عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - sam al barwary

صفحات: [1] 2 3
1
تقوم الحركة الديمقراطية الاشورية محلية سان دياكو   ندوة سياسية للنائب يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو المجلس النواب العراقي وذلك على قاعة رويال بلاس الكائن في شارع برادواي منطقة الكاهون _سان دياكو وذلك في الساعة السابعة عصرا في يوم الثلاثاء المصادف 8/9/2016 والجميع مدعويين للمشاركة في احتفالية يوم الشهيد الاشوري والاستماع الى محاضرة السيد يونادم كنا عن اخر التطورات في العراق وعن حالة ومعاناة شعبنا في الوطن وشكرا

2
باسم الاب والابن والروح القدس ......الاله الواحد امين

باسمي ونيابة عن عائلتي اتقدم بخالص العزاء والمواساة  لوفاة المرحوم ابن خالي الراحل نمرود ايشو يلدا والذي انتقل الى الاخدار السماوية عن عمر يناهز السبعون عاماَ واثر صراع مرير مع مرض عضال لم يمهله طويلا  وارتحل الى الحياة الأبدية يوم الرابع عشر من مايس / ايار 2016 في مدينة كَوتنبيرغ السويدية  تاركاَ في قلوب عائلته واهله وأقاربه وفي قلوبنا جميعاَ الحزن والألم والاسى وندعو من الله ان يشمله بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته  ويلهم اهله وذويه جميل الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح وان لا يريهم مكروه بعزيز لديهم.

3
 وقفة تضامنية لتأيد مطالب الاصلاح في العراق
ستقام يوم الخميس 13\8\2015
الساعة 5:00 - 8:00 مساء
في ساحة مبنى مقر الكهون هول
 In solidarity with our people in Iraq, a peaceful demonstration will be held on
        Thursday, August 13, 2015
5:00PM-8:00PM
At City Hall of El Cajon – 200 Civic Center, El Cajon
california
 أعزائي الافاضل
  الرجاء الحضور والمشاركة في هذا التضامن العراقي من أجل تأيد وأسناد مطالب الاصلاح وتقديم الخدمات وتطهير الحكومة العراقية من مسؤلي المحاصصة الفاسدين ومعاقبة كل مجرم وسارق وفاسد من الحكومة العراقية.  نرجوا من الجميع ان يقوموا بأداء واجبهم تجاه وطنهم العراق وشعبهم العراقي, وأن يساندوا أخوتهم وأخواتهم في الوطن في تظاهرتهم الشعبية وأعتصامهم العادل بوجه هؤلاء السراق والمجرمين من سياسي المحاصصة  ألمقيتة والتدخل السافر لبعض رجال الدين في شوؤن ادارة الدولة وسرقة اموالها. أنها صحوة لكل عراقي شريف, ينبض بقلبه حب العراق, أنها فرصة لتعبرعن رأيك في مجابهة الظلم واللامسؤلية من قبل كل المسؤليين الذين توالوا على الحكم منذو عام 2003.
أنها فرصتك الثمينة لتقديم مطالبك ومطالب شعبك الى الحكومة الحالية والمسؤلون في العراق, قول لهم بكل حرية وصراحة ما ترغب ان تراه من تغير وتفعيل وتجديد لأجل عراق أفضل.
ألحركة الديمقراطية الاشورية – سان دياكو سيكون لها الفخر بالمشاركة في هذه المظاهرة, والمطالبة بحقوق الشعب العراقي ومن ضمنهم حقوق الشعب الكلداني السرياني الاشوري
 
جوني سركون جاكوب
ألحركة الديمقراطية الاشورية – سان دياكو_كاليفورنيا


4
                                           
 بسم الأب والابن والروح القدس الاله الواحد أمين

أنا هو القيامة والحق والحياة من أمن بي وان مات فسيحيا
انتقل الى رحمة الله المرحوم صهرنا الغالي يونان زيا (ابو لؤي ) يوم الثلاثاء المصادف 6/2/15 في السويد .
المرحوم من مواليد 1948 برواري بالا وهو زوج اختنا الغالية ام لؤي ولهم ابناء(لؤي.زيا.مارتن.مي)
 و نطلب من الرب ان يرحمه و يدخله الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر .

5
اخ اخيقر
موضوع هام مشكور اخي على اثارته ويعتبر الموضوع المشار عنوانا نحو غايات انسانية ومستقبلية اذ كلما نجحنا في افراز قيادة حكيمة او سعينا اليها كلما زاد تثبيث عوامل النجاح.وعليه يجب ان  يشترك بها احزاب وكهنة ومستقلين وان لا تكون بيد فرد واحد وانما في أيدي افراد بارزين لكي يتخذون القرارات المصيرية بعد دراستها بديمقراطية ولكي تتخذ القرارات باغلبية الاصوات وتكون ملزمة حتى اللذين يصوتون ضد تلك القرارت .لذلك فالعمل الذي يسمح بالابداع أو في المكان الذي يوجب مشاركة جميع الأعضاء في العمل ربما تكون القيادة الديموقراطية هي المناسبة ولكن لو نظرنا الى مؤسسات شعبنا الدينية والسياسية فانها  تتحمل  مسؤولية ما يحصل اليوم من فوضى وتدهور كلي للأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية لشعبنا اذا لابد من وجود رؤية لقيادة جماعية الان وتكون موحدة سياسيا ودينيا  والى مضاعفة عملها وجهودها ورسالتها في تعزيز ونشر الثقافة الحقوقية لدى مجتمعاتنا أكثر مما هي عليه.والخبر المنشور (البطريرك ساكو يجتمع مع الوزير والنواب المسيحيين ونخبة من السياسيين والمهتمين بالشأن المسيحي) تعتبر النواة الحقيقية  لبناء وايجاد قيادة جماعية حتى تتمكن من الخروج برؤية مستقبلية ترسم طريق المستقبل لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري و التعامل مع  المؤسسات السياسية والدينية العراقية  لبناء نظام سياسي مستقر يلبي رغبات جميع فئات الشعب العراقي وشكرا

6
كل التوفيق للكهنه اﻻفاضل وأن يبقوا أينما كانوا مشمولين بفيض من نعم الله وبركاته وشكرا سيادة البطريرك مار ساكو  على هذه اللفته الرائعه فهذا ما تعودناه منكم بكل ما تقدمه لاجل كنيستنا الكلدانية ولاخوتنا المؤمنين .

7
الان اصبح واضحا ان البابا قد تلقى تهديدا بالانشقاق  عن روما والانضمام الى الكنيسة الآشورية !
اخ فارس
لست هنا بصدد الوقوف على الشواهد التاريخية للكنيستنا الاشورية لان تاريخها معروف لكن سأكتفي فقط أن اتطرق الى اسلوبك الطائفي وكان عليك ان تحترم الآخر مهما كانت كنيسته وتوجهه مثلما نحن لا نتدخل بشؤون الكنيسة الكلدانية ومشاركاتكم الكم الهائل من المقالات التي تنشر في المواقع لاننا نؤمن بحق الكامل مثلكم تماما في حرية العيش  والمعتقد والفكر ونحترم كل الكهنة والابرشيات ونقف مع غبطة البطريرك مار ساكو ومع كل الكهنة وعلمانين من الكنيسة الكلدانية لانها بيتنا الروحي ايضا .اننا جميعا نستطيع العيش تحت سقف واحد وأن الانسانية هي الدائرة المفتوحة على كافة الاختلافات التي اذا انتميت اليها ستترجم سلاما وتسامحا حقيقيا في سلوكنا وتصرفنا وليس فقط مجرد شعارات  للثرثرة بها.

8
الشاعر الكبير نينوس نيراري
اتقدم لك بعظيم شكري وامتناني لكلماتك الرائعه وما زلت تعطي من تعبك وفكرك لوطننا ولتاريخنا ودام قلمك وابداعك وفكرك كل الاحترام والتقدير لك ايها الشاعر الكبير

9
المنبر الحر / رد: ولماذا الوحدة؟
« في: 22:12 26/05/2015  »
اخ اخيقر
في البداية نحيي كل الشرفاء من الذي يكتبون في هذه المواقع ويكتبون بضمير حي ولكننا نقف ضد بعض ممن يفسرون الوحدة بطريقتهم واللذين لا يعرفون شي عن الوحدة أطلاقا ولا معانيها الأنسانية بل يستعملون معول للهدم لهذا فان حتى مجرد التفكير في الحوار مع مثل هولاء هو مضيعة للوقت والجهد ولهذا قلت في مشاركتي الاولى (طبعا ردي لم يكن موجها للاقلام المعتدلة والتي تكتب وتقف مع معاناة شعبنا ) يجب ان تكون معركتنا مع من يحاول أذلالنا وأستبعادنا وتهجيرنا من ارض اجدادنا والصمود والدفاع عن هويتنا وتاريخنا بدلا من منطلق أن الكل يدعي المعرفة والفهم ولا يقبل بالأخر وهذه هي الكارثة الكبرى والغرابة تكمن في أننا أبناء الامة والشعب الواحد أصبحنا الوقود التي تشعل النار وتعمل على عدم إخمادها .شكرا لك على الموضوع ومنتظرين منك كل جديد .تحياتي

10
المنبر الحر / رد: ولماذا الوحدة؟
« في: 19:54 25/05/2015  »
 شعبنا يمر بمرحلة اجتماعية وثقافية وسياسية وتقنية صعبة جدا جعلت سلوكنا يتأثر بتلك المعطيات الحضارية سلبا وايجابا وأبدعنا في مجال محاربة بعضنا البعض بل تفننا في ذلك لكن هل اتفقنا في هذه المواقع جميعنا على المبادئ الأساسية للوحدة او اي قضية ؟
 يجب ان تكون معركتنا مع من يحاول أذلالنا وأستبعادنا وتهجيرنا من ارض اجدادنا والصمود والدفاع عن هويتنا وتاريخنا بدلا من منطلق أن الكل يدعي المعرفة والفهم ولا يقبل بالأخر وهذه هي الكارثة الكبرى والغرابة تكمن في أننا أبناء الامة والشعب الواحد أصبحنا الوقود التي تشعل النار وتعمل على عدم إخمادها .أن لم نتفق جميعنا على المبادئ الأساسية لكل قضية او للوحدة ولا نستطيع  التمسك بها فلن تكون هناك وحدة او قضية وعلينا ترك شعبنا يقرر لانه له وعي عميق بتاريخه وبذاتيته وثقة عالية بنفسه ويتملكه شعور قوي وعارم لتقرير مصيره ولايزال في كفاح دائم والواجب علينا نحن المغتربين دعم شعبنا  لممارسة حقه في تقرير المصير لانتزاع حقه ولتقرير مصيره.كما نناشد المجتمع الدولي بمختلف تشكيلاته من دول ومنظمات دولية واقليمية ومختلف منظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني ومحبي الحرية والعدالة والسلام في جميع أرجاء العالم دعم شعبنا والوقوف معه .وكما قال الاخ  كوركيس أوراها منصور (
دعوا شعبنا المسكين لحاله وهو والخيرين الذين يعيشون معه وهم وحدهم لهم الحق بان يضعوا لنفسهم التسمية التي يريدونها وتخدم قضيتهم (كون أهل مكة أدرى بشعابها) وهم وحدهم لهم الحق بتحديد مصيرهم .. ومن هو وطني وقومي وغيور على بني أمته ويعيش خارج البلد عليه فقط تقديم الخدمات بكل أنواعها وليس فرض ما يريدونه) .مع جزيل شكرنا .

11
 معاناة شعبنا المسيحي  من خلال الارهاب هي وصمة عار على جبين كل الانظمة الغربية والعربية .الله يرحم الشهيد جورج ارميـا يونان ويسكنه فسيح جناته والصبر والسلوان للاهله وللاقربائه.

12
الموفقية للدكتورة منى يوخنا ولكافة احزاب شعبنا ووقوفهم دائما مع شعبنا لايجاد افضل الظروف ولتحقيق كل مطالبنا ومشاركتهم الرائع في الحكومة المركزية وحكومة الاقليم ونرجو دراسة مقترحاتنا وارائنا مشكورين .
ضمان تسويق محاصيل الزراعة وخاصة في برواري بالا حيث يعتبر التفاح الأعلى جودة في المنطقة بجانب المحاصيل الاخرى وتشجيع الفلاح وضمان تسويق محاصيله والى تبني التقنيات الحديثة في الزراعة لانها تعتبر من القطاعات الاقتصادية المهمة في البلاد.وتنظيم عملية التسويق بين الفلاح ووزارة الزراعة.
اصدار قانون بحماية المقابر وخاصة في القرى .
تاسيس اجهزة امنية مسيحية ضمن وزارة البيش مركة تدافع بها عن نفسها في كل الظروف ويكون منتسبيها من المسيحيين فقط وتدافع عن مناطقها وتجهيزها باحدث الاسلحة ويكون لها شعارها الخاص.
دراسة وتقديم طلب لحكومة الاقليم  بمشاركة شعبنا بدور اكبر واتاحة الفرصة للشباب ومشاركتهم في اي حكومة في الاقليم .
نطلب من الدكتورة منى ياقو وكافة احزاب شعبنا البقاء على تسمية كلداني سرياني اشوري والحفاظ عليها في دستور الاقليم لانها تسمية موحدة ولغرض اغلاق الابواب امام ممن يريد تجزئتنا .

13
نتمنى للاخ حبيب تومي الشفاء العاجل والصحة والعافية ونشكرك اخينا ناصر عجمايا لهذه المبادرة الطيبة والاطمئنان على صحته .

14
استاذ اسعد صوما
(السيد سام البرواري، شكرا لافكاركم. ان غالبية الاسماء التي ذكرتها هم اشخاص من مثقفين وكتّاب شعبنا لكن اغلبهم لم يكتب شيئاً عن المجازر.)
1_مسعود الأمزيزخي

لم يكن قائداً عسكرياً من قبل إلا أنه كان رجلاً مشهوراً بالشجاعة والمروءة، خلقت منه ظروف الحرب العالمية الأولى قائداً فذاً، ضُربت به الأمثال في طور عابدين، حيث قاد جموع المحاصرين في بلدة عين ورد ولمدة أكثر من شهرين متواصلين بعزلة كاملة عن العالم، واستطاع أن يدبر رجاله وينظمهم عسكرياً ويقاوم القوات التركية والكردية التي كان يربو عددها على عشرة آلاف مقاتل ويمنعها من دخول البلدة بعد أن كبدها خسائر كبيرة في الأرواح، قُتل بعد الحصار بعام تقريباً عام 1916م، في قرية كفري بينما كان يتجول في قرى طور عابدين يحث السريان على الثبات ويستنهض عزيمتهم.
2_حنا عبدلكي القلعتمراوي

ولد عام 1877م، في قلعة المرأة قرب ماردين، كان من كبار تجار دياربكر في الحرب العالمية الأولى، أنشأ لجنة سرية لمساعدة الروم المهاجرين في ديار بكر مما أدى إلى عزم الحكومة التركية على اعتقاله فنزح إلى سورية عام 1923م، إلى بلدة عامودة، وقف بوجه الفرنسيين في حادث عامودة المشؤوم عام 1937م، فتح أول مدرسة سريانية في عامودة وتولى إدارتها من عام 1928 وحتى عام 1945م، وكان الوكيل العام لمجلة الجامعة السريانية منذ عام 1935م، وحتى وفاته، كتب فيها مقالات كثيرة وكان يمدح ويقدح ويهاجم مآثر وأخطاء ومساوئ بعض رؤساء الأبرشيات للسريان الأرثوذكس، له عدة مؤلفات منها الصوت السرياني الذي انتقد فيه البطريرك أفرام برصوم الأول انتقاداً لاذعاً جداً، وقدم فيه بعض المقترحات الإصلاحية ثم أصدر المرحلة السريانية، فالبوق السرياني، ثم دستور إنهاض الأمة السريانية، حصل على دبلوم في الصحافة بالمراسلة من كلية الصحافة المصرية عام 1953م، كان من مؤسسي جمعية الكنيسة واللغة عام 1955م، مات في 31 تموز 1955م في مدينة القامشلي.
3_الأب بولص بيداري

كانت ولادته في سنة 1887 في قرية " بيدار" الاشورية في قضاء زاخو في شمال العراق - وبيدار اسم سرياني (بًيةلآ دٍرِأ) يعني موقع المعركة او ميدان الحرب - وفي مسقط رأسه تعلم مبادئ لغته السريانية وكذلك اللغة العربية . ومنذ نعومة اضفاره ابدى محبته الفائقة للعلم . لذا وقع عليه اختيار الاباء الروحانيين في قريته، وارسلوه الى معهد ماريوحنان الحبيب الكهنوتي في مدينة الموصل , الذي اسسه الاباء الدومنيكان في القرن التاسع عشر , وهناك انكب على الدراسة وارتشاف العلوم من مناهل المعهد المذكور, وبانت مواهبه الخلاقة وبدا متميزا بين اقرانه .
رُسمَ كاهنا سنة 1912, على يد مثلث الرحمة مار طيماثيوس مقدسي ( الالقوشي) مطران زخوا . وخدم في مسقط رأسه لفترة من الزمن , ثم نقل الى سوريا , والتي امضى فيها ردحا من حياته, ولم يعد الى وطنه الا في سنين عمره الاخيرة, حيث توفي في الموصل في السابع من ايلول سنة 1974, وانطفأ ذلك السراج النيّر الذي سنا نوره في سماء ادبنا السرياني.
عاش الاب بيداري حياته قوميا حتى نخاع العظم, ولم تبرد حرارة محبة لامته حتى اخر لحظة من حياته, وكان على الدوام يدعو بني امته من خلال مواعظه وكتاباته , ويحثهم على اعلاء شأنها , والافتخار بانتمائهم اليها , وبعث لغتها المجيدة والمقدسة , والاتحاد بالفة ومحبة , ونبذ اسباب التفرقة مهما كان مصدرها .
يعتبر الاب بولس بيداري اديبا فذا وكاتبا بليغا , وهو واحد من القلة الذين كتبوا وتضلعوا في اداب وقواعد اللغة السريانية في القرن العشرين . وبالاضافة الى لغته السريانية كان يتقن اللغة العربية والفرنسية والانكليزية واللاتينية والكردية . وترك لنا ارثا غنيا من مؤلفاته ولكن مع الاسف فان معضمها بقيت حبيسة في مخطوطاته , ولم تجد طريقها الى النشر, وقسم منها فقد اثناء تنقلاته, وقليلها الذي نشره المؤلف وهو على قيد الحياة وهي :

1. دليل الطلاب , او الموجز في نحو اللغة السريانية, ونشره في الموصل سنة 1923 - مطبعة الاثوريين للكنيسة الشرقية المقدسة .
2. المقال الجامع : ومطلعه " ايتها الامة الحبيبة " ومقال ملحق به يصف فيه الملفان السرياني مار افرام الكبير . وطبع الاثنان في الهند سنة 1957 .
3. قنبلة الاب بيداري , ونشره في بيروت سنة 1936 , وهومؤلف باللغة العربية يحوي مقارنة بين اللغة السريانية والعربية .
4. فضيلة الفتاة , باللغة العربية , نشره في قامشلي بسوريا سنة 1956.
5. بين البتولية والزواج , نشره في قامشلي سنة 1966 , وهو باللغة العربية ايضا .
اما الكتاب الوحيد الذي نشر بعد وفاته فهو " مقالات وقصائد مختارة " نشره الاب ألبير ابونا عن طريق مجمع اللغة السريانية في العراق سنة 1977 . وهو الكتاب الذي اقتبسنا منه هذه المعلومات والقصيدة المنشورة هنا. والكتاب هو بخط ﺃﮔﻴﻟﻲ رائع خطته قصبة المرحوم القس (المطران) يوسف توماس في القوش سنة 1977.

وكثيرة هي المؤلفات التي لم تنشر, واما السريانية منها فهي :
1. درب الصليب (اولآرحِأ دٍؤلتثِأ), ويصف زيارة الاراضي المقدسة , وهي قصيدة على البحر الافرامي.
2. كتاب الرئاسة الكلدانية (رًشِنولآةلآِأ دكٍلدِيُأ), ولكن هذا الكتاب فقد ولم يعثر عليه بين مقتنياته .
3. مقال في المجازر التي حصلت لابناء امته في جزيرة قردو في سنة 1915 . والجزء الاول هو على الوزن الافرامي (السباعي) , اما الباقي فهو على الوزن النرساوي (الاثني عشري) .
4. كتاب في جغرافية الارض (مٍخةلآثِنولآةلآ اِرعِأ ), وهذا ايضا فقد من بين موجوداته . اما مؤلفاته العربية التي لم تنشر في :
5. نثار الملوك,
6. قصة الربان هرمز .
7. قصة مار افرام الكبير .
8. قصة مار بهنام الشهيد .
9. بحث عن مار افرام .
10. بحث في اللغة السريانية , القلم الشرقي والقلم الغربي .
11. كتاب تفسير التسابيح السريانية باللغة العربية .
4_شهيد الامة الاشورية مار شمعون بنيامين


يعتبر البطريرك مار شمعون بنيامين واحدا من ابرز قادة الامة الاشورية في العصر الحديث ان لم يكن من ابرزهم على الاطلاق حيث اجتعت في شخصيته معظم الصفات والخصال التي تميز عظماء الرجال من الحكمة والذكاء والجرأة والشجاعة والتضحية ونكران الذات والحب العميق الذي لا تشوبه شائبة لآبناء شعبه وامته .

واستطاع بمثل هذه الصفات ان يوحد كلمة معظم العشائر الاشورية التي برزت في مرحلة تميزت بالتوتر والاضطرابات والتحولات الكبرى ، وشهدت تامرا واسع النطاقاستهدف معظم شعوب المنطقة ، وبشكل خاص الشعب الاشوري وبحدسه ونفاذ رؤيته ادرك ابعاد هذه المؤامرات وادرك ايضا ان السبيل الاوحد لاحباط هذه المؤامرات يتمثل في تعاون وتعزيز اواصر التحالف بين شعوب المنطقة لذلك نجد بأنه حظى بمكانة مرموقة ليس بين ابناء الشعب الاشوري فحسب ، وانما بين مختلف شعوب المنطقة ، وقد وقد كتب عنه ف . تيرمن : ( كان ذو سلطة عظيمة جدا واكبر مما كانت تهبها له مكانته . حيث كان يحل جميع القضايا والخلافات التي كانت تقع في تلك الجبال حتى حوادث القتل الحاصلة بين العوائل والعشائر المختلفة ) .
وبجمعه للسلطة الدينية والدنيوية فقد سما بقيادتها التي كانت نموذجا بارزا في تلك الفترة . حيث كان يتوجه اليه معظم زعماء العشائر بما فيها العشائر الكردية للفصل في مختلف المشاكل الناشبة بينها ، وكان يحل هذه القضايا بنفسه شخصيا ، ويجمع المحاكم والمجالس لدى الملوك او مجلس الاساقفة اذا كانت ذات طابع ديني . وكان ديوانه يعقد يوميا في النصف الثاني من النهار ، وكان لكل انسان الحق في حضور مجلسه ، ولعب دورا كبيرا في اخماد الخلافات والصدمات وادهش الرؤساء الاكراد بتواضعه ومعرفته للغة الكردية .
اما المعتمدون الدبلوماسيون الانكليز والروس والاتراك ومعظم الرحالة الذين التقوا به . تحدثوا عنه باطراء كقائد حقيقي للشعب الاشوري ، لكل هذا ادركت قوى الشر الاستعمارية خطورة وجوده على رأس الشعب الاشوري لذلك سعت وبمختلف الوسائل لابعاده ، ومورست عليه ضغوطا كبيرة من قبل الحكومة التركية بغية ارضاخ الشعب الاشوري عبر الضغط عليه من خلال اقربه ، ومنهم شقيقه هرمز الذي اعتقلته السلطات التركية المجرمة بهدف ابتزازه . الا انه لم يساوم على قضية شعبه ولم يرضخ للابتزاز ولم يهزه اعدام شقيقه في الموصل وجملته الملحمية باتت انشودة يتغنى بها كل اشوري وستبقى ما دام هناك اشوري على قيد الحياة حيث قال : لقد عهد الي بأمر شعبي وهو كثير العدد ، فهل استطيع ان اخون الامانة في سبيل اقاذ شخص واحد وان كان اخي ).
ولقد عانى هذا البطريرك العظيم مار شمعون من الويلات اكثر مما عانى شعبه ومع ذلك لم يفقد ايمتنه بقضية شعبه وعدالتها ، لذلك سعى الانكليز للتخلص منه بكل قوتهم واستخدموا كل الوسائل الدنيئة لتحقيق هذا الغرض شعورا منهم بان وجوده سيحبط الكثير من مشاريعهم الاستعمارية في المنطقة .
لذلك اوعزوا عن طريق رجال استخباراتهم الى سيمكو رئيس عشيرة الشكاك الكردية بتصفيته واغتياله ، وفعلا نفذ هذا الخائن الحقير جريمته في 3 اذار عام 1918 في الوقت الذي كان قد ذهب اليه البطريرك بمهمة لتمتين وتعزيز اواصر الاخوة بين الشعبين الاشوري والكردي .
ان دماء البطريرك الذي سقط شهيدا تدين اولئك الذين خططوا عملية الاغتيال الدنيئة هذه ، وان البطريرك بحياته وموته سيظل في ضمير ووجدان جميع ابناء الشعب الاشوري بمختلف طوائفه رمزا للتضحية والفداء ومصدرا للفخر والاعتزاز .
5_لاستاذ عبد المسيح قره باشي


يعتبر عميد اللغة السريانية في القرن العشرين, يسير في ركاب اعظم أدباء السريان على امتداد تاريخنا الطويل, وهو من اغزر الأقلام التي أثمرت وانتجت وكتبت باللغة السريانية. كتب بأسلوب خاص ومميز في مختلف المواضيع وبلغة متينة وهو ذو ثقافة جامعة وفكر ثاقب لا سيما فيما يتعلق بالأدباء السريان وفقهاء اللغة, كما إن له موهبة شعرية وخيال مجنح صور بدفء خلجات النفس وعمق الشعور, كتب في الحب والغزل وحب الوطن والامة بصورة جمالية فريدة.

انه الملفونو عبد المسيح قره باشي وقد كتب بخط يده وبلغته السريانية المتينة قصة حياته بسطور موجزة يقول فيها عن نفسه:- ولد عبد المسيح في قرية قره باش من قرى آمد عام 1903 من والديه حنا نعمان ووالدته منوش, ونسب إلى قريته فعرف طيلة حياته باسم (عبد المسيح قره باشي) وفي السادسة من عمره توفي والده, وفي عام 1911 ارسله المطران الياس شاكر مطران آمد إلى دير الزعفران حيث تسلمته إدارة الدير للاعتناء به, وتعلم اللغات السريانية والعربية والتركية من الرهبان الياس قورو وتوما يعقوب ويوحنا دولياني الذي اعتنى بتربيته كثيراً وخاصة لغته آلام اللغة السريانية, وفي أواخر 1921 ترك دير الزعفران وعاد ألي آمد وبعدها إلى بيروت وفي عام 1926 علم في ميتم السرياني في بيروت وفي عام 1937 دعي إلي بيت لحم في فلسطين لتعليم السريانية في مدرستها وبعد سنتين انتقل إلى قدس حيث علم السريانية لمدة 12 عام وفي عام 1951 اختار قامشلي _ سوريا ليعلم في مدارسها لمدة 17 سنة لحين إغلاقها في 1967 وعمل خلال هذه الفترة مرشداً ومعلماً لمكتبه الكنيسة ورئيساً لجمعية الإحسان الخيرية وفي عام 1972 عاد إلى بيروت واصبح أستاذا للغة السريانية في اكليريكية مار افرام اللاهوتية لمدة ثلاث سنوات, كان متيما بمطالعة قواعد وأساليب السريانية وانتج مؤلفات وكتب وترجمات بلغ عددها 12 مؤلفا

أنها الحقيقة ,انه لم يأل جهداً في سبيل تقديم عصارة فكره وقلبه وعقله لخدمة لغته السريانية الحبيبة وانما ذكر ذلك تواضعاً وهذه كانت أحد الصفات الحسنة التي كان يتمتع بها.
قضى الملفونو عبد المسيح قره باشي معظم أيام حياته رفيقاً للعلم والورق ولم يشغله عن ذلك سوى ساعات معدودة في اليوم يقضيها مع زوجته وابنتيه ولبعض زملائه ومع كل هذا كان متعلقاً بالحياة ورافقته روح الشباب حتى في شيخوخته وبتاريخ 24 حزيران 1983 لبى نداء ربه في بيروت اثر مرض أصابه فتوقف قلبه عن الخفقان وقلمه عن العطاء وانضم الى كوكبة الخالدين بمؤلفاته وما قدمه من خدمات لأمته ولغته
6_الكاتب والمفكر يوسف مالك


علم من اعلام الفكر والسياسة الآشورية الكلدانية ونصير الامم والقوميات المضطهدة والمدافع الحر عن حقوق المظلومين والفدائي المتطوع الذي كرس حياته كلها خدمة لقضية شعبه بصلابة وثبات . لقد كان كاتبا ًَ وصحفيا ً وسياسيا ً , حيث ملأ بقلمه الجريء اعمدة الصحف وقد ادى به الى السجن والنفي كما انه كان على اطلاع باسرار السياسية البريطانية انذلك المعادية لنهضة الشعوب الشرقية المضطهدة بحكم وظيفته في دائرة الانتداب البريطانية , وقد خلف لنا ثروة ضخمة من المؤلفات القديمة منها :
* فواجع الانتداب في حكومة العراقية عام 1932
* الخيانة البريطانية للآشوريين
* سميل مقبرة الجبابرة المغرر بهم
* كردستان او بلاد الاكراد
هذا بالاضافة الى مقالات عديدة كتبها ونشرها في جريدته المشهورة " اثرا ــ الوطن " التي اسسها في لبنان عام 1938 وكانت تصدر بالسريانة والعربية والانكليزية والفرنسية , كما انه اصدر جريدة سياسية اسبوعية " الحرية " . انه المناضل القومي والكاتب السياسي يوسف مالك الذي ولد بتلكيف في 15 آذار 1899 , انتقل والده ججو فرنسيس عطار الى بغداد وتوفى فيها عام 1959 فنشأ يوسف في كنف ال كلوزي الذي ربوه احسن تربية ومهدوا له سبيل التحصيل الدراسي فدخل كلية القديس يوسف في بغداد ودرس اللغات العربية والفرنسية والانكليزية والتركية . الا ان المدرسة ما لبثت ان اغلقت ابوابها بسبب الحرب العالمية الاولى فاضطر الى الالتحاق بمدرسة الرشيدية في العشار ( البصرة ) ثم بمدرسة الامريكان حتى عام 1915 عندما التحق بالجيشس الانكليزي بصفة مترجما ً غير محارب واصبح معاونا ً شخصيا ً للحاكم السياسي في سامراء وبغداد , واخيرا ً الموصل . وبعده بشهرين رسمه المفتش الاداري لمنصب قائمقام الشيخان فرفضه مفضلا ً النضال من اجل قضية شعبه على الامتيازات والاغراءات الوظيفية المادية . فعندما شعرت السلطات الحاكمة في بغداد بنشاطه اخذت تلاحقه مما اضطر للتنقل من قرية الى قرية وهو يبث دعوته بين سكان القرى المضطهدين عندما ضيقت السلطة الخناق عليه فاضطر لمغادرة بغداد الى حلب حيث حضر مؤتمرا ً كرديا ً ـ آشوريا ً , ثم ذهب الى بيروت والتقى مار شمعون عند عودته من جنيف عام 1932 , ثم اصدر المفوض السامي الفرنسي بضغط من الحكومة الملكية وسادتها الانكليز امرا ً بنفي يوسف مالك الى قبرص , وهناك التقى مار شمعون المنفي ايضا ً من قبل الحكومة العراقية بتدبير من الانكليز , وفي ايلول 1933 رحل الاثنان الى جنيف ليسا عدا في تنسيق القضية الآشورية امام عصبة الامم , ثم عاد يوسف مالك الى بيروت , حتى اسلم روحه الطاهرة لخالقها يوم 26 حزيران 1959 في ديار الغربة بعيدا ً عن الوطن والاهل , اقام اصدقاء الفقيد ومعارفه حفلا ً تأبينيا ً ضم اركان السفارات العراقية والايرانية واليونانية في بيروت وعدد كبير من الشخصيات اللبنانية الرسمية ومراسلي الصحف اللبنانية والاجنبية وقد افتتحت الحفل الاميرة روشن بدرخان ثم تعاقب الخطباء يحددون مناقب الفقيد الراحل يوسف مالك منهم ريمون لوار نقيب مراسلي الصحف الاجنبية ويوسف كتو وعبد الله الحاج والاب اوغسطين صادق وغيرهم .
7_الصحافي الثائر فريد نزهة


ولد في حماة في 10 كانون الثاني عام 1894 وهاجر إلى الأرجنتين مع قوافل المهاجرين الأوائل من سورية وهو من كبار أ دباء الآشورين الذين ناضلوا من أجل القضية الآشورية، أسس مجلة الجامعة السريانية في بيونس آيرس عام 1934م، وجعلها مجلة قومية تدافع عن حقوق وقضايا الأمة، وقف ضد أخطاء بعض رجال الأكليروس السرياني، وكان يوجه إليهم نقداً لاذعاً شديداً في كثير من الأحيان، حرمه البطريرك أفرام برصوم الأول من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بسبب مواقفه الصلبة ونقده اللاذع لبعض رجال الدين، رفع عنه الحرم البطريرك يعقوب الثالث عام 1957م، وكان إماماً للكتاب والصحفيين من أجل القضية الآشورية في العالم وجعل من مجلته التي أصدرها وترأسها أكثر من 37 عاماً منبراً حراً لكل أدباء القومية الآشورية في العالم وكان قد أسس لها وكلاء في الوطن والمهجر، برهن عن حقيقة المناضل الثوري الذي لا ييأس رغم كل الصعاب التي اعترضت طريقه، مات في 19 تشرين الأول 1971م، بعد أن خلف وراءه دوياً هائلاً عجز الموت عن إسكاته.

لقد وعي الصحافي الثائر امراض امته من طائفية مذهبية وتشرذم يفتت قوى امته ويبعثرها ويسوقها الى مهاوي التهلكة ويشدهابخيوط الجهل والتخلف .

لذلك نجده يعمل على إيقاذ الروح القومية في النفوس كقوله : (ان الروح القومية هي من مبادئ الاجتماعية التي تبنى عليها نهضة الأمم ، والامة التي لا روح قومية بها سوف لا تتسنى لها الحياة الحرة لانها بفقدانها هذه الروح ستندمج بالامم الاخرى ) .
8_لملفان نعوم فايق


هو نعوم بن الياس بن يعقوب بالاخ ، ولد في مدينة امد (ديار بكر) في شباط عام 1868 واضيف له لقب فائق بعد نزوله إلى ميدان العمل مقتديا بالاتراك باضافة القاب لأسمائهم ، درس في المدرسة الابتدائية السريانية الخاصة ، وبعدها انتقل الى المدرسة الثانوية التي اسستها في ذلك العهد جمعية الشركة الاخوية للسريان القدماء ، حيث قضى فيها ثماني سنوات درس خلالها اللغات السريانية والعربية والتركية والفارسية مع الالحان الكنسية والعلوم الطبيعية والرياضية ومبادئ اللغة الفارسية .
في عام 1908 اعلن الدستور العثماني وسمح ببعض الحريات فبادر الى تاسيس جمعية الانتباه ، وبعد عام اصدر جريدة كوكب الشرق لتكون لسان حال جمعية الانتباه وجعلها منبرا لنشر افكاره القومية ، وفي عام 1911 اشتدت وطاة القمع والاضطهاد على الاقليات القومية فاضطر للهجرة عام 1912 الى الولايات المتحدة الامريكية وهناك اسس جريدة ما بين النهرين ومن ثم تولى تحرير جريدة الاتحاد في 1922 لعام واحد ليعاود نشر جريدته ما بين النهرين لغاية عام 1930 حيث وافته المنية في 5 شباط 1930 ، وبموته طويت صفحة مشرفة من التضحية والوفاء والنشاط الطويل من اجل خدمة شعبنا .
الف 32 كتابا ومخطوطا في التاريخ واللغة وعلم الحساب والترجمة والشعر ، واكثرها مخطوطات لم تطبع .
لذلك هو نعوم فايق المربي والشاعر الذي قضى حياته في البذل والعطاء بسخاء لا محدود في سبيل امته وشعبه واحرق نفسه لينير الدرب الحالكة والشائكة ، مقابل ذلك لم يكن ينتظر تكريما ومكافاة بل كان الى الواجب ملبيا .
9_لسيرة الذاتية لشيخ الصحافة اشور يوسف دخربوت

يعتبر شيخ الصحافة الآشورية وأول شهدائها في التاريخ الحديث وهو من عائلة يعقوبية المذهب غنية ومترفة لم يعزه الا الحرية والكرامة القومية ، فدعوته الى الوحدة القومية ونضاله المستميت من اجل الحق في الاستقلال وفي تقرير المصير القومي كان المبدأ الذي رخص له حياته وكان علما بارزا من اعلام نهضتنا القومية المعاصرة حيث ساهم في زرع بذور الوعي القومي من خلال اراءه وطروحاته التي نشرها في جريدته ( مرشد الآثورين ) وكانت اول جريدة تصدر بالسريانية والعربية مطبوعة(الميموغراف) بخط منشأها استمر صدورها منذ عام 1910 – 1915. وقد حاول جلب مطبعة بأحرف سريانية لاصدرا مؤلفاته وتوسيع جريدته التي اسسها الا ان الظروف حالت دون تحقيق هذا الهدف واغلب مؤلفاته التي كانت باللغات التركية والسريانية والعربية حاليا شبه مفقودة. عدا ما جمعته الكاتبة الامريكية (سيم اليس بلكاويل) من مواضيع مختلفة وقامت بترجمة بعضها الى للغة الانكليزية وتم نشرها في الخارج.كما وانه خلف من وراءه امنيات لم تتحقق منها: جمع شمل اهل العلم والثقافة من ابناء شعبنا كما انه كان يؤمن ان نشر لغتنا وثقافتنا بين ابناء الشعب كفيلة لوحدته اتي ستضئ كل الزوايا المظلمة داخل جسم الامة وتزيل كافة امراضها وبسبب نشاطاته المتواصلة وابداعاته في مجال الادب والثقافة وما نشر له من نشاطات متميزة منح من قبل وزارة الثقافة التركية وسام الدولة للاداب ولقب بالبروفيسور. ان واضع الصحافة عندنا المناضل آشور يوسف ) الذي ولد عام 1858 في مدينة خربوت التي تقع شرق تركيا وظل متعلقا بها حتى يومه الاخير ومنها اخذ لقبه المشهور (آشور دخربوت) . انهى المراحل الاولى لدراسته في خربوت وبعدها انتقل للمراحل العليا والجامعة في العاصمة التركية وحصل على شهادة عليا في التعليم من مكتب تركيا الثقافي. ثم درس في عدة مدن تركية (خربوت –آمد- ازمير- انطاكية) وحصل على درجة الاستاذية ( البروفيسور) واصبح مدرسا في كلية الفرات التي كانت بمثابة معهد امريكي في خربوت في عام 1914 بدأ صراعه مع السلطات العثمانية يشتد عندما بدأت مجلته تتجه نحو ترسيخ الفكر القومي الحر وتكريس مقالاتها نحو القضية والهوية وتصدى بفكره وقلمه لمظاهر التخلف والفساد والتجزئة داعيا الى الوحدة القومية وتجاوز الطائفية فكان ضحية فكره وماقفه وتوقه لحرية شعبه حيث استشهد في مذابح آيار 1915.كما وانه خلف من وراءه امنيات لم تتحقق منها: جمع شمل اهل العلم والثقافة من ابناء شعبنا كما انه كان يؤمن ان نشر لغتنا وثقافتنا بين ابناء الشعب كفيلة لوحدته اتي ستضئ كل الزوايا المظلمة داخل جسم الامة وتزيل كافة امراضها وبسبب نشاطاته المتواصلة وابداعاته في مجال الادب والثقافة وما نشر له من نشاطات متميزة منح من قبل وزارة الثقافة التركية وسام الدولة للاداب ولقب بالبروفيسور. ان واضع الصحافة عندنا المناضل آشور يوسف ) الذي ولد عام 1858 في مدينة خربوت التي تقع شرق تركيا وظل متعلقا بها حتى يومه الاخير ومنها اخذ لقبه المشهور (آشور دخربوت) . انهى المراحل الاولى لدراسته في خربوت وبعدها انتقل للمراحل العليا والجامعة في العاصمة التركية وحصل على شهادة عليا في التعليم من مكتب تركيا الثقافي. ثم درس في عدة مدن تركية (خربوت –آمد- ازمير- انطاكية) وحصل على درجة الاستاذية ( البروفيسور) واصبح مدرسا في كلية الفرات التي كانت بمثابة معهد امريكي في خربوت في عام 1914 بدأ صراعه مع السلطات العثمانية يشتد عندما بدأت مجلته تتجه نحو ترسيخ الفكر القومي الحر وتكريس مقالاتها نحو القضية والهوية وتصدى بفكره وقلمه لمظاهر التخلف والفساد والتجزئة داعيا الى الوحدة القومية وتجاوز الطائفية فكان ضحية فكره وماقفه وتوقه لحرية شعبه حيث استشهد في مذابح آيار 1915.
10_القائد الآشوري آغا بطرس

وهو بطرس إيليّا ملك شليمون يَقّيرا والذي ولد في 1/نيسان/1880 من أبوين آشوريين في منطقة باز الآشورية/إقليم أكّاري(حكاري-تركيا الحالية),دَرَس بطرس في مدارس المبشرين المنتشرة في منطقةالباز

ولمى أنهى دراسته الإبتدائية رحل إلى اورميا الآشورية شمال إيران لإكمال الدراسة في مدرسةالمبشرين أيضا وهناك أثبت تفوقه بين أقراته الطلبة وفي نهاية السنة كتب موضوعا بعنوان(هذا الإنسان الخفي)ومُنح عليه الشهادة.
أتقن إلى جانب لغته الآشورية الام لغات عدة,الإنكليزية والروسية والفرنسية والعربية ومحلية كالفارسية والتركية والكُردية والأيزيدية.
بعد إكمال دراسته عُين معلما في إحدى قرى عشيرته وبعد مدة قضاها في التدريس سافر إلى أمريكا بعدها عاد إلى اورميا وأخذ يتاجر بالمفروشات بين إيران وأمريكا,تزوج من زريفه رمزي باشا وكان والدها رمزي باشا يعمل في اورميا إضافة إلى كونه القنصل الفخري لتركيا فيها.
وبعد وفاة رمزي باشا صار آغا بطرس قنصل تركيا الفخري في اورميا حيث بقي في هذا المنصب حتى قبل نشوب الحرب بين روسيا والأتراك 1914م عندما إنضم إلى القوات الروسية مع بقية الآشوريين في إيران.
عندها قاد آغا بطرس القوات الآشورية في اورميا حيث تعرض الآشوريون في كل من تركيا وإيران الى المذابح وحملات الإبادة,وهكذا خاض آغا بطرس العديد من المعارك ضد القوات الإيرانية وقوات العشائر الكُردية التي كانت تقاتل الآشوريين والأرمن بدعم من الحكومة التركية.
نال العديد من الأوسمة وأنواط الشجاعة لبسالته واقدامه في المعارك التي قادها ضد إيران وقوات العشائر الكُردية في تركيا وهكذا إلى أن وصل إلى أرض الوطن بيث نهرين وسعى جاهدا من أجل الحقوق القومية للآشوريين إلّا إن خيانة الأنكليز ومن معهم أدت إلى فشل جهود هذا القائد العظيم والذي لقب بسنحاريب القرن العشرين لبسالته وشجاعته,ومن الجدير بالذكر الى ان المرحوم آغا بطرس قد كانت له علاقات حميمة مع .. الأيزيدية وكان قد سمّى أحد أبناءه على إسم صديقه خديدا.
يذكر أن آغا بطرس قد حاول مرات عديدة من اجل ايصال القضية الآشورية للعالم لكن خيانة الأنكليز ومن معه من المحسوبين على الامة الآشورية قد أدت الى إبعاد آغا بطرس عن وطنه وشعبه وبالتالي نفيه الى فرنسا وملاحقته في منفاه حتى وفاته المفاجىء في 2/شباط/1932(بمدينة طولون-محلة شاتو)فرنسا
حينها إتهم الكثيرين الى ان الإنكليز هم الذين كانوا وراء مقتل آغا بطرس حيث اتضح إنه قد مات مسموما!
هكذا كانت نهاية سنحاريب القرن العشرين ورمز الآشوريين في تأريخهم الحديث.

======================

المصدر الثاني...

=====================
القائـد الآشـوري الجنـرال آغـا بطـرس 1880-1932م.

بقلم : اشور ابراهيم جرجيس

وهو بطرس إيليّا ملك شليمون يَقّيرا والذي ولد في 1/نيسان/1880 من أبوين آشوريين في منطقة باز الآشورية/إقليم أكّاري(حكاري-تركيا الحالية),دَرَس بطرس في مدارس المبشرين المنتشرة في منطقةالباز ولمى أنهى دراسته الإبتدائية رحل إلى اورميا الآشورية شمال إيران لإكمال الدراسة في مدرسةالمبشرين أيضا وهناك أثبت تفوقه بين أقراته الطلبة وفي نهاية السنة كتب موضوعا بعنوان(هذا الإنسان الخفي)ومُنح عليه الشهادة.
أتقن إلى جانب لغته الآشورية الام لغات عدة,الإنكليزية والروسية والفرنسية والعربية ومحلية كالفارسية والتركية والكُردية والأيزيدية.
بعد إكمال دراسته عُين معلما في إحدى قرى عشيرته وبعد مدة قضاها في التدريس سافر إلى أمريكا بعدها عاد إلى اورميا وأخذ يتاجر بالمفروشات بين إيران وأمريكا,تزوج من زريفه رمزي باشا وكان والدها رمزي باشا يعمل في اورميا إضافة إلى كونه القنصل الفخري لتركيا فيها.
وبعد وفاة رمزي باشا صار آغا بطرس قنصل تركيا الفخري في اورميا حيث بقي في هذا المنصب حتى قبل نشوب الحرب بين روسيا والأتراك 1914م عندما إنضم إلى القوات الروسية مع بقية الآشوريين في إيران.
عندها قاد آغا بطرس القوات الآشورية في اورميا حيث تعرض الآشوريون في كل من تركيا وإيران الى المذابح وحملات الإبادة,وهكذا خاض آغا بطرس العديد من المعارك ضد القوات الإيرانية وقوات العشائر الكُردية التي كانت تقاتل الآشوريين والأرمن بدعم من الحكومة التركية.
نال العديد من الأوسمة وأنواط الشجاعة لبسالته واقدامه في المعارك التي قادها ضد إيران وقوات العشائر الكُردية في تركيا وهكذا إلى أن وصل إلى أرض الوطن بيث نهرين وسعى جاهدا من أجل الحقوق القومية للآشوريين إلّا إن خيانة الأنكليز ومن معهم أدت إلى فشل جهود هذا القائد العظيم والذي لقب بسنحاريب القرن العشرين لبسالته وشجاعته,ومن الجدير بالذكر الى ان المرحوم آغا بطرس قد كانت له علاقات حميمة مع .. الأيزيدية وكان قد سمّى أحد أبناءه على إسم صديقه خديدا.
يذكر أن آغا بطرس قد حاول مرات عديدة من اجل ايصال القضية الآشورية للعالم لكن خيانة الأنكليز ومن معه من المحسوبين على الامة الآشورية قد أدت الى إبعاد آغا بطرس عن وطنه وشعبه وبالتالي نفيه الى فرنسا وملاحقته في منفاه حتى وفاته المفاجىء في 2/شباط/1932(بمدينة طولون-محلة شاتو)فرنسا
حينها إتهم الكثيرين الى ان الإنكليز هم الذين كانوا وراء مقتل آغا بطرس حيث اتضح إنه قد مات مسموما!
هكذا كانت نهاية سنحاريب القرن العشرين ورمز الآشوريين في تأريخهم الحديث.
11_سويريوس أفرام برصوم

كان مطراناً للسريان الأرثوذكس وكان عضواً في اللجنة الآشورية في جنيف لدى مندوبي دول الحلفاء، رأس السدة البطريركية للسريان الأرثوذكس ثم حارب بعدها الأفكار القومية، وكان مجالاً للنقد الشديد من مدير صحيفة الجامعة السريانية فريد نزهه والكاتب حنا عبدلكي وسنحريب بالي، توفي عام 1957م، له مؤلفات تاريخية ودينية كثيرة.
12_المطران توما اودو

ولد المطران توما اودو في القوش في 11 تشرين الاول سنة 1855 من عائلة اودو الشهيرة
وهو أخ مطران ماردين انذاك اسرائيل اودو ، وابن القس ميخائيل شقيق البطريرك يوسف اودو . بعد ان تلقى توما دروسه في مبادئ العلوم واللغات في مدرسة القوش ، أخذه عمه البطريرك معه الى روما سنة 1869 ووضعه في كلية انتشار الايمان . استمر في الدراسة هناك الى سنة 1880 حيث رسم كاهنا وعاد الى الموصل وأمضى فيها سنتين بالقرب من البطريرك الجديد ايليا عبو اليونان . في سنة 1882 ارسل نائبا بطريركيا يتسلم ادارة المعهد الكهنوتي البطريركي ، وفي سنة 1892 رسم مطرانا على ابرشية أورميا المستحدثة واشترك في سنة 1894 في انتخاب البطريرك عبد يشوع خياط خلفا للبطريرك ايليا عبو اليونان . في سنة 1899 لم يشأ الاشتراك في انتخاب البطريرك الجديد ، بل جاء متاخر وذلك لخلافات وقعت بينه وبين غيره من الاساقفة . في 27 تموز اغتيل في أورميا والقاصد الرسولي ولفيف من الكهنة والكثير من ابناء الشعب الاشوري في المذابح التي تعرض لها انذاك الشعبان الاشوري والارمني .
كتاباته: وضع المطران توما اودو مجمعا سريانيا ( كلدانيا ) أسماه ( كنز اللغة الارامية ) وشرحه بالسريانية ايضا بمجلدين ضخمين نشرهما في الموصل سنة 1897 في مطبعة الاباء الدومينيكانيين . لقد وردت في هذا المعجم النفيس كلمات يونانية كثيرة ، وجاء الشرح فيه بلغة واضحة سلسة واستعمل احيانا كلمات عربية للزيادة في الايضاح . نقل من اللاتينية الى السريانية كتاب التعليم المسيحي حسب روح المجمع التريدنتيني وطبعه في الموصل سنة 1889 ونقل ايضا من اللاتينية الى السريانية كتاب التعليم للحائزين على الدرجات الكنسية وطبعه في الموصل سنة 1889 ، وقام بتنقيح كتاب مرشد الكهنة الذي كان الاب دميانس الراهب قد ترجمه من العربية الى السريانية ثم طبعه في الموصل سنة 1893 ، ووترجم من العربية الى السريانية كتاب كليلة ودمنة ونشره في الموصل سنة 1899 في مطبعة الاباء اللعازريين ووضع كتاب ( نحو اللغة السوادية ) طبعه في اورميا 1911 .

وقد وضع المطران توما اودو ونقل مصنفات اخرى كثيرة بلغة سلسة وانشاء صقيل ... ونظم طقسا لعيد قلب يسوع نشره الاب بيجان في الجزء الثالث من كتاب الحوذرة .

وغيرهم ممن كان لهم دور فعال في الاحداث التي جرت بحق شعبنا الكلدان السريان الاشوريين.


15
نشكرك على هذه المعلومات القيمة عن حياة الصحفي فريد نزها ورجال النهضة الاشورية .تحياتي

16
ضمان تسويق محاصيل الزراعة وخاصة في برواري بالا حيث يعتبر التفاح الأعلى جودة في المنطقة بجانب المحاصيل الاخرى وتشجيع الفلاح وضمان تسويق محاصيله والى تبني التقنيات الحديثة في الزراعة لانها تعتبر من القطاعات الاقتصادية المهمة في البلاد.وتنظيم عملية التسويق بين الفلاح ووزارة الزراعة.
اصدار قانون بحماية المقابر وخاصة في القرى حيث هناك بعض التجاوزات من قبل اشخاص على القبور كما حدث في الفترة الاخيرة في احدى قرى برواري بالا من قبل احد الاكراد وقيامه بهدم القبور.
تاسيس اجهزة امنية مسيحية ضمن وزارة البيش مركة تدافع بها عن نفسها في كل الظروف ويكون منتسبيها من المسيحيين فقط وتدافع عن مناطقها وتجهيزها باحدث الاسلحة ويكون لها شعارها الخاص.
زيادة المقاعد الخاصة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في حكومة وبرلمان الاقليم ليكون لنا اكثر مشاركة في الاقليم .
نطلب من الدكتورة منى ياقو وكافة احزاب شعبنا البقاء على تسمية كلداني سرياني اشوري والحفاظ عليها في دستور الاقليم لانها تسمية موحدة ولغرض اغلاق الابواب امام ممن يريد تجزئتنا .
اخيرا نتمنى للدكتورة منى ياقو الموفقية في لجنة تعديل مسودة دستور الاقليم وشكرا اخ انطوان .


17
لولا التنسيق بين إقليم كردستان والحكومة الاتحادية ولقاءات بين قادة زوعا والحكومة المركزية وحكومة الاقليم لما كان هناك تاسيس وتدريب لقوات حماية سهل نينوى .ثم ليس من الخطأ بان يقوم اي حزب بتشكيل قوات مادام الهدف واحد وهو المشاركة ضمن قوات الحكومة المركزية وقوات البيش مركة لتحرير مناطق شعبنا حيث مشاركة قوات شعبنا مباشرة في الحرب تعطي لها معنويات عالية وكذلك رفع قدرتها القتالية وزيادة قدرتها على النضال والصمود والتضحية وتستهدف نمو الشعور بالثقة في الذات  وزيادة قوة الحماس والدافعية والاستمرار في العمل نحو تحقيق الأهداف والشعور بالسعادة  والثقة بين القوات الدفاعية وبين شعبنا بعد تحرير كل مناطقنا وبهذا يستطيع شعبنا بالاعتماد على قوات خاصة به ولكن نتمنى ان تكون هناك قيادة مشتركة خاصة بكل احزاب شعبنا ومتناسقة بين حكومة المركزية وبين البيش مركة .بالنسبة للخبر المنشور حول تصريحات السيد روميو هكاري بشأن قوة تابعة للحركة الديمقراطية الاشورية تتحرك في المنطقة فاللقاء بين الاستاذ يونادم كنا والسيد روميو هكاري اوضح كل شئ وشكرا للاستاذ شوكت توســـا .
زوعا يستقبل وفد من حزب بيث نهرين الديمقراطي
http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=2515#.VVkVL0Zj0xg

18
المنبر الحر / رد: وداعا ميلس
« في: 23:32 17/05/2015  »
من امن بي وان مات فسيحيا.
 نقدم تعازينا القلبية الى اهل الفقيد ميلس  داعين من الرب ان يعطي لاهله الصبر والسلوان وان يمنح الفقيد الراحة الابدية ويسكنه فسيح جناته
وشكرا للاستاذ باسـل شامايا .

19
لن ادخل في مجالات التي تربط الاشوري بالكلداني او السرياني ولكن لدي سؤال بسيط جدا .
هل يستطيع احدنا ان يميز بين الاشوري والكلداني والسرياني في مناسبة ما كالاعراس مثلا ؟
تمنياتي للجميع بالموفقية


20
استراحة اقلام الهواة / رد: من انت
« في: 02:35 16/05/2015  »
كلامك كله صدق وحقيقة وشكرا لهذه المشاعر ولكلماتك الرائعة التي يفتخر بها كل عراقي غيور وشهم

21
الاستاذ اسعد صوما
التاريخ يكتب بيد المفكرين والباحثين والمتخصصين في الفلسفة والفكر عموما ولكل باحث ومختص يكتب التاريخ حسب ما يراه من خلال معيشته الواقع ومن خلال تحليله الاحداث وسرد تفاصيل الأحداث العامة خاصة السياسية وهو معني أساسا بحياة الشخصيات التي لعبت دورا في الحياة السياسية في حقبة زمنية معينة الرسمي في السياق الداخلي لكل أمة .لذلك فهناك الكثير ممن له كتب ومؤلفات نشرت وتبحث في المجازر التي نفذت بحق المسيحيين في الدولة العثمانية عام 1915 والاحداث اللاحقة وكما اشرنا اعلاه فان لكل باحث ومختص وكاهن طريقته الخاصة بذكر الاحداث حسب تحليله الفكري وحسب معايشته الاحداث .هناك ايضا مؤلفات وكتب المفكرين ونضال الكبار امثال البطريرك مار شمعون بنيامين ونعوم فائق وفريدون اتورايا و يوسف ملك وهرمز أبونا واغا بطرس  ومالك ياقو مالك اسماعيل وحنا عبدلكي القلعتمراوي ومسعود الأمزيزخي وسنحريب بالي و الأب بولس بيداري والبطريرك مار إيشايا شمعون و فريد نزهه وابروهوم صومه وغيرهم .
 نصف ما نمر به من أزمات وويلات ونكبات بأنه أمر مدبر من قبل الدول الغربية والصهاينة وحكومات العربية و لكن بالحقيقة ما نمر به من أزمات وويلات ونكبات هو نحن ابناء امة وشعب واحد وكوننا لازلنا نحارب بعضنا البعض لاجل تسمية قومية والتاريخ اصلا لا يميز بين الاشوري والكلداني او السرياني من حيث صفاتهم وفي كل المجالات واتحادنا شرط من شروط التوصل الى حلول عادلة لقضيتنا .

22
اخ عبد قلو
الدكتورة منى ياقو مرشحة في لجنة تعديل دستور الاقليم من قبل احزاب شعبنا وخاصة الاحزاب التي لها نواب برلمانين في الاقليم واي تشاورات اخرى مع مرجعياتنا الدينية عليها متابعة ذلك مع احزاب شعبنا .وان اي تعديل على الدستور يتم عبر التوافقات السياسية وكان المفروض من  مرجعياتنا الدينية التشاور مع احزاب شعبنا السياسية وبالعكس لوضع نقاط ومقترحات وتوصيات وغيرها ودراستها وتقديمها من خلال المرشحين في لجنة تعديل الدستور افضل بكثير من الخوض في مجال التسمية لان معاناة شعبنا كبيرة ولازال يعاني من التهميش والاقصاء وعدم تحقيق كل حقوقه المشروعة كاملة .

23
هذه هي الحقيقة بذاتها
اخ yohans
بما انك تريد تحريف كل شئ اشوري فانني اتحداك ان تذكر قرية من برواري بالا تعتبر كلدانية ؟
عليك مراجعة تاريخ كل قرية من حيث تسميتها التاريخية وليس باهلها الحاليين فحتى القرى العربية واليزيدية والشبكية في سهل نينوى تاريخيا كانت اشورية لكن نتيجة التغيرات من قبل الحكومات او بسبب اغتصاب الارض تغيرت الى ملكية الاخرين من غير شعبنا كما هي الحال الى الكثير من قرى شعبنا في الاقليم.
انني اعتبر شعبنا واحد وكما لا اقف منحاز بين طائفة واخرى لانني بحاجة للكلداني وللسرياني لانه جزء من تاريخي ولغتي وديني وارضي وهويتي  وثقافتي وكل مجالات الاجتماعية الاخرى .شكرا

24
أنا بحاجة الى الكلداني والسرياني  لأنهم يشكلون جزء من هويتي وجزء من مصيري وجزء من وطني وجزء من تاريخي والحكومات  لا تعاملنا كمواطنين على اساس اننا ننتمي الى ارض اجدادنا وانما تعاملنا الى انتمائنا الطائفي فهل اصبحنا متشابهين مع افكار ممن يملك فكر طائفي لندخل في حوارات تخص قرانا ان كانت اشورية او كلدانية او سريانية ثم لننظر الان الى وضع قرانا فهي خالية من شعبنا فهل سنستطيع ارجاعها ان لم نكن متحدين ؟ هناك الكثير من قرانا سلبت وتم تغير معالمها من قبل طوائف عراقية فهل سنحارب بعضنا البعض لاجل قرى هي بالاساس قد اغتصبت وتم محي كل اثر يتعلق بهويتها المسيحية .التاريخ كفيل بما يحصل للمسيحين اليوم وبما حصل لمناطقه وارضه وتراثه واثاره فكيف سنعيد ارضنا وقرانا حتى لو كنا نصف سكان العراق اذا لم نكن متحدين .فهنيئا لكم يا من تتاجرون بقرى شعبنا ان كانت اشورية او كلدانية او سريانية وانتم اهلها فكيف بالغريب .شكرا

25
لابد الى الاشارة هنا بأن ما ينشر هنا من قبلكم استاذ اشور بيت شليمون وغيرك أثرت كثيرا في تثقيفنا والحصول على المعلومات والتطورات التي حصلت من خلال تاريخنا الاشوري وحضارتنا البابلية الاشورية ومعلوماتكم تعكس ما ينشره الاخرون واللذين ينشرون مقالات التضليل والايهام والاكاذيب والتحوير  بشأن التاريخ الاشوري ويستخدمون الاعلام الى نقل  البلبلة والحيرة  وبشكل مقصود دون رؤية واضحة لترتيب أولويات المواضيع التي تهم المجتمعات في كل المراحل لذلك نراهم يهربون وهم اولئك اللذين يطلقون طلقة مميتة ضد إنسان بريء.لذلك استاذ آشور بيت شليمون دوركم هو لاظهار الحقائق التاريخية ودور انساني ودوركم مثل دور الطبيب الذي أخذ على عاتقه الحفاظ على حياة الانسان   .تمنياتي لكم بالموفقية

26
الاختلاف شئ طبيعي عند البشرية جمعاء ولن نجد قوما يتفق تمام الاتفاق في كل شيء سواء في الأفكار والتوجهات او الميول والرغبات والإهتمامات او غيرها حيث اننا ابناء  الوطن  الواحد والدين الواحد واللغة الواحدة والتاريخ الواحد مختلفين في الكثير من المسائل المتعلقة بحاضرنا ومستقبلنا
المشكلة والصراعات  ليست بالتسمية وانما تناول طبيعة العلاقة بين الدين والقومية وحان الوقت للرجوع الى التفكير بالمنطق والحق لايقاف الحروب الفكرية الغير مبررة والاتفاق على أسم يوحدنا لان معاناة شعبنا في العراق اكبر بكثير من حوارنا المتعلق بالتسمية وعلبنا ايقاف ومحاربة  لغة الحوار السلبي والذي هو  لغة فاشلة لم ولن تتوصل الى حل الخلافات  والتي يجب حلها ضمن المفاوضات والمناقشات على الطاولة والحوار والإحترام المتبادل التي تعتمد على العلم والمنطق .شكرا استاذ  عبدالله مرقس .

27
لمعالجة هكذا مواضيع والتي تخص الاطفال اولا تقليص المنـاهج الدراسية والتي تتحدث عن احداث وتاريخ و حروب وبتكثيف حملات وندوات الوعي في المجتمع وانشاء برامج اجتماعية ناجحة هادفة وبثها خلال التلفزيون او اجهزة الاعلام الاخرى وشكرا

28
اخ  نذار عناي
عندما قرأت مقالتك للمرة الاولى احسست بانك تملك نقد بناء وثقافي لذلك دخلت معك في حوار لانني عرفت بان حوارنا سيكون ايجابي و يعمل بالحكمة .
اخي نذار ان مقالتك  قد شرحت  اطار محدد لموضوع جزئي من الاعلام الحزبي وهذا صحيح لكن ذلك الموضوع الجزئي ليس لزوعا علاقة به .انني منتسب الى الحركة ودائما انشر مواضيع تتعلق بالحركة كالندوات والمحاضرات وبعض المقالات والزيارات لقادة زوعا وكل شئ اعلامي فهل هذا يعني بان زوعا لها موقع في التواصل الاجتماعي  بأسم سام البرواري ؟
اخي نذار تقول ( ولكن هذا لن يمنعنا مستقبلا من تقييم وتحليل ونصح ونقد اي حزب او اي تصرف لا يصب في وحدة المصلحه والمصير!)
ابواب زوعا مفتوحة لاي نقد ونحن خلال تواجدنا في المواقع لنا اتصالات مع بعض الاعضاء البارزين ونسألهم حول الانتقادات وبدورهم يقومون بما يلزم لذلك ولك الحق بتقييم وتحليل ووضع النصح وطرح نقدك وزوعا تتعامل  مع المعلومة حتى لو كانت المعلومة في وجهة نظرك اقل اهمية واعلام زوعا يأخذ القضايا حسب اولوياتها وقيمتها واهميتها وتوفر زوعا ضمانة كبيرة لاكتشاف الاخطاء وتصحيحها وبالتالي استمرار نمو الحركة وممارسة النقد هي التي تحول الخطأ الى فائدة والسلبيات الى ايجابيات لذلك زوعاابوابها مفتوحة  على الاستماع لكل نقد والتفكير فيه والافادة منه .
تقول ( أما انا يا صديقي فلست مع هذا الجمهور ولكنني من مشجعي الفريق الذي يقسم القضيه الى اجزاء ويحلل كل جزء باسهاب لوحده ومن ثم تفاعله مع الكل)
انني قسمت مقالتك الى اجزاء وشرحت لك وجهة نظري وليست وجهة نظر زوعا لانني لست ناطقا باسمها وكذلك كل منتسب لزوعا يشارك برأيه في اي موضوع سياسي فانه يعطي رأيه الشخصي وكما قلت سابقا فزوعا لها اعلامها الرسمية هي الوحيدة تنطق بأسم زوعا اما نحن المنتسبين لها فان حالنا حال المنتسبين الى الاحزاب الاخرى نعطي رأينا حسب ما نحلله ولكننا لنا هدف هو ان نوضح الصورة قدر المستطاع .
تقول (فعلى سبيل المثال في موضوع التسميه القوميه لو تحدثنا فقط عن معنى ومفهوم القوميه فقط لمدة ثلاثه اشهر لوضعنا البذره الاولى)
زوعا تدرس اي اقتراح يدخل لاجل حقوق شعبنا ولو قرأت نبذة عن الحركة على هذا الرابط فانك ستعرف وجهة نظر زوعا تجاه اسمنا القومي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري
http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=293#.VUz81ZNj0xg
بالنسبة لرأي الشخصي فان (سورايي ) افضل تسمية لشعبنا لانه اسم قومي وليس ديني .
اتمنى انني استطعت ان اوضح ما دار بيننا من حوار اخوي واشكرك مرة ثانية وتحياتي

29
اخ  نذار عناي
ردك على مشاركتي الاولى اعطاني صورة إيجابية بما تملك من حوار يؤهلنا بان نستمر لايجاد نهاية ايجابية لهذا الموضوع لان هناك الكثير من المقالات التي تخص قضايا شعبنا والتي نشرت من قبل البعض لازالت بدون نهاية والسبب اطلاق الاتهامات دون بحث ومعلومات .
اخي نذار
قلت بانك لم تطرق الى  الوسائل الاعلاميه الرسميه لزوعا لكنك ذكرت موقع للتواصل الاجتماعي لزوعا  تحت اسم ع.. ا.. 1966 وبما ان التواصل الاجتماعي يعتبر مؤسسة اعلامية ولربطك زوعا بموقع المذكور ع.. ا.. 1966 فانك تتطرقت الى مؤسسة زوعا الاعلامية ولهذا السبب وضحت لك بان زوعا لها مواقع رسمية تحت اسم الحركة الديمقراطية الاشورية في موقع التواصل الاجتماعي بجانب موقع انصار زوعا عبر القارات وموقع محبي ومؤازرين زوعا في العالم ومواقع قادة واعضاء زوعا البارزين.وقولك (عن المصادر المعتمده بصفه غير رسميه الني يتمكن الحزب من التنصل عنها متى شاء) زوعا كحركة سياسية تتبلور في أهدافها وشعاراتها الطموحات القومية لشعبنا الكلدان السريان الاشوريين لذلك ولامتلاكها مؤسسات اعلامية رسمية ليست بحاجة للتنصل على ما يكتبه منتسبيها ( اعتمدت كلمة منتسبيها رغبة مما تفضلت بها حضرتك) لان زوعا لها مكتب سياسي يستطيع الرد مباشرة في حالة وجود مقالات او بيانات تسئ لمسيرة زوعا وللاظهار الحقائق وكل المواقع تنشر هذه الملاحظة (  المقالات تعبر عن رأي أصحابها فقط) ولهذا منتسبي زوعا عندما يكتبون او يشاركون او ينشرون مقالات فانهم يعبرون عن ارائهم فقط شرط ان يكونوا ملتزمين باداب الحوار ونشر الحقائق ولهم معلومات كثيرة وصحيحة ومصادر متعددة ولا يخلطوا  بين معتقداتهم وعواطفهم .
زوعا ليست بحاجة للتقييم  لان لها تاريخ واضح واهداف ومبادئ اسست لاجل تحقيق كل حقوق شعبنا والواقع العراقي هو من يقييم زوعا .
نعم يبقى كل من له هدف بشأن وضع ومعاناة شعبنا موضع تقديرنا واحترامنا ووجود التنظيمات الحزبية احدى خصائص الانظمة السياسية .يجب على كل احزاب شعبنا الكلدان السريان الاشوريين  في الساحة العراقية  اليوم ادراك خطورة الوضع و الحالة السياسية الصعبة التي نمر بها .
اخيرا لدي بعض الاجوبة على بعض الردود حول الصور الشخصية او الاسماء المستعارة .بالنسبة لي فان الكثير ممن يكتبون هنا في موقع عنكاوا لنا علاقات وحضور مستمر في اكثر الندوات والمحاضرات التي تعقد هنا في سان دياكو ويعرفونني شخصيا لذلك لست مرغما بان انشر صورتي الشخصية مع اسمي والذي هو حقيقي ايضا لكن سؤالي لبعض ممن تكون اسئلتهم حول الصور الشخصية والاسماء المستعارة ماذا تحصلون اذا قمنا  بنشر صورنا مادام لنا عضوية في المواقع وتستطيعون مراسلتنا وماذا تستفادون من ذلك مادامت مشاركاتنا وردودنا ثقافية ومبنية على الصداقة والصراحة وكذلك فهناك اعضاء ظاهرة صورهم واسمائهم لكنهم يسيؤون الاخرين بكلمات جارحة ولا يحترمون مبادئهم واذا كنا نشارك باسماء مستعارة حسب ارائكم فلماذا بالاصل تشاركوننا في مواضيع تخص زوعا ؟.لكنني بصراحة لن ادخل في حوار ممن لهم  ردود ركيكة وغير ملتزمة باحترام رأي الاخرين وليس لديهم معلومات كثيرة وصحيحة ومصادر متعددة واطلاق الاتهامات دون معلومات تؤكد ذلك .
شكرا

30
 بريطانيا تتوعد الشعوب بوعود كاذبة وبنفس الوقت  تخفي عليهم اهدافها الحقيقية في استعمار ما تريده من مصالح اقتصادية وسياسية وهكذا كانت مع شعبنا منذ الحرب العالمية الاولى عندما وقفت بريطانيا مع حكومة العراق ورفضت بريطانيا عمل تحقيق دولي في أعمال القتل بعد مذبحة سميل 1933 ولازالت بريطانيا مجردة تماما من الأخلاق تحكمها المصالح فقط.شكرا

31
اقتراح غبطة البطريرك مار ساكو كان جريئا ونتمنى أن تتواصل كل الجهود  حتى تنجز الوحدة  لكرامة شعبنا وبالنسبة للتسميات الثلاث التي ذكرها سيادته في الاقتراح فتسمية شعبنا ب(سورايي) افضل تسمية لانها متداولة بيننا اكثر من غيرها ولانها تسمية قومية وليست دينية .شكرا

32
اخ Nathar Anayee
ليس هناك اي موقع مشترك تحت اسم ع.. ا.. 1966 تابع لزوعا وانما هناك موقع تحت اسم الحركة الديمقراطية الاشورية وموقع انصار زوعا عبر القارات وموقع محبي ومؤازرين زوعا في العالم بالاضافة الى مواقع قادة واعضاء البارزين لزوعاوموقع الذي اشرت اليه (ع.. ا.. 1966) لربما هو احد المؤيدي لزوعا ولكنه ليس موقع رسمي وخاص بزوعا .والشخص  له كامل الحرية بان ينشر كل الاخبار في مواقع اخرى شرط ان لا يغير من صيغة الخبر او يتعدى على حقوق ومبادئ الاحزاب الاخرى وأن تجري مناقشة الأمور كافة بكل شفافية   ونحن كمؤيدين لزوعا نراقب كل الاخبار التي يقوم بها سكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية الاستاذ يونادم كنا ونشارك بها كأن تكون منقولة من موقع زوعا الرئيسي www.zowaa.org الى مواقع اخرى وخاصة موقع عنكاوا وكذلك نقل كل الاخبار من موقع زوعا الرئيسي وموقع التواصل الاجتماعي الى مواقع اخرى ونقل الاخبار ليس معناه اننا ناطقين رسميين بلسان زوعا وهذا لا يمنعنا من أن ندلي بدلونا وأن نحدد موقفنا إزاء الكثير من القضايا اضافة الى التركيز على الأولويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية الوطنية وضرورة المشاركة مع مؤيدي الاحزاب الاخرى او مع المستقلين .هناك الكثير هنا في موقع عنكاوا يكتب ويمدح الجهة التي ينتمي لها سياسية كانت او دينية وهناك اراء وافكار مختلفة وهناك القلة القليلة التي تزرع حالة الصراع بيننا فهل باعتقادك تلك الاجتهادات تدخل ضمن اعلام الاحزاب واهدافها؟
زوعا لها مؤسساتها الاعلامية الرسمية وهي صحيفة بهرا وقناة اشور وراديو اشور ولكن عندما نكتب مقالة تخص زوعا فاننا نعرف مسبقا بان علينا احترام مبادئ واهداف الاحزاب والجهات الاخرى . ولتوضيح اكثر فقد نقلت بعض الفقرات من نبذة عن حركتنا من موقع زوعا الرئيسي ( والحركة الديمقراطية الآشورية ـ زوعا تعمل على تحقيق أهدافها في المحورين القومي والوطني، وتؤمن بالارتباط الجدلي بينهما. فعلى الصعيد القومي فإن الحركة تناضل لنيل شعبنا الكلدوآشوري حقوقه العادلة والمشروعة وحقوق المواطنة المتساوية مع بقية مكونات الشعب العراقي دون تمييز بسبب القومية أو المعتقد والانتماء الديني أو الثقافي واللغوي والحضاري وغيرها مما يمتاز به شعبنا من تراث وتقاليد.)
هناك جدل ونقاش في صفحات شبكات التواصل الاجتماعي ايضا بين مؤيدي زوعا واخرون لكن هذا لا يعني بان لزوعا علاقة بتلك الحوارات او ان مؤيدوها لهم تصاريح رسمية للدخول في الحوارات او لنشر مقالات والرابط الذي نشرته حضرتك اخ Nathar Anayee بخصوص مشاركة الاستاذ يونادم كنا في مؤتمر ضد المذابح ٢٢ و ٢٣ نيسان ٢٠١٥ في يريفان ارمينيا خبر تناقلته اكثر مواقع شعبنا ومن ضمنها موقع التواصل الاجتماعي وليس في الخبر الذي نشره السيد عدنان ادم اي خصوصية اعلامية شخصية .وهذا يدخل ضمن المجال الاعلامي الذي وفره موقع عنكاوا للاعضائه بابداء مشاركتهم باسلوب علمي واعلامي مدروس.كل واحد منا له رؤيا فكرية وله اتجاهه السياسي ولا يمكن اتهام اي احد بجريمة لمجرد التأييد لحزب ما والا الاعلام يصبح مثلما كان في حكم صدام ومثلما ذكرته حضرتك ومثلمنا نعرفه نحن حيث كان الاعلام سابقا في زمن البعث وخاصة الجرائد الرسمية  لا تتخلى عن صفحاتها الاولى عن ذكر بطولات صدام حتى ان كانت شخصية او عائلية ولهذا السبب ظل الاعلام العالمي محجوبا على العراقي حتى العلمية والرياضية المتطورة .
اذا يجب ان يكون للشخص حرية نشر ما يريده في كل المجالات وحتى المتعلقة بالحزب المنتمي اليه شرط ان تكون اراءه بناءة وان تكون ثقافته العامة مطلوبة في كل شئ ينشره لكي يستطيع  ايجاد كل  الاحتمالات الممكنة لمسارات التفاعلات بين القوى السياسية في المجتمع .شكرا

33
الاخ اسكندر بيقاشا
الاخ سام البرواري
نعم, نحن بحاجة الى نقاش وليس الى صراع لنثبت اننا شعب متحضر. الحكماء يتناقشون على اعقد الامور ويحلونها لكن الحمقى يتصارعون على ابسط الامور ويعقدونها.
اخي لكي تخرج بنهاية ايجابية لاي نقاش على المشاركين في الحوار ان تكون مشاركاتهم متقاربة على الاقل واذا كان الحكماء هم فقط ممن يتناقشون على اعقد الامور فاعتقد ان الحمقى حسب قولك يشاركون لاشعال الحرب من خلال الحوار .والحوار اصلا يعتمد على القناعات الداخلية الذاتية والعالم اليوم لديه  الكثير من النظـريات والمبادئ والعقائد والمثل  وغيرها لذلك مشاركاتنا ليست فلسفية لكي نمنع الاخرين بعدم مشاركتهم وعلى سبيل المثال مقالتك تتعلق بموضوع التسمية  وليس بالفلسفة لذلك المشاركين مختلفين في ارائهم ومقتنعيين بما يطرحون لكنهم لم يتفقوا على اي شئ وبالنهاية لم نتفق ولهذا عندما شاركت بالمرة الاولى  كنت اعرف باننا سوف لن نتفق على التسمية هنا في هذه الحوارات ولكن اكثرنا مقتنع لو تم ايجاد مؤتمر يشترك فيه كل احزابنا وكنائسنا ومنظماتنا ومؤسساتنا والمختصين بالقانون فانهم سيتفقون على تسمية توحدنا وتجمعنا في هذه الظروف الراهنة التي يمر بها شعبنا في العراق .لي قناعة تامة بان اسم ( سورايي ) افضل تسمية لانه قومي وليس ديني .شكرا

34
مقتبس من المقال:الاخ اشور ميوقرا
وذلك لأنهم يخافون من الذين يدعون بالاشورية الحديثة الذين يريدون اعادة امجاد الاشوريين القدامى وبذلك ستحتلون تلك المناطق.. وبذلك سيفشل مخطط الدول العظمى للأستفادة من تخبط دول الشرق اوسطية..وسيفقدون السيطرة على ثروات تلك البلدان وستصب بحوزة الاشوريين المرعبين بنظرهم.. ومنها سوف لن يساعدونكم في يومنا الحالي.. وكما فعلها الانكليز قبلهم عندما اعتبروكم بالحليف الاصغر، لأنه لا ينتفعون منكم بل سوف يهابونكم.ارجوا ان تكون استوعبت الدرس لتبطل العجب..تقبل تحيتي

اخ  عبد الاحد قلــو
رجاءا وضح اسباب كرهك للاشوريين وما هي الاسباب لذلك .لكن اعتقد ان كرهك للاشوريين ناتج عن شعورك بالخوف  لعدم معرفتك بكيفية الرد عليهم أو مواجهتهم والتصرف نحوهم بالشكل المطلوب وعدم معرفتك واستيعابك بالحقائق التاريخية والمستجدات والظروف التي نعاني منها الان وخاصة في العراق الانكليز اعتبرونا قوة لكن ليس قوة صغيرة كما تعتقد حضرتك ومذكرات الشهيد الخالد اغا بطرس وطريقة استشهاد  البطريرك مار بنيامين شمعون وغيرهم يثبت بان الاشوريين كانوا قوة كبيرة واسأل ممن هم اكبر منك سنا ليكونوا شهود على ذلك.الواقع العراقي مفهوم معالمه فلماذا دائما تقف وتخترع قصص من تلقاء نفسك بدلا الرجوع الى الواقع فالاشوري يعمل للجميع مثلما هناك الكلداني والسرياني لذلك عليك ان تبني قدراتك   على الملاحظة و التدقيق و التحليل الصحيح بدلا من تحليلاتك الخاطئة وثم ليس هناك شخص ناجح بالمطلق كما أنه ليس هناك شخص فاشل بالمطلق  فالفشل و النجاح هي مراحل و مواقف نمر بها في حياتنا ودائما في الحياة ما يجب أن نتعلمه. الاشوريين لهم مواقف كثيرة وثورات ان كانت في المجال السياسي او الفكري او في الحروب لكن الاشوري ابدا لم ينسى اخوته في الدين والتاريخ واللغة من الكلدان والسريان .مثلما الاشوري لا يغلق باب الحوار معك فاتبع اسلوبه في الحوار ولا تستعمل حوار يؤدي الى غلق الابواب امامك .قدم قرارك للأخرين بشكل جيد فثقتك بما تقرر هو ما سيفرض على الأخربن احترام حوارك.شكرا

35
امريكا قسمت العراقيين انفسهم فتستطيع تقسيم العراق بسهولة جدا ولو كانت تريد تقسيم العراق لفعلت ذلك اثناء انتفاضة 1991 في الجنوب والانتفاضة في شمال العراق في نفس السنة لكن لعدم تجهيز الخطط من قبل امريكا وحلفائها ولكون الانتفاضة كانت عشوائية وغير مدروسة واسباب اخرى اددت الى تأجيل التقسيم لحين زعزعة دول المنطقة وزرع داعش هو مخطط  استراتيجي لانجاح مشروع دول الشرق اوسطية .ونار الفتنة الطائفية في العالم العربي وخاصة العراق لن تنطفي طالما ان هناك دولاً بترولية تعمل على اشعالها وتغذيتها . أمريكا ومعها اسرائيل والغرب أيضا متفقين ويسعون   دائما الى مصالحهم ومنها إستحواذهم على البترول ولو على حساب المبادئ الإنسانية  .النار  اذا إشتعلت في بيت فانها من المحتمل جداً أن تحرق ما حولها وتتمدد خاصة إذا كان ما يجاورها قابل للاشتعال ومن هذه النيران نيران الفتنة و الإرهاب فعلى جميع العراقيين الان ان يتعاونوا معا لافشال مخخط التقسيم والتعاون لتجفيف منابع تمويل داعش الفكرية بدول المجاورة لاستئصال هذه الغدة السرطانية الخبيثة.ويبقى السؤال كيف سقطت نينوى بيد اقل من 5000 داعشي اذ لم يكن هناك مخطط دولي للمستقبل العراق ؟ شكرا

36
الاختلافات الفكرية والاجتماعية والسياسية ينبغي أن لا تكون سبباً للقطيعة مع قيم العدالة والوحدة واننا نرى ومن خلال التجارب التاريخية العديدة التي حدثت بحق شعبناولازالت تحدث هي لاجل ابادته من جذور اجداده لذلك علينا استيعاب القضايا الرئيسية المطروحة والمتداولة لمجابهة ممن يريد افراغنا من وطننا والتسامح وقبول الاخر فكرا وقولا وعملا يفتح أبواب الحوار المثمر على مصاريعها في كافة المجالات و يمهد السبيل للوصول إلى الوحدة في الكثرة و الاتحاد مع التنوع وباعتقادي وهذا رأي الشخصي فان تسميتنا ب( سواريي) مدلول قومي وحضاري ثقافي وليس مدلول ديني .شكرا

37
خاص مار شربل للحياة: التربية الجنسية والمدارس الكاثوليكية
http://marcharbel.lilhayat.com/special/sex-ed-catholic-schools.htm
بابا الفاتيكان: بعض رجال الكنيسة يحبون ممارسة الجنس مع الأطفال
http://www.egyptianpeople.com/defaultnews/2014-07-15/226686#sthash.yJ0NnFuM.dpbs
فضائح القساوسة الجنسية تهز الكنائس الكاثوليكية وإتهام الفاتيكان بالتستر على المتهمين
http://www.alquds.co.uk/?p=204546
ان الحكومات هي التي تسير في ركب هذه المسائل  بتعليم الجنس في المدارس الابتدائية في دول الغرب ولو تمكنت الشعوب من إبداء رأيها صراحة لتغيرت أمور كثيرة ولما وجدت هكذا قرارات لكن هل ستستطيع تلك الشعوب في ظل حكومات تطبق القانون بتغير اي مادة تدرس في المدارس الا بحالة واحدة وهي عدم ارسال اولادهم الى المدارس وهذه الحالة ستؤثر على العائلة نفسها من حيث المساعدات الحكومية لكن لربما يتفق الجميع على خطط وبرامج عن كيفية تعليم التلاميذ في المراحل الاولى بصورة صحيحة لا تترك اثرا في حياة الطفل عندما يمارس حياته خارج المدارس.بالنسبة  لدور الفاتيكان في الدفاع عن الشعب المسيحي والكاثوليكي منه على الخصوص فلا اعتقد انه سيستطيع من تغير خطط الدول الكبرى و من مؤامرة دولية لتفتيت الشرق الأوسط وافراغ العراق خاصة من سكانه الاصليين.شكرا

38
الوقائع على الارض وتغير العامل الديمغرافي على الارض العراقيه يوضح بان هناك تخطيط مدروس لتقسيم العراق الى دولة كردية واقليم شيعي واقليم سني وما داعش سوى واجهة لتقسيم نينوى وسهل نينوى بين سنة العراق واكراده والا لماذا دافعت كل دول العالم عن حدود اقليم الشمال وكذلك عن محافظات الجنوب ان لم يكن هناك مشروع امريكي عراقي صهيوني يهدف الى اضعاف العراق وتمزيقه وتفتيته كنقطة أساس لتمزيق وتفتيت المنطقة العربية ككل بالنسبة لشعبنا المسيحي فاالعوامل التي اجبرته الى ترك ارضه وقراه وتحطيم اثارنا والتغيرات المستمرة على ارضه كلها دلائل تدخل في افراغ العراق من سكانه الاصليين وتحطيم الديانة المسيحية من منابعها الأصلية واقتلاعها من جذورها.شكرا

39
 السياسات الدولية غالبا تتجاهل وجودالمسيحيين وهذا أيضا سبب رئيسى من أسباب الهجرة وتعرض شعبنا المسيحي لاعنف الجرائم ويمكن اتخاذ بعض التدابير سريعا لمعالجة اوضاع شعبنا لذلك علينا نحن وكنائسنا واحزابنا ومؤسساتنا  مدعوون إلى الالتزام بهذا العمل والاتصال مباشرة بالمحافل الدولية والدعوة الموجه منك استاذ اشور  بيت شليمون رائعة وخطوة جريئة وسنساهم بنشر اي رقم تلفون لاي وكالة عالمية او سفارة او اي جهة وشكرا

40
في موضوع اخر ومقالة منقولة لكم للاستاذ ارا سوفاليان قلنا
فيما يتعلق بالحرية الدينية وبحرية الضمير فهما مجهولتان فى العقلية العثمانية سابقا وبعقلية الاتراك حاليا  ومع تزايد الأصولية الإسلامية المتشددة تتزايد الأحداث ضد المسيحيين فى كل مكان  والوضع المسيحي الان في الشرق الاوسط هو امتداد لتاريخ الاجرامي والوحشي للعثمانيين .وأمام هذه الحقائق المختلفة يظل شعبنا المسيحي  ثابتاً في إيمانه والتزامه في المجتمع مشارك في جميع التضحيات ومساهم في المشروع الاجتماعي المشترك. بينما على عكس ذلك نجد العثمانيين سابقا واحفادهم الاتراك حاليا  يتملكهم اليأس ويفقدون الثقة في مجتمعاتهم وفي قدرتها على أن توفّر لهم المساواة مع جميع المواطنين فينتابهم الخوف التي تترجم الى الكراهية وتزرع في عقولهم وقلوبهم كل انواع الجرائم ليحرقوا الاخضر واليابس فكيف بارواح تنادي بالحرية ..الله يرحم شهائنا المسيحيين الارمن وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وشكرا

41
اخ  sajed
الموضوع يتعلق بالقنصل العراقي العام في ولاية مشيكان الامريكية ودور شعبنا  فعالا وبارزا ومؤثرا  في القرار المذكور وعدده ما يقارب اكثر من 200000 مائتي الف انسان ؟
اذا لماذا دائما نضع اللوم على نواب شعبنا اللذين انتخبوا باقل من خمس اضعاف من العدد سكان شعبنا في مشيكان ؟ لو ان 99% من ال 200000 مائتي الف انسان شاركوا في الانتخابات الاخيرة لقوائم شعبنا لكان لدينا الان اكثر من خمس نواب ولكان صوتنا اكبر ومؤثر حتى فيما يتعلق بالقنصل العراقي في مشيكان.
لكن بما ان العراق اصبح ساحة للصراعات الطائفية الكبيرة فاعتيادي انهم يقسمون المناصب بينهم لان وعي الديمقراطية غائبة من ضميرهم . وان الصراعات السياسية الجارية حاليا فى المنطقة تؤثر تأثيرا مباشرا على حياة المسيحيين داخليا وخارجيا  في حين لا تراعي السياسة الدولية لهم أي حساب  مما يؤثر في تغيير عقلية الطوائف والاحزاب الكبيرة في العراق تجاه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وبالتالي تذهب المناصب لهم .شكرا

42
فيما يتعلق بالحرية الدينية وبحرية الضمير فهما مجهولتان فى العقلية العثمانية سابقا وبعقلية الاتراك حاليا  ومع تزايد الأصولية الإسلامية المتشددة تتزايد الأحداث ضد المسيحيين فى كل مكان  والوضع المسيحي الان في الشرق الاوسط هو امتداد لتاريخ الاجرامي والوحشي للعثمانيين .الله يرحم شهائنا المسيحيين الارمن وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وشكرا

43
نحن لسـنا شعب طائـفى ليكون كل واحد منا رقيبا على الآخـر وعلينا ان نرى كيف  يعيش شعبنا المسيحي  فى غربة داخل وطنه اولا بدلا من الصراعات لاجل التسمية فكل واحد منا عليه ان يثبت باعماله لاجل اسمه القومي بدلا ان يجلس حول جهازه الالكتروني وينادي باسمه القومي باقوال وليس بالاعمال .علينا وضع خارطة طريق واضحة ومدروسة على ذوى الآراء والأفكار والمختصيين بالقانون وطرحه على كنائسنا واحزابنا .اذ لايحق لأحد أن يفرض قيودا على أحد ونحن شعب واحد  نسعى لتحقيق طموحات وحقوق شعبنا  بمعناها الصحيح والأمثل .الى متى سنبقى نعانى من الحجرعلى المشاركة بحرية الرأى والتعبير؟كنا ولازلنا نحارب بعضنا البعض  لأجل الا نظهر فى الصورة السياسية التي يمر بلدنا ونريد بحوارنا السلبي ان نضع العراقيل بوجه شعبنا وهو بحاجة للمساعدة والخروج الى حالة افضل ليعيش مثلنا نحن في المهجر بحرية وبدون خوف وحقوقنا محفوظة. تتحدثون عن التسامح والمصالحة الوطنية وتدعون الناس اليها فى شعاراتكم وبرامجكم  فى الوقت الذى تحاربون فيه من يحاول الإعلان عن نفسه بطرح آرائه وتقديم صوته لاي اسم يختاره مع الاكثرية ليكون اسمنا القومي. لذلك فمن حقنا أن نكون مساهمين بالافعال وعلينا دراسة اقتراح غبطة البطريرك مار ساكو ليخدم قضيتنا وشعبنا ويجب علينا  المساهمة فى تفعيله بأن يكون جزء من اعمالنا والكل فى المجال الذى يناسبه ويبرز فيه حسب إمكاناته حسب رأي فان تسمية شعبنا ب(سورايي) هو افضل لنا لان معنى سورايي له معنى قومي وليس ديني.فهذه لحظات تاريخية ينبغى علينا أن تكون لنا بصمة في ايجاد تسمية قومية تجمعنا كمسيحيين اولا وكسكان العراق الاصليين ثانيا .شكرا

44
استاذ بولص
 نظرا لحالة الصراع السياسى بين اطياف العراق والدول المجاورة فالحوار بين الاشوريين انفسهم ضعيف جدا فعلى المستوى السياسي هناك احزاب اشورية تعمل على الواقع وتجهد نفسها لاجل ايجاد صيغة تشمل كل مكونات وطوائف شعبنا ليكون لهم دور فعال لمواجهة التحديات الاقليمية والتي من خلال صراعاتها يتأثر شعبنا بها كما حدث عندما تم ارغام شعبنا للهجرة وتاركا كل ما يملكه من محافظات الجنوبية والوسطى واخيرا نينوى وسهل نينوى وللاسباب سابقة قبل وبعد حكم البعث سمي شعبنا بكلدان سريان اشوريين ليكون الاسم موحدا لجميع طوائف شعبنا كما استعمله الشهيد الخالد اغابطرس وسماه كلدواشور .لكن هناك اشوريين ولدوا في سوريا ولبنان وايران فبالتأكيد لن يتفقوا مع من يعيش الواقع العراقي فيبقون الاشوريين مقسمين على انفسهم حسب الظروف التي تعيش بلدانهم لكن في ضمائرهم ووجدانهم ومعتقداتهم يبقى الاسم الاشوري في قائمة أوليات أعمالهم .اما على المستوى الديني فكنائسنا  مدعوة إلى الالتقاء والحوار وعليها الابتعاد من السياسة ليحافظوا على ما كرسوا حياتهم لاجله وان مجتمعاتنا في حاجة إلى رؤساء دينيين  يكونون خدّاما لشعوبهم وللانسانية وان يتحدوا لذلك على كنائسنا الاشورية الاتحاد في كنيسة واحدة ليستطيعوا نشر لغتنا وتراثنا والحفاظ على الاسم الاشوري.ان
 العمل على خلق مجموعات صداقة وتفكير من أجل الاسم الاشوري ليبقى مستمرا علينا ان نندمج مع اخوتنا الاخرين كلدان وسريان واجب جوهري ومسيحي مهم للغايةو يتوجب علينا أن نهدم حائط التفرقة  وعدم الثقة والكراهية  وذلك بصداقتنا نحن الكلدان السريان الاشوريين وعلينا ان لا نستخدم الكتاب المقدس لأغراض سياسية ولا السياسة لأغراض لاهوتية اذن أن نعمل بروح المحبة والإخلاص من أجل تثبيت المساواة الكاملة بين شعبنا على كافة المستويات السياسية والاقتصادية  والاجتماعية والثقافية والدينية وهذا هو الاسم الاشوري ابوابه مفتوحة للجميع وشكرا

45
 نشكر كل الدول التي لازالت تقدم العون والحاجيات الانسانية لشعبنا لكن نتمنى وندعوا الى حل مشكلة العراق عن طريق الحوار الوطني وبالموقف المسؤولي والجدي ونأمل من صميم  قلوبنا في أن تحقق في العراق أمانة واستقرار وخاصة ما يواجهه شعبنا المسيحي وشكرا

46
نحتاج ان تتطور الصور الصحفية لتحكي مالا يحكيه القلم وتظل شاهدا على التاريخ وصور ابادة اخوتنا الارمن وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري دليل على وحشية العثمانيين وممن كان يؤيدهم  في حرب همجية هي الأكثر دموية ووحشية في تاريخ العثمانيين الحاقدين .شكرا لنادي بابل في اسكلستونا للمعرض الذي يحكي تاريخ ابادة شعوبنا  وشكرا للاخت  جوليت فرنسيـس

47
اتمنى لقناة المخلص الكلدانية الموفقيه والنجاح

48
الاخ سامي
سؤالي منطقي وواضح وهو
 لماذا الحزب الشيوعي العراقي وجه رسالة الى الحزب الديمقراطي الكوردستاني بالسماح للاعضاء زوعا بتواجدهم في المحافظات الشمالية التي كانت تعتبر مناطق لاحتواء كل الاحزاب المعارضة دون ان يستطيع الحزب الشيوعي اتخاذ قراره مباشرة بطلب زوعا للانظمام بالمعارضة والتعاون مع القوى الديمقراطية ؟
انتظر جوابكم مع فائق احترامي .
ثانيا هل حقا بان مذكرات المرحوم الخالد توما توماس كتبها بنفسه ؟
لربما هناك اضافات من بعض الانصار اللذين تركوا الحزب فيما بعد ولكنهم لازالوا يؤمنون بافكار ومبادئ الحزب الشيوعي .

49
اخ زاهـر دودا
اقتباس(مثلما يوجد للمسلمين العراقيين قوميات (عربية ، كردية ، شبكية ، تركمانية ، و غيرها ).)
العرب والاكراد لهم نزاعات لازالت مستمرة ولن تنتهي لحين حل نزاع الارض بينهم والكل يحارب لاجل الاقليم الذي يريد تاسيسه اي بمعنى اهدافهم ومبادئهم تختلف عن بعضهم البعض وبهذا فان مقومات القومية تختلف عندهم وابسط شئ اللغة واصل الاكراد هو الهندو- أوروبي اما العرب فهم من الجزيرة العربية تاريخيا اذا قوميتهم ليست قومية واحدة حتى العرب انفسهم منقسمين على بعضهم مثل السنة والشيعة .
نحن الكلدان السريان الاشوريين كل صفات القومية تربطنا مع بعضنا كاللغة والعادات والتقاليد والتاريخ .
 اقتراح غبطة البطريك مار ساكو كان جريئا وافضل تسمية لنا هي ( سورايي ) لانه  مدلول قومي وليس ديني .
اما بقولك(نحن في الاساس منفصلين متنافرين عن بعضنا البعض واقصد بين التنظيمات السياسية والقادة الدينيين وليس بين الشعب الذي لا حول ولا قوة له)
اذا كنا منفصلين متنافرين عن بعضنا البعض فهذه ليس معناه ان احزابنا هي من اوجدت التنافر والانفصال بيننا فالكثير منا لا ينتمي الى تلك الاحزاب ولربما حضرتك واحد منهم لذلك قولك (القادة الدينيين) قد زرعت الانفصال والتنافر بيننا وهنا فان احزابنا ليست كما وصفتها حضرتك لذلك عليك ان تحترم مبادئ واهداف الاحزاب التي ننتمي اليها واحترام خصوصيات القادة فهم في النهاية ابناء امتنا وشعبنا وشكرا

50
استاذ خوشابا سولاقا
برأي هناك عداءات فكرية بين ابناء شعبنا خلال مشاركتهم في مواضيع سابقة وينتهزون اي فرصة لنشر افكارهم دون تطرقهم لصلب الموضوع .المشكلة ليس الاحزاب كما وضحها الاخ عبد قلو وانما بالثقافة الفكرية التي يملكها الشخص  وتحتوي الثقافة على الافكار والاتجاهات العامة المقبولة والمتوقعة التي يتعلمها الفرد من اتصاله بالواقع الاجتماعي لذلك فانها تلعب دورا مهما في اعداده ليكون اكثر فاعلية في محيطه الاجتماعي .
وبرأي فان المشكلة بين الاخوة سامي وعدنان قديمة وحصلت نتيجة اختلاف الفكرة عندهم ويتبادلونها في تدخلاتهم مع اي موضوع ينشر لهم وبهذا تخرج المقالة عن موضوعها الاصلي وما يزيد الطين بلة هو تدخل الاخرين بمشكلة الاخوة المتحاربين فكريا اي جعل الامر يزداد سوءا .
ثانيا كان المفروض من الاخ سامي ان يحترم حقوق الناشر للمقالة دون ان يغير من اسم المقالة فانه غير من اسم المقالة من اسطوانة أثرية مكتوبة بيد نبوخد نصر البابلي الى اسطوانة أثرية مكتوبة بيد نبوخد نصر الكلداني والتاريخ اصلا لا يربط اسماء الملوك من بابليين الى كلدانيين .ولكي لا يغضب بعض الاخوة فان التاريخ هو الشاهد وانني ابدا لم افرق بين ابناء شعبنا وبين افكارهم ومبادئهم ولكل فرد حر بما يؤمن.وشكرا

51
اخ  وردا البيلاتـي
سؤال لماذا الحزب الشيوعي العراقي وجه رسالة الى الحزب الديمقراطي الكوردستاني بالسماح للاعضاء زوعا بتواجدهم في المحافظات الشمالية التي كانت تعتبر مناطق لاحتواء كل الاحزاب المعارضة دون ان يستطيع الحزب الشيوعي اتخاذ قراره مباشرة بطلب زوعا للانظمام بالمعارضة والتعاون مع القوى الديمقراطية ؟
انتظر جوابك مع فائق احترامي .

52
علينا ان نسليط الضوء على المعاناة الانسانية التي يعانيها شعبنا والانتهاكات والتي يتعرض لها الان من كل جوانب حياته لو نظرنا الى اثارنا فانها سرقت وتم بيعها في اماكن في وسط النهار في دول العالم فلم يتجرء احد ان يسأل كيف تم سرقتها .والسؤال من له المصلحة بسرقة اثارنا واخفائها وبيعها ان لم تكن هناك جهات وعصابات منتظمة وجماعة داعش المجرمة لازالت تسرق اثارنا وتبيعها باسعار خيالية واستطاعت ان تقوم بتمويل عملياتها الاجرامية من خلال اثارنا..الخبر يتعلق باسطوانه اثرية فما دخل السياسة فيها؟

53
اقتراح غبطة البطريك مارساكو جرئ وخطوة رائعة لشعبنا وعلينا دعمه لان الظروف المأسوية لشعبنا تجعلنا نتحرك دون اضاعة اي ثانية وعلى دعوة أبناء شعبنا باحزابه وكنائسه والمختصيين الى تحركات لدراسة الاقتراح ودراسة اي مشروع واتمنى ان نتفق على اسم سورايا لان جميعنا نلفظه في حياتنا وهو يشمل كل طوائف شعبنا ومصطلح سورايا لا يدخل في المفهوم الديني فهو قومي اكثر من ان يكون ديني .مرة ثانية نشكر غبطة البطريك مارساكو وكل جهة تقترح اي مشروع يكون في صالح شعبنا.

54
بالرغم من الوضع المأساوي الذي يمر بها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  علينا ان  ندعم كل من يدافع عن شعبنا في هذه الظروف القاسية و على ان يتم طرح جميع النقاط بحكمة ومنطق واقتراح غبطة مارساكو جرئ وفعال ومشروع تثبيت الوجود المسيحي في العراق من فريق من كلدان لبنان او من قبل اشوريين لبنان او سريان وفي اي بقعة من العالم فهو يصب في خانة شعبنا لان التاريخ يعيد نفسه حيث الابادة بحق شعبنا مستمرة فعلينا ان ندعم اي اقتراح واي مشروع والنقاط اعلاه من قبل اخوتنا كلدان لبنان يجب دراستها من كل المؤسسات السياسية والدينية ليكون لنا ثقل سياسي يكون له دور ايجابي لمتطلبات الاوضاع الراهنة وبصراحة  اننا مدعوون جميعا للتحرك صفا واحدا بخطى ثابتة ومدروسة.

55
اقتراح غبطة البطريرك مار ساكو جرئ واعتقد اسم سورايا تسمية شمولية ومصطلح سورايا  ليس كما يعتقدها البعض ذات مدلول ديني مسيحي فهي في الواقع يستعمله كل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولظروف معاناة شعبنا فلابد ان نتفق على تسمية سورايا لمتطلبات الظروف التي يمر شعبنا ولكن اعتقد بان غبطة البطريرك مار ساكو سيطرح الاقتراح على جميع احزاب شعبنا وكنائسه والمختصيين قريبا لاجل دراسته ولاجل تدوينه في دستور الاقليم ودستور الحكومة المركزية ليكون لنا مقاعد برلمانية اكثر من الموجودة ولتحقيق حقوقنا .

56
أملاَ متجدداَ في حاضر وغد أفضل لشعبنا ومستقبله لان يرحب بكل احترام وشجاعة اقتراح سيادة البطريرك مار ساكو الاخير بشأن اسمنا القومي وعلينا اختيار الاسم ليكون لنا دور لتحقيق حقوقنا على ارض اجدادنا ونسير على نفس اهداف التي نطقوا بها البطريرك الراحل مار روفائيل بيداويد والراحل البطريرك مار دنخا ونكون موحدين مع كهنتنا الافاضل ومع احزابنا وشكرا.
https://www.youtube.com/watch?v=qQxnpI_nI4Q
https://www.youtube.com/watch?v=hA_f1t3P6CU
https://www.youtube.com/watch?v=EvGuyBBg4UM
شكرا رابي قشو ونتمنى لكم دوام الصحة .

57
                                           ندوة عامة
بكل فخر وأعتزاز
تستضيف الجمعيات الكلدانية السريانية الآشورية في سان دياكو

الأستاذ الموقر يونادم يوسف كنا
ممثلنا المتميز في البرلمان العراقي
والسكرتير العام للحركة الديمقراطية الآشورية

ليلقي ندوة عن
مستقبل ألقوميات الاصيلة في العراق بعد تعرضهم لجرائم الأبادة العرقية والدينية

على قاعة النخيل في الكهون
يوم السبت ١٨ نيسان - الساعة ٣ ظهراً
كاليفورنيا_سان دياكو
The Chaldean Syriac Assyrian Organizations
Proudly Hosting

The Honorable Mr. Younadam Yousif Kanna
Distinguished Member of Iraqi Parliament
Secretary General of The Assyrian Democratic Movement

to Lecture on
Future of the Indigenous people of Iraq After They Encountered
Ethnic and Religious Genocide

on
Next Saturday
April 18 - 3:00 PM
at
The Palms Banquet Hall
143 E. Main Street, El Cajon, CA 92020
California_San Diego

58
ستعقد الحركة الديمقراطية الاشورية قاطع سان دياكو مع الجمعيات الاشورية الكلدانية السريانية في سان دياكو ندوة سياسية يستضيف فيها عضوين بارزين من اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية وهما النائب السيد يعقوب كيوركيس والسيد نينف يوسف وذلك في يوم الثلاثاء بتأريح 4\22\2014 والساعة 6:00 مساء على قاعة رونالد ريكان في مدينة الكهون وسيكون مضمون الندوة حول الانتخابات البرلمانية العراقية عامة, ومشاركة شعبنا الاشوري السرياني الكلداني بقائمته المميزة قائمة الرافدين قائمة رقم 300 برئاسة السيد المهندس رابي يونادم كنا. الندوة مفتوحة للجميع جوني سركون جاكوب
 مسؤول محلية سان دييكو _كاليفورنيا

59
اُقيمت عصر يوم الاحد الموافق 13 _ نيسان _ 2014 أحتفالية بمناسبة الذكرى ال35 على تاسيس حركتنا الديمقراطية الأشورية .قبل بدء الاحتفال تم  الوقوف دقيقة الصمت أجلالاً وأحتراماً  لارواح شهداء زوعا وشهداء شعبنا الكلدان السريان الاشوريين . وقد حضر الاحتفال فريق من تلفزيون الشرقية وأجريت مقابلة مع أعضاء الحركة و تطرق   المهندس جوني سركون جاكوب مسؤول محلية سان دييكو الى مواضيع مستجدات التحرك السياسي للحركة والانتخابات البرلمانية العراقية وقائمة الشعب الكلدان السريان الاشوريين قائمة الرافدين قائمة 300 أمل الجماهير وشرح  مرحلة الكفاح المسلح للحركة ضد النظام الدكتاتوري البائد وعبر مسيرة نضالية طويلة متعددة المحطات وقد تعززت بالتضحيات ودماء الشهداء ومن ثم تحقيق الإنجازات والمكتسبات وتمثيل شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في الوطن.كما  قدم فيها التهنئة  لقيادة الحركة وأعضاءها وقواعدها ومؤازريها وعموم شعبنا بمناسبة اعياد أكيتو والذكرى الخامسة والثلاثون لتاسيس زوعا . وقد قام المهندس جوني سركون جاكوب مسؤول محلية سان دييكو وبمشاركة أعضاء وموازرين الحركة بقطع كعكة تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية ال 35 .اخيرا كل اكيتو وكل نيسان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بألف خير وسلام .
 المهندس جوني سركون جاكوب
 مسؤول محلية سان دييكو _كاليفورنيا


60
اُقيمت عصر يوم الاحد الموافق 13 _ نيسان _ 2014 أحتفالية بمناسبة الذكرى ال35 على تاسيس حركتنا الديمقراطية الأشورية .قبل بدء الاحتفال تم  الوقوف دقيقة الصمت أجلالاً وأحتراماً  لارواح شهداء زوعا وشهداء شعبنا الكلدان السريان الاشوريين . وقد حضر الاحتفال فريق من تلفزيون الشرقية وأجريت مقابلة مع أعضاء الحركة و تطرق   المهندس جوني سركون جاكوب مسؤول محلية سان دييكو الى مواضيع مستجدات التحرك السياسي للحركة والانتخابات البرلمانية العراقية وقائمة الشعب الكلدان السريان الاشوريين قائمة الرافدين قائمة 300 أمل الجماهير وشرح  مرحلة الكفاح المسلح للحركة ضد النظام الدكتاتوري البائد وعبر مسيرة نضالية طويلة متعددة المحطات وقد تعززت بالتضحيات ودماء الشهداء ومن ثم تحقيق الإنجازات والمكتسبات وتمثيل شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في الوطن.كما  قدم فيها التهنئة  لقيادة الحركة وأعضاءها وقواعدها ومؤازريها وعموم شعبنا بمناسبة اعياد أكيتو والذكرى الخامسة والثلاثون لتاسيس زوعا . وقد قام المهندس جوني سركون جاكوب مسؤول محلية سان دييكو وبمشاركة أعضاء وموازرين الحركة بقطع كعكة تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية ال 35 .اخيرا كل اكيتو وكل نيسان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بألف خير وسلام .
 المهندس جوني سركون جاكوب
 مسؤول محلية سان دييكو _كاليفورنيا


61

 بسم الاب والابن والروح القدس الاله واحد امين
غبطة البطريرك مار لويس الاول ساكو بطريرك كرسي بابل للكدان في العالم
السادة الاساقفة والاباء الكهنة ابناء الكنيسة  الكلدانية جميعا
الى اخوتنا ابناء الكنيسة الكلدانية المقدسة
نقدم تعازينا الحارة لكم جميعا برحيل المثلث الرحمات البطريرك مار  عمانوئيل الثاني دلي.
نطلب من ابينا السماوي ان يسكنه في فسيج جناته بين القدسيين والابرياء الاطهار.
هذا وحضر وفد من محلية سان دياكو  لحركتنا الديمقراطية الاشورية القداس الجنائزي الذي اقيم  على راحة نفس المثلث الرحمات الكردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان السابق وذلك في  كاتدرائية مار بطرس الرسول الكلدانية الكاثوليكية بسان دييكو/ كاليفورنيا الخميس المصادف 10 نيسان 2014. ولقد حضر   وفد من محلية سان دياكو لحركتنا الديمقراطية الاشورية  هذه المراسيم والتي تراسها سيادة المطران  مار سرهد يوسب جمو  راعي ابرشية مار بطرس الكلدانية الكاثوليكية وحضرها عدد كبير من رجال الدين وجمهور كبير من المؤمنين  ويذكر ان غبطته انتقل الى الاخدار السماوية في مدينة سان دياكو  بولاية كاليفورنيا الامريكية . و بعد صلاة الموتى   والتي اقيمت على روحه الطاهرة في تمام الساعة الرابعة عصرا فتح  التابوت لالقاء النظرة الأخيرة على جثمانه الطاهر .ومن ثم نقل الجثمان بموكب الى مطار سان دييكو في طريقه الى ولاية مشيكن حيث وارى الثرى في مثواه الأخير هناك .

62
بمناسبة حلول الذكرى الخامسة والثلاثون على تأسيس حركتنا المناضلة الحركة الديمقراطية الآشورية, نتقدم لسيادة  المهندس يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الآشورية ولكافة الأخوة الأعضاء والشعب الآشوري السرياني الكلداني بأسم الحركة الديمقراطية الاشورية – قاطع سان دياكو وجماهير القاطع بأعطر التهاني وأجمل التبريكات بهذه المناسبة العزيزة على قلوبنا. ونؤكد بهذه المناسبة ان بزوغ شمس الحركة وولادة هذا الفكر القومي الديمقراطي الشامل قد غيرت المشهد السياسي لشعبنا الآبي من خلال المسيرة الحافلة بالانجازات السياسية والقومية والانتصارات في مجالات تثبيت وجودنا القومي وإنشاء المدارس ذو التعليم السرياني والنضال من أجل تحديث محافظة سهل نينوى.
أن الثاني عشر من نيسان, لهو بحق يوم المناضلين من أبناء وبنات شعبنا الآبي من أجل نيل الحقوق القومية والسياسية والدينية والعدالة الاجتماعية.
وبهذه المناسبة العزيزة, نحن نعاهد بأن نكون أبناء أوفياء ومخلصين للحركة الديمقراطية الآشورية, نور وآمل شعبنا الآشوري الكلداني السرياني
تحية تقدير واعتزاز بشهداء الحركة الديمقراطية الآشورية

جوني سركون جاكوب
الحركة الديمقراطية الآشورية – قاطع سان دياكو
8 نيسان 2014\ 6764

63
في الأول من نيسان من كل عام، تطل علينا مناسبة قومية عظيمة ألا وهي عيد (أكيتو) رأس السنة البابلية - الآشورية، التي تعتبر من أهم المناسبات القومية  لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري لما تحمله من مدلولات تاريخية وحضارية وتراثية تؤكد على أصالة شعبنا على أرض النهرين الخالدة. يحتفل بها أبناء شعبنا في أرجاء المعمورة كما كان يحتفل بها أجدادنا في بابل وآشورعلى مدى اثني عشر يوماً في طقوس ومراسم مهيبة احتفاء بتجدد الطبيعة وبدأ حياة جديدة وعام جديد. عيد أكيتو الذي يُعد أقدم الأعياد القومية والدينية والوطنية في العراق بل وفي العالم. أكيتو يجتمع أبناء الشعب الاشوري الكلداني السرياني على مائدة تاريخ وحضارة الرافدين العريقة التي بناها ملوك أشور وبابل العظام بعد الطوفان الذي غمر الخليقة. فرغم كل الظروف الصعبة، تدق في ليلة رأس السنة البابلية الآشورية الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوت وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي المحتفلين الحلي والملابس الفلكلورية لإحياء اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر، فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض الرافدين.. .
وليكن الاحتفال هذا العام بأكيتو 6764 إحتفال بالتمنى بأن ينعم على العالم بالسكينة والسلام والمحبة وتعزيز روح التسامح  وترسيخ قيم التآخي والشراكة والتواصل على درب الحرية والانعتاق في بلاد النهرين.
وبهذه المناسبة, أقام قاطع سان دياكو للحركة الديمقراطية الاشوررية مع اعضاء الجمعيات الكلدانية السريانية الاشورية حفلا فنيا ساهرا على قاعة رويل بالس في مدينة الكهون بمناسبة راس السنة البابلية الاشورية الجديدة اكيتو 6764 حضره جمهور من ابناء شعبنا في سان دياكو، وقد احيى الحفل كل من فناني شعبنا في سان دياكو المتألقين مؤيد, سحر السناطي وديلن يلدا. هذا وقد زينت هذا الحفل مجموعة كبيرة من أطفالنا وشبابنا بأستعراض رائع لبدأ الاحتفال وبأزياء رائعة تقليدية وتُراثية. وقد القي الشماس روميو إيشايا كلمة شرح فيها مراسيم إحتفالية رأس السنة الاشورية البابلية وكذلك نبذة مختصرة عن الازياء الفولكلورية والتأريخية, وكذلك القى المهندس جوني سركون جاكوب, مسؤل الحركة لقاطع سان دياكو, كلمة ترحيبة قائلا أن الأعجوبة الثامنة في هذا العالم هي إحتفاض شعبنا الاشوري على هويته ولغته وتقاليده رغم ظروف الحروب والقتال والتهجير التي عاشها ولايزال الى يومنا هذا, وكذلك طلب من الحضور التصويت لقائمة الرافدين 300, الممثل الشرعي والشعبي والسياسي لشعبنا في العراق. وكذلك القي السيد السناطي كلمة ترحيب بالحضور والضيوف الكرام, وأثنى على وحدة شعبنا متمنيا للجميع سنة أكيدو 6764 مباركة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سان دياكو والوطن وجميع انحاء العالم.
وقد أُسعدنا بحضور فريق من تلفزيون سما صلاح الدين, وقناة بغداد العراقية لحظورهم هذا الحفل وتسجيل مجريات الحفلة كاملة.




















64

الحركة الديمقراطية الآشورية- قاطع سان دياكو 19 مارس 2014
وصل عضوا اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الآشورية الرفاق كلدو رمزي والرفيق فريد إيليا يوم الأربعاء المصادف 19 مارس 2014 الى مطار سان دياكو قادمين من أريزونا وذلك في زيارة تفقدية لقاطع سان دياكو ولقاء أبناء شعبنا السرياني الكلداني الآشوري. وسيقوم الرفاق بالمشاركة في ندوة سياسية, يشرحون من خلالها التطورات السياسية الأخيرة في الوطن, والانجازات البطولية والتي أنجزها رفاق الحركة في الوطن.
وكان في استقبال الرفاق كل من المهندس جوني سركون جاكوب مسؤول قاطع سان دياكو والاعضاء فيفيان شابيلا, والسيد غيث حداد والسيد أوديشو كليانا والسيدة أكنس كليانا... نرجوا للرفاق كلدو رمزي وفريد أيليا أطيب الأقامة وأسعد الاوقات في سان دياكو مع الاهل والاصدقاء.
...................................................
في التاسع عشر من مارس 2014، زار وفد من الحركة الديمقراطية الآشورية غبطة االكردينال مار عمانوئيل الثالث دلي في دار المتقاعدين، السامري الصالح في سان دياكو لتقديم أحترامهم الجزيل لغبطته والأطمئنان على صحته متمنيين له العمر المديد وحماية الرب. ضم الوفد عضوي اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الآشورية، السيد فريد يعقوب إيليا والسيد كلدو رمزي أوغانا القادمين من عراقنا الحبيب ومسؤول الحركة لقاطع سان دياكو، المهندس جوني سركون جاكوب والسيد العضو غيث حداد والسيدة العضوة فيفيان شابيلا.   وقد رحبت الأخت الراهبة أليكسندرا الموقرة بزيارة وفد زوعا  لغبطة الكاردنال مار عمانوئيل الثالث دلي. قدم وفد الحركة لغبطته موجزا" عن أنجازاته التي تخدم عراقنا الحبيب  بصورة عامة وشعبنا بصورة خاصة، ونقل الوفد تحيات وتمنيات السيد يونادم كنا الشخصية لغبطته راجيا" له  دوام الصحة والعافية وبالمقابل بارك غبطة الكردينال مار عمانؤيل الثالث دلي كل العاملين في خدمة أبناء شعبنا وتمنى لهم بالموفقية والنجاح
....................................................
قامت الحركة الديمقراطية الآشورية – قاطع  سان دياكو بأستضافة ندوة سياسية يوم الأربعاء المصادف 19 مارس 2014   لقيادي الحركة الديمقراطية الآشورية الرفاق كلدو رمزي والرفيق فريد إيليا والتي حضرها جمهور من أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري المخلصين. وكانت الندوة حافلة بالمعلومات القيمة  وتطرقت  الى أخر الأستحداثات السياسية الجارية في أرض الوطن والأنجازات والخدمات المستمرة التي تقدمها الحركة الديمقراطية الآشورية بقيادة المناضل يونادم كنا لأبناء أمتنا الكلدانية السريانية الآشورية.  وقد شارك الجمهور بمناقشة بناءة من خلال طرح عدة مواضيع وأسئلة مهمة والتي تخص مستقبل وحقوق شعبنا الأبي. وقدم الرفاق،فريد وكلدو أجوبة واضحة وصريحة وشفافية لكل سؤال أو موضوع طرحوه أبناء أمتنا الموقرين.










65


                                                                           
Dear Colleagues,
Most humbly this is to inform you that the Assyrian Democratic Movement-San Diego, have arranged a political rally on the topic of ‘The current situation of our nation in Bet Nahrain” on Wednesday, March 19, 2014.
Time: 06:00 Sharp
Location at: St. Rabban Hormizd Assyrian Church of the East
8318 Jamacha Rd
Spring Valley, CA 91977
Go to 8 West, take 125 South, exit on Jamacha Rd, make right on Jamacha, the church will be on the right.
 
Eminent speakers for this rally are Mr. Fared Yaqoub and Mr. Kaldo Ramzi, members of central committee of Assyrian Democratic Movement from Iraq.
It will be a great honor for us if you can take some time out from your busy schedule to come and attend this informative rally prepared with your constructive questions.
Kindly inform your colleagues and family members to come and join us in this rally. our youth and students are also most welcome.
Looking forward to your presence on the day of the rally.
Thanking you,

Johnny Sargon Jacob/Assyrian Democratic Movement – San Diego
أعزائي الزملاء،
بكل أحترام وأعتزاز تتشرف الحركة الديمقراطية الآشورية في سان ديياكو بدعوتكم لحضور ندوة سياسية تتضمن موضوع "الوضع الحالي لأمتنا في بيت نهرين" وذلك في يوم
الأربعاء، 19 مارس، 2014.
الوقت: 06:00  مساء
المكان: كنيسة ربان هرمزد- الكنيسة الشرقية الإشورية
                                                                                                                                          8318 Jamacha Rd
                                                                                                                                          Spring Valley, CA 91977

المتحدثين في هذه الندوة سيكونا السيد فريد يعقوب والسيد كلدو رمزي الأعضاء في اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الآشورية من العراق.
سيكون لنا الشرف العظيم في مشاركتكم معنا في هذه الندوة السياسية القيمة
وشكرا
جوني سركون جاكوب\ الحركة الديمقراطية الاشورية – سان دياكو

66
يبدو يا سيد اشور رافدين اني اصبت كبد الحقية لهذا جاء ردك متشنجا . اسأل السيد جوني من هو سام البرواري الذي اختفى منذ فترة  في هذا المنبر الكريم  وانا اجيبك عوضا عنه انه نفسه السيد جوني الذي لديه عدد اسماء يدخل بهاوكذلك توما زيا هو نفسه وانا بدوري اسال السيد جوني اذا كنت تخاف مواجهة ابناء شعبك كيف ستوجه الاخرين في البرلمان.

والله من وراء القصد....
[/b][/size]
اخي ابو نيسان ارجو ان تكون بصحة جيدة
صراحة اتصل احد الاخوة بي وهو كاتب ممتاز يكتب بلغتنا الاصيلة في منتدى   نتاجات بالسريانية ويسكن في نفس المنطقة التي اعيش فيها هنا في امريكا شارحا لي اختلافك مع احد الاخوة واتهامك له بانه هو سام البرواري او جوني وبهذا اسمح لي بان اكتب الحقيقة وانني لست بعيدا عن ما يحدث لشعبنا من خلال المواقع او من خلال القنوات فاننا لازلنا نعيش معانات شعبنا في العراق مادام لنا اقرباء واصدقاء ومعارف من كل طوائف شعبنا وعدم دخولي وغيابي عن موقع عنكاوا الممتاز لمدة طويلة سببها عدم وجود الشبكة الالكترونية في مسكني لان الكيبلات تعرضت للقطع واتصلت بالشركة وانهم يعملون الان لحل المشكلة ولكنني في بعض الاحيان استعمل الكومبيوتر من احدى المكتبات ولهذا اسمح لي بان اقول لك بان ما ذكرته ليس حقيقيا وانني ليس لي علاقة بالاخ اشور رافدين وليس لي علاقة بالاخ جوني وقولك ( وانا بدوري اسال السيد جوني اذا كنت تخاف مواجهة ابناء شعبك كيف ستوجه الاخرين في البرلمان.) كيف لي ان اكون في البرلمان واعيش في امريكا ولي جنسية امريكية وانا لم ازور العراق منذ 1992 فكيف استطعت ان تبرهن بانني هو جوني والان لنرجع الى قولك الموجه للاخ اشور حيث ذكرت بان الاخ اشور هو جوني ثم تشرح له بان جوني هو سام البرواري وتجيب عنه بان السيد جوني هو سام البرواري وتسأله عن كيفية مواجهة شعبه في حالة تواجه في البرلمان ؟
انك هنا جعلت من نفسك في موقف صعب لانك لم تستطيع اثبات هوية الاخ اشور او هوية الاخ جوني ولم تستطيع برهان ذلك سوى اتهامنا بالدخول باسماء مستعارة وانت اولنا دخلت باسم مستعار فهل تقبل بان نتهمك بدخولك بهذا الاسم دون استعمال اسمك الصريح وانني ليس لي علاقة باسمك الصريح او اسمك المستعار وانما يهمني اعمالك واعمالنا لخدمة شعبنا .وبدوري اقول لك رجاءا لا تتهمني باقوالك تلك لان حتى هنا في المواقع هناك قانون لمحاسبة كل من يدعي الكذب والافتراء بحق الاخرين من احترامي لشخصيتك لانني لا اوجه كلامي لك .واعضاء الحركة الديمقراطية الاشورية في هذه المدينة التي اعيش فيها يعرفونني جيدا ويعرفون بانني ادخل هذه المواقع باسم سام البرواري والا كيف الاخ الكاتب في منتدى النتاجات بالسريانية يتصل بي لو لم اكن استعمل اسمي الصريح.اذا كان لديك أي راي أو معلومات أو تحليل حول شخصيتي فانني اكون لك شاكرا لو ارسلت بكل ما ترغب به عن طريق سجلي هنا واذا اردت اكثر من ذلك فارسل لك بريدي الالكتروني لنكون صريحين مع بعضنا .
اخي ابو نيسان يجب ان تكون معلوماتك محايدة ودقيقة بقدر المستطاع مبني على حقائق أو معلومات مستقاة من مصادر موثوقة قبل اتهامنا بدخولنا باسماء مستعارة لكن كل المواقع لا تسمح باستعمال والدخول باكثر من اسم .وانني استعمل اسمي الحقيقي سام البرواري  لان في هذا المنتدى النافع له فوائد منها زيادة الثقة في المعلومة المنقولة لأن ناقلها معروف غير مجهول . تقبل تحياتي
 

67
رابي ابرم نشكرك على هذه المقالة التي تعبر مدى مصادقة ودور شهداء زوعا في تغير نظرية الكثير حول قضيتنا المشروعة وهم في خط الدفاع الاول عن امتنا وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري .
كلمة اكتبها هنا واسمح لي بذلك رابي ابرم لانها ستكون موجهة للذين يصطادون في الماء العكر ويعكرون كل ما هو حقيقي لاجل اشباع رغباتهم وكان المفروض احترام مشاعر الكثير واحترام قلمك الرائع وانت تذكر مسيرة شهداء زوعا الابطال ( الله يرحمهم )
الشخصيات التي تخدم مصالحها  يلجأؤون الى بعض المواقع الاخبارية او يشاركون هنا لنشراخبار كاذبه ينسجونها من بنات افكارهم ضد اعضاء ومناضلين لازالوا يسيرون على خطى رفاقهم شهداء الحركة . فهم اصلا  يعيشون على الكذب والافتراء على الاخرين والهدف من ذلك النيل من صانعي النجاح والمخلصين في اعمالهم امثال رابي يونادم وكل الاعضاء ونقول لهؤلاء فان كنتم مؤمنين بمبادئ شهداء زوعا فكفاكم من اختلاق وابتكار قصص تنسجونها من افكاركم التي اصبحت كجرثومة تصيب كل ما هو اخضر لكن هيهات فتوجيهاتكم وافكاركم اصبحت فاشلة .

68
الألم و الفرح و الحزن و ألأحساس بألأخرين الذي عندهم موقف صعب و ضعف و رقة القلب والميت عزيز علينا ان كان من اقربائنا وتبقى ذكراه في قلوبنا ولكن في هذه الازمنة وعند الكثير منا اختفت سنة الميت وبقيت فقط فترة اليوم الثالث والاربعين وحتى لو ذكرت السنة فان العائلة تذكر اسم الميت في الكنائس وشكرا اخ بدران على مواضيعك وانني لم اشارك منذ فترة لكون اكثر المقالات التي تكتب من ابناء شعبنا اصبحت طائفية وانا بدوري لا احب تلك المقالات لاننا شعب واحد كلداني سرياني اشوري وشكرا

69
وتستمر مهزلة كتاب مواقع البعث امثال بطرس ادم ودفاعه عن العميل البعثي سرمد الحسيني http://www.muslm.org/vb/showthread.php?239038-%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D8%AF-%D8%B3%D8%B1%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A&s=cad2d72018c1ee4c54a2370936d7e37a
ولكن نسي بطرس ادم بانه لازال يكتب في مواقع صدام البعثية واستمراره بالمهزلة مدافعا عن نظامه البعثي المهزوم ولكن بطرس ادم نسي بان الاعلام حرة فيما تفعله شرط ان تعمل ضمن قوانين ودستور الدولة وقناة اشور حرة في بث برامجها وهي ضمن القانون الاعلامي العراقي ونسي ممن كانوا يدافعون عن قناة وتلفزيون الشباب ومديرها الملعون عدي بان برامج تلفزيون الشباب كانت كلها مهزلة لكنهم يدافعون عنها امثال المعارضين المتواجدين هنا لقناة اشور ومتناسين كيف الاخ الكلداني الفقير يدفع من جيبه اجباريا لبعض القنوات الدينية التي تمتلكها مطرانية ماربطرس في كاليفورنيا وعند بث الفعاليات يمنع الكلداني الفقير من المشاركة او المشاهدة او الحضور وستبقى قناة اشور تعمل لخدمة شعبنا وهي ليست قناة سياسية وانما ترفيهية واجتماعية والموظفين فيها والاعلامين من جميع اطياف شعبنا مثلما هناك راديو اشور
http://www.zowaa.org/ashur%20radio%20bakhdeda.htm

70
الاخوة المعارضين لقناة اشور ولماذا لا تعارضون بعض من قنواتكم التي جعلت الكنائس مسرح لتقديم اعمالهم الفنية الدينية
http://www.kaldu.tv/avemaria.html
واصلا ماذا يعملون مسؤولي القناة للاخوتنا الكلدان في كاليفورنيا ؟
الجواب لاشئ والفقير وميسور الحال لا يستطيع حتى النظر من خلال باب الكنيسة في حالة وجود هكذا فعاليات والواقع الكلداني في مناطقهم في كاليفورنيا شاهد على كلامي وكما قالها الاخ توما زيا في كل مشاركاته هنا فهو قد بين حقيقة مشاركاتكم وله الشكر فلا داعي ان تنكروا خطاياكم وتقفوا ضد اعمال الخيرية للاخرين وبما انكم لازلتم تقفون ضد وحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فقد اقسمنا على ان لا نشارك في مداخلاتكم الطائفية لان شعبنا العظيم يعرف كيف يتصرف ومع من يقف

71
اخ انطوان الصنا نشكرك على مقالتك ومواضيعك التي تصب في خانة احزابنا وقضية شعبنا الكلدان السريان الاشوريين ولكن الم تستعجل قليلا لاتهام زوعا وانفراده بقائمة مستقلة لخوض انتخابات برلمان العراق القادم  ثم الحركة من حقها دخول الانتخابات منفردة لانها  متواجدة في الشارع وليس مثل بعض الاحزاب  من ورق لا نري قادتها إلا في المؤتمرات الصحفية يصرخون ويشتكون من كل شيء بينما لا يقدمون لاهم ولا أحزابهم أي شيء للناس.اتفقنا  أم اختلفنا مع انتخابات برلمان العراق القادم يبقى أن مجرد الاحتكام إلى صناديق الاقتراع والابتعاد عن لغة السلاح هو بحد ذاته إنجاز يستحق الثناء والتقدير..وشكرا

72
حفلة الفنان ايوان اغاسي في سان دياكو بمناسبة عيد الميلاد 12-27-2013

73
في البداية نهنئ بلدنا العراق وحكومة الاقليم بنجاح الانتخابات ونهنئ كل القوائم الفائزة ونبارك القوائم الغير فائزة ونتمنى لها الفوز في الانتخابات القادمة ونشكر كل مواطن شارك ويشارك في العملية السياسية وبهذا نهنئ قائمة شعبنا الكلدانية السريانية الاشورية قائمة الرافدين ونتمنى ان تقوم القائمة بمشاركة باقي قوائم شعبنا وبالتعاون على حل جميع مشاكل شعبنا والاتصال مباشرة بالحكومة المركزية وحكومة الاقليم والعمل لاجل حقوق شعبنا واخيرا نهنئ مرة ثانية كل المشاركين ومليون تهنئة لقائمة الحق الرافدين ....

74
سنكتسح الانتخابات البرلمانية بقائمة الوحدة بمساعدة اخوتنا من غير دمنا وامتنا وتحت خيمتهم الى الابد وسنكتسح الشعب الذي يدلي بصوته لغير قائمة الوحدة وسنقطع رزقه وسيطرد من وظيفته ولن تصله المساعدات الخيرية.هذه هي اسلوبكم عامر حزيران مع العلم حزب بيت نهرين الديمقراطي لا يتعدى عدد اعضاءه ال20 شخص فكيف حصلت مرشحتكم على تلك الاصوات ان لم تكونوا قد قمتم بتنحي رؤوسكم للغريب ولكن للنتظر الانتخابات القادمة وعندها سنرى من يكتسح الثاني

75
 خاص - بغداد: ببالغ الاسى تلقينا خبر وفاة المرحومة مني شقيقة الرفيق يونادم يوسف كنا السكرتير العام لحركتنا ووالدة الرفيق كيوركيس لاجين عضو سابق لفرع بغداد لحركتنا ووالدة الرفيق بتو لاجين عضو تنظيم قاطع اوربا الوسطى لحركتنا، والتي وافتها المنية صباح اليوم الاثنين 23/9/2013 في بغداد، بعد صراع طويل مع المرض.

نسال الله ان يتغمدها برحمته الواسعة ويسكنها فسيح جناته ويلهم اهلها وذويها الصبر والسلوان.

 

المكتب السياسي

الحركة الديمقراطية الاشورية

http://www.zowaa.org/Arabic/political%20bureau/news/pp%20news%20230913.htm

76
الحمدالله على السلامة استاذ عماد يوخنا ونطلب ونصلي  ونتمنى الشفاء العاجل للجرحى والمصابين .....
السقوط للمجرمين والقتلة وأعداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولشعبنا العراقي

77
اخ اونيل هومر عمانؤئيل
انك وضعت النقاط  على الحروف ومقالتك اوضحت الحقائق والايام ستثبت ذلك وسيىقى زوعا كما عرفناه مؤمنين بمسيرته التي جسدها شهدائه بارواحهم لاجل شعبنا وامتنا الكلدانية السريانية الاشورية وكما قالها الاستاذ نينوس بتيو وسؤاله للسادة اعضاء قائمة ابناء النهرين ( والسؤال الموجه لهم أعلام الجمهور الذي يطلبون منه أن يصوت لقائمتهم , ما هي الاهداف والحقوق التي كانوا يخططون وينوون تحقيقها لشعبنا أثناء شغلهم لتلك المواقع ممثلين عن زوعا , ولكن زوعا منعهم من تحقيقها ؟)
لكنهم لحد الان لم يرد جواب منهم .شكرا للمقالة
http://www.zowaa.org/Arabic/articles/art%20100913.htm

78
ستبقى قائمة الرافدين شعلة تنير طريق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لانها الممثل الشرعي لشعبنا ونتمنى للفنان الكبير اشور بت سركيس الموفقية والاقامة السعيدة مع شعبه وهو فنان كبير ووطني ولو لم يكن كذلك لما قطع الالاف الاميال مع الفنان الرائع عمانوئيل لمشااركة شعبنا في افراحهم

79
نتمنى لقائمة الرافدين كل الخير والموفقية وكما عهدت وخدمت شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الاعوام الماضية فانها ستستمر بعطائها وبخدماتها لاجل شعبنا وشكرا للخبر

80
نتمنى لغبطة البطريرك مار دنخا كل الصحة ونصلي لربنا يسوع المسيح له المجد ان يمد بعمره المديد ونحن نقف خلفه لاجل زرع السلام في بلدنا ومع كل الخيرين ودمت سالما لنا بطريركنا مار دنخا .

81
تتجدد اللقاءات بين الأحبة بمناسبة وصول فناني شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اشور بيت سركيس وعمانوئيل بت يونان وسط أهازيج الفرح، وفرحة اللقاء ونتمنى للفنانين اقامة سعيدة والمشاركة في افراح شعبنا

82
تتجدد اللقاءات بين الأحبة بمناسبة وصول فناني شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اشور بيت سركيس وعمانوئيل بت يونان وسط أهازيج الفرح، وفرحة اللقاء ونتمنى للفنانين اقامة سعيدة والمشاركة في افراح شعبنا

83
http://www.youtube.com/watch?v=e604BQXsQIU
سيبقى  اديب الامة الاشورية الكبير الدكتور هرمز ابونا خالدا والشخصية التي تخدم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وفي اي مجال فتبقى خالدة ومحببة ووطنية للابد وكل الاجيال ستذكرها وشكرا اخ قشو على الموضوع الرائع التي تخص الاديب الخالد الدكتور الراحل هرمز ابونا الله يرحمه ويسكنه جناته

84
 ما هي الاهداف والحقوق التي كانوا يخططون وينوون تحقيقها لشعبنا أثناء شغلهم لتلك المواقع ممثلين عن زوعا , ولكن زوعا منعهم من تحقيقها ؟
سؤال من رابي نينوس بتيو الى السادة اعضاء زوعا السابقين ونتمنى ان نحافظ على اهداف ومبادئ زوعا وتحل كل الاشكالات ويبقى ( خا زوعا )

85
سؤال موجه من رابي نينوس بتيو الى السادة الكرام اعضاء زوعا السابقين
 ما هي الاهداف والحقوق التي كانوا يخططون وينوون تحقيقها لشعبنا أثناء شغلهم لتلك المواقع ممثلين عن زوعا , ولكن زوعا منعهم من تحقيقها ؟
ونحن بدورنا نتمنى ان تفتح صفحة جديدة لحل كل الاشكالات التي حصلت وشكرا

86
لقد زادنا وجودك مع اخوتك واصدقائك كوادر واعضاء زوعا شرف وعزة وفي انتظار ابداعاتك ومشاركاتك وتألقك مع الحركة ومشاركتك في الصرح الجميل الا وهي انتخابات الاقليم وتقبل خالص احترامي وتقديري ..ودمت في كل الخير والسعادة وللحركة الديمقراطية الاشورية خالص احترامي وتقديري

87
الموفقية والنجاح نحو الطريق والمستقبل الافضل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري

88
 قدوة يقتدي بها الخيروّن ومليون تحية لمناضلي زوعا والموفقية لقائمة الرافدين الاصيلة والاصلية

89
اخ بدران قلمك هو العاشق واللحن المنفرد على اوتار الروح وتعجز الحروف عن وصف عطائك وإبداعك وانك تستاهل  التكريم .لنشاطك ولجمال كتاباتك ولروحك الراقي فمليون تحية اخي العزيز وشكرا

90
 زوعا اورغ - بغداد:   اصدر المكتب السياسي لحركتنا الديمقراطية الآشورية ايضاحا حول الافتراءات التي ادلى بها السيد سالم توما كاكو مصرحا لبعض المواقع الاعلامية ضد حركتنا جاء فيه..

اعلن امس السيد سالم توما كاكو عضو قائمة الرافدين في برلمان اقليم كوردسستان عبر وكالات كوردية ومنها شفق نيوز، اضافة الى ايضاح في صفحة عنكاوا كوم ، استقالته من الحركة الديمقراطية الاشورية وانسحابه من قائمة الرافدين ، مبررا انسحابه ببعض الادعاءات الباطلة والتي لا اساس لها من الصحة وتجانب الحقيقة ، وعليه ارتأينا التوضيح :

نستغرب من ادعاءات السيد سالم توما كاكو الباطلة والمفضوحة النوايا ، اذ كان قد ابدى استعداده التام للترشح ضمن قائمة الرافدين ، وكان ضمن مرشحي القائمة بمباركة اللجنة المركزية ، وراضيا على سياسة المكتب السياسي ونهج الحركة  طيلة العقدين الماضيين وتحديدا الاعوام الاربعة الماضية والى لحظة ظهور تسلسل المرشحين في قائمة المرشحين لبرلمان الاقليم  وعلمه بان اسمه ورد في التسلسل الثالث في القائمة  وليس رئيسا للقائمة ، مما اثاره وابدى امتعاضه مطالبا اما ان يكون رئيسا للقائمة او الانسحاب منها ، ولم تحصل موافقة القيادة على طلبه ، مما دفعه للانسحاب من القائمة في اللحظات الاخيرة .

اما عن اتهاماته للحركة بمعاداة الشعب الكوردي الشقيق ، فلا تنطلي على احد كونها افتراءات ومن الاساليب البالية سعيا للنيل من المقابل باسلوب دق الاسفين وتحريض الحزب الحاكم لمعاداة الحركة ، او ان السيد سالم لم يطلع على نهج الحركة واساء فهم سياستها وممارساتها ومواقفها  منذ التأسيس ولحد الان ، والتي توكد على ايمانها بالتاخي القومي والشراكة والايمان بحق تقرير المصير للشعوب عموما وبصورة خاصة تلك التي  نتشارك معها في الارض والمعاناة والنضال . واذا كان السيد سالم يفسر دفاع الحركة عن حقوق شعبنا ومطالبتها برفع التجاوزات عن اراضينا وبقية المطالب المشروعة معاداة للشركاء  وعنصرية  فانه مخطئ ، وان ذلك هو ايماننا ومنهجنا وليس سرا على الاصدقاء ليكشفه السيد سالم كاكو ، ومتوهم  بانه سيفلح في التحريض من خلال النفاق  ضد اشقائه وشركائه في النضال طيلة عقدين ماضيين لمجرد عدم رضوخ الحركة لمطالبه ومصلحته الشخصية وابتزازاته لها ، حيث كان مطلبه قبيل اعلانه هذا هو انسحاب المرشح لرئاسة القائمة ، وان ما اعلمه السكرتير في لقائه معه هو عدم رضى اللجنة المركزية على ادائه مؤخرا في التواصل مع جماهيرشعبنا والاستجابة لمطالبها   وليس كما اورده في ايضاحه ، وعن تواصل القيادة في بغداد الذي يصفه بكلمات غير لائقة نقول بان الحركة تمثل شعبنا في كل العراق وذلك موضع تقدير شعبنا  .

ختاما ، يؤسفنا سلوك السيد سالم وردود الافعال التي خرجت على كل المعايير والقيم النضالية ، ونشجب اتهاماته وافتراءاته  الباطلة وسلوكه الذي لا ينسجم وابسط القيم   ،مؤكدين  عدم تمثيله لقائمة الرافدين في برلمان اقليم كوردستان اعتبارا من اليوم  .

3 / ايلول / 2013

                                                   المكتب السياسي

                                         الحركة الديمقراطية الاشورية
http://www.zowaa.org/Arabic/political%20bureau/news/pp%20news%20030913.htm

91
ياصاحب الافكار النيره الاخ بدران   انسجم في موضوعك الرائع
الجمال و الحب كلمتين مربوطتين ببعضهما فلا تجد واحده دون الثانيه والامثلة التي ذكرت في الموضوع انها تعني وصف الجمال .
 تحية اعجاب باسلوبك الراقي وبشخصك الكريم اخي بدران وللمزيد من المواضيع  الرائعة ونحن نتابع ما تكتبه باستمرار ومواضيعك تكون في اكثر جلساتنا من المواضيع التي نتحدث فيها فقبل مني اجمل تحية معطرة باجمل العطور وتقبل مروري المتواضع    

92
مبادرة جميلة واحتفالية رائعة ترسم البهجة والسرور في وجوه طلبة المدرسة والذي يهدف إلى رعاية الطلبة الجيدين وتحفيزهم نحو مواصلة العطاء وإبراز الطلبة الجيدين  في كافة مجالات الأنشطة التربوية أمام المجتمع التربوي والمجتمع المحلي وإبراز دور الأنشطة التربوية في العملية التعليمية وفي بناء وإثراء شخصية الطالب فكريا وبدنيا وسلوكيا وتشجيع روح التنافس الشريف وتقدير الإنجاز بين الطلبة والمختصين في مجالات الأنشطة التربوية ونشكر كل مؤسسة او منظمة او جهة دينية او جهة سياسية لقيامها بهذه المبادرة وشكرا

93
الراحه الابديه اعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه ونطلب لذويه الصبر والسلوان.

94
اخ حكمت شكرا لمقالتك وكما قلت اخي (عسى ان يكون الذي جرى في منظومتنا الحزبية خيرا لأنه وحسب وجهة نظرنا هو تنظيف للحزب ومبادئه وبطريقة ديمقراطية…)

95
نتاجات بالسريانية / رد: سميل
« في: 04:40 12/08/2013  »
استاذ latif pola
كنا في مناسبة للاحتفال بالذكرى لمذبحة سميل في كاليفورنيا الامريكية واثناء تقديم الاشخاص للاداء دورهم للالقاء كلماتهم واشعارهم ذكر اسمك وهذه القصيدة التي تعبر عن مذبحة سميل والشخصية التي ذكرت اسمك وقصيدتك كانت مدركة تماما بان قصيدتك ستدخل القلوب وتجعل المشاعر والذكريات تذكر احداث 1933 لذلك اشكرك واقف احتراما لقلمك النبيل ونتمنى لك الموفقية والصحة وطبعا الاحتفال كان يوم 8-11-2013 في كاليفورنيا

96
 احياءا لذكرى يوم الشهيد الكلداني السرياني الاشوري السابع من أب الذكرى 80 لمذبحة سميل وذكرى كل شهداء شعبنا الخالدين الذين ضحوا بدمائهم الطاهرة  من أجل نيل حقوق شعبنا المشروعة .وكذلك مذبحة صوريا والمذابح والجرائم التي حدثت ولازالت بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولكن الم يحين الوقت باعتراف كل الدول والحكومات التي قامت بابادة وقتل شعبنا وعلينا نحن ان نقوم بايصال صوتنا الى كل المحافل الدولية لمحاسبة كل من له صلة مباشرة بتلك الجرائم  ولكي ينال شعبنا حقه يجب  الأعتراف بالمذابح التي أرتكبت بحقه والأعتراف بقضيتنا وحقوقنا القومية المشروعة وعلى أرضنا التاريخية منذ ألآف السنين .
الرحمة والخلود لشهدائنا الابرار

97
الرحمة والخلود للشاعر والأديب المرحوم عبد الغني جرجيس
ولاهله وذويه  الصبر والسلوان

98
لكي ينال شعبنا حقه يجب  الأعتراف بالمذابح التي أرتكبت بحقه والأعتراف بقضيتنا وحقوقنا القومية المشروعة وعلى أرضنا التاريخية منذ ألآف السنين.وشكرا لتدشين نصب شهداء سيفو 1915 والتي راح ضحيتها  000 750 شخص من الكلدان الاشوريين السريان.

99
  بسم الثالوث الاقدس الاب والابن والروح القدس الاله واحد امين
                           انـا هـو القيامة و الحق والحياة   مـن امـن بـى و ان مـات فسيـحيـا
 
 الى جميع اهل و اقرباء المرحوم { الشاب ريجون جبرائيل  } المحترمين
 نشاطركم احزانكم و عزائكم بمصابكم الاليم داعين الرب يسوع المسيح ان يتغمد المغفور له بواسع رحمته و يسكنه فسيح جناته بين الابرار و الصديقين و يلهمكم جميل الصبر و السلوان و تكون خاتمة احزانكم انشاءالله

                         الراحة الابدية اعطه يارب و نورك الدائم فليشرق عليه و على كل أمواتنا ....... امــــين

100
نشكر الفنان المتألق اشور ادم باصدار اغنية عن الشاعر السرياني الراحل نينوس آحو الذي سيبقى رمزا لامتنا الكلدانية السريانية الاشورية
الذي كان  كالبيرق الشامخ.. و نقيا كبياض العلم وصافيا كمياه دجلة والفرات والخابور.وشكرا

101
اخ برديصان
انني لم ولن اضرب او انكر ممن هم في الداخل واقف تقديرا واحتراما لكل عراقي ولكل اخ وصديق ولكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لمن بقي في العراق صامدا بوجه كل الاحداث التي حدثت ولازالت تحدث لكن رجاءا حاول ان ترد على مشاركتي الاولى التي هي الرد على مقالة الاخ فاروق كوركيس واترك المشاركة الثانية لانها لا تخص المقالة اصلا رجاءا ولا تدخل ضمن الحوار الدائر حول المقالة رجاءا وشكرا

102
 ان كرم الضيافة طبع اصيل تميز به شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  عن غيرهم من باقي الشعوب . والضيف هو الشخص اذا وفد الى موضع غير موضعه او الجماعة اذا حلو عند جماعة اخرى . ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل او دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة اذا تناول طعاماً او شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه.قرأت ما طرحه قلمك المميز وسعدت جدا بهذا الثراء المعلوماتي والحقيقي لما كان عليه ولا زال عليه كثير من أبناء شعبنا وهذا هو الواجب وما جاء الطيب إلا من اهل الطيب وجعلك سالم  وتمنياتي لك بدوام التوفيق والتميز يامبدع تقبل شكري ومروري وأعجابي  بقلمك المميز وشكرا مرة ثانية اخ بدران

103
إن أقل ما يمكن صنعه هو إشعال شمعة في هذا اليوم (7 آب) لكي لا ننسى شهداءنا فتحية إجلال و إكبار لهؤلاء الأبطال اللذين قدّموا دمائهم دفاعاً عنا وتحية ولاء لللأمهات اللواتي انجبن هذه الأسود البطلة و تحية شكر وعرفان بالجميل لأهلنا الصامدين في بيث نهرين.

104
تم حذف المشاركة
نصيحة للسيد خوشابا سولاقا هذه ستكون اخر مرة تهدد وتتعدى على سمعتي واسمي وحياتي  واذا احدهم قام في المرة القادمة بذكر اسمي في مواضيع كاذبة فانني سارفع عليك دعوى قضائية عن طريق المحاكم الامريكية وعن طريق السفارة العراقية وهذه المرة سامحتك اكراما واحتراما للاخوة  ابو سنحاريب والاصدقاء اللذين اتصلوا عن طريق التلفون وعن طريق البريد الالكتروني و لو قمتم في المرات القادمة   بتغير اسمي او اتهامي بأي قضية كاذبة فالدعوى سترفع لان الافتراءات والاكاذيب والاتهامات بحق الاخرين عن طريق المواقع الالكترونية تعتبر جريمة ويحاسب عليها القانون الدولي .وكذلك فلدي ملف كامل بكل القضايا التي كانت تحدث في الدواسة وكل الاسماء ومهنتهم وعناوينهم الماضية والحالية وكل ما يتعلق بهم وقد حصلت على الملف من خلال اتصالاتي بالاصدقاء في العراق والموجودين هنا في امريكا وفي بلدان العالم .هذه نصيحة وليست تهديد واعتذر من الاخوة والاصدقاء لانني وعدتهم بحذف المشاركات المتعلقة هنا لكن سوف تبقى الدعوة قائمة في اية لحظة اذا كررها الاستاذ خوشابا او من ينوب عنه وكذلك الملف الخاص بالدواسة في الموصل سينشر هنا اذا احدهم قام بتشويه سمعتي لانه حتما سيكون من المقربين بالسيد خوشابا واكيد هناك الكثير من الناس لا يرغبون بذكر اسمائهم واسماء اقربائهم لانهم يعملون في وظائف مهمة الى جانب مهنتهم ....
شكرا مرة ثانية للسادة الاخ ابو سنحاريب والاصدقاء اللذين اتصلوا عن طريق التلفون وعن طريق البريد الالكتروني وشكرا

105
تم حذف المشاركة ونرجوا من موقعنا عنكاوا ان يضيف كلمة حذف ليتسنى لنا حذف المشاركات وشكرا كذلك اشكر  الاخ ابو سنحاريب والاصدقاء اللذين اتصلوا عن طريق التلفون وعن طريق البريد الالكتروني وشكرا

106
الاخوة الاعزاء ساحذف كل مشاركاتي هنا احتراما واكراما للسادة الاخ ابو سنحاريب والاصدقاء اللذين اتصلوا عن طريق التلفون وعن طريق البريد الالكتروني وشكرا

107
حذفت المشاركة اكراما واحترامي للاخوة الذين اتصلوا هاتفيا او عن طريق البريد الالكتتروني او عن طريق الفيس بوك وللاخ ابو سنحاريب ولعدم وجود كلمة حذف لذلك قمت بالتصحيح وحذف المقالة الاولى

108
اخ بدران جميل جدا عندما الانسان يكتب ويتقن لغته الام لانها الحياة نفسها وجميل جدا ان نرى مواضيعك لا تخلوا من الابداعات والثقافة التي نحن بحاجة لها فالف شكر لقلمك الحر وبارك الله فيك

109
لتكن ذكرى تمجيد شهداء شعبنا الخالدون حافزا للعمل المخلص والجاد من اجل تجميع ولم كل الطاقات والقدرات ولتوجيهها في خدمة وتطوير وتقدم قضية شعبنا كقضية واحدة و السابع من آب هو يوم، علينا فيه تذكر كل تلك المظالم التي وقعت على امتنا، ونحاول بان نتعلم منها الدروس والعبر وشكرا اخ قشو

110
اخ فاروق
1-  بحسب موقع عنكاوة كوم فقد اعلنت مجموعة من الكوادر والقياديين السابقين والحاليين في زوعا عن مشاركتهم بقائمة مستقلة في انتخابات برلمان الاقليم اطلق عليها ( ابناء النهرين ) كقائمة معارضة للزوعا القديم
ولكننا لم نرى اسماء الكوادر والقياديين السابقين والحاليين ضمن قائمة ابناء النهرين سوى 4 اسماء .ولماذا لا يعلنون عن اسمائهم ام ان ذلك سري للغاية ؟
2-وجاء في بيان المجموعة ان الاسباب الموجبة لهذا القرار يعود الى الوضع الراهن المتراجع  بتحقيق مطالبنا القومية المشروعة ، بالاضافة الى السياسات الخاطئة لقيادة الحركة وخروقاتها  التنظيمية وسياسة التهميش والاقصاء وغيرها .
الم يكونوا هؤلاء الاساتذة في زوعا وفي مراكز مهمة ولماذا لم يحاولوا العمل لتحقيق مطالبنا القومية المشروعة وخاصة السيدة كاليتا شابا عضو قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية مسؤولة علاقات الإقليم حيث كانت ضمن حكومة الاقليم .
3-عند اعلان نداء الاستاذ السيد نينوس بثيو الذي طالب الكوادر والقياديين السابقين بتأسيس حزب موازي لزوعا فان الكوادر والقياديين السابقين رفضوا الفكرة اساسا .
مقالة الاستاذ خوشابا سولاقا http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,648191.0.html
مجموعة من القياديين السابقين في زوعا يردون على دعوة نينوس بثيو لتأسيس حزب سياسي جديد منافس لزوعا http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,647784.0.html
اذا كانوا قد رفضوا فكرة تاسيس حزب سياسي جديد ينافس زوعا فلماذا الان يؤسسون قائمة معارضة لقائمة الرافدين ؟ اذا الكوادر والقياديين السابقين بالفعل اسسوا حزب سياسي جديد و دعوة السكرتير العام السابق للحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) "نينوس بثيو" لتأسيس حزب سياسي جديد منافس لزوعا قد تحققت .
4- ان الخلافات الاساسية للزوعا الجديد مع قيادة الحركة المتمثلة بالسيد يونادم كنا ،  تنحصر في خانة الصراع حول المناصب وما يتبعه من عمليات الاقصاء والتهميش التي تنعكس على  الامور التنظيمية الداخلية  وبالتالي تصنيفها وتسميتها بالحياد عن المنطلقات الفكرية والسياسية  للحركة  .
هنا اصبت الهدف استاذ فاروق والخلافات ليست قومية او خلل في النظام الداخلي للحركة وانما مصالح شخصية .و القيادة لا تأتي بالتنصيب أو الاعتبارات الخاصة ولا تأتي بالمال أيضاً بل هي قدرات خاصة ومواهب يعتمد عليها القائد وتضفي عليها التجارب وقوة التفكير وسعة الأفق ورحابة الصدر مهارات رائعة تجعله يمسك بزمام الأمور بثقة واقتدار. بل لا بد وأن يتولى القائد مهاماً أساسية في المؤسسة التي يديرها حتى يصلح أن يكون في هذا المقام والقياديين السابقين والحاليين في زوعا  قدرات خاصة ومواهب يعتمد عليها لكن  الكوادر والقياديين السابقين استعجلوا بتأسيس حزب جديد او قائمة خاصة بهم وكان المفروض الانتظار لحين الاعلان عن مؤتمر للحركة وعندئذ لكانت كل المشاكل حلت بحضور  الكوادر والقياديين السابقين والحاليين افضل من الانشقاق او اعطاء فرصة للاعداء الحركة .
5- ليس هناك اي شك او خلل بالنظام الداخلي او سيطرة الاستاذ يونادم كنا على الحركة او التخلي  بمسيرة العمل القومي ابتداءا من التنصل عن المبادئ والثوابت التي تأسس عليها ، والهاء شعبنا بجملة من الصراعات الكنسية والعشائرية ، او بيع  القضية الاشورية لان الخلافات شخصية ولو كانت كما ذكرتها استاذ فاروق لكان هناك تمرد وانشقاق جميع كوادر الحركة البالغ عددهم بالالاف .كذلك هذا الانشقاق لن يحقق ولا خطوة ايجابية واحدة تجاه قضية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والتي تتمثل بالتجاوزات على ارضه والوقوف ضد الهجرة وتأسيس محافظة له او التجاوزات الاخرى الكثيرة بحق شعبنا والمنشقون سيؤسسون تنظيمات اخرى بعيدة عن اهدافهم الاصلية ولربما تلك الجماعات تتلاشى   ولا نجد لهم اثر في الحياة السياسية .
6- ليس هناك زوعا جديد وتنظيم زوعا الحر كما ادعى احد الاخوة المشاركين وانما زوعا هو زوعا كما عرفناه منذ تأسيسه على يد نخبة مثقفة من ابناء شعبنا اعطت روحها فداء لقضية امتنا من خلال تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية ولكن هناك جهات تريد ضرب اهداف ومبادئ الحركة ونجحت بفارق ضئيل في اختراق بعض النفوس لكن زوعا باقي مثلما كان سنة 1986 عندما انشق بعض الكوادر واسسوا الحركة الديمقراطية الاشورية_ الاتجاه الوطني ولكن اين هو ذلك التنظيم حيث تلاشى امام قدرة ومسيرة زوعا الحقيقية وكذلك اندمج لاحقا مع التجمع الديمقراطي الاشوري . المسيرة والقافلة تسير بالطريق الصحيح والابواب مفتوحة لمن يريد الحوار  ولا احد يستطيع ان يتحمل مسؤولية الفشل تجاه الضمير والتاريخ ماذا سيقول التاريخ مستقبلا ان هناك قيادات اسمها كذا وكذا لم تتحمل المسؤولية في المرحلة العصيبة وتركت شعبنا  باتجاه الفراغ لاجل مصالحها الشخصية .
لكن اخي فاروق قائمة ابناء النهرين لم تكشف اسماء الكوادر والقياديين السابقين والجهة التي تمولهم وشعاراتهم في الحملة الانتخابية وموقعهم الالكتروني والكثير من بنود قائمتهم ؟
اخيرا  على كل  الجمعيات والهيئات والمؤسسات التابعة للحركة ان يقفوا  كفريق واحد لقطع الطريق على كل متربص بوحدتهم وكل من تسول له نفسه إثارة الحساسيات في الواقع الحالي لان شعبنا له ثقل كبير متعلق بحاضره ومستقبله والمصالح الشخصية التي ظهرت في الاونة الاخيرة ليست مهمة بقدر الالتفاف الى حقوق شعبنا.
ان الجمر سيحرق في المستقبل القريب جدا كل الخونة والعملاء والشياطين وضعاف النفوس الذين لا يملكون من الرجولة إلا ذكورتها.نعم الحركة بالف خير  وعليه نقول للاولئك الذين لهم  بعض المكاسب الرخيصة المدفوعة الثمن و بعض الوصوليين والمتسلقين والمشعوذين الذين ما انفكوا يمارسون كل أنواع الشعوذة السياسية بان الحركة هي الأبرز والأقوى و الأكبر والأنضج والأعرق والأجدر بلا جدال على الساحة القومية في الوطن والمهجر وكلماتي هذه للاعداء امتنا  وشكرا

111
المنبر الحر / رد: عرس آل ملاخا
« في: 02:39 27/07/2013  »
بسم الأب والأبن والروح القدس الاله الواحد امين
ذوي المرحوم ميسن جمال ملاخا المحترمين
نتضرع للرب يسوع المسيح ليسكنه فسيح جناته بين الأبرار والصديقين ولأهله واصدقائه ومحبيه جميل الصبر والسلوان
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

112
مبادرة حسنة وشعبنا العراقي بكل اطيافه يشاركون في الافطار الجماعي مسيحين ومسلمين ونشكر الكاهن يترون يونان وإدارة كنيسة مار كوكريس في ديانا على إعدادهم أمسية إفطار في داخل الكنيسة  لمسلمي ديانا

113
مبادرة حسنة يقوم بها الراهب باولو دالوليو و  يصوم رمضان في السليمانية مع جيرانه المسلمين وهذا هو السلام وكما علمنا ربنا له المجد بان نحب بعضنا البعض ونتمنى للاخوتنا الاسلام رمضان مبارك ويعم السلام في عراقنا الحبيب وشكرا

114
الف مبروك للسيد فضيل عيسى ايوب  وحصوله على درجة بكالوريوس في القانون من جامعة نوروز بمحافظة دهوك كلية القانون والسياسة. مبروك والموفقية دوما

115
الف مبروك للسيد فضيل عيسى ايوب  وحصوله على درجة بكالوريوس في القانون من جامعة نوروز بمحافظة دهوك كلية القانون والسياسة. مبروك والموفقية دوما

116
نطلب ونترجى من المؤسسات والمنظمات الخيرية ان تمد يد العون والمساعدات للعائلة والحمدلله على السلامة وربنا يبارككم

117
نتمنى ان تصل معلومات عن  يوسف سعد يوسف الى اهله وان يكون بصحة جيدة ونطلب من الكل ممن له اية معلومة ان يوصلها للاهل المدعو  يوسف سعد يوسف وشكرا

118
الله يرحم الفنان الراحل لوثر ايشو والراحه الابديه اعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه ونطلب لذويه الصبر والسلوان
ونشكر مسرح قرةقوش لقيامه  حفلاً تأبينياً في الذكرى الثانية لرحيل الفنان لوثر إيشو وشكرا

119
الراحه الابديه اعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه ونطلب لذويه الصبر والسلوان

120
أصدر الكاتب والأكاديمي العراقي الدكتور عبد الحسين شعبان كتاباً جديداً بعنوان "المسيحيون والربيع العربي- في إشكاليات الديمقراطية والتنوّع الثقافي في العالم العربي" عن دار "آراس" أربيل عاصمة إقليم كردستان العراق.الف مبروك ونتمنى النجاح في الاصدارات القادمة وشكرا

121
مبروك للاذاعة السلام في بخديدا واحتفالها  بذكرى تأسيسها الثامنة ونتمنى لكادر الاذاعة النجاح دائما

122
نتمنى لكادر التعليم المسيحي في كرملش النجاح والموفقية في نشاطاته المقبلة وشكرا للجميع

123
مبروك لكادر الفلم والنجاح والموفقية في الاعمال القادمة

124
اخ badran_omraia بارك الله فيك وشكرا لمواضيعك التي هي متجددة دائما ونحن دوما نتابع مواضيعك  ويعجبنا ما تطرحه وحينما يتفنن الكاتب في ابداعه في مواضيعه ويزيد التشويق في كل موضوع فعامل التشويق مهم  فمليون شكر لك اخ بدران وتمت ولاهالي كل قرانا سالمين وبارك الله فيك وشكرا

125
بصراحة اجمل شيء في هذا الموقع هو قراءة الانتقادات والمداخلات الجميلة .. شخصياً يأخذ المقال مني نصف دقيقة والمداخلات اكثر من ساعات احياناً ومن خلال قراءتي للمداخلات استمتع بالوقت واضحك احياناً واعلم مَن هو الكاتب وماذا كتب وماذا يقصده والى اي طائفة ينتمي واي الجذور العنصرية يحمل ( حتى الحامض الرايبي ينكشف ) وبالتالي لا داع لقراءة المقالة اصلاً . ولكن الشيء المزعج احياناً هو التكرار والتكرار في نفس الموضوع اضحت حتى المداخلات رتيبة وبايخة .. لم يبقى لنا إلا ان نكرر : لا يمكن للشعوب المتأخرة ان تتقدم دون البدأ من نقطة الصفر .. نيسان سمو
اخ نيسان كما قلت سابقا فانني اؤيدك حيث نحن نترك الغريب يتجاوز على ارضنا وحقوقنا على ارض الواقع ونحن لا نفعل شيئا سوى بالتهجم وشن الحروب فيما بيننا حتى هنا في هذه المواقع فنحن لم نجد احد وهو يوجه قلمه ضد اولئك اللذين يتجاوزون على حقوقنا التاريخية ولهم مقالات تنشر هنا وهناك ويسلبون حتى ابسط حقوقنا وينكرون تاريخنا ونحن لازلنا نحاول بالقوة تجزئة شعبنا وتقديمه بسهولة للجهات التي تريد ابتلاعنا لذلك فلا نعرف متى وكيف ستنتهي حروبنا مع بعضنا البعض ولنقف ضد من يحاول ابتلاع تاريخنا ولغتنا وحقوقنا من الجهات الاخرى وشكرا

126
لقد مرت الحركة الديمقراطية الاشورية  وعبر تاريخها النضالي بمنعطفات تاريخية مهمة ومحن كثيرة لكنها  خرجت منها أكثر تماسكاً وكانت رمزاً للوحدة الوطنية على رغم المحاولات الفاشلة والمستميتة التي بذلها البعض  إن مما لا شك فيه أن ولادة قيادة سياسية شابة او قائمة ابناء النهرين  ليست ولادة طبيعية  ولم تخرج من رحم نضال طويل  وإنما خرجت من بوابة انشقاق وتشرذم سياسي  غير مسبوق في تاريخ وهذه الولادة ليست فألاً حسناً ولا تبشر بخير   ولا أريد أن أكون متشائم وضد هؤلاء الشباب  مع بدء تجربة لم تنضج بعد لكنني على يقين بأن هذه التجربة على الرغم من أنها غير مرضية ولم نرى لها أي نتيجة بعد  إلا أنها سترجع الى اصلها  فنحن لا نفتعل القضايا ولا نستل المزاعم من جيوبنا.. إننا ننقل نبض الشارع وهمومه كما يقتضي واجبنا.. وفي نهاية المطاف وبدئه فالقارئ الذي يعايش الأوضاع هو من يحكم على مصداقية ما تطرحه الحركة  ثم ان  الإخلاص للحركة  لا يحتاج إلى رخصة والايام القادمة ستكشف الكثير من القضايا وسنرى ما سيفعلونه هؤلاء السياسين الجدد واللذين اصدروا بيان يعلنون مشاركتهم بقائمة منفصلة عن قائمة الرافدين واهدافهم هي نفسها عندما كانوا في الحركة وضمن قائمة الرافدين والسؤال هو هل سيحاولون ارجاع الاراضي التي هي ملك لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والتي تم التجاوز عليها من قبل بعض الجهات الكردية والعربية وهل سيتمكنون من اقناع الحكومة المركزية وحكومة الشمال بتأسيس محافظة مسيحية وهل سينهون معاناة المسيحيين المتواصلة في العراق من الهجرة والاختيال والقتل والخطف والتجاوزات وووووو .وهل يعقل أن الذين يقولون إن الوضع لا يستحق الحوار هم ذاتهم الذين كانوا قبل شهور او اكثر  يتحدثون عن كوارث إرهابية وسياسية حلت علينا من كل حدب وصوب؟ ألا نفهم من هذا أن هناك حاجة إلى أن نفهم بعضنا ونتفاهم ونتساعد في حل المشكلات؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681678.msg6062235.html#msg6062235
ولذلك فإن أي عمل سياسي يسعى إلى تقويض ما هو قائم في النهاية لن يؤدي بنا إلا إلى الاستمرار في الهدم والهدم المضاد لذا أرى أن من يريد الإصلاح ليس أمامه سوى محاولة الإصلاح من الداخل. وإذا كان أحدنا يرى في نفسه قدرة على القيام بعمل سياسي فمن الأحسن أن يجد لنفسه مكانا في داخل الحركة  ليحاول من موقعه إصلاح ما هو فاسد ان وجد وليس هدم كل ما قامت به الحركة ثم ان اصواتنا نحن في المهجر ومن في الداخل ستذهب الى قائمة الرافدين .أما مَنْ لديه موقف رمادي فلسنا بحاجته .واننا متفائلين بمستقبل زاهر للحركة والايام القليلة القادمة ستكشف الكثير من القضايا وعندئذ سنكشف من هو مؤيد مخلص لمبادئ واهداف زوعا ومن المعارض لها ولاجل مصالحه الشخصية وتحية للحركة ولقائمة الرافدين المناضلة وشكرا
سيد نيسان اوشانا انظر الى اقوال السيد روميو هكاري وبعد ذلك اكتب ما تشاء
واعتبر روميو هكاري سكرتير حزب "بيت نهرين الديمقراطي" ان هذه المطالب "يجب ان تتحقق ومن الضروري ادراجها ضمن اقليم كردستان العراق".

وقال: "نرى ان مستقبل شعبنا الكلداني الآشوري السرياني سيكون افضل لو التحق باقليم كردستان العراق وحصل على حقوقه القومية ضمن الاقليم بدلا من تشتته بين الحكومة العراقية وحكومة الاقليم".
سيد نيسان زوعا لا يطلب ان يلتحق مستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وسهل نينوى وقراه الى اقليم الشمال لان زوعا يعتبر العراق كله ارض شعبنا
http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2006/11/13/62995.html
والقائمة التي انشأت باسم قائمة ابناء النهرين سوف تفشل وتختفي كما حدث لغيرها لان جماهير ومؤيدي واصدقاء زوعا لن يقفوا سوى مع الحركة وخلف قيادتها الحكيمة وشكرا

127
اخت  RoseMary
الم تكوني حضرتك متحمسة لقائمة الرافدين 740 سنة 2005 وهذا مقتبس من مشاركتك

 سوف اعطي صوتي الئ الذين اعطوا روحهم عندما الصقوا لافته القائمه 740
http://www.zowaa.org/ns/n5-121205.htm
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,18494.msg55107.html#msg55107
السؤال اذا كنت مؤيدة لقائمة زوعا خلال 2005 فما هي الاسباب التي جعلت منك عدوة الان والقيادة نفسها ؟
بالنسبة لي انني لا اعرف الشهيد  يؤارش رحمه الله ولم التقي به ولا اعرف كيف استشهد ومكان استشهاده والحرب التي استشهد من خلالها ولم اكن من سكنة محافظة الموصل ولا حتى من سكنة اي محافظة وسطى وجنوبية لانني من سكنة  احدى قرى برواري بالا والتحقت بالمدارس  لكنني لم اواصل  الدراسات العليا وانما اكتفيت بشهادة معهد التكنلوجيا  والتحقت بالخدمة الالزامية لحين انتهاء الحرب العراقية الايرانية  سنة 1988 وفي سنة 1992 هربنا ومجموعة اخرى الى تركيا ومنها الى دول اخرى وبعد سنوات هجرت الى امريكا ولم اغير  اسمي الذي كنت املكه حيث اشكر والدي بانه اختار اسمي سام  . واذا كنت مصممة وتريدين اتهامي بدوري في فترة استشهاد المرحوم يؤارش رحمه الله فانت على خطأ او انك متوهمة وقرار مبني على هذه الحقيقة الباطلة فأرجوك قبل أن تبدأ بالبحث عن أي حقيقة احرص أولا على أن تبحث عن الطريقة الصحيحة للبحث عن الحقيقة وإلا سيضيع عقلك وسيدخل بدوامة فكرية لن يخرج منها وسوف يسرق سنين عمرك ولن تجد استقرار نفسي.لانك تتهميني بالباطل  وارجوا ان تتأكدي قبل اتهام الاخرين بقضايا هم متبرئين منها .ثم انني لم اقل بان زوعا هو يونادم كنا وانما دفاعي عنه كونه السكرتير العام للحركة مثل الالاف اللذين ينتمون للحركة ويؤيدون الاستاذ كنا .وانني مؤيد للحركة منذ سنوات طويلة وسابقى ادافع عنها حتى لو تم فصلي او ابتعادي لانني اؤمن باهداف ومبادئ زوعا وليس لي اية مصلحة شخصية .كل الموضوع اننا هنا نوضح الحقيقة وليس لنا اية عداوة مع اية شخصية وخاصة اللذين كانوا ضمن الحركة ونحن لازلنا نحترمهم لكننا ننتقد افكارهم وطريقة اعمالهم والموضوع بالنسبة لقائمة ابناء النهرين شاركنا في الموضوع ولم نتعدى حدودنا ولم نستعمل كلمات سيئة بحق المرشحين وانما وقفنا وابدينا رأينا حسب بيان زوعا الرابط الاتي http://www.zowaa.org/Arabic/political%20bureau/news/pp%20news%20230713.htm
نحن من حقنا ان ندافع عن زوعا وقيادته وانتم كذلك لكم الحق لكن عندما يخرج الحوار من مفهومه فيجب علينا عدم الرد .وساقولها مليون مرة بان الاستاذ كنا  الان على قمة الهرم كسكرتير العام للحركة افضل بكثير و انه هو العضو الاكثر نشاطا و قدرة وكفاءة لقد أصبحت عندنا قناعة واضحة بان أعداء أمتنا حاولوا مرارا وبقوة أبعاد رابي يوناذم كنا من السكرتارية العامة للحركة. أذ أعدائنا يرون السيد يوناذم كنا وقيادته كتهديد لاهدافهم و يفضلون ابعاده واستبداله او تغييره بشخص يكون سهل الانقياد لاهدافهم والتأثير عليه .فالان في هذا الوقت من المهم جدا ان يكون لدينا مثل هذاالسكرتير والقائد القوي.
 RoseMary اذا كنت مصممة وتريدين الصاق التهم للاخرين فهذه مشكلتك لانني لم ولن اشارك بزرع الفتن والقيام بالوشاية والتعدي بحق كل ابناء شعبي الكلداني السرياني الاشوري او حتى لو كان شخصا غريب الدين والمذهب لانني لا اعيش في الاحلام الوردية واقتدي معيشتي على حساب حياة الاخرين .اعتقد انكم تكرهون وتقفون ضد كل من يحاول يمجد زوعا وقيادته الحالية والاسباب كثيرة لان احزابكم لن تصل بمستوى والى مكانة زوعا ولهذا تريدون زرع الاشواك بطريق زوعا ولكننا سندافع عنه وسوف نمنع كل الافكار والاعمال الشيطانية التي تقف بطريق زوعا .واخيرا قائمة ابناء النهرين قائمة تاسست من قبل جهات معروفة ولها علاقات مع مرشحي قائمة ابناء النهرين لاجل ضرب الحركة ولكننا صامدون بوجه كل خائن وستبقى قائمة الرافدين المدافع الرئيسي لحقوق شعبنا وشكرا
لن ارد على اية تهمة توجه لي بعد الان وليعلم اللذين يتهمون الاخرين بالتهم الباطلة فان الله يمهل ولا يهمل  لانني مخلص للامتي ولزوعا ولن ابيع اسمي واهداف ومبادئ زوعا لاجل حفنة من الدولارات واذا قام احدهم بتوجيه اية تهمة فالقانون سيأخذ مجراه
الاستاذ خوشابا سولاقا ابتكر اسم لي وهو اشور البرواري وانتي يا RoseMary ابتكرتي اسم وهو سمير البرواري وبدوري للاستشهاد المرحوم يوأرش والسيد وسام موميكا ابتكر اسم لي وهو جوني واذا كنتم اصلا لا تعرفون حقيقتكم وضائعين في اوهامكم واحلامكم التي سوف لن تحقق بضرب الحركة الديمقراطية الاشورية فمكانكم السبات التي ستريح ضمائركم وانني متواجد في كاليفورنيا ولي اصدقاء من كل محافظات العراق  ومن الدواسة ايضا ( واذا كنت متهما كما تدعين ست RoseMary فلماذا هؤلاء الناس يحترمونني ولنا صداقة عائلية وسفرات عائلية ام انك تريدين اتهامي بالقوة وبالباطل وكأن ليس هناك سام البرواري غيري ) وهم معروفين وكثر ومن جميع الاطياف ولي حضور بين مؤيدي الحركة ولي اقرباء واصدقاء في جميع دول العالم ولن اختبئ وراء العباية السوداء كما تفعلوها انتم ولن انكر حياتي في العراق ولن اقف مترددا عندما اريد ان ازور بلدي وسابقى مرفوع الرأس كما في الرحلات السابقة التي قمت بها الى وطني العراق واذا كنتم لا تستحون فقولوا ما شئتم لان الجبال لا يكسرها سوى الاشخاص الحقيقين وليس الاشخاص الاشباه كما انتم تصفون بها .انتي ياRoseMary تريدين تشويه سمعتي واسمي واعتقد انك ضمن القائمة السوداء التي انحرفت من مسيرتها البنفسجية لخدمة بعض الجهات التي هي العدو الرئيسي لشعبنا وانتي ضمن قائمة ابناء النهرين والتي ستزول الى الابد وستبقون خونة بنظر شعبنا وبما انني ادافع عن الحق وعن اهداف ومبادئ زوعا فانكم تستعملون طرق مشبوهة للوقوف امام طريقنا الذي سنستمر فيه لتحقيق كل حقوق شعبنا وبافعالك هذه لا تقلل من دفاعي عن زوعا وعن قيادته الحالية وانني متواجد منذ سنوات في هذا الموقع ولم اقف ضد تطلعات احد مثلما انت تفعلين بعد غياب 8 سنوات من اول مشاركة لك والان رجعت لكونك ضمن قائمة المتمردين ابناء النهرين وتريدين اتهام كل من يقف ضد اعمالكم ولكنكم على خطأ .وانني ساكتب واقف بوجه كل من يمس اهداف ومبادئ زوعا وقيادته الحكيمة وسيكون قلمي سلاحي لكن سيكون قلم حر مبني على الحوار البناء وليس مثلكم مختبئين تحت العباءة النسائية السوداء .الله يرحم شهداء امتنا وشهداء زوعا والشهيد يؤارش الذي لم تكن لي معه اية صلة قرابة او صداقة او صلة جيرة او معرفة او حتى لم اسمع باسمه لكن تبا للمشبوهين والمرتدين والخونة واللذين يتهمون الاخرين بتهم باطلة وانني معروف بسمعتي وبكرامتي ولولا هذه الصفات وغيرها لكنت مختبئا تحت اسماء مستعارة مثلك  RoseMary ولكنت ناشطا لزرع الفتن والوشاية بابناء امتي كما تفعلوها انتم يا  RoseMary لن تخيفني ولن تقلل اتهماتكم الباطلة وانني سابقى اكتب وادافع عن اهدافي ومبادئي التي اكتسبتها من سيرة حياة شهداء زوعا ومن اخلاقيات وافكار قيادتنا الحكيمة وسيبقى اسمي سام البرواري ولن اختفي كالثعالب في جحور مثلكم واخرج منها حسب الاوامر .سيدة RoseMary انك تتهميني بدوري في استشهاد المرحوم يؤارش وهذا معناه بان كل من استشهد منذ تاسيس العراق وخلال الحروب التي مرة بها العراق ولحد الان هناك احدا له دور في استشهاد العراقيين اي ان لكل شهيد هناك متهم وانك تقولين ( و الذي نتحفظ في الوقت الحاضر عن ذكر تفاصيل الحادث الذي قتل فيه رفيقنا في منطقة الدواسة في تسعينيات القرن الماضي)اذا لماذا لا تذكرين الاحداث التي من خلالها استشهد المرحوم يؤارش لنتمكن من الاتصال باقربائنا واصدقائنا في الموصل لغرض اظهار الحقيقة واظهار احداث الاستشهاد وفي اي قاطع او اي حرب  ام انك تريدين الصاق التهمة بي بالقوة لاجباري على عدم قولي الحقيقة والدفاع عن القيادة الحالية للحركة وانت كما اعتقد ضمن قائمة المتمردين لانك ذكرتي بان اهالي الموصل يعرفونني ولانك كنت ضمن الحركة ولك مشاركة هنا من سنة 2005 ولم تشاركي ابدا لحد هذه اللحظة وهذا يبين انك تريدين الحصول على الكعكة لاجل مصالح الجهات الاخرى  وهذا خطأ وتشهير بسمعتي لان لو كنت متهما لكان اولئك اللذين اعرفهم من الاشوريين في كاليفورنيا تجنبوا الاختلاط بي ولكانوا مبتعدين عني لكن كل اتهماتك باطلة الغاية منها اجباري على التوقف لفضح اعمالكم وتورطكم مع جهات عدائية لشعبنا وسابذل جهدي وساستمر بفضح كل مخططاتكم هنا وهناك في العراق وفي كل مكان .و أنتم بعيدون جدا عن المواطنة الحقة والمضحك أنكم  لازالتم مصرين وبكل وقاحة وتبجح على التحدث باسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولقد أصبحتم وبعد كل ما حدث كالحشائش الزائدة التي تنمو في إطراف الحدائق،ليس لها نفع ويجب قطعها.واذا كان سجلي في العراق اسود كما تدعين واذا كنت مشاركا باية تهمة او وشاية بحق اي شخص في العراق لاستعملت اسم مستعار في المواقع وعدم التصريح بالحقائق التي تخص حياتي ولكنت بعيدا عن احوال شعبنا ولكن ولكوني نزيه وطيب ولم اشارك باية تهمة ومعروف في كاليفورنيا من قبل الناس ومن قبل اهلي واقربائي واصدقائي في العراق لذلك دخلت بهذه المواقع بأسمي الحقيقي ولن اخاف او اتجنب الدخول في هذه المواقع لان هناك من يهددني او بالاصح تهديداتكم وسوف اشارك واكتب واصدر واقف ضد بيانات وتصريحات كل من يقف ضد اهداف زوعا وامتي وضد تطلعات الشعب العراقي نحو الافضل وساقف مع كل شريف ومحترم وقلم حر .وتهديداتكم ست RoseMary لا البسها بفردة نعال لانكم تفعلون كل شئ لاجل اجبار الاقلام التي تدافع لاجل مستقبل افضل لشعبنا والتي تقف مع زوعا واخيرا سنبقى نزرع الورود ونقطع كل الاشواك التي لا فائدة منها .

128
إحياءً ليوم الشهيد الكلداني السرياني الآشوري والذكرى مذبحة سميل عام 1933ومذبحة  وصوريا  التي راح ضحيتها الآلاف من أبناء شعبنا.. وشهداء كنائسنا ونطلب ان يتم اطلاق سراح المطرانيين في سوريا وذكرى كل الشهداء الخالدين الذين ضحوا بدمائهم الزكية من أجل نيل حقوق شعبنا يعتبر يوما خالدا ونشكر الحركة لانها دائما تقوم باحياء هذه المناسبات الخالدة

129
مبروك لجمعية مار ايث الاها الخيرية الاجتماعية في دهوك وقيامها بسفرة عائلية  لاعضاء الجمعية والموفقية لهم والنجاح في سبيل القيام بسفرات مماثلة

130
مبروك لجمعية اتحاد الشباب السرياني، التابعة لحزب الاتحاد السرياني اللبناني لنشاطاتها الصيفية

131
نحتفل مع  جمعية سناط في مالبورن.  بمناسبة انتقال العذراء الئ السماء(شيرا ).ونتمنى كل الخير لشعبنا ونطلب من امنا مريم ان يسود السلام في الشرق الاوسط وخاصة بلدنا العراق لمستقبل افضل

132
في البداية نشكر الهيئة الإدارية لنادي عنكاوا الاسترالي ونتمنى للجميع سفرة سعيدة

133
في البداية نشكر اللجنة التحضيرية لجمعية القوش الاجتماعية بهذه المبادرة ونتمنى ان تجدد دائما لانها ترفيهية وتخلق نوع من الراحة للجميع وحقا فالسفرة كانت رائعة من خلال الصور

134
الف مبروك و اتمنى للموقع المميز عنكاوا كوم و لطاقمها الموقر المزيد من النجاحات و التقدم لخدمة الصحافة بصورة عامة و خدمة شعبنا الكلداني السرياني الأشوري بصورة خاصة

135
الفنان ديلن يلدا مبروك والموفقية والنجاح

136
الطالبة " هدرا إسماعيل إيشا " (18 عاماً) صاحبة المعدل (99%) والأولى على إعدادية نصيبين مبروك ونشكر زوعا على مبادرته وتشجيعه وقيامه بفتح مدارس لتعليم لغتنا الام قبل سنوات طويلة

137
الطالبة " هدرا إسماعيل إيشا " (18 عاماً) صاحبة المعدل (99%) والأولى على إعدادية نصيبين مبروك ونشكر زوعا على مبادرته وتشجيعه وقيامه بفتح مدارس لتعليم لغتنا الام قبل سنوات طويلة

138
لف الف مبروك يا ابن شقلاوه البار المتفوق ومن الأوائل الشاب الطموح أثير آداي يلدا

139
صاحب السيادة المطران مار رمزي كَرمو الجزيل الإحترام
تهانينا والف مبروك تعيينكم زائرًا رسوليًا لاوروبا

140
استاذ ولتر شكرا لما تقدمه من الموسيقى والاغاني الرائعة ونحن دائما متعطشين للاغاني التي تقدمها لانها تحكي حياتنا وشكرا والنجاح دائما

141
اخ عبد قلو
نحن مؤمنين باهداف ومبادئ زوعا ولسنا مثل البعض عندما لا تحقق مصالحهم الشخصية ينقلبون على اهدافهم ومبادئهم والحركة لها نظام داخلي والايام القادمة ستفضح قائمة ابناء النهرين والجهات التي تقوم بتمويلها واسباب قيام بعض المتمردين على اهداف ومبادئ زوعا والاستاذ يونادم كنا انتخب رسميا حسب النظام الداخلي ولكونكم لم تلتقون الاستاذ كنا وجها لوجه فان معلوماتكم ناقصة مع احترامي لشخصيتك وكل معلوماتك مكتسبة من شخصيات كانت ضمن صفوف الحركة ولفضح اعمالهم فقد تم فصلهم وابعادهم والنتيجة اثبتت بانهم كانوا منتمين للحركة لاجل مصالحهم الشخصية والدليل قائمة ابناء النهرين وارتباطهم بجهات معروفة تريد ضرب الحركة لاسباب معلومة والوضع الحالي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق توضح الكثير من الامور .اخ قلو انتظر قليلا والايام القليلة ستعرف الحقيقة وستعرف ان للحركة ثقل سياسي بحياتنا وستظهر الحقائق وشكرا

142
صفحة التاريخ تقول: بأن زوعا هو الذي شق هذه الأرض وحرثها وزرعها.. وتلك المتاحف تعج والكتب تصرخ والأرض تشهد بهذا.. فالتاريخ الماضي والسجل الحاضر يشهد بان الحركة وقائمتها الرافدين تسعى الى تكريس قيم الديمقراطية والتعددية والعدالة الاجتماعية والدفاع عن مصالح الفئات الفقيرة والمهمشة.الاستاذ كنا الان على قمة الهرم كسكرتير العام للحركة افضل بكثير و انه هو العضو الاكثر نشاطا و قدرة وكفاءة لقد أصبحت عندنا قناعة واضحة بان أعداء أمتنا حاولوا مرارا وبقوة أبعاد رابي يوناذم كنا من السكرتارية العامة للحركة. أذ أعدائنا يرون السيد يوناذم كنا وقيادته كتهديد لاهدافهم و يفضلون ابعاده واستبداله او تغييره بشخص يكون سهل الانقياد لاهدافهم والتأثير عليه .فالان في هذا الوقت من المهم جدا ان يكون لدينا مثل هذاالسكرتير والقائد القوي
قائمة ابناء النهرين هم منشقون  ومتمردين على الحركة وبيانهم الصادر في 21/07/2013 تحت عنوان قياديون وكوادر، سابقون وحاليون،  في زوعا يعلنون مشاركتهم بقائمة مستقلة في انتخابات برلمان كردستان باسم "ابناء النهرين" http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681678.msg6062235.html#msg6062235
هو تمرد على اهدافهم ومبادئهم والايام ستفضح مخططاتهم والجهات التي تمولهم وعندئذ سوف نرى من يرحمهم .وتلك القائمة  تصر على مواصلة سياسة الابتزاز لتحقيق مصالحها بكافة الوسائل والأساليب أيا كانت على حساب مصلحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري
 حاضره ومستقبله .وسنبقى مع الحركة الديمقراطية الاشورية وقيادتها المخلصة حتى النهاية لأن اهدافنا موحدة ومبادئنا واحدة موحدة والى الجحيم كل متمرد على اهدافه ومبادئه التي باعها لاجل حفنة من الدولارات وشكرا

143
سيد عدنان عيسى
وهل اعلام كلدايا.نت  ديمقراطية ؟
كل اعلام  كلدايا.نت هي مخالفة للقانون الاعلامي وضد الانسانية وكذلك الاعلام التابعة للمطرانية مار بطرس في سان دياكو وكنيسة مار ميخا والمسؤولين عنها هم مخالفين للانسانية ولحرمة القانون حيث انهم عصابة وكاننا في فلم امريكي .ونحن نعرف الكثير مما يحدث حتى داخل الكنيستين من قبل الاعلاميين اللذين يعتبرون انفسهم مؤمنين ولكنهم متطرفين الى ابعد الحدود .لكن هناك مشاكل شخصية تحدث بين افراد لكن تلك المشكلة لا تدخل ضمن جماعة وشكرا

144
اخي كل المواقع العالمية سوف تربح منك اوتوماتيكيا عن طريق بريدك الالكتروني ولربما هذه الشركات وهمية فكيف سنلغي اشتراكنا في حالة عدم اعجابنا بالطريقة ومع هذا شكرا لمجهودك والشخص حر بحياته وشكرا

145
 وان النواب والوزراء وسائر مسؤولي الدولة الكبار سيكونون مشمولين بها أيضاً برغم دخولهم العالية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى على هذا المبلغ راكضين النواب والوزراء شني ما شبعوا 10 سنوات

146
جميلة هذه اللفتة الطيبة إلى موضوع الشاعرة لميعة عباس
شكرا لك أخي الكريم Qais Saidi
تقبل مروري

147
المنبر الحر / رد: نيراريات - 3 –
« في: 01:31 23/07/2013  »
تحية لشاعر شعبنا نينوس نيراري ونتمنى لك الموفقية وكما تعودنا عليك تبدعنا بطرحك الراقي ..
اتمنى لك كل التوفيق والاستمرار باصدار الشعر الجميل تحياتي

148
الشاعر العزيز عصام شابا فلفل
 ببالغ الاسى قرأت خبر الحادث المؤلم الذي أصابكم بوفاة السيدة ( لينا عادل ) زوجة ولدكم نورهان  ..
أطلب من الرب يسوع أن يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها صحبة الأبرار والقديسيين ...مع خالص تعزيتي ومواساتي لكم بهذا المصاب الجلل ..أسأل الله أن يعطيكم الصبر والسلوان ..

149
تحية للاعب  اكرم عما نوئيل ونتمى من الحكومة العراقية ان تهتم باللذين رفعوا اسم العراق عاليا وفي كل المجالات وشكرا

150
عندما تغيب الكهرباء تكثر الحشرات

151
الدنيا دوارة وطبعا تمشي بالمكلوب لانها دنية اللوكية وشكرا

152
لقد مرت الحركة الديمقراطية الاشورية  وعبر تاريخها النضالي بمنعطفات تاريخية مهمة ومحن كثيرة لكنها  خرجت منها أكثر تماسكاً وكانت رمزاً للوحدة الوطنية على رغم المحاولات الفاشلة والمستميتة التي بذلها البعض  إن مما لا شك فيه أن ولادة قيادة سياسية شابة او قائمة ابناء النهرين  ليست ولادة طبيعية  ولم تخرج من رحم نضال طويل  وإنما خرجت من بوابة انشقاق وتشرذم سياسي  غير مسبوق في تاريخ وهذه الولادة ليست فألاً حسناً ولا تبشر بخير   ولا أريد أن أكون متشائم وضد هؤلاء الشباب  مع بدء تجربة لم تنضج بعد لكنني على يقين بأن هذه التجربة على الرغم من أنها غير مرضية ولم نرى لها أي نتيجة بعد  إلا أنها سترجع الى اصلها  فنحن لا نفتعل القضايا ولا نستل المزاعم من جيوبنا.. إننا ننقل نبض الشارع وهمومه كما يقتضي واجبنا.. وفي نهاية المطاف وبدئه فالقارئ الذي يعايش الأوضاع هو من يحكم على مصداقية ما تطرحه الحركة  ثم ان  الإخلاص للحركة  لا يحتاج إلى رخصة والايام القادمة ستكشف الكثير من القضايا وسنرى ما سيفعلونه هؤلاء السياسين الجدد واللذين اصدروا بيان يعلنون مشاركتهم بقائمة منفصلة عن قائمة الرافدين واهدافهم هي نفسها عندما كانوا في الحركة وضمن قائمة الرافدين والسؤال هو هل سيحاولون ارجاع الاراضي التي هي ملك لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والتي تم التجاوز عليها من قبل بعض الجهات الكردية والعربية وهل سيتمكنون من اقناع الحكومة المركزية وحكومة الشمال بتأسيس محافظة مسيحية وهل سينهون معاناة المسيحيين المتواصلة في العراق من الهجرة والاختيال والقتل والخطف والتجاوزات وووووو .وهل يعقل أن الذين يقولون إن الوضع لا يستحق الحوار هم ذاتهم الذين كانوا قبل شهور او اكثر  يتحدثون عن كوارث إرهابية وسياسية حلت علينا من كل حدب وصوب؟ ألا نفهم من هذا أن هناك حاجة إلى أن نفهم بعضنا ونتفاهم ونتساعد في حل المشكلات؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681678.msg6062235.html#msg6062235
ولذلك فإن أي عمل سياسي يسعى إلى تقويض ما هو قائم في النهاية لن يؤدي بنا إلا إلى الاستمرار في الهدم والهدم المضاد لذا أرى أن من يريد الإصلاح ليس أمامه سوى محاولة الإصلاح من الداخل. وإذا كان أحدنا يرى في نفسه قدرة على القيام بعمل سياسي فمن الأحسن أن يجد لنفسه مكانا في داخل الحركة  ليحاول من موقعه إصلاح ما هو فاسد ان وجد وليس هدم كل ما قامت به الحركة ثم ان اصواتنا نحن في المهجر ومن في الداخل ستذهب الى قائمة الرافدين .أما مَنْ لديه موقف رمادي فلسنا بحاجته .واننا متفائلين بمستقبل زاهر للحركة والايام القليلة القادمة ستكشف الكثير من القضايا وعندئذ سنكشف من هو مؤيد مخلص لمبادئ واهداف زوعا ومن المعارض لها ولاجل مصالحه الشخصية وتحية للحركة ولقائمة الرافدين المناضلة وشكرا

153
مبروك لنا المؤتمر وسنكون حاضرين للألتقاء باصدقائنا وشكرا اخ فاروق

155
اخي هسه وبهذا الزمن يسألون عن جيب الاهل وجم بنك عندهم

156
مال الحرام صاحبه يروح فطيس والله يعلم من ورا لوري لو طلقة تايهه

157
زاوية الكاريكاتير / رد: المواطن
« في: 07:03 22/07/2013  »
صوج المواطن

158
حتى كاتم الصوت صار ناس وناس وموديل

159
السيد برواري
بما تعتبر كل من ليون برخو وغسان شذايا المثل الاعلى لك بس صيرا شويه شاطر جوابنا
ايمنهما الصحيح  1) ليون برخو اجرى تحليل علمي واثبت ان سوريتا وعبد قلو هما شخصان واحد  وطبعا هو دكتور سويدي
2) اما غسان السبع فاجرى تحليل واثبت ان سيزار ميخا وسوريتا شخص واحد  وطبعا غسان يدرس ماجستير بامريكا
وانت يا سام الببغاه والتي من اجل بعض حبات  تتغرد  حتي تملي معدتك

سوريتا النساء لا يستعملن كلمات شاذة لوصف الاشخاص وبما انك استعملت كلمة  الببغاه فهذا يدل على انك سيزار عربي من السويد لانك لم تغضب كثيرا في ردك على الاخرين بقدر غضبك على مشاركتي وعلى هذا الاساس فانت سيزار 100% والاساتذة ليون وغسان عباقرة ومثقفين لدرجة لا تستطيعون تحليل ما يكتبونه وكل مشاركتكم متكررة .وان مشاركتي الاولى كانت حسب ما رأيته من التشابه بين مقالات سيزار وما تكتبه حضرتك وان لم يكن التشابه 100% ف99% متشابه .وشكرا

160
والله ياطبال منطقة برواري بالا تضم 34 قرية منهم كانوا من الحزب الشيوعي ومنهم من الحزب الديمقراطي الكردستاني ومنهم انتموا الى حزبك البعثي مثل عمك ججو موميكا ومنهم مستقليين ومنهم من زوعا ومنهم من مجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومع هذا بقوا اوفياء لايمانهم المطلق للاحزابهم ولم يخرجوا من مبادئهم الانسانية ولم يعتدوا على احد ولم يبادروا بالوشاية مثلما هي مندمجة في شخصيتك ولم يخدموا تلك الاحزاب لاجل مصالحهم والكثير الكثير من الاشخاص والشخصيات التي تكتب هنا او في الحياة يعرفون صفة البرواريين واحترامهم الاخرين والمدعو انويا البرواري فعليك توجيه سؤالك للاساتذة خوشابا سولاقا وابرم شبيرا لانهم كانوا اعضاء في النادي الاثوري في الدورة ولعلمك فاننا لست من سكنة بغداد وزرت الدورة مرتين فقط والسبب لحضور حفلة زفاف لاحد الاصدقاء والثانية لشراء بعض الادوات الكهربائية .اعرف انك لا تستعمل اسم سام لان الاسماء التي تستعملها هي عربية والسبب انتمائك القومي للعربية ولو كنت سريانيا اصيلا لكان اسمك مأخوذ من الكتاب المقدس او من الاسماء المسيحية الاخرى ولكن لا عتب عليك لانك تملك نفس مبادئ واهداف البعث الذي كان يشترط عليك القومية العربية واللغة العربية ولهذا السبب حتى لغتك البيتية هي عربية وثقافتك عربية ولا حتى تعرف كيف تكتب لغتنا الام من اليمين او من اليسار وكم تحتوي من الحروف والفرق بين البرواري وبينك ايها الطبال هو
البرواري هاديء و بشوش و تتميز أعصابه بالاسترخاء ويثق بالناس و يثق أيضاً بنفسه وطيب القلب و يرحب بزواره و مقبول من الآخرين ويشترك بالمناقشة بنقد بناء .اما انت ايها الطبال فانك لست واثقا بنفسك فكيف تثق بالاخرين وكل مشاركاتك هي عنصرية وتزرع الفتن وتقف ضد مؤسسات ومنظمات احزاب وكنائس شعبنا ولست مؤهلا اصلا بان تكون عضوا او مؤيدا ضمن مؤسسات او منظمات لان مصالحك الشخصية فوق كل شئ ولازلت تطبق اهداف ومبادي البعث وهي ضرب كل منظمة ومؤسسة وطنية لاجل زرع الخوف بين اهالي المنطقة والكل ينادي ويصرخ ويشترك في ندوات ويطلق الشعارات لاجل التوقف من التجاوزات التي تحصل على ارض وحقوق شعبنا وهناك لقاءات واجتماعات عقدت بين منظمات ومؤسسات احزاب وكنائس شعبنا مع مسؤولين من الحكومة المركزية وحكومة الاقليم وطرحت الطرق الايجابية لايجاد واصدار القرارات بحق المتجاوزين ولكنك تقف ضد تلك القرارات وتصدر بياناتك الكاذبة وتكذب قرارات الحكومة المركزية وحكومة الشمال لاجل مصلحتك الشخصية وتجعل نفسك مهما وهذا هو طبعك البعثي المنافق وبرأي انك جاهل الذي هو من يعيش دون أن يفكر ومن تتوفر أمامه أساليب مختلفة للثقافة والمعرفة ولا يستغل أيا منها فيكتفي بعدم المعرفة  وانك ذلك الإنسان الذي يجهل أمور دينه وحقائق دنياه ويجهل أنه جاهل إلى درجة أنه قد يدافع عن الجهل بالجهل.أما صفاتك ايها  الجاهل  الطبال فيمكن تأطيرها في صفة واحدة وهي : الغباء.
99/99 من اهالي بغديدا يعرفون انك وججو موميكا لازلتم بعثيين وانك مختبئ تحت ثياب ثعلبية ضمن جهات غريبة لاجل مصلحتك لكن تلك الجهات تعرف معدنك فهي تعرف كيف تسيرك فعندما تريد ان تخدمها فان لها اسلوب الطبل وانت لك معزوفة خاصة بك فعندما تعزف تلك الجهات معزفتك فانك تطلق كاالصاروخ وتقف امام ابوابها كالجبناء المنافقين اللذين يبيعون سمعتهم لاجل حفنة من الدولارات .تبا للجهلة والمنافقين امثال وسام مونيكا وججو مونيكا والمستقبل القريب سيكشف الحقائق الكثيرة التي تخصك ايها البعثي الارعن ..
ملاحظة لك ايها البعثي الارعن سيكون هذا ردي الاخير لانك صغير جدا في نظري ومخاطبتك والرد على مشاركاتك تجعلك تحس بان لك مكان بين المثقفين ولكنك جاهل وارعن والكلام والوقت الذي نصرفه معك خسارة بالنسبة لوقتنا الثمين لان الخبيث مثلك لا يجب الرد عليه .وانك السرطان نفسه لذلك فانك لا تستحي وقل ما شئت لانني ساحترم نفسي واحترم قوانين الموقع وساحترم الاخرين وكلماتي السيئة بحقك لانك خبيث والخبثاء لا يستحقون الكلمة الطيبة .اللعنة عليكم ايها البعثيين التوأمان وسام وعمه ججو مونيكا وساكشف شخصيتك قريبا جدا لان لدي اصدقاء هنا من بغديدا وهم وعدوني بذلك وعندها سانشر كل ما يخصك لكن لحين حصولي على معلومات تخصك ايها الارعن ساقف بالرد عليك ايها البعثي الحاقد احتراما للاشخاص اللذين بعثوا برسائلهم لي واللذين يعرفونك ومن خلال ما تنشره ما تملكه من الحقد وزرع الفتن والتعصب والعنصرية وتعمل لاجل مصالحك الشخصية حتى لو قمت ببيع نفسك وسمعتك ولكنني ارسلت رسائلي لهم بانني ساكتب مقالة تخص وسام البعثي وسافضحه في كل المواقع عند استلامي معلومات اكيدة عنه من اصدقاء من اهالي بغديدا الشرفاء وان لي سنوات في هذه المواقع ولم نخرج من قوانين الموقع ولنا احترام متبادل مع الكل حتى لو كانت ارائنا مختلفة لكن بظهورك المفاجئ بعد سقوط نظامكم البعثي وسيدكم صدام تحولت اكثر المواقع الى مشاحنات وحرب التسميات وبعض الاحيان نخرج من طريق الاداب ولكننا سنتوقف من الرد عليكم ايها البعثين وانني استعمل هذه الكلمات القاسية بحقك لانني استعمل نفس طريقتك في الرد واخيرا وكما قلت سافضحك ايها اللقيط ولكن لحين ذلك الوقت ساقف من الرد عليك ايها المنبوذ وسام العربي القومية على طريق اهداف البعث الكافر

161
 رأينا كم هو مهم الحق في التعليم كأساس للتقدم في المجتمع وكأداة لضمان حقوق إنسان أخرى والتعليم ليس حق أو واجب بل هو مصلحة طريق و مفتاح إلى المستقبل الضوء الذي يضيء لك طريق النجاح واخيرا شكرا استاذ عماد رمو على المقالة وشرح جانب من التعليم في القوش العزيزة

162
مبادرة رائعة من اتحاد الأدباء والكتاب السريان وهو  يستضيف الفنان المغترب شليمون بيث شموئيل فالف تحية للاتحاد  الأدباء والكتاب السريان ونتمى للفنان المغترب شليمون بيث شموئيل قضاء اجمل الاوقات في بلدنا الحبيب

163
الف مبروك للعزيز  غسان عمانوئيل سليم القس مروكي لحصولك على شهادة الماجستير في هندسة الكهرباء والإلكترون بدرجة جيد جداً

164
الف مبروك لك يا رغدة لويس إقليمس لحصولك على شهادة الماجستير في إدارة الأعمال بدرجة امتياز

165
اخ عصام  شكرا للموضوع والمعلومات عن شخصية الفنان نجيب روفائيل عربو ونتمنى له الصحة ولكن هناك مشاكل عديدة تواجه الفنان العراقي ويعاني من إهمال المسؤولين القائمين على المؤسسات الفنية والنقابية وتأسست نقابة الفنانين العراقيين عام 1969 فكانت تمثل شريحة مهمة من المجتمع آنذاك وازدهرت الحركة الفنية في العراق بعد تأسيسها واستمرت لسنوات عديدة ولكن بعد عام 1988 بدأ حال النقابة يسوء يوما بعد آخر بسبب محاولة تسييس الفنانين ونقابتهم من قبل النظام البائد فاضطر الكثير من الفنانين الى ترك النقابة والان الفنانين ليس لهم اهتمام من الحكومة الحالية وهم من خلال اعمالهم الفنية عرف العراق بين شعوب العالم كبلد ثقافي وفني زاهر وشكرا

166
اخوان سوريتا هي سيزار ميخا الذي يعيش في السويد وكان له اسم ثالث قبل 2006 وقبل ان يكتشف نفسه بان كلداني حيث كان يعتقد ويؤمن بانه عربي لانه كان يدخل للمواقع بأسم عربي من السويد وراجعوا مقالات الاخ والاستاذ غسان شذايا لانه يعرف جيدا هذه الوجوه وشكرا

167
ايها الطبال وسام حقا فانك جاهل وامي في لغتنا الام حتى انك لم تفتح الكتاب المقدس طيلة حياتك لانك جاهل ولو كنت قرأت الكتاب المقدس ( العهد القديم ) لتأكدت بنفسك من اين جاء اسم سام لكنك جاهل (  كان لنوح ثلاثة ابناء سام وحام ويافت ، بعد الطوفان تفرّقت عشائر نوح بمواليدهم وأممهم في الأرض ، راجع التكوين 15 : 1 – 32)
لكن ماذا نستفاد من طبالين الابواق سوى الحقد والكره والفتن والشعوذة والجهل وعلى كولة المثل الي ميلوح العنب يكول حامض هذا المثل الي ميكدر يسوي فدشي يكول موجود فانت ياطبال الابواق انت ما تكدر تسوي شئ بس لسانك طويل بالمواقع مثل عمك البعثي ججو موميكا

168
اخ badran_omraia حقا فان مواضيعك جميلة جدا حتى ان ذاكرتنا ترجعنا الى قرانا وذكرياتنا والموضوع بخصوص العم  الياس وذكرياته والمعلومات التي ذكرها جعلتنا نفتش عن قرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ونتعرف على تاريخها ولكن مع هذا والكم الهائل من المعلومات وذكريات العم  الياس عن قرية يردا وقرية الانش اتصلت بصديق لي وهو من قرية الانش واستفسرت عن قريته وجانبه وعدني بانه في لقاء قريب لنا سيجلب صور قديمة لقريته ونبذة تاريخية لكل القرى واخيرا شكرا اخي العزيز ودمت سالما وشكرا

169
اخ اشور رجاءا الماضي كتب وانتهى ولكن لا يجب نسيانه لانه يخص امتنا ولكن لنجمع قوتنا في حاضرنا ومستقبلنا والبلدان التي يعيش شعبنا فيها هي الان بيد الشعوب العربية والكردية بمساعدة دول عالمية فلماذا لازلت لا تصدق بما يحدث على ارض الواقع .شعبنا وخاصة في سوريا منقسم  بين مؤيد للنظام وآخر داعم للثورة وثالث ضائع بين الاثنين لكن في العراق الصورة واضحة علينا فتح ابواب للحوار لاجل مستقبل شعبنا والنتيجة الايجابية ستكون مستقبل افضل لشعبنا حتى انتم ياأخ اشور كوركيس في لبنان منقسمين بين مؤيد لمشروع    "14 آذار" وآخر مؤيد لمشروع "8 آذار" وثالث ضائع بين الاثنين .لكننا في العراق لنا برلمانيين ووزراء ولنا شخصيات في بعض المراكز المهمة ومع هذا فوجودنا في الحكومة العراقية وحكومة الشمال ضئيل ولكن الحق يقع علينا لاننا متجزئين وعلى هذا يجب ايجاد مؤتمر مسيحي لاجل  المصالحة الوطنية وتشترك فيه كل مؤسسات ومنظمات واحزاب وكنائس شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وانبثاق لجان واجبها الاتصال بكل مؤسسة ومنظمة دولية وعندئذ نستطيع ان نقدم مطلبنا باقامة اقليم خاص بنا لكي يحافظ على حقوق شعبنا وعلينا جميعا ان نجعل صوتنا يصل الى كل مؤسسة او منظمة دولية وشكرا

170
اخ ليون نحن نعرفك بانك مؤمن بكل كنائسنا ولكن هناك ناس لا يعرفون كيف يحللون مقالات غيرهم ولكونهم متطرفين فنجدهم يحرفون كل كلمة غير واضحة لاجل زرع التفرقة بيننا وهكذا فكلنا نخطأ وكما يقول المثل الأشخاص الذين لا يرتكبون الأخطاء .. هم فقط أولئك الذين لا ينجزون شيئا ؟!!
وهنا واعتذارك كبرت في نظرنا اكثر ونعرف انك لم تخطأ بحق الاشوريين وبمعتقداتهم .واذا كان اله اشور صنم في نظر البعض  وهذا كان قبل مجئ المسيح له المجد اذا ما هو جوابهم الان وهم لديهم صلبان لا تخلو  من تماثيل السيد المسيح آليس بالمعنى الايماني هو تمثال كالصنم وكذلك فان لكل الاجناس البشرية المسيحية تظهر المسيح له المجد على طبيعتها فمثلا السود يظهر المسيح اسود وهكذا وهذا حرام لان عندما يتعرض الصليب او الصورة التي تحمل صورة المسيح او الشمعدان للكسر او اتلاف الوانها فهل سيحتفظون بها الجواب كلا وانما سترمي في سلة او حاوية المهملات ( الاوساخ ) وشكرا استاذ ليون برخو ونتمنى المزيد من مقالاتك الثقافية الرائعة

171
https://www.youtube.com/watch?v=1sAkUCbnFDI
مدينة مثالية يضرب بها المثل من حيث جمالها ونظافة شوارعها والجو الجميل الذي يسودها فهي تشد الزائر إلى العيش فيها وتمنحه الراحة والأمان لما تكتنزة من مقومات الحياة حيث يعيش فيها اقربائنا وعند اتصالنا بهم فانهم يصفون عنكاوا بباريس ثانية ونشكر اهلها الطيبين اللذين فتحوا ابوابهم للاخوتهم اللذين هاجروا من محافظات العراق الجنوبية وشكرا

172
https://www.youtube.com/watch?v=1sAkUCbnFDI
مدينة مثالية يضرب بها المثل من حيث جمالها ونظافة شوارعها والجو الجميل الذي يسودها فهي تشد الزائر إلى العيش فيها وتمنحه الراحة والأمان لما تكتنزة من مقومات الحياة حيث يعيش فيها اقربائنا وعند اتصالنا بهم فانهم يصفون عنكاوا بباريس ثانية ونشكر اهلها الطيبين اللذين فتحوا ابوابهم للاخوتهم اللذين هاجروا من محافظات العراق الجنوبية وشكرا

173
وسام مونيكا
المؤتمر لأتحاد الجمعيات الآشورية (فدريشن) يقام كل سنة بنجاح 100% واكثر التبرعات تذهب للجمعيات الخيرية المتواجدة في العراق وانت متوهم كثيرا لان هناك منظمات ومؤسسات اخرى بجانب منظمة اصدقاء برطلة تخدم شعبنا ولن تستطيع الوقوف بطريقها فااصرخ كما تشاء لان صراخك لا يتعدى الغرفة التي انت نائم فيها
...

اخ فاروق شكرا للاعلان عن المؤتمر واكيد سوف نحضر المؤتمر طيلة فترة انعقاده وانشاءالله سوف نساهم لدعم حقوق شعبنا في العراق وشكرا

174
سيد هنري بدروس كيفا اسمع للمرحوم الشاعر نينوس احو ( الله يرحمه )
https://www.youtube.com/watch?v=JExCd3LqIr4
https://www.youtube.com/watch?v=ygQ9H5PUxPk
https://www.youtube.com/watch?v=JgtZ7IVgZpA
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=510613.0
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
1    توديا    حوالي 2336 ق.م    حوالي 2300 ق.م    تأريخ غير مؤكد
2    ادامو          
3    يانجي          
4    سلاهلامو          
5    هارهارو          
6    ماندارو          
7    يمتسو          
8    هارتسو          
9    ديدانو          
10    هانو          
11    زوابو          
12    نوابو          
13    ابازو          
14    بِلو          
15    ازاراه          
16    اوشبي    حوالي 2086 ق.م    حوالي 2150 ق.م    تأريخ غير مؤكد
17    ابياشال          
ملوك الأسرة الثانية
تسلسل    اسم الملك    تاريخ الحكم (تأريخ طويل)    تاريخ الحكم (تأريخ قصير)    ملاحظات
18    هالى          
19    سامانو          
20    هايانو          
21    للومير          
22    ياكميزي          
23    ياكميني          
24    يازكور- للو          
25    للو- كابهابوهو          
26    امينو          
ملوك الأسرة الثالثة
تسلسل    اسم الملك    تاريخ الحكم (تأريخ طويل)    تاريخ الحكم (تأريخ قصير)    ملاحظات
27    سوليلو    2013- 1995 ق.م    2077- 2059 ق.م    تأريخ غير مؤكد
28    كيكّيا    1994- 1978 ق.م    2058- 2042 ق.م    تأريخ غير مؤكد
29    اكيا    1977- 1957 ق.م    2058- 2042 ق.م    تأريخ غير مؤكد
30    بوزور- اشور 1    1956- 1937 ق.م    2020- 2001 ق.م    
31    شاليم- اخوم    1936- 1921 ق.م    2000- 1985 ق.م    
32    إيلو- شوما    1920- 1911 ق.م    1984- 1975 ق.م    
33    إري- شوم 1    1910- 1871 ق.م    1974- 1935 ق.م    
34    يكونو/ يكونوم    1870- 1857 ق.م    1934- 1921 ق.م    
35    شارّوم- كين 1    1856- 1817 ق.م    1920- 1881 ق.م    
36    بوزور- اشور 2    1816- 1809 ق.م    1880- 1873 ق.م    
37    نارام- سين    1808- 1776 ق.م    1872- 1840 ق.م    
38    إري- شوم 2    1775- 1748 ق.م    1839- 1812 ق.م    
الدولة الآشورية القديمة
ملوك الأسرة الرابعة

أسرة شمشي- اداد، استمرت من 1808ق.م حتى 1736 ق.م
تسلسل    اسم الملك    تاريخ الحكم    ملاحظات
39    شمشي- اداد 1    1808- 1776 ق.م    من السنة 4، زامنه سين اوبلليت في بابل
40    يشمي- داگان 1    1775- 1736 ق.م    من السنة 18، زامنه حمورابي
   موت- اشكور    من 1735 ق.م    حاكم إكالاتوم
فترة انتقالية

فترة انتقالية من 1735 حتى 1681 ق.م حكم خلالها مجموعة من الحكام (ملوك) دون أُسرات
تسلسل    اسم الملك    تاريخ الحكم    ملاحظات
41    اشور- دوگول    1735- 1730 ق.م    
42    اشور-ابلا- يدّينا    1729- ؟ ؟ ؟ ق.م    
43    ناسير- سين       
44    سين- نامير       
45    يبقي- عشتار       
46    اداد- سالولو       
47    اداسي    ؟ - 1681 ق.م    
اسرة اداسي

اسس الملك الاشوري اداسي اسرة ملكية حكمت من 1680ق.م، حتى 1381 ق.م
تسلسل    اسم الملك    تاريخ الحكم    ملاحظات
48    بيلو- باني    1680- 1671 ق.م (10)    
49    ليبايا    1670- 1654 ق.م (17)    
50    شرما- اداد 1    1653- 1642 ق.م (12)    
51    يبتار- سين    1641- 1630 ق.م (12)    
52    بازايا    1629- 1602 ق.م (28)    
53    لوللايا    1601- 1596 ق.م (6)    
54    شو- نينوا    1596- 1583 ق.م (14)    
55    شرما- اداد 2    1582- 1580 ق.م (3)    
56    إري- شوم 3    1579- 1567 ق.م (13)    
57    شمشي- اداد 2    1566- 1561 ق.م (6)    
58    يشمي- داگان 2    1560- 1545 ق.م (16)    
59    شمشي- اداد 3    1544- 1529 ق.م (16)    
60    اشور- نيراري 1    1528- 1503 ق.م (26)    
61    بوزور- اشور 3    1502- 1479 ق.م (24)    
62    إنليل- ناسير 1    1478- 1466 ق.م (13)    
63    نور- يلي    1465- 1454 ق.م (12)    
64    اشور- شادوني    1454- 1454 ق.م (شهر)    
65    اشور- رابي 1    1453- 1435 ق.م (18)    
66    اشور- نادين- اههئ 1    1434- 1421 ق.م (13)    
67    إنليل- ناسير 2    1420- 1415 ق.م (6)    
68    اشور- نيراري 2    1414- 1408 ق.م (7)    
69    اشور- بل- نيشئشو    1407- 1399 ق.م (9)    
70    اشور- ريم- نيشئشو    1398- 1391 ق.م (8)    
71    اشور- نادين- اههئ 2    1390- 1381 ق.م (10)    تراسل مع حكام مصر
الدولة الآشورية الوسطى

حكم ملوك الدولة الوسطى من 1380 ق.م وحتى 912 ق.م
تسلسل    اسم الملك    تاريخ الحكم    ملاحظات
72    إريبا- اداد 1    1380- 1354 ق.م (27)    
73    اشور- أوبلليت 1    1353- 1318 ق.م (36)    
74    إنليل- نيراري    1317- 1308 ق.م (10)    
75    اريك- دئن- يلو    1307- 1296 ق.م (12)    
76    اداد- نيراري 1    1295- 1264 ق.م (32)    
77    شولمانو- اشارئد 1    1263- 1234 ق.م (30)    
78    توكولتي- نينورتا 1    1233- 1197 ق.م (37)    
79    اشور- نادين- ابلي    1196- 1193 ق.م (4)    
80    اشور- نيراري 3    1192- 1187 ق.م (6)    
81    إنليل- كودوري- وسور    1186- 1182 ق.م (5)    
82    نينورتا- ابال- إكور    1181- 1179 ق.م (3)    
83    اشور- دان 1    1178- 1133 ق.م (46)    
84    نينورتا- توكولتي- اشور    1178- 1133 ق.م (؟)    حكم خلال زمن اشور- دان 1
85    موتاكيل- نوسكو    1178- 1133 ق.م (؟)    حكم خلال زمن اشور- دان 1
86    اشور- رئش- يشي 1    1132- 1115 ق.م (18)    
87    توكولتي- ابيل- إشارا 1    1114- 1076 ق.م (39)    
88    اشارئد- ابيل- إكور    1175- 1174 ق.م (2)    
89    اشور- بئل- كالا    1173- 1156 ق.م (18)    
90    إريبا- اداد 2    1155- 1154 ق.م (2)    
91    شمشي- اداد 4    1153- 1150 ق.م (4)    
92    اشور- ناسير- ابلي 1    1149- 1131 ق.م (19)    
93    شولمانو- اشارئد 2    1130- 1119 ق.م (12)    
94    اشور- نيراري 4    1118- 1113 ق.م (6)    
95    اشور- رابي 2    1112- 972 ق.م (41)    
96    اشور- رئش- يشي 2    971- 967 ق.م (5)    
97    توكولتي- ابيل- إشارا 2    966- 935 ق.م (32)    
98    اشور- دان 2    934- 912 ق.م (23)    
الدولة الآشورية الحديثة

حكم هذه الدولة في بدايتها أسر ملكية من 912 ق.م وحتى 722 ق.م، ولاخقاً حكم ملوك دون أسر كبيرة حتى العام 610 ق.م
تسلسل    اسم الملك    تاريخ الحكم    ملاحظات
99    اداد- نيراري 2    911- 891 ق.م (21)    
100    توكولتي- نينورتا 2    890- 884 ق.م (7)    
101    اشور- ناسير- ابلي 2    883- 859 ق.م (25)    
102    شولمانو- اشارئد 3    858- 824 ق.م (35)    "شلمنصر" في التناخ
103    شمشي- اداد 5    823- 811 ق.م (13)    
104    اداد- نيراري 3    810- 783 ق.م (28)    
105    شولمانو- اشارئد 4    782- 773 ق.م (10)    
106    اشور- دان 3    772- 755 ق.م (18)    
107    اشور- نيراري 5    754- 745 ق.م (10)    
108    توكولتي- ابيل- إشارا 3    744- 727 ق.م (18)    تغلات بلاصر في التناخ
109    شولمانو- اشارئد 5    726- 722 ق.م (5)    
110    شارّوم- كين 2    721- 705 ق.م (17)    شارّوم- كين "سرجون"
111    سين- أههئ- إريبا    704- 681 ق.م (24)    "سنحاريب"
112    اشور- أههئ- يدينا    680- 669 ق.م (12)    "اسرحدون"
113    اشور- باني- ابلي    668- 631 ق.م (38)    "اشوربنيبال"
114    اشور- إتيل- يلاني    630- 627 ق.م (4)    
115    سين- شومو- ليشير    626- 626 ق.م (شهور)    
116    سين- شار- يشكون    625- 612 ق.م (14)    
117    اشور- أوبلليت 2    611- 610 ق.م (2)
118 نينوس –  انه بنى نينوى .او زوج شميرام
هنري بدروس كيفا الاشورية ليس مزيفة وهي تاج رأسك وانظر الى اسماء المشاركين فكلها اسماء اشورية وليس مثلك فاأسمك الاول هنري فرنسي والثاني بدروس ارمني والثالث كيفا عربي ( كيفا يتحد العرب )  ولربما عبري وتتكلم العربية فكيف تسمى نفسك سرياني والاخر وسام مونيكا عربي قح

175
" خاهه عَمّا كلذايا
حتى هذه الكلمة لا تستطيع كتابتها بلغتنا الام يانزار الزيتوني اذا متى اصبحت كلدانيا وانت كنت تحارب الكنيسة الكلدانية والمؤمنين في كركوك بوقوفك امام الباب الرئيسي للكنيسة مرتديا ثياب زيتونية وصورة الارعن صدام حسين كانت معلقة على صدرك وحاملا مسدسا وكنت تحارب كل من ينطق بكلمة مسيحية وكنت تقرع ابواب المساكين لكي تأخذ الكبار الى الجيش الشعبي وكنت تمنع وتزرع الخوف بينهم اذا هم كتبوا قومية اخرى عدا القومية العربية .لازلت بعثيا والدليل انك تدخل باسمك في مواقع بعثية وتصدر مقالات بعثية وهناك الكثير من مقالاتك منشورة .
نحن لا نقتل الكلداني لاننا اخوة وليس مثلك واوي يانزار تغدر بابناء كنيستك ولو كنت حقا كلدانيا اصيلا لكنت الان بريئا من افعالك السابقة ايام كنت مرتديا ثياب زيتونية .
 خاهه عَمّا كلذايا ..يانزار يازيتوني انك لست سوى واوي بعثي وشخصيتك مكشوفة للجميع ونتمنى ان تصدر الحكومة الحالية بمذكرة الى دول العالم للقبض على كل من كان يتعاون مع حكم صدام واولهم انت ياواوي القزم .اللعنة عليك وعلى افكارك البعثية .
اخ  عماد رمو
نزار الزيتوني اصبح مهندس لان له له خبرة الفتن والكره ومقاومة شعبه والعنصرية والتفرقة واللامبالاة وناقص وبعثي متعجرف وخائن واخر مقالة له هي تهنئة المهندسين الكلدان بحلول شهر رمضان http://www.karemlash4u.com/vb/showthread.php?t=193377
وهذا يبين اشتياقه للقوميته العربية البعثية .
لننظر الى شعارات نزار الزيتوني ادناه
عاش العراق العظيم
عاشت أمتنا الكلدانية المجيدة
المجد والخلود لشهداء الكلدان وشهداء العراق جميعاً
وكل عام والأمة الكلدانية بألف خير
في السابع عشر من تموز من عام 2013 
انها نفس شعاراته عندما كان ولازال بعثيا كما نراها ادناه
عاش العراق العظيم
عاشت امتنا العربية العظيمة
لمجد والخلود لشهداء البعث  وشهداء العراق جميعاً
وكل عام والامة العربية  بألف خير
في السابع عشر من تموز..طبعا نزار البعثي لم ينسى هذا اليوم فهو عام من السمات الرئيسيه لحزب البعث العربي الاشتراكي الحاقد والانقلاب البعثي .ونزار لم ينسى  اسياده من احمد حسن البكر وصدام حسين و صالح مهدي عماش و حردان التكريتي سعدون غيدان .لهذا السبب اراد صب غضبه وعنصريته وسمومه على هذه المقالة التي تبين الحقائق بان الجنائن المعلقة " بنيت في نينوى .
عليك يانزار الزيتوني ان تتصل بالجهات وخاصة الباحثة البريطانية Stephanie Dalley من جامعة اكسفورد الشهيرة لو كنت حقا تريد الحقيقة وليس مختبئا تحت الملابس الزيتونية ولو كنت كلدانيا اصيلا لكنت ساهمت بالاتصال بالمنظمات والمؤسسات العالمية للنظر بوضع الكلدان في العراق بدلا من محاربتك اخوة من نفس جلدتك ولكن ماذا نستفاد من افكار واهداف البعثي سوى الحقد والفتن والاكاذيب والتعصب ومحاربة الحق .
يا  نزار عيسى ملاخا انظر الى مقالتك جيدا هنا على هذا الرابط لانك لازلت بعثيا قحي واتخاذك صفة الكلداني هي مجرد لاختباء والعمل كبعثي متعجرف والاسم الكلداني اكبر منك فانت لا تستحق حتى العمل في اي مجال من البيت الكلداني الاصيل
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=NIt2rCCANbI
ثمانية عشر عاما في بحث عن الحقيقة
اي صبر بحثي هذا واي عشق من اجل الوصول الى الحقيقة او الاقتراب منها
اود ان اسجل اعجابي بالباحثة الدكتورة ستيفاني بالي...
شكرا استاذ عماد رمو ولكن ليعلم نزار الزيتوني بان العدالة ستأخذ مجراها وستقبض على كل بعثي ساهم في سلب حقوق الفرد الانسانية في حكم صدام والوقت قريب وعندها سنرى اين يختبئ نزار عيسى ملاخا البعثي

176
المقترح قائم منذ سنوات ولكن ليس كاقليم اشوري وانما محافظة مسيحية وحتى لو كان اقليم فاالاصح ان يكون اقليما مسيحيا والسبب بان شعبنا متكون الان ومنذ سقوط حضارتنا الاشورية البابلية ودخولنا المسيحية من كلدان سريان اشوريين فلن نستطيع تجزأت شعبنا لان الروابط التي تجمعنا اكبر من ان نكون متجزأيين .
اخ اشور كوركيس انت دائما تقف ضد احزاب شعبنا في العراق كما ذكرت هنا ( فمن يسعى إلى كرسي في نظام كردو-إسلامي لا يختلف بالمبدأ عمّن يسعى للكرسي في نظام بعثي.) لكن ما هو دور حركة اشور في لبنان وانتم غير منفصلين من الحكومة الطائفية اللبنانية وقريبين من صنع القرار للاحزاب العاملة مع ايران وسوريا وماذا حققتم للابناء شعبنا وهل يوجد نائب من شعبنا في البرلمان اللبناني وماذا حققتم من هجرة شعبنا من سوريا والعراق ؟؟؟؟
علينا ان نتوحد ونعقد مؤتمر المصالحة الوطنية وتشترك فيه كل مؤسسات ومنظمات واحزاب وكنائس شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وانبثاق لجان واجبها الاتصال بكل مؤسسة ومنظمة دولية وعندئذ نستطيع ان نقدم مطلبنا باقامة اقليم خاص بنا لكي يحافظ على حقوق شعبنا .وشكرا

177
نتمنى من الحكومة العراقية اعدام كل شخص يقوم بالاعتداء على حرية الاخرين وشكرا

178
Farouk Gewarges

على كولةالعربي (اجا كحلها عماها )و(اكولة ثور يكولي احلبو) !!!!!

نحن ننادي بأن لاوجود للتغيير الديموغرافي بمعناه الحقيقي في مناطقنا والسيد فاروق كيواركيس يقول انه يعقد جلسة في امريكا من على تل السلام ليحاول حلحلة مشاكل شعبنا ،،عجيب امرهم هؤلاء ،،عشنا وشفنا !!!!!

اذا كنتم ياسيد فاروق هكذا مناضلين وابطال فهلموا الى الوطن وناضلوا من هنا واعقدوا المؤتمرات والقوا المحاضرات كي يصل صداها الى المسؤولين في الحكومة العراقية والبرلمان ،فلماذا التطبيل والتزمير وكل هذه المزايدات والسير على مأسي وجروح شعبنا المسكين ،،يكفينا مزايدات واهانة لكرامة شعبنا وعدم احترامكم لاحاسيس هذا الشعب ،،فاللعبة باتت عل المكشوف وموضوع التغيير الديموغرافي اصبح كالبعبع والقصد منه اخافة شعبنا والتسلق الى المناصب من خلاله ..وها اننا في بغديدا نعيش وكذلك كرمليس نعيش افضل من اي منطقة تذكر في العراق واتحدى كل من يقول ان في بغديدا تغييرا ديموغرافيا بأستثناء بعض المحاولات السابقة لبناء جوامع ومدارس دينية وحسينية ولكنها باءت بالفشل بفضل اهل بغديدا الغيارى والشرفاء وكما هو معروف عن اهل بغديدا فأنهم لايسكنون الغريب في هذه المنطقة ولايبيعون الاراضي والبيوت لشخص غريب عنها وهذا للعلم وارجو تفهم ذلك ،،،ترى والله دوختونا بهذا الموضوع والذي لاوجود له بمعناه الحقيقي ،،،تحياتي .



وسام موميكا _ بغديدا السريانية

هذه هي النغمة التي تريد طمسها وتقف مع من يحاولون التجاوز على اراضي شعبنا في سهل نينوى وكل احزاب ومنظمات ومؤسسات وكنائس وشخصيات شعبنا وكل احزاب ومنظمات ومؤسسات الغير مسيحية تنادي بالتوقف ومحاسبة المتجاوزين وانت ياسيد الطبال تكذب تلك الادعاءات والبيانات وها هي الحقيقة انكشفت وتبين بانك تعمل لصالح الجهات التي تتجاوز على اراضي شعبنا وتحاول طمس الحقيقة لكي لا تنقطع مصالحك الشخصية .وياأسفاه ياطبال الابواق وسام مونيكا .وشخصيتك ياوسام مونيكا هى مزيج من الإحساس بالفشل وانفعال الغضب المنبوذ والمكرو والمعزول من الناس وعلى هذا الاساس فانك يامونيكا اقصد موميكا لم تجد بابا مفتوحا امامك سوى هذه المواقع لتزرع الفتن والعنصرية والتعصب .
يقول بيت الشعر الشهير
إذا نطق السفيه فلا تجبه ……… فخير من إجابته السكوت

فــإذا إجبـته فرجت عنـه ………. وإذا تركته غيظــا يمــوت

179
اخوان اصلا وسام موميكا لا يعرف من اين تشرق الشمس ومن اين تغرب فتريدون منه ان يجيب ما كتبه الاخ ادي بيث بنيامين بلغتنا الام فوسام موميكا حتى لا يعرف من اي جهة تكتب لغتنا الام لانه جاهل بلغته واهم شئ هو مصلحته الشخصية وهو يطالب بحقوقه العربية او الكردية واذا كان حقا سريانيا اصيلا لدافع عن سريانيته الاصلية والبعض من الجهات الكردية والعربية يتجاوزون على اراضي شعبنا في سهل نينوى ووسام مشغول ليل نهار لنشر العنصرية والفتن بيننا نحن ابناء امة الكلدان السريان الاشوريين ويقف احتراما وتقديرا ويصفق للجهات العربية او الكردية وهو الممنون فلا تنتظرون من وسام الجاهل في لغته الام شيئا كما هي في شخصية هنري بدروس كيفا اللذي هو في سبات في باريس

180
اخ ابو سنحاريب شكرا للمقالة الرائعة والتي تخص اكبر شعراء شعبنا ونتمنى ان نرى منظمة فنية او انسانية او قومية تكون مختصة بتكريم كل الشعراء والفنانين الاحياء والموتى والله يرحم شاعر امتنا نينوس احو ولاهله واصدقاءه ولمحبيه الصبر والسلوان واعتذر منك اخ ابو سنحاريب لانني ساضع رابط للمقابلة التي اجريت مع شاعرنا الخالد نينوس احو وشكرا
https://www.youtube.com/watch?v=JgtZ7IVgZpA

181
سيد موميكا لماذا لازال الاسم العثماني قره قوش ملتصق ببغديدا ولكنك لا تستطيع محو ذلك الاسم لانك فقط تستطيع الوقوف ضد اسيادك اللذين لهم منظمات ومؤسسات تخدم بشرف ابناء شعبنا وانك تريد جعل نفسك شخصية ثقافية مرموقة لكنك لا تستطيع والسبب اهالي بغديدا يعرفونك جيدا لانك مصلحجي قحي وتبيع اغلى شئ عندك لاجل مصالحك و التجمع الوطني المسيحي الموحد سوف يقع في مواقف حرجة لانك احد اعضائه ونتمنى من  التجمع الوطني المسيحي الموحد ان يستغنى من خدماتك لانك لا تصلح حتى لتنظيف الشوارع وعندئذ ستستغني عن خدماتك الجهات التي جعلتك جاسوسا في بغديدا وسترجع الى سباتك وتلتحق بنسيبك ججو موميكا وتنشر مقالاتك في مواقع البصرة وذي قار البعثية الدكتاتورية
http://www.dhiqar.net/Art.php?id=20457#.Ueicfm29C2A
http://www.albasrah.net/ar_articles_2011/0611/jajo2_070611.htm
كذلك فانك مسرور بكلمة مدينة الفداء التي اطلقها الدكتاتوري صدام على بغديدا وتعتبرها وسام شرف على صدرك وياأسفاه تبيع دماء الشهداء لاجل كلمة قالها الدكتاتور صدام وتفتخر بها .

182
وسام موميكا تقول مابخصوص التحدي وكتابة المقالات عن الاخوة العرب والكرد وهذا ماتطالبني به حضرتك ،،فنحن افكارنا تختلف تماما عن افكار الاخوة الاثوريين ،،حيث اننا مع العرب متعايشين منذ القدم جنبا الى جنب في قرى شعبنا ومدننا المختلفة في جميع انحاء العراق ...وتربطنا بهم علاقة مودة ومحبة واحترام ويجب علينا ان لانقيس ماحدث ولازال يحدث بحق شعبنا وماطاله من ظلم وارهاب ونتخذها كمبرر  وذريعة  لنحقد على الشعبين العربي والكردي ،،لان الارهاب والاثار السلبية من مخلفات مابعد السقوط لم تستثني احدا من مكونات الشعب العراقي .
كلنا لنا روابط وصداقة مع العرب والاكراد ولكون العراق الان ديمقراطي فلنا الحق بنقد الحكومة المركزية وحكومة الاقليم وقوانينها ودستورها وجدت لاجلنا ولهذا السبب فنحن نوجه النقد اليهما لغرض تصحيح بعض القرارات ولكنك لا تستطيع القيام بذلك حتى لو كلمة واحدة لانك جبان والجبناء دائما يكونون لعبة بيد الجهات الكبيرة وهنا اتحداك مليون مرة اذا استطعت النطق علنا والوقوف علنا ضد الاحزاب العربية والكردية التي هي موجودة في كل شارع وفرع من مناطق بغديدا واتحداك لو استطعت النظر من خلال نوافذ مقرات احزاب شعبنا لانك معروف بعنصريتك وخيانتك حتى للاقرب الناس اليك لانك اقرباء البعثي المنحرف ججو موميكا الذي يعيش في كندا واخيرا فانك تأخذ القرارات من جهات مجهولة لغرض التنفيس وستبقى هكذا لحين استبدالك بوسام موميكا جديد والله يكون بعون التجمع المسيحي الموحد وانت بين صفوفه
اتحداك وسام موميكا اذا استطعت اصدار مقالة ضد الاحزاب العربية والكردية

183
اخ عبد قلو رجاءا حاول ان تبحث عن خدمات المنظمات والمؤسسات التي تعمل بجد لصالح شعبنا وسوف تتأكد بنفسك بان 99/99% من شعبنا يقفون مع تلك  المنظمات والمؤسسات ووسام موميكا لا يحب الخير سوى للاطماعه الشخصية وهذا دليل على ذلك ( (اذن ياسيد سعيد ،،المنظمة التي تقصدها نحن لسنا معها بالضد لكن على العكس فأنا كنت أول الموقعين عليها والمنضمين اليها ويمكنك الاطلاع على الاسماء من خلال الموقعين على تأسيسها وستجد اسمي (وسام موميكا) من بين الاسماء ولكن اين حدث الخلل ،،،،،الخلل هو عند الاعلان عن اسماء اللجنة التحضيرية لمؤتمر (منظمة اصدقاء برطلة) وهذا يدل على انه يبكي على مصلحته الشخصية فلو كان ضمن اعضاء منظمة اصدقاء برطلة لكان مدافعا عنها حقيقيا ولناضل من اجل مصلحته الشخصية فيا اخ عبد لا تنتظر من انسان يوميا يغير دينه وشخصيته ويناضل لاجل المصلحة العامة فوسام موميكا معروف في بغديدا بعنصريته وخباثته وتفرقته وعلى هذا الاساس فهو لا يستطيع حتى بالتنفس اذا لم يسمح له من قبل جهات مجهولة وكذلك فهو غير مرغوب بين اهالي بغديدا انفسهم ولا يسمح له بالنظر حتى بين نوافذ مقراتهم .يااخ عبد اهالي بغديدا واعين ومدركين ويسيرون مع منظمات ومؤسسات شعبنا وحراسات بغديدا و هيئة شؤون المسيحيين بغديدا ومجلس أعيان قره قوش ونادي قره قوش الرياضي و مركز الطلبة والشباب في بغديدا وفرقة مسرح قره قوش ملاحظية التسجيل العقاري بغديدا ودار الثقافة والإعلام (بغديدا وممثليه الوقف المسيحي في بغديدى عدى الجمعيات والمنظمات والمؤسسات في باقي مناطق سهل نينوى والتي تقف مع احزاب شعبنا .
اما وسام موميكا فهو لعبة كارتونية بيد جهات مجهولة وسوف يستغنون عنه عندما يظهر وسام موميكا اخر .ثم ان المدعو وسام موميكا لا يستطيع واتحداه لو قام باصدار مقالة يذكر ويقف ضد الاحزاب العربية والكردية وهم يقومون بالتجاوزات على اراضي شعبنا ...اتحداه
اتحداك وسام موميكا اذا استطعت اصدار مقالة ضد الاحزاب العربية والكردية

184
طبعا الطيبين ياسيد مايكل كثيرون ولو انك قمت بالبحث عنهم فانك ستجدهم لكنك تستعمل المنظار للبحث وهذا ما يجعلك تحس بان المرضى كثيرون
الخلود لم يكتب للأنسان ،وأنما يخلد الأنسان بعمله وخدمات لشعبه

185
وسام موميكا هو من الذين فقدوا الثقة بشخصيتهم فاصبح يعتمد على نجاحات غيره ويسعى لنيل الشهرة على حساب الاخرين وهو يبيح لنفسه استخدام جميع الوسائل للوصول الى هدفه وان كان على حساب الاخرين ولربما على حساب اخوته .وانه الشخص الذي يضع نفسه في المقدمه من دون خجل او تردد معتبرا ان الغايه تبرر الوسيله .أن بعض الناس لا يستطيع الوصول الا بالنيل من الآخرين ولا يستطيع حتى كبت غله وحنقه من نجاح الآخر فما أن يسمع مدحاً شخص حتى بدأ بتعداد سلبياته ـو قصص من صنع خياله الشيطاني الواسع وهذا ينطبق على وسام موميكا .
وهنا اسأل التجمع الوطني المسيحي الموحد نحن نعرف بان صفات السياسي هي التي تمكن الأشخاص من القيام بأعمال معينة تمكنهم من المشاركة في إدارة شؤون المجتمع السياسية وبعيدا من رزع التفرقة والطائفية اذا كيف تم اختيار السيد وسام موميكا الشخص الطائفي الذي لا ينام قبل ان يدس السموم بين شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ويقف ضد منظمات ومؤسسات خيرية لخدمة شعبنا بين صفوف الحزب ؟ ونحن نعرف بان وجود شخصيات تضع مصالحها الشخصية فوق مصالح الحزب والشعب يتعرض الحزب للفشل والمستقبل كفيل لفضح وسام موميكا ونتمنى من التجمع الوطني المسيحي الموحد ان يراعي مصالح شعبنا والوقوف بوجه الطائفين .
تمثل الجمعيات الخيرية التابعة للاحزابنا حالة أكثر فعالية وحضورا ونجحت هذه الجمعيات في الامتداد الأفقي لخدمة قطاعات منتشرة من الجماهير عن طريق الأنشطة المختلفة وإقامة العديد والكثير من المشاريع الخدمية والتعليمية وملء كل فجوات الفراغ ولكن اين مشاريعكم سيد وسام تجاه ابناء سهل نينوى ؟ الجواب لا شئ سوى مقالات طائفية مزروعة بالفساد الفكري .سيد وسام لنفرض بان الجمعيات الخيرية اغلقت والغيت لاسامح الله هل ستقوم بايجاد الفعاليات والمساعدات الانسانية وفتح مشاريع وفتح ورشة عمل لابناء شعبنا في سهل نينوى وخاصة في بغديدا ؟
الجواب طبعا لا لانك سوف تفرح لحصولك على ما كنت تخطط له لاجل الجهات التي هي اصلا موجودة والتي صنعت منك شخصية طائفية لضرب كل مشروع او خطة من قبل احزابنا لاجل خدمة ومصلحة شعبنا .
تقول في مقالتك ياسيد وسام (اذن ياسيد سعيد ،،المنظمة التي تقصدها نحن لسنا معها بالضد لكن على العكس فأنا كنت أول الموقعين عليها والمنضمين اليها ويمكنك الاطلاع على الاسماء من خلال الموقعين على تأسيسها وستجد اسمي (وسام موميكا) من بين الاسماء ولكن اين حدث الخلل ،،،،،الخلل هو عند الاعلان عن اسماء اللجنة التحضيرية لمؤتمر (منظمة اصدقاء برطلة) وهذا يدل على انك تبكي لاجل مصالحك الشخصية والا لكنت مدافعا عنها حتى لو كانت المنظمة تابعة للمجلس الشعبي .
وكما قالها احدهم الخلود لم يكتب للأنسان ،وأنما يخلد الأنسان بعمله وخدمات لشعبه
نتمنى لكل منظمة او مؤسسة تعمل وتخدم شعبنا في العراق النجاح والموفقية لتطوير وضع شعبنا نحو الافضل وشكرا
سيد وسام هناك الكثير من المنظمات والمؤسسات في بغديدا لها علاقات مع احزاب شعبنا وانني واثق بانك لا تستطيع حتى النظر من خلال نوافذ مقراتها لانك غيور وتعمل لاجل مصلحتك الشخصية وبالتالي فان تلك المنظمات والجمعيات في بغديدا خاصة وسهل نينوى عامة لا ترى فيك اية شخصية مهمة واذكر هنا الكثير من تلك الجمعيات التي الاكثرية من منتسبيها من بغديدا انفسهم .حراسات بغديدا و هيئة شؤون المسيحيين بغديدا ومجلس أعيان قره قوش ونادي قره قوش الرياضي و مركز الطلبة والشباب في بغديدا وفرقة مسرح قره قوش ملاحظية التسجيل العقاري بغديدا ودار الثقافة والإعلام (بغديدا وممثليه الوقف المسيحي في بغديدى عدى الجمعيات والمنظمات والمؤسسات في باقي مناطق سهل نينوى والتي تقف مع احزاب شعبنا .

186
سرياني ارامي قوميتي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677666.0.html
شاهد الموضوع وانت ستجيب على اسئلتك وعندئذ المقالة ستوضح الكثير من النقاط وتوضيح من " ميخائيل بنيامين " عضو اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الآشورية حول نشر مذكرة خمسة من أعضاء اللجنة المركزية كان معنون خاصة الى موقع عنكاوا لحذف هذا الموضوع ونحن نحترم الادارة ونقف معها ولكن لنا الحق بابداء رأينا وارسال رسائل توضيحية لادارة موقع عنكاوا لجعله يسير نحو الافضل دائما وسؤالك حول الذي سرب هذه الوثيقة هو شخص خائن لحزبكم ومن تتصور يكون قد سرب هذه االوثيقة الجواب نعم فهو مجهول وخائن وعلى كولة المثل اذا كنت لا تستحي فقل ماشئت وشكرا

187
انها حادثة حزينة راح ضحيتها اطفال  الولد الكسندر منصور البالغ 11 سنة والبنت كابريلا منصور  البالغة 6 سنوات  والثالثة  ادريانا منصور والبالغة 10 سنوات في حالة خطرة راقدة في المستشفى  ونصلي ونطلب من ربنا يسوع المسيح له المجد الشفاء العاجل للعزيزة ادريانا والصبر والسلوان لذويهم على هذه الفاجعة  المؤلمة

188
حتى ينهض اقليم كورستان اقتصادياً على الحكومة اصدار قرارات صارمة بحق كل من يقوم بالتجاوزات على قرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لان له دور فعال لاقتصاد الاقليم كذلك أن الإحباط الاقتصادي اختلط بالإحباط السياسي ونتمنى ان تستقر الاوضاع السياسة لينهض العراق كله وشكرا

189
شـكـراً للأخ شـليمون أوراهم الله  يخليك و يحفظك ويثبتك على قول الحق و فعل الخير لانك تنقل لنا كل ما يتعلق بكنائسنا وشكرا

190
اخ  برديصان
كل دول العالم لها معارضة للحكم القائم ولكن الوضع يختلف بين الدول مثلا بلدنا العراق منذ سقوط الحضارة البابلية الاشورية اصبحت الاوضاع بيد حكومات كانت لها معارضة داخلية ومعارضة خارجية من جانب ابناء البلد ومن جانب دول المجاورة والعالمية ولهذا السبب لم يحضى العراق بحكومة ديمقراطية وطنية اصيلة فالحكومات السابقة كانت ملكية استعمارية والجمهورية دكتاتورية بيد الدول العظمى والحكومة الحالية هي طائفية لكنها لم تتكون من تلقاء نفسها لان امريكا وحلفائها ارادوا ان يكون العراق طائفي ولن يخرج العراق من هذه الصفة لحين تاسيس دول الشرق اوسطية وعندها سيكون الوطن العربي مقسم الى دول حديثة وكل دولة الموجودة الان ستجد نفسها مقسمة الى عدة دويلات وعلى هذا الاساس فليس غريبا باننا سنرى مسؤولين داخل حكومة كانوا  فارغ الجيوب وحافي القدمين ويخرجون اغنياء وهذه الحالة اوجدتها امريكا لابقاء الشعب بعيدا عن صنع قراره لاجل مستقبل افضل .والموضوع المنشور لا يتعلق بالمال ومصالح شخصية وانما يتعلق بالنظام الداخلي ولكل عضو له الحق بابداء رأيه لمستقبل افضل للحزب الذي ينتمي له ولهذا السبب كان المفروض من موقع عنكاوا المبدع ان يحذف الموضوع لان الاعضاء الاربعة لهم بيان بذلك وصريح ولكل حزب وحركة سياسية نظام داخلي لابد ان يتبعه كل الاعضاء وبما ان زوعا ديمقراطي فان الحالة هذه تعتبر حالة ديمقراطية ضمن النظام الداخلي وشكرا

191
في البدأ ساعتذر مسبقاً على ما سأقوله لكل المسيحيين ومن الجانبين او الثلاثة او ..............الخ .. بالرغم من انني ( وهذا رأي شخصي ) اعتبر هذه الامور من التفاهات التي اوجدها الذين سبقوا ولأجل مصالح شخصية وآنية كما فعلت وتفعل الرأسمالية وكما تجيده المذهبية والعقائدية الاسلامية في الوقت الحاضر ولكنني واثق بأن المسيح والله وكل الرسل والانبياء يضحكون من الفوق على هذه التفاهات ( اعتذر على ذلك اللفظ ولكنه غير موجه بشكل شخصي لأحد ) نعم انهم يتسلون من الفوق على هذه القصص التافهة .. اعود واكرر بأنني لا اوجه كلامي لأي طرف مخصوص ولكن للوضع والحالة التي وصلت الينا ..تحية للجميع  
اخ نيسان اؤيدك ولكن ليس فقط  المسيح والله وكل الرسل والانبياء يضحكون من الفوق على هذه التفاهات وانما حتى ملوك حضارتنا البابلية الاشورية لو انهم رجعوا الى هذه الدنيا مرة ثانية فسيفهم ستقطع رؤوسنا اولا واخيرا لكثرة الطائفية بيننا ولربما سوف ينكرون  باننا احفادهم وشكرا للمشاركة الرائعة

192
اخ  بدران امرايا
التراث هو ما ينتقل من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون ونحوها من جيل إلى جيل ومواضيعك رائعة والمهد او دركوشتا فهو يصنع  قبل قدوم الطفل الى الدنيا و ويصنع من الخشب وبواسطته يتم اسكات الطفل عند البكاء عن طريق هزه بلطف .

193
سيد عدنان عيسى
الحركة ديمقراطية وهذا دليل على ان لكل عضو الحق للابداء رأيه لكن هناك ممن يخرج من النظام الداخلي ويقوم بالانقلاب عليه او خروجه على سياسة الحركة ونهجها وممارسة الافكار الانتهازية وعلى هذا يفصل او تجمد عضويته .العضو الذي ذكرته لم يقف احد من الاعضاء المستقلين بجانبه ولم يؤيدوا افكاره ولكنهم اعطوه الحق للابداء رأيه الاعلامي .الحركة ستبقى تدافع عن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ونضالها 35 سنة مذكور ببراهين على ارض العراق وليس عبر المحيطات في امريكا ودول العالم .والحركة الديمقراطية الاشورية صوتا حقيقيا لشعبنا الموحد....تحياتي

194
الى عائلة وذوي ورفاق الفقيد نينوس احو المحترمين
 ببالغ الحزن والالم  تلقينا نبأ رحيل علم من اعلام شعبنا وامتنا الفقيد نينوس احو .نقدّم تعازينا الحارة إلى أهل الفقيد وأصدقائه، متنين أن تكون هذه آخر الأحزان لهم
الراحة الأبدية إعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه ففي الوقت الذي نشارككم احزانكم نقدم لكم خالص تعازينا القلبية سائرين المولى عز وجل ان يتغمد الفقيد واسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهمكم الصبروالسلوان

195
شاعر كبير  ورمزا من رموز هذه الأمة التي ربما لن تتكرر الا بعد قرون .الى عائلة وذوي ورفاق الفقيد نينوس احو المحترمين
 ببالغ الحزن والالم  تلقينا نبأ رحيل علم من اعلام شعبنا وامتنا الفقيد نينوس احو .نقدّم تعازينا الحارة إلى أهل الفقيد وأصدقائه، متنين أن تكون هذه آخر الأحزان لهم
الراحة الأبدية إعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه

196
الارهاب لا دين ولا عقل ومجانين يفكرون بالجنة وهذه افكار اسيادهم اللذين اصبحوا اغنياء من وراء الجهلة اللذين يفجرون انفسهم واللعنة عليهم

197
المنبر الحر / رد: خبر عاجل جدا!
« في: 10:11 15/07/2013  »
نتذرع الى الرب ان يشفي السيد نينوس احو من مرضه ويتعافى ونسأل الله الشفاء العاجل لشاعرنا الكبير
وربنا يعيده  لكامل صحته لينثر ابداعاته

198
سيد خوشابا سولاقا
اتشرف ان التقي بك لكن البرواريين والتياريين هنا لا يعرفونك جيدا .الاستاذ يونادم كنا في العراق وفي المهجر له كل الاحترام والتقدير وعندما يقوم بزيارة هذه الدول نكون من الاوائل لاستقباله وسنكون من الاوائل لاستقبال اي شخصية ونحن الممنونين .
لكن ياسيد خوشابا لماذا تقف ضد كل من يقف مع الاستاذ كنا هل هذه شهامتك وهل هذه ثقافتك وكما قلنا سابقا فاننا نحترم كل شخصية وطنية .بالنسبة للتبرعات فاننا لن نتوقف وسنمضي قدما للتبرع وهذا اقل شئ مما نعمله لامتنا وللزوعا والذي لا يعجبه ذلك فليذهب في طريقه وليس له تدخل وكما يقول المثل هاي فلوسي وتعبي وانت شعليك .القاضي راضي والمفتي شعليه .
نحن لنا زيارات مستمرة للعراق مثلما هناك الالاف من العراقيين .انا لا اعلم اطلاقا بان الأخ أبرم شبيرا يعيش هنا وحتى لو التقيت به فانني لن اسأل عنك  لانها ليست من اختصاصي ولا اتدخل بحياة الاخريين الشخصية لكنني اقف ضد افكار وتوجيهات اية شخصية تكتب وتنشر اكاذيب بحق زوعا .
العاصفة تستطيع ان تدمر سفينة لكنها لا تستطيع ان تحل عقدة خيط .هكذا الغضب يدمر ولكنه لا يقدم حلولا 
تحياتي

199
رجـعـت حـليمة إلى عادتها القـديمة

رجَّـعــتـنا إلى المربع الأول يا أخ سام

يا أخي أنا أكـتب لك بالعـربـية

هـل الكـلـدان مذهـب ؟؟؟؟ ألا تـعـرف ما الـذي أسألك به ؟؟؟

هـل الكـلـدان مذهـب ديني ؟؟ مثـلما هي  الأورثـوذكـسية والبروتستانــتية ؟؟

يا أخي إنـتـبه إلى ما تكـتبه :: اذا انني لم اخطأ عندما قلت بان الشهيد اغا بطرس كلداني المذهب

هـل هي معادلة صعـبة أن تـعـمل نـفـسك غـشيم ؟

هـل أن آغا بـطـرس مذهـبه كـلـداني ؟؟ أم أنـك تـقـصـد أن مذهـبه هـو نـفـس مـذهـب الكـلـدان ؟؟

قـد تكـون نياتـك صافـية ولكـنك ضعـيف باللغة العـربـية .


سيد مايكل هـل هي معادلة صعـبة أن تـعـمل نـفـسك غـشيم ؟ ام انك خائف من سيد حبيب تومي
ولكن ما الفرق بين مذهبه كلداني او مذهب كلداني يافهيم .نعم المذهب معناه دينيا وليس قوميا والشهيد اغا بطرس كان مذهبه كلدانيا اي انتمى للكنيسة الكلدانية لكنه بقي اشوريا قوميا مثلما هناك الان اشوريين يتبعون الكنيسة الكلدانية وهم اشوريين قوميا .
سيد حبيب ..رجـعـت حـليمة إلى عادتها القـديمة
هذه بعض من كلماتك فنرجوا توضيحها ( وبعد ذلك نسلط الضوء على اصوات شعبنا الكلداني الذي يشكل الأغلبية من مسيحيي العراق فكان الشعب الوحيد الذي خرج من القوقعة الدينية والتخندق القومي والمذهبي )
عن اي مذهب تذكر انتماء الكلدان ؟؟؟؟؟
انك ياسيد حبيب تنسى مما تكتبه او لربما تسير مع الوضع العراقي لاجل مصلحتك الشخصية.
http://shapeera.3arabiyate.net/t156-topic
سؤالي الاخير للسيد حبيب تومي لماذا قمت بمهاجمة احدى السيدات في احدى ندواتك في القوش لمجرد نطقها بالكلدان السريان الاشوريين ووضع الشروط اما بطردها او بالغائك الندوة؟ ثانيا ماذا كان سيكون موقفك من زوعا لو تم طبع كتابك الاخير من قبل وعلى نفقات زوعا ؟
ثم نحن لا ننكر الكلدان بقدر ما نكرتهم عندما كنت شيوعيا ولازلت سيد حبيب ولم تعطي شيئا للكلدان والدليل حصولك على شهادتك التجارية اختصاص الدكتوراه ومقالتك الموجهة للاكراد بدلا من ايصال صوت الكلدان الى المحافل الدولية ولازلت تخدم القضية الكردية على حساب حقوق الكلدان مع العلم وجود مثقفين للاكراد فانك لست سوى اداة متحركة لخلق عداء بين شعبنا الكلدان السريان الاشوريين
سيد حبيب تومي انك لن تجيب على اسئلتي الا ما تسمعه وما يمليه عليك الجهات التي تدفع لك للوقوف ضد احزابنا ةخاصة زوعا فان قالت تلك الجهات انشر مقالات عنصرية وطائفية فانك ستذهب الى سباتك لكي لا يزعجك احدا وتبقى في الخلوة لوحدك وتنشر السموم بين شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مقابل مبلغ من المال طبعا مقالاتك ضد احزابنا قيمتها اعلى من المقالات الاخرى .
وعلى كولة المثل
 لو تفك بابك وتفتخر لو تسد بابك وتنستر ........بس ابوابك ياسيد حبيب دائما مسدودة حتى لا يكشف المستور من الجهات التي تصدر اوامرها لك والمقالة القادمة ستكون قيمتها اعلى ولكنها لن يكون محتوياتها جديدة لانها ذكرت هنا ومهما نشرت من مقالات ياسيد حبيب فسوف نطرق بابك لكي نمنع تعصبك وعنصريتك تزرع في طريق وحدتنا

200
سيد مايكل انني وضعت الرابط للسيد عبدالله رابي اذا نقلت الخبر صحيح ثم قلت سابقا اخوان نحن اللذين نسير على خطى الوحدة منذ سنوات لا نفرض عليكم أرائنا ولكنكم تريدون فرض علينا أرائكم وتريدون ان نوافقكم على ما تريدونه  فهذا ليس اسلوبنا فكما هناك اشوريين لا يعترفون الا باشوريتهم فانتم جزء منهم لا تعترفون الا بكلدانيتكم كما هناك سريان لكنكم لا تستطيعون تغير عقولنا ومبادئنا ولكن تبقى لغة الحوار الجيد قائمة بيننا شرط ان لا نخرج من اداب الحوار والنتيجة النهائية هي ان نتوصل لصيغة نستطيع ان نضع افكارنا في طريق واحد لاجل مصلحة شعبنا وشكرا
ثم حاولوا ان تعملوا ما تشاهدونه وما تفكرون به ومعكم الاشوريين والسريان بما تعتقدون به واتركونا نحن اللذين نعترف باننا كلدان سريان اشوريين
اخ مايكل تقول أما سؤالك للأخ حـبيب ، فأنا أجـيبك عـليه وهـو أن الكـلـدان ينـتـمون إلى المذهـب الكاثوليكي
اذا انني لم اخطأ عندما قلت بان الشهيد اغا بطرس كلداني المذهب لان الكلدان كانوا من كنيسة المشرق ومن مذهب نسطور وعندما تحولوا الى كنيسة روما اصبحوا او تحولوا الى المذهب الكاثوليكي اي مذهب الكثلكة وشكرا

201
اخ اشور هل تتشرف وتكتب عن المطران توما اودو مع شكرنا لك .حياته وكتبه
تودي غلبه رابي آشور

202
سيد حبيب تومي
هذه بعض من كلماتك فنرجوا توضيحها ( وبعد ذلك نسلط الضوء على اصوات شعبنا الكلداني الذي يشكل الأغلبية من مسيحيي العراق فكان الشعب الوحيد الذي خرج من القوقعة الدينية والتخندق القومي والمذهبي )
عن اي مذهب تذكر انتماء الكلدان ؟؟؟؟؟
انك ياسيد حبيب تنسى مما تكتبه او لربما تسير مع الوضع العراقي لاجل مصلحتك الشخصية.
http://shapeera.3arabiyate.net/t156-topic
لم يكن ذلك الانفصال عفويا بل مدروسا ومنسقا ,ولم يعني حينذاك هذا الانشقاق استحداث طائفة أو مذهب ديني جديد لان الشعب الكلداني عندما انشق عن الكنيسة الشرقية لم يأت بمعتقدات جديدة ليكون طائفة دينية أخرى وانما مجرد حدث تغيير من التعاليم النسطورية الى تعاليم الكنيسة الكاثوليكية في روما ,ولتمييزهم عن الذين بقوا على الكنيسة الشرقية سميوا الكلدان الكاثوليك تقديرا لانتسابهم الى بابل
http://shapeera.3arabiyate.net/t19-topic
هنا السيد  عبدالله مرقس رابي يذكر بان الكلدان لم يأتوا بمعتقدات مذهبية او طائفية جديدة عندما التحقوا بكنيسة روما وهذا يدل على انهم منتمين الى مذهب النسطوري وبعد التحاقهم الى كنيسة روما انتموا الى مذهب  الكثلكة
لكن نبقى امة الكلدان السريان الاشوريين

203
سيد مايكل يبدو انك لا تتابع المشاركات ومع هذا ساجيب على اسئلتك
انا اعتبر قومية الكلدان هي نفسها قومية السريان والاشوريين والسبب لاننا لنا روابط كثيرة تجمع بيننا مثل السنة والشيعة لهم روابط مشتركة فقوميتهم العربية والاكراد كذلك فهناك اكراد  البهدناني والسوراني .
اذا الكلدان السريان الاشوريين متصلين مع بعضهم ولا نستطيع انفصالهم وهذه حقيقة ولو كانت منفصلة لغابت الروابط التاريخية والدينية واللغوية والاجتماعية بيننا طبعا لا تدخلنا في المصالح السياسية رجاءا سيد مايكل ولنكن واقعيين .
الشهيد اغا بطرس حاله حال الكثير من الاشوريين اللذين اتبعوا الكنيسة الكلدانية والتي تنتمي إلى المذهب الشرقي للكاثوليكية اي بمعنى مذهب  الكثلكة لكنه بقي اشوريا مثلما هناك لحد الان اشوريين تابعين للكنيسة الكلدانية لكنهم اشوريين الانتماء .
واعتقد عمك كوكل سوف يشرح لك لمجرد كبسة صغيرة على موقعه .
لدي سؤال لكم سيد مايكل
هل تستطيع ان تفرق بين الكلداني والسرياني والاشوري في مكان ما او حفلة او مظاهرة او مدرسة ؟
اخوان نحن اللذين نسير على خطى الوحدة منذ سنوات لا نفرض عليكم أرائنا ولكنكم تريدون فرض علينا أرائكم وتريدون ان نوافقكم على ما تريدونه  فهذا ليس اسلوبنا فكما هناك اشوريين لا يعترفون الا باشوريتهم فانتم جزء منهم لا تعترفون الا بكلدانيتكم كما هناك سريان لكنكم لا تستطيعون تغير عقولنا ومبادئنا ولكن تبقى لغة الحوار الجيد قائمة بيننا شرط ان لا نخرج من اداب الحوار والنتيجة النهائية هي ان نتوصل لصيغة نستطيع ان نضع افكارنا في طريق واحد لاجل مصلحة شعبنا وشكرا
حمّل كتاب " آغا بطرس سنحاريب القرن العشرين " نينوس نيراري
" لستٌ باكياً على وطن فقدتهُ أو معركة خسرتها ولا على أمة أهجرها وابتعد عنها .... لكنني أبكي على مستقبل أجيالنا القادمة ..."
آغا بطرس قائد القوات الآشورية الكلدانية أيام الحرب العالمية الأولى .
http://www.a-olaf.com/~olaf/Books/agh/agh_btrs.pdf

204
النظام الديمقراطي نظام جميل وثمراته عديدة ونتمنى ان يبقى الاقليم أمنا وان يسود الاستقرار والسلام لتحقيق كل بوادر الحرية

205
سيد لؤي فرنسيس تقول (  بعيدا عن الفروقات المذهبية والقومية والاثنية والدينية والمحسوبية للمقربين من السلطة )
وماذا تسمي التجاوزات من قبل بعض الاكراد على اراضي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اكثر القرى ؟
هذه هي الفروقات المذهبية والقومية والاثنية والدينية والمحسوبية للمقربين من السلطة .نحن لا نقف ضد السلطة ولا نكره الكردي لان لنا روابط جمعت بيننا في الكفاح المسلح ضد الانظمة السابقة لكن هل التجاوزات هي قانونية بنظرك ؟
هذه المشاهد تركت علامات استفهام كبيرة حول الطريقة التي تعالج بها حكومة الاقليم مع المتجاوزين على قرى شعبنا فهل يندرج هذا ضمن المصلحة العامة، ام أن لحسابات السياسة دور في هذا الملف أيضاً؟
 الإقليم شهد في الأعوام الماضية تطورات افضل والتي اددت  إلى زيادة فرص العمل لكن ظلت التجاوزات قائمة ونتمنى من حكومة الاقليم ان تصدر قرارات صارمة بحق المتجاوزين لجعل الاقليم اكثر ديمقراطيا وشكرا

206
سيد خوشابا سولاقا
انني لست مختفيا وراء هذا الاسم وهذا اسمي الحقيقي وانني ادافع عن زوعا بكل اخلاص ولست مثلك تسير وراء شهوات الاعداء دون ان توضح لهم مبادئ واهداف زوعا او توضيح المواضيع التي تخص الحركة فانك تفرح كثيرا عندما تسمع اخبار حتى لو كانت كاذبة بحق زوعا لانك اصلا تعمل لاجل مصالحك الشخصية .لقد قلت لك سابقا بانني اعيش في كاليفورنيا ..انني لم اهاجم او استعملت كلمة سيئة بحق احد لانك ياسيد خوشابا لا ترغب وتتألم كثيرا عندما تشاهد احدهم يدافع عن زوعا وكل همك هو ضرب القيادة والوقوف ضد زوعا .هذا هو اسلوبك اما نحن فسندافع عن الحركة ومبادئها واهدافها وقيادتها وسنقطع الايادي التي تقف بوجه الحركة .لقد قلنا سابقا بان زوعا ليس يونادم كنا ولكننا كوننا من الحركة فنحترم كل الاعضاء الحالين والمفصولين وحتى المبعدين ونحترم النظام الداخلي ولن نقف ضد زوعا حتى لو تم ابعادنا او فصلنا لاننا نسير على خطى التي اسسها شهداء زوعا ونحترم مبادئ واهداف الحركة .ليست الشجاعه في أن نلبس أقنعه متعدده لنعبر عن وجهات النظر بل الشجاعه في أن ندافع عن مبادئنا دون إتهام أو تجريح أو تشهير مبطن أو صريح فأود أن يظل إسلوبي في النقاش وساماً على صدري، يشرفني أينما سطر قلمي كلماته وسأتحامل على أساءتك لأنني الاقوى بصبري و أدبي
صفحة التاريخ تقول: بأن شعب  الكلدان السريان الاشوريين هو الذي شق هذه الأرض وحرثها وزرعها.. وتلك المتاحف تعج والكتب تصرخ والأرض تشهد بهذا.. فالتاريخ الماضي والسجل الحاضر يشهد أننا أحق وسنصوت للحركة ولقيادتها ونقف خلفها لاننا لسنا مثلكم سيد خوشابا سولاقا تعملون وتخدمون وتقفون مع اعداء زوعا من أجل حفنة من التومانات أو الريالات أو الدولارات .
ايها الطبالون وانتم تعرفون انفسكم نحن متواجدين في كل الاماكن ولكونكم عميان فانكم لا تستطيعون مشاهدتنا لذلك فان الموضوع ليس كما تم تحليله من قبلكم ايها الجهلة في الديمقراطية .لو كانت لديكم ذرة ثقافة لكنتم افتهمتم البيان ولكنتم ساكتين ولكنكم عميان لا تعرفون في السياسة الا ممن يذكر  في مزبلتها .البيان واضح ولان زوعا حركة ديمقراطية فان للاعضاء الحق للمشاركة بنقد ضمن النظام الداخلي حيث ان الاعضاء من اللجنة المركزية لزوعا لم ينفصلوا ولازالوا اعضاء في اللجنة المركزية وكان المفروض من موقع عنكاوا الموقر عدم اعتمادها على مصدر مجهول قبل التأكد من المصدر او من الاعضاء انفسهم واننا لم نشارك في كتابة الرد لاننا اردنا معرفة ثقافتكم في تحليل المواضع الحساسة ولكننا وجدنا ان ثقافتكم لا تتعدى الصفر .

207
يبدوا ان السيد حبيب تومي ومايكل سيبي لا يستطيعون التميز بين المذهب والقومية وعلى هذا الاساس فسوف نشرح لهم علاقة اغا بطرش الشهيد الاشوري الذي بقي اشوريا لحين وفاته ( الله يرحمه )
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية (بالسريانية: ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ عيثا كَلدَيثا قاثوليقَيثا)، هي كنيسة تنتمي إلى المذهب الشرقي للكاثوليكية، الذي يضم كنائس مستقلة من أصل شرقي والتي تحتفظ بشعائرها وتقاليدها ولكن تعترف بسلطة بابا روما.
اذا الشهيد اغا بطرس كان منتميا للكنيسة الكلدانية والتي تنتمي إلى المذهب الشرقي للكاثوليكية اي بمعنى مذهب  الكثلكة.ولكنه كان اشوريا مثلما نرى الان الكثير من الاشوريين ينتمون للكنيسة الكلدانية لكنهم يفتخرون بقوميتهم الاشورية .واعرف الفرق بين المذهب والقومية. فالكردي والعربي والتركماني قوميات والشيعة و السنة مذاهب فهناك عربي سني وعربي شيعي وكردي سني وكردي شيعي.بالنسية لشعبنا فنحن كلنا امة الكلدان السريان الاشوريين قوميا لكن كل واحد منا يتبع طائفته وكنيسته كما ذكرت اعلاه .
سيد حبيب تومي انا اتكلم معك بلهجتك والتي من خلال تصف احزابنا بالمهزوزين ولو استعملت كلمات طيبة فانني ساضعك فوق راسي .لغة الحوار يجب ان تكون بناءة وجميلة لكي ننهي حوارنا باسلوب حضاري ولربما نضع نقاط لخدمة شعبنا لكن لو كانت لغة الحوار ركيكة وغير جميلة فحوارنا لن ينتهي ابدا وسيبقى سلبيا ولا نتفق ابدا .اذا انت ياسيد حبيب  لماذا كل هذا التهجم والالفاظ  التي لا تليق بشخصيتك كونك كاتب حقيقي على الاحزاب الاشورية .وقد تكون كلماتي قاسية لكن اعذرني انها الصرا حة بحقك من وجهة نظري لانك تستعمل كلماتك التي تجرح مشاعر الالاف اللذين يؤيدون الاحزاب الاشورية والتي تحب النقد البناء وليس النقد الجارح .
سيد حبيب أذكر وحدد ما هو التهجم وما هو الجارح وما هوغير لائق الذي نسبته لشخصيتك ؟
انت ياسيد حبيب ومن معك في الاتحاد العالمي تهاجمون كل من لا يقف معكم ويؤيدون افكاركم والدليل مقالات رفاقك في الاتحاد العالمي للكتاب ولكن هيهات فاننا سنقف بوجهكم وسوف نتكلم لهجتكم في الحوار لكن لو غيرتم لهجتكم فسنضعكم في قلوبنا .
الحركة الديمقراطية الآشورية تمسكت بخطها وسيرتها ومبادئها منذ أول يوم للتأسيس 1979.. وقد دفعت ثمنا ً لهذا الإصرار والعناد والثبات على وجه واحد وطريق واحد، شهداء وتضحيات وتحديات كبيرة.. لم تثنيها الرياح العواتي عن مسيرتها في البقاء والاستمرار في العطاء والتصدي لكل محاولات النيل منها.. ولم تخضع أو تخنع لتقلبات السياسة عبر ثلاث عقود، بل بقيت منذ أن تأسست مستقلة في قرارها، حرة في تنظيمها، عنيدة في ثوابتها

208
وهو بطرس ايليّا ملك شليمون يَقّيرا والذي ولد في 1/نيسان/1880 من أبوين أشوريين في منطقة باز /إقليم اكّاري(حكاري- تركيا الحالية)
ويقول وليم شاؤول / أبو نهــرين واستنادا إلى أغا بطرس /سنحاريب القرن العشرين/ للمؤلف نينوس اندريوس يوسف ، إن الزعيم القومي أغا بطرس ايليا البــازي والملقب ( بسنحاريب القرن العشـرين) استنادا إلى إعماله وانتصاراته منذ ســنة 1912 لغاية نفيه من العراق من قبل (الانكليز والحكومة العراقية) سـنة 1921 وإرساله إلى فرنســـا لقضاء نخبه هناك.
ترعرع في المناطق الجبلية حيث تقع مسقط رأسه الباز. ودرس في المدارس التبشيرية الكاثوليكية الأوربية ثم تحــول إلى اورميــا (ايران) لإتمام دراسته العالية في نفس المدارس التبشيرية الكاثوليكية
سيد حبيب اغا بطرس كان على المذهب الكاثوليكي ولكنه كان اشوريا .وانني عندما قلت الشهيد اغا بطرس ( الله يرحمه ) كان كلداني المذهب فانني لم اقلل من مكانة اخوتنا الكلدان والشهيد اغا بطرس سمى شعبنا ب( ( الاشورو كلدانية ) وهذا ما اعتمدت عليه الحركة الديمقراطية الاشورية حيث انها لا تقلل من سمعة اطياف شعبنا وانما تتوحدهم باسم الكلدان السريان الاشوريين .
هناك الكثير من الاشوريين تحولوا الى المذهب الكاثوليكي منذ تجزأت كنيسة المشرق وتحولوا الى الكنيسة الكلدانية لكنهم بقوا ينادون بالاشورية كقومية .
الحركة الديمقراطية الاشورية لم ولن تجزء شعبنا فهم متساوون في الحقوق والواجبات والانتخابات في العراق اكبر دليل حيث في المراكز المهمة الكلداني والسرياني والاشوري ولكنهم ضمن امة الكلدان السريان الاشوريين
ثم  لا اقبل ان تقول او تنطق بالنسطورية فهذه الصفة اطلقت خطأ على كنيستنا المشرق الاشورية ثم انك ياسيد حبيب لماذا لا تقف ضد الاحزاب الكردية او العربية وتصفها بالمهزوزة ( مع احترامي لها ) لانها تسمح لمواطنيها بالقيام بالتجاوزات على حقوق شعبنا ام ان مصلحتك الشخصية تمنع ذلك ؟وهل قطعة الارض التي منحت لك في دهوك كونك كنت بيشمركه لا تستطيع التصريح بتجاوزاتهم على حقوق شعبنا ؟ لكن ماذا سوف تعمل لو منحت لك حقيبة احدى الوزرات ؟  اعتقد سوف تغير دينك وليس قوميتك فقط ياسيد حبيب .مقالتك ياسيد حبيب تجرح مشاعر الالاف ممن ينتمون الى الاحزاب الكلدانية السريانية الاشورية وخاصة زوعا وانت تصفها بالهزوزة لكن ان لم تكن مهزوز لمن نطقت بتلك الكلمة ونحن نعرفك جدا فانك تبيع كل شئ لاجل مصالحك والوحدة التي تريد ابرامها مع احزابنا لسنا بحاجة اليها لان احزابنا يعرفون مع من يتحدون ووحدة البطريرك مار ساكو تكفينا ونحن نتشرف بكل كلمة تصدر من البطريركية الكلدانية الموقرة اما وحدتكم ياسيد حبيب فهي مرفوضة لاننا لا نجلس مع المهزوزيين .
اخ عبد قلو عن اي مؤتمر تتكلم فان المقالات والبيانات التي صدرت من المسؤولين والحاضرين في المؤتمر كانت سلبية وراجع تلك المقالات .لو كان هناك انفتاح من قبل الاحزاب الكلدانية في امريكا لكان هناك انفتاح وحوار مع الاحزاب الاشورية وليس مع الاحزاب الاسلامية والعربية والكردية بينها وبين الاحزاب الكلدانية في امريكا وهناك الكثير من تلك اللقاءات .المعونات من الحكومة العراقية او حكومة الاقليم توزع بالتساوي لكل الاحزاب ولكن لماذا لا تسأل الحزب الديمقراطي الكلداني كيف واين يصرف المعونات الممنوحة له من قبل  الحكومة العراقية او حكومة الاقليم ؟ ولماذا لا تسأل اين ذهبت الاموال التي جمعت لاجل المؤتمر الكلداني في ديترويت ؟؟
زوعا لم ولن يطرق ابواب الناس لاجل انتمائهم اليه ولم يقوم بشراء الذمم واتحداكم اذا اثبتم ذلك ؟ زوعا حركة ديمقراطية والكلدان اصبحوا اعضاء فيه قبل 30 سنة في حين لم تكن هناك احزاب كلدانية او بعض الاحزاب الان ولازالوا هؤلاء الكلدانيين ضمن صفوف زوعا بجانب اخوتهم السريان والاشوريين .
زوعا افتتح مدارس وشجع لتعليم لغتنا الام ولازال ينفع شعبنا وتستطيع الاتصال بشعبنا في العراق .واذا كنت تعتبر  الكلدان والسريان ضعفاء في العراق وهم مؤيدين لزوعا ياسيد قلو اذا ماذا تسمي انفسكم وانتم تناضلون عبر المحيطات وامام الكومبيوتر ؟؟؟؟
ولنقف نحن الوحدوين بوجه كل من ينكر اخاه في الدين والتاريخ واللغة والروابط الاجتماعية ونقول لهم مثلما قالها إبراهام لنكولن (إن صديقك الحقيقي هو الصديق الذي له نفس عدوك )
سؤالي الاخير للسيد حبيب تومي لماذا قمت بمهاجمة احدى السيدات في احدى ندواتك في القوش لمجرد نطقها بالكلدان السريان الاشوريين ووضع الشروط اما بطردها او بالغائك الندوة؟ ثانيا ماذا كان سيكون موقفك من زوعا لو تم طبع كتابك الاخير من قبل وعلى نفقات زوعا ؟
ثم نحن لا ننكر الكلدان بقدر ما نكرتهم عندما كنت شيوعيا ولازلت سيد حبيب ولم تعطي شيئا للكلدان والدليل حصولك على شهادتك التجارية اختصاص الدكتوراه ومقالتك الموجهة للاكراد بدلا من ايصال صوت الكلدان الى المحافل الدولية ولازلت تخدم القضية الكردية على حساب حقوق الكلدان مع العلم وجود مثقفين للاكراد فانك لست سوى اداة متحركة لخلق عداء بين شعبنا الكلدان السريان الاشوريين

209
سيد samy
النظام الداخلي للحركة واضح ويفصل كل عضو في حالة استغلاله الحركة للمصلحة الخاصة وكما قلنا سابقا الاعضاء الخمسة لم يستقيلوا ولكنهم لديهم الحق ضمن النظام الداخلي للحركة  حول تباين في وجهات النظر حول الخط السياسي للحزب ولهم الحق للمشاركة بنقد ضمن النظام الداخلي

210
سيد حبيب تومي
الشهيد اغا بطرس ( الله يرحمه ) كان كلداني المذهب وطالب بحقوق شعبنا في 26 تشرين الثاني 1923 في مؤتمر لوزان وهذا دليل على ان البعثة لم تكن كلدانية فقط ( الاشورو كلدانية ) وراجع كتاب اغا بطرس صفحة 241
قائمة ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري (  كاسكا ) وليس ( ك ـ س ـ ا) تجمع احزاب كلدانية وسريانية واشورية تخدم مصالح شعبنا ولكن ياسيد حبيب لماذا  الاشوري والسرياني محرومين من الانتماء الى الاحزاب الكلدانية المتواجدة في امريكا والحزب الديمقراطي الكلداني في العراق والنظام الداخلي لتلك الاحزاب تمنع من غير الكلداني الانتماء اليها عكس الاحزاب الاشورية حيث نسبة الكلدان كبيرة جدا وخاصة زوعا ؟
ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية تعيش على ارض الواقع ومع شعبنا على عكس احزابكم التي فقط تكون نشطة في المؤتمرات عبر المحيطات وعند انتهاء تلك المؤتمرات حسب المثل العراقي : اسمه بالحصاد ومنجله مكسور كل واحد يذهب الى بيته حالما بما سيرسل له من عائدات المؤتمر وهذا ما شاهدناه بعد انتهاء المؤتمر الكلداني الاخير في ديترويت وعدم الاخذ بقرارات المؤتمر وخروج الحزب الديمقراطي الكلداني او بالاصح عدم مشاركته في الانتخابات للمحافظات وانتخابات الاقليم .
ليس هناك صراعات سياسية داخل زوعا وانما ممارسات نقدية ظمن النظام الداخلي ولكون الحركة ديمقراطية فللعضو الحق بابداء رأيه وهذا ما تفقده احزابكم من الديمقراطية .
سيد حبيب شعبنا نقص تعداده ولازال يتعرض للهجرة فلماذا لا تكتب الحقيقة .شعبنا في العراق الان لا يتعدى ال 400000 نسمة .عمي كافي زرع التفرقة والله حتى لو وضعت الواوات فانك ستعارض ما لم تصبح وزيرا في العراق .
العراق لم يصدر قرار لحد الان بتحديد الاحزاب والكل حر بدخول الانتخابات بقائمة مختلفة .هناك احزاب كبيرة كالعربية والكردية تجزءت وتأسست قوائم مختلفة فما هي المشكلة الم تكن حضرتك ياسيد حبيب شيوعيا وبعد ذلك رئيسا للاتحاد الكتاب الكلدان العالمي والان الناطق الرسمي لتجمعات الاحزاب الكلدانية ؟ اذا لماذا توصف حالة الاحزاب الاشورية ودخولها بعدة قوائم ب( منقسمون ) وتصف نفسك بالوحدوي النشيط ؟
ليس الاحزاب الاشورية والاحزاب الكلدانية الوطنية وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكنائسنا الكلدانية والاشورية والسريانية تقف بوجه الوحدة وانما انتم ممن تطلقون على انفسكم نشطاء وكتاب وادباء الكلدان العالمي وكم نفر قليل معكم لانكم لحد هذه اللحظة تعتبرون وتنطقون على كنيسة المشرق الاشورية بالنسطورية .انتم لا زلتم متعصبين وبعيدين عن الوعي القومي والسياسي لشعبنا  الكلداني السرياني الاشوري وعن كنائسنا الكلدانية والاشورية والسريانية .
وهكذا تتواصل الأمة وتستمر بتواصل واستمرار نضالها فالنضال قد يخف ويهدأ ولكن من المستحيل أن يموت ويتلاشى اذا لماذا لا ننطلق بهذا الهدف ونناضل لاجل ايصال صوت شعبنا الى منظمات ومؤسسات عالمية والكف من اصداركم هكذا مقالات التي هي اصلا مختفية بين نشطاء وكتاب احزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والوقوف ضد التجاوزات من قبل بعد الجهات الكردية والعربية على حقوق شعبنا . تحياتي

211
بلدة مسيحية في اربيل تغلق محال المشروبات الكحولية احتراماً لشهر رمضان
عشتارتيفي كوم- شفق نيوز/

قرر اصحاب محال المشروبات الروحية في بلدة عنكاوا ذات الاغلبية المسيحية في اربيل، الاربعاء، اغلاق محالهم خلال شهر رمضان احتراما للمسلمين.

وجاء في بيان موقع من قبل اكثر من 30 صاحب محل لبيع المشروبات الروحية ورد لـ"شفق نيوز"، "احتراماً لاخوتنا المسلمين ولاعلاء شأن المقدسات الدينية وتعزيز روح التسامح والتعايش الاخوي قررنا باغلاق محالنا وبالاخص لبيع المشروبات الروحية وعدم بيعها حتى في محال البيع الصغيرة بالمدينة".

وتقع بلدة عنكاوا شمال غرب مدينة أربيل، يبلغ تعداد سكانها حوالي 20 الف نسمة، معظم سكانها كلدان وآشوريون من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.

تتميز بوجود العديد من الكنائس الحديثة والقديمة كما تتميز بوجود مطاعم ومرافق سياحية أخرى.

تحولت عنكاوا إلى مركز جذب للمهجرين المسيحيين من المناطق الساخنة في العراق بعد عام 2003 وذلك للاستقرار الذي تتمتع به اربيل ولتركيبة البلدة السكانية المتميزة حيث أن الغالبية من سكانها مسيحيون.
هل ستفعلها الجماعات الكردية التي تتجاوز على اراضي وقرى شعبنا بنفس المبادرة بعدم تكرار ما فعلتها ؟ مجرد سؤال
http://ishtartv.com/viewarticle,49042.html

212
رفقا بشعبكم ( بشعبنا ) ايها المخلصين!
سيد خوشابا تقول (  إن من يدعون تمثيل شعبنا أو شعبهم كما تقول في الحقيقة لا يمثلون إلا جيوبهم المثقوبة التي لا نعرف متى تُملأ )
من حقنا ان ندافع عن ممثلينا في البرلمان حتى لو كنت انت نائب ثم انني ولمليون مرة اقولها زوعا ليس يونادم كنا لكننا علينا احترام والوقوف خلف القيادة المركزية للحركة .والوثيقة التي تملكها لا تساوي شيئا وانها من صنع افكاركم لان الحكومة العراقية قامت بتبرئة الاستاذ كنا من التهمة الموجهة له وارتباطه بالمخابرات الصدامية .
سيد كوهر يوحنان عوديش المحترم
نحن نملك مؤسسات ومنظمات حقيقية وليست تجارية كما تدعي .ومنظمات وجمعيات العلاقات العامة لها دوراً كبيراً وهام في التواصل بين المنظمات العامله في المجنمع كما ان انتشار و تنامي وسائل الإعلام الاجتماعية خلق فرصا عظيمة جنبا إلى جنب مع هذه المنظمات والجمعيات.لماذا لا ننظر للخدمات التي توفرها تلك الجمعيات حيث ان لكل احزابنا منظمات ومؤسسات اددت دورها لخدمة شعبنا .انظر الان الى اللاجئين من ابناء شعبنا من سوريا ولجوئهم الى شمال العراق واهتمام منظماتنا بهم . وتركز الجمعيات التابعة للأحزاب على تأمين الخدمات الطبية والتربوية والاجتماعية بما في ذلك مراكز العناية بالمعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة إلى جانب توفير المنح المدرسية والمواد الغذائية.
شعبنا منذ مئات السنين يتعرض للابادة فهل يحق لنا ان نلوم قيادات الحركات السابقة ؟ لماذا لا ننظر الى الظروف والجهات التي فرضت سيطرتها وطورت علاقاتها مع دول العالم في ذلك الزمن ووقفت ضد شعبنا ؟
عندما نلوم نواب شعبنا وجمعياتنا ومؤسساتنا واحزابنا وكهنتنا علينا البحث عن اسباب عدم تمكينهم وقف الهجرة والتجاوزات والقتل والارهاب بحق شعبنا وكلنا يعرف بان تلك المشاكل تحدث من قبل الجهات التي تريد افراغ شعبنا من العراق ولها سيطرة كاملة على اوضاع العراق .اذا نوابنا لهم دور مشجع لكن 5 اصوات من ابناء شعبنا في البرلمان العراقي لا يسمع بين المئات من اصوات الاكراد والعرب .



213
عندما كان يذكر اسم مرسي

214
زاوية الكاريكاتير / رد: اشلع
« في: 05:33 11/07/2013  »
صدام بنى فندق في المجاري للاستقبال كل دكتاتوري قذر امثال البقرة الضاحكة وزعيم الثورة المجارية التخريبية الليبية واللازين العابدين والمرسي في قناة السويس ولازالت ابواب المجاري الصدامية مفتوحة للقادمين من الدكتاتوريين

215
الشعب هو صانع الحرية لكن الحرية تختفي عندما يكون الشعب مستمعا وليس جاهدا

216
كل ارهابي حقه الموت لكن يجب تعذيبه اولا بحرقه في تيزاب امام الناس ليكون عبرة لغيره والى الجحيم جوهر تسارناييف وكل ارهابي قذر

217
ربنا معك بابا فرنسيس ولكن هل حقا بان بعض الكهنة سيشترون  سيارات اكثر "تواضعا" حيث انهم يعيشون في اماكن رفاهية ورواتبهم تعادل  ال30000 الف جائع .

218
مبروك والموفقية لمن يقوم بزيارة  اللورد وللاراضي المقدسه  وشكرا للقائمين بهذه المناسبة

219
مبروك الاحتفالية المشتركة للتناول الاول للكنيسة الكلدانية وكنيسة السريان الكاثوليك في البصرة

220
حقا كان قديسا مثلث الرحمة القديس مار يوسف خنانيشو الله يرحمه وله الحياة الأبدية مع الرب يسوع المسيح ومع القديسين والابرار

221
بسم الاب والابن والروح القدس
الله يرحمه ولاهله الصبر والسلوان

222
بسم الاب والابن والروح القدس
نتمنى لشعبنا في سوريا كل الخير ونطلب من ربنا له المجد ان يحفظ كناائسنا وكهنتنا

223
مبروك لابرشية أوربا لكنيسة المشرق الاشورية ـ شراء اول كنيسة لها في المانيا

224
بهذه المناسبة نتوجه الى جميع ابناء شعبنا الآشوري في الوطن والمهجر آملين ان ينعم شعبنا بأيام مليئة بالخير والسلام.

225
مبروك للطالبة ميرنا كريم بولص إينا تفوّقها في المرحلة الثانية قسم الإنكليزي/ كلية التربية/ الحمدانية لشهادتها المتميّزة

226
نهنئ مهرجان الكلداني العربي ونتمنى لهم الموفقية والنجاح

227
  الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم ليشرق عليها ....... امين
نشكر لكادر أذاعة صوت الكلدان على جهودكم في استذكار الفقيدة الاعلامية الكلدانية الراحلة (انتصار يونو)

228
مبروك للنجم الاشوري ونتمنى ان يوصل هموم امتنا بصوته الى منظمات دولية ونشكر المنتج والإعلامي يوسب بت راشو(جو راشو) صاحب ومؤسس المركز الإعلامي الأشوري وشركة يلا فن للإنتاج وشكرا

229
 المهندس "آشور سركَون إسخريا" رئيس الجمعية الآشورية الخيرية في العراق قال بان  الجمعية الآشورية الخيرية في العراق قامت

بتوزيع سبع مرات من المساعدات الإنسانية تسنى لكل عائلة أن مسجلة لديهم أن تستلم المساعدات لمرتين واغلبهم لثلاث مرات، المساعدات متعددة الأشكال وتأتي في مقدمتها تقديم السلة الغذائية، وقسم من المساعدات تمثل بتقديم الدعم المالي خصوصا للعائلات المتعففة وإيواء قسم بسيط من هؤلاء بحسب ما هو مقدور عليه في الأقسام الداخلية الخاصة بالطلبة والتابعة للجمعية الخيرية الآشورية في دهوك وكذلك التنسيق مع جهات إنسانية أخرى لإيجاد فرص السكن لهم في قرى أبناء شعبنا التابعة لدهوك.
http://www.gazire.com/cms/news-action-show-id-16350.htm

230
اخ ليون
لقد تورط كثير ملوك وأباطرة أوروبا المسيحية وكنائسها في رعاية واستخدام المذاهب المتشددة والحركات والجماعات المتطرفة بهدف تحقيق أهداف سياسية ومصالح سلطوية دنيوية في العصور الغابرة والعصر الراهن تحت غطاء الدين بهدف إضفاء الشرعية على نظم الحكم وصراع المصالح .
وهذا يعني باننا لا نستطيع فصل الدين عن السياسة ولكن لو نظرنا الى اللذين يعملون في السياسة فانهم لا يتدخلون كثيرا في الشؤون الدينية .إن إحدى مشكلاتنا أننا ننظر  إلى الأشياء من منظاري الدين أو السياسة متناسين باننا نستطيع ان نحيا ونكون حياة افضل لو ابتعدنا عن الدين والسياسة لانهما متشابهين في بعض الحالات وهذا يعتمد علينا وشكرا

231
سيد سامي والدليل واضح حيث نحن لا نلجأ لما يكتبه مجهولين الهوية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677666.0.html

232
كان المفروض من موقع عنكاوا الموقر حذف هذا الموضوع حسب التوضيح الصادر  من " ميخائيل بنيامين " عضو اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الآشورية حول نشر مذكرة خمسة من أعضاء اللجنة المركزية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677666.0.html
ونتمنى من المشرف على ان يحذف الموضوع في اسرع وقت ممكن ونطلب من موقع عنكاوا عدم نشر في المستقبل اي تصريح صادر من مجهول مع شكرنا وتقديرنا للادارة وشكرا

233
سيد samy
الحركة لا تقوم بترويض وارشاء الناس ولم تطرق ابدا ابواب الناس للانتماء اليها او قامت بنشر الخوف وطرد كل من لا يصوت لها واتحداك لو استطعت برهان ذلك ؟
الاعضاء الخمسة لم يستقيلوا ولكنهم لديهم الحق ضمن النظام الداخلي للحركة  حول تباين في وجهات النظر حول الخط السياسي للحزب ولكون الحركة ديمقراطية فلكل عضو له الحق لابداء رأيه وهذا لن نجده في احزاب اخرى .وشكرا

234
سيد Khoshaba_Sulaqa
وانك ايضا كنت في فترة تمثل شعبنا وهذا يعني كنت تمثل مصالحك الشخصية ام انني مخطئ ؟؟ (  كما يقال بالعراقي ( تعال فهم حجي أحمد أغا  !!! )
سيد  كوهر يوحنان عوديش المحترم
لماذا دائما تضعون اللوم والتقصير على مؤسساتنا ومنظماتنا واحزابنا ؟
لماذا لا تضعون اللوم على كهنتنا فهم ايضا ملتصقين بالكراسي وبالمراكز وعندما نطلب منهم او بالاحرى نتوسل بهم للقيام بذكر شعبنا في صلاتهم او القيام بقداديس لاجل شعبنا يعتبرونها صدقة ولهم علاقات مع جهات عالمية وصوتهم مسموع ؟
احزابنا ومؤسساتنا ومنظماتنا ليست مقصرة بعملها لكن لماذا لا نقر بوجود احزاب كردية وعربية والتي بيدها مصير بلدنا وشعبنا ولهم نفوذ وسيطرة استطاعوا من ابتلاع حقوق شعبنا والتجاوزات التي تحدث خير دليل على ذلك والكوتا المسيحية اصلا خطأ بحق شعبنا لاننا سكان البلد الاصليين وجعلونا اقلية في بيتنا الاصلي  وانتم لم تنشروا مقاله تفضح اعمالهم سوى لوم احزابنا ومنظماتنا .حتى لو اصبحنا في مراكز متقدمة وفي اماكن ومناصب نواب شعبنا فاننا لن نستطيع حل قضية شعبنا لاننا اصلا لسنا متحدين وليس لدينا جهة تجمعنا في مؤتمر مسيحي بحضور جهات دولية وعالمية للبحث حاضر ومستقبل شعبنا وهمنا الوحيد ضرب مؤسساتنا ومنظماتنا واحزابنا .الابادة والقتل والتهجير القسري بحق شعبنا موجود منذ مئات السنين فهل يحق لنا ان نلوم احزابنا ومؤسساتنا ومنظماتنا وكنائسنا في تلك الفترة ؟ الجواب طبعا لا لان هناك جهات عالمية ارادت ابادة شعبنا لاجل مصالحها الاقتصادية كما يحدث الان ولكن علينا ان نجعل صوتنا مسموعا كما تفعلها الشعوب الاخرى والشعب المصري دليل على ذلك حيث غيروا نظامين دكتاتوري واسلامي ولكن لا نريد تغير حكومة العراق وانما نريد حماية دولية ولو بقينا نلوم احزابنا ومؤسساتنا ومنظماتنا فاننا سنصبح في زمن كان ان لم نرفع صوتنا لجهات عالمية ولدينا مؤسسات دينية تستطيع فعل ذلك لكنها جامدة في مكانها .اخيرا الله يكون بعون شعبنا في العراق .

235
سيد samy
لا تخاف فنخاعنا صلب والديمقراطية التي ننادي بها ندعوك انتم اليها اولا لانكم لا تعرفون ماذا تصرحون وهنا فابوابنا مفتوحة امامكم ولازلنا نعتبركم اخوة لنا .فكلنا مسيحيين وتربطنا روابط كثيرة ولا نستطيع قطعها ما دمنا نحب بعضنا البعض وشكرا

236
اخ قشو حقا كان يوما عظيما ونحن كنا حاضرين لتكريس كنيسة مريم العذراء في لوس انجلوس وبحضور قداسة البطريرك مار دنخا الرابع، بطريرك كنيسة المشرق الآشورية في العالم، ونيافة الاسقف ابرم خاميس، ونيافة الاسقف سركيس يوسف،ونيافة الاسقف  مار ﭘولص بنيامين أسقف أبرشية شيكاغو وغبطة بطريرك الارمن وجمع غفير من المؤمنين وترأس قداسة البطريرك مار دنخا الرابع، مراسيم القداس في كنيسة مريم العذراء، وبعد الانتهاء من القداس وفي قاعة الكنيسة جرى الاحتفال بهذه المناسبة .

237
الإرادة هي أساس حياة الإنسان فإذا قرر أن يعيش بصورة جيدة سيفعل ويحقق الصورة التي يتمناها.شكرا للقصة الحقيقية الرائعة والتي جعلتنا نعيش معها وكأننا موجودين مع المريضة وفي القوش قرية القديسين واهلها الطيبين وشكرا

238
إن أردنا النجاح يجب أن نقرأ التاريخ بطريقة موضوعية لكى نقيمه لكى نتعلم من اخطائنا حتى نتجنبها فى الحاضر والمستقبل وكل امة تهتم بتاريخها لتنمى روح الانتماء والاعتزاز داخل ابنائها
 لكن ايهما افضل لنا و يستحق الاهنمام اكثر من الامور التالية؟الماضي,الحاضر,المستقبل؟ا تاريخنا  مسطر على صفحات التاريخ التي  يعترف بها الغريب قبل  القريب  وعندما نتفاخر  ونعتمد على ماضينا  لان  كل مجتمع  ليس  له ماضي  ليس له  حاظر  وماضينا ليس  اسطوره  بل حقيقه  يراها  كل الناس  وشاهده  على ماكانت  عليه امتنا  عندما كانت الامم  المتقدمه الان  ترزح في عصر الظلمات  الا ترى العلوم  والرياضيات والطب والفلك  كلها  علوم  اشتهر بها اجدادنا   وعلمائهم  ولا  تنسى  اننا  مهد للحظارات  لو كنا  عديمي الوجود سابقا  ولم يكن لنا  جذور  قويه  كنا  اندثرنا  كما اندثر  الكثير  من الامم  دون ان يبقى  لها اثر .
فالنفتخر  بامتنا  وباهلنا  تاريخهم  وحاظرهم  ومستقبلهم ولكن كما ذكرها الاستاذ يوسف شكوانا ( ان مثل هذه المقالات لا تعمل سوى لزرع بذور الحقد والكراهية تجاه الفكر الذي تحمله من قبل الذين تقوم بالغاء ما يعتزون به.اتمنى نكتب من اجل زرع المحبة والتقارب بين ابناء شعبنا وليس العكس.)
 
 المعروف أن الغسيل يعني النظافة فهل ينطبق هذا على العقل ؟ينبغي أن نضع الإيمان المسيحي في المقدمة من حياة العالم إذا أردنا لا أن ننجو من الأسلحة الفتاكة والقنابل المدمرة فحسب، بل أن نحيا أعظم وأجمل حياة على الأرض.علينا الاهتمام بحاضرنا وايصال صوتنا الى مؤسسات ومنظمات عالمية قبل ان نفقد وجودنا على ارض اجدادنا .كلنا كلدان سريان اشوريين ولو لم يتحد شعبنا بعد سقوط حضارتنا ودخولنا في المسيحية لكان لا اثر لوجودنا الان .حاضرنا الان اهم بكثير من سرد قصص البطولات والتحديات والصراعات لاجل البقاء التي قام بها اجدادنا في عهد حضاراتنا لاننا الان نواجه كل انواع الجرائم الحديثة التي تحدث بحق شعبنا حيث ان كل الجهات تريد اغتصاب ارضنا وتراثنا وتاريخنا وتتمنى ان تمحي وجودنا لكن لو اتحدنا فاننا سنقف بوجه كل من يعادينا ولو نظرنا الى بلدنا العراق فان شعبنا مر  بوقت صعب وحياة يملئها الخوف والرعب في هذه الفترة القصيرة حيث أننا هجرنا وطردنا و قتلنا وفجرت كنائسنا أين هم مسيحيوا البصرة والعمارة والحلة والجنوب العراقي أين هم مسيحيوا بغداد والموصل فمن بقي منهم في هذه المدن فانه يعيش في رعب دائم من الوجوه الملثمة التي تقتحم عليه محله وداره من دون مراعاة أي حرمة وبضمير ميت لتقترف ضده أبشع أنواع الجرائم.ولو نظرنا الى اقليم الشمال فاننا نجد التجاوزات اليومية على حقوق شعبنا .لقد ان الأوان لقياداتنا الدينية وقياداتنا السياسية ومن قبلنا نحن أن نتحرك بكل قوتنا  من اجل حماية شعبنا .حاضرنا افضل لنا ليكون مستقبلنا افضل ولكننا ان نبقى متحدين لنرسم ونصنع تاريخ لنا ليكون شاهد للاجيال القادمة وشكرا

239
سيد وسام لماذا لا تبرهن بوثائق وبدلائل ولماذا دائما تستعمل كلمات غير اخلاقية بحق الاعضاء ام انك لا تملك تلك الثقافة الادبية التي نحن بحاجة الى ثقافة كما نراها في شخصية السيد اشور وهو يصدر مشكورا عن تاريخ وفي مجالات اخرى وكذلك الاخ kaldanaia حيث انه شارك باسلوب ثقافي بناء ونشكره على ذلك ولكنه لم يقف ضد ما كتبه السيد اشور واستعمل كلمات جارحة مثلك حيث هذا يدل على انك جاهل في التاريخ وجاهل في المجالات والمواضيع الدينية ولا تملك الجرأة ولست مؤهلا لان تصبح مثقفا وكل ما تستعمله هو نفس طريق الجهلاء .
لكن كان الواجب على المشرف ان يلغى عضويتك ومشاركاتك لان كلماتك جارحة ومخلة بقوانين الموقع .
نشكر السيد اشور ونشكر الاخ kaldanaia لمداخلته ومشاركته بنقده البناء والجيد ونتمنى ان يتعلم سيد وسام النقد الجيد .

240

اخ اوراها انك وفيت واكتفيت ولم تترك مجال لنا لكي نبدي رأينا لكن نستطيع ان نبرهن بان الحركة الديمقراطية الاشورية هي حركة النهضة  فياليت باقي الأحزاب تقتدي بها حتى تسير اللعبة السياسية في إطار ديمقراطي يكرس لإحترام رأي كل الاطراف.ونحن في زوعا ديمقراطيون حتى النخاع واينما وجد الظلم في اي بقعة من ارض العراق فزوعا هناك لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وشكرا اخ اوراها ..
اخ samy
لا احد تجاوز على النظام الداخلي للحركة والعضو يبدي رأيه بكل حرية ويمارس النقد البناء بروح رفاهية والذي يتجاوز تتخذ بحقه الاجراءات التنظيمية ويحق للمفصول بعد مرور فترة لا تتجاوز سنة تقديم طلب تحريري الى اللجنة المركزية للبث في اعادة العضوية له وكما قلنا اعلاه نحن في زوعا ديمقراطيون حتى النخاع ....تحياتي

241
اخ قشو حقا فانك تستاهل اكبر شهادة لان كل مقالاتك تصدر بلغتنا الام وهناك ايضا كتاب وادباء يكتبون بلغتنا وهذا دليل على ان لغتنا حية .
فمليون تحية لكم

242
اخ بدران شكرا للموضوع وانني ساضيف معلومة هنا حيث ان حياكة الزي الاشوري صعبة بعض الشئ ولكن اخوتنا ( al gersnaye) لازالوا يقومون بحياكة وتصنيع الازياء وهم اصحاب هذه المهنة ويجيدونها .والرابط الاتي هو مقابلة مع مصمم الأزياء الآشورية شموئيل شليمون
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=114405.0
شكرا مرة ثانية ونتمنى ان نحصل على زي اشوري كامل من العراق وليس كما هو موجود في المهجر لان الاصل ما يصنع في بلدنا وبارك الله فيك ودمت سالما .

243
سؤال لحكومة السيد مسعود البرزاني المحترم
لو كانت التجاوزات على قرى كردية من قبل  المسيحين هل كنتم ستتخذون نفس قراراتكم وهي عدم محاسبة المعتدين والمتجاوزين ؟
الجواب طبعا لا والف لا لكانت قراراتكم صادرة قبل حدوث التجاوزات ولكان الحكم صادرا بحقهم .لماذا نسيتم نضال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والذي لازال ضمن الحركات الكردية منذ نشوئها ولحد الان  ضمن احزابكم وكذلك احزاب شعبنا تعمل لاجل اقليم ديمقراطي .هل هذه حقوقهم والبعض من الاكراد يقومون بالتجاوزات على قرى شعبنا مع العلم هناك اراضي واسعة ضمن القرى الكردية فلماذا لا يتجاوزون عليها ام ان هناك خطط مخفية تريدون تفريغ الاقليم من شعبنا مع العلم انه صاحب الارض الاصلي .هل هذه هي الديمقراطية التي تنادون بها ؟
الحق على مؤسساتنا السياسية والدينية المتواجدة في الداخل وفي المهجر لانها لا تعمل شيئا سوى باصدار البيانات وخاصة مؤسساتنا الدينية في المهجر التي لها دور رئيسي لايصال صوت شعبنا الى مؤسسات ومنظمات عالمية وقريبة من الامم المتحدة .الله يكون بعون شعبنا واللعنة على كل من لا يحترم حقوق شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري .

244
عندما ارى مقالة تكتب  بيد احد كتابنا بلغتنا الام اشعر بفرح كبير وهذا دليل على ان ابناء شعبنا مهتمين بلغتنا الام وفي كل الجوانب ومن خلال ما يملكونه من الثقافة واصدارهم مقالات بلغتنا الام فان مقالاتهم باللغات الاخرى تكون سهلة لان كل ثقافات العالم هي جزء من لغتنا الام وهنا نشكر كل مواقع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بايجادها طرق للكتابة بلغتنا الام ونشكر كل كاتب ومثقف يصدر مقالاته بجانب اللغات الاخرى بلغتنا الام لذلك اشكرك اخ  badran_omraia لانك مبدع بمواضيعك التراثية بالعربية وابدعت في مقالتك هذه بلغتنا الام وشكرا

245
اخ قشو اعذرني لانني لم احضر دروس لتعليم لغتنا الام وذلك لحضورنا قداس الالهي الذي اقامه البطريرك مار دنخا وبحضور مطارنة من كنيستنا المشرق الاشورية وبطريرك الارمن في لوس انجليس في كنيسة مريم العذراء الاشورية لكن سنبقى نتعلم لما للغتنا اهمية وشكرا لمجهودك اخ قشو وشكرا

246
اخ  بيت السريان
دعهم يتكلمون لانهم اصلا كانوا في سبات والديمقراطية التي ولدت بعد 2003 جعلتهم يتنفسون الصعداء .واينما وجد الظلم في اي منطقة من بلدنا العراق فزوعا هناك لاجل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .
انهم جهلاء ممن يعثرون بالحجارة مرتين وبارك بيك اخ بيت السريان

247
على كولة المثل .خاب القط العب يافار
ايها الطبالون وانتم تعرفون انفسكم نحن متواجدين في كل الاماكن ولكونكم عميان فانكم لا تستطيعون مشاهدتنا لذلك فان الموضوع ليس كما تم تحليله من قبلكم ايها الجهلة في الديمقراطية .لو كانت لديكم ذرة ثقافة لكنتم افتهمتم البيان ولكنتم ساكتين ولكنكم عميان لا تعرفون في السياسة الا ممن يذكر  في مزبلتها .البيان واضح ولان زوعا حركة ديمقراطية فان للاعضاء الحق للمشاركة بنقد ضمن النظام الداخلي حيث ان الاعضاء من اللجنة المركزية لزوعا لم ينفصلوا ولازالوا اعضاء في اللجنة المركزية وكان المفروض من موقع عنكاوا الموقر عدم اعتمادها على مصدر مجهول قبل التأكد من المصدر او من الاعضاء انفسهم واننا لم نشارك في كتابة الرد لاننا اردنا معرفة ثقافتكم في تحليل المواضع الحساسة ولكننا وجدنا ان ثقافتكم لا تتعدى الصفر .
توضيح من " ميخائيل بنيامين " عضو اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الآشورية حول نشر مذكرة خمسة من أعضاء اللجنة المركزية

عنكاوا كوم – نسيم صادق - دهوك
 
على خلفية نشر موقعنا "عنكاوا كوم" لمذكرة مفادها " تعليق خمسة أعضاء عضويتهم في اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية " وفي سياق متصل أكد عضو اللجنة المركزية للحركة الآشورية، مسؤول فرع زاخو للحركة " ميخائيل بنيامين" لموقعنا " عنكاوا كوم "   بان "المذكرة المنشورة في موقعنا والموقعة باسماء خمسة اعضاء من قيادة زوعا، هي مذكرة داخلية بحتة قد تم تسريبها، مطالبا برفعها من الموقع طالما نشرت دون موافقة أصحابها وكما ورد إلينا نصاً:
 
السادة في ادارة موقع عنكاوا الالكتروني:
 
" نؤكد بان المذكرة المنشورة في موقعكم والموقعة باسماء خمسة اعضاء من قيادة زوعا، هي مذكرة داخلية بحتة ومرسلة الى اللجنة المركزية للحركة وللأسف قد تم تسريبها ووصلت الى موقعكم وقمتم بنشرها دون موافقتنا، ومع تفهمنا لموقفكم وخصوصا بعد مكالمتنا الهاتفية مع الادارة واتباعكم لآليات التاكد من وجود الوثائق ومن مصادر معتمدة لديكم، مع ذلك فاننا نحتفظ بحقنا بطلب رفعها طالما نشرت دون موافقتنا، وما يستلزم الشفافية وحق جماهير شعبنا بالاطلاع على معلومات فلا يكون بنشر قضايا داخلية، بل بامكاننا ان نفعل ذلك طالما يبقى هذا من حقنا وواجبنا ولكن بالاسلوب الانسب وحيثما تقتضي الضرورة ".
 
وضمن السياق نفسه أكد بنيامين بان " طلب رفع المذكرة من الموقع هو بإسمه وبإسم كافة أعضاء اللجنة المركزية الواردة أسمائهم وتواقيعهم في المذكرة الذين يتفقون على هذا المطلب "
وشدد على إن إجراء تسريب المذكرة ونشرها في الإعلام كان " بدافع غير صالح قام به أحد الاشخاص المجهولين بالنسبة لهم "
 
مبيناً بإن " المسائل الداخلية يفترض ان تبقى داخلية، مع تفهمنا لحق أبناء شعبنا في الاطلاع على ما يخص قضاياهم شرط ان تكون بالطريقة والاسلوب المفيد دون اقحامهم في تفاصيل وشؤون داخلية "
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677666.0.html
اينما وجد الظلم في اي بقعة من بلدنا العراق فزوعا هناك لاجل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري
.فاكثر المشاركين بالنقد السلبي هنا فهو جاهل لانه ليس مثقفا وثانيا لم يستطيع معرفة فحوى البيان وعلى هذا الاساس فانتم جهلاء ممن تعثرون بالحجر مرتين ( مع احترامي للاقلام الشريفة المثقفة )

248
سيد Nissan Oschana
كل شخص له مميزاته الشخصية الخاصة به  ولذا لا يمكن الجزم دائما بأن التعامل الجيد والطيف يمكن أن يولد صداقة متينة مع شخص كان يكن لك العداء.المواجهة اللبقة تكون بالاعصاب الهادئة والارادة الفولاذية والرد المناسب للإساءة كي لا تتكرر مرة اخرى.وكان يجب عليك توجيه رسالتك للشخص المذكور دون ادخال الزوعاويين في مشاكلكم الشخصية .هناك الكثير ممن يؤيد ويقف مع زوعا لكن لربما انهم اعداء لزوعا فهل تعتقد ان كل من يؤيد حزب بيت نهرين الديمقراطي هو عضو في الحزب ؟
الحديث عن هذا الموضوع يطول وما هذا إلا مقتطفات صغيره و مختصره في طرق الحفاظ على العلاقات الممتازة بين احزابنا لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .وثق أن زوعا  يعتبر النقد وسيله للإصلاح وعلى هذا الاساس نواجه من أساءوا الينا بلباقة عن طريق تفهم اسباب الاساءة لنا.سيد نيسان اينما وجد الظلم في اي بقعة من ارض بلدنا العراق فزوعا هناك لاجل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .
سيد نيسان نتمنى في المستقبل ان لا ترمي الناس بالحجارة لان حتى لو كان بيتك مغلف بمواد ضد الاختراق وضد الاحتراق فانهم سوف يجدون ثغرة يستطيعون اختراق بيتك .تحياتي
واعتبر روميو هكاري سكرتير حزب "بيت نهرين الديمقراطي" ان هذه المطالب "يجب ان تتحقق ومن الضروري ادراجها ضمن اقليم كردستان العراق".

وقال: "نرى ان مستقبل شعبنا الكلداني الآشوري السرياني سيكون افضل لو التحق باقليم كردستان العراق وحصل على حقوقه القومية ضمن الاقليم بدلا من تشتته بين الحكومة العراقية وحكومة الاقليم".
سيد نيسان زوعا لا يطلب ان يلتحق مستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وسهل نينوى وقراه الى اقليم الشمال لان زوعا يعتبر العراق كله ارض شعبنا
http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2006/11/13/62995.html

249
الحق على الشعب العراقي الذي لازال يؤمن بهكذا متطرفين .الشعب العراقي هو من جلب المشاكل لنفسه لانه لا يؤمن الا مما يقوله الائمة .ثم ان البعثيين الاقزام لازالوا يخدمون في مراكز مهمة وعلى الحكومة العراقية طردهم وتنظيف العراق منهم او قطع السنتهم ورأسهم علنا لزرع الخوف لمن يريد قتل كل الخير للعراق او ارسال الشعب العراقي الى مصر او ادخاله دورات تثقيفية بادارة مصرية لكي يخرج ويعمل لاجل حياته ولاجل العراق وليس جلوسه ساعات طويلة في الاماكن واستماعه لرجال الدين واللذين قسم منهم متطرفين ولكن 99% من العراقيين شرفاء وزمن البعثية ولى والباقي سيحفرون قبورهم بيدهم ولكن ليس على ارض العراق وشكرا

250
اذا كان الجيش النظامي لم يستطيع انهاء الخلاف بين عشيرتين فماذا سيفعل اذا تعرض العراق للضرب من قبل احدى الدول المجاورة (لاسامح الله)
ولماذا السلاح لازال منتشر بين العراقيين ام ان القوانين العراقية تسمح للطوائف الكبيرة باستخدامها وتمنع على الطوائف الاخرى
وهل اهل الكرم البصراويين اصبح لديهم هكذا مشاكل وشكرا

251
اخ وسام رجاءا حاول ان تثبت مشاركاتك ببراهين ودلائل ولا تتعدى على شخصيات ثقافية تكتب التاريخ بوثائق مثل الاستاذ اشور .اكثر مشاركاتك غير مفيدة وتتعدى على شخصية الكاتب .لست ضد شخصيتك ولكن طريقة المحاورة التي تتبعها تجعل الموضوع يفقد قضيته ولا يهمني حتى لو اصبحت وزيرا لان لنا مشاركات وزيارات للعراق ولنا اتصالات .ثانيا افتخر بانني مؤيد لزوعا وسنعمل ونناضل لخدمة اي مسيحي كان ولن نصبح مثلكم تجزؤون شعبنا لان العلاقات التي تربطنا نحن ابناء الكلدان السريان الاشوريين قديمة وعائلتي تربطها علاقات اجتماعية من كل قرى شعبنا لذلك فلا يهمني ماذا تكتب لكن يهمني ان تبقى المواضيع التاريخية نقية خالية من كلمات جارحة .

ليست المشكلة ان تكون طيبا المشكلة ان ثتبت ذلك للاخرين

252
اخ badran_omraia
شكرا للموضوع فحقا ان مواضيعك تراثية تجعلنا نتمسك بعاداتنا وتقاليدنا ولنا في بعض المناسبات محادثات بالنسبة لمواضيعك حيث نتناول حياة اجدادنا وابائنا وحياتنا ايضا في قرانا الجميلة التي كانت حتى جبالها منتعشة بالطبيعة الخلابة لذلك نشكرا على مجهودك الرائع .كل ابناء شعبنا متشابهين في تراثنا وخاصة نحن ابناء امة عظيمة ولدت على ارض بيت نهرين لتعلم امم اخرى على اعمال ومهن لذلك نرى بان ابناء شعبنا متفوقين في كل المجالات وهنا فنحن ننتظر كل مساهماتك ومواضيعك وشكرا .

253
هناك المئات من الحوادث التي شهد فيها الناس بأنهم شاهدوا أطباقاً طائرة أو
 
كائنات فضائية، البعض ذهب إلى أنه قد تم اختطافه وإعادته، لكن تلك مبالغة ليس
 
لها دليل علمي، ويقول العلماء إن نسبة تصل إلى 7% من الناس يعتقدون أنهم
 
شاهدوا أحد مظاهر الحياة الفضائية على الأرض، سواء بمشاهدة الأطباق الطائرة
 
مجهولة الهوية أو بمشاهدة كائنات فضائية بعينهم.
مزارع صيني يصطاد كائنا فضائيا
هوس العوالم الخارجية يدفع مزارعاً صينياً لخلق قصة غريبة عن كائن فضائي وقع في الفخ الذي أعده لصيد الأرانب.

ألقت قوات الشرطة الصينية القبض على المزارع "لي"، بعد فترة وجيزة من تفاخره باكتشاف مخلوق فضائي غريب وعرضه لصوره على شبكة الإنترنت.
وسرعان ما أجبرت الشرطة، المزارع، على الاعتراف بأنه سعى إلى استخدام نموذج مصنوع من المواد البلاستيكية والأسلاك والدجاج والغراء، لتضليل الناس والحديث عن الحياة الغريبة في الفضاء الخارجي.
ووجهت الشرطة إلى "لي"، بعد 5 أيام من التحقيقات، تهمة نشر افتراءات من أجل إخلال النظام العام.
في البداية، كان المزارع قد نشر صور الكائن المزعوم على موقع صيني، مع رواية عن كيفية قبضه على هذا الكائن، حيث كتب "وضعت فخاً كهربائياً للأرانب عند النهر، وجلست أنتظر، وفجأة ظهر أمامي 5 كائنات فضائية، ولحسن الحظ أن أحدهم وقع في الفخ، أما الآخرون فقد ركبوا سفينتهم وحلقوا بعيداً".
ورغم هذا، فإن "لي" يصر على أن قصته حقيقية، وقال إن اختبارات الحمض النووي أثبتت أن هذا الكائن لا ينتمي لكوكب الأرض، وأن الشرطة منعت الأخبار وضغطت عليه للحفاظ على الهدوء.
وتبين فيما بعد أن "لي" دفع حوالي 12 جنيه إسترليني من أجل شراء المواد اللازمة لصناعة كائنه الفضائي.

 
اخ مايكل مكتب قيادة الذين هبطوا من السماء القت القبض على ممن يصنعون كائنات غريبة تهدد حرية الانسان الحقيقي ولكن سوف نأخذ احتياطات لربما تطلع الشغلة من صدك وشكرا

254
رفيق وسام فقط اشرح ماذا يقول الاخ اشور في هذه الاسطر لكن نرجوا منك عدم الاستعانة بالكهنة او ممن يجيد لغتنا الام رجاءا وعندها سارد عليك رجاءا لا تعتمد على غيرك رجاءا
ܐܚܝ ܩܪܘܝܐ ܡܝܩܪܐ
ܐܝܬ ܬܪܝ ܦܪܨܘܦܐ ܚܕ ܫܡܗ ܘܣܐܡ ܡܘܡܝܟܐ ܘܗܝ ܐܚܪܬܐ ܬܚܝܬ ܫܡܐ ܟܣܝܐ ( ܣܘܪܝܬܐ ) ܫܪܝܪܐܝܬ ܠܐ ܝܢܐ ܚܫܝܚܐ ܕܡܛܠܩܢ ܥܕܢܝ ܠܦܘܢܝܐ ܠܟܬܒܝܬܗܘܢ ܒܛܝܠܐ ܘܬܘܕܝ ܣܓܝ.

255
اخ badran_omraia
شكرا لمواضيعك الرائعة من تراثنا ولكن لدي سؤال كيف حصلت على الصورة رقم 6 فانها من قريتنا في برواري بالا والشباب هم ابناء قريتنا حيث كان لدينا كل سنة شيرا للقديس مارقرياقوس والذي يصادف 7_15 من كل سنة عدى الاعراس والحفلات الاخرى وشكرا مرة ثانية

256
http://مبروووووووووووووووووووووووووووووووك

           مبرووووووووووووك
 
                   مبروووووووووووووووووووووووووووووووووووووك

257
http://مبروووووووووووووووووووووووووووووووك

           مبرووووووووووووك
 
                   مبروووووووووووووووووووووووووووووووووووووك

258
مبروووووووووووووووووووووووووووووووك

           مبرووووووووووووك
 
                   مبروووووووووووووووووووووووووووووووووووووك

259
مبروك للهيئة الجديدة لجمعية عنكاوا ومبروك للاعضاء الجدد ونتمنى لهم الخير والنجاح

260
مبروك لجمعية مار أفرام في مرسيليا بحفل ساهر الذي صادف
يوم الجمعة 21 حزيران لمناسبة عيد الموسيقى في فرنسا
أحياه المطرب الشاب مناضل توميكا القادم من كالفورنيا
والفرقة الموسيقية القادمة من ألمانيا ونتمنى ان تستمر الحفلات لاجل جاليتنا هناك

261
العراق يعتبر في المقام الاول في المقام ولدينا عمالقة في هذا الفن الجميل ونشكر سيدة المقام العراقي الاولى الفنانة فريدة محمد مع فرقتها  المؤلفة من الاستاذ و الفنان  محمد حسين قمر (العازف على الجوزرة) والفنان محمد فرات القريشي (على الايقاع)  وبمشاركة فرقة ميسبوتومبيا الموسيقية المعروفة في مدينة ملبورن لاحياءهم هذه الحفلة ونشكر متعهدي هكذا امسيات وشكرا

262
يوسف القرضاوي يلعب مع احداث الدول العربية فهو تارة ارهابي وتارة اسلامي وتارة وطني وتارة مشعوذ واللعنة على كل متطرف مثل القرضاوي وشكرا

263
ليتعلم الشعب العراقي من الشعب المصري وقيامه بتغير الحكومة او ارغامها بقيامها بحل نزعاتها السياسية لمصلحة الشعب العراقي بدلا الركض وراء الاحزاب والشخصيات الدينية التي عليها السير على طريق اديانها السماوية والصور تبرهن على ان الشعب المصري يريد الحرية وعلمانية وفصل الدين عن الدولة لان الإسلاميون لم يؤمنوا بالديمقراطية كثقافة وسلوك، وهم الذين وصلوا إلى الحكم بفضلها، إنما يؤمنون بها وسيلة لغاية فرض الاستبداد الدِّيني.

264
الإسلاميون لم يؤمنوا بالديمقراطية كثقافة وسلوك، وهم الذين وصلوا إلى الحكم بفضلها، إنما يؤمنون بها وسيلة لغاية فرض الاستبداد الدِّيني.

265
المسيحي في كل موقف يقف سالما ويصرح بطريقة السلام والمحبة حتى لو كان تحت التهديد فكلمة السلام والمحبة اول الكلمات التي ينطقها فهنيئا للشعب المصري وهو يريد ان يعيد اهداف ثورته التي ساعدت على اسقاط نظام الدكتاتور حسني الخفيف ويستطيع الشعب المصري اسقاط مرسي وشكرا

266
مصر لن تنجب جمال  عبد الناصر أخر ولن تنجب انور سادات اخر الذي عرف كيف يتعامل مع عدو العرب الاول اسرائيل لكن لكون الشعب المصري مثقف ويحب الخير لبلده وعلماني فانه سيجد في مصر رئيس وطني وشكرا

267
انقلابات ملكية ستستمر ونتمنى الدور على الكويت .دول الخليج تستاهل تحدث انقلاب فيها لانها تدخل في شؤون اسيادها من الدول المجاورة كالعراق مثلا وشكرا

268
الجزائر في طريقها للربيع العربي اي حكومة طائفية الله يساعد الشعب من الفساد الحكومي ودول الغرب وشكرا

269
كان المفروض مراقبة فضل الارهابي لحظة اعتزاله الفن لانه صرح بكلام في عدة برامج تلفزيونية مؤيدا الاسلام المتطرف .وفي النهاية قام فضل الارهابي بجريمة بحق بعض من الجيش اللبناني

270
كلشي محجوب موجود بالاردن سبحان الله .ارض مقدسة وشعب سئ

271
سيادة الرئيس الشعب المصري انتخبوك رئيسا وطنيا وليس اسلاميا متشددا وهو سوف يرجع بك حيثما كنت

272
حزب الله ذهب إلى نهايته في سوريا
الى الجحيم حزب الله وايران

273
المفروض السماح لكل دول العالم بدخول العراق عدا الكويت والسعودية وقطر وايران لان هؤلاء مصدرهم الارهاب وشكرا

274
المفروض تشكيل قوات مسيحية مجهزة باحدث الاسلحة لان المسيحي هو الوحيد الذي يتعرض للتهديد والقتل ووو من كل اطياف العراق وعلى كولة المثل كان صدام ضد الكل الان الكل ضد المسيحي او اصدار قانون يعطي للمسيحي كامل حقوقه مثل قانون امريكا الخاص بالشعب الاصيل الهنود الحمر وشكرا

275
العراق 27 مليون نسمة والموقعين على التصويت على تجريم الطائفية 143 فقط ؟
معقول بعض الجهات والاحزاب العراقية تتمنى ان تبقى الطائفية .لعد الله يساعد امريكا تتبنى وتعطي حرية شعبها الذي هو خليط من كل دول العالم .
ياللعجب واأسفاه
اللعنة على البعثيين والارهاب والوهابين والمشعوذين والايرانين والحاقدين بس صوج الحكومة العراقية المفروض كل ارهابي او كل مشعوذ وخارج على القانون يصدر بحقه الاعدام بحرقه بالتيزاب لحظة القبض عليه والله كل تلك الجرذان تشرد وتختفي من العراق .المفروض من الحكومة العراقية تراجع تدخل دورة وتتعلم من قوانين صدام التي كان يستعملها مع معارضي حكمه وتستعملها مع الطائفين والمتطرفين فراح ينظف العراق من جرائمهم لان عيني واغاتي ما جا يفيد ويا الارهابيين وبعدين يحرقون كل قوانين صدام وقبره ايضا وشكرا

276
ليش اكو قوانين بالعراق ؟
لحد الان الارهاب موجود
لحد الان حكومة في صراع وياريد ويه بلد اخر
لحد الان صحة ماكو
لحد الان كهرباء ماكو
لحد الان امان ماكو
لحد الان ماء صالح ماكو
لحد الان العراقي جوعان وخائف ومهدد
لحد الان السياسي ياكل دجاج والشعب عجاج ( مع احترامي للشعب العراقي )
لحد الان صراعات وتكول عندنه دولتين على ارض العراق
لحد الان المسيحي يقتل ومهدد ويتجاوزون على ارضه
لحد الان المؤسسات الدينية تتعرض للتخريب
لحد الان السياحة مفقودة
ووووووووووووووووووووووووو
استاذ رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي حاول رجاءا تحسين حياة العراقي والله شبعنة قهر واحنه دانشوف العراقي بالكوة دايعيش بس صوج العراقي خايف يسوي ربيع سياسي عراقي .
تركيا سوف ياتيها الدور وسوف تقسم الى عدة اجزاء ونتمنى ان ترجع كل الراضي للدول الاخرى التي سيطرت اليها الدولة العثمانية السيئة .
ونتمنى ان نرى مشاريع عملاقة تعمل في العراق لاجل العراقي وشكرا

277
الحق على العراقي فهو كما يبدوا مرتاح ومشارك في اللعبة السياسية ولا يحرك ساكنا عكس المصريين فهم بثورتهم قاموا بتغير حكم حسني مبارك وهم ايضا يقومون الان بتغير بعض اللذين يحاولون القفز على اهداف الثورة لكن شعبنا العراقي متونس على حالته ولو لم يكن لكان سيطر على اوضاع العراق من اول يوم لسقوط بغداد واسس حكومة وطنية .السياسين لا يهمهم الشعب فكل عوائلهم يعيشون في المهجر فااول طلقة يرحلون معبئين وحاملين اطنان من الدولارات بطائرات خاصة وشكرا

278
اللعنة على الارهاب حتى الرياضة تدخلوا بها ..الله يرحمه وللاهله الصبر والسلوان وشكرا

279
رئيس رايح رئيس جاي المهم حقوق وراحة الشعب لكن يبقى الرئيس الجيد محب من قبل الشعب وعلى هذا الاساس فالسيد مسعود البرزاني افضل من رئيس جديد ينتخب من الاحزاب الكردية الاسلامية وشكرا

280
رئيس رايح رئيس جاي المهم حقوق وراحة الشعب لكن يبقى الرئيس الجيد محب من قبل الشعب وعلى هذا الاساس فالسيد مسعود البرزاني افضل من رئيس جديد ينتخب من الاحزاب الكردية الاسلامية وشكرا

281
على الحكومة العراقية الموقرة ان تنهي خلافاتها السياسية التي لا جدوى لها ولا مهنى والاهتمام بالشعب العراقي وتوزيع موارد النفط والمنتوجات الاخرى للعراقيين بدلا من التسول ولكي يرجع العراق لمكانه الاقتصادي وشكرا

282
مبروك مبروووك
     مبروووووووووووووووووووووووووووووووووك

283
اطفالنا وشبابنا بحاجة لمثل هذه الندوات لمعرفتهم وتشجيعهم على الحفاظ على تقاليدنا وعاداتنا لان الغربة والاختلاط بشعوب المهجر قد يغير من فكر الاطفال فيسيرون على نفس الحياة التي تعيشها تلك الشعوب لذلك نشكر الاتحاد الكلداني الاسترالي ونادي بابل الكلداني الثقافي في مدينة ملبورن لقيامه بهذه الندوة في قاعة كنيسة السامري الصالح في روكسبير بارك ونشكر جميع الحاضرين

284
مبروك لجمعية الثقافة الكلدانية  فرع القوش واحتفالها بامسية شعرية ومعرضا فوتوغرافيا ونشكر ونمنى الموفقية لكل الحاضرين وللاهلنا في القوش

285
مبروك للاديب فاروق اوهان للاصداره كتابين جديدين ونشكر الناقد حسب الله يحيى وشكرا

286
الاخ الفنان راما يونان نشكرك لمجهودك في اصدار اغاني جديدة للحفاظ على لغتنا الجميلة متنيا لك ولكل فنان النجاح والموفقية واغنية TaTa جميلة بكلماتها ولحنها وشكرا لكادر التصوير والاخراج ولك منا الف تحية

287
بما انني اؤمن بالتسمية الكلداني السرياني الاشوري والله راح احتفل بكل الاعياد الدينية والقومية وايدي بيدك اخ عبد قلو وبيد كل الاخوة وبعد ماكو اني وانت وتبا للطائفية

289
اخ ابو سنحاريب 99% من ابناء شعبنا الكلدان السريان الاشوريين متحدين لكن فقط 1% ممن يخلق الطائفية والتفرقة بيننا وخاصة هنا في هذا الموقع واكثرهم يعيشون في المهجر .كل هؤلاء يبحثون عن مصالحهم الخاصة دون مراعاة وضع شعبنا في العراق وليست التسمية الحالية مشكلتهم وانما المال والبحث عن التسلية هنا لقضاء وقتهم تلك هي الاسباب التي يزرعونها لخلق الفتن والتفرقة .اننا نطمح بالازدهار والرفاهية والرخاء والتقدم لشعبنا في العراق كي يأخذ دوره في بناء الحضارة الإنسانية فلماذا المتطرفين يقفون ضدنا ان لم تكن لديهم مصالح خاصة .علينا بالغاء  كافة مظاهر التمييز والتفرقة القومية والدينية والطائفية والسياسية والكف من نشر مقالات تاريخية تخصنا كنسية كانت او قومية لان التاريخ كتب بيد من عاش الواقع في تلك المرحلة والبحث عن مقالات تخصنا الان وهناك الالاف القضايا نستطيع نشرها وابداء الرأي لاجل الوصول لهدف واحد وهو الوقوف ضد كل الجهات التي تسلب حقوقنا في العراق .وهنا في هذا الموقع نستطيع ان نطبق الوحدة ونضمد جراح شعبنا الذي يدافع عن حقوقه في العراق ضد اشرس جهة ارهابية .وشكرا

290
تحياتي لجميع المشاركين
الموضوع هو  السيد آشور بيث شليمون يعود الينا بفكره العنصري الإقصائي للاستاذ ( الدكتور ) حبيب تومي

استاذ حبيب كان المفروض ان يكون اسم مقالتك ( كوركيس مردو يجب ايقاف فكره العنصري الاقصائي )
الشماس الصالح الحقيقي يجب أن يكون تقياً حكيماً محباً للتعليم متواضعاً غير مدمن الخمر ضابطاً نفسه ولسانه غير حقود ولا بخيل, بل رحيماً, محباً, وعلى الخصوص للغرباء. يجب أن يكون محباً للجميع كباراً وصغاراً ومسالماً الجميع. وأن لا يأخذ رباً ممن يقرضهم وان لا يجدّف ولا يحرم ولا يلعن، ألاّ يكون تاجراً لئلا ينطق بالكذب، ألاّ يدخل مع آخرين في مخاصمات ومنازعات .
هل في نظرك استاذ حبيب ان كوركيس مردو يملك هكذا صفات ؟
لذلك الاستاذ اشور بيت شموئيل يحق له الدفاع عن تاريخنا وكنائسنا مادام هناك كتاب يمحون كل ما هو اشوري .
واذا كنت تؤمن بما ذكره الشهيد اغا بطرس (كلدواشور ) وليس كما ذكرتها (كلدوواثور) حتى هاي جزئتها استاذ حبيب والحقيقة لازالت موجودة حيث هناك كل الرسائل والكتب التي تخص الشهيد اغابطرس حيث ذكرت وكالة رويتر في 11 كانون الثاني 1923 ان هدف تاسيس وطن بأسم اشور_كلدو يتجسد في مسعى اغا بطرس  اذا لماذا لا تعترف بالتسمية الحالية كلدان سريان اشوريين  فالوضع في الماضي خلال الحرب العالمية الاولى كانت اصعب وكل طوائفنا كانت موحدة فلماذا لا تتحدون مع الاكثرية مع التسمية الحالية اذا كنت تعترف بمقولة الشهيد اغا بطرس ؟.كيف اصبحنا نحن الاشوريين ( كلدان الجبال ) سيد حبيب اعلمونا رجاءاً لكي نواصل الحوار المفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
ثم لماذا دائما تعتمد على مؤرخين وكتاب عرب واجانب والقسم منهم حتى كوكل يصعب ايجادهم لانهم من صنع افكاركم مع العلم لدينا اعظم المؤرخين من شعبنا المسيحي .
المحبة هي أن نعلن الحق من أجل الخلاص لا من الإدانة

291
الف مبروك للطلبة الموهوبين بارك الله بكم ويسوع المسيح يحفظكم والعذراء تحميكم

292
مبرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك

                مبرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك
مبروووووووووووووووووووووووووووك

293
الـراحـة الأبـديـة أعـطـه يـا رب و

          نـورك الـدائـم لـيـشـرق عـلـيـه .......امين

294
تهنئة خاصة للأديب والمؤرخ يعقوب أفرام منصور ولمركز السريان للثقافة والفنون في بغديدا ولكل الحاضرين متمنيا لكم الموفقية والنجاح لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري

295
تهنئة خاصة للأديب والمؤرخ يعقوب أفرام منصور ولمركز السريان للثقافة والفنون في بغديدا ولكل الحاضرين متمنيا لكم الموفقية والنجاح لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري

296
الف مبروك أب  حسام شعبو على نجاحك ويحفظك الرب لخدمه  الجميع وانت تقدم ثمره جهودك فى خدمه الكنيسه والمومنين جميعا

297
الف مبرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك

298
الطفل الغربي كلشي جديد له والعراقي كل هموم الدنيا عليه

299
والمثل يقول اليد قصيره والعين بصيره
بس مسؤولين مالتنة شكد ما يطول لسانهم تطول ايدهم

300
اخ عبد قلو انني ومنذ ولادتي اقف ضد الطائفية وخاصة بيننا نحن المسيحيين وخاصة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولازلت لكن هناك مواضيع تصدر هنا من قبل شخصيات تملك وثائق ودلائل وعلى هذا الاساس كل ما نتمنى من الجهة المعاكسة والتي تقف ضد ما يكتبه الاخ اشور ان تبرهن او تقوم باظهار الحقائق باادلة وبراهين لكي نستوعب الموضوع التاريخي وليس كما ذكر من قبل الاخوة المشاركين في المواضيع التي يكتبها الاخ اشور .ليكن الحوار مبني على الوثائق وعندها ستتمتع ذاكرتنا باأمور تاريخة .ياأخ عبد قلو هذه المواضيع يجب ابداء الاراء الصحيحة لكي نخرج بنهاية جيدة .فكرتي هي تقديم دلائل وبراهين افضل من تكرار الموضوع عدة مرات وباأسماء مختلفة .وشكرا

301
ياأخي مايكل كل ما تمنيت ان يكون لديكم براهين وليس فقط كلمات ثم انني لم انكر الكلدان ولن انكرهم لانني اؤمن باننا كلدان سريان اشوريين ولكنني لم ارى منكم اية دفاع ببراهين ودلائل تستخدمونها لصد مواضيع الاخ اشور ولكن يبدوا انكم لا تملكونها او انكم  ليس لديكم تلك الوثائق التي يملكها السيد اشور مع امنياتي للكل بالموفقية
اثاريون عراقيون يحذرون من ضياع قلعة آشور في الشرقاط

17 حزيران 2013 - 02:51 م

حذر اثاريون عراقيون من ضياع كنز اثري عراقي يعد ركنا مهما من اركان الحضارة الانسانية القديمة والحديثة على حد سواءمن الضياع نتيجة الاهمال واكد الاثاريون أن قلعة اشور الشهيرة في قضاء الشرقاط شمال محافظة صلاح الدين مهددة بالانجراف في حوض نهر دجلة بعد أن جرفت مياه النهر قصر الملك الاشوري سنحاريب قبل عشرات السنين.
وقال الباحث الاثاري عبد محمد الجبوري من مفتشية اثار صلاح الدين لوكالة نون الخبرية إن النهر جرف اكثر من 30 مترا من القلعة الشهيرة وبعرض 25 مترا وبعمق 15 مترا مضيفا أن عشرات الرقم الطينية والالواح والتماثيل قد جرفها النهر بسبب عدم وجود جدار واقي ضد المياه التي تفيض في كل موسم
ويؤشر التدمير الحاصل في قلعة اشور إلى أن الاثار العراقية الاكثر قدما في العالم تعد كذلك من اكثر الاثار التي تعرضت للتدمير المبرمج والعبث عبر التاريخ بسبب ماتعرض له هذا البلد عبر تاريخه من غزوات وحروب وكوارث طبيعية
وكالة نون خاص
http://www.faceiraq.com/inews.php?id=1786588



اثاريون عراقيون يحذرون من ضياع كنز اثري جديد بالعراق   

الثلاثاء 22 يونيو 2010

حذر اثاريون عراقيون من ضياع كنز اثري عراقي آخر، يعد ركنا مهما من أركان الحضارة الإنسانية القديمة والحديثة على حد سواء، من الضياع نتيجة الإهمال.

وأكد الاثاريون أن قلعة آشور الشهيرة في مدينة الشرقاط (280 كم) شمال بغداد والتابعة لمحافظة صلاح الدين، مهددة بالانجراف في حوض نهر دجلة بعد أن جرفت مياه النهر قصر الملك الآشوري سنحاريب قبل عشرات السنين.وقال الباحث الاثاري عبد محمد الجبوري من مفتشية آثار صلاح الدين لوكالة (شينخوا) إن النهر جرف أكثر من 30 مترا من القلعة الشهيرة وبعرض 25 مترا وبعمق 15 مترا.

مضيفا أن عشرات الرقم الطينية والألواح والتماثيل قد جرفها النهر بسبب عدم وجود جدار واقي ضد المياه التي تفيض في هذا الموسم من العام.ويؤشر التدمير الحاصل في قلعة آشور، إلى أن الآثار العراقية الأكثر قدما في العالم تعد كذلك من أكثر الآثار التي تعرضت للتدمير المبرمج والعبث عبر التاريخ بسبب ماتعرض له هذا البلد عبر تاريخه من غزوات وحروب وكوارث طبيعية.

وتكاد تكون ارض العراق الوحيدة في العالم التي لايخلو منها شبر إلا وجد عليه اثر يعود إلى حقبة زمنية كانت مؤثرة في تاريخ البشرية منذ بدء الخليقة وحتى الآن.

يذكر أن محافظة صلاح الدين نموذج واضح للأرض العراقية فعلى أرضها وفي ثراها العديد من الكنوز الاثارية التي يعود بعضها إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد.

وأوضح الجبوري أن القلعة الشهيرة، التي يعود تاريخها إلى 2500 سنة قبل الميلاد لم تشهد اية تنقيبات سوى ماقام به الباحثون الاثاريون الألمان للمدة بين عامي (1913 و1918 ) ومغادرتهم بعد الحرب العالمية الأولى، والذين تمكنوا من استكشاف جزء بسيط منها وحددوا الحقب الزمنية وموقع قصر سنحاريب الذي جرفه نهر دجله منذ مطلع القرن الماضي.فيما لاتزال ترى بعض الدعامات والركائز التي أقامها المعماريون الآشوريون والتي غطيت بالقير لدرء خطر الفيضان عن القلعة والمدينة التي تقع على الجهة الغربية لنهر دجلة.

إلى ذلك، قال محمود عباد الجمعة، أستاذ الآثار في كلية التربية بجامعة تكريت أن القلعة تحتوي سبع طبقات اثارية تضم قبور ملوك آشور ادد الخامس وملكال وغيرهم من ملوك آشور البالغ عددهم 117 ملكا، فضلا على مقتنيات المدينة المقدسة التي كان ملوك اشور جميعا يحرصون على اخذ البركة منها قبل القيام بغزواتهم التي وصلت إلى جنوب مصر وارمينيا وبلاد فارس وبلاد الشام.وتغطي القلعة الآن بعض الجدران المتصدعة والتي احتوت على الكثير من النفايات ومرتع للحيوانات السائبة فيما يلاحظ الإهمال الكبير الذي طال كل أطرافها وخلت حتى من سياج يقيها عبث العابثين.

ولاتزال الفتحات التي أحدثها الباحثون الألمان في القلعة بادية للعيان بالرغم من تراكمات التربة التي كادت تغلق تلك الفتحات.

وناشد الجبوري الحكومة العراقية والحكومة المحلية في محافظة صلاح الدين والمهتمين بالتراث العالمي إلى الإسراع بإيجاد التخصيصات المالية لإقامة جدار قوي لصد مياه النهر ومنعها من تجريف مابقي من القلعة التي كانت تحكم اصقاع الأرض ويحرص الجميع من ملوك ومملوكين على نيل بركتها.وذكر الجبوري أن مديرية آثار محافظة صلاح الدين طالبت مرارا وزارة السياحة والآثار العراقية بحماية القلعة من مخاطر الفيضان ولكن الوزارة لم تحرك ساكنا حتى الآن وكأن الأمر لايعنيها مطلقا.

وكانت القلعة قد سجلت في العام 2007 كواحدة من مناطق التراث العالمي مما يجعلها ارثا إنسانيا عالميا يتوجب على الجميع حمايته من خطر الاضمحلال وضياع حلقة مهمة من تاريخ الإنسانية.

http://www.anntv.tv/new/showsubject.aspx?id=8318
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,676054.0.html
انها قلعة اشور وليست قلعة Jacob Oraha او Michael Cipi او عدنان عيسى او Petros Adam
قلناها في المشاركة الاولى اذا كنتم مثقفين لدرجة كبيرة فبرهنوا ذلك واذا كنتم تريدون اللعب فهذه ليست جيغانة ابو الهلاهل

302
يبدو ان المشاركين ليس لديهم البراهين لكي يواجهون السيد اشور بيت شموئيل وهذا ما نلاحظه من خلال مشاركتهم التي حتى الجاهل بتاريخ حضارتنا الاشورية البابلية يعرفها وهؤلاء مع احترامي للارائهم ولشخصياتهم يبدون كما لو انهم لم يفتحوا كتابا تاريخيا وهم بهذه المشاركات الضعيفة جعلوا من الموضوع يخرج من طابعه الثقافي والتاريخي وكان بودنا معرفة التاريخ منهم لكن يبدوا ان ما نملكه نحن اكبر بكثير ما يملكه Jacob Oraha وعدنان عيسى وPetros Adam الذي يبدوا انه احال الى التقاعد لانه يتراكض هنا وهناك حاملا مشاركته الخامسة ونفس المشاركة في الكثير من مقالات السيد اشور وكما يبدو فان الشماس بطرس ادم لم يفهم الموضوع ولربما كان يشاهد فلم توم وجيري لانه يستعرض بطولات القطط .
استاذ اشور لو كنت محاورا مع جهة اسلامية متشددة وعلى الهواء مباشرة لكانت تلك الجماعات الاسلامية المتشددة قد برهنت بوثائق تاريخية ولكانت احترمت راءيك لكان كما يبدوا فاأخوتنا المشاركين ليس بحوزتهم وثائق تاريخية وكل اساليبهم هي سلبية بالنسبة لمكانة حضارتنا الاشورية البابلية فارجوا منك استاذ اشور ان تكتب في المنبر السياسي للاحتفاظ بمضمون الموضوع وشكرا
ارجوا المعذرة لكل من الاخوة المشاركين

303
اخ مايكل رجاءا عندما تحاور شخصا خلال مقالاته فحاوره هو شخصيا وليس كما تدعي ( ونحـن نعـلم أن الخـلل قـد إستـفـحـل بكم ولا يمكـنـكم أن تـتخـلـصوا منه )
لكن السيد اشور له الحق وذلك لتصحيح افكار وعقول بعض من يدعون انفسهم بالكتاب وهم كوركيس مردو ونزار الزيتوني وعامر ابو الفتوحات اقصد فتوحي وغيرهم  واللذين انتم ياسيد مايكل تقفون وتشجعونهم على محي تاريخنا الاشوري ووصفنا بالكلدان الجبال .سؤال لكل المشاركين هل نحن كلدان الجبال ياسيد مايكل ؟
ثم انظر الى مقالات الكتاب وادباء العالمييين فهم جعلوا كل القرى كلدانية واتذكر بان السيد بطرس ادم في احدى مقالاته جعل برواري بالا منطقة كلدانية مع العلم ان برواري بالا اشورية منذ ما يقارب الالف سنة واكثر حيث هناك كتب قديمة موجودة في بعض الكنائس في برواري بالا .
لكن عليكم محاورة السيد اشور بيت شموئيل وليس بطرح نكات وكاننا في جيخانة .واثبات ذلك ببراهين ودلائل لتصحيح الرؤيا عندنا نحن الذين ابتلينا بمواضيع تاريخية انطوت صفحاته واغلق عليه في غرف خاصة وتدفئة خاصة في دول الغرب ونحن نشكرهم لانهم حافظوا على تاريخ حضارتنا البابلية الاشورية افضل منا لاننا كنا سنحارب بعضنا البعض وبالاخير لكانت اوراق التاريخ مبعثرة .
استاذ بطرس ادم مع احترامي لك هذه المرة الخامسة  وانت تشارك بنفس المشاركة  ثم ان ما يكتبه السيد اشور يعتمد على دلائل  فلماذا تتراكض هنا وهناك حاملا معك هذه المشاركة والتي تحكي عن بطولات القطط .حاول ان تحاور الاستاذ اشور بدلائل وبراهين شرط ان لا تكون مصدرها موقع كلدايا.نت ..
لو رجع اشور بانيبال او حمورابي من قبورهم فسيبكون على ما يتعرض شعبنا بالعراق من الابادة الانسانية ...

304
استاذ بطرس هذه المرة الرابعة وانت تشارك بنفس المشاركة  ثم ان مكتبة اشور بانيبال مشهورة وحتى الخليجي يعرفها فلماذا تتراكض هنا وهناك حاملا معك هذه المشاركة والتي تحكي عن بطولات القطط .حاول ان تحاور الاستاذ اشور بدلائل وبراهين شرط ان لا تكون مصدرها موقع كلدايا.نت ..
شابات يعيدن أول مكتبة في التاريخ إلى المملكة
إيمان العريفي - جدة

الجمعة 15/02/2013



«بانيبال» أو «أشور بانيبال» هي أول مكتبة في التاريخ، بدأت في العهد الآشوري وتأسست في القرن السابع قبل الميلاد وسميت نسبة إلى «آشوربانيبال» آخر أشهر ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة. واحتوت مجموعتها على آلاف ألواح الطين وبقايا نصوص؛ نسبة كبيرة منها باللغة الأكدية، كما احتوت على موضوعات مختلفة تعود للقرن السابع قبل الميلاد، وبعد تدمير هذه المكتبه في عام 612 قبل الميلاد، نتيجة غزو بابلي فارسي مشترك، وإشعال النيران في القصر الآشوري ووصول النيران للمكتبة.. وبعد مرور ثمانية آلاف عام أعادت ثلاث شابات سعوديات هذا الاسم إلى الحياة من جديد، ليكون اسم أول مكتبه متنقلة غير ربحية.
وفي عصر التكنولوجيا والسرعة نجد أن الاهتمام بالقراءة والتدوين وإن اختلفت طريقته لازال موجودًا، وهو ما فعلته الشابات السعوديات: نسرين الشامي، ونرمين أطخان، ولميس الحكاري، واللائي أنشأن أول مكتبة متنقلة غير ربحية على هيئة كتاب عملاق موضوع على دراجة يخطو بكل ثقة وقوة في أماكن الانتظار والتجمعات، ليعيد الكتاب بين يدي القراء.
فتقول نسرين الشامي: «إنه تم تكليفنا من خلال برنامج خواطر الذي شاركنا فيه العام الماضي بانشاء مكتبة متميزة وقادرة على الاستمرار وتجذب الجمهور للقراءة، وذلك في مجمع تجاري بجدة، عندها بدأت فكرتنا بأن نقوم بإنشاء أول مكتبة متنقلة في أماكن التجمعات لمنح المارة فرصة لقضاء وقت الانتظار بالقراءة، وبدأنا تنفيذ الفكرة في مجمع العرب وكان على هيئة كتاب ضخم يتنقل في أماكن الانتظار وتجمع الناس مثل الكافيهات والمستشفيات، وبالفعل فازت فكرتنا بالمرتبة الأولى ووجدت إقبالاً كبيرًا، وحضرت المكتبة في العديد من المواقع والمناسبات مثل المستشفى الطبي الدولي وملتقى تواصل، كما حضرت العديد من المناسبات الهامة».
ويذكر أن المكتبات مرت منذ بداية عهدها بمراحل وتطورات كثيرة منذ أن بدأت بانيبال الأولى في العهد الأشوري، وكذلك مكتبة الأسكندرية الشهيرة في مصر، حيث نجد في التاريخ والحضارات القديمة حرصًا كبيرًا على تدوين العلوم والاكتشافات في بلاد الرافدين ومصر والشام وغيرهم، ومن هنا نجد أن مصطلح المكتبه مر عبر التاريخ بعدة مراحل خاصة في العصور الوسطى ويرجع ذلك لاهتمام الحكام والأمراء بالتدوين ونشر العلم والتعليم
http://www.al-madina.com/node/433755
طبعا المقالة للسيد بطرس ادم

305
شكرا لهذا التقرير Eissara
رائع ان يكون لنا مكتبة اشور والتي تحتوي   على 25 الف قطعة من الطين مكتوبة بالخط المسماري الآشوري وهي تمثل مواضيع مختلفة في شتى نواحي المعرفة الانسانية كالتأريخ والفلك والجغرافية والطب والكيمياء وعلم الحيوان وغيرها.
اشكر جميع من ساهم  بنشر معلومات تخص اعظم مكتبة تاريخية واشكر الاستاذ اشور بيت شموئيل

306
استاذ الشماس Petros Adam
هل اللغة الأرامية كانت لغة السيد المسيح له المجد؟
رجاءا حاول الرد على الموضوع لانك شماس ولابد معرفتك تكون اكثر منا لاننا بحاجة لثقافة مسيحية اكثر من القط والفار .
السيد اشور طرح موضوع مهم فلنحاول التحاور ومشاركتك استاذي الفاضل منشورة في اكثر من مقالة ولم نفهم منها ما تقصده سوى كلمة هرّ – بَزّون ( عِتْوي مع احترامي لك وللمشاركين

307
الفصل السابع استفاد من بنوده الكويت .امريكا وحلفائها ولكن لو نظرنا الى الفصل السابع حتى خلال نظام صدام المقبور وخلال الحكومة الحالية فان من نال حصته الاكبر من فقدان حريته وسوء حالته المعيشية وتدهور حالته الصحية هو الشعب العراقي فقط حيث لعب نظام صدام المقبور بالموارد النفطية التي كانت تباع بالسوق السوداء تحت حماية امريكا وجعلت من عائلة صدام في ازدهار اكبر والان وبعد سقوط صدام بقيت االحالة نفسها ولكن باختلاف الشخصيات مما دفع الشعب العراقي حياته متنقلا ليل نهار للبحث عن ارزاق تعيش عائلته ويتجاوز حالة العراق الصعبة ومع هذا نقول مبروك للشعب العراقي ونتمنى ان يخرج العراق ليس من الفصل السابع الاممي وانما من الفصل السياسي المتنازع عليه من قبل الحكومة  العراقية الموقرة مع  نفسها وشكرا

308
أهتم البغداديون بمشاهدة الصور المكبرة في فترة سيقت ظهور أول صور متحركة صامتة فوق شاشة سينما (بلوكي) أول دار تم إنشاؤها في العراق عام 1909 وهذه الحقيقة يؤكدها السيد محمد رؤوف الشيخلي في كتابه (مراحل الحياة في الفترة المظلمة وما بعدها) الذي نشر في جزأين يروي من خلالهما سيرة ذاتية لحياته الخاصة تعكس صورة شاملة للحياة العامة في بغداد القديمة، فنجده قد سجل في كتابه القيم هذه الواقعة المهمة:
كان في سوق الميدان محل فيه صور كثيرة قد صفت على جدار وأمام الجدار على مسافة متر واحد أو أكثر (بردة) ستار سميك وقد ثبتت فيه عدسات محدبة بقطر أربع أو خمس سنتيمترات، فالمتفرج بعد ان يعطي لصاحب المحل الأجرة يأتي به الى احد هذه العدسات فينظر منها الصورة مكبرة فتتجسم أمامه كأنه يرى المحل بعينه مائلاً أمامه
ثم يذهب الى العدسة الثانية والثالثة حتى ينتهي من جميعها ويخرج، وقد يكون المتفرجون كثيرين فيتبادلون العدسات الى ان يكونوا كلهم قد رأوا جميع الصور، وتلك الصور التي أشار إليها السيد محمد رؤوف الشيخلي تذكرنا بذلك الصندوق الخشبي الكبير الذي كان يحمله صاحبه ويطوف به في قرى ومدن العديد من الأقطار العربية جامعاً حوله الصغار والكبار الراغبين في (الفرجة) على الصور التي توضح بطولات أصحاب السير الشعبية العربية المعروفين، وقد عرف ذلك الصندوق الذي يحوي الغرائب والعجائب باسم (صندوق الدنيا).
سينماتوغراف بغداد
لكن تلك الصور التي أثارت شغف البغداديين في سوق الميدان تحركت لأول مرة ليلة السادس والعشرين من شهر تموز عام 1909 مسجلة تقديم أول عرض للصور المتحركة في دار الشفاء الواقعة في الجانب الغربي من مدينة بغداد، مؤكدة اهتمام البغداديين بذلك الاختراع العجيب الذي أدهش ألوف المتفرجين في جميع أرجاء العالم الذين تابعوا بانبهار حقيقي تلك الصور التي تتحرك فوق شاشة بيضاء كلما زاد الظلام.
وفي يوم الثلاثاء 5 أيلول عام 1911 قدم (سينماتوغراف بغداد) عرضاً للصور المتحركة الصامتة في بستان (العبخانة) وقد ضم ذلك العرض الذي أقيم تحت رعاية الوالي احمد جمال بيك ثمانية أشرطة قصيرة هي (صيد الفهد، والرجل الصناعي، وبحر الهائج، والتفتيش عن اللؤلؤة السوداء، وسباق مناطيد، وطيور مفترسة في أوكارها، وخطوط حية)، اما الشريط الثامن فقد صور تشييع جنازة ادوارد السابع ملك إنكلترا، وقد علقت صحيفة (صدى بابل) آنذاك على العرض الاحتفالي قائلة: «عندما أخمدت تلك الأنوار الساطعة انحصر الضياء بالمسرح فظهرت عليه كتابة تشير الى المشهد الذي سيمثل، فأول مشهد مثل هيئة بحر هائج متلاطم الأمواج يصعد ماؤه تارة الى أعلى قبة الفضاء وينحدر الى أسفل الأعماق ما يصور للناظر هول تلك الأنواء، ثم اظلم المشهد وأضاءت المصابيح ولم تلبث حتى أظلمت المصابيح ثانية فظهرت على المسرح الكتابة ثانية التي تشير الى هيئة المشهد الثاني وهكذا الى آخر مشهد كما مفصل في الإعلان، ناهيك عن نفاسة المشهد الثامن والأخير الذي مثل تشييع جنازة ادوارد السابع حيث ظهر المسرح بما يجذب القلب الى تلك المظاهر التي تكاد تكون طبيعية وليست تمثيلية صناعية فتشاهد ملايين الرجال من وزير وأمير ورفيع ورضيع بين فارس وراكب عجلة وراجل والعساكر بانتظام بديع يدهش الخاطر فيشخص إليها الناظر».
ولم تتوقف عند حدود الدهشة البالغة أمام ذلك الاختراع الجديد (السينماتوغراف) بل تحتفي به وتدافع عنه فبعد العرض الأول أقيم عرض ثاني أيضاَ في بستان (العبخانة) واحتوى على ثمانية أشرطة قصيرة جديدة هي (اللص الخفي، وسواحل نرويج، وذكاء الكلب، وسباق الخيل، والمرأة المعتوهة، والعاب متحركة، وأول جائزة يانصيب، والمحاربة في الأسطول)، وبعد تقديم العرض الجديد كتبت الصحيفة في عددها الصادر يوم الأحد 10 أيلول عام 1911 داعية الناس لمتابعة تلك المناظر المصورة التي تقدمها الشاشة في البستان موضحة مزايا عروض (السينماتوغراف) وفوائدها الجمة.
ولم يكن بستان (العبخانة) المكان الوحيد الذي عرضت فيه الصور المتحركة ففي المسرح المركزي بحديقة الأهالي خصصت سينما للأهالي عرضت العديد من الأشرطة القصيرة من أهمها (جريدة باته، والعاب بدنية، وصورتان هزليتان، وطعام الملوك)، إضافة الى شريط من خمسة أجزاء اسمه (مناظر الحرب) وكانت عروض السينماتوغراف تقدم عادة في المناسبات المهمة والاحتفالات العامة تماماً كما حدث في (التياترو الجديد) بالبساتين العمومية عند الاحتفال بيوم الإمبراطورية 24 أيار عام 1918، فالى جانب العرض التمثيلي الذي قدمته فرقة الممثل الانكليزي بول فريمن تم عرض شريط سينمائي يحمل اسم (معارك هذه الحرب) سجل مآسي الحرب العالمية الأولى، كذلك تم عرض الصور الجديدة التي التقطت في شوارع بغداد وأسواقها، ومع تضاعف اهتمام الناس بمتابعة تلك الأشرطة المليئة بالمشاهد والصور المدهشة تضاعف اهتمام بعض الميسورين بتلك الظاهرة الجديدة التي اسمها (السينما الصامتة) فسعوا جاهدين للإفادة منها بالتفكير ببناء دور خاصة بالعروض السينمائية تجلب فيها احدث الأشرطة القصيرة التي غزت العالم كله وقد أدت (أولمبيا سينما) و(رويال سينما) تلك المهمة بنشاط فلم يتوقف دورها عند حدود جلب الأشرطة القصيرة، بل قدمتا أيضاً احدث الأشرطة المسلسلة المتطورة التي تعتمد أساساً على عنصري الإثارة والتشويق.
ومع قدوم عام 1920 توسعت دور السينما في شراء ذلك النوع المطور من الأشرطة الطويلة المسلسلة التي كان من أنجحها (ملك المسرح، ورصاصة النحاس الأحمر، وخفايا برشلونة، وسر الغواصة، ورداء التنكر الأرجواني) التي قدمتها (سينما رويال) إضافة الى رواية مسلسلة ناجحة ذات 38 قسماً اسمها (نمرة النحاس) عرضتها (سينما بين النهرين) اما سينما أولمبيا فقد عرضت البنت الباسلة في ثلاثين قسماً إضافة الى مسلسل (سر اللطخة الحمراء) الذي بلغ طوله 36 الف قدم.
وفي مساء الاثنين 26 تموز عام 1920 تم افتتاح دار جريدة للعرض السينمائي في الشارع الجديد وقد اطلق عليها اسم (سنترال) واشتمل أول عروض (سينما سنترال) على رواية (التذكرة الصفراء) إضافة الى شريطين قصيرين هما (القرود في غاباتها، وحوادث مختلفة).
وقد لوحظ اهتمام الجمهور البغدادي وحرصه الشديد على متابعة الأشرطة المصورة ذات الطابع الكوميدي، ومن أهم تلك الفصول الكوميدية التي شهدتها بغداد خلال العشرينيات (قصة برنيطة، وكيف عاد جون، والسيدة عقيلة الوزير، والولد المشاغب، وموظف التلغراف، وهل تحب امرأتك، ونتائج الرهان، ولا تطاق، والممرضة الجديدة، وأرملة الشماس)، وقد تكرر ذلك الإقبال الجماهيري بصورة واضحة عند عرض المسلسل الكوميدي (صيد القمر) الذي قدمته (سينما أولمبيا).
وخلال العشرينيات أيضاً أضيفت الى دور العرض السينمائي دار أخرى جديدة تم تشييدها في شارع الرشيد وأطلق عليها اسم (السينما الوطني) وقد ساهمت مع دور العرض السينمائي الأخرى في جلب عروض احدث الأشرطة السينمائية المسلسلة التي أنتجتها فرنسا وأمريكا وإيطاليا، ومن انجح تلك الأشرطة (ألف ليلة وليلة) الذي قدمته (سينما الوطني) ابتداء من 10 كانون الأول عام 1927 وأدت فيه دور البطولة الممثلة (بتي بلايت) التي كانت من أشهر ممثلات السينما في ذلك الحين، وقد عرضت لها السينما ذاتها فيلماً آخر عام 1928 باسم (هي التي يجب ان تطاع) بينما كان فيلما (جزاء الخيانة، والطاحونة الحمراء) أبرز عرضين قدمتهما سينما الوطني خلال عام 1929، وقد خصصت تلك السينما عرضاً خاصاً لطلبة المدارس ليلة الجمعة من كل أسبوع وأصبح ذلك تقليداً أتبعته دور السينما الأخرى،وقد كان فيلم (خطايا البشر) آخر الأفلام الصامتة التي قدمتها (سينما الوطني) .
 تكلمت السينما الصامتة
 ولعل أهم حدث فني شهده العراق مطلع الثلاثينيات كان ذلك الذي جرى داخل (سينما الوطني) يوم عيد الفطر المبارك الموافق 19 شباط عام 1931، ففي ذلك اليوم بالذات نطقت السينما الصامتة وتكلمت لأول مرة في العراق من خلال الفيلم الغنائي (ملك الموسيقى) الذي أدى فيه دوري البطولة المطرب الذائع الصيت في ذلك الحين (جونجون بولز) والممثلة (لورا بلانت)، وعرضت فيلماً آخر اسمه (ضابط الحرس) لنفس الأبطال ثم توالت الأفلام الناطقة على شاشة سينما الوطني وكان من أنجحها رواية الكاتب الألماني المعروف إيريك ماريا ريمارك المعروفة باسم (كل شيء هادئ في الميدان الغربي) والتي صورت مآسي الحروب الدامية من خلال معاناة بعض الجنود الألمان.
 ولوحظ ان اغلب تلك الأفلام الناطقة كان من النوع الغنائي الذي أتاح للناس فرصة الاستمتاع بالأصوات الغنائية والألحان الموسيقية وهي ميزة افتقدتها الأفلام الصامتة التي بدأت تتلاشى تدريجياً وتختفي خاصةً بعد ان بدأت (سينما سنترال) هي الأخرى في تقديم الأفلام الناطقة ابتداءً من عشرين نيسان عام 1931 حيث عرضت أول أفلامها الناطقة (أنشودة شارع برود واي) ثم واصلت عرض تلك الأفلام الغنائية الراقصة مثل (هوليوود، ومأساة مدان سيتي، وشارع اليونان، واعشقيني الليلة)، وذلك أيضاً ما فعلته (سينما ليالي الصفا وسينما رويال) عندما بدأتا بعرض الأفلام الناطقة أسوة (بسينما الوطني)،وترتب على ذلك إنشاء دور جديدة للعرض السينمائي مثل (سينما الرافدين وسينما الزوراء وسينما الحمراء وسينما الرشيد) وقد ساهمت كلها في تقديم أعداد وفيرة من الأفلام الأجنبية التي تم عرضها خلال الثلاثينيات، وليس معنى ذلك ان التجارب العربية الأولى لإنتاج الأفلام الروائية الناطقة كانت غائبة او بعيدة عن شاشات دور السينما في العراق ففي شهر تموز 1932 عرضت سينما الوطني فيلم (أولاد الذوات) الذي أخرجه محمد كريم وشارك في بطولته يوسف وهبي وأمينة رزق والدولة ابيض، وفي العام التالي عرضت سينما رويال الفيلم المصري (سلمى) وعرضت سينما سنترال فيلماً غنائياً من إخراج احمد جلال وفي 6 كانون الأول عام 1934 عرضت سينما الوطني فيلم (الوردة البيضاء) الذي أخرجه محمد كريم وشارك في بطولته الموسيقار محمد عبد الوهاب وقد حقق ذلك الفيلم نجاحا غير عادي وأعيد عرضه لأكثر من مرة وفي شهر نيسان من عام 1934 عرضت سينما رويال الفيلم الغنائي (أنشودة الفؤاد) وفي بداية شهر تموز عام 1936 عرضت فيلم (بواب العمارة) الذي شارك في بطولته الممثل الكوميدي علي الكسار.
اما سينما الرافدين فقد عرضت في شهر آب عام 1936 فيلماً جديداً للموسيقار محمد عبد الوهاب باسم (دموع الحب)، وفي الشهر ذاته عرضت سينما الحمراء فيلم (وداد) لام كلثوم، وفي 25 أيلول من نفس العام عرضت سينما الرافدين الفيلم الكوميدي (بسلمته عايز يتجوز) تمثيل نجيب الريحاني وعزيزة أمير وبشارة واكيم.
أفلام الإنتاج المشترك
 لقد شهدت الثلاثينيات بعض المبادرات الفردية التي استهدفت خلق نشاط سينمائي عراقي ففي شهر كانون الأول 1931 نشرت الصحف إعلاناً تحت عنوان (فيلم زاد السينمائي يطلب هواة وهاويات تمثيل) وقد اشترط الإعلان ضرورة ايجادة المتقدمين للغة العربية الفصحى وقدرتهم على التعبير عن المشاعر والأحاسيس المختلفة، كما جرت محاولات فردية أخرى لاستيراد أجهزة الصوت والتصوير والإضاءة للعمل السينمائي لكن الظروف السياسية والاجتماعية في ذلك الحين لم تساعد على خلق ذلك النشاط السينمائي الذي كان مقدراً له ان يتبلور بشكل واضح في منتصف الأربعينيات، والظاهرة اللافتة للانتباه حقاً كانت تلك الحملة الصحفية المنظمة التي تبلورت مع بدايات الأربعينيات وكان هدفها الأول المطالبة بإنشاء استوديوهات السينما المجهزة بأحدث معدات الصوت والإضاءة والتصوير وتهيئة كل الظروف وتوفير كل الإمكانات من اجل خلق السينما الوطنية العراقية ومن ابرز ما نشرته الصحف في ذلك الحين ما كتبه فاضل عذافة في جريدة العراق الصادرة في عشرين آذار 1945 تحت عنوان (حاجة بلادنا الى صناعة السينما) مطالباً رجال المال بتقديم المعونات المادية التي تساعد رجال الفن على أداء رسالتهم السامية قائلاً: «تتعدى المنفعة الاقتصادية منفعة أخرى هي المنفعة القومية، اذ ان أكثرية شعوب العالم المتمدن وغير المتمدن لا يعرف عن الأمة العربية شيئاً يذكر، بل كل ما يعرفه أنها تعيش عيشة قبائل رحل وحشية مما تروجه الدعاية الصهيونية من الدول الاستعمارية، فاذا قامت السينما بعمل الأفلام التاريخية التي تبين عظمة العرب وأخلاقهم وسجاياهم وحضارتهم وحياتهم المدنية الحاضرة لتغيرت وجهة نظر الأجانب الى بلادنا»، كما كتب الكثيرون بهذا الخصوص أمثال محمد إبراهيم العشعوشي وفؤاد طرزي.
 لكن الحكومة في ذلك الحين لم تهتم كثيراً بتلك الصيحات والآراء المخلصة، ولم تتخذ الجهات المسؤولة إجراءً إيجابياً يستهدف خلق السينما الوطنية أو يشجع حتى على قيامها، وأصبح الأمل الوحيد معقوداً على أصحاب رؤوس الأموال الذين حاولوا ان يفعلوا ما لم تفعله حكومة ذلك العهد، ففي شهر نيسان 1946 وصل الى بغداد المخرج الربيطاني ريجنالد فوغزويل لدراسة تفاصيل إنشاء أستوديو سينمائي يتم تزويده بعدد من الخبراء والفنيين الأجانب يتولون مهمة تدريب العراقيين الذين سيرتبطون بالعمل السينمائي، على أساس ان يقوم بتمويل ذلك المشروع الأخوين هورائي وانطوان مسيح.
 وفي صيف عام 1946 بدأ في أستوديو مصر الذي تم افتتاحه رسمياً بالقاهرة في العاشر من تشرين الأول 1935 تصوير المناظر الداخلية لفيلم (القاهرة بغداد) كأول إنتاج عراقي مشترك تم انجازه بالتعاون مع شركة اتحاد الفنيين المصرية وجرى تصوير مناظر الفيلم الخارجية في العراق ولم يكتفي الأستاذ حقي الشبلي بالمشاركة بأدائه التمثيلي مع مديحة يسري وعفيفة اسكندر وبشارة واكيم وعبد العزيز خليل، بل ساهم أيضاً مع كاتب السيناريو يوسف جوهر في كتابة قصة الفيلم الذي أخرجه احمد بدرخان، وفي مساء 9 آذار 1947 تم عرض الفيلم في دارين للعرض السينمائي سينما الحمراء وسينما الارضروملي وبعد أربعة أيام من عرض الفيلم قررت إدارة سينما الحمراء عرض نسخة ثالثة منه بسينما النصر في البتاوين حتى يتسنى لأكبر عدد من المتفرجين مشاهدة الفنانين العراقيين في أول لقاء سينمائي مع الفنانين المصريين، لكن الفيلم لم يحقق النجاح الفني المنشود فقد بدت قصته مفتعلة الأحداث لان كاتبيها لم يجعلا هدفهما الأول التوصل لرؤية ومعالجة سينمائية متكاملة او تقديم بناء درامي متماسك بل جعلا هدفهما الأساس هو إتاحة الفرصة لأبطال الفيلم للتنقل بحرية وسهولة بين القاهرة وبغداد وتلك الأخطاء ذاتها وقع فيها ثاني أفلام الإنتاج المشترك (ابن الشرق) وقد ضاعف من فشل ذلك الفيلم انه لم يرتكز الى جهود ممثلين مرموقين كما حدث بالنسبة للفيلم الأول (القاهرة بغداد) فلم تكن النتيجة ضعفاً فقد في المعالجة السينمائية بل ضعفاً في الأداء التمثيلي وذلك ما جعل سينما الحمراء الصيفي تحرص على كتابة تلك الجملة في إعلاناتها عن الفيلم (نسخة جديدة جرت فيها تعديلات عظيمة) عندما عرضته في اليوم الثالث من شهر تموز 1947 كمحاولة لجذب الجمهور الذي صدم بهذه الأفلام.
 لكن إنشاء أول أستوديو سينمائي في العراق (أستوديو بغداد) جعل فكرة إنتاج فيلم عراقي صميم ممكنة التحقيق بعد ان تصورها الفنانون العراقيون حلماً صعب المنال، ولم تكن القصة هي العقبة الأساسية التي واجهت القائمين على تنفيذ ذلك المشروع خاصة بعد ان وقع اختيارهم على قصة (عليا وعصام) التي كتبها أنور شاؤول، بل كانت العقبة هي عملية الإخراج السينمائي ذاتها نظراً لعدم توافر المخرجين العراقيين الدارسين، لذلك تم الاتفاق على الاستعانة بالمخرج الفرنسي اندريه شاتان الذي تقاضى من شركة أستوديو بغداد مبلغ ثلاثة آلاف دينار نظير إخراج فيلم (عليا وعصام) كما تمت الاستعانة أيضاً بمهندس الإضاءة الفرنسي جاك لامار بينما تولى عبد الخالق السامرائي مسؤولية هندسة الصوت وقام يحيى فائق وأكرم جبران بمهمة مساعدة المخرج، اما الممثلون فكانوا جميعهم من العراقيين وفي مقدمتهم إبراهيم جلال الذي أدى دورين في الفيلم، دور (عصام) الابن ودور الوالد (الشيخ سعد) وأدى فوزي محسن الأمين دور (الأمير جسام) وأدى جعفر السعدي دور (الشيخ نايف) بينما أدى الممثل الكوميدي عبد الله العزاوي دور (مطشو)، ولم يكتف يحيى فائق بمساعدة المخرج، بل شارك أيضاً بجهده التمثيلي من خلال تجسيده لشخصية (ذياب) وقد أكد ذلك الفيلم ان العناصر النسائية لم تكن عقبة رئيسة بدليل انه ضم أربع ممثلات عراقيات (سليمة مراد) التي أدت دور (نائلة) و(عزيمة توفيق) التي أدت دور (عليا) و(اعتدال يوسف) التي قامت بدور (نبعة)، إضافة الى (أحلام إبراهيم) التي أدت دور (روضة)، وقد جسد الفيلم قصة الحب التي جمعت بين قلبي (عليا وعصام) لكن ذلك الحب الصادق حاصرته أحقاد عارمة بسبب صراعات قديمة بين قبيلة (عصام) وقبيلة محبوبته (عليا).
 وقد عرض الفيلم أول مرة في مساء يوم السبت الموافق 12 آذار 1949 على شاشة سينما روكسي وتم تخصيص دخل ذلك الحفل لمصلحة الجيش العراقي، وقد استمر عرض الفيلم مدة أسبوعين ثم انتقل بعد ذلك الى شاشة سينما الارضراوملي ابتداءً من 4 نيسان 1949 مدة أسبوع واحد.
 وفي 19 نيسان 1949 أي بعد أسبوعين من انتهاء عرض فيلم (عليا وعصام) نشرت الصحف ذلك الإعلان (تعلن إدارة أفلام محمد سلمان بأنها ستبدأ في إنتاج أول أفلامها في أستوديو بغداد قريباً جداً وأنها بحاجة الى وجوه جديدة من الفتيات العراقيات والمثقفات الرجاء ممن ترى في نفسها الكفاءة وترغب في الظهور في الفيلم ان تراجع الإدارة في عمارة روكسي بأقرب فرصة)، وكان ذلك الإعلان إيذاناً ببدء العمل في ثالث أفلام الإنتاج السينمائي المشترك، لكنه كان في هذه المرة إنتاجاً مشتركاً مع لبنان من خلال شركة أفلام محمد سلمان، ويبدو ان النجاح الجماهيري لفيلم (عليا وعصام) والإيرادات المادية الكبيرة التي حققها كانا الدافع الحقيقي لإنتاج الفيلم الجديد (ليلى في العراق) الذي أخرجه المخرج المصري أحمد كامل مرسي وكتب قصته ووضع ألحانه محمد سلمان.
 وكان واضحاً ان أفلام الإنتاج المشترك لم تستوعب تماماً كل طاقات الممثلين العراقيين بدليل ان بعضهم لم يكن راغباً في انتظار تلك الأفلام حتى تأتي اليه، بل كان يفضل البحث عن فرصته السينمائية في أفلام يتم إنتاجها خارج العراق، وذلك بالضبط ما فعلته الفنانة العراقية نظيمة إبراهيم عندما شاركت المطرب المصري محمد الكحلاوي في بطولة فيلم (ابن الفلاح) الذي عرضته سينما ريجنت مساء الجمعة 22 نيسان 1949، ولم يكن فيلم (ليلى في العراق) الذي كتب حواره سليم بطي واعد له السيناريو مخرجه أحمد كامل مرسي لم يكن أفضل حالاً من فيلمي (القاهرة بغداد) و(ابن الشرق) فقد وقع في برائن القصة الملفقة الأحداث التي تكاد تكون صورة طبق الأصل لقصة الشائعة التي اعتمدت عليها كثير من الأفلام المصرية.
 لقد كان واضحاً ان فيلم (ليلى في العراق) افتقد شيئاً بالغ الأهمية هو الصدق الفني الذي من دونه تصبح الاعمال الدرامية عاجزة عن الإقناع والتأثير، ولم يشفع للفيلم ذلك الحشد الكبير من الفنانين المشاركين في بطولته إبراهيم جلال وعفيفة اسكندر ومحمد سلمان وجعفر السعدي وعبد الله العزاوي، ولم تنقذه تلك الاستعراضات الغنائية الراقصة التي بهرت وأدهشت المتفرجين بعض الوقت، لكنها لم تستطع أخفاء عيوب الفيلم كل الوقت، وهكذا انتهت الأربعينيات من دون ان يقدم الفيلم العراقي المنشود الذي يعتمد اعتماداً كاملاً على الجهود العراقية تأليفاً وتمثيلاً وتصويراً وإخراجاً وإنتاجاً، وبرغم ان تلك الأفلام الأربعة (القاهرة بغداد) و(ابن الشرق) و(عليا وعصام) و(ليلى في العراق) قد اعتمدت على جهود بعض المنتجين والممثلين والفنيين العراقيين، الا انها جميعاً افتقدت (المخرج العراقي) الذي يقود العمل السينمائي ويوجهه التوجيه الواعي السليم.
 وقد أصبح واضحاً مع نهاية الأربعينيات ان إنشاء الاستوديوهات ودور السينما ليس كافياً لخلق سينما وطنية ناهضة، فلابد قبل ذلك من توافر الكوادر الفنية اللازمة لكل قطاعات العمل السينمائي، ولابد أيضاً من توافر المناخ الاجتماعي والثقافي العام الذي يساعد على ظهور سينما وطنية حقيقية من خلال التشجيع الجاد للجهات الرسمية المسؤولة، فهل تحقق ذلك في الخمسينيات؟
 أول مخرج عراقي
 تضائل الأمل في إمكانية خلق صناعة سينمائية وطنية في العراق خاصة بعد إغلاق (أستوديو بغداد) وبعد فشل تجارب الإنتاج السينمائي الأولى، وسيطر على هواة الفن السينمائي ومحبيه نوع من الأسى العميق كاد ان يصل الى درجة اليأس، وأصبح السؤال الذي يؤرق الجميع ويشغلهم هو، هل من المعقول ان تمضي الخمسينيات أيضاً من دون ان تقوم لصناعة السينما العراقية قائمة؟ وظلت الأفلام الأمريكية والإنكليزية والفرنسية والإيطالية والمصرية والهندية تتلاحق فوق شاشات دور العرض السينمائي العراقية، إضافة الى الأفلام التركية التي عرضت في تلك الفترة (الله يجازيك) و(الغجرية الحسناء) و(أرز وقمبر) و(طاهر وزهرة)، وقد تم تصوير الفيلمين الآخرين في العراق، عرض الأول (أرز وقمبر) فوق شاشة سينما الرشيد ابتداءً من الخميس 3 شباط 1955، اما الثاني (طاهر وزهرة) فقد عرضته سينما الرشيد ابتداءً من الخميس 15 آذار 1956، كذلك وجد الفيلم الإيراني طريقه الى شاشات دور السينما العراقية مع بدايات الخمسينيات وكان أهمها (ليالي طهران) و(نرجس ومراد) و(ولكرد) و(قصة حياتي) و(فتاة شيراز) و(الأمير ارسلان) و(بنت الراعي) و(المليونير).
 لكن عام 1954 جدد الأمل في خلق السينما الوطنية العراقية خاصة بعد إعادة افتتاح (أستوديو بغداد) وسرعان ما تضاعف العمل الجاد من أجل إنتاج أول فيلم عراقي صميم يتولى مهمة إخراجه لأول مرة مخرج عراقي هو حيدر العمر الذي أسندت إليه أيضاً مهمة السيناريو، غير ان فيلم (فتنة وحسن) الذي بدأت في إنتاجه شركة (دنيا الفن) صادفته ظروف غير عادية كادت تعطل إنتاجه وتنفيذه، لكن الخلافات سويت واستؤنف العمل من جديد في فيلم (فتنة وحسن) الذي انتظره الجميع بشغف بالغ، ويبدو ان سينما الرشيد أرادت ان تعيد للأذهان الأفلام السابقة التي شارك فيها فنانون عراقيون مع اقتراب موعد عرض أول فيلم عراقي صميم (فتنة وحسن) فأعادت في العاشر من شباط 1955 عرض فيلم (عليا وعصام) مدة أسبوعين ثم عرضت بعده مباشرة فيلم (ليلى في العراق)، وفي مساء الاثنين 20 حزيران 1955 تم عرض الفيلم المنتظر (فتنة وحسن) أول مرة في العراق على شاشات أربع دور للعرض في وقت واحد هي سينما القاهرة الشتوية وسينما الهلال الصيفية وسينما القاهرة الصيفية ببغداد وسينما الحمراء في البصرة، وقد استمر عرض الفيلم الذي أدى أدواره الرئيسة ياس علي الناصر ومديحة رشدي وعبد المنعم الدروبي وسلمى عبد الاحد وغازي التكريتي، وقد استمر العرض بداري سينما القاهرة الشتوية وسينما الهلال حتى 7 تموز 1955، وهكذا حقق فيلم (فتنة وحسن) نجاحاً جماهيرياً مدوياً فاق كل التوقعات وتخطى كل التصورات
منقول

309
اخ موفق السناطي
في البصرة كانت العوائل الكلدانية منتشرة بين طوائف البصرة لسنوات طويلة وكان اختلاطهم منتشر وليس مما ذكرته .لو رجعنا الى الحرب العالمية الاولى سوف نرى وجود كلدان ضمن القوات التي كان الشهيد اغا بطرس رحمه الله قائدا لها فكيف تصفهم بان الكلدان كان احتكاكهم ضعيفا ؟
تأسست بعض الاندية الكلدانية بعد اصدار الحكومة العراقية قرارها الخاص بما يسمى "الحقوق الثقافية للناطقين  بالسريانية من الآثوريين والكلدان والسريان" في عام 19،72 تأسس عدد كبير من الأندية الكلدانية بحيث يمكن القول بأن كلية قرية أو بلدة كلدانية أسس لها نادي اجتماعي في بغداد وكانت هذه الأندية في الحقيقة ذات مستوى أقل من مستوى الأندية السابقة، سرعان ما أصبحت مراكز لتعاطي الكحول ولعبة البنكو وأصبحت أبوابها مفتوحة لكل واحد من دون اعتبار للانتماء الديني أو القومي ولم تكن تمارس أبداً أية نشاطات ثقافية تذكر خاصة بالكلدان باستثناء نادي بابل الكلداني (غالبية مؤسسها وأعضائها من بلدة ألقوش) ونادي الإخاء الأهلي (غالبية مؤسسها وأعضائها من بلدة زاخو) اللذان مارسا بعض النشاطات الثقافية وعرضا بعض المسرحيات من قبل بعض أعضائها الواعيين أو الذين كانوا أعضاء أو أصدقاء النادي الثقافي الآشوري في بغداد.
.
( منقول من مقال للاستاذ ابرم سبيرا )
http://www.atour.com/religion/docs/20030219a.html
تقول اخ موفق السناطي في اخر المقالة ( انها بداية الصراع ) صراع مع اية جهة ؟ الكل الان ضد وجودنا كمسيحيين في العراق .كان المفروض تذكر كلمة انها بداية الوحدة بدلا من انها بداية الصراع .

310
المطربة احلام لها جزيل الشكر قالت كلمتها بان اقليم الشمال لازال جزء من العراق .ثم امريكا لها 50 ولاية فيدرالية لكن شعبها عندما يشاركون في بطولات العالم خارج امريكا يرفعون العلم الامريكي وليس اعلام الولايات .لكن بالنسبة لبرواز فقد رفعت العلم الكردي لتبرهن للعالم بان لهم دولة كردية مستقلة هذا ما يفكرون به بعض الاكراد المتعصبين .حقيقة نفرح عندما يشارك العراقيين في كل البرامج ونفرح اكثر عندما نرى علم بلادنا يرفرف بجانب اعلام دول العالم وقد فرحنا اكثر عندما وجدنا المشاركة برواز وقد ارسلنا وشاركنا بالتصويت لها في كل المواقع وخاصة في الفيس بوك لكنها حطمت فينا الشجاعة ومشاهدت البرنامج بعد رفعها العلم الكردي ووقفنا مستغربين هل حقا هذه بنت العراق وعراقية ام اننا في حلم وهكذا فقد توقفنا لتشجيعها وذهبت اصوات الكثير من العراقيين الى المشاركين الاخرون ومن بلدان اخرى او ان بعض العراقيين امتنع من متابعة البرنامج .اخيرا رسالتنا موجه لكل عراقي يود المشاركة في اي برنامج ان يرفع العلم العراقي لان العراق بلد الحضارات ومنه خرجت الموسيقى والفن الراقي وحبذا لو يتغير العلم العراقي ويصبح حقا لكل العراقيين لان كلمة الله اكبر لازالت تذكرنا بظلم صدام الارعن لنا وشكرا

311
الاخ حبيب سانقل مقالة للاستاذ حازم زوري وستكون جواب لمقالتك واعتذر منك ومن الاخ حازم زوري لكنني وجدت ما كنت افكر فيه للمشاركة على مقالتك ولكم مني الف تحية .

زوعا تخسر مقعد نينوى للكوتا المسيحية .............لماذا ؟
على ضوء النتائج الاولية المتحصلة لانتخابات مجلس محافظة نينوى التي جرت في 20 حزيران الجاري وما تعلق منها بالمقعد المسيحي اليتيم المخصص لشعبنا وارجحية ايلولته الى مرشح تجمع السريان المستقل المدعوم من المجلس الشعبي ومؤسساته وأذرعه، وبالظر لتباين التأويلات والتحليلات في مسألة اخفاق مرشح الحركة لهذه الانتخابات واللغط الحاصل المقصود او غير المقصود في تناول الموضوع عبر المقالات والمداخلات التي نشرت في اكثر من موقع حتى الان ، وسعيا منا لكشف الحقيقة بتجرد وموضوعية ولتسليط الضوء على الزوايا الخفية التي لم تتضح للبعض ارتأينا الخروج بهذا المقال الراصد والميداني الذي ينقل الحقائق عبر المشاهدة العيانية من ارض الميدان لقناعتنا بان من يعش ويعايش الحالة او التجربة بنفسه يوميا وميدانيا على الارض ويعرف الحقائق بجزئياتها وتفاصيلها الكبيرة والصغيرة ليس كمن يكتب بناء على ما يتم تداوله او نقله اليه عبر الاف الاميال او استنادا الى تصوراته واستنتاجاته الخاصة ، وليس ايضا كمن يكتب من برجه العاجي ومكانه الاثير متحاملا او شامتا او مأخوذا بنشوة الفرح لخسارة مرشح زوعا في الانتخابات ليقوم بتسويق الاضاليل وترويج البهتان عبر مقالات اقل ما يقال عنها انها تفتقر الى المهنية والتجرد والحصافة والمصداقية  لنقول :
ليس تنامي الوعي القومي ( مع الاعتزاز به لو تنامى بأتجاه استنهاض طاقاتنا وحشد جهودنا وقوانا واستجماعها وليس بعثرتها وتبديدها على نحو ما هو حاصل الان ) لدى ابناء شعبنا من الكلدان والسريان في منطقة سهل نينوى ،ولا تراجع شعبية زوعا حسب ما يحلو للبعض ان يردد بسبب اوضاعها الداخلية وقيام بعض اعضائها السابقين بتسريب ما هو متعلق بشأنها الداخلي والتشهير بقيادتها علانية في الوسائل الاعلامية وانعكاس ذلك حسب تحليلاتهم على النتائج المتواضعة  لمرشحها لهذا المقعد ،ولا عظمة او عراقة التأريخ السياسي الشخصي للمرشح  المنافس المرتقب والمنتظر فوزه في هذه الانتخابات – مع جل الاحترام والتقدير له – ولا جهة انتماؤه الحزبي والكنسي  والمناطقي هي سبب الخسارة ، فهذه جميعا لا تمثل اسبابا جوهرية تدعو لتعليق اخفاقة زوعا ومرشحها في هذه الانتخابات على شماعتها للاسباب الاتية :
1-لان تنامي الوعي القومي لا يقتصر على منطقة دون اخرى فاذا صح هذه الامر في نينوى وسهلها فلماذا لا ينسحب الامر على بغداد ويصح فيها ؟ لماذا يفوز مرشح الكوتا المسيحية عن الحركة الديمقراطية الاشورية في بغداد ويخسر في نينوى ؟ اليست نفس الجماهير قد صوتت لمقعدي بغداد ونينوى وغالبيتهم من ابناء شعبنا من الكلدان والسريان لانهم يشكلون ثقل شعبنا في المحافظتين ؟
2-لان البعد الطائفي والمناطقي والاعتبارات الشخصية المتعلقة بمؤهلات المرشح وجماهيريته ووزنه الاجتماعي وتأريخه النضالي وقوة شخصيته تكاد تتماثل لدى المرشحين او تتقارب الى حد كبير ولا يوجد بينهما افضلية  يعتد بها ويمكنها ان  ترجح  كفة احدهما على الاخر كما نعتقد .
3- اذا سلمنا جدلا بفرضية تنامي الوعي القومي لدى ابناء شعبنا من المكونين الكلداني والسرياني كما يروج البعض ويتشدق وربطنا به مباشرة مسألة اخفاقة زوعا في الانتخابات الاخيرة وعزوف اغلبية ناخبي شعبنا عن التصويت لمرشحها فكيف يفسّر لنا اصحاب هذه النظرية قيام اغلبية الناخبين من ابناء شعبنا بالتصويت لقوائم  ومرشحين من خارج بيتنا القومي الى درجة ان تلك القوائم ومرشحيها قد نالت واستحوذت على الغالبية العظمى من اصوات ناخبينا في الوقت الذي يشهد فيه العراق ومنذ العام 2003 وحتى اليوم مدا واستقطابا قوميا ومذهبيا واثنيا متناميا ومن النادر ان تجد في أي من المكونات العراقية كبيرها وصغيرها من يمنح صوته لقوائم او مرشحين لا ينتمون اليه قوميا او دينيا او مذهبيا ، فهل هذا هو الوعي القومي الذي يبشرنا به هؤلاء ( ان نبدد قدراتنا ونشتت اصواتنا بين القوائم الوطنية التي لا تكترث في غالبيتها لهموم والام شعبنا ) ؟ وبالعودة الى النتئج والارقام الاولية المعلنة من مفوضية الانتخابات حتى الان ولاحقا النهائية وفيما يخص بلداتنا ومناطق تواجد شعبنا تتأكد له هذه الحقيقة المرة وكيف ضاعت اغلبية اصواتنا بين القوائم الاخرى .
4 اما حديث البعض عن تراجع شعبية زوعا في اوساط شعبنا الى حد تبشيرهم لنا بقرب افول نجمها وغروب شمسها ، فأنها اضغاث احلام وامنيات خائبة لاصحاب النفوس المريضة وتندرج في اطار الشماتة التي يحلو للبعض ان يفصح عنها بلا تردد او استحياء بسبب تضاؤلهم وتقزمهم امام زوعا وتأريخها وتضحياتها وسجلها المرصع بدماء الشهداء ، لان زوعا ما زالت لها نفس المكانة والاحترام في قلوب الجماهير المؤمنة بها وبنهجها كطليعة امة تتقدم الصفوف في المعتركات والشدائد وصاحبة الارث القومي والنضالي الغزير والتي لا تتوانى عن المجاهرة بالحق وتقديم التضحيات لبلوغ الاهداف مدافعة باستماتة عن حقوق وكرامة شعبنا مهما كلفها ذلك من ثمن . هذا هو الواقع وهذه مكانة زوعا في قلوب ونفوس احرار امتنا رغم ضيق اليد التي يعيشها شعبنا ورغم الاغلال والقيود التي تكبله ورغم الظلم والظلمات التي تحيق به وتلاحقه ، ولن تنال من هذه الحقيقة او تحجبها تضليلات المضللين وشماتة الشامتين وتشكيكات المشككين ..
بأختصار شديد وبلا مواربة او تردد وبوضوح  نقولها : ان سبب اخفاق او خسارة زوعا ومرشحها لمقعد الكوتا المخصص لشعبنا في مجلس محافظة نينوى وللدورة الثانية على التوالي هو المال السياسي الذي تحوز عليه بعض الجهات في شعبنا وما عداه يعد امورا ثانوية لا تؤثر على النتائج بشكل جوهري ، اجل انه المال السياسي الذي يضخ ويتدفق منذ سنوات تحت اغطية وعناوين وذرائع شتى ومن مصادر وعبر قنوات معروفة لكل فرد في شعبنا ، يضخ الى مؤسسات وفعاليات وأنشطة معروفة الهدف والولاء لها علاقة مباشرة بحياة ومعيشة طيف واسع من شرائح شعبنا في منطقة سهل نينوى ،وهذه الاموال يتم استغلالها والتلويح برونقها وبريقها في كل محطة او استحقاق انتخابي أي يتم ابتزاز شعبنا بها في معيشته وحياته اليومية  للتأثير على موقفه وقراره الانتخابي ودفعه بأتجاه مرشح دون اخر لضمان تسخير ذلك الصوت او المرشح لمصالح اطراف بعينها في صراعاتها مع اطراف اخرى داخل مجلس المحافظة على خلفية نزاعات واصطفافات وتقاطعات قومية وسياسية ومصلحية لا ناقة لشعبنا فيها ولا جمل ولا يصح ان يكون طرفا فيها ، وتجربة ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى المنتهية ولايته ومقاطعته لمجلس المحافظة لثلاث سنوات من عمر المجلس دليلنا على ذلك .
وفي جميع الاحوال فأننا نبارك للفائز من مرشحينا وندعو له بالتوفيق فيما ينتظره من مهام جسام في مجلس المحافظة ، وسيكون عليه التصدي الشجاع لهذه المهام والمسؤوليات لأنه سيكون ممثلا لشعب ومؤتمنا على حقوق ومصير امة تتشبث بالمستحيل للبقاء ومواصلة المسير رغم المأسي وعاتيات الدهر ، وسنكون جميعا عونا وسندا وظهيرا له في مهمته الشاقة لحصاد النتائج والثمار الافضل لاهلنا ، عليه ان يكون قريبا من شعبه لصيقا بهمومه معبرا عن الامه واماله  ، وعليه قبل كل هذا ان يمحي ويزيل الصورة السلبية المترسخة في اذهان وضمائر شعبنا عن اداء ممثل شعبنا للدورة المنتهية الذي كان عقيما وعبثيا وغير مجد ، واخيرا عليه ان يكون دافع قربه او بعده من هذه الجهة او تلك منوطا ومحكوما ومرتبطا بمصالح شعبنا العليا ومدى حرص واستعداد تلك الجهات والاطراف لدعم ومناصرة  قضية وحقوق شعبنا المظلوم والمستباح والمستعبد وكفانا ذلا وهوانا .
وفي الختام وبعيدا عن موضوع الانتخابات ولكن قريبا من هموم ومأسي شعبنا نناشد ونتمنى على من يصفوا انفسهم بنخب امتنا ومثقفيها من الاعلاميين والكتاب والناشطين القوميين ، نناشدهم قول الحقيقة كاملة في كل المظالم والانتهاكات والتجاوزات التي تطال وتلحق بشعبنا في كل مكان ومن أي طرف كان وليس التواري والانكفاء والاقتداء بالنعامة عند الشدائد والمخاطر او تقديم التبريرات والدوران حول الحقيقة وهي واضحة جلية او قول نصفها مداهنة وتملقا او خوفا وحرصا على علاقة شخصية هنا او لاستجداء موقف ذليل هناك طمعا في جاه او منصب او رغبة في تحقيق مأرب .
وليعذرنا القراء الكرام والمتداخلين الافاضل عن عدم الرد على اية مداخلة تأتي على مقالاتنا ، على اننا نشكرهم سلفا على الايجابي من ردودهم ونحترم ونقيم عاليا المنتقد منها الذي يسعى للاصلاح والبناء وتعزيز الحال وتقويم المسيرة وهدفه النهائي خير الامة ورفعتها وليس التخريب والتنكيل والتشفي والتجريح ، ونعتذر ومن باب اولى عن الرد على السباب والشتائم التي الفناها من البعض الذي اعتاد اشهار سيفه وشحذ قلمه ولسانه على زوعا وابنائها على الدوام (نتمنى من القلب صادقين ان يكون ظننا في غير محله ) ، نعتذر عن الرد على هؤلاء ليس عجزا او ضعفا وانما ترفعا وتساميا وتجنبا للانحدار الى غث العبارة وبذئ القول ، فنحن لسنا من هواة المساجلات والمماحكات والسفسطات العقيمة ولا ننحدر الى المنزلقات النتنة ، لأننا قد تربينا في مدرسة زوعا الكريمة ونهلنا القيم والاخلاق من معينها وتراثها الثر ، وهذه التربية تأبى علينا الانحدار الى سوقيات التعبير ورث الكلام وركيك النعوت والاوصاف الذي يحفل به قاموس البعض من اصحاب النفوس الضعيفة .
وليارك الرب بجميع الباذلين والمضحين والساعين الى خير امتنا الذين يواصلون الليل بالنهار عملا دؤوبا بصمت وهدوء ونكران ذات لا ترتقي الى حدوده الدنيا جعجعات الكثير على المواقع الالكترونية رغم وعورة الطريق وظلامه  ورغم عثراته واهواله .

الحقيقة ومصلحة شعبنا من وراء القصد
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,675543.0.html
ومشاركتي كانت في نفس الموضوع
على ان يعاد بناء الوعي القومي لشعبنا يجب ايجاد الوحدة وأن يتجاوزوا  كل القوى الوطنية والقومية والديمقراطية وحتى الدينية   انقسامهم وضعفهم وترددهم والحركة الديمقراطية الاشورية ومنذ ولادتها تحاول شمل كل القوى الوطنية لكن هناك من يحاول فشلها والسبب مصالح شخصية والتي من خلالها ونتائجها لازال شعبنا يتردد وينظر لحالته الشخصية وهذا من حقه لان بعض من احزابنا تعمل 10% علنيا و90% مختفيا وراء احزاب اخرى اكثر قوة فالوعي القومي لشعبنا  لا يتشكل بعيدا عن تأثير القوى السياسية .كلنا سمعنا وقراءنا ماذا حدث في الانتخابات الاخيرة على مقعد نينوى وكيف ان بعض الاحزاب من غير احزاب شعبنا كيف وقفت بالقوة وبالدعم المالي مع احد احزاب شعبنا لكن هل ستبقى تلك الاحزاب  من غير احزاب شعبنا وفية بحق تجاه شعبنا وان كانت حقا تعمل وتناضل لاجل شعبنا اذا لماذا لا تحاول وقف التجاوزات على حقوق ابناء شعبنا في كل بقعة من العراق ولماذا لا تشرط شروطها على حكومة المركز وحكومة الاقليم بزيادة المقاعد بحق شعبنا ولماذا والاسباب كثيرة تم تهجير شعبنا في كثير من المحافظات ؟
عندما نقول يجب ان نتحد فهذا خير لنا الان فإن وعينا القومي لن يضعف  لا بل سيقوى ويشتد ونحن لا نرمي من وراء ذلك لنقف في وجه أحد أو نعلن عداءنا له وحربنا عليه وإنما ليعرف شعبنا  والشعوب التي تحيا بيننا ونعيش معها تاريخنا وما وقع لشعبنا ويدركوا حجم معاناتنا وعندها سندخل في اي انتخاب بقائمة موحدة لنستطيع الحفاظ على تراثنا وتاريخنا ولغتنا وحياة شعبنا بدلا ذهاب اصوات شعبنا الى احزاب ليست لنا معهم علاقات اجتماعية ودينية او روابط اخرى سوى العيش سوية على ارض العراق .احدهم وفي مقالة اخرى كتب بان شعبية زوعا اصبحت 25% واعتبر ذلك بان شعبنا في سهل نينوى ولد عنده وعي قومي لكنني وضحت له ذلك وقلت بان ليس هناك وعي قومي والدليل ذهاب  اصوات شعبنا لبعض المرشحين من احزاب اخرى من غير احزاب شعبنا ولو كان هناك وعي قومي لذهبت اصواتهم الى مرشحي احزابنا وبدلا ما يكون لنا مقعد للاصبح مقعدان وهكذا فاننا الان علينا ايجاد حلول والجلوس وفتح حوارات والعمل لايجاد الوحدة لاجل شعبنا والا فان الاحزاب الاخرى ستكون لها صراعات للاستحواذ على سهل نينوى وسيفقد شعبنا ارضه .والحركة الديمقراطية الاشورية بيدها مفتاح الوحدة لانها هي التي نشرت الوعي القومي بين شعبنا منذ سنوات كثيرة .وشكرا

312
اخوان
لو نظرنا الى ما يكتبه كوركيس مردو وابو زيتوني نزار فاننا نلاحظ انهم تعدوا على الانسانية وعلى لاهوت المسيح له المجد ايضا فلا تقفون ضد ما يكتبه الاخ اشور ( لست مدافعا عن السيد اشور بيت شموئيل ) لكن كان واجبا عليكم الوقوف بوجه كوركيس مردو ونزار الزيتوني وتصحيح ما يملكونه من الافكار الشيطانية قبل الرد على ما يقوله الاستاذ اشور وانني كذلك ومثلما ذكره الاستاذ Sami Madalo ورسالتي موجه لكوركيس ونزار ( ( لقد وضعت حقاًً النقاط على الحروف في بحثكم  التنويري هذا. الظاهر انني عشت طول عمري في حلم بنفسجي وتصورت نفسي اشوري  
بس عندي فد مشكلة صغيرة بلكد تساعدوني  بيها اذا ممكن وما تصير عليكم  زحمة: يعني عندي هواية اصدقاء كلهم كايللهم من زمان اني اشوري .زين شلون افهمهم هسة ترى اني مو اشوري لأن حسب ما قريت من واحد عالم  مثل عامر فتوحي حتى مذهبه وطائفته نساها لاجل كتابه الكلدان منذ بدء الزمان لاجل مصلحته الشخصية  بالتاريخ ما كو اصلاً  اشوريين بس كلدان الجبال باقين بهالعالم وكل واحد يكول اني  اشوري متوهم لومقشمره عليه كنيسة الاشورية النسطورية ( النسطورية لازالت تستعمل حتى من قبل بعض الكهنة واأسفاه ). زين شكللهم هسة يعني اني اشوري لو كلداني الجبال ؟؟؟؟؟؟
اخوان لا اعتقد بان هناك احد منا يملك صفات الكلداني الاشوري او السرياني الان في هذا الزمن لاننا لا زلنا نكره ونحارب بعضنا البعض عكس الكلداني الاشوري او السرياني اللذين يعيشون في العراق متسلحين بايمانهم الديني والقومي بعيدا عن التفرقة وهل تستطيعون الوقوف بوجه كوركيس مردو ونزار الزيتوني وهل تستطيعون تغير كتاب عامر فتوحي ؟ بيتنا المسيحي في زوال نتيجة الارهاب ونحن ممن يساعده لان الانسانية مفقودة في قلوبنا ولكن علينا العمل كا المثل  وإذا رماك الناس بالطوب فاجمع هذا الطوب لتسهم في تعمير بيت .
ولنقف نحن الوحدوين بوجه كل من ينكر اخاه في الدين والتاريخ واللغة والروابط الاجتماعية ونقول لهم مثلما قالها إبراهام لنكولن (إن صديقك الحقيقي هو الصديق الذي له نفس عدوك )
فعدونا هو الذي يتجاوز على ارض ويقتل ويخطف ويهدد بالهجرةلشعبنا المسيحي والكلداني السرياني الاشوري خاصة وصدقوني فاننا نقتل شعبنا الف مرة يوميا من اجل تسميته وتاريخه لكن الارهاب افضل منا لانه يقتله مرة واحدة لاجل دينه .وشكرا

313
استاذ اشور
الكل له معرفة بما يصدره موقع كلدايا.نت فهذا الموقع في الماضي قبل عدة سنوات كان ايجابيا وموحدا لكنه اصبح عنصريا فنان بزرع الفتن والتفرقة ومع هذا تبقى الكلمة الاخيرة للاصحاب المقالات .صحيح في الكثير من المقالات لا نتفق معهم لكننا في النهاية ابناء لامة وشعب اصيل وهذا ما يساعدنا في المشاركة بما يكتبونه والمستقبل كفيل باننا اخوة وكل واحد فينا له رؤية خاصة المهم يخدم شعبه وحتما فان المقالات التي تصب في خانة التفرقة فصاحبها منعزل ولا احد يهتم بما ينادي به .نحن بحاجة لمقالات تفضح الجهات التي تتجاوز على حقوق شعبنا وكيفية ايصال صوتنا الى جهات عالمية .فحتى تاريخنا وتراثنا تم سرقته منذ قرون وخاصة بعد 2003 لكننا لا نعرف كيف سرق وشعبنا بحاجة اليوم الى وعي قومي وانساني وثقافي وسياسي وشكرا

314
فلم الفراشة قصة واقعية لشعبنا وهو يقاوم ظروفه المعيشية بكل شجاعة وبمشاركة الكل لذلك فشكرا لكادر العمل ولجميع من ساهم في انجاح الفلم ونتمنى ان نرى افلام اخرى للاستمرار في نشر الوعي القومي والسياسي ولتطوير مواهب ابناء شعبنا نحو الافضل ...اللي ما يشوف الفلم عمره خسارة وشكرا

315
نشارك غبطة ابينا البطريرك / مار لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى وسيادة المطران مار جاك اسحاق الجزيل الاحترام فرحتهم بمناسبة مرور خمسون عاما على رسامتكم الكهنوتية ( اليوبيل الذهبي

316
نتمنى الموفقية لطالبة نيلس سركون القس اطروحتها للماجستير بعنوان (انخفاض الدم - الهيموكلوبين وتشخيصه وشكرا لكل مسؤول

317
لو نظرنا الى الوطن العربي فان اكثر الشعوب المهاجره هو شعبنا المسيحي نتيجة الاضطهاد العرقي ونتجة الاسلام المتطرف ولو نظرنا الى جهة هجرته فان شعبنا وصل الى ابعد مكان في العالم وشكرا

318
أتقدم لكم بأرق التهاني وأزكى ألأماني بمناسبة بدءِ أعمال مؤتمركم ألأنتخابي الخامس

319
تهنئة من الاعماق بهذا الانجاز المذهل والرائع للطالبة ديانا فاروق عكو نتمنى لها الموفقية

320
تهنئة من الاعماق بهذا الانجاز المذهل والرائع للطالبة ديانا فاروق عكو نتمنى لها الموفقية

321
نبارك جهود موقع عنكاوا لايصال الاخبار لنا ونبارك جهود مراسليها وللحافة الموصلية كل الخير

322
مبروك للعزيزة  ميديا سعد دانيال.. الأولى على مدارس برطلة ونتمنى لها الموفقية

323
مشكلتنا الجوهرية لم تكن بالتنظيمات ولا بالطرح ولا حتى بالحوار بل كانت بالأفراد. إن استطعنا أولاً ابعاد آليات عمل من فشلوا أو أفشلوا سابقاً أي وحدة فنحن قد اجتزنا اذا مرحلة كبيرة من العمل الوطني الوحدوي. نحتاج إلى أن نفهم وجهات نظر الجميع وأن لا يتم إقصاء أحد ونحتاج إلى آلية عمل واقعية وأخيراً وبكل تأكيد عقب نجاح الوحدة الوطنية سنبدأ بقطف ثمار جهودنا بداية بالعمل النوعي الميداني والسياسي  وبإعطاء شعبنا مزيد من الثقة بالنفس والدافع المعنوي والمادي لنضاله وعندها سنتوحد ونحقق طموحاتنا ويكون لنا مركز ثقل في حكومة المركزية وحكومة الاقليم وشكرا

324
استاذ سليمان يوحنا شكرا للمقالة وتحليلاتك
لدي سؤال لو انهار الاقتصاد الامريكي ماذا سيحصل للمعونات لبعض الدول العربية واغلب التسليح للدول العربيه امريكي الاصل والمنشاء معظم الخدمات الاقتصاديه ويدخل فيها المعاملات التجاريه واسهم الشركات فى جميع انحاء العالم تمتلك امريكا فيها نسب متفاوته .الربيع العربي وانهيار الاقتصاد العالمي كلها دراسات استراتيجية اوجدها   الاستراتيجيون في الدول الإمبريالية لتوسيع الشرق الاوسط والدول العالمية والمتقدمة هم الذين أفشلوا التقدم والازدهار في البلدان العربية وعرقلوا وحدتها وتطوّرها وتقدمها ويعملون اليوم لإخضاع الاقتصادات العربية لهيمنة اسرائيل لذلك الربيع العربي والتغيرات التي تحصل وانهيار الاقتصاد العالمي كلها مدروسة للسيطرة على منبع النفط .وشكرا

325
نشاطركم احزانكم و عزائكم بمصابكم الاليم داعين الله عز وجل ان يتغمد الشهيد الرفيق آشور يونان بطرس على يد قوى الظلام ممن لا يريدون الخير للعراق واهله
بواسع رحمته و يسكنه فسيح جناته  و يلهمكم جميعا الصبر و السلوان وان تكون اخر الاحزان

الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه . .  امين .

326
في البداية اشكرك استاذ اشور وانك حقا ذلك المثقف الحقيقي  الذي  هو صاحب قضية يوظف ثقافته ووجوده من اجل قضية يؤمن بها وهو بالتالي سيكون رمزا يقتدي به الاخرين .لكن لدي سؤال هل كانت هناك مملكة اشورية اسمها مملكة مارى ؟
وشكرا مرة ثانية ونتمنى لك الموفقية

327
الحرية والديمقراطية هي من صنع الشعوب ولكن اذا كان الشعب خائفا او متدينا لدرجة كبيرة فان ذلك سيشجع الحكومة على استغلاله ولكن من هو الخاسر في لعبة المذهبية والطائفية؟ طبعا الشعب لذلك يكمن الخلل في أن هذه الحرية قد توقفت عند حدود الاستيلاء على الحكم من قبل النخب الوطنية وشعبنا العراقي  هو وحده الذي يستطيع ان يقيم انظمة حرة بالمعنى الذي يجسد تفاعلاً وثيقاً بين الحرية والديمقراطية ونتمنى ان تحل جميع الخلافات السياسية ويبنى من جديد بلدنا وشكرا

328
اخ يوحنا بيداويد
بعض الناس يشتط غضبا إذا كانت الفكرة لا تناسبه أو تخالف ماعنده لأنه جعل نفسه ميزانا يقيس عليه الناس فيتعدى من نقد الفكرة إلى نقد وتجريح صاحبها لذلك اخي يوحنا نحن نعرفك بما تكتبه من المقالات الرائعة وهذه دلائل تثبت على انك انسان مؤمن .
اخي نتمنى ان نرى مؤتمرا يجمع كل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكل كنائسنا ومنظماتنا ومؤسساتنا واحزابنا والتطرق لكل الواضيع والخروج بمبدأ الوحدة والمصالحة الوطنية لاجل شعبنا في العراق خاصة وشعبنا في الدول المجاورة ورفع قضيتنا الى المحافل الدولية ومنظمة حقوق الانسان والامم المتحدة لان شعبنا يتعرض للابادة انسانية الان حيث القتل والتهجير والارهاب والتجاوز على ارضه وحقوقه والان افضل من اي وقت  والا فان ارضنا ستغتصب ولا يكون لنا وطن وسنقف مكان الفلسطينين ننادي ولا احد يسمع صوتنا لا سامح الله وشكرا

329
الاستاذ اشور كوركيس
وهل حركة اشور التي انت رئيسها نضالية ووطنية واذا كانت هكذا فلماذا لحد الان ليس لدينا نائب في البرلمان اللبناني ؟
حتى ان ممن دافعوا وشاركوا في حرب لبنان الاهلية واللذين دافعوا عن حي الاشوريين وحي السريان وزحلة كانوا اكثرهم اشوريين من العراق وانتم كنتم تجمعون التحف من برج حمود .
ماذا فعلتم بالنسبة للاجئين الاشورين من العراق في لبنان خلال السنوات الماضية لا شئ سوى الجلوس في مقر الجمعية الاشورية في سد البوشرية واصدار بياناتكم تخص الحفلات والرحلات وووووو.
الحركة لها جماهيرها وشعبيتها وان خسرت في مقعد هنا او هناك فهذا ليس معناه  انها خسرت ثقة شعبنا لان حتى الاحزاب الكبيرة مثل الحزب الجمهوري والديمقراطي في امريكا يتعرضون للخسارة فكيف في بلد يحكمه العرب والاكراد وشعبنا يتعرض للهجرة والترحيل وقتله وتهديده بالتصويت للاحزاب اكثر نفوذا .ماذا فعلتم لاجل شعبنا غير رسم الكلمات وأنتم تقبعون في مدن غارقة بالهذيان والثلج والبحث اللامنتهي عن مصالحكم تاركين ابناء امتنا .الحركة الديمقراطية الاشورية هي جزء من الحركات الاشورية تعمل لايجاد منطقة تخص شعبنا وتقف مع شعبنا في العراق وتراعي مصالح شعبنا في حكومة المركزية وحكومة الاقليم لكن لا ننسى التجاوزات والقتل والارهاب والتهجير ووو عوامل اساسية تهدد الوعي السياسي لشعبنا وعلى هذا الاساس فشعبنا في نينوى خاصة يجبر على التصويت للاحزاب اكثر نفوذا ولا ننسى في الماضي كان صدام ضد الكل لكن الان الكل ضدنا

أنا أحترم رأيك مهما يكن وأُؤكد لك أننا نسعى إلى السلام والحرية والعدل للجميع ونتمنى للعراق وأهله جميعاً السلام والأستقرار لا شيء أجمل من وحدة الصف و التصالح
وشكرا

330
الاخوة Church Sound وفريد وردة
الموضوع يتعلق بشخصيات لنا صداقة وحوارات سابقة ومستقبلية مع بعضنا وخاصة الاستاذ غسان شذايا حيث اننا نتقابل ونطرح مسائل قومية ودينية اكثر ايام الاحد لاننا من نفس المنطقة ونحاور بكل ادب والاحترام المتبادل وانا اعرف الاستاذ غسان شخصيا وبعد اصدار مقالته قابلته شخصيا ودار حديثنا حول قضايا شعبنا وخاصة الايضاح الصادر من القسيس البير هشام والمتعلق بالاخ ليون برخو ولي الحق بان اشارك في اي موضوع يخص السادة غسان شذايا وليون برخو ولي تصريح شخصي منهم بمشاركتي بما يطرحونه من مقالات تخص شعبنا في المجال القومي والديني او الكنسي وانني ادافع عن الحق واقف مسافة من كنائسنا واحزابنا واحترم كل الاعضاء واتعلم منهم وخاصة ممن يكتب في مسائل نحن بحاجة ماسة لها .الاراء المتبادلة بيننا تختلف ولكن يبقى هناك الاحترام ولو فقد الاحترام بيننا فالقضية تفقد اهميتها لذلك عند طرح اية قضية او تصدر اي مقالة من شخص فيجب عليه ان يكون على معرفة مسبقا بان اراء المشاركين ستختلف معه لكن شرط وجود الاحترام المتبادل والا لماذا كلنا نصدر مقالات ونحن نتجنب الاراء الاخرى ونقف ضدها واخيرا اتمنى لكم الموفقية والنجاح

331
اخ غسان شكرا لتوضيحك في هذه المقالة لكن الم يكن الواجب على القسيس البير هشام ان يقدم اعتذاره نيابة عن سيادة المطران ابراهيم ابراهيم بعد رجوعه من السينودس الكلداني في بغداد ومقولته  ( "نسطورنايي" على اتباع كنيسة المشرق الاشورية )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672039.0.html
وعلى هذا فان مقالة الاخ ليون برخو ( هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟  ) صحيحة
وعليه فلنا الحق بمطالبة سيادة المطران ابراهيم ابراهيم بالاعتذار او ان يقوم القسيس البير هشام بالاعتذار نيابة عن المطران ابراهيم ابراهيم وعلى الكنيسة الاشورية الموقرة اصدار توضيح على ذلك لاننا نؤمن باننا ابناء لكنيسة المشرق الواحدة وشكرا

332
الاخت سوريتا
الاشوريون القدامى لم يعبدوا "الصنم الاصم" ولكنهم كانوا يعبدون الله الذي نعبده اليوم. وصور الإله آشور كانت (كرمز) فقط ، كما  اليوم نرى الكنيسة الكلدانية  والسريانية يضعون ويسجدون صور وتماثيل الرب يسوع المسيح ومريم العذراء وجميع القديسين في كنائسها. فهل تمثال المسيح في كنيستك.......؟

كنيسة المشرق تأسست اصلا في الممالك الاشورية في )عسريهون، اديابن، الحضر ، اشور)، من قبل الرسل بطرس وادي وماري. وهؤلاء الرسل جميعهم كانوا يهود، وكذلك تعاقبوا عدة بطاركة يهود على رئاسة كنيسة المشرق. ولكن في القرن الثاني والثالث حينما بدأ الاشوريون يعتنقون الديانة الجديدة باعداد كبيرة، اصبحت كنيسة المشرق في بيت نهرين كنيسة وطنية في هذه المناطق الاشورية ومنها بدأ التبشير الى اصقاع كثيرة من العالم.

التاريخ والاثار والدراسات الاشورية شاهدة على ان الديانة الاشورية البابلية كانت منبعاَ لجميع الديانات. فنقرأ بان إعادة صياغة الكتاب المقدس (العهد الجديد) وضعه اللاهوتي ططيانوس الملقب «آشوري» (120-180) الذي جمع الاناجيل الاربعة وسماه طياتيسرون واصبح النص الاساسي للاناجيل الاربعة في الكنائس الناطقة باللغة الاشورية/الارامية حتى القرن الخامس. وترجمه الى العربية في القرن الحادي عشر ابو الفرج الطيب.

اما بخصوص التسمية الاشورية لكنيسة المشرق الاشورية، فكان هذا قرار المجمع السنهاديقي في سنة 1975
منقول لكنني لم انقل الموضوع بكامله لانني احترم الاستاذ ليون وشكرا
ولكن لا احد منكم اخت سوريتا علق على مقولة غبطة المطران ابراهيم ابراهيم (لقب "نسطورنايي" على اتباع كنيسة المشرق ) في اللقاء الاخير مع غبطته بعد رجوعه من السينودس الكلداني في بغداد وكنيستنا الاشورية لربما لا تريد الرد عليه لاجل وحدة كنائسنا او على المطران ابراهيم ابراهيم تقديم الاعتذار ؟

333
لا يستطيع المؤمن أن يتذوق عذوبة الحب الإلهي ما لم يتسع قلبه بالحب لإخوته.
وما أحـلى أن يسكـن الإخـوة معاً ، بأمان
ونتمنى ان ندوم في محبة بعضنا وشكرا

334
اخ jan_jjo
وهل تعتقد ان شعبنا في سهل نينوى خاصة له وعي قومي لدرجة اهداء صوته الى قوائم اخرى من غير احزاب شعبنا وهل باعتقادك بان تلك الاحزاب ستعمل لاجل منح شعبنا كل حقوقه ؟
واذا كنت تعتقد فلماذا لم تحاول تلك الاحزاب الوقوف ضد هجرة شعبنا وتجاوزات على ارضه ومحاسبة المعتدي والقيام بطرح مذكرة لزيادة مقاعد شعبنا ام ان تلك الاحزاب اصلا هي السبب لعدم تصويت شعبنا لمرشحي قوائم احزابنا والاسباب كثيرة منها سهل نينوى منطقة استراتيجية مهمة تقع ضمن الاراضي المتنازع عليها فكل حزب يريد اكتساب اصوات شعبنا لصالحه طبعا عن طريق نفوذ وقوة تلك الاحزاب وشعبنا مسالم فهل تعتقد بان شعبنا هناك ليس له ثقة باهل بيته اكثر من بيت جيرانه اللذين لهم القوة والنفوذ والمال ؟
ثم ان احزابنا ضمن الكوتا المسيحية فلماذا بعض الاحزاب خارج الكوتا رشحت بعض من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ضمن الكوتا ان لم يكن هناك في المستقبل القريب بعض المتغيرات في سهل نينوى ؟
ولكل ظرف سلاحه لكن هل سيتحقق حلم شعبنا والاسلحة موجه ضده ؟
ماذا تفعل احزابنا وشعبنا يتعرض لاخطر ابادة انسانية وهي الهجرة والقتل والابتزاز وقطع الارزاق وووو ؟
الاحزاب الاخرى من غير احزابنا حتى لا تقدم المساعدات البسيطة لشعبنا ولكنها نافذة ولها ميزانية كبيرة فهل تعتقد بان السلاح يفيدنا ونحن بحاجة لكل نفس ؟
في الماضي كان صدام ضد الكل لكن الان الكل ضدنا .وشكرا

335
استاذ اشور
لربما كانت ارامية لان التحور طرأ على العبرانية بعد السبي
إنه التحور الذي طرأ على العبرانية بعد السبي .
وهي اللغة التي كتب بها اليهود للملك أرتحشستا وقت إعادة بناء سور أورشليم . وقد ورد ذلك في سفر عزرا ( عز4 : 7 ) .
اي اللغة الارامية وشكرا
استاذ اشور نعرف انك تملك المعرفة وانك مدرسة ثقافية وجزء من مكتبة اشور لكن لو تطرقت الى مواضيع تاريخية بعد سقوط حضارتنا وكيف وجدت العلاقات بين الاشوري والبابلي فيما بعد شرط دون المس بالحياة المسيحية وشكرا

336
احترامي لكل المشاركين
اعتقد انه لا يوجد احدا استطاع ان يجيب على اسئلة الاخ برخو والتي ظهرت خلال مقالاته والاكثرية وقفوا ضد السيد ليون مع العلم انه لم يقف ضد الكنيسة الكلدانية .
فالقديس بولس الرسول يقول : " كل الأشياء تحل لي ، ولكن لا يتسلط على شئ ( 1كو6 : 12 ) . فالعادة التي تتسلط على الإنسان تفقده حريته . والمفروض في أولاد الله أن يكونوا أحراراً ( يو8 : 36 )
سؤال لكل المشاركين
هل ما يقوم به الاخ ليون برخو يعتبر (  الفتوى )
استاذ برخو ارجو ان تترك سؤالي للمشاركين مع كل تقديري واحترامي لك
الم يكن الواجب على القسيس البير هشام ان يقدم اعتذاره نيابة عن سيادة المطران ابراهيم ابراهيم بعد رجوعه من السينودس الكلداني في بغداد ومقولته  ( "نسطورنايي" على اتباع كنيسة المشرق الاشورية )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672039.0.html
وعلى هذا فان مقالة الاخ ليون برخو ( هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟  ) صحيحة
وعليه فلنا الحق بمطالبة سيادة المطران ابراهيم ابراهيم بالاعتذار او ان يقوم القسيس البير هشام بالاعتذار نيابة عن المطران ابراهيم ابراهيم وعلى الكنيسة الاشورية الموقرة اصدار توضيح على ذلك لاننا نؤمن باننا ابناء لكنيسة المشرق الواحدة وشكرا

337
سيد Church Sound
ولماذا لا تجيب على اسئلة السادة غسان شذايا وليون برخو الموجودة خلال مقالاتهم بدلا من وضع تسميات غير محببة كحطل وهدام .
وشكرا

338
ويبقى الاعتذار مبداء لا يجيده  الا اصحاب الشيم والمكارم والاخلاق الجيدة اعتذارك   ياأخ عبد قلو يزيد من قيمتك عندنا و التي هي أصلا كبيرة فمعذرة منا إن أزعجناك باحتجاجنا و لك منا كل التقدير و الاحترام

339
حبذا لو استطعنا ان نبتعد من التدخل في  شؤون كنائسنا ايضا وعن التسميات ونوجه اقلامنا للجهات التي تمزق وحدتنا وللكتاب اللذين يمحون تاريخنا وحضارتنا واللذين ينسبونها الى شعبهم وكذلك ارجو ان  نسخر طاقتنا لخدمة شعبنا  بافعالنا ونعمل من أجل توحيد قلوب المسيحيين ولمساعدة شعبنا في الداخل حيث انه بحاجة لكل كلمة طيبة وعلينا فتح منتدى هنا ليكون حوارا مباشر مع الحكومة العراقية المركزية والاقليم ولربما نستطيع تأسيس جمعية يكون عملها الحفاظ على وحدة بلدنا والحفاظ على ارض اجدادنا وشكري وتقديري للاخ عبد قلو ولكل الاخوة

340
كان المفروض الاجابة على اسئلة الاخ ليون برخو التي ظهرت خلال مقالاته ولكن لن نجد احدا منكم يستطيع الاجابة عليها لانكم اصلا لم تفهموا ماذا يريد الاخ برخو من كنيسته .ثانيا ليس هناك عيبا او هناك فقرة او أية في الكتاب المقدس او في سينودس اي كنيسة تحرم مؤمنيها الدخول في حوار مع الاسلام او التطرق للايجابيات الاسلام وكلنا لنا علاقات مع الاسلام وهل الكنيسة ستمنعنا وتحرمنا لو دخلنا بيوتهم او مدحنا بمذاهبهم ودينهم ؟ هناك الكثير من المؤتمرات المسيحية الاسلامية وهناك الكثير من الاسلام تحولوا الى المسيحية فلماذا انتم تقفون ضد من يحاول التقرب والتدخل ومدح الاسلام ؟
لكن ما هو رأيكم في هذا الموضوع
نتانياهو يشكر بابا الفاتيكان لتبرئته اليهود من صلب المسيح
نقلت وسائل الإعلام الإسرائيلية الشكر الحار الذى قدمه رئيس الوزراء بنيامين نتانياهو فى رسالته إلى بابا الفاتيكان، ليعرب له فيها عن خالص سعادته بتبرئة اليهود من صلب النبى عيسى عليه السلام، وهو الاعتقاد السائد لدى المسيحيين بأن اليهود تسببوا فى صلب السيد المسيح.
 
وذكرت صحف معاريف ويديعوت أحرونوت وهاآرتس والإذاعة الإسرائيلية أن بيانا صادرا عن مكتب رئاسة الوزراء الإسرائيلى، أكد أن بنيامين نتانياهو وجه الشكر لبابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر، الذى برأ اليهود ورفض الادعاء السائد لدى المسيحيين بأن بنى إسرائيل هم المسئولون عن صلب يسوع المسيح، وأكد أن تحميل المسئولية لليهود مجرد "اتهام خاطئ".
 
ونقلت وسائل الإعلام الإسرائيلية نص الرسالة التى بعثها نتانياهو لبابا الفاتيكان قائلا فيها "أقدم لكم جزيل الشكر لرفضكم فى كتابكم الجديد الاتهام الخاطئ الذى شكل خلال القرون الماضية أساس كراهية المسيحيين فى أوروبا وفى معظم دول العالم لليهود، وذلك لاعتقادهم أن اليهود مسئولون عن دم المسيح".

وأضاف نتانياهو فى رسالته "وأشكر شجاعتكم وموقفكم الواضح، والصريح التى أكد براءة اليهود، ولدى أمل كبير فى أن يساهم موقفكم هذا فى إعادة العلاقات الودية بين اليهود والمسيحيين فى جميع أنحاء العالم، وأن يسمح فى تقوية علاقات السلام والتسامح بين الأجيال القادمة من اليهود والمسيحيين".
 
الجدير بالذكر أن بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر، ذكر فى كتابه "يسوع الناصرى من الدخول إلى القدس حتى القيامة".. أن هناك تساؤلاً يجب أن يطرح لإنقاذ اليهود من دم المسيح.. وهذا التساؤل هو "من هم الذين حاكموا المسيح؟".. ثم قال بابا الفاتيكان فى كتابه "إن كلمة (يهود) التى جاءت فى إنجيل يوحنا، لا تشير إطلاقا إلى شعب اسرئيل ولا تحمل أى طابع عنصرى لأن يوحنا كان يهودياً مثل يسوع".
 
وفى المقابل يصر المسيحيون الكاثوليك، وفقا لمعتقداتهم، على اتهام اليهود طوال قرون ماضية وحتى الآن بأنهم هم الذين صلبوا المسيح، رافضين قيام المجمع الفاتيكانى الثانى (1962-1965) بتبرئة اليهود من مسئوليتهم عن صلب المسيح.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=362823
ما هو موقفكم من تبرئة اليهود من صلب المسيح من قبل بابا  الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر وشكرا

341
المقالات التي كتبت من قبل الاعضاء السابقين للحركة لم تؤثر على مسيرة الحركة بدليل ان اصحاب تلك المقالات بعيدين عن القرار السياسي للحركة وكان واجبا عليهم عدم نشرها مسبقا لان ذلك يخدم اعداء الحركة قبل كل شئ لان زوعا الذي عمد مسيرته بالشهادة والدم والدموع و التضحيات لن تهزه حملة مسعورة هنا أو هناك .لكن الجمر سيحرق  كل الخونة والعملاء والشياطين وضعاف النفوس الذين لا يملكون من الرجولة إلا ذكورتها.وستبقى الوحدة اهم شئ ولتحقيق ذلك يجب نشر الوعي القومي وهذا يتطلب من كل القوى الوطنية القيام به وتحقيق كافة حقوق شعبنا وشكرا

342
على ان يعاد بناء الوعي القومي لشعبنا يجب ايجاد الوحدة وأن يتجاوزوا  كل القوى الوطنية والقومية والديمقراطية وحتى الدينية   انقسامهم وضعفهم وترددهم والحركة الديمقراطية الاشورية ومنذ ولادتها تحاول شمل كل القوى الوطنية لكن هناك من يحاول فشلها والسبب مصالح شخصية والتي من خلالها ونتائجها لازال شعبنا يتردد وينظر لحالته الشخصية وهذا من حقه لان بعض من احزابنا تعمل 10% علنيا و90% مختفيا وراء احزاب اخرى اكثر قوة فالوعي القومي لشعبنا  لا يتشكل بعيدا عن تأثير القوى السياسية .كلنا سمعنا وقراءنا ماذا حدث في الانتخابات الاخيرة على مقعد نينوى وكيف ان بعض الاحزاب من غير احزاب شعبنا كيف وقفت بالقوة وبالدعم المالي مع احد احزاب شعبنا لكن هل ستبقى تلك الاحزاب  من غير احزاب شعبنا وفية بحق تجاه شعبنا وان كانت حقا تعمل وتناضل لاجل شعبنا اذا لماذا لا تحاول وقف التجاوزات على حقوق ابناء شعبنا في كل بقعة من العراق ولماذا لا تشرط شروطها على حكومة المركز وحكومة الاقليم بزيادة المقاعد بحق شعبنا ولماذا والاسباب كثيرة تم تهجير شعبنا في كثير من المحافظات ؟
عندما نقول يجب ان نتحد فهذا خير لنا الان فإن وعينا القومي لن يضعف  لا بل سيقوى ويشتد ونحن لا نرمي من وراء ذلك لنقف في وجه أحد أو نعلن عداءنا له وحربنا عليه وإنما ليعرف شعبنا  والشعوب التي تحيا بيننا ونعيش معها تاريخنا وما وقع لشعبنا ويدركوا حجم معاناتنا وعندها سندخل في اي انتخاب بقائمة موحدة لنستطيع الحفاظ على تراثنا وتاريخنا ولغتنا وحياة شعبنا بدلا ذهاب اصوات شعبنا الى احزاب ليست لنا معهم علاقات اجتماعية ودينية او روابط اخرى سوى العيش سوية على ارض العراق .احدهم وفي مقالة اخرى كتب بان شعبية زوعا اصبحت 25% واعتبر ذلك بان شعبنا في سهل نينوى ولد عنده وعي قومي لكنني وضحت له ذلك وقلت بان ليس هناك وعي قومي والدليل ذهاب  اصوات شعبنا لبعض المرشحين من احزاب اخرى من غير احزاب شعبنا ولو كان هناك وعي قومي لذهبت اصواتهم الى مرشحي احزابنا وبدلا ما يكون لنا مقعد للاصبح مقعدان وهكذا فاننا الان علينا ايجاد حلول والجلوس وفتح حوارات والعمل لايجاد الوحدة لاجل شعبنا والا فان الاحزاب الاخرى ستكون لها صراعات للاستحواذ على سهل نينوى وسيفقد شعبنا ارضه .والحركة الديمقراطية الاشورية بيدها مفتاح الوحدة لانها هي التي نشرت الوعي القومي بين شعبنا منذ سنوات كثيرة .وشكرا

343
استاذ خوشابا تقول ( وأن مثلك كمثل ذلك الذي يغني لنفسه في الحمام ويسمع صوته بأنه من أحلى الأصوات في الكون )
لست وحدي من يغني وهناك الالاف معي واذا رغبت فساجمع الاصوات وانشرها هنا لكنني ولمرة المليون اقولها بان الاستاذ يونادم كنا ليس زوعا ولكننا نحترمه ونسير ضمن النظام الداخلي في حالة تم فصلنا او تجميد عضويتنا ولسنا مثلكم نقوم بنشر مقالات تخص زوعا لكي نعطي للاعداء فرصة لضرب زوعا وهؤلاء الاعداء مسرورين ليس لانكم تكتبون وتنشرون كل ما يخص القيادة الحالية وانما لضرب الحركة حتى لو كنتم انتم القيادة الحالية وانني عندما ادافع عن الحركة وعن القيادة الحالية اعلم مسبقا بان هناك الكثير من مؤيدي الحركة هنا في كاليفورنيا تؤيد ما اقول لكن يبقى السؤال موجه لكم هل مصالحكم الشخصية كانت السبب الرئيسي لعدم طرح هكذا مواضيع عندما كنتم ضمن القيادة ؟
الاستاذ هرمز بوبو انك كنت تؤمن ولازلت باهداف زوعا ولكنك اشتركت في فترة بتأسيس التيار الوطني للحركة هل تتشرف وتوضح الاسباب التي تم تاسيس التيار الوطني واين هو الان واذا كنت ضمن ذلك التيار لحد الان اذا للحركة الحق بتجميد عضويتك والنظام الداخلي واضح ؟
وشكرا

344
سيد فاروق عكو
انا لا استعمل اسم مستعار  ولو قام موقع عنكاوا  بمعالجة وضع الصورة الشخصية للاعضاء فساضع صورتي الشخصية لكنني اواجه مشكلة الان بالنسبة لمشاركتي فانني وضحت لك مما كتبته حضرتك بان مسيرة زوعا  انخفضت بنسبة     75% وهذا مؤشر خطير للانحدار والسبب الوعي القومي الكلداني والحقيقة ليس هناك وعي قومي كلداني حيث ان الاصوات اخوتنا الكلدان ذهبت الى قائمة التآخي والتعايش للاتحاد  الوطني الكوردستاني، وقوائم عربية اخرى وقائمة التجمع المجلس الشعبي واذا كان هناك وعي قومي لماذا صوتوا لقوائم عربية وكردية ؟؟وانني ياأخ فاروق لم ولن اقف ضد شعبنا المسيحي وانني اعتبر نفسي كلدانيا سريانيا اولا ومن ثم اشوريا لكنني اقف ضد كل من يزرع بيننا التفرقة .اتمنى ان نلتقي يوما لاوضح فكرتي ولكن اتمنى ان يتحد شعبنا في العراق والمهجر لايصال صوتنا الى العالم وهذا خير لنا وشكرا
 الاخ jan_jjo
هناك تحالفات بين الاحزاب الكبيرة في العراق فلماذا لا تكون موجودة بين احزاب شعبنا .الانتخابات الاخيرة على مقعد نينوى كان هناك مرشحون مسيحين ضمن قوائم عربية وكردية وكان يجب عليهم قانونيا عدم رشح اعضائهم للغوض ضمن الكوتا المسيحية ومع هذا تمت الانتخابات لذلك القانون يسمح بتحالف الاحزاب والحركة الديمقراطية الاشورية اصلا لم تنسحب من الائتلاف التجمع لتنظيمات شعبنا ولهذا تم الفوز بمقعد بغداد لكن في الموصل الحالة تختلف لان سهل نينوى هي منطقة استراتيجية مهمة وتقع ضمن الاراضي المتنازع عليها لهذا السبب البعض من الاحزاب الكبيرة قامت بدعم قائمة الائتلاف للتجمع المجلس الشعبي لاجل مستقبل المنطقة ولكن الحق على احزابنا وتنظيماتنا وكنائسنا وشعبنا لان كان الواجب عليهم الاعتراض على المرشحين من القوائم الغير مسيحية وعدم دخولها ضمن الكوتا المسيحية وهنا كذلك تدخلت التحالفات بين القوائم ,انا لا اتهم اي حزب حتى لو كان من غير احزاب شعبنا لكن هناك ممن يشن هجوما على زوعا حتى لو فشلت احتفالاته العائلية وعلى هذا الاساس وفي بعض مشاركاتي اذكر بعض السلبيات لتلك الاحزاب والحركة الديمقراطية الاشورية ساعدت الكثير للانظمام الى صفوفها دون التدخل في معرفة تاريخهم قبل دخولهم الحركة للاسباب كثيرة منها الظروف التي كانت قبل 2003 وهروب الكثير من ابناء شعبنا الى المناطق الجبلية ولكون الاكثرية من المدن فقد حاولت الحركة للانضمام هؤلاء الى صفوفها لعدم ضياعهم والتحاقهم باحزاب غير مسيحية وبهذا قامت الحركة بحمايتهم ولكنها اعطت لهم حرية الاختيار كبقائهم منتمين او مستقلين بعد زوال النظام الديكتاتوري البعثي .الحركة لا تطرق الابواب للانتساب وهذا مازلنا نؤمن به .وشكرا

345
عجيب امور غريب قضية
هناك ناس يقبضون الالاف من الكنائس  في امريكا والبعض يتهمون السيد ليون برخو بانه يقبض المبالغ من الإقتصادية السعودية .
شيخ زيد ....الكاثوليكية هي الإيمان بالكتاب المقدس  وما نص عليه وثيقة الإيمان (نؤمن بإله واحد ضابط الكل... إلخ).   وليس معناه كل كاثوليكي هو تابع لكنيسة روما الكاثوليكية حيث هناك الكثير من الكنائس ليست تابعة  لكنيسة روما الكاثوليكية .فهناك الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية الشرقية، والكنيسة القبطية الكاثوليكية، والكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية الروسية، والكنيسة اليونانية الكاثوليكية الأرثوذكسية، والكنيسة الإنجيلية الكاثوليكية، والكنيسة الكاثوليكية الأرمنية والكنيسة الاشورية .
الاستاذ ليون لم نراه يشن هجوما على احد الكهنة لكنه يوضح بعض الاخطاء لهؤلاء الكهنة وهذا ايجابي ولو كانت نياتكم ياسادة صافية لاثبتم للقارئ الحقائق التي اتخذها المطران مار سرهد جمو لعدم حضوره السينودس للكنيسة الكلدانية في بغداد بدلا مهاجمة انسان يريد تصحيح بعض الافكار والمعتقدات داخل كنيسته واعتقد ياأخ ليون برخو بان هؤلاء يريدون من البطريركية الكلدانية بان تصدر مذكرة بتجريدك من رتبتك الكنسية وهذا ما نراه من بعض اللذين ليسوا لهم خدمة تذكر في الكنيسة الكلدانية المقدسة ولو كنت تهاجم حسب ادعاء هؤلاء فكنت الان مجردا من رتبتك الكنسية كشماس ولكن البطريركية الكلدانية متفقة معك في الكثير من مواضيعك وبارك الله بكل من يسير على طريق الرب ..وشكرا وبارك الله بكل المشاركين

346
قلو افندي
كافي تنام كثيرا لانك اصبحت تحلم بما لا تستطيع فعله .
انك مصاب باحلام اليقظة وشرود الذهن وبالتالي فانك منعزل عن الواقع وذلك بانشغالك بتخيلات وانك  لا تستطيع ان تفرق   بين أحلام اليقظة وأحلام النوم  ومن هنا تبدأ المشكلة النفسية لذلك عليك مراجعة طبيب نفساني .

سيد وسام الطبال
الحركة عملت الخير لتنظيف صفوفها من الطبالين وحتى لو بقيت تنادي ليل نهار لاجل تسمية سريانية منفردة فانك لا تستطيع ولربما تجعلها كردسريان وطني لانك تدافع لاجل من اوجد الوظيفة في اربيل لك وقمت بتصويت لمرشح مارسيل شمعون بكو عبادة، مرشح الاتحاد الوطني الكوردستاني، ضمن قائمة التآخي والتعايش المرقمة "469"، والذي يحمل التسلسل "47

347
نحن نقترح الذي يهمنا والذي يعنينا ياسام الزوعوي، وعلينا ان نشعرهم بأخطاء دستورهم في ما يخص تسميتنا التعبانة  والباقي عليهم وشكرا
قلو افندي وهل باعتقادك بان حكومة الاقليم اخطأت باصدار دستورها ؟
لو فرضنا تستطيع ان تتهم حكومة الاقليم بقيامها بالاخطاء في دستورها هل تستطيع توجيه مقالة لها وتطلب منهم اصدار قرارات والوقوف ضد المتجاوزين على قرى شعبنا ؟
الجواب كلا لانكم فقط تريدون زرع الفتن بين شعبنا وانتم تعيشون في رغد وما هي الاسباب التي تنادون بها لاجل رفع الواوات وانتم اصلا ليس لديكم شبر في سهل نينوى لانكم قد قبضتم حق اراضيكم من العرب اللذين دفعوا لكم مبالغ كبيرة .

348
قلو افندي
الحقيقة لتاجيل انتخاب السيد رعد كجة جي هو ( قررت هيئة الرئاسة تأجيل تعيين رعد جليل جرجيس متي كجه جي رئيسا لديوان أوقاف الديانات المسيحية والإزيدية والصابئة المندائية بدرجة وزير بناء على طلب لجنة الاوقاف والشؤون الدينية لحين تقديم اسماء مرشحين لرئاسة للوقفين الشيعي والسني والتصويت عليهم دفعة واحدة" .) http://www.ninanews.com/Arabic/News_Details.asp?ar95_VQ=GIHKHG

349
سيد فاروق يوسف انك على خطأ 100% والسبب ليس الوعي القومي الكلداني بين ابنائها وانما  تحالفات لاجل  الكوتا المسيحية ولو كنت قد اجتهدت نفسك قليلا فانك لربما لم يكن ردك موجودا اصلا وفوز الاستاذ انور هداية دليل على ان ليس للاحزابكم دور في العراق وليس لكم احزاب اصلا وهناك حزب واحد الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمسكين من وراء وعود مؤتمركم الاخير الفاشلة  قرر عدم الخوض في الانتخابات لان الارباح ذهبت للجيوب الكبيرة في امريكا وبقي هو يحلم بشيكاتكم الفارغة لكن  زوعا  له مقعد في قلب العاصمة العراقية والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في نينوى وفي كلا الحالتين فاحزاب شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري هي الفائزة

350
بحث رائع وشكرا لجهودك استاذ آنو جوهر عبدوكا
لكن يبقى سؤالنا للحكومة الاقليم وهو التصدي لكل المتجاوزين على اراضي وقرى شعبنا ومحاسبتهم وتشكيل قوة دفاعية خاصة من ابناء الاقليم مهمتها حماية قرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وشكرا
اخ Eissara
حاول ان تعيش الواقع فلسنا في زمن الحروب وحقوق شعبنا لن تمنح اذا بقينا مثلما تفكرون به ولا يوجد احد ينكر ارض اجداده وتاريخه ونحن نعتز بارضنا وقوميتنا وتاريخنا ولغتنا ولكن هناك حالة التسامح والعيش المشترك وشكرا

351
اخ Abu Sinharib
المصالح الشخصية لبعض القادة السابقين شجعتهم للكتابة هنا ولكن هؤلاء القادة السابقون يركضون الان وراء اعداء مبادئهم واهدافهم التي ناضلوا من اجل خلال مسيرتهم ضمن زوعا وليسوا مدركين بان من يكتب ويقف معهم هم اعدائهم لان هؤلاء الاعداء ليس همهم خوشابا سولاقا وهرمز بوبو وغيرهم وانما الاعداء يريدون افشال مسيرة زوعا والقادة السابقون ملتصقين بالاعداء ولكن السؤال يبقى اين كانوا هؤلاء القادة السابقون عندما كانت مصالحهم  مصونة ولهم حصانة ؟؟؟؟
اخ Abu Sinharib لقد فاز زوعا بمقعد في قلب العاصمة العراقية وذلك المقعد هو فخر لنا جميعا كما مقعد نينوى وشكرا

352
واأسفاه لن يتم قبول اشور سورو في الكنيسة الكلدانية ولم يذكر اسمه في السيودس للكنيسة الكلدانية الذي اقيم في بغداد بحضور كل المطارنة عدا المطران مار سرهد ونحن بدورنا نشكر البطريركية الكلدانية وغبطة البطريرك مار ساكو وكل المطارنة اللذين حضروا السينودس ونباركهم ونهنئهم بانتهاء السينودس والقرارات التي اتخذت ونشكرهم لعدم التطرق لقضية اشور سورو لان الوحدة قائمة بين كنائسنا واننا على يقين بان اشور سورو سيمنح تقاعد وقضيته حتى في روما لن يتم قبوله ولكن سيبقى في احدى الكنائس الكلدانية متقاعدا وشكرا

353
سيد قلو مو كلناها مليون مرة ابحث عن الحقيقة كبل ما تفسدها
تعديلات دستور الاقليم هو فقط تتعلق بمسألة ترشيح السيد مسعود بارزاني لولاية ثالثة..
ثم ان الواوات  سترفع من دستور الحكومة المركزية ايضا وقريبا .
واذا انت غيور على اخوتنا الكلدان قلو لماذا لا تصدر مقالة تخص التغيرات الحاصلة على اراضيهم لكن كلمة الاسود تطلق للشجعان وليس للسباتون

354
 قرية جم ربتكى Cham Rabatke  
تعرضت القرية الى المشاكل التى تعرضت اليها القرى الاخرى بعد عام 1961 حيث بلغت عوائلها قرابة (30) عائلة عادوا اليها كلما أستقر الوضع نسبيا حتى عام 1987 عندما هجر أهلها جميعا ووضعوا في المجمعات القسرية في عقرة والذي شيدوه بأنفسهم وقضوا فترة البناء لحين اتمام بيوتهم في العراء والخيم يحصلون على الماء بواسطة التانكرات, يبلغ عددهم اليوم اكثر من (60) عائلة تعيش (25) عائلة في القرية عادوا اليها بعد أذار 1991 والبقية يعيشون في مناطق متفرقة من العراق وعوائل قليلة في المهجر , هناك تجاوز كبير على اراضي القرية الزراعية من قبل الزيباريين بعد عام 1991 تساندهم حكومة البارزاني في الاستيلاء على الاراضي الآشورية .
اخ حكيم نحن لا نقف ضد حكومة الاقليم لكن يجب على حكومة الاقليم ان تصدر قرارات صارمة وتنفذ بحق المقصرين ونحن نعرف بان المعتدين هم من عشيرة الزيباري وهؤلاء اللذين قاموا بالاعتداء على القرية المذكورة وكل قرانا هم من الاجهزة الامنية وكانت تصريحاتهم هي ( نحن الحكومة ) اذا الم يكن من ضمن الحركة الثورية الكردية بقيادة المرحوم ملا مصطفى مسيحيين واكثرهم كانوا اشوريين اذا كيف لحد الان حكومة الاقليم لم تتخذ الاجراءات القانونية بحق المعتدين على القرية ثم هل كانت حكومة الاقليم ستسكت ولم تتخذ اي اجراءات لو ان المتجاوزين  كانوا  مسيحيين على قرى كردية ؟؟؟؟
ان احزاب شعبنا تقوم بما يلزم  ولكن لو نظرنا من الناحية القانونية بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فاننا سنلاحظ بان كل الطوائف ضده عكس النظام السابق حيث كان ضد كل الطوائف ولهذا السبب فان احزابنا تقف مع شعبنا اكثر مما تقف معه كنائسنا التي لها ثقل دولي باتخاذ القرارات مع مؤسسات عالمية   ولكن يجب علينا نحن المغتربين ان نوصل صوت شعبنا الى مؤسسات ومنظمات عالمية ثم ماذا سيكون مصير شعبنا لو قامت الدولة الكردية ؟ اخي حكيم الان هو الوقت المناسب للقيام بايصال صوت شعبنا الى العالم والا مصير شعبنا سيكون في زمن كان .ثم ان الكتاب وادباء شعبنا في هذه المواقع وليس اكثرهم سوى المتطرفين والمتعصبين ليسوا سوى اداة بيد جهات تريد اشعال الفتن بيننا ولهذا مواقعنا مشتعلة بقضايا طائفية ولكن نشكر عنكاوا وموقع زوعا وبعض المواقع لنشر كل قضايا شعبنا . ياسيد حكيم بعض الكتاب عندما يكتبون فانهم يكتبون ويمدحون حكومة الاقليم التي هي ليست محتاجة للمدح بقدر انها محتاجة للنقد للرجوع والكشف عن اخطائها وهذا ايجابي لكن هؤلاء الكتاب ينظرون لاجل مصالحهم ولهذا كتاباتهم ليست ذو فائدة ان لم تكن موجهة كنقد بناء لحكومة الاقليم الحقوق المدنية والسياسية
 المادة: 18
 المواطنون متساوون أمام القانون في الحقوق والواجبات دون تمييز بسبب الجنس أو العرق أو اللون أو اللغة أو المنشأ الاجتماعي أو الدين أو المذهب أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي أو الانتماء السياسي والفكري.
اذا كان المواطنون متساوون لماذا حكومة الاقليم لم تتخذ الاجراءات بحق المتجاوزيين؟
وشكرا للبرنامج الرائع والذي يبني على النقد البناء لاجل المصلحة العامة وشكرا

355
استاذ Noel Riskallah
مهما تكلمت ومهما شرحت فان البعض المتطرفين امثال قلو لا يهمهم شعبنا لان افكارهم واجسامهم ملوثة بالعنصرية والتعصب وهم عميان لا يفتشون عن الحقيقة وانما يبتكرونها ويغيرونها لان ادمغتهم لا تتحمل فوق المستوى وانها ثابتة عند درجة محددة وثابتة واتحدى قلو والمتطرفين معه اذا استطاعوا نشر كلمة واحدة ينقدون الحكومة المركزية او حكومة الاقليم لانهم خائفين والخائف دائما مثل النعامة .فهم لا يحبون الخير لشعبنا المسيحي وسوف يهلهلون ويصفقون اذا انتخب أخر من ديانة اخرى مكان السيد رعد كجه جي وعندها ستقلل الوظائف لابناء شعبنا والمشاريع لكنائسنا ومؤسساتنا الدينية ولكنهم لو بحثوا قليلا عن الفساد الذي حصل في عهد السيد رعد عمانوئيل فانه سيقف متعجبا لان هناك فساد علني على قطعة ارض كانت تابعة للكنيسة الكلدانية في البصرة وللتلاعب من قبل رئاسة ديوان الاوقاف في ذلك الوقت برئاسة رعد عمانوئيل فقد تم بيع تلك الارض لاحد الاشخاص من الاخوة الشيعة وبنيت عليها 48 شقة سكنية واختفت المبالغ وعلى هذا الاساس فان البطريركية الكلدانية بعد انتخاب غبطة البطريرك مار ساكو اصدرت قرارات بافشاء الفساد في الكنيسة ومشاريعها في عهد المدير السابق السيد رعد عمانوئيل .
ولكن الحقيقة لتاجيل انتخاب السيد رعد كجة جي هو ( قررت هيئة الرئاسة تأجيل تعيين رعد جليل جرجيس متي كجه جي رئيسا لديوان أوقاف الديانات المسيحية والإزيدية والصابئة المندائية بدرجة وزير بناء على طلب لجنة الاوقاف والشؤون الدينية لحين تقديم اسماء مرشحين لرئاسة للوقفين الشيعي والسني والتصويت عليهم دفعة واحدة" .) http://www.ninanews.com/Arabic/News_Details.asp?ar95_VQ=GIHKHG

356
وسام الطبال
اشكر ربك بان زوعا قد منح لك حياة جديدة عندما كنت منتسبا له ولا تنسى فان زوعا كان يعرف عنك كل شئ لكن تم قبولك لانك احد ابنائه ولم يجعلك معرضا للمخاطر على يد الفاشية الصدامية ومهما قلت الان ومهما فعلت فان زوعا سيبقى ابوابه مفتوحة امام الكل

357
إذاً يجب ان لا نلوم ليون برخو عندما ينتقد ..
اخ نيسان قلت سابقا انك الوحيد الذي افكاره تشبه افكاري ولو كان الاخ ليون برخو كتب هذا الموضوع لكانت السكاكين موجه اليه من كل الجهات ولكان سيد زيد تدخل في السياسة مهاجما الحركة الديمقراطية الاشورية وهذه طريقته ولكن لنسأل الاخ زيد بما انك حاضر ولك دور في كنيستك حيثما تعيش هل باستطاعك تغير سير وقوانين الكنيسة ؟وما هي النشاطات التي قمت بها وانت شاهد على تلك الاحداث التي تحصل من قبل الكهنة او مجلس الخورنية ؟
لو ان السيد ليون برخو كان صاحب المقالة هل كنت ستؤيده ؟
سيد زيد عند طرح موضوع كهذا يجب عليك الابتعاد عن السياسة وعدم التطرق ومهاجمة الاحزاب لانني لا اتدخل في مواضيعك لانها لا تعلمني ولا تثقفني شيئا لان اسلوبك فقط الهجوم  دون مراعاة شعور الاخرين وانا شاركت هنا لكي اقول بان البطريركية الكلدانية الموقرة يجب عليها فصل كل الاشخاص وابعادهم من امثالك بالتدخل في شؤون الكنيسة وابقائكم علمانين .
وانك تخرج من صلب الموضوع لانك لا تملك الحوار البناء الذي يجعل لكل موضوع نهاية جيدة وهنا انقل ما كتبته في موضوع كانت كل الاراء فعالة في طرح ارائها الجيدة في محور الموضوع فقط انت لم تقوم بالمشاركة الفعلية واستعمال الحوار الجيد وخرجت من الموضوع باسلوب الفاشلين اللذين ليس لهم دور فقط بنشر الفتن والكراهية ولهذا السبب فان الكهنة في كنيستك حيثما تعيش لا تسمح من امثالك بالتدخل بشؤونهم
زيد ميشو
 عضو فعال جدا

 متصل

 رسائل: 506





 






رد: رد على مقال الدكتور ليون برخو :" هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلدا

« رد #15 في: اليوم في 03:13 »




--------------------------------------------------------------------------------

أحلى فكرة هي ملاحقة العزيزة سوريتا قضائياً
متمنياً من الأخ أمير المالح تزويدنا بكل أصحاب الأسماء المستعارة وعناوينهم كي نلاحقهم قانونياً أيضاً خصوصاً جنود زوعا الذين يشاركون في الردود بأساليبهم المبتذلة
ونضمن بذلك تحجيم زوعا أعلامياً لأنهم يستندون إلى تلك الأسماء المستعارة لغرض توصيل أهداف الحركة السيئة ومن بينها الإساءة للقومية الكلدانية والكنيسة الكاثوليكية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672715.0.html
الله يساعد كل من حولك والله يسامحك

358
اخ يوسف حودي اشكرك على التوضيح واتمنى ان يخطوا مثلك كل الكتاب وادباء شعبنا للوقوف مع من جعل نفسه خادما ادبيا للاجيال امته وبهذا فان لي سؤال اخر وهو هل انك تريد سيرة حياة كتاب وادباء واعلاميين الموصل فقط ام انك تريد نشر حياة كل الادباء والكتاب والاعلامين من مثقفي شعبنا المسيحي ؟ وشكرا

359
اخ اوراها
نحن نفتخر بكل قرانا والتاريخ ثابت لا يقبل التلاعب بمحتوياته وان لم تكن القوش اشورية لكان لنا حديث اخر لكن علينا ان نكتب حاضر ومستقبل شعبنا وطبعا لا ننسى تاريخنا والامة التي ليس لها تاريخ فهي امة منقرضة وتنتهي ولهذا السبب علينا ان ننظر للاخرين اعداء امتنا وماذا يعملون وفضح اعمالهم لتكون رسالتنا الى كل المؤسسات والمنظمات الدولية لكي يقفوا مع شعبنا لان المذابح والابادة لازالت مستمرة بحق شعبنا وكما نرى الان فان العراق تحول او سيتحول الى بلد الحرية والديمقراطية ولكن ومع هذا فان  الحرية والديمقراطية جعلت من شعبنا المسيحي وخاصة الكلداني السرياني الاشوري لاجئ في وطنه الام ولنترك المتطرفين من بعض ابناء شعبنا يكتبون ما يشاؤون لانهم في سبات والاشياء التي يرمونها من سباتهم سترجع اليهم وتكسر رؤوسهم وبهذا فان الحق وهو ما نناشد به سينتصر وشكرا

360
نتمنى للمرشح ائتلاف  التجمع الكلداني السرياني الآشوري الموفقية وللعمل على الوقوف ضد كل التجاوزات والعمل على منح شعبنا بكامل حقوقه ونتمنى الموفقية لجميع المرشحين وحتى ان يفوزوا فان ترشيحهم ضمن قوائم احزابهم هو خير لشعبنا لكن كان الافضل للقوائم التي ليس لها الحق ضمن الكوتا المسيحية عدم قيامها بانتخاب مرشح مسيحي للخوض على مقعد نينوى للكوتا المسيحية ولكن نشكر الرب بفوز المرشح من ائتلاف  التجمع الكلداني السرياني الآشوري السيد انور هداية وشكرا

361
قلو ومن معك
 
انتم لديكم ثقافة 1% لدرجة انكم لا تفتهمون ماذا تنشرون وماذا تقولون ..انتم مثل العطسة بالضبط اول ما نخلص منكم لازم نكول الحمد الله

362
قلو ومن معك
 
انتم لديكم ثقافة 1% لدرجة انكم لا تفتهمون ماذا تنشرون وماذا تقولون ..انتم مثل العطسة بالضبط اول ما نخلص منكم لازم نكول الحمد الله

363
الحقيقة الحكومة المركزية وحكومة الاقليم مقصرة بحق شعبنا المسيحي وخاصة الكلداني السرياني الاشوري ولا يعتبر مشاركة شعبنا ضمن الحكومة المركزية وحكومة الاقليم بالشئ الكثير حيث ان تلك المشاركة قليلة جدا ولا تتعدى 1% بحق شعبنا ولكن الحرية والديمقراطية التي تعمل الحكومة العراقية من اجلها جعلت المسيحي لاجئ في وطنه كل يوم قتل وتهجير وارهاب وتجاوزات وتهميش بحق شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري وشكرا

364
الأخ آشور بيث شليمون المحترم
نحن نشكر الرب بوجودك معنا في هذا الموقع الرائع ونتمنى بوجودك يصبح اكثر رائعا حيث انك تملك من الثقافة نحن بحاجة ماسة لها فاهلا بك استاذ اشور وشكرا لادارة عنكاوا تحياتي

365
شيخ زيد ومعك الحالمون انتم ابقوا في سباتكم واحضروا مؤتمرات مصلحجية وتشريبية ماكو استفادة منها بس لطم وبكاء واكل لحوم الغير والنوم في فنادق درجة اولى على حساب الكلداني المسكين وبالاخير يطلع مؤتمركم فاشل وتي تي مثل ما رحتي اجيتي وفوك هذا القرارات اللبلبية اللي تصدر من مؤتمراتكم وكلهه  تطلع فاشوشية و احلام وحزبكم المسكين  الوحيد  ورئيسه من  الفرحة ينسى حقائبه وهو بالطريق للمطار يذكر الحقائب ويتصل من المطار ويكول ترى نسيت الحقائب فالجماعة تكول ولا يهمك احنة ندزهه ويا الكواني والرجال يكوم يوزع ابتسامات بالمطار والناس تتفرج عليه ومسوي نفسه زنكين لان راح يحصل على الكواني و يرجع للعراق بالصاروخ ومطمئن لان الكواني  مال الفلوس الدولارات راح يدوزهه اليه بعده والرجال يجتمع باعضاء حزبه طبعا بعد الحضن والتقبيل ويحجي ويحجي ويشرح ويطلعون من الاجتماع فرحانيين ويصبحون كالطيور وبعد جم اسبوع المساكين يصدرون قرار بعدم مشاركتهم في انتخابات الاقليم والسبب الكواني مال الفلوس من المؤتمر الكلداني الفاشل طلعت احلام لا فلوس ولا بطيخ ....................بس الاحزاب البطلة وخاصة الحركة تدخل الانتخابات مرفوعة الراس والجماهير وراءها في الداخل والخارج والاعداء يجون هنا بالمواقع يتباجون بفشل مؤتمراتهم ويكولون والله السبات احسن مكان وياشيخ زيد ومن معك دكوكا وقلقوقا وسيبوكا استعجلوا كبل ما يصير ازدحام بمكان السبات لان اكثر الشخصيات اللي حضرت مؤتمركم الفاشل راحوا يدورون على مكان ليختفوا  فيه ما شافوا غير مكان السبات ( عدى الشخصيات الوطنية والتي فضحت مؤتمركم فهم في قلوبنا موجودين )
يكول المثل ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئا نناضل من أجله وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري نناضل لاجله ونسحق الشيطان الذي  دائما يتحلى بأجمل الثياب والذئاب هم في سبات ومعروفين باسمائهم الزيدية والقلوية والسيبية والملوكية والسيزارية والعجمالية ومعهم العالمية الاتحادية

366
استاذ هرمز بوبو
لا يحق لك بافشاء  النظام الداخلي للحركة علنيا  واللجنة المركزية اتخذت القرار الصحيح حسب النظام الداخلي للحركة بتجميد عضويتك . لماذا لم تقدم طلب للجنة المركزية للبث في تجميدك ؟
كل كتاباتكم ومقالاتكم لن توقف في مسيرة الحركة وانما تجعلون من انفسكم ابطالا بنظر الاعداء اللذين همهم الوحيد افشال الحركة وطعنها بخناجرهم وانتم ممن تساعدونهم في ذلك .وان الحركة ستحافظ على مبادئها وعلى طريق الوفاء للذين وهبوا حياتهم للشهادة .
ليس الاستاذ يونادم كنا ممن جعل الحركة للمصالح الشخصية وانما طموحاتكم الشخصية هي التي جعلتكم تصنعون في مخيلاتكم هذه الاشياء ومصالحكم الشخصية وكل من يفصل وتجمد عضويته من الحركة يأتي هنا كاتبا مقالات تتهم الاستاذ يونادم كنا وارتباطه بالعمالة لجهاز المخابرات العراقية للنظام السابق ويصبح بطلا في عيون اعداء الحركة والسؤال موجه للاخ هرمز بوبو اين كنتم يوم كان ( حسب ادعائكم )الاستاذ يونادم متورطا بالعمالة لجهاز المخابرات العراقية للنظام السابق ولماذا وقفتم معه واذا كان ادعائكم صحيحا (نعلم ان ادعائكم مبني على الكذب )فانتم ايضا متورطين بالعمالة  لجهاز المخابرات العراقية للنظام السابق  لان من يخفي هكذا اسرار فهو خائن ايضا .واللجنة المركزية اتخذت القرار الصائب بتجميد عضويتك  وعضوية السادة خوشابا سولاقا وتوما خوشابا لخروجكم على الاصول التنظيمية للحركة .
والكونفرانس الأخير الذي انعقد بتاريخ 31/5/2013 في دهوك نجح فوق الامتياز والدليل حضور  وبمشاركة اغلبية المندوبين من  اللجنة المركزية  ومرشحي اللجنة المركزية و الكادر المتقدم في الفروع والمكاتب وأعضاء اللجنة المركزية السابقين المتواصلين .

حركتنا الديمقراطية الآشورية تعقد كونفرانسها الخامس.. كونفرانس الشهيد فرنسيس يوسف شابو

http://www.zowaa.org/Arabic/political%20bureau/news/pp%20news%20020613.htm

اما  المؤتمر السادس لحركتنا الديمقراطية الاشورية في العاصمة بغداد للفترة من 12 لغاية 16 آب 2010 م
تحت شعار : "وحدة الصف.... تعزيز لوجودنا القومي والشراكة الوطنية "

 حركتنا الديمقراطية الاشورية تنهي اعمال مؤتمرها السادس بنجاح

زوعا - خاص

              انعقد في العاصمة بغداد للفترة من 12 لغاية 16 آب 2010 م المؤتمر السادس لحركتنا الديمقراطية الاشورية – زوعا ، بمشاركة مئتان واثنان وثمانون مندوب يمثلون القواعد التنظيمية  للحركة في الوطن ودول المهجر بعد ان نالوا الثقة في انتخابات جرت في مختلف الهيئات الحزبية للحركة وصولا الى الكونفرانسات المنعقدة للفروع قبيل المؤتمر.بدات الجلسة الاولى للمؤتمر بالوقوف دقيقة صمت اجلالا لارواح شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وحركتنا بعدها دعت اللجنة التحضيرية للمؤتمر السيد السكرتير العام السابق لالقاء كلمة في المؤتمر رحب فيها بالمؤتمرين المندوبين وثمن حضورهم للمحطة التنظيمية المهمة في حياة الحركة الداخلية قادمين من مختلف مدن ومناطق الوطن والمهجر في ظل ظروف صعبة متمنيا لهم النجاح في اعمالهم والخروج بمقررات وبرامج وآليات عمل ترتقي الى مستوى صعوبات المرحلة وما تفرضه على حركتنا من تحديات واستحقاقات وجب علينا الاستعداد للتعامل معها بطرق عصرية من اجل تحقيق اهداف شعبنا القومية والوطنية وبعدها اعلن السكرتير العام السابق حل الدرجات الحزبية لتقترح بعدها اللجنة التحضيرية للمؤتمر هيئة الرئاسة ضمت السادة هرمز اسحق رئيسا وانويا يوخنا وجوني كوركيس اعضاء وقد حازت على ثقة المؤتمرين لتقود بعد ذلك اعمال المؤتمر والتي بدات بانتخاب لجان خاصة لمناقشة التقارير المعدة لها.
بعدها بدأ المؤتمر مناقشة واقرار الوثائق واوراق العمل التي رحلت من الكونفرانس الرابع المنعقد في دهوك للفترة من السابع لغاية التاسع من ايار 2010 م وهي المنهاج والتقريرالسياسي والنظام الداخلي ، حيث اقر المؤتمرين هذه الوثائق والتقارير بعد مناقشتها على مدى اربعة ايام، لتلي ذلك عملية انتخاب السكرتير العام الجديد لحركتنا الديمقراطية الاشورية زوعا حيث ترشح للمنصب كل من السيد يونادم كنا السكرتير العام السابق والسيد يونان هوزايا نائب السكرتير العام السابق، حيث حددت هيئة الرئاسة بعض الوقت لكل منهما لمخاطبة المؤتمرين وشرح رؤيتهم للمرحلة القادمة مع اجراء مناظرة سريعة للمرشحين ثم جرت عملية الاقتراع السري المباشر وافرزت فوز السيد يونادم كنا تلتها كلمة كل من المتنافسين اكدت على النهج الديمقراطي الذي يترسخ في كل المحطات التنظيمية للحركة .

بعدها فتح باب الترشيح لعضوية اللجنة المركزية ولجنة الرقابة والتدقيق وجرت الانتخابات بالاقتراع السري المباشر حيث تم انتخاب ثلاثة اعضاء للجنة الرقابة والتدقيق واربع عشر عضوا اصليا وثلاث احتياط للجنة المركزية وكالاتي:

د. دريد حكمت طوبيا   

شمائيل ننو   

يعقوب كوركيس     

ميخائيل بنيامين   

سركون لازار     

عماد يوخنا     

كاليتا شابا

باسم بلو 

فريد ياقو   

روميل موشي   

سامي اسحق   

سامي اسبانيا   

شرارا يوسف 

د. وحيد ابلحد   

الاعضاء الاحتياط

جيفارا زيا   

شموئيل شليمون   

ادد يوسف   

بعدها ادت اللجنة المركزية الجديدة للحركة اضافة لسكرتيرها العام الجديد القسم امام المؤتمرين لتتلقى بعدها التهاني والدعوات بالنجاح والموفقية في اداء مهامها خلال المرحلة المقبلة

هذا وصدر في نهاية المؤتمر بيانا بالمناسبة اليكم نصه:

تحت شعار "وحدة الصف تعزيز لوجودنا القومي والشراكة الوطنية"، انعقد في بغداد للفترة من ( 12 ـ 16 ) آب 2010 المؤتمر السادس لحركتنا الديمقراطية الاشورية ـ زوعا، بمشاركة 282 مندوباً من جميع الفروع والمكاتب في الوطن ودول المهجر.

ـ بدأ المؤتمر بالوقوف دقيقة صمت إجلالا وإكراما لأرواح شهداء شعبنا وحركتنا، ثم تلت اللجنة التحضيرية تقريرها وآليات عملها خلال فترة الإعداد المؤتمر، والتي شملت اجراء الانتخابات في القواعد التنظيمية لاختيار مندوبي المؤتمر والاشراف على كونفرانسات الفروع لانتخاب هيئات المحليات والفروع ومندوبي المؤتمر. بعدها اعلن السكرتير العام حل اللجنة المركزية والدرجات الحزبية ، لينتخب المؤتمر هيئة للرئاسة استلمت الوثائق المعدة للمؤتمر الذي باشر أعماله بانتخاب لجان متخصصة ببعض التقارير لتقدم ورقة عملها للجلسة العامة للمؤتمر لمناقشتها واقرارها. ثم ناقش المؤتمر وأقر أوراق عمله التي رحلت من الكونفرانس الرابع المنعقد في دهوك يومي 7 ـ 9 أيار 2010 وهي التقرير والمنهاج السياسي والنظام الداخلي.

وقد جرت خلال الأيام الاربعة للمؤتمر نقاشات مستفيضة لوثائقه، وخرج المؤتمرون بقرارات وتوصيات مهمة على كافة الأصعدة التنظيمية والسياسية والوطنية وشؤون شعبنا وحركتنا. وتبنى المؤتمر شعار مركزي جديد (عراق ديمقراطي حر ـ تعزيز وجودنا القومي وضمان حقوقنا).

وقد انتخب المؤتمر على مرحلتين، السكرتير العام واللجنة المركزية، ففي المرحلة الأولى تم انتخاب السكرتير العام للحركة بعد أن ترشح كل من الرفيقين يونادم كنا ويونان هوزايا لشغل المنصب، وفاز الرفيق يونادم كنا وبعدها ارتجلا كليهما كلمة حييا فيها الممارسة التي جرت في اجواء من الديمقراطية التي تترسخ في كل المحطات التنظيمية للحركة ـ زوعا، ودعا المؤتمرين للثبات والتواصل في المسيرة النضالية التي تعمدت بدماء الشهداء، مؤكدين على أن الممارسة أضافت إلى رصيد حركتنا تجربة ديمقراطية حقيقية أخرى، وحيا جميع الرفاق على شعورهم العالي بالمسؤولية والالتزام الكبير الذي أبدوه.

في المرحلة الثانية جرت انتخابات أعضاء اللجنة المركزية الجديدة بعد أن تقدم للترشيح (34) مرشحا فاز من بينهم (14) عضوا أصليا و(3) أعضاء احتياط، وادو القسم أمام المؤتمرين.

ـ وناقش المؤتمرون محاور عدة تمحورت حول الأوضاع المعقدة والظروف الصعبة وشحة الخدمات والصراعات الطائفية والمذهبية التي أخذت تنخر في جسد الوطن فضاعفت من معاناة شعبنا وكان آخرها استهداف أبناءه الطلبة الجامعيين من باخديدا في سهل نينوى من قبل الجماعات الإرهابية وأستمرار معاناة شعبنا في بغداد والموصل وغيرها مما ادى إلى تشريد وتهجير الآلاف من أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري إلى خارج الوطن في سوريا والأردن وآلاف العوائل الأخرى إلى سهل نينوى وإقليم كردستان ، وناقش المؤتمرون جملة الحلول والمعالجات الواجب تبنيها أو الدعوة إليها للتخفيف من الاضرار المادية والمعنوية التي تطال ابناء شعبنا ، ومناشدة  المؤسسات والفصائل القومية والوطنية أو الدولية لمعالجة أوضاعهم الصعبة.

وتدارس المؤتمر الخطوات الرامية لتعزيز وحدة شعبنا القومية ومنها تثبيت تسمية موحدة لشعبنا في الدستور العراقي ، وأكد المؤتمرون على نهج زوعا في اعتزازه وافتخاره بجميع تسميات شعبنا وهي تعبر عن مختلف مراحله الطويله ، وتشترك في التاريخ والتراث والأرض والثقافة واللغة الواحدة والعمل على المحافظة واغناء هذه المشتركات ، وفي موازاة ذلك يتواصل العمل لحل الإشكالية من خلال الإعداد لمؤتمر قومي عام ، والسعي لإنضاج موقف موحد وصولا لخلق أرضية مناسبة لعقده .

وعن حقوقنا القومية والوطنية المشروعة، تم التأكيد على ضرورة تنفيذ وتفعيل المادة (125) من الدستور التي تضمن وحدة شعبنا وحقه في تشكيل إدارة محلية في سهل نينوى تضمن حقوق مكونات المنطقة ، وكذلك ضمان حقوق شعبنا القومية السياسية الإدارية والثقافية في مناطق تواجده التاريخية ، واقرار حق تمثيله في مؤسسات الدولة (التشريعية - التنفيذية - القضائية) ومختلف الهيئات المستقلة على كافة المستويات الاتحادية والمحلية وحكومة اقليم كردستان العراق ، انطلاقا من نهج الحركة وايمانها بالتاخي والمصير المشترك والشراكة الكاملة في الحقوق والواجبات ومعالجة الاشكالات ومخلفات الحروب والصراعات الطويلة وخاصة مشاكل القرى والاراضي الزراعية وحسم ملفات الاغتيالات السياسية والجرائم الجنائية.

 كما وأكد المؤتمر تواصل قيادة حركتنا وقائمة الرافدين في الحراك السياسي الجاري حالياً لتشكيل الحكومة العراقية المقبلة ، وتمثيل شعبنا عبر الشرعية الانتخابية التي منح شعبنا خلالها ثقته لزوعا وقائمة الرافدين ، ورفض المؤتمر أي محاولة للإقصاء والتهميش التي مورست بحق شعبنا .

وقيم المؤتمرون عاليا مواقف ابناء شعبنا ازاء حركتنا وثمن تواصل دعمهم لنهجها القومي والوطني ومواقفها ازاء مختلف الفعاليات القومية والوطنية والتي كان اخرها انتخابات مجلس النواب العراقي ، واكد المؤتمرون على الوفاء لهذه المواقف المشرفة والمسؤولة والتواصل في الدفاع عن حقوق شعبنا وقضيته العادلة على ذات النهج الذي خطته الحركة منذ انطلاقها المعمد بدماء الشهداء.

وناقش المؤتمر بأسهاب الوضع في البلاد ، وما له من تأثيرات على المواطن العراقي عموما وأبناء شعبنا بشكل خاص ، وما يتعرض له الوطن اليوم من دوامة سياسية تؤدي يوميا إلى إراقة المزيد من دماء الأبرياء ، وتوسع فجوة التنافر بين قواه السياسية بسبب عدم التوصل  لتوافق  يجمع عليه الفرقاء السياسيون لتشكيل حكومة وحدة وطنية تتمثل فيها مختلف مكونات  الشعب العراقي . كما ناقش المؤتمرون السبل والآليات الضرورية والموجب إتباعها للوصول إلى دولة المواطنة وضمان بناء عراق ديمقراطي تعددي إتحادي يحفظ أفضل العلاقات مع دول الجوار الإقليمي ويضمن حق الفرد في العيش في رخاء وبحرية وكرامة.

ومن أجل التصدي للإرهاب والخارجين عن القانون، رأى المؤتمر أهمية رص صفوف القوى الوطنية دون استثناء خصوصاً بعد أن خرجت من أستحقاق وطني تمثل بالانتخابات الاخيرة وضرورة توصلها إلى التوافق السياسي الذي سيكون مخرجاً للأزمة التي أدخل الوطن والمواطن في آتونها منذ ستة أشهر. ودعى المؤتمر إلى معالجة أزمة التعديلات الدستورية التي رحلت من مرحلة إلى اخرى .

وقد أكد المؤتمر حرص حركتنا الدائم لبناء علاقات التآخي مع الأشقاء في الوطن ، ومساندتها للعملية السياسية في بناء دولة المؤسسات تسود فيها سلطة القانون والحكم الرشيد على اساس المواطنة ويقضي على التمييز ويحقق السلم الاهلي والعدالة والمساواة.

وخرج المؤتمر بجملة قرارات وتوصيات تتعلق بمواقف ورؤى حركتنا من مجريات الأحداث على الصعيد الوطني ، وأخرى تتعلق بالشأن القومي والداخلي لحركتنا.

وعاهد المؤتمرون شعبنا إصرار حركتنا على مواصلة المسيرة النضالية على درب الشهداء لتحقيق طموحات ومطالب شعبنا المشروعة وتحقيق السلم والاستقرار في الوطن جنبا إلى جنب بقية الفصائل الوطنية.

 

 

 

بغداد 16 اب 2010                                                                                                       اللجنة المركزية

                                                                                                                     الحركة الديمقراطية الاشورية

 
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/270677/t/ADM-FIFTH-CONFERENCE/in/english

نحن لم ننتمي للحركة لكون الاستاذ يونادم كنا سكرتيرا للحركة وكلنا نعرف بان الاستاذ كنا ليس زوعا لكن ولعدة اسباب فوجود الاستاذ كنا الان على قمة الهرم كسكرتير العام للحركة افضل بكثير و انه هو العضو الاكثر نشاطا و قدرة وكفاءة لقد أصبحت عندنا  قناعة واضحة بان أعداء أمتنا حاولوا مرارا وبقوة أبعاد رابي يوناذم كنا من السكرتارية العامة للحركة. أذ أعدائنا يرون السيد يوناذم كنا وقيادته كتهديد لاهدافهم و يفضلون ابعاده واستبداله او تغييره بشخص يكون سهل الانقياد لاهدافهم والتأثير عليه .فالان في هذا الوقت من المهم جدا ان يكون لدينا مثل هذاالسكرتير والقائد القوي .
نحن ندافع عن اهداف ومبادئ زوعا اما كوننا ندافع عن الاستاذ يونادم كنا فله عدة اسباب منها كونه عنصرا مناضلا منذ الايام الاولى لتاسيس الحركة ونضاله وثانيا كونه السكرتير العام للحركة وثالثا كل من يصبح سكرتيرا سيحترم ورابعا نحن حتى لو تم فصلنا او تم ابعادنا او طردنا من الحركة فسوف نحترم قراراتها ولن نأتي هنا في هذه المواقع ونكتب ضد الحركة واعضائها على مصلحتنا الشخصية ولكي تتراكض الشخصيات التي كانت معارضة لنا لتصبح صديقة لكنها في الواقع شخصيات عدائية تعمل بوجهين .
http://www.youtube.com/watch?v=bqmh44l81e4
ستبقى الحركة سائرة على طريق ومبادئ شهدائها لانها متماسكة داخليا وسيقع الاقزام واعداء الحركة في مزبلة التاريخ .
http://www.youtube.com/watch?v=SBwn71-1H34
استاذ هرمز بوبو لكنكم في وقت ما تم تاسيس التيار الوطني للحركة الديمقراطية الاشورية وانتم كنتم احد اعضائها والمعلومان التي تتهم الاستاذ يونادم كنا بالعمالة لجهاز المخابرات العراقية للنظام السابق صدرت من موقع التيار الوطني لضرب القيادة لاجل مصالحكم الشخصية التي سيستفاد منها اعدائكم واللذين ستنشط اقلامهم بضرب الحركة ولكنهم سيقعون في مزبلة التاريخ

367
واأسفاه لن يتم قبول اشور سورو في الكنيسة الكلدانية ولم يذكر اسمه في السيودس للكنيسة الكلدانية الذي اقيم في بغداد بحضور كل المطارنة عدا المطران مار سرهد ونحن بدورنا نشكر البطريركية الكلدانية وغبطة البطريرك مار ساكو وكل المطارنة اللذين حضروا السينودس ونباركهم ونهنئهم بانتهاء السينودس والقرارات التي اتخذت ونشكرهم لعدم التطرق لقضية اشور سورو لان الوحدة قائمة بين كنائسنا واننا على يقين بان اشور سورو سيمنح تقاعد وقضيته حتى في روما لن يتم قبوله ولكن سيبقى في احدى الكنائس الكلدانية متقاعدا وشكرا

368
اخي اوراها مهما حاولت الجماعات المتطرفة وقيامها بنشر سمومها بيننا فان نتائجها ستنقلب عليهم فنحن الوحدون واقفين بوجههم وسنطرق افكارهم بكلماتنا الجميلة والنزيهة لنخلع عنهم الافكار الشريرة وكلنا نشكر ربنا بوجود البطريرك مار ساكو ومار دنخا وغيرهم في حياتنا وسنسير خلفهم لنشر الوحدة والسلام ولا تنسى اخ اوراها فان زعيمهم الماسوني عامر فتوحي بعد ان وجد نفسه وحيدا لا احد يسمع له انسحب من الساحة وأخذ معه كل احلامه الشريرة  واصبح ذكراه في مزبلة التاريخ لكثرة اعماله الخبيثة والمستقبل قريب لنظافة ساحاتنا من كل فكر شوفيني متعصب وشكرا

369
سيد وسام لم يكن لديك دراية كافية وفكر بالسريانية قبل التحاقك بزوعا لان كلمة سرياني كانت مفقودة قبل 2003 وحتى اسمها بغديدا كان محرما لفظه ولزيارتنا المتكررة لبغديدا للاصدقاء لنا كنا نتباحث في كل الامور وكانوا يخافون لفظة بغديدا وانها سريانية فقط في الكنائس لذلك بعد دخولك والتحاقك بزوعا عرفت بانك سرياني والسبب ان الحركة الديمقراطية الاشورية كانت منذ تاسيسها ولحد الان تدافع عن كلدانيتنا سريانيتنا اشوريتنا والحركة عملت الخير بطردك من صفوفها ولانها كانت على علم بتاريخك وهروبك من ظروف العراق التي جعلت من حياة العراقي جحيما في ظل نظام البعثي الحاقد فقد سمحت لك بالانتماء الى صفوفها لاجل حمايتك وحماية كل المسيحيين وانها كانت تعلم 100% انك والبعض من امثالك لهم مصالح شخصية وكانت تعلم بانكم لحظة سقوط النظام البعثي ستلتحقون بمصالحكم الشخصية ولهذا السبب فان الحركة اصدرت تعليماتها بفصل كل من التحق بالحركة لاجل مصالحه الشخصية ولكنها حفظت كرامتك وقامت بحمايتك ولم تجعلك يوما محتاجا والمهم انك الان تعيش الحياة التي تريدها ولا تنتظر او تحلم بان زوعا سيأتي يوم ويرد على كتاباتكم لان زوعا لازال شامخا وسيبقى للدفاع عن حقوق شعبنا تحياتي

371
باحثة بريطانية
داليا البيرج
 ترجمة أيسر ذنون سليم
جمعت الأكاديمية البريطانية ادلة تشير الى ان الجنائن المعلقة تم إنشائها في نينوى، التي تقع على بعد 300 كيلومتر من بابل
 ان مكان وجود احدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم اسطورة الجنائن المعلقة كان واحدا من اكبر اسرار العصور القديمة، وقد أدى عجز علماء الآثار في العثور على آثار هذه العجيبة بين اطلال مدينة بابل القديمة الى الشك في وجودها اصلا.
واخيرا تمكنت اكاديمية بريطانية من جمع ثروة من الأدلة النصية تبين ان الجنائن المعلقة انشئت في نينوى، التي تقع على بعد 300 كيلومتر من بابل، في أوائل القرن الثامن قبل الميلاد.
وبعد دراسة استغرقت 18 سنة، خلصت ستيفاني دالي الاستاذة في جامعة أكسفورد الى أن الحديقة بنيت من قبل الآشوريين في شمال بلاد ما بين النهرين في العراق الحديث بدلا من عدوهم الكبير البابليين في الجنوب.
 ادلة الخبيرة
 وتعتقد أن ابحاثها اظهرت أن العمل الهندسي والفني قد تم تحقيقه وانجازه من قبل الملك الآشوري سنحاريب، وليس الملك البابلي نبوخذ نصر.
 الأدلة التي قدمتها دالي، وهي خبيرة في لغات الشرق الأوسط القديمة، جاءت عن طريق فك الرموز المسمارية البابلية والآشورية وإعادة تفسير النصوص والمخطوطات اليونانية والرومانية في وقت لاحق. واكتشفت ان الكتابة الاشورية التي تعود الى القرن السابع قبل الميلاد، لم تترجم بشكل صحيح في 1920s ولم يتم الاهتمام بها بصوورة افضل واختزلت مقاطع كثيرة منها، وقالت ان هذا كلام لا معنى له .
وأعربت دالي عن دهشتها حين عثرت على وصف خاص بسنحاريب حول القصر منقطع النظير و اعجوبة لجميع البشر ويصف سنحاريب أعجوبة صعود الماء بشكل لولبي باستخدام طريقه جديدة لصب البرونز، قبل ان يخترع ارخميدس نفس الآلة بأربعة قرون.
وقالت دالي كان هذا جزءا من منظومة معقدة من القنوات والسدود والقنوات لجلب المياه من جداول جبلية تبعد 50 كلم عن قلعة نينوى وجنائنها المعلقة.
وقد وجدت الحفريات الأخيرة اثار لقنوات وانفاق من اجل ايصال الماء. ومن ضمن هذه القنوات واحدة كبيرة قرب نينوى، مما دفع الباحثة دالي الى القول ان هذه القنوات تبدو من الجو كأنها طريق سريع ونقشت عليها عبارة باللغة المسمارية مهمة جدا سنحاريب ملك العالم.. وتمتد على مسافة ليست بالقصيرة شكلت طريق مائي نحو محيط نينوى.
طرحت دالي نظريتها في عام 1992، الا انها الان تقدم مجموعة من الادلة في كتاب سر جنائن بابل المعلقة ، الذي سيطبع وينشر من قبل جامعة أكسفورد في 23 مايو ايار. وقالت دالي انها تتوقع أن ينقسم الاكاديميون حول هذا الكتاب، ولكن الأدلة التي توصلت اليها دالي حسب قناعتها، ان الجنائن المعلقو يجب ان تكون ضمن عجائب الدنيا السبع لروعة فكرتها وجمالية الهندسة والابداع الفني.
 وأضافت دالي ان الجنائن المعلقة التي تم بناؤها في بابل من قبل نبوخذ نصر العظيم حقيقة تعلمناها في المدرسة وتم التحقق منها في الموسوعات، الا ان التشكيك في هكذا حقيقة مقبولة من يعتبر ذروة الغطرسة والتشكيك العلمي عالميا ذروة الغطرسة، والمنح الدراسية الرجعية، ولكن دراسة الاثار الآشوريه في الوقت الحالي جعل تلك الحقائق التي عرفناها في السابق بلا قيمة.
وكان قصر سنحاريب، يتميز بسلالم رهيبة من الاحجار النفيسة ومدخل يحرسه اسود عملاقة صنعت من النحاس. وربطت الباحثة دالي بين نصوص قديمة للكشف عن جنائن أعادت صنع تضاريس جبلية بشرفات وممرات تحفها أعمدة ومزروعات وأشجار غريبة وجداول رقراقة.
وتظهر عجائب الدنيا السبع في نصوص كلاسيكية كُتبت بعد قرون على بناء الجنائن المعلقة ولكن المؤرخ جوزيفاس الذي عاش في القرن الأول كان الوحيد الذي نسب الجنائن المعلقة الى نبو خذ نصر، بحسب الباحثة البريطانية التي اكتشفت ان هناك خلطا واسعا بين الأسماء والأماكن في النصوص القديمة، بما في ذلك الخلط بين اسمي الملكين سنحارب ونبو خذ نصر. وقالت دالي تظهر عجائب الدنيا السبع في النصوص الكلاسيكية التي كتبت بعد قرون من انشاء الجنائن المعلقة ولكن المؤرخ يوسيفاس الذ عاش في القرن الاول، وهو المؤلف الوحيد الذي نسب الجنائن المعلقة الى نبو خذ نصر. واضافت دالي انها وجدت ارتباكا واسع النطاق بين الأسماء والأماكن في النصوص القديمة، بما في ذلك الخلط بين اسمي الملكين.
 وبينت ان جزءا صغيرا فقط من نينوى قرب الموصل شمل باعمال الحفر والاستكشاف لأسباب عدة منها خطورة المنطقة.
http://www.alefyaa.com/?p=10040

372
عاجل ....عاجل ....عاجل
طلع وسام موميكا مؤيد وعضو فعال فقط في المواقع للاجل حزب الوطني الكردستاني وانه يدخل بعدة اسماء اربعة رجالية وواحد نسائية ويجوز ؟؟؟ اي اي يجوز وليش لا فانه طبال وعلى كولة المثل يطبل ومحد سامعه 

373
اخ يوسف حودي نشكرك لكتابة سيرة حياة  الاعلام العلمانيين  والمجهود الفردي ولكن كل الاعلاميين والادباء لم تذكرهم بقوميتهم الا سيرة حياة الاخ يوحنا بيداويد هل انك ذكرت قوميته ام انه ارسل سيرة حياته وساعدك على ذلك ؟

تكمن أهمية الإعلام في صياغة الفكر والوعي ونشر الثقافة في الناس ومدِّهم بالمعلومات الضرورية لمعرفة المشكلات التي تواجههم في حياتهم اليومية وتثقيف الشعوب وشكر

374
نتمنى للمرشح الفائز من قوائم شعبنا النجاح والموفقية وللعمل على وقف التجاوزات بحق شعبنا واسباب الهجرة ولنا الامل ان يفوز الاستاذ داود بابا يعقوب بمقعد نينوى لان زوعا كان ولازال يقف ويهتم بشعبنا في محنته وشكرا

375
نتمنى الفوز للاستاذ داود بابا يعقوب  والعمل لخدمة شعبنا والوقوف ضد التجاوزات والعمل لوقف الهجرة وهذا ما نشاهده في عمل زوعا حيث انه الوحيد يهتم بشعبنا ويق معه في مهنته .
عاشت الحركة

376
نتمنى لمراقبي الكيانات السياسية  الموفقية والعمل على انجاح الانتخابات والمشاركة في تسيرها والوقوف مع افضل قائمة وهي التي اثبتت دورها في خدمة شعبنا الحركة الديمقراطية الاشورية وشكرا

377
نتمنى لكم الموفقية استاذ يوسف إقليمس آل عطالله  والعمل والوقوف ضد كل التجاوزات والنجاح والفوز للقوائم شعبنا الاخرى ونتمنى الفوز لمرشح زوعا والموفقية للكل

378
الموفقية والنجاح للاستاذ انور هداية ونتمنى الفوز لمرشح زوعا في نينوى وشكرا

379
في البداية نشكر الاستاذ النائب في البرلمان العراقي عن الحركة الديمقراطية الآشورية السيد عماد يوخنا بقيامه واتفاقه مع المفوضية العليا المستقلة للأنتخابات /مكتب نينوى على نقل تصويت شرطة حماية المنشأت والعاملين في حماية الكنائس من مركز قضاء الموصل إلى ناحية بعشيقة والبالغ عددهم 270 فرد أمني وكذلك نشكر ربنا له المجد بسلامة كل المنتسبين للاجهزة الامنية وسلامة المواطنين بالمشاركة في الانتخابات وشكرا للخبر

380
سيد wesammomika
كان المفروض عدم ترشيح اي مسيحي من غير احزاب شعبنا ضمن الكوتا المسيحية ومن ضمنهم السيد مارسيل شمعون مرشح الاتحاد الوطني الكوردستاني، ضمن قائمة التآخي والتعايش وغيره ضمن احزاب اخرى وذلك لان احزابهم لهم الحق في المشاركة ضمن الانتخابات  والقيام بترشيح مرشحيهم ضمن المقاعد ولكن ليس ضمن الكوتا ودعم الاحزاب الكبيرة مثل الحزب الديمقراطي الكردستاني يرجع للاستاذ انور هداية وهو بدوره وله الحق بالرد على ذلك الدعم ولكن يبدو بان بعض الاحزاب الكبيرة تدخل وتشرط قوانينها على الكوتا المسيحيةوشكرا
لكننا يجب احترام المرشحين المسيحيين ومن اي قائمة كانت

381
مبين من الصورة الاخيرة بان الجمهور جاي للندوة بالكوة والاخ على جهة اليمين شبعان نوم ياالمسكين .
انني اقف مع كل مرشح مسيحي وخاصة المرشحين من ضمن احزاب شعبنا .
لكن هناك اسئلة كثيرة اوجهها للسيد انور هداية فيما اذا فاز بمقعد نينوى هل ستقف بوجه المتجاوزين الاكراد اللذين تدعي حكومة الاقليم انهم غرباء وقطاع طرق على اراضي وقرى شعبنا وشكرا

382
نتمنى للمرشحة  بديعة هرمز سولاقا متي ياكو الفوز والموفقية والسير قدما للتحقيق حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والوقوف ضد كل التجاوزات التي تحصل لقرى شعبنا وشكرا

383
سيد وسام هاهي مصالحك ظهرت فلكون الاستاذ مارسيل شمعون هو  مرشح الاتحاد الوطني الكوردستاني، ضمن قائمة التآخي والتعايش فهو في نظرك انسان مؤدب وخلوق وهو معلم ومعروف في بغديدا ولايهمه المنصب ان فاز او لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما الاستاذ انور هداية فهو كما تدعي فانه سيتحالف مع الشيطان لو اقتضت الحاجة وياسفاه لاجل وظيفتك في اربيل تفرق بين مرشحين مسيحين مرشحين ضمن قوائم مختلفة وكان الاجدر بك ان تهنئهم وتطلب لهم النجاح والموفقية .
الاستاذ مارسيل شمعون بكو نتمنى لك النجاح والموفقية ولخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والعمل لاجل توقيف ورفع التجاوزات على ارض شعبنا والعمل على منح كل حقوق شعبنا وشكرا

384
اْلبعض من قوميينا المزيفين والمنتفعين , يوجهون ويتوجهون بعكس الاْتجاه الصحيح , ويتحدثون في الفراغ من غير اْن يفقهوا مغزى الحديث , ويناضلون بخطب حماسية يتقزز منها النضال , لذلك تراهم ظلالا ساقطة على الماء يتقمصون حالاته الثلاث , ,, في النشاط القومي هم غازيون , وفي التحديات هم سائلون , وفي تحقيق الوحدة هم جليديون .وهؤلاء اكثرهم تواجد ضمن المؤتمر الكلداني الاخير في ديترويت وشكرا

385
يابه الأخ آشور

هـسّا ماكـو كـلـدان ، طـيـب ألا يكـفي كلامكم الـذي تـعـيـدوه وتـعـيـدوه ؟

يا الله أني وياك نـصيح ونـكـول : ماكـو كـلـدان ، إي وبعـدين ؟


سيد مايكل لا تزعل كلنا كلدان سريان اشوريين

386
سيد قلو انكم مثل  المزيفين والمنتفعين , يوجهون ويتوجهون بعكس الاْتجاه الصحيح , ويتحدثون في الفراغ من غير اْن يفقهوا مغزى الحديث , ويناضلون بخطب حماسية يتقزز منها النضال , لذلك تراهم ظلالا ساقطة على الماء يتقمصون حالاته الثلاث , ,, في النشاط القومي هم غازيون , وفي التحديات هم سائلون , وفي تحقيق الوحدة هم جليديون .
 
الشاعر الاشوري
Ninos Nirari

387
قلو ساوضح المعنى ..اسمك هو قلو فلو كتب بالانكليزية سيكون كلو (klo) واذا كتب باليوناني فسيكون سلو واذا كتب بالفرنسي سيكون غلو واذا كتب بالتركي سيكون جلو ولكن لو كتب بالعربي سيكون قلو وبالهجة المصرية ألو  وبلغتنا الام خوني قلو وبالاسبانية أيلو  وهكذا فان استاذ ابرم وضح كيف الاسم الاشوري يكتب بالانكليزية كما في باقي اللغات ومع هذا فانك سوف لن تستطيع فهم واستيعاب ما يكتبه العمالقة لان ثقافتك بنيت فقط للتفرقة وللتعصب وللفتن ولو كنت خاليا من تلك الصفات لكتبت مقالة تخص شعبك وهم يتعرضون للابادة ولكن وحتى لو كتبت تلك المقالة فانك ستهاجم شخصيات واحزاب ابناء جلدتك تارك الغرباء والمغتصبين يتجاوزون على املاك شعبك ولهذا السبب حاول ان تراجع المقالات التي تكتب من قبل الادباء والكتاب العمالقة اكثر من 100 مرة لانك حتى لو استوعبت في الحالة 99 فانك ستغير الحقيقة عند انتهائك في الحالة ال 100 وشكرا
سيد قلو مقالة الاستاذ ابرم ( هل الانكليز اخترعوا التسمية الاشورية ASSYRIAN ) دواءكم لربما تستفيقوا  من سباتكم


388
استاذ عصام شكرا للموضوع ولاطلاعنا على سيرة حياة اعلام تللسقف الاب  قرياقوس حنا
مشاركتي هي ذكرياتي التي بقيت في تللسقف حيث انني كنت ازور الاصدقاء والمكوث عندهم حيث الكرم والضيافة والاخلاق وهنا ابعث باحلى التحيات الى اهل تللسقف واتمنى لهم الخير والعيش بسلام وشكرا

389
المنبر الحر / رد: ألم نقل لك..؟
« في: 03:45 19/06/2013  »
متى ينهض العراق ؟
كلمة متى لها اسئلة كثيرة وتتعلق بكل جوانب الحياة العراقية .فهل سنرى في المستقبل وكلمة متى مختفية من فكرة العراقيين ؟
أصفن واحاچي الروح
 وين احنه چنه
 هم يرجع العراق
 ويلتم شملنه
شكرا

390
سيد وسام لم اطلق عليك صفة الطبال سهوا وانما حقيقة وذلك لانك برمجت احد الاخبار الماضية بهواك والسبب لانك لا تحلل الاخبار بصورة ايجابية وكل همك هو الطبل على اوتار الفتن وقلت بوقتها بان الحركة لها فكر ونضال وطني تعمل لاجل شعبنا وهنا ساضع رابط لعل فكرك سيعرف الحقيقة ويرجعك الى الخبر الذي هو بالاصل من صنعك ومن صنع اناملك واصابعك التي تجيد الطبل .
جولة تعريفية بمرشح الحركة داؤد بابا يعقوب ضمن قائمة ائتلاف التجمع  524
زوعا اورغ – بغديدا : ضمن الحملة الانتخابية لقائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري بالرقم (524) والتعريف بالمرشح داود بابا يعقوب التسلسل (2) مرشح الحركة الديمقراطية الاشورية لانتخابات مجلس محافظة نينوى، وقد اقامت القائمة يوم الجمعة والسبت 14 و 15 من حزيران الجاري عدة ندوات في كل من تللسقف والقوش وعين سفني وباطنايا  وزيارة القرى بيروزاوا وعين بقري وكرنجوك وداشقوتان والشرفية، وادار الندوات المرشح داؤد بابا يعقوب والسادة جيفارا زيا و ادد يوسف عضوا اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية حيث تناول المتحدثون البرنامج الانتخابي والوضع السياسي العام في المحافظة وعموم العراق، وتم التاكيد فيها على ضرورة مشاركة شعبنا في الانتخابات كحق ديمقراطي والمساهمة في اختيار ممثل كوتا شعبنا، ودعوتهم للتصويت لمن يثقون بعمله لتحقيق مطالب شعبنا، وبعدها تمت الاجابة على اسئلة الحضور، يذكر انه شارك في الندوات الاستاذ باسم بلو قائممقام قضاء تلكيف عضو اللجنة المركزية لزوعا وعدد من كوادر فرع سنحاريب لزوعا..
www.zowaa.org
حاول ان تتذكر ما كتبته ايها الطبال بموضوع انشقاق في أتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري

391
نشكر الحركة بتنظيف صفوفها من الطبالين wesammomika
الاخ نيسان اوشانا كان المفروض عليه عدم وصف الحركة باالبنفسجية"المدللة وهو يتطرق الى دور المثقف في قضايا تتعلق بشعبنا .والمثقف الحقيقي هو كالذهب نستفاد من اراءه ونتجادل معه حتى لو كانت افكارنا ومبادئنا مختلفة لكن في النهاية كلنا نعمل ونخدم شعبنا في نفس الطريق والمثقف الاخر كاwesammomika فانه ذهب مدفون لا نعرفه  سوى بضربات الطبل ولا نستفاد منه  لان الحانه  نشازة ويدخل يوميا باسماء نسائية ومستعارة .
اذا المثقف الحقيقي إنه دوماً يحمل رسالة وهذه الرسالة لا يمكن أن تتحقق ما لم يكن ملتزماً وصادقاً بالتزامه وبشكل طوعي ببيئته ومجتمعه, وبجميع قضايا أمته المصيرية وواضح بمواقفه وبأعماله من مسائل الخير والشر المحيطة به وبمجتمعه وبالإنسانية جمعاء.‏‏

wesammomika يا حافرالبيرلاتغمج مساحيها خاف الفلك ينداروانت التكع بيها

392
سيد wesammomika
كل الاخبار هي من صنعك والدليل عدم وجود بيان من الاحزاب الاخرى بتجاوز المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري حدوده وقيامه بتهديد حراسات بغديدا .ثم ولعلمك فانني احمل الجنسية العراقية وافتخر بها ولست مثلك طبال في سوق الصفافير .نحن لم نخون اهداف ومبادئ الحركة ولن نخونها والدليل وقوفنا بالقوة خلف الحركة وطرد كل طبال مثلك لاستمرار بالسير في طريق خالي من الشوائب والاشواك .لو حفرت في اي بقعة ارض في بغديدا ستشاهد الاسم الاشوري محفورا داخل الارض والتاريخ يثبت ذلك وكذلك الاشوري فانه يفتخر بجانب اسمه الاسم الكلداني والسرياني ولهذا السبب فاسم امتنا هو الكلداني السرياني الاشوري وليس مثلك كل دقيقة تصف نفسك باأسم مختلف لاجل مصالحك .
لا تهتم فان شعبنا يدافعون عن قراهم كما فعلوها يوم كان صدام البعث يطلق على مدينتك بالقرية النموذجية وكنت تهلهل وتصفق وتطبل .صحيح انك طبال والطبالون يوميا يدخلون باسماء مستعارة واسماء نسائية ولما لا لانهم طبالين والحانهم نشاز .وللعلم فان مقعد نينوى سيكون بين مرشحي المجلس الشعبي وزوعا اما انتم فاصنعوا احزاب وهمية في احلامكم لانكم طبالين والطبال كل ثانية يغير طريقة طبلته .....تحياتي

393
سيد Nissan Oschana
تتكلم عن الثقافة وانت لا تملكها وخاصة عندما وصفت الحركة الديمقراطية الاشورية بالبنفسجية "المدللة  ووصفك السيد عامر حزيران من بيت نهرين الديمقراطي بالمنقذ ولكن لا تنسى بان الحركة كانت لها دور مشرف على قضية التجاوزات الاخيرة في قرية "جمي ربتكي  وبقرار مستقل في حين ان بيت نهرين الديمقراطي لم يتخذ القرار المستقل الا بعد المشاورات مع الحزب الديمقراطي الكردستاني وقيام السيد عامر حزيران مجبورا بزيارة القرية .واذا كنت تحمل الحركة المسؤولية للتجاوزات التاريخية على القرى والارياف التابعة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتصفها باالقائمة التي تعودت أن تتمرد على وحدة الصفوف والعمل القومي المشترك اذا لتنسحب احزابكم هي الاخرى من أتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري وعندها سنرى من هو الحزب الذي ليس له دور مهم في حالة بقاءه وحيدا والحزب الذي يبقى قويا وله قاعدة جماهيرية في الداخل والخارج ودوره في مستقبل شعبه .وما هي الانجازات التي حققها بت نهرين الديمقراطي اذكر واحدة فقط ؟
الفقرة ح من المنهاج والنظام الداخلي للحزب بيت نهرين الديمقراطي ( حكم ديمقراطي فدرالي تعددي في العراق ومعاداة الدكتاتورية، ويناضل من أجل الغاء سياسة الاضطهاد القومي والغاء جميع القوانين والممارسات والعقوبات التي تتعارض مع مبادئ حقوق الانسان والاتفاقات الدولية حول المسائل السياسية والقومية، الاجتماعية، الثقافية، المدنية والدينية. كما يناضل من أجل ضمان حرية الفكر والتنظيم السياسي والنقابي والمهني والاجتماعي وحماية حقوق الانسان وأمنه واستقراره وضمان حرية الصحافة والنشر والتعبير والتظاهر والتجمع والاضراب.)
هل لك ان تشرح لنا هذه الفقرة ودور حزبكم الموقر في تحقيق حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وهل قام بتحقيق جزء منها مستقلا ؟
ب. أن يكون التعليم الزامياً وخاصة في مراحله الاولى ولكلا الجنسين وفتح المدارس المسائية والإكثار من فتح المكتبات العامة والنوادي والجمعيات والمختبرات العلمية وإلقاء المحاضرات وإقامة الندوات الثقافية لرفع المستوى الثقافي بين أبناء الشعب.
كم مدرسة قام الحزب بتأسيسها ونحن نعرف بان الحركة الديمقراطية الاشورية هي الوحيدة التي قامت بتأسيس المدارس وفتح دورات تعليمية في مجال لغتنا مع العلم بيت نهرين الديمقراطي تاسس سنة 1/11/1976 ولكن اين كان خلال 20 سنة الاخيرة ولماذا لم يتخذ الخطوات اللازمة او يرجح كفة الحزب الديمقراطي الكردستاني على كفة الاتحاد الوطني الكردستاني أو العكس وأن تسكت سكوت القبور ولا تنبس ببنت شفة عن هول التجاوزات والاعتداءت التي جرت خلال 20 سنة الاخيرة؟ اذا الحركة الديمقراطية الاشورية هي الوحيدة التي استطاعت ان تقف تعمل لاجل شعبنا والدليل لانها مستقلة بقراراتها وليست مدلله  كاحزاب اخرى تنتهي لو اتخذت قرارات مستقلة دون اتحادها مع احزاب اخرى .اذا دور المثقف الحقيقي هو البحث عن الخير والحرية والإبداع. المثقف الحقيقي قوة عقل، وليس أداةً في يد احزاب اخرى وزوعا هو المثقف الحقيقي لشعبنا وشكرا

394
قلو ساوضح المعنى ..اسمك هو قلو فلو كتب بالانكليزية سيكون كلو (klo) واذا كتب باليوناني فسيكون سلو واذا كتب بالفرنسي سيكون غلو واذا كتب بالتركي سيكون جلو ولكن لو كتب بالعربي سيكون قلو وبالهجة المصرية ألو  وبلغتنا الام خوني قلو وبالاسبانية أيلو  وهكذا فان استاذ ابرم وضح كيف الاسم الاشوري يكتب بالانكليزية كما في باقي اللغات ومع هذا فانك سوف لن تستطيع فهم واستيعاب ما يكتبه العمالقة لان ثقافتك بنيت فقط للتفرقة وللتعصب وللفتن ولو كنت خاليا من تلك الصفات لكتبت مقالة تخص شعبك وهم يتعرضون للابادة ولكن وحتى لو كتبت تلك المقالة فانك ستهاجم شخصيات واحزاب ابناء جلدتك تارك الغرباء والمغتصبين يتجاوزون على املاك شعبك ولهذا السبب حاول ان تراجع المقالات التي تكتب من قبل الادباء والكتاب العمالقة اكثر من 100 مرة لانك حتى لو استوعبت في الحالة 99 فانك ستغير الحقيقة عند انتهائك في الحالة ال 100 وشكرا
سيد قلو مقالة الاستاذ ابرم ( هل الانكليز اخترعوا التسمية الاشورية ASSYRIAN ) دواءكم لربما تستفيقوا  من سباتكم

395
والله صاير اليك ثقل اعلامي واستخباراتي سيد wesammomika زين وينهم الاعلامين والصحفيين وانا متأكد 100% انك ستصوت لقائمة المجلس الشعبي ومرشحها السيد انور هداية والا ستفقد وظيفتك في اربيل وكل حركاتك هنا وهناك لاجل البلبلة ولاجل مصالحك حيث انك تنظر للمستقبل البعيد لربما تفقد وظيفتك التي منحت لك من قبل الاتحاد الكردستاني وتكسب مكان في التجمع المسيحي الموحد وهذا بدوره سيرتبط سياسية بالمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري مستقبلا وعندها سنرى دفاعاتك وصوتك تقف بجانب المجلس الشعبي .التهديدات وقطع الارزاق صارت موديل قديم ولا اظن بان احدا قد ارسل لك الاخبار العاجلة وانك تريد فقط الوقوف ضد احزاب شعبنا الكبيرة هناك لاجل تشهير بنفسك ولكن من جوا العباية ان صوتك سيذهب الى قائمة التجمع للمجلس الشعبي وهذا ما نشاهده هنا في هذا الموقع فانك تستعمل عدة اسماء مثل سرياني وسرياني ارامي قوميتي واخرى ويوميا عاجل عاجل عاجل تأسيس ومباحثات لتأسيس حزب سرياني واكثرية اهل بغديدا في احزاب اخرى كالاحزاب الكردية والعربية واحزاب شعبنا الاخرى واكيد 100% بان احزابكم الجديدة سيد wesammomika ستكون محصورة ل5 اعضاء ..عيش وشوف من برا هلا هلا ومن جوا يعلم الله .wesammomika انت بالمواقع مع احلامك وعلى الواقع مع احزاب اخرى غير مسيحية لاجل مصالحك واتمنى واصلي لاجلك wesammomika لكي تشفى من حالتك النفسية وتحياتي

396
مبادرة وموقف مشرف ونحن بدورنا نطالب كل كهنتنا من الكنائس الاخرى بالوقوف وشجب كل التجاوزات والاعتداءات على شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وان المعتدين والمتجاوزين ليسوا غرباء فهم اكراد من الاقليم ونطالب حكومة الاقليم برئاسة الاستاذ مسعود البرزاني بمحاسبة المتجاوزين واجراء اللازم لكي لا تحدث تلك المشاكل مستقبلا وشكرا للاب زاكروس سعيد علي وشكرا

397
استاذ ashurbethshlimon
نعم نحن بحاجة الى خطوات تضعنا على الطريق الصحيح كما دونها اجدادنا الاشوريين في التاريخ لان شعبنا لازال يتعرض للابادة الجماعية واذا لم تتوقف تلك الابادة عن طريق رفع قضيتنا الى منظمات ومؤسسات عالمية فان شعبنا سيمحي من ارض اجداده وشكرا

398
سيد قلو التاريخ يقول بان البابلين وبمساعدة الميديين اسقطوا الاشوريين وهذا يدل على ان البابليين لم يكونوا لهم شأن في تاسيس دولتهم لولا الميديين ولهذا السبب تم ابادتهم على يد الميديين بعد 75 سنة فقط ولهذا فان الكلدان المتواجديين في نينوى هم اشوريين الاصل وانت ابن عمي لاننا كلنا اشوريين والسبب لا احد الان يطلق عليه بابلي لانهم اختلطوا بالميديين والعرب واصبحوا فيما بعد مسلمين ( احترامي لاخوتي الكلدان الاصلاء )

399
سيد قلو هل انك لحد هذه الدرجة لا تستطيع استيعاب وفهم ما يكتبه الاساتذة امثال الاستاذ ابرم شبيرا ام ان التعصب مزروع في دماغك ؟
كان المفروض تستنجد بالمثقفين لترجمة ما قاله الاخ ابرم في مقالته ( هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian) لانك اثبت انك غير مؤهل لاصدار والمشاركة حتى في المقالات ويجب عليك مراجعة والالتحاق بالمدارس التثقيفية افضل لك لتصحيح الاوردة الثقافية في عقلك .يالاعجب يدعون انفسهم كتاب ويقضون ايامهم في الكتابة وفي النهاية يقعون في مغالطات ادبية ثقافية لا احد يقف معهم سوى من يشبههم ومن له ثقافات متخلفة وهذا ما شاهدناه من المتقلب يوميا ناصر عجمايا وصحيح المثل يقوم لو ما يتشابهون ما يتلكلكون .
جزء من مقالة الاخ ابرم ( الغرابة والسذاجة في مثل هذه السؤال متعلقة بالمقولة التي تقول بأن الإنكليز كانوا أول من أطلق على تلك المجموعة المسيحية التي كانت تقطن في شمال بلاد ما بين النهرين وشمال غربي بلاد فارس التسمية الآشورية (Assyrian). نعم ثم أقولها مرة أخرى نعم ... فالإنكليز هم الذين أطلقوا على هذه المجموعة التسمية الآشورية (Assyrian) وهذا ليس أمراً غريباً إطلاقا لأن كل شعب من شعوب العالم يسمي الأشياء والظواهر والشعوب والقوميات بلغته القومية وليس بلغات الشعوب الأخرى. هكذا فالإنكليز أطلقوا على هذه المجموعة هذه التسمية بلغتهم القومية الإنكليزية ولم يكن معقولاً أطلاقاً أن تسميهم بلغات الشعوب الأخرى وتحديدا الساكنة في نفس المنطقة)(فالإنكليز لم يشذوا عن القاعدة العامة في تسمية الشعوب والمناطق بلغتهم القومية كما فعل بقية القوميات الأخرى الذين سموا هذه المجموعة المسيحية بالآشوريين بتسميتهم القومية. فعلى سبيل المثال العرب أطلقوا عليهم تسمية أثوريين أو آشوريين أو سريان وحسب مناطق تواجدهم والفرس سموهم أسوريكا والأرمن سموهم أسورينير والأذربيجانيون سموهم أسورليار والأتراك سموهم أسورلي والروس سموهم أسيريس والصينيون سموهم ياصو والكرد سموهم أسوري واليهود سموهم آشوريم والسويديون سموهم أسيريسكا...وهكذا كل قومية تسمى الأشياء والظواهر والشعوب والأمم والبلدان بلغتها القومية وليس بلغة أجنبية أخرى وهكذا فعل الإنكليز عندما ألتقوا بالآشوريين في بداية الأمر فكان من الطبيعي جداً أن يطلقوا على هذه المجموعة الأثنية وفق لغتهم القومية الإنكليزية تسمية "أسريانس" (Assyrians). ...!!  فالقول القائل بأن الإنكليز كانوا هم الذين أطلقوا على هذا القوم تسمية الآشوريين (أسريان – Assyrians)  صحيح بالتمام والكمال فما الذي كنًا نتوقعه من الإنكليز أن يطلقوا عليهم ونحن نعرف بأن الشعوب تتكلم بلغاتهم القومية وتسمى الأشياء بمسمياتها وبلغتهم القومية )
قلو ساوضح المعنى ..اسمك هو قلو فلو كتب بالانكليزية سيكون كلو (klo) واذا كتب باليوناني فسيكون سلو واذا كتب بالفرنسي سيكون غلو واذا كتب بالتركي سيكون جلو ولكن لو كتب بالعربي سيكون قلو وبالهجة المصرية ألو  وبلغتنا الام خوني قلو وبالاسبانية أيلو  وهكذا فان استاذ ابرم وضح كيف الاسم الاشوري يكتب بالانكليزية كما في باقي اللغات ومع هذا فانك سوف لن تستطيع فهم واستيعاب ما يكتبه العمالقة لان ثقافتك بنيت فقط للتفرقة وللتعصب وللفتن ولو كنت خاليا من تلك الصفات لكتبت مقالة تخص شعبك وهم يتعرضون للابادة ولكن وحتى لو كتبت تلك المقالة فانك ستهاجم شخصيات واحزاب ابناء جلدتك تارك الغرباء والمغتصبين يتجاوزون على املاك شعبك ولهذا السبب حاول ان تراجع المقالات التي تكتب من قبل الادباء والكتاب العمالقة اكثر من 100 مرة لانك حتى لو استوعبت في الحالة 99 فانك ستغير الحقيقة عند انتهائك في الحالة ال 100 وشكرا
سيد قلو مقالة الاستاذ ابرم ( هل الانكليز اخترعوا التسمية الاشورية ASSYRIAN ) دواءكم لربما تستفيقوا  من سباتكم

400
الله يرحمه ولذويه الصبر والسلوان
حقا انها فاجعة لكن ماذا عسانا أن نفعل من مشيئة القدر ولكنه سيذكر من خلال ما كتبه وناضل لاجل امته وشكرا

401
اخ Abu Sinharib
طبعا اقلام الكتاب الاكراد لا تنتظر منهم بالوقوف مع الاتجاوزات بحق شعبنا مع احترامي   للصحافة الكردية اما كتاب العرب فان قسما منهم لا يتعدى 5% يقف مع شعبنا وهذا ايضا لاجل مصالحهم في سهل نينوى لكن ماذا عن كتاب وادباء شعبنا اللذين في المواضيع التي تخص شعبنا يصبحون ابطالا ولا ينامون ويجتهدون ويقفون ضد ابناء جلدتهم ويتمسكون بدلائل وبراهين لكتاب من غير دينهم .لكن التجاوزات تقع على احزابنا وجمعياتنا ومؤسساتنا واعلامنا ومواقعنا وكهنتنا وكلنا لاننا لازلنا نصدر البيانات والشجب وقرارات ورقية وحتى مسيرات او مظاهرات لا نستطيع القيام بها في دول العالم ويجب علينا رفع قضايا شعبنا الى كل المؤسسات العالمية والمنظمات الان قبل ان يتم ترحيل شعبنا باكمله من العراق ولكن لدي سؤال لو ان دولة العراق كانت بيد المسيحي هل كان سيتجاوز على حرية الاخرين ؟ الجواب طبعا كلا اذا لماذا الحكومة المركزية وحكومة الاقليم مقصرين في حق المسيحيين ؟ لماذا كل هذه التجاوزات على حقوقه وعلى ارضه التي هي ملكه منذ الالاف السنين ولماذا الحكومة المركزية وحكومة الاقليم لا تقف ضد الخارجين على القانون وما هي خطة الحكومة المركزية وحكومة الاقليم لعدم استطاعتها بحماية شعبنا ومواطنيها يلعبون ويمرحون ويتجاوزون على حقوق شعبنا .الم يكن شعبنا المسيحي مشاركا فعالا منذ الالاف السنين لبناء العراق والوقوف مع كل الثورات التحريرية لحد الان اذا ماذا حدث ووثائق العراق وتاريخه والثورة الكرديه هناك الكثير من شعبنا المسيحي وخاصة الكلداني السرياني الاشوري شارك في النضال وقدم شهداء لاجل العراق .وشكرا

402
الله يرحمه ولذويه الصبر والسلوان
والفنان الراحل لوثر قضى معظم حياته لاجل فنه الجميل ولاجل بلده وكان مبدعا ورقيق القلب وقد عرفناه في الدواسة وشكرا

403
نتمنى لكم الموفقية ونشكر كل المساهمين والنجاح لكل من يخدم شعبنا وشكرا

404
مبروك مقدما وشكرا للاتحاد الادباء السريان في بغديدا على هذا المعرض

405
والله ماكو اطيب من اسماك العراق وخاصة شبوط وشكرا للخبر

406
تهنئة خاصة للموسيقي سامي عبد الأحد وشكرا للخبر

407
بيان فرع دهوك لحركتنا الديمقراطية الاشوريه حول الاعتداء على قرية جمي ربتكي
نرفض هذه الممارسات ونعاهد شعبنا على المضي في احقاق حقه ورفع التجاوزات

 نعلن تضامننا الكامل مع اهالي قرية جمي ربتكي وكافة القرى المتجاوز عليها



 

زوعا اورغ – دهوك: في عصر يوم الخميس  الموافق 13 حزيران 2013  وضمن سلسلة الانتهاكات التي تتعرض لها قرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مناطق مختلفة من اقليم كوردستان واخرى في سهل نينوى، قامت ثلة من اهالي قرية بانيا في منطقة زيبار بالاعتداء على الاهالي الامنين في قرية جمي ربتكي في نهلا ـ محافظة دهوك.

حيثيات الموضوع تفيد بان اهالي القرية اتصلوا بالشرطة لمنع المتجاوزين من نقل مواد البناء داخل الارض المتجاوز عليها لانشاء دور سكنية، لكن الشرطة تقاعست عن القيام بواجباتها ما اضطر اهالي القرية لمنع المتجاوزين من نقل موادهم، ليقوم هؤلاء بالاتصال بمجموعة مسلحة قدمت بالسيارت الى القرية ويدعي بعض افرادها انتسابهم الى القوات الامنية الرسمية في الاقليم ليقوم هؤلاء باطلاق نار عشوائي في القرية والاعتداء على الاهالي الامنين وترويع النساء والاطفال .

وهذه ليست المرة الاولى التي يتم الاعتداء على قرى شعبنا فبالأمس القريب تم التجاوز على قرى كشكاوة وكوريكافانا وبليجاني وغيرها مع بقاء عشرات القرى الاخرى منذ عقدين من الزمن دون ان يرفع التجاوز عنها واليوم نحن امام تجاوز اخر لا تقل خطورته عن ما سبق، حيث وبالرغم من المطالبات والقرارت الصادرة من المحاكم المختصة والوعود ومن اعلى المستويات في السلطة بضرورة رفع التجاوزات الا انها بقت على حالها بل وبالعكس تترسخ مفاهيم التجاوز على اراضي شعبنا على حساب شعارات المواطنة والاخوة والتعايش السلمي المشترك، وفي ظل هذه الشعارات يواجه اليوم شعبنا احدى اشد الهجمات التي تهدد وجوده على اراضيه التاريخية، ليبقى هاجس عدم الشعور بالامن والطمأنينة لدى عموم ابناء شعبنا مقرون بهذه التصرفات اللامسؤولة التي تستهدف الحريات ولا تصون كرامة المواطن الكلداني السرياني الاشوري اعتمادا على مبدأ المواطنة والتي تقرها القوانين والاعراف.

وفي الوقت الذي نرفض فيه هذه الممارسات فاننا نعاهد شعبنا على المضي في احقاق حقه ورفع التجاوزات في كل القرى والمناطق وكذلك ندعو الجهات الرسمية الى التحلي بالارادة الحقيقة وتحمل مسؤولياتها في التصدي للمتجاوزين، كما ونعلن تضامننا الكامل مع اهالي قرية جمي ربتكي وكافة القرى المتجاوز عليها ونطالب بتفعيل قرارات اللجنة التي تشكلت قبل سنتين من مكتب رئيس الاقليم السيد مسعود البارزاني ، والتي تفيد بإيقاف البناء في القرية لكون اللجنة مضت بخطوات ايجابية في هذا الصدد كما ونطالبها برفع كامل للتجاوز واعادة الارض لاصحابها الشرعيين ريثما توضع حلول سليمة لهذه المشكلة وكافة المشاكل التي تعاني منها قرى وقصبات شعبنا.

فرع دهوك

الحركة الديمقراطية الاشورية
 
   

 
www.zowaa.org

409
إتحاد الطلبة والشبيبة الكلدوآشوري يهنئ ويكرم الطلبة الخريجين في ألقوش...مبروك لطلبتنا الاعزاء

410
مبروك للسيد سامر الياس سعيد ومبروك لنقابة الصحفيين العراقيين في نينوى بمناسبة عيد الصحافة العراقية

411
الراحه الابديه اعطه  يارب ونورك الدائم فليشرق عليه  ولذويه الصبر والسلوان

412
اخي اذا كنت تملك الاثباتات الرسمية بكون الارض لك ومسجلة باسمك  ولديك سند ملكية فكيف تستطيع بلدية عنكاوا بتوزيعها للبعض ا صحاب النفوذ ؟
واعتقد وبما ان بلدية عنكاوا تسيطر عليها بعض النفوذ المهمة التي لها شأن فعليك الحوار مع بلدية عنكاوا او الاستغناء عن المحامي وايجاد اخر والقيام بالاستئناف مجددا واذا خسرت قضيتك فحاول رفعها الى الجهات العليا الله يكون بعون شعبنا الكل يتجاوز على ارضه

413
بصراحة اخي المهندس قلو يجب عليك اولا دراسة المقطع التالي اولا
ان المطران توما  اودو اسقف اورمي التابعة  للكنيسة الكلدانية وهو من أهالي القوش ذكر في مقدمة  كتابه " قرياني مكَوبيّ" ضرورة انماء الشعور القومي لدى الطلبة الدارسين في مدرسته بمدينة اورمي. ومما يورد توما اودو في كتاباته ان البابليين ( الكلدانيين) أختلطوا مع الشعوب المجاورة من فرس و [فرثيين ] ثم العرب وقد  فقد*   جميعم تسميتهم القومية، أما الآشورين القدماء فقد اختلطوا  بالفرس و [ الفرثيين ] والعرب وغيرهم من الأقوام لكن جميعهم لم يفقدوا  تسميتهم القومية  بل ظلت منهم فئة على  تسمية قوميتها الأصلية وهم يعرفون بأسم السورايي ويتكلمون بلغة السورث ويتواجدون في طور عبدين ،سهل نينوى، هكاري و أورمي. توما أودو  في كتاباته اوضح ان الأسم سوريايي اطلقه الأغريق على الآشوريين.
وثانيا يافهيم قلو ان قرارات البطريركية الكلدانية واضحة بشأن اشور سورو فالسينودس الكلداني لم يتطرق الى قضية سورو وحتى لو فتحت القضية في الفاتيكان فانها لن تصدر قرارات بشأن التحاق اشور سورو للكنيسة الكلدانية ولربما يتحول اشور سورو للتقاعد ويسكن احدى الكنائس الكلدانية في كاليفورنيا فقط والمستقبل سوف يكشف الكثير لاجل وحدة كنائسنا

414
ان المطران توما  اودو اسقف اورمي التابعة  للكنيسة الكلدانية وهو من أهالي القوش ذكر في مقدمة  كتابه " قرياني مكَوبيّ" ضرورة انماء الشعور القومي لدى الطلبة الدارسين في مدرسته بمدينة اورمي. ومما يورد توما اودو في كتاباته ان البابليين ( الكلدانيين) أختلطوا مع الشعوب المجاورة من فرس و [فرثيين ] ثم العرب وقد  فقد*   جميعم تسميتهم القومية، أما الآشورين القدماء فقد اختلطوا  بالفرس و [ الفرثيين ] والعرب وغيرهم من الأقوام لكن جميعهم لم يفقدوا  تسميتهم القومية  بل ظلت منهم فئة على  تسمية قوميتها الأصلية وهم يعرفون بأسم السورايي ويتكلمون بلغة السورث ويتواجدون في طور عبدين ،سهل نينوى، هكاري و أورمي. توما أودو  في كتاباته اوضح ان الأسم سوريايي اطلقه الأغريق على الآشوريين.
سيد قلو الافندي

415
هناك تهميش واضح لحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بدءا من الحكومة المركزية وحكومة الاقليم
 يجب على كل أبناء وأحزاب شعبنا في كافة انحاء العالم بإرسال رسالة اعتراض الى الحكومة الكردية  للتوقف عن التعدي على الممتلكات والقرى المسيحية، وإعادة الأرض إلى أصحابها الأصليين ومحاسبة المقصريين واصدار قرارات صارمة بحق كل من يتجاوز على حقوق شعبنا وان لم تتخذ الاجراءات من قبل حكومة الاقليم فيجب علينا بان  ننادي ونرفع دعوى قضائية الى الامم المتحدة ومنظمات لحقوق الانسان ومؤسسات عالمية للتدخل لحماية شعبنا وكذلك يجب على حكومة الاقليم اما بنشر قوات عسكرية او شرطة او بتسليح شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري  وهذه افضل طريقة لان في بعض الاحيان قوات البيشمركة تساعد بعض الجماعات للتجاوز على ارضنا ونحن نبني اقليما ديمقراطيا