عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - soraita

صفحات: [1] 2
1
السيد انطوان الصنا
اقتباس من انطوان
اقتباس
انخرط الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق
[/size]
واقتباس د. عبدالله
اقتباس
وبما فيهم بعض من أبناء شعبنا الكلداني والاشوري والسرياني لمضامين النظرية والتطبيقية للفكر الماركسي.
[/size]
وهنا الفرق كبير بينك ياسيد انطوان والسيد عبدالله رابي فانت تعتبرهم شعب واحد وقوميه واحده وانما السيد الباحث يعتبرهم ثلأث شعبوب لأنه يضع الواوات
وبما انك تعتبره باحث اكاديمي فليس من المفروض ان تلتزم بكلأمه وتعترف انك غلطان ومن الأن ان تضع الواوات
 

2
السيد انطوان الصنا
قرات مقالة السيد رابي مرقس ولم اجد كلمة اشوريه فيها فهو يتكلم عن النسطوريه فهل
الأشوريه تساوي النسطوريه (مرادفه لها) وهذا يعني ان اشوريه هي مذهب كنسي
وهذا اقتباس لك من مقالة رابي مرقس
==---

ومما هو جدير بالذكر أن منكيش منذ نشأتها هي قرية مسيحية كلدانية ،ولكن بدأ منذ أن أجازت الحكومة بشراء الاراضي لغير سكانها الاصليين بدخول الاكراد المسلمين من القرى المجاورة للسكن فيها منذ مطلع التسعينات في القرن الماضي وأزداد عددهم تدريجيا ولهم الان جامعين لاقامة شعائرهم الدينية في البلدة الحديثة ،وهم يعيشون بتآلف وسلام وتكيف أجتماعي سليم مع بعضهم.
 
[/color][/size]


المصدر http://www.mangish.com/forum.php?action=view&id=5037#ixzz3TVyiMV5e

والرجل يتكلم عن منكيش كلدانيه فاذا كانت هناك منكيش اشوريه لأ اعرف

3
الي الأخوه الأعزاء
ذكر التوضيح البطريكيه الكلدانيه انه ساعد المسيحين في الأردن واقتباس من التوضيح (لسيد عجمايا يبدو متعصبا، لا يرى شيئا الا من زاوية واحدة. البطريركية الكلدانية ساعدت كثيرا ولا تزال تساعد العائلات المهجرة في لبنان وسوريا والاردن والبصرة وبغداد وكركوك والسليمانية واربيل والعقرة وبلدات دهوك وزاخو، بالاف الدولارات، للكلدان ولغير الكلدان من دون استثناء. نحن كنيسة مسيحية ولسنا دكانا خاصا كما يريد.)
وجاء الرد من احد الكهنة الكنيسه السريانيه الكاثوليكيه ان الكنيسه الكلدانيه لم تقدم اي مساعده لهولأء المهاجرين السريان وهذا اقتباس من كلأمه
اقتباس
لاب نور القس موسى منذ 12 ساعة 9 دقيقة
سلام الرب معكم... بالنسبة لنا وككاهن مسؤول عن السريان الكاثوليك المتواجدين في الاردن ومن خلال عملي مع كل العراقيين بمختلف اطيافهم، فنحن لم نستلم لحد هذه اللحظة اي مساعدة لابناءنا، اما إذا قد ساعدتم الكنيسة الكلدانية في الاردن فهذا بحث اخر لأننا كرعية سريان كاثوليك لم نستلم ولا قرشا واحدا
ونتمنى من بطركيتنا ان تساعد جميع الأخوه المسيحين
http://saint-adday.com/permalink/7135.html

4
السيد اشور بيث شليمون
اخوتي القراء ارجو التمعن في كلأم هذا الفطحل الأشوري لكي تعرفون الخرافتهم من هذين الردين
اقتباس
أرسلت بواسطة: آشور بيت شليمون
« في: الأمس في 16:31 » إضافة اقتباس
اقتباس
بينما انت تجهلين أو تتجاهلين مع غيرك الى الجرائم التي ارتكبتها كنيستك ضد شعبنا وكم هي كثيرة ومن ثم قصة إغتيال المطران المغفور له يعقوب أوجين منا ونفي  الأب المرحوم بولص البيداري الى الجزيرة السورية ليتخلصوا منه الجهلة والأميون من إكليروسك التعبان !

ولنري بعد ساعه ماذا قال عن المرحوم بولس البيداري
اقتباس
أرسلت بواسطة: آشور بيت شليمون
« في: اليوم في 07:32 » إضافة اقتباس
اقتباس
رابعا، صحيح أنا لا اعرف عن كل ما جرى للأب البيداري، كوني عندما كان يتردد في زيارة والدي الذي كان يستقبله بكل تجلة واحترام، وليس هذا الإستقبال محصورا بوالدي، وقد كان يحظاه من جميع الآشوريين في الخابور وذلك نظرا لحبه وتفانيه في سبيل هذه الأمة المنكوبة،  انا كنت حدثا ( في سن صغيرة ).  ولكن اعلم جيدا أن مثل هذا الكلام كان يردده والدي دائما

فاذا لم تعرف لماذا تكذب والي اخوتي
وعندما سالت احد اعضاء احدى المواقع الكلدانيه كيف تسمح
لهولأء ينشرون مقالأتهم في موقعكم فاجابني
لكي يطلع شعبنا الكلداني على هولأء لكي يعرفونهم على حقيقتهم كيف يكرهون الكلدان ومدى تعصبهم لكي لأ ينخدعون باولئك  الأشورين الذين يدعون بالمسيحيه لأنه الأنكليز عندما اخترعهم فقال لهم هولأء الكلدان هم اسقطوا امبراطوريتكم المصخممه
  فهم اعدائكم

5
lucian
« في: الأمس في 22:08 »
اقتباس
هذا الوعي استمر في السبعينات وفي الثمانينات وفي التسعينات كانت عبارة عن حركات تمتلك تنظيم كامل مجهز يمتلك رؤية. وهذه النقطة يمكن الاطلاع عليها في منشوراتهم القومية في تلك المرحلة ونشاطاتهم.

اما الكلدان اللذين يصفون اليوم انفسهم بالقوميين فكانوا سابقا اما لم يمتلكوا  اي نشاط سياسي او انهم عملوا ضمن الاحزاب العربية والكوردية .
نعم شكلوا الأتحاد الأشوري في نهاية الستينات والسبعنيات وكانت على شكل عصابات وكل من اشوري لم ينتمي اليهم او يعارضهم كانوا يقتلوا
فمثلأ عندما خالفهم مار اشاي شمعون فقتلوا ومن ذلك الوقت دخل الخوف الي قلوب مراجعهم الدينيه كل لأينادي بالأشوريه سوف يقتلوا
فهل تريد ان تعمل الأحزاب الكلدانيه نفس الشي مع رجال الدين .
اما الثمانيات فكان تشكل زوعا وكان هناك ادله كان عميل لصدام ووساعدهم لكي يحاربوا الأكراد ولم تكن غاياتهم تشكيل دوله اشوريه .
وفي اوقات كثيرا كان الشيوعين في الفوش يحتضنوهم .


6
السيد  عبدالاحد سليمان بولص المحترم
اقتباس من كلأمك (قد علت أصوات كثيرة ضدّ الخطأ قدر تعلّق الأمر بأبرشية سان دييغو لكنّ هناك رجال حماية عديدون واقفون على أهبة الاستعداد للردّ الفوري)
يبدوا ان الموافقين مع المطرانيه هم الأكثريه وانتم الأقليه لهذا لم يكن لكم تاثيرا على الأبرشيه 
على الرغم من كل ضجيج الذي سمعنا من كتاباتكم التي لم يكن لها تاثير

7
السيد يوسف شكوانا
بما انك اتفقت مع مداخله استاذا جاك الهوزي وخاصة على النقاط التاليه
(-  كل كلداني يلغي وجود الآخرين هو قومجي.
-  كل آشوري يعتبر الآخرين مذاهب أو طوائف ضمن القومية الآشورية هو قومجي.
- كل سرياني ينسب الآخرين الى السريان هو قومجي.
)
وبما ان رئيس زوعا (رئيسك) خالف هذه النقطه عندما قال كل اشوري ينتمي الي فاتيكان يصبح كلدانيا اوتوماتيكا
وبما ان غبطة مار دنخا الرابع في كل رسائله يقول ان الكلدان والسريان هم من مذاهب اشوريه .
فهل لك جراءه ان تقول لهم قومجيه حسب اتفاقك مع استاذ جاك الهوزي

فاذا كان لك تلك الجراءه سوف تقولها امام الجميع

8
الأخ بولس المحترم
شكرا جزيلأ على المقاله ولكن كنا نتمى ان يخرجوا الوحدوين الكلدان والمنصفين ان يستنكروا القومجين الأشورين ولكن هيهات سوف تنقطع ارزاقهم .
وكان من المفروض ان لأتحرجهم امام اصدقائهم وشكرا

9
السيد لوسيان
افتباس من كلأمك (ما الاشوريين فكانوا يمتلكون وعي سياسي واضح يمكن اثباته تاريخيا. كونوا حركات وجيوش مسلحة وبعدها امتلكوا احزاب تقاتل في الجبال وموجودة في المنفى كايران وتحمل وعي سياسي واضح بانها تمثل الشعب الاشوري ككيان له خصوصيته.

وحتى اللذين ينتقدون زوعا بشدة يعترفون بذلك بوضوح. فالسيد عامر فتوحي يقول بانه لم يكن يمتلك حتى وعي مستقل يفكر بنفسه. حيث يقول عن ماضي وع
ي)
السيد نعم دفعوا بنص شعبهم ضحايا في الحرب الأولى من اجل جبال هكاري هذا في الشوط الأول فهل تسمع من احدهم يتكلم عن هكاري وعندما اسكنهم الأنكليز في الموصل فطلبوا الترحيل الي البرازيل ولأ موصل (ارض اشور ) فاين الوعي ياسيد لوسيان .
اما بالنسبه لقومين الكلدان افشلوا المخطط الأشوري لتحويل الكلدان للأشورين على الرغم من الأموال الأكراد الذي صرفوا عن طريق اغا جان لشراء ذمم بعض الكلدان ولكن ظل المواطن الكلداني كلدانيا على الرغم شارك في تذويب الكلدان .الأشورين والأكراد وبعض العرب ولكن الأنسان الكلداني واجهم على الرغم من خسروا املأكهم وبيوتهم وقراههم ولكن ظلوا ملتصقين بكلدانيتهم .
 واخيرا مبروك لك الأحزاب الأشوريه

10
السيد دكتور عبدالله رابي
عندما حضرة الموتمر ساندياكو  كان لك شهادة دكتوراه لكن وافقت على المقررات الموتمر هل بدون وعي او تحت التهديد لأسامح الله ام بالكامل ارادتك .
هل لم كنت اطلعت على  نظرية فرويد  بعد ام انت  لم تحلل نفسية هولأء المرضى النفسين الذين حضروا الموتمر  حسب ادعائك . اسمحلي اقول ان كانوا مرضى نفسيا فانت كنت مصابا بنفس المرض .
فاكتب لنا ماذا كان الدواء التي اكتشفته ولماذا لأتفصح عنه

11
الي ألأخوه الأعزاء
يوم امس كتبت تعليق لسيد اشور بيث شليمون عن اقتباس من السيد برخو (ليس هناك دليل تاريخي مادي ان توما الرسول الذي علي يديه وتلميذيه أدي وماري إعتنقنا المسيحية وصل إلى الهند.)
ان ما تدعية كنائسنا ان تبشيرنا  بدا على يد مار توما وتلميذية ادي وماري فهو غير الصحيح وان مار توما لم يذهب الي الهند
)
وكان جواب السيد برخو لتعليق (ما باقي النقاط لسوريتا فلا تستحق الرد ولا تنطلي على احد وفيها تزوير وإفتراء وفيها خطاء لغوي يميز كتاباته وتعليقاته من حيث إضافة ال التعريف في غير محلها. مثلا هذا القول ينسبه لي بينما هو قائله ولست انا.)
والأن سوف اقتبس رده كاملأ لكم لكي تتاكدون ان الأكاديمين يكتبون حسب مزاجهم ويتهربون من الصدق
(
غير متصل ليون برخو
عضو فعال جدا
***
 
مشاركة: 752
مشاهدة الملف الشخصي  البريد الالكتروني  رسالة شخصية (غير متصل)

رد: حقائق نجهلها عن لغتنا القومية وأهميتها والجامعات التي تدرسها
« رد #19 في: 12:15 17/03/2013 »
اقتباس
نعم نحن بحاجة إلى حوار ومتخصصين أكاديميين كي نتعلم منهم الحقائق حول أمور كثيرة تخص تاريخ ومصير شعبنا كما يقول الأستاذ خوشابا سولاقا. عدم الإختصاص يجعلنا نقع في اخطاء مميتة التي أظن أنها أحد الأسباب الرئسة في التهميش الذي نعاني منه.

وردا على بعض المغالطات فإنه ليس هناك دليل تاريخي مادي ان توما الرسول الذي علي يديه وتلميذيه أدي وماري إعتنقنا المسيحية وصل إلى الهند.

المسيحية في بلاد الرافدين إنتشرت اولا وأساسا بين اليهود وهم كانوا الأساقفة والبطاركة لقرون وهم الذين أرسوا الأسس المتينة لمسيحيتنا المشرقية وليتورجيتها وطقسها الذي تراه إنعكاسا كبيرا لما يرد في التوارة – العهد القديم من الكتاب المقدس إلى درجة هناك أراء أكاديمية رصينة تنسب أصلنا إلى اليهود.

والهند إنتشرت فيها المسيحية بعد هجرات كبيرة لشعبنا من الإضطهاد ومن خلال التجارة أي هؤلاء اغلبهم أحفاد لأجدادنا العظام.

الفرق هائل بين الإستعمار الكنسي الغربي الظالم وبين ما فعله أجدادنا. أجدادنا لم  يحملوا سيفا ولم يكونوا أصحاب محاكم التفتيش الظالمة والمجرمة التي طبقت علينا في العصر الحديث.

والجريمة  ضد الإنسانية التي إقترفتها تركيا تشكل اليوم ضغطا هائلا على الحكومة التركية بفضل الأرمن وأشقائنا السريان الأتراك لا سيما في السويد. أي أن هذه الجريمة النكراء بدأت الدول الأوروبية تعترف بها وسيأتي اليوم وقريبا جدا يُجبر أحفاد العثمانيين على الإعتراف بها وإنصاف الضحايا.

نحن قد أخذتنا المذهبيبة والطائفية كموج كاسح إلى درجة أصبحنا فيه لا نميز بين جريمة نكراء شنيعة إقترفتها المؤسسة الكنسية الغربية بحقنا وبين شراكتنا الإيمانية بالمسيح والإنجيل والصليب مع الفاتيكان.

إنه حق لأمر مؤسف ومحزن ويرثى له أن يقارن أي شخص من ابناء شعبنا دور كنيستنا المشرقية في الهند وكل المناطق الأسيوية ومن ضمنها العراق حيث كان هذا دورا يستند إلى رسالة الإنجيل، رسالة المحبة والتسامح بأسمى صفاته، وبين ما إقترفته من جرائم نكراء مؤسسة الكنيسة الغربية الإستعمارية وفي العصر الحديث بحقنا وبعضنا شهود عليها  وضحاياها بالملايين  وكثير منهم لا زالوا أحياء.

حقا أنها مفارقة غريبة وعجيبة ان يكون في صفوف شعبنا أشخاص يدافعون عن مقترفي الجرائم بحقه وبهذا الشكل الفضيع. هذه ترقى إلى خيانة.

وشخصيا لا هدف لي ولا غاية لي غير إنصافنا كشعب وكنيسة مشرقية. الفرق هو أنني لا أخش السلطة والمؤسسة دينية وغيرها ولست مذهبيا وطائفيا) ولكم الرابط و الرد رقم 15
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,651598.msg5948882.html#msg5948882
فهل هناك تزوير ياسيد برخو في اقتباسات ويجب عليك الأعتذار عن اتهام الناس بالتزوير
وكانت المناقشه في الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773196.0.html

12
الي الأخ عبد قلو
الموضوع الوحده الكنيسيه او القوميه ضحك على الذقون يتسلون به ان كان روساء الدين او الأحزاب
مار ميلس زيا يحارب وينتظر من وقت طويل لوصول لسده البطريكيه في كنيسة المشرق الأشوريه وتريد ان يتحد بكل سهوله ويفقد ذلك الكرسي .
اما اذا كان الفاتيكان السبب فليتحدو مع الشق الثاني من الكنيسه الأثوريه القديمه التي لأتختلف معهم باشيء لأقوميه ولأمذهب ولاي شي غير الكرسي .
وكان مار ميليس زيا اول من بدا بالمحاربة مار باوي وكان ضد الأتحاد وكان واخذا اثنيين من الكهنة الكنيسه الكلدانيه وعينهم في كنيسة المشرق الأشوريه ولك
https://www.youtube.com/watch?v=VrqRSfHn1tA

13
السيد اشور
بعد التحيه
على الرغم ان الأخوه الأثورين يمدحون السيد ليون برخو انا سوف اهديك بعض اقتباسات من كتابات السيد برخو
1-_ (كما يتغنّى إخوتنا الأشوريون في كنائسهم بأشور، الصنم الأصم الذي كان الأشوريون القدامى يسجدون له. ماذا حلّ بنا يا ترى.)
2_ (مسألة نحن أحفاد الأشوريين او الكلدان القدامى فرية وكذبة كبيرة والأسماء التي نحملها اليوم، رغم إحترامي لكل حامليها، ألصقت بنا رغما عنا نتيجة صراعات وخلافات مذهبية. لغتنا المشتركة بعدها عن لغة الأقوام القديمة التي ندعي إنتسابنا إليها بعد الفينيقية عن الأكدية، لغة الأقوام التي ندعي أننا أحفادهم. وهذا أمر مثبت علميا. ولكن هل هناك من يعترف بالعلم بين صفوف شعبنا؟)
3_(إن إدخال التسميات الحديثة (كلداني أشوري) التي ألصقت بنا إلى حيز اللغة له أثار سلبية كبيرة. فكثير من الكلدان في السويد يرفضون الإنضمام إلى صفوف تعلم اللغة الأم بسب التسمية وهكذا كان سيفعل الأشقاء الأشوريون لو كانت التسمية تشير إلى الطرف الأخر.
وكم خسرنا نتيجة التشبث بتسمية لم تكن يوما ضمن إرثنا السرياني (الأرامي
)
4_(ليس هناك دليل تاريخي مادي ان توما الرسول الذي علي يديه وتلميذيه أدي وماري إعتنقنا المسيحية وصل إلى الهند.)
ان ما تدعية كنائسنا ان تبشيرنا  بدا على يد مار توما وتلميذية ادي وماري فهو غير الصحيح وان مار توما لم يذهب الي الهند.
ولكم اقتباس ثاني (
المسيحية في بلاد الرافدين إنتشرت اولا وأساسا بين اليهود وهم كانوا الأساقفة والبطاركة لقرون وهم الذين أرسوا الأسس المتينة لمسيحيتنا المشرقية وليتورجيتها وطقسها الذي تراه إنعكاسا كبيرا لما يرد في التوارة – العهد القديم من الكتاب المقدس إلى درجة هناك أراء أكاديمية رصينة تنسب أصلنا إلى اليهود
)
على الرغم ان السيد برخو ينفي وجود الأشورين لكن كثير من الأشورين الجدد يوءيدون السيد برخوعلى كتاباته وهذا دليل على ان الأشورين لأ ارتباط لهم بالأشورين القدامى

14
السيد سمير طلعت بلال
نعم لأيوجد مقارنه بين اليهود وبقية الشعوب من الناحيه الذكاء ولك قائمه باسماء اليهود
لنستمر مع الحقائق والإحصائيات..


ألمع أسماء التاريخ الحديث:

ألبيرت إنشتاين: يهودي.

سيجموند فرويد: يهودي.

كارل ماركس: يهودي.

بول سامويلسون: يهودي.

ميلتون فرايدمان: يهودي.


أهم الإبتكارات الطبية:

مخترع الحقنة الطبية بنجامين روبن: يهودي.

مخترع لقاح شلل الأطفال يوناس سالك: يهودي.

مخترع دواء سرطان الدم (اللوكيميا) جيرترود إليون: يهودي.

مكتشف التهاب الكبد الوبائي وعلاجه باروخ بلومبيرج: يهودي.

مكتشف دواء الزهري بول إرليخ: يهودي.

مطور أبحاث جهاز المناعة إيلي ماتشينكوف: يهودي.

صاحب أهم أبحاث الغدد الصماء أندرو شالي: يهودي.

صاحب أهم أبحاث العلاج الإدراكي آرون بيك: يهودي.

مخترع حبوب منع الحمل جريجوري بيكوس: يهودي.

صاحب أهم الدراسات في العين البشرية وشبكيتها جورج والد: يهودي.

صاحب أهم دراسات علاج السرطان ستانلي كوهين: يهودي.

مخترع الغسيل الكلوي وأحد أهم الباحثين في الأعضاء الصناعية ويليم كلوفكيم: يهودي.


اختراعات غيرت العالم:

مطور المعالج المركزي ستانلي ميزور: يهودي.

مخترع المفاعل النووي ليو زيلاند: يهودي.

مخترع الألياف الضوئية بيتر شولتز: يهودي.

مخترع إشارات المرور الضوئية تشارلز أدلر: يهودي.

مخترع الصلب الغير قابل للصدأ (الستانلس ستيل) بينو ستراس: يهودي.

مخترع الأفلام المسموعة آيسادور كيسي: يهودي.

مخترع الميكرفون والجرامافون أيميل بيرلاينر: يهودي.

مخترع مسجل الفيديو تشارلز جينسبيرغ: يهودي.


صناع الأسماء والماركات العالمية:

بولو- رالف لورين: يهودي.

ليفايز جينز- ليفاي ستراوس: يهودي.

ستاربكس- هوارد شولتز: يهودي.

جوجل- سيرجي برين: يهودي.

ديل- مايكل ديل: يهودي.

أوراكل- لاري إليسون: يهودي.

DKNY- دونا كاران: يهودية.

باسكن وروبنز- إيرف روبنز: يهودي.

دانكن دوناتس- ويليام روزينبيرغ: يهودي.


ساسة وأصحاب قرار:

هنري كسنجر وزير خارجية أمريكي: يهودي.

ريتشارد ليفين رئيس جامعة ييل: يهودي.

ألان جرينسبان رئيس جهاز الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي: يهودي.

مادلين البرايت وزيرة خارجية أمريكية: يهودية.

جوزيف ليبرمان سياسي أمريكي: يهودي.

كاسبر وينبيرجر وزير خارجية أمريكي: يهودي.

ماكسيم ليتفينوف وزير شؤون خارجية لدى الاتحاد السوفييتي: يهودي.

جون كي رئيس وزراء نيوزيلندا يهودي.

ديفيد مارشال رئيس وزراء سنغافورة: يهودي.

آيزاك آيزاك حاكم لاستراليا: يهودي.

بنجامين دزرائيلي رئيس وزراء المملكة المتحدة: يهودي.

ييفيجني بريماكوف رئيس وزراء روسي: يهودي.

باري جولدووتر سياسي أمريكي: يهودي.

خورخي سامبايو رئيس للبرتغال: يهودي.

هيرب جري نائب رئيس وزراء كندي: يهودي.

بيير منديز رئيس وزراء فرنسي: يهودي.

مايكل هوارد وزير دولة بريطاني: يهودي.

برونو كريسكي مستشار نمساوي: يهودي.

روبرت روبين وزير الخزانة الأمريكية: يهودي.

جورج سوروس من سادة المضاربة والإقتصاد: يهودي.

وولتر أنينبيرغ من أهم رجال العمل الخيري والمجتمعي في الولايات المتحدة: يهودي.


إعلاميين مؤثرين:

سي ان ان- وولف بليتزر: يهودي.

ايه بي سي نيوز- بربارا وولترز: يهودية.

واشنطن بوست- يوجين ماير: يهودي.

مجلة تايم- هنري جرونوالد: يهودي.

واشنطن بوست- كاثرين جراهام: يهودية.

نيو يورك تايمز- جوزيف ليليفيد: يهودي.

نيويورك تايمز- ماكس فرانكل: يهودي.


الأسماء الواردة أعلاه هي مجرد أمثلة فقط ولا تحصر كل اليهود المؤثرين ولا كل إنجازاتهم التي تستفيد منها البشرية في حياتها اليومية.

15
السيد سامي البازي
ذكر أسقف الآراميين الشرقيين (النساطرة ) و أسمه { بار بهلول } في قاموسه
أن < أشور- الآشوريين> تعنى أعداء بقوله عنهم : إبليس و الشيطان
ويقول  أوسابيوس بمفليوس أسقف قيصارية - إسرائيل ( 0265 -340 م). الملقب  " أب التاريخ الكنسي "  عن تدمير مملكة الآشوريين: في انقلاب مملكة الآشوريين التي دمرت بصاعقة من السماء .....
( حقا سوف يخمد السباق المحموم . و الموت نفسه سيبطل و تكون الحقيقة في قيامة الأموات مرة أخرى . إن سباق  الآشوريين قد أنتهي. (كتابه:  مجمع القديسين)
وهل ان تشرح لنا اذا كان الأشورين انتهوا .اذا انتم مزورين وصنع جديد من الأنكليز

16
الي الأخ غانم كني
بالأستئذان من الأخ حبيب تومي
بالنسبه الي  المونسنيور لويس الديراني هل تعتقد انه كان تابع الي المطرانيه الكلدانيه في كندا وهل جاء الي كندا بموافقة الكنيسه الكلدانيه ام انه ترك ابرشية لبنان بخلأف مع المرحوم بيداويد وانتمى الي الكنيسه الفرنسيه وهم جلبوا الي كندا .
واذا كان المطران حنا زورا منتظما في الأمور الأداريه فلماذ انهت البطريكيه خدماته بهذه الطريقه الغير لأئقه .
 فماذا كانت مشكلته .

17
الي الأستاذ شبيرا
بعد اطلأعك على الكتاب الأستاذ حبيب حنونا وبرهن لك ان الكلدان قوميه حيه مثل الأشوريه . ماهي خارطة الطريق للأخوه الأشورين وكيف سوف يعدل طريقة تفكير الأحزاب الأشوريه والكنيسه الأشوريه وعلى راسهم قداسة مار دنخا على عدم الألغاء الكلدان وانما التفاوض معهم على الوحده
وعندما قدم لك هذه الأدله على ان القوميه الكلدانيه حيه ليس لتقيم كتابه وانما لكي يختبر ماذا تفكرون فيه

18
الي الأخ عبد قلو
هذا اقتباس (فاجئت بهذا التصريح من موقع البطريركية الذي لايحبذ التسمية الثلاثية وبدون واوات(كلداني سرياني اشوري) والاحلى من ذلك اسماه بالقطارية وكما نردده في مقالاتنا وردودنا.)
فهل تعتقد ان جماعة الوحدوين سوف يضعون البطريكيه الكلدانيه في خانة انفصاليين ايضا وسوف يطلقون عليها انفصاليه.
وللأنتظر 

19
الي الأخ فراس ساكو المحترم
كنت اتمنى لمده خمسين سنوات  السابقه ان يعطينا غبطة البطريك خمسة سنوات فقط كان المسيحين بخير في العراق ويعيشون مرتاحين ولأنريد ان نرجع لمدة الألفين سنه

20
الأخ عبد قلو
كل عام وانتم بخير
 فى سنة 1994 أعلنت الكنيسة الأشورية إيمانها فيما يختص بالسيد المسيح، تحت الصيغة التالية: "نؤمن بأن ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، هو الإله الابن المتجسد، تام فى لاهوته، وتام فى ناسوته. لم ينفصل لاهوته عن ناسوته لحظة واحدة ولا لطرفة عين. ونؤمن أن ناسوته واحد مع لاهوته بغير اختلاط أو امتزاج أو انقسام أو انفصال"
وهذا هو ايمان الأرذوكسي بحت يناقض النسطوريه وافقا المطراننين الأشوريين من كنيسة المشرق الأشوريه ولكن لم يتمكن من مصارحة الرعيه
والحقيقة هى أن قداسة البابا شنودة الثالث هو كاتب هذه الصيغة وليس الأشوريين، وذلك فى فيينا سنة 1971م. وكان المطران باواى سورو الأشورى ومعه المطران الأشورى الآخر نرساى دى باز، قد حضرا لمقابلة قداسة البابا فى الدير فى يناير 1995م وقالا: نحن مستعدون أن نوافق على الصيغة التى وضعتها قداستكم فى فيينا سنة 1971 بخصوص طبيعة السيد المسيح. واقترح أن نقوم بعمل اتفاق معاً على أساس هذه الصيغة. فوافقنا على البدء فى الدخول فى حوار لاهوتى بشرط أن تحذف أسماء نسطور، وديودور الطرسوسى، وثيئودور الموبسويستى من ليتورجياتهم، فكانت إجابتهما أن شعبهم قد تعوّد على تكريم هؤلاء المعلمين ، فلنبدأ بالعقيدة أولاً وبعد ذلك مع مرور الوقت نقنع الشعب بحذف هذه الأسماء. وقال له قداسة البابا أنا لا أستطيع أن أعمل اتفاق مع شعب يحرم القديس كيرلس ويكرّم هؤلاء المعلمين النساطرة. فترجّوا أن يعطيهم قداسة البابا فرصة من الوقت لتصحيح الأوضاع.
وهذا خصل مع الفاتيكان ايضا لأنهم لأيتمكنون من المصارحه مع الرعيه لأنه هكذا المصارحه سوف تترك الرعيهالكنيسه المشرق الأشوريه  وسوف تتجهه الي الكنيسه الشرقيه القديمه .
وهذا هوالحال الحبل على الجرار

21
الي الأخ عزمي البير المحترم
عيد ميلاد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح مبارك عليك وعلى الجميع وخاصة شعبنا اينما وجد .
عدد كبير من ردود كانت تعصب قروي وبعض كان من الذين يحسبون نفسهم من الحرس البطركي منسين ان الكرسي البطركي هو ملك الجميع الكلدان وليس لفئه مستقله وان يحق لجميع ان ينتقد البطريكيه او احدى رجالأتها دون تدخلهم ولأنعرف هل البطريكيه عينتهم لدفاع عنها على الرغم كان ردءئك هادئا ورزين وكان على حضرت الدكتور ان يدافع عن نفسه قبل ان يدافعوا عنه .
وشكرا مره اخرى على توضيح بعض الأمور .

22
السيد برخو
بما انك من مجموعه الناس الذي لأيتمكن من اعطاء الجواب صريحا .
 ارجو ان تجيبنا على اسئله الفرعيه حسب خطاب نسطورس اعلأه
1) منهم الهراطقه الذي كان يحاربهم نسطورس في زمانه
2) ماهيه الطريقه الذي يريد ان يتخلص من الهراطقه وبمساعدت الأمبراطور
3) ومن هو لكي يتبرع بالسماء لمن يشاء
وارجو ان تكون الأكاديميه تسمح لك بالأجابه على اسئلتي وشكرا

23
الي الأخ جاك الهوزي
الرب يتغمد روحها مع الابرار والقديسين  ويشرق عليها  بمجده ونوره
تعازينا الحارة  والرب يصبركم ويعزي قلوبكم على فراق الوالدة العزيزة غاليتكم...

24
السيد برخو
انا سالتك سوال واحد واريد اجابه محدده ومختصره لكي اعلق على ردك
سوال - فهل كان نسطورس قديسا ام سياسيا

25
فهل كان نسطورس قديسا ام سياسيا
لنسطورس منذ وقت سيامته فى 10 أبريل عام 428م أظهر إعجاباً عظيماً بعمل الوعظ وحماساً ضد الهراطقة. ففى عظته الأولى خاطب الإمبراطور ثيؤدوسيوس الصغير بالكلمات التالية :
(أعطنى أيها الإمبراطور الأرض نقية من الهراطقة وأنا سوف أعطيك السماء، ساعدنى لأشن حرباً ضد الهراطقة وأنا سوف أساعدك فى حربك ضد الفرس." ).
هذه هي كلمات الاوالى لنسطورس فهل كان قديسا ام سياسي يقاضي الامور السياسيه بدنيه
وهل هكذا قال السيد المسيح ان تبشر كلمة

26
السيد اشور
مثل ماختفى السوباريون اختفى الأشورين .
اما انت وامثالك فهم كلدان الجبال ولقبتم بالأشورين من قبل وليم ويكرام بعد ان كان يلحون عليه متى تتحرر مناطق الهكاري فما كانت حيله بيده الأوجد لكم انتم اشورين وبلدكم هي نينوى وليست جبال هكاري .
واقتنعتم بالحيله .

27
الي سياده مطران يوسف توما
هذا اقتباس من مقالتك (وصار الاعتراف بالبابا تقليعة أو نزعة أكثر مما هو لاهوتا، أو لمجرد طلب الحماية من دول الغرب التي صار لها عصا السبق منذ اكتشاف العالم الجديد،)
يعني ليس الأيمان الكاثوليكي الذي كان يربطكم مع روما وانما هي مصلحه وان انتهت تلك المصلحه ولأداعي للأرتباط مع روما وان مصلحتنا مع نساطره لنترك الكثلكه ونرجع الي نسطره وهكذا هو ايماننا كله مصالح

28
الأخ يوسف شكوانا
ان زوعا هو حزب سياسي ينظر الي مصلحته السياسيه فقط مثل الخساره والربح ويتلون حسب مصلحته فقط لأيهمه الشعب وهذه هي خقيقته مثلأ  اتفق مع الأحزاب الشيعيه على القانون الجعفري الذي مضمون القانون لأيختلف مع الأفكار الداعش .
اما بالنسبه النقطه 3 فهو من الجهه الكنيسه الشرقيه القديمه وكان مساعد قوي في المشاكل الكنيسه المشرق الأشوريه اثناء انشقاق مار باوي سورو وكان له مشاكل مع الكنيسه الكلدانيه (كان صديق عند المصلحه فقط)
النقطه 6 فان زوعا يشن الحرب على الجميع الذي لأيخضع له .


29
الأخ جلأل برنو
هذا اقتباس من كلأمك (وكنه مع الأسف أخفق في قولهِ أن الآشوريون أُبيد عن بكرة أبيهم بعد سقوط نينوى ...هذا تلفيق وكلام ساذج لا يستند على وثائق تاريخية وتزوير واضح أتى بهِ الشماس مردو الذي أستطاع تزوير شهادة الدكتوراه)
هناك علماء اخرون اثبتوا هذا كلأم قبل دكتور مردو .
وهنا يقول البروفيسور سيمو باربولا عالم الآشوريات  جامعة هلسنكي.حيث قُدِّم البحث في المؤتمر القومي الآشوري في لوس أنجلس 4 أيلول 1999. ولكم الاقتباس
( ماذا حدث للآشوريين بعد سقوط بلاد أشور؟ هذا التساؤل المستعصي الإجابة عليه لسببين:

أولا: قلّما لمس علماء الآشوريات هذه المسألة، حيث يبدو أن اغلبهم يتفقون، وبدون الإدلاء علناً، مع الفكرة القائلة بأن الآشوريين قد أبيدوا عن بكرة أبيهم كما ذٌكر سابقا من قبل سدني سمث في عام 1925 "إن زوال الشعب الآشوري سيبقى دائما ظاهرة فريدة وملفتة للنظر في التاريخ القديم. ممالك وإمبراطوريات أخرى مماثلة قد توارت حقا ولكن الشعب استمر في الوجود ... لم يُسلَب وينهب أي بلد آخر على ما يبدو بالصورة الكاملة كما حصل لبلاد أشور".

ثانيا: على خلاف وفرة المعلومات عن فترة الإمبراطورية فإن المعلومات عن بلاد أشور والآشوريين فيما بعد عهد الإمبراطورية هي ضئيلة ومبعثرة، فالافتقار الكامل تقريبا للمعلومات عن بلاد أشور ذاتها يبدو مؤازرا لفكرة الإبادة الجماعية، والتي تبدو أيضا معززة بإفادات شهود العيان القدماء. حين مرَّ المؤرخ الإغريقي زينوفون بعد 200 سنة من سقوط نينوى خلال قلب الوطن الآشوري وزار موقعي مدينتين آشوريتين عظيمتين لم يجد إلا الخراب ولم يتمكن من استرجاع إلا معلومات قليلة عنهما من القرويين في المناطق المجاورة. ولكون الإقليم حيث موقع هاتين المدينتين المهجورتين كان آنذاك تابعا للميديين، فافترض الإغريق بأن سكانهما الأوائل كانوا ميديون على نفس الغرار.
 فنحن نفتهم من ما كتبه هذا الباحث هو ان الاشوريون القدماء قد انقرضوا ولا وجود لهم لانه و كما يقول هذا البروفيسور وفي نفس البحث مايلي ولكم الاقتباس
(في سنة 612 ق. م. وبعد حرب أهلية مطولة استطاع البابليون والميديون المخضعون سابقا لبلاد أشور أن يقهروا ويدمروا نينوى عاصمة الإمبراطورية الآشورية في العهد الآشوري الحديث، وتلاشت المدينة العظيمة في لهيب من النيران ولم تستعد منزلتها السابقة أبدا. بعد ذلك بثلاث سنوات قام نفس المتمردون ثانيةبتدمير العاصمة الآشورية الغربية "حرُان" ساحقين بذلك آخر خندق للمقاومة لملك بلاد آشور الأخير أشور اوبَلُيط الثاني. هذا الحادث ختم مصير الإمبراطورية الآشورية، وهنا ينتهي عادة عهد الآشوريين في الكتب التاريخية.)
ولأ اعرف لماذا تتهم دكتور مردوا

30
الأخ ظافر شانو المحترم
كل ماقلته انت صحيح مئه بالمئه هذا اقتباس من كلأمك ( لانه الشبعان في بلدي لا يحس بالجوعان ..في بلدي  والدافئ لا يحس بالبردان .)وانا اعطيك مثال على كلأمك وشاهد الصورتين وانت فسر
يوم امس افتتحت كنيسه في كركوك

وهذا كلأم سيدنا المطران يوسف توما (بعدها كرم سيادة راعي الابرشية عدد من العاملين في المشروع بدرع الكنيسة تقديرا لجهودهم التي بذلوها خلال فترة انجاز العمل. استمع الحضور الى شرح مختصر حول مراحل الانجاز ألقيت من قبل راعي الكنيسة. وبعد استراحة قصيرة شارك الجميع في قداس افتتاح الكنيسة الذي اقامه سيادة راعي الابرشية بمشاركة الاباء كهنة كركوك وفي نهاية مراسيم القداس خرج الحضور الى باحة الكنيسة وشاركو بغذاء المحبة الذي اعدته ابناء رعية الكنيسة.)
فهنا قادتنا يوزعون الأوسمه والعزائم .
وانا اعطيك صوره احرى من حال اولأد الغائبه


فهنا كلأمك صحيح

31
الأب الفاضل نوئيل فرمان السناطي الجزيل الأحترام
كيف تذكر كلمة الكلدانين مرتين في العنوان فقط .
 الأتعرف ان هذه كلمه هي التي تستفز اخوتنا الأتعرف ان هذه كلمه هي سبب مشاكل في العالم الأتعرف ان هذه كلمه هي سبب فرقتنا .
 الم تخاف من البطريكيه الكلدانيه  ان هذه كلمه سوف تعطل مشروعها  الوحدوي رجاء الأنتباه من ذكر هذه الكلمه .

32
الأخ ظافر شنو المحترم
منذا الفين سنه هولأء رجال الدين هم اتفقوا مع النبي المسلمين وسلموا مفاتيح بلأدهم بيد هولأء السفاحين  وجعلوا ابناهم يعيشون حياة الذل والمهان  وهم ساجذين يصدقون هولأء السفاحين .
وكانت المرحومه جدتي تقص علينا كيف صدقو المطارنه في الحرب العالميه الأوالي في جنوب شرق تركيا وكان يقولون لهم لأتهربوا اننا اتفقنا مع الأغوات انهم سوف يحمنكم من العثمانيين وبعد ان جمعوا اموالنا وذهبنا وهم ذبحونا بعد ذلك .واليوم التاريخ يعيد نفسه .

33
السيد شبيرا المجترم
الأكراد مثل اي قوم اخر يحبون مصلحتهم والمصلحه حق مشروع لكل انسان .
اليس الأخوه الأثورين يشنون حربهم ضد الكلدان والسريان لمدة عشره سنوات السابقه للأجل تشكيل الأمبراطوريه الأشوريه في سهل نينوى ولم يبقى شي لم تلعبوه في محاربة  الكلدان والسريان اذا لماذا العتب على الأكراد فقط .
الم تدعون ان الأثورين لهم سند تاريخي ولهم طابوا في هذه الأراضي واليوم الكلدان والسريان تركوا هذه الأراضي نتمنى ان تظهرواهذه  سندادت والمستمسكات لكي ترجع لكم الأمم المتحده لكم الأمبراطوريتكم

34
الأستاذ جاك الهوزي
اقتباس (فهل يعقل أن يكون البطريرك لم يناقش مع البابا مسألة أولئك الكهنة والرهبان والقضية التي تشغل الجميع داخل الكنيسة الكلدانية؟
وإذا لم يكن قد حصل على إشارة واضحة من الفاتيكان على صحة قراره بإيقافهم، فلماذا التأكيد على ذلك مرة أخرى، علماً بأنه لم تكن قد مضت إلا أيامٍ قليلة على قرار الأيقاف، إضافة الى إستخفافهم بقرار البطريركية من خلال الردود السلبية عليه
).
لوا تقرا الرد البطريكيه على بيان الأسقفيه يببن انه لأيوجد مصادقه على ايقاف الكهنه والقسان وهذا اقتباس من الرد البطريكيه ( البابا لا يوقع على كل صغيرة وكبيرة، هناك دوائر متخصصة وقد تم اعلامها)
وهنا تدعي البطريكيه انه امر صغيره وليس لأن تكون استشارته بابا بهذا الموضوع ولأنه نرى هناك مصادقات من الكرسي الرسولي على تغير الطقس ةالأعتراف ويبدو هذا الموضوع صغيرا بالنسبه لبطريكيه
http://saint-adday.com/permalink/6675.html

35
الأخ فاروق يوسف
ارجو ان تزودنا بصور من الكنائس ابرشية ساندياكو في القداديس يوم الأحد ومن جميع الكنائس الموجوده لنرى ماهي الراي الرعيه .
فالحضور هو الذي يثبت والي من اعطت الرعيه ولأئها

36
الأخ دكتور صباح قيا المحترم
كما ذكرت حضرتك في الرد الأخير جاء دور الرعيه وما هو القرار  الذي  ياخذه كل الفرد لأنه البطريكيه اتخذت قرارها والأبرشيه ايضا اخذت قرارها المضاد وفي نهاية الأسبوع اي في يوم القداديس اليوم الأحد فالرعيه سوف تاخذ قرارها هل سوف تحضر القداديس .
واذا حضرت يعني اعطت ولأئها للأبرشيه وانتهت هيبة البطريكيه واما اذا قاطعت القداديس يعني انها اعطت ولأئها للبطريكيه .
ودائما power of people هي تكون الناجحه

37
السيد سمير شبلأ
اقتباس (2-ضرورة احالة السيد نوري المالكي رئيس وزراء العراق السابق الى محكمة الجنيات الدولية : للاسباب الثبوتية الواردة في طلب الدعوى)
1-ان رئيس زوعا كان مشترك بالحكومة نوري المالكي وكان من جماعتة مخابرات بزمن صدام فلماذ تدافع عنه وكان  يجب ان تقدمه لمحكمه ايضا   
2- ان غبطة البطريك لم يصدر لحد ان بيان يمنع احد من نقده ولم يصدر بيان تخوليكم بالدفاع عنه ولذلك منظمتكم لأ تتمكن ان تدافع عنه لأنه لم يصدر اي تحذير لحد الأن .


38
السيد يوحنا بيداويد
على الرغم ان المشاكل كانت في طريقهاالي الذوبان بين الأبرشيه سانديكو والبطريكيه الكلدانيه وخاصة بعد اللقاء بين البطريك والمطران سرهد جمو في ديترويت في المراسيم تنصيب المطران قلأبات .
ال ان بعض الكتاب ظلوا يسكبون الزيت على النار مره ان مطران سرهد سوف يستخدم الأموال الي حسابات خاصه ومره يريد ان يسحب البساط من تحت اقدام البطريك وغيرها من الأتهامات الباطله ضد الأبرشيه سان ديكو وكان من المفروض اسكات هولأء الأصوات ولكن نرى ان البطريك صدقهم واصدر بيانه الخاطيء من الحيث الوقت وفي ظروف ليس وقتها لشق صف الكلدان في هذا وقت ونحن هنا لسنا في دفاع عن الأبرشيه لأننا  لسنا من رعيتها ولكن الحق يقال

39
الي الأخ عبد قلو
وخاصة الموضوع الوحده نرى حمل هذا شعار كثيرين ولكن هل احدهم نجح لأ .
 فالأحزاب حملت شعار شعبنا الكلداني سرياني اشوري فاكانت كذبه كبيره عندما كانت تظهر كعكه فكل يحاول ان يتلقفها منسيا اخوته في الوحده .
الكنائس حملت هذا شعار فهل كانوا جادين فعلأ فنرى ان الكنيسه الكلدانيه والكنيسه الأشوريه بدوا بتشاورات الوحده اكثر من عشرين سنه ولم يحصل اي شي فكان من اسهل ان يتحدان الكنيستان الأشوريتان اولأ والكنيسه الكلدانيه والسريانيه الكاثوليكيه مثلأ كانت عمليه اقصر الطريق ولكن لم اسمع من اي بطريك كلداني تكلم عن الوحده مع الكنيسه السريانيه حتى لمجامله فقط وانما الوحدتهم هي مع الكنيسه الأشوريه فقط مثلما يقولون روساء العرب كلهم كانوا عندما ياتون لحكم اولأ شي يصرح به هو تحرير فلسطين حتى لو كان شعبوهم جاعين ونرى هذه الأيام بطاركتنا كل واحد حامل شعار الوحده بينما هم واسقافتهم ليسوا موحدين داخل كنيسه الواحده

40
الي الأخ خوشابا سولأقا
افكار جيده ولكن نسيت كلمه واحده لم تذكرها فلأ اعرف هل لم تتمكن ان تنطقها او لعدم ازعاج بعض الأخوه لأنها تجرح مشاعر كثيرين
وارجو ان تنطقها كما هي
وشكرا

41
الي الأخ عصام شابا
اخي انقذو ارواحكم وارواح اطفالكم صدقني بعد شهور او ايام الكل سوف يتخلى عنكم الأحزاب او رجال الدين او الأصدقاء الأكراد او الغير .
انها مصالح وكراسي  وكثير من الأخوه الكتاب يقولون اثبتوا في ارض الأباء او الأجداد ولكن كم واحد منهم لبه طلب غبطه البطريك ورجع وان يخلع الجنسيه الأجنبيه عن نفسه انها عنتريات فارغه ولأتصدق اي احد فالعاقل سوف ينجو بنفسه والذي يدعي غير ذالك فهو كذاب والأ ليعود الي ارض الوطن ويرفض الجنسيه الأجنبيه .

42
الي الأستاذ عبد الأحد سليمان
اما النقطه الخامسه من التوضيح الثاني (-لماذا نشر" الغسيل". اليوم للإعلام دور كبير في التثقيف والتنشئة وضبط الامور وايضا بناء الثقة بالمؤسسة الكنسية أو غيرها. الكرسي الرسولي ينشر معظم القضايا. كقضية أحد السفراء البابويين في امريكا اللاتينية حيث اوقف وتم نشر الخبر على الجريدة الرسمية والاذاعة.  هناك اساقفة طردوا من ابرشياتهم وتمت محاكمتهم. مع البابا الحالي لا يوجد لعب!  من حق المؤمنين ان يعرفوا ان هناك متابعة ومحاسبة للمقصرين والمشككين)
على الرغم ان اعلأم البطريكيه ليس اعلأم تثقيفي وانما هو اعلأم مخصص لتحدي وتهديد واعلأن صادر من شخص واحد فقط وليس صادر عن اللجنه او مجموعه اساقفه .ولهذا ترى احد لم يستلم المهمه ولأسوف احد سوف يورط نفسه مع هذا اعلأم .وهذا تحدي سوف يولد انشقاق في الرعيه وسوف تضهر هناك حكايات ورويات وسوف هناك من يسكب الزيت على النار .

43
السيد david ankawa(ديفيد زيا )
اذا كان فاتيكان منظمه سياسيه فلماذ ذهب مار دنخا واخوك مار ميلس زيا لزياره بابا فرنسيس فهل ذهبوا لعمل شراكه ايمانيه مع منظمه سياسيه ياشاطر مثل الذي قبل عملها مار دنخا مع  مخابرات الأنكليزيه

44
الأستاذ عبد الأحد سليمان المحترم
اولأ - البطريكيه اصدرت توضيح ثاني يبدوا انها وقعت في خطا في استعجلها بنشر بعض الأسماء فهذا افتباس من التوضيح (.    من المؤكد ان يكون هناك كهنة خرجوا من العراق من دون موافقة قانونية، لكن بعده تمكنوا من الحصول عليها من البطريرك الراحل، رحمه الله برحمته الواسعة. هؤلاء وضعهم قانوني اليوم ويعملون في خورنات كلدانية في الخارج. الاجراءات مبنية على القوانين الكنسية وتمت استشارة اباء السينودس الدائم.)
وهذا هو الرابط http://saint-adday.com/permalink/6628.html
وكان على البطريكيه الأتصال بهولأء قبل النشر الأسماء والتاكد على انهم لم يحصلوا على التنقالأت قبل التشهير بالأسماء الكهنه لأنهم ينتمون الي الكنيسه الكلدانيه وان مطران سرهد جمو هو احد مطارنة الكنيسه ايضا .
ثانيا _ انتقادك لسيد عامر فتوحي في انتقاده لقرار البطركيه لناتي في احد مقالتك انك تعطي حق لنفسك في الأنتقاد ولكن لأتعطي لغيرك فهذا ليس الحق وهذا اقتباس من كلأمك (الحقيقة أنا لا أنتقده كشخص واحترم رتبته الكهنوتية العالية ولكن هذا لا يمنعني من  أن انتقد ما أراه غير صحيح من اساليبه  في الاداء والتفرّد في اتخاذ القرار وابداء الرأي حق مكفول في الدستور الأمريكي أوّلا وكوني أحد أبناء الأبرشية ثانيا )والرابط هو http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,753998.0.html
وانا اعتقد ان عامر فتوحي هو امريكي الجنسيه له كل حق على انتقاد البطريكيه حسب الحق الذي اتخذته لنفسك
وهناك من يقول ان عامر فتوحي سرياني على الرغم انهم يحملون التسميه القطاريه ليلأ نهارا على اننا شعب واحد فاذا كنا شعبا واحد فلماذا لأيعطون للأخرين حق المناقشه على الرغم ان كنيستنا فيها من جميع القوميات وانها كنيسه روحانيه يشترك جميعهم بنفس الحقوق .

45
الي الأخ زيد ميشو المحترم
ان الطابور الخامس تمكن من ايقاع البطركيه في الصراع الداخلي وهي في الفتره الحرجه التي تعاني منه وكان اولى بها ان تخرج من مشكلة النازحين وايجاد مخرج لذلك الشعب بدل الدخول في الصراع داخلي سيكون الكل خسران في النهايه البطركيه والأبرشيه.
اما موضوع الخروج عن القانون هذا شي طبيعي اذا كان بعض اساقفه في ذلك الوقت لأيطيعون البطريكيه بكيف لكهننتهم ان يطيعهم فمثلأ كان مطران القوش لأيطيع البطركيه فكيف لكهنته ان يطيعوا وهكذا مطران زاخو وغيرها
وهناك من  يقول يجب هذه الأمور تبقى كنيسيه وكان يجب ذلك ولكنه منذا تسلم غبطه البطريك ساكو لم نسمع اي شي من الكاهن خلأل القداس وانما بدانا نسمعه من خلأل الأعلأم ولأ اعرف ليس هناك اتصالأت بين البطركيه والأبرشيات الأ من خلأل الأعلأم وهذا اعطى حجه لطابور الخامس لكي يصب الزيت على النار

46
الي الأستاذ عبد الأحد سليمان
يقولون بعض الظن اثم
اولأ -  الأترى انك استعجلت كثيرا بالموضوع التبرعات وكنت تظن انها لم ترسل الي البطركيه وها انك تعلن ان الأبرشيه سلمتها الي اللجنه المطارنه المسولون حبذا لوا كنت  تشك بالموضوع كان عليك ان تسال الأبرشيه بموعد ارسلها قبل توجيه اتهام اليها .
ثانيا - هذا اقتباس من مقالتك القديمه (يبدو أن هناك شيئ من سوء الفهم بين رؤساء الطائفة الكلدانية وهذا الأمر أن دل على شيئ فأنه يدل على وجود حالة صحية وطبيعية جدا وهي أن يكون هناك رأي ورأي مخالف في أتجاه دفع الأمور فيما يخص مجمل القضايا المتعلقة بمسيرة شؤون الطائفة نحو الأفضل أي لا مجال للدكتاتورية)
الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,106816.0.html
فلماذا الأختلأف قي ذلك الوقت كنت تعتبره حاله طبيعيه والأن لأ
فلماذ لأتعتبر انتقاد الراهب نوئيل اسيطفو حاله صحيه وطبيعيه جدا

47
السيد اشور بيث شليمون
بما انك من عشيرة تخوما وانا اتيك بشاهد من عشيرتك اي (تخوما)
يقول السيد ابلحد افرام وهذا اقتباس من كلأمه ( توافد الى ديارهم بأسم التبشير من البروتستانت والأنكليكان وخاصة وفد رئيس أساقفة كنيسة كنتربري البريطانية في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين (1884 ــ 1910 ) مدعين ومتعهدين لهم كذبا وبهتانا بأنهم يؤسسون لهم وطنا قوميا في هذه البقاع على أنقاض الدولة الآشورية القديمة ولكي يكون لهم الحق في ذلك عليه الإدعاء بكونهم أحفاد الآشوريين القدماء ليحق لهم ذلك بعد إنتهاء الحرب وبأنهم لا يستطيعون تأسيس وطن كهذا لهم تحت تسميتهم المذهبية ( النساطرة ) ولا تحت التسمية الكلدانية لأن الكلدان الذين يعيشون في الولايات الأخرى الجنوبية هم على خلاف مذهبي معكم ولا يحق لهم ذلك إضافة الى كونهم أعداء لكم ( هنا الحديث للأنكليز ) . وتمكن الأنكليز من إقناع البطريرك مار شمعون روبين وإبنة أخيه سرما ورؤساء قبائلهم بذلك طنا منهم بأنهم سيتخلصون من هيمنة الشعوب المسلمة المجاورة لهم والتي كانت تضطهدهم وترتكب بحقهم أبشع المظالم لذا كان هؤلاء على إستعداد للقبول بأي شرط والتعاون مع الأنكليز من أجل التخلص من تلك المظالم ولما كنت أنا من أحفاد قبيلة تخوما تأثرت بالأفكار التي جاء بها هؤلاء النازحين بكوننا آثوريين ولولفترة من الزمن ولازال العديد من الكلدان من أحفاد تلك القبائل متأثرين بتلك الأفكار، ومن الجدير بالذكر بعد إقتناع مار شمعون بالفكرة مترددا قام وفد كنيسة كنتربري البريطاني بتخصيص مبلغ (7000 ) جنيه أسترليني للعائلة البطريركية إضافة الى فتح المدارس لهم وأنشاء الصحف )
وهذا يعني كان  سعركم كان (7000)  روبيه فقط وشهد شاهد من اهل البيت 

48
الي الاخ خوشابا سولاقا،
يمكنك عمل استفتاء على مقترحك لمده بضع ايام لكي تستخرج النتيجه فانه المقترح مقبول لدى الأ خوه القراء ولأتعتمد على الكتاب فقط
لأنه الراي اي القاري  يساوي الراي الكاتب وبعد اسبوع من الأستفاء اذا حصلت على النتيجه جيده يمكنك تقديمه الي الروساء الكنائس والأحزاب

49
الي الأخوه القراء
لناتي الي المقالة وليد بيداويد وندينه من فمه
اولأ - انا لم اشارك في مقالة السيد عيد الأحد سليمان و لأاعرف لماذا ذكر اسمي واسم الأخ عدنان عيسى ولكم الرابط فمن هو البادي http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=752719.0
ثانيا - كنت علقت على مقاله الأخ عبد قلو في يوم    14/12/2013     (الي الاخ عبد قلو A
عيد ميلاد سعيد وكل عام وانتم بخير. بصراحه كانت مقاله رائعه بكل جوانبها.A
بما انك كتبت كلمة كلدان لقد جرحت شعور بعض المتاشورين يعني هل  نترك اسمنا بسببهم والله حيره .)ولكم الرابط http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=716456.msg6168014#msg6168014

ولأاعرف لماذا تذكرني بعده هذه الفتره الطويله
وارجو ان تقروا تعليقاته المقززه ومدى اخلأقه في التعبير ولكن نشكر الله على انه بينه على حقيقته فكشفه الأخ عدنان عيسى على حقيقته .
 ثالثا - لناتي على مقالته الحاليه وندينه من فمه  وهذا اقتباس من كلأمه (لاجل مستقبل امتنا الكلدانية السريانية الاشورية العظيمة امة الحضارة والبناء ) وهنا يفتخر بالأسماء الثلأثه وانا قلت له انه متشور يعني الأشوري فما هو العيب هل قلت له انه داعش اوغير من كلمات غير لأئقه فمثل تقول لشخص متحول الي كنيسه كاثوليكيه انه متكثلك . وكنتت نبهته ان كثيرا من الناس غير متفقين على التسميه القطاريه واولهم قداسة مار دنخا فما كان ردا عليه (فضعاف النفوس اصحاب السيكولوجيات المريضة كثيرون اولئك الذين يتصيدون فى المياه العكرة سواء اكانوا علمانيون او رجال دين غشيمون لا يجدون الا الغاء الاخر وهم يعلقون الصلبان على صدورهم ، فقد كان تعليقى الاول وافيا واضحا بما فيه الكفاية) والرابط هو http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=752719.0

ونريد ان تزيدنا علما من هم الرجال الدين غشيمون هل تعني مار دنحا او الغير
وسوف نكتفي بهذا القدر اليوم

50
المدعو وليد بيداويد
وكما يقول كاتب المقاله (الذي يمشي في المطر دون أن يحتاط كأخذ مظلة مثلا لا يجب أن يستبعد تبلّل ملابسه)
ويبدو ان ملأبسك مبلله لأنه عندما بدا لأخ عدنان بنشر غسيلك فقمت بسحب مقالتك
وهذا تعليق 38 في المقاله ادناه

وهذا اقتباس من اخ عدنان(ويا سيد وليد انا اعرفك جيدا واعرف عشيرتك وانتمائها الشيوعي ولكن مع الاسف ان ردك كان مجحفا بحقي وان ردي كان واقعيا ومن صميم واقعنا السياسي المعروف بكذبه وانك تحاول ارضاء اخوانك البنفسج وانت كنت مدافعا عن زوعا وقائدها الهمام)
وماذا كان جوابك على الأخ عدنان (سحبت المقالة حتى لا اكون طرفا فى الناقش الدائر المحتدم A
نحتاج الى اسلوب الحوار البناء والنقاش الهادىA
A
اترك لك الصفحة اخى عدنان عوديش عيسى گندو قبل ان تحول الصفحه الى ساحة الوغى
)
الأخوه القراء من يهرب غير تكون ملأبسه مبلله كما تفضل صاحب المقال المحترم

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=752121.0

51
السيد وليد حنا بيداويد هذا اقتباس من كلأمك (رغم تهجم ذوى النفوس الضعيفة الذين يتصيدون فى الماء العكر هنا وهناك شغلهم الشاغل توجيه الاتهامات للاخر من الذين اتهموننى تارة بانى متاشور كتلك التى سميت نفسها سوريتا )
انتم الذين تسمون نفسكم رجال الأتستحون لأنه الأخوه الأثورين لأيقبلون بالتسميه الكلدانيه ورفضها الأخوه الأثورين جميعا
وهذا قداسة مار دنخا يريد امه اشوريه ولأغير واما ان تاتي وتجعل تفرض كلمة الكلدانيه على الغير فذلك مرفوض
وانت ياوليد الي متى سوف تجعل من نفسك مرفوض
وهاي تسمى مذلة النفس




http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=752734.0
واقرا هذه الرساله جيدا الذي تريد ان تجعل نفسك اضحوكه لغير

52
الي الأخ زيد
مرت اكثر من عشرين سنه على مشروع الوحده بين الكلدان واثورين هل تقدم خطوه واحده فجواب لأ
الم يكن الضحك على الذقون تلك الوحده ومن جراء تلك الوحده اصبحت مشاكنا اكثر نرى ان الكلدان انقسموا في الراي وتاشور كثيرين وكانوا على انواع منهم اصحاب المصالح وبعضهم بسبب الغباء وها نراهم عائدون قسم منهم بسبب انتهاء المصلحه وقسم انتبهه بسبب حجر التنبيه (الداعش) ان لأتوجد وحده وانما هناك كانت مصالح كانوا يستغلون لأسباب الكراسي . وعلى الرغم ذلك كما يقول المثل الأنكليزي (never too late )

ويمكن ان حجر التنبيه (داعش ) ان يرجع بعض العقول الكلدان  الي مكانها

53
الي الأخ عبد قلو
ان مشاركة النواب المسيحين  السياسين هذا يعطي سبب للأهمال المسيحين من قبل  الحكومة لأنه هناك نواب المسيحين مشتركين في الحكومه وان الحكومه لأتظلم المسيحين .ونحن نعرف ان هولأء النواب لأيطالبون بالحقوق لأنهم خائفين على مناصبهم .
الأخ بولس يونان
كان يمكن ترشيحهم حسب دورات ولكن كان يجب ان يكونوا  كتله واحده وينضموا سويه الي طرف من المعادله لكي يتمكنوا من الحصول على شئ لمسيحين وليس لحزبهم الخاص

 الأخ مايكل
بدات الأمور تتوضح لدى    لبطريك وبدا يعرف الشين من الزين

54
الي الأخوه القراء
هذا اقتباس من مقالة غبطة البطريك لويس ساكو(نود ان يدرك الجميع ان الكنيسة لا تريد جرّ البساط من تحت اقدام التنظيمات السياسية والمدنية، ولا زعامة شعبنا سياسيّا وقوميّا، ولا خلق تنظيمٍ سياسيٍّ بديلٍ، انما من واجبها ان تقول كلمة حق وترفع صوتها امام الظلم الذي طال شعبنا واناساً آخرين. وان طرح بعض افكار للحلّ تعبيرٌ عن حرصها  الشديد  على بقاء الوجود المسيحي وتواصله  في العراق)
والرابط هو http://saint-adday.com/permalink/6526.html

وبما ان النواب الكوتا المسيحيه حصلوا على كراسيهم بطريقه فخريه وليس عن حقهم الأنتخابي لأنه لوا جمعنا جميع اصواتهم لأيساوي مجموع الأصوات لنائب واحد . ولذلك كانت كراسيهم منحه لمسيحي العراق ولذلك تبين انهم ليس اهل لكي يمثلوا  المسيحين فشلوا في ادارة النكبه  .
لذلك نقترح ان يجتمق جميع روساء الكنائس وان ينشاءوا لجنه مرتبطه بالبرلمان العراقي وطرح المعانات المسيحين وايصالها الي البرلمان العراقي والعالمي لمتابعه الأوضاع المسيحين والغاء المناصب الكوتا المسيحيه الحاليه .

55
الي الأخ فرنسو
نعم ان ليون برخو له ازدواجيه في الموقف  فيقول في الأقتصاديه (كنت سعيدا جدا عند سماعي نداء الله أكبر وحي على الفلاح وحي على الصلاة من جامع حي الفتية - حي شعبي غالبيته من المسلمين - أثناء وجودي في استوكهولم الشهر الماضي)

ولكن منزعج من الأذان نفسة في قره قوش او بطنايا
وضح لنا مالفرق ياسيد ليون

56
الي السيد انطوان الصنا
احد اشخاص ارسلني بعض المعلومات عن حملة تجمع التبرعات لمجلس القومي الكلداني الذي حصل في قاعة لأنتانا في استراليا ان الجمهور انزعج كثيرا وخرج ناس كثيرين من القاعه لأنه احد الشيوخ المسلمين قام بالقاء الكلمه مترجمه الي الأنكليزيه وتحولت  الجلسه  الي تحسين صورة المسلمين امام اعضاء البرلمان الذين كانوا الموجودين وان كلمة سيادة المطران جبرائيل كانت غير المترجمه وان اعضاء البرلمان الأسترالي لم يفهموا منها اي شي .وبذلك تم تجميع بعض الأموال لكن فقدت مهمتها لأنه لم يبين الم النازحين للأعضاء البرلمان استرالي وماذا يكون مصيرهم وان اعضاء المكتب الكوردستاني اذا قاموا  بدعايه لكردستان وطلب المساعده الحكومه الأستراليه للأقليم وبذلك خرج المسيحين خالي اليدين  .

57
الي الأخ زيد
كنت اتمنى ان يجيبنا السيد جلأل هل هو كلداني القوميه
ام هو اشوري القوميه ولكن احد ابناء الكنيسه الكلدانيه

58
الي الأخ عبد قلو
مالفرق بينهم وبين الدواعش
الدواعش يفرض دينهم الأسلأمي على غير المسلمين مقابل الأمان ويحلل النهب والسلب وغنائم
اما الأشورين يريدون فرض اشوريتهم على الغير ولكن دون مقابل
اذا ماهو الفرق بين الأثنين

59
الي الأخ زيد
هذه هي الأمجاد الكاذبه واسمع المنجزات واضحك على هذه الأمجاد
https://www.youtube.com/watch?v=Pzdve81g84Y

60
الي الأخ عدنان عيسى
نعم هناك من يحاول تشويه اي شيء يقوم به الكلدان ونعم لأيعرفون ماذا يريدون وينتقدون كل شيء ويحاولون ترضيه بعض الجهات وكان ان ينتقدون الجالسين على الكراسي في بغداد ويجعلون انفسهم ممثلين عن الكلدان والأخوه السريان وليس الأنتقاد من حاول ايصال هذه الأضطهادات الي الأعلأم العالمي وكان يجب انتقاد الذين حاول مقايضة الدماء الكلدان بمنصب نائب رئيس الجمهوريه ولكن نراهم يصوبون كتاباتهم ضد الكلدان الذين يحاولون الدفاع عن اخوتهم في العراق
وبارك الله في كل من شارك وتبرع وشكرا على كل المساعده

61
الي الأخ عبد قلو اهديك هذه الصوره توضح الفكره عن جشاعه الروساء العرب او الشرق


62
الي الأخ عبد قلو
;يجب من اول يوم النواب الخمسه مع الوزير كان يجب ان يقدموا استقلأتهم وكان ان يعملوا ضجه لكي ينتبه العالم لها . وكان تتدخل العالم وما كان وصلت الأحوال الي ما هي الأن .
اما شطحات يونادم كثيره فمثلأ عندما قبل عدت سنوات عندما هاجر المسيحين الي سوريا خرج وبكل وقاحه قال ان المسيحين ذهبو ا للتصيف وليس له المانع ان يقول ان سهل نينوى في هذا الوقت حار فذهبو الي اربيل للتصيف

63
الي الأخت تيريزا ايشو
اكثر المناطق سهل نينوى تبتعد اقل من قطر 50 كيلومتر من الموصل يعني يمكن قصفها بالمدافع الخفيفه  من داخل الموصل  لأنه داعش يعيش داخل الموصل ةبهذه الحاله سوف لأترد عليه الحمايه الدوليه بالمثل لأنها سوف لأتقوم بنفس الأعمال  في قصف المدنيين . فهل تمكنت اسرائيل من ايقاف المقاتلين الفلسطينين قصف المدن الأسرائيليه على رغم من شراسة اسرائيل

64
المنبر الحر / رد: نداء عاجل ومهم
« في: 13:37 10/08/2014  »
الي الأستاذ شامايا
هذه ليست جديده على العراقين انا اتذكر جيدا في الستينات عندما كان الجيش العراقي وجحوشهم من الأكراد يهاجمون بشمركه في قرانا المسيحيه في الشمال كان ينهبون تلك القرى وانا شاهدت بعيني كيف تعرضت قريتنا الي النهب من قبل الجيش والجحوش (الفرسان) ونتذكر كيف تعرضت المدن الأيرانيه مثل قصر شرين ومحمره وغيرها لنهب من قوات العراقيه هي عام 1980 وكيف نهبوا الكويت من قبل قوات العراقيه 1990   وفي عام 2003 كيف نهبت الموسسات الدوله وبعض البيوت في بغداد والأن القرى سهل نينوى .
فهذه هي ثقافة العراقيين فلأتتعجب فهذه ليست حاله جديده على العراقيين وانما هي اجدى الحالأت التي يتفاخرون بها واصبحت شيمتهم النهب والسلب

65
الي الأخ زيد

ايام زمان عندما كان شخص يخطب بنات المصلأوه كان يقولون خلي نعرف اصله وفصله قبل ان يزوجوا بناتهم
سوالنا هسه شون راح  يعرفون  اصل احفادهم

66
الي الأخت تريزا العزيزه

كما يقول المثل (مصائب القوم عند قوم فوائد) وبذالك فمصلحة الطبيب على  المريض وعيشة الدفان على الميت وهكذا فالمصلحة امريكا هي في عذاب بعض الشعوب . اما قضينتنا فنحن هو السبب ايضا هل نعرف ماذا نريد وهل نعرف ماهي مطاليبنا فمنذ احتلأل الموصل هل اجتمع قادتنا وهل تم  وضع خارطة طريق قكل واحد يصرح لنفسه واختلط الحابل با لنابل .

ياخت هي مشكلتنا قبل ان تكون  مشكلة امريكا

67
الي الأخ حكيم
يقول الأخوه المسلمين (يوصون بالمعروف ولكن ينسون انفسهم )

وهكذا يطبقون القانون على الناس البسطاء ولكن يستثنون انفسهم

68
الي لأخوه الأعزاء

الي الأخ نامق ناظم جرجيس ال خريفا

انا لأ اشك قي قدرة غبطة ابينا البطرياك وانما كان قصدي ان اليد الواحده لأتصفق لذالك يجب علينا ان نقف مع غبطة ونساعده ونساعد الأخوه المسيحين جمعاء وشكرا
الي الأخ حكيم البغدادي
 قبل فتره قال السيد كنا ان المسيحين ليس مضطهدين وكان يطالب بمنصب احدى الوزارات اما الأن فيقول بانه (بمنحنا نائب رئيس الجمهورية كااستحقاق للمكون المسيحي الذي يتعرض اليوم إلى ابشع انواع التهجير والابادة على يد عصابات داعش الارهابية )
فكيف تكون المقايضه حسب تصورك
نشكر جميع الأخوه الذين شاركوا في تعليقاتهم

69
الي الأخ حكيم البغدادي
لأ اعرف اين قرات انا تكلمت عن التسميات وانا لم اكتب كلمه واحده عن التسميات وكانت كل تعليقات عن شعبنا المسيحي وانا استخدمت كلمة شعبنا ( يعني شعبنا المسيحي ) ولم اذكر كلمة كلدان او سريان او اشورين لأنا كانت قضيه مسيحيه وليست قوميه اما عتبك ليس له مايبرره . ولكن كانت الصدمه فان يونادم كنا  كان يبكي عن الهريسه وليس عن الحسين

70
الي الأخوه الأعزاء
بعد الصرخات التي اطلقلها غبطه البطريك  مار لويس ساكو ويحاول ابناء شعبنا مساندتها والتدخل الأعلأم العالمي نرى ان بعض مساندي الأرهاب من ساسة العراق بدوا يتحركون لتقويضها عن طريق بعض الثعالب من ابناء شعبنا ونرى زياره قام بها يونادم كنا مع اسامه النجيفي الأقناع حضرت البطريك لأسكات القضيه بترعهم بعض الأموال لنازحين من ابناء الموصل نريد نذكر البطريك قبل فتره قصيره كيف قال اسامه النجيفي لبعض من ابناء شعبنا  لأتروحون زايد لأنه ليس لكم الحق بمطالبه حقوقكم . وكيف بفتره قصيره كان يطالب اخوه اثيل الجيفي باقامة اقليم الموصل السني وفعلأ تحقق ذلك.
اخوتي اطلبوا من حضرة البطرياك ان لأيصدق هولأء الثعالب الساسه وبمضمنهم يونادم كنا وشلة

71
الي الأخوه الأعزاء
 
اصلأ ان يونادم كنا يعتبر ان الأرهاب يقدم خدمه كبيره له لم يحلم بها وهو يريد ضرب عصفورين بحجر واحد
1) كما ذكرنا مقايضه الأضطهاد المسيحين بمنصب نائب رئيس الجمهوريه التي لم يكن يحلم بهذا المنصب 2) ان الأرهاب خرب الكنائس وعندما يتم تحرير الموصل سوف تكون هناك منقاصات كبيره من قبل ديوان الأوقاف المسيحيه التي سوف يربحها خال يونادم كنا عن طريق الزوعاوي رعد كججي
.

72
السيدان  عدنان ادم واشور رافدين
انا لم اعطي راي بمقاله السيد الخالق الحسين لأننا نعرف حتى كان رئيس العراق مسيحي سوف لأيكون اكثر من خادم للأستقبال الضيوف وبالله عليك ماذا  كان عمل النواب الخمسه لشعبنا وبضمنهم سيد كنا وابن اخته لشعبنا .
فانا لأ اعتب عليكم لأنكم تتلتقطون ارزاقكم من اجل الدفاع عن كنا وابن اخته وهذا حق مشروع لكم لأنه سيدكم كنا كان عميل مزدوج لصدام والبعث .فهل تعتقد هذا شي مخفي على احد اما ان تقول انه حصل تسعه الف صوت فمتى كانت الأنتخابات نضيفه .

73
الي الأخوه المدافعين عن الكذاب
http://www.youtube.com/watch?v=I18ZhY4OY4Y

 
فهو يصر على ان لأيوجد اضطهاد ضد المسيحين وانما يتمازحون مع المسيحين في الموصل ويمكنكم المشاهده بانفسكم


74
الى الأستاذ خوشابا سولأقه المحترم

 
وحسب ما أوردته الواشنطن بوست والصحف الامريكية الاخرى ان بريمر لم ينسى أن يسدي لزميله الدبلوماسي الثعلب العريق نيغرو بونتي بعض النصائح الضرورية ويطلب منه ان يدوّن في مفكرته الش خصية كيفية التعاطي مع الثعالب الحليفة التي أوكلت إليهم واشنطن إدارة العملية السياسية من خلال اعتماد الوصايا الآتية
وهذا اقتباس من تلك الوصايا (1 ـ إياك ان تثق بأيّ من هؤلاء الذين آويناهم واطعمناهم، نصفهم كذابون، والنصف الاخر لصوص. 2 ـ مخاتلون لا يفصحون عما يريدون ويختبؤون وراء اقنعة مضللة. 3 ـ يتظاهرون بالطيبة واللياقة والبساطة، والورع والتقوى، وهم في الحقيقة على النقيض من ذلك تماما، فالصفات الغالبة هي: الوضاعة والوقاحة وإنعدام الحياء. 4 ـ إحذر أن تغرك قشرة الوداعة الناعمة فتحت جلد هذا الحمل الذي يبدو حميميا وأليفا ستكتشف ذئبا مسعورا، لا يتردد من قضم عظام أمه وأبيه، ووطنه الذي يأويه، وتذكر دائما ان هؤلاء جميعا سواء الذين تهافتوا على الفتات منهم أو الذين التقطناهم من شوارع وطرقات العالم هم من المرتزقة ولاؤهم الاول والأوحد لانفسهم. 5 ـ حاذقون في فن الاحتيال وماكرون كما هي الثعالب لاننا أيضا دربناهم على ان يكونوا مهرجين بألف وجه ووجه. 6 ـ يريدون منا أن لا نرحل عن العراق ويتمنون أن يتواجد جنودنا في كل شارع وحي وزقاق وأن نقيم القواعد العسكرية في كل مدينة وهم مستعدون أن يحولوا قصورهم ومزارعهم التي اغتصبوها إلى ثكنات دائمية لقواتنا، لأنها الضمانة العملية الوحيدة لاستمرارهم على رأس السلطة، وهي الوسيلة المتوفرة لبقائهم على قيد الحياة، لذلك تجد أن هذه الوجوه تمتلئ رعبا ويسكنها الخوف المميت لانها تعيش هاجسا مرضيا هو (فوبيا انسحاب القوات الامريكية) الذي لا ينفك عنها ليلا ونهارا، وقد أصبح التشبث ببقاء قوات نا أحد أبرز محاور السياسة الخارجية لجمهورية المنطقة الخضراء.. 7 ـ يجيدون صناعة الكلام المزوق وضروب الثرثرة الجوفاء مما يجعل المتلقي في حيرة من أمره، وهم في الأحوال كلها بلداء وثقلاء، ليس بوسع أحد منهم أن يحقق حضوراً حتى بين أوساط زملائه وأصحابه المقربين. 8 ـ فارغون فكرياً وفاشلون سياسياً لن تجد بين هؤلاء من يمتلك تصوراً مقبولاً عن حل لمشكلة أو بيان رأي يعتد به إلا أن يضع مزاجه الشخصي في المقام الأول تعبيراً مرضياً عن أنانية مفرطة أو حزبية بصرف النظر عن أي اعتبار وطني أوموضوعي. 9 ـ يعلمون علم اليقين بأنهم معزولون عن الشعب لا يحظون بأي تقدير أو اعتبار من المواطنين لأنهم منذ الأيام الأولى التي تولوا فيها السلطة في مجلس الحكم الإنتقالي المؤقت أثبتوا أنهم ليسوا أكثر من مادة استعمالية وضيعة في سوق المراهنات الشخصية الرخيصة. 10 ـ يؤمنون بأن الاحتيال على الناس ذكاء، وأن تسويف الوعود شطارة، والاستحواذ على أموال الغير واغتصاب ممتلكات المواطنين غنائم حرب، لذلك هم شرهون بإفراط تقودهم غرائزية وضيعة، وستجد أن كبيرهم كما صغيرهم دجالون ومنافقون، المعمم الصعلوك والعلماني المتبختر سواء بسواء، وشهيتهم مفتوحة على كل شيء: الاموال العامة والاطيان، وإقتناء القصور، والعربدة المجنونة، يتهالكون على الصغائر والفتات بكل دناءة وامتهان، وعلى الرغم من المحاذير والمخاوف كلها .... فايإك أن تفرّط بأي منهم لأنهم الأقرب إلى مشروعنا فكراً وسلوكاً، وضمانةً مؤكدة، لإنجاز مهماتنا في المرحلة الراهنة، وإن حاجتنا لخدماتهم طبقا لاستراتيجية الولايات المتحدة، مازالت قائمة وقد تمتد إلى سنوات أخرى قبل أن يحين تاريخ انتهاء صلاحيتهم الافتراضية، بوصفهم (مادة استعمالية مؤقتة) لم يحن وقت رميها أو إهمالها بعد.. )
فاذا كان صدام اخذا اكثر من 24 سنه لكي بنقلع فاضرب 24* عددهم لكي يتخلص الشعب العراقي منهم

75
الي الأخوه الأعزاء
 

اشكركم جميعا الذين علقوا على الموضوع

النقطه التي اريد ان اوضحها بعد ان اطلق غبطة ابينا البطريك صرخات النداء الي جميع العالم انقاذ  المسيحين ومنهم الأمم المتحده والأتحاد الأوربي والمنضمات العالميه وتدخل الوسائل  الأعلأم  العالميه على ان المسيحين في العراق مضطهدين وبدا العالم يتعاطف مع القضيه ونرى ان يونادم كنا يبيع هذه القضيه بابخس الأثمان لمجرد تقليده منصب نائب رئيس الجمهوريه الذي سوف لأيفيد الشعب المسيحي لأ من بعيد ولأمن قريب . لمجرد تسلمه لأي منصب سوف تفقد القضيه قيمتها على ان الحكومه العراقيه لأ تضطهد المسيحين وانما المنضمات الأرهابيه هي التي تقوم بهذا الدور .
واشكركم مره اخرى على المتابعه هذا الموضوع

76
الي الأخوه الأعزاء وقال كنا في تصريح لـ(IMN) إن" الكتل السياسية مطالبة بمنحنا نائب رئيس الجمهورية كااستحقاق للمكون المسيحي الذي يتعرض اليوم إلى ابشع انواع التهجير والابادة على يد عصابات داعش الارهابية

ومن هنا يتضح ان لأ هم لسيد النائب غير المنصب رئيس الجمهوريه اما الشعب المسيحي فليذهب بئس المصير ما دام هو وشلة ان يقبضوا الثمن تلك الدماء 
  http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=746070.0

77
الأخ لوسيان



ان الموضوع الوحده التي ينادي بيها ورساء الكنائس والأحزاب السياسيه ليس الأ مغدر يقدم لناس بسطاء من شعبنا لأنه التعدديه موجوده في جميع الشعوب وان التعدد الأحزاب موجوده ايضا واخذت الوحده بين كنيستنا والكنيسه الأشوريه اكثر من عشرين سنه ولم تفلح وصلت لتقبيل الأيادي والأرجل يعني ليس من يحس بالمسوليه وانما من هو الأقوى لأنه لو كان هناك من    يريد الوحده اصلأ الوحده موجوده

78
الي الاخ نامق جرجيس المحترم دائرة حفظ الوثائق البريطانية، لندن، الملف أف.أو   41335/925)A
A
لك بعض من الاقتباسات من تلك الوثائق :A
A
موقف الحكومة البريطانية إبان مفاوضات مسألة الموصلA
A
كثر الحديث عن مفاوضات مسألة ولاية الموصل والحجج التي أتى بها الوفدان التركي والبريطاني أثناء مناقشة المسألة المذكورة في اجتماعات مؤتمر لوزان.A
A
وهناك العديد من المؤلفات التي تناولت هذا الشأن بالتفصيل وسردت عروض عصمت باشا رئيس الوفد التركي إلى المؤتمر ونظيره البريطاني اللورد كرزون، ولكن الملاحظ أن جميع هذه الدراسات قد انصبت على المناقشات العلنية التي جرت أثناء الاجتماعات بينما أغفلت المذكرات المتبادلة قبل الاجتماعات العلنية رغم أن المناقشات قد أشارت باقتضاب إلى وجود مثل هذه المذكرات.A
وقد حاولت العثور على أية إشارة مفصلة لما تناولته هذه المذكرات وخاصة المذكرةA
البريطانية التي أرسلها اللورد كرزون إلى الوفد التركيA
وقد أظهرت النتائج الأولية لعام 1919 أن عدد سكان الولاية هو 703000A
شخص عام 1921 وينتج الفرق شخص بينما ارتفع هذا العدد إلى 785000A
الحاصل في الزيادة السكانية التي حصلت في سهول الموصل المتكونة من سهلA
الموصل وحواليه عن:A
A
-1 عودة أعداد كبيرة من السكان من الجيشين التركي والعربي.A
A
-2 عودة كثير من العوائل التي هجرت قراها الأصلية قبل الاحتلالA
البريطاني بسبب المجاعة الناجمة عن الحرب.A
A
-3  توطين الكثير من اللاجئين النسطوريين.A
A
وأخيرا فهناك العناصر المسيحية الكبيرة وبصورة أساسية  النسطوريون والكلدان إضافة إلى اليزيديين. A
A
أما الكلدان فهم يتذكرون ما حاق بأخوتهم في الدين بمنطقة ديار بكر وماردين والجزيرة ولا يعقل أن يطلبوا استعادة الحكم التركي.A
وأخيرا فأن النسطوريون   والذين تم إجلاؤهم من جولاميرك والحدود الإيرانية من قبل الأتراك خلال الحرب والذي مات الألوف منهم أثناء الهجرة إلى العراق واختاروا العيش في هذا البلد الغريب مفضلين ذلك على العودة إلى أوطانهم تحت ظل الحكم التركي سوف يناضلون حتى الموت لعدم إلحاق موطنهم الجديد إلى من يعتبرونهم مثال الحكم السيئ. A

نعم كان لكلدان ثقل كبير لجعل ولأية الموصل عراقيه

79
[font=arial]الي الأخ مايكل سيبي
 كان هناك نقطتين رئيسين في المقابله 1 - ان البطريك لم ينكر قوميته الكلدانيه واكد انه كلداني وان كل ما يذكر عنه خطا  انه ينكر قوميته واكد على هويته الكلدانيه وكل ما في الأمر هو مسيحي اكثر من ما هو قومي  2- انه نفى دعايات المتاشرين ان هناك مشروع من قبل مطارنه امريكا يريدون نقل البطريكيه الي امريكا[/font]

80
الي الأخوه الأعزاء  وهذا الرابط لكم http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=742551.0
 داعش تستولي على مقر حركه الأشوريه فاين هم اشور كوركيس وجماعته لياتوا ويدافعوا عن اقليم اشور الذي صدعوا روسنا به فهل اطلقوا هولأء الأبطال طلقه واحده
 ام هي نفخ في بالون مطاطي

81
الي الأخ عبد قلو
 يقول السيد تيري بطرس ان موضوع التسميه الأشوريه محسوم منذ  القرن والنصف ولكن هل قبل قرن ونصف هل اخذو رائ الكلدان والسريان وانا لأ اعتقد  وانا لأاعتقد حصل ذلك . وانما الذي حصل هو البطريرك مار شمعون روبين وإبنة أخيه سرما وافق على حمل التسميه الأشوريه مقابل 7000 جينه استرليني وهذه هي قضية اجتماع قبل قرن ونضف ويريد السيد تيري فرضها على الكلدان والسريان والأ لياتي السيد تيري بطرس من  من  الكلدان او السريان شارك في ذلك الأجتماع
[/size

82
الي الأخوه الأعزاء  نفس هذا الكلأم قاله سيد تيري بطرس بعد ثلأثة اشهر من انتخاب غبطة مار لويس ساكو انه ليس بمستوى قداسة مار دنخا الرابع ويبدو هذه ليس افكار تيري بطرس وانما هي كانت هي افكار مار دنخا نفسه وهذا اقتباس من كلأم تيري بطرس (الي الاخوه الكلدان اامتحاورين A
يجب علينا ان نشكر الاخ تيري بطرس على صراحته وخاصه انه احد المثقفين الاخوه الاثورين على كلامه ([size=18pt]ان كنيسة المشرق هي كنيسة مستقلة وذات قيادة معروفة وتسلسل قيادتها معروف، وبالتالي فانها حينما تتحدث مع الكنائس حول امور الوحدة تتحدث مع الكنائس الام وليس الكنائس الفرعية اي التي في يدها القرار. فالكنيسة  الكلدانية وبتراثها المشرقي الذي لا ينكر، الا انها تابعة في ادارتها لكنيسة روما ولا يمكنها ان تحسم في هذه الامور الا في حالة اعلانها استقلالها الاداري والتنظيمي، وان يكون بطريركها منتخبا من قبل مجلسها السنهاديقي دون الحاجة لموافقة بابا روما او حتى بركته. ان موقع قداسة مار دنخا يقابل من الناحية الادارية والسلطوية موقع بابا روما وموقع مار زكا وبابا الاقباط وغيرهم مع مراعاة الاحجام والامكانات. في حين ان موقع البطريرك مار لويس ساكو الاول في الترتيب الهرمي غير ذلك فهو ياتي بعد بابا روما وبعد الكرادلة رغم ان رتبة الكاردينال قد ينالها شماس او علماني. ولذا فان محادثات كنيسة المشرق كانت مع كنيسة روما وقد اثمرت عن اتفاق عام 1994،A
اذا كانت بطريكتنا لها اذان لتسمع ان مار دنخا مستوى اعلى من الجلوس مع مار لويس ساكوا A
 " كرم الله وجه امرء عرف قدرنفسه "  مقولة للاخوة العرب اتمنى كل واحد يعرف قدر نفسه  وثقله
ز والرا
[/font][/size]بط http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=656423.msg5978797#msg5978797والتعليق رقم 24

83
الي الاخوه الاعزاء وبعد ان قالها قداسة مار دنخا صراحه لاوحده دينييه وانما وحده قوميه يجب ان تصبحون اشورين وقطعها بحد سيف بوجه كنيستنا والنخبه المثقفه  الوحدوين ان ليس هناك وحده الذي صدعوا رؤسنا بها لمدة عشرين عاما ليعرفا وكم كانوا مغفلين لايعرفون النيات الاخوه  وان اصبح واضح لهم اما اشورين او لاوحده ولااعرف هل سوف بفهموها ام سوف يبقون ساذجين لعدت قرون اخرى وقلنا لاوحده قبل ان يبيض الديك

84
الي الأخ مايكل
وكانت النتيجه ( اتفقنا على ان لأنتفق )

85
الي الأخوه في الموقع
ارجو اضافة كيبورد عربي لأنه لأيوجد لدينا كيبورد عربي وهناك حالأت   كثيره مثلي

86
نود منكم اضافة الكيبورد العربي لأن هناك من ليس لديه كيبورد عربي وشكرا لجهودكم القيمة

87
الي الاخوه الاعزاء
ان مشروع الوحده طرح قبل عشرون عام ولكن هل تقدم خطوه واحده اجابه لا
هل زاد الفرقه بيننا الجواب نعم
هل احد تنازل عن كرسيه من اجل الوحده الجواب لا
هل احد تنازل عن اسمه الجواب لا
هل هذا المشروع زاد من الانشقاقات الجواب نعم
اذا انه مشروع فاشل ولايمكن ان يحقق اي شئ في المستقبل والذين يتمسكون به هو من اجل المصالح والكراسي لاغير .

وانه مضيعه للوقت لكي ينتهي شعبنا في العراق

88
الي الاخوه الاعزاء
يمكن ان سيد سمير شبلا حصل على الشهاده الفخريه للحقوق وكما حدث مع صدام حسين عندما حصل على الشهاده الفخريه .
وهذا اقتباس من مقالة القس لوسيان جميل حول سمير شبلا
(السيد شبلا واسطوانته المجروخة:  هذا وقد كان السيد سمير شبلا سباقا الى تشغيل اسطوانته المجروخة، التي تعزف لنا لحنا نشازا حول الشروط الواجب توفرها في البطريرك الذي سيخلف غبطة البطريرك عمانوئيل دلي، بعد استقالته، وكأن سمير شبلا، ومن لف لفه، وتخلق بأخلاقه السياسية وصفق له، متخصصون بالشؤون الكنسية ومشهورون بعمق ايمانهم، لكي يكون لهم حق التدخل في شؤونها، بالطريقة المسيسة السافرة التي نراها عند السيد سمير شبلا. مع اننا نعلم ان غالبية من يتدخلون في شؤون كنيستنا، بعد الاحتلال، ويمارسون السياسة في هذا العهد العاهر، ليسوا اكثر من شلة حاقدة، ولأسباب مختلفة، على عراقنا الحبيب وعلى شعبه وعلى كنائسه، استطاعت قوة الاعلام الأمريكي والمخابراتي ان تجندهم كأبواق صدئة ضد مصلحة العراق، بلدهم الأصلي، وضد استقلالية وسيادة كنائسهم)
يبدو ان سمير شبلا معروف لدى رجال الدين وانه تدخله في شؤن الكنيسه كثيره
وهذا هو الرابط
http://www.dhiqar.net/Art.php?id=30310

89
الي الاخ زيد المحترم
الشئ  العجيب في هذا الموقع هي انا اكتشفت النخبه المثقفه الكلدانيه والمتخرجه من جامعة نادي اشور بانيبال والذين تخرجوا على يد الدكاتره زوعا واليوم يردون هم يقرورن  مصير الكلدان بحجة النخبه المثقفه وكانت محاضراتهم بطلين بيره وماعون لبلبي مجان مقدم من كلية زوعا .
وهم مسلحين بفكر الوحده والتي ابتدت من زمن المرحوم بطريرك مار روفائيل بيداويد منذ 1995 وبعد كم شهر سوف نحتفل بعشرين سنه من المفاوضات لتلك الوحده التي صدعوا رؤسنا بها ومتى تكتمل تلك الوحده عندما يبيض الديك .

90
السيد انطوان الصنا
اتهمت بعض الاحزاب وقلت عنها انها دخيله وانها عميله تعمل لصالح القوائم الاخرى
ولكن لناتي الي قائمتك المجلس الشعبي كلداني السرياني الاشوري المن موالي ومحسوب على اي فئه
وهذا اقتباس من تصريح خسرو كوران (قال مسؤول الحملة الانتخابية للحزب الديمقراطي الكردستاني خسرو كوران إنهم حصلوا على 25 مقعداً والموالون لهم من الأقليات على ثلاثة مقاعد في انتخابات برلمان العراق التي جرت يوم 30 نيسان الماضي.

ونقل موقع "خندان" الكردي عن "كوران" قوله "نحن كنا نتوقع الحصول على 28 مقعداً برلمانياً، ولكن ما هو معلن لحد الآن هو 25 مقعداً، وعدد آخر من المقاعد حصل عليها الموالون لنا والمتحالفون معنا، كالمقعد المخصص للشبك والمقعدين المخصصين للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري الذين نعتبرهم حلفاء لنا وأنهم يتفقون مع سياسة ومواقف الحزب الديمقراطي الكردستانيr
)
هنينا لكم وئلائكم الي حزب الديمقراطي الكردستاني(المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري )

الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739771.0.html

91
الي الاخ عبد قلو المحترم
كانت مملكة اسرائيل تتكون من مملكتين  المملكه  الشماليه والتي كانت تتكون من عشرة اسباط و أن قضى عليها الآشوريون سنة (735ق.م) حيث سبى تجلت بلاسر الثالث ملك أشور الكثير من الأسباط العشرة من سكان الجليل والجلعاد ونقلهم إلى أشور (ملوك الثانى 15/29) وقام خليفته شلما نصر وربما سرجون الثانى بالقضاء على البقية الباقية من مملكة إسرائيل عندما احتل السامرة (722ق.م) وسبى إسرائيل إلى أشور (ملوك الثانى 17/6، 18/11).
وقد عرفت هاتان المرحلتان فى المصادر التاريخية باسم السبى الآشوري
اما سبي بابلي فان كان على المملكه  الجنوبيه من مملكة اسرائيل وكانت تتكون من سبطين فقط وهما أبناء بنيامين ولاوى تم سبيهم إلى بابل.
وبذلك تكون عائلة بيت ابونا هي من سبط عائلة لاوي اليهوديه التي جاء بيها الكلدانيون الي منطقة بابل وبعد بمرور الزمن تكلدنوا مع الشعب الكلداني فهذه هي حقيقة بيت ابونا ولهذا كانوا عائلة ابونا يعتبرون انفسهم كلدانا وكان يستعملون الختم ااكلداني

92
الي السيد شوكت توسا المحترم
بما استشهدت بمقولة هتلر وهذا اقتباس من كلامك (جدير بنا هنا التذكير بمقولة هتلر في معرض رده على سؤال احدهم له: من هم أحقر الناس في حياتك؟ رد هتلر قائلا " أحقرهم هم اولئك الذين ساعدوني على احتلال اوطانهم وعبثوا بمقدرات أهاليهم) انتهى الاقتباس
فاي حزب مسيحي جاء على ظهر دبابه امريكيه ومع قوات الامريكيه للاحتلال العراق اليس زوعا زوعا زوعا زوعا
فطبق مقولة هتلر على اعضاء زوعا وقيادة زوعا
وشكرا اخي على هذه الصراحه

93
السيد ابرم شبيرا
كان من الافضل ان لاتقحم نفسك في هذه المساله لانك تنتمي الي الكنيسه اخرى مشاكلكم ليست اقل من مشاكل الكنيسه الكلدانيه على الرغم هناك شخص يتقبل الهدايا من الشيوخ الوهابيه ثمن لكي يتهجم على الكنيسه الكاثوليكيه فهل وصلتك بعض الهدايا لكي تقوم بنفس الدور .
فانا اسالك كيفه حلت قضية الكنيسه الاثوريه في الهند لانه قامت المحاكم بين مار توما درمو وبين مار ايشاي الشمعون واستمرت هذه المحاكم بعد ممات هذين البطركين واستمرت الي عام 1996 وكيف سيطره كنيسة المشرق الاشوريه على هذه الكنيسه فيقول غبطة مار ادي الثاني
وهذ اقتباس من تصريحه (فضلا عن قيام الأخوة الرعاة في كنيسة المشرق الآشورية بإرسال أسقفين إلى أبرشيتنا في الهند بهدف ضمها إليهم، وقد استعمل الأسقفان خلال زيارتهما هذه وسائل عدة من إغراءات مالية أو تهديدات لتحقيق هذه الغاية التي تحققت لهما فعلا وانضم أساقفة كنيستنا والكهنة والرعية إلى كنيسة المشرق الآشورية)
فهل هولاء كانوا مبشرين كاثوليك يا حضرت ابرم شبيرا
اما قولك ان يحق لكرسيا لكنيسه المشرق الاشوريه ان يكون خارج العراق ولايحق لكرسي الكنيسه الكلدانيه ان في خارج العراق
كلامك صحيح مئه بالمئه لانه الكلدان هم عراقيين واصحاب الارض حقيقين واما الاثورين كانوا لاجيئين وليس مشكلتهم العراق

94
الي سيدنا المطران مار يوسف توما لمحترم
تحية ومحبة
كما قال بعض الاخوه ان لهجره عددت اسباب . اما الهجره بالنسبه لنا اتباع كنيسة المشرق فانا سببها خلال خمسة عشرا قرنا كانت كنيسة المشرق هي سبب لانها علمت ابنائها بطريقه خاطئه وشرحت رساله السيد المسيح له المجد بطريقه خاطئه واعتمددت على بعض تفاسير خاطئه .وادخلت في قلوبهم الخوف وعلمتهم ان يعيشو اهل الذمه ولم تشجعهم على طلب حقوقهم والهروب من مكان الي الاخر .وحتى ان يتنازلوا عن حقوقهم وهذه هي الحاله .ونرى ان هناك كنائس كانت تعلم اولادها الدفاع عن بلدانهم مثل الكنيسه الروسيه اليونانيه والكاثوليكيه .اما كنائسنا الشرقيه كانت بعكس ذلك ان لاندافع عن انفسنا ان نعيش مواطن من الدرجه ثانيه ان ندفع الجزيه نطلب من الاخرين حمايتنا وهكذ وهل دق الناقوس سوف يحل المشكله طبعا لا .

95
الي الاخ samdesho
ياخ انت ذهبت الي اعماق تاريخ اما  هرمز ابونا فهو يعتمد على مئه السنه الاخيره فهو يعتمد على الشلة المخابرات الانكليزيه يعني وليم ويكرام وعصابة وحتى الختم الكلداني الذي كان في جيب بطاركة بيت ابونا كان يقرا على   انهم كلدان وهذا الختم  فاتت على الانكليز .

96
الي الاخ سمير عبد الاحد
قبل سنه حوالي نشرت مقاله هنا في موقع منبر الحر وقلت يجب على كنائسنا ان تكون لهم منظمات انسانيه لمساعدت الفقراء والمحتاجين ولبناء مشاريع لتشغيل الشباب وليس فقط جمع المساعده وتوزيعها وكما يقول المثل لاتعطي ابنك السمكه ولكن علمه كيف يصيد السمكه .
وهذا هو الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,676873.msg6047174.html#msg6047174

97
السيد اكد زادق
هذه خرابيط وليم ويكرام وصدقها الاشورين وحفظوها على ظهرالقلب
ولكن منذ عام 1991 وهم يحاولون نشر هذه الثقافه القذره في العراق فماذ كان جواب كلدان وسريان على هذه خزعبلات التي اتت من لبنان وسور يا وتما ادخلها الي العراق ونعم شارك اشورين العراق بهذه الحرب على الكلدان وسريان ولكن لم يحصلوا من هذه الحرب الا الهزيمه وسوف تكون نهايتهم وسوف ترى نفسك .

98
الي الاخ حبيب تومي
صدقني قمنا بدعايه لحضرتك وانا قمت بمل سيارتي واخذتهم الي المركز الانتخابي لتصويت لحضرتك ونطلب من الله ان يكون فوز من نصيبك لاننا فعلا نحن نحتاج الي شخص ان يكون مخلصا لقوميته الكلدانيه مثل حضرتك .

99
الي الاخ عبد قلو المحترم
مشروع الرابطه الكلدانيه والدولار الكلداني فكره حلوه واقتصاديه وسهله لكل واحد يتمكن من ينفذها وتجميع الاموال للاقامة المشاريع في تطوير القرى شعبنا فكره جيده وهي احسن من اعطاء المساعدات حسب المثل اللياباني يقول لاتعطي سمكه لابنك ولكن علمه كيف يصيد السمكه
وبفتح المشاريع لتشغيل الشباب وهي يجب ان تكون من الالوليات المنظماتنا الانسانيه والاجتماعيه .

اما مشروع الرابطه الكلدانيه يبدو بعض شئ غامض ونطلب من الله ان لايكون له النوايا خفيه .
لانه تشكيل رابطه بهذا الحجم وتاخذ على عاتقها الامور السياسيه ودينيه واجتماعيه والانسانيه والرياضيه سوف تقضي على بقية الاحزاب وان سلكت طريق الخطا لاسامح الله سوف تكون نكسه لكلدان .

100
الي يوحنا بيداويد المحترم

هذا اقتباس من اهداف الرابطه ونقطه رقم 4 -تشكيل لجنه للحوار مع الاخوه الاشورين والسريان لايجاد طرق التقارب والوحده
انتهى الاقتباس
بما انه الرابطه ليست كنيسيه ولاسياسيه فامعا اي جهه اشوريه سوف تحاور هل مع كنائس اشوريه ام مع احزاب اشوريه وهل تعني الوحده الكنيسيه ام الوحده القوميه ؟
وهل ان تشرحنا اكثر عن هذه النقطه اكون مشكوره لك

101
الساده حكمت اوسلو واكد زادق
بما انكم من قادة زوعا وهذا هو البرنامج  الانتخابي لزوعا وهو تصغير شان الكلدان وانهم مجموعه من السحره والمنجمين .
ولكن صدقوني سوف يظهر نبوخذنصر ثاني وسوف يحسم الموقف لصالح الكلدان
والكلدان قادمون ياويلكم من الكلدان

102
الي الاخوه الاعزاء
اولا     يحاول البعض خلق مشاكل داخل الكنيسه الكلدانيه بين البطريكيه وبعض الاساقفه ولكن البطريكيه وضحت الامور وحضرة البطرايك شكرا الاساقفة امريكا لقيامهم بكافة الواجبات والبطريكيه اعلنت الحداد خلال العيد وان الاحتفال سيكون مقتصرا على الصلوات فقط وحسب ما جاء في توضيح البطريكيه وهذا هو الرابط
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5928.html
وهذا دليل على احترام البطركيه لمثلث الرحمه عمانوئيل الدلي .

ثانيا -قبل عدت سنوات  بدا البعض بصدار بعض اشاعات ضد الكنيسه الكلدانيه عندما انتقل المثلث الرحمه مار روفائيل بيداويد الي الراحه الابديه لنفس الغرض هو ضرب الكنيسه الكلدانيه وهذا اقتباس من احدى المقالات التحريضيه (والآن ماذا عن وفاة مثلت الرحمة البطريرك الشهيد روفائيل بيداويد.هل كانت وفاة طبيعية؟ تردد في الاوساط الشعبية ان وفاته جاءت نتيجة تناوله مواد كيمياوية سامة كانت تدس في اكله على فترات وهذه السموم المخففة
سببت له موتا بطيئا كما حدث مع الرئيس الفلسطيني ياسر عرافات الذي سممه جهاز الموساد.وترددت اشاعة مرافقة لهذه الجريمة النكراء بان اصبع الاتهام وجه تجاه بعض رجال الاكليروس الكلداني.
اما لماذا؟ يقال لأنه رحمه الله كان قد اعلن امام مجمع رجال الدين الكلداني بانه كلداني المذهب وآشوري القومية.
انا شخصيا شاهدت وقائع هذا الاجتماع على شاشة القناة الفضائية العائدة لسركون داديشو في كاليفورنيا ولاحظت علامات عدم الرضى على وجوه البعض من رجال الاكليرس الكلداني عندما نطق
عبارة انا آشوري القومية.
وسمعت اخاه المرحوم جميل فيما بعد على نفس الفضائية يقول بان احدا او بعضا من
رجال الدين الكلداني لم يحضروا مراسيم دفن اخيه البطريرك لسبب واضح .)
وهذا هو الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,488075.msg5092584.html#msg5092584
واننا سوف نسمع على مثل هذه الاشاعات وغاياتها هو ضرب الكنيسه الكلدانيه

103
الي الاخوه الاعزاء
على الرغم كثير من عندنا انتقدو الباطريرك الراحل عمانوئيل الثال دلي المثلث الرحمات. وعلى الرغم من كل الموامرات التي حاكت ضد الشعب الكلداني والكنيسه الكلدانيه ومن اقرب الناس الينا من قسم من ابناء الكلدان انفسهم وقفوا مع المتامرين الا ان مثلث الرحمه عمانوئيل دلي بحكمته وصمته وصبرا ا افشلها وها هم نراهم مهزومون ومذلين تجرهم الخيبه والخذلان .

104
السيد sami_albazi
اولا انا لست اشوريتا مع احترامي للاخوه الاثورين انا ولدته كلدانيه وساموت كلدانيه .
وانا لم اناقشك عن الجنائن المعلقه ولم اقتنع انها ليست بابليه ولم اقراءه اي شئ عنها ومثبته عالميا انها في بابل .
وهذا اقتباس من كلامك (اما موضوع عائلته ومعتقداتها السياسية فهذا ليس من اختصاصي ولا حتى اعلم من هم اخوته والأسماء التي ذكرتيها لا علم لي ان كانوا اخوته ام لا ... أرجو توجيه هكذا أسئلة مباشرة الى الشخص المعني وليس لي، فهو يسكن في النرويج وانا وكما اكتشف احدهم في الشيخان .... تحياتي)
اذا لاتعرف هذا الشخص وانت تدافع عنه لانه كتب مقاله خاطئه عن الكلدان اذا انت تقول عدو عدوي صديقي .ومن هذا منطلق انت تدافع عنه اذا بسيطه ان ايليا كاكوس اخوه من الاب والام وانه رئيس حزب كلداني ومتعصب كلداني ويبدو ان حكمت شخص يضحك عليكم لكي يقاضي على بعض الدولارات وسوف ياتي يوم  هولاء من امثال حكمت سوف يبعون اشوريتهم بفلس .
واذا كان حكمت شجاعا سوف ينشر هذه المقاله على موقع مركايا .

105
السيد sami_albazi
بما انك احتسبتنا عربيثا هم مقبوله وانا اعتقد تكون احسن ان اكون اشوريتا
ان صاحبك حكمت المركهي هو كتب هذا الموضوع وهو يمدح بكلدان يمكنك ان تفتح الرابط
http://www.margaya.com/forum/index.php/topic,16546.0.html
اليس هذا تناقض عن ماكتبه في مقالته في موقع عنكاوه وموقع مركايا وبامكانك ان تقرا الفرق
وسوال هل تسال حكمت المركهي انه اخوه ايليا المركهي كان رئيس الاتحاد الكلداني في ملبورن ويفتخر باصله الكلداني واخوه حكمت المركهي يعتبر نفسه اشوري فهل ليس لهم نفس الاب ام انهم اخوه من الام فقط وياريت ان تجبينا يا سام البازي

106
الي الاخ ASHUR ESHO
يبدو انك كلدانيا اصيلا لانه كلدان كانوا علماء بعلم التنجيم والفلك والابراج ويبدو انك احفاد الكلدان لانك قرات قصة حياتي اكثر مما اعرفها وانظر هذا دليل مادي انك من كلدان الجبال (النساطره) ومن اليوم سوف اكتب اشور ايشو الكلداني

107
الي الاخوه الاعزاء
هذا اقتباس من رد sargon83
(والله العروبة تجري في دمائكم ويتفاخر السيد مايكل سبي بالشيخ ريان والشيخ ما شاء الله كما يظهر في الرابط الاول عوربي ٪100.
في بغداد عرب وفي شمال العراق أكراد كاكا عبد الأحد
)
هكذا القوائم الكلدانيه خائنه ان كانت بشمال فهي عميله كورديه وان كانت في وسط والجنوب فهي عميله للعرب وحتى ان كانت قائمه تشارك في انتخابات الامريكيه فهي عميله لانها بس بمجرد ان تحمل اسم الكلدان وهذه هيه الحجه .

ولكن صدقوني سوف يظهر نبوخذنصر ثاني وسوف يحسم الموقف لصالح الكلدان
والكلدان قادمون ياويلكم من الكلدان

108
السيد سام درمو
السيد سام عندما تبرز وئائق يجب عليك ان تثبها ونحن لسنا غشمه ان تمرر علينا بعض الوثائق المزوره وتريد من عندنا ان نصدقها فالنسبه للاشوريه لايوجد اي شئ بقى منها غير بعض الاحجار هذا ليس دليل عن تلك الاقوام مستمره فان سومرين انقرضوا واكدين انقرضوا وميدين انقرضوا وكل هولاء لهم الاثار باقيه فهل ياتي احد من برازيل ويدعي ان سومري ويقول عن سوف ابحث في جنوب العراق ويدعي النسب الهم هل هذا صحيح .
فان الاشورين كما تدعي لو كانوا استمرو لماذ  كانوا ينسون  اسمهم و لم يعرفوا انفسهم حتى جاء الانكليزا ووضعهوهم في مختبرات الانكليزيه واكتشفوا على انهم الاشورين وكنا سوف نصدقهم ان لم يستغلوهم في حربهم ومصالحهم .
ياستاذ انت قلت ان كلمة الاشوريه كانت مستخدمه في لبنان واتينا بعض الوثائق اللبنانيه كان اسم جاليتهم كلدانيه وانت ذكرت المرحوم ما نرساي دي باز وسوف اتيك باقتباس من كلام المطران عن استغلال الانكليز لهم عام 1/5/1998 وبحضور كتاب الاشوريين في بيروت ولك الاقتباس
(لعدم وجود لبريطانيا طائفة قوية في الدولة العثمانية ثم في العراق من اتباع الكنيسة الإنكليكانية للاعتماد عليها في تنفيذ سياستها فوجدت في استقلالية كنيسة المشرق الآشورية وفي عدم وجود من يستجيب لاستغاثتها وهي غارقة في المذابح والفواجع والتشرد، فرصة ذهبية لاستغلالها من دون أي وازع أخلاقي وديني وأنساني لتحقيق مآربها الاستعمارية. فنجحت فعلاً في تحقيق الكثير من أهدافها ومنها الهدف المتعلق بموضوعنا في زرعها لبعض المفاهيم السيئة في نفوس وعقول أبناء كنيستنا عن أخوتنا أبناء الطائفة الكلدانية وفي اعتبارهم مجرد ( قليبايـه) ، والذي يعني باللغة الاشورية السريانية بـ " المتحول من مذهب إلى مذهب أخر " أي الذين باعوا أنفسهم للغرب مقابل بعض الفرنكات… وهكذا غيرها من الشتائم التي تناقلها وحتى أيامنا هذه ولا يزال يتناقلها البعض الغارقون في النزعات الطائفية والنائمون في ظلام الماضي الأليم.) انتهى الاقتباس
ياسيد سام هذا عتراف المرحوم مار نرساي دي باز كيف يعتبر على انه الاثورين كيف اعترضوا للابتزاز من قبلالانكليز

109
السيد سام درمو
هذا اقتباس من كلامك (ولمعلوماتك أيضاً ان التسمية الاشورية على كنيسة المشرق لم تبدأ في 1975 كانت موجودة منذ زمان بعيد ولدينا خزنة من الوثائق لاثباثها واليك احدى من الوثائق التي تثبت لك بأن الآشوريون في لبنان لم يمنعهم أحداً من استعمال التسمية التأريخية لامتهم وكنيستهم كما كان الحال في العراق حيث التسمية النسطورية كانت مفروضة والآشورية ممنوعة , والصورة هي لاحدى الرسائل المرسلة الى شهيد الامة الآشورية قداسة مار أيشاي شمعون من المرحوم مار نرساي دي باز في 1968.)انتهى الاقتباس
السيد درمو ارجو الكفايه عن تزوير لانه بدانا ان نفقد الثقة بكل شئ حتى لو كان صحيحا فمثل يقول المثل (احترق بيت الكذاب واحد لم يصدقه )فانت تقول ان مار نرساي دي باز كان يستخدم الوثائق تحت الاسم الكنيسه الشرقيه الاشوريه فكيف اذا كان اسم الكنيسه الكلدانيه النسطوريه في لبنان كيف تتمكن من ان تستخدم شئ غير رسمي لك هذين الوثقيتن توكد على انك على الباطل

وارجو ان تحسب كم مره استبدل اسم هذه الطائفه
وارجو ان تفتح هذا الرابط لعدم تمكن من اقتباس من منه او طبع عنه اي شئ ولكن بامكانكم فتح الرابط
واذهب الي تقسيم الطوائف اللبنانيه ، طبقا لنظام الانتدابي قانون 1951 ، ولاحظ طائفه رقم 8  طائفة الكلدان (الاشورين النساطره )
 http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Siasia21/HarbLebnan/sec122.htm
لكي تعرف ان الاتحاد الاشوري هو الذي جاء بهذه تسميه وانها مزوره وجذورها اقصر من جذور البصل

110
السيد اكد زادق
هذا اقتباس من كلامك (نحن نسمع وننقل نبض الشارع المسيحي ونترجمه على شكل اسئلة موجه الى من يهمه الامر والى كل من يدعي تمثيلنا واسئلتنا بانتظار اجابات شافية وكافية ووافية. وعليك العافية.....................تحياتي)
السيد اكد قبل عدت اشهر اعلن السيد ريان الكلداني ان ليس شيخ على احد وانه لايمثل اي جهه وانما هو موظف في الدوله العراقيه واكد توضيح من بطريكيه الكلدانيه ان احد لايمثل الكلدان دينيا الا بطريكيها واساقفتها وسياسيا النواب المنتخبون رسميا (قانونيا).
انت تعرف ان ريان ليس احد من هولاء النواب ولايمثل اي منصب مسيحي فلماذ تطالبه بواجبات ليس من مهمة وترقص وتغني لهولاء النواب الفاشلون لم نرى منهم اي احتجاج او اضراب او مقاطعه لجلسه برلمانيه لدفاع عن المسيحين المظلومين حسب الرابط التي اتيت به
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733480.0.html
انا اعتقد يالسيد اكد كان يجب عليك تسال عن الذين جالسين على الكراسي لمدة عشر سنوات ماذا فعلولشعب المساكين قبلان تتهم ناس لم يستلموا لحد ان اي مسؤاليه فالي متى سوف تبقون تنظرون على البقية  من القوائم الكلدانيه والسريانيه بعين الاستصغار وتتهمونهم بخونه وغيرها من الامور ولكن صدقني جاءت ساعتكم ليقول لكم الكلدان باي باي

111
السيد اكد زادق
هذا اقتباس من كلامك (الشهادة الشفوية في المحاكم بعد القسم يتم الاخذ بها خاصة وان تكون متطابقة مع اكثر من رواية ومصدر.
الذين كتبوا عن شيخك ريان منذ البدء لم يكونوا من ابناء شعبنا بل كانوا عربا حتى لا تقولين اننا نحقد عليه او نضلمه دون وجه حق.
شهادة شهود العيان وكلام الجيران في المنطقة والاقاويل والاحاديث المتناقلة هنا وهناك اثبتت تطابقها مع كل تلك التهم الموجه الى شخصه
)
السيد اكد متى كانت المحاكم تاخذ حكم عندما تقول انا سمعت وكل ماتناقله عن ما سمعت ونعم المحاكم تاخذ بشهاده شفويه عندما ترى بعيونك وليس عن ماسمعت وهنا كل ما تقوله هو عن ماتسمعه ولم تعرف هذا رجل من قبل ولم ترى ولا توجد دليل مادي لك .

السيد اكد اكون مشكوره لك ان تنقل اتهاماتي لسيد كنا وان يقوم سيد كنا بنفيها

112
السيد اكد زادق
كل ماكتبته عن ريان سالم صادق رئيس قائمة بابليون موضوعا شفيا لم تتمكن من اثبات اي وثيقه اواي جهه رسميه كل ما في الامر قال فلان وحجه فلان وحتى الاسماء الذي ذكرتها غير معروفه للاحد .
ولكن ماذا عن رابي يونادم كنا المتهم من رفاق دربه انه كان جاسوس مزدوج وهناك وثائق واسماء حزبيه يوكدون على ذلك
1)وثيقه من دائرة مخابرات العراقيه توكد ذلك

2)في  احداث31 اب 1996 عند قيام النظام باحتلال اربيل فصرح المرابي الى اذاعة شيكاغو من سورية حيث يقول لقد كنا نعلم قبل عشرة ايام اننا سنتعرض الى هجوم ولكننا استطعنا تجاوزالازمة واستطعنا اخذ الاحتياطات اللازمة لذلك .. والسؤال هنا كيف عرف ذالك ؟ولماذا لم تبلغ رفاقك الذين بدأوا يهربون من اربيل كل على طريقته الخاصة بواسطة الاشخاص والاحزاب الاشورية الاخرى ؟ فقد تم تحميل مكتب الاعلام في عنكاوه من قبل ازلام النظام وارساله الى بغداد
3)واما جريدة الزمان  ( اذار 2000 ) فقد نشرت على احدى صفحاتها من البريد خبرا تحت عنوان مراعاة المصالح بعيدا عن الشعارات للكاتب صباح كريم ـ هامبورغ ـ المانيا

حول قيام احدى الشخصيات الاشورية بزيارة سرية وقصيرة الى بغداد في مطلع شباط عام 2000 ( اى قبل سقوط نظام بغداد ) للالتقاء بالمسؤولين عن القضايا الاشورية في وزارة الداخلية , وذلك ضمن مهام هذه الشخصية كقناة للاتصال بين الحركة الديمقراطية الاشورية والنظام . هذه الاتصالات التي يؤكد الخبر وجودها منذ سنوات بعيدة ).
4)كما نشرت جريدة الحوزة ـ السنة الثالثة ـ العدد 45 عدد خاص مانشيت طويل وعريض     ( وثائق خطيرة تكشف عملاء مخابرات صدام في العالم بين الأسماء مرشحون للأنتخابات ووزير وعضو مجلس حكم ...) ثم تلتها جريدة الحياة وايلاف وموسوعة النهرين والمؤتمر العراقي والبينة ومؤخرا وهوالاتي وصوت كردستان الكردية و... فورد اسم المرابي ( يوناذم كنا وشقيقه ونسيبه من بينها )
نشر هذه معلومات احد كوادر بينخاس القس خوشابا القس هرمز(شمعون القس )
* عضو مكتب سياسي سابق ( الحركة الديمقراطية الاشورية )
نيسان 2007  السويد
يالسيد اكد لماذا لاتكتب عن هذه التهم وتبين كل شئ في عشر سنوات السابقه هولاء المناضلين ما كان يهمهم اي غير جمع الاموال وبيع الاملاك المسيحين واراك تطلب من قائمة بابليون اشياء كان يجب عليك مطالبتها من القوائم الذين جلسوا على الكراسي

113
السيد سام شليمون
هذا اقتباس من كلامك (كفى اللعب على اوتار البالية ،،،، ولماذا هذا الحقد الدفين ضد ارض آشور و الاشورية ؟؟؟ ،،،، ولماذا ترعبون عندما تسمعون الاشورية ؟؟؟،،،،، ولنعمل جميعاً يد واحدة من اجل آشوريتنا !!!!)
ياخي الاشوريه لم ترعب احد ولااحد مهتم بها فا الارض الاشوريه موجوده فاذهب وحررها فاحد لم يوقفك اذا كانت سورث تعني اشوريه فمبروك لكم ايضا فنحن بدانا نعلم اولادتنا ان لايستخدموها وان احد يسالهم فيقولون كلداني كلداني .
ولايوجد لاحقد ولااي شئ ونحن نعرف انفسنا ولسنا محتاجين من يقول لنا من نحن .

114
الي الاخوه الاعزاء
بما تم  تسيس كلمة سورث وتحويلها الي الاشوريه ومعناها سورث =سورايا =اسورايا =اشورايا
وهكذا سقطت هذه تسميه وفقدة معناها بسبب الاحزاب الاشوريه ولايمكن احد يقبل بها ايضا وعندما تسال احد الاخوه انت سورايا ياتيك جواب لا انا كلدانايا او سرياني او اتورايا ولم تستخدم كثيرا هذه الايام وسقطت هذه تسميه ايضا

115
السيد حكمت اوسلو
هذا اقتباس من نفس موضوع انت الذي كتبه قبل تاشور  او قبل زوعا (

مشاركة: 4054

الدولة الكلدانية (البابلية الثانية) من 625 إلى 539 ق.م،

« في: Sep 29, 2010, 05:20 »



 الدولة الكلدانية (البابلية الثانية) من 625 إلى 539 ق.م،
خلف نبوبولاسر على حكم الدولة البابلية الثانية ابنه نبوخذ نصر الثاني (بختنصر) الذي دام حكمه من 605 إلى 562 قبل الميلاد. وقد قام نبوخذ نصر بإجلاء اليهود من فلسطين في السبي الأول سنة 597 ق.م، وفي السبي الثاني الذي قاده بنفسه سنة 586 ق.م. ومن انجازات الملك الشمس نبوخذنصر الجنائن المعلقة التي هي إحدى عجائب الدنيا السبع كما شهد في عصره العمران والبناء وازدهرت بابل العاصمة كما امتدد الامبراطورية الكلدانية من الهند شرقاً وحتى مصر غرباً كما أنها ضمت الحجاز والخليج العربي الذي كان يسمى في ذلك الحين بالبحر الكلداني وبيث قطراي (قطر حالياً) وبحراي (بحرين حالياً) وكانت كل هذه المناطق المقاطعة رقم 23 في الامبراطورية الكلدانية وشمال الامبراطورية كانت تسمى ب كلدانستان والتي تضم نصف تركيا وحتى روسيا وخلف نبوخذ نصر بعد وفاته ملوك ضعفاء إلى أن قضى كورش الإخميني الفارسي على الدولة البابلية الثانية سنة 539 ق.م حينما أحتل مدينة بابل واتخذها عاصمة ملكه، واستمر الفرس يسيطرون على العراق حتى هزمهم الإسكندر الأكبر سنة 321 ق.م.)
والرابط http://www.margaya.com/forum/index.php/topic,16546.0.html

[ياخي والله عيب على الرجال هكذا تخربون ضميركم من اجل جم دولار ويعني هذه هي الشروط الاثوريه الاتهنون انفسكم حتى يقبلوكم فيها .

116
الي الاخ عبد قلو المحترم
ان الكلدان المتاشرين والمنتمين الي زوعا كما يقال على انهم ( مادة استعمالية مؤقتة وعندما حان  وقتها تم رميها أو إهمالها)
ويبدو ان دورهم انتهى وان لعبتهم انكشفت لمواطن الكلداني وان زوعا وبقية الاحزاب الاشوريه عرفوا هولاء لااهميه لهم فقام زوعه حوالي قبل سنه تسريح عدد كبير منهم وبعد انتخابات القادمه وسوف يتم طرد البقيه مع القاة التهم على بعظهم
وكما يقول المثل (يا بني ارمِ حجرة على الكلب الذي يترك صاحبه ويجري خلفك)

117
السيد شوكت توسا
هذا اقتباس من كلامك (قبل قرابة نصف عام او اكثر بقليل, وبسبب تكرار ظاهرة تسويق الكلام بمفرداته اللامسؤوله والغير المقبوله  التي لم تكتفي بتشويه هذه الفسحه المفتوحه باستخدام الكلمات الهابطه, بل تجاوزت ذلك نحو التجريح  والقدح بالاشخاص )
السيد توسا انا عرضت وثيقه من دائرة المخابرات العراقيه توكد تورط قائدكم الاوحد زعيم زوعا متورط في التجسس لصالح المخابرات البعثيه .
اما انت كتبت موضوع انشائي عن قائمة بابليون وهم لحد الان لم يستلموا اي منصب فكيف اتهمتهم بالعماله هل انت فتح فال ام تقراءه المححي ياخي لتكون لكم بعض الضمير .
وانا لايهمني ان ترد عليه ام لا لكن القراء الاعزاء يعرفون الكتابتكم المدفوعة الثمن ولاتنطلي حيلكم على الناخبين .

118
السيد شوكت توسا
هذا اقتباس من كلامك (أختتم  مقالتي بالاعتذار للقارئ عن طولها واقول: التصويت ممارسة لابد منها من وجهة نظري , لكني سوف لن انتخب سياسيي الصدفه ولا عبدة الدريهمات ولن اصوت لخدم الحاكمين  وشحاذي دواوينهم, إن كان في تمثيلي قوميا او وطنيا ما يحقق هدفي وما أنشده , سأجد بكل سرور وقناعه في نضالات اعضاء القائمه والتزامهم  ضمانا لاحترام هويتي والاسافتقد ما تبقى لي لو منحت صوتي لمرشحي قائمه تمولها اموال جهات خارج بيتنا  . )
الذين تدعي انهم شرفاء وقوميين وانهم ليس عبده الدريهمات والسيد كنا  والزوعا ارجو ان تعلق على هذه الوثيقه اليس هولاء الناس في  قمة القذاره عندما كانوا مرتبطين بالمخابرات البعثيه وكانوا حتى يتجسسون على رفاقهم في زوعا ولك الوثيقه


وارجو ان لاتاتي بفتوه تقول للاحكام الضروره

119
الي الاخ يوحنا بيداويد المحترم
هذا اقتباس من كلامك(لا اعرف كيف اصابنا هذه المرض النفسي الذي لن يقودنا الا الى الفناء. سؤالي هل فعلا نحن لا نحب الحياة نريد او نرغب بالموت فعلا ،لهذا نحن مصرون على عدم التلاقي والتعامل معا من اجل انقاذ ما تبقى من الهشيم؟ على هذه الطريقة من التفكير؟)
بما كنت رئيس الاتحاد الكلداني الاسترالي  في ملبورن ولماذا لم تفلح ان توحد الاحتفالات بينكم وبين الاخوه الاشورين على الرغم انك رجل معتدل حسب قول  الاخوه الاشورين وهل جرت اي مناقشات ولم تودي الي اي نتيجه لانه الوصول الي اتفاق في اي مدينه الاحتفال سويه ينعكس الايجابين على البقيه .

120
الي الاخ عبد قلو المحترم
من حق الكلدان ان يحتفلوا بعيد الاكيتو (وهو عيد ابائنا الكلدان لانه الكلدان هم الذين اوجدو السنه والشهر والاسبوع واليوم . ومن حقنا ان ندعي بتلك الحضاره البابليه الجميله ونفتخر بابائنا الكلدان في متحف البريطاني بلندن لوحه مسماريه تحت رقم 86378 م.ب عثر عليها في مدينة بابل ودونت فيها معلومات واحصاءات فلكيه يعود تاريخها الي عام 2048 ق.م يعتبرونها الباحثون اقدم واهم وثيقه في نشؤء علم الفلك في العالم وقياسها 8.5*6.1*1.9 سم تتضمن 171 سطرا دونت معلومات فلكيه عن المجرات والكواكب مستقاة من مصادر اقدم من ذلك بكثير.وعنوان اللوحه مول - ابن .ويستدل من تلك اللوحه ان الكلدان قد قسمو الفلك الي ثلاث مناطق فلكيه .
اما بالنسبه للاخوه الاشوريين يجب ان يحتفلوا بالاستعراضات العسكريه القديمه لانه مهنتهم كانت القتل وصلغ جلود .......
فمبروك للكلدان الاعياد الاكيتوا (اعياد نيسان )

121
الي الاخ ابن الرافدين
هذا اقتباس من كلامك (اعود لاقول إن كل ما قيل ضد الحركة لم يؤثر سلباً عليها بقدر تصويتك المخجل والمشين
لصالح القانون الاسود، والذي سيجعل الحركة تخسر الكثيرين من ((الجنود المجهولين)) الذين طالما منحوا اصواتهم لها في كل تصويت  ودافعوا عنها في السراء والضراء وفي كل ((معركة
)))
لا اعرف ماذ تقصد بالجنود المجهولين لانه كل مواطن يحق له الانتخاب بالطريقه الشرعيه وان يختار اي نائب من اي دين او قوميه .
اما تلميحك يدل على هناك طريقه غير شرعيه يمارسها هولاء المجهولين مثل التزورير اوغيرها .وهل هولاء مافيا والله نقطه حلوه لكي يعرفها بقية قوائم الكوتا

122
السيد صباعي
هذا اقتباس من كلامك  كوركيس أوراها منصور(
احلفج بشرفج أو بشرفك - يا سوريتا وبالمناسبة كلمة سوريتا تعني آشوريتا ولا تعتقدي او تعتقد انها تعني مسيحية التي هي مشيحيتا ، على كل كلها لا تفرق كونها اسم مستعار يخاف من الظهور للعلن خوفا من الفضيحة ... - وكما لا يفرق أن اردت ان تكوني ذكرا او تتحولي الى الانثى ما كو فرق في زمن قبول تعايش وزواج المثليين
[/size] [/color] )
هذه هي ثقافة المحترم المثقف المتخرج نادي لسكر اشور بانيبال
وهذا هو الرابط  http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730765.msg6226258.html
التعليق رقم 18
ولكن لن اتركه بحاله

123
الي الاخت Vayola Paulos العزيزه
هذا اقتباس من كلامك (أودّ ان أوضح شيئا اخر أنا أيضاً كلدانية كما أنتم آشوريين وكما تدافعون انتم عن حزبكم أنا أيضاً أدافع عن مبادئ كلدانيتي )
اختي بما انك ادعيت كلدانيتك اذا  انت   انقساميه وانشطاريه وسوف تشتمين من قبل بعض الجحوش الكلدان اسفه (فرسان كلدان ) لانه هذا قولك يهدد ارزاقهم وينهي  مهمتهم واختي بما نشرت اسمك كاملا فكوني حذره.

124
السيد جورجي الهوزي (كوركيس اوراها منصور )
انا لااناقشك في موضوع سرما خانم الذي يريد معلومات عنها يمكن قراءة مقالات من بعض الكتاب الاشورين سوف يعرفون نضالها .
اما انت ياسيد جورجي الهوزي (يمكن هوزايا على وزن اشورايا) الذي عينة نفسك شاويش اشوري تتهجم على كل كلداني القوميه والذي تدعي انك احد المثقفين شعبنا طبعا (خريج نادي اشور بانيبال ) انا فحصت جميع التعليقات اليوم والموضوع الساخن توقيع نائبكم الزواعاوي على القانون حكم طالبان في العراق ولم اجد اي استنكار او شجب من قبل سيادتكم حول هذا الموضوع وتعليقك على موضوعي كان تحويل الانظار الي موضوع سورما خانم
ياسيد لقد خاب ظنك فانا لست الاخ عبد قلو وانا اسائلك ياشاطر كانت سورما خانم انثى وكما تقول انها مناضله اشوريه فلايمكن ان تكون انثئ كاتبه كلدانيه .
صدقني ورقتكم يامتاشري محروقه حتى الاخوه الاثورين طردوكم طردة ............

125
ببالغ ألاسى والحزن تلقينا خبر  أنتقال  قداسة  مار أغناطيوس زكا الأول عيواص
 بطريرك الكرسي البطرسي الانطاكي والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم أجمع ومن الرب نطلب الرحمة على روحه الطاهرة..آمين

126
المنبر الحر / رد: مقالة عن الأم
« في: 11:22 21/03/2014  »
الي الاخت كافي دنو
اهديك ترنيمة ماما
http://www.youtube.com/watch?v=vG5ToPlc3Jw#t=36



ارجو ان تعجبك ومبروك جميع الامهات

127
الي الاخ ASHUR ESHO
هذا اقتباس من كلامك (مقالة soraita واضحة ولم افهم ماذا تقصد وهل خولك  soraita بان ترد عنه او تبرعت بالاجابة بدون استشارته )
ياخي كما وضح لك فريد نحن في موقع عام ولسنا في دائره حكوميه لكي نكتب تخويل لهذا الاخ او ذلك ويستطيع كل واحد يبين وجهة نظرا وخاصة الاخ فريد ورده ردوده خاليه من اي تجريحات وشتائم وبالنسبه لي اخوله لانه الاخ عزيز .
اقتباس ثاني (اقتباس من مقالة soraita
(( ولكن احد لم يطالب بهذه الارض لا من احزاب الاشوريه ولا احد من الكتاب الاثورين ...... ))

ممكن تساءل soraita كيف عرف ذلك ؟ )
اولا انت اجبت عني وقلت كانت الاراده الالهيه ولم نطالب بيها
ثانيا -في عام 1931  اجتمع في الموصل من قبل جميع روساء الشعب الاشوري منهم الدينيون ومنهم المدنيون ومن ضمنهم سورما وركز جدول اهتمامة على الاجابة على السول التالي ؟ هل ممكن العيش في العراق  . واقر المشىتركون بالاجماع لا.ولذالك طالب البطريك (اننا نناشدكم العطف علينا ومساندتنا لتوطيننا في بلد يقع تحت اي سلطة غربية ان كون خير لنا وارجو منكم ان تطلبون من الحكومة الفرنسية موافقتها لقبولنا في الاراضي السورية ؟
وكان هناك بعضهم رشحوا برازيل
ثالثا- قام مار ايشاي شمعون    بكتابة رسالة إلى آشوريي إيران يحثهم فيها إلى الولاء والإخلاص للشاه ولوطنهم إيران والاندماج في المجتمع الإيراني والسعي لتحصيل العلم والتقدم وأخذ مكانتهم في البلد كمواطنين إيرانيين أوفياء لبلدهم. لذلك تعتبر سنة 1948 نقطة تحول في سياسة البطريرك، حيث قام بكتابة عدة مقالات في "نور من الشرق" مجلة كنيسة المشرق الرسمية بهذا الاتجاه وتخلى عن فكرة تأسيس وطن قومي للآشوريين.وايضا قال عندما جاء العراق في عام 1970 ان شعبي جزء من شعب العراق ويجب ان يحصل على حقوقه اينما كان في الشمال او الجنوب او الوسط حاله حال كل العراقيين من العرب والاكراد والتركمان يجب ان يحصلوا على حقوقهم بالتساوي .
نرى من هذه حالات من ان الاخوه الاثورين لم يكن لهم هدف محدد ولاارض محدده

     

128
الي الاخ عبد قلو المحترم
اقتباس من كلامك (وتابع اليعقوبي "ولكن عندما عرض القانون للتصويت عليه فان وزراء شيعة ينتمون لمذهب أهل البيت ويتكلمون باسم المذهب (ويخوطون بكدر القيمة ويلبسون اسود ويكتبون عليه يا حسين ) لم يصوتوا عليه وبعضهم انسحب من الجلسة لكي لا يصوت في الوقت الذي صوت فيه وزير البيئة وهو رجل مسيحي لصالح القانون".)
لنرى على ماذا صوت حضرة الوزير وهل هي من مصلحة المسيحين
لم يقتصر التمييز في قانون الأحوال الشخصية الجعفري على التمييز ضد المرأة فقط، بل تعداه ليتضمن تمييزاً ضد الرجال والنساء من تابعي الديانات الأخرى نوجزها فيما يلي:-

1- منع غير المسلمين من ارث المسلمين:- فلا يرث غير المسلم من المسلم نهائياً طبقاً لنص المادة ( 177) من مشروع القانون لان انعدام صفة الإسلام عن الوارث هي احد موانع الإرث وفقاً لها، ونصت المادة (178) منه:- (لا يرث غير المسلم مطلقاً من المسلم حتى وإن كان هو الأقرب للميت، ولا يمنع غير المسلم من يتقرب بواسطته للميت من الورثة المسلمين) فلو اسلم الرجل ثم مات فلا يرثه أبواه المسيحيان أو اليهوديان أو الصابئيان أو الإيزيديان إذا ما ظلا على دينهما.

2- ارث المسلم من غير المسلمين:- رغم أن غير المسلم لا يرث من المسلم، إلا أن المسلم يرث منه ؟؟؟ طبقا لنص المادة (179) من المشروع التي تنص:- (المسلم يرث غير المسلم، ويمنع المسلم من ارث غير المسلم لغير المسلم...) أي أننا نرثهم ولا يرثوننا؟؟؟

الغرابة -هنا- بأن الكثير من المسلمين يتجنبون أموال وطعام غير المسلمين لأنها بظنهم حرام أو مختلطة بالحرام فقد تكون ناتجة من التعامل بالخمور أو الخنزير وغيرها !!! أليس من الأفضل أن نتجنب ارث أموالهم لأنها (حرام) عندنا، ونورثهم أموالنا الحلال!!! فلماذا -إذن- نعكس الأمر.

3- حجب المسلمين لغير المسلمين من ارث غير المسلمين:- فلم يكتف مشروع القانون بمنعهم من ارث المسلمين، ولم يكتف بإرث المسلم منهم، بل يتجاوز كل ذلك إلى حجبهم بالمسلم بنص الجملة الثانية من المادة (179) من مشروع القانون:- (ويمنع المسلم من ارث غير المسلم من المسلم) وذلك يعني إذا مات غير المسلم وكان من بين ورثته مسلم، وآخرين غير مسلمين، فأن المسلم يمنعهم من الإرث ويأخذ الإرث لوحده، فلو اسلم احد الأولاد وبقي الأب وزوجته وباقي أولاده على ديانتهم ثم مات الأب فأن الإرث كله للابن الذي اسلم، أما إخوته وأمه فلا يرثون من الأب شيء ، لأن أخوهم الذي اسلم يمنعهم من الإرث نهائياً!!!!!!!!! (بالعافية على المسلمين).

4- يعد الطفل مسلماً بمجرد إسلام احد أبويه:- إذ نصت المادة (180 ) من مشروع القانون:- (... وكل طفل كان أحد أبويه مسلماً حال انعقاد نطفته فهو بحكم المسلم) وهو نص قريب لنص نافذ حاليا في قانون الأحوال المدنية التي يقضي باعتبار الطفل مسلما إذا اسلم احد أبويه قبل إتمامه (18) سنة كاملة. وهذا النص محل اعتراضات دولية كبيرة، وفيه مشاكل تطبيقية عظيمة، ويعتبر من النصوص التي تخالف حرية الدين والعقيدة.

5- منع حضانة الصغار:- لا يحق لغير المسلم حضانة ابنه المسلم طبقاً للمادة (121) من مشروع القانون التي نصت:- (يشترط فيمن يثبت له حق الحضانة... وأن يكون مسلماً إذا كان الولد مسلم) ، فتسقط -طبقا لهذا النص- حضانة الأم فوراً عن أطفالها إذا اسلم الأب وبقيت هي على دينها، ويعتبر الأطفال مسلمين تبعاً لإسلام أبيهم، وحضانتهم تكون لأبيهم المسلم فقط، ويصح العكس إذا أسلمت الأم وبقي الأب على دينه.

6- منع زواج المسلمات من غير المسلمين:- فلا يصح مطلقاً تزويج المسلمة لغير المسلم ولو كان من أصحاب الديانات السماوية، بنص الجملة الأولى من المادة (63) من مشروع القانون:- (لا يصح نكاح المسلمة من غير المسلم مطلقاً).

7- منع الزواج من غير المسلمات:- فلا يجوز للرجال المسلمين التزوج بالنساء غير المسلمات زواج دائمياً طبقاً لنص الجملة الثانية من المادة (63) من مشروع القانون التي نصت:- ( ... ولا يصح نكاح المسلم نكاحاً دائمياً من غير المسلمة مطلقاً والمرتدة عن الدين الإسلامي). ويصح الزواج من الكتابيات زواج متعة (زواج مدة – منقطع)، أما غير الكتابيات -كالإيزيديات- فلا يصح الزواج منهن لا زواج دائم ولا متعة.

8- لا ولاية لغير المسلم على المسلم:- فولاية تزويج الصغار والمجانين تثبت للأب والجد المسلمين، ولا ولاية –بالتالي- عليهم لغير المسلمين مطلقاً، طبقاً لنص المادة (50) من مشروع القانون.

9- لا وصية لغير المسلم:- فلا يصح للمسلم أن يوصي وصية عهدية لغير المسلم طبقاً لنص المادة (33 / ثالثاً) من مشروع القانون.

10- حجية الشهادة: - فلا تقبل شهادة غير المسلمين مطلقاً، وتقبل استثناء - شهادة الذميين في حالة عدم وجود شهود مسلمين، ولا قيمة لشهادتهم في مواجهة شهادات الشهود المسلمين، وتسقط حجية شهادتهم إذا ما حلف المدعى عليه المسلم لنفيها، أي أن يمين المدعى عليه (منكر الحق) المسلم أقوى من شهادة الشهود الذميين. أما النساء غير المسلمات فلا تقبل شهادتهم كأصل عام إلا في بعض المواضع المحدودة جداً.

أعزائي أن معياري -هنا- في عد (نص أو حكم ما) تمييزاً (عدم مساواة) هو المعايير الدولية الواردة في الاتفاقيات التي صادق عليها العراق، ونصوص الدستور العراقي النافذ الذي صوت عليه الشيعة أكثر ممن سواهم، وتلك هي المعايير التي يتبناها العالم المتحضر، وتتبناها –قطعاً- أي دولة تحترم نفسها.

ولمن يريد أن يحكم فينا معايير الرجال البالية وينسبها زوراً إلى الله والى المذهب وباسم الإمام علي والإمام جعفر الصادق عليهما السلام، أقول لهم بأننا أحق بهم منكم، لأنهم كانوا دعاة عدل ومساواة وبناء واجتهاد وإعمال للعقل، ولم يكونوا دعاة تخلف وجهل وتراجع ـ فلا تزايدوا بما ليس لكم فيه شيء.


القاضي رحيم العكيلي".
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730869.0.html

129
الي الاخوه الاعزاء
اشكر مروركم على هذه المقاله القصيره .

الي الاخ  ASHUR ESHO
اخي ان جميع الاراضي العراقيه وجنوب شرق تركيا وبعض الاراضي الايرانيه وبعض الاراضي السوريه مصبوغه بالاحمر من دماء المسيحين وهذا يعني هل نترك هذه البلدان لانها الاراد الالهيه وهل ماسي هكاري كانت اكبر من الماسي نينوى في زمن الامبراطوريه الاشوريه فلماذ المطالبه بها وبينما لاتطالبون بالمناطق هكاري شكرا
الاخ Hani Manuel
عندما اريد ان اكتب شئ فلاتنتظر انا سوف اخذ موافقتك .
الاخ قشو
بصراحه لم اقر لك شئ لانه لم يظهر شئ عندي ماعدى كلمة عبدالأحد قلو .ولااعرف مادخل عبد قلو بموضوع وشكرا
الي الاخوه عبد قلو وفريد ورده
اكيد ان محبةالاكراد لسرمه خانم هي محبة مصلحه وهي تقديم الاراضي الاثوريه في هكاري هديه مجانيه لهم دون مقابل بسبب ولائها للانكليز واستغلال الشباب الاثوري لعمل بقوات الليفي وهذا اقتباس من مقالة الاخ بولص يوسف ملك خوشابا حول افشال مخطط عوده الاخوه الاثورين الي هكاري (اما غالبية العشائر التي لم تصدق اكاذيب الانكليز وبعد غلق مخيم مندان بدأت بالزحف الى مناطقها الاصلية في هكاري حتى وصلت منطقتي تياري وتخوما وكانت آن ذاك مشكلة ولاية الموصل لم تحسم بعد ويقول ملك خوشابا في مذكراته اقتبس (كنت اعلم من خلال تجربتي مع الانكليز بانهم غير مهتمين بالارض التي سيحصلون عليها لانتدابهم بقدر اهتمامهم بابناء عشائرنا لاستغلالهم في مصلحة بريطانيا وانهم اي الانكليز مستعدون للتنازل عن اراضينا لتركيا من اجل صفقة ما ولهذا السبب كنا نناضل للعودة الى اراضينا حتى نفرض على الانكليز امر واقع وخاصة كنت اعلم بان امر ولاية الموصل سوف يحسم بالاستفتاء ) انتهى الاقتباس .... ولقد كان كل من الانكليز والاتراك يحاول ضم ولاية الموصل اليه وكان الاثوريين يأملون ان يتم ضم مناطقهم الى العراق وفي بداية المفاوضات بين هاتين الدولتين طلب الانكليز تثبيت خط الحدود العراقية التركية بحيث يمتد من باش قلعة الواقعة بالقرب من الحدود الايرانية شرقا حتى قرية بيجو الواقعة حوالي الثلاثين كيلو مترا شمال زاخو غربا وذلك لجعل جميع الاراضي الاثورية ضمن الاراضي العراقية في الوقت الذي كان الاثوريين قد عادوا اليها كما ذكرنا سابقا منتظرين تقرير مصيرهم وهم على ارض آبائهم واجدادهم . الا ان الانكليز اخذوا يساومون مع الاتراك على حساب مصلحة الاثوريين فتنازلوا عن اراضيهم لتركيا . واراد الانكليز اجبار الاثوريين على ترك اراضيهم والعودة الى العراق خوفا من بقائهم فيها بعد ان اصبحت ضمن الحدود التركية واظهرت الحكومة التركية رغبتها في قبولهم كرعايا لها فيما اذا ارادوا ذلك . وقبل ان يتمكن الاثوريين من تقرير مصيرهم قام الانكليز بتدبير خطة لخلق مشكلة كبيرة بين الاثوريين والحكومة التركية بحيث تقوم الاخيرة بطرد الاثوريين من مناطقهم واعادتهم الى العراق حتى يتمكنوا من استغلالهم ابشع استغلال ....
فلقد قام الانكليز بالاتفاق مع احد انصارهم المدعو (مالك كليانا) احد رؤساء عشيرة تخوما للقيام بالاعتداء على والي هكاري التركي عند قيامه بجولة تفقدية في تلك المنطقة . فقام مالك كليانا بنصب كمين على طريق الوالي التركي في كلي (وادي خاني) في منطقة عشيرة تخوما وذلك مقابل ان يمنح من قبل الانكليز رتبة ضابط في جيش الليفي . وبتاريخ 7 آب 1924 فتح ذلك الكمين النار على الوالي وحاشيته مما ادى الى قتل امر حرسه العقيد شكيب بك وقتل ثلاثة من الجنود وجرح ستة آخرون وتم اسر الوالي ونائبه وطبيبه وبقية حرسه الذين جردوا من سلاحهم . ثم ربط المهاجمون ايادي وارجل الوالي ومن معه ووضعوهم على ظهور البغال ثم ساروا بهم نحو العمادية لغرض تسليمهم الى الان
كليز )
والرابط المقاله في اسفل
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;u=57107;sa=showPosts;start=200
فهذه هي محبة الاكراد الي سرما خانم

130
مالغايه من تسمية احدى الحدائق باسم سورما خانم في هكاري
قبل ايام نشر موقع عنكاوه فيديو تسمية احدى الحدائق في هكاري تحت اسم (سورما خانم ) وكان المتكلمون باللغه الكرديه الا مقطع صغير باللغه السريانيه (السورث)ولااعرف ماهية غاية الاكراد من اطلاق هكذا تسميه على هذه الحديقه لانه حسب ماظن لايوجد اي عائله اثوريه تعيش في تلك المنطقه ولم اسمع او اقر في اي  يوم كان الاخوه الاثورين طالبوا بمناطق هكاري على الرغم كانوا خسرو نصف عددهم بسبب هذه المناطق   في حرب عالميه الاوالى  ولكن احد لم يطالب بهذه الارض لا من احزاب الاشوريه ولا احد من الكتاب الاثورين على الرغم من الفتره القصيره التي تركوها والسوال الاخر لماذا لم يختاروا اسم احد البطاركه او اسم احد الملوك من العشائر الاثوريه وهذا هو الفديو من موقع العنكاوه
http://www.ankawa.org/vshare/view/4705/surmakhanim/

131
الي الاخ عبد قلو
يقول الاستاذ ابلحد افرام ينتمي الي عشيرة تخوما من منطقة هكاري وانه اجداده كانو كلدان نساطره وهذا اقتباس من احدى مقالته
(قبل أن أخوض في هذا الجدال البيزنطي أود أن أقر بأمر قد يجهله البعض وهو أني أنتمي الى قبيلة تخوما وبالذات ( تخوما كوايا ) ، ويبدو أن أجدادي كانوا قد هاجروا من منطقة هكاري في أواخر القرن السادس عشرومطلع القرن السابع عشر، وسكنوا قرية مارياقو الواقعة على سفح الجبل الأبيض كهجرة العشرات من العوائل التخومية والتيارية والبازية حيث توزعوا على القرى القوش والأخرى المحيطة بدهوك ن وكانت هجرتهم لأسباب عديدة في مقدمتها البحث عن العمل ، وبطبيعة الحال كانوا جميعهم على المذهب النسطوري ثم تكثلكوا مع سكان هذه المناطق من النساطرة وبذلك عادوا الى أحضان الكنيسة الأم بعد إنشقاق دام زهاء ( 12 ) قرنا من الزمن أي من القرن الخامس الميلادي عندما تبنوا تعاليم نسطورس .قبل نقل من سلم من القتل من الكلدان النساطرة الى العراق بعد الحرب العالمية الأولى كانوا قد أقنعوا بحمل التسمية الآثورية ( الآشورية ) بفعل من توافد الى ديارهم بأسم التبشير من البروتستانت والأنكليكان وخاصة وفد رئيس أساقفة كنيسة كنتربري البريطانية في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين (1884 ــ 1910 ) مدعين ومتعهدين لهم كذبا وبهتانا بأنهم يؤسسون لهم وطنا قوميا في هذه البقاع على أنقاض الدولة الآشورية القديمة ولكي يكون لهم الحق في ذلك عليه الإدعاء بكونهم أحفاد الآشوريين القدماء ليحق لهم ذلك بعد إنتهاء الحرب وبأنهم لا يستطيعون تأسيس وطن كهذا لهم تحت تسميتهم المذهبية ( النساطرة ) ولا تحت التسمية الكلدانية لأن الكلدان الذين يعيشون في الولايات الأخرى الجنوبية هم على خلاف مذهبي معكم ولا يحق لهم ذلك إضافة الى كونهم أعداء لكم ( هنا الحديث للأنكليز ) . وتمكن الأنكليز من إقناع البطريرك مار شمعون روبين وإبنة أخيه سرما ورؤساء قبائلهم بذلك طنا منهم بأنهم سيتخلصون من هيمنة الشعوب المسلمة المجاورة لهم والتي كانت تضطهدهم وترتكب بحقهم أبشع المظالم لذا كان هؤلاء على إستعداد للقبول بأي شرط والتعاون مع الأنكليز من أجل التخلص من تلك المظالم ولما كنت أنا من أحفاد قبيلة تخوما تأثرت بالأفكار التي جاء بها هؤلاء النازحين بكوننا آثوريين ولولفترة من الزمن ولازال العديد من الكلدان من أحفاد تلك القبائل متأثرين بتلك الأفكار، ومن الجدير بالذكر بعد إقتناع مار شمعون بالفكرة مترددا قام وفد كنيسة كنتربري البريطاني بتخصيص مبلغ (7000 ) جنيه أسترليني للعائلة البطريركية إضافة الى فتح المدارس لهم وأنشاء الصحف منذ حلولهم في تلك الديار ومنها جريدة ( زهريرا) ، وكانوا هؤلاء المساكين على درجة كبيرة من الجهل بحيث لم يتمكنوا من معرفة نوايا الأنكليز من ألأعيبهم هذه . ويقول بعض الكتاب والمؤرخين بأن هؤلاء المبشرين فشلوا في إقناع النساطرة لتغيير مذهبهم النسطوري لكنهم أفلحوا في حملهم على تغيير تسميتهم من ( الكلدان النساطرة) الى (الآثوريين ) .ما لا يقبل الشك أن البطاركة الشمعونيين من سلسلة بطاركة قوجانس كانوا سليلي البطريرط الشهيد يوحنا سولاقا وكانوا ومع أتباعهم يحملون تسمية (الكلدان النساطرة) وكان ختم مار شمعون وعلى التعاقب يحمل عبارة ( محيلا شمعون بطريركا دكلدايي ــ أي الضعيف شمعون بطريرك الكلدان ) واستمر العمل بالختم الى رحيلهم من ديارهم الى ايران ثم الى العراق )
وهذا شهدا شاهد من اهلها
http://www.kamishli.com/phpbb/viewtopic.php?f=5&t=14917&view=next

132
السيد اشور كيوركس
على الرغم ان مقالة السيد وسام موميكا كانت عن الاراميه والاثوريه ولا اعرف ما الدخل الكلدانيه بالموضوع ويبدو عندما تنام تحلم باحفاد نبوخذنصر سوف يقتلوك كما قتل نبوخذنصر جدكم اشور ولكن صدقني سوف نعاملكم باحسن لانكم اولادنا الضالين وسوف نرجعكم الي حضن ابائكم الكلدان على الرغم سوف تاخذ بعض الوقت وخاصة انتم اشورين لبنان وطلبنا منك شهادة عماذك ياشور كيوركس لكي ترى ماذا كان اسم كنيستكم في لبنان وسوف ارفقها لك

فاين كان والدك وجدك هل كانوا على خطاء ياشور كيوركس

133
الي الاخ ASHUR ESHO
نعم انا مازالت عند موقفي ان كتاب سورما خانم لايعتبر كتاب تاريخي لانه لايحتوي على صوره لاي وثيقه تاريخيه وهناك كتابات انشائيه ومدح لسرمه خانم وان بعض الحوادث متناقضه مع كتب اخرى واطلاق التسميه (السيده الكلدواشوريه ) لااعرف متى كانت سيده الكلدانيه لانه احد لم يرشحها لكي في اي يوم لكي تمثل الكلدان . اما التعليق الاخير فانا نقلته حرفيا من كتاب وهناك احتمالين 1)فاذا تلك الحادثه غير صحيحه فاقرا الفاتحه على الكتاب . 2)اما اذا كانت صحيحه فان اللجنه اشوريون من اجل العدالة مازالوا مزورين وملفقين للامور وتنقيح الجيل الجديد بخزعبلات الاتحاد الاشوري . فاختر الاحتمال الذي يعجبك وخاصه بعد هروب السيد سام درمو من اعلان الوثيقه بعد طالب بعض الاخوه على اظهارها ..
اما موضوع الرفض المرحوم  البطريرك يوسف تومكا للوحدة مع الكنيسه النسطوريه وخاصة مع سرمه خانم كان له اسبابه ايضا
ففي عام 1903 بعد ان اتفق غبطة بطريك مع المرشح لبطريكيه الكنيسه النسطوريه واتفاق على الوحده ورجوعهم الي ديارهم وتم قتلهم بطريقه بشعه والكل كان يعرف لسرمه خانم لها يدا بذلك .
حاولت سرما خانم سحب البطريك عمانوئيل الي الدخول في عماله مثلها ومثل يوسف مالك التلكيفي لكن كان يعرف المرحوم ان الانكليز لم ياتوا لقرة العين المسيحين وانما جاءوا من اجل مصالحهم  وعندما كان الاثوريين في   أورميا وأطرافهـا تضاعـفـت محنهم، وفي هـذه الفترة نشأت علاقة حميمة بين القس الكلداني الكاثوليكي بطرس عزيز المتواجد هناك حينذاك وبين مار شمعون بنيامين. كان مار شمعون بنيامين كسلفه قـد إشتكى من تصرفات هؤلاءالأجانب عامة من الروس والبريطانيين الذين نكثوا بهم وبأن أهم ما يجب أن يفعلوه هو تحقيق الوحدة بيـن الكنيستين وبذلك يتوحد الشعب والأمة الواحدة، وقال بأن أمنيتي أن تتحقق هذه الوحدة بعـد أن تضع الحرب أوزارها كما أتمنى أن ألتقي بقداسة البابا، فوعده القس بطرس عزيز بذلك وكان بطريك عمانوئيل يعرف كيف الانكليز نكثوا بوعودهممع الاثوريين سوف ينكثون وعدهم مرة اخرى .وبعد رفض البطريك ذلك الطلب من سرما خانم وعميلها يوسف مالك حرضو الانكليز على بطريك وتم نفي بطريك الي الهند وبتدخل من الفاتيكان عاد بطريك الي العراق
واخير اتمنى ان يكون شجاعه لسيد سام درموا وجماعته ان ينشروا هذه الوثائق للاخوه الاثورين لكي يعرفوا الحقيقه .
وهذه صورة الاتفاق بين كنيسة الكلدانيه والكنيسه النسطوربه في عام 1903

134
السيد نبيل يونس دمان
لاتوجد اي مشكله ان كان بعض عوائل نسطوريه تعيش في القوش وحتى ان طلبوا بناء مدرسه او كنيسه ولكن الاشخاص اقرباءك الذين ذكرت اسماءهم هل كانوا نساطره ام كاثوليك في ذلك زمان ولانه سيد درمو وحسب مقالته انهم كانوا كاثوليك واردو ان ينقلبوا الي نساطره وانت ذكرت اعوام وفاتهم هل  ماتوا وتم دفنهم على المذهب الكاثوليكي ام مذهب النسطوري .؟؟؟

135
الي الاخوه الاعزاء
هذه الحادثه مذكوره في كتاب سورما خانم في الصفحه 241 وهذا نقل ما قالته سورما خانم عن هذه الحادثه .
قبل وصولي الي الموصل بقليل ان بعض من مسيحي قرية القوش حاولوا الاندماج مع كنيستنا ذهب بانفيل (المبشر الامريكي )للقائهم ومحاورتهم .ابلغهم اثناء اللقاء ان باستطاعته بناء مدرسه خاصة بهم .....وبعد وصولي جاؤا الي عندي للسلام . اثناء مقابلتي لهم طلبوا مني العمل للاسراع في طلب مجئ بانفيل الي عندهم ليقوم بتنظيم الكنيسه الخاصه بهم وايضا المدرسه وغير ذلك من القضايا التي وعد بتحقيقها . فسالتهم عن سبب رغبتهم الملحه في طلب كاهن اجنبي لا كاهن من ابناء شعبنا ؟ فاجبوا بكل وضوح وصراحه * اننا نريد ان نبين للكلدان التابعين للرومان (اللاتين )ان لديهم فرنسا الواقفه الي جانبهم اما نحن فلنا الولايات المتحدة واقفه الي جانبنا .ثم بعد ذلك اخبرت بانفيل ان الجماعه التي اتصلت به هي نفسها هي جماعة الكلدان التي جاءت الينا قبل الحرب وطلبت الانضمام الينا . وبعد الاتصال بنا محاورتنا عادت فانضمت الي الجانب الروماني (اللاتين)، لذا علينا ان نكون حذرين معهم.وانتهى الاقتباس
ياخوان هولاء الناس كانوا تجار في مذهبهم وانقلبوا عددت المرات ولم تكون مسالتهم الايمان او غير ذلك وكانوا اصحاب السوابق حسب ادعاء سرما خانم 

136
الي الاخ ASHUR ESHO
هذا اقتباس من كلامك (بطريرك مار ايشوع يهو شمعون الثالث عشر ترك القوش حينما شعر بان حياته اصبحت في خطر بازدياد النفوذ البابوي ، نفوذ الرهبان الفرنسيسكان ، الذين قدموا من روما وسكنوا في دير الربان هورميزد في القوش خاصة سيطرتهم على الكنائس النسطورية فيها وتحويل طقسهم الكنسي من الارامية الى اللاتينية وملء الكنائس بتماثيل المسيح ومريم ويوسف النجار . فكيف لبطريرك يرى بام عينه ما فعلوه الرهبان الكاثوليك ان يسمح لهم رسامته بطريركا وهل كانت لهم الدرجة الكهنوتية " مطرابوليط " لكي يرسموه ؟ ان كانت لهم تلك الدرجة الكهنوتية فلماذا لم يرسموا الراهب يوخنا سولاقا بلو بطريركا )
وسوف اشرح لك من هو ايشو عياب دنخا ولك اقتباس من ارشيف الكنيسة الاشورية القديمة  (إيليا الثامن (1617 û 1660) وهنا حدث انشقاق في البيت الأبوي حيث انقسمت العائلة إلى شعبتين، شعبة بطاركة القوش (إيليائيين) وشعبة بطاركة قوذشانوس (الشمعونيين). ويروي قصة هذا الانشقاق الأسقف مار إيليا بيت أبونا وقعت جريمة قتل في بيت أبونا وكان سببها أنه في عهد مار إيليا الثامن (1617 û 1160) كان قبل نذر إثنان لولاية العهد البطريركي بموجب التقليد القديم الأول إيشوعياب بن دنخا والثاني حنانيشوع بن ابراهيم، وكان كل من دنخا وابراهيم اخوين للبطريرك مار إيليا الثامن. ولكون ايشوعياب بن دنخا هو ابن الأخ الأكبر لذا كانت الخلافة البطريركية من حقه. إلا أنه لم يكن متعلماً بما فيه الكفاية مثل حنانيشوع بن ابراهيم والجماعة كلها رشحت حنانيشوع للبطريركية ورفضت ايشوعياب رغم أحقيته . وهناك اتصل بالمرسلين الدومنيكان الكاثوليك ورسموا ولده ايشوعياب بطريركاً باسم مار شمعون دنخا ومن هناك نزح مع عائلته إلى منطقة حكاري والتجأ إلى العشائر الآشورية. إلا أن أمير جولميرك الكردي الذي كان يحكم المنطقة آنذاك منعه من السكن بين العشائر الآشورية كي لا يؤثر على أفكارهم إذ انهم لا يفهمون غير لغة السيف وباسم الأمير. لذا سكن قرية قوذشانوس بعيداً عن العشائر الآشورية وحمل لقب مار شمعون، وكانت العائلة الشمعونية النازحة من القوش تضم ثلاثة اخوة بنيامين واسحق وناثان وكان اتفاقهم ان تتناوب البطريركية بينهم. إلا أن خلافات عميقة نشبت بينهم أدت إلى حدوث اغتيالات أخرى هكذا نشأ خط البطاركة الشمعونيين من بيت أبونا في قوذشانوس بالبطريرك شمعون دنخا )
واما شعبة ايليائيين استمر كرسي النسطوري الي 1838 وام يكن هناك لاجماعة بابوين ولانفوذ كاثوليكي حسب ماتدعي وان ادعائك ليست الاتزوير واذا كان بامكانك ان تاتينا كيف البطاركه النساطرهفي الالقوش كانوا تحت نفوذ الفاتيكان لحد 1838 عندما اتحد مار يوحنا هرمز بيت أبونا إلى العقيدة الكاثوليكية واتحاده مع روما .وارجو ان تكون امور توضحت عندك .
اما الاقتباس الثاني من كلامك(بما ان الوقائع حدثت في هكاري وعامري هكاري لم يعرفوا اللغة العربية لا كتابة ولا قراءة ولكن تعلموها بعد وصولهم للعراق عام 1920 . كل الوقائع انذاك كتبت بلغة السورث سواءا في هكاري في اورميا او في العراق . هل عندكي وثائق عن كل ما كتبتي بلغة السورث ؟ ممكن تنسخي لنا بعضها لكي يتاءكد الجميع والا تعليقكي لا صحة له ؟)
هناك شهود ادلوا بشهادتهم قبل وفاتهم ودونت بالعربي والسريانيه ولك شهاده احد الاشخاص كان الشماس اوراها كليلنا موشي يخدم كنيسة مار بنيامين، توفي في خابور/سوريا عام 1969، حيث أدلى بشهادته عن هذه الحادثة
وارجو ان تعترف ان معلوماتي صحيحه وان معلوماتك عن تاربخ الكنيسه خاطئه وتفتقر الي اامصادقيه .

137
الي الاخ ASHUR ESHO
هذا اقتباس من كلامك (عامري هكاري وبطريرك كنيسة المشرق في قوجانوس فضلوا المبشرين من كنيسة كنتربيري الانكليكانية على مبشري الكنيسة الكاثولكية والبرتستانتية لان هم الكنيسة الكاثوليكية والبرتستانتية الوحيد كان لتفتيت كنيسة المشرق كما ذكرت في تعليقي الاخير للاخ فريد وردة )
اولا - اول بطريك من العائله الشمعونيه واول بطريك سكن منطقة هكاري هو  إيشو عياب بن دنخا تم رسمة من قبل الرهبان الكاثوليك وسكن  قرية قوذشانوس وكان كاثوليكا ومارس الطقوس الكاثوليكيه لاكثر من سبعين سنه يعني اجدادكم اخذوا جميع الخدمات على الطريقه الكاثوليكيه في عهد شمعون سليمان، عاد البطريرك إلى العقيدة الشرقية النسطورية وقطع كل العلاقات مع المرسلين الدومنيكان ومع روما .
وبعد تواجد مستر براون في هكاري هو جعل كل يعتنق الكاثوليكيه مرتدا ودفع بالبطاركه الشمعونيين ان يقتلوا وهذا حصل وخاصة في العهد مار بييناميين شمعون قتل عائلة نمرود بطريقه ضالمه وبشاهدت احد الاشخاص الذي كان حاضر وهذه مقطع من شهادته  (في 19 أيار 1915 أمر المار بنيامين شمعون زمرة مكون من 40 رجلاً من عشائر باز وديز وتخوما وبقيادة نفر من الذين يعتمد عليهم، بالذهاب إلى قوذشانوس وقتل جميع الذكور من عائلة آل نمرود وأولاد أعمامهفتحرك هؤلاء الرجال من ديز إلى قوذشانوس وعند وصولهم إلى دار نمرود قالوا له أنهم جاءوا ليأخذوهم إلى عشيرة ديز لمصالحتهم مع ابن عمهم المار شمعون. فأجاب نمرود الذي كان مريضاً وطريح الفراش بأنه سيلبي طلبه وبكل ترحاب وأمر بإعداد الطعام والمأوى لهم حتى اليوم التالي لكي يتسنى لأفراد العائلة الاستعداد للسفر. وفي اليوم التالي طلب هؤلاء الرجال الاجتماع بآل نمرود في دار المار شمعون المتروكة في قوذشانوس. وعند دخولهم تلك الدار القي القبض عليهم وشدّت أيديهم وأرجلهم بالحبال وجرى تعذيبهم بوحشية. فقال لهم آل نمرود: "إذا كان هذا هو شكل المصالحة التي تنوون إجراءها نسترحمكم أن تسمحوا لنا بثلاثة دقائق فقط لنؤدي فيها صلاتنا الأخيرة" إلا أن هؤلاء الرجال القساة فتحوا نيران بنادقهم على أولائك الشبان المغلوبين على أمرهم وأردوهم قتلى يتخبطون في دمائهم في نفس الغرفة التي كان المار شمعون يجلس فيها. ثم رجعوا إلى دار نمرود وقتلوه في فراشه كما قتلوا يوناثان ابن شقيقته على السلم أثناء نزوله من الطابق الثاني بسبب سماعه صوت البنادق. وبعد ذلك شدوا كل شخصين من الباقين معاً بالحبال بحجة أخذهم إلى عشيرة ديز، بما فيهم شليطا ابن نمرود الذي كان شاباً وسيماً قوياً ومثقفاً. إلا أنهم أطلقوا النار عليهم في الطريق وقتلوهم جميعاً ما عدا شليطا الذي تمكن من الهروب والإختفاء خلف الأشجار في الغابة بعد إصابته بجرح بليغ في بطنه. كان شليطا يضمد جرحه بقطع من ثيابه وهو يسير في الليل حتى وصل قرية ترفونس حيث كانت تسكنها خالته (نابط) التي سهرت عليه وحاولت إسعافه دون جدوى حيث توفي متأثراً بجراحه. وكذلك مات 28 نفراً من أفراد تلك العائلة المنكوبة من النساء والأطفال من جراء البرد والجوع وعدم وجود من يقدم لهم العون خوفاً من أنهم قد يلاقون نفس المصير. وكان ضمن من هلكوا المطران مار اوراها ابن أخ نمرود والذي كان المرشح الأول ليكون بطريركاً بدلاً من المار شمعون بنيامين إلا أن عائلة بنيامين كانت أقوى نفوذاً من عائلة نمرود التي كان لها الحق الشرعي في الحصول على البطريركية حسب عرف العشائر الآشورية ولذا استحوذت عائلة بنيامين على هذا الكرسي لنفسها. فمات مار اوراها جوعاً وعطشاً حيث كان يصرخ ويطلب كأساً من اللبن مقابل ختمه الديني الذهبي والذي كان يقدر بـ 14 ليرة تركية. إلا أن أحداً لم يجرؤ على مساعدته بالرغم من مرضه، فمات في قرية مار اوراها على نهر الزاب، وهكذا كانت نهاية هذه العائلة المنكوبة. وبعد خمسة أيام من مقتل نمرود وعائلته جاء إلى قوذشانوس المار شمعون ومعه ثلة من الجنود قوازق الروس وعدد من اتباعه الذين أخذوا يطلقون رصاص الفرح في الهواء ابتهاجاً بينما كانت جثث أولئك المنكوبين من أفراد عائلة نمرود منتشرة في أروقة قوذشانوس تنهش فيها الطيور الجارحة والضواري. انتهزت امرأة من آل نمرود بقيت على قيد الحياة هذه الفرصة فصارت تهاجم المار شمعون وتشتمه بغية استفزازه ليأمر بقتلها لأنها فضلت الموت على الحياة بعد مشاهدتها لتلك الجريمة البشعة التي ارتكبت على مرأى منها.
واليست هكذا كان يتعامل الاسلام مع مرتدين وفي احد رسائل البطريك المرحوم مار يوسف اودو السادس بطريك كنيستنا الكلدانيه
الي ابننا العزيز البادري منصور المؤقر بالرب والسلام والبركه اما بعد ، ليكن معلوما لديك ان القس دنحا وملك اهرون وملك عزيز يتوسلون الينا ان نكتب لك كي تذكر حاجتهم للاب الموقر ليون الرئيس ، التي هي ;انهم يذكرون بان عددا كبيرا من اهالي هكاري يرغبون الانتماء الي المسيحيه (الكثلكه) وعلى وجه خاص ، عشيرة جيلو الذين هم في القرى السبع التي في منطقة اشتازن . ويضفون قائلين ، فبما لو تكثلكت هذه القرى ، فالمنطقه كلها سوف ستتكثك .بل مانرجو منكم هو ان تحمونا من سطوة مار شمعون ان هو شخصيا او من الذين يحرضهم صدنا .
فمن هو كان يحرض مار شمعون ضد اهالي هكاري واذا كنتم هكذا احباء على قلوب الانكليزا كان سوف يكرمون عليكم مثل مااكرموا  على العرب في الخليج وكان اعطوكم اماره مثل ماعطوه سبع امارات لشيوخ الخليج.
ومع تحياتنا

138
الي الاخوه الاعزاء
هذا اقتباس من اول سطر من مقالته (في عالمٍ يؤمِنُ ثلاثة أرباع سُكانهِ بالخرافة، )
وكان شتم المومنين بالمعوقين في احدى ردوده وهذا يعني ثلاثة ارباع العالم معوقين وهذه نسبه كبيره وكيف سيعالج هذا المتنور طلعت من هذه النسبه الكبيره على رغم من عدم تاثير افكاره على زوجته وابنته الذين لحد الان هم مؤمنين ويذهبون الكنيسه حسب ادعائه في احدى ردوده ولااعرف هل تشمل كلمه المعوق على زوجته وابنته المومنين والله يعلم
وهذا اقتباس اخر من رد طلعت ميشو (لأنني كنتُ قد نَوَهتُ بأنني أكتب وسأنشر سلسلة مقالات تفضح كل الإقتباسات والسرقات التوراتية وغير التوراتية. وأنا إنما في بداية هذا المشروع الكتابي التنويري)
السيد عندما تصل مواضيعك الي القران الكريم سوف ينسحب ليون برخو من مواضيعك لانه يقول انه كتاب منزل من سماء والاسوف يخسر عمولته من دولارات الاقتصاديه السعوديه وعندما تصل الي المسيحيه والكنيسه الاشوريه هي احدى الكنائس المسيحيه وسوف ينسحب سامي هاول ايضا وهذه وصيه من عندي لك ياطلعت

139
الي السيد موفق نيسكو
نحن نعرف ان اليهود كان يعرفون مكان سبايا اليهود لانه كتابات المؤرخ يوسيفوس اليهودي، وفيها يذكر شيئاً عن الملك أغريباس فبعد مرور سنوات أربع على محاكمة بولس أمامه، نقرأ عنه هناك، أنه في خطاب تقدم به إلى اليهود، محاولاً تسكين ثائرتهم ضد الرومان، يقول لهم: "وهل تعتقدون إن إخوتكم الساكنين عبر الفرات  سوف يهبون لمعونتكم؟ هذا مع العلم أنه قد مر على سبي الأسباط العشرة إلى أرض أشور حتى ذلك الحين ما يزيد على سبعة قرون كاملة، ومع ذلك نرى الملك أغريباس يتحدث عن وجودهم كحقيقة واقعة، وكشعب له قوته وكيانه في القرن الأول المسيحي" (21)
وعندما بدا التبشير وقال يسوع المسيح له المجد ليبشر خراف إسرائيل الضالة.فكثير من اليهود المتنصرين اعتقدو انه يعني الاسباط الضائعه (التائهه لاجل ذلك جاءوا الي الاسباط الضائعه ليبشرا جاء المخلص يهود وبذلك الاخوه النساطره  تقبلوا الديانه المسيحيه على الرغم ان يسوع له المجد ماكان يقصد بالضاله الضاعين وانما الذين ضالوا طريق الناموس ولكن بعض الذين اعتنقوه النصارانيه اعتقدو الضالين هم الضاعين لذلك نجد ان تلك المناطق اعتنقوا المسيحيه من الفتره الاوالى  .

140
الي الاخوه الاعزاء
قام طلعت ميشو باقتباس من الكتاب القس سهيل قاشا ودون ان يشير الي اسم الكاتب والكتاب وذكرنا في احدى تعليقاتنا ان طلعت ميشو يسرق من الكتب  ويكتبها باسمه و يبين   انه انسان متنور ولكن لايتمكن من مناقشة هذه الافكار مع الاخوه المعلقين وقد كنت نبهته ان يقتبس من القس سهيل قاشا ولكن هذه المره ذكر ان يقتبس من بعض المصادر واحدى هذه المصادر هي لقس سهيل قاشا كِتاب (أثر الكتابات البابلية في المدونات التوراتية) فيقول الكاتب الأب سهيل قاشا
وهنا نريد نبين لك هل المصادر سهيل قاشا صحيحه وهل سهيل قاشا على الرغم هو كاهن هل هو امين وانسان صادق ولك هذا اقتباس من احدى الصحف اللبنانيه عن سرقة سهيل قاشا لكتابات بعض الاشخاص
(عبده وازن: الأب سهيل قاشا يسطو على كتابي "حديقة الحواس"

كتبت جريدة النهار اللبنانية في عددها الصادر اليوم ما يلي:
جاءنا من الشاعر الزميل عبده وازن البيان الآتي:
"تلقيت قبل ايام من دار نعمان للثقافة كتاباً للأب سهيل قاشا بعنوان "أنا والكتابة" وقد فاز بجائزة الدار للعام 2011. وفيما كنت أتصفح الكتاب الفائز فوجئت بأن صاحبه قد اورد حرفيا مقاطع كثيرة من كتابي "حديقة الحواس" الصادر عام 1993 عن "دار الجديد"، الذي كان جهاز الرقابة في الأمن العام اللبناني أقدم على منعه بتهمة "الإباحية". المفاجئ ان ما اخذه الأب قاشا من كتابي ضمّه فصلٌ كامل من كتابه المزعوم وهو من أطول فصول الكتاب. اما اللافت فهو أن الأب قاشا لم يشر البتة لا الى كتاب "حديقة الحواس" ولا الى اسمي شخصياً، فبدت هذه المقاطع الطويلة كأنها من تأليفه فيما هي من كتابي. وقد عرف كيف يختار هذه المقاطع من "حديقة الحواس" متحاشياً الصفحات التي أثارت حفيظة الرقابة. ولم يتمالك عن إدراج مقطع بكامله كنت نشرته على الغلاف الأخير من كتابي وهو يدور حول مفهوم الكتابة وعلاقتها بالجسد.
انني، اذ استغرب ان يلجأ رجل دين يفترض به أن يكون مثالاً للصدقية، الى الاعتداء على كتابي وعلى حقوقي الادبية، وقد ظن ان الكتاب الممنوع بات مجهولا، أبلغ الكاتب والدار الناشرة انني سألجأ الى القضاء لاستعادة حقوقي ككاتب وكصاحب للنص. وأطالب الدار بسحب كتاب الاب سهيل قاشا من التداول فورا
".)
فاذا كان صاحب المصدر غير امين وليس لنا الثقه بالمصدر فكيف تكون مقالتك صحيحه او امينه وهنا نقول العصفور كفل زرزور والاثنان طايره

141
الي الاخوه الاعزاء
رد ثاني لسيد برخو يقول ان اصلنا يهود وهنا يتفق مع كاتب المقاله وهذا اقتباس من كلام ليون برخو (
 ليس هناك دليل تاريخي مادي ان توما الرسول الذي علي يديه وتلميذيه أدي وماري إعتنقنا المسيحية وصل إلى الهند.)
ان ما تدعية كنائسنا ان تبشيرنا  بدا على يد مار توما وتلميذية ادي وماري فهو غير الصحيح وان مار توما لم يذهب الي الهند.
ولكم اقتباس ثاني (
المسيحية في بلاد الرافدين إنتشرت اولا وأساسا بين اليهود وهم كانوا الأساقفة والبطاركة لقرون وهم الذين أرسوا الأسس المتينة لمسيحيتنا المشرقية وليتورجيتها وطقسها الذي تراه إنعكاسا كبيرا لما يرد في التوارة – العهد القديم من الكتاب المقدس إلى درجة هناك أراء أكاديمية رصينة تنسب أصلنا إلى اليهود
)
الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,651598.msg5948882.html#msg5948882 
الرد رقم 19
اذا نحن يهودا ليس لكم الحق الادعاء بالاشورية او كلدانية او الارامية .
ولكن هنا يعارض كاتب المقال اليست هذه حاله غريبه ما هو يكتبه صحيح ولكن غيره يكتب خطا حتى لو كان نفس كلام

142
الي الاخ aziz hana43
لا اعرف لماذا بين حين والاخر يبدل موقفه السيد برخو موقفه من الناحيه القوميه ولكم هذا الاقتباس من احدى مقالات ليون برخو (مسألة التاريخ والإنتساب

كم كنت أتمنى أن لا يقحم الأسقف عوديشو نفسه في مسألة التاريخ واللغة والحضارة وأن يترك ذلك للمختصين. لا أريد إجترار ما كتبته سابقا ولكن دعني أؤكد مرة أخرى أن لا الأسقف عوديشو ولا محاوريه من الطرف الأخر هم أحفاد الأشوريين أو الكلدان القدامى. هؤلاء لم يتكلموا لغتنا ولا ذكر لهم كأسلافنا في إرثنا الكتابي، وعندما يتم ذكرهم فذلك لا يكون إلا بطريقة سلبية.

مسألة نحن أحفاد الأشوريين او الكلدان القدامى فرية وكذبة كبيرة والأسماء التي نحملها اليوم، رغم إحترامي لكل حامليها، ألصقت بنا رغما عنا نتيجة صراعات وخلافات مذهبية. لغتنا المشتركة بعدها عن لغة الأقوام القديمة التي ندعي إنتسابنا إليها بعد الفينيقية عن الأكدية، لغة الأقوام التي ندعي أننا أحفادهم. وهذا أمر مثبت علميا. ولكن هل هناك من يعترف بالعلم بين صفوف شعبنا؟

ويخطىء الأسقف ومعه محاوريه خطاءا فادحا عند إتكائهم على الخلافات المذهبية للدفاع عن هويتهم. هذا يظهر الحضيض الذي أوصلتنا إليه هذه النقاشات التي صارت بمثابة ثرثرة ومهاترة تزيدنا فرقة وتبعدنا كثيرا عن هويتنا ولغتنا وثقافتنا الحقيقية.

عندما أقرأ هذه المهاترات ينتابني حزن شديد وألم كبير لأن ليس هناك شعب يتصارع على الإنتساب إلى شعوب لا علاقة وجدانية وكتابية ولغوية له معها.

من المعيب أن يدعي شخص الإنتساب إلى امة لا يستطيع قراءة لغتها ولا يستطيع فك طلسم من طلاسمها المتعلقة بالأثار واللغة والاسماء وغيرها.)

ومن الرابط http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Archev/leon_barkho/ar.8.htm
اذا انت تتفق مع الاخ موفق نيسكو نحن السريان لانه لغتنا سريانيه فكيف تتدعي انك كلدانيا كاثوليكيه على الرغم من انك رجل اكاديمي اليس هذا تناقض ياسيد برخو

143
الي الاخوه الاعزاء
اقتباس من الاخ كاثوليك (وها هو الآن يحاول أن يغلق الموضوع ليس رفقاً بالقراء من شتائمه أو لأن الموضوع أخذ مداه من المناقشات. كلا، فهو لم يجب ولا حتى على نصف سؤال. ولكنه أغلقه لنفاذ مخزونه من الشتائم التي علمته اياها مدرسته الفكرية الالحادية الى أن يخترع لنا شتائم جديدة في مقالات اخرى... فانا لم أشرح له بعد كيفية اثبات حقيقة وجود الله من خلال العلم نفسه وانما فقط وضعت له رؤوس نقاط أنا متاكد من انه لم يفهم منها شيئاً.)
صحيح ياخ ان طلعت ميشو لم يفتهم ماكتبه انت واخ لوسيان لانه كلما قرات لسيد طلعت هو كان عن نعال وين اكو بيت شعر عن نعال هو حافظه بس لا يطلع  يعبد نعال وهذه اقتباسات طلعت ميشو عن نعال
1)صِحتُ من قسوةِ حالي:
فوقَ نعلي ... كل أصحابِ المعالي !
فقيلَ لي: عيبٌ
فكررتُ مقالي
قيلَ لي: عيبٌ .... وكررتُ مقالي
ثم لما قيل لي: عيبٌ ...
تنبهتُ إلى سوء عِباراتي .... وخَفَفتُ إنفعالي
ثُم قدمتُ إعتذاراً ....... لنعالي

واقتباس 2)عليكم سيدي العزيز ينطبق قول الشاعر:

قومٌ إذا صَفَعَ النِعال وجوهُهم ............ يَشكو النِعال بأي ذَنبٍ يًصفَعُ
واكيد صاحبنا عند علاقه قويه ويا نعال ولهذا قررت ان اهدي بعض المقاطع عن الشخصيه العراقيه ابو نعال وشاهدوها
http://www.youtube.com/watch?v=CN6OfNueBlY
http://www.youtube.com/watch?v=ATSwwpz63ag
وهي هديه مني لك ياسيد طلعت

144
الي الاخ عبد قلو
انا اعتذر بسب اقحام اسمك مع اسمي وارجو من ادارة الموقع اتخاذالتدابير بمعاقبه السيد طلعت ميشو باستخدامه الالفاظ الشاذه ضدك وان ادارة الموقع تعرف شخصيتي من ap لحاسبه التي استخدم منها تعليقاتي والصادره من بلد ثاني غير بلد التي تعيش انت فيه .

الي الاخ كاثوليك
ان كثير من معلومات هذه المقاله سرقها كاتب المقاله من كتاب القس سهيل قاشا بحوث عميقة للاب سهيل قاشا وهو رجل دين ومفكر مسيحي عراقي من مواليد 1942 بالقرب من الموصل...
تناول في كتابه العلاقة الكبيرة بين بابل والتوراة وكيف ان الاخيرة بنت مجدها على المدونات العراقية القديمة
وهنا ايضا ماكشفه الكاتب  يعود لرجل الدين مسيحي وليس الي ملحد وهنا نتعجب من كاتب هذه المقاله يكتب ما لايامن به مايكتبه في مقالة عرائس النار ينتقد بعض الاخوه في العراق ولكن هنا يتهجم عليه ولم تدخل في فكره انا سيده واعلق على مقالته وهنا يتهجم على اخ عبد قلو وهنا نتمكن من نطبيق عليه القول يامر بالمعروف ولكن ينسى نفسه

145
الي الاخت  جورجينا بهنام المحترمه
     سئل ذات مرة عالم رياضيات عن المرأة.. فأجاب

إذا كانت المرأة


ذات (خـــلـــــق ) فهي إذاً تســـــــاوي = 1


وإذا كانت المرأة

ذات (جمـــــال) أيضـــــاً فأضف إلى الواحد صفراً = 10


وإذا كانت المرأة

ذات(مـــال) أيضاً فأضف صفراً آخـــــــــر = 100


وإذا كانت المرأة

ذات(حسـب ونسـب) أيضاً فأضف صفراً آخـــــر =1000

فإذا ذهب الواحــد (الخلق)...

لم يبق إلا الأصفار... إذاً فهي (لاشيء‎)!!!


برأيي الشخصي نظرية رائعة وتستحق التقدير

146
الي الاخوه الاعزاء
هذا اقتباس من كلام طلعت ميشو في تعليقه لي (لكنني سأوفر كلماتي كوني أعتقد بأنك أوطأ بكثير من أن تُشتَم.
حاول أن تكتب أسمك الصريح كرجل شجاع، ولا تختبأ في الظلمة لترمي حجارتك يا جبان
. )انتهى الاقتباس
وهنا السيد ميشو بتكلم عن الشجاعه ولكن كان يكتب تحت اسم مستعار وكما يقول لسيد لوسيان وهذااقتباس من تعليقه (وبكل صراحة أنا نفسي إستعملتُ أسماء مُستعارة في الكثير من كِتاباتي في بعض المواقع في السابق، وكانت لأسباب أمنية، حيث كان لا يزال لي في العراق بعض المُقربين جداً من عائلتي، وكانت أغلب كِتاباتي محسوبة على المُعارضة لتلك الأنظمة والحكومات، وكذلك لأنه تم تهديدي علانية في زمن مضى -ولدي شهود - زمن المقبور صدام،)والله هذا رجال يتكلم عن الشجاعه والله نكتة اخر زمن

ياستاذ على الرغم صارلك  اكثر من اربعين سنه ولم تتمكن حتى من اقناع اولاده وزوجتك بفكرك وتريدنا ان نصدقك ونشجعك على هذه الافكار الشاذه وهذا اقتباس من كلامه على ليون برخو (تصور أخي ليون ... جائتني واحدة من بناتي قبل يومين، وسألتني عن قصة رواها لهم في الكنيسة أو في المنتدى قس الكنيسة، عن "النبي" يونس الذي بقي في جوف الحوت لمدة أربعين يوماً، وبعدها قذفه الحوت ليذهب ويُبشر في نينوى!، ولهذا يصوم مسيحيو العراق صوم (الباعوثة)!.
وقل لي يا سيدي: هل من حقي لو منعتُ إبنتي من الذهاب للكنيسة التي تقوم بغسل أدمغة الناشئة بهذه الخُزعبلات أم لا ؟. علماً بأنني لم أحاول أبداً منع ذريتي أو زوجتي من الكنيسة أو الأمور الدينية رغم مُخالفتي الشديدة لأفكار الكنيسة والدين
)
لكي تعرف احد لم يقتنع مع افكارك حتى اولادك واحسن الاحوال ان تراجع نفسك .

147
السيد طلعت ميشو

اولا انا ليست السيد وانما السيده    حاولت افهمك ماهو الحوار الحضاري لك كان توصيفي لك الصحيح فلهذا ثارت اعصابك وان السيد كاثولبك لقنك درسا بليغا لهذا لم  تنساه وجعلت منه الرئيس عصابه فتتهم الكل بانه ينحاز الي الاخ كاثوليك وجعلك مثل ما جعل بابا يوحنا بولس الثاني اساتذك  الشيوعين في الحضيض واليوم الاخ كاثوليك اعطاك نفس الدرس.
وهذا اقتباس من كلامك ( وأظنك جائع لإهانة من نفس النوع!، لكنني سأوفر كلماتي كوني أعتقد بأنك أوطأ بكثير من أن تُشتَم)
ياخوان ديروا بالكم صاحبنا المهوس جاي يوزع اهانات ويالله بس مقبوله يبدو مخرف من ايام صاحبه حمزه

148
الي السيد طلعت ميشو
بامكانك نشر مقالاتك على  المنبر السياسي اذا لاتريد احد ان يناقشك في مقالتك اما طريقه التي تناقش المعلقين فهي يبدوا قديمه كانت الطريقه الشيوعيه ايام ستالين وخرتشوف وغيرهم الذي رفضهم البشر ومن جميع البلدان العالم لم يبقى هناك على طريقتك غير كوريا الشماليه وحتى الصين وكوبا انتبهوا انهم على الخطا
وارجو احترام المعلق ام تغير مكان نشر مقالاتك ولجوئيك الي طريقة الشتائم غير حضاريه

149
الي الاخ حبيب تومي المحترم
الحمد لله على السلامة تمنياتنا  القلبية  بالشفاء العاجل متضرعين  الى الرب أن يمنحك  الصحة والنشاط  لكي تستطيع أكمال مشوارك  ,  تحية خالصة  لك و  لعائلتك

150
الي الاخ موفق نيسكو
كان ردي حاضرا لمناقشه ماجاء في تعقيبك على المداخلتي الاوالى لكن تريثة في الرد الي ان   تنشر مقالتك عن الكلدانيه وسوف انتظر الي ذلك الوقت لمناقشه وتاركه المجال للاخوه اشورين لكي يدافعوا عن اشوربتهم ولكن ارجوان يناقشوك بطريقه تاربخيه حجه بالحجه والابتعاد عن كلمات الحاقد والمتربص غيرها وكما احدهم كتب على تعليقي الاوال في مقالتك وهذا اقتباس من رده (رجاءا كفاكم ضحكا على العالم بتخاريفكم البدائية الساذجة وكل المحاولات التي تصبوا لمسح الاسم الاشوري ستبوء بالفشل التاريخ يشهد لنا ولغتنا المحكية هي اكبر دليل وعاداتنا وموروثنا الثقافي والحضاري )
وانا هنا افسح المجال لهم  لكي يناقشوك

151
الي الاخ وسام موميكا
قبل حوالي ثلاث سنوات كتبت للاخ السرياني كوريا حنا (المتاشور) ان لايزور ان نعوم فائق كان  يدعي بالقوميه الاراميه  وكان يعتبر الاشوريه مذهب من المذاهب الاراميه وكنت تصورت ان السيد كوريا حنا لقد طور بعض من معلوماته ولكن يبدو بعد طبع في دماغه التزوير لايمكن ان يتخلص منه .
وهذا هو الرابط الذي كنت كشفت تزوير كوريا حنا قبل ثلاث سنوات
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542968.msg5400471.html#msg5400471

152
الي الاخوه الاعزاء
على الرغم اننا طلبنا من الكاتب المقال ان يوضح فكرته ولكن لم ياتينا بشئ جيد ولم يوضح فكرته فلنا الحق ان نشرح حسب فهمنا لموضوع
واقتباس من المقاله (اما بني اشور فان قوميتهم و دينهم متعاكسان تماماً ويقودان الى طريقين مختلفي الاتجاهات)
فان ااكاتب يلوم المسيحيه لعدم تمكن الاشوريه من الحصول على دوله ولكن هناك بلدان يعتنقون المسيحيه وتمكنوا من الدفاع عن بلدانهم وكانت الكنيسه الكاثوليكيه تامرمؤمنيها بدفاع عن بلدانهم وقفوا بوجهه غزوات الاسلاميه والكنيسه اليونانيه امرت مؤمنيها بدفاع عن بلدهم ولذلك ياخضرت الكاتب لاتلوم الديانه المسيحيه على عدم تكوين دوله لبني اشور لانه لم نسمع لمدة 600 سنه قبل مجئ المسيحيه اي انتفاضه واو حتى اسم اشوري في تاريخ بعد سقوطها واما تريد ارجاع صنم اشور وان تعبده فان اخوك اشور كوركيس تكلم عن تلك الفكره وبدا بنشر صلوات لصنم اشور واعليك الاحفظها وبعد ذلك سوف تاتيك الدوله الاشوريه على طبق من الذهب ولك الصلوات
أيها الإله الأعظم، حاكم السماء والأرض، الذي أحفظ ميزاته وأسمّيه حارس مملكتي،
أنا تيغولتي آبل إيشـّـارا (1)، الأمير الذي زرع الفرح في قلبك، الزعيم الفخور بالقوة التي شارك فيها قلبك
الملك الذي أعطيته التاج الأعلى والذي ولـّـيته على حكم بلاد بيل (2) يا من منحني التفوّق وقوة الحرب
فـليستمر مـُـلكك (أي حكم آشور) إلى الأبد بنـَـسلي الملكي كما يستمرّ معبد بيل العظيم بمجدك

أنا توغولتي آبل إشـّـارا الملك القدير، الملك الأعلى لـ"لاشانان"،
ملك الجهات الأربعة، مللك الملوك، سيـّـد الأسياد، سلطان السلاطين،
الزعيم الذي لمع إسمه تحت نور الإله الأوحد راعي البشر بتنوير شمـّــش (3)
أنا الذي حـَـكـَـم شعب بيل بطـَـوقه وزنــّـاره، بصولجانه الذي علا مجده بين الملوك
والذي تعالى في سيادته وحكــَـم الجهات الأربعة كخادم لآشور وحافظ إسمه للأجيال القادمة،
أنا فاتح السهول والجبال العليا والسفلى أنا البطل الذي طغى إسمه على أرجاء المعمورة
والذي بقوّة من الأعلى حارب الشعوب الغريبة وقهر أعداء آشور

لم يتجرّا شعب الآدافاس على مواجهتي، فترك مساكنه وهرب كالطيور إلى قمم الجبال العالية،
حلـّـت عليه رهبة سيـّـدي آشـــور فجاء إليّ طوعا ودفع الجزية وانضمّ إلى حـُـكمي

آشور، حارس مملكتي، واهب حكمي وحكمتي وقوانيني، واهب الأرض الشاسعة لشعبي
لقد قمتُ بتوسيع مـُـلكك، وحاربتُ الملوك وفرضـْــتُ عليهم عبادتك ودفع الجزية لإسمك،
لم يأتِ لي مثيلٌ في الحروب والمعارك، لقد عظـّـمت "مات آشور" (4) فوسّعت حكمها وأضفتُ شعوبا إليها

153
السيد اكد المحترم
هذا اقتباس من كلامك (رجاءا كفاكم ضحكا على العالم بتخاريفكم البدائية الساذجة وكل المحاولات التي تصبوا لمسح الاسم الاشوري ستبوء بالفشل التاريخ يشهد لنا ولغتنا المحكية هي اكبر دليل وعاداتنا وموروثنا الثقافي والحضاري )
السيد انا لم  اضحك على احد وانما ماكتبت اخذت من كتابين من الباحثيين الاثورين ان هذه المصادر متداوله بين الكتاب الاثورين ويعتمدون علبها في كتاباتهم اما ادعاك اننا قلناان موزمبيق والصين وغيرها هم كلدان فانا لم ادعي ذلك فمن اين اتيت بهذا كلام .
ان بابل كانت مدينه ولم تكون قومية الشعب وانما الشعب الكلداني كانوا قبائل الأمة الكلدانية كانت تضم مجموعة كبيرة من القبائل والممالك الكلدانية ولغرض تمييزها عن بعضها البعض اعتمد الكلدانيين في تحديد انتماءهم وفي تعريف نسبهم وعوائلهم وقبائلهم من خلال اعتماد التقليد المتوارث حيث نلاحظ ان كانت تنسب تلك القبائل اصولها الى البيوت التي انحدرت منها مثل ، مملكة بيث ياقين ، مملكة بيث دَكّوري ، مملكة بيث آموكاني وغيرها  كذلك نجد الاخوه الاثورين الي يومنا هذا  لا زال يستخدمون  نفس التقليد الذي توارثوه من اسلافهم الكلدانيين في طريقة تعريف العائلة او المنطقة او القبيلة التي ينتسب اليها الشخص ، رغم انهم يستخدمون  كلمة " بيث " للتعريف بالعائلة التي ينحدر منها .
وانا اطلب منك ان تعطيني اسم قبيله (عشريه) اشوريه من الامبراطوريه الاشوريه القديمه .
اما ماتدعي ان كلدان كانوا قبيله من السحره والمنجمين ولااعرف كيف هولاء السحره من ان تمكنوا  يسقطوا امبراطوريتكم التي ملئتم للدنيا بها ضجيجا ولااعرف لماذا  اخذتكم الغيبوبه لمدة 26 قرنا وبعد ذلك صحيتم من النوم العميق والذي ايقظكم الانكليز وتم استخدامكم مادة استعمالية مؤقتة) وعندما حان  وقتها تم رميها أو إهمالها بعد.

154
الي الاستاذ موفق نيسكو
ان الاشورينالقدامى كانوا ابناء بابل (كلدان)وحتى لو رجعنا الي المورخون الاشورين الحاليين نرى من كتاباتهم ان الاشورين القدامى هم ابناء بابل
وهذا ما يؤكده الكاتب ايشو مالك خليل جوارو في الكتاب الذي جمعه تحت عنوان (( الآشوريون في التاريخ ص 11 بقوله (من المعتقد ان القائد الكبير اشور جد الاشوريين قد هاجر هو ايضآ من شنعار وحل في آشور )، وحتى المؤرخ الاثوري الروسي قسطنطين ماتييف يقول في كتابه " الآثوريون والمسألة الآثورية " ( إن الخارجين من ارض بابل يمّموا صوب شمال ما بين النهرين وأسسوا لهم هنالك موطنآ وكانت آشور اكبر مدنهم ) ، وسرعان ما اتخذوا هؤلاء النازحين الصنم آشور كإله لهم فعبدوه وقد سميوا بالآشوريين كناية بإسمه ومن اسمه ايضآ استمدوا اسم دولتهم الاشورية ، إذن ما الاشورية الا مذهب وثني قديم زال بزوال عبادة إله هذا المذهب والذي كان اسمه آشور
اما النساطره الحاليين هم ايضا ابناء الكلدان وعن اسباب تواجد الكلدانيين في منطقة حكاري وفي عموم تركيا وايران كتبوا الباحثين والمؤرخين الكثير من الاقوال والابحاث التي تؤكد انحدارهم من منابت كلدانية خالصة ، ويذكر لنا بعض المؤرخون ، ان الحملات الأشد قهرآ وظلمآ وذلآ للمسيحيين العراقيين كانت على عهد تيمورلنك ما بين 1393 – 1401 م ، مما حذا بالكثيرين من المسيحيين وخاصة الكلدانيين الذين كانوا يسكنون بكثافة في وسط وجنوب العراق بالهجرة الى المناطق الجبلية في شمال العراق وفي تركيا وايران ، ومن تلك الأقوال والابحاث نقرأ :-

1- المؤرخ أوبري فاين يقول( إن القوانين اللاإنسانية الجائرة التي فرضها المغول أدّت الى هروب عليّة القوم وتشتّت غالبية المسيحيين ولجأ الكلدان منهم الى قرى جبال تركيا وايران ) .

2- وفي كتابه (نزهة المشتاق) يقول يوسف غنيمة( هاجر النساطرة من البصرة وبغداد ومن المناطق الاخرى باستثناء الموصل وتوابعها ملتجئين الى جبال كردستان وبلاد فارس).
وفي كلتا الحالتين هم ابنائنا الكلدان وبداء يعرفون هذه الحقيقه بعد ان وهمها الانكليزا انهم اشورين لانه البابل والكلدان كان الاوال والاخير ولكنها مسالة الوقت

155
السيد سركون
هذا اقتباس من كلامك (اما بني اشور فان قوميتهم و دينهم متعاكسان تماماً ويقودان الى طريقين مختلفي الاتجاهات)
وانا لم افتهم قصدك او المغزى ان بني اشورقوميتهم ودينهم متعاكسات لانه هناك مئات من ملل الناس قوميتاتهم تسمى الاسماء مختلفه وديناتهم مسيحتهم ولهم دول
واذا كان بامكانك ات توضح لنا قصدك وشكرا

156
الي الاخوه الاعزاء
في سنة 612 ق. م. وبعد حرب أهلية مطولة استطاع البابليون والميديون المخضعون سابقا لبلاد أشور أن يقهروا ويدمروا نينوى عاصمة الإمبراطورية الآشورية في العهد الآشوري الحديث، وتلاشت المدينة العظيمة في لهيب من النيران ولم تستعد منزلتها السابقة أبدا. بعد ذلك بثلاث سنوات قام نفس الحلفاء  ثانيةبتدمير العاصمة الآشورية الغربية "حرُان" ساحقين بذلك آخر خندق للمقاومة لملك بلاد آشور الأخير أشور اوبَلُيط الثاني. هذا الحادث ختم مصير الإمبراطورية الآشورية، وهنا ينتهي عادة عهد الآشوريين في الكتب التاريخية.
لانه الامبراطوريه الاشوريه لم تملك الشعبا مكون من قوميه واحده انما كان الشغب الاشوري مكون من سبايا الكلدان واليهود وقبائل الاراميه وعندما اندحرت كل واحد رجع الي قوميته الاصليه مثلما حدث مع يوغسلافيا بعد ان حاولت صهر عددت قوميات مع بعضها من كرواتيه وصرب ومقدونيا وبوسنه غيرها وعندما سقطت يوغسلافيا  تبخر اسمها وهكذاحدث سابقا مع اشور وعندما سقطت لم يدعي اح باسمها لمدة 26 قرنا
 ونرى ان ايات كتاب المقدس كان يتكلم عن الامبراطور وقوات الشر ولايتكلم عن اهل نينوى ومن هذه الايات
 وَنِينَوَى كَبِرْكَةِ مَاءٍ مُنْذُ كَانَتْ، وَلكِنَّهُمُ الآنَ هَارِبُونَ. «قِفُوا، قِفُوا!» وَلاَ مُلْتَفِتٌ." ( ناحوم 8:2)
 نَعِسَتْ رُعَاتُكَ يَا مَلِكَ أَشُّورَ. اضْطَجَعَتْ عُظَمَاؤُكَ. تَشَتَّتَ شَعْبُكَ عَلَى الْجِبَالِ وَلاَ مَنْ يَجْمَعُ." ( ناحوم 18:3)

157
السيد لوسيان
ان التسميه الكلدانيه السريانيه الاشوريه لم يتقبلها الاحد لم ارى احد لهذه اللحظه  ان سالت احد وقلت من اي مله انت قال لك انا كلداني سرياني اشوري وعندما اي شئ لايتقبله الناس ان قانون او فكره او بضاعه فتكون النتيجه فاشله ولهذا ان اقتراحك لا اعتقد احد سوف يقبله اويستعمله واذا حصرت الكنيسه بمجموعه من الناس قضية علبها كما قال البطربك اامرحوم مار وفائيل بيداويد
ولذلك لم تاتينا بشئ جدبد وانما كررت الفشل

158
الي الاخ لوسيان
لماذ لانتعلم من الدروس الماضيه استخدام دمج اسمين لم بنجح وكيف الحال اذا دمج ثلاث اسماء
قبل مئة عام استخدم مار ادي شير كلمة كلدو واثور ولم يقبل احد به فضلا الكلداني بطلق على نفسه كلداني واثوري يطلق على نفسه اثوري وبعد عددت سنوات قام بطرس اغا بنفس اامحاوله لم تنجح ايضا وفي عام 2003 اتفقت كنيستنا مع الاثوربن والسريان ولم يطق التسميه احد ولم يستخدمها وكل بدا يضحك عليها ومن يسميها قطاريه ومن يسميها فنطازيه وغيرها من الاسماء ولااعرف لماذا هذا الاستعجال لوحدة الكنائس ومن المستحسن تقريب وجهات بعضنا البعض مثل توحيد الاعياد وتقريب الطقوس الاعتراف بمراسيم الزواج كنيسه بالاخرى وغيرها وبعد ذلك التقارب بين الكنائس وهذه هي الوحده الحقيقه وليس تغير اسم الكنيسه

159
الي الاخ عبد قلو المحترم
هذا كان اول رد سلبي من النجفي على اقامة محافظه سهل نينوى وانذرهم لا تروحون زائد وهذا اقتباس من التصريح
(رد السيد مظلوم مروكي ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري على الموقف السلبي الذي أبداه السيد اسامة النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي بعدم تأييده لتشكيل محافظة سهل نينوى ، بتأكيده له بأن المجلس الشعبي لا يؤيد تقسيم الموصل ولا استقلال الشعب الكلداني السرياني للآشوري عن العراق ..جاء ذلك خلال اللقاء الذي جرى بينهما على هامش حفل الإستقبال الذي اقيم للنجيفي في العاصمة الأمريكية واشنطن .حيث كان رئيس مجلس النواب العراقي في زيارة للولايات المتحدة الأمريكية الأسبوع الماضي ، وجرى بينهما حوار قصير بخصوص الموافقة من حيث المبدأ من قبل رئاسة مجلس الوزراء لتحويل اقضية سهل نينوى الى محافظة والذي كان مطلب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية الأولي وخصوصا المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري ، حيث طلب السيد مروكي  تقديم الشكر عن طريق السيد رئيس مجلس النواب ،  للحكومة العراقية و رئاسة مجلس الوزراء بالذات .. .لكن النجيفي كان في موقف سلبي من ذلك حيث قال :  نحن لا نؤيد تشكيل محافظة في سهل نينوى ولا نريد تفتيت الموصل الى اقسام و( لا تروحون زائد ))
اما يوناذم كنا فيقول انها ليست لمسيحين ولكن هناك اقليات اخرى
اذا بدا بتبرعها للاخربن مثل ماتبرع الوقفالمسيحي والديانات الاخرى والي الوقف اامسيحي واليزيدي واامندائي

160
المنبر الحر / رد: الله حسب الطلب
« في: 13:05 29/01/2014  »
الي الشماس Odisho Youkhana
بالرغم انك معجب بكتابات دكتور غسان شذابا ودغدغ مشاعركم تجاه قلمه ازيدك علما ان غسان شذايا لايعرف احد وسوف انقل لك احدى المقتطفات من احدى رسائله (هذه لمحة مختصرة لحدثين مهمين ومتشابهين من تاريخ هذه الأمة التي تعيش مرحلة ضمور وانحسار هائلين قد يؤدي خلال ال 50-100 سنة قادمة الى انقراضها وبشكل نهائي. انه ومن المحزن ان يتبادل بعض القوميين الكلدان اليوم مواقع المتطرفين الاشوريين في عام 1999 بينما يحتل انتهازيي الامس الاشوريين مواقع الوحدويين المخلصين في حينها. وكذلك يتبادل ملالي الكنيستين الشقيقتين الاشورية والكلدانية مواقع احدهما الاخر في لعبة خبيثة هدفها عدم اللقاء والاتفاق على اي شئ يخدم ابناء هذه الامة الضعيفة والمتشرذمة .)
فهو حتى الرجال الدين الاشورين يسميهم بالملالي

161
الي الاستاذ ابرم شبيرا المحترم
هذا اقتباس من كلامك (
 آشورياً: يستمر قداسته تأكيده على كون جميع أبناء الطوائف الأخرى، رغم عدم ذكره لأسماءهم في هذه الرسالة، جزء من الأمة الآشورية رغم إنتماءهم الكنسي المختلف، لأنهم أبناء أمة آشورية واحدة تجمعهم مقومات مشتركة من لغة وتاريخ وعادات)انتهى الاقتباس
ماذا اذا كان ذكر مار رفائيل لويس ساكو
كلدانيا :يستمر قداسته تاكيده على كون كون جميع أبناء الطوائف الأخرى، رغم عدم ذكره لأسماءهم في هذه الرسالة، جزء من الأمة الكلدانبه  رغم إنتماءهم الكنسي المختلف، لأنهم أبناء أمة كلدانيه واحدة تجمعهم مقومات مشتركة من لغة وتاريخ وعادات
وماذا اذا ذكر قداسة بطريك السريان
سرانيا : :يستمر قداسته تاكيده على كون كون جميع أبناء الطوائف الأخرى، رغم عدم ذكره لأسماءهم في هذه الرسالة، جزء من الأمة السريانيه   رغم إنتماءهم الكنسي المختلف، لأنهم أبناء أمة سريانيه  واحدة تجمعهم مقومات مشتركة من لغة وتاريخ وعادات
فهل بامكانك حل هذه المشكله وسيبقى كل واحد مصرا على الرايه فاين الذكاء في هذه الاقوال واين هوالتواضع المسيحي فلماذ لاتوجد هناك اقتراحات اخرى مثل الانتخاب على الاسماء الثلاث والذي يكون الاغلبيه هو الذي يستعمل واليوم التصويت هي الطريقه الديمقراطيه

162
الي الاخوه القراء
ان المدعو غسان شذايا نصب نفسه محامي لجوقه ولحضرة الاب صبري قبجو وفعلا اذا كان اعضاء الجوقه طلبوا من غسان شذايا نشره  هذا طلب في المواقع الالكترونيه ان ينشر الابمل او رساله الكترونيه او طلب شفهي من احد اعضاءالجوقه او مجرد سمعه من الدعايات الشوارع  

ونرى ان هناك جدول تنظيم لجميع نشاطات كنيسة مار ميخا

http://www.kaldaya.net/2014/News/1/Jan25_A1_ChNews.html

163
الي الاخ روبرت ملحم
هذا الاقتباس من اجابتك (عزيزتي الكل كان يضن ان اشور سورو نعم هو رجل الوحدة وسوف يصنع المعجزات بوحدته هذه لكن اتضح للجميع كان شيء اخر )
ياخ لماذ لاتكمل اجابتك هولاء المثقفين كان يردون الوحده مع من من هم هولاء الذين يردون الوحده ام كنيسة الكلدانيه اوالشرقيه القديمه وعندما اعلن انه سوف يتحد مع الشرقيه القديمه لم يرضوا وعندما اتحد مع الكلدان زاد غضبهم فكانوا يريدون اتحاد مع من
صدقني لو كان اسس كنيسه اشوريه ثالثه كانوا جميع بقوا معه
فالذي يتكلم عن الوحده ليست الالتسويق المحلي لاغير

164
الاخ عبد قلو
يشترك في تلك المحافظه(سهل نينوى )يعني الشبك هم تابعين للشيعه والايزدين تابعين للاكراد والعرب تابعين للسنه وكل الجهه تمول احد اطراف وانظر بعد عددت الاشهر القتال والتنتاحر بين هذه الجهات وستتحول المنطقه لجهنم وسوف يهرب البقية المسيحين الي الخارج وبذلك يكتمل المشروع تفريغ العراق من المسيحين

165
السيد فادي ايار
هذا اقتباس من كلامك (سيد ماجد لا اعرف إلى متى تكتب من منطلق شخص موتور؟. ولا اعرف ان كان لديك عند زوعا ثأر تريد نيله؟ )
نعم سيد فادي ان ماجد هوزايا كان زوعاوي لانه نسيب يونان هوزايا وعندما لم بتمكن يونان هوزايا من حصول على منصب يوناذم كنا فانقلب قلم ماجد هوزايا ضد زوعا فهل فهمت اللعبه .

166
الي الاخ روبرت ملحم
كنا توقفنا عن الردود على هذا الموضوع استجابه لطلب مار روفائيل ساكو لكن هناك امور يجب توضيحها
سؤال الاول لك - لماذا وقف كثير من المثقفين والقوميين والسياسين الاشورين دعما للاعلان الانشقاق مار باوي سورو في الاشهر الاوالى اذا امكن ان توضح ذلك
ثانيا - ان الفاتبكان لايرتبط مع الكنيسه الشرقيه القديمه ولها نفس المقومات الكنيسه المشرق الاشوريه ولكن لماذا لاتتمكن الكنيسيتن من الاتحاد وكنت قد نشرت مقاله بهذا الخصوص يمكنك الاطلاع عليها
يقول قداسة مار ادي
لكننا نرى أن ما يُعرض على العلن.. يخالف ما هو مخفي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,669636.msg6016180.html#msg6016180
فهل الفاتيكان هو السبب ام هناك عله ثانيه

167
الي الاخ موفق نيسكو
كان هناك علاقات بين روما وكنيسة المشرق في القرن 12و13 وان كلمة كلدان كانت متدوله من اتباع كنيسة المشرق ولم يخترعها البابا اوجين ولم تكن تعني منطقه جغرافيه مثل كلمة اشور او اثور وتعني منطقة الموصل وبالمناسبة تنصيب الاب حبيب  النوفلي مطران اليوم وسوف انقل بعض من كتابات حول هذا الموضوع ويمكنك الاطلاع على هذا الرابط
http://www.chaldean.org.uk/12thcentury.pdf

168
الي الاخ موفق نيسكو
هذا اقتباس من كلامك (علما أن هذا الموضوع سبَّب مشكلة بين البطريرك الكلداني يوسف عمانوئيل الثاني توما (1900–1947م) وبين الباحث الكلداني الكبير ألفونس منجانا (1878–1937م) عندما كان الأخير راهباً في السيمينار (كلية اللاهوت) في الموصل، فقد قام منجانا بنشر كتاب تاريخ أربيل، وذكر في صفحة 78 بأن قصة حياة مار أدّي وماري التي يعتمد عليها الكلدان في تبشير قطيسفون (المدائن) هي أسطورة، وفي تحليل منجانا للكتاب قال: إن أصل بطريركية الكلدان هو من أنطاكية، فطلب منه البطريرك أن يحذف ذلك، لكنه رفض، فطُرد من السيمينار سنة 1910م، وهاجر إلى بريطانيا وهو في ريعان شبابه وقطع علاقاته مع جميع معارفه على الإطلاق وخاصة العراقيين، باستثناء البطريرك الأنطاكي السرياني الأرثوذكسي أغناطيوس أفرام الأول برصوم (1933–1957م).علما ان معظم تواريخ الكنيسة تبدا من فافا كاول اسقف للمدائن. راجع ت)
لايمكننا الاعتماد غلى كتابات الفونس منجانا لانه بعد باع مخطوطة تاريخ اربيل قام  ببيعها الى المكتبة الوطنية في برلين بقيمة 3500 "فرنك فرنسي" على اساس انها قديمة من القرن العاشر، وصُنفت في المكتبة تحت رقم (or. fol. 3126
واكتشفت موخرا انها مزوره وحديثة العهد وكان الفونس منجانا قد استجر الاب اوراها شكوانا لقيام بخطها لانه يمتلك خطا جميلا وكان قد اعطاها مظهرا قديماً بواسطة تشميعها ووضعها في النار وحرق جوانبها دون ان يمس نصها بضرر،
وبذلك لايمكننا ان نثق بكتابات الفونس منكا لانه الذي يزور مره يمكن ان يفعلها اكثرمن مره

169
الي الاخوه الكتاب الكلدان

سوف نتوقف عن الرد احتراما لبطريكيه الكلدانيه ولترى البطريكيه كيف هناك هم الذين يتهجمون    على كل شئ كلداني والكنيسه الكاثوليكيه وانا سوف اوجل ردودي لبعض الوقت

170
الي السيد NOEL YWANIS
انا اريد اجابه على الموضوع منك اشرح لي كيف عندما طردت الكنيسه الكاثوليكه اسقفين ايطالين وهما مار كلاولديو فتيرازو ومار جوفاني من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وبعد تم توقيفها من الدرجه الكهنوتيه وبينما انضموا الي كنيسة المشرق الاشوريه في زمن مار ايشاي شمعون وعند مقتل مار ايشاي والتئم مجلس مطارنه وقام المجمع بإنتخابه كبطريرك تحت اسم مار دنخا الرابع، لقد عانى البطريرك الجديد بعض الشك في رسامته وعدم قبول انتخابه وذلك بسبب إشتراك أسقفين إيطاليين مشكوكين في رسامته .
الم يكونان هولاء الاسقفين موقوفان لكن قبل مار دنخا بتلك نتيجه وكيف وافق على ذلك ام مسموح لكم ذلك ارجو ان تجب على ذلك
 وكذلك  قام البطريرك مار إيشاي شمعون بكتابة رسالة من 15 صفحة باللغة الآشورية مؤرخة في 5 / أيار / 1974 وتبعها بأخرى باللغة الانجليزية في 10 صفحات مؤرخة في 14 / تشرين الثاني / 1974 أرسل نسخة من الرسالة الانجليزية إلى حكومات العراق وسورية ولبنان والولايات المتحدة الامريكية وأستراليا وإلى مجمع الكنائس العالمي. لقد وصف المثلث الرحمات مار إيشاي شمعون في رسالتيه الأساقفة بالمتمردين ونعتهم بأبشع النعوت، ورشقهم بالحرم الكنسي وخاصة في النسخة الانجليزية الصفحة الثالثة. وسحب إستقالته وأعتبر نسفه بطريركاً رسمياً لكنيسة المشرق وأستعد لأجراء تغيير شامل في الكنيسة ورسامة أسافقة ومطارنة جدد.
يعني مار دنخا كان قدم حرمه كنيسيا فهل تعرف ماذا يعني هذا
واقول لك لاتهرب اجب ان كنت عالما

171
السيد James Esha Barcham
اشوفك ضايج يعني شنو علاقتك بالكنيسه الكلدانيه ونصائحك خليها اليك يعني عندكم بعض مطارنه مصوا  دم فقراء عن طريق خالد سليمان وهولاء تعتبروهم قديسين يعني تريدنا ننشر الوثائق احنا ايضا

172
الي السيد انطوان الصنا
لماذ لاتعتب على كنيسة المشرق الاشوريه وهي بدات بسرقه الكهنه والمطارنه من بقية الكنائس ان كانت الكنيسه ااكلدانيه او الشرقيه القديمه واما موضوع الوحده ليس الاتخدير الاعصاب صرف المرحوم مار روفائيل بيداويد  بحدود عشر سنوات من المفاوضات فماذا كانت النتيجه هل تعتقد ان المطارنة الكلدان الي تلك الدرجه لايعرفون مصلحة كنيستهم

فهل يمكن ان تنجح الوحده واسمع شريط وقارن بين المواقف

http://www.youtube.com/watch?v=x3Q8nK0vAxk
واعتقد اعطيناكم عشرة كهنه + انطوان الصنا واخذنا مار باوي سورو


173
الي الاخوه الاعزاء
نقدم تهانينا القلبية الحارة والف مبروك لآساقفتنا ألاعزاء وبمشيئة الرب النجاح والتوفيق في خدمتهم الكنيسة والرعية 
وان يكونيين حريصين على الايماننا الكاثوليكي وقوميتنا الكلدانيه

174
الي الاخ لوسيان
الشريط الاخير تاريخه يعود الي 2008 اي يعني قبل خمسة سنوات

اخي هذا هو العراق اليوم بلد عشائري اذا لم يكن في منصب الشيخ الكلداني احد من ابنائنا وسوف تعين الحكومه احد اخر ان كان اشوري او ازدي او مسلم ولااحد يعترض واذا بطريكيه اعترضت سؤف يلجاءؤن الي اغتيالات وغيرها

وهناك حكمه تقول (لاتقتل اسودكم لكي لاتكلكم كلب اعداءكم )

وحتى لو كان اسدينا ضعيف فيجب علينا مساعدته لا قتله

175
السيد لوسيان
ان منصب الشيخ ليس جديدا وليس السيد ريان اول واحد فكان هناك اياد الاشوري هو شيخ الكلدان ولكن لم نقرا احد من الكتاب وجهه نقد له على الرغم البطريكيه لم تكن راضيه عليه وهذه هي الروابط يمكنك فتحها وقراتها
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=607808.0
http://www.tvalsalam.tv/news/4577/
http://www.iraqiforum.net/vb/1579.html
وهل عرفت لماذا الحمله ضده لانه لقبه كلداني وليس الاشوري وفوك جماله شكل قائمة بابليون

176
الي الاخ عبد الاحد سليمان
هذا اقتباس من كلامك (حدثت عبر مراحل التاريخ حالات من سوء تفاهم بين رجال الدين وهذا أمر طبيعي وآخرها كان خلال فترة خدمة غبطة الباطريرك المستقيل عمانوئيل الثالث دلي وكان هناك سوء تفاهم أداري على ما أظن بين فريقن من الأساقفة احدهما يتبع المركز والثاني سمي بأساقفة الشمال وجرت اجتماعات متضاربة للسنهادوس سمي الواحد اجتماع ألقوش والثاني أجتماع عين سفني )
واقتباس ثاني من كلامك(المشكلة  الادارية الأساسية في هرم الكنيسة الكلدانية وضعف الارتباط الاداري سببها قيام الفاتيكان قبل ما يزيد عن قرن بتقليص سلطة الباطريركية الكلدانية وتحديدها بالمنطقة التي يتواجد فيها الكرسي الباطريركي  الأمر الذي يعني بأن الأبرشيات التي تقع خارج تلك المنطقة (المهجر) تتبع اداريا الكنائس التي تتواجد فيها )
نرى ان تمرد الاول حصل من المطارنة الشمال كان يقع من ضمن المناطق تحت صلاحيات البطركيه ولم يكن اي مسؤوليه تقع على عاتق الفاتيكان والكل يعرف من اين كانوا يحصلون على القوه والمال وظلت الابرشيات المهجر تساعد البطريكيه ولا اعتقد هناك اي تمرد من اي ابريشية في المهجر كلها حضرة السينودس الامطران واحد ولكن لم ينشر علنا لماذ لم يحضر

177
الاخ عبد قلو
هذا اقتباس احدهم يشرح عدم قدسية اكل لحم لبطريك (الاخت سوريتا
بما انكي ، حسب ما كتبتي في السابق ، احد اتباع الكنيسة الكلدانية التي لم تتبع النظام الوراثي للبطاركه منذ تاسيسها عام 1553 ولحد الان بعكس كنيسة المشرق التي انتمي اليها . لذا من دواعي سروري ان اشرح لكي هذا النظام الذي ابطله قداسة مار دنخا الرابع ..

من احد شروط النظام الوراثي في السابق هو ان الام من عائلة البطريرك قبل ان تحبل يجب عليها ان تقطع عن اكل اللحوم الى ان تنجب ولدا ... وعلى والدي الطفل المولود ان لا يطعماه اي نوع من اللحوم من ولادته ورسامته بطريركا والى ان يوافيه الاجل ان سمحت الضروف او ان كان مؤهلا لرسامته ...النظام الوراثي في كنيسة المشرق بداء من رسامة البطريرك مار طيماثيوس الثاني 1328 - 1318 وانتهى حينما توج البطريرك ما ايشاي شمعون باكليل الشهادة عام 1975 ...

بالنسبة لاكل اللحوم ..يمكنكي ان تراجعي ما هو مكتوب في تعاليم كنيستكي كالاتي : (ܡܢ ܛܡܘܬܐ ܕܒܨܪܐ ܘܕܪܘܚܐ )

السبب الوحيد في النظام الوراثي في القرون الماضية كان لحفاظ تعاليم وقدسية كنيسة المشرق من اعدائها المحيطين بها من جميع نواحيها ..

مع جزيل الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين
انتهى الاقتباس
يعني هسه الهنود الوثنيين الذين لاياكلون اللحوم يدخلون الجنه اوتوماتيكيا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700813.msg6112368.html#msg6112368

178
الي الاخ لوسيان
ان كلمة المشيخه ليس كلدان اخترعوها وانما هي درجه موجوه بشرق الاوسط مثلما لقب سير موجود في بريطانيا وان الحكومه العراقيه المنتخبه ديمقراطيا هي اعادة كلمة الشيخ الي درجات السلطه ولايمكن لشعب الصغير مثل الكلدان ان يقف ضد الحكومه لكي تلغي قرارها
اما بالنسبة المطرانية سان دياكو فليس هي جلبت تلك الالقاب الي العراق وانما حكومة العراق وكان بامكان غبطة االبطريك  عن يعترض على عدم القبول باستخدام  تلك الالقاب ولكن ليس على الكلدان فقط وانما في جميع العراق .
فلا ترى تناقض في توضيحات البطريكيه فمثلا هذا اقتباس من اخر توضيح (
وإذا كانت هناك جهاتٌ كنسية تعطي الأولوية للقومية أو السياسة، هذا لا يعني أن علينا الاقتداء بها! نحن كنيسة مسيحية مؤسُسها يسوع وأسُسها مبنية على الإنجيل. فالكنيسة تفوق كلّ الاعتبارات الخاصّة )
وقبل حوالي اسبوع طلب غبطة بطريك مار روفائيل ساكو   الوحده من قداسة مار دنخا الرابع وانك اطلعت عل رسالة مار دنخا الرابع كانت رساله قوميه وسياسيه ولااعرف كيف ستكون الوحده  بين قومي ولاقومي

179
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
كل عام وانتم بخير وانشاءالله يكون عام الجديد عام خير وبركات على الجميع
1)شكرا على المعلومه ان غبطة بطريك والمطارنه من الكنيسه الشرقيه القديمه ياكلون اللحم
2)كنت قبل فترة في نقاش مع احدى الاخوات الاثوريات وكانت تقول ان بطاركتنا معصومين من الخطا لانهم لاياكلون اللحوم وكان يتم اختيارهم قبل ولادتهم وحتى اماتهم  كانوا لاياكلون اللحوم وبذلك يصبحون مقدسين ومعصومين من الخطا
وقلت مع نفسي بما هناك الملايين من الهنود لاياكلون اللحوم وسوف يدخلون الجنه اوتوماتكين حسب نظرية اخوتنا الاثورين
3)اما بالنسبه لكاتب المقال كل هذا المقال يريد ان يتصيد بالماء العكره لكي يقول لنا ان التورات كتاب خرافات حسب بعض لمنظمات الاشوريه المتعصبه وهذا اقتباس من كلامه اعلاه (نقول اننا كأشوريين نجد في بعض ما يقوله البابا مؤخرا انقلابا على التوراة ومتطابقا مع ما نطرحه نحن الاشوريين من ان كثير  قصص التوراة قد تم اقتباسها من  التاريخ  الاشوري والاساطير الاشورية ، كقصة ولادة النبي موسى ، والطوفان ، والتنبؤات بالمسيح وغيرها ، فليس من المعقول ان نكون بواد نقد البابا بل بالعكس نمدحه لاعلانه الكثير من الحقائق الاشورية )
وهذه هي غايته من نقل هذه الروابط ليس يريد ان يتعلم شئ عن الديانه المسيحيه ولهذا كان ردنا عليه  .

180
الي الاخوه الاعزاء
هذا هم مسمي نفسه رئيس حزب من الامبراطوريه الاشوريه وجاي يتفلسف بالدين يعني باجتماعاتكم الحزبيه تتعلمون كيف تلفقون خزعبلات على الكنيسه الكاثوليكيه والبابا الفاتيكان  .
ياخوان السيد المسيح له المجد يقول حسب نظرية الاشوريه ان اي بطريك ماياكل اللحم سوف اتباع كنيسة يدخلون الجنه  ولهذا السيد فاروق كيوركس ضامن الجنه

181
الي الاخ ادور فرنسو
اولا  ان البطركيه صرحت انها لا تريد الدخول الي معترك السياسه
ثانيا لم تقوم لحد الان باجتماع باي حزب سياسي او اي شخص مستقل علماني لكي يستلم المهام السياسيه عوضا عن البطركيه وكانت اصدرت بيانيا على جميع المهاجرين تسجيل اسمائهم والتهيؤ للانتخاب والان نريد ان نعرف   نتخب من وهذا اقتباس من كلام البطركيه (إعلام البطريركية: زار مساء أمس الأحد، 29 كانون الأول، وفد من كتائب حزب الله البطريركية الكلدانية، كما زار صباح اليوم الاثنين، 30 كانون الأول، وفد من التيار الصدري فرع الكرخ (الممهدون) برئاسة الشيخ بتسم التميمي البطريركية لتقديم التهاني والتمنيات بمناسبة اعياد الميلاد المجيد.

وقد نقلوا الى غبطة البطريرك تحياتي وتهاني السيد مقتدى الصدر. رحب بهم غبطة البطريرك ساكو مثمنا هذه المبادرة التي تعزز الاخوة والعيش المشترك خصوصًا في هذه الظروف الدقيقة. كما طلب غبطته اعتماد شخصيات مسيحية لها وزنها )
ونرجو من البطركيه من هم هؤلاء الشخصيات لماذا لاتفصح عن اسماءهم لاننا على ابواب الانتخابات وبصراحه بدانا نشك ان هناك طبخه جديده ضد الكلدان
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5494.html

182
الي حضره Odisho Youkhana
هذا اقتباس من كلامك (الشيعة في العراق يحتفلون بعيد الميلاد المجيد
والبعض منذ بداية العام الجديد مازال يبحث عن
القال والقيل واذا البداية بهذه الشاكلة فكيف
ستكون بقية ايام هذه السنة ...!!)

ولكن الاتقراء رسالة غبطة مار دنخا الرابع يقول ليس المهم ماذا يكون  اسم الكنيسه ولكن اسم الجميع يجب ان يكون اشوري وبما اننا نحن في اعياد ميلاد كان يجب عدم استلاء على الحقوق الاخرين ولكن لم تعاتب وهذا الرابط يمكنك قراءة الرساله لعدم التمكن من الاقتباس
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,718247.0.html
ياخي اليس انتم الذي بداء هذا العام مثل السنوات السابقه

183
الي الاخ عبد قلو
ان المرحوم مار روفائيل بيداويد كان بطريك كلداني كاثوليك وكان يريد ان يكسبهم الي ايمانه الكاثوليكي وكان استعان برسالة الرسول بولص حين قال
(فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس ,وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس - مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس للمسيح - لأربح الذين بلا ناموس , صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء، لأخلص على كل حال قوما )
وهكذا اراد ان يخلصهم من هرطقة نسطورس ولانه اعترف ان  جده كان تسطوريا وكان قارنه بين الايمان الكاثوليكي والايمان النسطوري فوجد الايمان الكاثوليكي هو الصحيح وهكذا اراد ان يرجعهم الي الايمان الكاثوليكي

184
الي الاخ يوحنا بيداويد
بما انك رئيس حزب الأتحاد الكلداني الأسترالي وتقوم بعض الاوقات بزيارة بعض المسؤالين الاستراليين وتطالب ببعض الخدمات للكلدان او مساعدة المهاجرين وغيرها من الامور .
هل يحق لمطران استراليا ان يتهمك انك تنتحل الصفه التي تمثل الكلدان في الاستراليا  على رغم انك لست منتخب من جميع كلدان مالبرون وان يصدر بيان في الصحف الاستراليه ان يتهمك بتلك التهمه فهل يكون الموقف صحيح واتمناه منك ان تجيب على ذلك
وهذا اقتباس من بيان البطريكيه (ومن هذا المنبر نوضّح للجميع، حكوميين ورسميين وأناس عاديين، بأن لا أحد يمثّل الكلدان كنسيًا إلا رئاستها وسياسيًا إلا أحزابها المعتمدة أو نوابها المنتخبون. وكنا قد أوضحنا ذلك للجهات الرسمية، )
يعني ان زيارة المسوالين هي كانت لتوضيح هذا الامر هي الشكوى احدهما على الاخر لانه الكلدان في العراق لايوجد مشكله اخرى تواجهم الا احدهم ادعى انه شيخا

185
الي الاخ صباح قيا
هذا اقتباس من كلامك (اقف ألآن برهة وجيزة لأقرأ ألتوضيح : لا أحد يمثل ألطائفة ألكلدانية كنسيا الا رئاستها وسياسيا الا أحزابها ألمعتمدة . تساؤلي ألان : ما المقصود بالطائفة ؟ هل الكنيسة لا تعترف بالكلدان كقومية ؟ ... نحتاج الى اجابة صريحة وواضحة ....  نعم لا أحد يمثلنا كنسيا الا رئاستنا ... أؤيد ذلك مائة بالمائة  رغم كون ألأسلوب يغلب عليه طابع  " ألأنا " ,  ولا استغرب ذلك ما دام ألتعبير صادرا من عقلية  شرقية لا تعترف الا بذاتها  وقدرتها المتميزة  وأوحديتها القيادية .... والأهم ماذا تعني " وسياسيا الا احزابها ألمعتمدة " ؟ ... سؤالي :  معتمدة ممن )
يمكنك مشاهده هذا شريط
http://www.youtube.com/watch?v=kXaywSeO1so
نرى ان بعض المطارنه والكهنه كانوا موجودين في ذلك البيان والذي طلبوا منا ان نغسل ايدينا من هولاء النواب ونريد توضيح من بطريكتنا
1)ماهي الخدمات  هذه النواب  التي قدموها الي الكلدان
2)هل كانت بطريكيه هي غلطانه ام هولاء النواب
3)اذا احد انتحل  مسؤاليتكم فلماذا لاتقدمونهم الي المحاكم
4)هل تعتقدون بهذا البيانات تقنعون الاطراف الاخرين بالوحده .
5)لماذا تطلبون من العلمانيين ان يشاركونكم في مهامتكم
وبما انكم فتحتوا هذه الابواب يجب عليكم اجابه على اسئلتنا

186
الي الاخ عبد قلو المحترم
ميلاد مجيد وانشاء الله ان يكون عام 2014 عاما مباركا لك ولعائلتك وعلى جميعا المسيحين في عالم
وكانت مقاله جميله ولها معاني للذي يفهمها ونشكرك مرة اخرى على الابداع

187
الي الاخ Catholic
قبل فتره كتب في احدى مقالاته اقتباس من كتاب رسائل مار يوسف السادس اودو بطريك ااكلدان وذكر رقم الصفحه وعندما اطلعت على تلك الصفحه لم اجد الاقتباس وعلمته ان كان اخطاء  برقم الصفحه ولكن لم يصحح الخطاء وطلب مني ان قراء الكتاب المتكون 252 الصفحه لكي اجد الاقتباس ولكن لم اجد ذلك الاقتباس وانما وجدت بعض العبارات وقام بتركيبها عمل مقطع لكي يبرهن تزويره .
اما بالنسبه للاكاديميه فلها قوانيين خاصه عند ليون برخو

188
الي السيد James Esha Barcham
بما انكم لاتحتروم مذاهب الاخرين فهل تريد ان نحترمكم لا والله لا
وسوف اهديك اقتباس من كاتب اشوري يرد على كاتب اشوري اخر وهذا شهد شاهد من اهلها
ولك الاقتباس(والذي يتتبع تاريخ رجال االكنيسة  الآشورية، لا يشعر إلا بالخزي والعار من هذا التاريخ المشين، بسبب المشاكل الشنيعة، والكوارث المهلكة التي كانوا يسببونها لبعضهم البعض. ولكن الذي يغيظني كثيراً هؤلاء الذين يعتبرون أنفسهم بحّاثة مثقفين مطلعين وقوميين مخلصين، الذين لا زالت الغشاوة على عقولهم، ونفس خيبة أجدادهم وأبائهم في دمهم ونفوسهم، وهم يتباكون على الكنيسة ورجال الكنيسة، ويعتبرونهم مقدسين معصومين من الخطأ والخطايا. ولا ادري من أين جاءتهم القدوسية المزعومة ؟ ولكني أطرح عليهم هذه التساؤلات :
1-من داس على السنهادوس 1551م ورسم إبن أخيه بطركاً خلفاً له، ليحصر الكرسي وراثياً في عائلته، مستهتراً وغافلاً كل أصوات الرفض والمعارضة. فتسبب في خلق كنيسة جديدة  معادية. ونحن نضع اللوم على البابوية، وننسى ذنب، وخطأ مُقدَّسينا. ؟
2-من قتل بن أخيه لينصب إبنه على كرسي البطركية، وينقله من ألقوش عراق إلى قوجانس في تركيا 1700م للأمان ؟
3-من التعليم، يتخبط في الجهل والظلام ويصدق الخرافات والأساطير والحكايات الشعبية ؟
4- من سمح بإبادة أهل بيت عمه اللزم ، وبيت اخيها الحق ومن أجل ماذا ؟ هل كان نمرود عدو الأمة
5- والد أيٍّ من المقدسين ولع النار في بيدر تخبأ فيه طفل من أحفاد نمرود ليخرج الطفل فيرديه قتيلاً ؟
6-من تسبب في إثارة نقمة العثمانيين على الآشوريين ليقتلوا الكثيرين منهم ويُهجِّروهم من ديارهم وأراضيهم في ذلك الشتاء القارس 1915م ؟
7-من تسبب في هرب الآشوريين من أورميا إلى سائنقلا في آب 1918م، وترك الباقين للسيف العثماني والفارسي والكردي، والذين قتلتهم المدافع على الطرقات، هل كانا جدي وجدتي الذين بقيا على الطريق طعاماً لوحوش البرية مع الكثيرين غيرهم ؟ وهل رف جفن واحد للمتسبب على كل تلك المآسي والويلات ؟
8-من تآمر مع الإنكليز في العراق لتفشيل حملة آغا بطرس 1920- 1921م الذي كان يناضل لتأسيس أرض للآشوريين؟
9- من تسبب بأنانيته وحرصه على مصالحه العائلية لتمزيق شمل شعبنا في العراق بعد طرد آغا بطرس
10-من تسبب في تعريض شعبنا لمجازر العراقيين والإنكليز آب 1933م ؟ هل كان أبي الذي فقد أخيه وتشرد في العالم؟
11- من تآمر لاغتيال البطرك المتزوج إيشاي دافيد 1974م في كاليفورنيا - الولايات المتحدة ؟

كل هذه الأهوال والنكبات والخيانات التي جرت على رأس أمتنا، ولا زال المثقفون المغسولة أدمغتهم، يتباكون على العائلات المقدسة ،
وهل يليق بقداسته كبطريرك دنخا    أن يُلوِح بصور مسعود البرزاني وغيره أمام بني قومه (فيما إذا كان يوشيا يوسف صادقاً ؟) . وماذا يقصد قداسته بهذا التلويح ؟ ألا يعني أنه يقول، بأن هؤلاء هم أسيادكم فأطيعوهم، وكونوا عبيداً لهم؟ أم أنه يبحث عن مظاهر العظمة بحفاوة الاستقبال بمرسيدس تسبقها الموتورسيكلات المعنعنة ؟ يا حسرتي عليكم يا أبناء أمتي! متى ستنظف وتتفتح عقولكم وابصاركم ؟ وإلى متى ستخدعكم عواطفكم، وتظل الغشاوة على قلوبكم
؟!وانتهى الاقتباس  وهل سوف تسكت ام تريد المزيد

189
الي الاخ زيد مشو والاخ فريد ورده
اشكركم على الاضافه لموضوعنا  واغناه بمعلومات اضافيه
ايامكم سعيده وكل عام انتم بخير

190
الي الاخ   الدكتور  صباح قيا
انا عشت في شمال العراق واكثر من خمسه عشر سنه في بغداد واكثر من عشرين سنه في بلاد  المهجر لم ارى اي اختلاف في القداس ولا اي  سر من اسرار الكنيسه ولكن بعض الكتاب بداؤ يتهجمون على الكنيسه بسبب نيات خبيثه وذلك لتحريك المشاعر المؤمنين لكي تنفصل كنيستنا وتكون ضعيفه وبنفس الوقت ان تضعف الكنيسه الجامعه وتكون لقمه سهله لشبكة الارهاب واما حججهم اللغه والطقس وغيرها وسالنا هولاء الكتاب هل صرفتم ساعه واحده لتعليم اللغه لاحد هل الاولادكم يعرفون اللغه السريانيه طبعا لا .
اذا لماذا تضعون اللوم على الفاتيكان ياخوان .

191
الي الاخ عبد قلو

.رساله اخرى من المرحوم مار يوسف اودو السادس بطريك كنيستنا الكلدانيه
الي ابننا العزيز البادري منصور المؤقر بالرب والسلام والبركه اما بعد ، ليكن معلوما لديك ان القس دنحا وملك اهرون وملك عزيز يتوسلون الينا ان نكتب لك كي تذكر حاجتهم للاب الموقر ليون الرئيس ، التي هي ;انهم يذكرون بان عددا كبيرا من اهالي هكاري يرغبون الانتماء الي المسيحيه (الكثلكه) وعلى وجه خاص ، عشيرة جيلو الذين هم في القرى السبع التي في منطقة اشتازن . ويضفون قائلين ، فبما لو تكثلكت هذه القرى ، فالمنطقه كلها سوف ستتكثك .بل مانرجو منكم هو ان تحمونا من سطوة مار شمعون ان هو شخصيا او من الذين يحرضهم صدنا

فكهذا كان الانكليز وخاصة مستر بروان ومار شمعون كان يحرضون بعض الاشخاص للابقاءهم تحت المذهب النسطوري وقبولهم بالتسميه الاشوريه على الرغم ابناء هولاء العشائر كان يردون الرجوع الي الايمان الكاثوليي

192
ياسيد بيدوايد
من انت تقيم الكتابات الناس ان كانت ركيكه ام لا ولااعرف هل وجهه الاخ عبد قلو دعوه لكي ترد على مقالته .
وانا وجدت انفك المعفن هناك لهذا علقت على مقالة اخ عبد قلو وانا ارجو من الاخ عبد هل ان مقالته مخصصه لك ففط  واذا ادعى الاخ عبد اننا غير مرخصين سوف اسحب كلامي وسوف اعتذر من اخ عبد قلو  
اخيرا يبدو انك انسان فضولي يبدو يامتاشور كشفت نفسك لانه انا لم اذكر اسمك وهناك معلقين اخرين فلماذ لم ياخذو الكلام على انفسهم يامجروح الشعور  

193
الي الاخ بولص ملك خوشابا
نعم كانت مسرحيه ولكن لحد الان لم نرى احد من الاخوه الاشورين كتب عن الكنيسه الكانتربري الانكليزيه وانما ليلا ونهارا يكتبون عن الكنيسه الكاثوليكه . وهذا اقتباس من احد البحوث على المساله الاثوريه في تلك المرحله
(
ومع اقتراب مدة انتهاء الانتداب البريطاني على العراق وقرب دخول عصبة الأمم
أخذ الآثوريون ب السعي لدى بريطانيا للحصول على عدد من الامتيازات الخاصة ، فقد وصل
إلى بغداد في نهاية ك انون الثاني 1931 ضا بط بريطاني متقاعد هو الك ابتن (النقيب ) هرمز
رسام( 3) ثم سافر إلى الموصل وأعلن عن اهتمامه المتزايد بالآثوريين وما لبث ان استدعى
أحد الضباط العاملين في البحرية فجاء إلى Cup زمي ً لا له من لندن هو الكابتن مايثوم كوب
الموصل في آذار 1931 وأخذ يتصل برؤساء الاقليات غير العربية ويحرضها على طل ب
الانفصال عن العراق وسرعان ما استدعى الرجلان البريطانيان زميليهما في لندن الاميرال
فجاء هذا إلى الموصل وصار يخطط مع زميليه لإثارة النعرات الطائفية . ثم Hell سيمون هيل
عاد إلى لندن كل من رسام وهيل وألفا لجنة باسم "لجنة إنقاذ الاقليات العراقية غير
المسلمة"( 4). وقد عمدت هذه اللجنة إلى بث الدعايات الواسعة ضد العراق وسعت إلى تأليب
الرأي العام البريطاني ضده ورفعت شكاوى عديدة إلى لجنة الانتدابات الدائمة في عصبة الأمم
زعمت فيها ان الا قليات غير المسلمة في العراق ومنها الآثوريون يتعرضون للاضطهاد. في
حين استمر الكابتن كوب يعمل في السر والعلن حتى اكتشف أمره فألقت الشرطة القبض عليه
.(5) في 5 مايس 1931)

ونرى من هذا الافتباس كيف حاولت بريطانيا من صب زيت على النار

194
الي الاخ عبد قلو
عيد ميلاد سعيد وكل عام وانتم بخير. بصراحه كانت مقاله رائعه بكل جوانبها.
بما انك كتبت كلمة كلدان لقد جرحت شعور بعض المتاشورين يعني هل  نترك اسمنا بسببهم والله حيره .

195
الي الاخ مايكل
كنت اتحدث الي طبيب عن فايرس الانفلونزا كيف يمكننا الوقايه منه فقال ان الفايرس اصبح جزء من حياتنا اليوميه ويجب علينا ان نطعمه لكي يعيش بعض الوقت وان الضالين في جميع انواعه ان كانوا من ناحية الايمان او القوميه اوغيرها فهم موجودن في جميع الازمنه وفي جميع الشعوب يتطور فكرهم حسب الزمن على الرغم مكانتهم النهائيه   هي المزبله في جميع الشعوب يقال عن الضالين لهم  تاريخ انتهاء صلاحيتهم الافتراضية، بوصفهم (مادة استعمالية مؤقتة) و عندما تنتهي صلاحايتها فياتي وقت رميهم أو إهمالهم

196
قام بعض الكتاب من اقتباس بعض العبارات من رسائل المرحوم مار يوسف اودو السادس بطريك كنيستنا الكلدانيه وتركيبها لكي تكون حجج لهم لمهاجمة روما وبابوات الكنيسه الكاثولكيه ولتضخيم الحوادث السابقه ولكن ابناء كنيستنا يعرفون جيدا هولاء .
ولكم احدى رسائل مار يوسف اودو كاملة وانقلها لكم .
(لابننا الحبيب القس بطرس (كتولا اللتلكيفي) الموقر، بركاتنا اننا قد استلمنا رسالتك المورخه في 22/ تشرين الاوال وكل ما ورد فيها اصبح لدينا معلوما . اما من جهة اولئك الاشخاص الذين اتو عندك وحدثوك عن رغبة عودة (البعض من)المتمردين ،مطران كان ام اكليروسيا ام علمانيين ، اولئك الذين تحججوا بحجج واهيه ، وغير صحيحه . اي عن يقهابطال طقوسنا وعاداتنا العر ، لهذا السبب نقول ان كل ما سمعوه عنا وعن قداسة البابا والقاصد الرسولي  والبادرية ، كان كذابا . اذا اننا على الدوام نسمع من ابنائنا المتمردين علينا الذين خدعوا من قبل اناس همسوا في اذانهم باننا وباتفاق مع قداسة البابا قد تنازلنا عن صلاحيتنا البطريركيه وعن العمل بحسب تقاليدنا العريقه .وبهذا الخصوص كتبنا رسائل عديده لاهالي تلكيف والقرى الاخرى ، لم يصدقونا . لا بل كانوا يصدقون اولئك الذين اضلوهم ، حتى بلغوا بهم الي حاله يرثى لها، اي حالة الانفصال والاقتطاع من الله وكنيسته الكاثولبكيه ، كما منا ايضا. واسفاه عليهم لان محبتنا لهم لاتزال تضطرم في قلبنا وجوارحنا .وان محبتنا هذه لا تسمح لنا ابدا ان نتركهم مثلما هم تركونا ، اذا وبتعاستهم باطلا كرهونا وبلا سبب، كما قيل في الكتب . ارتاينا الان ان نكشف لهم ، ونعلن بان قداسة سيدنا البابا لم يطلب منا تغيير طقسنا ولا تقاليدنا القديمه ، ولم يلغ شيئا من حقوق وكرامات بطريركتنا ابداوباي شكل من الاشكال . اما وجود المرسلن في بلادنا ، ليس الا لمساعدتنا واغناء المدارس وتهذيب الشبان والاطفال من الذكور والاناث على حد سواء . كما لتطيب المرضى ومساعدت الفقراء ، كما انتم ترون ما يقومون به حتى مع غير المؤمنيين ومن المختلف الديانات والطوائف
 . ولاجل القيام بمثل هذه الاعمال الحسنه ،جاؤوا الي هذه الديار ، كما هو وجودهم في مختلف البلدان والمدن . وليس لتسلطهم علينا ولا على رعيتنا ولا من اجل غير ذلك من الغايات . اذن فكل ما سمعتموه عكس هذا فهو كذب وبهتان فكونوا واثقين وصدقونا بان قداسة سيدنا البابا لن يسمح بمثل تلك الامور غير اللائقه ان تحدث . كما اننا في هذه الايام قد استلمنا (رساله)من قداسة ييدنا البابا وبصفه خاصه ، ان نرسم اساقفتنا بحسب تقاليدنا القديمه ، ولم يطلب منا غير استشارته . اي اننا وباتفاق مع اخوتنا المطارنه ومؤمني الابرشيه المترمله نختار شخصا لائقا . فاذا اجمعنا نحن على انه المهل ، قداسته لن يمنع ، بل سيمنحنا موافقته للحال برسامته . وان هذه نعمه عظيمه من لدن قداسته ، لانه بهذا القرار فند حجج المتمردين كلها وادعاءاتهم الفاهبه والسمجه ،سواء كانت ادعاءاتهم تلك من بلادتهم او سفالتهم . اذن اعلنوا هذه الحقيقه واعلموها للاخرين من الاكليروس والعلمانين وقد كتبنا ايضا بهذا الشان للمطارنه وايدنا بتوقيعنا . فكلنا اذن ثقه بان ابناءنا الذين لا يزالون ضالين الي هذا اليوم ، سيرعوون ويصحون من نومة الضلال والغفله والارتداد عن طريق الحق الذي رسمه لنا ذلك الذي هو ; الطريق والحق والحياة يسع المسيح ، وسلمها لكنيسته المقدسه التي لاحياة للخارجبن عنها ولاي سبب كان، اذا لم يسمعوا كل ما تقوله وتعلمه .اعط ذه الرساله لكل من كانت قراءته لها مفيده وضروريه ، كي يقراها لانها كتبت بيدنا، اكليروسينا كانوا   ام علمانيين . انها رساله عامه وانتهة الرساله
وفي يومنا هذا هناك كثيرين من هولاء الضالين ومن لهم مصالح

197
الي الاخ فريد ورده المحترم
يقوم بعض المتاشورين من تكرار هذا تزوير وجعله برهان يقنعون انفسهم بها.
لقد قام بعض كتاب الكنيسة من الوافدين من الغرب مع شديد الاسف بتحريف الكثير من الحقائق في هذا المجال وهذا يبدو واضحا من مقارنة الوثائق الرسمية والاصلية المحفوظة في الفاتيكان او في مكتبات اخرى وبينما ترجموه او نقلوه من تلك الوثائق محرفا كتحريف العبارة الواردة في رسالة البابا الى احد البطاركة النسطوريين والتي كان مطلعها (الى اخي شمعون بطريرك اثور الشرقية) فحورت العبارة الى (اخي شمعون بطريرك الاثوريين الشرقيين )
 كما يبدو فلاحظ عزيزي القاريء الفرق الشاسع بين مفهوم العبارتين

198
السيد James Esha Barcham
   هذا اقتباس من كلامك     لوقا 32:11 (الجموع يطلبون أية) وأهل نينوى يقومونَ يومَ الحساب مع هذا الجيل ويحكمون عليه, لأنهم تابوا وعندما سمعوا انذار ي
يا شماس احنا نعرف ان الاشورين القدماء انقرضوا وصحيحا سوف يقومون يوم الحساب ولكن لم ياتي ذلك اليوم لحد الان وعندما ياتي يوم القيامة الاموات وذلك يوم الاخر .
والله حلوه من الكتاب المقدس (العهد القديم )هناك الايه وحده تعجبكم والباقي مزور وكما يقول احد الاخوان انه يخدم قضيتكم السياسيه

199
السيد James Esha Barcham
وهذا اقتباس من كلامك (تحريف في كلام الله وعلى لسان ايشعيا النبي الذي لولا نبؤئته بميلاد المسيح لما امنا بالسيد المسيح. كتاب مقدس يحرف لغاية خبيثة وهي لاثبات بان الكلدان قومية.)
ياشماس اين كنت ايام الكتاب الاشورين يقولون ان العهد قديم هو مجرد خرافه او اسطوره خياله ولم تدافع عن كلام الله حسب قولك وانا ساتي ببعض المقتطفات من المثقفين الاشورين ويعتبرون العهد قديم مجرد مجله يهوديه ولكن لم نرى اي تعليق من جنابك
وهذا اقتباس من كلام سيد خوشابا سولاقا في احدى ردوده
(خامساً : إن اعتمادك على التوراة اليهودي عن ما قاله أو قيل على لسانه المدعو النبي ناحوم وغيره من أنبياء اليهود ما أكثرهم بفناء وإنقراض الآشوريين هو كذب وافتراء من صنع اليهود السبايا الذين سباهم الملك الآشوري سنحاريب من يهوذا والسامرة وأورشليم وعاشوا في كنف الأمبراطورية الاشورية مهانين أذلاء محتقرين ، ماذا تنتظر من هؤلاء اليهود أن يكتبون عن نينوى رمز عبوديتهم والآشوريين أسيادهم ؟ هل يكيلون علهم المديح أم يكيلون عليهم اللعنات بالويل والثبور والفناء على لسان الرب ؟؟ هذا من جهة ومن جهة أخرى إن التوراة لا تعتمد كمصدر علمي تاريخي من قبل علماء التاريخ عدا اليهود منهم لأثبات تحقيق إدعائهم بكونهم شعب الله المختار وهم متميزون وفوق البشر ، وهو مصدر تاريخي فقط للسذج من الناس أمثالك ومن هم على شاكلتك )
في تعليق رقم 5 والرابط    http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,707622.msg6138428.html#msg6138428
وهنا السيد ابو سنحاريب ماذا يقول (بان لا تصف الكتاب المقدس الا باسمه
فلا تنسى هناك ايات في الكتاب المقدس تخدم قضيتنا وايماننا كاشوريين  بركة في الارض وعمل يد الرب
وكما قال ناحوم النبي  شعب اشور افرقه بين الجبال  كدليل لاستمرار وجودنا القومي الى يومنا هذا ج
والرب يبارك )

والسيد اشور كيوركس ماذا يجاوب (الأخ أبو سنحاريب، في الحقيقة موضوعي لم يكن يهدف إلى تقييم المجلة السياسية اليهودية المعروفة بـ"التوراة" ولكن حين أذكر هذه العبارة لا استطيع إلا أن ألصقه بعبارة "خرافة" ولم أعتمد يوما حتى على بعض قصصه التي تمدح بالآشوريين لأن كتبته هم من الرعيان الذي اقتبسوا قصصا من الأساطير الآشورية ونشروها للبسطاء وهذا ما يقوله حرفيا عالم التوراة "اليهودي" صموئيل نوح كريمر وكل من يعتمد على التوراة في سرده للتاريخ قلما تؤخذ كتاباته على محمل الجد.)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,711366.0.html
وبهذا عليك بانك شماس فيجب ان تكرز بين الاشورين وخاصة الدرجه المثقفه ان العهد القديم هو اساس لعهد جديد  ولانعرف ماهو رائيك عن نبوات نبي ناحوم وان تعطينا رائيك في هذه نبوات هل حدثت وهي صحيحه

200
السيد اشور كيوركس
هذا اقتباس من كلامك (أقام الملك الآشوري سنحاريب مشاريع عديدة اذهلت العالم، وأبرزها بناؤه جسر زاخو المعروف في مدينة زاخو ومنه اشتق اسم زاخو وهي تسمية آشورية تعني النصر او الانتصار (زاخوتا). إن بناء جسر بهذا الحجم يحمل معان عديدة قيمة اهمها يعتبر انجاز عمراني ضخم لا تستطيع مجموعة معينة بناءه الا اذا كان وراءها دولة قوية قادرة على انجاز المشروع فقام الملك سنحاريب ببنائه ليكون حلقة ربط العاصمة الآشورية نينوى بالاراضي الاشورية في سوريا من جهة، وليكون حلقة ربط الامبراطورية بالاراضي الآشورية جنوب وجنوب شرق تركيا من حهة أخرى. فقام بتشييد جسر بمهارة عمرانية عالية الدقة يسمح بمرور العربات العسكرية الكبيرة. حيث عثر في الاحجار السفلى منه على كتابات مسمارية ورموز للابراج الفلكية التي اشتهرت بها مدينة بابل، ولم يبق الآن إلا الأثر القليل لهذه الصور والكتابات. يتألف الجسر من خمسة ابواب مبينة على اشكال مقوسة من الحجر.)
السيد اشور لايوجد اي جسر في زاخو ويسمى بجسر  زاخو  هناك ثلاث او اربع جسور حديديه وقد يكون عمرها اقل مائتان سنه اما الجسر القديم وهذه هي صورته


وهذا جسر له اسمان احدهما يسمى جسر (الدلال) اما اسم الرسمي جسر (العباسي)
أقواسه الحجرية الخالية من اي نقوش جعلت الخيارات مفتوحة أمام المؤرخين والمهتمين بالآثار للخوض في أصول هذا الجسر، فبعضهم يرجعه إلى ما قبل الميلاد وآخرون يربطونه بالحضارة الرومانية وفريق ثالث يربطه بالعباسيين امتداد الجسر لمسافة 114 مترا يثير التساؤل والحيرة حول صموده طوال القرون الماضية، أما الطراز الفريد من العمارة التي استخدمت في تشييده بشكل مقوس يمنح السائر عليه شعورا بالمتعة وهو يعبر حي عباسيك بإتجاه حي بريكري، وكان لهذا الجسر أهمية كبيرة في القرون الماضية كونه المعبر الوحيد المتواجد على نهر الخابور فكانت قوافل تُجار الزبيب والقطن وحشود الجيوش تعبر عليه إلى الجانب الآخر من المدينة
الأساطير والملاحم التاريخية تتحدث عن قصتين شهيرتين حول بناء الجسر الأولى تحكي قصة والي عباسي وقع في حب فتاة تسكن القرية التي تُقابل مدينته الصغيرة فقام ببناء الجسر ليتمكن من عبور النهر ورؤية حبيبته
أما الأسطورة الثانية فتتحدث عن معمار تركي جاء إلى زاخو في عهد الإمبراطورية البيزنطية وقرر بناء الجسر تحديا للوالي التركي الذي قطع إحدى يديه، وكانت طريقته في البناء هو تشييد الجسر من الأطراف وربطه عند الوسط.
الأسطورة تشير إلى ان الجسر كان ينهار مرات عدة عند تشييده فاستشار المعمار أحد العرافين الذي نصحه بدفن أول شخص يعبر الجسر في اليوم التالي في وسط الجسر ليكتمل بناءه وبالفعل قام المعمار بدفن زوجة ابنه التي احضرت له الفطور في الصباح، فأكتمل بناء الجسر وأخذ الجسر اسم الفتاة المدفونة "دلال" التي ضحت بحياتها طوعا ليكتمل الجسر
ملاحظه انا زرت هذا  جسر   عدت  المرات ولايوجد اي كتابات على اي حجر يحكي قصة الجسر ولم اسمع في اي يوم اسم هذا جسر يسمى باسم جسر زاخو ولاعلاقه للاشورين ولا اعرف الي متى سوف تبقون تزورون كل شئ باسم الاشورين

201
الي الاخوه الاعزاء عبدالاحد سليمان بولص و فريد وردة وعبد قلو وزيد ميشو
انا من رائيكم ايضا ان لا نشارك في المقالاته القادمه وحتى قرائتها وعدم الرد عليها واعطاه الاذن الطرشه حتى يكتب لنفسه لكي يتعلم كيف تكون ردوده مهذبه وعدم اللف والدوران

202
السيد Robert s shamuel
هذا اقتباس من كلامك (ارجو المعذرة منك لاني ساخرج من موضوعك واسال المدعو بول وجماعته
لماذا غاب اسناد  سوريتا و قلو وضرغام  لتعليقاتك يا رفيق بول العربي
)
على الرغم انك لاتستاهل الرد لانه تعليقك التعبان لايستحق احد منا ان يعلق عليه ولكن مثل مايقول المثل نجامله مجامله بسيطه
فمن حقي ان ادافع عن المرحوم  ملك  خوشابا  لانه يستاهل لانه عندما غاب عن القياده هو واغا بطرس انهارت الجبهه اورمي واختلط الحابل بالنابل ولكن يابطل ماذا عن جدك لماذا لم ياخذ القياده وانما نزع حذائه وهرب مثل الجرذان فماذ تريد مني هل ان اكتب عن جدك ام عن اغا بطرس وملك خوشابا واوعدك لو تكتب مقاله عن جدك وان ارى بطولاته سوف نمدح به .
ملاحظه كنت نتمنى احد منك ان يقابل كتابات الاخ بولص حجه بحجه ولكن لم يظهر احد منكم ونحن بانتظاركم .

203
السيد الشماس جيمس
انك ذكرت عددت مرات مقولتك المشهوره (ما دخل ,صلة ودور الكلدان بهذا الموضوع؟. تملق واضح. لانه يعلمُ جيدا لا احد يوازره سوى قلو وسوريثا (المطرود). .)
كنت اتمنى ان تشرح لنا ماذا تعني بالكلمة المطرود  وانا مطروده من اين واما لاتعرف ماذا تكتب ياحضرة الشماس

204
الي الاخوه الاعزاء
الي الاخوه اصحاب نظرية سورايا = اسورايا=اثورايا = اشورايا  ارجو ان تشاهدو هذا المقطع الفديو (يوتوب)سوف تضحكون على  اختراع  هذا  الشيخ

http://www.youtube.com/watch?v=LAY83mpM040

ونحن ايضا نضحك على نظريتكم اعلاه واسمعوا اخر كلمة الشيخ يقول  هي ابحاث مثل ابحاثكم

205
السيد كوريا حنا
الاسم  هو اسم علم لايمكن ترجمةفي لغه كانت هل تتمكن ان تترجم الاسم blacktown الي مدينه السوداء وبذلك لايمكن ترجمة اي من الاسماء فكلمة سوري هي اسم علم فقط ولاتريد الاجتهاد

206
الي الساده Rab.Ummanati وفاروق كيوركيس وdavid ankawa وKhoshaba_Sulaqa وHani Manuel
بما انكم تتفقون مع اشور كيوركس على ان  الكتاب المقدس هو خرافه اذا ان السيد المسيح له المجد ان كلامه خرافه لانه قال
(الحق أقول لكم أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطه واحده من الناموس حتى يكون الكل)
وايضا (لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء، ما جئت لأنقض بل لأُكمل" (متى 17:5).
وايضا ان مار توما ومار ادي ومار ماري هم يهود فلماذ تفتخرون بكتاباتهم وبكنيسة المشرق واتا هنا اقتبس الصلاة الاشوريه الذي ترجمها لكم اشور كيوركس يجب عليكم ان تصلوها صباح ومساء لكي يحفظكم الاشور
أيها الإله الأعظم، حاكم السماء والأرض، الذي أحفظ ميزاته وأسمّيه حارس مملكتي،
أنا تيغولتي آبل إيشـّـارا (1)، الأمير الذي زرع الفرح في قلبك، الزعيم الفخور بالقوة التي شارك فيها قلبك
الملك الذي أعطيته التاج الأعلى والذي ولـّـيته على حكم بلاد بيل (2) يا من منحني التفوّق وقوة الحرب
فـليستمر مـُـلكك (أي حكم آشور) إلى الأبد بنـَـسلي الملكي كما يستمرّ معبد بيل العظيم بمجدك

أنا توغولتي آبل إشـّـارا الملك القدير، الملك الأعلى لـ"لاشانان"،
ملك الجهات الأربعة، مللك الملوك، سيـّـد الأسياد، سلطان السلاطين،
الزعيم الذي لمع إسمه تحت نور الإله الأوحد راعي البشر بتنوير شمـّــش (3)
أنا الذي حـَـكـَـم شعب بيل بطـَـوقه وزنــّـاره، بصولجانه الذي علا مجده بين الملوك
والذي تعالى في سيادته وحكــَـم الجهات الأربعة كخادم لآشور وحافظ إسمه للأجيال القادمة،
أنا فاتح السهول والجبال العليا والسفلى أنا البطل الذي طغى إسمه على أرجاء المعمورة
والذي بقوّة من الأعلى حارب الشعوب الغريبة وقهر أعداء آشور

لم يتجرّا شعب الآدافاس على مواجهتي، فترك مساكنه وهرب كالطيور إلى قمم الجبال العالية،
حلـّـت عليه رهبة سيـّـدي آشـــور فجاء إليّ طوعا ودفع الجزية وانضمّ إلى حـُـكمي

آشور، حارس مملكتي، واهب حكمي وحكمتي وقوانيني، واهب الأرض الشاسعة لشعبي
لقد قمتُ بتوسيع مـُـلكك، وحاربتُ الملوك وفرضـْــتُ عليهم عبادتك ودفع الجزية لإسمك،
لم يأتِ لي مثيلٌ في الحروب والمعارك، لقد عظـّـمت "مات آشور" (4) فوسّعت حكمها وأضفتُ شعوبا إليها

207
السيد جيمس
    النسطورس منذ وقت سيامته فى 10 أبريل عام 428م أظهر إعجاباً عظيماً بعمل الوعظ وحماساً ضد الهراطقة. ففى عظته الأولى خاطب الإمبراطور ثيؤدوسيوس الصغير بالكلمات التالية : "أعطنى أيها الإمبراطور الأرض نقية من الهراطقة وأنا سوف أعطيك السماء، ساعدنى لأشن حرباً ضد الهراطقة وأنا سوف أساعدك فى حربك ضد الفرس." .

هذه هي كلمات الاوالى لنسطورس فهل كان قديسا ام سياسي يقاضي الامور السياسيه بدنيه
وهل هكذا قال السيد المسيح ان تبشر كلمة

208
الي الاخ بولص ملك خوشابا
نشر dr. simon shamoun مقابلة مطران مار ميلس زيا مع اذاعة نوهدرا الاستراليه
وهناك نقطتين اشاره اليه
1) قال ان عائلة مار شمعون في قبرص كانوا يعيشون على مبلغ 65 باوند اما المعارضين له والذي كان يخون الامه الاشوريه في العراق كان يتقاضون الالاف الدنانير العراقيه في ذلك زمان
فهل هذا كلام صحيح ياستاذ بولص على الرغم انا غير مقتنعه في هذا كلام
2) واشار ان مار ايشاي كان يحس بالظلم لانه خسر طفولته بسبب تم تعيينه بطربكا ولكن نرى ان مار ايشاي في شهر آب من عام 1955 كان البطريرك مار إيشاي شمعون في زيارة إلى لندن لتفقد عائلة أخيه سرجون باشا، وكانت زوجة سرجون باشا على وشك أن تضع مولودها البكر  في لندن ينتظر زوجة أخيه سرجون باشا لتضع مولودها البكر لكي يعمده ويضع عليه اليد ليكون البطريرك المقبل لهذه الكنيسة حسب الموروث، لأن البطريركية في كنيسة المشرق النسطورية قد أصبحت وراثية في عائلة المار شمعون
وانا هنا متعجبه من هذا تناقض لانه فعلا لو كان يحس بالظلم ماكان يفكر بتعين طفل اخر عمرا يوم واحد على الرغم ان زوجتة اخيه ضعت انثى .

وهذا هو الرابط
http://nohadraradio.com/2013/11/%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%a1-%d9%86%d9%88%d9%87%d8%af%d8%b1%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d8%b9-%d8%ba%d8%a8%d8%b7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7/

209
الي الاخ مرقس اسكندر المحترم
قبل فتره سمعت ان مار ابراهيم مطران ديترويت يؤسس مكتبه في مدينة ديترويت لشعب الكلداني يمكنك مفاتحته ان يقوم بعمل بعض مطبوعات من الكتب الموجوده عندك وتحتفظ النسخ الاصليه في مكان امين لكي تكون هذه الكتب في متناول الجميع .

210
السيد انطوان صنا
هذا كان سوالي (وبما انك اصبحت ضليعا بتاريخ كنيسة المشرق ان مار ايشاي شمعون كان تسلسله في سلسلة قوجايس هو 107 وليس كماتدعي 119 )
السيد صنا انا قلت هناك خطا في ترقيم
لانه مار اشاي شمعون تم انتخابه حسب مقالتك في عام 1920 اي ان ترقيمه حسب جدوال لسلسلة قوجانيس 109 وكان يجب ان يكون مار دنخا 110
ولكن اعتراف كنيسة مشرق كل من اعتلى سده البطركيه وبذلك قفز مار دنخا الي رقم 120 لانه البطاركه الذين تم تنصبه بين مار دنخا ومار ايشاي اكثر من  واحد   ولذلك لايمكن ان يكون مار ايشاي رقم 119 بجب تصحيح هذه معلومه .

211
السيد انطوان صنا

انا سائلت ان تشرح لنا لماذ لقب بطريك مار دنخا  رقم 120 وبينما كان مار ايشاي على ماتذكر ان بطريك 107 وانا اذكر لك جدول البطاركة المشرق الاشوريه

وهذا احد الروابط الاثوريه ولااريد ان اعطيك روابط كلدانيه
http://betnahrain.net/History/Mar.htm

وبما ان مار شمعون الصخره لايحسب من بطاركة المشرق ويبدا من مار توما الرسول ولكن نرجو منك او من ايدي ان بعطينا الجداول البطاركة المشرق او يبن السبب لماذ قفز مار دنخا الي رقم 120

212
السيد انطوان صنا
هذااقتباس من كلامك (وانتخاب البطريرك مار ايشاي داود شمعون من قبل ماليك ووجهاء الامة ورسم بطريركا في كنيسة مارت مريم في المخيم من قبل نيافة المطران مار يوسف خنانيشو خلفا لعمه البطريرك المتوفي عام 1920 مار بولس شمعون ليتقلد الكرسي البطريركي وعمره 12 سنة وفقا لنظام ناطر الكرسي الوراثي وليكون البطريرك التاسع عشر بعد المائة في كنيسة المشرق الاشورية والبطريرك الشمعوني الثالث و العشرين و الأخير)
وبما انك اصبحت ضليعا بتاريخ كنيسة المشرق ان مار ايشاي شمعون كان تسلسله في سلسلة قوجايس هو 107 وليس كماتدعي 119

ولااعرف لماذ يحتل مار دنخا الحالي تسلسل في كنيسة المشرق رقم 120
على الرغم خطا الذي كتبته في مقالتك مره على الذين تصفحوا مقالتك دون ان يذكور لك عن الخطا
اذا امكن ان تشرح لنا لماذ مار دنخا قفز الي رقم 120

213
الي الاخ عبد قلو المحترم
يقال ان علماء العرب الكيمياوين حاولوا تحويل المعدن الفضه الي المعدن الذهب بعد دراسه مايقارب من ثمانيين عام من الدراسه واخيرا فشلو في تحقيق ذلك واصابتهم الكابه وهذا احد العوامل التخلف عن حضارات العالم
واليوم الاخوه الضالين (كلدان النساطره) يعملون نفس الشئ يردون تغير قوميتهم وبعض قوميات الاخرى لتكوين قوميه لاشوريه المنقرضه ولكن سؤف يفشلون لانه ذلك غير ممكن .فتراهم في احد اامرات يربطونالاشوريه عن طريق النسطوريه وناتيهم بالحقائق الكنيسه نسطوريه كان اسمها نسطوريه كلدانيه ومره اخرى ياتون ان اشورين يعرفون الله وذاك كذبا وافتراء انه كانوا وثنيين وكان الاعمال يقومون بها هي اعمال وثنيه
اما الاشوريه المنقرضه جاءت بهذه طريقه ورحلت بنفس الطريقه
في عام 1816 ق م خرجت جحافل عامورية من بابل بزعامة أحد أمرائها المدعو ( شمشي أدد ) (Shamshi-Adad ) بن ايلو بن قبقابي ، واستطاعت في بادئ الأمر أن تستقطع لنفسها مملكة صغيرة شمال الدولة البابلية وأن تحتل قلعة (ايكالاتو) (Ikalatu )على الضفة الشرقية لنهر دجلة ، لتصبح فيما بعد قاعدة انطلاق لها . وبعد مرور ثلاث سنوات زحفت هذه القبائل شمالا واستطاعت أن تحتل مدينة ( أشور ) (Ashur ) عام 1813 ق م وتزيح ملكها ( أريشوم ) بن ( نرام سن ) ( Naram-Sin ) من سلالة سركون الأكدي عن الحكم ، " ومن الجدير بالأشارة أن مدينة أشور – شرقاط الحالية – كانت عامرة منذ القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد وكانت تسمى (بلتيل ) (Belet – El )  ، وكانت مركزا لأقليم يسمى ( سوبارتو ) ( SUBARTU ) خاضعا لحكم السومريين ومن ثم الأكديين ، وأن تسمية ( شرقاط ) هي متأصلة من التسمية الأكدية (شار أكاد ) ( Shar-Akkad ) أي بمعنى ( ملك أكد ) " .
عملت جميع الاعمال الغير الاخلاقيه
ويقول اوسايبويس بمفليوس اسقف قيصاريه (265-340م) الملقب اب للكنيسي عن تدمير مملكة الاشورين في انقلاب مملكة الاشورين التي دمرت بصاعقه من السماء
   وحقا سوف يخميد  السباق المحموم . و الموت نفسه سيبطل و تكون الحقيقة في قيامة الأموات مرة أخرى . إن سباق  الآشوريين قد أنتهي
فهل هولاء كانوا يعرفون الله

214
الي حضرة الاب دانيال شمعون
نحن نعرف ان كنيسة المشرق الاشوريه تكرم الاباء اليونانيين ثيئودور الموبسويستى ونسطورس
ولكن عندما ناتي الي تعاليمهم فهي غير مناسبه للابمان سيدنا المسيح  له المجد فنجدها هرطقه لناخذ هذا الاقتباس من كتابه Bazar of Heracleides


نسب البعض كتاب "بازار هيراقليدس" Bazar of Heracleides إلى نسطور باعتبار أنه كتبه فى منفاه باسم مستعار. وقد حاول فى هذا الكتاب -كما يبدو- تبرئة نفسه. ولكنه على العكس أكّد هرطقته المعروفة فى اعتقاده بأن شخص يسوع المسيح ليس هو نفسه شخص ابن الله الكلمة. أى الاعتقاد باتحاد شخصين اتحاداً خارجياً فقط فى الصورة. وهذا يهدم كل عقيدة الفداء لأن الله الكلمة لا يكون هو هو نفسه الفادى المصلوب مخلّص العالم ولا يصير لكلمات يوحنا الإنجيلى الخالدة "هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية (يو3: 16) أى معنى. بل كيف يتحقق قول الرب بفم نبيه أشعياء " أنا أنا الرب وليس غيرى مخلّص" (أش43 :11) .

ولكن مع الاسف الي يومنا هذا وانتم  توّقرون نسطور وثيئودور الموبسويستى وديودور الطرسوسى، وتذكرونهم فى الصلوات اليومية، وتعيّدون لهم فى الجمعة الخامسة بعد الغطاس عيداً خاصاً اسمه "عيد االآباء اليونانيين" Malphane Yavnaye (أى المعلمين اليونانيين) وتقولون: نسطوريو قاديشا (قديس).

215
الي الاخوه الاعزاء
هي نكته اضحكوا شويه على سياسين العراقيين والبرلمانيين
قرر إبليس أن يهجر العراق
فزعل العراقيين  للخبر وراحوا يترجوه وقالو له :
أرجوك لا تروح .... وين تلكي ناس مثلنا كذابين ومنافقين و متلهفين لنار جهنم؟؟

فقال لهم إبعدوا عني إنتوا ما تستاهلون !!!
كل واحد منكم يجيني شحاد وحافي ومو لاكي اكل ..
أعلمه وأخليه يبوك حتى يعيش برفاهيه عاليه..
ويغش حتى يتخرج بامتياز ..
ويزور بالإنتخابات ويرشي حتى يكون عضو مجلس نواب أو رئيس ..
وأول مايكعد عالكرسي أشوفه معلق و
راه
...

( هذا من فضل ربي )
آني بعد ما أتحمل ...
إلكو واحد غيري

216
الاستاذ حبيب تومي المحترم
هذا اقتباس من كلامك (ولكن ماذا لو نظرنا من الأسفل نحو الأعلى ، اي من قاع الوطن ومن واقع اليومي للمواطن ويمعن النظر نحو الأعلى حيث الطبقة السياسية الحاكمة ، وهذه الطبقة كانت قد افرزتها الطبقة المعارضة لحكم صدام ، التي استطاعت ان تقنع اميركا بضرورة إسقاط حكم صدام ، ولتشكل  هي ( المعارضة العراقية ) بديلاً  ديمقراطياً لنظامه الدكتاتوري ، وفعلاً اسقطت اميركا وحلفائها حكم صدام وسلمت الحكم بطبق من ذهب الى المعارضة التي كان قد خيم عليها في نهاية الأمر النوازع الطائفية والمذهبية والقومية والدينية ، وأصبح الوطن العراقي في خبر كان ، وفي احسن الأحوال في المرتبة الثانية ، بعد الأنتماءات الطائفية )
لانه هولاء الشله لايمكن ان يفكروا بشعبنا المسيحي ولا بقية اعضاء البرلمان من الاديان الاخرى ان يفكرو بالشعب العراقي ايضا وهنا سانقل بعض الصفات التي ذكرها بول بريمرا الحاكم الامريكي عن الشله التي حكمت العراق بعد سقوط وطبعا عن بعض هولاءالنواب التي بمثلون الشعب المسيحي ايضا ولكفي الوصايا والنصائح التي أعطاها (بول بريمر) ، الحاكم المدني للعراق بعد الاحتلال، إلى من خلفه (جون نيغرو بونتي) قبيل التحاقه سفيرا للولايات المتحدة في بغداد وقائدا لجمهورية المنطقة الخضراء،
وحسب ما أوردته الواشنطن بوست والصحف الامريكية الاخرى ان بريمر لم ينسى أن يسدي لزميله الدبلوماسي الثعلب العريق نيغرو بونتي بعض النصائح الضرورية ويطلب منه ان يدوّن في مفكرته الش خصية كيفية التعاطي مع الثعالب الحليفة التي أوكلت إليهم واشنطن إدارة العملية السياسية من خلال اعتماد الوصايا الآتية
1 ـ إياك ان تثق بأيّ من هؤلاء الذين آويناهم واطعمناهم، نصفهم كذابون، والنصف الاخر لصوص. 2 ـ مخاتلون لا يفصحون عما يريدون ويختبؤون وراء اقنعة مضللة. 3 ـ يتظاهرون بالطيبة واللياقة والبساطة، والورع والتقوى، وهم في الحقيقة على النقيض من ذلك تماما، فالصفات الغالبة هي: الوضاعة والوقاحة وإنعدام الحياء. 4 ـ إحذر أن تغرك قشرة الوداعة الناعمة فتحت جلد هذا الحمل الذي يبدو حميميا وأليفا ستكتشف ذئبا مسعورا، لا يتردد من قضم عظام أمه وأبيه، ووطنه الذي يأويه، وتذكر دائما ان هؤلاء جميعا سواء الذين تهافتوا على الفتات منهم أو الذين التقطناهم من شوارع وطرقات العالم هم من المرتزقة ولاؤهم الاول والأوحد لانفسهم. 5 ـ حاذقون في فن الاحتيال وماكرون كما هي الثعالب لاننا أيضا دربناهم على ان يكونوا مهرجين بألف وجه ووجه. 6 ـ يريدون منا أن لا نرحل عن العراق ويتمنون أن يتواجد جنودنا في كل شارع وحي وزقاق وأن نقيم القواعد العسكرية في كل مدينة وهم مستعدون أن يحولوا قصورهم ومزارعهم التي اغتصبوها إلى ثكنات دائمية لقواتنا، لأنها الضمانة العملية الوحيدة لاستمرارهم على رأس السلطة، وهي الوسيلة المتوفرة لبقائهم على قيد الحياة، لذلك تجد أن هذه الوجوه تمتلئ رعبا ويسكنها الخوف المميت لانها تعيش هاجسا مرضيا هو (فوبيا انسحاب القوات الامريكية) الذي لا ينفك عنها ليلا ونهارا، وقد أصبح التشبث ببقاء قوات نا أحد أبرز محاور السياسة الخارجية لجمهورية المنطقة الخضراء.. 7 ـ يجيدون صناعة الكلام المزوق وضروب الثرثرة الجوفاء مما يجعل المتلقي في حيرة من أمره، وهم في الأحوال كلها بلداء وثقلاء، ليس بوسع أحد منهم أن يحقق حضوراً حتى بين أوساط زملائه وأصحابه المقربين. 8 ـ فارغون فكرياً وفاشلون سياسياً لن تجد بين هؤلاء من يمتلك تصوراً مقبولاً عن حل لمشكلة أو بيان رأي يعتد به إلا أن يضع مزاجه الشخصي في المقام الأول تعبيراً مرضياً عن أنانية مفرطة أو حزبية بصرف النظر عن أي اعتبار وطني أوموضوعي. 9 ـ يعلمون علم اليقين بأنهم معزولون عن الشعب لا يحظون بأي تقدير أو اعتبار من المواطنين لأنهم منذ الأيام الأولى التي تولوا فيها السلطة في مجلس الحكم الإنتقالي المؤقت أثبتوا أنهم ليسوا أكثر من مادة استعمالية وضيعة في سوق المراهنات الشخصية الرخيصة. 10 ـ يؤمنون بأن الاحتيال على الناس ذكاء، وأن تسويف الوعود شطارة، والاستحواذ على أموال الغير واغتصاب ممتلكات المواطنين غنائم حرب، لذلك هم شرهون بإفراط تقودهم غرائزية وضيعة، وستجد أن كبيرهم كما صغيرهم دجالون ومنافقون، المعمم الصعلوك والعلماني المتبختر سواء بسواء، وشهيتهم مفتوحة على كل شيء: الاموال العامة والاطيان، وإقتناء القصور، والعربدة المجنونة، يتهالكون على الصغائر والفتات بكل دناءة وامتهان، وعلى الرغم من المحاذير والمخاوف كلها .... فايإك أن تفرّط بأي منهم لأنهم الأقرب إلى مشروعنا فكراً وسلوكاً، وضمانةً مؤكدة، لإنجاز مهماتنا في المرحلة الراهنة، وإن حاجتنا لخدماتهم طبقا لاستراتيجية الولايات المتحدة، مازالت قائمة وقد تمتد إلى سنوات أخرى قبل أن يحين تاريخ انتهاء صلاحيتهم الافتراضية، بوصفهم (مادة استعمالية مؤقتة) لم يحن وقت رميها أو إهمالها بعد.. فهل يمكن لهولاء ان يفكرو بالشعب العراقي وممثلينا ان يفكرو بالشعبنا اامسيحي

217
الي السيد خوشابا  سولاقا   المحترم
هذا اقتباس من كلامك (لماذا لا يفعل الآخرين من دعاة الكلدنة والسَرينة مع احترامي وتقديري الشديد لهم من أبناء أمتنا الكرام الشيء ذاته قارعوا الحجة بالحجة )
نعم ياسيد خوشابا فعلا نحن لانحتاج ان تكون لنا بحوث لاننا نعرف انفسنا وان الاسم الكلداني لم ينقطع وكان مستمر ونحن بدانا نستخدمه منذ سبعه مئة سنه وكنا في كل يوم  نقول اننا كلدان وكان اسم كنيستنا (كنيسة كلدان الكاثولكيه) فلماذا نعمل البحوث وناتي بالاطباء لكي يعمل البحث dna لكي نعرف انفسنا وكلما نقراء الكتاب المقدس نرى ان كلمة كلدان مذكوره 75 مره ومه واحده في للعهد الجديد.
اما بالنسبه لا اشور كيوركس فمن حقه ان يعمل البحث  وان يقراء بطون الكتب لكي يقنع نفسه انه اشوري لانه عندما يطلع على شهادته ميلاده فيتفاجى ان كلمة  اشوري كانت مرادفة لكلمه نسطوريه وهي احدى مذاهب المسيحيه ولك اقتباس من قانون دولة لبنان حيث نرى ان في لبنان كان اسم لكلنيسة الاشورية الحديثة في رقم 8 في الصورة ادناه يدل على انهم كلدان ومذهبهم نسطوري وشهادة ميلاد اشور كيوركس كان مكتوب فيها الكنيسة الكلدانية النسطورية حسب ما جاء في قانون الدولة اللبنانية لذلك يحتاج لدليل ليثبت بأنه اشوري

لهذا يا سيد خوشابا نحن الكلدان لا نحتاج لبحوث لنثبت باننا كلدان اما بالنسبة لكم فالحالة تختلف

218
السيد ايدي بيث بينامين
اولا اريد ان اعرفك انا  لااعيش في ابريشية المطران مار سرهد جمو في كاليفورنيا وانا اسمي ليس اشور الذي تقصده وازيدك علما انا لم ارى سانديكو طوال عمري وانا لست امريكيا وانا ليست من مهاجرين الي امريكا على الرغم انا قمت بعددت زيارات سياحيه الي ثلاث ولايات امريكيه هي شيكاغو وميشكن ولاس فيكس وانا لم التقي اشور التي تقصده الا مرتين في حياتي كانت الاوالى 1991 في تركيا وثاني مره قبل اربعة سنوات حضرت قداس له . وانا ليست لدي اي ارتباط بكنيسه وانا سيده علمانيه مسيحيه .
اما سؤالك لماذ لايرجع مار سرهد جمو الختم الي اصحابه وهو طلب معقول
كان على كنيسة مشرق الاشوريه مطالبه به لانه رمز من تراثها وكان يجب على مار دنخا ان   يطالب به لانه ختم كنيسته لعددت قرون وحسب علمي ان ممتلكات المؤسسه هي اموال الموسسه وهي ليست اموال الشخصيه ولذا لايمكن لابن البطرك مطالبه بختم كنيسه خدمه والده فيها
فمثل هل ابن اوباما ان يطالب بختم الرئاسه الامريكييه فاعتقد هذا لايجوز
ولكن كنيسة المشرق الاشوريه لاتعترف بهذا الختم لانه لانه سيكون مخجلا لهم ويجب علبهم الاعتراف ان كان اسم كنيستهم هو الكنيسه الكلدانيه النسطوريه .

219
الاخت شذى
ان كلمة المحبه مشتقه من الحب  وهي احدى انواع الحب وان الذي لايحب لاتجد عنده المحبه ؟؟؟؟

سئلت إمرأة عجوز عن الحب وما هو معناه فأجابت


أول مرة سمعت هذه الكلمة كنت طفلة صغيرة
وكانت من والدي الذي قبلني وقال إني أحبك , فقلت الحب هو :

الحنان والأمان وحضن دافئ

عندما بلغت سن الرشد وجدت رسالة تحت باب المنزل
أرسلها إبن الجيران عنوانها إسمي ومحتواها إني أحبك فقلت الحب هو :

جرأة و جنون

عندما خطبت لابن الجيران وتعرفت عليه
أول كلمة قالها لي هي أحبك فقلت الحب هو:

طموح وعمل وهدف وإرادة

تزوجت وفي ثاني يوم زواج قبلني زوجي على رأسي
وقال لي إني أحبك فقلت الحب هو:

شوق و وله و حنين

مرت سنة فولدت أول أولادي كنت تعبة ملقاة على سريري
فجائني زوجي وأمسك يدي فقال إني أحبك فقلت الحب هو:

شكر و تقدير و عطف و حنان

بعد مرور السنين شاب شعر الرأس وتزوجت الابناء فنظر زوجي
لشعراتي مبتسما وقال لي مبتسما أحبك فقلت الحب هو:

رحمة و عطف

طال العمر وسرنا عجزة وفي كل مرة زوجي العزيز يقول لي أحبك
فأقول الحب هو :

وفاء وصدق وإخلاص وعطاء

هذا هو الحب كلما زدنا في العمر كلما اكتشفنا أسراره
هذا هو الحب يبدأ صغيرا فيكبر شيئا فشيئا
اقول
اذن الحب ليس تلك الجرائم التي ترتكب بإسمه مع الاسف
اذا الحب هو سرا لايمكن معرفته كليا فكلما تعمق عندك اكتشفتي انسانيتك
لكم مني احلى التحايا

220
السيد ايدي بيث بينامين
بما انك اتيتنا بهذا المقطع الفديو وهو ختم بطاركه الكنيسه المشرق الاشوريه
سؤال لك والي الشما س جيمس ايشا وارجو ان لاتتهربا من الاجابه
1)هل هولاء البطاركه كانوا كلدانا وكان يكذبون عليكم انهم اشوريين ؟؟؟؟؟
2)اما كانوا اشورين وكان زوروا ختم تحت بطريكيه الكلدانيه (مزورون)
ارجو ان تكون لكم الشجاعه في الاجابه

http://www.youtube.com/watch?v=xgE24BRqAdw

221
السيد James Esha Barcham
انا هنا ساجيبك على اسئلتك ومن قراتي لموضوع من عدت مصادر وليس لردي علاقه  بكتابات الاخ بولص ملك خوشابا
سوال السيد الشماس جيمس (سؤال الاول.بمن اتصلوا الانكليز عام 1918 في اورمي وكان هو المحرك الرئيسي الذي اخرج الناس من اورمي الى ساينقلعة ومنها الى بعقوبة؟
سؤال الثاني. لماذا ترك خوشابا ومعه ابنه داود الشعب وذهب الي الموصل؟)

اان ملك خوشابا مع 12 مقاتل كان في موصل ؟؟
ادعاء االانكليز بان المساعدات وصلت معونات عسكرية ستصل إلى سائنقلا جنوب إيران وجب إرسال قوة عسكرية كبيرة لاستلامها وجلبها إلى هنا لدعم مقاومتكم. وأن الحلفاء عند وعدهم لتأمين كيان مستقل لكم، 1000 مقاتل من أشجع الرجال بقيادة آغا بطرس ذهبوا لاستلامها ولكن تاخروا ؟
محاولة سورما خانم للخروج من أورميا بخفية، للالتحاق بآغا بطرس الذي تأخر في العودة، بتوجس، أن يستأثر بهذه المساعدات لنفسه، وكان سبب تأخره هو الانتظار لوصول هذه المساعدات الوهمية التي لم تصل أبداً. وعندما درت الملة بها، هرب الناس خلفها بشكل عشوائي، تحت قنابل الأعداء.
هذا مشهد حصل في اورمي ياحضرت الشماس مهما كان العذر ملك خوشابا افترض انه مريض او مجروح زعلان وغيرها من الحجج فماذ كان تاثير 13 مقاتل من عددت الالاف من مقاتلين هل لايوجد قائد اخر  ماذا عن المرحوم جدك اوابو جدك او ملك جلوايا او فرسان جلوايا اذا نستتج من ان بسبب غياب ملك خوشابا واغا بطرس انهارت جبهتكم اذا غابوا الاسود انهزم القطط وبقى الطويل اللسان .ارجو ان اكون جاوبتك على سؤال الاوال والثاني .
سؤال الثالث. هل اتصل خوشابا بالانكليز ام لا؟ ولماذا؟
اكيد لانه رئيس اكبر عشيره اثوريه تعداد نفوسها مايقابل 40/100
كانوا يتصلون به والحكومه العراقيه كان يتصلون به فما المشكله ام كان يجب يطيع اوامر كسي سرما خانم
سؤال الرابع. لمن كانت فكرة (رحلت العودة) الي اورمي او هكاري ومن افسدها عام 1920( وراح ضحيتها المئات من شبابنا وخسرنا الصاحب      والصديق وجعلنا كل العراقيين اعدائنا؟
وهنا كانت فكرة الانكليز لقطع جزء اخر من الدوله العثمانيه لكي يفيد مفاوضات البريطانيا مع دوله تركيا وبذلك كان تدخل الرجال المؤالين لعائله البطريكيه وتريثهم لمجئ سورما احبطت المحاوله وكانت فرصه ذهبيه للانكليز لتخلص من اغا بطرس

222
السيد James Esha Barcham
كنت اريد ان اجاوبك على اسئلتك السابقه ولكن استعجالك وقمت بتحويل الموضوع الي الكلدان وبطريك عمانوئيل وانا سوف اجيبك على هذه الفقره وانشاءلله عندما يتوفر الوقت سوف اجيبك على بقية اسئله
حاولت سرما خانم سحب البطريك عمانوئيل الي الدخول في عماله مثلها ومثل يوسف مالك التلكيفي لكن كان يعرف المرحوم ان الانكليز لم ياتوا لقرة العين المسيحين وانما جاءوا من اجل مصالحهم  وعندما كان الاثوريين في   أورميا وأطرافهـا تضاعـفـت محنهم، وفي هـذه الفترة نشأت علاقة حميمة بين القس الكلداني الكاثوليكي بطرس عزيز المتواجد هناك حينذاك وبين مار شمعون بنيامين. كان مار شمعون بنيامين كسلفه قـد إشتكى من تصرفات هؤلاءالأجانب عامة من الروس والبريطانيين الذين نكثوا بهم وبأن أهم ما يجب أن يفعلوه هو تحقيق الوحدة بيـن الكنيستين وبذلك يتوحد الشعب والأمة الواحدة، وقال بأن أمنيتي أن تتحقق هذه الوحدة بعـد أن تضع الحرب أوزارها كما أتمنى أن ألتقي بقداسة البابا، فوعده القس بطرس عزيز بذلك وكان بطريك عمانوئيل يعرف كيف الانكليز نكثوا بوعودهممع الاثوريين سوف ينكثون وعدهم مرة اخرى .وبعد رفض البطريك ذلك الطلب من سرما خانم وعميلها يوسف مالك حرضو الانكليز على بطريك وتم نفي بطريك الي الهند وبتدخل من الفاتيكان عاد بطريك الي العراق .
الان نرى ان يوسف مالك التلكيفي  قد منح ثلاث جوائز سنية (أوسمة) من الحكومة البريطانية وبعد أن استبان أن بريطانيا نكثت بوعودها ونقضت عهدها للشعوب المضطهدة في نصرتهم ومدّ يد العون إليهم للخلاص مما يلحقهم من ضيم وهضم لحقوقهم واغتصاب لأراضيهم أعاد الجوائز إلى الدولة البريطانية معتذراً بأنه غير ملزم بقبول جائزة ممن لا تقترن أقواله بأفعاله
سؤال لك ياحضرت الشماس هل الانكليز منحوا يوسف مالك هذه الانواط لوطنيته ام لعمالته واذا كان استلمها للاخلاصه لشعبه فلماذ رجعهم (اعدهم)ارجو ان تجاوبنا على ذلك
و سوالنا لماذا    سرما خانم قبلت الوسام البريطاني هل كان ذلك ثمن الدماء الاثورين .
اما كان  الفاتيكان اطلق تسمية كلدان ارجو ان تراجع مقالتي الاشوريه بين المفهوم القومي والمفهوم المذهبي

223
السيد James Esha Barcham
1)بما انك تدعي الرجوله فلماذ هربتم وخبئتيم في القوش وتحت حماية الكنيسه الكلدانيه وانما والد بطريك واخو سورما خانم ومقاتلين الجيش الليفي  كان يلمعون بالطائرات التي كانت تلقي القنابل على اخوتك الاشورين ولماذ لم يتحركوا للانقاذ العوائل الاشورين وانما بطريك الكلدان الذي انقذهم وكان يجب عليك وامثالك ان تقيمون تمثال لبطريك عمانوئيل  واهالي القوش
2)انا ساقف سيارتي التاكسي في شارع KING SARGON  في شيكاغو وارجو ان تاتي   تقطع العجله (TYER)

انا انصحك ان تسكت حتى تاتينا بالوثائق اما عنتريات ااخر زمان  لاتفيدك ياشماس

224
نحن نعرف ان المذهب الكنيسي ليس من العناصر القوميه ولكن ااحاله عند الاخوه الاشورين تختلف فكل اشوري لايذكر عباره مريم ام المسيح فهو اشوري غير جيد
1)فهناك بعض اشورين من ايران او العراق يعترفون اويسمونه انفسهم اشورين  ولكن من المذهب الكاثوليكي فيطلق عليهم تسمية قليبايه ا فرنكايه وغيرها من التسميات ومن يقول انهم باعوا كنيستهم بالكيلو طحين اوسكر وما شابه ذلك
ولكن يعتبرون اغا بطرس هو اشوري وهو احد ابطال الاشورين ولكن لنسالهم ان اغا بطرس كان كاثوليكي المذهب فكيف تجتمع الصفتين معا يعني هو فرنكايه وهو بطل اليست هذه حاله ازدواجيه عندكم ايها القومين الاشورين.
2)هناك بعض االاشورين كان اانقلبوا الي المذهب الارثوذكسي يعني كانوا قليبايه ايضا .
فمثل فريد اثوريا كان اعتنق المذهب الارثوذكسي  وفي البدايه اتهم انه جاسوس روسي وان يمجدونه ولكن ايضا كيفهو قليبايه وهو الان احد ابطالكم اليس هذا تناقض ايضا
3)الكلدان المتاشورين كيف هي المعامله معهم يقول القومي الاشوري اشور كيوركس عندما قابلهم وماهي الاسئله التي طرحها عليهم
وهذا اقتباس من تلك المقابله والرابط سيكون في الاسفل
الشخصية الأولى :

في أواخر العام 2006 وصل إلى بيروت أحد كبار المثقفين الآشوريين الذائعي الصيت، إنسان واعي لم تشوبه الشوائب العفلقية واللينينية ولا البرزانيـــّــة، مستمع لآرائي ومتابع لكتاباتي رغم أنني أعتبر نفسي تلميذه في الكثير من دروس التاريخ الآشوري ... وفي إحدى جلساتنا البيروتية ناقشنا مسألة الهوية الآشورية فذكر لي بكل صراحة أنها تحوّلت إلى سلعة بيد الأحزاب لإرضاء الناخب لا أكثر ... وكعادته لم يرد الدخول في الأسماء والعناوين ولكنني سألته بعض الأسئلة محاولاً تنبيهه بأن ذريعته هذه لا تغطي على ضعف شخصيته، فطلبت منه الإجابة على أسئلتي "الطفولية" مهما رآها تافهة، فكان الحديث التالي :

أنا : ألا تؤمن بقوميتك الآشورية ؟
هو : أكثر منك (مبتسماً) وأنت تعرف ...

أنا : هل تهتم ما إذا تمت تسمية السيدة العذراء "أم الله" أم "أم المسيح" ؟
هو : أنا إنسان مؤمن ولكنني لست متديناً ولا أدخل في هذه التفاصيل ... طبعاً ليس من المنطقي أن تلد المرأة خالقها وهذه كلها خلافات تم خلقها لسيطرة بعض الكنائس على بعض مناطق العالم وفقاً للصراعات السياسية آنذاك ... ولكن ما يهمني هو أنني مسيحي متمسك بمسيحيتي ...
الشخصية الثانية :

وهي الطرف الثاني من مثلث توعيتي القومية الذي أتيت على ذكره، إلتقيته للمرة الأولى في قاعة كنيسة المشرق في حي الآشوريين في بيروت، حيث قدّمني إليه أحد الكتاب الآشوريين وحين رآني نظر من تحت نظارتيه وسألني : "آشور كيواركيس ؟ أنت ؟ "متفاجئاً بصغر سنـــّـي بالنسبة لإحترافي في الكتابة ومعلوماتي العميقة في السياسة والتاريخ الآشوري (على حدّ تقديره طبعاً) ... أما لقائي الثاني معه، فكان كما لقائي مع ضحيـّـتي الأولى، جلسة بيروتية قحــّـة دار خلالها نفس الحديث حيث أعرب الرجل عن عناده في آشوريته ولكي أطمئنه بأنني أصدّقه، ذكرته بنفسي ببعض كتاباته القاسية ضدّ كنيسته الحاقدة على قومية أبنائها على امتداد سهول آشور المحتلة، فتفاجأ مجدداً بأنني متابع لكتاباته منذ السابعة عشر من عمري ... وبعد المجاملات الشرقية المعتادة طلبت منه كما طلبت من ضحيـّـتي التي قبله، الردّ على بعض الأسئلة مهما رآها تافهة ... فابتسم وكل ما قاله كان "تفضــّــل".

أنا : تقول أنك تؤمن بآشوريتك أليس كذلك ؟
هو : أنت من تقول بأنني أحد مصابيحك في طريق الوعي القومي الآشوري

أنا: بالضبط، وهل يهمك كثيراً انتماؤك الكنسي على الإنتماء القومي ؟
هو: كما تعلم أنا من عائلة شيوعية وشيوعي سابق رغم أنني إنسان قومي ... طبعاً ما يهمني أكثر هو انتمائي القومي
وانتهى الاقتباس
الي الاخوه على الرغم كل هولاء ادعوا باشوريتهم لكن لم يعترفوا مريم ام المسيح ولذلك فهولاء ليس اشورين اصلاء فل ياتي احدهم ان متى كانت المذهب هو احد عناصر القوميه
اذا الاشوريه ليست قوميه وانما هي مذهب نسطوري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,532256.msg5338120.html#msg5338120

225
المنبر الحر / رد: أنا الله
« في: 12:35 05/11/2013  »
الي السيد نبيل
قبل فتره وصلني على الايميلي موضوع وانا اعتقد هو توضيح لموضوعك وانا سوف اقتبسه لك
هل الله خلق الشر ؟
تحدى أحد أساتذة الجامعة تلاميذه بهذا السؤال
هل الله هو خالق كل ماهو موجود ؟
فأجاب أحد الطلبة في شجاعة نعم
وكرر الأستاذ السؤال هل الله هو خالق كل شيء ؟
ورد الطالب قائلا نعم يا سيدي الله خالق جميع الأشياء
وهنا قال الأستاذ ، ما دام الله خالق كل شئ ، إذا الله خلق الشر . حيث أن الشر موجود ، وطبقا للقاعدة أن أعمالنا تظهر حقيقتنا ، إذا الله شرير راح الأستاذ يتيه عجبا بنفسه ، وراح يفتخر أمام الطلبة قائلا أنه أثبت مرة أخرى خرافة الإيمان بالله
وهنا رفع طالب آخر يده وقال هل لي أن أسألك سؤالا يا أستاذي
فرد الأستاذ قائلا بالطبع يمكنك
وقف الطالب وسأل الأستاذ قائلا هل البرد له وجود ؟
فأجاب الأستاذ بالطبع موجود ، ألم تشعر مرة به ؟
وضحك باقي الطلبة من سؤال زميلهم .
فأجاب الشاب قائلا ، في الحقيقة يا سيدي البرد ليس له وجود . فطبقا لقوانين الطبيعة ، مانعتبره نحن برداً ، هو في حقيقته غياب الحرارة
واستطرد قائلا كل جسم أو شيء يصبح قابلا للدراسة عندما يكون حاملا للطاقة أو ناقلا لها ، والحرارة هي التى تجعل جسما أو شيئا حاملا أو ناقلاً للطاقة .الصفر المطلق هو –460 فهرنهيت أو –273 مئوية هو الغياب المطلق للحرارة . البرد ليس له وجود في ذاته ولكننا خلقنا هذا التعبير لنصف ما نشعر به عند غياب الحرارة .
استمر الطالب يقول أستاذي، هل الظلام له وجود ؟
فرد الأستاذ بالطبع الظلام موجود
فقال الطالب معذرة ولكن للمرة الثانية هذا خطأ يا سيدي ، فالظلام هو الآخر ليس له وجود ، فالحقيقة أن الظلام يعنى غياب الضوء .
نحن نستطيع أن ندرس الضؤ ، ولكننا لانستطيع دراسة الظلام . في الحقيقة يمكننا استخدام منشور نيوتن لنفرق الضوء الأبيض لأطياف متعددة الألوان ، ثم ندرس طول موجة كل لون . ولكنك لا تقدر أن تدرس الظلام. وشعاع بسيط من الضوء يمكنه أن يخترق عالم من الظلام وينيره .
كيف يمكنك أن تعرف مقدار ظلمة حيز معين ؟ ، ولكنك يمكنك قياس كمية ضوء موجودة . أليس ذلك صحيحاً ؟ . الظلمة هي تعبير استخدمه الإنسان ليصف ما يحدث عندما لا يوجد النور
وفى النهاية سأل الطالب أستاذه . سيدي ، هل الشر موجود ؟ .
وهنا في عدم يقين قال الأستاذ بالطبع ، كما سبق وقلت ، نحن نراه كل يوم ، وهو المثال اليومي لعدم إنسانية الإنسان تجاه الإنسان . أنه تعدد هذه الجرائم وهذا المقدار الوافر من العنف في كل مكان من العالم حولنا . هذه الظواهر ليست سوى الشر بعينه .
وعلى هذا أجاب الطالب قائلا الشر ليس له وجود يا سيدي ، على الأقل ليس له وجود في ذاته . الشر ببساطة هو غياب الله . أنه مثل الظلام والبرد ، كلمة اشتقها الإنسان ليصف غياب الله .
الله لم يخلق الشر . الشر هو النتيجة التى تحدث عندما لا يحفظ الإنسان محبة الله في قلبه ، أنه مثل البرد تشعر به عندما تغيب الحرارة ، أو الظلمة التى تأتى عندما يغيب النور
وهنا جلس الأستاذ . وكان الشاب الصغير هو --- ألبرت اينشتاين

وارجو ان يكون توضيحا لموضوعك

226
السيد James Esha Barcham
منذ شهر تقريبا انك تهدد الاخ بولص ملك خوشابا انك سوف تكتب وسوف تظهر الوثائق وغيرها من الكلام لكن  بصراحه لم تكتب غير الشتائم والكلام الغير اللائق ولم تتمكن من مقارعة الحجه بالحجه ومن المستحسن ان تقف من الكتابه   الي حين  ان تتمكن من كتاببة مقالاتك .

227
الي الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
هذا اقتباس من كلامك (أما فيما يخص واقع أحزابنا الكلدانية السريانية الآشورية بمختلف تسمياتها فالأمر لا يختلف كثيراً عن واقع الأحزاب العراقية من حيث إنفراد بعض قياداتها بسلطة القرار في العقد والحل والتسلط على مراكز القيادة فيها وفق الطرق الديمقراطية التي يفصلونها حسب مقاساتهم والتي تبقيهم في مواقعهم الى أن يأخذ الله أمانته ، فإن ذلك لا تحتاج الى مناقشة وجدال فتلك المواقع كأنها مسجلة بأسمائهم ولهم بها سند طابو ، وليس من حق الآخرين أن ينافسوهم عليها ، وحتى أن ينتقدوهم أو يعارضوهم في الراي وإن فعلوا فإن الفصل والطرد والأقصاء وتشويه السمعة سيكون من نصيبهم ، ونستطيع القول أن هؤلاء المطرودين من جنة المستبدين في أحزاب شعبنا محظوظين جداً ويحبهم خالقهم لكون الأنفراديين والديكتاتورين المستبدين في أحزابهم لا يمتلكون صلاحيات الحاكم للأعتقال وتوجيه تهمة الخيانة العظمى بحقهم بسبب تجاوزاتهم وأنتقاداتهم لقادة الضرورة لهذه الأحزاب ، ومن ثم تنفيذ حكم الأعدام بهم ، )
الحقيقه تقال ان الاحزاب التي تشير اليها هي الاحزاب الاشوريه بحته وان لصق الكلدانيه السريانيه الاشوريه لم تكون الا خدعه لكسب اصوات الناخبين .وانت تعترف مدى ديكتاتوريه هذه الاحزاب لو تمكنوا وان تكون قوه بايدهم لنفذوا حكم الاعدام بالمعارضين والله انت تقول الحقيقه بورك قلمك على هذا الاعتراف بديكتاتورية هذه الاحزاب ونرى كيف تحول الاكراد من مظلومين الي ظلام وانت تعترف ان الاحزاب الاشوريه لوا حصلوا على الحكم سوف يتحولون من مظلومين الي ظلام ولكن انت تقول ستكون سوف تكون المشانق والاعدامات في الشوارع .

228
الي الاخ Hdabya
ليشرح لنا اشور كيوركيس انه لايزور ولايحور لكي يجد تاريخ للاشوريه وانا اقتبس هذا المقطع من احدى كتاباته وهو يشرح تاريخ كنيسة اامشرق ولكم (في عهد البطريرك مار دنخا شمعون برماما (1552-1558) بدأ الإنقسام في كنيسة المشرق حيث انضمّ الراهب سولاقا بت بَلّو العقراوي (رئيس دير "ربّان هرمزد") إلى الكثلكة بسبب الحماية التي يمكن أن تقدّمها الإرساليات "التبشيرية" لأتباعها (أتباعها فقط)، وذلك برشوَة الأكراد والأتراك بمبالغ مالية لمنعهم من التعرّض لهم، ويعرف اليوم القسم الكاثوليكي من كنيسة المشرق بإسم "الكنيسة الكلدانية"، أمّا من لم يتبع الكثلكة فقد بقي يعاني من إضطهاد المسلمين والمُبَشِّرين في سهول آشور (شمال العراق الحالي) مما دفع البطريرك مار إيشوعياب شمعون (1653-1690) إلى نقل الكرسي البطريركي من ألقوش إلى مدينة أورميّا الآشورية في شمال غرب إيران قرب الحدود التركية (هُجِّر منها الآشوريّون مراراً ولم يبق فيها اليوم سوى بعض العجزة)، وبقي البطريرك هناك لمدّة أربع سنوات ثمّ انتقل إلى "خسراوا" (خوسر- أباد) في سهل "سالامس" على الحدود التركية، فلاحقته إضطهادات المسلمين، وبعد سنة إنتقل إلى جبال آشور العاصية، المعروفة بجبال "هكاري" (تصل قممها إلى ارتفاع 13000 قدم = 4400 متر) حيث استقرّ الكرسي البطريركي لمدّة أربعين عاماً في حماية قبيلة "ديز" الآشورية ثمّ انتقل في عهد البطريرك مار يهبالاها شمعون (مار يوّالاه ، 1558-1580) إلى منطقة "قودشانس" ("المَقدِس" – أيضاً في هكاري) بسبب وعورة منطقة "ديز"، وبنيت في تلك المنطقة كنيسة "مار شليطا" في العام 1689 واستقرّ الكرسي البطريركي في "قودشانس" بحماية العشائر الآشورية حتى أواخر العام 1915- الحرب العالمية الأولى[/size].) هنا انتهى الاقتباس
ولناتي نرى اين هو التزوير
اولا عندما انفصل مار يوخنا سولاقا منهم نصب كرسيه في منطقة اربيل  حيث استمر عهده لمدة خمس سنوات و استشهد على يد كردي وبعدها خلفه بطريك اخر حيث نقل كرسي البطركية الى منطقة سعرد في تركياوبعدها انتقل الكرسي  الكاثوليكي الى منطقة ديار بكر
ثانيا ايشوعياب وابيه قاموا بقتل ابن عمه المرشح للكرسي البطركي وفروا هاربين الى اورميا في بلاد العجم وطلبوا من احد رهبان الكاثوليك بتنصيبه بطريك واعتنق الايمان الكاثوليكي ولهاذا نرى انه لا دخل للكلدان والكاثوليك لذلك الانقسام الذي حصل لهم ولم يكن اي اضطهاد كردي عليهم كما يدعي اشور كيواركيس
اذا اين المصداقيه هذا الباحث كما يسمي نفسه فهذا ليس عيبا برابكم تمئلون عقول اولادكم بهكذا خزعبلات

229

الاخ ايشو شليمون
بما  انك بنيت مقالتك على استشهاد بالايات من كتاب المقدس (التورات) واستخدمت بعض هذه الايات على الان الاشورين مباركين ولكن هذه المره لم نرى احد من المثقفين الاشورين اوالقوميين الاشورين تهجم على التورات وادعى ان هذا الكتاب باطل ومحرف واني بصراحه قرات هكذا الادعات عشرات المرات كلما حدثت مناقشه بين الاشوري والاخر وقبل يومين كان احد   المثقفين القوميين الاشورين واسمه خوشابا سولاقه وهذا الاقتباس من كلامه (إن اعتمادك على التوراة اليهودي عن ما قاله أو قيل على لسانه المدعو النبي ناحوم وغيره من أنبياء اليهود ما أكثرهم بفناء وإنقراض الآشوريين هو كذب وافتراء من صنع اليهود السبايا الذين سباهم الملك الآشوري سنحاريب من يهوذا والسامرة وأورشليم وعاشوا في كنف الأمبراطورية الاشورية مهانين أذلاء محتقرين ، ماذا تنتظر من هؤلاء اليهود أن يكتبون عن نينوى رمز عبوديتهم والآشوريين أسيادهم ؟ هل يكيلون علهم المديح أم يكيلون عليهم اللعنات بالويل والثبور والفناء على لسان الرب ؟؟ هذا من جهة ومن جهة أخرى إن التوراة لا تعتمد كمصدر علمي تاريخي من قبل علماء التاريخ عدا اليهود منهم لأثبات تحقيق إدعائهم بكونهم شعب الله المختار وهم متميزون وفوق البشر ، وهو مصدر تاريخي فقط للسذج من الناس أمثالك ومن هم على شاكلتك )

1) وبهذا اسمحلي ان اقول على ماتيت به من برهان ان اشوريه امه مباركه ليس صحيحا لانه حسب ادعاء الاخوه الاثورين ان التورات كتاب غير معتمد عليه وان مافيه هي قصص خياليه وغيرها
وبذلك كانت مقالتك منسوفه ولاتعتمد على اي برهان صحيح
2) حتى كنيسة المشرق حسب ادعاء هولاء الاشخاص مشكوك فيها لانه موسيسها هم يهود
مار توما الرسول كان عبراني واحد تلاميذ الاثني عشر
ادي -السليح عبراني من السبعين
ماري-السليح عبراني
ابريس عبراني من اهل يوسف النجار
ابرهيم من اهل كشكر قريب ليعقوب ابن يوسف
وكل هؤلاء المعلمين هم يهود اذا لماذ يفتخرون هؤلاء المثقفين بكنيسة المشرق التي تاسست على يد يهود ليست حاله ازدواجيه في الشعب الاثوري

230
السيد انطوان الصنا
بعد ان تمكن غبطة مار لويس ساكو من التدخل شخصيا ورفع اسم  سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل وبعد اعلانها كان قد احرج الكنيسة المشرق الاشوريه وبعد ان كان مار ميلس زيا زار   السيد  هافال سيان ممثل اقليم كردستان في استراليا، ويبدو لم تاتي بينتجه ولم يتمكن السيد اغاجان من عمل اي شئ ولكن بقوه فاتيكان وتاثيره على حكومة كردستان تم رفع تلك اللوحه اسم سمكو الشكاكي
وراى غبطة مار لويس ساكو انه   سبب احراجا لطرف الكنيسي والسياسي الاشوري فرفع ذلك الاعلان
وهل عرفت لماذ الان ولك الرابط زيارة مار ميلس زيا الي السيد هافال سيان
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705918.0.html

231
الي الاستاذ يعكوب ابونا
ان مار بينامين شمعون كان اقر انهم من عائلة لاوي اليهوديه قال البطريرك مار بنيامين لعم الملك الروسي حينما قرأ الأخير في جنسيته التركية كلمتي (لاوي، وآشوري) مستفسراً كيف ذلك؟ فأجابه البطريرك؛ نعم! نحن أصلنا يهود من عائلة لاوي بن يعقوب (إسرئيل). تنصَّرْنا وإنّ هذه المِلَّة اختارتنا كهنة أباء لخدمتهم الكنسية
كانت مملكة اسرائيل تتكون من جزئين الجزء الشمالي والتي كانت تتكون من عشرة اسباط و أن قضى عليها الآشوريون سنة (735ق.م) حيث سبى تجلت بلاسر الثالث ملك أشور الكثير من الأسباط العشرة من سكان الجليل والجلعاد ونقلهم إلى أشور (ملوك الثانى 15/29) وقام خليفته شلما نصر وربما سرجون الثانى بالقضاء على البقية الباقية من مملكة إسرائيل عندما احتل السامرة (722ق.م) وسبى إسرائيل إلى أشور (ملوك الثانى 17/6، 18/11).
وقد عرفت هاتان المرحلتان فى المصادر التاريخية باسم السبى الآشوري
اما سبي بابلي فان كان على الجزء الجنوبي من مملكة اسرائيل وكانت تتكون من سبطين فقط وهما أبناء بنيامين ولاوى تم سبيهم إلى بابل.
وبذلك تكون عائلة بيت ابونا هي من سبط عائلة لاوي اليهوديه التي جاء بيها الكلدانيون الي منطقة بابل وبعد بمرور الزمن تكلدنوا مع الشعب الكلداني فهذه هي حقيقة بيت ابونا وليس كما يدعي استاذ يعكوب انهم اشورين

اما بالنسبه الي الاقتباس من كلام يعكوب ابونا (ان روما انعمت عليه بالالقاب والمناصب ، فكان لابد  هو الاخر ان يحمل الاسم الجديد الذي انعم البابا اوجين عام 1445على المنشقين من كنيسة المشرق النسطورية والمنتمين الى كنيسة روما بان يطلق عليهم الكلــــدان تميزا عن النساطره ، لهذا سمى نفسه من الطائفة الكلدانيــــة لانتماءه الى كنيسة روما الكاثوليكية ،)
نقول اذا كان بامكانك من كان كلدان النساطره حسب هذه الوثيقه المستخدمه في دولة لبنان الي ماقبل ثلاثين سنه ويجب عليك وعلى اشور كيوركس لماذا كان في لبنان يستخدمون البطريكيه الاشوريه الكلدانيه النسطوريه
فاذ كان الكلدان تابعين الي روما لتميزهم فكيف كان اشورين كلدان نساطره

232
الي الاخ عبد قلو المحترم
كنت اعتقد انهم سيجدون محاميا سوف يقاضونه   الشخص الذي تكلم في الراط  اذا كان حرف شئ من عنده ولكن يبدو ماقاله صحيح ولم يجدو الا عبد قلو لكي يلومنه
ويوم امس كنت اقراء في كتاب اسمه كل الملوك والملكات فى الكتاب المقدس بقلم هربرت لوكير
وان ارتباط الكتاب المقدس باشور يبدا بشملنلصر الثاني من الاسره الثالثه وكانت اشور دوله حربيه وتعتمد على الذكور وهولاء لم يكن لهم عوائل ويستخدمونهم لقتال فقط وعندما سقطت الدوله الاشوريه فقتل من قتل ومن هرب مع القائد الي منطقة حران وبذلك بعد انتهاء اشور لم يكن لهم ورثه من يدعي عن اسمهم ونرى هكذا اختفى الام الاشوري ن تاريخ ولكن نرى في بعض الاوقات ياتي ذكره لكن في معاني اخرى وليس كاسم شعب
ففي تاريخ مار يوحنا التللي الذي كان من أبرز المناهضين لمجمع خلقيدونيا في أواسط القرن السادس الميلادي . سيرة حياته باللغة السريانية تخبرنا كيف عمد الخلقيدونيون الى إلقاء القبض عليه ، النص السرياني يذكر ألقي القبض عليه أشوريا ؟ ܐܬܘܪܝܬ" أي ألقي القبض عليه بوحشية! كذلك من يطلع في الصفحة الأولى من تاريخ التلمحري فهو يشبه" وحشية العرب الذين إحتلوا بلاد السريان بالجيش الأشوري
وتبين هذه الجمل ان كلمة اشوريه هي تعني غير اسم شعب ولكن نرى امثال اشور كيوركيس كلما راءو كلمة اشور يعتبرونها ان هناك من يدعي انه الشعب الاشوري كان باقيا وغيرها

233
الي الاخ Alfred Yushia Zakaria
ان الاخ ايدي بيث بينامين اعترف ان اغنية ملك خوشابا تغني في حفلات في امريكا وهي اغنية شعبيه تمجد احد القاده الاثورين الذي له شعبيه واتباع الي يومنا هذا ولم تكن كما تشبها بتمجيد صدام حسين
وان فكر ملك خوشابا كان صحيحا وتمكن هذا الانسان لقراءة الواقع الاثورين في ذلك زمان على الرغم ان بعض القاده لم يكونوا بذلك المستوى العقل السياسي الذي كان يتمتع به وانه قال يجب ان نعيش في عراق موحد لانه كان يعرف ان الانكليز لايهمهم لااثورين ولاغيرهم من القوميات وانما المصالحهم الخاصه فقط وان العائله البطريكه انخدعت بوعود الانكليز ودفع الشعب الاثوري ثمنه ولناتي الي اعتراف مار اشاي شمعون بذلك الواقع ونرى قامت الحكومة الإيرانية بسحق جمهورية مهابات الكردية بوحشية بالغة وتم إعدام مؤسسها القاضي محمد ونجا الملا مصطفى البارزاني ولجأ إلى روسية، أثناء عمليات الجيش الإيراني أحرقت العديد من القرى الآشورية وقتل العديد من الآشوريين في أذربيجان [1]. لم يستطع المار شمعون من حماية الآشوريين من خلال مساعيه لدى الأمم المتحدة ومجلس الأمن. فأدرك أن الاعتماد على المؤسسات الدولية والقوى الغربية لا تجدي نفعاً، وليس هناك في السياسة صديق دائم أو عدو دائم إنما هناك مصالح دائمة. فقام بكتابة رسالة إلى آشوريي إيران يحثهم فيها إلى الولاء والإخلاص للشاه ولوطنهم إيران والاندماج في المجتمع الإيراني والسعي لتحصيل العلم والتقدم وأخذ مكانتهم في البلد كمواطنين إيرانيين أوفياء لبلدهم. لذلك تعتبر سنة 1948 نقطة تحول في سياسة البطريرك، حيث قام بكتابة عدة مقالات في "نور من الشرق" مجلة كنيسة المشرق الرسمية بهذا الاتجاه وتخلى عن فكرة تأسيس وطن قومي للآشوريين.
وايضا قال عندما جاء العراق في عام 1970 ان شعبي جزء من شعب العراق ويجب ان يحصل على حقوقه اينما كان في الشمال او الجنوب او الوسط حاله حال كل العراقيين من العرب والاكراد والتركمان يجب ان يحصلوا على حقوقهم بالتساوي
اليس هذا ماقالوه ملك خوشابا قبل 40 عام من معرفة مار اشاي شمعون اليس هذا دليل على انه كان رجل ذو معرفه عاليه من السياسه
الايستحق مثل هذا الرجل التمجيد ياسيد

234
الي الاخوه عبد قلو و Jacob Oraha 
ليشرح لنا اشور كيوركيس انه لايزور ولايحور لكي يجد تاريخ للاشوريه وانا اقتبس هذا المقطع من احدى كتاباته وهو يشرح تاريخ كنيسة اامشرق ولكم (في عهد البطريرك مار دنخا شمعون برماما (1552-1558) بدأ الإنقسام في كنيسة المشرق حيث انضمّ الراهب سولاقا بت بَلّو العقراوي (رئيس دير "ربّان هرمزد") إلى الكثلكة بسبب الحماية التي يمكن أن تقدّمها الإرساليات "التبشيرية" لأتباعها (أتباعها فقط)، وذلك برشوَة الأكراد والأتراك بمبالغ مالية لمنعهم من التعرّض لهم، ويعرف اليوم القسم الكاثوليكي من كنيسة المشرق بإسم "الكنيسة الكلدانية"، أمّا من لم يتبع الكثلكة فقد بقي يعاني من إضطهاد المسلمين والمُبَشِّرين في سهول آشور (شمال العراق الحالي) مما دفع البطريرك مار إيشوعياب شمعون (1653-1690) إلى نقل الكرسي البطريركي من ألقوش إلى مدينة أورميّا الآشورية في شمال غرب إيران قرب الحدود التركية (هُجِّر منها الآشوريّون مراراً ولم يبق فيها اليوم سوى بعض العجزة)، وبقي البطريرك هناك لمدّة أربع سنوات ثمّ انتقل إلى "خسراوا" (خوسر- أباد) في سهل "سالامس" على الحدود التركية، فلاحقته إضطهادات المسلمين، وبعد سنة إنتقل إلى جبال آشور العاصية، المعروفة بجبال "هكاري" (تصل قممها إلى ارتفاع 13000 قدم = 4400 متر) حيث استقرّ الكرسي البطريركي لمدّة أربعين عاماً في حماية قبيلة "ديز" الآشورية ثمّ انتقل في عهد البطريرك مار يهبالاها شمعون (مار يوّالاه ، 1558-1580) إلى منطقة "قودشانس" ("المَقدِس" – أيضاً في هكاري) بسبب وعورة منطقة "ديز"، وبنيت في تلك المنطقة كنيسة "مار شليطا" في العام 1689 واستقرّ الكرسي البطريركي في "قودشانس" بحماية العشائر الآشورية حتى أواخر العام 1915- الحرب العالمية الأولى.) هنا انتهى الاقتباس
ولناتي نرى اين هو التزوير
اولا عندما انفصل مار يوخنا سولاقا منهم نصب كرسيه في منطقة اربيل  حيث استمر عهده لمدة خمس سنوات و استشهد على يد كردي وبعدها خلفه بطريك اخر حيث نقل كرسي البطركية الى منطقة سعرد في تركياوبعدها انتقل الكرسي  الكاثوليكي الى منطقة ديار بكر
ثانيا ايشوعياب وابيه قاموا بقتل ابن عمه المرشح للكرسي البطركي وفروا هاربين الى اورميا في بلاد العجم وطلبوا من احد رهبان الكاثوليك بتنصيبه بطريك واعتنق الايمان الكاثوليكي ولهاذا نرى انه لا دخل للكلدان والكاثوليك لذلك الانقسام الذي حصل لهم ولم يكن اي اضطهاد كردي عليهم كما يدعي اشور كيواركيس
اذا اين المصداقيه هذا الباحث كما يسمي نفسه فهذا ليس عيبا برابكم تمئلون عقول اولادكم بهكذا خزعبلات

235
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
فانت تكتب عن الامور التي تعرفها وعن حسنات جدك وبالفعل عن جدك يسمى بالانكليزي (hero)ويعني المخلص للعوائل الاثوريه في مذبحة سميل وغيرهها وعمل بالجد والاخلاص لكي يسكنهم في قرى العراق
ولكن لياتي اشور كيوركس يتكلم عن جده من كان وكيف ساعده ابناء شعبه ؟؟؟؟؟

وانا اهديك ياخ بولص هذه اغنيه عن جدك اسمعها ولاتهتم بامثال اشور كيوركس وجماعته من الذين يحقدون عليكم

http://ishtartv.com/viewvideo,129,clip.html

236
الي الاخوه الاثوريين 
بعد ان نفذتم قوتكم الكنيسيه و قوة  اعضاء اللبرلمانيين وكتابكم لم تنفع في عمل اي شئ ولم تتمكنتم من قيام باي مظاهره او احتجاج .
هذا هو بطريك الكلدان العظيم مارلويس ساكو يرحم باحالكم ويرفع اسم سمكو شيكاكي من شارع اربيل ليكن علما لكم بدون كلدان ليستم شئ يحسب له  وهذا اقتباس من توضيح البطريكيه الكلدانيه (اعلام البطريركية: بتدخل من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو، تمّ رفع اسم سمكو شكاكي، قاتل قداسة البطريرك مار بنيامين، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية، من شارع في مدينة اربيل.

بهذه المناسبة يشكر غبطته سيادة الأستاذ نوزاد هادي على تفهمه مشاعر المسيحيين وعلى تجاوبه السريع
)
وهذا الرابط
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5166.html

237
السيد ديفيد عنكاوي
قبل فتره انا وجهت هذه الاسئله خوشابا سولاقا
وهذا اقتباس من ذلك الرد (السيد خوشابا سولاقه
اريد ان اعرفك اني لست تياريه مع احترامتي للاخوه التيارين واني لاتربطني اي علاقه مع الاخوه التياريه اني كلدانيه ابا عن جد وان كنيستي هي كاثوليكيه كلدانيه ولكن لناتي الي اعتذارك وهناك حالتين
الحاله الاوالى _ منذا فتره انك تكتب مقالات تتهم البعض كانوا خونه وتربطهم بمصالح المنفعه من وزارة الكيلاني وغيرها من الاتهمات وظهرا اخير ان شقيق جدك ومع 22 عائله من عشيرتك كانت مشاركه في تلك الخيانه وانت عشت من تلك الاموال الذي ثمن  دماء الاشورين حسب ادعائك فهل اعتذارك يشفي غليل الارامل والايتام بحق الاشورين في تلك الماساة يالسيد خوشابا
الحاله الثانيه _ بما انك تتهم التياريه بتقسيم الكنيسه في عام 1964  ولناتي الي حضرتك
قبل عدت سنوات كنت احد قيادي زوعا وقام زوعا بمساندت حركة مار باوي سورو  ولم نرى منك اي اعتراض او استقاله على سياسته بتقسيم كنيستك ياسيد خوشابا وانما قدمت استقالتك عندما ضاع منصب االوزير منك وبعد خمسين سنه سوف يظهر اسمك في في قوائم زواعا بتلك الحادثه فانصحك ان تكتب وصيه للاحفادك ان يقدموا اعتذار للاشورين
)
ويمكنك قراته على الرابط ادنى ولكن لايرد
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700586.msg6113925.html#msg6113925

238
الي السيد سامي هاويل
ان تعقيبنا لم يكن مسئ على الرغم نعرف انك خسرت مبلغ من المال وانت تطرقت الي الموضوع وكننت تشتكي الي غبطة مار لويس ساكو انكم خسرتم هذا المبلغ بسبب لم يكن من يرشدكم الي الطريق الصحيح وهذا اقتباس من كلامك (هنا في أستراليا وقبل بضع سنوات خسرت جاليتنا أكثر من مائة مليون دولار، لأننا كنا أنانيون نفكر في جمع المال بأسهل الطرق، لأننا لم نستطع أن نقيم مرجعية موحدة تُرشدنا، ) سؤالنا لماذ هل مار ميلس زيا لم يرشدكم الي الطريق الصحبح
الي جورج خوشابا كوركيس
الحكمه تقول (عندما الله وزع العقول الكل كان راضي من عقله ولكن عندما وزع الارزاق فاحد لم يرضي من رزقه )
لحد الان تتنكر ان حضرت المطران لم يتدخل ولكن هناك بعض الصكوك تبين انها صرفت الي الكنيسة اامشرق ولك بعض منها
(a) One used Coaster Bus (21 seater), to the value of A$18,000.00, to be used by the Church Sunday School, the new St. Hurmizd Assyrian School and Assyrian Senior Group.

(b) A donation of A$25,000.00 was made to the Church building fund in Melbourne. Mr. Suleman made other donations to sister Churches in Sydney and abroad.

(c) $154,000.00 was donated towards the new School (The St. Hurmizd Assyrian Primary School)

(d) Mr. Suleman generously donated to the Church a 5% share in the Froggy ISP company. He also donated a similar share (10%) in the new company to a Jewish charity
.
اما بالنسبه ماكتبته مجله زندى الاشوريه ولا اريد ان اترجم اي ششئ من
Whether Mar Meelis Zaia was totally aware of the illegality of the scheme or not, evidence clearly shows that he gave his tacit approval for the scheme. During court questioning it was revealed that [Bishop] Mar Meelis Zaia was the one to come up with the name “Froggy,” apparently because he thought Suleman’s eyes looked like a frog, and he received 5% of Froggy’s shares for his trouble [5]. Besides Bishop Zaia being a 5 per cent shareholder in Suleman's Froggy Holdings he was also known as a warm supporter of Suleman's enterprises and efforts to support the Assyrian community [6].

Not Receiving Zinda Email Notifications Anymore?  
 
Send a message to notifyme@zindamagazine.com and write "Notify Me" in the Subject line.  That's all!  
Media interviews with Mar Meelis Zaia later explained this away by claiming that because the St. Hurmizd Primary school was not registered at the time, Mr. Suleman had registered the donated shares in the name of the Bishop in trust for the school. However considering that the non-profit Assyrian Church of the East was fully registered in Australia and would receive preferential tax treatment it is, in this writer’s opinion, illogical to claim that the 5% of shares allocated to Mar Meelis Zaia were being held in trust, by Mar Meelis, for the school when they could have easily been registered in the Church’s name. Apparently there was also a delay in transferring the shareholdings, by the Assyrian Church of the East’s “pro-bono” lawyer, Fred David, brother of Suzy David, who “didn’t have the time,” to transfer over the shareholdings.

When it came to property, unlike the 5% shareholdings for Froggy, Mar Meelis Zaia may have learnt to put property in the name of others after he had been caught in the past co-purchasing a house
وكل من يريد يطلع على القصه فلينقر على هذا الربط
http://www.zindamagazine.com/html/archives/2005/1.11.05/index_tue.php

ومن المستحسن ان لاتضع راسك براسي لانك سوف ترى من الوثائق اكثر
اما السيد ديفيد العنكاوي و
: Assyria4ever
ظلوا احزروا ولماذا انتم خائفبن من اشور في سان دياكو

239
السيد ديفيد العنكاوي 
على الرغم من قدمنا الدليل الي صديقيك جورج خوشابا الذي كان يريد دليلا متى ان اسقف زيا تكلم في الكنيسه عن خالد سليمان وبعد ان اظهرنا الدليل فاختفى ومثل يقول المثل (خرج ولم يعد).
اما حضرتك فلا اعرف ماعلاقة سرهد جمو ومار باوي سورو بالموضوع لانه هذه الحوادث حدثة وكان مار باوي معاون البطريك مار دنخا الرابع وكان مار سرهد جمو حبيبكم ولكن لناتي الي المهم في تقرير وهذا اقتباس من التقرير (Suleman had some business experience - he ran a shopping trolley collection business, )
وهذ يعني ان خالد سليمان كان يشتغل في تجميع العربات في ساحة الوقوف السيارات بعد المتسوق ينهي استخدام العربنانه وبالعاميه نطلق عليها (الحمال)ولكن مار مليس زيا جاء به واعطى لقب ملك الاشورين (king of the Assyrians) وضع في صدره ثور مجنح من ذهب وهذا رجل صدقه نفسه انه ملك اشوري وتذكر قصص ملوك الاشورين قيامهم بصلغ جلود الناس هم احياء وغيرها من القصص الاشوريه فاراد ان يكون مثلهم ولكن هذا الحمال لم يجيد في يده غير الاشورين فصلغ جلودهم
ومارائيك في هذا الاقتباس من الضحايا ولك الاقتباس (aided by effusive word of mouth: "My Dad told me he had one of the priests from the Assyrian church telling him how he had invested and how good it was, and he said, 'You'll make more money than you've ever dreamed of making.' A lot of key figures in the community promoted Karl, including from the church and other organisations. That alone encouraged a lot of people to invest.")
وهي شهاده اخرى يقل ان احد القساوسه يقول ان الكنيسه وضعت اموالها تحت تصرف خالد سليمان وماهو تعليقك يا ديفيد العنكاوي

240
السيدان سامي هاويل وجورج خوشابا كوركيس
بما انكم اتهمتني باني كذابه وبدون عقل ولكن ليكون اعزائي القراء هم الحكم وعندما احدنا يكتب شئ من الحقيقه فيبث سم يقتل بلد باكمله اذن ياخواتي الاعزاء اكتبوا النفاق ووالمدح وعدم الانتقاد لكي تكونون قديسين
على الرغم لمرور ثلاثة ايام ولم ياتينا السيد جورج وهل ساءل الاعلامي ولسن يونان عن ماحدث في تلك المقاله وهذا اقتباس من تعقيب جورج (في اكثر من مرة تكتب بدون عقل ، او بعقل كله كره
اولا غبطة المطران مار مليس( في وقتها اسقف) لم يرشد احد و لم يوجه احد ، والا هل لديك الدليل؟
) انتهى الاقتباس
ماذا صرح محامي خالد سليمان (karl suleman )

Philip Pham, Suleman's former lawyer, told a court hearing recently that it was Bishop Joseph Mar Meelis Zaia, head of the Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East, who suggested "Froggy" as a catchy name to Suleman. Many people say the bishop strongly supported the businessman, reportedly even saying in church what a good person he was
وهذا هو الرابط والذي يريد ان يقراءه القصة كامله
http://www.smh.com.au/articles/2002/06/05/1022982710822.html
وهذا الرابط ثاني من الصيحفه اخرى
http://www.abc.net.au/7.30/content/2001/s440107.htm

241
السيد ادي الكلداني
بما اخير اقتنعت انك كلداني هسه اذهب عند مار سرهد جمو حتى يعمدك تعميذ كلداني
لا شكر على واجب

242
السيد ادي بيث بنيامين

ماءشالله صاير فتح فال يعني فلكي (السحره والمنجمين الكلدان) صاير تعرف كل شئ يعني انا وين عايشه ومن يا مدينه ويا دوله 
وانا من اول مناقشه قلت انك كلداني لكن تنكرت وهسه اثبت انك فلكي وان اسمك به كلمة بيث الكلدانيه
واثبات اخر انك اول ما رجعت الي العراق اخذت بندقيه ذهبت الي بابل حتى تحميها لا ارادي وهي صورتك تثبت ذلك


سؤال يعني ليش ما رحت الي نينوى لكي تحميها

243
السيد سامي هاويل
انا  لم اخلط الاوراق كما تدعي وانما اقتبست فقره من مقالتك ووكتبتها بلون احمر داكن وعلقت عليها وكان لمفروض ان تناقشها وتشرح عن تلك العمليه السطوا الذي حصل لابناء شعبك وكمااكد   احد المعلقين انه خسر بيته الذي كان اشترى بعرق جبينه وكما طلب السيد جورج خوشابا كوركيس اذا كان هناك دليل وانا  ارشدته الي الشخص الذي عمل المقابله مع اامطران مليس زيا فهل سيكون له شجاعه بان يساله وياتي ويعلمنا
ويبدو كما ذكر الكاتب بطرس ادم تعانون من المرض الازدواجيه لانك لاتتمكن من القول الحقيقه وانما اسود براس ااكلدان والسريان
وهذا اخ اخر ينتقدك لانك تخاف تطلب لبطريك دنخا بنقل مقره لارض اشور كما تدعون
واما ببتحويل الموضوع الي الاسم الكاتب وغيرها من الامور الا هي التهرب من مناقشة تلك العملية السطو ا والتي تدعي انها كانت اكثر من مئة مليون دولار 

244
السيد جورج خوشابا كوركيس
لنسال مقدم البرامج والاعلامي ولسن يونان في مقابلة في chanel31  وباللغه سورث في التي كانت  تقدم باللغة السورث بعد القاء قبض على خالد سليمان وكانت مقابله مع اسقف مار ميلس زيا
وليحلف ولسن يونان هذه الاسئله سالها ل مار ميلس زيا ومار مليس لم ينفها

ولنعرف من هو كذاب انا ام انت وانا مستعده
وان سيد سامي هاويل هو ذكرها في مقالته

245
السيد رمزي بحو
ما هذه الازدواجيه والله عليك مراجعة اقرب طبيب نفسي . واعزائي القراء يرجى الاطلاع على المتناقضات هكذا اشخاص كل شئ لهم حلال وكل شئ لكلداني حرام والله انها فتوه جيده ولكم اقتباس رمزي بحو في مقالات كيف يتكلم عن الكنيسه الكلدانيه والفاتيكان واليوم يمدح الكنيسه
(اخي غسان المحترم
هناك تابع ومتبوع
احد الاشخاص مسؤول عن س من البشر لسبب ما ، اما يكون العقل والنقص في التفكير وعدم تحمل المسؤولية، او ومن المحتمل يكون قاصر في العمر الزمني ، بمعنى غير بالغ الرشد، ومنها ان يكون فعلا فيه نقص فكري او عاهة او تفكير غريب وغير طبيعي ويكون تابع الى ص من الناس
الكنيسة الكلدانية تابع وليس لها قرار الا بالعودة الى المرجع منذ تاريخ نشوئها، لا استقلال لها
ولكن هي تتبع الخير ام الشر هنا السؤال
الخير والمحبة ونشر كلمة الله اكيد وتبقى استقلالية القرار في كثير من المسائل
انا معك حبذا لو يكون لنا قرارانا باستقلالية كاملة منا وبينا وهو في التالي يصب في عمل
الخير الذي يريده الجميع
لماذا التبعية
كل واحد من حقه ان ينتقد ويطرح افكاره وعلينا التفريق بين من يريد الخير لنا وعكسه
ولكن بدون شروط التبعية والخضوع له، لدينا لغة وطقوس وتراث ايماني مشرقي وشهداء
اكثر منهم على ما اعتقد
 ولا احد يذكرهم
كنيستنا المشرقية الأولى في التاريخ التي وصلت اقاصي العالم والكرة الأرضية
وبشرت بيسوع المسيح ، لماذا نكون تابعين الى من أتوا بعدنا،، انا في حيرة من هذه الأمور
لتكن لنا استقلالية في كل القرارات وليس التبعية،، الأجماع على تفاسير اللاهوت يأتي من
قبل كل الكنائس وليس هُم الوحيدين
الله يحفظك
)
تعليق رقم 20
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,673442.msg6038917.html#msg6038917

246
السيد اشور كيوركس
ان المرحوم نعوم فايق لم يدعي بالاشورية وكان يعتبر الاشورية مذهب من مذاهب بني ارام وانا اعتقد انتهى الوقت لتزوير التاريخ لانة سيد googleموجود وانكم تقومون بهكذا  تزوير يرجع عليكم سلبيا وسوف اهديك بعض من كتابات نعوم فايق
مقتطفات من مقالاتنعوم فايق
1) نادى "الملفونو نعوم فايق" الاثوريين للاتحاد وللانتماء تحت راية واحدة هي راية الأمة الآرامية المجيدة" (راجع كتاب: نعوم فائق: ذكرى وتخليد، بقلم مراد فؤاد جقى، طبعة دمشق لعام 1936، صفحة 151، سطر رقم 11-12).

2) يقول نعوم فايق : "من حدائق لساننا الآرامي الطافحة بالورود والازهار... وتجددَ فيَ هذا الغرام وانصرفتُ الى التحري على امثال بني آرام. ..".( راجع الكتاب "الزهور العطرية في حديقة الامثال الآرامية") و كتاب اخر (كتاب ذكرى وتخليد صفحة 65-66)

3) وكذلك مقدمته الافتتاحية لجريدة الاتحاد المنشورة في العدد الاول منها بتاريخ 1921 بعنوان "الصحافة الآرامية ومبادؤها السامية" يقول فيها الملفونو نعوم فايق " فقد أنشأت هذه الجريدة لترشد ابناء الامة الآرامية... وهي أول جريدة تنشر باللغة العربية للآراميين على اختلاف مذاهبهم في المهاجر... والغرض من انشاء هذه الجريدة توحيد افكار بني آرام الكرام،... ولا فرق بين آراميي لبنان وسوريا وآراميي ما بين النهرين وبلاد  الفرس."اعزائي القراء هل كان هذا الشخص نعوم ينادي بالاشورية كما يدعي الا شوريون ام كان ينادي بالارامية و يعتبر الاثورية مذهب من الارامية ( يعتبرهم آراميي ما بين النهرين وبلاد  الفرس )
فارجو ان تقرء هذة الكتابات كيف يعتبر الاشورية مذهب من مذاهب الارامية

247
الاخ سامي هاويل المحترم
هذا اقتباس من كلامك (هنا في أستراليا وقبل بضع سنوات خسرت جاليتنا أكثر من مائة مليون دولار، لأننا كنا أنانيون نفكر في جمع المال بأسهل الطرق، لأننا لم نستطع أن نقيم مرجعية موحدة تُرشدنا، أبينا)
فلا اعرف ماعلاقة الموضوع بخسارة الجاليه باكثر من مئة مليون دولار وان ماتذكره ليس صثحيحا
لانه كنيسة المشرق الاشوريه وبارشاد اسقف مار ميلس زبا مباشرة ومن تطمئات الكهنة كنيسة المشرق تمكن خالد سليمان من جمع هذا المبلغ من الجاليه الاشوريه وبعض الكلدان ولماذ تنكر كانوا يقفون خالد سليمان على المذبح كنيسة ربن هرمز ويقولون ساعدو هذا رجل وغيرها من توصيات واليس كانت السياره الذي يسسوقها مار ميلس زيا تابعه لشركه فروكي الملوكه لخالد سليمان وبعد خروجه من السجن وتوفيا لماذ لم تقوم الكنيسه بمراسيم دفنه وانما قامت كنيسه قبطيه بدفنه  .
ولااعلم عن المرجعيه موحده تتكلم

248
السيد اشور كيوركس
احد لم يذكر الاشوريه بعد الاعندما كانوا يضربون بها المثل لانها كانت وحشيه وبذلك قرر الله عقابهم ولم يبقى لهم نسل وكما ذكرر اباء الكنيسه السريانيه لناتي ماقالوه عن الاشوريه المنقرضه
1) نرى  لماذا لقب ميخائيل الكبير (1126-1199) نور الدين الزنكي بالخنزير الأشوري ؟
النص السرياني ، الطبعة الجديدة التي صدرت في السويد سنة 2006 ، صفحة717 ܐܫܬܠܛ ܚܙܝܪܐ ܐܬܘܪܝܐ ܗ ܡܥܣ ܠܥܢܒܐ ܪܚܝܡܬܐ ". و في السطر التالي يستعرض المؤرخ ميخائيل الكبير (1126-1199) الأهوال التي تعرض لها السريان في الرها بعد دخول جيش  " الزنكي الى الرها وعمليات القتل التي طالت كل الشعب السرياني الرهاوي من رهبان و نساء و أطفال . لا شك إن كلمة خنزير واضحة وهي تعني الشتيمة
فهل من المعقول ان ميخائيل الكبير يفتخر بأجداده الاشوريين من جهة و ينعتهم بالخنازير من جهة الثانية
) كنت قد اقتبست من كتابات مار افرام السرياني مايلي :

مثلما قلت من قبل أن القديس مار إفرام السرياني كتب ترانيم في مواضيع متعددة ذاكراً كل هؤلاء في ترانيمه ( نصيبين) <Nisibin> :
كتب فيها عن تدمير إمبراطورية أشور قائلا :

الآشوريون متكبرين و متغطرسين ووحشيين لا يخجلون واثقين بأنفسهم إذ قالوا لحزقيا ملك يهوذا كما جاء في سفر( الملوك الثاني 19 :1-13 ) :

" لا يخدعك إلهك الذي أنت متكل عليه قائلا لا تدفع أورشليم ليد أشور . إنك قد سمعت ما فعل ملوك أشور لجميع الأراضي لإهلاكها و هل تنجو أنت ؟ "

و قال مار افرام السرياني بخصوص الأعمال الغير أخلاقية للآشوريين " يا إلهي إن جرائمي كثيرة و آثامي ثقيلة جدا. لتحملها الأكتاف "  ( ترنيمة النصيبين 6 : 7 )
مثال على ذلك مملكة الآشوريين : يعرف آباء الكنيسة دائما هذه المملكة على أنها مملكة الشيطان و إبليس .
و تطبيقا على ذلك:

+ ذكر أسقف الآراميين الشرقيين (النساطرة ) و أسمه { بار بهلول } في قاموسه : أن < أشور- الآشوريين> تعنى أعداء بقوله عنهم : إبليس و الشيطان .

+قام أيضا المؤرخان المشهوران : أوسابيوس القيصري و العلامة ترتليانوس  بتوضيح هذا المعنى بنفس الطريقة .
أما بالنسبة للتصرفات الغير أخلاقية للآشوريين نقر أعن ذلك في( ناحوم  3 :1-7 )

"ويل لمدينة الدماء . كلها ملآنة كذبا و خطفا لا يزول الافتراس . صوت السوط و صوت رعشة البكر و خيل تخبو  و مركبات تقفز و فرسان تنهض و لهيب السيف و بريق الرمح و كثرة جرحى ووفرة قتلى و لا نهاية للجثث . يعثرون بجثثهم .من أجل الزانية الحسنة الجمال صاحبة السحر البائعة أمما بزناها و قبائل بسحرها . هاأنذا عليك يقول رب الجنود فأكشف أذيالك إلى فوق وجهك و  أرى الأمم عورتك  و الممالك و خزيك . و أطرح عليك أوساخا أهينك و أجعلك عبرة. و يكون كل من يراك يهرب منك و يقول خربت نينوى من يرثى لها . من أين أطلب لك معزيين . "
يقول أوسابيوس بمفليوس أسقف قيصارية - إسرائيل ( 0265 -340 م). الملقب  " أب التاريخ الكنسي "  عن تدمير مملكة الآشوريين: في انقلاب مملكة الآشوريين التي دمرت بصاعقة من السماء .....
( حقا سوف يخمد السباق المحموم . و الموت نفسه سيبطل و تكون الحقيقة في قيامة الأموات مرة أخرى . إن سباق  الآشوريين قد أنتهي. (كتابه:  مجمع القديسين)

249
الي الاخوه الاعزاء
اولا-ان التطرق الي قيام ملك خوشابا بقتل الاولاده وزوجته ليس من شاءن الاحد التدخل لانه شان عائيلي لانه كانوا اطفاله وزجته وهو كان اقرب الشخص  لهم وانها ليست حجه لكي تنالوا منه
ثانيا - انكم تقولون ان مار اشاي شمعون كان من العائله المقدسه وكان بطل قومي لانه حمى الاشورين وان ملك ياقو والاتحاد الاشوري ايضا كان بطل هو وحزبه
ايضا لماذا ابن ملك ياقو وحزبه   قتلوا مار اشاي شمعون وماهي الاسباب من قتله وهنا يجب على سام درمو والشماس جيمس ايشا برجم
باظهار بعض الوثائق من تورط ملك ياقو وحزبه في مقتل مار اشاي شمعون وحسب افاده زوجتة بطريك المقتول  الذي اتهمة الاتحاد الاشوري وابن ملك ياقو وهذا هو الرابط
http://web.archive.org/web/20041011182851/www.atour.com/~history/1900/20000717b.html

250
الي الاخوه الاعزاء
قبل حوالي شهر اطلقت البطريكيه    النداء للاستغاثه الاخواننا لمد اليد العون والمساعده للاخوان الذين يعيشون في الاقليم ولكن اذا رجعنا نحن اهل المهجر وبعد ذلك من سوف يقوم بالمساعده او نكون  وقعنا  في الاءسر الفقر جميعا وارى ان قرارات البطريكيه بدون دراسه .


وهذا هو الرابط
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4863.html

251
الي الاخ يوحنا بيداويد اشكرك على مناقشة الموضوع ونشكرك على صرف جهدك على هكذا بحوث التي تخدم المجتمع  وشكرا لك مره ثانيه

الي الاخ كوريا حنا كانت اخر  مناقشه حدثت بيني وبنك في 28/11/2011 وكنت اظن انك قرات بعض من التاريخ وتعلمة شئ منه ولكن لحدالان هي نفس طاسه ونفس الحمام ونفس الكلمات هي سوريتا = اسوريتا = اشوريتا وقال المرحوم البطريك مار روفائيل ان اشوري ولكن اريد ان اعرفك ان كتاب تحت بدي واسمه تاريخ الكلدان وتاليف الكاتب  جورج البناء وتم تاليفه عام 2002 وتم مراجعته من قبل المرحوم مار روفائيل بيداويد والذي يعزي الكتاب على ان الجميع المسيحين هم من نسل الكلدان وكلمة الاثوريه منطقه جغرافيه .وبما انك لحد الان تلميذا اشور بيث شليمون ولا اعرف هل عرفت ان اشور اخترع نظريه جديده وعندما طبقنا نظريته عليه فظهرتة قوميته  هندي احمر ولك الرابط وتمزمزبها
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681390.msg6063036.html#msg6063036

252
الي الاخوه الاشورين
بعد ان سمعننا منكم الكلمات الطيبه مثل كلبايه ومنجميمن والسحره وقبل ايام باحثكم الكبير ان الكلدان والسريان هم غجر من  مصر والهند وغيرها من الكلمات الطيبه الاخويه وارجو ان تعلموا
ان الكلدان سوف لايتحدون لا  تحت التسميه الاشوريه وان نسبه 90/0 لايردون  لا اتحاد كنيسي ولاقومي معكم وهاي خلوها ترجيه باذنكم

253
الي الاخت ساره
فعلا سؤال جيد لاننا نعلم ان كل  مظلوم  عندما يحصل على عامل القوه يتحول الي الظالم وهذا فعلا ماحصل في كوردستان بعد ان كانوا مظلومين من قبل العرب واليوم تحولوا الي ظلام الي قوميات الاخرى ولكن

الاخوه الاشورين هم لحد هذه لحظه هم مظلومين لكن نشاهدمهم يظلوم الاخوتهم المسيحين من كلدان وسريان والله يستر عندما يحصلون على القوه وانا متاكده سوف يفعلون نفس الاعمال الاشورين القدماء مثل صلخ  جلود للاحياء وغيرها من الاعمال البربريه

254
السيد اشور كيوركس
احنا لم نتكلم عن الانكليز فقط وانما جدك عندما جاء الي مخيمات بعقوبه كان يسجل في خانة القوميه نسطوري والاخ زيا اوديشو قال في احدى كتاباته عندما رجعنا الي منطقة خابور بعد سميل الاثورين كانوا سجلوا في سجلات الفرنسيه وفي خانة القوميه نسطوريه فاشكر الانكليز الذي وجدوا اسم لكم ويجب عليك تدعي لهم والاكانت حالتك حالة المهاجرين في الكويت  والذين يسمونهم بدون

255
السيد اشور كوركيس
صرح احد الاخوه الاثورين قال ان الانكليز درسوا عادتنا وتقاليدنا وجودها مطابقه للاشورين القدامى فهل هذه جريمه .ولذلك سوف انقل لك (صورة الرسالة الواردة من قنصل انجلتره المقيم بالموصل إلى سفارة انجلتره يوم 19 أيلول سنة 1846 ) وكانوا يسموكم نساطره فهل لم تكون اسم  قوميتكم ياعالم ولك نص الرساله

أبلغ مقام السفير بأنه يخشى من تعرض النسطوريين المقيمين بقضاء طنحوم التي كانت تابعة لنور الله بك متسلم حكاري وترك من قبل الموما إليه لبدر خان إلى مجزرة من قبل بدر خان المذكور أشد من واقعة قبيلة طياري. وقد أخبر النسطوريون أنهم يتوقعون بألا يترك بدر خان بك أسرى بعد الآن ويقتل النساء والصبيان عموما, وأنه مشغول بجمع عساكره وتأمين المؤن للقلاع، فوقع النصارى في خوف ورعب ويستعدون الآن جميعا للجوء إلى الأراضي الإيرانية. وفي بداية الأمر أرادوا تحصيل حماية طيار باشا فأرسلوا إلى الموصل راهبين مع قسيس ورجل آخر لكنهم لم يتمكنوا من الوصول ومن المحتمل أنهم هلكوا في الطريق أو عادوا بعد أن تعذر عليهم اجتياز المحل المعروف بـ"برواري" . إن الخبيث المعروف بعبد الصمد بك الذي ذاعت شهرته في واقعة طياري قام مع الأكراد بذبح كل نسطوري مر من أراضيهم متوجها إلى الموصل . حتى أنهم قتلوا بالأمس سبعة منهم. وفي هذه المرة تحالف كل الأمراء في المنطقة . فالهجوم المقرر ضد النسطوريين سيكون أكبر من الهجوم السابق. ومع أن الأمراء الأكراد وعلى رأسهم بدر خان بك ونور الله بك وعبد الصمد بك يخاصمون بعضهم البعض ولا يتفاهمون فيما بينهم فقد طلب رجلان يعدان بينهم من الأولياء وهما الشيخ محمد الموصلي والشيخ يوسف الزاخوي ترك المنافسة فيما بينهم والاتحاد مع بدر خان بك على تدمير النصارى، وأن لهم الخيار في العودة إلى خلافاتهم بعد الانتهاء من هذه المهمة. وعندما سمع طيار باشا بأن عبد الصمد بك أوقع الخلاف والفتنة بين النصارى، أرسل الشيخ محمد بمهمة مصالحتهم إلى برواري ، وقد لقي عمل الشيخ هذا استياء شديدا. إن الأكراد يرتكبون بحق النصارى الجبليين كافة أنواع الظلم والاضطهاد . وفي الوقت الذي وعدت السلطنة السنية "الطيارين" بإعفائهم من الضرائب نظرا للخسائر التي تعرضوا لها فإنهم في هذه السنة اضطروا إلى دفع الجزية مرتين إلى بدر خان بك ومرة إلى نور الله بك. ثم إن اعتداءات القبائل المتوحشة في هذه الجهات واعتداءات أهل برواري لم تترك في البلاد شيئا. إذ ما إن علم طيار باشا بالوضع حتى أرسل إلى بدر خان بريدا عاجلا، أمره فيه بدفع ورفع الظلم الذي يتعرض له النصارى، كما أرسل إلى برواري أحمد بك الموظف لدى دائرته معلنا بأنه سيكون مسئولا عن أي اعتداء يقع على أي نصراني كما بعودة الشيخ محمد إلى الموصل وإبلاغه عن تحركاته. وشدد على أحمد بك كي يقوم بتفقد أحوال القرى وترغيب النصارى الموجودين في مار شمعون على عرض أحوالهم دون خوف. وتعتبر جميع نواحي النسطوريين اليوم من توابع أسرة حكاري وهي على النحو الوارد ذكره بيد بدر خان بك وهي نت توابع ولاية أضرورم. لكن هناك سلاسل عظيمة من الجبال بين النواحي المذكورة وبين أرضروم ، بالإضافة إلى أن أكبر أعداء النسطوريين يعيشون في هذه الجبال. ونظرل لبعد ووعورة الطريق فإنه ينقطع أثناء التعديات والهجمات فيتعذر استعانتهم بأرضروم . وعلى العكس من ذلك فإن اتصالهم بالموصل دائمي ومستمر فيمكن نقل محاصيلهم خلال أربعة أو خمسة أيام كما يمكن لوالي الموصل إرسال العسكر وغير ذلك من الدعم لدى طلبهم . وتحقيق أسباب الأمن ومبادئ الإبقاء على الحياة للنسطوريين بإلحاق بلادهم بولاية الموصل. كما يجب إبعاد عبد الصمد والرجال الذين هم من أخلاق وأفكار الشيخين المذكورين من هذا المكان وألا يبقى بدر خان بك مطلق اليد والصلاحية في هذه البلاد. إن السلطنة السنية مخدوعة بقدرة هذا الرجل وقوته ، فتتساهل معه . مع ان لبدر خان خصوم وحساد كثيرون فإذا أبعد الشيوخ وتم ترغيب قبائل بنياشي ونرباري وسائر القبائل الكردية من قبل الدولة العلية أمكن طرد الموما إليه من الجبال . كما إن النسطوريين في أقضية طنحوم وجيلو وباز متعودون على حمل السلاح ويمكن تسليح عدة آلاف منهم واستخدامهم . إن طيار بك ينوي القيام بجولة حتى الجزيرة بعد العيد والمأمول أن يكون معه عدد كبير من العساكر كيلا يقوم بدر خان بك بأية عملية ضد النسطوريين أو دعم خان محمود أثناء وجود الباشا المشار إليه في الخارج

256
الي الاخ يوحنا بيداويد المحترم
اني لا اتهمك بانك زورت اي شئ وان المعلومات موجوده في المصادر التي ذكراتها واني مطلع على هذه المعلومات ولكن ملاحظاتي على بحثك وخاصة انك تذكر لنا انك من القوميه الكلدانيه وحسب معلوماتي انك رئيس حزب كلداني اذا
1) انا تاريخنا نحن الكلدان لايبدا في في ظهور الكنيسه المشرق وانما اقدم من ذالك بكثير ولنا تاريخ وثني ومن حقنا ان ندعي بتلك الحضاره البابليه الجميله ونفتخر بابائنا الكلدان في متحف البريطاني بلندن لوحه مسماريه تحت رقم 86378 م.ب عثر عليها في مدينة بابل ودونت فيها معلومات واحصاءات فلكيه يعود تاريخها الي عام 2048 ق.م يعتبرونها الباحثون اقدم واهم وثيقه في نشؤء علم الفلك في العالم وقياسها 8.5*6.1*1.9 سم تتضمن 171 سطرا دونت معلومات فلكيه عن المجرات والكواكب مستقاة من مصادر اقدم من ذلك بكثير.
فهل تريد منا ان نترك ذلك التاريخ ونبدا من ظهور كنيسة المشرق والذي يقال في بحثك انها تتكون من عددت اقوام وامنؤا بالديانه المسيحه ولوا نبدا تاريخنا من نشوء الكنيسه ولانعتبر حتى سكان الاصليين لبلاد الرافدين ولذلك كان يجب عليك ان تعطي نبذه موجزه عن تاريخنا الوثني وان تبين بعض النسب من الاقوام التي شكلت منها كنيسة المشرق .
اما بالنسبه للوحده مع كنيسة الاشوريه سوف تحل مشكلتنا الحاليه واني اوكد لاتساعدنا بشئ لانه كنيسة مشرق كانت موحده لمده ثلاثة عشرا قرنا هل لم يحدث الاضطهاد لمسيحين وانما كنيسة المشرق هي من ساعدت العرب على الاحتلال بلاد مابين النهرين

257
الي الاخ يوحنا بيداويد
حضرتك بدات بالتاريخ منذ بداية المسيحيه وان تقسيمات الكنيسة المشرق لاتعطي الحق الي اي جانب هو الاصل والبقيه فروع لذلك لانه الكنيسه تاسست على يد اليهود المتنصرين وانظم اليها من جميع الاقوام التي كانت موجوده في بلاد الرافدين وهذا يعني اليوم ليس فيها الاصل والفرع وانما كل التقسيمات المتساويه ووثانيا كل كنيسه تمثل قوميه مثل الكنيسه السريانيه تمثل الاخوه من الاقوام الاراميه والكنيسه الكلدانيه تمثل الكلدان القوميه والكنيسه الاشوريه تمثل القوميه الاشوريه فاذا لايوجد شئ مشترك غير للغه بن هذه الكنائس ولكل كنيسه لها اداره مستقله
اما من ناحية الوحده على الرغم لمرور اكثر من عشر سنوات لمفاوضات بين الكنيسه الاشوريه ولكلدانيه ولم تنجح واليوم سوف تعود نفس القوانه
اذا لتجرب بطركيتنا الوحده مع الاجزاء الكاثوليكيه مثل السريان الكاثوليك واو اجزاء الكاثوليكه فتكون الوحده اسهل وتحاول الكنيستان الاشوريه والقديمه الوحده معا وتكون عمليه اسهل  وهناك قاعده كل شئين متقاربين تتجاذب معا وبذلك خطونا خطوه نحوا الامام

258
الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
ان الكاهن الكلداني كان اسمه بولص الشيخ البيداري  وهو من  قرية بيدار القريبه من زاخو   وظل في الحركه الكرديه الي عام 1975 وكان مستشار لملا مصطفى البرزاني  وبعد ذلك انتقل الي رحمة الله

259
الي القراء الاعزاء
سؤالنا اول بطريك من العائله الشمعونيه وهو ايشو عياب رسم من قبل المرسلين الدومنيكان الكاثوليك باسم مار شمعون دنخا ومن هناك نزح مع عائلته إلى منطقة حكاري والتجأ إلى العشائر الآشورية.وظل على المذهب الكاثوليكي الي ان جاء خلفه رجع الي المذهب النسطوري .وهنا السؤال
1) كم فرنك قبض من قبل الكنيسه الكاثوليكيه وعليكم ان تسموا بطريك الفرنكي الشمعوني  اسؤه بقيه اتباع الكنيسه الكاثوليكيه
2)ظل اهلي الهكاري يتقبلون الخدمات المذهب الكاثوليكي لمدة جيلين فهل كانوا جهلاء لايعرفون ماهو مذهبهم ويقبلون حسب مزاج البطريك
وهناك اعتراف من المرحوم مطران نرسي دي باز وقال كلمته امام الاشورين في الموتمر الذي انعقد بيروت في 1/5/1998
وهذا اقتباس من حديث مار نرسي دي باز(لعدم وجود لبريطانيا طائفة قوية في الدولة العثمانية ثم في العراق من اتباع الكنيسة الإنكليكانية للاعتماد عليها في تنفيذ سياستها فوجدت في استقلالية كنيسة المشرق الآشورية وفي عدم وجود من يستجيب لاستغاثتها وهي غارقة في المذابح والفواجع والتشرد، فرصة ذهبية لاستغلالها من دون أي وازع أخلاقي وديني وأنساني لتحقيق مآربها الاستعمارية. فنجحت فعلاً في تحقيق الكثير من أهدافها ومنها الهدف المتعلق بموضوعنا في زرعها لبعض المفاهيم السيئة في نفوس وعقول أبناء كنيستنا عن أخوتنا أبناء الطائفة الكلدانية وفي اعتبارهم مجرد ( قليبايـه) ، والذي يعني باللغة الاشورية السريانية بـ " المتحول من مذهب إلى مذهب أخر " أي الذين باعوا أنفسهم للغرب مقابل بعض الفرنكات… وهكذا غيرها من الشتائم التي تناقلها وحتى أيامنا هذه ولا يزال يتناقلها البعض الغارقون في النزعات الطائفية والنائمون في ظلام الماضي الأليم)


وهنا يعترف هذا المطران ان الانكليز استغلوا الاثورين وعلموهم بعض المفاهيم الخاطئه عن اخوتهم الكلدان ولانعرف لماذا اشور كيوركس لم يجادل ذلك المطران وهذا مطران بيروت وفظحهم بانهم استغلوا لغايات استعماريه ومازال بعضهم لم يفهم تلك اللعبه الانكليزيه

260
الي الاخ عبد الاحد سليمان
هذه هي طبيعته وعندما ناتي برابط من الاقتصاديه ونجد تناقض في مايكتبه هناك ومايكتبه في عنكاه ويبدا يتهرب ويعتبر هذا عالم وذلك عالم اخر فهل لايوجد مبدا في الكتابه وان الكاتب يتغير مبادئ مع تغير الجوا وحسب السعر واصبحت اامبادي عند ليون برخو كل واحده حسب سعراها
واخ عبد الاحد جيد عملت وكشفت معدنه لكي لايشوه افكار شبابنا

261
السيد هاني مانويل المحترم
اني لست الاخ عبد الاحد قلو مع كل احترامي وتقديري له
وهذا الاقتباس من كلامك (أطمئنك بأن الوثيقة صحيحة والسيد سام درمو لا ينشر شيئا ما لم يكن متأكدا من صحته .)

وبما انك متاكد من كلام سام درمو وهو لايكذب وان كان ينشر بعض الوثائق على برامج assyrian for justice ومن هذه الوثائق وكان يقول انها رسميه 1)قضية مار ابرم ونسرين خانم وكيف مار ابرم صرف اموال الابرشيه على نسرين خانم 2)زيارة مار مليس زيا لسفاره العراقيه وتهنتهم باحتلال الكويت 3)وانتقاد مار دنخا على استخدام كلمة كردستان بدل اقليم اشور وتوجهه كلمات غيرلائقه لحضرة بطريك 4)وقوف مع مار باوي سور و ضد بطريك مار دنخا وهناك كانت عشرات من تلك الفديوات وكان يدعي انها صحيحه ومن الوثائق
ولكن بين ليله وضحها واعتذر وادعى انها غير صحيح وملفقه وقدم اعتذاره لحضرة البطريك وسيكون يوتيب في اسفل وان هناك احتمالين اما
كان كاذبا وملفق ويدعي انها وموثقه
او انه بصفقه انكرها واخفاها على المواطن الاشوري وفي كل حالتين لايمكن تبرته واخير حظا سعيدا لك مع سام درمو
http://www.youtube.com/watch?v=kMRhnrppQAI

262
الي الاخ صباح قيا المحترم
هذا شئ جميل ان تكون في برامج كنيستنا الكلدانيه محاضرات طبيه ومحاضرات نفسيه ومحاضرات اقتصاديه واخلاقيه وتربية الاطفال وان لاتقتصر على الصلاة وبعد ذلك على الموسيقى والرقص وانها فكره حلوه وانشاءلله ان تكون هذه الاوالى
وشيروخن بريخا

263
الي السيد سام درمو
هناك وجودنظريات على ان الاشورين وجيرانهم الاكراد فهم من الاقوام هندو-أوروبية ينتمي قسم كبير من الأكراد المسيحيين إلى طائفة النساطرة، وهم أي النساطرة يعتبرون أنفسهم أحفاد بني إسرائيل ويؤكد بيركينس، على أن النساطرة الذين يعيشون في الجبال يشبهون جيرانهم الأكراد من حيث نمط الحياة وطباعهم الجموحة والقاسية وأن اللغة السيريانية الجديدة التي يتحدثون بها قد دخلت إليها كلمات كردية في منطقتي هكاري، وتياري تختلف اختلافاً شديداً عن اللغة السريانية القديمة التي دونت بها كتبهم المقدسية ويوجد بين اليعاقبة القاطنين في جبل الطور و حول بدليس عدد كبير من أصل كردي فهم يرتدون الزي الكردي ويتحدثون اللغة الكردية

264
السيد خوشابا سولاقا المحترم
اني لست محاميا للاخ بولص ملك خوشابا كما ادعيت وانما لوقرات تعقيبك للاخ عبد قلو وهذا اقتباس من كلامك (ومثل هذه الردود الأنفعالية أيضاً حصلت من نفس ( اللوبي ) أي نفس الأشخاص مع الأستاذ الدكتور ليون برخو على مقاله المنشور في هذا الموقع حالياً .. ونفس المجموعة تابعتها تشجع كاتب آخر سوف لا أذكر أسمه هنا لأعتبارات خاصة لأنه يكتب ضد عائلة مارشمعون لكون هذه العائلة التي أنجبت رموز قومية آشورية ورموز كنسية مشرقية رفضت الأستسلام للمبشرين الأوربيين الذين أرادوا شراً بكنيسة المشرق العظيمة وتدميرها والقضاء عليها وفعلوا بها ما فعلوا والتاريخ يشهد عليها ، أنا متأكد أن هؤلاء لا يؤيدون هذا الكاتب حباً به بل كرهاً بالآشورية وكنيستهم المشرقية الأصيلة )
ياخونا العزيز منهم هذه اللوبي وهذا الكاتب واليس نحن الاثنان وكما وضحت لك في الرد السابق فلاماذا تسمح ليون برخو ان بمس الكنيسه اكلدانيه والكاثوليكيه وتقف ىمعه في هذه المقالات المخرضه بينما تعتبر حرام التكلم عن العائله الشمعونيه
وكما ذكرت لك انك تطبق القول
يامرون بالمعروف ولكن ينسون انفسهم
واتمنى ان لا تقرا بعين واحده انما تقرا بعبنن وبدون تعصب

265
الي السيد خوشابا سولاقا
اني لم اتي بشئ من عندي وانما كل شئ كان مقتبس من تعليق اشور كيوركس على مقالتك وانت شكرته على الكلمات التي اغنى مقالتك بها وكل شئ مكتوب وموثوق اما تاخذ النظاره لكي لاترى الشتائم بحق اخوانكم فهذا غير مقبول ولناتي الي الرد الاخ يوحنا بيداويد وهو معروف بمحايدته من الجميع
اولا الرابط مقالتك http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702506.0.html
وتعليق اشور كيوركس هو تعليق رقم خمسه ويمكنكم الاطلاع عليه كاملا
وجاء تعليق الاخ يوحنا بيداويد المتشنج   رقم سبعه  ولكم الاقتباس كاملا (السيد اشور كوركيس المحترم
انت لا تستطيع تجعل من الكلدان اشوريين بحسب مزاجك ورايئك او طريقتك. الكلدان لهم وجود مثلما للاشوريين وجود وربما اقدم.
ما يهمنا نحن ايضا ليس السفسطة الفارغة المتعلقة بماضي يعرقل بحثنا جميعا من التقدم نحو خطة لحماية الذات الكبيرة،  الهوية،  والكنيسة والقومية، والوجود لان هذه متعلقة كلها مع بعضها. لان اعدائنا كثيرون وعددنا قليل؟!!!!
بصراحة اخ اشور انا لست اشوري بحست المنطق الذي تتحدث عنه وتتفلسف دائما بل تعتبر الكلدان غنم يجب ان يتبعوا تصريحاتك ويعودوا بعد ان يحصل  وعي عندهم .

يوحنا بيداويد)

وجاء تعليقك رقم تسعه ووتشكره اشور كيوركس على تلك الكلمات التي اغنى موضوعك
ولكن الشئ الغريب يوم الامس تتعهد للاخ عبد بانه الذي سوف يتكلم غلى الاخرين سوف ترجمه بحجاره وهذا هو لذي دفعني لتعقيب
ملاحظه اما بالنسبه لمقالة اشور كيوركس الثانيه فانا قراتها جيد المعنى منها مفهوم ويمكنكم الاطلاع عليها ثانية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,693232.0.html
الشبل الضال : الآشوريون الناكرون لأصلهم(انا اسالك منهم الناكرون لاصلهم حسب نظر اشور كيوركس ياسيد خوشابا وارجو ان تكون صريحا)
وهذا الرد الاخير للاشور كيوركس (
الأخوة خوشابا سولاقا وأبو سنحاريب

شكرا على ردودكم، في الحقيقة، حين نــُـشر هذا المقال للمرة الأولى قبل سنتين، أخذه الكثير من القراء كإهانة أو استهزاء ولكن لو نظرنا إلى وضعنا اليوم لعرفنا بأن من كانوا يدّعون أنهم أسودنا، يموءون اليوم فعلا، وليت كان إرضاء الطائفيين ذا هدف، بل لم تطالب "أسودنا" بحقوقنا حتى تحت التسمية الكوميدية المركبة ولا التسمية "المسيحية"، وللأسف لا نستطيع محاسبة هؤلاء ليصبحوا عبرة لمن اعتبر، كوننا أمة غير منظمة حتى الآن.)

اخونا العزيز ارجو ان تكون عند وعدك ولاتحاول اللف والدوران وليكن القارئ العزيز هو الحكم

266
الي الاخوه في الاعلام بطريكتنا
اني لم اعثر على اي رابط كان الاب نوئيل كوركيس كتبه ماء جاء في تنويه البطريكيه ونرجو من الاعلام البطريكيه ان تزودنا به او هناك كلام شفهي صرح به الاب نوئيل ومع شكر

267
السيد خوشابا سولاقه
هناك اسئله يجب عليك الاجابه بما ان العائلة مارشمعون وقفوا في وجهه المبشرون الكاثوليك
اولا ؛ هل كانت الكنيسة الكنتربرية شرقية ام اوربية انكليزية تبشيرية ؟
ثانيا : هل جاء مستر براون المبشر البريطاني وسكن في ليزان مقر سكن ملك خوشابا وقام بتدريس ابنائه والاغداق عليه بالمساعدات المالية ام سكن في قوجانس واغدق على البطريرك مار روئيل بالمال وقام بتدريس ابناء شقيقه وساهم بفعالية في رسامة ابن شقيقه مار بنيامين بتوسطه لدى الحكومة بسرعة ارسال المطران لرسامة البطريرك ؟
ثالثا : الم يقلها القس يوسف قليتا صراحة ان العائلة المارشمعونية قد باعت كنيستنا للكنتربري ؟
رابعا : الم تقلد كنيسة كنتربري وساما رفيعا لسرمة خانم لخدماتها الجبارة التي قدمتها لكنيسة الكنتربري وللحكومة البريطانية ؟
اذن من كان المدافع عن الامة والكنيسة ومن كان قد باعهما للاجنبي ؟؟؟؟؟؟
خامسا . ومن قتل مار ايشاي شمعون اليس حفيد ملك تياري العليا اي هو رئيس عشيرتك ويعني يدكم ملطخه بدمه
واتمنى لك الشجاعه ان تجاوب هذهالاسئله ومن حقي ان اسالها حسبما تدعي اننا شعب واحد

268
السيد خوشابا سولاقه
وهذا اقتباس من كلامك (ومثل هذه الردود الأنفعالية أيضاً حصلت من نفس ( اللوبي ) أي نفس الأشخاص مع الأستاذ الدكتور ليون برخو على مقاله المنشور في هذا الموقع حالياً .. ونفس المجموعة تابعتها تشجع كاتب آخر سوف لا أذكر أسمه هنا لأعتبارات خاصة لأنه يكتب ضد عائلة مارشمعون لكون هذه العائلة التي أنجبت رموز قومية آشورية ورموز كنسية مشرقية رفضت الأستسلام للمبشرين الأوربيين الذين أرادوا شراً بكنيسة المشرق العظيمة وتدميرها والقضاء عليها وفعلوا بها ما فعلوا والتاريخ يشهد عليها )


وهنا نرى فكرك المتعصب لانك تسمح للاخوك ليون برخو ان يمس الكنيسه الكلدانيه والكاثوليكيه على الرغم من تهجمه الغير المبرر وتتهم الذي يردون برخو واعوانه بينما تحرم من الكلام على العائله الشمعونيه المقدسه اليس هذا تناقض بحد ذاته ولا اقول لك شئ وان تفكر بلما تكتبه

يامرون بالمعروف ولكن ينسون انفسهم
ولذلك كما وعدت الاخ عبد قلو عليك ان ترجم نفسك بالحجاره ولكن ليست لك تلك الشجاعه

269
الي الاخوه الاعزاء
هذا اقتباس من كلام خوشابا سولاقه واذا كان صاحب المبدا مايكتبه سوف يطبقه على نفسه وهنا كان تعليق موجهه الي الاخ عبد قلو (فليعمل كل مكون من مكونات أمتنا ما يستطيع عمله بأسم مكونه وبأسم القومية التي يعجبه أن يسمى بها دون أن يسيء على المكونات الأخرى وعندها من يسيء سوف نرجمه ليس بالحجارة بل بما هو أسوء والحليم تكفيه الأشارة وما كتبته ليس نصائح كما إدعى البعض سابقاً بل هو رأي الشخصي وردي على ما لم يقنعني في ردود البعض وشكراً )
لناتي الي تعليقات خوشابا سولاقا على تعليق اشور كيوركس وكيف يصف الكلدان والسريانوهذا اقبتاس من ذلك تعليق
. أولا : إن عبارة "كلدان" تشمل اليوم هنودا ومصريين، وعبارة "سريان" تشمل هنودا وسبق أن شملت عربا وكان "جرجس أسقف العرب" في سوريا مرسوما على يد مار يعقوب النصيبيني، وكذلك كنيسة المشرق ضمت العرب والفرس والآشوريين والآراميين. أما عبارة "آشوريين" فهي لا تشمل أية كتلة سوى تلك التي تتمتّع بالعوامل القومية (الأرض المشتركة، اللغة المشتركة، التاريخ المشترك) وكل ذلك ضمن جغرافيا محددة هي جبال وسهول آشور (أي شمال العراق الحالي وجنوب شرق تركيا الحالية).

ثانيا : لو انتمى سعوديا إلى الكنيسة السريانية فسيسمّى "سرياني" ولكنه حتما لن يكون من قوميتنا ولا أمتنا.
لذلك، إن، السريان والكلدان والمشرقيين ليسوا من قومية واحدة ولا أمة واحدة. وما تجدر الإشارة إليه هو محاولات كنسية لتفتيت الأمة الآشورية ب
فماذا كان تعليق خوشابا سولاقه  على ذلك المقطع المتعصب (الأستاذ آشور كيوركيس
الأستاذ لوسيان
الأستاذ جوني يونادم عوديشو
تقبلوا تحياتي المعطرة وشكري الجزيل لمروركم على مقالنا وتقييمكم الذي أعتبره وسام شرف أعتز به وشكراً على ملاحظاتكم التي أغنت ما فاتني ذكره وأمنياتي أن تستمر هكذا حوارات ومداخلات

وسؤالنا يعني ان كلدان وسريان هم مجموعه خجر حسب كلام اشور كيوركس لانهم لمه من ااهنود ومصرين والافغان وغيرهم وان الاشورين هم نسل اشور الصفافي 25 قيراط من الذهب ولكم الرابطhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702506.0.html
لناتي الي مقاله ثانيه لاشور كيوركيس والرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,693232.0.html
وهنا يعرف الشبل الضال وهم كلدان والسريان وفالأسد قد "تقطقط وما عليكم الاطلاع على مقاله امله لترى من كم اهانه لكلدان والسريان
فيها
وماذا كان جواب خوشابا سولاقه عليها ويمكنكم الاطلاع على التعليق وثم يعلق اشور كيوركس عليه باهانات اكثر

اخوتي يقولون وعد الحر  دين واليوم قدم خوشابا سولاقه ذلك الوعد للاخ عبد قلو فهل سوف يوفي بكلامه

270
السيد برخو
يبدو انك تثير نقطه لاوجود لها في حديثك اننا لم نطلب من فاتيكان ان يعيد اي شئ لنا لانه مانملكه في العراق فهو ملك لفاتيكان لانه لايوجد فرق في العائله الواحده وان الفاتيكان هو ابونا الحقيقي اما خزعبلاتك فلايوجد كلداني يقتنع بها وكتاباتك لاتوثر على اي كلداني ولكن تخدمنا تزيد من محبتنا لكنيستنا الكاثوليكيه
اما الذين قتلوا اهلك في تركياوارسلوك يتيم الي العراق وربوك الاديره الكاثوليكيه فانك تسامحهم وتهلل لهم

271
الي الاخ  Rab.Ummanati
  بناء المدينة التي سميت آشور، كانوا لا يحملوا هذا الاسم، (آشوري) فالتسمية إذاً، ليست لشعب ما، بل لمدينة، ثم إمبراطورية، لأنه لم يكن هناك شعباً واحداً و موحداً بهذا الاسم. مثال الدولة الأمريكية، - باستثناء هنود الحمر- لم يوجد فيها شعباً يسمى الشعب الأمريكي، بل هم خليط من الأجناس المختلفة، اجتمعت على هذه الأرض المسمى أمريكا، وأطلقت على نفسها هذا الاسم، ثم اتخذت من اللغة الإنجليزية لغة لنفسه. على سبيل المثال، إذا أمريكا تعرضت يوما ما لكارثة مدمرة، بحيث لم يستطع الإنسان البقاء فيها، سرعان ما يترك الشخص الذي يحمل الجنسية الأمريكية، البلد و يعود لوطنه الأم. حال الدولة الآشورية، التي وجدت قبل الميلاد، و حين قضي عليها كإمبراطورية، عاد من بقي على قيد الحياة إلى أحضان شعبه الذي غادرها هو وأجداده في زمن ما، و بهذا انتهت الدولة و الأجناس التي عاشت فيها تحت هذا الاسم. حتى الذين تم إعادتهم من بابل إلى (آشور)
هكذا كا ن حال امبراطوريتكم واذا تريد ان تتاكد ان ترجع الي سجلات جدك وترى انه لايعرف معنى القوميه وانه مسجل في السجلات الرسميه في خانة القوميه نسطوري .

272
السيد اشور كيوركس
هناك خبر في الصفحه الرئيسيه في موقع عنكاوه يقول ان الحكومه التركيه قامت بالارجاع الاملاك للاقليات فلماذا لاتطالب بمنطقة هكاري لانها الاراضي الاشوريه ودفع الاشورين نصف عددهم لتلك الاراضي   ام انهم كانوا مخطئين .
يمكنك المطالبه بها وتجميع الاثورين هناك وتوسس امبراطرويه اشوريه جديده وتكون انت امبراطور لها انها فرصه لاتفوتها .

273
السيد برخو
هذا اقتباس من كلامك (وفي الختام كنت امل من السيد عبدقلو وسوريثا أن يضيف جملة مفيدة بتناول المقال ذاته)
1)  والصحيح اني لم اكتب شئ من عندي وانما اقتبست مقطعين من مقالتين وان لم يكن فبهما جمله مفيده وفهذا هي كتاباتك .
 2)   انني لم اخرج عن الموضوع وكان عدم حضورك  الي المؤتمر وحسب قولك في المقاله هي انه الكلمه الاشوريه شوهت الاسم الحضاري لغتنا الاراميه  .
3)انك تعتب على هذا او ذاك كم مساهمه لتعليم السرياني عندك واستحلفك هل الاولادك يعرفون لغتنا التحدث والكتابه ام هي مسؤلية القس الكنيسه لم يعلمهم

فهناك كثير من لاخوه الشمامسه يدرسون اللغه ويطبعون كراسات وغيرها ودون ان يعتبون على الاحد وانا هنا سوف اعطيك احد الشمامسه قام بتعليم اللغه على يوتب ولك الرابط اسفل ولكن السيد برخو يعتب على الكل ودون يقدم شئ
http://www.youtube.com/watch?v=SUrJaFfpeYs&list=UURMU1Rj_nv-y58fave1DFuw

274
الي الاخ موفق
ان هولاء المتاشورين عجيب امرهم ونقول لهم الله وياكم اتروكننا وشاءنا واذهبوا الي حياتكم الجديده والي قوميتكم الجديده وامجدوا باله اشور ولكن يظلون مجلبين بينا وياتونا بالبراهين التافه الذي لايصدقها العقل وقبل فتره كنا نجادل احدهم وكان يقل ان كرمليش اشوريه والدليل ان اهل كرمليش ينطقون على الباب كلمة (بله)ومن هذه كلمه يقول انهم اشورين وهذه هي حججهم السخيفه التي لاتنتهي

275
السيد حنا شمعون
وانا اسالك سوال
بكل هذه اسماء التي  ذكرتها وكانت اغلبها يوخنا ماعدا مره واحده ظهرت يوحنا وطيب كيف   جاءت

اسمك حنا وليس يوخنا ولماذ اذا كنتم من الاشورين ومحتفظين على اللغه الاشوريه
ايضا لماذ لم نرى الاخوه الاثورين قبل ثلاثة اجيال لم يكن هناك اسم اشور او سركون او غيرها من الاسماء الاشورين ولكن كانت اسماء يهود متنصرين

276
الي السيد برخو
انت تختلف عن زوعا في احد عوامل القوميه ولناتي الي هذا الاقتباس ن كلامك (كنت أتوقع من زوعا – التي هي بحق الحركة الرئسية في صفوف شعبنا ذات منهج قومي مستقل ينادي ويناضل من أجل هويتنا القومية المتمثلة باللغة والأرض – ان تكون هي وقيادتها أرفع وأسمى من المشاحنات مثل التي تدور حول التسمية والمذهبية والطائفية التي تعصف بوحدة شعبنا.

وانت تعتبر قوميتنا هي السريانيه (الاراميه )وزوعا يعتبر قوميتنا هي اشوريه فاين اتفاقك مع زوعا ولناتي الي احد مقالاتك وسيكون الرابط في الاسفل  وهذا اقتباس من تلك المقاله (إن إدخال التسميات الحديثة (كلداني أشوري) التي ألصقت بنا إلى حيز اللغة له أثار سلبية كبيرة. فكثير من الكلدان في السويد يرفضون الإنضمام إلى صفوف تعلم اللغة الأم بسب التسمية وهكذا كان سيفعل الأشقاء الأشوريون لو كانت التسمية تشير إلى الطرف الأخر.
وكم خسرنا نتيجة التشبث بتسمية لم تكن يوما ضمن إرثنا السرياني (الأرامي
).
انظر ياكاديمي انك لست متفق لامع زوعا او اسال اي اشور هل يتفق معك
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,349960.msg4194302.html

277
الي السيد bet nahrenaya
اخ العزيز اننا لم ننكر لم تكن امبراطوريه اشوريه غير موجوده واننا نفرح لكم في اي يوم تحصلون على حقوقكم ان كنتم الاثورين او سريان ولكن ذلك غير مقبل منكم الشتيمه اوالغاء حقوق اخوان لكم في الايمان وهذا اقتباس من كلام حنا شمعون للاخ موفق (منكيش وارادن هما اشوريتان لانهما في ارض اشور ،وانت يا موفق وفقك الله في ارض الكلدان وهي تناديك)
فلا اعرف انت او انطوان صنا اوحنا شمعون ماهو اثبتاتكم انكم احفاد اولائك الاشورين الذين قتلا قبل 2500 عام ولم احد من اجدادكم ادعى انه اشوري الي ستينات من القرن الماضي اما ادعائكم بانكم سكان الاصلين لعراق فلستم الوحيدين الكلدان اصلاء والصائبه واليزديه هم كلها قوميات اصيله وكلهم خدموا العراق اكثر منكم ولناتي الي الاثورين
ارجو ان تاتينا باثبات انك حفيد هولاء الاشورين والتي تنسب نفسك لهم هل 1)هل هناك dna يثبت انك اشوري
2)ولنرى ما كتبه البروفيسور سيمو باربولا عالم الآشوريات  جامعة هلسنكي.حيث قُدِّم البحث في المؤتمر القومي الآشوري في لوس أنجلس 4 أيلول 1999. ولكم الاقتباس
ماذا حدث للآشوريين بعد سقوط بلاد أشور؟ هذا التساؤل المستعصي الإجابة عليه لسببين:
أولا: قلّما لمس علماء الآشوريات هذه المسألة، حيث يبدو أن اغلبهم يتفقون، وبدون الإدلاء علناً، مع الفكرة القائلة بأن الآشوريين قد أبيدوا عن بكرة أبيهم كما ذٌكر سابقا من قبل سدني سمث في عام 1925 "إن زوال الشعب الآشوري سيبقى دائما ظاهرة فريدة وملفتة للنظر في التاريخ القديم. ممالك وإمبراطوريات أخرى مماثلة قد توارت حقا ولكن الشعب استمر في الوجود ... لم يُسلَب وينهب أي بلد آخر على ما يبدو بالصورة الكاملة كما حصل لبلاد أشور".

ثانيا: على خلاف وفرة المعلومات عن فترة الإمبراطورية فإن المعلومات عن بلاد أشور والآشوريين فيما بعد عهد الإمبراطورية هي ضئيلة ومبعثرة، فالافتقار الكامل تقريبا للمعلومات عن بلاد أشور ذاتها يبدو مؤازرا لفكرة الإبادة الجماعية، والتي تبدو أيضا معززة بإفادات شهود العيان القدماء. حين مرَّ المؤرخ الإغريقي زينوفون بعد 200 سنة من سقوط نينوى خلال قلب الوطن الآشوري وزار موقعي مدينتين آشوريتين عظيمتين لم يجد إلا الخراب ولم يتمكن من استرجاع إلا معلومات قليلة عنهما من القرويين في المناطق المجاورة. ولكون الإقليم حيث موقع هاتين المدينتين المهجورتين كان آنذاك تابعا للميديين، فافترض الإغريق بأن سكانهما الأوائل كانوا ميديون على نفس الغرار.
 فنحن نفتهم من ما كتبه هذا الباحث هو ان الاشوريون القدماء قد انقرضوا ولا وجود لهم لانه
3)لناتي الي بعض الوثائق قبل حوالي مئة عام لنرى ماذا كان يطلق عليهم حليفهم الانكليز في مفاوضات الواء الموصل في عصبة الامم ولكم الاقتباس الاتي (موقف الحكومة البريطانية إبان مفاوضات مسألة الموصل

كثر الحديث عن مفاوضات مسألة ولاية الموصل والحجج التي أتى بها الوفدان التركي والبريطاني أثناء مناقشة المسألة المذكورة في اجتماعات مؤتمر لوزان.

وهناك العديد من المؤلفات التي تناولت هذا الشأن بالتفصيل وسردت عروض عصمت باشا رئيس الوفد التركي إلى المؤتمر ونظيره البريطاني اللورد كرزون، ولكن الملاحظ أن جميع هذه الدراسات قد انصبت على المناقشات العلنية التي جرت أثناء الاجتماعات بينما أغفلت المذكرات المتبادلة قبل الاجتماعات العلنية رغم أن المناقشات قد أشارت باقتضاب إلى وجود مثل هذه المذكرات.
وقد حاولت العثور على أية إشارة مفصلة لما تناولته هذه المذكرات وخاصة المذكرة
البريطانية التي أرسلها اللورد كرزون إلى الوفد التركي
وقد أظهرت النتائج الأولية لعام 1919 أن عدد سكان الولاية هو 703000
شخص عام 1921 وينتج الفرق شخص بينما ارتفع هذا العدد إلى 785000
الحاصل في الزيادة السكانية التي حصلت في سهول الموصل المتكونة من سهل
الموصل وحواليه عن:

-1 عودة أعداد كبيرة من السكان من الجيشين التركي والعربي.

-2 عودة كثير من العوائل التي هجرت قراها الأصلية قبل الاحتلال
البريطاني بسبب المجاعة الناجمة عن الحرب.

-3  توطين الكثير من اللاجئين النسطوريين.

وأخيرا فهناك العناصر المسيحية الكبيرة وبصورة أساسية  النسطوريون والكلدان إضافة إلى اليزيديين.

أما الكلدان فهم يتذكرون ما حاق بأخوتهم في الدين بمنطقة ديار بكر وماردين والجزيرة ولا يعقل أن يطلبوا استعادة الحكم التركي.
وأخيرا فأن النسطوريون   والذين تم إجلاؤهم من جولاميرك والحدود الإيرانية من قبل الأتراك خلال الحرب والذي مات الألوف منهم أثناء الهجرة إلى العراق واختاروا العيش في هذا البلد الغريب مفضلين ذلك على العودة إلى أوطانهم تحت ظل الحكم التركي سوف يناضلون حتى الموت لعدم إلحاق موطنهم الجديد إلى من يعتبرونهم مثال الحكم السيئ.

يا لماذا لم تكتب كلمة الاشوريون في هذه الوثائق التي لا يتعدا عمرها المئة عام
4)وهناك دليل اخر يثبت على ما اقوله من خلال ما كتبه الاخ الاكاديمي وليم هومه في احدى مقالاته ولك الاقتباس (الانكليز درسوا عاداتنا ولغتنا تاريخيا اكادميا فوجدوها مطابقة لتلك العائدة لاجدادنا الاشوريين فهل في هذا جريمة شنيعة)

فهل هناك دليل تثبت انك اثوري لكي يثبت حقك انت وحنا شمعون وانطوان صنا لكي تقولون لناس تفضل واخرج الي الارض بابل
ملاحظه اشكرك الاخ عبد قلو على توضيح الذي ابده عن ردي

278
الي ا لسيدين حنا شمعون وانطوان الصنا 
ابن العبري في كتابه المسمى معلثا لما تكلم عن الامه الكلدانيه النسطوريه قال . الشرقيون العجيبون اولاد الكلدان القدماء . وفي كتابه تاريخ  الدول في بحثه عن فروع اللغه الاراميه سمي لغة اهل جبال اثور وسواد العراق الكلدانيه النبطيه. وجاء في كتاب طبقات الامم للقاضي ابي القاسم صاعد بن احمد الاندلسي  (والامه الثانيه هم الكلدانيون ).
وعبد يشوع الصوباوي في الكتاب القوانين السنهادوسيه في الميمر التاسع يلقب بطريك المشرق ببطريك بابل عاصمة كلدان . وكذلك المورخ نيلوس دو كسابتريوس في مقالته عن الكراسي البطركيه التي الفها سنة 1043 يلقب بطريك ا لنساطره ببطريك بابل
 السد حنا شمعون وانطوان الصنا يمكنكم ان تبدلون ققوميتكم لكن ذلك لايمكن فرضها على الجميع
واذا كنتم تظنون ان الذي يعيش على الارض اشور يجب ان تكون قوميته اشوريه ولهذا بما انكم تعيشون في ا مريكا وارض امريكا تعود لهنود حمر وعلى هذه القاعده يجب ان تكون قوميتكم هنود حمر حسب ادعائكم

279
الي الاخوه الاعزاء
واخير سقطت قناع زوعا والذي كانوا يسمونه بالحزب المحايد من المذهبيه وهو يتطلع الي عممل قومي لحصول على شئ لجميع المسيحين وكان تكتيك ذكي لكي يحصلوا على مقدرات المسسيحين وهذا اعتراف من احد االكوادر الخارجه والذي يصرح وهذ اقتباس من كلامه( بل العكس من ذلك عملت قيادة الحركة على تثقيف الاعضاء على محاربة الاصوات المعارضة وملاحقة اصحاب الافكار المختلفة والتشهير بهم وارهابهم وتصفيتهم احيانا). اذا الحركه بهذه الصفات هي حركه ارهابيه ومن النوع الحركات شرق اوسطيه المتخلفه الذي تستخدم العضلات .
اما بالنسبه لمذهبية الحركه نرى ان قيادة زوعا 1 وهي تابعه لكنيسة المشرق القديمه وهي تحارب الكنائس الاخرى وهي تحت هيمنة الكنيسه القديمه
اما اعضاء زوعا 2 واكثريتهم ينتمون لكنيسة مشرق الاشوريه وحاولوا السيطره على القياده وتحول نحو كنيسة الاشوريه لكنهم فشلوا لهذا نراهم انشقوا في الوقت المناسب قبل الانتخابات الاقليم وتهيوا للانتخابا ت البرلمانيه القادمه
ولكن يبقى السوال ل كلدان المنتمين الي زوعا وبعد سقط ادعائهم انه زوعا الذي يمثل جميع المسيحين سيكونون هذه المره مخلصين لكنيستهم الكلدانيه وينشقون ويشكلون زوعا 3  ام سوف يظلون المتسولون امام ابواب زوعا 1و2 يلتقطون فتتاتهم

280
السيد برخو
هذا اقتباس من كلامك (المشكلة لا تكمن في الشماس مردو ومقاله. يجب علينا ان نبحث عن المسببات والأسباب التي تجعل الشماس مردو ان يكتب ما يكتب وعن السبب والمسببات التي تجعل أسقف كلداني وموقعه الأبرشي الرسمي ان يهلل للشيخ ريان الكلداني؟؟؟؟ ويهاجم البطريرك ليس في هذا المقال فقط بل في سلسلة مقالات)
وانت المن هلهت يا سيد برخو لشيخ قرني ونسيت مقالاتك عن المسيحيه وعن كتاب المقدس جعلت كتاب خرافات والقصص واذا تريد اعيدها لك ولافرق عندنا بين اسقف لاتني اوافريقي اسيوي مادما يحمل درغا كاثوليكيا
وما الذي عرفك لم توجه دعوه لزيارة الرعيه  في امريكا ومن اخذ رائيك في هذه الامور لكي تناقشها

ملاحظه انت عندك انذار نهائي من الكنيسه وسوف ترى نفسك خارج كنيسه الكلدانيه فمن الاحسن ان ترى موضوع اخر تكتب عنه

281
الي الاخوه الاعزاء
الذي يريد يطلع الي عملية مقتل مار شمعون ايشاي والي اقوال زوجته في المحكمه يمكنكم الاطلاع على الرابط وهو باللغه الانكليزيه
ومن لهو وقت لترجمته الي العربيه للاخوه الذين لايفهمون الانكليزيه فلهو الشكر
http://web.archive.org/web/20041011182851/www.atour.com/~history/1900/20000717b.html

282
السيد خوشابا سولاقه
اريد ان اعرفك اني لست تياريه مع احترامتي للاخوه التيارين واني لاتربطني اي علاقه مع الاخوه التياريه اني كلدانيه ابا عن جد وان كنيستي هي كاثوليكيه كلدانيه ولكن لناتي الي اعتذارك وهناك حالتين
الحاله الاوالى _ منذا فتره انك تكتب مقالات تتهم البعض كانوا خونه وتربطهم بمصالح المنفعه من وزارة الكيلاني وغيرها من الاتهمات وظهرا اخير ان شقيق جدك ومع 22 عائله من عشيرتك كانت مشاركه في تلك الخيانه وانت عشت من تلك الاموال الذي ثمن  دماء الاشورين حسب ادعائك فهل اعتذارك يشفي غليل الارامل والايتام بحق الاشورين في تلك الماساة يالسيد خوشابا
الحاله الثانيه _ بما انك تتهم التياريه بتقسيم الكنيسه في عام 1964  ولناتي الي حضرتك
قبل عدت سنوات كنت احد قيادي زوعا وقام زوعا بمساندت حركة مار باوي سورو  ولم نرى منك اي اعتراض او استقاله على سياسته بتقسيم كنيستك ياسيد خوشابا وانما قدمت استقالتك عندما ضاع منصب االوزير منك وبعد خمسين سنه سوف يظهر اسمك في في قوائم زواعا بتلك الحادثه فانصحك ان تكتب وصيه للاحفادك ان يقدموا اعتذار للاشورين
وهك نعمل الخطايه ست ايام ونعترف في يوم الاحد ونبدا من جديد

283
السيد سام درمو

ان عدد العوائل كانت 2229 عائله يعني اكثر من نصف مجتمعالاشوري والذي يريد اليوم يعتذر عن فعلت جده فلو  كانت  هنناك محكمه هل سوف يقبل يخدم السجن عن  جده اذا كان فعلا شجاعا ويحمل وزر والده اوجده اوانها عنتريتات اخر زمان

284
الي الاخ فريد وردة

ان النظام الوراثي لبطاركه كان نظاما حتى مخالف لحقوق  الانسان في وقتنا الحاضر لانه يحرم الطفل من براءته الطفوليه .

ويقال ان احد البطاركة بيت ابونا كان عمره لايزيد على سبع سنوات وكان ينزل الي الشوارع القوش ويلعب مع الاطفال وكان صليبه معلق على صدره ومرديته ملابسه البطركيه وهذا الم يكن ظلم في حق ذلك الطفل .

285
الي الاخوه المتحاورين
على الرغم ان لنداء الوحده مر عليه نصف سنه ولكن حضرة بطريك مار روفائيل ساكو احد لم يجاوبه حتى للمجامله وهذا النداء كان لتاكيد ان الذي يدعونه الوحده ليس جادين في كلامهم وان أن ما يُعرض على العلن.. يخالف ما هو مخفي.

وان حضرة بطريك مار روفائيل ساكو ان مقتنع تماما ان لايوجد مجرد التفكير بالوحده ولكن يرمي الكره في ساحة غيره .

اما بالنسبه لسيد برخو فهو ايضا لاتهمه الوحده ولكن كل مايريد هو التهجم على الفاتيكان ويريد اعاده عدد القراء بعد كانت انكشفت الاوراقه

286
الي الاخ بولص ملك خوشابا
نرى ان يوسف مالك التلكيفي  قد نال ثلاث جوائز سنية (أوسمة) من الحكومة البريطانية وبعد أن استبان أن بريطانيا نكثت بوعودها ونقضت عهدها للشعوب المضطهدة في نصرتهم ومدّ يد العون إليهم للخلاص مما يلحقهم من ضيم وهضم لحقوقهم واغتصاب لأراضيهم أعاد الجوائز إلى الدولة البريطانية معتذراً بأنه غير ملزم بقبول جائزة ممن لا تقترن أقواله بأفعاله.
و سوالنا الي الذين يتباكون على سرما خانم   هل فعلت سرما خانم ايضا  ( اعادت ) لم تقبل الوسام البريطاني على الرغم الذي فعلته بريطانيا بالشعب الاثوري .

اليست هذه مقارنه بين الخائن والمخلص

287
الاخ صباح قيا المحترم
هناك فلسفة اعجبتني ولوا كل واحد منا اهتم بالامور الجيده لكانت احوالنا وخاصة الشرقين افضل بكثير ما هو الان ولك بعض مقطتفات منها

وقف بروفيسور أمام تلاميذه....
ومعه بعض الوسائل التعليمية..
وعندما بدأ الدرس ودون أن يتكلم..
أخرج عبوه زجاجيه كبيره فارغة..
(وأخذ يملأها (بكرات الجولف
ثم سأل التلاميذ ..
هل الزجاجة التي في يده مليئة أم فارغة ؟
فاتفق التلاميذ على أنها مليئة ..
فأخذ صندوقاً صغيرا من الحصى ..
وسكبه داخل الزجاجة ....
ثم رجها بشده حتى تخلخل الحصى ..
في المساحات الفارغة بين كرات الجولف..
ثم سألهم ....؟
إن كانت الزجاجة مليئة ؟
فأتفق التلاميذ مجدداً على أنها كذلك ..
فأخذ بعد ذلك صندوقاً ..
صغيراً من الرمل ..
و سكبه فوق المحتويات في الزجاجة..
وبالطبع فقد ملأ الرمل باقي الفراغات فيها..
و سأل طلابه مره أخرى..
إن كانت الزجاجة مليئة ؟
فردوا بصوت واحد ..
بأنها كذلك .....
أخرج البروفيسور بعدها فنجاناً من القهوة..
و سكب كامل محتواه داخل الزجاجة..
فضحك التلاميذ من فعلته ..
وبعد أن هدأ الضحك ..
شرع البروفيسور في الحديث قائلاً :
الآن أريدكم أن تعرفوا ما هي القصة ..
إن هذه الزجاجة تمثل حياة كل واحد منكم..
وكرات الجولف .. تمثل الأشياء الضرورية في حياتك :
دينك ، قيمك , أخلاقك ، عائلتك , أطفالك ,
صحتك , أصدقائك .
بحيث لو انك فقدت
(( كل شيء ))
وبقيت هذه الأشياء فستبقى حياتك ..
مليئة و ثابتة ..
أما الحصى فيمثل الأشياء المهمة في حياتك :
وظيفتك , بيتك , سيارتك ..
وأما الرمل فيمثل بقية الأشياء ..
أو لنقول : الأمور البسيطة و الهامشية..
فلو كنت وضعت الرمل في الزجاجة أولاً ..
فلن يتبقى مكان للحصى أو لكرات الجولف ..
وهذا يسري على حياتك الواقعية كلها ..
فلو صرفت كل وقتك و جهدك على توافه الأمور..
فلن يتبقى مكان للأمور التي تهمك..
لذا فعليك أن تنتبه جيدا و قبل كل شيء للأشياء الضرورية ..
لحياتك و استقرارك..
وأحرص على الانتباه لعلاقتك بدينك ..
وتمسكك بقيمك و مبادئك و أخلاقك ..
أمرح مع عائلتك ، والديك ، أخوتك ، وأطفالك ..
قدم هديه لشريك حياتك وعبر له عن حبك..
وزر صديقك دائماً وأسأل عنه..
أستقطع بعض الوقت لفحوصاتك الطبية الدورية..
وثق دائما بأنه سيكون هناك وقت كافي للأشياء الأخرى .......
ودائماً ..
أهتم بكرات الجولف أولاً ..
فهي الأشياء التي تستحق حقاً الاهتمام ..
حدد أولوياتك ..
فالبقية مجرد --- رمل..
وحين انتهى البروفيسور من حديثه..
رفع أحد التلاميذ يده قائلاً:
أنك لم تبين لنا ما تمثله القهوة ؟
(( فابتسم )) البروفيسور وقال :
أنا سعيد لأنك سألت ..
أضفت القهوة فقط لأوضح لكم..
بأنه مهما كانت حياتك مليئة .......
فسيبقى هناك دائماً مساحه..
لفنجان من القهوة !!

288
السيد سام درمو
قبل عدت سنوات كنت تقدم برنامج assyrian justice وكان هناك كثير من وثائق معروضه في برنامجك تخص المجتمع الاشوري ولكن مصالحتك مع مار دنخا قمت حجب هذه الوثائق وادعيت باعتراف امام نيافتة (مودوي )
سوالنا هو كيف نثق بك وانك كنت تلفق تلك الوثائق عن كنيسة المشرق الاشوريه ورجال الدين واما اذا كانت تلك وثائق صحيحه وانت قمت بحجبها بمجرد الاتفاق مع بطريك مار دنخا ذلك انك تتاجر بقضيه الاشوريه
اعذرني ان اكون صريحه معك انك لست ذالك الانسان الذي احد سوف يثق بما تكتبه ولاتنشره لانه في كل حالتين كنت غلطان

289
الي السيد تيري بطرس
اقتباس من كلامك (وفي الاونة الاخير ظهر نبي اشوري في الانترنيت وعمل قناة في اليوتيوب، مبشرا بتشكيل جيش اشوري لتحرير مناطق شعبنا وبموافقة دولية واقليمية، والتحضير والتدريب كما يقول مستمر. ولا اعرف هل انا اعيش في عالم اخر بحيث لا يمكنني فهم الاحداث ام، انه حقا هناك متغييرات اقليمية ودولية وديموغرافية تسمح لمثل هذا الشخص بقول كل ذلك وعلنا ودون اي)
انا كنت اتصفح بعض المواقع ظهر خطاب الاحد الاشورين وانقل لك الخطاب وكنت اتسال هل هولاء يعيشون في احلام وان القدر الله  اعطى احد الايام قوه بيدي هولاء الناس الم يكونون اشد خطرا من هتلر وموسلني ولك الاقتباس
(مقتطفات من الحديث القومي والسياسي المهم للسيد الياس يلدا
بتاريخ السبت 9 اذار 2013
انصات وترجمة : البرت ناصر
 
شهداء أمة آشور لم تكن من اجل الدين المسيحي عليكم ان تفهموا بأن شهدائنا بالملايين كانت من اجل وفي سبيل الاشورية

مشكلتنا ان شعبنا الاشوري ينسى ان العدو لا يزال يتربص بنا

منذ سقوط دولة آشور اننا لم نرد الصاع صاعين لكل من تجرأ وآذى شعبنا

الشعب الاشوري ضد تجزئة العراق بما يخطط له الاعداء من انفصال الشمال عن العراق

هناك من يتلاعب بالالفاظ ويخلط الاوراق الاشورية بالمسيحية أعلموا انه يعمل من اجل التمويه على الشعب الاشوري وقضيته المصيرية وهذا كله يتماشى مع الاجندات السياسية التي ينفذونها خلف ستار مناصبهم الكنسية

ليس لدينا ثلاث قوميات رئيسية هذا تزييف للتاريخ الاشوري بل لدينا شعب آشوري واحد

أقل حق للشعب الاشوري هو أقليم آشور حتى وان كان عدد الاشوريين نصف مليون

نؤكد لشعبنا أن تنظيف البيت الاشوري سيأخذ مجراه ولن يتم أستثناء أحد

حينما يحس العدو ان الشعب الاشوري قادر على أقصاءه وأنهائه حينها سيتوقف العدو من ازعاج شعب آشور

لدينا من التكنولوجيا المتطورة المستخدمة في ارقى اجهزة المخابرات العالمية وسنستخدمها ليفهم العدو جدية قرارنا بحماية شعبنا وأحقاق الحق الاشوري كما يجب

كل من يتحدث بأسم المسيحية كناية بالاشورية فهذا متآمر على القضية الاشورية كائن من كان

كل من يشجع شعبنا على الموت لرؤية وجه المسيح من اجل استمراره في ترسيخ التخريب القومي والسياسي بين صفوف شعبنا وهو لا يذهب قبل شعبه سنرسله للسيد المسيح

الجذر المتعفن لا يتوقع منه بذرة صالحة وهكذا كل من هو ضد آشوريته انما هو بذرة غير صالحة

ليعين الفاتيكان من يشاء الا انه ليكن في علم الفاتيكان اننا سنقلم اظافر اقوى واكبر رأس يجلبونه ليحاول ترسيخ التخريب القومي في شعب آشور

كل الكنائس مدعوة لرفع الاسم الاشوري ومنها تبدأ قوة الشعب الاشوري الحقيقية

نحن لا نطالب منــّة من احد انما حقنا وعلينا أسترداد حقنا بكل الوسائل

290
الي الاخوه الاعزاء
لناتي الي احدى الطرق الحديثه لمعرفه من غالبية ابناء شعبنا وهي فحص DNA لي 41 من الاخوه الاشورين وماهي نتيجة تلك الدراسه
ولكم الرابط او يوتب

http://www.youtube.com/watch?v=73D1oyrr7tc&feature=player_embedded

291
الي السيد ايدي
بالنسبة لاسم سوريتا يعني مشيحيتا يعني مسيحي ولا يربطه بالاسم الوثني اشور ونحن للمسيحي نسميه سورايا وللمسلم نسميه قورذايا وبالنسبة لدليلك بان سوريتا يعني اشوريتا فبله واشرب مايه لان الكتاب الاثوريين قالوا بانه المصادر الاثورية غير صحيحة و غير موثوقة

اما بالنسبة لسرمي خانم  فسميت نفسها بسيدة كلدو اشورية ولك ما جاء علي لسان كاتبة الكتاب (
ملاحظة: استعملنا المفردتين:" الاشوريون" و " الكلدواشوريون" للتعبير عن المعنئ نفسه, وذلك لانهما تعنيان نفس الشعب, علما ان المفردة"الاشوريون الجبليون" قد تختص بتمييز "الكلدواشوريين", الذين سكنوا ربوع حكاري/ هكاري (أنئ قد لاحظت ان هناك من يلفظ هذا الاسم بالحاء واخرون بالهاء , وكذلك المؤلفون, في ترجمتي هذه اتبعت اللفظ بالحاء-المترجم) حسب تسميتها انذاك وهي خاصة بنفس الفترة التي نتحدث عنها
, هذا اضافة الئ ان الجميع ينتمون الئ الكنيسة نفسها التي عرفت ب"كنيسة المشرف" التي تعود بأصول تأسيسها الئ عهد مار"توما" الرسول وانهم جميعا يتحدثون اللغة السريانية.
انتها المقطع المنقول نصا من الصفحة الخامسة

اما تعليقي علئ الكاتبة بما ان الكاتبة فرنسية علئ الاكثر ستكون كاثوليكية وانا كلدانية كاثوليكية ونحن الاثنان تابعان لنفس الكنيسة الكلاثوليكية فهل سوف تسمي الكاتبة نفسها بالكلدوفرنسية

292
الي السيد ايدي
ان بعض الكتاب الاشورين ومن الوزن الثقيل قاموا دعايه لهذا الكتاب وان الكاتبه وفي الصفحه رقم 5 تعترف هي التي استخدمت سيدة كلدواشوريه وليس السيد المترجم كما تدعون فاذا كانت الكاتبه  ومن عنوان الكتاب مخطئه فلماذ هذا المدح والدعايه الزائده لكتاب ولم نرى احد منكم اعترض على ذلك وبامكانك الرجوع الي التعليقات
هذا الاقتباس  خوشابا سولاقا  من رد رقم 2 من الرابط الاول في الاسفل ( ولقد وضحت ذلك في رد سابق لي على مداخلتكم والأخ يوسف شكوانا والأخ يعكوب أبونا على مقالي السابق ( نظام التوريث للكرسي البطريركي في كنيسة المشرق ) وعليه أنا لا أثق ولا أعتمد على المعلومات الواردة في مصادر كتابها من أبناء شعبنا لأنه تجد في هذا المصدر عكس ما تجده في المصدر الآخر مع شديد الأحترام لجميع كتابنا ومؤرخينا ولكن هذا هو واقع الحال ،)
وهنا يوضح الكاتب خوشابا سولاقه ان المصادر التي لديك غير صحيحه وانه يعتمد كليا على هذه المؤلفه 100 بالمئه
وهناك مقاله اخرى كانت دعايه لهذا وهناك عدد كثير من تعليقات ولم احد منكم يعترض ولم نرى دكتور سيمون اعترض على كلمه كلدو المقترنه في العنوان واليوم يتهمنا  ان اقترانا اسمها بالتسميه الغير المرغوبه

الرابط الاول http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,682485.0.html
الرابط الثاني http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,684853.0.html

293
السيد سامي البازي
لماذا قلمك توقف عن الكتابه والاستنكار الي رسالة سركون داديشو هل يفوح منها رائحة  الورد والياسمين ولك الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686454.0.html
اذا امكن ان تعرفنا هل هو انقسامي وانفصالي ايضا

294
السيد دكتور سيمون شليمون
هذا الاقتباس من كلامك (أولئك الذين يلعبون ألعاب القذرة ومحاولة لتسمية هذه العائلة المقدسة مع تسميات غير مرغوبة، وأنا أقول لهم: أنتم الخاسرين وليس لديهم مكان في منطقتنا الآشورية الأمة العظيمة)
احد لم يسميها لا بالكلدانيه  ولا بالسريانيه ولكن هذه العائله المقدسه حسب قولك هي التي كانت تزور او تقول انها كلدانيه وكانت واضعة الختم باسم كلدان في يدها وهناك حالتين
1) اما كانت تقوم تزوير مدعيه انها تابعه الي الكنيسه الكلدانيه وهذه حاله غير مستحبه ان يقوم بطاركه بعملية التزوير لاستخدامها الختم الكلداني
2) ام انها كانت تعتبر نفسها كلدانيه واحد لم يجبرها ولكنها كانت تضحك على الاخوه الاثورين عندما كانت تقول لهم انكم اشورين حسب مشورة الانكليزيه
وايضا قامت سورما خانم بتسمية نفسها السيدة الكلدواشوريه وعلما احد لم يعطيها هذا التفويض من الكنيسه الكلدانيه ويعتبر هذا تزوير ايضا ولايلق بالعائله  البطركيه
وارجو منكم تفكوا الياخه من الكلدان ولسنا محتاجين لكم وسوف نكون مشكورين

295
السيد فادي ايشو المحترم
هذا اقتباس من كلامك وكما قال الرب يسوع عليه المجد (احبب عدوك كنفسك)
قال احبب عدوك ولم يقل اخوك لانه يعرف لايوجد اخ لايحب اخوه او اخت لاتحب اخيها فهل فهمت لانني ليست لديه اي احقاد على الاخوه الاثورين ولكن هناك مناقشه فما هو فرق بين ملك خوشابا او اثوري اخر عندي ولكن اتفق مع من يقول الصدق
لماذ لاتنتقد الكتاب الاشورين الذين يهنون كل الكلدان هل هما ليس مسيحين وان مقوله الرب يسوع عليه المجد تنطبق عليهم لانهم يعتبروعون الكلدان اعدائهم فلماذ لاتنصحهم او تنتقدهم

296
السيد جورج
قبل فتره كنت في مناقشه معك ولكن وصلتني رساله سريه من شخص اثوري حسب اسمه ويقول لي ان لقبك في سدني هو الومبي جورج وكانت في رساله بعض معلومات اخرى ولذلك ذكرتك الومبي جورج وبصراحه اني لااعرف معناها واني ضننت هو لقب لك في سدني  وهذه هي قضيه الومبي جورج
ام انك تدعي ان الاثورين طلبوا الهجره بانهم كانوا يعرفون ماذا سيحصل في العراق فهذا ادعاء غير الصحيح لانه وثائق الذي ينشرها الاخ بولص ملك خوشابا تثبت عكس  ذلك ويمكنك الاطلاع علبها والرد عليها اذا كانت غير الصحيحه وحسب تلك الوثائق كانت هناك مصالح الشخصيه
اما بالنسبه لقولي فالمواطن الحقيقي لايترك وطنه من اجل سلطه فاسده وانما يناضل من تجل وطنه
نعم انها صحيحه كان يجب علينا عدم ترك وطننا وكان يجب ان نناضل من اجله وهذه المراحل دول اخرى مرت عليهم ولم يتركوا اوطانهم اليس اليهود يدفعون خسائر ماديه وبشريه من اجل  الحفاظ على اسرائيل فمن ننتظر ان ياتي ويضحي بنفسه ويحرر ارضنا ويقول تعالوا ياكلدان او اشورين حررنا بلادكم وتفضلوا استلموا الحكم
وملاحضه هذا كلام يشملني ايضا لانني هاجرت ايضا

297
الي الاخ العزيز بولص ملك خوشابا
حقا انك طرحت سؤالا صريحا هل هناك وثيقة او اثبات بان الانكليز قد قطعوا وعدا لهم بان يمنحوننا كيانا مستقلا باي صيغة كانت
طبعا لا ولكن من هو كان المفاوض مع الانكليز بعد وصول الاثورين الي بعقوبه الم تكن سرما خانم ولناتي الي بعض الكتاب كيف يوصفون سرما خانم
يقول الكاتب خوشابا سولاقه عن سرمه خانم وهذا الاقتباس من كلامه (وكانت إمراة من طراز خاص لم يظهر قبلها ولا حتى بعدها الى اليوم في المجتمع الاشوري إمرأة أخرى مثلها بكل صفاتها ، كانت حقاً فلتة زمانها . كان لها دور مؤثر ومشهود يقره كل من عاصرها في رسم مسار تاريخ الشعب الآشوري خلال هذه الفترة الصعبة من حياته . إلا أن العقدة في فهم هذه الشخصية الفريدة في خصائلها وصفاتها هي في فهم العلاقة بين هذه الشخصية النسائية الفذة والفريدة في المجتمع الآشوري عندما تعاظم دورها وتوسع تدخلها في رسم توجهات السياسة الآشورية خلال الحرب وبعدها وبين قادة وزعماء القبائل والعشائر ووجهائها كانت في كون الهوة واسعة جداً بين المستوى الثقافي والوعي القومي وبعد النظر لسورما الذكية بالفطرة والمتعلمة والمطلعة على أمور كثيرة من خلال موقعها ومكانتها الاجتماعية بنت البيت البطريركي وبين قادة وملكاني ( جمع ملّك ) الذين كانوا أغلبهم شبه أميين لايقرأون ولا يكتبون ،)
وسوؤالنا اذا كانت هي المفاوضه الوحيده واخذت منها اشهر طويله في لندن لماذا لم تكتب وثيقه او  وعد من هولاء المسوالين ان كان عسكريا او مدنيا او دنييا وام  كانت فلتت زمانها لصالح الانكليز

298
السيد الومبي جورج
اذا كنتم عراقين حقيقين او بعضهم في عام 1931  اجتمع في الموصل من قبل جميع روساء الشعب الاشوري منهم الدينيون ومنهم المدنيون ومن ضمنهم سورما وركز جدول اهتمامة على الاجابة على السول التالي ؟ هل ممكن العيش في العراق  . واقر المشىتركون بالاجماع لا.ولذالك طالب البطريك (اننا نناشدكم العطف علينا ومساندتنا لتوطيننا في بلد يقع تحت اي سلطة غربية ان كون خير لنا وارجو منكم ان تطلبون من الحكومة الفرنسية موافقتها لقبولنا في الاراضي السورية ؟
وكان هناك بعضهم رشحوا برازيل
فالمواطن الحقيقي لايترك وطنه من اجل سلطه فاسده وانما يناضل من تجل وطنه

299
الي السيد الريكاني

حاليا عندنا نظريتين 1) نظرية اشور بيث شليمون الذي يقول كل عاش على الارض الاشوريه اصبح اشوري قوميه ولكنه هو عاش في امريكا هل اصبحت قومية هندي الاحمر لانه امريكا تعود الي هنود الحمر وهلم جميع الاشوريين الذين عاشوا في امريكا ومنهم مار ايشاي ومار دنخا ومطارتنا الكلدان هل اصبحت جميعهم قومياتهم هنود الحمر وانت ايضا تعيش في كندا كانت في احدى الايام تابعه للامريكا يعني انت ايضا هندي الاحمر حسب ردك اعلاه
2) نظرية نبيل دمان كل شخص يعيش في اعلاه الجبال هو اشوري حسب نبوة ناحوم الالقوشي

ونحن في انتظار نظريات جديده حتى تثبتوا اشوريتكم

300
الي حضرة الاستاذ بطرس ايوب
بعد كل هذه الماسئ الذي مروا بها الاشورين ولم يتعلموا الدرس من الانكليز ونرى بعد مذبحة سميل والم يفتهموا الاثورين ان ليس هناك نية للانكليز لمساعدتهم او ايجاد لهم وطن وغير ذلك من الوعود الفارغه نرى بعد ذلك اي في عام 1939 تطوعوا مرت اخرى لقوات ليفي اي في حرب العااميه الثانيه ولكماقتباس من احدى المصادر (في 1 – أيلول - 1939، شنت المانيا هجوماً على فنلندا. مما حدا بأنكلترا وفرنسا ان يوجها انذاراً الى المانيا بضرورة وقف الهجوم، "والا سنتدخل في الحرب ضد المانيا". من الجانب الاخر، روسيا ايضاً شنت هجوماً على فنلندا. بعد ذلك تحالفت ايطاليا مع الالمان. وامريكا تحالفت مع انكلترا وفرنسا. في 7 - كانون الاول - 1941، شنت اليابان غارات جوية على السفن الامريكية في ميناء بيريل هاربر، في محيط الباسفيك. ضمت الصين صوتها الى الحلفاء، امريكا، انكلترا، فرنسا (في ذلك الوقت لم تكن الصين قد اصبحت شيوعية بعد.) هكذا انتشرت الحرب العالمية الثانية في كل العالم.

 في هذه الظروف، احتاج الانكليز الى المزيد من المقاتلين، لذلك طلبوا، مرةً اخرى، من اشوريي العراق وسوريا التطوع في الجيش. الاشوريون لبوا الدعوة، تطوعوا في الجيش الى جانب الانكليز بدون قيد او شرط. خدموا الحلفاء في العراق وايران، في فلسطين وسوريا وقبرص، بعض شبابنا دُربوا كمظليين وأُنزلوا خلف خطوط العدو في اليونان، هكذا فاجأوا القوات الالمانية في ذلك البلد. في تلك المعركة الدموية أسروا 90 المانياً. الملك اليوناني "فال" منح مقاتلينا وسام الشجاعة. وقد تكبدنا 14 قتيلاً

اليست هذة كانت مكافاتنا للانكليز ولذي يقاتل من اجل بعض الاموا ل ماذا يقال عنة اليس مرتزق وياخوان

301
الي الاخ سامي مدالو المحترم

على الرغم ان السيد نبيل دمان لم يرد على سؤالك كيف تحولت القوش من الكلدانيه الي الاشوريه بجرت قلم وانا ساوضح لك نظرية نبيل دمان
هذا الاقتباس من احدى كتابات نبيل دمان وسيكون الرابط في الاسفل (عندما سقطت الدولة الاشورية عام 612 ق.م لم ينته شعبها كما يدعي البعض، هنا اود ان ااستشهد بنبوة  ناحوم الالقوشي: نعست رعاتك يا ملك اشور اضطجعت عظمائك تشتت شعبك على الجبال ولا من يجمع( ناحوم 3- 18).هؤلاء المشتتون في الجبال هم اهالي حكاري وغيرها من المستوطنات والممالك وحتى البلدة الحبيبة القوش وبرواري ومانكيش وغيرها من الحواضر المعروفة هي موطن هؤلاء، لقد تحقق كل ما تنبأ به النبي ناحوم من الاسباط الصغار والمولود في القوش التي كانت قبل عدة قرون قرية صغيرة بيوتها عند الجبل ومحيطة بالكنائس والاضرحة في محلة قاشا والمحلة العليا، )
هنا نظرية نبيل دمان اي شعب يعيش في مناطق جبليه فهو اشوري حتى جبال هملاايا الذي يعيشون هناك هم اشوريين   وانا لي حل لكم الكلدان القوشيين ان تدعوا انكم من  بطنايا اوتلسقوف على الاقل لايوجد جبال هناك

يقول المثل عيش كثير وتسمع اكثر

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,538164.msg5372403.html#msg5372403

302
السيد اشور كيوركس
هناك روايه واحده صحيحه لايمكن ان تكون روايتين متناقضتين كلهما صحيحه اما روايتك كاذبه ويجب عليك الاعتذار وتوقف عن  التلفيق عن الكنيسه الكلدانيه او روايه نبيل دمان غير صحيحه
اشور كيوركس يقول انتفضت ألقوش بوجه الكنيسة الكلدانية التي طلبت تسليم اللاجئين الآشوريين للموت بعد أن رمت طائرة حربية فرمانات فوق ألقوش تطالب بتجميع الآشوريين اللاجئين فيها وسوقهم خارج البلدة
ونبيل دمان يقول ان الكنيسه واهلي القوش دافعوا عن الاشورين ولايوجد انتفاضه ضد الكنيسه وان بطريك كان موجود في موصل ولم يكن في القوش كما يدعي الاثورين

اذا احدى روايتين كاذبه وارجو منكم التوضيح

303
الي الاخوه الاعزاء
يقال ان لكل برلماني من حقه ان يكون له 30 حارس وسائق ويكون راتب كل واحد منهم 750000 دينار عراقي في شهر وان عضو برلمان هو الذي يستلم الرواتب وهو بعد ذلك يدفعها لحراسته ولكن كل حارس يقبض 350000 الف دينار فقط يعني كل عضو برلمان يحصل 400000 الف *30 حارس وهذا كلام موثوق

304
الي الاخ بولص ملك خوشابا
وماذ عن 9 دنانير هل رجوعها ام هربوا بيها

305
السيد نبيل دمان
ان ماذكرته في مقالتك يكذبونه الاخوه الاثورين ويقولون ان بطريك عمانوئيل وبعض رجال الدين من الكنيسه الكلدانيه ارادو تجميع اللاجئين الاشورين ارادو تسليمهم لحكومه العراقيه وهذا اقتباس قبل يومين لباحث الاشوري اشور كيوركس ما قاله عن حضرة بطريك عمانوئيل (والملفت للنظر هو التكاتف الآشوري بعيدا عن الطائفية المقيتة حيث توجــّـه مقاتلون من آزخ السريانية لمعونة قوات ملك ياقو، تحت إمرة البطل الآزخي يوسف مراد، كما انتفضت ألقوش بوجه الكنيسة الكلدانية التي طلبت تسليم اللاجئين الآشوريين للموت بعد أن رمت طائرة حربية فرمانات فوق ألقوش تطالب بتجميع الآشوريين اللاجئين فيها وسوقهم خارج البلدة.)
في تعليق رقم 2 منالرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,684786.0.html

وهناك يوتيب لرجل اشوري يتكلم بسوء على بطريك عمانوئيل والراهبات في القوش عن تلك الحادثه ومنشورفي كثير من اامواقع الاشوره لنيل من بطريك عمانوئيل ولتنكر لشيمه اهل القوش ولك الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=8ezkGBrMa0Y
وارجو ان تسمع فيديو الي النهايه لترى كيف يتنكرون لمعروف القوش

306
الي الاخوه الاعزاء
علما ان شمعون دنخا (ايشو عياب )سنة 1662 ـ1700 بقى على مذهبه الكاثوليكي حتى وفاتة وانما خلفه شمعون سليمان 1700 ـ 1740 هو الذي رجع الي المذهب النسطوري .

سوؤلنا الي يعكوب ابونا ماذا عن الاهالي هكاري هل لم يعرفوا ماهو مذهبهم واسمهم و ماذا  عن بقية الكهنه هل هما ايضا كانوا لايعرفون ماهو مذهبهم لانه لو بطريك قال انتم كاثوليك فهم كاثوليك لو قال لهم انتم نساطره فهم نساطره

307
الاستاذ يوارش هيدو
على الرغم ان هذا كتاب لدي منذ عام 2011 الا انه لااعتبرا كتابا تاريخيا لانه 80بمئه هو كتابه انشائيه ابتدعتها الكاتبه وهناك بعض الحوادث غير صحيحه وتسميتها بالكلدواشوريه فهذا خطاء كبير لانها كانت تكره الكنيسه الكلدانيه وكانت تعتبر كل من اعتنق الايمان للكاثوليكي تعتبره كافرا ويستحق الاعدام كما سميت بيت عمها ال نمرود والذي تم قتلهم دون رحمه وكان قرار صادر من سورما

308
السيد اشور كيوركس
لاتزج بطريك عمانوئيل في خياناتكم وعمالتكم وتريد ان تتنكر لشهاما اخوتنا القوشين وحكمة كنيستنا التي انهت الموضوع بسلامه وحفاظ على اهل القوش واللاجئين الاثورين
نعم كيف كان سيضع بطريك عمانوئيل يده بيدالذين نصحهم بعدم انجراف وراء المصالح البريطانيه وبعد ذلك نقلوا تلك المعلومات الي الانكليز الذي بدوره قام بنفي بطريك عمانوئيل الي الهند وتعذيبه وهل رايتهم كيف عمتك سرما ورجالها خونه وعملاء ياشور كيوركس
لماذا  قوات الليفي الاشوريه لم يدافعو عن اخوانهم الاشورين وانما تلك  القوات كانت مهمتها الحراسة مصالح الانكليز (كلاب مطيعه ) وسوف اقتبس من كتابة الاستاذ ايوب بطرس يقول (جيش الليفي هذا كما يعلم الجميع كان بقيادة والد المارشمعون (رب خيلا) يمعاونه(رب تريما) شقيق مالك ياقو وجله بضباطه وجنوده من المؤيدين للمار شمعون وقد كان حينها يصيّف في سر عمادية ليس بعيدا عن سميل وهو جاهز وعلى اهبة الاستعداد لتنفيذ اية مهمة يؤمر بها .... وثانيا شرطة الموصل بقيادة او باشراف صديقنا الانكليزي وضابطه الاشوري خال المارشمعون وشقيق المار يوسف وقد كان بامرته العديد من افراد الشرطة الاشوريين يمكنه استخدامهم لدفع الاذى عن قرى شعبه وهو على مقربة من سميل ايضا ، لقد كان بامكانهما(الليفي والشرطة) رسميا وانسانيا تقديم افضل حماية واحسن مساندة ودعم لأخوانهم وانقاذهم لو شاءوا ذلك لكنهم لم يحركوا ساكنا حتى بعد ان وصلتهم اخبار المذبحة وقد حرّضهم الضابط الانكليز في سر عمادية على الحركة لنجدة اخوانهم الذين يقتلون في سميل الا ان الضباط والجنود الاشوريين ابوا التحرك بحجة عدم وجود اوامر من مرجعيتهم بهذا الخصوص بعكس الفلاحين المساكين في قراهم النائية واغلبهم غير مسلح الذين اظهروا شجاعة وجراءة وانقذوا ارواح كثيرة)
اذا هل رايت ان والد سرما وبطريك ايشاي لم يتحركوا لماذا كنت تريد من بطريك عمانوئيل ان يحمل السلاح ويحارب الاكراد وجماعتكم ساكتين مقابل بعض الروبيات الانكليزيه وانت نفس شئ انت مختفي في بيروت وتطلب من الكلدان ان يحرورك الارض اشور ويجعلك امبراطور لها

309
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
ان التاريخ سوف ينصف كل انسان على الحق ويظهر كل خائن وعميل مهما حاول اخفاء عمله لانه الحق سوف يظهر مهما طال امده
الي اليوم هناك بعض الاشخاص يحاولون طمس الحقيقه لكنها سوف تظهر والي الان بعض المعلقون يبكون على سرما خانم وقبل قليل نشرة تعقيب على احدى المواضيع كيف اوقعة البطريك عمانوئيل يوسف بيد الانكليز وتم نفيه الي الهند واقتباس من توضيح ابلحد افرام عن هذا الموضوع
لقد قامت الآنسة سرما بزيارة للبطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني في العشرينيات من القرن العشرين وطلبت منه توحيد الكنيستين وصفوف شعبنا، فقال لها البطريرك الكلداني الكاثوليكي يا إبنتي متى أغلقنا أبوابنا بوجه رؤسائكم ورفضنا التوحيد؟ ألـم يأتي سلفي البطريرك مار عبديشوع قبل سنوات عندما كنتم في دياركم بناء على طلب المرحوم البطريرك مار شمعون روبيل من الموصل الى أشيثا لعقـد إجتماع معـه لغـرض التوحيـد وحال الإنكليكان دون عقد الإجتماع لكي لا نتوحد؟ ألم يأتي المطران إبراهيم ومعه نمرود من أشيثا الى الموصل ليجتمعوا بنا لتوحيد الصفوف عام 1903 وقبل إجتماعنا توفي مارشمعون روبيل رحمه الله ويقال بطريقة غامضة فعاد المطران إبراهيم أدراجه وحدث ما حدث لديكم من سيامة البطريرك وأنت أدرى بما حدث؟ فمتى بسطتم أياديكم للوحدة ورفضنا نحن؟ فقالت له سـرما سيادة البطريرك، أنا أطلب أن نوحـد الكنيستين ومن ثم نضع أيدينا بأيدي الإنكليز ليحمونا وليضمنوا حقوقنا، فرد عليها غبطته قائلا: يا إبنتي ألم تتعظوا مما سببه لكم هؤلاء الإنكليز من فواجع ومحن طوال السنوات الماضية؟ وهل تتصورون بأن الإنكليز جاءوا لمساعدتكم وضمان حقوقكم؟ أم أنهم جاءوا ليستعمروا هذه البلدان ويمتصوا دماء شعوبها وثرواتها وليحققوا أهدافهـم؟ عليه نحن على أهبة الإستعداد لتوحيد صفوفنا ولكننا لسنا مستعدين لوضع ايدينا بأيدي المستعمرين والمحتلين لبلدنا لتحقيق مصالحهم وأهدافهم.

فخرجت سرما وبلغت المراجع البريطانية بما تفوه به البطريرك يوسف عمانوئيل الثاني، فجاءت قـوة من الإنكليـز سـرا وأخـذت البطريرك ورمت به في أقاصي الصحراء الغربية ليموت هناك جوعا وعطشا أو لتفترسه الحيوانات، حسب إعتقاد الإنكليز، غير أن الإرادة الإلهية كان لها حكما آخر، فعاد البطريرك الكلداني الى بغداد دون أن يصاب بأذى عـدا الإرهاق، ولما علـم الإنكليـز بذلك عادوا فنفـوه الى الهنـد ورفضوا جميع المساعي التي بذلتها الفاتيكان والدول الأخرى لإعادته، فإضطر قداسة البابا نقله الى الفاتيكان لحيـن موافقة بريطانيا على عودته الى العراق

ولكن الله لم يهمل تلك الاعمال وكيف رجع حضرة بطريك الي وطننه وتم نفبهاالي قبرص وتروكها بدون مصرف غريبه وحيده

310
السيد ايدي
بما نتيجة افلاسك للاجابه اتجهة لكلمات الهابطه مثل اسلوب الشوارع على رغم انك تسال سوؤالين  وهذان اقتباس من كلامك
1) اكثرمن سنه تقل الختم صنع في الهند  نعم الختم صنع في الهند ...نعم تاريخه بالكامل مدون عندي لا حاجة لك به لانك حقود وكاره لكنيستي المشرقية المقدسة               وسوال الثاني الانكليز طرقوا على باب بطركخانة الكنيسة الكلدانية في بغداد واسفروا قسرا باطريرك الكلدان مار عمانوئيل يوسف الى الهند......لماذا
الم ان متى صنعا وتاريخه واستعماله اذا ان عندكم كل هذه معلومات لماذ لم تنصح اساقفتكم الذي يقولون ان الختم كان مصنوع من  مطاط
اما جواب سوال الثاني فكان هناك عميله للانكليز اسمها سرما خانم وكما تدعي ان المرحوم والداك حضر ذلك لاجتماع وبعد ذلك نقلوا للانكليز ما قالوا البطريك عمانوئيل عن الانكليز وسوف اقتبس ما قاله الاخ ابلحد افرام عن تلك الحادثه
لقد قامت الآنسة سرما بزيارة للبطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني في العشرينيات من القرن العشرين وطلبت منه توحيد الكنيستين وصفوف شعبنا، فقال لها البطريرك الكلداني الكاثوليكي يا إبنتي متى أغلقنا أبوابنا بوجه رؤسائكم ورفضنا التوحيد؟ ألـم يأتي سلفي البطريرك مار عبديشوع قبل سنوات عندما كنتم في دياركم بناء على طلب المرحوم البطريرك مار شمعون روبيل من الموصل الى أشيثا لعقـد إجتماع معـه لغـرض التوحيـد وحال الإنكليكان دون عقد الإجتماع لكي لا نتوحد؟ ألم يأتي المطران إبراهيم ومعه نمرود من أشيثا الى الموصل ليجتمعوا بنا لتوحيد الصفوف عام 1903 وقبل إجتماعنا توفي مارشمعون روبيل رحمه الله ويقال بطريقة غامضة فعاد المطران إبراهيم أدراجه وحدث ما حدث لديكم من سيامة البطريرك وأنت أدرى بما حدث؟ فمتى بسطتم أياديكم للوحدة ورفضنا نحن؟ فقالت له سـرما سيادة البطريرك، أنا أطلب أن نوحـد الكنيستين ومن ثم نضع أيدينا بأيدي الإنكليز ليحمونا وليضمنوا حقوقنا، فرد عليها غبطته قائلا: يا إبنتي ألم تتعظوا مما سببه لكم هؤلاء الإنكليز من فواجع ومحن طوال السنوات الماضية؟ وهل تتصورون بأن الإنكليز جاءوا لمساعدتكم وضمان حقوقكم؟ أم أنهم جاءوا ليستعمروا هذه البلدان ويمتصوا دماء شعوبها وثرواتها وليحققوا أهدافهـم؟ عليه نحن على أهبة الإستعداد لتوحيد صفوفنا ولكننا لسنا مستعدين لوضع ايدينا بأيدي المستعمرين والمحتلين لبلدنا لتحقيق مصالحهم وأهدافهم.

فخرجت سرما وبلغت المراجع البريطانية بما تفوه به البطريرك يوسف عمانوئيل الثاني، فجاءت قـوة من الإنكليـز سـرا وأخـذت البطريرك ورمت به في أقاصي الصحراء الغربية ليموت هناك جوعا وعطشا أو لتفترسه الحيوانات، حسب إعتقاد الإنكليز، غير أن الإرادة الإلهية كان لها حكما آخر، فعاد البطريرك الكلداني الى بغداد دون أن يصاب بأذى عـدا الإرهاق، ولما علـم الإنكليـز بذلك عادوا فنفـوه الى الهنـد ورفضوا جميع المساعي التي بذلتها الفاتيكان والدول الأخرى لإعادته، فإضطر قداسة البابا نقله الى الفاتيكان لحيـن موافقة بريطانيا على عودته الى العراق.


  لكن  الله يمهل ولايهمل كيف  حضرة بطريرك رجع الي وطنه معززا مكرم وهي  طردت من الوطن حتى موتها وهكذا  يكون مصير  الخونه  

311
السيد ايدي
انا احترم نفسي واحترم كل من يحترم نفسه ايضا ولناتي كما  تستخدم اسلوب الحوار اسلوب الانكليز الا وهو خربط لخبط  حسب ماتكتب لناتي لقصة الختم فانا ليست لي حسره في قلب حول هذا الختم وهناك حقيقه واحده لاغير وهي ان الناس الذي استخدموا هذا الختم كانوا كلدانا ولاغير وبما انكم فشلتم لتبرير قضية هذا الختم ويعني نتيجة افلاسكم وسوف اوضح بعض تبريارتكم الغير المقتنعه وهذا دليل افلاسكم ياحضره ايدي
1) الأسقف مار عمانؤئيل يوسف نشر أبرشية كندا للكنيسة الشرقية الآشورية  كتاب "آشوريون أم كلدان؟ وكيف شرح قضية الاختام في كتابه
 في ص 228 يقول نيافة الأسقف مار عمانوئيل يوسف متسائلاً ولكم الاقتباس (ما هو اللغز الكامن خلف قصة الأختام الكنيسة؟ أي صور لإختام مطاطية أستعملت من قبل رؤساء الكنيسة لتوثيق رسائلهم ووثائقهم، والتي أصبحت تستعمل من قبل البعض كحجة لتمرير  مخطاطهم؟ … إنتهى الإقتباس لنسال حضرة الاسقف هل ختم مطاطي ام معدني ام تهرب من الحقيقه
2)في ردء اعلاه لابو سنحاريب كيف هو يشرح عملية استعمال الختم .يمكنكم الاطلاع عليها .
3)يقول السيد ايدي في احدى ردوده (هل ختموا الوثائق المذكورة في القوش ام في مناطقهم المحاطة باعدائهم )
عندما كان مار ايشاي شمعون في امريكا هل كان هناك اعداء من الكرد اوترك وانا اعتقد لاتفد تبرارتكم ياسيد ايدي

312
الاخ عبد قلو
السيد ادي يقول الختم مصنوع في الهند يمكن الاخ ادي عند وصل الشراء من الهند بس مار يعرف متى صنع الختم
بصراحه هاي شغله فات على الانكليز ومافكرو فيها

313
السيد خوشابا سولاقه
في ردك على الاخ عبد قلو حول اختيار مار بينامين كان احق فهناك امور اخرى حصلت لانه العشائر الاشوريه كانت لاتويد مار بينامين ولك اقتباس من احدى المصادر
 يوم 29 آذار 1903. كان البطريرك في يوم  15 آذار 1903 قد قام برسامة بنيامين إلى درجة المطران فوليط ، رافعاً إياه من هيبذياقنا (الشماس الرسائلي) إلى مطران في يوم واحد. كان الهدف من هذه الرسامة السريعة ليؤمن ويؤهل البطريرك أحد أفراد العائلة للدرجة ناطر كرسي خوفاً من حدوث فراغ، لأن مار أوراها ميطرافوليط القلاية البطريرك كان في الموصل آنذاك مع بقية أفراد آل نمرود ومار يهبألاها أسقف برواري لبحث إمكانية الاتحاد مع الكنيسة الكلدانية [1].
بدأت الترتيبات اللازمة لرسامة بطريرك جديد ليحل محل البطريرك مار روئيل المتوفى، كانت الأحقية لهذا المنصب، للمطران مار أوراها ابن أخ نمرود أو ابن عمهم الثاني القس يوسف لكن لسوء حظهما كانا في هذه الأثناء في الموصل. كان موقف مار بنيامين ضعيفاً حيث لم يكن يؤيده أحد من العشائر الآشورية الكبرى. لذلك وحسب مشورة المستر براون مسؤول إرسالية الكنتربوري في قوذشانوس تم عقد قرآن رومي الأخت الكبرى لمار بنيامين إلى شليمون ابن ملك اسماعيل (التياري العليا) وبذلك ضمن مستر براون تأييد هؤلاء على الأقل. بعث المستر براون برسالة مستعجلة إلى الشيخ صادق (آغا نيري) طالباً سرعة إرسال مار اسحق خنانيشوع مطران روستاقا لغرض رسامة بنيامين إلى الدرجة البطريركية. وصل المطران خنانيشوع إلى قوذشانوس يوم 10 نيسان 1903. في مساء يوم  قبل الرسامة ظهرت مجموعة من الرجال المسلحين على قمم الجبال المغطاة بالثلوج مقابل قوذشانوس وظن الناس أنهم رجال من تياري السفلى مرسلين من قبل نمرود لمنع رسامة البطريرك. وتم على وجه السرعة إرسال بعض المسلحين لتحري الأمر ولكن ظهر أنهم رجال من قبيلة ديز قادمين لمساندة ودعم رسامة بنيامين.
تمت رسامة مار بنيامين [2] إلى السدة البطريركية لكنيسة المشرق النسطورية في كنيسة مار شليطا في قوذشانوس صباح يوم الأحد 12 نيسان 1903، من قبل مار اسحق خنانيشوع ميطرافوليط روستاقا يعاونه بعض الكهنة والشمامسة بدون حضور أي من رؤساء العشائر الآشورية المستقلة في تياري وحكاري عدا تياري العليا وذلك نتيجة المصاهرة كما مر ذكرة

اذا لماذ لم يحضرو بقية روساء العشائر الاشوريه

314
الي الاخ بولص يوسف ملك خوشابا
الراحه الابديه اعطها يارب ونورك الدائم ليشرق عليها ونطلب لك   الصبر والسلوان والف سلامة  لشخصكم وأنشالله الصحة والتوفيق والعمر المديد .

الاخ بصراحه كنا مشتاقين لكتابتك لاتبغل علينا

315
الي الاخ منصور  زندو المحترم
اقتباس من كلامك (لا أشك مطلقاً بإنتمائي لحضارة بين النهرين ،ولا أشك بقوميتي البتة،فقد أكتسبتها من أهلي اللذين ولدت لهم ي ،وهي مسؤولية ،أو مشعل تحمله ،لتسلمه إلى الجيل اللاحق)  فرضيا لنقول ان اهلك انك اكتسبت من اهلك اشوريا
وانا ايضا ولا اشك بقوميتي البتة فقد اكتسبتها من اهلي اللذين ولدت لهم وهي مسؤوليه او مشعل تحمله ولتسلمه الي الجيل اللاحق .وانا هنا اكتسبت من اهلي الكلدانيه .
فلماذ انك صحيح وانا خطاء او بالعكس .
هل اشوريه استمرت وكلدانيه انقرضت حسب ادعاء الاشورين علما ان كلدانيين هم اخر دوله كانت لهم فلماذ تمكن الاشورين من مشيء على الاقدام لمسافة 800 كلمتر خلال اسابيع في وقت الجلاء وبينما بابل لاتبعد عن نينوى اكثر 400 كلم اي نصف المسافه اي لم يتمكن الكلدان من المشئ حسب ادعاء الاشورين وان كلدان اما قتلوا او دخلوا الاسلام
اما بالنسبه لعامل الارض كان هناك اقوام اخرى تعيش في بلاد الرافدين مثل الميددين  واللغه ايضا هناك بعض من المغول والاكراد واليهود اعتنقوا المسيحيه فتعلموا اللغه
ايضا اذا اردنا الاتحاد يعني اتفاق على بعض النقاط والتنازل لكل واحد عن بعض خصائصه وليس احتواء احدنا للاخر

316
الي الاخ عبد قلو والاخ بوسف شكوانا
ان انفصال  مار الشمعون الثالث عشر دنخا 1662-1700 كان للاسباب التاليه يرويها الاب خوشابا وهو من الكنيسه الشرقيه القديمه
وهذا الاقتباس من كلامه
البطريرك شمعون الخامس سنة 1551 وخلفه شمعون السادس (1551 û 1558) استمر خط بطاركة المشرق من البيت الأبوي حسب النظام الوراثي في القوش وعلى العقيدة الشرقية النسطورية، حيث انتقلت حدث انشقاق في البيت الأبوي حيث انقسمت العائلة إلى شعبتين، شعبة بطاركة القوش (إيليائيين) وشعبة توفي البطريركية إلى إيليا السادس (1558 û 1591) خلفه إيليا السابع (1591 û 1617) ثم إيليا الثامن (1617 û 1660) وهنا بطاركة قوذشانوس (الشمعونيين). ويروي قصة هذا الانشقاق الأسقف مار إيليا بيت أبونا(3) في كتابه غير المنشور (تاريخ بيت أبونا). وقعت جريمة قتل في بيت أبونا وكان سببها أنه في عهد مار إيليا الثامن (1617 û 1160) كان قبل نذر إثنان لولاية العهد البطريركي بموجب التقليد القديم الأول إيشوعياب بن دنخا والثاني حنانيشوع بن ابراهيم، وكان كل من دنخا وابراهيم اخوين للبطريرك مار إيليا الثامن. ولكون ايشوعياب بن دنخا هو ابن الأخ الأكبر لذا كانت الخلافة البطريركية من حقه. إلا أنه لم يكن متعلماً بما فيه الكفاية مثل حنانيشوع بن ابراهيم والجماعة كلها رشحت حنانيشوع للبطريركية ورفضت ايشوعياب رغم أحقيته فغضب والده دنخا لدى رفض ابنه ايشوعياب وفي أحد الأيام  عمد إلى قتل حنانيشوع ابن أخيه أثناء الصلاة في الكنيسة وهرب مع عائلته إلى اورميا في بلاد العجم. وهناك اتصل بالمرسلين الدومنيكان الكاثوليك ورسموا ولده ايشوعياب بطريركاً باسم مار شمعون دنخا ومن هناك نزح مع عائلته إلى منطقة حكاري والتجأ إلى العشائر الآشورية. إلا أن أمير جولميرك الكردي الذي كان يحكم المنطقة آنذاك منعه من السكن بين العشائر الآشورية كي لا يؤثر على أفكارهم إذ انهم لا يفهمون غير لغة السيف وباسم الأمير. لذا سكن قرية قوذشانوس بعيداً عن العشائر الآشورية وحمل لقب مار شمعون، وكانت العائلة الشمعونية النازحة من القوش تضم ثلاثة اخوة بنيامين واسحق وناثان وكان اتفاقهم ان تتناوب البطريركية بينهم. إلا أن خلافات عميقة نشبت بينهم أدت إلى حدوث اغتيالات أخرى سوف نأتي إليها لاحقاً.
وان الذي خلفه هو شمعون سليمان 1700 - 1740  هو الذي رجع الي المذهبالنسطوري وذهابه الي قوذشانوس كان هربا من الثار الذي  ينتظرونه بيت عمه ايليايين في القوش

317
السيد نوئيل المحترم
انا هنا اخترت اسم سوريتا ويعني المسيحيه ولاتعني الاشوريه كما يحورها بعض الاخوهالاشورين . سوريتا ، اسوريتا ، اشوريتا
معا  احترامي لك وللاشورين ولكم كل الحق ان تفتخروا بقوميتكم وايضا لبقيه لهم الحقان يفتخروا بقومياتهم مثلكم .وانت كنت شرحت ردك على عبد قلو  كيف كنت تستخدم اسم المستعا  لاتريد تكتب باسمك الصربح وكيف الاخ ايدي غير الموضوع المقاله وبدا يكتب هل كاتب المقاله مذكر او مونث.
سوالي لك هل نظريه اشور بيث شليمون صحيحه ان كل من يعيش في ارض اشور  يجب ان يكون اشوريا

318
الي الاخ سامي مدالو المحترم

ماذا عن الصدق والايمان
تجد الانسان الشرقي في الايام الاحاد والجمع يصلي ويصوم  وتتحرك شفاه ويتكلم عن الابمان والله وفي اليوم الثاني تجده في دوائر الرعايه الاجتماعيه يكذب ويريد الحصول على الاموال بالغش والكذب ولايعتبرها حرام وبالضريبه ايضا يحاول ان يسرقها اوالتنصل منها ودائم يسال عن الحقوق ولكن لايريد ان يكمل الواجبات

319
الي الاخ عزيز عصام شابا فلفل

لا يسعنا الا ان نعزي الاخ عصام شابا وولده زوج الفقيدة المأسوف على شبابها، طالبين من الرب ان يمنحه الصبر والسلوان وان تتنعم المرحومة بنعمة ملكوت الرب..  امين

320
الي السيد ابو نيسان
اقتباس من  كلامك (تبا لرجل يختبأ وراء عباءة امرأة ---لعمري هو شاذ!!)

لا اقول شئ لك غير اني اشكرك

اختك الكلدانيه سوريتا 

321
الي قرائنا الاعزاء
هذا اقتباس من كلام السيد برخو (مسألة نحن أحفاد الأشوريين او الكلدان القدامى فرية وكذبة كبيرة والأسماء التي نحملها اليوم، رغم إحترامي لكل حامليها، ألصقت بنا رغما عنا نتيجة صراعات وخلافات مذهبية. لغتنا المشتركة بعدها عن لغة الأقوام القديمة التي ندعي إنتسابنا إليها بعد الفينيقية عن الأكدية، لغة الأقوام التي ندعي أننا أحفادهم. وهذا أمر مثبت علميا. ولكن هل هناك من يعترف بالعلم بين صفوف شعبنا؟)
لكم اقتباس من رد السيد برخو ( ليس هناك دليل تاريخي مادي ان توما الرسول الذي علي يديه وتلميذيه أدي وماري إعتنقنا المسيحية وصل إلى الهند.)
ان ما تدعية كنائسنا ان تبشيرنا  بدا على يد مار توما وتلميذية ادي وماري فهو غير الصحيح وان مار توما لم يذهب الي الهند.
ولكم اقتباس ثاني (
المسيحية في بلاد الرافدين إنتشرت اولا وأساسا بين اليهود وهم كانوا الأساقفة والبطاركة لقرون وهم الذين أرسوا الأسس المتينة لمسيحيتنا المشرقية وليتورجيتها وطقسها الذي تراه إنعكاسا كبيرا لما يرد في التوارة – العهد القديم من الكتاب المقدس إلى درجة هناك أراء أكاديمية رصينة تنسب أصلنا إلى اليهود)

نقلت لكم بعض اقتباسات لسيد ليون برخو الذي يقول انه مع وحده شعبنا الذي يؤمن اننا يهود وان كل ماتدعيه كنائسنا عن مار توما ومارادي ومار ماري انها كذبه وفريه ويجب عليناان نشكر السيد برخو على هذه معلومات

322
السيد ايدي
هذا احد ردودك (الاخت سوريتا كتبت ـ
ملاحظة : انا اوضحها لك بالعامية هو جان يضحك عليكم حتى يربحكم لآيمانه الكاثوليك
ها ها ها شئ مضحك للغاية ...كما يقولون باللهجة الكندية..يو ار ريلي نتس ...
2)خت سوريتا .... بما انكي كندية لذا يحق لكي ان تستخدمي اسلوب الحوار اسلوب الانكليز الا وهو خربط لخبط  .... فرق تسد ....يمنى يسرى
3)انا اشوري عريق من نسل اشور ابن سام ابن نوح شئت ام ابيت ....كما يقولون باللهجة الكندية ــ وذر يو لايكت اور نت .
نعم عندي مئات الكتب الاشورية . 13 منهم اكثر من الف صفحة . كما يقولون باللهجة الكلدانية ـ قي معذبتلي قارن طالح الاف الصفحات . لتي شغل عمل ...طما طما وادت زحما كيبيرا .
بصراحه كنت اضحك على هذه ردود صحيح فانت قل لي  اين انا قلت اني كنديه صحيح انت في رقم 2 تقول انكي كنديه لكن لم اوكدهالك ولم اقل نعم ولكن هناك في احدى ردودي طلبت من لاخ امير المالح ان يقول انا من اي بلد ولك
الي الاخ امير المالح المحترم
بما انك مدير الموقع بامكانك ان توضح للاخوة ان الكاتبة تحت اسم سوريتا ليست عبد الاحد قلو وان معروف ان الاخ عبد الاحد قلو كان قد ذكر انة من   كندا وانا ابعد عشرات الاف من كيلومترات من كندا لكي يرتاح بالهم
.
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,642960.msg5920174.html#msg5920174

323
السيد برواري
بما تعتبر كل من ليون برخو وغسان شذايا المثل الاعلى لك بس صيرا شويه شاطر جوابنا
ايمنهما الصحيح  1) ليون برخو اجرى تحليل علمي واثبت ان سوريتا وعبد قلو هما شخصان واحد  وطبعا هو دكتور سويدي
2) اما غسان السبع فاجرى تحليل واثبت ان سيزار ميخا وسوريتا شخص واحد  وطبعا غسان يدرس ماجستير بامريكا
وانت يا سام الببغاه والتي من اجل بعض حبات  تتغرد  حتي تملي معدتك

324
[size=18pt]الي الاستاذ خوشابا سولاقه
اقتباس من كلامك()
عندما إعتلى مار شمعون الثالث عشر دنخا 0( 1662 – 1700 ) الكرسي البطريركي الخاص بكنيسة المشرق الأم والذي كان من سلسلة البطاركة الوراثية قرر الأستقرار بالكرسي البطريركي في ربوع جبال هيكاري العاصية في قرية قوجانس متوقعاً التخلص من المرسلين الكاثوليك
ان مار

شمعون الثالث عشر دنخا كانه اسمه ايشو عياب دنخا وهو من بيت ابونا ان المرسلين الدومنييكان هم الذين رسموا بطريكا في اورمي ومنها انتقل الي جبال هكاري وهو كان على المذهب الكاثوليكي .وبينما ايليا التاسع الذي هو من بيت ابونا رسم بطريكا على المذهب النسطوري وظل في القوش وانا لم افهم اذا كان مار شمعون كاثوليكي كيف يحاربو
اذا امكن ان توضح ذلك[/size]

325
السيد برخو
هذا اقتبا س من كلامك (يكرر البعض في تعليقاتهم عبارة لي وردت في مقال نشرته في هذا الموقع قبل أكثر من أربع سنوات تحت عنوان: "أبرشية كلدانية تكمم افواه معارضيها من  الكلدان" (رابط 1).
والمقال كان ضمن باكورة كتاباتي في مواقع شعبنا والتي بدأتها بإنتقاد المؤسسة الكنسية وعدم جواز ربط الأمور الأرضية من مالية  وتنظيمية وإدارية أي المؤسساتية – برسالتها السماوية – أي ما يطلبه منا الإنجيل
)
وتقول هذه باكورة كتاباتي هل الصحف العالميه عندما تكتب عن رئيس مرشح للانتخابات وتاتي هذه الصحف بنشر جميع السلبيات لرئيس المرشح فهل يقول انها باكورة حياتي لاتحسبوها يالسيد برخو والي الان اتذكر عندما رشح بيل كلنيتون لرئاسه الامريكيه اتهم انه كان يعاطي المروانه في فترة المراهقه وقيل انه كان هاربا من حرب فيتنام وغيرها من الاتهامات هل خرج كلينتون وانتقد الصحافه مثلك تقول يكرر البعض في تعليقاتهم وهل زورنا شئ من الاقتباس ياسيد برخو ولماذا لم تعتذرعندما نشرنا التعليق وكان في 3/4/13 ومرت اكثر اربعة اشهر لانه كانه الاخوه الاثورين يؤيدونك في تهجمك على الكلدان وقد احصيت في اخر مقاله لك انه هناك 25 تعليق ولم يكن مؤيد لك لهذا اضطررت للاعتذار ولكن ذلك لايفيدك ياسيد برخو والان عليك الاعتذار لسيد عبد قلو لانه اخطاءة في حقه واتهمة بشئ فهو ليس له يد في ذلك

326
السيد ايدي
اولا اني لست كنديه ولم ارى كندا طوال حياتي فلااعرف كيفه  استنجت اني كنديه بسبب لم اقولها ابدا
ثانيا انك ادعيت سوف لانجيب على اسئلتي بسبب اني استخدم اسم المستعار
ثالثا اني لااعرف شخصيا السيد عبد قلو الا من خلال موقع عنكاوه
رابعا انك لم تجيب على مضمون المقاله فاذ كانت الارض اشور تغير قوميات الذين يعيشونا عليها حسب ادعاء اشور بيث شليمون فلماذ لم تغير الاراضي الهنود الحمر قوميتك الاشوريه حسب نظرية السيد اشور وما هو السبب

وشكرا اختك الكلدانيه سوريتا

327
الي الاخ ابو فادي
هسه اشور بيث شليمون اخترع نظريه جديده يقول كل من عاش في ارضي اشور اكثر من خمسة سنوات فهو اشوري وحسب ماعتقد ان الاكراد والشبك وعرب شرقاط صارلهم اكثر من خمس سنوات يعني صاروا مواطنين اشورين مالنه حق ان نطلب  منهم ان يتركوا الاراضي الاشوريه

328
السيد برخو
الصوت صوت سوريتا، اما اليدان فهما يدا سوريتا ليست اليدان لعلبد قلو لانه يداني ملساء ويد عبد قلو مشعره مثل يد عيسو لاننا نعرف حكمتك
وهذا اقتباس من كلامك (
أنا شخصيا تريثت ولم اعلق لأن كان لدي شكوك قوية. وقمت في الفترة الأخيرة قبل كتابة هذا المقال بتحليل خطاب (تعليقات) الأخ قلو وسوريتا مستندا إلى خبرتي الإعلامية كصحفي مهني ومحترف في أمهات الوسائل الإعلامية الغربية وكأستاذ للإعلام في جامعة سويدية ورئس تحرير مجلة أكاديمية علمية تعني بمسائل تحليل الخطاب وكانت نتيجة التحليل ان هناك تقاربا كبيرا لا بل شبها لا يمكن نقضه بين الإثنين.
السيد برخو انا حزينه جد االيوم لطلاب السويدين ان يكون لهم استاذ اكاديمي يتهم الناس بمجرد احساس وليس لديه اي دليل مادي وان تحليله فاشل.  لانه ليس لديه اي معرفه شخصيه مع عبد قلو ولم ارئ طوال حياتي الااني عرفته من خلال موقع عنكاوه ارجو عدم زج الاخ عبد قلو في هذا الموضوع وبما انك تؤمن بالقران فيقول بعض الظن اثم
ملاحظه ماهي مناسبة اعتذارك لانك فقدت المؤيدن لك في تهجمك على الكلدان وكنيستهم الكاثوليكيه

329
الي الاخوه عبد قلو وجاكوب اورها المحترمين
اولا اشكركم على مروركم على مقالتي واطلاع عليها واشكركم على كلمات الطيبه التي ذكرتموها
شكرا من اختكم الكلدانيه سوريتا .

الي السيد ادي بيث بينامين المحترم
منذا فتره ناقشنا بعض الامور القوميه ولكن معا الاسف هربت من المناقشه هروب فئران ولناتي اليوم ماهوالغريب ان اكون انثى وان اناقش بعض قضايا قوميه او باحرى تاريخيه الايوجد في الجامعات وفي الاقسام التاريخه ايناث يدرسون هذا العلم
لناتي الم تكون سرما خانم الشمعون انثى اثوريه هل تنكر ذلك الم تكون سرما خانم هي التي قادت جماهير الاثوريه  اثناء رحلة الجلاء الاثوريين من موطنم الاصلي الم تكون سرما خانم هي التي تعين البطاركه الاثورين وكانت وصيا على المرحوم مار ايشاي .
الم يجتمع الرجال الاثورين لم بكون احد منهم يمثلهم في مفاوضات جنيف فاختاروا سرما خانم لتمثيلهم  وغيرها لااريد اذكرها جميعا .
ملاحظه بالنسبه الي اللغة الام التي ذكرتها للاخ جاكوب فهل تعني الهنديه التي انت  واخوك بيث شليمون التي حصلتم علبها في امريكا
وسلام من اختك الكلدانيه سوريتا والي اللقاء في المره القادمه

330
السيد برخو
انا الذي اقتبست تلك الفقره من مقالتك ولكن يقول المثل غلطة شاطر بالف وانت بينت مافي داخلك للاخوه الاشورين تجاهم وانت مازالت توكد ذلك في ردءك وعندما ( كما يتغنّى إخوتنا الأشوريون في كنائسهم بأشور، الصنم الأصم الذي كان الأشوريون القدامى يسجدون له. ماذا حلّ بنا يا ترى.")
وهنا انت توكد ان الاشورين يسجدون الصنم الاصم وكما تقول في نفس المقاله (
ثالثا، الكنيسة، أي كنيسة، يجب ان تبتعد عن التعصب لأننا كلنا واحد في المسيح وليس في المسيحية الحقيقية، كما يقول مار بولس، من هو عبراني ويوناني وأرامي وروماني. الحمد لله لم يكن في زمانه من يدّعي الكلدانية او الأشوريية وإلا لكان قد ذكرهم)
وهنا تريد ان تقولنا لم يكن هناك اشوري او كلداني باقي وان نبوة نبي ناحوم كانت تحققت اي لم يبقى هناك اشورين لانه لوا كانوا بقاء لانه كانه مار بولص ذكرهم

331
السيد اشور بيث شليمون الهندي الاحمر
هذا اقتباس من كلام اشور بيث شليمون في رد رقم 22 في الرابط ادنى (ليكن واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار ان – الآشورية – هي النظرية الأولى والتي تسير كثير من الشعوب اليوم على غرارها وعلى سبيل المثال – المواطنة الأميركية – إذ هذه المواطنة جاءت تاريخيا من اسم احد الاشخاص الذين اكتشفوا العالم الجديد – اميركا –  وهو Amerigo Vespucci وبذلك كانت U.S.A.   وبذلك كل شخص بعد 5 سنوات أو 3 سنوات إذا كان متزوجا من أميركي الجنسية يغدو اميركي الجنسية.
كذلك الأمر ( مات آشور/ ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ * ) اي شمال بلاد الرافدين غدت آشورية ومواطنيها هم آشوريون على غرار اليوم اي فرد يقيم في الولايات المتحدة يغدو أميركيا
)
حسب القوانين التي انت تفكر فيها و كتبتها على الكلدانيين (أن الذي يحصل على جنسية البلد الذي هاجر اليه سيكون هو البلد الأول والأخير له في حياته حتى لا يصبح ولاءه مزدوجاً ومُتشتتاً بين بلدين.)
 انت هاجرت الى امريكا و امريكا بلد للهنود الحمر بالاصل اذا انت لست كلدانيا او اشوريا انت هندي احمر وهذا حسب ماكتبته وهنيئا لك القوميتك الجديده هندي احمر

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681049.0.html

332
الي السيد برخو
انك ليلا ونهارا تشتم الموسسه الكنيسيه فهل كنائسنا ليست هو مؤسسات الدينيه فجعلت كل المؤسسات المدنيه الملحده في السويد افضل من المؤسسات الكنيسيه فمابالك اليوم لكي تمدح كنائسنا وتقول انك تقدسها فهل تضحك على قراءنا الاعزاء

333
السيد فاروق كيوركيس
ان لست صد اقامه اي دوله مسيحيه مهما كانت ومن اي تسميه كانت ولكن هل توجد خرائط الياي  منطقه كانت تشميل لواء موصل قبل خسارة الامبراطوريه العثمانيه الحرب  طبعا لا تم وضع الحدود وهولاء العوائل يمكن كانوا سكنوا في الجهه العراقيه حصلوا ااجنيسيه العراقيه بعد تشكيل دولة العراق لو ذهبت الي اسطنبول مازال كثير من الاخوان هوزنايا وهوربولنايه وغيرهم يعيشون هناك ولكن كثير من هوزنايا يعشيون في العراق ولكن قسم منهم يعتبرون اتراك وبعضهم عراقين .فهل الذين يعيشون في تركيا ان يقولون نحن من اشور لانه مناطقنا كانت من ضمن امبراطوريه اشوريه

334
السيد برخو
اقتباس من كلامك (وأفضل وسيلة لهذا الفصل الذي لا بد منه لأي فكر او دين او كتاب يدعي أصحابه ان منشاءه من السماء هو ان ناخذ كل حالة على حدة ونذكر ونذكّر الناس بمدى قرب او بعد الممارسة والعمل من الرسالة السماوية التي  تدعي المؤسسة انها تتبعها.)
هل يمكنك ان تشرح لنا كيف عرفت  الرساله السماويه اذا كنت لاتومن بالكتب فكيف عرفت الرساله السماويه هل تكلمت مع سبحان الله وقال لك ماهي الاوامر السماويه او انت وجدتها وحسب ماتدعي هذا شين وهذا خير .
وكيف كذبته على الاخوه المسلمين في مقالاتك على ان كتابهم سماوي ام انك ضحكت عليهم مقابل اجرتك
ياسيد برخو ان ماتكتبه يناقض فكر اكاديمي لانك ضيعت المشيتن لانه الملحد في اوربا يقول لايوجد اله ام المؤمن فيمومن بالكتب السماويه ام انت  تريد تخترع نظريه جديده بوجود اله لكن بدون كتب تدلنا على ذلك

335
السيد فاروق كوركيس
بعد ان تم رسم حدود بين عراق وتركيا الحديثه انتقل كثير من المسيحين ان كانوا كلدان او سريان او ارمن الي داخل الحدود العراقيه وتركوا قراهم وهي لان داخل تركيا فمثلا كثير من اهالي سهول منطقة سلوبي هاجروا وتم اسكانهم في قرى قريبه من زاخو على رغم من حصولهم على الجنسيه  العراقيه ظلت تلك قرى ليست من املاكهم وعندما افرغت الحكومه العراقيه حدود من ساكنيها في عام 1976 دون ان تعوضهم باي الاموال ادعيت ان تلك الاراضي ليست املاكهم وانما املاك الحكومه ولكنالقرى الذي ظلت اهليها ببها ولم تتحرك خلال رسم حدود تم تعويضها لانها كانت املاكهم وهذه حاله تنطبق على الاخوه الاثورين على رغم الذين ظلوا في عراق الذين هم ساكين بيها تعتبر ليست املاكهم وحتى هولاء الاخوه اذا حصلوا على الجنسيه العراقيه سوف لابكون لهم املاك هكذا كان قانون الحكومهىالعراقيه عندما كانت المنطقه الشماليه تحت سبطرتها اما الان ليست لدي معلومات عن القوانيبن الاقلبم

336
الي الاخ مايكل
شاهد هذا المقطع المضحك والفنان سامي ياقو ينتقد يصوره الصحيحه ميف الناس لايفهمون اي شئ من القداس
http://www.youtube.com/watch?v=rXq-gsLgqQM

337
الي الاخ صباح قيا المحترم
هذا اقتباس من كلامك ( فالرعية اذن هي المركز وهي المحور. وتساءلت لم لا تحذو كناؤسنا حذو هذا المنوال ؟ فجاء رد اصحاب القرار  حادا ، لاذعا ، و صارما بحجة اعتزازهم وفخرهم بنموذج الطقس الكلداني ورفضهم القاطع للتغيير او التقليد)

ارجو ان تكون جاهزا لانه بعض سوف يتهمونك انك  تشتغل لحساب الاستعمار لاتيني لانه كل شئ يتجدد سوف يلقون العتب وبعتبرونه استمعار لاتيني الي طقسنا ليس المهم ان يفتهم المومن اي شئ من القداس
المهم هو ان يؤدي الكاهن تلك الحركات المطلوبه  في طقس القديم واللغه .

338
السيد فاروق كوركيس
ان مساعدة هولاء الاخوه واجب علينا حمايتهم ومساعدتهم ايضا هذا واجب كل مسيحي ولكن اني اعرف انه الاخوه الاثورين انه لهم مستمسكات على انه قرى هكاري هي املاكهم ولكن لايطالبون ببها مثل الاخوه السريان الذي يقمون محاكم ضد حكومه تركيه لحصول على قراهم وخاصة ان تركيا تريد الدخول الي الامم الاوربيه

339
السيد بيت السريان
بارحه اتهمتنا باننا كنا نائمين ونطيع نظام صدام وبعد ان كشفنا لك ان حزبك كان جاسوس حتى الثماله لصدام واجهزته وباعتراف  شخصيات واحزاب  اشوريه وبعض الاحزاب الشبعيه الذي كان يتعامل معها زوعا  .
وان سكرتير العام كان يريد التخلص  من رفاقه وهذا سرا موجود عنده وهذا اقتباس من مقالة بينخاس القس خوشابا القس(احد اعضاء زوعا السابقين)(هذا يذكرني تماما مع احداث31 اب 1996 عند قيام النظام باحتلال اربيل فصرح المرابي الى اذاعة شيكاغو من سورية حيث يقول لقد كنا نعلم قبل عشرة ايام اننا سنتعرض الى هجوم ولكننا استطعنا تجاوزالازمة واستطعنا اخذ الاحتياطات اللازمة لذلك .. والسؤال هنا كيف عرف ذالك ؟ولماذا لم تبلغ رفاقك الذين بدأوا يهربون من اربيل كل على طريقته الخاصة بواسطة الاشخاص والاحزاب الاشورية الاخرى ؟ فقد تم تحميل مكتب الاعلام في عنكاوه من قبل ازلام النظام وارساله الى بغداد )!
فانت فسر لنا اذا كان يعرف لماذ لم ينبهه رفاقه على الخروج من اربيل بسلام ولماذ التضحي بيهم وبجب عليك ان تساله وتاتينا بااجواب .
واليوم تتهمنا باننا موالبن للاكراد واسااك من منذ بوم الاول شارك الحكم واستلم المناصب من حكومةالاقليم اليس زوعا ايضا وبعدها بدات الاحزاب الاثوربه تتقاتل فيما ينها على الكراسي الكرديستانيه

340
الي الاخ بيت السريان
ان الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا )هي حزب سياسي حالها حال اي حزب اخر وهي ليست مقدسه ولا سكرتيرها شخص معصوم من خطا فمن الحق الناس انتقادها وحتى وكشف الاشياء المخفيه عنها .
وهذا الاقتباس من كلامك (نقول لك اين كنت في نظام صدام. لماذا لم تتناظل مثلهم من اجل قوميتك بل هم ناظلو وقاتلو من اجل مبدأ شعبنا والتاريخ يشهد على ذلك)
اريد ان اعرفك شىء ان نعم  كنا جالسين وساكتين كان افضل من كنا جواسيس لمخابرات النظام صدام التي تتدعي كان نضال فمتى  كان   ا لتجسس كان نضال شريفا وان بعض الاخوان من الكلدان اذا كانو منتمين لها  فهذا ليس يعني ان الكلدان هم موافقين على مباديء الحركه وان هولاء الاشخاص احد لم يعنهم لكي يمثلو الكدان وانهم لايمثلون الاانفسهم .

341
الي الاخ  جاكوب
ان اشور بيث شليمون كان بعثي معاكس لميشل عفلق فهو كان ضابط بجيش السوري اي يعني بعثي معاكس لعفلق
مجرد لتوضيح

342
الي الاخ عصام الكلداني المحترم
اشكرك على مرورك على المقاله واشكرك ايضا كلماتك الطيبه .
اخي اني لم اذكر اي من كنائسنا الشرقيه لعدم اتهامي باني حاقده على هذه او تلك انااعرف ان بعض كنائسنا لها دار الايتام وبعض دار  العجزه ولكن هذا لايكفي بجب ان تكون هناك منظمات مقتدره وتدافع على الاقل على مؤمنيها في حالة كوارث طبيعه او حوادث انيه وكان يجب مناقشه هكذا الامور عندما انعفد من  قبل مجمغ الكنائس الشرقيه في ليبنان ويجب على المومنين ان القيام باعمال الخيريه هي نصف الايمان وليس الاعتماد  على ىالكنائس الغربيه فمن واجب كائسنا القيام بيها ايضا

343
من طبائعنا الشرقيه هي الصلاة والصوم وعلى هاتين الشئين تقوم عبادتنا كاننا  المسيحين قد تعودنا  منذ صغره أن نقف لنصلى قبل النوم ولكن هذا التعود لم يتم تنميته إلى أن أصبح مجرد عاده يومية متكررة كل مساء قبل أن نصعد على السرير نقف لنكرر نفس الكلمات و بسرعة معهودة نختتم الصلاة بأبانا الذى ....... أمين و ننام و ضميره مستريح أنه بينصلى كل يوم قبل النوم ولكن هل يكفي .
ا هل الايمان يكفي لنكمل واجبنا المسيحي
1) الخلاص هو بالايمان والاعمال: كيف يفسرون رسالة يعقوب: "ماذا ينفع ان يقول احد انه يؤمن إن لم يعمل؟ ابوسع الايمان ان يخلصه؟ ...الانسان يبرر بالاعمال لا بالايمان وحده... الجسد بلا روح ميت، فكذلك الايمان بلا اعمال ميت" (يع 2: 14- 26).
(2) هل يستطيع الايمان غير الكامل ان يخلصنا؟ (يعقوب 2: 20 - 23) " انه بالاعمال اكتمل الايمان ". فان تنكّرنا للاعمال كان ايماننا ناقصا، فهل يمكن يا ترى للايمان الناقص ان يخلصنا؟
اين هي الكنائسنا  الشرقيه ومنضماتنا من الاعمال الانسانيه .
نرى ان كنائسنا لم توسس منضمه انسانيه بقدر ماتهتم بالطقوس والحان وبناء الكنائس الكبيره والابرشيات الفاخره والمزارات للقديسين .ولم نرى ان هناك منظمه كنيسيه تهتم بالفقراء واللاجئين والايتام ولاحتى منضمات حزبيه وجماهيريه لم تهم بالمنظمات الخيريه
على الرغم من اكثر من عشرين السنه الماضيه كان هناك الالاف العوائل المسحين محتاجين الي المساعد ولم نرى هناك منظمه من كنائسنا الشرقيه قدمت مساعده الي هذه العوائل ونرى ان الاخوه السورين هناك مئات من العوائل مشرده في دول الجوار لسورايا محتاجين الي المساعده فهل هناك منظمه او كنيسه تقدم لهم بد العون .
سؤالنا لم ياتي دور كنائسنا على تاسيس منظمات خيريه تقوم بمساعدة المظطهدين ان يكون واجبنا تقديم المساعده لتلك المنظمات لتقوم باعملها الخيريه

344
الي الاخ مايكل

هذا اقتباس من كلام اوديشو يوخنا في احدى تعليقاته (زيد  دائماً يذكر موضوع هؤلاء الكهنة بكلمات غير لائقة {مثل من اجل الزواج او  لاسباب شخصية ومنها جسدية بحتة }مرجعيتي هي احد هؤلاء الكهنة وبدرجة الاردكياقون )

هسه عرفت هو من ياطرف مرجعيته الاردكياقون واعتقد هو اركان حكيم

345
السيدتوني دي باز

ان مقالة اشور بيث شليمون كانت رساله الي عدد من كتاب الكلدان الذي يقول ان لاوجود لكلدان ويمكنك الاطلاع عليها ولم نرى اي واحد من الذين كانوا يعاتبون اخ عبد قلو قام وعاتب السيد اشور بيث سليموم وانما ما اقام به السيد براوري باعطاء حقل لسيد اشور لتهجم على الكلدان  فلااعرف عن شعب كلداني سرياني اشوري يتكلم السيد برواري 

نعم انها ازدواجيه

346
السيد بيث شليمون
هاي سوالين لحد الان لم تتمكن من اجابتها اعيد سوال الاول لك

اذكر قبيله اشوريه في زمن الاشورين كانوا يعرفون نفسهم بكلمة بيث
ف هذه ليست امور كنيسيه

347
السيد توني دي باز
قبل ثلاثة ايام اتفق الاخ عبد قلو مع الاشورين بان نعمل هدنه وتوصل اليها وكان احد الموقعين هو سام البرواري ولكن نرى اليوم انه السيد برواري  قام بخرق البنود الهدنه بحجة ان اشور بيث شليمون احضره بعض الوثائق التي تثبت بوجود بعض الاشورين

348
السيد اشور
اقتباس من كلامك ( الآشوريون، ظلوا في بلادهم وحتى شكلوا دويلة آشورية وهي ( إمارة خذياب ) الآشورية وقاعدتها مدينة أربيل )
إمارة حدياب اليهودية يقول في كتابه
(العرب واليهود في التاريخ) بانها تأسست وسط منطقة كردستان، وازدهرت في القرن الأول بعد الميلاد،
ويسميها العرب (حزة) وتقع ضمن مملكة آشور القديمة شرقي دجلة، وتمتد بين النهر وأذربيجان

ثم توسعت لتشمل بلدة نصيبين غرباً·

وكان ملك هذه الإمارة (إيزاط الأول) يهودياً والملكة الأم اسمها (هيلانة)

وكانت عاصمتها أربيل، دام حكم الإمارة 75 عاماً عندما قضى عليها (الامبراطور تراجان)
امبراطور روما حوالي عام (115 م) وكانت الامارة تلتزم الولاء والاسناد من يهود القدس·
وينتهي الدكتور أحمد سوسة وهو العارف بالتاريخ اليهودي الى القول عندما نقول إمارة يهودية وجدت في هذا القطر أو ذاك في ذلك الزمان، فهذا لا يعني أن يهوداً جاؤوا من فلسطين واستولوا على الحكم في ذلك القطر، فإمارة (حدياب)
كان يحكمها (مونوباس) تزوج من اخته (هيلينا) وكانا على الوثنية إذ يحل زواج الأخت عند الوثنيين، فأنجبا ابنهما (إيزاط)
وهو الذي التقى بيهود السبي البابلي فاعتنق ديانتهم وصار يهودياً· وقد ذكرها أحد الآباء الكنسيين واسماها (حزة)
فقال أما حدياب فتقع بين الزابين، وفي الجيل الأول للمسيح كان يرأسها الملك (إيزا) ذكره (يوسيفوس)
المؤرخ اليهودي بانه اعتنق اليهودية على يد حنينا وقد اشتهرت أمه (هيلانة)
أثناء المجاعة التي حدثت في زمانها في أورشليم عندما جلبت القمح من مصر ووزعته على أهالي المدن·
تحدث عن الإمارة الطبيب والمبشر الأمريكي (غرانت) في كتابه (النساطرة ومجاوروهم المسلمون)
الذي صدر في برنستون عام 1961 فقال كإن عدد النساطرة المسيحيين في منطقة (حدياب)
خلال القرن الأول للميلاد 100 ألفا، كان أجداد هؤلاء يهوداً من الأسباط العشرة قبل تنصرهم بعد ظهور المسيح·

إمارة (حيداب) أهلها يهود، لم تعمر أكثر من مئة عام، كانت تروي قصة اليهود الذين عاشوا في كردستان العراق مدة 2500 عام تقريباً وكان اليهود العراقيين قبل 1950 من سلالاتهم الذين تفرقوا على اكثر المدن العراقية وخاصة بغداد والبصرة. جاء في سفر الملوك الرابع في التوراة (وفي أيام فاقح ملك إسرائيل، جاء ''تجلت فلاسر'' ملك آشور، وأخذ عيوناً وإبلاً لبيت معكه· ويا نوح، وقادش، وحاصود، وجلعاد، والجليل وجميع أراضي نفتالي وجلاهم إلى آشور)·

اما انت ياسيد برواري عن اي وثائق تتكلم ان  جد اشور بيث شليمون عندما عبرو  الي سو ريا في الثلاثينات من قرن اماضي وعندما بداء الفرنسين بتدوين معلوماتهم  فسجلو في خانة القوميه  النساطره بالله عليكم الي قبل 80  عام ماكنتم تعرفون ماهي قوميتكم فلااعرف عن اي وثائق تتكلم

349
السيد اشور بيث شليمون
كما نعرف ان الأمة الكلدانية كانت تضم مجموعة كبيرة من القبائل والممالك الكلدانية ولغرض تمييزها عن بعضها البعض اعتمد الكلدانيين في تحديد انتماءهم وفي تعريف نسبهم وعوائلهم وقبائلهم من خلال اعتماد التقليد المتوارث حيث نلاحظ ان كانت تنسب تلك القبائل اصولها الى البيوت التي انحدرت منها مثل ، مملكة بيث ياقين ، مملكة بيث دَكّوري ، مملكة بيث آموكاني وغيرها  كذلك نجد السيد آشور بيث شليمون الذي يُذَّكر الكلدانيين بموطنهم في الأقليم الجنوبي لا زال يستخدم نفس التقليد الذي توارثه من اسلافه الكلدانيين في طريقة تعريف العائلة او المنطقة او القبيلة التي ينتسب اليها الشخص ، رغم انه يستخدم كلمة " بيث " للتعريف بالعائلة التي ينحدر منها
اذكر قبيله اشوريه استخدمت كلمة بيث

350
الاخ مايكل
هي قاعده كل شئ بشمال هو اشوري يعني هايه مايردها برهان .

ها ذكرتني بنكته  فاواحد مصري ترك بغداد بايام القصف راح الي اربيل حتى يشتغل هناك ودخل على مطعم كباب وسال صاحب مطعم اذا عنده شغل فاساله كاكا الي اخونا المصري تعرف تتكلم اللغه كورديه فاجوابه المصري لا
سال ليش ماعندكم اكراد بالمصر فاجاب المصري لا
قاله الكوردي لمصري ليش ماعندكم شمال في مصر

يعني اخ اشور كل شئ بشمال العراق هو اشوري وكل شئ بجنوب هو كلداني وكل شئ بسوريا هو سرياني او ارامي لكنه نسه نفسه اخ اشور هو سوري الجنسيه يعني هو ارامي .

351
السيد Odisho Youkhana

اقتباس من كلامك (ومع هذا فانا في انتظار الأمر من مراجعنا في نشر تلك المقابلات وبعد ذلك تعال ايها الشاطر
واسمع وشاهد ماذا كان مخفي من .......في العهد السابق
)   

حبذا لو تقول لنا من هم مراجعكم الذي امروكم بتحضير  انفسكم في حاله صدور قرار من البطركيه الكلدانيه بقول مار باوي سورو في الكنيسه الكلدانيه سوف تشنون هجوم على الكنيسه والكلدان وللذي نفهمه من كلامك ان لكم مرجعيه منظمه ولها مقاتلين وجيوش وبعض من مرتزقه من كلدان لمحاربة الشعب الكلداني
هذا هو معنى كلامك ياسيد يوخنا

352
السيد تيري بطرس المحترم
سؤالنا لك هل تتفق مع ليون برخو على قوله

(اقتباس من كلام السيد برخو في احدى مقالاته ( «....... كما يتغنّى إخوتنا الأشوريون في كنائسهم بآشور، الصنم الأصم الذي كان الأشوريون القدامى يسجدون له». )

ارجو اعلامنا بذلك
هل ان صلواتكم وثنيه وهل هذا صحيح

353
الي الاخ ادور فرنسو المحترم
يقال ان عندما جاءت جيوش المسلمين الي ا لجنوب العراق كانوا الشيوخ ياتون الي الخيمة عمر بن الخطاب يتسامرون وكان هناك قسيس مسيحي ياتي ايضا وكان يجلس في الصف الاول بجانب عمر بن الخطاب وكانوا يحترمونه وفي احد الايام  فكر لوا اشهر اسلامه سوف يزيد من احترامه وفي احد ايام قال للجميع ان اسلم اي اشهر اسلامه وبعد ان باركه الجميع الذين في الخيمه وبعد ذلك قال له عمر من بعد اليوم لاتتمكن من الجلوس فيا لصف الاول ويجب عليك الجلوس مع عامه الشعب في الخلف لانك كنت تمثل قوما وكان يجب احترامك لكن اصبحته مسلما حالك حال الشعب .وانتهت القصه
بالنسبه ليون برخو لو اعلنه اسلامه احد لايقراءه مقالاته من المسلمين لانهم يقرؤنها لانه يدعي بالمسيحيه مثل شهد احد من اهل البيت
هل عرفت لماذا لايعلن اسلامه

354
الي الاخوه الاعزاء هذا انذار من البطريكيه الكلدانيه لسيد ليون برخو ارجو الاطلاع عليه

الأب ألبير هشام - مسؤول إعلام البطريركية:
  ردًا على المقالة التي كتبها السيد ليون برخو على موقع عينكاوة بتأريخ 18 حزيران 2013، بعنوان: "هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟"،
أصدرت البطريركية الكلدانية ما يلي: 
ليست المرّة الاولى التي فيها يتجاوز الشماس برخو حدود اللياقة والاحترام في انتقاداته للكنيسة الكلدانية والكاثوليكية. وخاصّةً في مقاله الاخير المنشور على موقع عينكاوة بعنوان: "هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟".
إن سيادة المطران ابراهيم لم يقلب الطاولة على السينودس الكلداني، انما الشماس برخو هو من يريد ان يقلب الطاولة، ولكن هيهات. كان السينودس الكلداني مفصليًا بكل معنى الكلمة، والآباء المشاركون ناقشوا المواضيع المدرجة في جدول الاعمال بجدية وعمق، وكانت مشاركة سيادة المطران ابراهيم متميزة.
الشماس برخو يقرأ التاريخ خارج سياقه الزمنكاني، وكأن الاحداث تحصل اليوم وليس قبل قرنين أو أكثر، وبحسب عقلية اليوم وثقافته. وهذا يعد علميًا مفارقة.
تريد البطريركية الكلدانية ان تؤكد انها كنيسة في شركة تامة ومطلقة مع الكرسي الرسولي، وهي مدينة له في مجالات عديدة وتجدد اليوم ولاءها له، وهذا لا يتنافى مع خصوصيتها.
وان الشماس برخو، كما يعرف الكل، مدين للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في جزء مهم من تنشئته، واليوم ينكر علنًا هذا الجميل.
 لذا تدعوه البطريركية كإجراءٍ أولي إلى التوقف عن الطعن بالكنيسة الكلدانية وبالكرسي الرسولي وإلى الالتزام بالاحترام الكامل تجاهها إن هو أراد الاستمرار فيها. وعليه الاعتذار عن اسلوبه الهجومي وعن ازدرائه وتهكمه. وبخلاف ذلك ستُنفذ بحقه عدة قوانين تعالج بقوة كذا تصرفات غير مسؤولة. قانون 1437 و1446 و1447 الخ.
http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4674-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9%3A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B3-%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88-%D9%8A%D8%B2%D8%AF%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9%21.html

355
الي الاخوه اامتحاورين
هنا ظهر الن اخته يوناذم مرة اخرى يعني تجدهم وين ماكو فلوس وهذا تعقيب من راسة ديوان بلهذا الخصوص ولكم الاقتباس والرابط
(وقالت المصادر التي رفضت الإفصاح عن هويتها لـ "عنكاوا كوم" إن "مشاريع كبيرة لبناء ثلاث كنائس في بغداد وقضاء قرقوش/ الحمدانية، احتكرت لحساب شركة المانجرو للمقاولات والتي يملكها ابن اخت النائب يونادم كنا.
 
وأضافت المصادر إن القيمة الإجمالية للمشاريع التي رست لهذه الشركة تصل إلى مبالغ طائلة تقدر بملايين الدولارات.
 
ومن اجل الحصول على معلومات ادق والتقرب الى الحقيقة فقد اتصل الموقع بمدير عام الاوقاف المسيحية و اليزيدية و الصابئة المندائيين، رعد كجه جي الذي اكد على صحة المعلومات مشيرا الى ان  مشاريع الاوقاف كلها تناط للمقاولين عن طريق المناقصة واضاف "نقوم بنشر إعلانات في الصحافة الرسمية ويقوم المقاولين بالتقديم على المناقصة. ولدينا هذه السنة بحدود 30 إحالة ولم نعطي أي مقاولة لشخص بشكل مباشر وإنما كلها تمت عن طريق مناقصة مفتوحة".
 
وزاد "أجرينا هذه السنة 30 مناقصة على مشاريع مختلفة وبالفعل صفت 3 مشاريع للمدعو صليوا صاحب شركة المانجرو وهو ابن أخت النائب (كنا) ولكن صفت له عن طريق القانون وبعد تنافسه مع مقاولين آخرين على المشاريع الثلاثة، وأدعو كل من لديه شكوى أو اعتراض أن يقدمها إلى الجهات المختصة".
 
وحول سؤال ان كان اعطاء ثلاثة مشاريع ضخمة لشركة واحدة  صحيح قانونياً  وان لايؤدي ذلك الى التاخير في التنفيذ قال رعد كجه جي لموقعنا  "بالحقيقة نحن لا نستطيع أن نستبعد أي شركة أو مقاول، لأن القانون يقول من يقدم أقل التكاليف هو من يفوز بالمناقصة. وأؤكد لكم أن هذه الشركة ليست الوحيدة التي حصلت على 3 مشاريع بل هناك شركات أخرى وعائدة لأبناء شعبنا حصلت على 3 أو 4 مشاريع. نحن لا نجامل ولا نمنع أي أحد، فإذا كانت الشركة أو المقاول مستوفي للضوابط والتعليمات المتبعة وتم منعه من المناقصة فمن حقه أن يقيم دعوى قضائية ضدنا".
 
وأضاف "بالنسبة لقانونية المسألة، فهي قانونية 100 بالمئة. وعلى سبيل المثال في إحدى المناقصات قدم  (صليوا صاحب شركة المانجرو ) مبلغاً يقل عن منافسيه بمقدار مليار دينار، فهل تتوقع مني أن أعطي المقاولة لمنافسه؟؟ وأنا ثانية أدعو كل من لديه شكوى أو اعتراض أن يقدمها إلى النزاهة أو القضاء".

 ما يجدر ذكره انه كان هنالك صراع على منصب مدير الوقف المسيحي والديانات الاخرى بين الحركة الديمقراطية الاشورية التي رشحت المدير الحالي رعد كجةجي والكنيسة الكلدانية التي التي كانت ترغب في استمرار رعد عمانوئيل الشماع الذي كان حينها مديرا للاوقاف.

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,640219.0.html

يعني ماكو دخان بلا نار

356
السيد اشور بيث شليمون
مثلما يقول المثل اعلى ما في خيلك اركبه فانا لست خائفه من احد
كان استاذ امير المالح اصدر حكمه عليك وكنت طردت من الموقعنا الجميل بسبب افكارك المتعصبه والتي تفرضها على الناس وكان موقع باقوفا الكلداني اذا كان اصدر قراره بطردك من الموقع الباقوفا اذا واتمنى ان يكون ذلك درسا بليغا لك والي امثالك من احترام وجهه نظر الناس دون من فرض اشوريتك على الناس .

357
السيد عصام المالح والسيد اشور بيث شلميون

كنت اعتقد انه لو وجهتم كلامكم الي  جميع رؤساء الطوائف والي جميع البطاركه وسوف كنا نقول ان نداءكم كنا نعتبره فيه بعض البراءه ولكن تشخيص وعدم ذكر شخص اخر فهو حقد معين ضد جهه معينه للاسباب معينه .
الم يلتقي مار دنخا مع مسعود برزاني ويمدحه ولم يقول  للاشورين اطيعوا قادة الاكراد وهل اصدر احد من بطاركتنا بيان يستنكر الاعتداءات على اراضي قرية جمى ربتكي والتغيير الديموغرافي الجاري في معظم قرانا وبلداتنا ولم نسمع الي الان ونحن بانتظار .
وانشر مقتبس من مقالة كاتب اشوري زيا اوديشو  كان انتقد بطريك مار دنخا في زيارته الي شمال العراق ولك اقتباس
(قداسة البطريرك مار دنخا الرابع، ليكون أكثر اطلاعاً وحرصاً واهتماما، بأحوال أبناء شعبنا المضطهدين المظلومين. وتذكيره بأرض آشور السليبة، وتحذيره من الوقوع في فخ أعداء الأمة. يا للعجب! حتى في هذا الزمن يطلبون إلى الناس السكوت والخضوع والعماء. ويا للغرابة ! لا أدري بماذا أخطأا مع قداسته ؟ حتى يفتح نجباء الأمة، وحراسها الأمناء، أبواقهم البورزانية، ومدافعهم الحقودة عليهما. هل معه مطلق الحرية والقرار؟ ويحق لقداسته أن يفعل كل ما يشاء، ويريد، وما ينا سبه مهما كانت نتائجه ؟ فقط لأنه رأس الكنيسة ؟( ونفس هذا الشيء ينسحب أيضاً على كل الآخرين: مار أدّاي، ومار دلّي، ومار زكا، وكل الزعماء العلمانيين) وهل هو بحاجة لينزل ضيفاً على غزاة أرضنا، وأعداء أمتنا التاريخيين، ويسبغ عليهم المدائح والمكارم، فيما إذا أراد تفقد أبناء رعيته ؟ ألا يتمكن هؤلاء الرعايا تحمل نفقات زيارته ؟ حتى يُحمِّل منية وجميل الغرباء على نفسه وعلى رعيته وعلى أمته ؟ ومن يضمن ألا يستغلون زيارته عالمياً لمآربهم وهم القادرون الأقوياء ؟ وهل يليق بقداسته كبطريرك أن يُلوِح بصور مسعود البرزاني وغيره أمام بني قومه (فيما إذا كان يوشيا يوسف صادقاً ؟) . وماذا يقصد قداسته بهذا التلويح ؟ ألا يعني أنه يقول، بأن هؤلاء هم أسيادكم فأطيعوهم، وكونوا عبيداً لهم؟ أم أنه يبحث عن مظاهر العظمة بحفاوة الاستقبال بمرسيدس تسبقها الموتورسيكلات المعنعنة ؟ يا حسرتي عليكم يا أبناء أمتي! متى ستنظف وتتفتح عقولكم وابصاركم ؟ وإلى متى ستخدعكم عواطفكم، وتظل الغشاوة على قلوبكم ؟!. وفي مثل هذه الحالة مَنْ مِنَ الطرفين يُلام ويتهم بالتواطؤ والعمالة للبرزاني والأكر)

http://www.zahrira.net/?p=1440

358
السيد Odisho Youkhana
اذا كان فاتيكان رحم على حالكم ورفعة الهرطقه عنكم فاقراء البيان الذي نشرته على مقال ليون برخو بكف يصفونكم اليعاقبه وهو نافذ الي اليوم واطلب من استاذك ليون برخو ان ينتقدهم واقرا ماذا يقول ليون برخو نفسه عنكم الاشورين

 اقتباس من كلام السيد برخو في احدى مقالاته ( «....... كما يتغنّى إخوتنا الأشوريون في كنائسهم بآشور، الصنم الأصم الذي كان الأشوريون القدامى يسجدون له». )
http://www.betnahrain.net/Arabic/Articles/Joe/ysf07.htm
لكي ترى السيد برخو فهو الحمل الوديع كيف يحبكم وارجو ان تشكروه على هذه كلمات الجميله لكم

359
السيد برخو
حليمه رجعت الي حالتها قديمه كلما قرائنا مقاله لك هي نفس الموضوع ونفس المعلومات لاشئ جديد . واريد ان تعرف شئ اننا جميعا الشعب (الرعيه) والكهنه و بقية رجال الدين اننا نعتبر الفاتبكان هي مرجعيتنا الاوالى واننا موافقون على اننا موحدون مع اكثر من مليار شخص في عالم تحت خليفة بطرس واذا كنت  ليست راضيا بامكانك ان تغير كنيستك تذهب الي الارثذكس او كنائس النسطوريه بفرعبها فاحد لم يمنعنك من ذلك.
اما بالنسبه الي كنيسة المشرق الاشوريه فهي كنيسه نسطوريه انهم يقدسون مار نسطور وهذا شئ غير معيب بامكاننا ان نطلق عليهم نساطره وهم معروفون بذلك مثلما نطلق الكنيسه المرقسيه على الاقباط وهكذا.
وهذا اقتباس من كلامك (هؤلاء المبشرون ألقاب هجينة مسيئة على كل من رفض طروحاتهم لإثارة البغضاء والكراهية بين صفوف شعبنا الواحد  فصاروا أيضا يطلقون على اشقائنا من السريان الأرثذوكس لقب "اليعاقبة" بمفهوم انهم هراطقة شأنهم شأن "نسطورنايي)
فاذا كانت الكنيسه الكاثوليكيه رفعت الهرطقه من اتباع الكنيسه النسطوريه لكن ظلوا اليعاقبه الي يومنا هذا يحاربون الاخوه الاثورين ويمنعون من دخولهم الي المجمع الكنائس الشرقيه يعتبرونهم هراطقه ولم نقرا لك كلمه تنصحهم بتراجع عن مواقفهم والذي تصفهم باحمل الوديع وسوف انشر لك البيان الذي صدر عن كنائس الشرقيه الارذثوكسيه بشان الكنيسه النسطوريه الذي ماشئ الى يومنا هذا ولك البيان فى بيان مشترك لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية فى الشرق الأوسط؛ وهم أصحاب القداسة البابا شنودة الثالث، والبطريرك مار أغناطيوس زكا الأول، والكاثوليكوس آرام الأول، ورد جانب عقائدى فى البند الخاص برد الفعل إزاء طلب العضوية المقدم من الكنيسة الأشورية إلى مجلس كنائس الشرق الأوسط، وهو البيان الذى صدر فى دير مار أفرام السريانى فى معرة صيدنايا بسوريا بتاريخ 12/2/1999، جاء فيه ما يلى:

[# نحن نعيد التأكيد على تمسكنا بكريستولوجية الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المبنية على التعليم الكريستولوجى للقديس كيرلس الاسكندرى والملخصة فى صيغته المعروفة جيداً (طبيعة واحدة لله الكلمة المتجسد). # نحن نعيد إقرار رفض كنائسنا لتعاليم كل الهراطقة بما فى ذلك نسطور وأتباعه ونعيد ذكر الحرومات المنطوقة ضدهم. ]

ففى ضوء قرارات مجمعنا المقدس والبيانات المشتركة لرؤساء كنائسنا الأرثوذكسية الشرقية بالشرق الأوسط؛ رأينا من الضرورى أن نوضّح الحقائق عن تاريخ وعقائد هذه الكنائس فى هذا الكتاب مدعّمة بالوثائق والمستندات الأشورية والمسكونية التى تثبت أن هذه الكنائس تقدّس نسطور وتتبع تعاليمه النسطورية التى حرمها المجمع المسكونى الثالث فى أفسس عام 431م. وتذكر هذه الكنائس ديودور الطرسوسى، وثيئودور الموبسويستى، ونسطور بطريرك القسطنطينية فى صلواتها الليتورجية كقديسين وتعيّد لهم كآباء ومعلمين كبار، وتعتنق تعاليمهم النسطورية، وتدافع عنها بكل ما فيها من أخطاء لاهوتية.

وهذا الكتاب الذى بين يديك هو لإيضاح أغلب الحقائق المحيطة بكنائس المشرق الأشورية، كما أن هذا الكتاب يستند إلى كثير من المراجع الأجنبية والتاريخية والبحوث اللاهوتية المقبولة فى الغرب. ولم نورد فى الكتاب أى شئ من مراجعنا القبطية الأرثوذكسية تحاشياً لما يتهمنا به البعض من تحيّز ضد نسطور وثيئودور الموبسويستى وديودور الطرسوسى، ولكننا فقط أوردنا فى الملحق رقم 7 صورة من وثيقة قدمها الوفدان الأرثوذكسيان القبطى والسريانى فى الجمعية العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط سنة 1985 بشأن رأيهما فى طلب كنيسة المشرق الأشورية الإنضام إلى المجلس، وكذلك فى الملحق رقم 8 ما ورد فى كتاب القرارات المجمعية فى عهد قداسة البابا شنودة الثالث بشأن الأشوريين. كما ينبغى ملاحظة أن باقى ملاحق الكتاب التى قد أعددناها بمساعدة جماعة البحوث؛ وتستند جميعاً على المصادر الأجنبية المذكورة.

ومن المؤسف حقاً أن نجد اللعنات القديمة ضد القديس كيرلس السكندرى، وساويرس الأنطاكى، فى ليتورجيات هذه الكنائس الأشورية الشرقية. وإلى جوار ذلك نجد الهجوم على المجمع المسكونى الثالث فى أفسس وعلى شخص القديس كيرلس الكبير فى المحافل الرسمية التى حاضر فيها ممثلو هذه الكنائس الأشورية الشرقية مدافعين عن نسطور ومهاجمين التمسك بلقب العذراء "والدة الإله" (ثيئوتوكوس).

إنه لا يمكننا إطلاقاً أن نسكت على تزييف الحقائق فى مواجهة الخطر النسطورى الذى تحاول هذه الكنائس الأشورية أن تثبته فى المحافل المسكونية؛ ويتضمن ذلك بعض الاتفاقات اللاهوتية التى وقَّعتها معهم بعض الكنائس الغربية. وهم يتظاهرون أمامها أحياناً بغير ما يعلّمون به فى كنائسهم، بل وما ينادون به بعد توقيع هذه الاتفاقات فى محاضراتهم وحواراتهم الرسمية.

وإذ نضع بين يدى القارئ العزيز هذه الوثائق الخطيرة لإبراز حقيقة هذه الكنائس؛ نتضرع إلى الرب أن يحفظ لنا حياة أصحاب القداسة البابا شنودة الثالث، والبطريرك الأنطاكى مار أغناطيوس زكا الأول، والكاثوليكوس آرام الأول لبيت كيليكيا للأرمن الأرثوذكس، إذ هم حماة الإيمان الأرثوذكسى فى مواجهة الخطر النسطورى فى هذا الجيل. بشفاعة والدة الإله القديسة مريم العذراء وكل مصاف القديسين. آمين.

وانتهى البيان ارجو ان  تقراء البيان لتعرف من يكفر من  واذا كانت لك الشجاعه الكافيه او اذا لم تكن لك غايه ضد الكاثوليك  سوف نقرا نقد من عندك ضدهم

360

الاستاذ حبيب تومي
هذا الاقتباس من كلامك(في عام 1941 وقع ما عرف بالفرهود ضد المكون اليهودي ، واليهود من الأقوام العراقية الأصيلة ، ومن قام بعمليات النهب والسلب والقتل في هذا الفرهود كانوا من عوام الشعب )
صحيح في تلك السنوات كان هناك فرهود ضد يهود ولكن اليهود رجعوا واخذوا بثارهم وهم الان جالسين في منطقة الخضراء بدل البتاوين


361
السيد يوسف شكوانا
هذا الاقتباس من كلامك في احدى ردودك والرابط في اسفل (والذي يفند مزاعم البعض الذين يتمنون ان يكون الاشوريون قد ابيدوا عن بكرة ابيهم الا ان الحقائق التاريخية تثبت عكس ذلك، كما ان الحقائق تثبت وجود شعب كلداني وان هذه التسمية ليست مذهبية وانما احدى التسميات التي اطلقت على شعبنا كما الاشورية والسريانية، وهي تسميات شعبنا وليست من صنع الانكليز ولا من صنع روما كما يتهم احدنا الاخر،)
وهنا انت تعترف ان  1)     كلدانيه هي قوميه وليست مذهبيه بعكس مبادئ حزب الزوعا الذي تنتمي اليه واكيد انت سمعت يوناذم كنا يقول ان اي واحد ينتمي الي الفاتيكان يصبح كلداني اتوماتكين ولا اعرف ماذ كان جوابك على قائدكم ااموحد .
2) هل تعتقد انهم كانو ا نفس الناس وكانوا يغيرون تسميتهم حسب حكم الدوله ام انهم شعب واحد بسبب انتماءهم الي بلاد الرافدين او بسبب انهم ينتمون الي ا امسيحيه .؟ ويبدون اختلطة الامور عندك وارجو التوضيح ذلك اذا امكن .

اما باالنسبه ان اخوتنا الاثوربن فهم من الاسباط العشره فهي ليست بعيده لانه على الرغم من احمد سوسه واكده  الدكتور كرانت وهناك شواهد اخرى على ذلك نجده ضمن كتابات المؤرخ يوسيفوس اليهودي، وفيها يذكر شيئاً عن الملك أغريباس فبعد مرور سنوات أربع على محاكمة بولس أمامه، نقرأ عنه هناك، أنه في خطاب تقدم به إلى اليهود، محاولاً تسكين ثائرتهم ضد الرومان، يقول لهم: "وهل تعتقدون إن إخوتكم الساكنين عبر الفرات في "أديبنه" سوف يهبون لمعونتكم؟ هذا مع العلم أنه قد مر على سبي الأسباط العشرة إلى أرض أشور حتى ذلك الحين ما يزيد على سبعة قرون كاملة، ومع ذلك نرى الملك أغريباس يتحدث عن وجودهم كحقيقة واقعة، وكشعب له قوته وكيانه في القرن الأول المسيحي.

لقد سُئل أحد أحبار اليهود المنتشرين حول جبال "أديبنة" (والعهدة في صدق الرواية على هنرى هول الذي كان يرأس في وقت ما الإرسالية الإنجليزية إلى النساطرة في بلاد فارس) عن رأيه في النساطرة وكان جوابه: إنهم إخوتنا، أبناء جنسنا، لكننا لا نريد الاعتراف بهم، لانحرافهم عن الحق الموسوي منذ عصور سحيقة في القدم" (22)
وهذه كلها شواهد على انه هولاء النساطره هم احفاد الاسباط العشره
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;u=10800;sa=showPosts
الرد رقم 8

362
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
نعم انك جيد مافعلت على انك اعلنت على هذه  الافعال البربريه الذي قام بيها بعض الاشخاص ضد اخواننا من المسيحين في قرية جمي ربتك وذالك على جميع اعضاء للمسيحين في البرلمان الكردستاني لوقوف مع خوانهم اامسيحين ضد هكذا الممارسات الغواغائيه ويجب التحرك سريعا لمناصرة اخوتهم المسيحين الذين اعطوهم اصواتهم لتمثيلهم في البرلمان الكردستاني .
وهذه هي طبيعة البشر دائم يتحول من المظلوم الي ظالم هكذا كانوا الاكراد في زمن البعثيه عندما كانوا مظلومون كان شعبنا يدافع عنهم واليوم بعد ان تحرورا اصبحوا هم ظالمون ونساوا الظلم

363
السيد Odisho Youkhana

هذه هو ختم الذي كان يستخدمه اكثر من خمسة بطاركه الشمعونين وشوف واتفرج
http://www.youtube.com/watch?v=xgE24BRqAdw

وهاي فاتت على الانكليز


ملاحظه كمل الفلم الي نهايه

364
السيد Towards Unity

لكل كنيسه نضامها خاص وانا كتبت هذه حادثه لسيد اوديشو يوخنا ان قبول مار باوي سورو او عدم قبوله يرجع الي سبنودس كلداني وان علاقة مار باوي سورو انتهت مع الكنيسه امشرق الاشوريه ولاداعي ان ياتي ويكتب عن لالاسقافة الكلدان
في ذلك زمن كانت كنيسه النسطوريه تعتبر في نظر الكاثولكيه كنيسه هرطقيه وبما ان االاسقفين  كان اعتنقا النسطوريه كان معتبرين محرمين وكان اوقفا عن وظائفهم ثانيا ان سر الكهنوت او سر عماذ عندما يعطي لايمكن اخذه وان رسامه مار باوي سورو لايمكن بطلانها ولكن بمكن ايقافه عن عمله

365
السيد اوديشو يوخنا
انا لم اكذب سوف انشرك بعض التفاصيل ربما لم تعرفها وقبل ان تكذب الناس يجب عليك ان تسال بعض الذي يعرفون بالتاريخ
حيث اعلن مار ايشاي أستفالته بتاريخ 1 / 1 / 1973 وأصبح بطريركاً متقاعداً من إدارة الكنيسة ولكنه أحتفظ بدرجته الدينية وإحترامه كبطريرك متقاعد، لكن الأساقفة في حينه ولعدم إستعدادهم لأنتخاب بطريرك جديد، طلبوا من قداسته أن يتراجع عن إستقالته، فسحب الإستقالة وأعطاهم مدة ستة أشهر تنتهي بتاريخ 1 / 7 / 1973. لكن الأساقفة بدلاً من الإستفادة من هذه الفرصة المعطاة لهم لإنتقال البطريركية بصورة سلسة إلى بطريرك جديد كما يذكر مار إيشاي شمعون في رسالته، سافروا إلى بيروت وعقدوا مجمعاً للأساقفة بتاريخ 6 / أيلول / 1973 في دير يسوع الملك للكنيسة الكاثوليكية الكلدانية وأتخذوا عدة قرارات منها قرار تجريد البطريرك مار إيشاي شمعون من درجته الدينية. وكرد فعل لهذا العمل غير الشرعي [8]، قام البطريرك مار إيشاي شمعون بكتابة رسالة من 15 صفحة باللغة الآشورية مؤرخة في 5 / أيار / 1974 وتبعها بأخرى باللغة الانجليزية في 10 صفحات مؤرخة في 14 / تشرين الثاني / 1974 أرسل نسخة من الرسالة الانجليزية إلى حكومات العراق وسورية ولبنان والولايات المتحدة الامريكية وأستراليا وإلى مجمع الكنائس العالمي. لقد وصف المثلث الرحمات مار إيشاي شمعون في رسالتيه الأساقفة بالمتمردين ونعتهم بأبشع النعوت، ورشقهم بالحرم الكنسي وخاصة في النسخة الانجليزية الصفحة الثالثة. وسحب إستقالته وأعتبر نسفه بطريركاً رسمياً لكنيسة المشرق وأستعد لأجراء تغيير شامل في الكنيسة ورسامة أسافقة ومطارنة جدد.
يعني مار دنخا كان قدم حرمه كنيسيا فهل تعرف ماذا يعني هذا
واقول لك لاتهرب اجب ان كنت عالما

366
السيد اوديشو يوخنا
ليست من شيمة الرجال الهروب انك فتحت موضوع للقراء الاعزاء يجب عليك الاجابه اما الهروب فهو حالة الافلاس

367
السيد Odisho Youkhana
اشرح لي كيف عندما طردت الكنيسه الكاثوليكه اسقفين ايطالين وهما مار كلاولديو فتيرازو ومار جوفاني من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وبعد تم توقيفها من الدرجه الكهنوتيه وبينما انضموا الي كنيسة المشرق الاشوريه في زمن مار ايشاي شمعون وعند مقتل مار ايشاي والتئم مجلس مطارنه وقام المجمع بإنتخابه كبطريرك تحت اسم مار دنخا الرابع، لقد عانى البطريرك الجديد بعض الشك في رسامته وعدم قبول انتخابه وذلك بسبب إشتراك أسقفين إيطاليين مشكوكين في رسامته .
الم يكونان هولاء الاسقفين موقوفان لكن قبل مار دنخا بتلك نتيجه وكيف وافق على ذلك ام مسموح لكم ذلك ارجو ان تجب على ذلك

368
السيد شبيرا
هذه شهاده احد اعضاء اللجنه التبشيريه التي اطلقت التسميه الاشوريه على هولاء النساطره الذي هم بقايا احفاد الاسباط العشره المفقوده وارجو ان تقراها نفس طيبه ولك اقتباس من كتابه (وقد توصل د. جرانت الطبيب والمبشر الأمريكي الذي قضى عدة سنوات في منطقة كردستان وتجول في أحيائها التركية والعراقية والإيرانية، إلى أن أكثرية يهود كردستان هم من أحفاد السبايا الآشوريين، وأنهم أخذوا بتعاليم المسيح بعد ظهوره، وصاروا يعرفون بالنساطرة نسبة إلى نسطور أو التيارية بالنسبة لتسميتهم القبائلية. والدكتور جرانت هذا، حل بين النساطرة على رأس بعثة أوفدها مجلس البعثات التبشيرية البروتستانتية سنة 1835م وبحكم مهنته كطبيب كان يسهل عليه التوغل بين المسيحيين والأكراد في تلك المناطق الجبلية الصعبة والمحفوفة بالمخاطر. واتخذ دكتور جرانت أورمية مركز لعمله وتعلم لغة النساطرة (الآرامية السريانية)... وأيضا تعلم الكردية.. وقد قضى دكتور جرانت ست سنوات في منطقة كردستان.. وبعد دراسة عميقة لهؤلاء النساطرة وتقاليدهم وطقوسهم الدينية واتصالاته بشخصياتهم الدينية والقبائلية، وبخاصة اتصاله ببطريكهم الأكبر الذي كان مقره بلدة (جولامرك) الواقعة قرب منبع خابور دجلة، توصل إلى أن النساطرة القاطنين في كردستان هم أحفاد الأسباط العشرة المفقودة، الذين سبأهم الآشوريين وأبعدوهم إلى مناطق أشور النائية، وهي المناطق التي ورد ذكرها في التوارة، أي حلح وخابور ونهر جوزان ومدن مادي (2مل17: 6، 18: 11)، وتتوسط هذه المناطق التي تشمل مساكن أكراد العراق وإيران وتركيا مدينة نصيبين. وقد كانوا على رأي جرانت يهوداً عندما نفاهم الآشوريين إلى هذه المناطق الجبلية النائية، ثم لما ظهر السيد المسيح بعد حوالى سبعة قرون اتخذوا تعاليمه ديناً لهم، وذلك نتيجة البعثات المسيحية التي أوفدها الحواريون أتباع المسيح إلى هذه المناطق للتنبشير بتعاليم الدين المسيحي الجديد بينهم، وكان ذلك بعد وفاة المسيح بقليل، مما يدل على أن الحواريين كانوا على علم بوجود الأسباط العشرة في تلك المناطق، وكانوا على اتصال مسبق بهم.

وقد حافظ هؤلاء اليهود المتنصرون على تقاليدهم وعاداتهم القديمة، التي هي نفس تقاليد وطقوس وعادات ولغة اليهود القاطنين في تلك المناطق، وهم قلة بينهم لم يتنصروا، حتى أنه من الصعب التمييز بين النساطرة، وبين اليهود المجاورين لهم في المنطقة.

كما يذهب د. جرانت إلى أن القبائل اليزيدية (31) القاطنة في كردستان، هم كالنساطرة من أحفاد الأسباط العشرة اليهودية" (32).

ويذكر د. جرانت أنه شاهد مخطوطاً بالسريانية(33) لدى المار شمعون الرئيس الروحي للنساطرة يرجع إلى ما قبل أكثر من سبعمائة سنة يؤيد كون النساطرة أحفاد الأسباط العشرة.

وقد أورد د. جرانت أدلة كثيرة لدعم ما توصل إليه بخصوص أصل المسيحيين النساطرة في كتاب نشره بالإنجليزية تحت عنوان "النساطرة أو الأسباط المفقودة" وطبع هذا الكتاب في نيويورك سنة 1841م، ثم ترجم إلى الفرنسية، وطبعت الترجمة في باريس سنة 1843م.

Grant, “The Nestoroans or the lost Tribes” N.y.,1841.)

369
السيد اوشانا47
صاير فتح فال عرفت اني سوربتا وعبد قلو شخص واحد وهذا دليل على انك من كلدان الجبال لانه كان عندنا كثير من شعب كلداني يشتغلون بالفلك والنجوم واليوم برهنت على انك واحد من احفادهم بس مو شاطر اكيد انت غلطان يعني حتى بافتح فال هم ممدبرها

اما بالنسبه محتوى المقاله فانا سوف لاانقاشك فيها

370
الي الاخ ايشو المحترم
انا لم احور اي شئ فهو خاص لك وانما الذي اقصده ان الله هو الذي وهب القوميه والكنيسه يجب علينا عدم تركها بسبب اشخاص اخرين ان كانو رؤساء غشائر او رجال  الدين لاننا جزء منها وشكرا.
اخ عبد قلو المحترم
كان يجب على جميع الكنائس ان تتحد بسبب هناك خطر على المسيحيه فان من اعداء المسيحيه فهناك اسلام واليهوديه وعلمانيه وغيرها فيجب ان بتحدو فان الكنيسه الكاثوليكيه هي اكبرهم فيجب على جميع الانخاد معها بكون اسهل طريقه وان الذي يريد ان ننفصل من الكنيسه الكاثوليكيه فهو لايريد مصلحة المسبحيه وكما نسمع من بعض الذين يسمون انفسهم بانهم حريصون على الكنيسه فيطلبون منا ان نقدم كنيستنا الكاثوليكيه الي محاكم بسبب غيرو الطقس وغيرها
من الاشياء

371
الي الاخوه الاعزاء
هكذا كتب كثير من الاباء الكهنه عن الاشوريه فكان بعتبروها قوة الشيطان وكتب كوينتس  سبتيموس فلورانس ترتليانوس محامى من قرطاج

وهذا اقتباس من كلامه (كان ترتليانوس محامى من قرطاج( إفريقيا- تنيزيا) و كان كاتبا بارعا . و في كتابه ( ردا على اليهود ) - الفصل التاسع قال عن ميلاد الرب يسوع: "بداية لإثبات ميلاد المسيح يسوع نجد أنه قد خبر عنه في الأنبياء مثلما تنبأ عنه  أشعياء النبي قائلا :اسمعوا يا بيت داود ليس قليل عليكم أن تضجروا الناس حتى تضجروا إلهي أيضا ز و لكن يعطيكم  السيد نفسه آية : ها العذراء تحبل و تلد أبنا و تدعو اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا . زبدا و عسلا يأكل متى عرف أن يرفض الشر و يختار الخير. و سوف ينال قوة من العلي قبل أن يتعلم أن يقول أبى و أمي لمقاومة ملك أشور ز وقد ذكر التعبير " في مقاومة ملك أشور " خمس مرات في الفصل ز  التاسع . إن السيد المسيح  ولد ليهزم ملك أشور هذا غريب ؟ أليس كذلك .فمن هو إذا ملك أشور هذا ؟إذا قرأنا أكثر في الفصل   التاسع نجد أن ترتليانوس يفسر لنا معنى ملك أشور بقوله :تبعأ لما جاء في التوراة أن  السحر كان منتشرا  في السامرة و هذا الأمر هو الذي أدى إلى زوالها.

 . و إذا كانت الوثنية  هي عصيان ضد الله. فإن الأكثر من ذلك أن ملك الآشوريين في عصيانه ضد الله مثل الشيطان في عصيانه ضد الله إذ قال ملك الآشوريين في نفسه في  تلك الساعة أن استمراره في الحكم يستوجب الازدراء بالقداسة التي من عند الله .

إنه لمن الممتع جدا أن ترتليانوس يجعل  ملك أشور هو الشيطان نفسه و كما كان السحر ملازما للسامريين هكذا و بنفس الطريقة فإن ملك أشور كان مرادفا و ملازما للشيطان . و في هذا المعنى يقول ناحوم النبي عن الآشوريين السابق ذكرهم :

" منك خرج المفتكر على الرب شرا المشير بالهلاك. (ناحوم 1 : 11 )   
   
وانا اسفه لكن هذا هو  التاريخ ولا اعرف لماذا كاتب المقاله نقلها فهو الذي يتحمل العتب

372
الي السيد AbuSam المحترم
لم تاتينا باي شئ جديد وانما كررت نفس عبارات والشيء الحلوه الذي ذكرته واك اقتباس (مار عمانؤيل تخلى عن مسؤولياته في كنيستنا، فإن قرارا رسميا عن السينودس المقدس لكنيستنا لم يصدر بشأنه حتى اليوم. لكن قداسة مار دنخا الرابع سمح له بإقامة القداديس")
كيف يمكن معرفة ان كان موقوفا ام لاء ان لم يصدر امر بشاءنهيعني لايوجد اتصالات والكنيسه القديمه بها مئات من مطارنه ولذلك مار دنخا لم يعرفوهم وعلى كل الحال نقول لك ان من يريد الوحده يجب تبليط الطريق للوحده لا ان يصنع حفر او عثرات في الطريق.وشكرا
الي الاخ ايشو المحترم
ليس جيدا على انسان ان يترك كنيسته من  اجل اي شئ حتى لو لم يحصل على مايريد لانه لم يرسم والدك شماس  مايجب ان تتركوا الكنيسه وتتجه الي الانجليه وانا متاسفه على ذلك .
السيد خوشابا سولاقه المحترم
انا اويدك انه لم تحصل اي وحده ليس الان ولامستقبل لانه منذا انشقاق مجمع نقيه لم تتحداي كنيستين في عالم ولاسوف نحصل اي اتحاد ببن اي من كنائسينا الشرقيه لانه كلما يحصل هو للدعايه والاعلام وبعد ذلك يرجع سلبيا علينا ولهذا نشرنا هذا الموضوع لانه كثير من الاخوه بدوا بكتابه عن الوحده .

373
السيد سمير شبلا

نعم كيف كنت تعطي حق لنفسك عندما كنت تنتقد غبطه مارعمانوئيل دلي الم يكن  اكبر مرجعيه كلدانيه وهل نسيت ذلك وثانيا انك احد المؤمنين الكنيسه الكلدانيه حالك حال  مايكل سبي فا من عينك محامي لكنيسه فلم اقرءه اي بيان من بطركيه الكلدانيه تخولك شؤون الكنيسه لكي تقوم بتقدم الناس الي محاكم .

374
السيد AbuSam المحترم
نعم ياخ ان حسب قول غبطة مار ادي ( وقد ظلت مشاريع الوحدة بيننا في مد وجزر منذ عام 1980.. وحسب ظروف هذه الكنيسة الشقيقة، وقد تلقينا أواخر العام الماضي 2005 رسالة من قداسة مار دنخا الرابع بشأن مشروع الوحدة، تضمنت دعوة إلى عقد مجلس سينودوسي مشترك للكنيستين لمناقشة كل ما يتعلق بالأمر. )
يعني كان هناك مراسلات ولكن الكنيسه المشرق الاشوريه قتلت الوحده قبل ولادتها.
الاخ لوسيان
لااعرف ماعلاقة موقع كلدايا نت بموضوعنا فان المقابله منشوره في موقع قنشرين واني لم ا ضيف اي  شئ من عندنيا ونقلناها كامله
ولااعرف لماذ تكرهون كلدايا نت حاله حال الالاف المواقعالاشوريه المتعصبه وبعضها اصبح يضع صلوات الاشوريه وثنيه ويطلب من الاشورين ان يصلوها يوميا ولكن اي شئ يذكر كلمه كلدانيه تكرؤه ارجو منك قراءة الموضوع قبل ان تعلق عليه
اخ مايكل انا دوم متفائله لانه الله لاينسى ابناءه وعندما يكون شئ من عندالله فلايتمكن البشر من تغيره

375
الي الاخ AbuSam المحترم
1)اقتباس من كلامك (يرجى التوقف عن الضحك على ذقون الناس)
كل الذي نقلته هو تصريح غبطة مار ادي وكان الرجل صريحا وواقعيا وارجو ان تقول الي جميعالرجال الدين من جمبع الكنائس التوقف عن الضحك على الذقون الناس لانه هم يتكلمون عن الوحده وبعد ذلك يفشلونها يصنعون بعض الامور الجانبيه .
2)تقول ان المشكله في الكنيسه الاثوريه هي عشائريه وسياسيه ومضى على الانفصال اكثر من 42 سنه ولم تحل تلك اامشكله
والذي افهمه من كلامك ان الامور الكنيسه هي بيد رؤساء عشائر الاثوريه وهم الذي يامرونها وعلى الكنيسه الكلدانيه عندما تتفاوض على الوحده يجب عليها الجلوس مع رؤساء العشائر لانه الامور الكنيسه في يدهم وتكون الوحده مرهونه في يدهم لانه في اي وقت يتمكنون من تقسيمها.

376
الاخ اشور دنخا شكرا على مرورك نعم ان كل ماقال عن الوحده في السابق كان تخدير للمؤمنين اما في الحقيقه كان صراع السيطره احدهما على الاخر

الاخ فريد ورده المحترم انها درجات كهنوتيه لايمكن تغيرها بسهوله وخاصة في الشرق الاوسط لانها تعتبر مقدسه فهي خط احمر

الاخ عبد قلو ان الاخ بولص ملك خوشابا وضح لك لماذ انفصلت الكنيسه الشرقيهالقدبمه عن الكنيسه المشرق الاثوريه.

اخوتنا الاعزاء كما قال سياده مار ادي لكننا نرى أن ما يُعرض على العلن.. يخالف ما هو مخفي.

فالذي يتحدث عن الوحدة يفترض أن يمتلك الإرادة الحقيقية لها ويضع أساسا سليما للمشروع معززا بطريقة التعامل،  
هل تعتقدون احدى من كنائسنا اواسقافتنا يتمتع بتلك الاراده ان يضخي من اجل الوحده

377
السيد يعقوب ابونا المحترم
ان حضرت غبطة مار لويس ساكو اكدى على كلدانيته وانما كل مايقال عن هذا ااموضوع فهو كذابا وهراء اما اذا كانتا ا لكلدانيه تعني سحر وتنجيم وسوف ا شرح لك ماذا تعني الاشوريه بالنسبه للاباء الكهنه الذي شرحوها
يعتبر القديس إفريم [ إفرم – أفراي ] خطيبا بارعا لا يضاهيه أي شاعر إذ كانت له قدرة نادرة على  كتابة القصائد التي تجعل كل واحد يقدم له الاحترام و الإجلال.
.
و قد كتب أعمالا كثيرة لا يمكن حصرها و نظرا لشهرته الكبيرة ترجم العديد من أعماله هذه لكثير من اللغات الأخرى . لأنه لم يكن  طبيب الكنيسة السريانية فقط بل كانت الكنائس الأخرى تجله وتحترمه .

مثلما قلت من قبل أن القديس مار إفرام السرياني كتب ترانيم في مواضيع متعددة ذاكراً كل هؤلاء في ترانيمه ( نصيبين) <Nisibin> :
كتب فيها عن تدمير إمبراطورية أشور قائلا :

الآشوريون متكبرين و متغطرسين ووحشيين لا يخجلون واثقين بأنفسهم إذ قالوا لحزقيا ملك يهوذا كما جاء في سفر( الملوك الثاني 19 :1-13 ) :

" لا يخدعك إلهك الذي أنت متكل عليه قائلا لا تدفع أورشليم ليد أشور . إنك قد سمعت ما فعل ملوك أشور لجميع الأراضي لإهلاكها و هل تنجو أنت ؟ "

هذا بالطبع يعطينا فكرة عن غطرسة الآشوريين إذ أنهم يعتبرون إنه لا يوجد أحد مثلهم . ولهذا السبب قال النبي ناحوم : " منك خرج المفتكر على الرب  شرا . المشير بالهلاك .(ناحوم 1 : 11 )

. و في كثير من الأحيان ذكروا هذه الممالك في كتاباتهم لتوضيح الأشياء التي يريدونها .

مثال على ذلك مملكة الآشوريين : يعرف آباء الكنيسة دائما هذه المملكة على أنها مملكة الشيطان و إبليس .
و تطبيقا على ذلك:

+ ذكر أسقف الآراميين الشرقيين (النساطرة ) و أسمه { بار بهلول } في قاموسه : أن < أشور- الآشوريين> تعنى أعداء بقوله عنهم : إبليس و الشيطان .

+قام أيضا المؤرخان المشهوران : أوسابيوس القيصري و العلامة ترتليانوس  بتوضيح هذا المعنى بنفس الطريقة .
أما بالنسبة للتصرفات الغير أخلاقية للآشوريين نقر أعن ذلك في( ناحوم  3 :1-7 )

"ويل لمدينة الدماء . كلها ملآنة كذبا و خطفا لا يزول الافتراس . صوت السوط و صوت رعشة البكر و خيل تخبو  و مركبات تقفز و فرسان تنهض و لهيب السيف و بريق الرمح و كثرة جرحى ووفرة قتلى و لا نهاية للجثث . يعثرون بجثثهم .من أجل الزانية الحسنة الجمال صاحبة السحر البائعة أمما بزناها و قبائل بسحرها . هاأنذا عليك يقول رب الجنود فأكشف أذيالك إلى فوق وجهك و  أرى الأمم
عورتك  و الممالك و خزيك . و أطرح عليك أوساخا أهينك و أجعلك عبرة. و يكون كل من يراك يهرب منك و يقول خربت نينوى من يرثى لها . من أين أطلب لك معزيين . "
+و قال مار افرام السرياني بخصوص الأعمال الغير أخلاقية للآشوريين " يا إلهي إن جرائمي كثيرة و آثامي ثقيلة جدا. لتحملها الأكتاف "  ( ترنيمة النصيبين 6 : 7 )

    يقول أوسابيوس بمفليوس أسقف قيصارية - إسرائيل ( 0265 -340 م). الملقب  " أب التاريخ الكنسي "  عن تدمير مملكة الآشوريين: في انقلاب مملكة الآشوريين التي دمرت بصاعقة من السماء .....
( حقا سوف يخمد السباق المحموم . و الموت نفسه سيبطل و تكون الحقيقة في قيامة الأموات مرة أخرى . إن سباق  الآشوريين قد أنتهي. (كتابه:  مجمع القديسين)

+و المتعة هنا إن نوجه الانتباه للجانب الروحي واللاهوتي   في هذه القصة .إذ  نقرأ في كل الاقتباسات الخاصة بأوسابيوس القيصري   ما يدور  حول الموت - الخطية - الشر- الشيطان. و الذي يمثل الشخصية البارزة في قصة الآشوريين السابقين 
عزيزي يعقوب ابونا من فضلك انتبه للحقيقة فإن اوسابيوس قال أن سباق الآشوريين أنتهي.: بانتصار الرب على قوة الشيطان
وفى نفس الوقت أختفي الآشوريين  القدماء بتدخل واضح من السماء
وهذه هي اشوريتك ياسيد محامي المحترم

378
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
هل صحيح محاولة المالك ياقو إسماعيل بعد اعتزاله الخدمة العسكرية في ليفي الإنكليز (1928م). ليصير المسؤول الأعلى لعشيرتي تياره السفلى وتياره العليا وذلك بدعم البيت البطريركي، والميطرابوليط يوسف خنانيشو بسبب علاقات المصاهرة. مما أثار توجس وسخط المالك خوشابا يوسف زعيم عشيرة تياره السفلى،
وبذلك في نفس الحين قيام المالك ياقو اسماعيل ببعض الاستعراضات العصيانية، مما حدى بتفاقم سخط وحقد المسؤولين العراقيين على الآشوريين

379
الي الاخ يوحنا المحترم

انك قبل خمسة سنوات كتبت تعاتب مطران مارباوي سورو لماذ يريد ان يؤسس كنيسه جديده تحت اسم كنيسه الاشوريه الكاثوليكيه ولما تراجع وطلب انحاد من للكنيسه الكلدانيه واندمج مع اخوته الكلدان وانت اليوم تطلب منه ان ينفصل من الكنيسه الكلدانيه فاماهو الخيار الباقي امامه الا ان يوسس كنييسه مستقله لكي يكمل الخدماته الدينيه .

الاتعتقد انك تناقض نفسك في مقالتك الاولى مع الثانيه واجو ان تفكر في ذلك.

380
لماذ فشلت الوحده بين الكنيستين الاشوريه والكنيسه القديمه
سوف انقل الاسباب حسب توضيح في مقابلة مع قداسة البطريرك مار ادي الثاني شليمون اوراهم مع موقع قنشرين وسوف انقل المقطع عن الوحده فقط ام الذي يريد الاطلاع على المقابله سوف يكون الرابط في اسفل
يقول غبطته حاجتنا اليوم إلى الوحدة الكنسيةالحقيقية هي أكبر من أي وقت مضى قداسة مار أدى الثاني: معظم الدعوات السابقة للوحدة الكنسية كانت لأغراض دعائية وإعلامية.
واسباب الفشل الوحده مع الكنيسة الاشوريه وهي وقد تلقينا أواخر العام الماضي 2005 رسالة من قداسة مار دنخا الرابع بشأن مشروع الوحدة، تضمنت دعوة إلى عقد مجلس سينودوسي مشترك للكنيستين لمناقشة كل ما يتعلق بالأمر.

لكننا نرى أن ما يُعرض على العلن.. يخالف ما هو مخفي.

فالذي يتحدث عن الوحدة يفترض أن يمتلك الإرادة الحقيقية لها ويضع أساسا سليما للمشروع معززا بطريقة التعامل، وهذا ما لم نلمسه من الأخوة في كنيسة المشرق الآشورية، فعندما خالف أحد كهنة كنيستنا وخرج عن قانون الكنيسة وتم إيقافه.. سرعان ما قام الأخوة في كنيسة المشرق الآشورية بقبوله كاهنا فيها، وقد حدث هذا مرتين.. في استراليا وفي الولايات المتحدة، فضلا عن قيام الأخوة الرعاة في كنيسة المشرق الآشورية بإرسال أسقفين إلى أبرشيتنا في الهند بهدف ضمها إليهم، وقد استعمل الأسقفان خلال زيارتهما هذه وسائل عدة من إغراءات مالية أو تهديدات لتحقيق هذه الغاية التي تحققت لهما فعلا وانضم أساقفة كنيستنا والكهنة والرعية إلى كنيسة المشرق الآشورية!!.

ومن جهة أخرى.. فالمعلوم أن نيافة الأسقف مار عمانوئيل إيليا أسقف كنيستنا في الولايات المتحدة الأميركية والذي وإن كان قد تخلى عن مسؤولياته في كنيستنا، فإن قرارا رسميا عن السينودس المقدس لكنيستنا لم يصدر بشأنه حتى اليوم. لكن قداسة مار دنخا الرابع سمح له بإقامة القداديس في رعيات كنيسة المشرق الآشورية، مع ملاحظة أن إذاعة الكنيسة تقوم بالإعلان عن هذه القداديس قبل إقامتها، في الوقت الذي لا يتم فيه الإعلان من خلال هذه الإذاعة عن القداديس التي يقيمها قداسة مار دنخا نفسه وهو بطريرك الكنيسة ورئيسها. مما يدل على أن ذلك يتم لأغراض إعلامية ودعائية كما هو واضح.
وانتهى الاقتباس
سوالنا ماذا تغير من ذالك الوقت الي الان لكي تكون وحده ثانيه ام ستكون من  انشقاق ثاني ويجب التفكير قبل اقدام على تلك خطوه
http://www.qenshrin.com/details.php?id=980

381
الي الاخوه الاعزاء
اني اعتذر من الاخ سيزار ميخا بسبب اقحام اسمه في كتاباتي فاكدا لكم اي ليست لي اي علاقه مع الاخ سيزار ميخا .

382
السيد غسان شذايا

هذا اقتباس من لقاء امير المالح معك وارجو ان تعترف بالحقيتك ام انك تاجر بمبادئك او انك غشيم مصلحه ارجو انك قبلت الرشوه فيجب عليك السكوت وهذا مقطع من حديثك (لكننا سمعنا بان الوزير بهنام بولص هو كلداني؟

كلا، السيد بهنام بولص ينتمي إلى عشائر الباز الآشورية  أي هو آشوري كاثوليكي. لكن البعض يحاول التمويه على أبناء شعبنا بان الانتماء الديني للسيد بهنام إلى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية يجعله اوتوماتيكيا  كلداني الهوية. وهذه هي السياسة العامة للحركات السياسية الآشورية التي تحاول أن تهاجم الهوية القومية الكلدانية وتقدمها زورا وبهتانا على كونها انتماء ديني. ومن المعلوم ان السيد بهنام بولص قد تم ترشيحه لمنصبه من قبل السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية متجاوزا في ذلك وجود العشرات من العناصر الكلدانية المتاشورة في صفوف منظمته. وبهذا يكون هناك اشوريان في مواقع سياسية قيادية في الاجهزة الحكومية العراقية ولا شئ للكلدان، ولا حتى للمتاشورين منهم
http://www.ankawa.com/cgi-bin/ikonboard/topic.cgi?forum=48&topic=8

383
الي الاخ سهيل المحترم
اننا نلاحظ بعد انتهاء المؤتمر القومي الكلداني الاخير وكان احدى موقراته هو فتح قنوات الاتصال بالاحزاب الاخرى ومنها الاشوريه او عربيه او كورديه فاننا نلاحظ ان الكلدان اامتشورين اويعملون مرتزقه لبعض الاطراف الاخرى في حالة هيجان وان كثير منهم بداء بكتابة اامقالات او ردود متشنجه لانه كل مرتزق عندما يصل اسياده الي اتفاق من طرف الاخر فيكون مصيره في مكبة المزبله .

وكما تقول الحكمه ((يا بني ارمِ حجرة على الكلب الذي يترك صاحبه ويجري خلفك)

384
السيد سيزار
هذا اقتباس من كلامك (فإما ان يعني هذا التحول او الانعطاف، عن انك لم تكن مؤمنا بمبادئك الاولية، وانك كنت تحاول الوصول الى اهدافك الحقيقية وهي المبادئ التي تصرح بها، او انك ولسبب قوي جدا (بعيد عن تلك المبادئ) وقريب من (المصالح الشخصية) فأنك قد غيرت مقياس  قناعاتك بنسبة تصل الى 180 درجة!!)

هذا كلام ينطبق عليكم انت ونسيبك يونان هوزايا فاذا كننم مومنين بالمبادئ زوعا ونسيبك لم يحصل على راسة حزب زوعا فلماذ زعلتم وتركتم مبادي حزبكم لانه كل اسبوع كنت تكتب مقاله مادحا زوعا وقائده كنا وبعد ان لعب مقلب مع نسيبك واخرجه من رئاسة حزب فزعلتم وبداتم تتهجمون عليه فهذه ليست مصالح شخصيه ياسيد سيزار

385
الي الاستاذ سمير شبلا المحترم
وهذا اقتباس من كلامك(من جانب آخر تكلم سيادته عن أراء وفكر البطاركة قبل 200 سنة ولحد اليوم بخصوص الأمة الكلدانية والقومية الكلدانية، ومعروف ان الغاية الأساسية كانت الوصول إلى رسالة بطريرك الكنيسة الكلدانية المبجل الأخيرة بهذا الخصوص! وكانت التصفيق الحار والصفير عندما أكد على : لا نحتاج إلى اختصاصيين لنعرف اسمنا وهويتنا نحن نسمى (الكلدان) هنا ليس لدينا أي اعتراض ان كان رد مباشر على سيادة البطريرك او لم يُفهَم فكر البطريرك والقصد من رسالته!!! وإنما ما يهمنا هو الرد بهذه الطريقة أمام الغرباء والآخرين! كان هناك سينودس لكنيستنا في منتصف الشهر القادم، ألا ننتظر شهر واحد لنمارس الحوار الثقافي ونجلس سوية ونحل مشاكلنا؟ الم تعلمونا في كلية بابل ومعهد الآباء ومعهد التعليم المسيحي ومعهد الفلسفة واللاهوت ان لا ننشر غسيلنا أمام الآخرين؟؟ ها نحن أجبرنا لقول الحقيقة بوجه الملك)

وهذه هي ااطريقه الجديده التي اختارتها بطركتنا وهي نقل الاتصال بالمومومنين من منبر الكنيسه الي منبر الاعلام وكان في سابق كل شئ يعلن الي المومنين عن الطريق الكنيسه ولكن الان هناك بيان جديد كل يوم صادر من البطركيه الكلدانيه في الاعلام ان كان عن الطريق المواقع الالكترونبه او الصحف وما كان من مطران ابراهيم الا ان يعلنه علنيا لانه بطركيهاختارت الطريقه الاعلاميه

386
الي الاخ جاك الهوزي المحترم
وهذا اقتباس من كلامك(ش بين عبنا وحده وإنما على جميع مكونات الشعب العراقي لأن طاقم السلطة أو ( مجلس الحكم ) كان قد أُعدّ بشكل مسبق بالتنسيقالأمريكان وبعد سقوط النظام السابق ، لم يكن لشعبنا أي رأي في إختيار ممثليه في السلطة المركزية أو لدى اقليم كردستان، ولكن هذه الحالة لم تُفرَضْ على شركائهم من جهة والأطراف التي تشكل منها المجلس من جهة أخرى وضم هذا المجلس أحد الأشخاص كممثل لنا)
لانه هولاء الشله لايمكن ان يفكروا بشعبنا المسيحي ولا بقية اعضاء البرلمان من الاديان الاخرى ان يفكرو بالشعب العراقي ايضا وهنا سانقل بعض الصفات التي ذكرها بول بريمرا الحاكم الامريكي عن الشله التي حكمت العراق بعد سقوط وطبعا عن بعض هولاءالنواب التي بمثلون الشعب المسيحي ايضا ولكفي الوصايا والنصائح التي أعطاها (بول بريمر) ، الحاكم المدني للعراق بعد الاحتلال، إلى من خلفه (جون نيغرو بونتي) قبيل التحاقه سفيرا للولايات المتحدة في بغداد وقائدا لجمهورية المنطقة الخضراء،
وحسب ما أوردته الواشنطن بوست والصحف الامريكية الاخرى ان بريمر لم ينسى أن يسدي لزميله الدبلوماسي الثعلب العريق نيغرو بونتي بعض النصائح الضرورية ويطلب منه ان يدوّن في مفكرته الش خصية كيفية التعاطي مع الثعالب الحليفة التي أوكلت إليهم واشنطن إدارة العملية السياسية من خلال اعتماد الوصايا الآتية: 1 ـ إياك ان تثق بأيّ من هؤلاء الذين آويناهم واطعمناهم، نصفهم كذابون، والنصف الاخر لصوص. 2 ـ مخاتلون لا يفصحون عما يريدون ويختبؤون وراء اقنعة مضللة. 3 ـ يتظاهرون بالطيبة واللياقة والبساطة، والورع والتقوى، وهم في الحقيقة على النقيض من ذلك تماما، فالصفات الغالبة هي: الوضاعة والوقاحة وإنعدام الحياء. 4 ـ إحذر أن تغرك قشرة الوداعة الناعمة فتحت جلد هذا الحمل الذي يبدو حميميا وأليفا ستكتشف ذئبا مسعورا، لا يتردد من قضم عظام أمه وأبيه، ووطنه الذي يأويه، وتذكر دائما ان هؤلاء جميعا سواء الذين تهافتوا على الفتات منهم أو الذين التقطناهم من شوارع وطرقات العالم هم من المرتزقة ولاؤهم الاول والأوحد لانفسهم. 5 ـ حاذقون في فن الاحتيال وماكرون كما هي الثعالب لاننا أيضا دربناهم على ان يكونوا مهرجين بألف وجه ووجه. 6 ـ يريدون منا أن لا نرحل عن العراق ويتمنون أن يتواجد جنودنا في كل شارع وحي وزقاق وأن نقيم القواعد العسكرية في كل مدينة وهم مستعدون أن يحولوا قصورهم ومزارعهم التي اغتصبوها إلى ثكنات دائمية لقواتنا، لأنها الضمانة العملية الوحيدة لاستمرارهم على رأس السلطة، وهي الوسيلة المتوفرة لبقائهم على قيد الحياة، لذلك تجد أن هذه الوجوه تمتلئ رعبا ويسكنها الخوف المميت لانها تعيش هاجسا مرضيا هو (فوبيا انسحاب القوات الامريكية) الذي لا ينفك عنها ليلا ونهارا، وقد أصبح التشبث ببقاء قوات نا أحد أبرز محاور السياسة الخارجية لجمهورية المنطقة الخضراء.. 7 ـ يجيدون صناعة الكلام المزوق وضروب الثرثرة الجوفاء مما يجعل المتلقي في حيرة من أمره، وهم في الأحوال كلها بلداء وثقلاء، ليس بوسع أحد منهم أن يحقق حضوراً حتى بين أوساط زملائه وأصحابه المقربين. 8 ـ فارغون فكرياً وفاشلون سياسياً لن تجد بين هؤلاء من يمتلك تصوراً مقبولاً عن حل لمشكلة أو بيان رأي يعتد به إلا أن يضع مزاجه الشخصي في المقام الأول تعبيراً مرضياً عن أنانية مفرطة أو حزبية بصرف النظر عن أي اعتبار وطني أوموضوعي. 9 ـ يعلمون علم اليقين بأنهم معزولون عن الشعب لا يحظون بأي تقدير أو اعتبار من المواطنين لأنهم منذ الأيام الأولى التي تولوا فيها السلطة في مجلس الحكم الإنتقالي المؤقت أثبتوا أنهم ليسوا أكثر من مادة استعمالية وضيعة في سوق المراهنات الشخصية الرخيصة. 10 ـ يؤمنون بأن الاحتيال على الناس ذكاء، وأن تسويف الوعود شطارة، والاستحواذ على أموال الغير واغتصاب ممتلكات المواطنين غنائم حرب، لذلك هم شرهون بإفراط تقودهم غرائزية وضيعة، وستجد أن كبيرهم كما صغيرهم دجالون ومنافقون، المعمم الصعلوك والعلماني المتبختر سواء بسواء، وشهيتهم مفتوحة على كل شيء: الاموال العامة والاطيان، وإقتناء القصور، والعربدة المجنونة، يتهالكون على الصغائر والفتات بكل دناءة وامتهان، وعلى الرغم من المحاذير والمخاوف كلها .... فايإك أن تفرّط بأي منهم لأنهم الأقرب إلى مشروعنا فكراً وسلوكاً، وضمانةً مؤكدة، لإنجاز مهماتنا في المرحلة الراهنة، وإن حاجتنا لخدماتهم طبقا لاستراتيجية الولايات المتحدة، مازالت قائمة وقد تمتد إلى سنوات أخرى قبل أن يحين تاريخ انتهاء صلاحيتهم الافتراضية، بوصفهم (مادة استعمالية مؤقتة) لم يحن وقت رميها أو إهمالها بعد..
فهل يمكن لهولاء ان يفكرو بالشعب العراقي وممثلينا ان يفكرو بالشعبنا اامسيحي

387
السيد سمير يوسف عسكر
 1) نعم اني لم اخطاء بحقك وانني مصرة على ماقلته في ردئ على مقالتك وسوف ابينها لك واقتباس من كلامك (استهل المؤتمر بكلمه من الدكتور الفاضل نوري منصور مرحباً بالمشاركين ، لكن برغم من عدم معرفتي الشخصيه بهذا الشخص المرموق الفّذ ، لكن الكلمه الصادقه لابد منها اذ استغربت من كلمته مستهجئاً ومستزرءاً للنظام والسلطه في العراق مبيناً الفساد والظلم والتهجير والطائفيه وانحطاط البنيه التحتيه ).فالذي يقول هذا لم يحدث فهوا كذاب ومنافق اما كنت تريد من دكتور نوري ان يشكر ممثل السيستاني لعدم تطبيقهم الجزبه بحق المسيحين بعد .
2)ان الموتمر كان عن الكلدان فاكيد ان حضرة المطران يتكلم عن الكنيسه والمجتمع الكداني ام كنته تريد ان يتكلم مليارين من مسيحي العالم وبما تدعي ان لك بحوث وانت باحث مسيحي لم تشرح لنا من اين اتى  الختم ااكلداني في الكنيسه الاثوريه وانت  تعرف المعادلة الانشقاق من المشتق  واتتينا بالمثل بالصراع بين يوناذم  كنا ومار عمانوئيل دلي  وانت اتدعيت انك لاتعرف البرلمانيبن المسيحين في حكومة العراق.
3) نعم انت كنت ضيف وانت تعرف حدود الضيافه واذا لم يعجبك  وانت تركت ااموتمر كان من احسن ان تسكت بينما اشهرت سيفك في وجه الجماعه الذي احترموك وبذلك خالفت ادب الضيافه وتعتبر في نضر اي انسان شرقي جاسوس .
4)نعم اكرر لماذ دائم تدفعون الكره في ملعب الكلدانين لانه كنيسة المشرق لهل اكثر من عشرة فروع ولم نرى اي اتحاد بين اي فرعين من هذه الكنائس ودائم تلقون اللوءم على اساقفة والمومنين من الكنيسه الكلدانيه والاخرين بالقديسين

388
الاخ ايوب بطرس اامحترم
لاتنتظر الجواب لانه سوال صعب جدا
بالنسبه لا اشور كيوركس

389
السيد سمير يوسف عسكر
 1) يبدو انك من جماعة نوا ب المسيحين في برلمان العراقي عندما كان المسيحين يتم قتلهم والاعتداء عليهم كان يوناذم كنا يصرح انهم ذاهبون لسياحه في دول المجاوره وتريد في المونمر يكذبون للممثل السيتاني ان المسيحين في العراق انهم يعيشون في النعيم اليس هذا الذي تريد يا السيد سمير
2)اذا كانت الكنيسه الكلدانيه منشقه من الكنيسه الاثوريه فلماذ كانت الكنيسه الاثوريه تستخدم الختم الكنيسه الكلدانيه وماذا قال مطران مار باوي سورو عن تاربخ الكنيسه الاثوريه في ذلك الموتمر  وكان الوكيل البطريكي السابق في الكنيسيه الاثوريه
3)لماذ لاتذكر لنا ماذا كان تقريرك الملفق بحق المرحوم مار بولس شيخو ام انها نفخه تريد تعرفنا بنفسك ايها المنافق
4)بما انك من اتباع الكنيسة الروم الارذوكس لماذ لاتنصح حضرة بطربك روم الارثوذكس ان تتحد مع  ا لكنيسه الاثوريه وبعد ذ لك تقدم نصائحك الي سيادة مطران ابراهبم ابراهيم ومار سرهد جمو
ندعوك ان لاتتدخل في مالايخصك وكما يقول المثل كون اديب ياغريب

390
الي الاخوه الاعزاء
هذه لمره الاوالى الذي يعترف ليون برخو  ان الكلدان قوميه وبقية لتسميات لشعبنا مذهبيه وهذا الاقتباس من كلام ليون برخو (اول إنتفاضة قومية وكنسية حدثت في العصر الحديث لدى شعبنا كنا روادها نحن الكلدان – مع إحترامي الشديد للأشقاء الأشوريين وموقفي الوحدوي واضح كنسيا وقوميا وما أتاني من التجريح وما سيأتي بسببه سيجعله أكثر وضوحا وتأثيرا في صفوف شعبنا الواحد بتسمياته ومذاهبه المختلفة بعون )
وبما ان السيد يون برخو يقول على اننا شعب واحد وهذا يعني ان الكلدان قوميه وبقية تسميات السريانيه والاشوريه هي تسميات مذهببه حسب ادعاء ليون برخو.
اما مسالة كلدايا نت بما انه موقع في امريكا فيجب ان نفتح المجال للاشباب للانتقاد لانهم يعشون في غرب مثل لك الحق ياسيد برخو عندما تنتقد بابا روما ومن قبل كنت تنتقد بطريك الكلداني  السابق وبقيةالكهنه ومثل مايقولون اخوه المسلمين ( يامرؤن بالمعروف ولكن ينسون انفسهم) بضبط مثلك ياسيد برخو كنت تنتقد بطربك السابق وهولاء ينتقدون بطربك الحالي

391
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
 شكرا على مقالتك الصريحه هل تسمح لنا باستفسار بعض الاسئله ام انها خاصه للاخوه الاثورين فقط لانه بعض الاخوه الكتاب لايقبلون مناقشة مقالاتهم ويدعون انها للاثورين فقط على الرغم من انهم يطبلون في كل الاوقات على اننا شعب واحد .

392
نعم ياسيد صنا ان الاسم الكلداني والقوميه الكلدانيه خط احمر لامساومه على ذلك نقولها للجميع الاخوه من السريان والاثورين والارمن وغيرهم ان الذي يحترم اسم قوميتنا سوف نضعه على رؤسنا وسوف نحترم الاسمائهم وقومياتهم والذي يريد يتحد معنا في ايمانا المسيحي نرحب به من يكون وهذا قرار كل كلداني وليس قرار سيدنا سرهد جمو فقط وان غبطة بطرايك ايضا اكد ان كلداني ويفتخر باسمه كما يفخترون  الاخرون باساميهم .اما انت و  الذي معاك الذين يستفزون من السماع اسمنا الكلداني  فالذي نقوله لكم انطح رؤسكم باقرب الحائط.وليكن معلوم هذا لكم.

393
الي حضرة ابونا المحترم
هذا اقتباس من كلامك (أقول أن كنيسة المشرق بإقرارها ضرورة الخروج من عزلتها ومباشرتها السير في الانفتاح والحوار مع الكنائس المسيحية عامة، والكاثوليكية خاصة، و(الكلدانية) بوجه أخص واكثر تحديدا، تكون قد أثبتت أنها، أي كنيسة المشرق، وبعد اكثر من سبعة قرون من الانعزال والتقوقع بحكم الظرف التاريخي الصعب الذي مرت فيه،)
1)  ارجو ان توضح كيف حسبت ان عمر كنيسة المشرق هو سبعة قرون علما ان كنيسة المشرق هي كنيسه رسوليه يعني (شليحيتا)اي من زمن رسل 
2)وخطوة أولى نحو تحقيق الوحدة الكاملة مع الكنيسة (الكلدانية) على أسس أو شروط ثلاثة:
أ - الاحتفاظ باسم الكنيسة وحمايته كما هو تاريخيا: (كنيسة المشرق الرسولية المقدسة) واختصارا (كنيسة المشرق)..
ب - المحافظة على اللغة السريانية كلغة للكنيسة وتوسيع الاهتمام والنشر بها.
ج ـ حماية الوحدة القومية لأبناء الكنيسة كشعب آشوري..
وسوال ان كان هناك مخطط سياسي وليس ديني في نية الكنيسة الاثوريه للاستحواذ على بقية قوميات يعني لم تكون نيه صافيه ؟
3)على الرغم من عدم النجاح ذلك المخطط ومحاولة مخطط ثاني وسوف نتطضر نتاجئه.

394
الي الاخ ابن الرافدين المحترم
انك لم تجيب على اسئلتي وحاولت الهروب وسوف اعيدها لك على الرغم شرحت  لك كيف حدث الانقسام في كنيسة المشرق ومن مصادر كنيستكم وكيف تم تنصيب البطاركه الشمعونيين
وسوال لماذ تدعون انكم كنيسة الام والبقيه فروع منفصله منها ؟
وسوال الثاني لماذ تتنكرون ان الكنيسه المشرق الاثوريه بشقيها ليست نسطوريه ولكنكم تدافعون عن هولاء المعلمين النساطره ؟
اما تريدني اشرح لك كيفا ان نسطوريه انها هرطقه سوف اشرحها لك

395
الي الاخ ابن الرافدين المحترم
نعم ان كنيستنا كانت تسمى المشرق ومنذ الانشقاق وتحريم نسطورس واعتنقت كنيستنا الهرطقه النسطوريه وحرمت من قبل جمع الكنائس الاخرى و عندما انفصل مار يوحنا سولاقه عاد الي الايمان كنيسه اامشرق الكاثوليكي وان الكرسيالنسطوري في القوش كان هوالكرسي الباقي من الكنيسه النسطوريه هو الاخر ر جع الي الايمان الكاثوليكي اما الفرع الذي قام بجريمة القتل اخيه وهرب الي اورمي وتم تنصيبه من قبل راهب (اذا كان  فعلا ان تم تنصيبه) و لا اعرف  كيف تعتبره هو كنيسة الام وسوالي لك لماذ فاشرح لي ذلك
وسوال الاخر لماذا هذه الايام تتنكرون النسطوريه وتقول ان كنيستنا ليست نسطوريه
ونعم ان غبطة مطران مار باوي سورو عاد الي  الايمان  ا لكاثوليكي وموجود بين اخوته الكلدان وسوف يظل كذلك .

396
الي الاخ ابن الرافدين المحترم
نعم ان الكنيسة  المشرق الاشوريه بشيقها القدبم والجديد هي فرع من الكنيسه النسطوريه التي كان مقرها القوش الي ام 1838 . وفي عام 1838 كان لنا ثلاثه بطاركه الاول في القوش كان البطريك النسطوري وكان لنا بطريك في امد وكان احد خلفاء يوحنا سولاقه بلو وكان كاثوليكي المذهب وكان لنا  بطريك  في  قوذشانوس وكان من العائله الشمعونيه .
وفي عام 1830 اتحد بطريك القوش النسطوري مع بطاركه اليوسفبن في  امد وكونت الكنيسة بابل على الكدان ولعلم ان البطار كه السمعونيين الذين هربوا منالقوش تم تنصيبهم على يد راهب الدومنيكان الكاثوليك واعتنقوا المذهب الكاثوليكي لحد عام 1740 كان بطريك شمعون سليمان الذي رجع الي المذهب النسطوري يعنيان الاخوهالاشورين في هكاري 1662 الي 1740 كان علىالمذهب الكاثوليكي ولك من ارشيف الكنيسه الاشوريه القديمه (توفي البطريرك شمعون الخامس سنة 1551 وخلفه شمعون السادس (1551 û 1558) استمر خط بطاركة المشرق من البيت الأبوي حسب النظام الوراثي في القوش وعلى العقيدة الشرقية النسطورية، حيث انتقلت البطريركية إلى إيليا السادس (1558 û 1591) خلفه إيليا السابع (1591 û 1617) ثم إيليا الثامن (1617 û 1660) وهنا حدث انشقاق في البيت الأبوي حيث انقسمت العائلة إلى شعبتين، شعبة بطاركة القوش (إيليائيين) وشعبة بطاركة قوذشانوس (الشمعونيين). ويروي قصة هذا الانشقاق الأسقف مار إيليا بيت أبونا وقعت جريمة قتل في بيت أبونا وكان سببها أنه في عهد مار إيليا الثامن (1617 û 1160) كان قبل نذر إثنان لولاية العهد البطريركي بموجب التقليد القديم الأول إيشوعياب بن دنخا والثاني حنانيشوع بن ابراهيم، وكان كل من دنخا وابراهيم اخوين للبطريرك مار إيليا الثامن. ولكون ايشوعياب بن دنخا هو ابن الأخ الأكبر لذا كانت الخلافة البطريركية من حقه. إلا أنه لم يكن متعلماً بما فيه الكفاية مثل حنانيشوع بن ابراهيم والجماعة كلها رشحت حنانيشوع للبطريركية ورفضت ايشوعياب رغم أحقيته فغضب والده دنخا لدى رفض ابنه ايشوعياب وفي أحد الأيام  عمد إلى قتل حنانيشوع ابن أخيه أثناء الصلاة في الكنيسة وهرب مع عائلته إلى اورميا في بلاد العجم. وهناك اتصل بالمرسلين الدومنيكان الكاثوليك ورسموا ولده ايشوعياب بطريركاً باسم مار شمعون دنخا ومن هناك نزح مع عائلته إلى منطقة حكاري والتجأ إلى العشائر الآشورية. إلا أن أمير جولميرك الكردي الذي كان يحكم المنطقة آنذاك منعه من السكن بين العشائر الآشورية كي لا يؤثر على أفكارهم إذ انهم لا يفهمون غير لغة السيف وباسم الأمير. لذا سكن قرية قوذشانوس بعيداً عن العشائر الآشورية وحمل لقب مار شمعون، وكانت العائلة الشمعونية النازحة من القوش تضم ثلاثة اخوة بنيامين واسحق وناثان وكان اتفاقهم ان تتناوب البطريركية بينهم. إلا أن خلافات عميقة نشبت بينهم أدت إلى حدوث اغتيالات أخرى هكذا نشأ خط البطاركة الشمعونيين من بيت أبونا في قوذشانوس بالبطريرك شمعون دنخا
بينما استمر خط البطاركة الإيليائيين في القوش حيث خلف إيليا الثامن في شعبة القوش إيليا التاسع (1660 û 1700) إيليا العاشر (1700 û 1722) إيليا الحادي عشر (1722 û 1778)  إيليا ايشوعياب الثاني عشر (1778 û 1803) ثم يوحنا هرمز (1804 û 1838). انتهى خط بطاركة بيت أبونا في القوش بارتداد مار يوحنا هرمز بيت أبونا إلى العقيدة الكاثوليكية واتحاده مع روما. علما ان الخط الاخر الذي انفصل في القرن الخامس عشر عن طريق مار يوخنا سولاقا كان قد اعتنق الكاثوليكية ايضا
لكي تعرف كيف انفصلت العائله الشمعونيه ومن المصادر الكنيسه المشرق القديمه

397
الي استاذ خوشابا سولاقه المحترم
اخونا العزيز للمره الثانيه اتهمتني بانني اقتبست مقطع من مقالتك متعمده لاستخدامها لسوء النيه على الرغم من اني لم اجب على تعقيبك الاول لقولك ان الموضوع يخص الاثورين فقط  .و عندما اقطع اقتباس او اكمل المقطع لايغير شئ من المعنى  وسوف اعيد لك الاقتباس لكي تتاكد من ذالك (لقد قرأت كل ما وقع تحت يدي من الكتب التي تتحدث عن تاريخ الآثوريين المعاصر للفترة منذ الحرب العالمية الأولى والى حادثة مجزرة سُميل الرهيبة عام / 1933 لكتاب آثوريين وعرب وأجانب فوجدت من خلال قراءتها أن جميع الكتب لمؤلفين آثوريين لا تتوفر فيها أية نسبة من الحيادية ومهنية الأمانة التاريخية ).

انت كتبت كل ما وقع في يديك من كتب اثورية من كتاب اثوريين و غير اثوريين كل هذه الكتب لا تتوفر فيها اي حيادية و الامانة التاريخية ولم اجلب شي من جيبي فهذا ما كتبته انت  فكلمة عدم الحياديه وعدم الامانه التاريخيه في كل الاحول تعني غير الامين او غير الصادق كلها عملات لوجهه واحده وتعني تغير النتيجه او قلب الحقيقه و الا لماذا النقاش

عزيزي الاستاذ خوشابا انا لا اجزء ولا احرف اي شي في مقالتك وانما في اي مقالة يلفت نظري شي او مقطع فأحب ان اناقش فيه

اما بالنسبة لأبرم شبيرا فكنت قد اقترحت بأن تشكلوا لجنة تقوم بتصفية او تصحيح الاخطاء في كتبكم .

لا اعرف لماذا كل من يكتب الحقيقة تعتبرونه حاقد علئ الاثورية واذا تعتبرون هذه المقالات للاثوريين فقط فيرجئ كتابة ملاحظة في اسفل المقال لا نقبل نقاش لغير الكتاب الاثوريين   

398
السيد ابو سنحاريب
اني لم ادعي اني اشوريه وانا مقتنعه بنفسي  واصلي وانا لست فضوليه على رغم ان ردئ كان معنون الي السيد شبيرا واسمك لم يذكر في رديء واعتقد انك رجل فضولي لانني كنت اناقش بعض الاخوه واذا حضرتك اصبحت محاميا وخولك لقضيه الاشوريه فلك الحق بتكلم واذا لم يختاركوا ارجوا ان تقف جانبا
اذا كانت هذه مقالات تخص الاشوربن لماذا تنشروها على موقع عام اخذ اخوتك الكتاب الي موقع اشوري وانشروها هناك لانه موفع عنكاوه مسموح لجميع فهل تقبل ان نقول لك لاتناقش المواضيع الكلدانيه على رغم انك مثل جوكر حاشر نفس في كل شئ..

انا ليس لي احقاد على الاشورين لانه كل كاتب بكتب الجوانب الايجابيه ويترك السلبيه فعندما نقوم بمناقشةها تتحول  القضيه الي حقد ارجو ان تحترم نفسك في المره القادمه سيكون ردي لك لايرحم .

اما انت ابن اشور ساقول لك اني قورديتا او  هوريتا او هوديتا  لكن لااقبل  اشوربتا .اما انت برديصان لم تذكر بطولاتك او بطولات اجدادك لكي نعرف كيف كانوا ابطال وماهي انتصاراتهم

399
الي استاذ نزار الديراني المحترم
كان من اسباب الفشل لعدم الوصول الي الوحدة هو اكتشاف الشعب كلداني ان المجوعة التي كانت تمثلة كانت خائنة لمبادئهم ولكنيستهم لانهم كانوا كما نسيمهم اليوم بالمتشورين كانوا يكذبون علي كنيستنا وعلي شعبنا كلداني وعندما كانوا يلتقون بالجانب الاشوري يتنكرون لاسمهم كلداني وبذالك بدا الجانب ا لاشوري بتكبرا وقذف الشتام علي اخوتهم في الديانة وقبل حوالي سنة نشر الكاتب الاشوري   اشور كيوركس  مقالة يكشف حقيقتهم الذين مثلوا الجانب الكلداني في اتحاد الذي حصل في بغداد وكيف تنكروا لكلدانيتهم ولك اقتباس من كلامة( المثقف الكلداني" بنيامين حداد كما يلي حرفياً : "يا أخي نحن نعلم بأننا آشوريون ولكن كنيستنا لا تقبل أن نعلن ذلك" .)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,532256.0.html
ارجوا ان تسال استاذ بينامين حداد ان يشرح ماذا تعني سورايا وارجوا من هو الذي منعه من ان يعلن اشوربته

400
الي الاخوه الذين ينادون بالوحده
الي الذين ينادون ليلا ونهارا بالوحده وان الذي حدث هو وحده و لا اعرف عن اي وحده تتكلمون ولناتي الي الواقع عن حضرة مطران باوي سورو لقد فحص ملفه وتم قبوله في الكنيسه الكاثوليكيه اصبح اسقفا في الكنيسه وعند انعقاد السينودس الكلداني وفي حالة رفضه وعدم انضمام الي الكنيسه الكلدانيه وسوف يحق له بفتح كنيسه اثوريه كاثوليكيه وبذلك ستكون كنيسه اخرى سوف تزيدوها  الي عدد الكنائس ا لموجوده عندنا  ايها الوحدويون واكد لكم سوف يكون هناك ناس سوف ينضمون الي كنيسته وسوف تنموا بمرور الوقت .

401
الي استاذ شبيرا المحترم
كنا اطلعنا على بعض الكتب الاثوريه وكنا قراءنا بعض مقالات للاخوه الكتاب الاثورين وخاصة ومنها للاخ بولص ملك خوشابا واظهر بعض وثائق تظهر تناقض مع ما يكتبه بقيه الاخوه الكتاب جاعلين من برئ مجرم ومن مناضل خائن وهكذا وجاء الاخ خوشابا سولاقه بمقاله وبين ان الكتاب الاثورين غير محادين وليس لهم الامانه تاريخيه وهذا اقتباس من كلامه (لقد قرأت كل ما وقع تحت يدي من الكتب التي تتحدث عن تاريخ الآثوريين المعاصر للفترة منذ الحرب العالمية الأولى والى حادثة مجزرة سُميل الرهيبة عام / 1933 لكتاب آثوريين وعرب وأجانب فوجدت من خلال قراءتها أن جميع الكتب لمؤلفين آثوريين لا تتوفر فيها أية نسبة من الحيادية ومهنية الأمانة التاريخية )

واقترح لنا ان نطالع الي كتاب عبد المجيد حسيب القيسي وفيه الامانه تاريخيه ولكن تبين الايادي الاشوريه لم تكن بعيده عنه لتقوم بتزوربه ايضا

واقتراحنا لكم ليس من الافضل ان تقوم للجنه من كتاب المحادين بتدوين التاريخ الاثوري لكي يتثقف الجيل الجديد ويظهر كل كان خائن او مناضل في هذا الشعب ويكفي التزوير وتلفيق لانها اصبحت مهزله من مهازل هذا الزمن

402
الي الاخوه الاعزاء

كان احد مواقعا نشره زيارة الاخ ناصر عجمابا رئيس الإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان يرافقه السيد نامق ناظم جرجيس نائب رئيس الإتحاد والسيد سركون يلدا عضو الهيئة العامة للإتحاد.الي الشيخ ريان الكلداني في مقراقامته في بغدادو انتهى الخبر.
بامكان احداعضاء الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ان يعطنا نبذه مختصره عن هذا  الشخص وشكرا

403
السيد ابن اشور
اهديك الصلاة التي يصليها اشور كيوركس ويوصي كل اشوري يجب يحفظها ويصليها يوميا ولك اقتباس من الصلاة اشور كيوركس
الصلاة
أيها الإله الأعظم، حاكم السماء والأرض، الذي أحفظ ميزاته وأسمّيه حارس مملكتي،
أنا تيغولتي آبل إيشـّـارا (1)، الأمير الذي زرع الفرح في قلبك، الزعيم الفخور بالقوة التي شارك فيها قلبك
الملك الذي أعطيته التاج الأعلى والذي ولـّـيته على حكم بلاد بيل (2) يا من منحني التفوّق وقوة الحرب
فـليستمر مـُـلكك (أي حكم آشور) إلى الأبد بنـَـسلي الملكي كما يستمرّ معبد بيل العظيم بمجدك

أنا توغولتي آبل إشـّـارا الملك القدير، الملك الأعلى لـ"لاشانان"،
ملك الجهات الأربعة، مللك الملوك، سيـّـد الأسياد، سلطان السلاطين،
الزعيم الذي لمع إسمه تحت نور الإله الأوحد راعي البشر بتنوير شمـّــش (3)
أنا الذي حـَـكـَـم شعب بيل بطـَـوقه وزنــّـاره، بصولجانه الذي علا مجده بين الملوك
والذي تعالى في سيادته وحكــَـم الجهات الأربعة كخادم لآشور وحافظ إسمه للأجيال القادمة،
أنا فاتح السهول والجبال العليا والسفلى أنا البطل الذي طغى إسمه على أرجاء المعمورة
والذي بقوّة من الأعلى حارب الشعوب الغريبة وقهر أعداء آشور

لم يتجرّا شعب الآدافاس على مواجهتي، فترك مساكنه وهرب كالطيور إلى قمم الجبال العالية،
حلـّـت عليه رهبة سيـّـدي آشـــور فجاء إليّ طوعا ودفع الجزية وانضمّ إلى حـُـكمي

آشور، حارس مملكتي، واهب حكمي وحكمتي وقوانيني، واهب الأرض الشاسعة لشعبي
لقد قمتُ بتوسيع مـُـلكك، وحاربتُ الملوك وفرضـْــتُ عليهم عبادتك ودفع الجزية لإسمك،
لم يأتِ لي مثيلٌ في الحروب والمعارك، لقد عظـّـمت "مات آشور" (4) فوسّعت حكمها وأضفتُ شعوبا إليها

وملاحظة اعطتيها لصديقه اشوريه وقلت لها يجب ان تصليها يوميا ورجعت في اليوم الثاني وقالت اذا امكن ان تسالي اشور كيوكس عندما نصليها كيف هل في حالة وقوف ام سجود ام جلوس

404
الي الاخوه الاعزاء
الي roney.jilu  و Bronit Ashur  كما تتهماني اني حاقده على الاشوربه وظنكم غير صحبح وانكم مثل التلاميذ في الدراسه المتوسطة كل مدرسه تجعل من الدرس وقت لضحك وعربده كنا نحبها وكل مدرسه كانت تقضي الحصه في كثرة التدريس كنا نكرها لم نكن نعرف اين هي مصلحتنا .وانتم اليوم ايضا كل واحد بكذب ويمدح قضيتكم ويدغدغ مشاعركم تحبوا .
اما السيد برديصان ان لم اتكلم عن القوميات ولااعرف انك برفسور في موضوع القوميات وسوف نطلب اذا تتكرم ان تشرح لنا من اي قوميه انت .

السيد تيري ان الماضي يختلف عن المستقبل  لانه الماضي حدث ولايمكن تغير نتيجة فان على الكاتب ينقل الحادث بامان ولابوجد دخل في العاطفه اما اذا كانوا الكتاب الاثورين غير محادين كما تقول (
(خافيا ان كتاب شعبنا ولحد الان في بعض الاحيان يكتبون حسب ما سمعوا وما تمليه عليه انتماءاتهم السياسية والحزبية والعشائرية والمذهبية)
ليس اكثر من شهود زورا في هذه مساله وغير مقبول اي عذرا هل تتمكن ان تشهد في محكمه وبعد ان تحلف وان تقول ان المذنب من من عشيرتي او اصدقائي .
وانتم تقولون لم يحدث تزوير التاريخ ناخذ الحادثه الذي ذكرها الاخ بولص ملك خوشابا في الرابط ادناه وقارانا في الرد التي اتيت من احد مصادر الاثوريه وقارن بينهما فكيف تجد التزوير واذا هذا لم يكن تزوير فكيف يكون
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,660832.0.html

405
الي الاخ عوديشو اشورايا اامحترم

انا هنا اقصد كثير من كهنة كنائسنا طبعا (بعض من كلدان و بعض من الاثوربن وبعض من السريان ) كلهم نسوا انفسم وبداو ء بتمجيد السيد سركيس اخاجان وكانت اخر مزحه سمعتها عن هولاءالكهنه انهم غيروا الصلاة من ابانا الذي  في السموات الي ابانا  الذي   في عنكاوه

406
الي الاخ خوشابا سولاقه المحترم
اقتباس من كلامك (لقد قرأت كل ما وقع تحت يدي من الكتب التي تتحدث عن تاريخ الآثوريين المعاصر للفترة منذ الحرب العالمية الأولى والى حادثة مجزرة سُميل الرهيبة عام / 1933 لكتاب آثوريين وعرب وأجانب فوجدت من خلال قراءتها أن جميع الكتب لمؤلفين آثوريين لا تتوفر فيها أية نسبة من الحيادية ومهنية الأمانة التاريخية )

ان الذي فهمة من كلامك ان الكتب الاشوريه (المصادر )غير صحيحه وان اخوتنا الاثورين تثقفوا على التزوير وهذا شيء مخجل امه تثقف ابناءها على التزوير وخاصة على يد مثقفيها وهذا يجب عليكم الاعتذار الي اجيال الصغيره انه ماذكر في مصادركم لاتوجد فيها الامانه التاريخيه وان تصارحوا اولادكم بما حصل لكي بتفهموا الواقع وقبول الاخر

407
الاخ جورج كوركيس المحترم
اما بالنسبة الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة فهي ليست اللامرة الاوالى تحصل في كنيسة المشرق الاشورية وسوف اذكر بعض منها
1)أصدرت الحكومة العراقية في نفس اليوم 7 أيلول 1968 مرسوماً  نشر في وسائل الإعلام يقضي بإقصاء البطريرك مار شمعون الذي كان يعيش في المنفى من منصبه كبطريرك للكنيسة الشرقية النسطورية، وتثبيت مار توما درمو كرئيس أعلى للأمة الآشورية في العراق وفي نفس اليوم تم تسليم الكنائس التسع التي كانت تحت سيطرة مار يوسف خنانيشو ممثل البطريرك المنفي، إلى المطران مار توما درمو وأتباعه من الكنيسة الشرقية القديمة (التقويم اليولياني). وقام مار يوسف خنانيشو بطلب الى مار بولس شيخو لتو سط لدى الحكومة العراقية لاسترجاعها ولك اقتباس من كلام مار توما درمو (وبينما كان مار توما درمو يروم الدخول إلى ديوان وزارة الداخلية، التقى هناك مار بولس شيخو بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، رحب به مار توما درمو وصافحه مع الوفد المرافق له. كان مار بولس شيخو خارجاً من ديوان وزارة الداخلية وقد أتى للتوسط لجماعة مار يوسف خنانيشو لدى وزير الداخلية.
2)استيلاء مارمليس زيا في استراليا على الكنائس في نهايات الثمانيات وطرد اتباع الكنيسة القديمة من الكنائس ومنعهم من دخولها وجرت معركة بين الطرفين قتلا اثنين من الشباب والي ان تدخلت الحكومة الاسترالية لفضهم المعركة وتقدمهم لمحاكمة .
3)الاستيلاء على كنائس في الهند بين مار توما درمو و مار ايشاي شمعون وكل واحد ادعى ان الكنائس في الهند هي ملكة واستمرت المحاكم الي سنة 1995 .
وهذه ليست المره الاولى التي تحدث في كنيسه النسطوريه الاثوريه ولكن لماذا لاتاخذون نفس الموقف مع البقيه للعلم كان ما ادي الثاني لقد صرح بهذا التصريح عن استيلاء الكنيسه المشرق الاشوريه على رعية في الهند وهذا اقتباس من كلامه (فضلا عن قيام الأخوة الرعاة في كنيسة المشرق الآشورية بإرسال أسقفين إلى أبرشيتنا في الهند بهدف ضمها إليهم، وقد استعمل الأسقفان خلال زيارتهما هذه وسائل عدة من إغراءات مالية أو تهديدات لتحقيق هذه الغاية التي تحققت لهما فعلا وانضم أساقفة كنيستنا والكهنة والرعية إلى كنيسة المشرق الآشورية!!.)

408
السيد ليون برخو
ارجو ان تفهم اذا كنا مذهبين فهو بطريك مذهبين (اذا كان  كلدان مذهب فهو بطريك مذهب كلداني ومذهب كاثوليكي ) فهو بطربك مذهب داخل مذهب ثاني

409
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
الروايه عندي مختلفه تقول ان دولة تركيا الحديثه تبحث عن ذريعه لطرد الاشوربن العائدين الي موطنهم الاصلي منذ سنيتن مضت في العام 1924 وفي سهر اب منه عثرت تركيا على الذريعه المطلوبه نتيجه للحدث التالي عندما جاء جابي الضرائب التركي المقيم في جولاميرك وطالبا بالمبالغ المفروضه لاستلامها لحساب الدوله حصل خصام بينه وببن بعض من ابناء عشيرة تخوما بسبب ضخامة المبالغ المطالب بها . فور ذلك ابلغ الجابي المسؤولين رفض الاشوريين دفع الضرائب المفروضه . فقاموا بارسال قوه عسكريه للانتقام . عند وصول افراد تلك القوه الي مناطق سكني الاشورين قاموا بسلب ونهب القرى المسيحيه دون استثناء وتم حرقها كاملة .
حين سمعة سورما بالامر قامت بتشكيل القوه الاشوريه واستلمت القياده مباشره ودخلت الميدان على عجل كان بمادره شخصيه  من سورما فتمكنت من الادارة المعركه وايقاف المحتلين الاتراك لمقاتلين الاشورين وفي عام 1925 وجه نائب مارشال الجو للقوات البريطانيه في عراق شكره الحار والعميق الي سورما خانم للخدمه الموثره التي قدمتها عند موجهة القوه الاشوريه الحمله العدوانيه التركيه .
الاخوه الاعزاء عندما نرى ان التاريخ لقد سجل مزورا وبذلك يجب تصحيحه وابراز الخونه المختفين الي حد اليوم بارك الله فيك ياخ بولص ملك خوشابا على قول الحقيقه

410
الي الاخ يوحنا المحترم

اهنيئك على اكتشاف الجديد لمعرفة هويتي واذا كانت صحيحه سوف تفوز بالجائزه الكبيره .
اخي العزيز اننا لم نطلب من غبطه بطربكنا اي شيء غير معقول كنا قد طلبنا التريث قليلا حتى المجيء السينودس القادم وبعد اخذ الموافقة بقية الاساقفه في الامور المصيريه قبل اصدار بيانات التنازل عن البطركيه والاسم القومي وغيرها لانها تحدد مصير الكنيسه الكلدانيه والمحافظه عليه

411
الي الاخ يوحنا المحترم
وهذا اقتباس من كلامك (ومن ثم لم يستلم مسؤوليته كأب ( بطريرك)  اعلى للكنيسة الكلدانية الا بضعة اشهر،  ولم يعقد اي سينودس لحد الان لهذا هناك امور ربما تحتاج الى القرار الجماعي من اباء الاساقفة في السينودس)
اذا ان السينودس السابق كان اقرا ان الكلدان قوميه وان اسمنا كلدان لاتفواض على ذلك ولكن غبطة البطريك الغاه جميع تلك اامقرارات بدون الرجوع السينودس.

412
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
ارجو ان تكمل مقالاتك لانها سوف تكشف المخفي والمستور لانه الحق سوف يظهر ولااعرف لماذا يضر بالمصلحه العامه كما يدعي البعض وانا اعرف انك صاحب قضيه وتريد ارجاع الحق الي اصحابه لانه المثل يقول السكوت عن الحق شيطان اخرس وارجو انه ماعندك من الحقائق تضعها بين ايادي القراء الاعزاء وشكرا لك مره ثانيه .

413
الي الاخ نيسان المحترم
سوالي لك والي غبطة سيدنا البطريك انا اريد ان تعطوني الجواب
سالني ابني عمره 13 سنه من نحن فماذا اقول له و سالني ماهو الفرق بين الكلداني الكاثوليكي كيف اشرح له الموقف لانه يريد ان يقدم المحادثه في الصف
للعلم ان زملائه من  الاشورين والسريان والاقباط والارمن وايطالي واسباني كل واحد شرح اسمه وقوميته ومذهبه .
و لا اعرف ان عن اي دراسات علميه يتكلم سيدنا البطريك ومتى سوف تشكل  تلك اللجان واي من جماعات الاخرى سيوافق عليها وكم من سنين تاخذ تلك الدراسات.
وكل هذا لماذا

414
الي الاخ ابن الرافدين المحترم
ان علم الاشوريات يريد يكشف بعض الاثار واشياء اخرى من الحضاره الاشوريه ولكن هذا لايعطي الدليل الكافي لم تحصل اختفاء الاشورين من وجهه الكره الارضيه فمثلا عندم تم الحفر في بعض التلول في منطقة باقوفا فوجدو الاشورين . تلال كامله من الجماجم فهل هذا يدل على البقاء او الفناء هناك اثار اخرى  وجدت ولكن من الزمن الاشوريه وهذا لايدل ان الاخوه الذبن عاشوا في المناطق الجبليه انهم كانوا  الاشورين
  لوتصفحنا التاريخ بعقلية علمية ومحايدة لوجدنا التسمية الكلدانية متواصلة الذكر دون إنقطاع ولو لقرن واحد بعد سقوط الدولة الكلدانية من عام 539 قبل الميلاد ولحد الآن . حيث ورد ذكر الكلدان في إنتفاضاتهم ضد الأخمينيين خلال الفترة من عام 522 ولغاية 480 ق . م كما ذكرهم القائد والمؤرخ اليوناني زينفون في عام 401 ق.م وهو في طريق عودته من بابل بعد تقهقر جيشه وبالذات في منطقة زاخو وعلى ضفة نهر الخابور عندما وجد جيشا يقطع عليه الطريق . فسأل زينفون لمن هذا الجيش فقالوا له أنه يتكون من الكلدان والمارديين وقالوا له أيضا بأن الكلدان شعب حر وهم مهرة في القتال وجاء هذا في كتاب زينفون الذي عنوانه حملة العشرة آلاف فارس على بلاد فارس ولم يذكر زينفون إسم أي شعب في بلاد النهرين سوى الكلدان والفرس الذين كان قد جاء لمقاتلتهم فلم يذكر الآشوريين ولا غيرهم علما بأنه كان قد مر في بلاد آشور الخاضعة لحكم الفرس ، فلو كان هناك آشوريين لذكرهم وهذا يعني بأنهم كانوا قد إنصهروا في بوتقة الكلدان بعد سقوط نينوى . وورد ذكر الكلدان في عهد إسكندر المقدوني عندما أسست في عهده دويلات وإمارات الطوائف وكذلك من خلال تقديم الكاهن الكلداني بيرسوس الكتاب الذي ألفه في علم الفلك هدية لإسكندر الكبير . وفي عام 127 ق.م وبعدها ورد ذكرهم أيضا من خلال الإنتفاضات في بابل وساليق وهكذا في فترة الميلاد وما الملوك العجم كما سماهم الأنجيل سوى أمراء الكلدان في منطقة بابل الذين زاروا يسوع الطفل يوم مولده وقدموا له الهدايا وهذا كان واضحا من اسمائهم وورد ذكرهم في الحيرة تحت حكم ملوكها عندما وصف المؤرخون سكان الحيرة بكونهم من الكلديين – عرب الشمال كما جاء على لسان الكتاب العرب.
الي هنا لم نرى اي ذكر واضح لذكر الاسم الاشورين الاعندما يطلقون على بعض الجنود اليونانين لانه الاشورين كانوا يستخدمون ابشع الطرق في قتل وبذلك بشبهون بعض مثل هذه الحالات بالسام الاشوري فنرى ان بعض ابائنا من الكنيسه الشرقيه كانوا يشبهون بعض المجرمون ويطلقون الاسم الاشوري فنرى وصف ميخائيل الكبير الأمير نور الدين الزنكي بالخنزير الأشوري؟! لا شك إن كلمة خنزير واضحة وهي تعني الشتيمة .
المتتبع لتطور التسمية الأشورية في المصادر السريانية يلاحظ أن التسمية الأشورية في اللغة السريانية تحمل معاني غير مستحبة، ففي تاريخ مار يوحنا التللي الذي كان من أبرز المناهضين لمجمع خلقيدونيا في أواسط القرن السادس الميلادي . سيرة حياته باللغة السريانية تخبرنا كيف عمد الخلقيدونيون الى إلقاء القبض عليه ، النص السرياني يذكر ألقي القبض عليه أشوريا ؟ ܐܬܘܪܝܬ" أي ألقي القبض عليه بوحشية! كذلك من يطلع في الصفحة الأولى من تاريخ التلمحري فهو يشبه" وحشية العرب الذين إحتلوا بلاد السريان بالجيش الأشوري ! و هنالك مصادر سريانية عديدة حيث التسمية الأشورية غير مستحبة حتى أصبحت في قاموس حسن بن بهلول السرياني النسطوري تعني الأعداء
+و قال مار افرام السرياني بخصوص الأعمال الغير أخلاقية للآشوريين " يا إلهي إن جرائمي كثيرة و آثامي ثقيلة جدا. لتحملها الأكتاف "  ( ترنيمة النصيبين 6 : 7 )

    يقول أوسابيوس بمفليوس أسقف قيصارية - إسرائيل ( 0265 -340 م). الملقب  " أب التاريخ الكنسي "  عن تدمير مملكة الآشوريين: في انقلاب مملكة الآشوريين التي دمرت بصاعقة من السماء .....
( حقا سوف يخمد السباق المحموم . و الموت نفسه سيبطل و تكون الحقيقة في قيامة الأموات مرة أخرى . إن سباق  الآشوريين قد أنتهي. (كتابه:  مجمع القديسين)
لقد قام بعض كتاب الكنيسة من الوافدين من الغرب مع شديد الاسف بتحريف الكثير من الحقائق في هذا المجال وهذا يبدو واضحا من مقارنة الوثائق الرسمية والاصلية المحفوظة في الفاتيكان او في مكتبات اخرى وبينما ترجموه او نقلوه من تلك الوثائق محرفا كتحريف العبارة الواردة في رسالة البابا الى احد البطاركة النسطوريين والتي كان مطلعها (الى اخي شمعون بطريرك اثور الشرقية) فحورت العبارة الى (اخي شمعون بطريرك الاثوريين الشرقيين ) كما يبدو فلاحظ عزيزي القاريء الفرق الشاسع بين مفهوم العبارتين وساكتفي بهذا القدر لانني اعرف انك سوف تظل على رائيك وبهذاكنت قد سحبت نفسك من اامناقشه    !


.

415
السيد تيري بطرس اامحترم
انا لم ادعي انه بيان من كنيسة المشرق وانما اقتبست فقره من كلامك وعلقت بسطر واحد فقط لاغير وانا شكرت على صراحنك في الموضع وهذه اذاكانت فكرت سياسي مخضرم ولاعتب على الافكار الشباب الناشئين اما في ردءك الثاني واقتباس من كلامك(ان محاولتكم النيل من غبطة مار لويس ساكو او محاولة لي ذراعه بالاستناد الى ارأنا لهي عمليه بغيضة وتظهر ما تكتنزه بعض النفوس من الشر تجاه امتهم وشعبهم. فهم اي امثال من يحاول لي الكلمات لكي ينال من جهة معينة من شعبه،).
ان غبطة مار لويس ساكو وهو بمثابة الاب الروحي لنا ونحن نقبل يده لا نلوي ضراعه كما تدعي ا نت وهذا كلامك مع احترامي لك كلام غير مسوؤل وليس كلام شخص ناصج لانه في العائله الواحده ويوجد عتاب ولكن لا يوجد لي الاضرع واذا كانت هذه طريقنكم عندما كان يستخدمها سام درمو وسركون داد ويشو في assyrian justik لوي ضراع غبطه مار دنخا فاوكد لك ليست شيمتنا. وارجو ان توزن كلامك قبل اطلاقه ثانياته
.

416
الي الاخ خوشابا سولاقه المحترم
اؤكد لك انا ليس لي اي كره نحو الاخوه الاشورين وخاصة الاخ بولص ملك خوشابا انا احترمه بمثابة اخي الكبير وبصراحه دون زعل انا احب كتاباته لانه الاثوري الوحيد الذي يكتب بصدق والامانه .وانت تعرف الحقيقه مره لانه عندما نكتب بعض الحقائق هولاء الاخوه يعتبرنها حقد وكره لناتي هنا الي تعقيب على هذا الموضوع نرى ان بعض الاخوه يشكرون الانكليز على اادعم الذي قدمه لهم ونقول الحقيقه هل العرب في منطقه الخليج العربي اعطوا ضحايا اكثر من الاثورين وساعدوا الانكليز اكثر من الاثورين طبعا لا لو قراءة تعقيبي وفعلا ماذا حصل الاثورين من الانكليز غير المساعدات في مرحله اللجوء في بعقوبه .
 ياخ خوشابا يقول المثل اقعد اعوج بس احكي عدل الم تلاحظ ان الاخوه الاثورين بعد 2003 شنوا حربا شعواء ضد اخوانهم من بقية القوميات مثل الكلدان والسريان لم يبقى شئ سيء لم يقال عنهم طاعنيا المقدسات بالاحزاب بالمعتقدات فهل هذه هي الاخوه ام  الاحتواء والاستعمارالاخر .
اما التفاهم وتقبل الاخر واناعندما اتكلم عن الطبقه المثقفه وليس عن الناس الغير المثقفين فماذا تريد مناهل نسكت هل نحن قتلنا اباهم وهناك اخطاء حصلت قبل 2500 سنه هل ناخذ الثار قبل 2500 سنه ولكن ان اسالك عليكم اعاده مناهجكم التثقيفيه لشبابكم وخاصه نحوا اخوتكم المسيحين حتى لوا اختلفوا معكم في المذهب اوالقوميه واحلفك بالله هل عاتبة اخوتك الاشورين بتجاوزاتهم علينا لو ذهبت الي المقاله ابن الرافدين لم يكون احد انتقد تلك المقاله من الاخوه الكلدان اناو  اخ اخر تحت مسمى العراقي والبقيه كانوا من الاخوه الاثورين اقرا ردا 47 اوشانا اقر د ابو جون اقر رد اشور الجبالي ليست هذه تعاليمكم الحزبيه والكنيسيه تعلموها من الكبار من عندكم ليست هذه مناهج اشد خطر بالنسبه لنا من   تعاليم الوهابيه . اسفه اخي اذااستعملت بعض الكلمات الغير لائقه
الاخت سوريتا.

417
الي الاخ وليد اسطيفان اامحترم
سوف لايناقشك السيد برخو وسوف يضعك في خانه المتعصبون الكلدان وهو لايعترف بالعلم والمنطق ولكن عددنا بازدياد وهذه حاله جيده

418
السيد بولص ملك خوشابا المحترم
الانكليزا اهدوا سبع امارات لشيوخ الامارات  العربيه لمساعدة العرب لهم  واعطوا الكويت لشيوخ الكويت لهم .
اعطوا بعض شوربة العدس للاثورين ووسام لسرمه خانم ومازال الاثورين يشكورن الانكليزا الي يومنا هذا على هذه الشوربة العدس

419
الي الاخوه الكلدان اامتحاورين
يجب علينا ان نشكر الاخ تيري بطرس على صراحته وخاصه انه احد المثقفين الاخوه الاثورين على كلامه (ان كنيسة المشرق هي كنيسة مستقلة وذات قيادة معروفة وتسلسل قيادتها معروف، وبالتالي فانها حينما تتحدث مع الكنائس حول امور الوحدة تتحدث مع الكنائس الام وليس الكنائس الفرعية اي التي في يدها القرار. فالكنيسة  الكلدانية وبتراثها المشرقي الذي لا ينكر، الا انها تابعة في ادارتها لكنيسة روما ولا يمكنها ان تحسم في هذه الامور الا في حالة اعلانها استقلالها الاداري والتنظيمي، وان يكون بطريركها منتخبا من قبل مجلسها السنهاديقي دون الحاجة لموافقة بابا روما او حتى بركته. ان موقع قداسة مار دنخا يقابل من الناحية الادارية والسلطوية موقع بابا روما وموقع مار زكا وبابا الاقباط وغيرهم مع مراعاة الاحجام والامكانات. في حين ان موقع البطريرك مار لويس ساكو الاول في الترتيب الهرمي غير ذلك فهو ياتي بعد بابا روما وبعد الكرادلة رغم ان رتبة الكاردينال قد ينالها شماس او علماني. ولذا فان محادثات كنيسة المشرق كانت مع كنيسة روما وقد اثمرت عن اتفاق عام 1994،
اذا كانت بطريكتنا لها اذان لتسمع ان مار دنخا مستوى اعلى من الجلوس مع مار لويس ساكوا
 " كرم الله وجه امرء عرف قدرنفسه "  مقولة للاخوة العرب اتمنى كل واحد يعرف قدر نفسه  وثقله

420
الي الاخ ابن الرافدين المحترم
انما كتبه البروفسور باربو لاهو عام 1999 كان بحثا ولم يكن محاضره واعتمد على مصادر الذي سابقوا ولكن انا اوافقك ليست جميع البحوث صحيحه ولكن ماهو الدليل البحوث الذي اتيته بهم صحيحه وماهو دليلهم وخاصة البحث الكاتب الكردي واكد لك لايوجد ذكر لكلمه الاشوريه بعد سقوط اخر موقع لهم  في حران واذا كان هناك اي دليل مادي فارجو ان تنشره وانا حسب ماعتقد ان الشعب الذي كان يعيش في اشور لم يكونوا اشوري القوميه وبعد سقوط الامبراطوريه كل واحد منهم رجع الي قوميته القديمه كما حصل مع يوغسلافيا في قرن ماضي اي بعد سقوط اليوغسلافيه لم نسمع احد ادعاء بانه يوغسلافي وانما رجعوا الي صرب وكورواتيا ومفدونيا وهذا الذي حصل مع الاشورين اي بعد سقوطها لم يدعي احد باسمها لانه لم يكنو اشورين.
اما لم ندعي بالكلدان الجبال للاسباب التاليه
1)كانت تنسبالقبائل الكلدان  اصولها الى البيوت التي انحدرت منها مثل ، مملكة بيث ياقين ، مملكة بيث دَكّوري ، مملكة بيث آموكاني وغيرها  كذلك الاشورين  لذي يُذَّكر الكلدانيين بموطنهم في الأقليم الجنوبي لا زال يستخدم نفس التقليد الذي توارثه من اسلافهم الكلدانيين في طريقة تعريف العائلة او المنطقة او القبيلة التي ينتسب اليها الشخص ، رغم انه يستخدم كلمة " بيث " للتعريف بالعائلة التي ينحدرون  منها 
وعن اسباب تواجد الكلدانيين في منطقة حكاري وفي عموم تركيا وايران كتبوا الباحثين والمؤرخين الكثير من الاقوال والابحاث التي تؤكد انحدارهم من منابت كلدانية خالصة ، ويذكر لنا بعض المؤرخون ، ان الحملات الأشد قهرآ وظلمآ وذلآ للمسيحيين العراقيين كانت على عهد تيمورلنك ما بين 1393 – 1401 م ، مما حذا بالكثيرين من المسيحيين وخاصة الكلدانيين الذين كانوا يسكنون بكثافة في وسط وجنوب العراق بالهجرة الى المناطق الجبلية في شمال العراق وفي تركيا وايران ، ومن تلك الأقوال والابحاث نقرأ :-

1- المؤرخ أوبري فاين يقول( إن القوانين اللاإنسانية الجائرة التي فرضها المغول أدّت الى هروب عليّة القوم وتشتّت غالبية المسيحيين ولجأ الكلدان منهم الى قرى جبال تركيا وايران ) .

2- وفي كتابه (نزهة المشتاق) يقول يوسف غنيمة( هاجر النساطرة من البصرة وبغداد ومن المناطق الاخرى باستثناء الموصل وتوابعها ملتجئين الى جبال كردستان وبلاد فارس).

3- الاستقرار وخضوع كل بلاد اشور لسيادة الكلدانيين ساعد على الانتقال السهل للكلدانيين من وسط وجنوب البلاد باتجاه الشمال

4-  اما المطران اوجين منا فقد حدد بلاد الكلدان بقوله ( وبلادهم الأصلية بابل وآثور والجزيرة ) وكانوا يسمون آثوريين نسبة الى منطقة سكناهم في آثور .

5- في محاضرة للأسقف باوي سورو بتاريخ 22/آب/2004 في الولايات المتحدة قال فيها ( ان كنيستنا الآثورية والى سنة 1930 كانت تسمى الكنيسة الكلدانية ، وان توقيع البطريرك شمعون النسطوري كان ختمآ مكتوبآ فيه ( محيلا شمعون بطرك كلدايي ( المتواضع شمعون بطريرك الكلدان ) .

وهذه هي بعض الدلائل التي توكد اشوري اليوم هم كلدانا

421
الي الاخ روئيل المحترم
يجب على البطريكيه الكلدانيه توضيح موقفها من الناحيه القومبه والتسميه وجعلها دستور ثابت ولايمكن لاحد التلاعب فيها فمثلا هل الكلدانيه هي تسميه قوميه او مذهب كنيسي فاذا تعتقد انه مذهب فيجب الغائه فلايوجد مذهب داخل مذهب وبدل ذلك نستخدم كلمة كاثوليكي بدل كلداني لناخذ الارمن كاثولبك يعني هذا ارمني قوميه كاثوليكي المذهب وهكذا السرياني الكاثولبكي وبرازيلي كاثولبكي وهكذا في كل العالم واصبح هذا الموضوع مطروحا اكثر من عشر سنوات ويجب انهائه باقرب فتره ممكنه .

422
الاخ ابن الرافدين
وهذا اقتباس من كلامك (؟؟؟ابيدوا((عن بكرة أبيهم)) كما تدعون؟؟ وهل لديكم ما يثبت أن آشوريي حران أيضاً ابيدوا ؟؟؟ بل وفي كل شبر من ارض الامبراطورية المترامية الأطراف  لوحقوا وأبيدوا )
وجواب على سوالك  من علم الاشورايات وهذا لك التقرير

ولنرى ما كتبه البروفيسور سيمو باربولا عالم الآشوريات  جامعة هلسنكي.حيث قُدِّم البحث في المؤتمر القومي الآشوري في لوس أنجلس 4 أيلول 1999. ولكم الاقتباس

ماذا حدث للآشوريين بعد سقوط بلاد أشور؟ هذا التساؤل المستعصي الإجابة عليه لسببين:

أولا: قلّما لمس علماء الآشوريات هذه المسألة، حيث يبدو أن اغلبهم يتفقون، وبدون الإدلاء علناً، مع الفكرة القائلة بأن الآشوريين قد أبيدوا عن بكرة أبيهم كما ذٌكر سابقا من قبل سدني سمث في عام 1925 "إن زوال الشعب الآشوري سيبقى دائما ظاهرة فريدة وملفتة للنظر في التاريخ القديم. ممالك وإمبراطوريات أخرى مماثلة قد توارت حقا ولكن الشعب استمر في الوجود ... لم يُسلَب وينهب أي بلد آخر على ما يبدو بالصورة الكاملة كما حصل لبلاد أشور".

ثانيا: على خلاف وفرة المعلومات عن فترة الإمبراطورية فإن المعلومات عن بلاد أشور والآشوريين فيما بعد عهد الإمبراطورية هي ضئيلة ومبعثرة، فالافتقار الكامل تقريبا للمعلومات عن بلاد أشور ذاتها يبدو مؤازرا لفكرة الإبادة الجماعية، والتي تبدو أيضا معززة بإفادات شهود العيان القدماء. حين مرَّ المؤرخ الإغريقي زينوفون بعد 200 سنة من سقوط نينوى خلال قلب الوطن الآشوري وزار موقعي مدينتين آشوريتين عظيمتين لم يجد إلا الخراب ولم يتمكن من استرجاع إلا معلومات قليلة عنهما من القرويين في المناطق المجاورة. ولكون الإقليم حيث موقع هاتين المدينتين المهجورتين كان آنذاك تابعا للميديين، فافترض الإغريق بأن سكانهما الأوائل كانوا ميديون على نفس الغرار.
 فنحن نفتهم من ما كتبه هذا الباحث هو ان الاشوريون القدماء قد انقرضوا ولا وجود لهم لانه و كما يقول هذا البروفيسور وفي نفس البحث مايلي ولكم الاقتباس
(في سنة 612 ق. م. وبعد حرب أهلية مطولة استطاع البابليون والميديون المخضعون سابقا لبلاد أشور أن يقهروا ويدمروا نينوى عاصمة الإمبراطورية الآشورية في العهد الآشوري الحديث، وتلاشت المدينة العظيمة في لهيب من النيران ولم تستعد منزلتها السابقة أبدا. بعد ذلك بثلاث سنوات قام نفس المتمردون ثانيةبتدمير العاصمة الآشورية الغربية "حرُان" ساحقين بذلك آخر خندق للمقاومة لملك بلاد آشور الأخير أشور اوبَلُيط الثاني. هذا الحادث ختم مصير الإمبراطورية الآشورية، وهنا ينتهي عادة عهد الآشوريين في الكتب التاريخية.) هنا انتهى الاقتباس
وانا اسفة هذا الذي حصل لدولة الاشورية.
وبهذا قد جاوبنا على سوالك ولا شكرا على الواجب

423
السيد عكازا
انني لم اضع الرابط كنت اريد ان يخرج السيد برخو بتكذيب الاقتباس ولكن لم بخرج يعني ماقلنا كان صحيحا ولكن لك الرابط الذي اقتبسته من

http://www.betnahrain.net/Arabic/Articles/Joe/ysf07.htm
اما الرابط لسؤال الثاني فهو

http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Archev/leon_barkho/ar.8.htm
فهذا هو ليون برخو لايهمه شئ غير دينه الجديد وان كانت عيونكم مسدوده لعل هذين الرابطين سيغيران شئ من افكراكم

424
الي الاخ عكازا وسام البرواري

هناك سوال ارجو ان الاجابه عليه بنعم او لا و لا اريد اي شرح منكم لكن هل انتم موافقون على طرح السيد برخو
ولكم اقتباس من كلام السيد برخو في احدى مقالاته ( «....... كما يتغنّى إخوتنا الأشوريون في كنائسهم بآشور، الصنم الأصم الذي كان الأشوريون القدامى يسجدون له». )
هل هذا صحيح انكم في كنائسكم تعبدون  باشور الصنم الاصم
وسوال الثاني يقول في احدى مقالاته (كم كنت أتمنى أن لا يقحم الأسقف عوديشو نفسه في مسألة التاريخ واللغة والحضارة وأن يترك ذلك للمختصين. لا أريد إجترار ما كتبته سابقا ولكن دعني أؤكد مرة أخرى أن لا الأسقف عوديشو ولا محاوريه من الطرف الأخر هم أحفاد الأشوريين أو الكلدان القدامى. هؤلاء لم يتكلموا لغتنا ولا ذكر لهم كأسلافنا في إرثنا الكتابي، وعندما يتم ذكرهم فذلك لا يكون إلا بطريقة سلبية.
مسألة نحن أحفاد الأشوريين او الكلدان القدامى فرية وكذبة كبيرة والأسماء التي نحملها اليوم، رغم إحترامي لكل حامليها، ألصقت بنا رغما عنا نتيجة صراعات وخلافات مذهبية. لغتنا المشتركة بعدها عن لغة الأقوام القديمة التي ندعي إنتسابنا إليها بعد الفينيقية عن الأكدية، لغة الأقوام التي ندعي أننا أحفادهم. وهذا أمر مثبت علميا. ولكن هل هناك من يعترف بالعلم بين صفوف شعبنا؟

وهل انت تدعي الاشوريه فانت مخدوع فيها ارجو هل انت موافق على كلام الدكتور ام لا

425
الي الاخ زيد المحترم
هناك احتمالان ليون برخو
ام اعتنق الاسلام وهو لايعلنه لانه يريد ان يتكلم بسوء عن الكنيسه وبذلك يبتعد المؤمنون عن ااكنيسه وعندما يبتعد  الناس عن الكنيسه وبذلك يضعف ايمانهم ويضعف ذلك الدين وهكذا خدم دينه الجديد
اما يكره الكلدان لانه عندما قدم اوراقه  الي وظيفه في السويد قام مجموعه من الاخوهالكلدان بتجميع التواقبع ضده واعطاها الي الاسقف الكاثوليكي لكي يرفضه وبذلك بدا حقده على الكلدان والكاثوليك ولك اقتباس من كلام ليون برخو بهذا الخصوص(مع كل هذا بدأ البعض من الكلدان الكاثوليك، وأعوذ بالله من شر الشخصنة، حملة جمع تواقيع للإيقاع بي لدى الأسقف الكاثوليكي الذي تدخل شخصيا كي أتسنم كرسي الأستاذية في المعهد الكاثوليكي ورفضت.
وكم يحزنني أن أرى البعض يقتنع بما يقوله هؤلاء الأشخاص وهم أبعد الناس عن الكنيسة ومشهود لهم بالسكر والعربدة والتزلف لرجال الدين كي يظهروا أنهم متدينون. أمثال هؤلاء الجهلة إكتسحوا ساحة شعبنا وهم عن لغته وتراثه وتاريخه وكنيسته غرباء
)
ولك الرابط  http://iraqiaramichouse.yoo7.com/t16851-topic
وان هنا بسبب رده فعله على هولاءالكلدان والاسقفالكاثوليكي كان اعتنق الاسلام لانه هناك من يدفع له اجره

426
السيد برخو
يجب عليك على اعتراف لقراء الاعزاء انت هل انسان علمي اكاديمي ام انسان تعترف بالاديان لانه بعض ردودك تاخذ وتمدح الاخلاق المدنيه وبعض ردودك تعتبر على انك انسان متدين وهذا لايجوز لانه علم والدين يتنافران لانك تتلاعب في ردودك مع الاخوه المتحاورين لانه بامكاني اظهار عدد كثير من ردودك المتناقضه ونرجوا الاجابه على سولنا لكي نرد على كتابتاتك نعرف اي طريقه تعجبك.

427
السيد خوشابا المحترم

في هذا الزمان هناك انتخاب او استفتاء في كل شئ فمثلا هل تقبلون انتم الاثورين باستفتاء على التسميه يكون هناك استفتاء على اي اسم سوف يفوز نقوم باستفتاء على كلدانيه او اشوريه او سريانيه والاسم الذي يفوز فهذاالاسم سيكون اسمنا وهكذا بالنسبه للعلم واللغه وغيرها من الامور وكما يقول ابو سنحاريب يجب احترام المجموعه الفائزه وهذه هي الطريقه لتوحيد

428
السيد ايدي المحترم
يقول المرحوم . ا لشماس كيوركيس بنيامين بيث أشيثا في كتابه ( ريشانوثا ) المطبوع في شيكاغو في الثمانينات من القرن الماضي : ان جميع الأجانب الذين كانوا يزوروننا في هكاري كانوا يطلقون علينا تسمية الكلدان رغم كوننا على إختلاف معهم في المذهب ، وأن التسمية الآثورية أطلقت علينا بعد حلول هذلاء المبشرين الأجانب في ديارنا.بعد أن أفلح الأنكليز في إقناع النساطرة لحمل التسمية الآثورية.

وان هذا المرحوم قال الحقيقه ولم يخجل لانه قول الحقيقه حق اما انتم لماذا لاتريدون الاعتراف بالحقيقه

429
الاخ عوديشو المحترم
ان كنيسة روما لم تمنعنا من الادعاء بقوميتنا وقبل 700 عام وضعت اسم القوميه على كنيسه حتى لاننسا اسم قوميتنا وبذلك سميت الكنيسه الكلدانيه الكاثوليكيه وبذلك نشكر روما على ذلك وكثير من معاجم اللغه سميت بالقامويس الكلدانيه وان هناك بعض من ابرايشيتنا لها مواقع الالكترونيه تنشر ثقافه قوميه كلدانيه وتشجع اللغه الكلدانيه وكانت كل كنائسنا تقيم قداديس باللغه الكلدانيه وكانت تقيم بعض القداديس بالعربيه للذي لايفهم الكلدانيه ونفس الشئ   في المهجر تقيم القداديس بالكلدانيه وتقيم بعضها باللغات الاجنبيه بسب بعض الاخوه لايفهمون الكلدانيه .
اما سبب فقدان بعض الاخوه للغه الكلدانيه كان بسب لم تكن لنا حكومه وانما كنا موزعين في محافظات العراق بسب للقمة العيش .

430
السيد برخو
اقتباس من كلامك(هناك كتب وأطاريح جامعية وموسوعات للمعرفة تؤرخ لهذه الممارسات المؤسساتية بشكل تفصيلي تجعل المرء لا ان يدين هذه المؤسسة  وحسب  بل ان يبتعد عنها وعن ممارساتها كمسيحي قدر الإمكان. هذه الممارسات الشنيعة تدرس اليوم ضمن المناهج المدرسية لكثير من الدول الأوروبية ومنها الدول ألإسكندنافية لا سيما في الفروع الأدبية والإنسانية.)
السيد برخو ان اول مؤسسه شكلها هو السيد المسيح له المجد عندما اخذ اثني عشرا تلميذا ومع هذا ظهرا احد التلاميذا خائنا وهل ناتي حسب كلامك ان نبتعد عن تلك المؤسسه وان نترك مسيحتنا .لانه هذا هو الدرس من عقيتدنا ونبهنا الانجيل من سوف متى7،15-19 احترزوا من الانبياء الكذبه الذين ياتونكم بثياب الحملان ولكننهم من اداخل ذئاب خاطفه.
وانت تعتقد ان كنائسنا الشرقيه لاتوجد فيها اخلاط وان الدياناتالاخرى لاتوجد فيها نفسالاشياء لانه اثني عشرا تلميذا كانوا فيهم الخائن والذي تنكرا لسيد المسيح والذي كان يشك في صلب السيد المسيح وهكذا كانت رسالتنا تبين فيها ضعف البشر .
اما انت اذا كنت من الذين يومنون في انفسهم ولايومنون بالديانات فيجب عليك ان تعلن لناس وليس لنا اي حقد ضدك واذا كنت تومن باحدى ديانات الاخرى مثل الازيديه او غيرها لايحق لك ان تتهاجم ايمان اخرين .


431
الاخ لوسيان المحترم
اقتباس من كلامك(وسكتبون عن اراء المنتقدين  والمؤيدين، عن الجوانب السلبية والايجابية كالتزام  بالموضوعية ومن ثم سيكتبون رايهم الخاص.

اما ان ياتي احدهم ويركز فقط على السلبيات بدون ان يذكر الجانب  الاخر المشرق  فسيضحك عليه  اي طالب في الابتدائية
)

طبعا انت تقصد كتابات ليون برخو ان ليون يكتب طريقة نشر اعلانات الدعايات في الجرائد مثلا يقومون باعلان عن كوكا كولا فهم ينشرون عن النكهه الطيبه ولايذكرون السلبيات والامراض التي تسبباها من كوكاكولا ولكن عندما تقرا مجله طبيه تشرح لك السلبيات والفوائد ل كوكاكولا

هنا لبون برخو ينتقد السلبيات الكنيسه ولايذكر ايجابيه واحده بعكس مايقوم بجانب الاخر يشرح الايجابيات ولايذكر سلبيه واحده وهنا تكون اامشكله لانه كتاباته مجرد مواضيع  للدعايه وليست تثقيفه ولا هي بحوث علميه كما يدعي

432
السيد ليون برخو والنسب المئويه
اقتباس من كلام ليون برخو (وأظن من حقي  القول إن ممارسات وكتابات بطريرك بابل وبابا روما هي أفضل رد على منتقدي بعض كتاباتي ومقالاتي في الصحافة العربية والتي مع الأسف الشديد لم تُنتقد إلا من ثلاثة او أربعة اشخاص ومع الأسف الشديد جدا أن كلهم من المكون الكلداني للشعب المسيحي والبالغ عدده أكثرمن 30 مليون شخص في الشرق الأوسط من الذين بإستطاعتهم قراءة العربية)
وهذا يعني اربعة اشخاص فقط لم يوافقوا مع افكار ليون برخو من 30 مليون وهذا يعني شخص من كل 7.5 مليون واني اطلعت على احد المقالات ليون برخو كان هناك 50 تعليقا وشارك بيها 15 شخص واجريت استفتاء عليها وجدت النتائج التاليه كان عشرة اشخاص ضد افكار ليون برخو والنسبه المئويه كانت 66.66 بالمئه ضد افكار برخو وكان ثلاث اشخاص مع افكار ليون برخو وكانت النسبه المئويه 20 بالمئه وكان 2اشخاص افكارهم محايده والنسبه المئوبه 13.33 .ولناتي كيف الدكتوراه او اكاديمي او باحث يقوم باطلاق الارقام كاذبه وارجو عندماتتكلم عن  البحوث والعلوم يجب ان تكون موثقه وكيف قمت بتلك الاستفاءات او الاحصائيه يالسيد برخو ان تبين لنا وفي اي موقع .
اولا قلنا ان لك افكار وهابيه تنكرت والي هذا اليوم انت لاتصدق ان هناك امراءه ان تقوم بتعليق على مواضيعك فهل هناك بلد ثاني غير السعوديه تمنع المراءه من السياقه او اي عمل اخر ياسيد برخو ثانيا _ قلنا انك غيرت دينك تنكرت ايضا وتقول لنا ان كتاب اامقدس كتاب اساطير وخرافات وان القران كتاب منزل من السماء فهل من عاقل بتبع كتاب اساطير وخرافات ويترك كتاب سماوي ثالثا_ كذاب لانك ادعيت ان شخص من كل 7.5 مليون لايوافق معافكارك واجرينا الاحصاء ولم نجد غير 20 بالمئه يوافقون مع كلامك وارجو ان تراجع حساباك يالدكتور
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,652281.0.html

433
السيد برخو
انت على كل الحق حول ماقتلة عن التجوزات على الاطفال
لكن سوالي هل تستنكر وترد على التجاوزات على الاطفال التي تحصل بالدول الاسلامية التي تبيح شرعا ان التمتع بالاطفال حلال والزواج من الرضيعة ارجو ان تكون واضحا في جوابك ؟؟؟؟

434
السيد برخو
نرى هذة المره تقوم بمدح بابا الفاتيكان لكي تبرهن ان كتاباتك رصينة وليس قابض ثمنها  وهي كتابات تجعل من بني بشرا ان يعيشوا بسلام ولكن لناتي الي تناقضات ليون برخو لتروا ايها اخوة الكرام كيف ان كتابات ليون برخو ببها بعض من العنصرية ولاتخدم البشر وانما تبعد البشر
اولا ليون برخو ينتقد الكاثوليكية والمسيحية  ويعتبر ان الكتاب المقدس قصص خرافية واساطير    .ثانيا يمدح الاسلام ويعتبر ان القران كتاب انزل من السماء .ثالثا يقول ليون برخو    ان القيم المدنية الغربية هي احسن  من القيم المسيحية ولكن لايتمكن من قول ان القبم الغربية هي احسن من الاسلامية وسوف ناتي الي بعض كتابات ليون برخو.
السيد برخو ان تقارب الذي يريده سيدنا البطريك وبابا روما هو التقريب الوجهات النظر بين بني البشر ليس الطعن بهذا او ذاك ونرى الكنيسة تقوم بتقارب مع اليهود وغير من الاديان ونرى في العراق كانت الكنيسة تحترم اليزيدية والمندائية وغيرها .
لناتي الي احدى مقالاتك تطرقت الي تحرش بالاطفال وانتقدت الكنيسة ولكن طلبنا منك ان تنتقد بعض الجهات الاسلامية التي تحلل ذلك ولكن رفضت فهل توضح لنا لماذ ولكن مقالة ليون برخو  وكذلك اضع لكم يوتيب لاحدى النساء الخليجات انتقتدتهم وهي في البحرين
 لكم مقالة    ليون برخو


لم يكن في ودّي تعليق سلسلة المقالات عن الفتوى والإعلام والإسلام كي أكتب في موضوع شائك آخر شغل دنيا الإعلام في الغرب وأثار من الاهتمام ما لم تثره أية مسألة ذات علاقة بمؤسسة دينية في العصر الحديث. أعد قرائي الكرام بالعودة إلى السلسلة بعد أن أفرّغ ما في جعبتي عن هذا الموضوع.

وأذكّر القراء الأعزاء أن الكتابة عن هذا الموضوع وفي هذا العمود غايتها الأساسية خدمتهم ومحاولة متواضعة مني لتنويرهم. شخصيا لا أعتقد أن اتهامات التحرش الجنسي بالشباب والأطفال من قبل الكنيسة الكاثوليكية ستنتهي على خير. إن ما رأيناه وسمعناه حتى الآن هو بمثابة كرة ثلج صغيرة بدأت بالتدحرج للتو من قمة جبل شاهق مغطّى بطبقة كثيفة من الثلج. والكنيسة الكاثوليكية، التي مقرها الفاتيكان في روما، وهي أكبر وأغنى الكنائس في العالم قاطبة، ويبلغ عدد أتباعها نحو 1.3 مليار شخص، وهو ما يوازي تقريبا عدد المسلمين في العالم، دفعت حتى الآن أكثر من ستة مليارات دولار تعويضات لضحايا التحرش الجنسي من قبل كهنتها. يرأسها البابا، ويطلق عليه أتباعه «هولي فاثر»، أي الأب الأقدس، ويملك سلطة مطلقة في أمور العقيدة والإيمان تصل درجة العصمة، أي أن ما يحلّه في الأرض محلول في السماء وما يربطه في الأرض مربوط في السماء. وسنتحدث عن العصمة في مقال منفصل، بعون الله. ولكونه الشخصية المسيحية الدينية الأبرز في العالم يربط كثير من العرب المسلمين المسيحيين بين ظهرانيهم به وبالعقيدة الكاثوليكية التي يتربع على عرشها. وهنا لا بد من الإشارة إلى أن كثيرا من المسيحيين في الغرب ولا سيما في الشرق من غير الكاثوليك، لا يأتمنون الفاتيكان وسلطتها المطلقة لأسباب سنتطرق إليها في مقال منفصل.

اتهامات التجاوزات الجنسية على الأطفال من قبل الكنيسة الكاثوليكية ليست وليدة اليوم. فهذه التهامات أثيرت بصورة جدّية قبل تولي البابا الحالي بنديكتوس السادس عشر سدة البابوبية قبل خمس سنوات. والتحرش الجنسي بالأطفال، ولنكن منصفين، رغم كونه آفة بشرية مقيتة تشمئز منها الأبدان، تعانيها معظم المؤسسات التي تعنى بالأطفال. والأطفال في دولة كالسويد مثلا حاجة ثمينة تبزّ القدسية التي يحيط بها الكاثوليك البابا ولا تعلو عليها أي حاجة ثمينة أخرى في المجتمع دينية أو دنيوية. والسويد لا ترحم المؤسسة أو الشخص الذي يعتدي على طفل بالضرب مثلا مهما كان السبب، فكيف لو تعلق الأمر بالتحرش الجنسي؟ هل كانت هذه الأمور غائبة عن الكنيسة الكاثوليكية؟ وإن كان التحرش الجنسي بالأطفال ظاهرة تحدث في معظم المؤسسات، لماذا التركيز على الكنيسة الكاثوليكية إذا؟ هناك أجوبة كثيرة وتحاليل مختلفة وردود بعضها يعزو ذلك إلى نظرية المؤامرة. إلا أن الجواب، حسب وجهة نظري كأكاديمي، يتعلق بالتركيبة المؤسساتية للكنيسة الكاثوليكية ذاتها. وزاد الطين بلة انتخاب الكاردينال راتزينكار لسدة البابوية الذي تبنّى اسم بندكتوس السادس عشر. المسألة لا تتعلق بالتحرش الجنسي بالأطفال قدر تعلقها بالطريقة التي تعاملت فيها الكنيسة مع مرتكبي هذه الجريمة. الكنيسة مارست سياسة تخالف تعاليم نبي المسيحية عيسى بن مريم في معالجتها لهذه القضية. إنها حاولت إخفاء هذه الانتهاكات ورفضت معاقبة مرتكبيها لسنين، لا بل لعقود وربما قرون، بينما عيسى يقول لا يمكن إخفاء الشمس بالغربال وقصاص الذي يعتدي «على واحد من هؤلاء الصغار» (الأطفال)، حسب تعاليمه، هو ربط عنقه بحبل وشدّه بحجر الرحى (الذي قد يزن أطنان) ورميه هو والحجر في قعر البحر.

لماذا البابا بندكتوس السادس عشر بالذات؟ الجواب لدى عالم اللاهوت السويسري الأب هانس كونّك. لقد كتب هذا العلامة رسالة غضب شديدة اللهجة إلى الأساقفة الكاثوليك متهما البابا بقيامه «بهندسة سياسة إخفاء هذه الجريمة على مستوى العالم». وأغرب ما في هذه الرسالة أن صاحبها نشرها على الملأ ويتهم فيها البابا، الذي تفترض فيه العصمة، باقتراف مخالفات كثيرة ليس منذ تسنم منصبه الحالي فقط، بل منذ وجوده على رأس هيئة تعنى بشؤون العقيدة في الفاتيكان منذ سنة 1981.

ويقول كونّك إن البابا بندكتوس السادس عشر أضاع فرصا ثمينة لمساعدة سفينة الكنيسة الكاثوليكية على مواجهة أعاصير ومتطلبات العصر الحالي. وكم كان كونّك منصفا عندما أدرج الهجوم غير المبرر الذي شنه البابا على محمد نبي الإسلام في عام 2006 كإحدى المحطات الكالحة في سيرته.

واليوم يبدو أن الندم الذي يبديه البابا والاعتذارات العلنية التي يدلي بها لا تقع على آذان صاغية. وآخر قول له كان أنه «يشعر بالعار» وأنه «يقود كنيسة جريحة». بيد أن كل هذا لم يمنع قرّاء المقال في موقع يا هو من أن يمطروه بعشرات الآلاف من التعليقات غالبيتها سلبية للغاية وفي غضون ساعتين فقط من نشره. وإلى اللقاء،،،،وانتهى الاقتباس

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=MiRdkLSdWkU
وهذا الذي ننتقده وليس لنا عداوه اوكره الي السييد برخو

435
الي الاخ بولص ملك خوشابا
كانت كل من العائلة البطركية والانكليز كلهما يكره اغا بطرس كل واحد منهم سببهم الخاص وكانت العائلة البطربكية تعتبره كلداني وكا ن محبوبنا بين الجماهير يمكن ان يصبح زعيما للاخوه الاثورين ويبعد العائلة ا لبطريكيه عن الامور السياسية وهذا يعني تحديد سلطتهم الي الامور  الدنيية فقط اما انكليز فاكانت تتقاطع مصالحهم معة يعني كل وطني لاينفع للاستعمار فابدو بتامر علية من ايام تنصيب مار بنيامين شمعون ولك اقتباس من كلام السيد شموئيل كليانا (سألتُ المرحوم زومايا صارو قائلاً: باعتباري أحد كتبة التاريخ، يتحتم عليَّ الإبتعاد عن كُلِّ ما هو باطل وكتابة الحقيقة عن مقتل نمرود ورجال بيته غير آبهٍ بمَن ينالُه الفرح أو الحزن. فقال زومايا: أنا الآن قريبٌ مِن حافة القبر وضرير لا أرى شيئاً وهذه هي شهادتي وأُقِـرُّ بصحتها وأعتبر بأن الخطيئة الأولى تقع على القتلة لأنهم نَـفـذوا أمر البطريرك. ولديَّ قصة اخرى مُشابهة لهذه، تدور أيضاً حول جريمة قتل. إصغي إليَّ جيداً: في أحد الأيام في سلامس، جاءَني القائد اسرائيل بثيون الى دارنا، والرَجُل كان يُحبني وكنتُ ملازماً له أثناء الحرب وأُرافقه في كُلِّ مرةٍ يُكَلَّفُ فيها للقيام بمهمةٍ رسمية. قال لي: أنتَ ويوحنان بَرخو مدعوان غداً لمقابلة مار بنيامين البطريرك في الساعة العاشرة. وبحسب أمره ذهبنا أنا ويوحنان في الصباح، قَـبَّلنا يَدَه وجلسنا ننتظر حتى انصراف حاضري المجلس، وبعد مغادرة كافة الجُلساء الموقرين. سأل البطريرك فيما إذا كان لدينا طلبٌ إليه؟ أجاب يوحنان قائلاً: يا سيدي، قد أرسلنا القائد اسرائيل لمقابلتك بناءً الى طلبكَ. ضحك البطريرك وقال لنا وهو منشرح فرحاً: أيها الشابان، عليكما الوقوف كحارسَين في باب الدار، وحين يأتي الأغا بطرس وقبل أن تطأ قدماه عتبة باب الدار، تقتلانه فوراً! وبحسب أمره وقف كُلٌّ مِنا بجانب الباب كحارسَين، وقد خيَّمَ الصمت علينا ونحن نفكر بموضوع قتل الأغا بطرس، فسألني يوحنان قائلاً: ما رأيُك بأمر البطريرك وماذا ستفعل؟ فكان جوابي، إن هذا الأمر يُشبه الأمر الذي أصدره لقتل نمرود ورجال بيته، وإني أرى أن أبتعد عن فعل هذا الشر وإن غضب البطريرك، ولن نمس الأغا بطرس بأيِّ ضرر. وفيما نحن نتحاور بهذا الأمر، أبصرنا الأغا بطرس خارجاً مِن رأس الفرع متوجهاً نحونا، فاقترب منا وحيّانا بالسلام وهو يبتسم، فقلت له، يا أغا ليس هناك موافقة لمقابلة البطريرك، لكنه أجاب، بأن محبة حقيقية تجمع بين البطريرك وبيني ودخل دون أن نمنعه. أبصرنا البطريرك خارجاً من غرفته الى الغرفة العليا وقد إحمَـرَّ وجهُه مِن الغضب. أما الأغا بطرس فما إن وصل قرب البطريرك حتى ركع لتقبيل قدميه، فأمسك البطريرك بذراعه وأنهضه ودخلا سويةً الى غرفة البطريرك.

كان سبب الخصام فيما بينهما بعض الإختلاف حول الحرب والسلاح، فبينما يرى الأغا بطرس توفير بندقية لكل قادر على حمل السلاح في بيته، فيما يرغب البطريرك أن يُصار الى تجهيز قوة نظامية. بعد انتهاء المقابلة خرج الأغا بطرس وحيّانا بالقول: شكراً لكما أيها الموقران وغادر بالسلامة. في هذا الوقت لو قمنا بتنفيذ أمر البطريرك، لكان أبناء تْخوما الى هذا اليوم يُتهمون بقتل الأغا بطرس وليس البطريرك بنيامين! وعليه فأنا أشهد وأُقـرُّ أمام الله والبشر وأنا واصل الى حافة القبر، راجياً رحمة الرب، بأن كُلَّ ما قلته

انطلاء خدعة الطيار بننكتن الذي أرسله الإنكليزإلى أورميا في 8 تموز 1918 ليضلَّ الآشوريين فيسهل سحبهم إلى العراق. مدعياً:(بأن الحلفاء يرسلون لكم معونات عسكرية ستصل إلى سائنقلا جنوب إيران وجب إرسال قوة عسكرية كبيرة لاستلامها وجلبها إلى هنا لدعم مقاومتكم. وأن الحلفاء عند وعدهم لتأمين كيان مستقل لكم)، وبهذه الخدعة استطاع سحب 1000 مقاتل من أشجع الرجال بقيادة آغا بطرس،
محاولة سورما خانم للخروج من أورميا بخفية، للالتحاق بآغا بطرس الذي تأخر في العودة، بتوجس، أن يستأثر بهذه المساعدات لنفسه، وكان سبب تأخره هو الانتظار لوصول هذه المساعدات الوهمية التي لم تصل أبداً. وعندما درت الملة بها، هرب الناس خلفها بشكل عشوائي، تحت قنابل الأعداء. مع بقاء بعض الفدائيين الأشاوس يحمون خلفية الناس الهاربين
وهناك كثير من الامور سببتها سرمة خانم لا اغا بطرس

436
النجمة الثمانية المستخدمة بلعلم الكلداني واصلها التاريخي ولماذا نعتز بها نحن الكلدان
تؤكد الإثباتات المادية التاريخية بأن النجمة الرباعية لم تكن  النجمة الخاصة بالسكان الأصليين الوسط جنوبيين أي سكان الإقليم البابلي من الكلدان الأوائل بناة أريدو 5300 ق.م ، لأنها وبكل بساطة نجمة هامشية ودخيلة على الحضارة البابلية بشكل عام والعهد الذهبي الكلداني بشكل خاص ، إذ لم تستخدم هذه النجمة في المسلات الرافدية على طول التاريخ البابلي إلا في أربع حالات نادرة وهي :
1- في أحجار الكودورو الكشية ، وهي أحجار حدود أوجد إستعمالها لأول مرة غزاة آسيويون جبليون عرفوا في التاريخ بأسم الكشيين نسبة لإلهتهم كشو ، وهؤلاء الأقوام الجبلية الهندوأوربية لا علاقة لهم  من قريب أو بعيد بوادي الرافدين أو بالكلدان عرقاً أو لغة .
2- في حجر حدود كودورو الملك نبوخذنصر الأول وهو ليس الإمبراطور الشمس نبوخذنصر الثاني أبن نبوبلاصر ، وقد أستعمل فنانو هذا الملك في حجرة الحدود الخاصة به الإسلوب الكشي الشائع في عصرهم آنذاك ، وهو الأسلوب الذي أستخدمه الكشيون الذين حكموا الإقليم البابلي لما يقرب من أربعمائة عام فأثروا وتأثروا بالحضارة الرافدية ، وبديهي أن الإسلوب المستخدم في كودورو نبوخذنصر الأول هو إسلوب (دخيل)  خاص بهؤلاء الملوك الأجانب .
3- من قبل الحاكم المحلي (نبو أبلا إيدينا) وهو حاكم كلداني محلي لا حول له ولا طول، نصبه الملوك الآشوريون حاكماً محلياً بأسمهم على بابل عام 870 ق.م إبان فترة تفوقهم عسكرياً ، وتتسم فترة حكمه القصيرة بالتبعية لإقليم آشور وبسيادة الفوضى وإنحسار الروح الوطنية البابلية وإنكماش الحماسة القومية الكلدانية ، ولهذا فقد استخدم في لوحه المكرس للإله شمش رمزاً شمالياً لم تستخدمه المسلات البابلية مطلقاً وذلك تزلفاً لولي نعمته آشورناصربال الثاني ، الذي كان متأثراً بدوره بالتصورات الآسيوية الشوبارية الأجنبية السائدة آنذاك في إقليم آشور الذي كان يتسمى على المستوى الشعبي بلاد شوبارو .
4- مسلة الملك نبونائيد في حران ، حيث أستخدم النحات الشمالي ثقافته الشوبارية الأجنبية لتصوير رموز الآلهة وفق العقلية الشمالية ، ومما يؤكد ذلك أن هذه المسلة لم تستخدم في بابل لأنها كانت موجهة أصلاً لمخاطبة سكان الإقليم الشمالي   الذين كانوا قد تطبعوا بهذا الرمز الأجنبي الدخيل منذ عهد الهيمنة الشوبارية الأولى .

في المقابل كانت (النجمة الثمانية) أساسية ومستخدمة في الإقليم البابلي منذ عهد الكتابة الصورية وهو عصر سيادة الكلدان الأوائل في الألف السادس ق.م حيث كانت النجمة ترسم بشكل أربعة خطوط متقاطعة ينتج عنها نجمة بثمانية رؤوس ، ثم صارت تكتب منذ مطلع الألف الثالث قبل الميلاد بشكل أربعة مسامير متقاطعة (ثمانية رؤوس) ، ويقرأ هذا الرمز دنكر بالسومرية -Dinger- وإيلو بالأكدية -Ilu- ، وظلت هذه المسامير المتقاطعة (ثمانية الرؤوس) مستخدمة حتى عهد آخر رقيم طيني وصلنا من الإقليم البابلي بحدود 80م ، أي أن إستخدامها قد أستمر على طول فترة تزيد على خمسة آلاف عام ، كما إن النجمة الثمانية قد أستخدمت أيضاً بشكلها الثماني الأصيل في الفخاريات الرافدية منذ العهود الموغلة في القدم ، وقد وصلتنا منها نماذج تعود إلى حقبة سامراء 5500 ق.م .
وكتأكيد على ما نذهب إليه فإن الملك نرام سين -2254-2218 ق.م -Naram Sin- حفيد الإمبراطور الكلداني شروكين 2334-2279 ق.م -Sharru kin- مؤسس الإمبراطورية الأكدية قد أستخدم نقش (النجمة الثمانية) في مسلته الشهيرة التي تصور إنتصاره على قبائل اللولوبيين الآسيويين ، وقد حاول العيلاميون طمس معالم هذا النقش من المسلة فيما بعد ، لكن خشيتهم من العواقب الإلاهية لآلهة بابل جعلهم يترددون من طمس كامل معالم الرمز ، فعاد البابليون إلى نحت النجمة ثانية بشكلها البابلي الثماني فيما بعد ، ولهذا تنفرد مسلة الملك نرام سين بوجود نجمتين ثمانيتين واحدة مشوهة وأخرى كاملة ترمزان لمعنى واحد هو شمش / الشمس (الخير والعدل / الحضارة) .
ولو اطلعنا على النجوم المستخدمة في عصر الإمبراطورية الأورية أو كما تسمى سلالة أور الثالثة لوجدنا محافظة الملوك السومريين على إستخدام النجمة الرافدية القديمة التي أبتدعها الكلدان الأوائل أي (النجمة الثمانية) الرسمية للإقليم البابلي ، ويلوح ذلك جلياً في مسلات أورنمو الشهيرة ، وقد بقيت هذه النجمة الثمانية في الإستخدام إبان العهد البابلي الأخير الذي يسمى بالعهد الكلداني الإمبراطوري أو سلالة بابل الحادية عشر ، ولنا في المسلة التي نشرت من قبل كل من الباحثة والمؤرخة الفرنسية آني كابيه -Annie Caubet- والآثاري باتريك بويسيغر-Patrick Pouyssegur- في كتابهما الموسوم (الشرق الأوسط القديم) ص183 خير دليل ، حيث تناولا بالشرح أحدى المسلات البابلية التي تحمل النجمة الثمانية الكلدانية المتواجدة في متحف اللوفر    ، والملاحظ في شرحهما ذاك أنهما لم يكتفيا بالإشارة إلى عائدية المسلة للإقليم البابلي وإنما أكدا على كونها من عهد السلالة الكلدانية الذهبية (سلالة الملك الشهير نبوخذنصر الثاني) ، وتؤكد مسلات مردوخ أبلا إيدينا الثاني -Mardukh Apla Iddina II- الذي نفر من الإسلوب الكشي (الهندوأوربي) والآشوري (الشوباري / الآسيوي) نفور عامة الكلدان من التقاليد الأجنبية ، فعاد في مسلته إلى إستخدام الرموز الشهيرة القديمة المتفق عليها في الإقليم البابلي ، وهذا هو ما فعله تماماً نبوخذنصر الثاني -Nebuchadnezzar II- في مسلته المكتشفة مؤخراً .
وكمثال أخير على كون (النجمة الثمانية) هي النجمة الكلدانية البابلية ، فإن الإله الوطني للبابليين أي إله الكلدان الرسمي مردوخ -Mardukh- كان يزوق جسمه بزخارف أساسها النجمة الثمانية -Eightfold Star- كما في ختم الملك الكلداني مردوخ ذاكر شمي 854-819 ق.م -Mardukh Dhakir Shumi I- ،، كما أن الكلدان القدماء عندما رسموا تصورهم للعالم بشكل خريطة فإنهم لم يستخدموا النجمة الرباعية الأجنبية وإنما أستخدموا النجمة الرسمية الثمانية لنقل تصورهم الكلداني عن العالم ، وتعد هذه الخارطة الكلدانية اليوم أقدم خارطة للعالم في التاريخ البشري . 

لهذه الأسباب المستندة جميعاً إلى الأسس العلمية والبحث التاريخي الدقيق فإننا قد تأكدنا من أن النجمة الكلدانية هي (النجمة الثمانية) البابلية وليس النجمة الأجنبية الرباعية التي أستخدمها البعض من الرافديين تأثراً بالثقافات الأجنبية الشوبارية والكشية ، ولبطلان مصداقية النجمة الرباعية من الناحيتين القومية والوطنية ، فقد عمد الفنان فتوحي مبتكر ومصمم علم الكلدان القومي إلى تجاوز بعض تصاميمه السابقة التي أعتمد فيها النجمة الرباعية ، بخاصة وأن العلم الكلداني هو علم قومي وليس علماً كنسياً ، وهكذا كان الخيار النهائي للفنان أن يقدم علماً قومياً بدلالات تراثية وطنية رافدية ، ولم يكن هنالك أفضل من إعادة تصميم النجمة الكلدانية الثمانية البابلية مع إضافة عناصر بصرية أخرى ، جعلت من العلم الكلداني علماً فريداً في العالم كله ، لأنه العلم الوحيد الذي يستخدم الخطوط العمودية كرموز وطنية معبرة بشكل جمالي وعملي عن وطننا الأم بيث نهرين / وادي الرافدين .

إن أهمية النجمة الثمانية الكلدانية البابلية لم تتوقف عند إستخدامها في التاريخ القديم ، بل أنها بقيت في الإستخدام خلال العصور اللاحقة وخير مثال على ذلك تشكيلاتها إبان العصر العباسي الزاهر الذي كان أساسه الفن البابلي القديم ، حيث أستخدمت النجمة الثمانية في الخط والزخرفة والرقش والأربسك -Arabesque- والحفر في الحجر وعلى الخشب وفي تصميم القباب وأشهرها القبة المعروفة بالقبة الصليبية ، وتواصل إستخدامها في العهود اللاحقة حتى أستخدمت كشعار للجمهورية العراقية عام 1958م ، بعد أن أعتمدها أثنان من مؤسسي الفن الحديث في العراق ، هما الفنان الخالد جواد سليم (المصمم) والأستاذ الفنان الرائد عيسى حنا دابش (المنفذ) وهو الرئيس العام للرابطة الدولية للفنانين التشكيليين المحترفين الكلدان ، حيث قاما بتصميم وتنفيذ شعار الجمهورية العراقية بعد ثورة الرابع عشر من تموز،واختارا النجمة الثمانية

437
السيد برخو
هذا اقتباس من كلام السيد برخو حول كتاب المقدس (أنا عندما أناقشها كأكاديمي يجب على ان أنزع الصفة القدسية منها – أي أنها كلام الله – لأن عند تحليلي لها أراها كلام البشر حالها حال النصوص القديمة).
وبما انك تدعي العلمانية  وانت لاتعترف بالرسائل السماوية  فهذا من حقك ولكن يجب عليك ان تبين ايضا علميا واكاديمي ايضا كيف ان اللة انزل على النبي محمد القران ويعتبر كلام اللة حسب ادعاءك لانة احد الشيوخ اامسلمين يناقض ذالك ويجعل بحثك غير الصحيح ولك الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=3q6mqBP3rE4

للعلم هذا الشيخ يقول ا لحقيقة وهو في العراق ولايخاف ولا اعرف لماذا  انت في السوبد وتخاف ان تقول الحقيقة

438
الي السيدة ليون برخو
نحن نعرف ان بعض الناس لايئمنون بالديانات السماوية وعدهم بالملايين ويقولون  نربد سبب مادي يفسر كل شيء ونحن هنا لسنا ضدهم فهم احرار في اختبار طرق حياتهم ولكن موضوعك مختلف لو قلت  انك تومن بالعلم وليس لك دين ايضا سوف نحترم رايئك ولكن  كنت  تقلو انك مسيحي ولكن لاتحترم الموسسة الدنينية واليوم تقول ان العهد القديم مجموعة من اساطير ونحن نعرف ان السيد المسيح قال ان (الحق أقول لكم أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطه واحده من الناموس حتى يكون الكل)وهذا دليل على انك تجعلة المسبح لةالمجد كذاب اذا باللة عليك ان تكون واضح كيف تومن بشخص كذاب ليس هذا تناقض في .كلامك
لناتي الي اقتباس  من كلامك(الدول العربية والإسلامية تحتاج فترة طويلة كي تخرج من شرنقة وأغلال المؤسسة الدينية مثل أوروبا)وهنا انت لاتقوم بدور تثقيف وانما تقول في كتاباتك ان اوربا ارهابية ،مسيحي غربي كافر وغيرها من الامور ان كنيسة غربية فاسدة اليس هذا ارهاب السيد برخو وهل لايوجد مسيحين يعيشون في شرق الاوسط انت تحترم احاسيس المسلمبن وتقول لهم جوامعهم  مكان لعبادة اللة   وان كنائس يجب تكون مكان لتعلبم الفنون (مثلا الرقصالشرقي) قراءن كتاب اللة والانجيل مليئة بالاساطير .
فيجب عليك ان تكون واضح تعلن هل انك تومن بالاديان السماوية واي منهم وانت حر ونحترم رايءك او انك لاتومن لانة ما تكتبة وتناقضةفهي مهزلة باسم الدكتوراة

439
السيد برخو

يبدو اختلط عليك الامور كلما تريد تخرج من ورطتك تقع في الاخرى لناتي الاقتباس اليوم من كلامك(في عصر اليوم ليس بإستطاعة أي إنسان متمدن ومتحضر ان يقول ان الكتاب او الدين الفلاني او المذهب الفلاني  باطل. هذا لا يستطيع قوله حتى البابا فرنسيس.)
وفي ردي الاول على هذة المقالة وفيها اقتباس من كلام برخو (نظرتنا للكتاب المقدس (العهد القديم)  تختلف كثيرا. أنا أحترم وجهة نظرك التي ربما يتفق معها الكثير من أبناء شعبنا ولكنني كأكاديمي وباحث لا أرى العهد القديم إلا ككتاب يستند كثيرا على الأساطير السومرية والبابلية وغيرها  وهو مليء بالمغالطات التاريخية والجغرافية والعلمية ولا يجوز إعتماده كمصدر أساسي للعلم والأكاديميا. مع ذلك يبقى  كتابا أدبيا وتراثيا لا مثيل له وما زلت أقراءه بنهم)
وكيف تدعي ان العهد القديم وهو باطل ومليئ بالمغالطات يالسيد برخو وكيف مسموح لك ان تقول ذلك عن توراة وغير مسموح لي ان اقول عن القراءن باطل
وهنا تاتينا بواصايا المسيح وتخالف وصية المسيح الذي يقول عن التوراة ("الحق أقول لكم أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطه واحده من الناموس حتى يكون الكل)

اليس من مخجل احد يدعي باكاديمية ودكتوراة  ولة هكذا هرطقات وسوف اكتفي بهذا القدر اليوم

440
السيد برخوا
يبدو انك مصاب بثقافة الشيوخ الوهابية لانك لاتصدق ان يمكن امراءة ان تكتب تعليق بسبط على مقالاتك المليئة بالاخطاء والتي لاتحصى ونراك تاتي بردوك المتشنجة وتاتي بتهديداك واعرف لماذا لاتنفذها ولناتي بعض الردود المشنجة ليون برخو الذي عجز ان يكون واضحا مع القراءة ولناتي لاحدى ردودك ولكم الاقتباس من كلام (.أشكر مرة أخرى "الأخت" سوريتا لأنها في الحقيقة تؤدي خدمة جزيلة لي بنقلها لبعض مقالاتي في الصحافة العربية. وأستطيع بحكم إختصاصي الإعلامي كشف الإسم المخفي. فقد أقول إنه احد الزملاء الكلدان المتطرفين وضع لنفسه إسم مستعار يشير إلى إمراءة).
واليوم يعيد نفس القوانة وجعلا نفسة وصيا علينا ونرى ان الاخ عبداللة مرقس رابي كيف وضع ليون برخو ليس في صنف الباحثين وانة من رواد المقاهي الشعبية ولم نرى اي تعليق من حضرة الباحثنا العضيم .
وسوف انقل لكم مقطع كيف يتاجر بالمناقشات في هذا اموقع ولكم اقتباس مناحدى مقالاتة الوهابية(وأولاد الأفاعي موجودون في كل مكان، وقد لا يخلو منهم أي دين أو مذهب. ويخرجون ألسنتهم دون حياء، كما فعل بعض المسيحيين ومن طائفة معينة أخيرا. ففي خطابهم (كلمتهم) الخبيث كتبوا واشتكوا إلى سلطاتهم الكنسية العليا قائلين إن كاتب هذه السطور وصاحب العمود الأسبوعي في هذه الجريدة الغراء يقول إن القرآن كتاب عظيم وله تأثير كبير في تكوينه وحياته. أي يشتكون من أن هذا الكاتب، الذي يدعي المسيحية - حسبما يقولون - يقر ويعترف بأن الإسلام وقرآنه ليسا على باطل.

يا أولاد الأفاعي، كيف تتصورون ولو للحظة أن عالما مثلي سينجرف وراء شياطينكم ويقول إن الإسلام وقرآنه على باطل. حاشى وألف حاشى. وهذا الموقف لا يقلل من مسيحيتي خردلة بل يزيدها إيمانا.

يا أولاد الأفاعي كيف نتحاور ونتعايش بتسامح ومحبة وعدالة إلهية في عالم عاصف مثل عالم اليوم إن كنا نعتقد أن الآخرين ودينهم وكتابهم على باطل وهم مليار ونصف، أي نحو ثلث البشرية؟ تبا لعقولكم العفنة وأياديكم الوسخة.

وأستميح القراء الموقرين عذرا لاستخدامي كلمات قاسية.

وألتقيكم الجمعة المقبل، وحتى ذلك الحين أستودعكم الله.)وانتهى الاقتباس


ويقول كيف تتصورون ولو للحظة أن عالما مثلي سينجرف وراء شياطينكم .باللة عليكم ليس هذا غرورا ومرض احد يمدح نفسة يجعلها عالما لااحد اكثر فهما منة الايوجد شهادات اكثر علما من شهادك ياحضرة الباحث ولكن اتركها لقاء الكرام .
ولكم الرابط http://www.aleqt.com/2010/12/10/article_477519.html

441
الي الاخ ابن الرافدين
يبدو انك لم تفكر قليل في الاقوام التي كانت تعيش في منطقة بلاد الرافدين وقت مجي المسيحية وكم قوم كانوا يعيشون في تلك البقعة ونذكر منهم بقايا الكلدانين والاشورين والميدين وبعض المغول وفي الحنوب العرب والشرق الفرس وغيرها من هذة الاقوام وبما ان تم تبشير بالمسيحية بدا باللغة الارامية وكل من اعتنق المسيحية سمي بالسريان وهكذا تكون السريان وبذلك نجد بعض البطاركة هم مغول وكذالك يقول سليمان البصري ( ١) في الفصل ٣٩ ، من كتاب "النحلة "
(دبوريثا). ويذكر سفر أعمال الرسل بين الحاضرين في أورشليم يوم
العنصرة "الفرثيين والماديين والعيلاميين وسكان ما بين النهرين …"( ٢)

وبعد هذة المقدمة بسيطة لناتي الي الشروط الخمسة التي ذكراتها
لناخذ الكلدان والميدين 1)اللغة المشتركة وبعد اعتناقهما المسيحية الم يتكلمو  بالارامية اوالسريانية ولكن هل اصبحوا من نفس العرق 2)الوطن الم يعيشوا سويا في منطقة النينوى بعد سقوط الامبراطورية الاشورية 3)التزواج وما المانع من ذالك بعد اعتنافهما المسيحية  4)الاعادات والتقاليد الم تنقل بنهما بسبب التقارب والزواج والعيش بنفس المنطقة5)التاريخ المشترك في تلك المنطقة هل تتمكن من فصل ذلك
وهل تاني بدليل انهم كانوا شعبا واحد او غليط من الشعوب . حالهم حال امريكا او اوستراليا او كندا وهل تتمكن من تطلق على شعب كندا انهم من نفسا القومية. وارجو ان تفكر بالمسالة اعمق.

442
الي الاخ ابن الرافدين
افرض اننا شعب واحد فما هو اسم هذا الشعب ؟
لو فرضنا اننا اشورين فلماذ لحد الان تسمي زوجتك بالكلدانية او بالعكس .

متى تصبح الشعوب الموحدة عن طريقالزواج فمثلا لامانع من الزواج الكلدانيات مع الارمن ااكنيسة لاتمانع ذلك فهل الكلدان والارمن يبصحون قومية واحدة .

انتم ارجو تفهموا ذلك يمكننا ان نصبح اخوة والمصالح مشتركة دون مس اسم اوكنيسة او قومية احدنا الاخر وانما عن طريق احترام احدنا الاخر.

443
السيد برخو
على الرغم اننا لم نخرج عن الموضوع ولكن يبدو بدات تتهرب من الموضوع فان كلامك عن الكنيسة وعن البطاركة ووما علاقة الموسيقى والطبل بالكنيسة الشرقية اوالغربية ولا اعرف متى منعتنا الفاتبكان من الرقص الخكة .
يشمل الفن (الرسم ،التمثيل ،النحت ،الاغناء ،الرقص ،الشعر،وغيرها من الفنون ) وهل تريد من الكنيسة تعتني بهذة الفنون ويجب على مار لويس ساكو وبقية المطارنة يتركوا القداديس وشؤن الايمان ويحولو الكنائس لمعاهد لرقص والغناء ياسيد الاكاديمي .
لم يكن للاكراد قبل عشرة سنوات سلطة اي اقلبم كردستان فهل كانت الجوامع او مساجد تقوم باحياء هذة الفنون ام هذة شؤن نوادي اجتماعية والمتاحف وغيرها و ما  علاقة الكنائس في هذا الموضوع واريد ان اوجة سوالي لك هل ان المساجد في كركوك تقوم بهذة الفنون الذي ذكرتها لدى التركمان لانة التركمان مثلنا في للعراق هم اقلية .

سوال اذكر لنا كنيسة غير كنيستنا تعتني بهذة الفنون ؟ وما علاقة البطريك في الفنون

444
الي الاخ ابن الرافدين
وها اقتباس من كلامك(رابطة الدم والتزاوج بين الطرفين( الكلدان والاشوريين ) بشكل خاص والتي لازمتنا في كل المراحل التاريخية الى يومنا هذا اذ ليس بإمكان اي منا ان يثبت أنه كلداني او اشوري نقي مئة في المئة إلا ويجد احد اجداده من الطرف الاخر( واقرب مثل على ذلك انا اشوري وزوجتي كلدانية ) وما اكثر الزيجات بين الطرفين منذ القدم على هذا الشكل ...

الاخ اذا لم تتمكن من اقناع زوجتك الكلدانية اننا شعب واحد وقومية واحدة و لااعرف كيف سوف تقنع الاخ حبيب تومي وخاصة هو كلداني حتى العضم.

445
السيد برخو
انت دائم تفصل الكنيسة عن رسالة المسيحية وتقول ان الكنيسة هي الموسسة .فان كانت جيدة او لا لادخل فيها على حياة الانسان وحتى الكنيسة المشرق انت تعتبرها متحف لكي نفتخر فيها ولاغير
ولكن انت تدعي انك باحث واكاديمي واني سوف ابرهن لك  لاتعترف برسالة المسيحية وتناقضها علميا وعليك اعتراف بذلك ولناتي على التناقض

وهذ اقتباس من كلامك قبل يومن (ثانيا، نظرتنا للكتاب المقدس (العهد القديم)  تختلف كثيرا. أنا أحترم وجهة نظرك التي ربما يتفق معها الكثير من أبناء شعبنا ولكنني كأكاديمي وباحث لا أرى العهد القديم إلا ككتاب يستند كثيرا على الأساطير السومرية والبابلية وغيرها  وهو مليء بالمغالطات التاريخية والجغرافية والعلمية ولا يجوز إعتماده كمصدر أساسي للعلم والأكاديميا. مع ذلك يبقى  كتابا أدبيا وتراثيا لا مثيل له وما زلت أقراءه بنهم)
وهذا يعني ان كتاب اساطير وخرافات
و اما بالنسبة للعهد القديم فأننا نتفق مع الكتاب ولا نشك بمصداقيته لان المسيح له المجد قد صرح بكلمات اوضح من الكريستال بأنه لن تزول نقطة من العهد القديم !"الحق أقول لكم أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطه واحده من الناموس حتى يكون الكل"

وهنا اكاديميا وعلميا اثبت ان الرسالة اامسيحية غير صحيحة لانة اثبت ان كلام المسيح لة المجد غير الصحيح وانت انسان غير مومن بتلك الرسالة وان ادعائك بامسيحية والكنيسة غير صحيحة وارجو ان تقبل كلامي وتكون صادقا في كلامك وتعلن ذلك

446
الي الاخ جاك الهوزي ويوحنا بيداويد
لاتنتظرى الجواب من السيد برخو لانة كلما نواجة بالحقيقة يذهب ولم ياتي الجواب وبعد اسبوع ترى جاء وعاد نفس قوانة اامشروخة نحت حجة اللغة والهوية .

447
الي الاخوة الاعزاء

هذا الكاتب قبل عدت سنوات كان يسمي ابانا الكهنة من الكنيسة الاثورين وكان يصفهم بالملالي .واليوم اصبحوا ملاكي وهل اكثر من هذة الازدواجية.

448
الي الاخوة الاعزاء
لكم اقتباس من رد السيد برخو ( ليس هناك دليل تاريخي مادي ان توما الرسول الذي علي يديه وتلميذيه أدي وماري إعتنقنا المسيحية وصل إلى الهند.)
ان ما تدعية كنائسنا ان تبشيرنا  بدا على يد مار توما وتلميذية ادي وماري فهو غير الصحيح وان مار توما لم يذهب الي الهند.
ولكم اقتباس ثاني (
المسيحية في بلاد الرافدين إنتشرت اولا وأساسا بين اليهود وهم كانوا الأساقفة والبطاركة لقرون وهم الذين أرسوا الأسس المتينة لمسيحيتنا المشرقية وليتورجيتها وطقسها الذي تراه إنعكاسا كبيرا لما يرد في التوارة – العهد القديم من الكتاب المقدس إلى درجة هناك أراء أكاديمية رصينة تنسب أصلنا إلى اليهود)

اذا نحن يهودا ليس لكم الحق الادعاء بالاشورية او كلدانية او الارامية .

449
الي الاخوة المتحاورين.
ان اتهام كنيسة الكاثوليكية بانها استعمرت ثقافتنا وهويتنا ليسوا الا جواسيس من اعداء هذة الكنيسة وهم كثيرين ومنهم اليهود والشوعية والعلمانية والاسلام وبعض من كتابنا الذين باعوا انفسهم من  اجل بعض الدولارات لنشر افكارهم بين شبابنا وكل ماواجهنم بالحقيقة تتغير قوانتهم المشروخة بحجة اللغة او التراث وغيرها تاركين الكوارث التي حلت بينا ماخذين من ابرشية الهند التي انتقلت ادرتها الي  الاخوة الكاثوليكيين عذرا لاانفسهم  ويطلبون مننا نقدم كنيستنا الكاثولكية الي المحاكم الدولية ولكن عندما نطلب منهم هناك جرائم حدثت بخمسة ابرشيات من الكنيسسة ااكلدانية في تركيا ونم قتل مومنيها ناهيك على عدت ابرشيات في جنوب العراق وفي شبة جزيرة وياتون و يقولون لنا  ان العرب والعثمانيين يحق لهم ان يفعلوا ذلك لانة مباح لهم وعندما يكتبون في صحفهم من يجلعونهم ملاك السلام .
وهذة هي حقيقة بعض من مثقفيننا وهل تريدوننا ان نقبل بهولاء الاكاديمين.

450
السيد برخو
ان مار توما هو الذي بشرا في  الهند ولم ياخذ معة مهاجرين وانما بشرا بين الهنود وبذلك ان الهنود ملبار هم ليسوا احفادانا وانما هم كانو من الشعب الهندي وكان  لهم لغتهم وهوية هندية وان اول اتصال بين كنيسة المشرق كان في سنة
390م في زمن الجاثاليق قيّوما (373-399)م. كما نجد معنا الجاثاليق (420-421)م، يرسل تراجم ديودوروس الطرسوسي الى بلاد البحر والهند سنة 420م.وبعد ذلك تم فرض اللغة السريانية عليهم بدل الهندية وبذلك اي اننا استعمارانهم للغوين ومحو اللثقافتهم الهندية وبعد ذلك تم ابدالها بالاتينية ولااعرف لماذ تهاجم اللاتين وانما كنيسة مشرق قامت بنفس شي بالنسبة الي اللغة والتراث وانما كان من واجب كنيسة المشرق القيام بعملية التبشيرفقط وليس الاستعمار هوية تلك الشعوب وكما قال سيدنا المسيح اذهبوا وبشروا الامم بلغاتهم.
فهذا الي حصل بالنسبة لهنود فاننا اول الناس الي اغتصبنا حقوقهم قبل كنائس الاخرى ويجب علينا المطالبة بابراشيتنا الخمسة التي خسرناها في الحرب العالمية الاوالى وهي
في تركيا وهي: دياربكر، سعرد، الجزيرة، ماردين، ثمّ وان، أضافة الى أبرشية أورميه وسلامس في أيران، مع استشهاد ثلاثة مطارنة، وهم: مار توما أودو مطران اورمية، مار أدي شير مطران سعرد ومار يعقوب أوراهم مطران الجزيرة، مع عدد كبير من مؤمني تلك الابرشيات، بسبب الاضطهاد الجائر على المسيحيين عموماً .
ولم ارى منك اي مقالة ضدا هولاء الناس وانما في كل مقالة لك تجعلها مناسبة لكي تهاجم الكنيسة الكاثوليكية وخاصة نسمع قيام مجموعات من المسيحين لقيام بمسيرات صد الرئيس التركي لزيارة لسويد واجعل الرائ العام ضدة على اقل اعترافة بقيام اجدادة بتلك المذابح الذي راح ضحيتها الملايين ولم نسمع كلمة واحدة من عندك  لحد الان.وكما تباركهم بالشرق الاسط المسلم .فليس من حقنا ان نشك في كتاباتك يالسيد برخو ان فيها غاية خاصة.

451
السيد برخو

سوالنا هل الهنود السريان او الهنود الكلدان او الهنود الاشورين هل هم كانوا الهنود الجنس (القومية ) ام مهاجرين من بلاد الرافدين اذا كانوا مهاجرين متى هاجروا .

نريد التوضيح من عندك وشكرا

452
الي الاخوة المتحاورين
كان ميشيل عفلق مسيحي وخرج احد سنوات بشعار (كان محمد كل العرب ليكن كل العرب محمدا )واستغربنا من تلك المقولة نحن المسيحين ولكن عندما مات ميشيل عفلق جاء بعض الملالي وتم دفنة على الطريقة الاسلامية وبعدا لك اعلنوا ان ميشيل عفلق كان قد استسلم.

وصدقوني بعد وفاة ليون برخو سوف ياتون من الدول الخليج سوف يقولون ان استسلم وهذا هو المبرر من هجومة على الكنيسة الكاثوليكية ومدحة للقران والاسلام ولاحظوا حتى في كتابتة يستخدم عيسى ابن مريم بدون استخدام اي كلمة اخرى لتمجيد .

وهذا هو المبرر الذي يشنة على الكنيسة وليس اللغة او هوية وكما يدعي وسالنا اكثر من المرة هل علمت اولادك اللغة السريانية هل ساعدت مجموعة من الاطفال او الشباب لتعلم اللغة كما فعلوا الشمامسة هل صرفة دقيقة واحدة من وقتك بتدريسك للغة لاحد طبعا لا  .

453
الي البرفسور lucian المحترم
هذا اقتباس من السيد غسان شذابا ((ومع كوني أعلم الحدود التي وضعها عليه الفاتيكان من تقزيم لسلطته وحصرها في العراق فقط، ولكن يا حبذا يتم تكوين لجنة نزاهة تنظر بالسرقات والفساد المالي في أبرشيات أمريكا وخصوصا في ديترويت).

لاتعتبر هذا تهم اطلقها ضد ابرشيات امريكا وقبلها اطلق تهم  اختلاس من اموال الكنيسة   على اخت مار ببداويد ياحضرة السيد .

454
الي السيد غسان شذايا اامحترم

اني قراءة مقالتك لاكني لم افهم منها شيء لانة فيها ملفات كثيرة دون شرح كافي وكان يجب عليك عمل  مقالة كاملة لكل ملف
1عتاب الي الي بطربك مار دنخا الرابع لعدم ااحضور ونحن لانعرف الاسباب ولم يصدر من بطركيبة الكدانية اي تعليق على ذلك.
2-تعرض لسيد بطريك مار دنخا  لعدم الرجوع الي العراق واكيد هناك اسباب لم نعرفها نحن.
3-اتهامك مطرانية ديتروت باغتلاس اموال الكنيسة وايضا كان يجب علبك ابراز مستمساكات تويد ذلك قبل اطلاق التهم .
4- فتح ملف مطران مار باوي سورو وان كنيسة المشرق الاشورية كانت عملت نفس الشي مع بقية الكنائس الاخرى قبولها عدد من الكهنة الموقوفين من الكنيسة ااكلدانية وقبولها عددت مطارنة من الكنيسة القديمة
وارجو عدم استعجال واطلاق التهم بدون معرفة الحقيقة وشكرا.

455
الي السبد سامي هاويل
هذا اقتباس من كلامك (فللوهلة الآولى سوف نكتشف بأن كل المؤرخين والكتاب والنشطاء البارزين والمناضلين القوميين من أبناء أمتنا  يقدمون لنا شرحا وافيا وبحوثا مدعومة بالأدلة القاطعة على هوية قضيتنا القومية وكينونتها. وهؤلاء في غالبيتهم ينتمون الى مختلف أطياف أمتنا الآشورية ومنهم من كانوا بدرجة بطاركة ومطارنة وكهنة وغيرهم الكثير (لا مجال لذكر أسمائهم في هذا المقال حيث وفرة المصادر تؤكد ما أذهب اليه). كما أن كافة الباحثين والمختصين في هذا الشأن من الغرباء ممن لا ينتمون الى هذه الأمة (وأيضا أقول لا مجال لذكر أسمائهم فمؤلفاتهم تكتظ بها مكتبات العالم ومواقع الشبكة العنكبوتية). سنرى بأن جميعهم يذهبون الى تسميتها (القضية الآشورية) انتهى الاقتباس
هل بامكانك ان تذكر لانا وبصورة مختصرة منهم هولاء الذين حاربو ا  لاجل قضية الاشورية ومتى واين لكي نريد عليك لاننا لم سمع احد حارب او اطلق رصاصة وتحدة من اجل اراضي اشور .

456
الي السيد حكمت المركهي

انت ذكرت في مقالتك السابقة انك لاتنشر المقالات للاشخاص الانقسامين والانفصالين .في موقع نينوى.

وسولنا لك لمرة ثانية ماهي انواع هذة مقالات وماذا تقصد بانفصالي او انقسامي لاننا نريد نتعلم وها مابها شيء.

457
الي الاخ سيزار المحترم

انها مقالة رائعة يجب على الاخوة الكلدان قراءتها وضم اصواتهم اليك وتحوليها الي ورقة عمل ومضي في طريق الاعتماد على النفس وانهاء حالة تشرذم بينهما الان وبعد الموتمر الثاني خروج بقائمة موحدة وبرنامج عمل منسق والعمل لتثقيف الكلدان على العمل القومي محاولة جعل القومية الكلدانية منفصلة   وفصلها من الكوتا المسيحية وفي حالة عدم نجاح ذالك قيام باعتماد على اصوات المهجرين وذلك للاعداد الكلدان الموجودين في المهجر باحملة اعلامية كبيرة ونحن نعرف ان الاخوة ااموجودون في الاقليم مهددين بارزاقهم وبذالك الاعتماد على الاصوات المهجر تكون مساعدة للقائمة الكلدانية الموحدة

458
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم

سوال ماهو السر اي شخص اثوري يقترب من اخوتة المسيحين يتهموا ويعتبرو خائن مثل 1)  عندما جاء نمرود اغا الي الموصل لتقارب مع اخوة الكلدان اعتبر خائن وقتل مع جمبع افراد عائلتة وبطريقة وحشية.
2)   فريد اتورايا اعتبر جاسوس الارثوكسي واعتبر خائن
 3)  اغا بطرس اعتبر خائن ولم تبقى كلمة بذيئة لم تقال عنة مثل ابن الارملة وجاسوس والثعلب وغيرها
4)    مار باوي سورو الذي كان يدعي الوحدة بين كنائسنا كذلك اعتبر خائن وحرامي وغيرها
5) المرحوم ملك خوشابا اعتبر خائن ايضا

الاتعتقد هناك سرا ما في الامر وماهو هذا السر في اعتقادك ??????????

459
الي الاخوة المتحاورين
ان الذي ذكرت الاخت مورين لايوجد احد منكم ان يكون لة تلك الشجاعة من ذكرة وما كان منكم الي الرجوع الي الخلف وانتقادها وكان عليكم شكرها .
لناتي لذكرها 1)الانكليز   الم يقوموا بمذبحة حجر بهستون والذي ذهب ضحيتها اكثر من 1500 شخص بريء بموافقة العائلة الشمعونية وتم قتلهم بدم بارد كما ذكر الكاتب بولص ملك خوشابا في مقالتة السابقةولكم الرابط ولم احد منكم ينفي ذلكك ولم تكتبوا عن هذة المذبحة من قبل لانه من قتل هولاء الابرياء هم اصدقاء العائلة الشمعونية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,643881.0.html
2)لم تكون مذبحة سميل بتخطيط انكليزي ولم تستخدم طائرات انكليزية في قتل الاشورين ولم يتفرج الانكليز على تلك المذبحة .
3)وبعد وبعد طرد مار شمعون من العراق وتهجير عدد كثير من الاشورين الي سوريا وغيرها من بلدان ولناتي مرت اخرى كيف ضحك الانكليز على الاشورين ونقبتبس من المصدر مايلي ( في 1 – أيلول - 1939، شنت المانيا هجوماً على فنلندا. مما حدا بأنكلترا وفرنسا ان يوجها انذاراً الى المانيا بضرورة وقف الهجوم، "والا سنتدخل في الحرب ضد المانيا". من الجانب الاخر، روسيا ايضاً شنت هجوماً على فنلندا. بعد ذلك تحالفت ايطاليا مع الالمان. وامريكا تحالفت مع انكلترا وفرنسا. في 7 - كانون الاول - 1941، شنت اليابان غارات جوية على السفن الامريكية في ميناء بيريل هاربر، في محيط الباسفيك. ضمت الصين صوتها الى الحلفاء، امريكا، انكلترا، فرنسا (في ذلك الوقت لم تكن الصين قد اصبحت شيوعية بعد.) هكذا انتشرت الحرب العالمية الثانية في كل العالم.

 في هذه الظروف، احتاج الانكليز الى المزيد من المقاتلين، لذلك طلبوا، مرةً اخرى، من اشوريي العراق وسوريا التطوع في الجيش. الاشوريون لبوا الدعوة، تطوعوا في الجيش الى جانب الانكليز بدون قيد او شرط. خدموا الحلفاء في العراق وايران، في فلسطين وسوريا وقبرص، بعض شبابنا دُربوا
كمظليين وأُنزلوا خلف خطوط العدو في اليونان، هكذا فاجأوا القوات الالمانية في ذلك البلد. في تلك المعركة الدموية أسروا 90 المانياً. الملك اليوناني "فال" منح مقاتلينا وسام الشجاعة. وقد تكبدنا 14 قتيلاً
اليست هذة كانت مكافاتنا للانكليز ولذي يقاتل من اجل بعض الاموا ل ماذا يقال عنة اليس مرتزق وياخوان ماذا قالت الاخت مورين لكي  تنقدوها بهذا الشكل .

460
الي الاخت مورين المحترمة
انا ارى سياسة حزب الواحد تقودنا الي الديكتاتورية فيجب تنوع الاحزاب وان تكون هناك معارضة لكي يرى الناخب تعدد الافكار وعندما يكون حزب في القيادة لانتمكن من كشف اخطاء ذلك الحزب   الا من خلال المعارضة ويكون الحزب الذي يقود حكومة او تنضيم حزبي اكثر مرننا في تعاملة مع الناس وارى خطوة السيد نينوس بتو صحيحة على الاقل سوف تقوم الحركة بتصحيح مسارها والاسوف تنتهي لانة الناس   يرون انها لاتخدمهم وانما تسرفهم .
اما مقترح السيد شبيرا ان نقوم بحل المشكلة بين النواب وتقسيم السلطة بين الاخوة المتنافسين ليست الا حل المشاكل بطرق قديمة .
ويجب ان تكون للجنة لتتمكن من مناقشة اي اتهام ضد اي مسؤل مهما على   شائنة .

461
الي السيد رمزي بهو
معارضة السيد كنا جاءت من الداخل الزوعة ومن قيادات عليا من الزوعة واتهموا بعددت اتهامات منها التدخل في امور كنيسية مثل  .

1) في امور كنيسة اامشرق الاشورية وقوفة في بداية الامر مع اسقف مار باوي سورو وثم الانسحاب.
2)التدخل في الوقف المسيحي .
بالاضافة الي اختلاس وحصر المناصب بالعائلتة والنفاق والكذب وغيرها. كذالك تغير النظام الانتخابي لمصلحتة لبقاء في منصبة وها هولاء يريدون تاسيس حزب جديد على نغمة حزب البعث يساري وبمبني و الان زوعا يساري وزوعة يميني .

462
الي الاخوة الذين اضافوا تعليقاتهم الي الموضوع نشكركم شكرا جزيلا

ااما  استاذ برخو يقول في تعليقة(ولكنني أختلف في نقطة اساسية تتعلق بالنزاهة والعدالة التي تقتضي ان  ننظر بعينين وليس بعين واحدة.

إتكم تنظرون إلى النصف المملوء من الكأس ولا تعترفون بالنصف الفارغ.)

ياخي انت تعرف الخير موجود والشرا موجود ايضا فهل نترك الخير بسبب الشرا وهل نترك النصف المملوء بسبب النصف الفارغ وهل نترك الكهرباء لانة في بعض الاوقات تضرا البشر وتقتلة .
انت كتبت صفحات ومقالات ضد الكنيسة وهولاء الاشرار هل كتبت سطرا تمجد اعمال هولاء الخيرين .
ونحن نعرف الكنيسة الكاثوليكية تحالفوا الاعداء ضدها ومنهم اليهود والعلمانية  والشوعيةوالاسلام المتطرف وحتى بعض كنائسنا وطبعا بعض كتاب شعبنا ايضا .

463
الي الاخ وسام المحترم
يقول غسان شذايا انة في بداية كان يحارب المتطرفين الاشورين وهسة يحارب المتطرفين الكلدان وبعدين راح يجي على السريان وبطريقة يذهب الي المتطرفين الشيشان وهكذا هو شعارة ضد التطرف وبس اللة يستر منة

464
روعةُ "رسالةِ كاهنٍ إلى جريدة نيو يورك تايمز

على أثرِ أحداث التحرشات الجنسية بالأطفال من قبل بعض رجال الدين والتي سمعنا وقرأنا عنها في وسائل الاعلام، قابلت جريدة نيو يورك تايمز الامريكية بنوعٍ خاص هذه الأحداث بنوعٍ من التهجّم على الكنيسة الكاثوليكية خلال الفترة القليلة الماضية. ردًا على ذلك، كتبَ أبٌ من الرهبنة السالزيانية من بلادِ أنغولا الافريقية، رسالةً إلى هذه الجريدة، فيها يعرّف عن نفسه وعن رسالته الكهنوتية، ويعرضُ جانبًا من حياة الكاهن اليومية وذلك عن طريق ما يرويه من خبراته الشخصيّة وخبرات غيره من أخوته الكهنة في بلاده، والتي قد تكون مخفيةً، بل بالأحرى تلك التي يخفيها الاعلام في كثيرٍ من الأحيان، ليبحث فقط عن الفضائح ونقاط الضعف مهاجمًا من خلالها الكنيسة. بينما توجدُ جوانبٌ في حياة كاهن اليوم، والتي يفصّلها كاهننا السالزياني في رسالته، تستحقُ كلّ الاهتمام وأن تُؤخَذَ بنظرِ الاعتبار لتكون عبرةً روحيّة للجميع.
إنّ ما يتكلّم عنه هذا الأب هنا، ليس هو مجرّد "ردّة فعل" على ما كتبته الصحافة العالمية، وجريدة نيو يورك تايمز على وجه الخصوص، حول أحداث التحرشات الجنسية بالأطفال من قبل بعضِ الكهنة، ولا هي أيضًا دفاعٌ متعصّب عن هؤلاء الكهنة المتورطين بهذه التحرشات (يظهرُ بالعكس تمامًا لأنه يدينهم في مستهلّ رسالته)، وإنمّا يقدّم في العمق صورةً عن الكاهن، لا توجدُ في بلاده فحسب، بل يستطيعُ المرء أن يجدها ويكتشفها ببعض الإرادة والنيّة الصالحة في كل مكانٍ من عالمنا اليوم، صورةً تستحقُ الاحترام فعلاً.
إنها درسٌ أيضًا لكل وسائل الإعلام اليوم بكلّ أنواعها، ولكلّ من يعمل أو يساهم فيها بمشاركةٍ أو رأي، في كيفية استخدام الاعلام بنزاهةٍ وموضوعيّة، وفي كيفية استخدام قلم الكتابة لأهدافٍ تبني الآخرين وتساعدهم، وليس لهدفِ تدميرهم وتهميشهم...!
لروعةِ وواقعية وموضوعية وقوّة هذه الرسالة، أودّ أن أنقل لجميع قرّاء موقع عينكاوة الأعزّاء نصّها نقلاً عن موقع Lex moris الالكتروني (المشار إليه في الرابط أدناه)، وقد ترجمها إلى العربية الأب بيار نجم، وتناقلتها بعض المواقع الالكترونيّة الآخرى. وأتركُ للقرّاء الكرام أن يستلهموا من هذه الرسالة "روحها"، طالبًا إليهم أن لا يبقوا عند قشورها، أو على مستوى الأحداث التي دعت لكتابتها، بل أن يعتبروها بالأحرى كفرصةٍ دفعت هذا الكاهن أن يكتبَ رسالته الرائعة هذه عن الكاهن اليوم. مع الشكر.

نصّ الرسالة:
أخي الصحافي، أختي الصحافّية

أنا كاهن كاثوليكيّ بسيط، وأنا سعيد وفخور بدعوتي. أحيا كمرسل في أنغولا منذ عشرين عاماً.
يؤلمني جدّاً هذا الشر الكبير، أن يكون الأشخاص الّمدعوّوين لأن يكونوا علامة حبّ الله، قد أضحوا خنجراً في حياة الأبرياء. لا توجد كلمات يمكنها أن تبرّر أعمالاً كهذه. وممّا لا شكّ فيه أن لا يمكن للكنيسة إلاً أن تكون الى جانب الضعفاء، وغير المحميّين. وبالتالي فإن كافة التدابير التي يمكن اتّخاذها في سبيل حماية كرامة الأطفال وصونها تبقى دوماً أولويّة مطلقة.

أشاهد في الكثير من وسائل الإعلام، وبنوع أخصّ في جريدتكم، توسّعاً مَرَضّياً لهذا الموضوع، باحثين بالتفاصيل في حياة بعض كهنة إعتدوا على أطفال. وهكذا ظهر واحد في مدينة من مدن الولايات المتّحدة، في سبعينيّات القرن الماضي، وآخر في إستراليا في الثمانينيّات، وهكذا دواليك حتى حالات أكثر حداثة... لا شكّ أنّها كلّها حالات مدانة. لا شكّ أنّنا نجد تحقيقات صحافيّة موضوعيّة ومعتدلة، وأخرى مبالغة، مملوءة أحكاماً مسبقة، وحتّى حقداً.

عجيبة ضآلة الإعلام، وعدم الإهتمام بأخبار الآلاف والآلاف من الكهنة الّذين يبذلون ذاتهم في سبيل الأطفال والمراهقين، والفقراء في أربعة جهات العالم! أفترض إن لا يهم وسيلتكم الإعلاميّة حقيقة أنّني كنت أنقل شخصيّاً، عام ٢٠٠٢، وعبر طرقات مزروعة بالألغام العديد من الأطفال يعانون من سوء التغذية من كانجومبي لغاية لوينا في أنغولا، لأن الحكومة لم يكن الأمر يعنيها، والمنظمّات غير الحكومية لم تكن تملك الأذن بالتحرّك. لا يعنيكم أيضاً أنّ وجب عليّ إن أدفن العشرات من الأطفال الموتى من بين النازحين بسبب الحرب، ومن بين أولئك العائدين. لا يعنيكم أنّنا أنقذنا حياة الآلاف من الأشخاص في موكيكو من خلال المركز الطبّي الوحيد في مساحة ٩٠،٠٠٠ كلم مربّع، وعبر توزيع الغذاء والحبوب. لا يعنيكم أنّنا أفسحنا إمكانيّة التعليم لأكثر من ١١٠،٠٠٠ طفل في غضون السنوات العشرة هذه... هو ليس أمر مثير للإهتمام أن قد كان علينا، بمعيّة كهنة آخرين، أن نعين حوالي ١٥،٠٠٠ شخص خلال الأزمة الإنسانيّة في مخيّمات المقاتلين، بعد استسلامهم، لأنّ المواد الغذائيّة من قبل الحكومة ومن قبل المنظّمات غير الحكوميّة لم تكن تصل. هو ليس خبر مثير للإهتمام أن كاهناً في الخامسة والسبعين من العمر، الإب روبرتو، كان يجوب شوارع لواندا ليعتني بأطفال الشوارع، يحملهم الى بيت ضيافة، لكيما يعالج إدمانهم على الكاز، أو أنّهم أزالوا الأمّية بين آلاف المساجين. وأن كهنة آخرين، مثل الأب استيفانو، يديرون بيوتاً تأوي الأطفال المعنّفين، المساءة معاملتهم حتى الإغتصاب، والّذين يفتّشون عن مأوى. ولا يعنيكم أيضاً الأخ ماياتو، أبن الثمانين عاماً، يدور من بيت الى بيت، يعزّي المرضى والفاقدي الرجاء. هو ليس خبر يستحقّ النشر أن ٦٠،٠٠٠ ألفاً من بين ال ٤٠٠،٠٠٠ كاهن ومكرّس، قد تركوا أرضهم وعائلتهم ليخدموا إخوتهم في مشفى للبرص، في عيادات، في مخيّمات لاجئين، في مياتم تأوي أطفالاً أبناء أشخاص متّهمين بالشعوذة، أو أبناء أهل قضوا بسبب السيدا، وفي مدارس مفتوحة لأفقر الفقراء، في مراكز نتشئة مهنيّة، في مراكز عناية بأشخاص إيجابيّي المصل... ولكن بنوع أخصّ في رعايا وإرساليّات، يحفّزون الشعب على الحياة وعلى المحبّة.

هو ليس خبر مثير للإهتمام، أن الإب ماركوس أوريليو، لكيما ينقذ مجموعة شبّان خلال حرب أنغولا، نقلهم من كالولو الى دوندو، وفي طريق العودة الى مركز إرساليّته، تمّ إطلاق النار عليه في الطريق؛ وأنّ الأخ فرنسيسكو ومعه خمسة سيّدات تعلّمن التعليم المسيحيّ، قضوا جميعاً في حادث سير فيما هم ذاهبون لمساعدة الناس في الأماكن النائية؛ وأنّ عشرات المرسلين في أنغولا قد ماتوا بسبب نقص الإسعاف الصحّي، بسبب مجرّد ملاريا؛ وأنّ آخرين قد تطايروا في الهواء بسبب لغم أرضيّ بينما هم ذاهبون لافتقاد ناسهم. في مدافن كالولو موجودة قبور أوّل كهنة وصلوا الى المنطقة، ولا واحد منهم تخطّى سنّ الأربعين.
هو ليس خبر مثير أن ترافقوا كاهن "عاديّ" في حياة كلّ يوم، في مصاعبه وأفراحه، يبذل حياته في سبيل الجماعة التي يخدمها.
ولكن الحقيقة هي أنّه لا يهمّنا أن نصبح خبراً، ما يهمّنا فقط هو أن نحمل الخبر السّار، هذه البشرى التي بدأت ليلة الفصح دون ضجيج. فشجرة تسقط تخلق ضجيجاً أكبر من غابة تنمو.

لا أبتغي الدفاع عن الكنيسة وعن الكهنة. الكاهن ليس بطلاً ولا هو مريض نفسيّ. هو رجل عاديّ، بإنسانيّته يفتّش عن اتّباع يسوع وعن خدمة أخوته. فيه مآس وفقر وضعف كما في كلّ كائن بشريّ، وفيه أيضاً جمال وطيبة كما في كلّ خلائق الله...
إن الإصرار بطريقة مهووسة ومضطَِهدة على موضوع، وفقدان الصورة الشاملة، يخلق صورة هزليّة ومهينة للكاهن الكاثوليكيّ، صورة أشعر عبرها بأنّني مهان.

أسألك فقط، صديقي الصحافيّ، أن فتّش عن الحقّ، وعن الجودة وعن الجمال. فهذا يجعلك نبيلاً في مهنتك.

بالمسيح،
الأب مارتين لازارتي الساليسياني
أنغولا- أفريقيا


الأب ألبير هشام
روما
مصدر الرسالة:
http://www.lexamoris.com/historia/epist ... times.html

465
الي السيد انطوان الصنا
احنا مامحتاجين مستشارين وطلبك مرفوض من قبل الكنيسة والشعب .
اخرج من غير مطرود

466
السيد اوشانا
لسنا نحن من اتهمناكم ولكن الكنيسة المشرق الاشورية في حينها وعلى لسان احد كهنة كنيسة المشرق الاشورية وهو القس عمانوئيل يوخنا في المانيا ولك اقتباس من كلامة (لقد اخطا السيد يوناذم كنا كعادته الحساب هذه المرة ايضا. فما تم تصويره له من مكاسب وهيمنة ومقدرات سياسية واقتصادية وجماهيرية سيضع يده عليها كونه الشريك السياسي للتمرد وكونه يوفر الغطاء القومي له (حتى ان مريديه روجوا في حملاتهم الاعلامية الداعمة للتمرد بان السيد سورو وحركته هي تتويج لمسيرة شهداء الحركة الاوائل يوبرت ويوسف ويوخنا) لم يحصد منها سوى قبضة ريح).

واكدة السيد خوشابا سولاقا وهكذا شهدا شاهد من اهب البيت . وما عليكم ان تبقوا مخفلين بيدا الحركة

467
نعم السيد برخو اذا لك شجاعة تلك المراة الخليجية سوف تنقد هولاء  الشبوخ وتدافع عن الاطفال ان التمتع بالاطفال حرام

468
الي الاخ بيداويد المحترم
يبدوا ان بعض من الكتاب شعبنا بدوا بالوقوف مع اعداء الكنيسة الكاثوليكية ومنهم العلمانية واليهودية والشوعية والاسلام وان بعض من اخوتنا في الكنائس الشقيقة اصطفوا مع الاعداء لنيل من كنيستنا فمثلا دكتور برخو لقد نشرا مقالة في الاقتصادية يحث الاسلام للاستهزاء بالكنيسة مقابل حفنة من الدولارات يقبضها من الجريدة وهذا الاقتباس عما كتبة في تلك الجريدة (
الكنيسة الكاثوليكية وفضيحة التحرش الجنسي بالأطفال

ليون برخو


لم يكن في ودّي تعليق سلسلة المقالات عن الفتوى والإعلام والإسلام كي أكتب في موضوع شائك آخر شغل دنيا الإعلام في الغرب وأثار من الاهتمام ما لم تثره أية مسألة ذات علاقة بمؤسسة دينية في العصر الحديث. أعد قرائي الكرام بالعودة إلى السلسلة بعد أن أفرّغ ما في جعبتي عن هذا الموضوع.

وأذكّر القراء الأعزاء أن الكتابة عن هذا الموضوع وفي هذا العمود غايتها الأساسية خدمتهم ومحاولة متواضعة مني لتنويرهم. شخصيا لا أعتقد أن اتهامات التحرش الجنسي بالشباب والأطفال من قبل الكنيسة الكاثوليكية ستنتهي على خير. إن ما رأيناه وسمعناه حتى الآن هو بمثابة كرة ثلج صغيرة بدأت بالتدحرج للتو من قمة جبل شاهق مغطّى بطبقة كثيفة من الثلج. والكنيسة الكاثوليكية، التي مقرها الفاتيكان في روما، وهي أكبر وأغنى الكنائس في العالم قاطبة، ويبلغ عدد أتباعها نحو 1.3 مليار شخص، وهو ما يوازي تقريبا عدد المسلمين في العالم، دفعت حتى الآن أكثر من ستة مليارات دولار تعويضات لضحايا التحرش الجنسي من قبل كهنتها. يرأسها البابا، ويطلق عليه أتباعه «هولي فاثر»، أي الأب الأقدس، ويملك سلطة مطلقة في أمور العقيدة والإيمان تصل درجة العصمة، أي أن ما يحلّه في الأرض محلول في السماء وما يربطه في الأرض مربوط في السماء. وسنتحدث عن العصمة في مقال منفصل، بعون الله. ولكونه الشخصية المسيحية الدينية الأبرز في العالم يربط كثير من العرب المسلمين المسيحيين بين ظهرانيهم به وبالعقيدة الكاثوليكية التي يتربع على عرشها. وهنا لا بد من الإشارة إلى أن كثيرا من المسيحيين في الغرب ولا سيما في الشرق من غير الكاثوليك، لا يأتمنون الفاتيكان وسلطتها المطلقة لأسباب سنتطرق إليها في مقال منفصل.

اتهامات التجاوزات الجنسية على الأطفال من قبل الكنيسة الكاثوليكية ليست وليدة اليوم. فهذه التهامات أثيرت بصورة جدّية قبل تولي البابا الحالي بنديكتوس السادس عشر سدة البابوبية قبل خمس سنوات. والتحرش الجنسي بالأطفال، ولنكن منصفين، رغم كونه آفة بشرية مقيتة تشمئز منها الأبدان، تعانيها معظم المؤسسات التي تعنى بالأطفال. والأطفال في دولة كالسويد مثلا حاجة ثمينة تبزّ القدسية التي يحيط بها الكاثوليك البابا ولا تعلو عليها أي حاجة ثمينة أخرى في المجتمع دينية أو دنيوية. والسويد لا ترحم المؤسسة أو الشخص الذي يعتدي على طفل بالضرب مثلا مهما كان السبب، فكيف لو تعلق الأمر بالتحرش الجنسي؟ هل كانت هذه الأمور غائبة عن الكنيسة الكاثوليكية؟ وإن كان التحرش الجنسي بالأطفال ظاهرة تحدث في معظم المؤسسات، لماذا التركيز على الكنيسة الكاثوليكية إذا؟ هناك أجوبة كثيرة وتحاليل مختلفة وردود بعضها يعزو ذلك إلى نظرية المؤامرة. إلا أن الجواب، حسب وجهة نظري كأكاديمي، يتعلق بالتركيبة المؤسساتية للكنيسة الكاثوليكية ذاتها. وزاد الطين بلة انتخاب الكاردينال راتزينكار لسدة البابوية الذي تبنّى اسم بندكتوس السادس عشر. المسألة لا تتعلق بالتحرش الجنسي بالأطفال قدر تعلقها بالطريقة التي تعاملت فيها الكنيسة مع مرتكبي هذه الجريمة. الكنيسة مارست سياسة تخالف تعاليم نبي المسيحية عيسى بن مريم في معالجتها لهذه القضية. إنها حاولت إخفاء هذه الانتهاكات ورفضت معاقبة مرتكبيها لسنين، لا بل لعقود وربما قرون، بينما عيسى يقول لا يمكن إخفاء الشمس بالغربال وقصاص الذي يعتدي «على واحد من هؤلاء الصغار» (الأطفال)، حسب تعاليمه، هو ربط عنقه بحبل وشدّه بحجر الرحى (الذي قد يزن أطنان) ورميه هو والحجر في قعر البحر.

لماذا البابا بندكتوس السادس عشر بالذات؟ الجواب لدى عالم اللاهوت السويسري الأب هانس كونّك. لقد كتب هذا العلامة رسالة غضب شديدة اللهجة إلى الأساقفة الكاثوليك متهما البابا بقيامه «بهندسة سياسة إخفاء هذه الجريمة على مستوى العالم». وأغرب ما في هذه الرسالة أن صاحبها نشرها على الملأ ويتهم فيها البابا، الذي تفترض فيه العصمة، باقتراف مخالفات كثيرة ليس منذ تسنم منصبه الحالي فقط، بل منذ وجوده على رأس هيئة تعنى بشؤون العقيدة في الفاتيكان منذ سنة 1981.

ويقول كونّك إن البابا بندكتوس السادس عشر أضاع فرصا ثمينة لمساعدة سفينة الكنيسة الكاثوليكية على مواجهة أعاصير ومتطلبات العصر الحالي. وكم كان كونّك منصفا عندما أدرج الهجوم غير المبرر الذي شنه البابا على محمد نبي الإسلام في عام 2006 كإحدى المحطات الكالحة في سيرته.

واليوم يبدو أن الندم الذي يبديه البابا والاعتذارات العلنية التي يدلي بها لا تقع على آذان صاغية. وآخر قول له كان أنه «يشعر بالعار» وأنه «يقود كنيسة جريحة». بيد أن كل هذا لم يمنع قرّاء المقال في موقع يا هو من أن يمطروه بعشرات الآلاف من التعليقات غالبيتها سلبية للغاية وفي غضون ساعتين فقط من نشره. وإلى اللقاء،،،،وانتهى الاقتباس


هنا اريد اعرف اخ برخو ان الكنيسة اعتذرت لهولاء وطردت وحرمت هولاء الاشخاص وانا بدوري سوف اقدم  لك رابط لمراءة خليجية تدعي ان الشيوخ هولاء الناس يحلولون التمتع بالاطفال و حسب شريعتهم واذا كان استاذ برخوا شجاع سوف ينتقدهم ويكتبهم مقالة كما انتفد الكنيسة الكاثوليكية
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=MiRdkLSdWkU

469
الي السيد البرواري
كنت اتمنى ان تاتي بالجواب المقنع ولكن فشلت مرة اخرى وبما انك احد اعضاء الزوعا كان يجب على مسولك ان يوضح لك هذا السوال(لماذا تنصلت او تخلت الحركة (زوعا) عن المطران مار باوي سورو عندما التحق بالكنيسة الكلدانية الام وذلك بعد ان ساندته بالانفصال عن كنيسته القديمة ).على الر غم انكرك للحقيقة واتهامك لسيد خوشابا سولاقا ولكن نوكد لك ان اتهام الزوعا جاء من احد كهنة كنيسة المشرق الاشورية وهو القس عمانوئيل يوخنا في المانيا ولك اقتباس من كلامة (لقد اخطا السيد يوناذم كنا كعادته الحساب هذه المرة ايضا. فما تم تصويره له من مكاسب وهيمنة ومقدرات سياسية واقتصادية وجماهيرية سيضع يده عليها كونه الشريك السياسي للتمرد وكونه يوفر الغطاء القومي له (حتى ان مريديه روجوا في حملاتهم الاعلامية الداعمة للتمرد بان السيد سورو وحركته هي تتويج لمسيرة شهداء الحركة الاوائل يوبرت ويوسف ويوخنا) لم يحصد منها سوى قبضة ريح).

اما بالنسبة الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة فهي ليست اللامرة الاوالى تحصل في كنيسة المشرق الاشورية وسوف اذكر لعض منها
1)أصدرت الحكومة العراقية في نفس اليوم 7 أيلول 1968 مرسوماً  نشر في وسائل الإعلام يقضي بإقصاء البطريرك مار شمعون الذي كان يعيش في المنفى من منصبه كبطريرك للكنيسة الشرقية النسطورية، وتثبيت مار توما درمو كرئيس أعلى للأمة الآشورية في العراق وفي نفس اليوم تم تسليم الكنائس التسع التي كانت تحت سيطرة مار يوسف خنانيشو ممثل البطريرك المنفي، إلى المطران مار توما درمو وأتباعه من الكنيسة الشرقية القديمة (التقويم اليولياني). وقام مار يوسف خنانيشو بطلب الى مار بولس شيخو لتو سط لدى الحكومة العراقية لاسترجاعها ولك اقتلاس من كلام مار توما درمو (وبينما كان مار توما درمو يروم الدخول إلى ديوان وزارة الداخلية، التقى هناك مار بولس شيخو بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، رحب به مار توما درمو وصافحه مع الوفد المرافق له. كان مار بولس شيخو خارجاً من ديوان وزارة الداخلية وقد أتى للتوسط لجماعة مار يوسف خنانيشو لدى وزير الداخلية.
2)استيلاء مارمليس زيا في استراليا على الكنائس في نهايات الثمانيات وطرد اتباع الكنيسة القديمة من الكنائس ومنعهم من دخولها وجرت معركة بين الطرفين قتلا اثنين من الشباب والي ان تدخلت الحكومة الاسترالية لفضهم المعركة وتقدمهم لمحاكمة .
3)الاستيلاء على كنائس في الهند بين مار توما درمو و مار ايشاي شمعون وكل واحد ادعى ان الكنائس في الهند هي ملكة واستمرت المحاكم الي سنة 1995 .هل تتهم هولاء با  لحرامية يا سيد برواري ويجب عليك قراءت   تاريخكم قبل الدخول في المنقشات

470
الي الاخ امير المالح المحترم
بما انك مدير الموقع بامكانك ان توضح للاخوة ان الكاتبة تحت اسم سوريتا ليست عبد الاحد قلو وان معروف ان الاخ عبد الاحد قلو كان قد ذكر انة من   كندا وانا ابعد عشرات الاف من كيلومترات من كندا لكي يرتاح بالهم .

471
الي الاخوة المتحاروين

ان جيع الكنائس موجود فيها بعض حالات شاذة ولا نستثني كنائسنا الشرقية ايضا فان لدية وثائق ان احد بطاركة كنيس المشرق متورط بالقضية جنسية و اتمكن  من نشرها وكذالك كان سام درمو من ASSYRIAN JUSTEKكان قد نشرا احد مطارنة كتيسة المشرق  متورط في في قضية جنسية وهناك قضابا اخرى ايضا تريدون سوف ننشره ولكن ستكون مخجلة لكم ياسبد فاروق كوركيس وانطوان الصنا والمطبلين لكم

472
الي السيد اوشانا 47
انا ليست سيدة سونيا وها انا متواجدة في الموقع مع الاخت سونيا وكما يقول المسلمون بعض الظن الاثم وبامكنك الرجوع الي الرسائلي التي ناقشتك في قسم التاريخ والتسميات وكذااك في موقع باقوفا ايضا كان لي بعض مناقشات معك ومع سيد اشور بيث شليمون .

والسيد مشرف او السيد المدير الموقع يستطيع من خلال AP ان يكشف ان كننا شخص واحد ام لا ويعرف ماهي المسافة بيننا

واخير ارجو ان تجاوبوا على اسئلتنا وليس من اكون اننا.

473
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
يبدوا ان كان هناك حالة غريبة في العائلة البطركية موجودة .
لوا تقراء مقالة انطوان صنا وهذا لك الاقتباس (ولكن كريسا الإنكليزي بدهائه ومكره أقنع البطريرك بضرورة هذه الخطوة وأهميتها في تلك الظروف وبعد عودة البطريرك من مدينة سالامس أرسل مبعوثه (شموئيل خان بيجان الماواني) إلى سمكو )
واقتباس من مقالتك( فوجئوا باوامرمن الانكليز بواسطة مار شمعون بولص وسرمة خانم بوجوب التحاق كل شخص فورا بالقوة التي تشكلت تحت ادارة الانكليز وبقيادة داود شقيق المار شمعون )
سوال لك لماذا ظلت سورما خانم وعائلتها مخلصين  للانكليز رغم كل  ما فعل الانكليزا مثل التامر على قتل اخيها واعداد كبيرة من الاثورين .
2)لماذا لحد اليوم الاثورين يتباكون على سورما خانم ويمجدونها بالاميرة الاشورين .

ارجوا ان تكون صريحا في جوابك لانة اصبح التاريخ ويجب علينا ان ناخذا العبر .

474
الي الاخ روئيل المحترم
اذا كان حسب رايئك ان تعطينا خطة لتلك الوحدة حتى لو كانت مختصرة 1)كنيسيا 2)قوميا

475
الي السيد شذايا

ما فائدة من البقرة التي تملئي القدر من الحليب عندما تحلبها وبعد ذالك ترفسها بالرجلها لكي تكبها .
وكل ماعملت ذهبا هباء الرياح ولايمكن اصلاحة [/size]

476
الي اخ عزت 
مجرد اقتراح لماذا لاتتشر الكتاب مرة واحدة يكون اسهل قراءتة من تكون الماضيع متقطعة وتضيع بعض المقالات وشكرا

477
الي السيد برواري
انا واخت سونيا بانتظار جوابك على سوالنا وهو ( لماذا تنصلت او تخلت الحركة (زوعا) عن المطران مار باوي سورو عندما التحق بالكنيسة الكلدانية الام وذلك بعد ان ساندته بالانفصال عن كنيسته القديمة )

478
الي السيد غسان المحترم
تقول الحكمة (يا بني لا تخرج كلمة من قلبك قبل أن تستشير عقلك فإنه خير للرجل أن يتعثر في قلبه من أن يتعثر بلسانه).
ارجو ان تراجع نفسك لانك تناقض نفسك وكل ماتكتبة فهو يرجع على شخصيتك وانك على موقف لايحسد علية وسوف ابين بعض من تناقضتك .
اقتباس من مقالة قديمة لغسان شذايا
1.نقل الخبرات السياسية والتنظيمية التي حصل عليها أبناء شعبنا في بلدان المهجر الى كلدان الداخل الذين لم تسمح لهم ظروف وطاءة العيش تحت ظل حكم الكابوس الصدامي بالحصول على مثل تلك الخبرات.
2.استخدام علاقاتنا مع بلدان المهجر من اجل التأثير على سياسات تلك البلدان باتجاه تطبيق سياسات إيجابية خدمة لمصالح شعبنا في العراق.
3.تعريف شعوب البلدان المضيفة بتاريخ وثقافة وهوية شعبنا الكلداني العريق
4.جمع المعونات المالية ومحاولة توظيف القدرات الموجودة في البلدان المضيفة خدمة لبلدنا العراق.
واقتباس من مقالتك اليوم(لنناقش نقطة اخرى ونستفسر عن "قادة ومنظري الكلدانية الكلدانية". الجواب يأتي سريعا، الأغلبية الساحقة يعيشون خارج العراق "أقرأ بلاد الكلدان" وهم عطالين بطالين يعتاشون على المساعدات الأنسانية التي تقدمها لهم حكومات تلك البلدان. السؤال الثاني، هل لهؤلاء وجود شعبي داخل بلاد الكلدان يتفق مع تنظيراتهم المتطرفة؟ والجواب يأتي أيضا سريعا بالنفي، ومع هذا كان لهؤلاء تنظيم يتكون من مجموعة أفراد لا يتجاوز تعدادهم اصابع اليد يقوده السيد ابلحد أفرام، صاحب الحزب الديمقراطي الكلداني ، سابقا، ولكن ولخيبة الأمل ونتيجة لعدم وجود زبائن جدد لتلك الأطروحات المتطرفة تم الأعلان مؤخرا عن غلق ذلك الدكان بعد أن قرر صاحبه ترك بلاد الكلدان هو أيضا للأنضمام الى بقية اصحاب النخوة والشهامة القومية الكلدانية في أمريكا أو أية دولة أخرى تقبله لاجئا بين صفوفها)

اقتباس اخر من نفس المقالة (إن الجهة الآشورية الوحيدة التي تسوق للتسمية الكلدواشورية هي الحركة الديمقراطية الآشورية  - زوعا. والسبب في ذلك هو وجود عدد لا بأس به من أعضائها من الكلدان المتاشورين الذين يضغطون باتجاه ايجاد مخرج للموقف الغير محسود عليه الذي يجدون انفسهم فيه وهو رفض شعبنا الكلداني وبكامله تبريراتهم لتخليهم عن تسمية الاجداد الكلدانية وتبديلها بالاشورية. وهذه نقطة مهمة يجب الوقوف عندها وهي كيفية تحليل وتقييم زوعا و دعاياتها السياسية عن احترامها وقبولها للتسمية الكلدانية بينما تعمل في الخفاء على تشجيع قواعدها وعناصرها الكلدانية على رفض تسميتهم  القومية وتقديم انفسهم للاخرين كاشوريين)
واقتباس من مقالة اليوم(فأغلبية مدعي الكلدانية هم أما بعثيين عروبيين سابقا أو شيوعيين مؤمنين بالأممية وكان كلا هذين الطرفين من المعادين وبشكل واضح لكل من أدعى الكلدانية في حينها. والبقية من هؤلاء القومجيين الكلدان لا يعرفون الفرق بين كونهم كلدان كاثوليك أو كلدان قوميا، فالكنيسة بالنسبة لهم هي "القومية الكلدانية" فالتشويش عن ماهية الشعور القومي وفرقه عن الشعور الديني الكنسي واضح بين أغلبية مدعي القومية الكلدانية المنفصلة. المشكلة التي يعانيها هؤلاء الأدعياء هو تأريخ الكنيسة الكلدانية كونها جزء لا يتجزء من كنيسة المشرق التي جمعت الجميع ممن يطلقون على أنفسهم اليوم كلدانا أو آشوريين. وكون العامل الأنثربولجي والجغرافي واللغوي يؤشر وبقوة كون هؤلاء الكلدان من سكنة بلاد آشور ومدنهاـ ومن متكلمي الآرامية باللهجة الآشورية (بالمناسبة والحقيقة تقال ولو كانت مرة، لهجة بابل والكلدان الآرامية الحقيقية هي ما يطلق عليه اليوم لهجة الآرامية المندائية التي ينطقها شيوخ الصابئة- أما ما نتكلمه نحن الكلدان اليوم من لهجة سريانية/آرامية فهي لهجة بلاد آشور وهذه هي الحقيقة لا غبار عليها). وبالتالي أن يحاول البعض أنكار الجغرافية واللهجة والتبجح بالشعور الكلداني الخالص والذي يبنيه هذا البعض على نظرية فناء الآشوريين الكامل، فأقول هذا كلام سخيف لا يقبله العقل. أجدادنا كانوا وبقوة آشوريين مخلوطين بجميع سكان بلاد ما بين النهرين، كلدانا وبابليين وآراميين. )واخيرا مبروك لك وجدت نفسك من انت ويجب عليك تقيم حفلة بهة المناسبة واللة يوفقك في حياتك الجديدة ولكن اتركنا نحن في حالنا لاننا نعرف انفسنا.

479
الي السيد برواري باما انك احد الاعضاء زوعا ورافعن شعارك الزوعاوي فارجو منك ان تحاسب حزبك هو الذي دعم سيادة المطران لاتخاذ تلك خطوة لاعلان الوحدة ببن كنئاسنا وانتم وخاصة جماعة الزوعة التي خنتموة وتخليتم عنة ولك بعض النقاط ماجرى ولك اقتباس من مقالات احد الاخوان
1)مجتمع شيكاغو يتذكر جيدا، على سبيل المثال لا الحصر، ما رافق انتخابات المجلس القومي الاشوري في صيف 2005 (عدة اشهر قبل السنهادوس) وفوز القائمة الموالية للحركة في الانتخابات من تصريحات علنية وواضحة اطلقها انصار الحركة في نشوة الانتصار بان مسلسل الانتصارات مستمر في كل المجالات!! وقريبا سيكون لنا بطريرك كلدواشوري لكنيسة كلدواشورية!!! كذا..
2)وما الذي يدفع شخصا مثل المليونير الاشوري يوناذم يوخنا، وهو من انصار الحركة ومسؤول حملتها الاعلامية الانتخابية في اميركا، وهو من ابناء كنيسة المشرق القديمة الى مناصرة مار باوي والاساءة والتخوين ضد كنيسة المشرق الاشورية وبطريركها واساقفتها.
3)وما الذي يدفع قسيسا بروتستانتيا مثل القس وليم نيسان، وهو نصير كبير للحركة، للترويج لتمرد مار باوي والاساءة الى كنيسة لمشرق ومجمعها المقدس واباءها، بل ويصل الامر به تغيير حقائق التاريخ وتلفيق التهم البذيئة بالقول ان اغتيال مار بنيامين شمعون كان على خلفية اخلاقية مع فتاة كردية!!.
اما الدعم الاعلامي
ومن بين المديات الواسعة لهذا الدعم الاعلامي هو حضور قيادات الحركة ومشاركاتها في حملات دعم مار باوي والمسيئة للكنيسة.. فالانسة اكنس جبرائيل ميرزا، من كوادر الحركة، طارت من شيكاغو الى سان هوزي للمشاركة في حفل اعلان التمرد في تشرين الثاني 2005، والسيد رعد ايشايا، عضو قيادة الحركة، هو ضيف كان له حضوره الدائم والفاعل في غرف الحوار الداعمة لمار باوي والمسيئة للكنيسة، بل وشارك بنفسه في هذه الحملة، ناهيك عن تثمينه وتقديره للاشخاص القائمين عليها وجهودهم القومية المتميزة!!
فيما شاركت الشخصيات الموالية للحركة من قبيل الدكتور ادور عوديشو ويوئيل بابا واخرون في حملة دعم مار باوي وفي اكثر من مناسبة ومن على اكثر من منبر، لعل اخرها وليس اخيرها هو المقالة التضليلية ليوئيل بابا في جريدة (زندا) الالكترونية في عدد 6 تشرين الاول 2006.
بل ووصل الامر الى اطلاق منابر اعلامية متخصصة في الترويج لمار باوي وتمرده والاساءة لكنيسة المشرق كما هو البرنامج التلفزيوني (Assyrian For Justice) الذي اطلقه السيد سام درمو، احد العاملين الناشطين مع المرحوم قليمس كنجي حينها، واحد اكبر مناصري الحركة الديمقراطية الاشورية في اريزونا حاليا.
وكل هذا اكدة السيد خوشابا سولاقا قبل ايام في مقالاتة وهو  كان احد اعضاء ااحركة اذا الزوعة هي التي قامت بكل وسحبت نفسها الموضوع ونحن نعرف ان امور مار ادي بدا يونادم كنا فهو  يامر بلطركها وحسب مصلحتة وانت مشترك هذة المومرات لكونك احد اعضاء هكذا منظمة وسوف اكتفي لهذا القدر اليوم.

480
الي السيد ليون برخو
هذا اعتراف منك ان هناك دول او امم اخرى تنسى لغتها ايضا وهذ اقتباس من كلامك (كنت أمر مرور الكرام على التقارير التي تتحدث عن تهميش اللغة العربية في بعض هذه الدول، لأنني كنت أشك في نزاهتها. ولكن في زياراتي الأخيرة أصبحت على يقين بأن لغة الضاد لغة القرآن الكريم في تراجع خطير. والدليل أن الكثير من طلاب المراحل الابتدائية والمتوسطة لا يتمكنون من التعبير، نطقا أو كتابة، عن أنفسهم باللغة العربية. يعبرون عن أنفسهم باللغة الإنجليزية.
والإنجليزية التي يتحدثونها غريبة كشكولية في بعض الأحيان، لأنها خليط بين الإنجليزية التي يتعلمونها في المدرسة والإنجليزية التي يتلقونها في البيت من الخادمة والإنجليزية التي يصادفونها في الشارع.)وهذا الرابط من مقالتك
http://www.sauress.com/alwakad/1005808
اذا السبب ليست الكنيسة او كاهن وانما الظروف البشر لاننا نرى بعض اللغات تمكنت من السيطرة على اللغات اخرى بالضبط مثل العملة بما انك تعيش في السويد  اجبرك وضعك ان تتعلم السويدية وانا متاكد ان حفيدك سوف لايتكلم العربية او سريانية وانت تعلمت السريانية   عن طريق الدير ومجانا فهل اعطيتها  او سوف تعلمها مجانا الي اخرين وهل علمت اولادك اللغة السريانية .ام انك نقدا الكنيسة غهوا اسهل شيء نتمكن منة

481
الي السيد انطوان صنا
1)ان مستر بروان كان يعيش في دار العائلة الشمعونية وهو الذي علم مار بنيامين وسرما خانم منذوا كانوا صغارا .
2)هو الذي اوصل مار بنيامين الي السدة البطركية كما اوضحنا في ردنا السابق ولك ا(لقد ذكرت  ان كنيسة المشرق الاشورية كانت تختار بطاركتها بالحر ية و استقلاليتها وسوف اذكر لك كيفية تمت اختيار مار بنيامن شمعون ومن المصدر ارشيف كنيسة اامشرق القديمة ولك الاقتباس(
: كان البطريرك مار شمعون روئيل قد سقط من على ظهر فرسه في شهر تشرين الثاني 1902. وأصابه الشلل النصفي نتيجة النزف الدموي الذي أصابه. ولم يشفى البطريرك من هذه الاصابة بالرغم من جلب الدكتور أوشانا في ربيع 1903 من أورميا إلى قوذشانوس لمعالجته. لكن البطريرك مار روئيل شمعون توفي متأثراً بإصابته  يوم 29 آذار 1903. كان البطريرك في يوم  15 آذار 1903 قد قام برسامة بنيامين إلى درجة المطران فوليط ، رافعاً إياه من هيبذياقنا (الشماس الرسائلي) إلى مطران في يوم واحد. كان الهدف من هذه الرسامة السريعة ليؤمن ويؤهل البطريرك أحد أفراد العائلة للدرجة ناطر كرسي خوفاً من حدوث فراغ، لأن مار أوراها ميطرافوليط القلاية البطريرك كان في الموصل آنذاك مع بقية أفراد آل نمرود ومار يهبألاها أسقف برواري لبحث إمكانية الاتحاد مع الكنيسة الكلدانية [1].
بدأت الترتيبات اللازمة لرسامة بطريرك جديد ليحل محل البطريرك مار روئيل المتوفى، كانت الأحقية لهذا المنصب، للمطران مار أوراها ابن أخ نمرود أو ابن عمهم الثاني القس يوسف لكن لسوء حظهما كانا في هذه الأثناء في الموصل. كان موقف مار بنيامين ضعيفاً حيث لم يكن يؤيده أحد من العشائر الآشورية الكبرى. لذلك وحسب مشورة المستر براون مسؤول إرسالية الكنتربوري في قوذشانوس تم عقد قرآن رومي الأخت الكبرى لمار بنيامين إلى شليمون ابن ملك اسماعيل (التياري العليا) وبذلك ضمن مستر براون تأييد هؤلاء على الأقل. بعث المستر براون برسالة مستعجلة إلى الشيخ صادق (آغا نيري) طالباً سرعة إرسال مار اسحق خنانيشوع مطران روستاقا لغرض رسامة بنيامين إلى الدرجة البطريركية. وصل المطران خنانيشوع إلى قوذشانوس يوم 10 نيسان 1903. في مساء يوم  قبل الرسامة ظهرت مجموعة من الرجال المسلحين على قمم الجبال المغطاة بالثلوج مقابل قوذشانوس وظن الناس أنهم رجال من تياري السفلى مرسلين من قبل نمرود لمنع رسامة البطريرك. وتم على وجه السرعة إرسال بعض المسلحين لتحري الأمر ولكن ظهر أنهم رجال من قبيلة ديز قادمين لمساندة ودعم رسامة بنيامين.
تمت رسامة مار بنيامين [2] إلى السدة البطريركية لكنيسة المشرق النسطورية في كنيسة مار شليطا في قوذشانوس صباح يوم الأحد 12 نيسان 1903، من قبل مار اسحق خنانيشوع ميطرافوليط روستاقا يعاونه بعض الكهنة والشمامسة بدون حضور أي من رؤساء العشائر الآشورية المستقلة في تياري وحكاري عدا تياري العليا وذلك نتيجة المصاهرة كما مر ذكرة)
3)بعد ان اكتشفت العائلة البطركية تاك اللعبة بين الانكليز وسمكوا لماذا ظلت وفية للانكليز الي السبعينات من القرن الماضي .
فهي اتت بمار مبنيامين وهي التي خلصت منة عندما انتهت تلك اللعبة وارجو ان تاخذوا عبر منها وليس الافتخارفبها

482
الي السيد اشور كيوركس
هنا السيد برخو يقول لك ان قوميتنا هي سريانية وان الاشورية هي صنعة انكليزية .
ولك اقتباس من كلامة(أقول وبثقة مطلقة إنه لم يبق اليوم ما يجمع ويوحد شعبنا غير لغتنا القومية التي إسمها العلمي والأكاديمي هو السريانية )


483
الي الاخ فاروق كوركيس

ارجو ان تقول الحقيقة ان الكنيسة الكلدانية النسطورية كانت في القوش واتحدت مع الكرسي الثاني في ديار البكر واتحدت معا لتكوين الكنيسة الكلدانية واتخذت الابمان الكاثوليكي وليس كما تدعي انها انفصلت من الكنيسة المشرق الاثورية لانة في 1830 كان لنا ثلاث بطاركة اثنين نساطرة و واحد كاثوليكي 1)بطريك كلداني نسطوري  من بيت ابونا وكانو يتخذون لقب الائلياين في القوش 2)بطريك كلداني نسطوري في قوجانس من بيت ابونا وكانوا يتخذون الاسم الشمعونبن 3)وكرسي بطريك في ديار بكر كلداني وكانوا يتخذون الايمان الكاثوليكي وهكذا اتحد الكرسيان في القوش وديار بكر تحت بطريك مار يوحنا هرمز ابونا .
وان عندما اطلقت رسميا الاسم القومي الكلداني  على كنيسة لانة شعب كان يومن بتلك التسمية الكلدانية .ولذالك لم نسمع بالتسمية الاشورية الي الخمسينات من القرن العشرين لانة في الاحصاء الانكليزي لم نسمع احد من الاخوة الاثورين كتب ا سم قوميتة  بالاشورية وانما كانو يكتبونها النسطورية ويقول بعض الكتاب عندما اطلعوا على السجلات الفرنسية في سوريا لاحظوا ان الاثورين الذين عبرواالي الجهة السورية في مذابح سميل كانوا سجلوا في خانة القومية بالنسطورية .
اذا كانوا حقا يريدون الوحدة فلماذ لاتتحد الكنيستن الاثوريتن لانة لايوجد خلاف لاهوتي او قومي بينهما على اقل  نتعلم م نكم خطوة صحيحة واحدة اذا كنتم حقا تريدون الوحدة .

وان الكنائس الثلاثة كانت تاخذ التسمية الكلدانية جميع بطاركة بيت ابونا في القوش قبل اتحاد قبورهم  تشهد انهم كانوا بطاركة الكلدان  وختم بطاركة قوجانس يشهد على كلدانيتهم ام خط بطاكة بابل كانت اطلقت رسميا الكنيسة الكلدانية وهذة هي الحقائق التاريخية.

484
الي سام البرواري
اذا لم تسكت فان قلمنا لايرحم وحذرناكم عدت مرات دعوا الكلدان لشئنهم ولاتتدخلوا في امورنا وان بعض المتشورن لاينفعكم ومهم حاولتم سوف يظل الكلدان مرفوعي الراس وهم ملح بلاد النهرين وانا سوف اهديك بعض مقتطفات من مقالة احد الكتاب الاشورين ولك الاقتباس(والذي يتتبع تاريخ رجال االكنيسة  الآشورية، لا يشعر إلا بالخزي والعار من هذا التاريخ المشين، بسبب المشاكل الشنيعة، والكوارث المهلكة التي كانوا يسببونها لبعضهم البعض. ولكن الذي يغيظني كثيراً هؤلاء الذين يعتبرون أنفسهم بحّاثة مثقفين مطلعين وقوميين مخلصين، الذين لا زالت الغشاوة على عقولهم، ونفس خيبة أجدادهم وأبائهم في دمهم ونفوسهم، وهم يتباكون على الكنيسة ورجال الكنيسة، ويعتبرونهم مقدسين معصومين من الخطأ والخطايا. ولا ادري من أين جاءتهم القدوسية المزعومة ؟ ولكني أطرح عليهم هذه التساؤلات :
1-من داس على السنهادوس 1551م ورسم إبن أخيه بطركاً خلفاً له، ليحصر الكرسي وراثياً في عائلته، مستهتراً وغافلاً كل أصوات الرفض والمعارضة. فتسبب في خلق كنيسة جديدة وقومية كلدانية معادية. ونحن نضع اللوم على البابوية، وننسى ذنب، وخطأ مُقدَّسينا. ؟
2-من قتل بن أخيه لينصب إبنه على كرسي البطركية، وينقله من ألقوش عراق إلى قوجانس في تركيا 1700م للأمان ؟
3-من التعليم، يتخبط في الجهل والظلام ويصدق الخرافات والأساطير والحكايات الشعبية ؟
4- من سمح بإبادة أهل بيت عمه اللزم ، وبيت اخيها الحق ومن أجل ماذا ؟ هل كان نمرود عدو الأمة
5- والد أيٍّ من المقدسين ولع النار في بيدر تخبأ فيه طفل من أحفاد نمرود ليخرج الطفل فيرديه قتيلاً ؟
6-من تسبب في إثارة نقمة العثمانيين على الآشوريين ليقتلوا الكثيرين منهم ويُهجِّروهم من ديارهم وأراضيهم في ذلك الشتاء القارس 1915م ؟
7-من تسبب في هرب الآشوريين من أورميا إلى سائنقلا في آب 1918م، وترك الباقين للسيف العثماني والفارسي والكردي، والذين قتلتهم المدافع على الطرقات، هل كانا جدي وجدتي الذين بقيا على الطريق طعاماً لوحوش البرية مع الكثيرين غيرهم ؟ وهل رف جفن واحد للمتسبب على كل تلك المآسي والويلات ؟
8-من تآمر مع الإنكليز في العراق لتفشيل حملة آغا بطرس 1920- 1921م الذي كان يناضل لتأسيس أرض للآشوريين؟
9- من تسبب بأنانيته وحرصه على مصالحه العائلية لتمزيق شمل شعبنا في العراق بعد طرد آغا بطرس
10-من تسبب في تعريض شعبنا لمجازر العراقيين والإنكليز آب 1933م ؟ هل كان أبي الذي فقد أخيه وتشرد في العالم؟
11- من تآمر لاغتيال البطرك المتزوج إيشاي دافيد 1974م في كاليفورنيا - الولايات المتحدة ؟

كل هذه الأهوال والنكبات والخيانات التي جرت على رأس أمتنا، ولا زال المثقفون المغسولة أدمغتهم، يتباكون على العائلات المقدسة ،
وهل يليق بقداسته كبطريرك دنخا    أن يُلوِح بصور مسعود البرزاني وغيره أمام بني قومه (فيما إذا كان يوشيا يوسف صادقاً ؟) . وماذا يقصد قداسته بهذا التلويح ؟ ألا يعني أنه يقول، بأن هؤلاء هم أسيادكم فأطيعوهم، وكونوا عبيداً لهم؟ أم أنه يبحث عن مظاهر العظمة بحفاوة الاستقبال بمرسيدس تسبقها الموتورسيكلات المعنعنة ؟ يا حسرتي عليكم يا أبناء أمتي! متى ستنظف وتتفتح عقولكم وابصاركم ؟ وإلى متى ستخدعكم عواطفكم، وتظل الغشاوة على قلوبكم ؟!وانتهى الاقتباس  وهل سوف تسكت ام تريد المزيد

485
الي اخ  يكدان نيسان ان المرحوم نعوم فايق لم يدعي بالاشورية وكان يعتبر الاشورية مذهب من مذاهب بني ارام وانا اعتقد انتهى الوقت لتزوير التاريخ لانة سيد googleموجود وانكم تقومون بهكذا  تزوير يرجع عليكم سلبيا وسوف اهديك بعض من كتابات نعوم فايق
مقتطفات من مقالاتنعوم فايق
1) نادى "الملفونو نعوم فايق" الاثوريين للاتحاد وللانتماء تحت راية واحدة هي راية الأمة الآرامية المجيدة" (راجع كتاب: نعوم فائق: ذكرى وتخليد، بقلم مراد فؤاد جقى، طبعة دمشق لعام 1936، صفحة 151، سطر رقم 11-12).

2) يقول نعوم فايق : "من حدائق لساننا الآرامي الطافحة بالورود والازهار... وتجددَ فيَ هذا الغرام وانصرفتُ الى التحري على امثال بني آرام. ..".( راجع الكتاب "الزهور العطرية في حديقة الامثال الآرامية") و كتاب اخر (كتاب ذكرى وتخليد صفحة 65-66)

3) وكذلك مقدمته الافتتاحية لجريدة الاتحاد المنشورة في العدد الاول منها بتاريخ 1921 بعنوان "الصحافة الآرامية ومبادؤها السامية" يقول فيها الملفونو نعوم فايق " فقد أنشأت هذه الجريدة لترشد ابناء الامة الآرامية... وهي أول جريدة تنشر باللغة العربية للآراميين على اختلاف مذاهبهم في المهاجر... والغرض من انشاء هذه الجريدة توحيد افكار بني آرام الكرام،... ولا فرق بين آراميي لبنان وسوريا وآراميي ما بين النهرين وبلاد  الفرس."اعزائي القراء هل كان هذا الشخص نعوم ينادي بالاشورية كما يدعي الا شوريون ام كان ينادي بالارامية و يعتبر الاثورية مذهب من الارامية ( يعتبرهم آراميي ما بين النهرين وبلاد  الفرس )
فارجو ان تقرء هذة الكتابات كيف يعتبر الاشورية مذهب من مذاهب الارامية

486
الي الاخ شمعون خمو
لقد ذكرت  ان كنيسة المشرق الاشورية كانت تختار بطاركتها بالحر ية و استقلاليتها وسوف اذكر لك كيفية تمت اختيار مار بنيامن شمعون ومن المصدر ارشيف كنيسة اامشرق القديمة ولك الاقتباس(
: كان البطريرك مار شمعون روئيل قد سقط من على ظهر فرسه في شهر تشرين الثاني 1902. وأصابه الشلل النصفي نتيجة النزف الدموي الذي أصابه. ولم يشفى البطريرك من هذه الاصابة بالرغم من جلب الدكتور أوشانا في ربيع 1903 من أورميا إلى قوذشانوس لمعالجته. لكن البطريرك مار روئيل شمعون توفي متأثراً بإصابته  يوم 29 آذار 1903. كان البطريرك في يوم  15 آذار 1903 قد قام برسامة بنيامين إلى درجة المطران فوليط ، رافعاً إياه من هيبذياقنا (الشماس الرسائلي) إلى مطران في يوم واحد. كان الهدف من هذه الرسامة السريعة ليؤمن ويؤهل البطريرك أحد أفراد العائلة للدرجة ناطر كرسي خوفاً من حدوث فراغ، لأن مار أوراها ميطرافوليط القلاية البطريرك كان في الموصل آنذاك مع بقية أفراد آل نمرود ومار يهبألاها أسقف برواري لبحث إمكانية الاتحاد مع الكنيسة الكلدانية [1].
بدأت الترتيبات اللازمة لرسامة بطريرك جديد ليحل محل البطريرك مار روئيل المتوفى، كانت الأحقية لهذا المنصب، للمطران مار أوراها ابن أخ نمرود أو ابن عمهم الثاني القس يوسف لكن لسوء حظهما كانا في هذه الأثناء في الموصل. كان موقف مار بنيامين ضعيفاً حيث لم يكن يؤيده أحد من العشائر الآشورية الكبرى. لذلك وحسب مشورة المستر براون مسؤول إرسالية الكنتربوري في قوذشانوس تم عقد قرآن رومي الأخت الكبرى لمار بنيامين إلى شليمون ابن ملك اسماعيل (التياري العليا) وبذلك ضمن مستر براون تأييد هؤلاء على الأقل. بعث المستر براون برسالة مستعجلة إلى الشيخ صادق (آغا نيري) طالباً سرعة إرسال مار اسحق خنانيشوع مطران روستاقا لغرض رسامة بنيامين إلى الدرجة البطريركية. وصل المطران خنانيشوع إلى قوذشانوس يوم 10 نيسان 1903. في مساء يوم  قبل الرسامة ظهرت مجموعة من الرجال المسلحين على قمم الجبال المغطاة بالثلوج مقابل قوذشانوس وظن الناس أنهم رجال من تياري السفلى مرسلين من قبل نمرود لمنع رسامة البطريرك. وتم على وجه السرعة إرسال بعض المسلحين لتحري الأمر ولكن ظهر أنهم رجال من قبيلة ديز قادمين لمساندة ودعم رسامة بنيامين.
تمت رسامة مار بنيامين [2] إلى السدة البطريركية لكنيسة المشرق النسطورية في كنيسة مار شليطا في قوذشانوس صباح يوم الأحد 12 نيسان 1903، من قبل مار اسحق خنانيشوع ميطرافوليط روستاقا يعاونه بعض الكهنة والشمامسة بدون حضور أي من رؤساء العشائر الآشورية المستقلة في تياري وحكاري عدا تياري العليا وذلك نتيجة المصاهرة كما مر ذكرة)
ياخي يجب عليكم  نشر هذا التاريخ الي اجيالكم لانة لايمكن اخفاء اي شي عنهم

487
المنبر الحر / رد: نحن الى اين؟
« في: 12:25 29/01/2013  »
الي الاخوة الكلدان
ان بعض المجتمعات تواجها المشاكل عندما تكثرا الامية عندها ولكن مشكلتنا نحن الكلدان مشكلتنا هي ان مايسمونه انفسهم  بالمثقفين الكلدان هم يجهلون تاريخهم وحتى لايعرفون من هم فتراهم ضاربين اخماس باسداس في كل يوم نسمع منهم فتوى جديدة ولناتي الي الاخ الياس في هذة المقالة ففي ردءة على اخ وسام مامكا ولكم اقتباس(لقد فضلت استخدام ، الكلدواشوريين (السريان)، لانني مقتنع بان السريان ليس اسم ثالث يضاف على الاسمين الكلدان والاشوريين، احفاد الاكديين، حيث تم تسميتهم معا بالسريان خلال الفي سنة الاخيرة ولقد وضحت ذلك للاخ وسام.)وهو متاثرا باحد رواد الحركة القومية وهو فائق نعوم لنرى ان  نعوم فائق   كان ينادي بالامة الارامية ولكم بعض مقتطفات من مقالاتنعوم فايق
1) نادى "الملفونو نعوم فايق" الاثوريين للاتحاد وللانتماء تحت راية واحدة هي راية الأمة الآرامية المجيدة" (راجع كتاب: نعوم فائق: ذكرى وتخليد، بقلم مراد فؤاد جقى، طبعة دمشق لعام 1936، صفحة 151، سطر رقم 11-12).

2) يقول نعوم فايق : "من حدائق لساننا الآرامي الطافحة بالورود والازهار... وتجددَ فيَ هذا الغرام وانصرفتُ الى التحري على امثال بني آرام. ..".( راجع الكتاب "الزهور العطرية في حديقة الامثال الآرامية") و كتاب اخر (كتاب ذكرى وتخليد صفحة 65-66)

3) وكذلك مقدمته الافتتاحية لجريدة الاتحاد المنشورة في العدد الاول منها بتاريخ 1921 بعنوان "الصحافة الآرامية ومبادؤها السامية" يقول فيها الملفونو نعوم فايق " فقد أنشأت هذه الجريدة لترشد ابناء الامة الآرامية... وهي أول جريدة تنشر باللغة العربية للآراميين على اختلاف مذاهبهم في المهاجر... والغرض من انشاء هذه الجريدة توحيد افكار بني آرام الكرام،... ولا فرق بين آراميي لبنان وسوريا وآراميي ما بين النهرين وبلاد  الفرس."اعزائي القراء هل كان هذا الشخص نعوم ينادي بالاشورية كما يدعي الا شوريون ام كان ينادي بالارامية و يعتبر الاثورية مذهب من الارامية ( يعتبرهم آراميي ما بين النهرين وبلاد  الفرس )

وانت وانت اليوم الغيت الارامية بجرات قلم واعتبرة هولاء الاخوة مذهب من الاشورية وعندم تصل الي الكلدانية تليغها وتضع مكانها البابلية يا اخوان اذا كنت اشورين فمبروك لك اشوريتكم واتروكنا الةيرحمكم

488
المنبر الحر / رد: نحن الى اين؟
« في: 10:19 28/01/2013  »
الي الاخوة الكلدانين
كنت اتمنى ان الاخ الياس نفى ماجاء في ااموتمر بغداد عندما اجتمعوا من اجل الوحدة انهم لم يتنكروا لاسمهم كلداني امام الاخوة الاشورين ولكن اكد انهما تنكرواوجعلوا انفسهم مضحكا الجانب  الاشوري وقد نشرنا الرابط كيف استهزا بهم اشور كيوركس متهم اياهم بجبناء .
ولنسمع ماذا يقول الاخ الياس في ردؤة ولكم اقتباس (تحية اكبار  واجلال لكل المتأشورين المتكلدنين المتسرينين  فهم خميرة الامة وملحها الذي لايفسد ابد الدهر ) فماذا يوصينا الاخ الياس عندما نكون عند اشورين ندعي اننا اشورين وعندما نكون مع اسريان ندعي اننا سريان وعندما نكون مع عرب ندعي اننا عرب وهكذا . يا اخوان اليست هذة ازدواجية الذي يدعي حضرة هذا المثقف الكلداني .
وسوف اهديك مقالة اخرى من مقالات اخوك اشور كيوركس فهنا يصفكم امثقفي الكلدان بالقطط ولك الرالط.
http://www.assyrian4all.net/akhne/index.php/topic,19980.0.html
ولك بعض لسئلة 1)اذكر اثوري واحد يقبل القومية الكلدانية
2)اين ذهبوا الاقوام الارامية لانك تتنكرا لسريان

489
المنبر الحر / رد: نحن الى اين؟
« في: 06:40 27/01/2013  »
الي الاخ الياس المحترم
كان من اسباب الفشل لعدم الوصول الي الوحدة هو اكتشاف الشعب كلداني ان المجوعة التي كانت تمثلة كانت خائنة لمبادئهم ولكنيستهم لانهم كانوا كما نسيمهم اليوم بالمتشورين كانوا يكذبون علي كنيستنا وعلي شعبنا كلداني وعندما كانوا يلتقون بالجانب الاشوري يتنكرون لاسمهم كلداني وبذالك بدا الجانب ا لاشوري بتكبرا وقذف الشتام علي اخوتهم في الديانة وقبل حوالي سنة نشر الكاتب الاشوري   اشور كيوركس  مقالة يكشف حقيقتهم الذين مثلوا الجانب الكلداني في اتحاد الذي حصل في بغداد وكيف تنكروا لكلدانيتهم ولك اقتباس من كلامة( المثقف الكلداني" بنيامين حداد كما يلي حرفياً : "يا أخي نحن نعلم بأننا آشوريون ولكن كنيستنا لا تقبل أن نعلن ذلك" .)
وهنا لم يتجراء احد منكم ان ينفي ذالك وعدد عدة من اسمائكم وهم رفاق لك ماعدا ان وجهة الكبم بعض الشتائم مثل الضحيتي الاول والثاني وغيرها وارجو ان تتطلع علي المقال كاملة وترد علية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,532256.0.html
والي اليوم انت تذكر في مقالتك (البابلين الاشورين). والصحبح كلدان و الاشورين او تذكر البابلبن و النينوى . لانما عندما تذكر اسم بابل يجب علبك ان تذكر اسم نينوى ام عندما تذكر اشور بجب ان تذكر كلدان في ذاك الوقت تكلون الحقيقة دون ان تقفوا مع جانب ضد الجانب اخر
وارجو ان توضح لنا رويتك عن ما قالة اشور كيوركس عنكم المثقفون الكلدان ياسبد الياس

490

الي الاخ وسام موميكا ان بطريك السريان   أفرام برصوم    كان رفض هذة التسمية الاثورية (الاشورية ) واعتبرها مصطنعة من قبل الانكليز وهذة وثيقة بخط يدة لك ولي جميع الاخوة المتحاورين وهذة وثيقة ليست جديدة



491
 الي بولص يوسف ملك خوشابا المحترم
يقال ان بعض رجال الدين الاثورين شاركوا الانكليز بقتل اكثر من 1500 رجل في تحت صخرة بهستون الذين رفضوا التطوع في الجيش الليفي
ولك اقتباس من احدى المصادر
 ان ما حدث تحت صخرة بهستون(في آب 1918كان كارثة حقيقية ومأساة إنسانية مروعة وجريمة جماعية كاملة الأركان ، فهناك قتل (أميت) دون إطلاق نار وبطريقة خسيسة، نخبة مختارة من (مئات) المقاتلين الآشوريين، نتحدث دائما عن الرجال الذين رفضوا التطوع في الليفي في همدان ، وفي بهستون هذه خسرت امتنا (اكبر عدد) من رجالها المقاتلين في موقعة واحدة خلال تأريخها المعاصر، انها الفاجعة التي فاقت ببشاعتها وحجمها المآسي والمذابح التي تعرض لها شعبنا فيما بعد !!. وقد بالغ الحليف!! في قسوته ووحشيته وأسلوبه اللا إنساني ذاك (حجزه عنوة رجالا منهوكي القوى رفضوا استغلالهم أكثر، فوضعهم في ظروف مناخية قاسية وفي بيئة تتفشى فيها الأمراض المعدية المميتة مع تقنين حاد للماء والطعام إلى حد الذي يبقيهم في حالة الجوع والعطش المستمرة ، مع التشديد في استنزاف قواهم البدنية باستمرار وإنهاكهم  بواسطة الأشغال الشاقة التي لا تنتهي، وتعمده تعذيبهم نفسيا بحرمانهم من تفقد عوائلهم او تلقي أخبارها، فتسبب بموت الالف منهم

ولكن سوءلنا كيف وافق القادة الكنيسة والقادة الميدانين على ذالك وهنا المصدر يتهم بعض الكهنة الاشورين فهل بامكانك توضح لنا ذالك

492
الاخ روفائيل المحترم
اننا اتفقنا لحد الان ارجو ان تذكر منهم هولاء الذين نادوا بها (الاشورية)  في القرن الثامن عشر والتاسع عشر لمناقشتها معك ارجو ان تذكرهم بالصورة المختصرة ليكون الموضوع اسهل عليك

493
الي السيد يعكوب المحترم نرى من كتاباتك انك ذالك المحامي الذي يدافع عن المجرم لكي يجد اي ثغرة في قانون لكي يجعل موكلة برئ.وبذالك تدافع عن الاشورية متعصبا متهما الناس بانهم يرتزقون عندما الشخص يدافع عن اسمة وقوميتة .

فهل لم تعمل الاحزاب الاشورية مع حكومة الاقليم ومازالت الم يكن لزوعا وزراء في حكومة اقليم فهل تهجمة عليهم يالسيد يعكوب .
سوف اتيك باقتباس من كلام المطران مار نرسي دي باز مطران لبنان وسوريا لكنيسة المشرق الآشورية 1/5/1998  وبحضور الباحث الاشوري ابرم  شبيرا ولم يعترض على ما قاله المطران حيث قال

(والتاريخ البعيد والقريب يؤيد ما ذهبنا إليه. فمن الحقائق التاريخ المعروفة لدينا هي أنه بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية في عام 605 ق.م. أنحصر كيانها السياسي في أعالي بلاد آشــور وفي دويلات صغيرة وضمن مناطق تقاطع دوائر الصراع الفارسي والاغريقي ثم البيزنطيني المستمر والتي كانت تتمتع بنوع من الاستقلال الذاتي. ومن هذه المناطق، وتحديداً من منطقة أورهي أو أورفه )

ولك اقتباس ثاني من نفس اليوم يواكد كيف ضحك عليهم الانكليز ولك اقتباس (لعدم وجود لبريطانيا طائفة قوية في الدولة العثمانية ثم في العراق من اتباع الكنيسة الإنكليكانية للاعتماد عليها في تنفيذ سياستها فوجدت في استقلالية كنيسة المشرق الآشورية وفي عدم وجود من يستجيب لاستغاثتها وهي غارقة في المذابح والفواجع والتشرد، فرصة ذهبية لاستغلالها من دون أي وازع أخلاقي وديني وأنساني لتحقيق مآربها الاستعمارية. فنجحت فعلاً في تحقيق الكثير من أهدافها ومنها الهدف المتعلق بموضوعنا في زرعها لبعض المفاهيم السيئة في نفوس وعقول أبناء كنيستنا عن أخوتنا أبناء الطائفة الكلدانية وفي اعتبارهم مجرد ( قليبايـه) ، والذي يعني باللغة الاشورية السريانية بـ " المتحول من مذهب إلى مذهب أخر " أي الذين باعوا أنفسهم للغرب مقابل بعض الفرنكات… وهكذا غيرها من الشتائم التي تناقلها وحتى أيامنا هذه ولا يزال يتناقلها البعض الغارقون في النزعات الطائفية والنائمون في ظلام الماضي الأليم) .فهذا دليل علي انكم صنعة انكليزية وحتى ايام  المفاوضات الموصل فطلب مار اشاي  شمعون بالعيش في سوريا او برازيل  ولم يطلب العيش في اراضي اشورية  اذا كان يعرفون نفسهم بانهم اشورين فلماذا لم يطالبوا بها وانما ارادو العيش في برازيل

494
الاخ روفائيل المحترم
ان الاخوة الاثورين اذا كانو من احفاد الاشورين فلماذ لم يكتبوا اسم قوميتهم في جميع السجلات الرسمية وكانوا يكتبون النساطرة الي الزمن الخمسينات
اولا جاءت الوثائق الانكليزية كلمة النساطرة ابان الحرب العالمية الاوالى

ثانيا يقولون بعض  الكتاب عندمنا اطلعوا على السجلات الفرنسية في السوريا ان الاثورين الذين عبروا الي سوريا في مذبحة سميل  سجلوا في السجلاتالفرنسية في خانة القومية النسطورية .

فلا اعرف كيف عرف مار دنخا انة من نسل اشورين وان يريد يفرضة على جميع المسيحين .
فلناتي نرى من اوصل مار دنخا الي السدة بطريكية ولك اقتباس للاب الأركذياقون د. خوشابا من الكنيسة الاشورية القديمة (أما بصدد التسمية الآشورية وكيفية دخولها على اسم كنيسة المشرق فيقول المؤرخ الكنسي كوكلي [10] في دراسة تحت عنوان الكنيسة الشرقية منذ 1914 ما يلي:-
 [… وأخيراً وبعد الموت المأساوي لمار إيشاي شمعون قد مهد الطريق على الأقل لإنتخابات قانونية لبطريرك جديد. كان مار دنخا [أسقف طهران حينذاك] قد قام بزيارة إلى بريطانية سنة 1967، كان في حينه قد وصفه أحد الرسميين في قصر لامبيث "بأنه شعاع من الأمل قد ظهر في الكنيسة الشرقية" قام هذا الأسقف بعقد مجمع للأساقفة في تشرين الأول 1976 في ألتون آبي هامشير، وقام المجمع بإنتخابه كبطريرك تحت اسم مار دنخا الرابع، لقد عانى البطريرك الجديد بعض الشك في رسامته وعدم قبول انتخابه وذلك بسبب إشتراك أسقفين إيطاليين مشكوكين في رسامته [11]…… ويمضي كوكلي ويقول "أن البطريرك الجديد أكد في كلمة له بعد رسامته للدرجة البطريركية [انه من الآن يجحد التسمية النسطورية لكنيسة المشرق، وتحت إدارته سيكون اسم الكنيسة "الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الشرقية الآشورية" ……]. [12]، ويتفق كافة المؤرخين مع كوكلي بأن التسمية الآشورية دخلت رسمياً على كنيسة المشرق في هذا اليوم. لأنه قبل هذا التاريخ لا يمكن أن نجد رسالة أو ختم أو كتاب مطبوع أو مخطوط أو وثيقة أو شهادة صادرة باسم الكنيسة الشرقية الآشورية). وانتهى الاقتباس
فلا اعرف كيف اتتيتم بالامة الاشورية

495
الي اخ سام البروراي
كان السيد كنا قام بانقلاب في الليلة انتخابات لكي يبقى في منصبة وخاصة بدل ان يسلمها الي قيادي من خلفية كلدانية ولك اقتباس من احد رفاقك الزوعاوي وهو سيزار هوزايا وبالناسبة هو نسيب يونان هوزايا وكان يكتب كل اسبوع ثلاث مقالات لمدح حزبكم ولكن منذا الانتخابات السابقة وهو يكتب كل ثلاث اشهر فقط ولك الاقتباس (
   اين كانت (الحالة الصحية) التي ينادي بها بعض القياديين الحاليين، ابان التجاوز الذي حصل في الانتخابات السابقة على دستور الحركة حين (مددت) صلاحية الترشيح للسكرتير العام لدورة انتخابية ثالثة؟ نحن لم نقتنع حينها بالتبريرات الضعيفة من السيد كنا نفسه حين قال (بأن رفاقه كانوا سيتهمونه بالهرب من ساحة النضال) إن ترك الساحة في خضم تلك الاحداث. لم نقتنع بتاتا حين كان ينشر البعض ممن حوله، بأنه الرجل (الأنسب) في وقتها ولا يزال، وكأن الحركة قد خلت من القياديين الساسيين المؤهلين لقيادة دفة الحركة.

•   اين كانت (الحالة الصحية) حين عين السيد سركون لازار وزيرا، رغم ما اثاره الموضوع من امتعاض شديد بين اعضاء ومساندي الحركة حينها؟ هل كانت الحالة (صحية ) الى درجة يفصل فيها من يكتب عن ازمة التوزير هذه، وازمة الممارسات (الديمقراطية) ...ولايزال!! واين كانت (الحالة الصحية) حين (هدد) السيد سركون لازار بالاستقالة من الحركة والخروج من المؤتمر الذي عقد من اجل تحديد مرشح الحركة للوزارة ان لم يقبل الاخرين بترشيحه بحسب تصريحات السيد كنا حينها وتبريره لمسالة توزير ابن شقيقته؟

•   وأين كانت (الحالة الصحية) حين (فُصل) العضو الفلاني، و(أُوقف) العضو الفلاني ، و(جُمد) الاخر؟ والقضايا كثيرة والمسائل العالقة اكثر!!
) وانتهى الاقتباس
وكما يقولون الحليم  تكفية اشارة

496
السيد ايدي  يقول . ا لشماس كيوركيس بنيامين بيث أشيثا في كتابه ( ريشانوثا ) المطبوع في شيكاغو في الثمانينات من القرن الماضي : ان جميع الأجانب الذين كانوا يزوروننا في هكاري كانوا يطلقون علينا تسمية الكلدان رغم كوننا على إختلاف معهم في المذهب ، وأن التسمية الآثورية أطلقت علينا بعد حلول هذلاء المبشرين الأجانب في ديارنا.بعد أن أفلح الأنكليز في إقناع النساطرة لحمل التسمية الآثورية.

ولا اعرف هل هو والدكم ام لا

497
الي السيد وسام المحترم .
نسال من جماعة الزوعا ليشرحوا لنا ماذا حدث في انتخابات الحزب السابقة كيف لعب يوناذم كنا لعبة انتخابات السابقة وكيف تامروا على السيد يونان هوزايا واخرجوا خسران في ليلة انتخابات حسب ما قالوا لي احد الاصدقاء لانة يونان هوزايا كلداني

498
على الرغم من عدم استلمنا الجواب من السيد انطوان الصنا من هو كان خائن بالنظر البطريك ما اشاي .فهناك سوال الاخر .

في عام 1931  اجتمع في الموصل من قبل جميع روساء الشعب الاشوري منهم الدينيون ومنهم المدنيون ومن ضمنهم سورما وركز جدول اهتمامة على الاجابة على السول التالي ؟ هل ممكن العيش في العراق  . واقر المشىتركون بالاجماع لا.
ولذالك طالب البطريك (اننا نناشدكم العطف علينا ومساندتنا لتوطيننا في بلد يقع تحت اي سلطة غربية ان كون خير لنا وارجو منكم ان تطلبون من الحكومة الفرنسية موافقتها لقبولنا في الاراضي السورية ؟

فالماذ  لم تطالبوا بالاراضي الاشورية فماذا غيركم الان. فانسال السيد انطوان الصنا بالاجابة على السوال لانة هو صاحب الموضوع

499
الي السيد ايدي بيث بينامين اني اتعجب لانك لم تتمكن من شرح لماذا تستخدمون ذالك اللقب الكلداني وتحتفضون بة لحد الان اذا لم تكون احفادهم ومن قال لك ان هولاء المغنون ليسوا كلدان وارجو منك ان تثبت ان الاشورين القدامى كانو يستخدمون كلمة بيث في اطلاق على عوائلهم وخاصة انك تدعي بان لك مئات من الكتب الاشورية فهل بامكانك ان تجد من كان يستخدم تلك كلمة كلدان ام اشورين.

اما بادعاك ان مار روفائيل بيثداويث قال ان كلداني المذهب واشوري قوميا وسوف اشرح لك اماذا قال ذالك .

كنت قد حضرت في احدى محاضرات الاهوتية للمرحوم ما روفائيل بيداوييد التي كان قد اقامها قبل رحيله الى الاخدار السماوية وفي تلك المحاضرة قام احد الاخوة بتوجيه سؤال للبطريك والذي كان كالاتي ( اذا كنت انت شخصيا اشوري فهذا لا يدل على ان جميع ابناء الكنيسة الكلدانية اشوريين ) فكان جواب البطريك له كالاتي ( انا انسان كاثوليكي واؤمن برسالة الرسول بولص حين قال
( فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس ,وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس - مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس للمسيح - لأربح الذين بلا ناموس , صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء، لأخلص على كل حال قوما )
فجميع الحضور قاموا بالتصفيق له لانهم فهموا ما قصده المرحوم حين (وكما تقولون) انه اعلن اشوريته

ملاحظة : انا اوضحها لك بالعامية هو جان يضحك عليكم حتى يربحكم لآيمانه الكاثوليك

500
الاخ انطوان الصنا اذا كان بامكنك ان توضح لنا هذين سوالين
لماذ نعت مار اشاي شمعون الاثورين بالخونة عندما وجهة لهم رسالة  من جنيف وما هو كان الاشكال

وان المرحوم كان كل همة هو محافظة على الكرسي البطريكي في عائلة مار شمعون حسب ما جاء في church time.
في شهر آب من عام 1955 كان البطريرك مار إيشاي شمعون في زيارة إلى لندن لتفقد عائلة أخيه سرجون باشا، وكانت زوجة سرجون باشا على وشك أن تضع مولودها البكر، أجرى الصحفي الانكليزي كانون دوغلس والذي كان صديق البطريرك مقابلة معه في مجلة (Church Times) ونشرت المقابلة يوم 17 آب 1955 وجاء في الفقرة الثانية من المقابلة وعلى لسان البطريرك:-

[بأنه هنا في لندن ينتظر زوجة أخيه سرجون باشا لتضع مولودها البكر لكي يعمده ويضع عليه اليد ليكون البطريرك المقبل لهذه الكنيسة حسب الموروث، لأن البطريركية في كنيسة المشرق النسطورية قد أصبحت وراثية في عائلة المار شمعون لقرون خلت].

وجاء في الفقرة التي تلتها بأن زوجة سرجون باشا وضعت مولودها البكر أنثى وليس ذكراً كما كان متوقعاً. 












 




 





 






 

 

                   


صفحات: [1] 2