عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - shakar

صفحات: 1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 [28] 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 67
13501
كلامك صحيح يامبدع واكيد الزواج الناجح تقع مسؤلية نجاحه على الطرفين ومدى تفهمهم لكل شئ يواجههم من مصاعب وعراقيل ومحاولة اصلاح اي وضع خاطئ دون ان يمس اي منهم احساس وكرامة الاخر.موضوع رائع ومهم يسلمو فيذ الوردة

13502
لان فادينا ملك السلام ولان ديننا دين سلام.يتحتم علينا ان نكون رسل سلام
اعطنا السلام ياسيد السلام.شكراعلى الموضوع القيم والصور المؤثرة جدا فيذ المبدع يسلموو

13503
يسلموو اخونا فنان على الخاطرة الحلوة

13504
حزين ....يعطي امل لكل يائس .... يزرع الارض بأجمل واحلى الازهار ... بدل من زرعها بالمفخخات
يسلموو الشمس المشرقة على الكلمات الحلوة

13505
ول ابويي عاشت ايدك وغجلك على هل شعغ ذكرتني بحكي نانتي لان كانت مصلاوية قح ومنا تعلمتو هل حكي
يسلموو اخونا ديدو

13506
omg
يسلمووو على هذه الخبرية ياوردة


13507
يا 100 هلا بيك وردة منور المنتدى من جديد واحنا بانتضار مشاركاتك الحلوة

13508
عاش قلمك المبدع الذي خط اروع الكلمات

13509
استراحة المنتديات / رد: **دوي**
« في: 04:01 18/01/2008  »
عاشت الايادي ياوردة

13510
ربي دخلك يسلمووو على هذه الخبرية ياوردة

13511
روعة... عاشت الايادي ياوردة

13512
عاشت الايادي ياوردة

13513
lol عاشت الايادي ياوردة

13514
عاشت الايادي ياوردة

13515

شكرا لبي الله يخليج ويحققلج كل امنياتك وعاشت الايادي لبي تعبناج ويانا. :-*
..
.

.
..

.

والعضو الي في ورطة لهذا الاسبوع nenoN 



13516
تكلم وأنت غاضب .. فستقول أعظم حديث تندم عليه طـوال حياتك .

وأخيراً
احترم ثلاث أشياء
احترم نفسك
احترم الآخرين
احترم تصرفاتك وكن
كلام وعبر كلها غاية في الروعة يسلموو روزاليندا الوردة

13517
لان كل ايامك مكتوبة في كتابي
حددت موعد ولادتك و اين ستقيم
انت مصنوع عجبا و روعة
نسجتك في بطن امك
واخرجتك يوم ولدت
كلمات رائعة عزيزتي ريتا المبدعة الرب يباركك

13518
اني صدك هسة دا املي  استمارات التقديم للجامعة يعني ماكو داعي ارجع ليورا.واكول اليدري يدري ولميدري جف عدس الوراية ماذا تفعل لو عينوك رئيسا لامريكا ليوم واحد هههه بالمشمش.يسلمو وردة ستيفاني على الموضوع

13519
يسلموو على الصور ياوردة

13520
همسات رائعة يسلموو لبي جوجو على الكلمات الحلوة

13521
يسلموو وردة اسيريان على الموضوع بالله بلازحمة دزلنا فد مكينة من هذول محتاجين جم مليون ههههههه

13522
كلام رائع عاشت اياديكي الحلوة ياوردة

13523
كلام صحيح وجميل يسلموو اخ فادي الوردة

13524
ههههههه حلوة يسلموووهند الوردة

13525
عندما يخذلك اشخاص وهبتهم روحك...شاركتهم اجمل ايامك
كانوا لك مثل الشمعة التي تنير حياتك...رحلوا ورحلت أيامهم
فلا تعتبر نفسك خاسر فأنت تمتلك كنزا في حنايا صدرك
كنزا وهبه الله لك...فبه تكسب غيرك..به تستطيع العيش
فأنت الأقوى بملكك له...فلا تضيعه...وأجعله ملكا لك
لأنك بدونه واعتذر عن كلمتي هذه فأنت لاشــــيء....!!
موضوع غاية في الروعة عزيزتي تيا ويسلموو

13526
كلام رائع وصحيح يسلمووعيون بغداد الوردة

13527
كلام صحيح وجميل يسلموو اخونا ابو الحب

13528
غير لوتي تلوك للمدرس وخلا ينجحا هههه قصة حلوة اخ كرم ويسلموو

13529
ههههههه حلوة المسجات يسلموو ستيفاني

13530
قصة غاية في الروعة يسلمو وردة واكيد المعجزات والحنان الالهي موجود دائما وابدا

13531
قصة رائعة ومؤثرة تجعل القلب ينزف دما على عقوق الابناء تجاه منبع الحب والحنان والتضحية الام.
يسلموو فيذ المتاءلق وعاش قلمك الرائع الذي يبدع دائما

13532
نَــعِــيْــبُ زَمَــآنَــنـَآ وَآلــْعــَيْــبُ فــِيــْنَــآ .. وَمَـآ لِــزَمَــآنِــنَآ عَــيْــبٌ سِــوَآنَــآ
اكيدالزمان هو نفسه والي تغير هوالانسان يسلموو احلى بسمةعلى الموضوع  القيم

13533

الكنيسة يفجرونها عبالهم يدمروني  وبارهابهم عبالهم يهدوني
غير المسيح ماراريد شماحاولو يعذبوني
ويلكم شماسويتم اني باقي مسيحي  وبالمسيح الحي ايماني
الكنيسة احنا يااخوان فهموهم شما هدوا باقين شامخين ومعتزين بمسيحيتنا
وبتاريخنا عراقيين اصيلين كنا ونكون مهما كنا طيبين 
عاشت ايدك يااخونا الوردة واني اكول وبصوت عالي يفجر اذان الميعجبا
مسيحي وافتخر والي ما عاجبا ينتحر وينقبر
ويكتب على قبره منقهر ومنفجر بعون الله يارب

يسلموو ياوردة والله يحمي كل المسيحين المسالمين

13534
اكيد عزيزتي مع التطور والتغيرات والتكنلوجيا تغيركل شئ حتى الاطفال وكما ذكرت عزيزتي الطفل ورقة بيضاء ونحن من يرسم بها اكيد مطلوب منا ان نزرع المحبة والايمان كل شئ جميل بعقولهم البريئة والنظيفة صدقيني الطفل تنشاء شخصيته  وتصرفاته حسب العائلةالتي ينشاء بها شكرا الشمس المشرقة على الموضوع الحلو ويسلمووو

13535
الله الله يسلموو احلى بسمة على الاحساس الرائع.

13536
كلام حلو وصحيح لبي يسلموو وردة

13537
يسلموو فادي وعاشت الايادي.

13538
كلمات رائعة يسلموو يااحلى بسمة

13539
حبيبي
عندما أنام
أحلم أنني أراك ... بالواقع
وعندما أصحو
أتمنى ان أراك ثانية ...في أحلامي

رائععع نيون الورد يسلموو الايادي الذهبية

13540
بالرساله الاخيره اريد اكولك........... انا احبك واموت عليك شئت ام ابيت
طره الحب لا بيدك ولا بيدي ..........الحب من الله وانت عنه غفيت
الله الله خالو على الكلمات الرائعة والاحساس الرهيب اكثر من رائع دام قلمك الذهبي الذي يتحفنا دائما بالروائع

13541
حبيبي يا عراق شبيك حيران
      ما تعرف ناسك وغدروا بيك حتى الجيران
      مرض دخل بيك يا ترى هل تطيب ؟
      لو تطول ويا المرض وتزيد الاحزان
يسلموو اخ ديدو ابيات حلوة وبداية ممتازة عاشت ايدك وننتظر مزيد من الابداعات.

13542
كلام جميل وصحي لبي يسلموو وردة.

13543
يسلمو اخونا ابو سمرة على الرد الحلو ياوردة.

13544
الف الف مبروك للجميع مع حبي لكم شكر


13545
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

karam
yasmeen
lena
baj3a
mansorya
maleka
faith
merna
renshadda


13546
انه موقف صعب جدا الله يكون بعون العروس
يسلمووو على هذه الخبرية ياوردة


13547
شكرا على التهنئة الحلوة ياوردة


13548
ركن الطلبة / ++++ الحساب ++++
« في: 01:19 16/01/2008  »



الحـــساب ،  عـلـم
 
يستخدم المحاسبون علم الحساب لحفظ سجلاتهم المالية 
الحساب، علم. يجيب علم الحساب عن أسئلة عديدة مثل كم عدد ؟ ما مقدار ؟ كم بعد ؟ كما يساعدنا على إيجاد طرق مختصرة ويسيرة لحل المسائل باستخدام الأعداد. ويسمى علم الحسا ب ـ أحيانا ـ علم الأعداد أو فن الحساب. وهو يشكل فرعاً مهما من أفرع الرياضيات. انظر: الرياضيات .

أهمية علم الحساب
يعد علم الحساب من أهم ما نستخدمه في حياتنا اليومية؛ ففي بيوتنا، نستخدم الحساب لمعرفة الوقت وإعداد الوصفات الطبية، ودفع الفواتير، كما نستخدمه لعدّ النقود، أو تسجيل النتائج في العديد من الألعاب. وكذلك نحتاج إلى علم الحساب، عند شرائنا ملابس تناسب أجسامنا، أو عند قياسنا المقدار المطلوب من ورق الحائط لتزيين حجرة ما. وفي شركات الأعمال، يستخدم المحاسبون وماسكو الدفاتر علم الحساب لحفظ السجلات المالية. أما المهندسون فيستخدمونه عند تصميم مشاريع كالجسور، والمصانع، والآليات، والسفن. وبدون توظيف علم الحساب في التجارب والبحوث، لايتمكن العلماء من استنباط الجديد من المعلومات. ويستخدم الأطباء علم الحساب عند كتابتهم مقادير العقاقير المطلوبة في الوصفات الطبية، وعند قياسهم لضغط الدم.

ويستخدم المزارعون علم الحساب في حساب أرباحهم، وعدّ مواشيهم، ومعرفة مقدار الخشب اللازم لبناء مخازن الحبوب. ويعتمد مجال النقل على علم الحساب في عدة استخدامات، فعلى سبيل المثال، يستخدمه الملاحون لتعيين مواقع الطائرات والسفن.

لقد بلغ علم الحساب أهمية جعلته مع القراءة والكتابة الأعمدة الفقرية للتعليم.

مسائل علم الحساب
هناك نوعان من المسائل التي تُدرَّس في الحساب الأساسي، الأول منهما يحل بعدّ الأشياء، أو بتجميعها أو إعادة تجميعها. وفي هذا النوع من الحساب، لا نتعامل مع أجزاء الأشياء، بل نتعامل فقط مع الأشياء الكاملة غير المقسمة، مثل، الناس، الأبقار، المنازل وما شابه ذلك. فعلى سبيل المثال، قد نرغب في معرفة عدد الأبقار في قطيع ما، أو المنازل في شارعنا. ولكي نحل مثل هذه المسائل نستخدم فقط الأعداد الصحيحة مثل واحد، أو اثنان، أو ثلاثة، وهكذا.

والنوع الآخر من المسائل يحلّ بقياس أو مقارنة المقادير. فمثلاً، قد نرغب في قياس المسافة التي نقطعها مشياً إلى المدرسة، أو مقدار الوقود الذي نحتاجه لقطع رحلة ما بالسيارة. لمثل هذه المسائل، تكون الأعداد الصحيحة غير ملائمة، وربما نُضطر لاستخدام نوع آخر من الأعداد، فمثلاً قد تكون المسافة إلى المدرسة 4,5كم، وقد يكون لدينا قطعة قماش طولها 45سم، أو قد نشتري 6,7ل من الوقود. ولتسجيل هذه المقادير، لا بد لنا من استخـدام الكسـور، وهي ثلاثة أنـواع : 1-الكسور العادية مثل أو . 2-الكسور العشرية مثل 0,25 أو 30,75-النسب المئوية، مثل 25% أو 75%. وبمقدورنا عادة اختيار نوع الكسر الملائم لاستخدامنا.

استخدام الأعداد الصحيحة



العد والتجميع. يبدأ الحساب ـ عادة ـ بتساؤلنا عن كم من الأشياء موجود في مجموعة ما. فبكل مجموعة يوجد عدد يمثل جملة ما تحتويه من الأشياء، وعندما نتمكن من مزاوجة محتويات مجموعتين، نقول: إن لهما العدد نفسه من الأشياء. فمثلاً، نفرض أن لدينا وعاءين يحوي الأول منهما كريات زرقاء، بينما يحوي الآخر كريات بيضاء. فإذا كان بالإمكان مزاوجة كل كرية زرقاء بأخرى ضاء دون أن تتبقى كريات في أي من الوعاءين، عندئذ نقول: إن كلا الوعاءين يحوي العدد نفسه من الكريات. ويسمي علماء الرياضيات إجمالي الكريات في كل وعاء مجموعة. وفي هذه الحالة، يكون لكل مجموعة العدد نفسه. وبالنسبة للأعداد الصغيرة، نستطيع أن ندرك بنظرة واحدة عدد ما في مجموعة ما من أشياء. فعلى سبيل المثال، نستطيع بسرعة أن نقدر أن هناك ثلاث قطع بسكويت في صحن ما، أو أن هناك قطعتي نقود في صندوق، أو أن هناك أربعة أشخاص في حجرة .ولكن عندما تكون المجموعة كبيرة نحتاج للعد، لتحديد عدد ما فيها من أشياء .

وتسمى أعداد الأشياء أعدادًا. وقبل أن نتمكن من العدّ، لا بد لنا من تعلم سرد الأعداد بالترتيب، مثل واحد، اثنان، ثلاثة ... إلخ، وهو ما يعرف باسم العد اللفظي. وبعد أن نتعلم أسماء الأعداد، نستطيع أن نرفق على الترتيب كل عنصر في المجموعة مع عدد حتى تتم مزاوجة كل محتويات المجموعة من الأشياء، وعندها نعلم عدد ما فيها من أشياء.

أنظمة العد. من الممكن وضع الأعداد مرتبة على النحو التالي:



ثم نسرد أسماء هذه الأعداد بالترتيب كما يلي: واحد، اثنان، ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة، وهكذا. وكذلك قد نكتب الأعداد بالشكل التالي: 1 ، 2، 3، 4، 5، 0006 وهكذا. وتسمى الطرق المختلفة لوضع الأعداد على الترتيب أنظمة العد.

 
الأرقام الرومانية تستخدم الرموز I,V,X,L,C,D,M والخط فوق الرقم XXII يعني أنه مضروب في 1000 . 
استخدم الناس عبر التاريخ أنظمة متعددة للأعداد. فعلى سبيل المثال، استخدم قدامى البابليين أزاميل صغيرة على لوح من الطين، بينما كان لدى الإغريق نظامان، استخدمت الألفبائية الإغريقية في أحدهما، كما لو استخدمنا نحن الحرف أ ليمثل 1 والحرف ب ليمثل 2 والحرف ج ليمثل 3. أما الرومانيون فقد استخدموا أرقامًا مثل MDCCLXXVII .

ولانزال نستخدم هذه الأرقام الرومانية في بعض الأغراض الخاصة، كما يظهر في ملخص هذا البند. انظر: أنظمة الأعداد ؛ الأرقام الرومانية.

أما نظام الأعداد المستخدم في غالبية بقاع العالم اليوم، فيقال إنه من اختراع الهنود، وتم نقله إلى أوروبا ثم بقية أنحاء العالم عن طريق العرب. ولهذا كثيراً ما يعرف هذا النظام باسم نظام الأرقام العربي، أو نظام الأرقام الهندي العربي. ويعرف هذا النظام كذلك باسم نظام عشري. انظر: الأرقام العربية.

والنظام العشري نظام مختزل، وهو يمكننا من إجراء الحسابات بسرعة بوساطة القلم والورق. وكواحدة من موروثاتنا من ذلك العهد الذي كان يحسب فيه الناس على أصابعهم، بني هذا النظام على عشرة أرقام هي: (صفر)، 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9. وأهم ميزات النظام العشري هي فكرة قيمة الخانة. وهي تعني أنه عند ظهور أي من هذه الأرقام العشرة في عدد ما، فإن قيمته تتحدد بمكانه في ذلك العدد. فمثلاً 2 تعني واحدين، 20 تعني عشرتين بدون آحاد، و200 تعني مئتين بدون عشرات وبدون آحاد. انظر: النظام العشري.



العمليات على الأعداد الصحيحة. لحل مسائل الحساب، نســتخدم أربــع عمليات أساسية هي: 1-الجمع 2- الطرح 3- الضرب 4- القسمة.

 
جمع الأعداد.
 
عامل بناء يضيف الطوب لحائط بوضع واحدة تلو الأخرى وبهذه الطريقة نفسها، يمكننا جمع الأعداد بوضعها معاً.
الجمع. إذا واجهتنا مسألة خاصة بإيجاد العدد الكلي لمجموعة الأشياء الموجودة في مجموعتين أو أكثر، فإن الإجابة عن هذه المسألة تسمى الجمع. ولإيجاد الحل بإمكاننا أن نضم المجموعات المعنية، ثم نحسب عدد المجموعة الناتجة. وبهذه الطريقة، نكون قد استخدمنا العد للجمع. غير أن هذه الطريقة تتسم بعدم المهارة، والبطء لدرجة جعلت الناس يخترعون طرقاً مختصرة. فعلى سبيل المثال، إذا وضعنا أربع تفاحات مع ثلاث أخريات، ووجدنا المجموع، فإننا نكتب هذه العملية بالشكل 4 + 3 = 7، وهي إحدى حقائق الجمع كما يسميها بعض علماء الرياضيات.



وحتى يتسنى لنا إجراء عمليات جمع أكثر تعقيدًا، دون العد، يلزم أن نتعلم 18 حقيقة كهذه. وبعض هذه الحقائق سهل، مثل: 2+3=5 و 2+1=3، وبعضها صعب عند التعلّم مثل 9+8=17 و 9+9=18 انظر: جمع الأعداد



الطرح. يسمى الطرح أحياناً عكس الجمع. وهناك عدة حالات في علم الحساب تسمى الطرح.

ومن أنواع الطرح ما نسميه الحذف، فإذا كان لدينا 15 كتاباً وحذفنا منها 7 فكم كتاباً يتبقى ؟. وعند المقارنة قد نسأل: إذا كان لأحمد 15 كتاباً ولعمر 7 كتب فكم يزيد ما عند أحمد من الكتب على ما عند عمر ؟، أو قد نسأل أسئلة من نوع: ما المقدار الإضافي؟ فمثلاً، إذا اشترت فاطمة 7 كتب من سلسلة فيها 15 كتاباً فكم كتاباً إضافياً يلزمها شراؤه لتكمل السلسلة ؟

وجميع هذه التساؤلات يمكن رصدها بعملية الطرح 15-7= 8 انظر: الطرح.



الضرب. يقدم لنا الضرب بالأعداد الصحيحة طريقة مختصرة لجمع، أو عد الأعداد المتساوية. فإذا رغبنا في ضم 3 مجموعات، في كل منها 5 تفاحات، فبإمكاننا أن نحسب عدد التفاح بالجمع و العد

وهذه هي إحدى حقائق الضرب، وعلينا أن نتعلم العديد منها حتى نتمكن من إجراء عمليات الضرب. وتبوب هذه الحقائق فيما يسمى جدول الضرب. انظر: الضرب





القسمة. العملية التي تمكننا من تجزئة مجموعة أشياء إلى أجزاء متساوية. فإذا أردنا مثلاً أن نقسم 18 تفاحة على 6 أشخاص، فسنحصل على نصيب كل منهم، بتقسيم التفاح إلى ستة أكوام متساوية، وعندئذ نستطيع أن نكتب الإجابة بالشكل التالي : 18÷6= 3

وتعطي قسمة 18 تفاحة على 6 أشخاص، 3 تفاحات لكل واحد منهم.

وهناك نوع آخر من المسائل التي تواجهنا في القسمة. فلو أن لدينا 18 تفاحة، ورغبنا في أن نملأ منها صناديق هدايا، يسع كل منها 6 تفاحات، فكم صندوقاً نستطيع أن نملأ ؟ والإجابة هي ثلاثة صناديق. ونسجل هذه الحقيقة، كما فعلنا سابقاً بالشكل التالي: 18 ÷ 6= 3. لاحظ أننا في السؤال الأول نقسم التفاح إلى أكوام متساوية، أما في الثاني، فإننا نستخرج 6 من 18 أقصى عدد من المرات. انظر: القسمة.



التحقق من الإجابات. بما أن الأخطاء قد تتسرب إلى عملنا، فإن التحقق من الإجابات يصبح أمراً مهماً في علم الحساب. ولمراجعة الجمع، يقوم الناس ـ عادة ـ بإعادة العملية، ولكن بطريقة مختلفة. فعلى سبيل المثال، لو جمعنا عموداً من الأعداد ابتداء من أعلى إلى أسفل، فإن أفضل طريقة للتحقق من صحة الإجابة هي أن نجمع ابتداء من أسفل إلى أعلى، أما الطرح فنراجعه بالجمع، بينما يتم تدقيق الضرب بالقسمة، والقسمة بالضرب.

والتقدير الأولي لما يجب أن تكون عليه الإجابة يمثل مؤشراً جيداً لمراجعة ابتدائية تجنبنا الوقوع في أخطاء فادحة. ويمكن تقريب الأعداد الواردة في المسألة بأخرى أكثر سهولة عند التعامل معها. فمثلاً، لو أردنا أن نضرب 8×47 فبإمكاننا أن نقرب 47 ب العدد 50، ونلاحظ أن 8×50=400، وعندئذ نرى أن الإجابة الصحيحة ستكون أقل قليلاً من 400.

وبالإمكان إجراء هذا النوع من التحقيق ذهنياً بما يعرف باسم الحساب الذهني. ونستطيع عن طريق الحساب الذهني أن نخطو خطوة أبعد من مجرد التقدير. ففي المثال أعلاه، قربنا 8×47 بـ 8×50، ولكن بما أن 47 تقل بثلاثة عن 50، فإن 400 تزيد بـ 8×3، أي 24 على 8×47. ومن ثم تكون الإجابة الصحيحة هي 400-24 أي 376. وبالتدريب على نوع هذا المثال وغيره من الأمثلة التي تتطلب إعادة التجميع، يستطيع الفرد أن يصبح متمرسـًا في حساب هذا الشكل من المسائل ذهنياً.



استخدام الكسور
قياس ومقارنة المقادير. رأينا أن العديد من مسائل علم الحساب تحل بوساطة عد أو تجميع الأعداد، وأن الحلول أعداد صحيحة. غير أن هناك مسائل أخرى تحل بوساطة قياس ومقارنة المقادير. ولرصد حلول هذه الأنواع، كثيرًا ما نحتاج لاستخدام الكسور .

وفي بعض مسائل القياس بالسنتيمترات، قد نستخدم المسطرة. ولقياس كمية الوقود المشتراة باللترات، مثلاً نستخدم جهاز القياس الملحق بالمضخة. وسنجد في أحيان عديدة عند قياسنا لهذه المقادير أن الإجابة ليست عددًا صحيحـًا من السنتيمترات أو اللترات. وعندئذ نسجل نتيجة القياس لأقرب ربع أو عشر أو جزء من الستين، أو جزء من المائة من وحدة ما، وذلك اعتماداً على الدقة التي نريدها، والدقة المتوافرة لأجهزة القياس المستخدم. انظر: القياس.

ومن ثم فإننا نقدم الإجابات عن الأسئلة المتعلقة بالناس أو البيض أو البيوت، أو ما شابه ذلك بوساطة الأعداد الصحيحة. ويكون عندئذ نظام الأرقام: 0، 1، 2، 3 وهكذا، مناسباً، ولا نحتاج لاستخدام الكسور، ولكن عند القياس، كثيراً ما نحصل على قيم بينية تستلزم استخدامنا للكسور.

وعندما نقوم بمقارنة مقدارين، فإننا نحصل على نسبة؛ فمثلاً، إذا كان لعلي ست كريات، ولعثمان ثمان، فإن نسبة ما عند علي من الكريات إلى ما عند عثمان هي 6 إلى 8، ونكتبها عادة بالشكل 8/6 أو الشكل 6/8. وتسمى هذه النسبة لعددين صحيحين كسرًا. وبالإمكان كتابة الكسر العادي بالشكل العشري 0,75 أو في شكل نسبة مئوية 75%. وكل هذه الأشكال تمثل العدد نفسه. انظر: النسبة.

الكسور العادية. يتكون كل كسر عادي من جزأين. الجزء الأعلى ويسمى البسط، والأسفل ويسمى المقام، ويفصل بينهما خط مستقيم يدعى شرطة الكسر. فإذا قسمنا بوصة إلى أربعة أجزاء متساوية، ورأينا أن نسجل طول ثلاث من هذه القطع، فسنكتبه على النحو التالي: 3/4 بوصة، حيث يبين الكسر أننا أخذنا ثلاثة أجزاء من الأربعة التي قسمت إليها البوصة.

وللكسور العادية معنيان آخران. ففي مسائل النسبة يكون البسط عدداً تجري مقارنته ب العدد في المقام. كما أننا نقوم أحياناً بتسجيل القسمة في هيئة كسر. فعلى سبيل المثال، يحمل 8/4 المعنى نفسه لـ 8 ÷ 4.

وعند استخدام الكسور العادية، قد تمثل نتيجة قياس أو نسبة ما بكسور متعددة، فللكسور 3/4، 6/8، 9/12، 75/100 القيمة نفسها. وبالإمكان الوصول بكل واحد منها للقيمة ذاتها عن طريق قسمة كل من البسط والمقام بعدد مناسب. فإذا قسمنا كلاً من بسط ومقام الكسر 9/12 ب العدد 3 مثلاً، سنحصل على الكسر المكافئ 3/4 . وهناك قاعدة في الحساب نستطيع عن طريقها أن نختبر تكافؤ كسرين حتى وإن تعذرت ملاحظة العدد الذي ينبغي أن نقسم عليه لننتقل من أحد الكسرين إلى الآخر. يتساوى كسران في القيمة إذا كان حاصل ضرب بسط الأول بمقام الثاني، يساوي حاصل ضرب بسط الثاني بمقام الأول. فمثلاًً = 2/3 =34/51 ، لأن كلا من 51×2 و 3×34 يساوي 102.

وللتعرف على طرق جمع وطرح وضرب وقسمة الكسور، انظر: الكسر.

الكسور العشرية. هذه هي الكسور المصوغة كجزء من النظام العشري. وتوضع الفاصلة العشرية على يمين رقم الآحاد مباشرة، وهو مركز النظام العشري. فعلى سبيل المثال، قد نكتب كسرًا عشريـًا بالشكل التالي: 3210,123

فأول رقم يظهر يسار الفاصلة يعين الآحاد، بينما الأول يمينها يعين الأعشار. كذلك الرقم الثاني يسارها يعين العشرات، بينما الثاني يمينها يعين الأجزاء من المائة، وهكذا. وعلى هذا، فإن 16,7 مثلاً، يعني عشرة واحدة، 6 آحاد و7 أعشار. وبإمكاننا أن نكتب الكسر بالشكل التالي: 7/10 16.

النسب المئوية. هذه كسور تمثل بوساطة أجزاء المائة. فواحد في المائة من عدد ما يعني جزءاً من المائة من ذلك العدد. والرمز المستخدم للنسبة المئوية هو % ولذا فإن 80% تعني 80/100 أو 0,80 انظر: النسبة المئوية,

تحويل الكسور. من الصعوبة أن يكون لدينا ثلاث صيغ رمزية للكسور، ولذا علينا أن نتعلم كيف ننتقل من صيغة إلى أخرى، غير أنه من السهل علينا تعلم القواعد التي تحكم مثل هذا الانتقال .

1- التحويل من كسر عادي إلى كسر عشري، نقوم هنا بقسمة البسط على المقام كما في المثال التالي:

7/8 = 0,875

7000 ÷ 8

2-
تحويل النسبة المئوية إلى كسر عشري، هنا نتذكر أن علامة النسبة المئوية تعني جزءًا من المئة، فنقسم العدد الذي يسبقها بمائة، الأمر الذي يعني تحريك الفاصلة العشرية خانتين إلى اليسار. على سبيل المثال 75% تساوي 0,75

3- تحويل الكسر العشري إلى كسر عادي، هنا نقرأ الكسر بصوت عال، ثم نكتب العدد الذي قرأناه في شكل كسر، فمثلا 0,25 تقرأ 25 من مئة، فنكتب 25/100، وباستطاعتنا بعد هذا أن نقسم كلاً من البسط والمقام ب العدد 25 فنحصل على 1/4 .

التناسب. يكون أي كسرين متكافئين تناسـبا، مثل 3/4 = 6/8 أو 2/25 = 8/100. وتأخذ فكرة التناسب أهميتها عندما نعلم ثلاثة من الحدود ونرغب في معرفة الرابع. فلنفترض مثلا أن أحدنا قام بحل 16 سؤالاً من 25 في اختبار ما، ويرغب في معرفة كم جزءاً من المائة يشكل ما حله. إن أفضل طريقة للحصول على النتيجة هي أن نقول إن: 16 مقارنة بـ 25 هي ك العدد المطلوب مقارنا بـ 100 ولذا نكتب 16/25 = ؟/100. وهناك طريقتان لحل هذه المسألة، الطريقة الأولى هي بملاحظة أن ضرب 25 ب العدد 4 يعطينا 100، ولذا يجب علينا أن نضرب 16 ب العدد 4 فنحصل على 16/25 = 64/100. ونستطيع التحقق من صحة الإجابة بضرب بسط الأول في مقام الثاني، ومقارنته بحاصل ضرب بسط الثاني في مقام الأول. أما في الطريقة الثانية فنضع حرف ب مثلا ليمثل العدد المطلوب، وعندئذ يكون لدينا 16/25 = ب/100 وبما أن الكسرين متساويان، فإن حاصل ضرب 16 بمائة لابد أن يساوي حاصل ضرب (ب) بخمس وعشرين، فيكون لدينا 1,600 = 25 (ب). وإذا قسمنا طرفي هذه المعادلة ب العدد 25 نحصل على (ب) = 64 انظر: التناسب.

نبذة تاريخية



نمَّى قدماء المصريين المهارات الأساسية في علم الحساب قبل آلاف السنين. رسم على حائط يرجع إلى 1500 ق. م يبين المصريين وهم يقيسون ويسجلون مقادير حصادهم. وهذا الرسم في مقبرة بمدينة طيبة القديمة، الأقصر الآن . 
قام العلماء المختصون بترجمة ألواح الطين البابلية. فاتضح أن البابليين كانوا على قدر كبير من البراعة في علم الحساب والفلك، وذلك منذ أكثر من 4000 سنة؛ حيث قاموا باستحداث وتطوير النظام الذي نستخدمه الآن لقياس الزوايا بالدرجات والدقائق والثواني. ولما كان هنالك 60 ثانية في الدقيقة، و 60 دقيقة في الساعة، فقد بني هذا النظام على العشرات حتى العدد 60، وعلى 60 من بعد ذلك. وتدل الألواح الطينية على أن البابليين منذ مايقرب من 2,400 سنة مضت قد استخدموا رمزاً للعدد صفر، ورمزا آخر للفاصلة العشرية. ومع أننا قد ورثنا فكرة استخدام العدد 60 للزمن والزوايا، إلا أن فكرة البابليين عن قيمة الخانة ضاعت منا حتى أعاد الهنود اكتشافها .

 

العرب وعلم الحساب. كانت طريقة العرب القديمة في الحساب هي نظام العدّ في كل عمليات البيع والشراء والتوريث وقياس الأرض وعمليات الوزن والمكيال وتوزيع الغنائم وحساب الأيام والليالي... إلخ. وكان ذلك إلى بداية العصر العباسي، ثم أخذوا بعد ذلك بحساب الجمل أي بالأحرف.

كان الهنود يستعملون سوينا وتعني الفراغ أو الخواء لتدل على كلمة صفر، وكان العرب يستخدمون هذا اللفظ (صفر) للدلالة على معنى الخلو منذ أمد بعيد. ومن ذلك قولهم صفر اليدين؛ أي خال اليدين، ومنها صفر الشهر المعروف. وقد كان الصفر العربي يرسم في الأصل حلقة صغيرة وسطها فراغ وبقيت على ذلك في المغرب والأندلس، بينما انطمست في المشرق فصارت نقطة (0) للتفريق بين الصفر والرقم 5 (خمسة) وقد ظهرت الأرقام والصفر المرسوم على هيئة نقطة في مؤلفات عربية تعود إلى عام 274هـ، 787م وذلك قبل أن تظهر في الكتب الهندية. وقد كان لظهور الصفر دور كبير في حل مسائل حسابية كثيرة وبناء المعادلات الرياضية الكبرى التي ظهرت فيما بعد.

ومن الذين اهتموا بالرياضيات وعلوم الحساب الكندي (ت252هـ) وجماعة إخوان الصفا وأبو بكر محمد بن الحسن الكرخي (ت420هـ) وابن البنّاء المراكشي (ت721هـ) وغياث الدين جمشيد الكاشي (ت840هـ) صاحب كتاب مفتاح الحساب حيث توسع في استخدام الأرقام الهندية، وابن الهائم القاضي (ت815هـ) وغيرهم من علماء الحساب الذين وضعوا أصوله وألَّفوا في مناحيه الكثير من المسائل والأرقام والعوامل الحسابية وعلاقاتها بعضها ببعض.

لمزيد من المعلومات، انظر: العلوم عند العرب (العلوم الرياضية).

ونظام الاعداد اليوم في معظم بقاع العالم من اختراع الهنود، ثم قام العرب بنقلة إلى أوربا قبل عام 1200م , و غير ان استخدام الفاصلة العشرية لم يظهر الا بعد القرن السابع عشر .

واستخدامنا للكسور العشرية في تزايد. فبدلا من قياس السوائل بأرباع الجالون أو الباينتات، فإننا نقيسها بالنظام المتري، ونكتب الكسور بشكلها العشري، بدلاً من كتابتها كسوراً عادية.



13549
نبذة تاريخية عن الرياضيات

يعتبر الإغريق هم أول من درس الأعداد الأولية و خصائصها ، حيث كان رياضيو مدرسة فيثاغورس ( 500 ق.م إلى 300 ق.م ) مهتمين بالأعداد و خصائصها السحرية و المنطق العددي ، فقد فهموا فكرة الأولية ، و كانت الأعداد التامة  Pefect   كما هو مبين أدناه باللون الأحمر :

(ما هو العدد التام ؟

 

تعريف : يسمى العدد الصحيح الموجب n   عددا تاما إذا كان هذا العدد مساويا لمجموع كامل عوامله الموجبة بدون العدد نفسه .

مثال : 6 هو أول عدد تام حيث أن : 6 =  1 + 2 + 3)

   و الأعداد المتحابة ( Amicable) موضع اهتمامهم كما هو مبين أدناه باللون الأحمر :

 

(الأعداد المتحابة ( Amicable ) :

تطلق هذه الصفة على كل زوج من الأعداد الصحيحة يكون مجموع العوامل الفعلية المختلفة لأحدهما مساو للعدد الآخر ، مثلا ، العددان 220 و284 لأن

عوامل 284 هي 1 ، 2 ، 4 ، 71 ، 142 ، و هذه تجمع إلى 220 ، كما أن عوامل العدد 220 هي

 1 ، 2 ، 4 ، 5 ، 10 ، 11 ، 20 ، 22 ، 44 ، 55 ، 110 و هذه مجموعها  284 )

 

 

لقد أثبت العلماء الإغريق القدامى في حوالي 300 ق.م أن هناك عدد لا نهائي من الأعداد الأولية ، فقد أثبت إقليدس ذلك كما في الكتاب الرابع من العناصر و يعد اثباته هذا من الإثباتات الأولى التي استخدمت البرهنة بالتناقض لإثبات نتيجة ما ، كما أثبت العلماء الإغريق أيضا أن الأعداد الأولية تتوزع بطريقة غير منتظمة ( فمن الممكن أن تجد فراغات مطلقة كبيرة بين أي عددين أوليين متتاليين و من الممكن لا )

 

و قدم إقليدس أيضا برهان على النظرية الأساسية في الحساب التي تقول : أي عدد صحيح يمكن كتابته كحاصل ضرب أعداد أولية ، أثبت إقليدس أيضا أنه إذا كان العدد   أولي فإن العدد      يكون تاما ، و قد استطاع الرياضي أويلر( Euler - 1747 ) أن يثبت أن جميع الأعداد التامة الزوجية هي من هذه الصورة أي    ، و لا يعرف لحد الآن هل يوجد عدد تام فردي ، و في حوالي (200ق.م) اكتشف الإغريقي إيراتوستين خوارزمية لحساب الأعداد الأولية تسمى غربال إيراتوستين  .

بعد ذلك كان هناك فراغ كبير في تاريخ الأعداد الأولية فيما يسمى بالعصور المظلمة ، و لكن التطور الهام التالي تم بواسطة فيرمات مع بداية القرن السابع عشر حيث أثبت ظنية ألبرت جيرالد التي تقول : أن كل عدد أولي  من الصورة    يمكن كتابته بطريقة واحدة كحاصل جمع مربعين ، و كان بالإمكان اثبات إمكانية كتابة أي عدد كحاصل جمع أربع مربعات  ، كما اكتشف طريقة جديدة لتحليل الأعداد الكبيرة و التي أثبتها بتحليل العدد 2027651281=44041×46161 .

كذلك أثبت ما يعرف بمبرهنة فيرمات الصغيرة التي تقول أنه إذا كان p عدد أولي فإنه لأي عدد صحيح a يكون :

   p modulo  a p= a   أو  a p-1 º 1 (mod p)   شرح modulo كما هو مبين باللون الأحمر : 

modulo)   :

     وظيفة رياضية تعطي باقي القسمة ، فمثلا :  8 mod 6 = 2   و تستخدم في الرياضيات الحديثة في دراسة قابلية القسمة فنكتب مثلا : 24 = 3 (mod 7)   ، و ذلك يعني أن في حالة اعتبار المعيار هو 7 فإن 24 فيها ثلاث سبعات و الباقي 3 ، و هناك تفصيلات موسعة لهذه الوظيفة في الرياضيات المجردة .)

.

 

و قد أثبتت هذه النظرية نصف ما يعرف بالفرضية الصينية التي وضعت قبل 2000 سنة و التي تقول أن أي عدد صحيح n يكون أوليا إذا و فقط إذا كان العدد     يقبل القسمة على n . النصف الآخر من هذه الفرضية خاطئ حتى الآن فعلى سبيل المثال العدد :   يقبل القسمة على 341 رغم أن العدد 341 مركب ( 341=31×11) .

و تعتبر مبرهنة فيرمات الصغيرة هذه هي الأساس لكثير من النتائج في نظرية الأعداد ، و كذلك هي الأساس لعدة طرق لمعرفة الأعداد الأولية و التي ما زالت تستخدم حتى الآن في الحواسيب الإلكترونية .

و قد وافق فيرمات في ما توصل إليه مع رياضيي عصره ، و بالخصوص مع مونك مارين ميرسين ( Mersenne ) ففي أحد رسائله إلى ميرسين تحدث فيرمات عن حدسه في أن العدد       يكون أوليا دائما عندما يكون n  من قوى العدد 2 ، مثل ( 1 ، 2 ، 4، 8 ، 16 ، ..... ) و قد تحقق من ذلك بالنسبة للأعداد ( n = 1 , 2 , 4 , 8 , 16     ) ، و أوضح بأنه إذا كانت n   ليس من قوى 2 فالنتيجة خاطئة .

و الأعداد من هذه الصورة سميت بأعداد فيرمات ، و قد كان فيرمات مخطئا في حدسه هذا و لم يتم إثبات ذلك إلا بعد أكثر من 100 سنة و ذلك عندما أثبت أويلر أن العدد :

= 4294967297     يقبل القسمة على 641 و بالتالي فهو ليس أوليا .

أما بالنسبة للأعداد من الصورة     فقد استدعت انتباه الرياضيين لسهولة إثبات أنه إذا لم يكن n عددا أوليا ، فيجب أن يكون العدد        مركبا ، و قد سميت هذه الأعداد بأعداد ميرسين لأنه اهتم بها كثيرا و قام بدراستها ، و في الحقيقة أن الأعداد من الصورة      عندما يكون n أوليا ليست دائما تكون أعدادا أولية ، فعلى سبيل المثال العدد

(    = 2047 = 23 × 89  عددا مركبا ) .

و سأخصص الفصل القادم لأعداد ميرسين الأولية ، حيث أنها ظلت هذه الصورة لعدة قرون تقدم - و إلى الآن - أكبر الأعداد الأولية المعروفة ، فقد تم إثبات أن العدد  M 19   أولي بواسطة كاتالدي ( Cataldi ) في 1588 ، و ظل هذا العدد هو أكبر عدد أولي لمدة 200 سنة حتى أثبت أويلر أن العدد  M 31     هو أولي ، و قد ظل هذا العدد الأولي الأخير هو الأكبر لقرن آخر حتى أثبت ليوكاس ( Lucas ) أن العدد  M 127 ( المكون من 39 رقما  ) أوليا و هذا العدد ظل هو الأكبر حتى ظهور الحواسيب الإلكترونية ، حيث أثبت روبنسون ( Robinson ) في 1952 و باستخدام الحواسيب الأولى أن الأعداد M 521   ، M 607   ،  M 1279 ،  M 2203 ، M 2281   أولية ، و كان حتى 1998 قد تم اكتشاف 37 عددا أوليا من أعداد ميرسين ، و كان أكبرها هو العدد  M 3021377   و الذي يتكون من 909521 رقما ، و سيأتي ذكره لاحقا .

كان لأعمال أويلر وقع و أثر كبير في نظرية الأعداد بشكل عام و في الأعداد الأولية بشكل خاص ، حيث تمم مبرهنة فيرمات الصغيرة و وسعها ليقدم دالة فاي لأويلر ، و كما أشرنا في الأعلى استطاع تحليل عدد فيرمات الخامس    كما وجد في تحليله ذلك 60 زوجا من الأعداد المتحابة ، و وضع ما جاء بعد ذلك ( و لم يستطع اثباته ) و هو ما عرف بقانون التعاكس التربيعي .

و كان أويلر أول من أدرك إمكانية دراسة نظرية الأعداد باستخدام أدوات التحليل و الذي أدى إلى اكتشاف مادة التحليل العددي ، و قد استطاع أويلر إثبات أنه ليست المتسلسلة التوافقية   ( Harmonic Series ) فقط متباعدة ( divergent )  بل أن المتسلسلة :

  1/2+1/3+1/5+1/7+1/11+...   المكونة من مجموع مقلوب الأعداد الأولية أيضا متباعدة ( divergent ) ، و مجموع الحدود n   في المتسلسلة التوافقية يبلغ تقريبا log(n) ، بينما المتسلسلة السابقة تتباعد بشكل بطيء إلى log(log(n)) ، و هذا يعني أن مجموع مقلوبات (  reciprocals ) كل الأعداد الأولية التي تم اكتشافها حتى بالحواسيب الفائقة يساوي تقريبا  4 فقط ، لكن مع ذلك المتسلسلة تبقى تتباعد إلى ∞ .

أما بالنسبة لانتشار الأعداد الأولية و كثافتها فمن النظرة الأولى يبدو أن الأعداد الأولية تنتشر بطريقة عشوائية بعض الشيء بين الأعداد الصحيحة ، فعلى سبيل المثال في 100 عدد السابقة لـ 10000000 يوجد 9 أعداد أولية ، بينما في 100 عدد التالية يوجد عددان أوليان فقط .

مهما يكن في الأعداد الأولية الكبيرة فإن الطريقة التي تنتشر فيها الأعداد الأولية هي منتظمة جدا ، فقد قام ليجاندر ( Legendre ) و جاوس ( Gauss )  بإجراء حسابات موسعة في كثافة الأعداد الأولية .

لقد أخبر جاوس صديقه أنه لو حصل على 15 دقيقة و هو غير مشغول فسوف يقضيها في حساب الأعداد الأولية الأطفالية ( أول 1000 عدد أولي ) ، و يذكر جاوس أنه حتى نهاية حياته قد حسب ثلاثة ملايين عدد أولي .

كلا من ليجاندر و جاوس وصلا إلى استنتاج و هو أنه لأي عدد n كبير ، فإن كثافة الأعداد الأولية القريبة من هذه العدد تساوي تقريبا  1/log(n) ، و أعطى ليجاندر تقديرا لـ p(n)  ( عدد الأعداد الأولية الأقل من n  ) حيث وجد : p(n)=n/(log(n)-1.08366 ، في حين أن جاوس قدم تقديرا على صورة تكامل لوغاريتمي هو :

p(n)=∫(1/log(t))dt  حيث أن مدى التكامل من 2 إلى n .

و تسمى العبارة بأن كثافة الأعداد الأولية هي 1/log(n) بمبرهنة الأعداد الأولية ، و قد كانت هناك عدة محاولات لإثباتها تواصلت خلال القرن التاسع عشر بتقدم ملحوظ بواسطة تشبيتشيف ( Chebyshev ) ، و ريمان ( Riemann ) و هذا الأخير ربط النظرية بما سماه فرضية ريمان ، و سأحاول أن أغض الطرف عن هذه الفرضيات و البراهين عليها لأنها بحوث متقدمة و متخصصة إلى حد ما ، و ما زال هناك العديد من الأسئلة المفتوحة تتعلق بالأعداد الأولية ، و بعضها ما زال من مئات السنين كمسألة العدد التام الفردي .

أما بالنسبة لكيفية معرفة و إكتشاف الأعداد الأولية فتوجد طرق كثيرة أقدمها و أسهلها هو ما يعرف بغربال إراتوستين ( Sieve of Eratosthenes ) و طريقة القسمة العادية ( trial   division  ) ، حيث ما زالتا هاتان  الطريقتان هما الأسهل لإيجاد الأعداد الأولية الصغيرة جدا ( الأقل من 1000000 ) .

أما بالنسبة لإيجاد الأعداد الأولية الكبيرة فهناك طرق خاصة تستخدم ، و هذه الطرق هي حالات خاصة من نظرية  لاجرانج من نظرية المجموعات .

و نشير هنا إلى مفهوم وضع في 1984 بواسطة صمويل ييت و هو : Titanic Primes   ، أي الأعداد الأولية الهائلة ، و عرفها بأنها الأعداد المكونة من 1000 رقم على الأقل ، و كان عدد هذه الأرقام يومها 110 أرقام ، أما الآن ( أي بعد 17 سنة فقط ) فإن عددها يفوق ذلك العدد بأكثر من 1000 مرة !  و مع استمرار تقدم الحواسيب الإلكترونية التي تعطي فرص أكبر للبحث عن أعداد أولية أكبر فإن هذا العدد يتزايد باستمرار ، و نتوقع بعد مدة قصيرة رؤية أول عدد أولي ذو 10 ملايين رقم .

13550
www.histgeo-ma.com

فيه كل ملخصات الدروس

13551
هذا برنامج رائع تختبر به درجة الذكاء عندك

لتحميلـ البرنامج

 
الرابط


 

كلمة المرور: CrAzY_ScOrPiO


منقول

13552
اليوم جايبلكم برنامج رهيب جدا

يقوم بكتابة المعادلات الرياضية و يعطي حل لها

فعلا برنامج لا يستغني عنه اي طالب مهما كانت مرحلته

و هو سهل الاستخدام

و كتابه المعادلات تتم بطريقة سهله جدا

كانك بتقوم بكتابة كلمات

شيء جميل و رائع للغايه

انصح الجميع بالحصول عليه

فهو مفيد لطلاب الجامعات و المدارس و المهندسين و المحاسبين وكل من يستخدم الرياضيات

و هو من البرامج النادرة على النت و التي يصعب الحصول عليها بسهولة



Mathcad 14

طبعا سعر البرنامج 560 يورو , اما هنا كلمة شكر

قبل ان تقوم بتشغيل البرنامج يجب ان تقوم بالدخول لموقع مايكوسوفت
من خلال هذا العنوان و تحميل و تنزيل الملف المساعد من اجل ان يعمل البرنامج عندك

اضغط هنا لتحميل الملف المساعد


بعدها تقوم بتحميل البرنام الMathcad 14

اضغط هنا لتحميل برنامج الـ Mathcad 14

13554
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;) وشكرا توتو على المعلومة

13555
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13556
شكرا على التهنئة الحلوة ياوردة

13557
عيدميلاد سعيد ياوردة وانشاءالله تحقيق الاماني والموفقية الدائمة بحياتك


13558










هذه الصور لذات المكان بعينه لكن فى أوقات مختلفة من السنة

كان لرجل أربع أبناء أراد أن يعلمهم درس رائع فى الحياة الا يحكموا على الامور بسرعة و لا تكن نظرتهم سطحية

لذلك أرسلهم الى مكان بعيد حيث توجد شجرة كبيرة و طلب من كل منهم أن يصف الشجرة له

فذهب الابن الاكبر فى فصل الشتاء و ذهب الثانى فى الربيع و الثالث فى الصيف و الاصغر فى الخريف

عندما عادوا من رحلتهم البعيدة جمعهم معا و طلب من كل منهم ان يصف ما رأه

فقال الاول ان الشجرة كانت قبيحة و جافة بينما قال الثانى أنها كانت مورقة و خضراء

و تعجب الابن الثالث قائلا انها مغطاة بورود ذات رائحة جميلة و تبدو غاية فى الروعة و الجمال

و أنهى الابن الاصغر الكلام معلقا انها كانت مليئة بالثمار و الحياة

فشرح الاب مفسرا كلامهم جميعا انه صحيح لان كل منهم ذهب فى موسم مختلف

لذلك لا يجب ان تحكم على شجرة أو شخص فى موسم او موقف بعينه

لذلك اذا أستسلمت فى وقت الشتاء فستخسر كل جمال الربيع

والاحساس الرائع فى الصيف و الحياة المثمرة التى فى الخريف




الحكمة الأساسية


لا تدع الالم الذى يحدث لك فى موسم معين يجعلك تخسر الفرح فى الاخرين

لا تحكم على الحياة فى موقف او مظهر واحد

حاول ان تعبر فوق المواقف الصعبة و الظروف المرة لان الله يعد لك أوقات احلى و حياة أفضل

تمنياتي لكم بالحياة السعيدة



13559
شكرا يا احلى واعز اعضاء


a7la_iraqia
mansorya

على التهاني الحلوة

مع حبي لكم اختكم  شكر

13560
احبك يا نور ا وضياءا انار سمائى
وغدوت روووعة تزهو بها ايامـى
خاطرة روووعة يسلمووو ياملكة على احساسك الراقي.

13561
خاطرة رائعة وردة ماري يسلموووو

13562
اسطر رائعة يسلموو ياوردة

13563
خاطرة جميلة ياوردة يسلموو

13564
كلام صحيح جدا يسلموو وردة على الموضوع المفيد

13565
عاشت الايادي ياوردة موضوع رائع

13566
صلاة روووعة لبي جوجو يسوع يحقق كل امانيك ياطيبة القلب

13567
خاطرة رائعة اخ فادي يسلمووو

13568
موضوع رووووعةيسلمووو روزالندا

13569
اكيد لبي لينا هكذا اشخاص لاتطاق وغير مرغوب بوجودهم.موضوع رائع عاشت ايدج عزيزتي.

13570
رووووووعة ماتكتبه لنا اناملك الذهبية ياملكة القلوب كيف لا والابداع كله عندك يامتاءلقة.

13571
يامنبع ألحنان وألصفاء سوف أنتضر رجوعك بترقب ألعاشق ألولهــــــــــــــــــان

وسوف أحكي وأنوح قصتي حتى أنشر بوادر هذا ألحب عبر ألأزمـــــــــــــــــان
ماان نعود بعد غباب قصير لنتصفح المواضيع في المنتدى حتى نقرا ابياتا ذهبية رائعة كتبت باحساس رهيب كيف لا والذي يصيغها لنا كاتبنا المبدع دوما فيذ عاش قلمك الماسي يااخونا الوردة.

13574
من المؤلم أن تستيقظ يوماً ما ..
وقد فقدت مصدر الأمان لنفسك..
تتخبط في متاهات الحياة ..
بدونه ..
تبحث عنه ..
لكن دون جدوى..

يسلموو ماري على الاختيار الرائع

13575
كلام صحيح مية بالمية وزماننا اصبح للاسف ملئ بهذه الاشكال يسلموو ياسمينة الوردة على الموضوع القيم والله يبعدهذه الاناس  عليك وعلينا.

13576
نعم نكذب على انفسنا احيانا
حين يكون الواقع أقسى وأمر وأكبر من قدرة قلوبنا على احتماله
اكيد عزيزتي بسبب المحيط الذي نشئنا به عاشت ايدج ياوردة.

13577
×?° أســـوأ صداقــــة ! °?×
أن يكون قلبك ممتلئ بكل الشوق والحنين
وتلقى شعور معاكس
وبرود قاتل ،،
من الذين حفرت أسمائهم
على لوح الصداقة الحقيقية ..!!
كلمات رائعة يسلمو جوجو الوردة

13578
قلب ينكسر ودموع تنهمر...وخطوات تتباعد

وهو ذو كبرياء لا يرحم وقلب اكبر من ان يهزم

اليوم سيدي اصبحت اؤمن بانك اتيت من عالم الوهم

ونسجت خيالا في قلب الالم..........

وصورت لي اني ملاكك الاعظم ..........
يسلمو جوجو الوردة على الكلمات الرائعة

13579
اهلا وسهلا بك  وانشاء الله تفيدي وتستفيدي من منتدياتنا وسترين انها من اروع المنتديات وانشاء الله تكوني من الاعضاء المميزين.

13580
اليسا من المغنيات المبدعات عاشت ايدك اخ سلوان.

13581
كل شئ جائز في عالم الاطفال عالم البرائة يسلموو لويزا على القصة الحلوة.

13582
عندما تدمع عيناك لدمعها .. .. فهذه رومانسيه°•.♥.•°
°•.♥.•° عندما تمسح دمعها .. .. هذا حــــب °•.♥.•°
الله الله الله على هذه الاسطر الذهبيةالرائعة عاشت ايدك ياوردة

13583
شكرا على التهنئة الحلوة يافراشة المنتدى الله يخليج


13584
تأثير المطر الحامضـي :

عندما يصـل المطـر الحامضي إلى ميـاه البحيرات تصبح حامضـة وكل الكائنات الحية مهـددة بالخطر ، مثلاً المـاء الذي يحتـوي على مستويات عالية من الحمـض يسـبب نقص أمـلاح الكالسيوم في الهيـكل العظمي للأسمـاك وعندمـا يصبح مسـتوى الحامـض عالياً جداً تمـوت الأسمـاك والحياة البرية الأخـرى ، وتؤثـر المعادن السـامة المنحلة بالمطـر الحامـضي ( الألمنيـوم و الزئبق مثلاً ) على نباتات الأنهـار و البحيـرات على السـواء وتتجـمع هذه المعـادن السامة في الـسلسلة الغذائية وتصـل إلى مستـويات خطيرة من التراكم الحيـوي Biological Magnifications مثل البطالينوس ( حيـوان بحري ، رخوي ) والحـلزون أول الأحيـاء التي تمـوت من تسـمم الألمنيوم و الزئبق وتتـبع ذلك الحشـرات البحرية و الأسمـاك و الأحياء الـبرمائية وفي حال تصـبح البحيـرة غير قابلة للحيـاة .

ويقـلل المطر الحامـضي من تحـلل المادة العضوية في التربة نتيجة تناقـص الجراثيم و الفطـريات وتتأثر الأشجـار الصنـوبرية نظراً لأزالة الطبقة الشمعيتة عن سطح الـورقة كما أن كثيـراً كم الآثار العمـرانية تتأثـر بالمـطر الحامضي .

 

الأوزون ( Ozone ) : لعلك شعرت ذات مرة برائحـة نفاذة يصعـب وصفها بالقـرب من محطات القطـار والمتـرو أو عند أماكن لحام المعـادن أو محـولات الكهـرباء أو حتى أثنـاء العواصـف الرعدية القويـة ، هذه الرائحـة النفاذة ما هي إلا رائحـة الأوزون ( O3 ) وهي كلمة لاتينية بمعنى تشم و الأوزون هو أحـد صفات الأوزون إنه غاز أزرق اللـون نشيط كيميائيا ً أما عن أهم استعمالاته فهي تقنية مياه الـشرب ، تبييـض المنسوجات و الورق و الشمع .

أين يوجد الأوزون ؟ وكيف يتكون ؟

يوجد الأوزون بصـورة طبيعية في الغـلاف الجوي في طبقـة الستـراتوسفير وقـد يتواجد بتراكيـز منخفضة على سطـح الأرض وتشكـل طبقة الأوزون حزاماً تحمـي الأرض من الأشعـة الشمسية الضارة .

و المعادلات الناتج O3 بشكل طبيعي وفق الآتي :


 O2--- أشعة فوق البنفسجية --- >  O + O

 O + O2 --- > O3
 


وهذا الغاز الناتج O3 قابل للتفكك من جديد.

 O3 --( أشعة فوق البنفسجية )-- > O + O2
 
والنتيجة : هـي ضخ مستمر للأوزون أعتبـاراً من الأوكسـجين الجزيئي وذرات الأوكسـجين الحر ( الذري ).

ما الملوثات التي تـؤدي إلى إلحاق الضـرر بطبيعة الأوزون ؟ وما مضار ذلك ؟ يتأثر الأوزون بعـدة مـواد كيميائية تعمـل على تسريع تفككه بدرجة كبيـرة وبخاصة مـركبات كلوروفلور كربون ( CFCs ) الذي يستخـدم في مكيفات الهـواء و الثلاجات وعلب البخاخات وغيرهـا كما تعـد الأسمـدة النتروجينية سببـاً في استنزاف طبقـة الأوزون نظـراً إلى تكـوين غاز ثنائي أوكسـيد النتروجين ( NO2 ) وتتفكك مركبات كلوروفلور كـربون ( CFCs ) في طبقات الجو بتأثيـر الضـوء فينتج عنهـا ذرات الكلور النشطـة التي تتفـاعل مع غاز الأوزون وتـدمره .. فيتحـول إلى غاز الأوكسـجين وكل ذرة واحدة من الكـلور قادرة على تـدمير ( 100 ) ألف جزيْء من الأوزون ، وتتضـح آلية الاسنتزاف من المعـادلات التالية :

 CL + O3 -- > CLO + O2

O3 --- > O2 + O

CLO + O --- > CL + O2

2O3 --- > 3O2
 
إن المـلوثات السابقة تلحق الضـرر بطبقة الأوزون فتحـدث ثقباً فيها !. .. ، ممـا يؤدي إلى نفـاذ كميـات كبيرة من الأشعـة الضارة القادمة مـن الشمس إلى الأرض و بالتالـي تلحق أضـراراً بالحياة على كوكب الأرض .

 

يؤدي النقص المتـزايد لـلأوزون في طبقة الستراتوسفير إلى الكثيـر من المضار فيها :

- زياد نـسبة السـرطان الـجلد بسـبب نفاذ كميـات كبيـرة من الأشعـة فوق البنفسجية .

- نقص انتاجيـة المحاصـيل الزراعية حيـث يوثـر سـلباً على عمـلية التـركيب الضوئي .

- زيادة أرتفـاع درجة الحرارة وبالتـالي يؤدي إلـى دوبان الثـلوج وارتفاع منسـوب مياه البحـار .

- إحداث تغيرات و اضطرابات وراثية .

- التأثيـر على جهاز المناعة وأمـراض العـين وخاصة أعتام عدسة العين ( الساد ، Cataract ).

13585
حصــــــــــــــ جميع دروس الاجتماعيات للثالثة اعدادي ـــــــــــــــريا

لن اطول عليكم

التاريخ + الجغرافيا + التربية على الواطنة



http://sc.college.free.fr/3eme/3%20eme.htm

13586
كثيرا ما تنطق السنتنا بـ"البحر الاحمر" لكن دون ان نطرح السؤال و هو لماذا سمي بهذا الاسم ؟؟؟؟؟
سمي البحر الاحمر بهذا الاسم لأن سطحه يبدو في بعض الأحيان مائلة للحمرة، و هذا اللون اللأحمر يظهر نتيجة وجود نوع من الطحالب التي تطفو فوق سطح الماء تسمى علميَا(Trichodesmium) .. فتتميز هذه الطحالب بلون ما بين الأزرق و الأخضر، لكنها تحتوي كذلك صبغات حمراء يظهر لونها أحيانًا واظحًا مميزَا، مما يظهر سطح الماء بلون مائل للاحمرار.

 

و اليكم خريطة البحر الاحمر


13587
LOL يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13588
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13589
ركن الطلبة / رد: قاموس
« في: 18:00 14/01/2008  »
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13590
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13591
ركن الطلبة / رد: انهيار التربة
« في: 17:59 14/01/2008  »
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13592
عاشت الايادي ياوردة

13593
شكرا يا احلى واعز اعضاء

lolo
fadi
بنت الجيران

على التهاني الحلوة

مع حبي لكم اختكم  شكر


13594
شكرا على التهنئة الحلوة ياوردة


13596
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13597
شكرا الشمس المشرقة الوردة على المرور الحلو والكلام الجميل.

13598
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13600
1- ما رأيك بالمواضيع التي يكتبها هذا العضو؟ مواضيع جميلة جدا


2-ما هي أكثر المواضيع التي أثارت فيك الأعجاب من كتاباته؟ المواضيع الفكاهية


3- ماهي مميزات هذا العضو؟ عضو نشيط، مرح، حباب


4- ماهي سلبيات هذا العضو؟ لايوجد اي سلبيات


5- اذا كان هناك استفتاء من 1-10 فكم يكون مركز هذا العضو؟(على مستوى المنتدى)
مع العلم ( المركز الاول هو اعلى مرتبة بالمنتدى) 4


6- ماهي النصائح التي تقدمها لهذا العضو؟ ابقى مثل ما انت


7- هل يقوم هذا العضو بالرد على المواضيع التي تكتبها أنت؟ نعم


8- هل تبحث عن مواضيع هذا العضو ؟ نعم


9- نصيحة من القلب الى القلب .... ابقى مثل ما انت لانك طيب القلب


10- من ترشح لنستضيفه الاسبوع القادم؟ رايي مع الاغلبية

13601
شكرا على التهنئة الحلوة ياوردة



13602
عيش وشوف
يسلمووو على هذه الخبرية ياوردة


13603
شكرا على التهنئة الحلوة ياوردة


13606
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13607
عاشت الايادي ياوردة

13608
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13609
الاخ delovan هاي قسم من المواقع بالغة الكلدانية يارب تستفيد منها

المواقع الكلدانية


http://www.marnarsay.com/Taratil/taratil%20Kaldani.htm


 الارسالية الكلدانية في بريطانيا  www.chaldean.org.uk
 
ارسالية مارنرساي الكلدانية الكاثوليكية - السويد  www.marnarsay.com
 
الارسالية الكلدانية في هولندة  www.ichk.nl
 
موقع الكلدان في أمريكا (ديترويت)  www.chaldean.org
 
Chaldean Center in USA -  موقع كلديا.نت في أمريكا (كاليفورنيا)  www.kaldaya.net
 
صوت الكلدان في أمريكا (ديترويت)  www.chaldeanvoice.com
 
الأتحاد الكلداني الأمريكي (ديترويت)  www.chaldeanfederation.org
 
أخوية بولس الرسول أسسته شبيبة كلدانية بمدينة اسكلستونا السويدية   www.stpauls.se
 
كنيسة الراعي الصالح الكلدانية (تورنتو - كندا)  www.chaldean-church.com
 
الكنيسة الكلدانية في فرنسا (الموقع باللغة الفرنسية) www.mission-chaldeenne.org


اختك شكر

13610
مشبحوا بكو شوبحي ( سبحوا واسجدوا )

                                                                1 
                               مشبحوا بكو شوبحـي                 مزيحوا بكو زوياحي
شكورو لمريا بزوحي                     خو اذ رازا مريمـــــا
تاما لخما دخايـــــــــه                    تاما دبرا دكويــــــــي

مهيمنوا يا حطــــــأي                  بتنيثا دحكيمــــــــــــا

2

هوله برخا دشينـــــــا                     خو رازا محيانـــــــــا
لحميلي قام عينــــــــا                   دبرا يله دلا مومــــــا

ماذ حكيم حنانــــــــــا                        مر لبا ومرحمانـــــــا

                            هيو مر كورهانــــــــا                         شقول درمانا بطيمــا

3

لآدي لحما دقـــــــوي                         قروون يا زكــــــــاي
طموؤو له يا بأيـــــي                     خزو له ما بسيمــــــا

للآني مايا دخايــــــي                        دها قروون صهيـــي

شتو حزاو ما حلويي                      اخا ايلي بوسامـــــــا

4

                                      او ما شولا معوجبـــا                        كخاير بكاوه لبـــــــــا
         ساو مشيحا مر هيبـا                        فشله لخما دعلمــــــا

                             ايميله شيوانــــــــــــا                     مرحمانا وحنانـــــــــا

                             دلا كحاين لكينـــــــــا                      ولا لبسرا ولا لدمــــا

 

آديله بغراني ( لو كان للافلاك)

1

آديلي بغراني بغرا الاهايا

بكاوه صليوا غلبلي بحيلا مارانايا

اديله ارؤورا بسيما وحلويا

او دطامه منه كطامي خاي دلا فنايا

 

2

اديلي اوبراني بيرا الاهايا

او دئلي كساغذ كل بيرا ارعانايا

من قيسه كقطبي حايي تا كل حطايا

او دكابر به بمراحوثا كماحه محايا

3

آديلي مشيحاي شرارا الاهايا

بكاوه كمله رمزا عتيقا وقذمايا

بكاوه فنيله ومحيله كل دوحا موشايا

وبكاوه بطله كل قوربانا ناموسايا

4

ايشوع حوبي هلي بلبا دخيا

لقديشوثا آيا دهاون منه مليا

تد هاوي لبي مخ برديسا عذينايا

دكود زيرت تدلا عيقي مني مطوميا

 

دقوربانا قديشا

مشبحوا بقالي مالاخايي

1

مشبحوا بقالي مالاخايي : لآلاها ملثا 0

كياول خايي الاهاي : تا بني توديثا0

2

تا بني توديثا مشيحيتا : كدابحله قنومي0

بصبرا دكليوم بكل خذا عدتا: لحوسايا دعمه0

3

لحوسايا دعمه حطايا : مشيحا آلاها0

بكو رازا دؤوخارسطا : مبويدا ايله دها0

4

سمبويدا ايله دها بكل رازا: ددوحا دقوذشا0

تد مخوي كما ايله عزيزا : اله برناشا0

5

اله برناشا حلاشا : ماقا موحبا ايله0

مسبابه كل ترزي دحشا : طانه كود مثله

6

طانه كود مثله كل كاوا: ايشوع مخلصانا

كود اهو مبوصمرا رش صليوا مبدل كل كيانا

7

مبدل كل كيانا دلا شنوزيا : زوينتا بكو دمه

كفايش دويحا مشيحا مريا:تشبوحتا لشمه

 

دقوربانا قديشا

بكو قالي وزوياحي ( بلحن : لمدح المخلص )

1

بكو قالي وزوياحــي                      وزوماري وشوباحـي
مخدثوخ بصخوثــــا               معومقا دلبواثـــــــــــا   

        كلن بخا حويــــــــاذا                  محدثوخ لكياناثـــــــــا               

         مبطلخ لكل عاداثــــا                سني دبيشاثــــــــــــــا               

2

   مزيحوخ لزيافتــــــا             نديفتا وقديشتـــــــــــا
دكم اوذلا مشيحـــــا                     تا تلميذي بفصحــــــا         

او الاها ملثـــــــــــا                          طالن اخني بأيــــــــي       

بيشا ايلي دوحثـــــا                      وميخولتا دخايــــــــي         

حو طوسا دلحميلي                     هل آخا كحازوخلـــــه

3

              من باثر عشايــــــا                           خرايا دأيخلــــــــــــــه             
            مكوملوا له طوســا                           عتيقا دناموســـــــــــا         
            شقله مارن مشيحا                           او بصحا دقذميـــــــي           
   وآهو بشلي بصحـا                        تا خايي مشيحايــــــي         

        هوله بغره ودمـــه                        تا تلميذي دعمـــــــــه         

4

                  هادخ مكومل والي                      مخلصانا وبقذ والــي       
          اذ دوحا شميانـــــا                        بسيما محيانـــــــــــــا             

        لتلميذي مسوبيلــه                      وآني تا كهنــــــــــــي             

        دأخليله وشاتيلـــه                       كل ان صهيي وكبيني           

        كفيني تا طاوتـــــا                      صهيي لروحانياثــــــا           

 

دقوربانا قديشا لعيذا دبغرا

( بقال انا انا لحما )

1

عيذا ايله اديـــــــوم                                              عيذا دبصحوثـــــا
عيذا ايله دحوبــــــا                                              تا كرسطيانوثـــــا

بكاوه كميقــــــروخ                                           لبغرا وذبحثــــــــا

ايشوع مشيحـــــــا                                             الاها ملثـــــــــــــا

2

ايشوع قوربانـــــــا                                            هوله بكاوه عيدتا

كليا ريش مذبحــــا                                                طوسا دكاغولتــــا

بسبرا الــــــــــــــن                                           بكو مشتقوثــــــــا

تا دآثخ لكيبـــــــــه                                             بكو مكيخوثــــــــا

3

هيو مشيحايــــــــا                                          هيو لاذ بيثـــــــــا

هيو دزيروخلـــــه                                          روازا دملكوثــــــا

مسبب حوبوخون                                              هوله باذ دوكثــــا

مفويدا بقوربانـــا                                               كبايش ميخولتــــا

4

طيبوثا ورحمـــي                                               باي دبنا بثحتــــــا

حوبا وبئيوثـــــــا                                            بشقيثا رويحتـــــا

كله او لبــــــــــــا                                              كبايش نوطبثــــــا

مقروخ كيانــــــن                                               قم أن خزناثـــــــا

5

اذيله لحمـــــــــــا                                            نحيثا من شميـــــا

كود اخل منـــــــه                                                بكو لبا صبيــــــــا

بد قاوي وزاخـــم                                                ان ديله ربيـــــــــا

ولا كطامه موثـــا                                                 بد بايش مشونيــا

 

                                                       


        يا مشيحايي

( بقال : شكروخ وسغذوخ )


         1

يا مشيحايي : يالي بريخي                دعيدتا كويثـــا

مسقو ليشوع : تشبحياثــا                  بكاو بصيحوثا

مبدل طوتا : دلته طيمـــــا              دكــــــم ياولن

بكو قوربانا : دهاوي دبـرا              تـــــــا كياناثن

         2

هوله مبويدا : بكاميلوثـــــا               بآني كدشــــي
بكاو ناشوثه : وآلاهوثـــــه              بدبيتوثــــــــــا

روحاناي : بد حسميــــــــوا             ان بريــــــــاوا

بطوا ربا : دقنيليهـــــــــــي                    ارعانـــــــــاي

                                                                                3

لا ارؤورا : مخ قذمايــــــي                كمياولـــــــــن
بغره ودمه : دريله قامـــــن            تا ميخولتـــــا

خديكد طيرا : دميره داويـــذ            بكو مزموري

كمشتي يالي: مدمه دخيـــــا             تد لا صاهــي

                                                                                4

حذا نطوبتا : كمليا مـــــاري            دمحلالــــــــي

سمن طميوثا : دحطياثــــي                دلا منيانـــــــا

ايشوع سوري: ديوت كسيا                بكو قوربانــــا

كقارن لكيبوخ: بشتيخنتــــا                لا شوقتـــــــن

   

                                                            زوماري تا ايقارا دمارن ايشوع مشيحا

1

    يا ايشوع مريـــــــــــــــا                               آلاهن بئيـــــــــــــــــا
مشبحوخ ومزمروخلوخ                               بخا لبا صبيـــــا(تني)
2

    كبيرا حطيلــــــــــــــــــن                                    ولبوخ ممريلــــــــن
كمرجوخ شووق طالـــن                               وهم مراحم الن(تني)

3

    كود كها درحقــــــــــوخ                              وناموسخ شوقــوخ
كميري خايـــــــــــــــــن                                     وبش كبيرا كعيقوخ

4

هلن دعبدوخلـــــــــــــخ                                   ودايم دخدموخلــوخ
وهم خاين كلـــــــــــــي                                 فانوخلي طالــــــوخ

5

كلن كبوخلـــــــــــــــوخ                                   ولبن كياوخلــــــوخ
تا دبش كبيــــــــــــــــرا                              بخاين بائخلـــــــوخ

6

ان علما كلـــــــــــــــــه                               درقولن قملـــــــــــه
لبن من حوبـــــــــــوخ                               قط لا كفرشوخلـــــه

 

يا دنخثلى ( بقال : بريخ بر طاوا )

    1
        يا دنخثله من روما دربوثا            شريله بكاسا دمريم طوانيثا
من كنسن شقله ناشوثـــــا                 مخولصله لآذم معودوثــــــا

هل ستاذي تد خاهــــــــــخ              بروحا دمكيخوثـــــــــــــــــا

2

يا دهويله بيث لحيم ابرثا                  لمكموله رمزا دنويوثا

ملاخي نخثلي سيعاثــــــا                    موقرولي طاله سغداثا

سقبول منن زميراثــــــــا                  وشوباحي وقيناثـــــــا

3

يا دعوذله خيلي وعجبواثا                يا دموسويئله كبينا بكو ربواثا

دشوقله مومي وخطياثـــــا              وقبله مخسي وزناياثــــــــــــــا

شوق طالن بكو رحمـــوخ                حطاهي ونازانواثـــــــــــــــــــا

4

دئوذله عجيبواثا ربثـا                     دبصحا بعشايا خريثـا

بكو حوبا دلته وصبرا                   هوليلن بغره ميخولتا

هل طالن دباؤخلـــوخ                       بكل زوني وشاعاثـــا

5

يا ددعتله دعثا دمانايتـا                 يا دقبله لومي ورزيلوثا

ومخاياثا دلا مرحمانوثا                        زكايا حكمليلي بموتـــــا

مندفلن بكو حشــــــوخ                  من كيوي دخطيثــــــــــا

6

يا دموطئني او صليوا يقورا           يا دموسقلي لكاغولتا رش طورا

دلا رحمي بشله مبوسمــــرا           دطئنه كيوا مريـــــــــــــــــــــــرا

مبسمر حوبخ بلبـــــــــــــــن       وملهي بكاوه نــــــــــــــــــــــورا

ايشوع بارايي( بلحن يسوع ربي)

1

ايشوع بارايي : عزيزي وخايي

شوبروخ ميوسيره : هوني هم لبي

2

كلي ملاخي : كمجبي بشوبروخ

بليلي ويوما : كمشبحي تا شمخ

3

يا طوثانوثي : ونيخوثي وحبي

مباسملي جرحي : دكياني وبغري

4

نبوءا شبيعا : دطوتا ورحمي

اسيا طاوا : وحكيما تا كريهي

5

ادم نبله : ومنوخ ميوتمله

وكنسا كله : مخطيثه طبيواله

6

نخثلوخ من شميا : واذ بغرن شقلوخ

لخطيثا مورحقلوخ : منن بموثوخ

7

دمقلقل لعوني : ايشوع مخلصاني

ستوري بلبخ : من دشمن دكياني

8

يا بهرا دأيني : وبصخوثا دلبي

شوبرا ديوخ : كملي تا سولايي

9

شمو شتيخنياثي : قبول شبلبتي

شوق طالي عولي : وكلي بيشاثي

 

عينا خليثا ( بقال : مارن ايشوع)

اينا حليثا : دجقله رومحا : ديودايوثا

دمنه شتيلي : عمي غميطي بكو حنبوثا

دشبوخ للبن : دكمبشله : حوما دحطيثا

دمسقوخ طالخ : شوحا وشكر : بدايموثا

يا خزنتا : دستيراثا : دبثحله رومحا

دمنه اتيري : بابن اذم : شليحا مشوبحا

معتر بكاواه : مسكينوثن : سغيذا مشبحا

دتاني كمن : تشبحياثخ : ملكا مشيحا

حوبوخ رابا : كمصالولوخ : رش كاغولتا

بثخله دبنخ : دجاري رحمي : الد برياثا

منه كطلبوخ : تد ياولن : نيتا صبيثا

دكبروخ بعلما : وشهوتياثه : وغلبوخ لموثا

مني بياول : يا باراين : دفانوخ بحوبوخ

دلاهي وطابه : بكاواياثن : نورا دلبوخ

دبرئوخ قصا : ديني رابي : دالن ايتوخ

بكاوي آي رومحا : دمسبابن : جقلا دبنوخ

هيو زالن طويعي بروشما : دمعموديثا

وشاتخ مأينا : درش كاغولتا : صبيثا حليثا

وراووخ بخمرا : دبشله عصيرا : بكو لوكايتا

كمبصخ للبا : كمرحق حشا : وكلي عاقاثا 0

 

يا مريا مراحم ( يارب ارحمنا )

1

يا مريا مراحم ::: الن حطايي / تني

هول دأرن لكيبوخ يا ايشوع ::: كلن تياوي / تني

2

هوخ ميوسري بكاود ::: قيدي دخطيثا / تني

دتووري قيدن يا ايشوع ::: وهلن آزوثا / تني

3

مراحم يا ايشوع ::: حون لمحيلوثن / تني

مشاديره عاونخ يا ايشوع ::: دساند ربيوثن / تني

4

شيوانا طاوا ::: ايشوع مخلصانا / تني

نطور ارووخ ايشوع دلا مساكر:::بكو دموخ زوينا/ تني

5

آيت وت بابن ::: الاها درحمي / تني

لتن كير منوخ يا ايشوع ::: يا ياما دنعمي / تني

6

مثبتلن ستاذي ::: بنصيوا ديالي / تني

تا دشماوخ قالوخ يا ايشوع ::: من بارا ديمني / تني

 

لكيبي كلوخن ( بلحن يارب ارحمنا )

1

لكيبي كلوخن ** جهي بخطيثا – تني

هياو كقارتن يا ايشوع ** شقولو نيخوثا – تني

2

بمرمن مخاصوخون ** طئني وكاراثا – تني

مقلقلن ميروخ يا ايشوع ** ميوقرا دبيشاثا – تني

3

خديكد تانايثوخ ** الاها ملثا – تني

كمرموخلي اينن يا ايشوع ** صوبوخ بكريوثا – تني

4

بنيرا دساطانا ** خرقلي فقراثا – تني

ديالي ديوخ يا ايشوع ** وفانيلي كياناثا – تني

5

معومقا دبيشاثا ** بشتيخنياثا – تني

شري منن كقروخ يا ايشوع ** نيرا دعودوثا – تني

6

مليا ايله نيروخ ** كل بسيموثا – تني

بكاوه ايسورن يا ايشوع ** هل شاعا دموثا – تني

7

بكرتوخ قلولتا ** دقانوخ حيروثا – تني

ومن لبوخ يلبوخ يا ايشوع ** ميلا نيخوثا – تني

8

بلخونا دعولا ** قرمله سميوثا – تني

وموخشكلا لبن يا ايشوع ** منوهرا وايذعثا – تني

9

طعيلن من كاوتوخ ** بكو مراحوثا – تني

مطعيوثا كروشلن يا ايشوع ** لأورخا دحقوثا – تني

 

كشكروخ وكسغدوخ ( نشكر ونسجد )

1

كشكروخ وكسغذوخ + + يا باراين الد شموخ / تني

دآيت مريا ولوخ + + طالن آدي رازوخ / تني

2

دايم كطلبوخ لا أوذتن + + رحوقي منوخ / تني

الا هلن دخ ديولخ + + تا تلميذخ / تني

3

مارن ميري بأيونكاليون + + تا مهيمني / تني

هيو لكيبي كل ان كبيني + + وهم أن صهيي / تني

4

او دآخل لي وشاتي مدمي + + بكاو حقوثا / تني

قط لا كابن وهم لا كصاهي + + بدايموثا / تني

5

آدي رازا كود شاقله + + بحطياثا / تني

كهالك كيانه امد ايهوذا + + بشلهويثا / تني

6

آدي رازا كل دشاقله + + بكو تياووثا / تني

كشاقل بكاوه نعمي ورحمي + + دأيشوع ستاذخ / تني

7

تيوو حطايا بخيا ودمعي + + من حطياثوخ / تني

                                          هيو قرو شقول بغرا ودما + + دأيشوع ستاذوخ / تني



13611

rameo, malekat_ al8lob
 يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)


13614
شكرا يا اعز  cousin توتو على هذه التهنئة الحلوة ياحلوة
I LOVE YOU SO MUCH MY HEART

واحب اشكر

كوكي
muhaned
sama
FAITHFUL
MaLeKaT_aL8LoB
jojo
3eon_b5dad
karam
fadi
lena
ماري85
جواهر
البجعه
m*r*e*n*a


على التهاني الحلوة شكرا يا احلى واعز اعضاء

مع حبي للجميع اختكم  شكر



13615
عيد ميلاد سعيد لبي انشاءالله تحقيق الاماني والموفقية الدائمة بحياتج ياحلوة



On your birthday I wish you much pleasure and joy;
I hope all of your wishes come true.
May each hour and minute be filled with delight,
And your birthday be perfect for you!


13616
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة


13617

baj3a, karam
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)



13618

fadi, shuban, Tamara
 يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)


13620
عاشت الايادي ياوردة

13621
عاشت الايادي ياوردة

13622
يسلمووو على المعلومات ياوردة

13623
ههههه عاشت الايادي ياوردة

13624
حلوة
عاشت الايادي ياوردة


13625
رابط رائع ياغالية عاشت يداك

13627
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13628
انشاءالله راح تفوز ياوردة

13629
هههههه حلوة يسلمووو

13631
عاشت الايادي ياوردة

13632
دام قلمك المبدع الذي خط اروع الكلمات يارائعة

13633
الف الف مبروك زواج العزيز فائز والعزيزة نسمة متمنية لهم حياة زوجية سعيدة مليئة بالحب والايمان والمسيح يباركهما ويرزقهما الذرية الصالحة


13634
لبي اريد تكتبين 10 مرات الله يوفقج يا شكر امين
وشكرااااا

13635
عاشت الايادي لبي تعبناج ويانا. وكدرين تلبين بقية الطلبات في اي وقت :-*
..
.

.
..

.

والعضو الي في ورطة لهذا الاسبوع a7la_iraqia


13636
اكيد نتمنى نرجع لمرحلة الطفولة احلى مرحلى بعمر الانسان ولكن مثل ماقال الاخ مهندهيهات ان يعود الزمن للوراء

13637
يسلموو لبي لينا على الموضوع الحلو  يسلمو

13638

ساأحمل عنك ألجرح على أن لايسير معك جرحك

ولتؤخذ مني روحي وتترجم كعبرة للعشاق قبل أن أشهد مماتك
لايسعني غير قول اكثر من رائع فخاطرتك الرائعة هذه ترجعنا الى عصر الحب الاصيل الذي اصبح نادرا في هذا الزمان.يسلم قلمك الذهبي الذي يتحفنا دوما يامبدع

13639
من اشد انواع الالم واقساها حين تجرح من اغلى اشخاص لديك وحين تهان من اشخاص لطالما كانوا  لك خير احباب واصدقاء
كلامك دائما ذهبي ورائع يسلمو ياملكة القلوب يامتاءلقة

13640
كلامك جواهر وصحيح مية بالمية يسلمو وردة كلادس على الموضوع القيم

13641
اكيد يتحتم علينا عدم السكوت احيانا يسلمو لبي جوجو موضوع رائع

13642
يسلمو  وردة  روزاليندا على الكلمات الرائعة

13643
يذبل القلب ويقسى عندما لايجد من يستحقهُ ويستحق حبهُ وعندما يرى الكره والغيرة قد سيطرت على قلوب العالم !!
يسلمو لبي لينا على الكلمات الجميلة

13644
يسلموو احلى عراقية على الكلمات المليئة بالاحساس عاش قلمك المبدع دوما

13645
أنا حلم يعانق الأجفان وخيال يعيش في عنق الأذهان ، أنا مفتاح الدنيا ولن يعثر

علي إلاّ ذوو القلوب الصافية ، وأنا قريبة من اليأس لأزيحه عن صاحبه وأكون في عمق الذكريات

لأضفي عليها شيئاً من بريق الأمس ، فأنا عماد الأمل لهذا لا يحق لكم أن تشتكوا أو تبكوا لأنكم
روووعة يسلمو وردة تياعلى  الاسطر الذهبية

13646
مشاعر رقيقة ومخلصة العزيزة ام وديع وهذا من شيم العراقيين الشرفاء يسلمو وردة والله يحقق اماني الجميع

13647
كلام صحيح ورائع يسلمو وردة فادي على الموضوع الحلو

13648
موضوع حلو اخ رامي وكل انسان يختلف بردة فعله عن غيره بالنسبة لي انا فدائما اشكي لامي واحيان اخرى انزوي في غرفتي وافرغ شحنة غضبي بالبكاء.يسلمو اخون على الموضوع الحلو

13649
كلام صحيح يسلمو وردة فادي على الموضوع.

13650
يسلمو وردة فادي على الكلمات الحلوة عاشت ايدك.

13651
يسلمو ياوردة على الموضوع الرائع اكيد يوم الفوز كان يوما عظيما بهيجالكل عراقي شريف  غيور على وطنه فرحة كبيرة انست العراقيين الشرفاء الامهم ومعاناتهم وجعلتهم يهللون ويرقصون فرحا مع كل هدف عراقي ذهبي سدده بطل من اسود الرافديين.شكرا اخ فيذ المبدع دوما.

13652
عاش قلمك الذهبي يامبدع دومك تتحفنا بمواضيع قيمة فيها عبر كبيرة.واكيد يااخي في التاءني السلامة قصة مؤثرة والله يساعد ذلك الانسان الذي قتل فلذة كبده ا لوحيد اكيد ان حياته بعد الحادث اصبحت جحيم لايطاق سلمت يمناك يامتاءلق.

13653
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13654
عاشت الايادي ياوردة

13656
عاشت الايادي ياوردة

13657

mohaned، FAITHFUL ، stevany، fadi
 يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)


13658
عاشت الايادي ياوردة دومك متالق

13659
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13660
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13661
ركن الطلبة / انهيار التربة
« في: 11:32 09/01/2008  »
انهيار التربة
انهيار التربة يمكن توقعه في الترب غير الثابتة عند حدوث اهتزاز الأرض. و ظاهرة الانهيار هذه تتضمن انزلاق التربة، الهبوطات الضخمة في التربة القليلة الرص، و التميع.

هذه الآثار قد تحدث في أماكن بعيدة عن المركز السطحي للزلزال، و يستحيل تحديد الأماكن التي قد يحدث بها انهيار التربة، و أفضل استراتيجية لمجابهة هذه المشكلة هي تجنب التوسع في المواقع الحساسة، و ذلك من خلال سن النظم المتعلقة بمسح الأراضي و توصيفها.

عندما تتميع التربة فهي تفقد قدرة تحملها على القص، و بالتالي ستفقد الأساسات السطحية –مهما كانت جيدة الإنشاء- ثباتها.

13662
ترجمة فرنسي عربي Arabic, French هو قاموس ناطق ويترجم بين عربي و فرنسي و فرنسي


وعربي برنامج ترجمه قوي ورائع جداً ويحتوي على الالف الكلمات يستطيع ترجمة كلمات



ويستطيع ترجمة جمل ايضاً ويعلمك كيف


تنطق كلمات باللغة الفرنسية بشكل صحيح عربي Arabic, French


هو قاموس ناطق ويترجم بين عربي و فرنسي و فرنسي وعربي برنامج ترجمه قوي ورائع جداً ويحتوي على الالف الكلمات يستطيع ترجمة كلمات ويستطيع ترجمة جمل ايضاً


ويعلمك كيف تنطق كلمات باللغة الفرنسية بشكل صحيح



إسم البرنامج


LingvoSoft Dictionary 2008 French - Arabic


إصدار


4.1.29


حجمه

2.47 MB

الترخيص

مجاني

بيئة العمل






التحميل

http://www.tmzak.com/v/download.php?file=a70fb94369b163599e6562debf894cb8

13663
ركن الطلبة / قاموس
« في: 11:24 09/01/2008  »
قاموس عربي إنجليزي فرنسي جاهز للإضافة للشاملة

http://www.ahlalhdeeth.net/osama/Qamous.rar

أتمنى أن ينال اعجابكم

13664
تحية لكل الأعضاء والزوار

إليكم أفضل

موقع دروس التعليم العالي التي تبحثووون عنها

http://www.gotit1.com/

13665
الاشتغال على الخريطة


يجب نعلم اولا ماهي الخريطة ؟؟ انها ثلاث اشياء
الخريطة موضوع
الخريطة لغة
الخريطة مكان




معرفتنا بهذه العناصر تسهل علينا التعامل مع هذه الوثيقة المهمة في درس التاريخ و الجغرافيا
فعندما نقول الخريطة موضوع فيستلزم أن نتعرف على طبيعة الموضوع هل هو من طبيعة " كمية " أم من طبيعة "نوعية " أم أن الخريطة تركيبية تحمل موضوع نوعي و أخر كمي

ما تفسير ذلك ؟؟


الموضوع الكمي عندما يكون الموضوع قابل للقياس فهو اما كمية انتاج معين أو مساحة محددة ....مثلا الخريطة صفحة 13 من الكتاب المدرسي الأساسي في الجغرافيا لتلاميذ الباكلوريا





لاحظ المؤشرات الدالة على الكم ( نصيب ، حصة ، قيمة ، حجم )

اذن اشتغالي على هذه الخريطة يستوجب فهمي للظاهرة موضوع الخريطة ففي هذه الحالة مثلا يجب علي دراسة تفاوتات الكم أي أين سيكون هذا الكم المعني أكبر أو أقل و بالتلي رصد التفاوتات الكمية عبر المجال

مثال على ذلك : لاحظ حجم الدائرة الخاصة بالاتحاد الأوربي هي الأكبر ، برجوهنا الى المفتاح نفهم أن هذا الكبر يرتبط ب حجم البضائع ( محيط الدائرة ) ثم نصيب المبادلات البينية وهو هنا حوالي الثلثين  ( اللون البرتقالي ) ثم في الأخير المبادلات الخارجية ( اللون الأخضر ) أما الأسهم فحجمها يتغير كذلك بتغير الكم بمليارات الدولارات

الآن وفي اطار التدريب : قارن بين مكانة أوربا الغربية من جهة وإفريقيا في اطار المبادلات التجارية العالمية ؟؟

( انتظر جوابكم )

الخريطة ص 20 موضوعها كمي و بالتالي تبرز الخريطة تفاوت مجالي للظاهرة المدروسة



مثلا الخريطة ص 20 تفاوت توزيع الدخل الخام و السكان في العالم

;  وحتى يتضح الأمر أكثر لا حظ على أن ما تعبر عنه الخريطة يعبر غنه كذلك المبيان

 

 

اما الموضوع النوعي عندما تتضمن خريطة عناصر نوعية محددة مثلا نوع الانتاج الفلاحي / مصادر الطاقة و المعادن أو تصنيف دول العالم حسب درجة اندماجها في نظام العولمة( الخريطة ص 57 من نفس الكتاب ) أو التي قد لا تشير بالضرورة الى حجم أو كثافة أو مساحة أو .........بل الى توزيع موضوعات غير قابلة للقياس ( نوعية )

واليكم هذا المثال من ملف العولمة و الهوية الثقافية صفحة 57




إذن معرفتي بالموضوع وخضائصه تساعد كثيرا في الاشتغال على الخريطة سواء تعلق الأمر بالتوطين أو التعليق على الخريطة و استخراج المعلومات ، فالحديت عن التوزيع الكمي يفرض بالضرورة رصد التفاوتات المجالية أي المناطق تعرف كميات أكبر و أيها بكميات اقل ( التفاوت ) أما الحديث عن وضوع نوعي فينبغي عنده الحديث فقط عن التوزيع المجالي للظواهر دون رصد لتفاوت كمي غالبا كما في الخريطة الخاصة بالمجموعات الحضارية و الدينية الكبرى في العالم ( أعلاه )

 


الخريطة لغة وهي لغة عالمية موحدة بين جميع الشعوب و الامم وعلى التلميذ أن يضبط ابجديات هذه اللغة مثل أي لغة اخرى ، و هذه اللغة هي الرموز و الألوان و الخطوط و الاشكال التي تعبر بها الخريطة على الظواهر الكمية و النوعية و التي تتغير كذلك بتغير الظاهرة مثلا لاحظ معي في الخريط ص 179 تغير اللون يدل على تغير المناخ في الصين اما الخطوط في الخريطة 184 فتدل على اتجاه المبادلات  وهكذا فكل عنصر في الخريطة الا وله دلالة محددة و دور المفتاح هو اماطة اللثام عن هذه الدلالة  ودور التلميذ هو تعرف هذه العناصر وتفسيرها

مزيد من التوضيح

لاحظ هذه الخريطة الصماء للمجال العالمي انها لا تحمل أي موضوع ولاتعبر عن أية ظاهرة




وبالتالي تمثيل الظواهر يستوجب استعمال لغة التعبير الخرائطي حتى تصبح هذه الخريطة " معبرة " اي تتكلم عن موضوع ما

ثم لاحظها الآن بعد أن تم توطين موضوع محدد وهو مؤشر التنمية البشرية في العالم لا حظ كيف أن الألوان تعبر / تتكلم و تقول بأن هذا المؤشر يرتفع  في الاتحاد الأوربي ويتدنى في افريقيا جنوب الصحراء ( موضوع كمي )





ماذا يعنيني أنا التلميذ بهذه اللغة ؟؟


 مادامت الخريطة لا تتضمن موضوعا وحيدا سواء كميا أو نوعيا   ، كما أن   المواضيع الكمية قد تتفاوت في المجال فإن ذلك يستوجب التعرف على " المتغيرة البصرية " التي تعتمد في رسم خريطة و يقصد بها معيار التمييز البصري بين المواضيع مثلا جرت العادة على تمثيل الجبال في خريطة التضاريس بلون بني ،و السهول بلون أخضر أما الهضاب فبلون برتقالي أذن المتغير البصري ( المرئي ) هنا هو اللون ،وبالتالي المتغير البصري يدل على تغير الظاهرة   هذا التغير يتمثل في :   اللون ، الحجم ( الطول ، السمك ) أو الشكل أو الاتجاه ..

                         

  لغة التعبير الكارطوغرافي ( الخرائطي ) هي مختلف الرموز   التعبيرية في خريطة والتي يمكن أن نميز فيها بين ثلاث مجموعات رئيسية  تستخدم للدلالة على الظواهر الكمية والنوعية معا و هي : رموز خطية ، رموز مساحية ، رموز نقطية ( رموز الموضع ) و تخضع هذه الأنواع الثلاثة الى المتغيرات البصرية السابقة الذكر وقد تتضمن خريطة أحد هذه الرموز أو تدمج رموز متعددة للدلالة على الظواهر المختلفة .



    التوطين الخطي  ( رموز خطية ):   خطوط تختلف من حيث الشكل ، اللون ، الحجم ، الاتجاه ... تستعمل لتوطين معطيات نوعية مثل : حدود المجال ،   قنوات السقي ، طرق  هجرات ...كما تمكن من التمييز في التغيرات الكمية لظاهرة ما مثلا حجم الهجرة و اتجاهها 
       التوطن المساحي ( رموز مساحية ) :  عبارة عن مساحة تشغل حيزا مهما من الخريطة و لا تتقيد بموضع معين تستعمل لتوطين الظواهر التي تعرف امتدادا مساحيا في المجال بحيث تتلاءم مساحة الموضوع وحدوده مع مساحة تمثيله على الخريطة ، تستعمل للدلالة على المعطيات النوعية في تنظيم المجال الريفي ( استغلال التربة ، توزيع المساحات المزروعة ...)أو المجال الحضري ( مؤشر التنمية البشرية في العالم الخريطة أعلاه ..)
كما قد تميز بين التفاوتات المجالية   لظاهرة /موضوع من طبيعة كمية مثلا   نسب الأمية في البرازيل حسب الجهات ص 198 او الخريطة 6 ص 143

التوطن النقطي ( رموز نقطية ) :   تسمى كذلك رموز الموضع وهي مختلف الشكال النقطية ( أشكال هندسية  مختلفة مربعات ، دوائر ، مثلتات - الشكل أعلاه ) أو رموز تصويرية  أو رموز حرفية من قبيل   fe  ،   ph   للتعبير عن المعادن ) يتميز هذا التوطين بإمكانية وضعه على الخريطة في مواقعه  الصحيحة   وكذلك التمايزات النوعية والكمية   ( تغير الشكل ، الحجم ، اللون ، الاتجاه ....)
خلاصة :   قد تتضمن الخرائط أشكال مختلفة من الرموز   بشكل مندمج للتعبير على الظواهر المختلفة كما ونوعا مع مراعات التغيرات البصرية   من حيث الحجم ، اللون ، الاتجاه ....

 
الخريطة مكان : أي منطقة محددة بدقة لها حدود و ابعاد ( طول و عرض و ارتفاع ) كما أن هذا المكان يخضع لخصوصية الموقع من خطوط الطول و العرض فمثلا  البرازيل تقع عرضا ضمن النطاق الاستوائي و المداري ( النطاق الحار )وهذا يتحكم في اقتصادها ( الفلاحة )

كما أن هذا المكان يجب ضبطه من خلال السلم / المقياس و بالتالي المقارنة فهل مساحة الولايات المتحدة الأمريكية  هي مساحة اليابان؟؟؟

ثم لاحظ الآن هذه الخريطة و أبرز من خلالها أثر انضمام دول جديدة الى الاتحاد الأوربي على مساحته ؟

اكيد الجواب بسيط انه اتساع مساحة الاتحاد





لماذا كل هذا الكلام و ما هي فائدته بالنسبة للتلميذ ؟؟؟


تتجلى فائدة هذا الكلام في ضرورة التعرف على صيغ التعامل مع الخريطة خلال الامتحان ، فالخريطة في الامتحان أحد أمرين لا ثالث لهما  :
أولا : يطالب التلميذ بتوطين معطيات او ظواهر معينة أي تمثيلها في مكانها المحدد من خريطة و كمثال على ذلك امتحان دورة يونيو لسنة 2005 المتعلق بدول الاتحاد الأوربي .
ثانيا : تقدم للتلميذ خريطة معدة سلفا و يطلب منها استثمارها و استخراج العناصر منها و كان هذا موضو ع امتحان دورة يونيو 2004 بخصوص سكان الولايات المتحدة الأمريكية.

في كلتا الحالتين على التلميذ أن يتعرف على المكان بدقة و يميز بين الاتجاهات كما عليه أن يقرأ الموضوع من خلال التعرف على دلالة الرموز و هذا لن يتمكن منه التلميذ الا بالتدريب و ملاحظة الخرائط و استيعاب ما فيها


و توضح المذكرة المتضمنة للإطار المرجعي لمادة الاجتماعيات ( رقم  160 ) بتاريخ 27 دجنبر 2007 ( الموضوع f.aspx?t=7645856) المطلوب من التلميذ انجازه بالتدقيق بما في ذلك الخريطة و استعمالاتها .

13666

•.♥.•° كن ثريا ً بأخلاقك ,,,, فمن لايعرفك يجهلك °•.♥.•°



*·~-.¸¸,.-~*من هنا*·~-.¸¸,.-~*

إن عملت عملا ً
دائما ردد بنفسك
(( أنا لاأحتاج لكلمة شكر))
فالله وحده بي أعلم بما صنعت
وأنتظر أجري إن شاء الله منه





*·~-.¸¸,.-~*حقيقي*·~-.¸¸,.-~*


كان أجدادنا يقولون لنا
إعملوا دائما بصدق
ولاتنتظروا أن يشكركم أحد
ويقولون
(سوا زين وارمي بالشط )





فحقيقي

إرسم لنفسك لوحه
بروازها
العمل بإخلاص
وخاماتهاا
كي تبرز اكثر عامل الناس كما تحب أن تُعامل
وتوقيع لوحتك
الصدق ثم الصدق ثم الصدق
بأن إحترام الناس الخوف من الله تعالى
إعمل بأكثر جهد ولاتنتظر الأجر من أحد
عمل بأقل جهد وولكن أستفيد منه
اعطي الوفاء , الحب للعطاء
وسرعة البديهه والإخلاص بالعمل

لاتنظر إلى عمل الغير وإهتمام الغير وكيف عمل الغير وماذا صنع ؟

أنظر لذاتك وماذا تريد أن تعطي وتفيد كي تستفيد
وغلف نفسك بالإحاطه والحذر
فكم هنالك أناس لايملكون حتى قلب أبليس للأسف





*·~-.¸¸,.-~*نصيحه *·~-.¸¸,.-~*

لاتنظر إلى مايقال خلف ظهرك
وماذا يقولون عنك
ولكن انظر إليك أنت
كيف تقيم مشاعر الناس مخلوطه بالأدب والإحترام
ونظرتك انت لنفسك واحكم بالعدل والإنصاف





*·~-.¸¸,.-~*تنويه *·~-.¸¸,.-~*

لاتنتظر أن تعطي الناس دروس في الأدب والذوق
فلست كفيلا ً بتهذيب الناس





*·~-.¸¸,.-~*إهتم *·~-.¸¸,.-~*

كيف تعطي إحترامهم لك وكيف تصنع
لنفسك شخصه طيبه محبوبه
تفرض إحترامها على الجميع





*·~-.¸¸,.-~*إعلم *·~-.¸¸,.-~*


ان الناس أجناس
وهنالك معادن
فلابد ان نتعاون عليهم بكل إخلاص وتفاني
فقد قيل
الناس معادن ونفائس
فيهم الغالي وفيهم الرخيص
ومنهم من له بريق ألماس وصلابة الحديد
وفيهم من يبهرك بلمعانه لكن من اول لمسه له
تكتشف زيف هذا اللمعان ويظهر اللون الاصلي الباهت الرخيص
نفاسة معادن الناس بحسن الخلق ومعاملة الناس اذن نحن من يحدد قيمه انفسنا
هناك من تجده كالالماس غالي ونفيس باخلاقه ومدى اخلاصه
وتبدأ بالنزول حتى تصل الى ارخصها واقلها نفعا وقيمه ماينفع حتى نفسه




*·~-.¸¸,.-~*قيل*·~-.¸¸,.-~*

الناس كالنوافذ ذات الزجاج الملون تتلألأ وتشع في النهار وعندما
يحل الظلام يظهر جمالها الحقيقي (يظهر فقط اذا كان هناك ضوء من الداخل)
بالفعل أرجو أن يعرف الانسان حقيقة معدنه ويحاول اصلاحه قبل دخول قبره كي يحاسب
فقد يكون يحمل الجواهر الثمينه وهو لايعرف وقد يحمل ارخص المعادن وهو لايعرف
الماس..ذهب .. فضة .. لؤلؤ .. زمرّد .. مرجان .. الخ
ابحث عن نفسك وزنها قبل ان تفقد من تحب فحتما لتلك الأقنعه لابد من سقوط ,,





*·~-.¸¸,.-~*سقوط الاقنعه*·~-.¸¸,.-~*


يخيل الي ان عالم النت اكبر حفله تنكريه كل واحد منا يرتدي القناع الذي يحب
قناع التقوى وقناع المحبه وقناع الثقافه وقناع الابتسامه والمرح
اقنعه مزيفه رخيصه بعضها يخفي وجوه دميمه وقلوب مريضه
وبمجرد أن نتعايش مع بعض
وتدور بنا رحى الأيام وتهب اعاصير الشتاء البارده
حتى يظهر ذلك الوجه القبيح الدميم وتتساقط ألاقنعه
وتتهاوى المزيفات مهما كانت درجة إتقانها !!!




*·~-.¸¸,.-~*أعزائي المحترمين هنا *·~-.¸¸,.-~*

علينا ان نتوقع دائماً سقوط الأقنعة حتى لا نصابُ بخيبة الأمل عندما نراها تتساقط أمامنا فلاتخدعوا انفسكم واحذروا ان تخدعون وتُخدعون,,





*·~-.¸¸,.-~*ملاحظه *·~-.¸¸,.-~*

إن رحلت أنت / ت ِ
يوما بسبب ظروف ( لاقدر الله )
لابد أن تعطي حبا ً كبيرا ً
وقلباً ينبض
لهذا الصرح الشامخ في رحلتك
ولاتخلد/ي سوى الذكرى الرائعه فقط لمن يستحقها
ولكن لاتنسااااه ولاتنسين هذا المنتدى أبداً
فهو حتما يستحق الحب
ويستحق الذكرى الحلوة منك وعليك ,,,

تقبلوا تحياتي شكر


13668
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13669
هههههه حلوة يسلمووو

13671
عاشت الايادي ياوردة

13672
عاشت الايادي ياوردة

13674
عاشت الايادي ياوردة

13675
عاشت يداك التي نقلت لنا هذه القصة الرائعة. دومك متالق ياصاحب القلم الذهبي

13676
عاشت الايادي ياوردة

13677
" ميسون خوشابا "برحمي دالاهي - جوقة مريم العذراء حافظة الزروع في استراليا ملبورن

http://www.youtube.com/watch?v=evrhjtVAQVU

13678
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13679
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13680
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13681
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13682
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13683
Me 2 lol
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة


13685
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13686
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13687
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13688
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13689
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13690
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13691
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة


13692
الف مبروك لجميع الفائزين

13693
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13694
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13695
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13696
عاشت الايادي ياوردة

13697
عاشت الايادي ياوردة

13698
عاشت الايادي ياوردة

13699
كلمات رائعة عمو ناصر عاشت يداك التي خطت لنا هذه الابيات الجميلة

13701
صدك غريبة
عاشت الايادي ياوردة


13702
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13703
كلش حلو، عاشت الايادي ياوردة

13706
عاشت الايادي ياوردة

13708
بطرانين ههههه
عاشت الايادي ياوردة


13709

FAITHFUL , a7la_iraqia, ستيفن ,  MaLeKaT_aL8LoB
 يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)


13711
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13712
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13713
هههههه حلوة يسلمووو

13714
عاشت الايادي ياوردة على الموضوع الرائع

13715
إسم الألة الحاسبة :  Casio fx-9860 Emulater

الحجم : 1mo

صورة الآلة الحاسبة




http://www.5000upload.com/download.php?file=154casio_fx9860_emulator_v1.03.rar

13716
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13717
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13718
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13719
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13720
عاشت الايادي ياوردة

13721
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13722
امين

شكرا على الموضوع عزيزتي تيا. بمناسبة عيد الارمن اود ان اقول عيدكم مبارك ونعاد عليكم بالصحة والعافية انشاءالله. وبمناسبة عيد الدنح اريد ان اطلب من ربنا يسوع المسيح ان يعم السلام والمحبة في العالم. والمناسبة الثالثة لهذا اليوم  هي عيد ميلاد الثاني لاخي الصغير ... اطلب من العذراء مريم ان تحفظه من اي مكروه امين.

اختك شكر



13723
التكنولوجيا


المفهوم الشائع لمصطلح التكنولوجيا هو استعمال الكمبيوتر والأجهزة الحديثة ، و هذه النظرة محدودة الرؤية ، فالكمبيوتر نتيجة من نتائج التكنولوجيا ، بينما التكنولوجيا التى يقصدها هذا المقرر هى طريقة للتفكير وحل المشكلات ، وهى أسلوب التفكير الذى يوصل الفرد إلى النتائج المرجوة أى أنها وسيلة وليست نتيجة ، و أنها طريقة التفكير فى استخدام المعارف والمعلومات والمهارات بهدف الوصول إلى نتائج لإشباع حاجة الإنسان وزيادة قدراته   ، لذا يري اللقاني والجمل أن التكنولوجيا تعني الاستخدام الأمثل للمعرفة العلمية وتطبيقاتها وتطويعها لخدمة الإنسان ورفاهيته.

ويعرفها محمد عطية خميس بأنها " العلم الذي يعنى بعملية التطبيق المنهجي للبحوث والنظريات وتوظيف عناصر بشرية وغير بشرية فى مجال معين ، لمعالجة مشكلاته ، وتصميم الحلول العلمية المناسبة لها ، وتطويرها ، واستخدامها وإدارتها وتقويمها لتحقيق أهداف محددة "   .

ويرى آخرون أنها العلاقة بين الإنسان والمواد والأدوات كعناصر للتكنولوجيا وأن التطبيق التكنولوجي يبدأ لحظة تفاعل هذه العناصر معًا ، وتعرفها كوثر كوجك على أنها   جهد وفكر إنساني، وتطبيق المعلومات والمهارات لحل مشكلات الإنسان ، وتوفير احتياجاته وزيادة قدراته.

ويري عادل سلامة أن التكنولوجيا هي التطبيق المنظم للمعرفة ، والعلوم الأخرى المنظمة ، في مجال معين أو التطبيق العلمي التي تتعلق بالعلوم الطبيعية بهدف الحصول على نتائج علمية محددة ، بمعني أنها الجانب التطبيقي للمعرفة والنظريات العلمية لتحقيق أهداف محددة .

 ويلخص حسين كامل بهاء الدين رؤيته لمفهوم التكنولوجيا قائلا:

" إن التكنولوجيا فكر وأداء وحلول للمشكلات قبل أن تكون مجرد اقتناء معدات "   ، ويعتقد كل من ماهر إسماعيل صبري وصلاح الدين محمد توفيق   أن التكنولوجيا ليست مجرد علم أو تطبيق العلم أو مجرد أجهزة بل هي أعم وأشمل من ذلك بكثير فهي نشاط إنساني يشمل الجانب العلمي والجانب التطبيقي.

من خلال هذا العرض يمكننا تعريف التكنولوجيا على أنها:

" جهد إنساني و طريقة للتفكير فى استخدام المعلومات والمهارات والخبرات و العناصر البشرية وغير البشرية المتاحة فى مجال معين وتطبيقها فى اكتشاف وسائل تكنولوجية لحل مشكلات الإنسان وإشباع حاجاته وزيادة قدراته " .


  خصائص التكنولوجيا :

1.      التكنولوجيا علم مستقل له أصوله وأهدافه ونظرياته.

2.      التكنولوجيا علم تطبيقي يسعى لتطبيق المعرفة .

3.      التكنولوجيا عملية تمس حياة الناس.

4.      التكنولوجيا عملية تشتمل مدخلات وعمليات ومخرجات .

5.      التكنولوجيا عملية شاملة لجميع العمليات الخاصة بالتصميم والتطوير والإدارة.

6.      التكنولوجيا عملية ديناميكية أى أنها حالة من التفاعل النشط المستمر بين المكونات .

7.      التكنولوجيا عملية نظامية تعنى بالمنظومات ومخرجاتها نظم كاملة أى أنها نظام من نظام

8.      التكنولوجيا هادفة تهدف للوصول إلى حل المشكلات.

9.      التكنولوجيا متطورة ذاتيًا تستمر دائمًا فى عمليات المراجعة والتعديل والتحسين .

يمكن تحديد المكونات الثلاثة التالية للتكنولوجيا :

المدخلات Inputs : وتشمل جميع العناصر والمكونات اللازمة لتطوير المنتج ، من :   أفراد ، نظريات وبحوث ، أهداف ، آلات ، مواد وخامات ، أموال ، تنظيمات إدارية ، أساليب عمل ، تسهيلات.

العمليات Processes  : وهى الطريقة المنهجية المنظمة التى تعالج بها المدخلات لتشكيل المنتج.

المخرجات Outputs : وهى المنتج النهائي فى شكل نظام كامل وجاهز للاستخدام كحلول للمشكلات .

التربية التكنولوجية     Technology Education   

§ عرف اليونسكو التربية التكنولوجية على أنها تلك الحاجات الإنسانية المعرفية و المهارية التي يعتمد عليها الفرد فى حياته ، وهى ذاتها تعتمد بدورها على نظم التربية وأساليب التكنولوجيا ، بينما عرفها جراى Gray على أنها خطة لتنفيذ حاجات المجتمع ومتطلباته ، بداية من التدريب على مهارات التفكير ومرورًا بعمليات تطوير المهارات المطلوبة لقوة العمل ، وانتهاءً بتحقيق أهداف تنمية الفرد والمجتمع ، وهى مسئولية المؤسسات التربوية ؛ لأنها مجال من المجالات النوعية فى الميدان التربوي ، لذا يجب تطبيق مناهج التربية التكنولوجية فى مدارسنا بعد اختيار ما يناسب مجتمعنا ، كما أجمع الباحثون على ذلك, وعرفها كل من   ماهر صبري وصلاح الدين توفيق بأنها:   " عملية هادفة ومنظمة يتم من خلالها تزويد الفرد بالقدر اللازم من الخبرات التكنولوجية من معارف ومهارات واتجاهات وسلوك وأخلاقيات والتي تعمل علي تنوير هذا الفرد وتثقيفه تكنولوجيا ، بينما يعرفها كل من أحمد اللقاني وعلي الجمل   علي أنها نوع من الفكر يركز علي كفايات الفرد من حيث تناول المواد الدراسية وتبسيطها وتنويعها ، وبالشكل الذي يتناسب مع كل متعلم ، ويهتم هذا الفكر بوسيلة نقل محتوي المادة العلمية والأجهزة والمعدات والمواقف التعليمية    .


عناصر التربية التكنولوجية:

القدرة التكنولوجية Technological Capability

وهذا يعنى قدرة الاشتراك فى العمليات النشطة للتكنولوجيا بمعنى :

معرفة الاحتياجات والفرص للحلول التكنولوجية .
التصميم والتنفيذ والتصنيع والبيع والتشغيل والصيانة واستخدام المنتجات التكنولوجية.
الاكتساب والتطبيق للمعرفة والفهم والمهارات.
الاختبار والتقييم للمنتجات التكنولوجية .
مصادر التكنولوجيا: Technological Resources

أي المعرفة والمهارات العقلية والجسمية المتاحة أثناء تنفيذ الأنشطة التكنولوجية بمعنى:

المهارات والطرق العملية.
المعرفة العلمية والنظرية وفهم الموارد والعناصر والأدوات.
المهارات العقلية المتاحة لتعريف الاحتياجات وتحليل المشكلات وتطوير الحلول وتقييم المخرجات.
القدرة على الاتصال الفكري الشفهي والجغرافي مثل استخدام التكنولوجيا المعلوماتية.
الصفات الشخصية للتضامن والتعاون والمرونة والإدراك المطلوب.
الوعي التكنولوجي : Technological Awareness   

 بمعنى أن التكنولوجيا تتضمن المسئولية الإنسانية تجاه القرارات والأحداث وضرورة معرفة:

وجود التكنولوجيا فى المنهج ليست هدفًا فى ذاتها ، بل ليمارسها الطلاب بأنفسهم .

الطرق التى تستخدم ملامح التكنولوجيا ، والتى ظهرت فى العالم الاجتماعي لها أسبابها وتأثيراتها معًا

من المهم أن يفهم الطلاب أساليب العمل المنظم فى عشرة مجالات تصف الأنواع المختلفة من المعرفة والمهارات التكنولوجية ، وهذه هي العشرة نقاط التى تسهم فى تفعيل العمل بالتعليم التكنولوجي:

التركيب : الأجزاء الطبيعية الضرورية من المنتج ، العملية أو النظام المتضمن و الطريقة التى تنظم بها الأجزاء .
المواد الخام : المواد المستخدمة لصنع التركيب .
التصنيع: عملية تكوين المواد الخام أو التراكيب.
الميكانيكية : الأجزاء من التراكيب التى تسمح لها بالعمل .
القوة والطاقة : المصادر التى تمكن من صنع العمل .
التحكم : الوسائل التى بواسطتها تصبح الميكانيكية نشطة .
الأنظمة: دمج الأجزاء لتكوين نظام.
الوظائف : موضوعات المنتجات والعملية التى تجعلها مناسبة للنظام الإنساني
الفنيات: تنمية المنتجات والعمليات.
التقويم : المنتجات التى تمكن الناس من استخدامها .
 


لماذا مادة دراسية للتكنولوجيا ؟

 ترى كوثر كوجك أن المتتبع للاتجاهات الحديثة فى تطوير المناهج يلحظ أنها قد تحولت من التركيز على الإجابة عن سؤال : ماذا نعلم تلميذ اليوم؟ إلى الاهتمام يكيف نعلمه ؟ وكيف نكسبه اتجاهات التفكير العلمي، واتجاهات التفكير الابداعى فى حل المشكلات ؛ لأن المعلومات تتغير ، فلا جدوى من تخزينها فى عقول التلاميذ ، وأن اكتساب التلاميذ لمهارات التفكير والبحث والاطلاع وتحديد وحل المشكلات ، يكون أبقى أثرًا وأكثر رسوخًا ، وقد دعي ذلك لبعض النظم التعليمية إلى استحداث مادة دراسية لتحقيق هذه الأهداف والتركيز على تنمية القدرات العقلية ، وتنمية التفكير العلمى والإبداعى فى حل المشكلات ، والتعلم الذاتى ،

 ويضيف حسين بهاء الدين   أنه إذا كان العالم يشهد ثورة تكنولوجية هائلة ، ثورة جديدة يطلق عليها " الموجة الثالثة " ، ثورة علمية تكنولوجية معلوماتية ، أصبح فيها من يملك العلم والتكنولوجيا والمعلومات له حق البقاء ، مما يتطلب توجيه أهداف التعليم إلى قدرات التعامل مع بنى البشر والموارد والأنظمة والتكنولوجيا والمعلومات ، بهدف إعداد جيل يستطيع التعامل مع لغة العصر ، جيل يستطيع التآلف مع التكنولوجيا ويطوعها ،لأن قوة التكنولوجيا فى إدارتها وتوظيفها وليس فى امتلاكها ، وهذا يعنى أن التكنولوجيا فكر وأداء وحلول للمشكلات قبل أن تكون مجرد امتلاك معدات .

كما أن البعض يؤكد   على أن النظرة إلى التربية ، أصبحت تهدف إلى التعلم مدى الحياة ، والتعلم من أجل صنع القرار ، والتعلم من أجل الحياة فى مجتمع متغير، وهذا يتطلب برأي بعض أساتذة التربية تربية الأفراد وتنمية قدراتهم على المرونة ، وسرعة التكيف والتأقلم مع التحولات المتسارعة ، وتقبل التجديدات والمستحدثات بعقل متفتح واعٍ ، ناقد ، يحسن الاختيار ، يجيد اتخاذ القرار ، ولا يتأتى ذلك إلا إذا عملت المناهج على تسليح الأفراد بنوع من التفكير والمعرفة ، لذا فالتحدي أمام المناهج الدراسية اليوم هو إيجاد طرق ، وخطط ، وبرامج تعليمية ، تستطيع أن تحول المعلومات المدرسية إلى كفاءات ، ومهارات عملية ، وتنمية قيمة العمل واحترامه ، واكتساب الاستعداد للعمل ، وامتلاك المعلومات والمهارات والاتجاهات اللازمة للتقدم فى سوق العمل ، والقدرة على حل المشكلات ، وتنمية التفكير الابداعى الخلاق ،   هذا في الوقت الذى يرى فيه البعض أننا ما دمنا نعترف أننا نعيش عصر التكنولوجيا ، فعلينا أن نعترف بأن مناهجنا التربوية ما لم تصطبغ بالتكنولوجيا لن تصبح مسايرة للعصر ، ولا يكون للإبداع والابتكار والتفكير مكانًا فى هذه المناهج ، لذلك طالب خبراء التربية المشاركون فى فعاليات المؤتمر القومى لتطوير التعليم الإعدادي بإضافة مادة التكنولوجيا وتنمية التفكير إلى مناهج التعليم الإعدادي.

ولأن العالم أصبح معتمدًا اعتمادًا تامًا على التكنولوجيا من نواح عديدة   رغم أن هذه التكنولوجيا فى الوقت ذاته تحمل خطر تدمير المجتمع والمعضلة هى أن نتجنب تدمير المجتمع مع الحفاظ على منافع الاعتماد على التكنولوجيا . أضف إلى ذلك أن التطور السريع فى تكنولوجيا المعلومات والاتصال وتطبيقاتها يقدم للعالم تحديات جديدة ، والاتجاه نحو ما يسمى " الطريق السريع للمعلومات " والآثار الاقتصادية والاجتماعية والتربوية المرتبطة به ، مما دعي مؤتمر السياسات والتكنولوجيات الجديدة المنعقد فى موسكو 1996م   إلى التأكيد على متابعة الأهداف التالية :

تحليل الاتجاهات والخبرات الوطنية والإقليمية والدولية فى إدخال واستخدام المعلومات الجديدة وتكنولوجيات الاتصال فى النظم التعليمية .
مراجعة آخر التطورات فى مجال المعلومات وتكنولوجيات الاتصال وفحص تطبيقاتها فى التعليم .
وقد حددت كوثر كوجك أهداف " التكنولوجيا وتنمية التفكير "   كمادة دراسية فى الأهداف التالية :

تنمية التفكير الابتكارى فى دراسة وتحليل المشكلات .
إضفاء البهجة والمتعة على العملية التعليمية التعلمية لكل من التلميذ والمعلم ، حيث يتم العمل فى مجموعات عمل صغيرة .
ملاحقة ومتابعة التغيرات التكنولوجية المتلاحقة ، وأثرها على المجتمع سلبًا وإيجابًا ، والجهود التى تبذل للتحكم فيها .
التعامل مع الأجهزة والمعدات التكنولوجية، لتنظيم أدائها مع صيانتها وتطويرها.
اكتساب بعض المهارات الأساسية فى استخدام العدد والأدوات البسيطة ، مع تطبيق قواعد الأمن والسلامة فى استخدامها .
زيادة الثقة بالنفس والقدرة عل المشاركة فى الإنتاج .
ترشيد استخدام الموارد المتاحة لحل المشكلات البيئية باستخدام باقي الخامات والفوارغ... الخ.
تطبيق حل المشكلات للوقاية من الأخطار الطارئة ، وتجنب آثارها السلبية .
تنمية الوعى باستشعار المشكلات قبل ظهورها ، واتخاذ الاحتياطات الواقية لتجنب آثارها .
تعرف مصادر التعلم المختلفة معها ، وعدم الاقتصار على الكتاب المدرسى أو المعلم فقط .
زيادة المشاركة الإيجابية والعمل التعاونى فى فريق ، والتدريب على أسلوب طرح الآراء ، ومناقشة الآخرين واحترام الرأى الآخر ، وغرس مبادئ الديمقراطية وممارستها
تقدير قيمة العمل اليدوي واحترام العاملين به .
مسايرة نمو مفهوم محو الأمية من مجرد الإلمام بالقراءة والكتابة، إلى عدم القدرة على التعامل مع الوسائل العلمية الحديثة، إلى حل المشكلات التطبيقي ة الأخرى.
تعرف خصائص النظام ( مدخلاتها وتشغيلها ومخرجاتها ) ، وتقييم كل عنصر من عناصرها.

13724
الـضـمـيـر البـارز و الـمسـتـتـر
 

- الضمير اسم معرفة جامد مبني يدلـ على معينـ : متكلم أو مخاطبـ أو غائبـ .

- الضمير البارز هو :

ما له ضورة في اللفظ .

- الضمير المستتر هو :

ما ليستـ له صورة في اللفظ .

-المير المستتر في الفعلـ الماضي تقديره هو أو هي .

- الضمير المستتر في فعلـ الأمر المفرد يكونـ تقديره أنتـ دائما .

- الضمير المستتر في الفعلـ المضارع يختلفـ تقديره باختلافـ حرفـ المضارعة .

- الضمير المستتر يكونـ فاعلا مرفوعا دائما .

- يستتر الضمير و جوبا في المتكلم و المخاطب ، و جوازا في الغيبة .

13725
الـضـمـيـر الـمـتـصلـ


- الضمير المتصلـ هو الذي لا ينفع في أولـ الكلام ، و لا يمكنـ النطق به و حده .

و يتصلـ دائما بكلمة قبله .

- الضمير المتصلـ ثلاثة أنواع :

* ضمائر مختصة بالرفع و هي خمسة :

التاء المتحركة ، ألف الإثنين ، واو الجماعة ، ياء المخاطبة ، نون النسوة .

* ضمائر مشتركة بين النصب و الجر و هي ثلاثة :

ياء المتكلم ، كاف الخطاب ، هاء الغائب .

إذا اتصلت بالأفعالـ كانت في محل نصب ، و إذا اتصلت بالأسماء أو الحروف كانت فب محلـ جر.

*ضمير مشترك بين الرفع و النصب و الجر هو -نـا- .

- إذا اتصلت ياء المتكلم بالفعل أو أحد حروف الجر أتي يون الوقاية فاصلة بينها .

13726
الـضـميـر الـمـنـفـصلـ


الضمائر المنفصلة هي التي يمكن التلفظ بها و كتايتها من غير أن تتصل بكلمة أخرى ، و هي نوعان :

1-ضمائر منفصلة خاصة بالرفع و عددها اثنا عشر ،

و هي :

أنا، نحن ، أنتِ ، أنتَ ، أنتما ، أنتم ، أنتن ، هو ، هي ، هما ، هم ، هن .

2- ضمائر منفصلة خاصة بالنصب و عددها اثنا عشر ،

و هي :

إياي ، إيانا ، إياكَ ، إياكِ ، إياكم ، إياكن ، إياه ، إياها ، إياهما ، إياهم ، إياهن .

13727
انت عكسي ههههههه
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة


13728
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13730
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13731
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13732
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13733
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13734
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13735
عاشت الايادي ياوردة

13736
عاشت الايادي ياوردة

13743
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13744
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13745
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13748
omg this parrot is so smart
شكرا لك maryamat  على هذا المقطع

13749
عاشت الايادي ياوردة
بس ماشفت الاغاني :(


13750
عاشت الايادي ياوردة

13751
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة



13753
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13754
الكذب اصبح جزئا من كل انسان وكانه احد اعضائنا مع كامل الاسف لم نعد قادرين على قول الحقيقة التي تعيبنا لان العالم الخارجي لم يعد به اناس تود سماع الحقيقه مهما كانت فنضطر لان نظهر محاسننا ونخفي مساوؤنا.و..و.. . عاشت الايادي ياوردة



13755

1- ما رأيك بالمواضيع التي يكتبها هذا العضو؟ هادفة وشيقة


2-ما هي أكثر المواضيع التي أثارت فيك الأعجاب من كتاباته؟ كل مواضيعها لانها جميلة


3- ماهي مميزات هذا العضو؟ عضوة نشيطة، مثقفة، طيبة ....


4- ماهي سلبيات هذا العضو؟ لايوجد اي سلبيات


5- اذا كان هناك استفتاء من 1-10 فكم يكون مركز هذا العضو؟(على مستوى المنتدى)
مع العلم ( المركز الاول هو اعلى مرتبة بالمنتدى)من المتميزين


6- ماهي النصائح التي تقدمها لهذا العضو؟ ابقي كما انت فانت رائعة عزيزتي


7- هل يقوم هذا العضو بالرد على المواضيع التي تكتبها أنت؟ نعم


8- هل تبحث عن مواضيع هذا العضو ؟ اكيد


9- نصيحة من القلب الى القلب .... ابقي كما انتي طيبة القلب ومتميزة دائما لانها فعلا من اجمل خصالك

10- من ترشح لنستضيفه الاسبوع القادم؟ الاخ صاحب القلم الذهبي مهند الباشي الرائع


13756
janteana, جواهر, البجعه,  teya

 يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)




13757
عاشت الايادي ياوردة

13758
عندما نتذكر إساءة أحدهم أو تجريحه لنا ,
و تثور فينا الأفكار المظلمة الكئيبة لنتذكر القول

" أستطيع كل شئ فى المسيح الذى يقويني "


رائع ما نقلتيه لنا عزيزتي تيا. الرب يبارك فيك

13759
يسلمووو على هذه الخبرية ياوردة

13760
كناري الرائعة شكرا على هذه الكلمات الجميلة التي قلتيها لي وهذا فقط من حسن ذوقج  يا اختي الرائعة. وشكرا لك لبي تيا على التهنئة   

ربي يبارككم ويخليكم يااروع اعضاء



اختكم شكر


13761
تجدون في هذا الملف من نوع word كل التفاصيل المتعلقة بإمتحان البكالوريا في مادة العلوم الطبيعية لشعبتي العلوم التجريبية و الرياضيات لسنة 2008

http://www.ps-revolution.net/download-_107c059.doc


13762
البرنامج الخطير الذي تستطيعون من خلاله حل مسائل الرياضيات خطوة خطوة فهذا البرنامج يخدم المرحلة المدرسية و الجامعية , من امكانيات البرنامج انه يحل لكم المسألة بخطوات كاملة او خطوة خطوة و عرض الخطوة ويتضمن ارشاد عند بداية حل المسألة
واليكم امكانيات البرنامج :

( أ ) الجبر :
( 1 ) الدوال الخطية
( 2 ) انظمة المعادلات الخطية
( 3 ) كثيرات الحدود
( 4 ) التحليل الى العوامل
( 5) المقادير الكسرية و معادلاتها
( 6 ) الاسس و الجذور
( 7 ) المعادلات التربيعية و دوالها
( 8 ) المتباينات
( 9 ) القطوع المخروطية
( ب ) ما قبل التفاضل و التكامل :
( 1 ) جبر متقدم
( 2 ) اللوغاريتمات و الاسس
( 3 ) الاعداد المركبة
( 4 ) علم المثلثات
( 5 ) علم المثلثات المتقدم
( 6 ) الدوال الزائدية
( 7 ) المصفوفات
( ج) التفاضل و التكامل 1 :
( 1) النهايات
( 2 ) الاشتقاق
( 3 ) التكامل
( د ) التفاضل و التكامل 2 :
( 1) النهايات
( 2 ) الاشتقاق
( 3 ) التكامل
( هـ ) الرسم :
( 1 ) رسم الدالة
( 2 ) رسم المتباينات
( 3 ) رسم دالي علاقي
( 4 ) رسم وسيطي ( بارميتري )
( 5 ) رسم قطبي
( 6 ) تقريب التكامل
( 7 ) المعادلات التفاضلية


موقع البرنامج على النت

http://www.helpwithmath.com

رابط البرنامج

http://www.fortimes.net/mathexper/

بالتوفيق ان شاءالله




serial:87WE9X-XX3VTH-8BG6TT

13763
أسباب الهدر المدرسي

ظاهرة في مثل تعقد الهدر المدرسي، يصعب تحديد أسبابها بشكل محدد. ذلك تداخل فيها ما هو ذاتي أو شخصي بما هو اجتماعي لينضاف إليه ما هو اقتصادي. دون إغفال ما للجانب التربوي من تأثير في هذه العملية:
- يبقى الجانب الأسري من الأسباب الأكثر إلحاحا، باعتبار الأسرة صمام الأمان لحياة الطفل بشكل عام. فحياة الطفل تبقى مستقرة مادام الوضع العائلي كذلك، و ما أن يحصل أدنى توتر في العلاقة بين الآباء حتى تتحول حيات الأطفال إلى كابوس. فالطلاق و الخصام المستمر بين الأب و الأم يخلق لدى الطفل حالة من الرغبة في إثارة اهتمام المحيط في أهميته داخل بنية العائلة. و قد يكون ذلك بمزيد من الشقاوة و الجنوح و التهرب من المدرسة و واجباتها. الذي الذي يؤدي بشكل آلي إلى التكرار المستمر و بالتالي الانقطاع عن المدرسة وسط غياب الاهتمام لدى الأسرة و متابعتها لمسيرة الطفل الدراسية
- و في نفس الإطار نلح على أن انشغال الأب أو الأم أو هما معا بمتاعبهما داخل الشغل و قساوة العيش و صعوبة توفير العيش الكريم يؤدي بهما إلى عدم المتابعة اليومية لعمل الابن و عدم إلحاحهما على بذل مجهود إضافي من أجل التوفق الأمر الذي يدفع الابن إلى الإيمان بلا جدوى العملية برمتها فيعلن تمرده من التعليم
- للوسط الذي ينشأ فيه الطفل له هو الآخر تأثير على مستوى تحصيل الطفل و بالتالي استمراره أو توقفه عند مرحلة معينة من التدريس: فالأسرة التي يكون أفرادها أميين لا يعيرون اهتماما للعلم لا يتخرج منها في الغالب الأعم إلا أطفال يقنعون باليسير من العلم ما دام مثلهم الأعلى هذه حالته. و من جانب آخر، تلعب العادات و التقاليد دورا هاما حيث نجد عائلات في العالم القروي لا تقبل على تعليم البنات. و في أحسن الأحوال فإنها تقبل على استكمالها مرحلة التعليم الابتدائي لتقف مسيرتها الدراسية عند هذا الحد. مادام بيت زوج المستقبل هو مآلها.
- و في ارتباط بالوسط، نشير هنا إلى رفقة السوء التي من الممكن أن تؤدي بدورها إلى الانقطاع عن الدراسة. حيث يتأثر الطفل بأصدقائه غير الراغبين في الدراسة. فيبدأ في التراخي في إنجاز دروسه و تكاسله و ربما غياباته المتكررة. مما يؤدي بالمدرسة إلى اتخاذ قرار بفصله وقد يحدث ذلك بشكل تلقائي. و تزداد خطورة هذا العامل إذا انضاف إليه عامل آخر يتمثل في الفهم الخاطئ للأبوين لحب الابن فيبالغان في تدليله و تلبية كل رغباته دونما خضوعه لمحاسبة
- الفقر الذي قيل عنه أنه كاد أن يكون كفرا قد يكون سببا في الانقطاع عن المدرسة، حيث ارتفاع تكاليف الدراسة من واجبات التسجيل و شراء الأدوات و الملابس و ربما البحث عن مسكن في بعد المدرسة عن مقر سكنى العائلة و عدم استفادت التلميذ من منحة دراسية تمكنه على الأقل من المبيت داخل أسوار المدرسة. و قد يكون الأب في حاجة إلى من يساعده في تحمل متاعب الحياة فيزج بابنه في عالم الشغل بدل البحث له عن مقعد داخل المدرسة..
- و قد نسترسل في ذكر الأسباب المرتبطة بالمجتمع و مدى اهتماهمه بالعلم و بشخصية التلميذ ذاته... لكن ألا يحق لنا أن نتساءل عن إمكانية أن تكون المدرسة من العوامل المنفرة من العلم و الدراسة و بالتالي قد تكون هي الأخرى سببا من أسباب الهدر المدرسي؟

13764
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

وهاي لان اني نقلته من الانترنيت وماكنت عضوة معهم فمن انقل موضوع بيه ملفات صوتية و etc هيجي كتابة تطلعلي

تحياتي


13765
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13766
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة منورة المنتدى

13767
ركن الطلبة / رد: حرف التاء
« في: 17:37 05/01/2008  »
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13768
thanks for the reply hun
and welcome to our forum hope you will enjoy it

your sister shakar

13769
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13770
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13771
ركن الطلبة / رد: الهيكل العظمي
« في: 17:32 05/01/2008  »
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13772
ركن الطلبة / رد: علم الجغرافيا
« في: 17:31 05/01/2008  »
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13773
عاشت الايادي ياوردة

13774
عاشت الايادي ياوردة

13775
عاشت الايادي ياوردة

13776
شكرا لك اسيرووو واطلب من يسوع المسيح ان يحميك ويحقق كل امنياتك. و شكرا مرة ثانية الى اعز اخ ستيفووووو

اختكم شكر


13777
لا تنطق بـ (( لا )) في الوقت الذي تشعر فيه بأن (( نعم )) أولى بالنطق
من (( لا )) ..




×?° لا ×?
تشعل لهم أناملك العشرة شموعاً كي تضيء ظلمة أعماقهم
إذا شعرت بأنهم لا يستحقون نورك



×?° لا ×?°
تصرخ في وجه المستحيل وتملي عليه قائمة أحلامك
مادمت على يقين أن المستحيل أصم



×?° لا ×?°
تكرر الوقوف في طريقهم كي تصنع صدفة
مفتعلة لرؤيتهم مادمت تدرك تماماً
أن الصدف الجميلة لا تتكرر
وأنها حين تتكرر لا تصبح جميلة




×?° لا ×?°
تضع أصابعك في أذن قلبك كي تحجب عنه صوت العقل
مادمت تعلم أن صوت العقل هو العقل



×?° لا ×?°
تبك بصوت مرتفع كي يصلهم صوت بكائك
مادمت على يقين أن آذانهم كالطين والعجين
لايخترقها صوت البكاء أبداً



×?° لا ×?°
تبتسم في وجوههم رغماً عنك
مادمت تدرك أن غابات البكاء
في أعماقك من غرس أيديهم




×?° لا ×?°
تستهلك المزيد من عمرك والمزيد من نور عينيك
في السهرات من أجل الكتابة إليهم
مادمت على يقين أنهم عاجزون
عن قراءة نبضك وإحساسك




×?° لا ×?°
تخسر صوتك بالنداء عليهم .. خلفهم .. بصوت مرتفع
كي يلتفتوا إليك .. مادمت تدرك
أن الذي أعطاك ظهره قد استغنى عن وجهك
تماما




×?° لا ×?°
تحمل فوق رأسك " قربة مقطوعة " وأنت في طريقك إليهم
مادمت تعلم
أن الطريق إليهم بلا انتهاء .. وأنه قد ينتهي الماء
ولا ينتهي الطريق





×?° لا ×?°
تحرق ذكرياتك معهم
ولا تمزق تفاصيلهم الجميلة في ذاكرتك بعد الرحيل
مادمت تعلم
أن الأيام قد لا تمنحك أجمل منها




×?° لا ×?
تشوه صورتك في نظرهم ..
ولا تحطم معانيك الجميلة في أعماقهم
ما دمت تدرك
أن الحياة أصغر من أن تجمعك بهم يوماً




×?° لا ×?°
تتظاهر بالفرح في قمة حزنك
ولا تضحك بصوت مرتفع في قمة حاجتك
إلى البكاء
مادمت تعلم أن التظاهر بالفرح يؤلم أكثر من الحزن ذاته



13778
هاي الحاروكة اكيد اصلها من الناصرية هههه يسلموو

13779
رائع ورسالة كلها عبر يسلمو جوجو على هذه الاسطر الرائعة

13780
رووعة اخ فادي يسلموو كلمات جميلة.

13781
كلمات رائعة احلى بسمة يسلموو.

13782
موضوع رائع اخي عراقي انا واكيد اكو اصدقاء حقيقيين بزماننا هذا ولكن قليلين يسلموو .

13783
اكثر من رائعة باختياراتك وكتاباتك وردة ريتا ويسلموووو.

13784
انت من علمتنى الــــــغرام واروووع الكــــلام واعـــذب الالحــــان

اصبحت احب الحياة لأجلك واصبحت اعلم ما معنى الحب وما معنى الغرام
كلمات رائعة يامتاءلقة عاشت ايدك المبدعة

13785
موضوع رائع لبي لينا دومج مبدعة.

13786
ولكن كل اللذي نتمناه هو ان يحل الرب سلامه على ارضك يابلادي ... يامن لي الفخر بكوني ابنتك ... التي احمل وسام الشرف حين اسمع شخصاً يناديني
روعة عاشت الايادي  يابنت الرافدين روزاليندا يسلموووو.

13787
يسلموو عيون بغداد كلمات جميلة.

13788
يسلموو كوكي على الصور صدك هذولا مطاط.

13790
علما بأنني على يقين
بأنكم جميعا مبدعون..
ومميزون وتملكون اقلاما
رائعة ومشاعر جياشة..
يسلموو لبي جوجو على الموضوع الحلو.

13791
يسلموو على المعلومات المفيدة اسيرو وعاشت ايدك.

13792
والله عيش وشوف عرايس هذولا لوهمج هههه يسلمو اخون على الصور

13793
عاشت الايادي ياوردة

13794
عاشت الايادي ياوردة

13795
عاشت الايادي ياوردة

13796
عاشت الايادي ياوردة

13797


العم ناصر . fadi . stevany
 يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)



13798
شكرا لك عراقي انا  واتمنى من يسوع المسيح ان يحميك ويحقق كل امنياتك.

اختكم شكر

13799
عاشت الايادي ياوردة

13800
عاشت الايادي ياوردة

13802
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13803
عاشت الايادي ياوردة

13804
يا 100 هلا بيج كاثي وانشاءالله ترجعين تنورين المنتدى من جديد

13805
شكرا على الموضوع ومايحتويه من كلمات اروع لان فعلا في الماء حكم كثيره ويجب ان ناخذ منه

13806
يسلمو وردة فادي على العبارات الحلوة.

13807
كلمات رائعة ومعبرة يسلموو ياوردتنا دومج مميزة.

13808
رائع لبي جوجو الوردة موضوع رائع وفيه عبرةيسلمو يامبدعة

13809
فياليت لو يعود العمر الى الوراء لنستطيع ان نكون واقعين ونعيش يومنا بهناء دون تطلعات او ندم ............
ومثلما قال الاخ هوزي الفاضل اذا لم يبني الله بيتا فباطلا يتعب البنائون.موضوع قيم وجميل يسلمو روزاليندا الوردة

13810
اكيد لاحياة بلا حب ولاحب بلا حياة  كلمات رائعة شكرا اخ كرم دومك متالق ورائع باختيارك المواضيع

13811
لازم جانت سكرانة خطية ههههه يسلموو عيون بغداد على المقلب الحلو

13812
كلمات حلوة  ورائعة نجومة. بس انت ادارية رائعة ومايصير اتضوجين اذا نقل لك اي موضوع عزيزتي فاحيان كثيرة الاعضاء يرسلون لنا تنبيه ان الموضوع الفلاني مكرر وياما انقلت مواضيعي ولم انزعج لان حالي حال كل الاعضاءوماكو واحد احسن من الثاني واذا انت انتبهت  على اي موضوع مكرر فارجو تنبيهنا ونستمحيك عذرا لذلك وارجو ان لاتنزعجي ياوردة لانك عضوة مهمة  بالاستراحة.

13813
أفضل الشعوب
شعوب تصنع العدل بالحكمه
وتقوم الحكام بالعدل وتطفئ النيران قبل أن تكبر
وترفع كبارها وتعلي شرفاؤها

كلماتك رائعة يسلمو ياوردة

13814
اعرفوا من يستحق حبكم لتمنحوه إياه واتركوا العابثين في حياتكم كي لا تندمون.

كلامج اكثر من صحيح يامبدعة عاشت ايدج ياوردة على الابدع المتواصل

13815
كلمات اكثر من رائعة  واكيد فادينا يسوع هو ملجئنا دوما وابدا يسلمو ريتا الوردة

13816
في مثل هذا اليوم افتقدكم كثيراً وناديتكم كثيرًا

واشتقت إليكم كثيراً وبكيتكم كثيراً وانتظرتكم كثيراً
دائما حساس ورائع وراق باختياراتك الذهبية تسلم اخون على الكلمات الرائعة

13817
لا تفوّت أي فرصة لمديح أو تشجيع أي إنسان
فقد تكون أنت مكانه في غير زمان
دع أخلاقك تتحدث عن ذاتها بذاتها

كلامك دائما جواهر مكنونة يافيذ المبدع تسلم اناملك الذهبية التي تتحفنا دائما بارقى الكلام.

13818
اكيد يااختي هناك اسباب كثيرة تؤدي الى موت الحب شكرا وردة على الموضوع الرائع.

13819
شكرا يااروع واحسن مصور بفكتوريا الاخ نزار الوردة على الكلمات الحلوة تجاهي ربي يحميك ويححق كل امانيك
وشكرا اخ كرم المبدع والوردة راءيكم جميعا يعني لي الكثير يااعز اخوة يسوع يحميك ويحقق كل امنياتك.

13820
ركن الطلبة / الهيكل العظمي
« في: 09:22 04/01/2008  »


يتكون الجهاز العظمي من جملة من العظام المختلفة الشكل والتي تشترك مع عدة غضاريف في تكوين الهيكل العظمي للجسم.
ويبلغ عدد العظام المكونة للجسم البشري 206 عظمة تختلف أطوالها، فمنها القصير ومنها الطويل وتنشأ العظام على هيئة غضاريف قبل ولادة الجنين بزمن طويل.
والغضروف نسيج متين ولكنه لين ويبقى زمن طويل وينمو الجنين وتتقلص الغضاريف أي يترسب عليها أملاح الكالسيوم فتصبح نسيجاً عظمياً صلباً وأول عظم يتقلص في الجسم هو عظم الترقوة. وفيما يلي قائمة بعدد العظام بخلاف الـ 6 عظمات الخاصة بالأذن:
ـ 22 عظمة موجودة في الجمجمة.
ـ 1 العظم اللامي.
ـ 51 عظمة موجودة في العمود الفقري (الأضلاع والقص).
ـ 64 عظمة موجودة في الذراعان واليدان.
ـ 62 عظمة تتواجد في الساقان والقدمان.
تركيب العظام:
إذا نظرت إلى عظم طويل من العظام الطويلة فإنك ستجده مكوناً من جزء طويل رفيع يسمى جسم العظم ونهايتين مستديرتين تكونان رأس العظم. وسطح العظم مغطى بغشاء متين يسمى السمحاق، يحتوي على عدد كبير من الأوعية الدموية الدقيقة تكسبه اللون الوردي، ذلك لأن العظام مثلها مثل أي نسيج في الجسم لا بد من تغذيتها بالدماء.
وتوجد تحت الجلد المحيط بالعظم، قشرة من العظم الصلب تشبه العاج يزداد سمكها عند منتصف العظم. والعظم داخل هذه القشرة إسفنجي التركيب، ويوجد النخاع الأحمر في فجواته. ويقع معظم هذا العظم الإسفنجي عند نهايتي العظم.
وتتكون ملايين الكرات الدموية الحمراء في كل ثانية في هذا النخاع العظمي الأحمر. وللكرة الدموية الحمراء نواة في داخل العظم، ولذلك يمكنها أن تنقسم وتتوالد، وبذلك تمر الكرة الحمراء في عدة أطوار أثناء نموها، وبمجرد أن تكون في حالة صالحة للانضمام إلى الكرات الحمراء الأخرى التي في الدورة الدموية، نرى أن النواة تختفي من وسطها، ومن هنا نرى أن الكرة الدموية الحمراء لا تستطيع الانقسام وهي في الدورة الدموية، ولا أن تتوالد، إنها تستطيع ذلك فقط وهي في النخاع العظمي داخل العظام والجزء الأوسط من العظم مجوف، ويحتوي على نوع مختلف من النخاع، إذ هو دهني أصفر اللون، فهو بمثابة مخزن للدهنيات في العظم.
والعظام مركبة بحيث تنمو مع نمو الجسم، فعند نهاية الجسم عند طرفي العظام فيما يلي رأسيها، توجد طبقة رقيقة من النسيج الغضروفي تسمى طبقة النمو. ويسمح هذا التركيب بنمو جسم العظم دون أن يتأثر رأسها وفي الوقت نفسه ينمو رأس العظم دون أن يتأثر جسمه. وعندما تتكلس طبقة
النمو، يتوقف نمو العظم.
ويختلف تركيب عظام قمة الرأس عما سبق شرحه وتسمى هذه العظام، عظام الجمجمة وهي تحمي داخلها نسيج المخ. فعظام الجمجمة مفلطحة ومقوسة وتتركب من شاطر ومشطور من النسيج العظمي الصلب وبينهما نسيج إسفنجي عظمي.
وفي البالغين تتصل العظام الثمان التي تكون الجمجمة اتصالاً متيناً.
أما في الطفل فإن العظام لينة وغير محكمة الاتصال، حيث توجد بينها ست فتحات يسمى كل منها باليافوخ تستطيع رؤية اثنتين منها على هيئة منخفضين بسيطين واحد في مقدمة الرأس فوق الجبهة والآخر في مؤخرة الرأس عند القمة.
كسور العظام:
كثيراً ما تتعرض بعض العظام للكسر وذلك نتيجة للضربات المباشرة أو غير المباشرة على العظام ، مثل السقوط من الارتفاعات وينتج عن هذه الكسور في الغالب تهتك في الأعضاء الداخلية التي تحميها تلك العظام.
المفاصل:
لا تستطيع العظام أن تتحرك من تلقاء نفسها وحيث يجتمع عظمان يتكون المفصل وتتصل العظام بعضها ببعض بطرق مختلفة حتى يكون هيكل الجسم متيناً وتتوافر له في الوقت نفسه حركة حرة واسعة النطاق.
ففي البعض، كما هو الحال في المرفق والركبة تتصل العظام بعضها ببعض بمفصل خطافي أو زري وفي البعض الآخر مثل مفصلي الحرقفة والكتف تتصل العظام بمفصل كروي تجويفي وفي هذين النوعين من المفاصل، وفي المفاصل التي تشبههما توجد طبقة من غشاء رقيق تفرز سائلاً يسمح بانزلاق طرفي العظمين بعضهما فوق بعض بنعومة وبدون احتكاك.
وتتصل بعض العظام بعضها ببعض اتصالاً متيناً لا يسمح بأي حركة كما هو الحال في عظام الجمجمة، ولذلك تسمى هذه المفاصل بالثابتة أو غير المتحركة. فالوجه والرأس مثلاً يتكونان من اثنتين وعشرين عظمة لا يتحرك منها إلا الفك الأسفل.
وظيفة الهيكل العظمي:
ـ يكون المحور الأساسي للجسم.
ـ يكسب الجسم شكله وقوامه.
ـ حماية الأحشاء والأعضاء المختلفة.
ـ تتصل بعظامه عضلات الجسم الإرادية.
ـ تحتوي عظامه على نخاع العظم الأحمر والذي تتكون فيه وتنضج كرات الدم المختلفة.
ـ يعتبر مصدراً لأملاح الكالسيوم في الجسم.
أنواع العظام:
وتنقسم العظام من حيث الشكل إلى عدة أنواع هي:
ـ عظام طولية: مثل عظمة الزند.
عظام قصيرة: مثل عظام الرسغين.
عظام غير منتظمة الشكل: مثل عظام الفقرات.
عظام مفلطحة: مثل عظمة لوحة الكتف.
أقسام الهيكل العظمي:
يمكن تقسيم الهيكل العظمي إلى جزئن هما:
الهيكل العظمي المحوري: ويتكون من الجمجمة والعمود الفقري والقفص الصدري والحوض.
الهيكل العظمي الطرفي: ويتكون من الهيكل العظمي للطرف العلوي وأيضاً الطرف السفلي.
العمود الفقري:
يتكون العمود الفقري من 24 فقرة متحركة بالإضافة إلى عظم العجز والعصعص، ويمكن تقسيم فقرات العمود الفقري إلى مناطق رئيسية هي:
المنطقة العنقية: وتتكون من 7 فقرات.
المنطقة الصدرية: وتتكون من 12 فقرة.
المنطقة القطنية: وتتكون من 5 فقرات.
المنطقة العجزية: وبها 5 فقرات ملتحمة.
العصعص: ويتكون من 3 أو 4 فقرات ملتحمة.
المميزات العامة للعمود الفقري:
ـ تتصل الفقرات ببعضها بواسطة أربطة عديدة، وفصل أجسامها بواسطة أقراص ليفية غضروفية.
ـ يحتوي العمود الفقري على القناة الفقارية التي يوجد بها النخاع الشوكي وأغشيته والأعصاب الشوكية عند بدايتها.
ـ توجد على كل جانب من العمود الفقري ثقوب صغيرة تعرف بالثقوب بين الفقرات لمرور الأعصاب الشوكية من داخل القناة الفقارية إلى خارجها، وكل ثقب يحده من أعلى ومن أسفل عنقا القوس العصبي لفقرتين متتاليتين، ومن الأمام القرص الليفي الغضروفي وأجسام الفقرتين المجاورتين له، أما من الخلف فيحده النتوءات المفصلية لهاتين الفقرتين وعند بروز أي جزء من الأجزاء المحيطة بهذا الثقب يحدث ضغط على العصب الشوكي المار فيه كما هو الحال في حالات الانزلاق الغضروفي.
الفقرات العنقية:
الفقرات العنقية هي السبع فقرات العلوية أو الأولى من العمود الفقري.
الفقرات الصدرية:
إن عدد الفقرات الصدرية هو الـ 12 فقرة الوسطى من العمود الفقري. ومعظم الفقرات الصدرية لها علاقة بالضلوع حيث تتصل كلها بضلوع القفص الصدري.
الفقرات القطنية:
الفقرات القطنية هي الفقرات الخمس التي تلي الفقرات الصدرية، والتي تعلو أيضاً الفقرات الملتحمة الخاصة بالعجز والعصعص.
ومن أهم ما يميز الفقرات القطنية عن باقي الفقرات أنها ذات جسم عريض نسبياً، والقناة الفقارية تأخذ شكل المثلث تقريباً.
العجز:
هو ذلك الجزء من العمود الفقري الذي يقع بين الفقرات القطنية والعصعص، وهو يتكون من 5 فقرات ملتحمة لتكوَّن ما يشبه العظْمة الواحدة.
العصعص:
العصعص أو العظمة الذيلية يتكون من 3 إلى 5 عظمات ملتحمة سوياً.
الهيكل العظمي للصدر:
ويتكون الهيكل العظمي للصدر من الآتي:
ـ عظم القص.
ـ الضلوع: غضاريفها اثنا عشر زوجاً من الأضلاع.
ـ الفقرات الظهرية.
ومن أهم وظائف الهيكل العظمي للصدر حماية الأعضاء الداخلية التي توجد في الصدر مثل القلب والرئتين من العوامل الخارجية.
عظم القص:
وهو يتكون من ثلاثة أجزاء:
ـ يد القص وجسم القص والنتوء الخنجري وهو غضروفي.
ويتمفصل عظم القص على كل ناحية مع عظم الترقوة وغضاريف السبع أضلاع العليا الأول منها مع يد القص والثاني عند زاوية القص والسابع عند اتصال الجسم بالنتوء الخنجري ومع تقدم العمر يتعظم النتوء الخنجري.
زاوية القص:
هي الزاوية بين مستوى يد القص وجسمه ويوجد في مقابلها غضروف الضلع الثاني ويمكن إحساسها من خلال الجلد كبروز مستعرض.
أهم علاقات عظم القص:
يوجد خلف يد القص قوس الشريان الأورطي والشرايين الكبيرة التي تنشأ منه والوريد الذي لا يحمل اسم الأيسر والقصبة الهوائية والمريء ويوجد خلف جسم القص النامور والقلب.
ويحتوي عظم القص أثناء الحياة على نخاع العظم
الضلوع:
وعددها 12 زوجاً منها 7 حقيقية و 5 أزواج كاذبة.
الضلوع الحقيقية:
وعددها سبعة أزواج على كل ناحية وتتمفصل من الخلف مع العمود الفقري ومن الأمام مع عظم القص بواسطة الغضاريف الضلعية ويتكون الضلع الحقيقي من رأس وعنق وحدبة وجسم.
الضلوع الكاذبة:
وعددها خمسة أزواج ولا تتمفصل مع القص وتنقسم إلى نوعين:
1 ـ ضلوع كاذبة متصلة وعددها ثلاثة أزواج، كل له غضروف ضلعي يتصل بالغضروف الضلعي الذي يسبقه.
2 ـ ضلوع كاذبة عائمة أو غير متصلة وعددها زوجان وهي عبارة عن الزوجين الأخيرين من الضلوع أي أرقام 11 و 12 ولها غضاريف خلفية صغيرة سائبة.
الهيكل العظمي للحوض:
وضع الحوض في الجسم:
أثناء الوقوف يكون وضع الحوض في الجسم مائلاً بحيث يعمل مستوى مدخل الحوض مع المستوى الأفقي زاوية مقدارها 60 درجة.
وظيفة الحوض:
حمل وزن الجسم وتوزيعه على الطرفين السفليين ويعتبر قناة الولادة عند المرأة وحفظ الأحشاء كالمثانة والمستقيم وبعض الأعضاء التناسلية.
الفرق بين حوض الرجل والمرأة:
ـ عظام المرأة أخف وزناً ومكان اتصال العضلات أقل وضوحاً عنها في الرجل.
ـ حوض المرأة أكثر اتساعاً وأقصر من حوض الرجل والشرم الوركي الكبير والصغير أوسع وأقل عمقاً في المرأة عنه في الرجل.
ـ تتجه الشوكة الحرقفية والحدبة الحرقفية إلى الخارج في المرأة وإلى الداخل في الرجل.
ـ تبلغ زاوية التقوس العاني 90 درجة في المرأة وأقل من ذلك في الرجل.
ـ مدخل الحوض مستدير أو بيضاوي في المرأة وقلبي الشكل في الرجل.




الهيكل العظمي الطرفي:
الهيكل العظمي للطرف العلوي:
ـ حزام الكتف ويتكون من الترقوة ولوح الكتف.
ـ الهيكل العظمي للذراع ويتكون من عظم العضد والساعد.
ـ الهيكل العظمي لليد.
الترقوة:
وهي من العظام الطويلة وتقع في الجسم في وضع مستعرض أسفل العنق يمكننا رؤية جزءاً كبيراً منها تحت سطح الجلد، ولها طرفان أحدهما أنسي والآخر وحشي. الطرف الأنسي أي القريب من خط المنتصف مستدير ويتمفصل مع عظم القص عند المفصل القصي الترقوي والطرف الوحشي أي البعيد عن خط المنتصف مفلطح ويتمفصل مع النتوء الأضروصي لعظم لوح الكتف.
أهم وظائف الترقوة:
تنقل وزن الذراع إلى الهيكل العظمي المحوري خلال الرباط الغرابي الترقوي فإذا كسرت الترقوة على الجهة الرئيسية لهذا الرباط سقط الذراع إلى جانب الجسم. تتصل بها العضلات كما تجعل حركة الذراع حرة.
أهم علاقات الترقوة:
يمر خلف جزئها الأنسي الصفيرة العضدية والأوعية الدموية تحت الترقوة خلف المفصل الفصي الترقوي الشريان اللا إسم له على الجهة اليمنى والشريان النباتي العام على الجهة اليسرى وإلى الوحشية لكل منها يوجد الوريد الوجهي الغائر.
عظم اللوح:
هو عظم مفلطح مثلثي الشكل وهو يقع على السطح الخلفي للهيكل العظمي للصدر من الضلع السابع وله سطحان وثلاثة حروف وثلاثة زوايا وثلاثة نتوءات.
السطوح:
السطح الأمامي: يتجه إلى الأمام ويرتكز على الضلوع.
السطح الخلفي: يتجه إلى الخلف وبه شوكة.
الحروف:
ـ الحرف العلوي وهو قصير وحاد وبه شرم صغير.
ـ الحرف الأنسي وهو عمودي تقريباً ويمتد من الزاوية العليا الأنسية إلى الزاوية السفلى الأنسية.
ـ الحرف الوحشي وهو أسمك الحروف.
الزوايا:
ـ الزاوية العليا الأنسية وهي ترتكز على الضلع الثاني.
ـ الزاوية السفلى وهى ترتكز على الضلع السابع
ـ الزاوية العليا الوحشية وعليها سطح مفصلي ويعرف بالحفرة العنابية للتمفصل مع رأس العضد لتكوين مفصل الكتف
النتوءات:
ـ النتوء الغرابي وهو قصير وسميك وينشأ من الحرف العلوي وشوكة عظم لوح الكتف.
ـ النتوء الأضروصي.
عظم العضد:
هو أحد العظام الطويلة ويوجد في منطقة العضد وله طرف علوي وجسم وطرف سفلي الطرف العلوي به الرأس والحدبة الكبرى والصغرى والرأس أقل من نصف دائرة وعليها سطح مفصلي للتمفصل مع الحفرة العنابية لتكوين مفصل الكتف ويتصل الرأس بالجسم عند اختناق يعرف بالعنق التشريحي.
وللطرف السفلي بكرة توجد على الجهة الأنسية وعليها سطح مفصلي للتمفصل مع عظم الزند وتوجد اللقمة وهي مستديرة تقريباً ناحية الجهة الوحشية وعليها سطح مفصلي للتمفصل مع رأس الكعبرة.

13821
ركن الطلبة / علم الجغرافيا
« في: 09:20 04/01/2008  »
[youtube=425,350]'الجغرافيا هو علم يدرس الأرض والظواهر الطبيعية والبشرية عليهاو يعود أصل الكلمة إلى اللغة الإغريقية، ترجمتها بالعربية وصف الأرض.

فلفظ الجغرافيا Geography لفظ إغريقي هو في الأصل geographica، مؤلف من شقين: أولها Geo ويعني الأرض، وثانيهما Graphica ويعني الوصف أو الصورة.

وعلى هذا الأساس فالجغرافيا هي "وصف الأرض " و قد كانت كذلك في بدايتها حيث كان الرحالة يصفون و يسجلون مشاهداتهم عن البلاد و الأقاليم التي يزورونها .

وكلمة الجغرافية في اللغة العربية تعتبر حديثة بعض الشئ، حيث كان العرب والمسلمين يستعملون صورة الأرض أو قطع الأرض أو خريطة العالم والأقاليم أو المسالك والممالك أو تقويم البلدان أو علم الطرق.

وقد أطلق العرب على الجغرافيا علم تقويم البلدان أي وصف البلدان لأن الرحالة العرب والمسلمين من مثل ابن جبير و
ابن بطوطة وياقوت الحموي كانوا يصفون كل ما يشاهدون في أسفارهم، ولكن بعضهم كالإدريسي اهتم برسم الخرائط ا
التي ظلت مرجعاً للعالم فترة طويلة من الزمن.
تطورت الجغرافيا في الوقت الحاضر وبدأت تؤدي دوراً فاعلاً في حياتنا المعاصرة، فلم يعد يقتصر دور علم الجغرافيا
على وصف الظواهر الطبيعية و البشرية لسطح الأرض من مثل الجبال و السهول وعدد السكان وحرفهم وإظهار
العلاقات المتبادلة بين البيئة و نشاط الإنسان بل اتسع مجالها اليوم ليتضمن دراسة الحلول للقضايا والمشكلات البيئية
المعاصرة ومن بينها مشكلات التلوث المائي والهوائي و التصحر وانجراف التربة و غيرها.
تسهم الجغرافيا بشكل كبير في عمليات خطط التنمية الشاملة فالجغرافي يشارك في التخطيط لمجالات التنمية المتنوعة
من مثل تخطيط المدن وتطورها والتخطيط لمشروعات النقل والمواصلات والتخطيط للاستفادة من الموارد الزراعية
والصناعية والمائية والسياحية.

اتفق على تقسيم علم الجغرافيا عبر العصور إلى الأقسام التالية وهي:

الجغرافيا الطبيعية وهي التي تهتم بدراسة طبيعة الأرض من حيث البنية الجيولوجية والظواهر الجوية و النبات و الحيوان الطبيعي أو البري. ومنها أيضاًالجغرافيا الفلكية وتهتم بدراسة شكل الأرض وحجمها وحركتها وكرويتها وعلاقاتها بالكواكب الأخرى.
الجغرافيا البشرية و تنقسم إلى جغرافية السكان و الجغرافيا الاقتصادية و الجغرافيا السياسية وتبحث في أقطار الأرض وحدودها السياسية ومشكلاتها وسكانها
الخرائط: و هو علم يهتم بالخرائط و طرق إنشاءها
و أخيراً انضم فرع جديد هو نظم المعلومات الجغرافية و الاستشعار عن بعد .

أهمية علم الجغرافيا
إن الجغرافيا لم تعد ذلك العلم الذي يهتم بوصف الظواهر وصفا سطحيا بعيدا عن الواقع بل أصبحت ذلك التخصص الذي يتماشى والتطور العلمي الحديث المعتمد على التحليل والقياس والربط واستخدام النماذج والنظريات الحديثة وبذلك صارت في الاتجاه التطبيقي الذي يعرف اليوم بالجغرافيا الكمية والجغرافيا التطبيقية التي ترفض أن تستمر بعيدا عن الإنشغالات الكبرى للإنسان وذلك لما تمتاز به الجغرافيا من قدرة على التأقلم مع مختلف العلوم فهي تمثل همزة وصل متينة بين هذه العلوم وهي تسخرها جميعا لخدمتها وتأخذ منها ما يخدمها ويميزها عن غيرها وقد شهدت السنوات الأخيرة تحولات كبيرة في المنهج الجغرافي والمحتوى العلمي وكذلك في الأساليب التي يعتمد عليها في تحقيق الأهداف والأغراض ، ولعل من أسباب هذه التحولات أيضا ما طرأ على المحتوى البشري من تطور كبير حيث اصبح الجغرافيون يعالجون مواضيع لم تكن بالأمس معروفة حتى وكأن المتتبع لأعمال الجغرافيين يلمس ذلك الاهتمام المتزايد بالتركيز على دراسة الظواهر والمواضيع الطبيعية والبشرية المختلفة بطريقة تختلف عما كانت عليه في الماضي بفضل استخدامهم للوسائل الكمية المتقدمة في أبحاثهم استعانة بالإحصاء والإعلام الآلي والرياضيات والنماذج والهندسة والطبيعة والكيمياء ، وكان لذلك التطور في استخدام مثل هذه الوسائل نتائج هامة أسفرت عن دفع عجلة الجغرافيا وجعلها علما يتماشى وعصر التكنولوجيا ،حتى أطلق البعض على هذا التحول في استخدام الوسائل والمناهج مصطلح ( الثورة الكمية في الجغرافيا ) ، وهذه الثورة لقيت ترحيبا كبيرا من الجغرافيين لأن للمنهج الكمي مزاياه كثيرة ولعلى أبرزها و أهمها أن النتائج التي يمكن التوصل إليها تكون اكثر دقة بفضل التحليل العلمي لتسلسل الأحداث وهذا التحليل العلمي الجغرافي يبرز النظم التي أثرت في وجود الظواهر المختلفة التي يتعرض لها الجغرافي بالدراسة ، فهو لا يكتفي بالوصف بقدر ما يعتمد على الأسباب التي أنشأت هذه الظواهر .

== مجالات البحث الجغرافي == حتى تكون الجغرافيا قادرة على تشخيص المشاكل التي تنحصر في إقليم ما، فإنها تقوم بتحديد المجال ، وتشرح العلاقات القائمة بين مختلف العناصر الطبيعية والبشرية مهما تداخلت فيما بينها. و نتيجة لذلك تعتبر الجغرافيا ذات خاصية متميزة إذ نجدها تضع قدما في العلوم الطبيعية وقدما في العلوم البشرية. فإذا كانت التصنيفات الحديثة لمواقع العلوم المختلفة قد تمت سنة 1972 و قسمتها إلي ثلاث فئات هي: العلوم التحليلية التجريبية ، والعلوم التفسيرية التأويلية والعلوم النقدية فالجغرافيا من بين العلوم التي تمتلك خواص كل هذه الفئات . فدراسة المجال الجغرافي تؤكد وجود مكونات كثيرة طبيعية وبشرية مترابطة تتميز بتفاعلات كثيرة تحصل بين هذه المكونات . وهو ما يجعل دور عالم الجغرافيا فيها حساسا ومهما ولذلك نجد دراسة المجال الجغرافي لا تقتصر على موضوع في حد ذاته أو على ظاهرة دون الأخرى و مع أن المجال الجغرافي يشمل كل الظواهر مجتمعة، فإن دراسة هذه الظواهر تبحث منفصلة مع قياس درجات التفاعل والتعليل والتحليل دون إهمال أي عنصر من عناصر المجال . و نظرا لأهمية المجال الجغرافي أقرت اليونسكو منهجية تدريسه في أوربا على تلامذة المستوى الابتدائي في حالته التطبيقية اعتمادا على فهم أو إدراك خمسة أسئلة كما هو موضح فيما يلي: المجال المنتج: إن مجرد اقتراحنا للتلاميذ الاستفسار عن الخطوات التي تتعلق بمفهوم المجال المنتج يعتبر مسلكا نحو إدراك الواقع أي الانتباه إلى أن كل مجال ما هو إلا حالة من أحوال الحركية (أي أنه في حالة إنتاج) وبالتالي هو نتاج لقرارات بشرية (تأثير التدخل البشري).


مدخل الي علم الجغرافيا
يهتم علم الجغرافيا بدراسة مظاهر سطح الأرض و تقوم على أساس الموقع و الموضع و الامتداد. كما تعني الجغرافيا أيضا بدراسة أشكال الأنظمة الموجودة على سطح الأرض و العلاقات الرابطة بين الظواهر المختلفة.


الجغرافيا العامة و الجغرافيا الإقليمية في المنظور التقليدي
تتنوع الجغرافيا في المواضيع التي تدرسها و الطرق التي تنتهجها. تدرس الجغرافيا جميع المظاهر التي يتصف بها سطح الأرض طبيعية كانت أم بشرية وتنقسم إلى شعبتين أساسيتين متكاملتين اختلافهما قائم على تباين طرق المعالجة و المنهجية. الشعبة الأولى ممثلة في الجغرافيا العامة بكل أنواعها الطبيعية و البشرية و الاقتصادية...الخ و الثانية هي الجغرافيا الإقليمية. الاختلاف بينهما هو أن الأولى تدرس الأنماط و تبحث عن القوانين المتحكمة فيها في حين أن الثانية تعتني بإبراز المميزات التي ينفرد بها كل منظر و كل مركب إقليمي. تحلل الجغرافيا العامة العلاقات و الارتباطات لأنها تضع كل عنصر في قالبه العام خلال الدراسة, غير أنها لا تقارن أي ظاهرة إلا بظاهرة مماثلة لها تذكر تحت نفس العنوان, بينما تختص الجغرافيا الإقليمية بالبحث عن العلاقات و الارتباطات التي تصل بين الظواهر القائمة في الإقليم الواحد و تقارن بينها رغم التباين في طبيعتها و أنماطها و يكون هذا لإبراز الانفراد الذي يتميز به الإقليم مع الأقاليم الأخرى. الجغرافيا الإقليمية هي البحث التركيبي لقطعة من مجال الأرض, و مهمتها ليست بوضع كشف عام لمكونات هذه القطعة بل مهمتها هي البحث عن الطريقة التي نظم بها هذا المجال و كيفية استغلال الإنسان له. الإقليم : يطلق اسم إقليم على مجال من الأرض ينفرد ببعض المزايا و المقومات تجعله وحدة متكاملة و تميزه عما يجاوره من مجالات و يمتد بنفس الدرجة التي تمتد بها هذه الخصائص و هذه المميزات مع العلم أن مفهوم الإقليم نسبي و اجتهادي إن لم نقل ذاتي. نسبي إذا أخذنا بعين الاعتبار أنه لا يوجد على سطح الأرض منطقة تتشابه في كل مقوماتها مع منطقة أخرى مهما صغر حجمها و اجتهادي ذلك لأن الفرد هو الذي يقوم شخصيا بتحديد الإقليم عادة حسب ما يتراءى له من خصائص يقوم عليها هذا التحديد و بقدر تنوع الأسس التحديدية بقدر تنوع الأقاليم نفسها. تتغير الأسس التحديدية إما حسب المكان أو الهدف المرسوم للتحديد الإقليمي إذا وضع التحديد من أجل استغلاله في تصميم مخطط تنمية مثلا فعناصر الاستقطاب المدني أو درجة التطور الاقتصادي أو التقسيم الإداري الذي سيكون الإطار التنفيذي للمخطط هي التي ستتحكم في تعريف الإقليم و كذلك يلعب اتساع الفضاء المدروس دورا هاما في تحديد نظرة الباحث إلى المقومات لأن المقياس المستعمل في وضع البحث يختلف مع اختلاف درجة الاتساع فتدرس الوحدات الشاسعة بمقياس صغير و الوحدات الضيقة بمقياس كبير و الأمر الذي يكون هاما في المقياس الكبير قد لا يصبح كذلك إذا صغر المقياس. فالمقومات التي يستعملها الدارس في تحديد الدراسة الإقليمية لا تتغير مع تغير طبيعة الشيء فقط بل كذلك حسب زاوية النظر التي يختارها و مقياس الدراسة الذي يضعه. و ذكرنا في التعريف أن حدود الإقليم خاضعة للمضمون الذي تحتوي عليه فيجب إذا تحليل هذا المضمون أولا حتى يسهل توقيع حدودا دقيقة تبعا لعناصر الاختلاف أو التشابه. يمكن لكلمة إقليم أن تشير إلى مركب متجانس تكون فيه العلاقات بين مختلف العناصر المكونة له واحدة أو تشير إلى مجموعة من مركبات متجانسة صغيرة تكون الفروق بينها داخل المجموعة أقل من تلك التي تفصلها عما حولها فتكون إقليما متميزا له صبغة إجمالية واحدة تبرزه وسط مجموعات أخرى. و يمكن للإقليم أيضا أن يكون مجموعة منظمة تحت تحكم مركز عمراني يجمع بين وحداتها حتى و لو اختلفت اختلافا كبيرا. الإقليم إذا عبارة عن مركب و دراسته تخضع للبحث التركيبي فيبدأ أولا بتحديد عناصر المركب ثم نوضح العلاقات الكامنة بين هذه العناصر أي أنه يجب الإطلاع على مقومات الإقليم واحدة واحدة ثم إدراك كيفية تأثير كل منها على الأخر. لنا بطريقة فريدة من نوعها كل ما يمكن لنا قوله حول الإقليم المدروس [/youtube]

13822
خطوات الكتابة الفلسفية بالنسبة للسؤال المفتوح
إنجاز ذ: العلامي الجعبة


الصيغة : استفهام يطرح فكرة أو إشكالية للتحليل والمناقشة
المطلب: تحديد مجال السؤال بالكشف عن الإشكالية التي يطرحها ومناقشتها
التقديم : أصول السؤال إلى صيغة إيجابية ثم أكشف من خلالها عن الموقف الذي يطرحه السؤال ويفرض تحليله ومناقشته
التحليل : أكشف الموقف المتضمن في السؤال أحلل أفكاره باستدعاء معطيات الدرس حسب توافقها مع الموقف , موضوع السؤال ...
المناقشة : أتوسع في الإشكالية المطروحة حسب السؤال إما بإغناء الموقف أو الأطروحة باستحضار مواقف مؤيدة للتدعيم , أو الوقوف على جوانب النقص في الموقف بطرح مواقف معارضة تغني الإشكالية
الخلاصة : استثمر مختلف المعطيات المتعلقة بالإشكالية المطروحة من أجل :
الكشف عن أسباب الاختلاف في المواقف والأطروحات وربطها بشروطها الثقافية أو التاريخية أو الاجتماعية
أو الخروج بنتيجة تركيبية أفسر من خلالها إمكانية تجاوز الاختلاف تطرح التكامل بين المواقف والأطروحات

 

خطوات الكتابة الفلسفية بالنسبة للقـــولــــة
الصيغة : مقولة فلسفية موقفا من اشكالية أو تعلن عن أطروحة

 

المطلب : استفهام حول محتوى القولة بتحليلها ومناقشتها والوقوف على حدودها
التقديم : أحدد مجال الموضوع بشرح القولة , ثم أبرز الاشكالية التي يرتبط بها وأطرح التساؤلات التي أكشف من خلالها عن عناصر الموضوع
التحليل : أحلل القولة بتحديد الموقف الذي تتضمنه ثم أنفتح على الدرس باستدعاء المعطيات التي تتوافق ومضمون القولة من أجل إغناء التحليل وتدعيمه نظريا
الوقوف على الحجج التي تثبث الموقف
المناقشة : التفكير من داخل القولة من أجل مناقشته مضمونها وحدودها حسب الموقف الذي تعلن عنه ونمط الإشكالية التي ترتبط بها
التفكير من خارج القولة من أجل استحضار مواقف أخرى, إما مدعم إذا كان النقاش يصب في الدفاع عن القولة وإثبات مدى قوتها وتأكيد منطقيتها أو معارضة إذا كان النقاش لا براز قصور وحدود الموقف
الخلاصة : أصوغ خلاصة استنتاجيه تكشف عن رأيي الخاص من خلال التركيب بين موقف القولة والموقف المعرض ثم أخرج سؤال جديد يحيل على إشكالية ترتبط بالإشكالية المطروحة

 

خطوات الكتابة الفلسفية بالنسبة للـنــــــــــــص
1- المقدمة :
التحديد الفلسفي للموضوعة التي يتمحور النص حولها
تحديد الإشكالية وطرح التساؤلات الضرورية
2- العرض :
التحليل : يعمد المترشح هذا إلى تحليل مضمون النص ( عن طريق عرض الأفكار الواردة فيه ) ثم طرح الأطروحة المعززة بالحجج والأمثلة .
المناقشة :
من داخل النص : أناقش طبيعة الأطروحة كي أبين لخطاب النقص او القصور إن كنت مختلفا معها أو إيجابيتها إن كنت متفقا معها
من خارج النص :
أزكي الأطروحة بموقف فلسفي شبيه بالأطروحة
ثم أنفتح على الأطروحة المناقضة أو المضادة لموقف النص
3- التركيب :
الى استنتاج تركيبي مبرزا موقفي باعتماد معطيات المناقشة :
- إما أدعم الموقف المطروح
- أو أعارضه وأؤكد على الموقف المضاد
- أو أخرج بنتيجة تركيبه الموقفي في صيغة تكامل
- أو أخرج بإشكالية جديدة كنتيجة للمناقشة

13824
ماري بغروخ

( الردة )

ماري بغروخ ميخولتيلي بحقوثا ماري دموخ مَشتيلي بحقوثا

طوا لأوا دساوي من تراويهين

1- أيشوع إلي داليثا وأخنن توري داليثا

خديكد توري هوخ بكاويه بياوخ بيري بكبيروثا

2- مخ تهيا بكاود دشتا صهيا دكجايل لمايا

هادخ كجاَيلوخ لبي ديوت أورخا دشميا

3- أود أخل من لخمد مريا وشاتي من خمرت

مريا بقاني بارائ بوساما بيارث شوحا دشميا

 

13825
هولي ملاخي دشميا

( الردة )
ها ..ها ..ها تشبُحتا لالاها بمرَومي /2
 هولَي ملاخي دشميا بمزَيوحي بكو بصخوثا
شموؤ برقالي حلويي دكيثي لارأ من عليوثا
 ياشيواني ميذئولن لإذا دأيما من شولطاني
أن روحاني كم بشريلن بكو زوياحا بأن دوكاني
 كم بشريلن بايليذوثا دأو ادثيلي دم مخالصلن
كشكري طوثا دييه ربثا كطَلبي شلاميه دشاري إلن
 قوموا دزالن أخني كولن لدوكثا دبشلي بكاوا هويا
دبركُخ قاميَ دم بارخلن ومصفوخ لأذي طفلا مريا
 هولي بكبا دريا بأوري سكينا بيني تري حيواني
دميخا لتونا مخ فقيري أهو ملكا دشمياني
 كياقذ لبن ألوخ طفلا دنخثلوخ هول أذ دونوثا
قبولي حوبا ديين كميلا وهم زوياحن ومَصْفياثن
 ياأستاذن إيشوع مبورخا مشبخ إلن كل طاواثا
وذلن اداموخ الوخ اخا مشبحوخلوخ بكو ملكوثا

13826

امرلي عيتا

1-            امرلي عيتا أيكا صوياث دؤنيخ إونيخ إونيخ

      إونيخ عل شمشا لالا لالا لالا

      لالا دَمير وَمير وَمير وَمير 

      دَمير وَمير بخثاوي دشمشا دَاعكين زليقاو

2- أمرلي عيتا أيكا صوياث دَؤنيخ إونيخ إونيخ

     إونيخ عل سهرا لالا لالا لالا

     لالا دَمير وَمير وَمير وَمير

     دَمير ومير بخثاوي دسهرا لامحاوي نُوهرهِ

3- أمرلي عيتا أيكا صوياث دَؤنيخ إونيخ إونيخ

     إونيخ عل كاوكوي لالا لالا لالا

    لالا دَمير وَمير وَمير وَمير

    دَمير وَمير بخثاوي دكاوكوي نثرين أخ طربي

4- أمرلي عيتا أيكا صوياث دؤنيخ إونيخ إونيخ

     إونيخ عل طوري لالا لالا لالا

    لالا دَمير وَمير وَمير وَمير

    دَمير وَمير بخثاوي دطُري باشرين اخ شُعوثا

5- إمرلي عيتا إيكا صوياث دؤنيخ إونيخ إونيخ

     إونيخ عل كيبا إين إين  إين إين  إين إين

     إين إين دَمير وَمير وَمير وَمير 

     دَمير وَمير بخثاوي دعَل كيبا إونيه لعيدث

13827
يا وردة حلوة جميلة

يا وردة حلوة جميلة بالحسن لونتي الوجود فكنت للبدر خليلة
للشمس أشراق الخلود، عروس عذراء نقية كالثلج من فوق الجبال،
تواضع النفس سجية زهر ربيعي الجمال
صلاتك هدايتي هيا معي يا حلوتي، درب السماء مع النسيم،
دفء الهناء حب كبير، أميرتي جميلتي أنشودة الأيمان مليكتي
قلب رحيب رغيد هواه ، حصن منيع عظيم حماه في مقلتيك
صفو رنا في راحتيك خير الجنا أميرتي جميلتي أنشودة الأيمان مليكتي

13828


افرحي يا من أنعم الله عليها

افرحي يا من أنعم الله عليها , الرب معك مباركة أنت النساء ومبارك ابنك يسوع

- هنيئــاً لـك, يـا مـن آمنـت بـأن مـا جاءهـا مـن عنـد الرب سيتــم.

- جميــع الأجيــال تهنئــك لأن القديــر آتــاك فضـــلاً عظيمـــا.

- يا قديسة مريم يا والدة الله, صلّي لأجلنا نحن الخطأة, الآن وفي ساعة موتنا. آمين.



أمُّنــــا مَريَـــــم

أمنَّـا مريـم أُنشُـري السَـلامَ فينـــا

والمحبـة علِّمينــا منــكِ يا مريــم

- إشفعي فينا، واطلبي مِنَ السماءِ، رحمةً للبؤساءِ

وانسي ماضينـا، خلّصي الإنسان أنت يا مريـــم

- نحنُ نرجوكِ، فاقبلي منا الرجاءَ، إحفظينا أنقياءَ

خلّصي الخاطئين، طهّري الأشرار، أنت يا مريــم



إنتِ بقلبي يا عذراء

- إنتِ بقلبي يا عذراء يا أم الرحمِـة والقــدرة،

كلِّك نِعَم قلتِ نَعَـم، طـلّ الرجـا وصرنـا نغـم،

نـوّرتِ القلـب وصار الدربْ غنيّة حلوة بْرَدِّدهـا:

يا مريم، إنتِ الحـلاع شفافنـا إسمــك صــلا،

يـا مباركـة بيـن النسا، الرب الإله فيكِ انجلى


 يا إمّ الكلمة وأمّ النعمة فيكِ ضوَت كل العتمـة،

عْطيتِ العالم أحلى نغمة: صوت الرب يمحي الأسى.

ويبقى الإنجيل ما لو بديل أغلى كلام ما بينتســي.



 يا إم يسوع وصرتِ إم لكلّ إنسان ووين ما كان،

مـدّي إيدَيـك للموجـوع، إنتِ الرجا، إنتِ الأمان.

وتشفّعـي الإيمـان يزيـد، ويبقـى عنـّـا العيد.



أمَ اللّــه طوبـــــاك

الشعب أُمَّ اللّـهِ طوبــــاكِ في ما خَصَّكِ الوَهَـــــابْ

أَشرَقَتْ مِنْ نَقـَـــاكِ أَلثَّمْـــرةُ بِكْـــــرُ الآبْ

الكاهن يا ما أحْلــى ذِكـراكِ في الأفـــواهِ والأذْهـــانْ

زَيَّحَتْ ذِراعــــاكِ ذاكَ الحَامِـــلَ الأكـــوانْ

الشعب رَبِّ، يـــا مَنْ تَقَبَّـلْ قِدْمــــاً خِدْمَـةَ الأَبــرارْ

يا حَنــونُ تَقَبـــلْ واستَجِبْنـــا كالأبــــرارْ



أنتِ الشفيع الأكرم

أنتِ الشفيــعُ الأكـــرَمُ عندَ ابنــكِ يا مريمُ

1- حُزتِ مقاماً في السَمـا فوقَ الخلائِق قَد سَمـا

وَبَلغـتِ في التقديـسِ مـا عنهُ الخلائـق تحجُمُ

2- بدرُ العلا شمسُ الـورى مع نورِكِ لَن يُذكَـرا

مَن شـَكَّ فيـكِ وافتـرى فَلهُ الجزاءُ جَهَنـــمُ

3- جبريلُ وافـى الناصـرة بِبشارةٍ لكِ بَاهـِــرة

قـالَ افرحـي يا طاهـِرة ولك الهَنـاءُ الأعظَـمُ

4- ربُّ الملائِـك والبَشـرْ يُهديكِ مجداً مُفتَخــر

إنَّ المسيـحَ المُنتظــــر من جِسمِكِ يَتَجَسّــمُ



أي طهـر حـل فيـك

أي طهـر حل فيك نوره لا ينطفـي

اذكرينـا في دعاك انجدينا واعطفي

1- أمنا العـذراء انـت بلسم يشفي الجراح

أنـت فخـر للشعوب أنـت أضواء الصباح

واشرقي مجدا مضيئـا في سمـاء اللـه لاح

واشفعي فينـا لديه واعطنـا درب الصـلاح

2- إجعلــي القلب شفوقا واملئينا بالأمـل

يـا مـلاذ كـل تائـب عندما يأتـي الأجل

كلنـا نمشـي إليك دون خوف أو وجــل

ونصلـي باشتيــاق وخشــوع للحمـل


لمــا تبتعدون عنــي

لمــا تبتعدون عنــي أولادي عودوا إلـــيَّ

عـــــودوا لأمكــــم

بكيت لأجلكم حزنت لأجلكم صليتُ لأجلكم

تمزق قلبي لما تفعلون بأنفسكم

أولادي عــودوا إلـيَّ عودوا لأمكــــــم

ألا يكفيكـم ضيـــاع أنتم للملكوت جيـــاع

ويـدي تمتـدُّ لكـــم عودوا إلـــــــيَّ

عـــــودوا لأمكــــم



إن البرايــا بأسرهـــا

إن البرايا بأسرها تفرح بك يا ممتلئةً نعمة. محافـلُ الملائكة

وأَجنـاسُ البشر لك يعظِّمـون . أَيهــا الهيكــلُ المتقدّسُ

والفـردوسُ الناطق وفخر البتولية، التي منها تجســد الإلـهُ

وصار طفلاً، وهو إلهنا قبلَ الدهـور. لأنه صنع مستودعَـك

عرشاً، وجعل بطنَك أَرحبَ من السمـاوات. لذلك، يا ممتلئـةً

نعمةَ، تفرحُ بك كلُّ البرايا وتمجِّدُكِ.

المجد للآب الذي إختار البتول

المجد للآب الذي اختار البتول ابنة لــه

أ- السجود للإبن الذي، اتخذها له أمــاً

ب- الشكر للروح الذي قدسها، فقدسنا بها



أمنـا يـا مريــم

أمنــا يا مريم قدستـــك الأمــم،

نحن جئناك ابتهالاً طال فيــه الألـم.

1- واشفعي أنـت بنـا يا خير أم تكرم

إننا أهـل الخطايـا كم عليهــا ننـدم

2- واسألي الرب تعالى عفوه قد يرحم

ثم يعطينــا خلاصاً برضــاه نسلـم

3- وتسامينا صـلاة ودعـاء ينظــم

فيك روح الله جـادت فاسمعينا مريـم


إليــــك الـــوَرد

1- إليك الوردُ يا مريـــم يُهـــــدَى من أيادينـا

هَلُمــّي واقبَلـــي مِنّـا عُربــــــونَ حُــبٍّ

أكيــدٍ مــــع تهانينـــا

2- نرومُ العفوَ يا مريــم لأنَّنــا قــد تركنــاكِ

نتـوبُ اليـومَ عن ذنـبٍ يــا أمَّ ربـــــــي

رضاهُ العمرَ يكفينــــا

3- على الأبوابِ أطفـــالُ لهـُـــمْ في العُمرِ آمـالُ

يَــذوبُ القلبُ إن قالــوا حِنِّـــــي عَلينــــا

بأقــواتٍ تُغَذِّينــــا

4- بإخــلاصٍ نُناديــكِ ونُنْمِــي حُبَّنـا فيـــكِ

ونَهوي النُّصحَ من فيـــكِ إذْ فــي الخطايـــــا

فسـادٌ الطبـعِ يرمينــا

5- حــروبٌ تملأُ الأرضَ وضيقٌ فيهِ لن نَرضـــى

غـَـدَونا كلُّنــا مَرضـى وليـــــسَ فينــــا

سِـــــواكِ مَن يُداوينـــا


بيــــوت المدائـــــح

القسم الاول

البيت الاول: إنَّ الملاكَ المتقدِمَ أُرسِلَ منَ السماء ليَقرَأَ السلامَ على والدةِ الإله.

فلمَّا شاهدَكَ يا ربُّ متجسِّداً مع صوتِهِ المجرَّدِ عن الجَسَد، ذَهِلَ وانتصبَ صارخاً اليها هكذا:

السلامُ عليكِ يا مَن بها يُشرقُ الفرَح. السلامُ عليكِ يا مَن بها تَضمحِلُّ اللَعنة.

السلامُ عليكِ يا مُنعِشةُ آدمَ الساقط. السلامُ عليكِ يا مُنقذةَ حوَّاءَ من الدُّموع

السلامُ عليكِ يا عُلواًّ لا تَسمُو اليهِ أفكارُ البشر. السلامُ عليكِ يا عُمقاً لا تبلغُهُ حتى أَبصارُ الملائكة

السلامُ عليكِ لأَنّكِ سُدَّةُ الملِك. السلامُ عليكِ لأَنَّكِ تحمِلينَ حاملَ الكائِنات

السلامُ عليكَ يا كَوكباً مظهراً الشمس. السلامُ عليكِ يا حشا التجسُّدِ الإلهي.

السلامُ عليكِ يا مَن بها تتجدَّدُ الخليقة، السلامُ عليكِ يا مَن بها يصيرُ الخالقُ طِفلاً.

إفرحي يا عروسة لا عروسَ لها



البيت الثاني: لمَّا التمسَت العذراءُ أَن تَعلَمَ ما لا يُعلَمُ، هتَفَت نحوَ الرسولِ:
 قُلْ لي كيفَ يُمكنُ أن يولَدَ ابنٌ من أَحشائي النقيَّة؟ فأجابَها ذاكَ بِتَهَّيُبٍ صارخاً هكذا:

السلامُ عليكِ يا مُطَّلِعةٌ على القرارِ المُعجِزِ البيان. السلامُ عليكِ يا إيمانَ المُحتاجين الى الصَّمت

السلامُ عليكِ يا فاتحةَ عَجائبِ المسيح. السلامُ عليكِ يا مجموعةَ تعاليمهِ

السلامُ عليكِ يا سُلَّماً سماويَّة بها انحدرَ الإله. السلامُ عليكِ يا جِسراً ناقلاً الأرضيِين الى السماء

السلامُ عليكِ يا عَجَبَ الملائكةِ الذائعَ الصيت. السلامُ عليكِ يا جُرحاً للشياطينِ مُثيراً لنحيبِهِم

السلامُ عليكِ يا من وَلدَتِ النورَ وِلادةً تُعجِزُ البَيان.

السلامُ عليكِ يا من لم تُعلِّمْ أَحداً أَن يقولَ كيف

السلامُ عليكِ يا من تَفرقُ عِلْمَ الحُكَماءِ. السلامُ عليكِ يا مَن تُنيرُ أَذهانَ المؤمنين.

إفرحي يا عروسةَ لا عروسَ لها.



بضيعة زغيرة منسية

هللويــــــــــا

يا مريم يلي حملت هالنعمة لينا يا أحلى

بشارة صبيها علينــــا

يا أم النور هالنور الصافـي

لجايــي تيــزور عالمنا الغافـي

وعينا حتى نفهم معنى هالزيارة

ومثلك يا عذراء مريم تحملها بشارة

هللويا عذراء وإم للـــه!
هللويـــــــــا

هالحلـوة ليلـة بتصحــا ع صوت يقلهــا،

يـا مريــم عنـدي بشـارة باعتها أللـــه،

قبل الأكوان، ربي. منقيك بصورة إنسان يتجسد فيك، ويا بشارة حلوة صارت بالعالم كله،
العذراء أم ألله صـارت، هنوها وصلوا، هللويا عذراء وإم أللـــــه!
هللويـــــــــــا

بضيعة زغيرة منسية كان في صبية ألله معهــا

وعاطيها نعمة روحية، ندرت عمرهـا

من أول عمرها تبقى عذراء هالحلوة العذراء،

زهـرة زنبق مخفية عاشت بالفي تنشر عطر الحنيـــــة عالإنسانية،

هللويا عذراء وإم ألله !




بسمة حلوة من السما

بسمة حلوة من السما رشت عالأرض الهنا

زرعت بقلوبنا الرجا وردة ومسبحة وصلاه

بسمة حلـوة .. بسمـة حلوة .. بسمـة حلوة من السما

العذراء بتطــل علينــا والمسبحــة بإيدينــا

بتقــول تنصلــي معهــا السمـا كلها بتسمعنا

العذراء بتطــل علينــا والمسبحــة بإيدينـا

بتقــول تنصلــي معهــا السمـا كلها بتسمعنا

بسمة حلوة .. بسمة حلوة .. بسمة حلوة من السما


تبتهج روحي بالله مخلصي

تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي، لأنه عطف على أمته الصغيرة.

سوف تهنئني جميع الأجيال لأن القدير آتاني فضلاً عظيماً، قدوس اسمه ورحمته للذين يتقونه من جيل إلى جيل.

كشف عن شدة ساعده وشتت ذوي القلوب المستكبرة.

وضع الأعزاء عن العـروش ورفع الأذلاء. أشبع الجياع من الخيرات وصرف الأغنياء فارغين.

نصر الرب عبده فتذكر ما وعد به آباءنا من رحمة لإبراهيم وذريته إلى الأبد.



تُعظّم نفسي الربّ

تُعظـــّمُ نفســــي الــــــربَّ وتبتهِـجُ روحي باللــهِ مُخلّصـــي،

لأنـهُ نَظَـرَ إلــى تواضـعِ أمتــــهِ فها منذُ الآنَ تُطوبُني جَميعُ الأجيـــال،

لأنّ القديرَ صَنَعَ بي العظائمَ واسمُه قـدوسٌ، ورحمتهُ إلى أجيالٍ وأجيالٍ للذين يَتّقونـهُ،

صَنَع عزّاً بساعِدِهِ وشتّتَ المتكبّرينَ بأفكـارِ قلوبِهــم،

حَطّ المقتدرينَ عن ِ الكراسي، ورفَــعَ المتواضعيـن،

أشبعَ الجياعَ خيراً والأغنياءَ أرسَلهـم فارغيـــــن،

عَضَـــدَ إسرائيـل فتاهُ فذكرَ رحمتَـه، كما كلّمَ أباءَنا لإبراهيمَ ونسلِهِ إلى الأبـد.



جميع الأفواه والألسنة

جميع الأفواه والألسنة وجميع الأجيال، تطوب مريم أم أللـــه.

طوبى لها، حملت وزيحت بكر الآب وصارت أماً له. طوبى لها.





حُبُـكِ يـا مريّـــم

سلام سلام لك يا مريم سلام سلام لك يا مريم

1- حُبُكِ يا مريـم غايـةُ المُنــى يـا أمَّ المعظَّـــم كونـي أُمَّنـا

2- إبنُكِ أوصــاكِ بنا في الصليبْ أعطانا إياكِ في شخـصِ الحبيـبْ

3 - كالأمِّ الحنونـة بكِ نستعيــنْ أظهِـري المعونـة منكِ للبنيــنْ

4- ألرب أعطاكِ مجداً لا يــزول لم يعــط ســواك يا أما بتـول

5- من مثلك يرحم بين الأمهــات لا تنسينا مريـم فـي وقت الممات

6- جبريل وافاك يُهديـكِ السـلام هاتفاً طوباكِ يـا فخــر الأنـام

7- مريـمُ طوبـاكِ يـا أمَّ الحياة ثمـرةُ أحشـاكِ ربُّ الكائنــات

8- يا أبناء مريم يا خير الأنــام ذي أم المعظـم أهدوهـا السـلام

9- سُبحـة الوردية لأم الإنعــام تُغني الأخويــة لنظـم الســلام

10- وردة سريـة بـددي الخصـام واقبلي التحية منــا والســـلام


صّلاتــك مَعنـــــا

1-صلاتُكِ مَعنا يا أطهَر العِبــاد كوني عَـونَنا حَسبَ المُعتاد

2-هَوذا حالُنا للتَلفِ أشــــرَف إرحَمينا يا بريئةً مِنَ الفَساد

3- يا بتولُ صلِّي دائماً لأجلِنـــا لئلاَّ نهلِك من قِبَلِ شرِّنــا

4- أطلُبي تَضَرَّعي لِلإِلهِ ابنِــكِ لِكيما بطلباتِكِ يرحَمنـــا

5- نيح ورحـم نفوسا الراقديـن في سماء الخلد أبدا الأبدين



سَلــوى القلـــوب

1- سلوى القلوبِ قلبُ العـذراءِ نورُ الدروبِ نحوَ السمـــــاءِ

إنّ خُطانـا تَهفــــو إليـــكِ نُلقـي شَقانا بينَ يديـــــــكِ

2- يا أمُّ جولي ملءَ الربيـــعِ بينَ الحقـــولِ بينَ الربـــوعِ

صوتَ الصـلاةِ فــوقَ الجبـالِ خلّيــه يَعلـــو طـولَ الليالـي

3- هَلاّ دفعـــتِ عَنّا البـلاءَ هلاّ بَعَثْــتِ فينـــا الرجــاءَ

لا شـــــيءَ يُغني عن كلِ لاهِ إلا التَغنّي : "يـا أمَّ اللّــــــهِ"




عليك السلام بلا ملل

عليكِ السـلامُ بلا مَلـلْ يا نجمةَ البحرِ والأمـلْ

يـا والــدَة ربِّ الأزل وهيَ بتولٌ لم تَـــزَلْ

1- بحقِّ السلامِ الذي تَلاه جبريلُ من قِبَلِ الإلــه

أعيــدي سَلاماً فَقَدْنــاه بِما قد فَعَلنا مِنَ الزلـل

2- ألربُّ مَعك إلى الأبـد وهو ابنك ومنكِ اتلــد

فويلاً لمن عنكِ ابتعـــد وطوبى لمن فيك اتصل

3- أنتِ الغنيةُ في النِعمْ ونحنُ بنـوكِ في عَـدَم

فَرِّقِي لَنا عندَ النـــدَم فَمن جَـاءَكِ نالَ الأمل

4- صِرتِ مَدى الدهرِ أُمَّنا وَفَضلُ حنانـكِ عَمَّنـا

لِذلـــكَ نُلقـي هَمَّنــا عَليكِ فنُصبِـحَ في جَذَل

5- ألقي المَحبَّةَ في القلـوب نحوَ ابنِكِ جالي الكروب

واستَغفِريـهِ عنِ الذنــوب لِمَن لاذَ فيكِ وابتهــل


عذراء يا ملجأ البنين

عذراءُ يا ملجا البنيــن جئنـا لَديـكِ طالبيـن

كونـي لنا خيرَ مُعيـن يا سيّدةَ الإنتصـــار

1- أنتِ البتولُ الطاهرة فـي كلِّ شيء قـادرة

أنعامـُك هيَ ظاهــرة فـي كلِّ دَهـرٍ وديـار

2-ربُّ الملائـك والبشـر أعطاكِ مجـداً مُفتَخـر

إنَّ المسيـح المُنتظــر منـكِ غدا جسماً وصار

3- بلادنا ترجوا الأمان لِبَنيـهِا ما طالَ الزمـان

أبقيـــها يا أمَّ الحنـان للسِلـمِ والإيمــان دار



في ظلّ حمايتك

في ظلْ حمايتـــــكِ نلتجىءُ يا مريـــمْ

لا ترُدي طِلبَتَنـــــا عندما ندعــــوكِ

1- يا فخــرَ البرايـا يا خيـرَ الــــورى

يا بحــرَ العطايـــا في الدُّنيـا جَـــرى

2- يـا بـَابَ السمـاءِ يـا أُمَّ الفِــــــدا

يا عيــنَ الرجـــاءِ يا نُورَ الهُـــــدى

3- ارحمـي عبيــدا باتـوا مخلصيـــن

يبغــونَ المزيـــدا منكِ كـلَّ حيـــن

 
 
قدوس من عظم ذكر أمـه

قدوسٌ من عظّمَ ذكرَ أمِهِ مريمْ وجعـلَ عيدَها أبهـجَ الأعيادْ

1- الروحُ القدُس يحِلُ عليكِ يا مريمْ وقوةُ العلي تُظلِلُكِ فلذلكَ القدوسُ

المولودُ منكِ يُدعى ابنَ ألله ابنَ أللـه

2- مباركةٌ أنتِ في النساءْ ومباركةٌ ثـمـرةُ بطنِكِ سيدنـا يسـوعْ

3- سينفذُ سيفٌ في قلبِكِ لتنكشِـفَ الأفكارُ عن قلوبٍ كثيــــرة



قومــي إستنيــري

قومي إستنيري، قومي إستنيري فإن نورك

قـد وافـى ومجـد الـرب أشرق عليـك

1- من هي المشرقة كالصبح الجميلة كالقمر، المختارة كالشمس، المرهوبة كصفوف تحت الرايات؟

2- مـن هـؤلاء الطاهـرون كالسحـاب وكالحمـام إلى كواها؟ مجـد لبنـان أعطـيَ إليــك .



كُلّـــك جميلـــة

كلُّـكِ جميلةٌ وَلَيسَ فيـكِ عيبْ

كلُّـكِ جميلةٌ وَلَيسَ فيـكِ عيبْ

هلمّي مَعي يا مريمُ البتولْ أيتهـا العَــروسْ

مـِنْ حَرَمونْ، مِنْ جِبالِ النمّورِ، مِـنْ لبنـانْ

1- أنظـري يا صِهيونْ طَلَعتْ مِنْ قَفـــــرٍ

كَعمـودِ بَخّـــــورٍ عَطَّرهـا اللُبــــانْ

2- أشرَقَتْ كالصُبــحِ أجمَلَ مـنْ شمـــسٍ

أرهَبَ مِن صُفـــوفٍ في ظِـلِّ الرايـــاتْ

3- رَفرفـي يا شَمـالْ نَسِّمـي يا جَنـــوبْ

واحمِلي مِنْ شَذاهـــا مَفَاخِـرَ الطيـــوبْ


لمّــا كنت زغيّر

لمّــا كنت زغيّرقالولي لا تهتم بعمرك لا تتحيّر بالسما عندك إمّ

قلتلّن شــو إسما قالولي مريم تعبدلا يا إبني بحاياتــك مـا بتندم

دلّوني عليها نجمة عــلى التلّة بحريصا عم تلمع وقلبي صار يقلّي

يــا قديسة مريم يــا إم الله صلّي يــا مريم لولاد الله

صلّيلي يا مريم أنــا الخاطي بهالحظة يا إمي وبلحظة مماتي

قلبها قلب إمّ وعينيها ما بتغفا هي وحدا بتلمّ وبتشيلك عاكتفا

سهراني عاولادا بتصلّي وبتضرع وبتطلب لأبنا اللي بلبّي وبيسمع

وعليها اتكلت ومشيت بحياتي ترافقني عدربي وباصعب ساعاتي

دلتني عا إبنا وقلبي صار يحبّو وعرفتني عا يوسف اللي ربّا ربّو


ما أحلى الركوع على قدميك

ما أحلى الركوع على قدميك مريم ونحـن نهتـف إليـك

سـلام عليــك يــا مريــم سـلام

يا عذرا العذارى يا سوسن النقاء يا أمنا الحبيبة يا ملجأ الخطأة

إننا نرجوك يا مريم العذراء ابقـي دائمــاً بقربنـــا

يا عذرا العذارى يا أمنا البتول يا فيض الصفاء يا زهرة الحقول

إننـا ندعــوك يـا مريــم البتــول اقبلـي منا الدعــا



معشر النصارى

معشر النصارى يا خيرَ الشعوبْ ذي حِـمى العذارى أهدوها القلوبْ

مريمُ تُحامي عـن الـمؤمنيـنْ في دُجى الظلامِ تُـهدي التائهيـنْ

يا مـريـم..... يا مريم ..... يا بابَ السـماء

1- يا فخـرَ البرايا يا خيرَ الـورَى يا بحـرَ العطايا في الدنيـا جَرى

أقبَلنَـا إليــك فـي جـدِّ السُـرى وارفعي البلايا في هولِ الحـروبْ

يـــا مـريـــم …

2- مالنـا سـواكِ يـا أمَّ القديـرْ أنتِ في علاكِ غوثُ المستجيــرْ

أهطلـي نــداكِ في فيضِ الغزيرْ أجزلي جدواكِ واستري العيـوبْ

يـــا مـريـــم …



مريم سلام عليك

مريم سلام عليك بين ذراعيك أحضنينا

إننا بين يديك رحمة بنا لا تتركينـــا

1- دعونــاك فاستجيبـي لعبيد خطأة تائبيــن

وعلـى حمـل الصليب دعينا فساعدي المؤمنيـن

2- طفلك مريم جميل في أحضانك رفيق الحيـاة

عندنا ملـك جليــل حنانه يرعانا فـي الممـات



من جبل الحزن

من جبل الحزن انا آت اليـك يا عذراء،

صلّـي معـي، صلّـي معـي، أنـا آت

إليــك يـا عــذراء، صلّـي معـي

1- ليزهر الحزن فرحاً، والفرح محبة محبة، وتغـرق

الارض بالسلام بالسلام يا لـون السـلام صلّـي معـي

2- لتنفتح كل الابـواب ابواب الظلمِ، كأن الريح نور

يـا دفء النـور، يـا دفء النـور صلّـي معــي



من ربى لبنانَ

من ربى لبنانَ طيري حلّقي

في رقيقِ الغيمِ وشيِ الزنْبقِ

في عبيرِ الوردِ مدَّ الأُفُقِ

يا عروسَ الروحِ أمَّ المشفِقِ.

حَلّقي عبْرَ السماءْ

فوقَ عرشٍ من ضِياءْ

مائجٍ ملءَ الفضاءْ

أدخُلي خدْرَ العلاءْ

أتكِئي المعْبودَ للصدْرِ النقي

واسأليهِ الرِفْقَ بالكونِ الشقي.



مجد مريّم يتعظّم

مجـــــدُ مريــــم يتعظَّــم في المشــــارِقْ والغــــروبْ

كَرِّموهـــــــا عَظِّموهــــا ملِّكوهـــــا في القلـــــوبْ

1- قـــــد تَلالتْ وتعالَــــتْ ما لأضْواهــــا غُـــــروبْ

وهـــــيَ قالتْ حينَ نالــــتْ فلتطوِّبْنــي الشعــــــــوبْ

2- قــــــد رآها واصطفَاهــا رَبُّهــا المَولــــى الأميـــنْ

ووقاهـــا مـــُذ بَراهـــــا كـلَّ محــــــــذورٍ يَشيـنْ

3- هـِـيْ رجاكــُـمْ في شَقاكُــمْ فاسمَعــــوا يا خاطِئيـــــنْ

لا تخافـــــــوا أن تُوافـــوا لحِماهـــا طالبيـــــــــنْ

4- أُذكُرينـــــــا وانظُرينــا نظـــــرةَ الأمِّ الحنـــــونْ

أسعِدينــــا ساعدينـــــــا عندمــــا نَلقـَــى المَنـــونْ


نعظمك بالمدائح

نعظمكَ بالمدائح يا والدة الإلـــه (2)

إنـتِ فخــر الأرض كلهــــــا

لأن كلمــةَ اللـه الذي ارسلــه الآب

شـاء فتجسّـدَ منــكِ.

1- نعظمك بالمدائح لأن الأجيال تطوّبكِ

يــا ممتلئــــةً نعمـــــــةً

الأمـم والشعــوب تكـرم تذكــارك

ويسألـون المراحـم بصلواتِـــــكِ.

2- نعظمك بالمدائحِ يا مباركةً في النساء

أيهــا الحقـــــل الخيّـــــر

الـذي فيـه نبتـت سنابـل الأفــراح

والجنــة الحاويـة شجـرة الحيــاة.

يـا مـن يـوم ظهـورِكَ يخرج للقائِكَ

الأبـــرارُ والصديقـــــون (2)

أهلنـا كـي نُحصـى بيـنَ أجواقِهِـم

ونرنـم لـــك بالتسابيـــــــح



نحـن عَبيــدك

نَحـنُ عبيـدَكِ يا والــدَةَ الإلـه نَكتُبُ لكِ آياتِ الغَلَبة يا جُنديّة قاهِرة

ونقدِّمُ الشكر لك كمُنقَذينَ من الشَدائِد لكن بما أن لكِ العِزَّةَ التي لا تُحارَب

أَعتِقينـا مـن أصنــافِ الشدائـد حتى نصـرُخَ إليـــــــك :

إفرَحي يا عَروسَةً لا عَروسَ لهـا



نشيـد لوالـدة الإلـه

إنــه واجــبٌ حقـاً أن نُغَبِّطـكِ،

يـا والـدةَ الإلـه، الدائمـةَ الغَبطة،

والمُنزَّهـةَ عن كلِّ عيب، وأُمَّ إلهنـا

يا من هي أكرمُ من الشروبيم، وأَمجدُ

بلا قيـاسٍ من السرافيم، يا من ولَدَتِ

اللـهَ الكلمــة وَلَبِثَـتْ بتولاً، إنـكِ

حقاً والدةُ الإله. أياَّكِ نُعَظِّـم.



نفسي تعظم الرب

نفســـي تعظم الرب وتبتهج روحي باللـه مخلصي

لأنــه نظــر الى تواضعـي من اسمــه قدوس ،

نفسي تعظم الرب ، وتبتهج روحي باللـه مخلصــي

لأنه نظــر الى تواضعي من اســمه قـــدوس.



هيّا معي من لبنان

هيّا معي من لبنان،

من واديهِ من وكرالنسر الشاهق

هيّا معي من لبنان من أفياءِ الأرزِ التيّاهِ العابق.

هللويا بكرَ لبنان

منّْ هذهِ تقدمُ، من لبنانَ من غاباتِ الأطيابِ

ورأسها تدعمُ يمنى الإبنِ الربِّ الحيِّ الوهّابِ.

هللويا يا مريمُ

سلام يا أمّ الله أنتِ بيتُ الذهبِ موسى بناه،

سلامٌ نبعَ النعم فاض منكِ الماء الحيُّ يا مريم.

هللويا صلّي عنّا



يا ممتلئة نعمة

يــا ممتلئــة نعمـة الــــرب معــك

أنــتِ مباركــــة أنــتِ مباركـــة

ومبــارك إبنــــك ومبــارك إبنـك (2)

هللويا هللويــــــا هللويا هللويـــــا

مباركــــة مريــم مباركـــة مريــم

ومبــــارك إبنــك ومبـــارك إبنــك



يا أمّ الله أمّ الحياة

1- يـا أمَّ اللـــــه أمَّ الحيــــــــاه

كونـي لنـــــــا خيـــرَ صــــلاه

عنـــــدَ الإلـــه نَلــــقَ رضـــاه

2- إنَّ ابنـــــــك فـــوقَ الصليـــب

سلَّمــــــــــك ســـراً عجيــــب

صيَّــــــــــرَكِ أمَّ الحبيــــــــب

3- أُنشُـــري النـور يا أمَّ النـــــــور

فـي دربِنـــــــا في قلبِنـــــــــا

كي نلقــى النـــور في ربِّنـــــــــا



يَــا أمنــــا

يا أمَّنا يا أمنا يا مريــمُ العـذراء شريكـة شريكـة أنــتِ بالفــداء

شفيعـــة لنــا يــا أمَّنـــا باليُســـــــرِ والصِعــــاب

يــــا أمّنـــــا

1- جبـــريـــلُ نـــاداكِ فـــي الســــر ناجــــاكِ

هيــا الــى الدنيــــا التـي سَمِعَـــتْ هَمســـا بلقيـــاكِ

أَعطــي حنانَـكِ لا تضنـــي لَكَــم طلبنـاكِ وتِقنـا لِلُقيــاكِ

2- سلامُنــــــا بسلامــكِ وحياتُنـــــا بحياتــــــكِ

كــم قـد غرقنــا ببعدِنـا عنكِ وكـــادَ المــــوجُ يَجرِفُنــا

لـــولا استِغاثتُنـــــا بـكِ



يا مريم سلطانة الجبال

يا مريم سلطانة الجبال والبحار

وملكة لبناننا الحبيب الذي أوتيت مجده

وشئت أن يكون لك رمزاً.

يا عذراء ضارعت نقاوتها ثلج لبنان

وفاح عرف طهرها كعرف زهور لبنان

وتسامت مرتفة كالأرز في لبنان.

نسألك أن ترمقي بنظرك الوالدي جميع بنيك

وتبسطي يديك الطاهرتين و تباركيهم. آمين.



يا مريَم نحن بنوك

1- يا مريمُ نحنُ بَنـوكِ في خِبائكِ نَحتَمــــي

ونُحيِّي في لِقــــاكِ أُمَّ فَادِينـــا الحبيـب

فَهلُمـي لِحِمانـــــا واسرِعي نحوَ الغريــق

مـا لَنــا إلاّ الرجـاء ودُعــاكِ في الشقـاء

إليــكِ يــا عـذراءُ قَــــد تَهافَتنــــا

2- أنقِـذي الإنسان مِنْ أيدي الأعادي الظالميـن

واحفظي للأَرزِ دَومـاً فيهِ طُهرَ الناسكيــــن

شعـبُنــــا يُنـادي فاسمعي صوتَ النِــداء

مـا لَنا ملجا سِــواكِ في الحياةِ والممـــات

إليــكِ يــا عـذراءُ قَــــد تَهافَتنــــا

3- عندَ أقدامِ الصليـبِ كنـتِ تَبكينَ الحَبيــب

وَبأدمــــعِ النحيـبِ حُزنـُكِ كان مُذيــب

فاجعَلينـا للدَــــوامِ نُكرِمُ فادي الأنــــام

واحفظينـا في أمــان واقبلي منّا الســــلام

إليــكِ يــا عـذراءُ قَــــد تَهافَتنــــا





يا أُمِّ الرحمان

إشفعي في عبيـــدِكِ مريـــم وَارحَمينــا

يـــا أُمَّ الرّحمــان ورحمة بارينــــــا

يـــا بتولاً نقيَّـــة ومَقْــدِسَ فادينــــا

يـــا جنَّةً قد حَـوَتْ حيــــاةً المائتيــن

يـــا دفّة الغَرقــى ومينـــا الخائفينــا

يـــا هيكلاً زانَــهُ ربُّ العالمينــــــا


يا سلطانة الجبال

يا سلطانة الجبال إننا نكرس لكِ ذاتَنــــا

فاحرسينا هذا اليوم

يا بنت أرضنـا يا إختنا الكبـرى يا أمنا الساهره

أنظري إلينا الآن بعين الرضا والحنـــان

فإنك قديره آمين آمين.


يَـــــا أمّ اللـــــه

يـــا أُمَّ اللـــه يـــا حنونة يا كَنزَ الرَحمــــةَ والمّعونَــة

أنــــــتِ مَلجَانـــــــا وَعَليــــك رَجَانــــــــا

تَشَفَّعّـــــــِي فينــــــا يـــــا عَـــــــــذراء

وَتَحَنَّنـي علـى مَوتــــانـــــا

1- وإن كـانَ جسمُكِ بَعيداً مِنّــا أيتُهـا البتـــــولُ أمُّنــــا

صَلُواتُـــكِ هـــيَ تَصحَبُنـا وتكـون معنــــا وتحفظنــا

2- بِجاه مَن شرَّفك عَلى العَالَميـن حين ظَهَــر منــكِ ظهوراً مبين

أطلُبـي منــــــهُ للخاطِئيـن ألمراحم لدهر ِ الداهريــــــن

3- أنتِ أُمُّـنـــــا ورجانــا أنـــتِ فخرُنــــا وَمَلجانـا

عِندَ ابنِــــــكِ إِشفَعـي فينـا لِيَغفـــر برأفتِـه خَطايانـــا

4- لا تُهمِلينـا يـا حَنونَـــــة يـا مَملـــوءَةَ كـــلَّ نِعمَـة

بل خلِّصي عَبيدَك أجمَعيـــــن لِنشكـــرَكِ لدهر الداهريـــن




يا مَريم البكر فقت

يا مريــمُ البكـرُ فُقتِ الشمسَ والقمــــرا

وكلَّ نجمٍ بأفــــلاكِ السماءِ سَــــــرا

1- يـا أمَّ يَسوعَ يَا أميّ ويـــا أملــــي

لا تُهمليني مَتـى عنـيّ الخَطــا صَـــدَرَا

2- يا نجمةَ الصُبحِ شِعِّي في مَعَابـدِنـــــا

وَنَــوِّري عقلَنـــا والسمـعَ والبَصَــرَا

3- يا مريمُ البكر حنّـي اليـومَ لَيسَ غـــدا

علـى حقيـــرٍ ودمعُ العينِ منهُ جــــرى

4- يا مريمُ البكرُ كوني دائمـــاً فَرَحـــي

وعنـدَ موتـي احضَري أمّـــي لأنتصِــرا



يا أمّ اللّه كنز البركات

- يا أمّ الله كنزَ البركاتْ، عَنكِ الأنبياء أخبَروا في البَرايا بِرُموزٍ وآيات
فيكِ تمَّتِ الأسرار، كَمُلَتِ النُبؤاتْ، وابتَدا الميثاقُ الجديد.
-يا أمّ الرحمان،يا فخرَ الأكوان،يا فيضَ الرضوان،قد شاءَ منكِ الأسمى، أن يَبني له جسماً
جاءَ يُنقِذُ الإنسانْ، من أظافِرِ السَبي، يُعطيهِ الصفحَ والأمان.
- أرزتي الخضراء، تَلثُمُ السماء رمزٌ للعذراء عيناها صوبَ لبنان، والقلبُ دوماً سَهران،
ها إنّ عينَ الأدهار، نحوَ الأرزةِ الخضراء، إحميها من عينِ الأدهار.




يا نصيرة المسيحيين

يا نصيرةَ المسيحييـن التي لا تُخْزى،

ووسيطتَهـم الدائمةَ لدى الخالـق، لا

تُعْرضي عن أَصواتِ الخطأةِ الطالبين

إليكِ. بل بما إنكِ صالحة، بـــادري

الى معونتِنا، نحن الصارخينَ إليــكِ

بايمان: هَلّمي الى الشفاعة، وأسرعـي

الى الإبتهال، يا والدةَ الإلهِ المحاميـةَ

دائماً عن مكرميكِ.


يا أم المعونة

يـا أمِ المعونـةِ يـا أمِ الدنــــــي
يا عذراء الحنونةِ علينا تحنني يا أمِ الدنـي

1- يا فرحةْ أعيادنا ، عينيك عا ولادنا ردّي عن بلادنا ، يا أمِ الدنــي

2- الطهـارةْ بعينيـك والوردْ حواليك يللي عا ايديكِ الكـونْ بينحنـي

3- إنتِ يللي حبّـاً ، فيك سرّو خبّـا وعا إيديكِ تربَى ، إلـهِ الدنـي

4- بإيديـكِ نجاتـي، حياتي ومماتـي اسـمعيلي صلاتي ، يا أمِ الدني

13830
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13831
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13832
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13833
عاشت الايادي ياوردة

لا لن ارى حبا من احلى التراتيل


13834
عاشت الايادي ياوردة

13835
عاشت الايادي ياوردة

13836
عاشت الايادي ياوردة

13837
عاشت الايادي ياوردة

13838
عاشت الايادي ياوردة على الفكرة

13839
عاشت الايادي ياوردة

13840
لبي...... اني اريد منج تشاركين بركن الطلبة لان ابد مازرتينا هناك وشكرااا

13841
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13842
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13843
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13844
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13845
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13846
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13847
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13849
عاشت الايادي ياوردة

13850
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13851
عاشت الايادي ياوردة

13852
عاشت الايادي ياوردة دومك متالقة

13853
عاشت الايادي ياوردة

13854
عاشت الايادي ياوردة

13855
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13856
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13857
شكرا  يا احلى اعضاء على تهانيكم الحلوة وربي يبارككم ويخليكم يااروع اعضاء. 
  :-*  اختكم شكر  :-*

13858

mohaned,  3eon_b5dad,  جواهر ,  sama

 يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)


13860
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13861
عاشت الايادي ياوردة

13863
عاشت الايادي ياوردة

13867
هههههه حلوة يسلمووو

13869
عاشت الايادي ياوردة وصدك خوش مراة هههه اني ما كان راح اسويلهم اي شيء

13870
عاشت الايادي ياوردة

13871
عاشت الايادي ياوردة

13872

هههههه حلوة يسلمووو

و100 هلا بيك منور المنتدى


13873
عاشت الايادي ياوردة

13874
عاشت الايادي ياوردة

13875
هههههه حلوة يسلمووو
والعرب بفضولهم يخبلون خخخخخخخخ


13876
عاشت الايادي ياوردة جوجو

13877
*السعادة أثمن من المال والدليل أنك لا تجد من يقرضك إياها..... عاشت الايادي ياوردة

13879
قلب طيب :
يمسح خطايا الآخرين بكل سهولة ..
ويرى بأن الدنيا أكبر من كلمة سيئة وقعت وقت
جدال .. أو تناهت الى مسامعه بعد محاورة أو
مجالسة مع بعض الأشخاص .. ويحاول قدر استطاعته
ترك بسمة نقية على وجهه حتى لا تلمح بقية العيون
كمية الطعنات التي تلقاها بسبب كرم أخلاقه .. وشر الآخرين

عاشت الايادي ياوردة


13880
يسلمووو على هذه الخبرية ياوردة

13882
يسلمووو على هذه الكلمات الحلوة ياوردة

13883
عاشت الايادي ياعزيزتي جوجو

13884
فعلا انها بمواقف صعبة عاشت الايادي ياوردة

13885
عاشت الايادي ياوردة

13886
هههههه حلوة يسلمووو

13887
هههههه حلوة يسلمووو 

13888
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة


13889
عاشت الايادي لبي تعبناج ويانا.
..
.

.
..

.

والعضو الي في ورطة لهذا الاسبوع lena_wrda

13890
اولا شكرا جزيلا اخون ستيفن الوردة على المبادرة الحلوة دائما تفاجئنا بمبادرات لطيفة وشكرا على الكلمات الجميلة التي قلتها وهذا فقط من حسن ذوقك يارائع .وثانيا احب ان اشكر كل الاعضاء الرائعين الورود على تهانيهم الحلوة ربي يبارككم ويخليكم يااروع اعضاء.    اختكم شكر

13892
برج الدلو :
هؤلاء الناس لطيفون وصادقون وخلاّقون ، عندما يدركون أنهم مخطئون وأنه يجب عليهم إصلاح ما
أفسدوه . أصحاب هذا البرج متساهلون ، ولا يترددون كثيرا في الإقدام على الاعتذار .


عاشت الايادي ياوردة


13893
عاشت الايادي ياوردة

13894
عاشت الايادي ياوردة

13896
وانت بالف خير ياوردة وينعاد عليك بالصحة والعافية

13897
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13899
عاشت الايادي ياوردة

13901

البجعه , amer , NAHIL, سخاء , FAITHFUL , lena, Tamara

يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)


13902
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13903
أجمل إحساس أن تُسعِد الأخرين لكي تسعد

أجمل إحساس أن تُحب وتنحب

أجمل إحساس أن تكون راضياً عن نفسك

أجمل إحساس أن تحس بالجمال وتحمده

أجمل إحساس أنك أجمل لا بل أجمل من الجمال

عاشت الايادي حبيبتي تمارا


13904
هههههه حلوة يسلمووو

13907
اكيد ساختار الثاني: الزواج المثالي الناجح السعيد لان الزواج الناجح قليل في هذا الزمان واذا كانت حياة الانسان الزوجية سعيدة تتوفر الصناديق الاخرة بسهولة

عاشت الايادي ياوردة


13908
شنو هاي ستيفو اشوف كمت تبدع ههههه داتشاقة لان انت دائما مبدع
عاشت الايادي ياوردة


13909
هههههه حلوة يسلمووو

13911
عاشت الايادي ياوردة دومك متميز في مواضيعك والرب يوفقك يامتالق

13912
عاشت الايادي ياوردة

13914
عاشت الايادي ياوردة

13915
فتاة 19 عاما تتزوج من نفسها لانها تعشق شخصية نفسها !

فتاة هولنديه عمرها 19 عام اسمها جينفر هويس تزوجت نفسها  . واقامت مراسم

 زفاف كاملة بما فيها فستان الزفاف وشهادة الزواج من نفسها التي تعشقها , وقالت:

" لقد اردت اشراك الاخرين في فرحتي بالزواج من نفسي والانفراد بها الى الابد حتى

 لا يطمع طامع في هذه النفس التي أحبهاو اغار عليها حتى من نفسي " .

وتقول انها تعتبر هذا الزفاف مكافأة للسنوات التي قضتها في صراع بين الجوانب

 العاطفية والاجتماعية والعملية من شخصيتها, وتقول ايضاَ : "لقد استطعت مؤخراَ

  ان اكتشفت ان الزواج من نفسي هو افضل وانسب وسيلة منطقية للمحافظة على

 تماسك تلك الاجزاء المتصارعة". وقد وافق حاكم المدينة على تمثيل دور المأذون

 رغم ان هذا الزواج لم يتم تسجيله رسميا في السجلات الحكومية . وقالت الفتاة انها

لا تعتزم الزواج من غير نفسها في قابل ايامها واضافت :" لن اطلق نفسي مهما حدث

 منها , ولا اريد من احد التدخل بيني وبين نفسي لفض النزاعات العائلية , فقد آليت

على نفسي ان اكون مطيعة لها وان اعمل على ارضائها بكل السبل وفي جميع الظروف.


الحمدلله على نعمة العقل ... هاي غير راضية من نفسها اكيد عدها جنون العضمة.

13916
شكرا حبايبي نور القسم بوجودكم ياورود

13919
كلمات رائعة وجميلة يسلمو.

13920
هل بقى من ألجراح أللتي سكنت قلبي ولم تفضح
ولو فضحت وصرت مثالا للحزن وألعذاب فهل سأنجح
وهل يمكن للقلب ألمجروح أن يصطنع ألفرحة ويمزح
لايسعني انا اقول لك غير اكثر من رائع ودام لنا قلمك المبدع يامتاءلق وعاشت اناملك الذهبية التي تتحفنا دائما بكلمات الماسية.

13921
اكيد كلام صحيح مية بالمبة يسلمو لبي على الموضوع.

13922
كلمات رووعة اخ فادي يسلموو.

13923
دومك تفننين بكتابة الاسطر الذهبية الرائعةيسلمو ياحلى بسمة.

13924
موضوع رائع لبي لينا ويسلموو.

13925
يسلموو عيون بغداد اكثر من رائع.

13926
اقوال رائعة وحكيمة اخت سخاء ويسلمو

13927
كلام صحيح فالصمت افضل من الكلام في احيان كثيرة كلمات جميلة ومعبرة يسلموو.

13928
موضوع رائع بسومة عاشت يداك.

13929
هههه حلوة يسلموو اندي.

13930
موضوع قيم ورائع وكله حكم يسلموو يااحلى عراقية على الموضوع الحكيم.

13931
الوداع

ألا نراهم ثانيه ألا نسمع أصواتهم ألا نرتمي في أحضانهم ألا نسير معهم في الطرقات ألا نحس اللهف في نبراتهم والشوق في أعينهم .
كلمات رائعة احلى بسمة يسلموو.

13932
تسلم الايادي وردة ماسة ويسلموو على القصة المعبرة.

13933
هههههههه اكيد هذا الفتان جان من الناصرية يسلمووو مون تلكيف.

13934
نقيّاً كالماء
ألا ترى أن البحر طاهر مطهر لا يكدّره شيء
لو رميت حجرا.. سيتكدر سطحه لبرهات ..
لكن سرعان ما سيعود إلى ما كان عليه ..!
رائع يسلمواخت ريتا على الاسطر الرائعة.

13935
اليابان بعد بلد التكنلوجيا شكرا على الخبرية اخ مرقس ويسلمو.

13936
رائع ماطرحته اخ فادي وعاشت الايادي.

13937
كلمات رائعة يسلموو فادي على الموضوع.

13938
o m g اكثر من رائع اكيد انها معجزة من فادينا الحبيب انجزها شفيعنا الحبيب مار يوسف البتول لان المسيح احس برغبة وحاجة تلك الراهبات المؤمنات لذلك السلم العجائبي الم يقل سيدنا يسوع المسيح ان كان لكم ايمان بقدر حبة خردل تقولون لذاك الجبل تحرك يتحرك.يسلمو ياكاتبنا المبدع فيذ دومك متاءلق.

13939
هههههه يسلموو فيذ الرائع والله الصور من صميم الواقع اختيارات حلوة واني عجبتني الصورة هذولا الي ناسفين القوزي وديشربون ويا بيبسي دايت والله خوش ريجيم هههههههه عاشت الايادي.

13940
يا هلا و100 هلا باحلى بلوووو شلونج وردة داكول هاي ليش الشمس طالعة اليوم ههههه
مشتاقين لبي و100 هلا بيج

13942
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين

13943
اليأس و الأمل كلمتان تحتويان على نفس العدد من الحروف و لكن شتان بين الكلـمتين في المعنى اليأس قنبلة تفجر جدار الأمل لتبني مكانه سراباًوالأمل قنبلة تفجر جدار اليأس لتبني بدلاً منه مجدا لا تيأس فاليأس نهاية الحياة .
كلمات رائعة نجومة يسلموو.

13944
وتعشق كل خطوة دب بها في هذه الأرض
وتهوى انفاسه التي اصبحت هي انفاسك ومصدر حياتك
وتحلم ان يجمع بينكما القدر كي لا تفترقى الى الأبد
وتكتشف بأن هذا هو احساسك انت فقط..
عاشت ايدك ستيفو الورد على الكلمات الذهبية الرائعة يسلموو يامبدع.

13945
كلام منطقي وحكيم عاشت ايدك ابو الحب ويسلموو.

13946
كلام روعة يسلموو لبي لينا الوردة.

13947
اكيد اخي كرم فبلنسبة لي لاكتب حرف واحد مااكون مقتنعة به وان فعلت معناه اني اخدع نفسي وهذامستحيل.فاكيدالشئ القريب لشخصيتك يجذبك ويثير انتباهك وتحاول نقله لغيرك اوالتعبير عنه بواسطة قلمك شكرا على الموضوع القيم يامبدع.

13948
كلمات جميلة ورائعة يسلموو ياحلى بسمة.

13949
يسلمو اخ فادي على الموضوع الحلو.

13950
فانا الفراشة المشتاقة
اريد العودة لاحلق فوق بساتين عراقي الخضراء
وارتمي في احضان ازهاري اليانعة
فاستنشق عبيرها واتغذى من رحيقها
يسلموو ياوردة على الكلمات الرائعة والمعبرة.

13951
كلمات رائعة ومعبرة يسلموواحلى بسمة الوردة.

13952
عاشت ايدج عزيزتي ريتا على الموضوع الرائع تقبلي مروري ياوردة

13953
شكرا لبي لينا الوردة على الموضوع الرائع.

13954
يسلمو لبي جوجو قلات الدوا شعر حلويا وبسيمة.

13955
موضوع حلو مون تلكيف يسلموو.

13956
موضوع رائع اخ فادي يسلموو.

13957
ابحث دائما عن الأفضل لكن إبحثه في داخلك أولاً
 قبل أن تغوص في أعماق مشاعر المحيطين بك.كلمات جميلة ومعبرة يسلموو وردة على الموضوع.

13958
تعرف ماهو القهر؟؟؟؟؟ عندك وطن مجروح و تزيد الألم بيه .......موضوع رائع يسلموو اسيرو

13959
يسلموو على الموضوع الرائع.

13960
كلام صحيح وحكيم يسلمو بسام اكثر من رائع.

13961
هههههه يسلموو احلى بسمة نكت كلش حلوة.

13962
كلام صحيح وحكيم  يسلمو ياسمينة الوردة.

13963
عاشت ايدج سما على الموضوع القيم يسلموو.

13964
يسلمو فدو على الموضوع الرائع والمفيد عاش قلمك الذهبي.

13965
ما وجه الشبه بين الرجال والطقس؟جـ - لا يمكن تغيير أي منهم للأفضل
 ما وجه الشبه بين الرجل والشهادة الكبيرة؟جـ - بتضيعي سنين من عمرك علشان تحصلي عليها , وبعدين ما تعرفيش تعملي بيها إيه. ههههههه والله حلوة منج اخت سخاء يسلموو على الموضوع.

13966
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13969
loooooooooool

4

13971
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)


13972
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13973
عاشت الايادي ياوردة

13974
هههههه حلوة يسلمووو

13975
هههههه حلوة يسلمووو

13976
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13977
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13978
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13979
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13980
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13981
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13982
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13983
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13984
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13985
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13986
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13987
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13988
يسلمووو على الردود الحلوة ياحلوين ;)

13989
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13990
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13991
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13992
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13993
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13994
يسلمووو على الرد الحلو ياوردة

13996
عاشت الايادي ياوردة

13997
عاشت الايادي ياوردة

13998
عاشت الايادي ياوردة

13999
عاشت الايادي ياوردة

صفحات: 1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 [28] 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 67