل من تلك المجاميع… وووو
ومن نتيجة تلك الدراسة  تستطيع ان تكون فكرة جمع تلك المجاميع ،.
بصراحة،  ان الشعب المسيحي الى هذا الْيَوْمَ  هو لازال في مرحلة الانقسام على نفسه وفي كل الميادين ، ومن الصعوبة على احد ان يضع فكرة جمعه بفكرة وبهذه الفترة حتى ولو لبرنامج مثل عمل معرض مشترك يجمع اكثر من مجموعتين متفقة مع بعضها .
ليس هذا تشائم ، وإنما هو الحاجة لمعرفة المسببات في ذلك قبل الحلول…
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

10
الأخ الصديق جان المحترم
تحية
مبروك  قرار المحكمة بإرجاع الحق لاهله، ومبروك لاهالي نهلة ارضهم، ومبروك عليهم إصرارهم على المطالبة بالحق، وياريت ان يتبعهم الآخرين من أهالي قرانا بالإصرار بإرجاع أملاكهم التي سلبت من قبل الطامعين من ذوات الاحقاد الدفينة  وذوات الخلفيات المتعجرفة ....
تحياتي وتقديري
ثائر

11
الأخ الدكتور نوري بركة المحترم
تحية
بعد ان ثبت أساس الكلدان في بلدان المهجر، الا ان حلمهم لم  يكتمل بعد  الا بعد نقل مقر الباطريركية الكلدانية  بباطريركها وأساقفتها الى المهجر ، وخاصة  الى أمريكا،وعندها سيتحقق حلمنا وتنتهي مشاكلنا مع  الإعداء . وسيكون توجهنا كله نحو تحقيق الحلم الكلداني....
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

12
الأخ العزيز جان  المحترم
تحية
مشاعري تنفعل وتتحرك عندما اقراء لك وتدفعني لأضيف شيئا ما لكتاباتك الجميلة التي تنعش الروح الأصلية لمن يتذوقها.
اخي العزيز
ان بذرة التشتت التي خلقها المدسوسين في مجتمعنا الصغير ،تتلاشى وتنعدم عند جلسات الشاي العائلية و الشبابية وجلسات السمر والأفراح ، وحتى في جلسات الاحزان يجمعنا الشاي والقهوة. لا تنسى ان الشاي والقهوة هي مذيبة ومزيلة للدهون والتقرحات ، وأنها الدواء الشافي للكثير من الأمراض منها التشتت…
من لا يحب الشاي في كل الجلساتنا المفرحة والمحزنة أيضا  ،ينلصم ويسكت ويرى نفسه مذلولا فيها، لانه يعرف ان الشاي هو مذيب فعال ومزيل للتراكمات…
الشاي ينعش النفس ، ويبث الروح، ويقوي المناعة ، ولهذا يشرب صباحا
الشاي يذيب الدهون ويعزلها ويزيلها ولهذا يشرب عصرا ومساءا
فالآمال باقية بأعلى قوتها، وستبقى ما دام هناك من يبعث الروح فيها.
تحياتي وتقديري
اخوك
ثائر حيدو

13
الأخ الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحها ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان
خاتمة للأحزان يا رب

ثائر حيدو

14
الأخ العزيز جان يلدا المحترم
تحية
الف تحية لهذه الجراءة البناءة  والكلمة الصادقة والاليمة التي تمر على شعبنا المسكين بظروفه  الغير الطبيعية ،وكذلك من نتيجة ما تنتجه اقلام مفكريه الا توعوية، والغير الساندة لهذا الشعب ليكون فاعلا قويا ثابتا مترسخا باصرته المتجذرة بعمقها التاريخي....
واضيف
من قال ان التضامن ،،،،هو القومية
ومن قال ان العمل المشترك ،،،،، هو التعصب
السنا ألوانا واطيافا من عجينة  واحدة؟
نعم لهذا الشعب غرباء يكتبون عنه.
فلابد للتاريخ ان يمر عليهم يوما،، ليفضحهم.......
تحياتي وتقديري
اخوكم
ثائر حيدو

15
الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
الدرس الوحيد الذي يجب ان نتعلمه مما يحصل فينا ، هو فقط، ان نتشجع وان نعترف بنفسنا ، وان نسمي نفسنا بتسمية واحدة وبأننا نتبع وننتمي وبصوت  عالي من غير تردد ، أو لف ودوران ،وبأننا شعب اصيل لنا انتماء ارضي واحد ولنا اجداد منها أخذ العرب والكرد والتركمان والشبك واليزيدية وغيرها إرثهم وثقافتهم وهي الآشورية ، وهي فقط التي ستضعها بين التسميات الاخرى التي انت ذكرتها في ردّك  الاول على الأخ الاستاذ اوراها دنخا سياويش ، والتي فيه تذكر جميع الفئات فيه بالاسم عدا فئة شعبنا ، وفِي ردّك ذكرت العرب والكرد والشبك والتركمان  ووصفتنا بالضعف والمساكين  والغلابة!!! فإذا انت تذكرنا بهذه الأسماء ، كيف الآخرين ، وكيف تنادي بحقوقك منهم..... هل تريد منهم مثلا ، ان يعطى للمساكين والغلابة حقوق ... اليسوا جميعهم يطلبون منا ان نسمي أنفسنا اولا لكي نكسب  منهم حقوقا … انظر الى الفئة التي تتدعي انها الأكثر فينا انها تبحث يوميا الى اسم يميزها عن اصلها ماذا يحدث لها.؟ 
اخي العزيز العزيز
بغير الاسم لا نكون شيء ، ولا نميز بشيء  ولا يصبح لنا حقوق  ولا ولا…
وبغيره سيضيع ما نملكه وهذا الذي يحدث لنا الان
وغير الاسم ستضيع بلداتنا وثقافتنا وكنيستنا
ومن ثم هويتنا
فالاسم هو الاعتبار وهو الثقة والمكانة وهو أيضا يعطي اعتبار للزمن وهو كل شيء...
تحياتي وتقديري
اخوك
ثائر حيدو

16
الأخت تيريزا المحترمة
تحية
باختصار شديد
ان النظام العالمي الحالي غير مهيئ لإنشاء بلدان قومية حديثة جديدة، عدا اسرائيل التي أنشئت على ذلك الأساس القوم الواحد…
قد يتحقق الحلم الكردي بكردستان الكبرى ،و بمعاهدات دولية جديدة ، وعندها ستنضم معم اعراق معترف بهم من غير الكرد بضمنها… وهذا قد يحدث في المدى البعيد
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

17
الأخ لوسيان المحترم
تحية
من الطبيعي ان لا يكون هناك صراع التسميات لانه
كما قلت  انت ،ان التسمية الآشورية لها مميزات موجودة وملموسة منها الثابتة كالأرض واللغة والأخرى الملموسة كالتراث والثقافة.
اما التسمية الكلدانية فإنها تحتاج لاثباتات وبراهين يصدقها الناس ، لانها ليست لها مقومات ثابتة كالأرض مثلا والتي هي أولى مقومات الاسم والتسمية، وكذلك ،انها تبنى من الأساس الديني الذي هو أصلا ليس دليل قوي للتسمية.... وكذلك ان الكنيسة هي التي تأخذ على عاتقها هذه  المهمة التي هي ليست من اختصاصها ، وأنها هي التي تتشبث لفرض التسمية اندمجا مع الإيمان الذي لا يتقبله الكثيرين ليكون بهذه الصورة....
التسمية هي مهمة جدا لكل فئة  أو لكل شعب
لكل إنسان اسم وهوية، وايضاً لكل شعب اسم وهوية ، فمن ليست له تسمية وهوية يصبح من الصعوبة على الآخرين من الاعتراف به.....
ليكون صراع بين طرفين ،هو عندما يكون الاثنان موجودان ولهم ثوابت مشتركة يتخاصم عليها الطرفين..
ف بما ان الآشورية لها ثوابت من الصعوبة عليها ان تتلاشى حتى وان بقى شخص واحد يعيش على تلك الارض التي بنيت عليها الحضارة الآشورية .... فالتسمية الآشورية تكون موجودة.، هذا اذا أضفيت لها اللغة والتقاليد وغيرها من الخصوصيات.
اما الطرف الثاني في ما يمكن ان نسميه صراع ، وهي التسمية الكلدانية التي هي غير ناضجة الان ، وتحتاج الى الكثير من المقومات لتصبح تسمية لها أساس عند معتنقيها وان تنفصل عن الكنيسة ، وأخيرا والاهم ان تتشكل على ارض حقيقة تستمد منها قوتها.......
الشعب المسيحي الذي يعيش على الارض الآشورية اذا لم يعترف بتلك الارض التي تحمله، يبقى يدور في دوامة تشتته الى ان ينتهي، وهناك لا نحتاج بعد الى صراع........
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

18
الأخ الاستاذ عبدالاحد سليمان بولص المحترم
تحية
لكن لابد للإنسان ان تكون له هوية انتماء الى ؟ أو ؟ أو؟
نعم أنا اؤيدك بان الدول القومية لا يمكنها ان ترجع ،ولا الإمبراطوريات القديمة ان تعود، والذي يفكر بذلك فهو في خياله يفكر.....
نعم الامتزاج العرقي يحدث لكل الشعوب، لكن أكيد الامتزاج هذا يحصل بين مكونين  مسميين أو اكثر... لنقول ان الامتزاج حصل بين العربي والكردية وبالعكس أو بين الأفريقي والتبتية مثلا....فماذا عنا نحن ؟ فهل صحيح ان يقال ان الامتزاج حصل بين العربي والمسيحية؟
فهل هذا الامتزاج صحيح!!!
نعم ان منزلق التعصب غير صحيح ، ومدمر في كثير من الأحيان ... لكن الشعوب تسمى ويجب ان يكون لها انتماء ...وهذا الانتماء هو طابع من تقاليد وخصائص معينة، شعبنا له الكثير منها وخاصة الارض الثابتة ولا يمكن ان تتغير مهما عصفتها الاحتلالات والمكائد، وايضاً شعبنا يمتاز بتقاليد تختلف عن بقية الشعوب مهما تشتت وتبعثر. لو  اننا لم نستهين بها لكنا محسوبين على هذه المغمورة ..... هذا رايي مع جل تقديري على رأيك
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

19
اخي العزيز جان المحترم
تحية
لا تطلب خيرا، من سادة الفوضى.
لا تطلب خيرا، ممن يكرهون القانون.
لا تطلب خيرا، ممن لا يعرفوا خير شعوبهم.
لا تطلب خيرا ممن يفرقوا بين أبناء رعياتهم ، ويجعلونهم فئات تتناحر مع بعضها البعض.
لا تطلب خيرا ، ممن ابنائهم ينعمون  الحرية في بلد، وهم ينشرون الفوضى في بلد اخر.
فالخير مستحيل اذا كان رواده تجارا للفوضى.
تحياتي وتقديري

20
الأخ العزيز كابرييل كابرييل المحترم
تحية
من خلال جدلية العلم وجدلية الدين وتناسبها مع ثقافة الانسان....
الإيمان بالدِّين وان كان جماعي ، فكل عضو من أعضاء تلك الجماعة يفسر إيمانه بشكل يختلف عن الاخر من نفس المجموعة وبقناعة تختلف من واحد لآخر في نفس المجموعة الدينية،  ولهذا يسمى الدين بال *المعتقد*
فالقتال لأجل المعتقد يكون لأسباب الفرض لا غير...
سكة العلم تختلف، وأصبحت  سكته تبتعد عن مقارنتها مع سكة الدين براييي المتواضع.
فالبشر اصبح مقاربا للآلة بقياسات العلم في العهد الحديث...
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

21
الأخ العزيز جان المحترم
تحية
من صفات الكاتب الناجح هي ان كتاباته تميل الى الاختصاص الواحد ،أو اللون الواحد، اَي بما معنى انه يجتهد ويتعمق  ويتميّز بلون واحد من الكتابة ، لكنه بالالوان الاخرى يكون مقلا ومختصرا بأفكاره ..
اما الكاتب الفضولي برأيي هو الذي يتخبط في كل المجالات والاختصاصات والقارئ لا يأخذ منه ومن تخبطاته  اَي شيء، فبالنتيجة تصبح أفكاره مشتتة وفارغة وبغير معنى...
اخي العزيز جان ، لا تنظر الى ال هؤلاء المتخبطين واتركهم يفرزون سمومهم بما هم يجتهدون..
فزد من علمك وأفكارك ، واتركهم يتخبطون بجهلهم
تحياتي وتقديري
اخوك
ثائر حيدو


22
نعم هذا هو شعور كل من يحب ارضه ومقدساته،،،، علينا ان نحب إرثنا  ، لنا تاريخ، لنا موجبات كثيرة لنكون أسيادا على الارض التي نمتلكها ومن الارث الذي ورثناه من اجدادنا ،،،
، مع الأسف ان البعض يستخف من ذلك ويهمله ويجعله بلا قيمة ، حتى امام من أؤلئك الذين يريدون منا ان نرحل!!
الأكراد بنوا إقليمهم على ارضنا وسيجعلوا من أنفسهم أسيادا علينا، كما العرب....
لا ادري لماذا نريد ان يكون لنا دائما اسياد ،!!! ولا نجعل من أنفسنا بان نكون اسياد....
كنت أتمنى ان نسمع صرخات من كل الجهات تصد اذان الأسياد وكل من له اطماع بأرض الاجداد.....
تحية من القلب عزيزي جان على هذه المواضيع التي تشفي غليل كل إنسان محب لأرضه وثقافته...
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

23
الأخ يوسف شكوانا المحترم
تحية
من خلال هذا الموضوع ،موضوع السكوت....ان الخلل الأكبر في هذا يقع على الشعب اكثر مما هو عليه على السياسيين أو الأحزاب أو المسؤولين الآخرين .....
ما يمتاز به شعبنا هو السكوت، وهذا السكوت يحير من يقود هذا الشعب...
فالذي يرغب ان يقود، ان كان سياسيا أم رجل دين أم  من  النشطاءا ، عليه ان يرى طريقه وان يتبع ما يريده شعبه منه . شعبنا ساكت لا يريد ان يصرخ ويصرح بما يريده، ويسكت على كل محنة يمر بها وصوته خافت جدا ، لذا ترى ان سياسيوه ساكتين صامتين كما الشعب يريد...
 الأصوات تعلوا مع أصوات بعض السياسيين ، عند النجاح الجزئي ان حدث صدفة أم بمساعده!!!!... شعبنا ليس له قياسات غير قياسات الجيب!!!!
السكوت هو مرض ، وهذا المرض اذا اصاب  شعبا ،،، فمصير ذلك الشعب هو الزوال حتما!!!!
اخي العزيز يوسف
لو تتبعت الأحداث التي مرت على شعبنا ، لرأيتها أحداثا متسلسلة ، أخذت من شعبنا الكثير ولَم يتعلم منها شئيا ،،، سوى انه شعبا بلا صوت ولا يحب الأحزاب ولا السياسيين والسياسة ، ولا يقدر من يمثله من الموجودين في الساحة، لذا ترى الموجود يعمل لأجل مصالحه باسم هذا الشعب.......
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

24
الأخ الصديق جان يلدا المحترم
تحية
ما دام الوطن قد قسم الى كبار وصغار ، والى الأقوياء والضعفاء!!!!! فليس لنا من امر بذلك،،، فكل عاصفة مهما كانت قوتها ، تأخذنا الى مهب الريح وتشتتنا!!!!
اما نحن فان كنّا من الأقوياء أو من الضعفاء ، فما دمنا لا نقدس ارضنا و نبخل عنها دماءنا !!فستكون مرتعا  تنبش بها الأعداء كما يشاؤون ويشتهون ....
افعالنا وكلامنا مع أجسامنا كلها تشتت، وأصبح الجمع في خيالاتنا.......
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

25
الاخ الاستاذ عبد الاحد سليمان بولص المحترم
تحية
لو ننظر الى الدلالات والنتائج الزيارة من خلال الموضوع والردود التي جاءت على هذا المقال, نرى ان رعية ابرشية سان دييغو وضعت بين فريقين او طرفين كل منهم يدعي بتقديم ما يعتقده بانه الافضل لكنيسته بينما ان التجاذبات الموجودة بين كهنة الكنيسة هي التي وضعت مؤمني الكنيسة في هذه التجاذبات التي تؤدي بالنهاية الى تشتيت الايمان وتشتيت المؤمنين .
خير مثال الى ذلك . كيف تنظر الناس عندما ينشر كاهن غسيل رؤساءه على الشاشات التلفزيونية والاذاعات وفي الاجتماعات العامة والندوات ويدعي امام كل هذه الوسائل بان ما يقوم به هو لاجل كنيسته ولاجل قومه ولاجل امته!!!
وهو لا يعلم بان تلك الاقوال والادعات ما هي الا وسيلة تخلق البلبلة بين الرعية بين المؤيد والرافض لتلك الادعات ......
اخي العزيز عبد الاحد دلالاتك القيمة على هذا الموضوع تاتي من خلال شعورك لما يجري لكنيستك وللخلافات التي تؤدي بكنيستنا بالانكماش..
بارك الله فيك ولقلمك
اخوك
ثائر حيدو

26
الاخ الاستاذ شوكت توسا المحترم
تحية
اويد كل ما جاء في رسالتك وخطابك هذا الى سيادة رئيس الوزراء العراقي .
نعم بلداتنا بعد التحرير تحتاج الى رعاية الحكومة المركزية والى معوناتها بعد التحرير.
نعم بلداتنا تحتاج الى لمسة حكومية  من الاهتمام وزرع الثقة بين أهالي المنطقة والحكومة.
المنطقة بحاجة الى رعاية أبوية تقود الأهالي الى بر الأمان
دمت جاري العزيز وتقبل خالص تحياتي
ثائر حيدو

27
الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
من احسن ما قراته من انسان يحب أصالته وتراثه وكنيسته ... فيسلم قلمك دكتور مع التقدير
أحب ان أضيف
لو حقا اعترفت الفاتكان بكنيستنا الشرقية وكنوزها التراثية، لغرد الجميع بنفس الاتجاه وعندها ستصبح المزامير والقصائد الهرتوقية ستصبح من اجمل القصائد وأجمل المزامير..... والأمثلة كثيرة وقد ذكرت الكثير منها
البشر اصبح مسير وخاصة عند شعبنا كما يقال " راس الشليلة ضايع"
محبتي وتقديري
ثائر حيدو

28
نعم شعبنا افتقد الكتابات الفكرية للكاتب لوسيان....
اويد طرحك اخي العزيز اخيقر، نحن بحاجة الى التغذية الفكرية الصادقة.
فمن اصعب الأمور هي توجيه الشعوب نحو مكسب او هدف والذي نحن نفقده ، واحد تلك الأسباب هي لافتقادنا لمفكرين وكتاب صريحين مثل الكاتب لوسيان ، او لكتاب جريئين يكتبون عن الحقيقة بجراءة وان ياخذوا المسيرة على عاتقهم بقيادة هذا الشعب المظلوم
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

29
في البلدان الغير الديمقراطية مثل العراق ، الاصوات تسمع ولا تحسب! وهذا هو المهم بالنسبة للالقوشيين ولأهالي البلدات المجاورة.
بالنسبة لمنصب المدير الناحية القوش
الشخصيتان القوشيتان ولا فرق بينها في الحكم في إدارة الناحية بالنسبة للمنطقة
لكن المسالة هي ان
القوش منذ نشاءتها كانت خاضعة ضمن حدود محافظة نينوي رغم كل المحن وكل الخرائط التي رسمت عبر التاريخ القديم والحديث ومن خلال كل الحكومات التي حكمت قبل رسم حدود العراق وبعد رسمها وكذلك حتى قبل رسم حدود المحافظات وبعدها وان أهالي القوش وتوابعها تاريخا وتقليديا ونفسيا متعايشة مع الموصل إيجابيا وسلبيا، ولا احدا قراء يوما كتابا وسجلا فيه ان القوش أداريا خضوعها لغير الموصل او لنينوى.....
الان المنطقة في مخاض والقوش هي اللب
كيف ان الالقوشيين وأهالي المنطقة يستطيعوا ان يمسحوا التاريخ ويمسحوا التقاليد ويمسحوا الارث والاوصر التي اكتسبوها تاريخا وميدانيا عبر قرون ان لا سامح الله رسمت خريطة جديدة قطعت فيها خريطة القوش والمنطقة وأخضعت لأطراف غريبة جديدة لم تكن لها وجود في السابق...
كيف الالوقوشيين وأهالي المنطقة سيواجهون الامر..... هل ان الامر جاء بإرادتهم ام فرضا! كيف سيتعاملون معه؟
هل ان الامر جاء مدروسا ام بإقناع ؟
هل الامر جاء سلميا ام عن طريق التهديد؟
هل الامر جاء من وضع الاستقرار ، ام من وضع الخربطة وعدم وجود الحكومات!
نرجع الى موضوع الصوت والاصوات....
على جميع الأهالي ان يدلوا باصواتهم سلبا وايجابا ، مع او بالضد.... محسوبا وغير محسوب....
النتيجة  ستكون حتما للجميع
الأصوات براييي تسمع ولا تحسب في وضع مثل العراق
وعند سمعها ستربك الأطراف المعنية لهذا التصويت وستضعهم في المأزق !!!
واكيد ستصبح خططهم مرتبكة بالنسبة للمنطقة...
وحساباتهم ستكون متغيرة وغير ثابته عندما تسمع الأصوات حتى وان لم تحسب!!!!!!
تحياتي وتقديري

30
الراحة والخلود للشهيد, الصبر و السلوان لذويه
بئس مصير الجبناء والحاقدين

31
ما هذا الإطراء الجميل؟ يا صديقي العزيز الاخ جان!
انا متواصل في القراءة فقط....... وقت قراءت وفهمت  جميع همومك من سفراتك تلك جميعها،،،، فهي من همومي ايضا.. لكن ما العمل وكما انت تقول دائما!!!
بين حين والآخر،التقي الكثير من الأصدقاء ، ولكن لم اعرف انك لك أصدقاء معهم لكنت قد حملتهم لك مني ولو تحية  ...ننتظر منك زيارتنا فاهلا وسهلا.
اعتزازي وتقديري
اخوك
ثائر حيدو


32
الشاعر المبدع الاخ جان يلدا المحترم
تحية
بلداتنا جميعا.هي بلدات جميلة ،وهي بلدات مكافحة ضد قوى الشر المعتدية.
القوش وعينكاوا وبغديدا هي بلدات مواجهة لانها بلدات تقع بين فريقين متخاصمين على حساب  شعبنا المسالم.
القوش ولاني منها اعرف اَهلها ورجالها و التي تمر بين حين وآخر في محن لانها رمز من رموز قرانا الجميلة ، تقع بين فكي الفريقين المتخاصمين العرب والكرد تتعرض الان لمحنة الضم ولعاب تلك القوى يسيل  لتصبح تحت حكمهم!!!
رجال القوش، و في كل محنة، تشتد الهامات والاواصر بينهم ويخرجوا منتصرين رافعين اسم بلدتهم ورمزها عاليا.
من الطبيعي ان يكون للاعداء، منافقين ومندسين  بين أهالي بلداتنا، ولكن في كل مرة يلقى مثل ال هؤلاء  المنافقين الذل والاهانة.
فلابد انت تنتصر إرادة فرساننا في نهلة والقوش وعينكاوا وبغديدا وكل بلداتنا الجميلة اذا عرفوا نيات اعدائهم وفسروا خباثاتهم .....
تحية لك مع كل التقدير
اخوك
ثائر حيدو

 

33
الاخ الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماوية بين الابرار والقديسين وان يلهمكم وذويه الصبر والسلوان، خاتمة للأحزان يا رب

ثائر حيدو

34
شكرا على تهانيكم  الرقيقة اخي العزيز حنا حنا، واحلى وأجمل التحيات لكم وللعائلة الكريمة
اخوكم
ثائر حيدو

35
الاخ الاستاذ عبد الأحد سليمان بولص المحترم
الاخ الاستاذ صباح دمان المحترم
شكرا على تهانيكم وعلى كلماتكم الرقيقة بمناسبة تخرج ابنتي رينا من الصيدلة. 
نتمنى لاولادنا جميعا النجاح والموفقية  في رفع اسم جاليتنا في المهجر عاليا وبين الامم
تحياتي وتقديري
اخوكم
ثائر حيدو

36
الأخت كافي دنو القس يونان المحترمة
الأخ حنا صليوا جرجيس المحترم
الأخ قشو ابراهيم نيروا المحترم
ابن الخال الاخ زاهر حيزقيا سيبا دودا المحترم
اخي العزيز نسيم حنا حيدو المحترم
خالص شكري وتقديري لتهانيكم الحارة لتخرج ابنتنا الصيدلانية رينا من جامعة لوما لندا- ولاية كاليفورنيا الأمريكية - كغيرها من أبناء جاليتنا في المهجر قد اختارت طريق العلم  في بناء مستقبلها ، فانه خير اختيار
نتمنى لأبناءنا وأولادنا ان يخدموا ويمثلوا بعلمهم وعطائهم  جالياتنا في المهجر خير تمثيل .
محبتي واحترامي للجميع
اخوكم
ثائر حيدو

37
الاستاذ أنطوان الصنا المحترم
تحية
لو عرف العراقيون كيف يبرزوا قيمتهم الحضارية! عليهم ان يعرفوا كيف يبرزوها للعالم ويتباهوا بها أمامه !
لا احد يعترض لو بنوا الجامع النبي يونس بأحلى أبهة وأعلى منارة وأجمل بنيان وان تأتي قيمته لكل العراقيين عند احترام القيمة الحضارية لارض نينوى من خلال ما حصل مصادفة عندما علم العراقيون ان لهم حضارة كانت مخبئة تحت ذلك المقام الذي هدم من قبل اشرار العراق، وبان يستفادوا من الموقع القديم ببنائة كموقع اثري ومتحف يضاهي المتاحف العالمية بهيبتها ليقابل ذلك المتحف ومن الطرف الاخر من الشارع ان تقابله البناية الجديدة للجامع النبي يونس.
عندها سينظر العالم على العراقيين بنظرة غير النظرة الحالية ، وان يعتبروهم ناس تعلموا واستفادوا دروس المعارك والمصائب التي مروا بها لقرون......
من رايي ،ان يأخذ كتابنا هذا الموضوع بجدية ، بكتابات تشجيعية لاهالي الموصل ذات الاطياف المختلفة وابراز ان أهالي الموصل لهم تاريخ كان مطمور والآن ظهر وان العالم اصبح يعرف ما موجود تحت الارض فيما اذا تم البناء الجامع فوق ذلك المهدوم  ،وكيف سيفقدون قيمة من قيمهم التاريخية من التي تمثلهم امام المجتمعات الاخرى، لو لم يستفادوا من العبر....
الموضوع يجب ان يدرس الان قبل فوات الاوان وان يدرس من جميع جوانبه الثقافية والسياسية والتاريخية وغيرها من الجوانب العلمية والتراثية، لانه موضوع يخص كل اطياف الشعب العراقي باديانه وأطيافه ....
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

38
الأخ جان يلدا المحترم
تحية
احسنت في هذه الرائعة الأدبية التي هي الواقع المتخبط الذي نعيشه وفِي كل مجالات الحياة ايضا.
انا مع ،،،ان كل الذي يكتب أفكاره مهما كانت ، وان كانت جارحة ومتخبطة وغير حقيقية ايضا، عدا المشخصة منها اي التي تسمي المقابل بالمباشر.
ولكن المحزن الذي أراه في الاكثرية الصامتة التي تعرف وتدعي بالحقيقة ،لكنها لا تنطق!!!
هم هؤلاء الذين لا تستطيع ان تعرفهم او توجههم او ان تكون معهم او ضدهم!!!
ولهذا ترى أصوات اؤولك البعض متذبذبة  فكريا، الريح تاخذهم يمننا ويسارا وهكذا....
وحتى الخطباء منهم أصبحوا من غير مقود تاخذهم الدروب بانحناءاتها!!!!
لا تهم عزيزي، مادام  الأساس الذي زرعه الاجداد صلب بصلابة الجبال والأرض التي تنبت رجال،فالغد سيكون اكثر إشراقا...
اخوك
ثائر حيدو

39
استاذي العزيز ليون
لا اعتقد ان العلماء والباحثين يهتمون بالالقاب القومية كصفاة لأسمائهم عند نشر البحوث والعلوم التي يحملونها في دراساتهم ..وان وجد احد من أؤلئك  العلماء قد لقب او نعت نفسه بلقب  قومي  فانه قد يكون بحثه او علمه  موجه او يخص مجموعة بشرية خاصة  وليس للآخرين فيها من شيء يذكر!!
من يطلق ألالقاب على الباحثين والعلماء ، هي تلك المؤسسات البحثية التي يدرس فيها المؤرخ  ويرخ فيها بحوثه العلمية ، وتطلق  الجامعات او المراكز العلمية الألقاب على الباحثين  لتعريفهم للعالم بأنهم ينتسبون كل الى المجمتع  الذي جاؤا منه للمتطلبات الانمائية  والإحصائية الخاصة بكل مجتمع وغيرها من  الأمور الاخرى
ما يهمني بالنسبة لهذا الموضوع ويهم الاخرين عن هذا القس هو بكتاباته وبحوثه . ولا يهم ان كان  هذا القس كلداني او سرياني او اشوري...
لم نقراء منك عن هذا القس من تلك البحوث التي كتبها بشيء ما، لنستفاد..... لكنك ، انت  من خرجت من موضوعك ، ونسبت القس حسب هواك وبإصرار و تقول أكرر" بحسب هواك" ان القس كلداني ! علما انه لم نرى انه قد نعت او لقب نفسه باي صفة قومية او عشائرية  !!!!
 الجامعة هي التي نشرت عن شخصية هذا القس وهي التي نسبته الى المجتمع الذي جاء منه  ،وكذلك هي التي نشرت عن علومه وبحوثه وهي التي تعرف نسبه ومعلوماته الشخصية بشكل مؤكد من المعلومات التي استقتها منه شخصيا،لانه كان طالبا فيها يتلقى علومه وبحوثه منها...
ما نشرته الجامعة عن هذا الرجل القس هو انه من المنطقة الآشورية ومن البلدات  القريبة من زاخو وهو من اتباع الكنيسة المشرق الكلدانية ( النسطورية) وجمع بحوثه منها والخ.....
اخي العزيز الدكتور ليون
ك أكاديميي و دكتور ولَك من بحوث عدة، ارجوا ان تذكر لنا كم هو عدد البحوث العلمية التي بحثت عنها و فيها من الافتخار بقوميتك الكلدانية!!! لنا ان نعرف من ان لك بحثا واحدا من  الفترة التي سبقت الفترة ٢٠٠٣ ؟ والتي من بعدها عرفنا ان هناك اقوام غير الآشوريين في المنطقة التي نعيش فيها ؟ لنكن صريحين وأرجوا ان يكون الجواب مركزا  رجاءا...
 هذا سيكون اخر رد لي
مع كل الاحترام والتقدير
ثائر حيدو

40
اخي العزيز الدكتور ليون
عذرا، لم يكن قصدي تعبك من هذا النقاش، ولكن
تبقى المصادر والبحوث الجامعات الغربية هي المصادر المعتمدة عن أصل ومكانة هذا القس، وياخذ بها عند الحاجة....
اما رأيك او ما جاء ب ردّك ،أتحفظ  عليه، والذي بكل تقدير غير مقنع.......
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

41
الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
بعد الاطلاع على المصادر التي وضعتها في هذا الموقع...
أرسل لي احد الاخوة عما ذكر عن هذا القس من مصادرك ما يلي
ارجوا الترجمة الصحيحة لما كتب في هذه الأسطر عن هذا القس
The core of The Mingana Collection was built up between 1924 and 1929 through the interest and energy of Dr Edward Cadbury and Alphonse Mingana. Alphonse Mingana, born Hurmiz Mingana in 1878 at Sharansh, a village near Zakho in the Ottoman Empire (now in modern Iraq), was an Assyrian theologian, historian, orientalist and a former priest. Like the majority of Assyrians in Zakho, his family belonged to the Chaldean Catholic Church. Alphonse was born to Paolus Mingana and Maryam Nano, and had seven siblings. He changed his given name
 after becoming a Chaldean priest
وكذلك ما جاء في المقطع الثاني
Alphonse Mingana was born on the 23rd December, 1881, in the neighbourhood of Mosul.
His father, Paul Mingana, was a landowner, who by his services to the Church had earned the
title Reverend ; his mother's name was Marie Nanni. He was the eldest of their eight children.
They belonged to the Chaldean community (i.e. that branch of the Nestorians which had accepted
the authority of Rome ; the name Assyrians has in recent times been given to the others).
after becoming a Chaldean priest
من مصادر اخرى ،جاء عن هذا القس بما يلي....
Alphonse Mingana (born as Hurmiz Mingana; Syriac: ܗܪܡܙ ܡܢܓܢܐ‎, in 1878 at Sharanesh, a village near Zakho (present day Iraq) - died 5 December 1937 Birmingham, England) was an ethnic Assyrian theologian, historian, Syriacist, orientalist and a former priest who is best known for collecting and preserving the Mingana Collection of ancient Middle Eastern manuscripts at Birmingham. Like the majority of Assyrians in the Zakho region, his family belonged to the Chaldean Catholic Church. Alphonse was born to Paolus and Maryam Nano, and had seven siblings.
https://en.wikipedia.org/wiki/Alphonse_Mingana
http://socialarchive.iath.virginia.edu/ark:/99166/w60p26cw
https://archive.org/search.php?query=creator%3A%22Alphonse+Mingana%22
https://www.wikiwand.com/en/Alphonse_Mingana

يرجى الاطلاع
مع التقدير
ثائر حيدو
 t

43
استاذي العزيز الدكتور ليون
حضرتك تركز على وهمية اسم لوسيان وليس على ما يكتبه...
انا هنا لم أدافع عن السيد لوسيان بقدر ما أدافع عن ما يكتبه والتي هي الحقيقة التي لا يمكننا تكذيبها او ان لا نصدقها على الاقل...... منذ دخول الاستاذ لوسيان الى هذا المنبر والى اليوم انه يدخل بنفس الاسم وهذا انا معه تماما،،،، ولست مع من يكتب باسم مستعار وكل يوم يكتب باسم مختلف منافقا نفسه اولا وينافق على الأخيرين وفِي حساباته ان القرّاء لا يعرفونه ؟ الأشخاص الذين يكتبون  بعددة مسميات معروفين حتى وان كتبوا من عددة كومبيوترات لتفاهة كتاباتهم ينكشفون بسرعة !!!!هذا ما لا يعجبني لان الشخص الذي يكتب بعددة اسماء يعتبر منافق  كما قلت ،وكذلك كل ما يردده فيما بعد يعتبر غير صادق بل كذب !!!
ارجع لحالة الاستاذ لوسيان ،، لتكون كتابات الاستاذ لوسيان صادقة وان تبقى مفيدة ، أرجوا منه ان لا يكشف عن شخصيته بتاتا ،كلما بقى يكتب على هذا المنبر.... لان صدقية كتاباته وعفويتها تجعل صفة معرفته الشخصية  غير مهمة للقارئ ما دام انه لا يشخص ولا يجرح المقابل له في كتاباته ويلتزم عندما ينبهه القارئ على الخطاء الحاصل ان حصل ، بل يقابله علميا ومنطقيا بذلك ، والمنبر بحاجة الى تلك الشخصية الوهمية وبالذات السوراييي منهم ....
عزيزي الدكتور ليون
كما قلنا انتم ،انت والدكتور رابي والأستاذ لوسيان والأخ شبيرا والأخ جاك والأستاذ عبد الأحد والأستاذ مسعود ولأستاذ نيسان والأخ اخيقر ورابي هنري والأستاذ نذار  والأستاذ شوكت والأخ كوركيس والأستاذ صنا والأستاذ خوشابا والشاعر جان ووووو غيركم عذرا لمن خانتني الذاكرة عن ذكرهم ارجوا المعذرة مسبقا، اصبحتم شعلة هذا المنبر فعليكم تحمل مسؤوليته ومسؤلية القرّاء الذين توجهونهم بالاتجاه الصحيح والمطلوب....
لا اعتقد ان الكاتب الذي يشخص كتاباته يهتم بمضمون الموضوع  بقدر اهتمامه بالتعبيرات الجارحة الشخصية الذي يركز عليه مضمونا في المقالة ... ولهذا عندما اقراء من مثل هذه المقالات وفِي حالة الكتبة الذين يكررون ذلك ،اترك ما يكتبونه لاحقا وان كان الموضوع الذي يكتبونه مهم.....
من المشاكل تبني الأفكار ومن حلولها نستفيد
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

44
الاستاذ هنري سركيس المحترم
تحية
ما تفضلت به هو عين الصواب لما تمر به امتنا في قضيتها..
وأحب ان أضيف بان
، الفئة التي لغتها واحدة ومعتقدها واحد وكذلك جغرافيتها واحدة وتبحث عن " هدف"
فلابد لرجل السياسة والدين،الأكاديمي والمثقف، والمصلحجي والدكتاتوري ،جميعهم ان يتناحروا بالخلاف والاختلاف الذي هو الطريق الصحيح لتحقيق ذلك الهدف..
ما يفسد القضية في التعامل هو الوعي والاخلاق اللذان يتفاعلان بالإيجابية او بالسلبية في تحقيق ذلك الهدف..
اما السكوت فهو المرض الهدام بعدم تحقيق ذلك الهدف.
علينا جميعا ان نشارك في البحث عن الهدف لأجل المصلحة العليا ، وعلينا ان نتعامل بالإيجابية فيما بيننا وعدم السكوت  لتصبح النتائج لجانبنا دائما..
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

45
الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
لا يختلف رأي عن رأي  الاخوة الذين سبقوني بتقييمهم على المقال الذي كتبته عنهم وعني من الذين طلبوا من الاستاذ لوسيان بعدم ترك المنبر وبالاستمرار بنقاشاته الهادئة والمنطقية في الطرح وفِي النتيجة والتي فعلا ارتاح  "عن نفسي "عند قرائتي لها.....
سبق لي في بدايات تحرير ملف المنبر الحر،كُنتُم ،انت والدكتور رابي في نقاشاتكم تكتبون عن أكاديمية المقالات والكتبةووووو، وقد بعثت حينها رسائل شخصية ، عن جدوى المقال الأكاديمي اذا لم يؤثر على المجتمع وايضاً وعلى القرّاء من "الطبقات المسحوقة في المجتمع"، وأتذكر بان قلت ان الكاتب الجيد هو الكاتب الذي يكتب لجميع طبقات الشعب ومنها المسحوقة وانه يؤثر فيها بل يتفاعل معها لانها الاكثرية ولان الشارع ينهض من حماس تلك الطبقات او من غضبها،...
نعم انا أقيم كتاباتك وحرصك على ثقافتنا كشعب تندثر ثقافته لأسباب كثيرة وواضحة للكثير منا، وأقيم كتابتك كأكاديمي وكمحترف وايضاً في الكثير منها تفيدنا كمجتمع صغير، لكن المواضيع المشخصة تضعف من نكهت كتاباتك في الأغلب منها، والقارئ الجيد يميز ذلك  بوضوح،اكثر من القرّاء الاغبياء الذين يتبعون الثقافة العمياء والجافة!!!!
لم أكن أتوقع لك كأكاديمي ان تكتب بهذا التشنج وبهذه المكابرة على قرائك ، فما نعرفه عن الأكاديمية هي فن التواضع في بث المعرفة للجميع.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


46
الأخ أخيقر يوخنا المحترم
تحية
موضوع مهم جدا
فعلا لا يمكن لثقافة الاستاذ لوسيان ان تتهرب امام ما نقراءه للآخرين مع احترامي وتقديري للكثير منهم.
انها ثقافة متنوعة وتحتوي على كثير من الأسس التعليمة بطريقة شيقة  ومعلوماتها متسلسلة حسب ما تتطلبه كل قضية بمسبباتها ومعالجاتها كموضوع متكامل ومنطقي......
لذا أصبحت ثقافة الاستاذ لوسيان ملك قرائها وليست ملكه فقط ليترك القرّاء ويتهرب امام معاكسييه !!!
فهو يعي ذلك جيدا.. لذا ليس من حقه الخروج من هذا المنبر بدون الإذن من القرّاء
تحياتي وتقديري له ولجمع كتاب المنبر الذين عن طريق مداخلاتهم تم اكتشاف الاستاذ لوسيان ، لوضع النقاط على الحروف.....
ثائر حيدو

47
وبالتاكيد انا لن اقوم بتضيع وقتي مع هكذا اشخاص لا يهمهم الكتابة بشكل منطقي. ولكني يهمني القراء وطريقة الكتابة المتبعة في هذا المنتدى, ولهذا فاني اعتبر اي قارئ يستطيع ان يتعامل مع هكذا تناقضات بانه قارئ غير جدي ولا يستطيع التمييز بين ما هو منطقي وما هو غير منطقي.
أستاذ لوسيان المحترم
تحية
القارىء الجيد هو الذي يقراء المنطقي والغير المنطقي ليستفاد ك" خبرة" في حياته العلمية والعملية وغيرها.
الحياة تستقى من بعد تصحيح  ومعالجة التناقضات الغير المنطقية،،،، وها انت تكتب عن تلك التناقضات من ثم تصححها كمنطق لنستفيد منها جميعا....
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

48
من خلال قرائتنا عن الموضوع نستنتج ان:
الخلافات والعوائق بين الأطراف هي ادارية لا اكثر.....
ان أهداف الفرقاء هي مشتركة ، ان لم تكن واحدة....
ان وضعية شعبنا لا تتحمل الانقسام والتنافس على الادارة والسلطات.....
وأخيرا ان الذي يناضل ، عليه التحمل والتضحية وان ينظر بعيدا بحساب النتائج.....
وتقديري لكل فاعل خير
تحياتي
ثائر حيدو

49
صديقي العزيز فاروق كوركيس المحترم
تحية
نقطة مهمة جدا وتوضيح قيم ومهم ، فعلا ،لا يوجد صراع بين مسمياتنا الكنسية ، وإنما صراعنا على إيجاد صيغة لتوحد كنائسنا الممزقة من كنيستها الأصلية وهي كنيسة المشرق. لغتنا واحدة وتراثنا واحد وثقافتنا واحدة وصلواتنا واحدة ، والشعب مندمج بكل ثقافته وتراثه الحضاري الاشوري ،، لكن انتماء كناسنا للآخرين جعلتنا بهكذا وضع!!!!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

50
اذن اشراك الاخرين واشراك اكبر عدد ممكن في اتخاذ القرار يتم بطريقة واحدة وهي عملية اجراء استفتاء بين ابناء شعبنا وبالاخص في المناطق التي تحتاج الى حماية وهي مناطق سهل نينونى.
الاستاذ لوسيان المحترم
تحية
في حالة شعبنا المشتت،،،،، رب سائل يسال ، كيف ستتتم عملية الاستفتاء ؟ والشعب مشتت على جميع الجهات من غير توفر وسائل الاستفتاء!!!!!!
رايي البسيط لهذه الحالة وهو
ان تتم عملية الاستفتاء بطريق عمل التجمعات الشعبية في المناطق التواجد المجموعات الكبيرة  في الساحات  وان تكون الإجابة على الأسئلة المطروحة ب موافق أو غير موافق وعن طريق رفع الايادي وان يأخذ قرار الأغلبية شفهيا من امام وسائل الاعلام والمشرفين المدعوين ، وان يتكرر ذلك المشهد في الكنائس وفِي غيرها من البلدات التي يسكنها شعبنا......
لقطع جميع الحجج والشكوك التي يتخذها المسؤولين عن هذا الموضوع المتكامل !!!
عبرت عن رايي عن آلية  التصويت بالاغلبية لأخذ القرارات الصائبة للشعوب المشتتة التي في حالة شعبنا، وقد توجد عند مثقفينا اليات اكثر تبسيط ،،،، مع التقدير
ثائر حيدو

51
الدكتور عبدالله رابي المحترم
تحية
من خلال ردودك على المعلقين ، و خروجا عن الموضوع اذا سمحت لي بالتعليق الآتي
القرارات المصيرية التي يصدرها المسؤولين السياسيين او الدينين في الزمان المعين قد لا تحتاج الى الدراسة او البحث في وقت صدور القرار لان القرار قد اصبح نافذ  وعمم وأصبح بحكم الموافقة او الرفض على الفئات التي صدر عليها القرار وأصبح بحكم الانتقاد السلبي او الإيجابي بعد صدوره من قبل  الجهات التي وقع عليها القرار...
عادة الدراسة والبحث للقرارات أهمية قبل  صدور تلك القرارات،  او في المستقبل عند الأجيال الاحقة التي ستدرس مدى أهمية تلكالقرارات بسلبياتها وإيجابياتها  على المجتمع الذي وقعت عليها تلك المقررات ...
لذا من الأهمية  على إعلام البطريكية او اي جهة مسؤولة اخرى، دراسة وتحليل مقرراتها قبل إصدارها لتجمع الاكثرية من المؤيدين حولها ويصبح لها أهمية بعد صدورها في الزمان الذي تحتاجه تلك الفئة التي وقع عليها القرارات ..
وإلا ما فايدة البحث والدراسة او المناقشة بعد صدور رفض او تزمت من قبل جهة تريد ان ترأس او تكتسح جهات اخرى وفِي تصورها انها سترأس  جهات غير مهمه لانها صغيرة بحجمها و باتباعها، وتريد ان تخضعها تحت نفوذها وووو!!!! الكبير فيها صدر قراره فهل من المعقول ان يغير الكبير قراره بعد دراسته وتحليله من قبل المثقفين او الباحثين؟لا اعتقد!!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


52
الأخ العزيز فاروق كوركيس المحترم
تحية
انهم يبحثون عن وحدة مسيحيي المهجر فقط، وليس وحدة مسيحيي الداخل، لأنهم جميعهم مساهمون في تشتيت المتبقي من المسمى " المكون المسيحي" المصطنع الجديد!!!!!!
ما نراه ويوجد فيما بين رجال الدين المسمى "المكون المسيحي " ، فرض إرادة ، سلطة ، صراع ، بروز عضلات، دكتاتورية .... متناسين بذلك البحث على حلول تثبيت مؤمني كنائسهم في بلدانها الأصلية !!!! 
انها حسابات بسيطة يحسبها المسيحي البسيط ومنها يملىء حقائبه ليلتقي بأقرانه في الخارج، كما نحن حسبناها منذ هجرنا للبلد!!!!
مع التقدير
ثائر حيدو

53
شكرا اخي جان على هذه الأبيات ،.
نعم لا يوجد أنعش من هواء الارض التي أنجبتنا.
وعطر تلك الارض يبقى في خلائج الاصلاء أبد الدهر..
أعيادا سعيدة وكل عام انت والعائلة الكريمة بألف خير
اخوك
ثائر حيدو

54
الأخ جان يلدا خوشابا المحترم
تحية
انت من الكتاب الذين تكتب عن الحقائق التي تمر على بلداتنا ومنها نهلة.
ما اقرأه منك يدعوا الى التفائل بوجود من امثالك من  المفكرين والكتاب الذين يردون خيرا لأهلهم ولشعبهم.
كنت أتمنى ان اقراء من مثقفينا وكتابنا الأعزاء ،عن برامج وافكار تساعد المنكوبين من اهلنا في الداخل وتخليصهم من الشر الواقع عليهم وبمساعدتهم في بوضع أفكار تساعد في التخلص اثار الدمار الذي حل على بيوتهم وقراهم، وايضاً بمساعدتهم بتقديم الاّراء والنصح للتعمير ليعاصر الزمن عند التجديد والتعمير........
لقد بداءت الأموال تضخ الى بلداتنا لإعادة التعمير ولكل الجهات، وكل جهة تقوم بدورها من غير تنسيق وإرشاد بما يمكنها من صرف تلك الأموال ،وبشكل نستطيع ان يقال عنه عشوائي، او " ترقيعي" !!!!
ماذا لو يبداء كتابنا ومثقفينا في الخارج من من يكتبون في هذه المواقع من ان يضخوا افكارا من مشاهداتهم لما موجود في بلدان المهجر ، ويكتبوا عنها مواضيع قد تلقى لدى المعنييين في الداخل من اهتمام ليصلحوا قراهم وبلداتهم بالشكل الأصح  والانظم وبالإمكانات البسيطة غير المعقدة .
رغم قساوة الوضع الذي تمر بها بلداتنا اليوم، ورغم الماسي التي تمر على اَهلها اليوم ، أنا ارى ان لكل كلمة تكتب في هذه المواقع لها من فائدة ومردود على اهلنا هناك!!!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

55
الراحة الابدية للمرحوم والصبر والسلوان لاهله وذويه
ثائر حيدو

56
ما دمتم تبحثون عن اسماء ، ومسميات تجمع مسيحيي العراق
اقترح تسميتنا ب ال
"فلليحي"
وهي التسمية التي تخص المسيحييين العراقيين فقط من دون غيرهم  من المسيحيين في البلدان الاخرى
تقديرنا

57
الاستاذ يوحنا بيداويذ المحترم
تحية
بعد الانتشار الأفقي للمسيحيين ، اصبح من الصعوبة على الفرد او المسؤول  إطلاق المبادرات ، مهما تكن تلك المبادرة مفيدة لطرف ، تصبح غير ذي فائدة عند الطرف الاخر بسبب التنافس الذي ولد عند الفرقاء.
لذا على المبادر قبل ان يطلق مبادرته  او أفكاره عليه ان يجمع المشتتين بمن فيهم الأعداء منهم ، وعليه الجلوس والاجتماع معهم ولمرات حتى يقنع منهم الأكثرية حتى تنجح مبادرته ،ومن ثم يطلقها....
المبادرين عند شعبنا كثر، وعندما تطلق مبادرة غير مدروسة مهما تكن فائدتها ، من الطبيعي ان يصبح لها فريقين ،احدهما يؤيد والآخر يرفض، وبالنتيجة ستولد ولادة "تسمية" جديدة.لشعبنا...
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

58
الأخ ناصر عجمايا المحترم
تحية
شكرًا على ردّك  للجزء الذي عجبك من ردي علي مقالتك، الذي يدل على انك سياسي محنك قادر ان تحل معضلات هذا الشعب عند تقليدك لمنصب حزبي تقود امتك بأفكارك وامكاناتك.
من خلال بحثكم على المسميات للشعب الذي يعيش على الارض الآشورية .
للذي ولد وعاش ويعيش على تلك الارض الآشورية ،من الذين يعتقدون بأنهم من الشعوب الاخرى ،ان لم يعترفوا بتلك الارض  التي ولدوا وترعرعوا وعاشوا فيها، سيتعبون في بحثهم عن مسمى اخر لهم ، وسيخسرون كل ما يمتلكونه من إرث وجهد ، وكذلك ان الارض تلك، لا تستطيع ان تحملهم وان تعطيهم من ملحها وبركتها.....
كلام قاسي للذي لا يستطيع ان  يتحمله ويجرعه، لكنه هو الصحيح
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

59
الأخ ناصر عجمايا المحترم
تحية
بخصوص الموضوع ومن وجهة نظري ان الشعب الذي ينتمي الى الكنيسة الكلدانية ، لا تهمه التسمية التي يطلقها رئيس الكنيسة عليه، ودليلي على ذلك ، هو انه عبر التاريخ تغيرت اسم الكنيسة عددة مرات ومن فترة لأخرى حسب الظروف التي مرت بها الكنيسة عبر الزمن وحسب رئاساتها ايضا. الشعب المسيحي بقى نفسه يعبد المسيح، والكاثوليكي منه جامع مع الكنائس الاخرى، هذا مع العلم ان الكلداني منه لا يجيد او يحبذ السياسية ولا يحبذ القومية ايضا!!!!!
فلهذا من حق رئيس الكنيسة ان يطلق او يختار الاسم الذي يليق لكنيسته وشعبها ومن الطبيعي ان يأتي  اختياره من ضمن الأكثرية المكونة لذلك الشعب.
وكما هو معروف وببساطة شديدة ،"ان النشاط الكنسي يختلف عن النشاط السياسي" . يأتي سؤالي هنا
ماذا يمنع من سياسيينا من ان يتركوا الكنيسة وشانها؟
ما هو السر الذي يبقي السياسيين من الشعب المسيحي من ان يعتمدوا على رجال الكنيسة  لتفصل  قدرهم؟
اخي العزيز ناصر
انت كسياسي اممي في السابق ، هل قرأت بكتب الأممية شيء عن الدين المسيحي او الاسلامي او غيره من الأديان ، عدا انها أفيون الشعوب وماذا الى ذلك من حول الموضوع ؟و بعد النشاط القومي الحالي لك هل تعتقد بان سيتغير شيء من  ذلك نحو الكنيسة ورجالها؟
الشعوب لا تسجل الأخطاء التي يقع بها رجال الدين اذا كانت تلك الأخطاء من السياسية!!! بل تسجل عليهم الأخطاء الإيمانية .
لكن الشعوب تسجل اخطاء السياسيين الذين يقودونهم! فالسياسي الناجح هو الذي يعمل باقل الأخطاء ، او بالأحرى الذي لا يخطئ، او الذي يخطئ عليه ان يترك منصبه وينسحب جانبا ، وهذا لا يشمل رجل الدين الذي يخدم شعبه ويخدم مؤمني كنيسته .
في حالة ما يمر به شعبنا الان
على سياسيينا ان يتركوا الرجال الدين بحالهم.
عليهم ان يوحودوا أنفسهم وان ويقووا كلمتهم لتكون واحدة نحو الاخرين وان يتركوا تناحراتهم جانبا.
على السياسيين ان يُنافسوا الكنيسة ورجالاتها بمساعدة هذا الشعب المنكوب، بتقديم الخدمة والامان والاستقرار ،بل حث النائم من هذا الشعب لمناصرة اخوانه في الداخل .
على الذي يبحث لقيادة هذا الشعب عليه، ان يصنع له مؤيدين من الذين يعملون  وينتجون ،وليس من الذين يتكلمون او يكتبون للمناقشة، او بحساب  عدد الأخطاء الإملائية للمقالات..
وكما يقول الاستاذ نيسان سمو ، علينا ان نبحث عن الصفر، لنبدأ منه!!!!!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


60
الاستاذ نذار عناي المحترم
تحية
لو تسمح لي بان اخرج عن الموضوع قليلا لأضيف شيئا يتعلق بهذا البحث العلمي للفائدة.
في امريكا لكل طالب علم في الجامعات والكليات هناك دروس اجبارية تسمى Required Lessons وهي دروس لا يستطيع الطالب إنهاء اختصاصه العلمي مهما كان من دون ان ينهي وينجح بتلك الدروس ، وهي دروس تتفاعل مع جميع الاختصاصات العلمية والهندسية والمهنية الاخرى. على الطالب ان يتلقى  على الأقل درس من دروس الادارة  مثل إدارة الاعمال ، إدارة الموارد البشرية وووو، درس في الثقافة والفنون مثل الرسم والموسيقى او النحت ، درس في العلوم الانسانية مثل التاريخ والجغرافية وغيرها. حيث ان الطالب عندما ينهي الاختصاص بعلمه الذي درسه يكون قد أنهى درس من كل حقل من حقول دروس ال Required. من تلك الدروس يتعلم الطالب اساسيات القيادة بعد ان يمتهن مهنته وأساسيات تصميم المكتب عند انشاء مكتبه ، وأساسيات الجغرافية والتاريخ عند الحديث عنها مع زبائنه مثلا ، وهكذا غيرها في الأمور الاخرى....
الاستاذ نذار المحترم
لعل من يقراء بحثك او دراستك هذه ان يستطيع ان يفسرها ليصبح قائدا ناجحا يقود موقعه علميا وعمليا بالمجال الذي يعمل به ان كان سياسي او رجل دين، او حتى رجل اعمال في الاختصاصات جميعها.
ان تأكيدك باهمية ان تكون في كنائسنا الشرقية جهة مسؤولة عن تحديد المناصب ورسم الخطوط العريضة لمهامهم وواجباتهم وصلاحياتهم، كما ان الاوان لتخليص رجال الكهنوت من المسؤوليات الغير الدينية وتسليمها بيد أبناء الرعية..... هي نقطة جدا مهمة بعد ان تغيرت المستويات الثقافية لمجتمعنا الشرقي الذي يصارع نحو التجديد ونحو الاندماج مع العالم الآخر.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

61
الأخ الطيب زيد المحترم
تحية
فعلا أني منحاز ولست محايد، نعم اني منحاز لجميع احزاب شعبنا السوراييي في الداخل بما فيها التنظيمات الكلدانية المستحدثة ، ومنحاز لجميع التنظيمات الدينية ايضا في الداخل العراقي، اي اني منحاز ومؤيد لكل ماتقوم به جميع تلك الفعاليات السياسية والحزبية والدينية الموجودة في الداخل العراقي لانها جهات تعمل في الساحة وفي مواجهة ومقاومة الدببة الكبار التي تعمل في تلك الساحة.
اني غير منحاز وغير محايد وغير مؤيد لجميع التنظيمات والأحزاب الموجودة في المهجر لانها احزاب وتنظيمات بلا فائدة وغير مساعدة بل أراها من وجهة نظري بأنها تعمل ضد كل  توجهات الشعب المسيحي في الداخل العراقي وحتى انها تساهم في تفليش الشعب المسيحي في المهجر ايضا.
كنت أتمنى ان ارى التنظيمات والأحزاب والسياسيين وكذلك الرجال الدين والنشطاء الذين هم الداخل العراقي من الشعب المسيحي ان يكونوا جميعهم من اللاعبين عَلى الحبلين وأكثر كما يقال وان يستفادوا من جميع الجهات ليخلصوا أنفسهم من الاشرارالكبار،وأتمنى ان اسمع منهم جميعا بأنهم مستفيدين ماليا ومعنويا وسياسيا ومهنيا من كل الجهات في سبيل شعبهم الذي يعاني من قسوة الوحوش الموجودة.
فعلا اني اراهم كبار لأنهم يقاومون الوحوش الكاسرة وارى أعمالهم كبيرة رغم الصعوبات التي يمرون بها. وكنت أتمنى من الأحزاب والتنظيمات الموجودة في الخارج ان تعمل لصالح الداخل وليس ضدها، بل بالعكس اني ارى فقط ان بعض من النشطاء الذين هم في المهجر والذين لا يعملون لصالح  الاحزاب المهجرية  ،انهم لهم نشاط فردي يدعم المسيحيين في الداخل....
اخي زيد المحترم
ما قصدته من اننا شعب فاشل هو نحن الذين في المهجر من الذين نعمل ضد أبناء جلدتنا في الداخل..... انظر كيف ننتقد بَعضُنَا البعض ونحن مستريحين ونحن لسنا بمواجهة العدو ، وليس لدينا ما نخسره، ولكن عندما تأتي قضية تحمل المسؤولية يكون هناك "غير مؤهلين" لذلك هذا بالاضافة الى الإضافات الغير اللائقة بالكلام تعبر عن الحقد الدفين تعبيرا!!!!!
اخي زيد المحترم
علينا نحن الذين في المهجر ان نضع جميع إمكاناتنا امام من هم في الداخل الى ان يقرروا مصيرهم وان ندعمهم وان أخطاؤوا وان ندعم احزابهم وتنظيماتهم  ورجالهم السياسيين والدينيين  مهما كانوا ومهما فعلوا ومهما أخطأؤوا
وان ندعمهم ماديا ومعنويا ، ونرشدهم الى الطرق الصحيحة التي نحن نراها لهم من منظارها الكبير والواسع، لا ان نكسر قابليتم ونشاطهم ......
لدي الكثير لأقوله.... لكني اعرف بعدم الفائدة من المناقشة  ما دمنا تعلما على تلفيق التهم على بَعضُنَا البعض من  دون وجود الدلائل !!!
تحياتي وتقديري
يا اخي الطيب زيد

62
الأخ زيد ميشو المحترم
تحية
الكثير يقر ويجمع بأننا شعب فاشل، ومن الطبيعي ان تكون جميع المنظمات والأحزاب والجمعيات وغيرها من الفعاليات الاجتماعية والدينية لهذا الشعب فاشلة اي ان عملها فاشل وغير منتج!!!!!!
ببنما انك تمتلك نظرة واسعة لمستقبل هذا الشعب وقادر على تغييره نحو الأهداف التي تريد ان توصل هذا الشعب اليه، لماذا لا تكون مجموعة غير حزبية" نشطاء مثلا" ان تكونوا مجموعة متبرعة بأنفسهم غير مدعومة من اي جهة وغير ممولة من اي مصدر وغير تابعة لأي جهة ودولة ، ان تنظموا انفسكم بأهداف  كمستشارين تنقذ هذا الشعب من تخلفه اولا ومن سباته ثانيا،ليعي ويعرف كيف ينشاء احزاب غير موالية وغير دينية او سياسية ترتقي بهذا الشعب ليقود نفسه ويصبح حرا وغير تابع او خاضع تحت رحمة اي من الشعوب الاخرى.
وكذلك ليتخلص من كل الأحزاب الشريرة الموجودة في ساحته الان !!!!
نحن المسيحيين عندما نلتقي في ونوادينا وفي كل منتدياتنا كلامنا كله يكون بالسياسية وأننا غير سياسيين وجميع من يمتهن السياسة هم من الحرامية والنشالين وجميع منظماتنا الاجتماعية والحزبية فاشلة وكلها تتبع جهات غير مرغوب فيها، ومنها من تتلقى المبالغ من جهات وحتى التي هي في بلدان المهجر فهي مدعومة لافشال بعضها البعض ، وهذا الكلام ايضا يشمل رجال الكنيسة ومنظماتها،،، انها معضلة هذا الشعب !!!
فَلَو تأتينا انت او مجموعتك المتكونة من "الذين تتفقون ان تسميهم "بحل ليتخلص هذا الشعب من الوباء الذي واقع به الان، ولتخلص الجميع الذي يدعي بالمصائب الواقعة بهذا الشعب.........
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

63
الشعب الذي لا يستطيع ان يؤسس حزب ، يعتبر شعب فاشل !!
بالسياسة والأحزاب تبنى وتقوم الامم ......
وكل منظمة عندما تبادر وتفاوض وأعضائها  يجتمعون ويقترحون ويبادلون الاّراء والمقررات مع الاخرين من المنظمات والهيئات الحكومية وغير الحكومية ،وإدارتها تصدر أوامر و مقترحات وجداول ادارية تمثل فئة معينة من المجتمع، تعتبر تلك  المنظمة منظمة سياسية ، وإلا  بغير ذلك تكون  او تبقى تشكيل بدون معنى ......
اي ناشط يتفاوض مع الاخرين لأجل شعبه ،و تحركه يعتبر سياسيا، وعندما يجمع الاخرين من حوله ليتفاوض من نفس المبدأ عندها تعتبر تشكيلته  او مجموعته  ب" الحزب"
لهذا ليس عيبا بان يكون لشعبنا احزاب كما للشعوب الاخرى احزاب ، وأنها خيبة للامال عندما شعبنا يؤنب من يكون حزبيا او من يدعي بانه ينتمي لاحزاب. علمنا اذا اجتمع اثنان من الافراد من شعبنا فحوارهم يبداء وينتهي بالسياسية رغم انهم يدعون بأنهم غير منتمين سياسيا.

64
الأخ أخيقار يوخنا المحترم
تحية
هذا هو الحلم الجديد لولادة جديدة للإمبراطورية العثمانية ، قد تكون هذه الحركة الجديدة من تركيا لضم الموصل الآشورية كولاية عثمانية جديدة قديمة الى تركيا ،والحرب الحاصلة الان بين المثلث التركي الفارسي العربي، قد ينتج منها ولادات  ورسومات جديدة للحدود في المنطقة في المنظور القريب!!!!!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

65
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر وفاة المرحوم شمائل ننو ، كنت اعرف المرحوم من بعيد ايام الدراسة في فترة نهاية السبعينات وبداية الثمانينات حيث كانت التجمعات الطلابية في الجامعات والمعاهد في بغداد وكذلك في الندوات الثقافية التي كانت تقيمها جمعية أشور في كراج الأمانة والتي كانت له نشاطات متميزة . ....لا يسعني الا وان ندعوا من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته وفسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان
ثائر حيدو

66
الأخ الدكتور جميل شعيوكا المحترم
تحية ومحبة
إنجاز رائع  يضاف لتطوير بلدتنا القوش  ،سيكون الميدان رمزا من رموز القوش التاريخية، سيجتمع في ساحاته جميع المحبين من القوش وضواحيها . الا أني اضم صوتي الى صوت الاستاذ جلال برنو ، وهو انه من واجب المتمكنين والمثقفين من أهالي القوش ان يحافظوا على الطابع المتميز لعراقة القوش الأصيلة ، وعليهم ان يكونوا هم من القدوة بتوعية ابنائها بالمحافظة على تراث القوش المتبقي والمتميز بجمال المسميات العريقة التي حافظ عليها أبناء القوش منذ وجودها.
كما قلت في كل تعقيباتي ، بان اللغات العربية والكردية والانكليزية والسورث هي جميعها حلوة ورائعة لكل من يعرفها، لكن جمال مدننا يكمن عندما تحمل كل مدينة طابعها المتميز بلغة اَهلها ولغة آبائها وأجدادهم.
لذا ارجوا ان لا ياخذ من تعقيبي رد فعل عكسي عند محبينا ، لكن علينا ان نكون جميعا مسؤولين عن تراث بلداتنا الجميلة ، وان نرتقي بما نحمله من إرث ونطوره بما يجب ان يكون....
تحياتي وتقديري لكم ولعطائكم المتميز لبلدتنا القوش الحبيبة، وعاشت جميع الجهود التي بذلت لإنجازه .
ودمتم
ثائر حيدو

67
الدكتور غازي ابراهيم رحو المحترم
تحية
الا ترى ان الكنيسة تنافس الأحزاب السياسية لقيادة الشعب المسيحي " السورايي" ، وأنها تعمل  بكل قوتها الى أضعاف اي قوة للأحزاب  السياسية للسورايي التي تظهر في الساحة،  لتكون هي الجهة الوحيدة التي يعتمد عليها الشعب المسيحي ؟
لقد قتلت الكنيسة الروح السياسية للشعب السورايي، وجعلت حتى من المنتمين السياسيين ان يدعوا بعدم الانتماء للسياسية احتراما او خوفا من الكنيسة!!!!
الخصوم للشعب السورايي يعرفون ذلك ويستغلونه لأغراضهم السياسية، فترى الخصوم بأنهم مرة ينفخون بالرجال الدين واُخرى بالرجال السياسة والمحصلة لهم دائما.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

68
الدكتور غازي ابراهيم رحو المحترم
تحية
سؤال تعقيبي على المقال
فهل يعقل ان نطلب من الذين مزقوا هذا الشعب الى فئات، ان يفكروا يوما بتوحيد هذه الفئات من جديد؟
هؤلاء الرجال الكنسيين لهم اكثر من عشرين قرنا يمزقون المسيحية في العالم اولا، وهم الان يقزمون تلك الأجزاء على فئات  صغيرة لا تحسب في بلدانها الأصلية ولا في بلدان المهجر!!!!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

69
حظا سعيدا اخي العزيز جان هذا القرار المفاجئ ، واتنمنى لك التوفيق في عملك وفي مهنتك ، ومع العائلة السعادة والفرح الدائم
من أصدقاء المنبر
ثائر حيدو

70
الاخوة نيسان سمو و جان يلدا المحترمين
تحية
دعوتكم هذه ستعيد الروح الى الباقين من اهلنا في العراق.
وان من واجب من يقوم بها وبالإشراف عليها يجب ان يكونوا من هؤلاء الذين شاركوا بتقسيمنا من الرجال الدين والسياسيين ليحسوا بها هم اولا وان يجعلوها درسا لهم ومن ثم ان يعيدوا ثقة شعبهم بهم ،ان كانوا فعلا هؤلاء السياسيين ورجال الدين يعتبرون أنفسهم قادة لهذا الشعب.
المسيحيين بعد تحرير الموصل سيزداد عليهم السوء اكثر من داعش، وسيلعب عليهم الكرد اولا ومن ثم العرب مآربهم و مصالحهم!!!! وهذا لا احد يمكنه السيطرة على ذلك.
المسيحيون في العراق والمنطقة لم يحققوا اي مكسب لهم ولم يستفادوا طول الفترة الماضية من الأوضاع  والصراعات التي مروا بها بسبب ضعف قياداتهم الدينية والسياسية وبسبب الشعب الذي وضع كل ثقته بهم.
علينا جميعا من هم الشتات ان نضغط على من هم مسؤولين عن الباقين من الشعب المسيحي في العراق ان يبدأوا بداية جديدة من منطلق هذا النداء  وبخطوة جديدة ومن ثم ان تتبعها خطوات اخرى فاعلة اكثر لإنقاذ ما يمكن انقاذه... وإلا ما سنراه سيكون الاتعس، لا سامح الله
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

71
الاستاذ جونسون سياويش ايو المحترم
تحية
"بعد ان استطاعت ونجحت كنيستنا من تقسيم الشعب الاشوري الى ثلاث  فئات  ( الكلداني- السرياني- الاشوري) من خلال الفترة 2003- 2016."
نطلب من جميع الكتاب والمثقفين من الان فصاعدا، ان يحصروا هذه الجملة قاب قوسين دائما وان يدخلوها في جميع مقالاتهم القادمة لتصبح جملة ترتكز عليها جميع اطياف الشعب ،وان يسجلها التاريخ كشهادة ما وصل اليها  الجيل الحالي بتحديد اصوله وبمعاونة  ومشاركة كنيسته ورجالاتها.
لكل زمان نقطة تسجل على كل جيل، وليكن شعار هذا الجيل  هو ما سجلته الكنيسة له  من تقسيم.
ما دام هذا التقسيم لا يعتمد على أسس علمية ،فمصير هذا التقسيم سيكون على الورق العادي فقط وفي بعض سجلات الكنائس فقط.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

72
الأخ العزيز نذار عناي المحترم
تحية
بين فترة واُخرى يمر شعبنا السورايي بتجربة ، وأكثرها مرارة هذه التي تتكلم عنها ،وهي ان رجل الدين يتدخل بما لا يعنيه ويسبب احراج  وضعف على قومه.
قد يكون هذا الرجل الدين عبقري بمجال عمله المعرفة الدينية ، لكنه خرج جاهلا بالسياسة والتاريخ.
وكذلك الأخ نسكو، قد يكون عبقري بالكتابة والانشاء والقواعد، الا انه ليس مؤرخا تاريخيا ولا سياسيا محنكا وليس له المام بالدِّين
اما عن السياسي كنّا ،، فهو المعروف سياسيا وهو المستفاد من ما حصل لان الهجمة الموجهة على شعبنا جائت وكأنها موجه عليه لانه هو القطب المسؤول بما حدث . وجميع سهام الأميين بالسياسة والتاريخ توجه الى كنّا لأنهم لا يعرفوا غيره، ولانهم لا يستطيعوا ان يفعلوا مثله....
مع الأسف شعبنا السورايي لا يعرف كيف يختار ممثليه ، ولا يعرف كيف يضع مسؤوليه في مكانهم الصحيح، ولا يعرف كيف يعاقب من لا شاءن له بإدخال نفسه بالمجال الذي لا يعنيه من نشطاءه.
ولكن الدروس قد تعلم البشر وياتي يوم نعرف مؤرخينا ونعرف رجال ديننا ونعرف سياسيينا كل يعمل بمهنيتهم وعلميتهم...
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

73
الأخ يوسف يوسف المحترم
تحية قد نسيت سؤال اخر عن الصليب والمصلوب
الصلبان في أوربا المصلوب عليها يكون اوربي الشكل، وفي افريقيا المصلوب يكون أفريقي اسمر البشرة وفي اسيا تكون عيناه مثل الآسيويون الصينيين والكوريون.... لو كان المصلوب يمثل صورة المسيح الحقيقي لكان وجهه  شرق أوسطي !!!! تحياتي
ثائر حيدو

74
الأخ العزيز جان يلدا المحترم
تحية
قصيدة معبرة جدا تحكي الواقع الذي يجمع كتاب شعبنا وتأثيرهم على مجريات  شعبنا عيشه.
ما اريد ان أضيفه عن الواقع الذي يمر به شعبنا السورايي ايضا هو
انه من البديهي ان ينقسم شعبنا تاييدا الى مراكز القوى الموجودة في العراق خاصة مثل الأكراد والآخر تأييدا للشيعة والباقي للسنه والقسم الصغير منه الى الدول الحليفة ،كما هو هدف كل الحروب التي تخرب المكون الواحد وتجعله مكونات مشتتة كل جزء يؤيد طرف يراه مناسبا لمزاجه ، وهذا طبيعي في الحروب وهكذا على شعبنا السورايي.
لكن ما ينقص شعبنا السورايي هو الاستراتيجية الواحدة، فهو الوحيد بين كل المكونات الاخرى ليس له استراتيجية واحدة خاصة به يسير نحوها كهدف، لكل من فئات شعبنا له استراتيجيته التبعية الخاصة به وليست لها علاقة بالفئة الاخرى من المكون الاخر، وتلك تزيد التناحر الموجود بين قيادة هذه الفئات مما يزيد التشتت والاندثار......ونحن مكون صغير بين المكونات الاخرى الموجودة في العراق وفي المنطقة ..
نقطة اخرى عبرت على شعبنا السورايي وهي
ان الجميع  او الاكثرية من ظهر على ساحات شعبنا من كتاب وسياسيين ومثقفين  وغيرهم ، ظهروا على شعبنا بصورة مفاجئة وبثقل كبير ، وكثير منهم كانوا غير معروفين وأصبحوا وكانوا غير قياديين وأصبحوا وكانوا غير سياسيين وأصبحوا  بل فرضوا أنفسهم ونجحوا وهكذا.....
 شعبنا السورايي يحتاج الى غربلة والى البدء من جديد ،وان كان ذلك متاخرا ، ويحتاج الى وضع أسس جديدة تعتمد الى العلوم ، ليظهر ويصبح كما كان ويرجع الى المكانة الذي كان به في السابق لكن بشكل متطور يواكب العصر...
تحياتي
ثائر حيدو

75
بالاضافة الى ما تقدم اليه الاخوة قبلي
وماذا تقول عن المنفذين ، فهل المنفذين هم من الغباء ان يصبحوا ساحة لعب لهؤلاء الكبار في تنفيذ مخططاتهم بحجج ان المسيحيين يختلفون عن اولك عقائديا؟
والى متى يصبح هؤلاء المنفذين ينفذون اجندات غيرهم بعلم او من غير علم ، تارة يطردوا اليهود بحجة المسيحية واُخرى يطردون المسيحيين بحجة اليهود.
فماذا تقول اخي العزيز عن القتال السني الشعي ؟

76
الاستاذ أنطوان الصنا المحترم
الاخوة مسعود وجورج المحترمين
تحيات
تعقيبا ألما جاء للردود أعقب بما يلي
بعد ان اسقط الكلدانيون نينوى الآشورية  عام 513 قبل الميلاد كانوا يعلموا بأنهم من نفس صنف البشر للآشوريين، ودليلي على ذلك هو انهم لم يغيروا شيئا عند احتلالهم لنينوى حتى انهم حافظوا على الهة الاشوريين وعبدوها ايضا لخمسمئة سنة قبل دخول المسيحية لاراضي بين النهرين، وكذلك لم ياتوا بالهتهم الى نينوى ،لم ولن  نرى لحد اليوم اي اثرا تركوه في ذلك في كل المملكة الآشورية . هذا بالاضافة الى ان الكلدان والاشورين مع بعضهم البعض اعتنقوا المسيحية  بعد دخولها العراق ارض الرافدين وأسسوا كنسية سموها كنيسة المشرق  اي بعد دخول المسيحية لبلاد النهرين في قسميه الشمالي الاشوري وجنوبه الكلداني على حد سواء ، وبقوا اخوة لخمسمئة سنه  اخرى بعد دخول المسيحية اي قبل دخول الاسلام لارض الرافدين.
بعد دخول الاسلام، استسلم الجنوب مع الأسف ودخل على الكلدان بسرعة ، وانحصرت كنيستهم وبداءت تنسحب شمالا نحو السكان الذين بقوا على أصالتهم الآشورية واصالتهم الدينية المسيحية شمالا،،، الا ان غزوات الاتين والكثلكة استطاعت فيما بعد منهم والموضوع كبير في ذلك .......
لو تساءلوا اي شخص كلداني اصيل من أهالي المشخاب او من الناصرية  عن اصوله ، يستطيع ان يكتب مجلدات وكتب تاريخه عن هذا الموضوع من دون ان يشير في كلامه من الكتب المقدسة كتاريخ كمعتمد عنده او كما يستند عليه الكلدان الحاليين عندما يذكرون  وينشرون عن تاريخهم.........
مختصر، الكلدان الذين احتلوا نينوى ، هم  أصلا من انصهروا في الشمال الاشوري ، وهم من تطبعوا بعادات وتقاليد الاشوريون في الشمال، وهم من لبسوا ملابس الاشوريين ودبكوا ورقصوا ب مثل دبكاتهم و طربوا لأغانيهم  ، وتكلموا بلغاتهم ، وعبدوا بمثل معتقداتهم وووووو الخ .... فكانوا أطيب ناس وإلا لغيروا كل شيء في نينوى او لكانوا قد بنوا زقورة آور في مكان "الكرا" القريبة من القوش.......
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

77
الأخ الاستاذ حنا شمعون المحترم
تحية
ألفان داني أسمرو هو من الفنانين الشباب الموهوبين الذي رسم لفنه أساس دقيق مظمون النجاح ، يعكس به تراث بلدته العريقة القوش  وأصالتها وعمقها التاريخي المتوارث بأغانيه وباختياراته الفنية والموسيقية الجميلة
الثنائي داني والفنان نبيل كريش يشكلان مصدر توثيق  الارث الموروث عبر الأجيال بشكل غنائي ليصبح مادة سريعة التداول  والانتشار وسريعة الحفظ بطريقة الغناء  والموسيقى. وكذلك الإخراج .
بنظري الفنان داني وكذلك الفنان لطيف بولا اللذان لهما المكانة المرموقة للفنانين الكبار بمستواهما وبقدرتهما واختياراتهم الغنائية الناجحة
باستمراريتهم ،سيُكون لنا خزينا كبيرا من الارث و التوثيق
الغناء هو ثقافة، الفنان الناجح هو الفنان المثقف ،من كلتا الثقافتين تخرج الاغنية الناجحة!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


78
الاستاذ أنطوان الصنا المحترم
تحية
نعم نحن من الأمة الآشورية من اتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
بلداتنا وأثارتا ومقتنياتنا وتراثنا وجبالنا وثقافتنا وحتى اعدائنا هم من نفس  قوم وصنف  أعداء تلك الأمة ، واعدائنا ادرى بصنفنا لأنهم يقراؤون تاريخنا وتاريخ تلك الأمة الآشورية في مجلدات كتبهم ومتاحفهم .
لن تشرق الشمس عندنا كشعب ،الا اذا اعترفنا بأصلنا وبأرضنا وبمقتنياتنا وتراثنا وثقافتنا، وعندها سيحترمنا العدو بعد ان يعرف اننا اطور منه في العقيدة وفي المذهب وفي الانسانية.......
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

79
المنبر الحر / رد: متى ننقاد للعقل
« في: 16:29 04/09/2016  »
الأخ الياس متي المحترم
تحية
لأننا شعب طلاب الوحدة، والوحدة لا تتم الا بعد الانفصال والتفرق، والوحدة التي تتم بعد التفرق تحتاج الى رجال، والحمدالله موجود عند شعبنا الكثيرين من النشطاء يتميزون بذلك ، ومتبرعين بوقتهم وخدمتهم لأجل جمعنا من جديد، فهي على الأقل فرصة عمل للتسلية وقضاء الوقت.
فليس لنا الان الا وان نطلب من الرب العالمين بصلواتنا ان يجمعكم مرة ثانية لأنكم اخوة في الارض وفي اللغة والتراث، والله المعين...
اجمل التحيات
ثائر حيدو

80
البقية في حياتك، والله يرحم والدكم ولتكن مثواه الجنة مع الابرار والقديسين.
ويبقى الذكر الطيب لكل من زرع اثرا طيبا بين اقرانه يبقى الى الأبد
تحياتي وتقديري اشواو
ثائر حيدو

81
الأخ العزيز جلال برنو المحترم
تحية
حسب ما جاء عن الرابطة بأنها موسسة كنسية للقومين الكلدان فقط، أي ان لها لجنة مخولة لمقابلة المنتسبين اليها في جميع فروعها بالعالم، وهذه اللجنة تقابل الذي يريد الانتماء اليها، وبعد المقابلة يتم قبوله بعد تأكد من قومية المنتسب ككلداني قومي،،، في هذه الحالة ما هي الثبوتات التي يجب على المتقدم تقديمها ليثبت بانه كلداني؟؟ وما هي العقوبات اذا حدث تزوير ! او في حالة تغيير القومية الى قومية اخرى ، وهي ظاهرة تحدث بكثرة هذا الزمن،هذا على اعتبار ان أغلبية الناس الساكتين والذين لا يكتبون في مواقع شعبنا ،لا يعرف عنهم شيء وعن قوميتهم لأنهم لا يكتبون مثلنا في المواقع !!! نحن الذين نكتب ونرد في هذه المواقع من مواقع شعبنا يمكن منها معرفة اتجاهاتنا عن طريق كتاباتنا!!! مثل هذه الأسئلة وكثيرة غيرها ترد الى ذهن القارئ عندما يقراء عن الشروط بمثل هذه المسائل..
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

82
الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
" أمريكا اشترت الأكراد وباعتهم"
بالنسبة لشعبنا اذا ارادت امريكا ان تشتري!! فشتري من! !اي جزء او اي فئة منا؟
امريكا تشتري فئة لأجل تمشية مصلحة ما لها ولتضعها على الميزان لتقابل فئة اخرى في الكفة الثانية، ولتخرج هي مستفيدة من الطرفين.
شعبنا فرحان لانه بلا مسمى، ولا يعرف اسمه!!!
شعبنا فرحان لانه هاجر!!!
شعبنا فرحان لانه مشتت!!!
شعبنا فرحان لانه له قصص الماسي التي تحدث له!!!
شعبنا فرحان ليهرج على سياسييه!!!
شعبنا فرحان ليضحك على رجال دينه!!!!
شعبنا فرحان لان من اضعف الشعوب !!!
شعبنا فرحان لانه لا يعرف ان يسمي ارضه ولغته وارثه!!!
وانه لا يعرف من أين نشاء ومن هم اجداده!!!
شعبنا يضحك على تاريخه وعلى جغرافيته وعلى علمائه ومفكريه و يقلل من قيمتهم بل ويكرهم ولا يحسب لهم اي حساب!!
شعبنا اصابه الضعف من كل الجهات ومن كل الاتجاهات وفي كل المكانات التي يتواجد بها!!!
ولكن يبقى لي أمل بشعبنا
مادامت الارض موجودة وأساسها العمق التاريخي !
فالارض تنبت بشر!! ولابد لجيل يأتي ويعترف بها وهي تحتضنه وترعاه✌
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


83
اخي العزيز أستاذ عدنان ،تسلم جهودك ، ودعوتك هي دعوة من يريد الخير لامته وشعبه، بارك الله فيك والله يكثر من امثالك

84
الأخ سامي بلو المحترم
الدكتور روبين بيت شموئيل المحترم
مبروك  تسنمكم مهام  إدارة  مديرية الثقافة السريانية ، ولكم التوفيق والنجاح في خدمة لغتنا الجميلة  والارتقاء بها الى مصافي اللغات الحية الاخرى.
تحياتي وتقديري  للأخ سامي بلو لمبادرته هذه
ثائر حيدو

85
الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
ستصبح هذه الروائع والمؤلفات مصدر إشعاع المستقبل، ومنها تستقي الأجيال اصولها وأمجادها ، عاشت الايادي

86
اخي زيد المحترم
ليس لي لاقول عنك
انت إنسان  ثقافتك محصورة بزوعا فقط، وانت إنسان غير سياسي ومستقل كما تدعي.
 تكتب ضد الآشورية التي تجهل معناها، وهي اكبر بكثير من ثقافتك.
وتكتب عن الكلدانية التي لا تعرف عنها شيء.
ولهذا لم تفهم وتستوعب قصدي
حبي وتقديري لك

87
الأخ زيد ميشو المحترم
تحية
كان المفروض ان يكون عنوان موضوعك عن المطرب جنان ساوا ، ما يلي
مرحبا بالآشوري المتبقي من الآشورية مطربنا الفنان جنان ساوا الذي تقبل الكلدانية والذي يغني باللغة السريانية.
اجمل التحيات لفناننا الشهير جنان ساوا الذي جمع الاشوري بالكلداني والسرياني بأغانيه ، انه فنان الشعب الواحد.
مع التقدير
ثائر حيدو

88
الأخ الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
تحية
ان من يعتقد ان الأحداث العالمية التي تحدث في العالم ، هي احداث غير مبرمجة ،فانه إنسان خائب!!!!!!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

89
قبل قراءة المقال، اعتقدت بأنني ساقراء عن الرحمة والمغفرة والطاعة الكاملة، لتتغير فيها افكاري عن الكنيسة، بل قراءت عن التزمت والاستعلاء بين رجال كنيستي،، وكأني اقراء عن كتابنا وكتابكم في المقرات الحزبية و الدوائر الحكومية!!! أهي كنيسة ام  منظمة ،  أين أصبحنا الان؟؟؟؟
ثائر حيدو

90
الاستاذ الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
بداية من الأخير في الموضوع، أين نضع أنفسنا الان ؟  في الحجر والحلان ....ووووو، ام في قائمة اصحاب اللغة والتراث وووو الخ!!!!!
جوابي على السؤال حسب قناعتي !!!! هو
نحن نضع أنفسنا في مرحلة الزوال !! لا محال!!! لأننا من الأجيال الغير الجريئة والغير القادرة على تحمل المسؤولية  الاقدار التي تحدث حولنا، لأننا من الأجيال التي تعتمد على الغير في إيجاد الحلول للامور الصعبة التي تمر بها " الأمة" التي تسمى بمسميات  عديدة وبحسب ما تشتهي كل مجموعة!!!!
مقومات الامم معروفة لكل من يقراء علم التاريخ والجغرافية وعلم الاجتماع والعلوم الاخرى، وهي موجودة عند " الأمة" التي لها مسمياتنا الثلاث، هذه الأمة التي اذا سار كل فصيل منها نحو تطوير ما لديه من إرث ثقافي معتمدا عَلى نفسه من دون الاعتماد على رجالات الكنيسة، ومعتمدا على العلوم والابحاث التي كتبها و تركها الأجنبي لامتنا، ومعتمدا على الوقائع والاثار المدفونة تحت اقدامنا، ومعتمدين على ما نمتلكه من إلارث المتبقي بين أيدينا الى اليوم، لكنا نحن الرجال قد صنعنا منه أمة يكتب عنها الآخرون في كتبهم !!!!
الحجر والحلان والجدران والكنائس كلها لا تصنع امّم ، بل تصنع شواهد وهذه الشواهد تصنع كتب وأدلة .
، بموضوع العراق وموضوع زوال المسيحية من الشرق ، هذا الموضوع له تفسيراته السياسية التي نحن الأمة ضعيفي جدا به ، نحن أمة نخاف السياسة ونخاف الأحزاب ونخاف تحمل المسؤولية والامة التي تخاف كل ذلك هي أمة زائلة كما قلتها في البداية.
على الجيل الحالي لامتنا ، ان يثبت نفسه ولو بشيء ما معتمدا على الاخرين ليصنعوا منه أمة ،بها قد تمتد فترة زواله لحين الاكتشافات الأكثر أهمية من الكومبيوتر والشبكات العنكبوتية والنت.. لأننا الجيل الذي لم نستفيد حتى من الإنجازات العلمية الحالية المتمكنة..  علينا ان نتركها لأولادنا و لأولاد اولادنا ليصنعوا من إرثنا "أمة" !! وان لانعتمد على الكنيسة فقط ان تصنع لنا أمة من الارث الذي لدينا الان..........
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

91
الاستاذ العزيز انطوان الصنا المحترم
تحية
بمثل هذه المواضيع على الجميع الكتاب والقراء ابدا ارائهم لانه موضوع مهم ويخص الشعب كله.
نعم ان شعبنا بحاجة الى ما ذكرته من الاموال, وبحاجة الى الرعاية الاكثر اهمية من بناء المقرات.الا انه من احد جوانبه الصرفية يعتمد النظام المالي الصرفي لدولة العراق الذي يختلف عن النظام الصرفي للدول الراسمالية مثل امريكا, اي عدم وجود ما يعرف بال payment. فشعبنا بحاجة الى هكذا صروح في جميع المحافظات التي يتواجد بها شعبنا وليس فقط في بغداد. لان شعبنا هو الاقل استفادة من الحكومات العراقية السابقة والمتعاقبة, ومثل هذه الصروح ستمثلنا حتى وان اصبحت فارغة مستقبلا لانها ستبقى رمزا مكانيا يمثل المسيحية بعد خروج اخر مسيحي لا سامح الله من المنطقة.
هذا بالاضافة الى ما تفضل به الاخ الاستاذ عبدالاحد والاخ الاستاذ فارس والاستاذ نذار .
تقديري واحترامي
ثائر حيدو

92
الأخ الاستاذ يوحنا بيداويذ المحترم
تحية
بما انك احد مؤسسي الرابطة الكلدانية العالمية ، واحد مسؤولي فرع استراليا للرابطة . وهذه الأيام احد مشرفي على التعداد السكاني في استراليا. سؤالي
من خلال ردّك على الأخ جاك والدكتور ليون  وعلى القرّاء قائلا ، " هناك هجمة شرسة  موجهة ضد روما في هذه الايام من التيار العلماني الذي تقوده العلمنة....."
ما هو موقعك انت كعلماني تخاطب الكلدان في استراليا لكتابة "كلداني كاثوليكي"  في استمارات التعداد السكاني فارزا بها الكلدان الكاثوليك عن  ال " كاثوليك"  روما التي هي أصلا  معناها الجميع؟
أليس انت ايضا مساهما" بالهجمة التي توجه ضد روما" من غير ان تعرف ،لكونك تعمل في الرابطة الكلدانية مدافعا عن روما بالكلام، وهاجما على الكاثوليكية بالافعال!!!!
سؤال خطر على بالي لا  تؤاخذني عليه، لأَنِّي من متابعي الموضوع وبقدر تعلقه بما ورد.
مع احترامي وتقديري
ثائر حيدو

93
الاستاذ عبدالاحد سليمان بولص المحترم
الإخوة المحاورون من رعية سان دييغو المحترمين
تحية
بعد خطاب المطران مار باوي سورو الجزيل الاحترام حول موضوع الطاعة للكنيسة الام والتزام بالطكس الذي تسير عليه جميع الكنائس الكلدانية الاخرى.
على  الرعية الان نسيان قضية القس الغير الملتزم بعد اصبح أمره منتهي من الأبرشية، وعلى الكتبة المحترمين من أبناء الرعية وضع  الموضوع على الرف جانبا، لكون الامر انتهى ، وعليهم الانتباه بعدم صنع  قائدا من قِس قد انتهى أمره وموضوعه بالنسبة للأبرشية.
الإخوة الأعزاء لقد يحاول البعض جركم الى مواضيع جانبية خارجة عن ما يجب ان يكون الامر عليه، ومنه ينتهزون فرصا تجعل الموضوع يتوسع  ليناسب قياساتهم لانها من مصلحة القس ان يتوسع موضوعه
علينا جميعا نحن أبناء الرعية بناء ابرشيتنا كي تكون نموذجا للابرشيات الاخرى وياتي ذلك من خلال التعاون القائم أبناء الرعية  وبين القائمين على الأبرشية.
ان كنّا حريصين علينا الانتباه
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

94
الأخ فارس سأكو المحترم
تحية
يحتاج الشرقي لفهم هذه الفلسفة ان يعيش مع "مجتمع متفتح "مثل المجتمع الغربي، على شرط الاندماج مع المجتمع والى دخول كورسات دراسية حول هذه الفلسفة ليغير الانسان علاقة إيمانه مع الفكر الذي اكتسبه نحو هذه الفلسفة.
هناك دروس ومحاضرات تفسر هذه الفلسفة في المدارس الغربية، حيث عندما يتداخل التاريخ مع الإنجيل في بعض المواضيع ب مثل هذه الفلسفة، يفسرها رواد العلم في المدارس الغربية بشكلها الواضح العلمي بصراحة تامة، تقنع المتلقي وتغير وجهة نظره حول كثير من الأمور من التي كان يجهلها الانسان الشرقي في السابق.
موضوع مهم وشيق، تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

95
اخي العزيز وسام موميكا المحترم
تحية
ما دام الراحل الآثاري بهنام ابو الصوف  الله يرحمه و انت اخي العزيز متفقان على اننا آراميون  وتتكلمون عن الفئات الاخرى من الاشوريين والكلدانيين والسريان، هذا دليل على أنكم متفقين مع الاخرين بأننا كلنا شعب واحد ، وهذا جواب قطعي من عندكما على ذلك، ولو كانوا بغير ذلك لكتبتما للتركمان و اليزيدية و للشبك.، وكذلك القرج
بما  أنكما تكتبان وتجتهدان لإخضاع الآشوريين والكلدان والسريان إلي حيث ما ترونه انهم آراميون  ، هذا معناه عندي أنكم أنتم الاثنان من الشعب الاثوري والسرياني والكلداني، لأنكما تريدان ان تكون هذه الفئات من ضمن مجموعتكم التي أنتما ترونها مناسبة لكم.
ف عزيزي الكريم ، سمي نفسك ما شئت و اترك للآخرين خياراتهم  ايضا كما يشاؤوا، وحتى لو تبقى سبعين سنة اخرى انت وغيرك تنادون بهذا الامر ، فيكون ذلك بلا قيمة عند الاخرين مع احترامي وتقديري.
شعبنا يبقى بلا تسمية لحين ما يحن علينا من لهم تأثير بذلك، ولحين ما تصحوا عندنا الطبقة المثقفة الواثقة من نفسها جديرة بالقدرة ، تتحدى وتواجه بقدرة أدلتها.
تحياتي وتقديري
اخوك
ثائر حيدو

96
الأخ أنطوان الصنا المحترم
عائلة المرحوم المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمد المرحوم بواسع رحمته وفسيح جناته، وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان وان تكون خاتمة الاحزان.

ثائر حيدو

97
الاستاذ يعقوب ابونا المحترم
تحية
نعم اننا شعب ، ومن لسان جميع الفئات والطوائف التي احداها تحتوي الأخريات منها .
ولكن  لابد لهذا الشعب من اسم يسمى به، فما هي وجهت نظرك او مقترحك حول تسميتنا ،بحيث يشمل الجميع او يقبل من الجميع؟ هل تقترح اسم من ضمن المجاميع الثلاثة؟ ام اسمين مثلا!! ام اسم من خارج تلك الفئات!!!!  نحن شعب واحد ، برأيك هل لنا أصل ام لا؟ وما هو اصلنا ومن اي فئة منهم؟
وإذا لم نجتمع لتسمية موحدة لهذه الفئات، فما هي توقعاتك لفترة الصراع الحالية لتسميتنا كشعب بين الشعوب الاخرى؟ بمعنى هل ننتظر الى 100 سنة مثلا ليسمينا احد باسم يقبل به الجميع؟ ام ماذا؟
رأيك بالموضوع رجاءا لانه موضوع مهم جدا يهم الجميع.....
ارجوا الرد هذه المرة
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

99
الاستاذ لوسيان المحترم
تحية
استنتاجا لما ذكرته عن ان من يقوم بالتحرك هم مجموعة من الأفراد في المجتمع ، لذا برأيي فعليم ان يجمعوا اكثر من 50% من أفراد المجتمع ،ليحكموا وان يصبحوا سلطة، او ان يكون تأثير رأيهم بالمجتمع نافذ بأكثر من 50% من آراء المجتمع ،وإلا فشلهم سيكون السبب بالقضاء علي تلك المجموعات من قبل الاخرين المخالفين اليهم بالراي.
المصطلحات والشعارات لا تفيد الشعوب بقدر الحركات والافعال التي يقدمها الأفراد في تلك المجتمعات، لانه كما يقال بالحركة بركة.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

100
الأخ جاك الهوزي المحترم
تحية
موضوع مهم جدا، لكن لي اضافة لما كتب بما يلي
كل ما نعرفه لما ينشر في مواقعنا يأتي من ما يكتب في مواقع شعبنا المتعددة وما ينشره كتابنا في هذه المواقع، إذن الكتاب هم لهم يد الطول في تفرقة شعبنا جميعهم وبدون استثناء .
والسبب يأتي كون هؤلاء الكتاب  غير مختصين بمجالات الاختصاص، اي كل كتبتنا هم سياسيين ويكتبون بالسياسة وكلهم دينيين ويكتبون بالطقس والعقيدة وكلهم علماء في الهندسة والعلوم والتاريخ والفلك وكلهم شعراء ولهم إشعار وقصائد.
نعم اننا لنا كتاب جيدين حقيقيين ذو إمكانات نفتخر بها،، لكنهم يشتتون افكارهم بمجالات غير اختصاصه وهناك من يصدقهم لأنهم  ليسوا بمختصين بذلك المجال وتصبح كتاباتهم أساس للتفريق اكثر مما يعتقد كاتب تلك المقالات.
ما نشاهده في إعلام الاخرين وما نسمعه عنهم ونقراءه  للمختصين من كل العلوم والاختصاصات  كتاب حقيقين يعتمد عليهم فقط في المجال الواحد او الاثنين من الشؤون الحياتية وليس باكثر ، وهؤلاء يعملون باختصاصاتهم فقط يكتبون ويعلقون وينتقدون بمجال اختصاصهم فقط .
ياريت نرى في شعبنا كتاب يختصون في السياسة فقط وفي الدين واللاهوت فقط .
،وخلاصة أنا ارى السبب الرئيسي في انقسام شعبنا هو هؤلاء الكتاب الذين يكتبون بكل المواضيع وينشرون غسيل قادتنا السياسيين والدينيين وهفواتهم وأخطائهم من  دون اختصاص، مما يؤثر على معنوية شعبنا وروحيته
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

101
صديقي العزيز وحيد كوريا المحترم
تحية
نعم لقد ضاعت الكثير من الطيبة العراقية من سبب المشاكل الموجودة في العراق، وتغيرت الكثير من القيم التي كان الانسان في الماضي يمتلكها بصورة عامة ان في العراق او غيره من البلدان. سرد جميل لحالة إنسانية عفوية، عاشت إيدك ،تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

102
الاستاذ الفاضل عبدالواحد سليمان بولس المحترم
تحية
لكل إنسان الحق في التدخل في السياسة ان كان علمانيا او رجل الدين،  وهذا لا يضر او يفيد الا الشخص بعينه. لان مفهوم التعامل بالسياسة يختلف اذا كان المؤدي فيه شخصية فردية ام كان من كيان او هيئة تمثيلية تمثل وتعمل من منطلق المجموعة.
كنيستنا في العراق ومن خلال قرائتا لتاريخها استطاعت من سياستها الدينية المختلطة بالسياسة ، رغم بعض النكبات التي اصابتها ،ان تقاوم وتحتفظ بمؤيدها الاكثر من 19 قرنا، اي لم نسمع من رجالاتها في كل تلك الفترة انهم تعاملوا بسياسة الخنوع والاستسلام للآخرين  كما هو حاصل الان، بل في كثير من الأوقات كنّا نسمع من رجالاتها انهم كانوا يدفعوا بأهالي قراهم ومدنهم بان يحملوا السلاح ويدافعوا عن مبادئهم و هويتهم المسيحية ، وهناك قصص استشهادية كثيرة لكل بلده من بلداتنا.
منذ منتصف القرن الماضي ، ومنذ ان بدأت موجات الهجرة تنتشر بين المسيحيين التي جاءت من نتيجة شعور المسيحيين بعدم الأمان من بقائهم في بلادهم من نتيجة عدم تفاعلهم في المجتمع سياسيا ودينيا ايضا، ومن نتيجة استغلال الآخرين لضعفهم، بدأت الهجرة تخلخل الوجود المسيحي لحد الان،.
نعود الى موضوع الاختلاف في مفهوم السياسة ان جاء التدخل بالسياسة من شخص بعينه ،رجل دين ام علماني،فهذا ليس له تأثير على الآخرين ال بقدر معين. ولكن ان جاء التدخل من رجل يمثل كيان ديني او كيان علماني سياسي، فان هذا المفهوم يختلف ويكون له تأثير كبير ان لم تكون للأكثرية رأيا فيه.
فالصراع الحالي بين العلمانيين وكنيستنا  بموضوع السياسة ،جاء من نتيجة اعتماد الطرف على الطرف الاخر في تمشية بعض الصعوبات التي يواجهها احدهم في امر ما  معين لا يستطيع تمريره، فيريد ان يمرره عن طريق الطرف الثاني الاخر. ومنها تبدأ الكتابات والتعليقات بين الأطراف وهذا الامر طبيعي.
بموضوع اخر عن ما طرحه الأخ كوركيس حول الكتاب وليسمح لي الاستاذ عبدالاحد
اعتقد ان الكاتب الحقيقي لا يحتاج الى هوية ليقول عن نفسه بانه كاتب. الكاتب هو من يستطيع ان يؤثر على الآخرين بكتاباته وقناعاته ويستطيع ان يقراء ويكتب جمل أفكاره  للآخرين بمفهوميته ليفهما الاخرين عنه ببساطة من دون تعقيد. اعتقد ان الكاتب الجيد هو الذي يهتم بأفكاره لتؤثر تلك الأفكار على الاخرين من القرّاء ، وعليه ان يهتم لكل رد ياتيه من قراءه  حتى وان كان سطرا واحدا، وعليه ان يحلل ذلك السطر بكل الاتجاهات ليخرج منه موضوعا لفكرة معينة.
وعلى الكاتب ان لا يدخل بمهاترات مع معارضي أفكاره صغارا كانوا ام كبارا، او ان يخونهم او غيرها من التهم الجازمة.باعتقادي ان القارىء هو الذي يفصل للذي يريد ان يقراء له، وهو الذي يحدد ويعطي الهوية للكاتب من غيره
لذا استاذي العزيز كوركيس  لا تهتم للذين يعارضون  افكارك ، بعد ان أصبحت الساحة مفتوحة للجميع  ، فالجميع لهم الحرية بنقل افكارهم على هذه الشاشة من غير تأطير ، وَلَكُم مني تحياتي
اخوكم
ثائر حيدو

103
الأخ نذار عناي المحترم
تحية
باختصار شديد ، مفهوم القومية يزداد عند الشعوب التي تضمحل او عندما تحس تلك الشعوب  بزوالها ، وكما هو حاصل لدى شعبا في ارض الوطن  ،حيث يوجد من يقاوم ذلك  التلاشي والزوال ،لذلك تجد من يحاول التمسك بثقافته بما يمكن انقاذه ليبقى ذلك الشعب حيّا لفترة اكبر. فالصراعات على التسمية عند شعبنا هي ناتجة من نتاجات الصراع على تسمية ثقافة شعبنا "اصوله وأعراقه ".
في حالة شعبنا الأقلية ، لابد له من التمسك بالتقاليد والميزات  التي يمتلكها شعبنا  في ارض الوطن ليبقى يسمى شعبا، وهذا لم يأتي اذا لم يكن هناك دفاعا عن النفس.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

104
الأخ يوسف ابو يوسف المحترم
تحية
من دورس الوطنية والدفاع عن النفس لأجل البقاء والاصرار على وجودك على ارضك.
انه عندما نصل الى البلدان المستقبلة للهاربين من بلدانهم، فان اول وثيقة نوقعها لدخول البلد الجديد هي عن الوطنية، فكل مهاجر يسال لغرض  قبوله الى البلدان المستقبلة بالسؤال الآتي
هل ستدافع عن بلدك الجديد عند الاعتداء عليه؟ فجوابه يجب ن يكون بنعم لتقبل ويستقبلوك  فيه!!!! هذا او درس في الوطنية يتعلمه المهاجر عند دخوله الى البلدان الجديدة!!!!
فكيف اذا كان بلدك ، ولدت وتربيت وتعلمت وكسبت وووووووو،
من مقالتك هذه لي سوْال الى حضرتك
هل تقصد ان الإنجيل يعلمنا الهروب ، ويعلمنا ان لا نحب ارضنا وان لا ندافع عن أنفسنا في حالة الاعتداء علينا؟
وإذا كان كذلك
لماذا لم ترتكز الكنيسة الكلدانية على تلك الآيات منذ البدء ومن قبل ان تعتمر المدن التي ذكرتها!!!!!!
على الأقل كان الشعب الخاضع للكنيسة الكلدانية يوفر قيمة الأموال التي صرفت لتعمير لتلك المدن التي ذكرتها  من الهدر والاندثار !!!!!لان الكتاب المقدس فيه كل تلك الآيات
اخي العزيز أمريكا لها او ليس لها مصلحة في تقوية الفئات الضعيفة ، هذا شاءنها !!!
على المسيحيين الذين لهم مصالحهم في البقاء على تلك الارض !!! عليهم تقوية كيانهم ، وعليهم ان يدفعوا ثمن بقائهم ، ولا احد يستطيع ان يجبرهم على البقاء، فهم احرار في اختيارهم، وعلينا ان ندعمهم في حالة اختيارهم " البقاء" لأنهم اصحاب تلك الارض .....لذا عليهم الاستفادة من الخيارات المقدمة اليهم  لأجل ذلك البقاء.لانه ليس لهم اختيار ثالث.
لذا لا نحتاج الامر الى نبوءات كتبت في وقتها لأغراض خاصة
والسلام عليكم
ثائر حيدو







105
نتمنى له البرائة والخروج من محنته
لكن يحتاج من المنظمات التي تعرفه ومن التي عمل معها ان تشكل لوبي دعائي له ، لتتعرف الناس اليه اولا ، وتعرض مشكلته لهم ، ومن ثم ان تكسب أصوات لجانبه.
كيف تستطيع الناس ان تحكم على قضية ، من دون معرفة تفاصيلها ؟
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

106
بما ان الجواب للسؤال هو بنعم او لا
فجوابي يكون
نعم

ثائر حيدو



107
الاستاذ الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
تشخيص دقيق ومهم لموضوع يخص  عمل ونشاط جهة مسؤولة للباطريركية .
المهام الملقاة على الباطريكية كبيرة جدا ومتعددة، السبب  يعود لانها أخذت على عاتقها كل مسؤوليات الشعب ، بما فيها السياسية . وجردت الشعب من تفاعله مع الاخرين سياسيا والإعلام والسياسة خطان متداخلان ،الشعوب الناضجة هي الشعوب التي لها ناس تلعب السياسية  والإعلام من غير تدخل الدين ورجال الدين بأمورهم .
الباطريكية الحالية ، لها نشاط فعال جدا لا يمكن انكاره . لكنها تحتاج الى خبراء لتشخيص الأخطاء المتراكمة . وعلى البطركية الأخذ بها جديا وحتى ان عكس ذلك خسائر مرة عليها.
الوضع الذي يمر به العراق اليوم هو خير وقت لتصحيح الأخطاء لانها فترة  فرز ووضع الأسس الصحيحة للعراقيين. لكل عمل خسائر ومن غير الخائر والتضحيات لا يكون البناء السليم.
مع تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

108
الاستاذ غسان يونان المحترم
تحية
رد واقعي في محله.
امريكا لا تحتاج الى واحد ينصحها لاجل مصالحها هذا اولا.
لا يمكن لاي قوة ان تقف في طريق مصالح امريكا، الا اذا كانت إرادة شعبها.
ما تقوم به امريكا في المنطقة يكون عمل متسلسل وحسب ما تتطلبه المرحلة ولا احد يستطيع ان ....
علينا ان نترك امريكا....
المتبقين في الوطن ،يبحثون عن ناس يثقون بهم كقادة بقلب واحد.
يحتاجون الى قوة يستطيعوا بها الدفاع على انفسهم وقراهم.
يحتاجون الى المساعدة للخروج من وضع الخضوع للآخرين والذين يلعبون بهم "شاطئ باطي"
يحتاجون الى الذين لهم الحرية الأكثر في التعبير من المهاجرين ، ان يدافعوا عنهم وليهزوا العالم لأجلهم،
يحتاجون الى مظاهرات المهاجرين في البلدان التي فيها أولاد وأقارب وأهالي الموجودين في الداخل ، لهز العالم يوميا.
لا نحتاج الى ان نخدع أنفسنا في
اننا، في العراق لنا كنا واغاجان وووو ، وفي الخارج لنا الجواسيس وعملاء!!!!
هذا كلام هروبي فارغ  وحجج وهمية فارغة من معناها
نحن نسطيع ان نحقق ما نريده ليس بالوحدة ولكن بالاتفاق الفكري الواحد للجميع من غير التخوين والوحدة والإملاءات الفارغة الاخرى.....
تحياتي اخي الاستاذ غسان لآرائك الواقعية جدا
مع خالص التقدير
ثائر حيدو

109
الاخ جاك الهوزي المحترم
تحية
طلب التسليح المجموعات العرقية لم يكن مطلبا من المسيحيين فقط بل من اليزيديين والشبك والتركمان وكل المجموعات العرقية التي تعيش تقريبا فيي المنطقة المسمات 140. يبقى السؤال الآتي
نحن المسيحيين نرفض التسليح لاننا لا نريد نحن المهاجرين ان ندافع عنه عن المتبقين الذين هم يريدوا ان يبقوا هناك! ماذا لو تسلح الزيديين والشبك والتركمان!!!!! الم يصبحوا هؤلاء أعداء جدد للمسيحيين المتبقيين  ولمانطقهم المتبقية؟ ا
المجموعات الكبيرة في العراق من العرب والكرد بفصائلهم مسيطرين على أقدار المسيحيين بفئاتهم. ما بالك ان تسلحت المجموعات الصغيرة المتعايشة مع المسيحيين ؟ كيف يصبح حال الذي يريد ان يبقى وليس نحن المهاجرين الغير الوطنيين... الذين تركنا الوطن ولا نريد للذي يريد البقاء ان يبقى قويا ، او لا نريده ان يدافع حتى عن نفسه؟
هل كل المهاجرين لأنهم هجروا يفقدوا وطنيتهم! ولا يحق لهم الدفاع عن الذي يريد التمسك بأرضه !! ولا يحق له ممارسة الضغوط على الاخرين من الأقوياء  في سبيك اخوانه المتبقين الوطنيين؟ ولا يحق لهم التكلم بحرية اكثر لأنهم احرار اكثر من القوى الدكتاتورية المسيطرة على الشعب الوطني المتبقي والذي يريد ان يدافع على نفسه ونتركه تنبش به الوحوش؟
شعبنا المسيحي هو أصلا منقرض!والحرب قائمة، وأعداءه معروفين،.
فان تسلح الشعب المسيحي وان يتسلح فهو يموت يوميا، وهو يدفع الضريبة للجميع.
يبقى لنا خيارا واحدا ، هو ان نطلب من الباقين المغادرة. لاننا نحن المهاجرين نعيش في النعيم، وليس لدينا الحق من نطلب من البلدان القوية التي نعيش فيها ان منها ان تسلحكم لتدافعوا عن انفسكم!!!!
انها حجج وهمية!! حجج هروبية
تحياتي وتقديري
الوهمي
ثائر حيدو

110
عائلة المرحوم الفقيد عائد كليانا بوادر المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم عائد الذي غادر هذه الحياة وهو بعمر الشباب بسبب الغدر الاجرامي الأعمى ، اذ لآيسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهم عائلته واهله وذويه الصبر والسلوان لتكون خاتمة للأحزان يا رب
ثائر حيدو
اثير حيدو
هدير حيدو
نسيم حيدو
سدير حيدو
عبير حيدو

111
كان الفقيد كاتبا اشوريا قديرا. حيث كنت اقراء كتاباته في مواقع شعبنا المختلفة وكان يحتفظ بخزين كبير من الثقافة الاشورية . لتكن مثواه الجنة بين الابرار والقديسين ولاهله الصبر والسلوان
ثائر حيدو

112
الاخ الاستاذ يعقوب ابونا المحترم
تحية
الشعب العراقي و وحكامه  مستفادين  من الفلتان الغير القانوني الموجود  بالعراق،.
المعروف عن العراق انه بلد غني بثرواته ،و الشعب يعرف ذلك ، فاذا هدأت الأوضاع فيه ، فسيعم القانون على الجميع، وإذا عّم القانون عليهم  فستكون ثروته موزعة  على الجميع بالتساوي، كذلك ستكون هناك حقوق وواجبات ومن ثم المحاسبة القانونية والعدالة.
العالم كله يعرف بالشعب العراقي بانه يريد ان يكون كذلك،  منذ ان سمي  العراق بلاد النهرين يجتمع  عليه أعداء من كل جهة و صوب ، ومنذ ما يقارب الثلاثة الألف سنة او اكثر، لم يستطع العراقيون  ان يحسبوا لغزهم مع اعدائهم ،العراقيون دائما مشتتين بين الجهات الأربعة  للعراق وغيرها من البلدان. والهجمات تأتيهم عبر البحار والقارات
العراقيون مستفادون  من الانفلات القانوني ماديا ، اما خدميا فهذه تاتي  بالنسبة لهم  بالدرجة الثالثة اي لما بعد الطائفية .
وكل من يقراء تاريخ العراق  ، يعرف ذلك بوضوح.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

113
الاخ الطبيب كاثوليك المحترم

الأب رغيد والمطران رحو والاخرين ممن ضحوا لاجل رعياتهم في العراق ، بنظري قديسين اكثر من غيرهم بكثير لأنهم نالوا الشهادة اثناء اداء واجبهم الديني وهم من دفعوا حياتهم بحرصهم على رعياتهم وكنيستهم  ، وليس كما الاخرين من الكهنة الهاربين الى بلاد النعمة والنعيم كما هم يخطبون به كل يوم في عضاتهم . فالأب رغيد يستحق ان تعلوا صورته مع الاخرين من القديسين ان في الفاتيكان او في غيرها من الاماكن.  وقد تكون تلك الصورة الوحيدة لابن الكنيسة الشرقية تقدس في الفاتيكان.
ما جئت به عن القديسين كان من خلال ربط الكلام بان الثقافة الغربية تختلف اختلافا كليا عن الثقافة الشرقية ، ونحن الذين نعيش في المهجر نلاقي الصعوبة في تقبلها رغم اختلاطنا مع المجتمع الغربي ان بالعمل او ببعض التقاليد الاخرى.
ما اعرفه عن الثقافة الغربية بما فيها ثقافة  الفاتيكان بأنها ثقافة مرتبطة بنظم قانونية محكمة، اي ان الإجهاض  والجنس المثيل  رغم انها من ثقافة الشعب الغربي الا ان الغرب لازال  يبحث عن قوانين تجعل الاخرين من الشعب يتقبلها، والخلاف لازال بين الكنيسة الكاثوليكية وبين القانون العام لغرض التنظيم والوصول بها الى الرضى.
ثقافة الشعوب الشرقية لا تنتظم بقانون ، فهي ثقافة عشائرية غريزية، لذا كنيستهم تتماشى مع ثقافتهم، وما تعيشه الكنيسة الكلدانية الان هي الازدواجية في التعامل مع الرعية، ، فهي تريد ان تتحكم بموروث شعبها من غير موروثها ، فبدا الشعب ينفر منها، ليس لان الشرقيين لا يردون التطور والانفتاح او الخروج من قرويتهم، بل لأنهم متطبعين بثقافة الشعوب المتعايشة في منطقتهم بشكل عام.
لا اعرف اين انت تقيم ولكن اعرف بأنك طبيب وانا كإنسان بسيط، نحن الاثنان  تجمعنا ثقافة واحدة من منطقة واحدة، نكتب عن تلك الثقافة لاننا نخاف عليها ، وهذا معناه بالنسبة لي باننا متطبعين بتلك الثقافة وأننا خائفين عليها كل بطريقته ، وإلا لكنا ملتهين نحن الاثنان بعملنا كما الغربيين ،مندمجين  بأعمالنا ولا علاقة لنا نحن الاثنان ان أشرقت  كنيستنا ام تغربت.
استقطعت من ردي السابق مما يحلو لك من سطرا لتعلق عليه، وأضفت من عندك  سطرا اخر من الذي، " لا محل له من الاعراب " عليه ، شكرًا .
تحياتي

114
الاخ الاستاذ جاك الهوزي المحترم
تحية
تعقيبا على ردّك الاخير ، وحول نقطة لنكن صريحين وواقعيين عن الخلط القومي والديني والطكسي. تعقيبي هو الآتي
نتميز كشعب عن غيرنا من الشعوب بصفاتنا التي نحملها من إرث ثقافي ومن العادات والتقاليد التي نحملها والتي  لا تشبه  الاخرين من البشر في المعمورة هذه، فلماذا لا نميز كنيستنا ؟ لتكون لا تشبه الاخرين بطكسها وقداسها ولغتها واستقلاليتها وبتدبير أمورها الراعوية من غير دمجها بشكل كلي مع تقاليد الاخرين من البشر من الذين لا تندمج افكارنا مع افكارهم رغم العيش المشترك للذين هم في المهجر.
كنيسة المسيح هي واحدة، سميها ما شئت ! كاثوليكية بروتيستانتية مشرقية او غيرها هذا لا يفرق عن البشر جميعا عدا عند  الرجال الدين الذين ان اتفقوا على تزويج ابني في كنيسة او تعميذ  بنتي في اخرى ودفن جدي في غيرهما من غير تكفير وارتداد لكانت كل الكنائس رسولية جامعة لا تفرق بين الاثنيات والقوميات وبين البشر. ولكن يبقى ان البشر جميعهم لم يمتلكوا للغة الواحدة،  وثقافتهم ليست واحدة ، ما يعني لتكن كل فئة مسؤولة عن نفسها بكنيستها وطكسها والخ....
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

115
الاخوة المتحاورون المحترمين
تبعية الكنيسة الكلدانية للفاتيكان لها اكثر من اربعة قرون ، سوالي الان اين هي حضورها خلال كل تلك المدة؟
هل لكنيستنا صوت مسموع عند مسؤولي الفاتيكان؟
 وهل سمعنا يوما ان الفاتيكان قد أخذ برأي البطاركة الشرقيين ؟ وباي موضوع ما؟ لتحل مشكلة الإجهاض او مثلي الجنس من البشر!!!!
حتى قديسي الفاتيكان يختلفون عن قديسينا!! هل سمعنا يوما ان الفاتيكان أخذ بصوت الشعب المسيحي الشرقي ، لياخذ ويستشير بطاركتهم بشيء ما؟
وحتى ان اندمجت الكنيسة الكلدانية بشكل كلي وأصبح الكلدان وأساقفتهم  جميعهم تابعين مباشرة للفاتيكان  وكما هو حاليا لبعض أبرشيات المهجر، فهل سمع احد عن ان المسؤولين الفاتيكانيين استشاروا اسقفا ما بمشاريعهم!!!!
الكنيسة الكلدانية بشعبها وبطركها وأساقفتها تعتبر أصوات غير مسموعة ليس للفاتيكان فقط بل للغرب كله ليس في السابق بل في الحاضر وفي المستقبل ، اربعة او خمسة قرون من التبعية كافية لتكون دليل على ذلك.
يبقى حضور الكنيسة الكلدانية بشعبها عند الحفاظ على ما تبقى من إرثها اللغوي والطكسي ، ومن ثم الثقافي والتقليدي، ويكون ذلك عندما ترجع الكنيسة الى اصولها المشرقية.
مع التقدير
 
ثائر حيدو

116
الاخ جان يلدا خوشابا المحترم
تحية
كانت تسجيلات حمورابي بالمقابل للمحل  التجاري الذي كنا كأصدقاء نجتمع  به كل يوم في منطقة كراج الأمانة، واتذكر ما كان يجتمع عند الاستاذ وليم صاحب التسجيلات  خاصة عندما كان يصدر للفنان ايوان  من كاسيت جديد  ، علما ان بعضا من أغانيه  كانت ممنوعة من ترويجها لأسباب كنا نجهلها في السابق، لكن فيما بعد تبين بأنها كانت تغني عن القومية والوطن والتراث الاشوري العريق.
الاهتمام بهكذا مواضيع تعتبر ثروة وستصبح كنزا علميا للاجيال القادمة . علينا جميعا ان نفرغ ما تختزنه ذاكرتنا عن هذا الشعب ، وان نضعه امام اولادنا ليصبح عندهم أساس علمي موثق للاستفادة.
مع اجمل التحيات
ثائر حيدو

117
الاستاذ الفاضل هنري سركيس المحترم
تقبلوا خالص تعازينا ،والراحة الابدية للمرحوم ،والصبر والسلوان لذويه

118
الاخوة الاعزاء
تحية
لا يستطيع رجل الدين مهما كان من كتابة التاريخ، لان كتابة التاريخ هي ليست مهنة رجال الدين ،بل انها مهنة المؤرخين ومهنة علماء الاثار . واستشهادا لذلك ، هو ان علم التاريخ لا يعتمد على ايي من كتب الدين للدلالة  على الأحداث  التاريخية و.......
علماء التاريخ والاثار يعتمدون على الدلائل العلمية الثابتة في كتابة التاريخ والتراث ، بينما رجال الدين اعتمادهم يكون على المبادئ الإيمانية المبدئية.
ولهذا، كل رجل دين يتدخل بهذه الأمور التاريخية ، لهو ينتقص من قيمة مهنته  الإيمانية وقيمة الكنيسة التي يقودها،
بالتالي
الشعب الذي صنع كنيسة المشرق هو شعب واحد، ولا يمكن لاي عاصفة ان تجزئه لوجود الكثير من الشواهد والأواصر الثابتة فيما بين ذلك الشعب، قد يكون جيل او الجيلين من البشر يريد ويبحث عن تحليلات لتفريقه في هذا الزمن، لكن بوجود الدلائل المزروعة على الارض وعلى ارجاء المعمورة  ستشهد لاحقا بان تلك الاجيال كانت على خطاء.
تقديري للجميع
ثائر حيدو

119
الاخ الدكتور نوري بركة المحترم
الاخوة الاعزاء
تحية
بالنسبة الى موضوع الاعتراف بالإبادة الجماعية للمسيحيين وغيرهم من قبل الولايات المتحدة الامريكية.
علينا جميعا تقديم شكرنا اولا لوزير خارجية امريكا المستر جون كري الذي وحدنا في تقريره عند ذكره لنا بالمسيحيين ( الجانب الديني) رغم دعوات كل اساقفتنا الدينين بالتفريق بيننا دون استثناء، ميدانيا، اي انه كل اسقف دعى وتكلم بخصوص الموضوع عن ما تتعرض له مجموعته ، وهذا مما قراناه في  كل مواقعنا في فترة المفاوضات واثناء تقديم الوثائق والمقترحات بخصوص الموضوع.
وكذلك ما نقراه عن الموضوع الإبادة في مواقعنا بعد تقرير الإبادة بخصوص الموضوع في مواقع شعبنا بما فيها المواقع التابعة للكنيسة ياتي القرار الذي قدمه السيد الوزير ، مدبلج باللغة التي تخص الجهة المفرِّقة لشعبنا ،وليس كما جاء القرار في النشرات الإخبارية العالمية.
علينا تقديم الشكر للسيد ديفيد ستابرستين ممثل الوزير الخارجية ، لوصوله واتصاله بجميع ممثلي فئات شعبنا في امريكا وخارجها، وشكرنا له لتوصله لكلمة تجمعنا وتضعنا كقالب نسمى به.
علينا تقديم الشكر للسادة رئيس ونائب الرئيس منظمة فرسان كولومبس الامريكية السيد اندرسن والسيد ولثر ،الذين تحملا كثيرا من مسؤولينا ، وبالدور الذي لعباه  لصالح شعبنا وبما قدمته منظمتهم من معونات  لشعبنا
نحن الشعب عندما نقراء نستطيع ان نميز ، عن من هو يعمل لجمعنا .
تحياتي للجميع
ثائر حيدو

120
الاخ الاستاذ لوسيان المحترم
تحية
نعم حقا نحن جميعا كشعب شعورنا باننا شعب واحد موجود على الأقل من وجهة نظري ، ودليلي على ذلك  هو هذا الصراع التنافسي الموجود بين فئاته او مجموعاته لتتسلط منه المجموعة القوية على الاخرى الضعيفة فيه. وهذا الصراع هو الدليل على الوحدة الموجودة بين أفراد هذا الشعب و على ما موجود من الروابط القوية جدا والموجودة بيننا من التي لا احد يستطيع ان يفكها من بيننا والتي هي التاريخ واللغة والتراث  بعاداته وتقاليده.
ودليلي على ذلك ، هو هذا اللنك الذي سنشاهد فيه مسؤولا حركته أوهامه بهذا الشعب وبين فترة واُخرى ،
فكيف نعتمد على هكذا ناس لنتوحد، ولوا أني اتفق لكل ما قاله في هذا الفديو
https://www.facebook.com/thair.hiedo/posts/1071899486185372
من الناحية الاخرى نحن كشعب اذا اعتمدنا على الكنيسة في الوحدة سنكون شعب ضعيف البنية، لان الخلافات الكنسية معقدة وتدخل الزمن و اضطراباته بها كان قويا مما يحتاج زمن طويل لوحدتها لمشاكلها الكثيرة والمعقدة
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

121
الاخ العزيز توما منصور المحترم
الاخوة المتحاورون المحترمين
من خلال الوثيقة المنشورة ، واستنتاجا من خلال الحوار والمناقشة الدائرة حول الموضوع.
نرى وجود الباطريركية الكلدانية زائدا عن حاجة الايمان الكنسي، 'فقط بالنسبة للشق الكلداني من كنيسة المشرق'، اي انها هيكلية بدون نفوذ وتأثير  حتى على اصغر موضفيها. و كذلك على طكسها الكنسي.
إلغاء مرتبة البطرك ، وربط جميع الاساقفة الكلدان بالفاتيكان مباشرة وخاصة في هذه المرحلة التي يمر بها الشعب الكلداني ، لتبقى الفاتيكان  هي المسؤولة المباشرة على الشعب الكلداني .
من خلال قراءة الخلافات الموجودة بين البطركية وأعضاءها من الاساقفة على كل شيء تقريبا، اصبح وجود مرتبة البطرك عائقا بين الفاتيكان والأساقفة ، وكذلك اصبح وجود بطرك الشق الكلداني، عائقا على تقدم كنيسة المشرق وجوديا ايضا.
من خلال ذلك قد يصبح الشقين الاخرين من كنيسة المشرق تحت امر الواقع ،بان يتخذون قرارات فيما بينهم بتقوية أركان كنيستهم باعادتها الى مكانتها المعروفة، من دون الشق الكلداني الذائب. وتحل عقدة الوحدة المنشودة على الأقل في هذه المرحلة.
مع خالص التحية والتقدير
ثائر حيدو
 

122
الاخ الاستاذ شوكت توسا المحترم
الاخوة المتحاورون
تحية
بعد ان ظهر عند شبابنا المسيحي روح التضحية والدفاع عن الارض . يجب اولا تشجيع ذلك بالمساهمة ماديا ومعنويا ومن كل الجهات الشعبية سياسية كانت ام دينية .
ثانيا على كل الجهات ان ترفع من معنويات تلك الشباب ليكونوا اهلًا للدفاع عن بلداتهم وقراهم ، وعدم بث روح إهباط تلك المعنويات  انتقادا او برمي سهام الفشل  على ذلك التكوين.
ثالثا. بعد ان أصبحت روح التضحية واضحة عند الشباب، على المسؤولين السياسيين والدينين ان يبحثوا عن طرق ربط تلك القوات مع الجهات المسؤولة  وكل عليه ان يبحث بطريقته وعليهم ان لا ينظروا برمي اللوم  على بعضهم البعض بحالة فشلهم بالوصول الى تلك الجهات الأعلى والمسؤولة  لان تلك الجهات لها مصالحها المعروفة مسبقا.
على الجميع الوقوف بالشدة و بالضد من كل التصريحات الهابطة للمعنويات وان كانت صادرة من أية جهة دينية كانت ام سياسية
مع المحبة والتقدير
ثائر حيدو

123
الرحمة والخلود لشهيد الارض ، والصبر والسلوان لاهله وذويه

ثائر حيدو

124
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحومة صبيحة يونس تعينو المحترمين
الاخوة الاصدقاء سلام وخالد والاخوة والاخوات المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومة والدتكم المعروفة بطبعها الهادئ وطيبتها الممزوجة بالشجاعة. لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يتغمدها برحمته الواسعة ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم واهلها جميعا الصبر والسلوان لتكون خاتمة للاحزان يا رب
ثائر حيدو
اثير حيدو
هدير حيدو
نسيم حيدو
سدير حيدو
عبير حيدو
ومن الوالدة

125
الاخ الصديق وحيد كوريال المحترم
تحية
سرد جميل للذكريات  التي لا تنسى ابدا، ذكريات بمشاعر عفوية تاتي من تألم الانسان بسبب فقدان شخص او صديق عزيز عليه،  عقود تمر والانسان يبقى يتذكر كل كلمة وكل خطوة مرت بينهما.
الموقع عينكاوا كوم وبالمناسبة اليوم 01/23/2016  ، ينشر موضوعا عن كراج الأمانة كيف كان وكيف اصبح. ومن خلال مقالتك ايضا،  جمعت عندي كثيرا من الذكريات الجميلة،  منها التي ذكرتها بمقالتك عندما كنا ننتظر يوم الثلاثاء مساءا لنذهب ونستمع الى الندوة الثقافية التي كنا نحضرها باستمرار وبشكل روتيني نقاشاتنا وجدالاتنا عن تلك المحاضرات اثناء الرجعة  كانت لا تنتهي.
على كل حال عندما انظر الى صور الكثيرين من أصدقائك الذين ذكرتهم ، لازالت صورهم معلقة في خيالي وان كانت المعرفة بهم سطحية وبالوجوه فقط، فتحية لهم جميعا،
والجنة والخلد للأصدقاء الذي رحلوا الى الامجاد السماوية.
تحياتي وتقديري
صديقك
ثائر حيدو

126
الأخت العزيزة كافي دنو المحترمة
نتمى لك النجاح والتوفيق في تحصيلكي العلمي  وان  يكون مجال تخصصك عاملا فعالا لخدمة  بلدك وبلدتك.
مع خالص التقدير

ثائر حيدو

127
الاخ الدكتور يوسف حنا للو المحترم
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومة ماسير باربارا ،اتذكر المرحومة وكانت صديقة العائلة ولا تنقطع زيارتها لنا كلما كانت تتوجه الى القوش ،كانت تتصف بهدوئها وطيبة قلبها تصلي وتدعوا للجميع بصلواتها، ليس لنا ان ندعوا من الرب القدير ان يمنحها رحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهم اَهلها وذويها الصبر والسلوان، لتكون خاتمة الاحزان يا رب
 
ثائر حيدو
اثير حيدو
هدير حيدو
نسيم حيدو
سدير حيدو
عبير حيدو
والوالدة صبيحة

128
بِسْم الأب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم هاني الياس جيقا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمد المرحوم بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان وخاتمة الاحزان يا رب
ثائر حيدو
اثير حيدو
هدير حيدو
نسيم حيدو
سدير حيدو
عبير حيدو

130
الرحمة والراحة الابدية للمرحوم والصبر والسلوان لاهله وذويه
ثائر حيدو

131
الاخ الاستاذ يوحنا بيداويذ المحترم
ايامكم سعيدة وكل عام وانت والعائلة الكريمة بألف خير
في احدى جلساتنا النقاشية ، كان الحديث فيها عن عنوان هذا الموضوع والذي هو أيهما ياتي اولا الايمان ام الهوية؟
لم يصل المجموع الى رأي موحد حول الموضوع وكالعادة تنتهي النقاشات من دون ان يصل احدا الى نتيجة موحدة الا ان الاكثرية جاءت ارائهم بان الهوية هي التي تحدد الشعوب ومن ثم يتبعها الايمان، خاصة نحن كشعب صغير نعرف من لغتنا بان لنا هوية  تختلف عن الاخرين، ولم يعرفنا احد من ايماننا باننا شعب، لاننا نجتمع مع الاخرين بالايمان كمسيحيين.
التوحيد الذي نحتاجه كشعب هو توحيد الهوية وليس توحيد الايمان، نحتاج توحيد الكنيسة وليس توحيد الايمان
لا اعتقد ان تفيدنا حلول وسط بهذه المواضيع خاصة، ان لن نصل الى حل يعطي لنا هوية لها مسمى  وكنيسة واحدة ترجع الى جذورها، ستفشل جميع مشاريعنا القادمة، وكذلك سيندثر المتبقي من شعبنا الغير مسمى لا محال.
لم يبقى لنا شيء غير لغتنا لان نسمى بها وعنها باننا شعب، لان الارض استبيحت، وتراثنا في مرحلة الاندثار ، اما عن ايماننا فنستطيع ممارسته في كنائس كاثوليكية اخرى كل حسب البلد الذي يعيش فيه.
وكل عام وانتم بخير
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


132
الاستاذ لوسيان المحترم
تحية
نشاءت الانسان الشرقي اوالعربي بصورة خاصة مثقفا كان ام لا ، نشئته مبنية وفق أسس شرائعية عقائدية مستنبطة من الغير مقيدة ومعقدة وغير قابلة للتطوير، لذلك  فلا تأثير للمثقف على مجتمعه ،لان الناس جميعا تحمل من تلك العقائد والشرائع بشكل وآخر، فتأثيره يبقى محدودا دائما.
بالنسبة للغرب او للمجتمعات الغربية بمثقفيه استطاع الانسان فيها ان يفك  تلك الشرائع  والألغاز وذلك بوضع قوانين حياتية تطلبها كل مرحلة بحد ذاتها تتجدد  تلك القوانين حسب ما يناسب المجتمع ،  ووفق ذلك  تصبح تغيير تلك القوانين والاسس من مسؤولية المثقف الذي يمتاز عن غيره  برؤيته الناتجة  عن دراسات وتخطيط.
خلاصة المثقف العربي يكون تاثيره في المجتمع غريزيا ، بينما تأثير المثقف الغربي في مجتمعه يكون تفاعليا.

تحياتي وتقديري

ثائر حيدو

133
الاستاذ لوسيان المحترم
تحية
بعد قراءتنا للنسبية واهميتها بالنسبة لما بين الكنيسة واللغة راودني هنا سؤال لم تتطرق اليه الا وهو
ب
الان، بماذا نميز كنيستنا الكلدانية الكاثوليكية عن مثلا الكنيسة المارونية الكاثوليكية؟
وكيف تفسرها من حيث النسبية و ان يرضى المتعصبين؟
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

134
الاستاذ عبد الجبار العتابي المحترم
تحية
لا يوجد أغلى من الارض التي يولد الانسان فيها.وكما قلت "فالوطن مرتبط بالروح قبل الجسد."
الانسان خلق ليعيش ويتهنى من نعمة تلك البقعة التي ولد فيها والتي تسمى "الوطن"، لكن، ماذا تقول لبعض المجموعات البشرية التي لا  تطيق او تتوالم بالعيش مع بعضها البعض من نفس الوطن؟ بعضها تنبش القبور ايضا بتعاملها فيما بينها بحيث تمسح الانسان من الوجود جسديا وروحيا ايضا بسبب وحشيتها وهمجيتها الشرانية.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

135
الاستاذ العزيز ميخائيل ممو المحترم
تحية
علينا ان نعترف ان الموازين جميعها قد اختلفت في هذا الزمن، الزمن الالكتروني، حتى الكتب المنهجية في المدارس والجامعات أخذت طريقها للاختفاء وأصبحت الكتب الاكترونية بديلة عنها. هذا من ناحية
ومن الناحية الثانية، بعد ان يرحل  جيل صانعي الكتب من هذا العالم في الأكثر بعد عقد او عقدين من الزمن ، قد لا يتذكر البشر عندها ماذا كان شكل الكتب ، و ستستغرب الاجيال حينها عن المتبقي منها على الرفوف ، من ناحية كتابتها و من المادة التي استعملت في كتابتها.
سوق مريدي وغيره من الاسواق ستمتلىء بسكراب غير السكراب الحالي وبه ستتغير نوع الشهادات التي سوف تباع فيه، لكن الذي سيبقى هو القرّاء الذين  لم ولن يختلط عليهم النظامين.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

136
الى عائلة و ذوي الفقيد
ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ أنتقال المرحوم  حبيب تومي  الى
الأخدار السماوية .. وأننا أذ نشارككم أحزانكم بمصابكم الأليم هذا .. نقدم
اليكم تعازينا القلبية داعين الرب يسوع لهُ المجد أن يسكنه ملكوتهُ السماوي
وأن يلهمكم جميل الصبر والسلوان

ثائر حيدو

137
الرحمة والراحة الابدية للمرحوم والصبر والسلوان لذويه
ثائر حيدو

138
الاخ اخيقر يوخنا والعائلة المحترمة
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمد المرحوم بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار القديسين وان  يلهمكم جميعا والوالدة الصبر والسلوان لتكون خاتمة للأحزان يارب
 
ثائر حيدو

139
الاستاذ سركون صليوا المحترم
مبروك  البراءة، ومن ثباتكم وحرصكم نتمنى لكم الموفقية في خدمة شعبكم وبلدكم.
تقبلوا اخلص التحايا
ثائر حيدو

140
لو فرضنا ان العالم كله اصبح مسلما بسبب هذا الرجل او غيره من اشكاله ، فماذا بعد؟ هل سيغير ألههم نظرته الى البشرية وينقل جنته الى الارض بدل الملكوت؟ فمن سيقاتلون فيما بعد ؟
هؤلاء هم فايروسات البشرية يدمرون برنامج البشرية، كما للكومبيوتر فايروس يدمر برامجه الاستيعابية.
من الناحية الاخرى يستفاد العالم من افكار ال هؤلاء ، لتطوير القوانين الانسانية والبشرية  من خلال سد الثغرات الموجودة فيها وتحسينها لتلائم الزمن واستمرارية الحياة.

141
الشماس العزيز مسعود المحترم
الاخوة العزاء
الحلف والحلفان على الكتاب المقدس برايي هو إعطاء شرعية الإلهية لفعل بشري، والأستاذ مسعود عرفه مشكورا تعريفا دقيقا بايات من الإنجيل .
ما اريد إضافته هنا بأسئلة تتعلق بالفعل الذي قام به رئيس أبرشية سان دييغو مع مجموعة من السياسيين المؤتمرين تحت قيادته مستعملا بيت الله وكتابه للاجتماع  وإحراجهم للحلف على المقدس لتحقيق ما يدور من دسائس التي يحملها تجاه رئيسه. فهل يحق له ان يفعل ذلك؟ هل له الحق ان يدعوا ناس لهم أهداف سياسية الى بيت الله؟ هل له الحق ان يدعوهم للحلف على دعوة قومية وسياسية؟ اين الدين والإيمان من ذلك؟
تحياتي وتقديري للجميع
اخوكم
ثائر حيدو

143
الاخ العزيز زاهر دودا المحترم
تحية
اخي العزيز، الاٍرهاب هو نوع من انواع الغدر، لا يصعب على اي إنسان ان يغدر بأخيه في اي وقت ومكان ،  لإرهابي لا يحتاج الى سلاح فتاك ليستعمله  لقتل الاخرين ، الا ان مساحة الارض التي يفتك بها الإرهابي تكون صغيرة ، و مهما كان الغدر كبير بحجمه وتأثيره الا ان زوال تاثيره لا يطول يعالج  الاٍرهاب بوضع ارشادات وقوانين ونباهة المتاثرين منه، ففي حالة اسرائيل التي تعيش منذ زمن تحت تأثير الغدر والارهاب استطاعت السيطرة عليه  ومحاصرته ليكون تاثيره لا يذكر، الا ان الدول الاخرى مثل فرنسا وغيرها لازالت مبتدأة بالموضوع رغم حرصها الكبير من وجوده ، و الزمن سيكفل عليها وعلى غيرها من الدول ان تشدد قوانينها ونباهتها تجاه الاٍرهاب  وستضع حدا له مستقبلا بان لا يتكرر.
تحياتي وتقديري
اخوك
ثائر حيدو

144
الاستاذ نينوس اسعد صوما المحترم
تحية
هل ذلك يعني عدم صمود قوانين العدالة والحريّة المتحضرة امام القوانين الاٍرهاب والتخلف القاتلة؟
ام ان قوانين العدالة والحريّة لاتستطيع ان تجاري وتواكب النظام الديمقراطي الذي تتدعي به البلدان الديمقراطية رغم وصولها الى مراحل التقدم الذي تدعي به؟
أسئلتي هذه جاءت من نتيجة:
ان بلدان الحرية والعدالة تمنح المتخلف والإرهابي نفس الحرية والعدالة التي تمنحها للمواطن الصالح ، وبسبب هذه القوانين الديمقراطية لاتستطيع هذه الدول من التمييز بين من هو يريد ان يعيش حرا بين الاخرين من البشر ،او بين من يريد ان يفرض عدالته على الاخرين. لذا لم نرى القوة عند القوانين الحرية والعدالة، بل راخية امام قوانين الاٍرهاب والتخلف!!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو
 

145
ومن المصلحة الشخصية للراسمالي ان يكون هناك مستشفيات ورعاية صحية حتى يتمتع عماله بصحة جيدة تمكنهم من تقديم عمل افضل الخ. ولهذا فان انظمة الرعاية الصحية والاجتماعية ظهرت في البلدان الراسمالية لانها تحقق المصالح الشخصية للراسماليين.
الاستاذ لوسيان المحترم
تحية
كما تفضلت من مجموع المصالح الشخصية ينتج المصلحة العامة في المجتمعات الرأسمالية ، فحتى النظم الرأسمالية  فيها من الاشتراكية كالنظام الرعاية الصحية Health Insurance و والنظام الصحي للعمال Workers Compensation  و نظام التأمين  الInsurance بصورة عامة ، هو نظام  من النظم الاشتراكية التي تطبق في المجتمعات الراسمالية التي فيها الجميع  يشارك لاجل المصلحة العامة .فليس كل النظام الاشتراكية فاشلة بتطوير المجتمعات.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

146
الاستاذ أنطوان صنا المحترم
تحية
الفساد هي جريمة أيا كان المتلبس بها كمسيحي كان ام مسلم  رجلا ام امراءة ، ويجب ان يعاقب عَلَيْهَا القانون. هذا الصحيح
لكن في العرف العراقي، تم محاسبة شخص واحد  فقط، لو كان القانون  مطبقا في العراق صحيحا، لشكلت محكمة  خاصة ، بها توجه تهم لكل السراق بوقت واحد وجلبوا للمحاكمة بوقت واحد ، ومن ثم محاكمتهم كل حسب كمية سرقاتهم ، بذلك يذهب الشك عن المسيحيين الذين ينالون الكثير من هؤلاء المتخلفين الجالسين وراء الكراسي يحكمون شاطئ باطي بهذا الشعب ، مطبقين القانون على البعض كما يشتهون وغير مبالين على الكثيرين الذين ملئت عنهم نشرات الأخبار في اذاعاتهم يوميا بحكايات عن السرقات التي يقترفوها برأس المساكين من الناس.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

147
الاستاذ شوكت توسا المحترم
تحية
ما يميز الحكومات الطائفية والفاشلة هو بأنها دائما تنزل غضبها على الوزراء الغير الذين على شاكلتهم ، ما حصل بالوزير صليوا هو تكرار للذي حصل للوزير فارس ججو " لانه مسيحي" فقد كان اول ضحايا التعديل الوزاري للحكومة الطائفية الحالية . ما دام هناك متخلفين ستبقى الحالة تتكرر في المستقبل وان بأشكال اخرى غيرها.
جاركم
ثائر حيدو

148
الاستاذ الدكتور ليون  برخو المحترم
تحية
بالاضافة الى كل ما تكلمت عنه عن سيطرة الفاتكان على الكانئس الصغيرة ومنها كنيستنا واذابتها من الوجود،. نسال
لماذا وكيف لا تذهب ولا تتجه الفاتكان الى الكنائس الإنجيلية والمورمنية وغيرها وتعمل سياستها اليها كما تفعل بكنيستنا ؟ ما السر بذلك ، بل نشاهد تلك الكنائس تتسع  بل تحاول تقليص نفوذ الفاتكان والكثلكة  وتتحداها !!
لماذا تريد امتصاص قوة كنائس الرسل  مثل كنيستنا ،  ولا يبالي الفاتكان بالكانئس المصطنعة الحديثة التي تنتشر بسرعة البرق بكسب الناس اليها، ما هو السر بذلك ، ولماذا؟؟؟
هل نحن الكلدان اهم الناس عند الفاتكان لتتجه إلينا الفاتكان والى كنيستنا لإذابتها ام هناك سر تاريخي غير معروف؟
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

149
الأخ يوسف ابو يوسف المحترم
تحية
ما سمعناه, هو كما المؤتمرات الرئاسة العربية تنتهي بدون حسم قضاياها الحساسة وبدون أخذ النتائج بها بجدية ،بل وتأجيلها لحين امتصاص نقمة الناس عنها ومن ثم تأخذ دور النسيان وكان شيئا لم يكن.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

150
الانسحاب هو قرار خاطىء، والبقاء والدعم هو القرار الصحيح.  خاصة عندما نعرف ان الأغلبية الموجودة في البرلمان لا يعرفون قيمة البشر، لأنهم من المتخلفين.

151
الاخ الاستاذ عبدالاحد سليمان بولص المحترم
تحية
استنتاجا من قراءة رسالة الأب أندرو عن صيغة القداس لأبرشية سان دييغو الكلدانية، تعرفنا بوجود طكسين لكنيستنا الكلدانية، احدهما صادر من البطركية لسنة 2014  وهو  الصيغة التي اتفق عليها السينودس المكون من 19 مطران وغبطة البطرك ،والآخر لابرشية سان دييغو الذي يتغير كل سنة وحسب الظروف.
 كل فريق  يدعي ان صيغته أصح من الاخرى، لو فرضنا جدلا بالنتائج التي سيخرج بها الاجتماع السينودسي الذي سينعقد منذ غد السبت في روما.
هل سيخرج الطرفين متفقين على صيغة جديدة محايدة للطكس الكلداني ؟ ماذا ستسمى الصيغة الجديدة للطكس الجديد؟   ام سيكون هناك طرف منتصر وآخر خسران ومنهزم؟ ثم هل سيعترف الطرف الخسران بالنتائج  ويستقيل هو وفريقه بجدارة ؟ ام سيبقى الفريق الخاسر فإرضا طكسه على رعيته؟ ام سيتفق الطرفان بالسكوت بما سيفرض عليهم من الجهات الاخرى ويبقى كل فريق بما يراه مناسبا له؟ أسئلة ننتظرها من الأيام القادمة
بعد مشاهدتي ل اللنك الذي وضعه الاخ العزيز فريد شكوانا بعد ردي هذا، ارت ان أضيف اللنك الذي يكشف التناقض الفكري الذي يحمله نفس الشخص بين فترة و اخرى ،  ثوابت جغرافية وتاريخية تغيير حسب ما يشتهي صاحبها في كل حين
http://youtu.be/BGKkG3xrSP8
https://www.youtube.com/watch?v=3RuP6IMbvLY
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

152
الاخ العزيز الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
تحية
ارض الرافدين هي ارض حية، فكما هي تعتبر العمق الاستراتيجي للاقتصاد العالمي ، فهي ايضا تعتبر العمق الحي النابض للبشرية على هذه المعمورة. والدليل على ذلك وجود أجزاءا من تلك الارض شاهدة ،تملىء بها متاحف العالم . فهي دلالة حيوية وشهادة بشرية لتلك الارض.
الشعوب تبقى حية، رغم زوال دويلاتها من الخريطة. شعبنا بمسمياته لازال يمتلك مقومات شعب رغم الظروف التي يمر بها، الا انه في الوقت الحالي لا يمتلك من القوة لجمع تلك المقومات ليبرهن منها انه شعب.
تحياتي وتقديري
اخوكم
ثائر حيدو

153
الاخ الاستاذ مؤيد هيلو المحترم
تحية
استنتاجا من اجابتك على الاخ فريد شكوانا بتمنيات الجميع بان تنتهي المباحثات بين قطبي الكنيسة الكلدانية إيجابيا بالاتفاق بحل مشاكلهما حسب ما يتمنى الجميع. وإذا وضعنا فرضا (لا سامح الله) بعدم الاتفاق فهل ستصبح كنيستنا الكلدانية كنيستين لكل منها قطب، فهل لدى سيادة المطران سرهد جمو حسب تعبيرك خط رجعة بذلك ان لم تحل مشاكله مع الباطريكية؟ لم نكن نعرف سابقا بان لكنيستنا اقطاب!!!
اخي وأستاذي العزيز مؤيد، مشكلة كنيستنا كانت ادارية بحتة، ولم تكن مشكلة كما يتخيلها البعض او عقائدية فيها أطراف ورؤساء واقطاب كما جاء في ردّك على الاخ فريد،. المعروف للجميع ان الهرم الاداري للكنيسة الكاثوليكية. البابا،الكرادلة، ثم البطاركة وهم رؤساء الكنائس الصغيرة مثل كنيستنا الكلدانية وغيرها وهم جميعا بالتالي أساقفة ،بالرتبة الدينية .ان لم يطيع الأسقف للباطريركية  معناه انه مرتبط مباشرة بالفاتيكان عن طريق الكرادلة هذه الحالة تعتبر حالة شاذة اذا قبلت من طرف الفاتيكان لاسامح الله.
ما يدور بين الرعية بالنسبة لموضوع الابرشية ،معروف  وواضح للجميع وهو موضوع الطاعة، فكما جاءت مبادرة  غبطة مار لويس بحل مشكلة سينودسه و الكنيسة التي يقودها، المطلوب من سيادة المطران جمو ايضا مبادرة تعبد طريقه وتصفي الراكد الذي تراكم من جراء ادارته للأبرشية قبل توجهه لما تسميها المفاوضات.
مع خالص احترامي وتقديري
اخوك
ثائر حيدو

154
الشماس العزيز الاستاذ مسعود المحترم
تحية
لا يمكن معالجة التخبطات الحاصلة في الرعية من نتيجة التقلبات الأفكار لراعي الأبرشية سيادة المطران جمو خلال فترة توليه قيادة الرعية في العشرة السنوات الاخيرة الا عندما يأخذ معه عند ذهابه الى السينودس القادم الذي وافق على الحضور لاجتماعاتها القادمة ،ان يأخذ معه جميع ما كتب من الكتب الطكسية التي طبعها خلال فترة رئاسته للرعية ويناقش التغييرات التي  اجراها هو نفسه عليها وأسباب التغيير بين سنه واُخرى ومفاجاءا رعيته. وهكذا ايضا التغير الذي يحصل لاسم الرعية تراها يتغير بين سنة واُخرى من اسم لآخر كنيسة مار بطرس الكلدانية الكاثوليكية ، كنيسة مار بطرس الكلدان والأثوريين الكاثوليك ، حتى اننا لم نعد نعرف اسم كنيستنا بالضبط لانه متغير. ملاحظات تتفاعل مع الصدقية و ايضا تهز من ثقة المؤمن بإيمانه.. فالآن نحن بانتظار ما سيحمله معه للسينودس القادم، ولنا ثقة بالسندس القادم ان يحل جميع هذه الاشكالات بصورتها الثابتة على الأقل لعشرة سنوات من دون تغيير لتستطيع الرعية من حفظ المزامير والصلوات ،وان تشمل جميع كنائسنا في بلدان الانتشار ليكي لا نكون غرباء فيها عند زيارتنا لها في الفترة الصيفية.
تحياتي وتقديري
اخوكم
ثائر حيدو


155
الاخ الاستاذ كوركيس اوراها المحترم
تحية
مبادرة ابينا البطريك ساكو ، جاءت من كونه الأب الروحي للسيهنودس  الكلداني ، الذي تفرض عليه الابوه تلك من ان يعرف كيف يجمع  ويقود قطيعه بالاتجاه الصحيح  حسب ما تتطلبه الأمور والاوضاع التي يمر بها شعب كنيسته.
لكي تنجح المبادرة ،، يتطلب  ان تكون المعالجة وفق أسس  مدروسة  وشافية وعلى ان  لا تتكرر المشكلة مع نفس الطرف ام مع أطراف اخرى مستقبلا  بشكل وآخر ..  وكذلك  يجب حل مشكلة الرعية التي تخلخلت  وتشظى مؤمنيها هنا وهناك  بسبب تلك الخلافات . الخلاف بين اسقف وآخر قد ينتهي بالتصافح  ومن ثم التصالح، لكن الأهم عند الرعية هو معالجة التحريفات التي حصلت من نتيجة الخلاف القائم.
نتمنى من ابينا مار ساكو ان يقطف ثمرة مبادرته بما يجعل من رعيته قطيعا واحدا مستمدا من أصالته ثباتا ومتجددا بإيمانه  بعمق أصالته .
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

156
اخي العزيز اخيقر يوخنا المحترم
تحية
كنيستنا كانت كبيرة بحجمها ووسعها بفضل جهود اجدادنا واجيالهم من الكبار لتسعة عشر قرن.
الان، كنيستنا هي بحجم راس دبوس بالنسبة للعالم ، وقليل من يعرف بها وبوجودها، بالاضافة الى انها في مرحلة الانفاس الاخيرة. والفضل يعود الى الاجيال الحالية وليت الاجيال القادمة تعرف اسم كنيسة آبائهم .
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

157
الاستاذ الشماس مسعود النوفلي المحترم
تحية
لم يكن احد يعرف بوجود خلاف بين أساقفة كنيستنا على الصليب والمصلوب ، الا بعد ما تم نشره في الفيديو المنشور من على موقع كلدايا نت موقع أبرشية سان دييغو. وما تحدث عنه فيه سيادة المطران جمو عن الموضوع.
مثل هذه المواضيع يمكن مناقشتها بطريقتين
الاولى يتم مناقشة الموضوع كهذا، عبر السينودس الأسقفي المنعقد بين فترة واُخرى . وفيه تتم الإجراءات والحلول.
الحل الثاني والذي لا يصل فيه احد على نتيجة ما لحله، وهو بطريقة ما عبر عنه سيادة المطران الذي يريد مناقشة الموضوع عبر أخذ آراء رعيته بالموضوع هذا. كم من الجالسين في تلك المحاضرة أبدى رائيه بخصوص الموضوع، من منهم اعترض ،ومن منهم من  له المام او خبرة لاهوتية لتفسير ومعالجة الموضوع. وهل كان سيقبل سيادة المطران بالراي المفسر منهم.
العامة من المؤمنين ثقافتهم تختلف من احد لآخر و لكل ثقافته و علمه واختصاصه، يوجد بين المؤمنين من درس اللاهوت وتعمق بالشؤون الكنسية، يفسر موضوع الصليب والمصلوب بما يراه مناسبا لعلمه ولدراسته ويرى المناسب وغير المناسب من زاويته. من الجهة الاخرى يوجد من ثقافته تختلف ويجتهد باتجاه اخر بخصوص الموضوع نفسه ، لذا لا يمكن الاعتماد على رايي المؤمنين بخصوص هكذا مواضيع، ولم يتوافق سيادة المطران بنشر هذا الموضوع على الملئ، والذي اعتبر فيه ان وضع الصليب بدون المصلوب، خطاء يرتكبه اخرين من الاساقفة في كنيسته، برايي هو اشهار ليس له من معنى.
الخلاف ألطكسي لازال قائم ، والآن الصليب والمصلوب عليه ولا نعرف عن وجود خلافات اخرى  مستقبلا،ان كان للمطران شيء يخص كنيسته بخصوص الموضوع  هذا وغيره من المواضيع ،عليه ان يفسرها داخل سيهنوس كنيسته ومع مرؤوسيه، وبها يتخذوا قرارا موحدا في جميع الكنائس بشكل عام موحد ومنتظم. لحل جميع الاشكالات. الكنيسة هي مجموعة نظم، والمطران  هو احد تلك النظم كما المؤمن. وإلا نحن نعبد المطران وليس الكنيسة.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

158
الاستاذ جلال برنو المحترم
تحية
كما الجميع متفق بأننا نتميز عن الاخرين باللغة التي نمتلكها، ولم يبقى غيرها لنقول اننا شعب ،بعد ان أصبحنا بلا ارض وتركنا خلفنا معظم تراثنا، وتغيرت الكثير من العادات والتقاليد التي ورثناها من الآباء والاجداد.
الكنيسة ، كانت لها الفضل الكبير بالحفاظ على لغتنا لقرون بما تمتلكه من الكتب والمجلدات المكتوبة يدوياً ،هذا بالاضافة الى المدارس التي نظمتها خلال كل تلك الفترة لتعليم وتطوير تلك اللغة .
الان بحجة التطوير وعدم الفهم ، يريد البعض ترجمة لغتنا الى لغات اخرى.
لو نقارن ذلك مع القران  ككتاب لغته العربية وانتشاره بين الشعوب الغير العربية بشكل مُلفت النظر.
حسب ما يقال بان كتاب القران لم يجري عليه اي تطوير في اللغة التي كتب بها منذ فترة الخلفاء الذين كتبوه، ترتله الشعوب كالببغاء من أوله والى اخره بما فيها الشعوب الغير العربية والتي هي اكثر عددا من الشعب العربي الذي لغته الرسمية هي العربية.
لغة ومبدأ كتاب القران مرتبطان مع بعضهما البعض، احدهما ينهي الاخر اذا فك ذلك الارتباط. لم نقراء عن اي تطوير ما حصل على لغة الكتاب واياته منذ ان كتب ،رغم وجود الكثير من الغير المفهوم فيه او الغير المعاصر ايضا.
نعم نحن نختلف ، وطكس كنيستنا يحتاج الى تطوير!! وتطويره يكون بازالة الغير المفهوم منه او غير المعاصر فيه ايضا ، ولكن يجب ان يكون ذلك بنفس اللغة المكتوب بها الطكس وبنفس  السلم الموسيقي للمزامير التي كتبت فيها و تعودنا عليها في كنائسنا.
ارتبطت لغتنا بالكنيسة لقرون ، وزوال اللغة مرتبط بزوال الكنيسة لا محال. وبالتالي زوال الشعب الذي ليس له غير اللغة ليسمى  شعب. فعلى المعنيين الاهتمام بذلك .
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

159
الاستاذ الشماس مسعود النوفلي المحترم
تحية
في تعليق سابق لي لإحدى المقالات في مناسبة ما، كنت قد علقت قليلا عن المذبح الذي اصبح في الفترة الاخيرة مثل المسرح الذي تعرض فيه المسرحيات الفنية . وقد انتقدت مباشرة احد الاخوة في حديث مختصر عن ذلك، وقلت له
ان المذبح ، هو المكان الذي فيه ترتفع الروح و فيه من الهيبة الإلهية التي تجتمع به الأفكار عند النظر اليه ومن خلاله ،له رهبته التي فيها الانسان ينسى ذاته ويبقى متعلق بإيمانه. على المجموعات التي تصعد على المذبح ان تحدد حركاتها كل حسب أهميتها،  قيمة المذبح، لا تاتي من المواد التي صنع منها المذبح بل تاتي من هيبة الخدم الذين يخدمون في المذبح ، من حركاتهم داخل المذبح ،من كلامهم من على المذبح، هيبه المذبح تاتي من الصور والمعلقات التي في المذبح والتي يشاهدها الناس من التي لا تشتت أفكاره بعيدا.
ما نراه حاليا في مذبح كنيتستنا بعيد جدا عما ذكرته، تشاهد الصور التي تشتت النظر، تشاهد الشعارات السياسية وتعرف من خلاها تبعية الكنيسةالى اي منظمة حزبية تنتمي او الى اي جهة،. تشاهد الخدم متنقلين ذهابا وإيابا من داخل المذبح وكثيرا لا تعرف اسبابها . حركات الكهنة أيادي نازلة وصاعدة وغير محددة. عطس سعال ( كحة السكائر) ولاحظت الكثير منها حتى عند رفع القربان،. والنَّاس تنظر يميناً ويسارا على الصاعد والنازل. وكأنه أمامها مشهد تمثليي .
هذا باختصار ولدي الكثير من هذه الملاحظات ستأتي تباعا
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

   

160
الاستاذ يوحنا بيداويذ المحترم
تحية
لا احد يمكنه التدخل بينكم او عنده الحل  بخصوص الموضوع ، الا الحكومة الأسترالية نفسها ،فهي التي عليها إصدار حكمها بكتاب من خارجيتها ،بأنها اعترفت بالكلدانيين عن طريق الاتحاد الكلداني ام عن الطريق الاخر للسيد مايكل سيبي.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

161
المنبر الحر / رد: الكلدان في خطر!
« في: 16:00 14/09/2015  »
الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
كما هو معروف للجميع ان لكل شعب ارض ولغة ودين وعاداته وتراثه.
سيبقى الشعب الثابت على ارضه هو الشعب الأصيل وهو المصدر الذي منه ياخذ المهاجر عنوانه.
ستبقى لغة شعبنا الثابت على الارض الاصيلة ، هي مصدر لغة المهاجر منه ياخذ عنوانها وأصالتها .
سيبقى تراث شعبنا الثابت على الارض الاصيلة المصدر الرئيس لتراث ابنائه المهاجرين .
وهكذا الدين وغيرها، فان زالت الارض ستزول اللغة والدين والعادات والتقاليد وكل شيء شئنا ام ابينا
المهاجر لا يهمه ان يسمي الارض الاصيلة بمسمى حسب المنطقة التي هاجر اليها.
وهكذا اللغة يسميها ويحورها كما يشاء الى ان تذوب وتزول. اما بالنسبة للعادات والتقاليد والتراث ،فحدث بلا حرج، تتغير من اول يوم هجره.
الكنيسة الام هى الكنيسة الباقية على الارض الاصيلة، ناخذ اسمها نحن المهاجرين وعنوانها وطكسها وتراتيلها، وسيبقى كل ما يؤلفه المهاجر هو غير اصيل ومزور ومحور.
من سيبقى على الارض الام علينا نحن المهاجرين ان نرفع له قبعاتنا وان ندعمه بكل ما نمتلك ،لانه هو عنواننا وهو اسمنا ولغتنا وتراثنا وكنيستنا، وكل شيء غيره هو دوران في دائرة فارغة.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو




162
السيد أنطوان الصنا المحترم
تحية
هناك أطراف ثلاثة يخصها موضوع بناء الجامع هذا، الاخوة الشيعة، والمسيحيين الاكثرية ، وأخيرا الارض الامريكية  التي فيها القانون الذي يساوي بين الجميع.
من حق الشيعة بناء الجامع على الارض الامريكية قانونيا، ولكن اين؟ عليهم ان يختاروا المنطقة التي فيها الاكثرية منهم.
المسيحيين لهم من التجارب الكثيرة مع اخوتهم الاسلام  بما يخص بناء المراكز الدينية للعبادة.في السابق وحتى المدى القريب.
الطرف الامريكي ، صحيح ان القانون واحد ومتساوي على الجميع ،لكن يعتدل القانون اذا ما كان هناك اجماع وتصويت بالأكثرية .فاذا عرفنا لماذا اختار الاخوة الشيعة تلك المنطقة بالذات وتركوا مناطقهم التي هم فيها الاكثرية، لبناء مركزهم العبادي، ان لم يكن لهم غاية معينة بذلك؟
الطرف المسيحي عندما هاجر وترك البلدان التي كانوا فيها اصلاء  ،ثم أصبحوا اقليات فيها ،وبعدها نظموا اماكنهم في البلدان المهجر بعد هجرتهم، لا يريدوا ان يتكرر المشهد السابق الذي عانوا منه كثيرا في البلدان الام..
على الطرف الأمريكي ان يسمع من الاطراف جميعا معاناتهم ،وان لا ينخدع بالاموال  التي سيجنيها من بناء هذا المركز ويترك مواطنيه يعانون من المشاكل التي سيخلف بناء هذا المركز.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو



163
السيد كمال يلدو المحترم
تحية
احتفظت كنيستنا بكثير من الطقوس التي جعلتها بسببها تمتاز بكثرة روادها عن الكنائس الاخرى ، طابع كنيستنا كان يتميز بشكل وآخر بإندماج الطقوس الدينية مع طقوس التراث واللغة والعادات والتقاليد التي انتقلت عبر الاجيال من الآباء الى الأبناء، وطبعا كنيستنا كانت بحق الجهة الوحيدة التي لها الفضل  بذلك وعبر قرون مما جعل الكنيسة الجهة الوحيدة الراعية لكل متطلبات المجتمع.
تلك الميزة أخذت تنخفض  وتنكمش ، خاصة في الفترة الاخيرة بسبب عددة عوامل،  منها الانتشار في البلدان المهجر والأخرى من نتيجة الاندماج مع الطقوس الاتينية بشكل سريع للبعض الاخر من الأبرشيات التي بسببها فقدت كنيستنا بريقها وموقعها المسؤول  بقيادة متطلبات ابنائها ،لتشابهها مع الكنائس الاخرى بالطقوس.
الشيء الوحيد المتبقي الذي تختلف كنيستنا به عن الأخريات  في المهجر ،هي باللغة ، لغة القداس، وحتى اللغة في بعض الأماكن اصبح استعمالها نادر لان الكثير من الطقوس ترجمت الى اللغات الاخرى للبلدان المستقبلة.
على كنائسنا ان تدرس مقترح الاستاذ كمال بشكل جيد، وان تعيد كنائسنا بريقها من جديد بان تاخذ على عاتقها المورث الذي تتميز به عن غيرها من الكنائس، لتعود هيبتها بين ابنائها من جديد، وذلك بالتركيز بتعليم اللغة للأولاد والكبار ايضا وفتح مراكز للاهتمام بطابعها التقليدي.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


164
الاستاذ العزيز نبيل دمان المحترم
موضوع شيق ومهم، وقد تناولت جميع مفاصله تقريبا بشكل مكثف.
ما اريد ان أضيفه، هو ان الذي خلق الهجرة هو نفسه الذي وضع الحدود بين مجاميع البشر. الانسان بأشكاله خلق ليكون عيشه حرا على هذه الارض ينتقل بما يتكيف اليه . قد ياتي يوما تزال فيه الحدود السياسية التي رسمها الانسان ،ليصبح الانسان حرا في عيشه وان لا ينكد عليه احد بمكان عيشه وان يختار الارض التي يريد ان يقيم عليها وكما كان ما قبل رسم الحدود السياسية للبلدان. وبذلك يقضى على كلمة الهجرة التي تنكد عيش البعض على البعض الاخر لكونه الاقوى او لانه اكثر عدوانية .
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

165
الاستاذ أنطوان صنا.المحترم
تحية
سيرواس ، الثري المصري طرح مؤخراً نظرية شراء الجزر المهجورة من الدول التي تمتلك جزرا خاوية مثل اليونان مثلا لإيواء المشردين والمهجرين من بلدانهم بسبب المشاكل . اقتراحي لكل من له غايات في  التغيير الديمغرافي للشعوب او من له افكار يريد بها تخريب البنية السكانية لمنطقة معينة في الغرب الكافر من اجل نشر ثقافته الدينية فيها ،ان يتفقوا مع سيرواس المصري بان يجمعوا عددا من مناضلي تلك الأفكار لتشكيل بؤر في تلك الجزر تتماشا مع غايتهم ، وان يعيشوا فيها سعداء.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

166
الاستاذ زيد المحترم
تحية
لكي يصبح الشعب العراقي مثل شعبي ألمانيا واليابان عليهم التضحية بجميع السادة والشيوخ والمشايخ اولا، ثم وضع برنامج تعريف شامل في القانون للأطفال والصغار ليبرمجوا افكارهم عليه،لان تطبيق القانون في العراق حاليا اصبح صعبا على الكبار وحتى على المتعلمين منهم. تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

167
بِسْم الأب والابن والروح القدس الاله الواحد أمين
عائلة الفقيد المرحوم ازل سلام نيسان المحترمين
بنت العم العزيزة جنينة و الأولاد العم والأقارب الاعزاء
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر الحادث المؤسف للفقيد ازل وهو في عنفوان شبابه ، حقاً انها خسارة للجميع خاصة عندما يرحل شاب يافع بعمر الزهور وهو في أوج عطائه للمجتمع ، لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يتغمده بواسع جناته مع الابرار والقديسين ، وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان  لتكون خاتمة للأحزان يا رب
ثائر حيدو والعائلة
اثير حيدو والعائلة
هدير حيدو والعائلة
نسيم حيدو والعائلة
سدير حيدو والعائلة
عبير حيدو والعائلة
وخالص التعازي تقبلوها
من الوالدة صبيحة

168
الاستاذ عبد الأحد سليمان بولص المحترم
تحية
ذوي الحجج الفاشلة، هم الذين يتبنون هكذا شعارات مقززة . يستعملون شعاراتهم هذه عندما تنفذ صدقيتهم امام المجتمع وعندما تضيق عليهم نفوسهم يصبحون صغارا بحجمهم وأساليبهم وكذلك صغارا بعيون الاكثرية  التي تعترف  بحرية الرأي  والراي الاخر.

ثائر حيدو

169
الاستاذة الفاضلة منى ياقو المحترمة
تحية
تصنف المجموعات البشرية ك شعوب عندما يكون لها ارض ولغة ولابأس في العقيدة الدينية المشتركة الواحدة للمجموعة نفسها .... فعندما تريد تلك الشعوب من الاخرين ضمان حقوقها فلابد للتك الشعوب ان تثبت وجودها ضمن تلك المقومات اولا ، ومن ثم المطالبة من الاخرين بالاعتراف بتلك الحقوق .
ما يضمن حق شعبنا الذي تعرفه الشعوب الاخرى المتعايشة معه جيدا، ان كان في الدستور الاتحادي او في الدستور الاقليمي هو حقنا الاداري بإقامة اقليم اشوري لمناطقنا التاريخية بشعوبها المتعايشة معا كاليزيدية والشبك والتركمان تماشيا مع ما هو معروف عن هوية المنطقة تاريخيا. وبخلافة ستبقى حقوق شعبنا مهضومة ومصيره التشتت ومن ثم الزوال.
اما بخصوص مكونات شعبنا ، برايي فهو موضوع يخص شعبنا ولا يخص الاخرين للاعتراف بها، ان كان شعبنا مكون من قومية واحدة او من عشرة قوميات، فوجود هذه المادة في الدستور الغرض منها، تلهية شعبنا بها لأنهم يعرفون عنه بوجود" من يعكر صفوفه "!!!
موضوع الطوائف والقوميات هو موضوع جديد على المنطقة وعلى شعوبها وحلّه يصعب على البرلمانات والحكومات ، وسيأخذ وقتا طويلا لحله.....
تحياتي وتقديري

ثائر حيدو

170
الكنيسة القومية الآشورية لا ترفض رعايا من المذاهب الاخرى مثل الكلداني والسرياني او الاشوري كما يرفض المطران سرهد الذين من غير الكلدان من كنيسته، او كما للرابطة الكلدانية التي لا تقبل بغير القومي الكلداني بالانتماء اليها.

171
6- انني كتبت هذا لحضرتكم لأنكم تدّعون انكم رعاتنا وتتظاهرون بانكم تعملون من اجل الكنيسة وشعبها, لكن في نظر الكثيرين لستم برعاتنا لأنكم  تستغلون مناصبكم من اجل المصلحة والشهرة مستخدمين دكتاتوريتكم ومستهترين  بكل القيم والمباديء الأيمانية المسيحية
اخي العزيز الشماس وعد المحترم
تحية
ان التاريخ يعيد نفسه مجددا مع البعض من الرجال الدين الذين كانوا السبب بتشتيت أبناء رعيتهم،  اخي العزيز وعد، عندما تقراء التاريخ ما بين القرن الثالث والرابع الميلادي ، كان لرجال الدين السبب بتمزيق الكنيسة الى أربعة او اكثر من الأجزاء منها شرقي وآخر غربي وأرثودكسية ورومانية والى اخره، ثم تكرر الحدث بعد ذلك بعد القرن الخامس عشر والسادس عشر من خلال التدخل الفاتيكاني بشؤون الكنيسة الشرقية بتمزيقها الى جزئين وأكثر ، ثم  ما بعد احداث  2003 عندما ولدت الكنيسة الكلدانية القومية الحديثة التي مازالت في دور التكوين بفضل الصراع الدائر بين الرجال الدين انفسهم..ومن خلال هذه الصراعات لم يبقى لشعبنا غير الهروب والتشتت وأخيرا الضياع.
تحياتي وتقديري
اخوكم
ثائر حيدو

172
علينا التركيز على قضيتنا الاشورية العادلة من اجل حقوقنا القومية العادلة المستندة على الثوابت الاشورية المتمثلة بالهوية والارض وتقرير المصير الاشوري .
الاستاذ فاروق كوركيس المحترم
تحية
الشعوب التي لا تمتلك الارض هي التي ترحل وتتلاشى بمرور الزمن ، فلا خوف على الشعوب التي تمتلك الارض من الذي يحصل وحصل ما دامت الثوابت راسخة على تلك الارض.
تحياتي وتقديري

 ثائر حيدو

173
كل تنظيم سياسي يرتبط بمنظمة دينية مصيره سيكون الفشل لا محال. والرابطة يريدون بها وعنها تكوين تنظيم سياسي علماني سيستقل منها لاحقا. رابطة قومية بعد ولادة كنيسة قومية.
تحياتي وتقديري

174
المنبر الحر / رد: وداعا يا اختي
« في: 16:23 08/07/2015  »
الذكر الطيب للمرحومة صبيحة ، أتذكرها نهاية الستينات من القرن الماضي وكانت لولب بيت العم يونس جيراننا في المحلة بنشاطها البيتي،الله يرحمها ومثواها الجنه
الصبر والسلوان للعائلتها وإخوانها واخواتها جميعا


ثائر حيدو

175
الزواج المثلي هو حالة مرضية نفسية ونوع من انواع الشذوذ الغير الطبيعي يمارسه بعض الشواذ من البشر خارج سياقات الدين والتربية والطبيعة ايضا.
جاء قانون الاعتراف بحق الزواج المثلي في امريكا برايي، لتحديد الانفلات الذي كان مستشري في المجتمع الامريكي للمثليين من قبل اقرار القانون ، فالذي يتزوج من المثليين قانونيا الان بعد اقرار القانون سيقع تحت محددات هذا القانون العرفية والمدنية منه للزواج مثل الطلاق والورث ،اللذان لهما من الاهمية عند المجتمع. فالمطلق منهم سياخذ حقه القانوني بعد الطلاق من مطلقه وهكذا الوريث. فبحكم هذا القانون كثيرين من المرضى النفسيين او Same Sex سيفكرون كثيرا قبل ما يقبلون على الزواج بمثلهم على الاقل قانونيا، لكي لايتعرضوا للخسارة المستقبلية والمحاكم. قد راينا من خلال القنوات التلفزيونية الكثيرين من الشواذ يهتفون للقانون عند اصداره،الا انهم سيتعرضون الى الكثير من احكامه التي ستحدد من شذوذهم مستقبلا.
تحياتي

ثائر حيدو

176
كما قال الاستاذ نبيل دمان، ان اي تكوين ينشاء من غير ان يستند الى الأسس العلمية وان لا  ياتي من خلال الدراسات الدقيقة  للمختصين سيكون مصيره الفشل وان امتدالعمل به عشرات السنين.  نتمى على المسؤولين في الرابطة ان ينجحوا في عملهم وان يحققوا امال واماني شعبهم بكل فئاته .
مع التقدير

ثائر حيدو


177
الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
تحية
فسرت الأديان جميعها بعد موت الأنبياء بفترة تختلف من دين لآخر ومنها الدين المسيحي ولأسباب منها، ترسيخ القناعات الإيمانية للمؤمن الجديد المتقبل للديانة الجديدة.
إنسان اليوم هو ليس نفسه بانسان الماضي وعلماء اليوم يجب ان يكونوا بغير علماء الامس بتفسيراتهم وطروحاتهم. وهكذا بالنسبة الى القناعات ايضا.
فتسمية " مريم بام الله" ام ب " ام المسيح" جاء من تفسير البشر وليس من تفسير المسيح نفسه ، وكذلك جاء بعد قيامة المسيح بأكثر من ثلاثمائة سنة ،اي بمعنى انه كان اجتهاد أشخاص كانوا ذَا مرتبة معينة بذلك الوقت أرادوا به تثبيت كيان الدين الجديد الذي هو الدين المسيحي. وتفسيراتهم تلك أدت بهم الى التفرق والاقتتال وكما هو يحدث الان بين مفسري الدين الاسلامي ومؤمنيهم الذين يتقاتلون فيما بينهم للبحث عن من هو الأصح فيهم.
الان وفي هذا الوقت ما هو الضير عندنا نحن المسيحيين المشرقيين من ان تكون العذراء مريم ام المسيح او ام الله ، او ان يكون 'المسيح' إنسانا او 'الها 'مادامت المسيحية هي ديانة ' الكلمة ' تنشر منها المحبة والسلام وكذلك تنشر التربية الصالحة في هذا العالم.
التفسيرات اللاهوتية القديمة  للإيمان المسيحي يجب ان تتغير لتناسب العقل البشري المتحضر، وان تواكب التطور الذهني  المعاصر للبشر. حتما ستندثر كل التفسيرات اللاهوتية التي اعتمدتها الكنائس قديما لتأتي بالجديد منه.

تحياتي وتقديري

    ثائر حيدو



 

178
الاستاذ عبدالاحد سليمان بولص المحترم
تحية
كما قال الاستاذ كوركيس اوراها عن ان التفسيرات اللاهوتية غدت بدون معنى لتقف حجر عثرة امام وحدة كنائس المشرق وهذا صحيح نظرا للتطور الإيماني والعقائدي المسيحي الذي تطور عبر الزمن .الشعب المسيحي المشرقي يحتاج الى إدارة حكم شرقية لتحكمه وتدير شؤونه ان  كان مدنيا او دينيا وكما تتفهمه الشعوب الشرقية بتقاليدها وتراثها ورموزها وغيرها، اما ان تاتي حكومات غربية سواءا كانت روما ( دينيا) ام امريكا مثلا ( مدنيا) فشعوب المنطقة لا تتقبل نظام حكم تلك الحكومات مهما كان شكل النظام الذي تفرضه عليهم .
شخصية كنيستنا الكلدانية الممثلة بغبطة الباطريرك ساكو عندما اعتبر ان الشراكة هي التي ستكون مع روما وليس الخضوع لروما ذلك يكون مصدر قوة للكنيسة، ويعطي هذا التصريح قوة للمفاوضات التي ستجري بين الكنائس الشرقية لتاخذ هذا المطلب بجد وان تحدد هذا الشرط مع روما بقانون وضوابط مكتوبة بين الطرفين المتوحدين من جهة ورما الغربية للالتزام بها من الجهة الاخرى. وهذا المطلب جاءت خلفيته من المعانات  التي طالت منها كنيستنا الكلدانية الخاضعة لكل كبيرة وصغيرة لحكم روما الاستعماري لقرون الذي لا يمكن ان تتقبله الشعوب الشرقية مهما طال زمنه.
من من المسيحيين لا يقبل بان تستقطب روما العقيدة المسيحية بالايمان الواحد الموحد وان تكون روما قبلتهم.بالايمان والعقيدة الواحدة، لكن هؤلاء المسيحيين هم مترابطين كمجموعات بشرية و بشعوب وكل شعب منهم له عاداته وتقاليده  لا يقبل بان يتنازل عنها ليخضع لإرادات الشعوب الاخرى وان كانت تلك الشعوب مؤمنة بنفس العقيدة . الأوربي له تقاليده بإيمانه كما للهندي والصيني و هكذا للبين النهريني كل يعبر بطريقته وتقاليده وتراثه  وهذا يدعوا ليكون لكل فريق من تلك الشعوب رجال دين لهم شخصيتهم الادارية الخاصة ولهم من القوة في إدارة شؤون كنيستهم وشعبهم وان لا يكونوا خاضعين للآخرين  بحجة الإيمان
علينا جميعا ان يكون لنا رايي بهذا الموضوع  لانه يخص لجميع
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

179
والذي يريد ان يتعرف اكثر على الشيخ الكلداني ليزور الموقع الكنسي لابرشية مار بطرس الكلدانية في سان دييغوkaldaya.net

180
الاستاذ أنطوان صنا المحترم
تحية
 باختصار شديد، كنيستنا هي من الكنائس الصغيرة الكثيرة الموجودة على هذه المعمورة، وهدف روما من هذه الكنائس هو بلعها وإذابة جميعها ليصبح الجميع تحت إدارة واحدة. الان لا اعتقد ان تستطيع أيا من هذه الكنائس الخروج من سيطرة روما او الاستقلال منها
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

181
الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
تحية
ان ندائكم هذا هو نداء بناء شخصية كنيسة المشرق وإعادتها لتكون كبيرة بين ألامم وبين مؤمنيها. لكن؟؟؟؟؟
تمنياتنا بان يتلقى النداء هذا الترحيب والمباركة من الفاتيكان!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

182
اخي وصديقي العزيز فريد شكوانا المحترم
تحية
نقاط سوداء جمعتها على كنيستنا من خلال قرائتي ل فوضوية المطران سرهد لمخالفته السيهنودس والقرارات البابوية
منها:
اصبح واضحا مدى فوضوية قوانين كنيسة بابل على الكلدان.
اصبح واضحا، مدى الخضوع الباطريركي الكامل ل روما!!!
اصبح واضح ان البطركية ليس لها نفوذ وسيطرة على ابرشياتها بسبب ضعف القوانين الموجودة .
اصبح واضحا للجميع علاقة الكاردينال ساندري بالمطران سرهد.
اصبح واضحا للجميع مدى استغلال المطران سرهد لكل ما ذكرناه أعلاه .
اصبح واضحا للجميع ان لل $ أهمية اكثر من المسيح في كنيستنا.
أصبحت واضحة علاقة الكاهن بالكنيسة ، بأنها مجرد وظيفة مجردة من قدسيتها المعروفة المبسطة والمتميزة بالخشوع والخضوع.   كشف عن ان الكاهن هو كالموظف يعين ويستقيل متى ما يرغب وتلاشي المفهوم الكنسي المعروف ب ( درغا).
علمنا المطران سرهد بان نستفسر عن الكاهن الذي سيخدم القداس ، قبل ذهابنا للكنيسة كي لا ناخذ القربان مجبرين من يد موظف مطرود.
أمور كثيرة أصبحت واضحة عن كنيستنا بسبب المطران سرهد لم نكن نعرفها سابقا، ونقاط سوداء سجلت على كنيستنا كنا لا نتمناها ، بل أصبحت تلك النقاط واضحة للجميع بعد ان وضعها المطران سرهد أمامنا  بقبوله للهاربين من كهنة الابرشيات الاخرى ومن ثم بعد، الرضوخ بإطلاق  البعض منهم للعودة الى ابرشياتهم . وابقاء الاخرين منهم المطرود نؤيل كوركيس و اوراها قرداغ وبطرس  فإرضا اياهم علينا و ضاربا جميع القرارات الصادرة من مسووليه بعرض الحائط.
فهل يليق لكنيستنا ان تسجل عليها كل تلك النقاط ؟ ام ستكون جدية بأخذ تلك الأمور باهمية ، وتردع المسببين !!!!
شكرًا جزيلا صديقي العزيز فريد لجهودك لما ذكرته بما يجري من فلتان في أبرشية  سان دييغو ، من التي ضعضعت ثقة المؤمن بكنيسته، بسبب قِس هارب ومطران طامع !!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو



184
صديقي العزيز وحيد
تحية
الوعي والارادة هما البطلان في هذه القصة، والشعوب التي لها منها،تستحق الحياة بسعادة ورفاهية.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


185
الاستاذ يوحنا بيداويذ المحترم
تحية
بصراحة وَمِمَّا نشاهده ونقراءه عن وضعية العراق الحالية، هي ان العراق  الحالي بحاجة الى شعب اولا وثم الى الحكومة.
لان اكثر من نصف الشعب العراقي الحالي من المثقفين فيه ومن الأميين هم من المستفيدين من الوضعية الموجودة وهم من المشاركين بتفعيل التطرّف والتسيب الا قانوني لغرض جني الأرباح من دون رقيب وحسيب. وهولاء لا يمكنهم ان يتغيروا او من المستحيل ان يعملوا لصالح العراق او الوطن. حتى وان  وصل دكتاتور اخر لقيادتهم.
اما الحكومة ، فالذي يحصل على الحكم في الحكومة العراقية الحالية عليه ان ينفذ اجندات الدول الاخرى ليكون حاكما.وتشكيل حكومة وطنية للعراق غير ممكن  في الوقت الحالي وقد ياخذ وقتا طويلا..
وبذلك اذا اريد ل عراق مستقر، يكون بغير الشعب الحالي الموجود على الارض العراقية و بغير الحكام الذين يحكمون هذا الشعب
تحياتي وتقديري

186
الاخ العزيز فريد شكوانا المحترم
تحية
بعد عودة الكهنة الأربعة اصبح مؤكدا بان قرار البابا هو نافذ وملزم على الجميع تنفيذه. خاصة أبرشية سان دييغو وبخاصة المطران سرهد الذي قبل العدد الكبير من الكهنة الهاربين من ابرشياتهم.
بعد عودة الأربعة من الكهنة، ماذا عن الاخرين؟؟ هل كان الأربعة كبش فداء المتبقي من الكهنة؟ ام ان المتبقين منهم لهم من الافضلية عند المطران سرهد ؟
هل رسالة البابا وساندري كانت على الأربعة وليست على الجميع؟ ام انهم غضُوا النظر على الباقين ، وكان الامر انتهى باستسلام الأربعة منهم؟
طلب البطركية ورسالة البابا على الكهنة بالرجوع كانت واضحة وعلى الجميع ممن ذكر فيها تنفيذها؟
وان لم تنفذ ،علي الجهات جميعا التوضيح !!! ليعلم الجميع مدى قانونية المتبقين ، وكيف يجب التعامل معهم.
وإلا الموضوع كان ضحكا على ذقون الناس وليس الا!!!!!!
اما موضوع النقص ، يوم الحساب كان معروفا للجميع ، وهو ان اكثرية كهنة الابرشية كانوا من الهاربين من الأبرشيات الاخرى وجودهم غير قانوني وغير مقبول من البطركية. رغم ذلك للأبرشية عدد كبير من الكهنة يفوق الحاجة حسب مشاهداتنا وبالمقارنة مع الأبرشيات الاخرى.

تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

187
الاخ الاستاذ مسعود النوفلي المحترم
تحية
المومنين من رعية سان دييغو أولى من غيرهم بمعرفة مجريات الأمور الحاصلة ما بين إدارة الابرشية وبين الفاتيكان والباطريركية لأننا نعيش الحدث سماعا ومشاهدة بحقيقتها . إدارة الابرشية بقيادة المطران سرهد فرزت نفسها عن كنيسة الام بخطاباتها اليومية، وارادت إدارة الابرشية ان تفرز نفسها عن الأبرشيات الاخرى التابعة للسينودس الكلداني ،بادعاء تبعيتها المباشرة للفاتيكان . هذا ما نسمعه يوميا من إدارة الابرشية وبعض الاتباع المنتفعين من الموضوع.هذا من ناحية.
من الناحية الاخرى، الزعزعة الإيمانية التي حصلت من نتيجة اهتزاز إيمان بعض رجال الدين التابعين لهذه الابرشية من نتيجة عدم تمسكهم بنذورهم  الكنسية واطاعتهم الخدمية بحيث جردوا انفسهم من الربانية المطلوبة من  رجل دين ان يتصف بها.
هذين الموضعين شغل الرعية لأكثر من سنة.
واصبح المؤمنون الذاهبون الى هذه الكنيسة يشعورون وهم متوجهين ليسمعوا كلاما مغلفا بأكاذيب من رجال الدين لا يطبقون  على انفسهم ما ينادون به للناس. فالخطاء الذي يقع به رجل الدين  يختلف عن الخطاء الذي ياتي من  الانسان العادي ،لان رجل الدين إيمانه بالمسيح وبرؤسائه لا حدود لها، وان حددها فقد الربانية.
المشكلة هي اكبر من ان نتكلم عنها لانها تخص الثقة، ثقة المؤمن برجل الدين وبالإيمان الذي يخطب به ذلك الرجل ( رجل الدين)
فحل المشكلة يتطلب تغيير جذري بكل من قام وخلق هذه المشكلة من إداريي هذه الابرشية من ضمنها الرئيس.
ومن خلالكم اخي الشماس مسعود ، نطلب من غبطة ابينا البطريك مار ساكو ان يقوى بكل جدية ليحل الموضوع من اساسه ومن دون تردد لتنتهي وتعود ثقة المؤمنين بالكنيسة والإدارة.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

188
الاخ الاستاذ عبدالاحد سليمان بولص المحترم
تحية
لا يمكن لأحد التمييز او الفرز بين الكلداني والسرياني والاشوري لا سابقا و لا حاليا لسبب بسيط وهو لكونهم جميعا شعب واحد ومن أصول و ارض واحدة. أفرزتهم المذهبية وهذه معروفة بسبب تأثير هذا الشعب مع المحيط الذي يعيش معه سابقا و حاليا.
برايي هذه الإفرازات  التي  يقال عنها بأنها موجودة، ستزول حتما، لسبب بسيط ايضا وهو وجود ادلة تاريخية راسخة دامغة عند الشعوب الاخرى كلها تدل وتعتمد على ما صنعه الآشوريون والبابليون اصحاب الارض الواحدةو "كلنا ننتمي اليهما شئنا ام لا، "وهذه الأدلة كتبت  سابقا وتكتب  وتقراء يوميا عبر قرون  على أجيال تلك الشعوب و في مدارسهم لأنهم يحتاجونها ليأخذوا منها العبر و المفيد، كلها تتكلم علينا لتدل على اننا " شعب" من تلك الارض  ومن تلك الحضارات التي صنعت للانسانية شيئا نحن ننكره على أجيالنا لكوننا مشغولين بامور اخرى لها عندنا اهمية اكثر من الدروس والعبر المستخلصة من تلك الحضارات.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

189
الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم
تحية
نعم ان التاريخ يكتب من قبل ناس، ويتغير حسب الظروف الزمانية والمكانية .
لكن ماذا تقول عن العادات والتقاليد الموروثة للشعوب.
رغم ما يكتبه المؤرخون، فان العادات والتقاليد والتراث التي تحتفظ بها الشعوب والتي نسميها ب( الموروثة) تبقى ادلة ساطعة لهوية كل شعب. قد تقول  بانه لا يمكن الاعتماد عليها كليا في تحديد الهوية ، لكنها تبقى الأساس لذكر الشعوب.
ألفين سنة من التاريخ هي فترة قليلة لتغير التراث عند الشعوب ، قد تتغير اللغة والأرض والدين، لكن التراث والتقليد والعادات تبقى لفترات طويلة.
الاشوري الذي يقول بانه اشوري، ياتي من جمع الدليل الأرضي مع الدليل التقليدي والتراثي الذي يتميز عنه مع الاخرين، ليقول انه اشوري .
انا معك بان التاريخ يكتب، والكتاب يكتبون بحسب الظروف وهذا صحيح جدا.
لكن الثقافة التراثية للشعوب تبقى الدليل القائم لربط التاريخ البشري مع بعضه
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

190
معذرة من الاخ صهيب السناطي المحترم
الاخ سام ديشو المحترم
هذا هو رايي بالموضوع، ليس لي غيره ان وجد من يوافقني ام من غير.
لو تكرم لنا ونقراء عن ما هو رايك بالموضوع اولا، ولماذا لم توافقني عما قلته عن الفاتكان؟
إنشاءالله في المواضيع القادمة قبل ان ادلوا برايي عن اي موضوع اخر ،ساسل منك عن ما سأكتبه، لتوافقني عما اكتب!! ... ولم اعرف ذلك سابقا يا عزيزي.
اما عن الصحة والسلامة فالأدوية الفكرية مفقودة هنا في سان دييغو لأنهم لا يعرفوا عنها شيء وغير مكتشفة لحد الان .
يقولون عنها بأنها متوفرة جدا في استراليا!!!! ههههههه
تحياتي
وشكرا لدعائك
ثائر حيدو


191
الاخ صهيب السناطي المحترم
تحية
ما نراه ونقراءه عن الفاتكان، بأنها حكومة و نظام حكمها فيه من الموالين ومن المعارضين،. فهؤلاء يتناوبون بالحكم ،كالحكومات المدنية الاخرى. فعندما تاتي حكومة جديدة في الفاتكان يكون لتلك الحكومة معارضة وهولاء المعارضين من الكرادلة الذين ينتمون كل لبلد من بلدان العالم ،فهؤلاء الكرادلة يحثون الحكومات المدنية لبلدانهم لعمل مشاكسة معينة مع الفاتكان .
مع خالص التقدير
ثائر حيدو

192
وعلينا ان نرد الكرة الى ملعبهم ويكونوا شجعان ويسجل التاريخ اسمائهم وهو حكماء وعلماء بتاريخهم وداركين خير مستقبل امتهم بالتوحيد وليس غيره .
بالمناسبة لن تتوحد احزابنا وتنظيمات شعبنا لانها مسيسة ومدارة من قبلهم لزيادة الهوة والانشقاق والضعف ( فرق تسد ) اضافة الى اسباب خارجية لها مصالح واجندات خاصة بها ..
الاخ العزيز زاهر المحترم
تحية
احسنت قولك بان يكونوا شجعان وان يتنصلوا من عظمتهم ويتوحدوا بالمسيح وان يعودوا الى جذورهم الحقيقية في كنيستهم الواحدة، اذا كانوا يخافون على شعبهم من الزوال وبالتالي زوالهم ايضا
وكما السياسيين ايضا، بزوال مواليهم ستنتهي  أجنداتهم ومصالحهم.
اخي العزيز زاهر
الخلافات التي تسمى بالخلافات القومية التي نقراء عنها بالمواقع ،هي أكثرها خلافات تخريبية لمجموعة على اخرى، اكثر مما هي تعمل لصالح ذاتها بالمجموعة نفسها، اي لو عملت كل مجموعة قومية لصالح نفسها وتركت الاخرى تعمل بنفس الشئ ، لزاد شعبنا ثقافتا ووزنا. فلا اعتقد عند فصل شعبنا الى اقوام وفئات سينتهي الصراع الموجود ، بل قد نحتاج الى الممولين للمال والسلاح للقتال على الارث المتبقي بيننا، لأَنِّي هكذا اقرأ هذه الخلافات.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

193
لسنا كلدان سريان آشوريون
لسنا كلدان، سريان، آشوريون
لسنا كلدان وسريان وآشوريون
لسنا كلدان/ سريان / آشوريون
لسنا كلدوسريان آشوريون
لسنا كلدواشوريون سريان
لسنا كلدان
لسنا سريان
لسنا آشوريون
لسنا سورايي او سورايا
ليست كنيستنا واحدة
ليست لغتنا واحدة
ليست حضارتنا واحدة
ليست قضيتنا واحدة
ليست عاداتنا واحدة
ليس تراثنا واحد
ليست ارضنا واحدة
ليسوا اعدائنا واحدا
لسنا شعب طائفي و طائفيين
لسنا شعب قومي وقوميين
لسنا شعب واحد
إذن من نكون؟
لماذا تتقاتلون بعضكم البعض؟
اذهبوا وقاتلوا غيرهم من الأعداء !!!!!!

ثائر حيدو

194
اخي العزيز اوشانا
كلمة سورايا، جاءت من التسمية اليونانية للآشوريين
والآشوريون ارضهم هي منطقة شمال العراق وبضمنها كردستان
اللغة التي نستعملها الان هي ليست المسمارية بل هي السيريانية بعد تطورها في العهود الاولى للمسيحية التي دخلت العراق
التقاليد والتراث والارث هو من الارث الحضاري البابلي الاشوري
ولكن ان سمينا آشوريين ويبقى جزء من الشعب يسمي نفسه بما يشاء هل سنصل الى نتيجة توحدنا، وبغيرها صحيح ايضا
ام ان نذهب الى ما ذهبت به ذاكرتنا اللاإرادية والتي كانت تمسكنا كواحد منذ ما يقارب الخمسة قرون او اكثر، والتي كنا نطلق على مسمانا السورايي التي أتى بها الاغريق بتسميتهم للآشورية،
اخي العزيز هل لك الأمل ب فلاسفتنا الجدد ، ليوحدوا هذا الشعب  ،ان بالاسم ام بغيره
لازلت مصرا على الكلمة ، مهما فسرت اشتقاقها
لانها الوحيد التي تجمعنا من غير ارادتنا
ولَك العون
تحياتي وتقديري

195
الاخ الاستاذ جاك الهوزي المحترم
تحية
لو تنظر الى ما كتبه البعض في السابق عن التسمية القطارية ان كانت بفواز ام بدونها، وان كانت بشارحات او نقاط.
تراهم اليوم يرجونها من بطركهم غبطة مار ساكو السامي الاحترام والتقدير. بل ان البعض الاخرين منهم، يزيدون عليها أسماءا قطارية اخرى. فيا العجب!!!!
تحية وتقدير
ثائر حيدو

196
معذرة من الاستاذ يوحنا
الاخ العزيز اوشانا
وحول نفس الموضوع الذي كتبه الاستاذ يوحنا حول التسمية ،وما تقوله عن انتماء شعبنا
من خلال العشرة سنوات الاخيرة من هذه الجدالات العقيمة التي دارت بين مجموعات الشعب الواحد والتي كما تقول، خلق ذلك عدم الاستقرار لهذا الشعب وتشتت في أفكاره وفي النسل الذي ينتمون اليه.
ما جمع هذا الشعب ليكون واحدا ،هي اللغة والدين والأرض ، ولكن ، شعبنا لا يعرف تسمية تلك الأسس التي جمعته بسبب تشتت أفكار المعنيين المسؤولين عن شؤونه، ان كانوا من السياسيين ام من رجال الدين ام من المفكرين المهتمين بشؤون التاريخ. الذين جميعا ،تَرَكُوا هذا الشعب يبحث عن ذاته بنفسه من دون معرفة علمية ثابتة تؤكد وجوده كواحد من الشعوب.
درست التاريخ من خلال العشرة أشهر الماضية ، عرفت  فيها كيف تعرف الشعوب  نفسها من خصائصها الموجودة، والبابليون والآشوريون منهم  كيف بنوا حضارتهم التي أخذت منها الشعوب الاخرى الكثير، ولحد اليوم هذا. وكان ذلك بدون وجود الكومبيوتر والإنترنت .
لنترك ذلك التاريخ ، و لننظر لهذا الشعب اليوم ونقول
هل الجميع يتكلم السورث ؟
هل الطكس الكنسي مشترك وواحد؟
هل هذا الشعب عاش وجاء من نفس الارض؟
هل العادات والتقاليد  متشابهة لحد ان تكون واحدة في هذا الشعب؟
هل الاخرين ينظرون علينا من منظار واحد باننا واحد؟
بقينا كما نحن لأننا جميعا استطعنا ان نحافظ على تقاليد اجدادنا من الحضارتين البابلية والآشورية .
فلا ضير ان نسمي اسمنا اليوم "سورايي"، وان نبقى نحافظ على جميع تلك المقومات التي تجمعنا
سورايا و سورايي لها من معنى كبير. لم تنقص مما يجمعنا قيد شعرة.
والتزمت، سيفقدنا الكثير الكثير ان لم يكن الانتهاء
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

ياتي اليوم ،الشعب الذي ينتمي الى تلك الحضارتين ، ليقول

197
الاستاذ يوحنا بيداويذ المحترم
تحية
نعم علينا ان نتفق على اي اسم لنا حتى وان كان يطلق علينا " قرج"، صحيح، ولكن
كل الشعوب لها اسم الا شعبنا. الاسم يعطي القوة للمجموعة التي تنتسب لذلك الاسم وعند الاخرين من الشعوب ايضا.
شعبنا هو من الشعوب المسالمة التي لم تتعلم السياسة أبدا، لانه كان لا يحتاجها للتعامل مع الشعوب الاخرى سابقا لانه كان محصور في كانتونات صغيرة بين  بين شعوب اخرى مسيطرة عليه ان بالقوة او بالتعامل الارضائي.
بعد ان عرف هذا الشعب قليلا من السياسة ،بداء المنافقين منهم يأخذون دورهم بنبش هذا الشعب كل بطريقته
وبدا المثقفين فيه يتراجعون بسبب مصالحهم، والجهله يأخذون فيه الدور الأكبر بتسير هذا الشعب نحو مصير مجهول وكما يحدث للعراق والعراقيين بشكله الأشمل.
لا وقت للناصحين ، ان كانوا من العلماء او المثقفين ،بعد. المفسرين أصبحوا كثر. كنا نقول بأننا " سورايا"او سورايي ، ولا نعرف غيرها و كذلك كنا لا نعرف تفسيرها، ولكنها كانت كلمه موحدة لنا من غير كل التفسيرات والمعاني التي كانت تحملها الكلمة. لماذا تغيرنا الان؟ . من دخل وفتت الكلمة الان لتصبح غير مقبولة عند البعض؟
ان كنا من الشعوب الحديثة، او اننا من الشعوب المندمجة من الشعوب القديمة كما البعض يقول عنا، وان كنا من متبقيات الشعوب القديمة.
ال سورايي
هي كلمة مفردة
كانت ومازالت مستعملة بشكل غير إرادي ، وغير مفروضة علينا
شاملة، لانها تفسر بمعاني يقبلها الجميع، ان تعني اللغة، او القومية عند الاخرين ،او الدين عند البعض الاخر
إذن اذا قررت ستأخذ وقتا قصيرا لقبولها عند المعارضين منهم
الاسم والتسمية هي الهويه الاولى لكل تجمع او مجموعة ناشئة قديما كانت ام حديثة
الوقت يسير على هذا الشعب بشكل سريع جدا، ومن هم على راس هذا الشعب عليهم ان لا يترددوا بأخذ القرارات المصيرية لهذا الشعب وخاصة  ب الاسم او التسمية.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


198
السورايي ،هو احلى اسم لنا جميعا اعتمادا الى ما يقوله ويستعمله الجميع لا إراديا عند الجواب والاستفسار عن الهوية
كلمة " السورايي"تجمعنا ان كانت تعني لغتنا او طائفتنا او مسيحيتنا.
الناس قديما وحديثا يستعملون الاسم هذا " السورايي" للدلالة على مناطق وجود المسيحية ان كانت في العراق ام في المهجر
فهذا الاسم " السورايي" سيلغي الجدال الحاصل بالتسمية والقائمة بين كل الأطراف ، بالاضافة فهو ليس باسم جديد علينا او مفروض علينا، فهو اسم استعمله ابائنا وأجدادنا منذ زمن ولازلنا نستعمله.
نعم يوجد من هو يكتب لأغراضه السياسية بتسيس الكلمة ويعطيها دلالات  وصفات غير صفتها المقصودة ..وهذا جائز لأننا وصلنا الى طرق مغلقة بتسميتنا، والتي يكلفنا ذلك الكثير بتفكيكنا واندثارنا.
كلمة السورايي ستعطينا دفعة جديدة من الأمل برايي
مع خالص التقدير
ثائر حيدو

199
الاخ العزيز عبد الأحد سليمان بولص المحترم
تحية
كثيرا ما نقراء عن عظمة رعاة كنيستنا المشرقية وما وصلت اليه عبر التاريخ،. تاريخ هذه الكنيسة ملئ بكثير من المفكرين الذين استطاعوا بفترة من الفترات تمديد رقعة رعيتهم الى مناطق واسعة من الشرق.
ما نريده لكنيستنا الان ،ان تبقى كبيرة كما كانت كبيرة .
فالتوفيق لراعينا الفاضل مار لويس ساكو و لجهوده الجبارة في رفع شاءن رعيته
و جزيل الشكر لهذه النبذة المختصرة عن احد أعمدة كنيستنا الكبيرة.
مع خالص التقدير
ثائر حيدو

200
عذر من الدكتور رابي
اخ زيد
هل تعني بان كلدان اليوم يفتقدون كل هذه الروابط ، ويحتاج ان يرتبطون برابطة من جديد
ام انك تريد تفريقهم بالمجموعات التي ذكرتها ، بحسب مفهومك، لتعيدها من جديد
اخي الكلدان هم واحد منذ ان ذكروا في التاريخ ، لهم خصوصيتهم  الواحدة كنسيا
اما ما قراءته منك فهم ليس بأكثر من ان نقول عنه جمعية او تجمع . وإذا تريد ان تسيس الموضوع قل عنه اتحاد او حزب حسب ما انت تعنيه في ردّك.
ومعذرة من الدكتور رابي ،
سيكون هذا ردي الاخير
 لا اريد ان يخرج موضوع الدكتور عن معناه
وتحياتي

201
الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم
الاخوة المتحاورون
الموارنة توحدوا برابطة ، لكون اصولهم جاءت من فريقين او فرق آمنت بالماسك او بالراهب ما مارون، وكان ذلك من ايام ما سموا موارنة.
وكذلك رابطة السريان ، التي جاءت ،من ربط السريان الشرقيين مع السريان الغربيين ،اي الكاثوليك مع الأرثودكس .
في الكلدان، لا يوجد بمثل تلك الحالات ل ربطهم  برابطة، فالكلدان هم من كنيسة وطائفة واحدة ، كلهم كاثوليك.
فما هو مفهوم "الربط" المقصود للكلدان؟ اي ربط من ب من؟
لنعتبر ما جاء به المطران نقوديموس ء صحوة لكل عمل ومشروع قادم يجمعنا اكثر مما يضعنا في حالة حرج امام الاخرين.
دمتم مع خالص تقديري
ثائر حيدو


202
الاستاذ الدكتور عبدالله رابي المحترم
تحية
انطلاقا من الصرخة التي عبر عنها المطران نقوديموس، والتحليل الذي عبرت عنه على تلك الصرخة . خطر ببالي ما تقدم اليه الكنيسة الكلدانية باتجاه تكوين الرابطة الكلدانية، والتي تسير عكس ما يتطلبه الموقف الذي عبر عنه المطران نقوديموس بتوحيد الأعياد .
انا مع تأسيس الرابطة ولكن أليس من الأفضل ان نعيد النظر بتسمية الرابطة قبل ان تنشا؟ ليكون اسمها " رابطة مسيحيي الشرق!! وان كان المنظمين اليها كلدان!!
لتكون رابطة موحدة من أساس تشكيها وتحوي جميع أشكال المسيحين الذين في الشرق الجغرافي!
النخبة الدينية الحالية الموجودة في بلدان الشرق  ، بعد معاناتهم من الطائفية وداعش، أصبحت لديهم نخوة التوحيد ان كان بالأعياد وغيرها، والرابطة والصرخة ستكونان مثالا للتوحد والتوحيدبالمسيح وشعبه.
ما المانع من ذلك؟
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

203
الاخوة المتحاورون الاعزاء
تحية
بعد ما شاهدت وسمعت ما قاله المطران ، ما اتمناه هو ان لا يتوحد شعبنا لنكون ثلاثة شعوب . فبدلا من اسم واحد لشعب سيكون لنا ثلاثة اسماء وكذلك بدلا من عيد واحد لشعب سيكون لنا ثلاثة اعياد، وبدلا من كنيسة واحدة لشعب، سنكون ثلاثة كنائس ونتمنى لكل مطران ان يبني لنا كنيسة بالاسم الذي يريده لنكون اكثر واكبر بعيون الاخرين. وهكذا على قادتنا ان يبنوا بدلا من جيش واحد، ثلاثة جيوش ليحسب  العدو حسابه عندما يقاتلنا الأعداء، وفي الرياضيات الرقم ثلاثة هو اكبر من الرقم واحد، وهكذا كلما نتجزاء، سنكون اكثر بعيون عدونا ،، وحتى تاريخنا سنقسمه الى ثلاث حضارات وان شئنا اكثر لأننا من الاصلاء، لان ماشاءالله للعراق من الحضارات التي ملأت بها الدنيا، ولنا من القسمة بها ما نشاء والحمد لله.
فحديث المطران هذا هو في خبر كان لانه يريد ان نكون صغارا بشعب واحد وعيد واحد وجيش واحد مما يجعلنا اقزام بعون الاخرين،، ليكن الله في عونه
لكم تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

204
الاخ الشماس والأستاذ مسعود النوفلي المحترم
تحية
خيار الذين يبحثون عن الفرقة والتجزئة مفتوح دائما، فالاساقفة البرازيليون لم يرضوا باداء بابا الفاتكان الاصلاحي .وما ينادون به هو انهم اكثر كاثوليكية من البابا وكاثوليكية اتباع الفاتكان.
وأسقف ابرشيتنا غير مقتنع باداء اسقف كنيستنا غبطة البطرك مار لويس ساكو الاصلاحي وكل ما يقوم من إصلاح في الكنيسة. وينادي على انه هو اكثر كلدانية من  الكلدان الاخرين التابعين لباطريكية بابل على الكلدان.
لكم هذا ال اللنك وانظروا على فرحة الشعوب عندما تفرح غير إراديا بكلمة الوحدة، ولتكن ايما تكون.
اسمعوا لما يقوله المطران، ورجاءه
https://www.facebook.com/kaisacp/posts/10153330397796979

205
أني من سكنة سان دييغو ومن رعية  الابرشية، الكنيسة هي بيت الله وليست ملك احد ، عندما المؤمن يذهب الى الكنيسة يذهب ليسمع كلمة الله وليس تجريح لأحد اي كان.  بعد ان جاء المطران سرهد راعيا للأبرشية خلق فيها التبعيات واتباع و هذا مرغوب به وذاك من اتباع كذا وكذا. في سان دييغو كنيستين تابعتين لرعيته. عندما احد من المؤمنين يقول لأحد ما ، سأذهب للكنيسة فجواب الاخر له يكون اي منهم ، كنيسةال(....) او (...). هذا بالاضافة  الى المشاكل الموجودة فيما بين قسان وشمامسة وجوقات الكنيستين. والظاهر من الصور يختلف عن الواقع الموجود والحقيقي.  وجود ألفين شخص في الكنيسة لا يعني ان الجميع راضين بما يقوله راعي الابرشية  . وجودهم بالكنيسة لانها بيت الله اولا . وما تجمعه الكنيسة هي المحبة الموجودة بين البشر من التابعين لتلك الكنيسة . وتلك المحبة تاتي من العيش المشترك لتلك الفئة من الناس الذين يذهبون الى تلك الكنيسة التي الله فيها يجمعهم ان كان المطران سرهد او غيره من المطارين في رئاستها. الأخطاء موجودة في ابرشيتنا ولا  احد من الاتباع يستطيع ان ينكرها .
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

206
الشفاء العاجل والعودة لاهله وذويه معافا بالصحة والعافية

ثائر حيدو

207
الاخ العزيز اخيقر يوخنا المحترم
تحية
توحيد الكنائس برايي لا يمكن ان يتم وقت وجود النزاعات اي كانت داخل و بين القوم الواحد، لان ذلك سيؤدي الى انشقاقات كبيرة، اكبر من الموجودة... التوحيد يحصل عندما يكون الشعب فرحان ، مستقر،لا يوجد من يؤثر عليه من الاخرين، عندها سيوفر الشعب لنفسه الوقت في التفكير بما يناسبه ،و سيتخلى من الصراع فيما بينه لأمور تهمه...
نتمنى الامن والامان والاستقرار لهذا الشعب اولا، ليعود ويحل مشاكله الآتية من الاخرين عليه
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

208
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم
تحية
فعلا ان الأزمة ابتدأت الان في أبرشية سان دييغو بين الالتزام بما جاء عن إعلام البطركية وعدم الالتزام بما تم الإعلان عنه
فالالتزام يكون بالطاعة والرضوخ لرسالة الكاردينال ساندري رئيس المجمع الشرقي للكنائس المرسلة الى غبطة ابينا البطرك ساكو. والالتزام ايضا يتطلب الاعتذار لكل فعل تأذت منه الكنيسة وبعض الرجال  الدين التابعين للأبرشية وكذلك الذين ابعدوا من الرعية قسرا او من الناس الذين ما عادوا يرتادون الكنيسة بسبب ما حصل طول هذه المدة. وارجاع ثقة المؤمنين بالأبرشية ورجالاتها.
ايضا الالتزام يتطلب عدم تكرار ما حصل في المستقبل وتراعى فيه شؤون الرعية الدينية والدنيوية الروحية ،بعدم تشويش عقول الرعية بامور لا تخص الدين والإيمان.
اما عدم الالتزام، فهذا ياتي من عدم الاعتراف بالرسالة المرسلة من بابا الفاتكان عن طريق الكاردينال ساندري رئيس المجمع الشرقي الى غبطة الباطريرك ساكو. وعدم الاعتراف بالجهات الثلاثة  والتي هي البابا وساندري الذي كان له سيط في القضية والبطركية ، فماذا يمكننا ان نسمي ذلك، هل كل هذه الجهات كانت هي على خطاء؟؟؟؟
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

209
بالكلام البسيط
المجتمع الدولي عندما يطلب لابينا البطرك الحضور لالقاء مطاليبه، بحد الذات ان المجتمع الدولي يريد ان يسمع، ومن ثم ليجيب
ما طلبه ابينا البطرك، كانت طلبات شاملة ومدروسة ومؤثرة
الان جاء دور الشعب المسيحي ليفعل تلك المطاليب ، لتكون عامل ضغط على المجتمع الدولي ليقوم بتنفيذ ما يمكن تنفيذه من تلك المطاليب، ويدعم ابينا البطرك بكل قوة لدفعه بالتأثير على اصحاب القرار.
اي ان الحركة التي جاءت من المجتمع الدولي  لم تاتي من لا شيء. وكذلك كلمة ابينا البطرك التي عرض فيها جميع مشاكل شعبنا مع الحيتان الكبيرة التي تؤثر عليه، فالآن مطلوب من الشعب ان يفعل ويمثل تلك المطاليب بمساندة القائمين عليها لتنجز لمصلحت شعبنا.
تحياتي وتقدير
ثائر حيدو

210
مناطق تواجد المسيحيين في العراق، تتعايش معها شعوب اخرى ، مثل اليزيدية والشبك، وقرى المسيحيين تتداخل مع قرى اليزيديين وقرى الشبك. سكان هذه القرى والبلدات تتعايش مع بعضها البعض منذ قرون وزمن بعيد، لا يمكن لأحد ان يفصل هذه الشعوب وهذه القرى من بعضها البعض لعوامل كثيرة منها التجارة والتاريخ . لذا عندما نقراء بعض التصريحات لمسؤولين بعدم انشاء محافظة للمسيحيين.. فهو جواب صحيح لسؤال ساله إنسان له اغراضه التشويشية ، عندما يقول ويسال ، هل تريدون محافظة للمسيحيين ؟ او تسمى المحافظة المسيحية؟  وهذا السائل يعرف بطبيعة المنطقة وبطبيعة الشعوب هذه المنطقة حق المعرفة!!! الا  ان استفساره يكون لاجل التشويش وخلق مشاكل  بين المسؤولين واصحاب المهام ، وكذلك ترويج دعاية بين السذج ليرددوا ذلك دائما. هذه الامر اصبح معروفا للجميع بان المنطقة الامنة المطلوبة هي المنطقة التي تتعايش بها الشعوب من مختلف الأقوام المظلومة كردية كانت ام عربية ،او يزيدية وشبكية، ام المسيحيين التي هي ارضهم التاريخية  وتعايشت فيها اجيال واجيال.منذ ان نشأت البشرية.
ما قاله المطران حبيب النوفلي بجوابه على السؤال  "" المحافظة المسيحية"او " انه لا يريد محافظة باسم المسيحيين" فهو حق ، لانه مسؤول و يعرف كيف  يجاوب  وماذا يقول ويقصد بجوابه، وايضاً كل من قراء الجواب يعرف ما قصده المطران من جوابه. الا البعض من المغرضين الذين لم يفهموا المعنى لأنهم هم لا يريدون ان يفتهموا!!!!
ثائر حيدو

211
الاستاذ أنطوان الصنا المحترم
تحية
بيان البطريكية واضح حول الإجراءات المتخذة من أبرشية سان دييغو، حيث جاء الابلاغ بالطاعة العلنية بالإعلام والمنابر قبل اتخاذ الإجراءات القانونية بذلك. ومعنى ذلك ان هناك إجراءات قانونية من الفاتكان متخذة،ولكن مثل هذه القوانين لانها كنسية تنفذ تسلسليا ، لان بيت الرب يبنى على الطاعة والغفران اذا ما اخطا الخادم في واجبه. اما في غير ذلك وعند عدم الإطاعة فيجب ان تكون هناك إجراءات رادعة لان بيت الرب ليس سائبا وكل يعمل بطريقته.
لم يظل لشعبنا الا الكنيسة لتضمنا ولنكون اقوياء عند الاخرين، ولنجعلها صوتنا في كل المحافل ، بعد فشلنا من تكوين الاحزاب السياسية من التي تمثلنا في المحافل جميعا. لنكن واقعيين ولنشخص أسباب فشلنا ، ان كان في السياسة ام في الدين وغيرها من المحافل التي تجمعنا
تحياتي وتقدير
ثائر حيدو

212
المنبر الحر / رد: شعب يعشق الكذب
« في: 05:53 01/04/2015  »
الاستاذ تيري بطرس المحترم
تحية
المعروف  ان السياسي يلد من رحم الشعب.
وشعبنا مشتت ومقسم انتماءا " ان كان في الداخل ام في المهجر" الى المجموعات الكبيرة التي ابتلى العراق بها
فجزء من شعبنا يناصر الأكراد بتوجهاتهم، بمعنى ان السياسي الذي يولد من بينهم يناصر الأكراد انتماءا وتوجه، وينال منهم دعمهم..
والآخر مجموعة من شعبنا تناصر المكون الشيعي ، وبالتالي السياسي الذي تنجبه المجموعة يوالي الشيعة استفادا وفائدة.
والمجموعة الاخرى من شعبنا يوالي السنه وينادي بخطاباتهم وادعاتهم.
فلم يبقى من شعبنا الا الذين يدعون الاستقلالية و  الذين لا حول لهم ولا قوة ، واعتياديا سيكون لسياسييهم ، لا من يسمع ويجيب
 لهم ، وهولاء متشبثين بالكنيسة ومكانتها الدولية ، وهي ايضا لا تخلص من عتابنا لها!!!
فيا اخي الكاتب العزيز، على كتابنا ان يعاتبوا الشعب قبل معاتبتهم للسياسيين الذين أنجبهم هذا الشعب.
فالخلل معروف ويعرفه الجميع، وهو،" كلنا نعاتب كلنا "كدائرة فارغة . والكلام كثير
تحياتي وتقدير
ثائر حيدو

213
الرحمة والراحة الابدية للفقيد الراحل غبطة كنيستنا المشرقية الأصيلة مار دنخا الرابع، تغمده الله برحمته الواسعة بين الابرار والقديسين والصبر والسلوان لاكلوريوس ومؤمني كنيستنا الآشورية العريقة جميعا

ثائر حيدو

214
ابينا البطريك، بالموقفية  للجهود التي تقدمها لخدمة شعبنا المنكوب في العراق، وتمنياتنا للمجتمع الدولي بان يسمع منك ما يعاني شعبنا والتعامل مع مشاكله  بصورة تناسب  تاريخه  وأصالته بالنسبة للمكونات العراقية الاخرى.


 ثائر حيدو

215
الاخ كوركيس اوراها المحترم
الاخوة المتحاورون الاعزاء
هيبة كنيستنا جاء من هويتها الشرقية العريقة، ولهذا كل الانظار تتوجه اليها لاذابتها ان كانت من الفاتكان ام من جهات اخرى.
تتميز كنيستنا عن الكنائس الاخرى بموروثها الشعبي بعاداته وتقاليده، وكلنا نعرف ان ما يجعلنا نتردد للكنيسة جاء من طابعها الخاص وطكسها المميز عن الكنائس الاخرى رغم شراكتها مع الكنائس الكاثوليكية الاخرى. وجميعنا نعرف ان مرتدي كنيستنا نسبيا يفوق اعداد مرتدي الكنائس الكاثولية الاخرى عددا. وهذا لم ياتي من فراغ بل جاء من خلال التاريخ التي ولدت فيها كنيستنا وتفاعلها مع الشعب الذي تبعها.
هيبة اساقفة كنيستنا الشرقية عند شعبهم، يختلف عن هيبة الاساقفة عند الشعوب الاخرى ومنها الكاثوليك، ان كان ذلك في القداس من ناحية الخدمة  داخل القداس اي طقسيا او خارج الكنيسة حيث الطاعة والاحترام الذي يلقوه من جميع الرعية لانه مورث متطبع كعادة وتقليد عند شعبنا، بينما الاخرين من الاساقفة في الكنائس الاخرى ومنها الكاثوليكية الاساقفة وغيرهم ، شعوبهم يعتبرونهم كموظفين يخدمون القداس كواجب وينتهي مهامهم بعد القداس ولا اثر لهم عند رعيتهم. والاسباب معروفة لان الرعية هي من مختلف الاجناس والاشكال وهولاء كل له مورثه الخاص وفقد ذلك المورث من خلال التاريخ.
نحن شعب مشتت على ارجاء هذه المعمورة وما بقي لنا من خميرة لنبقى شعب انه يصغر ويضمحل يوميا. والاجيال الحالية من شعبنا غير قادرة لحفظ المتبقي من  الموروث الذي يميزنا عن الاخرين بوجود المخططين والمدمرين لهذا التمييز الذي بني ابائنا واجدادنا عليه كثيرا.
قوة الصراع القائم على السلبيات الموجودة في الكنيسة سببه تعلق الناس بالكنيسة تاريخيا. لذا ارى ان يكون الاصلاح والعلاج حاسم وسريع وحسب توجه الاكثرية من اساقفتنا من غير تدخل الاخرين من الكنائس الاخرى بشؤونهم، لان الكنيسة هي الصرح الوحيد والمتبقي لشعبنا له ولازال له قوة وثاثير على هويتنا.مع خالص التقدير
ثائر حيدو

216
قرار جريء يحتاج ضغوطات اكثر ومن جميع الجهات المسيحية سياسية كانت ام دينية لتطويره وتحقيق المزيد من القبول الدولي له.
خطوة لها معنى كبير لشعبنا وان لم تحقق شيء فعلي له في الوقت الحالي، الا انها ستكون أساس جيد لمطاليب مستقبلية عند الوقت المناسب

217
الاخ عبد الأحد سليمان بولص المحترم
تحية
اصبح الانترنت ك المخزون الفكري للبشر،فيه النافع والسيء. والدول الراقية فيها من القوانين التي تحدد نشر السيء منها وخاصة الاخلاقي Ethics . في امريكا مثلا عندما يمتهن الانسان لمهنة ما، عليه ان يدرس عن اخلاق المهنة التي سيمتهن بها.
مع الأسف يوجد لدى شعبنا من ينشر كتاباته وفنه من دون وضع حدود مهنية لها، وهو يعيش في بلدان الحرية والقانون. وتراهم هؤلاء لم يتعلموا من المجتمع الذي يقيمون فيه رغم المناصب التي البعض يدعون الوصول اليها.
في مجتمعاتنا الشرقية، التربية العائلة هي التي كانت تحدد أفكار الفرد، وتعرف الانسان من عائلته ، ولازال البعض هنا يعكس من تربيته تلك الكثير. الانسان الناضج هو الانسان الذي يعي الحقيقتين ، ان يمتهن اخلاقه او ان يعكس تربيته العائلية عندما يكتب وينشر في المجتمعات التي يقيم فيها.
الاستاذ العزيز عبد الأحد، سر في طريقك ،ما تكتبه هو للخير، وهذا ما تعلمتها من طبعك وهدؤك وتربيتك.
وتنشر بمهنية أخلاقك وعفويتها وهذا ما تستحقه بكل احترام
خالص التحية والتقدير
ثائر حيدو

218
مبروك نيل الدكتوراه وانشاءالله تحقيق الأماني

ثائر حيدو

219
هل حقا نسمي من ينتقل من مكان الى اخر في نفس البلد،  بالنازح او النازحين؟؟ وأيا كانت الأسباب!!!!

220
الاستاذ قيصر المحترم
تحية
مقترحكم هو عين الصواب والعقل ، لكن كلامك استاذي العزيز لا ينطبق على شعبنا المشتت ... أمور شعبنا الان أصبحت بيد مجموعات عير سياسية وغير حزبية .. شعبنا الان ليس له احزاب سياسية لانه شعب غير متفق ولو لابسط شيء ، عاجز من ان يصنع له فكر ناضج وحزب سياسي وقيادة توحده وتمثله في المحافل جميعها.
الاختلافات تبقى والاراء تذهب سدى لانها تحتاج لمن يدركها ومن يقرأها او يصغي اليها!!
كل شخص له رأيه ، وكل مجموعة لها آراء أفرادها، وكل فئة تنطح الاخرى لتدميرها ،،، ولا شيء عندنا يجمع.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

221
الأخ ناصر عجمايا المحترم
تحية
لنرك تصريحات الاستاذ باسم بلو جانبا لنقول
انت ك رئيس اتحاد عالمي للكتاب، وك كاتب اممي والآن ك كاتب قومي وناشط في أمور شعبنا.
هل تستطيع إصدار بيان ادانة من مكتبك يدين فيها داعش بالاسم ؟
هل تستطيع إرسال كتاب ادانه من الاتحاد الى الحكومات العراقية والكردية وممثلي السنة في البرلمان العراقي استنكارا للعمل المشين الذي قاموا به داعش او غيرهم من العرب؟
هل أرسلت رسالة من الاتحاد الى الامم المتحدة والبرلمان الأوربي وأمريكا تدين فيها الاعمال تلك؟
هل اجتمعت مع مسؤولين أستراليين مثلا لوضع ما قام به بعض العرب او داعش بمقبرة تكليف لوضع الموضوع في الواجهة ليعرف  الاستراليين ذلك؟
هل تستطيع جمع بعض مؤيدي الاتحاد العالمي في استراليا ،وتقومون باستنكار الأفعال المشينة التي حدثت في تكليف؟
ام ان كلامي هذا سينقلب علي وستضع اسمي في القائمة  مع من قام بالعمل وانا من شعبك الذي انت تناضل من اجله كرئس اتحاد عالمي للكتاب ، وتستنكر ما سألته لك بدلا لانها الأسئلة ليست في صالحك او ليست من مسؤوليتك ك رئيس اتحاد؟؟؟
اخي العزيز باختصار عندما يعمل المسؤول عمله بإتقان ويودي واجبه الملقي عليه بإتقان ، عندها يمكنه ان يبحث عن الأخطاء التي وقعت عند أبناء شعبه. وليس العكس. هذه هي المسؤلية !
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

222
لا يمكن اجبار شخص لتغيير هويته كما لا يمكن إطلاق هوية على الاخرين من غير ارادتهم ، كل حر بنفسه لإطلاق هويته من غير خوف وخضوع او تخوين وما غيرها من هذه المصطلحات،.الكلداني لا يحتاج الى الاشوري ليسميه او ليعترف به ولا يحتاجه احد  إجبارا واخضاعا بقوة ليكون آشوريا . الكلداني الصحيح هو من يعتمد على نفسه باثبات هويته امام نفسه فكريا وعمليا ولا يحتاج للآخرين ليكتبوا عنه بانه كلداني ،او ان  يهللوا له ليصنعوا له كرسي في الحكومة لانه كلداني. العلم والكفاءة هما من تصنع الهوية ومن تصنع السياسة ايضا وبالاعتماد على النفس وليس اعتمادا على الاخرين لإطلاق الاسم عليهم او التلفيق بان الاخرين نسبوا او احتوا الهوية التي ينادون بها.

223
الأخ الاستاذ يوسف شكوانا المحترم
الأخوة المتحاورن
تحية
لأخرج  قليلا عن الموضوع، برأي
من خلال تبادل الاّراء في المنبر الحر ،تميز لدى  القرّاء  جماعتين  او فريقين من الكتاب ، الفريق الاول هو الفريق الذي يكتب  عن الأوضاع والاحداث  وعن  الثقافة  والتوعية  التي تلائم وضعية شعبنا في العراق والمهجر. وأما الفريق الاخر من الكتاب وهو الذي فرزوا انفسهم  ليسموا فريق كتاب كلداية  نت التابع لابرشية سان دييغو ، وهم فريق الردود والتعليقات على كل ما يكتبه  الفريق الاول من الكتابات ، والفريقين أصبحوا معروفين عند القرّاء من أسمائهم .
قد أكون مخطأ لو قلت للفريق الاول من الكتاب ان يتركوا الفريق الثاني بشأنهم، وان يخطوا بخطوات اكثر عمقا بتثقيف شعبنا وتوعيته من خلال الثقافة التي يمتلكونها كل حسب اختصاصه وعلمه وان لا ينجروا للتعليق والانتقاد الذي يأتيهم من الفريق الاخر اي الفريق الثاني وان يخسروا ثقافتهم وعلمهم بالانجرار الى الردود والتعليقات للأول على الثاني وهكذا.
قد ياتي يوم وقد يعي الفريق الثاني بنفسه ليقود الشعب ان أراد الشعب ذلك، هذا اذا استطاع الفريق الثاني  جمع كتبة اكثر لفريقهم ويكسبوا ود مجموعة من الشعب  ومن ثم الشعب كله. وهذا ليس بمحال.
للفريق الاول اكتبوا عن الحقيقة التي تهم شعبكم ان كانت عن الكلدانية او عن السريانية او الآشورية وغيرها من الثقافات ، وضعوا كتاباتكم امام شعبكم ليفرز الحقيقة منها، واتركوا الردود للناس التي تقراء وهذا يكفي برايي.
قد أكون عَلى خطاء لكن هذا هو رايي
مع خالص التحية والتقدير
ثائر حيدو

224
صديقي العزيز الاستاذ وحيد كوريا المحترم
تحية
فعلا انه الجهل ، لانه ماذا تسمي اتجاههم للقبلة في صلواتهم  وان كانوا من على بعد آلالاف الاميال من القبلة،والقبلة هي عبارة عن حجر مكعب موجود في مكان معين يحجون اليه ويدورن حلولها لأخذ القدسية منها وهي الحج. أليس الدوران والاتجاه الى ذلك الحجر عبادة؟؟؟؟
القتل هو عادة و غريزة للذي يمارس القتل، ولا علاقة ذلك بالايمان برايي ، هؤلاء القتلة متربين على القتل وسفك الدماء ، والآيات التي يتشدقون بها عند ممارستهم للتدمير والقتل ما هي الا آيات منتهية الصلاحية يجب على المسلمين الحقيقيين وهم كثر ان يعوا ذلك للقيام ووضع تفسير للإيمان الحقيقي بالشكل الصحيح عن غيرة من المنتهي صلاحيته للبشرية وللعصر الحديث وان لا يتركوا امرهم بيد هؤلاء الذين يدعون الاسلام ولكنهم قتلى يدعون الإيمان بحقيقتهم.
والكلام بهذا الموضوع لا ينتهي لانه موضوع يخص الحياة البشرية والصراع ما بين التقدم والتخلف.
تحياتي وتقديري اخي العزيز وحيد
ثائر حيدو

225
الاستاذ القدير بطرس نباتي المحترم
تحية
تحيا على هذا الرد المعبر والصادق  الضروري لشعبنا بخاصة في هذه الأيام العصيبة التي يمر بها السورايي أينما كانوا.
 الشعب يحتاج من الكتاب هكذا كتابات تكون صريحة و واضحة  تسمى الأشخاص المسيئين باسمائهم وذلك بفضحهم وبتبيان كذبهم على هذا الشعب المسكين. كان ينبغي على الذي يبحث عن الشهرة من أمثال السيد فتوحي ،ان يكون رزينا في كتاباته وعفيفا في لسانه ليكسب الجمهور الى جانبه.
عاش قلمك الذي يقول الحق والذي ينال رضى الأغلبية الذي يقراء
مع خالص التقدير
ثائر حيدو

226
نحن في القرن الواحد والعشرين الذي وصل فيه تطور الفكر البشري الى مراحل متقدمة في كل المجالات العلمية منها او الدينية والثقافية. اي ان الانسان  صرف لتطوير أفكاره والوصول الى ما هو عليه الان 21 قرنا، في الجهة المقابلة يوجد بشر لم يطوروا افكارهم كل هذه المدة بل رجعوا عقولهم لما قبل الجاهلية وتخلفوا عن الانسانية جميعا ببشاعتهم وأفعالهم اللا إنسانية.لذلك يصعب علينا ان نقول عليهم بأنهم بشر.
الراحة الابدية للشهيد رحو ، والموت للمجرمين والقتلة

227
الأخوة والاخوات اولاد المرحوم يوسف بودو المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم والدكم يوسف، اذ لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته وفسيح جناته مع الابرار والقديسين، وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان لتكون خاتمة للأحزان يا رب

ثائر حيدو
اثير حيدو
هدير حيدو
نسيم حيدو
سدير حيدو
عبير حيدو

228
الأخ الاستاذ نبيل حكيم المحترم
تحية
الشعب الوحيد الذي يطلب المساعدة من غيره من دون ان يعمل بنفسه لما يريده هو الشعب المسيحي، رغم كل الظروف والاحراجات التي مرت عليه عبر الزمن. نحن الشعب الوحيد الذي نستسلم للاجنبي ونضع فيه املنا ليتحقق لنا شيئا ما منه وهكذا  ، او اننا نستسلم للهروب كما يحصل الان ومن قبل. الذي يريد البقاء عليه ان يدافع عن بقاءه وبعدها يطلب المساعدة والعون والإسناد ، ولا  يوجد طريق غيره.
الشعب المسيحي هو الشعب الوحيد الذي يقدم التضحيات من دون قتال ومن دون سبب، كل مراكز القوة الموجودة في المنطقة  تتلاعب بمصيره  لاجل مكسب ما سياسي كان ام إعلامي ، والكل تعرف ذلك من غير ان تحرك ساكن سوى الهروب ام طلب المساعدة من طرف ما لاجل .
استاذي العزيز نبيل. كلنا نعرف حجم الاخرين  وقواتهم و مراكز صناعتهم ، ولكننا لا نعرف حجمنا بالنسبة لهم. الشيء الوحيد الذي يفيدنا هو ان نجمع ونوحدافكارنا اولا ، وان نعترف بالأرض التي حملتنا طول هذه المدة وان لا ننكر عليها أهميتها لنا لانها هي التي ستحضننا عند المصائب .وهي ايضا ستمنحنا الهوية اذا ما دافعنا عنها بكل ما نمتلك.
ولهذا نحن نولد ونعيش ميتين حتى قبل ان نموت.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

229
الدكتور ليون برخو المحترم
الأخوة المتحاورون
تحية
لو حللت كلمة" الهوية "بشكلها الدقيق، تجد ان رمز المكان ياخذ فيها مجالا اكبر مساحة بالنسبة للرموز الاخرى للهوية، مثل اللغة والثقافة وغيرها، عندما ينظر الانسان مثلا الى كارت الهوية الذي يحمله في محفظته تراه صادر باسم المكان الذي له حدود،  اما اللغة فتاتي بالمقام الثاني لذلك الكارت وباللغة التي يكتب بها ذلك الكارت، وهكذا للرموز الاخرى من التي تحدد فيها هوية الانسان ومن ثم الشعوب.
شعوب مثل اليهود والأكراد لم تكتمل هويتها الا بعد اصبح لتلك الشعوب ارض معترف بها،.وبعدها جاءت مرحلة تطوير ثقافتها بعد ان تشبثوا بتلك الارض التي اكتسبوها.
اما نحن "الشعب الصغير "الذي كانت لنا الارض، وكانت لنا اللغة وثقافة خاصة كانت تميزنا عن الاخرين. من خلال الزمن لم نستطيع ان نتشبث بتلك الارض التي هي كانت ارضنا، او ان نميز عمق تلك الارض التاريخي  الذي كانت تتميز به تلك الارض، وجاءت مسيرة شعبنا عبر الزمن بعكس مسيرات الشعوب الاخرى في البحث عن الهوية،والى ان وصل الحال بنا كما نحن به الان.
اللغة ايضا التي فقدنا منها الكثير عبر الزمن من خلال تعلمها شفهيا من دون ان نعرف الكتابة بحروفها. او من التعبير بها عن حالنا وهمومنا.
لذا اسمح لي استاذي العزيز الدكتور ليون ان اختلف معك بان اللغة هي الهوية ، نعم ان اللغة هي جزء من الهوية وليس كل الهوية ،لأننا مهما حاولنا ونحن شعب متشتت بأكثر من 60 بلدا من بلدان المعمورة يصبح من الصعوبة فيها ان نصنع من لغتنا فيها هويتا لنا وفي اكثر الأحوال  يمكننا ان نتعلمها قراءة وكتابة لا غير في تلك البلدان
لذا علينا جميعا ان نتوجه الى المتبقي من الارض التي لازالت قائمة .وان نوجه اليها امكاناتنا وما نمتلكه من ثقافة وعلم واموال لننقذ تلك الارض المتبقية لنا من أيدي الغرباء الذين يتصارعون عليها، وبعدها نستطيع ان نبني قدراتنا عليها كما فعل اليهود ومن ثم الأكراد.
موضوع التسمية هو موضوع مهم جدا لشعبنا في كل الأحوال والأوقات، لكن مع الأسف ان البعض يحاول ان يسيس الموضوع ويستغله لأغراضه الخاصة مما يجعل الكثير من علمائنا ومثقفينا ونشطائنا ان يتهربوا منه مع الأسف.وهذه هي نقطة الضعف التي تسجل على شعبنا بمختلف فئاته.
. برايي. الهوية هي الاسم، والاسم هو الهوية، واللغة هي الحرف التي بها تكتب الهوية.
تحياتي وتقديري لكم جميعا

ثائر حيدو

230
كلام منطقي  وواقعي جدا، ولكن  كيف  سنحافظ على كلدانيتنا الأصلية  بعد ان يترك  الجميع  الوطن .

231
الأخ الاستاذ شوكت المحترم
تحية
هؤلاء الشباب هم ثمرة الارض التي أنجبتهم،،فعلينا ان نفتخر بهم لأنهم الحماة، ويستحقون الدعم بكل أنواعه ،فتحية لهم ولتضحيتهم.
ثائر حيدو

232
اخي وصديقي العزيز فريد شكوانا المحترم
الأخوة المتحاورن
تحية
لنترك شرانية البشر لله فهو من يقوم بفرز ذلك، ولنقول شرانية الكتابات للأشخاص الذين يمارسونها ان كان ذلك بعلمهم ام من دون معرفتهم بذلك.
للذين يمارسون الشرانية في الكتابة اعتبرهم في معظمهم من مروجي الدعايات الهدامة اكثر مما هم يمارسون او يتحملون مهمة من مهمات شعبنا. تراهم في أعمالهم يستشهدون بالنواقص والأخطاء الناتجة من الاعمال الصالحة وبث السموم فيها لتوسيعها لاجل الهدم وليس لاجل التصليح والبناء. يبحثون عن القشور في أعمالهم اكثر مما يبحثوا عن الخلل لتصليحه وتصحيحه. عيونهم وآذانهم لا تميز النافع من غيره. فقط يقرأون الخطاء ويبحثون عنه في كل مجال من مجالات حياتنا اجتماعية كانت ام سياسية او دينية. قدراتهم موجهة لتكون كذلك، ولا أمل منهم ان يغيروا ذلك  لان افكارهم متربية على ذلك النمط.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

233
الأخ جاك الهوزي المحتوم
تحية
لم اتفق معك بقولك ب عدم وجود مشكلة التسمية  وكذلك  عما تقوله بفرض  القناعات
اخي الكريم كل حر بما يؤمن به وبما يقتنع به  من اسم  او توجه ، ولا احد يستطيع ان يغير ما يؤمن به الاول لاجل الاخر،وكذلك هذا الموضوع  موضوع القناعة هو ليس توجه سياسي تريد به ان تكسب شخص معين  وتجعله من حزبك او تغير رائيه ليكون بجانبك
قناعة الانسان  بمثل هكذا موضوع تاتي من عددة مصادر منها ، الواقع وهذا ياتي من ما يملك الانسان من إرث، او قد تاتي من الدراسة ومن خلالها يحلل الانسان تاريخه وواقعه ،. وكثير منا حلل واقعه الاسمي  سماعيا ، وهذا من ما سمعه الأولاد من آباءهم حسب تسلسل الأجيال، وهكذا
تحليلي لهذا الصراع ، هو اننا ثلاث كتل تتقاتل داخل شعب واحد لاجل فرض  القناعة ، ولو كنا ولسنا بشعب واحد لكانت كل كتلة تقاتل شعوب اخرى غير ذلك الشعب المسكين وتفرض قناعتها عليه.
الحل يكمن بان يحتفظ كل فرد بما يملكه من قناعة لنفسه ، وان لا يفرض الاسم  على واقعه الاجتماعي وكما يدعي به من قناعة،او يتكتل بتعصب على الاخرين، المخالفين لقناعته.
وعلى كتابنا الاعزاء ، في كتاباتهم ،عليهم ان يوضحوا قناعتهم  لمن يكتبون اليهم  بشكل واضح وسلس وان يكتبوا عنها بما يليق من تلك القناعة ، وان يثبتوا قناعتهم تلك  تحليليا من دون تعصب  وتجريح او فرض رائيهم .على الشعب الواحد. موضوع التسمية هو موضوع جديد علينا وهو قائم ومستفحل  بسرعة وعلينا ان لا نتهرب منه  لنحمي  ما تبقى لدينا.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

234
الاخ جاك الهوزي المحترم
الاخوى المتحاورون الاعزاء
اتفق بما جاء به الاخ لوسيان على ان موضوع التسمية يجب ان يحسم لانه تبعاته وتاثيراته وصلت الى جميع ما نمتلكه من مصادر قوتنا وحتى القوة الاسرية التي نمتلكها ان كان في  العشيرة ام في العائلة نفسها.
موضوع التسمية هذا اخذ منا كل ما نمتلكه تقريبا من ثقافة اجتماعية  وسياسية وبالتالي الدينيية حيث فكك موضوع التسمية كل ابداعاتنا وتطورنا وما نراه لمستقبلنا.
من اين ابدا لاقول قد وصلنا اليه  وحققاناه من نتيجة موضوع التسميه الذي نحن بصدده،.
لنترك العراق والعراقيين ومنهم المسيحيين في العراق بحالهم، !!! اين وصلت ابداعتنا الاجتماعية والادبية والفنية وحتى الدينية منها،نحن المسيحيين من المهاجرين ،حتى الحياة الترفيهيه وصل اليها داء التسمية منها النوادي والجمعيات الاجتماعية التي بداءت بالزوال من نتيجة التقسيمات هذه. هولاء لم يترددوا لنادي كذا لان الاكثرية من المترددين هم بعكس اتجهاتهم الفكرية وهكذا حتى وصل الامر بالبعض بعدم دفع اشتراكاتهم السنوية لوجود البعض الاخر من المخالفين لافكارهم وتوجهاتهم في تلك التجمعات،وهكذا في معارضنا الفنية وكذلك في الابداعات المسرحية ، وهناك قصص كثيرة على هذا الموضوع كلها خلصت بافشال موهبة المبدعين وزوالها.
داء التسمية سيبيد كل ما نمتلكه من طاقات باقية اذا لم نستطيع حله، و ب حله سنتمكن من حل جميع المعضلات التي تواجهنا حاليا ومستقبلا، وبرايي هو من اهم الاوليات التي يجب ان نتعامل معها ،لما له من اهمية على وجودنا كشعب
تحياتي وتقديري

ثائر حيدو

235
الأخ اخيقر يوخنا المحترم
الأخوة المتحاورن الاعزاء
تحية
قضية تسمية شعبنا أشبهها كالآتي
مشروب الصودا المنعش، منتوجه يباع بالأسواق تحت ثلاث مسميات وهي coke_  Pepsi_  7 up كلها معمولة من الصودا ولكن خبطتها تختلف من شركة لأخرى . و المشتري ينتعش بإحداها ويختارها كمشروب له ،  ويستطيع ان يقنع الاخرين بما يشربه بانه الاحسن من بين المشروبات الاخرى وهكذا، وكذلك الاخر لا يستطيع ان ينتعش الا بالمشروب الثاني او الثالث . وكلهم مقتنعين بان المشروبات الثلاثة هي من الصودا، لكن الشركة المصنع للمشروب امتازت بخطبتها المشهورة.تلك
اخواني الاعزاء ، اصبح من الصعوبة إقناع الناس ب تسميتهم لانه كل يختار ما يعتز به ، وكل يكتب بما يشاء  عن اصوله ويبحث عن ما هو غير مشترك مع الاخر لينتقده او ليختلف عنه ولا يعرف انه بذلك يؤذي نفسه ويؤذي الاخر معه ، وياتي ذلك من عدم مبالاته ب ما يحدث حوله. كلنا ندور بدائرة ، لو نجمع الكلمات التي كتبت من على هذا المنبر  فقط و فصلنا كلماتها ككلمات مفرده وجمعنا عدد كل كلمة لوحدها، لتوصلنا من مجموع اكثر الكلمات ، على اننا  شعب واحد  ومن دم واحد ولكننا كلنا نساهم بتفليشه.
لانه لا يوجد احد يقتنع بالمشتركات الموجودة بيننا. وحتى ان وجد احدا كتب عن شيء يجمعنا ، تجد الاخر يبحث في كتاب اخر كتبه مرتزق في عصر من العصور وصفت الشعوب به كما يريدها ذلك القاص او الكاتب بذلك الوقت، وياتي اخر من أبناء القرن الواحد والعشرين يصدقه ويفرض ما كتبه ذللك الشخص على الاخرين ، لنتعلم بان الحلول لا تاتي بذلك.
الحلول تاتي من المشتركات التي كانت و ما زالت بيننا  والتي هي ملتصقة بِنَا ،والتي هي الارض واللغة والتراث الثقافي  الذي يجمعنا جميعا، وهذا كافي لان نكون شعبا اصيل...
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

236
الأخ عبدالاحد قلو المحترم
لقد وضعت الكنيسة نفسها بوضع عير مريح عندما تفسر فقرة الانتساب والعضوية للرابطة ، والتي هي
"ان يكون كلدانيا كنسيا، قوميا وثقافيا".
الانتماء الكنسي الكلداني معروف للجميع ولا يحتاج الموضوع الى تفسير
لكن " قوميا"  ، ما هي الأسس التي اعتمدتها الكنيسة على القومي من الكلدان ليكون مؤهلا للانضمام الى الرابطة؟
وما هي الأسس القياسية للقومي التي ستعتمدها اللجنة المؤسسة للرابطة ؟
ماذا سيكون وضع الغير القومي من الكلدان  والمنتمي كنسيا الى الكنيسة الكلدانية؟ كيف ستفرز الجهة المؤسسة ذلك وهل في هذه الحالة ان يبحث الغير القومي من الكلدان الى كنائس اخرى؟؟؟؟؟
هل هذه الكلمة" قوميا" تفسيرها ،ان يكون المنتمي كنسيا للكنيسة الكلداني ان يكون من " المتعصبين" لقبوله في الرابطة؟ وتريد لكل المنتمين كنسيا ان يتعصبواقوميا لقبولهم في الرابطة؟ ام ان اللجنة المؤسسة ستضع ،رجال  يفتشون بالشارع الكلداني عن الانتماءات ان كانت كنسية ام قومية! كما كانت في الأيام البائدة.
لا اعرف  وأصبح من الصعوبة على المنتمي كنسيا للكنيسة الكلدانية ، ان يعرف نفسه، الهم ان كان لدى اللجنة المؤسسة جهاز إلكتروني متقدم جدا تكشف الراغب من المنتمين كنسيا للكلدان ،على انه قومي كلداني!!!!
ام ان الرابطة المشكلة هي تشكيل حزبي منذ الولادة؟؟
وتفسيرات اخرى كثيرة على هذه الكلمة بالذات والتي ستحرج الكثيرين من المثقفين من ابنا شعبنا،من الاشتراك في هذه الرابطة التي كنت شخصيا متأملا بتأسيسها لتكون موحدة للبيت الكلداني اولا ، وان لا تجعل من الكلداني ضعيف امام انتمائاته ان كانت إيمانية كنسية ،او عرقية!!!
نتمنى على اللجنة المؤسسة ان تتوفق عند تنفيذ هذا البند ،
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


237
تصرفهم كان غير مقصود لأنهم لا يمثلون الشعب ،فقط يعرفون انفسهم انهم أصبحوا رؤساء في الحكومة

ثائر حيدو

238
ستشهد الأجيال القادمة لكل من يضع حياته لاجل الارض التي أنجبته ولكل من يدافع عن البلدة التي يعيش فيها. وحتما سيسجل التاريخ عنهم سفرا لامعا. فتحية إجلال واكبار لهم جميعا.

ثائر حيدو

239
الأخ العزيز الشماس وعد المحترم
تحية
هل حقا هؤلاء يصلحون ليكونوا رعاة ، رعاة من  وعلى من؟ او أبرشية  من ؟ الأبرشية المنقسمة الرعية؟ ثقة الشعب بهم قد زالت ،لأنهم كسروا الطاعة الربانية التي كانوا يمتلكونها، الناس لا تنظر اليهم  بعد كرجال الدين بل أصبحوا رجال السياسة . فصلتهم بالدِّين قد انتهت عند الرعية لأنهم شوهوا الإيمان  وصنعوا تفرقة بين أبناء الرعية  الواحدة.
هم من سيدفع الثمن وليس الرعية لأنهم من المذنبون وأنهم  أصبحوا بلسان كل المؤمنين وحتى عند مؤيديهم
تحياتي وتقديري لكل الأخوة
ثائر حيدو

240
جاري العزيز الاستاذ شوكت توسا المحترم
تحية
انت أصلا قللت من قيمة الجماعة لأنك لم تعدد بأنهم دعات كل النهضات الكلدانية مثلا
هم نفسهم دعات النهضة الكلدانية الدينية
وهم نفسهم دعات النهضات  الكلدانية السياسية
وهم نفسهم دعات النهضات  الكلدانية التاريخية
وهم نفسهم دعات النهضات الكلدانية الفلسفية
وهم نفسهم دعات النهضات الكلدانية العلمية
وهم نفسهم دعات النهضات الكلدانية الآثارية
ونفسهم دعات النهضات الكلدانية الطبية
ولا تنسى كل هذه النهضات هي بلا قائد
عدا ما موجود ل نهضتهم الكلدانية الدينية
وكذلك لا تنسى هم دعات النهضات الكلدانية الذين لا يعرفون من اين جاءوا
وهم دعات  النهضات الذين لا يعرفون ما يحصل للكلدان الذين لا زالوا في العراق
ونهضتهم ما هي الا فقاعة لا يعرفها احدا غيرهم
فكنت أتمنى لك اخي وجاري العزيز شوكت، ان تحتفظ بقلمك هذا لمواضيع اخرى غيرها
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

241
اذا يسمح لي الأخ العزيز ابرم شبيرا بتصحيح  معلومة الأخ اخيقرعن جذور عشيرتنا الالقوشية حيدو والمنحدرة من جدنا الأعلى قاشا خوشابا من اشيثا. وهذا مكتوب في كثير من المراجع الاصولية ومنها كتاب ابن عمنا العزيز الاستاذ جميل حيدو، الذي تحقق بنفسه ميدانيا قبل كتابة كتابه التاريخي عن عشيرة حيدو القوش. وبهذه المناسبة ايضا ارجوا من ال د. حبيب تومئ مراجعة ذلك الكتاب عددة مرات لعله يجد اسمي فيه.
تحياتي وتقديري للاخوة
ثائر حيدو

242
الأخ الدكتور عبدالله رابي المحترم
تحية
مقال رائع وأسلوب علمي مبسط يستطيع منه الانسان ان يقارن بين الصراعات الكنيسة السابقة وبين الصراعات الحالية القائمة بين الكنائس.
الصراعات  الكنيسة السابقة كانت بين العظماء من الفلاسفة  وعلماء اللاهوت الكنسي للاطراف المتصارعة لتثبيت إيمان كنائسهم مع الله.
اما الصراعات الحالية القائمة في الكنائس ومنها كنيستنا اعتبره  صراع كراسي وسياسي ،وليس للإيمان شيئا به. والاطراف المتصارعة فيه هم من لا يعرفون شيئا عن الكنيسة والعلم  والإيمان.
دمت لتبصير شعبنا بمعرفتك العلمية والاكاديمية التي يحتاجها في هذا الوقت العصيب
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


243
الأخ زيد ميشو المحترم
تحية
من خلال 2000سنة من عمر الكنيسة مرت احداث اصعب مما تمر بها كنيستنا اليوم ،كلها انتهت وخلصت كنيستنا منها أقوى بمؤمنيها. مشكلة كنيستنا اليوم هي فقط في أبرشية سان دييغو التي رئيسها المطران سرهد جمو الذي لا يعطي اي اعتبار ولا يتمسك بمقررات السهنودس الكنسي الكلداني السابقة. فهو الذي يدير أبرشيته بشكل مختلف عن الكنائس الكلدانية الاخرى، ومؤمني الأبرشية مقسمين بين القلة المؤيدة له والأكثرية الغير المؤيدة له قطعيا وأصبح رئيسا لكل من يخالف السهنودس الكلداني وهذا واضح ومعروف للجميع.
توقيت الذي جاءت به الباطريكية للسهنوس القادم هو توقيت موفق لقطع كل الشكوك والخوف على الكنيسة الكلدانية
لذا علينا كمؤمنين ان ندعم توجه  الباطريكية لإنهاء الموضوع بقرارات تهم أبرشية سان دييغو خاصة
لذا اخي زيد لا تقلق على الكنيسة ب زائد ، لان الموضوع صغير بحجمه على الكنيسة الكلدانية العريقة
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

244
الف مبروك لكنيستنا الكلدانية وعلى رأسها ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بتعيين الأسقف مار أميل نونا على أبرشية مار توما في استراليا، وعلى انتخاب الأسقف مار عما نوئيل شليطا على أبرشية مار أدي كندا، والأسقف مار باسيل يلدو معاونا للبطركية الكلدانية . أدامهم الله ذخرا لخدمة أبناء كنيستنا المشرقية الاصيلة في رعياتهم. كلنا أمل باساقفتنا الجدد بان يحملوا رسالة المسيح  على أكتافهم وان يهتموا بإرث أصالة كنيستهم المشرقية العظيمة تحت راية الوحدة والتجدد والأصالة .وهم اهلًا لها
جمعية مار ميخا الخيرية في سان دييغو

245
الأخ حبيب تومي المحترم
تحية
انا ابن القوش ومن عشيرة حيدو القوش والمعروف لجميع اهلي الطيبين في القوش.  طبعا عدا انت ، علي احترام رأيك
كذلك حقًّا كما انت قلت ، بأنك لم تتوصل الى تحليل وتفسير ما كتبته  لك . فكيف تريد ان تصل الى معرفتك بي بعد قراءة كتاب عشيرة بيت حيدو ألذي أهداه إليك ابن عمي العزيز جميل حيدو؟؟؟
لذا احتفظ بالاجابة على تعريف نفسي اكثر !!!!!
ثائر حيدو

246
الأخ حبيب تومي المحترم
تحية
من خلال قراءتنا لكل ما تكتبه من كتابات  هو
انك احد صناع تفتيت الأحزاب الكلدانية الى اجزاء ، ومن ثم تريد لتلك الأحزاب ان تتفاوض مع بعضها البعض ليكونوا الوحدة التي تريدها
ثم جاء دور الكنيسة الكلدانية التي لم يكن لها مثل هذا الأشكال سابقا. والان صنعتم لكم رئيس تهتفون به وتريدون من الاخرين ان يجلسوا ويتفاوضوا معه لصنع الوحدة. وكلها تريدها حسب قياساتك ،فرضا ام تأييدا!!
 ثائر حيدو


247
الأخ الاستاذعبد الأحد سليمان بولص المحترم
تحية
أليس من الواجب على الكتاب المؤيدين لتوجهات المطران سرهد توجيه كتاباتهم لتشجيع المطران سرهد للذهاب والحضور الى السيهنودس القادم لطرح ما عنده وما يريده للتصويت عليه من قبل الأساقفة الاخرين . وعندها سيعرف الجميع بان المطران سرهد يريد خيرا لكنيسته  ولأبناء أبرشيته، لا ان يترك المؤمنين هنا مشتتين  وغير مؤيدين لما يقوم من اعمال يفرضها عليهم بصلافة وهو غير مبالي بتصرفاته. انها فرصته الاخيرة بان ينقلب على الأحداث  ويقطع شك الاخرين به.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

248
الموقف يشبه بما كانت تقوم به ملائكة الشيطان تاتي لتجرب سيدنا المسيح. ليقع وتاخذ زمام الأمور
فهل لكل زمن ملائكة من ذلك النوع؟

249
اخي العزيز صباح دمان المحترم
تحية
عزيزي أستاذ صباح
كان  ردي على ما جاء ونشرت انت من ما اسميتها صرخة مصالحة  والتي تريدها انت ان ترى النور بجهود الخيرين والمخلصين من ابنا الشعب الكلداني. ومداخلتي هذه كانت عبارة عن ما تتناقله الرعية هنا في سان دييغو من احاديث عن اوضاع كنيستهم في سان دييغو ، لان القضية دخلك كل بيت وكل تجمع بشري وهو حديث الساعة للرعية في جميع الأماكن . وبرائي كل مبادرة لا ترى النور اذا لم تأخذ رائي الناس  ورائي والرعية من العامة لان الامر يعني الرعية اكثر مما يعني رجال الدين والمسؤولين. الموضوع الذي أثرته مشكورا هو موضوع مهم يخص المومنين الذين يعتمدون على كنيستهم في كثير من الأمور التقليدية والاجتماعية، لهذا أخذت القضية انتشارها  وبعدها لانها تدخل حياة كل واحد منا. وما كتب عنه " باعتقادي" هو من كلام الناس وليس من جهة خولت نفسي عنها. فاني لست مروجا لأي فكرة او طرح او فرضية انها أفكار الناس الذين بعضهم لا يستطيع كتابة رأيهم في المواقع ، وكذلك لم أتكلم باسم الجالية لأَنِّي لا احتاج الى ذلك لان الجالية تتكلم كما انت تسمعهم وكما انت تتكلم  ايضا بالقضية نفسها.وتقول عنها بأنها كالنار المشتعلة. فلا وهم بالقضية كما قلت ، ثانية أقول كل مبادرة لا يذكر فيها موضوع القسان الخارجين عن الطاعة لم تكن مبادرة كاملة وايضاً كل مبادرة لا تأخذ فيها رايي الرعية بخصوص تبعية الكنيسة ستكون مبادرة ناقصة برائي وهو رايي المؤمنين ايضا.
اما بخصوص الالتماس والرجاء من الكتاب بعدم الرد والتدخل بخصوص هذا الموضوع لعدم اجهاض هذه المبادرة كان الاجدر بك ان تبقيها سرية وذلك بعدم نشرها.
مع خلص شكري وتقديري
ثائر حيدو

250
رسالة واضحة وصريحة وموفقة ، ومن حق الجميع المطالبة بمثل رسالتك هذه ، لانه اذا غاب الراعي فسيضيع القطيع ايضا
تحياتي

251
الأخ صباح دمان المحترم
تحية
من وجهة نظري الشخصية وباعتقادي لا يوجد شخص في العالم لا يفرح لصرخة المصالحة  اذا تمت بين اي جهتين او شخصين يكون بينهما سوء تفاهم، خاصة عندما تكون تلك المصالحة بين مسؤولين كبار لهم رعايا ينتظمون تحت مسؤوليتهم.
مشكلة رعية أبرشية سان دييغو هي ان الرعية نفسها منقسمة بين المؤيدة لتوجهات المطران سرهد التي هي بما يعتقده الناس الانفصال عن كنيسة الام والتبعية المباشرة مع روما، وبين الرعايا الغير المؤيدين  للمطران ولاراءه الانفصالية والبقاء تحت مظلة كنيستا المشرقية الام.
والمشكلة الاخرى التي هي قضية القسان الذين تَرَكوا ابرشياتهم من دون إذن، والمعروفة للجميع .
باعتقادي لا توجد مشكلة بين الشعب الكلداني هنا في سان دييغو وبين البطريركية في العراق ،الا لبعض المؤيدين لأسلوب المطران سرهد،. بذلك أصبحت جميع الكرات بملعب المطران سرهد للمصالحة مع رئيسه الكنسي الأعلى والمنتخب بسنودس كنسي
سيكون حلم الجميع  نحن الرعية ،عندما نرى  مطران ابرشيتنا المطران سرهد ليقوم على راس وفد مكون من القسان المعروفة قصتهم للجميع بزيارة العراق والباطريركية وكذلك المنكوبين من اهلنا في خيمهم. بذلك سيرتفع مقامه اولا بين رعيته وسيوحد ويقوي إيمان المؤمنين بكنيسته المنكسرة بالاضافة الى انه سيرفع ثقة الرعية بخدم الكنيسة الذين يرعون كنيسته. وهذا سيكون نجاح باهر له ولابرشيته ، ونجاح باهر للسينودس الكنسي المشرقي الذي سينتظره الجميع وبحضور الجميع.
بذلك لا يحتاج المطران الى وفد المصالحة المقترح  الذي تفضلت به.مع احترامي وتقديري للجميع الذين ذكرت أسمائهم والذين  لهم قدرة في المسؤولية اذا تم اختيارهم. وكذلك لا تحتاج الرعية الانتظار للقرار البابوي المنتظر والذي مهما ستكون نتائجه ستكون خسارة لابرشية سان دييغو ومؤمنوها الذين حتما سيتشتتون اذا جاءت النتائج بعكس قرار كل شخص على حدة
مع خالص تقديري واحترامي
ثائر حيدو


252
ابن خالي العزيز زاهر المحترم
تحية
خلال أربعة أشهر الماضية "الفصل  الدراسي الماضي" وفي احدى كليات سان دييغو، وفي احد الدروس المفروضة اخذها درست التاريخ ( العلوم البشريةHumanities) والكتاب المدرسي المعتمد كانت بدايته منذ بداية معرفة الانسان لمعنى الرسم وبعمق تاريخي يبدأ قبل حوالي ال 30000 سنة عندما المؤرخون اكتشوا رسومات رسمها الانسان القديم داخل احدى الكهوف في أوربا ، تسلسل الكتاب الى الفترة السومرية التي بداء فيها الانسان ان ينشاء مدن ومجتمعات في العصر الحديدي ومن ثم البرونزي وبعدها البابليون والآشوريون الذين  استطاعوا بناء اولى الحضارات من التي لازال المؤرخون يشهدون لهل. تطرق الكتاب بشكل مفصل عن تلك الحضارتين ولم يتطرق الكتاب ولو بكلمة واحدة عن الحضارة الكلدانية من التي يدعي بها البعض  من جماعتنا وحتى ان الملك  البابلي نبوخذنصر الذي يشهد التاريخ له بالكثير  ضمن الكتاب لم يذكر عنه المؤرخون بانه ملك كلداني بل ذكر من ضمن الملوك البابليين كالملك نبوخذنصر وغيره من الملوك . يحتوي الكتاب على الكثير من المعلومات التي كتبها المؤرخ Austen Henry Layardالذي سمي بمؤرخ نمرود  كتب عن الملوك الاشوريين الذين حكموا نينوى و منهم الملك سنحارب واشوربانيبال . فهل  Layard زوعاوي ايضا؟
ام ان الكتاب الذي كتب فيه عن تاريخ البشرية ألذي هو من ضمن المناهج التعليمية في أمريكا مزور ايضا؟
يعرف الانسان من هويته،  وهويتنا العراقية كانت مكتوب فيها عراق- نينوى،  نشأنا وترعرنا على تلك الارض المطمور فيها الكثير الذي لا يتزعزع رغم ما يحصل من الماسي.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو


253
الأخ عبد الأحد سليمان بولص المحترم
الأخوة المتحاورون
تحية
بدلا من كل هذا الجدالات العقيمة،و خصوصا للسيد حبيب تومئ واتباعه بخصوص مساندة ما يقوم به المطران سرهد بابناء أبرشيته من الكلدان ،كان الاجدر به ان يدعوا الى مؤتمر  نهضة جديد هنا في سان دييغو وان يدعوا فيه كل مسانديهم .
ليتعرف الشعب الكلداني الى حجمهم اولا
وليعرف الشعب الكلداني هنا في سان دييغو ان له سياسين محنكين خلفه
وليعرف الشعب الكلداني ان ما يقوم به المطران سرهد بعدم طاعة كنيسته الام هو امر مهم لهذا الشعب
هذا بالاضافة الى التعرف لما يخطط للمستقبل
تحياتي
ثائر حيدو

254
الأخ ماجد المحترم
بما انك تدافع  عن ارضك اي الارض التي انت تعيش عليها ومنها ، فهذا برأئي عمل وشيء عظيم منك  وشيء سيكتب التاريخ عنه يوما. فبارك الله بعملك هذا.
رحابة صدرك الواسعة  هي ايضا من ثقافتك وايمانك .
فلا تتنازل عنها كلها مادمت تقدس ارضك

255
الدكتور ليون برخو المحترم
تحية
نهاية الستينات وبداية السبعينات من القرن الماضي ،كنت من المواظبين بالتردد الى الكنيسة يوميا. تعلمت منها اللغة قراءة وكتابة، وكذلك تعرفت على ان كنيستنا هي من الكنائس التي أسسها الرسل الاولون من تلامذة المسيح. ازدهرت وتوسعت هذه الكنيسة وأنجبت الكثير من المعلمين والملافنة الكبار خلال تلك الفترة، وتوالت النكبات والانتكاسات عليها ايضا خلال الألفين عام  الماضية ومنها بعد ان خضعت تحت حكم المبشرين الأوربيين في فترتها الاخيرة  وقد انكمشت وخفت توهجها ونشاطها، والدليل على ذلك هو انه لم نسمع من أؤلئك المبشرين اي تطويب  او تقديس لأي من ملافنه كنيستنا الكبار حاليا، علما وهم يطوبون الكثير من من هم اقل شانا من شان معلمي كنيستنا سنويا.
شان كنيسنتا يرتقي عندما تشارك الجميع بمسيحيتها مع الاخرين ومنها الفاتيكان وليس الخضوع تحت حكمها كما هي الان .برأيي.. كان يجب على كنيستنا ان تكون مدرسة للآخرين من الكنائس  خاصة لانها استطاعت رغم كل هذه النكسات والانتكاسات التي مرت بها ان تحتفظ بمؤمنيها الذين يرتدون الى الكنيسة  بنسبة كبيرة. وكنيستنا تعتبر نسبيا من الكنائس الكبيرة والاولى من التي يرتاد اليها المؤمنين بعدد كبير قياسا للكنائس الاخرى، وهذه بشهادة الكثيرين من مسؤوليها.
الكنائس الناشئة حديثا مثل الإنجيلية والمورمنية وغيرها اخذه بالتوسع لانها تشارك الاخرين بمسيحيتها وانها لا تخضع أبدا  لأي حكم غيرها كما هو حاصل عند كنيستنا. بمنظاري  ان هيبة باطريركيتنا كافية لتكون حرة وطليقة لانها كبيرة بمؤمنيها الكثر ومعلميها الكبار واكثر من غيرها من الكنائس الموجودة . و اما ان يكون الهرم كله براسه ومؤمنييه تحت حكم احد موظفي الفاتكان ، فالذوبان والزوال قادم  لا محالة برائي.
تحياتي وتقدير دكتور بأخذ رائي بالموضوع
ثائر حيدو

256
الأخوة المتحاورون الأعزاء
في عدة ردودي من هذا الموقع ، كنت فيها اذكر المميزين من الذين يحتاجهم شعبنا بكتاباتهم لأنهم من النخبة التي في جعبتهم الكثير ،وأنهم يمتازون باستقلاليتهم التي لا اضن من انها تميل لصالح جهة معينة ،وان كان رائي يميل الى ان الكاتب المثالي هو الذي يجب ان يكون سياسي واضح المبادئ مرن ويتقبل بصدر واسع آراء الاخرين دون فرض أفكاره وجبر الناس على تقبل تلك الأفكار ،وأفضل دائماً ان يكتب الكاتب كتاباته لتقرائها الطبقات الدنيا من الناس لان تلك الطبقات هي التي تحرك الشارع  وتتفاعل مع تلك الكتابات.ومن الذين دائماً اذكرهم من المفكرين والكتاب السلسين في كتاباتهم
الدكتور ليون برخو
الدكتور عبدالله رابي
الاستاذ ابرم شبيرا
الاستاذ لوسيان
الاستاذ عبد الأحد سليمان
الاستاذ كوركيس اوراها
الاستاذ مسعود النوفلي
والأستاذ اخيقر يوحنا

تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

257
وجهة نظر صحيحة وجديرة بالاعتبار اذا ما اخذنا بنظر الاعتبارات الصراعات القائمة الان على تسميتنا
لكن كل الشعوب تعرف نفسها عدا شعبنا  ، لان رواده يتهربون  من تسميته وهم من لا يريدون ان يجمعوه على تسمية محددة واحدة. ولهذا اصبح مصيرنا التشتيت  والتبعثر .
للشعوب اعراق وكل يعرف عرقه من غير تعصب ، ومسميات تلك الشعوب جاءت من دراسات واثباتات تاريخية الا شعبنا
تحياتي

258
اخي العزيز جاك الهوزي المحترم
تحية
الكنيسة لم تفرض نفسها لتقود الشعب المسيحي وإنما الشعب المسيحي فرض على الكنيسة لتقوده وذلك لضعف الكادر العلماني في القيادة وذلك لسبب بسيط وهو ان المجموعات والطبقات المثقفة من أبناء شعبنا فضلت مصالحها الدنيوية على حساب مصلحة الشعب. اي تجد الباحثون في هذا الشعب منشغلين بالبحث عن مصادر رزقهم وكل منهم يلتفت الى الجهة الممولة له وهكذا المؤرخ والمؤلف والكاتب وووًً وغيرهم. لذا الجهة الوحيدة التي كانت غير مخترقة والمتبقية لهذا الشعب كانت الكنيسة والتي اختارها الشعب لتقوده وتمثله. وها جا دور تفتيتها ايضا من داخلها وبمساعدة البعض الذين لم يقرؤا التاريخ.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

259
الاستاذ عبد الأحد سليمان المحترم
تحية
الأخوة المتحاورن من مؤيدي مطرانية سان دييغو
عندما يدور نقاش  وحوار  حول قضية معينة بين فريقين، ترى ان الجانب المحق يكون نقاشه واضح وصريح ومليء بالثوابت كما نقراء من الأساتذة عبدالاحد سليمان ،والدكتور عبد الله رابي، والأستاذ مسعود النوفلي،الدكتور ليون والأستاذ كوركيس ومن الاخرين كثر في  نقاشاتهم كلها نقراء ما تصب على الكنيسة ونظامها الاداري والتنظيمي  بشكل علمي مدروس. وبما ان الكنيسة هي الشعب المؤمن فيريدون لهذا الشعب ان يتمسك بتراثه وتقاليده من التي ورثناها من آباءنا واجدادنا.
لكن الذي نقراه من مؤيدي المطرانية ما لم نفهم منهم سوى بأنهم مؤيدين لسيادة المطران سرهد من دون ان نعرف  الأسباب ولماذا؟
لم نقراء منهم رأيا واضحا ومتفق عليه ، لا نعرف مثلا ماذا يريدون ؟ هل يريدون تقسيم الكنيسة الكلدانية؟  هل يريدون ان يتنازل الشعب المؤمن من تراثه وتقاليده؟ هل يريدون لابرشية سان دييغو الارتباط بروما مباشرة وبكل شيء؟ هل يريدون للمطران ان يكون بديلا عن البطرك؟ هل أنتم متفقون على تغيير الطقس  الكنسي كل حسب ما يشتهي؟ هل أنتم مؤيدون للانفلات الحاصل بين القسان؟  هل نقراء لكم يوما بأنكم قد اتفقتكم على مجموعة  من الاّراء و الثوابت نستطيع ان نتناقش حولها؟ هل تستطيعون اخراج الشعب البائس من العراق، كيف؟ هل صحيح كل من يقول بخلاف رائيكم يعتبر عدوا للكلدانية؟
نتمنى لكم ان تجمعوا على رائي واحد واضح للجميع؟ لنتناقش عليه بإيجابياته وسلبياته ،
عندها نستطيع ان نقراء لكم
وكل عام وأنتم بخير
تحياتي
ثائر حيدو

260
الأخ عبد الأحد سليمان المحترم
تحية
في كل الحالات ،ارى ان الأمور قد انتهت  بالنسبة للمخالفين من القسان ، ان كانت رسالة البابا إيجابية برفضهم او سلبية بقبولهم مع المطران ، لزعزعة ثقة المؤمنين بهم وضعف مكانتهم في الكنيسة وفي إيمانهم الكهنوتي ايضا،  وهذا قد خلق شكوك في عقول المؤمنين وأصبح من الصعوبة تقبلهم في مراسيم التقديس .
تحياتي وتقديري
ملاحظة
من خلال متابعتي للكتابات الاخرى من هذا المنبر ،جذب انتباهي ان تعليمات جديدة قد نزلت لبعض مؤيدي المطران ، يطرحون فيها طلب زيارة غبطة البطريك لابرشيتهم، وليس العكس ان يقوم المطران بالتوجهة  حالا الى البطركية في العراق للاعتذار بما قام به من عدم الطاعة.
ثائر حيدو

261
الدكتور ليون  برخو المحترم
كل عام وانت بخير متمنين لك أتم الصحة والسعادة
أراد النبي موسى ان يفهم شعبه عن الله الذي تكلم معه من على جبل سيناء، بانه يختلف عن آلهة الفرعون في مصر "Ka" -"Ba  و"Atom" الذي كانوا المصريون القدامى في زمن اخناتون ورمسيس  يأمنون به.  ومن ذلك الوقت أطلقت الكلمة "God" بدلا من "god" المستعملة لدى المصريون  في ذلك الوقت. وبعدها نمى وتطور المفهوم اللاهوتي للكلمة بعد ان جاءت المسيحية وتفسيراتها
تحياتي
ثائر حيدو

262
الاستاذ متي آسو المحترم
تحية
وجود وبقاء المسيحيين يكون بحالة واحدة فقط وهي في التقسيم الاداري لهم  في مناطق وجودهم في العراق وهي مناطق سهل نينوى .وكثيرين من قالوا وكتبوا عن ذلك في وقت سابق عند السقوط،وقد حصل عندها المسيحين لبعض الأصوات المهمة من بعض المسؤولين الكبار عن الموضوع ، لو كان حين ذلك  استغل الموضوع بشكله الصحيح و بدراسة موضوعية، لكان وضع المسيحين بغير مما هو الان ،الا ان المشكلة كانت عند بعض المشككين الذين لزالوا نفسهم يفككون اواصر شعبنا المسيحي ان في العراق ام في المهجر.وهم نفسهم الان يفككون الكنيسة بكل إمكانياتهم بحجة واُخرى . فعلى الواعين من شعبنا ان يفيقوا وان لا ينزلقوا مع هؤلاء البعض الذين لا يعرفون ماذا يريدون، وان يتكاتفوا بصف واحد لترتيب البيت المسيحي للحفاظ على ما يمكن من الحفاظ عليه، مع خالص التقدير

 ثائر حيدو

263
الأخ عدنان عيسى المحترم
كلماتك تعبر عن الحق الذي سيظهر حتما،
تحياتي

264
دكتور ليون ،، كتاباتك تستحق كل التقدير،بارك الله فيك ومن امثالك

266
الاستاذ عبدالله رابي المحترم
بارك الله بك
تحياتي

267
الأخ عبد الأحد سليمان المحترم
عيد ميلاد مجيد وكل عام وانت بخير
بخصوص قرار قبول  هؤلاء القسان ، قد يكون الإعلان الذي أعلن في الكنيسة هو لغرض ارضاء الناس مؤقتا بمناسبة الأعياد لحضور احتفالات العيد من دون مشاكل، لانه ان كان هناك اعلان صحيح بذلك لنشروه كتابيا ..
تحياتي

268
الأخ جاك يوسف المحترم
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته وفسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

ثائر حيدو

269
الاستاذ مسعود المحترم
عيد ميلاد سعيد وكل عام وانت بخير
اخي العزيز
كلمة الغوغاء مرتبطة عراقيا بالدكتاتورية !!!كمثيلتها كلمة الدجالين.
فعندما ضاقت  الأمور على الدكتاتور العراقي السابق ، وفقد توازنه ،بداء يبحث عن كلمات من هنا وهناك يسوقها على شعبه ومنها الغوغاء.. يذكرنا موقع بطركية سان دييغو من خلال قبوله لاحد إعلاميي الموقع باستعمال كلمة الغوغاء على معارضي  ما يجري  من خروج البعض من الرجال الدين عن الطاعة المركزية لكنيستنا المشرقية الأصيلة ، بتلك الأيام وبتلك الأشكال من المنافقين الذين انتهى مصيرهم الى  ما هو معروف عند الجميع.
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

270
بارك الله فيك اخي العزيز
أصبحنا مثل السنة والشيعة حيث الاولون يصومون قبل الاخيرين وبالعكس او كما هي احتفالاتهم ايضا
لا بل نحن أضفنا عليها الغرامة والسجن لكل مؤمن يخالف التعليمات التي يصدرها القائد الأعلى للمطرانية
فهل أصبحنا مؤمنين جبرا؟؟؟؟؟؟

271
الأخوة عبد الأحد و كوركيس المحترمين
تحية
- بعد قراءتنا للرسالة الموجهة من مطران سان دييغو الى الاركذياقون صبري يستنتج منها بان التهديد هو اعتراف ضمني من المطران بتفتيت  نظام كنيسة سان دييغو وذلك من خلال ما حدث من خلافات ما بين المطران واتباعه من القسان او  من خلاف ما بين المطران والمؤمنين.
- عندما  تصل درجة التهديد الى العقوبات بالسجن و الغرامة  للمخالفين للتعليمات هذا ما يدل ان صاحب التهديد وصل الى طريق مغلق
- كيف يرى المطران نفسه ومن يتبعه من المصفقين له ما يحدث في ايام الآحاد والى اي درجة حرارة تصل حماوتهم كل  احد وخوفهم من  مشاكل قد تحدث بينهم وبين المؤمنين .
نوقشت الرسالة التهديدية مع بعض الذين لديهم الخبرة القانونية  من الأمريكان ،وكانت ارائهم بأننا هنا في أمريكا تحت نظام ديمقراطي حر وليس نظام دكتاتوري ، لا احد يستطيع ان يصدر أوامر بالسجن او بالعقوبات ان لم تكن العقوبات تلك صادرة من المحاكم ، وان الخلافات الحاصلة في كنيستنا هي ضمن حقوق الشعب المؤمن الذي يرى ان خادم كنيستهم خرج من الخط الذي يردونه به. وعليه ان يسير بخط الشعب المؤمن لان المطران هو خادم الشعب وليس  حاكما عليهم ويصدر أوامر ضدهم ان لم يتبعوه.
- الاستنكار بحمل الافتات او الخروج من القداس او الهتاف هي ضمن الحرية الشخصية هنا في أمريكا ولا احد يستطيع ايقافها ما دامت لا تصل الى مستوى التخريب او الى التقاتل. الاختلاف بالراي هو من ابسط حقوق الانسان في أمريكا . هذا ما كنت اريد ان أضيفه، تحياتي وتقديري لكما
ثائر حيدو


272
اعلان هام من جمعية مار ميخا الخيرية في سان دييكو
اعلان هام من جمعية مار ميخا الخيرية في سان دييكو
قررت الهيئة الإدارية لجمعية مار ميخا الخيرية عدم إقامة حفلات عيدالميلاد السيد المسيح ورأس السنة المجيدة لهذا العام تماشيا مع توجيهات غبطة ابينا البطريك مار ساكو الجزيل الاحترام للظروف المؤلمة التي يمر بها شعبنا المسيحي في العراق، والذي يعاني في هذه الأيام القاسية وهم مهجرين من بيوتهم وبلداتهم. ندعوا من الله تعالى لهذا الشعب ان يعود الى بيوتهم وبلداتهم سالمين آمنين . دعواتنا وصلواتنا لهم جميعا،أمين
الهيئة الادارية لجمعية مار ميخا الخيرية في سان دييكو

273
الأخ نبيل دمان المحترم
تحية
مبروك التخرج وانشاءالله للخطوة القادمة ان نرى المزيد،
ما كنت اتمناه هو ان يكون موضوعك هذا مكتوب بلغتنا الام اي الآرامية ،
ف إنشاءالله القادم يحقق ما نرجوه
عديلي العزيز
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

274
المنبر الحر / رد: استنكار وطلب
« في: 00:58 15/12/2014  »
الأخ العزيز مسعود النوفلي المحترم
تحية
اضم صوتي الى الى طلبكم  هذا اخواني الأعزاء ، اننا من أبناء سان دييغو  نريد لرجال الدين في كنيستنا هنا في سان دييغو ان يسمعوا من شعبهم ،وان لا يفرقوا بين أبناء اتباع رعيية الكنيسة ،، وان  لا يقطعوا صلات   شعبهم من جذوره الأصيلة التي تجذرت منه أصالة  كنيستنا المشرقية التي   نشأت في العراق منذ حوالي ألفي سنة  وقد حافظت تلك الكنيسة على تراثنا وتراث اجدادنا . كذلك ما نقراه من  البعض الكتبة  الذين يكتبون في الموقع  كلدايا نت، من نشاز لا يليق بموقع ان يكون ناطق باسم الكنيسة  او من رجال دين لهم وقار معنوي ديني
مسؤولي موقع كلدايا نت لا ينشرون آراء غيرهم من تلك التي تنتقدهم في موقعهم ، لأنهم غير مبالين بعامة الناس الا بأنفسهم،. بل انهم  يقراؤوا  من مواقع شعبنا الاخرى ،ما هو بغير رأيهم من انتقادات ابناء سان دييغو والاخرين عليهم . وهذا ما يزيد روعة تلك المواقع واشعاعها لانها تلبي كل هموم شعبنا بما تقدمه تلك المواقع،  فشكرا لهم
تحياتي ووقاري اخي العزيز مسعود والاخوة وعد وفريد
ثائر حيدو

275
الأخ العزيز يوسف شكوانا المحترم
تحية
كل  ما قرأناه  من الكتاب الكلدان في كل مواقع شعبنا منذ تأسيسها ولحد اليوم هو، عن التاريخ لما قبل المسيحية للكلدانيين، والتاريخ الكنسي الكلداني !! غير ذلك نقراء  عنهم  الفكر الاتهامي لكل من يخالف عقولهم وبإصرار ليضعفوا به اي  ابداع او نشاط فردي كان ام جماعي فيه مصلحة للمجتمع.
من حيث لا يدرون ادخلوا الوعي الفكري الزوعاوي في كل مجال من مجالات حياتنا نحن المسيحيين، بحث ان  تكلمت عن كتاب ما وفيه كلمات مثل، وحدة، جغرافية، نينوى،شيرو ملكثا،قومية او مذهب ادرجت في جداول الحركة وأصبحت عضوا زوعاويا من حيث لا تدري.
فاكثر من ذلك لم نقراء عنهم شيء اخر
تحياتي وتقديري
https://www.facebook.com/video.php?v=720374087976074
ثائر حيدو

276
هذا ما كان يجب ان يكون لشعبنا منذ ان بداء نظام المليشيات في العراق ، فَلَو كانت هذه القوة موجودة فعلا منذ وقت لكان يحسب  لمكونات شعبنا الف حساب  قبل استهدافه. فتحية وألف تحية لهؤلاء الشباب الذين  يضحون بدمائهم لأجل قضية شعبهم

 ثائر حيدو

277
ميقرا حبيب تومي
عنوان مقالك كان حول الزوعا، ومضمون كلامك اصبح حول البطرك  والكنيسة.
انت تعتبر نفسك سياسي أيدلوجي تبحث عن الفقراء من الناس لتستعملهم كحاجة لبناء برجك
وكذلك بإلقاء التهم على الذين لا تستطيع استدراجهم بقبول طروحاتك وذلك باتهامهم بالزوعاوية
اي انه ليس لك حجج سياسية قوية للطرف السياسي الاخر الا بربطه مع الشأن الديني والضعفاء من الناس
حجج ضعيفة وأصبحت قديمة
ثائر حيدو

278
البعض الذي يخاف من الجغرافية يقول
الباطريركية لها حدودها الجغرافية العراق وحواليه ، و كلدان أبرشية سان دييغو هم ليسوا من ضمن حدود تلك الجغرافية!!!!   
وكذلك يقولون،  جغرافية مناطقنا في العراق هي ليست من ضمن عناصر اصالتنا واولوياتها!!!
ونحن نقول
اذن ، كشعب،اصيل لمن تكون تبعيتنا؟؟ ومن اين جاءت أصالتنا ؟؟؟؟

279
الأخوة والاخوات عائلة المرحوم أكرم متيكا تومكا المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم أكرم ، لا يسعنا ان ندعوا من الرب القدير ان يتغمده برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان، وان تكون خاتمة للأحزان يا رب

ثائر حيدو
اثير حيدو
هدير حيدو
نسيم حيدو
سدير حيدو
عبير حيدو
والعائلة

280
د. صباح قيا المحترم
تحية
وجهة نظر
لا سامح الله، اذا وافق البابا على الوضعية الحالية  للرهبان  والقسان هؤلاء، وبالبقاء  في تبعية الكنيسة  الكلدانية  في سان دييغو
سيصبح الامر مفتوحا امام الاخرين بالعمل مثلهم بالانفلات من مرؤوسيه مستقبلا، ولا احد سيتمكن من ايقاف تلك المصيبة!!!!
وقد يصبح الامر سهل للمجموعة نفسها من التي قبلت في الأبرشية، فيما بعد مستقبلا، بالانقلاب على رئيسهم والذي قبلهم  ،اذا ما ظهر عندهم خلاف  مستقبلي ما  معه . خاصة بعدما تعلموا على كيفية الفلتان.!!!
فهم تحت حكم إدارة، كإدارة مدرسة ،فهل يستطيع المعلم ان يفلت من أوامر مديره ، وينتقل من شعبه لاخرة وحسب ما يريد ويشتهي؟ فان كانت العملية بهذه السهولة لمطران يأخذ قسانه من مطران اخر!!!! لاصبح الامر خربطة ولما بقت الكنيسة الكلدانية لأكثر من 2000 !
الان اثبتوا هؤلاء القسان امام شعبهم بانهم يحبون أنفسهم اكثر مما هم يضحون فسبيل كنيستهم والتي هي شعبهم، فكيف نريد لانفسنا نحن الشعب الذي نتبع كنيستنا الكلدانية مستقبلا ان نسمعهم ؟ كيف سنصدقهم لما يقولونه من على المذبح!!!
أنا برأيي ، اعتبر هؤلاء الخارجين عن الطوع الكنسي بأنهم قد انتهى امرهم ، ان قبل البابا بهم ببقاءهم على التبعية الجديدة
لأَنِي لا اعتقد ان من يسمعهم مستقبلا سيكون بهذه السذاجة ليصدقهم!!!
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

281
بِسْم الأب والابن والروح القدس الاله الواحد أمين
عائلة المرحومة ذكرى عيس شبلا المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومة  ذكرى ولا يسعنا فيه الا ان ندعوا من الرب القدير ان يسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان
ثائر حيدو

282
بِسْم الأب والابن والروح القدس الاله الواحد أمين
عائلة المرحومة رندة إسحاق اسطيفانا المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومة رندة ،ولا يسعنا فيه الا ان ندعوا من الرب القدير ان يسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان
ثائر حيدو

283
اذا وافق البابا لا سامح الله على الوضعية الحالية  للرهبان  والقسان هؤلاء، وبالبقاء  في تبعية الكنيسة  الكلدانية  في سان دييغو
سيصبح الامر مفتوحا امام الاخرين بالعمل مثلهم بالانفلات من مرؤوسيهم، ولا احد سيتمكن من ايقافهم !!!!!
وكذلك. سيُصبِح الامر سهل للمجموعة نفسها فيما بعد بالانقلاب على رئيسهم الحالي الذي قبلهم  ،اذا ظهر عندهم خلاف  مستقبلي ما  معه . خاصة بعدما تعلموا على الفلتان.!!!


284
الأخ جاك المحترم
تحية
ان ما قدم من الذين نالوا جائزة نوبل ليس بأكثر من الذي قدمه غبطة أبينا البطريك مار لويس ساكو، فالذي نقراء عنه ونشاهده من نشاط وفعاليات يقدمها الى شعب كنيسته يستحق بها اكثر من جائزة نوبل، فالله يطول من عمر أبينا البطرك مار ساكو ويقويه على أعداء شعب كنيسته ويحميه من المخربين

  ثائر حيدو

285
الأخوة والأخوات 
أديب ، طارق ، صبيحة ، سعيدة، يازي و سناء الأعزاء
عائلة المرحوم جرجيس حبيب حيدو المحترمين
بحزن واسى شديدين تلقينا خبر المرحوم جرجيس الذي عرفناه إنسانا هادئا طيب المعشر والعشرة كان محبا لأهله وأقاربه وأصدقائه ولكل من يعرفه
ليس لنا الا ان نقول ليتغمده الله برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته مع الأبرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان
وخاتمة للأحزان يا رب

اولاد عمكم
ثائر، أثير ، هدير، نسيم ، سدير،عبير
ومن الوالدة صبيحة ، والأخت ندى
ومن عوائلنا جميعا

286
ان مطلب المنطقة الآمنة في سهل نينوى قد طلبها الكثيرون  وكتب عنها ايضا ال ،كثيرون قبل الاحداث،ولكن العتب يقع  على البعض الذين قاتلوا ضد الفكرة بوقتها و لاسبابهم التافهة، وحتى اليوم لازال البعض يطلبون من الامم المتحدة بزياراتهم  لمسووليها، بعمل مخيمات للمهجرين من قراهم ،كمخيمات الفلسطينيين، ولكن على الاراضي التركية، وليس على الاراضي العراقية ، بحجة ان المهجرين من مناطقهم لا يملكون الوثائق الرسمية للسفر، !!!!؟؟؟ لا سامح الله ان تحقق لهم ذلك المطلب ، سنقراء على السورايي النهاية ، وكل غرض هؤلاء من ذلك المطلب هو لتشتيد السورايي من العراق ولحقهم مع أقاربهم في الخارج لتوسيع مملكاتهم في الخارج،
رغم الظروف التي يمر بها العراق، لازال الكثير لا يرغبون بالهجرة لأسباب تتعلق بظروف  معيشتهم وهم أحرار بذلك، فكيف يهل للبعض من من لهم غايات بان يطالب بمخيمات خارج العراق وليس بان يطالب بارجاعهم الى بلداتهم وفرض مناطق آمنة على اجواء تلك البلدات لتكون مؤمنة من الأعداء ، فيا اخوان الخلل هو منا وبينا !!!!!

287
الذي حمى القوش في الأيام الاولى من مغادرة العوائل
هم شباب منظمة الحزب الشيوعي فرع القوش وعددهم
كما جاء بالصور وبالمعورف عنهم لا يتجاوز باعتقادي الخمسين
وكلهم كانوا العين الساهرة لبلدتنا ليلا ونهارا وهم من
ضحوا بدمائهم وبحياتهم  وأصبحوا مثال الشهامة
لغيرهم من الشباب الذي التحق بهم لاحقا
فتحية لهم جميعا، انهم رفعة راس لنا جميعا

  ثائر حيدو
و

288
لابد ل القوش رجال وشبابنا اليوم اثبتوا حقاً بأنهم رجالها ، انهم عيون القوش الساهرة لكل سيء وعدو 
العدو يحسب ل القوش الف حساب، ويعرف مصيره سيكون الموت بسبب من يحرس القوش من هؤلاء الشباب الذين سيشهد لهم المستقبل
فتحية لهم ولتضحيتهم التي لا تقدر بثمن
تحياتي وتقديري
 ثائر حيدو

289
الأخ اخيقر المحترم
يبدو ان شعبنا ليس له احلام، ولو حلم واحد، بمعنى انه ليس له أهداف ولا هدف واحد،رغم تشتتنا ان كان في الداخل أوفي الخارج لم نتعلم م ان نحلم ، ان يكون له حلم او هدف، ينبت فيه فيوجد من يقتله ، يوجد رائي فترى من يناقضه ويشتتهه، احدهم ينشط بعمل شيء ينفع الاخرين ،فيوجد من يخفته ويذيب عمله، فهل صحيح نحن شعب لا نعرف الحلم والهدف والفعل، تحياتي وتقديري
 
ثائر حيدو

290
سيدنا غبطة البطريك لويس ساكو المحترم
قلوبنا معكم ومع اهالينا في هذا الوضع المأساوي الذي يمر به شعبنا المسيحي، ليس لنا الا ان نقول لكم ليكن الله في عونكم،نعرف كلنا ماهي امكانياتنا، وما نقوم به به  ليس بقليل ولكنه غير فعال، نحن من في الخارج وخاصة في المجتمع الامريكي الذي هو مجتمع مفتوح اي ان البشر فيه لديه عاطفة كبيرة للآخرين خاصة عند حدوث الكوارث والمآسي ،عندما نشرح قضيتنا لهم يتأثرون بشكل صادق ،لان ما تقدمه الصحافة لهم يختلف عما نقدمه نحن لهم بشكله الصحيح ،وجميعهم مواطنين مسؤولين عن بلدهم وحكومتهم ،لذا تراهم عند سماعهم منا يقومون مباشرة بالاتصال بمسووليهم للاحتجاج عما يجري ، وهذا حدث لي عند تطرقي لما يحدث لمجموعة من الأشخاص  عن ما يجري لنا وأسباب ذلك، معظمهم ارسلوا e- mail لمسؤول مناطقهم وكتبوا  ما سمعوه،فمثل هذه  الأفعال ايضا هي  وسيلة من وسائل الضغط تساعد ولو بشكل جزئي  برفع الغبن عن الشعوب الضعيفة التي امكانتها قليلة،فعلينا جميعا ان نساهم بما يمكن ان نوصل صوتنا الى الشعوب الاخرى وبكل امكانياتنا المتوفرة 
،هذا بلإضافة الى المعونات المستعجلة التي يحتاجها شعبنا،
تقديري لجهودك العظيمة والفائقة في اخراج شعبنا من هذا المأزق
ثائر حيدو
سان دييغو

291
الأخوة المتحاورين
سؤالي
هل حقاً نحن شعب واحد، في جلساتنا عادة ما يكون عددنا بعشرة اقل او اكثر ومن بلدة واحدة، فلا يوجد بيننا اثنان تتطابق افكارهم حول موضوع بأننا شعب واحد او من صنف معين واحد،، اننا شعب المليون واحد،!!!  رغم المحن والمصائب فلا الارض جمعتنا وتحملتنا،  ولا الدين واللغة ولا علماء والتاريخ  و الجغرافية أيضاً!!  فكيف تريدون ان نسمي عرقنا وتبعيتنا ، علما كلنا نقول بأننا شعب الحضارات ولكن أية  حضارة ؟؟ لا احد منا يعرف!!! 
فكيف تريدون من السياسي او رجل الدين ان يصمد ليقول او يعمل شيئا ما!!! كلنا سياسين وكلنا رجال الدين وكتاب ومثقفين، والشاطر ليحل اللغز!!!!
تحياتي وتقديري

292
المعروف ان المناطق التي كانت تسمى ب المادة 140 تسكنها مجاميع من الشعوب الصغيرة او الاقليات ،بعد احداث الموصل التي سيطرة عليها الدواعش امتدت القوات الكردية بشكل كامل على تلك الاراضي واخضعتها رسميا تحت سيطرتها وتعهدت بحمايتها بجيش له إمكاناته حسب الصور التي نشاهدها من على الانترنت ،
الان ما نشاهده هو ان الأكراد يفرون من تلك المناطق حتى قبل فرار الأهالي منها، وكأنها تسلمها رجعة الى حيث  ما كانت في السابق ،
كيف تحلل ذلك!!!
هل فعلا القوات الكردية ليس لها إمكانات الدفاع؟ ام ان الأكراد كانوا أيضاً من المساومين بهذه الأحداث !!؟ ام صحيح ان عشر عربات الدواعش استطاعت ان تهزم قوات بحجم البشمركة الحامية للحلم الكردي؟
اخي العزيز حبيب انت من لك اطلاع بالشأن الكردي، كيف تحلل ذلك؟ وما هي وجهت نظرك لمستقبل تلك الشعوب الصغيرة التي تعيش بين فكي مطرقة؟؟؟ 
تحياتي وتقديري

293
الاستاذ بطرس نباتي المحترم
تحية 
كلامك كلام معقول ومن مسؤول
بالنسبة للهجرة، لا احد يستطيع ان يجبر احد على الهجرة  وعدم الهجرة الا الأشخاص أنفسهم ، طبعا الظروف فرضتها الان  على شعبنا.
رغم ذلك سيكون هناك ناس من أبناء شعبنا مهما حصل وسيحصل من الظرف ،ضروفهم لا تسمح لهم في الهجرة وهم ليسوا بقليل، البعض سيكونوا مشتتين بين المدن الكبيرة والبعض الاخر لهم تجمعاتهم في قرى هنا وهناك . سابقا قلناها بما ان مناطق عيش أكثرية شعبنا هي مناطق المادة 140 ستكون تلك الارض يوما أرضا يتنافس علها الكبار وسيكون شعبنا مهججا بها ، ها وقد جاء ذلك اليوم، في السابق وجدت أفكار كثيرة تنادي بالمنطقة الآمنة  لشعبنا من المجتمع الدولي الا ان القلة التي لها غرضها المعروف وقفت ضد تلك الأفكار وهؤلاء الان فرحين بنياتهم بما يجري ان كانوا من رجال الدين ام من السياسيين من الذين في الخارج فقط. 
 الان ،لمن هم في الداخل عليهم جمع قواهم من السياسيين والنشطاء منهم ومن رجال الدين  أيضاً ،ان يقرروا مصيرهم بشكل واضح  وبأفكار موحدة وواضحة للجميع ليستطيع المجتمع الدولي والآخرين  من قرائتها بوضوح، عندها سيستفيد المتبقي من شعبنا بتأمين  عيشه بشكل أحسن ،برأيي لا توجد جهة داخلية من الأطراف الكبيرة تفيد شعبنا، كلهم يشاركون بضربه ومن ثم بمساعدته، وسيبقون كذلك.!!!! تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

294
الأخ الاستاذ صباح دمان المحترم
مقال رائع يكشف المستور عن أهل الموصل وعشائرها المعروفة و الذين يشاهدون ما يحدث لهم وهم ساكتين  رغم الدمار الذي يحل عليهم وعلى مدينتهم الجميلة بفسيفسائها السكاني الذي أعطى لها اهميتها المعنوية والتاريخية العريقة ، ومن يقوم بهذه الاعمال معروف عندهم ويشارك فيه مجموعة عدوة وحاقدة على البشرية من غير أهل الموصل ، لذا استغرابنا نحن المسيحيين !! ان كيف سمح لهؤلاء الغرباء ان يتلاعبوا بالتركيبة السكانية لأهل الموصل او بتاريخها وتراثها؟. فمتى يعي الواعون منهم ليخرجوا الأعداء من مدينتهم وان يعودوا الى طيبتهم المعروفة؟
تحياتي وتقديري

   ثائر حيدو

295
تحياتي صديقي العزيز وحيد، نعم ضاعت نينوى واورمي وايضاً شعبنا، ليس فقط بسبب الأعداء ولكن بسبب عدم وضوح مطاليب شعبنا وكلمته الواحدة امام الآخرين ، فكل  يحاول ان يسحب البساط من تحت أقدام الاخر الذي يريد تقديم طروحاته وأفكاره من الذين لهم بعد نظر في قضية شعبنا من السياسيين كانوا او من المفكرين وهم كثر، شعبنا يحتاج الى السياسي والمفكر والكنيسة ليحدد وضعه، وليس الى الكنيسة فقط كما يراها الأكثرية من شعبنا ،نعم كان للكنيسة فضل على بقاءنا على تلك الارض لكن الان الوضع تغير بعد ان ارتقى شعبنا الى مستوى لا تستطيع الكنيسة ان تقدمه بمفردها ، كثيرين هم من يتصرفوا كمفكرين على أبناء شعبنا لكنهم تراهم منكمشين سياسيا على انهم لا يريدوا التدخل بالسياسة وكل كلامهم موجه سياسيا، فكثيرين هم من مساهم في قتل طموحات شعبنا وكثيرين هم من يقف في الطريق ، فالعتب لا تستطيع ان تضعه على احد لأنهم كثر،، تحياتي وتقديري

ثائر حيدو

296
الأخ جاك يوسف المحترم
تحية
الحل الذي اقترحته انت برأيي هو حل غير دائمي لمن يريد ان يبقى ويتعلق بأرض أجداده، تعرف رغم الشدة الحالية فيوجد الكثير من الذين لا يرغبون الهجرة ،وفيهم الكثيرون أيضاً من ينتظر حل يؤمن عيشه ليبدأ بالبناء مجددا، هذا ما عدا كبار السن والمرضى الذين لا يجدون من الهجرة حلا لحياتهم المستقبلية المتبقية . سؤالي هل برأيك في الأفق ألان ام في المستقبل نهاية لمصالح الكبار؟هل في الأفق نهاية للصراع السني والشيعي الدائر في الوقت الحالي؟ وماذا عن الصراع العربي الكردي المتوقع؟  اين سيكون محل شعبنا المسيحي المتبقي وللذين لم يرغبوا بالهجرة ، أين سيكون محلهم من الأعراب بين كل هذه الصراعات المتوقعة والمعروفة لدى الجميع؟
على نفس المنطقةا مرت فترات  ناجحة سجلت تاريخيا، ووافقت عليها جميع الأطراف التي ذكرناها بموضوعنا هذا، المنطقة الامنة التي من خلالها ولدت الدولة الكردية المتوقعة، ووافقت عليها الامم المتحدة باطرافها جميعا،وكذلك العرب *السنة و الشيعة* وان كان تحت الضغط الدولي، هذا بالاضافة الى الطرف الكردي الذي استفاد،. فما الضرر ان يتم الضغط على المجتمع الدولي  ليرسم لنا خريطة يؤمن فيها حياة الباقين ، وتعرف ان أراد المجتمع الدولي من رسم خريطة سيعرف كيف يرسمها ويفرضها ،كما رسمها وفرضها في السابق!!!!!!!
مع خالص التقدير
ثائر حيدو

297
والدواعش يعرفوننا بحرف ال "ن"
فرضا ان قلنا لهم بأننا لا نرضا بحرف ال " ن" ارسموا لنا بدلا عنهاحرف ال "م"
فهل سيدركوا ذلك، وعندها سنسمي أنفسنا مسيحيين وليس نصارى؟؟؟؟
فالاجرام الذي اقترفوه كان بسيب النونية التي في افكارهم، ونحن علينا ان ننشر غسيلهم بسبب تلك النونية الفكرية المزروعة في افكارهم
اما نحن فنعرف أنفسنا ،من نحن ، وما يجب ان نسمى به، فهذا ليس شانهم وليس لهم حق علينا بتسميتنا، ان كنا من حرف ال م او من حرف ال ن
فلا تضيعوا وقت الشعب بموضوع * عرف ما يلي* ، الان علينا ان نعرف كيف نخلص انفسنا من هؤلاء الوحوش، وكيف نفضحهم عند العالم
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

298
تشكرالهيئة الإدارية لجمعية مار ميخا الخيرية - سان دييغو جميع الحضور من أبناء جاليتنا في الكهون والمشاركة في التجمع الذي أقيم أمس الجمعة 07/25/2014 في ساحة ستي الكهون تضامنا مع أبناء شعبنا المسيحي في العراق وفي نينوى خاصة
والتي اثبتنا فيها باننا كلنا قلبا واحدا وموحدا مع أبناءنا في العراق خاصة عند المحن .
وكذلك نشكر الجهود المبذولة من الجمعيات الاخرى الشقيقة ومن المساهمين الآخرين لما قدموه من جهود لإنجاح التظاهرة
اللجنة الإعلامية
لجمعية مار ميخا الخيرية

299
الأخ جاك المحترم
تشخيصات في محلها،منها عرفنا أطراف الصراع ومن يقف خلفهم ، ونحن المسيحيين لم نكن أبدا طرفا في الصراع الدائر بين تلك الأطراف ولكننا من اكثر الخاسرين بينهم،فلم تقترح لنا ولو حلا وأحدا يبعدنا عن تلك الصراعات وتلك الأطراف، فارجوا ان نسمع منك مع خالص التقدير الاحترام 
ثائر حيدو

300
الأخ موفق نيسكو المحترم
مقترحات جريئة ومشروعة،وموقف جريء ومسئول ،مع التقدير

301
اولاد الخالة نجاة 
مازن، عماد، رامز ونوال المحترمين
بحزن واسى تلقينا خبر وفاة المربي الفاضل سعدالله ، الذي عرفناه إنسانا طيبا ومحبوبا عند الجميع الذي كان يعرفه ربى أجيالا بمسيرته الحياتية متنقلا بين المدن لم يعرف التعب والابتسامة لا تفارقه أبدا ، خسرناه ولم ننساه وسيبقى أبدا في ذكراه، ليتغمده الله برحمته الواسعة بين الأبرار والقديسين وان يلهم خالتي العزيزة نجاة وانتم جميعا الصبر والسلوان لتكون خاتمه للأحزان . 
من العائلة
صبيحة- ندى
ثائر - أثير
هدير- نسيم
سدير- عبير
وعوائلنا جميعا

302
لنتعرف على المقياس الذي تعتمده انت في قياساتك اخي الكاتب العزيز
لنستطيع ان نقراه لك في المستقبل !!
كيف نستطيع ان نعرف الكاتب من غيره" الشبه الكاتب"  ؟ومن هم الأكثرية فيهم؟
وكذلك  ،من هو القارىء الفهيم، وشبه القارىء السطحي؟
ونريد ان نعرف منك أيضاً،الى اي من تلك الفصائل " الكتبة"  انت تنتمي،والى اي من القراء انت تكتب؟
تحياتي وتقديري

 ثائر حيدو

303
المنطقة الآمنة للشعوب الصغيرة والضعيفة هي من الحلول الأفضل لنا كشعب صغير
الأسباب
         المشاكل الحاصلة في المنطقة لا دخل لشعبنا بها
        نعم ان شعبنا يعيش مع الآخرين ويشاركهم بوطن ، لكن مشاكل الفئات الكبيرة المسيطرة هي مشاكل ليس لها حلول وقد تأخذ وقتا طويلا لحلها بينهم وهي مشاكل دينية
 ما ان تدخل شعبنا بينهم لإيجاد حلولا لهم باعتقادي لييس لها اعتبار، بل مشاكلهم لها تأثير كبيرا علينا ، نعم وكل الأطراف تستغل تاثيرنا الدولي بالشكل الذي هم يريدوه
     اي ان كل الحلول المذكورة والمتوقعة الاخرى ،غير المنطقة الآمنة ستأخذ من شعبنا الكثير ان لم يبيد من ارضه كما حصل للآخرين وان المنطقة الآمنة المذكورة حتما ستأخذ بعدا اكبر بمرور الزمن كما حصل للأكراد عند تطويرهم للمنطقة الآمنة التي صنعها الحلفاء لهم مؤخراً.




304
المنطقة المتنازع عليها هي منطقة ؛
                                         - مشكلة من شعوب صغيرة وأقليات غير متماسكة لتكون ضعيفة.
                                        - هي منطقة منزوعة السلاح لتكون ضعيفة
                                       - هي منطقة منزوعة من اي فكر سياسيي ينشاء فيها لتكون ضعيفة
                                      - هي منطقة صنع فيها احزاب سياسية ضعيفة متأرجحة الاتجاهات لتكون ضعيفة
                                     - هي منطقة خالية من اي بنى تحتية لتكون ضعيفة وان تكون ارض معركة مستقبلية
                                    - هي منطقة التي سيرسم فيها حدودا غير ثابتة ومتداخلة لتكون خصبة للصراعات المستقبلية
فالذي ليس له أهدافا فيها لينقل صراعه خارجا ، والى أراضيه
لياخذوا جنودهم ودباباتهم خارج المنطقة وهذا لكل الأطراف
ليتركوا تلك الشعوب الصغيرة والأقليات تأخذ قرارها الاختياري
وإلا ستبقى الصورة التي نشاهدها الان الى الأبد

ثائر حيدو

305
من  على ال كوكل تقرأه عن ما يخص العالم قراءت ان في البرازيل الان استثنوا القرى البعيدة من إمداد خطوط الكهرباء وإقامة محطات التوليد الكهربائي فيها بسبب الكلفة العالية . فجاؤوا الان بمحطات الخلايا الطاقة الشمسية ،الأسهل وال أنظف ولا تحتاج الى خطوط تمديد وغيرها من ما يتطلبه الامر في الاخرى،في جلسة لي مع بعض الأصدقاء بخصوص ما نستطيع ان نقدمه من معونات مالية الى إخوتنا وأهاليها النازحين الان الى القرى اقترحت ان بدلا من المعونة المالية ان نحاول شراء  خلايا شمسية وإرسالها لهم بدلا من الأموال التي يذهب الكثير منها بدون ان تترك اثر كبير ، حيث ان استطعنا إرسال عشرين خلية شمسية مثلا الى احدى قرأنا نستطيع ان نشغل ماطور ماء كبير يسحب المياه من بئر ان وجدت، حسب معلوماتنا البسيطة في قرأنا الان مهندسين ذو خبرة وكفاءة عالية يستطيعون ان ينشؤوا محطة شمسية صغيرة تدار من قبلهم وكذلك فيهم من يطور ذلك العمل الى الأحسن، كان اقتراح وقد وجدت من بين الموجودين من هو غير راضي لكون المقترح عنده بعيد التصور وخيالي، الا انه باعتقادي سيكون المشروع ذو فائدة كبيرة وبعيدة المدى لاهالينا الذين يعانون من الأمرين دائماً ،
بالمناسبة بحثت عن الأسعار فقد وجدتها مناسبة  ، اي انه مشروع غير صعب وأسهل مما نتوقع عنه

ثائر حيدو

308
اخي العزيز 
شروطك عن إقامة المحافظة باعتقادي هي ليست  في محلها
المحافظة المطلوبة لا تريد جيوش تدافع عنها ولا تريد شكل واحد من الناس ولا تريد برلمان يشكل فيها كالبرلمان العراقي او الكردي  ولا الشعب المسيحي يريد ذلك ،كل ما نسمعه ونقراءه  عنها هي رسم حدود ادارية لمنطقة معينه  تحكم بإدارة أهاليها وان كانوا من قبل كل الكيانات المتعايشة معا كما تشكلت  دهوك  سابقا  والتي فيها الكردي والمسيحي والعربي فلا المسيحي خرج منها وكذلك العربي بقي في قراه ولا لدهوك جيش ولا غيره، وكذلك تشكلت في وقت سابق محافظات كربلاء والمثنى وفيها الشيعي والسني والمسيحي 
باعتقادي ان شكل المنطقة المعينه من سهل نينوى سيشكل فيها  مجلس بلدي من اليزيدية والشبك والمسيحيين باكثريه و ستكون وارداتهم من بغداد او من الإقليم اكثر وسترتبط المجاميع فيها بأواصر اكثر وأكبر وسنتحل مشاكلمهم بشكل أسرع لان المتدخلين  بأمورهم سيكونون اقل  لان بصراحة الأقليات عانت بما فيه الكفاية  ومنطقتهم من دون جيوش ستكون أأمن  لأنهم الان يعيشون بمناطقهم المتداخلة من بعضها البعض من دون مشاكل تذكر فما المانع منهم ان توسعت إدارتهم وتوسع ارتباطهم بالمركز او بالإقليم  ؟؟؟
 مع خالص التقدير

 ثائر حيدو

309
مبروك نتمنى لك الموقفية في قيادة رعيتك نحو العمق الإيماني الأصيل  والوحدة 

310
تحية دكتور ليون المحترم
لو نشرت هذه الكلمة قبل هذا الإنجاز الذي حدث ،لكان تأثيرها كبيرا على التغيير، او لو كنت تعلم بان التغيير والتطوير سيكون هكذا مثلما ظهر لنا،لكان بغير ما اخرج لنا، لان تحليلك هذا وهو تحليل علمي وواقعي على أساليب النشر والإعلام خاصة  انك من المختصين ،بمعنى ان لنا مستشارين في كل الاختصاصات ،فلماذا لا يتم التنسيق البيني في هكذا أمور؟؟  من التي تؤثر  على فعاليات شعبنا، ارجوا ان تأخذ هكذا أمور بنظر الاعتبار مستقبلا و في كل المجالات ..تحياتي وتقديري

       ثائر حيدو

312
الأخوة المشرفين على موقعنا عينكاوا كوم
تحية أخوية 
اريد ان اقنع نفسي بان التغيير الذي حصل على الموقع بانه تطوير، لكن ما يحدث لي عند الدخول على الموقع ،انه لا أستطيع متابعة وقراءة المواضيع بالراحة التي تعودنا عليها بسبب هذا الخط الذي اخترتموه لنا، فارجوا ان يعود الخط الكتابي العادي اولا، وأتذكر من سنين عدة قد كتبت ملاحظة عن ان الصفحة الرئيسية السابقة هي من أطور الصفحات من حيث التصميم لانها كانت بجد من حيث التبويب والترتيب ما يجعل المتصفح يختار ما يشاء من المواضيع بسلاسة كبيرة وغير معقدة كما هي الان ،واما المواضيع المرسلة لكم كانت تنزل فيها تسلسليا بحيث ان القاري كان يعرف ما سوف يقراءه في الصفحة الاولى غداً خاصة للذين كانوا يراسلونكم بمواضيع ،وليس كما اليوم الصفحة جامدة بنفس صور الأمس ولا يعرف الشخص ما قراءه وما يريد ان يتابعه من المواضيع، التطوير الذي كنا ننتضره منكم كان برأيي ،هو وضع مفاتيح المنابر بمواقع أفضل من الموقع السابق الذي كان أسفل الصفحة وان تضاف بعض الأسهم الإشارة بحيث ندور الصحة المقروة بجميع الاتجاهات اعلى أسفل ويسار يمين وأنتم ومستشاريكم يعرفون الكثير من ذلك، لا اعتقد أني سأتعلم على هذا التصميم الجديد لتعقداته، نحن باعمارنا نجد الصعوبة باستعمال التطور الالكتروني الذي يسبقنا كثيرا واننا نحتاج عددة مرات تدريب لتعلم كل خطوة وعيوننا مليئة بالعدسات ومناظر القراءة  --- الخ
ما قمتم به ،نعرف انه جهود جبارة ونعرف أنكم من تريدون التطوير ونحن أيضاً  ولكن ما الفائدة ان خسرتم متصفح واحد ، التطوير يكون لعمل قارى جديد وان كان شايبا، واعرف ان التطوير يكون للسهوله وليس للتعقيد، لآني ألان وانا اكتب لكم في كل مرة احتاج ان اكبر الحرف الذي اريد ان اكتبه لكم ولأعرف ما كتبته لكم بهده اللغة الجديدة، حتى وان تعودنا على هذا التطوير رجاءا اهتموا بموضوع الخط الكتابي هذا--- مع خالص تقديري لرحابة صدركم علينا
وخالص شكري لجهودكم
والموقع لنا هو البيت الثاني
مح التحية
ثائر حيدو

313
الأخوة الأعزاء تحية
نعم نحن مع غلق باب الردود على المسيئين وليس على اصحاب التعليقات التي تأتي ضمن فكر القاري اثناء قرأته للموضوع خاصة اذا كان التعليق ضمن الموضوع نفسه
عند غلق باب الرد على شخص معين يجب ذكر السبب ( انك أسئت بريدك على الموضوع) مثلا او انك ( خرجت عن معنى الموضوع) ليقتنع المسيء او الذي خرج عن الموضوع   على انه يسبب لتشتيت أفكار القاري 
ولكن غلق باب الرد من غير إشارة او سبب اعتبره برأيي تقييدا 
مع التقدير
ثائر حيدو

314

التغير والتطوير جيد لكن الكتابة هي ناعمة، نحتاج الى التكبير لقراءتها
باب الرد في المنبر الحر أغلق علينا علما بأننا من الأعضاء الفعالين جدا
نرجوا ان لا يؤثر التغيير على العلاقة بين لموقع والقراء
تحياتي
ثائر حيدو

315
عائله الفقيد سعدي المالح المحترمين
الأخ امير المالح المحترم
نشاطركم الأحزان بمصابكم الأليم داعين من الرب القدير ان يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الأبرار والقديسين وان يلهمكم وذويه الصبر والسلوان
خاتمة للأحزان يا رب

ثائر حيدو

316
مقال تحليلي مفيد تحية أستاذ ابرم شبيرا
برأيي ، الاحتقانات ًالتقاطعات والاختلافات هي حالة صحية ومفيدة لشعب بوجود حزبين لا اكثر لشعب صغير بعدده. وقد تصبح علة لشعب بزيادة عدد احزابه
تقديري

 ثائر حيدو

317
المحاورين الأعزاء
تحية
بخصوص نفس الموضوع
ما هو دور القوميون الكلدان من توحيد صفوف الكنيسة الكلدانية نفسها بما موجود من ابتعاد بين ابرشيات  الكنيسة الكلدانية في أمريكا عنها من الكنيسة الكلدانية الرئيسية في العراق ما يقراء عنكم بان لكم علاقات طيبة مع رؤساء الكنيسة خاصة في سان دييغو فما هي رؤيتكم بالموضوع وخاصة يقراء كثيراً في كتابتكم   عن دفاعكم عن الكنيسة  ولم يسمع احدا من الكلدان عن رأيكم بهذا الموضوع الذي يهم شريحة طيبة من الكلدان في الخارج  نعم انه شاءن الكنيسة ولكن لكم علاقات طيبه بين الطرفين ولكم مقترحات يسمعها الكلدان منكم بخصوص الرابطة الكلدانية التي يراد تشكيلها فالمواطن الكلداني محتار بين الشأن القومي الكلداني والشأن الكنسي الكلداني  والاثنان غير موحدان صفوفهما
تقديري

320
اليس الاعلان بعدم الفوز  وعدم الحصول للقسمة من اصوات شعبنا الكلداني، مبكرا يا عزيزنا الدكتور حبيب !!!!!! ماذا لو حصلت لك مفاجئة بعد الاعلان عن النتائج واعطيت لقائمة ريان اصواتا من هنا وهناك وخاصة من المعروفة للجميع ومن خارج اصوات شعبنا، وحصلت انت بعضا منها ؟؟ بماذا ستبرر ذلك ؟؟؟؟؟؟
اليس كل شيء ممكن في العراق الان !!!!!!!!!!!!!!!
 تحياتي

323
الاخوة المتحاورون الاعزاء
تحية
حسب مناقشتكم هذه نعتبر شعب مختلط الاصول - اي بمعناه انه لا يوجد شعب ذو عرق اصيل !!!
فسؤالي لكم من اي جاءت لنا عاداتنا وتقاليدنا وتراثنا المختلف عن غيرنا من الاقوام التي تعيش حول مناطقنا وخاصة اذا تكلمنا عن مناطقنا في العراق والتي تخلتف في معظمها عن تقاليد وعادات تلك الاقوام مثل اليزيدية والشبك ؟؟؟؟؟
كذللك كيف احتفظ اباءنا واجدادنا بكل هذا المورث الكبير الذي لحد اليوم نحن الاجيال الحالية نعمل به ونمارسه ونمتاز به عن غيرنا ايضا؟؟؟
نعم الشعوب تمتزج والذي يمتزج، باعتقادي تتغير عاداته وتقاليده بمرور الزمن كما حدث لاقوام كثيرة منها الاقوام الكلدانية في جنوب العراق -
باعتقادي الشعوب الاصيله هي من تعيش على نفس الجغرافية وتبقي على نفس موروثها التقليدي في الحياة مثل العادات والتقاليد وعلى نفس اللغة التي تتكلم بها اجدادهم-- مع خالص تقديري

  ثائر حيدو

324
الدكتور ليون برخو المحترم
نتمنى لك التوفيق في بحثك الاعلامي المتميز على المستوى العالمي، وفي ارساء الوعي الثقافي والعلمي لابنائنا في الوطن والمهجر

   ثائر حيدو

325
الاخوة المتحاورين
تحية
براي المتواضع، ارى ان الفشل السياسي جاء من  اعتراف السياسيين بكلمة * الوحدة* التي معناها باننا نجمع اكثر من واحد عرقيا او اننا ثلاثة عروق مختلفة ومن دين واحد، كان ذلك باعتقادي خطاء سياسيي كبير ، وكذلك ايضا جاؤوا بتسميتهم الثنائية و الثلاثية لنا ،والتي فرقتنا اكثر و جعلتنا  اسم هجين بعرقنا و اسم هجين  على قوميتنا.
بمذاهبنا ، نعم نحن ثلاثة مسميات او اكثر وعلينا التوحد لنكون شعب مكتمل بمقوماته العرقية المعروفة للجميع و التي هي اللغة ـ الجغرافية ـ الدين*المذهب* والتراث الخ-- ،  طبعا من كان المسؤول عن تعددنا المذهبي هو الكنيسة ، والتي هي الان تراجع نفسها لتجعلنا نتوحد مذهبيا باسم مقبول يرضى الجميع وهذا الذي يجب علينا جميعا ان ندعمه بكل الامكانيات السياسية والفكرية لنكون صوتا واحدا. مع خالص تقديري
ثائر حيدو

326
الاخ العزيز سامي بلو المحترم
تحية طيبة
في كل اوقات الحرب وعند كل الشعوب، يصبح ميزان المصالح النفعية والتشبث بالدين يتفوق على ميزان الفكر والثقافة.
لكن سياتي اليوم الذي فيه يفيق الشعب على نفسه، ما دامت مقومات الاصالة ثابته وموجودة.
تحياتي
   ثائر حيدو

327
ميقرا عزيزا مازن
المعروف عني في هذا المنبر كمتابع وكقارىء وليس كاتب، الا انني من خلال القراءة، اسجل بعض الملاحظات التي لا تقنعني بوقتها واختصرها بحذر حتى لا احرج بها احد
كل الذي انت كتبته عني عزيزا مازن،  هو في غير محله بل بمحل خيالك و ما انت تعتقده 
ما علقت عليه هو واضح للكثيرين، عدا كلمة او كلمتين فيها اثارت حفيظتك والتي هي * المهرجان* و *القومية*
الكل يعرف ان غرض تاسيس الجمعيات هو ليس لعمل المهرجانات، وانما  لاغراض العون والمساعدة للذين يحتاجونها بدرجة رئيسية وفعالة، انا معك ان نشارك بين حين واخر بمجموعة صغيرة تعرفنا بها للاخرين كتراث وفن وغيره فهو خير، لكن ان زاد ذلك يكون في غير محله -هذا ما قصدته عن المهرجانات
اما القضية القومية، فهذا لا شاءن لي بها، لانها هي حرية فردية لا تفرض على احد، وكل له بها اعتقاده ، جاء ذكري لكلمة القومية هو لكي لا تكون كمصدر تشويش قاتلة لكل موهبة وفعالية يحتاجها مجتمعنا وتكون بمثابة تخوين للذين يردون خدمة المجتمع بنشاطهم
ما يخص الجمعيات الاجتماعية وتبعيتها للكنيسة ،  الذي اعرفه ان للكنائس منظمات خيرية ، ينتظم بها مؤمنون من كل الفئات وتساعد بها البشر من مختلف الفئات* هذا باختصار* والى اخ----
اما الجمعيات الاجتماعية الخدمية فهي تشكيلات جماعية صغيرة تتقدم بخدمتها المتواضعة الى الاهالي* البلدة المعينة* لاغراض الحاجة والمساعدة ليس غير
فلماذا برايك تريد ان تجر هذه الفعاليات والنشاطات الى المعمعة اعلاه  والتي ستقوض هذه الجمعيات بالاخر
تحياتي

ثائر حيدو

328
الجمعيات هي تشكيلات اجتماعية يشكلها أهالي القرية من النشطاء لغرض الخدمة عند الحاجة وليس لعمل مهرجانات راقصة تدخل كتاب جينس للأرقام القياسية
وهي تشكيلات يجب ان تكون غير سياسية او دينية تقدم خدماتها بالمجان ، اما بالنسبة لمسمياتها المشتقة من اسم الشفيع الذي يمثل كل بلدة بذاتها جاء من العمل
والخدمة التي قدمها ذلك الشفيع لتلك القرية  ،،اما الان نرى من هو يعمل ليجعل هذه الجمعيات منظمات دينية او سياسية بحجة انها تحمل اسماء دينية او غيرها
لان من يريد ان يقدم خدمة لأهالي بلدته عليه ان لا ينظر اليهم باختلافاتهم وعلى اتجاهاتهم الدينية او السياسية لان من يتبرع او يشترك بأمواله لهذه الجمعيات لا
يشترط سوى ان توزع تلك الأموال بالتساوي للمحتاجين ام ليقدمها لعمل خدمة ما او إنجاز يستفاد الجميع منه
فاتركوا آباءنا الدينين ان يخدموا إيماننا الالهي ولا تتحججوا بمسعاكم الخدمي لأهالي بلداتكم وتلقوها على الكنيسة ورجالها بحجة التسمية او القومية  التي يروج
بها البعض للتخريب والتشويش

ثاير حيدو

329
تحية الى الدكتور غسان
الاخوة المتحاورون
ليعلم الاخرين، اننا هنا في سان دييغو نحتاج الى عشرات من امثال الاخوة الدكتور غشان شذايا والاخ كوركيس اوراها لاطلاق الحقائق المكبوته عند العامة، لان هناك الكثير منها - تحياتي

  ثائر حيدو

330
الاخوة المتحاورون
تحية
بعد القرار الوزاري الاخير حول اللغة، ارى ان تكون بداية ممارسة استعمال اللغة  في بلداتنا بشكل هادئ ومتسلسل ، فمثلا
-ان يبدا التعامل الاداري المحلي بوضع اية ، شما د بابا، بالسورث بجانب بسم الله الرسمية في جميع اوراق التعامل المحلية منها والحكومية
-ان تبدا الكنيسة وبعض اللجان المحلية الداخلية الاخرة، تعاملها مع بعض الخصوصيات الضيقة والمحلية بالتعامل بلغة السورث، بجانب اللغة العربية ايضا
وهكذا ستتوسع دائرة استعمال اللغة بشكل غير مباشر مادامت ولازالت الارضية موجوة في كثير من بلداتنا
مع التقدير

331
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة سلمى حسقيال كجوجة المحترمين
الاصدقاء الاعزاء ساهر-فائز-منهل والاخوات العزيزات
 نشاطركم الاحزان بوافاة الماسوف عليها والدتكم التي تميزت بهدوئها وطيبتها, ليس لنا الا وان ندعوا من الرب القدير ان يمنحها ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان

  ثائر حيدو والعائله
  اثير حيدو والعائله
  هدير حيدو والعائله
  نسيم حيدو والعائله
  سدير حيدو والعائله
  عبير حيدو والعائله
  والوالدة صبيحة
  والاخت ندى ونجاح رمو والعائله

332
ليتغمده الله برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته مع الأبرار والقديسين ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان

  ثائر حيدو

333
الراحة الأبدية للمرحوم والصبر والسلوان لذويه

  ثائر حيدو

334
ليتغمده الله برحمتة الواسعة ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين
                       ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان

   ثائر حيدو

335
الاخوة الاعزاء
محبة وتحية
كسياسيين ام كنشطاء كلدانا كنتم ام غيره
سؤالي
ماذا ابقيتم لنا ، لندعي باننا كلدان؟؟؟
ان كان للغة ليس فيها من اهمية لقدمها، ام لكونها لغة غير متجددة ، وغير مفهومة عند شعبها في كثير من مصطلحاتها ان كانت في الكتب الكنسية ام في غيرها من مصطلحات اللغات الاخرى الراقية!!
وكذلك ان لا نعطي اعتبارا للارض التي ولدنا فيها، لكونها جغرافية وحدود منطقة وليس الا!!!
ام لتراثنا الزائل،الذي اصبح بلا قيمة امام التراث الذي نستقيه من تراث الاخرين لكونه مستحدث وراقي، خاصة عندما تفشت الان ظاهرة -في حفلاتنا ومناسباتنا خاصة -بانهم يرتدون الزي الهندي والمغربي وغيره ويفضلونه على زي ابائنا واجدادنا لكونه قديم ومندثر
لم يبقى لنا الا ان نقول لغيرنا ، باننا مسيحيين عرب لنتميز عن المسيحيين الايطاليين مثلا، لكوننا شعبا لا نفهم لغتنا لانها قديمة وزائلة ولا لارضنا لانها جغرافية وحدود ولا لزينا لانه كثير القماش ولانستطيع ان نلفه على اجسامنا. ا بهذا ننادي الاخرين لنطالب ببحقوقنا !!!
تحياتي للجميع

   ثائر حيدو

336
ليتغمده الله برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته
مع الأبرار والقديسين ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان

 ثائر حيدو

337
 بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين
                انا هو القيامة والحق والحياة                                              من امن بي وان مات فسيحيا
                                                   عائلة المرحومة فبيولا سعدو تومكا المحترمون
                           ببالغ الاسى والحزن تلقينا نبآ انتقال المرحومة فبيولا الى الاخدار السماوية
                              بهذه المناسبة الاليمة على نفوسنا لا يسعنا الا ان نطلب من الرب
                                 يسوع المسيح له المجد ان يتغمد المرحومة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته
                                              ولكم  جميل الصبر والسلوان
                   الراحة الابدية اعطها يارب                             ونورك الدائم فليشرق عليها
                                                 سمير شابا عربو
                                                 خالد شابا عربو
                                                 صلاح شابا عربو
                                                 طارق شابا عربو
                                                 عصام شابا عربو
                                                 كمال شابا عربو
                                                 باسم شابا عربو








338
الدكتور ليون برخو المحترم
شلاما
شكرا لمقالتكم الوجيه هذه واضيف للاخوة الاعزاء
هو انه يكتفي اننا مجموعة صغيرة في هذا العالم ان نتكلم لغة لا يفهما احدا غيرنا ، فما هو الضرر من ان نتابع لغتنا هذه ونجعلها لغة متطورة تواكب الزمن والعصر وتمييزنا عن الاخرين، خاصة نحن الان في عصر فيه مبررات التطور. ونفهم جميعا من ان الذي له اكثر من لغة على الاقل تكون له ابواب العمل اوسع في كل زمان ومكان.
فالغريب الذي اقراءه  هنا،هو عندما تجد ناسا من المتعلمين ولهم درجة من الثقافة، لا يحبذون تطوير هذه اللغة بحجة واخرى، او يضعون مصاعبا امام الاخرين ممن لهم افق في تطويرها وبحجج غريبة و عجيبة . تحياتي للجميع

  ثائر حيدو




339
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد
عائله المرحومة فبيولا سعدو تومكا المحترمين
الاخوة الاعزاء سلام -ثائر- صباح -اقدام وثامر
والاخوات العزيزات جينة وبديعة
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومة بوبة التي كانت مثالا من الامهات الحنونات ، تحب الجيرة والجيران بروحيتها الفكاهية التي كانت تتصف بها
حيث كانت مع الصغير والكبير دائمة الابتسامة - اتذكرها عندما بنت فتحة على الجدار الفاصل بين بيتنا وبيتكم لتبادل الطبخ الشهي بيننا وبروحية العائلة الواحدة، ذهبت وتركت ذكراها الطيب بين احبائها فليس لنا الا ان نقول ليتغمدك الله برحمته الواسعة بين الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان--وخاتمة للاحزان يارب

من الوالدة صبيحة دودا
ثائر حيدو والعائلة
اثير حيدو والعائله
هدير حيدو والعائلة
نسيم حيدو والعائلة
سدير حيدو والعائله
عبير حيدو والعائلة
ندى ونجاح رمو والعائله

340
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم خالد كريم بولا المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر الماسوف عليه خالد اذ لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير
ان يمنحه ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين وان يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان
وخاتمة للاحزان يا رب

   الوالدة صبيحة دودا
   ثائر حيدو والعائله
   اثير حيدو والعائله
   هدير حيدو والعائله
   نسيم حيدو والعائله
   سدير حيدو والعائله
   عبير حيدو والعائله

341
مبروك للطالبة ولعائلتعها النحاح ومستقبل مشرق


    ثائر حيدو

342
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم بشار ابراهيم اودو المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر وفاة صديق الدراسة بشار، الذي عرفته رجلا خلوقا وانسانا هادئا طيب النفس والزمالة
خسارة و والم كبير لكل من يعرفه من اصدقائه واقربائه ، لذا  لا يسعنا الا وان ندعوا من الرب القدير ان يمنه ملكوته السماوية
مع الابرار والقديسين وان يلهم اهله وذوييه الصبر والسلوان --- لتكون خاتمة للاحزان يا رب

     بثينة اودو و ثائر حيدو
     اثير حيدو والعائلة
     هدير حيدو والعائله
     نسيم حيدو والعائله
    سدير حيدو والعائله
    عبير حيدو والعائله

343
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
انا هو الطريق والحق والحياة فمن آمن بي وان مات فسيحيا

الي ذوي واهل المرحومة وحيدة ابلحد سورو المحترمين

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبا انتقال المرحومه الى الاخدار السماويه
وبهذه المناسبه الاليمة لا يسعنا الا ان نشارككم احزانكم ونقدم لكم التعازي القلبيه
داعين من الرب ان يتغمد المرحومه برحمتها الواسعة و لاهلها و ذويها
الصبر والسلوان وان تكون هذه الفاجعه خاتمة الاحزان


الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها . . آمين

ثائر / اثير / هدير / نسيم / سدير / عبير حيدو

344
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
انا هو الطريق والحق والحياة فمن آمن بي وان مات فسيحيا

الي ذوي واهل المرحومة أسمرية سليمان تومكا المحترمين

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبا انتقال المرحومه الى الاخدار السماويه
وبهذه المناسبه الاليمة لا يسعنا الا ان نشارككم احزانكم ونقدم لكم التعازي القلبيه
داعين من الرب ان يتغمد المرحومه برحمتها الواسعة و لاهلها و ذويها
الصبر والسلوان وان تكون هذه الفاجعه خاتمة الاحزان


الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها . . آمين

ثائر / اثير / هدير / نسيم / سدير / عبير حيدو

345
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
انا هو الطريق والحق والحياة فمن آمن بي وان مات فسيحيا

الي ذوي واهل المرحومة منيرة صادق كجو المحترمين

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبا انتقال المرحومه الى الاخدار السماويه
وبهذه المناسبه الاليمة لا يسعنا الا ان نشارككم احزانكم ونقدم لكم التعازي القلبيه
داعين من الرب ان يتغمد المرحومه برحمتها الواسعة و لاهلها و ذويها
الصبر والسلوان وان تكون هذه الفاجعه خاتمة الاحزان


الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها . . آمين

ثائر / اثير / هدير / نسيم / سدير / عبير حيدو

346
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
انا هو الطريق والحق والحياة فمن آمن بي وان مات فسيحيا

الي ذوي واهل المرحومة أميرة يلدا فعونا المحترمين

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبا انتقال المرحومه الى الاخدار السماويه
وبهذه المناسبه الاليمة لا يسعنا الا ان نشارككم احزانكم ونقدم لكم التعازي القلبيه
داعين من الرب ان يتغمد المرحومه برحمتها الواسعة و لاهلها و ذويها
الصبر والسلوان وان تكون هذه الفاجعه خاتمة الاحزان


الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها . . آمين

ثائر / اثير / هدير / نسيم / سدير / عبير حيدو

347
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة فلورين المامو المحترمين

ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومة فلورين اذ لا يسعنا الا وان ندعوا من الرب القدير ان يسكنها فسيح جناته
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان
لتكون خاتمة للاحزان يا رب

  ثائر حيدو والعائلة
  اثير حيدو والعائله
  هدير حيدو والعائلة
  نسيم حيدو والعائله
 سدير حيدو والعائله
 عبير حيدو والعائله
 ومن الوالدة

348
                                                            بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
برحيلك يا ابا نينوس
خسرنا طيبتك، شخصيتك،تواضعك،حبك للناس ولاهلك واصدقائك
خسرنا افكارك،ثقافتك ،نتاجاتك واشعارك
خسرنا انسانا باعه كبير بما قدمه لبلدته واهلها وهو بعيد عنها بسكناه، لكنها قريبة من قلبه دائما
يعجز اللسان والقلم ان يكتب لكل اطيابك يا ابا نينوس
انه قدر الله ان يختارك لتكون بقربه
سنتذكرك دائما وابدا
وستكون دائما في قلوبنا
نطلب وندعوا من الرب ان يسكنك فسيح جناته مع الابرار والقديسين
وان يلهم اهلك وذويك الصبر والسلوان
وان تكون خاتمة للاحزان يا رب


    ثائر حيدو والعائله
   اثير جيدو والعائلة
   ندى ونجاح رمو والعائلة
   هدير حيدو والعائله
   نسيم حيدو والعائلة
   سدير حيدو والعائلة
   عبير حيدو والعائله
 ومن الوالدة صبيحة دودا



 








عائلة الصديق المرحوم سعيد سيبو المحترمين


349
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
الاخ العزيز ليث والاخت العزيزة وئام والاخوة والاخوات المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم والدكم اذ لا يسعنا الا وان ندعوا من الرب القدير ان يسكنه فسيح جناته
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان
لتكون خاتمة للاحزان يا رب

  ثائر حيدو والعائلة
  اثير حيدو والعائله
  هدير حيدو والعائلة
  نسيم حيدو والعائله
 سدير حيدو والعائله
 عبير حيدو والعائله
 ومن الوالدة

350
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم نمرود يوسف دمان المحترم
العزيز الاخ صباح دمان المحترم
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم اخوكم نمرود لا يسعنا الا وان ندعوا من الرب القدير ان يسكنه فسيح جناته
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان
لتكون خاتمة للاحزان يا رب

  ثائر حيدو والعائلة
  اثير حيدو والعائله
  هدير حيدو والعائلة
  نسيم حيدو والعائله
 سدير حيدو والعائله
 عبير حيدو والعائله
 ومن الوالدة

351
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم عماد موسى مروكي المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر الماسوف عليه المرحوم عماد ، اذ لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان لتكون خاتمة للاحزان يا رب

    بثينة اودو وثائر حيدو
    اثير حيدو والعائله
    هدير حيدو والعائله
   نسيم حيدو والعائله
   سدير حيدو والعائله
   عبير حيدو والعائله
    و من الوالدة

352
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحومة ازهار جرحيس خباز المحترمين
الاخ العزيز كادح المحترم
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر الماسوف على شبابها زوجتكم ازهار ، اذ لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير
ان يمنحها ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان لتكون خاتمة للاحزان

   ثائر حيدو والعائلة
   اثير حيدو والعائله
   هدير حيدو والعائلة
   نسيم حيدو والعائلة
   سدير حيدو والعائلة
   عبير حيدو والعائلة


353
الحمدالله على السلامة

   ثائر حيدو

354
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم حبيب اوراها كله المحترمين
الاخ العزيز منذر

نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمد الفقيد برحمته ويسكنه فسيح جناته
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم وذويه الصبر والسلوان وتكون خاتمه للاحزان باذنه

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
  عبير حيدو

355
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم ممو عبو اسمرو المحترمين

نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

356
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم داؤد ججو بلو المحترمين

نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

357
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم جميل صادق بولا المحترمين

نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

358
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحومة اسيت يوسف حيدو المحترمين
الاخوة الاعزاء قيس وشوقي والاخوات العزيزات
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر وفاة الام الحنون اسيت حيدو والتي انجبت وربت ابناءا  واجيالا من الصالحين وعرفها الجميع بعطائها وحنانها
لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يكافئها برحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم جميعا بالصبر والسلوان لتكون خاتمه للاحزان

  ثائر حيدو والعائله
  اثير حيدو والعائله
  هدير حيدو والعائله
  نسيم حيدو والعائلة
  سدير حيدو والعائله
  عبير حيدو والعائله
  ومن الوالدة صبيحة دودا

359
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم جميل جكو سلومي المحترمين

نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

360
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم يوسف شابا رمو المحترمين

نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

361
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم صباح الياس شبلا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

362
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم حميد ميخا زوري المحترمين

نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

363
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
الاخوة الاعزاء اولاد المرحوم يونس شابا عربو المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر العم المرحوم يونس اذ لا يسعنا الا وان ندعوا من الرب القدير
ان يمنحه ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان

  ثائر حيدو
  اثير حيدو
  هدير حيدو
 نسيم حيدو
 سدير حيدو
 عبير حيدو

364
الاخوة المحترمون
تحية
انا مع الاخ ناصر بتحديد مقومات القومية بانها
اللغة/ الموقع الجغرافي/العادات والتقاليد/ الشعور القومي / العرق التاريخي
نحن ندعي بان لغتنا لها تاريخ طويل والبعض يحدده بعشرات القرون ونحن الفئة القليلة التي احتفظنا بها كل هذا الوقت لاننا اخذناها من اجدادنا ومن كنيستنا التي جاهدت للاحتفاظ بها ولم نسمع من اخوتنا الكلدان المسلمين منذ 1400 سنه بانهم تكلموا بها يوما
الموقع الجغرافي الذي معظمنا نحن الكلدان ولدنا في الارض التي اجدادنا ولدوا فيها ،و هي ارض اشوريه بحتة لا يمكن ان يغيرها احد
عاداتنا وتقاليدنا *والذي ارجوه منك يا اخ ناصر* ان تجد لي ولو عادة واحدة مشابهة لاخواننا كلدان المسلمين وكما هو معروف فان العادات والتقاليد تاتي بالوراثة وتتناقل عبر الاجيال
شعورنا القومي هو ضائع بين الشعور المذهبي الكنسي والشعور القومي الاصلي الذي ان استطعنا تثبيت مقوماته بالشكل الذي يرضي الجميع  لاصبحنا امة معتبرة
العرق التاريخي ،اعتقد انه، لا يستطع احدا ان يحدده ما لم يعتمد على ما  حددته  انت فيما سبق من المقومات والتي هي اللغة/ الموقع/ والعادات والشعور إإإإهذا اذا تركنا الدين جانبا والذي احتفظ به ابائنا واجدادنا لقرون ونحن اقتبلناه  منهم بالولادة
فلنا جميعا ان نرى مشتركات مع اخوننا الكلدان المسلمين لنكون منهم ومعهم، وان نحدد الاصلي وغير الاصلي فيهم، ولنجعل من انفسنا اصلاء لتلك الارض التي نقدسها جميعا ،وعلى الاقل ان يحترموننا لاجل عيون قوميتنا المشتركة معهم وليس غيرها ،لا ان يعتبرون اخوتهم بالدم من المشركين
هذا ولنا الكثير ان تكلمنا بالتاريخ ، مع خالص تقديري واحترامي
 لنقراء المزيد لمعرفة جذورنا واصولنا، وان نستفاد من كل معلومة مهما كانت بسيطة فلها من مردود مؤثر
لكم مني التقدير

ثائر حيدو


365
الاخ العزيز  نبيل المحترم
تحية
معلومات قيمة سترددها الاجيال لاحقا عندما يتبحروا بقراءة تاريخ اجدادهم، وليثبتوا للعالم بانهم ابناء حضارة عريقة
شكرا للتوثيق الرائع للمقالة مع التقدير

   ثائر حيدو

366


ليتغده الرب برحمته الواسعة ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان ،،،
ونورك الدائم ليشرق عليه يارب ،،،

367
تحية
- انا مع بقاء باب الردود وعدم الرضوخ لما يريده المسيئين
- على المشرف (ادمن) المنبر الحر التدخل في كشف المسيئين منهم والتعليق عليهم وفضحهم امام القراء اولا
-ثم التنبيه
-نشر اسمائهم بين فترة واخرى وفي جميع ابواب الموقع لفترة حتى يعتذروا
-وضع خطوط لا يمكن للكاتب تجاوزها
-ومن حق الموقع اقامة دعاوي ضد المتجاوزين
-وليترك الكتاب والقراء احرار بما يكتبونه ويقرؤنه للكتاب والقراء الذين لا يتجاوزون على الذوق العام
-اطال الله في عمر الموقع والمشرفين عليه
تحياتي

   ثائر حيدو

   

368
بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين . .
  انا هو القيامة .. والحق .. والحياة .. من آمن بي وأن مات فسيحيا
عائلة المرحومة لينا عادل   المحترمين
 نشارككم الاحزان بمصابكم الاليم هذا ونقدم لكم تعازينا الحارة ونطلب من الرب ان يتغمد الفقيدة برحمته الواسعة ويسكنها فسيح جناته  ويلهمكم الصبر والسلوان ويجعلها  خاتمة الاحزان.
الراحة الابدية اعطه يا رب ونورك الدائم فليشرق عليه . . آمين

    ثائر حيدو

369
انا هوالطريق والحق والحياة من امن بي وإن مات فسيحيا
عائله المرحوم ميسن جمال ملاخا  المحترمين

نشارككم احزانكم ونقدم لكم التعازي داعين سيدنا يسوع المسيح ان يرحم الفقيد
ويسكنه فسيح جناته ولكم جميعا جميل الصبر والسلوان
الراحه الابديه إعطه يا رب ونورك الدائم فليشرق عليه امين...

سمير شابا عربو / ديترويت
باسم شابا عربو / ديترويت
خالد شابا عربو  / نيوزيلاند
صلاح شابا عربو / عراق
طارق شابا عربو / استراليا
عصام شابا عربو /سان دييغو
كمال شابا عربو / سان دييغو
ايمان شابا عربو /سان دييغو

370
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة الماسوف على شبابه ميسن جمال ملاخا المحترمين

تلقينا بألم واسف كبيرين نبأ انتقال المأسوف على شبابه ميسن ففي الوقت الذي نشاطركم احزانكم نتضرع الى الباري عز وجل أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان

    تمارا وعبير حيدو
    سدير حيدو والعائلة
    نسيم حيدو والعائله
    هدير حيدو والعائله
    اثير حيدو والعائله
    ثائر حيدو والعالة
    ومن الوالدة

371
نتمنى ان نرى تطورا واهتماما اكبر ببندوايا لانها فيها جميع مواصفات المصائف السياحية وان يتم تكثيف زراعة الاشجار وعلى طول النهر وزيادة المساحات المائية وكذلك الكازينوهات ومناطق الالعاب الاطفال وبضمنها مسابح 
وبهمة رجالها سيتححق ذلك قريبا انشاءالله

 ثائر حيدو

372
عائلة الطفل الملاك ايزك جيقا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يسكنه مع الملائكة والقديسين
وان يمنحكم القوة والصبر باذنه

    ثائر حيدو

375
الشروط المطلوبه الاعلان
الاخت الاخوة المشرفين على الاعلان التجاري المحترمين
الاخت هاله الياس مسؤوله التصميم المحترمة
اني احد متابعي موقعكم الموقر عينكاوا كوم باسم (thair60) ثائر حيدو من سان دييغو - امريكا
اعمل في شركة State Farm Insurance  ارغب بالاعلان عن عملي في موقعكم وكما موجود في الصفحة الاولى الرئيسية
الاعلان هو Flash Banner جهزته لنا شركتنا بعمل من فنييها ،عدا العربي منه ساتابعه معكم لاحقا
ارجوا اعلامي بشروط النشر بما امكن
تحياتي للمشرف العام الاخ امير المالح المحترم
وتحياتي لجميع المشرفين وللعاملين المحترمين

   ثائر حيدو
سان دييغو - امريكا


376
السيد عبد الاحد قلو المحترم
انها خطوة غير متوقعة لكنها جريئة وصحيحة، لتكون صحوة بناءة لموروثنا المتبقي
وشجاعة ياخذ بها الاخرين لتصحيح موقفهم من شعبهم
 مع خالص تحياتي

   ثائر حيدو
 

377
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومه حبوبه جوكا الاعوصجي المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومه حبوبه اذ لا يسعنا الا وندعوا من الرب القدير
ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا
الصبر والسلوان

         ثائر / اثير / هدير / نسيم / سدير / عبير حيدو

378
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
تتقدم عائلة سدير حنا حيدو بخالص شكرها وتقديرها الى جميع الاخوة والاصدقاء الذين عبروا عن حبهم واحاسيسهم بشعورهم ورثائهم لطفلنا
الملاك فرانز الذي اراد الله له ان يكون في ملكوته السماوية
واخص بالذكر منهم الاخوة والاصدقاء

ابن العم العزيز جميل يلدا حيدو المحترم
ابن العم العزيز انس عابد حيدو المحترم
ابن الخال العزيز زاهر حيزقيا دودا المحترم
الصديق العزيز سامي بلو المحترم
الصديق العزيز باسل شامايا المحترم
الصديق العزيز عادل فرج القس يونان
الصديق العزيز صباح دمان المحترم
الصديق العزيز رافي كمال تولا المحترم
والعزيز الاخ حنا صليوة جرجيس المحترم
الاخوة الاعزاء
كانت لكلماتكم اثرا عميقا وبالغا فينا واعطت لارادتنا زخما كبيرا من اثر الصاعقة التي هزتنا جميعا
فلكم منا خالص شكرنا وتقديرنا لمشاركتكم الطيبة والنبيلة داعين لكم ولكل الاصدقاء من الرب القدير ان يبعدكم واهاليكم من اي مكروه وبعونه تعالى

                                              الوالدة صبيحة يوسف دودا
                                                        الاعمام
                                     ثائر / أثير / هدير / نسيم / عبير / ندى
                                                       ومن والديه
                                                  بيرا و سدير حيدو
   
 

380
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة ريجينه عوديش المحترمين
الاخ باسم والاخوة والاخوات الاعزاء
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومة والدتكم لايسعنا الا ان نقدم لكم خالص تعازينا القلبية وندعوا من الرب القدير
ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان

  نسيم حيدو والعائله
 سدير حيدو والعائله
 عبير حيدو والعائلة
 هدير حيدو والعائلة
  اثير حيدو  واعائلة
  ثائر حيدو والعائله
  وندى حيدو رمو والعائلة
  ومن الوالدة

381
الاخ ناصر عجمايا المحترم
تحية
اين هي الامور الفكرية في مقالاتكم؟
القارءى ينتظر ان يقراء من كتابنا ومثقفينا في هذه المنابر افكارا علمية مقنعة و في جميع الامور ، لكن اصبحنا نقراء الردود والردود المعاكسة والتي ازهقت القارءى وجميعها كلام مكرر و فارغ!!!!
ان كنتم مفكرين وكتاب ولكم ما تقنعون به شعبكم عليكم ان تبحثوا  بعمق عن ما هو مفيد،وان لا تجعلوا من التكرار مبداء تكررونه ليصدقه الناسي
المفكر والباحث عن الحقيقة عليه ان يتنصل عن كل شيء في حياته لاجل ان يقنع الناس ليصدقوه ، النقد والانتقاد هو اخر شيء يفكر به الباحث عن الحقيقة ...... وتحياتي للجميع

  ثائر حيدو
 

382
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم عمانوئيل كوريال القس يونان المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم اصبر والسلوان


    ثائر حيدو/ اثير حيدو / هدير حيدو/ نسيم حيدو / سدير حيدو/ عبير حيدو

383
تحية
اسس الوحدة عندنا اصلا، لا تحتاج الى صيانة
لان مقومات الاصالة لازالت فاعلة عند العامة من شعبنا
لكن شعبنا ينظر الى روؤسائه بعين اخرى
فهم من فرقونا، فعليهم ان يجمعونا
تحياتي للجميع

    ثائر حيدو

384
مبروك ونتمنى له الموفقية والنجاح في خدمة علمه وعمله القادم
الذي من خلاله يشفي الاطفال الذين هم امل الحياة والمستقبل

   ثائر حيدو

385
مبروك
      و بالتوفيق

       ثائر حيدو

386
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم عادل حنا كجو المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته
ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

387
الاخ سامي هاويل المحترم
تحية
يجب ان يكون لشعب مثلنا ناس تنظر للامور الحاصلة من زواياه العديدة مثل الاستاذ الدكتور ليون برخو
وان ينشط اخرين مثله يمثلون جميع فئات شعبنا الواحد يعملون على تقريب وجهات النظر بين فئاته
اسباب الخلاف اصبحت تقريبا معروفة للجميع فقد نراها تتكرر من فئة لاخرى ومن زمن لاخر
لذا ارى ان لكل امر حل ان شخص السبب، وان اخذت الامور بجدية
ليس كل ما يقول ليون برخو صحيح، ولكن ما يقوله ليون وسامي واخرين مثلهم صحيح - هذا ان اردنا ان نبني
تحية وتقدير للاخ سامي، وللاخ ليون المحترمين

    ثائر حيدو

388
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم بسام سعيد ممو اسمرو المحترمين

ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم بسام سعيد ولايسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته
ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان
خاتمة للاحزان يا رب


    ثائر حيدو
    اثير حيدو
    هدير حيدو
    نسيم حيدو
    سدير حيدو
    عبير حيدو

390
شكرا اخونا سام والها شاوقلوخ طالن
                                د مقومت و مخلصتن من بيشي
     تحياتي وتقديري

        اخوك
   ثائر حيدو

391
شكرا لتهانيكم اخوتي الاعزاء كفاح وزاهر والاخ قشو ابراهيم
ولمشاعركم الجياشة تجاه ابناء رعية شعبكم بتحقيق الافضل
ليكونوا شعلة المستقبل
تقديري لشعوركم الطيب
مع خالص تحياتي

    ثائر حيدو

393
مبروك ونتمنى لك مستقبل باهر

    ثائر حيدو

394
الاخ القدير عبد الاحد المحترم
تحية
لقد اصبت الحقيقة ،والناس متخوفة من الذي يجري وما تسمع وتشاهد ،حيث تدور نقاشات فيما بين الناس وكلها تنتهي من دون نتائج
النخب المثقفة التي تعرف التاريخ الحقيقي ،لازالوا غير جديين بتنوير الناس بالحقائق، لكونهم متخوفين من بعضهم البعض
نتمنى ان نرى من النخب المسؤولة والمثقفة العلمية منها او الدينية بادرة تجمع الجميع وتضع الحلول الصحيحة
ليس صعبا ان اجتهد الجميع
تحياتي

  ثائر حيدو

395
تحية
كما هو معروف ان الحياة فيها الالم وفيها الامل
وكلها من عند الله، وارادة الله كانت عليه اقوى
من كل ما توصلت اليه التقنية البشرية اليوم
كلي امل لعائلة اخي، ان تنظر الى الامل والى الغد
والى الحياة
شكرا لك استاذي العزيز عادل للمشاعر الطيبة

     اخوك
   ثائر حيدو

396
حققت رينا ثائر حنا حيدو مشوارها الدراسي الاول بحصولها على شهادة البكالوريوس في علوم الحياة من جامعة سان دييغو ستيت يونفرستي
 Bachelor Of Science Degree In Biology From San Diego State University 2013/18/05
وهي في طريق اكمال مشوارها الدراسي الاخر للحصول على شهادة الصيدلة من جامعة لوما لندا لوس انجلس
Loma Linda Los Angles Unversity
بكل فخر نحن والديها بثينة وثائر  واخوتها ريفا وجان حيدو نتمنى لها ان يتحقق حلمها وتكمل مسيرتها الدراسية في الصيدلة لتضيف نجاحا اخر للاجيال في المهجر
Buthaena & Thair Hiedo
Proudly announces the graduation of their daughter
RENA HIEDO
from San Diego State University with Bachelor of Science Degree in Biology
If you can imagine it، you can achieve it: if you can dream it، you can become it.
William Arthur Ward

 


 RENA10.JPG (38.91 KB, 240x320 - شوهد 2 مرات.)

 RENA20.JPG (36.33 KB, 240x320 - شوهد 3 مرات.)

 rena1.jpg (101.05 KB, 195x277 - شوهد 2 مرات.)

397
حققت رينا ثائر حنا حيدو مشوارها الدراسي الاول بحصولها على شهادة البكالوريوس في علوم الحياة من جامعة سان دييغو ستيت يونفرستي
 Bachelor Of Science Degree In Biology From San Diego State University 2013/18/05
وهي في طريق اكمال مشوارها الدراسي الاخر للحصول على شهادة الصيدلة من جامعة لوما لندا لوس انجلس
Loma Linda Los Angles Unversity
بكل فخر نحن والديها بثينة وثائر  واخوتها ريفا وجان حيدو نتمنى لها ان يتحقق حلمها وتكمل مسيرتها الدراسية في الصيدلة لتضيف نجاحا اخر للاجيال في المهجر
Buthaena & Thair Hiedo
Proudly announces the graduation of their daughter
RENA HIEDO
from San Diego State University with Bachelor of Science Degree in Biology
If you can imagine it، you can achieve it: if you can dream it، you can become it.
William Arthur Ward

 

398
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم حازم حزقيال شدا المحترمين
نشاطركم احزانكم بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان

    ثائر حيدو
    اثير حيدو
    هدير حيدو
    نسيم حيدو
    سدير حيدو
    عبير حيدو

399
                                                      بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين

                كانت لصلواتكم ودعواتكم وحضوركم اثرا كبيرا في نفوسنا نحن اهل واقارب الطفل الملاك فرانز سدير حنا حيدو
                لقد انعشتنا مشاركتم هذه من وطاءة الصدمة وخففت اثر الجرح القاسي لقلوب عائلته وابويه بيرا وسدير حيدو
                نرفع ايادينا لكم جميعا والذين شاركونا مراسيم الدفنة والجناز في سان دييغو وللذين قدموا مواساتهم وصلواتهم من خلال
                المكالمات الهاتفية من حبيبتنا القوش ومن جميع اصدقائنا حول العالم . وجميع الذين قدموا صلواتهم عبر موقعي
                القوش.نت و عينكاوا.كوم والمواقع الالكترونية الاخرى
                كلنا معا ندعوا من الملاك الصغير فرانز ان يصلي عند ربه من اجلنا واجل عوائلنا واطفالنا جميعا بان يجنبنا من اي
                مكروه وان يحمينا من قدرات الشر والضيق
                                                               شكرنا وتقديرنا لكم جميعا
                                                                     بيرا وسدير حيدو
                                                                        ومن جدته
                                                                   واعمامه وعوائلهم

                                                          
              

400
ملاك اتى ورحل

كان لعائلتنا ملاك
ملاك حمل روح طفل
طفل ببراءة عذبة
وهدوء وديع
ووجهه كالقمر
ابتسامته نشوة وسحر
ودود محبوب مبتسم بشوش
احبه كل من راءه وعرفه
يلعب مع الصغير ببراءة الاطفال
ومع الكبير بروح الكبار
ينهض مبكرا كل صباح
بهدوء واشراق
ليكون في احضان والداه سدير وبيرا
مداعبا اياهم بكيانه المرح وابتسامته المشرقة
مبعثا لهم امل الحياة
كالورد كان
رحيقه مالىء البيت بكل زواياه وثناياه
رحل عنا بهدوء
ترك شوقا لكل محبيه
والما لوالداه
حتى برحيله
اراد لقلبه نفسا جديدا
بحياة اخرى جديدة
فرانز
انت
ملاك
ولن ياتي لعائلتك
يوما تنساك

عمك
ثائر حيدو

401
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين

انا هو طريق الحق والحياة من امن بي وان مات فسيحيا

فاجعة أليمة وموجعة خبر خطف الموت برعماً فواحاً الملاك فرانز سدير حنا حيدوبتاريخ 11/5/2013 في سان دييگو

نعم أن الأطفال لهم ملكوت السماوات وللطفولة معناها ومكانها في نفوس وقلوب الناس جميعاً ولاسيما

الأقارب وهم في أكباد الوالدين لكن رغم كل هذا وذاك الأطفال هم أحباب الرب يسوع المسيح وان الله عزا

وجل لهم فيهم شؤون ويسرع في أخذه لعباده لكي لآ يمكثوا طويلاً في هذه الأرض الباطلة والفانية الطفل

الجميل ( فرانز العزيز) بحادث اليم وموجع خطف الموت برعماً فواحاً من والديه ( سدير حنا حيدو وزوجته

بهرا بلّو) رغم كل الجهود وصلاوات الجميع وفي مقدمتها الجهود الطبية التي بذلت من اجل إنقاذه إلا أن إرادة

الله القدير هي الأقوى أراد أن يكون ( فرانز ) الطائر الوسيم ملاك مع ملاكئته يسبحون له دعائونا وصلاوتنا

أن يمنح والديه وذويه الصبر والسلوان .

والإقامة الصلوات والدعوات على راحة نفس ( فرانز الطاهرة ) يستقبل ذويه الطفل يوم الأحد الموافق

12/5/2013 المعزين في قاعة كريستال بالروم في منطقة الكهون من الساعة الواحدة بعد الظهر وحتى

الخامسة عصراً صلوا لأجله

عائلة الطفل وذويه

سدير حنا حيدو وعائلته وإخوانه

402
تحية
عيتا كلديتا وعيتا اثوريتا
انهما غصنان لشجرة واحدة
كنيستان لشعب واحد
لايمان واحد
لطقس و صلاة واحدة
شعور صادق ينتاب الانسان عندما يسمع ويرى الناس فرحانة
فرحة عفوية تهز الكيان وتحطم المخدوعين
بداية موفقة لرجال يفهموا شعبهم
تحياتي

    ثائر حيدو

403
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
الصديق ثائر والعائله الكريمة
ذوي المرحوم الشاب لورانس المحترمين
غمرنا حزن شديد بتلقينا خبر الفقيد الشاب والماسوف عليه لورانس وهو في ربيع عمره، انها ارادة الله التي لا يقوى عليها شيء
اذ لا يسعنا الا نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم القوة والصبر والسلوان لكل اهلهه وذويه لتكون خاتمه لللاحزان

     ثائر حيدو
     اثير حيدو
     هدير حيدو
     نسيم حيدو
     سدير حيدو
     عبير حيدو

404
مبروك للجميع مع تمنياتنا لكم بالتوفيق
                                    وبمستقبل مشرق وباهر

                          وتحياتي للجميع
                   
                          ثائـــــــــر حيـــــــــدو

405
تحية
دعوة واقعية ومنطقية مطلوبة بقوة------- لكن إإإإإإ
بما اننا وحسب قولك لا نملك شيء، وهو كذلك ---
اذن من هم الذين تخاطبهم هنا؟؟؟؟
هل هم من رجال الدين ام السياسين ام من الكتاب والمعلقين بامور شعبنا الذين نملك عددا جيدا منهم كل يتبع  لجهة واخرى-- وهم الناطقين لتلك الجهات..
باعتقادي، يكمن الحل بالوصول الى تسمية الجهة التي تخاطبها
تحياتي للجميع

407
مبروك التخرج ولك الموفقية

       ثائر حيدو

409
الاخ عصام فلفل المحترم
تحية
كلام واقعي موزون -- نتمنى من بعض كتابنا ان يدركوا في كتاباتهم واقع شعبنا في الوطن اولا-- ونتمنى من المهاترين منهم ان يدركوا افعالهم ثانيا
بارك الله فيك  والله يكثر من امثالك

    ثائر حيدو

410
congrats wish you the best for future

          Thair Hiedo

411
تتقدم عائله المرحومة ايمان رزوق شكرها وتقديرها الى جميع  الاقارب والاصدقاء والى، الاباء والشماسة الافاضل الذين حظروا وشاركونا مراسيم القداس والجنازة والدفن في مقابر سان دييغو، و جزيل شكرها الى جميع الذين حظروا مجالس العزاء في امريكا والعراق و الذين اتصلوا من خلال المكالمات الهاتفية والبرقيات عبر شبكتي الانترنت القوش نت ،وعينكاوا كوم للتسهيلات التي قدموها في النشر
معربين لكم جميعا بتمنياتنا بموفور الصحة ودوام السعادة سائلين المولى عزة وجل ان يجنبكم اي مكروه بحمايته تعالى

                         عن العائله
                         عامر رزوق

412
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم حميد متي سليمان وزي المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
  اثير حيدو
  هدير حيدو
  نسيم حيدو
  سدير حيدو
 عبير حيدو

413
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم حبيب يوسف جولاغ المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
  اثير حيدو
  هدير حيدو
  نسيم حيدو
  سدير حيدو
 عبير حيدو

414
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومه وارو منصور قلو المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
  اثير حيدو
  هدير حيدو
  نسيم حيدو
  سدير حيدو
   عبير حيدو

415
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة ايمتن رزوق المحترمين
الاخ الصديق عامر رزوق المحترم
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومة اختكم ايمان اذ لا يسعنا الا وان نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحها ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين وان يلهمكم وذويها الصبر والسلوان لتكون خاتمة للاحزان

   ثائر حيدو والعائله
  اثير حيدو والعائله
  هدير حيدو والعائلة
  نسيم حيدو والعائله
  سدير حيدو والعائلة
  عبير حيدو والعائلة

416
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
بعد معاناتها من مرض عضال انتقلت السيدة ايمان رزوق الى مثواها الاخير وهي من مواليد 1962 وزوجة السيد صباح منصور ووالدة كل من نور و
كرستينا وجنان وحنان  واخت كل من السيد عامر رزوق في سان دييغو ومؤيد رزوق في بغداد
ستقام مراسيم القداس على روحها في كنيسة مار ميخا يوم الاربعاء المصادف 04ّ - 10 - 2013 الساعة العاشرة صباحا ومنها الى مراسيم الدفنة في المقابر وبعدها تقبل التعازي في قاعة كنيسة ام المعونة على تقاطع شارعي جيس ومولسن في الكهون من الساعة الخامسة الى الثامنة مساءا
تغمدها الله بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين ويلهم اهلها وذويها الصبر والسلوان

417
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة وذووي المرحوم عادل بطرس اودو المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر الماسوف على شبابه المرحوم عادل اودو اذ لا يسعنا الا ان نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان

    بثينه وثائر حيدو والعائله
       اثير حيدو
       هدير حيدو
       نسيم حيدو
      سدير حيدو
      عبير حيدو
 

418
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة وارينا اسحق زرا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته
ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم وذويها الصبر والسلوان

     ثائر حيدو
     اثير حيدو
     هدير حيدو
     نسيم حيدو
     سدير حيدو
     عبير حيدو

419
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة سناء ججو شاجا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحها ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   عبير حيدو
   سدير حيدو
   نسيم حيدو
   هدير حيدو
   اثير حيدو
   ثائر حيدو

420
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة ريجينه يوسف جولاغ المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحها ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

   عبير حيدو
   سدير حيدو
   نسيم حيدو
   هدير حيدو
   اثير حيدو
   ثائر حيدو

421
اخي العزيز نبيل المحترم
تحية
لقد اصبت الحقيقة في قولك وطلبك . خاصة بعد ان ولى زمن الجهل والامية بخاصة بين ابناء شعبنا، واصبحت صفحات الانترنت بيد الجميع. بدا للبعض القليل من كتابنا اما جهلا بذلك او استخفافا بالقراء يتلاعبون بافكار شعبهم، يكتبون ويسيسون من المواضيع التافهة بما يشاؤون بحثا للشهرة وفي كلها او معضمها كما قلت انت تهبط وتقلل من معنويات ومقومات شعبنا . وعندما تضعهم هؤلاء في موضع المسؤولية يتهربون او ينفون انتمائاتهم لاية جهة سياسية او حزبية من التي هي في الساحة. بذلك ترى ما هو هدف هؤلاء من تلك المواضيع إإإإإإإ
تحياتي

   ثائر حيدو

422
الدكتور ليون المحترم
تحية
بعد ان اصبح الكومبيوتر الوسيلة الاكبر للاتصال عبر القارات ، الم يكن من الاسهل وبالتعاون والتنسيق مع الكنيسة في العراق ومع الجهات المالية المانحة والمؤسسات المتهمة باللغات في العراق
ان يتبادر خبراء اللغة من الذين ذكرتهم كل من موقعه، مع بعض مهندسي البرامج الاكترونية ، بوضع برنامج لغوي مركزي كبير للصغار والكبار وجميع المستويات، يكون مركزه العراق ويطلق في جميع المواقع الاكترونية في الكنائس والمدارس ليكون في متناول الكل. طبعا هذا بالاضافة الى ماذكرته
لان اللغة بخاصة من السهولة تعلمها من خلال الكومبيوتر سماعيا ، ومرئيا ،  قراءة وكتابة و مثل هذه البرنامج يعمل بها في الجامعات عندما يتعلم الشخص للغة  اخرى...... تحياتي
ثائر حيدو

423
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم منصور كادو المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته وفسيح جناته
 وان يلهمكم الصبر والسلوان

   هدير حيدو
  نسيم حيدو
  ثائر حيدو
  اثير حيدو
  سدير حيدو
  عبير حيدو

424
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة وذوي المرحوم سليمان هرمز ديشا في العراق والمهجر المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم سليمان ديشا اذ لا يسعنا الا وان نطلب من الرب القدير ان
يمنحه ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان
لتكون خاتمة لللاحزان

    ثائر حيدو والعائلة
   اثير حيدو والعائله
   هدير حيدو والعائله
   نسيم حيدو والعائله
   سدير حيدو والعائله
   عبير حيدو والعائله
   ومن الوالدة

425
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله وذووي المرحوم ياقو اوراها شبلا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته
مع الابرار والقديسي وان يلهمكم الصبر والسلوان
وخاتمة للاحزان

 من  الوالدة صبيحة يوسف دودا
    ندى ونجاح رمو والعائلة
    عبير حيدو والعائله
    سدير حيدو والعائلة
    نسيم حيدو والعائلة
    هدير حيدو والعائلة
    اثير حيدو والعائله
    ثائر حيدو والعائلة


426
                                            بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
                                                     * من امن بي وان مات فسيحيا*

                         في سان دييغو انتقل المغفور له المرحوم ياقو اوراها متي شبلا الى مثواه الاخير
  وهو من مواليد القوش 1940 وزوج السيدة صبحية كريم خواجا ،ووالد كل من يوسف - بسام - دريد - سنان وابتسام في امريكا
   ووسام في الدانمارك-
 في سان دييغو ،ستقام مراسيم التعزية على راحة المرحوم في قاعة رويال بالس غدا الاحد المصادف 03 - 24 - 2013
 من الساعة الرابعة الى الثامنة مساءا
 ستقام مراسيم الجنازة والقداس على راحة نفس المرحوم في يوم الاثنين المصادف 03 - 25 - 2013 في كنيسة مار بطرس
 في الساعة العاشرة صباحا ومنها الى مثواه لمراسيم الوداع الاخير، بعدها الى قاعة رويال بالس لاستقبال المعزين حتى الساعة الخامسة عصرا
                                                               امريكا - ديترويت
 وفي ديترويت ستقام مراسيم التعزية على راحة نفس المرحوم من قبل اخيه  السيد عزيز اوراها متي شبلا ،
يوم الثلاثاء المصادف 03 -26 - 2013 في قاعة بيلا * المشرق الذهبي* من الساعة الرابعة الى السابعة مساءا
ليتغمده الله عز وجل بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسن
  وان يلهم اهله وذوييه الصبر والسلوان


427
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم متي سليمان ساكو المحترمين

نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه
فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان لتكون
خاتمه للاحزان

     ثائر حيدو
    اثير حيدو
    هدير حيدو
    نسيم حيدو
    سدير حيدو
    عبير حيدو
    من الوالدة

428
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم ابراهيم يلدكو المحترمين
الاخوة والاخوات من اهل و ذوي المرحوم في العراق والمهجر المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه
فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان لتكون
خاتمه للاحزان

     ثائر حيدو
    اثير حيدو
    هدير حيدو
    نسيم حيدو
    سدير حيدو
    عبير حيدو
   ومن الوالدة

429
تحية
احدى تعريفات المثقف الرئيسية هي ان الشخص الذي يصل بافكاره ومعلوماته عند اطلاقها الى ادنى طبقات المجتمع الذي يعيشه ذلك الشخص ، وفي كل المجالات الفلسفية للحياة ان كانت علمية، اجتماعية ،سياسية تراثية والى اخره ،  وعندما تتفاعل تلك الافكار والرؤى و بقياسات المكان والزمان طبعا مع الوضعية الاجتماعية تلك ، نستطيع ان نسمي ذلك الفاعل بالمثقف.
فالاكاديمي الذي يكلم اخر مثله بنفس المستوى يتلقى الصعوبة. وهكذا للعلمي مع من هو بمستواه ايضا* هذا يختلف اذا كانا بنفس المجال* . الا انه  من الاسهل للاكاديمي او للعلمي ان يصلا الى افكار البسطاء من المجتمع ، بعد ان ينزلوا بمستواهم الفكري الى مستوى تلك الفئاة ليتلقى البسيط من تلك الافكار  و الرؤى وبما يتاثر به ،والا تبقى تلك الافكار والرؤى بلا معنى ولا تاثير ----
مع تحياتنا للجميع

   ثائر حيدو

430
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم رعد حازم تولا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته
ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان

      ثائر حيدو
     اثير حيدو
    هدير حيدو
    نسيم حيدو
    سدير حيدو
   عبير حيدو

431
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحومة كرجية اودو المحترمين
والى كل اهل وذوي المرحومة  في العراق والمهجر المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم بوفاة المرحومة كرجية اودو
اذ لا يسعنا الا وان نطلب من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين
 وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان وان تكون خاتمة للاحزان يا رب

    الوالدة صبيحة دودا
  ومن كل اثير حيدو والعائله
             هدير حيدو والعائلة
             نسيم حيدو والعائله
             سدير حيدو والعائله
            عبير حيدو والعائله
            ثائر حيدو والعائله
      
  

432
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
العم يونس دمان المحترم
الاخوة الاعزاء نبيل - فريد والاخوات سعاد - صبيحة - فريال - وداد - كفاح واناهيد المحترمين
والى كل اهل وذوي المرحومة كرجية اودو في العراق والمهجر المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر وفاة الماسوف عليها المرحومة كرجية اودو التي عرفناها كواحدة من الامهات التي تعبت من اجل تربية ابنائها وخير
ما ربت
اذ لا يسعنا الا وان نطلب من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان وان تكون خاتمة للاحزان يا رب
  
 بثينة اودو و ثائر حيدو

434
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة ناني بحو اوراها نجار المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها
فسيح جناته مع الابرار  والقديسين ويلهم اهلها وذويها الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

435
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم نابليون شمعون كجو المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه
فسيح جناته مع الابرار  والقديسين ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

436
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومه رنين اديب هرمز بلو المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها
فسيح جناته مع الابرار  والقديسين ويلهم اهلها وذويها الصبر والسلوان

   ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   سدير حيدو
   عبير حيدو

437
مبروك
      ومزيدا من النجاح والتالق

        ثائر حيدو

438
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة سميرة يلدا عندو المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان

       ثائر حيدو
       اثير حيدو
       هدير حيدو
       نسيم حيدو
       سدير حيدو
       عبير حيدو
       ومن  الوالدة

439
الاخ غسان شذايا المحترم
تحية
الناشط والسياسي الناجح براءي هو الذي يتبع شعبه ،ولما يريده شعبه منه، ليكون واجهتا مجددة لذلك الشعب
لا ليقود شعبه بما يريده هو شخصيا ويفرضه عليه كيفما يريدإإإإإإإإإ
لذلك ترى السياسي عندنا ينتهي عندما يتحقق الكرسي، لانه يجمد على مبدئياته التي فيما بعد تتحجر
حسننا فعلت وعرفت من شعبك بانه يريد ان يكون موحدا لامعا باسمائه التي تمييزنا بها عن الاخرين
وتقوينا على اعدائنا--------------
تحياتي
 
    ثائر حيدو

440
اخي العزيز زاهر المحترم
تحية
كلام معقول جدا لكل من يحب القوش--- نقاط مهمة
 مساءلة الهجرة- مساءلتها صبعبة في الحل لكون الخلل في الامن والاستقرار---
 لا يوجد بلدة او مدينه من دون وجود خلل فيها وهذا امر طبيعي جدا ---
بالنسبة الى المبادرة -كلام معقول جدا !!!!ولكن براءي كما السياسة والمال هم الحل في كل شيء- ولكنهم ايضا يفسدا كل الاشياء-- ما نريده لبلدتنا حاليا هي بالمتوفر في البلدة وجعله متطور بمثيلاته من خلال ما نحن في المهجر نراه مناسبا لبلدتنا وباستطاعة الموجودين في البلدة من المهتمين القيام به بادوات متوفرة في البلدة نفسها وبمبالغ متواضعة وغير مكلفة -تحتاج الهمة فقط -- مثلا على ذلك -- الساقية الممتدة من الجبل الى الاراضي الزراعية هذه الساقية هي وجهة القوش تحتاج تطوير وهذا التطوير يبدا من احد يضع الخطة لتكون بسيطة جدا لنقل تعديل المجرى اولا- معول واحد او اثنين وان يبدا كل من محيط بيته وبغيره من المتطوعين من الشباب ولتاخذ الخطة مدتها وبحسابها سينتظم المجرى اولا وبخطة اخرى تنظيم الاطراف مثلا وبعدها الاشجار وهكذا بعد سنين ستراه  كما نقول لهpark ---- قد تقول لي انه خيالك !!!! صحيح في السابق لم يكن لاجيالنا ما هو متوفر للاجيال الحالية من اتصالات ليعكسوا لبعظهم مشاهداتم-- كلنا نعرف ان الحكومه اي البلديات في مناطقنا ضعيفة ان بالامكانات ام بالخطط- والناس ليست لهم نظرة لما لهم من امكانات مدفونة تجعلهم  يستفيدوا منها عند اخراجها لجعل حالهم افضل لعدم وجود من يعينهم باخراجها-- هذا يجعلنا ان نتدخل لما نراه مناسبا لهمة شبابنا في تطوير بلدتهم وبامكاناتهم المتواضعة وبافكار بسيطة على ان تكون برضا الجميع اولا------- تحياتي لكل من يحب القوش

                ثائر حيدو

441
الاخ زاهر المحترم
تحية
جهود كبيرة في توعية شعبنا بلغته الاصيلة
فبارك الله بجهودك هذه يا ابن خالي العزيز
تحياتي
ثائر حيدو

442
الاخوة الاعزاء
تحية
بالاضافة الى ما قدمه الاستاذ ليون والاستاذ يوحنا المحترمين
 فنحن كشعب ، لم يكن له من جغرافية محددة ، ومتشتت على هذه المعموره 
وان الدين لا يعول عليه كثيرا ليكون مقوما من مقومات شعب
فاذن لم يبقى لدينا الان كشعب الا اللغة ،لتكون معيارا لنا نختلف بها عن الاخرين . 
تراثنا وعاداتنا وتقاليدنا ستختفي حتما باختفاء هذه اللغة كما قالها الدكتور ليون
حورات كهذه ستنفع شعبا ليبني عليها قواعده
تحياتي للجميع
ثائر حيدو

443
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحومه فضيلة شمعون بولاذ المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحها ملكوته السماويه مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

     ثائر حيدو
     اثير حيدو
     هدير حيدو
     نسيم حيدو
    سدير حيدو
    عبير حيدو
 
   

444
الاخ منذر كله المحترم
تحية
افكار بناءة جدا
الموضوع مثل هذا يحتاج الى توعية وتخطيط دقيق وعميق، لان المحافظة على التراث يجب ان يكون على ما هو عليه اليوم ، وعدم المس بما هو موجود
بل مطور ليكون معلما ذا مغزى بوجوده يعكس القديم بطبيعته، لكن مقوى بالمتطور الذي لابد منه
زرت احدى القرى الشبيهة بالقوش بجغرفيتها وقدمها اهلها استغلها لتكون معلما سياحيا يقصده السياح من كل مكان اهلها الاصليون لازالوا يعيش بنفس البيوت الا انهم في كل عائله منهم لهم تراثهم المتميز يميزها عن العائلة الاخرى ، البلدية التي تمثل نفس الاهالي فيها ، استغلوا البيوت المتهدمة والخرائب التي بين البيوت لتكون ساحات جميله منها للعب الاطفال، واخرى لدورات المياه، او ساحات خضراء صغيرة.
القسم من العوائل الاصلية لازالت تعيش في تلك البيوت، لكنها خصصت قسم من البيت للعيش والاخر عملت له فتحات منتظمة لدخول وخروج السياح من دون التاثير على القسم الاخر . ترى ان سوق القرية نفسه منذ التاريخ بل مقوى ومدعوم في بناءه،مطور و مرتب خدميا ، من القديم في معظمه و اصحاب المحلات فيه لازالوا بطبيعتم القديمة مهنيا وفيه الجديد ايضا، اي تزاوج القديم مع الحديث.
قد تقول انه من الخيال ليكون لالقوش مثل ذلك، الا انها افكارا نعكسها من مشاهداتنا بما نتمناه لالقوشنا ان تكون اجمل إإإإ
الارضية  والافكار متوفرة ، والاموال لا يمكنها ان تكون معوقة للعمل، الا ان الضروف والتوعية لا زالت ضعيفة كما معروف عنها للجميع
تحياتي
ثائر حيدو 

445
الاخوة المتحاورين الاعزاء
تحية
المطالب في جميع هذه الحوارات كانت على ان يكون التوحيد ،ان يبداء من القمة، الا هو من الصعوبة  تحقيقه على الاقل في هذا الزمن؟
لماذا لا تقولون توحيد المشتركات اولا وعلى الاقل في المرحلة الاولية وفي الوقت الحالي
توحيد المدارس لتخريد القسان وقد كانت كذلك سابقا
توحيد الطكس والصلوات والكتب الكنسية
توحيد القوانين الكننسية *الزواج. الطلاق. الموت..... وغيره* ووضع قوانين مشتركة لقبول الاخر
توحيد المطبوعات والمنشورات والدورات الاهوتية وتمتينها
تمتين العلاقات بين رجال الدين الحاليين ووضع جدول اجتماعات كلما يتطلب ذلك للخروج بصوت واحد وقرار واحد
اجاد وسائل لتطوير اللغة باقامة مدارس مشتركة فيما بينهم
زيارات تبادلية لاقامة القداديس فيما بين الكنائس ورجال الدين
ايجاد قاسم مشترك للمطالبة بحقوق وواجبات الشعب تجاه غيرهم من الذين نعيش معهم
وغيرها من المشركات ، نضوج هذه المشتركات ستؤدي حتما في النهاية، الى النتيجة التي يتمناها الشعب
تحياتي للجميع
ثائر حيدو

446
الاخ العزيز يوحنا بيداويذ المحترم
تحية
حول مدلول هذه الشعارات يكون كما قلت عند تطبيقها
المرحلة الصعبة لتطبيق الشعارات هو  عند الانطلاق، اي كيف تبدا بها، ومن اي نقطة وكيف سيتم تطبيق مراحلها وباي جيش
شبهت ذلك بالجيش، لاننا لنا قوات تعمل في الميدان، لا يمكن الاستغناء عن تلك القوات،ولكنها تعمل من مدون خطط ومن دون تحضيرات وكذلك من دون اهداف
تنوعنا اذا استغل صحيحا وبشكل مدروس،  سيكون الهام لهويتنا، وبكل الحقول وخاصة عند شعب صغير
كنيستنا انشاءالله انطلقت من ايدي رجالاتها،  لكن ما يريده الشعب ايضا من الاخرين ان ينطلقوا ، لانها فرصة قد لا تعوض
تحياتي

  
      ثائر حيدو

447
صديقي العزيز وحيد المحترم
تحية
فعلا زمن مضطرب يعيشه شعبنا لانه لا يملك من يوجه دفته صحيحا ليثبت بانه من الشعوب الاصيلة
فبجهود الخيرين من المثقفين العلمانيين والدينين ان اتفقت روؤاهم بتوجيه شعبهم صحيحا فسيكتب له اشراقا جديدا
تحياتي صديقي العزيز

  اخوك
 ثائر حيدو
  

448
المنبر الحر / رد: اعتذار
« في: 18:42 01/02/2013  »
وفقك الله الاعتذار هي هدية من الرب

449
الاخوة الاداريين المحترمين
تحية
بجهودكم سيكون موقعنا هذا جميلا - نظيفا وناضجا وسيرتقي الى ما يامله شعبنا للوصول اليه
وستكونون روادا بتوجيه نحو مشرق جديد
تسلمون على الجهود
 تحياتي

  ثائر حيدو

450
تهانينا والف مبروك لانتخاب البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو على كنيسة بابل للكلدان
نتمنى ان يتجدد  بكم روح  وامجاد كنيستنا بعمقها الاصيل وان تكون منبرا لجمع شملنا- ندعوا من الرب ان يعينكم بمهامكم الجديدة لخدمة كنيستنا في العراق والمهجر

  ثائر حيدو

451
مبروك ولك الموفقية في خدمة شعبنا

   ثائر حيدو

452
اخي مايكل العزيز
تحية
 كلنا نعرف ان للانسان راي، واني ابديت راءيا تجاه ما شعرت به عند قراءتي لموضوع الشماس الدكتور ليون فيما يخص* التركات المتعلقة بالكنيسة* ومنها ملف اللغة ------ وكان ذلك حقي في التعبير --
فهل من يصادر حقي بذلك ؟
اما بخصوص ثوابت الالقوشيين فانا لم اسمع ان للالقوشيين ثوابت ارضية كانت ام سماويه
نعم ان صلابتهم وقوتهم وشجاعتهم جاءت من موروث عمقه بعمق تاريخ القوش، ومن اجدادهم منذ الاف السنين
لكن ثوابتهم السماويه لم اسمع بها و ان وجدت فليس لي الماما وتعمقا بها، وانا اترك ذلك للمعنيين والمهتمين بتلك الشؤون----- فلا ازعاج لي بذلك.
لا احب التعليق لاكثر من مرة واحدة في مواقعنا الجميلة هذه، لشعوري بان هذه المواقع ليست لي لوحدي وانما هي مواقع اجتماعية  لكلنا...
وهذا ما علقت عليه منذ ايام في باب الاقراحات من هذا الموقع ولازال منشورا فيه---
جاء ردي هذا لشعوري، بانك تريد  من احدا إإإإ ان تجره لمعمعتك التي لا ارى فيها نهاية لها، ولكني لست من اؤلك
 تقبل خالص تحياتي وشكرا
مع بريدي الالكتروني
thair_hiedo@yahoo.com
    ثائر حيدو


453
اخي مايكل العزيز
تحية
 كلنا نعرف ان للانسان راي، واني ابديت راءيا تجاه ما شعرت به عند قراءتي لموضوع الشماس الدكتور ليون في يخص* التركات المتعلقة بالكنيسة* ومنها ملف اللغة ------ وكان ذلك حقي في التعبير --
فهل من يصادر حقي بذلك ؟
اما بخصوص ثوابت الالقوشيين فانا لم اسمع ان للالقوشيين ثوابت ارضية كانت ام سماويه
نعم ان صلابتهم وقوتهم وشجاعتهم جاءت من موروث عمقه بعمق تاريخ القوش، ومن اجدادهم منذ الاف السنين
لكن ثوابتهم السماويه لم اسمع بها و ان وجدت فليس لي الماما وتعمقا بها، وانا اترك ذلك للمعنيين والمهتمين بتلك الشؤون----- فلا ازعاج لي بذلك.
لا احب التعليق لاكثر من مرة واحدة في مواقعنا الجميلة هذه، لشعوري بان هذه المواقع ليست لي لوحدي وانما هو مواقع اجتماعية  لكلنا...
وهذا ما علقت عليه منذ ايام في باب الاقراحات من هذا الموقع ولازال منشورا فيه---
جاء ردي هذا لشعوري، بانك تريد  من احدا إإإإ ان تجره لمعمعتك التي لا ارى فيها نهاية لها، ولكني لست من اؤلك
 تقبل خالص تحياتي وشكرا
مع بريدي الالكتروني
thair_hiedo@yahoo.com
    ثائر حيدو

454
الاستاذ د. ليون المحترم
تحية
الدعامة الرئيسية المتبقية من هويتنا و تراثنا هي في لغتنا المحكية السورث فمن حاول حصر هذه اللغة باذابتها  فستكون شبه كارثة لزوالنا كشعب
فحبنا لعاداتنا ولتقاليدنا المتوارثة وتمسكا بهذه اللغة من ان تذوب، يجعلنا *نحن كشعب*  ان نطلب ونصلي لابائنا الدينين والروحانين ان يجهدوا اكثر في تكريس اسس وثوابت لغتنا الصحيحة في جميع صلوات وطقكوس كنائسنا بشكل متطور وموحد، لان لم يبقى لنا مكان يجمعنا الا الكنيسة.. فبجهودك وجهود المخلصين لشعبهم من امثالك يجعلنا نقول لازلنا بخير فبارك الله فيك ودمت بخير. تحياتي

  ثائر حيدو 
 

456
مبروك ولك الموفقية والنجاح الدائم

     ثائر حيدو

457
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومه اسيت رؤوف القس يوسف عبيا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

    بثينة وثائر حيدو
     اثير حيدو
     هدير حيدو
     نسيم حيدو
     سدير حيدو
     عبير حيدو
     الوالدة

458
تسلم دكتور على تعريفك لنا بماضينا الاصيل
وكل عام وانت بخير

  ثائر حيدو

459
وهل لكم من هو  او تعتقدون انه مؤهل حاليا *ولو في الافكار* لحمل مثل تلك التحديات، ليكون مقبولا من قبل الاغلبية العامة؟

460
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحومة صلحة صادق بولا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته وفسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهمكم
الصبر والسلوان
 
  ثائر _ اثير _ هدير _ نسيم _ سدير  _ عبير حيدو

461
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله وذوي المرحوم صباح حنا رزوقي في العراق والمهجر المحترمين
نتقدم بخالص تعازينا ومواساتنا للمغفور له المرحوم صباح اذ ندعوا من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماوية
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان

    ثائر حيدو  _   اثير حيدو
    هدير حيدو _  نسيم حيدو
    سدير حيدو  _ عبير حيدو
      الوالدة

462
بمناسبة اعياد الميلاد والسنة الميلادية الجديدة 2013 نتمنى للجميع  القراء والعاملين في عنكاوا كوم ان تكون لهم سنة خير وبركة
وان تكون سنة وحدة لشعبنا  الواحد و يعم السلام لوطننا العراق
وكل عام والجميع بخير

     ثائر حيدو

463
الاخ العزيز

 اذا حثالة الكلدان غيروا تصويتهم في الانتخابات القادمة وصوتوا لك
ماذا سيسمون بعد الانتخابات
 مع تقديري

465
الاخ ضياء بطرس المحترم
مبروك ولك التوفيق والنجاح في مهامكم الجديدة للدفاع عن حقوق الانسان بشكل عادل ومن دون تمييز لبناء مجتمع حر اساسه القانون
مع التحية

    ثائر حيدو

466
تحية
نعم عادت ورممت الكاتدرائية بسنه او سنتين  كايقونة تحاكي الثريا في اديم السماء وستحتفل رغم انف الاعداء بالميلاد والبشرى
ولكن كم يحتاج البشر ليعود ويرمم ثقافته الروحية والانسانية ليحاكي غيره من البشر من دون تفرقة وتمييز لدينه ومعتقده وليحتفل بالسلم والسلام الدائم مع اخيه في الوطن  !!!!!!!!!
مع خالص التقدير

  ثائر حيدو

467
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم قرداغ متي زرا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان

  بثينه و ثائر حيدو
   اثير حيدو
   هدير حيدو
   نسيم حيدو
   عبير حيدو
   سدير حيدو
   الوالدة

468
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم يوسف عبو جولاغ المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقلينا خبر جيراننا المرحوم يوسف اذ لا يسعنا الا وندعوا من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته
ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين وان يلهم اهله وذوييه الصبر والسلوان

  ثائر حيدو
  اثير حيدو
  هدير حيدو
  نسيم حيدو
  سدير حيدو
  عبير حيدو
  والوالدة

469

هل من حلول ممكنة و قبل ان يستفحل الموضوع لياخذ بعدا اكبر وخاصة بعد هذا التوسع الانترنتيتي
ام ممكن ان نرى اخترقات في  مجالات علمية واخرى اكبر من  المجال السياسي
 مع التحية

   ثائر

470
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحوم سنحاريب ميخا ساكو المحترمين
الاخ واثق المحترم
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر ابن العم المرحوم سنحاريب اذ لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يغمده بواسع رحمته
ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسن وان يلهمكم الصبر والسلوان لتكون خاتمه للاحزان يا رب
 
  ثائر حيدو والعائله - اثير حيدو والعائله -
  هدير حيدو والعائله- سدير حيدو والعائله
  نسيم حيدو والعائله -عبير حيدو والعائله
  ومن الوالده

471
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحومة مكو يونس القس يونان المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحومة مكو اذ لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته وفسيح
جناته مع الابرار والقديسن وان يلهمكم الصبر والسلوان لتكون خاتمة للاحزان بعونه ولكم خالص تعازينا


    جيرانكم
    ثائر حيدو والعائلة
    اثير حيدو والعائلة
    هدير حيدو والعائلة
    نسيم حيدو والعائله
    سدير حيدو والعائله
    عبير حيدو والعائله
    ومن الولدة

473
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم  زهير موسى سليمان كولا المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه
وان يلهمكم الصبر والسلوان

    ثائر حيدو - اثير حيدو - هدير حيدو - نسيم حيدو - سدير حيدو - عبير حيدو

474
مبروك للسيد شمس الدين كوركيس في حصوله على الماجستير في القانون الدولي العام لحقوق شعبنا ولك التوفيق لانجازات اخرى

   ثائر حيدو

475
تهانينا والف مبروك للدكتوراه من جامعة النهرين جامعة المتميزين في العراق والتي تاسست على يد اساتذة عراقيين كبار واجانب من الدول المتقدمة عام 1988 فلك التوفيق على هذا الانجاز

      ثائر حيدو

477
ليتغمده الله برحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين

478
تحية
خطوة جريئة وبالتوفيق لتحقيق ما يمكن انجازه لخدمة ابناء السورث في الداخل من هول المتهورين بامره
والى مزيد من العمل و بخطوات  ثابتة موحدة انشاءالله

   ثائر حيدو

479
تحية للاخوة جميعا
برغم كل ما قيل عن اللغة
براءي المتواضع هو  انه بما اننا الان نعيش في عصر يختلف عن العصور السابقة علينا ان لا نضع كل شؤوننا الاجتماعية والثقافية وغيرها على عاتق الكنيسة، نعم انه لازلنا نصلي بلغلة كنيستنا لله .وهي اي الكنيسة هي التي حافظت عليها كل هذا الوقت لانها كانت في وقتها المدرسة الوحيدة الان الوضع مختلف فلدينا علماء وباحثين ومهتمين يعرفون جودة لغتنا ومدى استمرارها
لذا على المهتمين بشؤون اي لغة ومنها لغتنا العمل في انضاج لغتنا وتحديثها بما يواكب العصر  ومن جوانب عدة خارج عن السياق الكنسي والطخسي
فالاول ، هو الذي يقع  على عاتق العلماء والباحثين والمثقفين والمهتمين من شعبنا ،عليهم دراسة اللغة بكل جوانبها التكنيكي والاجتماعي وغيره ووضع اسس جديدة للغة بشكل متطور ومقبول للجميع ويواكب العصر
الثاني ،يقع على الشعب الذي يتكلم اللغة ، الذي عليه ان يواكب ما هو متطور وان يتقبل ما هو ناضج ومنقح من اللغة واستعماله وادخاله في جميع اموره الحياتية ان كانت الصلاة او المدرسة ام البيت وهكذا
الثالث براءي هو كما العربية وغيرها من اللغات استطاعت ان تدخل جامعات* المهجر* البلدان الجديدة التي نحن الان نعيش، على المهتمين دفع هذه الجامعات بادخال لغتنا كدرس من دروسها . حيث نرى الكثير من ابناء شعبنا الان يدرسون العربية بدلا عن السورث في جامعات امريكا مثالا
واخير ، التعاون مع الجهات الاخرى كالكنيسة والجهات التربوية والتراثية وغيرها ودفعا لللاهتمام بما انجز
انه عمل شاق يحتاج زمن للتحقيق الا انه سيكون ثورة لشعب متشتت
تحياتي للجميع

   ثائر حيدو

480
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله المرحومة مكو قيا المحترمين

نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان
وخاتمة للاحزان يا رب

 ثائر حيدو
 اثير حيدو
 هدير حيدو
 نسيم حيدو
سدير حيدو
عبير حيدو

481
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة المرحوم توماس ثامر يوسف حميكا المحترمين
الاخوة الاعزاء ثامر -احسان- اسامة المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر الماسوف على شبابه توماس اذ نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان لتكون خاتمة للاحزان --- امين

  ثائر حيدو والعائلة
  اثير حيدو والعائلة
  هدير حيدو والعائلة
  نسيم حيدو والعائلة
  سدير حيدو والعائلة
  عبير حيدو والعائلة
  ومن الوالدة

482
مبروك
       بالرفاه والبنين
                 وحياة زوجية سعيدة



                        ثائر حيدو

484
براءي ليس من الاهمية للاتهاء بهذا الامر حيث لدى شعبنا امورا اكثر من عرق بالاهمية
عرق هو مشروب يصنعه الانسان لنفسه وهو مادة كحولية تعتبر مخدرة ان استعملت بسوء وقد تكون مفيدة في الاغراض الاخرى ككحول
قارنوا بين خطورة الكحول وخطورة السكائر حتى وان استعملت بقلة الم تتذكروا سكائر بغداد وسومر والجمهوريه  اليست اسماءا كبيرة
ثم ان استعطو ان تسقوا خطباء الجمع بكاءسا واحدا من العرق قبل الخطبة لاستعطت انقاذ امما من الدمار
مع احترامي

  

485
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
غائلة المرحوم امير يوسب متي نكارا المحترمين
الاخوة لويس وسمير المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم امير اد لا يسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان
لتكون خاتمة للاحزان يا رب
 ثائر حنا حيدو
 اثير حنا حيدو
 هدير حنا حيدو
نسيم حنا حيدو
سدير حنا حيدو
عبير حنا حيدو

486
السلامةوالشفاء العاجل للاخ سمير

487
مبروك التكريم، و نتمنى لك التالق الدائم
 مع تحياتي للعائلة

    ابن العم
  ثائر حيدو

488
ليتغمده الله عز وجل برحمته ويسكنه فسيح جناته مع الابرار والقديسين ويلهم اهله ودويه الصبر والسلوان
انه خسارة لانسان من علمه كان يرفد كتبا بمعلوامات عن حضارات العراق القديمة
كان لي حضورا لعدد من ندواته ومحاضراته سابقا يغدي بها افكرنا عن حضارات العراق القديمة
فالراحه الابدية والخلود اعطه يارب

  ثائر حيدو

489
الرعاية والاهتمام بالاطفال هي من اولويات الدول المتقدمة
بلدتي القوش دائما تكون سباقة في كل المجالات الرعوية والثقافيةوالاجتماعية
تسلم جميع الجهود والايادي القائمة بالعمل

  ثائر حيدو

490
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الوحد امين
عائله ودوي المرحوم كوريال خوشو المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير رحمته وان يسكنه فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

     ثائر حنا حيدو
     اثير حنا حيدو
     هدير حنا حيدو
     نسيم حناحيدو
     سدير حنا حيدو
    عبير حنا حيدو

491
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة وذوي المرحوم جاك داؤود اودو المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم جاك اد لايسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يتغمده بواسع رحمته ويكنه فسيح جناته
مع الابرار والقديسين وان يلهمكم الصبر والسلوان
وخاتمة للاحزان يا رب

 بثينة اودو وثائر حيدو
 اثير حيدو والعائلة
هدير حيدو والعائله
نسيم حيدو والعائله
سدير حيدو والعائله
عبير حيدو والعائلة

492
الاب الدكتور يوسف توما المحترم
الاخ يوحنا بيداويد المحترم
تحية طيبة
في كل الندوات والنقاشات من التي حضرتها سابقا وسمعتها وقراءتها للاب الدكتور يوسف توما، لها قوتها المغناطيسية عندي ، حيث لكل كلمة في هدا النقاش لها تفسيرها العميق، تدغدغ بمعناها مشاعر الانسان، كما توعي وتوقظ فيه مشاعره الروحية الايمانية، والانسانية الاجتماعية وايضا الفكرية.
لذا ارى اننا بحاجة دائمة لنغذي افكارنا بهكدا مواضيع فلسفية لتقوينا وتدفعنا قدما
بارك الله فيكم
مع تحياتي

   ثائر حيدو

494
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة وذوي الاستاذ المرحوم يوسف ابراهيم حميكا المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر المرحوم الاستاذ يوسف الذي من على يده تلقت اجيالا كثيرة مبادئ العلم والتربية الصالحة
لايسعنا الا ان ندعوا من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماويه مع الابرار والقديسسين وان تكون خاتمة الاحزان ويلهمكم الصبر والسلوان
 
     ثائر حنا حيدو
    اثير حنا حيدو
    هدير حنا حيدو
    نسيم حنا حيدو
   سدير حنا حيدو
   عبير حنا حيدو
  من الوالدة والعائلة

495
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة ودوي المرحومة سمرية بحو شهارة المحترمين
نشاطركم الاحزان بمصابكم الاليم داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسين
وان يلهمكم الصبر والسلوان

      ثائر حنا حيدو
      اثير حنا حيدو
      هدير حنا حيدو
      نسيم حنا حيدو
      سدير حنا حيدو
      عبير حنا حيدو
      الوالدة صبيحة

496
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائله ودوي المرحومة حبي يوسف بولا اسمرو المحترمين
ببالغ الحزن والاسى تلقيناخبر المرحومة حبي اد لا يسعنا الا ان نقدم لكم خالص تعازينا ومواساتنا داعين من الرب القدير ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته مع الابرار والقديسيين وان يلهمكم الصبر والسلوان
خاتمة الاحزان يا رب

       من الوالدة صبيحة دودا
     تمارا وعبير حنا حيدو
     بثينة وثائر حنا حيدو
    رائدة و اثير حنا حيدو
    ناشدة وهدير حنا حيدو
    اسل و نسيم حنا حيدو
    بيرا و سدير حنا حيدو
    
 

497
الاستاذ حبيب تومي المحترم
بمناسبة منحكم شهادة الدكتوراه بالعلوم السياسية
اتمنى لك الموفقية والنجاح واستغلال هذه المنحة والفرصة ،بالعمل لايجاد فرص التقارب واللحمة بين مكونات شعبنا الواحد لبيقى ندا لاعدائه في الوطن و في بلدان المهجر. مع التحية

     ثائر حيدو

499
                شكر وتقدير من عائلة المرحوم عدنان افريم حنا باسا
تتقدم السيدة ايفيان عابد حيدو زوجة المرحوم واخوته واخواته بخالص الشكر والتقدير لجميع الاخوة والاخوات الافاضل الذين حضروا وشاركو مراسيم الدفن ومجالس العزاء والقداديس في سان دييكو وكذلك الذين حضروا وشاركوا بالتعازي والقداديس في بغداد والاردن وكندا. كما نتقدم بالشكر الجزيل لكافة الاقارب والاصدقاء وعوائلهم الذين ارسلوا تعازيهم وشاركونامواساتنا وعبروا عن مشاعرهم النبيلة عن طريق الهاتف والبريد الالكتروني من داخل العراق وخارجه ونشكر موقع القوش نت وعنكاوا كوم على نشر الخبر واستلام برقيات التعازي من جميع انحاء العالم , سائلين المولى القدير ان يبعد الجميع عن كل مكروه ودمتم بخير
         
                           من زوجة المرحوم واولادها

500
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
عائلة بنت عمنا ايفيان واولادها المحترمين
ذوي المرحوم عدنان افريم المحترمين
بحزنن واسى تلقينا خبر المرحوم عدنان الذي فارق الحياة  بسسب المرض اللعين وهو بمنتصف عمره وشبابه
عرفناه انسانا مجدا ومخلصا لعمله ومحبوب  لاهله واصدقائه ومعارفه
لا يسعنا الا وندعوا من الرب القدير ان يمنحه ملكوته السماوية مع الابرار والقديسين وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان
وخاتمة الاحزان يارب

     بثينة و ثائر حنا حيدو
     رائدة واثير حنا حيدو
     ناشدة وهدير حنا حيدو
     اسل ونسيم حنا حيدو
     بهرا وسدير حنا حيدو
     تمارا وعبير حنا حيدو
     ندى و نجاح حنا رمو
     ومن الوالدة

صفحات: [1] 2