Ankawa.com
montadayaat montadayaat montadayaat montadayaat
English| عنكاوا |المنتديات |راديو |صور | دردشة | فيديو | أغاني |العاب| اعلانات |البريد | رفع ملفات | البحث | دليل |بطاقات | تعارف | تراتيل| أرشيف|اتصلوا بنا | الرئيسية
أهلا, زائر. الرجاء الدخول أو التسجيل
07:30 20/06/2013

تسجيل الدخول باسم المستخدم، كلمة المرور و مدة الجلسة


بداية تعليمات بحث التقويم دخول تسجيل
  عرض الرسائل
صفحات: 1 2 [3] 4 5 6 7 8 9
301  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / مسؤول تنظيمات حركة تجمع السريان المستقل في ألمانيا يلتقي الأب جوزيف الخوري راعي كنيسة القديس مار يوس في: 17:23 26/05/2011
                             مسؤول تنظيمات حركة تجمع السريان المستقل في ألمانيا
                  يلتقي الأب جوزيف الخوري راعي كنيسة القديس مار يوسف البتول للسريان الكاثوليك

 
المكتب الاعلامي للحركة
التقى السيد أركان هابيل مسؤول تنظيمات حركة تجمع السريان المستقل في المانيا مع الأب جوزيف الخوري راعي كنيسة القديس مار يوسف البتول للسريان الكاثوليك في ألمانيا
وذلك يوم الأحد الموافق 22 أيار 2011 في كنيسة القديس مار يوحنا في ولاية شتوتغرت. وقد تناول الحديث الأمور والقضايا التي تخص شعبنا في العراق وبلاد المهجر، وبخاصة الظروف الاستثنائية التي يعيشها شعبنا في المنطقة وصعوبة عودة الكثير منهم بسبب الظروف الأمنية التي لازالت مستمرة في كل من بغداد والموصل. كما تناول اللقاء ايضا ً أمور الرعية في ألمانيا وكيفية التعاون مع بعضنا البعض من اجل خدمتهم وخدمة مصالح شعبنا الكلداني السرياني الآشوري عموماً.


302  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: (المضطهد) مجموعة شعرية للشاعر مارتن بني في: 19:35 24/05/2011
شكرا جزيلا
مع تمنياتنا بقراءة ممتعة
303  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 85 من جريدة صوت بخديدا في: 19:32 24/05/2011
شكرا ودمت صديقا
304  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الخامس من مجلة موتوا عمايا (المجلس الشعبي) في: 19:28 24/05/2011
دمت متابعا
مع التقدير

هيئة التحرير
305  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 86 من جريدة صوت بخديدا في: 19:24 24/05/2011
شكرا جزيلا
مع تمنياتنا بالموفقية والصحة
306  المنتدى الثقافي / أدب / رد: هذا أوان البدء في: 16:00 23/05/2011
شكرا لك متابعتك لما أنشر مع تحياتنا القلبية

الشاعر
307  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / مسؤول تنظيمات حركة تجمع السريان المستقل في ميشكن يلتقي السيد جوزيف كساب الرئيس التنفيذي للاتحاد الكل في: 15:07 18/05/2011
                                                مسؤول تنظيمات حركة تجمع السريان المستقل في ميشكن
                                            يلتقي السيد جوزيف كساب الرئيس التنفيذي للاتحاد الكلداني الأمريكي

ميشكن: متابعة بشار باكوز
التقى السيد وديع بحو باكوس مسؤول تنظيمات حركة تجمع السريان المستقل في ميشكن مع السيد جوزيف كساب الرئيس التنفيذي للاتحاد الكلداني الأمريكي يوم الأربعاء 11 أيار 2011 في مقر الاتحاد بمدينة  فارمنكتن هيلس وقد  تناول الحديث الأمور والقضايا التي تخص شعبنا في العراق وبلاد المهجر وخاصة الظروف الاستثنائية التي يعيشها شعبنا في دول الجوار خاصة بعد الثورات الشعبية التي حلت بها مما أدى بصور  عكسية إلى التأثير على سير معاملات  الهجرة  وكذلك  صعوبة  عودة الكثير منهم  بسبب الظروف الأمنية التي  لازالت  مستمرة  في  كل  من بغداد  والموصل  خاصة  كما  نقل  خلال  اللقاء تحيات  السيد  انور  متي  هداي  رئيس الهيئة التنفيذية للحركة   متمنيا  استمرار  هذه العلاقة  المتينة مابين  الحركة  والاتحاد  من  اجل  خدمة  مصالح  شعبنا الكلداني السرياني الآشوري.

 
 
308  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 86 من جريدة صوت بخديدا في: 18:51 14/05/2011
habanya_612

شكرا جزيلا
هيئة التحرير
309  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: اللجنة الثقافية في دار مار بولس للخدمات الكنسية تقيم يوم الإعلام الخديدي الأول في: 14:27 12/05/2011
الزميل رمزي اغلب الصور غير واضحة ..
هذه صور اخرى ليوم الاعلام الخديدي بعدسة مصور جريدة صوت بخديدا مع التقدير
310  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد السادس من جريدة سَورا (الامل) في: 09:26 10/05/2011
Odisho Youkhana

شكرا جزيلا ودمت متابعا
مع التقدير

هيئة التحرير
311  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد 86 من جريدة صوت بخديدا في: 09:02 10/05/2011
                                        صدور العدد 86 من جريدة صوت بخديدا


صدر في بخديدا / قره قوش العدد الجديد والمرقم 86 من جريدة (صوت بخديدا) الثقافية . احتوت الجريدة بين صفحاتها الـ ( 8  ) الأخبار والنشاطات المحلية والمواضيع الثقافية والتاريخية والاجتماعية والرياضية فضلا عن اعمدتها الصحفية لأبرز كتابها .. ومنها عمود (منو يقرا منو يكتب) والذي يكتبه  الصحفي خدر خلات بحزاني حيث جاءت بعنوان (الفضائية السورية في أعلى اللائحة) وعمود (لحظة حرية) للصحفي صلاح سركيس بعنوان (التملق (اللكلكة) اعتذار مذل وغزل معلن). والعمود الصحفي (في الهدف) للصحفية آمال الوكيل والذي جاء بعنوان (مقترحات متواضعة). كما نشرت الجريدة أخبارا فنية وثقافية . من الجدير بالذكر إن الجريدة ستدخل في عددها القادم (87) سنتها التاسعة، حيث تعد أول مطبوع صحفي مسيحي صدر بعد عام 2003 في سهل نينوى وبالتحديد في الاول من حزيران 2003واستمرت بالصدور دون انقطاع .صاحب امتيازها المركز الكلداني للثقافة والفنون في دهوك وتمول حاليا من قبل هيئة شؤون المسيحيين في بخديدا وان الاعداد الاولى منها صممت وطبعت في دهوك ثم نقلت للتصميم والطبع في الموصل (مطبعة الانتصار) ثم مطبعة (الزهراء الحديثة) واخيرا في مطبعة (شفيق) في بغداد .



لقراءة الجريدة بحجمها الطبيعي مراجعة الرابط التالي:

http://www.bakhdida.net/BehnamAtallah/86.htm

للاتتصال والنشر في الجريدة البريد الاتي:

sawtbaghdeda@yahoo.com

او بريد رئيس التحرير

behnamatallah@yahoo.cim

312  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / حركة تجمع السريان المستقل تقرر تسمية السيد أركان توفيق هابيل مسؤولا ً لتنظيمات الحركة في المانيا في: 17:53 09/05/2011
                                              حركة تجمع السريان المستقل
               تقرر تسمية السيد أركان توفيق هابيل مسؤولا ً لتنظيمات الحركة في المانيا


متابعة : المكتب الإعلامي في الحركة
بتاريخ 2 ايار 2011 اجتمعت الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان المستقل في مقر الحركة في بخديدا / قره قوش وقررت تسمية السيد أركان توفيق هابيل مسؤولا عن تنظيماتها في المانيا. لذا يرجى من كافة تنظيمات أبناء شعبنا في المانيا وأوروبا التعامل معه بهذه الصفة خدمة لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري.
313  المنتدى الثقافي / أدب / هذا أوان البدء في: 19:29 05/05/2011
                             
هذا أوان البدء

   


 د. بهنام عطاالله

هذا أوانُ البدء
هذا أوان الأساطير
و(سراب الخلود)*
هذا أوان الخلاص
خلاصُ الروح
وزهو الحدائق
التي لا تعرف معنى الخداع
هذا أوان العشق ورغبة الحرائق
عشق الخرافة والتواريخ القديمة
و(أساطير الطين)
تواريخ تمشط أمكنة الزمان
رقيما ً...
رقيما ً...
مثل جدائل أميرة بابلية
منفية خلف بوابات المنافي

*     *     *
بين منابت الألم
وُرقيمات التاريخ
بين سهول أوروك وسومر
كان اكيتو ينهض من سباته
بين سهل نينوى وأسوارها الغافية
على دجلة الخير
نبت الحرف
وأيقظت الحياة أولى الأبجديات
أثمرت البطائح سنابلاً وشعراً
وأغدقت السهول والجبال
اخضرار البهجة
سرور الروح
كتبت فوق أروقة أور
أولى القصائد
أولى الملاحم
فمنذ كلكامش
نهض اكيتو من جديد
في سهول ما بين النهرين
يبحث عن نبتة العشب السحرية
عن خلود جديد
يمجد اسم الإنسان الأزلي





•   ثريا كتاب للزميل الشاعر والكاتب فاضل الغزي صدر أخيرا في دمشق.
•   نشرت القصيدة في مجلة الإبداع السرياني العدد (13) نيسان 2011


314  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وفد من حركة تجمع السريان المستقل يزور مقر اللواء الخامس في: 18:15 05/05/2011
                                   وفد من حركة تجمع السريان المستقل يزور مقر اللواء الخامس

متابعة المكتب الإعلامي للحركة
قام وفد من حركة تجمع السريان المستقل برئاسة السيد انور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية للحركة والسيد عصام بهنام دعبول نائب رئيس الحركة والسيد سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى والسيد سالم حبيب عضو الهيئة التنفيذية والسيد صباح رفو عضو المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري  يوم السبت الموافق 30 نيسان 2011بزيارة إلى مقر اللواء الخامس/ الجيش العراقي وكان في استقبال الوفد الزائر السيد آمر اللواء وعدد من الضباط . تحدث السيد آمر اللواء عن الوضع الأمني في قضاء الحمدانية والمناطق التي ضمن قاطع مسؤولياته وتطرق إلى استعدادات القوات المسلحة والتهيئة لما بعد انسحاب القوات الأمريكية المرتقبة نهاية العام الحالي.في نهاية اللقاء شكر السيد رئيس الهيئة التنفيذية السيد آمر اللواء وكافة الضباط والمراتب لجهودهم الكبيرة في حفظ الأمن في هذه المناطق . وجدير بالذكر إن آمر اللواء الخامس سبق وان قام بزيارة مقر حركة تجمع السريان المستقل بصحبة مجموع من ضباط اللواء.
315  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الشاعر الكوردي عباس عبدالله ..رؤية مشهدية تستند على التماسك البنيوي للنص وتثويره في: 10:22 03/05/2011
                                      

قراءة نقدية
                                                  الشاعر الكوردي عباس عبدالله..
                                   رؤية مشهدية تستند على التماسك البنيوي للنص وتثويره
                                                                                                          د. بهنام عطاالله

عباس عبدالله شاعر عراقي كوردي من جيل الستينيات يكتب باللغتين العربية والكوردية، بدأ بكتابة الشعر منذ وقت مبكر ونشر في اغلب الصحف العراقية . اصدر باللغة العربية الكتب: ملحمة الإخوة عام 1987، المطر الناعم عام 1998، أناشيد جبلية 1999، وطن المستحيل 2000 .أما باللغة الكوردية فقد نشر العديد من الكتب منها : العاصفة – مجموعة نثرية عام 1962، دراسة عن أدب المقاومة الفلسطينية عام 1976، دراسة عن الشعر الكوردي الحديث عام 1977.
وفي مجال الشعر فللشاعر عباس عبدالله تسع مجاميع  هي على التوالي : براعم تفتح فمها لتقبيل الشمس عام 1975، ستة أناشيد عام 1977، رحيل الليل  1978، أغاني رحالة كويستان  1978، الصمت الكبير  1980، الموقف  1982، اسطورة العشق  1991، شكرا يا نبضات قلبي  1992، صوت ويوميات الصمت  1998 وحلم وحلم عام 2001 .
استنادا إلى ماذكرناه نلاحظ أن الشاعر يمتاز بغزارة في الكتابة والتأليف والنشر، فهو يمتاز  بمخيلة واسعة المدى، وهذا ما نراه في قصائده ونصوصه، الممتزجة بالأساطير والأغنيات الشعبية المستلهمة من تراث وتاريخ المدن الكوردستانية المؤثثة بالخضرة وجمال الطبيعة وتوالي الأحداث، والشعر عند عباس عبدالله  يتشكل ضمن منظومة توأمية تتناغم مابين الذات (الأنا ) والذات ألـ ( ُهم) . قصائده تأخذك صوب معالم استذكارية وطبيعية يقتنصها من روعة كوردستان الحبيبة، حيث الجبال والأشجار الباسقة والمساحات الخضر المفروشة على مد البصر.
قصائد ونصوص الشاعر تحمل دلالات رومانسية خافتة وإيماءات قابلة للتأويل حينا، وغير قابلة حيناً آخر، انه يرسم دالته إلى العالم ضمن مبرقات وإشارات تجعل المتلقي يكشف ماهيتها، فهو يحرك عنده السكون ويكشف حقيقة الإنسان وجوهره، ذلك لان الإنسان عند عباس عبدالله يمثل طاقة كبيرة ووجوداً وحركة دائمة العطاء فيقول:

(أي نسمة.. في أي صباح

إن لم تحمل عطركِ

سأغلق بوجهها كل الأبواب

والنوافذ

صعب الشهيق

بدون رائحة وجهك

وبدون نغمة صوتك

يعجز الطائر عن الطيران

يصعب على الوردة أن تفتح فمها

بدون بسمة منك يا نسمة روحي

ضوء عيني

لماذا احبك بهذا القدر

لأني احبك هكذا

أنت عاليا هكذا)

تتسم نصوصه بالشمولية، محاولاً الولوج في غابة الشعر وتشعباتها، فارشاً خرائطه أمام المتلقي، مفككاًً رموز وشفرات القلق الإنساني المفعم بالتشاؤم وليحوله إلى فرح دائم . ومن هذا المنطلق تتعدد أصوات الشاعر ومدوناته ضمن انجاز سردي حكائي ميثولوجي مستخدماً المنلوج الدرامي، بغية إبراز المنظور النفسي والذاكراتي، متوغلا في جسد القصيدة كاشفاً تجليات فكره حيث أن قصائده غير قابلة للقسمة والتجزئة، فهي تمتلك بنية لغوية معبرة، سواء ما كتبه بالعربية أم الكوردية، انه شاعر متمكن من لغته، مسيطر على أدواته كاشفا فيها  الأبعاد النفسية والفكرية لشخصياته وأبطال نصوصه:

(يا ترى في أية عيون سيشتعل

هذا الحزن ؟

لا المتشائم

ولا المتفائل

يملكان المكان

ويتأملان فيه )

تتدفق قصائد الشاعر بموسيقاها الداخلية وكأنها سيمفونية كوردستانية نابعة من جمال وربيع البيئة الكوردية، ضمن أتساق بنائي وجمالي، يحمل ضمن منظوماته ومضات وخفايا  تتعشق مع شجن الإنسان وأوهامه وتهويماته، وهذا ما يؤكد بوضوح انحياز الشاعر إلى مواقف إنسانية واضحة لا لبس فيها، ضمن سرد وشغف محمول بإنثيالات المواقف الحياتية المعبرة عن لحظة تنوير في المفاصل الجزئية لهذه الحياة، وضمن رؤية مشهدية تستند بصورة خاصة على التماسك البنيوي للنص وتثويره:

(بين  فينة وأخرى

يلف صمت الليل لحن أغنية قديمة

فيندفع رويدا رويدا

جسده المتعب

إلى رقصة منتحبة

في تشابك صدئ

وأمام سراج الحزن

تلعب أصابعه بكلمات الوجود

وللعدم يرقص

لكنه يرفع كأس الحزن العذب

ويشرب نخب الآخر)

إن الدلالات المكانية للشاعر هي دلالات واضحة المعالم ، يمزح بها تناويع أمكنته الجبلية الكوردستانية ليرسم لوحة جميلة، انه يحاول من خلالها أن يوقظ الإحساس والمخيلة، وُيعلب الملكات النفسية بصور وأشكال رومانسية متباينة بعيدة عن الغموض المتعمد :

(وها هي الآن

سيماء هذا الجوال

تكشف عن نفسها بوضوح

يحمل الشاعر أحمال شعره اللطيف

وضياء الليل..

يشع على وجه طفل في المهد

على سطح دار في قرية ما

مستغرقة في سباتها

في أحضان جبل ما..

وفي النهار نبع رائق

تنحني أمامه الصبايا

فيقلبن فيه صورهن)

وفي قصيدته (حلم .. وحلم) تتمركز الرومانسية الحالمة في بؤرة واحدة بأبهى صورها وإزاحاتها، وهذا واضح في مقاطعها الثلاثة، المتسمة بالاستقلالية لكل مقطع منها، حيث يتخذ الحب / الحزن / المكان الطابع الطاغي عليها، ويظهر الهوة التي تفصل بين عالم الخيال وعالم الواقع، إذ تنسلخ الأشياء عن واقعها وتصبح وهماً فيقول :

(هذا الشارع بطوله وعرضه

لا احد يتنزه فيه

غير الحزن

فيتراءى لي كل يوم

من وسط الضباب

ثم يضيع في الضوء

فيدور .. ويدور

يظل يدور)

كما تفوح في نصه رائحة الأمكنة ضمن قيم شعورية لبناء عالمه الشعري مستهدفا الرمز كإيحاء لتصوير منطلقاته الفكرية مهتما بذلك بالأجواء ذات الدلالة المسورة بالإبهام، محاولا خلق حالة نفسية تتوغل في أعماق الذات فيقول :

(ارفع يدك عن جرحي

ففي الليل تأتيني " المدينة"

في الحلم

فأرى وجه أمي

وأحبتي

تمنحني قصائد شعر)

إن مفردات الشاعر في نصه (حلم وحلم) ذات دلالات شائعة يعيشها الشاعر كل يوم، وينجح في توظيفها بذكاء، كما يحاول من خلالها رسم صور جميلة تحفز ذاكرة المتلقي بسيمفونية تشده نحو هذه الاماكن وجمالها، انه يستخدم دلالات مكانية شائعة (المدينة /الشارع /الغرفة) ويؤطرها بجمالية الصورة المعبرة فيقول :

(وحيداً دخلت الغرفة

بحثت عن نفسك

والدموع كانت تحيل الحجر ماء

فاليوم تحيط بك

أسوار الدموع الحجرية)

وختاما إن للشاعر عباس عبدالله في قصيدته (حلم وحلم)، محمولات تستحق المتابعة والقراءة، كما في قصائده الأخرى التي تحمل صوت العاطفة ولغة الإنسان وجمالية المكان.

 
لمتابعة المقال في مجلة الصوت الآخر العدد (330) الصادر في  9 آذار 2011متابعة الرابط الأتي:


http://www.sotakhr.com/2006/index.php?id=12644[/b]
316  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رئيس مجلس ناحية برطلة والوفد المرافق له يزوران حركة تجمع السريان المستقل في: 16:36 30/04/2011
                         رئيس مجلس ناحية برطلة والوفد المرافق له يزوران حركة تجمع السريان المستقل

متابعة : المكتب الإعلامي في الحركة
استقبل السيد أنور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان المستقل يوم الجمعة الموافق 29/ 4/2011 في مقر الحركة السيد منذر شابا الياس رئيس مجلس ناحية برطلة والسادة جلال بطرس اسحق وإبراهيم شابا إبراهيم عضوي مجلس الناحية وتطرق الجانبين إلى موضوع المجمعات السكنية المزمع إنشاؤها في المنطقة وكانت وجهات النظر متطابقة حول الهدف الإنساني من إنشائها لما تعانيه جميع مكونات المجتمع العراقي من أزمة سكن خانقة وارتفاع أسعار العقارات بسبب موجات النزوح التي شهدتها في السنوات السابقة مع الأخذ بنظر الاعتبار المحافظة على خصوصية هذه المناطق وتجنب تغيير التركيبة السكانية لها أو ما يطلق عليه التغيير الديموغرافي كما تطرق الجانبين إلى أهم المواضيع التي تخص المنطقة . حضر اللقاء السيد عصام بهنام دعبول نائب رئيس الحركة وسعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وعدد من أعضاء الهيئة التنفيذية للحركة.
317  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / السيد خسرو كوران يزور مقر حركة تجمع السريان المستقل في: 16:14 30/04/2011
                             السيد خسرو كوران يزور مقر حركة تجمع السريان المستقل



متابعة المكتب الإعلامي في الحركة
قام السيد خسرو كوران مسؤول الفرع الرابع عشر للحزب الديمقراطي الكوردستاني  في الموصل والوفد المرافق له بزيارة إلى مقر حركة تجمع السريان المستقل وكان في استقباله السيد أنور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية للحركة وعدد من أعضاء الهيئة التنفيذية .تناول الحديث الوضع السياسي على الساحة العراقية وخاصة في محافظة نينوى كما تطرق الجانبان على الأوضاع بعد الانسحاب المرتقب للقوات الأمريكية من العراق في 31/12/ 2011 كما ناقش الطرفان المشروع الاستثماري المزمع إنشاؤه في ضواحي  ناحية برطلة والمتضمن تشييد 1000 وحدة سكنية حيث أثير هذا الموضوع خلال وسائل الإعلام في الآونة الأخيرة .
هذا وضم الوفد الزائر كل من السادة: مناف محمد مسؤول محلية قره قوش ووليد ادم مسؤول محلية برطلة للحزب الديمقراطي الكردستاني وعدد من كوادر الحزب.
318  الاخبار و الاحداث / اصدارات / (المضطهد) مجموعة شعرية للشاعر مارتن بني في: 10:13 29/04/2011
                                  مجموعة شعرية للشاعر مارتن بني بعنوان
                                                    (المضطهد)
   


                                                                                عرض : الدكتور بهنام عطاالله

(لا أريدُ قلَمَاً لأكتُبَ، بل أريد أن أكونَ قَلَماً يُكتَبُ به) بهذه العبارة افتتح الشاعر مارتن بني مجموعته الشعرية البكر (المضطهد) 2011 وهي من منشورات معهد شمعون الصفا الكهنوتي في اربيل. احتوت المجموعة على عدد من النصوص الشعرية التي كان قد كتبها الشاعر خلال فترات مختلفة باسلوب فلسفي ذاتي روحي ت احتوت المجموعة على يحاول من خلالها اختراق الكون الشعري باسلوب بسيط مستوحيا الرموز التاريخية والشخصية والميثولوجية.فضلاً عن المقدمة التي كتبها باسلوب بلاغي حيث جاء فيها  :  ( في هذه الدنيا العصيبة، وبجانب الويلات القريبة، ورياح المصائب الرهيبة، رغبتُ أن أدون على صفحاتَ هذه الحياةِ الجميلة شهقاتِ صُراخٍ من صوتٍ خفيٍ نقي، صوتٌ كان قد تخفى تحت شجرة التين اليابسة، لكنه خرج حينما قُطعت، كأنه إنسان يتمزق هو يحاول إنقاذ نفسه من غرق في جبل جليدي.
 كان لهذه الحياة أن تُهدأ عواصفها الجارحة، وان تُزيل تلوث مجاريها، لكن تبقى المناجاةُ تصدحُ وترنُ مثلما يرنُ جرس الإنذار في الليل المظلم.
بحروف الحياة قَـبلتُ أوراقي، لا كما ُيقبل العشاق بعضهم، ولا كما تنزل الدموع من المآق، لا كما يؤكل خبرز الرقاق، ولا كما يكتب على الأوراق... رسمت صورة كتابي، صوراً لا يعرفها رسام، وأرسلت بها سلاماً لم يعرفه سلام، وزرعتها وروداً لم تشهدها جنة الأحلام. تغنت، لا كما تغنى الشعراء، وأدركتُ لا كما أدرك الفهماء، واخترعت لا كما اخترع العلماء. إليك ابعث صوتي الصارخ في برية الصحراء . إليك أيتها الحياة أنادي. عسى نغمات صوتي ُتفهمك من أنا؟ وكيف أعيش فيك.)
ولم ينسى الشاعر أن يشكر كل من مد له يد المساعدة لإصدار المجموعة حيث  قال: (لكل من مد لي أنامله الرقيقة في سبيل زرع هذه البذرة الصغيرة بين البذار التي زرعت من قبل والتي لا زالت تزرع، علها تصبح ثمرة في يوم ما : الأب جنان شامل - الأب د. توما مهنا – د.فيصل مجهول – د. يوحنا عقيقي – د. بهنام عطاالله.)
ضمت المجموعة ثماني قصائد بعضها طويلة هي على التوالي : ( مدان بلا علة- ملاك السماء- لأجلك أقتل نفسي – المضطهد – دموع كل يوم – صبر طفل شرقي – العذراء – المتألم). ولعل من القصائد التي يجب الوقوف عندها قصيدة (ملاك السماء) والتي كتبها للطفل الشهيد (آدم) وشهداء كنيسة سيدة النجاة جاء في بعض منها:
ذَهَبَ مستَوحِداً مُلامِساً الثرى
لم يَلتَفت للوراءِ ولم يرَ
لم يُبصر ما يَنتَظرُهُ وما جرى
خَرَجَ دونَ إنذارٍ
وبلا احتراسٍ
مع والدِهِ ذَهَبَ إلى الله
لِيُصَلّي ويَتَعَبَّدَ في دُنياه
كانَ جالساً في سكون
في هدوءٍ واختلاء
لم يَعلَم ما يُخَبِئَهُ لَهُ المنون
كانَ مُبتَهِجَاً وشَفَتاهُ تُتَمتِمُ
إلى خالقِهِ الجميل
يَرفَعُ شُكرَهُ بمحبّةٍ وتبجيل
يَتَذَكَرُ خِلّانَهُ الأطفال
ويَتَشَفَّعُ لهم عند القدير
يا آدم يا صوتَ الأنبياء
يا طفلاً  مَجَّدَتهُ السماء
يا صرخةً دَوَّت في قلوبِ الجبناء
يا بُرعُماً أخرَسَ اهتزاز الرّياء
فاخجَلَ الرُعاع
وأبصَرَ فيهم عَيبَ أنفُسِهِم
وضَعضَعَهُم رُغمَ قوَّتِهِم
يا حاملاً لصليبِ المسيح
ومُوقِداً شَمعَةَ العَلاء
للذينَ رَحَلوا شُهداء
سَيَرنُّ جُرنَ العماذِ في كُلِّ آنٍ
وَيَتَعَمَّدُ باسمِكَ كُلُّ طفلٍ
سَنُسِمي الأطفال آدم
ونَقرَأُ في المُطالعةِ آدم
ونَكتُبُ على الأوراق الصفراءِ آدم
ونُنشِدُ بِكَ يا آدم
يا مُسرِجاً للظالمينَ شُعلَةَ الإيمان
أهدهم إلى ربِّهم
وازرع فيهم الرحمَةَ والغفران
مباركٌ لَكِ أيَتُها الثّكلى
لا أقولها لكِ لمواساتك
بَل لأنّكِ قَدَّمتِ هديّةً
تَخَطَّت السبعَ طَبَقات
وهُناكَ قابَلَت الجاريات
وحَرَرّتهُم من قَيدِ العبودية
ونَثَرَت فوق رؤوسهم
هالاتِ الشهادة
التي غَفَرَت كُلَّ جُرمٍ وإبادة
ووَهَبَت لرجالِ الظلمة القلادة
سَيَبزُغُ معك فَجرٌ جَديدُ
ونَتَذَكَرُ مع صُراخِكَ الابُ الرغيدُ
ولن نَنسى ما قالَهُ ذلك المطران
ذو القَلب الحَنّان
الذي نَثَرَ الأفراح موضع الأحزان
وأوصى أن نَزرَعَ الأغصان
في بَيتِ كُلِّ حاكمٍ ودَيّان
بتلاحُمِكَ معَهُم يا آدَم
سَيثأرُ وَسيمُ لثائر
وسيُوسِمُ ثائرٌ لوسيم السماوات
وناقوس سيدة النجاة سيعلو
فوقَ رؤوسِ الطُغاة
وسَيَتَجَمَّعُ أبناؤنا في الشَّتات
تَحتَ كلمة كفى
لأنَّكَ قُلتَها لا للموت بل للحياة
لأجلِكِ أقتُلُ نَفسي  
سأُبَعثِرُ أوراقي
وأُمَزِقُ كُتُبي
سأكسِرُ أقلامي
وأُقَلِّبُ فِراشي
سأفتَحُ قلبي
وأُبَسِمُ شفتيّ
سأدَمِعُ مُقلتيّ
وافرَكُ كفيّ
سأًقَطِعُ جسدي شرائحاً
وانتفُ شعر جسمي
سأشطبُ على وجهي
وأتغلغل في أعماق ذاتي
سأتَفَرسُ في عينيّ
وافتحُ صمّ أذنيّ
سأتَعَمّقُ في العلومِ والمعرفة
لمعرفة سر أسرارك
ولشم رحيق أزهارك
أريد أن تخترق أُبَرُكِ جلدي
يا نحلتي
وتنغرس فيه
ليخرج منها اللون الأحمر
ويُغطي جناحيكِ
وتتلاحمُ الواني وألوانك
فلا نعد نُفَرِّقُ بينهما
سأشتاق إليك
كلما نظرتُ إلى وسادتك
وتتلهفُ طبلة أذني
لسماعِ إيقاعات صوتك
ودقات خطوات رجليكِ
سأتذكرُ نسماتَ صباحك
ونجمات مساءك
وضحكاتك الجميلة
تزهو كجنحي فراشة بيضاء
تُرفرف في أرجاء غرفتي
وحزنَ قلبي تسحقُ
وطيفُك يحاور سكونَ نفسي المعتم
وكحلكِ يُكَحِلُ عيني
لما أنام وأنا قريرُها
سأحضن صورتك
وأتدفأ بمدفئة صدرك الحنون
وأغفو وأنا اقبِّلُ يديك
وأمَشطُ خصال شعرك
واحلمُ وكأن نفسي خَرَجَت من جسدي
وحلَّقَت وهي تحمل شفتيك
وتقدمها محرقة للعظيم
الذي خلق أجمل امرأةٍ
على وجه المسكونة)
وقع الكتاب بـ (95) صفحة من القطع الصغير. صورة الغلاف الأول لفنان ايطالي مجهول صمم المجموعة فنيا : ساند باسيل.
والمؤلف مارتن بني : تلميذ في معهد شمعون الصفا الكهنوتي وطالب في كلية بابل الحبرية للفلسفة واللاهوت / المرحلة الثانية / قسم الفلسفة . نشر اغلب قصائده ومقالاته في العديد من الجرائد والمجلات منها: فجر الكلدان، صوت بخديدا، بهرا، سورا (الأمل) مجلة بوابة عشتار.


319  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 85 من جريدة صوت بخديدا في: 17:54 26/04/2011
الاخ  Odisho Youkhana

شكرا جزيلا دمت بخير

هيئة التحرير
320  المنتدى الثقافي / إخترنا لكم / رد: انحناءات في: 17:19 26/04/2011
جميل
321  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وزارة الخارجية ووزارة النقل تلبي نداء الاستغاثة الوارد اليها بطلب من النائب خالص ايشوع لنقل المواطني في: 12:02 21/04/2011
وزارة الخارجية ووزارة النقل تلبي نداء الاستغاثة الوارد اليها بطلب من النائب خالص ايشوع لنقل المواطنين العراقيين المتواجدين في ليبيا

متابعة : الدكتور بهنام عطاالله

  بناء على نداء الاستغاثة الوارد في طلب النائب خالص ايشوع اسطيفو ( رئيس كتلة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري – مجلس النواب العراقي ) الى وزارتي النقل والخارجية / مكتب السيد الوزير والمتضمن الاسراع بعملية نقل المواطنين العراقيين المتواجدين في لبيبا , حيث قد تم فعلا نقلهم من ليبيا إلى العراق وبطائرات خاصة .
كما فتحت وزارة الخارجية قنوات الاتصال بسفراء العراق للتنسيق في امر نقل المتبقين منهم وبالسرعة الممكنة وبكتابها المرقم 1832 في 29 /3/2011 , فعلى العراقيين المتبقين في ليبيا الاتصال بارقام هواتف سفرائنا لتنسيق امر نقلهم وكما يلي :
السفير سعد الحياني – تونس / 0021627460000
السفير نزار الخيرالله – القاهرة / 0020117220044
الأستاذ علاء صيوان – ممثل الوزارة في طرابلس / 0925295082
322  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد السادس من جريدة سَورا (الامل) في: 17:44 20/04/2011
الا خ habanya_612

تحياتنا

شكرا لك  تواصلك معنا
مع التقدير

هيئة التحرير
323  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 85 من جريدة صوت بخديدا في: 17:36 20/04/2011
الاخ سام المحترم

تحية طيبة

شكرا لك تواصلنا معنا
دمت

هيئة التحرير
324  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الخامس من مجلة موتوا عمايا (المجلس الشعبي) في: 17:33 20/04/2011
الاخ سام البرواري المحترم

شكرا لتهانيك الصادقة

مع التقدير

هيئة التحرير
325  المنتدى الثقافي / دراسات، نقد وإصدارات / رد: الدكتور بهنام عطاالله يكتب دراسة نقدية عن الشاعر عباس عبدالله في مجلة الصوت لآخر في: 16:37 15/04/2011
غلاف المجلة
326  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 85 من جريدة صوت بخديدا في: 19:11 11/04/2011
habanya_612

شكرا جزيلا

هيئة التحرير
327  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد السادس من جريدة سَورا (الامل) في: 19:07 11/04/2011
habanya_612

شكرا لك

هيئة التحرير
328  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد الخامس من مجلة موتوا عمايا (المجلس الشعبي) في: 10:18 10/04/2011
                                    صدور العدد الخامس من مجلة موتوا عمايا (المجلس الشعبي)

صدر في دهوك وعن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري العدد الجديد (5) نبسان 2011 من مجلة موتوا عمايا (المجلس الشعبي) وهي مجلة فصلية قومية سياسية ثقافية جامعة لسان حال المجلس الشعبي. احتوت المجلة على دراسات ومقالات ونصوص شعرية وقصص قصيرة ومواضيع منوعة في التاريخ والسياسة والفن والاجتماع والنقد فضلاً عن اللقاءات والتحقيقات والصفحات السريانية والمجلة تصدر بلغتين السريانية والعربية.

هيئة تحرير المجلة
 الدكتور بهنام عطاالله - رئيس التحرير
جونسون سياويش - نائب رئيس التحرير
افرام فضيل البهرو - مدير التحرير

المحررون
بنيامين حداد
روبين بيث شموئيل
عصام شابا فلفل
هرمز خاميس متي - مصحح لغة عربية
غازي عزيز التلاني - التصميم والاخراج الفني

طبع العدد في مطبعة هاوار في دهوك


لقراءة العدد الخامس وتحميله مراجعة الرابط الاتي:


http://www.ishtartv.com/mag,9.html


موقع جريدة سورا ومجلة موتوا عمايا

http://www.ishtartv.com/mags.html

للمراسلة والاشتراك في التحرير المراسلة على بريد رئيس التحرير:


behnamatallah@yahoo.com



329  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 85 من جريدة صوت بخديدا في: 09:42 10/04/2011
مبروك العدد الجديد

صحفي صامت
330  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 84 من جريدة صوت بخديدا في: 09:55 05/04/2011
الاخ عزيز يوسف/ النمسا

تحيات هيئة التحرير

شكرا لك
دمتم
331  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد السادس من جريدة سَورا (الامل) في: 17:00 02/04/2011
صدور العدد السادس من جريدة سَورا (الامل)

عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري صدر العدد السادس من جريدة سَورا (الامل) . وهي ُمحملة بالاخبار والنشاطات والدراسات والمقالات والنصوص الثقافية  الشعرية والقصصية فضلا عن  صفحات القسم السرياني والابواب الثابتة . والجريدة تصدر بثماني صفحات ملونة .وهي جريدة شهرية لسان حال المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري.

تستطيع تحميل وقراءة الجريدة من الرابط الاتي:

http://www.ishtartv.com/mag,8.html

موقع جريدة سورا ومجلة موتوا عمايا

http://www.ishtartv.com/mags.html


للنشر والمشاركة ارسال النصوص على بريد مدير التحرير الاتي:

behnamatallah@yahoo.com
332  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد 85 من جريدة صوت بخديدا في: 17:48 30/03/2011
                                                 صدور العدد 85 من جريدة صوت بخديدا


صدر في بخديدا / قر ه قوش العدد 85  من جريدة صوت بخديدا الثقافية . بثماني صفحات ملونة . تحتوي الجريدة بين دفتيها اخبارا ونشاطات محلية ومانشيتا كبيرا بعنوان ( احتفالات شعبنا بذكرة أكيتو تعبرا عن اعتزازه بعمق جذوره وأصالته في هذا الوطن). كما احتوى العدد على مقالات ودراسات ونصوص شعرية وقصصية ولقاءات فنية ورياضية فضلا عن الابواب الثابتة للمجلة والاعمدة الصحفية للعديد من الصحفيين العراقيين .

لقراءة الجريدة  اضغط على الرابط الاتي :

http://www.bakhdida.net/BehnamAtallah/85.htm


للمشاركة في تحرير الجريدة مراسلة رئيس التحرير على البريد الاتي:

behnamatallah@yahoo.com

أو
sawtbaghdeda@yahoo.com
333  الاخبار و الاحداث / اصدارات / سراب الخلود اصدار جديد للكاتب فاضل الغزي في: 10:12 29/03/2011
                                     سراب الخلود

عرض: د. بهنام عطاالله
صدر عن دار تموز - رند للطباعة والنشر والتوزيع بدمشق كتاب جديد بعنوان (سراب الخلود .. مقاربات في الاسطورة والخرافة والثقافة) للكاتب والشاعر العراقي فاضل الغزي . احتوى الكتاب على مقالات قيمة ومقاربات في الاسطور والخرافة والثقافة منها : ذاكرة الخرافة – اساطير الطين العصر وثقافة الاديان و مقاربات في الاجتهاد والقياس وغيرها .وقع الكتاب بـ (140) صفحة من القطع الصغير. والمؤلف من مواليد العراق / سوق الشيوخ  وعضو اتحاد الادباء والكتاب العراقيين وعضو اتحاد الصحفيين والاعلاميين العراقيين . اصدر ثلاث شعرية هي : عند انكسار الظل / 2000 . قد يأتي / 2008. انتظار ما لا يحدث / 2009. وله تحت الطبع : سوق الشيوخ .. مجرى نهر وذاكرة مكان و سماء مقفلة (رواية) .
334  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد 330 من مجلة الصوت الآخر في: 10:02 29/03/2011
صدور العدد 330 من مجلة الصوت الاخر

صدر في اربيل العدد (330) من مجلة (الصوت الاخر)  الاربعاء 9 اذار 2011 وهي مجلة اسبوعية سياسية ثقافية عامة تصدر في اربيل. تضمن العدد الجديد مواضيع  وأخبار ونشاطات وزوايا ثابته فضلا عن مقالات ودراسات في الادب والثقافة والفن. ومن مواضيع العدد (بعد عشرين  سنة من الانتفاضة .. استقرار وازدهار وعصر ذهبي) و (الكتابة وموت اللغة) بقلم نجات حميد احمد و (قراءة نقدية للدكتور بهنام عطاالله بعنوان (الشاعر  الكوردي عباس عبدالله .. رؤية مشهدية تستند على التماسك البنيوي للنص وتثويره) و(القصة القصيرة لا تقلد الواقع بل هي ابداع فني) قراءة احمد البياتي. فضلاً عن اخبار رياضية وتسلية. يرأس تحرير المجلة  الصحفي ماجد الدباغ .
335  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / جريدة سَورا تحاور السيد سالم يونو أوفي رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لدورته السابقة في: 15:27 26/03/2011


                                  في حوار موسع مع جريدة سَورا  
                      رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري
                                              السيد سالم يونو اوفي


                                                                                                   أجرى الحوار
                                                                                     د. بهنام عطاالله / مدير التحرير

- يسعي المجلس الشعبي إلى إجراء التعديلات الضرورية على الدستور العراقي والمطالبة بتثبيت جميع حقوقنا القومية فيه بما فيها الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية التي يقطنها في الوقت الراهن .
- يعمل المجلس الشعبي على تفعيل دور الطلبة والشباب لما لهذه الشريحة المهمة والكفوءة والتي تمتلك مواهب وإمكانيات كبيرة.
-   إن درب النضال والحصول على الحقوق ليس سهلاً بل يحتاج إلى العمل والمثابرة وتقديم التضحيات لأن الحقوق لا تعطى بسهولة بل تؤخذ بالنضال والعمل والإصرار والصبر.
-   من أهداف المجلس الشعبي إيقاف التغيير الديموغرافي في سهل نينوى لما له من آثار سلبية وما يشكل من تهديد بزوال التنوع الثقافي للمنطقة.
-   حيا مؤتمر برلين الاتفاق الذي توصلت إليه مؤخراً تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية وما تمخض عن إجتماعاتها.


محطات من السيرة الذاتية
ولد في قضاء الحمدانية/ قره قوش- بغديدا عام 1947 تخرج من كلية التربية قسم اللغة الانكليزية /جامعة بغداد 1970-1971 عمل مديراً لإدارة نادي موظفي الحمدانية لدورتين – سكرتير مسؤول قطاع الحمدانية نقابة المعلمين – رئيس مجلس أعيان قره قوش (بغديدا) حالياً لثلاث دورات. عضو مؤتمر المصالحة الوطنية الأول – النائب الأول للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري حالياً- صاحب امتياز مجلة أعيان- رئاسة المجلس الشعبي الدورية للدورة  الثانية.إلتقته جريدة سَورا فكان هذا الحوار:
بإعتبارك رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري في المرحلة الحالية. ما هي توجهاتكم  لتطوير عمل المجلس والخدمة المقدمة لأبناء شعبنا؟
-   بداية لابد لي أن أؤكد بأن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري (سورايا) إنبثق عن المؤتمر الأول لأبناء شعبنا المنعقد في اربيل (عنكاوه) للفترة من 12-13 آذار 2007 والذي ضم نخبة واسعة من جميع شرائح شعبنا من الكلدان السريان الآشوريين ومن المهتمين بالشأن القومي والوطني وعدد من المؤسسات السياسية والثقافية والتجمعات الاجتماعية في الوطن والمهجر فضلاً عن الشخصيات المستقلة والأدباء والكتاب وأصحاب الرأي والفكر من مختلف المناطق التي يتواجد فيها أبناء شعبنا والمنعقد تحت شعار (مطالبتنا بحقوقنا القومية نضال ديمقراطي لتعزيز الإخوّة النضالية وبناء العراق الجديد).
لقد صدرت عن المؤتمر مجموعة من القرارات والتوصيات نتيجة ما يعانيه أبناء شعبنا لما قدّمه من تضحيات ولما عانت وتعاني منه مدننا وقرانا من التدمير والإستيلاء والتهميش في تطويرها والبطالة في جميع مدننا وقرانا مما إضطر الخريجون إلى الهجرة خارج الوطن وترك موطن الآباء والأجداد رغم إننا الأصلاء في هذا البلد ومن هذه القرارات والتوصيات.
1-   السعي إلى إجراء التعديلات الضرورية على الدستور العراقي بالمطالبة على تثبيت جميع حقوقنا القومية بما فيها الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية التي يقطنها في الوقت الراهن في الدستور.
2-   المطالبة بتثبيت وحدتنا القومية من خلال التسمية الموحدة (الكلداني السرياني الآشوري) في الدستور العراقي.
3-   العمل على الحفاظ على خصوصية جميع المدن والقصبات التي يشكل منها أبناء شعبنا أغلبية السكان.
4-   وقف التغيير الديموغرافي الحاصل على  مدننا وقرانا من خلال إطفاء وتوزيع الأراضي على المواطنين من غير أبناء شعبنا.
5-   العمل على رفع التجاوزات الحاصلة على بعض القرى والقصبات وتعويض المتضررين بسبب التجاوزات والإطفاء.
6-   تعويض الشهداء من أبناء شعبنا وتخليد ذكراهم وضمان حقوقهم وامتيازاتهم المادية والمعنوية والإهتمام بعوائلهم.
7-   وضع حد لتهجير وقتل وخطف أبناء شعبنا، والإهتمام بأماكن العبادة والكنائس والأديرة. فضلاً عن تفعيل مواهب وقدرات أبناء شعبنا في مجالات عدة منها:
- تفعيل دور الطلبة والشباب لما لهذه الشريحة المهمة والكفوءة والتي تمتلك مواهب وإمكانيات كبيرة واستثمارها لخدمة وترسيخ وجودنا من خلال فتح مراكز الطلبة والشباب في معظم مدننا وقرانا وتفعيل دور المرأة لكونها تمثل أكثر من نصف المجتمع والتأكيد على تفعيل دور الفنانين والمثقفين من أبناء شعبنا لأنهم يعبّرون عن الواقع والطموح وذلك بتأسيس تجمعات فنية في معظم مناطق تواجد أبناء شعبنا وكذلك تأسيس مراكز ثقافية في قرانا ومدننا وإقامة مهرجانات ولقاءات ومسابقات في المدن والقرى التي يسكنها أبناء شعبنا .وتفعيل دور الأندية الرياضية وإقامة مسابقات رياضية سنوية لتعزيز العلاقات بينهم وخاصة الألعاب التي كان يمارسها أبناء شعبنا قديماً لكونها تراثنا وحضارتنا. فضلاً عن رعاية الأطفال ودور الحضانة وفتح دور للمتقاعدين من أبناء شعبنا والعمل الجاد من أجل القضاء على البطالة من خلال إنشاء معامل ومصانع ومؤسسات خدمية لاستثمار طاقاتهم وخبراتهم ومساعدتهم من أجل مستقبل أفضل لهم فضلا ً عن العمل الجاد لوقف نزيف الهجرة والإستفادة من اجل بناء المجتمع والوطن.

عقدت عدة لقاءات مع الأحزاب والحركات والمؤسسات التابعة لشعبنا. ماذا كانت نتائج هذه اللقاءات ؟نتيجة لما يعاني منه أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري من إضطهاد وقتل وتهجير وخطف واغتصاب وخاصة بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة إلتقى عدد من أحزاب ومنظمات شعبنا في دهوك وقرروا القيام بمظاهرة استنكار لهذه الجريمة البشعة ضد أبناء شعبنا وصدرعنها بياناً مشتركاً استنكر الجريمة وقرر ممثلو الأحزاب والحركات السياسية عقد اجتماعاً موسعاً للتنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في عنكاوا بتاريخ 26تشرين الثاني2010 حضر هذا الاجتماع رؤساء وقيادات أحزاب ومؤسسات شعبنا السياسية، ساد فيه جو من التآلف والتعاون والتأكيد على تحمّل الأعباء الملقاة على عاتق كافة القوى السياسية القومية لشعبنا . تبعه إجتماعات أخرى في عنكاوا وبغداد، كما إلتقى رؤساء تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية وأصحاب القداسة والغبطة وممثلي مجلس الطوائف المسيحية  وفخامة رئيس إقليم كوردستان السيد مسعود البارزاني في مقره بصلاح الدين في أربيل.
وجرى خلال اللقاءات والاجتماعات مناقشة مطاليب أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري القومية والمتمثلة باستحداث محافظة في سهل نينوى تضم (مناطق وأقضية ونواحي الحمدانية وتلكيف وبعشيقة والقوش وبرطلة) وبمشاركة من بقية المكونات القومية والدينية التي تعرضت لتهميش بسبب التمييز على خلفية انتماءاتها وخصوصياتها وبما يكلفه الدستور العراقي الدائم وتفعيل المادة (35) من مسودة دستور إقليم كوردستان بعد الإستفتاء عليه والتي تتعلق بمنح الحكم الذاتي لشعبنا . كما وأكدت على تفعيل التوصيات التي رفعتها لجنة متابعة ملف استهداف المسيحيين في مجلس النواب العراقي التي كان ممثلو شعبنا قد رفعوها إلى هيئة رئاسة البرلمان العراقي وكذلك معالجة ما تبقى من ملفات التجاوزات على الأراضي والممتلكات في مناطق شعبنا المتجاوز عليها في الإقليم كما وطالبت القيادات السياسية الحكومية العراقية معالجة موضوع الأراضي المطفأة في مناطق سهل نينوى والتي كانت على خلفية سياسية هدفها التغيير الديموغرافي.
وبخصوص الوافدين إلى الإقليم من المناطق ثمّن المجتمعون الموقف الانساني من لدن فخامة رئيس إقليم كوردستان السيد مسعود البارزاني وبقية المسؤولين الذين عملوا من أجل تخفيف معاناة ابناء شعبنا المُهجّر من خلال تشكيل لجنة خاصة بهم حيث تم العمل على تذليل الصعوبات والمعوقات امنياً. أما بالنسبة للطلبة فعملنا على تسهيل نقلهم وتفعيل القرارات الصادرة من رئاسة وحكومة إقليم كوردستان وقبول الطلبة في جامعات الإقليم بنفس الاختصاصات والأقسام والفروع وتفعيل قرار نقل موظفي الدولة من المركز إلى الإقليم ضمن استحقاق الموظفين بالتنسيق مع الحكومة الإتحادية.
كما أصدرنا عدة مذكرات وجهت إلى كل من فخامة رئيس الجمهورية والأستاذ مسعود البارازاني رئيس إقليم كوردستان والسيد أسامة النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي. كما تم الإقرار بأن تكون التسمية للعمل المشترك كالآتي:تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية وتكون البيانات والمذكرات بهذه التسمية، كما خوّل المجتمعون لجنة متابعة كتابة مسودة النظام الداخلي وبرنامج العمل لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية لمناقشتها وإقراراها في الاجتماعات القادمة وبالفعل تم مناقشة المسودة واقرارها في الاجتماع المنعقد في بخديدا بتاريخ 27 شباط 2011. كما رفض المجتمعون دعوات بعض الدول الاوربية الى النزوح الجماعي لافراغ العراق من سكانه الأصليين ودعوات أبناء شعبنا إلى الثبات على أرض الوطن وعدم ترك موطن الآباء والاجداد والمضيء نحو المجهول.كما قامت اللجنة المنبثقة من إجتماعات قيادات التنظيمات السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري بزيارات إلى قواعد وأحزاب ومؤسسات شعبنا في سهل نينوى الشمالي وسوف تقوم بزيارات مماثلة الى مدن وقرى أبناء شعبنا الأخرى.

•دعا السيد رئيس الجمهورية جلال الطالباني تشكيل محافظة لأبناء شعبنا في سهل نينوى . بنظرك كيف تتبلور وتتحقق هذه الفكرة إلى واقع ملموس؟
- بداية نشكر السيد رئيس الجمهورية على هذه المبادرة الشجاعة والجريئة لانها صادرة من الإيمان بأن يعيش جميع أبناء الشعب العراقي بكل طوائفه وأديانه بعز ورفاهية وسلام وأن المحافظة المقترحة لا يعني بها أن نجمع المسيحيين في المساحة التي تخصص لهم وفي هذه الحالة يتم تحديد المدن والقرى التي يسكنها الأغلبية من أبناء شعبنا وكذلك لا يقصد بها أبعاد المكونات الأخرى منها، بل المقصود أن تشكل الأغلبية في مناطقهم. وأن تشكيل محافظة ليس بالأمر الجديدة في العراق فلقد تم تشكيل محافظات أخرى سابقة مثل محافظة صلاح الدين ودهوك والنجف وغيرها ولكن بالطبع سوف يتم إستقطاع اقضية ونواحي من المنطقة التي سوف تستحدث فيها المحافظة التي سوف يضاف اليها اقضية ونواحي وقرى يسكنها غالبية من أبناء شعبنا .وقد تم فعلا التحرك بجد نحو هذا الإتجاه وتم اللقاء والتواصل مع الجهات ذات العلاقة سواءً من الحكومة العراقية وخارجها لأننا بكا صراحة نُستفز بين فترة وأخرى باطفاء مساحات من أراضي المدن والقرى التي نسكنها منذ القدم  كوننا سكان العراق الأصلاء وشعب أصيل وليس شعب طارئ، بهدف إحداث التغيير الديموغرافي وهذا وما حدث فعلا في سهل نينوى الجنوبي والشمالي الذي يضم العديد من مدننا المسيحية .

أوضاع المسيحيين في تدهور مستمر وخصوصا الهجمات التي طالتهم في الكنائس والحافلات وفي بيوتهم . ما هي الإجراءات التي إتخذها المجلس الشعبي حيال هذه الأحداث؟
-   لقد طالت يد الإرهاب جميع الطوائف العراقية وخاصة المسيحيين في كل من بغداد والبصرة والموصل ومناطق أخرى من العراق من قبل الخارجين عن القانون  وجراء ذلك تحرك المجلس الشعبي ومنذ الوهلة الأولى وقدّم عدة مذكرات إلى الجهات الحكومية فضلاً عن القيام بالمظاهرات والتنديدات والإعتصامات ليس فقط في مدننا وقرانا في العراق بل خارج  العراق وفي كافة دول العالم ونتيجة ذلك تم إيصال قضيتنا في نطاق الأمم المتحدة وجمعيات حقوق الإنسان والبرلمانات العالمية. فضلاً عن اللقاءات المتعددة مع المسؤولين في الحكومة المركزية والحكومات المحلية والطلب منهم وضع الحلول اللازمة لحمايتة شعبنا.

أصبحت الهجرة الهاجس الكبير الذي يهمس في إذن كل مسيحي بالرحيل إلى الخارج وخصوصا في هذه المرحلة . ما تقولون للذين يبغون الرحيل والهجرة من الوطن؟ وهل في النية إصدار بيان بغية الثبات في أرض الآباء والأجداد ؟
-نتيجة للتهديد والقتل والنهب والسلب والخطف الذي طال أبناء شعبنا المسالم والتخطيط المبرمج لإخلاء العراق من أبنائه الأصليين حاول ويحاول الكثير من أبناء شعبنا الهجرة إلى دول الجوار ودول المهجر.
إننا نعتبر موضوع الهجرة من الأمراض الخطرة لوجودنا على أرض الآباء والأجداد. فبغياب أبناء شعبنا من العراق سنكون قد خسرنا الأصلاء من أبنائه والذين كانوا ولا زالوا الأوفياء والمتميزين في إداء واجباتهم والمهام الملقاة على عاتقهم. نعم سيخسر العراق شريحة فعالة مخلصة تعمل على إداء دورها في أعمار العراق وازدهاره. لذلك كان المجلس الشعبي وما يزال يطالب بضمان حقوق أبناء شعبنا وذلك من خلال الحصول على الحكم الذاتي في مناطق تواجده الحالية.إن درب النضال والحصول على الحقوق ليس سهلاً بل يحتاج إلى العمل والمثابره وتقديم التضحيات لأن الحقوق لا تعطى بسهولة بل تؤخذ بالنضال والعمل والإصرار والصبر.

خلال الفترة الماضية قام وفد من المجلس الشعبي بزيارة إلى بعض الدول الأوربية وحضور أعمال مؤتمر برلين. هل لكم أن توجزوا لنا أهم ما تمخض عنه مؤتمر برلين وما تحقق من هذه الزيارة؟
- نعم أقيم في برلين تحت شعار " حماية ودعم مسيحيي العراق من أجل عراق ديمقراطي فدرالي "  مؤتمر بدعوة من الجمعية الدولية للدفاع عن الشعوب المهددة والمعهد الالماني للشؤون الخارجية ومنظمة أهالي دورتموند للمساعدات الانسانية ومنظمة الدفاع عن حقوق الانسان  اومرك والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري من الفترة 29-30  من كانون الثاني 2011، حيث شارك فيه مجموعة من  ممثلي المكونات الأصيلة للشعب العراقي (الصابئة والايزيدين) وممثلي أحزاب شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في العراق والمهجر وشارك في المؤتمر الجانب الالماني السيد( فولفكانغ تيرسة) نائب رئيس البرلمان الألماني الاتحادي والسيد (كليمنس سيمتنر) مسؤول قسم العراق في وزارة الخارجية الالمانية والسيدة (شتيفاني فوكلسانغ) عضو البرلمان الألماني الإتحادي عن كتلة إئتلاف الإتحاد المسيحي الديمقراطي والسيد (فولكر بيغ) عضو البرلمان الالماني عن حزب الخضر والسيد (كريستيان شتريسر) المتحدث باسم لجنة حقوق  الإنسان والمساعدات الإنسانية في البرلمان الألماني والسيد (توماس بيرال) عن مجلس الكنائس البروتستانية اللوثرية في مقاطعة بايرن والسيد(هيرمن جوزيف كروس) مدير لجنة الكنيسة الدولي لمؤتمر الأساقفة الألمان والدكتور (ئرهارد كورتنك) عضو مجلس شيوخ مقاطعة برلين ومجموعة كبيرة من ممثلي منظمات حقوق الإنسان والاقليات ومن الكنائس الألمانية والعراقية ، وسفير جمهورية العراق الدكتور حسين فضل الله الخطيب وممثلي الأحزاب الكوردستانية والوطنية العراقية وسفير جامعة الدول العربية السيد عبد النبي الخطيب والدكتور حامد فضل الله مقرر الأمانة العامة لمنظمة الدفاع عن حقوق الإنسان في الدول العربية /المانيا، وممثلي منظمات المجتمع المدني العراقية والألمانية  والعديد من الشسخصيات الوطنية والمهتمين بقضايا حقوق الانسان والأقليات من العراقيين والالمان  .وناقش المؤتمرون الوضع الراهن للمكونات الأصيلة في العراق والإستهدافات التي يتعرضون لها، وسبل حمايتهم ودعمهم، وجرت المناقشات تحت سؤال " ماذا يجب أن نفعل ، ماذا نستطيع أن نفعل ؟وبعد مناقشات مستفيضة وبحوث مقدمة من قبل المشاركين في المؤتمر إنبثقت لجنتان مختصتان وهما اللجنة السياسية واللجنة الاقتصادية وقدمت توصياتها إلى المؤتمر الذي أقرها وكما يلي :
إيمانا منا وانطلاقا من مبادئ الديمقراطية والسلم العالمي وحقوق الانسان، واستناداً الى الدستور العراقي الاتحادي وتحديداً  ضمن المواد (2-اولا ب و ج – ثانيا ) (3) (4-رابعا ، خامسا) والمواد (14،15،16،17) وكذلك (23-ثالثا،ب ) والمواد (41،43،116) والمادة ( 122 اولا وثانيا ) واستناداً لمسودة دستور إقليم كوردستان العراق  المادة( 35 ) ..
خرج المؤتمر بالتوصيات الآتية :-
-   إحترام حقوق الإنسان للأقليات الأثنية والقومية والدينية في العراق والعمل على حمايتها كجزء لايتجزأ من حقوق الإنسان من خلال جميع مؤسسات الدولة الحكومية والاجتماعية.
-   العمل على تشكيل لجنة دولية محايدة لمتابعة وتوثيق الجرائم التي تقترف بحق المسيحيين والأقليات في العراق.
-   تفعيل المادة (35 ) من مسودة دستور إقليم كوردستان العراق في منح الحكم الذاتي للشعب الكلداني السرياني الآشوري بعد الإستفتاء على مسودة الدستور.
-   المؤتمر يدعم مبادرة السيد جلال الطلباني رئيس جمهورية العراق في شأن إستحداث محافظة للشعب الكلداني السرياني الآشوري وبمشاركة الأقليات القومية والدينية في سهل نينوى .
-   إيقاف التغيير الديمغرافي في سهل نينوى لما له من آثار سلبية وما يشكل من تهديد بزوال التنوع الثقافي للمنطقة.
-   كما يجب إنهاء ملف ما تبقى من التجاوزات على الأراضي والعقارات لأبناء الشعب الكلداني السرياني الآشوري  في إقليم كوردستان العراق لكي يعيش كل مواطن في العراق بشكل متساوي في الحقوق أمام القانون.
-   الشروع بتدابير فعالة من أجل تحسين الوضع المادي وتطوير مناطق تواجد الشعب الكلداني السرياني الآشوري للحد من الهجرة القسرية للمسيحيين والمكونات الأخرى.
-   يحيي المؤتمر بالإتفاق الذي توصلت اليه مؤخرا تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية وما تمخض عن إجتماعاتها، ويطالب المؤتمر الحكومة الإتحادية وحكومة إقليم كوردستان العراق بتلبية مطاليب تجمع التنظيمات الكلدانية السريانية الآشورية.
-   المؤتمر يوجه نداء إلى مؤسسات الاتحاد الاوربي من اجل عقد مؤتمر مماثل على  المستوى الدولي لمناقشة أوضاع الأقليات الدينية والقومية في العراق بهدف إيجاد السبل السياسية والاقتصادية لتحسين اوضاعهم.
-   متابعة التوصيات والمقررات من قبل الجهات المشاركة والمشرفة على المؤتمرات المذكورة أعلاه.
-   حيا مؤتمر برلين الإتفاق الذي توصلت إليه مؤخراً المنظمات الكلدانية السريانية الآشورية .

ما هو تقييمكم لعمل جريدة سَورا؟ وما هي كلمتكم الأخيره في هذا اللقاء ؟
-كل جريدة أو مطبوع يحتاج إلى جهود إستثنائية لكي يظهر للوجود بصورة لائقة ومبدعة وجريدة سًورا هي جريدة فتية صدرت مؤخرا نتوسم فيها وبمحرريها والقراء الأعزاء العمل على إضافة لبنة إبداعية جديدة لصحافة أبناء شعبنا.فهي ما زالت تؤدي دورها الرئيسي في نشر أخبار ونشاطات وتوجهات المجلس الشعبي كونها اللسان الناطق باسمه، نتمنى لها النجاح والتقدم والموفقية.
336  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / بمناسبة عيد الأم رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية تقيم احتفالية خاصة في بخديدا في: 11:28 22/03/2011
                                                 بمناسبة عيد الأم
                    رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية تقيم احتفالية خاصة في بخديدا


صوت بخديدا: خاص
أقامت رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية إحدى تنظيمات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى يوم الاثنين الموافق 21 آذار 2011 احتفالية خاصة بمناسبة عيد الأم وعلى قاعة الشهيد يشوع مجيد هداية. حضر الاحتفالية السيد قائممقام قضاء الحمدانية نيسان كرومي رزوقي وسعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وعدد من أعضاء الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان المستقل ورئيس تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى السيد ناجي عولو وممثلين عن هيئة حراسات بخديدا ومركز السريان للثقافة والفنون وهيئة شؤون المسيحيين وإذاعة صوت السلام من بغديدي ورؤساء وأعضاء منظمات المجتمع المدني ومدير مكتب قناة عشتار في سهل نينوى ورؤساء تحرير عدد من الصحف المحلية.  
بعد الترحيب بالحضور وفي بداية الاحتفالية ألقت السيدة أسماء سيفو رئيسة رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية كلمة بالمناسبة بعدها ألقى الشاعر الدكتور بهنام عطاالله قصيدة بعنوان (انخدوانا) كما تضمنت الاحتفالية مسابقات ولقاءات مع عدد من الأمهات تحدثن عن تجربتهن في تربية النشء والصعاب التي لقيناها خلال ذلك ومع هذا استطعن الصبر والاستمرار في العطاء رغم كل المحن . كما ألقت الآنسة هبة خليل مديرة حضانة  الورود في بخديدا كلمة بهذه المناسبة ثم ألقيت قصائد شعرية لكل من عذراء صباح وبيداء حكمت ورنين كمال .. وتخلل أناشيد عن الأم   لعدد من الأطفال ومسابقات منوعة. وأخيرا تم تكريم العديد من الأمهات المشاركات في هذه الاحتفالية.غطت الاحتفالية العديد من وسائل الإعلام المرئية والمقروءة والمسموعة منها: قناة عشتار الفضائية وكي تي في وإذاعة صوت السلام من بغديدي  وجريدة صوت بخديدا ومجلة الإبداع السرياني ومجلة الكرمة.


  


337  المنتدى الثقافي / دراسات، نقد وإصدارات / رد: معد الجبوري هذا الرمز إنساناً وشاعراً بقلم: يونادم بنيامين في: 19:37 20/03/2011
الاخ فهد عنتر المحترم

تحية طيبة

اتمنى ان تكون بخير وصحة وعافية

شكرا لاطلالتك الجميلة والتي ارجعتنا الى ذاكرة الايام الخوالي.. تلك الايام الجميلة المفعمة بالحب والامل وعشق الامكنة

تمنياتي لك بدوان الموفقية والنجاح وأتمنى سماع اخبارك الجميلة.

دمت صديقا عزيزا

د. بهنام عطاالله

behnamatallah@yahoo.com

338  المنتدى الثقافي / دراسات، نقد وإصدارات / الدكتور بهنام عطاالله يكتب دراسة نقدية عن الشاعر عباس عبدالله في مجلة الصوت لآخر في: 16:55 20/03/2011
دراسة نقدية
                                   الشاعر الكوردي عباس عبدالله
            رؤية مشهدية تستند على التماسك البنيوي للنص وتثويره



كتب الشاعر والناقد د. بهنام عطاالله دراسة نقدية عن الشاعر الكوردي عباس عبدالله بعنوان (رؤية مشهدية تستند على التماسك البنيوي للنص وتثويره) نشرت في مجلة (الصوت الآخر) العدد (330)الصادرة في 9 أذار 2011 .
لقراءة الدراسة النقدية على صفحة المجلة إضغط على الرابط الاتي :


http://www.sotakhr.com/2006/index.php?id=12644


قراءة نقدية
                                                  الشاعر الكوردي عباس عبدالله..
                                   رؤية مشهدية تستند على التماسك البنيوي للنص وتثويره

                                                                                                          د. بهنام عطاالله

عباس عبدالله شاعر عراقي كوردي من جيل الستينيات يكتب باللغتين العربية والكوردية، بدأ بكتابة الشعر منذ وقت مبكر ونشر في اغلب الصحف العراقية . اصدر باللغة العربية الكتب: ملحمة الإخوة عام 1987، المطر الناعم عام 1998، أناشيد جبلية 1999، وطن المستحيل 2000 .أما باللغة الكوردية فقد نشر العديد من الكتب منها : العاصفة – مجموعة نثرية عام 1962، دراسة عن أدب المقاومة الفلسطينية عام 1976، دراسة عن الشعر الكوردي الحديث عام 1977.
وفي مجال الشعر فللشاعر عباس عبدالله تسع مجاميع  هي على التوالي : براعم تفتح فمها لتقبيل الشمس عام 1975، ستة أناشيد عام 1977، رحيل الليل  1978، أغاني رحالة كويستان  1978، الصمت الكبير  1980، الموقف  1982، اسطورة العشق  1991، شكرا يا نبضات قلبي  1992، صوت ويوميات الصمت  1998 وحلم وحلم عام 2001 .
استنادا إلى ماذكرناه نلاحظ أن الشاعر يمتاز بغزارة في الكتابة والتأليف والنشر، فهو يمتاز  بمخيلة واسعة المدى، وهذا ما نراه في قصائده ونصوصه، الممتزجة بالأساطير والأغنيات الشعبية المستلهمة من تراث وتاريخ المدن الكوردستانية المؤثثة بالخضرة وجمال الطبيعة وتوالي الأحداث، والشعر عند عباس عبدالله  يتشكل ضمن منظومة توأمية تتناغم مابين الذات (الأنا ) والذات ألـ ( ُهم) . قصائده تأخذك صوب معالم استذكارية وطبيعية يقتنصها من روعة كوردستان الحبيبة، حيث الجبال والأشجار الباسقة والمساحات الخضر المفروشة على مد البصر.
قصائد ونصوص الشاعر تحمل دلالات رومانسية خافتة وإيماءات قابلة للتأويل حينا، وغير قابلة حيناً آخر، انه يرسم دالته إلى العالم ضمن مبرقات وإشارات تجعل المتلقي يكشف ماهيتها، فهو يحرك عنده السكون ويكشف حقيقة الإنسان وجوهره، ذلك لان الإنسان عند عباس عبدالله يمثل طاقة كبيرة ووجوداً وحركة دائمة العطاء فيقول:

(أي نسمة.. في أي صباح

إن لم تحمل عطركِ

سأغلق بوجهها كل الأبواب

والنوافذ

صعب الشهيق

بدون رائحة وجهك

وبدون نغمة صوتك

يعجز الطائر عن الطيران

يصعب على الوردة أن تفتح فمها

بدون بسمة منك يا نسمة روحي

ضوء عيني

لماذا احبك بهذا القدر

لأني احبك هكذا

أنت عاليا هكذا)

تتسم نصوصه بالشمولية، محاولاً الولوج في غابة الشعر وتشعباتها، فارشاً خرائطه أمام المتلقي، مفككاًً رموز وشفرات القلق الإنساني المفعم بالتشاؤم وليحوله إلى فرح دائم . ومن هذا المنطلق تتعدد أصوات الشاعر ومدوناته ضمن انجاز سردي حكائي ميثولوجي مستخدماً المنلوج الدرامي، بغية إبراز المنظور النفسي والذاكراتي، متوغلا في جسد القصيدة كاشفاً تجليات فكره حيث أن قصائده غير قابلة للقسمة والتجزئة، فهي تمتلك بنية لغوية معبرة، سواء ما كتبه بالعربية أم الكوردية، انه شاعر متمكن من لغته، مسيطر على أدواته كاشفا فيها  الأبعاد النفسية والفكرية لشخصياته وأبطال نصوصه:

(يا ترى في أية عيون سيشتعل

هذا الحزن ؟

لا المتشائم

ولا المتفائل

يملكان المكان

ويتأملان فيه )

تتدفق قصائد الشاعر بموسيقاها الداخلية وكأنها سيمفونية كوردستانية نابعة من جمال وربيع البيئة الكوردية، ضمن أتساق بنائي وجمالي، يحمل ضمن منظوماته ومضات وخفايا  تتعشق مع شجن الإنسان وأوهامه وتهويماته، وهذا ما يؤكد بوضوح انحياز الشاعر إلى مواقف إنسانية واضحة لا لبس فيها، ضمن سرد وشغف محمول بإنثيالات المواقف الحياتية المعبرة عن لحظة تنوير في المفاصل الجزئية لهذه الحياة، وضمن رؤية مشهدية تستند بصورة خاصة على التماسك البنيوي للنص وتثويره:

(بين  فينة وأخرى

يلف صمت الليل لحن أغنية قديمة

فيندفع رويدا رويدا

جسده المتعب

إلى رقصة منتحبة

في تشابك صدئ

وأمام سراج الحزن

تلعب أصابعه بكلمات الوجود

وللعدم يرقص

لكنه يرفع كأس الحزن العذب

ويشرب نخب الآخر)

إن الدلالات المكانية للشاعر هي دلالات واضحة المعالم ، يمزح بها تناويع أمكنته الجبلية الكوردستانية ليرسم لوحة جميلة، انه يحاول من خلالها أن يوقظ الإحساس والمخيلة، وُيعلب الملكات النفسية بصور وأشكال رومانسية متباينة بعيدة عن الغموض المتعمد :

(وها هي الآن

سيماء هذا الجوال

تكشف عن نفسها بوضوح

يحمل الشاعر أحمال شعره اللطيف

وضياء الليل..

يشع على وجه طفل في المهد

على سطح دار في قرية ما

مستغرقة في سباتها

في أحضان جبل ما..

وفي النهار نبع رائق

تنحني أمامه الصبايا

فيقلبن فيه صورهن)

وفي قصيدته (حلم .. وحلم) تتمركز الرومانسية الحالمة في بؤرة واحدة بأبهى صورها وإزاحاتها، وهذا واضح في مقاطعها الثلاثة، المتسمة بالاستقلالية لكل مقطع منها، حيث يتخذ الحب / الحزن / المكان الطابع الطاغي عليها، ويظهر الهوة التي تفصل بين عالم الخيال وعالم الواقع، إذ تنسلخ الأشياء عن واقعها وتصبح وهماً فيقول :

(هذا الشارع بطوله وعرضه

لا احد يتنزه فيه

غير الحزن

فيتراءى لي كل يوم

من وسط الضباب

ثم يضيع في الضوء

فيدور .. ويدور

يظل يدور)

كما تفوح في نصه رائحة الأمكنة ضمن قيم شعورية لبناء عالمه الشعري مستهدفا الرمز كإيحاء لتصوير منطلقاته الفكرية مهتما بذلك بالأجواء ذات الدلالة المسورة بالإبهام، محاولا خلق حالة نفسية تتوغل في أعماق الذات فيقول :

(ارفع يدك عن جرحي

ففي الليل تأتيني " المدينة"

في الحلم

فأرى وجه أمي

وأحبتي

تمنحني قصائد شعر)

إن مفردات الشاعر في نصه (حلم وحلم) ذات دلالات شائعة يعيشها الشاعر كل يوم، وينجح في توظيفها بذكاء، كما يحاول من خلالها رسم صور جميلة تحفز ذاكرة المتلقي بسيمفونية تشده نحو هذه الاماكن وجمالها، انه يستخدم دلالات مكانية شائعة (المدينة /الشارع /الغرفة) ويؤطرها بجمالية الصورة المعبرة فيقول :

(وحيداً دخلت الغرفة

بحثت عن نفسك

والدموع كانت تحيل الحجر ماء

فاليوم تحيط بك

أسوار الدموع الحجرية)

وختاما إن للشاعر عباس عبدالله في قصيدته (حلم وحلم)، محمولات تستحق المتابعة والقراءة، كما في قصائده الأخرى التي تحمل صوت العاطفة ولغة الإنسان وجمالية المكان.

 
لمتابعة المقال في مجلة الصوت الآخر العدد (330) الصادر في  9 آذار 2011متابعة الرابط الأتي:


http://www.sotakhr.com/2006/index.php?id=12644




339  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / اللجنة العليا الخاصة باحتفالات أكيتو تعقد اجتماعها الثالث في مقر حركة تجمع السريان المستقل في بخديد في: 17:17 15/03/2011
                       العليا الخاصة باحتفالات  أكيتو تعقد اجتماعها الثالث
                         في مقر حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا

عقدت اللجنة العليا الخاصة باحتفالات اكيتو اجتماعها الدوري في مقر حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا يوم الثلاثاء الموافق 15 آذار 2011 .ونوقش خلال الاجتماع الأمور الخاصة بالاحتفال بأعياد اكيتو وعيد رأس السنة الكلدانية – الآشورية في الأول من نيسان القادم. حضر الاجتماع  أعضاء اللجنة العليا الذين يمثلون الأحزاب والحركات المنضوية تحت تجمع التنظيمات الكلدانية السريانية الآشورية.
340  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / أهالي بخديدا / قره قوش يرفعون مذكرة إلى السيد قائممقام قضاء الحمدانية لاستحصال موافقة للقيام بتظاهرة في: 16:19 13/03/2011
                             أهالي بخديدا / قره قوش يرفعون مذكرة إلى السيد قائممقام قضاء الحمدانية
                                                     لاستحصال موافقة للقيام بتظاهرة


قدم أكثر من 50 عائلة من قضاء الحمدانية / قره قوش / بغديدا  صباح هذا اليوم مذكرة إلى السيد قائممقام قضاء الحمدانية تتضمن طلب استحصال موافقة للتظاهر احتجاجاً على ما وصفوه بسياسة التمييز التي تمارسها الإدارة المحلية بحسب وصفهم في المذكرة التي جاء فيها إنهم يرفضون سياسة الكيل بمكيلين رفضا قاطعا. وتضمنت المذكرة طلب لرفع برج اتصالات قيد الانجاز على احد الدور السكنية وصرح مقدمي الطلب انه في حالة عدم الاستجابة لطلبهم هذا فوراً فسيقومون بالتظاهر للمطالبة بإقالة الإدارة المحلية ومجلس القضاء.

وفي ما يلي نص المذكرة المرفوعة إلى السيد قائممقام قضاء الحمدانية

السيد قائممقام قضاء الحمدانية المحترم
تحية طيبة:
نحن الموقعون في القوائم المرفقة (تبدا بالتسلسل 1- وتنتهي بالتسلسل 50) ويساندنا ألآلاف من أبناء قره قوش / بغديدا والعديد من المؤسسات ومنظمات المجتمع المدني, سبق وان قدمنا الى سيادتكم بشكوى على المدعو ( ...... ) تضمنت رفضنا المطلق لانشاء برج اتصالات على سطح داره وقد اصدرتم مشكورين تعليماتكم بازالة البرج قيد الانجاز, وفعلا توقف العمل في البرج ولكن لم يتم ازالة الجزء البسيط المنجز منه مما يدل على ان لدى الشخص المذكور نية مبيته لاستكمال انجاز البرج لاحقا . علماً ان المتعارف عليه في مثل هذه الحالات أن يزال البرج بشكل نهائي  كما حدث يوم امس في حالة مماثلة حيث قامت السلطات بازالة البرج الذي انشيء على سطح عمارة مواطن اخر دون اي تردد , نتساءل لماذا لاتطبق نفس التعليمات في هذه الحالة ؟ ومن منطلق ان القانون سيد الكل وتسري احكامه على الجميع دون تمييز فإننا نرفض سياسة الكيل بمكيالين رفضا قاطعاً ونطالبكم باتخاذ إجراءات فورية بإزالة البرج المذكور . ونود ان نلفت انتباهكم انه وبحسب المعلومات الواردة إلينا ان هناك جهات وشخصيات ذات صفة رسمية في الدولة وجهات أخرى متعاونة ومساندة للشخص المذكور تحاول التدخل او استغلال الوقت لانجاز البرج رغماً عن إرادتنا وفي هذه الحالة سنقوم مضطرين بالإفصاح عن هوية هذه الجهات عبر الانترنت ووسائل الإعلام الأخرى إذا تطلب الأمر .
إننا نكرر طلبنا بإزالة البرج المذكور فوراً وفي حالة عدم إزالته خلال الـ 24 ساعة المقبلة نرجو منكم اعتبار هذه الوثيقة بمثابة طلب (إخبار) رسمي للحصول على موافقتكم للتظاهر السلمي الذي يكفله الدستور, اعتباراً من يوم غد والايام المقبلة  .
تقبلوا فائق الشكر والاحترام
المرفقات :
•   قـــــائمة بأسماء 50 عائــــلة مقدمي هذا الطلب وتواقيعهم نيابة عن أهالي قره قوش .

                                                            قره قوش / بغديدا
                                                              13/3/2011   





341  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / مسؤول مكتب السويد لحركة تجمع السريان المستقل يلتقي أعضاء المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري فر في: 16:43 10/03/2011
                                     مسؤول مكتب السويد لحركة تجمع السريان المستقل
                                يلتقي أعضاء المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري فرع السويد
  


التقى السيد بسام الشوره جي مسؤول مكتب حركه تجمع السريان المستقل في السويد بالسادة: جبرائيل ماركو مسؤول مكتب السويد للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري وصبري ايشو ووداد إيشو أعضاء المكتب. حضر اللقاء الخورأسقف إدريس شعبو والسيد أنور شعبو مسؤول مسؤول الإعلام في مكتب الحركة في السويد.
تم خلال اللقاء مناقشة سبل تنسيق التعاون بين الجانبين بما يخدم شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وتطرق مسول مكتب الحركة إلى وضع أبناء شعبنا في العراق عامة وفي سهل نينوى بوجه الخصوص. كما تحدث عن تدني مستوى الخدمات المقدمة في مناطق تواجد شعبنا . بعده قدم السيد جبرائيل ماركو شرحا وافيا عن نشاطات مكتب المجلس في السويد وعن الزيارة الأخيرة لأعضاء المجلس القادمين من العراق وعن كيفية ضمان حقوق شعبنا الكلداني السرياني الآشوري عن طريق استمرار التواصل مع الهيئات الدولية والأوربية  بغية تسليط الضوء على معاناة شعبنا في العراق وإيصال صوته إلى الهيئات الدولية والبرلمانات العالمية ومنظمات حقوق الإنسان . ومن جانبه وضح الخور أسقف ادريس شعبو الطريقة الناجحة لبناء مجتمع متكامل  متكافئ مبني على أساس المحبة والاحترام المتبادل في العراق . كما تطرق الحاضرون في اللقاء حول معاناة شعبنا من ناحيتي التهجير القسري والتغير الديموغرافي في مناطقنا التاريخية وضرورة توحيد  الخطاب السياسي والقومي  لتحقيق أهداف شعبنا.
342  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 84 من جريدة صوت بخديدا في: 11:13 06/03/2011
الاخ habanya_612
شكرا لك التواصل معنا
اما عن رابط حول معالم بخديدا فموجوده في موقع بخديدا كوم
هيئة التحرير
343  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / لجنة التجاوزات المنبثقة عن الاجتماع الرابع لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية تعق في: 09:42 06/03/2011
لجنة التجاوزات المنبثقة عن الاجتماع الرابع لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية تعقد اجتماعها الأول في مقر حركة تجمع السريان المستقل


عقدت لجنة التجاوزات في محافظة نينوى بتاريخ 5 آذار 2011  والمنبثقة عن الاجتماع الرابع لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية اجتماعها الأول في مقر حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا / قره قوش وبحضور جميع أعضاء اللجنة. تم خلال الاجتماع مناقشة العديد من الأمور التي تخص موضوعة التجاوزات
344  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: مركز السريان لرعاية مواهب الطفولة يقيم معرض شخصي للفنان أميل شابا عطاالله في: 15:25 04/03/2011
الفنان أميل شابا

مبروك المعرض الشخصي التشكيلي الثاني المعنون (بعد الغياب),,
تحية لهذه الانامل العراقية التي سطرت التراث والمعاصرة..
والى معارض جديد وابداع متجدد..
لقراءة اللقاء مع الفنان اميل شابا في جريدة الزمان الدولية - طبعة لندن - تابع الرابط الاتي:


http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2011\03\03-01\669.htm&storytitle=الفنان%20أميل%20شابا%20يتحدث%20عن%20ابرز%20ثلاث%20محطات%20في%20مشواره%20التشكيلي

وهذه صور اخرى

مع تحياتي د. بهنام عطاالله

345  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد 84 من جريدة صوت بخديدا في: 16:31 03/03/2011
صدور العدد 84 من جريدة صوت بخديدا


صدر العدد الجديد المرقم (84) من جريدة صوت بخديدا وهي تحمل بينصفحاتها الاخبار والنشاطات والمقالات واللقاءات فضلا عن ابوابها الثابتة:
لقراءة الجريدة وتميلها الضغط على الرابط الاتي :

http://www.bakhdida.net/BehnamAtallah/84.htm
346  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الثالث من جريدة سَورا في: 16:22 03/03/2011
الاخوان عزيز و habanya_612

تحيتنا

شكرا لكم مع التقدير

هيئة التحرير

347  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 83 من جريدة صوت بخديدا في: 16:20 01/03/2011
المهنئون المحترمون
تحية طيبة
شكرا لكم تهنئتكم بصدور العدد 83 متمنين لك الصحة والعافية والنجاح والموفقية

هيئة التحرير
348  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / لقطات مصورة من الاجتماع الرابع لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية الذي أقيم في ح في: 11:36 01/03/2011
                  لقطات مصورة من الاجتماع الرابع لتجمع  التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية
                                 الذي أقيم في حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا

لقطات من الاجتماع الرابع لتجمع  التنظيمات الكلدانية السريانية الآشورية الذي أقيم في حركة تجمع السريان المستقل وعلى قاعة الشهيد يشوع مجيد هداية في قره قوش بخديدا يوم 27 شباط 2011 .. تظهر الصور الجو المتفائل وروح المحبة والإخوة التي غطت أعمال الاجتماع حيث يعمل الجميع من اجل وحدة ابناء شعبنا وخدمة  وإحقاق حقوقه والدفاع عنه في كافة المحافل داخل العراق وخارجه .


349  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / الاجتماع الرابع لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في بخديدا في: 16:40 27/02/2011
                                            الاجتماع الرابع لتجمع التنظيمات  السياسية
                                         الكلدانية السريانية الآشورية في بخديدا/ قره قوش

عقد في مقر حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا/ قره قوش  وعلى قاعة الشهيد يشوع مجيد هداية الاجتماع الرابع للتنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية صباح يوم الأحد الموافق 27 شباط 2011. حضر الاجتماع  جميع رؤساء التنظيمات السياسية لأبناء  شعبنا وتم خلال الاجتماع بحث المستجدات السياسية على الساحة الوطنية والقومية كما أيد المجتمعون المطالب المشروعة التي رفعها وطرحها المتظاهرون في الشارع العراقي خلال الفترة القريبة الماضية ومناقشة وإقرار النظام الداخلي والاستماع إلى شرح مفصل حول عمل اللجان المتخصصة وتشكيل لجان جديدة لمتابعة العمل .




                                                   تجمع التنظيمات السياسية
                                                   الكلدانية السريانية الآشورية
                                                          27  شباط 2011

350  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رئيس الهيئة التنفيذية لحركه تجمع السريان المستقل يزور مقر حراسات بغديدا في: 10:21 26/02/2011
                                     رئيس الهيئة التنفيذية لحركه تجمع
                                   السريان المستقل يزور مقر حراسات بغديدا
 

 
زار السيد أنور متي هدايا رئيس الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان المستقل مقر حراسات بغديدا يوم الخميس 24-2-2011 وكان في استقباله أعضاء هيئة حراسات بغديدا وقد رحب أعضاء الهيئة بالأستاذ أنور هدايا وتداولوا في حديثهم كافه مجريات الوضع الراهن في العراق وخصوصا الاستحضارات الأمنية في المنطقة يوم الجمعة 25-2-2011 مؤكدين على إن تكون المظاهرات سلمية وحق المتظاهرين برفع الشعارات والمطالبات بالخدمات وفرص العمل حيث إن البطالة مستشرية في المجتمع العراقي وهذا حق من الحقوق التي يتميع بها الإنسان في ضوء التغيرات الديمقراطية في العراق .
كما أثنى الحاضرون على المبادرات والمشاريع من قبل الأحزاب أبناء شعبنا الكلداني السرياني الأشوري والتي تطالب باستحداث محافظة للمسيحيين مشاركة مع المكونات الأخرى التي تقطن سهل نينوى .
كما شكر الأستاذ أنور هدايا الحراسات والجهود التي تبذلها في توفير الأمن والاستقرار في بغديدا والقصبات المسيحييه الأخرى ،وأثنى على دورهم العظيم هذا في بناء الثقة ومد الجسور مع القرى والقصبات المحيطة بمدينة بغديدا.
351  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / ممثل حركة تجمع السريان المستقل في ولاية مشيكن يلتقي سيادة المطران مار ابراهيم إبراهيم في: 10:05 15/02/2011
                             ممثل حركة تجمع السريان المستقل في ولاية مشيكن
                                     يلتقي بسيادة المطران مار ابراهيم إبراهيم


بشار باكوز:أمريكا -  مشيكن
التقى السيد وديع جحولا ممثل حركة تجمع السريان المستقل في ولاية مشيكن مع سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم راعي ابرشية مارتوما الكلدانية في شمال امريكا يوم الثلاثاء 18 كانون الثاني 2011 وقد تبادلا القضايا التي تخص أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في البلد الأم وبلاد المهجر ونتائج زيارة سيادته  إلى لبنان والتقائه كبار المسؤولين وحثهم على الاهتمام بالعراقيين وتقديم العون والمساعدة لهم.
كما تمنى الجانبان من الحكومة العراقية والأمريكية أن تقدما المزيد من الدعم لضمان حقوق الأقليات وتوفير الأمن ومستلزمات الحياة الكريمة للشعب العراقي .وفي نهاية اللقاء قدم السيد وديع جحولا وبالنيابة عن رئيس الهيئة التنفذية للحركة السيد أنور متي هدايا وكافة أعضائها الشكر والتقدير لسيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم  على هذه الاستضافة داعين له والى كافة ابناء الكنيسة الكلدانية التقدم والازدهار لخدمة جاليتنا الكريمة.

352  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وفد من حركة تجمع السريان المستقل يزور المقر العام للمجلس القومي الكلداني في: 09:52 15/02/2011
                                      وفد من حركة تجمع السريان المستقل

                                       يزور المقر العام للمجلس القومي الكلداني

لمكتب الإعلامي للحركة
بغية تعزيز العلاقات وتبادل وجهات النظر بين تنظيمات شعبنا السياسية قام وفد من حركة تجمع السريان المستقل برئاسة السيد أنور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية والسيد سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى والدكتور بهنام عطااللة مسؤول المكتب الإعلامي والسيد باسم حبيب مسؤول العلاقات في الحركة بزيارة إلى المقر العام للمجلس القومي الكلداني في عنكاوا يوم السبت الموافق 12/ 2 / 2011 وكان في استقبال الوفد السيد ضياء بطرس سكرتير المجلس القومي والسيد عامر داود عضو اللجنة المركزية والسيد طلال نقسو عضو فرع اربيل.
 جرى خلال اللقاء مناقشة التطورات السياسية على الساحة الوطنية والقومية وأوضاع شعبنا والمقررات والتوصيات التي خرجت بها التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية خلال اجتماعاتها الأخيرة.

353  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / الأب لويس قصاب يزور حركة تجمع السريان المستقل في: 09:31 15/02/2011

                                               الأب لويس قصاب
                                    يزور حركة تجمع السريان المستقل

المكتب الإعلامي للحركة
ضمن زياراته التفقدية لمؤسسات شعبنا العاملة في بغديدا ، كانت حركة تجمع السريان المستقل باكورة هذه الزيارات حيث قام الأب الفاضل لويس قصاب رئيس هيئة شؤون المسيحيين في بغديدا / قره قوش يوم الخميس الموافق 10 / 2/ 2011 بزيارة إلى مقر الحركة وكان في استقباله السيد أنور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية وسعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وعدد من أعضاء قيادة الحركة.  جرى خلال اللقاء مناقشة أوضاع شعبنا المأساوية في ضوء الاستهدافات المتكررة لهم وأشاد أنور هداية بجهود الأب لويس لما قدمه خلال مدة خدمته الكهنوتية والراعوية ولحد الآن وكذلك جهوده المميزة في الحفاظ على أبناء بغديدا وخصوصيتها والوافدين إليها من أبناء شعبنا (الكلداني السرياني الآشوري) خاصة بعد عام 2003 .
354  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الشعوب تحرر نفسها بقلم عصام بهنام دعبول في: 09:10 15/02/2011
                                                  الشعوب تحرر نفسها

                                                               عصام بهنام دعبول

في عام 1258 م احتل المغول بقيادة هولاكو خان بغداد عاصمة الدنيا انذاك فخربوا ونهبوا ولم يبقوا فيها حجر على حجر وقتلوا من البشر حتى اصطبغ دجلة بلون دماء اهلها , الا ان القائد المغولي ابقى على الخليفة المستعصم بالله كي يستدل منه على مواضع الاموال والذهب وتعجب هولاكو بما كانت تضمه خزائن الخليفة من الاموال والذهب فبادر الى سؤال الخليفة عن سبب عدم استعانته بهذه الاموال والمجوهرات وتسخيرها من اجل الدفاع عن بغداد وقال: لو استعنت بهذه الاموال لحماية دولتك ماتمكنا من غزوها . وحيث لم يكن للخليفة جواباً امر القائد المغولي بسجن الخليفة في احدى هذه الخزائن ومنع عنه الطعام والشراب حتى الموت .
الان وبعد مرور اكثر من سبعة قرون على هذه الحادثة يبدو ان اصحاب السيادة والفخامة والجلالة من الحكام لم يدركوا اهمية الحكمة التي نطق بها القائد المغولي ولم يستوعبوا الدرس حيث لازالت فكرة الارصدة المالية والخزائن العامرة تتغلب على مخيلتهم وتسيطر على عقولهم دون ان يدركوا ان الشعوب هي الارصدة الحقيقية التي تحمي الوطن وتحميهم فهم لايزالون منشغلين بتقاسم السلطات والثروات واهملوا شعوبهم فاصبحوا في وادي وشعوبهم في وادي اخر .فانتشرت البطالة واستشرى الفساد في مؤسسات دولهم وانهارت البنى التحتية والخدمية وتراجعت الخدمات الصحية والتربوية والتعليمية بالرغم من بعضهم يقود بلدان تمتلك من الثروات والموارد مايؤهلها ان تعد في صفوف الدول المتقدمة اذا ما استغلت او تم ادارتها بطرق صحيحة وعادلة .
ويبدو ان حسابات هؤلاء واحلامهم الوردية قد تذهب ادراج الرياح امام التطور التكنولوجي وثورة الاتصالات التي يشهدها العالم حيث جعلت من العالم قرية صغيرة تمكن كل شخص ان يطلع على ما يحدث في العالم من حوله ويدرك مامعنى كلمة حقوق وحريات عامة وحريات خاصة وسيادة القانون ويتعرف على ثقافات مختلفة ..... الخ .فيقيس مايراه ويطلع عليه ويقارنه بالواقع الذي يعيشه ويعانيه فيكتشف ويستنتج ويبني احلامه وتطلعاته للمستقبل فاتسعت مخيلته وانطلق بكل بساطة ليحرر نفسه وشعبه كل هذا التطور بوسائل الاتصالات والمعرفة دفعت بموجات تضم ملايين البشر لتغيير مجرى التاريخ  واتخذت الاحداث بعدا دراماتيكيا لايمكن التكهن بنتائجه اهم ما تميزت به عنصر المفاجأة وعدم قدرة هذه الانظمة على استيعاب هذا المشهد الذي تمخض عن ولادة جيلاً جديداً تمكن من احتواء كل هذه التقنيات وقام بتسخيرها وتوجيهها لإحداث تغييرات جوهرية سياسية وواقعية لم تستطع الايدلوجيات التي كانت تروج لها احزاب ومؤسسات سياسية من تحقيقها بالطرق الكلاسيكية المعروفة عبر سنين طويلة فتمكنت من قلب المعادلة في المنطقة برمتها واسقطت انظمة قوية دامت سيطرتها لعدة عقود من الزمن .
ويبدو ان العديد من هذه الانظمة التي لاتزال تؤمن بنظرية الصمود بدات تتخذ قرارات استباقية علها تنجو من عصف رياح التغيير التي قد تجتاح بلدانهم عاجلا ام اجلاً . والمثير للسخرية في الامر ماتطلقه من محاولات تسميها اصلاحات من خلال فتح الحوارات مع المعارضين واطلاق الحريات وغيرها من خطوات لاتعدو انها اكثر من محاولات تكتيكية هدفها حماية انظمتهم وامتصاص غضب الشارع . والبعض الاخر منهم يحاول تبرئة ساحته ويقدم بعض من رموزه كبش فداء مبررا الاخطاء لا بل منهم من يظهر على شاشات التلفاز ليصرح انه لم يكن على دراية بما الت اليه احوال رعيته فينطبق عليه المثل القائل (ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة اعظم).
شئنا ام ابينا ان زلزال الثورة الذي يضرب المنطقة والذي لايمكن وضعه في اي اطار ايدلوجي سيطال معظم بلدان المنطقة وسيؤثر بشكل او باخر على البقية وربما يمتد تاثيره الى خارج المنطقة ليمر على بلدان ذات صفة ديموقراطية ليؤسس خارطة سياسية غير واضحة المعالم حالياً. حيث كثير من انظمة هذه الدول لم تعد قادرة على مواكبة سياسة الانفتاح والبناء على ذات النظريات والاسس التي بنيت عليها في الماضي فضلا عن عدم قدرتها على التراجع عن الثوابت والشعارات التي كانت تنادي بها  فانحشرت مابين المطرقة والسندان. ونظرة فاحصة على هيكلية هذه الحكومات نجد ان اغلبها تستند الى مؤسسات اصبحت شعوبها تمقتها بعد ان اعتلى سدة الحكم والادارة فيها مجاميع بشرية لاتمتلك مؤهلات القيادة والخبرة تعمل على كبح الحريات وتنتهك حقوق الانسان كي تتمكن من الاحتفاظ بوجودها اطول فترة زمنية ممكنة .
لربما يعزي الكثيرين ما يحدث الان على انه بسبب تردي الاوضاع المعاشية التي تعاني منها هذه الشعوب الا ان هذا ليس سوى جزء من الحقيقة  فالامر ليس بهذه البساطة ولو كان كذلك لكان الثوار استجابوا للاصلاحات المعاشية التي ينادي بها قادة دولهم , ولكن للامر بعد اخر الا وهو قيمة المواطنة والمواطن فضلا عن القيمة الإنسانية وقدسية الإنسان التي سلبت من هذا المواطن والتي تتمثل بمجموعة حقوقه كانسان يتمتع بكامل الحرية ويطمح ان يعيش في بلد ديمقراطي يضمن له متطلباته وحقوقه اسوة بباقي شعوب العالم حيث تسخر كل موارد الدولة لخدمته وبناءه ليكون ثمرة المستقبل التي ترفع شان بلده بعدما يئس من تعمد السلطة في تجويعه وابقاءه في حالة تخلف وحرمان .
والسؤال الذي يتوجب الاجابة عليه هل ان رياح التغيير ستمر على بلد كالعراق لايزال يمر بتجربة حديثة لم تمضي عليها اكثر من بضع سنوات اتسمت بحالة عنف وشهدت صراعات على هرم السلطة رغم اعتمادها صيغة الانتخابات البرلمانية التي تم تطعيمها بالمحاصصات القومية والطائفية فضلا عن البنية التحتية المنهارة وسوء الخدمات في مختلف القطاعات واستشراء الفساد الإداري والمالي ؟ اترك الإجابة على هذا السؤال للقارئ الكريم بانتظار ما يحدث في المستقبل.

Isaam_bihnam@yahoo.com



 
355  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد 83 من جريدة صوت بخديدا في: 10:58 14/02/2011
                               صدور العدد 83 من جريدة صوت بخديدا

صدر العدد الجديد المرقم (83) من جريدة صوت بخديدا الثقافية التي تصدر في قره قوش / بخديدا

لقراءة الجريدة او تحميلها زيارة الرابط الاتي:


http://www.bakhdida.net/BehnamAtallah/83.htm
356  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد الخامس من جريدة سَورا (الامل) عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في: 19:09 10/02/2011
صدور العدد الخامس من جريدة سَورا (الامل) عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري

متابعة: المكتب الاعلامي للمجلس
عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري صدر العدد الخامس من جريدة سَورا (الاول) وهو تحتوي على اخبار سياسية ونشاطات منوعة ودراسات ومقالات ونصوص ادبية (شعرية وقصصية) فضلا عن اللقاءات وصفحتين باللغة السريانية. لقراءة الجريدة او تحميلها متابعة الرابط الاتي:

http://www.ishtartv.com/mag,7.html



لزيارة موقع جريدة سورا ومجلة موتوا عمايا متابعة الرابط الاتي:

http://www.ishtartv.com/mags.html
357  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وفد من مجلس كنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك في برطلة يزور مقر حركة تجمع السريان المستقل في: 16:18 09/02/2011
                      وفد من مجلس كنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك في برطلة
                                    يزور مقر حركة تجمع السريان المستقل

قام وفد من مجلس كنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك في برطلة بزيارة إلى مقر حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا يوم السبت الموافق 5 شباط 2011  برئاسة الأب شمعون كوركيس بزو وعدد من أعضاء مجلس الكنيسة وكان في استقبال الوفد الزائر السيد أنور متي هدايه رئيس الهيئة التنفيذية وعصام بهنام نائب الرئيس وسعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وعدد من أعضاء الهيئة التنفيذية، جرى خلال اللقاء مناقشة الواقع الحالي لأبناء شعبنا .
358  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / خطوة نحو الطريق الصحيح بقلم انور متي هداية في: 11:02 29/01/2011
                                   خطوة نحو الطريق الصحيح

                                                             أنور متي هداية

يتطلب العمل السياسي عادةً بذل جهوداً كبيرة وحراكاً متميزاً كي تتبلور عنه حكومة قوية تكون قادرة على إدارة شؤون بلد ما وخاصة في بلد كالعراق.فالعراق بلد متعدد القوميات والأديان ومتنوع الثقافات والعمل السياسي في بلد مثله ليس بالأمر السهل خاصة إذا كان الهدف تأسيس أو إقامة دولة فدرالية وديمقراطية موحدة تلتزم بالمواثيق والمعاهدات الدولية و تحترم حقوق الإنسان وتمنح المرأة مكانتها .
بعد عام 2003 والسنوات اللاحقة شهد العراق حالة من التخبط السياسي أدت إلى نشوب  صراع طائفي قومي  اتسم بالرغبة في الانتقام والإقصاء وقد كان مرد  ذلك الى  السياسات التي كانت سارية في البلد قبل عام 2003 حيث الحزب الواحد والحكومة ذات القبضة الحديدية التي لاتؤمن بالتعددية فكانت تلك الأحداث رد فعل طبيعي لسياسة الانغلاق التي كان يعاني منها هذا البلد . وهكذا برزت على الساحة مكونات جديدة  وتعرضت مكونات أخرى للتهميش والإقصاء عن عمد أو بسبب عدم رغبتها في المشاركة في العملية السياسية ، ونتج عن ذلك حالة من التذمر لدى البعض وانعكس ذلك على أداء الحكومات ، حيث لم تتمكن من بسط الامن في البلاد حتى بعد إجراء الانتخابات عام 2005 وتشكيل حكومة منتخبة بسبب عدم مشاركة بعض المكونات المهمة فيها أي أنها لم تكن حكومة شراكة وطنية حقيقية .
في ظل الانفتاح السياسي الذي شهده العراق فان ممارسة الديمقراطية المنشودة سوف تستغرق وقت طويلاً ولربما يتجاوز دورتين انتخابيتين قبل أن يتم بناء دولة متحضرة ومستقرة . وهذا يتطلب وعياً وقناعة من لدن القيادات السياسية حيث لا يمكن تحقيق الاستقرار وبناء الدولة إلا بمشاركة جميع المكونات .
وها هي حكومة جديدة  قد تشكلت وفق مبدأ الشراكة وربما تكون خطوة أولى تخطوها الكتل السياسية نحو الطريق الصحيح، حيث تبلورت حكومة شراكة وطنية تمثل جميع مكونات الشعب العراقي.
وبالتوازي مع ما كان يحدث من حراك سياسي على الساحة الوطنية كان عدد من الأحزاب والحركات والمؤسسات السياسية التي تمثل أبناء شعبنا (الكلداني السرياني الآشوري) تبذل جهودا حثيثة لتقريب وجــهات النــظر فيما بينــها ، بعد  أن أدركت أن العمـل الفردي لم يعد يجــدي نفــعاً في ظل التحــديات  الجديدة التي شهدتها الساحة العراقية وماتعرض له أبناء شعبنا من اضطهاد  وخاصة  في مذبحة كنيسة (سيدة النجاة) حيث أدرك الجميع انهم يتعرضون لمخطط يهدد  وجودهم في ارض الآباء والأجداد.
وهكذا تعامل الجميع مع هذه الأحداث بمسؤولية عالية حيث بات من الضروري العمل لإيجاد السبل الملائمة لمواجهة هذه التحديات خاصة بعد أن سيطرت فكرة مغادرة البلاد على عقول الكثيرين من أبناء شعبنا .
فجاءت المبادرة من قبل الحركة الديمقراطية الآشورية وتم دعوة جميع قيادات أحزاب ومؤسسات شعبنا لعقد اجتماع موسع للتداول والتعامل مع المرحلة الجديدة فتحقق الاجتماع الأول في2010/11/26حيث شهد الاجتماع مشاركة واسعة على مستوى رؤساء هذه الأحزاب والمؤسسات فكانت الخطوة الأولى من اجل العمل المشترك وتميزت أجواء اللقاء بالشفافية وكانت المحادثات ايجابية وتدعو للتفاؤل.
وتحقق الاجتماع الثاني في2010/12/4 وتمخض عن الاجتماعين صدور جملة من التوصيات في مقدمتها استحداث محافظة في سهل نينوى يشكل أبناء شعبنا فيها الأغلبية، كذلك صدرت توصيات أخرى قوبلت بارتياح ونالت تأييد جماهير أبناء شعبنا وايضا انبثقت عن الاجتماع الثاني لجنة عليا لمتابعة تنفيذ هذه التوصيات والتي بدورها عقدت عدة اجتماعات ورسمت آلية عملها وبادرت بتحقيق مجموعة من اللقاءات مع قواعد وجماهير تلك المؤسسات وبعض رؤساء الأحزاب ورجال دين كنيستنا الجامعة ومنظمات المجتمع المدني ولاقت ترحيبهم ومباركتهم لعملها .
ومن جانبنا نتمنى أن يستمر العمل المشترك بين جميع مؤسسات شعبنا كي نتمكن من تحقيق هذه التوصيات حيث أن أمامنا طريق طويل يتطلب الكثير من الجهود والتضحيات من اجل رفع المعاناة عن شعبنا وتحقيق آماله وتطلعاته في العيش بكرامة على ارض آبائه وأجداده الأصلاء.
359  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رئيس حركة تجمع السريان المستقل في حديث لـصحيفة "النهار" : أن مطالبتنا بإنشاء محافظة لأبناء شعبنا في: 15:16 23/01/2011
                        رئيس حركة تجمع السريان المستقل في حديث لـصحيفة "النهار"

                       - أن مطالبتنا بإنشاء محافظة لأبناء شعبنا يستند إلى أسس دستورية
                                           وضمن المادة 23 من دستور العراق الدائم

                                                                    
في حديثه لصحيفة النهار أكد رئيس حركة تجمع السريان المستقل أنور هداية- الذي حضر اجتماع القوى المسيحية في 8 كانون الثاني الجاري في بغداد- على" تأثير حادث سيدة النجاة على تحرك القوى المسيحية، لكنه شدد على أن المطالبة بإنشاء محافظة يستند إلى أسس دستورية. وقال: إن مطالبة القوى المسيحية لا تستند على أساس طائفي وديني، بل  إلى المادة 23 من دستور العراق الدائم التي تكفل حق التنوع الإداري والثقافي لمختلف المكونات".
وأضاف: "إن الاجتماع رفع مذكرة سياسية معنونة إلى الرئاسات الثلاث في العراق، والى رئاسة إقليم كردستان، وان المطالبة ركزت على "أحداث محافظة لشعبنا وبقية المكونات القومية والدينية الأخرى الساكنة في بعض مدن سهل نينوى. وجاءت المطالبة كحل دستوري لمعاناة شعبنا جراء العمليات الإرهابية التي استهدفتهم في بغداد والموصل. وتواصل هذه العمليات الإرهابية من دون أن ترتقي المعالجات الحكومية إلى مستوى الاستهداف".
 القيادات السياسية طالبت الحكومة العراقية بمعالجة موضوع الأراضي "المطفأة" في مناطق سهل نينوى بحجة المصلحة العامة، في حين إن قرارات الإطفاء كانت على خلفية سياسية هدفها التغيير الديموغرافي. و"الإطفاء" يعني تخصيص بلدية نينوى أراض في مناطق وجود المسيحيين (400 دونم في قضاء الحمدانية ذات الغالبية المسيحية) لتوزيعها على مختلف المواطنين في هذه المحافظة، الأمر الذي لا يلقى ترحيباً من المواطنين المسيحيين.
وعن حدود المنطقة المقترح أحداثها أوضح هداية، أنها تتألف من" حدود نواحي واقضية الحمدانية وتلكيف وبعشيقة والقوش وبرطلة، أو ما تعرف بمدن سهل نينوى". وشدد على أن التحرك ما زال في حدود الداخل العراقي ولم يستند إلى أية جهة خارجية فالجميع "يريدونه حلاً داخليا".
360  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / حركة تجمع السريان المستقل تهنيء قناة عشتار الفضائية لمناسبة دخولها السنة السادسة في: 15:11 23/12/2010
                                     تهنئة إلى
            قناة عشتار الفضائية بمناسبة دخولها العام السادس
بمناسبة دخول قناة عشتار الفضائية عامها السادس يسرنا أن نتقدم بأجمل التهاني وأزكى التبريكات للعاملين فيها متمنين لهم النجاح والموفقية خدمة لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وليبقى صوت قناتكم هو الصوت الصادق والمعبرة عن تطلعات أبناء شعبنا نحو مستقبل زاهر في عراق يسوده الأمن والسلام ، متمنين أن يغطي بث الفضائية كافة أرجاء المعمورة ليلبي مطاليب وطموحات شعبنا في خارج العراق.
وكل عيد وانتم بخير
                                               حركة تجمع السريان المستقل
361  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى يثمن الاجتماعين الموسعين لاحزاب ومؤسسات شعبنا (الكلدا في: 10:03 20/12/2010
                         تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى
            يثمن الاجتماعين الموسعين لاحزاب ومؤسسات شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري)

في الاجتماع الدوري الذي عقدته المنظمات المنضوية في تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى والذي يضم كل من :
1.   رابطة المراة (الكلدانية السريانية الاشورية)
2.   رابطة الطلبة والشبيبة (الكلدانية السريانية الآشورية)
3.   جمعية أنطاكية الإنسانية
4.   جمعية التضامن لحقوق الانسان
5.   جمعية الرها لحماية البيئة
6.   جمعية الرافدين للارشاد الزراعي
7.   مركز السريان لرعاية مواهب الطفولة
8.   مركز بغديدا لانماء الحياة
ثمن المجتمعون الجهود المبذولة من قبل الاحزاب والمؤسسات السياسية لشعبنا(الكلداني السرياني الاشوري) والتي تمثلت في الاجتماعين الموسعين الذين عقدا يومي 26/11/2010  و 4/12/2010 والتي تمحورت حول التطورات الاخيرة على الساحة العراقية وماشهدته من اعمال عنف استهدفت ابناء شعبنا خلال عمليات ارهابية نوعية في مقدمتها الهجوم الذي طال كنيسة سيدة النجاة في بغداد يوم 31/10/2010 والذي نتج عنه جرح واستشهاد العشرات من الابرياء اثناء تاديتهم مراسيم قداس يوم الاحد .
وقد اثنى المجتمعون على البلاغين الصادرين من تلك الاجتماعات وماتضمنا من توصيات في مقدمتها المطالبة باستحداث محافظة في سهل نينوى يكون ابناء شعبنا ذات اغلبية  فيها والدعوة الى رفع التجاوزات عن الاراضي وتعويض المتضررين .
وتمنى المجتمعون التوفيق للجنة المتابعة التي انبثقت عن الاجتماع الثاني .
 إن ما حصل من عملية توحيد الخطاب السياسي  يعتبر انجازاً تاريخيا من شأنه أن يرسم خارطة طريق لمستقبل ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ويبعث الامل في نفوس ابنائه للتمسك بأرض الآباء والأجداد .



                                                      تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني
                                                                 في سهل نينوى





362  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في بخديدا .. محاضرة بعنوان (المرأة وتحديات المجتمع) في: 16:26 19/12/2010
                   رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في بخديدا
                           محاضرة بعنوان (المرأة وتحديات المجتمع)


المكتب الإعلامي
على قاعة الشهيد يشوع مجيد هدايه وضمن نشاطات رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية  في بخديدا القى الاب جليل منصور محاضرة بعنوان (المرأة وتحديات المجتمع) وذلك يوم الأربعاء المصادف 15- ك1-2010 حضرها رئيس حركة تجمع السريان المستقل السيد أنور متي هداية والسيد سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وعدد من اعضاء الهيئة التنفيذية للحركة والسيد ناجي عولو رئيس تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى وعدد من أعضاء التجمع والآنسة بلسم إسحاق مسوولة منظمة بناء السلام .
تمحورت المحاضرة حول المرأة وكيفية مواصلتها الحياة بالرغم من كل التحديات والظروف والصعوبات التي تواجهها في المجتمع وفي حياتها .ساد المحاضرة جو من المناقشة من قبل الحضور .


363  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الثالث من جريدة سَورا في: 15:23 19/12/2010
الاخت تغريد تورنتو

شكرا لك متابعاتك وتشجيعك الدائم

اسرة التحرير
364  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد 81 من جريدة صوت بخديدا في: 12:27 19/12/2010
                صدور العدد 81 من جريدة صوت بخديدا

صدر في بخديدا -  قره قوش العدد الجديد (81) من جريدة صوت بخديدا. وهي تحمل بين دفتيها الاخبار والنشاطات والمقالات والدراسات والنصوص الادبية والتاريخية والثقافية فضلا عن لقاءات وتحقيقات منوعة وفي جوانب عدة رياضية وفنية واصدارات ثقافية جديدة . لقراءة الجريدة انقر على الرابط الاتي:


http://www.bakhdida.com/BehnamAtallah/81.htm
365  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / اكليل الشهادة بقلم احلام اسحق يعقوب في: 12:15 19/12/2010
                        إكليل الشهادة

                                       أحلام اسحق يعقوب / برطلة

                     نشرت في جريدة صوت بخديدا العدد 81 ك1 2010

 مرة أخرى يطال الشر مقدساتنا . مرة  أخرى تحاول طيور الظلام أن تنشر الغيوم السوداء في سمائنا.لقد تمادى الشر كثيرا هذه المرة ودخل الى أقدس الأماكن دخل الي كنيسة سيدة النجاة وحولها الى ساحة معركة ولمدة أربع ساعات على   مرأى ومسمع الجميع ولا احد حرك ساكنا بل كأننا نعيش في القرن الحادي والعشرين بل كأننا  نعيش في غابة لا قانون فيها ولا نظام .القوي يقتل الضعيف ويسيطر عليه .أين كان الذين يتبجحون بالديمقراطية أين كان الذين ينادون بحقوق الإنسان وبحريته في ممارسة طقوسه الدينية وحرية الدين والمعتقد  أم أنها شعارات يرددونها قبل الانتخابات وحسب . أين كان الجيش الوطني الذي يقولون عنه انه كامل الاستعداد لحماية كل شبر من ارض العراق ثم كيف دخلت السيارة المفخخة ووصلت الى باب الكنيسة والكنيسة تقع على شارع فرعي وليس على الشارع العام أم أن دم المسيحي أصبح رخيصا جدا ودم العراقي أصبح مباحا لكل من هب ودب ويخيل إلينا نحن المسيحيين بان هذه الانتهاكات مقصودة لأنها تكررت أكثر من مرة وفي كل مرة تزداد بشاعة عن سابقتها . لقد أدى هذا العمل الإجرامي وهذا اقل ما يطلق عليه الى مقتل عشرات الأبرياء بأيدي أناس فقدوا كل مبادئ والقيم الأخلاقية و الدينية بل واكثر من هذا فقدوا كل إحساس بالإنسانية وتحولوا الى وحوش كاسرة تفترس كل من تقابله افتراسا .
هل سال هؤلاء المجرمون أنفسهم بأي ذنب نقتل هؤلاء المؤمنين هل كانوا في الكنيسة يصلون من اجل السلام للمسيحيين فقط  أم هل كانوا يصلون من اجل منافع شخصية للمسيحيين أم من اجل أن يعتلى المسيحيين مناصب مهمة في الدولة (يعلم الجميع بان ليس لنا أطماع في هذا النوع) لقد كانوا يصلون من اجل السلام في العالم اجمع و خصوصا في العراق الجريح من شماله الي جنوبه ومن شرقه الى غربه كانت صلاتهم من اجل أن ينعم كل عراقي بحياة حرة كريمة في وطنه مهما كان دينه أو مذهبه أو انتماؤه.
  لقد فقدنا أحبة أعزاء على قلوبنا جدا نعم فقدناهم في هذه الدنيا و لا يعوضنا شيء عن فقدانهم ولكن عزاؤنا أنهم سقطوا شهداء المسيح لان المسيح يقول ستكونون مضطهدين و مطرودين من اجل اسمي ولكن ليس معنى هذا أن نقبل بالظلم وهذا الظلم مكشوف . وعزاؤنا أيضا أننا سنجتمع بهم في يوم من الأيام في الملكوت المعد لنا ولهم مع الأبرار و القديسين سقط هؤلاء الشهداء على مذبح الرب و امتزج دمهم بدم المسيح المراق لأجل خلاص البشر لقد اكتملت الذبيحة الإلهية بذبيحة أقسى .هؤلاء الأبرياء سقطوا ولسان حالهم يقول لنا لا تتزعزعوا في إيمانكم بل كونوا راسخين  في الإيمان وغير متشككين ولا تخافوا ممن يقتلون الجسد .
لقد أديتم الرسالة أيها الأبطال وحملتم الصليب الى الجلجلة لان لاشيء يفصلنا عن محبة المسيح أشدة أم ضيق أم الم أم موت فهنيئا لكم إكليل الشهادة والمجد والكرامة. نطلب من المسيح الحي القائم من الأموات أن يجعل كل قطرة دم أريقت منكم بذرة قيامة لكنيسة العراق النازفة وان يكون استشهادكم سببا لحلول السلام في العراق .ونقول لهؤلاء المجرمين الذين جرحونا في صميم قلبنا (يا أبت اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون) ونقول أيضا أن هذه الأعمال و الممارسات لن تثنينا عن التمسك بوطنيتنا و أرضنا بل بالعكس ستزيد من عزيمتنا على البقاء  والثبات لأننا متأصلون من هذا الوطن ومتجذرون وجذورنا عميقة جدا بعمق التاريخ ولا احد يستطيع أن يطردنا من بلدنا إلا بإرادتنا لأننا لسنا ضيوفا على هذه الأرض بل أهلها واصلها.
366  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / أيـن الله؟ بقلم: علياء الانصاري في: 12:02 19/12/2010
قصة قصيرة

                 أيـن الله؟

                                  بقلم: علياء الانصاري
                                مديرة منظمة بنت الرافدين
 
                نشرت في جريدة صوت بخديدا العدد 81 ك1 2010
أرتجفت يدي مع هزات الجوال المرتعش بين أناملي وأنا أسمع صوتها يسبق سلامها: أريد أن أراك، لا تقولي لي أنك مشغولة، لن أنتظر موعدا، أراك الآن!فأذا بقلبي يرتعش وأنا أجاهد للسيطرة على أعصابي: ماذا هناك يا عزيزتي.
قالت وهي تغلق على عجل: سآتي الآن.
هي صديقتي منذ عشر أعوام، سيدة فاضلة لها من دماثة الاخلاق وطيبتها ما تحسدها الكثير من النساء عليه اضافة الى مكانتها الاجتماعية المرموقة وعملها الناجح في أحدى مؤسسات الدولة الكبرى، يا ترى ماذا دهاها؟
لم انتظر طويلا، وصلت صديقتي، ألقت بحقيبتها وتهالكت باكية: (لا يمكنني الاستمرار هكذا، لم يعد بوسعي الصبر)!!
حدقت فيها، هل يمكن للمرأة ان لا يكون بوسعها الصبر! وهل للصبر معنى دون المرأة؟!
وقبل أن أفتح فاهي، أسترسلت المسكينة قائلة: (لن أخبرك بما حدث؟ ولكني جئت أطلب منك ان تصرخي بقلمك بهذه العبارة: أين الله؟).
أدهشتني عبارتها وقبل أن انطق مستغربة، تابعت بحماس: (كلنا نخشى الناس.. نخاف على مناصبنا... نخاف على مصالحنا.. نخاف على سطوتنا سواء في بيوتنا او عملنا او المجتمع، نخشى ان نفقدها ذات يوم، فنظلم، ونطغى، ونصادر حقوق الاخرين وحرياتهم، مع زوجاتنا نفعل ذلك، مع زملائنا، مع الضعفاء في مجتمعنا، نعيش لاجل المظاهر، لاجل ان يقول الناس عنا خيرا، لاجل ان نبقى في أعين الاخرين لطفاء وعظماء، ولكن لم نفكر ولو للحظات: أين الله؟ متى نحيا لاجله؟ متى نقوم بعمل ما لاجله، متى نكبح جماح غضبنا لاجله، متى نتقيه في النساء والابناء والضعفاء؟ متى نهتم بمشاعر من حولنا واحاسيسهم وأحلامهم كما نهتم بأجهزة هواتفنا وسياراتنا وأثاث بيوتنا ونوعية العطر الذي نغرق ملابسنا به).
تنهدت وهي تلقي بكلماتها دفعة واحدة، كجهاز كلاشنكوف لتسقط بعدها مضرجة بأساها!
حاولت أن أقول شيئا، ولكنها حملت حقيبتها وهي تقول: (هل ستكونين شجاعة لتكتبي عن هذا).
غادرتني والحيرة تلقي بظلالها على ما أعتراني من ضيق في الصدر: هل سأكون شجاعة كما طلبت مني صديقتي؟ وماذا تعني الشجاعة؟ أن أتحدث صارخة عن كل أولئك الذين يظلمون من هم أضعف منهم بغض النظر عمن يكون هذا الاضعف؟
وما هو مفهوم الضعف في قاموسنا المجتمعي؟ هل هو الذي لا يملك مالا؟ علما؟ قوة؟ هل هي المرأة؟ هل هو الطفل؟ هل هم كبار السن؟ أم لعله يشمل كل هؤلاء.
نعم، هم كل هؤلاء، دائما هم الحلقة الاضعف في سلسلة القوى، سواء في البيت او العمل أو المجتمع. ودائما يوجد من هو الاقوى القادر على ظلمهم!
أعتقد أن الشجاعة لا تعني أن أكتب عمن يظلم شيخا أو طفلا أو أمرأة أو فقيرا، بل الشجاعة أن أعمل على أن لا يظلم شيخا او طفلا او امرأة او فقيرا!
فكل من يظن بأنه قادر على أن يعمل لاجل هؤلاء... فلينضم إليّ!
وأول خطوة على ذلك الدرب الطويل، هو أن نعلم هؤلاء كيف يعبرون عن أنفسهم، كيف يكونون قادرين على أن يطالبوا بحقوقهم، كيف يمكنهم أن يقنعوا الآخرين بوجود الله بدل ان يصرخوا باكين: أين الله؟ (كما فعلت صديقتي).
أعذريني ايتها الصديقة، لن أكتب عمن يسأل: أين الله؟
سأكتب لاجل ان نتعلم أن نشير الى صدورنا قائلين: هنا الله، فلن تقوى على أن تظلمني ثانية!

367  المنتدى الثقافي / أدب / إلى متى ؟ في: 11:56 19/12/2010


إلى متى ؟


  
أميل شابا عطاالله
                


هذه أسئلي ... فلا تجيبون
أحاوركم ... تستاؤون
ما انتم ؟ وماذا تفعلون ؟
أتعرفون شيئاً؟ أم لا تعرفون ؟
نحن لا نموت بل انتم الفانون!!
نحن المحبةُ وانتم المجرمون!!
نحن السلام وانتم تدمرون
لن نقاتلكم ..
لانه هكذا قيل لنا
احبو أعداءكم فتفوزون
قبلاتنا نرسل إليكم .. فتخجلون
نصلي لكم ..وبنا تقتلون
الى كنائسِنا تدخلون
قنابلكم تزرعون
ُتفجرون... ُتخطفون
وتغتالون
وبصليبنا الحي  ُتكفرون
افعلوا ما شئتم فأنتم الخاسرون
إنها أرواحكم التي تعذب
فنحن برداء المسيح متمسكون
وبين يدي سيدة النجاة ....
آمنون ...
آمنون ...  


368  المنتدى الثقافي / أدب / مشاهد موصلية بقلم محسن الجبوري في: 11:54 19/12/2010
 
مشاهد موصلية
                                                  

 

محسن الجبوري
  سكرتير تحرير جريدة الإصلاح

                                                      
 
المشهد الأول
  
يونس يسكن جوار سركيس . حين تفاقمت ألازمة وبدأت تضغط على سركيس انعكست بالوقت ذاته على عائلة يونس وعندما أصرت عائلة سركيس على النزوح إلى قضاء الحمدانية رافقته عائلة يونس بالكامل من باب التعاطف والمشاركة في تحمل ثقل ألازمة ، بسبب روابط التاريخ والمصالح والجيرة وذكريات المحلة الوادعة وجلسات السمر والأكل والزيارات المتبادلة في الأعياد والاحتفالات والمناسبات .
يونس لديه شقيق يسكن منذ زمن بعيد في الحمدانية ( معادلة صحيحة ) لم يترك يونس صديقه سركيس يواجه أزمته لوحده .
رفض يونس أن يفقد جاره سركيس لذلك أودعه في دار شقيقه في الحمدانية أمانة هناك حتى يحين موعد عودته لذلك بقيت المعادلة كما هي معادلة إخاء ومودة وتسامح ، معادلة موغلة في عمق التاريخ لم تتمكن منها كل العوامل الوافدة والطارئة علينا .
  
                                  المشهد الثاني
  
علي طالب في جامعة الموصل وابن صديق والده رامي أنهى دراسته الإعدادية ( مسلم ومسيحي ) بعد أن ظهرت نتائج القبول المركزي للجامعات استبشرت عائلة رامي خيرا في ظهور اسم ابنها في إحدى الكليات المتقدمة رفضت جدته العجوز أن يتقدم بأوراقه إلى كليته بسبب الظروف التي تمر على المدينة خوفا على حفيدها ، لم يطاوع الأب والدته فاستشار والد علي الذي قرر فورا أن يرافق ولده علي ابن صديقه رامي بالذهاب إلى الكلية خطوة خطوة ويدا بيد وهوية بهوية تلك هي الصداقات وتلك هي النقاوة .
تلك هي أصالة أهلنا وعجيبة هي الموصل بتاريخها وبعلاقاتها وموروثاتها وعجيب كل شيء فيها .
لاشيء يضاهي هذا التجانس ولا أحد يتمكن منه على الإطلاق .
  
                                   المشهد الثالث
  
في المستشفى كان يرقد ( يونان ) حين تسربت الأنباء وتفاقمت الحالة بعد انتشار الإشاعات في كل مكان قرر الرجل مغادرة سريره في المستشفى لكي يحافظ على نفسه وحياة مرافقه من الأذى ، في تلك اللحظة تفجرت الغيرة العراقية في صالة المرضى ، الأطباء وكل من يعمل معهم ، والمرضى وجميع من يرافقهم .
آنذاك نهض أحمد الذي أجرى عمليته قبل يوم ووصل إلى سرير يونان قال له بالحرف الواحد(خذ هذه هويتي بدون صورة أنت منذ اللحظة أحمد عبد الرحمن)
وأنا(يونان عبد الأحد).
بكت أحدى طالبات كلية الطب التي كانت تزور المرضى وزغردت امرأة ترافق زوجها.
خيم للحظات صمت غريب في الصالة ثم عادت الحياة تدب من جديد فيها رغم التعب الذي كان يمر على المرضى وتلاشى الخوف الأسود .
خارج المستشفى كانت الموصل تستفيق من جديد وتنهض بقوة نحو فضاء أوسع وكان قوس قزح يمتد من شرق المدينة ويغيب شيئا فشيئا في الجزيرة الشاسعة .

369  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / في رابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الاشورية في بخديدا محاضرة بعنوان (الأمراض المنقولة جنسي في: 18:08 11/12/2010
                        في رابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الاشورية في بخديدا
                              محاضرة بعنوان (الأمراض المنقولة جنسيا)

المكتب الاعلامي لحركة تجمع السريان المستقل
ضمن نشاطات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني وعلى قاعة الشهيد يشوع مجيد هداية أقامت رابطة الطلبة والشبيبة (الكلدانية السريانية الآشورية ) محاضرة بعنوان (الأمراض المنقولة جنسيا) ألقتها الدكتورة نغم عبد الأحد الوكيل يوم الخميس الموافق 9/12/2010 حضرها السيد سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وعدد من أعضاء الهيئة التنفيذية ورؤساء وأعضاء الجمعيات ومنظمات المجتمع المدني وعدد من المواطنين.

370  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وفد من نادي بحزاني يزور حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا في: 17:36 11/12/2010
                         وفد من نادي بحزاني
           يزور حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا


المكتب الاعلامي لحركة تجمع السريان المستقل في بخديدا
قام وفد من نادي بحزانى الرياضي بزيارة الى مقر حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا برئاسة السيد لؤي عبدالله رئيس النادي وعدد من أعضاء الهيئة الإدارية بمعية السيد صبري موسى عسكر مسؤول محلية الحركة في بعشيقة وكان في استقبالهم السيد أنور متي هدايا رئيس الهيئة التنفيذية وعصام بهنام نائب الرئيس وباسم حبيب مسؤول مكتب العلاقات 0 تناول اللقاء القضايا التي تخص أبناء شعبنا ( الكلداني السرياني الآشوري) وضرورة تكاتف الجميع من اجل الحصول على حقوقنا القومية ، وعبر الوفد الزائر عن سروره بهذه الزيارة بعد أن قدم شرحا وافيا عن نشاطات النادي الرياضية في مختلف الألعاب الرياضية 0
371  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد الحادي عشر من مجلة الابداع السرياني في: 18:33 08/12/2010
                                                           الإبداع السرياني
          مجلة فصلية ثقافية عامة مستقلة تصدر عن تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى في بخديدا
                                    المجلد الثالث - السنة الثالثة - العدد 11 ت1 2010
                        
صدر في بخديدا / قره قوش وعن تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى العدد الحادي عشر من المجلة الفصلية (الابداع السرياني) محتوية بين دفتيها مواضيع وبحوث ودراسات ونصوص واخبار وباللغتين السريانية والعربية . زينت الصفحة الاولى بتخطيط للفنان مبدع حربي . اقرأ فيها المواد الاتية:



-   مفتتح أول :   سينودس كنائس الشرق الأوسط     صاحب الامتياز  4
-   أفق آخر:   نهارات معطله   د. بهنام عطاالله     رئيس التحرير        5
-   نافذة أولى :       الجلسة المفتوحة               سكرتير التحرير     6

القسم السرياني
                                            
- لشنن (لساننا)   .......................... صلاح سركيس                 7
-   قري عمن (قرى شعبنا).............                                       8
- ميمر لمار افرام السرياني ...................................                9  
- قصيدة سريانية ........................مرقس برقيقي .....               10
- قصيدة سريانية........................  نزار خنا............                 11
- بطبخ  (في شباط)   قصيدة سريانية    صلاح سركيس                13  
- قصيدة سريانية   .......................    فهد اسحق................    14  
- قصيدة سريانية ..مخرا ............... غزوان...............                16
  
دراسات سريانية
 التواريخ السريانية كمصادر لتاريخ الشعوب الأخرى د. يوسف الطوني  17
 - مارافرام السرياني ناسكاً..........المطران صليبا شمعون             24        
 - الأديب يعقوب السروجي ......... فؤاد يوسف قزنجي                28
- السريانية لغة وثقافة وحضارة   ج1 ........ نافع البرواري              35

دراسات ومقالات
- مارتوما الرسول وكاتدرائيته في الموصل...... الأب يوسف البنا        41  
- الخطوط المضيئة لسينودس أساقفة الكنيسة ...الياس سعيد هدايا  47
- الطفل اللقيط ذنب وضحية من؟ ....... لينا هرمز...............         53
- جذور الطرب والغناء في القوش......نبيل يونس دمان.........        58

قناديل
- حوار مع الخور أسقف مارون حيصا......أجراه: فراس حيصا           65
- لقاء مع الشاعر  جميل يلدا  حيدو .......أجرته: تانيا اسعد جميل  70

مسرح
- الذئب ... مسرحية للأطفال..............طلال حسن..........       75
- أشباح في المدرسة... أوبريت للفتيان.........إبراهيم كولان....    80  

نصوص شعرية
- من حديقة الشاعر.........شاكر مجيد سيفو........................87                      
- نشيد العتق ... نشيد الجلاء..........يوسف زرا.................    89
- نداء الضمير والإنسانية..........شادي خليل ابو عيسى.........  91
- لغتنا السريانية هي الفصحى ..........سعاد اسطيفان.......... 92

قصص قصيرة
- انتظار الرجل الميت  .........نوال يعقوب هندي.................    94
- الأطفال وقوس قزح ..............حكمت عبوش.................     96

قراءات نقدية
- وليمة أنور عبد العزيز..........د. احمد جارالله ياسين .....         97
- اورهان باموك وجائزة نوبل..........نوري بطرس عطو... 104

نصوص مترجمة
- من الشعر النمساوي -هيرمان ماسر.. ترجمة:  بدل المزوري  108

تراث
- زراعة الحبوب في بخديدا  ج1 ........... صباح زومايا........     110

أخبار ونشاطات ومسابقات
-   أخبار عامة       .................................................. 115
-   نشاطات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني ......... 119
-   مسابقات...............إعداد: محرر القسم السرياني....... 131
-   حلول أسئلة العدد العاشر  .................................... 132
                    
372  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الثالث من جريدة سَورا في: 17:53 08/12/2010
الاخ اوديشو يوحنا

تحية عطرة وبع

شكرا لتهانك وتشجيعك الدائم

هيئة التحرير
373  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد الثالث من جريدة سَورا في: 11:53 03/12/2010
                                 صدور العدد الثالث من جريدة سَورا

صدرالعدد الثالث من جريدة سورا (الامل) وهي جريدة سياسية ثقافية عامة تصدر عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ..صدرت الجريدة بـ  ( 8 ) صفحات ملونة واحتوت على اخبار محلية وعالمية ونشاطات وفعاليات المجلس الشعبي . وضمت ايضا دراسات ومقالات سياسية وثقافية ولقاء مع الدكتور لويس كارو بندر عضو البرلمان العراقي عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوي. كما احتوت الجريدة على نصوص شعريةوقصصية وزوايا ثابتة وباللغتين السريانية والعربية .

رئيس التحرير: المحامي شمس الدين كوركيس
مديرالتحرير : الدكتور بهنام عطاالله
سكرتير التحرير : جبو بهنام بابا

هيئة التحرير
عوديشو سادا
صلاح سركيس
كلكامش داؤد
غسان سالم شعبو
رنين كمال تبوني

لقراءة الجريدة او تحميلها زيارة الرابط الاتي:



http://www.ishtartv.com/mag,5.html
374  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 77 من جريدة صوت بخديدا في: 11:29 03/12/2010
الاخت تغريد المحترمة
تحية طيبة
شكرا لك تمنياتك مع تقديرنا الكبير

هيئة التحرير
375  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد الرابع من مجلة موتوا عمايا (المجلس الشعبي) في: 11:03 03/12/2010
                                      صدور العدد الرابع من مجلة موتوا عمايا (المجلس الشعبي)
صدر في مدينة دهوك وعن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري العدد الجديد الرابع من مجلة موتوا عمايا (المجلس الشعبي) وهي مجلة فصلة قومية سياسية ثقافية جامعة زينت صفحتها الاولى لوحة بعنوان (يوم الشهيد) بريشة الفنان اترا حكمت . احتوى العدد الرابع على الافتتاحية التي جاءت بعنوان ( المجلس الشعبي .. خطوات ايجابية وموفقة لحل مشاكل طلبة ابناء شعبنا) كما احتوى العدد على العديد من المقالات والدراسات السياسية والثقافية والفنية والتأريخية والقصائد والقصص والنصوص وباللغتين السريانية والعربية فضلا عن دراسات ومقالات في التراث الكلداني السرياني الاشوري وحوارات مع الاستاذ كوركيس شليمون نائب محافظ دهوك والسيد ناجي عولو رئيس تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى. كما احتوى العدد على زاوية جديد بعنوان (الى المحرر) واخبار وبانوراما وكاريكاتير.

رئيس التحرير : الدكتور بهنام عطاالله
نائب رئيس التحرير : جونسون سياويش
مدير التحرير: افرام فضيل البهرو

هيئة التحرير
بنيامين حداد
روبن بيث شموئيل
عصام شابا فلفل

مصحح لغوي : هرمز خاميس متي
التصميم والاخراج الفني : غازي عزيز التلاني.

 لقراءة  المجلة او تحميلها يرجى زيارة الرابط الاتي:


http://www.ishtartv.com/mag,4.html
376  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وفد من حزب بيث نهرين الديمقراطي يزو حركة تجمع السريان المستقل في: 16:01 01/12/2010
                  وفد من حزب بيث نهرين  الديمقراطي
                          يزو حركة تجمع السريان المستقل

المكتب الإعلامي لحركة تجمع السريان المستقل
زار وفد من حزب بيث نهرين  الديمقراطي  يوم الاثنين الموافق 19 ت2 2010 مقر  حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا وكان في استقبال الوفد السيد أنور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية للحركة والسيد عصام بهنام دعبول نائب الرئيس والسيد سالم زهرة عضو الهيئة التنفيذية . ترأس الوفد الزائر السيد دنخا بطرس هرمز مسؤول فرع نينوى بمصاحبة السيد أدور منصور يوحانا مسؤول العلاقات والسيد شاربيل منصور رفو مسؤول التنظيم.
تم خلال الاجتماع التطرق على أوضاع شعبنا وما يتعرض له من قتل وتهجير متعمد من قبل الجهات الظلامية  كما تناول اللقاء الاجتماع الذي عقدته قيادات أحزاب شعبنا والبيان الأخير الذي صدر عنها  والمتضمن استحداث محافظة مسيحية وبارك الطرفان هذه الالتفاتة الكريمة من لدن السيد جلال طالباني رئيس الجمهورية العراقية. كما شدد الطرفان على ضرورة توحيد كافة الجهود من اجل خدمة أبناء شعبنا والعمل على التكاتف والتآخي وتوحيد الصفوف لإفشال مخططات المجرمين والقتلة الذين يستهدفون أبناء شعبنا.
377  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / لمناسبة الذكرى الرابعة لاستشهاد يشوع مجيد هداية وضع أكاليل من الزهور على ضريحه في مقبرة القيامة في: 14:36 22/11/2010
                   لمناسبة الذكرى الرابعة لاستشهاد يشوع مجيد هداية
                       وضع أكاليل من الزهور على ضريحه في مقبرة القيامة

المجلس الاعلامي
لمناسبة الذكرى الرابعة لاستشهاد يشوع مجيد هداية مؤسس حركة تجمع السريان المستقل قام وفد من حركة تجمع السريان المستقل صباح يوم الجمعة الموافق 19 تشرين الثاني 2010.تمثل بالسادة : أنور متي هداية  رئيس الهيئة التنفيذية ونائب الرئيس عصام دعبول وسعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وعدد من أعضاء الهيئة التنفيذية مع وفد من تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى تمثله السيد ناجي عولو وعدد من رؤساء الروابط والجمعيات والمراكز التابعة له فضلا عن  إدارتي  روضة البراءة للطفولة وحضانة الورود للأطفال . حيث قامت الوفود الزائرة بقراءات روحية من الكتاب المقدس والصلاة والترحم على روحه الطاهرة ووضع أكاليل من الزهور طالبين من الرب أن يسكنه فسيح جناته وان يكون من الأبرار والصديقين.
378  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / بيان صادر عن حركة تجمع السريانالمستقل حول التصريح الاخير للسيد رئيس الجمهورية الاستاذ جلال الطالباني في: 16:31 21/11/2010
                               بيان صادر عن حركة تجمع السريان المستقل
                 حول التصريح الاخير للسيد رئيس الجمهورية الاستاذ جلال الطالباني
                                         بانشاء محافظة مسيحية

                                                     بيان

                        الى أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري الكرام

تعرض أبناء شعبنا خلال القرون الماضية إلى الكثير من عمليات الإبادة الجماعية والتطهير العرقي وعمليات تهجير أدت في نهاية المطاف الى تقليص أعداده في جميع دول المنطقة بشكل عام ,كذلك كان حال أبناء شعبنا في العراق فما أشبه اليوم بالبارحة, حيث يتعرض أبناء شعبنا إلى عمليات إبادة عنيفة  لا تفرق بين رجل أو طفل أو امرأة دون رحمة وطالت يد الإرهاب بيوت الله وارتكبت فيها أبشع الجرائم بحق الإنسانية .
لقد نتج عن هذه العمليات هجرة واسعة بلغت ما يقارب نصف أبناء شعبنا مرغمين إلى خارج الوطن فضلا عن استشهاد الآلاف منهم وهاهو شبح الهجرة يسيطر على عقول ما تبقى منهم على ارض الوطن بعد العمليات الأخيرة التي طالتهم في محافظتي بغداد والموصل . وقد طال انتظارهم وصبرهم على أمل أن تحل قضيتهم بالشكل الذي يضمن لهم حقوقهم في العيش في بلدهم بكرامة .
وحيث يمر أبناء شعبنا بمرحلة مصيرية صعبة يتم حاليا التداول في مصير شعبنا من خلال مبادرات دولية عالمية ووطنية.
وفي خضم هذه الأزمة جاء تصريح الأستاذ جلال الطالباني رئيس الجمهورية العراقية المحترم بان لا مانع  من استحداث محافظة خاصة بالمسيحيين لتكون ملاذاً امناً لهم .
إننا نقيم عاليا المبادرة الكريمة التي طرحها الأستاذ رئيس الجمهورية والتي إن دلت على شيء فإنها تدل بوضوح على حرصه الشديد في الحفاظ على جميع مكونات الشعب العراقي وخاصة هذا المكون من نزيف الهجرة خارج الوطن وترسيخ وجوده في ارض أبائه وأجداده.
وفي ذات الوقت نناشد جميع أبناء شعبنا ونخص منهم بالذكر الأحزاب والحركات السياسية وجميع المؤسسات والمنظمات بكافة مسمياتها الى التفكير جديا بالمبادرة المذكورة حفاظا على ما تبقى من أبناء شعبنا وصيانة لوحدة وطننا العزيز والعمل على تفعيلها وفق الدستور والقوانين الوضعية السارية ونود هنا أن نذكر بان دساتير الدول وقوانينها إنما تسن لخدمة أبناء الوطن أولا  ومن اجل مصلحة الشعب بكافة مكوناته . ولا يسعنا هنا إلا أن نتقدم ببالغ الشكر والاعتزاز إلى جميع الخيرين في داخل الوطن وخارجه على مشاعرهم الطيبة إزاء آلام وأماني أبناء شعبنا .



                                                 الهيئة التنفيذية لحركة
                                      تجمع السريان المستقل
379  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / معجزة باهرة لأُمنا العذراء مريم قبل واحد وثلاثون عاماً تحقيق اجراه المهندس اسامة ككي في: 11:50 20/11/2010
   تحقيق   

                     معجزة باهرة لأُمنا العذراء مريم قبل واحد وثلاثون عاماً
                           الشاب عز الدين ددو من الموت الى الحياة

                                                                           تحقيق أجراه:
                                                           المهندس أسامة إبراهيم ككي / بخديدا

                    نشر التحقيق  جريدة (صوت بخديدا) العدد 80 ت2 2010


تمهيد:- قبل فترة قصيرة كنت في زيارة عائلية الى بيت إبن خالي (السيد يوسف منصور القس متي)، في بلدتنا العزيزة بخديدا( قرقوش)، حيث كنا نتجاذب أطراف الحديث. وفي أثناء حديثي مع زوجة السيد يوسف (السيدة إقبال الياس حنو)، تذكرت فجأة المعجزة التي حدثت لخالها (عز الدين ددّو) قبل حوالي واحد وثلاثون عاماً، فطلبتُ منها ان تحكي لنا التفاصيل التي تعرفها عن تلك المعجزة. وبدأت تتحدث وكُلنا آذان صاغية، وعندما وصلت الى جوهر المعجزة التي حصلت، وكيفية شفاء الشاب المصاب بواسطة أمنا العذراء مريم، كان جسمها يرتعش وهي تحكي، مثلما كنا نحن السامعون، وذلك من قوة المعجزة، ولمّا أكملت حديثها، طلبت منها انتجمع كل ما يمكنها من المعلومات والتفاصيل كي أقوم بنشرها لتصل الى الناس.
إن نشر مثل هذه الأخبار السارة (البشرى)، هو واجب علينا، وذلك كي يزداد إيماننا وثوقاً ويترسخ، بقدرة ربنا الفادي يسوع المسيح وأمه العذراء مريم.
إن هذه المعجزة التي حدثت في تلك الأيام لم تأخذ حقها في الوصول الى الناس، عن طريق وسائل الإعلام المتوفرة في تلك الفترة لأسباب عديدة لا مجال لذكرها، لذلك عزمت على نشرها في جريدتكم الغراء، وكُلي أمل ان تصل الى جميع الناس والمؤمنين، وخاصة الشباب الأعزاء، الذين لم يعاصروا هذه المعجزة، وأنا على يقين ان الكثيرين منهم لم يسمعوا شيئاً عنها.
نظراً لمرور هذه السنوات الكثيرة على تلك المعجزة. ولكون الشاب المعني بها مقيم خارج العراق حالياً، وكذلك بسبب وفاة والدته، التي كانت جزءاً مهماً من ذلك الحدث... ونظراً لكون السيدة إقبال كانت صغيرة في السن حينها لا يتجاوز عمرها السنتين، ولكون أمها (برناديت) مقيمة خارج العراق حالياً. لذلك فقد استعانت بكلِّ من خالتيها (نور الهدى) و (ميلدة) في استعادة تفاصيلها وأحداثها واللتين عاصرتا وشهدتا أحداث تلك المعجزة الباهرة.
إن غايتنا من هذا كلهُ هو تمجيد وإكرام أمنا العذراء مريم، المستحقة المجد والإكرام كله، لأنها أم النعم وينبوع الخيرات.
      المعجزة
(اطلبوا تجدوا، اسألوا يُعطى لكم، اقرعوا يُفتح لكم) (متى 7:7)
كان كل شيء طبيعياً في حياة الشاب عز الدين عزيز يعقوب ددو ، الذي كان بعمر الستة عشر ربيعاً، فقد كان يدرس في معهد لسياحة والفندقه الكائن في شارع القناة في بغداد، ويسكن القسم الداخلي المخصص لهذه الإعدادية المجاور للمعهد  طيلة أيام الأسبوع، عدا يومي الخميس والجمعة، فيكون حراً في الذهاب أينما يشاء.
في نهاية احد أسابيع شهر شباط عام 1979، أراد زيارة شقيقته السيدة  (برناديت) الساكنة في منطقة الصناعة/ بغداد، ولم يكن يعلم انه كان على موعد مع القدر، كان يمشي برفقة احد أصدقائه، وبينما هو يعبر الشارع، وهو غير منتبه، فإذا بمركبةٍ كبيرةٍ ومسرعةٍ تصدمه، ثم تدهسه، وتلفهُ تحت عجلتها الأمامية ثلاث أو أربع لفات، وقع بعدها أرضاً، ثم تلقفته العجلات الخلفية المزدوجة، التي لفته أيضاً لفتين أو ثلاث، ثم سقط بعدها على الأرض، أما سائق المركبة فكان لا يستطيع التوقف، بسبب سرعتها، وثقل وزنها، ولأنها تحتاج الى مسافة كي تتوقف، كل هذا والشاب كان صاحياً وواعياً لما يحدث له، ولم يكن بمقدوره سوى ان يستنجد ويطلب من العذراء مريم قائلاً: (يا مريم بس ريشي لباخص)، ( أي يا مريم احفظي رأسي من التحطم ) . بعدها توقفت المركبة، واخر شيء يذكره، انه سمع صديقه وهو ينادي: إسعاف... إسعاف... بعدها فقد الوعي. جاء سائق الشاحنة مسرعاً، ليرى ما حلَّ بالضحية، ثم كان هناك من اتصل برقم الطوارئ، وفي غضون خمسة عشر دقيقة كانت سيارة الإسعاف تنقل المصاب الى المستشفى الجمهوري (شعبة الطوارئ) في منطقة الصناعة، بصحبة صديقه وسائق الشاحنة. بعدها ذهب صديقه الى بيت شقيقة الشاب (برناديت) ليخبرها بما حدث، ثم ذهب الى القسم الداخلي وأعلم جميع أصدقائه والمسؤولين المتواجدين هناك، الذين هبوا للمساعدة، وقد تبرعوا له بالدم ( وتحديداً بثمانية أكياس دم). في تلك الأثناء وصلت شقيقته برناديت وزوجها وابنتهم (الطفلة إقبال) الى المستشفى، وعند سؤالهم عن تشخيص حالته كانت المفاجأة المؤلمة، إن إصاباته بليغة جداً، حيث ان جسمه كان محطماً ومهشماً بشكل شبه كامل، فقد أصيب بكسور في ثمانية أضلاع من القفص الصدري، وتمزق في الرئتين، وكسور في الكتفين والذراعين والحوض والساقين والقدمين، وشق كبير في بطنه، أدى الى خروج أمعائه خارج جسمه وإصابات أخرى غير ذلك، ولم يبقى في جسمه شيء سليماً سوى رأسه وعموده الفقري. كان الأطباء يائسون من حالته ويتوقعون موته بين لحظة وأخرى، لكن مع ذلك عملوا الشيء الذي كان باستطاعتهم، وذلك بإعادة أمعائه الى مكانها، وخياطة الفتحة الكبيرة في البطن، ونقل الدم اليه، إلا انه كان ينزف بغزارة الدم الذي كان ينقل اليه، فقد صرف أكثر من سبعة عشر كيس دم في غضون يومين، منها ما كان في المستشفى ومن تبرعات أصدقائه ومن الشراء من مستشفيات أخرى.
اتصلت شقيقته (برناديت) بأهلها في بلدة قره قوش، وأخبرتهم بان شقيقها الأصغر قد تعرض الى حادث سير مروّع، وهو في حالة خطرة جداً، بين الحياة والموت. تمالك الوالد العجوز نفسه، وقال: لا تخافوا، فاني أؤمن بان الله سوف يعيده الينا سليماً معافى، وأما الأم فقد تفطّر قلبها على ولدها، وقالت: إنه اصغر أولادي، ولكن كان لديها إيمان قوي بان الرب سيشفيه، مهما كانت حالته.
بعد ثلاثة أيام من الحادث، وصلت شقيقته (نور الهدى) من قره قوش، وبقيت في المستشفى الى جانبه، وفي اليوم الثالث لوصولها (أي بعد ستة أيام من الحادث)، استعاد وعيه، فكان يفتح عينيه ويغلقهما، ولكن لم تكن له القدرة على الكلام. ورغم ذلك، فإن الأطباء لم يغيروا من موقفهم، فهم مازالوا يائسون من حالته، وليس بمقدورهم عمل أي شيء لإنقاذه، وان موته أمر محتوم.
مر على الحادث خمسة عشر يوماً، عندما وصلت شقيقته الأخرى (ميلدة)، مع أمهِ من قره قوش. فهل يمكن لنا ان نتصور حال الأم وهي ترى ابنها الأصغر وهو مهشماً، ولم يعد هناك أمل في حياته؟ وكيف أمسى ذلك الشاب المرح، والخفيف الظل، وصاحب المقالب، بهذه الحالة المأساويّة؟.
لازمت الأم ابنها في المستشفى، وكان شغلها الشاغل ليل نهار، الصلاة لأجله والطلب من الأم الحنون مريم العذراء ان تتحنن وتترحم على ابنها الشاب، الذي لا يتجاوز عمره الستة عشر عاماً، وان تنظر بعين التحنن والشفقة الى والده العجوز. وعندما كان الأطباء يشاهدون الأم  مستمرة بالصلاة ليل نهار كانوا يقولون لها: إنه لا أمل في نجاته، ويتوقعون موته في أية لحظة.
ولكن.......... (ما هو غير مستطاع عند البشر مستطاع عند الله)
بعد مرور ستة أو سبعة وعشرين يوماً على الحادث، وتحديداً بعد ان انقضى مساء السبت وقد قاربت الساعة الى الثانية عشر ليلاً، وبينما الأم راكعة تصلي عند سرير ابنها، فإذا بها تشاهد نقطة من الضوء على الحائط عند رأس ابنها، لكنها استمرت في الصلاة، والنقطة تكبر شيئاً فشيئاً، وبعد دقيقة أو دقيقتين، ظهرت صورة واضحة على الحائط فوق السرير، امرأة بثوب ابيض وشالٍ ازرق تقف ويداها منبسطتان على الجانبين. لقد عرفت الأم إنها العذراء مريم، فطلبت منها وهي تبكي قائلةَ: ( يا أمي مريم منخ كبأن ابري أهت ابسمله) (أي يا أمي مريم منكِ أريد ابني انت اشفيه ) . وفي تلك الأثناء فتح الشاب عينيه، ونظر الى أمهِ. حينئذٍ بدأت العذراء تبكي، وبدأ ينزل من عينيها دمعُ صافٍ، ليقع على ثوبها، ثم الى قدميها، ثم ليسقط بعدها على جبين الشاب، وبعدها يسري في كل أنحاء جسدهِ، في أثناء ذلك، كانت الأم تسمع صوت طقطقة عظام ابنها، وهي تعود الى وضعها الطبيعي، وكذلك شاهدت جسمه المحطم، وهو يعود سليماً الى وضعه الصحيح ، كذلك رأت الأم خيوط العملية الجراحية في بطنه وهي تسقط من جسمه. فما كان من الأم (الإنسانة البسيطة)، إلا أن تصرخ وتنادي بصوتٍ عالٍ ودون وعيها قائلةً: (مريم... مريم... مريم...)، وهي تحاول أن تلمس ثوب العذراء أو قدميها، لكن العذراء كانت تبتعد، وكلما اقتربت الأم، كانت العذراء تبتعد أكثر. وبدأت الأم تسرع خلف العذراء حتى شعرت أن الغرفة أصبحت بطول خمسة عشر أو عشرون متراً، علماً أن طول الغرفة لم يكن يتجاوز الأربعة أمتار. وفي هذه الأثناء سمع القريبين من الغرفة، من الأطباء والممرضات ومرافقوا المرضى الآخرين صياح الأم، فهرعوا الى الغرفة، وعندما فتحوا الباب وجدوا الغرفة وهي تُشِعُّ بنور ٍساطعٍ وقوي، ولا يعرفون مصدره. وشاهدوا الأم وهي تركض في الغرفة، وتحاول الإمساك بشيء وهي تصيح قائلةً: (مريم... مريم... مريم...). وما هي إلا دقائق، حتى اختفى الضوء الساطع، وبقيت بقعة من الضوء، على شكل عين على الحائط فوق سرير المريض، ولقد استمر ظهور العذراء على الأم  ما يقارب العشر دقائق . وعندما نظر الجميع الى المصاب، وجدوا ان جسمه قد عاد سليماً وصحيحاً.
في صباح اليوم التالي (الأحد)، أخذ الأطباء الشاب الى غرفة الأشعة والمعاينة، لإجراء فحوصات له. وظهر نفس اليوم، ظهرت النتيجة التي أذهلت الجميع، وهي ان الشاب المحطم لم يبقَ في جسمه اثر لأي كسر، ولا لجرحٍ حتى ولو صغير. بل كان جسمه كله سليم تماماً، وكأنه لم يتعرض لحادث مروّع كالذي حدث له. ولكن الشاب لم يكن بمقدوره الحركة أو الكلام.
في حدود الساعة الخامسة عصراً من اليوم نفسه، كانت والدة الشاب عند إحدى المريضات في الغرفة المجاورة تحكي لها عن الذي حدث ، لكنها سمعت صوت كلام صادر من غرفة ابنها، فأسرعت الى الغرفة، وخلفها المريضة التي كانت تكلمها ومرافقتها والممرضة كذلك، وعند دخولهم الى غرفة ابنها شاهدته الأم جالساً على السرير وهو يتكلم مع مريم العذراء التي شاهدتها الأم فقط، أما البقية فكانوا يشاهدون نوراً ساطعاً فقط. شكرت الأم العذراء على شفاء ابنها، وطلبت منها أن تترك علامة لحضورها، لان أكثر الناس لم يصدقوا بقعة الضوء التي رأوها، فوضعت العذراء كفها على الحائط في نفس مكان بقعة الضوء، فأرتسم كفها من نور، وأخذ ينزل منه ما يشبه الزيت، وقالت العذراء:( هذه هي علامتي، أن كل من يضع من هذا الزيت على جسده، سوف يشفى في الحال)، ثم اختفت.
سمع الأطباء والمسؤولون ضجيجاً في المستشفى مرة أخرى، وعندما حضروا وجدوا الشاب واقفاً على قدميه، وهو يمشي ويتكلم. أما الناس فكانوا يتهافتون على الغرفة، كي يأخذوا من الزيت للشفاء من أمراضهم، وللبركة، وبهذه الطريقة تم شفاء الكثيرين، وقام آخرون بمحاولة إزالة صورة الكف بشتى الوسائل، ولكن دون جدوى. بعد ذلك قام الأطباء بإخراج الناس من الغرفة، ثم منعوا الجميع، حتى العاملين في المستشفى من دخولها، واقفلوا الغرفة بالمفتاح. وبقيت الغرفة مغلقة مدة طويلة (بحدود ستة أشهر).
عندما سُئل الشاب عن كيفية شفاءه، أجاب إن العذراء مريم قد ظهرت ليلة أمس وشفتني من جميع إصاباتي وكسوري وجروحي بواسطة دموعها، ولكنني لم اقدر وقتها على الحركة أو الكلام، لكنها الآن عادت وظهرت مرة أخرى، ووقفت عند رأسي فظننتها والدتي، ولكنني فتحت عينيّ جيداً ورأيتها، فقالت لي (لِمَ أنتَ نائِم)، فأجبتها إنني لا استطيع الحركة، حينئذٍ لامست وجهي بكفها وقالت: ( أجلس وانهض وامشي وعد الى بيتك، وسوف أكون معكَ دائماً، ولكن عليك أن لا تنساني أبداً). وفي تلك الأثناء دخلت أمي الى الغرفة، وتكلمت مع العذراء، وهذه صورة الكف المضيئة على الحائط، التي ينضح منها الزيت، هي علامة لظهور العذراء، لكي تصدقوا. أما العلامة الأخرى، فهي أنا، فأنتم تشاهدونني أمامكم سليماً ومعافى تماماً.
بعد فحوصاتٍ وتحاليل استمرت ليومين، خرج الشاب من المستشفى، وإنتشرت القصة في بغداد كلها، وتناقلها الكثير من الناس، مسلمين ومسيحيين. وفي اليوم التالي سافر الشاب بصحبة والدته وشقيقته (برناديت) وزوجها من بغداد متوجهين الى قره قوش، وكان السائق من قره قوش أيضاً، فبدأ يقص عليهم ما سمعه، عن شاب قره قوشي في بغداد، تعّرض لحادث سير مروّع ، وكيف ان العذراء مريم قد ظهرت له في المستشفى، وشفته وأنقذته من موت محقق. فقالوا له ان الذي تتحدث عنه هو هذا الشاب، وكل ما قلته صحيح. فتعجب السائق وأوقف سيارته جانباً واخذ يُقبل الشاب ويقول له لقد شفتكَ وباركتكَ العذراء، وعندما نصل الى البيت، لن ادعك تمشي، بل سوف أحملك على كتفي، وأدخلك الى منزلكم، وفعلاً هكذا فعل السائق ببساطة قلب وإيمان عفوي.
استراح الشاب في بلدته قره قوش، ما يقارب العشرين يوماً، ثم عاد بعدها الى بغداد، ليتابع دراسته، فالامتحانات النهائية كانت على الأبواب. وكان يحاول ان يتابع دروسه، وفهم ما فاته من مواد دراسية، ولكنه كان يجد صعوبة بالغة في ذلك، فقد ترك الدراسة مدة طويلة (حوالي شهرين). وكان دائم الصلاة والشكر لامنا العذراء مريم، التي لم تتركه، بل بقيت معه كما وعدته. ففي أثناء الامتحانات عندما كان يجد صعوبة في حل أي سؤال، كان يشعر ان العذراء مريم تجلس بجانبه، وتمسك يده، وتساعده في الإجابة، وفي جميع المواد. وعند ظهور النتيجة كان الأول على دفعته، الأمر الذي أثار دهشة واستغراب الجميع، من زملائه وأساتذته وأهله. وبذلك أصبحت المعجزة اثنتين، الأولى الشفاء والثانية النجاح وبتفوق. وهذه كلها بفضل رحمة ونعمة من أمنا العذراء مريم الكلية القداسة.
والشكر والحمد لله دائماً

معلومات عن هذه المعجزة:
•   اسم الشاب هو: عز الدين عزيز يعقوب ددّو.
•   كان والده احد مخاتير بلدة قره قوش ، توفي سنة 1983.
•   اسم والدته هو: حبيبة منصور حنو ( مواليد 1917   وتوفيت سنة 1997).
•   كان هذا الشاب الأصغر بين جميع إخوته وأخواته، وهم سبع بنات وأخوان إثنان، أي ان ترتيبه هو العاشر بينهم. وهو من مواليد قره قوش (بخيدا)عام 1963، ويعيش حالياً في الولايات المتحدة الأمريكية، ويعمل سائق شاحنة، وهو متزوج وله ولدين وبنتين.
•   حدثت هذه المعجزة، في المستشفى الجمهوري (شعبة الطوارئ) في حي الصناعة في بغداد عام 1979.
 


•   يقدم كاتب هذا التحقيق الشكر والتقدير لكل من ساهم وشارك في إكمال هذا الموضوع  وخاصة رئيس تحرير جريدة (صوت بخديدا) الدكتور بهنام عطاالله وكافة المحررين ومصمم الجريدة  رغيد حبش.

380  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رسالة من شاهد ليسوع في اتون النار .. كي يأتي عليكم كلُّ دم سفك على الأرض، من دم هابيل الصديق الى دم في: 12:22 18/11/2010
                               لكي يأتي عليكم كلُّ دم سفك على الأرض، من دم هابيل الصديق
                                  إلى دم زكريا بن بَرَخِيّا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح.
                                                       (مت23: 34 و 35)
                                                     ألقيت يوم الأحد 7/11/2010م.

                                                                   الشاهد ليسوع 
                                                               في أتون النار المتقدة

     أيها الأحباء:
     تعيش الكنيسة المسيحية في العراق هذه الأيام أحداثاً جساماً، توّجت المآسي والضيقات التي مرّت بها خلال السنوات السبع الماضية، بعد احتلال العراق، ألا وهي مذبحة كنيسة سيدة النجاة في بغداد، أثناء قداس المساء ليوم الأحد 31/10/ 2010، والتي فقدت فيها الكنيسة المقدسة نخبة جديدة من أبنائها المؤمنين البررة، وهم يشتركون بالقداس الإلهي، ويصلون من أجل السلام والمحبة والتآخي في وطننا الجريح العراق، استشهدوا مع كاهنين ورعين، شابين خادمين لمذبح الرب، وديعين عزيزين، سفكت دماؤهم الزكية مثل الأغنام المعدة للذبح، وكما سبق وأنبأ المرنم الإلهي في سفر المزامير قائلاً: لأننا من أجلك نمات اليوم كله، قد حسبنا مثل غنمٍ للذبح (مز44: 22).
     وبعد حدوث هذه المذبحة المروعة في الكنيسة، وما تلاها من استهداف دور المؤمنين المسيحيين في مناطق مختلفة من العراق، تعالت أصوات الإستنكار من مختلف الجهات ومختلف الأديان والتوجهات، وفي مختلف وسائل الإعلام، وعبّر الكثيرون في أرجاء الأرض عن امتعاضهم واستهجانهم لهذه الفعلة غير الإنسانية؛ ونحن كمؤمنين مسيحيين نعيش في هذا البلد ونعاني ذات الضيقات والآلام والتحديات، في تأملنا لما جرى لإخوتنا المؤمنين في كنيسة سيدة النجاة، هزتنا الأحداث ولطمتنا الفاجعة، ليصرخ كلُّ منا مع أيوب الصابر في محنته حين قال: احمرّ وجهي من البكاء، وعلى هُدبي ظلُّ الموت، مع أنه لا ظُلم في يدي وصلاتي خالصةٌ (أي16: 16 و17).
     لا ظُلم في يدي وصلاتي خالصة:  وهذا ما كان عليه كلُّ الذين تواجدوا في الكنيسة من المؤمنين أثناء تلك المحنة الصعبة، كلهم كانوا أبرياء مسالمين، لا يعرفون ظلماً، ولا تلطخت أيديهم بنجاسات أو شر، كانوا يصلون بانسحاق قلبٍ وانكسار روحي، صلاة خالصة إلى الله خالق العالم، بوداعة وتواضع ومحبة، يصلون للسلام والمحبة والتآخي بين العباد من خلقهم الله، ومع ذلك طالتهم يد الغدر وآلة الشرِّ، ليستشهد منهم من يستشهد، ويجرح الآخرون، وليعيش من بقي حياً منهم آلاماً نفسية عصيبة.
     وبينما يتكلم ويناقش ويعبر الكثيرون عن مشاعرهم تجاه هذه المذبحة الرهيبة بمعطيات دنيوية وعواطف إنسانية متنوعة المآرب والجوانب، نتأمل نحن المؤمنون ما حدث بمنظار إيماني روحي، لنستعرض خلاله مسيرة العلاقة بين الله والإنسان المؤمن ومنذ فجر الإنسانية؛ فخلال الساعات الرهيبة التي مرّت على المؤمنين في كنيسة سيدة النجاة (من الساعة الخامسة عصراً وحتى الحادية عشرة ليلا)، تجلت مسيرة حياة المؤمنين مع الله بكل أحداثها وضيقاتها ومعانيها، وكأن هذه الساعات الست اختزلت واختصرت كل المآسي والمعاناة التي عاشتها الكنيسة خلال الأجيال من آدم إلى يومنا هذا، فلنتأمل:
     قديماً هدر دم هابيل الصديق الطاهر بيد أخيه الإنسان لا لسبب إلا لأنه كان يسلك بمخافة الرب، واليوم شهداء كنيسة سيدة النجاة هدرت دماؤهم الطاهرة لا لسبب إلا لأنهم كانوا يعبدون الله بمخافة ويصلون للسلام والمحبة والتآخي بين الشعوب؛ استشهد هابيل لأنه قدم قربانا مقبولاً لله، فأصبح هو أيضا قرباناً لله مقبولاً، وشهداء كنيسة سيدة النجاة استشهدوا لأنهم كانوا يشتركون بالقداس الإلهي، أي القربان الإلهي، فأصبحوا هم أيضاً قرابين حية ومقبولة لله الآب الضابط الكل وخالق الجميع. 
     قديماً الكاهن زكريا بن يهوياداع من نسل بّرّخِيا قتل رجماً بأمر الملك يهوآش في دار بيت الرب لأنه أنّب الشعب بسبب ابتعادهم عن الله وانجرافهم إلى عبادة الأصنام، قتل رجماً  وهو يرفع شكواه إلى الرب (2أخ24: 17 – 22)، واليوم كاهنين ورعين، كانا يعظان المؤمنين سلاماً ومحبة وعبادة صادقة، يقتلان داخل الكنيسة، بل بين الهيكل والمذبح تماماً كالكاهن زكريا، هما الأب ثائر والأب وسيم، استشهدا وهما يصرخان إلى الرب ويتقدمان ليكونا الذبيحة عن الشعب المصلي، إذ يطلبان من القتلة أن لا يمسوا الشعب المؤمن بأذى. 
     ما أشنع ما حدث، وما أشد عقاب الرب الذي ينتقم للمظلومين الأبرياء الذين قتلوا من أجل كلمة الله ومن أجل الشهادة التي كانت عندهم (رؤ6: 9 – 11)، لي الإنتقام، أنا أجازي يقول الرب (عب10: 30)، فقد أشار الرب يسوع إلى دم هابيل ودم الكاهن زكريا بن برخيا معلناً للشعب العاصي والمتمرد على الله أن سوف يأتي عليهم كل دم زكي سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريّا بن برَخِيّا الذي قتلوه بين الهيكل والمذبح (مت23: 34 و 35)، ودماء شهدائنا في كنيسة سيدة النجاة تصرخ إلى الرب يسوع، وتُشمل بغضب الرب على المعتدين الظالمين.
     أجل أيها الأحباء، فالساعات الست العصيبة في كنيسة سيدة النجاة مساء يوم الأحد 31/ 10/ 2010م.، أعادت إلى الأذهان كل تاريخ الكنيسة مستعرضاً في نفوس المؤمنين الصابرين، وكأننا اليوم في المسرح الروماني الكبير (مدرج فلافيانوس الذي عُرف باسم الكولوسيوم ”Colloseum ” فيما بعد) في العشرين من شهر كانون الأول سنة 107م. نشهد استشهاد القديس الجليل مار إغناطيوس النوراني ثالث بطاركة أنطاكية، ومن معه من مؤمنين مسيحيين حكمت السلطات الرومانية عليهم بالموت بطريقة شنيعة جدا وهي أن يطرحوا للوحوش الكاسرة في الساحة، فتمزق أجسادهم الطاهرة، لمجرد أنهم مسيحيون يعبدون ربّ السماء بأمانه، فاستشهدوا وهم يصلون ويمجدون اسم الرب، بل ويشجعون خراف المسيح الوديعة على الثبات في الأيمان، ويحدث كل ذلك أمام مشهد من الجموع الغفيرة التي لا تعي معنى الإنسانية والمتجاهلة لمخافة الله، وهي تتلذذ وتبتهج بهذه المناظر المروعة؛ وهذا تماما ما جرى اليوم في كنيسة سيدة النجاة، حيث يخطط المتسلطون على مقدرات شعبنا العراقي في ظروف الإحتلال العصيبة لهذه المذبحة المروعة، مستهدفين خاصة شعبنا المسيحي المسالم، فيقدمون العشرات من خراف المسيح الوديعة في كنيسة سيدة النجاة لأيدي الشر من المأجورين الذين يخدمون الأسياد بجهل مطبق وبمسميات مختلفة، ليمزقوا الأجساد البريئة، أجنة في الأرحام وأطفالاً ونساءً وشباباً وشيوخاً، بطريقة وحشية هي أشنع بكثير مما يفعله وحوش الغاب، أمام مرأى ومسمع المتسلطين على مقدرات الوطن من قوات الإحتلال والمسؤولين الحاليين في الحكومة العراقية، وتراخي ولا مبالاة  الجموع الغفيرة من أعداد الجهات الأمنية والمكلفين بحماية المواطنين المسالمين العزّل.
     وما جرى في كنيسة سيدة النجاة عاد بنا بالذاكرة إلى ساحة العاصمة الفارسية كرخ ديلان في الأهواز يوم الجمعة العظيمة المصادف السادس من شهر نيسان سنة 341م. لنشهد استشهاد جاثليق المشرق مار شمعون برصباعي وخمسة أساقفة أجلاء ومئات الكهنة والشمامسة الأبرياء، وهم يُذبحون بأمر الملك الفارسي شابور الثاني خلال الإضطهاد الأربعيني على كنيسة المشرق (339 – 379م.)، تماما كما استشهد المؤمنون في كنيسة سيدة النجاة بمخططات مروجي الفتن وتجار الحروب والمتعطشين إلى الدماء من المتسلطين على رقاب الشعوب الآمنة الوديعة؛ والمفارقة هي أن مقر كرسي مار شمعون برصباعي لم يكن يبعد إلا كيلومترات معدودة عن كنيسة سيدة النجاة اليوم، حيث كان مقره الأسقفي في كنيسة كوخي / المدائن، أي سلمان باك الحالية قرب بغداد.
     وهكذا خلال حقب التاريخ المتلاحقة، يتفنن أبناء العالم ويتخبطون في جهالاتهم كالحيوانات الضارية وهم ينهشون ويفتكون بخراف المسيح الوديعة، فاستشهاد مار اسطيفانوس رجماً، واستشهدا معظم الرسل في فجر المسيحية، ومجازر الإضطهادات الرومانية العشرة ومذابح الإضطهاد الفارسي الأربعيني ومذابح السيفو (الإبادة العرقية في بلاد الأناظول مع بداية القرن العشرين)، وغيرها في بقاع العالم، تتكرر اليوم وتنفذ مشاهدها من جديد، فتختزل معالمها الإجرامية بمذبحة كنيسة سيدة النجاة في بغداد، وفي كل الأحوال الضحية هم المؤمنون المسيحيون المسالمون المتواضعون المُحبون، أغنام الكنيسة الودعاء الذين ينحرون كل يوم لا لسبب إلا لأنهم أبرياء يعبدون الله بمحبة باذلة اقتداء بالفادي يسوع، ترتفع صرخة دماءِهم نحو السماء مرددة بفرح روحي: لأننا من أجلك نمات اليوم كله، قد حسبنا مثل غنمٍ للذبح (مز44: 22)، تراق دماؤهم الزكية فتروي تراب الأرض، لينبت الأيمان من جديد بأغصانٍ يانعة خضراء جديدة، تمجد اسم الرب في الكنيسة المجاهدة على الأرض.
     وتدمير بناية كنيسة سيدة النجاة في بغداد بالتفجيرات التي طالتها وهي تمزق أجساد المؤمنين إلى أشلاء، يختزل التاريخ أيضاً مذكرا بآلاف الكنائس والأديرة التي دمّرت على مرّ العصور بحقدٍ منذ فجر المسيحية وفي مختلف أرجاء العالم، فهدمت بناياتها وحطمت مذابحها، وبعثرت رفات القديسين فيها، وأحرقت كتبها الطقسية ومحتوياتها، وخاصة في منطقة الشرق الأوسط، في بلاد الشام ومصر (حيث دمرت ثلاثون ألف كنيسة مثلاً خلال ثلاث سنوات من ولاية الحاكم بأمر الله !!)، وفي العراق ( كمثال الكنيسة الخضراء في تكريت وكنيسة مار توما في جانب الكرخ/ بغداد)، وفي بلاد الأناظول وأرمينيا خلال أحداث السيفو، وغيرها من الكنائس والأديرة التي لا حصر لها، دمرت لا لسبب إلا لأنها بيوتاً لله، يتمجد في أرجائها اسم الله، وتفوح منها رائحة المسيح العطرة بتراتيل روحية وأناشيد ملائكية وصلوات وطلبات إيمانية كلها محبة ووداعة وتواضع وخدمة صادقة، ما غايتها إلا المحبة والسلام، إذ أنها بيوت رب السلام والمحبة، ومن لا يحب لا يعرف الله، لأن الله محبة (1يو4: جيد، فبيوت المحبة والسلام يستهدفها ويدمرها دائما من لا يعرفون الله، ولا يعرفون معنى المحبة، بل يحاولون دائما تمزيق المحبة وسحق السلام في العالم؛ وها هم أحفاد أولئك يدمرون اليوم كنيسة سيدة النجاة بمحتوياتها بعد أن قتلوا المصلين فيها.
     وحين نعيش هذه الضيقة العظيمة أيها الأحباء، نستذكر إيمان نبي الله أليشع وهو يقول لخادمه جيحزي الذي كان خائفا من جيش آرام المحيط بالمدينة التي كانا فيها، فاستنجد بسيده أليشع وهو يصرخ:  آه يا سيدي! كيف نعمل؟، فيقول له أليشع: لا تخف، لأن الذين معنا أكثر من الذين معهم (2مل6: 15 و 16)، ويصلي أليشع إلى الله قائلاً: يا ربّ، افتح عينيه فيبصر،  فاستجاب الرب وأبصر جيحزي خيلا ومركبات نار حول أليشع (2مل6: 17)، والآن نصرخ نحن إلى الرب أن يفتح عيوننا بالروح لنبصر ما حدث في كنيسة سيدة النجاة خلال تلك المحنة؛ نغلق عيوننا عن العالم، لتنفتح عيوننا بالروح ونرى... وما أجمل ما نرى، وما أروع ما ننظر:
     قديماً رأى يعقوب في الحلم سلّماً منصوبة على الأرض ورأسها يمس السماء، وهوذا ملائكة الله صاعدة ونازلة عليها، وهوذا الرب واقفٌ عليها(تك28: 12 و 13)، فاستيقظ يعقوب من نومه قائلاً: ما أرهب هذا المكان! ما هذا إلا بيت الله، وهذا باب السماء! (تك28: 17)؛ والرب يسوع في حديثه مع نثنائيل بعد أن اعترف الأخير أن يسوع هو ابن الله، يقول له: الحق الحق أقول لكم: من الآن ترون السماء مفتوحة، وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان (يو1: 49 – 51)، وابن الإنسان هو ابن الله المتجسد يسوع المسيح الذي هو الرأس في الكنيسة والمؤمنون به  هم أعضاء الجسد؛ وما أعظمه من تأمل يتحقق اليوم في مذبحة كنيسة سيدة النجاة في بغداد:
     فخلال الساعات الست للملحمة الحمراة في الكنيسة، نرى بعين الروح السماء مفتوحة على الأرض، إذ كان المؤمنون يشتركون بالقداس الإلهي (وهو انفتاح لأبواب السماء على الأرض)، وسلماً منصوبة بين كنيسة سيدة النجاة على الأرض والسماء، فقد فتحت أبواب هيكل خيمة الشهادة في السماء لإستقبال المنتصرين الجدد من أبناء الكنيسة المجاهدة على الأرض (رؤ15: 5)، القادمين من الضيقة العظمى (رؤ7: 14)، وها ملائكة السماء يرفرفون بتسارع نازلين صاعدين بين الكنيسة والسماء، ينزلون وهم يحملون أكاليل النصر والغلبة على العالم، يتوجون بها شهداء الكنيسة الأبرار ويصحبون أرواحهم المتسربلة بالمجد إلى السماء؛ وعلى رأس السلم يقف يسوع ابن الإنسان وقد مد ذراعيه كما امتدت على الصليب، ليحتضن الشهداء الذين شهدوا بالدم لإسمه القدوس على الأرض، يستقبلهم استقبال المنتصرين الضافرين، وقد تسربلوا بثياب بيض وفي أيديهم سعف النخل (رؤ7: 9)، فقد غسلوا ثيابهم وبيضوها بدم الحمل، ليقتادهم الرب إلى ينابيع ماء حية ويمسح كل دمعةٍ من عيونهم (رؤ7: 14 – 17)؛ وإلى جانب يسوع تقف السيدة العذراء أم الأحزان تذرف دموعا ساخنة وقد حملت الطفلة ساندرو (ابن الأربعة أشهر) والتي استشهدت في كنيسة سيدة النجاة ايضاً، وإلى جانبها يقف الطفل الشهيد آدم (ابن الثلاث سنوات)، وقد ضمه إليه الشهيد مار قرياقوس بن يوليطي (الشهيد بعمر الثلاث سنوات)؛ ويحيط بهذا الموكب السماوي من جانب الرسل والشهداء والقديسون وهم يرددون مع الملائكة: الخلاص لإلهنا الجالس على العرش، وللحمل (رؤ7: 10)، ومن الجانب الآخر يقف الشهداء من خدام المذبح وبينهم سيدنا المطران فرج رحو والأب بولس اسكندر والأب رغيد كنى والأب يوسف عادل عبودي والشيخ منذر السقا، وهم يحتفون بالأبوين ثائر سعد الله ووسيم القس بطرس هاتفين: طوبى لمن غلب بدم الحمل، طوبى لمن لم يحبوا حياتهم حتى الموت (رؤ12: 11)، والأجناد السماوية تصطف بمواكب نورانية في استقبال الكوكبة الجديدة من الشهداء، الذين انظموا إلى الكنيسة المنتصرة حول عرش السماء وهم يهتفون بترانيم سماوية الأنغام : نصيبي هو الربّ قالت نفسي، طيّب هو الربّ للذين يترجونه، للنفس التي تطلبه (مراثي3: 24 و 25)؛ فأي مشهد سماوي هذا !! وأية رؤيا إيمانية هذه !! نعيش معها الصليب من جديد، الصليب الحي الذي يغلب، فالصليب هو السلم الذي ينقل إلى السماء، والصليب هو الطريق إلى الملكوت، وها صليب كبير قد ارتفع اليوم ليجعل من كنيسة سيدة النجاة جلجثة القرن الحادي والعشرين. 
     افرحي وتهللي يا كنيسة العراق، ابتهجي وسبّحي الرب، فقد اختصرت بجهادك الأيماني وشهادتك الصادقة بالدم لإسم المسيح كل تاريخ الكنيسة، بسنوات سبع عجاف تمرين بها في مطلع القرن الحادي والعشرين، بل بساعات معدودات عاشتها كنيسة سيدة النجاة مساء يوم الأحد 31/10/2010؛ افرحي يا كنيسة العراق، فقد أثبتَ أبناؤك البررة اليوم، أنهم أحفاد أولئك الأبطال الميامين، مجاهدي الأيمان القويم وعلى مر السنين منذ نشأة الكنيسة، وبمختلف الأعمار، من جنين لا يزال في رحم أمه وحتى المتقدم بالعمر، ها هم يشهدون اليوم بالدم، فيستشهدون من أجل اسم المسيح، وهم أبرياء وأنقياء في تصرفاتهم، وودعاء في تعاملهم، وطاهرة أيديهم، وصادقين في صلواتهم.
     طوباكم يا شهداء الكنيسة الأبرار، لأنكم استطعتم أن تشهدوا ليسوع بالدم، وهي أسمى درجات الشهادة، طوباكم فقد تطهرتم بدمائكم الطاهرة، وغسلت ثيابكم بدم الحمل الذي ذبح من أجل البشرية كلها على الصليب، فوصلتم إلى ربكم أطهار أنقياء، طوباكم يا من استطعتم بصلواتكم في كنيسة سيدة النجاة، التي كنتم ترفعونها إلى السماء، أن ترتفعوا أنتم إلى السماء وتنالوا ما لم تر عينٌ، ولم تسمع أذنٌ، ولم يخطر على بالِ إنسان، ما أعدّه الله للذين يحبونه (1كو2: 9)،  طوباكم وأنتم تقفون الآن تحت المذبح أمام عرش الرب متسربلين بالنصر والغلبة (رؤ6: 9)؛ كم تمنيت أن أكون بينكم في الكنيسة وأنتم تتسابقون نحو السماء إلى أحضان يسوع، تتسابقون للقاء يسوع، كم تمنيت أن أكون بينكم وأنظر بعين الروح الملائكة ترفرف وترنم في سماء كنيسة سيدة النجاة، وهي تستقبل أرواحكم الطاهرة، وتلبسها أكاليل الإنتصار وتصحبها إلى السماء، كم تمنيت أن يكون لي نصيب بإكليلٍ مثلكم، لأتمتع برؤية السماء، فقد اشتاقت نفسي إلى الله، وعطشت نفسي إلى الله الإله الحي (مز42: 1 و 2)، وأقصر سلمٍ وأسلم طريق لذلك هو الشهادة بالدم لإسم المسيح الأكرم.
     وأنتم أيها المعترفون الجدد، يا من خرجتم من كنيسة سيدة النجاة أحياء بعد أن أحصيتم في عداد المستشهدين، طوباكم،  إذ نلتم من الضيقة العظيمة التي مرت بها الكنيسة أقسى ما يمكن أن يمر به إنسان، طوباكم وأنتم تتذوقون طعم الشهادة بالدم من أجل اسم يسوع مع أنكم أحياء، طوباكم والكنيسة تخصكم بطقوسها المقدسة في (جمعة المعترفين، بعد عيد القيامة المجيدة)، وتستذكر المآسي التي مررتم بها وأنتم صابرون على الضيقات وصامدون على الأيمان، طوباكم إذ أصبحتم قدوة المؤمنين في القرن الحادي والعشرين.
     وختاماً أيها المؤمنون الأحباء: سيبقى يسوع مصلوباً، وقد مدّ ذراعيه ليستقبل ويحتضن أفواج الغالبين المنتصرين من الكنيسة المجاهدة على الأرض، وهم ينتقلون إلى الكنيسة المنتصرة في السماء، ونبقى نحن الذين تسقط علينا أهوال الموت كل يوم (مز55: 4)، نبقى نعيش الآلام بإيمان، فالآلام هي الطريق إلى السماء، نبقى نحمل الصليب الثقيل على الأرض، فهو الباب الضيق المؤدي إلى السماء، نظهر أنفسنا دائماً كشهود للمسيح في صبرٍ كثير، في شدائد، في ضيقاتٍ، في ثمار الروح القدس العامل فينا، كمائتين وها نحن نحيا، كحزانى ونحن دائماً فرحون (2كو6: 1 – 10)، عيوننا تسكب ولا تكف بلا انقطاع، حتى يُشرف وينظر الربّ من السماء (مراثي3: 49 و 50)، يوم يأتي ليصحبنا معه في موكب المنتصرين إلى عرس السماء.
     رحم الربّ الشهداء برحمته الواسعة، واسكنهم فسيح جناته صحبة الأبرار والصالحين، وليحل أمنه وسلامه في قلوب المؤمنين الصابرين، ولترف أجنحة الطمأنينة والفرح في بيوت عباد الله الذين يسلكون بمخافة الله ومحبته.
     نصلي كي ينير الله عقول الذين يتجاهلونه على الأرض، لينبذوا كل أنواع العنف والشر، ويتخلصوا من حبال ومكائد المتسلطين على رقاب الأبرياء، ويعودوا إلى حظيرة السلام والمحبة والتآخي، ليعم الأمن والإستقرار في ربوع مجتمعنا المبتلى، آمين. 
   الأحد 7/ تشرين الثاني 2010م.                           
                                                               
     
         
         
     

     

 
381  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد (80) من جريدة صوت بخديدا والخاص بمذبحة كنيسة سيدة النجاة في: 10:49 18/11/2010
                                      صدور العدد (80) من جريدة صوت بخديدا
                                     عن المذبحة الإجرامية في كنيسة سيدة النجاة



صدر في بخديدا العدد (80) من جريدة (صوت بخديدا) . وهي جريدة ثقافية عامة صدرت لاول مرة في 1 حزيران 2003 وما زالت مستمرة . يرأس تحريرها الدكتور بهنام عطاالله مع عدد من من المحررين والصحفيين والكتاب من ابناء شعبنا .
كما عودنا قراءنا حيث كانت جريدتنا هي الرائدة في اجراء ملفات خاصة بمثل هذه اللاحداث المؤلمة، فقد استنفر محررو  الجريدة وشمروا عن سواعدهم بعد العملية الإرهابية الإجرامية التي طالت المصلين في كنيسة سيدة النجاة في بغداد فتم إصدار عدد خاص بهذه المذبحة اللاإنسانية وقد توشحت صفحتها الأولى بالسواد وحملت مانشيتاً يقول:
ستبقى  مذبحة كنيسة سيدة النجاة وصمة عار في جبين القتلة.
ونشر في الصفحة الخامسة تحقيقا شاملا عن معجزة للسيدة مريم العذراء كانت قد حدثت قبل اكثر من (31) عاما وادت الى شفاء شخص كان قد تعرض لحادث اليم وخطير  في مستشفى ابن النفيس في بغداد ولم تسلط الصحف الاضواء عليه في حينه .
وضم العدد ايضا وقع ما حدث خلال العملية وردود أفعال أبناء شعبنا في الداخل والخارج فضلا ً عن نصوص ومقالات ودراسات عديدة .
لقراءة الجريدة اضغط على الرابط الآتي:


http://www.bakhdida.com/BehnamAtallah/80.htm

382  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الآشوريةتعقد مؤتمرها الانتخابي الثالث في بخديدا في: 10:44 17/11/2010
                         رابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الآشورية
                                 تعقد مؤتمرها الانتخابي الثالث في بخديدا

صوت بخديدا : خاص
تحت شعار (بإرادة الطلبة والشبيبة ... نبني الأجيال والمستقبل) وعلى قاعة الشهيد يشوع مجيد هداية في بخديدا / قره قوش، أقامت رابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الآشورية مؤتمرها الانتخابي الثالث لانتخاب الهيئة الإدارية للدورة الثالثة يوم الجمعة الموافق  12/11/2010، حضر جانب من المؤتمر السيد أنور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان المستقبل والسيد عصام بهنام نائب الرئيس والسيد باسم حبيب مسؤول مكتب العلاقات .
وكان عدد المرشحين للهيئة الإدارية 10 مرشحين وبعد فرز الأصوات فاز كل من .
1-   قصيد حنا هدو
2-   ايفان فارس عزيز
3-   ديفيد سالم شابا
4-   جاكلين طلال زهرة
5-   جوان إبراهيم باباوي
383  اجتماعيات / شكر و تهاني / حركة تجمع السريان المستقل تهنىء الاخوة المسلمين بمناسبة عيد الاضحى المبارك في: 10:31 17/11/2010
                                      حركة تجمع السريان المستقل
                          تهنىء الاخوة المسلمين بمناسبة عيد الاضحى المبارك                                                            

                                                   تهنئة

لمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك تتقدم الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان المستقل الى جميع الإخوة المسلمين في العراق وجميع أنحاء العالم بأجمل التهاني والتبريكات أعاده على الجميع بالخير والبركة متمنين أن يحل السلام على بلدنا العزيز والعالم اجمع . وبهذه المناسبة الكريمة نناشد جميع الخيرين الداعين الى السلام للعمل من اجل الحفاظ على المبادئ والقيم الإنسانية النبيلة التي جاءت بها جميع الأديان طالبين من الرب أن ينشر الأمن والسلام بين أبناء شعبنا العراقي بكافة أطيافه وانتماءاته ومكوناته.

 



                                  
                                                                                          الهيئة التنفيذية
                                                                               لحركة تجمع السريان المستقل

384  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وفد من نادي بعشيقة الرياضي للسريان يزور مكتب سهل نينوى الجنوبي للمجلس الشعبي في: 10:00 16/11/2010
                                    وفد من نادي بعشيقة الرياضي للسريان
                                 يزور مكتب سهل نينوى الجنوبي للمجلس الشعبي

سَورا: بخديدا
زار وفد من نادي بعشيقة الرياضي للسريان مكتب سهل نينوى الجنوبي للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري لتقديم التهنئة بمناسبة افتتاحه وتألف الوفد من :
نشوان متي ابلحد / رئيس الهيئة الإدارية
كامل حكمت / نائب الرئيس
رامي وعدالله / أمين السر
غدير خدر / الأمين المالي
وكان في استقبال الوفد السيد اسطيفو جميل حبش مسؤول المكتب والدكتور بهنام عطاالله عضو المجلس الشعبي مسؤول اللجنة الإعلامية . وتم خلال الزيارة مناقشة العديد من الأمور التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وخاصة ما يمر به في هذه المرحلة الدقيقة والخطيرة وما يتعرض له من هجمة شرسة  في محاولة لتهجيره وترك ارض آبائه وأجداده . كما تطرق الحديث حول الجانب الرياضي وضرورة إقامة فعاليات رياضية مختلفة بين مؤسسات أبناء شعبنا الرياضية. وكان الوفد قد قدم خلال الزيارة باقة ورد لمناسبة افتتاح المكتب.

385  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / بيان صادر عن المكتب السياسي لحركة تجمع السريان المستقل حول مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد في: 16:45 02/11/2010
                                بيان صادر عن المكتب السياسي لحركة تجمع السريان المستقل
                                          حول مجزرة كنيسة سيدة  النجاة في بغداد



لقد تميز العراق عبر التاريخ بثرائه الإجتماعي وكونه بلد متعدد الثقافات والأديان والقوميات ويبدو أن هذا التمييز بات قاب قوسين أوأدنى من الزوال وبات مستهدفا بشكل لايقبل الشك. حيث تتعرض مكونات نسيجه الاجتماعي الى عمليات ارهابية نوعية الهدف منها شق وحدة الصف واثارة الفتن وخير دليل على ذلك العمليات الارهابية المستمرة التي يتعرض لها المسيحيين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والتي كان اخرها المجزرة الشنيعة التي ارتكبت يوم الاحد الموافق 31/10/2010 في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في الكرادة بالعاصمة بغداد حينما قامت مجموعة ارهابية باحتجاز مئات المصلين من ابناء شعبنا من السريان داخل الكنيسة اثناء ادائهم صلاة قداس يوم الاحد وقتلت العشرات منهم بدم بارد.
في الوقت الذي نشجب هذا العمل الجبان نحمل الحكومة المركزية والاجهزة الامنية المختصة كامل المسؤولية لتوفير الاجواء المناسبة واتخاذ كافة الاجراءات الملائمة التي من شأنها جحماية جميع ابناء الشعب العراقي والمسيحيين منهم بشكل خاص اذا ما كانت ترغب فعلا المحافظة على توالجدهم او يهمها بقاء العراق بلدا ديمقراطيا متنوع الثقافات والاديان.
كما نناشد الخيرين الطيبين من اخواننا في المتين العربية والاسلامية والمراجع الدينية والسياسية لاداء دورها واتخاذ مواقف جدية وحاسمة تجاه المجازر المتلاحقة التي ترتكب بحق ابناء شعبنا وعدم السماح لهذه المجاميع الارهابية التي تصول وتجول بين بلدان الشرق الاوسط بتهديد الامن والسلام في المنطقة وتعمل على تشويه صورة الاسلام والمسلمين مستعملة غطاء الدين لتنفيذ ماربها.
وفي ذات الوقت نطالب المجتمع الدولي وهيئة الأمم المتحدة لاداء دورها الانساني تجاه قضية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ونناشد مجلس الامن للضغط على المسؤولين السياسيين لاتخاذ خطوات مناسبة من شأنها أن تضمن حقوق ابناء شعبنا في بلدان الشرق .
الرحمة لشهداء شعبنا والشفاء العاجل لجرحانا .




                                                                                                       الهيئة التنفيذية
                                                                                            لحركة تجمع السريان المستقل
386  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / نادي سورايا الرياضي يقيم بطولة شهداء الطلبة في بخديدا في: 11:17 25/10/2010
                         نادي سورايا الرياضي يقيم بطولة شهداء الطلبة في بخديدا


جريدة صوت بخديدا
أقيمت في قاعة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري / مكتب سهل نينوى الجنوبي في بغديدا بطولة شهداء الطلبة من فعاليات وأنشطة نادي سورايا الرياضي يوم السبت 23 تشرين الأول 2010 بمشاركة أندية سهل نينوى الجنوبي الرياضية ( قره قوش، سورايا ، كرمليس، برطلة، بحزاني، بعشيقة).
جرت بطولة كرة الطاولة ولعبة الشطرنج بمنافسة الأندية المشاركة بروح رياضية شفافة كما تخللت البطولة عروض جميلة بالجمناستك من قبل لاعبات نادي سورايا الرياضي وبمختلف الأعمار.في أجواء رياضية جميلة استمتع بها الحضور.
حضر عروض هذه البطولة السيد سالم يونو أوفي رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري واسطيفو جميل حبش عضو الهيئة التنفيذية، والنائب عن قائمة المجلس الشعبي خالص ايشوع  وقائممقام قضاء الحمدانية نيسان كرومي رزوقي وعضو مجلس محافظة نينوى سعد طانيوس ججي وممثل حركة تجمع السريان المستقل رغيد جرجيس حبش ومسؤول محلية بغديدا لاتحاد بيث نهرين الوطني مروكي حنا ورؤساء الأندية المشاركة والمهتمين بالشأن الرياضي وعدد كبير من الرياضيين في مختلف نوادي سهل نينوى الجنوبي الرياضية.
في ختام البطولة وزعت الجوائز التقديرية على الأندية الفائزة فيما وزعت جوائز تقديرية أخرى لعائلتي الشهيدين رديف وساندي شهداء طلبة بغديدا.
في التفاتة هامة من المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري قدم السيد سالم يونو هدية نقدية دعماً لفعاليات وأنشطة نادي سورايا الرياضي في بغديدا وذلك للمواصلة في الإبداع والتألق الرياضي.

387  المنتدى الثقافي / أدب / الذئب ....مسرحية بقلم القاص طلال حسن في: 16:46 22/10/2010
                      مسرحية للأطفال                      
        

      الذئب


طلال حسن



                                

                                        مدرسةُ الغابةِ ، يدخلُ الكلبُ مراقبُ
                                   الصفِ،ويدخلُ بعدَهُ صغارُ الحيواناتِ، دبان،
                            ثعلبًُ، غزالًُ، حملُ، ذئبُ، الذئبُ يجلسُ وراءَ الحملِ .

الكلبُ      : ألزموا الهدوءَ ، سيأتي الأستاذ ُبعدَ قليلٍ  " للذئبِ " ماذا تفعلُ هنا ؟
       عدْ إلى مكانِكَ .
الذئبُ      : هذا مكانيَ .
الكلبُ      : مكانُكَ في آخرِ الصفِّ .
الثعلبُ      :دعْهُ يجلسُ حيثُ يشاءُ .
العنزةُ      :هذا صفُُ َ وليسَ فوضى ..
الثعلبُ      :" يقاطِعُها " الأمرُ لا  يعنيكِ .
العنزةُ      : يجبُ أن يجلسَ كلّ ُتلميذٍ في مكانِهِ .
الكلبُ      : أرجوكُمْ ، ألزموا الهدوءَ ، " للذئبِ " هيّا ، عدْ إلى مكانِكَ .
 الذئبُ      : قلتُ لكَ هذا مَكانِي .
العنزةُ      : دَعْهُ ، سيأتي الأستاذ ُو ..
الكلبُ      : صَهْ ، جاءَ الأستاذ ُ.

                                      يدخلُ الدبُ مبتسماً ،
                                      وفوقَ عينيهِ نظارة

 الدبُ      : أعزائي ، لدينا اليومَ موضوعَُ َهامُ َ" يتطلعُ إلى الصغارِ " أرجو أنْ
       لا يكونَ أحدُ َقدْ تغيبَ عنْ الدرس ِ.
الكلبُ      : الأرنبُ الأبيضُ غائبُ َ، يا أستاذ ُ.
الدبُ      : أخشىَ أنْ يكونَ مريضاً .                                
الكلبُ      : البارحة ُرأيتُهُ ، وكانَ بخيرٍ .
الدبُ      : منَ الأفضل ِأنْ تزورَهُ اليومَ ، وتطمَئِنَ على صحتِهِ .
الحمارُ      : " يصيحُ ببلاهةٍ " أستاذ .
الدبُ      : نعم .
الحمارُ      : الأرنبُ الأبيضُ ليسَ مريضاً ..
الدب      : حمداً للهِ .
الحمارُ      : أمُهُ هيَ المريضة ُ.
الدبُ      : يا للمسكينَةِ .
الحمارُ      : لقدْ رأيتُهُ صباحَ اليومِ ، كانَ فرحاً جداً .
الدبُ      : " يمازِحَهُ " لأنَ أمَهُ مريضة ؟
الحمارُ      : كلا ، يا أستاذ ..
الدبُ      : لماذا إذنْ ؟
الحمارُ    : لأنّها ولدت ْ له سبعةِ إخوةٍ .

                          الكلُ يضجونَ بالضحِكِ ،
                          عدا الذئبُ ، الدبُ يبتسمُ

الدبُ      : سبعة ُأرانبٍ !
الحمارُ      : كلها بيضاءُ .
الدبُ      : يبدو أنَّ المدرسة ستمتليءُ بالأرانبِ في العامِ القادمِ .
 الحمارُ   : أمي أيضاً ستلدُ ، يا أستاذ .
الدبُ      : أرجوكَ ، قلْ لها ، أنْ لا  تلدَ سبعة َ
                    حميرٍ مثلكَ ، فأنتَ تكْفي .
 
                           الجميعُ يضحكونَ عدا الذئبُ ،
                           الحمارُ يطرقُ رأسَهُ مُحرجاً

الدبُ      : والآنَ سنعودُ إلى موضوعِنا " " للذئبِ " أعتقدُ أنني قلتُ لكَ البارحةَ
       ، أنْ تجلسَ في آخرِ الصفِّ .
الذئبُ      : أريدُ أنْ أجلسَ هُنا .
الدبُ      : لكنَّ الأفضلَ أنْ تعودَ إلى مكانِكَ .
الذئبُ      : سأجلسُ هنا اليومَ .
الثعلبُ      : " بخبثٍ " دعْهُ يا أستاذ ، إنّهُ يحبُ صديقهُ الحملَ .
العنزةُ      : صديقهُ !
الثعلبُ      : نحنُ هنا أصدقاءُ َجميعاً .
الدبُ      : ألزموا الهدوءَ رجاءً " للحمل ِ " أتحبُ  أنْ تغيّرَ مكانَكَ ؟
الحملُ      : لماذا يا أستاذ ؟
الدبُ      : أخشى أنْ لا تكون مرتاحاً هنا .
الحملُ      : " يبتسمُ ببراءةٍ " إنني مرتاحُ ، يا أستاذ.
الدبُ      : حسناً ، لنبدأ الدرسَ إذنْ ، أعزائيَ ، موضوعُنا هذا اليومَ هو العصرُ
       الحجريُ، وقدْ لا تصدقونَ إذا قلتُ لكمْ ، أنّ الحيواناتِ في ذلكَ العصرِ
       ، كانتْ شديدة َالتوحش ِ، وكانَ بعضُها يأكلُ البعضَ الآخرَ ، حتى أنَّ
       الذئابَ كانتْ تغيرُ على الحملان ِ البريئةِ ، وتلتهمُها .
العنزةُ      : سلالة ُ َمُتوحشة ُ.َ
الدبُ      : عنزة .
العنزة      : نعمْ أستاذ .
الدبُ      : لا تتكلمي بدون ِإذن ٍ.
العنزةُ      : عفواً أستاذ .
الدبُ      : لنعدْ إلى موضوعِنا " يفكرُ " ماذا كنتُ أقولُ ؟
العنزةُ      : الذئابُ كانتْ تغيرُ على الحملان ِالبريئةِ وتلتهمُها ..
الذئبُ      : " للعنزةِ " سألتهمُكِ يوماً ما .
الدبُ      : ماذا قلتَ !
الذئبُ      : لا شيء .
الدبُ      : أرجو أنْ تتذكرَ أنّكَ ليسَ في العصرِ الحجريِّ .
الثعلبُ      : لكنَّ العنزةَ هيَ التي تحرشَتْ بهِ .
الدبُ      : ثعلب ، إنني أنذِرُكَ .
الثعلبُ      : عفواً أستاذ .
الدبُ      : حسناً ماذا كنتُ أقولُ ؟
العنزةُ      : الذئابُ كانتْ تُغيرُ ...
الدبُ      : " يقاطِعُها " مهلاً تذكرتُ ، أمّا الآنَ فانَّ جميعَ الحيواناتِ لا تأكلُ
       سوى اللحومِ  المعلبةِ ، والخضرِ المطبوخةِ ، والفواكِهَ ، لقد تحضّرْنا ،
       ونبذنا شريعَة َالعصرِ الحجريِّ إلى الأبدِ " صمت " أعزائي ، لكيْ
       أعرِّفَكُمْ ، على شريحةٍ من العصرِ الحجريِّ المندثرِ ، كلفتُ اثنين مِن
       زملائِكمْ بتقديمِ مسرحيةٍ قصيرةٍ عن ذلكَ العصرِ بعنوان ِذئبُ َمن
       العصرِ الحجريِّ .. " يشيرُ للدبينِ الصغيرين "  تفضّلا ، أرجو أن
       تكونَا قد حفظتُما دوريكُما جيداً .
الدبان      : " وقدْ نهضَا " نعم أستاذ .
الدبُ الأولُ    : هذا قناعي ، إنني أمثلُ دورَ الحملِ ِ.
الدبُ الثاني    : وأنا أمثلُ دورَ الذئبِ ، وهذا قناعي .
الدبُ      : أعزائي ، أرجو أن تصْغوا جيداً إلى زميليكُما وهما يمثلانِ أمامَكُمْ
       مسرحية َذئبُ َمنَ العصرِ الحجريِّ " للدبين "  تفضلا أمامَ المنصةِ .

                       الدبُ الأولُ يتجولُ أمامَ المنصةِ وهو يضعُ
                       قناعَ الحملِ ، يدخلُ الدبُ الثاني ، وقدْ وضعَ
                                   على وجهِهِ قناعَ الذئبِ

الدبُ الأولُ    : آه الحملُ الصغيرُ ...
الدبُ الثاني    : صباحُ الخيرِ يا سيدي .
الدبُ الأولُ    : ماذا تفعلُ هُنا ؟
الدبُ الثاني    : إنني أتجولُ يا سيدي ، إنَّ الجوَّ رائعُ  اليومَ .
الدبُ الأولُ   : يا للقحةِ ، كيفَ تجرؤ على التجولِ بعدَ أنْ شتمتني ؟
الدبُ الثاني   : أنا شتمتُكَ يا سيدي ! متى ؟
الدبُ الأولُ    : في العام ِالماضي .
الدبُ الثاني    : لابدَّ أنَّه حملُ َآخر يا سيدي ، فأنا ولدتُ هذا العام ِ.
الدبُ الأولُ    : وأكلتَ من عُشبي .
الدب الثاني   : لكني لم آكل ِالعشبَ بعد يا سيدي .
الدب الأول     : وشربْتَ من مائي .
الدب الثاني   : لم أشربْ ماءً قط ، فإنَّ طعاميَ وشرابيَ لا يزالانِ من لبن ِأمي .
الدبُ الأولُ    : مهما قلتَ فلنْ أبقى بلا عشاءٍ ، وأنتَ اليومَ عشائي .

                             ينقضُ الدبُ الأولُ على الدبِ الثاني
                            ويتظاهرُ بأنَّه يغرسُ أنيابَه في عنقِه ،
                               الدبُ الثاني يتظاهرُ بالخوفِ ، الجميعُ
                     يصفقون َعدا الذئبُ ، الأستاذ ُيبتسمُ بفرح ٍ

الثعلبُ      : " بخبثٍ " مسرحيةَُ لذيذةَُ .
الغزالُ      : لنْ أصدقَ ما جاءَ فيها .
العنزةُ       : صدقْ يا عزيزي ، فأنتَ لا تعرفُ الذئابَ .
الذئبُ       : ستعرفينَ أحدَهُمْ يَوماً .
الدبُ      : أرجوكُم ألزموا الهدوءَ ...
الحمارُ      : أستاذ .
الدبُ      : نعم .
الحمارُ      : ألمْ يكنْ منَ الأفضلِ أنْ يمثلَ دورَ الحمل حملَُ حقيقيّ ؟
 الدبُ      : " يُتأتيء " آآآآ..
الثعلبُ      : فكرةَُ رائعةُ َ.
الدبُ      : كلا .
الثعلبُ      : دعْهُ يحاولْ .
الحملُ      : " يقفُ " أستطيعُ أنْ أمثلَ دورَ الحمل ِ.
الدبُ      : كلا .. كلا .
الذئبُ      : " يقفُ " وسأمَثِلُ أنا دورَ الذئبِ .
الدبُ      : كلا .. كلا .. كلا .
الحملُ      : إنني أحفظُ الدورَ ، يا أستاذ ُ، دعْني  أجربْ .
الدبُ      : ليسَ الآنَ .
الحملُ      : أرجوكَ أستاذ ُ..
الدبُ      : لكن ..
الذئبُ      : " يأخذُ بيدِ الحمل ِ" هيّا نمثلُ المسرحية  معاً .
الحملُ      : هيّا .
العنزةُ       : " للحمل ِ" ماذا تفعلُ ؟
الغزالُ      : إنني لا أفهمُ ما يجري .
الدبُ      : " للحمل ِ" أصغ ِإليّ َ.
الحملُ      : أرجوكَ .
الدبُ      : حسناً ، لكنْ كُنْ حذراً .
الذئبُ      : فلنبدأ .
الحمل      : هيّا .

                        صمتََُ َمتوترََُ َ، الحملُ يتجولُ
                        أمامَ المنصةِ ، يدخلُ الذئبُ ،
                        ويرمقهُ بنظرةٍ طويلةٍ جائعةٍ

الدبُ      : " للذئبِ " هيّا ، ابدأ دورَكَ .
الذئبُ      : مَنْ ! الحملُ اللذيذُ ؟
الدبُ      : اللذيذُ ! مِنْ أينَ جئتَ بهذِهِ الكلمةِ ؟
الذئبُ      : لقدْ أخطأتُ ، سأبدأ ُمن جديدٍ .
الدبُ      : حسناً ، حسناً ، هيّا .
الذئبُ      : مَنْ ! الحملُ اللذ ..
الحملُ      : صباحُ الخيرِ ، سيدي .
الذئبُ      : ماذا تفعلُ هنا ؟
الحملُ      : إنني أتجولُ ، يا سيدي ، إنّ الجوّ رائعُ َهنا اليومَ .
الذئبُ      : وأنتَ أروعُ ، كيفَ ..
الدبُ      : ماذا جرى لكَ ؟ التزمْ بالنص ِ.
الذئبُ      : يا للقحةِ ، كيفَ تجرؤ على التجول ِفي حقلِي ، بعدَ أنْ أغريتَني ؟
الدبُ      : أغريتني ! أعوذُ باللهِ .
الحملُ      : ليسَ أغريتني ، بلْ شتمتني .
الذئبُ      : شتمتني ، وأسلتَ لعابي .
الدبُ      : " يمسِكُ رأسَهُ " آه .
الحملُ      : أنا أسلتُ .. عفواً..أنا شتمتُك ، يا سيدي؟  متى ؟
 الذئبُ      : في العام ِالماضي .
الحملُ      : لابدَّ أنَّه حملَُ َآخرَُ ، يا سيدي ، فأنا ولدتُ هذا العام ِ.
الذئبُ      : وها أنتَ ذا قد سمنتَ مِنْ عُشْبي .
 الدبُ      : سمنتَ ! آه لا فائدة َ.
الحملُ      : إنني حملَُ َصغيرُ َ، يا سيدي ، ولا  أستطيعُ أنْ أسمنَ .. آه.. عفواً ..
       لا أستطيعُ أن آكلَ العشب َ .
الذئبُ      : وستقولُ أيضاً ، إنك لم تشربِ الماءَ مِنْ نبْعي .
الحملُ      : فعلاً ، يا سيدي ، فأنا لم ..
 الذئبُ      : " يدنو مِن الحملِ " أيها الحملُ اللذيذُ ..
الدبُ      : " يصيحُ " ماذا تقولُ ؟
الحملُ      : لم أشربْ ماءً قط ، إنّ ..
الذئبُ      : أدنُ مني .
الحملُ      : دعْني ، أنهِ حواريَ ..
الذئبُ      : لنْ أدعكَ ، إنني جائعَُ ..
الحملُ      : " بخوفٍ " سيدي ..
الذئبُ      : مهما قلتَ ، فلنْ أبقى بلا عشاءٍ ، وأنتَ  اليومَ عشائي .
 
                              الذئبُ ينقضّ على الحملِ ،ويغرسُ
                              أنيابَهُ في رقبَتِهِ ، الحملُ يصرخ ،
                                   الدبُ يحاولُ إنقاذَ الحمل ِ

الدبُ      : ماذا تفعلُ أيها المتوحشُ ؟
الذئبُ      : دعني أؤدي دورِيَ .
الدبُ      : إنّ المسرحية َقدْ انتهتْ .
الذئبُ      : لكني لم آكلِ الحملَ .
الدبُ      : دعْهُ أيها الوحشُ ، دعْهُ .
الذئبُ      : إنني ذئبَُ َ.. ذئبَُ َ.. ذئبَُ َ.
الدبُ      : أيها الصِغارُ ، أنقذوا رفيقَكُمْ الحملَ ، واطردوا الذئبَ مِنْ َصفِكُمْ .

                              الصغارُ يحيطونَ بالذئبِ ، ويهجمونَ
                           عليهِ ، الذئبُ يلوذ بالفرارِِ ِصائِحاً ..
                              إنني ذئبَُ .. ذئبَُ .. ذئبَُ

الدبُ      : "للحمل ِ" هلْ أنتَ بخير ٍ؟
الحملُ      : نعمْ ، يا سيدي .
الغزالُ      : صدقوني ، إنني لم أرتحْ لوجودِ الذئبِ معنا مُنذُ البدايةِ .
الكلبُ      : فلنطمَئِنّ ، ما دمنا قد طردْناهُ ِمْن  صفِنا.
الدبُ      : لكنّه هناكَ في ظلامِ الغابةِ .
الذئبُ      : " يرتفعُ عواؤه مِنْ بعيدٍ " عووووو.
الدبُ      : حذار ِ, يا أبنائي ، إنَّ العصرَ الحجريُّ على الأبوابِ .

                                العواءُ يستمرُ مِنْ بعيدٍ ،
                                      إظلام تدريجي
                                         ستار

 
                              




الصورة تضم : القاص طلال حسن والشاعر بهنام عطاالله والشاعر موفق محمد خلال الحلقة الدراسية التي اقامتها مديرية الثقافة والفنون السريانية في اربيل اواخر عام 2009
388  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / مجلس كنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك في برطلة يزور المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري/ مكتب في: 15:32 22/10/2010
                             مجلس كنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك في برطلة
               يزور المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري/ مكتب سهل نينوى الجنوبي  
                                           ويقدم تهانيه بمناسبة افتتاحه


زار وفد مجلس كنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك في بلدة برطلة برئاسة الأب الفاضل شمعون بزو راعي الكنيسة مكتب سهل نينوى الجنوبي في بغديدا مساء يوم الخميس الموافق 21 ت1 2010 . كان في استقبال الوفد السيد اسطيفو جميل حبش مسؤول المكتب عضو الهيئة التنفيذية والنائب خالص ايشوع بربر عضو مجلس النواب العراقي والدكتور بهنام عطاالله عضو المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري والسيد مدير مكتب المجلس ونعمت ايشوع نعوم عضو مكتب المجلس .
تم خلال اللقاء التباحث في مواضيع عديدة تخص مصير شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وخاصة موضوع الوحدة والتماسك بشدة من اجل الوصول إلى الطموح الذي يسعى إليه المجلس الشعبي وهو المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية، لوقف نزيف الهجرة واستقرار أبناء شعبنا في وطنهم والحفاظ على خصوصيتهم وأملاكهم وعدم العبث بها والالتصاق بأرضهم الحبيبة.
من جانبه شدد النائب بربر على أهمية الوحدة في ثبات شعبنا في أرضه مستنيراً بأمثلة عديدة من تجارب شعوب العالم، الأخرى كما أكد على ضرورة بذل الجهود على كافة الأصعدة بغية تقديم أفضل الخدمات لأبناء شعبنا.
كما أشاد الأب شمعون بزو رئيس الوفد التمسك بالوحدة بين أبناء شعبنا في عموم مناطق تواجدهم متمنياً الموفقية والنجاح والألفة والتآخي بين جميع أطياف شعبنا.

389  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الجلسة المفتوحة بقلم عصام بهنام دعبول في: 15:22 19/10/2010
                            الجلسة المفتوحة

                                                            عصام بهنام دعبول


                      نشر المقال في مجلة الإبداع السرياني العدد (11) ت1 2010

لربما نشهد في المستقبل القريب إدراج الجلسة التي عقدها مجلس النواب العراقي قبل ثلاثة أشهر في كتاب (غينيس) للأرقام القياسية باعتبارها أطول جلسة برلمان مفتوحة في التاريخ .
وعلى الجانب الموازي نلاحظ  أن  الجدل المثار حول مدى قانونية استمرار ذلك لا يزال قائماً وهذا يدل على احد الامرين إما أن الدستور العراقي يتضمن ثغرات في البنود والفقرات التي تحدد هذه الأمور ومعنى هذا انه يفتقر للمراجعة والتصحيح، وإما أن هذه العملية ليس لها مسوغ قانوني وتعتبر خرقاً للدستور.
أما المشهد السياسي وعملية تشكيل الحكومة التي تعاني مخاضاً عسيراً فلا تزال شبه مشلولة ، وبوادر انفراج الأزمة غير مشجعة والعملية شائكة .
وبانتظار انفراجها يرزح المواطن تحت وطأة جملة من الكوارث الأمنية والاقتصادية والصحية وفي مقدمتها سوء الخدمات والبطالة والهجرة فضلاً عن ضغوط نفسية مأساوية.
إذن لا يمكن لأحد أن يتنبأ عن شكل الحكومة التي ستتشكل بعد أشهر طويلة من المفاوضات وما يمكن أن تقدمه حكومة يستغرق تشكيلها ربما عاماً كاملاً ، حيث المسؤوليات كبيرة أمامها في مقدمتها ملف امني بالغ التعقيد وما سيتمخض من ردود افعال قد لا تكون في الحسبان بسبب عدم الثقة بين الأطراف المتنافسة ومدى قدرتها على تفعيل قرارات مصيرية كان عدداً منها معطلاً اصلاً او مؤجلاً لما بعد تشكيل الحكومة المرتقب تشكيلها.
وبينما لا يمكن إيجاز العملية السياسية في حالة مُعينة ينظر الكثيرون إلى أن معالم العملية الديمقراطية المنشودة في العراق أصبحت (قاب قوسين أو أدنى )من الانهيار أو باتت صعبة التطبيق وبدأت تفقد بريقها ، وقد بدا ذلك جلياً عندما لاحت بوادر القلق تشوب الشارع العراقي من خلال مظاهرات شهدتها عدد من المحافظات أثناء أزمة الكهرباء التي شهدناها في الصيف الحالي وارتفعت أصوات أخرى مطالبة بإلغاء نتائج الانتخابات التي جرت قبل ستة أشهر بسبب تأخير تشكيل الحكومة .
ومع أن إحراز أي تقدم في المحادثات بين الكتل الفائزة لتشكيل الحكومة ، لابد ان تقترن بموازنة المعادلة الصعبة التي يفترض أن تراعي احترام العملية الديمقراطية والانتخابات إلا أن التدخل الخارجي من دول المنطقة يبدو واضحا وملموساً
390  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / سينودس كنائس الشرق الأوسط بقلم انور متي هداية في: 15:19 19/10/2010
                           سينودس كنائس الشرق الأوسط

                                                               أنور متي هداية

                                نشر المقال في مجلة الإبداع السرياني العدد (11) ت1 2010

يعد سينودس أساقفة الشرق الأوسط،  المزمع عقده،  المحطة المهمة لإعادة الدور الفاعل لمسيحيي الشرق وفي ذات الوقت يعتبر تأكيدا لترسيخ وجودهم منذ نشأة تاريخ البشرية حيث يشكلون جزءً لا يتجزأ من الخليط السكاني لمجتمعات الشرق منذ القرن الأول للميلاد حيث دخلت المسيحية الى اغلب هذه البلدان .
لقد كانت المسيحية في الشرق عبر التاريخ، ضحية لتدخلات الدول الأجنبية من خلال الغزوات المتكررة التي شهدها وسنوات الاحتلال الطويلة، وخاصة ما نشهده اليوم في أفغانستان والعراق،حيث افرز احتلال هذه الدول النعرات الطائفية والأصولية التي ألقت بضلالها على هذه المجتمعات وفي مقدمتها الأقليات (المكونات الصغيرة) ، والمسيحيين خاصة الذين عانوا الأمرين من خلال عمليات الاضطهاد التي تعرضوا له على المستويين القومي والديني والذي كان نتيجة ما قام به المتعصبين من الاصوليين الذين استقدموا الى المنطقة نتيجة الاحتلال .
فمنذ تسعينيات القرن المنصرم شهدت العديد من دول الشرق، أعمال عنف وحروب متتالية غيرت من طبيعة الحياة وأثرت بشكل مباشر على التعايش السلمي ، الذي كان قائماً بين شرائح المجتمعات في المنطقة مما حدا بالمكونات الصغيرة التفكير ملياً بمستقبل تواجدها في هذه الدول بسبب الضغوط التي تمارس عليها وعدم وجود ضمانات دستورية حقيقية تحميها ، مما تسبب في دفعها للهجرة الى دول الشتات حفاظا على بقائها .
وأما ما تبقى منهم يراودهم الشعور بأنهم غرباء في وطنهم وحقائبهم مجهزة لمغادرة ارض الوطن في يوم أو ساعة لا يتوقعها احد.
وفي الوقت الذي نتمنى النجاح لسينودس كنائس الشرق الأوسط  نتمنى أيضاً أن يخرج بتوصيات تزرع الأمل في نفوسنا وتهبنا المزيد من القوة والصبر ، وفي نفس الوقت تدفع حكومات المنطقة للنظر في حساباتها تجاهنا وتجاه مستقبلها ، وان يكون مستوى النتائج يتجاوز المقترحات ومقترناً بحلول جذرية واقعية وحاسمة تمنح المؤمنين الثقة والثبات ،خاصة بعد  ظهور الكثير من التيارات التي تعمل تحت مسميات متعددة مرتبطة بطريقة أو بأخرى بما يسمى المسيحية المتحضرة ، والتي لا يمكن التكهن بمدى تأثيراتها  الأخلاقية والثقافية التي من الممكن أن تتقاطع مع ثقافة مجتمعنا وكنيستنا الكاثوليكة المبنية على تعاليم سيدنا يسوع المسيح له المجد.






391  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / نشاطات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى / برطلة في: 11:20 17/10/2010

نشاطات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني  في سهل نينوى / برطلة

رابطة المرأة الكلدانية السريانية الأشورية فرع برطلة
تنظم سفرة إلى منطقة بندواي السياحية وتقيم دورة طبية

صوت بخديدا: متابعة باسمة نوح / برطلة                                                     
أقامت رابطة المرأة الكلدانية السريانية الأشورية فرع برطلة وبالتعاون مع منسقة برنامج العناية بالطفل اليتيم (فريق ورود الرب) في برطلة السيدة هناء بيكندي سفرة سياحية إلى منطقة بندواي لعدد من النساء الأرامل مع أطفالهن في صباح يوم السبت المصادف 25ايلول 2010. تضمن برنامج السفرة بعد الوصول وجبة الفطور بعدها وقت حر مع مسابقات للأطفال ثم وجبة الغداء والاستراحة بالإضافة إلى لعبة الدمبلة مع توزيع الهدايا على المشاركات والفائزات وبعدها وقت حر للتعرف على أماكن السياحة في بندواي وشارك الجميع بالدبكات على أنغام الطبل والزرنة تعبيرا عن فرحهم بهذه السفرة واختتمت السفرة بفترة روحية  في كنيسة ماركوركيس الكائنة في منطقة بندواي تضمنت الصلوات والطلبات وترانيم روحية .
وفي النهاية شكرت النسوة أعضاء رابطة المرأة على هذه المبادرة الحلوة والقيمة التي غيرت في نفوسهم وجعلتهم يقضون نهارا كاملا دون إن يشعروا بعبء الحياة وشكرت مسؤولة رابطة المرأة النساء على حضورهن ومشاركتهم الفرحة مع أطفالهم في مجال الألعاب والمسابقات وأداء الأغاني بروح المحبة والفرح
كما أقامت رابطة المرأة الكلدانية السريانية الأشورية في برطلة دورة جديدة للتمريض استمرت الدورة (15) يوم للفترة من 15/ 9 / 2010 لغاية 28/ 9/ 2010 وكان عدد المشاركات في الدورة (23) مشاركة من نساء وفتيات وتعلموا من الدورة الإسعافات الأولية للجروح البسيطة وتعقيمها وزرق الإبر وقياس ضغط الدم وحرارة الجسم ألقت محاضرات الدورة الممرضة الفنية السيدة باسمة موسى وفي ختام الدورة شكر أعضاء الرابطة ورئيستها السيدة أمال الوكيل والمتخرجات من الدورة الممرضة على روح العطاء الذي لديها وطول الأناة على تقبل أسئلة المشاركات في الدورة .ومن الجدير بالذكر إن الرابطة هي إحدى تنظيمات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى.
 


392  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الخطوط "المضيئة" لسينودس اساقفة الكنيسة الكاثوليكية في الشرق الأوسط بقلم الياس سعيد هدايا في: 16:30 10/10/2010
                      الخطوط "المضيئة" لسينودس اساقفة الكنيسة

                              الكاثوليكية في الشرق الأوسط


                                                                 أ. الياس سعيد هدايا
                                                                                               ماجستير قانون

نشرت الجمعية الخاصة لسينودس الاساقفة من اجل الشرق الاوسط المزمع عقده في حاضرة الفاتيكان بتاريخ 8/ 12/ 2010 خطوطاً عريضة لاعمال السينودس، ولمجرد القراءة الاولى لتلك الخطوط التي اعدّها المجلس الموقر للبطاركة، تمتد امام المرء خطوطاً تضيئها افكاراً وروئ مستوعبة ليس فقط لدواعي عقد السينودس، وانما لكونها خطوة مؤمّنة وضامنة لنجاح هذا المسعى ريثما يتمخض مؤتمر الأساقفة عن توصيات نتوقع ان تكون اكثر تعبيراً عن مسببات انعقاده، ذلك هو واقع وظروف الحياة التي تعيشها تلك الكنائس ورعاياها، وقد ابانت ورقة الخطوط العريضة مبكراً عن هذا الامر، اي ان نجاحه بات مفترضاً من خلال المبادئ التي وردت في تلك الخطوط، وعلى هذا الطريق ومن اجل المساهمة بكلمة تحاول ان تستحضر معايشة شخصية في الوسط الجامعي الذي يعد اليوم أحد ابرز الميادين الذي يختبر المسيحيين في هذه الظروف، ومقاربة ذلك مع الافكار التي تناولتها ورقة السينودس، وقد اخترنا في ذلك مادة واحدة ومظهراً مهماً يعد موضوعاً خلافياً بحسب الظاهر، ويلقي بضلاله على مسار العلاقات الاجتماعية بين المسيحيين والمسلمين في العراق بشكل خاص، ذلك هو موضوع ارتداء الحجاب لدى المرأة ونمط سلوكها في الحياة الاجتماعية ضمن الوسط الجامعي على وجه الخصوص، فمن المعلوم ان للمسلمين احكاماً خاصة في هذا الامر، وعلى صعيد الواقع يتم الالتزام بتلك الاحكام في حدود متباينة لديهم، وذلك لا ضير فيه،لانه يمس معتقدات دينية يجب احترامها لا بموجب قوة تلك الاحكام فحسب، وانما الامر يتعلق بحرية الانسان في ممارسة حياته وحقوقه وفق ما يراه ايضاً، وهذه من حيث الاصل تعتبر حقوقاً فردية للشخص لا يمكن انكارها أو استنكارها من الاخرين، بالاضافة الى كونها فرائض دينية، ويصح هذا الامر بالمفهوم المخالف لما ذكر اعلاه، اي فيما يتعلق بالمسيحيين وغيرهم من العراقيين غير المسلمين بشكل عام، نقول ذلك لنحاول مقاربة هذا الخلاف أو الاختلاف وذلك بتسليط الضوء على ما لدى المسيحيين من مصادر التزام في هذا الشأن، أي في اصول الشرع لديهم، وفي تقاليدهم وعاداتهم المتوارثة في بلادنا ماضياً وحاضراً، لنصل الى امكانية التقارب أو حتى الالتقاء في المفهوم العام لاحكام الحجاب معناه ومداه  لدى الديانتين، ونسبياً في تفاصيل تلك الأحكام وذلك سيكون من اكبر الفوائد التي نقدمها لمجتمعنا من المسلمين والمسيحيين في هذه الأيام، حيث أن خطورة هذا الموضوع يكمن في الاعتقاد السائد لدى الآخرين، بل لدى المسيحيين أنفسهم بكل مستوياتهم بان موضوع "تحرر المرأة" مظهراً وسلوكاً اجتماعياً، كان ولا يزال نمطاً مقرراً عند المسيحيين شرعاً وعرفاً، متناسين بان الأمر ليس إلا مجرد تقليدا قادما من الحضارة الغربية التي طالت كل أنحاء العالم منذ عقود طويلة ومنها بلادنا العربية، وهذا الإشكال يمكن الإجابة عليه بإيجاز عبر مستويين اثنين اولهما المستوى الشرعي الديني وثانيهما هي التقاليد والأعراف الاجتماعية التي تعد ايضاً مصدراً مرعياً لا يمكن تجاوزه.
فعلى المستوى الشرعي الديني لدى المسيحيين: لم تخلو النصوص الدينية في الكتاب المقدس من الاشارة الى خلاف الاعتقاد الذي نوهنا اليه، فالنصوص العامة في الإنجيل المقدس مثلاً كلها تدعو الى ضرورة الالتزام بالمبادئ الأخلاقية والهداية الروحية وإعلاء شأن الآخرة على الدنيا ومظاهرها، وفي السلوك المسيحي يقول القديس بولس في رسالته الى كنيسة فيلبي، "اهتموا بالامور التي في السماء، لا بالامور التي في الارض" 3/3.
وفي الموضوع الخاص الذي نحن بصدده وردت احكاما مهمة  في رسائل القديس بولس تؤكد على الدعوة الى التزام العفة والاحتشام للمرأة، وقد جاءت تلك الاحكام متدرجة، وفيها خص النساء اولا بضرورة تغطية الرأس في اوقات الصلاة: (5)"وكل امرأة تصلي أو تتنبأ وهي مكشوفة الرأس تهين رأسها، اي الرجل(*)، كما لو كانت محلوقة الشعر، (6)واذا كانت المرأة لا تغطي رأسها، فاولى بها ان تقص شعرها، ولكن اذا كان من العار على المرأة ان تقص شعرها أو تحلقه، فعليها ان تغطي رأسها".
ويتكرر هذا الحكم في مواضع اخرى من الرسالة بالقول "(13)فاحكموا انتم لانفسكم، هل يليق بالمرأة ان تصلي وهي مكشوفة الرأس". رسالة بولس الرسول الى كنيسة كورنثوس الأولى. وينتقل الرسول بولس بعد ذلك ليحدد هذا الحكم الديني اكثر تفصيلاً وعمومية في رسالته الى تيموثاوس الاولى، حيث يقول بالنص (9)"واريد ان تلبس المرأة ثياباً فيها حشمة وان تتزين زينة فيها حياءٌ ووقار، لا بشعر مجدول وذهب ولألئ وثياب فاخرة ،(10) بل بأعمال صالحة تليق بنساء يعشن بتقوى الله" العدد/ 2. فتقوى الله إذن وبحسب القديس بولس الرسول هي من مظاهر الحشمة والحياء والوقار ومن مستلزماتها، كما في منطوق النص وليس في مفهومه فقط، وفي هذا السياق ايضاً جاء في رسالةالقديس بطرس الاولى، في نصائحه للمتزوجين ما يلي "وكذلك انتنّ ايتها النساء، اخضعن لازواجكن، حتى اذا فيهم من يرفضون الايمان بكلام الله، استمالتهم سيرتكّن من دون حاجة الى الكلام، عندما يرون ما في سيرتكّن من عفاف وتقوى(3). لا تكن زينتكن خارجية في الملابس، (4)بل داخلية في باطن القلب من زينة نفسٍ وديعة مطمئنة لا تفسد، وثمنها عند الله العظيم، (5)وكذلك كانت النساء القديسات المتّكلات على الله يتزيّن فيما مضى خاضعات لازواجهن(6) مثل سارة التي كانت تطيع ابراهيم وتدعوه سيدها، وانتن الان بناتها ان احسنتم التصرف غير خائفات من شيء". وبوضوح هذه النصوص الايمانية التي ربطت الدعوى الى العفة والاحتشام بالعبادة والتقوى، اصبح الالتزام بها جزءاً من حسن ديانة المرأة، وان احتجن الى التزيّن بموجبها فهي لازواجهن وارضاءاً لهم في بيوتهن، لا اشباعاً لنزواتهن أو للمجتمع، وهي في ذات الوقت تستنكر المظاهر التي تخالف تلك النصائح، والكنيسة يجب عليها ان لا تتوانى في التذكير بهذه الاصول في كرازاة الكهنة ايام الآحاد والاعياد والمناسبات الاخرى، ونعتقد ان الالتزام بذلك هو واجب ديني  ولا يعني ذلك تقييد حرية المرأة –كونها من المسلمات-الا في حدود مجتمعهاواحواله فهي ليست عالماً قائماً بذاته لها ان تتصرف وفق رغباتها، فمعيار الالتزام ليس فقط هذه الاصول الدينية، وانما واقع مجتمعها الذي هو المعيار الاكثراهمية.
ان هذه الاحكام أو التعاليم الدينية وان جاءت غير تفصيلية، الا انها تعتبر قطعية اي ملزمة ديانةً للمؤمنين بها، ذلك لعدم ورود ما يخالفها في موضع اخر من الكتاب المقدس او رسائل الرسل واعمالهم، فالامر ليس اجتهاداً، بل في ذلك اساساً دينياً في تقريره للمؤمنين، ليظهرهم في احسن صورة طلبتها منهم شريعتهم، وقد اوحت الى ذلك ايضا الخطوط العريضة لورقة سينودس الاساقفة موضوع هذه الكلمة وربما عنت ما ذهبنا اليه، لاسيما في مدخل هذه الورقة بعنوان هدف السينودس في الفقرة 3 و 4 وهي: الشهادة التي يمكن ان نقدمها لاخوتنا المسلمين ولباقي المؤمنين وغير المؤمنين، بعد تشخيص الوضع الديني والاجتماعي عن معنى حضور المسيحيين في وسط مجتمعاتهم الاسلامية وعن دورهم ورسالتهم في كل بلد، اذا علمنا بان الوضع يتسم بالصعوبة والصراع وعدم الاستقرار ومسيرة النضج السياسي والاجتماعي في بلادنا.
اما على المستوى الثاني من هذه الاشكالية: اي ما مدى تحرر المرأة مظهراً في مجتمعاتنا، ووفق تقاليد المجتمعات المسيحية في العراق ماضيها وحاضرها ؟ ففي الماضي القريب كانت اشكالية تحرر المرأة ومدى هذا التحرر في مسألة الحجاب خاصةً، دائرة بشكل قوي وتحديداً منذ مطلع القرن الماضي ولكن مظهره انذاك ليس كما هو اليوم، حيث كان يأخذ طابع العمومية المجردة في تناول الموضوع، وكان رواده ومفكريه يتمتعون بعفوية في ابداء ما يعتقدونه وبمختلف اتجاهاتهم وأرائهم، فمنهم من كان يطالب باطلاق حرية المرأة وبعضهم يدعو الى تقييد هذه الحرية بحدود مختلفة، فيما كان الرأي الوسط او المعتدل يرى الشرّ في التقييد والاطلاق، وكان لهذا الصوت قبولاً واسعاً ولازال يتمتع بهذا القبول، ويتذكر بعضنا ونقرأ نحن عن تلك المبارزاة بين كبار شعراء الوطن العربي في هذا المجال، لاسيما في العراق ومصر. ولم يصاحب تلك الاحداث اية متغيرات او عوامل سياسية ذات عناوين طائفية ومذهبية وعرقية نراها رائجة هذه الايام.
وفيما يتعلق بالمرأة المسيحية في هذا الموضوع، فان الامر كان مرتبطاً ايضاً بمجتمعها العام واتجاهاته تلك، فالمرأة الريفية كانت تعيش تقاليد واعراف مجتمعها سواء بسواء لدى مثيلاتها من النساء في المجتمعات الاسلامية في القرى المجاورة لها والتي تعيش نفس ظروفها، وكان الاحتشام وتغطية الرأس (الحجاب) عاماً ومشتركاً لدى الجميع، وفي وقت لاحق عندما دخلت المدنية الاوربية وانتشرت المظاهر الحديثة في حياة المرأة، لم يقتصر هذا التحول على المرأة المسيحية فقط،وانما ساد ذلك معظم ابناء المجتمع العراقي، ولم يكن "اصحابه" أو" مروجية" هم المسيحيون كما يعتقد البعض، او يساوره الاعتقاد بذلك، واليوم فان مكان المرأة المسيحية في مجتمعها المعاصر هذا قد تأثر بشكل كبير وسلبي نتيجة المتغيرات المتلاحقة في بلادنا وبوتيرة تلك المتغيرات وعلى شكل نسبي، فصاحَب ذلك عودة المرأة المسلمة الى ترك المظاهر الحديثة التي كانت معتادة لدى الكثيرين منهن واصبح ارتداء الحجاب هو المظهر الغالب بل السائد لدى المرأة المسلمة وبدرجات متفاوتة بين التقنع والتحجب، والامرين له اصوله الشرعية، فضلاً عن احكام التقاليد التي كانت جامعة كما ذكرنا انفاً. وقد انعكس ذلك على احوال المرأة المسيحية في محيطها الى درجة الذهول والاحساس بالاغتراب عن مجتمعها لدى البعض منهن. واحتسب الكثيرون بان الامر ينذر بحصول تطورات اخرى اختلطت باجواء متضاربة خلقتها التدخلات الاجنبية التي اثارت كل الاحتمالات الطارئة على مجتمعنا التي تلقفها البعض تحت عناوين غريبة لم يشهدها تاريخ العراق، والذي كان ولازال يتسم بالانسجام الطبيعي والعفوي بين كافة ابنائه ديانةً وتقاليداً. ونلمس ذلك بشكل جازم من خلال معايشتنا لهذه الظروف والاجواء، التي لا تجد لها جذوراً اجتماعية في كتب التاريخ او الاجتماع .. وان شهد العراق ظروفاً صعبة على هذا الصعيد فهي لم تكن الا نتيجة لظروف سياسية يضيق حصولها حيناً ويتوسع احياناً اخرى تبعاً للحالة العامة التي تعيشها الدولة، واليوم لا نعيش اصعبها، لاننا نرى ان الوعي بمبادئ الدين والمبادئ الاجتماعية والوطنية المشتركة، هي اعلى من اي يوم آخر لان تحدياتها تطال الجميع، ونلمس ذلك من خلال معايشتنا اليومية لهذه الظروف ومعنا اخواننا المسلمين وبقية الاديان الاخرى فهم اليوم كالقابضين على جمرة من نار صبراً وجلداً في سبيل تجاوزها بعون الله تعالى، ونحن في الوسط الجامعي اساتذة وطلبة وكل العاملين فيه نعيش هذه الظروف بروحية الزمالة الحقيقية التي عهدناها من قبل، دون ان ننكر بوجود من يريد تمزيق هذه الصورة. وعلى الرغم من كل المآسي التي طالت المسيحيين وشملت غيرهم بقدر اكبر او اقل، فلا زلنا نرى بان هذه المآسي اغلبها لم تكن مسبباتها او دوافعها دينية او طائفية، وان احتسب الكثيرون ان الظاهر الذي طفح على سطح الاحداث كان كذلك، والا لماذا نرى الطالبة المسيحية غير المحجبة تصاحب زميلتها المسلمة المحجبة والمقنعة في اليوم التالي للحدث على مقاعد الدرس والمختبر العلمي وفي فناء الحرم الجامعي بمنظر مُطمئن ومغاير تماماً لما يخرجه لنا المشهد الاعلامي وما يعتقده او يتمناه من هو خارج المشهد او متفرجاً عليه من هنا وهناك، اليس ذلك تحدياً عفوياً واجابة بديهية للتسامح الاجتماعي والثقافة التقدمية التي يتحلى بها المجتمع العراقي.
لقد وضعت ورقة الخطوط العريضة الصادرة عن الجمعية الخاصة لسينودس الاساقفة موضوع هذه الكلمة، وضعت مجمل الافكار والرؤى التي تدفع لما سيكون عليه واقع وجود ومعنى حضور المسيحيين ومستقبلهم الفاعل في بلدانهم، وان بعض تلك الافكار ان لم نقل جميعها تصلح لان تكون شعارات بارزة في سبيل الوصول الى هذا المستوى من العيش الايجابي الآمن والمشترك مع اخوانهم المسلمين وبقية الاديان والمذاهب في هذا الوطن، ومبدأ تلك الشعارات هو عنوان الورقة "شركة وشهادة". ثم جاء في الورقة من انه: "يجب تقوية الشهادة التي نقدمها لاخوتنا من اليهود والمسلمين ولباقي المؤمنين وغير المؤمنين" فقرة/3.
وشعار ثالث يحذر من ان: "انسحاب المسيحيين عن المجتمع المدني، تجعل حياتهم عرضة لعدم التسامح، وعدم المساواة، وعدم العدالة" ف20. وشعار جامع فيه بذل وعطاء يقول: "يجب فهم العلاقة بين المسيحيين و المسلمين انطلاقا من مبداين: فمن جهة ، بصفتنا مواطنين في بلد واحد ووطن واحد، نشترك في نفس اللغة ونفس الثقافة، كما في نفس افراح واحزان بلادنا، ومن جهة اخرى، نحن مسيحيون في مجتمعاتنا ومن اجل مجتمعاتنا .." ف68. واخيراً لا آخراً: "يجب التشديد على المشاركة الفعالة في الحياة العامة كمسيحيين" ف51.
ونذكّر في خاتمة هذه الكلمة بان الواقع الذي حاولنا توصيفه ليس مثالياً او مرضياً كواقع معاش، وليست الافكار او الرؤى التي ابديناها صائبة ودونها غير ذلك، بل هي محض افكار شخصية نراها تصيب وقد يعتقد غيرنا تخطئ في طرحها وفي توصيفها لواقع موضوعها، عسى ان تفيد وتكون احد المداخل التي يمكن ان نسير فيه لتحقيق ما يهدف اليه المجمع المسكوني لاساقفة الكنيسة الكاثوليكية عبرترجمة مبادى الخطوط العريضة لتحقيق الوجود والحضور المثالي لابناء هذه الكنيسة في بلادهم مع اخوانهم المسلمين بشكل خاص، ومناط ذلك هو التمسك بوطنهم، وليس التحلل أو التململ والمغادرة فليس ثمة نجاة او حياة في (المهجر)، كما يتراءى للكثير من المسيحيين اومن غيرهم ، لاسيما الشباب منهم، فالعراق لا يمكن لنا ان نقبله غنياً مستقراً معافى، ولا نتقبله لا سامح الله فقيراً جريحاً غير آمن، فان فعلنا حينها نكون قد فقدنا وطننا وخسرنا انفسنا. "وماذا ينفع الانسان لو ربح العالم كله و خسر نفسه" ؟.متى16عدد26.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) "لان الرجل رأس المرأة كما أن المسيح رأس الكنيسة، وهو مخلص الكنيسة، وهي جسده"، رسالة القديس بولس الرسول الى كنيسة أفسس، 5: 23



                                                                 21/8/2010
                                                              
393  المنتدى العام / زاوية الرياضة / وفد من نادي سورايا الرياضي يزور حركة تجمع السريان المستقل في: 15:44 10/10/2010
                       وفد من نادي سورايا الرياضي
                        يزور حركة تجمع السريان المستقل


صوت بخدبدا: خاص
قام وفد من نادي سورايا الرياضي بزيارة ودية الى مقر حركة تجمع السريان المستقل في بخديدا يوم الثلاثاء الموافق 5 ت1 2010 ضم الوفد الزائر السيد نعيم موسى نعمت رئيس النادي وعدد من أعضاء الهيئة الإدارية . وكان في استقباله رئيس حركة تجمع السريان المستقل السيد أنور متي هداية والسيد باسم حبيب مسؤول مكتب العلاقات . في بداية اللقاء هنأ السيد رئيس الحركة، الهيئة الإدارية الجديدة بفوزها في الانتخابات الأخيرة للنادي كما تم التأكيد على التعاون الجاد بين كافة مؤسسات أبناء شعبنا الرياضية والثقافية والاجتماعية من اجل الحفاظ على وحدة وخصوصية شعبنا .


394  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / أيام العراقيين لاتغيير بقلم آمال الوكيل / برطلة في: 11:14 09/10/2010
                          أيام العراقيين لاتغيير

                                      آمال الوكيل / برطلة




  رحل الصيف بحره وأيامه الطويلة ولياليه المزعجة انتهت شهوره الثقيلة بكل ما جلبته لنا من معاناة صعبة مع غياب الكهرباء الوطنية وألاعيب المولدات السكنية والتجارية والخاصة ودلال حنفيات الماء الحلو. رحل آب اللهاب غير آبه بشتائمنا له ومحاولات طرده منذ يوم عيد التجلي بل انه أصر على أن يكمل أيامه ويزيد من حرارة شمسه لتفوق شمس تموز وتبعه أيلول المحتال بأيامه المتناقضة الحرارة على كل انتهى الصيف أو كاد وارتحنا قليلا ولم يعد يهمنا كثيرا قطع التيار الكهربائي سواء كان مبرمجا أو غير مبرمج أو عطلات المولدات لان الله قد رحمنا بليل لايقطع نومنا فيه انقطاع الكهرباء وبنسمة صباحية فيها بعض البرودة ومثلها بعد غروب الشمس ولكن هل انتهت المعاناة هل لايحمل الخريف أيضا همومه فهناك بداية العام الدراسي وما يسببه من قلق للأهل والأولاد وخلل وإرباك في ميزانية البيت ومعاناة اكبر مع المدارس وأحوالها والتوقعات المتشائمة بسد شقوق السقوف ووضع زجاج على النوافذ المكسورة وهل سوف يستلم أولادنا الكتب المدرسية الجديدة والقرطاسية مع بداية الدوام أم إنها سوف تؤجل إلى الأشهر القادمة وسنضطر إلى التوجه إلى شارع ألنجفي لسد النقص في الكتب الجديدة كالعادة وهل فعلوا شيئا لتوفير الماء الصالح للشرب في المدارس أم إنهم مازالوا من مشجعي تجارة الماء المعلب بل من مناصريها وربما ممن امتهنها خلال الصيف حيث أعلى المبيعات ونسب الأرباح لايمكن تصورها ثم هناك في مناطقنا خاصة هم طلبتنا الجامعيين في جامعة الموصل والمخاوف من تكرار مأساة العام الماضي والحيرة بين الانتقال إلى جامعة أخرى وما تكلفه من متاعب ومصاريف أضافية لأولادنا وبين ترك الدراسة وتحطيم كل ما بنيناه في الأعوام الماضية أو المخاطرة بإكمال الدراسة بجامعة الموصل
   كما إن هناك الاستعداد للشتاء القادم الذي طالما اشتقنا إليه كثيرا خلال الصيف ناسين المعاناة التي نعانيها خلاله كل عام حيث الركض خلف حصة الكاز الشهرية المتواضعة والتي غابت منذ الربيع الفائت لأسباب مجهولة ولا نعرف هل ستعود أم إنها استشهدت في انفجارات باب المعظم أو خطفت في الطريق الدولي الواصل إلى دولة المريخ 0أما أحوال مدننا وقرانا وبلداتنا بل حتى عاصمتنا من الناحية العمرانية والخدمية ففي أسفل الدركات فالشوارع مازالت تنتظر من ينظر إليها بعين الرحمة ويبلطها قبل أن يداهمها الشتاء وتتحول إلى مستنقعات طينية ومصائد للأطفال الحفاة والسيارات التعبانة والمجاري مازالت تنتظر من ينظفها قبل أن تجبرها الأمطار على لفظ ما بداخلها من أوساخ وروائح تزيد من قرف من يحاول عبور الشارع إلى الضفة الأخرى وأخيرا مازالت هناك المشكلة المستعصية والتي يعجز عن حلها حتى الإخطبوط الشهير بول بل تحتاج في حلها برأيي جلسة لتحضير روح هتلر أو هولاكو أو أي واحد من اعتى الطغاة عبر التاريخ وهي مشكلة ولادة الحكومة التي تعسرت إلى درجة لم يعد ينفع معها حتى الجراحة بل ينبغي للطبيب المعالج أن يضحي بالأم والطفل معا كي يعيش العم سام ويعود إلى الديار حاملا ذنوب الملايين بسلام .

395  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد الجديد من مجلة الزنبقة في بغداد في: 11:00 09/10/2010
                                                  الزنبقة عدد جديد

عرض : بهنام عطاالله
عن رعية مار يوسف للسريان الكاثوليك في بغداد صدر العدد 4 /67- 2010 من مجلة (الزنبقة) وقد زينت صفحتها الاولى والاخيرة بصور الحادث الاليم الذي طال طلبتنا يوم (الأحد المعجزة) .
 احتوى العدد على الافتتاحية التي كتبها الخوراسقف بيوس قاشا رئيس التحرير بعنوان (المسيحيون في ارضهم اصلاء) كما نشرت متابعة لزيارة قداسة البابا الى قبرص .وقصة (صوت فوق الغيوم) بقلم زهير رسام. وموضوع سينودس الكنيسة السريانية العادي والملف العقائدي عن صلاة التعزيم والقديسة ترازيا الطفل يسوع  ومن صميم الحياة :خواطر (الحلقة الرابعة) فضلاًعن الزوايا الثابتة : الصحية وأقلام وافكار وبين الكنيسة والخبر. وقد إرفق مع العدد مجلة (الزنبقة الصغيرة) وهي محتوية على مواضيع عديدة ومنوعة للاطفال وباسلوب تعليمي تشويقي هادف وبـ (13) صفحة ملونة .يرأس تحرير المجلة الخوراسقف بيوس قاشا  ونائب رئيس التحرير آن سامي مطلوب اما المصحح اللغوي فهو الاستاذ زهير رسام.

396  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رئيس حركة تجمع السريان المستقل يزور جمعية الملائكة الخيرية للأيتام في صيدنايا بسوريا في: 08:27 05/10/2010
                    رئيس حركة تجمع السريان المستقل
          يزور  جمعية الملائكة  الخيرية للأيتام في صيدنايا بسوريا

قام رئيس حركة تجمع السريان المستقل السيد أنور متي هدايا خلال زيارته للجمهورية العربية السورية بتاريخ 17 ايلول 2010 بزيارة تفقدية  لجمعية الملائكة الخيرية للأيتام في صيدنايا للاطلاع على هذه التجربة الرائدة والإستفاة منها من خلال نشاطات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى، حيث كانت في استقباله الراهبة مسؤولة الدار والتي قدمت شرحاً وافيا عن تأسيس الدار وأهدافه وأهميته وعدد الأطفال المنتمين إليه، وقدم في نهاية الزيارة شكره وتقديريه للقائمين على الدار مع مساهمة مادية متواضعة .
وتعد جمعية الملائكة الخيرية للأيتام إحدى المنظمات الأهلية العاملة في مجال رعاية الطفولة وهي تحتضن الأطفال الأيتام من كافة المذاهب والمشارب والأجناس دون تفرقة أو تمييز ويتناول نشاطها كافة أنحاء الجمهورية العربية السورية. ومن الجدير بالذكر إن سيادة الرئيس السوري بشار الأسد كان قد قام وعقيلته السيدة أسماد الأسد باحتضان الأطفال الموجودين في الجمعية من خلال حفل الاستقبال الذي أقامه على شرفهم في قصر الشعب بدمشق فضلاً عن تخصيصه لقطعة أرض مساحتها (72) دونم لبناء حضانة مع ملحقات ترفيهية للأطفال.



397  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الأب أمير ايشوع القس بطرس الدومنيكي ينال شهادة الدكتوراه من جامعة ستراسبورغ الفرنسية في: 16:36 04/10/2010
حضرة الاب العزيز أمير ايشوع القس بطرس المحترم

لمناسبة حصولكم على شهادة الدكتوراه في تاريخ الاديان من كلية الآداب قسم الدراسات الشرقية والشرق أوسطية في  جامعة ستراسبورغ الفرنسية، نتقدم اليكم بأرق التهاني والتبريكات متمنين لكم المزيد من التقدم والنجاح لخدمة كلمة الرب وخدمة ابناء بخديدا والشعب المسيحي بصورة عامة مع تحيات اهلك واصدقاؤك ومحبيك في بخديدا..

                                                                           أخوك سعد طانيوس القس بطرس
398  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / جمعية آرام لحقوق الإنسان تعقد مؤتمرها الانتخابي الثاني في بخديدا في: 15:42 02/10/2010
             جمعية آرام لحقوق الإنسان
     تعقد مؤتمرها الانتخابي الثاني في بخديدا

صوت بخديدا: متابعة خاصة
عقدت جمعية آرام لحقوق الإنسان في بخديدا / قره قوش يوم الجمعة الموافق 1 ت1 2010 وعلى قاعة الشهيد يشوع مجيد هداية مؤتمرها الانتخابي الثاني. حضره السيد أنور متي هداية رئيس حركة تجمع السريان المستقل وعدد من أعضاء الهيئة التنفيذية والمحامي نزار شعيا بقطر ممثلاً عن محكمة بداءة الحمدانية ورئيس وأعضاء تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني وفروعه في سهل نينوى .
في بداية المؤتمر ألقى السيد غسان عيسى كلمة بين فيها نشاطات وعمل الجمعية خلال الدورة السابقة. بعده بدأت مناقشة النظام الداخلي وإجراء التعديلات اللازمة وتم تغيير اسم الجمعية الى (منظمة التضامن للدفاع عن حقوق الإنسان) . ثم فتح باب الترشيح ففازت الهيئة الإدارية الجديدة بالتزكية والتي تألفت من كل من: نجيب ناصر – غسان عيسى سعيد – بسمة جبو- مارلين سالم – رواد الياس.




399  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 78 من جريدة صوت بخديدا في: 10:31 30/09/2010
الاخوان حازم الهوزي وعزيز يوسف

تحيى وبع

شكرا لكما مع التقدير
400  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الأول من جريدة سَّورا (الأمل) في: 10:23 30/09/2010
الاخ رائد العراقي

شكرا لتشجيعك مع تمنياتنا بالنجاح والموفقية

هيئة التحرير
401  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الأول من جريدة سَّورا (الأمل) في: 11:48 29/09/2010
الاخ عزيز يوسف من النمسا

شكرا جزيلا لدخولك الكريم
مع التقدير

هيئة التحرير
402  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد الثاني من جريدة سَورا في: 10:46 29/09/2010
                        صدور العدد الثاني من جريدة
                                             ســــــَورا


                  لقراء الجريدة بحجمها الطبيعي وتحميلها تابع الرابط الاتي

http://www.ishtartv.com/mags.html
                        

عرض قسم التحقيقات
صدر عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري العدد الثاني من جريدة سًورا (الأمل) باللغتين السريانية والعربية .وبثماني صفحات ملونة.
احتوى العدد على الأخبار المحلية وأخبار ونشاطات المجلس الشعبي في الصفحتين الأولى والثانية.
في الصفحة الثالثة ومقالات):
نقرأ دراسة بعنوان : (المظلة القومية الجامعة السبيل لوحدة شعبنا) بقلم آشور قرياقوس ديشو وهي احدى الدراسات المقدمة إلى المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الأشوري الثاني المنعقد في اربيل.
كما نشر مقال بقلم مسعود هرمز النوفلي بعنوان (الآشورية في اطروحة أبينا البطريرك).

في الصفحة الرابعة (لقاء العدد):
-   نشر نص الحوار الذي أجراه مدير التحرير مع المهندس خالص ايشوع عضو مجلس النواب العراقي.
-   وتحت زاوية نقطة ضوء نشر مقال بعنوان (استحقاقات ما بعد الانتخابات أمام قوائم شعبنا الفائزة0 بقلم انطوان صنا.
الصفحة الخامسة (الثقافية):
نشرت العديد من المواضيع والنصوص الأدبية والثقافية :
-   نص الوطن والشهداء / شاكر مجيد سيفو
-   وفاء لشهداء شعبنا في مذبحة سميل بقلم /أبو عمار.
-   الحكم الذاتي ومن سار على الدرب وصل بقلم عمار فرنسيس بطرس.
-   رحلة انانا إلى قبر أبي الهول قصيدة عصام شابا فلفل.
-   خائف من الموت / قصة قصيرة\ بقلم اكرام هرمز عيسو.
-   بائعة الخبز /قصيدة بقلم يوسف زرا.
-   متابعة نقدية بقلم جبو بهنام بعنوان (التمثيل السردي في البكاء لمت .. بغديدا.
-   رصع الفراشات/قصيدة بقلم مرقس الكندا.
الصفحة السادسة (ألواح سريانية):
فيها كتابات ونصوص لكل من :نزار ديراني (ترجمة)/عوديشو سادة/ والقسم الأول من كتاب وطن بين نهرين/ أكرم بهجت (ترجمة)/ صلاح سركيس/ بهنام دانيال/ بولص بربر.
وفي الزاوية الرياضية نشر بعض الأخبار منها :
-   وفد رياضي من أبناء شعبنا يشارك في مهرجان تموز الرياضي في أورمية بإيران.
-   نهائي بطولة سباق المحبة بكرة القدم المصغرة للناشئين بحضور النائب خالص ايشوع.
-   اللاعبة ناردين فراس زرا من نادي القوش الرياضي تحرز المركز الأول في بطولة الشطرنج للإناث.
الصفحة الأخيرة (أمالنا تتجدد):
-   في زاوية موجز الموجز نشر لقاء سريعا مع الشاعر عوديشو سادا.
-   الأستاذ سركيس اغاجان رجل البر والإحسان بقلم زكي القس عوديشو.
-   في زاوية (بصيص) زلقا / كتب صلاح سركيس مقالا بعنوان (وأمل آخر بتشكيل حكومة وطنية قوية.
-   دور المرأة الكلدانية السريانية الآشورية بقلم هناء حنا.
-   لمحة تاريخية عن كلية بابل الحبرية للفلسفة واللاهوت بقلم الشماس روني بطرس.
-   وحدة التسمية ضرورة قومية بقلم رمزي هرمز ياكو.
-   يا الأصيل .. قصيدة شعبية بقلم رنين كمال تبوني.
-   لا نقول وداعا بل نقول إلى اللقاء.. (الأمل) بقلم هيئة التحرير.




http://www.ishtartv.com/mags.html



للنشر في الجريدة والمراسلة على بريد مدير التحرير

behnamatallah@yahoo.com
403  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / جريدة سَورا تجري حواراً موسعاً مع عضو البرلمان العراقي خالص ايشوع في: 16:30 26/09/2010
                               في حوار خاص لجريدة (سَورا)

                     عضو البرلمان العراقي الأستاذ خالص ايشوع بربر

- إن تثبيت الحكم الذاتي في الدستور العراقي ليس مسؤوليتنا نحن فقط وانما هي مسؤولية كل من يؤمن بالنهج الديمقراطي.
- تطبيق المادة 140 من الدستور العراقي هو شأن عراقي تتفق عليه جميع الكتل النيابية ويضم ثلاث مراحل.
- التسمية الحالية التي نحاول إدراجها في دستور العراق هي تسمية توافقية مؤقتة تمثل التسميات الثلاث لأبناء شعبنا.
-  موضوع إنشاء جامعة في سهل نينوى من المواضيع التي تأخذ الأولوية في تفكيرنا وعملنا حاليا.

                                                          حاوره :

                                           الدكتور بهنام عطاالله / مدير  التحرير

نشرت جريدة (سَــــورا) في عددها الثاني الصادر في آب 2010 حواراً موسعاً مع المهندس خالص ايشوع بربر عضو البرلمان العراقي وفيما يلي النص الكامل للحوار على الرابط الاتي::

http://www.ishtartv.com/viewarticle,31429.html
404  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 77 من جريدة صوت بخديدا في: 07:51 26/09/2010
الاخوان اميل وداني ابلحد السندي المحترمان
تحية وبع

شكرا لكما مع التقدير

هيئة التحرير
405  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الأول من جريدة سَّورا (الأمل) في: 07:34 26/09/2010
الصحفية آمال الوكيل

تحية عطرة

شكرا لتهانيك  مع الود


هيئة التحرير
406  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رسول السلام والمحبة كتاب جديد للمونسنيور بيوس قاشا في: 07:15 26/09/2010
                            رسول السلام والمحبة

                     كتاب جديد للمونسنيور بيوس قاشا


عرض : بهنام عطاالله
كتاب جديد للمونسنيور بيوس قاشا صدر عن مطبعة الديوان ببغداد تضمن الكتاب مقدمة بقلم المطران متي متوكة واخرى بقلم المؤلف . والكتاب يتحدث عن زيارات  البابا بندكتس 16 الرسولية الى العالم وهو الكتاب الاول حيث شملت زيارته الى كل من : المانيا وبواونيا واسبانيا وتركيا والبرازيل والنسا وأمريكا واستراليا وفرنسا وانغولا .وقد زين الكتاب بصور أرشيفية لهذه الزيارات.فضلاً عن الخاتمة وقائمة المصادر. كتاب جدير بالقراءة لأنه يحمل بين دفتية رحلات قداسة البابا الى كافة ارجاء العالم.
 وقع الكتاب بـ 443 صفحة من القطع الكبير.أخرج الكتاب فنيا من قبل المهندسة آن سامي مطلوب.


407  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / نشاطات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في: 08:32 25/09/2010
                                محاضرة طبية
              للمشاركات في برنامج أخوات مريم للمحبة  

صوت بخديدا: متابعة : باسمة نوح - برطلة
  ضمن برنامج أخوات مريم للمحبة وخلال اللقاء الشهري لشهر أيلول 2010 نظمت رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية محاضرة طبية استضافت فيها الممرضة الفنية باسمة موسى حيث ألقت محاضرة عن مرض السكري وأنواعه وطرق الوقاية منه والعلاج المنزلي للمصابين به، ومرض ضغط الدم موضحة حالات ارتفاع الضغط وانخفاضه عند الأشخاص وعلاجه في الحالتين ثم دار نقاش موسع بين المحاضرة والحضور، أجابت المحاضرة عن أسئلة واستفساراتهم. وفي الختام شكرت مسؤولة الرابطة السيدة آمال الوكيل المحاضرة على حضورها واغنائها بالمعلومات الطبية القيمة كما شكرت الحاضرات على حسن إصغائهن واستعدادهن لتعلم الحماية والوقاية من مرضي السكري وضغط الدم .



                       رابطة المرأة الكلدانية السريانية الاشورية  
                           في برطلة تقيم دورة جديدة للحلاقة

صوت بخديدا:متابعة : باسمة نوح - برطلة
  أقامت رابطة المرأة الكلدانية السريانية الاشورية في برطلة دورة
للحلاقة استمرت (15) يوماً . شاركت فيها (18) من نساء وفتيات حيث تعلموا في الدورة انواع القصات والميش والمكياج والتسريحات وفي نهاية الدورة اقيمت احتفالية بسيطة بمناسبة تخرجهم من الدورة وشكرت السيدة آمال الوكيل رئيسة الرابطة المتخرجات من الدورة وتمنت لهم التوفيق والنجاح في جميع مجلات الحياة.
408  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / مَسَاحات صَمتي إنشغالي مع ذاتي ..الشاعر بهنام عطاالله في ضيافة جريدة (بيث عنكاوا) في: 10:49 19/09/2010
          الشاعر بهنام عطاالله في ضيافة جريدة (بيث عنكاوا)
                           مَسَاحات صَمتي إنشغالي مع ذاتي

                                                                          حاوره : مبدع حربي

قادتني رغبة لفهم هذا الرجل وجعل عالمه قريبا ً من القارىء، فالتنقيب في اسرار الانسان ليس تطفلاً، بل غنى وتقييماً:
  *إلى أي حد نتلمس د. بهنام عطا الله في كتاباته؟ وفي أي نوع أدبي يظهر جلياً وكيف؟
- يتلمس القارئ جمالية اللغة والصرامة في تركيب النصوص، وبالرغم من رمزية كتاباتي، إلا أن القارئ الحاذق يستطيع فك هذه الرموز، فليس عندي إيهام  للقارئ، بعبارات مبهمة. وقصيدة النثر قد أخذت حيزاً كبيراً من انشغالاتي، وكانت الأقرب إليّ وتشترك كلها بالإيجاز والدقة والجمالية.

  *هل هناك من تصور لدى الشاعر بهنام عطاالله لقراءة أعماله؟ وهل يشعر أنه يكتب لنفسه أولا؟
- إن تصوري أن اكتب للمتتبع عن حالة الشعر خاصة ً شيئا ً مهماً، وليس الكتابة من أجل الكتابة، فهي عندي ليستْ لنفسي قطعا ً، لان من يكتب لنفسه لا يستطيع الإبداع على الإطلاق ويقع في الذاتية المفرطة وهذا يؤدي إلى نفور المتلقي منه ، فلابد  للشاعر من أن يكتب للآخرين ليصل إلى المزيد من الإبداع والتجدد شعرياً.

*  أيام الطفولة، ما صداها اليوم ؟ وبماذا تدين لها ،أتذكر حادثة معينة صاغتك ؟
-   تلك الأيام هي المنبع الأيديولوجي والثقافي للكاتب، منها يستقي فهي النواة الأولى لنموه العقلي والشخصي والذاتي، حنين جارف لأمكنة وأشياء جميلة، بيت الشاعر ومكتبته المتواضعة وبعض المجلات والكتب القديمة كـ (الهلال والمختار والعربي) هي الخيالات والأحلام الغضة التي ترعرعت لتخرج على الورق قصائد ومقالات نشرت.
 أما الحوادث فمنها: المجلات والجرائد التي كنت أصممها لاصق قطع من الصحف لتكون شيئا ً أسميته آنذاك (جريدة) أو (مجلة) .ودفتر الإنشاء والتعبير الذي كنت أعده هويتي، ففيه بواكيري. والمطاردات الشعرية التي شجعها الشاعر معد الجبوري في ثانوية قره قوش، وكان يبدي إهتمامه الكبير في موهبتي في حفظ الشعر والكتابة. حوادث راسخة في مخيلتي، أنهل منها الكثير.

* أحلى أوقاتك ما هي؟.
أحلى أوقاتي هي عندما أكتب قصيدة جديدة أو مقالة أو بحثا ً في مجال تخصصي الأكاديمي (الكارتوكرافيا) أو عند العمل في الصحافة التي أحببتها منذ صغري، وبخاصة عندما يصدر عدداً جديداً من الجريدة أو المجلة التي أترأس تحريرها لأنني أكون قد توصلت بعد جهد كبير إلى تحقيق جزء من أحلامي الكبيرة وهي التواصل مع جمهوري.

*  من يستهويك من الشعراء ولماذا؟
- يستهويني شعراء العصر الجاهلي أمرؤ القيس، النابغة الذبياني، الخنساء، زهير بن أبي سلمى وعنترة، لأن الشعر عندهم كان صناعة أي  (صناعة الشعر) وليس ترفيه. أما  من المعاصرين فيستهويني السياب والبياتي والملائكة ومحمود درويش والجواهري، لأنهم كتبوا بمداد أقلامهم أحلى القصائد، أما في مجال قصيدة النثر التي اكتبها أنا كذلك فانـشَـدُ إلى كتابات أدونيس والماغوط  وأمل دنقل عربيا . وسركون بولص ومعد الجبوري  وحسن النواب ورعد فاضل عراقياً.أما لماذا فهذا يتعلق بثقافتي الشعرية وإعجابي بكتاباتهم.

*  حدثنا عن مساحات الصمت والتأمل في حياتك؟
مساحات الصمت والتأمل عندي، هي تلك المساحات التي أ نشغل فيها مع  الذات، حيث أتأمل في كل شيء جميل لأحوله إلى قصيدة أو مقالة، بمعنى ما أكتبه لاحقا ً، أدونه في مخيلتي ليظهر أخيراً على الورقة  على شكل قصيدة جديدة أو مقالة صحفية أو نقدية أو افتتاحية لصحيفة أو مجلة.


* متى تكتب الشعر؟ ومن أين يأتي معينك الشعري؟
    - أكتب عندما  يأتي (ملاك الشعر)، وليس كما يقولون (شيطان الشعر)، أكتب عندما تكون  قد تخمرت عندي الفكرة الرئيسية للقصيدة، أي عندما يكون هناك حاجة للكتابة وموضوعة تستحق ذلك. أما معيني الشعري والكتابي فيأتي من الإبحار في عالم الخيال والواقع معاً، فضلا ً عن المطالعة والبحث والتراكمات القرائية .

*ماذا عن كم الإسقاطات التي تحتويها نصوصك بوعي أو من دونه؟ وهل ترغب أن تبوح لنا  ببعض أسرارك في الكتابة؟
-   اسقاطاتي في الكتابة كثيرة، تتمحور أغلبها في تمييز النص أي إعطاءه خاصية معينة، أو محاولة لتمركزه في بؤر معينة، فضلا ً عن مشاهد ذاتية تختزل الوعي واللاوعي، بمعنى جعل النص أكثر إبداعا وأكثر دلالة وأكثر قربا للقارئ من خلال الإسقاط .
     أما عن أسراري فهي إن أغلب كتاباتي أرتبها  وأعيد صياغتها أكثر من مرة عندما أضع رأسي على الوسادة، حيث تتلاطم الأفكار كأمواج البحار في مخيلتي وعندها ابدأ بالإعادة والصياغة ورسم ملاحم الفكرة العامة للقصيدة أو المقالة ،ومن ثم  أسطرها على الورقة فيما بعد.

* مشوارك الصحفي الثر، بماذا أغناك؟ وما الذي أخذه منك بالمقابل؟  
- يمتد لأكثر من 35 سنة خلت أعطاني دفقات متتالية من العطاء، منذ الحلم الأول، وهو النشر في الصحف إبان السبعينيات من القرن الماضي، ومنذ أن تفتحت تلك البواكير في العمل على إصدار مطبوع مخطوط (مجلة الكلمة) عن مكتبة ثانوية قره قوش حيث كنت أحررها مع عدد من الزملاء، ذلك أغنى تجربتي الصحفية، بما جعلني والحمد لله محط احترام العاملين في هذه المهنة (مهنة البحث عن المتاعب).
أما ما أخذه مني العمل الصحفي، فلقد حد من عطائي في مجال الشعر، ومع ذلك إصدارت أربع مجاميع شعرية وكتابين في نقد الشعر والقصة وكتاب في المسرح وكتب أخرى في التاريخ والثقافة .

* لو عاد بك الزمن للوراء، ترى. كيف كنت سترتب أولوياتك ؟
- انه سؤال افتراضي وصعب في آن ٍ معاً ، ولكن لو حصل ذلك فإنني سوف أرتبها كما ترتبت أولوياتي ومنذ البداية، فلقد تحققت كل أحلامي الصغيرة والكبيرة، والحمد لله، ما أحلم به ربما يكون تحقيقه الآن صعبا أو .. وهذا ما لا أبوح به الآن.


نشر اللقاء في جريدة (بيث عنكاوا) العدد (48) ايلول 2010
409  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / صوت من لاصوت له... شهادة بقلم انهاء الياس سيفو في: 10:46 16/09/2010
(هذه شهادة بحق جريتنا "صوت بخديدا" لمناسبة دخولها السنة الثامنة وصلتنا بالبريد الالكتروني ننشرها كما ورد مع اعتزازنا وتقديرنا بكاتبتنا المثابرة )

                                            صوت من لاصوت له

                                                   انهاء الياس سيفو /  أمريكا



                         نشرت في الصفحة الاولى من جريدة (صوت بخديدا) العدد 78 ايلول 2010

الإبداع .. هو حصيلة الجهود الكبيرة والمتابعة الحثيثة والاصرار على تقديم الهادف لاجل تقديم خدمة للمجتمع وبالتالي تحقيق مكانة مميزة اعلاميا. بأمكانات بسيطة وجهود مميزة تمكنت جريدة صوت بخديدا تحقيق هذه المكانة  ، هذه الجريدة التي تنفرد بحرصها الدائم على ان تكون في متناول القارئ وبانتظام برغم كل التحديات والصعوبات . من رحم بخديدا ولِد هذا الصوت ليصدح في سماء العالم معبرا عن ابناء شعبنا . يكشف عن ابداعاتهم ، طموحاتهم وامالهم . يشاركهم همومهم ومعاناتهم . حاملا رسالة واحدة وهي ان لنا الحق بالحياة ولن تثني عزيمتنا كل محاولات الشر. نعم ان جريدة صوت بخديدا باتت مكتبة توثيقية لتاريخ ابناء شعبنا وما يتعرضون له. ولذا نريده صوتا قويا ، صافيا يعلو بشموخ وفخر في سماء ملبدة بغيوم الخوف ليكون صوت الحقيقة الحي في زمن السكوت هذا . انها لمسؤولية كبيرة ان تكون صوت بخديدا " صوت من لا صوت له " ويتطلب منها دور فاعل في تحقيق هذا الشعار من خلال بناء ثقافة سليمة شاملة تتعدد فيها وجهات النظر وتتباين فيها الاراء  بما يسهم في تعزيز مساحة الحرية  خدمة لابناء شعبنا فلا تكون مجرد اقلام تدق على طبل واحد . حتما ان روحية الجريدة منذ انطلاقتها الاولى تختلف عن الان بعد ثمانية اعوام من العمل الجاد ليكون لها مكانا مميزا بين باقي الصحف في زمن تضج فيه الاصدارات  . ان الدقة في الطرح والعمل بروح الجماعة من مقومات النجاح في اعداد الجريدة  حيث يثمر العطاء ويسهم ذلك كثيرا في رفع شأن الجريدة وازدياد عدد قرائها . هذا العطاء الذي ينبض دائما ليؤكد باننا مبدعون في الحياة  نسهم في تطوير المجتمع  وبناءه وتقويمه من خلال ثقافة السلام والمحبة . جذورنا الثابتة في الارض تصبو الى سماء الحياة الجديدة فتتكاثف جهودنا وهي دائمة الخضرة ليذوق العالم ثمار طاقاتنا المبدعة من ادباء ومثقفين وفنانين ونأمل ان يكون لنا ايضا قيادات سياسية اكثر فاعلية وحنكة ونشاط لتبصر ماهية هذه الطاقات وكيف انها جديرة بجهودهم وعملهم الجاد لدعمها وتوفير لها مناخ آمن لتقديم الافضل ، هكذا نحافظ على هويتنا . نمرّ في حياتنا عبر محطات كثيرة وصوت بخديدا محطة نفخر بها وجديرة بالتوقف عندها . باقة شكر وتقدير للدكتور بهنام عطا الله على جهوده وعطائه لديمومة هذا العمل الرائع وايضا لكل من يساهم بانجاحه. اقول لجريدة صوت بخديدا مبروك عرسك الثامن ودمت بتجدد
410  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / صوت بخديدا تلتقي الطالبة المتفوقة الأولى على مستوى القطر هدير سعد دانيال في: 10:22 15/09/2010
                    
              صوت بخديدا تلتقي الطالبة هدير سعد دانيال
                 المتفوقة الأولى على مستوى القطر/ الفرع العلمي

                                                       أجرت اللقاء : باسمة نوح
                                                       تصوير : آمال الوكيل

   في سابقة جميلة ومفرحة حصلت بنت برطلة الشابة المتفوقة هدير سعد دانيال على المرتبة الأولى في نتائج الامتحانات العامة الوزارية للمرحلة الإعدادية / الفرع العلمي بمجموع 599 درجة من 600 وهي بذلك أول فتاة من أبناء شعبنا تحصل على هذا المجموع وتشرف أهلها وأبناء شعبها والعراقيين جميعا بهذا التفوق المتميز ، والطالبة هدير سعد من أهالي برطلة ومن عائلة تحب العلم وتسعى إلى تحقيق أعلى الدرجات فيه فوالدها الدكتور سعد دانيال شمعون حاصل على شهادة الاختصاص (دكتوراه ) وأخصائي أمراض الباطنية والقلبية وهو طبيب ناجح جدا ويعمل في مستشفى الحمدانية العام ووالدتها الصيدلانية جنان جميل نوري /بكالوريوس علوم صيدلة وسيدة ناجحة في عملها لذلك نشأت منذ صغرها محبة للعلم والتفوق ساعية إلى تحقيق درجات متميزة  ومستقبل زاهر
   زارها كادر الجريدة في منزلها حيث استقبلتنا وأهلها أجمل استقبال وجرى بيننا الحوار الآتي :-
-   من اوصلك خبر تفوقك أول مرة ؟
   أول من بشرني بالخبر هو والدي الدكتور سعد دانيال حيث كان وقتها في المستشفى
 
-   من بشرت بالخبر السعيد بعد الأهل ؟
   بعد الوالد والوالدة بشرت عمي المطران صليبا شمعون.
 
-   شعورك وقت سماعك بكونك المتفوقة الأولى على العراق ؟
   فرحة لاتوصف بالكلام

-   من هو صاحب الفضل الأول الذي كان له الدور الكبير بهذه النتيجة التي حققتيها ؟
   صاحب الفضل الأول والأخير هما أهلي .

-   مارايك بالمناهج الدراسية . وماذا تقترحين لتطويرها ؟
   المناهج الدراسية جيدة وفي حالة تطور واقترح لتطويرها توفير مختبرات لتدعيم الدراسة النظرية .

-   ماهو طموحك للمستقبل ؟
   طموحي أن أكون طبيبة ناجحة اخدم أبناء وطني.
 
-   كم ساعة كنت  تحضرين واجباتك المدرسية في اليوم الواحد ؟
   من الساعة ( 8 – 12 ) صباحا  ومن الساعة ( 4-  8 )مساء.

-   ماهي هواياتك المفضلة وهل تمارسينها وقت الدوام أو تؤجلينها إلى العطلة ؟
   هواياتي المطالعة والرسم والرياضة ولعبة كرة المنضدة وكنت أمارسها في أوقات فراغي

-   لمن تهدين هذا النجاح الباهر ؟.
   اهدي نجاحي الى أهلي أولا وأبناء بلدتي برطلة واهديه الى بلدي العراق الحبيب.

-   كيف كانت أجواء الامتحانات العامة لهذا العام ؟
   كانت أجواء الامتحانات جيدة ومريحة.
 
-   كيف استطعت الحصول على 100% باللغة العربية وهذا لايحصل دائما ؟
   حصلت على هذا المعدل بالجهود والمثابرة المستمرة والمطالعة الخارجية.
 
-   هل اعتمدت على المناهج المدرسية أم انك استعنت بمصادر أخرى كالملازم أو الانترنيت أو المصادر الخارجية ؟
   اعتمدت على المناهج المدرسية بالدرجة الأولى والرئيسية.

-   هيئة تحرير جريدة (صوت بخديدا) وقراءها يتمنون لك التوفيق واستمرار التفوق والنجاح
   شكراً لاسرة تحرير  جريدة (صوت بخديدا) وكل من كان له الفضل في هذا التفوق وبلا استثناء .  
411  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 77 من جريدة صوت بخديدا في: 09:41 15/09/2010
الاخويت يدكو وعزيز يوسف المحترمان

تحية وبعد
شكرا لتشجيعكم المستمر ودمتم

هيئة التحرير
412  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 78 من جريدة صوت بخديدا في: 09:37 15/09/2010
للنشر في الجريدة والمراسلة على البريد الالكتروني الاتي:


sawtbaghdeda@yahoo.com
413  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / الرسالة الثالثة إلى يسوع...حقا كنت معي في مستشفى أتاتورك بقلم ابو ريمون في: 19:31 12/09/2010
                      الرسالة الثالثة إلى يسوع
              (حقا كنت معي في مستشفى أتاتورك)

                                           أبو ريمون/  برطلة

                         نشرت المقال في جريدة (صوت بخديدا) العدد (78) ايلول 2010

     يا يسوع كيف ابدأ رسالتي الثالثة معك اليوم ؟.. من أين أبدؤها ؟ وكيف انهيها ؟ لقد استهوتني هذه الرسائل كثيرا.. مادام الحديث معك .. لاعنك !!!
      لم أكن أفكر بالسفر إلى تركيا حين كتبت لك رسالتي الثانية.. ولكن جرت بعض الأحداث وأنا متأكد باني لم أكن أنا من يخطط لها بل أنت !!!
      منذ أكثر من سبعة أشهر تم إبلاغي بالاشتراك بدوره في اسطنبول. وتم تحديد موعد السفر في الأسبوع الأول من الشهر السادس ...
     وهكذا سافرت إلى تركيا وكانت ضمن البرنامج أربعة محافظات  (غازي عينتاب واسطنبول وأزمير وانطاليا ) , أما انقره فلم تكن من ضمنهم.
    يا يسوع عندك كل شيء مستطاع .. فأنت من سيوصلني إلى انقره ..
    وبعد أن قضينا ثلاثة أيام في غازي عينتاب توجهنا إلى اسطنبول ... تلك المدينة ذات الثمانية وعشرون مليون نسمة ... كنت أحس فيها بالأمان وبالطمأنينة .. أليست هذه مفارقة محزنه بأن المرء يحس في بلد الغربة بالاطمئنان وفي بلده بالخوف والرعب ؟؟!!
     يا يسوع  ألا يستحق شعبي شيئا من هذا الأمان وهذا الاستقرار ؟؟ ألا يكفي ما حصل له من اضطهاد ؟ ... ألا توقف نزيف الدم الجاري منذ سنين ؟
   شعبنا مشتت في أرجاء المعمورة بسبب العنف .. والقتل ... والتهجير... مسلمين ومسيحيين ... أكراد وعرب... فإلى متى ؟ إلى متى يا رب ؟  أتمنى أن أصحو يوما ما وارى العالم كله أمان ومحبة وسلام ... ولكن !!!
   سمعت طرقات على الباب بينما كنت شاردا في التفكير للوصول إلى أنقرة .
   ـــ لماذا تجلس وحدك ؟ والكل مجتمعون في ألغرفه المجاورة ؟.. هل تعلم لماذا ؟
    وما هي إلا لحظات ويدخل الآخر قائلا
  ــــ أبو ريمون وافقنا الذهاب إلى انقره .. ولم يبقى سوى موافقة الشركة في الموصل .
         شكرا لك يا يسوع ... كل يوم تثبت لي فيها انك أخي ومرافقي وصديقي .. كنت
      على يقين بأنك لن تخذلني ... لأنك معي في هذه الرحلة
       وفي أنقرة .. وفي صباح أول يوم وعلى مائدة الفطور... سألني أحد أعضاء الوفد
    ــــ هل تعلم أين هي مستشفى أتاتورك .. التي تنوي زيارتها ؟    ــ كلا
    ــــ وهل تعلم كم تبعد عن مكاننا هذا ؟            ــ كلا
    ـــ وكيف ستذهب إليها ؟      ـــ  نسأل الناس ونستفسر ..
       لأني كنت على يقين سأصل المستشفى مهما كان الثمن ..
        حدق زميلي في عيني ... خلته بأنه سيرى يسوع فيهما... ووضع يده على كتفي
      مبتسما وهو يقول .
      ـــ كما أنا معجب بإصرارك على هذه الزيارة...رغم أنك لا تعلم أي شيء عن انقره ؟
    ـــ ولكن هناك شخصا أنت لا تعرفه سيدلني على المستشفى       ـــ من هو ؟
        لم اجبه .. فقط ابتسمت وقلت في نفسي ... انك أنت يا يسوع ستأخذني إلى هناك .
     ألم اقل لك من أول رسالة بأنك معنا  ؟   واستمر زميلي بالحديث
    ــــ  هل تسمح لي بمرافقتك لزيارة جرحى بخديدا ... لأنهم إخوتنا كما هم إخوتكم  !! وأزيدك علما" بأني أتقن اللغة التركية ؟ .. وقد مكثت في هذه المستشفى اكثر من شهرين في العام الماضي ... فما رأيك ؟
    لم ينتظر مني الجواب بل نهض واضعا" يده على كتفي قائلا..
   ــــ  جهز نفسك بعد الفطور للتوجه إلى هناك .. فسأكون مرافقك .. لأنك ستحتاجني..
       رباه  !!! ما الذي سمعته ... من أين جئت لي بهذا ؟  أليس هذا من تدبيرك ؟ الم اقل
     لك إني منتظرا منك المفاجئات ؟
   وبعد عناء طويل ... وبعد مضي أكثر من ساعتين في الطريق .. وصلنا المستشفى
   دخلنا المستشفى دون أي استفسار ... وصعدنا الطابق الثاني وهناك سألني الطبيب..
  ـــ ما اسم المريض ؟ .. وبعد أن أعطيته اسم المريض سألني
 ــــ ما نوع الإصابة ؟          ـــ لا اعلم ...
  ــــ هل تعرفهم لو بحنا عنهم ؟    ــــ كلا
     لا حظت علامات الاستغراب على وجهه... وكان من محقا بذلك ... هل يعقل أن ازور أشخاصا لا اعرفهم ولا يعرفونني ؟
   سمعت الطبيب يعتذر لصعوبة البحث ... 
    يا يسوع ..!! أوصلتني إلى هنا فهل أعود خائبا ؟  لم أفكر ولو لحظة بأنك ستخذلني ... كنت واثقا بأنك أنت من أوصلتني إلى هنا.. ...وأنت من نادينني قائلا (انزل الماء وتعال إلي ) ونزلت... ولكن لن أكون كبطرس واغرق لأن الشك لم يصلني ولأني واثق بأنك
  معي ...وأنت من سيأخذني إليهم ..
    صحوت على صوت زميلي - بعد أكثر من ساعة - قائلا
  ــــ لقد وجدنا البعض منهم  ... ـــ كيف ؟
 ــــ لقد بحثوا عنهم في الكومبيوتر ودخلوا وفتشوا كافة الردهات إلى أن وجدوهم بينما كنت  شاردا..!!   
     لا يا صديقي لم أكن شاردا بل كنت أتباحث مع يسوع حول كيفية العثور عليهم لا مع الموظفين بل مع من أوصلني الى هنا ..  دقائق ونحن ندخل أحدى الغرف الصغيرة ... ونلقي السلام عليهم ...
   ـــ  أبو ريمون والد احد زملائكم في الكلية .. انفرجت أسارير الوجوه المقطبة وكأنهم
       يتلقون تحية العيد ..
   ـــ من أين جئتم ؟ وكيف وصلتم ؟ و.. و..؟ والكثير من الأسئلة .
     كانوا يتمنون الرجوع إلى بخد يدا اليوم قبل غد ... لقد أرهقهم المكوث في بلد
    الغربة .. كانوا مشتاقين إلى ذويهم وأصدقائهم ...
     وقعت عيناي على فتاة نائمة  كالملاك .. زميلة ابنتي في الكلية ... ناديتها باسمها ..مرتين وفي الثالثة فتحت عينيها المثقلتين بالنعاس ...لا بل بالألم .. لابد أن صوت الانفجار لازال مدويا في أذنيها .. يا يسوع من سيمحو ذكرى ذاك اليوم السيئ من ذاكرة أبنائنا ؟ من سيعيد لهم البسمة والأمل في الحياة ؟ الست أنت ؟  الست القائل ( تعالوا إلي يا ثقيلي الأحمال وأنا أريحكم ) ؟  اقتربت من سريرها قائلا
  ــ أنا أبو ريمون وابنتي زميلتك في ألجامعه ... هل تذكريها ... فهي تذكرك دائما في صلاتها وتوقد لك الشموع أمام تمثال العذراء ..
  فجأة فتحت عينيها المثقلتين بالنعاس والألم عند سماعها اسم العذراء..وبكلمات ثقيلة متقطعة  قالت.
 ـــ كيف حالها ؟  .. أنا أيضا لازلت أذكرها ...  وابلغها بأني يوم أمس زارتني العذراء ... واحتضنتني بحنان ... وهي تبكي .. لماذا كانت العذراء تبكي ؟ ما الذي جرى في بخديدا ؟
    لقد شعرت بلحظة ما بأن أجواء هذه الغرفة الصغيرة لم تعد في المستشفى بل في الكنيسة .. وهاهي تؤكد بأن العذراء كانت معها ... ويسوع معي ... ومعك ..
   أكملت الفتاة كلماتها الثقيلة .
ـــ وهل تعلم بأن العذراء كانت تضع يدها فوق كتفي عند كل زيارة طبيب لي ؟
    لم اعد احتمل ما اسمعه ... أبعدت وجهي عنها ومسحت دموعي .. هل يمكنني أن أقول لها بان دموع العذراء كانت من  اجل ساندي ورديف ؟ ... لا بل من اجل العراق كله..
   قلت لها    ـــ لا تخافي فأمنا العذراء ستكون معكم إلى أن تعودوا إلى بخديدا...
      بقيت أكثر من ساعتين في المستشفى ... وعند الوداع كانت نظراتهم تقول لي
  ـــ  ليتنا نعود معك إلى بخديدا...
     صدقوني ستعودون كلكم يوما ما ... كما ستعود طيورنا المهاجرة من بلد الغربة ...
     وسيعودون إلى  أعشاشهم الدافئة ... ويرتوون من دجلة والفرات
       يا يسوع كن معهم دائما ... كما كنت معي
        قلت القليل وهناك الكثير ...فهل تسمح لي برسالة رابعة ؟
                                                                                               
414  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / صوريا الشهيدة الحق الذي لايضيع بقلم امال الوكيل في: 19:22 12/09/2010

                          صوريا الشهيدة  الحق الذي لايضيع

                                                                 آمال الوكيل / برطلة

   تمر علينا بعد أيام الذكرى الحادية والأربعين لمذبحة صوريا الشهيدة القرية البسيطة المستكينة التي أصابتها من الكوارث ما تهتز له كبريات المدن من هوله وبشاعته ولكن هذه المرة بشكل مختلف فاليوم وبعد أكثر من أربعة عقود من الزمن وبعد أن طمست آثار الجريمة بالكامل إلا من نفوس المفجوعين وبعد أن أخفيت الجثث إلا من قلوب المحبين وأحرقت البيوت وأزيلت القرية عن بكرة أبيها يعود الحق إلى البروز ويعود الزمن إلى الوراء ليعيد الذاكرة إلى من فقدها أو افقدها ليعيد الفاجعة إلى من حاول نسيانها بعد أن فقد الأمل في كشفها للعالم ومحاسبة فاعليها أو حتى الاعتراف بحدوثها خوفا من العقاب الذي كان ينتظر من حاول ذكرها حتى همسا داخل منزله تنطلق اليوم أرواح الشهداء من عليائها لتجوب مشارق الأرض ومغاربها تنادي الضمائر الحية تستصرخ القلوب الطيبة تطالب العقول النيرة بإحقاق الحق لاتطلب الانتقام بل الرحمة والرحمة لاتجوزالا للمظلوم
   هؤلاء النساء والأطفال والشيوخ والرجال يتقدمهم الكاهن الغيور الشهيد حنا القس بأكاليلهم البيضاء يرنمون اليوم مع ملائكة السماء طوبى لكم إذا قتلوكم واضطهدوكم لأجل اسمي هؤلاء قد نالوا الطوبى قبل مايزيد عن أربعين سنة والآن آن لهم أن ينالوا الحق . حق الطفل الذي حرم الحياة قبل أن يعيها ، حق الأم التي اغتيلت أحلامها بأولادها ، حق الرجل الذي حرث وبذر وسقى ولم يسمح له بان يرى وقت الحصاد ،حق الشيخ الذي أحرقت أيامه وذكرياته قبل أن ينقلها لأحفاده في ليالي شتاء شمالنا الجميل ، حق الكاهن الغيور الذي لبى نداء ربه بخدمة قطيعه الصغير في تلك القرية البعيدة ناسيا توسلات أمه بالبقاء معها ذلك العيد ، حق تلك الوالدة التي ماتت حسرة على ولدها الذي كانت تستعد لتفرح برسامته إلى رتبة أعلى ولكنها ودعته مضرجا بدمه الزكي دفاعا عن الناس الذين أحبهم وقطع المسافات ليعطيهم القربان ذلك الصباح .
   آن لكل هؤلاء أن يعرفهم العالم بعد أن رحلوا بصمت مخجل وآن لذويهم أن  يتعزوا ، لقد ذهب وولى زمن الجرائم من خلف الأسوار ، لقد حطمت القلاع وأصبح كل سر معلن كسرت أبواب السجون وفضحت أسرار المعتقلات فتحت القبور الجماعية وأخرجت ذخائر هؤلاء الشهداء القديسين لتصرخ في وجه الظالم كفاك ظلما وقتلا وفسادا في الأرض فليس من مكتوم إلا ويعلن وليس من مغمور إلا ويظهر وحينذاك لاينفع الظالم إنكاره ولا القاتل جبروته فالكل سواء في موازين السماء والكل واقف أمام العدالة الأرضية والسماوية فإلى أين المفر والتاريخ لم يعد يكتبه المنتصر في زمن الستلايت والانترنت بل تكتبه الحقائق مهما عتقت ومرت عليها أيام وسنون . وكل ذلك لايكفي إن اكتفينا بالإعلان ولم نستمر إلى النهاية في طلب حقوقنا شهداء وأحياء  .
   أليس في ذلك درس جيد لمجرمي هذه الأيام الذين يحاولون أن يعيدوا التاريخ إلى الوراء ويحاولون أن يقضوا على مكونات قليلة بعددها ضعيفة بعدتها ولكنها عريقة بتاريخها المتجذر في أعماق وطنها وقوية بإيمانها وعظيمة بأبنائها أحفاد أولئك العظام الذين أسسوا للعراق العظيم أولى الحضارات وكتبوا تاريخ وادي الرافدين بعرقهم وعصارة عقولهم وخلاصة أرواحهم ألا يتعظ هؤلاء الذين يقتلون ويفجرون ويخطفون من أولئك الذين ظنوا أنهم قد سادوا وملكوا إلى الأبد ولكن أين هم اليوم أنهم في مزابل التاريخ منهم من نال جزاءه وطواه الزمن ومنهم من لازال يعاند التاريخ ظنا منه انه سيفلت من عقاب الله إن دار الزمن عليه ووقع في قبضة العدالة فاسمعوا وشاهدوا واتعظوا يااولى الألباب إن كنتم تريدون خير أنفسكم وأجيالكم.


* نشر المقال في جريدة صوت بخديدا العدد 78 ايلول 2010 زاوية في الهدف
415  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد 78 من جريدة صوت بخديدا في: 19:23 07/09/2010
                                     صدور العدد 78 من جريدة صوت بخديدا

صدر في بخديدا / قره قو ش العدد 78 من جريدة صوت بخديدا وهي تحتوي على العديد من الاخبار المحلية واللقاءات والنصوص الادبية والمقالات والدراسات والمنوعات والابواب الثابتة.

لقراءة الجريدة اضغط على الرابط الاتي:


http://www.bakhdida.com/BehnamAtallah/78.htm
416  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: رسامة الخور اسقف ادريس حنا في السويد بحضور ديني وكنسي وشعبي كبير في: 17:52 02/09/2010
تهنئة

تنتهز حركة تجمع السريان المستقل مناسبة ترقيتكم الى رتبة الخور اسقف لتقدم لكم التهاني القلبية الحارة طالبين من الرب يسوع المسيح له المجد ان يوفقك في خدمة الكلمة ونشر البشارة في ارجاء المعمورةعامة والسويد خاصة مع تمنياتنا بالموفقية والنجاح الدائم.. مع بركة الرب.


                                                                                       حركة تجمع السريان المستقل
417  الاخبار و الاحداث / اصدارات / مجلة الزنبقة .. عدد جديد في: 15:18 02/09/2010
                            مجلة الزنبقة .. عدد جديد


عرض : بهنام عطاالله
صدر في بغداد وعن رعية ماريوسف للسريان الكاثوليك العدد 3 – 66 / 2010 من مجلة (الزنبقة) وهي مجلة راعوية إجتماعية فصلية يرأس تحريرها الخورأسقف بيوس قاشا . احتوى العدد على افتتاحية بعنوان (ما أعضمك يا سر الكهنوت) بقلم رئيس التحرير و(من الراعي الى الرعية) بقلم المطران متي شابا متوكة فضلاً عن الملفات الخاصة : الكنيسة الجامعة، الكنيسة السريانية، الملف العقائدي، والابواب الثابتة للمجلة. كما صدر معها ملحقاً بعنوان (الزنبقة الصغيرة) وهي المجلة الاولى لصغار الرعية.صممت المجلة وأخرجتها فنياً المهندسة آن سامي مطلوب.

418  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / نشاطات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى في: 09:50 30/08/2010
                                    نشاطات
                   تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى


                    رابطة المرأة الكلدانية السريانية الاشورية في بخديدا
                                تقيم دورة الخياطة الرابعة

صوت بخديدا: خاص
أقامت رابطة المرآة الكلدانية السريانية  الآشورية وعلى قاعة الشهيد يشوع مجيد هداية دورة الخياطة الرابعة للسيدات استمرت الدورة لمدة عشرين يوما حيث  بدأت بتاريخ 16حزيران 2010 ولغاية 6 منه .شارك في الدورة ما يقارب من  40 سيدة وشابة تضمنت محاضرات الدورة مواضيع عدة عن كيفية التفصيل والخياطة لعدد من التصاميم النسائية وملابس الأطفال.ألقت محاضرات الدورة  السيدة ياسمين شعيا .

                          رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية فرع كرمليس
                                 تقيم دورة لتعليم فن التفصيل والخياطة

صوت بخديدا: قسمة الياس - كرمليس
أقامت رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية فرع كرمليس بتاريخ 10 تموز 2010 دورة فن الخياطة والتفصيل ألقت المحاضرات السيدة وسن بطرس بهنام  وكان عدد المشاركات في الدورة 15 مشاركة . تضمنت الدورة تعليم فن التفصيل والخياطة وكيفية تصميم الموديلات . استمرت الدورة لغاية 25 تموز 2010.


                               رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في القوش
                                      تختتم دورتها الرابعة لتعليم اللغة الانكليزية

صوت بخديدا : تانيا اسعد - القوش
اختتمت رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية – فرع القوش، الدورة الرابعة لتعليم اللغة الانكليزية – المحادثة والتي كانت قد أقامتها في 24 تموز 2010 واستمرت لمدة عشرين يوما ً.والدورة  هي احد نشاطات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى . وقد شارك فيها 30 مشاركا ً من مختلف الأعمار. حاضر فيها السيد عائد يوسف.



                         رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في كرمليس
                                 تقيم دورة التقوية لطلبة المرحلة المتوسطة

صوت بخديدا : متابعة قسمة الياس – كرمليس
أقامت  رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في كرمليس دورة تقوية لطلبة الصف الثالث المتوسط (المرحلة المنتهية) من الفترة 10 آب 2010 لغاية 27 منه . وقد بلغ عدد المشاركين (10) طالبات . قامت بإلقاء المحاضرات السيدة ذكرى بطرس .


                          رابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الآشورية في كرمليس
                                  تقيم دورة للمتقدمين ببرنامج Microsoft Word

صوت بخديدا :قسمة الياس -  كرمليس
أقامت رابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الآشورية في كرمليس دورة للمتقدمين ببرنامج Microsoft Word وكان عدد المشاركين (13) مشاركا . تضمنت الدورة تعريف المشاركين بماهية البرنامج وكيفية استخدامه بوصفه من البرامج المهمة في مختلف المجالات المكتبية . استمرت الدورة مدة عشرة أيام . القيا المحاضرات كل من السيد جان حبيب والسيد نورس بهجت.

                             رابطة الطلبة والشبية الكلدانية السريانية الآشورية فرع بعشيقة وبحزاني
                                                   تقيم دورة للحاسوب

صوت بخديدا : اودين نوئيل - بعشيقة
أقامت رابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الآشورية فرع بعشيقة وبحزاني  دورة لتعليم الحاسوب لتلاميذ الابتدائية ولمدة (3) أسابيع حيث ابتدأت الدورة بتاريخ 2 آب 2010 ولغاية 23  منه . ألقى المحاضرات اودين نوئيل إبراهيم .







419  المنوعات / استراحة اقلام الهواة / رد: ياالأصيل شعر شعبي بقلم رنين كمال تبوني في: 17:50 27/08/2010
MUNIR_QUTTA54

نديم دجلة الفراتي

شكرا جزيلا على تشجيعكم لي مع تمنياتي بدوام النجاح والصحة والعافية .. دمتم
420  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 77 من جريدة صوت بخديدا في: 15:45 26/08/2010
alashoty10

شكرا جزيلا

هيئة التحرير
421  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / هجرة شبابنا لمصلحة من ؟ بقلم جبو بهنام في: 11:19 26/08/2010
                                        هجرة شبابنا لمصلحة من ؟

                             نشر المقال في جريدة (سَورا) الأمل العدد الأول –تموز- 2010

                                                                                 جبو بهنام بابا
حين نتكلم عن الهجرة يجب أن نعرف ماذا تعني هذه المفردة التي بين ثناياها تحتوي عدة نقاط منها إقتصادية ومنها سياسية ومنها إجتماعية ومنها أخرى مهمة (الإضطهاد) قد تكون الهجرة السياسية لنشر فكرة أو عقيدة أو مبدأ أو لنضال أو تبشر لحالة معينة والهجرة السياسية قد تقتصر لعناصر معينة أو معلومة وربما تكون بعدد أصابع اليد وهذا موجود حالياً في الدول النامية. أما الإجتماعية ومعها الثقافية وهذا يعني إرسال البعثات والدراسات العليا الأكاديمية إما عن طريق الدولة أو لصالح الحساب الخاص  وهذه البعثات تمتلك خصوصيتها بسبب الفائدة المرجوة منها وهي تطوير القدرات والقابليات العلمية والتقنية لغرض تطوير المجتمع والإستفادة من هذه الخبرات التي ارسلت لفترة زمنية  محددة وهذا الأمر ينصب على عاتق الدولة فبمرور الزمن تصبح القابليات العلمية أكثر تطوراً وأكثر خبرة في صناعات معينة لتطويرها والإستفادة منها وتشغيل أيدي عاملة حين تكون البطالة قد نخرت في المجتمع وأرهقت كاهله .
أما الهجرة الإقتصادية فحاجة كل بلد لها لغرض جعل الإقتصاد ينتعش في تلك الدولة من خلال تبادل السلع الصادرة والواردة وإنتاج السلع وتطويرها ومن ثم تصديرها والإستفادة من العملة الصعبة. فالهجرة هذه قد تكون ذا فائدة مرجوة للجميع. حيث ينتعش إقتصاد البلد ويصبح معدل دخل الفرد على مستوى عال بسبب الإنتعاش الإقتصادي إضافة إلى الثروات الوفيرة التي تجلب الإستثمار, ولو عدنا قليلاً إلى الوراء نرى أن بعض الدول تشجع الهجرة للإستفادة من الخبرات والقابليات مثل الصين والهند ودول جنوب شرق آسيا. أما الهجرة التي نراها نتيجة الضجر أو الجوع أو العطش أو الإضطهاد فلزاماً عليها أن تهاجر لتستقر في مكان ما, وهنا أخطر أنواع الهجرة فينشل البلد وكل الطاقات الشبابية حين تغادر تصاب المعامل والمصانع بشلل تام مما يؤثر على البلد. ونحن في هذه المرحلة يجب ان نبقى لنخدم وطننا ونستعيد الثقة ونطمئن ونتبادل المحبة فنتشجع وكل أملنا أن تكون فنكتسب الخبرات النادرة ومهارات فائقة, قادرين على بناء هذا الوطن وإسعاد مواطنيه.


422  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / جريدة سَورا تلتقي الشاعر السرياني متي إسماعيل في: 09:54 26/08/2010
                                      جريدة سَورا تلتقي الشاعر السرياني متي إسماعيل

 
                           نشر اللقاء في جريدة سَورا (الامل) العدد الاول - تموز - 2010

التقت زاوية (موجز الموجز) في جريدة (سَورا) الامل بالشاعر السرياني متي إسماعيل من كرمليس فأجاب عن أسئلتنا بإيجاز:
*منذ متى وأنت تكتب القصيدة السريانية؟
- منذ مطلع التسعينات.
*ماذا تمثل لك القصيدة السريانية؟
- تمثل كياني وتجعلني أتذوق طعم المفردة .
*هل أصدرت مجموعة شعرية ؟
 - كلا لم أصدر أي مجموعة شعرية .
*هل تكتب شعراً بالعربية ايضاً؟
  - نعم وكانت بدايتي بالعربية في الثمانينات .
*على أي بحر من بحور الشعر السرياني تكتب قصيدتك السريانية ؟
- ألوزن السابع الأفرامي وأيضاً الثامن , وأكثر الأحيان الشعر الحر .
*آخر قصيدة كتـَبْتها باللغة السريانية.
- قصيدة بعنوان (عاتيروثن ) (غنى)  ألقيتها في ألقوش بمناسبة مرور ثلاث سنوات على تأسيس دار المشرق .
*آخر قصيدة ألقيتها وأين؟
- في بخديدا وعنوانها (رافدان), ألقيتها بمناسبة أربعينية شهيد الطلبة رديف والشهيدة ساندي .
*الأمل جريدة فتية وفي طريق النمو. ماذا تريد أن تقول للقارئ من خلالها.
- أملي أن تكون (الأمل) أملنا, في لم الشمل, وأن يكون هدفنا الثقافة قبل كل شيء.


                                       أحزان بخديدا

                                                متي اسماعيل / كرمليس
أي ورد هنا تغسله دماء الصباح
وأي مجد هنا يكتبه المداد الأحمر
فبخديدا ما بكت يوماً وحدها
والدموع على خديها أبداً ساحية
تبردها كفكفات الجيران والحبة
أي عروس هذه ؟
وأي عرس هذا؟
يا بنت الأخدار الدائمة
يا حبيبة مشتاقة أزلية
لاعليك.....ستبقين أبدً محروسة
وكل القلوب تنبض بحبك
مثلما تنبض نواقيسك
يا قبلة السريان
ها إن جميع القرى تطوبك
يا أجمل المدائن
وبهجة السورايي
تبقين أبداً محفورة في القلوب
ومضفورة على الرؤوس
فإن إنسكبت دموع وسالت دماء
إبتهلي وإبتهجي لأنك لن ترضي
عماداً واحداً فكل قلب
إنقلب جزئين واحداً للعماذ
وآخر لأعجوبة بخديدا.
423  المنتدى الثقافي / أدب / بغديدا... قصيدة بقلم فريال سالم بلو في: 09:24 26/08/2010

بغديدا



 فريال سالم بلو
 

 

بغديدا يا عروسة الكنائس المسيحية   
يا جنة ً مزهوةً بالورود السماوية
يا كوكبَ الصباح والبلبل الصداح
سلام لك يا عنفوان المرأة الشرقية
سلام لك يا أم الشهداء وأم المعجزات
وهيكل المسيحية
فبالمسيح نرعاك كاسرين الموت
بالموت ضد أركان الوثنية
شبابك نبراساً للعلم ورمزاً للحرية
بالعلم والقلم تدينين الجناة محطمة
أحلام العبودية
طاقات بنيك وبناتك
لا تفنى وتكبل بقيود أبدية
لان خرافكِ يرعاها المسيح راعيك
فمهما طال الدهر ستظلين محمية
يا لؤلؤة المشرق
وكنز الكنائس البطرسية



424  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الأول من جريدة سَّورا (الأمل) في: 17:31 23/08/2010

الاخت انهاء
الاخ يدكو

شكرا جزيلا

هيئة التحرير
425  الاخبار و الاحداث / اصدارات / حبة الخردل- طبعة ثانية كتاب من اعداد الاديب خالص ايشوع بربر في: 16:28 23/08/2010
                                        حبة الخردل- طبعة ثانية


عرض : د. بهنام عطاالله
أصدر الاديب خالص ايشوع  بربر وعن دار رند للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق الطبعة الثانية من كتابه (حبة الخردل) 2010 وهو يحتوي على دراسات نقدية عن تجربة القاص هيثم بهنام بردى في كتابة القصة القصيرة جداً. كتب المعد مقدمة جاء فيها (هي ومضة، خفقة، .. لمحة لعين فنان .. هي تصوير، تجسيد، مرآة وخلاصة فكر مرسومة بشهد الكلمات. هي لقطة تختصر الاحاسيس، لغة يصرخ فيها الصمت، اثارة للادراك، وعزف على أدق المدركات البشرية.. هي كشف لخفايا وبواطن السطور وقراءة لما بينها، وبحث في وراء المشاعر لوصف الانفعالات، وتفعيل لكل ادوات الاتصال الانسانية .. كل هذا بصياغة ادبية متقنة تصور لوحة تجريدية لقصة حدثت أو تحدث...) وعن سبب لاختياره القاص هيثم  بهنام بردى، كتب المعد قائلا ً: (إعتبارات كثيرة جعلتني يوما ً أفكر في أن أصوغ إطارا للوحة مرسومة بإتقان وحرفنة لطالما شدتني اليها، وأنا أعاصر جانباً كبيرا ً من فترة رسمها، وبعد أن أبحرتُ في يم القصة القصيرة جدا ً، واصطدت لألىء العشرات منها لاقدمها للجمهور في برنامج إذاعي اسبوعي...).
احتوى الكتاب بين دفتية دراسات نقدية لمجموعة من الادباء والنقاد العراقيين والذين تناولوا في كتاباتهم تجربة القاص هيثم بهنام بردى وهم : انور عبد العزيز – د. بهنام عطاالله – جاسم عاصي – جمال نوري – حمدي الحديثي – حميد حسن جعفر – سليمان البكري - سمير اسماعيل – شاكر مجيد سيفو – صباح الانباري – زهير الجبوري – عبد الستار البيضاني – علي محمد الحلي – ناجح المعموري - ناظم السعود - وعدالله ايليا – يوسف الحيدري.
وجدير ذكره ان الطبعة الاولى كانت قد صدرت عام 2005 وان معد الكتاب المهندس خالص ايشوع بربر، بالرغم من اهتماماته الهندسية والرياضية فهو عضو في البرلمان العراقي الحالي وله اهتمامات ومتابعات ادبية وثقافية. وقع الكتاب بـ (178) وصممت الغلاف أمينة صلاح الدين.
426  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد العاشر من مجلة الابداع السرياني الثقافية في: 16:21 23/08/2010
الاخ يدكو
شكرا لتواصل

هيئة التحرير
427  المنتدى الثقافي / أدب / ألبرت والشجرة المريضة .. قصة قصيرة.. كلارا صبري في: 16:00 22/08/2010
 

 ألبرت والشجرة المريضة


قصة قصيرة
                   
  كلارا صبري  


شجرة وجدت في إحدى المتنزهات الكبرى في لندن وإذا بالمرض قد فتك بها وأصاب أغصانها فيبست وفقدت أهم شيء يدعوها للحياة ألا وهو جلوس العصافير على أغصانها والناس تحت ظلالها. وعندما قدم مهندس يدعى ألبرت الى المدينة لدراسة أحوالها الطبيعية فإذا به يلمح هذه الشجرة فقد كان شكلها يختلف عن كل الأشجار الموجودة حولها ولكثرة محبة ألبرت للأشجار فقد كان يتحدث معها ويسمعها فمضى الى تلك الشجرة وبدأ يلمسها حتى شعر بألمها قائلاً لها: انتِ تتألمين كثيراً ماذا أصابك؟
أجابت الشجرة بحزن شديد: أنا لا اعرف فمنذ فترة بدأت العصافير تبتعد عني والناس الذين كانوا يجلسون تحت ظلالي التجأوا الى الأشجار الأخرى وأنا لم اعرف السبب. هل لان العمر تقدم بي؟
ما اشد كرهي للناس لفعلهم ذلك.
رد ألبرت عليها: هل تعرفين ان الناس يبتعدون عنك ليس لأنك كبيرة في العمر وإنما لأنك تبخلين عليهم بأغصانك وأوراقك الخضراء الجميلة فلا يجوز ان تحملي في نفسك كراهية تجاه هؤلاء الناس هل تفهمينني؟ردت الشجرة على كلام ألبرت بدموعها التي بدأت تنزل من عينيها عند سماع كلامه. وبعد مرور أكثر من سنة أدت دموعها التي نزلت منها لحزنها الشديد الى إنبات أوراقها من جديد والسبب في ظهور أشجار أخرى الى جانبها فعادت إليها العصافير وعاد الناس بأمتعتهم للجلوس تحت ظلالها فابتسمت الشجرة قائلةً: أشكرك يا رب لأنك أرسلت الي شخص مثل ألبرت يفهمني ويتحدث معي.وأشكرك لأنك جعلتني اعرف ان لا احمل الكراهية في قلبي من دون ان افهم سبب كراهيتي فشكراً لك لأنك منحتني هذه الحياة مجدداً ولم تتخلى عني.



428  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الزميل القاص هيثم بهنام بردى مع التقدير رد صريح وتوضيح في: 17:29 21/08/2010
                       الزميل القاص هيثم بهنام بردى مع التقدير
                                       رد صريح وتوضيح

تلقيت بلهفة ما كتبه الزميل القاص هيثم بردى على صفحات موقع عنكاوا كوم الغراء، وفي الحقيقة كنت أود ومنذ فترة فتح هذا الباب، مما جعلني أعيد ماطرحته أكثر من مرة في افتتاحيات مجلة (الإبداع السرياني)، ومن أجل معالجة الموضوع المطروح وبشفافية عالية ولسماع آراء ومقترحات الإخوة الكتاب والصحفيين. وكان اخيرا ً ما دبجتهُ في افتتاحية المجلة العدد العاشر والموسوم (صحافتنا المحلية بين أزمتي الفكر والنشر)، بالرغم ان ما ذهب إليه الزميل العزيز بردى كان بعيدا ً عما كتبتهُ أو فهم كذلك.
فحسنا فعل الزميل هيثم عندما قام بالرد وفتح الباب على مصراعية لمناقشة الموضوع الخطير الذي طرحته، ولكنه كما قلت ومع الأسف ذهب بعيدا ً عن ما وددتُ طرحهُ ومعالجته في افتتاحية المجلة، وإتخاذه من دورية مرموقة يشهد لها الجميع بالأهمية على الساحة الثقافية داخل العراق لا بل خارجه، وهي مطلوبة للقراءة ورقياً والكترونيا ً- نحمد الرب على ذلك – أقول ومع ذلك ولكي يقوم الزميل هيثم بمعالجة الموضوع المطروح من قبلي ومعالجته إلتفَ على مجلة (الإبداع السرياني) ووضعها هدفاً لمقالته وشماعة لموضوعه المطروح.
إن جل ما كتبه الزميل هيثم لم يكن في صلب ما أردتُ طرحه، وهو معالجة ظاهرة خطيرة في صحافتنا المحلية خاصة، فكتبتُ في مطلع الافتتاحية : (لقد بات النشر هو الغاية وليس الوسيلة، مع دخول أفواج من الطارئين على الصحافة، وخاصة الذين لا يملكون تجارب سابقة وليس لهم تاريخ يذكر، فإعتمد هؤلاء على سرقة جهود الآخرين وكان الانترنيت أسهل وسيلة للوصل إلى الشهرة) .
أما الفقرة الأخرى فكانت: (قيام البعض بنشر نفس النص أكثر من مرة في الصحف والمجلات وهذه تعد من أخطر العوامل التي تجعل القارئ يشكك وينفر من صحفنا..) عن طريق إرسالها إلى عشرات المجلات والصحف عن طريق البريد الالكتروني.
ولتوضيح ما أردت طرحه أقول : عندما تصل هذه المواضيع يقوم المحررون في الصحف والمواقع بنشرها ستؤدي إلى أن تظهر في  أكثر من مطبوع، وهذا يحدث بلا شك مشكلة بين محرري الصحف والمجلات، كل يتهم الآخر بنقل الموضوع منه دون الإشارة). هذا هو الطرح الذي أردت طرحه ومعالجته، وليس الأخذ من المواقع والنشر في الدوريات.
إذن أمامنا مشكلتان الأولى : وهي كما نوهتُ عنها في الافتتاحية هي (جعل النشر غاية وليس وسيلة)، أعني بذلك إن بعض الكتاب ينشرون كل ما يكتبون حتى لو كان ركيكاً على حساب النشر وظهور الاسم في جريدة أو مجلة.أما المسألة الثانية التي أردتُ نشرها والتي تعد كارثة لا تقل عن الأولى بل أكثر منها إيلاما لنا ولصحافتنا والتي سأتناولها في الأعداد القادمة هي السرقة من المواقع الالكترونية والنشر في الصحافة، حيث تم رصد العشرات من الحالات لبعض كتابنا من خلال عملنا في الصحف المحلية الصادرة في سهل نينوى، وهي ظاهرة اخطر من الأولى بحيث أن البعض يسرق المقال ويغير العنوان ويذيله باسمه، أو حتى بدون تغيير العنوان ولدينا شواهد كثيرة على ذلك. لذلك اقترحت أن يؤسس تجمع أو نقابة تختص بصحافة أبناء شعبنا لنستطيع  مراقبة ومحاسبة مثل هؤلاء واستئصالهم قبل أن تستفحل هذه الحالة الخطيرة وتعم الأغلبية، لكونها أسهل من (شربة ماء) كما يقولون. ولكن اعتقد إن البعض ولا أريد أن اسميهم شعروا بخطورة الموقف، وخاصة اقتراحنا تأسيس هكذا تجمع إعلامي فكان الرد المنشور في الموقع .

إن ما كتبتهُ أيها الزميل العزيز لا يقع في خانة ما أرت طرحه، لأنك كما تعرف إن المجلة أو الجريدة من حقها نشر بعض المواضيع المهمة للضرورة والتي تتماشى مع خطة وهدف المجلة بعد إشعار الكاتب بذلك، وهذا ما كنا نفعله في اغلب الأحيان إلا استثناءً عندما لا نستطيع الاتصال بالكاتب. وبذلك أود أن أرد على ما كتبتهُ بشفافية عالية، بالرغم انه ليس من صلب ما ُطرح في افتتاحيتي والمشكلة التي أردت معالجتها.
إن الدراسات والمقالات التي اتهمتنا بأننا قد قمنا بنقلها من المواقع ونشرها في المجلة، بحيث انك جعلت من مجلتنا، (مجلة منقولة من الانترنيت)، ولأجل ذلك أردت توضيح ما يلي وربما بعض من يعمل معنا يعرف الحقيقة كاملة:
-   تصلنا يوميا وعلى البريد الالكتروني البالغ عدده (5) والخاصة بالصحف والمجلات، المئات من المقالات والدراسات وبعد فلترتها وشطب المنشور منها حسب ما نستطيع نقوم بنشر المهم منها.
-   كما أكدت إن البعض من الكتاب يرسلون نتاجهم الواحد بالبريد الالكتروني إلى عشرات المواقع والصحف والمجلات لنشرها، مما حدا بنا إلى عدم التعامل مع هؤلاء بتاتاً وإهمال نتاجاتهم وطلبنا منهم إرسال الموضوع الذي يرمون نشره خصوصا إلينا وعدم نشره في دورية أخرى، وهذا ما تعاملنا به مع العديد من الكتاب . منهم من التزم ومنهم من لم يلتزم، ومن لم يلتزم نقوم بحذف مساهماته. وهنا تستطيع أن تقدر صعوبة العملية والتراسل وما يحتاج إلى وقت طويل وهذا ما أكدت عليه في الافتتاحية لا غير.
-   أما المواضيع والدراسات التي سطرتَ روابط لها على إنها من الانترنيت فنود أن نبين لك وللقراء الأعزاء الآتي:
 
•   مقالة (اللغة الآرامية ولهجتها السريانية للدكتور أمير حراق تم نشرها في المجلة لأهميتها القصوى وتماشيا مع هدف المجلة، وأنا على يقين إن القليلين من المتصفحين يطالعون مثل هذه المقالات الطويلة في الانترنيت، باستثناء المتضلعين في هذا الجانب، فأردنا نشرها للاستفادة منها. والكاتب قامة كبيرة من كتاب أبناء شعبنا ويستحق إعادة هذا الموضوع أكثر من مرة.

•   الخط السرياني نشأته وتطوره للزميل سمير زوري . وصل إلى هيئة التحرير عن طريق البريد الالكتروني طالبا ً نشره، وبعد فترة  تصفحناه منشوراً في الموقع . وتستطيع أن تتصل بالكاتب وتستوضح الأمر منه. إذن لسنا نحن من أخذناه من الموقع بل هو أرسله عن طريق البريد الالكتروني، ولو كان هناك متسع من الوقت لنشرت الرسائل الالكترونية الواصلة إلينا والتي يطلب فيها الكتاب نشر نتاجاتهم أمام المتصفحين لأنني دائما احتفظ بها في الأرشيف لمثل هذه الحالات.

•   موضوع (اللغة الآرامية هي المنبع الوحيد لبناتها المهاجرات) للزميل نذير حبش . أنت تعلم جيدا إن الكاتب كان قد طلب منا نشر نتاجاته جميعا في صحفنا وكان يعزز مقاله ويذيله في النهاية بالآتي ( إن المقال كتب خصيصا لمجلة الإبداع السرياني) أو (لجريدة صوت بخديدا)، وأنت تعلم بان الأخ نذير حبش اشتهر بكتاباته ودفاعه المستميت عن اللغة السريانية من خلال صحافتنا وأرسل لنا كتابة الضخم وقمنا بإجراء مقابلة صحفية معه نشرت في جريدة (صوت بخديدا) آنذاك . إذن مواضيع الزميل كلها تصل لنا عن طريق البريد الالكتروني . أما ظهورها فيما بعد في المواقع فهو تابع له .


•   قصيدة رحيل الحلم للشاعر شمعون شليمون : نشر الموضوع لأهميته لأنه نص مكتوب إلى حزينشهداء وجرحى الاعتداء الغادر على حافلات طلبة بخديدا)، فهو جدير بالنشر لأهميته وليس لإملاء صفحات المجلة. إذ بحوزتنا عشرات المقالات التي رفضنا نشرها لأنها لا تمثل شيئا مهما ولا تتماشى مع هدف المجلة.

•   قراءة نقدية (نصوص تحتمي بالانفتاح وتعمل على تخصيب التجربة ) موضوع للكاتب والناقد الزميل جاسم خلف الياس وهو موضوع كتب خصيصا ً لنا وهي دراسة نقدية عن كاتب هذه السطور، أرسله لنا الكاتب عن طريق البريد الالكتروني ومنذ البداية وأعطانا حرية نشره في أي مطبوع من المطبوعات التي تصدر في سهل نينوى، فكان أن نشرناه في مجلتنا ومن حقه أن ينشره في الموقع الالكتروني الذي يرتئيه فهو حر بذلك وتستطيع الاتصال به وتعرفه جيدا ً.

•   مقال : معد الجبوري و(موصليات) الإبداع والحنين للزميل القاص الرائد أنور عبد العزيز كان قد وصلنا عن طريق البريد الالكتروني مع رسالة خاصة من الزميل القاص والشاعر عمر حماد هلال من الموصل يطلب نشر الموضوع على لسان القاص أنور عبد العزيز، كون الأخير رجل طاعن في السن ومريض فهو يكلف بعض الشعراء والكتاب الشباب لإرسال نتاجاته إلينا وكان آخرها مقال عن الشاعر الدكتور احمد جارللة لنشره في المجلة العدد (11). أما نشرها في الموقع فهذا عائد إليه علما أننا قد أكدنا في أكثر من مرة لكتابنا عدم نشرها في الموقع إلا بعد أن تنشر في المجلة. وتستطيع الاتصال بالزميل أنور عبد العزيز والزميل عمر حماد هلال لتتعرف على الحقيقة وتعرفهما جيداً ولديك أرقام هواتفهم.

•   أما القصائد المترجمة فنحن دائما نطلب من الكتاب السماح لنا بنشرها برسائل ترسل لهم عن طريق البريد الالكتروني إن وجد.


•   أما خبر (عرض تحف أثرية جلبها الرهاويون السريان من الرها عام 1924 ) فليس منقولا أيها الأخ العزيز كما كتبتَ، بل انه أرسل إلينا بالبريد الالكتروني من قبل الأخ العزيز والمتابع لكل ما ننشر الزميل (جميل دياربكرلي) من مدينة حلب السورية.  والزميل نعتبره ممثلنا في مدينة حلب ينقل لنا كل ما يدور أو يحدث من أخبار ومتابعات وتستطيع أن تراجع أعداد المجلة أو الجريدة لترى العديد من الأخبار والمواضيع التي أرسلها لنا وطلب نشرها . ولأنه عزيز علينا يطلب نشر بعض الأخبار في الصفحات الرئيسية، وهذا ما نفعل وتستطيع الاتصال به على رقم هاتفه الذي سوف أرسله لك إن طلبت لتتأكد من ذلك. أما نشره في الموقع فهذا راجع إليه والى طريقة التعامل مع الأخبار كونه المنسق العام للمؤتمر السرياني الذي انعقد في مدينة حلب العام الماضي والذي كنتُ أنا وأنت وبعض الصحفيين ممن دعوا إلى حضوره.
أخيرا أود أن أوضح ما كتبتهُ في الفقرة الأخيرة من ردكَ: (يقينا إن الزميل عطاالله يعرف تماماً البحث في (الكوكل) .... فإنما فعل وتيقن إن المادة المرسلة إليه من الأساتذة المدرجة أسماؤهم  في أعلاه، والتي تشهد لهم مسيرتهم الإبداعية والحياتية، ما نضعهم كقناديل راسخة مضيئة، من الإبداع والخلق الإنساني الرفيع، بحيث إنهم لا يقدمون على إرسال مادة سبق وان نشرت في مكان آخر: ورقيا والكترونيا فان التفكير يذهب فورا إلى ( .
من خلال هذا الفقرة تم الرد عليك وكان ردي أعلاه واضحا وتستطيع أنت الاتصال بهم وتعرفهم لكي تستوضح الأمر فلا داعي للشكوك  يا أخي العزيز .
أما عن قولك (انه هو نفسه أخذها من المواقع الالكترونية ونشرها في المجلة دون علم أصحابها ودون إعلامهم). فالرد هو انك تستطيع الاتصال بهم وبعضهم قريبين عنك ولديك هواتفهم لتعرف الحقيقة .
أؤكدُ أخيرا للقراء إن ما طرحتهُ في الرد علىّ\ كان بعيدا عما طرحته في الافتتاحية، وكنت بعيدا عنه، فطرحي كان لغرض معالجة بعض ما يقوم به العديد من الكتاب من إرسال نتاجهم  الواحد إلى عشرات المواقع والصحف والمجلات،  فضلا ً عن وسرقة جهود الآخرين والتي ظهر كمرض خطير لدى بعض الكتاب والشباب المغمورين، وإنني قلت حرفيا إن البعض يعتبر النشر غاية. هذا ما أردت طرحه ومعالجته ولكن يظهر زميلي العزيز انك قد أخذتنا إلى موضوع آخر لم أتتطرق إليه في الافتتاحية، وهو نشر ما نشرناه في مجلتنا في المواقع الالكترونية . وهذا حق لكل كاتب أن ينشر مقاله في المواقع الالكترونية، بعد نشره في الصحف والمجلات، والقارئ اللبيب يستطيع أن يقرأ ويعرف الحقيقة . مع هذا سوف انشر افتتاحيتي المعنونة (صحافتنا المحلية بين أزمتي الفكر والنشر) ليطلع عليها القارئ العزيز ويقارن.
وإذا ما جئنا للمحاسبة، أفلا نستطيع أن نؤكد انك أرسلت قصة (الصهيل) إلى مجلة (متوا عمايا) العدد الثالث بينما كانت منشورة في أكثر من موقع وجريدة ومع هذا تم نشرها بالرغم من علمنا بذلك لكي لا يفهم الموضوع فهما ً خاطئا ً،حيث انها كانت منشورة في موقع (عنكاوا كوم) بتاريخ 3 سبتمبر عام 2007 وعلى الرابط الآتي:

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage;topic=118866.0

كما نشرتَ نفس القصة (الصهيل) ايضاً  في جريدة الزمان في 6 نيسان 2009 على الرابط الآتي:

http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2009\04\04-06\689.htm&storytitle=قصص%20قصيرة%20جداً

كنا نستطيع أن نتهمك كما اتهمتنا لأنك طلبت نشر قصة منشورة في موقع (عنكاوا كوم) بتاريخ 3 سبتمبر 2007  وفي  جريدة الزمان في 6 نيسان 2009 .بينما نحن نشرناها في العدد الثالث من مجلة (موتوا عمايا) 2010. وتم منحك مكافأة عليها لكي لا تحول الأمور إلى منحى آخر.فهل يحق لك ما لا يحق لغيرك.
وكان بودي أن يقوم الزميل العزيز هيثم بردى بالدفاع عن حقوقنا التي ُهضمتْ أخيرا نحن الأدباء المعروفين على المستوى العراقي ومنذ عشرات السنين، لا أن يدخل في مجادلات وردود واتهامات ضدنا لا جدوى منها، حيث لم تظهر أسماء العديد من أدباء وكتاب أبناء شعبنا في قائمة المكافآت، باعتباره ممثلاً  عنا وانتخبناه لهذه المهمة عضوا ًفي الاتحاد العام للأدباء والكتاب العراقيين، علما ً إنني شخصيا ًسددتُ الاشتراك السنوي لسنتين متتاليتين وملأت استمارة المكافأة، ولم يكن هناك من داع لعدم ظهور أسمي، أما الذين لم تظهر أسماؤهم : فهم كاتب هذه السطور والشاعر السرياني نزار الديراني والشاعر بولص شليطا ملكو والأديب رواند بيثون والشاعر السرياني نوئيل بولص جميل والباحث ادمون لاسو والشاعر السرياني بشير الطوري وغيرهم، ما هو السبب .. العلم عند الله . مع حبي وتقديري واحترامي.
لقراءة الافتتاحية زيارة الرابط الآتي:
http://www.bakhdida.com/SeriacTalentMagazine/10.htm



429  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / مركز السريان لرعاية مواهب الطفولة في بخديدا يقدم عرضاً مسرحيا للدمى في باطنايا في: 18:42 20/08/2010
            مركز السريان لرعاية مواهب الطفولة في بخديدا
                      يقدم عرضاً مسرحيا للدمى في باطنايا

صحيفة صوت بخديدا: سهل نينوى
إحتضنت كنيسة مار قرياقوس في باطنايا وبرعاية الأب فريد كينا عرضا ً لمسرح دمى الأطفال الذي أقامه مركز السريان لرعاية مواهب الطفولة ضمن نشاطات  تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى وذلك يوم الثلاثاء الموافق 17 آب 2010 حيث تضمن عرضين مسرحيين الأول بعنوان (عبور الشارع) والثاني عنوانه (نظافة الجدران) . وقد  حضر العرض المسرحي حشدا ً من أطفال بلدة باطنايا الذي استمتع بالعرض . وجدير بالذكر إن مسرح الدمى كان قد دأب على أقامة مثل هذه العروض في بلدات وقرى سهل نينوى كان أخرها في القوش . والذي يرسخ مبادئ الأخلاق والاحترام والتعاون والتآخي بين الأطفال في المجتمع وتعليمهم طريقة السلوك الجيد والأخلاق الحميدة والاحترام المتبادل.لا يسعنا اخيرا ً إلا أن نشكر الأب فريد لاحتضانه واستقباله ودعمه لهذا العمل المثمر في كنيسة مار قرياقوس في باطنايا فله كل التقدير والاحترام.
430  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وفد من قيادة حركة تجمع السريان المستقل يزور دير مار متى ويلتقي بسيادة راعي الأبرشية والآباء الكهنة في: 18:29 20/08/2010
                        وفد من قيادة حركة تجمع السريان المستقل
                يزور دير مار متى ويلتقي بسيادة راعي الأبرشية والآباء الكهنة


صوت بخديدا: سهل نينوى
قام وفد من قيادة حركة تجمع السريان المستقل ترأسه السيد أنور متي هداية رئيس الهيئة التنفيذية وعدد من أعضائها يوم الخميس الموافق 19 أب 2010 بزيارة إلى دير مار متى، وكان في استقبال الوفد سيادة المطران مار طيمثاوس موسى الشماني راعي أبرشية مار متى وتوابعها للسريان الأرثوذكس والآباء الكهنة الأفاضل: الأب أدي خضر القس والأب فادي خليل والأب يوسف فهمي إبراهيم . تم خلال اللقاء التطرق إلى أوضاع شعبنا الكلداني السرياني الآشوري والسبل الكفيلة بوقف نزيف الهجرة وضرورة تكاثف الجهود من اجل نيل حقوقنا القومية. كما تم التطرق أيضا إلى التعداد السكاني المزمع إجراؤه في العراق لاحقا ً وضرورة توجيه أبناء شعبنا لتثبيت تسميتنا القومية في استمارة التعداد.
431  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / جريدة صوت بخديدا في حوار سريع مع رئيس اتحاد الملاكمة /فرع نينوى علي عناد العراقي في: 09:25 18/08/2010
                               حوار  سريع ...
         مع رئيس اتحاد الملاكمة فرع نينوى علي عناد العراقي

                                            أجرى الحوار: فراس حيصا


               نشر اللقاء في جريدة (صوت بخديدا) العدد (77) الصفحة الرياضية / اب 2010

* متى تم تشكيل الاتحاد؟
في عام 1974 كانت أول تشكيلة للاتحاد الملاكمة.
* متى أصبحت رئيساً للاتحاد؟
في عام 2008 أصبحتُ رئيساً للاتحاد ورئيس الهيئة المركزية العليا للرياضة والشباب لمنظمات المجتمع المدني في محافظة نينوى ومدير في مديرية الشباب والرياضة في نينوى.
* ماذا تقول عن المنتخب، وما هي النتائج التي حصل عليها؟
 منذ عام 2003 ولحد الآن واكبنا إعداد منتخب في محافظة نينوى وشاركنا في بطولات وحصلنا على المراكز الأولى والثانية لليافعين والأشبال في محافظة اربيل والسليمانية. ومن خلال البطولات التي أقيمت للمنطقة الشمالية ظهر هناك أبطال من بخديدا منهم: ميلاد ناجي، أيسر حازم، كرم حكمت، مارتن عازر، فلبي خالد، بارق باسل، باهر باسل، نور غسان، رعد متي ومن منتخب الموصل محمد علي.
* من هو مدرب المنتخب؟
مدرب المنتخب الأول ولحد الآن هو الملاكم الدولي عازر خضر عازر وهو واحد رواد الرياضة العراقية. وبعد فترة قصيرة سوف تقام بطولة أندية محافظة نينوى بالملاكمة ولكافة الفئات العمرية وذلك على حلبة نادي قره قوش الرياضي لاختيار لاعبي المنتخب. وفي هذه البطولة ستشهد افتتاح حلبة جديدة في نادي قره قوش الرياضي.  
* كلمة أخيرة؟
اشكر كل من ساعدنا ووقف معنا لإنجاح لعبة الملاكمة في محافظة نينوى. واشكر أسرة تحرير جريدة (صوت بخديدا) لمتابعتها الأخبار الرياضية التي تجري في المنطقة، أتمنى لكم الموفقية والنجاح.



432  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد العاشر من مجلة الابداع السرياني الثقافية في: 09:04 16/08/2010
                                        مجلة الابداع السرياني الثقافية
                                          العدد العاشر - تموز - 2010

                               مجلة فصلية ثقافية عامة تصدر في بخديدا / قره قوش

                                            لقراءة المجلة اضغط على الرابط الاتي:

http://www.bakhdida.com/SeriacTalentMagazine/10.htm

- مفتتح أول       رسالة الى ممثلي ابناء شعبنا في البرلمان             صاحب الامتياز        
-  افق آخر             صحافتنا المحلية بين أزمتي الفكر والنشر             رئيس التحرير            
-  نافذة أولى         المكونات الصغيرة ...الى اين ؟                         سكرتير التحرير      
-  العلم السرياني       معانيه ودلالاته...                                  اعداد : اسرة التحرير  



                                                       القسم السرياني

دراسات ومقالات وقصص ونصوص شعرية لكل من : صلاح سركيس جميل - المطران اسحق ساكا - نوئيل  بولص جميل- القس برخو اوشانا - غسان سالم شعبو - قشو ابراهيم قشو -
      
                                                              القسم العربي

 دراسات سريانية
 -اللغة الآرامية ولهجتها السريانية                                        د. امير حراق                      19
 -السريانية تنتصر على الآرامية بفضل المسيحية / القسم الخامس    المطران اسحق ساكا       30
 -الخط السرياني ... نشأته وتطوره                                        سمير زوري                      35
-اللغة السريانية الأم هي المنبع الوحيد لبناتها المهاجرات                 نذير حبش                   43
 دراسات ومقالات
- بين النبي يحي وتراث ديانة الصابئة                                   فؤاد يوسف قزنجي                48
- بين السروجي ونعيمة                                                   الاب يوسف سعيد                53
- مملكة الحيرة العربية عبر تاريخها النصراني                        محمد سعيد الطريحي               56
- مسؤولية الصحافي المسيحي                                          الخوري اسكندر الهاشم  
- غبطة البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان ... محطات مضيئة       إعداد : اسرة التحرير   62
- حوار مع الفنان منذر نوح ددو                                     أجراه: د. بهنام عطاالله                  67
مسرح
- قيامة التأويل وتجنيس الهوية المسرحية في القراءات الاخراجية (ق6)    مروان ياسين    
- التلميذة المهاجرة ... مسرحية للاطفال                         حكمت عبوش                           77    

 نصوص شعرية
-الاصفر أودعني للظل المسجور                                   عبد الوهاب اسماعيل          85  
- رحيل الحلم                                                         شمعون شليمون               87
- في لحظاتي الخاصة                                              آمال الوكيل                       88

 قصص قصيرة    
-الاياب                                                              يعقوب افرام منصور                90
- سامح والتسامح                                                 اكرام هرمز عيسو                93
- الاسير                                                            ابراهيم كولان                      95

 قراءات نقدية
- نصوص تحتمي بالانفتاح وتعمل على تخصيب التجربة     جاسم خلف الياس                100
- معد الجبوري و(موصليات) الابداع والحنين                 انور عبد العزيز                       104   
- علي بدر والطريق الى تل المطران                            نوري بطرس عطو                 108

 نصوص مترجمة
- اظن بأنه حلم               من الشعر الفارسي المعاصر    ترجمة:  بدل رفو المزوري       110
- قصائد من الشعر الهندي                                       ترجمة: عبد الستار نور علي    112

 عبق الحضارة      
- عرض تحف اثرية جلبها الرهاويون السريان من الرها عام1924                                114
 أخبار عامة                                                                                              115
نشاطات وفعاليات تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى                 123
 مسابقات                                                إعداد: محرر القسم السرياني           131
 حلول اسئلة العدد التاسع                                                                            132
                    
433  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / جريدة سَورا تلتقي برئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري المحامي شمس الدين كوركيس في: 17:34 15/08/2010
                    
           الأستاذ شمس الدين كوركيس زيا رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري لجريدة سَّورا:

-   إننا في المجلس الشعبي، كنا سباقون في المبادرة لتقريب وجهات النظر فيما بين مؤسساتنا وأحزابنا القومية، بما يخدم المصلحة العليا لشعبنا.
-   يعمل المجلس الشعبي على ترسيخ قاعدتنا الجماهيرية وإفهامها بالمشروع المقدس المستند إلى مبادئ الوحدة القومية والحكم الذاتي لشعبنا.
-   رئاسة المجلس حريصة على بناء علاقات متوازنة مع كل الكتل الوطنية، بشرط أن تكون هذه العلاقة مبنية على أساس الإحترام المتبادل وإعتبار شعبنا شعب أصيل.

                                                                           حاوره : د. بهنام عطاالله



-   بداية نرجو أن تبين للقارئ الكريم  متى إنبثق المجلس الشعبي رسميا ً وما هي أبرز مبررات تأسيسه؟
*إنبثق المجلس رسمياً بتاريخ 15ايار2007 في قاعة مركز مار يوسف الثقافي في كرمليس، بعد إجراء إنتخابات فيما بين أعضاء المجلس الشعبي المنتخبين في مؤتمر عنكاوا والمنعقد بتاريخ 12-13/ آذار عام 2007، لإختيار هيئة الرئاسة، وجرت الإنتخابات بحضور القاضي علي أصغر عبد الرزاق حسن, قاضي محكمة بداءة الحمدانية, والمحامي خالد فريد دنحا رئيس اللجنة المشرفة, وعضوية كل من السادة سليمان نعوم وحنان يونس يوسف.


         - ما هي الأهداف الأساسية التي جاء من أجلها المجلس؟        
* لعلّ من أهم الأهداف الأساسية للمجلس هي:
1.   توحيد الجهود والخطاب القومي في القضايا  المصيرية لشعبنا.
2.   متابعة مقررات وتوصيات المؤتمر الشعبي والعمل على تحقيقها.
3.   العمل على تثبيت الحقوق المشروعة لشعبنا في الدستور الفدرالي بما فيها حقه في الحكم الذاتي، ضمن مناطقه التاريخية والتي يشكل فيها كثافة ديموغرافية.
4.   تفعيل المادة (35) من دستور إقليم كوردستان العراق لبناء مؤسسات الحكم الذاتي.
5.   العمل على متابعة مشاكل الأراضي والعقارات المتجاوز عليها في المدن والقرى.
6.   العمل من أجل إزالة جميع آثار التغييرات الديموغرافية المفروضة على مناطق تجمعات شعبنا وإعادة الحقوق إلى أصحابها الشرعيين من خلال تطبيق المادة (140) من الدستور الإتحادي.
7.   العمل على تثبيت الحقوق الشخصية لأبناء شعبنا في القوانين الوضعية وفق مبادئ حقوق الإنسان والعمل على معالجة القوانين المجحفة التي تتعارض مع خصوصيته الدينية.
8.   مساعدة المتضررين من أبناء شعبنا بسبب الظروف الإستثنائية التي مرت على البلاد والتخفيف من معاناتهم.
9.   العمل على تنشيط الحوار وبذل الجهود لتقريب وجهات النظر بين تنظيماتنا القومية، وإيجاد صيغ العمل المشترك بما يخدم المصلحة القومية والوطنية.
10.   تمتين العلاقات والتواصل مع  أبناء شعبنا ومؤسساته في دول المهجر وتقوية أواصرهم مع الوطن الأم ومؤسساته.
11.   الإهتمام باللغة والثقافة السريانية ودعم نشرها على مختلف الصعد.
12.   تعميق مفهوم علاقات العيش المشترك مع كافة المكونات الأثنية والدينية في الوطن.
13.   العمل من أجل تثبيت أبناء شعبنا على أرضهم التاريخية والحد من ظاهرة الهجرة.
14.   السعي إلى توفير فرص العمل والعيش الكريم لأبناء شعبنا على أرضه.
15.   الإهتمام بالشبيبة بإعتبارها الأساس الفاعل لبناء المجتمع.

-   ماهي طموحاتكم حول وحدة أهداف شعبنا السرياني الكلداني الآشوري؟وهل أنتم جادون في ذلك ؟
 *هي ليست طموحات بقدر ما هو إيمان مطلق وبدون أدنى شك، بأننا شعب واحد لا بل قومية واحدة، بعدة تسميات، يربطنا التاريخ والدين والأرض والعادات والتقاليد واللغة، والمصير الواحد، ونحن نعمل بكل جدية من أجل إزالة هذه الحواجز التي فرضت علينا عبر التاريخ، ولأسباب معروفة لدى الجميع، ولقد أثبتت الحقائق على الأرض بأن غالبية آراء شعبنا هي مع التوحيد وليس شيء أكبر من إرادة شعبنا، ونحن نؤمن بأننا بوحدتنا سوف ننال كامل حقوقنا القومية وصولاً إلى الحكم الذاتي.


-    هل ظهرت مبادرات لتقارب وجهات النظر فيما  يخدم مصلحة شعبنا مع الحركات والأحزاب السياسية العاملة في مدننا؟
نعم، إننا في المجلس الشعبي، كنا سباقين في المبادرة لتقريب وجهات النظر فيما بين مؤسساتنا وأحزابنا القومية، بما يخدم المصلحة العليا لشعبنا، وكانت آخر هذه المبادرات، هي زيارة وفد "مطكستا" للمجلس الشعبي، حيث إجتمعنا معهم بخصوص هذا الموضوع، ونحن كرئاسة المجلس والهيئة التنفيذية، كان جوابنا واضحاً وهو إننا لا نلتقي مطلقاً مع الذين يحاولون تقسيم شعبنا وتجزئته، أما بالنسبة إلى الأحزاب الأخرى التي تؤمن بمشروعنا السياسي ووحدتنا القومية، فليست لدينا معهم مشكلة إطلاقاً. وأيضاً بالنسبة إلى الأحزاب التي تختلف معنا في سقف مطاليبنا القومية، فنحن مستعدون للحوار معهم في أي مكان، وبدون أي شرط مسبق، لأننا مقتنعين بالمشتركات فيما بيننا، ونخص منها بالذكر موضوع الطلبة الجامعيين في سهل نينوى وإنشاء جامعة هناك، وأيضا أكدنا على إمكانية إيجاد آلية مشتركة للعمل معاً لأعضائنا الخمسة الفائزين في مجلس النواب العراقي، من أجل المصلحة العليا لشعبنا.


 -     طر حت عدة أراء وعدة  محاور في مؤتمر أربيل الثاني ( سورايا ) 2009 . ما مدى  تطبيقكم لهذه  المقررات ؟
* نعم كانت هناك في المؤتمر الشعبي خمسة محاور، تم مناقشتها والتصديق على التوصيات التي أقرها المؤتمرون والمحاورون وهي:
1-   الحكم الذاتي والمادة 140 في الدستور الإتحادي.
2-   الهجرة ومستقبل شعبنا في الوطن.
3-   الخطاب السياسي الموحد والعمل القومي المشترك.
4-   التغيير الديموغرافي وأثره على وجود شعبنا.
5-   توصيات عامة.
بالنسبة للمحور الأول وهو الحكم الذاتي والمادة (140) من الدستور الإتحادي، نحن نعمل على أن نوضح لشعبنا من خلال القنوات الفضائية ووسائل الإعلام، بأن الحكم الذاتي بعد أن أقر في إقليم كوردستان أصبح واقع حال ضمن المادة  (35) من الدستور، ننتظر الإستفتاء عليه ثم نعمل على تفعيل الحكم الذاتي وتطبيقه على أرض الواقع، من خلال بناء مؤسساته، وهناك دراسة كاملة طرحت في المؤتمر، ومن المؤمل أن تناقش بعد الإستفتاء على الدستور.
 أما بالنسبة إلى المادة (140) فهي مادة دستورية وتهمنا كثيراً خصوصاً فيما يتعلق بمناطق سهل نينوى ضمن هذه المادة.

- من خلال حديثكم ذكرتم المادة 140 ماذا تنص هذه المادة؟
* تتمحور هذه المادة (140) على التطبيع، إزالة كل شكل من أشكال التغيير الديموغرافي في المنطقة، ونحن مهتمون جداً بها، ومن ثم الإحصاء، وحسب إعتقادنا سوف يحصل هذا العام، والمرحلة الثالثة وهي الإستفتاء، ونحن كمجلس شعبي نحترم إرادة شعبنا في سهل نينوى مهما يكون قرارهم، وهذا حق مشروع لهم.
كما يعمل مجلسنا على تقديم إيضاحات شافية لكافة القوى السياسية الوطنية والقومية العراقية حول مشروعية الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية، وفق المفهوم الوطني، وضمن العراق الديمقراطي الإتحادي الموحد، وللتأكيد على كلامنا هذا، المذكرة التي تليت في المؤتمر والتي أرسلت إلى برلمان وحكومة العراق الإتحادية لتثبيت حقنا القومي في مشروع الحكم الذاتي لشعبنا (الكلداني السرياني الآشوري) في دستور العراق الإتحادي، بغية ضمان مستقبل تواجد شعبنا في الوطن، وفي نية المجلس أيضاً تقديم مذكرة إلى برلمان وحكومة إقليم كوردستان العراق بعد أجراء الإستفتاء على دستور الإقليم لتشريع قانون لتطبيق وتنفيذ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا إستنادا للمادة 35 منه.
أما بالنسبة إلى المحور الثاني وهو الهجرة ومستقبل شعبنا في الوطن، فالمجلس الشعبي مهتم كثيراً بموضوع الهجرة ومدى تأثيرها على شعبنا وعلى مصيره في العراق، حيث قدّم مذكرات عديدة إلى منظمة الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان بهذا الخصوص، والمجلس الشعبي يدرس كيفية رعاية أبناء شعبنا العائدين طوعياً من المهجر إلى الوطن، وتسهيل عودتهم مع توفير المستلزمات الممكنة لإستقرارهم في الوطن،  والطلب من الحكومة الإتحادية لتتحمل مسؤوليتها تجاه أبناء الوطن دون تمييز، وأيضا عملنا على تشجيع الإستثمارات والفعاليات الإقتصادية في مناطق تواجد شعبنا من خلال التنسيق مع منظمات الأمم المتحدة والمجتمع المدني والمؤسسات الخيرية في العالم، حيث قدمنا المشاريع المدروسة والمناسبة لكل منطقة تابعة لأبناء شعبنا لغرض إنجاز مشروع لخلق فرص العمل للحد من الهجرة، وكذلك عملنا وبالتنسيق مع فضائية عشتار على عرض برامج عن سلبيات الهجرة.

وفي المحور الثالث الخطاب السياسي الموحد والعمل القومي المشترك: فنحن نعمل من أجل ترسيخ قاعدتنا الجماهيرية وإفهامها بالمشروع المقدس المستند إلى مبادئ الوحدة القومية والحكم الذاتي لشعبنا، من خلال تنشيط أعضاء الإرتباط ليكونوا المرآة العاكسة لزيادة أواصر المحبة ما بين الجماهير والمجلس، وعملنا ونعمل بجد وإيمان بأن الوحدة بين مؤسسات وأحزاب شعبنا هي هدفنا الرئيسي لإنقاذه وإيصاله إلى بر الأمان والحصول على حقوقه القومية كافة، وفق الأسس والثوابت القومية والمصلحة العليا لشعبنا.
أما بالنسبة إلى المحور الرابع التغيير الديموغرافي وأثره على وجود شعبنا: فالمجلس قدم مذكرات رسمية إلى الحكومة الإتحادية وحكومة الإقليم لإتخاذ الإجراءات والتدابير اللازمة لإيقاف وإلغاء كافة القوانين والقرارات المتخذة سابقاً بهدف تغيير الواقع الديموغرافي المخالف للدستور العراقي الإتحادي وأيضاً قدمنا دراسات إقتصادية إلى منظمات المجتمع المدني لإقامة مشاريع وتطوير مناطق تواجد أبناء شعبنا.

وأخيرا وفي المحور الخامس فهناك (توصيات عامة) فقد بعثنا مذكرة إلى برلمان وحكومة العراق الإتحادي لتخصيص المقاعد الكافية التي تتناسب مع عدد أبناء شعبنا في الوطن والمهجر، إستنادا لقانون الإنتخابات رقم (16) لسنة 2005 والتي تقرر بموجبه مقعد برلمان واحد لكل 100 ألف نسمة من الشعب العراقي، وحيث إن عدد أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، يقدر حالياً بحدود مليون ونصف المليون، لذلك طلبنا في المذكرة بأن يتم تخصيص (15) خمسة عشر مقعداً، لأبناء شعبنا في مجلس النواب العراقي. كما قدمنا مذكرة إلى المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات في بغداد وأربيل لغرض مشاركة أبناء شعبنا في رئاسة المفوضية ولجانها الفرعية لتحقيق الشفافية والعدالة في التعامل مع المكونات القومية والدينية الصغيرة، كما طلب المجلس رسمياً من حكومة العراق الإتحادية وبالتنسيق مع حكومة إقليم كوردستان، لتخصيص ميزانية خاصة مستقلة لإزالة التجاوزات على الأراضي والقرى والقصبات والمدن التي يسكنها أبناء شعبنا، وفق ما جاء في المادة (140) من دستور العراق الإتحادي.


-   هل فتحتم قنوات للعمل والمطالبة بالحكم الذاتي مع الحكومة المركزية علماً أننا نعلم أن هذا المشروع قد تم التصويت عليه في برلمان إقليم كوردستان وهو في طريقه للتنفيذ ضمن مناطق الإقليم ؟
* نعم لقد فتحنا قنوات للمطالبة بالحكم الذاتي مع الحكومة الإتحادية، حيث بعد إنتهاء المؤتمر الشعبي الثاني مباشرة وإنتخاب هيئة الرئاسة، إلتقينا في بغداد مع رئيس مجلس النواب العراقي الدكتور أياد السامرائي، وطلبنا منه رسمياً، تغيير المادتين (116) و(125) من دستور العراق الإتحادي، لتصبح المادة (116) (يتكون النظام الإتحادي في جمهورية العراق من عاصمة وأقاليم ومحافظات لا مركزية والحكم الذاتي وإدارات محلية). وتصبح المادة (125) (يضمن هذا الدستورالحقوق القومية والثقافية والإدارية والسياسية والتعليمية للقوميات المختلفة كالتركمان، والكلدان السريان الآشوريين  بما فيها الحكم الذاتي، وينظم ذلك بقانون.)
كما إلتقينا بالسيد عمار الحكيم رئيس المجلس الإسلامي وطرحنا عليه مطلبنا بمشروع الحكم الذاتي وضرورة إدراجه في الدستور الإتحادي، ولم تسنح لنا الفرصة لغرض اللقاء ببقية الكتل والمسؤولين لإنشغالهم بالإنتخابات القادمة وسفرهم خارج البلد.

-   هل دخلت قائمة المجلس الشعبي بتحالفات مع كتل سياسية أخرى ؟
* لم تدخل قائمة المجلس الشعبي بتحالفات مع أي كتلة سياسية لحد الآن ورئاسة المجلس حريصة على بناء علاقات متوازنة مع كل الكتل الوطنية، بشرط أن تكون هذه العلاقة مبنية على أساس الإحترام المتبادل وإعتبار شعبنا شعب أصيل لديه حقوق قومية وسياسية وعليه واجبات..حاله حال جميع مكونات الشعب العراقي.

-   لقد فازت قائمة المجلس الشعبي بمقعدين ما هي توجهات القائمة في مجلس النواب. نرجو أن توضح ذلك للقارئ الكريم؟
* بداية نحن نشكر جميع الذين صوتوا لقائمة المجلس الشعبي والذين لم يصوتوا، وإن هذا الإلتفاف الجماهيري حول المجلس، يدل دلالة واضحة على مدى تفهم جماهير أبناء شعبنا للمشروع الذي طرحه في الساحة, وأيضاً يدل على مدى ثقة الجماهير بمصداقية المجلس من خلال حرص المجلس على مصالح شعبنا، والمجلس بادر رسمياً بضرورة العمل معاً للأعضاء الخمسة الفائزين في إنتخابات مجلس النواب العراقي.

-   في خضم الصحف والمطبوعات الصادرة في مناطق تواجد أبناء شعبنا ومنها سهل نينوى، وبإعتباركم رئيس تحرير جريدة سورا(سَبٌرا)، ماذا ستقدم الجريدة للقارئ الكريم؟
* جريدة سَورا (سَبٌرا) جريدة سياسية قومية ثقافية عامة هدفها الرئيسي تقديم كل ما هو مفيد للقارئ وتطعيم فكره بالثقافة الحرة والتطلعات القومية وبخاصة أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري والتأكيد على حقوقهم المشروعة في الحكم الذاتي ووحدة التسمية بغية تحقيق طموحاتهم وآمالهم في العيش المشترك تحت ظل عراق ديمقراطي فدرالي إتحادي موحد.

- كلمة أخيرة تريد أن تقولها لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري.
* الكلمة الأخيرة التي نوجهها لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، هي إننا أعطينا وعداً لأبناء شعبنا بالحصول على كافة حقوقنا القومية، وصولاً إلى الحكم الذاتي في عراقنا الإتحادي الديموقراطي الجديد، وسوف لن نتنازل عن ذلك، لأنه من حق شعبنا أن يعيش في العراق الجديد، بكرامة ورأس مرفوع، وحرية تامة، ضمن العراق الواحد الموحد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 إضاءة ذاتية  
شمس الدين كوركيس زيا شمس الدين البيلاتي. من مواليد مدينة  كركوك عام 1963. متزوج وله ولد وثلاث بنات. حاصل على شهادة دبلوم فني عام 1984-1985. كما حصل على شهادة بكالوريوس قانون عام 2005- 2006. من نشاطاته إشتراكه في ثلاث مؤتمرات قومية لشعبنا.
حصل على شهادة تقديرية من شركة مارسيدس في الدورة المقامة في الشركة العامة لتجارة السيارات من تاريخ 24-29 شهر شباط سنة 1990.إشترك في المؤتمر الوطني العراقي عام 2004.رئيس فخري لجمعية الشؤون الإجتماعية للعشيرة، التي تهتم بتنظيم مراسيم الوفاة والأفراح ودعم الأُسر المتعففة، وفق النظام الداخلي للجمعية.من الكلمات المأثورة التي يؤمن بها: المحبة والوحدة والسلام. الحكمة التي تأثر بها: لا تحزن لخير يناله مبغضك ولا تفرح لشر يصيبه.
434  المنوعات / استراحة اقلام الهواة / رد: ياالأصيل شعر شعبي بقلم رنين كمال تبوني في: 17:19 15/08/2010
الاخوان نديم  دجلة والاخ MUNIR_QUTTA54

سكرا لكما على هذه العبارات المشجعة ودمتم بعون الرب

 رنين
435  المنوعات / استراحة اقلام الهواة / ياالأصيل شعر شعبي بقلم رنين كمال تبوني في: 10:31 15/08/2010
                       يالأصــــيل
                                      رنين كمال تبوني

يالدمك اصيل وبروحك العفة
مو شخص عادي انت انت احلى بطل شفتا
مثل الورد ما تذبل ابد وبعطرك حتى الجفن عطرتا
تتباهى بيك البشر واتفاخر من تسمع شهيد عبالك عسل عالشفة
هاي الشهامة يا بن ادم ومبارك الردتا
يما ليش الحزن واللبس الأسود مو غيرا عل بي يحسدا
ياليتيم افرح والخسرتا تاج على راسك شلتا
هذا يوما ويوم عرسا وخلي نكول مبارك علي زفتا
كلها تهاب الموت بس انت لقيودا كسرتا
يا وفي ويالنفتخربيك وبوفائك حتى الكمر سورتا
مو عدنا العمر اغلى شي عدنا بس انت حتى العمر رهنتا
شكد احجي واسولف وما اوفي ولو ربع الي علمتا
انت كتاب واثبت بتاريخ الزمن انت ربحت الخلود وماكو شي خسرتا
يالروحك نقية ويالما عندك مثل ومو انت الجفن قدستا؟
شكد يعبر عليك الزمن وصورتك منورة بس ماكو انت
يا باني قصر الشهامة يا شهيد انت الخلقتة
صح الموت غيمة سودا على البشر بس من متت انت حتى ربك شكرتا
ويالماناكر حليب امك ودربك بالحلال ....كملتا
الموت عد البشر واحد بس انت شكل الموت غيرتا
يا ابو الغيرة ويالوفي وبجمالك حتى الورد زينتا
عشت دور البطولة بمماتك والخلود انت عيشتا
يا شهيد انت مو بس بطل شفتا انت وسام وبصدري علكتا
يا شهيد انت مو بس بطل شفتا انت وسام وبصدري علكتا    
             


436  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد 77 من جريدة صوت بخديدا في: 09:33 14/08/2010
الاخت انهاء

شكرا لك ولتواصلك معنا

دمت .. مع التقدير
437  المنتدى الثقافي / إخترنا لكم / مطر اليقظة في: 15:34 08/08/2010
مطر اليقظة

بهنام عطاالله
                                          
                      
مسلةٌ تصوغ نصوصها
من بقايا القديسين
ومن ضوء المصابيح .
خرافة بيضاء
لا تمحو من ذاكرة الكون
عطورها تجتاح أناشيدنا
الهاطلة مع مطر اليقظة
هكذا كل شيء يمضي ملوناً
في أحضان الكلام
وأغاني الفجر
أصابع النهارات
والفوضى المربكة
إنها بحث ٌ دائمٌ
عن كلمات رشيقة
من نبض الفردوس
بهجة تهندم أسمالي
تهدنسُ أعضائي.. ترتبها
قطعة .. قطعة
تهذب بصماتي
على سلة أوراق مهملة
حرائق تلوذ في معطفي الشتوي
لئلا يبتل بماء النهر
من عطرها المؤثث بالضجيج
ابتسامة ثكلى
وقامة تطوف على شامة النهد
شعر كأمواج المحيطات
يقايض مودتي
يدغدغ نبضي
يبعثر أبجدياتي
مطراً للندم وأخرى تركن
فوق قصيدة لم أحلم بها
أكممها بما تتسع أجنحتي
يستيقظ وهجي
فمنذ عصور
كان مجدكِ يتبعثرُ كالسدوم
يتوسل لمدن الصحو
يفتح مجاهيلها
يقرأ طالعها
يغزو بواباتها
إنها دائماً
ترتبُ خرابي وبقايا صمتي
في أقاصي الكلام

    
438  المنتدى الثقافي / دراسات، نقد وإصدارات / معد الجبوري هذا الرمز إنساناً وشاعراً بقلم: يونادم بنيامين في: 11:18 05/08/2010
                                                معد الجبوري هذا الرمز  
                                                       إنساناً وشاعراً

                                                                              بقلم: يونادم بنيامين

 طيلة حياتي، لم أحسد أحداً، ولا أريد ان أملك أشياء الآخرين وكل ما عندي أعتبره مُلكي ومالي ورصيدي وكنزي وقناعتي التي لا تفنى بل لا تغير على أموال وما لدى الآخرين، وهذه هبة من الخالق الذي وهبني هذه الخصلة الفذة والقناعة المفرطة بحب ما لديَّ وما لدى الآخرين ليس مُلكي ولا تثيرني لا من قريب جداً ولا في الخيال ولا في الفراق والبعد الشاسع، أنا هكذا وحتى الذي زاملوني طالباً! موظفاً! مواطناً! جاراً! مسافراُ! سائحاً! شاعراً. لم يكشفني أحداً أو لا يعرفون عن ماهيتي وكينونتي وإصراري في هذه الحياة الفانية، لذلك اضطررت ان أقولها (لا حسد لي) وهذا ديدني وما ينوء في جوفي وما ينضحُ من إنائي، وإلا ماذا تفسرون طفل في الصف الثاني الابتدائي يحصل على (9) من (10) وأخر جار وفي رحلتي جالساً معي لم يحصل على درجة واحدة، لذلك طلبتُ من معلمي أيام زمان ان يضعَ بضع درجات له، كي تخفف الحزن ولا نغلقُ الحياة في وجههِ وأنا لا اعرف كيف تصبح درجتي بعد الأخذ منها (فرضاً) ولا اعرف ما هو القنوط وماهية آثار علم النفس وأنا في أول الحياة وأمام الصعاب فقال لي معلمي الراحل (أبو ماجد) لا يا ولدي، هذا (رزقك) هذا عقلك، وعملك وجدولك وفأسك وحقلك ونهرك وثمرك وربيعك وقريتك التي تركتها وحرمت نوعاً ما من صباحاتها ونقاوتها وجئت هنا لتتعلم لا تهدر علمك ونقودك للآخرين الذين هم مهملون متقاعسون لا يريدون خيراً لأنفسهم جلستُ صامتاً، أرنو بعيداً من النافذة صوب تلال قريتي النائية عني...وهذا ديدن طفل قروي ردد مع تلاميذ مدرسته، حياة العز، ومع المنشدين وهو لا يعرف (من هو عبد الكريم).عبد الكريم قلوب، قلوب، نهواك، احنا وياك، كُلنا فداك، عبد الكريم.
ومن هنا أرجع الى أستاذي الشاعر معد الجبوري واحسد (أهل قره قوش) والتربية والأمر الإداري الصادر بالتعيين لشاب مليء بالطموح والشاعرية الإنسانية والبذرة الصالحة لبستان العلم والمعرفة والأدب الرصين لشاعر يحب المتنبي والسيّاب والموصل والوطن وإبن زيدون وغرناطة، وآدابا وشموكين وحضرة المتهم الغائب والمسرح ونهر دجلة وباب الشمس، والشرق والفقراء والنخيل والشعراء، ويقف كالشعاع في الصف ويملأ اللوحة عيون راكان دبدوب ومصاطب الآلهة لمحمود جنداري وذكريات جسر العتيق وباب الطوب والخوصر ومآذنة النبي يونس وشارع الفاروق والدواسة وساحة الصقور والجامعة ويأخذ منه، زهير بردى، بهنام عطاالله، شاكر سيفو، نمرود قاشا، صباح ججي، وهيثم و...المسرح الحياتي للدكتور ريكاردوس يوسف ولوحات مضيئة في ثانوية قره قوش، وحتى تخومها الموصلية.
لقد حسدتُ مرة واحدة في حياتي، وأخطأتُ في هذا الحسد (الأدبي) المكتنزة في شخصية فذة ومتواضعة وشاعرية وعندما تلفظ (معد الجبوري) كأنها تقول ويملأ فمك شهداً ورطب وكلام لذيذ وعبق أزلي.
واكرر حسدتُ مرة واحدة في حياتي كلها، ومَنْ يقرأ هذا النص ليسامحني لأنني لم أحسد رجلاً يملك قصر غمدان ولا البحيرات السبعة ولا مال قارون ولا جنة حضرموت ولا أرز لبنان ولا جمال المدن مثل اسطنبول وأمستردام وانهار الراين، ولا كنغو كينشاسا، ولا كنغو برازفيل ولا تنزانيا بعد ان كانت تنجانيقا!
ولا هذا ولا ذاك
كل ما حسدته وتأملته وأدركته وعرفته لو كان تعيين معد الجبوري في ثانوية القوش رغم بعدها بعض الشيء عن شارع النجفي والمكتبات وليال الانس على مقاه وكازينوهات دجلة الخالد.
لقد حسدتُ وبررت حسدي   . لقد ملأت دلوي وفرغته في ساقية الحياة وشربنا منه أصدقاء أدباء وأصدقاء مواطنين وشعب عريق وبلد جميل اسمه (العراق).كل الحب والصحة لابن الموصل الحدباء للشاعر الذي ارتدى ثوب الإنسانية وعطر الثقافة المتجددة في روحيته الشاعرية.
وعشت يا معد الجبوري خالداً ابد الدهر.
439  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: صدور العدد الأول من جريدة سَّورا (الأمل) في: 09:46 04/08/2010
مبروك المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري / اللجنة الاعلامية اصداره الجديد مع التمنيات بالموفقية والنجاح ودوام الصدور
ودمتم لخدمة الحركة الثقافية لابناء شعبنا مع التقدير  لاسرة التحرير
440  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد 77 من جريدة صوت بخديدا في: 09:25 04/08/2010
                                         صدور العدد 77 من جريدة صوت بخديدا


صدر في بخديدا / قره قوش (سهل نينوى) العدد الجديد (77) من جريدة صوت بخديدا وهي تحتوي على العديد من الاخبار والنشاطات والفعاليات واللقاءات والتحقيقات والنصوص القصصية والشعرية والاخبار الرياضية فضلاً عن ابوابها الثابتة.

                                                 لقراءة الجريدة والاطلاع عليها الضغط على الرابط الاتي:
                                        http://www.bakhdida.com/BehnamAtallah/77.htm
441  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور العدد الأول من جريدة سَّورا (الأمل) في: 08:54 01/08/2010
                                                 صدور العدد الأول من جريدة
                                                              سَّورا (الأمل)

عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري صدر العدد البكر من جريدة سَّورا (الأمل) وهي جريدة شهرية سياسية ثقافية عامة لسان حال المجلس الشعبي . يرأس تحريرها المحامي ملك شمس الدين كوركيس ويحررها الأدباء والكتاب والمثقفين من أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في داخل القطر وخارجه.حفل العدد بالأخبار والنشاطات التي قام بها المجلس الشعبي ضمن مكاتبه داخل العراق وأوربا وأمريكا واستراليا وكندا.

الصفحة الأولى :
-   سورا ... لبنة جديدة في قامة صحافتنا السريانية افتتاحية العدد الأول كتبها رئيس التحرير.
-   الأستاذ سركيس اغاجان يستقبل غبطة البطريرك مار  ارغناطيوس يوسف الثالث يونان.
-   الأستاذ سركيس اغاجان يلتقي رئيس الجمعية العراقية لحقوق الإنسان في الولايات المتحدة الأمريكية.
-   مساعد رئيس المجلس الشعبي جونسون سياويش لجريدة (سورا) : إن قائمة المجلس الشعبي ستشارك في التحالفات الوطنية العراقية كقائمة مستقلة وليس ضمن القائمة الكوردستانية.
-   عضو البرلمان العراقي د. لويس كارو بندر يزور بلدة كرمليس.
-   عضو البرلمان العراقي المهندس خالص ايشوع نطالب بكشف الجناة باستهداف المسيحيين وتقديمهم للعدالة.
-   وزير المواصلات في حكومة إقليم كوردستان السيد أنور جبلي شابو يزور مقر المجلس الشعبي في اربيل.
-   زيارة وفد من المجلس الشعبي لنيافة المطران مار برنابا يوسف حبش.
-   وفد من المنظمة الديمقراطية الاثورية (مطكستا) يزور مقر المجلس الشعبي في دهوك .
-   وفد من حركة تجمع السريان المستقل يزور مقر المجلس الشعبي في دهوك.
-   المجلس الشعبي وبالتعاون مع قناة عشتار الفضائية يقيمان احتفالية تأبينية كبيرة بمناسبة أربعينية الشهيدين      رديف وساندي.


الصفحة الثانية :أخبارنا:
-   حفلت الصفحة بنشاطات وفعاليات وأخبار مكثفة كان قد قام المجلس الشعبي بها خلال الفترة الماضية وتضمنت زيارات ولقاءات  وعقد اجتماعات . كما نشرت أخبار زيارات مؤسساتنا  الثقافية والاجتماعية والفنية والرياضية والسياسية إلى المجلس الشعبي في مكاتبه في اربيل ودهوك ومكتب سهل نينوى الجنوبي .


الصفحة الثالثة : أخبارنا :
-   رئيس المجلس الشعبي المحامي شمس الدين كوركيس خلال افتتاح مقبرة صوريا يؤكد: إن الدماء التي أريقت ستزيدنا إصرارا ً وتشبثاً بأرضنا وبالمطالبة المشروعة بحقوق أبناء شعبنا القومية.
-   تضمت الصفحة أيضا أخبار المجلس الشعبي وفعالياته ونشاطاته على مدى الفترة الماضية فضلا عن أخبار مكاتبنا في المهجر : السويد – أمريكا – المانيا – كندا- استراليا.

الصفحة الرابعة : لقاء العدد :
-   اجري مدير التحرير لقاءً موسعاً ومصوراً مع رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري المحامي ملك شمس الدين حيث فال:
-   إننا في المجلس الشعبي كنا السباقين في المبادرة  لتقريب وجهات النظر بين مؤسساتنا وأحزابنا القومية بما يخدم والمصلحة العامة لشعبنا.
-   يعمل المجلس الشعبي على ترسيخ قاعدتنا الجماهيرية وإفهامها بالمشروع المقدس المستند إلى مبادئ الوحدة القومية والحكم الذاتي لشعبنا.
-   رئاسة المجلس حريصة على بناء علاقات متوازنة مع كل الكتل الوطنية بشرط أن تكون هذه العلاقة مبنية على أساس الاحترام المتبادل واعبرا شعبنا شعباً أصيلا ً.


الصفحة الخامسة : ألواح سريانية :
وهي صفحة سريانية نشرت العديد من النصوص الشعرية والقصصية والمقالات منها : قصيدة نشيد سومر الثاني مترجمة عن العربية إلى السريانية ترجمة صلاح سركيس جميل . ومقال للكاتب عوديشو سادة من دهوك . كما نشرت قصيدة للشاعر منذر زرو البطناوي وقصيدة بالسريانية للشاعر نوئيل بولص جميل من بخديدا . وقصيدة للشاعر كوركيس نباتي من عنكاوا وقصة قصيرة للقاص عادل دنو من استراليا. فضلا عن أغلفة لإصدارات سريانية حديثة.


الصفحة السادسة:سَّورا الثقافية:
-   بركات الاباء قصة قصيرة ترجمة رياض ممدوح / الموصل.
-   سلاح ذو حدين مقال بقلم توفيق سعيد / كرمليس.
-   الديمقراطية للكشر مقال بقلم سلمان داؤد مرقس / تللسقف.
-   الثقافة والتعليم في بابل وآشور إعداد زكي القس عوديشو / دهوك.
-   هجرة شبابنا لمصلحة من ؟ مقال بقلم جبو بهنام  / بخديدا.
-   همسات قصيدة للشاعر يونادم بنيامين / دهوك.
-   وفي زاوية ثقافة قانونية كتب المحامي جنان فرج ككي من بغداد مقال بعنوان (الطعن لمصلحة القانون).
-   قلم الشهيدة ساندي صار يتيماً نص بقلم شمعون زومايا.



الصفحة السابعة : واحة سَّورا :
-   في زاويتها (عين الحقيقة) كتبت أسماء سيفو  (أحلام مهاجرة).
-   قصة قصيرة للأطفال للقاص حكت عبوش بعنوان (الثعلب والغزلان) / برطلة.
-   مجلسنا مجلس كل المحبين قصيدة من الشعر الشعبي بقلم منذر زرو البطناوي.
-   ومرت الجريمة دون حساب مقال بقلم سامر الياس سعيد / الموصل.
-   سطور عابرة اكتب فيك .. اكتب عنك .. اكتب لك نص بقلم نجاح القس يونان / القوش.
-   من المسؤول عن وحدة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري؟ مقال بقلم إبراهيم يوسف حنو / بخديدا.
-   آخر اللقاء قصيدة بقلم ناظم هرمز جكو.
-   من ملاعبنا .. أجرت رنين كمال تبوني لقاءً مع اللاعبة مروى فرج دعبول التي قالت لجريدة سَّورا:
-   أمنيتي أن امثل المنتخب الوطني العراقي في المحافل الدولية.
-   أبراج سَّورا.
-   الكاريكاتير.


الصفحة الأخيرة : أمالنا تتجدد:
احتوت الصفحة على:
-   مقال في زاوية (بصيص)  بعنوان (أول الأمل .. حكم ذاتي لشعبنا) بقلم صلاح سركيس.
-   يغديدا .. قصيدة بقلم فريال سالم بلو.
-   زاوية موجز الموجز تلتقي الشاعر السرياني متي إسماعيل / كرمليس.
-   هات كؤوس الهوى قصيدة عمودية للشاعرة سيلفا حنا حنا من لبنان.
-   تنقيبات في كربلاء لكنيسة تعود إلى القرن السادس الميلادي.
-   إصدارات المجلس الشعبي : مجلة موتوا عمايا وجريدة عشتار.
-   وكتب مدير التحرير : لن نقول وداعاً بل نقول إلى اللقاء . فضلا عن زاوية ألوان ونصوص ومواضيع أخرى.
-   
جريدة سَّورا (الأمل) جريدة كل أبناء شعبنا وهي تفتح صدرها وتستقبل الآراء والمقترحات  بشفافية وديمقراطية من اجل تطويرها والارتقاء بها نحو الأفضل . من هنا نطالب كافة الأدباء والكتاب والمثقفين والفنانين والسياسيين رفدنا بنصوصهم ومقالاتهم باللغتين العربية والسريانية لان الساحة تتسع للجميع فلا تهميش أو إقصاء أو إبعاد لأحد في قاموسنا، بل نرغب بالتجدد والإبداع والعمل الخلاق والعطاء الدائم من اجل خدمة أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في الداخل والخارج ومن اجل التأسيس لثقافة الحوار واحترام الرأي الآخر ولتحقيق أهدافنا القومية المشروعة ووحدة خطابنا القومي . فأهلا وسهلا ً بالجميع .
تكون جميع المراسلات على البريد الالكتروني الآتي:


behnamatallah@yahoo.com




تستطيع تصفح مجلة موتوا عمايا وجريدة سورا (الأمل) على موقع قناة عشتار الفضائية
 
الى قراء ومتصفحي جريدة سَورا ومجلة موتوا عمايا يمكنكم تصفح وتحميل مجلة موتوا عمايا وجريدة سورا (الأمل) الصادرتين عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وسوف تنشر الاعداد التي تصدر لاحقا تباعاً.وعلى هذا الرابط:

 http://www.ishtartv.com/mags.html


 

 
442  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية فرع كرمليس تقيم دورة لتعليم فن التفصيل والخياطة في: 11:15 30/07/2010
رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية فرع كرمليس
تقيم دورة لتعليم فن التفصيل والخياطة


صوت بخديدا: قسمة الياس - كرمليس
أقامت رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية فرع كرمليس بتاريخ 10 تموز 2010 دورة فن الخياطة والتفصيل ألقت المحاضرات السيدة وسن بطرس بهنام  وكان عدد المشاركات في الدورة 15 مشاركة . تضمنت الدورة تعليم فن التفصيل والخياطة وكيفية تصميم الموديلات . استمرت الدورة لغاية 25 تموز 2010.
443  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: رحيل المطران اندراوس ابونا في: 15:43 29/07/2010
                                         من آمن بي وان مات فسيحيا

بمزيد من الاسى والحزن تلقينا نبأ رحيل المطران اندراوس ابونا وبهذه المناسبة الآليمة نعزي شعبنا المسيحي عامة وذوي الفقيد خاصة طالبين من الرب يسوع له المجد أن يسكنه فسيح جناته ويلهم ذويه ومحبيه واصدقائه الصبر والسلوان
         الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                                                  حركة تجمع السريان المستقل
444  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رد: تـَعـَرّت فانشطر الليل... مجموعة شعرية للشاعر عبد المنعم الأمير في: 09:44 28/07/2010
الاخت انهاء
الاخ يدكو

تحياتنا القلبية

شكرا جزيلا لدخولكم وتبركتكم للاصدار.. نتمنى لكم الموفقية والنجاح
445  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / محاضرة للأب الربان يعقوب باباوي في رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في بخديدا في: 08:24 28/07/2010
                       محاضرة للأب الربان يعقوب باباوي
                 في رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في بخديدا


صوت بخديدا: خاص
ألقى الأب الربان يعقوب باباوي محاضرة بعنوان (إختيار شريك الحياة) على قاعة الشهيد يشوع مجيد هداية في بخديدا يوم الجمعة الموافق 23 تموز 2010 . حضر اللقاء السيد سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وعدد من أعضاء الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان المستقل ومسؤولي روابط وجمعيات ومراكز تجمع عشتار لمنظمات المجتمع المدني .تحدث فيها الأب المحاضر عن الاختيار الصحيح لشريك الحياة وأهم المشاكل والصعاب التي تواجه الشباب وكيفية التغلب عليها ثم أجاب على أسئلة الحاضرين.

446  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في برطلة تقيم احتفالية تأسيس برنامج أخوات مريم للمحبة في: 07:38 28/07/2010
                         رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في برطلة
                           تقيم احتفالية تأسيس برنامج أخوات مريم للمحبة  

صوت بخديدا : متابعة باسمة نوح/ برطلة
   ضمن نشاطاتها الجديدة أقامت رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية فرع برطلة احتفالية تأسيس برنامج أخوات مريم للمحبة يوم السبت المصادف 26 / حزيران / 2010 على قاعة النشاطات في الرابطة بدأت الاحتفالية بالوقوف دقيقة واحدة وتلاوة الصلاة الربية على روح الشهيد يشوع مجيد هداية وأرواح الراحلين الأعزاء ثم قرأت مسؤولة الرابطة السيدة آمال الوكيل كلمة بهذه المناسبة وضحت فيها فكرة البرنامج وأهدافه وطريقة العمل كما أعطت لمحة بسيطة عن أسباب تسمية البرنامج بهذا الاسم تيمنا ً بالقديسة مريم العذراء واتخاذها مثلا أعلى في الإيمان والتسليم لإرادة الله . وبعد كلمة المسؤولة شاركت إحدى السيدات بقراءة من سفر المزامير ثم صلاة قصيرة أداها الطفل ماتيوس سمير بعد ذلك قامت الآنسة منار الياس مسؤولة اللجنة الثقافية في الرابطة بشرح موجز عن هذا البرنامج ومحاور عمله ومواعيد اللقاءات والمواضيع التي ستتناولها هذه اللقاءات وبعد ذلك استمع الجميع إلى اختبار إحدى السيدات المشاركات في هذا البرنامج وبعد استراحة قصيرة فتح باب المناقشة وطرح الآراء والأفكار والمقترحات لعمل البرنامج الجديد وقد تخلل فقرات الاحتفالية ترانيم روحية. وحضر هذه الاحتفالية الأب الفاضل افرام موشي والسيد رغيد جرجيس والسيد سالم حبيب عضوا الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان المستقل والسيد أبلحد بولص هداية مسؤول محلية برطلة للحركة والآنسة سناء طانيوس رئيسة رابطة المرأة الكلدانية السريانية الآشورية في سهل نينوى وعضوات الرابطة ورابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الآشورية   برنامج أخوات مريم للمحبة هو احد النشاطات الجديدة للرابطة ويقوم على عقد لقاءات شهرية مع النساء الأرامل في برطلة وتنظيم ندوات ومحاضرات لهؤلاء السيدات في مختلف المواضيع الاجتماعية والدينية والثقافية وإقامة أمسيات روحية وصلوات في المنسبات الدينية كذلك بعض النشاطات الفنية والرياضية للأطفال وسفرات سياحية كما يهدف البرنامج إلى تقوية العلاقات الاجتماعية بين العضوات من خلال المشاركة في مناسباتهن وأفراحهن . هذا وقد بدا البرنامج بعقد هذه اللقاءات اعتبارا من يوم السبت المصادف 3/7/2010 بلقاء تعارف بين العضوات تخللته صلوات وقراءة من الكتاب المقدس والاتفاق على خطة العمل مع بعض النقاشات الاجتماعية بحضور عضوات الرابطة.



447  المنتدى الثقافي / أدب / ليست وعودنا كلاما فقط .... بقلم رنين كمال تبوني في: 10:49 27/07/2010
 

ليست وعودنا كلاما فقط  
 
 
قصة قصيرة


رنين كمال تبوني
       
                                         
بعد عمر طويل ...بعد فراق كان أمله الرجعة ...بعد حب نقشته الايام منذ الطفولة ...يعود قلبي حاملا ً معه الذكريات..عندما كنت طفلة جميلة تلعب بالدمى عندما يتحرك الصمت ...يرجع حبيبي .. وعدني ان نلتقي في مكاننا الذي تعلمنا به ...كيف نحب ونحن بعيدين بعد المسافة لا بعد القلوب وذهبت اشق طريقي لكي أراه.
اصارع ما حولي ابحث في وجوه الناس وكلي ثقة أن أراه ... أراه قبل موعدنا  وكان الهواء يقول لي إبحثي ستجدينه  وكأن خطا ً يجذبني لأكمل بحثي وفجأة شعرت بورود شيء أمامي شيء من حبيبي وكأني أشم عطره، العطر الذي اميزه من بيت آلاف العطور وصرت أبحث وأسرع ولا أراه وحينها علمت أنه مجرد تشابه في الرائحة.
ولا أتردد أسير لكي أراه ألمحه ولو من بعيد ...يكفيني هذا لأننا تعلمنا نتكلم بكلام العيون لان كلامهما أصدق وهي بلا نفاق.
وفجأة...شعرت إني لمحتُ وجهه ..فيقشعر جسدي ويضيء سراجهُ بالنور وأقترب لكي تلتقي عيوننا ...ويتبدد حلمي لأنه يكون مجرد تشابه في الملامح وأيضا لا أعجز عن البحث بل أصر على رؤياه ولو دقيقة حتى أتمتع بالغوص في بحور عيونه. رأيت رقعة على جدار حائط محل لبيع الحلوى رقعة سوداء مثل ظلمة القبر مكتوب عليها إسمه ...لحضتها لم أعرف ماذا اقول أأبكي أم أحاول أن يكون أسمي بجانب اسمه... سقطت دموعي التي تناثرت بلا وعي وكأني طفلة تبكي على أمها. أمسكتني  يد ...إقشعر جسدي وزال حزني...استدرت رأيته هو حبيبي يقول لي : لما تبكين أعتذر لتأخري بسبب زحمة الشوارع .. كما كنت اتمتع بالنظر اليها لأنها ذكرياتنا، ولكن وفيتُ بوعدي وكنتُ أول شخص التقي به...كان الزمان يدور بي وروحي ترد لي .. وتبين لي أنه كان مجرد تشابه بالأسماء وعلمت فيما بعد ان حقا ً وعودنا ليست كلاماً فقط.

448  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / وداعا برلمان ... أهلا برلمانات بقلم آمل الوكيل / برطلة في: 10:05 27/07/2010
                                                           وداعا برلمان ... أهلا برلمانات
                                                                 آمال الوكيل / برطلة

                            نشر في جريدة (صوت بخديدا) زاوية (في الهدف) العدد (76) تموز 2010

    في سابقة خطيرة وفريدة بل نستطيع أن نقول إنها الوحيدة في تاريخ الحكومات الديمقراطية واللا ديمقراطية وقبل أن ينهي البرلمان السابق أعماله  تسربت أخبار شبه مؤكدة عن نية أعضاء البرلمان استصدار قرار باستملاك قطع أراضي سكنية بمساحة 600 متر لكل قطعة في مناطق محاذية لنهر دجلة لبناء دور سكنية لهم في هذه المناطق المتميزة ولولا الضجة الإعلامية والشعبية التي أثيرت وانتهاء السنين الأربعة وجهود أمانة بغداد ومجلس محافظتها لكانت هذه الأراضي قد ضاعت في أفواه وكروش هؤلاء بعد أن استطاعوا الحصول على الرواتب الضخمة لهم ولفيالق حمايتهم ونجحوا في اختلاس جواز السفر الدبلوماسي لهم ولعوائلهم لسنين طويلة بعد انتهاء عملهم في المجلس بدون علم المواطنين أصحاب الأصوات التي أجلستهم على تلك الكراسي ونسي الموضوع بعد الانتخابات وتنفس العراقيون الصعداء وحلموا أن تأتي حكومة جديدة وبرلمان لايعمل لمصلحته الخاصة بل لمصلحة الشعب المسكين ولكن قبل أيام قلائل والبرلمان الجديد لم يعقد لحد الآن سوى جلسة واحدة تركت مفتوحة إلى الأبد أو حتى يأذن الله باتفاق على تسمية الرئاسات من قبل الكتل الفائزة عاد الكلام في هذا الموضوع مرة أخرى من قبل النواب السابقين الذين ( يصرون على الحصول على الأراضي السكنية ) حسب ما نقل حرفيا في تحد صارخ ووقح لمشاعر الملايين التي تنتظر تشكيل الحكومة في هذا الصيف الحارق وهم يصطلون تحت درجات حرارة تجاوزت الخمسين درجة في معظم مناطق العراق وأكثر العراقيين لايملكون أكثر من غرفة أو غرفتين يسكنها من 4 الى 10 أشخاص حسب حجم العائلة واغلب الموظفين ما زالوا متنقلين من بيت إلى آخر في ظل ارتفاع الإيجارات بل إن منهم من تقاعد من الوظيفة واشتعل رأسه بالشيب ولا يكاد راتبه التقاعدي يكفيه أجرة الأطباء وثمن علاج الضغط والسكري وآلام المفاصل فكيف بدفع إيجار بيت لم يتمكن طوال سني خدمته من تامين مثله لأولاده وماذا عن المهجرين قسرا الذين تركوا بيوتا عامرة قانعين ببيت ريفي بسيط وأثاث قليل حرصا على حياتهم وحياة أولادهم ولا ننسى المهمشين الذين سكنوا بيوتا طينية مسقفة بالقصب والصفيح أقاموها بأيديهم متجاوزين قانون الدولة والذين يطاردون كل يوم من قبل السلطات في محافظاتهم وتهديدات بترحيلهم والبعض بهدم هذه البيوت فوق رؤوسهم إن لم يغادروها بحجة التجاوز على أملاك الدولة فماذا يسمي أعضاء البرلمان السابق ما يفعلونه الآن أليس تجاوزا على الدستور الذي اقسموا بأغلظ الأيمان على حفظه ؟ أليس تجاوزا على حقوق المواطنين الذين اقسموا على خدمتهم ؟أليس تجاوزا على القوانين السماوية والأرضية بسرقة ما لايملكون عنوة ووضع قوانين مصلحية خاصة بهم ؟
  هل سقطت الدكتاتورية ؟ هل عاد الوطن للشعب أم انه تحول ديمقراطيا من لصوص إلى لصوص ؟ في أي دولة يوجد أو وجد هكذا قانون في يوم ما ؟ الم يغادر رئيس اكبر دولة في العالم البيت الأبيض حاملا حقائبه وحقائب عائلته مكتفيا بما يستحقه من راتب تقاعدي حسب قانون دولته تاركا كل شي تمتع به لخلفه
  اهكذا تحكم الدول الديمقراطية ؟ ماذا لو حذا البرلمان الحالي حذو السابق وثبت ذلك في دستور البلاد وماذا لو دخلت مجالس المحافظات ومجالس الاقضية والنواحي وغيرها على الخط وطالب كل منهم بما خصص لأعضاء البرلمان ألن نجد العراق بعد عدد من الدورات البرلمانية مقسما إلى بيوت سكنية بمساحة 600 متر من شماله إلى جنوبه لأعضاء البرلمانات السابقة والحالية واللاحقة وأعضاء الحكومات المتلاحقة فماذا سيبقى لنا ولأولادنا وأحفادنا ، أتذكر إنني قبل أشهر كنت قد بشرت أحفاد أحفادي بمستقبل جيد بعد قرن من الزمان ولكني الآن سأتراجع عن كلامي السابق ولن ابشر أحدا بشئ لن يحدث ولكني سأنصح حفيدي بمغادرة العراق فور ولادته لأنني لاافكر بترشيح نفسي لمجلس النواب ولا اطمع بوظيفة مهمة في الدولة تضمن لي بيتا على ضفاف دجلة أورثه له ولأولاده .
449  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / الرسالة الثانية إلى يسوع بقلم ابو ريمون / برطلة في: 09:58 27/07/2010
                                                  الرسالة الثانية إلى يسوع
                                                  (أنا معكم إلى انقضاء الدهر )

                                                                           أبو ريمون / برطلة

                                    نشرت في جريدة (صوت بخديدا) العدد (76) تموز 2010


     هذه هي رسالتي الثانية إليك يا يسوع ...
     نشفت دمعتي يا يسوع .. فلم اعد قادرا على البكاء...ما الذي يجري هنا ؟
    عويل وبكاء في بخديدا لا ينقطع ... فبعد رديف البطل .. ها هي ساندي تودعنا !! تودعنا دون
     كلمات... دون مصافحة... فأي وداع هذا يارب ؟؟
      ومع كل هذا كانت هناك يد خفيه تمسح دموع الكل ومنها دموعي  ...
     يا يسوع أريد ان اصرخ بوجه الظلم بوجه اللاانسانيه .. ولكن غير مسموع ... وان سمع فمن
     سينصت إليه ..؟   
     كان بودي ان أعفر وجهي بالتراب.. حزنا لما يجري في بخديدا...ولكن.. كما يقولون  ( على من
     تقرأ مزاميرك يا داؤد ؟ ) .. ما الفائدة ؟.. فالبكاء والحزن لا يعيد الأحباء ..!!!
     ومع كل هذا لقد كان هناك بريق أمل ساطع تراءى لي وصوت لم اسمعه من قبل .. قائلا:
    ـــ اصبروا فانا معكم إلى انقضاء الدهر.. أنا من سيحمل أوجاعكم ويريح أكتافكم .. أنا من سيكفكف
-دموعكم كان يتكلم بصوت حنون دافئ .. لحظة !! ...لقد رأيت دمعا سائلا على خديه... فتساءلت
    ـــ يا يسوع !! كيف تمسح دموعي ..وأنا أرى الدمع في عينيك.. يا ترى من سيمسح دموعك ؟
    ـــ أنا لا ابكي على من جاء عندي بل ابكي على وجود الشر في قلوب البعض.. ابكي الذين لا يعرفون
       المحبة أو ألرحمه .. ابكي على أطفالا عراة بلا مأوى ... ابكي على شيوخ فقدوا فلذات أكبادهم
        ظلما...ابكي على نهر الدماء الجاري ... بلا سبب .
       نعم يا يسوع : لا يسعني إلا ان أقدم لك الشكر والامتنان لأنك كنت معنا في كنيسة الشهيدين
       مار بهنام وساره .. فبالأمس حملت نعش شهيد الطلبة ( رديف ) إلى مثواه الأخير... واليوم   تشاركنا أيضا" مراسيم تشييع الشهيدة الثانية  ( ساندي ) ...
       بينما كان الأب لويس قصاب يرتجل خطبة طويلة عريضة يبث الإيمان في قلوب الحاضرين
      ويحثهم على التشبث بالأرض والوطن ...  وجثمان الشهيدة ( ساندي ) مسجى أمام مذبح الرب ..
      كان هناك من يبكي جالسا قرب نعشها ومن هو متكأ على نعشها .. وهناك من يبكي واقفا حول
      النعش .. أما أنت فرايتك هناك..تحتضن نعش ساندي كما كنت بالأمس تحتضن نعش رديف ...
       ذلك الشهيد البطل الذي جعل روحه قربانا
        لطلاب بخديدا.. تمنيت لو كان لي عيون الصقر ... لأراك بوضوح ...جالسا على الأرض حاضنا
       نعش ساندي .. كنت مرتديا حلة ناصعة البياض .. وفي كفييك ثقبان يتقطران دما ..ورغم كل ذلك
       كنت أبحث عن قدميك لأرى أثار المسامير فيها .. ولكن نظراتك تعاتبني .
       ـــ أتريد أن تكون مثل توما ؟
       ـــ سامحني يا يسوع .. سامحني يا يسوع.. فأنا مثل غيري.. كهذا الحشد الهائل.. كلهم يطلبونك ...
          كلهم يترجونك ... أن تفعل شيئا في سبيل إنقاذ الإنسان من الشر.. أن تزرع الرحمة في القلوب
        .. أن تزرع الحب ... سقطت  دمعتان من عينيك عطرت نعش ساندي ... برياحين الربيع ...
         ربيع  ساندي التاسع عشر... صحوت بانتهاء الأب من موعظته...  بدأوا الناس يخرجون
          وطلاب... بخديدا يحملون نعش اختهم ( ساندي )... ويسير الموكب ... ولكن ...!!

       ما هذا الذي أراه ؟.. يسوع وحده حاملا النعش على كتفه وأهل بخديدا خلفه يبكون...صرخت بهم
        ــــ كيف تتركون النعش على كتف يسوع ؟
        ولكن يسوع همس بأذني .
        ــــ دع الناس تبكي واتركوا ساندي لملائكة السماء تحملها .. فمنذ اللحظة ساندي بنت السماء ...
          انظر من يسير خلفي ؟؟ 
          ربي والاهي ما لذي أراه ؟ .. هذا الشيخ مار متى الناسك منحني الظهر ومتكآ على عصاه
          ماشيا خلفنا ... وبهنام وساره خرجا من كنيستهم .. والأربعون شهيدا ..مترجلون عن أحصنتهم
      تاركينها  في برطلة ... والقديسة بربارة قدمت من كرمليس والدموع ملئ عينيها... ومار كوركيس
       مر من أمامي بحصانه الأبيض ووقف بالقرب منا .. ترجل وجاء وانحنى أمام يسوع .. وسار مع
        الموكب ... ومار تشموني مع أبنائها ألسبعه تصرخ وتقول ..
        ــــ يا يسوع أضف ساندي ورديف إلى أبنائي الشهداء ..
         أبتاه .. يارب السماوات والأرض .. انظر ما الذي يحصل هاهنا.. ابنك الحبيب نازلا من على
         الصليب حاملا  نعش شهيدتنا ساندي و يداه وقدماه لا تزال  تنزف من دمه الزكي ... لا بل أراه
           رغم انه يحمل النعش  بيده اليسرى ... ويده اليمنى المقدسة تمسح دموع ابويها ..!!!
          يا يسوع  كنت أود ان امسح دموعك أنا أيضا ... لأنك تبكي وتمسح دموع غيرك ... ولأنك
          متعب وتحمل النعش ... أنت  جريح وتسير إلى المقبرة والنعش على كتفك ...؟؟
         وصلنا المقبرة .. وادخل النعش في مقبرة العائلة .. وعادت الجموع أدراجها .. أما أنت
          فرايتك عائدا إلى السماء ... وفي هذه المرة لم تكن وحدك بل كانت ساندي بصحبتك بوجهها
       المشرق ...
         شكرا لك يا يسوع على كل ما تفعله معنا ومن اجلنا ... وسأذكرك بوجود العشرات من
       الجرحى في تركيا واربيل وبخديدا ... سأذكرهم  لك في رسالتي الثالثة ... ان سمحت لي

                                                                       
         


450  المنتدى الثقافي / إخترنا لكم / الأصفرُ أودَعَني للظلِّ المسجور قصيدة للشاعر عبد الوهاب اسماعيل في: 10:34 25/07/2010
      
الأصفرُ أودَعَني للظلِّ المسجور
   


عبد الوهاب اسماعيل



ألأصفرُ ضَجَّ بحامِلِهِ
وتشبَّثَ تحتَ ردائي
ساحَ على أوردةِ الرّغبةِ مجنونا ..
ألأصفرُ حطَّ على غربةِ روحي
                   كي يرتاحْ ..
وأقانيمُ الوحدةِ
تمعنُ في صحراءِ دمي عاقولاً
               ذابَ حنينا ..
هل أمتاحُ لبابِ الهبوةِ
               شوكَ ضفائرِهِ ؟
ووقائعَ شمسٍ
تذروها زَفَراتُ الرملِ
                  وخفقَ رياحْ ..
ألأصفرُ أودَعَني
لرحيلِ الجمرِ بأضلاعي
وحفيفِ الصبرِ وقارعةِ المفتاحْ ..
 دقَّ نوافذَ إصباحي
ورمى لقطارِ الشرفةِ
              أحناءَ مواجعِهِ
وأطلَّ على أُفُقِ الحيِّ المكسورْ ..
ألأصفرُ كان طريداً منبوذا ..
في سِفْرِ الزرقةِ زَجَّ فرائصَهُ
       ومضى في أسنانِ الملحِ
               بظلٍّ مسجورْ ..
يا فتياتِ الحيِّ
أحلِّفُكُنَّ بأسماءِ النورْ ..
بالخدِّ الأيمنِ للهندوسِ ،
                   ببوذا ..
يومَ تُدِرْنَ له الخدَّ الأيسرَ
أو يصفَعَكُنَّ المَنُّ الساقطُ
           من بيتِ يهوذا ..
وأحلِّفُكُنَّ بعنقودِ الصبرِ
               وداليتي
وعراكِ الجمرِ
        بحيرةِ خاصرتي
والسدرةِ والسلوى
تخلعُ نعليها وتصيدُ دمي
هل عاذَ به أحَدٌ
               لأعوذا ؟..
ألأصفرُ مزروعٌ في صفرتِهِ
والأصفرُ قمصانُ غدي
     وطقوسُ الحرِّ المصلوبْ ..
أُبُطاهُ من العرَقِ النازفِ ،
      ينزفُ من شجرٍ
ويحطُّ على بابِ خرائطِهِ ،
وحوائطُهُ بعضَ خطوطٍ
             أو بعضُ ندوبْ ..
مَنْ أيبَسَ هذا الشجرَ العازِفَ
عن خضرةِ أيامي
           لمراصدِ أشعاري ؟
مَنْ أشهَرَ للنخلِ مراياهُ
      وصالَ بحرمةِ أصفاري ؟.
مَنْ أيبَسَني منتظراً
    يومَ يلوذُ الخوفُ به
                     لألوذا ؟.
أطلعُ من مَجمَرةٍ
تُجْمِرُ لونَ ضفائرِها
          وأثيرُ لها عَجَبي
وبروقُ الخوفِ بعينيها
                  نَفْضُ سحابْ ..
الخطوُ يرى الخطوَ
             ويتبعُ عَثرَتَهُ
ليُعاقِرَ كسْرَ العظمِ
              ويختصِرَ الأصحابْ ..
يُفْحِمُنا هذا الموتُ الداهمُ
أو يُعجِمُنا دهراً
               نُقْريهِ ونثريهِ ..
أو حين يساومُنا
ونساوِمُ ذاكرةَ الصبوةِ
           في عينيه وفي فيهِ ..
سنراهُ وقد لملَمَ حبّاتِ الأُنسِ
                عن الدنيا
أسلَمَ نافذةَ الليلِ إلى الليلِ
ومشَّطَ أهدابَ الرّهبةِ
        في فانوسِ مجاهِلِها
    وتناسَلَ في عَتَمِ الغابِ وغابْ ..



4/6/2010

       
صفحات: 1 2 [3] 4 5 6 7 8 9










 

 

Arsenal matcher  fotbollsresor Arsenal  Fotbollsresor  Fotbollsresor Barcelona  Fotbollsresa Barcelona  Fotbollsresor England   Formel 1 resor  Fotbollsresor Fotbollsresa Nyheter
 Formel 1 resor, Formel 1 resa Garageportar Garageport Industriportar Skjutdِrrar Formel 1 resa, Formel 1 resor Sportresor, sportresa Sportresa fotboll, sportresor fotboll Sportresor Formel 1, Sportresa Formel1 ,
Formel 1 biljetter, F1 biljetter  Formel 1 Hockenheim, F1 Hockenheim  Formel 1 Monza, F1 Monza Formel 1 Monaco, F1 Monaco Fِretagsresor, fِretagsresa Gruppresa, gruppresor
Champions League resor,
Champions League paket
 
Evenemangsresa evenemangsresor Evenemangsresor evenemangsresa Eventresa  eventresor Eventresor eventresa  Fotbollsresor Barcelona 
 
Fotbollsresa Barcelona  Fotbollsresa Barcelona 
Fotbollsresor England Fotbollsresor London Ekonominyheter Nِjenyheter Kulturnyheter Vetenskapnyheter Spelnyheter Filmnyheter Modenyheter
Motornyheter Formel 1 paket Fotbollsresor Manchester Fotbollsresor Liverpool
Fotbollsresor Champions League  Fotbollsresor Champions League  Resornyheter
Fotbollsresor Spanien Fotbollsresor Italien
Fotbollsresor Premier League Formel 1 resor Formel 1 resa  Formel 1 resa   F1 paket
F1 resor - F1 resor F1 resa  F1 resa
Fotbollsresor Premier LeagueSportresor  Sportresor Sportresa Sportresa Billiga fotbollsresor  Billiga fotbollsresor
Fotbollspaket Fotbollspaket Barcelona Paketresor fotboll Arsenal biljetter  Biljetter till Arsenal  Fotboll biljetter  Biljetter till fotboll  Billiga Formel 1 biljetter
 
Billig Formel 1 biljett Billiga F1 biljetter
Billig fotbollsresa Champions League paket  Formel 1 Barcelona F1 Barcelona

 

Online now

مدعوم بواسطة MySQL مدعوم بواسطة PHP Powered by SMF 1.1.16 | SMF © 2011, Simple Machines XHTML 1.0 صالح! CSS صالح!
تم إنشاء الصفحة في 0.973 ثانية مستخدما 19 استفسار.