2
الأخ رئيف توما المحترم :
ܡܢ ܠܐ ܝܕܥ ܠܫܢܐ ܠܐ ܝܕܥ ܠܡܢ ܐܬܒܪܝ ارجو ان تعرف معناها وانت من نصبت نفسك مدافعا امينا على لغتنا ( من لا يعرف لغته لا يعرف لما خلق )
نشكرك على اهتمامك بالموضوع وأود أن اعقب على مجمل نقاط أثرتها انت وبعض الأخوة في هذا المقال على هذا الموقع وعلى موقع عينكاوة .
في البداية لكل الذين تهجموا على قداسة الحبر الأعظم مار اغناطيوس زكا الأول اوجه سؤالي لهم هل تتقنون اللغة السريانية قراءة وكتابة وتكلماً كما يتقنها قداسته /الفصحى واللهجة الشرقية ( لهجة اهل العراق ) واللهجة الغربية ( لهجة اهل طور عبدين والتي يتكلم بها اهالي القامشلي ) من يتقنها بكل شقوقها فمن حقه ان ينتقد قداسته ( من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر ) وهل انتم يا من تدافعون وتحافظون على التراث قمتم بتعليم اللغة السريانية كما يقوم قداسته بنشر تعاليم أصول اللغة في اكبر أكاديمية وهي كلية مار أفرام السرياني في معرة صيدنايا بدمشق .
1/ نكن لقداسته كل الحب والطاعة والأمتنان ولانسمح لأي كان بالتجاوز عليه فقداسته رأس كنيستنا السريانية الأرثوذكسية ذات الأصول المتجذرة عبر الأجيال وهو يمثلنا والتلفظ بكلمات غير لائقة بقداسته يمسنا كلنا نحن السريان ليس الكلام موجه لك حصراً وإنما موجه لكل من تجاوز حدوده ولم يعرف اصله وجذوره
2/ نحن من اصول آرامية تجذرت الى سريانية وعبرية وعربية وهناك أدلة تاريخية عديدة تبرهن على ذلك
وخير دليل الكتاب المقدس - حيث النصوص الأصلية القديمة كتبت بالآرامية والعبرية وفي العهدالقديم هنالك
تأكيد على اصل ابراهيم الذي هو ابا لجميع الأمم ومن المعروف ان سلالة العبرانيين هم من اسحق ابن ابراهيم وسلالة العرب هي من اسماعيل ابن ابراهيم من الجارية ( هاجر ) وجاء في سفر التكوين (فأتى من نجا واخبر ابرام العبراني تكوين 14 : 13) وهذا مايؤكده قداسته على العرب والسريان أولاد اعمام ومن دم واحد ورجوعاً لكتاب (بحوث تاريخية دينية أدبية / الجزء الأول ) لقداسة الحبر الأعظم مار اغناطيوس زكا الأول عيواص وكتاب ( برية نصيبين ) لنيافة المطران مار ثاوفيلوس جورج صليبا مطران جبل لبنان حيث يؤكد على ان بني طي والتي هي من جذور عربية اعتنقت المسيحية منذ القرون الأولى واستخدمت الحروف السريانية في التداولات والمخاطبة بينها وبين القبائل الأخرى آنذاك مثلها مثل بقية القبائل السريانية ذات الجذور العربية في بادية الشام والعراق كقبائل ربيعة وبني تغلب وبني كلب ومن اليمن كقبائل طي وبهراء وسليخ وتنوخ وغسان وغيرهم وبعد أن اعتنق منهم الديانة الأسلامية اصبحنا ندعوهم نحن السريان وبلغتنا السريانية ( طايو بدلا عن مشلمونو ) والدليل الأثري والتاريخي على هذا هو دير مار يوحانون طايو من ( بني طي ) الذي يقع شرق دير مار اوكين في جبل ايزلا وعلى بعد 1.5 كم منه وهناك تأكيدا آخرً على ذلك حيث اننا اليوم نستخدم لفظة ( كرشوني ) ونستخدمها في طقوسنا الكنسية مثل الحسايات والرسائل والأنجيل حيث الحرف سرياني ولكن تلفظ عربيا او حسب لهجة البلد المستخدم لهذا النوع من الكتابة واصل هذه التسمية وردت لنا نحن السريان من القبائل العربية المتنصرة كما ذكرنا اعلاه من طي وتغلب والغساسنة حيث استخدمها بني قريش فأخذت هذه التسمية نسبة الى بني قريش ( قرشونويو _ كرشوني ) واللغة التي بين ايدينا اليوم من سريانية او عربية او عبرية هي من اصول آرامية تجذرت حيث انها متقاربة جداً في القواعد والبلاغة وأصل الفعل والدليل القاطع على ذلك هو ان اللغة العربية وبتأكيد علماء هذه اللغة انها اتية من جذور اللغة السريانية وكذلك اللغة العبرية ( العبرية الآن يدعونها عبرية مستحدثة ) التي تأثرت جدا بعد السبي البابلي باللغة السريانية نحن لا نلصق انفسنا بالعرب مع خالص امتناني للعرب ولكن من يبحث في الجذور فعليه احترام الأخر
وعندما قال قداسته : ( "فنحن شعب عربي واحد "
" فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله لترفع راية العروبة عاليا"
1/ اسم كنيستنا دليل قاطع على سريانيتها ولن نتخلى عن سريانيتنا فمجازر تكريت اكبر قلاع السريانية في القرون الاولى , وعند الفتوحات الاسلامية لم تتخلى عن سريانيتها وتركت تكريت وهاجر اهلها الى نواحي الموصل وبخديدا ( قرة قوش ) وبرطلة وبعشيقة وبحزاني ومغارة ومنهم من هاجر الى ازخ ودليلي على ذلك تقارب اللهجة بين مناطق بحزاني وبعشيقة وميركي ومغارة وبين آزخ ولاننسى مجازر سفربرلك بحق شعبنا السرياني وكذلك لم يتخلى اجدادنا عن سريانيتهم اذ اليوم في طور عبدين يدعون كل مسيحي ( سورويو) كما هو الحال في العراق يدعى المسيحي سورايا وخلاصة الكلام عندما قال قداسته نحن شعب عربي واحد فيقصد اننا من جذور واحدة وليس حرفيا اننا عرب كما تمسك البعض بهذه الكلمة اي اننا اولاد عمومة من اصول آرامية ونحن السريان نحن الأصل والأقرب من هذه الجذور
2/ من الطبيعي عندما تعيش كأقلية مع اغلبية لابد من اتباع الدبلوماسية فنحن نعيش في الوطن العربي وليس في الوطن الاشوري كما يحلم فيه البعض ذوو الخيال الضبابي وعندما يدعوا للوحدة الوطنية فدليل حبه وتفانيه لوطنه وعملا بتعاليم الكتاب المقدس وعلى لسان بولس الرسول ( لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة لأنه ليس سلطان إلا من الله والسلاطين الكائنة هي مرتبة من الله , حتى ان من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله والمقاومون سيأخذون لأنفسهم دينونة/ رومية 13 : 1 - 2 )
3/ مرت على كنيستنا وعبر العصور حقبات مظلمة لعبت فيها بعض الكنائس والشخصيات وللأسف دورا لن
ننساه وما الحملات التبشيرية على كنيستنا من خلال الترهيب والترغيب إلا خير دليل في الوقت الذي كان من المفروض ان تكون حملاتهم الى غيرنا وكما يقول المثل الشعبي ( يصطادون من الطاوة) أي بمعنى أنه يصطاد السمكة من حوضهِ . عذراً نحن في وقت نسعى لوحدة مسيحية فقد جزأنا جسد الرب يسوع الى جزيئات وهذه نتيجة مأرب ذوي السلطة في القرون الأولى حيث مر على اول انقسام لكنيستنا مايقارب 1554 عاما منذ انعقاد المجمع الخلقيدوني وتوالت الأنقسامات حيث اصبح العدد بالمئات أُذكر كل الأخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع ان يرجعوا الى تاريخ كنيستنا فمكتباتنا مليئة بالكتب التاريخية وليتمعنوا جيدا بتاريخ كنيستنا السريانية التي كانت في القرون الأولى تمتد من انطاكية في تركيا مرورا ببلاد الشام الى بلاد الرافدين وحتى بلاد فارس وصولاً الى الهند والصين ( الآن وفي احد المتاحف الصينية يوجد رقيم حجري باللغة السريانية يؤكد وصول اللغة السريانية الى الصين / لغتنا اخترقت وعبرت سور الصين العظيم احد عجائب الدنيا السبع ) . ولكن النفوذ الروماني وبأيادي خفية من جهة والبيزنطي من جهة كان لها ان لاترى النور الى ساعة القيامة ولكن كما قال احد البحاثة من الكنيسة الأسقفية مايلي : ليس من الصعب على العناية الربانية أن يمد هذا الشعب جذوره في الأرض ثانية ويحمل ثماراً كثيرة إذ قد تحرر من سيطرة عقيدة غريبة وسطوة أجنبية ومن الظلم والأضطهادات القاسية التي احتملها لمدة طويلة فهو في الوقت الحاضر يمثل الكنائس القديمة التي كانت في عصر غابر نضرة في شرق البلاد وجنوبها .
اخواني رواد موقع عينكاوة انتم اقرب من غيركم اسألوا كبار السن في بغديدا( قرة قوش ) وبرطلة (مناطق في سهل نينوى _العراق ) كيف ومتى دخلت الكثلكة في مناطقهم وماهو اسلوب ترغيبهم عذرا لم اود ان اقلب الماضي المرير ولكن بعض الأخوة أقام الدنيا ولم يقعدها على كلمة تفوه بها قداسته اخذت بعداً ومَنحاً هو بعيد كل البعد عن قصد قداسته .
وضع الموضوع للنقاش البعض تكلموا بمنطق الباحثين المثقفين وأبدوا رأيهم ولكن بدون تجريح والبعض
الأخر إعتبرهُ قد فقد الذاكرة فيا للأسف على هذه التفاهة واكرر ما قاله الأخ فؤاد زاديكي إنها فجّة وغير ناضجة .
عندما يطرح موضوعاً للنقاش كان بالأولى ممن يجد في نفسه الكفاءة ان يبدي رأيه فالجميع يحترم الرأي
والرأي الأخر ولكن في موضوعنا هذا دخل بعض المتطفلين على الخط بدون اية دراية اقول البعض ومعذرة
لاأريد التهجم ولكن تهجمهم والأساءة التي وجهوها لقداسته جعلتني اقسو بعض الشئ
ورحم الله علامتنا مار غريغوريوس يوحنا ابن العبري مفريان المشرق (+ 1286 ) حين قال :
(ܣܘܪܝܝܐ ܚܣܡܐ ܘܠܐ ܡܛܟܣܐ ) ما معناه السريان حسودين وغير منظمين قالها منذ ثمان قرون ويقصد بها كل الناطقين بالسريانية وها نحن اليوم نؤكد مقولته
الأخ سليمان يوسف يوسف...كاتب سوري آشوري.. مهتم بحقوق الأقليات , عزيزي ارجوك بأسم الأخوة
المسيحية وانت كاتب ومهتم ان تعيد قراءة التاريخ مرة اخرى من اين جئت بان السريان من اصول اشورية
المبادئ التي تحملها نكن لها ولك كل الاحترام ولكن حين لصقت السريان بالاشوريين كأنك لم تقل شيئا وكأنك لصقت السريان بالعرب
الأخ فواز حبش اشكرك على ردك الجميل للأخ Aryo Khaboraya
الأخ Aryo khaboraya : بدل الأستهزاء وجاءك من مصدر موثوق ...الخ اعمل بكلمة الرب يسوع له
المجد ( سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك , وأما أنا فأقول لكم أحبوا أعداءكم . باركوا لاعنيكم .
احسنوا إلى مبغضيكم . وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم . لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السموات . متى 5 : 43 )
الأخ الناقد : اتمنى قد وصلت رسالتي لك من مجمل الكلام أعلاه وإذا كنت تريد معرفة اصول وجذور عقيدتنا
الأرثوذكسية ومتى اعتنقنا الأرثوذكسية وماذا كان انتمائنا قبل ان نعتنق الأرثوذكسية بامكانك ان تسأل نفسك قبل عام 1760 وتحت الأحتلال العثماني وبدهاء القنصل الفرنسي كيف دخلت الكثلكة للعراق وكيف اعتنق اهل بخديدا اغلبهم وليس كلهم الكثلكة عام 1761 بعد ان كانت كلها سريان ارثوذكس ومن بعدها برطلة والموصل وبعض نواحيها
الأخ هنري بدروس كيفا: لك مني خالص احترامي وتقديري على الردود الجميلة وان دلت على شئ فتدل على ثقافتك العالية وبعد نظرك الثاقب واحترامك للأخرين بغض النظر عن انتمائهم وعقيدتهم وأضم صوتي لصوتك لذوي الأحلام الضبابية
مع تحياتي ابو يونان السرياني / ܐܒܘ ܝܘܢܐܢ ܣܘܪܝܝܐ
عرض المشاركات
