الرسائل

1

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: البوم غنائي جديد للفنان نوفل شمعون

« في: 10:51 15/02/2015  »

الف مبروك للفنان نوفل ومبروك لنا أيضاً على هذا العمل الفني الراقي ، كل اغنيات الألبوم جميلة وفيها رسالة فنية انسانية رائعة .

2

المنبر الحر / رد: هل يجوز هرطقة الاخر بسبب الاختلاف ؟ مار نسطوريوس مثالا

« في: 23:46 26/01/2015  »

الاستاذ عبد الله رابي المحترم
شكرا على هذا المجهود والموضوع المهم والرائع ، وأسمح لي ان كتب هذه السطور القليلة اتمنى ان يكون فيها ارتباط وان  يستفيد منها ذوي الاختصاص
 ان كانت فيها روح من الصحة. 

سقوط القسطنطينية
قبل ان اكتب هذه السطور القليلة او ان أنوّه عن هذه الملاحظة
 : مار نسطورس كان بطريرك القسطنطينية التي  كانت قد تشبعت بمبادئ المدرسة الإنطاكية ومن بين أساتذتها (ديودوروس، ثيودوروس المصيصي، ويوحنا ذهبي الفم، ومار نسطورس) 

أدى سقوط القسطنطينية عاصمة البيزنطيين بعد أن غزاها الأتراك العثمانيين إلى هجرة عدد كبير من العلماء إلى إيطاليا خاصةً، وحملوا معهم ما استطاعوا من كتب اغريقية وتماثيل وادوات قديمة.وهناك تعاونوا على بعث الثقافة اللاتينيةوتطويرها في قالب جديد كان نواة للنهضة الأوربية.و كانت حرب القسطنتينية عام 1453 م.
اذن العلماء والعلم من القسطنطينية الى إيطاليا مهد عصر النهضة ومن مظاهرها الحركة الپروتستانتية 

والپروتستانتية
نشأت على يد مارتن لوثر في ألمانيا وقد انشقت الكنيسة البروتستانتية عن الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر( 1500) ،انبثقت معظم الطوائف البروتستانتية من حركة الإصلاح الديني المعروفة التي قامت في أوروبا ،

ومن ميزات الپروتستانتية :

1-يرحب البروتستانت بزواج القسس ويرون انه ليس من الضروري أن يكون القس بتولا، كما في كنيسة المشرق .
2-ويتفق البروتستانت مع الكاثوليك في انبثاق الروح القدس من الأب والابن كما يوافقونهم في أن للمسيح طبيعتين (إلهية وبشرية) ومشيئتين، كما في كنيسة المشرق ، تريه كيانيه وتريه قنوميه،

3-عدم الاعتراف بحق الغفران وبعض عبادات وطقوس الكنيسة الكاثوليكية ، وهذا في كنيسة المشرق. 

4-لا أيقونات ولا صور في الپروتستانتية ، كما في كنيسة المشرق .

5-الپروتستانتية تقول مريم العذراء هي ام يسوع ، ومار نسطورس يقول ام المسيح ، اي ام اللاهوت الكامل والناسوت الكامل .
انا لست اختصاصي لاهوتي او باحث تاريخي  ، لكن ما أثارني هو تأثير انتقال ونقل العلماء والعلم من القسطنطينية الى إيطاليا في نفس فترة بزوغ عصر النهضة ومن ثم ظهور الحركة الاحتجاجية الپروتستانتية ، اتمنى ان يستفيد منها ذوي الاختصاص من هذه النقطة ان كنت مصيبا فيها .

احترامي ومودتي

3

منتدى الاغاني والفيديو كليب / اغنية جديدة للفنان ايوان اوديشو

« في: 23:09 29/12/2014  »

خبرانيه دونييه هي عنوان الاغنية الجديدة  للفنان ايوان اوديشو ، من كلمات سعد قليمس والحان عازف الگيتار جوزيف هسدو ومن توزيع العازف جوني ايشو ، نرجو ان تنال رضى اذواقكم وكل عام وانتم بالف خير

http://youtu.be/E-rfmMN4_ic

4

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / موال "وينك يا يسوع " للفنان فراس الامير

« في: 23:15 27/08/2014  »

وينك يا يسوع ، يصرخ سهل نينوى من جروح أهله والامهم بصوت ابن كرمليس الفنان المبدع فراس الامير وهو يناجي السيدالمسيح بالرحمة والخلاص من هول المصائب التي ألمت بشعب سهل نينوى الأصيل ، كلام الموال من احساس الشاعر العراقي كاظم الوحيد الذي يعكس حزن الانسان العراقي بآلام أخيه العراقي وفي الموسيقى العازف دولير ، ليعبروا عن أوجاع الناس الابرياء الذين أصابهم الإرهاب بأبشع أشكاله ، تحية كبيرة لجهودكم النابعة من عمق مشاعركم النبيلة والمتأثرة وأنتم العراقيين الاصلاء.
نتمنى من موقعنا العزيز عنكاوة.كوم نقل الموال الى الصفحة الرئيسية مع كل التقدير والشكر .

http://www.ankawa.org/vshare/view/5664/wenak-yasu2/

5

المنبر الحر / رد: رسالة الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وسؤالين

« في: 08:52 24/08/2014  »

http://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86/%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86/%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86

في هذا الموقع يمكن القراءة عن (الامان) الذي تمتع به ابناء شعبنا بمختلف انتماءاته الكنسية في القرنين ال ١٩ وال ٢٠ ، الذي لم يستدعِ النضال او حتى المطالبة بالحكم الذاتي او المنطقة الامنة من قبل بطارقة الشرق  الا ليوم امس . 

6

المنبر الحر / رد: رسالة الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وسؤالين

« في: 18:52 23/08/2014  »

وكل المذابح ومنها الحرب العالمية الاولى لم تكن مناسبة للمطالبة بالمنطقة الامنة !!؟ 

7

المنبر الحر / رد: رسالة الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وسؤالين

« في: 18:46 23/08/2014  »

جميل جدا ، اخوتنا النساطرة ، ولنسميهم مسيحيين ، هكذا ينظر الينا الارهابي ، اما في مأمن !!؟ فلم ولن نكون ان لم يكن لدينا بيتنا الخاص بنا ، ومازال البطاركة متأخرين في بعد نظرهم حوالي القرن !! 

8

المنبر الحر / رد: رسالة الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وسؤالين

« في: 18:18 23/08/2014  »

اليوم يجتمع بطاركة المشرق للمطالبة بمنطقة آمنة ، وبطاركة كنيسة المشرق الاشورية طالبوا بها قبل حوالي القرن ، فمن المتأخر عن الموعد !!؟ 

9

نتاجات بالسريانية / رد: پيلاسپوتا د شيدو لاماسو

« في: 19:02 12/03/2014  »

ميَقرا رابي قشو ابراهيم ، كما خدايون بخزيتي لخبراني كتيويه باتواتيه دلشانن سودانا ، طلابن من مريا الاها هماشا ياولوخ خيلا وقوت قا كول خا مندي ملپانا وماريه يوترانا واديت وكتاويت قا بني اومتن ، عم خوبي وايقري قاتوخ .

سعد قليمس

10

نتاجات بالسريانية / پيلاسپوتا د شيدو لاماسو

« في: 13:39 11/03/2014  »

ليلا گناهي شمي آشورايا
منايه ألاها دمن شورايا
من بيت نهرين خيوتا برايا
وهل اديوم  وهل أبد خايا

شيدو لاماسو تورا بگولپانيه
ريشا دبرناشا و طلا هيوانيه
طرادا لبيشتا وروخيه شيدانيه
من قصرا دملكيه ومقدشيه دوكانيه


ريشا دبرناشا هونا وخكمتا
 بغرا دتورا خيلا وصيبرتا
اقليه دأريا ملكوتا وگباروتا
گولپيه دنشرا شميا وراموتا

وهدخا
الآهن برناشا هويليه بِريا
 مارن ملكا رمزا د أريا
پغريه رمزا( تورا) قاتن دخيا
بگولپيه دنشرا مارملن لشميا

سعد قليمس

11

المنبر الحر / رد: ماذا تعني كلمة سريان؟ شرح بسيط غير اكاديمي ج/2

« في: 18:32 10/03/2014  »

http://abdullahnaufali.ahlamontada.com/t3077-topic

حسب رأي المؤرخ اليوناني الشهير هيروديت 484-425 ق. م الملقب بـ( أبي التاريخ) :
" إن جميع الشعوب البربرية تسمي هذا الشعب المقاتل بالأشوريين إلا أننا نحن الإغريق نسميهم سرياناً"

-المفكر الفرنسي ريبانسن دوفان :
" كلمة سرياني وضعها اليونان وهي مشتقة من كلمة أشوري "

-الملفونو فريد الياس نزهة محرر (الجامعة السريانية) :
" كل من له إطلاع في اللغة والتاريخ يعرف أن كلمة سريان أصلها (Assyrian) وهي لفظة يونانية منحوتة عن آشوريان"

-وثيقة المطران افرام برصوم( البطريرك فيما بعد) إلى مؤتمر سان ريمو 32 شباط 1920 م :
" لنا الفخر أن نحيط مؤتمر السلام علماً بأن بطريرك انطاكيا للسريان الأرثوذكس قد عهد إلى مهمة وضع معاناة و أماني أمتنا الأشورية القاطنة في وديان دجلة و الفرات العليا ببلاد ما بين النهرين أمام المؤتمر..."

- والمطران توما اودو قال في معجمه السرياني :
) إن لفظ سرياني وسورية صاغه اليونان من أشور (

- الدكتور يوسف حبي في بحث عنوانه " أصالة السريان ومساهمتها في البناء الحضاري :

( ولنعزز تصريحاتنا هذه برأي القائلين ، إن التسمية السريانية مشتقة من اسم ( اسور ) اسيريا باليونانية واللاتينية سيريا ، سوريا ، سورايا ـ سرياني ، سريانية ) ( المطران صليبا شمعون ، اللغة السريانية ، مجلة بين النهرين السنة 1 / 1973 )

- الملفونو عزيز آحى في كتابه " نضال أمة " الصفحة 192 :
" وإن التسمية السريانية هي اشتقاق مأخوذ منها ( من آشور/ آثور ) ، حسب قواعد ومنطق اللغة السريانية والعربية وترجمتها من Assirian اليونانية التي أطلقها اليونان على سكان بلاد آشور وبلاد الشام منذ عهد الأسكندر المكدوني من Achorian وذلك لعدم وجود حرف الشين في اللغة اليونانية ومنه جاء اشتقاق التسمية السريانية ( اسرييا ) و السريان بالعربية ، فبالسريانية تحذف الألف من بداية الكلمة قواعديا ويستعاض عنها (يا) في نهاية الكلمة وفي العربية اللام شمسية تكتب ولا تلفظ ... "

12

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 23:38 06/03/2014  »

عفوا على الخطأ في طبع السنوات في ما يخص حياة عسائيل گرانت بالتأكيد في 1800 وليس 1900 .

13

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 23:09 06/03/2014  »

اساس المقال اعلاه يعتمد على ما نقله لنا الطبيب Asahel Grant عسائيل غرانت فلنتعرف عليه ، من هو عسائيل ؟؟ ولد في 17  اغسطس 1807 في قرية او بلدة waterville في ولاية newyork الامريكية وتوفي 24 ابريل 1844 في الموصل .اي انه عاش تقريبا 36 سنة وهو طبيب ، اي انه قضى معظم حياته في دراسة الطب ، جاء الى أورميا في ايران نهاية سنه 1935 اي ان عمره كان 28 وقبل ان ندخل في حساب السنوات التي عاشها وقضاها في المنطقة بين اورمي وهكاري والموصل لنتتبع شجرة العائلة للپروتستانتي المسيحي عسائيل گرانت ذو الاصول الانگليزية المهاجرة من بريطانيا الى امريكا في فترة الهجرات الكبيرة  والد عسائيل گرانت يدعى ويليام گرانت وامه تدعى راحيل ويدج جده من ناحية الاب يدعى امبروز گرانت وجدته حنا ماسون  ، وهكذا من ناحية الاب ايضا والد امبروز يدعى انكريز گرانت وامه تدعى آن هوسفورد ، ووالدا انكريز يدعيان يوشيا گرانت وسارا كوك ويوشيا هذا والده هو جون گرانت وامه ماري هول ، واد ماري يدعى ناهنائيل ، والد جون (يوحنا) هو متى گرانت واخوة متى هم صموئيل وتاحان والدا متى غير معروفان لكنهما من الپيورتانيين puritans   ضمن الهجرات الكبيرة الى اميريكا.  لننتبه الى اسماء شجرة العائلة لعسائيل ، اليست يهودية من العهد القديم !!؟
Born in Rutland, Jefferson, New York, USA on 12 Jan 1813 to Erastus Lathrop and Judith Crafts. Judith Sabrina married Asahel Grant. She passed away on 14 Jan 1839 in Ooroomeeyah, Persia.


ان كتاب عسائيل گرانت طبع و نشر في لندن في سنة 1841 ، توفيت زوجته واسمها يهوديت كامبيل گرانت  في الرابع عشر من شهر كانون الثاني 1839 و عاد الى امريكا في اجازة ،  اي خلال اقل من  5 سنوات من وجوده في المنطقة واذا اعتبرنا وفاة زوجته حدث كبير في حياته ، فانه توصل الى كل ما توصل وكتب ما كتب  خلال 3 سنوات من نهاية 1835 الى بداية  1839 ،   وفي هذه الفترة ايضا وفي اول صيف له في 1936 فانه تمرض ( حسب رسائله الكثيرة الى اهله واصدقائه في الكنيسة الارسالية في اميريكا)  وهكذا كان طريح الفراش عدة مرات اثناء تواجده في المنطقة ، واثناء عمله كان يأتي اليه الكثير من المرضى ومن مختلف المناطق البعيدة والقربية وفي هذه الفترة القصيرة ايضا عمل على تأسيس فعاليات بعثته الارسالية من مركز طبابة  ومدارس  وغيرها والسفر ايضا ،  السؤال او الاسئلة هنا  ، كيف استطاع ان يثبت فكرته ويبحث ويستقصي ويجمع كل المعلومات في هذه الفترة القصيرة ، ام ان كل شئ كان معد سلفا ومخطط له،!؟ ما هي الأدوات العلمية والمصادر والكتب التي كانت متوفرة لديه في ذلك الوقت !!؟ وفي ذلك المكان !!؟ ، كيف تمكن من مطابقة عادات وتقاليد اليهود مع فقط نساطرة أورميا وهكاري بعد الانشقاقات الكنسية وليس نساطرة كرمليس والقوش وطور عبدين وكل النساطرة قبل الانشقاقات الكنسية  !؟؟ ام ان الأسباط اليهودية العشرة الضائعة هي عشائر تخوما وتياري واشيثا وبرور وجيلو وباز وعائلة مار شمعون ، ونساطرة اورميا فقط!؟ هنا يطلق الواحد عنان خياله للاجابة عن هذه الاسئلة وغيرها التي قد تخطر بالبال .

وبالعودة الى الpuritans او مذهب ال تطهيرية أو البيوريتانية (بالإنجليزية: Puritanism أو Puritan)، هي مذهب مسيحي بروتستانتي يجمع خليطًا من الأفكار الاجتماعية، السياسية، اللاهوتية، والأخلاقية. ظهر هذا المذهب في إنجلترا في عهد الملكة اليزابيث الأولى وازدهر في القرنين السادس والسابع عشر، ونادى بإلغاء اللباس والرتب الكهنوتية.
تأثرت الحركة التطهرية في نشأتها بمبادئ العقيدة البروتستنتية ولاسيما بتعاليم كالفن وتسفنغلي وبولينغر حتى أطلق بعضهم على البيوريتانية اسم الكالفينية. وللحروب الدامية التي شهدتها إنكلترة عملت الملكة إليزابيت الأولى على حل هذا الصراع المرير وتبني المذهب الأنغليكاني، وسميت الكنيسة بـ «الكنيسة الأنغليكانية» ومقرها كانتربري، وهي بروتستنتية في مبادئها وأقرب إلى الكاثوليكية في مظاهرها، وهذا ما أثار عداوة من عُرف بالمتطهرين، الذين تعرضوا لاضطهاد المجلس الأعلى للكنيسة الذي تأسس عام 1583، فدفع عدداً كبيراً منهم إلى الهجرة.
والكالڤينيّة (والمعروفة أيضاً باللاهوت المصلح) هي مذهب مسيحي بروتستانتي يعزى تأسيسه للمصلح الفرنسي جون كالفن، وكان هذا الأخير قد وضع بين عامي 1536م و 1559م مؤلفه (مبادئ الإيمان المسيحي) والذي يعتبره الكثيرين من أهم ما كتب في الحركة البروتستانتية. كما أن الكالفينية انتشرت أيضاً بين المستوطنين البيض في أمريكا الشمالية، وكان معظم سكان نيو أمستردام (نيويورك) من الكالفينيين الهولنديين.تنادا لرأي ماكس فيبر فقد لعبت الكالفينية دورا هاماً في ظهور العقلية الرأسمالية في أوروبا، وذلك لقولها بأن النجاح على الصعيد المادي هو دلالة على نعمة إلهية واختيار مسبق للخلاص.  ،  .

فيما يتعلق بالعادات والطقوس المتشابهة بين اليهودية والمسيحية فنلاحظ ارتباط العديد من الجماعات المسيحية في الهند، سوريا، لبنان، إسرائيل / الأراضي الفلسطينية تقليديًا ببعض التراث اليهودي المسيحي الذي يعود إلى القرن الاول. الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، كنيسة انطاكيه الأرثوذكسية، وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك هي من الكنائس المسيحية المعروفة التي يعود أصول أتباعها إلى عصور المسيحية المبكرة.
كل من هذه الكنائس الثلاثة يعود غالبية معتنقها إلى أصول يهودية، عربية اغريقية وسريانية. الكنيسة السريانية الأرثوذكسية تتبع طقوس القداس الذي يحتفل باللغة السريانية وما تزال الكنيسة تحمل بعض العادات التي تعتبر اليوم طقوس يهودية بحتة.
اليوم، ترتبط بعض الأسر المسيحية المشرقية بنسب مع اليهود المسيحيين ويعود أصولهم إلى عصور المسيحية المبكرة ويتواجدون في مدن مثل أنطاكية ودمشق والجليل. بعض هذه الأسر تحمل ألقاب مثل حنا، حنانيا، صهيون، الياس، منسّى، سليمان، يواكيم، زكريا وغيرها.يهود تحولوا إلى المسيحية

لكن لم نسمع من النساطرة من كانت له علاقة نسب مع اليهود، اما التشابه في العادات فالكنائس السريانية هي الاقرب في هذه الحالة الى اليهودية  في الاسماء والنسب ، وبعض الكنائس السريانية التي تفرض ختان الذكور الى يومنا هذا، ونحن نعرف الاهمية الكبرى لهذا الطقس اليهودي ومعناه .

يهود ايران
لليهود صلات تاريخية قوية بإيران. لكن عددهم تناقص كثيراً بسبب الهجرة. ومع ذلك يعتبر يهود إيران أكبر تجمع يهودي في الشرق الأوسط خارج إسرائيل . وعددهم مختلف عليه لكن الكثير من المصادر تشير إلى 25 ألف يهودي. وهو دين معترف به رسمياً.
( أرض إيران بالنسبة لليهود هي أرض كورش مخلصهم، وعليها ضريح استر ومردخاي، وفيها توفي النبي دانيال ودفن النبي حبقوق، هي دولة شوشندخت الزوجة اليهودية الوفية للملك يزدجرد الأول، وتحوي أرضها جثمان بنيامين شقيق سيدنا يوسف عليه السلام، لذا يكن يهود العالم وافر التبجيل لهذه الأرض. ومنذ فتح بابل على يد الملك كورش، وتوجه العديد من اليهود إلى إيران، ترفض تلك الطائفة دعوة العودة إلى فلسطين، وفاق حبهم لإيران حبهم لأورشليم، ورغم قيام حكومة إسرائيل الصهيونية، التي عملت على تشجيع يهود إيران على الهجرة إليها، إلا أنهم رفضوا ترك إيران، وكان عدد اليهود الذين انتقلوا من الدول الأوروبية إلى إسرائيل يفوق بكثير عدد اليهود الذين انتقلوا من إيران إلى فلسطين )
وايضا الرئيس الاسرائيلي موشيه كاتساف من يهود اصفهان وكذالك وزير الدفاع الاسرائيلي شاؤول موفاز وايضا احد كبار حاخامات اسرائيل من يهود ايران ويهود ايران لهم نفوذ قوي في السلك العسكري الإسرائيلي وعدد اليهود الإيرانيين في اسرائيل هو 140000 مائة واربعين الف يهودي وعدد اليهود الإيرانيين في الولايات المتحدة 10000 عشرة آلاف يهودي وهناك 15000 الف يهودي ايراني موزعين بين كندا واوروبا واليهود الإيرانيين اكبر اقلية يهودية في الاشرق الاوسط خارج إسرائيل ويشكل اليهود الايرانيين نسبة 3.5% من سكان اسرائيل وعددهم في ايران يصل الى 30000 الف يهودي يسكن اغلبهم في اصفهان وطهران وشيراز وكذالك اقليم فارس جنوب ايران ولهم معابد كثيرة وليس لاهل السنة مسجد واحد في طهران
من كتاب يهود ايران للكاتب مأمون كيوان

وهنا اتذكر الاية اش  45: 1   هكذا يقول الرب لمسيحه لكورش الذي امسكت بيمينه لادوس امامه امما واحقاء ملوك احل لافتح امامه المصراعين والابواب لا تغلق.
ماذا فعل كورش لليهود حتى يكون كورش مسيح الرب!!؟ 
لماذا لم يبحث عسائيل گرانت عن ضالته بين اليهود انفسهم في ايران  ، أم لانهم يهود وهو يريد المزيد !!؟

ولماذا الذهاب بعيدا ، في العراق تاريخ اليهود بدأ  مع سبي يهود إسرائيل من قبل الآشوريين ثم البابليين . اي انه بكل بساطة يوجد يهود اصليين في العراق !!! عدد اليهود في العراق عام 1948 كان 135 الف نسمة ، وعددهم في اسرائيل اليوم اكثر من 400000 الف  نسمة هذا عدا الموجودين في المملكة والولايات المتحدة . 


اليهودية والپروتستانتية ( او الصهيونية المسيحيية )
 
اما عن اليهودية والپروتستانتية ( مذهب عسائيل )  فالعلاقة معروفة فقد كان لليهود المهاجرين من إسبانيا إلى أوروبا وبخاصة فرنسا وهولندا أثرهم البالغ في تسرب الأفكار اليهودية إلى المسيحية من خلال حركة الإصلاح، وبخاصة الاعتقاد بأنّ اليهود شعب الله المختار، وأنّهم الأمّة المفضلة، كذلك أحقيتهم في ميراث الأرض المباركة.
ففي عام 1523 م أصدر مارتن لوثر كتاب عيسى وُلِد يهوديًّا متأثراً فيه بالأفكار الصهيونية. وفي عام 1544 م أصدر لوثر كتاباً آخر فيما يتعلق باليهود وأكاذيبهم.
كانت هزيمة القوات الكاثوليكية وقيام جمهورية هولندا على أساس المبادئ البروتستانتية الكالفينية عام 1609 م بمثابة انطلاقة للحركة الصهيونية المسيحية في أوربا، مّمّا ساعد على ظهور جمعيات وكنائس وأحزاب سياسية عملت جميعاً على تمكين اليهود من إقامة وطن قومي لهم في فلسطين.
ومن أبرز هذه الحركات: الحركة البيوريتانية التطهيرية التي تأسست على المبادئ الكالفينية بزعامة السياسي البريطاني أوليفر كرومويل 1649- 1659 م الذي دعا حكومته إلى حمل شرف إعادة إسرائيل إلى أرض أجدادهم حسب زعمه.
في عام 1807 م أُنشئت في إنجلترا جمعية لندن لتعزيز اليهودية بين النصارى وقد أطلق اللورد أنطوني آشلي-كوپر إيرل شافتسبري السابع 1801-1885 م، أحد كبار زعمائها شعار: "وطن بلا شعب لشعب بلا وطن" الأمر الذي أدى إلى أن يكون أول نائب لقنصل بريطانيا في القدس وليم برنج أحد أتباعها، ويعتبر اللورد بالمرستون وزير خارجية بريطانيا 1784-1765م من أكبر المتعاطفين مع أفكار تلك المدرسة الصهيونية المسيحية وأيضاً فإنّ تشارلز هـ. تشرشل الجد الأعلى لونستون تشرشل - رئيس الحكومة البريطانية الأسبق - أحدُ كبار أنصارها.
انتقلت الصهيونية المسيحية إلى أمريكا من خلال الهجرات المبكرة لأنصارها نتيجة للاضطهاد الكاثوليكي، وقد استطاعت تأسيس عدة كنائس هناك من أشهرها الكنيسة المورمونية.
يعتبر سايروس سكلوفليد 1843 م الأب اللاهوتي للصهيونية المسيحية في أمريكا.
لعبت تلك الكنائس دوراً هامًّا في تمكين اليهود من احتلال فلسطين واستمرار دعم الحكومات الأمريكية لهم من خلال العديد من اللجان والمنظمات والأحزاب التي أنشئت من أجل ذلك ومن أبرزها: الفيدرالية الأمريكية المؤيدة لفلسطين التي أسسها القس تشارلز راسل عام 1930م، واللجنة الفلسطينية الأمريكية التي أسسها في عام 1932م السناتور روبرت واضر، وضمَّت 68 عضواً من مجلس الشيوخ، و200 عضواً من مجلس النواب وعدد من رجال الدين الإنجيليين، ورفعت هذه المنظمات شعارات: الأرض الموعودة، والشعب المختار.
وفي العصر الحديث تعتبر الطائفة التدبيرية التي يبلغ عدد أتباعها 40 مليون نسمة تقريباً والمعروفة باسم الأنجلو ساكسون، البروتستانت البيض من أكثر الطوائف مغالاة في تأييد الصهيونية، وفي التأثير على السياسة الأمريكية في العصر الحاضر.
ومن أشهر رجالها اللاهوتيين: بيل جراهام، و جيري فولويل ، جيمي سواجارت. ومن أبرز رجالها السياسيين الرئيس الأمريكي السابق رونالد ريجان.
اهتمت الكنيسة البروتستانتية بنشر الإنجيل في أوروبا وأمريكا منذ القرن الثامن عشر والتاسع عشر، ثم تطور عملها في شكل منظمات وإرساليات، ووضعت اللوائح والقوانين المنظمة لها وكذلك الميزانيات اللازمة. ومن ثم انتقل العمل التبشيري البروتستانتي إلى القارتين الأفريقية والآسيوية، وبخاصة التي كانت تستعمرها الدول الغربية ذات العقيدة البروتستانتية. ومن أوائل الذين قادوا حركة التبشير: جف وسلي، ووليام ولبرفورس، ووليام كيري، أبو المبشرين في العصر الحديث.

اما  أسباط إليهود العشرة الضائعة ، فهناك عدة نظريات لتصل الى اليهود في افريقيا والهند وحتى اليابان واميريكا وأقوام مختلفة كالسكوثيون وغيرهم   ، ولنقرا ماذا يقول تيودور بارفيت فيرنون (من مواليد 10 أكتوبر 1944)هو المؤرخ البريطاني، والكاتب، المسافر، المذيع ومغامر. وهو أستاذ فخري في الدراسات اليهودية الحديثة في كلية الدراسات الشرقية والافريقية  حيث كان المدير المؤسس لمركز الدراسات اليهودية، يقول "أن القبائل المفقودة ما هي في الواقع سوى خرافة"، ويكتب أن "... هذه الأسطورة هي ميزة حيوية الخطاب الاستعماري طوال فترة طويلة من جانب الإمبراطوريات الأوربية منذ بداية القرن الخامس عشر الى النصف الثاني من القرن العشرين "

الكلام كثير في هذا الموضوع اكتفي بما قاله هذا المؤرخ البريطاني

واخيرا اقتبس من مقال الاستاذ  اپرم شپيرا " 

يهودية الآشوريين "النساطرة" في مزاعم أحمد سوسه

بدأ الاقتباس "وغرانت كغيره من المبشرين البروتستانت يطغي العهد القديم على مناهجم الدينية وتفسيراتهم اللاهوتية وعلى نمط تفكيرهم الديني والتاريخي فتسود المعايير الثيولوجية واللاهوتية المستمدة من أصول توراتيه على دراساتهم التاريخية والكنسية. وكتاب غرانت نموذج مثالي في هذا السياق يعتمد على الفهم الأيديولوجي والسياسي للكتاب المقدس كمعيار لتسويغ تصوراته عن الآشوريين والتي كونها من خلال إختلاطه بهم ومن ظروفه المأساوية والإحباط الناجم عن فشل إرساليته في تحقيق أغراضها مع الآشوريين في منطقة هيكاري (للمزيد عن مكائد غرانت ودوره في الدوافع والإستفزازات للمذابح التي إرتكبها الزعيمان الكرديان مير بدرخان ونورالله في السنوات 1843 –  1848 ضد الآشوريين أنظر كتاب الآشوريون في التاريخ السالف الذكر – ص160 – 167). بعد وفاة غرانت تركز نشاط الإرسالية بين الآشوريين في منطقة أورميا وهناك وفقت في تحويل جماعات من الآشوريين من أتباع كنيسة المشرق إلى البروتستانتية. والإحباط الذي أصيب بها غرانت من جراء فشل إرساليته بين الآشوريين في هيكاري جعله أن يفقد توازنه الفكري ويرتبك في معايير تقيمه للظواهر والوقائع وقلب الموازين والنتائج رأساً على عقب بحيث تناقض نفسها وتخالف المنطق وبالتالي تفقد النسق والإنتظام المطلوب لكل بحث علمي كما تفقد شروط الربط المعقول بين أسباب أو عوامل تبرير الظاهرة أو الواقعة حتى تكون مقبولة لدى الآخرين.

أسردت هذه المقدمة عن حياة غرانت وأيديولوجيته وحالته النفسية المأساوية والإحباطية لتكون مدخلاً يسهل عملية فهم كتابهم المذكور. فخلال السنوات القليلة الأولى كان غرانت قد أنجز كتابه موضوع البحث والذي كان تحت عنوان طويل جداً وهو (النساطرة أو الأسباط العشرة المفقودة، إثباتات عن هويتهم، وصف لعاداتهم وتقاليدهم ومناسباتهم مع مخططات الترحال في آشور القديمة وأرمينيا وميديا وبلاد النهرين مع مقاطع من الكتاب المقدس حول النبوءة) والفرصة أتيحت لي وأنا في لندن أن أقرأ الطبعة الأولى الأصلية منه في مكتبة المتحف البريطاني في منتصف التسعينيات من القرن الماضي والذي طبع في لندن عام 1841 ثم تلته الطبعة الثانية في عام 1843 وترجم إلى الفرنسية، وكان الكتاب من أكثر المبيعات في حينه وفي السنوات اللاحقة وهذا ليس غريباً عندما نعرف بأن الكتاب يتحدث عن الأسباط العشرة اليهودية المفقودة الواردة في التوراة وكما نعلم بأن الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد يعتبر من أكثر المصادر إنتشاراً وتأثيراً في العالم، خاصة تأثير العهد القديم على العقلية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية.

لا أريد أن أغوض في البحث والتحليل عن المعايير التي أعتمدها غرانت في تنسيب أو تشبيه أو إرجاع أصل الآشوريين النساطرة إلى الأسباط العشرة اليهودية المفقودة والتي أجترها د. سوسه في كتابه السالف الذكر لأن غيري ناقشها ورد عليها بموضوعية متناهية ومقبولة كما إنني كتبت رداً طويلاً عن هذا الكتاب وعن كتاب سوسه ضمن سلسلة (نماذج في تزييف تاريخ الآشوريين – الجز الثاني- ونشر في مجلة نجم بيت نهرين، المجلد الرابع، العدد الثاني، تموز 1996 – ص19 – ص 33، التي يصدرها المركز الثقافي الآشوري في دهوك) فمن يرغب المزيد يمكن مراجعة هذه الكتابات. لهذا سأكتفي بهذا القدر وأتوقف عن الركض وراء المهاترات والمهازل التي أوردها الطبيب المبشر غرانت وتلميذه د.سوسه في تزوير أصل وتاريخ الآشوريين لذلك قررت الكف عن متابعة مزاعمهم.

وأخيراً:

في الفترة التي كتب غرانت كتابه في منتصف القرن التاسع عشر لم تكن المعايير المعروفة في تحديد هوية الشعوب متبلورة وسائدة بشكل واسع ومعتمدة في دراسة القوميات والشعوب ولم تكن هناك مصادر ودراسات موضوعية عن أصل الآشوريين أو النساطرة. في الوقت نفسه نرى بأن رجال الدين ومن أتباع الكنيسة البروتستانتية المتأثرين جداً بالتوراة وتحديدا المبشرين الأمريكيين الذين كان العهد القديم المنظار الذي ينظرون من خلاله ويحللون الظواهر الإجتماعية وفق مفاهيمه ويبحثون عن أصل الشعوب وفق هذا المنظار وكما فعل غرانت. زد على ذلك ففي الفترة التي زار غرانت الآشوريين النساطرة في موطنهم هيكاري كانت الأمية سائدة ولا يعرف القراءة والكتابة غير القليل جداً من الكهنة ورجال الدين ولم يكن يعرفون من الدنيا غير الكتاب المقدس وتقاليد كنيسة المشرق وطقوسه وكان الوعي الكنيسي والديني مطبقاً على عقليتهم وربما ضمن هذا الوعي كانوا يفتخرون بأن يكون إنتسابهم إلى اليهود أو إسرائيل باعاتبارهم شعب الله المختار ولم يتوانوا في تلك الفترات أن يطلقوا عليهم بـ (أبناء الخال)!!! وبالتالي كانوا من السهل أن يقعوا فريسة مزاعم غرانت وهو طبيب سهلت مهمنته أن يتغلغل بينهم ويصل إلى قمة الهرم الإجتماعي عندهم أي البطريرك. ففي هذه الأجواء يجب أن نفهم كتاب غرانت عن أصل النساطرة. " انتهى الاقتباس

وفي موضوع القومية ونبدأ بتعريفها هي إيديولوجية وحركة اجتماعية سياسية نشأت مع مفهوم الأمة في عصر الثورات (الثورة الصناعية، الثورة البرجوازية، والثورة الليبرالية) في الفترة من أواخر القرن الثامن عشر. لم تعرف القومية، نظرياً، بمعناها الحديث إلا في نهاية القرن الثامن عشر وتطورت في القرن التاسع عشر لدرجة إنشاء دول على أساس الهوية القومية. قبل ولادة عصر القوميات بنيت الحضارة على أساس ديني لا قومي، وسادت لغات مركزية مناطق أوسع من أصحاب اللغة. مثلاً، كانت الشعوب الأوروبية تنضوي تحت الحضارة المسيحية الغربية وكانت اللغة السائدة في الغرب هي اللغة اللاتينية. بينما سادت في الشرقين الأدنى والأوسط، الحضارة الإسلامية واللغة العربية. وفي عصر النهضة تبنت أوروبا اللغة اليونانية القديمة والحضارة الرومانية. بعد ذلك احتلت الحضارة الفرنسية المكان الأول لدى الطبقة المثقفة في أوروبا كلها. ومنذ نهاية القرن الثامن عشر فقط، أصبح المنظار إلى الحضارة هو المنظار القومي، وأصبحت اللغة القومية وحدها هي لغة الحضارة للأمة لا سواها من اللغات الكلاسيكية أو من لغات الشعوب الأكثر حضارة. هناك تعريفات ونظريات عدة لمفهوم القومية، ابرزها ثلاث نظريات: القومية على أساس وحدة اللغة: وتسمى النظرية الألمانية بسبب المفكرين الألمان الذين كانوا أول من أشار إليها. ويستند أنصار الوحدة اللغوية إلى مثل الوحدة الألمانية والإيطالية واستقلال بولونيا. وفي المقابل قامت اللغة بدور أساسي في انهيار الدولة العثمانية والامبراطورية النمساوية، فانفصلت عن الأولى كل الشعوب التي لا تتكلم التركية وعن الثانية كل الشعوب التي لا تتكلم الألمانية. القومية على أساس وحدة الإرادة (مشيئة العيش المشترك): أول من دعا إليها إرنست رينان في محاضرته الشهيرة في السوربون سنة 1882، بعنوان "ما هي الأمة"؟. تقول النظرية أن الأساس في تكوين الأمة هو رغبة ومشيئة الشعوب في العيش المشترك، بجانب التراث والتاريخ. القومية على أساس وحدة الحياة الاقتصادية: تقف الماركسية على رأس هذا التوجه. ترى هذه النظرية أن المصالح الاقتصادية والتماسك الاقتصادي تكون أقوى الأسس في وحدة الأمة.
وهكذا كان الوضع في منطقتنا ايضا بالنسبة للقومية العربية والتركية .

ان الحلقة الضائعة في المقال أعلاه  ( مقال الاستاذ موفق نيسكو ) او الاساس المهم الذي يجب ان تبنى عليه المعلومات أعلاه وبما انها مبنية على أسس دينية ومشاهدات خارجية  ، وهذا ما لايتفق مع العلم ، وهو ان اليهود أخذوا ديانتهم من ديانات وقصص  بلاد الرافدين ، وهذا ما يثبته علميا  علماء الاثار والمستكشفين وعلم الاشوريات ، وبما ان أقوى امبراطورية والتي استمرت وفرضت ثقافتها وديانتها على كل المنطقة وعلى مر عدة قرون ونحن نتكلم عن قرون  هي الامبراطورية الاشورية وفلسفة الاله اشور والثور المجنح بشكل خاص وديانات بلاد الرافدين عامة ، هي الاصل في الديانة اليهودية وغيرها وهذه الامور في يومنا هذا قد أصبحت بديهية ، يعرفها الجميع ، من قصة الطوفان وگلگامش وقصة الخليقة أينوما ايليش  وشريعة حمورابي وتأثير قانونها على الشرائع اليهودية وقصة سرگون الاكدي وتشابهها مع قصة ولادة النبي موسى ، ولكن لنأتي بشكل خاص على تأثير الثور المجنح وتشابه فلسفته مع الحيوانات في سفر دانيال ورؤيا يوحنا ، وثم كيف اخذ يهود الكابالا ( قبّل الاها) شجرتهم المقدسة  من شجرة الحياة الاشورية المقدسة في قصور اشور بانيپال وحتى اسم اشور اي اله البدء والخلق هو نفس اسم الله الذي أعلنه بنفسه لموسى النبي في العليقة" اهيه اشير اهيه" !!! وهكذا فكرة الروح والجسد وفكرة الاله غير المنظور وفكرة الخلاص كلها في ديانات وادي الرافدين ووصولها الى قمة أفكارها في عهد الامبراطورية الاشورية ، هذا هو الاساس وليس العكس ، اليهود سرقوا الدين منا وليس العكس كما يقول الأب المرحوم يوسف حبي ان اليهود المسبيين في بابل بعد ان رأوا الفكر والعلوم والاساطير جيروها لصالحهم ونسبوها اليهم ولكن الحقيقة اقوى من ذلك . 

تحياتي

14

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 02:00 02/03/2014  »

وهذا ايضا مقال مهم يمكن الاستفادة منه

http://www.zowaa.org/Arabic/articles/art%20240311.htm

15

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 23:34 01/03/2014  »

الاستاذ موفق المحترم ...

كل الذين حاولوا ان يثبتوا ان الاشوريين عرب او أكراد او يهود ايضا قدموا أبحاث لكن مدى مصداقيتها وحياديتها والغرض منها !!!؟؟؟؟

ليس كل الاشوريون نساطرة و ليس كل النساطرة اشوريون .
عند قدوم الجيوش العربية الاسلامية الى العراق كان سكان العراق عدة ملايين يشكل المسيحيون أغلبيتهم وبدورهم كانوا أغلبيتهم من النساطرة ، هل كانوا يهودا.
وصل اتباع كنيسة المشرق ( النسطورية) في احدى فتراتها اثناء عصر الخلافة العباسية الى ثمانين مليون مؤمن  ، من منهم كانوا يهود؟؟

ناس أورميا نساطرة ، وهكذا القوش وهكذا تياري ووووو هل كلهم يهود !!؟

كرمليس مثلا كانت في فترة ما عاصمة أشورية ثم سكانها نساطرة لأكثر من الف  عام  واليوم كاثوليك كلدان هل هم ايضا يهود !!؟

گرانت اساهيل طبيب أمريكي ، ولد في waterville او Marshall ( حسب ماوجدت في الانترنيت) في نيويورك الامريكية وكما هو معروف فانه اليوم يوجد 2 مليون يهودي فيها وهكذا ايضا في هذه القرى او المدن الصغيرة المذكورة ، لماذا لا يكون ايضا گرانت وغيره من المبشرين يهود او مرتبطين بهم ، والاسم اساهيل ، اكيد لا يخفى عليك في صموئيل الثاني هو عسائيل .

الپروفيسور المعاصر سيمو باربولا وحسب برنامج أكاديمي في جامعة هلسنكي فنلندااثبت علميا استمرارية الآشوريين وعمق تأثير ديانة الآشوريين في الديانة اليهودية.اتمنى ان تقرأ له ايضا اي في الاتجاه المعاكس وليس في اتجاه واحد يخدم من لا يريدك ويريدني ان نكون واحد اليوم على الاقل وليس البارحة او قبل الف سنة يا اخي في اللغة والتاريخ والأرض والمصير والدين وشكرا.

ملاحظة * في الرابط أدناه تجد كيف اننا استكردنا واستهودنا .
http://kurdishstudies.com/article.php?id=95

16

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 19:22 01/03/2014  »

كتبوا عنا اننا أكراد مسيحيين ، وفي زمن الدكتاتور حاولوا ان يثبتوا  اننا عرب من الجزيرة العربية ، واليوم نقرأ اننا يهود ، وهولاء الأقوام أنفسهم الذين في مراحل التاريخ المختلفة ارتكبوا المجازر بحقنا وقتلونا وحاولوا تغييرنا وتهجيرنا وبعضهم لا يزال،  كل هذا لأننا طالبنا ولازلنا نطالب بحقوقنا كآشوريين مسيحيين لان الارض والكتابة والحجارة واللغة والتاريخ كلها تقول اننا آشوريون مسيحيون اهل البلد والحضارة والدين الأصليين  ، . نقطة رأس سطر

17

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1

« في: 12:52 01/03/2014  »

كلدان سريان آشوريون ، اذا كانت اللغة الواحدة والأرض المشتركة والتاريخ الواحد والعادات والتقاليد وحتى الدين الواحد ، حتى الاخر ينظر إلينا بنظرة واحدة وهي اننا مسيحيون ، لا يكفي ان يوحدنا في قومية واحدة وشعب واحد ، اذن لتكن القضية الواحدة هي التي تجمعنا وهي قضية الوجود ، لنتفق على الاقل ان يكون لنا بيت واحد وفي داخل هذا البيت نتفاهم على بقية القضايا دون ان يتدخل الجار والصديق  في شؤوننا ، تماما كما العائلة الواحدة .

و العائلة الواحدة تتكون من الأب وآلام والأولاد ، ليكن الأب هو المصير المشترك ، ولتكن القضية هي الام ، اما الأولاد ففيهم الأكبر والأصغر وما بينهما ، وكل له اختصاصه وعمره ومؤهلاته ، اما ما يحصل الان بين ابناء العائلة الواحدة فهو لن يؤدي الا الى تشتتهم وضياعهم وضياع حقوقهم وتفرقتهم وضعفهم ، لكن اهم ما يميز العائلة هو ان لهم بيت او كيان يجتمعون فيه .

الشخوص والناس كلها  تذهب بمرور الزمن ، لكن الفكر والرسالة تبقى وتتناوب من جيل الى اخر وما وصلنا نحن يكفي جدا ان نكون واحد اي ان يكون لدينا اسم عائلة واحدة لكن الأبناء يكون لديهم اسماء مختلفة ويمثلون حقب زمنية وتاريخية وحضارية مختلفة ، تؤكد وتثبت اننا واحد اكثر من ان تفرقنا ، وكمسيحيين لدينا اكبر مفهوم للجوهر الواحد واقانيمه الثلاثة ، الأب والابن والروح القدس الاله الواحد أمين .

كشعب مسيحي بمختلف اسمائنا عبر تاريخ بين النهرين ، المسؤولية التي تقع علينا اليوم كبيرة لأننا في فترة وزمن المحافظة على الوجود في ارض الوطن وفي المهجر ايضا ، المخاطر جمة والأحوال والظروف سيئة جدا ، نحن لا نفرق كثيرا عن الذين يتقاتلون على أمور حصلت قبل آلاف السنين ، ونحن ايضا نتقاتل  على زمن كنا فيه الأغلبية والأكثرية واليوم نحن أقلية ونحن نتناقص في ارض الوطن بسرعة تطور الحياة وتغييرها،  العالم اصبح قرية صغيرة والهجرة أصبحت سهلة  ولكن كم منا عاد الى قريته بعد ان رحلها الى المدينة، وكم منا حافظ على تقاليده ولغته في المدينة ، سنبقى نكتب في هذا الاتجاه الى ان لا نجد من نتخاصم ونتعارك عليه في ارض الوطن ، وسنكون بقايا شعب في العالم  هذا ان لم نكن الان ،فأما ان نكون  كلدان سريان آشوريون الشعب الواحد أمين ، او لا نكون .

18

المنبر الحر / سفرتي الى العاصمة الاسبانية مدريد

« في: 12:42 16/02/2014  »

سفرتي الاخيرة كانت الى العاصمة الاسبانية مدريد ، مدينة جميلة تجمع بين الحديث والقديم ، رفيقي في السفرة كان ابني الأكبر جون المهتم جدا بكرة القدم وخاصة فريق ريال مدريد، جون عاش لحظات حلم بالنسبة له وهو يشاهد لاعبيه المفضلين وهم على بعد بضعة أمتار منا ، وهكذا كان انبهارنا بملعب النادي الملكي ، حقيقة صرح رياضي عظيم ، لكن في الجهة الاخرى كانت فترة وجودنا في متحف الفنون " ديل پرادو" ثقيلة عليه ، وسألني ما هي المتعة من رؤية رسومات جامدة منذ مئات السنين ، حقيقة لم أكن متحضرا لهكذا سؤال ؟ فكان حوارا بيننا ، فقلت ان الرسم هو تعبير عن فكر إنساني وتصوير لشعور وإحساس وذوق تجاه حالة او حدث ونحن نحاول يمكن ان كلامي كان كبيرا على عمره ، لكني استغلت وجود مجموعات طلاب المدارس مع معلميهم في المعرض ، فقلت له لاحظ اهتمام التلاميذ وأسئلتهم لمعلميهم ، فالرسم  كفن لا يقل أهمية عن كرة القدم ، فهذه اللوحات لا تقل أسعارها عن أسعار لاعبي كرة القدم والكل بمجملها تكون  عن حضارة المجتمع فكما هي جميلة البنايات والكنائس التي رأيناها ومبارة كرة القدم ولاعبيها الكبار هكذا هذه اللوحات العالمية تعود لرسامين مشهورين نقلوا لنا صورة وتعبير عن فكر الانسان عبر قرون عديدة وهي تدر على اسبانيا عشرات ملايين الدولارات سنويا من سياح يأتون لمشاهدة المعارض من مختلف أنحاء العالم ، وفي النهاية قلت له ، الرسم والموسيقى والرياضة تنشئ ناس محبين للحياة بدلا من التربية الدينية والعنصرية والطائفية المبالغ فيها والتي تنشئ أجيالا تحب الموت ، لان الله يوجد في الحب والجمال .
و في مساء اليوم  الاخير من وجودنا في العاصمة الاسبانية ، تركت شباك الغرفة في الفندق في الطابق السابع مفتوحا ، لكي يدخل نسيم الهواء العليل الى رئتينا، بعد برهة سمعت أصوات سيارات الشرطة وهتافات ناس وكأنها مظاهرة وعندما نظرت من نافذة الغرفة فعلا رأيت مجموعة ناس ومكبرات صوت يهتفون ، فقلت لابني جون قم و البس ملابسك لننزل ونرى ما هو سبب المظاهرة ، وبالفعل نزلنا ووقفت بالقرب من المتظاهرين وسيارات الشرطة والاسعاف ترافقهم ، انتبه ابني الى إعمار المتاظهرين وكانوا اغلبهم ان لم يكن كلهم من كبار السن ، انتبهت الى شعاراتهم وعندها اقتربت مني امرأة تحمل معها ورقة  وكلمتني بالاسبانية ، أرادت ان تعرفني على موضوع المظاهرة فقلت لها english please ، فما كان منها الا أدارت الورقة الى الجهة المكتوبة بالانگليزية،  بعدما قرائت الأسطر المكتوبة عرفت انهم متقاعدين وأن اكبر البنوك الاسبانية بالتعامل مع الحكومة تستفيد منهم وتستغل من تقاعدهم مبالغ طائلة جدا ، وهي تؤثر على وضعهم المعيشي  ، رأيت احد المتظاهرين كان مسنا وبالكاد يمشي على عكازته ، لكنه لا يزال يطالب بحقه وحق زملائه وهو يهتف معهم بحماس ، شعرت بمظلوميتهم ، رائيت نفسي امشي معهم وانا اصفق ، أحسست بالحرية وبممارسة الديمقراطية ، والشرطة تخلي لنا الطريق تحمينا من السيارات ، عشت اللحظة وكأني امشي في شوارع بغداد وأطالب بالحرية والكرامة والعيش الكريم كحقوق إنسانية مشروعة تولد مع الانسان ، وانا اسأل نفسي الى متى سينتظر الانسان العراقي ليعيش حقوقه الطبيعية المشروعة!!؟

سعد قليمس

19

نتاجات بالسريانية / رد: تريه خوراواتي

« في: 00:26 15/02/2014  »

شكرا لادارة موقع عنكاوا المحترم لنقل الموضوع الى الصفحة الرئيسية ، مودتي واحترامي.

سعد قليمس

20

المنبر الحر / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين

« في: 08:56 08/02/2014  »

بعض المواقع التي يمكن الاستفادة منها

http://www.assyriatimes.com/assyrian/knowledge/the-fascinating-balanced-sacred-assyrian-tree-of-life/3426

http://www.betnahrain.net/Arabic/History/Fall%20of%20Assyria.htm

http://www.assyriangc.com/ashur5.html

21

نتاجات بالسريانية / رد: تريه خوراواتي

« في: 19:26 07/02/2014  »

باسيما رابا رابي قشو ابراهيم ال دنّيه خبرانيه سودانيه د كتولوخ بود ديي ، الاها ناطروخ وياولوخ خيلا .

22

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس / 2

« في: 19:53 06/02/2014  »

الأب الفاضل  دانييل شمعون المحترم
بما انك كتبت عن موضوع الآشوريون في الكتاب المقدس ، لدي تساؤل عن الاسم اشور وأشير اذا كانا نفس الاسم مع فقط اختلاف حرف العلة في الاسمين ،  في سفر الخروج 13:3

13 فقال موسى لله: ها أنا آتي إلى بني إسرائيل وأقول لهم: إله آبائكم أرسلني إليكم. فإذا قالوا لي: ما اسمه ؟ فماذا أقول لهم

14 فقال الله لموسى: أهيه الذي أهيه. وقال: هكذا تقول لبني إسرائيل: أهيه أرسلني إليكم

15 وقال الله أيضا لموسى: هكذا تقول لبني إسرائيل: يهوه إله آبائكم، إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب أرسلني إليكم. هذا اسمي إلى الأبد وهذا ذكري إلى دور فدور

13. And Moses said to God, "Behold I come to the children of Israel, and I say to them, 'The God of your fathers has sent me to you,' and they say to me, 'What is His name?' what shall I say to them?"   
14. God said to Moses, "Ehyeh asher ehyeh (I will be what I will be)," and He said, "So shall you say to the children of Israel, 'Ehyeh (I will be) has sent me to you
15. And God said further to Moses, "So shall you say to the children of Israel, 'The Lord God of your forefathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is My name forever, and this is how I should be mentioned in every generation.


في الاية 14 وبالانگليزية المترجمة من العبري Ehyeh asher ehyeh , كم هو قريب الاسم Asher من اشور Ashur !!؟

اذا انتبهنا ان الاله اشور في شارته او رسمه هو محاط بالنيران المشعة وهكذاايضا  ظهر له ( للنبي موسى) ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة فنظر و اذا العليقة تتوقد بالنار و العليقة لم تكن تحترق

تحياتي واحترامي

23

نتاجات بالسريانية / رد: تريه خوراواتي

« في: 20:47 05/02/2014  »

اتمنى من إدارة الموقع نقل المشاركة الى الصفحة الرئيسية، شكرا لموقع عنكاوة الموقر.

24

نتاجات بالسريانية / رد: تريه خوراواتي

« في: 20:20 05/02/2014  »

بسعادة كبيرة ارى كلماتي وقد نالت استحسانكم واراها اجمل وهي مكتبوبة بلغتنا الجميلة ، شكرا جزيلا الاستاذ قاشو ابراهيم على مبادرتكم الرائعة ، مع حبي وتقيري واحترامي لك، والرب يحفظك .

25

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 11:19 04/02/2014  »

10: 9 الذي كان جبار صيد امام الرب لذلك يقال كنمرود جبار صيد امام الرب

10: 10 و كان ابتداء مملكته بابل و ارك و اكد و كلنة في ارض شنعار

10: 11 من تلك الارض خرج اشور و بنى نينوى و رحوبوت عير و كالح

10: 12 و رسن بين نينوى و كالح هي المدينة الكبيرة

http://st-takla.org/pub_oldtest/01_gen.html#10

نحن لا نتكلم عن مصداقية موقع الويكيپيديا ، نحن نتكلم عن المعلومة نفسها ، وليكن ، وفي هذه الحالة فان موقع الكنيسة القبطية الارثذوكسية في الاسكندرية غير صحيح ولا اريد ان اقول مزور ، كمثال ، لانه يطابق ما جاء في المقال !!؟ وهذا يقودنا الى ان اختلاف ترجمة او آية واحدة تؤدي الى هكذا اختلاف ، فكيف في كل الكتاب المقدس ، فهل نشكك ايضا في مصداقية كنيسة مثل القبطية الارثذوكسية وهكذا بقية الكنائس والشعوب التي تقرأ نفس الترجمة !!؟ ، ولان الموضوع لم يعد بعد عن مقال او اشور بل في مصداقية الترجمة والتفسير.

26

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 06:53 04/02/2014  »

Biblical Nineveh
In the Bible, Nineveh is first mentioned in Genesis 10:11: "Ashur left that land, and built Nineveh". Some modern translations interpret "Ashur" in the Hebrew of this verse as the country "Assyria" rather than a person, thus making Nimrod the builder of Nineveh, although no such king is attested in Assyrian annals.

وترجمتها

في الكتاب المقدس ، ذكرت نينوى اولا في التكوين 11:10 " من تلك الارض خرج اشور وبنى نينوى "  .. بعض الترجمات الحديثة تفسر  "آشور" في العبرية في هذه الآية بوصفها البلد "آشور" وليس الشخص، مما يجعل نمرود باني نينوى، على الرغم من أنه لا يشهد وجود مثل هذا الملك في في السجلات الاشورية.
http://en.wikipedia.org/wiki/Nineveh

27

نتاجات بالسريانية / تريه خوراواتي

« في: 19:46 03/02/2014  »

تريه خوراواتي
خا آشورايا وخا مشيخايا
باقوريليه  او قامايا
داخي همونيت بخا آلاها
هچ دلا خزايا؟
 - شمي يا خوري اها پونايا
همونيون بمارن ايشوع
آو د بوهرنيه خشگا دونيه
بخا شرايا الاهيا
او دمولپليه قا برناشوتا
خوبا وشلاما انينقايا،
او د دويخليه گانيه قاتن
 بدميه زكايا.

باقوريليه خوري مشيخايا
ان همونيوت بالاها خايا
داخي همونيوت ب اشور،
خا الاها زونايايا
- شمي يا خوري آها پونايا
اشور رمزا دشرشا من
دارا ل دارا بدمي جرايا.
مو دقري خيي ان لا
خيين اشورايا.

باومتنايوتي اشورايا.
بهيمانوتي مشيخايا.
هل آبد پيشن خايا.

سعد قليمس

28

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 19:36 03/02/2014  »

تريه خوراواتي
خا آشورايا وخا مشيخايا
باقوريليه  او قامايا
داخي همونيت بخا آلاها
هچ دلا خزايا؟
 - شمي يا خوري اها پونايا
همونيون بمارن ايشوع
آو د بوهرنيه خشگا دونيه
بخا شرايا الاهيا
او دمولپليه قا برناشوتا
خوبا وشلاما انينقايا،
او د دويخليه گانيه قاتن
 بدميه زكايا.

باقوريليه خوري مشيخايا
ان همونيوت بالاها خايا
داخي همونيوت ب اشور،
خا الاها زونايايا
- شمي يا خوري آها پونايا
اشور رمزا دشرشا من
دارا ل دارا بدمي جرايا.
مو دقري خيي ان لا
خيين اشورايا.

باومتنايوتي اشورايا.
بهيمانوتي مشيخايا.
هل آبد پيشن خايا.

سعد قليمس

29

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 17:33 02/02/2014  »

من موقع st takla للاقباط الارثذوكس

http://st-takla.org/pub_oldtest/Arabic-Old-Testament-Books/01-Genesis/Sefr-Al-Takween_Chapter-10.html

9 الذي كان جبار صيد أمام الرب. لذلك يقال: كنمرود جبار صيد أمام الرب

10 وكان ابتداء مملكته بابل وأرك وأكد وكلنة، في أرض شنعار

11 من تلك الأرض خرج أشور وبنى نينوى ورحوبوت عير وكالح

30

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 15:57 02/02/2014  »

عندما سقطت نينوى ظنوا انهم قضوا علينا ، (الميديين والبابليين ) ، لكننا بقينا  عندما قبلنا المسيح ظنوا انهم  أنهوا قوميتنا لكننا بقينا ، صبوا علينا جم غضبهم في كتبهم ( اليهود)  لكننا قاومنا وبقينا ، هرطقوا مذهبنا ( الكاثوليك والأقباط)  لكننا بقينا بايماننا ، عندما حاولوا ان يغيروا ديننا ( الاسلام)  على الحق بقينا ، عندما غيروا مذهبنا وأحدثوا الإنشقاق في كنيستا ( روما ) تصورو انهم تخلصوا منا بقت كنائسنا وبقينا بل وصرنا نبني المزيد منها من الصين والهند الى امريكا ومن السويد  الى نيوزلنده في في كل بقاع العالم ، عندما ارتكبوا المجازر والمذابح بحقنا ( الأتراك والأكراد)  قاومنا وبقينا ، عندما غدروا بنا ( الانگليز) بقينا  ، كل حجر من اشور ونينوى ونمرود ينطق ويقول انا آشوري لقد فاتهم المساكين ان اسم اشور  في الكتاب المقدس  مئات المرات ، وذكرهم الرب يسوع المسيح  


اشعياء أصحاح 19..... 23  في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى اشور فيجيء الاشوريون الى مصر و المصريون الى اشور و يعبد المصريون مع الاشوريين* 24  في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثلثا لمصر و لاشور بركة في الارض* 25  بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر و عمل يدي اشور و ميراثي اسرائيل*

 إنجيل متى 12: 41
رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ ههُنَا!


إنجيل لوقا 11: 32
رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ ههُنَا!





ما اكثر ( أعداءنا) وما أقوانا ، وهكذا سنبقى شاؤا ام أبوا الى يوم الدين .

سعد قليمس

31

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 09:19 02/02/2014  »

 رجال نينوى

 
رجال نينوى
‏"رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان. وهوذا اعظم من ‏يونان ها هنا"( متى41:12).‏
كانت نينوى في القرن الثامن ق.م عاصمة الامبراطورية الآشورية،‎ ‎في أوّج ذروتها،‎ ‎إذ كان لديها أقوى ‏جيش في منطقة الشرق الأوسط، وكان أهل نينوى بشرورهم المتنوعة يتعبدون لآشور إله الحرب، ‏وآلهة أخرى، ولكن هل يترك الله نفسه بلا شاهد؟ كلا فمن أجل محبته الكثيرة، ولأنه لا يسّرُ بموت ‏الشرير، فقد أرسل الرب إليهم، النبي يونان ونادى برسالة للدينونة "بعد أربعين يوم تنقلب نينوى" ( ‏يونان 4:3) ولكن إن تابوا فإن الله سيعدل عن العقاب.‏
لقد كان يونان النبي نفسه "آية لاهل نينوى" ( لوقا 30:11) أي أن أهل نينوى آمنوا أنّ يونان كان في ‏بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاثة ليالٍ، رغم أنهم لم يشاهدوا ذلك الحدث، ربما لان آثار الاعشاب البحرية ‏التي التفت على راس يونان تركت جروحاً في رأسه ( يونان 5:2) او ان العصارة الهضمية للحوت ‏جعلت جلده يصبح أبيضاً كالثلج، ومهما تكن الاسباب، فإننا نعلم أن الإيمان هو الثقة بأمور لا ترى، ‏كما آمنوا بأن رسالته حقيقية من إله حق ويستطيع ان ينقذ، مثلما صلى يونان في بطن الحوت "للرب ‏الخلاص" فالخلاص يأتي من عند الرب. ‏
لكن هل تتصور عزيزي القارئ ما هو متوقع أن يفعله أهل نينوى الذين كانوا يكنّون العِداء لإسرائيل؟ ‏وخاصة مُرسل يهودي جاء الى بلادهم برسالة إنذار ؟
أريد أن أخبرك بما لم يفعله أهل نينوى بفطرتهم بيونان النبي
أولاً: رغم أنهم وثنيون لم يصرخوا بغضب لبيك يا آشور بل صرخوا بإنكسار القلب وتوبة حقيقية إلى ‏إله يونان أي إله السلام طالبين الغفران.‏
ثانياً: لم يقل أحد من عظماء المدينة، كيف يأتي هذا الكافر ويبشرنا بإله لا نعرفه ودين الدولة هو الإله ‏أشور، إله الحرب، وكيف سنترك الحورية عشتار إلهة الجنس؟ بل رقّت قلوبهم وآمنوا بالله القادر ان ‏يقلب بلادهم مثلما فعل قبلا بسدوم وعمورة التي جُعِلت عبرةً، وكما فعل بآلهة المصريين أيام موسى، ‏فصحة التاريخ الموثق بنقوش وكتابات على جدران البلاط الملكي يشهد عن صدق الإله الذي ينادي به ‏يونان.‏
ثالثاً:لم يقم جندي بإشهار سيفه أو قوسه متحمساً على يونان لكي يقتله لأنه مخالف لعقيدة، بل إنّ جميع ‏الناس وهذا يتضمن الجيش خلعوا ثيابهم وتغطوا بالمسوح أي علامة على التواضع والتذلل.‏
رابعاً: لم يقم أحد من أهل نينوى بلعن يونان، مثلما يفعل جميع الوثنيين بلعن وشتم إله الآخر ( ‏عدد6:2، 1 صموئيل 43:17).بل إنهم نادوا بصوم وتقدست ألسنتهم بالصراخ الى الله الحقيقي.‏
خامساً: لم يُكّذب أحد من أهل نينوى، الحدث المعجزي بدخول يونان في بطن الحوت ومكوثه لثلاثة ايام ‏وثلاثة ليالٍ، إذ لم يقل أحد أنت لم تكن في بطن الحوت ولكن ربما شُبّه لك في حلم، بل إنهم آمنوا ‏بالمعجزة واعتبروا خروج يونان من بطن الحوت هو خروج من جوف الموت، أي أنهم أمنوا بوجود ‏موت وقيامة وإن الاله الحقيقي يستجيب الصلاة في كل وقت وكل الظروف.‏
سادساً: لم يقل الملك اسرحدون عندما وصله الخبر، ماذا سيقول الناس عني؟ ثمّ أ لم يقدر الملك ان ‏يصدر كتابا باعدام الواعظ اليهودي يونان؟ على العكس من ذلك اصدر الملك مرسوماً للتوبة الجماعية، ‏والصوم، والتضرع والاستغاثة بالله، وكان عمله هذا بمثابة قمة الشجاعة فهو كسر كل التقاليد والاعراف ‏واتخذ القرار الصحيح له ولشعبه. ‏
لقد عمل الله بنعمته ومحبته في قلوب أهل نينوى، فآمنوا بيونان كآية لهم وأمنوا برسالته، وتواضعوا ‏تحت يد الله القدير من كبيرهم الى صغيرهم. ‏
بعد تلك الأحداث بأكثر من سبعمائة سنة، أطلق الرب يسوع على أهل نينوى لقب ( رجال نينوى) رغم ‏أن النساء والصغار آمنوا جميعا في ذلك الوقت أيضاً، لكن الرب له المجد كان يقصد مخاطباً يهود ‏عصره أن الإيمان الحقيقي يحتاج الى الشجاعة، والتي هي صفة للرجال، كأهل نينوى الشجعان، الذين ‏لم يخجلوا من ترك الحورية عشتار وإله الحرب آشور، بل اخذوا القرار الصحيح وأمنوا بالله القادر ان ‏يفديهم وينقذهم، فالايمان الصحيح يحتاج الى شجاعة القلب ، ففي أيام تجسد المسيح على الارض، كان ‏الكثيرمن سامعيه يستحون ويخافون من لوم المتزمتين المضادين الكارهين لإسم يسوع، فالبعض لم ‏يؤمنوا به خوفا على مناصبهم، او خوفا على مشاعر أقربائهم، أو خوفا من آراء الناس وانتقاداتهم ‏التافهة، وقد مضى اكثر من الفي عام عندما قال الرب يسوع عبارة ( رجال نينوى) وواقع حال الانسان ‏لم يتغير،فهذا الجيل شرير وفاسد ايضا، عندما تقدم له رسالة الإنجيل اي ان يسوع مات وقام وكل ذلك ‏لاجل خلاصك، لان يسوع يحبك، لا يصدق بل يحاول أن يجادل ويتماحك بالكلام، والآخر يبدو أنه ‏يريد براهين، وعندما نثبت له كل الادلة، يضع راسه في التراب، وآخر يقول لا اومن بوجود قيامة بعد ‏الموت، ولكن كما يقول المثل المأثور الحقيقة ستسود، فأهل نينوى ( أبطال نينوى) سيكونون شهود في ‏المحكمة يوم الدينونة ضد كل مستهزئ وضد كل من يتنكر لموت وقيامة المسيح. لان الرب يسوع هو ‏الآية العظمى في صلبه وقيامته فيسوع المسيح بصلبه ودفنه وقيامته ( آية السماء) فمن يرفض آية ‏السماء ليس له المسيح في السماء، بل دينونة أبدية ورجال نينوى شهود عليه. ‏

الموضوع منقول

32

اخبار الجمعيات والنوادي / حفلة رأس السنة في بوروص السويدية مع الفنان المتألق فراس الامير

« في: 22:44 12/12/2013  »

حفلة رأس السنة في بوروص السويدية مع الفنان المتألق فراس الامير

33

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / اغنية جديدة للفنان ايوان

« في: 17:38 07/12/2013  »

في باكورة أعماله الفنية اصدر الفنان المتألق ايوان اوديشو أغنيته الجديدة بعنوان " نهرا دخوبا" ، في السويد وبطريقة الڤيديو كليپ ، الاغنية من كلمات سعد قليمس ، ومن ألحان عازف الگيتار جوزيف هيدو وتوزيع اشور لوزا ، اخرج العمل المبدع ريكي الجزراوي ، نتمنى ان العمل ينال رضاكم وان تروق الاغنية لذوقكم ومسامعكم . لمشاهدة وسماع الاغنية على الرابط أدناه


http://www.ankawa.org/vshare/view/4473/ewan-odisho/

34

نتاجات بالسريانية / البوم غنائي جديد للفنان فراس السناطي

« في: 22:01 31/10/2013  »

اصدر الفنان المتألق دائما  " فراس السناطي "البومه الغنائي الجديد بعنوان " دوراشا دخوبا " ، الالبوم يضم ثمان اغاني ، 1- " خولما يَن دوزوتا " ، 2- " آتيوات هيويي " ، 3- " كٓربي مني " ،4- " موخنين مناخ " ، 5- دوراشا د خوبا" ، 6- " يٓمّيمة " ، 7- " مريلي " 8- " صليا رقدا" . الاغاني تمثل لمحات من حياة الفنان ، بين الحب والالم ، بين الحنين الى الوطن والغربة ، الفراق واللقاء ، بايقاعات فرح وحزن وفلكلور وحديث ، اشترك في كتابة الاغاني كل من سعد قليمس ، وسيم يوسف ، وتيدي دهايا ، ووضع الحان الاغاني كل من فراس السناطي ، جوزيف هسدو ( گيتار) ، وسيم يوسف ، تيدي دهايا ، اما في التوزيع الموسيقي فتألق كل من  الفنانين هلال متي ، غصين سپيروس ، سنحاريب اشوري، اشور البرت ،  في النهاية ( كلمات من قلب الفنان) لا يسع الفنان فراس السناطي الا ان يقدم شكره الجزيل لكل من ساهم معه في انجاز هذا العمل ولكل ابناء شعبنا اينما كنتم لدعمكم وتواصلكم الدائم ، ومعكم مقاطع من اغاني الالبوم نتمنى ان تنال رضاكم وذوقكم .

http://m.youtube.com/watch?v=Bv36ZolNLKw

35

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / ڤيديو كليب جديد للفنان فراس السناطي بعنوان " اتيوات هيويي"

« في: 23:22 25/05/2013  »

بصوت حنون يلامس شغاف القلب ، بلحن عذب ينتشر بين ثنايا الروح ، يأخذنا معه المطرب الفنان فراس السناطي في عالم  الحب،تارة يبحر على امواج  بحر الشوق حاملا معه جوارحه والامه واماله ، وتارة يسبح بين لآلي السماء ليرسم باحساسه المرهف اجمل صورة للحبيبة ، فيديو كليب الاغنية الجديدة للفنان فراس السناطي بعنوان " اتيوات هيويي " من الحان المطرب نفسه وكلمات الشاعر سعد قليمس، من توزيع الفنان غصين سپيروس ، العزف المنفرد على الگيتار للفنان جوزيف هيدو ومن اخراج المبدع شورشفان . ارجو ان تنال رضاكم



http://www.ankawa.org/vshare/view/3938/firas/

36

المنبر الحر / رد: لا اريد ان تكون مهمة كنيستي الاولى هي الدفاع عن القومية ؟!!

« في: 20:02 23/04/2013  »

الاخ يوحنا بيداويد المحترم
 لا اقصد اي اساءة صدقني .
 تقديري واحترامي للجميع

37

المنبر الحر / رد: لا اريد ان تكون مهمة كنيستي الاولى هي الدفاع عن القومية ؟!!

« في: 08:33 23/04/2013  »

اخوتي الاعزاء
الكنيسة الرءيسية في لبنان مارونية ، وعندما اسال اللبناني ما هي قوميتك ،يجيب مباشرة ، ماروني، والبطرك مار روفاءيل الاول بيداويد قال بانه اشوري من عاءلة اشورية، فماذا حصل ؟؟!!!!
هل انلغت القومية؟!! واذا البطرك لم يقلها بصراحة، لماذا الانتظار، لا افهم ما الداعي للانتظار!؟
 

38

المنبر الحر / رد: رد على مقال " همسة في أذن الدكتور ليون برخو المحترم" للاخ عبد الاحد سليمان.

« في: 00:10 09/04/2013  »

اساتذتي واخوتي المحترمين
 حكمة او مثل سمعته وكلكم تعرفونه  ال.......لو صار ذهبا فلا تضعه في جيبك لانه سيثقبه ويخرج والشيء الاخر المهم هو ان اولاد الخالة لن ينسوا الى الابد ما فعلناه بهم سواء كنا بابليين كلدان ام اشوريون ، ونحن بحالتنا هذه التي يرثى لها لن ننال شيءا من حقوقنا المسلوبة فالكل اعداءنا واولهم نحن انفسنا بترشذمنا حتى املنا الوحيد الذي كنا ننتظره بسذاجة ،  اوقفوا دباباتهم امام وزارة النفط ، شيء واحد فقط وفقط علموا اولادكم الغتنا الام والله كريم ، تحياتي لكم
 

39

المنبر الحر / رد: رد على مقال " همسة في أذن الدكتور ليون برخو المحترم" للاخ عبد الاحد سليمان.

« في: 18:37 08/04/2013  »

الاخ ليون المحترم
هل صحيح ان بابا الفاتيكان والبطريرك الكلداني قد قبلا القران ؟ من من البابوات والبطاركة فعلها ومتى واين ارجو تزويدنا بالمعلومات ان امكن وشكرا

40

المنبر الحر / رد: قداسة البابا ومراجع المسلمين

« في: 13:04 28/03/2013  »

مقالة جميلة ولكن عفواً استاذ حسين ماذا تقصد بمريم المجدلية ام تقصد مريم العذراء؟

41

المنبر الحر / رد: هل كانت كنيسة روما فعلا كنيسة استعمارية(1)؟

« في: 20:27 21/03/2013  »

الاخ زيد ميشو المحترم
 المرحوم الدكتور هرمز ابونا دكتور من جامعة اكستير، ومحاضر في كامبرج و مورخ ، وعلم من اعلام شعبنا
  يعني لا اعتقد ان هذا ايضا موضوع للنقاش ، تحياتي

42

المنبر الحر / رد: هل كانت كنيسة روما فعلا كنيسة استعمارية(1)؟

« في: 22:55 18/03/2013  »

الاستاذ يوحنا بيداويد المحترم
 احترم اسلوبك واحب كتاباتك الغنية ، لكنك في مقالتك هذه فانك تجانب الحقيقة ولم تكن مقنعا كفاية، انا متاكد انك قرات كتب الدكتور المورخ هرمز ابونا وفيها يذكر جليا الدور التدميري الذي قامت به الفاتيكان في تقسيم الكنيسة ووصول المسيحية في الشرق الى ماهي عليه الان .وانت ادرى الجميع .

43

المنبر الحر / رد: يـداً بيـد مـع البطريـرك الجديـد لأنتشال كنيسـة الكلـدان من التشـتت والأنهيـار

« في: 22:46 08/02/2013  »

الأخ غسان شذايا المحترم
أنا احترم فكرك وقلمك ، انت من الناس الوسطيين المعتدلين الجامعين والمهمين في هذا الزمن، شكرا للأخ أبو سنحاريب للمداخلة، والذي افهمه من كل هذا أن اللغة الجذر هي الأكادية بلهجتين آشوريةوبابلية ، ثم طغت الآرامية لبساطتها ونتيجة لهجرة القبائل الآرامية وتطعمت باللهجتين الآشورية والبابلية ، ثم سميت بالسريانية بالنسبة للشعب المسيحي في بين النهرين الذي هو خليط آشوري وكلداني وأرامي وربما عربي أيضاً لكن من حمل واحتفظ باللغة آليوم والتي هي من اهم عوامل القومية هم الكلدان والآشوريون والآراميين السريان إذن الشعب المسيحي في العراق تجمعه اللغة الواحدة والأرض الواحدة والمصير الواحد لان العدو ينظر إلينا دينيا وليس قوميا، والله يوجد ما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا، يمكن الكراسي والمناصب.
 سعد قليمس    السويد

44

المنبر الحر / رد: تأملات ما بعد انتخاب غبطة مار لويس روفائيل الاول

« في: 20:35 08/02/2013  »

الأخ تيري بطرس المحترم الأخوة المتحاورون
 لقد حان الوقت حقيقة وناقوس الخطر بدا يدق منذ 10 سنوات مضت، أن الفاتيكان والكنائس الثلاث الكلدانية والمشرق الآشورية والقديمة وحتى السريانية كلهم ارتكبوا أخطاء حان الوقت عليهم لتصحيحها والوقت مناسب جداً بوصول قداسة مار لويس على راس الهرم الكنسي من اجل الالتقاء في الوسط لتوحيد الكنائس في كنيسة واحدة ، كنيسة المشرق الكاثوليكية الجامعة وهكذا كنا لمدة 15 قرنا شعب واحد وكنيسة واحدة وهذا ممكن جداً ولدينا مثال على ذلك أبرشية مار بطرس الكاثوليكية للكلدان والاثوريون على أن تكتب الآشوريون للانصاف.
 عندما تتوحد الكنائس وهي حاجة ملحة من اجل وجودنا المسيحي في العراق ،يجب علينا نحن العلمانيين الضغط بهذا الاتجاه نكون قد خطونا خطوة كبيرة في طريق الوحدة القومية التي يجب أن تكون بين أبناء الشعب الواحد من التسميات الثلاث الكلدان والاشوريون والسريان من المؤمنين بان لدينا قضية قومية ولدينا حقوق مسلوبة يجب استعادتها من اجل أن يكون لنا كيان يحفظ لنا وجودنا في ارض الوطن وهنا يجب أن نجمع نقاط القوة عند الأطراف الثلاثة فالكدان لهم الأغلبية العددية والآشوريون والحق يقال لهم باع طويل في العمل السياسي والإعلامي والسريان لهم ثقل سكاني في سهل نينوى ولغتنا سريانية ولا باس أن تتوحد من اجل نيل الحقوق ثم نتنافس ضمن البيت الواحد، الكلام ليس خياليا الجو الكنسي مناسب فحتى الفاتيكان يدرك أهمية الوحدة والتقارب المسيحي المسيحي ليس في العراق فحسب بل في كل الشرق الأوسط، يجب علينا أن نغتنم الفرصة فالأعداد من حولنا أيضاً كل مشغول بمشاكله الداخلية ، العقلاء والوسطيون من أبناء شعبنا كثر أما القسم الأكبر الساكت أو الصامت من ابناء شعبتا فباستفتاء صغير في عنكاوة كوم نستطيع أن نكتشف كم هي الإرادة الشعبية في سبيل الوحدة.
أخوكم الأصغر
 سعد قليمس.    السويد

45

المنبر الحر / رد: غبطة البطريرك لويس ساكو والمنعطف الحرج

« في: 15:27 03/02/2013  »

الأخ شمع ون شليمون المحترم
 مقالة رائعه  شكرًا ، من فضلك هل تستطيع أن تساعدني ولو باختصار ما معنى أو المناسبة التي وضعت كلمة السريانية في اسم كل كنيسة ؟
 شكرًا لرحابة الصدر

سعد قليمس.    السويد

46

المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو

« في: 15:02 03/02/2013  »

الأستاذ غسان شذايا المحترم
عاش فكرك ويسلم قلمك ، اكتب وقل واستمر في كل المواقع الالكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي فهنالك الالاف بل وعشرات الالاف يؤمنون  بطروحاتك وافكارك ويعتبرنها احلام وامنيات لكنها بجهود امثالك من المثقفين الواعيين المعتدلين فالحلم يمكن تحقيقه لان الجواء مناسبة بهذه المناسبة السعيدة جداً إلا وهي وصول مار لويس ساكو رؤفاءيل الأول على راس الهرم الكنسي للكنيسة الكاثوليكية الكلدانية ووجود رجل مثل مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الأشورية الشقيقة الذي وقع على وثيقة التفاهم في الفاتيكان ، لان ناقوس الخطر دق منذ قدوم الخريف العربي فالوحدة الآن أصبحت أكثر من ملحة وضرورية لاستمرارية بقاءه وجود شعبنا في ارض الوطن حتى ننال حقوقنا المسلوبة تاريخيا ، أتمنى لك دوام الصحة والعافية،

سعد قليمس    السويد

47

المنبر الحر / رد: مار باوي سورو ... الجبار السادس عشر

« في: 11:50 02/02/2013  »

إلى عنكاوه كوم الموقرة
اين الردود على مقال الأخ مؤيد هيلو، لقد كان لنا حوار جميل ، وأود أن أقول أن ملامح الوحدة الكنسية بدأت تظهر وتتكون منذ اليوم الأول لاختيار مار لويس روفاءيل الأول ساكو بطريركا جديدا على الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية وهذا واضح من مكالمة ورسالة مار دنخا الرابع بطريرك الكنيسة الآشورية الشقيقة والرب يبارك، مداخلاتي لم تكن اعتباطية فقراءة متأنية للأحداث ولقاء وفد من كنيسة المشرق الآشورية بالمسؤولين في الفاتيكان ثم استقالة البطريرك مار دلي وصلاة أبناء الكنيسة الآشورية في سدني وأحداث وقضية المطران مار باوي يورو وغيرها من مخاطر الهجرة من الوطن واللغة ومستقبل ومصير المسيحية في العراق والشرق الأوسط كلها أحداث ومؤشرات على ضرورة إيجاد الحلول السريعة لمستقبل الكنيسة والمسيحيين في الشرق الأوسط وأولها الوحدة الكنسية .وشكرا

سعد قليمس    السويد

48

الحوار الهاديء / رد: حوار ساخن حول مصير اللغة السريانية والناطقيين بها

« في: 19:59 19/11/2012  »

الاستاذ بيداويد المحترم شكراً لكم على هذا الموضوع المصيري
وباختصار ان الانسان ابن بيئته وان التعلم في الصغر كالنقش على الحجر فاني اتصور ان البيت هو اول واهم مكان تصقل فيه شخصية الانسان  لغويا وشعوريا ومعنويا وقوميا ودينياوالخ ومن ثم تدخل وتتداخل الكنيسة وماتقدمه من خدمة وتعليم ومن ثم في مرحلة عمرية تالية يكون الشعور القومي العام  من الحوافز المهمة في اكتشاف اللغة ومتابعتها وهنا اود ان اشكر الفنانين المطربين الكبار ايوان اغاسي واشور سركيس وسركون كابريل ولندا جورج وجوليانا جندو وجنان ساوا وغيرهم ممن زرعوا في داخلي الشعور القومي والعاطفي الذي جعلني اعبر عن نفسي بلشانا ديمّا ويجب ان لا ننسى شهداء قضيتنا القومية.....

pharmacist Saad Qlemis      Sweden

49

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الصحفي ظافر نوح يتعهد برعاية عازف الاكوردون العم بولص

« في: 18:08 24/08/2012  »

God bless you journalist Dhafer

50

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: تفوق طلبة تللسقف للعام الدراسي 2011 – 2012

« في: 10:02 08/08/2012  »

Congratulations to you and your families wish you all the best in the future and keep on

Saad Qlemis-Sweden

51

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: فادي عادل مروكي الاول على مدارس قضاء تلكيف للدراسة الاعدادية الفرع العلمي

« في: 10:00 08/08/2012  »

Congratulation and wish you all the best and keep on hard working

Saad Qlemis -Sweden

52

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: فيديو كليب جديد للفنانة ستيلا رزكو بعنوان "مليتي"

« في: 08:31 02/08/2012  »

   great song thank you all and keep on the god job Stella....

Saad Qlemis- Sweden

53

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: بحضور السفير العراقي في كندا أبناءُ شعبنا يودّعون الشاب الراحل إيفان إيشايا كوركيس

« في: 23:37 31/07/2012  »

rabekh bshama al dawa khabra kheshana okha mende raba mabshemaneleh ,maria eawel lebba qa nasheh d betha  , alaha manekhleh o haweh go nohra o perdesa

Saad Klames yokhanna
Sweden

54

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: صُور في منطقة نهلة... فلم سينمائي سرياني جديد بعنوان "برخونيتا – الفراشة"

« في: 23:41 22/07/2012  »

God bless you all, Congratulations we are proud  of you brave Assyrians  

Saad Qlemis   sweeden

55

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: صُور في منطقة نهلة... فلم سينمائي سرياني جديد بعنوان "برخونيتا – الفراشة"

« في: 14:05 22/07/2012  »

عشتم يا ابطال و سلمت اياديكم ومبروك لنا ونفتخر بكم

56

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: موخنيين مناخ .. فيديو كليب جديد للفنان فراس ألسناطي

« في: 21:02 13/12/2010  »

اغنية رائعة للفنان فراس السناطي ...الف مبروك فناننا العزيز فراس ونتمنى لك النجاح والتوفيق.

الصيدلي
سعد قليمس

57

نتاجات بالسريانية / رد: أمنيات

« في: 22:30 27/07/2010  »

اتمنى ان تحقق امنياتك شاعرنا الكبير فهد اسحق فتحقق امنيتنا ايضل