Ankawa.com
montadayaat montadayaat montadayaat montadayaat
English| عنكاوا |المنتديات |راديو |صور | دردشة | فيديو | أغاني |العاب| اعلانات |البريد | رفع ملفات | البحث | دليل |بطاقات | تعارف | تراتيل| أرشيف|اتصلوا بنا | الرئيسية
أهلا, زائر. الرجاء الدخول أو التسجيل
15:22 23/04/2014

تسجيل الدخول باسم المستخدم، كلمة المرور و مدة الجلسة


بداية تعليمات بحث التقويم دخول تسجيل
  عرض الرسائل
صفحات: [1] 2 3 4
1  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / شهادة تقديرية ودرع ووسام حقوق الانسان للاستاذ سمير اسطيفو شبلا - رئيس الاتحاد الحقوقي - صورة وخبر في: 22:41 09/06/2013
شهادة تقديرية ودرع ووسام حقوق الانسان للاستاذ سمير اسطيفو شبلا - رئيس الاتحاد الحقوقي من المكتب الجماهيري الذي يضم 133 مكتب ومنظمة داخل العراق
وسبق ان منح درع حقوق الانسان لجهوده في مؤتمر القوش الحقوقي الذي عقد للفترة من 5 - 6 نيسان 2013 - كما سبق ان حصل على تسمية بطل لمرتين في الولايات المتحدة الامريكية مع كتاب شكر من منظمة العائلة والشباب الامريكي لمساهمته ودعمه لشباب واطفال المنظمة وتبرعه بالدم لصالح المعوقين والامراض السارية

تفاصيل الخبر


الدكتور طالب حسن نصيف امين عام منظمات حقوق الانسان المكاتب الجماهيرية في العراق

شكر وتقدير
نثمن بتقدير عال مبادركم الكريمة في منحنا شهادة تقديرية ووسام حقوق الانسان العالمي! ان هذا الوسام والشهادة هي لكل ناشط حقوق انسان ليس داخل اتحادنا الحقوقي وحكمتنا في الشرق الاوسط وهيئتنا العالمية وانما هو وسام وشهادة لكل انسان حر يدافع عن وطنه وشعبه بنكران ذات وتضحية وصبر، هو وسام على صدر كل من يؤمن بان سقف بلده وحقوق شعبه هي اعلى من كل الحقوق الاخرى، نعم نقر بانكم ملح الارض كونكم تحملتم آلام واضطهادات شعبكم وبقيتكم سائرين في درب حقوق الانسان، في الخير والحق والأمان نكرر شكرنا وتقديرنا العاليين لكم ولمنظماتكم 133 الكريمة التي سيكون لها شأن كبير في تصحيح مسيرة التوجه الديمقراطي في العراق بوضع الانسان المناسب في المكان المناسب - لذا كان شعارنا المرحلي: لا تغمض لنا عين مادام شعبنا مضطهد
انقل لكم تحيات قيادة اتحاد منظمات حقوق الانسان في الشرق الاوسط
محكمة حقوق الانسان في الشرق
الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء

موقع
سمير اسطيفو شبلا
رئيس الاتحاد الحقوقي
لاس فيغاس في 9 حزيران 2013

نسخة منه الى الامين العام
كافة اعضاء الاتحاد والمحكمة
الارشيف

من: talb ،،،،،،،،،،،،، إلى: samir_shaba@yahoo.com المرسلة: الأحد 9 يونيو، 2013 1:47 الموضوع: FW: ارسال شهادات التسجيل م:




السيد سميراشبلا المحترم
شهادات تسجيل
 م / وشهادة تقديرية
تهديكم منظمتنا اطيب تحياتها -
تثميناللجهودالانسانية التي تبذلونها في خدمة الانسانية في تطوير وتعميق ونشر مفاهيم ومبادىء حقوق الانسان في العالم والدفاع عن حقوق الانسان قررت الامانة العامة للمنظمة بفروعها ال / 133 تكريمكم بالشهادة التقديرية ودرع ووسام حقوق الانسان العالمي متمنين لكم الموفقية وةالنجاح في اداء مهامكم الانسانية - وسوف تصلكم الشهادة والدرع والوسام عن طريق ال / دي إتش إل انشاءالله
الدكتور طالب حسن نصيف - دكتوراه في فلسفة القانون الدولي وامين عام ورئيس منظمات حقوق الانسان المكاتب الجماهيرية في العراق - هاتف
2  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الكردستاني والشعبي في مؤتمر القوش الحقوقي في: 23:52 07/06/2013


الكردستاني والشعبي في مؤتمر القوش
سمير اسطيفو شبلا
شعار مؤتمر القوش للفترة من 5 – 6 نيسان 2013
"معاً من أجل النهوض بواقع حقوق الإنسان"

كما اشرنا في مقالنا السابق بخصوص حضور ممثل رئيس الوزراء الأستاذ نوري المالكي بشخص المستشار ريان الكلداني المحترم مؤتمر القوش الحقوقي وألقى كلمته المشجعة والواقعية في المؤتمر، إلى جانب مثقفينا الأوفياء وكتابنا الاصلاء وممثلي أحزابنا العاملة على الساحة الداخلية والخارجية ،،،، ومنظماتنا الحقوقية ومسئولي مدينة القوش الحبيبة بشخص مدير ناحيتها الأستاذ فائز جهوري الموقر الذي ألقى كلمة القوش/العراق المضيافة عَبًر فيها عن ترحيبه الحار بالمؤتمرين في بيتهم – القوش النقية / الصافية / الأصيلة، وأعضاء مجلس الناحية المحترمين، إذن نحن أمام عرس حقوقي حقيقي ضم كافة أطياف ومكونات شعبنا العراقي الأصيل
غاب عن المؤتمر ممثل منظمة الدفاع عن الديانات القديمة بشخص المهندس نهاد القاضي بعد لقائنا الرباعي معه والدكتور تيسير الالوسي والدكتور كاظم حبيب في فندق روتانا / اربيل يوم 15 آذار 2013  – واعتذاره عن الحضور لأسباب خاصة جدا وانشغاله التام خلال فترة انعقاد المؤتمر، شكرا له ولمنظمته والأساتذة الكرام، الأهم هو مابعد المؤتمر!

حضور الديمقراطي الكردستاني والمجلس الشعبي
كان حضور حكومة إقليم كردستان متميزاً في مؤتمر القوش الحقوقي، بشخص الأستاذ عصمت رجب مسئول فرع الموصل للديمقراطي الكردستاني الذي ألقى كلمة في المؤتمر عبر فيها عن دعم حكومة الإقليم للحق والحقوق وتأييدها الكامل لما نطرحه في المؤتمر بخصوص انتهاكات حقوق الإنسان داخل العراق، المتمثلة بالقضايا المطروحة أمام محكمة حقوق الإنسان في الشرق، وكان لحضور المجلس الشعبي وممثليه في المؤتمر دور بارز وعلامة مضيئة لمسيرة حقوق الإنسان في العراق بشكل عام وحقوق شعبنا بشكل خاص إلى جانب ممثلي محافظ دهوك بشخص الأستاذ المحامي كوركيس خائي ونادي القوش العائلي الذي قدم خدمات جليلة حتى ناكر الجميل لا ينساها، وجمعية الثقافة الكلدانية / فرع القوش والمقر العام/ عينكاوا التي قدمت الكثير لإنجاح المؤتمر بشخص الأخ غزوان رزق الله ومن بمعيته وممثلي الديمقراطي الكلداني والمنبر الكلداني والقومي الكلداني والكلدان المستقلين ومركز كلكامش للثقافة / عشتار تي في وقنوات عراقية متعددة وممثلي مجالس المحافظات وأعضاء فروع لأحزابنا العراقية وممثلي الكتل السياسية والمستقلين وممثلي ما يسمى الأقليات والوفود الشعبية ومنظمات المجتمع المدني! وكما قلنا ان الحضور كان أكثر من 180 شخصية حقوقية ووطنية وقومية بتقدير الأستاذ أودا القس يونان الذي كان حاضراً معنا

ولا ننسى دور الاسايش في حفظ الأمن والنظام وتقديم الخدمات كان رائعاً، إضافة إلى الشرطة المحلية وحضورها المشكور المتميز في حفظ الأمن والنظام أيضا، ونكرر حضور الجنود المجهولين الذين قدموا المزيد لإنجاح المؤتمر بتضحياتهم ووقتهم قبل وبعد المؤتمر ولحد اليوم ان كان بتقديم الخدمات او الإشراف او الضيافة الأصيلة، ونكن كل احترام وحب وتقدير إلى أعضاء اللجنة المشرفة جميعاً الذين كدوا وتعبوا وخاطروا بحياتهم من اجل حضور الاجتماعات الـ 6 قبل المؤتمر، ننحني أمامكم أيها الاصلاء

كلمة حقوقية للأب جوزيف الراهب
كلمة حقوقية متميزة للأب جوزيف الراهب رئيس دير السيدة / القوش! داخل المؤتمر عبر فيها عن تضامنه التام مع عائلة حقوق الإنسان، وتأكيده على حقوق الإنسان في المسيحية وللتاريخ نقول : عند منحه درع المؤتمر أكد على ان باب الدير مفتوح لاتحادنا الحقوقي وخصص مكان لاجتماع الاتحاد عند الضرورة في الدير، فشكراً له ولروحه الطيبة تجاه عائلة حقوق الإنسان

درع المؤتمر لفرع الموصل والشيخان للكردستاني
كما منحنا رئيس فرع الموصل للديمقراطي الكردستاني الأستاذ عصمت رجب درع المؤتمر،   وأكد في اللقاء دعم حكومة الإقليم للمؤتمر ولحقوق الإنسان بشكل عام، وكذلك مسئول فرع الشيخان لدوره البارز في إنجاح المؤتمر لوجستياً، ومكتب المجلس الشعبي دهوك ومحافظ دهوك ونائب المحافظ وجميع ممثلي الأحزاب والقنوات الإعلامية ومنظمات المجتمع المدني والمستقلين في اربيل وعينكاوا والموصل والشيخان وسنجار وزمار والبصرة والناصرية وصلاح الدين والشرقاط ونينوى وبرطلة وبعشيقة وبحزانى وتللسقف وتلكيف ودهوك وبغداد والنجف وختارة وكرملش وهكذا تم تشكيل ممثليات لاتحادنا في المحافظات والمدن الرئيسية داخل العراق وداخل إقليم كردستان، وبلغ عدد المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد 43 منظمة حقوقية ومجتمع مدني بعد ان كان العدد 78 منظمة تم تقليصها لعدم توافقها مع سياسة الاتحاد وأهدافه ونظامه الداخلي الذي سيقر نهائياً في المؤتمر القادم

 
كلمة شكر خاصة لمن نسينا ان نسجل حضورهم للمؤتمر، وخاصة الشباب والشابات أعضاء لجنة الاستقبال والتقديم والمتابعة، وألف شكر للذين ساهموا في استضافتنا ومعنا مندوبو المؤتمر وضيوفه الكرام – شكر خاص إلى القوش وناسها الطيبين وشهدائها وماءها وهواءها وترابها لاحتضانها مؤتمرنا هذا، وكنا نحن عند وعدنا قبل سنة من مؤتمرنا الأول (ندوتنا) في نفس النادي عندما قلنا: بعد سنة سنعقد مؤتمر آخر لحقوق الإنسان على ارض القوش النقية وهكذا كان
دعوة مخلصة
سيعقد مؤتمر عالمي لحقوق الإنسان في وقته، ماذا لو دعينا او وجهنا دعوات خاصة لقادة شعبنا الأصيل ليجلسوا حول مائدة مستديرة ويمارسوا ثقافة الحوار لمدة يوم كامل او يومين  (داخل العراق وجوباً) ويخرجوا بوثيقة شرف او مذكرة تفاهم وتعاون وإنهاء معانات شعبنا من جميع الوجوه! حتى التسمية منها، نعم وجوب التنازل من الجميع لمصلحة الشعب الأصيل، كل ما نحن بحاجة إليه هو (الرؤيا) التي يفتقر إليها الكثير من قادة شعبنا

ننتظر جوابكم ونحن نعمل لوضع منهاج للمؤتمر ومذكرة بهذا الخصوص، وسنعلن من هو الرافض الذي يعمل ضد شعبه حينها، الخاسر الوحيد هو التعصب والمصالح الشخصية والمتلون وهذا ما نصبو إليه، انه لوبي حقوقي حقاً

صور تتكلم عن نفسها نتمنى عليكم زيارة الرابط التالي
https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7-Court-of-Human-Rights/306249882752740

الحق يعلو ولا يُعلى عليه
6/حزيران 2013-06-05
3  اجتماعيات / التعازي / رثاء الى لورانس قاشا في: 11:26 07/06/2013

رثاء إلى لورانس قاشا
سمير اسطيفو شبلا

ها هو الضيف المزعج يطرق بابنا مرة أخرى، الضيف الذي يدخل بدون استئذان ولا قوة تقف بوجهه! لعدم مقدرتنا جميعاً مهما بلغنا من القوة والمركز والجاه والمال والأملاك والحلال من الوقوف بوجهه، هو الموت الذي يعني الانتقال إلى حياة أخرى لاهوتياً، هذا الضيف المزعج جداً لا يعرف الغني والفقير – الأكاديمي والأمي – القومي والوطني – المسلم والمسيحي واليهودي والصابئ – العربي والكردي – الكلداني والسرياني والآشوري – هل تعرفون انه (أي الموت) هو الوحيد الذي يوحدنا؟ عجيبة هذه الحياة

إذن تركنا لورانس ثائر قاشا وانتقل إلى الحياة الأخرى دون استئذان، يقول لنا: أنا سأذهب لاتحد مع إخوتي وأعمامي وأقربائي وأصدقائي وعائلتي في الحياة الأخرى، هناك الشهداء والقديسين وعائلة الرب، هناك الحب والمحبة اللامتناهية، هناك الإنسان ألمنشوري الذي نراه بصفاء ونقاوة الحياة هناك، يقول لورانس: لا تبكوا عليً بل ابكوا على أنفسكم؟ أنا قررتُ الذهاب إلى هناك لاستعجل اللقاء مع عائلة يسوع، هنا بستان الزيتون الحقيقي – ماء جار – حب حقيقي – محبة صافية – وحدة حقيقية – إنسان كامل، لذا اكرر وأقول: لا تحزنوا يا أبي وأمي وإخوتي وأخواتي وأعمامي وعائلتي وأصدقائي وأهالي القوش الحبيبة! لأني تركتكم هكذا دون وداع! بل احزنوا على تشرذمكم وكبريائكم وحسدكم وبغضكم متناسين إنكم حفنة من تراب، ولا فرق بيننا سوى ما يسمى " الزمن "

نعم حبيبنا لورانس قاشا، ما تتكلم به هو حق! ولا يقدر أي واحد منا ان ينكره لأننا جميعاً سنلتقي يوما ما! لذا ليس هناك زمن، لان الضيف الذي يدخل بدون استئذان لا يعرف الكبير والصغير – الرجل والمرأة – الصيف والشتاء، بل يعرف شيء واحد هو الفراق والتفريق بين الأحبة! متى؟ لا نعرف! إذن لا زمن

بمناسبة مغادرتك لنا قبل أربعين يوماً إلى روحك هذه المساهمة باسمك

 لورانس
----
ل = ليلُ اسود وصباح أحمر – عند خرير الماء موتُ ودم

و = وهن وضعف وقرار – كلام مزعج وصوت مكتوم

ر = رؤية مغبَرًة وحلم مرير – تحول بياض إلى ظلام
 
ا = أنا لورانس أعيش عند خرير – ماء جار وحب حميم

ن = نافذة أرى الصغير والكبير – هنا لا غني ولا معدم

س = لا سواد بل بياض وخضور – لا زمن كل شئ دائم

الأخ والزميل ثائر قاشا المحترم
باسمي وباسم كافة نشطا حقوق الإنسان في الاتحاد الحقوقي نقدم لكم ولعائلتكم الكريمة ولأهالي القوش الكرام تعازينا الحارة بانتقال ولدكم لورانس إلى الاخدار السماوية والحياة الأخرى، نطلب له الرحمة ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة / لاس فيغاس – أمريكا
8 حزيران 2013
4  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دردشة مع المؤتمرين المشاركين في المؤتمر الكلداني الأخير 2. الاستاذ سمير شبلا في: 06:08 07/06/2013
اخوك وسام موميكا _ بغديدا السريانية - هذا هو اسمك ونتشرف به ونقول لجنابك: اين هي الهجمة منا ضد الكلدان وكانك تصور للقارئ اننا ضد الكلدان، لماذا تعتبر الدفاع عن الحق هو هجمة؟ والمدافعون عن الباطل هم ابطال القومية - ونحن لا نتكلم ولا نكتب حرف الا ان نكون واثقين منه وبالدليل والاثبات:

مايك سيبي عضو المؤتمر وعضو اللجنة الاعلامية - عضو لجنة المتابعة في المؤتمر - اعترف وكتب متحدياً الجميع انه داخل المؤتمر القومي الكلداني اهان اكرر اهان البطريرك الجليل عندما قام امام المؤتمرين وادى بحركة تمثيلية فيها اساءة واهانة للبطريرك الكلداني داخل مؤتمر كلداني!! فعندما تصدينا له باسلوب حضاري هل هذه هجمة على الكلدان؟ ام هو والذين لم يتخذوا اي اجراء بحقه هم ضد الكلدان؟ اليس من حقنا ان ندافع عن الشرعية الكنسية؟ ماذا عن الذي يسكت ولا يدافع عن الشرعية؟ اليس معنى ذلك انه موافق لتصرفه؟

مثال اخر : في ردة فعل الاخيرة من قبلنا عندما كتبنا (د.نوري منصور - كفى وطفح الكيل) هل عرفت السبب؟ ان عرفته لماذا لم تكتب رأيك بوضوح وصراحة وشجاعة؟ عندما قال (سيبي) لنا وللاخوة الاثوريين او الاشوريين (
ما أحـلى أن يسكـن الإخـوة معاً
ولكـنـهم لا يتبادلون زوجاتهم فـيما بـينهم عـلى الـفـراش
التفاصيل على الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670031.0.html
انظر الى الكلام ونحن درسنا اللاهوت في كلية بابل واليك ملاحظاتنا
اولاً : في مقالته لم يشر الى هذا مزمور - وهذا يعني ان لم نجاوبه ونفضحه لم يكن يشر الى المزمور لاحقاً، هل تعرف حضرتك ان هذه الجملة من مزمور في الكتاب المقدس؟ عندما فضحناه قال: ان هذا مزمور؟؟ طيب هل تعرف ان من ناحية اخرى انه اضاف جملة الى المزمور؟ وهذا كفر والحاد في اللاهوت المسيحاني؟ لان مار يوحنا يقول: كل من يزيد او ينقص من كلامي فهو ملعون ،،، الخ - لنفرض هو وربه ونحن لسنا ديانين؟ ولكن ماذا اضاف في الرد علينا؟ (اضاف : فيما بينهم على الفراش) اي كانت الجملة كالاتي (ولكنهم لا يتبادلون زوجاتهم) هو اضاف بعدها فيما بينهم على الفراش، ويخاطبنا! هل نحن نتبادل زوجاتنا مع البعض؟ ان كنا كلدان بيننا او مع اخوتنا الاثوريين او الاشوريين؟ هل تقبل حضرتك ذلك؟ هل عندما نرد عليه تعتبرها هجمة ضد الكلدان؟ هل نحن في كتاباتنا جبنا حول الكلدان؟ او قلنا نحن لسنا كلدان؟ ام اكدنا داخل المؤتمر وخارجه وقلنا: لا احد يزايد على كلدانيتنا - اعتقد اخي ان القيم والاخلاق لا تباع ولا تشترى وانما هي مغروسة داخل الانسان
شكرا لردك ولكنك كنت مستعجل قليلا
5  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دردشة مع المؤتمرين المشاركين في المؤتمر الكلداني الأخير 2. الاستاذ سمير شبلا في: 19:51 06/06/2013
الصور تتكلم عن نفسها
نرجو من قراءنا الاحرار والطيبين الكرام متابعة الرابط
https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7-Court-of-Human-Rights/306249882752740
6  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كلمه لأصحاب التعليقات المبتذله في منابرنا في: 19:41 06/06/2013
تعيش على الكلمة الصادقة بحق

نتمنى التوفيق للجميع
7  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ممثل رئيس الوزراء في مؤتمر القوش الحقوقي في: 19:39 06/06/2013
الصور تتكلم عن نفسها

راجع الرابط ادناه
https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7-Court-of-Human-Rights/306249882752740
8  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اسئلة للسيد سمير شبلا المحترم في: 18:42 06/06/2013
ما لك واستلام المبلغ او التمويل؟ من اين؟ ومصدره؟ ليتكلم من يتكلم؟ وان كان المبلغ هذا او اقل او اكثر حضرتك وغيرك ما لهم من هذا؟ نحن لدينا لجنة المالية وهي تتصرف وعندنا ثقة كاملة بنظافتها ونزاهتها - مصدر تمويل جميع احزابك بدون استثناء ومعظم شخصياتك هي من المجلس الشعبي ومكتبه، نتشرف ان يكون تمويلنا من المجلس الشعبي البارحة واليوم وغداً، هل هذا يكفي؟

بخصوص المحكمة قلنا لحضرتك هناك مثال = قضية مياه دجلة والفرات منجزة وامام الامم المتحدة لاصدار بيان فيها = كفانا هذا الانجاز اليوم وندعوك حضرتك وجلال الالقوشي ومن ترغبون ان : تعملوا اكثر منا لتتمكنوا من الرد علينا = اي نصيحة اخوية = اعملوا خطوة واحدة لحقوق شعبكم ونحن ننحني امامكم

لنا مؤتمر عالمي لحقوق الانسان قادم = نتمنى حضوركم لتعرفوا ان محكمتنا هي وهمية ام عضوة في المنظمات العالمية الحقوقية؟

ليس لدينا اي رد اخر
9  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ممثل رئيس الوزراء في مؤتمر القوش الحقوقي في: 18:31 06/06/2013
ارثي لحالك كثيراً لان حبل الكذب قصير

هل يمكن ان اكتب لقاءاتي مع مسؤولين كبار مثل الاساتذة اعلاه دون ان تحدث يا عاقل؟

كان هناك من الالاقشة : غزوان رزقالله القس - دواود  برنو    - د.دريد زوما - كانوا جالسين في المكان المخصص للعامة! نعم اما نحن  والاستاذ سركون يلدا جالس بجانبي مع ممثلي منظمات المجتمع المدني وكان بجانبي عندما التقيت السادة اعلاه! ايكفيك هذا؟ كفى تصغر نفسك بعين العالم اكثر بكذبك واتهامك الاخرين دون وجه حق؟ اليس لديك اخ واب وعائلة؟

كفى بغضاً وحسداً - فقط نصيحة لك ولامثالك واسيادك = ان كنت احسن او افضل منا اعمل لشعبك اكثر منا

هذه بسيطة = حبل الكذاب قصير

10  المنتدى الثقافي / نتاجات بالسريانية / كُد كْمَحكي ناش دحقوثا في: 02:51 06/06/2013
كُد كْمَحكي ناش دحقوثا
أَخْني ناشي دحقوثا -  كمحكخ بمشد كل مثواثا – كبلخخ تا كولي برناشوثا – تد ياوخ بصخوثا تا سنبقي وسنيقوثا
كد كمحكي ناش دحقوثا

الردة : ان مْبَقْروتن ميكَا أث أكَرتا
شْني وشناثا وناش دحقوثا


1- بْلْخْلَن تَيْما وتامذيتا ----- بْحُبا رابا وْنيتا صبيتا

2- دغ مشيحا قطلي قْطَلتا ----- مهادخ جْبيرن لْغربوثا

3- أيكد زْلًن زْريلَنْ طوتا ----- بْكُلْ مثواثا وطوراني ودشتاثا

4- بْئيلَن شلاما وشينا تا ----- كل ناشي وعَلْما وأثرواثا

5- ولًنْ سهدي وسَهذاتا ----- تا خاتر دعيشخ بصخوثا


الردة : ان مْبَقْروتن ميكا أث أكرتا
شْني وشناثا وناش دحقوثا

7- دْريلَن يارا وزريلَن شفْلْتا ---- تَدْ غَصدي بَثْرَن شْفلياثا

8- تَميل تَميل برناشا تَا --- تَلْخوذح وتبايش علثا تماثا

9- غربوثا كم مَلْباتا --- حبا رابا تَأَثرا وتنشواثا

10- أخني ناشي أكرتا ---- كْمَحْكخ وْكْبَلخخ بحقوثا

11- كْمَلْهخ بيرا وكْمَخْزخ أْورخا --- تَدْ راخش عَلْما بْعْدلوثا

12 - بْلخلَنْ تارابا وْزورا وْزَرتا ---- تد عليا قومتا ونيخي كَيَناثا

الردة : أن مْبَقروتن ميكا أث أكرتا
شني وشناثا وناش دحقوثا

سمير اسطيفو شبلا
لاس فيغاس في 13/6/2009

مساهمة في افتتاحية مؤتمر حقوق الإنسان القادم
نتمنى من له إلمام في الأداء او الغناء ومن ملحنينا التصرف ان أمكن
5 حزيران 2013
11  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اسئلة للسيد سمير شبلا المحترم في: 02:12 06/06/2013
نعم اخي

لم نستلم اي مبلغ من المجلس الشعبي وهذه دعايات مغرضة ضد من يرونه يعمل اكثر منهم - وانا اقولها لك وامام الانترنيت : يشرفني ويسعدني ان اتعامل مع المجلس الشعبي مادياً ولوجستياً حتى التوقيع على مذكرة التعاون بين اتحادنا والمجلس الشعبي، هل اصبح مفهوم اخي؟ اتمنى ذلك

من ناحية المحكمة كما اوضحت قبل قليل للاخ العزيز اسكندر دندو المحترم ما يلي:
نعم اخي - اجرائتنا هي اجراءات محكمة حقوق الانسان في الشرق - قراراتها مثل قرارات مجلس حقوق الانسان التابع للامم المتحدة  - اي غير حكومية - غير ملزمة التنفيذ - رفع الغطاء عن المجريمين والفساد - وسيلة ضغط شعبي ومراقبة لاداء الحكومات

هذا منهاجنا واجراءاتنا - يمكنك ان تتطلع على التقرير الانجازي لمؤتمر القوش وفيه مثل قضية رقم 15 التي تخص توزيع مياه دجلة والفرات والان هي امام منظمة العفو الدولية مع مئات القضايا الاخرى في نفس الاتجاه لاستصدار قرار ملزم بذلك!!! يمكنك الرجوع للتفاصيل في صفحة المحكمة على الفيس بوك

شكرا لاصغائكم
اي بما معناه : في قضية توزيع مياه دجلة والفرات كانت هناك 16 اتفاقية ولم يتم تنفيذ واحدة من فقراتها منذ 90 سنة الماضية! وقمنا (اعضاء المحكمة - محامين وقضاة ونشطا حقوق انسان ) بزيارة العراق لمدة عامين ونصف تقريباً منهم (المحامي سلام الياسري - كاتب هذه السطور - وحيد المالكي - محمد الجبوري - وغيرنا) وتم لقاءات وجمع معلومات حول الموضوع ، وكان هناك تاييد رسمي وشعبي - اكرر تاييد رسمي وشعبي من قبل حكومة المركز وحكومة اقليم كردستان وكل من التقينا بهم من وزراء ونواب ورؤساء كتل ورؤساء احزاب ومسئولين وعلى النطاق الشعبي = وقدمنا طلب حقوقي ملزم لاصداره في الامم المتحدة - ونسخة منه الى البيت الابيض - الاتحاد الاوربي - الاتحاد الافريقي - ومحكمة حقوق الانسان الاوربية والافريقية والامريكية ومئات منظمات حقوق الانسان التي وقفت معنا والشكوى هي ضد حكومة العراق وتركيا وايران والكويت -- هذا كنموذج لعملنا ليس الا - اكرر شكرنا لكم ونتمنى قد اوفينا الجواب
12  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: السيد سمير شبلا .. من الذي هجرت 3000 عائلة من الموصل خلال وقت قصير جدا ؟؟ مرقس اسكندر في: 01:55 06/06/2013
نعم اخي - اجرائتنا هي اجراءات محكمة حقوق الانسان في الشرق - قراراتها مثل قرارات مجلس حقوق الانسان التابع للامم المتحدة  - اي غير حكومية - غير ملزمة التنفيذ - رفع الغطاء عن المجريمين والفساد - وسيلة ضغط شعبي ومراقبة لاداء الحكومات

هذا منهاجنا واجراءاتنا - يمكنك ان تتطلع على التقرير الانجازي لمؤتمر القوش وفيه مثل قضية رقم 15 التي تخص توزيع مياه دجلة والفرات والان هي امام منظمة العفو الدولية مع مئات القضايا الاخرى في نفس الاتجاه لاستصدار قرار ملزم بذلك!!! يمكنك الرجوع للتفاصيل في صفحة المحكمة على الفيس بوك

شكرا لاصغائكم
13  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دردشة مع المؤتمرين المشاركين في المؤتمر الكلداني الأخير 2. الاستاذ سمير شبلا في: 01:48 06/06/2013
شكرا لردودكم الحلوة والثقافية

دمتم من اجل خير شعبنا
14  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / ممثل رئيس الوزراء في مؤتمر القوش الحقوقي في: 20:16 05/06/2013

ممثل رئيس الوزراء في مؤتمر القوش الحقوقي
سمير اسطيفو شبلا

موعد في تنصيب البطريرك الجليل
وصلنا إلى الوطن الأم العراق الحبيب يوم 3آذار 2013 وفي اليوم التالي مباشرة التقينا مع الأستاذ سعيد شامايا وتطرقنا إلى منهاج وأعمال مؤتمرنا في القوش وتم الاتفاق على ان يكون هناك عمل فني حقوقي عند افتتاحية المؤتمر، وللتاريخ نقول: كان هناك تجاوب تام من قبل رئيس وكادر مجلة كلكامش جميعا بدون استثناء، حتى وصل الأمر إلى تخصيص سيارة لنقلنا داخل اربيل لأجل تسهيل مهمتنا بلقاءات المسئولين والوزراء ورؤساء الهيئات داخل إقليم كوردستان، وهذا الفضل لا ننساه كونه لا يصب في المصلحة الخاصة والشخصية وإنما هو تسهيل لمهمة نبيلة وشريفة ألا وهي حقوق شعبنا الأصيل

لقاء مع رئيس هيئة حقوق الإنسان المستقلة
في اليوم التالي 5/آذار 2013 كان لنا موعد في فندق بغداد حيث اجتمعنا مع الأستاذ ضياء بطرس رئيس هيئة حقوق الإنسان المستقلة في كردستان العراق، ومع الأستاذ نوزاد الحكيم وكان اللقاء مثمراً وتطرقنا " مساهمة ودور هيئة حقوق الإنسان في إنجاح مؤتمرنا القادم – تقديم دراسة إلى الهيئة المذكورة تخص عقد مؤتمر اربيل لحقوق الإنسان ونحن بالانتظار– دور الزميل نوزاد الحكيم في الدعم الاستراتيجي لمؤتمرنا كان ملموساً الذي توج بزيارتنا إلى مكتب رئاسة إقليم كردستان والحفاوة الرائعة التي استقبلنا بها الدكتور غازي صابر الموقر حينها!

6 آذار تنصيب البطريرك
منذ الصباح الباكر توجهنا إلى كنيسة مار يوسف / الكرادة داخل – مكان تنصيب البطريرك الجليل وعند وصولنا إلى الكنيسة جلسنا في المكان المخصص لمنظمات المجتمع المدني وكانوا أعضاء التشريفات غيارى وشعلة من حركة النحل!مشكورين، التنصيب منشورة تفاصيله، وعند انتهاء مراسيم التنصيب هنأنا سيادته وتمنينا له بالموفقية ودوام الصحة والأمان لخدمة شعبنا وكنيستنا الموحدة

لقاء مع النجيفي والمطلك
كانت حقوق شعبنا الأصيل أمامنا ونحن نستمع إلى كلمات البطريرك الجليل والأستاذ نوري المالكي والأستاذ أسامة النجيفي، وعلى هامش التنصيب لم نفوت الفرصة بلقاءات جانبية لمصلحة حقوق شعبنا المضطهد شملت الأستاذ أسامة النجيفي وتطرقنا حول مؤتمر اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق، وكذلك مع الأستاذ صالح المطلك نائب رئيس الوزراء المحترم، وكان هناك تجاوباً تاماً مع حقوق شعبنا ومؤتمرنا،  وتم الاتفاق على استمرار الاتصال لخدمة حقوق الإنسان

ممثل رئيس الوزراء في مؤتمر القوش
 بعد إرسال الدعوات الخاصة لمؤتمر اتحادنا الحقوقي / القوش للفترة من 5 – 6 نيسان الذي حضره أكثر من 180 شخصية بتقدير مستقل، وكان ممثل رئيس الوزراء الأستاذ نوري المالكي بشخص الشيخ ريان الكلداني حاضراً في المؤتمر حيث نقل تحيات رئيس الوزراء إلى المؤتمر وأكد بقوله: ننقل لكم تحيات رئيس الوزراء نوري المالكي،،، وأردف قائلاً:  نحن مع الأستاذ سمير اسطيفو شبلا برفع الغطاء عن الفساد والمجرمين وخاصة لمعرفة حقيقة تهجير مسيحيي الموصل لوجبتين 2008 والتي هي قضية مرفوعة أمام محكمة حقوق الإنسان في الشرق، لذا نوجه تحية لجميع الذين حضروا مؤتمرنا هذا ومن ساهم في إنجاحه مادياً ومعنوياً ولوجستياً، وخاصة الجنود المجهولين الذين كانوا شعلة من نار في العمل المضني ورفضوا ذكر أسمائهم، نقول لهم انتم ملح حقوق الإنسان حقاً

ليس المهم عقد مؤتمر
نعم ليس المهم عقد مؤتمر ما! ولكن الأهم هو بعد المؤتمر أي الانتقال من النظرية إلى التطبيق العملي، وهنا تكمن الصعوبة بالتفاصيل، تكون محطة فرز بين من يتكلم كثيرا ويعمل قليلاً! وبين من يعمل كثيراً ويتكلم قليلاً، ويظهر الفرق هنا بين التضحية ونكران الذات والمصلحة العامة وبين المصلحة الشخصية والأنانية والدكتاتورية الإدارية والقيادية بكبرياء وحسد، ان التطبيق العملي لأي فكر او منهاج او دراسة هو بالأساس محك الإنسان كشخص وكفرد وكمجموعة، وها نحن اليوم في اتحادنا الحقوقي ومحكمة حقوق الإنسان نضع الأسس السليمة واللبنات الحقوقية الأولى لمنهاج علمي وخطة سنوية ورباعية لمسيرة الاتحاد المستقبلية (الذي يضم 43اليوم  منظمة حقوق إنسان ومجتمع مدني) بما يضمن القيادة الجماعية وتعزيز التوجه الديمقراطي في المنطقة وكشف الفساد ورفع الغطاء عن المجرمين للوصول إلى حق وخير وأمان شعبنا العراقي / مابين النهرين / مابين الرافدين وبلداننا في الشرق الأوسط، لنعمل معاً في وضع الإنسان المناسب في المكان المناسب، لأننا جزء من الكل ولا نقدر لوحدنا ان نعمل؟ وحتى ان عملنا لوحدنا تكون هناك نتائج ناقصة لا بل لا نتائج لأننا ان فعلنا وحشرنا أنفسنا في زاوية الطائفة او القومية او المذهب نكون قد وضعنا التراب على رأسنا بإصرار وترصد أيضا،ليس أمامنا سوى اتحادنا مع إخوتنا الأحرار والحقوقيين الطيبين

شعارنا المرحلي هو
لا تغمض لنا عين مادام شعبنا مُضْطَهَدْ
Samir_shaba@yahoo.com
Shabasamir09@yahoo.com
indigenous@gmail.com
4 حزيران 2013
15  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: السيد سمير شبلا .. من الذي هجرت 3000 عائلة من الموصل خلال وقت قصير جدا ؟؟ مرقس اسكندر في: 20:14 05/06/2013
اخوتي الكرام
تؤكد بانكم عملتم كذا وكذا والحركة قامت بكذا ،،،، الخ وفي الاخر تؤكد ان لا نتيجة؟؟؟ وبعدها تتكلم عن الاخرين وكانك قدمت اكثر منهم؟ نحن نتكلم عن ارقام وواقع واثبات - لان كل حقوقي لا يقدر ان يتكلم او يقوم بمهامه الا بوثائق؟ لذا عندما تقول ان الاكراد وراء تهجير مسيحيي الموصل؟ طيب ما هو اثباتك؟ فقط قول الاخرين - او سمعنا - واي اكراد؟؟؟ هذا لا يؤكل خبز كما يقولون؟ اخي نحن الان نعمل على هذا الموضوع 4 سنوات وكم شهر وتمكننا ان نحصل على وثائق ومجلس تحقيقي وشهادات ولحد اليوم لم نتمكن من اصدار اي قرار لمكمتنا - طبعا قرارات محكمة حقوق الانسان غير ملزمة وانما هي ضغط لوبي شعبي كما ان قرارات مجلس حقوق الانسان التابع للامم المتحدة غير ملزمة قراراته - لذا نؤكد ان تهجير مسيحيي الموصل كانت تقف وراءه اكثر من جهة ولحد الان لا نقدر ان نحدد بغض النظر عن وجود اسماء في المجلس التحقيقي فنحتاج الى جهود على الارض وهذا ما فعلناه خلال زيارتنا الاخيرة للعراق بالتعاون مع زملائنا داخل وخارج الموصل

نتمنى التوفيق للجميع وسنعمل اكثر مما نتكلم

شكرا مرة اخرى
16  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: السيد سمير شبلا المحترم في: 15:35 05/06/2013

الاخ ادور فرنسو المحترم = نعرف انه اسم مستعار سيدي ومع هذا سنجاوبك

أولاً : نعم انها الحقيقة باني عصبي في الاونة الاخيرة لاني انسان من لحم ودم ولي مشاعري واحاسيسي مثلك ومثل باق البشر، لانني عندما كتبتُ (د.نوري منصور - طفح الكيل وكفى) كان رد لتجاوزات (مايكل سيبي الكثيرة) واخرها اضافته جملة الى الكتاب المقدس (وهذا كفر لاهوتي ليس قولي وانما كاتب الانجيل يوحنا هو الذي قاله: بما معناه ان من يزيد حرف او ينقص من هذا الانجيل فهو ملعون ،،،) هذا ليس شغلنا كما يقولون: لكن الاهم هو جملته "ولكـنـهم لا يتبادلون زوجاتهم فـيما بـينهم عـلى الـفـراش" كلمة على الفراش اضافها من عنده ولم يشر الى مصدر الجملة وكانها صادرة من عنده الا بعد ان كتبنا المقالة اعلاه!!! اذن هل تقبل حضرتك او اي انسان حر شريف ان يكتب له مثل هذا الكلام؟

ثانياً: بخصوص لقائاتنا في مؤتمرات العفو الدولية وحضورنا اجتماعات الرئيس الامريكي اوباما وسؤالك : هل اوباما لم يكن يعرف عن انتهاكات حقوق الأنسان في العراق إلا بعد ان سلمته الملف ؟ كما اننا لم نسمع شيئاً في الأخبار عن تلك الأجتماعات .   جوابنا هو التالي : طبعاً الرئيس الامريكي يعرف انتهاكات حقوق الانسان في العراق وكذلك العفو الدولية وايضا مجلس حقوق الانسان التابع للامم المتحدة وكذلك منظمة او منتدى السكان الاصليين في الامم المتحدة - كل هذه المنظمات وغيرها الالاف التي نتصل بها رسمياً والبعض الاخر نتصل بها لاعلامها الانتهاكات على شعبنا العراقي وخاصة شعبنا الاصيل ومعهم الرئيس الامريكي والاتحاد الاوربي والافريقي وجامعة الدول العربية ،،الخ كلها من اجل / اعطاء التفاصيل التي لا يعرفونها عن انتهاكات حقوق الانسان، اما ان لم تسمع سابقاً فهذه ليست مشكلتنا ومحتمل حضرتك غير متابع لانه ان قرأت التقرير الانجازي لمؤتمر القوش الذي يفوق عن التقرير الانجازي لكثير من المؤتمرات معظمها مكتوبة فيه ، ومن جانب اخر اننا لا ننشر انجازاتنا لايماننا بان عملنا وجوب ان يكون مثل الجنود المجهولين كوننا رفعنا شعار : نتكلم قليلا ونعمل كثيرا ودليلنا هو : هل سمعت باننا عملنا شريط فيديو عدد 1250 بثلاث لغات (اللغة الانكليزية - السورث - العربية) يخص جريمة سيدة النجاة ووزعناها على كافة انحاء العالم منها القوش الحبيبة عند زيارتنا قبل الاخيرة ، الا كانوا جميعهم يعرفون بجريمة سيدة النجاة؟؟ هل الفكرة مفهومة اخي؟ هذا هو عمل حقوق الانسان! نفس الشئ ينطبق عندما حضرنا مؤتمر العفو الدولية / كولورادو 2012 = بيدنا بوسترات 500 ووثائق خاصة بتهجير مسيحيي الموصل 2008 - كلهم يعرفون بالانتهاكات وبتهجير مسيحيي الموصل من الرئيس الامريكي ورئاسة الاتحاد الاوربي والافريقي والعربي والعراقي،، ولكن انت العراقي لا تعرف من يقف وراء التهجير؟ بالوثائق والقانون وليس البعض يقولون هذه الجهة او تلك !!! واجبنا تقديم الوثائق ومنذ 2008 ولحد الان تمكنا من الوصول الى بعض الوثائق اكرر البعض منها وقدمناها الى اصحاب الشأن - هل عرفت جواب لسؤالك؟ كل هذه والتمويل ذاتي؟ سنأتي الى اسئلتك جميعها لاننا لا نهاب احدا كون ايادينا اكثر من نظيفة ، هنا نؤكد الذي يعمل اكثر من هذا له الحق ان ينقد ويقول ما يشاء وخاصة التجاوز والاستهزاء والتهديد والوعيد، وان عمل بنسبة اقل يجب ان يحترم العمل المنجز وان لم يقدر ان يقدم لشعبه اكثر لا نقول ليمدحنا لاننا عندما نعمل لا ننتظر شكر من احد لانه واجبنا الحقوقي والانساني ولم يجبرنا احد للتطوع في هذا المجال قبل اكثر من 30 سنة

ثالثاً: تقول اخي ادور فرنسو!!!! ان مؤتمر القوش اوقفني ،،،، الخ من التفاصيل
1- خلال المؤتمر جاءتنا مبالغ كبيرة جدا من اربعة جهات (ثلاثة منها كانت بشروط - ونحن قررنا واكدنا خلال اجتماعاتنا التحضيرية لمؤتمر القوش 8 اجتماعات) اننا لا نستلم اية تبرعات بشروط وهذا تطبيق للنظام الداخلي / للهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي ايضاً - وتم رفضها من قبلنا اي من قبل (لجنة المالية - وهي برئاستي) ولكن الجهة الرابعة المانحة - اكرر المانحة - عندما استملت منها اللجنة المبلغ سالناها : هل هذا المبلغ بشروط: كان الجواب كلا لاننا نؤمن بعملكم وانجازاتكم - اما من المجلس الشعبي او غيره فهذا الامر عائد لنا ولا حق لاحد ان يعرف سوى اعضاء لجنة المالية فقط - ونقول الاتي حول الموضوع: نتشرف بالمجلس الشعبي ان تبرع لنا بدون شروط اليس احسن مما نذهب الى (س) ويقدم لنا مبلغ بشروط ونكون له تابعين؟ ومع هذا نحن لم نستلم من المجلس الشعبي اي مبلغ واكرر ان قدم لنا الان وفي المستقبل اي دعم مهما كان / مادي - لو جستي - معنوي - نحن نقبل برحابة صدر وكذلك زوعا او اي حزب كلداني او اية منظمة حقوقية او برلمان دول - هذا ما جاء في النظام الداخلي للهيئة والاتحاد - هنا اكرر : ليس من حق اي واحد ان يطلع على مصدر تمويلنا الا بعد نشره من قبلنا نهاية كل سنة - اي في كل مؤتمر قادم
هناك حسد كبير + الذي لا يقدر ان يعمل ويقدم مثل غيره لشعبه ووطنه يفتش عن امر عسى ولعل يشفي فيه فشله وبالتالي يقوم بالسب والشتم والتهديد وكيل التهم الباطلة ،،،،،، الخ

شكرا لكم وانت اختي سوريتا : نعم انا كنت اكتب عن الفساد السابق في الكنيسة وظهر صحة كتاباتي ولكني لم اتجاوز على شخص في حياتي والدليل دغاعي عن الكاردينال دلي عندما اتهموه بالعمالة للاجنبي واعتقد كنت الوحيد الذي داغعت عنه ومعي اخي ياس الشمخاوي المحترم - يمكن ان تتاكدي من قولنا فهو منشور على النت؟؟
اتمنى التوفيق للجميع - ولسنا مجبرين للرد ولكن الحقيقة لا تخفي بالغربال

تحياتي للجميع ونتمنى من الجميع ان يعملوا لصالح شعبهم ووطنهم اكثر منا ونحن ننحني امامهم
17  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دردشة مع المؤتمرين المشاركين في المؤتمر الكلداني الأخير 2. الاستاذ سمير شبلا في: 05:50 05/06/2013
بالحب ستربح كل القلوب، وبالكراهية ستكون انت الخاسر الوحيد
18  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: د.نوري منصور رئيس المؤتمر الكلداني/ كفى وطفح الكيل في: 01:58 05/06/2013
الجواب البسيط على الردود هو بالشكر للجميع حتى الذين اساءوا لنا
ونقول:

هل السكوت عن الحق هو التفاف على المؤتمر والمؤتمرين؟ ما هذا المنطق؟ من تكلم عن المؤتمر وقراراته؟ من جانب اخر هل ان الحسد والاتهامات الباطلة الجاهزة والتخفي وراء الاسماء المستعارة للسب والشتم فهذه صفات ،،،، بالقول : ان اتتك مذمة من ناقص ،،، كملوا الباقي؟
لا تقل اصلي وفصلي ابدا - انما اصل الفتى ما قد حصل

هل هذا كاف للزوان الذي قلعناه من بستاننا؟ وسنقلع كل من ينحرف عن الحق والخير والجمال

سنستمر مهما كانت مساميركم حادة؟ فقط نقول لهؤلاء: اعملوا لصالح شعبنا اكثر منا - او نصف ما نقدمه - او ربع ما نقدمه او 5% مما نقدمه او 1% مما نقدمه عندها ننحني امامكم ؟ ولكن لا تجلسوا في بيوتكم المتهرئة وتقذفون الاخرين بسمومكم - كفى

وحدة كنيسة المشرق ستبقى كونها الحق
19  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: د.نوري منصور رئيس المؤتمر الكلداني/ كفى وطفح الكيل في: 20:05 04/06/2013
الاخ سامي المحترم
هذا نص ردك (المقال مذيل با الاسم الشخصي للاخ  مايكل سيبي ,وليس مذيل باسم  لجنة الاعلام في المؤتمر القومي الكلداني . و با التالي فهو يعبر عن الرائ الشخصي للاخ مايكل سيبي  لذلك استغرب عنوان الرسالة وهي مرسلة  لاسم((رئيس المؤتمر القومي الكلداني الدكتور نوري منصور))
و تطبيقا للرؤئة الديمقراطية للمؤتمر الكلداني العام يحق لكل اعضاء المؤتمر القومي الكلداني العام ان يعبروا عن ارائهم  الشخصية في اي محفل  وهم شخصيا يتحملون مسوؤلية ارائهم والا لكنا اتهمنا البطريكية الكاثوليكية الكلدانية بهذه الاراء لان الاخ مايكل سيبي شماس . وهو امر غير منطقي.)
نعم انه رأي شخصي! ولكن هذا الـ "شخصي" هو عضو لجنة متابعة بعد المؤتمر مع باقة من الاعضاء الاخرين (ونحن كتبنا الى الدكتور نوري منصور باعتباره رئيس اللجنة او رئيس المؤتمر لمدة ستة اشهر القادمة - وباعتبار هذا "الشخص" هو من ضمن اللجنة المذكورة اذن الدكتور نوري واخوتنا الاخرين مسئول ومسئولين عن ردة الفعل الذي يحدثها العضو كونه ضمن جماعة ما، هل ردك هذا هو رد الدكتور نوري منصور واللجنة؟ ام انه اجتهاد شخصي من حضرتك وخاصة انك تكتب ولا نعرف من انتَ؟ وازيدك علماً انه وصلنا ئيميل يقول فيه ان سيبي ليس شماس وان كان شماس كان قد قرأ انجيل يوحنا وخاصة سفر الرؤيا وماذا يقول عن الذي يزيد حرف او ينقص من الكتاب المقدس؟ الان سيدي نحتاج الى رأي الدكتور نوري منصور الذي سيعبر عن راي المؤتمر حقاً بكل وضوح وصراحة، عندها نقدر ان نؤمن بالديمقراطية التي نوهت عنها في ردك

نكرر لك استاذنا سامي : نحن لا يشرفنا ان يكون امثال هؤلاء ان يمثلونا او يمثلوا جزء من الكلدان ان كانت اللجنة المنبثقة من المؤتمر او اية لجنة اخرى -- ان كان احد اعضاء اللجنة حرامي وسمسار هل يؤثر على نفسه فقط؟ صحيح وحاشا من الباقين ان يكونوا مثله ولكنه محسوب عليكم شئتم ام ابيتم؟ مثلا قس يزني فهل الكنيسة كلها زانية؟ حاشا ولكنه ضمن الكنيسة وسمعة الكنيسة والا لماذا وجدت القوانين؟ اعتقد ان الفكرة وصلت - شكرا لك
20  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: د.نوري منصور رئيس المؤتمر الكلداني/ كفى وطفح الكيل في: 19:15 04/06/2013
اتمنى لجميع اصحاب الردود دوام الصحة والامان خدمة لقلمهم الحر الذي وجوب حتماً ان يكون مع الحق ضد الباطل وليس بين بين لان الرب يسوع قال: نعم نعم - لا لا أي لا يوجد هناك وسط بين الحق والباطل - ونحن لسنا دعاة حقوق انسان - بل نعمل في حقوق الانسان بكل تجرد وتضحية ونكران ذات - ماهي مصلحتنا الشخصية عندما حضرنا اجتماع الرئيس اوباما مرتين 2010 و 2012 وسلمناه ملف عن انتهاكات حقوق الانسان في العراق واضطهاد شعبنا الاصيل وخاصة تهجير مسيحيي الموصل لوجبتين 2008 - ما هي مصلحتنا الشخصية في حضور مؤتمرات منظمة العفو الدولية جميعها - ونحن اعضاء فيها وندفع من تعبنا وكدنا - ماهي مصلحتنا في حضور منتدى السكان الاصليين في نيويورك - ماهي مصلحتنا في السفر الى بلدنا الام لمرتين خلال السنتين الاخيريتين وعقد مؤتمر حقوق الانسان في القوش الحبيبة ونحن بانتظار عقد مؤتمرنا العالمي، قبل اكثر من ثلاثة عقود ونحن نعمل في مجال حقوق الانسان واليوم نصبح دعاة حقوق الانسان؟ ونتساوى مع الكتاب السماسرة حقاً، ان لم نقل اكثر بكثير! ماذا تقول اخي وحبيبي ناصر عجمايا عن الذي يضيف حرف الى الكتاب المقدس؟؟؟ اتمنى عليك قراءة انجيل يوحنا لتعرف الذي يضيف شيئاً على الكتاب المقدس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في ردك او رسالتك لم تنوه حتى عن فعلته؟؟ نعم المسيح نادى بالحرية ولكن ليس بحرية ان يضياف جملة الى الكتاب المقدس - وليس حرية التشهير والاستهزاء برئاسة كنسية او علمانية - الذي يستهزأ برئيسه يستهزأ بابيه وامه - والذي يدعو الى الزنا في فراش الزوجية هو سادي وسمسار من الدرجة الممتازة - فهل هذا مثل يقاس بربك؟ الذي يتعمد ان يضيف فقرة فيها زنا على الكتاب المقدس هو مثل يقاس؟ اين الموضوعية يا اخي؟ تقول زميلي ناصر: ماهذه الاساليب الرخيصة؟ وتقصد التهديد والوعيد؟ هل تقصد ما طلبناه في هذا الطلب؟ هل الدفاع عن الحق تعتبرها اساليب رخيصة؟ اذن كيف تدافع عن حفوق القومية والوطنية التي حضرتك عضو لجنة المتابعة مع مايكل سيبي؟ بربك وقيمك واخلاقك ناصر: هل تقبل ان تقاس انت بالذات مع مايكل سيبي في كل شيئ؟ الجواب اعرفه ولكن اذن كيف تريد ان تضعنا في نفس الخانة معه وتتكلم بالعموميات والفلسفة؟ الم يكن الاجدر بك اولاً ان توجه له نداء قيل العموميات المعروفة؟
اعتقد ان مثل الساكت عن الحق شيطان اخرس هو غير واقعي - بل الواقعي هو : قل الحق ولو على نفسك
21  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: د.نوري منصور رئيس المؤتمر الكلداني/ كفى وطفح الكيل في: 08:13 04/06/2013
حبل الكذاب قصير / اين الاشارة الى المزمور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أعـزائي

إن مَن لا يريـد الوحـدة فـهـو مقـسِّـم

ما أحـلى أن يسكـن الإخـوة معاً

ولكـنـهم لا يتبادلون زوجاتهم فـيما بـينهم عـلى الـفـراش

إن مسألة الوحـدة بـين الكـنائس ليست من إخـتـراع هـذا البطرك أو ذلك المطران وإنما هي قـبل ألفين من السنين ومن توصيات المسيح فلا مزايـدة في ذلك عـلى الإطلاق

طيب ، ولكـن بعـد نشوء الكـنائس وترسخها في أذهان الناس أصبحـنا أمام موقـف آخـر

فـنسأل أي آثوري : هـل تقـبل أن تصبح تحـت سلطة البابا ؟ ولـنرى جـوابه

مع ذلك فـنحـن أمام موضوع آخـر

نحـن كـلـدان وهـم آثوريـون وأولـئك سريان ويوجـد أرمن ولاتين وملكـيّـين وإلى آخـره

لا مانع من أن يتـوحـد إيمانهم ، وهـل هـناك مَن يقـول لا ؟ إنه مجـرد سؤال

يا أخي لنصبح كـلنا كاثـوليك أو لنبتـكـر لـنا مذهـباً وليكـن إسمه المذهـب البلازموي ، ثم ماذا

ليست المشكـلة بهـذا المذهـب أو ذاك ولكـن المشكـلة إلغاء كـيان الشخـص ، إلغاء عائلته عـشيرته أجـداده وهـنا تكـمن المشكـلة

نحـن كـلـدان ولا مساومة عـلى ذلك ، أما أن يتحـول الآثوريون إلى كاثوليك فلا مشكـلة في ذلك

أتـصور أن الرسالة أصبحـتْ أكـثر وضوحاً مع الـتـقـدير لجـميعـكم


مايكـل / سـدني

وهذا رد سركون


((اخي مايكل ممكن نسير مثهب جديد حسب قولك واقترح ان يكون (كلداني سرياني اشوري ) تيمناً بما يريده ((الــكبــــــيرـ الحوت الاعظم
او نذهب ونكون نساطره لكي يرتاح من لايريد ان يهدأ من لايرد ان يهدأ
بشرفي احلى جملة قريتها لحد الان وهي
ولكـنـهم لا يتبادلون زوجاتهم فـيما بـينهم عـلى الـفـراش
منين ليكتها هاي شماشه
والله عليك شغلات

والرسالة او الرد معنون الى جميع من حضروا المؤتمر القومي الكلداني


قلنا طفح الكيل وكفى
22  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / د.نوري منصور رئيس المؤتمر الكلداني/ كفى وطفح الكيل في: 06:43 04/06/2013
د.نوري منصور رئيس المؤتمر الكلداني/ كفى وطفح الكيل
سمير اسطيفو شبلا
لحد الآن وأنا اكتب لمقامكم باني غير مصدق على ما قرأته من رد على مقالتي الأخيرة تحت عنوان (البطريرك والكاردينال وتجمع وحدة كنيسة المشرق) المنشورة على موقع عينكاوا المحترم، وجاء الرد الأول من قبل مايكل سيبي الذي هو عضو المؤتمر – عضو اللجنة الإعلامية – عضو لجنة المتابعة مابعد المؤتمر- لهذه الأسباب كتبت لكم، إليكم رده :
ما أحـلى أن يسكـن الإخـوة معاً
ولكـنـهم لا يتبادلون زوجاتهم فـيما بـينهم عـلى الـفـراش
التفاصيل على الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670031.0.html

أخي وأستاذي الدكتور نوري منصور الأكرم نقولها أمام العالم كله: كفى وطفح الكيل لان الأمر أوصلتموه إلى درجة فراش الزوجية! ستقول لماذا نحن؟ نرد ونقول لجنابكم: أننا سبق وان أرسلنا رسالة خاصة إلى المعنيين للمؤتمر القومي الكلداني العام وهذه الرسالة تتضمن عدة نقاط هامة وجوهرية منها الفقرة الرابعة وهذا نصها
4- كلكم وجميع الحاضرين إلى المؤتمر رأيتم بأم عينكم وسمعتم بآذانكم المشهد التمثيلي القصير الذي عبر به شماسنا الإنجيلي القدير مايكل سيبي في أكثر من اهانة وليس اهانة! لماذا هي أكثر من اهانة؟
لأنها صادرة من شماس – لكونها صادرة من مثقف وعاقل وكاتب – إذن انها مع سبق الإصرار والترصد – ليست المرة الأولى يعمل ذلك في مجالسه الخاصة – كتاباته الأخيرة التي نشم فيها رائحة عدم الاحترام وتأييد جانب متعصب على حساب الشرعية الكنسية
أمام ذلك لا يمكن لأحد ان يبرر فعلته هذه مهما كانت الأسباب او المبررات! ومن يفعل ذلك هو شريك معه
في اليوم التالي قدمنا مذكرة احتجاج شديدة حول الموضوع والمواضيع الأخرى بعد ان كنا قد قررنا الانسحاب من المؤتمر ولكن تدخل الأخوة ونزولا عند رغبتهم قررنا الاحتفاظ بالمذكرة الداخلية للمؤتمر والاكتفاء فقط باعتذاره أمام الأخ عبد الله رابي والأخ ناصر عجمايا وليس أمامنا او أمام المؤتمر لأنهم لا يريدون ان يزعل البعض، وكان موقفنا بالقول للأخ قيس ساكو: جئنا من اجل إنجاح المؤتمر حتى ولو على حساب كرامتنا! وقولنا هذا كان رد فعل لقول الأخ قيس: كنا نتمنى ان نرى أيضا الأخ ليون برخو هنا تأكيدنا على التنوع والتعدد ا"
هذه نص الفقرة الرابعة من رسالتنا إلى رئاسة المؤتمر، وأكدها (سيبي) في إحدى ردوده او مقالاته الأخيرة ومثلها بالحرف كما كانت دون ان برف جفنه باهانته لأعلى سلطة كنسية، ولا يدري بخلده انه أهان نفسه ليس إلا، ولكن عتبنا عليكم هو:
1- سكوتكم الغير مبرر إطلاقا على تصرفاته الهوجاء معناه مشاركتكم له
2- ان كان سكوتكم برضاكم فنحن لا يشرفنا ان يكون أمثال هؤلاء من ضمن قادتنا واسمه مع الأسماء الشريفة الأخرى! فهل تقبلون ان يشارك احدهم في فراشكم الزوجية؟ نعم انه لا يقصد انتم بالذات، مهما كان قصده فهو يقول لكم قبل ان يقول للآخرين لأنه جزء منكم (عضو اللجنة الإعلامية – عضو لجنة ما بعد المؤتمر) فهذه الأقوال والتصرفات لا تأتي إلا من مريض نفسي او سمسار خاص، ومن يسكت على هذه الاهانة من الكلدان الاثوريين او الآشوريين فهم مثله، وجاءه رد من الاخ سركون يلدا بقوله :
 ((اخي مايكل ممكن نسير مثهب جديد حسب قولك واقترح ان يكون (كلداني سرياني اشوري ) تيمناً بما يريده ((الــكبــــــيرـ الحوت الاعظم
او نذهب ونكون نساطره لكي يرتاح من لايريد ان يهدأ من لايرد ان يهدأ
بشرفي احلى جملة قريتها لحد الان وهي
ولكـنـهم لا يتبادلون زوجاتهم فـيما بـينهم عـلى الـفـراش
منين ليكتها هاي شماشه
والله عليك شغلات

التعليق متروك لكم

ختاماً نطالب
1- سيادة البطريرك الموقر : نتمنى إيقاف المدعو بطلب من المطران الوقور جبرائيل كساب ذلك
2- الطلب من كافة مواقعنا العاملة عدم نشر أي مساهمة له لأنه يعمل ضد الكلدان قبل الآخرين
3- اتخاذ إجراء بحقه من قبل رئاسة المؤتمر القومي الكلداني العام
4-ستقوم محكمتنا بتقديم دعوى قانونية لأهانته اكبر مرجعية دينية إضافة إلى السب والشتم واهانة الآخرين بعد ان ننتظر اجرائتكم
من جانبنا لا نرد عليه مطلقاً لأنه يتمنى ان يكتب عليه احد لكي يكون له موضوع يرد او يكتب عليه، نكرر لا يشرفنا ان يكون مثل هؤلاء ممثلين لنا حتى في كهوة عزاوي
3 حزيران 2013-06-03
23  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / البطريرك والكاردينال وتجمع كتاب وحدة كنيسة المشرق في: 20:05 03/06/2013
البطريرك والكاردينال وتجمع كتاب وحدة كنيسة المشرق
سمير اسطيفو شبلا
في دراسة او مقال كتبه الأخ دانيال لازار عمانوئيل تحت عنوان الاعتذار ،، والاعتذار الضائع للبطريرك عمانوئيل دلي – المقال على الرابط أدناه، يؤكد فيها الكاتب ويشكر سيادة الكاردينال الموقر ثلاثا مرات! بقوله :
"شكرا لأنك تشجع الجهود المشتركة من اجل الوصول إلى تفهم أكثر عمقاً وأكثر شمولا لهذا السر ينسجم مع تقاليدنا الكنائسية المختلفة ، شكراً لك وأملنا ان لا ننتظر أربعين عاماً أخرى ، لنسمع الاعتذار الضائع ، وتزيل تصريحات الخيانة ما بين الآشورية و الكلدانية … أبناء كنيسة المشرق العظيمة الواحدة ، في طريقهما نحو الوحدة المنشودة" وهكذا يؤكد لنا الكاردينال دلي الوقور انه يجب تهيئة حوار مسكوني مثمر ليقودنا إلى وحدة كاملة في الإيمان! ثم أعقبها بالقول…" من اجل تهدئة العقول وفتح ممر نحو حوار مسكوني اخوي صحيح بين كنائسنا القديمة ، علينا أن نضع أنفسنا في سياق ذلك الزمن وعلينا إلا نحكم على رواد مثل نارساي ، وعلى مجامع كنيسة المشرق ، ايشو عياب الثاني ، ايشو عياب الثالث ، تيموثيوس الأول ، إيليا بارسينايا من نصيبين ..الخ. وفقاً لذهنية زمننا وللمصطلحات الفلسفية والمنطقية المستعملة من قبلنا اليوم"
ويردف سيادته ويقول
…!!! (قبل أربعين عاماً ، عندما كنت شاباً وكتبت أول بحث لاهوتي لي عن كاتب من كتاب كنيسة المشرق ( La theologie d`Elie bar - Senaya, Etude et Traduction de ses Entretiens, Rome 1957 ). ….حكمت عليه - ظلماً كما أقول اليوم - على انه نسطوري حقيقي. لو كان عليَّ ان أقوم بنفس العمل اليوم ، لكتبته بطريقة مختلفة)
 
ويؤكد في مكان آخر
(ختاما لما قلناه باختصار ، يمكننا ان نبين انه في مسالة مسيحانية كنيسة المشرق ، ليس علينا ان نتعامل مع خطا ولكن مع طريقة مختلفة في تصور وفي فهم معنى التعابير أي مع لغة مختلفة وتعبير يستعمل مصطلحات ذات معان مختلفة ولكي نحل هذه المسالة ونعيد لتعاليم كنيسة المشرق المسيحانية شانها ، علينا ان ندرس هذه المصطلحات ، التي هي مفتاح المشكلة ، بعمق اكبر ، مهيئين بذلك حوارا مسكونياً مثمراً يقود إلى وحدة كاملة في الإيمان)
http://www.bethsuryoyo.com/articles/DLAPatDelliApology/DLAPatDelliApology.htmlالاعتذار والاعتذار الضائع للبطريرك عمانوئيل دلي!! للكاتب دانيال لازار عمانوئيل
هكذا يعتذر سيدنا الكاردينال دلي المحترم عن ظلم وقع في بحثه سنة 1957 حول العلاقة بين كنائس (كنيسة المشرق) ووجوب عدم التعامل مع الخطأ وهذا الكلام الذي ينم عن اعتذار واع وتواضع مسيحاني تحسب نقطة ايجابية لمسيرة الكاردينال الكنسية، إذن فكرنا الوحدوي لكنيسة المشرق لم يكن وليد اليوم أبدا، ولا بعد تحرك سيدنا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو الجليل بخطوات عملية نحو الوحدة، بل كانت فكرنا ووجداننا عندما شكلنا او أسسنا (تجمع كتاب وحدة كنيسة المشرق) بمبادرة وفكرة الأخ زيد ميشو الذي كان ضمن عائلة حقوق الإنسان في وقتها (الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين) ولكن لأسباب ذاتية وموضوعية لم يتمكن التجمع من الاستمرار بعد ان كتبنا عدة مقالات وحدوية بهذا الشأن! وكان آخرها مخاطبة الأخ حبيب تومي للانضمام إلى التجمع ونقتطف منها هذه الجملة
مبادرات وحدوية ملموسة
(نعم نحن معك إلى ان يبادروا إلى خطوات ملموسة نحو الوحدة، لتكن وحدة الأعياد مقدمة لما طرحته سيدي، وطرحه الأخ زيد ميشو و7 من تجمع كتاب وحدة كنيسة المشرق في دعوات ودراسات ومقالات سابقة، هذه دعوتك الوحدوية ندعوك لتكون من ضمن هذا التجمع الغيور على شعبه وكنيسته من اجل وحدة الصف والكلمة والقرار، لنكون واحداً كما المسيح ليس اثنين! على الأقل لنقوم معه في عيد القيامة المجيد ونحن :قائمة موحدة في الانتخابات البرلمانية القادمة" لنفوز في 6 – 8 مقاعد في البرلمان أحسن من واحد يتيم او لا شيء، وخاصة ان حسبنا ان عدد المصوتين هو 30000 ثلاثون ألف فقط وهذا يعني ان من يمثلنا أقل من واحد طبعاً! عليه الأمر متروك للكلمة الحرة الشريفة – را الرابط للتفاصيل) http://www.shaqlawa.com/forum/index.php?topic=5124.0;wap2

وهكذا نجد ان فكر الكاردينال يلتقي مع حركة وتوجه البطريرك ساكو بالارتباط مع فكر ووجدان كل غيور شريف لكنيسته ووطنه من الاكليروس والعلمانيين ضمن كنيسة المشرق الموحدة، ومن الطبيعي بمكان ان ندعو إلى إحياء هذا التجمع لأننا بحاجة ماسة إليه أكثر من أي وقت مضى،  ونعلم جيداً ان هذه الخطوة تكون مباركة من رئاسة الكنائس الثلاثة والاكليروس والعلمانيين والمؤمنين ولكننا نعلم ان هناك من يضع علناً مسامير في دولاب الحركة الوحدوية بطريقة ذكية ومنمقة ولكن تناسوا أننا في القرن الواحد والعشرون، ونختم بقول البطريرك الجليل:
 داخلياً نحن بحاجة إلى تشكيل مكون مسيحي قوي ولا نسمح للتسميات أن تضعنا في حالة التخندق ومحاربة بعضنا البعض --- نعتقد ان الرسالة واضحة جداً".
Shabasamir09@yahoo.com
Samir_shaba@yahoo.com
6/3/2013
24  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / وطنية البطريرك ومبادرة عمار الحكيم في: 22:08 02/06/2013

وطنية البطريرك ومبادرة عمار الحكيم
سمير اسطيفو شبلا

قبل ان يجلس سيادته على كرسي البطريركية عاش واقع الحال كعراقي أصيل وتنقل بين بغداد والموصل وكركوك خلال العشر سنوات الماضية، والتي باعتقادنا الشخصي تشكل خبرة مضافة وإضافية كونها تراكمت خلال الحروب والقتل والتهجير والموت حيث تعرض هو وكنيسته لانفجارات عدة ورأى الموت بام عينيه، لذا تعتبر خبرة 10 سنوات تساوي خبرة نصف قرن في الظروف العادية، وما كتبناه سابقاً بخصوص سيادته وقلنا: انه رجل المرحلة مستندين إلى معاناته كرجل دين وكحقوقي ومدافع صلب لحقوق شعبه دون ان يفرق بين كلداني وسرياني وآشوري وارمني وعراقي، وما احتضانه العوائل المهجرين في كركوك والسليمانية ومساعدته العوائل مهجري الموصل لوجبتين 2008 خير دليل على ماذهبنا إليه بتسميتنا لشخصه الكريم انه رجُل المرحلة وابن السلام، (البعض سيقول : شدعوى هل مدح؟ ) نقول : هي الحقيقة ونقولها بوجه الملك، ودليلنا هو منحه أوسمة حقوق الإنسان ورَجُل السلام من ايطاليا وألمانيا والفاتيكان خلال الفترة المنوه عنها، أي منذ 2003 ولحد الآن إضافة إلى اختياره على رئاسة الكنيسة الكلدانية

إشكالية السياسة والدين في مبادرته

كانت مبادرة البطريرك الجليل لتقريب وجهات نظر القادة السياسيين وضرورة الجلوس على مائدة الحوار صدى واسع وقبول من جانب الجميع، ولكن البعض من جماعتنا كان له رأي آخر بهذه المبادرة وعلى ضوء تصريحات سيادته الأخيرة بخصوص واجبات الكنيسة الروحية ودور العلمانيين، بقولهم: أليست مبادرة البطريرك ساكو سياسية؟ فلماذا يقول: واجب الكنيسة روحي ونترك موضوع القومية والسياسة للعلمانيين! فهل هناك تناقض؟ او إشكالية؟

جوابنا: نعتقد ان الخبرة التي تكلمنا عنها في المقدمة هي الجواب الشافي للتساؤل، كيف ذلك؟ قالوا عنه:
ان موضوع القومية والسياسة هي للسياسيين؟ مو حضرتك تعمل بالسياسة عندما تتنقل من قائد إلى آخر لتقريب وجهات النظر! وهو موضوع سياسي بامتياز! أهذه ليست سياسة؟ هذا الكلام سمعناه في جلسات واجتماعات خاصة وعامة، أين الإشكالية؟
المعنى
يعني لا يمكن لأي كان التدخل في شئون الكنيسة وخاصة الخاصة منها،وإلا أصبحت خان شغان لوجود مختصين روحانيين لا يمكن التدخل بشئونهم الروحية لأنك أنت علماني غير متطوع لخدمة مذبح الرب لذا تكون غير مؤهل للدخول إلى قدس الأقداس كون درجتك الكهنوتية لا تسمح لك بذلك؟ فكيف كونك علماني؟ (تراوغ وتكذب للوصول إلى الهدف! فهل رجل الدين هكذا يا ترى؟)  لماذا وضع نظام الرتب الكنسي؟  اما ان كانت هوسا (فوضى) والأمر يتعلق بضعف الثقافة والقيم والأخلاق والآداب العامة فهذا شأن آخر يمكن معالجته بالقوانين المرعية، وهناك نظام وقوانين كنسية وضعت قبل عدة قرون وتطورت لحد اليوم وهي مجموعة قوانين الكنائس الشرقية وتطبيقها على الكنيسة خاصة وفيها فصل يخص العلمانيين، وتضم 1546 قانون، ومن يرغب الاطلاع عليها يمكن ان نزوده ما يحتاجه منها

نحن داخل السياسة
كلنا نعلم بان السياسة هي فن الممكن وتوظيف كل الوسائل (منها الكذب والغش) للوصول إلى الهدف، أليس كذلك؟ ويقوم هذا السياسي للوصول إلى هدفه بهذه الوسائل منها الوسخة والشريفة، فهل رجل الدين له نفس الأهداف ونفس الطرق والوسائل؟ هل افتهمنا ما يقصده البطريرك الجليل لنترك السياسة والقومية ،، الخ إلى السياسيين؟ أليست هذه دعوة للمحافظة على نظافة الاكليورس ونظافتنا وإيماننا من شائبة السياسة والتحزب؟ من جانب آخر: أليس بربكم هناك فرق بين تحرك لشخص وقائد سياسي لجمع الشمل؟ وبين رجل دين للم الشمل؟ والفرق بينهما معروف كون الأول سينحاز حتماً إلى فكره وحزبه وطائفته ومذهبه اما الثاني رجل الدين (البطريرك) ليس له مصلحة شخصية ولا طائفية ولا مذهبية سوى مصلحة الوطن وحقوق شعبه الأصيل! وهكذا كانت مبادرة السيد عمار الحكيم الموقر موضع ترحيب وتأييد من رؤساء كنائسنا جميعاً، واعتبرعراب لقاء الإخوة الأعداء الذين حتماً سيجلسون ويتحاورون ولكنهم يحتاجون إلى نية صافية وإرادة حرة لكي يصلوا إلى الانفراج المتوقع للازمة الحالية ونتمنى ان لا تكون موقنة
2/6/2013
25  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دراسة في الفكر الوحدوي للبطريرك الجليل / لا نريد زواج المتعة لكنيسة المشرق في: 23:04 31/05/2013
نشكر جميع الاخوة اصحاب الردود المثقفة والناقدة بدون شخصنة، واود ان ابدي بعض الملاحظات
اولاً: ان فكرة زواج المتعة وربطها بموضوع الوحدة اتت فجأة لسبب بسيط الا وهو : لا نريد وحدة هشة ووقتية مثل ابرة مخدر! بل نحتاج الى وحدة حقيقية ثابتة
ثانياً: هذه الوحدة لا تتحقق بين ليلة وضحاها بل وجوب ان تمر بمراحلها وافرازاتها وتضحياتها، اي بدون حرق المراحل الذي قال احد اخوتي هو كلام الشيوعيين! وما المانع ان كلام كلام الشيوعيين او كلام احد الفلاسفة او احد اللاهوتيين، المهم هو مبدأ من ضمن حركة التاريخ
ثالثاً: نعم قادتنا هم مسئولين عن الانقسام عبر التاريخ واليوم نحن ايضا نتحمل مسئولية عدم الوحدة، لنكون يدا واحدة وقلب واحد وراي موحد مع سيدنا البطريرك الجليل في خطوته هذه وخطواته اللاحقة، ولا ننسى ان كل شخص او رب عائلة او مدير مدرسة او مسئول منظمة او حزب او كنيسة او اي مكون عندما يعمل وجوب ظهور شيئين مهمين كافراز للحركة اي العمل وهما:
1- وجوب ظهور سلبيات باي شكل من الاشكال بالنسبة للنوع او الكم
2- ظهور اعداء الحق ووجوب ان يكون هناك ضريبة النجاح وضريبة المحبة والحب، لان دعاة التقسيم ينفضح امرهم ان اصبحت الوحدة قاب قوسين او ادنى

شكرا لجميعكم

سمير شبلا
26  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / دراسة في الفكر الوحدوي للبطريرك الجليل / لا نريد زواج المتعة لكنيسة المشرق في: 07:52 31/05/2013
دراسة في الفكر الوحدوي للبطريك الجليل ساكو
لا نريد زواج المتعة لكنيسة المشرق
سمير اسطيفو شبلا

المقدمة
زواج المتعة هو زواج موقت ولا ميراث فيه للزوجة، وتحدث الفرقة (فراق) عند انقضاء الحاجة الجنسية، او عند انقضاء الأجل كما يسمى عند بعض الإخوة من الإسلام،،،،، وموضوعنا اليوم  ليس مرتبط بأنواع الزواج الإسلامي أبدا، لان هذا موضوع خاص بالإخوة وبالعيش المشترك ليس إلا، لكنه مرتبط بتحركات وأفكار البطريرك الجليل مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العالم، الذي تحرك منذ تسمنه كرسي البطريركية لتطبيق شعاره في الأصالة والوحدة والتجدد، وهذا يعني ان تطبيق الشعار عملياً يحتاج إلى جهد غير عادي مع التضحية ونكران الذات دون ان ننسى ان هذا التطبيق بحاجة إلى قائد يحمل صفات خاصة جداً، وكما نوهنا ان سيادته هو رجل المرحلة حقاً، لنعطه فرصة مرحلة وليس ساعات لان هذا جنون فكري كوننا نطلب منه حرق المراحل على حساب خير وحق وأمان شعبنا، انها جريمة حقاً ان حدث هذا، أليس من المفروض عندما نتكلم عن الوحدة ان نتحرك لوحدتنا الداخلية، ونرمم بيتنا أولا لكي نستقبل باق عائلتنا بروح الوحدة النظيفة؟ أم نحن من اجل زواج وقتي ينتهي بانتهاء مهمة سيدنا البطريرك؟ الرب يقويه ويطول بعمره، لذا لا نريد زواج المتعة لكنيسة المشرق بل نريد زواجاً ثابتاً دائمياً

  الموضوع
 الأصالة
 تعني العودة إلى الجذور واقتلاع الحياة بروح جديدة تواكب العصر، أي عدم البقاء في الماضي كما كان، بل استلهام الماضي كما نحن اليوم وغداً! وبهذا نجاوب على الواقع كما هو وليس كما يريدونه الذين يريدوننا ان ننام في قعر الماضي عندها يصعب التسلق إلى فوق / إلى النور لان المسافة ستصبح بعيدة والطريق وعر،وهكذا لا يمكن تقديس التراث لان هناك حاضر ومستقبل، إضافة نقول: ان أصر البعض على ذلك فهذا يعني وجود تيار سلفي نبع وينبع من داخلنا وهذا اخطر من الزوان الذي وجوب اقتلاعه لأنه يوسخ الحنطة ويصبح الطحين مراً

وحدة الكلدان من وحدة كنيسة المشرق
ان اطلعنا ودرسنا لائحة كنيسة المشرق (بفرعيها اليوم) وقادتها العظام البالغ عددهم 103 ان أضفنا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو الكلي الطوبى (را/ دراسة المهندس نامق جرجيس على الرابط أدناه) وشهدائها الذين أعطونا نموذجاً للحياة المسيحية، ولكن البعض اليوم يريدون ان يذبحوهم مرة أخرى ويتاجرون بدمائهم، هؤلاء هم المتعصبين والمهووسين والمرضى النفسانيين المصابين بمرض الكبرياء والقيادة وهي اخطر من الحرب النووية لان الخطورة تكمن ان كانت هناك تفاحة (خربان) داخل القفص وان بقيت سيصيب الفيروس معظم التفاحات الأخرى لذا وجب إبعادها
قبل ان نتكلم عن وحدة كنيسة المشرق، ونعمل من اجل هذا نعلم اليوم ان هذا يعني أننا نشد حبال وراء جبل ونريد ان نزيحه! مهما كان عددنا ونوعيتنا، لان تحرك الجبل لا يحتاج إلى قوة بل يحتاج إلى حكمة، وهذا الحكيم بشخص البطريرك الجليل ساكو كقائد ورجل حقوق وسلام، وله مواصفات خاصة، ولكنه بحاجة إلى توحيد المرحلة قبل ان يعمل لتوحيد كنيسة المشرق! كيف؟
المرحلة الأولى:  تبدأ بالإنسان نفسه وبشخصه، نعم نبدأ بتوحيد الفكر، أي الإيمان بالوحدة الكنسية داخل الاكليروس والشعب، مثل التهيئة لعقد مؤتمر مهم، فمثلاً المؤتمر الكلداني الثاني لكنيستنا الكلدانية يحتاج على الأقل من 6 أشهر إلى سنة ونصف لكي نتهيأ له! فكيف ان أردنا وحدة كنيسة المشرق المنقسمة أصلا منذ عقود؟ (كنيسة المشرق عند القرون الأولى "كنيسة موحدة" – عهد التقسيم او الانقسام – عهد مابعد الانقسام أي عهد مرحلة الوحدة – عهد الوحدة)  سنحتاج إلى مرحلة كاملة لنمر بها لكي تتم الوحدة الحقيقية وليس زواج مدني!

المرحلة الثانية هي مرحلة توحيد الكنيسة الكلدانية
نكرر ومعنا الآلاف من أبناء شعبنا الذين قالوها وسيقولونها : ان فاقد الشئ لا يعطيه = فاقد المحبة لا يمكن ان يعطي الحب، فاقد الحقوق لا يمكن ان يكون ناشط حقوق إنسان، فاقد الأصالة لا يعرف غير مصلحته الشخصية وأنانيته وتلوينه مثل الطيف الشمسي، فاقد الوحدة يقول الأنا وبس، أنا الأصل وانتم الفرع، يعمل من اجل البقاء في قعر الماضي، لا تهمه مزبلة التاريخ بقدر اهتمامه من يدفع أكثر وكرسيه إلهه، ويتحول من رجل دين إلى مقاول وسمسار بمعاونة الذين يهزون أكتافهم

نتيجة المرحلة الثانية تكمن في وحدة الكنيسة الكلدانية ووحدة كنيسة المشرق الآشورية بفرعيها! وإلا كيف اتجه نحو الوحدة وبيتي مشقوق؟ أولا ترميم بيتي على الأقل إيقاف النضوح من السطح ومن المجاري، وبعد التصليح والترميم يأتي دور توحيد اللون، وهذه تتطلب مرحلة كاملة ان انتظرنا نتائج توحيد روحنا الآشوريين وإخوتنا السريان وأشقائنا الآخرين، من هنا كانت رسائل البطريرك الجليل وتصريحاته حول : الإرث الثقيل – ترميم البيت الكلداني – اعمل من اجل الوحدة إلى آخر يوم في حياتي – أضحي من اجل الوحدة! لأنه يعرف جيداً ان المرحلة صعبة جداً والطريق غير مفروش سوى بالمسامير والأشواك والتاريخ يثبت لنا فساوته تجاه دعاة الوحدة
المرحلة الثالثة: تكمن في الإرادات السليمة والصحية التي توفر مناخ وتفلح الأرض لتهيئة ظروف الوحدة مابعد الانقسام؟ وجوب اليوم وضع خطوط عريضة ومفهومة وواضحة للشعب وقيادته الروحية والعلمانية حول واجبهم الآتي تجاه تهيئة الأرض لزرع بذور الوحدة


الخلاصة والنتيجة
أولا: عدم رفض الماضي وخلق طرق جديدة لعيش الحاضر والتهيئة لآفاق المستقبل، إذن لنعش الواقع كما هو وليس كما يردون الآخرون ان يفرضونه علينا بخواصهم، لنرجع إلى دراستنا تحت عنوان (لا تلبسني قميصكَ)

ثانياً: الأصيل هو من يخلق حركة علمية منهجية تبدأ من الينبوع الأصلي باتجاه الحاضر وجماله ويحاول تزويج الخير والحق ليولدا الأمان الداخلي للشعب، وعكس هذا هو البقاء تحت نير القومية او القوميات ان صح التعبير ليولد الوليد منغولي، نعم منغولي لكل ما للكلمة من معنى، واليوم يحاولون تشويه الوليد دون ان يعرفوا ماذا يفعلون! لان الصالح الذي كان في الماضي ليس بالضرورة ان يكون كذلك اليوم

 ثالثاً: لا يمكن حرق مراحل التطور لان ليس كل ماهو قديم أصيل ولا كل جديد أصيل وإنما حركة التاريخ تؤكد لنا ان هناك خير وشر في كل زمان ومكان! وكذلك الليل والنهار! الأسود والأبيض! الغني والفقير! الموت والحياة! لذا لا يبقى سوى الأصالة (حسب فكر البطريرك الجليل واعتقادنا أيضا) التي تدعو وتساهم وتعمل من اجل ان لا يكون الوليد منغولياً! غير قابل للنمو والتطور، وإنما مساهمته تتركز على ان يكون الوليد (جمالاً وأمناً وكرامةً) هذا هو الأصيل وليس غيره

رابعاً: ان الحاضر بعد لحظة يكون ماضي والمستقبل سيصبح حاضر ونحن نسير بحركة لكي نصنع المستقبل! إذن الماء الجاري يختلف عن الماء الراكد! والمسافة بينهما شاسعة، لان الماء الجاري يتجدد ولا يسمح ان تضع الضفادع بيضها، ولا الدود الأسود ان ينمو بداخلها، وهناك محاولات حثيثة لإبقائنا بين الضفادع والدود، ولكن خرير مياهنا يبعدنا عنهم! الأصالة تعني الحركة

خامساً: الوحدة لا تبنى إلا بمراحل تطور مع وجود إرادات قوية تجاهها، ووحدة الكلدان أولاً للمرحلة القادمة كضرورة تاريخية يرافقها ضرورة أخرى وهي وحدة الآشوريين، ان كان عن طريق وحدة الإنسان ووحدة القرار ووحدة الصف ووحدة الطقس والأعياد وصولا إلى الوحدة الحقيقية التي لا تعني الاندماج الكلي بل الاحتفاظ كل بخصوصياته، هكذا نرى نور الوحدة المشع من بطريركنا الجليل مار لويس روفائيل الأول ساكو الكلي الاحترام والتقدير، عندها سنكون أصحاب قرار كشرعية وشراكة وإخوة روحية وعلمانية، ونتحول من سلطة + سلطة + سلطة إلى سلطة + شراكة + أخوة بمحبة
كونوا واحد كما المسيح واحد

سادساً: وجوب الولادة كل لحظة، انه التجدد ومواكبة التطور، لان يسوع المسيح لم يصلب قبل 2000 عام وقام في وقتها!! وإنما هناك موت وقيامة في كل يوم لا بل في كل لحظة، لذا الذين ينامون على المخدة ولم يفعلوا شيئاً جديداً يخص الخير والحق معناه رجعوا إلى طبيعتهم الحيوانية او بقوا فيها! فكيف ان تباهوا بكبريائهم وأنانيتهم ومصالحهم الشخصية ومرض الطفولة النفسي والسياسي والديني، كأن احدهم يقول: فلان عمل كذا وكذا قبل 40 سنة او 20 سنة او 10 سنوات وهو يعلم بذاته ان العصا في عينيه اكبر وأغلظ، هنا الحيوانية الموجودة والمغروسة في داخل الإنسان تخرج من سباتها عندما لا يوجد هناك تجدد كانسان وكشخص وكفكر وكدين وكمذهب وكطائفة، نعم اسمك يبقى كما هو، ولكنك وجوب ان تكون غير الأمس بعطائك كانسان وخاصة ان كنت تدعي بالقومية والوطنية والمذهب والطائفة
وحدة كنيسة المشرق هي وحدة العراق وشعبه الأصيل
اعرف نفسك أيها الإنسان / سقراط
أنا اعمل الخير والحق إذن أنا إنسان
نحن نسير وراء الحق إذن نحن بشر
Samir_shaba@yahoo.com
Icrim.icrim1indigenous@gmail.com
30- أيار 2013
 

http://www.marnarsay.com/archive/Patriarc/patriaric_list.htm لائحة كنيسة المشرق - المهندس نامق جرجيس
27  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سنبقى كلدان ولكن بحاجة إلى جبهة إنقاذ / متجددة في: 20:36 30/05/2013
الذي يتحدى يكتب اسمه الصريح ؟ ولكننا لا ننزل الى مستواك لسبب بسيط الا وهو: ماذا قدمت انتَ ومن هو على شاكلتك ومن وراءك كائن من يكون : ماذا قدمت لشعبك اكثر من غيرك؟ وبما انك كذاب من الدرجة الاولى : نطلب من الشيخ ريان الكلداني الرد عليك وليعرف الجميع من هو الصادق ومن هو الكاذب؟؟ ليذهب الذي يفتش عن الحقيقة ويسأل الاخ فاضل شليمون الذي صاحب الشيخ ريان الكلداني طول بقاءه في القوش واسألوه عن صحة معلوماتك الهزيلة! كان المفروض بك ان لا اجاوبك ولكن للضرورة احكام

اما بالنسبة للشهادة فلا نقدمها لحضرتك بل قدمناها لاساتذتك الذين يعرفون انفسهم ، اما ان كنت اخ للاخ حبيب تومي او لم تكن هذا لا يغير للمعادلة اي شيئ، وكيف اقحمت الاخ حبيب تومي بالموضوع وشهادته التي حصل عليها؟؟ لا ادري لماذا هذا التهجم بدون سبب الا ان كنت مدفوع وتقبض ثمن ذلك؟ عليه اعتقد جازماً انني وقعت في خطأ من اول رد، فكان المفروض ان لا يجاوبك من البداية
اكرر ماذا قدمت لشعبك خلال 20 الماضية من عمرك؟ ونحن لا نتكلم مع احد يستعمل اسم مستعار؟؟؟؟ ساكون في القوش خلال شهر تموز القادم وساواجهك وجها لوجه وامام نادي القوش العائلي يا شيخ جلال عندها يعرف الجميع من هو الصادق ومن هو الكاذب الملعون، اما نشر الغسيل والتهديد المبطن فنحن معروفين على النطاق العالمي ايضاً، وسيكون كلامك الغير صادق مثل اتهامك باننا استلمنا مبلغ من الشخ ريان! الا سألتك نفسك عندما تكتب هكذا؟؟ ايمكن ان نستلم مبلغ 3 ملايين دينار من الشيخ ريان ممثل رئيس الوزراء؟؟ بالرب عليك ايصدقك عاقل او مجنون حتى - اعتقد كفاك تنزل الى هذا الدرك ونحن لسنا على استعداد للتكلم مع واحد يخفي اسمه؟ اذهب الى رئيس النادي الاستاذ زهير واسأله ان كنتَ كاذب او صادق؟؟ ثقتنا كاملة برئيس النادي التي تتدعي اني قلت ذلك امام الجميع؟؟ هل يكفيك هذا ام تذهب الى الاخ سمير قس يونان؟ ام تذهب الى الاخ فاضل شليمون مرافق الشيخ عندما كان في القوش؟؟ كفى وعيب تكذبون وتشوهون الحقيقة؟ لمصلحة من؟
اعتذر لزملائي في القوش عن ذلك ولكن هذا الشخص يريد ان يصطاد بالماء العكر ،،،
28  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سنبقى كلدان ولكن بحاجة إلى جبهة إنقاذ / متجددة في: 09:10 30/05/2013
اعتقد جازماً يا شيخ جلال الكلداني ان الشيخ ريان الكلداني حضر مؤتمر القوش ممثلاً عن رئيس الوزراء نوري المالكي والقى كلمته بعد كلمتي في المؤتمر -- اما بخصوص التمويل فاننا سنرسل رسالة له لكي يجاوبك بنفسه على تشويه سمعته وسمعتنا وانت تحلم عندما تكتب وتتمنى ان يكون الامر هكذا ،،،،،،،،،،، ولكن مع كل هذا لا نجيبك بموضوع الدراسة والشهادات لان عمرنا الان 63 سنة وندرس الى اخر يوم في حياتنا، نتمنى لك شهادة دكتوراه جديدة صادرة من الانترنيت ومعترف بها عند القوقازيين فقط - اتمنى لك الموفقية واتمنى ان يكون هذا اخر رد لانه من المعيب جداً ان تحشر الامور بعضها ببعض لاني لم اتطرق الى اخوك او اخاك ابو رياض بسوء لا بل بالعكس ان اطلعت على المقالة الاصلية ترى فيها اني امدحه على موقفه تجاه الوحدة وخاصة كنيسة المشرق - اطلع على المقال وبعدها فكر فيما تقوله من كذب وافتراء حيث اننا لم نستلم اي مبلغ من الشيخ ريان الكلداني يا شيخ جلال الكلداني ونسنعمل ما بوسعنا ان يجيبك بنفسه على تشويه سمعته وسمعتنا نحن معروفة للجميع مقابل سمعة الاخرين
اكرر هذا اخر رد لحضرتك واعتقد انك اسأت الى نفسك والى اخوك قبل ان تسيئ على الاخرين
نعتذر من القراء على هذا الاسلوب
29  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سنبقى كلدان ولكن بحاجة إلى جبهة إنقاذ / متجددة في: 22:44 28/05/2013
نعم استاذ جلال تومي الالقوش المحترم صحيح ما قلتم ان لم تستحي فاعمل ما شئت

ان قرأت المقال جيداً بخصوص الاخ حبيب اعتقد كنت لم تكتب ما كتبته بحقنا لانني خاطبت الاخ حبيب تومي وكان رد على الاستاذ ياس الشمخاوي عندما كتبنا ودافعنا عن البطريرك السابق الكاردينال عمانوئيل دلي عندما اتهمه احدهم بالعمالة للاجنبي - انظر قصر وجهة نظرك؟ واعتقد ان حضرتك تعرف جيداً باني لم اتحول ابداً من الاممية الى القومية وتركت الوطنية - اي بما معناه لم اكن شيوعيا وتحولت الى الكردستاني وبعدها الى البعث وبعدها الى الكردستاني مرة اخرى وبعدها الى القومي الكلداني!! هل هذا مفهوم؟

اما بخصوص التمويل فما لك بهذا يا رجل؟ الاهم عندنا هو تمويل دون شروط ولم نستلم مئات الملايين من الدينار العراقي بشروط!! ولم نستلم من شيخك اي مبلغ ونتحداك ان اتيت ببرهان ودليل!! انت واسيادك

اما بخصوص الشهادة فلم تكن موفق ايضاً ونرد باسلوب اخر
بكالوريوس قانون - والان مرحلة ماجستير وقفناها موقت
دبلوم عال 4 سنوات معهد التعليم المسيحي
دبلوم 4 سنوات معهد الاباء
دبلوم فلسفة 3 سنوات
سنتين لاهوت
5 سنوات دورة لاهوتية - فلسفة ولاهوت

اما بخصوص الاخ حبيب وشهادته يمكن ان يكتب بنفسه ومراحلها وينشر اطروحتها مع اطروحة الماجستير وهذا عائد له
هنا نود ان نعلمك ايها العزيز ما دامت ايادينا نظيفة ولا نركض هنا وهناك من اجل مصلحتنا الشخصية ونحن متطوعين منذ 36 سنة واعتقد كان عمرك 10 سنوات حينها باركك الرب بعمرك وعائلتك - هنا لا نخاف ولا نهاب احدا ولا لومة لائم - واخيرا تأكد من معلوماتك وبالدليل لكي لا تقع في موقف حرج ونحن لا نحب العنتزيات ولا المهاترات لذا نقول لحضرتك ايها الالقوشي : كن اصيلاً واحب الوحدة مع اخوتك وروحك السريان والاشوريين ولا تلغي احداً لكي لا تصب في خانة الدجاجة التي تاكل بيضها وتضع التراب على راسها

فقط للتنويه ليس كل حاصل شهادة هو طيب ومثقف ونزيه واياديه نظيفة

دمتم بصحة وعافية

سمير شبلا
5/28/2013
30  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / سنبقى كلدان ولكن بحاجة إلى جبهة إنقاذ / متجددة في: 05:57 28/05/2013
سنبقى كلدان ولكن بحاجة إلى جبهة إنقاذ / متجددة
سمير اسطيفو شبلا

كان هذا عنوان مساهمتنا بتاريخ 01/2006 المنشور على موقع باقوفة كوم الموقر وعلى الرابط أدناه، وأكدنا في مقالنا المشار إليه حاجتنا إلى جبهة إنقاذ مسيحي وبالتالي إلى جبهة إنقاذ وطني، وكان سؤالنا الأساسي هو: ننقذ ماذا؟ ولمزيد من التفاصيل يمكن النقر على الرابط للاطلاع! هنا لا مزايدة على كلدانيتنا كما نؤكد دائماً ولكن نكررها للمرة المليون بان الجنة التي فيها الكلدان فقط ليست جنتنا، والمسيح الكلداني ليس مسيحنا وكذلك يسوع الآشوري ليس يسوعنا ان صح التعبير، بل جبهة الكلدان والآشوريين والسريان هي جنتنا عندها يكون يسوعنا للكل لأننا نحن الكلدان جزء ولسنا الكل والرب واحد
في 01/2006 نعتقد شبه جازمين ان 90% ممن يدعون الثقافة والكتابة كانوا في وقتها لم يفكروا بعد لا في الكتابة ولا في الشأن القومي والوطني، وإنما البعض لم يكن يحلموا يوماً ان يصيغوا جملة واحدة، نعم ان لكل زمن رجاله ونساءه ولكن كما هو معروف ان الثقافة ليست بالشهادة ولا بكتابة عدة بحوث او دراسات او مقالات وإنما هي شجرة مغروسة في بنيان الإنسان وخاصة ان كان أصيلاً بكل ما للكلمة من معنى
اليوم نحن أمام حالة اصطفاف جديدة مع تغيير في الظرف الذاتي والموضوعي وخاصة بعد اعتلاء مار لويس روفائيل الأول ساكو على كرسي البطريركية الكلداني ورفعه شعار : الأصالة والوحدة والتجدد – وتشكيك البعض وتخوفهم من شعاره وكيفية او طريقة او أسلوب تطبيقه مما حدا بالبعض القليل على التقليل من شأنه وأرادوا ان يلبسوا قميصهم الخاص له ولا زالوا لأنهم لم يفهموا بعد معنى الخاص والعام والعلاقة بينهما كون ليس لديهم جذور ثقافة عامة وإنما "خالف تعرف" وهذه بعيدة كل البعد عن القيم والمبادئ وحتى الأخلاق، وكان لنا موقف من سيادته يمكن الاطلاع على الرابط رقم 2 أدناه

وهكذا سرنا على نهج الوحدة او الاتحاد وجاءت مساهمتنا "الكلدان في غيبوبة" ونود ان نقدم مقطع من هذه المقالة
(لكي لا نبقى في غيبوبتنا نحتاج أيضا إلى لملمة صفوفنا، نعم الإبقاء على ما نحن عليه هو جريمة دينية / أخلاقية بحق كل من يقدر ولا يعمل في بناء واقع جديد للكلدان، هنا واجبنا ان نذكر ونكرر ما كتبناه من 1995 مرورا 2004 ولحد هذه اللحظة بـ يا مسيحيو العراق اتحدوا - يا شعبنا الأصيل اتحد! هنا لا نقصد الوحدة لأنها من ضمن الميتافيزيقيا، بل نقصد الاتحاد تحت خيمة واحدة، الحوار - التفاهم - اتفاق على وثيقة شرف - أي مسمى آخر - ليست بالبعيدة ان جلسوا ممثلي الكنائس الشقيقة مع ممثلي الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان والمثقفين في مؤتمر عام ونتائجه ملزمة للجميع - وأي مكون يخرج من الإجماع تجرمه بالحرم، هنا وجوب التضحية من الجزء لمصلحة الكل، والخاص لمصلحة العام، والكثير منا متشائم من نجاح ذلك لأسباب مقنعة وموضوعية، ولكننا لنحاول لملمة الجميع مرة واثنتين وثلاث حينها وجوب وضع النقاط على الحروف بعد ان يئسنا من المحاولات والمبادرات عليه الانتقال من النظريات والتنظير والتلميع والديمقراطيات إلى التطبيق العملي، وما نقوله لا يسر البعض ولكن الحقيقة نقولها بوجه الملك! ألا وهي: علاج غيبوبة الكلدان يكمن في: إلغاء او دمج  جميع الأحزاب الكلدانية الذي تجاوز عددها على 12 حزب ومنظمة او تشكيل جبهة برئاسة موحدة قراراتها واجبة التنفيذ، بعد التفاهم مع الصابئة المندائيين اليزيديين والعرب الاصلاء! وهذا كله يصب لصالح وحدة العراق وتقوية مركزه ومكانته الإقليمية والدولية، النزول بقائمة موحدة في حالة فشل التوافق بين إخوة وأشقاء الشعب الواحد والبيت الواحد، عندها الذي يفوز ألف عافية بغض النظر عن الكوتا المسيحية او طلب إلغائها هو الأصح) وللمزيد انقر على الرابط أدناه، ونترك التحليل للقراء والمتابعين
نحن في حقوق الإنسان بدأنا مشاوراتنا قبل سنة ونصف في موضوع الانتخابات لذا جاء مقالنا تحت عنوان "النظام الانتخابي وانتخابات 2014 راجع الرابط للتفاصيل" ونود ان نقتبس فقرة فقط من دراستنا المتواضعة
(نعم من وضع النظام الانتخابي الحالي كان يقصد تفصيل فستان خاص لاحتكار السلطة على الأمد البعيد عملاً بنظام القاسم الانتخابي والتعويضية بحيث يصبح الذي حصل على 200 صوت عضو برلمان حصراً! ويُبْعَدْ من حصل على عشرات الآلاف من قائمة أخرى حسب النظام الانتخابي، وهذا ما حصل بالضبط عندما فازت قائمة الرافدين بثلاثة مقاعد من كوتا المسيحيين على حساب الكلدان) 
توج هذا الجهد بعد مؤتمر القوش " 5- 6 نيسان 2013 وخلاله من اجل التحالف لخوض الانتخابات القادمة، ونقول : نحن متأخرين في قراءة الواقع! فهل يعني هذا شيء للآخرين؟ أم انها فعلاً غيبوبة كواقع معاش؟ حان الوقت لنترك نحن نؤيد ومع هذا المطران وانتم مع ذاك ولنتجه نحو المصلحة العليا لشعبنا الأصيل بعد ان نلم الزوان (التعصب والمصلحة الشخصية) الذي بداخلنا قبل أي حركة نحو الأمام

يا مسيحيو العراق اتحدوا
شعار قريب إلى اليسار وبعيد عن اليمين وأقرب إلى الواقع، قدمنا سلسلة من الدراسات والمقالات تجاوزت الـ 10 في حينها ويسرنا ان نقدم عصارة هذا الفكر كونه يتطابق ما تم عرضه اليوم في مؤتمر ميشيغان / ديترويت الأخير"
لا أيها الأحبة لا تسجنوني في قفصكم داخل نظام :
القومية دون الوطنية
محبتكم للبعيد قبل القريب
الأنا دون النحن
القانون دون العدالة
القبول دون المساواة
نخدم سيدين في آن واحد
عندما لا نفعل ما نقوله
وجودي ان افقد إنسانيتي
تفضيل الانعزال على التقارب
البقاء في الماضي دون النظر إلى المستقبل
تقديس ذاتي وتفضلها على الآخرين
أفضل قوميتي على قومية الآخرين
الكيل بمكيالين
مصلحة حزبي أعلى من وطني
سقف مذهبي اكبر وأعلى من سقف شعبي
طائفتي أولا وأخيرا
كنيستي هي الأصح
سلاحي أقوى من حبي
فكري لا أفكار الآخرين
تاريخي لا تاريخهم
حضارتي لا حضارتهم
ديني لا دينهم
الحرب قبل السلام
للمزيد على الرابط (لا تجزئني رجاء في 12/4/2010)

أما نتيجة يا مسيحيو العراق اتحدوا فهي "  لذا ندعو كل شخص وحزب وقومية ومنظمة الانتقال إلى العام عبر الخاص، وبوضوح أكثر "ان كنا شعب واحد بثلاث قوميات!!! او بقومية واحدة! او شعب واحد بثلاث تسميات! او ينبوع له ثلاث روافد كل رافد له خصائصه وتفرعاته وفروقاته عن إخوته في الأصل،" ولكن حتماً يشترك مع الآخرين في الحبل السري والمشيمة، للتفاصيل را = http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180472 السينودس الكلداني ومائدة الحوار

والنتيجة الأخرى " نخاطب فيها الأخ حبيب تومي "  انظر إلى كل كنيسة من كنائسنا على حدا! ماذا ترى؟ ألا ترى ثقوب وتشقق في الأرضية والجدار والسقف (وأنت كنت مقاول وتعرف أكثر من غيرك)! في مناسبات عديدة دعونا إلى ترميم بيوتنا ابتداء من البيت الكلداني مروراً بالإخوة والأشقاء! لأننا لا نقدر ان نتكلم عن الوحدة مع الآخرين ونحن غير موحدين داخل بيتنا! كيف تعطي المحبة لغيرك وأنت فاقدها؟
ثانيهما: انظر إلى أحزابنا الكلدانية قبل الآشورية والسريانية! منقسمة على نفسها وعلى بعضها! وهكذا! إذن الوحدة لا تهب من قبل القادة بل تنتزع انتزاعا بالصبر والنضال والتضحية ونكران الذات والتنازل عن الكراسي وشمر السواعد بأيادي متشابكة، را (حبيب تومي وتجمع كتاب كنيسة المشرق في 10/4/2009 على الرابط http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168393

 ونتائج أخرى كثيرة نختمها ( لهذا نلمس وجود أجندة سياسية تعمل ليل نهار من اجل إنهاء وجودنا وطمس هويتنا وتحريف تاريخنا! ومع الأسف نقول: ان بعض بني قومنا مشتركون وفاعلون أصليون في الجريمة مع سبق الإصرار والعناد! لماذا؟ لأنهم لا يقدرون ان يستمروا في الحياة ان كان هناك تفاهم أو اتفاق أو التئام أو جبهة أو صوت واحد ورأي موحد،،،، كونهم متلونين حسب فصول السنة! للتفاصيل را = الوطنية والقومية تحت موس الحلاق http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171889)
(وهكذا إن نستمر في تقديم النتائج فنحتاج إلى مجلد عليه نختمها بـ ( وان قارنا بين الأطروحات أعلاه نرى لوحة فنية واضحة المعالم تحكي قصة شعب تركه رؤساءه لمصير مجهول بأنانيتهم وتغليب مصلحتهم الشخصية والحزبية على مصلحة الأمة والوطن !بتمسكهم بالقديم والقديم فقط والتهم جاهزة لكل فكر حر متجدد ، نرى فيها ان البناءون قليلون والهدامون كثيرون ، نرى ان كل فريق يقول ان هذه الأرض لي ! واني أمتلك الحقيقة كلها ! واني الأصل والباقين الفرع ! ونحن الأمة وانتم المذهب ! ونرى أيضاً في اللوحة أن أرض البستان أصبحت بور وتركها أهلها إلى الغرباء مرغمين ! وكثرت فيها الغراب والبوم وقلت الحمام والعصافير! للمزيد را http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108014 بين ياس الشمخاوي وحبيب تومي يا مسيحيو العراق اتحدوا)
من خلال هذا السرد ونتيجة لهذه الدراسات والأطروحات نود ان نسأل سؤالاً بسيطاً (ان آمنا حقاً بضرورة ترميم البيت الكلداني من قبل أياد ماهرة متطوعة ليس لديها مصلحة شخصية أليست هذه وحدتنا مع أرواحنا الآشوريين (البعض منا عندما يسمع بهذا الاسم يصاب بالقشعريرة) وإخواننا السريان؟؟؟ أم نريد ان نضحك على أنفسنا وعلى الآخرين ونعمل كما تفعل النعامة؟
نحتاج هذه الأيام إلى قادة شجعان ولهم صفات خاصة
Samir_shaba@yahoo.com
Icrim.icrim1indigenous@gmail.com
5/27/2013-05-27



 سنبقى كلدان ولكن بحاجة إلى جبهة إنقاذhttp://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=2876

http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=52799 كنية البطريرك الجديد

http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=52994 كتابنا ومثقفينا يداً بيد مع البطريرك

 الكلدان في غيبوبةhttp://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=50878

 النظام الانتخابي وانتخابات 2014http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=52285
 
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211306لا تجزئني رجاء
31  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المؤتمر القومي الكلداني 2 / الافتتاحية - أكل العسل المُر في: 22:39 26/05/2013
نعم نحن نعمل ونكتب الحقيقة كما هي وليست الحقيقة التي تسير على رجل واحدة، او كالاعمى والاعرج يسيران في صحراء يفتشون عن واحة ماء! ولا نقبل ان يملي علينا احد ما نكتب ومتى نكتب لاننا نضع مصلحة شعبنا الاصيل فوق كل مصلحة واعتبار، ونحن واثقون من انفسنا جداً لان ليس لدينا مصالح شخصية ولا نبغي كرسي او منصب، نتمنى التوفيق للجميع ونحن معك ايها الاخ العزيز موفق

دمتم جميعل بخير وصحة وعافية
32  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المؤتمر القومي الكلداني 2 / الافتتاحية - أكل العسل المُر في: 18:10 25/05/2013
الاخوة والاخوات الكريمات اصحاب الردود

نحن عندما نقول الحق لا نهاب احداً حتى وان متنا من اجل الحق -  لذا سنقوم بارسال رسالة خاصة الى المعنيين ليكونوا في الصورة التي نود نحن وحسب رأينا ان نكونها حول المواضيع المطروحة - عندها نكون مع ما اتفقنا عليه وقلناه باننا مع انجاح المؤتمر مهما كانت التضحيات،وهكذا التزمنا بكلامنا وموقفنا لحين انتهاء المؤتمر مع مقاطعتنا لبعض من جلساته لاسباب موضوعية، واليوم وبعد اتصالات عديدة من العراق ومن استراليا ومن امريكا نلتزم بتقديم رسالتنا الى المعنيين ويكون الامر متروكاً بين يديكم
نحن مع الاصالة مع الوحدة مع التجدد - لا للانغلاق والغاء الاخر - سنبقى نقول الحق بوجه الملك

اخوكم
سمير اسطيفو شبلا
5/25/2013
33  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المؤتمر القومي الكلداني 2 / الافتتاحية - أكل العسل المُر في: 07:25 25/05/2013
شكرا للجميع الذين كتبوا ارائهم وطبعا نحن نحترمها لاننا نؤمن بالتنوع والتعدد اي لا نقصي الاخر ونقول: نحن الاصل وانتم الفرع ومن اية جهة كانت
موضوع الهجرة نحن قررنا منذ مؤتمر القوش لحقوق الانسان ان نكون عند شعبنا داخل العراق ونساهم في الجهد المبذول من اجل حقوق شعبنا الاصيل وايقاف نزيف الهجرة التي يدفع البعض الاف بل ملايين الدولارات من اجل تهجير ابناء شعبنا لاغراض وحسابات مصلحية وحزبية وحتى كنسية
بخصوص نشر الغسيل نحن لم ننشر نسبة 5% فقط مما جرى هناك! فهل تدري ابن جلدتي بانه تم اهانة الرئاسة الكنسية بمقطع تمثيلي من قبل ذيل من ذيول التابع والمتبوع؟ سنظطر الى طلب من محكمتنا الحقوقية في الشرق الاوسط تقديم شكوى قانونية حول التجاوزات بحق الرئاسة الكنسية ان كان من جانب اشخاص او مجموعة او مواقع اعلامية وحسب القوانين المرعية في تلك الدول

قلنا أكل العسل المر = معظم المؤتمرين اكدوا على عدم وجود وصاية على المؤتمر ولكنهم تمنوا ذلك ولكن الواقع كان عكس التمني بحيث كان ممثل احدى الابرشيات مقيم في الفندق ومتابع دقيق ويعطي التوجيهات والاوامر عندما يحس بوجود معارضة من اي نوع كانت وخاصة عندما طرح موضوع المطران مار باواي سورو المحترم
سوف نأتي الى جميع هذه المواضيع في حلقاتنا القادمة

شكرا للجميع
34  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المؤتمر القومي الكلداني 2 / الافتتاحية - أكل العسل المُر في: 19:45 24/05/2013
شكرا لك برديصان المحترم على ردك ونتمنى لك الموفقية في تقديم الافضل وخاصة عندما قلنا الواقع عن المنبر الموحد بانهم خلية نحل ولكن ليس جميع من ينظمون المؤتمرات هم بدرجتهم وان لم نجافي الحقيقة نقول: انهم الافضل لانه من يعمل تظهر هناك عيوب وسلبيات ومن يجلس في بيته يكون مرتاح ولا تظهر اية من عيوبه لانه ساكن! من جانب اخر هناك الكثيرين قرروا ان يتركوا الغربة والتغرب ويعيشوا مع اخوتهم في الداخل وخاصة بعد تولي الاسقف لويس ساكو كرسي البطريركية واطلاقه شعار الاصالة والوحدة والتجدد

نعم نحن بحاجة اليوم الى خطاب واقعي متوازن وموزون ولا نريد بيننا من يلغي الاخر والاخرين لانهم لا يخدمون الكلدان بطرحهم ولا يخدمون الاشوريين ان كانوا اشوريين، بل كما قلنا هم مثل الدجاجة التي تاكل بيضها وبعدها تضع التراب على رأسها
نشكركم مرة اخرى ونتمنى التوفيق كل من يعمل اكثر مما يتكلم

اخوكم
سمير شبلا
35  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / المؤتمر القومي الكلداني 2 / الافتتاحية - أكل العسل المُر في: 20:23 23/05/2013



المؤتمر القومي الكلداني 2 / الافتتاحية - أكل العسل المُر
سمير اسطيفو شبلا
مما لا شك فيه ان الافتتاحية كانت رائعة في كل شيء عدا النقطة السوداء التي كانت بمثابة أكل العسل المر! هذه النقطة التي اعتبرناها سوداء تلتها نقطة أكثر سواداً في افتتاحية المؤتمر المذكور! والأنكى ان الحاضرين صفقوا وصفرًوا بقوة عندما وصل الحديث إلى هذين النقطتين او الفكرتين دون التمحيص بمعناها وتأثيرها على السياق الكلداني العام بشكل خاص وعلى شعبنا الأصيل بشكل عام، وهنا طبقنا مثل الدجاجة التي تأكل بيضها وتضع التراب على رأسها عندما تشبع! وسنذكر التفاصيل حتماً

قبل التفاصيل نود ان نقول للعالم اجمع بأن المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد بكافة رموزه كانوا خلية نحل وشعلة من الحركة والقيادة ونكران الذات دون تذمر، عملهم يقول لنا كمؤتمرين وكمنظمات حقوق إنسان ومجتمع مدني وكأحزاب سياسية : نحن هنا – هكذا يكون العمل الجماعي – نطبق القلب الواحد والفكر الواحد والرأي الموحد – انه عالم الإنسان والإنسانية والمساحة تسع الجميع ليلعبوا – إذن لماذا تجلسون مع المتفرجين؟ ليس بيننا من يرغب في منصب او كرسي! هذه رسالة المنبر الموحد باختصار، ربما نعود إليها لأهميتها وكما لمسناها عن قرب

أكل العسل المر عند النقاط السوداء
في البدء نحترم كل إنسان رأيه مهما اختلفنا وهذا مبدأ التنوع والتعدد الذي لا يعرفه الكثيرون! فكيف برأي رجال الدين الذين هم قدوة وقادة لنا في عدم نشر الغسيل الذي لم ينشف بعد، والموعظة الأسبوعية التي لا تخلوا كل احد من المحبة / السماح والتسامح / التضحية وبذل الذات / وأهمها هو حمل الصليب وطاعة الرؤساء / وكان السؤال: كيف نطيع رئيسنا وهو لا يطيع رئيسه؟؟
تكلم راعي المؤتمر سيادة المطران ما إبراهيم إبراهيم الموقر في افتتاح المؤتمر القومي الكلداني العام المنعقد للفترة من 15 – 19 أيار 2013 أمام مئات الحاضرين، منهم من الأديان الأخرى وممثلي لقادة أمريكيين محليين/ وكانت طامتنا عندما قال: ليس لدينا وطن! واستدرك بان لدينا العراق وأمريكا، وفجأة جاءت فكرة ما في ذهننا تقول: ماذا عن الكلدان في العالم (في داخل العراق – في استراليا والدول الأوربية والاسكندينافية) ماذا يقول لنا مطربنا المحبوب سعدون جابر؟ الآن محتمل الكثيرين يقولون انه لم يكن يقصد ذلك، نعم ان الكلدان هم منتشرين في كافة أنحاء العالم وهو يعرف ذلك قبل غيرنا، وهذا صحيح، ولكن العبارة نفسها لم تأتي في محلها الجغرافي كظرف ذاتي وموضوعي، إذن نحن أمام حالة ضبابية من الوطنية قبل القومية، والمؤتمر شعاره : وحدتنا القومية والوطنية

من جانب آخر تكلم سيادته عن أراء وفكر البطاركة قبل 200 سنة ولحد اليوم بخصوص الأمة الكلدانية والقومية الكلدانية، ومعروف ان الغاية الأساسية كانت الوصول إلى رسالة بطريرك الكنيسة الكلدانية المبجل الأخيرة بهذا الخصوص! وكانت التصفيق الحار والصفير عندما أكد على : لا نحتاج إلى اختصاصيين لنعرف اسمنا وهويتنا نحن نسمى (الكلدان) هنا ليس لدينا أي اعتراض ان كان رد مباشر على سيادة البطريرك او لم يُفهَم فكر البطريرك والقصد من رسالته!!! وإنما ما يهمنا هو الرد بهذه الطريقة أمام الغرباء والآخرين! كان هناك سينودس لكنيستنا في منتصف الشهر القادم، ألا ننتظر شهر واحد لنمارس الحوار الثقافي ونجلس سوية ونحل مشاكلنا؟ الم تعلمونا في كلية بابل ومعهد الآباء ومعهد التعليم المسيحي ومعهد الفلسفة واللاهوت ان لا ننشر غسيلنا أمام الآخرين؟؟ ها نحن أجبرنا لقول الحقيقة بوجه الملك

النقطة الأكثر سواداً التي جاءت في كلمة الأب نوئيل الراهب كانت بمثابة إسقاط حجر كبير من فوق جبل إلى الوادي العميق وما يحدثه من جعجعة وصوت فارغ فقط ليس إلا! تكلم سيادته بلغة السورث القديمة التي لم يفهما سوى نسبة 2% من الحاضرين فقط لا غير، وكانت لدينا أكثر من اعتراض عليها ولكن نكتفي هنا بقوله: ان كنيسة المشرق كانت جغرافياً بما معناه ان دورها انتهت، او هكذا قال بالضبط ويمكن الرجوع إلى كلمته المنشورة: وهنا نتساءل قبل ان نحتج بقوة ونطالب بالتصحيح والاعتذار لكافة شهدائنا وبطاركتنا وكنيستنا (المشرق) وسؤالنا هو : ان كانت كنيسة المشرق جغرافياً وانتهى دورها؟ أليس الكلدان كانوا جغرافياً وانتهى دورهم؟ هناك الكتاب المقدس كان جغرافياً بالرغم من الهام كتابه بالروح القدس ككنيستهم فهل يأتي يوماً ويقول احدهم : ان دور الكتاب المقدس قد انتهى؟ وبالفعل يقولون الكثيرون ذلك هذه الأيام؟ ماذا عن إنسانية يسوع المسيح؟ الم تكن إنسانيته جغرافية يوما ما؟ هل من تفسير آخر لهذا التعصب والبغض على كنيستنا العريقة؟ التي هي أسمى وأسمى وأسمى من الفكر المتعصب  قريب من الإلغاء والإقصاء بعيد عن روح الوحدة والأخوة والتضامن، هل كان المؤتمر مع القريب أم مع البعيد؟ هذا ما سنراه في الحلقة القادمة

Samir_shaba@yahoo.com
23/5/2013

36  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المؤتمر القومي الكلداني العام / دراسة واقعية 1 في: 01:11 23/05/2013
اخي الوقور فاروق كيوركيس المحترم

ارتياد الكنائس ليس معناه ترك القومية او المذهب بدليل اننا في يوم الاحد 12/5/2013 حضرنا وشاركنا في قداس كنيسة مار ادي / اوك بارك وكان هذا في الساعة 10 صباحاً - وفي نفس اليوم حضرنا قداس في كنيسة مريم العذراء للاثوريين / قرب قاعة بلا / فهذا يعني باننا كنيسة واحدة هي كنيسة المشرق - اما بالنسبة الى ثلاث قوميات فغايتنا كانت انهاء التعصب من الجانبين! لانه ان اقرينا بثلاث قوميات لا يقول احد انك الفرع ونحن الاصل - ولا يقول البعض الكلدان فقط - وسنأتي الى بعض التفاصيل الاخرى عندما نأتي الى تحليل المؤتمر بحلقاته والحلقة القادمة تحت عنوان : أكل العسل المر

شكرا للمتابعة وتمنياتي بالصحة والسلامة

سمير شبلا
37  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / المؤتمر القومي الكلداني العام / دراسة واقعية 1 في: 20:00 21/05/2013
المؤتمر القومي الكلداني العام دراسة واقعية 1
هكذا يظل موقفنا! موقف حقوق الإنسان المبدئي والثابت والذي لا يقبل المساومة والتبدل كموقف وكفكر! لسنا نسير مع الطيف الشمسي مهما تعرضنا إلى الاضطهاد المنوع! لذا ننشر لحضرتكم أيها المتابع الكريم كلمة إتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط إلى المؤتمر القومي الكلداني العام المنعقد في ديترويت / ميشيغان – الولايات المتحدة الأمريكية!
و
برقية الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء إلى المؤتمر المذكور
وسنقوم بتحليل ما جاء في المؤتمر المذكور لاحقاً حسب رؤيتنا للواقع لجزء من واقع الكلدان كما هو
شكراً لإصغائكم
الأخوة الأعزاء والأخوات الكريمات
الزميلات والزملاء المؤتمرين الكرام
طاب يومكم
نحن اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط الذي يضم 43 منظمة مجتمع مدني وحقوق إنسان! ومحكمة حقوق الإنسان في الشرق والتي تنظر بأكثر من 78 قضية حقوقية تخص بلدان الشرق الأوسط وخاصة العراق وحقوق شعبنا الأصيل كسلة واحدة، نبارك مؤتمرنا هذا الذي يعقد تحت شعار وحدتنا التي هي مفتاح الحل وصمام أمان وحق وخير شعبنا الأصيل
نعم أيها الجمع الكريم جميعنا يتحمل الجزء الأكبر في هدر حقوقنا بتشرذمنا وتفككنا ان كنا ككلدان أو كشعب أصيل، عليه وجوب اليوم أن تكون هناك قرارات شجاعة وجريئة كقادة حقيقيين وذلك بقراءة الواقع كما هو وليس كما يريدونه ان يكون البعض منا لمصالحهم الضيقة من خلال تعصبهم وإلغائهم للآخر، عليه نود أن نقدم لحضرتكم بعض أسباب فشلنا وتفرقنا والحلول التي نراها واجبة القبول على الأقل من وجهة نظرنا لمصداقيتها وقربها إلى الواقع المعاش وعلى الأرض
أولاً: اتخاذ قرار في مؤتمرنا هذا لضرورة إنهاء تفككنا وتشرذمنا باتحاد أحزابنا ومنظماتنا وحركاتنا التي تجاوزت الـ 17 حزب وحركة ومنظمة ودمجها بحزبين رئيسيين وان اختلفا في الرأي، وان تعذر ذلك لأسباب ذاتية ومصلحيه نتجه إلى قيادة موحدة لتقود المرحلة القادمة
ثانياً: مادامت القومية الواحدة كانت السبب في مراوحتنا في مكاننا  ان لم نقل كانت السبب في خلق التعصب من الجانبين الآشوري والكلداني او الكلداني والآشوري لذا نقترح الإعلان والإقرار بوجود ثلاثة قوميات هي القومية الكلدانية والقومية الآشورية والقومية السريانية داخل شعب واحد! وبهذا نضع حد:
للتطرف الذي لا يخدم أحدا
تقرب مكونات الشعب الواحد للوصول إلى تسمية موحدة ولتكن شعب الاصلاء
نضع حد للتفرقة والتشرذم ان كان داخل الكلدان او داخل الشعب الواحد
ثالثاً: ليكن هناك قرار شجاع وجريء في هذا المؤتمر بخصوص المحافظة الخاصة التي تضم مكونات الشعب الأصيل كافة! ونحن نعلم بوجود رأيين مختلفين وهما
الرأي الأول: يقول لا للمحافظة ولا للحكم الذاتي، وله أسبابه ومخاوفه
الرأي الثاني: يقول نعم للمحافظة الخاصة ضمن الدستور وله أسبابه أيضا
رأينا الحقوقي يقول: لنمارس حقنا في تقرير المصير باستفتاء شعبي على ان يسبقه إحصاء شعبنا في الداخل والخارج وهنا يبرز دور الكنيسة ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان، وفي نفس الوقت يصبح هذا الإحصاء كدراسة منهجية لوضع شعبنا الأصيل وتمثيله في البرلمان العراقي وضرورة إلغاء الكوتا وعلى ضوء نتائج الإحصاء
رابعاً: نؤكد على كلدانيتنا ولا أحد يمثلها رسمياً اليوم سوى الكنيسة ورئاستها لأنها مركز القرار اليوم كونها رفعت شعار الوحدة (وحدة كنيسة المشرق) بشخص سيادة البطريرك الجليل، اما المزايدة على ذلك وبوضع خطوط حمر بعيدة عن روح المسيحية وتعاليم الرب يسوع المسيح وقريبة ممن يستعملون السيف نكون هنا في جنة فيها الكلدان فقط وهذه الجنة لا نريدها مطلقاً، وان أشرقت الشمس على الآشوريين فقط وحجبوها عنا فهذه الشمس ليست لنا! وبما ان المطر يبلل الجميع والشمس تشرق على الجميع فلا مزايدة هنا مهما كانت منمقة ومغلفة لذا ان طبقنا ذلك قومياً وسياسياً نصبح في صلب الفقرة ( ثانياً ) التي تؤكد بوجود ثلاث قوميات بشعب واحد – إذن نحن ثلاثة في واحد
ختاماً: نشكر لكم إصغائكم ونتمنى لمؤتمرنا هذا النجاح في تقييم المرحلة الصعبة التي يمر بها شعبنا الأصيل وخاصة داخل العراق وسؤالنا الأخير: أليس من واجبنا جميعاً المحافظة على هذا الشعب الأصيل من خلال الالتفاف حول رئاستنا الكنسية التي رفعت شعار الوحدة كما هو شعار مؤتمرنا هذا؟
نحن في اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط ومحكمة حقوق الإنسان في الشرق ووالدتهم (أمهم) الهيئة العالمية للدفاع عن سكان ما بين النهرين الأصليين والاصلاء صدرنا مفتوح وقلبنا أوسع للعمل معاً من أجل حقوق ووطنا الأم "العراق" وشعبنا الأصيل للحفاظ على وجوده وهويته وكيانه، فلنطبق عملياً مد الجسور للآخر والآخرين وليس للاستهلاك ألمصلحي والخاص
دمتم للحق والحقوق

سمير اسطيفو شبلا
رئيس اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط
رئاسة محكمة حقوق الإنسان في الشرق
رئاسة الهيئة العالمية
المقر العام / عينكاوا – أربيل
المقر الرئيسي / بغداد – العراق
ممثليه الخارج / الولايات المتحدة الأمريكية
Samir_shaba@yahoo.com
Icrim.icrim1indigenous@gmail.com
702 – 266 – 5583  samir




إلى / المؤتمر الكلداني العام – ديترويت
نحن في الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان ما بين النهرين الأصليين والاصلاء التي ولدت من رحمها كل من : إتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط  و  محكمة حقوق الإنسان في الشرق نهنأ ونبارك مؤتمركم هذا ونتمنى لكم الموفقية في إصدار قرارات شجاعة وجريئة بما فيه خير وحق وامان لشعبنا الأصيل – دمتم للحق
سمير اسطيفو شبلا
رئيس الهيئة العالمية
ديترويت / ميشيغان الأمريكية في 15/أيار 2013
38  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / أصبحنا 52 منظمة حقوقية في: 11:56 27/02/2013
أصبحنا 52 منظمة حقوقية

بعد انضمام كل من منظمات حقوق إنسان ومجتمع مدني المدرجة أدناه أصبح مركز منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط يضم تحت خيمته 52 منظمة رئيسية وفرعية موزعة في كافة أنحاء العالم! 37 منها داخل العراق والباقي خارجه * وهكذا نسير بخطى ثابتة نحو مؤتمرنا الحقوقي العالمي القادم ونحن أكثر إصرارا لتحقيق أهداف مركزنا ووحدته في الدفاع عن حقوق السكان الأصليين والاصلاء في أوطاننا من اجل العدالة والمساواة لتطبيق الخير والحق والأمان لشعوبنا * دمتم للعمل الجماعي والشخصاني

43 * المسيحيون المضطهدون * مصر
44 صالون عادل جرجيس الثقافي / مصر
45 منظمة المجتمع المدني والإعلامي / الجزائر – أحلام قفصي * المحامي محمد مرغيش
46 – منتدى عراق الوحدة الوطنية – إسماعيل نصر

المنظمات المنضوية مع منظمة صحفيات بلا حدود
47 منظمة المرأة النموذجية

48 منظمة أور للثقافة المرأة والطفل

49 منظمة الناس للمنفعة العامة

50 المركز العراقي البلجيكي للثقافة والآداب

51 رابطة الكتاب والمثقفين العراقيين في استراليا

52 * مؤسسة "لنا بصمة" للخدمات العامة / الرمادي
رقم التسجيل 1M 75396 * لسنة 2010
أيمن إسماعيل حمد – رئيس المؤسسة

إدارة الهيئة العالمية والمركز الحقوقي ومحكمة حقوق الإنسان في الشرق
27 شباط 2013
39  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / عقد مؤتمر حقوق إنسان ضرورة ملحة في: 19:51 19/02/2013

عقد مؤتمر حقوق إنسان ضرورة ملحة وتاريخية
سمير اسطيفو شبلا

في العام الماضي وبالتحديد في 24 و 25 تشرين 2012 كان موعدنا مع عقد مؤتمر للاتحاد – مركز – منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط الذي كان يضم في وقتها 32 منظمة حقوقية، بمعية والدته "الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء" وتم تأجيله لأسباب لسنا في محل عرضها الآن! واليوم أصبح عدد المنظمات المنضوية تحت خيمة المركز الحقوقي 45 بات أكثر إلحاحا عقد مؤتمرنا الحقوقي داخل العراق، لتكون قراراته خارطة طريق لنسير بموجبها ومعنا كافة العراقيين النجباء نحو مستقبل واضح وآمن للعراق والعراقيين
 
العراق في خطر
بات لزاماً على جميع العراقيين، الذين يحملون ذرة وطنية وغيرة إنسانية ان يبادروا ويجلسوا على مائدة حوار مستديرة لتقديم تنازلات شخصية وطائفية ومذهبية وقومية لصالح إنقاذ العراق من السقوط إلى هاوية التقسيم والتفتيت، اليوم هناك خطر كبير يحدق بالعراق الجديد أكثر من دوي السقوط في 2003 لسبب تكابر وتعنت القادة السياسيين وخاصة المرتبطين بقادة دينيين في داخل وخارج العراق، وسبب فشلهم في إيجاد حل هو عدم قراءتهم للواقع كما هو، إضافة إلى اعتبار انتماءهم المذهبي والقومي أعلى من انتماءهم للعراق ومياهه وترابه! لذا نرى ضباب سياسي كثيف نحتاج إلى مولدات جبارة لإزالته وهذه المولدات الجبارة متوفرة لدى القادة الكورد بالدرجة الأولى لأنهم لعبوها – العملية السياسية - بمهارة فأصبحت مولدات الدفع جبارة خلال 8 سنوات الأخيرة، لسبب بسيط وواقعي ألا هو: استعمالهم لمفتاح باب التوجه الديمقراطي بحذر لكي لا يهب الهواء الداخل بقوة ويكنس الأمن والأمان والخدمات، بالرغم من وجود انتهاكات لحقوق الإنسان داخل الإقليم وباعتراف القادة والمسئولين الأكراد أنفسهم

القادة لا يعترفون بالفشل

لم يعترف القادة – طبعاً ليس الجميع – في السلطات الثلاثة غير المستقلة (التشريعية والتنفيذية والقضائية)  يوماً بفشلهم في قيادة المرحلة بالرغم من أنهم أوصلوا العراق ليرابط في ذيل القائمة العالمية لانتهاكات حقوق الإنسان – الفساد – الفقر – الإرهاب – القتل – السجون والمعتقلات – غياب الأمن والأمان، وبالرغم من عدم اعترافهم هذا كونهم يلمحون إلى وجود انجازات هنا وهناك، وكأن الشعب مجرد خرفان او جنود مشاة جهلة ليس إلا، وتناسوا أننا في زمن الانترنيت والعلم والتطور والاتصالات الحديثة والدراسات الأكاديمية التي تؤكد "لا انجاز تحت ظل المحاصصة الطائفية لسبب ابسط ما يكون، ألا هو : لا يمكن ان يحدث أي تغيير حقيقي في ظل المحاصصة لأنه لا يكون هناك إنسان مناسب في المكان المناسب! وهذا ما موجود كفعل وكواقع معاش على الأرض " لهذا السبب نحن الكلدان ومعنا شعبنا العراقي بكافة أطيافه ومكوناته فرحنا وتهللنا لاختيار مار لويس روفائيل الأول ساكو لمنصب بطريرك بابل على الكلدان! لماذا فرحنا؟ لأننا متأكدين انه إنسان المرحلة في المكان المناسب

حتى الفساد مصدره فكري لكن ينبع من نفس السبب "عدم وضع الإنسان المناسب في المكان المناسب"

قصة تنطبق على حال العراق اليوم

في السبعينات من القرن الماضي قص علينا احد الزملاء الحكاية التالية: في عهد الاتحاد السوفيتي السابق وما كان يضم حلف وارشو من دول منها جيكوسلوفاكيا (آنذاك) حيث طلبت الأخيرة من الاتحاد السوفيتي مساعدتها لكشف مؤامرة او جاسوس داخل قيادتها لسبب تدني إنتاج محصول الزراعة عندها لسنتين متتاليتين
وبعد التحري والمراقبة الشعبية تبين ان احد المدراء العامين في وزارة الزراعة اعترف بعد التحقيق معه ان اختصاصه كهرباء وعُيّن في منصب مدير عام في وزارة الزراعة لكي يضع الإنسان المناسب في المكان الغير مناسب، وهكذا حدثت فوضى إنتاجية وفساد إداري ومالي مما أدى إلى تدني الإنتاج حتماً – فلما تغير سيادة المدير العام واستقالة الوزير المختص تم رفع سقيفة الإنتاج إلى الضعف

وعليكم التحليل كواقع حال العراق اليوم


عقد مؤتمر حقوق إنسان ضرورة ملحة وتاريخية

بعد هذا التحليل الواقعي نجد ان هناك ضرورة تاريخية ملحة لعقد مؤتمر دولي لحقوق الإنسان لوضع خطط وبرامج علمية (سنوية ورباعية) لإخراج العراق من الأزمة لا بل من الأزمات العالقة في جسمه تبدو كأمراض مستعصية، ولكننا نحن نشطا حقوق الإنسان نراها أمراض وأزمات تفرزها المرحلة لكنها قابلة للحل بسواعد الأخيار من زميلاتنا وزملائنا في حقوق الإنسان ومعهم نخبة الأخيار والكفاءات الذين سيلتئمون حتماً داخل العراق في الشهور القليلة القادمة لوضع النقاط على الحروف ووضع قطار العراق على سكة الانفراج والأمل والأمن والأمان واحترام كرامة الشخص البشري بالاعتراف بالتنوع والتعدد وقبول الآخر داخل بستان مزهر يسمى " عراق الأمل والحقوق"
19 شباط 2013
40  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / كتابنا ومثقفينا يداً بيد مع البطريرك الجليل في: 20:55 16/02/2013

كتابنا ومثقفينا يداً بيد مع البطريرك الجليل
سمير اسطيفو شبلا
ها ان البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو قد استقر على كرسيه في بغداد عاصمة العراق، بعد تعب وإرهاق فكري وبدني منذ عقد سينودس الكنيسة الكلدانية في روما في 24- 28 شباط الجاري لحين وصول سيادته الموقرة إلى كرسي بابل للكلدان على العالم! وكانوا جميع كتابنا وكاتباتنا ومثقفاتنا ومثقفينا العراقيين على قدر من المسئولية الأخلاقية والأدبية تجاه قائد سفينة الكلدان الجديد، كل حسب موقعه وثقافته وفكره ووطنيته، وهكذا أعلنا التضامن التام مع سيادته لنكون عوناً له في حمل ولو جزء من الإرث الثقيل الذي ورثه كواقع حال، فان أردنا ان نطبق أقوالنا وما كتبناه وسطرناه بمناسبة انتخاب البطريرك الجديد، علينا ان نحمل معه ونرفع عنه الثقل كل واحد بقدر ما يقدر عندها نكون حقاً (كتاب مثقفين) نقول ونفعل وهكذا نصل إلى قلب واحد وصوت واحد ورأي موحد

التطبيق العملي لأقوالنا

* إيقاف جميع الكتابات والمساهمات التي تتعلق بالشأن الداخلي للكنيسة وعدم نشرها على الانترنيت، وعلى جميع مواقعنا عدم نشر أية مقالة او مساهمة او اقتراح يخص الكنيسة، وتحويلها إلى مصدرها الرئيسي ألا وهو المكتب الخاص للبطريرك لاستلام المقترحات وتوحيدها وعرضها على السينودس الموقر الذي سيلتئم في 5/5/2013

** نناشد زملائنا وإخوتنا الذين يهمهم مصلحة الكنيسة الكلدانية والآشورية والسريانية ان يترفعوا ويتساموا ويفسحوا المجال للبطريرك الجديد لكي يعمل ويتحرك لتطبيق شعاره في الأصالة والوحدة والتجدد دون التعرض والدخول مجدداً في:

حرب التسميات والوقوع في الفخ مرة أخرى – قبول الآخر باختلافاته وتنوعه ولا مكان بعد اليوم ان هذا فرع ونحن الأصل والعكس صحيح – وعلى مسئولي مواقعنا الالكترونية خاصة ان لا يسيروا وراء توجههم السياسي والفكري وعدم نشر أي موضوع يتعرض إلى شخص او مكون مهما كانت المبررات، لنترك المجال لقادتنا لكي يجلسوا على مائدة مستديرة ليس فيها كرسي عال وآخر واطئ، انه التفاهم والحوار والتنازل لمصلحة كنيسة المشرق

 من لديه أية مقترحات تعرض على السينودس الكلداني القادم إرسالها إلى البريد الالكتروني وعنوان لجنة خاصة او مكتب خاص سيادة البطريرك الذي نتمنى ان ينشر على موقع البطريركية او يكون البريد الالكتروني لموقع البطريركية لهذا الغرض موقتاً لحين إقرار التشكيلات الجديدة في السينودس القادم

نعتقد ان الالتزام هو من إحدى صفات المثقف والإنسان الصادق، هذا الإنسان يعمل للمصلحة العامة قبل الخاصة، اما الآخر المتذبذب والمصلحي والمتلون والمتعصب لا يهمه سوى نشر صورته او يعمل داخل صندوق (خالف تشهر) او يكيل التهم جزافاً والتي هي بداخله المريض ليس له مكان في كنيستنا ومكوننا اليوم،ويتظاهر بان يكون ملكي أكثر من الملك! إلا بعد ان يصلح من فكره ونفسه، لأنه سيكون هناك دور فعال للعلمانيين في المستقبل كما تدل جميع المؤشرات، اكتب ما يجول بخاطرك بحرية تامة ضمن القانون والواجب الأخلاقي! وقل الحق بوجه الملك

نعتقد ان السينودس القادم سيكون من ضمن جدول أعماله الرئيسية إقرار عقد مؤتمر ثان للكلدان، لذا ستطرح جميع مشاكلنا وقضايانا ومعوقاتنا على المؤتمرين، حينها ستخرج كنيستنا من سباتها وتسير مع العراق الواحد بخطى ثابتة وتقول: ها انذا! رجعت كنيسة المشرق متجددة

دمتم جميعاً ويداً بيد مع البطريرك الجديد الجليل
16 شباط 2013
41  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / خريف الشعب بين صيف البرزاني وشناء المالكي في: 23:49 11/02/2013


خريف الشعب بين صيف البرزاني وشتاء المالكي
سمير اسطيفو شبلا

ان نظرنا إلى عنوان المقال نجد ان هناك أسماء لثلاثة فصول السنة (خريف – صيف – شتاء) أين ياترى هو الربيع؟ وبالمقابل هناك ثلاثة شخصيات (اثنتين منها هي من ضمن صانعي القرار العراقي – المالكي والبرزاني مع حفظ الألقاب) والآخر هو اسم معنوي لمكون شامل يعيش خريفه بين ربيع البرزاني وشتاء المالكي، وهكذا نحتاج إلى معرفة مكان الربيع لتكتمل دائرة ودورة الحياة السنوية العراقية، ألا تكفي 9 سنوات والربيع العراقي غائب؟ لنفتش عنه عسى ولعل ان نجده بين حرارة الصيف وزمهرير الشتاء

كي نبقى بالصورة نحاول ان نوضح ما المقصود بصيف البرزاني وشتاء المالكي! قبل فترة من الزمن اتصل بي الزميل والكاتب القدير كفاح محمود طالباً تقييم مقالته التي كانت تحت عنوان "كهرباء كوردستان ونفط الشهرستاني؟" تجدون نصها على الرابط أدناه 1، وفي المقال يؤكد زميلنا المبدع كفاح على المقارنة بين ما تم انجازه في كردستان العراق وتطور في معظم المجالات وخاصة الكهرباء والخدمات مقارنة بالمحافظات الـ 15 التابعة لسلطة المركز وبشكل خاص زيادة نسبة الفقر إضافة إلى الافتقار إلى خدمات الكهرباء وعدم وجود الأمن والأمان ،،،الخ

وعند تقييمنا لهذا المقال بنقد موضوعي بَنّاء! توضح لنا صورة شتاء المركز/المالكي وصيف كردستان / البرزاني، هنا وجوب ان نقول الحق بوجه الملك، ونؤكد كلامنا السابق كون الكورد قد لعبوها بحنكة وسياسة عالية واستفادوا من الخبرات المتراكمة وخاصة اضطهاد الحكومات فعرفوا وخَبّروا معنى الحرية وحقوق الإنسان، ويعترفون على لسان وزرائهم وقادتهم بوجود انتهاكات لحقوق الإنسان داخل الإقليم بنسبة! وطلبوا من مركزنا الحقوقي  الذي يضم اليوم 45 منظمة حقوقية ومجتمع مدني رئيسية وفرعية وهيئتنا العالمية التعاون والشراكة وتبادل الأدوار من اجل العمل على كشف الفساد وإحقاق الحق ومحاربة الظلم أينما وجد!!!ونحن لبينا الطلب كونه يصب في خانة حقوق العراق والعراقيين، وهكذا نكون مع تعزيز التوجه الديمقراطي في  العراق وخاصة كردستان العراق في مؤتمرنا القادم، إذن هذا هو صيف البرزاني ليس كشخص بل كقائد يقابله شتاء المركز/المالكي ليس كشخص بل كقائد أيضا، نحن مع تقوية المركز ومع العراق الجديد،علينا ان نكون مع محاولات التوجه الديمقراطي ولا نقول (محاولات الديمقراطية) لبناء العراق الجديد، ولكن فشل الأحزاب الطائفية/الدينية في قيادة العملية السياسية لدورتين كاملتين (8سنوات) واستشراء الفساد بأنواعه وأشكاله في مرافق الدولة مع غياب الأمن والأمان والخدمات وازدياد نسبة الفقر وتكريس الدكتاتورية السياسية ودكتاتورية الأشخاص،،،،الخ هذا ليس كلامنا طبعاً ولا نأتي بجديد، وإنما هو واقع حال مثبت رقمياً لدى المنظمات العالمية وحقوق الإنسان، هو واقع حال بالوثائق والأرقام عالمية وإقليمية منها العفو الدولية والأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان المستقلة النزيهة وليست تابعة او متبوعة كما هو حال معظم بلدان الشرق الأوسط، مما أدى إلى استمرار الشتاء وعدم وجود بوادر لانتهاء الفصل والانتقال إلى فصل آخر وهو الربيع العراقي الذي طال انتظار العراقيين له، انهم يفتشون عنه بين الضباب السياسي الحالي، الضباب المنتج في مصانع السياسات الانتخابية الخاصة، لا بد العمل على إزالة الضباب في انتخابات 2014، لكي ينكشف لنا فصل الربيع الغائب/الحاضر، غائب كواقع حال العراق والعراقيين، وحاضر بسواعد نشطا حقوق الإنسان والكفاءات ورجال ونساء الكفاءات ومحبي السلام

نتائج الـ 8 سنوات الماضية
70 مليار دولار نقد في خزينة العراق = العراقيين بدون كهرباء + زيادة نسبة الأمية والجهل وبالتالي زيادة من يقول: نعم ونعم فقط + زيادة نسبة الفقراء والأرامل واليتامى + تجارة الرقيق والمخدرات واستغلال الأطفال في الدعارة + زيادة تجارة الحبوب والأدوية الفاسدة + الأمن والأمان يطيرا مع الغبار السياسي + ذهب دكتاتور وجاءت مئات الدكتاتوريات + العراق في ذيل قوائم انتهاكات حقوق الإنسان وأخيرا وليس آخراً ان رأس العراق قُدمَ على طبق من ذهب إلى الدول الإقليمية مثلما قدم هيرودس رأس يوحنا المعمدان إلى ابنة هيروديا كما جاء في العهد القديم

العراق ينزف دماً منذ دورتين كاملتين – انتهاك حقوق الأقليات على قدم وساق حسب خطة عنتر بن شداد التي تتلخص بقتل الأضعف لكي يخاف الأقوى، نعم نحن ما يسموننا بالأقليات يعتبروننا الحلقة الأضعف ولكننا اصلاء وأصليين نبتنا من هذه الأرض ولم نأتي مهاجرين او بالسيف، لكننا الأقوى في محبتنا وصدقنا وإخلاصنا ولا نخون الأمانة وقولنا مطابقة لأفعالنا، ليس ضعفنا سوى تواضعنا وعملنا النزيه، نسير خلف بطريكنا الجليل في "الأصالة والوحدة والتجدد" بكل قوتنا وتضحياتنا وآمالنا، في المقدمة هي وحدة العراق والعراقيين، اضطهاد المسيحي واليزيدي والصابئة والأقليات الأخرى ليس هو إلا اعتراف بأصالتهم ونبلهم ووطنيتهم وتمسكهم بأرضهم، نعم العراق من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه ينزف دماً والجميع ينظرون متفرجين ولكن هيهات لا يوقف النزيف ولا تضمد الجراح إلا من الداخل وليس من الخارج

 هنا مربط الفرس كما يقولون! لسنا مع مكون ضد آخر، ولا نقف بين هذا وذاك، بل نحن مع الحق وسنبقى مادامت لا تغمض لنا عين عندما يُضْطَهَد شعبنا الأصيل، وسؤالنا هو: هل تستمر الأحزاب الطائفية والمذهبية/الدينية في لعبة جر الحبل لغرض الاستمرار في إثارة الغبار للذهاب إلى 4 سنوات عجاف أخرى؟ أَمْ تترك الخاص/الطائفة والمذهب والشخص وتذهب معنا إلى العام/الوطن والإنسان؟ انه خيار الشعب وخريفه في انتخابات2014
عندها يظهر ربيع العراق بزهوره وألوانه المتنوعة والمتعددة
25 كانون الأول 2013


رابط 1 http://al-nnas.com/ARTICLE/KMKarem/22k1.htm
42  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بمناسبة إنتخابه بطريركا للكلدان في العراق والعالم غبطة البطريرك (مار لويس روفائيل الأول ساكو): في: 09:53 05/02/2013
سيادة السفير المحترم
كلماتك تعبر عن عراقيتك الأصيلة تجاه مكوننا الاصيل! فكرك النير اضاء واضاف شمعة في درب المحبة! غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بتميزه في قبول الآخر كل الاخر وممارسته لثقافة الحوار من اجل الحفاظ على بستاننا الجميل - العراق - لهو مفتاح حقوق العراق والعراقيين في الخير والحق والامان! يداً بيد مع كل القوى المحبة للسلام كونه رجل السلام، اذن سيادة السفير لا تخاف من المعدن الاصيل لانه مهما فعلت به يبقى كما هو! وهذا معدن بطريركنا الجديد الكلي الطوبى
شكرا لك ما سطرته من كلمات انسانية/عراقية اصيلة

سمير اسطيفو شبلا
رئيس الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء
رئاسة مركز منظمات حقوق الانسان في الشرق الاوسط الذي يضم اليوم 45 منظمة
رئاسة محكمة حقوق الانسان في الشرق غير الحكومية
shabasamir@yahoo.com
icrim.icrim1indigenous@gmail.com
43  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: إختطاف فتاة قاصر من أبناء شعبنا في بغديدا في: 22:03 02/02/2013
نعم انه انها انتهاكات خطيرة لحقوق الانسان ومهما كانت المبررات؟ بنتنا قاصر عليه يكون القانون (ان وجد الى جانب الضحية) لهذا هذه المواضيع الحساسة والخطيرة هي من اهم الاثقال التي ورثها بطريركنا الجليل مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى - وما جاء في رد ورسالة الاخ والزميل انطوان صنا نحن معه ونؤيده كلياً، ننتظر تنصيب البطريرك الجديد وتطرح هذه القضية الخطيرة كملف من ضمن القضايا الكبيرة الاخرى التي تكون من اوليات عمل بطريركنا الجليل - ونعتقد جازمين انه سيكون حامي حقوقنا وشرفنا واعراضنا وكرامتنا كبشر
دمتم بامان

لامانع حينها من رفع القضية والقضايا المشابهة الى محكمة حقوق الانسان ان طلب منا ذلك

سمير شبلا
icrim.icrim1indigenous@gmail.com
44  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / مركز منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط يهنأ بطريرك الكلدان في: 09:48 02/02/2013
مركز منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط يهنأ بطريرك الكلدان

نحن الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء، ومركز (إتحاد) منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط/ ومحكمة حقوق الإنسان غير الحكومية في الشرق، وباسمي شخصياً نقدم للأسقف الجليل ما لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العالم للكنيسة الكلدانية ازكي التبريكات والتهاني القلبية بمناسبة انتخابكم لهذا المنصب الحساس في هذا الظرف العصيب الذي يمر بها عراقنا الجريح بكل مكوناته وبالأخص انتهاكات حقوق الإنسان على كافة الأصعدة، نعم ان اختياركم ربان سفينة الكنيسة الكلدانية لهو وضع الإنسان المناسب في المكان المناسب حقاً
سيدنا الجليل انك رجل المرحلة الحرجة ولنا ثقة كبيرة بأنك أهلاً لها، تبارك اسم الرب عندما دقت أجراس الكنائس داخل العراق والعالم معلنة هذه الولادة الطبيعية لربان سفينة يحمل صفات القائد الملهم والراعي الصالح الذي تعرف رعيته صفيره
باسمي وباسم الهيئة العالمية لحقوق الإنسان ومركز منظمات حقوق الإنسان الذي يضم اليوم 45 منظمة حقوقية ومجتمع مدني منتشرة في كافة أنحاء العالم، ورئاسة محكمة حقوق الإنسان غير الحكومية في الشرق نؤكد تعاوننا التام مع سيادتكم الموقرة من اجل الدفاع عن حقوق العراق والعراقيين بكافة مكوناتهم ومذاهبهم وطوائفهم! بما فيه خير وحق وأمان وطننا ومجتمعنا وشعبنا، يداً بيد مع رجل السلام من اجل السلام

سمير اسطيفو شبلا
رئيس الهيئة العالمية
رئاسة مركز حقوق الإنسان
رئاسة محكمة حقوق الإنسان في الشرق
2/2/2013
45  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: توضيح وتنبيه من عنكاوا كوم في: 19:49 01/02/2013
تحياتي للجميع
من حق الادارة الغيورة ان تشطب كل مسيئ لا بل ان تحذر كل من لم يمارس ثقافة الحوار بشكلها الانساني المتحضر، لذا وجوب فصل الزوان من الحنطة وعدم الانجرار وراء العواطف والمحسوبية، لهذا نحن معكم قلباً وقالباً من اجل صفاء سماء عينكاوة كوم الموقر - انه بستان المجتمع حقاً
دمتم للحق والحقيقة

سمير شبلا
46  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / البطريرك الجديد إنسان المرحلة في: 11:48 01/02/2013

البطريرك الجديد إنسان المرحلة
سمير اسطيفو شبلا

هذا هو عمل الروح القدس، انه موحد الآراء، ملين القلوب، زارع المحبة، منير الطريق، مزيل الغشاوة، مصفي النيات، وكان البطريرك الجديد لكنيستنا الكلدانية الجريحة، انه اختيار البلسم الشافي لجروحنا كعراقيين وكمسيحيين وككلدان، جاء الذي يعيد كرامتنا المهدورة، انه أمل الكلدان والأشوريين والسريان واليزيديين والصابئة والعرب والأكراد والشبك والتركمان

هكذا جاءنا نبأ صارخ من برية روما، سهرنا لنسمع البشرى، ها قد دقت أجراس الكنائس معلنة ولادة رجل وإنسان المرحلة الصعبة، أمامه تحديات كبيرة وكبيرة جداً، ولكنه أهلا لها، انه قائد من طراز خاص! يحمل صفات القائد المسيحي في الرؤيا/الحلم – الكد/العمل – المثابرة/النجاح – الخدمة/التواضع – الانضباط/قبول الآخر – انه البطريرك لويس ساكو/بطريرك بابل على الكلدان في العالم – هذا هو كرسي كنيسة المشرق، كرسي المدائن، كرسي مابين النهرين،كرسي العراق

مبروك لكَ بين دجلة والفرات
مبروك للعراق بطريركه الجديد
مبروك لكنيستنا الكلدانية قائدها الغيور
مبروك للمسيحيين رجل المرحلة
مبروك للعرب والأكراد والكلدان والآشوريين والسريان واليزيديين والصابئة والشبك والتركمان واليهود بمولد البطريرك الجديد ذو الأيادي النظيفة والفكر النير المنفتح على الآخر والآخرين
مبروك لرجال ونساء حقوق الإنسان في العراق والعالم مجيء رجل السلام ومنتزع الحقوق
مبروك للكنائس الشقيقة والصديقة بقائد الوحدة
مبروك لكل إنسان حر غيور في العراق والعالم بولادة ربان سفينة من الطراز الأول
مبروك لنا - أنا وأنت وانتم وانتن
مبروك للحق حيث جاء إنسان الحق والحقوق
لنكن فريقاً واحداً موحداً بقلب نقي وإرادة حرة ورأي موحد لإنقاذ سفينتنا من الأمواج العاتية
مبروك ثم مبروك ثم مبروك
انك إنسان المرحلة حقاً

سمير اسطيفو شابا شَبْلاّ
31 كانون الثاني / 1 شباط 2013
47  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاجل: المطران لويس ساكو بطريركاً جديداً على كرسي كنيسة بابل للكلدان في: 11:16 01/02/2013

lمبروك لكَ يا عراق
مبروك للعراق بطريركه الجديد
مبروك لكنيستنا الكلدانية قائدها الغيور
مبروك للمسيحيين رجل المرحلة
مبروك للعرب والاكراد والكلدان والاشوريين والسريان واليزيديين والصابئة والشبك والتركمان واليهود بمولد البطريرك الجديد ذو الايادي النظيفة والفكر النير المنفتح على الاخر والاخرين
مبروك لرجال ونساء حقوق الانسان في العراق والعالم مجيئ رجل السلام ومنتزع الحقوق
مبروك للكنائس الشقيقة والصديقة بقائد الوحدة
مبروك لكل انسان حر غيور في العراق والعالم بولادة ربان سفينة من الطراز الاول
مبروك لنا - انا وانت وانتم وانتن
مبروك للحق حيث جاء انسان الحق والحقوق
لنكن فريقاً واحداً موحداً بقلب نقي وارادة حرة ورأي موحد لانقاذ سفينتنا من الامواج العاتية
مبروك ثم مبروك ثم مبروك

سمير اسطيفو شابا شَبْلاّ
31 كانون الثاني / 1 شباط 2013

48  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / طلب نقل الكرسي البطريركي غير قانوني في: 13:12 31/01/2013

طلب نقل الكرسي ألبطريركي غير قانوني
سمير اسطيفو شبلا
وردتنا أول أنباء سينودس كنيستنا الكلدانية الملتئم في روما لانتخاب البطريرك الجديد ان هناك خلافات داخل السينودس بخصوص طلب نقل الكرسي ألبطريركي من العراق إلى أمريكا على أساس ان الكلدان المهاجرين المتواجدين في أمريكا وخاصة في ولاية مشيغان / ديترويت وولاية كاليفورنيا / سانتياغو نسبتهم أعلى ممن هم داخل العراق!!! وجاء هذا الخير على لسان صحيفة ايطالية تعني بالشئون الكنسية، ومنشور الخبر في موقع عينكاوة نت الأغر على الرابط أدناه

ان صح الخبر (على الأكثر ان الخبر صحيح) لان البعض أشار إلى نفس الموضوع قبل التئام سينودس كنيستنا بأيام وطرح الفكرة تحت اسم مستعار، في رد على مقالتنا الأخيرة تحت عنوان "كنية البطريرك الجديد" المنشورة في نفس الموقع، وهذا يعني ان المسيحي العراقي كلف بطرح الفكرة قبل وضعها على الطاولة الرسمية في روما لجس نبض المثقفين الكلدان خاصة، إذن نحن إزاء فصل جديد/قديم من مسرحية (الخيط والعصفور) والعاقل يفتهم

هذا الفصل طرح في المؤتمر الكلداني الأول 1995 بصورة جس نبض أيضا، حيث قال ممثل أمريكا إلى المؤتمر المذكور بالحرف: أبرشية أمريكا هي الأبرشية الثانية بعد البطريركية! (يمكن الرجوع إلى أرشيف المؤتمر "صوت وصورة وكتابة" للتأكد من نص الكلام) وبعد الانتهاء من كلمته كانت هناك مداخلتين مسجلتين أيضا حول كلام ممثل أمريكا آنذاك الذي تبرع لكل أبرشية 500 دولار وكل عضو مؤتمر 50 دولار!! وللأمانة التاريخية ان قسم من الأعضاء لم يستلموها وإنما تبرعوا بها إلى كنائسهم! نرجع إلى موضوعنا حول المداخلة الخاصة لقول مندوب أمريكا إلى المؤتمر آنذاك الذي اعتبر أبرشية أمريكا تأتي بعد البطريركية!! لغاية ليست في نفس يعقوب بل كانت موجهة ومفهومة وها هي تتكرر اليوم في روما

نص المداخلة
من على منصة المؤتمر الكلداني الأول 1995 جاء صوت هادر عال يقول: سمعنا همس هنا وهناك على هامش مؤتمرنا الموقر هذا حول نقطتين او قضيتين او موضوعين طرحهما ممثل أمريكا ألا وهما: تبرع أبرشية أمريكا بمبلغ 500 دولار لكل أبرشية مشاركة في المؤتمر و50 دولار لكل عضو مشارك فيه، والقضية الثانية هي وجود فكرة نقل الكرسي ألبطريركي إلى أمريكا في حالة شغوره وباعتبار ان أبرشية أمريكا هي أقوى الأبرشيات مادياً طبعاً وبناء الكنائس والمدارس التعليمية والكهنوتية،،،،، واليوم وهنا (17 /10 / 1995) يؤكد مندوب أمريكا على ان أبرشية أمريكا تأتي بعد الأبرشية البطريركية، وتعجبي وسؤالي هو : ان كانت أبرشية أمريكا تأتي بعد البطريركية فأين موقع أبرشية بغداد التي تضم 17 كنيسة؟ وان الكرسي ألبطريركي هو كرسي بابل على الكلدان على العالم لذا هو ملك العراق،،،، وكان تصفيق حار

طلب نقل الكرسي ألبطريركي إلى أمريكا غير قانوني
ما أشبه اليوم بالبارحة، الأخبار الواردة تؤكد هذا الطرح وإلا من أين جاءت الصحيفة بهذا الخبر الخاص؟ نتمنى ان لا يكون صحيحاً، ولكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه، لان مصداقية الصحيفة تكون على المحك ان كان الخبر مفبرك، وما مصلحة الصحيفة لفبركة مثل هذا الخبر؟ إذن الخبر صحيح بدليل مرور ثلاثة أيام على التئام السينودس ولا اثر لاسم البطريرك الجديد الذي انتظرنا البارحة إلى ساعة متأخرة جدا عسى ولعل نسمع أخبار حلوة! ولكن كانت المفاجئة بهذا الخبر

كيف ان طلب نقل الكرسي غير قانوني؟
أولا: بما ان سينودس الكنيسة الكلدانية هو أعلى سلطة كنسية لذا من صلاحياته القانونية ان يقرر ما يشاء، إلى هنا والأمر واضح ولصالح من طلبوا نقل الكرسي لأسباب التي يرونها موجبة لنقل الكرسي، ولكن من يرفع الطلب إلى السينودس؟ هل يحق لمطارين اثنين اللذان يقودان أبرشية أمريكا (أبرشية مشيغان/ديترويت وأبرشية كاليفورنيا سانتياغو) هل لهم حق قانوني لهذا الطلب علماً أنهما المستفيدان من هذا الطلب؟ علماً بان احد طالبي نقل الكرسي قد تجاوز الحد القانوني للاستقالة، أي المفروض قانوناً ان لا يمارس دور الأسقف لأنه يعتبر مستقيل بحكم القانون الكنسي

ثانياً: ان اسم الكرسي هو (بطريرك بابل الكلدان على العالم) انظروا إلى كلمة "بابل" هو مركز البطريركية /قطيسفون – المدائن / لذا أمام مقدمي هذا الطلب :
تغيير اسم وصفة الكرسي وإلغاء كلمة بابل قبل طلب النقل، وإلا يعتبر الطلب لاغياً قانوناً لعدم تطابقه مع حالته التي وضع الاسم من اجلها! إلا في حالة وجود بابل أخرى في مشيغان او سانتياغو! لان الكرسي هو ملك ما بين النهرين حصراً، وأي تصرف عكس ذلك لا نسكت ونرفع القضية الى أعلى السلطات الكنسية والمدنية لأنه حق العراق أولاً،وكنيسة المشرق ثانياً، ويطرح الموضوع للاستفتاء الشعبي، ويمكن الاستغناء عن ذلك عند عقد المؤتمر الكلداني الثاني الذي طال انتظاره 18 سنة

ثالثاً: جاء في أولاً ان سينودس الكنيسة هو أعلى سلطة وقراراته ملزمة بقوة القانون، أليس الأحرى بطالبي نقل الكرسي ألبطريركي ان يتم اختيار بطريرك جديد أولاً، لان هذا السينودس هو لاختيار قائد جديد بقوة الروح القدس وليس سينودس لطرح مثل هذه الأمور الحساسة والكبيرة إلا إذا كان الغرض منها خلط الأوراق وفرض اسم معين على الأساقفة الأجلاء، وهذا ما حذرنا منه في مقالنا السابق حول انتخاب البطريرك الجديد، الأهم نحن نرى ان بعد انتخاب البطريرك يتم الإعلان عن عقد مؤتمر كلداني ثان يمكن التحضير له مدة 6 – 9 أشهر بعد انتخاب البطريرك، عندها تطرح جميع الأمور الكبيرة والحساسة وترفع قرارات المؤتمر إلى السينودس للموافقة عليها، ولو المفروض ان يكون المؤتمر أعلى سلطة باعتبار ان حضوره يشمل الجميع (أعضاء السينودس – يعني الأساقفة الأجلاء + ممثلي الكنائس من العلمانيين المختارين والمنتخبين) هنا يطرح موضوع نقل الكرسي او أي موضوع آخر لان مثل هذا الطلب وفي هذا الوقت بالذات لا ينم إلا الى وضع المسامير في طريق انتخاب البطريك الجديد، فهل نحن العلمانيين ليس لدينا رأي؟ أم جميعنا جنود مشاة او خرفان تقودوننا كيفما تشاءون باسم السلطة؟

رابعاً: نقترح لإنهاء الخلاف بخصوص شخصية البطريرك الجديد ان يتم العودة الى انتخابات البطريرك بعد انتقال مثلث الرحمة بيدا ويد الى الاخدار السماوية وقبل تنصيب الأسقف الجليل عمانوئيل دلي في روما المستقيل اليوم، كون الانتخاب كان حراً وسرياً حسب القانون الكنسي، بذلك ننهي الخلاف ان كان هناك حقاً ريحه روح القدس في قلوبكم! وإلا لا نقبل ولا نسمع مواعظكم في المحبة والسماح والتسامح، لنصلي جميعاً من اجلهم

الأب سالم ساكا لإبداء المشورة القانونية بما جاء أعلاه رجاء
غيرتي على بيتي أكلتني
1/31/2013
رابط الخبر http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,638615.msg5900394.html#msg5900394
49  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / اعادة منتدى الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق الانسان بعد مسح بياناته في: 09:00 23/01/2013
اعادة منتدى الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق الانسان بعد مسح بياناته
عاد المنتدى / الف شكر

تقدم ادارة الهيئة العالمية ومركز منظمات حقوق الانسان في الشرق الاوسط ومحكمة حقوق الانسان غير الحكومية بشكرها وامتنانها الى الجنود المجهولين الذين ضحوا بوقتهم ومالهم خلال ستة ايام متتالية من المتابعة والعمل الى ان عاد المنتدى الرئيسي للهيئة الحقوقية على الرابط
www.icrim1.com

نخص بالذكر
الاعلامي قيس لطيف بني
الزميل عمر النعيمي
الزميلة S * I
وهكذا انتصر الحق بعد ان ضحى وتعب ونالَ مع التأكيد بمواصلة الدفاع عن حقوق المظلومين وكشف الجريمة والمجرمين ورفع الغطاء عن الفساد بانواعه واشكاله

رئيس الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء
رئاسة مركز منظمات حقوق الانسان في الشرق الاوسط
رئاسة محكمة حقوق الانسان غير الحكومية في الشرق
01 / 22/2013
50  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: مقتل احد ابناء شعبنا في كركوك في: 15:38 20/01/2013
في مشاركة كل تعزية واستشهاد احد ابناء شعبنا نطلب المشاركة مع عائلة وذوي الفقيد ونصلي من اجله ليسكنه فسيح جناته - نعم هذه هي الكليشة - ان اذاف عليها احد الاخوة او من الاخوات كلمات غضب تنم عن غيرة وشعور بالالم والحزن على قتل الابرياء

نعم هذا مطلوب منا جميعاً مهما كان موقعنا المهني والوظيفي والاجتماعي وكما اكدنا سابقاً ان الموت يوحدنا والحياة تفرقنا - فنجد ان دار او خيمة العزاء تحتوي على الجميع والكل يؤدي الصلاة ويشرب من نفس القهوة المُرّة والجميع يتكلم ويعطي رأيه باي موضوع يطرح، وبعد اقل من نصف ساعة نرجع كما كنا متشرذمين / مفككين - كل واحد يقول الانا والانا فقط - حزبي - حركتي - تجمعي - عشيرتي - مدينتي - قريتي --- هي الافضل والاحسن وخاصة اننا على ابواب ومستحقات انتخابية قادمة

طيب ربما سائل يسأل ويقول: وماذا بعد؟ ما الحل؟
نجاوبه ونؤكد على صفات البطريرك الجديد لان حمله ثقيل وثقيل جداً
لا يسعنا الا ان نطلب بتصافي القلوب وتوحيد الجهود من اجل المحافظة على اصالتنا وانسانيتنا
رحم الرب شهيدنا الغالي ونصلي من اجله ليكون ضمن عائلة يسوع

ادارة مركز منظمات حقوق الانسان في الشرق الاوسط
رئاسة الهيئة العالمية لحقوق الانسان

51  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنية البطريرك الجديد لكنيستنا الكلدانية في: 22:54 18/01/2013
الاخوة الكرام
سبق وان طرحت الفكرة في المؤتمر الكلداني الاول 1995 - وعندما عرفوا ان الامر غير وارد كونهم لا يحصلون ولو على صوت او صوتين حينها تم سحب الفكرة - كان السبب حينها هو : البطريرك كرسيه يسمى "بطريرك بابل على الكلدان" وليس بطريك مشيغان او سانتياغو للكلدان

على هذا لم تمرر الفكرة للتصويت

اضيف على ان هذا الموضوع لا يطرح بهذه البساطة لاهميته القصوى بل يطرح في المؤتمر الثاني للكلدان الذي نحن بانتظاره 17 سنة بالتمام والكمال - نتمنى من البطريرك الجديد ان يتم عقد مؤتمرنا الثاني بعد انتخابه ليحدد موعد لذلك عندها تطرح جميع المشاكل والمعوقات
دمتم
52  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / كنية البطريرك الجديد لكنيستنا الكلدانية في: 22:37 17/01/2013
كنية البطريرك الجديد لكنيستنا الكلدانية
سمير اسطيفو شبلا
بعد ان اطلعنا جميعا على ما كتبوه زملائنا وزميلاتنا الغيارى على كنيستهم الكلدانية يتبين هناك موقفين متوازيين من فعل ورد فعل حول رأي المؤمنين العلمانيين، رأيان مختلفان بالنسبة لكتابنا ومثقفينا ومن يهمه مصلحة الكنيسة والعراق، يقابله نفس الأمر بالنسبة لسينودس (سانهادوس) الكنيسة الكلدانية الذي يضم 15 مطراناً اليوم
وقبل 10 أيام من معرفة كنية البطريرك الجديد نود هنا ان نستعرض فكر العلمانيين وما يوازيه داخل السينودس على الأقل من وجهة نظرنا المتواضعة القابلة للنقاش والحوار دائماً لأننا نؤمن بشعار المؤتمر الكلداني الأول المنعقد في بغداد الرسولين للفترة من 16 – 20 تشرين الأول 1995 الذي انعقد تحت شعار " قيامة – حياة - تجدد " وكاتب هذه السطور كان عضو بدرجة "أي" منتخب من 17 كنيسة بعد ان حصل على 14 صوت، وهذا يعني ان كل عضو المؤتمر الكلداني يبقى عضو لجنته لحين عقد مؤتمر كلداني ثان، وبما ان كنيستنا الكلدانية متمثلة برئاستها قد جاوزت القانون الكنسي الذي يؤكد على عقد مؤتمر كنسي كل 5 سنوات! أي كان المفروض ان كنيستنا الكلدانية قد عقدت 3 مؤتمرات أخرى واليوم كانت تتهيأ للمؤتمر الرابع! وهنا لابد من التأكيد على ان الأمور الكنسية كانت باتجاه الأفضل والأحسن ان لم نقل الأروع في حالة مواكبة التطور والتجدد من خلال عقد ثلاثة مؤتمرات ووضع الحلول العملية أمام معوقات واضطهاد التي مرت بها كنيستنا والكنائس الشقيقة الأخرى خلال الـ 10 سنوات الماضية، وهكذا بقيت كنيستنا تتراوح في مكانها ان لم نقل رجعت إلى الوراء وما قبل مؤتمر 1995 الذي اغتيلت مقرراته بجرة قلم "السلطة + السلطة + السلطة" بدلاً من "سلطة + محبة + إخوة" مبعدين كل علماني حر مستقل لا يتناغم مع مصالح هذه السلطة ويقول:نعم ثم نعم ثم نعمين مع انحناء الرأس، لذا من حقنا نحن العلمانيين ومن غيرتنا الكنسية ان نثبت رأينا للعالم اجمع وللسينودس الذي سيلتئمون في روما ليوم 28 الجاري لانتخاب البطريرك الجديد، باعتبارنا أعضاء مؤتمر منتخب بدرجة "أي"

موقفين بين العلمانيين وداخل السينودس
موقف العلمانيين الأول : * الكنيسة روحية فقط – واجبنا ان نصلي فقط وندعو الروح القدس – قبول بأي أمر او شيء يصدر بقول نعم - نعم حتى وان يعرفوا ان هذا ليس لصالح مسيرة الكنيسة ولكن يقولون:ان واجبنا الطاعة!
** يحاولون شخصنه الكنيسة : نجد ان بعض العلمانيين من المؤمنين والكتاب والمثقفين يروجون هذه الأيام قبل انتخاب البطريرك الجديد لأسماء مطارنة كونهم هم الوحيدين يستحقون ان يتسنموا كرسي البطريركية، وهذا يتناقض كلياً مع الباب الرابع من قوانين الكنائس الشرقية ف1 ق66 بند3 "لا يجوز لأحد التدخل كيفما كان في انتخاب البطريرك سواء كان قبل او في أثناء سينودس أساقفة الكنيسة"

الموقف الثاني :* نعم طاعتنا لرؤسائنا مطلوبة وواجبة أخلاقيا وخاصة ان كانت تسير مع خير الكنيسة وحق أبنائها ومع من حولهم! ولكن من واجبنا أيضا ان نسير مع التقدم والتطور ونمشي مع شعار المؤتمر الكلداني الأول "قيامة – حياة – تجدد" أي ان نقوم في كل لحظة لان المسيح لم يقم مرة واحدة وانتهت بل انه يقوم فينا في كل لحظة من اجل حياة سعيدة متجددة وليست ساكنة وثابتة كالسلطة + سلطة + سلطة التي تركز على الأوامر فقط ووجوب الطاعة، وأخيرا في هذه النقطة ان يسوع المسيح حي! لم يمت ولكننا نموته بإبعاد الأخوة والمحبة مع السلطة! والإبقاء على السلطة فقط، ولم يحب يسوع المسيح يوماً السلطة، بل ولد في أنجس مكان ومات في أتعس الظروف، ويقوم كل لحظة

** الأمر الثاني في الموقف الأول هو شخصنه الكنيسة: ها نقولها بصوت عال جداً: ان الكنيسة ليست حكراً على منطقة دون أخرى، وهل يعني وجود أكثرية من منطقة ما! أو قرية ما! يجب ان يكون البطريرك الجديد من هذه الأكثرية؟؟؟ ان من يقول: نعم! او يقول: لما لاء! فهذا موقف طائفي متطرف ويحيلنا إلى انتخابات الأحزاب والبرلمان والسلطة، وخاصة ان كان هناك الأكفأ من خارج هذه المجموعة المعنية المعروفة، ولنبتعد عن الهدايا والتبرعات هذه الأيام لكي لا تأخذ علينا!! والعاقل يفتهم! ان حدث هذا يعني أننا إزاء كنيسة أرضية فقط! ودليلنا هو عندما تم انتخاب المطران (آ) ولكن نفس الكتلة قدمت اعتراض إلى روما وأثمرت عن انشقاق غير معلن داخل الكنيسة + انتخاب اكبر سناً وهو البطريرك المستقيل الكلي الطوبى

فهل كان الروح القدس غير موجوداً في قلب الأساقفة الذين اعترضوا أثناء انتخاب (آ)؟ وبعدها حلّ الروح القدس عليهم في انتخاب الأكبر سناً مع العلم انه كان مستقيلاً وقبلت استقالته من قبل مثلث الرحمة "بيداويد"؟ فهل تكررون هذا أم نرى بطريركاً ذو مواصفات عراقية/بين النهرينية؟ انها كنيسة المشرق يا سادة يا كرام

كنية البطريرك الجديد
بكل وضوح وصراحة تامة لا همنا من سيكون البطريرك الجديد كشخص أبدا، بل ما يهمنا هو مواصفات الشخص الغير موجودة في باق زملائه! ليس هذا انتقاص منهم، بل في كل مكان هناك صفات خاصة يمتلكها احدهم الذي سيكون القائد المسيحي؟؟ وليس قائد مدني او رئيس منظمة او حزب او إدارة بنك!! لا توجد هنا دعايات انتخابية بكل ما تعني هذه الكلمة! لأننا جسد واحد ونوعية واحدة وخاصية واحدة! حتى التنافس هنا مرفوض (الأقباط المصريين نموذجاً) لذا ان أردتم ان يدخل الروح القدس إلى قلوبكم حقاً فاتحوا الباب له لأنه يدق كل حين! وتجردوا من كل شيء واتركوا الدولارات والتدفئة والتبريد والكنائس الفاخرة والرواتب ومبالغ الصينيات وأغمضوا أعينكم واكتبوا الشخص المناسب بحضور روح الرب
وأخيرا قبل الانتخابات وبدون تدخل في شئونكم الكنسية الخاصة، ولو رأينا يتجه في إضافة صوت او اثنين للعلمانيين في انتخاب البطريرك! المهم من وجهة نظرتنا للأمور تكون كنية البطريرك الجديد
الاسم : قائد كلداني عراقي
اسم الأم : كنيسة المشرق
اسم الأب والشهرة : الأصيل والاصلاء
تاريخ الميلاد: 25 /12 / من الجيل الجديد
الإيمان: يؤمن بالآخر كل الآخر – يعيش مع شعبه في المحن داخل العراق – أياديه نظيفة – محبوب من جميع المكونات – غير متعصب – يؤمن بالحوار الثقافي – له شهادات أكاديمية ودراية بجميع الأمور – شجاع لا يهاب الموت – أقواله مطابقة لأفعاله - يعيش الاضطهادات ويقدم نفسه دفاعاً عن أحبائه كما فعل سيده – يؤمن بالعراق وشعبه الأصيل، ربان ناجح ليقود سفينته وهي تترنح بين الأمواج
من له هذه الصفات ليكن هو البطريرك الجديد/ الروح القدس معكم عملياً
18/1/2013
53  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / مبدأ المشروعية والانحراف بالسلطة في: 12:05 08/01/2013
مبدأ المشروعية والانحراف بالسلطة
سمير اسطيفو شبلا
رأي حقوقي
كما نعلم من الناحية القانونية ان أي خطأ في التكييف القانوني للوقائع، او خطأ في تفسير القانون يعتبر انحراف بالسلطة، ومن أهم أسباب الانحراف بالسلطة هو السبب النفعي يليه السبب العقائدي ثم السياسي، هذا واقع حال اليوم في العراق، لكي نكون حقوقيين ومع القانون نؤكد بوجود أفضلية نفعية بين فرد وآخر – بين مكون وآخر – بين مذهب وآخر – بين حزب وآخر! أليس هناك نفع تجاري لصاحب القرار او حاكم او مسئول؟ أليس هناك تحايل في تنفيذ الحكم القضائي؟ ومرات عديدة يتحول الظالم إلى مظلوم؟ أليس هناك قضايا متروكة على الرف منذ سنوات والجاني مجهول؟ إذن هناك قرارات تتخذ لأهداف خارجة عن الغرض الذي يقصده المشرع حين اسندَ الاختصاص للجهة المنفذة! هنا نحن في صميم او لب الانحراف بالسلطة من خلال تقويض مبدأ المشروعية الذي يؤكد خضوع الجميع (الأفراد وأجهزة الدولة ومؤسساتها) للقانون، وتخضع جميع السلوكيات والتصرفات إلى قواعد قانونية عامة تسري على كافة الأفراد! ان حدث هذا فحتماً سنرى مجتمع متطور يدعم كيان الدولة في جو من الأمن والأمان

مع الأسف والخسف
قلنا مع الأسف لان واقع حال المجتمع العراقي عكس ما طرحناه، ليس قولنا فقط، وإنما هناك أرقام ووثائق داخلية ودولية واعترافات المسئولين هي التي تتكلم! كيف ذلك؟ بما ان مبدأ المشروعية هو معيار في تصنيف الدول، نرى ان تصنيف العراق دولياً يقبع في ذيل قائمة (انتهاكات حقوق الإنسان – الأمن والأمان – الفقر – البطالة – تجارة الرقيق – الفساد) هذا يعني بعدم وجود لفكرة المشروعية فكيف يكون وجودها كمبدأ؟ واحد الأسباب الرئيسية هو عدم خضوع الحكام (بشكل عام) لمبادئ القانون مما يعني عدم وجود مبدأ المشروعية في التطبيق العملي للقانون والدستور! فكيف يمكن ذلك ان كان الدستور العراق أعرج؟ هنا نعيش في ما قبل الحضارة والمدنية / الحكام كانوا بمثابة نصف الإله = هم القانون! واليوم الحكام المستبدين الذين يمثلون أنصاف الآلهة أكثر من السابق لان في السابق كان هناك إمبراطور واحد واليوم عندنا عشرات الأباطرة في ملعب واحد، فأين يصبح القانون؟ وكيف يكون اتجاه مبدأ المشروعية؟

حقوق الإنسان
نعتقد جازمين ان تغيير الوضع القادم لا يتم إلا بوجود رقابة شعبية حقوقية / نساء ورجال حقوق الإنسان في تطبيق مبدأ المشروعية، وإلا انتقلت الدولة من دولة قانون إلى دولة بوليسية! أي من دولة امن وأمان إلى إرهاب الدولة، وبالتالي أي عمل تقوم به يكون عمل غير مشروع، وهكذا عندما نقول ان السلطة القضائية تصدر أحكامها وفق القانون نقصد به وفق المصدر الأساسي للتشريع ألا وهو الدستور باعتبار انه يقع في قمة الهرم القانوني كونه يحدد شكل نظام الحكم وعلاقة الدولة بالمواطنين وحقوق الأفراد وحرياتهم المشروعة
وبما ان دستور العراق اليوم يمشي على عكازه بوجود تناقضات واضحة بين مواده وضبابية فقرات أخرى بحيث تكون قابلة للتأويل والتفسير المتعدد حسب مصلحة النظام والحاكم (تعدد الحكام وحواشيهم) لذا يفتقد إلى المشروعية وخاصة من ناحية نزاهة التطبيق لوجود نصوص توجيهية في الدستور أي غير محددة تمثل في أهداف يعمل النظام السياسي على تطبيقها حسب مصلحته كشخص او كحزب او كمذهب او كمكون،،،،، هنا لابد ان يتدخل المشرع، ألا وهو البرلمان لإصدار التشريعات اللازمة لتنفيذ هذه النصوص التوجيهية وهنا أمامنا اليوم طلب البرلمان العراقي التدخل بخصوص المادة 4 إرهاب كمثال لا الحصر، هذا سياسياً، اما قانونياً ان البرلمان لا يستطيع إصدار قوانين مخالفة للنصوص مثل حق التظاهر – حق الوجود – حق المعونة الاجتماعية،،،،الخ) وكون البرلمان في العراق يمثل الإدارة العامة كونه منتخب بإرادة شعبية لذا يستوجب ان تكون قراراته وتشريعاته موافقة للدستور وألا كانت غير مشروعة!!! ولكن كما قلنا ان دستور العراق "أعرج – وجود خلل ومتناقض" لذا لا بد من تعديل الدستور او على الأقل بعض مواده قبل الانتخابات القادمة في 2014 وإلا لا مبدأ للمشروعية! ولا حق! ولا حقوق! ولا امن ولا أمان، ويستمر نهج الدكتاتورية إلى تقديس الأشخاص وتكريس مبدأ الأنا على حساب النحن، إذن رجعنا إلى القرون الوسطى المظلمة

الخلاصة
عندما نقول ان دولتنا هي دولة القانون يعني فرض حكم القانون على الجميع، أي إلزام الحكام والمحكومين  بالخضوع لقواعد القانون – هذه هي دولة القانون والمؤسسات التي نكتب عنها ونراها في منامنا أحيانا، ولكن اليوم نرى بعيون القانون ونلمس بإياد الحقوقيين واعترافات المسئولين، في مباراة كرة القدم عندما تكون الكرة بين أرجل الحكام ليس هناك فاول (آوت) عندما تخرج من خط الملعب والحكم لا يصفر صفارته إلا عندما تكون الكرة بيد أفراد المجتمع، هنا تعتبر الدولة منحرفة لان القانون لا يطبق على الجميع، عليه وجوب وجود صمام الأمان (الحكم في المباراة) واحد أهم الشروط في الحَكَمْ هو النزاهة والشفافية لا ان يستلم مائة ألف دولار لكل ضربة جزاء غير صحيحة وغير قانونية للفريق الآخر!!!كمثال لا الحصر لأننا لم نقل استلام الملايين في صفقة تجارية،،،، هذا الصمام الأمان هو مشروعية زملائنا وزميلاتنا في حقوق الإنسان الحرة المستقلة، واستقلاليتها تتجلى في نزاهتها ونظافة فكرها وقلبها وأيديها من أردان الفساد بأنواعه، انها حقوق الأفراد والحقوق العامة معاً وسويةَ، وأي اعتداء او انحراف على هذه الحقوق يعني تدخل السلطة القضائية، وما أدراك ما السلطة القضائية ان كانت متحيزة للحاكم؟ وحتماً لن تكون منحازة للمواطن او للفرد، إذن لا مبدأ المشروعية ان كانوا رجال ونساء وشباب حقوق الإنسان والكفاءات بعيدين عن السلطات الثلاثة
7/ كانون الثاني 2013
54  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / بيان إتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط بمناسبة الحراك الشعبي في العراق في: 19:26 04/01/2013

بيان اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط
بمناسبة الحراك الشعبي في العراق
نحن إتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط الذي يضم 42 منظمة حقوق إنسان ومجتمع مدني، 33 منظمة منها تعمل داخل العراق بروح إنسانية حقوقية تعمل من اجل حق وخير وأمان العراق والعراقيين وشعبنا الأصيل /نعم نؤكد هنا على موقفنا الحقوقي المبدئي الثابت ألا هو "نحن مع الحق ضد الباطل أينما وجد" إذن لنطبق شعارنا "لا تغمض لنا عين ما دام شعبنا مُضْطَهَدْ" واليوم لا يمكن السكوت او الوقوف على الحياد بين الحق والحقوق وبين الفساد والباطل، ومن يجد نفسه انه يقف في الوسط لحين معرفة الغالب والمغلوب سيكون مع الباطل ضد الحق حتماً، عليه يؤكد اتحادكم الحقوقي أيها الغيارى العراقيين في كل مكان على الأتي
01 تضامننا الكامل مع حقوق السجينات العراقيات والسجناء العراقيين في إحقاق الحق وتلبية حقوقهن المشروعة والتي كفلها الدستور والقوانين المرعية، دون تسييس هذا الحق وخاصة بعد اعتراف الحكومة بوجود انتهاكات لحقوق الإنسان في السجون العراقية من خلال قرار الحكومة بإطلاق سراح مئات السجينات، وهذا ما أكدته تقارير العفو الدولية والأمم المتحدة والمنظمات الحقوقية الأخرى
02 نحن في الاتحاد الحقوقي نعلن لضرورة تلبية مطالب الجماهير بعيداً عن تسييسها باتجاه احتوائها لصالح الانتخابات المقبلة وتكريس المحاصصة الطائفية بلون جديد، وإلا كيف أصبح العراق في ذيول قائمة الفساد والفقر وعدم الأمان وانتهاكات حقوق الإنسان،؟ هذه كانت نتيجة تناقض وضبابية بعض مواد الدستور الذي هي بحاجة ماسة إلى تغييرها، وكان تكريس المحاصصة الطائفية مما نتج تكريس مصلحة الحزب والمذهب والطائفة والعشيرة على حساب مصلحة الوطن وحقوق شعبنا العراقي الأصيل، من هنا كان اختلافنا الرئيسي كنشطا حقوق الإنسان مع واقع وموقع العراق الحالي الإقليمي والدولي، لذا نؤكد ونحذر كافة الوطنيين الأحرار بعدم الانجرار وراء التسييس القومي والمذهبي والطائفي، وإلا ستكونون جزءاً من غطاء على الفساد وتوزيع الأدوار في الانتخابات القادمة، فحذار من الآتي
03 اتحادكم الحقوقي مع المظاهرات السلمية وحق التظاهر التي كفلها الدستور ونحذر الحكومة من استخدام القوة لقمع المتظاهرين مما ينتج مالا تحمد عقباه، وعلى كافة العراقيين الشرفاء الأحرار بعدم الانجرار وراء شخصنه الأمر كونها حقوق العراق وشعبه الأصيل والنموذج اليمني والليبي والسوري والمصري شاخصاً أمامنا، ونحن أيضا مع حق الوطن وحقوق المواطن العراقي مهما كان دينه ولونه وشكله،ومع العراق الجديد والتوجه الديمقراطي، نرى ان الحقوق ثابتة ومشتركة بين العربي والكردي والكلداني والسرياني والآشوري واليزيدي والشبكي والكاكائي والصابئة، انه بستان العراق الواحد في التنوع والتعدد،! كل وردة وزهرة داخل هذا الحقل له رائحته الخاصة به وجوب المحافظة عليها مع باق الخواص من اجل الحق العام وهو العراق وكرامة شعبه
فهل نكون مع عراق موحد؟ أم مع ثلاثة اجزاء،؟ الحل يكمن في ثلاث: فصل الدين عن الدولة – استقلال القضاء- تعديل بعض مواد الدستور، بعدها يكون الإنسان المناسب في المكان المناسب، وشعارنا الأساسي هو"العدالة والمساواة" – نعم للخير والحق والجمال لا للحرب وانتهاكات حقوق الإنسان
ملاحظة: على كافة ممثلي منظماتنا داخل العراق وخارجه قراءة وتوزيع هذا البيان

رئاسة الاتحاد الحقوقي – هيئة العراق في 4/1/2013

55  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / قلبي على العراق والآخر على الرمادي في: 23:11 30/12/2012


قلبي على العراق والآخر على الرمادي
سمير اسطيفو شبلا

المقدمة
لكل إنسان حر وغيور له قلبان! قلب ينبض في صدره كمضخة وقود ان توقف لا سامح الله فينتقل إلى حياة أخرى لا دقات قلب صاعدة تارة وأخرى نازلة بل هناك دقات قلب ثابتة أبدا، والقلب الآخر هو القلب الخاص الذي يقع على يمين القفص الصدري الذي يتميز عن القلب الحقيقي للإنسان انه لا يموت مع الإنسان عندما ينتقل ويغادر إلى دنيا أخرى غريبة عنه! بل يبقى هذا القلب شامخاً في مكانه كونه مرتبط بالوطن وجودياً – كوجود وماهية – انه العراق في قلبي

هذه الأيام أرى في قلبي الواقع على يمين القفص الصدري ينبض بشدة وكأنه ينوي الانفجار، وبعد قراءة الفحص ألسريري (الواقع) وجدنا سبب زيادة عدد نبضاته / انه الرمادي المنتفض الذي يطالب بحقوق أبناءه وتبعته عدة محافظات مؤيدة لهذه المطالب المشتركة، ليس للمحافظات المؤيدة للرمادي بل للعراق الموحد من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه، والحقوق لا تتبدل ولا تتغير حسب الزمان والمكان، بل تبقى ثابتة لحين ان نلمس نتائج الدفاع عنها

الموضوع
إذن نحن أمام انتفاضة غير محسوبة النتائج على الأقل بالنسبة للمصابين بمرض السياسة الطفولي! او مرض المراهقة السياسية! هذا المرض الذي أصاب الكثير من قادتنا في العراق ليس لعدم خبرتهم السياسية فقط بل لعدم كفائتهم في تسنمهم مناصبهم! انها المحاصصة الطائفية اللعينة، لا داعي لتكرار نتائجها الكارثة على العراق لأن كتابنا ومثقفينا وعلمائنا وباحثينا قد وضعوا إصبعهم على الجرح! وسنشهد بواقع مرير حالي وهو تحويل بغداد إلى مدينة فوق الماء بمجرد هطول أمطار غزيرة! ماذا ان جاءنا فيضان لا سامح الله، ماذا ان طال هطول المطر لعشرات الأيام؟ أَنحتاج إلى سفينة نوح جديدة؟ انه الإنسان في المكان غير المناسب! لذا فحذار

* حذار من تقسيم العراق لأنه مخطط مستقبلي وبدءوا الخطوة الأولى للتنفيذ! لذا لا تقعوا في الفخ المنصوب وتساعدوا في حفر اللحد دون ان تعلموا

** لتكن الانتفاضة سلمية بحتة وان لا نندفع نحو ما يصبون إليه! التجربة السورية والحرب العراقية والإيرانية وغزو الكويت أمامنا

*** نعم سنة وشيعة !! أو عرب وأكراد وكلدان وآشوريين وسريان وتركمان وشبك ويزيديين وصابئة! انها خصوصيات كواقع على الأرض، وفي نفس الوقت انها داخل بستان عام هو العراق! إذن كلنا سنة وكلنا شيعة لا نواصب ولا روافض بل إخوة! وكلنا عرب وكلنا أكراد وكلنا اصلاء وكلنا عراق العراق! هذا ان أردنا حقوقنا حقاً، اما ان أراد البعض تحويل الأنظار نحو انتفاضة السنة ضد الشيعة والعكس صحيح! هذا ليس بعراقي حتماً، بل هناك الحق والباطل – هناك القاضي والحرامي – هناك الفساد والنزاهة – هناك الوطن أو نبيع الوطن! وان بعناه (أين الوطن نلكاه – مع تحياتنا لسعدون جابر الطيب) – هناك المحبة والكراهية – هناك العشيرة والطائفة والمذهب فقط مقابل حقوق الوطن والشعب – هناك الأصالة وعكسها – العراق مقابل الارتباط بالإقليمية والدولية، فهل نبقى داخل خصوصياتنا أَم نحافظ على خواصنا ونتجه نحو العام الذي هو بستاننا الكبير؟

النتيجة

01 لينفصل الأكراد ان أرادوا وحسب الانتخابات والدستور سلمياً نكرر سلمياً، وهذا اليوم سيأتي حتماً ان لم يكن ضمن جيلنا فالأجيال القادمة ستشهد، ولكن نرى ان ذلك غير ممكن اليوم لأسباب ذاتية وموضوعية تخص الأكراد وهم يعيشونها وأدرى من غيرهم بها، لذا نكرر ونقول: ان الأكراد أكثر حصافة وخبرة في حق الشعوب في تقرير مصيرها لأنهم اختبروا معنى الحرية والاضطهاد وحقوق الإنسان، حالهم حال الشيعة والسنة والمسيحيين واليزيديين والصابئة والجميع أصابهم الاضطهادات بنسب مختلفة

02 نفس الأمر ينطبق على الإقليم السني والشيعي وهنا نرى خارطة العراق الجديدة التي رُسِمت في مراسم ومختبرات خارجية بأدوات عراقية قد انتهوا من رسمها وبدأت مرحلة التنفيذ، وخاصة ان الانتخابات قادمة وبشكل اخص انتخابات 2014 – ليشهد التاريخ إنني بلغت بتواضع

03 فهل تريدون عراق العراق – آم عراق/أكراد – و – عراق/ السنة – و – عراق/ الشيعة  - و – عراق/ الغرباء! أي دولة الأكراد العراقيين – دولة عراق السنة – دولة شيعة العراق – دولة غرباء العراق، هذا ما يريدونه الحرامية! فهل تساعدون السارق دون وعيكم؟

04 إذن أين هو عراق الاصلاء؟ عراق الاصلاء هو في الحوار حول المائدة المستديرة لانتزاع الحقوق سلمياً، أجلسوا ومارسوا ثقافة الحوار ولو لمرة واحدة خلال 10 سنوات وتهيئوا لانتخابات 2014، أَليست كرامة الإنسان متساوية؟
لنا عراق واحد ولكم أربع عراق
كل عام والجميع بألف خير أنتم يا ملح المجتمع
نعم زملائنا وزميلاتنا في حقوق الإنسان إنكم حبة الحنطة حقاً
1/1/2013
www.icrim1.com
56  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / القوش ستبقى بستان التاريخ في: 09:12 27/12/2012
القوش ستبقى بستان التاريخ
سمير اسطيفو شبلا
بتاريخ 22/8/2008 نشرنا مقال تحت عنوان "القوش بستان التاريخ" إيماناً منا بدور بستاننا التي أخرجتنا من رحمها الطاهر، وككل إنسان يفتخر بمسقط رأسه هكذا نحن نعبر من الافتخار إلى الانحناء أمام هذه الُأم المباركة التي حقاً كانت بستان التاريخ! هذا اللقب الذي سيجله التاريخ حتماً لكونه واقعاً ملموساً كون الأرقام تتكلم، وبهذا تنفرد هذه المدينة/القصبة/الناحية التي لا يتجاوز عدد نفوسها 5000 نسمة كمعدل منذ بداية الحقبة الأبوية "نسبة إلى آل أبونا"  1318 – 1838 مروراً بمقر البطريركية الشرقية 1504 – 1807 وهكذا كانت كوكبة من المطارنة يولدون تباعاً (30 مطراناً) و (42) من الكهنة و (25 راهبة) و (12 راهب) وتجاوز عدد الشمامسة الـ 89 شماس، اما عدد البطاركة الذين ولدوا من هذه البستان هو 14 بطريركاً وبهذا تفوق قريتي ومسقط رأسي أية مدينة او ولاية في كافة أنحاء العالم في إنجاب هذا العدد من رجال الكنيسة، اما ان أضفنا أعداد الكفاءات من العلماء وحاصلين على درجات عليا (البروفيسور2 ! الدكتوراه 18 ! الماجستير 32 ! الأطباء 79 طبيب وطبيبة ! صيادلة 6 ! قضاة 2 ! محامون 21 ! مهندسون 229 ! محاسبون قانونيون 23 ! وعدد الأطفال الذين اقتبلوا العماد 14336 طفل وطفلة (كانت هذه الأرقام للفترة من 1900 لغاية 1999 -را/ الشماس يوسف شامايا في 11- 7 - 05
لمزيد من الاطلاع را الرابط أدناه
حتماً أيها الأحبة ان هذه الأرقام قد زادت بنسبة كبيرة خلال الـ 14 سنة الأخيرة، لذا نحن أمام ظاهرة فريدة من بستان التعدد والتنوع وقبول الآخر، هذا التعدد في الأفكار والسياسات لا يفسد من الود شيئاً، لماذا؟ لأنهم جميعاً قد خرجوا من نفس الرحم! من نفس البستان! أي تجمعهم الأرض والهواء والماء، الماء النقي والراكد، انها صلة الإنسان بمشيمته، لذا لا نبالغ ان قلنا أننا اليوم في الغربة شعرنا بعراقيتنا وترابنا ومسقط رأسنا أكثر من أي وقت مضى، انه حنين إلى رضاعة الحليب النقي الطاهر، إلى الماء الصالح والهواء النقي! إلى الحب والحضن الدافئ


الخلاصة
القوش اليوم
هذا هو تاريخ القوش بشكل مركز، انه سفر مُشرق من أسفار الحياة، من تاريخ كنيسة المشرق التي كانت موحدة سابقاً، انه بستان حقاً يحوي كل أنواع الحنطة والرز والشعير والزوان حتماً، مع مجموعة من الورود والأزهار ذو روائح متنوعة، تسقى بمياه جارية كما تجري الحياة، نعم هناك مياه راكدة مدودة وفيها طحالب، ولكن لا بأس بذلك، انها إفرازات التاريخ والحياة، المهم هو السير إلى الأمام وعدم المراوحة، او الرجوع إلى الوراء لا سامح الله، نعم وجوب الحفاظ على هذا الإرث الكبير والثري، بدون غرور نكرر انه لا توجد بلدة او قرية او قصبة في العالم وليس في العراق قد أنجبت أرضها ورحمها عشرات ومئات البطاركة والأساقفة والكهنة والشمامسة والعلماء والمهندسين والأطباء والعمال والفلاحين،،،، نعم نكون ممنونين ان انبرى احدهم ونورنا بقرية في العالم تجمع كل هذا! منها الجمع بين (روما الثانية وموسكو الثانية أيضا) أليس هذا غريباً على الأقل سياسياً وليس فكرياً وأدبيا، والأغرب هو مساعدتها للغرباء الذين كانوا يتربصون لها، هذه كانت القوش الأمس واليوم!

اما الآن ها انها تحافظ على ارثها الثقيل بكل أمانة، انها تخطو خطوات بثبات نحو الخير والحق والأمان، من خلال سقيها لبستانها المتنوع والمتعدد بماء نقي! ليس غريباً عنكِ البرامج والمنوعات المختلفة! ولا النشاطات الثقافية والأدبية والفنية المتعددة والمتنوعة، وهذا هو المهم، نعم تحدث اختلافات في السياسة والفكر والموقف، ولكن يجمعنا حب الأرض! والترابط بين النسيج الاجتماعي الثقافي التاريخي، تجمعنا القِيَم التي زرعت فينا منذ القديم، تجمعنا الغيرة الإنسانية المسيحية التي أبت ان تطأ رأسها أمام المحن ومصائب الدهر، تجمعنا الأمانة التي تحلينا بها، وها هي اليوم نظيفة وعامرة بألاقشتها الذي جاءوا إلى أمهم تحميهم من الغدر وتحضنهم في حضنها الدافئ، لا تعتبرهم أنهم نازحون كما يتصور البعض! أو مهاجرين بل ان هذه الأم التي أنجبت هذا التاريخ الناصع لا تفرق بين أولادها وبناتها بالرغم من اختلافاتهم السياسية والفكرية والثقافية، ويكون هذا صحي وطبيعي جداً حين نعمل معاً كخلية نحل كل يعرف واجبه تجاه إخوته ومدينته وجيرانه وشعبه ووطنه والعالم، وكانت القوش ولا زالت محطة لنشطا حقوق الإنسان، وما مؤتمر القوش لحقوق الإنسان الذي عقد تحت شعار "حقوق الإنسان والتغيير الديمغرافي" للتفاصيل را الرابط 2 إلا نموذج حي على ان القوش كانت جسراً لأبطال وضعوا بصماتهم على سفر حقوق الإنسان ان كان داخل العراق او كانت محطة تربط بين الشرق والغرب، هذه هي القوش الصافية / البنت الباكر التي عصت على الكثيرين الذين حاولوا تدنيس شرفها! هيهات إلى انقضاء الدهر

هذه كانت القوش الأمس واليوم، ومشكلة القوش انها مضطهدة من قبل الحكومات السابقة لمواقفها المبدئية والتزامها بروح أبائها وأجدادها العظام! وستبقى اليوم وغداً رمزاً ومنارة وعلماً مع باق أخواتها وشقيقاتها ورفيقاتها وزميلاتها/ القرى والبلدات والقصبات الأخرى، ليشكلوا لوحة فنية حية تنطق بالحق والحياة، تضحي وتعمل من اجل الآخر والآخرين، مهما اختلفنا حزبياً وفكرياً وثقافياً! نبقى أخوة في الدم والدين والشرف والكرامة والقيم والأخلاق والمحبة، سندافع عنكِ أيتها الأم المباركة مهما كانت التضحيات، ونؤكد لرئيس نادي القوش العائلي الأستاذ زهير بتوزا وأعضاء الهيئة الغيارى أننا على عهدنا بعقد مؤتمرنا السنوي الحقوقي في القوش الحبيبة

لنعمل جميعاً من اجل حقوق العراق والعراقيين وصون كرامة الشخص البشري أينما وجد
 
لنختم مساهماتنا لسنة 2012 بالقول: ستبقى القوش بستان التاريخ! ويبقى العراق أم التاريخ والحضارة
سمير اسطيفو شبلا
26/27/كانون الأول 2012

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144670

رابط2
http://icrim1.com/forum/showthread.php?29791-القوش-تحتضن-مؤتمر-حقوق-الإنسان-المحطة-التاسعة
57  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / التقرير الإنجازي السنوي للإتحاد الحقوقي لعام 2012 في: 20:13 22/12/2012
التقرير السنوي ألانجازي/ العملي للهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي ومحكمة حقوق الإنسان/2012
إدارة الهيئة والمحكمة والاتحاد الحقوقي

نحن الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء ، والتي تعتبر الأم الصالحة بولادتها توأمين حقوقيين ألا وهما ("إتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق"  الذي يضم عند كتابة هذا التقرير 42 منظمة حقوق إنسان ومجتمع مدني أصلية وفرعية! وهناك ثلاث منظمات جديدة ترغب بالانضمام إلى الاتحاد وإدارة الاتحاد تنظر بطلبهم! والتوأم الثاني هي "محكمة حقوق الإنسان غير الحكومية في الشرق" التي أمامها 18 قضية تبت فيها وقد أنجزت قسم منها والباقي ستصدر قرار بها على هامش المؤتمر العالمي لحقوق الإنسان الذي سيعقد قريباً لهذه المنظمات ومندوبي العالم على ارض العراق الخالد) أي سيتم البت في جميع القضايا المطروحة أمامها على هامش مؤتمر الاتحاد القادم حتماً

نحن لسنا لوحدنا على الساحة الحقوقية والسياسية، وقلبنا واسع وملعبنا يسع لكل شخص وطني غيور ومنظمة حقوق إنسان ومجتمع مدني مستقلة هدفها هو سقف حقوق وطنها وشعبها، نكون الأفضل بكم ومعكم! اليوم نتعامل مع 148 تجمع على الأرض وعلى الانترنيت من مختلف الأعمار والسياسات والأفكار والثقافات! ومع 46 منظمة حقوق إنسان عالمية وأوربية، ومع منظمات الأمم المتحدة الغير حكومية والسكان الأصليين/ ومع منظمة العفو الدولية/ ولنا اتصالات مباشرة مع 180 منظمة مجتمع مدني وحقوق إنسان حول العالم، عليه نرى أننا نسير في الطريق السليم والاتجاه الصحيح، كوننا منظمات غير ربحية/ غير حكومية/ ليس لنا تمويل من احد/لا نقبل التبرعات المشروطة، ويضم اتحادنا 42 منظمة أي تم لملمة جهود حقوق الإنسان الفردية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي، كعمل جماعي وشخصاني، تكون الرئاسة فيه دورية!  لذا سنظل نسير ورأسنا مرفوع بأيادينا النظيفة وأهدافنا النبيلة التي تتجلى بان سقف أوطاننا وحقوق شعوبنا الشرق أوسطية هو أعلى من سقوف القومية والمذهبية والطائفية التي ننتمي لها والتي نعتز بها، مع تأكيدنا على قبول الآخر كل الآخر مهما كان دينه ولونه وشكله! إذن أمامنا بستان التعدد والتنوع الحقوقي، لذا نقدم لزملائنا وأصدقائنا وشعوبنا جانب (ليس الكل لان التقرير ألانجازي الكامل سيطرح على المؤتمر القادم) من التقرير ألانجازي لاتحاد منظمات حقوق الإنسان ومحكمة حقوق الإنسان في الشرق، عسى ان يتم تقييمه بموضوعية من قبل نقادنا ومتابعينا ونشطا حقوق الإنسان والكفاءات أينما وجدوا

01 – قرار انجاز القضية رقم 15التي تخص انتهاك حقوق العراق من قبل تركيا وإيران بخصوص مياه دجلة والفرات ونهر الوند، الذي سُلِمَ إلى مقر الأمم المتحدة في نيويورك باليد وبالبريد الالكتروني أيضا، وسيسلم ملف كامل بالموضوع لممثل الأمم المتحدة في مؤتمرنا القادم 2012

02- انجاز ملف تهجير مسيحيي الموصل لوجبتين 2008 – سيسلم القرار إلى المعنيين في الحكومة العراقية وحكومة إقليم كردستان على هامش مؤتمرنا الحقوقي القادم، علماً بان هذا الملف سلم باليد إلى الرئيس الأمريكي باراك اوباما في شباط 2010 في مدينة أندرسن الأمريكية – وسلم أيضا باليد لممثل السكان الأصليين في الأمم المتحدة في أيار 2011 – كما طلبنا من منظمات حقوق الإنسان التي تربطنا معها مذكرة تعاون وتفاهم العالمية لتتضامن معنا بالتعاون مع منظمة العفو الدولية بخصوص هذا الملف والملفات الأخرى (ملف القضية 15 حول توزيع مياه دجلة والفرات – قتل رجال الدين في الموصل "الشهداء المطران فرج رحو ورفاقه – الأب رغيد كني وشمامسته – قطع رأس الأب اسكندر وغيرهم " – إعدام عمال نسيج الموصل من اليزيديين الاصلاء الـ 24 – أحداث جسر الأئمة 2005 – شهداء قرية صوريا 1969 – قطع أذن المصري (فتحي المتري) من قبل سلفيي مصر – المسئولين عن أحداث تفجير كنيسة الإسكندرية
02/آ – قرار بشأن التمييز العنصري في أحداث بماسبيرو/ مصر / فرع الشرق الأوسط / الاتحاد الحقوقي ) هذه الملفات وغيرها تم انجاز ملف خاص بكل واحد منها بالأرقام والوثائق وقدمت إلى مجلس حقوق الإنسان وممثل آسيا وأفريقيا لحقوق الإنسان في المجلس، إضافة إلى منظمة العفو الدولية للتصرف في مؤتمر دنفر – كولورادو/آذار 2012

03- شكر وتقدير من منظمة حقوق إنسان أمريكية عالمية لمساهمتنا في الدفاع عن العائلة وحقوق الشباب 2012

04 – نيل نوط استحقاق شعار منظمة العفو الدولية لمصداقيتنا في تقديم أرقام والوثائق بانتهاكات حقوق الإنسان في العراق لعام 2012

05 دورة لتعليم مهارات وسائل الاتصال الحديثة ضم 200 طالب وطالبة / الاتحاد الحقوقي – هيئة الجنوب/ الاتحاد الحقوقي 2012

06 – عرض مسرحي لمناهضة العنف والإرهاب والطائفية في ثلاث جامعات عراقية بالتعاون مع المعهد العراقي حضره 150 طالب وطالبة / الاتحاد الحقوقي – هيئة الجنوب 2012

07 – التغطية الإعلامية لمؤتمر قمة بغداد من قبل مندوب اتحادنا الحقوقي إلى المؤتمر وعلى نفقته الخاصة 2012
08 – توزيع 1000 نسخة من سي دي يخص جرائم ضد شعبنا وانتهاك حقوق الإنسان بثلاث لغات (الانكليزية والعربية السورث) الاتحاد/ الهيئة الشمالية

08 – يجري الآن وضع خطة مستقبلية (الخطة السنوية لعام 2013) لوضع برنامج توعية وإرشاد وتعليم يستفاد منها 1000 طفل وطفلة من النازحين من مناطق سكناهم إلى البصرة
وهناك برامج لتحقيق أهداف الاتحاد في خطته الرباعية /كل أربع سنوات تعرض على المؤتمرين في مؤتمرنا القادم أي هناك خطتين (سنوية + رباعية "كل أربع سنوات") مع رئاسة دورية

09 – دورة كشفية تضم 250 طفلا وشاب وشابة ببرنامج تعليم وتوعية وإرشادات وأفلام فيديو ووسائل إيضاح / هيئة الجنوب

10 – دورة نسويه إعلامية تخرج منها 16 خريجة إعلامية / هيئة المنطقة الوسطى للاتحاد

11- عقد مؤتمر لحقوق الإنسان في تموز 2012 "حقوق الإنسان والتغيير الديمغرافي" هيئة المنطقة الشمالية
12- برنامج توعية وإرشاد وتدريب كوادر إعلامية وحقوق إنسان ضمن منهاج المنطقة الشمالية ضم 24 ناشط وناشطة

13- حضور اجتماع الرئيس الأمريكي باراك اوباما وتسليمه ملف كامل عن حقوق الإنسان في العراق والقضايا المطروحة أمام محكمة حقوق الإنسان / آب 2012

14 – توزيع هدايا للأطفال بمناسبة الأعياد ورأس السنة لأربع منظمات التي هي ضمن لواء الاتحاد الحقوقي والبالغ عددهم 335 طفل 2012

15 – تقديم معونات معنوية ومادية للعوائل المهجرة من قبل 6 منظمات تابعة للاتحاد بما مجموعه 290 عائلة 2012

16- تقديم خدمات حقوقية للمهاجرين والمهجرين وتوفير فرص عمل لهم 42 طالب عمل من الجنسين 2012

17 – تخريج دورة لكوادر حقوق الإنسان / 22 ناشط من الجنسين / هيئة الشمال والوسط 2012

18- تقديم معونات للمرضى والتبرع بالدم 14 حالة / هيئة الوسط 2012

19- حضور اجتماع تقريب وجهات نظر بين العشائر والتعهد بمكافحة الإرهاب ونبذ العنف وتوقيع معاهدة سلام – هيئة الشمال والوسط والجنوب

20 – المشاركة في مظاهرات عدد 7 تخص الدفاع عن حقوق شعبنا الأصيل والتضامن مع العراق والعراقيين في نبذ الطائفية والدفاع عن الحقوق وانتهاكات حقوق الإنسان والدفاع عن الصحفيين والصحفيات / هيئة العراق والخارج

21 – حضور مؤتمر العفو الدولية بصفة رسمية وتسليم ملف العراق كاملا معزز بالوثائق والأرقام يخص (حقوق العراق في : مياه دجلة والفرات – البند السابع – حقوق شعبنا الأصيل – انتهاكات حقوق الإنسان العراقي / الفساد بأنواعه والجريمة المنظمة – السجناء غير السياسيين وحقوقهم – حقوق المرأة واضطهادها –/ مقترحات لبناء دولة المؤسسات – دور حقوق الإنسان في قيادة المجتمع / دراسة وحلول عملية)
22- منح لقب بطل وميدالية فضية لاتحادنا الحقوقي وهيئتنا لمساهمتنا في التضامن والتبرع بالدم لصالح مرضى السرطان في الولايات المتحدة الأمريكية لعام 2012

23- مسرحية شبابية تعليمية وتثقيفية في مدن سهل نينوى تدعو للتضامن والتكاثف لنيل حقوق شعبنا، عدد المشاهدين تجاوز الـ 450 مشاهد ومشاهدة هيئة المنطقة الشمالية 2012

24 – إصدار مجلة وجريدتين و4 صفحات الكترونية تخص الاتحاد الحقوقي والمحكمة وتأليف 7 كتب تخص التاريخ وحقوق الإنسان والحفاظ على البيئة وعلم الاجتماع 2012
25- دورة تكوينية حول حقوق اللاجئين السوريين في الجزائر 2012
26- دورة تكوينية في حقوق الإنسان "الإعلان 1948 العالمي والعهدين 1966" في الجزائر عدد المنتمين للدورة 12 من الجنسين
27- دورة تكوينية حول حقوق الطفل / الجزائر تضم 18 منتمي / الجزائر
ملاحظة: في كثير من الأحيان يتم استعمال الكاميرا لتوثيق انجازات فرع الاتحاد في الجزائر، وسنقوم بتقديم تقرير كامل خلال مؤتمر حقوق الإنسان القادم

28 – وصل عدد الأعضاء المنتمين إلى موقع الهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي إلى 82.499 عضو وأكبر تواجد بالمنتدى كان 597 يوم 09-5-2011 الساعة 15.07

29 – نختم تقريرنا ألإنجازي هذا بـ تأسيس وإنشاء اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط  الذي يضم اليوم 42 منظمة – مع أخته – محكمة حقوق الإنسان غير الحكومية في الشرق، وبهذا نكون قد وضعنا أسس الدفاع عن حقوق شعوبنا وأوطاننا في الشرق الأوسط قانونياً وعملياً / غير حكومياً، أسوة باتحاد ومحكمة الاتحاد الأوربي والأمريكي / 2012

نكتفي بهذا القدر من تقرير لعام 2012 عسى ان ينال رضاكم

إدارة الهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي ومحكمة حقوق الإنسان
www.icrim1.com موقع الهيئة والاتحاد والمحكمة
icrim.icrim1indigenous@yahoo.cpm
alyasirylawoffice@yahoo.com
shabasamir@yahoo.com

كل عام وجميعكم أيها الزملاء والزميلات والقراء الكرام بألف خير وبركة ونتمنى لكم ولشعوبكم وأوطانكم وللعراق الأبي وشعبه الكريم الصحة والأمان الدائم
دمتم للحق

بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة
16 سنة على تأسيس هيئتكم الحقوقية
3 سنوات على إعلان إنشاء الهيئة العالمية واتحادكم الحقوقي بشكل رسمي تحت رقم
C20120417 – 2061
عشتم وعاش العراق
24/25 – 12 – 2012
58  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / ما بعد الكاردينال مرة أخرى في: 22:50 19/12/2012


 
مابعد الكاردينال مرة أخرى
سمير اسطيفو شبلا
بتاريخ 27 آذار 2012 نشرنا مقالنا تحت عنوان "ما بعد الكاردينال" والمنشور في معظم مواقعنا العاملة على الساحة الالكترونية وكذلك نشر في بعض المجلات والجرائد في داخل وخارج العراق لأهميته، كانت ردود الفعل بين مؤيد بحذر + جرأة الطرح + وجوب وجود بطريرك قوي يدير دفة الكنيسة الكلدانية بقوة وأخوة وشراكة وبين آراء التي كانت تقول إحداها: من أنتَ لكي تطرح مثل هذه الأمور الكنسية بحيث تُمَوّت البطرك قبل ان يموت! والأخرى تقول: مهما كتبتم انتم فالبطريرك باق رغم أنوفكم وانه يقود كنيسته بحنكة ودراية ،،،الخ - اليوم وبعد قرار الكاردينال الجريء "المتأخر" نؤكد صحة ما ذهبنا إليه قبل 9 أشهر، والفرق يبقى بالمدة التي بقت فيها كنيستنا الكلدانية تراوح في مكانها ان لم نقل قد رجعت إلى الوراء كثيراً، والتي ستبقى حية ان كان على رأسها الأسقف عمانوئيل دلي او غيره كونها "كنيسة الخطاة الإلهية" كما سماها احد الفلاسفة / اللاهوتيين من كلية بابل للفلسفة واللاهوت، لان على رأسها هو الرب يسوع المسيح الحي دائماً! إذن هي حية دائماً، والأشخاص هم الذين يبطئون مسيرتها حسب درايتهم وقيادتهم لها وبما يحملون من صفات القادة المسيحيين
جاء في فكرتنا المشار إليها أعلاه ما نصه
"الموضوع
ان احد الأسباب الرئيسية لتشرذمنا وتفككنا اليوم هو أننا نسير مع التقليد وروتينه وننتظر الحدث ولا نتحرك إلا بعد وقوعه! في هذه الحالة يكون قطار الزمن قد فاتنا وفرضَ علينا واقعاً جديداً، لأننا فقدنا إحدى صفاتنا كقادة مسيحيين ألا وهي الرؤيا التي هي إدراك لما يمكن ان تؤول إليه الأمور! إذن نحن اليوم نعيش في جو اللامبالاة تجاه الآتي، "الأنباء الواردة عن صحة الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي لا تطمئن، بالرغم من تجاوزه الـ 85 عام (ولد 27 أيلول 1927/تلكيف) نتمنى له عمراً مديداً ولكن الحياة هي هكذا! ولادة وموت وانتظار!" بهذا نكون أمام استحقاق كنسي لابد منه قانوناً، أي في حالة العجز والمرض ينص القانون الكنسي على تدبير خاص لقيادة السفينة، قراءة الواقع كما هو من بديهيات المفروض معرفتها من قبل السينودس وصناع القرار الكنسي! ولكن نجد ونلمس اليوم هناك انتظار ممل لا داعي له في التحضير لقائد جديد يحمل صفات القائد الحقيقي الذي يوصلنا إلى بر الأمان، ونرى في الآتي الجديد توفر الصفات التالية
أولا / راع شجاع لا يهاب الشهادة في سبيل سفينته ورعيته
ثانياً / محبوب من معظم الشعب الأصيل (الكلدان والآشوريين والسريان والصابئة المندائيين اليزيديين والعرب الاصلاء) محبوب من الأكراد والتركماني وباق مكونات الشعب العراقي"
وجاء في السطور الأخيرة ما يلي
"إذن انتظار الحدث خطأ فادح كمؤمنين ومثقفين، ونعتقد ان من واجب الكاردينال الموقر تطبيق القانون الكنسي في هذه الحالة يسجل له التاريخ نقطة بيضاء في تاريخ تسنمه منصب البطريرك، وعلى أعضاء السينودس الأجلاء اتخاذ الخطوات اللازمة ان كنا حقاً مؤمنين بالروح القدس! والله من وراء القصد"
27/آذار/2012
للمتابعة را/ الرابط أدناه
لا زالت النقاط الستة الواردة في مقالنا أعلاه طرية وصالحة للمرحلة المقبلة ونضيف إليها نقطة سابعة عسى ولعل تُأخَذ بنظر الاعتبار من قبل أعضاء السينودس الأجلاء ألا وهي: تعرفون أيها الأساقفة الكرام ما حدث داخل كنيستنا بعد انتخاب المطران  أنطوان أودو رسمياً وبقوة الروح القدس! ولكن وقوف بعض المطارنة الأجلاء بالضد من هذا الانتخاب المرتبط عملياً بالروح القدس بحجج كون الكرسي هو كرسي بابل،،، وانه أي الأسقف اودو لا يعرف اللغة والطقس ،، الخ مما نتج من هذا الموقف انشقاق غير معلن في الكنيسة، والدليل كان هناك بسينودسين (سينودس القوش الذي تزعمه الكاردينال عمانوئيل دلي – أطال الله بعمره يقابله سينوديس  عين سفني وسمي بمطارنة الشمال) وهنا تدخلت روما بقوة وكان شرخ داخل المؤسسة الكنسية ومن ثم سينودس روما واقتراحها بان يتولى البطريركية اكبر سنا لحين تهدئة الأمور وانتخب بطريرك جديد وهو الأسقف عمانوئيل دلي
من يتحمل مراوحة كنيستنا في مكانها ان لم نقل تراجعها في أماكن عديدة منذ تولي الكاردينال لمنصبه لحد يومنا هذا؟ أهي نظرة عشائرية مناطقي؟ أم ان انتخاب المطران أودو لم يكن من الروح القدس؟ أم الذين عارضوا بعد انتخابه أَلَمْ يكونوا من ضمن السينودس الذي انتخب أودو؟؟؟ والله غريب أمركم أيها السادة، هل أردتم ان يكون لنا 14 طقس و15 مركز قرار؟
إذن نحن اليوم أمام خبرة متراكمة من السلبيات خلال الـ 10 سنوات الأخيرة، نتمنى ان لا يتكرر المشهد، ونذهب بعشرة سنوات عجاف أخرى، لما لا يتم انتخاب بطريرك قوي /شجاع /جريء لا يهاب الموت/يحمل صفات القائد المسيحي/محبوب من قبل العرب والأكراد واليزيديين والصابئة والتركمان/ يعيش مع شعبه في الداخل/أياديه نظيفة من المال العام
وأخيرا وجوب ان يكون للعلمانيين صوت واحد او صوتين مقابل 14 صوت لرجال الدين
افتحوا قلوبكم للروح القدس لأنه يدق الباب كل حين
كل عام والجميع بخير وأمان وسلام روحي
20 كانون الأول 2012
http://icrim1.com/forum/showthread.php?17356-%E3%C7-%C8%DA%CF-%C7%E1%DF%C7%D1%CF%ED%E4%C7%E1-%C7%E1%DA%
ما بعد الكاردينال / العمود 103
59  اجتماعيات / التعازي / إنتقلت الى جوار ربها المرحومة مكو يونس قس يونان / القوش في: 20:49 02/12/2012

رَحلتْ مكو يونس قس يونان

انتقلت إلى جوار ربها المرحومة مكو يونس قس يونان، من مواليد 1929 القوش، هي زوجة المرحوم حميد بتي كجوجة، وأخت كل من المرحومين بحو (أبلحد) قس يونان وسامي قس يونان
وأولادها / بطرس حميد كجوجة – أيميل – منير
وبناتها / أميرة – منيرة – ثائرة – باسمة

كانت المرحومة مكو قس يونان مثال الوالدة الوفية، كانت أم لأولادها ولكنها كانت أمنا نحن أيضا، عشنا كعائلة واحدة متداخلة، قاسمنا الألم والأمل معاً، كانت طفولتنا وقسم من شبابنا مع عائلتها الكريمة كإخوان وأخوات، أتذكر يوماً في أواسط الستينات من القرن الماضي كنا ندرس سوية أنا والعزيز بطرس كجوجة في بيتهم الملاصق لبيتنا في محلة سينا / القوش، وبدأ إطلاق نار كثيف من الجهة المقابلة لباب بيت المرحوم حميد كجوجة، أي من على سطح بيت المرحوم ياقو خزمي حيث كانت هناك ربية جنا (كنا نسميهم جحوش) أي الأكراد الموالين للحكومة المركزية آنذاك، وعندما أردت الخروج والذهاب إلى بيتنا، حالت المرحومة مكو قس يونان بيني وبين الباب خوفاً منها على حياتي وحياة العائلة

هذه الحادثة التي كانت قبل 47 سنة تقريباً محفورة في ذاكرتي إلى اليوم ولا أنساها، انها دلالة وإشارة إلى ان العيش المشترك والجيرة والأصالة وحب الآخر هي من صفات المرحومة مكو يونس قس يونان، إذن نحن أمام والدة من طراز خاص، تجلت خصوصيتها بعلاقاتها مع بيتها وبين الآخرين في مثال التقوى والإيمان وحب القوش والعراق، رحلتْ أمنا الثانية مكو قس يونان وانضمت إلى عائلة يسوع، ولكنها لم ترحل لأنها تركت أثرا فينا جميعاً وخاصة أولادها وأحفادها الزهور اليانعة، الذي حتماً لا ينسوها كما لا ننساها نحن لأنها مربيتنا أيضا

كما سيقام القداس غداً الاثنين 3/12/2012 في كنيسة القوش بعدها توارى الثرى وتقبل التعازي من قبل أولادها في قاعة القوش

ستقام  قداس صلاة السابع على روحها الطاهرة في كنيسة القديسة برابرة صباح يوم الأحد الموافق 9/12/2012 وبعد القداس ستقام مراسيم الصلاة وبعدها وجبة غداء على روحها من قبل ولدها أيميل حميد كجوجة وسمير شبلا



صلوا لأجلها

سمير اسطيفو شبلا والعائلة – لاس فيغاس
سرهد سمير شبلا والعائلة – لاس فيغاس
حنا هرمز شميكا والعائلة – لاس فيغاس
سدير حنا شميكا – لاس فيغاس
بولص ميخا أبشارة والعائلة – لاس فيغاس
لأرس بولص أبشارة – لاس فيغاس

أيميل كجوجة – سهر شبلا – أزل كجوجة – أنجل كجوجة – لاس فيغاس
2/12/2012
60  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / شروط التوجه الديمقراطي في الإنتخابات في: 20:02 01/12/2012

شروط التوجه الديمقراطي في الانتخابات
سمير اسطيفو شبلا
خلال دراستنا لنيل شهادة البكالوريوس في القانون كانت من ضمن مواد الدراسة مادة : التحول الديمقراطي والمجتمع المدني/د.عبد الوهاب حميد رشيد،، وأحلى ما في مؤلفه هو الإهداء : إلى مناصري الحرية!!!! وكان موضوع الانتخابات من المواضيع المهمة في هذه المادة ولقرب انتخابات مجالس المحافظات وبعدها الانتخابات البرلمانية 2014 نرى من واجبنا الحقوقي تقديم شروط التوجه الديمقراطي في الانتخابات،كما يراها المؤلف وكما نراها نحن أيضا، بما معناه ان أردنا انتخابات ديمقراطية شفافة نزيهة وجوب الالتزام بالشروط التالية:

1-منح صوت واحد لكل من حدد عمره وفق الدستور او القانون

2-سرية الاقتراع بحرية تامة

3-وجوب غياب الترهيب والرشاوى

4-وضع جدول زمني للانتخابات بحيث تغلق جميع صناديق الاقتراع في كافة الدوائر الانتخابية في آن واحد

5-إتاحة حرية الترشيح لكافة المواطنين بصورة فردية او من خلال المكونات وان تكون مفتوحة

6-توفير حرية المنافسة من حيث الفترة التحضيرية

7-تمكين كافة المرشحين من التغطية الإعلامية والجماهيرية والشعبية

8-وضع حد أعلى للمصاريف الانتخابية

9-ان تكون هناك هيئة نزيهة مستقلة اداراياً ومالياً تشرف على الانتخابات

10-التزام الجميع بقبول نتائج الانتخابات ونقل السلطة سلمياً

11-وجوب إجراء إحصاء سكاني في الداخل والخارج قبل الانتخابات بفترة مناسبة – هذا الموضوع اشرنا إليه لعشرات المرات خلال الفترة الماضية

12-بعد الانتخابات ضرورة إجراء استفتاء شعبي او برلماني او حكومي في المسائل الوطنية المصيرية / الحرب والسلام – الحدود – المعاهدات الأمنية – الانضمام إلى الاتحادات القارية والعالمية ،،،،،
هذا ان أردنا الدخول في باب الديمقراطية أي التوجه الديمقراطي الذي هو مرحلة من مراحل فتح باب الديمقراطية كفكر وكمبدأ، وهذه النقاط الـ 12 الواردة أعلاه وجوب وضع نظام انتخابي مناسب بحيث تتوفر فرصة تمثيل كافة الأحزاب والمكونات الصغيرة حسب نسبتها لعدد السكان، انه قانون التمثيل المتناسب التي تمنح بموجبه كل دائرة انتخابية عدداً من المقاعد البرلمانية تتناسب وحجمها السكاني، وتوزيع المقاعد الانتخابية على نحو متناسب من الأصوات الانتخابية التي يفوز بها كل حزب او كيان، ومن فوائد هذا النظام هو : حلول الفائز الذي جاء بعد المستقيل من البرلمان او عند الوفاة مباشرة ليحل محله دون إجراء تصويت او انتخابات مكملة

الكثير من كتابنا ومثقفينا وخاصة الحقوقيون منهم يرون ان التطبيق العملي لمثل هذه النقاط الرئيسية هو غير وارد على الأقل خلال عشرة سنين قادمة، ليس بسبب عدم تهيئة الظروف الموضوعية والذاتية لتطبيقها فقط! بل لعدم وجود كلمة الديمقراطية في قاموس وفكر معظم قادتنا اليوم، بسبب انتمائهم الفكري المسبق واعتبار الديمقراطية وأخواتها جسم غريب يدخل إلينا، لذا يتم استعمالها فقط عند حضور مؤتمر خارجي او زيارة وفد حقوقي للبلاد او للاستهلاك المحلي / عند الدعاية الانتخابية مثلاً، او أمام اللجان الدولية الخاصة بانتهاكات حقوق الإنسان،،،الخ


نحتاج إلى فكر حقوقي يؤمن بالتعدد والتنوع ويقبل الآخر كل الآخر مهما كان دينه ولونه وشكله، يعتبر الشخص البشري وتساوي كرامته من أوليات التطبيق العملي لفكر ومبادئ حقوق الإنسان في الخير والحق والأمان في حياة حرة كريمة، لنفتش ونعثر على قادة يحملون هذا الفكر ليفتحوا لنا باب التوجه الديمقراطي كخطوة أولى نحو الديمقراطية وهذا يتجلى عند التطبيق الفعلي لشروط التوجه الديمقراطي في الانتخابات، كون هؤلاء صوتهم عال بعلو الحق لان أياديهم نظيفة وفكرهم أنظف! وليذهب المتزلفون والخائنون لمبادئ حقوق الإنسان إلى مزبلة التاريخ

28 تشرين الثاني 2012-11-28
61  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / بين طماشا وباشا ضاع العراق في: 07:19 25/11/2012

بين طماشا وباشا ضاع العراق
سمير اسطيفو شبلا
هكذا هي السياسة، يوم طماشا ويوم باشا، طماشا هنا تعني مسئول قبل المسئولية، أي كان الجلوس على الأرض والآن الجلوس على الكرسي! كرسي خاص بالرئاسة والقرار انه الباشا، قرار مصير وطن وشعب، في فترة طماشا كان الوطن والشعب والديمقراطية والحرية والتضحية ونكران الذات وتخليص العراق من الدكتاتورية والعدالة والمساواة بين الجميع وتحريم القتل ونبذ العنف والإرهاب وعراق القانون والمؤسسات والدستور كل هذه كانت شعارات طماشا وتوجت نتائج هذه الشعارات في مؤتمري لندن واربيل
وبعد سقوط النظام في ابريل 2003 عن طريق قوات الحلفاء بقيادة أمريكا كان على ظهر الدبابات الأمريكية مجموعة ممن كانوا طماشة في الغرب ودهاليزه وشوارعه جاءوا ومعهم شعاراتهم البراقة والرنانة ليتحولوا بين ليلة وضحاها إلى باشا وهذا التحول اكتمل في انتخابات 2005 والحاكم بريمر، هنا دخلوا هؤلاء "الطماشة" في دورة طائفية ووزعوا مناصب الباشاوية بمحاصصة غريبة عجيبة بحيث وضعوا أنفسهم وشعبهم ووطنهم في مأزق لم يتمكنوا الخروج منه لحد يومنا هذا، ليس بسبب عدم كفاءتهم فقط، ولكن لم يكونوا يتصورون يوماً أنهم على كرسي الباشا، وينظرون من الأعلى ليروا الشعب وبجواره ملايين الدولارات! يحاول المسكين الزحف على بطنه ليصل ولو إلى حفنة من هذه الدولارات ولكن كان واجبهم حفر حفرة عميقة ليقع هذا الذي يسمى "الشعب" وكل من يدافع عنه ليقعوا فيها وتبقى الدولارات وحيدة تصرخ من العزلة وكان السباق بين رفاق الأمس والإخوة الأعداء اليوم بسبب وصول البعض قبل الآخرين إلى مكمن الثروة، وفجأة تظهر الديناصورات والحيتان العملاقة والأفاعي الضخمة وتستولي على المزرعة السعيدة، وتبقى طيور الحب والكناري والحمام والبطريق وباق الشعب مذهولاً فاتح فاه لتدخل إلى معدته ما تبقى من رذاذ جماعة الباشا
وبعد ان أصبح العراق بقعة حمراء وعلى سطح كل بيت ترفرف راية سوداء، اجتمعوا الذئاب والدببة والضباع مع حاشيتهم وقرروا ردم الحفرة الذي أوقعوا الشعب فيها ولو موقنا ليتنفس الصعداء عن طريق إبعاد الحليب عن أطفاله وتوزيع مصل القوة الموقنة (سبانج) مع البطاقة التموينية قبل إلغائها، وكان الضحك على الذقون عن طريق (التأليه – القوة – الوعود الكاذبة – توزيع الدولارات وصوبات ومبردات وبطانيات ومواد مخدرة) انها انتخابات 2010 – وبعد إعلان النتائج مباشرة كان الاجتماع العام وتقديم قوائم الصرف، المال المسروق من الشعب وتم صرفه على الشعب، وكانت الفوائد المضافة على المبلغ الكلي، وسباق مختلف عن سباق الأول بكثير، انه سباق الملايين والمليارات بدلاً من سباق الأمس/سباق المئات ومئات الآلاف – والريحة النتنة الأخيرة أتت من روسيا الصديقة
نكرر أننا لا نتهم شخصاً كشخص، بل نتكلم عن الأرقام والواقع المعاش، انها حقيقة ملموسة بتجربة قاسية ومريرة، فشلوا جماعة طماشا / الباشا فشلاً ذريعاً في تطبيق رُبُع او ثُمُن شعار من مئات الشعارات التي رفعوها قبل وبعد 2005 – انها ثمان سنوات عجاف حيث تجاوزا حلم ملك مصر المفسر من قبل يوسف الصديق "قصة يوسف وخيانة إخوته له وأصبح وزير مال مصر آنذاك" ليست مصر مرسي اليوم الذي يريد ان يصبح فرعونها الجديد" ، أكثر من ثمان سنوات فاشلة ويريدون اليوم إعادة الكّرّة مرة أخرى ليكون سباق آخر ومن نوع خاص، بحيث ننتقل من بلع الملايين والمليارات إلى سباق احتواء مناطق وأقاليم ومكونات ودول أيضا، فحذار يا عراقنا العراق، وحذار الحذارى يا شعبنا الأصيل من الضحك على ذقونكم مرة أخرى، والحر الشريف لا يلدغ من خلفه مرتين! فكيف كونه السباق الثالث؟ فهل يقولوا لك في الانتخابات القادمة: نعم فشلنا لثمان سنوات ولدورتين انتخابيتين كاملتين وليس لك امن وأمان يا شعب، لا خدمات ولا ماء ولا كهرباء، القتل بالجملة والمفرد، الفساد والسرقة مودة عصرنا الحديدي، فقط نجحنا نجاحاً باهراً في استعراض القوة بعضلات الآخرين، لذا من واجبك أيها الشعب ان تذهب إلى صناديق الاقتراع بقوة وخاصة بانتخابات 2014 لنشترك بالسباق الثالث ونسرق اكبر عدد اكبر من الكرامات لأننا شبعنا من سرقة الدولارات، فهل نقبل ان يضيع العراق يا عراق؟
24 تشرين الثاني 2012-11-24
62  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / أهلاً بالمنظمة رقم 41 ضمن الإتحاد الحقوقي في: 22:08 09/11/2012

أهلاً بالمنظمة الـ 41 ضمن الإتحاد الحقوقي
سمير اسطيفو شبلا
في الوقت الذي نؤكد فيه صحة مسار اتحادنا الحقوقي الذي بات يضم اليوم 41 منظمة حقوق إنسان ومجتمع مدني رئيسية وفرعية، نرحب بانضمام "منظمة شمس الرافدين الخيرية" – بغداد إلى الاتحاد الحقوقي بعد قبول طلبها من لدن إدارة الهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي! وهكذا تستمر قافلة حقوق الإنسان بالمسير نحو تحقيق الأهداف بصبر وأناة وتعقل مع التضحية ونكران الذات، وهكذا في كل خطوة نجاح يقابلها خطوة من الطرف الآخر الذي لا يحب نجاح الآخرين كونه يفكر بأنانية ومصالح شخصية وحزبية ضيقة وطائفية مقيتة ومذهبية قاتلة، عليه ما دمنا نسير في طريق الآلام، طريق الشوك والمسامير، وجوب ان لا ننظر إلى الوراء كل حين، كوننا اقسمنا على حب الوطن وحقوق شعبنا الأصيل في العراق التي هي على السقوف كما نوهنا مراراً

من جانب آخر وصلنا طلب من المحامي القدير محمد بن علي مزغيش /الجزائر يطلب الانتماء إلى عائلة حقوق الإنسان بارتباطه بالهيئة العالمية، وبعد متابعة دقيقة لفترة تم قبول طلبه أيضا ليشارك عائلته الحقوقية في الشرق في الدفاع عن حقوق الآخر كل الآخر مهما كان دينه ولونه وشكله كما أكد في رسالته إلى رئاسة الهيئة والاتحاد الحقوقي، مع إيمانه بالتنوع والتعدد، فأهلاً وسهلاً بمحامينا القدير محمد مزغيش ضمن عائلة حقوق الإنسان في الشرق، واقترحنا تنسبه إلى إدارة المحكمة الحقوقية ليتابع قضايا المظلومين في الجزائر والعالم المغربي


تبقى الهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي ومعهم جميع الحقوقيين الأحرار والمستقلين والكفاءات ومحبي السلام في العالم، حبة الحنطة التي تموت لينبت مكانها سنابل بمئات لا بل بآلاف الحبات كنتيجة منطقية لتعبكم ونضالكم السلمي وتضحياتكم من اجل أوطانكم وحقوق شعوبكم وخاصة في الشرق، ولكن حذار ثم حذار ان تنقسم حبة الحنطة إلى نصفين؟؟؟؟ فمهما فعلتَ وسقيت وزرعت أحد من النصفين فإنها لا ثمر أبدا! لأنك انتزعت قلبها المحب لوطنها وشعبها، عليه لا يمكن ان نكون مثل قبضة الباب يديره من يشاء! بل تديره الأيادي النظيفة والقلب النقي والرأي الموحد الحر، لذا سنمشي ببطء أحسن مما نستعجل ونرجع خطوات إلى الوراء – انه العقل والمنطق وقراءة الواقع كما هو وليس الواقع المفروض! هل يعرف الآخرون ا أيها الزملاء والزميلات الكريمات انه لا يوجد إنسان فاشل؟ بل يوجد أناس يرغبون البقاء في قعر الماضي، ينام ويستريح هناك من كثرة غسل دماغه ليراوح في مكانه إلى ابد الآبدين، انها طبقة التبعية للغير، هي التي تقول نعم ونعم على طول الخط وكأنها شاة سيقت للذبح، انتم أحرار لتقولوا لا للظلم – لا للفساد – لا للطائفية – لا للمذهبية – لا للمحاصصة – لا للإرهاب والقتل والحرب – نعم للسلام – نعم للأمن والاستقرار – نعم لكرامة الشخص البشري – نعم للإنسان المناسب في المكان المناسب، وهكذا لنطبق الأفكار والمبادئ إلى عمل حقوقي بناء لكي نبتعد من الكلام الكثير ونتجه إلى الأعمال الكثيرة
دمتم أيها الحقوقيون والحقوقيات وأبناء السلام في كل مكان، لأنكم ابتعدتم عن المراهقة السياسية وتخطيتم مرحلة النقاهة الحقوقية، وبات واضحاً كل شيء أمامكم، وليس لديكم ما تخفونهم سوى تضحياتكم وجهودكم الخيرة تجاه الآخر والآخرين – سنعمل جميعاً كجنود مجهولين بقلب واحد وصوت هادر لنقول للآخر : نحن نحبك لأننا مع حقوقك المهضومة

8 تشرين الثاني 2012-11-08
63  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / الموت هو الذي يُوحِدنا / الذكرى الثانية لجريمة "سيدة النجاة" في: 18:37 01/11/2012
الموت هو الذي يُوحِدنا / الذكرى الثانية لجريمة "سيدة النجاة"
سمير اسطيفو شبلا
منذ اليوم الأول من جريمة كنيسة سيدة النجاة /بغداد بتاريخ 13/10/2010 كنا مع الحدث أول بأول متضامنين مع إخوتنا وزملائنا وأبناء وطننا العراق، وكانت مظاهرة تحت المطر في لاس فيغاس التي شارك فيها المئات من أبناء شعبنا الأصيل، لم نقل نحن الكلدان ولم يقولوا نحن السريان، وكذلك لم يقولوا أيضا نحن الآشوريين! انه الموت هو الذي يوحدنا عكس كل البشر والآدميين على هذه الأرض، خرجت هذه المظاهرة في لاس فيغاس تنديداً بجريمة كنيسة سيدة النجاة الشنيعة التي هي وصمة عار على جبين الجريمة المنظمة في العراق، وقد نقلت هذه التظاهرة مباشرة إلى كافة الولايات الأمريكية، ولم يَقلْ أحدا أني القوشي او تلكيفي او بعشيقي او دهوكي او موصلي، كلهم يهتفون بصوت واحد (الأمان للعراق والقصاص العادل للمجرمين) (جريمة سيدة نجاة عار على العراق الجديد) انه الموت يوحدنا والحياة تفرقنا كواقع حال
من جانب آخر بادرت الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء إلى إنتاج 1000 نسخة من فلم فيديو / سي دي بمناسبة جريمة سيدة النجاة بثلاث لغات هي : السورث - الانكليزية - العربية - يحوي قصائد وتأبين لشهدائنا الأبرار وأمل ورجاء لشعبنا الأصيل في العراق، وقد وزعنا لحد الآن 850 نسخة إلى كافة أنحاء العالم ومنظمات المجتمع المدني وحقوق إنسان وشخصيات دولية وصناع القرار في العالم منهم الرئيس الأمريكي باراك اوباما ورئيسة الاتحاد الأوربي والأمم المتحدة وجميع هيئاتها، كما رفعنا مذكرة حقوقية إلى منتدى السكان الأصليين ومجلس حقوق الإنسان باتجاه رفع دعوى لتثبيت حقوق شهدائنا والمهجرين والمهاجرين، وإنها قضية أمام محكمة حقوق الإنسان في الشرق التي هي صاحبة الاختصاص في مثل هذه الدعاوى
غزوة كنيسة سيدة النجاة استمرت 4 ساعات مرعبة، ظهر فيها ان الإنسان لا قيمة له بنظر الوحوش البشرية، هؤلاء القتلة سموها غزوة وكأنهم يتمتعون برؤية الدم البريء يسيل وهم يصيحون "الله اكبر" وكأن ربهم والهم يرقص معهم لرؤية حياة الأبرياء تزهق دون ذنب سوى أنهم ينتمون إلى العراق وشعبه الأصيل، كانوا من الاصلاء بمحبتهم وتسامحهم وغفرانهم وسلامهم وهذا ما يغيض هم، لأنهم يصلون للسلام ومحبة الآخر كل الآخر حتى عدوهم، كيف لا يثيرهم هذا وهم يدعون إلى القتل والثأر وموت اكبر عدد من البشر لإشباع رغبات أسيادهم، وكما حدث مؤخراً / عند عيد الأضحى المبارك عندما فجر احدهم نفسه بين المصلين في جامع/ أفغانستان وقتل 40 مصلي بريء وجرح 200 آخرين!! ماذا نقول عن هذه الحالة؟ إذن هو امتداد لنفس الفكر الاقصائي الذي ارتكب جرائم : جريمة سيدة النجاة 45 شهيد - قتل رجال الدين -استهداف وتدمير الكنائس - تهجير السكان الأصليين من بيوتهم والاستيلاء على أملاكهم وأموالهم وحتى بناتهم! ان ربطنا هذه الجرائم مع جريمة  الـ 40 شهيداً مصلياً في جامع، وقبلها استشهاد 150 وجرح 400 في تفجير سوق شعبي في بغداد،،،، وهكذا تستمر قافلة الشهداء وجماعتنا ينسون ويتناسون مرغمين أحيانا بعد مرور فترة قصيرة على الحادث، حفاظاً على كراسيهم ومصالحهم الشخصية والاستفادة القصوى من استغلال دماء الشهداء
بعد كل جريمة تحصل لأبناء العراق الاصلاء نجد من يقوم بالنفخ في البالون لفترة مدروسة بعناية وبعدها يبدأ بإطلاق الهواء المحصور من البالون بطريقة فنية متفق عليها! إلى ان ينفض يداه وكأن شيئاً لم يكن! لنأخذ جريمة الاعتداء على النوادي الاجتماعية والنوادي في بغداد مؤخراً، هل أحدكم تابع الموضوع وعرفَ إلى أين وصلت إليه التحقيقات التي دعي إليها ممثلونا في البرلمان؟ ونقصد قائمة الرافدين تحديداً لأنها هي التي طالبت بالتحقيق ووصفت الذين قاموا بذلك هم (ان هذه التصرفات تسيء لصورة العراق الجديد وللحكومة العراقية ونحن في قائمة الرافدين نناشد دولة رئيس الوزراء بالإسراع في فتح تحقيق في الأمر والإفصاح عن هؤلاء المارقين الذين أساءوا بتصرفاتهم غير المقبولة للحكومة والبلد - انتهى الاقتباس)
  كتبنا وطالبنا عندما وقعت الأحداث من خلال مقالنا تحت عنوان "رابي كنا يطالب بفتح تحقيق في غزوة بغداد الصغرى" ومنشورة في كافة مواقعنا العاملة / للتفاصيل

واليوم نجدد طلباتنا بعد مرور 8 سنوات وأكثر على فوزكم في الانتخابات كأعضاء برلمان والوزارة منذ 2003 ولحد اليوم، نعم انها الرقابة الشعبية تتكلم برسمياتها
وتصرخ بوجوهكم وتؤكد على:
أولا: أين ذهبت حصة شعبنا الأصيل من تبرعات المنظمات والشخصيات العالمية منذ 2004 ولغاية 2009/2010
ثانياً: أين ذهبت أموال وحصة شعبنا الأصيل (الكلدان والسريان والآشوريين تحديداً) الحصة التي تستلمونها (باعتباركم ممثلي شعبنا في البرلمان والحكومة)  من المركز وحكومة كردستان أيضا
ثالثاً: من قتل المطران فرج رحو؟ هل انتم مقتنعين بان يتم إعدام مجرم سبق وان حكم عليه بعدة قضايا في جرائم أخرى؟ سكوتكم هو جوابكم بنعم بدليل لم يصدر أي بيان حول أية قضية قتل او تهديد او تهجير بتحديد المسئولية الجنائية بالرغم من مرور سنوات على تلك القضايا؟ هل هناك من ينومكم تنويماً سياسياً / مصلحياً منذ توليكم منصب في نظام الحكم بعد 2003، إذن هل قتل المطران مجرم واحد او عدة مجرمين؟ ان كانت لديكم معلومات عن قتلة الشهيد المطران ورفاقه وقتلة الأب رغيد وشمامسته ومن وراء تهجير مسيحيي الموصل؟ ومن وراء تفجيرات سنجار وتلعفر ؟ ومن اعدم 24 من عمال نسيج الموصل، لكم طرقكم الخاصة وجزء من تنظيماتكم المسلحة، وبين الفينة والأخرى توجهون أصابع الاتهام إلى جهة معروفة ومعلومة دون تقديم الدليل وإنما كمناورة سياسية: بالنتيجة النهائية نقول: ان كنتم تعرفون معلومات او وثائق او شهود حول القضايا أعلاه وانتم ساكتين عنها!! اقل ما يقال في هذه الحالة أنكم لا تستهلون ان تجلسوا على كراسيكم
اما إذا لا تعرفوا وليس لديكم أية معلومات عن القضايا المطروحة على الساحة من انتهاكات لحقوق العراق وحقوق شعبنا الأصيل، ومضى على انتخابكم لدورتين انتخابيتين وانتم تقودون شعبنا منذ 2003 ولحد اليوم، نؤكد أيضا أنكم لستم أهلا للكرسي ولتمثيل شعبنا أيضا - في الحالتين أنكم رسبتم بالامتحان
رابعاً: هل شاركتم بمشاريع صغيرة ومتوسطة باسم شعبنا الأصيل؟ بالتعاون مع صندوق المشاريع المستعجلة او الصغيرة الخاص؟ ان كان جوابكم بنعم!! قولوا شعبكم ماهي تلك المشاريع؟ وأين؟ والمبالغ التي دخلت جيوبكم؟ وبالتالي الشعب هو الذي يقرر في يوم ما // من أين لك هذا؟ اما ان كان جوابكم بلا وكلا مع الدليل فنحن نقدم اعتذارنا لكم من الآن! ولكن نبقى بالمرصاد لكل من يفكر في استغلال دماء الأبرياء ليتكتل باسم الشهداء ضد مصلحة وطنه وشعبه مهما كان منصبه ووظيفته الاجتماعية وحتى الدينية
خامساً: كيف تم حساب أصوات المغتربين في الانتخابات الأخيرة؟ دوركم رجاء

هناك سادساً وعاشراً نؤجلها إلى حين، ونؤجل مصادر تمويلكم وشرائكم لعقارات في دول أجنبية إلى مبحث آخر قريب،  لكي لا ننسى دماء من ضحوا من اجلنا نحن الأحياء الأموات، وتذكروا ان الكرسي لا يدوم لأحد مادام هناك ناس مخلصين لشعبهم ووطنهم، يحاربون الظلم والظالمين والمارقين والفاسدين والمفسدين والسراق والقتلة والمجرمين، عليه لا ننسى ان اخطر المجرمين هو المجرم الغير مكشوف، فانزلوا من كراسيكم اليوم قبل ان ينزلكم الشعب الواعي في 2014
إلى شهداء شعبنا الأصيل وشهداء العراق من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه أسمى آيات التبجيل والتحية والرحمة الإلهية الدائمة لكم أيها الأبطال، ونقولها أمام العالم اجمع ان دماءكم أمانة في رقابنا نحن جماعة حقوق الإنسان وكافة الوطنيين الأحرار أصحاب الأيادي النظيفة من الأحمر القاني والأخضر التركوازي، ليس لدينا غير الحق والخير والأمان في وجداننا والوطن وكرامة الشخص البشري في قلبنا وعملنا لنقدمها لكم
دمتم للحق والحقوق
سمير اسطيفو شبلا
31/تشرين الأول/2012
ذكرى جريمة سيدة النجاة
www.icrim1.com
64  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / النظام الانتخابي وانتخابات 2014 في العراق في: 20:13 25/10/2012
النظام الانتخابي  وانتخابات 2014 في العراق
سمير اسطيفو شبلا
بتاريخ 3/10/2012 نشرنا مقال تحت عنوان "مفوضية الانتخابات والنظام الانتخابي 2014" وأكدنا بضرورة الجزء الثاني من الدراسة ألا وهي النظام الانتخابي والانتخابات التي ستجري في العراق أواسط 2014، سيتم عرقلتها في حالة معرفتهم المسبقة أنهم سيخسرون مقاعدهم في البرلمان العراقي لصالح التغيير الديمقراطي على يد قوى الخير والمحبة للسلام التي من واجبها ان تتكاتف في انتخابات 2014 وتذهب إلى صناديق الاقتراع بقوة، قاطعة الطريق أمام التلاعب والتزوير الذي حصل سابقاً وسيحصل لا حقاً ان لم نكن واعين وعيوننا مفتوحة من الآن! نكرر من الآن ونحن في تشرين/2012، لان الوقت سيقطعنا حتماً ان لم نستغله لصالح فكر ومبادئ وأهداف حقوق الإنسان والكفاءات بالتعاون والتنسيق مع كافة القوى الوطنية التي تجمعها حب الوطن وتؤمن بان سقف حقوق الشعب وكرامة المواطن هي أعلى من كل السقوف الطائفية والمذهبية وخاصة بعد ثبوت فشل قيادة التيار الديني لمدة دورتين كاملتين (أكثر من 8 سنوات) في قيادة المجتمع والبلاد نحو بر الأمان، بل العكس سنة بعد أخرى يزداد حجم الفساد وسرقة أموال الشعب والفقراء، حيث كنا نسمع في السنوات الأولى بعد سقوط النظام 2003 وتلاه سقوط الدولة أيضا التي هي من أهم الكوارث والأخطاء الذي تركها لنا الاحتلال،لذا من واجبنا اليوم تحرير أنفسنا بالتزامن مع بناء الدولة من جديد التي تحتاج إلى جهود خيرة ومراحل عدة، وما فشل ساسة اليوم إلا مرحلة وسنوات عجاف التي كنا نرى ونلمس فساد وسرقات بآلاف الدولارات، وبعد الدورة الأولى وبداية الأربع سنوات الأخيرة زاد المبالغ المسروقة وأصبحت ملايين بدل الألوفات! اما اليوم فلم يرضوا بذلك وصعدوا من سقف بطولاتهم إلى سرقة المليارات دون خوف او وجل، بل بالعكس إنهم يسرحون ويمرحون وكأن الشعب مجموعة من قطعان الماشية او كتيبة جنود، لذا لابد من التغيير

الموضوع
النظام الانتخابي هو مفتاح الحل
نعم من وضع النظام الانتخابي الحالي كان يقصد تفصيل فستان خاص لاحتكار السلطة على الأمد البعيد عملاً بنظام القاسم الانتخابي والتعويضية بحيث يصبح الذي حصل على 200 صوت عضو برلمان حصراً! ويُبْعَدْ من حصل على عشرات الآلاف من قائمة أخرى حسب النظام الانتخابي، وهذا ما حصل بالضبط عندما فازت قائمة الرافدين بثلاثة مقاعد من كوتا المسيحيين على حساب الكلدان
إذن مفتاح الحل هو بتغيير النظام الانتخابي ليشمل مشاركة جميع مكونات الشعب في صنع القرار، طبعاً الكلام سهل على الورق، فهل بمقدرة قوى التغيير نحو الديمقراطية القانونية ومنظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني التي بدأت بخبرة قراءة الواقع كما هو ان تغير النظام الانتخابي؟
جوابنا بنعم ولاء! هل هي حزورة؟ نجاوب نعم تقدر لان الوقت لصالح قوى المحبة للسلام، بمعنى ان تحركت اليوم هذه القوى وليس غداً بتشكيل جبهة عريضة شعبية تشارك بها كل القوى الوطنية بالتعاون مع منظمات حقوق الإنسان والكفاءات لعمل لوبي وضغط شعبي كبير لتغيير النظام الانتخابي الحالي، عندها نقول : ألف نعم ونعم – هناك مئات الأحزاب والمنظمات لها نفس الشعارات والأهداف وكلها تدعي الوطنية! ولكنها مجزأة طائفياً وعشائرياً ومناطقياً لذا تفقد من وطنيتها او نعتبر ان وطنيتها ملثمة،عليه لا ترغب بالانضمام إلى مثل هذه الدعوات، ان كان السبب دينياً /مذهبياً او طائفياً، لا بل تحاول ان تعمل جبهات متعددة وتبقى رقم من الأرقام وبالتالي تكون النتيجة لصالح نظام الفساد لأنه تمكن من إبقاء وترسيخ التجزئة بيننا

اما إذا تم اختراق هذه الجبهة ولم نتنازل عن مصالحنا الذاتية ومصالح طائفتنا ومذهبنا وقوميتنا وان لم نعتبر مصالحة الوطن والشعب هي أعلى من جميع هذه المصالح عملياً وليس قولاً! فنقول عندها : لاء وألف لاء!!! عليه نبقى دورات ودورات أخرى على هذه الحالة إلا ان يأتي جيل جديد ويقول كلمته/ من أين آت بـ يوسف الصديق عراقي اليوم؟ الذي باعوه إخوته بحفنة من المال

النظم الانتخابية
طبعاً لا يوجد بلد له نظام انتخابي محدد، بل كل قطر له نظام انتخابي حسب ظروفه الثقافية والاجتماعية والسياسية ومدى تطوره وتقدمه ثقافياً وعلمياً ونسبة الأمية والفقر فيه،،الخ بما معناه ان النظام الانتخابي الذي اعتمد للدورة او الدورات السابقة ليس بالضرورة ان يعتمد في الدورة اللاحقة، لذا مطالبتنا بتغيير النظام الانتخابي شرعة قانونية ودستورية أيضا، والآن إلى النظم الرئيسية الانتخابية لتكون أمام القارئ والباحث اللبيب ليعرف أي من النظم الانتخابية تفيده كشخص بحيث يقدر ان يحاسب لمن أعطى صوته له  مباشرة، وكوطن لصعود الأكفأ والأجدر ليمثل شعبه ويبدأ بخطوات ثابتة لتكريس التوجه الديمقراطي المنشود، عندها يكون الأمن والأمان والخدمات والكرامة

ببساطة شديدة هناك ثلاثة نظم انتخابية رئيسية
أولا: نظام الأكثرية او ما يسمى النظام الفردي او الأغلبية النسبية
ثانياً: نظام التمثيل النسبي او القائمة النسبية
ثالثاً : النظام المختلط / يعني الخلط بين النظامين أعلاه

أي من الأنظمة الانتخابية أصلح للعراق؟ هو النظام الذي يخرج بنتائج ايجابية لصالح الشعب وتمثيله واستقراره أكثر من ان تكون نتائجه لصالح فئة او حزب مذهبي او طائفة دون أخرى، أي النظام الانتخابي الأصلح هو ان تكون مزاياه أكثر بكثير من عيوبه، ونتيجة كلامنا هو انه لا يوجد نظام انتخابي صالح 100% لسبب التنوع والتعدد ألاثني والطبقي والديني والفروق الثقافية والاجتماعية والسياسية ومدى التطور الحضاري والحقوقي للمجتمع وللدولة
 تعريف بكل نظام انتخابي
نظام الأكثرية أو الأغلبية النسبية او الفردي: هو وجود دائرة انتخابية صغيرة يمثلها نائب واحد، بحيث يقوم الناخبون باختيار للمرشحين كأفراد من خلال التصويت، سواء كانوا مستقلين او يمثلون جماعات او أحزاب، وبمقتضى هذا النظام يفوز المرشح الذي يحصل على اكبر عدد من الأصوات مقارنة بباق المرشحين / وهذا يعني ان طبق هذا النظام في العراق في الدورة القادمة لعام 2014 – معناه يجب تقسيم العراق إلى 325 دائرة انتخابية،
يمتاز هذا النظام بسهولة تطبيقه ببساطة – يولد تشكيلات كبيرة الحجم والوزن في البرلمان مما يؤدي إلى تشكيل حكومة قوية وفعالة
من عيوبه : انه لا يحقق التمثيل الأكمل، ماذنب مرشح الكفاءات  مثلاً الذي لم يفز بسبب طائفي او مناطقي او حزبي أو ديني، هذا ان لم يحث تزوير
نظام القائمة النسبية او التمثيل النسبي: لا يمكن تطبيقه الإ بوجود قائمة انتخابية، أي تقوم الأحزاب والهيئات والتحالفات بإعداد قوائم انتخابية تضم أسماء المرشحين التابعين لها، ويصوت الناخب على القائمة بأكملها التي تكون تحت رقم معين، وتحصل القائمة على عدد المقاعد تساوي نسبة الأصوات التي حصلت عليها، فان كانت قائمة "س" مثلاً قد حصلت على 25% من نسبة الأصوات فإنها تحصل على 25% من مقاعد البرلمان
انه أكثر دقة وصدقاً من النظام الأول – أكثر تعبيراً للإرادة الشعبية – لكن محتمل ان يخدع الناخبين بوضع رموز على رأس القائمة الانتخابية وبعدهم هناك أسماء غير كفاءة تصبح عضو برلمان على حساب القوائم الأخرى، وكانت تجربة انتخابات العراق الأخيرة بصعود مرشحين من قائمة لم يفوزوا بربع أصوات الناخبين في القوائم الأخرى المنافسة – كما تؤدي نظام القائمة إلى صعود مجموعة كبيرة من السياسيين تؤدي إلى تشكيل حكومة واسعة ومتعددة الأطراف مما تتصف بالضعف والنزاعات الداخلية !! وهذا ما يحصل فعلاً اليوم في العراق – ومن عيوب هذا النظام أيضا هو تشكيل أحزاب صغيرة وكثيرة، أكثر من لزوم كضرورة تاريخية مما يؤدي إلى تشتيت العمل المركزي باتجاهات جانبية وعرقلة القرار في الوقت المناسب
اما النظام المختلط: هو نظام مختلط أي مشترك بين الأغلبية النسبية والتمثيل النسبي، أي بين نظام الفردي والقائمة
الأكثر انتشاراً هو النظام الأول : الأكثرية النسبية حيث اعتمده 91 دولة من دول العالم – اما نظام التمثيل النسبي / القائمة فاعتمدته 72 دولة – و30 دولة اعتمدت النظام المختلط
النتيجة
أولا: لكل نظام انتخابي له حسناته وعيوبه، وليس شرط ان يتم تطبيق نظام انتخابي الذي تم تطبيقه في الدورات السابقة، بسبب اختلاف الوضع السياسي والاثني والديني والإقليمي والدولي، وبما ان العراق يمر بمرحلة خاصة وحرجة في تاريخه كدولة الديمقراطية فيه في طور النشوء، مع وجود عدد كبير من الأحزاب والمنظمات كأرقام ليس إلا، من الضرورة بمكان دمجها او اتحادها مع بعض البعض، نحن نرى ان النظام الأول / الأكثرية النسبية أي القائمة الفردية هو الأنجع في انتخابات 2014 القادمة حسب ما نراه كحقوقيين إلا ان كان للاختصاصيين رأي آخر حين تجدد ظروف خاصة قبيل الانتخابات
ثانياً:  وجوب الإحصاء الرسمي وان تعذر الإحصاء الشعبي، وبالنسبة لشعبنا ان الإحصاء واجب وضرورة تاريخية لتثبيت نسبة تمثيلنا بالبرلمان، لأنها حتماً سيكون تمثيلنا أعلى من الكوتا (5 أعضاء) ان تم حساب مرشح لكل 100 ألف نسمة، هنا يأتي دور الكنائس والمعابد بمساعدة رجال الدين ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان في داخل العراق وخارجه وخاصة إحصاء شعبنا الأصيل المظلوم دائماً (الكلدان والسريان والأشوريين اليزيديين والصابئة المندائيين والعرب الاصلاء) لذا نقترح اعتبار مراكز الاتحاد الحقوقي الـ 43 المنتشرة في كافة أنحاء العالم مراكز إحصاء شعبنا العراقي الأصيل، المنشورة على صفحة محكمة حقوق الإنسان في الشرق على الفيس بوك وعلى موقع الهيئة والاتحاد الحقوقي
ثالثاً: نقترح تقليص عدد نواب البرلمان العراقي إلى 250 عضو في حالة بقاء الامتيازات الخاصة على حالها، على الأقل لتقليل ضررها على الفقراء، لنتساءل : هل هناك احد اقترح ان يوزع نصف راتبه على من انتخبوه وخاصة الفقراء منهم؟ نحن نقترح ذلك في الدورة القادمة، عندها نطالب بزيادة حجم التمثيل الشعبي إلى 350 برلماني
رابعاً: نحن في الهيئة العالمية واتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط التي تضم اليوم أكثر من 40 منظمة مجتمع مدني وحقوق إنسان، قلبنا وأيادينا مفتوحة لجميع الشخصيات والمكونات الخيّرة والمُحِبة للسلام في التفاهم والتعاون من اجل إنقاذ العراق من المستنقع الذي هو فيه مرغماً، من جانب آخر نحن مُطالبين السير في منهاج وأهداف ومبادئ حقوق الإنسان / الصدق في العمل – دقة في المعلومات – عدم كيل الاتهامات الباطلة – التأكد من الحقائق – مراقبة أداء الحكومة – تقديم الوثائق والمستندات لحسم القضايا المتعلقة لدى محكمة حقوق الإنسان في الشرق، عندها نؤكد جهوزية القوى الوطنية الحقة لانتخابات 2014 من اجل ان يعم الخير في ربوع الوطن ويرفع الشعب رأسه إلى أعلى بإحقاق الحق والعيش بأمان وطمأنينة وسلام دائم
25 تشرين الأول 2012-10-25
www.icrim1.com
65  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / مجلس أمن وطني ضرورة تاريخية في: 05:26 18/10/2012
مجلس أمن وطني ضرورة تاريخية
سمير اسطيفو شبلا
في مقال لزميلنا الدكتور تيسير الالوسي تحت عنوان – أسلحة لا تبنى بلاداً مخربة ولا توفر لمواطنيها الأمن والحقوق ولا هي تستعيد سيادة!؟ - للتفاصيل على الرابط أدناه!! يؤكد الدكتور الالوسي على فكرة أساسية ألا وهي : ان التسليح ضروري بعد ان تتهيأ لها أبعاد ضرورتها الأساسية ألا وهي: قيادة وطنية – اقتصاد متين – كرامة ونفسية المواطن مصانة،،،
هذه الفكرة باعتقادنا كانت محور دراسة العزيز تيسير الالوسي، وبما انه وجوب على كافة القوى الوطنية والشخصيات الأكاديمية والمستقلة وخاصة المنظمات التي تعمل في مجال حقوق الإنسان تقع على عاتقها مسؤولية تاريخية لإنقاذ العراق لما يخطط له علناً وفي الخفاء من جر العراق إلى محاور إقليمية/ طائفية من اجل السيطرة وتطبيق سياسة إسقاط الخاص على العام او تلبيس ثوب بلون معين وفرضه على الجميع، بدون النظر إلى شعور وإحساس المواطن وكرامته وأمنه وخبزه وماءه وكهرباءه ووطنيته! فعليه واجب علينا كحقوقيين ونشطا حقوق الإنسان، أفراداً ومنظمات ان نكمل احدنا الآخر ليس بالكلام والتنظير الذي قررنا جميعاً الانتقال إلى التطبيق العملي لهذه الأفكار التي تصب في خير وحق وأمان العراق والعراقيين

لا نكرر ما جاء في الدراسة المشار إليها بقدر ما نؤكد ونشدد على إنهاء حالة التخبط والفوضى والتشرذم وفقدان الأمن والأمان والخدمات ووجوب معالجة سريعة بإجراء عمليات قيصرية واستئصال لبؤر الفساد بأشكاله وأنواعه الذي ينخر في كل محطة من محطات البني الفوقية قبل التحتية، وإجراء عمليات جراحية للإرهاب الداخلي وإرهاب الميليشيات التي هي أساس البلاء في العراق وليسوا فقط الذين اعدموا مؤخراً، هنا الإعدام باتَ تلاعب بالسياسة من جهة وبمشاعر المواطن والاستخفاف به وبعقله وبكرامته!! وإلا ما معنى إعدام – مجهول – واحد لقتلة المطران الشهيد فرج رحو الذي اختطف من قبل ثلاث سيارات كان يقودها – أي العجلات الثلاثة رجل واحد مجهول اعدم لذر الرماد في العيون لأنه هذا المجهول كان فعلاً مجرماً ومحكوم عليه بالإعدام أصلا، مع العلم ان قتلة المطران رحو والآباء الشهداء الآخرين في الموصل تحديداً هم طلقاء وأحرار وحتى ان كان احدهم موقوف! لذا جاءت محكمة حقوق الإنسان في الشرق غير حكومية

هذه الحالة هي حالة العراق كله، هذه القضية تشبه القضايا الأخرى! بشكل او بآخر، انه طمس الحقيقة بكل السبل والوسائل! ورعنا في البرلمان وفي الحكومة يعرفون الحقيقة كلها وكما هي، ولكن يضعون رؤوسهم في الرمال ولا زالوا مدة 8 سنوات على هذه الحالة، فواجبنا الإنساني والوطني والحقوقي يتحتم علينا إخراج رءوسهم من هذا الرمل ليروا الحقيقة والواقع أمامهم! حتى صفقة الأسلحة الأخيرة وتنوع مصادرها هي من هذا النوع، صراخنا وصل إلى عنان السماء
دون تغيير او مجرد أمل في التغيير الحقيقي نحو خير العراق وشعبه الأصيل
لذا لابد من المطالبة بضرورة تأسيس مجلس أمن قومي كضرورة تاريخية، هذه الضرورة تحتم وجود مواصفات خاصة بأعضاء المجلس بعيداً عن الفكر المحاصصات/ الطائفية، اولى هذه المواصفات هي : استقلالية الفكر الوطني! أي غير منتمي إلا للعراق وترابه وماءه حتى وان كان منتمي!! الثانية : هي النزاهة والشفافية والأيادي غير الملوثة لا بالدم ولا بالدولار! والثالثة / هي العمل والمثابرة ونكران الذات والرؤيا المستقبلية! أي قراءة الواقع
هنا يبرز سؤال بسيط: هل يوجد عراقيين بهذه المواصفات اليوم؟ في الداخل والخارج أيضا! أم نستورد من دول الجوار الستة التي تخنق عراقنا وإنساننا كل على طريقته الخاصة، ان كان قطع المياه او تصدير الإرهاب وفرق الموت
وأخيرا ليس آخراً / أيهما الأهم اليوم؟ التسليح والتهيئة لحرب داخلية لا سامح الله او خارجية وهذه ابعد من الأولى لأسباب ذاتية وموضوعية! فهل شراء الأسلحة بتدمير الاقتصاد وزيادة حرمان المواطن وإبعاد الانفراج الأمني وزيادة نسبة الفقراء والأرامل واليتامى، هو الأساس من هذا؟؟؟ أم الاهتمام بالمواطن والبنى التحتية والخدمات والأمن والماء والكهرباء واسترداد الكرامة هو الأنجع؟
الأسلحة هي للحرب والدفاع عن العراق وحقوق الشعب! طيب كيف يحارب هذا الشعب وهو جوعان وعطشان وغير آمن على أطفاله وزوجته، لا خبز ولا كرامة، فهل نكرر فرق الإعدامات في الحرب العراقية الإيرانية؟ أم نحارب الشعب كله؟ ومع من نحارب؟ هل البقاء على الكرسي يتطلب قتل العراقي لأخيه العراقي؟ أوقفوا جنون العظمة! أين هم الذين كانوا يسمونهم عظماء؟

أين أنت يا برلمان؟ لسان التاريخ طويل جداً ولا يخاف من الحقيقة؟ التاريخ والإنسان والوطن يضعكم أمام مسؤولياتكم التاريخية اليوم قبل الغد! وان لم تتمكنوا من إيقاف الطائفية/ المحاصصة فاتركوا كراسيكم لغيركم فهناك أكثر من شريف ونزيه ووطني

17 تشرين الأول 2012-10-17


http://www.sotakhr.com/2006/index.php?id=17234
66  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / أصبحنا 39 منظمة مجتمع وحقوق انسان تحت خيمة الاتحاد الحقوقي في: 20:17 09/10/2012

صبحنا 39 منظمة مجتمع مدني وحقوق إنسان

المنظمات الـ 39 المنضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي
تم قبول طلب انتماء جمعية الرافدين الاجتماعية / ملبورن * استراليا ليصبح مجموع المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي 39 منظمة مجتمع مدني وحقوق الانسان، وهكذا يتبين للعالم اجمع ان العمل الجماعي والشخصاني هو الاسلوب الانجع في لملمة الجهود وقيادة المجتمع نحو الخير والحق والجمال

طياً نص طلب الانتماء

الى\الأتحاد الحقوقي للدفاع عن سكان العراق الصليين
الموضوع\انتماء
نحن جمعية الرافدين الأجتماعية في ملبورن نطلب انتمائنا الى الى اتحادكم المثابر من أجل القضية العادلة لشعبنا الأصيل المضطهد والمهجر من دياره التاريخية ، آملين التعاون والتآزر في العمل المستقبلي لأنصاف شعبنا المغترب والمتواجد في ارضنا التاريخية
علما بان جمعيتنا هي أحدى منظمات المجتمع المدني المستقلة ، والغير منحازة لأية جهة كانت ، كما وهي غير سياسية ، بل تهتم في المجالات الثقافية والأدبية والرياضية والأجتماعية ، وتقدم خدماتها المجانية ، لدعم المهاجرين الجدد واللاجئين في دول الشتات ، تتعاون معهم من أجل انهاء معاناتهم ، وتتعاون مع دوائر الهجرة لأيصالهم ودعم معاملاتهم الانسانية من دون تحيز لاي كان
تقبلوا تحياتنا الاخوية
ناصر صادق عجمايا
رئيس جمعية الرافدين الأجتماعية في ملبورن \ استراليا
*****
اسماء المنظمات الـ 39 على الرابط
http://icrim1.com/forum/showthread.php?64035-%C7%E1%E3%E4%D9%E3%C7%CA-%C7%E1%DC-39-%C7%E1%E3%E4%D6%E6%ED%C9
67  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / مفوضية الإنتخابات والنظام الانتخابي 2014 في: 09:45 05/10/2012



مفوضية الانتخابات والنظام الانتخابي 2014
الجزء الأول
سمير اسطيفو شابا
إنهم يحضرون لضمان الفوز مرة أخرى ونحن (أنّا) نيام، نومنا لا يشبه بنوم أهل الكهف كما يقولون، بل يتم نومنا مع سبق الإصرار من قبل مصالحنا الحزبية من جهة وتنويمنا كجهلة لا نفقه ما يدور حولنا بحيث نتفاجأ بالأمر حين ينضج ويتم فقط، ولا نعلم به متى زرع وأين؟ أي في أية ارض او مطبخ طُبخ! ننتظر المشكلة عندما تصبح واقعاً!! أليس المفروض مِن مَن يمثلنا ان يكون أكثر وعياً ولا يلهو بعد الدولارات بل يفكر ويناقش ويتشاور حول تمثيلنا في مفوضية الانتخابات قبل سنة على الأقل! وإلا الحدث قد أصبح واقعاً ملموسا وأنّا نيامُ! أي ننتظر القضية لكي تأتي إلينا ولا نفكر يوماً ان نذهب نحن لها ونساهم في زرعها وسقيها وقطف أثمارها! ودليلنا الواقعي هو العضو التاسع في مفوضية الانتخابات!واليوم بات لزاماً تمثيلنا في المفوضية، ومن يمثلنا؟
متى بدأت قصة مفوضية الانتخابات؟
( أن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق تشكلت بأمر من سلطة الائتلاف المؤقتة رقم 92 في (31 أيار 2004)، لتكون حصراً السلطة الانتخابية الوحيدة في العراق، والمفوضية هيئة مهنية مستقلة غير حزبية تدار ذاتياً وتابعة للدولة ولكنها مستقلة عن السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، وتملك بالقوة المطلقة للقانون، سلطة إعلان وتطبيق وتنفيذ الأنظمة والقواعد والإجراءات المتعلقة بالانتخابات خلال المرحلة الانتقالية، ولم تكن للقوى السياسية العراقية يد في اختيار أعضاء مجلس المفوضية في المرحلة الانتقالية، بخلاف أعضاء المفوضية الحاليين الذين تم اختيارهم من قبل مجلس النواب.) إذن سلطة الائتلاف الموقتة كانت نزيهة أكثر من نزاهة مجلس النواب اليوم! سلطة الائتلاف كانت تمثل الاحتلال الذي اسقط النظام والدولة معا، أتت بالقوة المسلحة عكس مجلس النواب المنتخب شعبياً وليس ديمقراطياً! لذا نوجه سؤالنا إلى رئيس البرلمان ورؤساء الكتل! لماذا ذبحتمونا من الوريد إلى الوريد؟ نحن أجلسناكم على كراسيكم ونحن أيضا سننزلكم منها،هل نعتبر سلطة الائتلاف الموقتة أكثر ديمقراطية ونزاهة منكم؟ انظروا عدد النواب الشرفاء المعترضين على طريقة انتخاب العضو التاسع لمفوضية الانتخابات!
ليطلع الشعب العراقي
كان المقعد التاسع للمكون المسيحي بتأييد من دولة القانون /ائتلاف السيد رئيس الوزراء / المالكي مع التيار الصدري والائتلاف الوطني، وكان التحالف الكردستاني والعراقية مع منح المقعد للإخوة التركماني! ووضعنا علامة تعجب أمام هذه السياسة!! فهل كانت هذه المواقف السياسية بامتياز نتيجة موقف قائمة الرافدين 3 أعضاء بعدم سحب الثقة من المالكي؟ وان تسمحون أيها السادة نسأل سؤال ثان: ماذا حدث بعد ان طلبت أنقرة من سيادة رئيس الوزراء زيارة تركيا قبل سويعات من منح المقعد التاسع؟؟؟ مجرد سؤالين
مفوضية غير مستقلة بامتياز
عن أية مفوضية نتكلم؟ ان كانوا الحيتان هم الذين خلقوا المفوضية النزيهة؟ رأيت فلم عن البحار مؤخراً وكان من ضمنه لقطة تبين حوت يفتح فكيه إلى ابعد حد في منطقة تكاثر سمك السردين ويبلع في الدقيقة الواحدة آلاف الأسماك المهاجرة وغيرها في منطقته، ابتسمت للحالة وقال احدهم : لماذا تبتسم وأنت ترى هذا المشهد المؤلم؟ جاوبته ان هذا المشهد يمثل العراق الحالي وتمثيلنا في مفوضية الانتخابات نحن السكان الأصليين والاصلاء
ها نحن إزاء تكريس لبلع اكبر عدد من الدولارات في الأربع سنوات القادمة، المفروض ان نلطم على رؤوسنا لما سببناه للعراق منذ احتلال بغداد 2003 ولحد اليوم، والخطأ القاتل كان إزالة الدولة وعدم الاكتفاء بإزالة النظام! واليوم يحاولون الترقيع – تركيع الحكومة لإنشاء دولة ولكن دون جدوى، لأنها ليست – خان شغان! بل إنشاء وتأسيس دولة جديدة وحديثة تحتاج إلى مرحلة، وهذه المرحلة تجاوزت دورتين انتخابيتين – 8 سنوات – بدون ان نتلمس تأثير 700 مليار دولار على الشعب وخاصة فقراءه، هنا كانت نتيجة الامتحان رسوب التيار الديني في 5 مواد من أصل 6 مواد، والمادة الذي نجح فيها هي : الدكتاتوريات – التي ستدرس في جامعات العالم لأنها نموذج فريد، في تحويل دكتاتور إلى دستا دكترة، أي مدرسة تخرج دكتاتوريات بدل دكتاتور، ويقولون لماذا نفتقد إلى الأمن والأمان؟ ونقول ونكتب: أين ذهبت ميزانيات العراق؟ انه أمر طبيعي جداً عندما تجوع الحيتان تفتح فمها لملأه بالخضر اليابس، وكل حوت يبلغ في منطقته / اختصاصه – ولا يمكن لحوت آخر ان يتقرب إلى منطقة نفوذ الآخر – هذه هي المحاصصة التي خلقت الدكتاتوريات – ليس الرب هو فقط الذي يخلق في كل لحظة – أيضا نحن ننافس الله على الخلق – الفرق بيننا ان الله يخلق الخير والمحبة والأخلاق والحق ونحن نخلق الفوضى والقتل والثأر ومن ثم البلع – وما أدراك ما البلع!!!
من أين آت بماركس وكانت (كانط)  الآن
لا ادري ان كان ماركس وانجلس ولينين أحياء اليوم يعقدون ندوة في برنامج الاتجاه المعاكس للدكتور فيصل على قناة الجزيرة ! يقابلهم كل من هيغل/كانط/هوسرل – شلنغ/ يحاورهم كل من روسو وبراكلي/ هل تكون النتيجة مثلما تكون عندها نهاية كل حلقة من حلقات الاتجاه المعاكس، أم تكون هناك فوز لأحد الأطراف أونبوت فلسفة واقعية جديدة؟ لذا نقول لا بد من ظهور شيء جديد ونعتقد وجوب ان يكون : حقوق الإنسان والكفاءات، لأنهم الأقرب إلى وضع الإنسان المناسب في المكان المناسب من غيرهم! وخاصة ان غيرهم قد فشلوا فشلاً ملموساً في قيادة المرحلة
مع الرئيس الأمريكي اوباما
نعتقد ان التغيير الذي حصل للعراق وسمي العراق الجديد تكفي مرحلة عقد من الزمن – 10 سنوات لمعرفة نجاح وفشل أية حكومة في العالم، وجميع حكومات العالم وبعد كل دورة انتخابية تقدم إحصائيات بالتقدم الذي حصل على كافة ميادين الحياة أولها الاقتصاد وتتبعها السياسة! ماذا تقدم لنا حكومتنا الموقرة وبرلماننا الأبي في العراق بعد مرور 10 سنوات على حكمهم! حضرتُ قبل أيام اجتماعاً للرئيس الأمريكي باراك اوباما! في مدينة لاس فيغاس الأمريكية، كما تعرفون ستنتهي مدته في الحكم بعد أسابيع! لا يهمنا أي حزب ينتمي وكذلك منافسه القوي رومني! بل الأهم هو أي الرئيس باراك اوباما يركز على الاقتصاد والعلاقات الخارجية والمعيشة لطبقات الشعب وخاصة الفقيرة منها! وقال بالحرف: ساعدوني لأساعدكم يا شعب أمريكا! هو رئيس لأقوى دولة في العالم يتكلم ويخاطب شعبه بهذه اللغة المتواضعة! ليس هذا الكلام دعاية انتخابية له وكما قلنا لا يهمنا أي حزب او مرشح يفوز! نعم قدمنا له رسالة الاتحاد الحقوقي بخصوص العراق ونشرناها على الملأ، لكن سؤالنا: ماذا ان لم يفز لأربع سنوات أخرى؟ الجواب كل شيء اعتيادي جداً ويسلم الراية إلى من يأتي بعده!ليس هناك مفخخات ولا قتل ولا ثأر! بل يتم التسليم باحتفال ، اعتقد ان هذه هي الديمقراطية الغربية؟؟؟ وماذا ان فاز؟ اعتيادي أيضا سوف يقود أمريكا / أقوى دولة في العالم كما قلنا عسكريا واقتصادياً وبعد أربع سنوات سيترك الكرسي حتماً لغيره كما تركه  له من قبله! انها ثمان سنوات فقط لا غير! وجماعتنا اشتروا مكائن اللحيم – ولدن – ليلحموا أنفسهم على الكرسي!بعد مرور 10 سنوات! ويتهمون الملوك والرؤساء بالدكتاتورية لأنهم بقوا في الحكم عشرات السنين! نتهم غيرنا بالدكتاتورية وهي تملك فكرنا وتفكيرنا! نتهم الغرب بالامبريالية والاستعمار ونحن أكثر امبريالية لبعضنا البعض بحيث الاستعمار يجري في عروقنا! نتهم غيرنا بالحرامية وسراق المال العام والنفط ونحن نسرق بثقافة وصلافة وأمام أعين الشعب مليارات الدولارات، ليس هذا اتهام مطلقاً بل شواهدنا هي أصبحنا أدون من دونية دولة في العالم بعد مرور 10 سنوات من الحكم / الفقر – البطالة – العنف – انتهاكات حقوق الإنسان – الجياع – الأرامل وأطفال الشوارع – لا دولة ولا حكومة – الحدود مفتوحة – الطائفية والمذهبية تنخر المجتمع ---- مبروك لكم أنكم في بعض منها تأتون بعد الصومال!  لذا نقول لهم ومنهم جماعتنا وربعنا: ان أردتم الديمقراطية فهي تنزلكم عن كراسيكم! وان أردتم عكسها فالشعب متمسك بها وسينزلكم منها في 2014
إلى الجزء الثاني النظام الانتخابي والانتخابات 2014
3/10/2012
www.icrim1.com
68  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / رسالة الإتحاد الحقوقي الى الرئيس اوباما في: 08:37 01/10/2012


Mr. Barack Obama President of the United States of America esteemed
We are the Federation of human rights organizations NGOs in the Middle, which includes reducing this day 37 organizations of civil society and human rights, and within our union Court of Human Rights in the Middle NGOs, international committee for the rights of indigenous Mesopotamians offer Your Excellency our thoughts and our observations and our just and we are confident that you will you take it into consideration that we address the president of the strongest country in the world, which hold the keys of safety and security of the countries of the Middle and especially “Iraq”, which suffers from the chaos and lack of clarity of vision for the fuzzy future, it results of the destruction of the Iraqi state and not the system only! Which Iraq became prey to terrorism internal and external exposure to the ambitions of neighbors in the region. The corruption was types and forms, the result is not the government nor civil state as stated in the Constitution contradictory in many of the amendments and laws, it emphasize the need for real change for Iraq parliamentary, democratic and federal.  
Sir President
It is our duty as activists for human rights and faith diversity and pluralism and accept the others whatever their religion, color, and shape, our philosophers and theologians, lawyers, intellectuals and academics (Professor and holders degrees / PhD and Master and officers) and the presence of women, youth and women with experience in the field of human Rights and political and economic us all form a mosaic of a beautiful Iraq! Our hands are tarnished by corruption and murdering, especially theft of the people's money and we can not accept us from contaminated hands with the blood of a man. Plus, there is some of our presenters are American citizens! This very briefly, for our group’s decisions to take on the defense of Iraq as a nation and its authentic people, through peaceful struggle and Democratic Action and dissemination of the principles of the modern civil state.
Our demands and our vision of the situation in Iraq
1 - Appreciate the application of your decision before the previous election to withdraw from Iraq, and this withdrawal left a vacuum that has been exploited inside and outside Iraq Regional, which led to the survival of the chaos and insecurity and lack of essential services and the increase in immigration
2 - To work together to strengthen relations with the Iraqi people to establish a civil state of civilization and give effect to the Convention Iraqi / U.S. to include the economy and the exchange of experiences as well as the fight against terrorism for Iraq and Iraqies live in peace and security
3 - Affirmation and defense of the indigenous population of Iraq and principals that their rights are indivisible and they are Chaldeans, Assyrians, Mandaeans, Shabaks, Sunnis and Shiites from all nationalities and creeds.
4 - Increased attention and enhance the experience of the Kurdistan region, which had made considerable progress in promoting security and economic growth of the individual and harmony and homogeneity of intellectual and nationalist and patriotic with the emphasis on the need to grant the rights of minorities and ethnic groups and nationalities and religions other living within the region for thousands of years human beings like rights Kurdish without differentiation or differentiation, to work in order to live the whole of Iraq such modern civil democratic experiment.
5 - Giving an active role and major civil society organizations, human rights and competencies to lead Iraq in the coming period by the agreement from your government esteemed because of the failure of quotas community through two complete cycles - that is, during eight years - so the United States reconsider to its current policy towards the situation in Iraq.
6 - To work together to press the United Nations to extract a binding decision in the case of the distribution of water of the Tigris and Euphrates, which issued a decision from the Court of Human Rights NGOs in the Middle under No. 15 "to consider the Tigris and Euphrates rivers global and not crossing" and the reality of Iraq say: there is a humanity will be solved because of the Euphrates River because of drought Turkish projects and dams, with a resolution that would oblige Iran returns the situation to what it was before 1980 to restrict Al_onde River and other rivers for Iraq, causing dry marshes and salinity of the Shatt al-Arab/Basra.
7 - We ask you to activate the security agreement on the protection of Iraq and its rights as a member of the United Nations in control of the land borders, sea and air as maps and international agreements at the emergence of the modern Iraqi state.
8 - Demand an end to immigration bleeding through service projects and to reduce the economic unemployed young men and women - because we want life for Iraq and Iraqis like human beings in the world, the coffin together in peace and harmony
We wish you, Mr. President, health and safety for the leadership of the United States of America. Let us work for the human Rights of all people and have theme freedom .secured and peacefully living.

International committee for the rights of indigenous Mesopotamians
Non-Governmental Human Rights Court in the Middle East

C N:c20120417-2061
Union human rights organizations in the Middle East
 
Samir Steefo Shaba
5942 sleepy fawn dr
Las vegas,NV89142
702-266-5583
shabasamir@yahoo.com
icrim.icrim1indigenous@gmail.com
---

كلام مباشر مع الرئيس الأمريكي
أنا هنا أتكلم بإسم 37 منظمة حقوق الإنسان
30 منظمة حقوق إنسان داخل العراق
و7 خارج العراق
رسالة الشعب العراقي لك سيادة الرئيس تقول:
مفتاح امن العراق وصيانة حدوده المفتوحة بيدكم لذا يطالبكم الشعب العراقي باستعمال قوتكم كدولة عظمى لإنهاء فوضى العراق، ونموذج إقليم كردستان خير دليل على صحة قولنا ونحن بانتظار عودة الأمن والسلام إلى العراق والعراقيين
ونقدم لكم تمنياتنا بالموفقية وهذه رسالة خاصة نوجهها لسيادتكم نتمنى العمل معاً من اجل تطبيقها فعلياً

Talk directly with U.S. President
I'm here to speak on behalf of 37 human rights organizations
30 human rights organizations inside Iraq
And 7 out of Iraq
Iraqi people you, Mr. President, you say:
Key to Iraq's security and maintaining open borders in your hand so the Iraqi people told you using this strength as a superpower to end the chaos of Iraq, and the Kurdistan model testament to the health of our saying and we are waiting for the return of peace and security to Iraq and the Iraqis
And offer you wishes Reconcile and this private message we address to you we hope to work together in order to be applied effectively
---

السيد باراك اوباما رئيس الولايات المتحدة الأمريكية المحترم
نحن اتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق الذي يضم لحد هذا اليوم 37 منظمة مجتمع مدني وحقوق الإنسان، وضمن اتحادنا محكمة حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية، مع الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء نقدم لجنابكم أفكارنا وملاحظاتنا ومطالبنا العادلة ونحن على ثقة تامة بأنكم سوف تأخذونها بنظر الاعتبار كوننا نخاطب رئيس أقوى دولة في العالم، التي بيده مفتاح الأمن والأمان لدول منطقة الشرق وخاصة العراق الذي يعاني من الفوضى وعدم وضوح الرؤيا لمستقبله الضبابي نتيجة تدمير الدولة العراقية وليس النظام فقط! مما أصبح العراق فريسة للإرهاب الداخلي والخارجي وتعرض لأطماع الجيران في المنطقة وكان الفساد بأنواعه وأشكاله والنتيجة لا حكومة ولا دولة مدنية حسب ما ورد في الدستور المتناقض في كثير من مواده وفقراته، عليه نؤكد على ضرورة التغيير الحقيقي من اجل عراق برلماني ديمقراطي اتحادي
سيادة الرئيس
من واجبنا كنشطاء حقوق الإنسان وإيماننا بالتنوع والتعدد ونقبل الآخر مهما كان دينه ولونه وشكله، بيننا الفلاسفة واللاهوتيين والمحامين والمثقفين والأكاديميين بروفيسور وحاملي شهادات عليا / دكتوراه وماجستير وضباط) وحضور المرأة والشباب وذوات الخبرة في مجال حقوق الإنسان والسياسيين والاقتصاديين جميعنا نشكل فسيفساء العراق الجميل! أيادينا بيضاء غير ملوثة بالفساد وخاصة سرقات أموال الشعب ولا يمكن ان نقبل بيننا من تلوثت يداه بدم إنسان! بيننا حاملي الجنسية الأمريكية من أصل عراقي! هذا باختصار شديد سيادة الرئيس عن مجموعتنا التي قررت ان تأخذ على عاتقها الدفاع عن العراق كوطن وعن شعبه الأصيل! من خلال النضال السلمي والعمل الديمقراطي ونشر مبادئ الدولة المدنية الحديثة
مطالبنا ورؤيتنا للوضع في العراق
1- نثمن تطبيق قراركم قبل الانتخابات السابقة بالانسحاب من العراق، وهذا الانسحاب ترك فراغاً تم استغلاله من داخل العراق وخارجه الإقليمي مما أدى إلى بقاء الفوضى واختلال الأمن ونقص الخدمات الضرورية وزيادة الهجرة
2- لنعمل معاً على تعزيز العلاقات مع الشعب العراقي بتأسيس دولة مدنية حضارية وتفعيل الاتفاقية العراقية /الأمريكية لتشمل الاقتصاد وتبادل الخبرات إضافة إلى مكافحة الإرهاب من جذوره ليعيش العراق والعراقيين بأمن وسلام
3- التأكيد والدفاع عن سكان العراق الأصليين والاصلاء التي حقوقهم لا تتجزأ وهم الكلدان والسريان والآشوريين والصابئة المندائيين والشبك والسنة والشيعة من جميع القوميات والمذاهب
4- زيادة الاهتمام وتعزيز تجربة إقليم كردستان الذي قطع شوطاً كبيراً في تعزيز الأمن ونمو اقتصاد الفرد وانسجام وتجانس فكري وقومي ووطني مع التوكيد على ضرورة منح حقوق الأقليات والاثنيات  والقوميات والأديان الأخرى التي تعيش داخل الإقليم منذ آلاف السنين كبشر أسوة بالحقوق الكردي دون تفاضل او تمايز، لنعمل من اجل ان يعيش العراق كله مثل هذه التجربة الديمقراطية المدنية الحديثة
5- إعطاء دور فعال ورئيسي لمنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان والكفاءات لقيادة العراق في الفترة القادمة كضوء اخضر من حكومتكم الموقرة بسبب فشل المحاصصة الطائفة خلال دورتين كاملتين - أي خلال ثمانية سنوات الماضية - لذا على الولايات المتحدة الأمريكية إعادة النظر في سياستها الحالية تجاه الوضع في العراق
6- لنعمل معاً من اجل الضغط على الأمم المتحدة لانتزاع قرار ملزم في قضية توزيع مياه دجلة والفرات التي صدر قرار من محكمة حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق تحت رقم 15 "لاعتبار نهري دجلة والفرات نهرين عالميين وليسا عابرين" وواقع العراق يقول: ان هناك كارثة إنسانية ستحل بسبب جفاف نهر الفرات بسبب مشاريع وسدود التركية، مع قرار يلزم إيران بإرجاع الوضع لما كان عليه قبل 1980 لحصرها مياه نهر الوند والأنهر الأخرى عن العراق مما تسبب من جفاف الاهوار وملوحة مياه شط العرب
7- نطالبكم بتفعيل الاتفاقية الأمنية حول حماية العراق وحقوقه كبلد عضو في الأمم المتحدة في السيطرة على حدوده البرية والبحرية والجوية حسب الخرائط والاتفاقات الدولية عند نشوء الدولة العراقية الحديثة
8- نطالب بوقف نزيف الهجرة عن طريق مشاريع خدمية واقتصادية للحد من بطالة الشباب والشابات - لأننا نريد الحياة للعراق والعراقيين أسوة ببني البشر في العالم، لنعش معاً بسلام ووئام
نتمنى لكم سيادة الرئيس الصحة والأمان لقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، لنعمل من اجل حرية الشعوب وأمنها وعيشها بسلام

الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء
اتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق - 37 منظمة
محكمة حقوق الإنسان في الشرق
عنهم / سمير اسطيفو شابا
لاس فيغاس في 9/30/2012

69  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / نريد إرجاع وطننا الأصلي في: 00:42 26/09/2012

نريد إرجاع وطننا الأصلي
سمير اسطيفو شبلا
في 04/نيسان/2011 كان لنا موعد مع العمود الأسبوعي / 50 على صفحة موقع هيئتكم العالمية تحت عنوان حبيبتي أرضي وبستاني/عراق العراق، وبعد مرور أكثر من سنة ارتأينا العودة إلى عمودنا هذا ليبقى شاهداً أصيلاً وأصلياً على انحطاط أخلاقية المرحلة بحيث تؤكد الأحداث ان دور حقوق الإنسان والكفاءات لقيادة المرحلة قد حان فعلاً، لأنه نرى ونشعر ونلمس فشل المحاصصة المذهبية بامتياز كون العراق بدأ بالفعل ينزلق نحو التخبط داخل الضباب! نتيجة انحراف الفكر الوطني الحر باتجاه الفكر الشمولي من جهة والأوحد المقدس من جهة أخرى، وهذه الشمولية باتت موديل للأحزاب والحركات التي لم تصدق انها تجلس على كرسي القيادة، وكان ظهور الفكر الاقصائي الواحد، بحيث انتقل العراق من دكتاتورية الشخص والقائد الأوحد إلى دكتاتوريات لشخصيات وقادة قداسة غير أصلية وبعيدة عن الأرض والبستان، ودليلنا هو: ماذا حصدنا كشعب ووطن من زرعنا منذ 2003 ولحد اليوم؟ كان فيه نسبة كبيرة من الزوان الأسود! ولم نتمكن لحد اليوم من فصل الحنطة عن الزوان بالرغم من مرور 9 سنوات على العراق الجديد، وان كان لا بد من المحاصصة فلتكن محاصصة عراقية/عراقية فقط! غير مرتبطة بأي شكل مع محاور الإقليمية او الدولية! جربتم عقد كامل وفشلتم بامتياز عليه ان الديمقراطية الحقيقية /العملية لا تتطلب وجودكم في السلطة جيل كامل! العقد يكفي للنجاح والفشل، لذا لا بد من التغيير وإعطاء فرصة لعودة العراق إلى حضن العراقيين الاصلاء، نعلم علم اليقين ان ذلك يتطلب تضحيات جمة! ألا تكفيكم مليون شهيد تقريباً وعدد من الملايين الجرحى والمعوقين واليتامى والأرامل ومثلها الفقراء وأطفال الشوارع وعوائل القمامة؟؟؟ اما شبعتم بمئات المليارات من الدولارات، الميزانية العامة للسنة الأخيرة كانت 122 مليار دولار، لنضرب نصف رقم الميزانية في 9 سنوات، أعلنوا نتيجة الضرب بعدها القسمة وحصة الفرد العراقي إلى شعبكم الذي انتخبكم، لا ندري ماذا ستقولون لشعبكم في انتخابات 2014؟ هل نجامل أحدا ان قلنا ان الأكراد نجحوا بامتياز في قيادة المرحلة بالرغم من وجود انتهاكات لحقوق الإنسان في إقليم كردستان ، والأذكى ان الكرد يعترفون رسمياً وعلناً بوجود مثل هذه الانتهاكات، ونعتقد ان السبب الرئيسي (ليس الوحيد) في نجاح قيادة الإقليم وفشل المركز هو التجانس الفكري (القومي والوطني) هنا! الحقيقة هي بالأرقام الرسمية والشعبية وطنياً ودولياً! وكلامنا هذا نسبي طبعاً! الأهم هو الواقع كما هو وليس كما يريده البعض ان يكون، والذي يتفلسف نؤكد له: الأمن والأمان/الخدمات وخاصة الكهرباء والماء والصحة - نسبة دخل الفرد، نسبة الفقر، نفسية الإنسان وطريقة تعامله مع الآخرين - قبول التنوع والتعدد - نكتفي بهذه الفروق، من هنا تنطلق دعوتنا لإرجاع وطننا الأصلي إلى حضن الاصلاء
 كانت الفكرة قراءة مجددة للعمود الأسبوعي رقم /50 لأهميته  في الوقت الحاضر، فإلى حبيبتي أرضي وبستاني/ انه عراقي الأصلي يناديكم 
حبيبتي أرضي وبستاني/ عراق العراق
انها أرض الرافدين وكرامة الاصلاء، انها قريتي ومدينتي ومحافظتي وهواء العراق! الذي ينادينا لتنمية  وتنقية ضميرنا الإنساني، الواجب  يتطلب زرع الوفاء والجرأة والشجاعة وهذا الثلاثي يحتاج إلى تربية وأرض محروثة وخصبة لتعطي ثمارها وبالتالي يكون لها تأثير على مسيرة تنقية ضميرك وضميري في زرع الثقة ثم الوفاء الذي ينبذ الترهيب والترغيب، والجرأة في نقد الذات وعدم التعالي وشطب الآخرين، عندها نلتقي مع الشجاعة التي تؤلف توأم ينجح في التوازن بين عملهما "مثل البهلوان الذي يسير على حبل بين جبلين او عمارتين الذي يمسك العصا بين يديه" إنهما "العقل والإرادة" ،،، اما ان استمرينا في حصر أنفسنا بزاوية ضيقة التي تؤدي بنتيجة حتمية إلى الانحطاط الفكري قبل الزوال، انه الضياع وال تغرب عن النفس والكيان الفردي قبل الوطن،! عندها نفتش عن قيم أخلاقية جديدة غريبة عن واقعنا وماضينا وحاضرنا، انها تربتنا وبستاننا وهوائنا ومائنا وعراقنا يا أصلاء، نوع الزرع الذي تزرعه هو نفس الصنف الذي تحصده، انها الحياة والماء الجاري، لنحرس تربتنا لكي لا يأتي الغريب في الليل ويزرع الزوان مع الحنطة، عندها تخلط الأوراق ونحتاج إلى مرحلة كاملة ربما أكثر من عقد لتنقية البيدر، لا تفتشوا عن السبب او الأسباب من الخارج! ألحرامي لا يدخل الدار إلا ان فتح له احدهم او ناموا الحرس
ولا ننسى مبدأ حقوق الإنسان (ان نكون من أجل) عندها نعرف ونشعر ونلمس إنسانيتنا
لنقرأ بين السطور من خلال الأبيات التالية
عراق العراق
العراق
ستة أحرف
أ - ل- ع - ر - ا - ق
أ = ألف باء انها الكلمة ---- وكانت هناك تكملة
ل = لامُ أصيلة وكتابة ---- على النهرين والأرض الحانية
ع = عروقُ وأصول وآثار باقية ---- وحارثة الأرض جارية
راء = روى الإنسان من جنة ---- اسمها "العراق" عنها باحثة
آ = آه يا أبي كم الدنيا قاسية ---- عنا وعنهم سها ساهية
ق = قالت ها انذا شامخة ---- رغم الغدر إني ثابتة باقية
عراق
أربعة حروف "بدون الـ التعريف"
ع – ر – ا – ق
أربعة حروف
ع = عنوان كرامة وشموخ وبهاء ---- يتوسطه نهريَن وأصلاء
ر= رسالة إلى العالم وأنباء ---- ثورة وحرية وكرامة ودماء
ا = انها الحضارة بدأت بإخاء ---- علم وفلك وقانون وإرواء
ق = قيل حقوقه انتهكت دون حياء ---- من تحت الرماد ينهض بإباء
----------
حبيبتي أرضي وبستاني
في الغربة أنين وحنين وجفاء ---- وطعم الحب حسرة دون وفاء
كانت يامحة شديدة الو قاء ---- ولكنها صدقت الاسخريوطي وبلاء
هتك عرضها وتدنست عذراء ---- فقدت بريقها وبيتها العراء
لوعة ولهى أصابها بضراء ---- وتحولت من يامنة إلى يسراء
فتركت الحق وضياءه بحياء ---- بحزن فقدت حبيبيها وعزاء
قلناها انه وسام كورقاء ---- والشمس لا محالة تكشف الخباء
عندها الحقيقة تبان ونداء ---- من نظيرة ينتظره الأحرار الشرفاء    
لا تيأسي يا سهادي ويا نجلاء ---- انك بستان في ارض الاصلاء
هناك بشر مفلحة ليثاء ---- و طريقها إلى ملحمة الحياة والفقراء
الخبز والأمن والكرامة الكفاء ---- سبباً في الدفاع والسهر والفداء
لا تخافي سنحرس شرفك من الأعداء ----- ونحرث بستاننا تحت الشمس لا في الخفاء
انه منهجنا نسير عليه بجلاء ---- بقيمنا وأخلاقنا والأيادي البيضاء
هكذا نموت ونحيا من أجلك وكساء ---- لأبنائنا الأربعة التالدة بإيماء
انها حقوق تنتزع بسلام وذكاء ---- بحرية وقلبنا زاخر بالحب والعطاء
نكون معاً وانتخبنا بسراء ---- كالبرق في كل وقت ومكان وضراء
لا ينتهي زرعنا الصالح وان متنا شهداء ---- فلذاتنا من بعدنا يحصدون البهاء
 انه العراق
سمير اسطيفو شبلا
23 أيلول 2012
----http://icrim1.com/forum/showthread.php?59253-%E4%D1%ED%CF-%C5%D1%CC%C7%DA-%E6%D8%E4%E4%C7-%C7%E1%C3%D5%E1%ED-%C7%E1%DA%E3%E6%CF-119&
70  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / غادرنا معلمنا أبو الصوف دون استئذان في: 03:45 22/09/2012


غادرنا معلمنا أبو الصوف دون استئذان
سمير اسطيفو شبلا
نعم انها دورة الحياة يا معلمي وأستاذي بهنام أبو الصوف! سبقنا إلى العالم الآخر يوم 19/أيلول 2012 دون استئذان! ونعلم جيداً انه لا احد يستأذن الضيف الغير مرغوب فيه والذي يدخل فجأة دون استئذان أيضا! هذا هو الموت أستاذي أبو الصوف، انه يطوي صفحة حياة إنسان وتُفتَح له صفحة حياة جديدة دائمة، إذن غادرنا معلمي بهنام الحضارة إلى الاخدار السماوية بجوار الرب، لا بل معه في فردوسه بكل تأكيد لسبب بسيط جداً ألا هو : عمل طوال حياته من اجل إثبات وتثبيت عمق الإنسان الرافد يني

عرفتُ الدكتور بهام أبو الصوف في أواسط الثمانيات عن طريق معلمنا المرحوم الدكتور يوسف حبي (فاروق) عميد كلية بابل للفلسفة واللاهوت واحد مؤسسيها (لا بل لا نبالغ ان قلنا كان حجر الزاوية في تأسيسها، مثلها مثل المؤتمر الكلداني الأول 1995) وهكذا كان التعارف وتكررت اللقاءات وجلسات سمر وغايتها الأساسية إقناع المرحوم الدكتور بهنام أبو الصوف بالانضمام إلى الكادر التدريسي لكلية بابل للفلسفة واللاهوت ليدرسنا مادة (الحضارة) وكان ذلك في 2001 – وكانت الدرجة النهائية في مادة الحضارة 86% ولحد اليوم محتفظ بورقة الامتحان سيدي!
في رثائنا لأستاذ الحضارة العراقية /الرافدينية لابد ان نقول:من علّمك حرفاً مَلَكَكَ دهراً، واحتفاظنا بدرجة الامتحان في مادته خير دليل على انه ملَكَ عقلنا قبل قلبنا! كان أخاً وزميلاً ومدرساً ومعلماً، يتكلم معكَ ورأسه منحني لتواضعه، معلوماته غنية وكبيرة وكثيرة يخرجها لطلبته بكل سلاسة وثقة بالنفس، أستاذ من النوع النادر الذي ينطق بالحقيقة كما هي دون ان يحسب حساب المحسوبية والمنسوبية والربح المادي لذا كان البعض يستغلون طيبته وتواضعه ووطنيته لأغراض مصلحيه/شخصية
كان مؤمناً بالعراق وبين النهرين وفي كثير من الأحيان كان يردد التالي: تأكد يا (فلان) ان 60% من كنوزنا لا زالت باقية تحت الأرض" يقصد حضارتنا الرافدينية، لهذا مهما كتبنا عنه كمعلم وإنسان وآثاري وأستاذ اختصاص /حضارة لا نوافيه بما قدمه من خدمات جليلة للإنسان العراقي وإبراز حضارة العراق ومابين النهرين العالميين الخالدين في المحافل الوطنية والإقليمية والدولية! كان حقاً "سفير الحضارة"

نم قرير العين معلمي وأستاذي بهام أبو الصوف لان طلبتك وأجيالك القادمة وحضارتك ستكون في أياد أمينة، نفتقدك دائماً أيها العزيز
طالبك
سمير اسطيفو شبلا الذي قلت عنه يوماً "بارك الله بكل من يدرس بهذا العمر؟مع ابتسامتك المعهودة
www.icrim1.com
71  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / الملعب وجنازة الحرية في العراق في: 21:27 19/09/2012

الملعب وجنازة الحرية في العراق
سميراسطيفو شبلا
 هكذا كانت البداية! العراق كله وقع في خطأ قاتل كونه لم يحسب خطوات الحرية المنفلتة القادمة، وبالاحرى لم يستثمر المساحة التي مُنحت له لصالح حقوقه وحقوق شعبه، بل بالعكس تسرع الرَبْعْ كثيراً ولَعِبوا في ملعب غيرهم تارة، وتركوا ملعبهم وبقي بساتينهم دون سياج ولا حراسة، وكان النهب والسرقة والتدمير والفوضى ولم يفكرأحد الا القلائل يومها وقال في نفسه: ان هذه الاثاث والممتلكات والاثار والمكتبات هي ملكي! انا الشعب، ولا يفيد الندم!

 وهنا لا بد من تقريب الفكرة للقارئ الكريم ونقول: كلنا نتذكر ما حدث بعد غزو الكويت، وكيف شكلت لجان رسمية للتدمير والنهب والسلب، وبعد ان انتهت هذه اللجان مهمتها تركوا الفتات للشوادي الذين لا يفكروا ولا يروا الا مسافة قصيرة امامهم! الذي جلب سيارة والاخر كهربائيات والثالث اثاث ،،،الخ، واليوم سيداتي سادتي دفعنا لحد الان 31 مليار دولار كتعويضات وتقول الكويت نحن مطلوبين مثلها، وكانت زيارة رئيس الوزراء قبل القمة العربية الى الكويت وسخاءه على حساب العراق وشعبه لارضاء واسترضاء الكويت من اجل حضورها الى القمة فقط، ها وقد حضرت ومعها شقيقاتها واشقائنا، وخسرنا المليلرات من اجل ماذا؟ هل قبض شعبنا وعراقنا الثمن؟ ام غيرنا قبضوه سلفاً! بقيت الكويت تستعمل سبعة ابار نفطية من جنوب العراق ولمدة عشرات السنين، وتطالبنا الان بمياه شط العرب!! وها هو ميناء مبارك الذي سد منافذنا البحرية،  والانكى من ذلك ان العراق اليوم اصبح مصيره بخصوص الغاء البند السابع بيد الكويت حصراً وبعض الدول العربية الاخرى التي ليس في مصلحتها استقرار العراق! اذن دفعنا مئات الاضعاف ما سرقناه واصبحت سيادتنا مهددة بفعل عدم حكمة القيادة انذاك! وماذا عن حكمة قيادتنا اليوم؟؟؟  وهذا ما نتحمله اليوم كدولة وشعب نتيجة النهب والسلب والعبث باموال واملاك الشعب! انها حقاً مفارقة عجيبة في تكرار المشهد

الغاية من استعمال الحرية
الغاية من هذا الطرح وعلاقته بمنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والمنظمات الاخرى الفاعلة، هو عدم معرفتنا كيفية استعمال الحرية التي هبت فجأة، وفي الحقيقة لم نستوعب الحدث وحجمه وطبيعته الا بعد فوات الاوان، لاننا المفروض ان نعلم ان الحرية لا تهب هبة مجانية من احد! ومهما كان هذا الأحد من قوة وجاه وسلطان وقداسة مستورة ومستوردة، ولا تهب من السماء وتنزل جاهزة في صندوق، ليقولوا لكم: خذوا هذه هي حريتكم؟ ان ذلك لا يقبله التاريخ والمنطق والفلسفة واللاهوت أيضاً،  ولكنها تؤخذ وتنتزع انتزاعاً بالنضال السلمي وخاصة عند الذين يعرفون كيف يلعبون في ساحتهم، ويستثمرون كل دقيقة وثانية من اجل مجتمعهم وشعبهم مضحين بوقتهم ومالهم ومتحملين كل انواع الضغوطات من الجهات الرسمية وغير الرسمية والاحزاب والتيارات والافكار المتعددة والمختلفة، والشاطر هو ان يستثمر ويبني ويستفيد،  "وهنا لا نذكر اي اسم من الجنود المجهولين الذين يعملون من اجل بلداتهم ومجتمعهم وشعبهم دون ان ينتظروا كلمة شكر من احد، عليه يكون العمل الشخصاني هو الاساس في التقدم والتطور، اذن الجميع مشاركين بنسب معروفة للجميع" وهكذا كانت منظمتكم واتحادكم الحقوقي الذي يضم اليوم 37 منظمة مجتمع مدني وحقوق الانسان، انه الانتقال من القول الى الفعل ومن العمل الفردي والفرداني الى العمل الجماعي والشخصاني في موازنة للعقل وقراءة الواقع كما هو

جنازة الحرية في العراق
نذهب مع قول الفيلسوف باكونين "رأينا الحرية مرة واحدة عندما سرنا في جنازتها" نعم نفتش اليوم عن معنى الحرية في حياتنا كعراقيين، لم نجد آثار لها في الحرية الدينية وحرية المعتقد! نلمسها بخوف عند حرية الرأي، وهكذا نشعر بها أحياناً دون ان نستمتع بطعمها ولونها ورائحتها،وعلى الذين لعبوا خارج الملعب المخصص لهم باتوا يخافون اليوم على كراسيهم وامنهم وسلامتهم بسبب تخليهم عن حريتهم وكرامتهم بوضع اولوية ومصلحة احزابهم وحركاتهم على حساب وطنهم وشعبهم الاصيل، لذا لايستحقون الكراسي ولا يستحقون الامن بدون حرية
 
نقول لهولاء الاقزام الذين ياعوا كل شيئ بثمن بخس تحت يافطات الدين والمذهب والحرية والديمقراطية/ ان الحَكَمْ قد صفر وانتهت المباراة بخسارة ثقيلة للعراق والعراقيين، وها ان هناك فريق عراقي خالص سينزل للملعب بعد تماسك خطوطه الثلاثة! وله حامي هدف يداه نظيفتان ولا يقبل ان تتوسخ منطقته ولو بهدف يتيم لان امه الطاهرة قد اوصته قائلة: لستَ ابني ولا انا ولدتكَ ان دخل في مرماك هدف من الفساد وزملاءه اصحاب الايادي الملوثة بالاخضر والاحمر
18 أيلول 2012
www.icrim1.com
72  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / الإساءة على الاسلام مع زيارة البابا في: 02:25 14/09/2012

الإساءة على الإسلام مع زيارة البابا
سمير اسطيفو شبلا
نحن كفكر وممارسة حقوق الإنسان ندين الإساءة إلى الإسلام! لا بل إساءة على كل دين، والى من ليس لهم دين هم إخوتنا في الإنسانية، إدانة بشدة منطلقين من تطبيق أفكارنا التي تؤمن بالتنوع والتعدد وقبول الآخر، وما دمنا نقول لا مكان لأصحاب الفكر الواحد والدين الأوحد والمذهب الوحيد والطائفة الواحدة والقومية الوحيدة بل نؤمن بالأفكار والثقافات والحضارات والأديان والقوميات والشعوب! لذا لا يمكن إلا ان نعبر عن إدانتنا لما يمس الإسلام والمسلمين من إساءة لمثل هذه التصرفات ان كانت على شكل رسوم او أفلام وما شابه

في إحدى المدن الغربية وعندما كنا بزيارة للتسوق لفت نظري إلى صورة لمريم العذراء ملصقة على نعال! نعم من النوع المستخدم للحمامات! وبعد ان لمسته صفعني تيار قوي وفي لحظة جاءني البائع وقال لي: تفضل ! هل ترغب باقتناء هذا النعال؟ قلت له: وما هذه الصورة عليه؟ مشيراً إلى صورة العذراء مريم، فأجاب : انها ماري المسيحيين، وأردف: عندي أيضا نعال من نوع آخر عليها علامة الصليب ان رغبتَ؟؟ واراني نموذج منها يبين علامة الصليب في قعر البسطال، وما كان مني إلا ان تركته وقلتُ له شكراً
طبعاً لحد اليوم كلما تسنح لنا الفرصة نمر من هذا المحل ولكن لا ندخله
نقدر ان نتظاهر ونحرق المحل ولكن هناك قانون يضمن الحرية الشخصية والدينية، لذا قمنا بزيارة سلمية إلى من يهمه الأمر ورفعنا شكوى حول الأمر باعتباره اهانة لدين كامل، وقد أكد المسئولين على متابعة الموضوع حسب القانون والدستور الضامن للحريات وانتهى الأمر إلى هنا
قدمنا نموذج للإساءة وطريقة معالجتها، القتل والحرق لا تؤدي إلى نتيجة مرجوة، بل بالعكس تعكس مدى بغضنا وحبنا للقتل والثأر وهذا ما يريدونه ان يكون! واليوم نرى التوقيت في عرض الفلم هو زيارة قداسة البابا إلى المنطقة / لبنان، وهذا يؤكد جازمين بعلاقة عرض الفلم مع الزيارة لأسباب سياسية / دينية – إضافة إلى التحريض للقتل والاعتداء، ونجحوا بنسبة لحد الآن من نصبوا هذا الفخ، لننظر إلى ليبيا وتبعتها مصر والأردن ولا ندري غزوة بغداد الأخيرة من ضمنها أم لاء؟  والحبل على الجرار
إنهم ينتظرون الاعتداء الكبير الذي يهز الشرق كله، لذا ندعو إلى الحكمة والتعقل في معالجة الأمر او الأمور لتفويت الفرصة من يتربصون للفتك بالعيش المشترك والتآخي والسلام، لأنهم يريدوننا ان نعيش القرون الوسطى/المظلمة، وخاصة هناك إرشاد رسولي يدعو إلى الحب والمحبة والتآخي والعيش بسلام وأمان لوقف نزيف الهجرة
لا تقعوا في الفخ أيها الأخوة المسلمون، لنحكم عقولنا ولنبين لهم ولأمثالهم ان الإسلام هو دين السلام حقاً، وأننا نعيش سوية بوئام وعدالة اجتماعية لان ثقافة التحضر والمدنية وثقافة الحوار هي الأجدى والأنجع، إذن ليكن تحركنا واحتجاجاتنا سلمية
الإساءة إلى دين هي إساءة للأديان الأخرى
www.icrim1.com
13/أيلول 2012-09-13
73  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / رابي كنا يطالب بفتح تحقيق في غزوة بغداد الصغرى في: 21:33 09/09/2012

رابي كنا يطالب بفتح تحقيق في غزوة بغداد الصغرى
سمير اسطيفو شبلا
قلنا في مقال لنا تحت عنوان "لامكان للمتأسلمين في العراق"  إذن هذه الغزوة مخالفة للدستور أيضا، ونعتقد انها جاءت بتوقيت لخلط الأوراق أكثر - وفي مكان آخر "كفى أيها الإخوة ممثلينا موقف الخوف والترجي والحفاظ على الكرسي والمصالح الحزبية؟ الضحك على الذقون قد ولى كما ولت الدكتاتورية، والآن نبتت دكتاتوريات كثيرة مكانها!! - انتهى الاقتباس/ را رقم (1) للتفاصيل
وللأمانة التاريخية كانت ردود الأفعال التي تجاوزت الـ 200 رد مكتوب مفرحة للغاية وخاصة من الإخوة المسلمين عندما رد احدهم وقال: لماذا تقول ان 80% من المسلمين لا يقبلون التعدي علينا! بل نسبتك قليلة ونحن كلنا معكم قلباً وقالباً كونكم الاصلاء والمسالمين وأصحاب قيم وأخلاق" ونحن في الوقت الذي نثمنكم عالياً جميع من كتب إلينا ومئات الرسائل الأخرى القصيرة على الفيس بوك والـ تويتر التي عبرت عن سخطها واستيائها لهذا الاعتداء المنظم، نعم هي جريمة مع سبق الإصرار والترصد، عليه نود نشير إلى موقفين متوازيين أي لا يتقاطعا
 الموقف الأول: هو موقف رابي كنا (ممثلنا في البرلمان وليس ممثل حركته زوعا - لسنا ضد الحركة وتاريخها ولا ضدك كشخص) عندما يقول لمراسل عينكاوة / كوم (ان هذه التصرفات تسيء لصورة العراق الجديد وللحكومة العراقية ونحن في قائمة الرافدين نناشد دولة رئيس الوزراء بالإسراع في فتح تحقيق في الأمر والإفصاح عن هؤلاء المارقين الذين أساءوا بتصرفاتهم غير المقبولة للحكومة والبلد - انتهى الاقتباس - را رقم (2) للتفاصيل، وكأن الذي قام بالاعتداء والتصريح بلا مكان للمسيحيين في العراق هو خارج الحكومة وليس مدير مكتب رئيس الوزراء؟؟ والله ،،،،،،، بشكل (من أقوال وألفاظ الممثل عادل إمام) في إحدى مسرحياته
 الموقف الثاني: هو موقف صدر الدين القبانجي خلال خطبة صلاة الجمعة التي أقيمت في الحسينية الكبرى بمدينة النجف حيث قال (نشيد بقرار الحكومة والقوى الأمنية القاضي بغلق النوادي والملاهي الليلية في بغداد! مؤكداً: ان ما حصل موقف صحيح ومنطلق من الدستور - انتهى الاقتباس را (3) للمزيد
الموقفين متوازيين كما قلنا! والتوازي هنا يعني عدم التقاطع، في الموقف الأول الذي من المفروض ان يكون موقف شعبنا الأصيل يؤكد رابي كنا"ان هذه التصرفات تسيء للعراق الجديد والحكومة العراقية ويطالب بفتح تحقيق بالأمر والإفصاح عن المارقين،،،الخ ، هنا نؤكد لكم أيها الشعب العراقي الأصيل بجميع مكوناته ان ممثلنا ماضي في نفس الطريق القديم/الحديث وهو (الضحك على عقولنا قبل ذقوننا - كما أكدنا في (1))إذن يعتبر رابي كنا ان هذه التصرفات غير مقبولة! (صارت زحمة) ويطالب رئيس الوزراء الذي كان الآمر لهذه الغزوة حتماً لأنه يمثل القضاء أيضا (ان السلطة القضائية 165 محكمة أكدت بعدم صدور أمر قضائي منها) وهنا يكون خلط الأوراق الحقيقي والضحك على الأصابع التي انتخبته! ونؤكد أننا لا نتكلم إلا بواقعية وبراهين واليكم الدلائل
أولا: يريد ان يبلغنا برسالة مفادها ان السيد رئيس الوزراء ليس لديه علم بما جرى! ويطلب باسم قائمة الرافدين فتح تحقيق لهؤلاء المارقين! هل انتخبوك لأجل ان تضحك عليهم وعلى عقولهم ارضاءاً لمرؤوسيك وأولياء نعمتك وكرسيك؟ كيف يمكن لمدير مكتب رئيس الوزراء ان يقوم بما قام به دون علم رئيسه المباشر؟ هل يقدر مساعدك ان يزور إحدى القرى ويعتدي على أهاليها دون علمكَ؟ فكيف بلواء عسكري ومدير مكتب رئيس الوزراء في بغداد؟ لمصلحة من خلط الأوراق رابي؟ وها هي السلطة القضائية تؤكد بعدم صدور أمر قضائي! إذن هناك اعتداء صارخ على الحريات المدنية الذي كفلها الدستور في المادة 15و 37 منه (حرية تأسيس الجمعيات والأحزاب مكفولة) ولم تتطرق إليها، ألا يتوازى هذا الموقف مع الموقف الثاني الذي يؤكد من النجف ان (هذا الموقف منطلق من الدستور) عن أية مادة يتكلم سيادة القبانجي؟ انه يتكلم عن المادة الثانية/أولا - أ التي تنص (لايجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت أحكام الإسلام) ولا يتطرق إلى نفس المادة من أولا - ب وج التي تناقض المادة الانفة بنصها (ب- لا يجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية. ج - لا يجوز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الدستور)اما ثانياً من نفس المادة/2 تنص: يضمن هذا الدستور الحفاظ على الهوية الإسلامية لغالبية الشعب العراقي، كما يضمن كامل الحقوق الدينية لجميع الأفراد ،،،الخ، فهل يا ترى هل هناك تناقض في المادة الثانية بين فقراتها أعلاه؟ 
ثانياً: لم يكن شعبنا الأصيل يوما ما على مر التاريخ القديم والحديث ضد القانون! او ضد السلطات ابدآ! نعم انه ضد الأنظمة عندما تَنتَهك حقوقه المشروعة كبشر لهم كرامة وحرية التي تُنتهك كل يوم لا بل كل ساعة منذ سقوط بغداد في 2003 لحد يومنا هذا، وكان يعيش مع إخوته في العيش المشترك من المسلمين والصابئة المندائيين واليزيديين واليهود العراقيين بسلام ووئام كما هو معروف! لذا لا يمكنه اليوم مطلقاً ان يتجاوز على قيمه وأخلاقه الذي تربى عليها في المحبة المسيحية! ومنذ تأسيس الدولة العراقية وقبلها بالالاف السنين كان لغير الإسلام نوادي وبارات ومحلات لبيع المشروبات مرخصة من الدولة بقانون! ومن يعمل بدون إجازة رسمية يعاقب عليه القانون لحين استحصال الإجازة الخاصة من عدمها! وهذا لا يتطلب الاعتداء على ناس - بشر مسالمين - والعمل الإجرامي هذا مخالف للدستور كبرهان ودليل حسب المادة 15 التي تنص (لكل فرد الحق في الحياة والأمن والحرية ،،، وفق القانون ،، ولا يجوز حرمانها إلا بقانون وقرار قضائي) فهل تريدون أكثر من هذه البراهين؟
ثالثاً: لا نتكلم هنا عن القانون وتطبيقه على النوادي والجمعيات والبارات والملاهي الليلية، واتجاه النظام (وليس الدولة) هو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية كما دعي سيادة القبانجي إلى "إحياء سنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - را 3 - وهذا الأمر متروك للقوى الوطنية والتقدمية  والفكر الحقوقي الحر، التي تدعي الإيمان بالتنوع والتعدد وتقبل الآخر مقابل فرض الفكر الواحد والمذهب الواحد والطريق الواحد! لكننا أمام سكوت ممثلينا الأبطال لما أكدته آمر غزوة بغداد الصغرى (لا مكان للمسيحيين في العراق) لماذا لم تتطرق إلى هذا القول او التصريح؟ مما تخاف؟ الذي يطمس الحقيقة لمصالحه لا يكون ممثل مكون أصيل!!! كم مجلس تحقيقي تدعون لهذا المارق كما وصفته سيادة النائب عن قائمة الرافدين؟ أم ستظهر في وسائل الإعلام وتنكر ما قلته وتقول: انك لم تقل أنهم مارقين بل ماكرين! لخوفك على كرسيك! نحن قلنا ونؤكد مرة عاشرة: استقيلوا اليوم بشرف قبل ان تأتي انتخابات 2014
رابعاً: لم يتطرق سيادة النائب لا في مقابلته مع عينكاوة كوم ولا مع الفضائيات حول الشعار البطولي (لا مكان للمسيحيين في العراق) بل طلب كما نوهنا مجلس تحقيقي من قبل سيادة رئيس الوزراء الذي سيرد حتماً ويقول: تدلل أنت وقائمتك رابي يونادم - وستكون حضرتك رابي يونادم رئيس المجلس ألتحقيقي، عندها أعلن الحقيقة للعالم ولشعبك الذي انتخبك، او اترك الموضوع لعدة أشهر ويتناسى المسئولين لما حدث كما في الاعتداءات على جمعية آشور - نادي المشرق - مسيحيي الدورة - الكنائس - تهجير مسيحيي الجنوب والوسط - قتل رجال الدين - هدم الكنائس - تهجير مسيحيي الموصل لوجبتين 2008 - نعم لكم القوة والدولارات ولكنكم تفتقرون إلى محبة الآخر لأنكم شاركتم في قتله وتهجيره بأساليبكم السياسية الملتوية ، إضافة إلى انتصاركم على الآخرين في تثبيت التفرقة وخاصة بين الكلدان بزيادة عدد الأحزاب والمنظمات الكلدانية التي هي لصالحكم حتماً، ولكن وجوب ان تكون هناك صحوة في 2014 - ويا حيف يا كلدان!!! يا حيف يا عراق!! يا حيف يا شعب يا أصيل!! وما عسانا إلا لنؤكد : ان للتاريخ لسان طويل وأطول مما تتصورون
نطالب رئيس مجلس النواب الموقر بطرح وإحالة الموضوع إلى مجلس النواب لإقرار قانون حسب المواد 15 و37 من الدستور لإيقاف الاعتداءات المتكررة على غير المسلمين وكسب حرياتهم المدنية، او الإعلان عن دولة إسلامية لا مكان للمسيحيين والطوائف الأخرى فيها
لا تغمض لنا عين ما دام شعبنا مضطهد
www.icrim1.com
8/أيلول 2012
(1) http://icrim1.com/forum/showthread.php?50630-%E1%C7-%E3%DF%C7%E4-%E1%E1%E3%CA%C3%D3%E1%E3%ED%E4-%DD%ED-%C7%E1%DA%D1%C7%DE-%D3%E3%ED%D1-%D4%C8%E1%C7&p=69108#post69108
(2) http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,609276.msg5744907.html#msg5744907
(3) http://icrim1.com/forum/showthread.php?51595-%C7%E1%DE%C8%C7%E4%CC%ED-%ED%CF%DA%E6-%C5%E1%EC-%DB%E1%DE-%C7%E1%E4%E6%C7%CF%ED-%C7%E1%E1%ED%E1%ED%C9-%E6%C5%CD%ED%C7%C1-quot-%D3%E4%C9-%C7%E1%C7%E3%D1-%C8%C7%E1%E3%DA%D1%E6%DD-%E6%C7%E1%E4%E5%ED-%DA%E4-%C7%E1%E3%E4%DF%D1-quot

74  الاخبار و الاحداث / اخبار الجمعيات والنوادي / منظمة جديدة تنضوي تحت خيمة الاتحاد الحقوقي فيصبح 37 منظمة حقوقية في: 00:03 09/09/2012
منظمة جديدة تنضوي تحت خيمة الاتحاد الحقوقي فيصبح 37 منظمة حقوقية

منظمة جديدة تنضوي تحت خيمة الاتحاد الحقوقي فيصبح 37 منظمة حقوقية
تم قبول طلب مركز دنجر آادمو (سومر) لتمنية القدرات والمواهب / البصرة Danjer Adamo center for capacity development and talent * ليضيف نكهة للعمل الجماعي لتنمية قدراتنا واخراج مواهبنا الكامنة من اجل خدمة حقوق شعبنا الاصيل * طيا طلب الانتماء

ادارة الهيئة العالمية والاتحاد الحقوقية
8/أيلول 2012

http://icrim1.com/forum/showthread.p...ED*%CA%CD%CA*%

نضرا لما تقدمونه من خدمة رائعة للانسانية ونضرا لتوتر الأوضاع الانسانية في العراق فصار لزاما علينا التسرع الى الأنضمام الى الاتحاد الحقوقي لحقوق الأنسان ,فنحن نطلب منكم التفضل بالموافقة على أنضمامنا للأتحاد الحقوقي بصفتنا مؤسسة انسانية وكافراد أيضا ذلك سيكون محط اهتمام بالنسبة لنا ....
علما أن الهيئة التي تريد الأنضمام متكونة من محامين وصحفيين ونشطاء حقوق الانسان واساتذة جامعيين

Danjer Adamo center for capacity development and talent

الصحفي احمد دلي
75  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / لا مكان للمتأسلمين في العراق في: 01:42 07/09/2012

لا مكان للمتأسلمين في العراق
سمير اسطيفو شبلا
طالعنا مدير مكتب القائد العام للقوات المسلحة (السيد) فاروق الأعرجي بعد غزوته الصغرى على المسالمين في بغداد من أصحاب النوادي والبارات، وبعد نجاحه الباهر في اهانة السكان الأصليين والاصلاء من العراق – بلاد الرافدين – بين النهرين – انظر يا سيد فاروق إلى التاريخ قبل الميلاد، أي قبل ميلاد المسيح نفسه بآلاف السنين كان هناك حسونة/سامراء/الوركاء3500ق.م – ودخل العراق في فجر السلالات كل سلالة مائة عام – انه العصر السومري – وجاء بعده الاكدي يسرجونه /2321 ق.م الذي وحد العراق منذ ذلك التاريخ، هو الذي وضع نظام الجيش آنذاك! وجاء حكم السومري الثاني (أوتوا – جيكال) أي (سومر وأكد) – وها هي أور نمو تظهر أمامنا واستطاع ملوكها الخمسة ان يضموا أقاليم الشرق الأدنى ويهتموا بالعمران وبناء بلدهم! ولم يقتلوا او يرهبوا بني قومهم قط! من يفعل هذا لا ينتمي إلى هذه الأرض! لان المزارع او الفلاح لا يمكن ان يفكر مجرد تفكير بوضع الفأس على أصل الشجرة! وما هو رأي المزارعين او الفلاحين ان رأوا احدهم يقتلع الشتلات من الأرض، وماذا ان لم تكن أرضه؟

نستمر في التاريخ الحديث هذا كتاب (الديارات للشابشتي – وآخر لكور كيس عواد والوثائق والبراهين والأدلة التي تؤكد على أصالتنا) وها هو بحر النجف يكشف لنا وجود مئات الكنائس والأديرة – وآخرها اكتشاف 33 دير وكنيسة في نفس منطقتك سيادة الاعرجي المحترم، أي محتمل بل أكيد ان أجدادك كانوا من النصارى (مسيحيين) ان كنت حضرتك تنتمي إلى هذه الأرض المعطاة؟ ما ذا عن العصر البابلي وحمو رابي وإشعاعات العراق (أم الحضارة الإنسانية) إلى الغرب كله؟ ماذا عن الكوشيين والأشوريين؟ وسرجون الثاني واشوربانيبال!!! أين شجرتك سيدي من كل هذا؟ محتمل ان تكون من سلالة سقوط بابل أو نينوى؟ مهما تكن، ان كنت من هذه الأرض لا يمكن ان تقتل او تغزو المسيحيين لأنهم أصحاب هذه الأرض منذ التاريخ القديم والحديث! ان كنت تعلم ليست مصيبة أبدا! فقط ندعوك لتقرأ التاريخ قبل وبعد الفتوحات الإسلامية! (أقرأ عن ربن (الراهب) – بحيرة – ودوره التاريخي والجغرافي /بحر النجف في الثقافة الإسلامية – اطلع إلى دور مطران مكة آنذاك ورقة بن نوفل عم خديجة ودوره في الثقافة الإسلامية – أسأل عن دور النصارى في كربلاء واستشهاد الحسن والحسين – اطلع من قام باستضافة رأس الحسين وهو في طريقه إلى الشام؟ ومن قتله؟ لسنا نحن بل انتم أولاد عمه!!، كيف عطره ورسمه وحفظه عنده إلى اليوم التالي؟ هل هذا جزاتنا لتقول لسكانه الاصلاء: لا مكان للمسيحيين في العراق! هل بغزوتك هذه وشعارك التاريخي هذا تريد ان تقول لنا : ان العراق ملكك؟ وأهالي بغداد سباب حرب؟  لذا قلنا : لا مكان للمتأسلمين مكان في العراق مقابل لا مكان للمسيحيين في العراق! كوننا متأكدين من ان 80% من الأخوة المسلمين لا يقبلون التعدي وهم معنا لأنهم من الاصلاء! إضافة إلى ان الفكر الذي يؤمن بالتعدد والتنوع ويقبل الآخر هو الأكثرية التي تسير مع الدستور / في المادة الأولى : ان العراق الجديد هو اتحادي برلماني ديمقراطي تعددي/ أين الديمقراطية هنا؟ وأين التعددية؟ وأين البرلمانية؟ إذن هذه الغزوة مخالفة للدستور أيضا، ونعتقد انها جاءت بتوقيت لخلط الأوراق أكثر

لا يا سيدي! لو دامت لغيرك لما وصلت لكَ، انظر الأباطرة من تاريخ بلاد الرافدين أين هم الآن؟؟ هل كنتَ تعتقد يوماً ان صدام حسين قد يموت شنقاً هكذا؟ نجاوب مكانك ونقول: كلا وألف كلا! إذن لماذا لا نتعض من ماضينا؟
والآن نخاطب جماعتنا وممثلينا في البرلمان! هل أحبائنا يدرسون الموضوع عن كثب؟ أم هناك اجتماعات سرية بينكم وبين المسئولين ومن يهمه الأمر؟ أي لا يمكن لشعبنا الاطلاع على مواقفكم لأنها سرية؟ كفى أيها الإخوة ممثلينا موقف الخوف والترجي والحفاظ على الكرسي والمصالح الحزبية؟ الضحك على الذقون قد ولى كما ولت الدكتاتورية والآن نبتت دكتاتوريات كثيرة مكانها!!  نتكلم من يدعون أنهم يمثلون شعبنا لدى البرلمان؟ ان كنتم تمثلون شعبنا كان المفروض ان تستقيلوا ليس لغزوة بغداد الأخيرة فقط! بل عند تهجير مسيحيي البصرة وبغداد والجنوب – عند تهجير مسيحيي الموصل لوجبتين 2008 – عند قتل واستشهاد القس رغيد كني وشمامسته – عن قطع رأس الأب بولص اسكندر – عند استشهاد المطران فرج رحو وزملائه – وعند وعند وعند – عندما تقرؤون هذه الكلمات ستقولون: إنهم جالسون في الأمن والأمان والتدفئة والتبريد ويتكلمون بما يحلو لهم!! نعم نحن في الغربة نعيش هكذا! ولكن الفرق بيننا وبينكم هو : ان العراق يجري في دمنا! اما انتم ان الدولارات تجري في عروقكم، ونؤكد للجميع : متى ما نادانا العراق وشعبه الأصيل نكون عنده فوراً دون تردد مطلقاً! ولكن القسم منا وجوده في خارج العراق فائدة اكبر من وجوده داخل العراق! وأخيرا نؤكد لكم
استقالتكم اليوم اشرف بكثير من تغييركم في 2014 – لأن الكثيرين من أبناء شعبنا يؤكدون ان لكم يد بما يحصل لشعبنا! وللتاريخ لسان طويل جداً
6 أيلول 2012-09-06
www.icrim1.com
http://icrim1.com/forum/showthread.php?50630-%E1%C7-%E3%DF%C7%E4-%E1%E1%E3%CA%C3%D3%E1%E3%ED%E4-%DD%ED-%C7%E1%DA
76  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / تسييس القضاء تدنيس لفكر حقوق الإنسان في: 20:54 04/09/2012

تسييس القضاء تدنيس لفكر حقوق الإنسان
سمير اسطيفو شبلا
منذ 2003 ولحد يومنا هذا نعيش واقعاً عجيباً في مرارته من خلال ما ذقناه من أنواع العلقم الذي يأتينا من سلطات الشعب المنتخبة! التشريعية والتنفيذية والقضائية، العجب يتأتى من خلال الفجوة القائمة بين الشعب وسلطاته، السلطات الثلاثة فيما بينهم، وهكذا تزداد المسافة اتساعاً بين السياسيين أنفسهم، وبينهم وبين رجال الدين، وبين الأخير والعلمانيين، وهكذا كنا رفاقهم وإخوانهم وزملائهم بالأمس القريب أي قبل جلوسهم على الكرسي! واليوم – بعد الجلوس – أصبحنا الكفار والخونة والمارقين والروافض والنواصب، وكانت نتيجتها خلال العقد من السنين (خطوة إلى الأمام وأربعة خطوات إلى الوراء أمنياً وسياسياً وثقافياً واجتماعياً) للأمانة التاريخية يستثنى بنسبة إقليم كردستان من كل هذا، هذا ما لمسناه على ارض الواقع ليس إلا، وكانت الفوضى الخلاقة منا وبنا! نعم كان العامل الخارجي مؤثراً جداً لكن بالمقابل لم تكن هناك إرادة وطنية حقه، بل كانت هناك مصالح حقه، وبدأت سلسلة من مباراة لوي الأذرع! والجريمة تكتمل عندما يتم لوي الذراع عن طريق إراقة دماء الأبرياء! وما جريمة تهجير مسيحيي الموصل (انها القضية رقم 1 أمام محكمة حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق) وجريمة قتل رجال الدين الممنهج (المطران فرج رحو وزملائه والقس رغيد كني وشمامسته وقطع رأس الأب بولص اسكندر – القضية رقم 7 أمام المحكمة المذكورة) مع جرائم ترتقي إلى جريمة الإبادة الجماعية منها تفجير السوق الشعبي / بغداد الذي ذهب ضحيته 230 بين طفل وامرأة وشاب وشيخ لا يعرفون لماذا ماتوا! كمثال لا الحصر، وهناك أمثلة حية لآلاف الجرائم اللاتي تتحملها سلطات النظام في عراق الحرية المنفلتة والعدالة المسيسة

تسييس القضاء تدنيس لفكر حقوق الإنسان
قلنا هناك آلاف الأمثلة الحية والواقعية لتسييس القضاء، وبالتأكيد لكل إنسان حقوقي ومثقف وأكاديمي مستقل وعالم ومن كافة شرائح المجتمع ان يكتب ويتكلم بثقة في تقديم أمثلة حية وملموسة لتسييس القضاء وبالتالي تدنيس لفكر حقوق الإنسان بأبسط قواعده وهو الفصل بين السلطات! واليوم سنركز على قضيتين التي اشرنا إليهما في مقدمتنا أعلاه، ألا وهما
القضية رقم 1 أمام محكمتكم – محكمة حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق – قضية تهجير مسيحيي الموصل لوجبتين 2008
والقضية رقم 7 – جريمة قتل رجال الدين في مدينة الموصل (استشهاد المطران فرج رحو! وجدت جثته في 13 آذار 2008 وزملائه في 29 شباط 2008 – استشهاد الأب رغيد كني وشمامسته 2007– قطع رأس الأب بولص اسكندر 2005)

القضية رقم 1 / تهجير مسيحيي الموصل لوجبتين لدى محكمتكم الموقرة دلائل وبراهين ووثائق وشهادات ميدانية تؤكد بالدليل الملموس ان القضية سُيّسَتْ ولا زالت مسيسة بالرغم من ان الجريمة ترتقي إلى جرائم الإبادة الجماعية وتفريغ البلد من سكانه الأصليين، وإلا كيف نبرهن إجراء مجلس تحقيقي على مستوى رئاسة الوزراء بأكثر من 20 صفحة وورود أسماء ضباط كبار من الذين كانوا مسئولين في مناطق تواجد المسيحيين منذ 4 سنوات ولحد اليوم لم تصدر أية إدانة قضائية ضد من كانوا وراء تهجير مسيحيي الموصل؟ أين قضائنا من السياسة؟ وهل نبقى نحن السكان الأصليين والاصلاء جسراً يعبرون علينا متى شاءوا؟ أخرج أيها القضاء من السياسة؟؟ ان للتاريخ لسان طويل لان في الطريق قرار لمحكمتكم في هذه القضية

القضية رقم 7 – قتل رجال الدين في مدينة الموصل (قطع رأس الأب بولص اسكندر 2005 – استشهاد الأب منذر وجماعته – استشهاد الأب رغيد كني وشمامسته 2007 – استشهاد المطران فرج رحو 2008)
قال المطران الشهيد عند مقتل القس رغيد كني وشمامسته : لقد تُرِكنا لنواجه الإرهاب بمفردنا لكننا لم نفقد الرجاء" انه قول قائد ميداني لا يهاب الموت ويزرع الرجاء لبني قومه كراع صالح
ماذنب هؤلاء رجال الدين؟ هل لأنهم (كفرة) يحملون القِيّم والأخلاق والمحبة والسلام؟
إذن أين حقي كعراقي أصيل؟ كشعب مسالم لا ذنب لي سوى إني مسيحي، احمل صليبي كل يوم بل كل لحظة من اجل شعبي وحقوقي وعراقي وكرامته
أسئلة أمام اكبر تسييس للقضاء في العالم، نعم أيها القضاء العراقي (بشكل عام) هل تتصورون بأنه تم إعدام شخص متهم بـ23 قضية قتل وإرهاب انه كان وراء قتل المطران رحو وزملائه؟ بالله عليكم ألا خجلتم من هذا؟ هل من المعقول ان تأتي ثلاث سيارات، وفي كل سيارة أكثر من ثلاثة رجال، ويحوطون بالكنيسة من جهاتها، ويطلقون النار على سيارة المطران، ويقتلون حراسه، ويخطفونه ويضعونه في إحدى السيارات وأمام عشرات الشهود، فهل كان المتهم يقود ثلاثة سيارات في آن واحد؟ آم انه الوحيد الذي أطلق النار من عدة جهات في آن واحد؟ هل نحن أمام فلم هندي او هوليودي؟ كيف يكون تسييس القضاء؟ ابيض أم اسود او اخضر؟ في الطريق قرار لمحكمة حقوق الإنسان الغير حكومية لهذه القضية، ونؤكد ان للتاريخ لسان طويل جداً

هذه نماذج حقوقية خاصة فيها انتهاك صارخ لفكر حقوق الإنسان قبل انتهاكها لاستقلالية القضاء الحقوقية، وكما اشرنا ان لكل واحد قصة ونموذج لتدنيس فكر حقوق الإنسان من قبل القضاة قبل السياسيين، لذا نكون دائماً ضد الظلم والفساد أينما وجد، ويكون اتحادكم – اتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية الذي يضم اليوم 36 منظمة حقوق إنسان ومجتمع مدني هو الذراع القوي لمحكمتكم الموقرة لرفع الغطاء عن الفساد بأشكاله وأنواعه ورفع الظلم عن العراق والعراقيين الاصلاء، والتطبيق العملي لأفكار وأطروحات وقيم حقوق الإنسان في الخير والحق والجمال
www.icrim1.com
4أيلول 2012-09-04
77  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / أصبح عدد المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي 36 منظمة في: 10:50 03/09/2012
أصبح عدد المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي 36 منظمة
ICRIM
إنضمام جديد الى الاتحاد الحقوقي
بعد الاطلاع على مذكرة التفاهم والتنسيق بين الهيئة العالمية
وبين المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي، قرر المركز الامريكي العراقي للمعلومات الانضمام الى اتحاد منظمات حقوق الانسان الغير حكومية، وهكذا اصبح عدد المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد 36 منظمة * دمتم وشكرا لكل الجهود المتميزة في العمل الجماعي
ادارة الهيئة والاتحاد الحقوقي
في 3/9/2012
36 * American* Iraqi Information Center
http://icrim1.com/forum/showthread.p...C7%CA%CD%C7%CF
78  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / 30 مليار تقسيم 30 مليون في: 19:02 21/08/2012
30 مليار تقسيم 30 مليون
سمير اسطيفو شبلا

 المقدمة
 الوقت الذي هو احد من ثلاث أزمنة التي نعيشها كبشر! وبما ان الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يعرف انه ولد وانه سيموت لذا يشكل عنده نوع من القلق والاضطراب، كوننا داخل فترة زمنية داخلية في حاضر زمني مع حقائق هاربة منا التي خُنِنقنا واختنقنا بها ، وها هي تذهب سريعاً عنا ونحن نبقى في مكاننا دون ان نفكر بدوران الأرض! هنا لا بد بوجود زمن يبقى وهو "أنا" الموجود المدرك الواعي / وهذا الوعي والإدراك يتطلب كوني – أنا – موجود فعلاً يتطلب العيش الفترة الزمنية الداخلية مع حقائقها الهاربة اليوم بحرية! أي لسنا سجناء داخل المساحة الممنوحة لنا، من ولادتنا إلى مماتنا! ان أردنا ان لا نكون سجناء في الزمن علينا ان ننتبه للحقائق التي نعيشها منها وجوب ان نقسم 30 مليار على 30 مليون

الموضوع
لا بد الإشارة إلى الحقائق ونعيشها بالرغم من تحركها ومرورها ولكنها باقية بتواصل في حياتنا منها/ أُزيل النظام بكامله دون المقدرة لتأسيس وإنشاء بديل موضوعي – لا حكومة كاملة بشهادة الحكومة نفسها – لا برلمان صحي بشهادة البرلمانيين أنفسهم – رواتبهم أعلى من معظم رؤساء الدول العالمية – لا يحضرون الجلسات بانتظام – محاصصة طائفية – امتيازات كبيرة وخاصة بحيث زاد الفقير فقراً وزاد الغني ثراء وبالتالي لم نلمس نقص فقير واحد مقابل صعود غني واحد بالعكس أصبح اليوم في العراق طبقتين، طبقة الفقراء التي تضم ثلاثة مراتب للفقر وهي الفقير فوق الخط – تحت الخط – والفقر المدقع الذي يضم بنات وأطفال الشوارع وعوائل القمامة! وفي المقابل أيضا طبقة الأغنياء التي تضم ثلاثة مراتب للأغنياء، والنتيجة كانت المحاصصة السياسية والعسكرية، وتغليب فكر وفرضه على فكر آخر – واعتبار الحصص كأنها ملك صرف للمسئول بحيث لا يتصرف كعراقي بل يتصرف باسمه الأول وعشيرته،  الأمثلة كثيرة جداً وستجاوز ما حدث في وزارة التجارة والكهرباء وواو ،،، إلى هنا وحقائق الفساد بدأت تأخذ عمقاً، كلما مر الزمن عليها صعب اقتلاعها، لذا وجوب ان نأخذ نموذج الكهرباء مثالاً لهذه الحقائق التي لا تنتهي

الخاتمة والخلاصة
التقارير الرسمية والشعبية / الوطنية والدولية تؤكد ان حكومة العراق صرفت 30 مليار دولار – كرقم وسط – على الكهرباء دون نتيجة / بالرغم من عدم الأخذ بنظر الاعتبار ما هو واقع حال في كردستان العراق! من جانب آخر ان فرضنا انه لم يكن هناك أية مولدة كهربائية في العراق! وأردنا ان نؤسس كهرباء جديدة كلياً لوطن / بلد فيه 30 مليون نسمة! فكم ياترى نحتاج إلى مال ووقت لانجاز المهمة لكي يستمتع كل عراقي بالكهرباء لمدة 24 ساعة أسوة ببني البشر في الدول الأخرى لا نقول الدول المتقدمة بل نقول: أسوة بجيرانه! فهل يا ترى هناك أسباب مخفية وراء الموضوع؟

30مليار تقسيم 30 مليون
النتيجة تكون لكل نسمة من العراقيين كان المفروض ان يستلم مليون دولار 1000000 بالتمام والكمال – إذن لكل عائلة 4 – 5 مليون دولار صرفت عليها للكهرباء فقط – ان حسبنا ان عدد أفراد العائلة العراقية 4 أو أفراد كمعدل! هذا المبلغ من الكهرباء فقط! ماذا عن حصة كل عراقي من النفط - من التجارة والصناعة والزراعة والعسكر!!! ليس الموضوع يتعلق بالرقم ان كان مليون او مائة ألف بل بالفكرة وواقع الحال يتكلم!!  لنرجع إلى نموذجنا – الكهرباء/ البطل
ان سلمنا مليون دولار لكل فرد من العراقيين كل 10 سنوات! من الكهرباء فقط، هل نجدها العائلة المكونة من 5 أفراد بدون كهرباء؟ الجواب معروف عند الحيتان الكبيرة وخاصة عند اللذين صرفوا لحفلة زواج واحدة مليون دولار – أي حصة طفل عراقي من الكهرباء فقط! الرسالة مفهومة وواضحة كوننا لسنا ضد شخص! إنما نحن ضد الفساد مع حقوق العراق والعراقيين، المفتاح يمكن في استلام رجال ونساء حقوق الإنسان موقعهم في الدولة ورقابتها! وإلا الزمن سوف يقطعكم
www.icrim1.com
79  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / 30 مليار تقسيم 30 مليون في: 17:12 21/08/2012
30 مليار تقسيم 30 مليون
سمير اسطيفو شبلا

 المقدمة
 الوقت الذي هو احد من ثلاث أزمنة التي نعيشها كبشر! وبما ان الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يعرف انه ولد وانه سيموت لذا يشكل عنده نوع من القلق والاضطراب، كوننا داخل فترة زمنية داخلية في حاضر زمني مع حقائق هاربة منا التي خُنِنقنا واختنقنا بها ، وها هي تذهب سريعاً عنا ونحن نبقى في مكاننا دون ان نفكر بدوران الأرض! هنا لا بد بوجود زمن يبقى وهو "أنا" الموجود المدرك الواعي / وهذا الوعي والإدراك يتطلب كوني – أنا – موجود فعلاً يتطلب العيش الفترة الزمنية الداخلية مع حقائقها الهاربة اليوم بحرية! أي لسنا سجناء داخل المساحة الممنوحة لنا، من ولادتنا إلى مماتنا! ان أردنا ان لا نكون سجناء في الزمن علينا ان ننتبه للحقائق التي نعيشها منها وجوب ان نقسم 30 مليار على 30 مليون

الموضوع
لا بد الإشارة إلى الحقائق ونعيشها بالرغم من تحركها ومرورها ولكنها باقية بتواصل في حياتنا منها/ أُزيل النظام بكامله دون المقدرة لتأسيس وإنشاء بديل موضوعي – لا حكومة كاملة بشهادة الحكومة نفسها – لا برلمان صحي بشهادة البرلمانيين أنفسهم – رواتبهم أعلى من معظم رؤساء الدول العالمية – لا يحضرون الجلسات بانتظام – محاصصة طائفية – امتيازات كبيرة وخاصة بحيث زاد الفقير فقراً وزاد الغني ثراء وبالتالي لم نلمس نقص فقير واحد مقابل صعود غني واحد بالعكس أصبح اليوم في العراق طبقتين، طبقة الفقراء التي تضم ثلاثة مراتب للفقر وهي الفقير فوق الخط – تحت الخط – والفقر المدقع الذي يضم بنات وأطفال الشوارع وعوائل القمامة! وفي المقابل أيضا طبقة الأغنياء التي تضم ثلاثة مراتب للأغنياء، والنتيجة كانت المحاصصة السياسية والعسكرية، وتغليب فكر وفرضه على فكر آخر – واعتبار الحصص كأنها ملك صرف للمسئول بحيث لا يتصرف كعراقي بل يتصرف باسمه الأول وعشيرته،  الأمثلة كثيرة جداً وستجاوز ما حدث في وزارة التجارة والكهرباء وواو ،،، إلى هنا وحقائق الفساد بدأت تأخذ عمقاً، كلما مر الزمن عليها صعب اقتلاعها، لذا وجوب ان نأخذ نموذج الكهرباء مثالاً لهذه الحقائق التي لا تنتهي

الخاتمة والخلاصة
التقارير الرسمية والشعبية / الوطنية والدولية تؤكد ان حكومة العراق صرفت 30 مليار دولار – كرقم وسط – على الكهرباء دون نتيجة / بالرغم من عدم الأخذ بنظر الاعتبار ما هو واقع حال في كردستان العراق! من جانب آخر ان فرضنا انه لم يكن هناك أية مولدة كهربائية في العراق! وأردنا ان نؤسس كهرباء جديدة كلياً لوطن / بلد فيه 30 مليون نسمة! فكم ياترى نحتاج إلى مال ووقت لانجاز المهمة لكي يستمتع كل عراقي بالكهرباء لمدة 24 ساعة أسوة ببني البشر في الدول الأخرى لا نقول الدول المتقدمة بل نقول: أسوة بجيرانه! فهل يا ترى هناك أسباب مخفية وراء الموضوع؟

30مليار تقسيم 30 مليون
النتيجة تكون لكل نسمة من العراقيين كان المفروض ان يستلم مليون دولار 1000000 بالتمام والكمال – إذن لكل عائلة 4 – 5 مليون دولار صرفت عليها للكهرباء فقط – ان حسبنا ان عدد أفراد العائلة العراقية 4 أو أفراد كمعدل! هذا المبلغ من الكهرباء فقط! ماذا عن حصة كل عراقي من النفط - من التجارة والصناعة والزراعة والعسكر!!! لنرجع إلى نموذجنا – الكهرباء/ البطل
ان سلمنا مليون دولار لكل فرد من العراقيين كل 10 سنوات! من الكهرباء فقط، هل نجدها العائلة المكونة من 5 أفراد بدون كهرباء؟ الجواب معروف عند الحيتان الكبيرة وخاصة عند اللذين صرفوا لحفلة زواج واحدة مليون دولار – أي حصة طفل عراقي من الكهرباء فقط! الرسالة مفهومة وواضحة كوننا لسنا ضد شخص! إنما نحن ضد الفساد مع حقوق العراق والعراقيين، المفتاح يمكن في استلام رجال ونساء حقوق الإنسان موقعهم في الدولة ورقابتها! وإلا الزمن سوف يقطعكم
www.icrim1.com
80  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / 43 مركز لإستلام إنتهاكات لحقوق الإنسان حول العالم في: 05:30 18/08/2012


43 مركز استلام انتهاكات حقوق الإنسان
إلى/ نشطا حقوق الإنسان حول العالم
نثبت ونضع بين أيديكم مراكز الهيئة العالمية والاتحاد الحقوقية لتكون تحت خدمتكم وخدمة محكمتكم / محكمة حقوق الإنسان الغير حكومية – لاستلام انتهاكات حقوق الإنسان حول العالم على مدار الساعة
شكرا لتعاونكم ونتمنى التوفيق لكل من يعمل لصالح ومن اجل الآخر كل الآخر، انه تطبيق الأقوال إلى أفعال


Receipt of the list of centers of human rights violations around the world

List of centers of the World Organization – ICRIM – and U H R NGO - the Union human rights non-governmental human rights spread all over the world to receive the human rights violations 24/7 everywhere in the world - and then presented to the court of human rights to take the necessary service to the right and justice
Receive messages at all centers = icrim.icrim1indigenous@gmail.comsamir_shaba@yahoo.com - alyasirylawoffice@yahoo.com = 1-702-266-5583
Management of the Organization and the Union human rights
8/11/2012

قائمة بمراكز الهيئة العالمية الحقوقية والاتحاد الحقوقي الغير حكومي المنتشرة في كافة أنحاء العالم لاستلام انتهاكات حقوق الإنسان 24/7 في كل مكان من العالم - ومن ثم عرضها على محكمة حقوقية لاتخاذ ما يلزم خدمة للحق والعدالة

ICRIM
إدارة المنظمة والاتحاد الحقوقي
8/11/2012
--
Samir_shaba@yahoo.com
1 – 702 -266-5583
LA – USA – SAMIR - 1
Icrim.icrim1indigenous@gmail.com
Word – SAMIR     - 1/1
---
knesreen@yahoo.com
NESREEN – CA – USA-   2
---
Theiraq_prince@yahoo.com
Najaf – Iraq – MOHAMMAD - 3
---
sakmany@t.online.dc
Germany – WAIEL - 4
---
samshayoka@alqush.com
MI, USA – SAM - 5
---
Thaera_hedo@yahoo.com
Thaera1958@hotmail.com
CANADA – ONTAIRO – TAHAERA - 6
---
iraqiminorities@gmail.com
IRAQ – MAJID - 7
---
Rayan11985@yahoo.com
IRAQ/MOSUL – RAYAN - 8
----
Marwanoraha@gmail.com
USA/CA-MARWAN - 9
--
Maid_elia2006@yahoo.com
IRAQ/DUHOK – MAJID - 10
---
mikeshabilla@yahoo.com
USA/CA – MAZIN - 11
---
Iraqchang231@yahoo.com
IRAQ – MAHDI - 12
--
faridalhassany@yahoo.com
IRAQ/BAGHDAD – FARID - 13
---
Sant_shabla@yahoo.com
IRAQ-ENKAWA - 14
oknas@yahoo.com
IRAQ / ALNASRIA – ALI - 15
---
coptsunited@hotmail.com
USA/WA – SHAHATA - 16
--
morrissadek@ymail..com
USA/NY – MORRIS - 17
---
Taseer54@hotmail.com
HOLAND – TAYSSER - 18
---
alyasirylawoffice@yahoo.com
USA/SALAM
North America and East - 19
--
michkatrin@yahoo.com
USA/MI – KATRIN - 20
---
Saba790@yahoo.com
IRAQ – AHMAD - 21
--
Media4christ@gmail.com
USA/LOS ANGLES – JOSEPH - 22
--
Abo_haytham53@yahoo.com
ahmadaldolaimi@hotmail.com
IRAQ/BAGHDAD – AHMAD - 23
--
Duraid_Tobiya@yahoo.com
IRAQ/NENAVA – DURAID - 24
--
wabugf@yahoo.com
IRAQ/ABUGRAB – ZAYNAB - 25
--
Alhamdany34@gmail.com
IRAQ/NENAVA- HAMED - 26
--
John_neesan@yahoo.com
IRAQ/MOSUL-JONY - 27
--
Aboleila-41@hotmail.com
IRAQ/NENAVA – SABAH - 28
--
wazir.sabah@yahoo.com
USA/CA – SABAH - 29
--
Auda_alkasyonan@yahoo.com
IRAQ/NENAVA – AUDA - 30
--
Shamaya5@yahoo.com
IRAQ/ARBIL – SAAD - 31
--
alshalln@yahoo.com
IRAQ/BAGHDAD – ABID - 32
--
Adwar.merza@yahoo.com
SWEDEN – ADWAR - 33
--
Fathil65@yahoo.com
IRAQ//NENAVA – FATHIL - 34
--
khaledjajo@yahoo.com
USA/LOS ANJLES – KHALED - 35
--
I_n_c.center@yahoo.com
IRAQ/BAGHDAD – HUSSAN - 36
--
Adelgerges_saad@hotmail.com
EGYPT – ADEL - 37
--
07503341199@yahoo.com
IRAQ/NENAVA – ARAM – 38
--
Nasserajmaia1@hotmail.com
AUSTRALIA – NASSER – 39
--
T_jarjes@yahoo.com
USA-LTHAMER - 40
--
kgorgees@yahoo.com
USA/MI – FAROOK - 41
--
Jaleel_lawyer2007ee@yahoo.com
IRAQ/ALNAJAF – ABD ALJALEEL - 42
--
rafidalaa@gmail.com
IRAQ/BAGHDAD – RAFID – 43
--
81  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / أصبحنا 35 منظمة منضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي في: 08:58 15/08/2012

أصبحنا 35 منظمة منضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي
ايها الغيارى من نشطاء حقوق الانسان في كل مكان
يوماً بعد يوم يؤكد لنا التاريخ صحة مسيرتنا الحقوقية، وذلك من خلال لملمة جهود منظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني لنكون اتحاداً يعمل بصوت واحد وقلب واحد وفكر موحد الذي يتجلى في التعدد والتنوع وقبول الاخر كل الاخر! وسقف الوطن وحقوق الشعب هي اعلى من كل السقوف، وها هو "اتحاد المجالس الثقافية العراقية" قد انضم الى اتحادكم تحت رقم 35، عليه ندعو المنظمات الاخرى ان يبادروا للانضمام الى اتحاد منظمات حقوق الانسان الغير حكومية المنتشرة في كافة انحاء العالم، وندعوها ان لا تبقى مجرد رقم تعمل لوحدها على ساحة انتهاك حقوق الانسان في كل مكان، وقريباً جداً سننشر مراكزنا الـ 43 المنتشرة في كافة أقطار العالم واجبها استلام انتهاكات حقوق الانسان حول العالم * دمتم للحق

ادارة الهيئة والاتحاد الحقوقي
8/15/2012
http://icrim1.com/forum/showthread.php?41360-%C3%D5%C8%CD%E4%C7-35-%E3%E4%D9%E3%C9-%E3%E4%D6%E6%ED%C9-%CA%CD%CA-%CE%ED%E3%C9-%C7%E1%C7%CA%CD%C7%CF-%C7%E1%CD
82  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / غيمة سوداء فوق سماء العراق في: 18:18 14/08/2012


لا حق مع وزير ميشال سماحة العراقي
غيمة سوداء فوق سماء العراق
سمير اسطيفو شبلا
 
هكذا تثبت لنا الأحداث ان جميع المقولات والأمثال المُجّربة عملياً والتي قيلت تثبت صحتها على أرض الواقع عبر العصور، منها مثالنا اليوم الذي كررنا ومعنا الآلاف وسنبقى نكرره ألا وهو (ألحرامي لا يقدر ان يدخل الى البيت إلا إذا فتح الباب أحدهم من الداخل) عليه نكون في جو المتهم البريء لحين ان تثبت إدانته وزير السياحة السابق اللبناني ميشال سماحة الذي يواجه تحقيق ومحاكمة بعد تقديم أدلة ثبوتية واعترافات باعتباره خان بني قومه وارتباطه مع دولة أخرى أمنياً والعمل على خلق فوضى في وطنه لحساب حزب او فكر والوقود دماء الأبرياء والأكثر ان قلنا على حساب الوطن وأمنه واستقراره! هذا ان ثبت تورطه بالرغم من اعترافه الإعلامي المسرب!وهكذا نكون مرة أخرى أمام قصة الحجل الكردي! الطير الذي خان بني قومه عندما وضعه الصياد في القفص واستغله ليصيد طيور بني قومه عندما يدعوهم بصياحه وتغريده ليأتوا بني قومه ويقعوا في شباك الصياد! وما كان من التاجر الذي عرف قصته ألا وان اشتراه بمبلغ ضخم من صاحبه (الصياد) وجندله قتله- أمام الجميع عندما قال التاجر الوطني : هذا مصير كل من يخون وطنه
نكتب هذا ونكرر ان المتهم بريء لحين إثبات إدانته! بما انه اعترف بجرمه عندما قال : هذا ما بده بشار!! لنفرض جدلاً ان الوزير السابق اللبناني متورط وسيكشف جرائم أخرى حدثت والمتورطين الآخرين فيها من نفس جنس الحجل (طير يعيش في الجبال) الذي جندله الوطني الغيور ان كان كردياً او عربياً او من أي مكون آخر، بهذا نكون أمام حقيقة مفادها / مهما طال الزمن لا بد الليل ان ينجلي ويطلع النهار ويرفع الغطاء عن الغربال التي وضِعَت لحجب الشمس، إذن لا أحد مهما علا شأنه ومنصبه يكون او يصبح خارج الحساب، لا نقصد في الماضي واختفاء الأباطرة والإمبراطوريات وإنما الماضي القريب من رؤساء دول ومسئولين كبار لم يكن يتوقع احد مثل هذا المصير (صدام حسين /حسني مبارك - ألقذافي - زين العابدين - علي صالح) والمرشحين الجدد اليوم وغداً!  لنقرأ التاريخ كما هو وليس كما يريدون ان يكتبوه بدماء غيرهم! انها دماء يعتبرونها كوقود رخيصة، بسبب الانحناء وقول : النعم فقط، ولكن الأحداث أثبتت ان كل قطرة دم هدرت دون وجه حق انبتت سنابل وليس سنبلة واحدة، وتحمل كل سنبلة من هذه السنابل الخاصة عشرات ومئات الحبات! وهذه الحبات لها استعداد تام للتضحية من اجل سقف الوطن وكرامة الشعب لأنها سنابل أصيلة وأصلية كونها مجبولة بدماء الأبرياء
غيمة سوداء فوق سماء العراق
هناك وضوح في قراءتنا للواقع كما هو عندما نؤكد ان غيمة سوداء لا تمر فوق العراق بل تراوح فوق سمائه، وكانت غيمة صغيرة سوداء أخذت تكبر بعد 2003 وتتجمع خلال الأحداث التي مرت الى يومنا هذا للأسباب التالية
واحد / وجود أكثر من ميشال سماحة عراقي في كل مرفق من مرافق حياة العراق والعراقيين
ثانيا / أدى هذا الذي في رقم واحد الى تعدد مراكز القوى التي ليس همها سوى ما تبلعه من دولارات دون وجه حق
ثالثاً/ فرض قياس خاص وإلباسه للآخرين بفرض واقع مذهبي او طائفي او فكري او ثقافي او ديني
رابعاً/ الغيمة السوداء التي بدأت تتراوح بدلاً من نسرع بدفعها الى خارج مسارنا تتجلى في طرح البعض ودفعهم للآخرين لحذوا والعمل على نفس الشيء هو تشكيل ميليشيات مذهبية وطائفية ومناطقي باسم الدفاع عن حقوقها!! باسم الجيش الحر!! متناسين لا يوجد جيش حر إلا الجيش الوطني! وليس بالضرورة ان تكون هناك حالة خاصة في سوريا مثلا تنطبق على العراق أيضا، لنعمل على وضع دافعات كبيرة جنباً الى جنب وواحدة فوق الأخرى متراصة رصاً قوياً وتوجيهها نحو الغيمة السوداء ودفعها خارج هوائنا النقي وترابنا الطاهر، لان ترابنا وهوائنا ومياهنا هي أصيلة وأصلية لا يعيش فيها وبينها الحجل الخائن ولا وزير يقتل الأبرياء لحساب الغرباء! بهذا نصرخ بوجوهكم ونقول: ان الوطن وحقوق شعبه ليست ملككم بل ملكنا نحن / الجميع
طلب
ندعو ونرجو ونطلب من رئيس إقليم كردستان العراق الأستاذ مسعود البرزاني لوضع دافعة الهواء العملاقة للإقليم بجانب دافعة الهواء لرئيس الوزراء الأستاذ نوري المالكي ودعوة الدافعات الأخرى لوضعها جنباً الى جنب وتشغيلها في آن واحد لدفع الغيمة السوداء التي تتراوح فوق سماءكم / سماء العراق، والغيمة لا تنتظر سنين أخرى لكي تتوحد القوى الوطنية ويتحولوا من النظريات والتفلسف الى التطبيق العملي! بعدهم ينظرون أمامهم، انها حقوق الوطن وسقف كرامة الشعب يا سادة
www.icrim1.com
14/8/2012
83  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / انضمام جديد الى الاتحاد الحقوقي / أصبحنا 34 منظمة في: 10:47 11/08/2012
انضمام جديد الى الاتحاد الحقوقي / أصبحنا 34 منظمة
انضمام جديد الى الاتحاد الحقوقي / أصبحنا 34 منظمة
انضمت جمعية شباب نينوى للتنمية والإبداع * Nineveh Youth Association for Development and Creativity
اتحاد منظمات حقوق الانسان الغير حكومية! عليه أصبح عدد المنظمات الحقوقية المنضوية تحت لواء او خيمة الاتحاد 34 منظمة مجتمع مدني وحقوق انسان! را/ الرابط * هكذا نكون نسير باتجاه الحق والخير والأمان عملياً


http://icrim1.com/forum/showthread.p...E6%ED%C9*%CA%C
84  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / حقوق الإنسان وتجارة السلاح في: 02:28 31/07/2012

حقوق الإنسان وتجارة السلاح
سمير اسطيفو شبلا

أطول وأقسى حرب في القرن العشرين هي حرب الخليج 1980 - 1988 بين العراق وإيران، وكانت نتائجها كارثة على البلدين، أرقامها تتكلم إيران تعترف بمقتل 300,000 شخص ومليون مقعد، إضافة الى خسائر العراق التي تقدر بـ240,000 شهيد ومليون جريح ومقعد!! وما يهم في هذه الدراسة  ليست الأرقام الدقيقة بل الإجابة على:  في أية حرب بين بلدين تدوم ثمان سنوات ويسقط خلالها مليونا بين قتيل وجريح، فكم يا ترى تحتاج الى سلاح متطور وفتاك ليخرجا خاسرين بهذه النتيجة الثقيلة؟؟ من المستفيد من هذا؟ إليكم الجواب
كان الصراع العربي /الإسرائيلي محور اهتمام العالم وخاصة تجارة السلاح لوجود قطبان عالميان آنذاك، وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي السابق وتفكيكه الى دول معظمها اتجهت نحو اقتصاد السوق أي دخلت اقتصادياً مع الاتحاد الأوربي وأمريكا وبالتالي معظمها الى حلف الناتو عسكرياً،وهكذا أصبح العالم يتماه مع القطب الواحد من الناحيتين العسكرية والاقتصادية، الى يومنا هذا! إذن كان هناك أيضا معسكران في الشرق يتسلحان ولا زالا يشكلان خطر الانفجار في أية لحظة، ان لم نقل قد انفجرا فعلاً من خلال ما يحدث اليوم في سوريا مدعومة من إيران وحزب الله والاتحاد السوفيتي السابق / روسيا ومن جانب آخر الدول العربية بشكل عام ودول الخليج بشكل خاص مع إسرائيل المراقبة وأمريكا والاتحاد الأوربي مغذية الثورة السورية والأمم المتحدة حائرة ومشلولة في الفيتو الروسي/الصيني لأسباب تجارية واقتصادية بالدرجة الأولى ومصالحها الإستراتيجية من الناحية الأخرى، هنا تكمن العبرات/ روسيا تبيع الأسلحة للنظام، وبمساندة بأنواعها من إيران وحزب الله المعلنة رسمياً، ومن جانب آخر دول الخليج وبعض الدول العربية والإفريقية الى جانب أمريكا والاتحاد الأوربي تدعم المعارضة الثورية بكل أشكال الدعم - والشعب السوري يتحمل مطرقة النظام وحلفاءه بدباباته وطائراته وعسكره المدرب ووقوده الروسي وسندان المجتمع العالمي متمثل بالجمعية العمومية التي أعلنت رسمياً فشلها في حماية المدنيين السوريين، وهي نفسها التي فشلت في الحرب العراقية الإيرانية مدة ثمان سنوات وهي نفسها التي فشلت في حرب الخليج 1991 ولحد اليوم يعاني العراق من وطأة البند السابع! فهل هي فشلت فعلاً؟ أم يراد لها ان تكون هكذا؟ من هنا لابد الإشارة الى سوق السلاح وتجارته وكيف تصرف مليارات الدولارات للتسليح نتيجة خلق نعم خلق ظروف ذاتية لفتح أسواق الأسلحة منها المتطورة جداً من قبل الدول المتقدمة والمؤثرة على الساحة السياسية في منطقة الخليج والشرق عامة، وترويج بضاعتها القديمة في المخازن والجديدة منها (كل بسعره) حتى على حساب الشعوب وحريتها وتحت أي مسمى وليكن الثورات العربية
صفقات الأسلحة بالأرقام
أعلن ميخائيل ديمترييف / إدارة التعاون الفني والعسكري في الحكومة الروسية، ان حجم صفقات الأسلحة التي أبرمت 2011 قد وصلت الى نحو 48 مليار دولار أي بزيادة تسعة ونصف مليار دولار عن العام الماضي 2010، و سؤالنا ألان هل حصلت سوريا على صاروخ كروز بعيد المدى؟ وماذا كان تحمل السفن الروسية التي وصلت مؤخراً الى ميناء طرطوس السوري؟ لسنا في وارد ان نعلم كميات الأسلحة بالأرقام ولكنها تجارة السلاح وسوق روسيا العامر، ولكن على حساب دم المدنيين الأبرياء، ماذا ان استعمل النظام أسلحته الغير تقليدية؟؟
   في مجال تصدير واستيراد السلاح أيضاً  تأتي السعودية في المرتبة الأولى من مجموعة الدول التي استوردت السلاح من كندا بقيمة 9 ملايين دولار خلال الفترة من 06 لغاية 2010  وتأتي بعدها عمان - الإمارات - إسرائيل - مصر - الكويت - العراق - الأردن - لبنان - قطر - تركيا - تونس - البحرين - إيران - ليبيا - اليمن - إثيوبيا بإجمالي قدره 21 مليون دولار
ومن جانب آخر أصبحت تركيا من بين الدول المصدرة للسلاح الى الشرق الأوسط، مصر وليبيا وتونس من الدول المستوردة من المصدر التركي بقيمة 1.5 مليار دولار لعام 2011
اما مجموع ما صدرته الولايات المتحدة الأمريكية لدول الخليج ما قيمته 60 مليار دولار خلال فترة الثورات والانتفاضات الشعبية
وكانت أوربا على خط السلاح - انكلترا صدرت ما قيمته 1.8 مليار دولار الى المنطقة خلال الفترة 2009 الى 2010 وأكثر الدول استيراداً كانت الجزائر بقيمة 270 مليون جنيه إسترليني، تليها مصر بقيمة 16 مليون وبعدها البحرين وإيران والعراق وإسرائيل والأردن ولبنان وليبيا والمغرب وعمان وقطر والسعودية وسوريا وتونس والإمارات واليمن - ودخل السلاح الهولندي أيضا وخلال السنوات العشرة الماضية بما قيمته 730 مليون يورو
وهكذا يدخل البرنامج النووي الإيراني بقوة باعتباره احد أسباب تسليح المنطقة وخاصة دول الخليج! عليه تكون منطقة الشرق واقفة على تل من البارود مهيأة للانفجار بإشعال فتيلها هذا ان لم يشعل الآن فعلاً، لذا تكون الحرب العالمية الثالثة قد بدأت فعلاً دون الإعلان عنها رسمياً
رؤية حقوق الإنسان
* لتستورد الدول السلاح للدفاع عن حدودها (كون معظم الحروب الإقليمية خاصة كان سببها الرئيسي هو رسم الحدود / حرب الـ8 سنوات بين العراق وإيران - غزو الكويت 1991)
، لان الخاسر الوحيد هي الشعوب وليس الحكام لذا نرى ان يكون هناك شرط عدم استخدام السلاح المستورد ضد شعوبها!! ضروري جداً
** وجوب ان تكون هناك لجنة قانونية تابعة للبرلمان هي المخولة بإعطاء موافقات رسمية لاستيراد السلاح دون وسيط، وتكون مسئولة أمام برلمان شعبها - أي بعيداً عن التجار والاستيراد تحت أسماء ومسميات مستعارة
وجود جانب قانوني في داخل كل دولة لجنة قانونية خاصة لا يمكن تصدير أي سلاح إلا بعد موافقتها ومدى توافقها مع القوانين الوطنية
وخاصة ثنائية الاستخدام - مدنياً وعسكرياً منها أجهزة التعذيب والمواد الإشعاعية
 استقرار الدول ليس بكمية السلاح المستورد بل بسلاح من نوع آخر - هو سلاح الحرية المنضبطة وبدء بطريق الديمقراطية ووضع المفتاح في باب الدخول الى حكم الشعب ، انه مفتاح حقوق الإنسان
العراق أولاً
بالنسبة لحقوق العراق والعراقيين ضرورة إنهاء التوتر بين المركز وإقليم كردستان وبدأ الحوار الجاد وإنهاء الأمور المتعلقة فورا وبدون إبطاء! لان أي بديل آخر ليس من صالح احد مطلقاً سوى يخدم تجار السلاح ويفتح مخازن أسلحة الدول وبالتالي مزيد من دماء الأبرياء
قانون النفط والغاز هو مفتاح حل الأزمة الحالية أين عقلائنا من الاختصاصيين وأصحاب الكفاءات؟
مفتاح الحل الاستراتيجي هو مشترك بين النظام الانتخابي وتعديل الدستور ،، هذه هي نظرة حقوق الإنسان على واقع الحال ورؤيته المستقبلية وخاصة بعدم استعمال السلاح وخاصة ثنائي الاستعمال في الداخل، لان الحكومة اليوم كانت يوماً في المعارضة! والمعارضة اليوم يمكن ان تستلم السلطة غداً! وهكذا - والاهم هو ثبات الوطني في وطنيته وخاصة عندما يستلم الكرسي والأخضر
www.icrim1.com
http://icrim1.com/forum/showthread.php?35823-%CD%DE%E6%DE-%C7%E1%C5%E4%D3%C7%E4-%E6%CA%CC%C7%D1%C9-%C7%E1%D3%E1%C7%CD-%C7%E1%DA%E3%E6%CF-113&p=51700#post51700

85  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رسالة حقوقية الى منظمة العفو الدولية تخص العراقيين في سوريا في: 20:22 22/07/2012

Iraqis in Syria
To / Amnesty International
Your role in the historic defense of human rights and the truth and the fight against corruption and injustice requires you to immediately intervene to force the United Nations to take the position of Iraqis who are on Syrian territory, in response to the call of Prime Minister Nuri al-Maliki, Esquire, he was Human Rights Day

Samir Steefo Shaba
International committee for the rights of indigenous Mesopotamians
Presidency of the Union human rights - 33 Organization
Presidency of the Court of human rights non-governmental
No. 2343482

الى/ منظمة العفو الدولية / العراقيين في سوريا
دوركم التاريخي في الدفاع عن حقوق الإنسان وكشف الحقيقة ومحاربة الفساد والظلم يتطلب منكم التدخل الفوري لإجبار الأمم المتحدة لاتخاذ موقف من العراقيين المتواجدين على الأراضي السورية، تلبية لنداء رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي المحترم / انه يوم حقوق الإنسان

سمير اسطيفو شبلا
رئيس الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين والأصلاء
رئاسة الاتحاد الحقوقي - 33 منظمة
رئاسة محكمة حقوق الانسان الغير حكومية
رقم العضوية 2343482
86  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / رمضان في عيون مسيحية في: 06:59 21/07/2012

رمضان في عيون مسيحية
سمير اسطيفو شَبلاّ
قبل أكثر من ثلاث سنوات وبالتحديد بتاريخ 01/01/2009 كان لنا مقال "لا سنة ولا شيعة الإسلام فقط" رد على ما كتبه الأخ أنطوان صنا في عينكاوة كوم مقاله تحت عنوان قزم ورعديد في أمريكا يتطاول على السيد المسيح وأمه ،، نقلاً من إذاعة صوت الغد - على الرابط 1) أدناه، أكدنا فيها على ان المتطاول لا يمثل إلا نفسه، بسبب كونه لا يعرف ماذا يفعل وخاصة انه يعمل بالضد من القرآن! كما طلبنا تقديم دعوى قضائية كونه مع الإذاعة المذكورة متورطون في انتهاك قانون الحريات الأمريكي! ولكن السماح والتسامح كان موجوداً فعلاً! وبعد سنة وبالتحديد قي 29/12/2009 كان لنا مقال آخر / الحوار المتمدن - تحت عنوان (عاشوراء في المحبة المسيحية) وأيضاً أكدنا فيه قيمنا وأخلاقنا المسيحية المعروفة للقاصي والداني، ومحبتنا للآخر كل الآخر مهما كان دينه ولونه وشكله! وهكذا كان رأس الشهيد الحسين (ع) ضيفاً على راهب دير عند نقله من بلاد مابين النهرين إلى بلاد الشام! وحضنه ولفه وعطره بماء الورد المقدس ومن ثم رسمه! هذا غير الذي كان يقاتل بجانب الحسن والحسين! هكذا نحن مع الحق ضد الباطل والتاريخ يتكلم بوقائع ثابتة عن ذلك
واليوم نتكلم عن رمضان في عيون مسيحية، أي كيف ينظر مسيحيو الشرق خاصة إلى شهر رمضان؟ يكون الجواب بكل بساطة من خلال تعامل الجار المسيحي مع أخاه المسلم خلال هذا الشهر الفضيل! ألا يقوم المسيحي بالحفاظ على مشاعر المسلم / المسلمين بعدم الإفطار العلني؟ ألا يوزع الجار المسلم الفطور على جاره المسيحي؟ ألا يقوم الجار المسيحي بطبخ ما لذ وطاب ليقدمها عند مدفع الإفطار لجاره وجيرانه الصائمين! حتى المناسبات الخاصة كالزواج وأعياد الميلاد والتناول الأول والعماد يؤجلها المسيحي رسمياً وشعبياً  حفاظاً على الأخوة والجيرة وروح العيش المشترك! هكذا يكون شهر رمضان المبارك بعيون مسيحية! ولكن كيف نطلب ان تكون عيون الإسلام على جاره او جيرانه المسيحيين؟ ليس خلال شهر رمضان وحسب! بل خلال الحياة وعيشها المشترك
في البداية لا بد التأكيد بكل موضوعية أننا نحن المسيحيين لا ننظر إلى جارنا كونه سني أو شيعي مطلقاً، ولا نفكر من أي مذهب او طائفة؟؟ وإنما ننظر إليه كمسلم فقط! لذا نكرر ونقول: "لا سنة ولا شيعة الإسلام فقط" الذي سبق وان قلناه في عشرات المناسبات والمؤتمرات وكان آخرها في 01/01/2009 كما نوهنا في المقدمة أعلاه! أين هي مشكلتنا إذن؟ يكمن الجواب في الإسلام نفسه! المسلمين على ارض الواقع لا يقبلون ان نقول ونفعل ونتعامل مع الإسلام الموحد ان صح التعبير! بل يريدوننا ان نتعامل مع الإسلام المقسم إلى قسمين على الأقل! والقسمين (سنة وشيعة) مقسمين إلى أقسام! وهكذا نصطدم مع احد هذه الأقسام ليؤرق عيشنا المشترك! انه القسم او الفرع الذي يلقبنا بالكفار! الذي يتطاول على المسيح وأمه مريم العذراء كما في الرابط الأول! الذي يهجرنا ويستولي على أموالنا وممتلكاتنا باسم الدين والمذهب! الذي يفرض على طالباتنا خصوصياته! الذي يعتبرنا درجة ثانية ورابعة وهم درجة أولى! الذي ينتحر ويفجر نفسه بنا وبالأبرياء ليقتل اكبر عدد وبعدها يذهب يتعشى مع الأنبياء والأولياء الذين يكرمونهم بالغلمان والحواري والخمر بحضرة الله! أي الله ينظر ويستمتع!!! الذين لا يؤمنون إلا بالفكر والواحد والمذهب الواحد وباق الأفكار والمذاهب والطوائف والأديان والثقافات والحضارات وكأنها غير موجودة والى جهنم! هذا المنطق والفكر هو الذي يخوفنا وندعو إلى الإسلام فقط! وهذا لا يعني إلغاء المذاهب السنية والشيعية مطلقاً! بل ليحتفظ كل مذهب وطائفة وفكر بخصوصياتهم! ونحترم تلك الخصوصيات على مبدأ القاعدة الذهبية (قاعدة الأنبياء) افعلوا وتعاملوا مع الآخرين كما تريدون انتم ان يعاملوكم به - أهذه كثيرة علينا نحن أصحاب الأرض والسكان الأصليين والاصلاء؟ أم ماذا؟
انه شهر رمضان / وتقولون انه شهر رمضان المبارك / انه شهر التسامح والسماح / شهر الفضيلة / شهر السلام / شهر التوبة / وشهر الشهور/ طيب أين هو تطبيقكم العملي كونه شهر مبارك؟ لماذا الاقتتال مادام هو سماح وتسامح؟ أليس هو شهر الفضيلة، لمصلحة من الروافض والنواصب؟ أليس سقف حقوق الشيعة أعلى من سقف فرع من فروعها؟ وحقوق السنة كذلك (مذاهبها الأربعة **) ؟ وبالتالي أليس سقف حقوق المسلمين أعلى من حقوق الشيعة منفردة والسنة كذلك؟ والنتيجة أليس سقف حقوق بلاد مابين الرافدين أعلى من حقوق الإسلام لوحده؟ نتكلم ببساطة وواقع حال ليس إلا! إذن كان هذا الشهر هو الفضيل ومبارك وشهر السلام والتوبة والتسامح؟ طبقوه بينكم كمسلمين عندها نكون نحن وباق الأديان والمذاهب بألف خير! نعتقد جازمين ما نراه من نتائج وإفرازات الثورات في الشرق لا تكون لصالح احد ما دمتم انتم الإسلام متفككين إلى شيع وأحزاب وطوائف! وبالتالي نحن نحترق معكم! نعم نحن أيضا متشرذمين ومتفككين ولكن الفرق نحن مسيحيو الشرق لا نعتدي على احد ابدآ، ولا نفرض خصوصياتنا على احد، نحب السلام ولا نؤمن بالقتل والثأر!!! ربما يزعل البعض من صراحتنا هذه لكن لا نريد أكثر من العيش في محبة وسلام ووئام؟ كيف ذلك والكثير من مكونات شعبنا من غير الإسلام مهددين بالانقراض! بسبب الهجرة والتهجير التي احد أسبابها الرئيسية هو الظرف الذاتي؟ أي من داخلنا كعراقيين! ماذا يعني التغيير السكاني في منطقة سهل نينوى كمثال لا الحصر؟ أمن حق احد ان يستولي على ارض ليست ملكه وهو بعيد عنها سكانياً ومناطقياً، وبعدها يبيعها الى نفس المكون الذي انتزعها منه؟ وان لم يبيعها يمكن ان يبني عليها جامع او حسينية او مدرسة دينية تؤدي الى التغيير الديمغرافي / السكاني، وبهذه المناسبة وجهنا نداءنا الى سماحة مقتدى الصدر حول هذا الموضوع في محطتنا الخامسة  من زيارتنا للعراق تحت عنوان "نداء الى سماحة السيد مقتدى الصدر" على الرابط 3
الخلاصة
انه شهر رمضان 2012 أي رمضان الثورات والثروات العربية والأفريقية! رمضان الانترنيت والتكنولوجيا والاتصالات! رمضان فيه الاقتتال والحروب وغدر السياسة والسياسيين!- انه شهر يأتي كل سنة مرة واحدة وهذا السنة الشرق الأدنى والأقصى والعالم كله بحاجة ماسة الى التقاط الأنفاس عن طريق السلام الداخلي للإنسان وبالتالي السلام العالمي! فلماذا لا نستغل
 هذا الشهر ونطبق عملياً وعلى ارض الواقع بمبادرات جريئة من كافة الأطراف المتنازعة على الكراسي والوزارات وتقسيم الثروات الجلوس والحوار والاتفاق حول كل شيء لتكون هناك بشرى عيد حقيقية لكل العراقيين وأمنهم وسلامهم وبالتالي هو سلام حقيقي لكل المنطقة والعالم
فهل كنتم على جرأة بان تكونوا مفتاح السلام للعراق والعالم في هذا الشهر الفضيل؟
سؤال ستجاوبون عليه عندما تقولون لأحبائكم : أيامكم سعيدة! فكيف تكون سعيدة إذ يرى جيرانه هم جوعانين وعطشانين وعريانين؟
الى العيد ان كان هناك عيد حقاً في ظل الضباب الحالي
لا سنة ولا شيعة الإسلام فقط / إلى الأخ أنطوان صنا / الحزب الديمقراطي الكلداني في 01/01/2009
1/ http://www.chaldeanparty.com/forum/showthread.php?t=1062
** المذاهب عند الإسلام ( الحنفي - المالكي - الشافعي - الحنبلي / السنة -- الجعفرية الزيدية الاثنى عشرية /الشيعة) فقط للعلم
رابط 2/عاشوراء في المحبة المسيحية / الحوار المتمدن في 29/12/2009
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&userID=3837&aid=197118
لقاء مع كتلة الأحرار الصدريين/ نداء إلى سماحة السيد مقتدى الصدر – المحطة الخامسة رابط3
http://icrim1.com/forum/showthread.php?28374-%E1%DE%C7%C1-%E3%DA-%DF%CA%E1%C9-%C7%E1%C3%CD%D1%C7%D1-%C7%E1%D5%CF%D1%ED%ED%E4-%E4%CF%C7%C1-%C5%E1%EC-%D3%E3%C7%CD%C9-%C7%E1%D3%ED%CF-%E3%DE%CA%CF%EC-%C7%E1%D5%CF%D1-%96-%C7%E1%E3%CD%D8%C9-%C7%E1%CE%C7%E3%D3%C9
87  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / رأيناك يا عراق بعيون القوشية / المحطة العاشرة والأخيرة في: 07:17 19/07/2012
رأيناك يا عراق بعيون القوشية
المحطة 10 والأخيرة
سمير اسطيفو شبلا
هكذا نأتي للمحطة الأخيرة من محطات (1) زيارتنا للعراق للفترة من 8/6/2012 ولغاية 25/6/2012/ التي رأينا فيها العراق كله بعيون القوش التي ترى بعمق ورقاء اليمامة! كون عمق جذورها في التاريخ يمتد إلى آلاف السنين ومن جهة أخرى نجد رحمها قد ولد للعراق وما بين الرافدين وللإنسانية ما لم تلده أية بلدة او مدينة في العالم حتى الفاتيكان نفسها! لم يخرج من رحمها 14 بطريركاً وعشرات الأساقفة ومئات القسس والرهبان ومشات الأدباء والمهندسين والشعراء والأطباء والبروفيسور ورجال الرجال الذي دوخوا العالم قبل الحكومات ببطولاتهم! وأخيرا وليس آخراً نقاوتها وخواصها وخصوصياتها التي حافظت عليها دون أخواتها وشقيقاتها! انها حقاً مفخرة جميع العراقيين قبل الالاقشة أينما وجدوا، عليه نتمنى للعراق ان يصبح كنموذج القوش في الاتحاد وخاصة عند الملمات! مع الإيمان بالأخر بتعدده وتنوعه، من اجل خير وأمان الجميع
شكر للعراق كله من خلال (متابعة يومية للحدث)
شكراً منظمات اتحاد حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية في كل من الناصرية والنجف وبغداد وصلاح الدين على تفهمهم العالِ بعدم تمكننا من الاجتماع بهم خلال زيارتنا هذه لأسباب موضوعية وذاتية خارج عن إرادتنا - ألف شكر وشكر لكم زملائنا وزميلاتنا العزيزات
شكراً لرئاسة الاتحاد الحقوقي بشخص عضو هيئة الرئاسة المحامي سلام الياسري على متابعتهم المستمرة لزيارتنا من خلال بيانهم الإعلامي حول الزيارة وبعدها
تقديرنا وشكرنا العاليين للبروفيسور تيسير الآلوسي على جهوده المبذولة لإنجاح هذه الزيارة
ألف شكر لوزير ثقافة إقليم كردستان الدكتور محمود هادي على استقباله الحافل لوفدنا وتفهمه أهداف ومهام هيئتنا والاتحاد الحقوقي بتأكيده (نحن شركاء معكم ووجوب تبادل الأدوار بيننا) عليه سنعمل لتطبيق ذلك على أرض الواقع
شكر خاص إلى الأستاذ أودا أبلحد قس يونان على كل شيء! وما قام به من جهود حثيثة لإنجاح مهمتنا وخاصة مرافقتنا لنا في لقاءاتنا مع الاتحاد الديمقراطي الكلداني والحزب الشيوعي العراقي ومطرانيه القوش واقتراحه المتزامن مع فكرة الهيئة الإدارية لنادي القوش العائلي لإقامة ندوة او محاضرة حقوقية على حدائق النادي وهذا ما كان بالفعل، ألف شكر لابنه أبلحد على مساعدته في نشر نشاطاتنا حفظه الرب من كل مكروه مع عائلته جميعاً
شكرنا وتقديرنا إلى الزميل قيس هادي حيدو لجهوده في إنجاح مهمتنا داخل العراق وروحه الطيبة تجاه وفدنا الحقوقي
نقدم امتناننا وشكرنا إلى الزميل عبد الأحد قودا وابنه المصون رنان على خدماتهم الجليلة مع وفدنا الحقوقي ومرافقتهم لنا في جولتنا / أربيل، ونحي فيهم الروح الحقوقية الحقة تجاه العراق وبلدتهم القوش
مليون شكر لأصدقاء طفولتي والزملاء الذين تابعوا نشاط زيارتنا هذه! بطرس كجوجة - كامل قودا وإخوانه الذين نكمل (نحن) معهم فرقة خاصة (تحتاج إلى زرع الشعر) - رزقو قس يونان وابنه الذي كان متعاوناً جداً لإنجاح التظاهرة وخاصة إعلاميا - ناظم قودا الذي رافقنا إلى لقاء السيد قائمقام /تلكيف - جرجيس تومكا الغيور على بلدته ووطنه - نبيل حكيم - نادر مرادو - نعتذر ان نسينا أحدا لم نذكر اسمه، ولا أنسى مطلقاً جلساتنا في سوق القوش ونادي القوش العائلي وتلك القفشات التي كنتم تداولونها مما كانت تعطي بهجة وفرحة وارتياح نفسي للحاضرين - من هنا دخلتم التاريخ حقاً
ألف شكر وشكر إلى رئيس وأعضاء الهيئة الإدارية لنادي القوش العائلي ومن خلالهم لجميع أعضاء النادي وأهالي القوش الكرام على احتضانهم لنا وإنجاح الندوة الجماهيرية / مؤتمر حقوق الإنسان الأول /القوش! وشكر خاص إلى العنصر النسوي الحقوقي الذي حضر الندوة، وكرمهم لنا ولضيوف المؤتمر الذين جاءوا من البلدات المجاورة ومن محافظة نينوى
شكرا للزميل سمير عابد قس يونان لتقديمه لنا ولوفدنا إلى مؤتمر حقوق الإنسان /ندوة القوش الجماهيرية ومتابعته لنشاطنا الحقوقي - كما نشكر الزميل باسل شامايا على مساهمته في إنجاح زيارتنا من خلال متابعته قبل وبعد انعقاد الندوة الجماهيرية وبعدها
ألف شكر للأسقف ميخائيل مقدسي مطران أبرشية القوش وتوابعها لاستقباله لنا بحضور الدكتور الزميل غزوان شهارا الموقر! وتفهمه قضية حقوق العراق من مياه دجلة والفرات والتغيير الديمغرافي في المنطقة
شكراً للدكتور صباح توماس على غيرته الحقوقية العالية تجاه بلدته ومنطقته وإقليمه ووطنه، شكرا لندوته الجماهيرية بعد ندوتنا حول التغيير الديمغرافي، شكرا لمرافقته لنا في المظاهرة السلمية الصامتة حول التغيير الديمغرافي، ألف شكر لأعضاء لجنة المظاهرة السلمية الناجحة جداً، لا تنسوا زملائي وأخواني تشكيل مجلس أعيان القوش رسمياً وعلنياً
شكر خاص لمحافظ نينوى الموقر الأستاذ أثيل النجيفي على استقباله الحار في يوم عطلة /دار الضيافة وتفهمه العالِ لأهداف هيئتنا العالمية والاتحاد الحقوقي وواجب المحكمة الحقوقية تجاه حقوق العراق في توزيع مياه دجلة والفرات - ألف شكر لسيادته على تعاونه معنا في تذليل موضوع التغيير الديمغرافي لبلدة القوش تحديداً! وإيجاد حل للقضية القانونية لحين إصدار قوانين مستقبلية تنهي القضية من أساسها حسب الدستور والقانون
مليون شكر وشكر للدكتور دريد حكمت طوبيا / مستشار محافظ نينوى لشئون الأقليات على غيرته العالية وتفهمه التام لمهمتنا الحقوقية وتعاونه الكامل معنا لإنجاح زيارتنا وتحقيق أهدافها - لا ننسى جهود الأخ والزميل صائب الصفار على غيرته وتعاونه ومتابعته لنا لتحقيق أهداف هيئتنا العالمية واتحادنا الحقوقي ومحكمتنا الشرق أوسطية الغير حكومية
شكراً لقائمقام قضاء تلكيف الأستاذ باسم بلو لاستقبالنا في بيته /القوش - ليلاً وحوارنا حول حقوق العراق والعراقيين من مياه دجلة والفرات بحضور الدكتور دريد طوبيا /مستشار محافظ نينوى لشئون الأقليات - ناظم قودا - سامي بلو
ألف شكر وشكر للأستاذ مدير ناحية القوش الأستاذ فائز جهوري المحترم على كل ما قام به من اجل إنجاح مهمتنا وتعاونه لتحقيق أهداف الهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي في الدفاع عن حقوق العراق والعراقيين وخاصة توزيع مياه دجلة والفرات، وتعاونه التام في قضية التغيير الديمغرافي واستقباله للمظاهرة السلمية وقيادتها واستلامه للمذكرة الاحتجاجية حول الموضوع
شكراً لمنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان والأحزاب العاملة على الساحة لاستقبالنا وتعاونهم التام والكامل لأهداف هيئتنا واتحادنا الحقوقي ومحكمتنا الحقوقية - حسب أسبقية اللقاء
الحزب الديمقراطي الكلداني - رابي أبلحد أفرام رئيس الحزب/  ممثل فرع نينوى الأستاذ طلال يلدو / منظمة القوش  - ثائر ككه (كيكا) وكوادر الحزب
الحزب الشيوعي العراقي - منظمة القوش - سفر الصفار وكوادر الحزب
الحزب الديمقراطي الكردستاني - فرع 20 الشيخان - كاكا نذير السركلي - منظمة القوش للحزب عامر قلوا وكوادر الحزب
منظمة البيئة النظيفة - الدكتور صباح توماس
منظمة حركة المسيحيين الديمقراطية المستقلة - بولص جرجيس بولص

 منظمة العدالة لحقوق الإنسان في العراق * النجف = Justice Organization for Human Rights in Iraq * Najaf

 مجلة عشتار المستقلة * دهوك = Ishtar Independent Journal * Dohuk

 مركز كلكامش للثقافة * عينكاوة /اربيل = Gilgamesh Center for Culture *enkawa / Arbil

منظمة دار السلام لحقوق الإنسان / بغداد
منظمة أور للتضامن / الناصرية
منظمة حقوق الشباب / النجف
نادي القوش العائلي / نينوى - القوش
أبرشية القوش الكلدانية / المطران ميخائيل مقدسي
 نشطاء حقوق الإنسان أعضاء هيئتنا واتحادنا الحقوقي والمستقلين
أهالي القوش الكرام وباق بلداتنا الجميلة لقد رأينا العراق كله بعيونكم المفتوحة على الحق
شكراً لكل من ساهم ولو بكلمة حلوة في إنجاح مهمتنا في العراق وخاصة نجاح مؤتمرنا الحقوقي/ندوة القوش الجماهيرية
دمتم للحق ولا تغمض لنا جفن ما دامت حقوق العراق وكرامة شعبه الأصيل مهدورة
www.icrim1.com
(1) لمتابعة جميع المحطات على الرابط
http://icrim1.com/forum/forumdisplay.php?51-%C7%CA%CD%C7%CF-%E3%E4%D9%E3%C7%CA-%CD%DE%E6%DE-%C7%E1%C7%E4%D3%C7%E4-%DD%ED-%C7%E1%D4%D1%DE-%C7%E1%C7%E6%D3%D8-Union-human-rights-organizations-in-the-Middle-East
88  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / نداء ودعوة لانضمام منظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان الى الاتحاد الحقوقي في: 00:39 19/07/2012
دعوة لانضمام منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان
يدعوكم اتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية الى الانضمام تحت خيمته الحقوقية اينما كنتم، وذلك من اجل تظافر الجهود وعدم اضاعتها بالعمل الفردي، علماً بان اتحادكم يضم الان 33 منظمة حقوقية رئيسية وفرعية، وتدرس قيادته الجماعية انضمام 6 منظمات جديدة سيعلن انضمامها لاحقاً! لذا نهيب برؤساء ومسئولي منظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني التي تعمل داخل العراق وخارجه بشكل رسمي ان تنضم الى اتحادنا الحقوقي بارسال طلب الانضمام مع ترشيح شخصيتين حقوقيتين لينضما الى رئاسة الاتحاد! ليس لدينا شرط سوى / ان لا تكون المنظمة او الشخص مرتبط باية جهة حزبية او دينية وتعلن ايمانها (ايمانه) بالتعدد والتنوع وقبول الاخر وان سقف الوطن وحقوق شعبه هي اعلى من سقف القومية والمذهب والطائفة
شكرا لكم واليكم رابط المنظمات المنضوية تحت سقف الاتحاد
http://icrim1.com/forum/showthread.php?18454-%C7%E1%E3%E4%D9%E3%C7%CA-%C7%E1%E3%E4%D6%E6%ED%C9-%CA%CD%CA-%CE%ED%E3%C9-%C7%E1%C7%CA%CD%C7%CF-Organizations-that-flocked-under-a-tent-Union

دمتم للحق

ادارة الهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي ومحكمة حقوق الانسان الغير حكومية
89  اجتماعيات / التعازي / شكر وتقدير من عائلة المرحوم فاضل ججو خزمي في: 00:40 18/07/2012
شكر وتقدير من عائلة المرحوم فاضل ججو خزمي

تتقدم عائلة المرحوم فاضل ججو خزمي بالشكر والامتنان لكل من شاركنا احزاننا بوفاة ابننا وحبيبنا وشقيقنا وصديقنا فاضل حزمي، وكل من حضر مراسيم العزاء في القوش وكافة دول العالم ومن قدم القداديس على روحه الطاهرة ومن ارسل البرقيات عن طريق النت ومن اتصل معنا تلفونياً

ندعو الرب ان لا يصيبهم مكروه هم وعوائلهم
نطلب ونصلي من اجل جميع الموتى / صلوا لاجل المرحوم فاضل ججو خزمي

عن عائلة المرحوم
سالم ججو خزمي
عماد ججو خزمي
كرجية ججو خزمي
سلمى ججو خزمي
زوجته وداد / أم يوسف
90  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / القوش تحتضن مؤتمر حقوق الإنسان / المحطة التاسعة في: 08:38 16/07/2012

القوش تحتضن مؤتمر حقوق الآنسان
المحطة التاسعة
سمير اسطيفو شَبلاّ
قبل عقد الندوة الجماهيرية/مؤتمر القوش السنوي لحقوق الآنسان بعدة ايام تم نشر اعلان من قبل الهيئة الادارية الموقرة لنادي القوش العائلي حول عقد ندوة/محاضرة/مؤتمر على حدائق النادي تحت عنوان "حقوق الشعب الأصيل والتغيير الديمغرافي" في تمام الساعة السادسة والنصف من يوم الجمعة المصادف 22/6/2012، وقد وزعت بطاقات دعوة وبطاقات شرف لحضور هذا التجمع الجماهيري الحقوقي الرائع من مختلف الشخصيات الرسمية والحزبية وممثلي أحزاب شعبنا الأصيل والاحزاب العاملة في بلدة القوش الحبيبة! كما حضر الندوة شخصيات رسمية وشعبية من بلداتنا المجاورة ومن محافظة نينوى/الموصل، للتفاصيل ما سطرته نادي القوش العائلي على الرابط
http://alqosh.net/topics_2012/june/06232012/a06_23.htm
كان لحضور نشطاء حقوق الإنسان من أعضاء هيئتنا وأعضاء الاتحاد الحقوقي وشخصيات حقوقية مستقلة التي اجتمعنا معهم قبل المؤتمر على حدائق النادي للتشاور حول حقوق الإنسان في العراق وحقوق الشعب الأصيل وخاصة التغيير الديمغرافي في المنطقة، وكانت الآراء متفقة على أطروحات الهيئة والاتحاد الحقوقي وأهدافهما ودورهما في تفعيل دور حقوق الإنسان في المنطقة ومد جسور بين الهيئة والاتحاد الحقوقي من جهة وبين منظمات المجتمع المدني والمؤسسات والأحزاب والشخصيات الحقوقية المؤثرة على الساحة العراقية بشكل عام ونينوى وسهلها وحقوق الإنسان في كردستان العراق من جهة أخرى، لتبني هذا الدور الخلاق الذي يقوم على مبادئ حقوق الإنسان الحقة ألا وهي : الخير والحق والجمال/الأمان! وهكذا كانت ندوتنا هذه بحق ندوة حقوقية بامتياز لذا قررنا وأعلنا كونها مؤتمر حقوق إنسان سيعقد كل سنة في القوش، وخاصة بعد استعرضنا أهداف الهيئة العالمية ومن ثم الاتحاد الحقوقي الذي وصل عدد المنظمات المنضوية تحت لواءه (33) لحد اليوم!ومحكمة حقوق الإنسان في الشرق والقضايا التي أمامها (وصل عدد القضايا لحد كتابة هذه المحطة (16 قضية حقوقية)، إذن نحن أمام نقلة نوعية في مفهوم حقوق الإنسان وخاصة عند تحقيق شعار الهيئة والاتحاد (لا تغمض لنا جفن مادامت شعوبنا الأصلية مُظْطَهَدة) والذي يتحقق في (التطبيق العملي لأفكار وتنظير حقوق الإنسان) هذا ماتم إقراره داخل الهيئة والاتحاد الحقوقي وتأكيده في هذا المؤتمر الحقوقي
لا يسعنا الا نسجل للتاريخ المنظمات الحقوقية والمجتمع المدني والأحزاب والشخصيات الحقوقية التي كانت حاضرة في المؤتمر الحقوقي/ندوة القوش
نادي القوش العائلي
الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء
اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومي - 33 منظمة
محكمة حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية
حركة المسيحيين الديمقراطية المستقلة
منظمة نظافة البيئة
قائمقام قضاء تلكيف
عضو مجلس محافظة نينوى
مدير ناحية القوش
الحزب الديمقراطي الكلداني - عضو فرع نينوى - أعضاء وكوادر منظمة القوش
الحزب الشيوعي العراقي
الحزب الديمقراطي الكردستاني
رئيس مهندسين /مشاريع نينوى
الأستاذ قيس هادي - ناشط حقوق إنسان
الأستاذ أودا أبلحد القس يونان - أستاذ جامعي
الأستاذ فاضل توما بني / مشاور قانوني
الأستاذ معن باسم عجاج / ناشط حقوق إنسان
الأستاذ بولص جرجيس بولص - أمين عام حركة المسيحيين الديمقراطية المستقلة
الدكتور صباح توماس - تجمع جماعة البيئة
الأستاذ صديق يلدا زورا - مدير مدرسة / باقوفة
الأستاذ أكرم حنا داود - أستاذ جامعة الموصل
الدكتور بادر بلو - رئيس مركز صحة القوش
الدكتور أمير عبو هيلو - طبيب أخصائي
الأستاذ سعد طانيوس - عضو مجلس المحافظة
الأستاذ سامي كوركيس - عضو الاتحاد الحقوقي - تللسقف
نخبة من كوادر الجمعية الثقافية والحركة الديمقراطية الآشورية
الدكتور دريد حكمت طوبيا - مستشار محافظ نينوى لشئون الأقليات - متأخر
الأستاذ صائب الصفار - ناشط حقوق إنسان - متأخر
كوادر الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء/القوش - بغداد - عينكاوة - موصل
شخصيات حقوقية ونشطاء حقوق الإنسان /القوش وعينكاوة وبغداد
أعضاء الهيئة الإدارية لنادي القوش العائلي الموقرين الحالية والسابقة
العنصر النسوي الحقوقي في القوش
ممثل وزارة الداخلية / مركز القوش
مئات من وجهاء وموظفي وأدباء وشعراء ومعلمي ومدرسي وشخصيات القوش المحترمة
وهكذا كان مؤتمرنا هذا عرساً حقوقياً حقاً! وكان جوابنا لرئيس نادي القوش العائلي الأستاذ زهير بتوزا عندما قال: أستاذ سمير لقد واعدت ان يكون هناك مؤتمر لحقوق الإنسان كل سنة في القوش!! فجاوبنا نعم ونحن نقول ونفعل! إذن إلى المؤتمر الثاني لحقوق الإنسان في القوش التي هي حقاً بستان التاريخ
www.icrim1.com
إلى المحطة العاشرة والأخيرة (شكرا يا عراق بعيون القوشية) دمتم للحق
91  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / سيادة محافظ نينوى الموقر / القوش تناديكم في: 02:05 16/07/2012
يادة محافظ نينوى الموقر /القوش تناديكم
سمير اسطيفو شبلا
نعم سيادة محافظ نينوى الموقر الأستاذ أثيل النجيفي المحترم ان القوش تناديكم كاداري مسئول وكأخ وكأب داخل عائلة الموصل وتوابعها، وبما ان ناحية القوش تقع من ضمن مسئولياتكم لذا توجه نداء الى جنابكم لتفادي كارثة انسانية /بيئية لاهالي المنطقة! وذلك بتدخلكم المباشر والفوري في حل مشكلة انبوب المياه الرئيسي الذي يغذي البلدة وهو مطمور بمياه المجاري الآسنة وكما ورد في خبر بتاريخ 13/7/2012 على موقع عينكاوة كوم تحت عنوان (كارثة بيئية تهدد القوش" وعلى الرابط ادناه
لذا نحن نعتمد على شهامتكم وقيمكم الانسانية في ابعاد هذه الكارثة عن اهالي المنطقة دون الاعتماد على كتابنا وكتابكم وتشكيل اللجان وما الى ذلك لان الامر يتطلب جرأة وشجاعة القائد في التنفيذ
شكرا لجهودكم مقدماً ونتمى الخير للجميع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,598922.msg5671857.html#msg5671857
www.icrim1.com
92  اجتماعيات / التعازي / رثاء الى ابن عمي فاضل ججو خزمي في: 23:25 13/07/2012
رثاء الى ابن عمي فاضل ججو خزمي
سمير اسطيفو شبلا
تلقينا خبر وفاتك ايها العزيز فاضل حزمي بألم كبير حز في نفوسنا جميعاً، نعم كُنتَ مثالاً للأخوة والتواضع ونكران الذات! اخلاقك وقيّمكَ ومودتك موضع اهتمام وتأثير كبير على من عاشروك في حياتك! كنتَ المتميز بين اخوانك واخواتك عند المرحومين فضيلة وججو والديك اللذان احتضانك اليوم في جنة يسوع! هذه هي الدنيا لا امان فيها عند الضيف ثقيل الظل عندما يدخل بدون استئذان الا وهو الموت! هذا الذي لا بد منه لنا جميعاً، لذا تبقى ذكراك في وجداننا جميعاً ما دمنا احياء، نضرب الامثال لاجيالنا بكرمك وتواضعك وحسن سيرتك ابن عمنا فاضل حزمي!
انتقل المرحوم فاضل ججو خزمي الى الاخدار السماوية ليلة 12/13 تموز 2012 في بغداد، لذا نقدم تعزيتنا الحارة ونشارككم احزانكم اولاد عمنا من بيت ججو خزمي (الاخوان سالم - عماد - كرجية - سلمى) والى عائلته وابنه يوسف الذي يكون بين ايادِ امينة! والى محبيه واصدقائه وابناء عمومته جميعاً
سمير اسطيفو شبلا والعائلة - لاس فيغاس
سرهد سمير شبلا - والعائلة - لاس فيغاس
حنا هرمز شميكا والعائلة - لاس فيغاس
  بولص ميخا ابشارة والعائلة - لاس فيغاس
سدير حنا شميكا والعائلة - لاس فيغاس
لارس بولص ابشارة والعائلة - لاس فيغاس
بحو بتي كجوجة والعائلة - ديترويت
انو سورو ومنى اسطيفو شبلا - سانت ديغو
مازن اسطيفو شبلا والعائلة - سانت ديغو
حازم اسطيفو شبلا والعائلة - سانت ديغو
منذر اسطيفو شبلا والعائلة - عينكاوة
شوكت اسطيفو شبلا والعائلة - بغداد
بتول اسطيفو شبلا واولادها - كندا
93  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / سيادة محافظ نينوى الموقر / القوش تناديكم في: 21:14 13/07/2012
سيادة محافظ نينوى الموقر /القوش تناديكم
سمير اسطيفو شبلا
نعم سيادة محافظ نينوى الموقر الأستاذ أثيل النجيفي المحترم ان القوش تناديكم كاداري مسئول وكأخ وكأب داخل عائلة الموصل وتوابعها، وبما ان ناحية القوش تقع من ضمن مسئولياتكم لذا توجه نداء الى جنابكم لتفادي كارثة انسانية /بيئية لاهالي المنطقة! وذلك بتدخلكم المباشر والفوري في حل مشكلة انبوب المياه الرئيسي الذي يغذي البلدة وهو مطمور بمياه المجاري الآسنة وكما ورد في خبر بتاريخ 13/7/2012 على موقع عينكاوة كوم تحت عنوان (كارثة بيئية تهدد القوش" وعلى الرابط ادناه
لذا نحن نعتمد على شهامتكم وقيمكم الانسانية في ابعاد هذه الكارثة عن اهالي المنطقة دون الاعتماد على كتابنا وكتابكم وتشكيل اللجان وما الى ذلك لان الامر يتطلب جرأة وشجاعة القائد في التنفيذ
شكرا لجهودكم مقدماً ونتمى الخير للجميع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,598922.msg5671857.html#msg5671857
www.icrim1.com
94  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / انضمام اربعة منظمات مجتمع مدني الى الاتحاد الحقوقي في: 09:04 13/07/2012
الى / كافة نشطاء حقوق الانسان في العالم
بشرى حقوقية
تعلن ادارة اتحاد حقوق الانسان في الشرق ومحكمة حقوق الانسان الغير حكومية في الشرق عن انضمام اربعة منظمات مجتمع مدني وحقوق الانسان المستقلة الى الاتحاد الحقوقي لرفد محكمتكم بكوادر وخبرات حقوقية واعلامية من اجل احقاق الحق ورفع الغطاء عن الفساد بانواعه واشكاله - لذا اصبح مجموع المنظمات الرئيسية والفرعية المنضوية تحت خيمة الاتحاد 33 منظمة - نهيب بمنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان الانضمام الى اتحادكم الحقوقي لتوحيد جهود حقوق الانسان وعدم تبعثرها والكتابة الينا حول الانتماء! يمكن الاطلاع على اسماء المنظمات المنضوية الى الاتحاد على الرابط ادناه
اسماء المنظمات الجديدة

30 منظمة لا للطائفية - بغداد = Organization of sectarianism - Baghdad
Justice Organization for Human Rights in Iraq - Najaf
Ishtar Independent Journal - Dohuk
Gilgamesh Center for Culture - Ainkawa / Arbil

31 منظمة العدالة لحقوق الانسان في العراق - النجف = Justice Organization for Human Rights in Iraq - Najaf

32 مجلة عشتار المستقلة - دهوك = Ishtar Independent Journal - Dohuk

33 مركز كلكامش للثقافة - عينكاوة /اربيل = Gilgamesh Center for Culture -enkawa / Arbil

رابط الاسماء
http://icrim1.com/forum/showthread.php?18454-%C7%E1%E3%E4%D9%E3%C7%CA-%C7%E1%E3%E4%D6%E6%ED%C9-%CA%CD%CA-%CE%ED%E3%C9-%C7%E1%C7%CA%CD%C7%CF-Organizations-that-flocked-under-a-tent-Union&p=31904#post31904
الهيئة العالمية للدفاع عن سكان ما بين النهرين الأصليين والأصلاء
icrim1.com
95  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / زوعا تغرد خارج مظاهرة القوش السلمية في: 22:46 10/07/2012


زوعا تغرد خارج مظاهرة القوش السلمية
 / المحطة 8
سمير اسطيفو شبلاّ
في البدء أود ان أشير أننا لسنا ضد أحد مطلقاً، ان كان شخص او مُكّون او منظمة او حزب او تيار،،، وإنما واجبنا الحقوقي كنشطاء حقوق إنسان يتطلب منا اتخاذ موقف من الحالة او فكرة او فساد بأنواعه وأشكاله بأن نقول : نعم نعم – لا لا / هكذا تعلمنا وعلّمنا! انها قِيّم وأخلاق مبادئ حقوق الإنسان في الخير والحق والأمان، ومن جانب آخر لم ندخل طرف في حرب التسميات والحكم الذاتي والمحافظة المسيحية التي نعتبرها فخ منصوب لنا نحن الشعب الأصيل بعناية فائقة جداً لكي نبتعد عن حقوقنا وهويتنا وبالتالي يسهل تفكننا وتشرذمنا والاستيلاء على ارثنا وأراضينا وتاريخنا وهكذا تركنا ديارنا ومن ثم زوالنا والسبب الرئيسي هو نحن! من داخلنا ولا نفتش عن السبب خارجنا مطلقاً! لان ألحرامي لا يدخل إلى البيت إلا وفتح احدهم الباب له
وكانت النتيجة ان نسمي شعبنا (بالأصيل) مع احترامنا التام لخصوصيات كل من الكلدان والسريان والآشوريين (بقي منهم 35-40% فقط)  واليزيديين (55 – 65% فقط) والصابئة المندائيين (25 – 35% فقط) واليهود العراقيين ان وجدوا والعرب والأكراد الاصلاء الذين لهم تواريخهم وحضاراتهم وأديانهم ومذاهبهم وطوائفهم!التي نحترمها بقدر احترامهم لنا، على أسس القاعدة الذهبية (عاملوا الناس بمثل ما تريدون ان يعاملوكم بها)  وهكذا ابتعدنا عن الحرب الضروس التي لا زالت مستمرة بين أبناء وقوميات ومذاهب وطوائف الشعب الواحد طيلة 9 سنوات الماضية

الموضوع
بعد هذه المقدمة الضرورية ندخل في صلب قضيتنا العادلة قانوناً ودستورياً التي هي توزيع أراض لغير الالاقشة مما يتعارض مع الدستور في المادة 23 /1/2/3ب وكذلك تتعارض مع قرار المحكمة الاتحادية رقم 60 لسنة 2010 مستندين إلى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948 المادة 17! وهكذا جاءت مظاهرة القوش الصامتة السلمية والقانونية احتجاجاً على التغيير السكاني في القوش، وقد أوضحنا بالتفصيل في محطتنا السادسة/ من يرغب التفاصيل (حقوق الإنسان والتغيير الديمغرافي – مؤتمر وندوة القوش) ويمكن لمن تضرر في العهد السابق بخصوص توزيع الأراضي وشرائها باعتبار ذلك تعسفاً ان يوحدوا طلباتهم إلى المحكمة الاتحادية العليا لانتزاع حقوقهم والتعويض عن مالهم المهدور
زوعا تغرد خارج السرب
أشرنا في مؤتمرنا وندونا الحقوقية حول التغيير الديمغرافي/السكاني – القوش كما اشرنا أعلاه، وفي اليوم التالي كان الدكتور صباح توماس الموقر يؤكد في ندوته الجماهيرية على قاعة نادي القوش العائلي حول ضرورة التكاتف والتعاون بين جميع أهالي القوش الكرام بكافة انتماءاتهم وأفكارهم لأجل إجهاض الاضطهاد الحاصل بتوزيع الأراضي السكنية لغير الالاقشة، ومن ثم أعلن عن قيام تظاهرة سلمية صامتة تعبر عن احتجاج أهالي البلدة لقرار الجهات التنفيذية في وزارة البلديات في توزيع أراضيهم وارثهم التاريخي والحضاري إلى غيرهم، هكذا شاركنا في هذه التظاهرة ومعنا النساء والأطفال والشيوخ والشباب ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان وممثلي الأحزاب العاملة على الساحة  وأهالي البلدات المجاورة ومن الموصل (الزميلين سامي كوركيس وكامل يوسف الموقرين كمثال لا الحصر) مشكورين عدا المنظمة الديمقراطية الآشورية – زوعا /القوش
موقف زوعا السلبي من المظاهرة
في المساء كنا نتسمر في نادي القوش العائلي بعد تعب النهار، وفي الساعة 12 ليلاً جاءنا خبر عن طريق احد الزملاء (أوقف سيارتنا وهي تقلنا إلى بيوتنا) وقال: ان التظاهرة قد ألغيت هكذا نشرت زوعا!! بعد ان استفسرنا من زميلنا صاحب السيارة ابتسم وقال لي : لا تستغرب عزيزي سمير! انه موقف سلبي معروف!!! وفي صباح اليوم التالي كنا على موعد عند نهاية الشارع الذي يربط القوش بالجبل (ملكي خاثي) وانطلقنا في الساعة العاشرة والنصف صباحاً متجهين إلى مقر مدير ناحية القوش الأستاذ فائز جهوري الموقر وتسليمه مذكرة الاحتجاج، مع تغطية كاملة من الفضائيات العراقية ومواقعنا الالكترونية العاملة، وكانت هناك عشرات اللقاءات معنا جميعاً وتم نشرها في حينها كلها تصب في خانة الاحتجاج على قرار التغيير الديمغرافي (السكاني) والتي تعتبر جس نبض الالاقشة أسوة بما حدث في تلكيف وبرطلة وبغديدا وكرملش وباق بلداتنا
في تصريح لقائمقام قضاء تلكيف الأستاذ باسم بلو باعتباره عضو اللجنة المركزية/زوعا قال فيه:بما ان الأمر الإداري الخاص بتوزيع الأراضي قد توقف فلماذا نشارك في التظاهرة؟ ومن جانب آخر أكد انه لم تصله أية دعوة للمشاركة في التظاهرة! (تصريح غير منشور) فهل يعني هذا ان كانت قد وصلته دعوة كان سيشارك؟ وهل يحتاج احد من أهالي القوش دعوة للمشاركة في تظاهرة سلمية صامتة للدفاع عن حقوق؟ كم كان كبيراً ومؤثراً على نفسية المتظاهرين وجميع أهالي القوش ان كنتَ قد شاركت رابي باسم بلو دون النظر إلى سياسة المنظمة باعتبارك من أهالي القوش وسقف حقوقها هو أعلى من التحزب! إيفاد احد إخوانك ومعاونيك او احد كوادر المنظمة بصفة رسمية ولو لذر الرماد في العيون!!! ولكن
تحليل لموقف زوعا هذا
أولا/ شعرت زوعا انها لم تقدم لأهالي القوش ما كانوا يتوقعونه منها بخصوص التغيير الديمغرافي
ثانياً/ أرادت زوعا التأكيد على تسييس الموضوع وربطه بموقفها المؤيد بعدم سحب الثقة من رئيس الوزراء الأستاذ نوري المالكي مقابل موقف محافظ نينوى الموقر والديمقراطي الكردستاني المغاير لسياستها! لماذا نُسّيس قضية حقوقية لمصالح حزبية ضيقة وهي قضية عامة؟؟؟؟
ثالثاً/ هذا الموقف هو رسالة مزدوجة:
آ- رسالة إلى الأحزاب القوية المتنفذة في المنطقة (انه لا مانع من التصرف في أراض وأملاك بلداتنا الجميلة كما حدث ويحدث في قضاء تلكيف وبرطلة وبغديدا) مقابل الحماية/عدم التعرض ومصالح شخصية وحزبية وانتخابية قادمة
ب- رسالة إلى رئيس الوزراء العراقي الموقر تقول فيه : نحن معك حتى ان تطلب الأمر انتهاك حقوق بني قومنا
هذه رؤيتنا لما لمسناه على ارض الواقع وكما هو، عليه يكون جوابنا على سؤال: ماذا بعد التظاهرة؟ بعد التظاهرة وجوب التعاون والتكاتف أكثر أي عدم اقتصاره في الملمات فقط – تكوين لجنة من ثلاث شخصيات للمتابعة اليومية للموضوع – الحوار والتشاور مع المسئولين ومنظمات حقوق الإنسان – تطبيق شعار (لا تغمض لنا عين مادامت حقوق شعبنا مهدورة) – لابد من تشكيل مجلس أعيان البلدة رسمياً للتصرف لمثل هذه الحالات
شكرا للمتظاهرين شخصيات وأحزاب ومنظمات مجتمع مدني وحقوق إنسان– شكرا للشرطة المحلية ضباطاً وأفراد – شكرا للحراسات الخاصة – شكرا لأطفالنا ونسائنا وشاباتنا وشبابنا وشيوخنا لتحملهم الشمس المحرقة وصبرهم – شكرا لمدير الناحية الذي عان ما عاناه في إيصال صوت الحق إلى المسئولين وكان طرفاً شخصياً في الموضوع! شكراً لزميلنا الدكتور صباح توماس على غيرته لأبناء بستان التاريخ، شكراً للغيارى من البلدات الأخرى الذين شاركونا تظاهرتنا،  حفظكم الرب جميعاً من كل شر
 www.icrim1.com
لمزيد من الصور تابع صفحة محكمة حقوق الإنسان على الرابط
http://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7-Court-of-Human-Rights/306249882752740
و
http://www.facebook.com/groups/184970388210879/

96  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / مع الديمقراطي الكردستاني - المحطة السابعة في: 21:29 09/07/2012

مع الديمقراطي الكردستاني – المحطة السابعة
سمير اسطيفو شبلاّ
كما أسلفنا في المحطة الأولى من زيارتنا إلى العراق التي كانت مع سيادة وزير الثقافة/إقليم كردستان الدكتور محمود هادي الذي أكد رداً على موضوع زيارتنا (حقوق الإنسان في العراق والقضية رقم 15 حول انتزاع حقوق العراق من مياه دجلة والفرات) ان حكومته هي مع الحقوق دائماً بقوله: نعترف ان هناك انتهاكات لحقوق الإنسان في العراق وفي الإقليم وان لم نعترف بذلك لا نستأهل ان نكون حقوقيين! وأردف قائلاً: لنكن شركاء معكم كمنظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني ونتبادل الأدوار من اجل الدفاع عن حقوق العراق والعراقيين! وكان هذا الكلام من لدن سيادته مؤثراً فينا كوفد وكمنظمات حقوقية ومحكمة حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية! وخاصة تأكيده لرفع هذا الملف إلى حكومته الموقرة
لذا كانت زيارتنا لمنظمة القوش للحزب الديمقراطي الكردستاني لمرتين بمعية الزميل والأخ عامر قلو كانت زيارة أكثر من ناجحة، في البداية كان في استقبالنا عضو فرع 20 /الشيخان للحزب الديمقراطي الكردستاني الزميل والأخ نذير علي سركلي مع رفاقه الميامين أعضاء منظمة القوش وأعضاء فرع الشيخان وأحد أعضاء فرع 10 دهوك وكوادر الحزب، بعد ان قدمنا تعريفاً مركزاً عن الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء وأهدافها الحقوقية التي تسمو على القوميات والتحزبات والطوائف والمذاهب – وكذلك اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الذي كان يضم 29 منظمة رئيسية وفرعية والآن أصبحت 32 منظمة، ودوره في تعزيز دور محكمة حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية التي أمامها 15 قضية والآن أصبحت 16 قضية مهمة جداً تتعلق بحقوق العراق والعراقيين وخاصة القضية رقم 8 الخاصة بتهجير مسيحيي الموصل لوجبتين في 2008 والقضية رقم 15 الخاصة بحقوق العراق حول توزيع مياه دجلة والفرات: وعرجنا على موقف سيادة وزير ثقافة اقليم كردستان والتطبيق العملي لكلامه الحقوقي والمبدئي
وكان موقف الأخ والزميل نذير السركلي مطابقاً تماماً لموقف السيد وزير ثقافة الإقليم مع زيادة في موقف الديمقراطي الكردستاني / القوش عندما تطرقنا إلى قضية التغيير الديمغرافي / السكاني في المنطقة، وتأكيد المسئولين الحزبيين بتأييد محافظ دهوك للخطوة (مظاهرة القوش الصامتة/السلمية) وبالفعل كانت مشاركة أعضاء وكوادر الكردستاني ملموسة جداً في المظاهرة بعكس ما كنا نتصوره سابقاً! قياساً بموقف المنظمة الديمقراطية الآشورية – زوعا الغريب والمفاجئ!! الذي سنبحث الموضوع بالتفاصيل غداً إنشاء الله
شكرا للأخ نذير السركلي وأعضاء منظمة القوش للديمقراطي الكردستاني على موقفه الحقوقي تجاه حقوق العراق والعراقيين وخاصة التغيير السكاني في المنطقة وبشكل خاص القوش – بستان التاريخ! شكرا لأعضاء فرع الشيخان ودهوك! شكرا للعزيز عامر قلو الغيور على شعبه! نتمنى تطبيق شعار (لننتقل من النظرية إلى التطبيق العملي من اجل حقوق العراق وشعبه الأصيل)
www.icrim1.com

http://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7-Court-of-Human-Rights/306249882752740
97  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / تحت شعار "حقوق الانسان والتغيير الديمغرافي/مؤتمر وندوة القوش - المحطة السادسة في: 01:27 09/07/2012

تحت شعار"حقوق الإنسان والتغيير الديمغرافي/مؤتمر وندوة القوش" – المحطة السادسة
سمير اسطيفو شبلا
هكذا كانت المحطة السادسة بندوة جماهيرية ومؤتمر حقوق الإنسان في القوش بتاريخ 22/6/2012، وقد نشرت نادي القوش العائلي الخبر والتفاصيل تحت عنوان/ "
ندوة ثقافية جماهيرية في نادي القوش العائلي
بتاريخ 22 حزيران استضافت اللجنة الثقافية لنادي القوش العائلي مسرورة المغترب السيد سمير اسطيفو شبلا الناشط والكاتب في مجال حقوق الإنسان والمنظمات التابعة لها ومنظمة العفو الدولية  في ندوة جماهيرية بعنوان (التغيير الديموغرافي وحقوق الإنسان) لتسليط بعض الضوء إن لم يكن كله على بعض نشاطات وفعاليات هذه المنظمات..وكان من بين الحضور السيد قائمقام تلكيف باسل بلو والسيد مدير ناحية القوش فائز جهوري والسيد سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى والسيد معن عجاج مدير شعبة المشاريع في المحافظة والسيد بولص جرجيس أمين عام حركة المسيحيين الديمقراطية ومسئولي الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني إضافة إلى جمهور غفير من القوش وكانت القاعة الداخلية للنادي قد اكتظت بالحاضرين ومن مختلف المستويات،،، تتمة مع الصور على الرابط أدناه – انتهى الاقتباس"
http://alqosh.net/topics_2012/june/06232012/a06_23.htm
كان محور اللقاء الأول حول التعريف بالهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء وأهدافها  كونها غير حكومية /غير منتمية إلا للحقوق والحق كونه أعلى سقف من القوميات والمذاهب والطوائف والتحزبات والتكتلات، وكذلك اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الذي كان يضم 29 منظمة مجتمع مدني وحقوق الإنسان! اما اليوم فيضم 32 منظمة وأهدافه/ الدفاع عن حقوق البلدان والشعوب في الشرق، كونه عمق استراتيجي دولي من الداخل إلى الخارج والعكس صحيح أيضا، وخاصة حضورها العالمي في المؤتمرات الدولية الخاصة بمنظمة العفو الدولية ومنظمات الأمم المتحدة! بعدها تم التطرق إلى دور محكمة حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية والقضايا المهمة المطروحة أمامها كالقضية رقم 8 الخاصة بتهجير مسيحيي الموصل لفترتين 2008 والقضية رقم 15 الخاصة بانتزاع حقوق العراق من مياه دجلة والفرات، وفي النية إقامة مشاريع مستقبلية لمساعدة السكان الأصليين لتفادي الأزمة والظروف الحالية التي يمر بها العراق وإيقاف نزيف الهجرة، وهكذا اعتبرنا هذه الندوة هو المؤتمر الأول لحقوق الإنسان، وقد أكد رئيس الهيئة الإدارية في النادي العائلي الأستاذ زهير بتوزا على عقد مؤتمر لحقوق الإنسان كل سنة! هذا ما اتفقنا عليه وقررناه خلال الندوة والمؤتمر، ونحن عند كلمتنا كما هو معروف عنا
التغيير الديمغرافي
اما المحور الثاني من الندوة واللقاء كان حول التغيير الديمغرافي في سهل نينوى بشكل عام القوش بشكل خاص! يأتي التغيير الديمغرافي في تكليف وبرطلة وبغديدا بالخصوص من خلال موافقة الجهات الرسمية على توزيع أراض لغير سكنه أهالي هذه البلدات وبالتالي فرض واقع حال كما حدث وما زال يحدث في قضاء تلكيف كمثال لا الحصر من تغيير ديمغرافي خطير بحيث انقلبت نسبة (التلكيفيين/التلاكفة الأصليين) بعد ان كانوا طيلة قرون يشكلون نسبة 99% من سكان القضاء أصبحوا اليوم لا يشكلون إلا نسبة 35% تقريباً أو اقل من ذلك، واليوم أصبحوا أقلية ومرشحين إلى الزوال بسبب الهجرة وعدم دفاعهم عن حقوقهم المشروعة من جانب وطمس هذه الحقوق من قبل المسئولين الرسميين حفاظاً على كراسيهم ومصالحهم الحزبية الضيقة، وعلى هذا المحور كان طرحنا في لقاء مع الإخوة في كتلة الأحرار / التيار الصدري – فرع نينوى وخاصة انتهاكات حقوق الإنسان في برطلة وبغديدا كما ذكرنا سابقاً
اما خصوصية القوش فتتجلى بحفاظ الالاقشة على نقاوتهم وعاداتهم وتقاليدهم وموروثاتهم حسب منطوق القانون والدستور، أنهم لا يبيعون أراضيهم وأملاكهم لأي إنسان من خارج الالاقشة حتى وان كانت زوجته من القوش، بما معناه أنهم يسيرون حسب القوانين المرعية والدستور الدائم، ومن جانب آخر لا يمكن لأحد ان يتههم بالعنصرية او الطائفية لسبب بسيط جداً ألا وهو/ إنهم لا يفرقون بين يزيدي ومسيحي مهما كان مذهبه وطائفته من خارج المجتمع الذي يعيشون فيه ولا بين الشبكي او المسلم بشكل عام! كونهم ناس يؤمنون بالعيش المشترك دائماً، نعم هم أناس مسالمون ولكنهم لا يقبلون (أحد) حتى ان كان مسيحي ان يستولي على أرضهم وممتلكاتهم وبالتالي لا يقبلوا ان يغير احدهم بالمال او بالالتفاف على القانون ديمغرافيتهم الصافية البيضاء
ماذا تنص المادة 23 من الدستور؟
أولاً :ـ الملكية الخاصة مصونةٌ، ويحق للمالك الانتفاع بها واستغلالها والتصرف بها، في حدود القانون.
ثانياً :ـ لا يجوز نزع الملكية إلا لأغراض المنفعة العامة مقابل تعويضٍ عادل، وينظم ذلك بقانون.
ثالثاً :ـ أ ـ للعراقي الحق في التملك في أي مكانٍ في العراق، ولا يجوز لغيره تملك غير المنقول، الا ما استثني بقانون.
ب ـ يحظر التملك لاغراض التغيير السكاني.
المصدر: http://icrim1.com/forum/showthread.php?16816-%C7%E1%CF%D3%CA%E6%D1-%C7%E1%DA%D1%C7%DE%ED-15-10-2005
لننظر إلى الفقرة ب من ثالثاً انها مفهومة وواضحة ولا تحتاج إلى تفسير، ولكن قانوناً نؤكد ان جميع فقرات المادة 23 من الدستور هي لصالح الالاقشة ومظاهرتهم السلمية /الصامتة وكالاتي:
نصت المادة 17 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948 ان (لكل فرد الحق في التملك بمفرده او بالاشتراك مع غيره ولا يجوز تجريد احد ملكه تعسفاً! لذا جاءت المادة 23/أولاً تؤكد (الملكية الخاصة مصونة،،،، ان كانت مصونة حسب الدستور أليس من حق أي فرد ان يحافظ على مورثه ويصونه؟ أَلَمْ تصدر المحكمة الاتحادية العليا قرارها رقم 60/2010 يقضي بان القرار الجمهوري الذي صدر عن النظام السابق الذي قضى بمصادرة عقار مملوك ملكية خاصة يخالف الشرعية الدستورية وللمادة 16 لسنة 1970 والمادة 23 أعلاه؟؟؟ الغي القرار وأعيد العقار إلى أصحابه الشرعيين! فهل من حق الالاقشة الذين دفعوا ثمن شراء أراضيهم! اكرر ثمن شراء أراضيهم الموزعة قسراً، هذا القسر جاء بتوزيع الأراضي خارج عن الدستور، كان مخالفاً للقانون حسب قرار المحكمة أعلاه، ولو انه وزع بقرار وقانون آنذاك
اما الفقرة / ثانياً فتقول : لا يجوز نزع الملكية إلا للمنفعة العامة! فهل المنفعة العامة تتطلب توزيع ارض إلى شخص او أشخاص من خارج النسيج الاجتماعي غير معروفين لكي يصبحوا بين ليلة وضحاها أصحاب الأرض وبالتالي يبيعوا ملكاً لم يكن يوماً لهم، ولم يشتروه من احد، ومن ثم يبيعوه لأصحاب الأرض؟؟ أهذه منفعة عامة أم عدالة اجتماعية؟ إذن الفقرة/2 تلتحق بزميلتها الفقرة/1 وتكون مع الحق العام للألاقشة
والفقرة ثالثاً/ب مفهومة بان توزيع او بيع أي عقار لغير الالاقشة يؤدي إلى تغيير ديمغرافي/سكاني، لذا نكون ضمن المادة 23 من الدستور بفقراتها الثلاث، وننتظر نتائج قرار اللجنة البرلمانية خلال اليومين القادمين
شكراً لكل من ساهم ولا زال يعمل من اجل حق وحقوق شعبنا الأصيل وخاصة في إيقاف التغيير السكاني/الديمغرافي الغير قانوني والغير دستوري
كما نقدم شكرنا وتقديرنا العاليين إلى أهالي القوش الكرام/صغيرهم قبل كبيرهم! والى المسئولين الرسميين والشعبيين وممثلي الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان الذين حضروا مؤتمرنا الحقوقي هذا، مع شكر خاص إلى رئيس وأعضاء الهيئة الإدارية لنادي القوش العائلي وجميع الأعضاء الطيبين في النادي
شكراً لكِ يا بستان التاريخ، وحفظك الرب من كل شر
www.icrim1.com
98  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / لقاء مع كتلة الأحرار الصدريين/ نداء إلى سماحة السيد مقتدى الصدر – المحطة الخامسة في: 03:03 08/07/2012

لقاء مع كتلة الأحرار الصدريين/ نداء إلى سماحة السيد مقتدى الصدر – المحطة الخامسة
 بعدها كان لنا لقاء مع السيد علي حسين الاعرجي /مدير مكتب كتلة الأحرار – التيار الصدري والوفد المرافق له! الذي قدمنا لسيادته شرحاً مفصلاً بعملنا الحقوقي كهيئة عالمية واتحاد حقوقي ومحكمة حقوقية والقضية رقم 15 الخاصة بانتزاع حقوق العراق من مياه دجلة والفرات التي لم تتمكن الحكومات السابقة من انتزاع حقوق العراق منذ سنة 1920 ولحد يومنا هذا! وأكد سيادته انه والتيار الصدري معنا في انتزاع حقوق العراق والعراقيين من مياه دجلة والفرات وفي كل قضية تخص حقوق الإنسان! بعدها طرحنا إلى سيادته اضطهاد شعبنا في برطلة وبغديدا الشخصية منها والعامة وخاصة التغيير الديمغرافي، وكان السيد الاعرجي متفهماً جداً حول ما طرحناه من انتهاكات لحقوق الإنسان في المنطقة، وودعنا على اتفاق التعاون الحقوقي بيننا وخاصة ان مواقف الصدريين معروفة للعالم بخصوص انتهاكات حقوق الإنسان لشعبنا الأصيل وبشكل أخص المسيحيين عندما عرض سيادة مقتدى الصدر مشكوراً بحماية الكنائس، واليوم نوجه ندائنا ونطالب سماحته بالتدخل الفوري لإيقاف التغيير الديمغرافي المدروس (الذي يهدف إلى الاستيلاء على أراض وأملاك شعبنا المسالم ومن ثم فرض الهجرة وزيادتها) الحاصل في مناطق تواجدنا /سهل نينوى بشكل تام دون الرجوع إليه، شكرا للتيار الصدري على تفهمه موقفنا الحقوقي، وهكذا ودعنا السيد علي الأعرجي على أمل التعاون من اجل احتواء الانتهاكات في المستقبل
www.icrim1.com
99  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / مع محافظ نينوى الموقر – المحطة الرابعة في: 03:02 08/07/2012
مع محافظ نينوى الموقر – المحطة الرابعة
سمير اسطيفو شبلا
كانت محطتنا الرابعة مع سيادة محافظ نينوى الأستاذ اثيل النجيفي، بعد جهد متميز بذله الدكتور دريد حكمت طوبيا مستشار محافظ نينوى لشؤون الأقليات، ومساعدة الزميل صائب الصفار في سرعة إعطائنا موعد لمقابلة سيادته خلال 24 ساعة من طلبنا، وذلك إيمانا منهم من صحة طرح قضية حقوق العراق والعراقيين في مياه نهري دجلة والفرات، ومن جانب آخر كانت هناك حالة خاصة غير طبيعية  تتجلى في استياء سكان بلدة القوش/ التي هي بستان التاريخ حقاً! حول توزيع أراض لغير الالاقشة ويعتبر هذا تغيير ديمغرافي/سكاني مدروس! خلافاً للمادة 23/3ب من الدستور التي تنص (يحظر التملك لأغراض التغيير السكاني)
وفي دار الضيافة في الموصل كان سيادته في استقبالنا وبعد بروتوكول الضيافة العراقية قدمنا لسيادته تعريفاً شاملاً بالهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي الذي كان يضم 29 منظمة حقوق إنسان ومجتمع مدني وأهدافها السامية في الدفاع عن حقوق العراق وشعبه الأصيل بعد لملمة الجهود الحقوقية تحت خيمة اتحاد حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية (اليوم بعد زيارتنا للعراق أصبح يضم 32 منظمة) بدلاً من العمل منفرداً كل منظمة على حدا التي نعتبرها هدر للجهود دون نتيجة! ومن ثم عرجنا إلى دور محكمة حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية والقضايا المهمة والرئيسية المطروحة أمامها منها دور جيران العراق السلبي بخصوص حقوق العراق والعراقيين من حصة مياه دجلة والفرات لان تركيا تعتبر نهري دجلة والفرات نهران عابران وليس عالميان لذا كان قرار محكمتنا في القضية رقم 15 الخاصة بانتزاع قرار ملزم من الأمم المتحدة باعتبار نهري دجلة والفرات نهران عالميان عندها سيكون هناك تقسيم للمياه تقسيماً عادلاً وبإشراف دولي،،،،
وأجاب سيادة المحافظ على انه مع حق وحقوق العراق والعراقيين ضمن القوانين الوطنية والدولية المرعية، وأكد سيادته دعمه الكامل لما تقوم به منظماتنا الحقوقية كعمق استراتيجي بين الداخل والخارج والجهود التي نبذلها وخاصة في المؤتمرات الدولية في الدفاع عن حقوق العراق والعراقيين
بعدها طرحنا على سيادته الموضوع الخاص بالتغيير الديمغرافي في ناحية القوش الذي يتضمن توزيع أراض لغير سكنه البلدة، بعد ان بينا لسيادته ان الحكومات السابقة قامت بنفس الشيء وتم احتواء الموضوع حينها بشراء الأراضي الموزعة لغير سكنه القوش! وأردفنا قائلين: اليوم ان الالاقشة غير مرتاحين لمثل هذه القرارات التي تخالف الدستور وخاصة المادة 23/3ب وإنهم سيقومون بمظاهرة سلمية صامتة تتضمن الاستنكار للقرار ويطالبون بإيقاف التريث لحين إصدار قانون تشكيل وحدات إدارية في مناطق سكن الأخوة اليزيدية عندها يكون توزيعهم ضمن مناطقهم السكنية وتنتهي المشكلة من أساسها بحيث لا يمكنهم استغلال الحالة لكسب مادي غير مشروع
وكان سيادة محافظ نينوى الموقر متفهماً للحقوق وأكد على تبيان قوة وحق أهالي القوش في الاستمرار على وقف التريث لحين حل المشكلة من قبل لجنة برلمانية مؤلفة لهذا الغرض الذي أناب عنه شخصياً الدكتور دريد حكمت طوبيا ليكون عضو اللجنة المذكورة التي ستجتمع لاحقاً لتقرر إنشاء مراكز إدارية جديدة في مكان تواجد اليزيديين ولغير أهالي القوش بشكل عام
بعدها ودعنا سيادته بمثل ما استقبلنا من حفاوة وشكرناه على مواقفه تجاه شعبنا الأصيل، علماً بان تلفزيون صدى الموصل قد بث اللقاء في مساء نفس اليوم
100  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الحزب الشيوعي العراقي /منظمة القوش - المحطة الثالثة في: 21:26 05/07/2012

الحزب الشيوعي العراقي/منظمة القوش – المحطة الثالثة
سمير اسطيفو شبلا
في جو من الألفة والمحبة كان لقائنا برفاقنا وإخوتنا وزملائنا في الحزب الشيوعي العراقي /منظمة القوش، وكان الرفيق سفر الياس الصفار وبمعيته أعضاء قيادة منظمة القوش للحزب في استقبالنا بمعية الأستاذ أودا أبلحد القس يونان، وبعد طرحنا موضوع حقوق الإنسان في العراق وفي كردستان بشكل عام عرجنا على القضية رقم 15 التي أصدرت محكمة حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية قرارها بخصوص انتزاع حقوق العراق من مياه دجلة والفرات وذلك لأجل تكوين لوبي وطني ضاغط على الأمم المتحدة لاعتبار نهري دجلة والفرات نهران عالميان وليس عابران كما تتصرف تركيا عملياً! واستصدار قرار ملزم بذلك بعد حشد جماهيري/شعبي ورسمي ومؤسساتي لهذا الهدف
وفي سؤال استفزازي واقعي سألنا مسئول منظمة القوش للحزب الشيوعي ورفاقه الكرام السؤال التالي: هل للحزب الشيوعي حقوق؟ وكان جوابه بابتسامة بقوله:لا ان الحزب الشيوعي ليس له حقوق خاصة، ولكن حقوقه هي من حقوق العراق والعراقيين وخاصة الكادحين منهم، وأضاف: إذن نحن معكم في نضالكم من اجل انتزاع حقوق العراق والعراقيين في مياه نهري دجلة والفرات! وأكد ان الحزب الشيوعي يكون دائماً وعلى طول الخط مع الحق والحقوق، وكان للرفيق سفر الصفار رأي حول أولوية القضايا المطروحة على اتحادنا ومحكمتنا الحقوقية، وأردف ان الأمور المعيشية والاجتماعية والأمن والأمان هي من أوليات المفروض تبنيها لأهميتها القصوى في حياة المواطنين، وكانت الآراء متفقة حول الأمور الأخرى بعد ان طرحنا وجهة نظرنا باليسار بشكل عام وخاصة وجود أكثر من 12 حزب ومنظمة يسارية في العراق وضرورة توحيد الصف من خلال تكوين قيادة جماعية او جبهة لقيادة المرحلة القادمة خاصة بعد رسالة الزميل سردار عقراوي إلى سكرتير اللجنة المركزية للحزب مؤخراً، وبالفعل أكد الرفيق /الصفار ان رسالة العقراوي تم مناقشتها فعلاً بشكل مستفيض بما هو صالح الحزب بشكل خاص وحركة اليسار بشكل عام، وهكذا
ودعنا بنفس الحفاوة التي استقبلنا بها من قبل الرفاق والزملاء والإخوة في منظمة الحزب الشيوعي العراقي/القوش
للمرة الثانية عرجنا إلى مقر الاتحاد الوطني الكردستاني ولعدم تواجد المسئول عن المنظمة لانشغاله وأشغاله الكثيرة، لم نتمكن من الاجتماع به – تحية لأخوتنا في الاتحاد الوطني ونتمنى لهم الصحة والأمان من اجل حقوق العراق والعراقيين
www.icrim1.com




‫اجتماع مع الديمقراطي الكلداني/المحطة الثانية
سمير اسطيفو شبلا
كانت محطتنا الأولى مع سيادة وزير ثقافة حكومة كردستان العراق الدكتور محمود هادي في مقر الوزارة – اربيل، وكما نوهنا في وقت سابق إن لقاء وفد هيئتنا العالمية واتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق (29) منظمة حقوقية كان مثمراً للغاية و خاصة عندما أكد سيادته إننا شركاء في الدفاع عن حقوق الآخرين و بالضرورة إن نتبادل المراكز مع منظمات المجتمع المدني و حقوق الإنسان، وقد وعد سيادته برفع ملف انتزاع حقوق العراق من مياه نهري دجلة و الفرات إلى رئاسة الإقليم لـخلق لوبي (ضغط) شعبي و حقوقي و انتزاع قرار من الأمم المتحدة باعتبار نهري دجلة و الفرات نهران عالميان، وهي القضية رقم 15 عند محكمة حقوق الإنسان في الشرق /نحن بإنتضار جوابكم سيادة الوزير الموقر

المحطة الثانية : كانت محطتنا الثانية اجتماع مع قيادة و كوادر و أصدقاء الحزب الديمقراطي الكلداني بحضور عضو قيادة نينوى للحـزب الأستاذ طلال منصور يلدو و رئيس منظمة الحزب في القوش الأستاذ أثير كلياته و عدد غفير من كوادر الحزب و أصدقائه، و قد صاحبنا الأستاذ أودا أبلحد قس يونـان إلى الاجتماع المذكور . بعد إن قدمنا لوحة عن عملنا الحقوقي في داخل العراق و خارجهِ ثم دخلنا في صلب قضيتنا التي هي قضية كل العراقيين إلا و هي القضية رقم 15 التي تبنتها محكمتكم / محكمة حقوق الإنسان في الشرق الغير حكومية و التي تخص انتزاع حقوق العراق و العراقيين من مياه دجلة و الفرات التي دامت 92 سنة بين الأمم المتحدة و الحكومات المتعاقبة منذ سنة1920 و لحد يومنا هذا و قد كان فكر الديمقراطي الكلداني و قيادتهِ منفتحاً مع حقوق الإنسان و خاصة حقوق العراق و العراقيين و اعتبرنا أنهم عمق لحقوق الإنسان في الداخل و نحن عمق لهم و لحقوقهم في الخارج ، و بعد تبادل وجهات النظر أكدوا زملائنا الأعزاء إن لهم حقوق خاصة وجوب تبنيها ! و تم الاتفاق لتبني أية قضية تخص حقوق شعبنا الأصيل بمجرد الكتابة والاتصال بمحكمة حقوق الإنسان لغرض إصدار قرار فيها _شكراً لــ. قيادة الديمقراطي الكلداني و كوادره و أصدقائه اللذين قدموا مقترحات بناءة لتطوير العمل الحقوقي و خاصة تأيدهم لانتزاع حقوق العراق و العراقيين في ما يخص مياه دجلة و الفرات، كما نشكر رابي أبلحد افرام  عضو البرلمان العراقي السابق ورئيس الحزب لاتصاله بنا ونقل تحياته الخاصة متمنياً لعملنا الحقوقي كل خير ونجاح
‬www.icrim1.com‫

القوش في 17 /6 /2012‬
101  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / السيد وزير ثقافة اقليم كردستان شكراً في: 17:40 03/07/2012



السيد وزير ثقافة إقليم كردستان شكرا/ المحطة الأولى لزيارتنا العراق

‫السيد وزير ثقافة الإقليم شكرا
سمير اسطيفو شبلا
كان لنا موعد في الساعة التاسعة صباحاً من هذا اليوم /الأربعاء 13/6/2012 مع الدكتور محمود هادي وزير ثقافة حكومة كردستان العراق، بعد تقديم أعضاء الوفد المرافق إلى سيادته قدمنا نبذة مركزة عن عمل الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصطلاء/ واتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق (29) منظمة مجتمع مدني وحقوق إنسان وشرح القضية رقم 15 التي صدرت محكمة حقوق الإنسان قراراها حول (انتزاع حقوق العراق من مياه دجلة والفرات) بعد شرح رئيس الوفد الأستاذ سمير اسطيفو شبلا عن طبيعة القضية الكبيرة التي تتعلق بحقوق العراق كوطن وشعبه الأصيل التي دامت 92 سنة ومع الأسف أن جميع الحكومات التي تعاقبت منذ 1920 ولحد يومنا هذا لم تتمكن من انتزاع حقوق العراق من حصة مياه دجلة والفرات التي سيسته الحكومة التركية (برميل ماء مقابل برميل نفط) مستغلة ضعف الحكومات لتبني مشاريع وسدود غير مكترثة لملايين العراقيين الذين تأثروا سلبا من هذا التصرف! وكذلك إيران أيضا التي غيرت مجرى الأنهر التي كانت تمر إلى العراق وخاصة نهر الكارون والوتد الذي مياهه العابرة تساوي مجموع مياه دجلة والفرات مجتمعةً! وهكذا كانت لمحكمتنا الموقرة رأي في تقديم دعوى على الحكومات المعنية وعلى الأمم المتحدة نفسها لسبب عدم إصدار قرار ملزم باعتبار نهري دجلة والفرات نهران عالميان وليس نهران عابران كما تدعي الحكومة التركية، هنا كانت محطتنا الأولى زيارة وفد حقوق الإنسان لسيادة وزير ثقافة إقليم كردستان العراق لطرح قرار محكمتنا من هذه القضية الحيوية 15 التي تخص مصير شعب مكون من 30 مليون نسمة، هذا الشعب المسالم الذي صبر 92 على الظلم المتزايد في طمس حقوقه المشروعة قانوناً فلا يمكنه ان ينتظر 92 سنة أخرى

سيادة الوزير شكراً
سيادة الوزير يستحق أكثر من شكر وشكر على استقباله الحار للوفد الحقوقي! وشكر خاص للإسهاب في التعريف بموقف حكومة إقليم كردستان في تأييد ودعم جميع القضايا المطروحة لحقوق الإنسان في العراق بشكل عام وخاصة هذه القضية وأكد سيادته على دور منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان في الشراكة وتبادل الأدوار لإنهاء معانات الشعب العراقي! وحقوقه المهدورة، كما أكد سيادته على العمق الاستراتيجي لاتحادنا الحقوقي في داخل العراق وخارجه ودوره بالتعاون مع الحكومات المعنية وبرلماناتها لإيصال صوت الحق إلى أصحاب القرار بالطرق القانونية، وبعدها سلم رئيس الوفد ملف كامل حول القضية وقائمة بأسماء المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي مع نسخة من مذكرة التفاهم والتعاون بينها، والنظام الداخلي والأهداف للهيئة العالمية وأسماء رئاسة المحكمة الحقوقية والاتحاد، وهكذا ودعنا سيادة وزير ثقافة الإقليم الدكتور محمود هادي بحفاوة بالغة مثل ما استقبلنا بها ووعدنا بإيصال صوتنا إلى رئاسة حكومة الإقليم ونحن من جانبنا نقدم شكرنا وامتناننا لهذه الروح الحقوقية الحقة التي يتمتع بها سيادة الوزير وتفهمه العالي لمهمتنا الكبيرة من اجل انتزاع حقوق العراق ونضع البسمة والفرحة لهذا الجيل المُضْطَهَدْ ونكون عند حسن ظن جميع أحرار العالم في التطبيق العملي لأفكار ومبادئ حقوق الإنسان في الخير والحق والأمان
نكرر شكرنا العميق لسيادة الوزير ومدير عام دائرة التراث في الوزارة – وشكرا للوفد المرافق وكل من ساهم ويساهم في إيصال صوت الحق إلى صناع القرار
shabasamir@yahoo.com
samir_shaba@yahoo.com
icrim.icrim1indigenous@gmail.com
‬www.icim1.com‫
القوش في 13/6/2012‬
http://www.icim1.com/
102  الحوار والراي الحر / الحوار الهاديء / رد: ماهي الوسائل التي من الممكن ان تضغط فيها الجماهير على الاحزاب و المؤسات و الكنيسة في المطالبة با في: 22:37 30/06/2012
تحياتي للجميع دون استثناء
التركيز على الموضوع مهم جداً في هذه المرحلة لذا سنركز على النقاط التالية للبحث
اولا/ السبب الذي اوصلنا الى التغيير الديمغرافي هو بسببنا نحن! الامر انطلق بتشرذمنا الى اجزاء متناثرة - احزاب على عدد الاصابع / ليس لها خبرة وحنكة سياسية - اوقعونا في فخ التسميات لمدة 9 سنوات ولحد اليوم لم تتوحد كلمتنا حول ادنى حد من موضوع - وكذلك حرب القوميات وتوزيع المناصب وبيع الفكر علناً - واليوم نقول لماذا التغيير الديمغرافي؟؟؟
ثانياً/ هل كانوا يتجرأون على التغيير الديمغرافي لبلداتنا الجميلة ان كان لنا حزبين رئيسيين فقط؟
ثالثاً/ هل كانوا يتجرأون على فعلتهم ان كان لنا قائد او قادة كنسيين من الدرجة الاولى؟ اي قادة لهم رؤية مستقبلية وحلم مسيحي وعمل مثابر بجد وكد/ ام ان احد اسباب التغيير الديمغرافي هو عدم معرفتنا نحن الاصلاء من هو قائدنا الحقيقي؟ الكنسي والسياسي
اذن التغيير الديمغرافي نحن قد خلقناه لانفسنا والان نحاول بالطرق السلمية الغاءه!! لنلغي تفككنا / لنجلس ونتحد على الاقل في الحوار والتفاهم بعدها نطالب بحقوقنا
هل تعرفون ماذا قال سيادة محافظ الموصل عندما قابلناه قبل ايام بهذا الخصوص؟ قال: احتاج الى قوتكم
ماذا نجاوبه؟ اين هي قوتنا؟ جاوبوني رجاء!
لنجلس ونتحاور ونتحد لانه مصير شعبنا الاصيل كما اتحدت القوش في مسيرتها الصامتة مؤخراً
لنا عودة - شكرا لاصغائكم
103  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / بيان اعلامي صادر عن رئاسة الاتحاد الحقوقي حول زيارة الزميل سمير شبلا للوطن الأم في: 11:31 30/06/2012
بيان اعلامي صادر عن رئاسة الاتحاد الحقوقي
زار وفد من اتحادنا الحقوقي (اتحاد منظمات حقوق الانسان في الشرق الغير حكومية / محكمة حقوق الانسان في الشرق / الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء) برئاسة الزميل سمير اسطيفو شبلا، جمهورية العراق للفترة من 8/6/2012 لغاية 25/6/2012، وكانت الغاية الاساسية لهذه الزيارة هو التعريف بالهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي ومحكمة حقوق الانسان وما نقوم به من جهود لانتزاع حقوق العراق والعراقيين وخاصة القضايا الرئيسية الـ 15 التي تبنتها محكمتنا الحقوقية، اما الموضوع الاساسي لهذه الزيارة هو كسب التأييد الشعبي والحزبي والمؤسساتي لقرار محكمتكم في القضية رقم 15 الخاصة بانتزاع حقوق العراق من مياه دجلة والفرات من الأمم المتحدة كالاتي (يعتبر نهري دجلة والفرات نهران عالميان وليس عابران - قرار ملزم) وكان التأييد الشعبي والحزبي والرسمي لا مثيل له! هذا ما لمسه وفدنا الى العراق خلال لقاءاته، والتفاصيل سننشرها لاحقاً
زار الوفد كل من
اولاً/ وزير الثقافة / حكومة كردستان
ثانياً/ الاتحاد الديمقراطي الكلداني
ثالثاً/الحزب الشيوعي العراقي
رابعاً/الحزب الديمقراطي الكردساني
خامساً/محافظ نينوى
سادساً/ رئيس كتلة الاحرار الصدريين/نينوى
سابعاً/مدير ناحية القوش
ثامناً/قائمقام قضاء تلكيف
تاسعاً/ مؤتمر حقوق الانسان في القوش تحت عنوان - حقوق الانسان والتغيير الديمغرافي/ندوة جماهيرية
عاشراً/ مستشار محافظ نينوى لشؤون الاقليات
احدى عشر/رئيس واعضاء الهيئة الادارية لنادي القوش العائلي
اثنا عشر/شخصيات حقوقية مستقلة
كانت خطة الوفد الاتجاه الى بغداد والجنوب والاجتماع مع منظماتنا العاملة هناك، وذلك تكملة لما قام وفدنا برئاسة المحامي سلام الياسري قبل شهرين او اكثر! ولكن لاسباب ذاتية خاصة حال دون ذلك، ومع اعتذارنا الشديد نعاهد بزيارة وفد اتحادنا الحقوقي في اقرب فرصة ممكنة، ونود ان ننوه لزملائنا واصدقائنا الحقوقيين ونشطاء حقوق الانسان في كل مكان ان البروفيسور الدكتور تيسير الالوسي عضو رئاسة الاتحاد والمحكمة الحقوقية سبق وان قام بزيارة مماثلة الى العراق والشرق الاوسط! وهكذا يستمر اتحادنا في جهوده الحقوقية لاجل تعبئة الرأي العام العراقي لانتزاع قرار ملزم من الامم المتحدة باعتبار نهري دجلة والفرات نهران عالميان وليس عابران حيث لم تتمكن حكومات العراق المتعاقبة منذ 92 عام ان تنتزع حقوق العراق من تركيا وايران لذا لا يمكن ان ننتظر 92 سنة اخرى
سنوافيكم بالتفاصيل لاحقاً
www.icrim1.com
 ادارة الاتحاد والمحكمة الحقوقية
30/6/2012
رابط المحكمة
http://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7-Court-of-Human-Rights/306249882752740
104  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / القضية رقم 15 تحرير دجلة والفرات / هل ممكن انشاء استفتاء؟ في: 06:20 02/06/2012
الى/ كافة العراقيين باديانهم وثقافاتهم ومكوناتهم وسياسييهم ومستقليهم وكتابهم وطوائفهم ومذاهبهم وكافة مشاربهم اينما كنتم/ لنترك احقادنا وضغائننا وانانيتنا ومصالحنا الشخصية ولو لفترة محددة من اجل كرامة العراق وحقوق شعبه المهدد بالانقراض، لنضع يداً بيد ونُكَوّن لوبي عراقي شعبي/حكومي ضاغط في قضية قضية توزيع حصص نهري دجلة والفرات العالميين من خلال تأييد قرار محكمتنا واتحادنا الحقوقي الذي يضم لحد هذه اللحظة 29 منظمة حقوقية رئيسية وفرعية كمدعي في القضية ضد المدعي عليهم / الأمم المتحدة / ومجلس حقوق الانسان/الحكومات المعنية المشار اليها، لنترك المحاصصة الطائفية والفئوية في هذه القضية وتمسك حكومة العراق الموقرة بيد حكومة كردستان الأبية مع كافة المذاهب والطوائف لنفعلها مرة واحدة ونترك الشر جانباً ونتمسك بالخير وحقوق الإنسان، عليه نطلب تشكيل قوة شعبية ورسمية فعالة من اجل تطبيق قرار محكمة حقوق الانسان في القضية رقم 15 المشار الى تفاصيلها ادناه
لنوقع ونؤيد ما جاء في قرار المحكمة في كل موقع الكتروني وقناة تلفزيونية خاصة وعامة وكافة وسائل الاعلام الاخرى المرئية والمسموعة والمقروءة كل حسب طاقته لجمع تواقيع اكبر عدد من أحرار العراقيين ومعهم كافة شرفاء العالم وخاصة الشعوب التي تجاور العراق، عن طريق انشاء استفتاء لتأييد القرار (الاسم والتاريخ والمهنة فقط) لنعمل من اجل انتزاع حقوق العراق ولنحرر نهري دجلة والفرات، كفى انتظار مدة 92 سنة والتمام والكمال
ادارة المحكمة والاتحاد الحقوق
يوم الطفل العالمي
1/6/2012
نسخة منه الى/ البيت الابيض - الرئيس باراك اوباما
الاتحاد الاوربي - كافة منظمات حقوق الانسان الاقليمية والعالمية والداخلية
باللغتين العربية والانكليزية
محكمة حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق
القضية رقم 15
تحرير نهري دجلة والفرات
المدعي/ الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء
إتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق (29 منظمة حقوقية) في الشرق وألعالم
المدعي عليه/ الأمم المتحدة - مجلس حقوق الإنسان - محكمة العدل الدولية - الحكومة التركية - الحكومة السورية - الحكومة العراقية - الحكومة الكويتية - حكومة إيران الإسلامية -  حكومة إقليم كردستان العراق - الاتحاد الأوربي

تشكيل المحكمة الحقوقية
تشكلت المحكمة الحقوقية من
الأستاذ حامد الحمداني رئيس أول
المحامي سلام الياسري - رئيساً
البروفيسور د.تيسير الالوسي - مدعي حق عام
المحامي عبد الجليل ألأسدي - عضواً
الحقوقي سمير اسطيفو شبلا - عضواً

هيئة المحلفين والمستشارين
الدكتور علي ألصالحي - رئيس منظمة حقوق إنسان / رئاسة الاتحاد الحقوقي
مازن شبلا - رئيس منظمة حقوقية - رئاسة الاتحاد الحقوقي
الدكتورة كاترين ميخائيل - رئاسة الاتحاد الحقوقي
الحقوقي صباح محمد شدود - رئاسة الاتحاد الحقوقي
المحامي ممدوح نخلة - رئاسة الاتحاد الحقوقي
المحامي موريس صادق - رئيس منظمة حقوقية - رئاسة الاتحاد الحقوقي
الدكتور المحامي نبيل اسعد - رئيس منظمة حقوقية - رئاسة الاتحاد الحقوقي
الأستاذ محمد الموسوي - رئيس منظمة حقوقية - رئاسة الاتحاد الحقوقي
الأستاذ عمانوئيل جورج تومي - ناشط حقوق إنسان - رئاسة الاتحاد الحقوقي
السيدة رباب جواد الطائي - حقوق المرأة - رئاسة الاتحاد الحقوقي
الأستاذ عبد الستار الشعلان - رئيس منظمة حقوقية - رئاسة الاتحاد الحقوقي
الأستاذ احمد حسن الدليمي - حقوق إنسان - رئاسة الاتحاد الحقوقي
السيدة إقبال طارق جاسم - رئيسة منظمة حقوقية - رئاسة الاتحاد الحقوقي
السيد سامي كوركيس - ناشط حقوق إنسان - رئاسة الاتحاد الحقوقي
المحامي جيسن الريس - مستشار قانون دولي
الأستاذ حسين الموسوي - لجنة حقوق الانسان - رئاسة الاتحاد الحقوقي
الأستاذ عادل العنقود - رئيس منظمة حقوق إنسان - رئاسة الاتحاد الحقوقي

الدعوى
كما تعلمون ان إحدى أسباب انقراض الشعوب هي (جيران معادين) إلى جانب الكوارث الطبيعية والتحولات البيئية والموروث الاجتماعي، وهذا السبب (جيران معادين) هي بالأساس موضوع قضيتنا، لان جيران العراق هي دول قوية عسكرياً او مالياً او كليهما (را/ مصدر 1 و2 و3 و4) ونعرض قضيتنا رقم 15 أمام الرأي العام العالمي بعيداً عن القوة والمال والسياسة! وما تهمنا هو الخلاف القانوني حول دجلة والفرات وهو كالتالي : تعتقد تركيا أن نهري دجلة والفرات عابران للحدود! ولا يخضعان للقانون الدولي! وعلى خلافه جاء في تقرير لجنة القانون الدولي التابعة للأمم المتحدة لعام 1993 كما يلي"لا يوجد أي خلاف جوهري حول مفهوم الأنهار الدولية العابرة للحدود وشمولها بالقانون الدولي حول الأنهار الدولية" ومن هنا تلاعبت الحكومة التركية بهذا المفهوم (بدلاً من الأنهار الدولية = قالت بأنهار عابرة للحدود) و(توزيع الحصص = قالت "الاستخدام الأمثل" "التوزيع المنصف والمعقول") وهكذا ضاع الحق القانوني لكل من العراق وسوريا

فحوى الدعوى

بما أن دجلة والفرات نهران طبيعيان عالميان لم تصنعهما الإمبراطورية العثمانية ولا تركيا الحديثة، وإثباتنا هو (جاء في كتاب الديانة المندائية - كنزا ربا"صغيراً أنا بين الملائكة الأثريين طفلاً بين النورانيين ولكني أصبحت عظيماً لأني شربت من ثغر الفرات" اما في الكتاب المقدس - سفر التكوين 2:14 "أن الفرات يعد أحد أنهر جنة عدن" وفي الإسلام / أخبر الرسول محمد بأن الفرات والنيل هما من انهار الجنة، وقد جاء في كتاب بدء الخلق في صحيح البخاري في باب ذكر الملائكة "رفعت إلى سدرة المنتهى،،،، فإذا أربعة انهار ظاهران ونهران باطنان اما الظاهران:فالنيل والفرات!
  نعتقد ان هذا الإثبات التاريخي/الديني هو دليل قاطع على أممية دجلة والفرات، وقبل تكوين الأمم المتحضرة
الإثبات الجغرافي: عند دراسة جغرافية العالم/وخاصة الشرق يتبين لدينا ان منبع دجلة والفرات هو بحيرة وان وجبل آرارات في أرمينيا، عليه تكون تركيا من ضمن الدول التي يعبران إليها دجلة والفرات العالميان، وبالتالي لا يحق لها قانوناً (القانون الدولي) ان تحتكر المياه وتبني السدود مادامت هذه السدود تضر بمصلحة الشعوب وتهددها بالانقراض
ومن جانب آخر كانت هناك اجتماعات ولجان مشتركة بين تركيا وسوريا والعراق منذ المعاهدة الفرنسية البريطانية في 13/12/1920 حول استخدام مياه دجلة والفرات/ ومعاهدة حلب 1930 ومعاهدة لوزان 1932/ معاهدة الصداقة وحسن الجوار بين العراق وتركيا 1946/ بروتوكول التعاون بين العراق وتركيا 1980 وانضمت إليه سوريا 1983/ وهناك 16 اجتماعاً مشتركاً بين العراق وتركيا وسوريا حول تقاسم المياه من سبعينات القرن الماضي إلى طلب وزير التخطيط الحالي في آذار 2012 بضرورة تقسيم عادل للمياه، مع التأكيد ان تركيا رفضت الاتفاقية الدولية التي أقرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في 21/5/1997 برقم 869/51 وكان الرفض من اجل الاستمرار في مشرع (غاب) الذي يتألف من 22 سداً و19 محطة كهربائية على حساب حصص العراق وسوريا

اما ما يخص دور إيران فهو كالتالي

أولا/ إنشاء سد على نهر الوند عام 1960، وقطعت المياه عن خانقين
ثانياً/ إنشاء سدود على وديان نفط خانة ومندلي ونهر الكرخة والطيب والدوبريج
ثالثاً/ سد نهر الكارون وتحويل مياهه إلى داخل إيران في 2007 اكبر ضربة للعراق لان مياهه كانت بحجم مياه نهري دجلة والفرات مجتمعة، وضربة أخرى لشط العرب الذي افقده المياه الحلوة، إضافة إلى تحويل شط العرب إلى منطقة صناعية/تجارية مما يهدد بالتغيير المستقبلي للزراعة والثروة الحيوانية
قرار المحكمة الحقوقية الغير حكومية في الشرق
بعد دراسة جميع الحيثيات والوثائق الرسمية /التاريخية والجغرافية والقانونية تبين ما يلي
أولاً: بدأت معاناة العراق كدولة (مستقلة) وعضو مؤسس في منظمة الأمم المتحدة وعضو في المنظمات الإقليمية في قضيتنا منذ 1920 ولحد يومنا هذا 2012 أي أكثر من 92 سنة التي نعتبرها كافية جداً لإنصاف حقوقي لتوزيع مياه نهري دجلة والفرات توزيعاً عادلاً بين كل من تركيا وسوريا والعراق وحسب حاجة كل بلد مع احتساب نسبة السكان بين عام 1920 الذي كان العراق مليون ونصف واليوم هو أكثر من 30 مليون نسمة، ولأجل الحفاظ على السكان من الانقراض وخطر الكوارث وخاصة ان اضطرت تركيا إلى تفريغ سد كيبان او سد أتاتورك لأي ظرف طارئ فستكون كارثة على سوريا والعراق بشكل خاص لعدم وجود في العراق مشروع يستوعب مياه سد أتاتورك سوى مشروع الثرثار الذي لا يستوعب سوى نسبة 12% تقريباً من مياه السد المذكور، فماذا ان اضطرت تركيا إلى إفراغ السدين معاً، انها كارثة إنسانية تحل بالعراق وبمجلس حقوق الإنسان في الأمم المتحدة والاتحاد الأوربي وأصحاب القرار في العالم! لذا تطالب محكمتنا الموقرة بالاتي
واحد/ إصدار قرار دولي ملزم من الأمم المتحدة يعتبر نهري دجلة والفرات نهران عالميان وليسا عابران للحدود - بالنص
اثنان/ تشكيل لجنة مشتركة لدراسة القضية والوثائق الخاصة بالقضية لكل من تركيا وسوريا والعراق  وإيران بإشراف دولي، وإصدار نتائجها خلال 6 أشهر من تاريخ إصدار قرار التشكيل
ثلاثة/تنسب محكمتنا احد أعضائها ليكون عضو في لجنة الأمم المتحدة المشكلة لهذا الغرض
ثانياً: تكفي 92 عام لانتزاع الحقوق بالطرق السلمية والقانونية، لذا تعتبر محكمتنا القضية رقم 15 هي قضية رأي عام، لذا نطلب من منظماتنا الـ29 المنضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي والمنظمات الحقوقية في الشرق ومنظمات حقوق الإنسان في العالم ان تقوم بواجباتها الأخلاقية والقيمية والحقوقية تجاه هذه القضية للضغط على الأمم المتحدة لاستصدار القرار المطلوب
ثالثاً: نطالب الحكومة العراقية (بالرغم من مشاكلها) عدم الاكتفاء بالمطالبة على هوامش المؤتمرات بل تبني قرارنا هذا والتوجه الفوري إلى الأمم المتحدة معززة بالوثائق والدلائل المشار إليها في دعوتنا هذه، ومحكمتنا ستقوم بتشكيل لجنة حكماء قانونيين لمتابعة هذه القضية بالتعاون مع حكومة المركز وحكومة إقليم كردستان ومنظمات حقوق الإنسان العالمية والإقليمية لانتزاع هذا القرار من الأمم المتحدة
الوثائق والمصادر
تركيا وقضايا السياسة الخارجية *خورشــيد حسين دلي (1
حقوق العراق في المياه المشتركة/ حكمت محمد فرحان(2
حرب المياه بين العراق وتركيا/ صاحب الربيعي(3
مخاطر حقيقية تهدد الشعب العراقي/د. عبد الخالق حسين(4
الماء والارض وهوا جيران العراق الستة(5
الروابط
http://icrim1.com/forum/forumdisplay.php?24-%E3%E4%CA%CF%EC-%CD%DE%E6%DE-%C7%E1%DA%D1%C7%DE-%E6%C7%E1%E3%CC%CA%E3%DA-Forum-for-Iraq-s-rights-and-society
 
http://icrim1.com/forum/showthread.php?6320-%C7%E1%E3%C7%C1-%E6%C7%E1%C7%D1%D6-%E6%E5%E6%C7-%CC%ED%D1%C7%E4-%C7%E1%DA%D1%C7%DE-%C7%E1%D3%CA%C9
 
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA
 http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%AC%D9%84%D8%A9
   
Court of Human Rights NGOs in the Middle
Case No. 15
The Tigris and Euphrates
Attorney / global body for the defense of the indigenous population of Mesopotamia and the principals
Union organizations, human rights NGOs in the Middle (29 human rights organizations) in the East And the world
Defendant / United Nations - Human Rights Council - International Court of Justice - the Turkish government - the Syrian government - the Iraqi government - the Kuwaiti government - a government of Iran - Iraq's Kurdistan Regional Government - the European Union
Human rights tribunal
Formed the court of human rights
Mr, Hamid Hamadani - President 1
Lawyer Yasiri Salam - President
Professor d. Alusi Tayseer - attorney general right
Lawyer Abdul-Jalil al-Asadi - Member
Samir steefo shaba -  Member 
Jury and advisers
Dr. Ali Salhi - the head of the human rights / human rights EU presidency
Mazen Shabilla- the head of human rights - human rights the EU presidency
Dr Cathrin Michael - Presidency of the Union human rights
Sabah Mohammed Shaddoud human rights - human rights the EU presidency
Lawyer, Mamdouh Nakhla - Presidency of the Union human rights
lawyer Morris Sadek - Head of human rights organizations - the EU presidency human rights
Dr. Nabil Asaad Lawyer - Head of human rights organizations - the EU presidency human rights
Professor Mohammed al-Moussawi - Head of human rights organizations - the EU presidency human rights
Professor George Tommy Emmanuel - human rights activist - Presidency of the Union human rights
Ms. Rabab Jawad al-Tai - women's rights - human rights the EU presidency
Professor Abdil al Sattar Shalan - Head of human rights organizations - the EU presidency human rights
Professor Ahmed Hassan al-Dulaimi - human rights - human rights the EU presidency
Ms. Jassim Tariq Iqbal - President of the human rights organization - the EU presidency human rights
Mr. Sami Georgis - human rights activist - Presidency of the Union human rights
Lawyer Jason Rayes - an international law adviser
Mr.hussan Almosawi - human rights - presidency of Union rights
Mr. Adel Al angood - Head of human rights organization - the EU presidency human rights

Case
As you know, one of the reasons for the extinction of the people are (neighbors hostile) as well as natural disasters and environmental shifts and social heritage, and for this reason (neighbors hostile) is basically subject of our cause, because Iraq's neighbors is a powerful countries militarily or financially or both (cf. / source 1, 2 and 3 and 4) and present our case No. 15 before the world public opinion away from the power, money and politics! What concerns us is the legal dispute about the Tigris and Euphrates, which is as follows: Turkey believes that the Tigris and Euphrates Aabran of the border! Not subject to international law! And otherwise stated in the report of the International Law Commission of the United Nations in 1993 as follows "There is no fundamental difference on the concept of international rivers cross the border and coverage of international law on international rivers" It is here manipulated the Turkish government in this sense (rather than international rivers = said rivers passing of the border) and (= rationing said, "best use" "reasonable and equitable distribution"), and so lost the legal right to both Iraq and Syria
The substance of the case
As the Tigris and Euphrates rivers are natural two world did not Tsnahma the Ottoman Empire and modern Turkey, and Athbatna is (stated in the book Religion Mandaean - a treasure Lord "small man among the angels archaeologists children between the Illuminati, but I have become great because I drank from the mouth of the Euphrates," either in the Bible - Travel Genesis 2:14 "The Euphrates rivers is one of the Garden of Eden" In Islam / Tell the Prophet Muhammad that the Euphrates and the Nile are the rivers of Paradise, and it came in the beginning of creation in the book Sahih Al-Bukhari in the door of the angels said, "rose to the Prophet,,,, if Four rivers and rivers with tons Azahran either visible rivers: the Nile and the Euphrates!
We believe that this proof the historical / religious is the definitive guide to the UN Tigris and the Euphrates, and before the formation of civilized nations
Evidence of geographical: When you study the geography of the world / and especially the Middle prove we have the source of the Tigris and the Euphrates is the lake and that Mount Ararat in Armenia, it is Turkey among the countries which reflect the Tigris and Euphrates Alemyan, and therefore not entitled to by law (international law) that the monopoly of water and the adoption of dams as long as these dams harm the interests of the peoples and threatened with extinction
On the other hand there have been meetings and joint committees between Turkey, Syria and Iraq since the Treaty Franco-British in the 13/12/1920 on the use of waters of the Tigris and Euphrates / and the Treaty of Aleppo, 1930 and the Treaty of Lausanne 1932 / treaty of friendship and good neighborly relations between Iraq and Turkey 1946 / protocol of cooperation between Iraq and Turkey, 1980 and acceded to Syria, 1983 / There are 16 joint meeting between Iraq and Turkey and Syria on sharing water from the seventies of the last century to the request of the Minister of Planning, the current in March 2012 the need for equitable division of water, emphasizing that Turkey has rejected the International Convention adopted by the General Assembly of the United Nations in the 21/5 1997 / No. 869/51 and the refusal to continue the legislator (missed), which consists of 22 dams and 19 power plant at the expense of quotas, Iraq and Syria
As regards Iran's role is as follows:
First / construction of a dam on the River Lalonde in 1960, and cut off the water Khanaqin
Second / create dams on the valleys of the check oil and Mandali and the river and the good and Karkheh Aldobrigg
III / fill the Karun river and turn water into Iran in 2007, the largest strike against Iraq, because the water was the size of waters of the Tigris and Euphrates rivers combined, and another blow to the Shatt al-Arab hamstrung by sweet waters, in addition to converting the Shatt al-Arab to the area of ​​industrial / commercial, which threatens to change the future of agriculture and wealth Animal
Court's decision non-governmental human rights in the Middle
After studying all the merits and official documents / historical, geographical and legal shows the following:
First: I started suffering of Iraq as a state (independent) and a founding member of the Organization of the United Nations and a member of the regional organizations in our case since 1920 and till this day, 2012, more than 92 years, which we consider insufficient so to do justice to my rights to distribute the waters of the Tigris and Euphrates rivers is equally distributed between both Turkey and Syria and Iraq, according to the needs of each country with the calculated percentage of the population between the year 1920, which Iraq was a million and a half and today is more than 30 million people, and for maintaining the population from extinction and the risk of disasters, especially that forced Turkey to empty the dam Kiban or the Ataturk dam for any circumstance an emergency would be a disaster for the Syria and Iraq in particular the absence of the Iraq project absorbs water Ataturk dam only project Jabber which accommodates only 12% almost from the waters of the dam in question, what would that forced Turkey to empty the two dams together, it's a humanitarian disaster solve the Iraq and the Human Rights Council at the United Nations and the European Union European decision-makers in the world! So call our Court follows the esteemed
One / pass a resolution binding international United Nations is the Tigris and Euphrates rivers and are not two world Aabran of the border - the text
Two / formation of a joint committee to study the case and the documentation for each case of Turkey, Syria, Iraq and Iran under international supervision, and to issue its findings within 6 months from the date of issue of the formation decision
Three / our court attributed one of its members to be a member of the United Nations Commission for this purpose
Second, enough 92 year to grab rights by peaceful means and legal, so is our court case No. 15 is the issue of public opinion, so we ask our organizations of the 29 that fall under the tent Union human rights and human rights organizations in the East and human rights organizations in the world that they fulfill their moral and values ​​and human rights on this issue to pressure the United Nations to pass a resolution to be
Third: We demand the Iraqi government (in spite of its problems) not only claim on the margins of the conference, but the adoption of our resolution of this and go immediately to the United Nations strengthened the documents and evidence referred to in our call this, and our court will set up a committee of the Elders of lawyers to follow up this issue in cooperation with the Government Center and the Kurdistan Regional Government and international human rights organizations and regional grab this decision by the United Nations
Documents and sources
Turkey and foreign policy issues * Khurshid Hussain Daly (1
Iraq's rights in shared water / sentenced Muhammad Farhan (2
Water war between Iraq and Turkey / the spring (3
Real risks threaten the Iraqi people / d. Abdul Khaliq Hussein (4
Water, land and Hua Iraq's six neighbors (5
link
http://icrim1.com/forum/forumdisplay.php?24-%E3%E4%CA%CF%EC-%CD%DE%E6%DE-%C7%E1%DA%D1%C7%DE-%E6%C7%E1%E3%CC%CA%E3%DA-Forum-for-Iraq-s-rights-and-society
http://icrim1.com/forum/showthread.php?6320-%C7%E1%E3%C7%C1-%E6%C7%E1%C7%D1%D6-%E6%E5%E6%C7-%CC%ED%D1%C7%E4-%C7%E1%DA%D1%C7%DE-%C7%E1%D3%CA%C9
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA
 http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%AC%D9%84%D8%A9
105  الاخبار و الاحداث / الاخبار العالمية / شكر وتقدير للأستاذ سمير اسطيفو شبلا من منظمة رعاية الطفل والأسرة الأمريكية في: 06:03 30/05/2012
شكر وتقدير للأستاذ سمير اسطيفو شبلا من منظمة رعاية الطفل والأسرة الأمريكية
حصل الأستاذ سمير اسطيفو شبلا رئيس الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين ورئاسة اتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق ورئاسة محكمة حقوق الانسان في الشرق على شكر وتقدير من منظمة رعاية الاطفال والاسرة (Youth / VILLAGES / The force for families) وذلك لخدماته الجليلة ومساعدته لمنظمة رعاية الامومة والطفولة والعائلة منطلقاً من روحية حقوق الانسان التي تعني الخير والحق والامان للجميع
الف مبروك لاستاذنا الغالي والى مزيد من التالق والنجاح

ادارة الموقع
رئاسة الاتحاد والمحكمة الحقوقية
اعضاء الهيئة العالمية
05/29/2012

ملاحظة: نتمنى وضعه في زاوية صورة وخبر
106  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / دورنا في إجهاض مخطط التغيير الديمغرافي لبلداتنا في: 21:07 22/05/2012
دورنا في إجهاض مخطط التغيير الديمغرافي لبلداتنا
سمير اسطيفو شبلا
تثبت لنا ألأيام ولجميع المتابعين لأبناء شعبنا الأصيل ومعهم كافة الوطنيين وشرفاء وأحرار العالم ان هناك مخطط غير معلن نظرياً! ومُعْلَن عملياً كواقع ملموس لتغيير ديمغرافي لبلداتنا الجميلة في ربوع كردستان وسهل نينوى، وهذا معناه ان التغيير الديمغرافي يشمل بلداتنا في كردستان العراق والتابعة لمركز محافظة نينوى أيضاً! أي ان المخطط يهدف إلى تلوين بلداتنا بألوان غريبة غير متناسقة وبالتالي تغيير توجهها وعاداتها وتقاليدها وقيمها وأخلاقها ومن ثم إيمانها
الموضوع

نعتقد لا بل نجزم ان الأمر بدأ في القوش الحبيبة عندما أُنشأت بناية غريبة على تلال مار يوسف المطلة على البلدة بأكملها، وعندما كتبوا وكتبنا عن تأثير هذا التغيير الديمغرافي كانت هناك أصوات مؤيدة وأخرى حذرة تجاه الحالة وخاصة بعد ان عرفنا ان وراء هذا البناء هي جهات دين/ سياسية مع تشابك المصالح، نعم كانت هناك لقاءات ورسائل متبادلة لم تعطنا النتيجة المرجوة ولكننا لم ولن نترك الموضوع كما هو، كونه من وجهة نظرنا يصب في خانة تلوين بلداتنا بألوان غريبة تؤثر على عيون السكان الأصليين

عينكاوا الوفية والأبراج الأربعة
هنا لا بد ان نشير إلى قصر نظر بعض منظماتنا العاملة على الأرض، وكذلك بعض الشخصيات الدينية والتي تدعي الوطنية والثقافة! بخصوص ما طرحناه حول البناية الغريبة في القوش (انطلق الزميل والأخ عمانوئيل تومي ليكشف ملابسات الموضوع وتبعناه بالاتفاق بين لجنة المتابعة والإعلام لهذا الغرض) ووجه التقصير يتجلى في سكوت معظم منظماتنا وخاصة السياسية منها وعدم تبني القضية بشكل جدي وكأن الأمر لا يعنيها، ماذا لو كانت هذه المنظمات والشخصيات المؤثرة على الأرض قد تبنت القضية!!! فهل كانت او كان هناك مشروع للأبراج الأربعة في عينكاوة؟ وبهذه القوة والتحدي؟ ربما احدهم يقول: بناء بناية القوش الغريبة تختلف عن مشروع عينكاوة من ناحية الجهة المنفذة! والفائدة العامة! وعدد المنشآت!!! نقول: نعم ولكن الفكرة هي نفسها، وإلا لماذا يحتج أهالي عينكاوة الكرام؟ ولماذا يؤيدهم رجال الدين والأحزاب والمنظمات العاملة؟ وبعدها يتراجعون (استفتاء موقع عينكاوة كوم يؤكد على ان أكثر من نسبة 80% من المصوتين قد صوتوا ان سبب تراجع أحزابنا ومنظماتنا لدعم التظاهر لسبب الخوف من فقدان الكرسي!) ومهما يكن الواقع على الأرض اليوم (وقال النائب سالم كاكو بهذا الشأن.. أنه ((إلى جانب متابعاتنا السابقة في برلمان الإقليم وإيصال موقف تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا ومؤسسات المجتمع المدني في عينكاوا إلى رئاسة برلمان الإقليم، ولقاءنا، كبرلمانيين، بالسيد أزاد بزواري نائب رئيس حكومة الإقليم في حينه " 9 ـ 1 ـ 2012 "، ولقاءنا كبرلمانيين إلى جانب وفد تجمع التنظيمات السياسية بالسيد نيجر فان البارزاني إبان تكليفه بتشكيل الحكومة الجديدة للإقليم " 6 ـ 2 ـ 2012"، فقد قدمنا أخيرا مذكرة بتاريخ 6 ـ 5 ـ 2012 إلى الدكتور أرسلان بايز رئيس برلمان الإقليم أوضحنا فيها من خلال الوثائق موقف مؤسسات شعبنا المختلفة من مشروع الأبراج الأربعة، مقترحين شمول ناحية عينكاوا بالقانون رقم 16 لسنة 2011 والقانون رقم 7 لسنة 2008 والقاضيين بتأمين الوحدات السكنية للمواطنين من ذوي الدخل المحدود والتي تقوم حكومة الإقليم بموجب هذين القانونين بإنشائها سنويا وضمن ميزانية الإقليم لعام 2012، ويتم تسديد قيمتها بالأقساط المريحة على مدى خمسة وعشرين سنة).) مهما يكن واقع على الأرض يتضح بوجود مخطط عام لتغيير مجتمعاتنا الخاصة باتجاه فرض قيم ومبادئ وعادات وتقاليد لا يمكن التعايش معها، لذا يكون القرار المفروض على الأمد البعيد / اما الهجرة وترك الديار!! وهذا هدفهم الأول!!! أو البقاء والعيش تحت رحمة الشريعة الجديدة وقبول الواقع الجديد !! الهدف الثاني!!! فهل نحن نعيش اليوم كزوجة لها زوجين في آن واحد!!! أم أننا بين حانة ومانة راحت لحانا!!! أم ينطبق علينا المثل (ئيذخ بنورا ولشانخ مبثرا دغزورا ايما بكرشت قلولا) تفسيرها (يدك في النار ولسانك داخل مؤخرة الخنزير! أيهما تسحب أولاً وبسرعة؟؟) وإلا ما تقول أحزابنا ومنظماتنا وممثلينا في برلمان كردستان وفي محافظة نينوى بخصوص امتداد التغيير الديمغرافي إلى برطلة (والاعتداءات المتكررة خير دليل على تطبيق الأهداف المشار إليها) وخاصة نسبة توزيع الأراضي على السكان الأصليين الساكنين منذ آلاف السنين التي لا تتجاوز الـ 5% مقابل 95% للغرباء – لا تعني الاعتداءات المسلحة المتكررة على بلداتنا المسالمة وتوزيع أراضيها على الغرباء إلا بوجود مخطط غير معلن نظرياً، ومطبق على ارض الواقع! فهل نبيع أرضنا وقيمنا وعاداتنا وإيماننا مقابل كراسينا؟
107  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رسالة اتحاد منظمات حقوق الانسان الى المنتدى 11 سسكان الاصليين /الأمم المتحدة في: 06:34 12/05/2012
رسالة اتحاد منظمات حقوق الانسان في الشرق الاوسط الغير حكومية الى المنتدى 11 للسكان الاصليين/الأمم المتحدة المنعقد في نيويورك للفترة من 8أيار ولغاية 17 منه، يطالب فيها بضرورة ايقاف الاضطهادات ونزيف الهجرة وايلاء الأمن والاستقرار من واجباتكم بالتعاون مع الاتحاد الحقوقي وكافة المنظمات الاخرى التي تؤمن بعراق موحد، من خلال اقامة مشاريع انسانية وخدمية تخص صحة المواطن وتعليمه وتثقيفه لكي يثبت في ارضه، واكدت الرسالة استعداد اتحادنا الحقوقي الكامل للتعاون التام معكم في تنفيذ اي مشروع يضع الاطمئنان والاستقرار في نفوس شعبنا
طيا نص الرسالة الموجهة الى المنتدى المذكور باللغة الانكليزية

Ladies and Gentlemen



Greetings of the International Committee for the Rights of Indigenous Mesopotamians –ICRIM and Non-Governmental Human Rights Court in the Middle East Presidency. Federation of Organizations for Human Rights NGOs in the Middle East - the 23 Organization of main and sub - means the rights of young people and women, students and children and the poor / health - education - environmentally,,,,

   Infrastructure institutions in Iraq has been dismantled as known, as well as killed and displacements Iraqis, and Mesopotamian people where subjected to persecute with religious symbols,  and threatening and killing them,  attack and demolition churches, and bombing and killing many Iraqis.
 After withdrawal U.S. Troops from Iraq, as human rights organizations defending our people ( joined to union of human rights organization in the Middle East NGOs another twenty two organizations) and with human rights activists in Iraq and Middle East to contribute effectively in the planning and development to reduce suffering our people especially children and youth, through the establishment projects between  International Committee For The Rights of Indigenous Mesopotamians –ICRIM with organizations allied and the Economic Form Of UN SUCH AS Drug control center in the south, center and Nineveh to eliminate the disease and AIDS particularly and to maintain a clean environment  with focus on psychological factor,  work together one heart and common view to reduce  suffering  people in our homelands and dedication for world      peace, So our organization demands are:

1- To maintain stability of our inherent people we need health, education projects, especially for children and youth, for instance establishment more than one Drug control center in Iraq and emphasize our proposal to be one center in the south/Nasiriyah, and in Baghdad, and in Nineveh. Our organizations with union of human rights organizations are ready for implement these projects successfully.

2- Iraqi unemployment rates exceeds 30% percentage, so when we establish small projects that means reduce migration that leads to demise our people in the native country. Funds have been allocated were about 4 Billion Dollars  for expenses but with no implement, we do not know what happened except that part of them spent by terrorism, and kill our people , for that the human rights organizations union are fully ready to success implement those projects and stop migrant our people to another countries.
Thank you for your time and listening to us.

المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد Organizations that flocked under a tent Union


Khalida N Shabo
Presedency of ICRIM
05/10/2012
108  المنتدى الثقافي / نتاجات بالسريانية / الأستاذ سمير شبلا ينال UBS - HERO لخدماته اللإنسانية في: 18:46 05/05/2012
نال الأستاذ سمير اسطيفو شبلا رئيس الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلائ ورئاسة اتحاد منظمات حقوق الانسان الغير حكومية في الشرق الاوسط وعضو رئاسة محكمة حقوق الانسان في الشرق الاوسط على UBS - HERO من حكومة الولايات المتحدة / ولاية نيفادا لاس فيغاس لخدماته الانسانية تحت رقم 4017959 - 2086791دمتم جميعاً لعمل الخير والحق والجمال
109  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / العراق لا يموت أبدا في: 18:37 05/05/2012
العراق لا يموت أبدا
سمير اسطيفو شبلا
هكذا تبرهن الأحداث في العهدين القديم والجديد، ويكلمنا التاريخ بصورة مباشرة وواضحة ان بلاد مابين الرافدين ليست مقدسة فقط بسبب كونها ينبوع السماء والأرض، ونقطة انطلاق الأفكار والثقافات والحضارات والعلوم والقوانين، يكفينا ان تكون منطقتنا (أم الحضارة) وتاريخ الفراعنة / الأقباط (أب الحضارة) وبتزاوجهما تتحد السماء مع الأرض مكونة نهر ماء جار خالد - لا يموت مهما وضعت السدود عند المصب او قطعت عنا مياه النهرين العظيمين الخالدين! هذا هو إيماننا بأرضنا وناسنا ومياهنا وهواءنا، انه مبني على صخر جلمود حتى القنابل النووية لا تهزه من مكانه لان جذره يصل إلى شجرة الحياة التي فتش عنها كلكامش ومات مع صديقه انكيدو وبقيت الشجرة (الايلانا) حية لا تموت وستبقى مع النهرين إلى القيامة ---- هذا هو العراق
نهر الفرات والقانون الدولي
النهر الدولي هو النهر الذي تكون أكثر من دولة مشتركة في حوضه! ونهر الفرات تشترك ثلاثة دول في حوضه من الأعلى  إلى الأسفل - تركيا - سوريا -   العراق! وكل هذا تعتبره تركيا نهراً عابراً للحدود! أي يجري من مصدره - الاتحاد السوفيتي! وحتى ان كان كذلك لكن تركيا تخالف الفقرة د من معاهدة لوزان الموقعة بينها وبين الاتحاد السوفيتي السابق واليونان وبلغاريا 1966 - التي وافقت على :
1 - تقاسم حصص المياه مناصفة مع الاتحاد السوفيتي وعلى حصص عادلة مع كل من اليونان وبلغاريا.
2 - عدم الإضرار بدول الحوض.
3 - وجوب الحصول على موافقة دول الحوض الأخرى قبل البدء بإقامة منشآت على النهر الدولي.را/ صاحب الربيعي - الاتفاقيات المائية بين العراق ودول حوض الفرات - الحوار المتمدن 2721 /2009
الخلاصة: 1
تعتقد تركيا أن نهري دجلة والفرات عابران للحدود ولا يخضعان للقانون الدولي حول الأنهار الدولية. وعلى خلافه جاء في تقرير لجنة القانون الدولي التابعة للأمم المتحدة للعام 1993 ما يلي : لا يوجد أي خلاف جوهري حول مفهوم الأنهار الدولية والأنهار العابرة للحدود وشمولها بالقانون الدولي حول الأنهار الدولية. هنا يكمن أصل المشكلة! عليه ستعمل محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط الغير حكومية ما بوسعها لطرح القضية أمام مجلس حقوق الإنسان /الأمم المتحدة - لجنة القانون الدولي -  محكمة العدل الدولية - منظمة العفو الدولية لاستصدار قانون ملزم بشمول نهر الفرات بالقانون الدولي الخاص بالأنهار الدولية
انظر إلى موافقة تركيا في 2 و3 !! انها أضرت ولا زالت مصرة بالإضرار بكل بدول الحوض وخاصة العراق (انخفضت نسبة زرع الشلب والقطن والمزروعات الأخرى إلى أكثر من 70% بسبب السدود في تركيا وحتى سوريا والخاسر الوحيد هو العراق) وخاصة مناطق الفرات الأوسط والجنوب مما أدى إلى تغيير ديمغرافي /اجتماعي في المنطقة فتحول المزارع /الفلاح إلى صاحب مهنة او حرفة او قطاع خاص! مما تسبب إلى اختلال التوازن في المجتمع وفي الزراعة والسوق المحلية! وسؤالنا الواقعي هنا يكمن في / ماذا لو كانت روسيا اليوم /الاتحاد السوفيتي السابق او اليونان او بلغاريا في أسفل الفرات، هل كان موقف تركيا على ما هو عليه اليوم؟ أم عراق اليوم اضعف من أي وقت مضى لأسباب كثيرة وكبيرة أهمها عدم وجود دولة بمعنى الدولة القانونية الحديثة، وحكومة تحمي مصالحها الحيوية! ومع هذا نصرخ بان العراق لن يموت
الاتفاقيات المائية
1- جاء في المادة ( 109 ) من اتفاقية لوزان المعقودة بين تركيا ودول الحلفاء بتاريخ 24 /7 / 1923 ما يلي: عند عدم وجود أحكام مخالفة، يجب عقد اتفاق بين الدول المعنية للمحافظة على الحقوق المكتسبة لكل منهما وذلك عندما يعتمد النظام المائي ( فتح القنوات، الفيضانات، الري، البزل والمسائل المماثلة ) على الأعمال المنفذة في إقليم دولة أخرى أو عندما يكون الاستعمال المائي في إقليم دولة. ومصادر هذه المياه في دولة أخرى، بسبب تعيين حدود جديدة وعند تعذر الاتفاق تحسم المسألة بالتحكيم.
2- البروتوكول رقم ( 1 ) الخاص بتنظيم مياه نهري دجلة والفرات الملحق بمعاهدة الصداقة وحُسن الجوار الموقعة بين العراق وتركيا، بتاريخ 29 /3 / 1946.
3- بروتوكول التعاون الاقتصادي والفني بين العراق وتركيا الموقع عليه، في أنقرة بتاريخ 17 / 1/ 1971 حيثُ نصت مادته الثالثة على ما يلي :
أ – " تجري السلطات التركية المختصة أثناء وضع برنامج ملء خزان كيبان، جميع المشاورات التي تعتبر مفيدة مع السلطات العراقية المختصة لتأمين حاجات العراق وتركيا من المياه بما في ذلك متطلبات ملء خزاني الحبانية وكيبان.
ب - يشرع الطرفان في أسرع وقت ممكن بالمباحثات حول المياه المشتركة ابتداءً بنهر الفرات وبمشاركة الأطراف المعنية ".
4- محضر اجتماع اللجنة العراقية- التركية المشتركة للتعاون الاقتصادي والفني الموقع في أنقرة بتاريخ 5 / 12/ 1980، إذ نص الفصل الخامس منه الخاص بالمياه الإقليمية على ما يلي :
أ - اتفق الجانبان على التعاون في مجال السيطرة على التلوث للمياه المشتركة في المنطقة.
ب - اتفق الجانبان على تشكيل لجنة فنية مشتركة خلال شهرين لدراسة المواضيع المتعلقة بالمياه الإقليمية ( بشكل خاص حول حوضي نهري دجلة والفرات ) على أن تقدم تقريرها إلى حكومات البلدان الثلاث ( تركيا، سوريا، والعراق ) خلال فترة سنتين قابلة للتمديد سنة أخرى - نفس المصدر السابق
الخلاصة2
لنتابع كم اتفاقية وبروتوكول تم الاتفاق عليها بين العراق وتركيا وسوريا بخصوص تقاسم المياه وحقوق كل دولة تبدأ من 1923 - 1946 - 1966- 1967 -1971- 1972 - 1973  - 1974 - 1975 - هنا 1975 تنازل العراق عن نسبة 1% من حصته الرئيسية لصالح سوريا و 9% من توزيع فائض المياه 1990- 1980
هل نعرف ما هو السبب الرئيسي الذي أدى إلى نشوب حرب تسمى (حرب المياه) هو عدم التوافق العربي/العربي وخاصة النزاعات السياسية والفكرية بين العراق وسوريا كدولتين على حوض النهر / والسعودية التي دخلت الخط باستغلال المياه الحوض الجوفي بين البلدين! من هنا كان الموقف التركي التفاوضي قوي لتناحر بلدين على حوض النهر مما كانا في موقف ضعف دائم أمام الموقف التركي المتعنت وأحيانا يصل إلى عدم الاعتراف بالقوانين الدولية المرعية كما مر في خلاصة المقدمة، اما اليوم نرى ان حكومة العراق الحالية غير قادرة لفتح ملف جديد مثل هذا الملف الخطير والمهم لوجود ملفات كبيرة داخلية عالقة لحد اليوم ومعروفة للجميع ومرتبطة بدول الجوار الإقليمية والدول الغربية أيضا، ومن حقنا كنشطاء حقوق الإنسان ان نقوم بواجبنا الوطني والحقوقي وخاصة هناك اتحاد لحقوق الإنسان في الشرق الأوسط يضم أكثر من 22 منظمة حقوقية مستقلة والمحكمة الحقوقية، لذا نعلن من هنا أننا سنعرض الموضوع ونقدمه حقوقياً وقانونياً أمام صناع القرار في العالم ومنظماته الحقوقية والعدلية
التاريخ يتكلم
* استغل سكان وادي الرافدين الخاصية الطبيعة الجغرافية لنهري دجلة والفرات وهي ارتفاع وادي الفرات عن وادي دجلة تارة وبالعكس تارة أخرى: \"أن نهر دجلة في قسمه العلوي، يجري بمناسيب تعلو على مجرى نهر الفرات، وحين يصل إلى بغداد ينخفض عن نهر الفرات بسبعة أمتار تقريباً، ثم إذا سرنا جنوباً يعود فيصبح بالقرب من الكوت أعلى من نهر الفرات من جديد. وهنا ينحدر شط الغراف الذي يأخذ من الضفة اليمنى لنهر دجلة وينتهي إلى نهر الفرات عند الناصرية، وهذه الخصائص تساعد على تأمين الري من النهر الواحد والصرف إلى النهر الأخر بالتناوب بحيث يمكن شق جداول عديدة بين النهرين تمتد بصورة موازية لجريانها بالنسبة للنهرين وهذا يتوقف على المنطقة التي تقع فيها هذه الجداول\". شق سكان وادي الرافدين أنهاراً عظمى من نهر الفرات إلى نهر دجلة ( وبالعكس ) كانت تروي أراضي واسعة، وقد استفاد العباسيون من بعضها بعد تطهيرها، على سبيل المثال النهر القديم الذي سموه بنهر عيسى، وكان اسمه في زمن البابليين ( قنال انليل ) أو ( باني انليل ) ولا تزال آثاره ماثلة قرب خرائب  عقرقوف
 - را/ صاحب الربيعي - مجلة المياه - على الرابط http://www.almyah.net/mag/articles.php?action=show&id=252
هذا التاريخ يؤكد حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء في المياه، ولكن تركيا في العصر الحديث سيست المياه وأدخلت إسرائيل على الخط بالاتفاقية العسكرية معها في شباط 1996، من اجل تعزيز دورها الإقليمي في المنطقة على حساب الدول العربية الضعيفة بطريقة اعتبار المياه كسلعة تباع وتشترى! وهكذا سنسعى ونعمل من اجل سلمية المياه كحق مقابل سعيهم إلى تسييس المياه وبيعها وشرائها في الأسواق العربية والعالم يتفرج كباطل - لا يضيع حق وراءه مُطالب - وسؤالنا هنا هو : هل تتعظ الحكومات العربية وخاصة سوريا والعراق من الماضي؟ أم نستمر في إعطاء زخم وقوة لتركيا بضعفنا وعلى حساب شعوبنا المقهورة؟ لا تخافوا ان العراق لا يموت أبدا - بكم أيها الغيارى والشرفاء في كل مكان
samir_shaba@yahoo.com
www.icrim1.com
أيار 4 /2012

110  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / سرقة الايميل الخاص بي في: 17:21 01/05/2012
سرقة الايميل الخاص بي

تم هكر - سرقة - الايميل الخاص بي - shabasamir@yahoo.com
والمعتمد لديكم - ارجو حذفه وعدم اعتماده في المستقبل - واعتماد الايميل الجديد = samir_shaba@yahoo.com
اكرر : الايميل الجديد = samir_shaba@yahoo.com
شكرا لكم ولتعاونكم معنا

سمير شبلا
111  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / نعم ان الكلدان في غيبوبة سريريه في: 09:15 21/04/2012
نعم ان الكلدان في غيبوبة سريريه

سمير اسطيفو شبلا

اطلعتُ على مقالي الأستاذين ليون برخو الذي اتفق معه في معظم الغيبوبة التي ذكرها! وبطرس آدم، والحقيقة (ليست دائماً مُرّة) بل يمكن ان تصبح مثار جدل وحفيظة الكثيرين منهم الأستاذ بطرس آدم الذي أدخلنا في معارك روحية جانبية بالنسبة لفكرتنا وطرحنا، لأنه لم يكن موفقاً البتة في قراءة التاريخ بل انه ذهب بعيداً في مدح المؤسسة الكنسية التي نامت في سرير الغيبوبة من عشرات السنين، وبالتحديد بعد ان قوضت مقررات المؤتمر الكلداني الأول المنعقد في بغداد / كنيسة الرسولين للفترة من 16 -20/1995، ونحن عندما نكتب أستاذنا الجليل آدم لا نكتب من فراغ بل نقدم البراهين والوثائق والتاريخ والشهود وبعدها نقرأ الواقع كما هو وليس كما تريده ان يكون او كما يريدونه ان يكون، لذا لا أناقش ما جاء في مقالتك حول دور الروح القدس في الكنيسة والطاعة ،، الخ لان مفهوم الطاعة عندنا محتمل ان يختلف عنك سيدي، نحن نؤمن بكرامة الشخص البشري ولا نقول نعم نعم على طول الخط لأي إنسان مهما كان بل نسير مع المسيح يسوع ونقول: نعم نعم - لا لا - ومهما كانت الحالة، أي نقول نعم للقس والمطران والبطريرك وكذلك لأكبر منا وللطفل أيضا، ونقول ألف لا عندما يكون هناك خطأ او خلل ما في مكان ما

 لنناقش بهدوء وروية / قلتُ ان حضرتك لم تقل الحقيقة عندما امتدحت رئاسة المؤسسة الكنسية، بل ذهبتَ إلى الأمام أكثر وقلتَ بالحرف (ونستطيع تشبيه العلاقة بين الرئاسة البطريركية والأبرشيات مثل القائد العام في ساحة المعركة الروحية! وهو يضع الخطط الإستراتيجية لإدارة المعركة،،، انتهى الاقتباس) فهل أنت قانع بما تقوله سيدي كونه الحقيقة والواقع؟ ام تريد طمس الحقيقة وتزوير التاريخ، إذن إليك الحقيقة كما هي بالوقائع والتواريخ لكي تطمئن على ان كتاباتنا هي مستقرة وثابتة كونه أساسها من حجر وبعمق كاف

أولا: ذهبت إلى المعركة الروحية فقط ولكن أين الوجه الآخر للكنيسة؟ انها كنيسة الخطاة الإلهية كما شبهها احد اللاهوتيين وله دراسات كثيرة في الفلسفة واللاهوت؟ لا توجد كنيسة روحية فقط - هذه بعد مجيء المسيح الثاني

ثانياً: تؤكد بان القائد يضع الخطط الإستراتيجية ويتابع تطبيقها! ماذا تقول بوجود 17 طقس يطبق في 17 أبرشية يختلف عن الآخرين؟ في تاريخ وفترة أي من بطاركتنا  - مثلث الرحمة على جميعهم - كانت الكنيسة بهذا الشكل؟ هل تقول انه يوضع الخطط ووجوب الطاعة لرؤساء الأبرشيات والكهنة والقسس والرهبان قبل العلمانيين/ صح - إحدى الأبرشيات التي تعرفونها جيداً أصرت على تطبيق طقس خاص بها/ نعم أخذت موافقة السينودس لكن القائد العام وزملائه كان لهم ملاحظات، ولكن عندما زار القائد العام تلك الأبرشية فُرِضَ عليه ان يقدس بالطقس الجديد التي لم ترى ولا أبرشية ان تعمل به؟ متى كان تاريخ الكنيسة هكذا؟

ثالثاً: هل تنكر بوجود سينودسين داخل الكنيسة الواحدة؟ في زمن أي بطريرك حدث هذا؟ نعم الآن في طريقهم إلى الحوار والتفاهم ولكن في فترة ما كان هناك سينودس القوش وسينودس عين سفني

رابعاً: ألم ينتخب المطران اودو من الروح القدس؟ فلماذا تكتلوا وذهبوا إلى روما وصار الذي صار؟ هل كان الروح القدس معهم؟ أم مع اودو ومؤيديه، أم الروح القدس هنا انقسم على ذاته؟ هذا تاريخ لا يمحى بجرة قلم؟ يبقى إلى الأبد

خامساً: ما رأيك سيدي الفاضل بضابط ينهزم من المعركة؟ ما عقوبته؟ كانت عقوبته التدفئة في الشتاء والتبريد في الصيف

سادساً: هل تعرف من قتل سيدنا فرج رحو؟ ومن هجر مسيحيي الموصل؟ ماذا كان رأي الكنيسة حينما تم التفاوض مع المجرمين؟

سابعاً: تتكلم عن الكراسي والمناصب ،،، عن ماذا تتكلم؟ نحن لم نطلب منصب ولا كرسي ولا كيك ولا نريدها، من يريدها ليتملق ويهز كتاف ، وينظف الجاكت، هل تعرف لماذا صوتنا عال؟ لان أيادينا نظيفة ونظيفة جداً،لم نخون جماعتنا وإخواننا ومذهبنا وطائفتنا وقوميتنا يوماً، ولم نعرضها للبيع وهي ليست ملك احد بل ملك الجميع، لم نستلم رواتب من خارج الكنيسة ؟ ولم نعطي ونمنح أعلى وسام كنسي لأحدهم حتى القديسين لم يمنح لهم؟؟؟؟ لم نستلم راتبين او ثلاثة في نفس الوقت من عدة جهات - لم نشتري بيوت لأقربائنا من مال الكنيسة؟ لم نؤجر أوقاف الكنيسة بسعر ظاهري وأخر باطني؟ لم نبيع قسم من أموال الكنيسة بحجة الظروف؟ لم نؤجر بيوت الكنيسة لأقربائنا وامسكوا بهم بد،،،،،ة واختم بواحدة كبيرة وكبيرة جدا لا يستوعبها العقل والمنطق وفيها شهود أحياء عدد 8 ولكن نؤجلها إلى حين؟؟؟؟ اليست هذه كافية لنقول اننا نحن الكلدان في غيبوبة سريرية؟

أين القائد العام أخي من كل هذا؟ هل حضرتك دارس التاريخ الكنسي ان كان للقس ألبير أبونا أم للدكتور يوسف حبي، اقرأ وقل لنفسك قبل العالم، هل مرت الكنيسة بمثل ضعف المؤسسة الكنسية اليوم؟ نعرف ان الاضطهادات الكبيرة كانت الكنيسة بأوج قوتها، وتعرف قصة شهداء المشرق مثلا برصباعي ورفاقه، كل ما أتمناه من جنابك ليس ما ترد به وتكتبه بل ما تؤمن من حقيقة وإيمان - انه الروح القدس في كل مكان لأنه الله

عندنا سابعاً وتاسعاً و22 ولكن نكتفي الآن بهذا القدر، انها مواجع وخاصة في قتل معلمي وأستاذي د.حبي

الآن سيدي هناك سؤال بسيط جداً نتمنى الإجابة عليه

لماذا لم تقل رأيكَ بطرحنا وفكرتنا ومقترحنا حول : انتخاب البطريرك الجديد وهو نفس الروح القدس في كل مكان، وأيضا في دمج الأحزاب والمنظمات الكلدانية وان لم يوافقوا تشكيل جبهة ورئاسة وقائمة انتخابات موحدة، هذه لم تأت إليها! لماذا؟ هل يحتاج الجواب وإعطاء الرأي كشخص حر إلى الدخول في فروع اللاهوت؟  أم لا يمكننا قول الحقيقة بوجه الملك؟

ملاحظة: سوف لا ننشر غسيلنا على الملأ ونرسلها فقط إلى موقع عينكاوة  والقوش نت وكوم فقط

112  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الكلدان في غيبوبة في: 19:52 17/04/2012
الكلدان في غيبوبة

سمير اسطيفو شبلا

نحن الكلدان بحاجة ماسة "أكثر من غيرنا" إلى فصال ثياب على مقاسنا من قماش جديد! لأن بإضافة قطعة جديدة إلى فستاننا المتهرئ يعني ما نسميه بالعامية (ترقيع) وبعد حين سيكون هناك (فتك - فتق - ثقب - نشاز) وتهرئة للثوب حتماً، لان القديم لا يقبل الجديد القادم، "قالَ يسوع : " ما مِنْ أَحَدٍ يضَعُ خمْراً جديدةً في أَوْعيةٍ عتيقةٍ لِئَلاَّّ تَشُقَّ الخمْرُ الجديدةُ الأَوْعيةَ , فتَتْلَفَ الخمْرُ والأَوْعيةُ معاً . ولكنْ لِلْخَمْرِ الجديدةِ أَوعيةٌ جديدةٌ ." (مرقس 2/22 ) ... ان طبقنا هذا القول من اجل ان نفيق من غيبوبتنا ونصنع لنا فستاناً جديداً على قياسنا كما هو، ولا يمكن ان نقبل بقياس اكبر منا لان ذلك سيؤدي إلى بقائنا كما هو حالنا اليوم من تشرذم وتكتل وانقسام، ولا ان يكون ضيق يشل حركتنا والذي يسعى إلى حشرنا في زاوية ضيقة! يوم بعد يوم يبتعد عنا أصحاب البيت قبل الأشقاء والجيران بسبب ضيق فستاننا

إذن ماذا نحتاج اليوم؟ إذا لبس احدهم بنطلون واسع وكبير على حجمه فيكون محطة استهزاء الآخرين وعدم التعاون معه لأنه يريد او يطلب أكثر واكبر من حجمه، وان لبست الأخرى بنطلون ضيق فستكون عرضة للقيل والقال حتماً، وحركتها تكون بطيئة وخطواتها ليست بمستوى نشاطها وعمرها!عليه وجبَ علينا نحن الكلدان ان تبدأ بتفصيل فستاننا وبنطلوننا من الآن وعلى قياسنا لنتمكن من السير بخطوات ثابتة ومدروسة ومحسوبة عندها تكون النتائج جيدة وايجابية لصالح الأكثرية

وضع النقاط على الحروف

 المقطع الأول/ ما بعد الكاردينال دلي! را/  الرابط -عنوان مقالنا السابق لا بل اقتراحنا الثقافي والحضاري، الزمن يقطعنا ونحن رجلينا في الشمس، أردنا التنبيه إلى وضعنا المزري وسحب ساقينا من تحت أشعة الشمس المحرقة، ها هو القطار يلهب الأرض مسرعاً يتركنا في محطة ونحن نمارس ثقافة الكلام من اجل الكلام، لذا تأخرنا كثيراً لأسباب معروفة ولكننا نخاف من طرحها للنقاش ومعالجتها لإصابتنا بمرض (الغلو - النطازة - التنظير - المصالح الشخصية - العشائرية - إلغاء الآخر - مرض الطفولة السياسي وليس (اليساري) - اما الكبرياء الفارغة وعدم الثقة والعمل على إبعاد الآخر والشعور بالتعالي فهذه عاهات مزمنة ننتظر المجيء الثاني للمسيح يسوع لكي يتحملها هو ويأخذها بدلاً منا كما فعل سابقاً ولا زال يعمل ولكننا نصلبه كل يوم لا بل كل لحظة ونحن نتكلم باسمه ومحبته دون خجل او وجل

كانت إحصائية ردود الفعل بما تم طرحه بخصوص مقالنا المشار إليه بخصوص ان يبادر الكاردينال عمانوئيل دلي كلي الطوبى إلى طلب اجتماع استثنائي للسينودس الكلداني لغرض الاستعداد  والصلاة وتحضير الروح القدس بقوة من اجل انتخاب بطريرك جديد لكنيستنا الكلدانية الشاهدة والشهيدة، ويحمل صفات خاصة بالقائد المسيحي ليكون إنسان المرحلة الصعبة والحرجة التي تمر بها كنيستنا والكنائس الشقيقة الأخرى، ألا وهي (الصفات ) للفائدة والإفادة : جريء - شجاع - محبوب من العرب والأكراد اليزيديين والتركمان - يقرأ الواقع كما هو - محب للسلام وحقوق الإنسان،،،الخ وبهده المناسبة نجدد دعوتنا إلى البطريرك الجليل الذي ناهز الـ 85 من العمر إضافة إلى مرضه (شفاه الرب) ولا بهمنا اسم المرشح بقدر ما همنا فكره وصفاته

  وكانت الأرقام كالآتي / الردود التحريرية 39 رد 99% مع الفكرة وواحد فقط تم شخصنه الموضوع بطرحه اسم مطران معين وهذا إقرار بصفات المعني، ولما لا ان كانت لا يوجد احد غيره يحمل هذه الصفات،، مكالمة تلفونية 16 مكالمة تأييد يعني مائة بالمائة تأييد - أرسلنا المقترح إلى 2800 أيميل لشخصيات ومواقع وقسم منهم أرسلوها إلى قوائمهم ولم نستلم أي رد سلبي واحد من احدهم، اما اللقاء المباشر فكانوا جميعاً مع الفكرة، إذن نعتقد جازمين يبقى موضوع الجرأة والشجاعة أمام سيدنا الكاردينال وفي نفس الوقت أمام الأساقفة الأجلاء في السينودس الكلداني ليبادروا إلى طرح الموضوع بالتعاون مع المثقفين العلمانيين الطيبين لوضع المقترح حيز التنفيذ ، لكي لا يؤخذ مقترحنا في غير محله نقول/ عمر طويل للبطريرك وكلنا نموت وكاتب هذه السطور أولهم، نعتقد ان طرحنا الثقافي الحضاري الإنساني هذا ليس لنا مصلحة شخصية ولا نبغي كرسي لأننا نخدمُ فقط، بل لكي لا تبقى رئاسة كنيستنا فارغة أكثر من هذه المدة، غيرت بيتي تأكلني - والله من وراء القصد

لكي لا نبقى في غيبوبتنا نحتاج أيضا إلى لملمة صفوفنا، نعم الإبقاء على ما نحن عليه هو جريمة دينية / أخلاقية بحق كل من يقدر ولا يعمل في بناء واقع جديد للكلدان، هنا واجبنا ان نذكر ونكرر ما كتبناه من 1995 مرورا 2004 ولحد هذه اللحظة بـ يا مسيحيو العراق اتحدوا - يا شعبنا الأصيل اتحد! هنا لا نقصد الوحدة لأنها من ضمن الميتافيزيقيا، بل نقصد الاتحاد تحت خيمة واحدة، الحوار - التفاهم - اتفاق على وثيقة شرف - أي مسمى آخر - ليست بالبعيدة ان جلسوا ممثلي الكنائس الشقيقة مع ممثلي الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان والمثقفين في مؤتمر عام ونتائجه ملزمة للجميع - وأي مكون يخرج من الإجماع تجرمه بالحرم، هنا وجوب التضحية من الجزء لمصلحة الكل، والخاص لمصلحة العام، والكثير منا متشائم من نجاح ذلك لأسباب مقنعة وموضوعية، ولكننا لنحاول لملمة الجميع مرة واثنتين وثلاث حينها وجوب وضع النقاط على الحروف بعد ان يئسنا من المحاولات والمبادرات عليه الانتقال من النظريات والتنظير والتلميع والديمقراطيات إلى التطبيق العملي، وما نقوله لا يسر البعض ولكن الحقيقة نقولها بوجه الملك! ألا وهي: علاج غيبوبة الكلدان يكمن في: إلغاء او دمج  جميع الأحزاب الكلدانية الذي تجاوز عددها على 12 حزب ومنظمة او تشكيل جبهة برئاسة موحدة قراراتها واجبة التنفيذ، بعد التفاهم مع الصابئة المندائيين اليزيديين والعرب الاصلاء! وهذا كله يصب لصالح وحدة العراق وتقوية مركزه ومكانته الإقليمية والدولية، النزول بقائمة موحدة في حالة فشل التوافق بين إخوة وأشقاء الشعب الواحد والبيت الواحد، عندها الذي يفوز ألف عافية بغض النظر عن الكوتا المسيحية او طلب إلغائها هو الأصح

www.icrim1.com

4/17/2012

 

 
113  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد على رسالة الأستاذ سليم مطر/ حول ما يسمى بـ(محكمة حقوق الإنسان) ولعبة المؤامرات الخفية في: 05:06 12/04/2012
رد على رسالة الأستاذ سليم مطر/ حول ما يسمى بـ(محكمة حقوق الإنسان) ولعبة المؤامرات الخفية
سمير اسطيفو شبلا
في البداية نقدم لك شكرنا وتقديرنا العاليين لأنك اعترفتَ ولو ضمناً بصحة مسارنا في الدفاع عن حقوق العراق وشعبنا الأصيل عملياً وليس نظريا/نكرر بدأنا بالتطبيق العملي لأفكار حقوق الإنسان وليس التنظير الذي سأم شعبنا من الكلمات المنمقة والمحاضرات التي يقدر أي متابع بكبسة زر أن يطلع على أي نوع من الأمور التي تخصه في الفلسفة وعلم النفس والسياسة والثقافة وعلم الاجتماع واللاهوت،،الخ
وقبل ان نرد على أستاذنا سليم مطر نود ان نعلم القراء الأعزاء بأننا قد تم الاتفاق بيننا (أنا والأستاذ سليم) ان نكف عن الردود بخصوص اتهامه لنا بنفس الأمور التي جاءت في رسالته المنشورة على موقع عينكاوة وعلى الرابط أدناه، وبالفعل وافق الأستاذ سليم بدليل انه رفع الردود التي كتبناها على الفيس في الموقع الذي يشرف عليه

وهذه الرسالة لم تكن مفاجئة بقدر يكمن انبهارنا في عدم الالتزام بالوعد! وهذا يشكل لدينا مفاجئة اكبر لان معلوماتنا عن الأستاذ سليم مطر هو (صاحب كلمة) ولا ندري سبب كتابة هذه الرسالة إلا ان يكون هناك سبب شخصي! او هناك ريح شخصنه الموضوع! (أي وجود عضو او أكثر في رئاسة المحكمة له موقف محدد منه) وان كان تخميننا صحيحاً مع الأسف نقول أننا تركنا الوطن والشعب وذهبنا إلى العائلة والعشيرة والمحلة/ نتمنى ان نكون على خطأ، وإلا من المستحيل ان يؤثر احدهم على فكر الأستاذ سليم ويدفعه للكتابة ضد حقوق الإنسان!!!!!!!!

أخي سليم: إننا لم نلتقي سابقاً في أية مناسبة، وتبدأ رسالتك بلعبة المؤامرات الخفية! وعند قراءة رسالتك نجد انك تمدح بالمحكمة ضمناً وخاصة ان كانت محكمتنا الموقرة قد تبنت القضايا التي طرحتها! صح أخي، عندها لا مؤامرات خفية ولا يسار ولسنا مقربين من قيادة الإقليم الكردي (بدليل وكما قلتُ لجنانك في إحدى الردود (نحن لا نجامل أحدا على حساب الحق، ونتمنى ان تتطلع على مقالاتنا ودراساتنا لكي تتأكد على موقفنا وفكرنا) المهم هنا هو الصفة المشتركة بين القضايا الـ14 المطروحة أمام المحكمة وهي محاربة (الإرهاب الإسلامي) ونحن نقول لجنابكم ليس كذلك مطلقاً وحسب تفكيرنا ومبدئنا، لان كلمة الإرهاب الإسلامي هي شمولية وهذا خارج تفكيرنا، لان ليس كل المسلمين إرهابيين/ صح أخي، إذن لنصحح قولكَ ونقول: الإرهاب بأشكاله وأنواعه والفساد بتنوعه وتعدده وأينما وجد! ومهما كان مصدره، هذا هو منطقنا ورؤيتنا التي تختلف عن رؤيتك وأنت حر بما تحمله من فكر ونقدر ذلك ولكن لا نتفق معه، انه اختلاف ديمقراطي وليس خلاف البتة
بعدها تقول:ان محكمتكم تحمل نفس العيب الكبير ،،، "نقصان الشمولية الوطنية والانحياز ضد أطراف معينة من اجل التغطية على ألاعيب أطراف أخرى!!!" والله أستاذنا أتعجب بما كتبته لأنكَ أدنت (من إدانة) نفسك بنفسك ونكرر / تقول: ( وانتم تناسيتم قضية دوني جورج – جرائم المحتل الأمريكي وحلفائه من الطائفيين من الشيعة والسنة والقوميين الأكراد – تخريب المتحف العراقي وسرقة الآثار – جريمة الفلوجة – جرائم البعث الكردي – (اغتيال الصحفي سردشت عثمان) – شهداء القمع البر زاني – الطلباني 2011 – دور البشمركة في تفجيرات جرائم الموصل!!!! انتهى الاقتباس وانتهت الرسالة)
جوابنا لجنابكم
أولا: هل تعرف ماذا تعني المحكمة الحقوقية الغير حكومية؟ إذن الجرائم التي نوهت عنها أعلاه تحتاج إلى وثائق وإثباتات! إضافة إلى وكالة خاصة ان كانت القضية تخص شخص او أشخاص او مجموعة! ماذا عن القضايا العامة التي لا تقدر الحكومة وإمكانياتها الكبيرة جداً لا بل الحكومات الإقليمية وحتى الغربية ان تبت بها! منها كمثال لا الحصر "إخراج العراق من البند السابع" ولو تم طرحه على منظمة العفو الدولية مؤخراً ولكن نعرف واقع حال، فكيف تطالبنا بمثل هذه القضايا وأنت تعرف جيداً لا يمكنك مطلقاً ان تأتي بوكالة واحدة ونحن نتحداك ان حصلتَ على وكالة واحدة ونحن بدورنا وخلال 24 ساعة سنصدر قرار بها ونكون عند صناع القرار في العالم نسلمها يداً بيد وكذلك إلى الحكومة المحلية وحكومة الإقليم كما سميتها، فهل تقبل التحدي أمام العالم؟ نحن بالانتظار
ثانياً: وتقول فأنتم تناسيتم بشكل غريب وعجيب الأطراف الفاعلة المعروفة المسئولة عن الجرائم الكبرى التي حدثت في بلادنا – انتهى الاقتباس" مرة أخرى تتكلم عن أمور ضنية! أي شك وظن بالآخر، وهذا ليس لصالحك ولا لصالح كل من لا يسمع الطرف الآخر ويخمن الجواب!!!! إذن جوابنا يا أخ سليم هو أننا نتبنى كل قضية نحصل على وكالة او طلب من صاحب او عائلة صاحب الشأن، نذكرك والقراء الأعزاء بأننا طلبنا وكالة من احد شهداء جريمة صوريا 1969 (التي لا تقع ضمن تعريفك – الإرهاب الإسلامي) بل جريمة ضد الإنسانية لم تقترف كونهم مسيحيين/كلدان! بل اقترفت الجريمة لبشاعة الفكر الشمولي والاستماتة من اجل البقاء/ صح أم لاء!! في البداية وافق وبعد أسبوع امتنع لأنه قال لنا بالحرف: أعطيت الوكالة إلى جهة أقوى منكم!! وهو يسمعنا الآن، فنكرر تمنياتنا لك ولغيرك ان تعمل من اجل الحصول على وكالة من احدهم وتكون احد أعضاء المحكمة وأنت تتابع الموضوع بنفسك بدلاً من إلصاق وخلط الأمور التي ليست لصالح احد! لا ندعي القداسة بل بالعكس ما دمنا متطوعين ومضحين بكل شيء من اجل شعبنا وحقوقه وبلداننا وتمويلنا ذاتي واقل من الذاتي! وأيادينا نظيفة من الدم والدولار! فنقول بأعلى صوتنا لك ولأي إنسان يظن ويشك ولا يقرأ الواقع كما هو ونصرخ : اعملوا مثلنا او أكثر منا ونحن ننحني أمامكم، لا تتصوروا ان العجلة ستقف مطلقاً ما دام هناك أناس يعملون كجنود مجهولين دون مقابل
ملاحظة: وصل عدد منظمات حقوق الإنسان المنضوية تحت خيمة اتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط الغير حكومي إلى 22 منظمة منها 11 رئيسية و11 فرعية عليه ندعو كافة المنظمات الحقوقية المستقلة/ نكرر الغير مرتبطة بالحكومة وأي حزب ان تبادر وتوقع على مذكرة التفاهم والتنسيق مع هيئتنا العالمية لنكون قوة ضغط (لوبي) من اجل حقوق أوطاننا وشعوبنا المقهورة والمظلومة، دمتم للحق
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,569232.0.html، رابط الرسالة
بيان هام من رئاسة محكمة حقوق الإنسان/ القضية 3: أحداث جسر الأئمة 2005 – الرسالة التي أغاظت الأستاذ سليم مطر
www.icrim1.com
موقع عينكاوة الموقر/ للتفضل بنشرها عملاً بحرية النشر، لأننا كما تعرفون لا نعلق أبدا عندما لا تنشرون قسم من مساهماتنا
114  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / العراق حاضراً في مؤتمر العفو الدولية/دنفر الأمريكية في: 07:36 06/04/2012
العراق حاضراً في مؤتمر العفو الدولية/دنفر الأمريكية
سمير اسطيفو شبلا
لابد من الإقرار بمعوقات وتعب وخطورة عمل ونشطاء حقوق الإنسان، انها ضريبة لمحبة الآخر، والتضحية من اجل حقوقه، كيف لا ان كان هذا الآخر هو الوطن الجريح؟ والشعب الفقير واليتيم والمسكين والخائف؟ ونتيجة لهذه المحبة والتضحية ينتج الفرح والأمل الذي نزرعه في نفوس الآخر كل الآخر كواقع حال والانتقال من الكلام والنظريات التي لا تشبع ولا تسمن، إلى التطبيق العملي للأفكار من خلال قراءة الواقع كما هو وليس كما يريدونه ان يكون، وهكذا نكون قد وضعنا البسمة والفرحة ومن ثم الكرامة والأمان لشعوبنا في الشرق الأوسط، هؤلاء الاصلاء الذين ينتظرون منا أي فعل يرجع لهم وطنهم كما هم يريدون وليس كما يُفرَض عليهم واقع حال لا يستسيغوه لوجود بداخله مرارة انتهاك الحريات العامة والخاصة واغتصاب حقوق الإنسان باسم حقوق الإنسان وهنا الطامة الكبرى! الجميع يتكلم عن الحقوق والديمقراطية والحرية والكرامة ولكن القليل الذين يعرفون طعم الحرية وما تعني انتهاك حقوق! نعم ليس المفروض ان يسجن احدهم لكي يعرف معنى الحرية؟ ولكن المفروض ان نعرف ان المجرمين أيضا يدخلون السجون، إذن الذين ليس لديهم ميت لا يلبسون السواد، (كلنا لنا موتانا) ولكن الكثيرين اليوم هم أحياء وهُمْ أموات في نفس الوقت، وهنا لا يمكن ان نجلس على الكرسي ونمد ساقينا وننتظر الحرية والكرامة والأمان والخبز لكي يهبنا مسئول او ينزلها لنا الله بالزنبيل!!!! فان آمنا بهذا سيأتي جيل ويضعنا في عربانه والى مزبلة التاريخ، لا بد الانتقال إلى التطبيق العملي من خلال تجاوز مرحلة الطفولة الثقافية/الاجتماعية والمراهقة السياسية/المصطلحية إلى تحمل مسئولية تضامنية ببلوغ إنساني متكامل، عندها نشعر بألم الآخر كونه ألمنا، وهكذا ينتصر ناشط حقوق الإنسان على ذاته ان أراد ان يبقى داخل دائرة الإنسانية
العراق حاضراً في دنفر/كولورادو الأمريكي
 في اليوم الأول لمؤتمر منظمة العفو الدولية/أمريكا 30آذار 2012 كان العراق حاضراً كشخص معنوي في ضمير ووجدان وفد الهيئة العالمية واتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط الغير حكومية (22 منظمة رئيسية وفرعية) حيث جاء في كلمة الوفد " نريد عراقنا بثوبه الأصيل/نطالب بالأمن والكرامة قبل الخبز - للإطلاع على نص كلمة الوفد تابع الرابط1"وكذلك للاطلاع على أسماء المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد راجع الرابط2، وكان هناك جلسة حوار حول حقوق الإنسان قدم خلالها الوفد صورة واقعية وبالأرقام الرسمية عن واقع حقوق الإنسان في كل من العراق ومصر وسوريا وباق أقطار الشرق، كما قدم عدة مقترحات لانتشال العراق من البند السابع وكيفية تحقيق الأمن والخبز للشعب العراقي من خلال العمل لتصحيح الأخطاء التي وقعت بها قوات التحالف وأمريكا في العراق، وهناك صور تتكلم عن اللقاءات التي دارت في اليوم الأول من المؤتمر على رابط الهيئة - رابط3، وهكذا كان العراق جالساً معنا في المؤتمر
اليوم الثاني كان العراق في كلمة رئيسة منظمة العفو الدولية / أمريكا حول انتهاكات حقوق الإنسان ومعاناة الشعب وخاصة الأنباء والتقارير الرسمية من منظمات دولية حول نسبة الفقر ووجود ما نسبته 40 -45% يعيشون على دولار واحد يومياً! فشكرا للعفو الدولية، وألف شكر للدكتورة سوزان نوسل على اهتمامها بالعراق والشرق الأوسط والعالم اجمع وعمل منظمة العفو الدولية لانتشال شعوب المنطقة من براثن الدكتاتورية والظلم والقهر وانتهاكات حقوق الإنسان، وفي نفس اليوم تم توزيع 400 نسخة من فالدر خاص بهذا المؤتمر يعرف بشعوب الشرق الأوسط وانتهاكات حقوق الإنسان والتعريف بأعمال الهيئة واتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط وعمل محكمة حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق، وكان العراق حاضرا أيضا في هذا اليوم لأنه يعيش في ضمائرنا وشعبه الأصيل يركن في وجداننا
اليوم الثالث والأخير 1نيسان2012، كان العراق وشعوب الشرق حاضرة أيضا من خلال التصويت والانتخاب أشخاص ومجموعات تعمل في حقل حقوق الإنسان، وشارك الوفد بقوة في هذه الفعالية وحضوره الفريد والوحيد عن العراق ومعظم بلدان الشرق الأوسط، وهكذا كانت لقاءات مع ممثلي منظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني في الولايات المتحدة الأمريكية، التقى الوفد مع ممثلي 22 ولاية وكذلك مع مكتب حقوق الإنسان/الأمم المتحدة والسيدة كارول ناجنكاست من رئاسة البورد بمنظمة العفو الدولية وممثلة منظمة المهاجرين/شيكاغو ومدير مركز الإعلام في المنظمة، وناشطة حقوق الإنسان سارة شورد التي كانت مسجونة في إيران 2009 والإعلامية وناشطة حقوق الإنسان في المنظمة / نيويورك، وطلبة من مصر وليبيا وشرق آسيا كنشطاء في العفو الدولية!وكين مايارس مسئول جنوب وشرق أمريكا للعفو الدولية، بعد ان طرحنا عدة مقترحات بناءة للتعاون وتنسيق المواقف بين المنظمات الحقوقية ومنظمة العفو الدولية بما فيها فائدة عملية لأوطاننا وشعوبنا، وكان العراق حاضراً في اليوم الثالث والأخير من المؤتمر بعد اطمئناننا إلى نتائج المؤتمر العملية تجاه العراق ومنطقة الشرق والعالم أيضا، فشكرا للعفو الدولية مرة أخرى وألف شكر لكل من ساهم في إنجاح عمل الوفد بتقديمه المقترحات وخاصة المنظمات المنضوية تحت خيمة الاتحاد الحقوقي وأعضاء رئاسة محكمة حقوق الإنسان،وهكذا كان تطبيق عملي لأفكار حقوق الإنسان الذي أصبح مبدأ ثابت من مبادئ عمل هيئتنا واتحادنا ومحكمتنا التي هي محكمة شعوبنا واتحاد وجداننا وهيئة ضمائرنا
هدية عيد القيامة
أولا: حضور العراق في مؤتمر دولي /حقوق إنسان له أثره الكبير وتأثيره المعنوي والإنساني لدى شعوب العالم
ثانياً: كان العراق حاضراً بالأرقام عن انتهاكات حقوق الإنسان خلال الـ8 سنوات الماضية
ثالثاً: تعريف المجتمع الدولي بما يجري على الأرض كواقع حال وليس كما تريد الأنظمة والحكومات في الشرق الأوسط وخاصة اضطهادات الأقباط في مصر وما يجري في سوريا وانتهاكات حقوق الإنسان في العراق وما تعرض له السكان الأصليين من تهجير منظم وقتل وتشريد مما أدى إلى تهديد بالانقراض وحسب النسب المئوية لكل كيان
رابعاً: تم تعريف المجتمع الدولي باتحاد منظمات حقوق الإنسان في الشرق الأوسط الغير حكومي والذي يضم لحد الآن 22 منظمة حقوق إنسان ومجتمع مدني منها 11 منظمة رئيسية و11 أخرى فرعية وقدمنا قائمة بأسماء المنظمات باللغتين العربية والانكليزية "منشورة القائمة على موقع الهيئة حسب الرابط أدناه" وكان هناك ثناء وتعجب من قبل المؤتمرين
خامساً: تم التعريف بمحكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط الغير حكومية وعلى غرار محكمة الاتحاد الأوربي لحقوق الإنسان، وأسماء رئاستها والقضايا المطروحة أمامها، منها (تهجير مسيحيي الموصل 2008 - قتل رجال الدين منهم المطران فرج رحو ورفاقه الشهداء - قضية صوريا - المسجونين الغير سياسيين المطلق سراحهم من السجون الأمريكية /أودا شعيا /مدرس اللغة الانكليزية نموذجاً - مصير المختطفين الذين لم يعرف مصيرهم لحد الآن/ اختفاء يونان دانيال ماما دانيال من مدينة شاطرلو/كركوك نموذجاً - الشهداء الذين لم تتم تسوية معاملاتهم لحد الآن/الشهيدة ساهرة كور كيس هرمز مديرة مكتبة سابقاً، وكل قضية من هذه القضايا لها أصول وفروع لمئات بل آلاف القضايا المرتبطة معها والمتشابهة بها
سادساً: وزعنا 400 فالدر خاص بالهيئة العالمية والاتحاد الحقوقي ومحكمة حقوق الإنسان ككيان واحد، "الفولدر منشور على الصفحة الرئيسية لموقع الهيئة الذي هو موقع الاتحاد والمحكمة أيضا" كما تم توزيع كلمة الوفد 100 نسخة - إضافة إلى نشاطات الوفد في اجتماعات المؤتمر - لجنة حقوق الإنسان - العفو الدولية وأعمالها - الإعلام المركزي لحقوق الانسان- قضايا الشعوب - عضوية العفو الدولية وتمثيلها في الشرق الأوسط منها العراق بشكل رسمي
ليس لدينا هدية اكبر من هذه الهدايا نقدمها للعراق وشعبه الأصيل
والى مؤتمر نيويورك
3 نيسان 2012
1- http://icrim1.com/forum/showthread.php?17621-%DF%E1%E3%C9-%D1%C6%ED%D3-%E6%DD%CF-%C7%E1%E5%ED%C6%C9-%C7%E1%DA%C7%E1%E3%ED%C9-%E6%C7%CA%CD%C7%CF-%CD%DE%E6%DE-%C7%E1%C7%E4%D3%C7%E4-%DD%ED-%C7%E1%D4%D1%DE-%C7%E1%C7%E6%D3%D8-%DD%ED-%E3%C4%CA%E3%D1-%CF%E4%DD%D1-2012
2- http://icrim1.com/forum/showthread.php?17620-%DE%C7%C6%E3%C9-%C8%C7%D3%E3%C7%C1-22-%E3%E4%D9%E3%C9-%CD%DE%E6%DE-%C7%E4%D3%C7%E4-%D1%C6%ED%D3%ED%C9-%E6%DD%D1%DA%ED%C9-%C7%E3%C7%E3-%E3%C4%CA%E3%D1-%C7%E1%DA%DD%E6-%C7%E1%CF%E6%E1%ED%C9
3- www.icrim1.com

115  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / مابعد الكاردينال في: 13:37 27/03/2012
ما بعد الكاردينال
سمير اسطيفو شبلا
هذه هي دورة الحياة، لابد من قبول الأمر كما هو! الانتقال من مرحلة إلى أخرى من مراحل تطور الإنسان المعروفة وبالتالي اجتياز مرحلة البلوغ إلى الحياة الأخرى، هنا يكون الموت هو الوحيد الذي يطبق شعار المساواة بين البشر! لا يطرق الباب! لايعرف الكبير من الصغير! لا يفرق بين الغني والفقير! الإمبراطور والملك والزعيم وآيات الله والشيوخ والسادة والباباوات وعوائل القمامة وأطفال الشوارع والعمال والفلاحين والعالم والجاهل والأمي والمثقف يساويهم الموت وتقسمهم الحياة إلى طبقات! من هنا يفرض علينا احترام الضيف الغير مرغوب فيه "الموت" هذا ان أردنا ان تسير حياتنا بالشكل اللائق الذي نصبو إليه كبشر! والإنسان تبقى ذكراه وتأثير بصماته لأجيال عندما يقدم الخير لمن حوله، من العائلة والمجتمع والوطن والعالم بنسب معروفة بين شخص وآخر، لذا وجوب أخلاقيا قبل ان ننتقد إنسان ما علينا ان نقارن بين فعلنا ونسأل أنفسنا سؤال بسيط:هل نحن نقدم ونفعل ونضحي لأجل غيرنا أكثر منه؟ ان كان جوابنا نعم بقناعة وواقع! عندها يمكننا ان ننقد غيرنا وإلا ننتظر لحين ان نصل إلى بلوغ المرحلة التي وصل إليها الآخر بعدها يمكننا ان نعرف ما هو الحب الحقيقي، ليكن هذا قبل ان يزورنا الضيف الغير مرغوب به هنا
تفرض علينا هذه المقدمة أمر الدخول إلى فكرتنا وموضوعنا، في البداية نعترف بأننا مثقفون! أَمْ جهلة؟ أَمْ أشباه المثقفين؟ وكما هو معروف ان الثقافة ليست طارئة في حياة الإنسان بل هي متجذرة في عمق التاريخ البشري كونها قوة لمجموعة من قواعد وقيم لسلوك الأفراد في المجتمع، أي كل من يحرث ويسقى ويزرع ويحرس ومن ثم يقطف ما ضحى به لأجل تطبيق قيم ومبادئ وأخلاق الخير والحق والجمال وبالتالي وضع البسمة على شفاه الغير والنتيجة الأمان والطمأنينة للآخر كل الآخر، هنا لابد ان نشير انه لا يوجد إنسان مثالي، كلنا نخطأ والمثقف ان يعرف كيف ينهض بتصحيح الخطأ لصالح الأخر، وليس بوضع خطوط حمراء وسوداء في الطريق
الموضوع
ان احد الأسباب الرئيسية لتشرذمنا وتفككنا اليوم هو أننا نسير مع التقليد وروتينه وننتظر الحدث ولا نتحرك إلا بعد وقوعه! في هذه الحالة يكون قطار الزمن قد فاتنا وفرضَ علينا واقعاً جديداً، لأننا فقدنا إحدى صفاتنا كقادة مسيحيين ألا وهي الرؤيا التي هي إدراك لما يمكن ان تؤول إليه الأمور! إذن نحن اليوم نعيش في جو اللامبالاة تجاه الآتي، "الأنباء الواردة عن صحة الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي لا تطمئن، بالرغم من تجاوزه الـ 85 عام (ولد 27 أيلول 1927/تلكيف) نتمنى له عمراً مديداً ولكن الحياة هي هكذا! ولادة وموت وانتظار!"  بهذا نكون أمام استحقاق كنسي لابد منه قانوناً، أي في حالة العجز والمرض ينص القانون الكنسي على تدبير خاص لقيادة السفينة، قراءة الواقع كما هو من بديهيات المفروض معرفتها من قبل السينودس وصناع القرار الكنسي! ولكن نجد ونلمس اليوم هناك انتظار ممل لا داعي له في التحضير لقائد جديد يحمل صفات القائد الحقيقي الذي يوصلنا إلى بر الأمان، ونرى في الآتي الجديد توفر الصفات التالية
 أولا / راع شجاع لا يهاب الشهادة في سبيل سفينته ورعيته
ثانياً / محبوب من معظم الشعب الأصيل (الكلدان والآشوريين والسريان والصابئة المندائيين اليزيديين والعرب الاصلاء) محبوب من الأكراد والتركمان وباق مكونات الشعب العراقي
ثالثاً / غير منتمي لأية جهة سياسية او حزبية او مكون، يفصل بين السياسة والدين، انتماءه لشعبه العريق فقط، بعيد عن الطائفية والمذهبية والعشائرية، عايش شعبه في المحن، أياديه نظيفة كقلبه، ليس لديه ملايين الدولارات في البنك، يفصح عن ثروته عند رسامته
رابعاً / يؤمن بان سقف العراق وحقوق شعبه هي أعلى السقوف
خامساً / يؤمن بأننا شعب واحد وتسمية واحدة أي وحدوي
سادساً / له رؤية مستقبلية للأحداث واتخاذ قرارات جريئة وشجاعة بشأنها، انه الكد والعمل والمثابرة ، يكون خادم للشعب أي سلطة + محبة + أخوة وليس سلطة +سلطة+سلطة!!!انها صفات من يحتاجه شعبنا في هذه الظروف العصيبة التي تمر بها كنيستنا الكلدانية وشعبنا العراقي بشكل عام
إذن انتظار الحدث خطأ فادح كمؤمنين ومثقفين، ونعتقد ان من واجب الكاردينال الموقر تطبيق القانون الكنسي في هذه الحالة يسجل له التاريخ نقطة بيضاء في تاريخ تسنمه منصب البطريرك، وعلى أعضاء السينودس الأجلاء اتخاذ الخطوات اللازمة ان كنا حقاً مؤمنين بالروح القدس! والله من وراء القصد
27/آذار/2012

116  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / المرأة في ميزان حقوق الإنسان في: 20:25 07/03/2012
لمرأة في ميزان حقوق الإنسان
سمير اسطيفو شبلا
عندما نقول ان المرأة هي روح العالم نعي ما نقوله على الصعيد اللاهوتي والثقافي والحقوقي والقانوني، نعم انها روح العالم لأنها تهب الحياة على طول خط نسيج التاريخ، لولاها لكان الزمن قد توقف يوماً ما، لذا أنصفها يسوع المسيح حيث رفعها إلى درجة أكثر من مساوية على الرجل وخاصة عند موته وقيامته وأيضا خلال حياته على الأرض، فكانت تحت الصليب !! والمرأة أول رأت يسوع قبل صعوده إلى السماء، وفي حياته أنصفها حتى الزانية لم يقبل برجمها كما كانت الشريعة آنذاك! أكد للجموع:من ليس له خطيئة فليرجمها بحجر! فلم يبقى احد هناك، إذن وكما أكدنا في بحوثنا السابقة حول (حقوق المرأة في المسيحية) بأن معظم قوانين حقوق الإنسان وخاصة ما يتعلق بالمرأة استندت إلى أقوال المسيح كمصدر رئيسي وأساسي من الميثاق الأعظم/بريطانيا في 1215 -- وعريضة الحقوق 1628 ،،، وقانون الحرية الشخصية 1679 ،، وقانون الحقوق 1689 مرورا بإعلان الاستقلال في أمريكا 1776 والدستور الامريكي1787 والتعديلات 1789 - 1791 إلى الثورة الفرنسية وإعلان حقوق الإنسان 1789 والدستور الفرنسي 1791 وحقوق المواطن الفرنسي 1793 وكذلك دستور عام 1848، وهكذا توالت القوانين وإعلانات الخاصة بحقوق الإنسان وأهمها الإعلان العالمي 1948 والعهدين في 1966 ومنشورة نصوصهما على موقع الهيئة العالمية والإعلانات ذات الصلة منها ما يتعلق بحقوق المرأة (1)
ميزان المرأة عند حقوق الإنسان
جميع القوانين وإعلانات حقوق الإنسان الواردة في المقدمة أعلاه كانت المرأة وحقوقها في قلب القوانين المشار إليها، والسبب الرئيسي لهذه الحالة هو ان هذه القوانين والإعلانات صدرت في أوربا والغرب وأمريكا! فهل ان كانت قد أعدت وأعلنت في العالم الشرقي وخاصة الإسلامي، قد كانت بهذا الشكل؟ او أكثر تقدماً بخصوص المرأة؟ او اقل بكثير كون المرأة ناقصة دين وعقل! او انها كانت السبب في شقاء البشرية عندما أغوت آدم الفقير الذي وقع في فخها مبكراً جداً!؟
نقول هذا لوجود دليلين او إثباتين على قولنا هذا
الدليل الروحي المستنبط من الشريعة والقرآن الكريم بآيات لا تقبل النقاش تخص حقوق المرأة ونورد منها كمثال وليس الحصر

الضَرب في القرآن

وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ،وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا" سورة النساء 34/35
أي كان التفسير لهذه الآية فانه بالتالي لا يمت بصلة إلى حقوق المرأة المتساوية مع الرجل ومن ضلعه في "الخلق/سفر التكوين" – وتنص المادة الأولى من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948 "ولد جميع الناس أحرارا متساوين في الكرامة والحقوق" قارن بين الآية أعلاه والمادة هذه وبين سفر التكوين1
ا
الدليل المادي: هو وضع المرأة في بلدان الشرق الأوسط وأفريقيا مقارنة بوضع المرأة في بلدان العالم الأخرى!! يضاف إلى ذلك بالرغم من توقيع معظم الحكومات المعنية على قوانين وإعلانات المجتمع الدولي والأمم المتحدة بخصوص المرأة فنجد ان تطبيقها يتعارض مع الشريعة والدين في أحيان كثيرة بالرغم من قيام بعض المفسرين لإعطاء عذر على معاملة الرجل للمرأة ولكن يصطدمون بواقع الآيات الإلهية!!! هنا يتوقف كل شيء في مكانه ويصبح ماء راكدا
كما ان نص سورة النساء 34 أعلاه الذي كان مثالنا ونموذج لدراستنا هذه يتعارض كلياً مع قوانين وإعلانات حقوق الإنسان حول حقوق المرأة ومع دور الأمم المتحدة بهذا الخصوص
• مساواة المرأة في الحقوق منصوص عليها في ديباجة ميثاق الأمم المتحدة وفي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي جعل المساواة بين المرأة والرجل حقا قانونيا من حقوق الإنسان.
• وضعت الأمم المتحدة معايير دولية لحقوق المرأة وصاغت صكوكا لرصد مراعاتها في شتى أرجاء العالم. ففي عام 1979، اعتمدت اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة - وهي صك دولي لحقوق المرأة ومخطط عمل للبلدان من أجل ضمان تلك الحقوق. وقد صدَّق 170 بلدا تقريبا على الاتفاقية وألزمت البلدان نفسها قانونا بضمان المساواة للمرأة. وتتولى رصد تنفيذ هذه الاتفاقية لجنة خاصة تابعة للأمم المتحدة مشكلة من خبراء مستقلين.
• منذ إنشاء لجنة وضع المرأة التابعة للأمم المتحدة في عام 1946 وهي تجتمع سنويا لمناقشة الشؤون المتعلقة بحقوق المرأة. وتصدر اللجنة توصيات عن المشاكل التي تتطلب اهتماما فوريا وتعزز التشريعات الدولية الداعمة لحقوق المرأة.
• ساعدت الأمم المتحدة في تعبئة صفوف النساء في شتى أرجاء العالم، وسعيا إلى تركيز الانتباه على حقوق المرأة، أعلنت الأمم المتحدة عام 1975 سنة دولية للمرأة واعتبرت الفترة من 1976 - 1985 عقد الأمم المتحدة للمرأة. ووفرت الأمم المتحدة منبرا للنساء من شتى أرجاء العالم يجتمعن في ساحته لتعزيز حقوقهن. وفي عام 1975، عقدت الأمم المتحدة في مدينة مكسيكو سيتي أول مؤتمر عالمي بشأن المرأة، وتلته مؤتمرات عالمية في كوبنهاغن (1980) ونيروبي (1985) وبيجين 1995
• لدى الأمم المتحدة هيئتان مخصصتان لقضايا المرأة وحدها. ويمول صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة أنشطة إنمائية مبتكرة نافعة للمرأة، خاصة في المناطق الريفية في العالم النامي. ويستخدم المعهد الدولي للبحث والتدريب من أجل النهوض بالمرأة التكنولوجيات الجديدة للمعلومات لتعزيز النهوض بالمرأة وفتح أبواب الاستفادة من مجتمع المعلومات أمامها (انظر http://www.un.org/womenwatch
الخلاصة
1- نعيش في القرن 21 – انه عصر التقدم والتكنولوجيا عليه لا يمكن ان يقف حائل بين تطبيق هذا العلم والتقدم وبين حقوق الإنسان وخاصة المرأة! ومن يدعي عكس ذلك لا يستخدم هذا العلم وليبقى في محيط ما قبل الثورة الصناعية، اما ان يستخدم العلم والتكنولوجيا لصالح الخير والحق والجمال! او ان لا يستخدمها لأغراض لا إنسانية معروفة
2- أي تحقيرا للمرأة مهما كانت درجة الاحتقار هذه هو احتقار للخلق وبالتالي احتقار للخالق
3- عندما تضرب المرأة او تهين كرامتها او تبصق على وجهها وبما انها على صورة الله إذن قد ضربت وبصقت وأهنت جزء من الله التي هي نفخته – طبعاً ربما سائل يسأل: حتى وان عملت سيئة مثلاً؟ الجواب كل شيء نسبي إضافة إلى الالتزام بالقاعدة الذهبية التي تقول : عامل الناس بمثل ما تريد ان يعاملوك به" أليست المرأة من ضمن البشر؟
4- قبل كانوا يقولون "وضع الرَجُلْ المناسب في المكان المناسب" وبما ان هذه المقولة تضعنا في التفرقة العنصرية والاجتماعية ولا تتطابق مع المادة الأولى من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948 عليه تم تبديلها (وضع الإنسان المناسب في المكان المناسب) أي شمول المرأة وعدم احتكار الرجل المكان المناسب،،، ولكن لا يمكن ان نضع امرأة وزيرة حقوق وهي ضد حقوق بني جنسها!!!
5- عدم وضع قوانين حقوق الإنسان الوطنية والإقليمية والدولية في درج المكتب وإخراجها عند الضرورة - كل سنة مرة حرام – فالمجتمع المتطور يقاس بحالة المرأة فيه (نسبة الأمية – الأرامل والأطفال والأيتام / نسبة الفقر– الرعاية الاجتماعية والصحية – قيادة المرأة – نسبة المرأة في البرلمان والحكومة)

لتكن الأخت والبنت والزوجة والحبيبة تحت ضلع الرجل من الجهة اليسرى من القفص الصدري عندها يمكن ان نهنئ المرأة في عيدها 2012
المرأة في ميزان حقوق الإنسان / العمود 102
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=249408(1)
117  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / تفسير ظاهرة النفور الديني لدى الشباب في: 18:59 02/03/2012
تفسير ظاهرة النفور الديني لدى الشباب
سمير اسطيفو شبلا
في آب من سنة 1997 كان لنا لقاء ومحاضرة بالاشتراك مع المرحوم د.يوسف حبي حول ظاهرة النفور الديني لدى الشباب والمراهقين من الجنسين، مستندين إلى / أصول علم الاجتماع الديني – الأب حزبون لويس /جامعة اللاتران فرع القدس – 1996 من منشورات كلية بابل للفلسفة واللاهوت، وتجاوز عدد الحاضرين الـ 150 شاب وشابة من مختلف المشارب والثقافات والأفكار لذا كانت المداخلات تكمن قوتها بتنوعها الثقافي وجرأة طرحها مكتسبة من الحرية الممنوحة من الراعي الصالح باتجاه احترام الرأي مهما اختلفَ، فكانت ردة الفعل مؤثرة في نفوسنا جميعاً، ومن جانب آخر كنا قد خرجنا من صدمة الالتفاف على مقررات المؤتمر الكلداني الأول المنعقد للفترة من 16 – 20 تشرين الأول 1995 التي كانت هذه المحاضرة نتيجة منطقية لتعريف الشباب والشابات عن أسباب نفورهم من الكنيسة والدين، والأسباب الواقعية والموضوعية لهذا النفور، وكان احد الأسباب الذي تم طرحه من قبل (س) من الحاضرين وتأييده من قبل معظم الحاضرين هو عدم ثقتهم بالقرارات الجماعية وسيطرة القرار الفردي / السلطوي كما حدث بعد المؤتمر المذكور

 الموضوع
بعد هذه المقدمة التعريفية والضرورية للمتابع الكريم لا بد ان نشير إلى فكرة من كتاب "عزلة الجموع" – رسمان ديفيد التي تفيدنا في موضوعنا هذا وهي – أي الفكرة - "ان نسبة كبيرة من الشباب والشابات بشكل عام قد عاشوا في بيئة ريفية وتتحكم في شخصيتهم التقليد المتوارث الذي يقبل ما عليه من عادات وتقاليد! ونادرا ما يكون هناك رفض علني (محتمل يرفض او ترفض من الداخل) لكن تسير او تخضع للمستوى الأعلى – ان كان الأب او الكاهن او العادات" فعندما نغور داخل هذه الفكرة نجد ان ثقافتنا محصورة او مسجونة داخل قيمة عليا من قيمنا هو الدين والمقدس الذي يؤدي إلى ثبات تقاليدنا وعاداتنا كوننا من عقيدة واحدة ومراسيم دينية واحدة، إذن جميعنا قد عايشنا الانتماء إلى جماعة، فهل يا ترى نبقى جيل بعد جيل على حالنا؟

يكون الجواب بالنفي كون النسبة الكبيرة تحررت طبيعياً من الانتماء الفردي للجماعة إلى الانتماء إلى عدة مؤسسات وأصبح الفرد يحمل هوية خاصة به حسب انتماءاته /الكنيسة – النادي الاجتماعي – المؤسسة الوظيفية – الحزب السياسي – منظمات مجتمع مدني! وهكذا أصبحت العقلانية هي مركز التطبيق العملي للعقل بدل وصايا المؤسسة الدينية، كان لدينا خضوع للأعلى كفرد وجماعة فأصبح لدينا انتماء وهوية (تعدد القِيَم – تعدد الأفكار والعادات والثقافات والطوائف والمذاهب والأديان) وبدخول العلم والتطور تحولنا بإرادتنا وفرض علينا التحول من الفر دانية إلى الجماعية
 
لابد باختصار معنى الفردانية والجماعية مع الدكتور الكحلاني حسن – الفردانية في الفكر الفلسفي المعاصر – مكتبة مدبولي 2004 لكي نتابع الموضوع بشكل يزرع فينا الأمل لمعرفة النفور الديني لدى شبابنا وشاباتنا وبالنتيجة نضع أصبعنا على النزيف لمن يرغب في إيقافه
الفرادنية تقول بالذاتية – الجماعية بالموضوعية
المتناهي – اللامتناهي
التعدد والتنوع – الوحدة
الحرية والمصادفة – العبودية والضرورة
النسبية في القيم – الثبات والمطلق في القيم والأخلاق
المخاطرة والتمرد – المحافظة على ما هو سائد
القطيعة والطفرات والوثبة – الاستمرار والتدرج
اللامساوة والتميز – المساواة والتماثل
دور الفرد في المجتمع – دور الجماهير والحتمية التاريخية
المنهج الجدلي الكيفي – المنهج الجدلي الكمي
أخلاق القوة – أخلاق الضعف
نكتفي بهذا القدر من المقارنة بين الفردانية والجماعية لنتعرف على مقولات كل منهما، وكل قول يحتاج إلى دراسة منفردة لنتعرف على المفهومين اللذين لهما علاقة بموضوعنا المطروح، وسنفعل ذلك في المستقبل! لذا لابد ان نعرج إلى الشخصانية كفلسفة جديدة لها تميزها عن الفلسفتين والتي نحن اليوم بحاجة إلى فلسفة ثورية جديدة تجسد القوة – قوة وضع معايير الخير والشر والحق والباطل والقيم والأخلاق والمبادئ مقابل الخيانة والخسة واستغلال الثقافة، وهكذا جاءت الثورات في أوطاننا لتؤسس قيماً جديدة تلبي حاجات المرحلة وما يتطلب تغيير المجتمع، ولكن قلعه من جذوره كما حدث لنا في العراق فهذا يدق لنا ناقوس خطر الضعف السياسي والاجتماعي والاعتماد على العامل الخارجي/الموضوعي فقط يؤدي إلى التصارع السلبي بين الإرادات ومن ثم الجمود والتوقف عن الإبداع، لأننا اليوم نفتقر إلى العامل الداخلي /الذاتي لذا فقدنا إحدى خصائص التطور والتقدم وكأننا نسير في صحراء احدنا أعرج والآخر أعمى

أسباب النفور الديني لدى الشباب
أولا/ عدم قيام (الكاهن – الراعي) بدوره الديني بشكل كامل لأنه يلجأ إلى القيام بواجبات مدنية يمكن ان يقوم بها الآخرون – لذا كان النفور والابتعاد عن الكنيسة

ثانياً/ هناك بون شاسع بين ثقافة الماضي (طقوس – رموز كنسية – شعائر خاصة) وبين ثقافة اليوم – الثقافة المعاصرة – في نفس الوقت يتمسك القديم بموروثاته بشدة ويعتبرها خط احمر عليه يكون هناك شبه عدم اتفاق يصل إلى التصادم بين الثقافتين وكان النفور الديني

ثالثاً/ نقص في رجال الدين مما يؤدي إلى نقص الأهلية في قيادة الشباب وخاصة ان فئة الشباب والشابات والمراهقين لهم روح التمرد والرفض وقول لاء ثم لاء ثم نعم – وليس مثل القديم قول نعم ثم نعم ثم نعم، ومن هذا ينتج تصارع بين حب السلطة وبين مواكبة العصر والاعتراف بالحرية الشخصية للفرد! فكيف ان كانت هذه الحرية منفلتة؟ انه النفور الديني

رابعاً/ صرامة القوانين الكنسية المطبقة جبراً او فرضاً التي تؤدي إلى إخفاء دوافع سلوك الفرد والعائلة، لان معظم الرعاة يتصرفون كما هم يفكرون ويرغبون به دون اهتمامهم بالدافع الذي من اجله حضر الشاب وعائلته القداس، المهم عند الكاهن ان يأتوا وخلاص، لأنه لا يفكر بالبيئة الجديدة الذي هو فيها! ان أمريكا وثقافتها وعاداتها وتقاليدها تختلف عن تلكيف/ القوش  باختلافهما عن بغداد والبصرة والعراق كله، اختلاف الثقافات والحضارات وجوب ان يؤخذ بنظر الاعتبار وهذا ما نفقده لدى رعاتنا- سبب آخر للنفور الديني

خامساً/ الشاب والمراهق (ة) لا يقبل كل ما يلقن له مثل ما كنا وآبائنا وأجدادنا!! اليوم يريد ان يفهم ويسأل بعدها يقبل بمعرفة لأنه يريد ان يكون كائناً اجتماعياً كونه يرغب وبقوة ان يعيش في عالم الكبار عندها يفكر بتربيته الدينية الناقصة من الأسباب الواردة أعلاه، فيضعه المجتمع أمام تأثيرات مغايرة عما تعلمه سابقاً وخاصة اختلاف فترة الانتقال من المراهقة الى مرحلة الرجولة من مجتمع إلى آخر، ألا يختلف مجتمع قرانا في سهل نينوى مثلاً عن مجتمع بغداد والبصرة؟ بالتأكيد الجواب نعم، إذن كيف ان كان مجتمعاً مغايراً تماماً كالمجتمعات الأوربية وأمريكا والغرب عامة؟ دور العائلة والكنيسة وجوب ان يسيرا مع المعاصرة والحداثة والعلم والتطور – وما دامت الكنيسة تطبق نفس الشعائر الدينية كما لو كانت في قرانا في شمال العراق – وكان النفور الديني

سادساً/ المسلك الجنسي لدى الشاب والشابة يختلف باختلاف المجتمع، الكنيسة مطلوبة لتغير من قواعدها الأخلاقية في المسلك الجنسي، لان الشاب او الشابة لا يمكنهما تأجيل إشباع رغبتهما الجنسية ولو جزئياً، أليس من المفروض جدا ان تخصص الكنيسة جزءاً من وقتها لتلقي محاضرات خاصة للجنسين بخصوص الجنس (عدا تقصير المدرسة في تخصيص مادة الجنس للمدارس المتوسطة وصاعداً) وكيفية ممارسته وتكوين الجنين والعادة السرية وكيفية ممارستها العملية والعلمية ليتمكن الشاب والشابة من مقاومة إغراءات المجتمع المعاصر وخاصة ما يحتوي الانترنيت من مغريات جنسية متنوعة، هنا تظهر الكنيسة بمظهر وكأنها تحارب العلم والتطور- وبما ان كل ممنوع مرغوب فيكون هناك نفور ديني

سابعاً/ النفور الديني يأتي أيضا من كبت الحريات من قبل العائلة والعشيرة والسلطة الكنسية مما يحدث حاجة وفي أحيان كثيرة انفجار للتحرر والبحث عن الذات المستقلة، وهنا يحدث صراع بين الشاب وعائلته وبالتالي فقدان الجانب الروحي ومن ثم النفور، لان مرحلة المراهقة والشباب يفقد فيها الشاب مركزه في المجتمع! لا هو طفل ولا هو رجل، انه لا يقبل ان يعامله الآخرون كأنه طفل ولا باعتباره رجل، لذا لابد خلق مركز له، وهذا يكون بانتمائه إلى جماعة دينية او سياسية او فريق لعب ،،، الخ عندها يكون له مركز وهوية وبالتالي ينتقل من الفرد (طفرات ووثبات وقطيعة ) إلى الجماعة (استمرار وهدوء) وبالتالي إلى الشخصانية والعيش بالنزعة العقلانية ومن ثم الثبات والاستقرار النفسي
www.icrim1.com
العمود 101

118  اجتماعيات / التعازي / رد: خالي صباح سورو وداعاً / لا موت عندنا في: 02:51 24/02/2012
سقط سهواً اسم المرحومة مرغو سورو لذا اقتضى التنويه

صلوا لاجلهم جميعاً
119  اجتماعيات / التعازي / خالي صباح سورو وداعاً / لا موت عندنا في: 23:49 23/02/2012
خالي صباح سورو وداعا / لا موت عندنا
سمير اسطيفو شبلا
هكذا هي دورة حياة الإنسان ومعاناتها، الولادة - الطفولة - الصبوة - الشباب - الرجولة - البلوغ - ثم الشيخوخة - ومشكلتنا نحن البشر بأننا لا نفكر بوجود ضيف غريب لا يعترف بمراحل تطور الإنسان وإنما يولج في أي وقت ضارباً عرض الحائط نظرية الزمان والمكان! انه الموت/الانتقال - نعم نحن المسيحيين ليس لدينا موت بل هو انتقال إلى! أي يسبقني أنا الذي هنا إلى هناك! هذا هو إيماننا، إذن أبي سبقني وسألتقي به، وكذلك بنت أختي (هديل) سبقتني وها هو خالي صباح سورو انتقل وقبله نوري سورو وبطرس سورو وهالة سورو، خلال هذه السنة المريرة لنا جميعاً،،، وجميع من انتقلوا من هذا العالم، أطفال وشباب وبالغين وشيوخ ، لا احد يستثني مطلقاً، ونحن بكبريائنا كبشر لنا زلاتنا لا نفكر بالموت او بالانتقال إلا في وقتها! في لحظتها والأيام الأربعين او قبلها وبعدها نرجع وتتغلب علينا طبيعتنا الحيوانية،ولا نتذكر إلا عندما تتجدد الحالة لضعفنا البشري وقوة الإبليس المسيطر علينا الذي يتمثل (بالكبرياء والرياء والحسد وحب الذات/الأنانية) لا إبليس بداخلنا سوى هذه المنوعات من الأبالسة!! عليه جميعنا مدعوون لمراجعة الذات قبل ان يأتي "الغريب" ويدخل دون استئذان!!؟؟
 خالي وداعاً
لا أبكيك لأنني أؤمن بأننا سنلتقي يوماً، وقد سبقتني إلى هناك ليس بمحض إرادتك كانسان بل هي إرادة الرب الذي دعاك إلى وليمته، ونؤكد بالإيمان انك الآن في حضن جدي صادق سورو وجدتي وارينه وأبي اسطيفو وهديل ومنصور سورو وخالي بطرس ونوري وهالة وباق جماعتنا الذين يشكلون أسرة واحدة هناك - لا غني ولا فقير - لا دولارات ولا أملاك - كرامات متساوية - محبة كاملة - تسبيح وتزمر - لا ذكر ولا أنثى بالمعنى البشري - كلها نعمة - لذا قلت لا أبكيك وإنما ابكي لحالنا اليوم، والآن أقول لك وداعاً يا صديقي وأقدم لروحك هذه الأبيات
إنتقلت باكراً دون وداع --- لتلتقي جدي وبطرس الحنان
تركتَ سرمد وأمه والبنات --- دون ونيس وجليس ومزهوان
لم تبخل يوماً بالعطاء --- للجميع كنتَ رافداً ورغدان
بصماتك ستبقى لها أثراً --- في حياة الكثيرين يزهوان
 الآن عرفتَ لا موت عندنا --- وإنما انتقال إلى عائلة الربان
تألمنا لفراقك المبكر فنرثيك ---  بحسرة وروحك عند الـ سيمان
اجتمعنا لنودعك بإكليل سوسن  --- بصلاة على روحك الطيبان
كنت أخا وصديقا ومساعدا --- للكثيرين ونحن للحق شهدان
وداعاً خالي وزميلي بدمعة حب ---  من أولاد شقيقتك وخلان
  ها هي والدتي وأختك الكبيرة --- تذرف الدموع ولقفشتك عطشان
انها الحياة يا أمي اليوم--- صباح وكلنا على الطريق مشينان
وهكذا ودعنا الأخ والزميل والصديق صباح سورو - أبو سرمد - إلى العالم الآخر وهو الآن بين أيدي أمينة وينام بطمأنينة لا انقطاع الكهرباء ولا الماء ولا المفخخات ولا الو الو لفر ولا تعب السنين وشقائها وإنما الفرح والمحبة والنعمة الدائمة - انه يسبح الآن مع عائلته الجديدة / القديمة - شكراً للرب دائماً
أولاد أختك - أنو سورو

120  الاخبار و الاحداث / الاخبار العالمية / نداء من محكمة حقوق الانسان في الشرق الاوسط الغير حكومية في: 21:17 22/02/2012

محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط / Court of Human Rights

 نداء من المحكمة الحقوقية الغير حكومية - بالنظر الى كثرة الدعاوى المقدمة امام محكمة حقوق الانسان في الشرق الاوسط لذا نهيب بمحامينا وقضاتنا وكافة الحقوقيين وناشطي حقوق انسان مراسلتنا على الايميلات ادناه لغرض تحويل قسم من هذه القضايا للبت فيها خدمة لشعبنا وكشف الفساد واحقاق الحق وصولا الى تطبيق افكار حقوق الانسان على ارض الواقع - شكرا لتعاونكم ودمتم للحق humancourt@yahoo.com --- shabasamir@yahoo.com --- khalidanessan@yahoo.com
121  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / العراق في قلبي / برنامج في قناة الطريق في: 23:10 17/02/2012
العراق في قلبي /برنامج في قناة الطريق

سمير اسطيفو شَبْلاّ

بتاريخ 01/24/2012 نشرنا خبر توقيع مذكرة التفاهم والتنسيق والتعاون بين الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء وبين الجمعية القبطية الأمريكية وقناة الطريق بعد تم ذلك خلال اجتماع (كونفرس) التفاصيل على الرابط

http://icrim1.com/forum/showthread.php?16555-انضمام-منظمات-جديدة-تحت-خيمة-الاتحاد-والمحكمة-الحقوقية

وقبل ان يجف حبر الاتفاق والتنسيق سافرنا إلى لوس انجليس تلبية لدعوة مدير عام الطريق الإعلامية (القدير جوزيف)  بعد ان وفى بوعوده بتطبيق ما تم الاتفاق عليه في مذكرة التفاهم على ارض الواقع وكانت ولادة برنامج (العراق في قلبي) يبث للجالية العراقية في ولاية كاليفورنيا والولايات الأمريكية الأخرى ممتداً عن طريق نشر البرنامج إلى كافة أنحاء العالم وذلك من اجل مد الجسور وقنوات التواصل بين الذين يعيشون في المهجر وبين بلدهم الأم - العراق - وكانت الحلقة الأولى في الساعة السادسة مساء الأربعاء - وكل أربعاء - وكنا ضيوف الحلقة الأولى بإدارة احد الإخوة المتميزين (خالد) ومعنا الأخ (وسام) وعلى الهاتف كانت ناشطة حقوق الإنسان ومديرة إدارة محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط وعضو رئاسة الهيئة الزميلة (خالدة) وأيضا على الهاتف الناشط القومي (غسان) وكانت هناك مشاركة فعالة من قبل المشاهدين في الولايات المتحدة الأمريكية

كان مقدم البرنامج متميزاً في تقديم الحلقة الأولى - وبما انها الأولى وبهذا المستوى الرفيع نتوقع ان يستمر البرنامج بنجاحه لأنه أولا:  جسر بين المهجر والوطن  وحقوق شعبنا وما يتعرض له شعبنا الأصيل في العراق من اضطهاد واضح وملموس - وكان محور البرنامج يتجلى في حقوق العراق والشعب العراقي بمختلف مكوناته وبشكل اخص اضطهاد التي طالت شعبنا الأصيل من (المسيحيين اليزيديين والصابئة المندائيين والعرب الاصلاء) وكانت مداخلات العراقيين قيّمة في أغناء الحوار وسننشر نص الحلقة على مواقعنا العاملة - موقع الهيئة - قناة الطريق - الفيس بوك - تويتر -

المسلمين يصلون في قاعة الكنيسة

ما لفت نظري هو قول احدهم : نحن الإسلام ليس لدينا جامع في مدينتنا - وذهبنا إلى الكنيسة وتم موافقتهم لتأجير إحدى قاعاتها لتكون جامع لنا، بصراحة كانت مفاجئة لنا وعندما أكمل المحدث كلامه - ابتسم مقدم البرنامج وقال: من جانبنا كمسيحيين هذا الأمر عادي ونتقبله لأننا نؤمن بالتنوع والتعدد ونقبل الآخر،،، ولكن ماذا عندكم سيدي المتحدث / أتقبلون ان تعطوا قاعة في جامع لنصلي فيها ككنيسة؟ سكت الأخ المتحدث لأنه يعرف الجواب سلفاً، هنا همست لأخوتي الحاضرين وقلت لهم : هذا الأمر هو غير عادي البتة ويعبر عن شعور إنساني عميق وعميق جداً، وبهذا العمل أعطى راع الكنيسة وقادتها درساً في الفكر والممارسة كون إلههم هو اله المحبة - والمحبة فقط لا اله القتل والتدمير والثأر والبغض - أثبتنا للعالم اجمع وخاصة الإسلام الاقصائي - السياسي السلبي - الذي لا يمكن ان يمنحنا قاعة في جامع لنصلي فيها وحسب - بل لا يقبل ان نصلي على أرضنا وبيتنا وترابنا - لأننا بحسبه كفار - ما رأيكم أيها السلفيين الذين تقطعون أذان جماعتنا؟ ما رأيكم انتم في قرية الشامات / مصر لتقرروا - خارج القانون والدولة - بتهجير 8 عوائل مسيحية بسبب صُوَر على الهاتف النقال لأحدى بناتكم؟ ماذا عن إحراق كنيسة في سوريا؟ ماذا عن مسيحيي حمص؟ أين مسيحيي اليمن وليبيا؟ هل لحد الآن لا تقبل السعودية إنشاء كنيسة في المملكة؟ ولديكم مئات الجوامع لا بل ألاف في أوربا وأمريكا!!! انظروا جماعتكم يصلون في قاعة كنيستنا؟ هذا هو الفرق بيننا وبينكم يا جماعة الدين الواحد والأمة الواحدة والفكر الوحيد والمذهب والطائفة الواحدة والباقي ليذهبوا إلى الجحيم؟؟؟؟ ونحن نؤكد لكم ولأخوتنا من المسلمين الطيبين ان كنائسنا مفتوحة لكم لأنها بيت الله حقاً وبما انها بيت الله لذا انها للجميع - ونؤمن بالأديان والأفكار والتواريخ والثقافات لان حقوق الإنسان مبنية على عكازتين وينتج عنهما الضلع الثالث للخيمة! ألا وهما - الحق الذي ندافع عنه مهما كان دين ولون وشكل المضطَهَد عندها يعم الخير للجميع وتنبت البسمة والفرحة على شفاه المحتاجين فينتج بالتالي العمود الثالث للخيمة وهو الأمان والطمأنينة - بهذا نختلف عنكم يا إخوتنا في الإنسانية

لا اعتقد ان احدهم يمكن ان يجاوب على سؤال مقدم الحلقة الأولى؟؟؟ قاعة في كنيسة لتصبح جامع لإخوتنا المسلمين؟؟؟ الله اكبر مئات المرات؟ نعم هذا هو إلهنا الذي يختلف كلياً عن اله أولئك الذين يقتلوننا وينعتوننا بالكفار والدم والقتل عندهم زلاطة، ومشكلتنا أنهم يتكأ ون على آيات قرآنية؟؟؟ عليه ندعو إلى مراجعة النفس والفكر والممارسة لنكون يدا واحدة ورأي موحد في سبيل سعادة شعوبنا وأوطاننا في الشرق الأوسط -- نحن لا نعمم بالعكس نخصص والخاص جداً

هنا لابد من الإشادة بقناة الطريق التي أصبحت قناة عالمية وأممية من اجل إيصال الخبر والكلمة من المهجر إلى الداخل وبالعكس كدورة ثقافية اجتماعية لاهوتية لا تفرق بين عراقي ومصري وسوري ويمني ،،، الخ ولا فرق بين طائفة ومذهب وإنما غايتها البشرى وإيصال كلمة الحق إلى أقاصي الأرض، شكرا لكم أيها النشامى والطيبين في القناة إداريين وفنيين - شكرا لجهودكم المبذولة في سبيل قول الحق - شكرا لكم جميعاً وخاصة الصغير الذي لا يتجاوز عمره 9 أشهر الذي ينتظر والدته الكريمة لكي تنجز الأعمال المناطة بها وهو نائم على السرير! كم أنت عظيمة أيتها الأم المباركة،ثبت عملياً نجاح تجربة التعاون والتنسيق وانضمام الهيئات والمنظمات الحقوقية العاملة في اتحاد واحد لجمع ولملمة الجهد لخير وحقوق الإنسان

شكرا لكم جميعا لم نذكر الألقاب والأسماء كوننا سنبقى جهود مجهولين من اجل الكلمة الحرة الصادقة

إلى الحلقة الثانية من برنامج - العراق في قلبي - الذي أتمنى ان يتم تغييره إلى برنامج - العراق في دمي - شكرا لإصغائكم أيها الغيارى

www.icrim1.com - العمود 100

 
122  اجتماعيات / التعازي / رد: وفاة المرحوم نوئيل ساكو ( أبو موفق ) في ولاية مشيكان الأمريكية في: 02:41 28/01/2012
عائلة المرحوم نوئيل ساكو - ابو موفق

نشارككم احزانكم بوفاة المرحوم ابو موفق ونطلب من الرب ان يسكنه فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة - لاس فيغاس

 بحو بتي كجوجة والعائلة

حنا كمون والعائلة

بولص ابشارة والعائلة

ايميل حميد كجوجة والعائلة
123  الاخبار و الاحداث / الاخبار العالمية / انضمام منظمات ومكونات جديدة تحت خيمة الاتحاد والمحكمة الحقوقية في: 14:00 24/01/2012

انضمام منظمات جديدة تحت خيمة الاتحاد والمحكمة الحقوقية
في بادرة رائعة قام وفد بزيارة رئيس الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرية الأصليين والاصلاء في مقر إقامته، المؤلف من المستشار موريس صادق رئيس الجمعية الوطنية القبطية الأمريكية والأستاذ جوزيف نصر الله مدير عام قناة الطريق العالمية والمهندس نبيل المصري ناشط حقوق الإنسان والدكتورة ر - صادق ناشطة حقوق الإنسان وعقد الاجتماع "كونفرس" في جو اخوي صريح وتناول البحث انضمام المنظمات والمكونات الاجتماعية/الإعلامية إلى هيئتنا ومحكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط، وهكذا تم التوقيع من قبل الحاضرين على مذكرة التفاهم والتنسيق بين المنظمات الحقوقية والإعلامية والاجتماعية لتنضم بصورة رسمية إلى اتحاد المنظمات الحقوقية الغير حكومية في الشرق الأوسط، مع التأكيد لايلاء المحكمة أهمية قصوى في هذا التجمع الحقوقي، وفي نهاية الكونفرس تم عرض عدة قضايا جديدة إلى المحكمة التي ستقوم بدراستها وتحويلها إلى المختصين لإجراء اللازم، كما تم الاتفاق على تخصيص مساحة على القناة الإعلامية - الطريق - التي تبث إلى جميع أنحاء العالم ويشاهدها 50 مليون مشاهد!  لهيئتنا الحقوقية وتم التنفيذ فوراً! إضافة إلى تخصيص مساحة تخص حقوق العراق وشعبه وخاصة الشعب الأصيل، كما اتفق الحاضرون على الالتزام التام بالقوانين الوطنية التي لا تتعارض مع القوانين الدولية الخاصة بحقوق الإنسان منها 1948 والعهدين1966 والقوانين الأخرى التي تؤكد على العدالة والمساواة بين جميع بني البشر
شكرا لجميع الجهود المبذولة في تقليص المسافة بين المنظمات الحقوقية لنكون صوتاً واحداً وقلباً واحداً ورأياً موحداً أمام الحكومات الوطنية والمنظمات الدولية من اجل حقوق أوطاننا وشعوبنا
رئاسة الهيئة العالمية
إدارة المحكمة الحقوقية
لاس فيغاس في 1/23 -24/2012
http://icrim1.com/forum/showthread.php?16555-انضمام-منظمات-جديدة-تحت-خيمة-الاتحاد-والمحكمة-الحقوقية&p=29902#post29902

124  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / جعجعة الكلدان وطحين كَنا في: 04:03 21/01/2012
جعجعة الكلدان وطحين كَنا
سمير اسطيفو شَبلاّ
هكذا تابعنا البيان الصحفي لكنيستنا الكلدانية الموقرة حول ترشيح رئيس ديوان الأوقاف والشؤون الدينية، وعند القراءة الأولية للبيان يظهر للمتابع انه يخلط بين الدين والسياسة والدبلوماسية! وهذا ليس بنقد بقدر ما هو واقع حال مؤسستنا الكنسية التي تفتقر إلى الخبرة السياسية وهذا الأمر هو لصالحها كونها (كنيسة مجاهدة "شاهدة وشهيدة"- متألمة - ممجدة) وبهذا المعنى يكون واجبها الأساسي توجيه المنتمين لها نحو ركيزتهم الأساسية في الإيمان والأخلاق وصنع الخير وتكريس السلام الفردي/النفسي والجماعي وصولا إلى السلام العالمي،،، وان واكبنا التطور بعد القرون الوسطى فان الكنيسة لم تعرف نفسها ككنيسة ممجدة الإ بعد ان فصلت الدين عن السياسة وكانت ولادة أوربا اليوم!! وهذا لا يعني ان على الكنيسة عدم التدخل في السياسة؟؟ ابدأ على الكنيسة وجوب مواكبة التطور والتقدم وهذا بحد ذاته يتطلب الدخول في المعترك السياسي - وليس الحزبي - لان حياتنا كلها سياسة! إذن نعتقد ان البيان الصحفي بحضور سيادة الكاردينال الموقر ونائبه الجليل لم يكن مفاجئة بقدر ما وضع أكثر من علامة استفهام لدى المتابع! نقول هذا بعد حوار اخوي مع مجموعة من الإخوة  والأخوات المستقلين، التي تعني انه مع الحق ان كان الحق مع الكلدان ونفس الشيء مع باق المكونات الأخرى، وهكذا كان الحوار التالي ومن خلاله يمكن ان تصل الفكرة إلى المتابع الكريم أفضل
س : رأيكم في بيان كنيستنا الكلدانية؟
ج1/ انه بيان متشنج يفتقر إلى الخبرة وخاصة في صياغته، لأنه ليس من منطق الكنيسة ان تقول مثلاً " (بعد ما بلغ السيل الزبى بعدما فاض الكيل- نرفض لوي الذراع - قطع كافة أنواع العلاقة والتعامل والانسحاب من أوقاف المسيحيين والديانات الأخرى) أليست هذه الجمل مستعجلة وغير مدروسة ومتشنجة؟
ج2 / هذه الجمل والأفكار والأطروحات متأتية من الظلم والحرمان وعدم الأخذ برأي المرجعية الكلدانية التي كانت في وقت ما تهز عرش الحكومة منها (أحداث القوش 1933 - ولكز طارق عزيز بالعصا من قبل مثلث الرحمة البطريرك شيخو - هذا مثال لا الحصر) إذن هو شعور بالغبن
ج3/ يشعر نيافة الكاردينال البطريرك عمانوئيل دلي المحترم بان صوته غير مسموع ومهمش منذ لقاءه مع بريمر ورأي الأخير به /حسب مذكرات بريمر بهذا الخصوص! أي عندما طلب البطريرك زيارة بريمر وطلبه بخصوص تمثيلنا في البرلمان،،،، ورفض بريمر للطلب وإعطاء رأي سلبي بسيدنا البطريرك - حسب المذكرات  -- ومن عندها ولحد اليوم تعاني رئاسة كنيستنا من التهميش مقابل إعطاء فرص كثيرة للنائب يونادم كنا ليجلس على كرسي الأكثرية ويتحكم بمصائرنا في الداخل والخارج أيضا
ج4/طبعاً يا جماعة الخير إلى أين وصل بنا الأمر نحن الكلدان ان يتحكم بنا رئيس حزب من غير طائفتنا ولم يسمع صوت قيادتنا الكنسية؟ وما ذنب الحكومة ان كنا غير متفقين؟ لماذا لم تشكل الكنيسة لجنة لمتابعة تنفيذ البيان وحل الإشكالات بطرق أكثر دبلوماسية؟ أسئلة كثيرة وكبيرة تنتظرنا في المرحلة القادمة
س: أين الخلل؟
ج/ الخلل يكمن في
ج1: عدم خبرتنا السياسية الكافية مقابل خبرة الآخرين ومنهم زوعا - ثانيا: تفككنا وتشتتنا وتخويننا وعدم تفاهمنا على الحد الأدنى وخاصة في الانتخابات الأخيرة التي نزلنا بأكثر من قائمة كلدانية مما أعطينا تمثيلنا على طبق من ذهب إلى غيرنا واليوم نحصد نتائج أعمالنا نحن ولا نلوم غيرنا - ثالثاً: عدم قراءة الواقع كما هو من قبل رؤسائنا السياسيين قبل الدينيين وننتظر الحدث إلى ان ينتهي عندها نتخذ الموقف ونفكر به، اما غيرنا فانه يعطون صورة للآتي ويعيشون الحدث ويتخذون القرار من داخله ومعه
ج2/ الخلل يكمن في احتواء المجلس الشعبي لبعض قادتنا ومثقفينا فاحدث خللاً جديداً إلى جانب الخلل بانتماء الكثير من الكلدان إلى زوعا! ومن جانب آخر كان دور الأستاذ سركيس أغا جان في تأسيس المجلس ضربة لكنيستنا وخاصة من الناحية السياسية والانتخابية، وهنا وقعت قيادة كنيستنا في الفخ المنصوب بعناية فائقة ووصل الأمر إلى اعتباره قديس ومنقذ للمسيحية ومنحه أنواط او أوسمة كنسية لم تمنح لقديسينا! واليوم نعظ على أصابعنا التي استلمت رواتب ومنح منه او من مكتبه موثقة بالوثائق والصور عند الاستلام
ج3/ الخلل يكمن في مصالحنا الخاصة والفئوية أي عدم ترميم بيتنا الكلداني المتهرئ للأسباب الواردة أعلاه ، ترميم البيت الذي سبق وان دعينا إليه في مناسبات كثيرة وقبل أكثر من 6 سنوات يعني الحوار والتفاهم وزرع الثقة والوصول للحد الأدنى من مصلحة الكلدان ومن ثم العراق، لماذا يجب ان يكون هناك بين حزب وحزب هناك منظمة؟ لماذا يجب ان نقبل بان يكون هناك حزبين من نفس الحزب المنشطر وكل حزب لا يتجاوز عدد أعضاءه الـ100 على أكثر تقدير؟ لينبري من قام بالتوسط لحل مشكلة توحيد قائمة الكلدان ولم يفلحوا في حينها؟ الم تكن كلها أسباب شخصية / مصلحيه؟ إذن أية نتيجة لا تكون مفاجئة
ج4/ عدا السياسيين الذين ليسوا بمستوى رابي كنا كونه سياسي مراوغ قديم، وزادت خبرته عندما جلس على الكرسي ونعيمه الدولارات، هناك خلل داخل كنيستنا الكلدانية، نعم وخاصة عدم وجود رأي موحد لها في مجمل القضايا الخاصة بالكلدان او بالمسيحيين او بالعراق! لذا تتحمل مسؤولية كبيرة فيما وصلنا إليه، وربما أحدكم يسأل: ان الكنيسة لا تتدخل بالسياسة؟؟ وهذا خطأ أيضا لأنها تعيش داخل السياسة فكيف لا تتدخل؟ وما هو البيان الصحفي؟ أليس سياسة بامتياز؟ ودليلي هو : " هناك قطبين داخل الكنيسة متمثلة بسينودسين - القوش وعين سفني - كل أبرشية قيادة مستقلة والدليل هو فرض طقس خاص في أبرشية /سانتياغو دون الأبرشيات الأخرى - تصريح متناقض للأساقفة بخصوص (محافظة سهل نينوى) - وغيرها الكثير الكثير - أليس المفروض ان تصدر الكنيسة متمثلة بالمؤسسة البطريركية بيانات تعطي رأيها النهائي ككنسية كلدانية بمجمل هذه الأمور؟ فعندما يرى العلماني والسياسي والمثقف والشماس والقس والراهب والراهبة هذا الجو المشحون والمستمر دون وجود رأي المركز الحاسم، فهل نعاتبه ان انتمى إلى كنيسة أخرى او إلى حزب غير الكلدان او تصرف بطريقة مصطلحية؟ فقط معدنهم الأصيل هم الغيارى على بيتهم ولكنهم في جو مدفع التخوين / خائن - عميل - ماركسي - والكثير من التهم التي تعبر عن قصر نظر مطلقيها
وكانت هناك تحاليل أخرى نكتفي بآخر إجابة ونذهب إلى الحلول المطروحة عسى ولعل
ج5/ عندما نتكلم بهذه الطريقة مجبرين لان في داخلنا نار غيرة تغلي كل يوم لا بل كل لحظة لما وصلت إليه الأمور في العراق بشكل عام وأحوالنا نحن المسيحيين والاصلاء الآخرين بشكل خاص، ونود ان نقول بأننا لسنا ضد أي شخص مهما كانت مرتبته وكلنا لنا أخطائنا وزلاتنا، ولكننا مع الحق دائماً وضد الباطل أينما وجد حتى داخل خواصنا
الحلول
أولا: تقوية مركز الكنيسة بكافة الطرق ! وبالمقابل على المركز اتخاذ قرارات شجاعة وجريئة بالأمور المتعلقة والتي نوهنا عنها أعلاه
ثانياً: وجوب اتحاد الأحزاب السياسية بحزب واحد لأغير! وان تعذر تشكيل جبهة تضم كافة الأحزاب السياسية مع الاحتفاظ كل حزب بخصوصياته مع الالتزام الكامل بأهداف الجبهة، وكل من لا يرغب يعتبر غير متعاون
ثالثاً: على الكنيسة ان تبارك القائمة الانتخابية المقبلة، ان لم نقل ليرشح احد رجال ديننا او أكثر إلى البرلمان، عندها الذي يفوز ألف عافية
رابعاً:نعتقد شبه جازمين ان تم ما جاء في 1 و2 و3 أعلاه سيكون على الآخرين تحضير خيمة الحوار ويطلبوا توحيد الخطاب والصوت والقرار! نحن مع ذلك وفي وقتها لكل حادث حديث
عرفنا طحين كَنا وجعجعة كنيستنا، فكيف يكون طحيننا بعد الحلول؟ نحن مع الكنيسة ومع الحلول
www.icrim1.com

125  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / انضمام جمعية أور للتضامن الى اتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق الاوسط في: 07:10 20/01/2012
انضمام جمعية أور للتضامن إلى اتحاد منظمات حقوق الإنسان الغير حكومية في الشرق الأوسط
نشرنا بتاريخ 15/1/2012 خبر التوقيع على مذكرة التنسيق والتفاهم بين الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الأصليين الاصلاء وبين الاتحاد العالمي لحقوق الأقليات من اجل السلام / التفاصيل على الرابط
http://icrim1.com/forum/showthread.php?16532-مذكرة-تفاهم-وتنسيق-الجهود-بين-الهيئة-العالمية-للدفاع-عن-حقوق-سكان-مابين-النهرين-الأصليين-والاصلاء-وبين-الاتحاد-العالمي-للأقليات-من-اجل-السلام-نص-المذكرة
واكدنا خلالها ان هذه المذكرة هي نواة لاتحاد جميع منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان في الشرق الأوسط! وخاصة نرى ان هناك تبعثر الجهود لوجود مئات بل آلاف المنظمات الحقوقية التي تعني بالمرأة والطفل وحقوق الإنسان ، لذا قررنا ان نجمع الشمل تحت اتحاد تنسيقي مع الاحتفاظ كل منظمة بخصائصها الثابتة لنكون صوتاً واحداً ورأيناً موحداً للدفاع عن حقوق شعوبنا وأوطاننا أمام الحكومات والسلطات الوطنية والعالمية
واليوم 17/1/2012 لبت النداء جمعية أور للتضامن مع الشعب الكلداني الآشوري السرياني التي مقرها الناصرية / جنوب العراق!  را/الرابط
http://icrim1.com/forum/showthread.php?16542-انضمام-جمعية-أور-للتضامن-مع-الشعب-الكلداني-الاشوري-السرياني-ومنظماتها-الفرعية-الى-الاتحاد
والمنظمات الفرعية التالية - تجمع الطلبة والشباب- تجمع النساء - تجمع الأطفال - فرقة عينكاوا الجنوب للتمثيل - جماعة أصدقاء البيئة للجامعيين - جماعة اللاعنف الطلابية - ومكونات أخرى / وانضمت إلى اتحادنا هذا الذي يجمع الشمل ويوحد الجهود لخدمة قضايا شعوبنا وأوطاننا، في الوقت الذي نرحب بجمعيتنا (أور للتضامن/الناصرية) ونعتبرها احد الأركان الأساسية في هذا التجمع الحقوقي نهيب بالإخوة والأخوات في منظمات المجتمع المدني الأخرى وحقوق الإنسان المستقلة والغير منتمية إلى أي حزب والغير حكومية وخاصة منظمات المرأة والأطفال والشباب الانضمام إلى هذا الاتحاد لنكون صوت واحداً أمام المنظمات الدولية  ومنظمات حقوق الإنسان العالمية والحكومات الوطنية! وهكذا نختصر المسافات ونقلل الجهد ونبتعد عن الشخصنة، وهذا بحد ذاته انتصار على الفساد والطائفية والمذهبية لأننا نؤمن بالتنوع والتعدد وقبول الآخر مهما كان دينه وجنسه ولونه ومذهبه وطائفته، انه التطبيق العملي لشعارنا "لاننام ما دامت شعوبنا مضطهدة"  "العدالة والمساواة" انها مبادئ حقوق الإنسان المستقلة
دمتم للحق دائماً
رئاسة الاتحاد
للاتصال
humancourt@yahoo.com
shabasamir@yahoo.com
icrim1indigenous@gmail.com

126  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / نداء الى كل إنسان حر / القضية الأولى - 8 لمحكمة حقوق الإنسان في: 09:46 17/01/2012
نداء إلى كل إنسان حر / القضية الأولى  - 8  للمحكمة
تعلن محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط عن بدء أعمالها في 15/1/2012 وهكذا تفي بوعدها في التطبيق العملي للبحوث والدراسات والآراء والأفكار التي تخص حقوق الإنسان في الشرق الأوسط، وكما وضحنا سابقاً بان محكمتنا ليست رسمية / غير منتمية لحركة او حزب او حكومة / غير ربحية / ليست ضد احد ان كانوا أشخاص او شخوص معنوية، بل تكشف الفساد وتحارب الباطل بوضع النقاط على الحروف وكشف الحقيقة أمام الشعوب، عندها توضح الرؤيا ويكون الحكم والرقيب الشعب وليس الحكام، وهكذا يكون هناك رقابة شعبية لكافة أنواع الفساد، انها النبتة الأولى وإحدى الطرق في التطبيق العملي للديمقراطية، وهكذا نسير في الاتجاه الصحيح في تطبيق شعار (العدالة والمساواة) و (لاننام ما دامت شعوبنا مضطهدة) وتكون القوانين الخاصة بحقوق الإنسان والإعلانات الدولية والقوانين الوطنية التي تخص كل قضية من القضايا المطروحة
لذا نوجه ندائنا هذا إلى كل إنسان حر وطني يحب شعبه ان يقوم بواجبه الإنساني تجاه بلده وحقوق بني قومه في رفد المحكمة بالوثائق والمعلومات التي بحوزتهم لتتمكن من القيام بواجباتها تجاه شعوبنا الجريحة في الشرق الأوسط وأفريقيا، ننتظر تطبيق ما تكتبونه وما تعملون من نظم داخلية وأهداف وبرامج ولقاءات وكروبات وسحب صور ودعايات بطرق مختلفة، انه يومكم في كشف المستور / ومن يلعب على الحبلين / ومن يكون في النهار وديع وفي الليل قاتل وحرامي / ومن يبيع فكره ووطنه بأرخص الأثمان / ومن يتاجر بالأطفال واللحم الأبيض / ومن يدعي القداسة وهو بشكل مخالف/ والنتيجة هو رفع الغطاء عن كل أنواع وأشكال الفساد، وهذا يتطلب تعاونكم جميعاً معنا، لان محاربة الفساد يؤدي إلى الأمن والأمان! والأمان يؤدي إلى الاستقرار! وعند التكاتف والعمل الجماعي داخل الاستقرار نصل الى بداية الديمقراطية ووضع البسمة على شفاه الأطفال والفقراء واليتامى والمضطهدين، لذا واجب المحكمة هو الفرز بين الحق والباطل / بين النور والظلام/ ونضع نتائجنا أمام الحكومات وصناع القرار الوطنيين والدوليين ليحاسبوا ضميرهم ويختبروا قيمهم قبل ان تحاسبهم شعوبهم
القضية الأولى 
تهجير مسيحيي الموصل / العراق لوجبتين 2008
رئيس المحكمة / البروفيسور تيسير الالوسي
أعضاء هيئة المحكمة يحددهم رئيس المحكمة
مدة إصدار القرار : 59 يوم
 القضية الثانية
ملف شهداء صوريا  /العراق 1969
رئيس المحكمة / الأستاذ حامد سليمان الحمداني
أعضاء المحكمة / يحددهم رئيس المحكمة
مدة إصدار القرار : 59 يوم
 القضية الثالثة
أحداث جسر الأئمة 2005 / العراق
رئيس المحكمة / المحامي سلام الياسري
أعضاء المحكمة يحددهم رئيس المحكمة
مدة إصدار القرار 89 يوم
القضية الرابعة
قطع أذن المواطن أيمن أنور متري / القنا - مصر
حالة اضطهاد
رئيس المحكمة / المحامي موريس صادق
هيئة المحكمة يحددها رئيس المحكمة
مدة إصدار القرار 59 يوم
القضية الخامسة
تفجير كنيستي القديسين / الإسكندرية - مصر
رئيس المحكمة / الدكتور المحامي نبيل أسعد
/ محامي الدفاع/ المحامي خليفة ممدوح
مدة إصدار الحكم 89 يوم
القضية السادسة
مقتل الشقيقتين / لمياء صبيح وولاء صبيح وأمهما / الموصل - العراق
رئيس المحكمة / الدكتورة كاترين ميخائيل
هيئة المحكمة تحددها رئيسة المحكمة
مدة إصدار القرار 59
القضية السابعة
رئيس المحكمة / الحقوقي سمير اسطيفو شابا
مقتل رجال الدين / الموصل - العراق
المطران فرج رحو وحمايته - الأب رغيد وشمامسته - قضية قطع رأس الأب اسكندر بولص
هيئة المحكمة / يحددها رئيس المحكمة
مدة إصدار القرار 89 يوم
القضية الثامنة
قتل 24 عمال نسيج الموصل / من اليزيديين
رئيس المحكمة / البروفيسور تيسير الالوسي
هيئة المحكمة يقررها رئيس المحكمة
مدة إصدار القرار 119 يوم
------------------
ملاحظات
 المدة المحددة هي المدة القصوى لإصدار القرار
على رئيس المحكمة اختيار هيئة المحكمة خلال 15 يوم من تاريخ الإحالة
يمكن الاستعانة بأسماء المحامين والقضاة ونشطاء حقوق الإنسان المسجلة أسمائهم في غرفة محامي ونشطاء حقوق الإنسان في المحكمة ومن خارجها أيضا ان تطلب الأمر
قرارات المحكمة غير رسمية / غايتها كشف الحقيقة أمام الرأي العام المحلي والعالمي
تقوم المحكمة بإبلاغ الحكومات ومنظمات حقوق الإنسان والأمم المتحدة والاتحاد الأوربي وصناع القرار بقراراتها
لاستلام قضايا حقوقية مع شهادات مكتوبة ووثائق أصلية او صور او يو توب الاتصال بإدارة المحكمة
humancourt@yahoo.com
او على الايميلات الخاصة بأعضاء المحكمة مباشرة
tayseer54@yahoo.com --- الدكتور تيسير الالوسي
michkatrin@yahoo.com --- الدكتورة كاترين ميخائيل
alyasirylawoffice@yahoo.com --- المحامي سلام الياسري
alhamdany34@gmail.com --- الأستاذ حامد الحمداني
shabasamir@yahoo.com --- سمير اسطيفو شبلا
coptsunited@hotmail.com --- الدكتور المحامي نبيل اسعد
morrissadek@y.mail.com--- المحامي موريس صادق
alkalema2006@yahoo.com --- المحامي ممدوح نخلة
نشكر لكم تعاونكم وتجاوبكم خدمة لأوطانكم وشعوبكم
إدارة المحكمة في 15 /1/2012

127  الاخبار و الاحداث / اخبار الجمعيات والنوادي / مذكرة تفاهم وتنسيق الجهود بين الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء وب في: 03:04 15/01/2012
 
International Committee for the Rights of Indigenous Mesopotamians
الهيئة العالمية للدفاع عن سكان ما بين النهرين الأصليين
World Minorities United For Peace
الاتحاد العالمي للأقليات من اجل السلام

مذكرة تفاهم وتنسيق الجهود بين الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء وبين الاتحاد العالمي للأقليات من اجل السلام

تم التوقيع على مذكرة في غاية الأهمية على التفاهم وتنسيق الجهود بين المنظمتين الحقوقيتين – الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الأصليين والاصلاء وبين الاتحاد العالمي للأقليات من اجل السلام، وذلك من اجل التطبيق العملي لأفكار حقوق الإنسان وأهداف المنظمتين اللتين تعتبران من منظمات المجتمع المدني / حقوق الإنسان / غير ربحيتين / غير منتميتين لأية جهة حزبية او سياسية / تدافعان عن حقوق السكان الأصليين والاصلاء في الشرق الأوسط، وتعتبر هذه المذكرة نواة لاتحاد معظم او جميع منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان المستقلة والغير حكومية والغير مرتبطة بأحزاب في الشرق الأوسط لغرض توحيد الجهود لصالح حقوق  شعوبنا وكرامة الشخص البشري واستقلال أوطاننا، لأننا نرى ان الساحة الحقوقية تعج بمئات لا بل آلاف من منظمات المجتمع وحقوق الإنسان وهذا نعتبره تبعثر الجهود وخاصة وجود نسبة كبيرة من هذه المنظمات لها مصالح خاصة ومنتمية إلى أحزاب وتكتلات والقسم الآخر مرتبط بسياسة الحكومات والتكتلات الإقليمية والدولية لذا كانت زرع بذرة الاتحاد على نطاق الشرق الأوسط لينصب الجهد والعمل الجماعي لصالح شعوبنا وأوطاننا

وقع المذكرة الأستاذ سمير اسطيفو شبلا / عن الهيئة العالمية والدكتور نبيل اسعد عن الاتحاد العالمي
Jan 14 2012

تم الاتفاق على ما يلي
أولا: تنسيق الجهود بين المنظمتين الحقوقيتين على كافة المستويات المحلية والدولية في تمثيل الأقليات /السكان الأصليين في المؤتمرات والمهرجانات وكافة أشكال النضال السلمية
ثانياً: تبادل الآراء والأفكار ووضع حلول مشتركة لمعاناة الأقليات والشعوب الأصلية في الشرق الأوسط
ثالثاً : تنسيق والتفاهم في تقديم مذكرة او رسالة او طلب او وفد إلى الحكومات المحلية او المنظمات الدولية والاتحاد الأوربي
رابعاً: يعتبر هذا التفاهم كعهد شرف بين المنظمتين ورئاستيهما وأعضائهم ان يكونوا جميعاً على قدر من المسؤولية الكاملة تجاه حقوق الأقليات والسكان الأصليين والاصلاء! والإبقاء على قيم وأخلاق ومبادئ حقوق الإنسان، وان يكونا رافداً حقوقياً لإنجاح مهمة محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط وايلائها أهمية قصوى
خامساً: يكون الباب مفتوحاً أمام جميع منظمات المجتمع وحقوق الإنسان المستقلة أي الغير حكومية وغير منتمية إلى جهة حزبية او سياسية للانضمام إلى هذه النواة وصولاً إلى الاتحاد والوحدة مع الاحتفاظ كل مكون ومنظمة بخصوصياته
لا ننام ما دامت شعوبنا مضطهدة
العدالة والمساواة للجميع
موقع
الدكتور نبيل اسعد
رئيس الاتحاد العالمي للأقليات من اجل السلام
World Minorities United For Peace
موقع
عن رئاسة الهيئة العالمية
سمير اسطيفو شبلا
Jan 14-2012
128  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / شهادة نزهان الجبوري رسالة من السماء في: 23:58 12/01/2012
شهادة نزهان الجبوري رسالة من الله
سمير اسطيفو شبلا
هذا هو معدن العراقيين الاصلاء! يحضنون الموت من اجل حياة الآخرين! نعم هناك الآلاف لا بل الملايين من العراقيين النشامى صغاراً وكباراً يفكرون وفي داخلهم شعور وإحساس بعمل الخير والتضحية من اجل الآخر مهما كان هذا الآخر من دين ومذهب وطائفة وعشيرة ومحافظة وانتماء، ولكن ما فعله نزهان الجبوري الضابط الشريف  والشجاع مع رفيقه ضابط الصف /السبع خير دليل على كلامنا! وكانت المفارقة، نعم تعتبر أكثر من مفارقة وعلامة استفهام اليوم بين حالتين متناقضتين تعاكسان الاتجاه، إحداهما تسير باتجاه الأصالة والشهامة والرجولة والشهادة من اجل العراق وشعبه الأصيل دون النظر إلى الطائفة والمذهب والدين والثانية المفارقة الكبرى التي نعيشها اليوم والتي هي امتداد لثمان سنوات الماضية من القتل والتهجير وعدم الأمان وغياب الخدمات نتيجة المحاصصة الطائفية والمذهبية/الدينية الذي كرسها الدستور الجديد!وتبين جلياً من خلال الخبر على موقع / كتابات - تحت عنوان "ليخجل سياسيو العراق ويتعظوا،،،، على الرابط أدناه
     هل هناك عراقي أصيل وآخر غير أصيل؟
نجاوب وبسرعة ان هناك عراقي أصيل وآخر غير أصيل!! فالعراقي الأصيل هو الذي يرى - فكراً وعملاً - نظرياً وتطبيقاً - ان سقف العراق وحقوق شعبه هي أعلى من طائفته ومذهبه وسيده وكنيسته ومشيخته، اما المثلومة أصالته فيرى ان مصلحته الشخصية واقتصاد سيده ومشيخته وطائفته وبالتالي مذهبه وحزبه وكنيسته المحلية  وقوميته التي يدعي بأصالتها هي أعلى من اقتصاد العراق ومعيشة شعبه وامن بلاده،،،، أليس مثل هؤلاء وهم كثر هذه الأيام هم من أصالة مغشوشة؟ أي هناك خلل في تفكيرهم وسلوكهم تجاه وطنهم وبني جلدتهم؟ وسؤالنا الذي يحيّر المتابعين هو / أيمكن ان يعيش الشيعي لوحده في العراق دون السني؟ وبالمقابل هل يمكن ان يعيش السني دون الشيعي؟ والمذهبان هل يمكنان ان يعيشا دون باق المذاهب والأديان والطوائف الأخرى؟ نحن هنا لا نتكلم عن الغيبيات ومصادرة حقوق الله من قبل البعض الذين يدعون بإمكانهم حجز أمتار في الجنة للذي يفجر نفسه ويقتل اكبر عدد من الأبرياء!! ولا نتكلم أيضا ان قسم العراق إلى ثلاثة أقاليم (كردي معلوم - شيعي - سني) لنفرض جدلاً ان هذا حدث في المستقبل!!! أيستغني الإقليم الكردي عن الإقليمان الباقيان؟ او لا يقبل الإقليم السني ان يعيش معه أخاه الشيعي والعكس صحيح أيضا؟ طيب هل يحق لمسيحي او يزيدي او صابئ او يهودي ان رغب بالسكن والعيش في إحدى الأقاليم؟ هنا تكمن الأصالة مقابل اللااصالة! نزهان الجبوري وزميله وأمثالهما الأحياء والأموات في كفة الميزان والآخرون الغرباء في وطنهم في الكفة الأخرى! وما التفجيرات المستمرة في مناطق مختارة ذات كثافة سكانية خير دليل على عدم الأصالة وخلق الفوضى لغايات سياسية وحزبية دون النظر إلى دماء العراقيين!! ألا تكفينا الأرقام التي تكلمنا عنها في دراستنا على الرابط 2 ؟
  شهادة نزهان الجبوري رسالة من الله
ان استشهاد نزهان الجبوري وعلي السبع ليست شهادة عادية بل تحوي مضمون رسالة مرسلة من السماء في هذا الوقت العصيب الذي يمر به العراق، الرسالة تتضمن مفردات وجمل يمكننا ان نصغها بطريقة حقوق إنسان، وهذا يقربنا إلى حقيقة مضمونها، انها تتكلم عن
ليخجل سياسيو العراق على ما هم عليه منذ ثمان سنوات
ليتعظوا سياسيو العراق ورجال الدين من دروس غيرهم في ما يسمى الربيع العربي
مهما أثريتم - زادت ثروتكم - واتخمت بطونكم سيأتي يوم ما سيقولون لكم : من أين لكَ هذا؟؟ هذا ان نصّفكم التاريخ!!  ماذا نفعت 130 مليار دولار لقذافي وعائلته؟ انظروا الرئيس السابق حسني مبارك وهو مسجى على نقالة؟؟ ماذا عن رئيس اليمن وتونس؟ انظروا سوريا اليوم وكيف كانت البارحة؟ والآتي أعظم
أرجعوا إلى عراقيتكم وإنسانيتكم واتركوا الثأر والبغض والكراهية لأنه مهما عملتم لا يمكنكم من قتل الآخر كمجموعة؟؟ نعم يمكنكم قتل شخص بكاتم صوت ولكن سينبت أصوات جديدة أكثر قوة وصلابة؟؟؟ إذن لا فائدة من إلغاء الآخر او التفكير بقلعه من الجذور لا بد عيش الواقع كما هو! والواقع يقول : هناك مقاربات مشتركة بين الجميع وجوب استغلالها للخروج من عنق الزجاجة
جربتم القتل بمئات الآلاف والتهجير بالملايين ووصلتم إلى مراتب متقدمة على باق دول العالم في الاضطهادات والفساد والفقر ونهب المال العام،،، الخ وكل هذا لم ينفعكم بشيء! بل بالعكس كلما مر الوقت زاد الطين بله، فالرسالة تؤكد ان يتغير ويتجدد كل شيء بدأ من الأشخاص وانتهاء بالدستور
واخيرا وليس آخراً نعتقد ان الحوار الوطني ومهما كانت حجم التنازلات من الأطراف لا يكون الحل الشافي ولا يطمئن عليه المواطن والشارع العراقي، بل يكمن في الحل الجذري للازمة من أساسها وهي العمل على ثلاث جبهات في آن واحد
الأولى / إعادة صياغة الدستور
الثانية / انتخابات مبكرة
الثالثة / عدم تقسيم الكعكة / لأنها ليست ملك احد ليأكلها!! أي لا محاصصة طائفية ومذهبية واثنيه ،،،، ونكرر لا محاصصة - الإنسان المناسب في المكان المناسب
في حالة عدم الإصغاء إلى صوت الحق سئمنا من القول ان للتاريخ لسان طويل! وكذلك شبعنا من التأكيد على محاسبة الأجيال القادمة! ولكننا اليوم سنؤكد مجدداً ان تنظروا الى ما حولكم وما حدث وماذا يحدث وما سيحدث! فقط نذكر بانتهاك ثوار ليبيا لحقوق الإنسان عندما سار ألقذافي عارياً - ان صح شريط الفيديو
www.icrim1.com
ليخجل سياسيو العراق ويتعظوا
http://www.kitabat.com/index.php?mod=page&num=1791&lng=ar
http://icrim1.com/forum/showthread.php?16404-حقوق-العراق-بالأرقام-2011-*-العمود-95
129  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الاديب والكاتب نوئيل قيا بلو في ذمة الخلود في: 07:51 09/01/2012
الى / عائلة الأستاذ نوئيل قيا بلو
ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبأ وفاة الأستاذ الفاضل نوئيل قيا بلو / الذي نعتبره ركن من اركان الثقافة والادب في القوش الحبيبة، تعتبر اعماله ومساهماته شمعة لتنير طريقنا و طريق اجيالنا، نصلي من اجله ونطلب له الرحمة ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شابا شبلا والعائلة - لاس فيغاس
سرهد شبلا والعائلة

ايميل حميد كجوجة والعائلة
حنا كمون والعائلة
سدير كمون والعائلة
130  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / حقوق العراق بالأرقام / 2011 في: 09:33 03/01/2012
حقوق العراق بالأرقام /2011
دِراسة للدِراسة
سمير اسطيفو شبلا
المقدمة 1: ها أن العراق بدأ يسير بسرعة بعد ابريل 2003 دون أن يتوقف لذا تراجع خطوات إلى الوراء، هذا التراجع كانت له أسبابه 
الذاتية 1/1كحكومة لم تكتمل مؤسساتها خلال ثمان سنوات! (المحاصصة - دستور مثلوم وملغوم - خلطة سياسية تفتقر إلى التجانس - عدم وضع الإنسان المناسب في المكان المناسب - المصالح الحزبية والشخصية - صعود الدين والمذهب إلى سقف الحقوق - تدمير الدولة ومؤسساتها لإبقاء العراق ضعيفاً لأكبر فترة ممكنة! وكانت النتيجة : الفساد والقتل والتهجير وزيادة حدة الفقر واغناء الغني وإزالة الطبقة المتوسطة تقريباً وبقاء طبقتين رئيسيتين في المجتمع (طبقة الفقراء وفيها ثلاث طبقات "الفقراء عند خط الفقر + الفقراء تحت خط الفقر + فقراء الفقراء هذه الطبقة تشمل أطفال الشوارع والذين يعيشون في القمامة والذين ليس لهم مأوى!!) والحصيلة دكتاتوريات صغيرة متنوعة ومتعددة تحرسها ميلشيات باسم الوطنية والديمقراطية 
الموضوعية 1/2 (التدخل الأجنبي - احتلال العراق - مصالح دولية - تدخل إقليمي /مصلحة ومذهب - العراق ساحة اشتباك ومختبر سياسات بين الدول الكبرى والدول النفطية - تقاسم مصالح ونفوذ) هذه كلها كانت إحدى الأسباب الرئيسية والأساسية في وضع سكة العراق على منحدرات مع وضع إشارات خاصة في طريقه لكي لا يتمكن من إبطاء حركته نحو الأسفل وبالتالي التقاط الأنفاس أو المشي ببطء محسوب لكي لا يرجع خطوة أو خطوات إلى الوراء! ولكن قادتنا الكرام وقعوا في افخاخ الظرف الذاتي والموضوعي دون حساب كيفية إخراج (هذا الحمار من هذه الحفرة) (طبعا هذا مثل ليس إلا) وتركوا الحمار يحاول أن يخرج نفسه بنفسه من الوحل عفواً من الحفرة العميقة التي أوقعناه فيها! واليوم شعبنا ومعه العالم كله ينظر إلى هذا الحمار الذي قررنا دفنه في حفرته لكي نتستر على فسادنا عن طريق وضع التراب عليه!! ولكنه كان من الذكاء بحيث بدأ ينفض عنه التراب كلما تلقى كمية التراب الملقاة عليه لطمره!!! وهذا ساعده أن يصعد عدة سنتمترات في كل مرة إلى أن بات قريباً من "الحرية" ولكنه خاف أن يتمتع بحريته لعدم وجود الأمن والأمان تمكنه من النوم، ولا يقدر أن يسير في الشارع لخوفه من المفخخات، ولا يتمكن من العمل لانقطاع الكهرباء الدائم بالرغم من إنفاق 17 مليار دولار وبدون جدوى!! عليه نذهب الآن إلى الأرقام التي تتكلم ونترك الحمار يفكر قبل أن يصعد إلى السطح ويرى العجائب
 2الموضوع
  1/2العراق بالأرقام
دأبت معظم مواقعنا العاملة على الانترنيت على نشر خفايا الحرب على العراق وعند متابعة الأرقام ودراستها وتحليلها يتبين حجم الدمار الحقيقي الذي لحق بالعراق والبنى التحتية بحيث مهما صرفنا من المليارات لا نلمس تأثيرها على واقع المعاش اليومي للفرد والمجتمع العراق على الأقل على الأمد القريب! وهكذا نسجل للتاريخ الذي له لسان طويل ما تمكننا من جمعه ومتابعته خلال سنة 2011 التي تلفظ أيامها الأخيرة، واليكم العراق بالأرقام
انضمت 31 دولة إلى قوات التحالف بقيادة أمريكا لإسقاط النظام في العراق واحتلاله
 المصدر موقع البيئة/ أصبح عدد القوات المحتلّة الإجمالي 162000 جندي، يُضاف إليهم نحو 126000 "مرتزقة" أي متعاقدون مدنيون في شركات أمنية
 عدد القتلى من الأمريكان من آذار /مارس 2003 إلى تموز/يوليو2011 هو : 4487 حسب (البنتاغون)!!أما المصابين 32000
بريطانيا فقدت 179 !! وقوات التحالف الأخرى 139 حسب موقع "آي كاجول تيز" اما القتلى من القوات الأخرى: إيطاليا (33) ، أوكرانيا (18) ، بولندا (17) ، بلغاريا (13) ، اسبانيا (11)، دانمرك (6) ، أستراليا  (2) ويستمر الموت
شهداء العراق الأبرياء / المدنيين2/2
يقول المصدر:هيئة إحصاء القتلى العراقيين /موقع البيئة ومنشورة على موقع هيئتنا أيضا -  انه هناك صعوبة بمكان رصد عدد الذين سقطوا من المدنيين والعسكريين العراقيين وذلك لغياب الأرقام الرسمية ، إذن هناك تقديرات قريبة عن الواقع، لنتابع
وفقا للهيئة المذكورة، فإن عدد القتلى العراقيين الذين سقطوا في العراق حتى شهر يوليو/حزيران من عام 2010 يتراوح ما بين 97461 و106348 شخص
وكان الشهر الذي وقع فيه غزو العراق، أي مارس/آذار من عام 2003، أكثر الفترات دموية، وذلك إذا ما أخذنا بالاعتبار عدد القتلى في صفوف المدنيين، إذ تقول “هيئة إحصاء القتلى العراقيين” إن 3977 مواطنا عراقيا عاديا قضوا في ذلك الشهر، و3437 قُتلوا في شهر أبريل/نيسان من العام نفسه
وهناك إحصائيات من مصادر متعددة منها / استطلاع أجرته "صحة الأسرة العراقية" الذي دعمته الأمم المتحدة أن عدد الذين قضوا جراء أعمال العنف للفترة من آذار 2003 لغاية حزيران 2006 هو 150 ألف إنسان
أما مجلة "الانسيت" الطبية فقد نشرا عام 2006 وقدّرت عدد العراقيين الذي قضوا جراء الحرب 654965
وكذلك موقع - آي كاجولتيز - فقد نشر قائمة جزئية بالمقاولين المدنيين الذين لاقوا حتفهم في العراق ضمت 467 أسماَ 
في سياق آخر
أعرب الرئيس العراقي جلال طالباني عن صدمته وحزنه للتقارير اليومية عن العثور على جثث مجهولة الهوية، محذرا من ما يسمى بـ «القتل على الهوية» قد تجاوز كل الحدود. وقال في بيان أن «آخر تقرير من معهد الطب العدلي عن الوفيات العنيفة في بغداد وحدها أظهر مصرع 1091 مواطنا خلال شهر

حصة التعليم2/3
1.   
المصدر: تقرير محكمة بروكسل حول العراق / خالد قدسي على الرابط
 : http://icrim1.com/forum/showthread.php?16235-تقرير-محكمة-بروكسل-حول-العراق-خالد-قدسي
 
لخص تقرير اليونسكو " التعليم في إطار الهجوم" الصادر في 20 شباط/ فبراير 2010, بأن " على الرغم من تحسن الوضع الأمني في العراق, ان الحالة التي تواجهها المدارس والطلاب و الاكاديمون لاتزال خطرة". كما نشر مدير جامعة الأمم المتحدة معهد القيادة الدولية تقريرا بتاريخ 27 ابريل/ نيسان 2005 يشرح بأن منذ بدء الحرب سنة 2003, تم حرق و نهب و تدمير 84% من مراكز التعليم العالي في العراق. إضافة إلى ان العنف المستمر دمر العديد من المدارس العراقية و ان ربع المدارس الابتدائية العراقية بحاجة إلى حملة إعادة تأهيل كبرى. منذ مارس/ آذار 2003, تم قصف أكثر من 700 مدرسة ابتدائية, و تم حرق 200 منهم ونهب أكثر من 3.000. اما نسبة المدرسين في بغداد قد هبطت بنسبة 80%. خلال الفترة بين مارس/ آذار 2003 و أكتوبر/ تشرين الأول 2008, تم التبليغ عن 31.598 حالات هجوم عنيفة ضد مؤسسات تعليمية في العراق, وفقاً لما أعلنته وزارة التعليم. منذ 2007 العديد من التفجيرات التي استهدفت جامعة المستنصرية أسفرت عن استشهاد و جرح أكثر من 335 من الطلبة و الموظفين وفقا لما ذكرته صحيفة النيويورك تايمز بتاريخ 19 تشرين الأول/ أكتوبر, و عليه بُني جدار مضاد للانفجارات على ارتفاع 12 قدم حول الحرم الجامعي. كما احتلت قوات المتعددة الجنسيات و الجيش العراقي و الشرطة العراقية أكثر من 70 مبنى مدرسي لأهداف عسكرية في محافظة ديالى فقط, وهو ما يعد خرقا واضحا لاتفاقية لاهاي. كما ان تقرير اليونسكو واضح جدا "الهجمات التي استهدفت التعليم امتدت طوال سنتي 2007 و 2008 على مستوى اقل* لكن مثل هذه الهجمات من شأنها ان تثير قلقا بالغاًً في أي بلد آخر، إذا لماذا لا تشكل أي قلق عندما يرتبط الأمر بالعراق؟ إضافة إلى ان نسبة الهجمات عادت لترتفع مرة أخرى كما تبين هذه الإحصائية
1.   عدد الأكاديميين المغتالين المصدر : محكمة بروكسل
2006
113
2007
63
2008
19
2009
10
2010
16 (لغاية 15 أكتوبر 2010)
 
عدد الإعلاميين المغتالين ( مصدر: محكمة بروكسل)
2006
88
2007
81
2008
19
2009
8
2010
12 (لغاية 15 أكتوبر 2010)
 
( في 20 مارس/ آذار 2008, أصدرت جمعية مراسلون بلا حدود بيانا نص على ان المئات من الصحفيين اجبروا على المغادرة منذ بدء الغزو بقيادة الولايات المتحدة.)
 
في إحصائية نشرتها جريدة المركز الدولي أن نحو 500 عالم عراقي تم اغتيالهم علي أيدي مجهولين. وتشير الأرقام المعلنة إلي أن حوالي 17 ألف من العلماء والأساتذة أجبروا علي الرحيل من العراق منذ بدء الاحتلال.
المصدر والأسماء
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=501875.0
 
شهداء الشعب الأصيل2/4
المسيحيين : 2011 = 9 (لدينا فقط أسماء أربعة منهم فقط نتمنى من يهمه الأمر تزويدنا بباق الأسماء)  /2010 = 96 من ضمنها شهداء كنيسة سيدة النجاة الـ45 /2009 = 27 /2008 = 131/ 2007 = 125/2006 = 81/2005 = 75/ 2004 = 132 / 2003 = 111 شهيد فيكون المجموع = 797 شهيد
المصدر www.icrim1.com
كان عدد المسيحيين قبل الاحتلال 2003 هو مليون و250 ألف نسمة تقريباً - داخل العراق اما اليوم 1/1/2012 فلا يتجاوز في أكثر تقدير على 400 ألف نسمة بسبب الهجرة لعدم الأمان أي تكون النسبة الحالية بين 25 -35% المتبقية داخل العراق
شهداء المسيحيين في :الحرب العراقية الإيرانية = 734 / الأنفال = 123 / النظام السابق = 383 / حركة أيلول = 93 / متفرقة = 164 / المصدر موقع عشتار
محافظة الموصل أعطت اكبر عدد من الشهداء = 343 شهيد وشهيدة
الصابئة المندائيين
(الصابئة المندائيين 15 – 20% فقط النسبة الباقية في داخل العراق! بما معناه فان عدد الشهداء والمهاجرين والمهجرين قسراً هو 80-85%) المصدر/ من رسالة الهيئة العالمية إلى المنتدى 10 للسكان الأصليين / نيويورك على الرابط http://icrim1.com/forum/showthread.php?2938-
اليزيديين 
(اليزيديين / الباقي في الداخل 60 * 65% عدد الشهداء 688 – المهجرين والمهاجرين 90 – 110 آلاف – نسبة من هم في الخارج 35 – 40 %) - نفس المصدر أعلاه
اليهود
اليهود العراقيين – ما تبقى في الداخل 7 – وهم نفسهم منذ الهجرة 1948 – وليس لدينا إحصائيات حديثة * الأرقام نسبية وغير رسمية طبعاً -  نفس المصدر أعلاه

إحصائيات رسمية رهيبة2/5
2,000,000 مليون شهيد - حسب إحصائيات وزارة الصحة العراقية والطب العدلي حتى كانون الأول 2008).
500,000 مغيب (مفقود) - حسب إحصائيات الدعاوي المسجلة لدى وزارة الداخلية العراقية حتى كانون الأول 2008.
340,000 سجين في سجون الدولة بضمنتهم سجون إقليم كردستان -حسب إحصائيات مراصد حقوق الإنسان، علما بأن القوات الأمريكية كانت قد اعترفت رسميا بوجود 120,000 سجين لديها.
4,500,000 مليون مهجر خارج العراق -حسب إحصائيات المتقدمين بطلبات للحصول على جوازات فئة "ج" لدى مديرية الجوازات العراقية حتى نهاية كانون الأول 2008.
2,500,000 مليون مهجر داخل العراق - حسب إحصائيات وزارة الهجرة والمهاجرين والمهجرين العراقية.
76,000 حالة ايدز-حسب الإحصائيات المسجلة في وزارة الصحة العراقية.
ثلاث حالات طلاق من كل أربع حالات زواج بعد الاحتلال -حسب إحصائيات وزارة العدل العراقية- 40% من الشعب العراقي أدنى من مستوى الفقر - حسب إحصائيات وزارة حقوق الإنسان العراقية.

550 كيان سياسي -إحصائيات مفوضية الانتخابات العراقية.
11,400 منظمة مجتمع مدني -وزارة الداخلية ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية العراقية.
126 شركة أمنية تدار من أجهزة المخابرات الأجنبية -مسجلة في وزارة الداخلية العراقية.
43 ميليشيا مسلحة تابعة للأحزاب مسجلة في وزارة الدفاع ووزارة الداخلية العراقية – لجنة دمج الميليشيات.
220 صحيفة وجريدة ممولة من أجهزة المخابرات الأجنبية -نقابة الصحفيين العراقيين.
45 قناة تلفزيونية ممولة من أجهزة أجنبية -أدارة القمر الصناعي نايل سات وعرب سات.
67 محطة راديو ممولة من الحكومة وأجهزة خارجية -هيئة الأعلام والترددات العراقية .
عشرات الآلاف من الشهادات المزورة للمسئولين والضباط والمدراء العامين وكوادر الأحزاب الذين يشغلون مناصب قيادية في الدولة -إحصائيات هيئة النزاهة العراقية.
فساد كامل لهيكلية الدولة الإدارية والمالية وفي جميع المفاصل -منظمة الشفافية العالمية.
احتقان طائفي / اثني/طبقي بين مكونات الشعب العراقي - منظمة المؤتمر الإسلامي.
أكثر من 11,400 مقر لأحزاب السلطة بشكل رسمي أو بشكل غير رسمي، كأن يكون مقر شركة مقاولات وهمية أو جمعيات خيرية كغطاء لأعمال أمنية وسياسية
المصدر .http://www.alknary.com/vb/thread45468.html

قوات الأمن العراقية
وصل عدد أفراد القوات العراقية  إلى 200 ألف، وعدد رجال الشرطة إلى 400 ألف. وسلمت قوات التحالف الأعمال الدفاعية في 18 محافظة من المحافظات  إلى قوات الأمن العراقية، حسب الاتفاقية الأمنية المعقودة بين الولايات المتحدة والعراق، كما وقع العراق مع الولايات المتحدة على اتفاق تعاون عسكري، ينص على أن العراق سيشترى تجهيزات عسكرية إمدادات من الولايات المتحدة بقيمة 5 مليارات دولار امريكى على الأقل، للأغراض التدريبية العسكرية. المصدر/ صحيفة الشعب اليومية اونلاين
المالية بالأرقام2/6
 قدَّرت وحدة البحوث في الكونغرس الأمريكي، وهي هيئة بحثية مرموقة وتتجاوز الأحزاب، أن تكون الولايات المتحدة قد أنفقت مع نهاية العام المالي 2011 مبلغا قدره 802 مليار دولار أمريكي على تمويل الحرب، وقد جرى بالفعل تخصيص 747.6 مليار دولار منها - المصدر موقع الحياة.
إلاَّ أن كلاًّ من الاقتصادي الأمريكي جوزيف ستيغليتز، الفائز بجائزة نوبل للاقتصاد لعام 2001، وليندا جي بيلميز، كبيرة المحاضرين في شؤون السياسة العامة والتمويل والموازنات في جامعة هارفارد الأمريكية، يعتقدان أن تكون الكلفة الحقيقية لحرب العراق قد بلغت ثلاثة تريليونا مليار دولار، وذلك في إذا ما أخذنا بالاعتبار الآثار الإضافية لتلك الحرب على الميزانية والاقتصاد الأمريكيين.
وقد موَّلت بريطانيا حصَّتها من تكلفة الحرب من صندوق احتياطيي الخزينة، وتلك المبالغ هي أموال إضافية تُخصَّص لدعم الميزانية العادية لوزارة الدفاع.
فوفقا للأرقام الصادرة عن مقر رئاسة الحكومة البريطانية في شهر يونيو/حزيران من عام 2010، فإن تكلفة المشاركة البريطانية في حرب العراق بلغت 14.32 مليار دولار، ذهب معظمها لتمويل العمليات العسكرية، وأُنفق مبلغ 861 مليون دولار على المساعدات.
اما خسائر العراق المالية باعتقادنا انه لا يمكن إعطاء رقم محدد حتى وان كان صادراً من جهة رسمية!! ويكون تحديد رقم تقريبي بعد مرور سنوات من الاستقرار  إلى أن يتعافى العراق من جروحه المتعددة، لذا نترك الآن تقدير خسائر العراق المالية التفصيلية للمتابع الكريم
تقدر خسائر الفساد الإداري (سرقة - وكمشن - سرقة النفط  - تهريب الأعضاء البشرية - بيع الأطفال للدعارة "اللحم الأبيض") خلال الفترة الـ7 سنوات الماضية 250 بليون دولار
نسبة الأمية في العراق 30% حسب وزير التربية
عدم استقرار وتجهيز الكهرباء لأكثر من 3.2مليون أسرة - حسب خطة التخطيط والتعاون الإنمائي
تدني مستوى السكن لأكثر من 45% من الأسر العراقية
تردي نوعية الماء الصالح للشرب لـ 76% من مجموع العوائل العراقية وخاصة في الجنوب
انخفاض كميات المياه إلى نسبة 60 - 90% بسبب السدود التركية والإسرائيلية والسورية / مع تراجع خدمات الصرف الصحي
نسبة تعاطي المخدرات أو تداولها بين سن 15 - 45 تتجاوز ألـ 5% من مجموع الشباب والشابات
أمّا النسبة المئوية للعراقيين الذين يعيشون بأقل من دولار أميركي واحد في اليوم، فيتجاوز الـ 54 في المائة من المواطنين، بحسب وكالات الأمم المتحدة. و70 في المائة من العراقيين لا يستخدمون المياه النقيّة
تكلفة إسقاط صدام تجاوزت الحرب العالمية الثانية
المدى/ عن عشتار
هاجمت باحثة أميركية قرار إدارة الرئيس الأميركي السابق جورج بوش بخوض حرب العراق التي كلفت الاقتصاد الأميركي أكثر من تريليون دولار، واصفة الخطوة بأنها "مضللة". وفي مقال في صحيفة"واشنطن بوسط" الأميركية، قالت جيسيكا ماثيوس، رئيسة مركز كارنيغي للسلام الدولي: إن تكلفة حرب العراق عام 2003 التي بلغت تريليون دولار، زادت عن تكلفة الحرب العالمية الثانية.ونقلت الباحثة الأميركية عن وزير الخزانة الأميركي السابق بول أونويل قوله: إن فكرة الإطاحة بنظام الرئيس العراقي صدام حسين سيطرت على أجواء اجتماع مع بوش بعد مراسم تنصيب الأخير بعشرة أيام،،، را /الرابط
 http://www.ishtartv.com/viewarticle,40025.html
 
 
 الهجرة والتهجير2/7

الجهات التي نزح إليها العراقيون
سورية: 1,400,000
الأردن: 750,000
دول الخليج: 200,000
مصر: 100,000
إيران: 54,000
لبنان: 40,000
تركيا: 10,000
في داخل العراق: 2,250,000
ملاحظة : اختلفت الأرقام خلال آلـ 10 أشهر الماضية فمثلا أصبح عدد المهاجرين لتركيا أكثر من سوريا لأسباب أمنية معروفة
المعتقلين العراقيين
اختلاف المصادر عن عدد المعتقلين والسجناء العراقيين في السجون العراقية والأمريكية (سابقاً) لأنه تم تسليم كافة السجناء إلى الجهات الحكومية العراقية عند انسحاب القوات الأمريكية من العراق
.
فالمصادر الرسمية العراقية المتمثلة في وزارة حقوق الإنسان العراقية تذكر أن عدد المعتقلين العراقيين يبلغ حوالي 31 ألف معتقل، منهم 14 ألفا في السجون التابعة للقوات الأميركية
أما عدد المعتقلين في معسكرات القوة المتعددة الجنسيات، فقد صرح الجيش الأميركي في فبراير/شباط 2008 بأن عدد المحتجزين 23 ألفا وتسعمائة شخص، منهم ثلاثة آلاف وخمسمائة في معسكر كوبر بالقرب من مطار بغداد، وعشرون ألفا وأربعمائة سجين في معسكر بوكا جنوبي البلاد
وحسب تصريحات ممثلة اتحاد الأسرى والسجناء السياسيين العراقيين  فإن عدد المعتقلين العراقيين يصل إلى أربعمائة ألف معتقل، منهم ستة آلاف وخمسمائة حدث، وعشرة آلاف امرأة
وقالت منظمة هيومن رايتس وتش في تقريرها العالمي لعام 2008 إن لدى الجيش الأميركي 25 ألف محتجز عراقي
وذكر التقرير الثاني عشر لبعثة الأمم المتحدة لدى العراق بشأن أوضاع حقوق الإنسان في العراق أن عدد المعتقلين في السجون الأميركية والعراقية يقارب 38 ألف شخص، منهم حوالي 18 ألفا في معتقلات القوات المتعددة الجنسيات من ضمنها أميركا
وأعلنت منظمة العفو الدولية في تقرير بعنوان "بين المجازر واليأس.. العراق بعد خمس سنوات" أن عدد المعتقلين يقارب ستين ألف شخص لدى القوة المتعددة الجنسيات والسلطات العراقية، منهم 35 ألفا في مراكز الاعتقال العراقية
وذكر التقرير نقلا عن الجيش الأميركي أن 80% من المعتقلين لدى القوات الأميركية لوحدها.
ووفقا للجنة الدولية للصليب الأحمر التي سمح لها بزيارة عدد من السجون، أكدت في نوفمبر/تشرين الثاني 2007 وجود أكثر من ستين ألف معتقل لدى القوات المتعددة الجنسيات وقوات الأمن العراقية
وهكذا تختلف الأرقام باختلاف الانتماءات السياسية عليه عند دراسة هذه الأرقام يكون الأهم هو حقوق هؤلاء المعتقلين والمحتجزين أو الذين أطلق سراحهم لعدم كفاية الأدلة أو عدم ثبوت التهمة وضرورة تعويضهم عن الأضرار التي لحقت بهم واحتساب فترة الاحتجاز حسب القوانين الوطنية والدولية

الوثائق الرسمية المزورة في العراق2/8
يقول، أحد العاملين في السوق "مريدي والآخر" أن السوق خرج طلابا وأساتذة يفوق عددهم بكثير أولئك الذين خرجتهم الجامعات الرسمية، إضافة إلى تخرج مسئولين كبار ومديرين عامين يرتقون مناصب كبيرة في الدولة وهم يحملون شهادات مزورة تخرجوا بشهادات سوق مريدي أو غير ذلك ؟

وأكدت مصادر رفيعة المستوى في وزارة الداخلية العراقية القبض على شخص زور شهادات ووثائق رسمية. وفيما اعترفت وزارة الداخلية بأن 9 آلاف من العناصر والضباط والموظفين في الوزارة، وفي رئاسة الحكومة، شهاداتهم مزورة، وأكدت مصادر في هيئة النزاهة إحالة 40 مسئولا حكومياً على المحاكم بتهمة التزوير. وعلمت «الحياة» أن المحققين سلموا المتهم إلى القوات الأميركية بعد محاولة لتهريبه ، والآن هو في قبضة الحكومة مرة أخرى! فهل هرب؟ أو سيهرب؟.
وأعلن مسئول أمني، فضل عدم نشر اسمه إن المتهم (لم يسمه) اعترف بتزوير أكثر من 4 آلاف وثيقة باعها إلى مسئولين وموظفين في الوزارات المختلفة، وفي المحافظات، وتم القبض عليه الشهر الماضي. وقال المصدر الذي لقب المتهم بـ «مزور الكبار» إنه عثر في حوزته على أعداد كبيرة من صور ووثائق لموظفين ومسئولين كبار غالبيتهم في الوزارات الأمنية والعسكرية وأكثر من مئة ختم للوزارات والجامعات ودوائر التربية كان يستخدمها في عمله.
وقالت مصادر مقربة من مجلس الوزراء لـ الحياة إن حوالي 1000 موظف في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي زوروا شهاداتهم ويعاملون على أساس الشهادات، ووفقا لسلم التدرج الوظيفي ويتقاضون الرواتب والامتيازات المالية بناء على ذلك لكننا بدأنا بملاحقتهم
تحرك وزارة الداخلية بالأرقام ولكن؟

 كشف مكتب ما يسمى المفتش العام في وزارة الداخلية الحالية في تقريره السنوي، في يوم 3/3/2011 النقاب عن "741" وثيقة دراسية مزورة يحملها منتسبوا الوزارة، وكذلك إيقاف إبرام خمسة عقود مخالفة تزيد قيمتها الإجمالية على "55" مليار دينار، وان الوثائق المزورة تعود لـ"136" ضابطا برتب مختلفة، وأكثر من "102" منتسب، و"59" من طلبة هيئة التدريب والتأهيل و"15" موظفا مدنيا، إضافة إلى ورود أكثر من "329" اسما من وزارة التربية الحالية، دون أن يكشف أسماء وهويات المزورين

التزوير لم يتوقف عند الوثائق المزورة بل وصل إلى عقود أبرمتها الوزارة، حيث إن المكتب قام بتدقيق 62 عقدا أبرمتها تشكيلات وزارة الداخلية مع عدد من الشركات المحلية والأجنبية تم خلالها تأشير ملاحظات مهمة في تنفيذها، وأن 57 عقدا تمت معالجتها، فيما تم وقف إبرام خمسة عقود تبلغ قيمتها الإجمالية "55" مليارا و"668" مليونا و"643" ألف دينار.

وأشار التقرير المؤلف من 243 صفحة، إلى أن مكتب المفتش العام تمكن، من استعادة "123" مليونا و"172" ألف دينار إلى الخزينة العامة، وأوصى باسترجاع "255" مليارا و"701" مليون و"227" ألف دينار.. موضحا أن المبالغ التي تمت إعادتها والموصى باسترجاعها إلى الخزينة تمثلت بفرو قات مبالغ تم صرفها إلى عدد من ضباط ومنتسبي الوزارة خلافا للضوابط، وفرو قات مالية في عمليات الشراء والتجهيز من قبل الشركات والمقاولين، إضافة إلى عدم استقطاع رواتب المنتسبين المتغيبين عن الدوام الرسمي في دوائرهم.

وفي مجال حقوق الإنسان، أكد التقرير أن مكتب المفتش قام بـ"898" زيارة إلى مراكز الاعتقال والاحتجاز التابعة للوزارة في العاصمة بغداد والمحافظات، سجل خلالها "58" حالة انتهاك.. موضحا أن حالات الانتهاك تضمنت "49" حالة تعذيب وابتزاز ومساومة وتأخير إجراءات تحقيقيه لمئات من المعتقلين.

وأشار إلى أن المكتب رصد خلال الزيارات الميدانية للسجون والمعتقلات الحكومية العديد من المخالفات، بينها عدم تأمين الأدوية أو زيارة المفارز الطبية للمعتقلين الذين تكتظ بهم السجون، وسوء انتظام جدول التشميس ووجبات الطعام، إضافة إلى عدم توفير أجهزة التبريد والتهوية الصحية والإنارة، كما تلقى المكتب "138" شكوى تتعلق بمصير أشخاص مفقودين و"43" شكوى بمصير أشخاص معتقلين !! المصدر - جاسم الشمري.
 
عدد الأحزاب والمنظمات العراقية العراقية 2/9

آخر إحصائية لمفوضية الانتخابات تؤكد أن مجموع الكيانات الحزبية التي تقدمت لانتخابات مجالس المحافظات المزمع إجراؤها في نهاية كانون الثاني الجاري قد تجاوز الـ 500 كيان يتنافسون على 440 
وثائق ويكيلكس والعراق 3
تقرير 3/1
في إطار لغة الأرقام كشف موقع ويكيلكس عن وثائق تتعلق بحرب العراق قدر عددها بـ 400 ألف وثيقة تقول فيها أن عدد المدنيين أعلى بكثير مما أعلنته الإدارة الأمريكية حيث لقي الآلاف من المدنيين مصارعهم في عمليات قذف جوي أمريكي عشوائي بالقنابل أغلبهم من سكنه المناطق الوسطى والشمالية .. كما يشير إلى أن 17 ألف عملية إطلاق نار تمت في نقاط التفتيش ذهب على إثرها قرابة 700 ضحية واعتبر التقرير شهر ديسمبر كانون الأول عام 2006 الأكثر دموية حين قتل فيه 5183 صنف أربعة آلاف منهم بأنهم مدنيون ويؤكد التقرير أن 284 ألف ضحية منهم 190 ألف ضحية لقوا مصارعهم على يد ميلشيات مسلحة أغلبهم في عام 2005، كما استعملت القوات الأمريكية وحسب ما كشف التقرير 391 ألف نموذج سري يحتوي على 38 مليون كلمة تحمل معلومات سرية عن الأعداد الحقيقية للمدنيين خلال الحرب الأمريكية على العراق ..

فيما يتعلق بالمعتقلين فإن 180 ألف شخص سجنوا لأسباب تتعلق بالحرب على العراق أغلبهم من مناطق الوسط والشمال في الفترة بين الأول من يناير كانون الثاني عام 2004 حتى ديسمبر كانون الأول عام 2009 وتعرض 160 ألف شخص إلى عمليات ممنهج باستخدام وسائل تعذيب بينها الكهرباء والانتهاك الجنسي في السجون العراقية والأمريكية المصدر /برنامج العراق الآن - الحلقة بتاريخ 1/11/2010
  مقتطفات من الحلقة 3/2

د. وليد المحمدي /التوافق: حقيقة لابد لكل قضية من دعوى يقيمها المواطن العراقي الذي ما إذا انتهك حقه أو إذا ما تعرض للتعذيب أو أي شيء عليه أن يوثق هذه الأمور التي وقعت عليه .. عليه أن يوثق هذا الحيف الذي تعرض له هذه الحقوق كما يقال ما ضاع حق وراءه مطالب نحن نريد من المواطن العراقي الكريم أن يوثق كل ما لديه من انتهاك حقوق ومن تعذيب ومن غيرها وأن يقيم دعوى رسمية تسجل لدى القضاء حتى يتسنى لنا متابعة هذه القضايا وهذه الدعاوى بعد ذلك سيكون هو بإذن الله تعالى من الذين حافظوا على حقوقهم وقد وجدوا بأن لهم من يستمع إلى حقوقهم من يعرف يتابع أمورهم حتى يعرف أين وصلت قضيته وأين ذهب حقه فعند ذلك إذا ما سجل هذا الحق الذي ذهب منه أو هذا الحيف الذي وقع عليه عند القضاء بإذن الله تعالى سينال حقه لا ينقص منه أي شيء.

المقدم: طيب دكتور يعني لكن المشكلة الآن عندما نطالب المواطن العراقي بالذهاب إلى القضاء العراقي والقيام بالإجراءات القانونية التي تضمن له حقه القانوني بعد أن يوثق كل ما جرى عليه من خروقات ولكن ربما المواطن يشكو من حالة عدم ثقة تتعلق بالقضاء العراقي تتعلق أنه عندما يلجأ إلى القضاء العراقي يلجأ إلى الحكومة العراقية حتى لكي يفعل هذا الملف إذا كان قد تعرض للتعذيب حتى ف السجون العراقية ربما يعني يعيش حالة فقدان الثقة مع هذه الجهات لكي يتعامل معها فما هو الحل برأيك؟

د. وليد: حقيقة نحن في مجلس النواب فتحنا مكاتب لمتابعة حقوق الآخرين حقوق المواطنين سواء كانت حقوق في عند القضاء أو حقوق عند الدوائر الحكومية في الجهة التنفيذية أو في أي دائرة أخرى كانت عليه أن يلجأ إلى مكتب الشكاوى في مجلس النواب العراقي في كل محافظة اليوم مكتب للبرلمان العراقي يستطيع المواطن اليوم أن يقدم شكوى أن يلتقي بالمواطنين نحن في كل يوم لنا لقاءات مع مواطنين لنا لقاءات مع مظلومين نتابع أمورهم ونتابع ما يحتاجونه فهذه بإذن الله تعالى ستكون تنصف المواطن العراقي ولا تجعله أن يكون عرضة لتحيف أو أن يكون عرضة لابتزاز المبتزين اليوم نحن نطالب أيضا مجلس القضاء الأعلى أن ينتبه إلى هذه الدعاوى وهذه الشكاوى لكي يحافظ على حق المواطن العراقي .. المواطن العراقي اليوم أصابه ما أصابه منذ سبع سنوات وهو يرزح تحت الظلم وتحت الاضطهاد وهناك تعذيب وهناك اغتيالات وهناك اعتقالات .. الوضع الأمني غير مستتب 100% علينا اليوم نحن والمواطن أن نضع يدا بيد لكي نحافظ على حقوق المواطن العراقي .. أطالب أيضا مجلس القضاء الأعلى أن يأخذ دوره أن يكون له دورا فاعلا لصيانة حقوق الإنسان ونطالب أيضا الجهات التنفيذية نطالب وزارة الدفاع ووزارة الداخلية لأخذ الحيطة والحذر لتفويت الفرصة على الإرهابيين ولكي يكونوا من الذين يحافظون على حقوق المواطن العراقي وعدم انتهاك حرمته حتى يعيش هذا المواطن ويحصل أبسط حقوقه وهو أن يحافظ على حياته
الحلقة مضى عليها أكثر من سنة وهناك حقوق مهضومة للسجناء والمعتقلين المطلق سراحهم والجزء الأكبر منهم هاجر مرغماً لأسباب كثيرة ولم يحصل على أدنى حقوقه لحد اليوم!! عليه نهيب بإخوتنا الذين يرغبون بمتابعة قضيتهم تقديم طلب بسيط إلى محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط /غير رسمية /رقابة حقوق الإنسان / غير ربحية على موقعها في الفيس بوك أو المنتدى الخاص بها على موقع الهيئة العالمية
www.icrim1.com
 عن ماذا تتكلم الوثائق 3/3
المصدر/ موقع بال لآب على الرابط
 http://www.pallap.com/m/2010/10/iraq-classified/
1/3/3الدور الإيراني
أما إيران فكانت حاضرة في المشهد العراقي ولكن على نحو سري عبر تهريب السلاح التقليدي لإمداد الأحزاب والمنظمات الشيعية الموالية لها وخصوصا جيش المهدي التابع لمقتدى الصدر، ومنظمة بدر التي كانت الجناح العسكري للمجلس الأعلى الإسلامي العراقي بقيادة عائلة الحكيم، قبل أن تتحول تلك المنظمة إلى تنظيم سياسي وفق ما هو معلن.
واللافت أن التقارير السرية في حالة إيران تذكر أسماء عملاء تقول إنهم ضباط مخابرات إيرانيون كانوا يعملون بشكل يومي في العراق، وإن بعضهم متورط في شن هجمات بالصواريخ على المنطقة الخضراء، علاوة على إقامة نقاط تفتيش مشتركة في المناطق الشيعية يشرف عليها عناصر أمن إيرانيون بوجود عناصر من جيش المهدي ومنظمة بدر
الضحايا المدنيون3/3/2
وتبرهن الوثائق المسربة من صفوف المؤسسة العسكرية الأميركية على أن وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) كانت طيلة الوقت تخفي الأرقام الفعلية لعدد الضحايا المدنيين من الشعب العراقي، فقد ظل المدنيون بينهم النساء الحوامل والعجائز والأطفال وحتى المرضى النفسيون يقتلون طيلة سنوات الحرب على نقاط التفتيش العسكرية وبنيران الطائرات الأميركية المقاتلة.
وتفصح الملفات السرية -التي حصل عليها موقع ويكيلكس- عن أن القوات الأميركية كانت تحتفظ بتوثيق للقتلى والجرحى العراقيين، رغم إنكارها علنيا لكل ذلك. وتؤكد الجزيرة أن الوثائق تكشف عن وجود 285 ألف ضحية عموما.
وتثبت تحليلات الجزيرة أن معدلات القتلى كانت في ارتفاع مطرد، وأن شهر ديسمبر/كانون الأول 2006 كان الأكثر دموية حيث قتل خمسة آلاف و183 في ذلك الشهر وحده، وصنف أربعة آلاف منهم بأنهم مدنيون.
يذكر أن موقع إحصاء الضحايا العراقيين (Iraqi body count) كان قد أشار إلى أن عدد القتلى من المدنيين وصل إلى 107 آلاف منذ بداية الغزو، لكن تحقيقات الجزيرة تثبت أن الأعداد الفعلية تزيد عن ذلك بنحو 50% أي أن العدد الحقيقي وصل إلى 150 ألف مدني، دفعوا حياتهم جراء الغزو الأميركي للعراق.
وتعني هذه الأرقام بوضوح أن نسبة القتلى أربعة أضعاف ما سجلته الحرب في أفغانستان، وأن بقية الخسائر تصل إلى ستة أضعاف في سياق نفس المقارنة. وما تكشفه الوثائق لأول مرة أن قرابة 63% من القتلى العراقيين هم مدنيون، أي ما نسبته ثلثا مجموع القتلى.
وتكتمل مأساة القتلى المدنيين في أن هوياتهم مجهولة، فالولايات المتحدة الأميركية لم تعبأ بالإحصاء المنهجي، ولا تقوم به إلا في نشاط عسكري يستهدف منطقة بعينها أو حين تسهم في إجلاء الجثث.
تعذيب منهجي3/3/3
أما في قضية السجناء فتكشف الوثائق أن 180 ألف شخص سجنوا لأسباب تتعلق بالحرب على العراق، أغلبهم من المناطق السنية. وتغطي هذه الوثائق الفترة بين الأول من يناير/كانون الثاني 2004 حتى ديسمبر/كانون الأول 2009
كما تكشف الوثائق تورط القوات العراقية بعمليات التعذيب الممنهج للسجناء باستخدام وسائل تعذيب عديدة بينها الكهرباء والانتهاك الجنسي
 
ويكيلكس يحجب وثائق لحرب العراق3/3/4
أكد مسئولو موقع ويكيلكس أنهم لم يكشفوا عن كافة الوثائق الخاصة بحرب العراق وأنهم اضطروا لحجب العديد منها بهدف حماية العديد من الأفراد، متهمين وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) برفض التعاون معهم بدعوى تعريض حياة الجنود الأميركيين للخطر
ونفى الموقع ادعاء البنتاغون، حيث أكد مؤسسه جوليان آسانغ في مؤتمر صحفي بلندن إن نشر تلك الوثائق “لا تعرض حياة أحد للخطر”.
وأشار مسئولو الموقع بهذه المناسبة إلى أن الأربعمائة ألف وثيقة المصنفة سرية تكشف حقيقة حرب العراق، موضحين في هذا الصدد أن هناك حالات وفيات لمدنيين عراقيين جراء عمليات قتل وتعذيب لم يكشف عنها.
وكشفوا أيضا أن أكثر من 80% من ضحايا تلك الحرب هم من المدنيين، مضيفين أن أخطاء الإدارة الأميركية شكلت غطاء لعمليات التعذيب وانتهاكات حقوق الإنسان في العراق. وأشاروا إلى أن الوثائق تتحدث عن سقوط خمسة أضعاف الرقم المعلن لعدد القتلى في العراق
وكان المتحدث باسم البنتاغون العقيد ديف لابان قال للصحفيين في وقت سابق إن فريقا من الوزارة راجع ملفات حرب العراق التي يعتقد أنها لدى ويكيلكس والتي تغطي فترة من 2003 حتى 2010
معلومات متفرقة 3/3/5
في إحدى الحالات، تتحدث وثائق ويكيلكس عن 17 شخصا كانوا في الزى العسكري العراقي، أوقفهم الجيش العراقي في أكتوبر/تشرين الأول 2006، وقال نقيب من الموقوفين إن عناصره من قوة خاصة تعمل لدى دائرة رئيس الوزراء نوري المالكي.
ويتحدث الوزير العراقي السابق علي علاوي عن قوات كانت تمارس أوامر الاعتقال بأمر مباشر من المالكي، وكانت هذه تعد بضع مئات المسلحين
تسريح ضباط
وفي حالة أخرى، تتحدث الوثائق عن خمسة من كبار ضباط الشرطة كلهم سنة وبعثيون سابقون سرحهم المالكي من الخدمة، وأبدى حينها ضابط استخبارات أميركي مخاوفه في هذا الشأن
وحسب الوثائق، كانت من الأساليب التي لجأ إليها المالكي لتحييد خصوم سياسيين، محاولة حرمانهم من حماية الشرطة عند انتقالهم إلى أماكن خطرة، وهو ما حدث في 2009 مثلا مع محافظ نينوى عندما دخل في صراع مع الأكراد وقرر زيارة منطقة متنازع عليها
وتكشف إحدى الوثائق أن قائدا في فرق الموت في جيش المهدي قال في أكتوبر/تشرين الأول 2006 إنه كلف باغتيال رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، في حين تكشف وثيقة أخرى عن تهديد تعرض له رئيس الوزراء السابق إياد علاوي عبر سيارة مفخخة قادمة من إيران عبر الحدود الشمالية
السؤال المطروح اليوم هو : هل يرى جيلنا نشر 400 ألف وثيقة؟ أم ننتظر 5 سنوات لكشف المستور؟
العراق عالمياً 4
يحتل العراق المرتبة الأولى من حيث التربة الخصبة للعمليات الجهادية وتفريخ الإرهاب 4/1
ثاني أسوأ دولة في العالم من ناحيتي الفقر وعدم الاستقرار (كانت) تسبقه السودان فقط ! حسب دراسة مؤسسة - فيلد ستايتس اندكس4/2
 العراق وأفغانستان أكثر دولتين في العالم لا سيطرة لهما على حدودهما4/3
التقرير السنوي لمنظمة الشفافية الدولية لعام 2011، ضم ثلاثة بلدان عربية بين البلدان العشرة "الأكثر فساداً" في العالم وهي الصومال والعراق والسودان، في حين اعتبر التقرير قطر والإمارات وعُمان الأقل فساداً بين الدول العربية، كما أظهر التقرير أن الصومال احتلت المركز الأول في الدول الأكثر فساداً تلته أفغانستان وميانمار ثم العراق والسودان وتركمانيا وأوزبكستان وتشاد وبوروندي وأنغولا4/4
تقرير الأمم المتحدة لحقوق الإنسان الصادر في الربع الأول من سنة 2007 نص على وجود 45% من العراقيين يعيشون بأقل من دولار في اليوم / من تقرير محكمة بروكسل على الرابط4/5
 http://icrim1.com/forum/showthread.php?16235-تقرير-محكمة-بروكسل-حول-العراق-خالد-قدسي
البنك الدولي: العراق في المرتبة 174 عالميا بخصوص إطلاق عمل تجاري- ذا اتلانتيك /موقع الرافدين 4/6
 
واشنطن - باريس - متابعة المشرق:
تربّعت كندا والسويد وأستراليا على صدارة البلدان التي تتمتع بأفضل سمعة في العالم، في حين تذيل كل من العراق وإيران وباكستان القائمة كأسوأ سمعة بين 50 بلداً في العالم، حسب استطلاع أجرته مؤسسة "ريبوتايشن اينستيتوت" الأمريكية يوم الثلاثاء الماضي. كندا الأولى وحسب التقرير الذي نشرته وكالة "فرانس برس" بهذا الخصوص اتخذت الدراسة معايير من قبيل "ثقة الناس وتقديرهم وإعجابهم" تجاه كل بلد كمقياس في هذا الاستطلاع، 4/7

المرأة بالأرقام5
1/5
1,000,000 مليون أرملة عراقية - حسب إحصائية رسمية صادرة عن وزارة المرأة العراقية عام 2008.

هناك نسبة 55/0 من النساء ضحايا العنف الأسري والعشوائي والعنف الطائفي في الشارع العراقي
وان نسبة 32/0 منهن يعلن أسرهن نتيجة فقدان معيلهن
وهناك 76/0 من النساء الأرامل لا يتسلمن أية مساعدات أو تعويضات من الحكومة ويعشن ظروفا قاسية لعدم حصولهن على الدعم المالي الحكومي..
40/0 من النساء تجد أولادهن قد تركوا الدراسة لأسباب أمنية واقتصادية
25/0 من النساء قلن بان الماء الصالح للشرب لا يصلهن وإذا وجد فأنه غير صالح للشرب
وهناك نسبة كبيرة من النساء يعشن في منازل تضم نحو 15 فردا في منزل واحد مساحته تصل إلى 100 م
أكثر من ثلاثة مليون امرأة بين أرملة ومطلقة وعانس,جراء الحروب والنزاعات المسلحة التي مر بها العراق
  30%  من النساء فوق سن الخامسة والثلاثين وهن بدون زواج 
المصدر -http://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=193067
 علي الشمري / مركز مساواة المرأة

2/5

تشير الأكاديمية والكاتبة العراقية السيدة أسماء جميل رشيد في دراستها المكثفة والقيمة, التي تستحق القراءة والتمعن في أوضاع المرأة العراقية في المرحلة الراهنة, والتي نشرت في مجلة "الثقافة الجديدة" في عددها 318/ 2006, في بغداد, ص 35-46, إلى الحقائق التالية:
• "رصدت (منظمة حرية المرأة) أكثر من 2000 حالة اختفاء واختطاف للفتيات في تقريرها الذي أصدرته في اليوم العالمي للمرأة في آذار 2006, غير أن العدد الفعلي للضحايا يفوق هذا الرقم بكثير حسب تصريح لأحد مسئولي الشرطة لوكالة الأنباء العراقي ...". ص 43
• "ارتفع عدد الفتيات التاركات الدراسة في المرحلة الابتدائية من 39266 للعام الدراسي (2001/2002) ليصل إلى 76795 للعام الدراسي 2003/2004, أما عدد الطالبات الجامعيات اللواتي تركن دراستهن للعام الدراسي (2003/2004 فقد بلغ 9958 في الدراسات الصباحية و2795 في الدراسات المسائية,..." ص 43.
• وصف أحد بيانات الجماعات الإسلامية الطالبات غير المحجبات بـ (النساء الفاجرات اللواتي يمارسن الإغراء الجنسي في ملابسهن), ويحذر البيان من لبس أنواع معينة من الملابس. ص 44.
• "بلغ عدد الأرامل بحسب مصادر وزارة الدولة لشؤون المرأة 206082, أي بمعدل 10 نساء يترملن كل ساعة وعليهن أن يتحملن الأعباء الاقتصادية والاجتماعية والنفسية المقترنة بعملية الترمل". ص 46.
• "بلغ عدد النساء اللواتي قتلن في شهري كانون الثاني وشباط لعام 2006 بحسب إحصائيات الطب العدلي 236 امرأة, وكان عدد اللواتي قتلن بسبب التفجيرات والعمليات العسكرية 181 مقابل 55 امرأة تمت تصفيتهن قتلاً بالرصاص خلال هذين الشهرين فقط", ص 45,. أي ما مجموعه 472 امرأة خلال 59 يومياً أو يتم قتل النساء بمعدل 8 امرأة يومياً. أما عدد الذكور الذين قتلوا خلال هذين الشهرين فق بلغ 1942, أو بمعدل يومي قدره 33 رجلاً.
هذه الأرقام مخيفة لا يمكن تصورها. ولكن هذه هي الحقيقة المرة التي يعيشها الشعب العراقي. وعلينا أن نعمل ونناضل من أجل إيقاف المجزرة الجارية في العراق بكل السبل المتوفرة
 المصدر : المرأة العراقية وحقيقة أوضاعها ،،، كاظم حبيب http://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=72279
الصحفيون 6
1/6
الصحفيون والعاملون معهم في العراق لهجمات متتالية منذُ - الاحتلال الأمريكي للبلاد --عام 2003 ، حيث قتل -253-- صحفيا عراقيا و أجنبيا من العاملين في المجال الإعلامي ومن ضمنهم مازن البغدادي ، وقتل منهم- 140- صحفياً بسبب عملهم الصحفي وكذلك 52 فنيا و مساعدا إعلاميا ، فيما لف الغموض العمليات الإجرامية الأخرى التي استهدفت بطريقة غير مباشرة صحفيين وفنيين لم يأت استهدافهم بسبب العمل الصحفي ، واختطف-- 64 -صحفياً ومساعداً إعلاميا قتل اغلبهم ومازال -14-منهم في عداد المفقودين . وفقاً لإحصائيات مرصد الحريات الصحفية/المصدر : علي عجيل منها - على http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236117
2/6
في تقرير لها .. نقابة الصحفيين العراقيين تؤكد مقتل (368) صحفيا خلال السنوات التسع الماضية


أكدت نقابة الصحفيين العراقيين ان العام الجاري الذي شارف على الانتهاء شهد مقتل تسعة صحفيين نتيجة استمرار التدهور الأمني وأعمال العنف المسلح، ليرتفع بذلك عدد ضحايا الصحافة في العراق منذ بدء الاحتلال الغاشم عام 2003 إلى ( 368 ) قتيلا .
ونقلت الأنباء الصحفية عن النقابة قولها في تقرير لها نشر اليوم ان عام 2011 لم يكن الإ امتدادا للأعوام التي سبقته في مجال استهداف الصحفيين بالقتل والاعتداء والمنع من مزاولة المهنة، على الرغم من المكانة المتميزة التي بات يحتلها الصحفي في صدارة المجتمع باعتبار شريحة الصحفيين هي الأكثر وعياً وإدراكاً لمهمة قيادة المجتمع.
واستعرض التقرير أسماء الصحفيين التسعة الذين قتلوا خلال العام الحالي وبعض التفاصيل عن عملهم وظروف وتواريخ قتلهم .. موضحا ان هؤلاء الصحفيين هم : ( وجدان أسعد ) مراسلة صحيفة " العراق المستقل " الذي قتل في الثاني من كانون الثاني جراء انفجار سيارة مفخخة بمحافظة ديالى، و ( محمد الحمداني ) مراسل قناة الاتجاه الذي قتل في هجوم مسلح شهدته محافظة الانبار في الثاني من شباط،و( هلال الأحمدي ) مدير أعلام دائرة اتصالات محافظة نينوى الذي قتل في السابع عشر من شباط أيضا في هجوم مماثل شرق الموصل، و( فيصل عمر ) المذيع السابق في الفضائية الموصلية الذي قتل في الأول من آذار الماضي في هجوم مسلح استهدف منزله غرب الموصل، و ( صباح البازي ) مراسل قناة العربية في محافظة صلاح الدين، الذي قتل في التاسع والعشرين من آذار أيضا خلال الاقتحام المسلح الذي شهده مبنى ما يسمى مجلس المحافظة .
وأشار التقرير إلى ان من القتلى ( طه جعفر العلوي ) مدير قناة المسار الفضائية الذي قتل في الثامن منن نيسان في هجوم مسلح جنوب العاصمة بغداد، و ( سالم ألغرابي ) مصور قناة آفاق الفضائية بمحافظة القادسية في انفجار سيارتين مفخختين استهدفتا منزل المحافظ في الحادي والعشرين من حزيران، و ( هادي المهدي ) الصحفي والمخرج المسرحي الذي قتل في هجوم مسلح استهدفه في الثامن من أيلول بمنطقة الكرادة وسط بغداد، وأخيرا الصحفي ( حمزة فيصل ) الذي قتل في العاشر من أيلول أيضا جراء انفجار عبوة ناسفة شمال مدينة بعقوبة مركز محافظة ديالى .
ولفتت النقابة في تقريرها، الانتباه إلى ان العام الجاري شهد أيضا ( 16 ) حادث اعتداء صارخا على الصحفيين، على رأسها الاعتداء المهين على أربعة صحفيين بمحافظة البصرة في الرابع من آذار الماضي، وهم كل من ( حيدر المنصوري، ونبيل الجو راني، ومحمد الرافد، وشهاب احمد محمود ) خلال تغطيتهم لمسيرة جماهيرية بمدينة البصرة حيث أصيبوا بجروح بليغة بسبب تعرضهم للضرب بالعصي وأعقاب البنادق من قبل قوات الشرطة الحكومية، نقلوا على أثرها إلى المستشفى وأجريت لهم عمليات جراحية، كما تعرضت عدة مؤسسات أعلامية ومنازل للصحفيين الى اعتداءات مختلفة من قبل الأجهزة الحكومية --- المصدر : العراق للجميع - على http://iraq4allnews.dk/ShowNews.php?id=27320
 




رجال الدين 7
1/7
مقتل ما لايقل عن 450 رجل دين في العراق خلال السنوات الماضية
(4/9/11) -- محمد القيسي في بغداد لموقع موطني
أعلن ديوان الوقف السني في العراق يوم الخميس، 1 أيلول/سبتمبر، عن مقتل أكثر من 450 رجل دين وأستاذ في الشريعة الإسلامية وأصول الفقه في العراق في هجمات إرهابية أو اغتيالات خلال السنوات الأربع الماضية
واتهم مسئولون في الوقف تنظيم القاعدة الإرهابي والجماعات الإرهابية المرتبطة به بتنفيذ تلك العمليات
2/7
قتل 12 من رجال الدين المسيحيين وعلى رأس القائمة المطران فرج رحو الذي اختطف ومن ثم قتل في الموصل/  تفجير وحرق 14  كنيسة وإنزال الصليب من إحداها كنيسة الدورة للإخوة الاثوريين
 
الأطفال 8
1/8
4,000,000 مليون طفل يتيم - أذا كان معدل العائلة العراقية من 4 إلى 6 أطفال حسب تقديرات وزارة التخطيط.
 
مقتل وإصابة 300 طفل في العراق خلال العام الماضي
(http://www.mawtani.com/cocoon
25\1\11) محمد القيسي من بغداد لموقع موطني
أعلنت دائرة الإحصاء والتخطيط في وزارة الصحة العراقية يوم الخميس، 20 كانون الثاني / يناير ، عن مقتل وإصابة نحو 300 طفل دون سن السادسة في هجمات إرهابية في مناطق مختلفة العام الماضي / إحصائية سنة واحدة فقط.
وقال الدكتور بهجت الجبوري من دائرة الإحصاء والتخطيط "حاولت الجماعات الإرهابية العام الماضي استهداف الطفولة في العراق عبر عمليات تسعى من وراءها إلى إحداث ضجة إعلامية وإيصال رسالة أنهم ما زالوا نشطين، لكن الحقيقة كانت خلاف ذلك واستهداف تجمعات تحوي على أطفال صغار ما زالوا في المهد دليل على ضعفهم وتخبطهم"
وأوضح الجبوري لموطني أن سجلات الدائرة تشير إلى أن هجمات بسيارات مفخخة وأحزمة ناسفة وعبوات ناسفة وقذائف صاروخية قتلت 140 طفلا عراقيا بينهم 38 رضيعا، وتسببت بجرح 160 آخرين منهم 90 طفلا أصيبوا بإعاقات دائمة.
2/8
نموذج طفل
الطفل آدم الذي استشهد في كنيسة سيدة النجاة صرخ بوجه المجرمين وهم يقتلون أمه وأباه ورجال الدين: كفى كفى كفى!! بعدها أردوه قتيلاً وكأنهم يذبحون دجاجة! هو نموذج حي وتاريخي لصرخة طفل لا يتجاوز عمره 3 سنوات فقط! إنها شهادة الطفولة العراقية
3/8
اليونيسيف والأطفال
قدرت منظمة اليونيسيف التابعة للأمم المتحدة حجم عمالة الأطفال في العراق بما يقارب المليون طفل، بينما تفتقر وزارة العمل والشؤون الاجتماعية هكذا إحصائية لأنها معتمدة، بحسب الوزارة على إجراء التعداد السكاني في البلاد
ممثل منظمة اليونيسيف في العراق إسكندر خان قال ان حجم عمالة الأطفال في العراق بحسب تقارير لدى المنظمة، يقدر بـ800 ألف طفل، تتراوح أعمارهم بين الخامسة والـ14 سنة، مضيفاً ان تقارير لدى منظمته تكشف عن ان مليون طفل عراقي يعيشون تحت خط الفقر.
اسكندر خان بين ان التقارير الأممية تشير إلى وجود مليون و500 ألف طفل يعانون من نقص التغذية، إلى جانب 750 ألفا آخرين غير مسجلين في المدارس الابتدائية نصفهم في المناطق الريفية.
4/8
بيع أطفال العراق
جميع الوكالات والمواقع / من كرملش نت
التلفاز السويدي يعرض تحقيقا حول سوق لبيع الأطفال العراقيين وسط بغداد


ثار التحقيق الصحفي الذي نشر على ست صفحات من أوسع واكبر الصحف السويدية انتشارا ووكالة الأخبار العالمية اكسبريس والذي ترجم إلى أكثر من ١٢ لغة عالمية خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية ضجة كبيرة في السويد

وأوضح التحقيق ان الصحفية السويدية (تيريس كرستينسون) وزميلها (توربيورن اندي رسون) تخفيا في سيارة فولكس والكن برازيلية متهرئة ليتابعان عن كثب بالصورة والصوت السوق الكبير لبيع الأطفال الرضع والمراهقين وسط بغداد وهو الأمر الذي أبكى القراء والمشاهدين من المجتمع السويدي لحظة نشره في الصحف والتلفاز السويدي! .
وأشار الصحفي ( اندي رسون ) في تحقيقه ان فتاة عراقية ذات أربعة أعوام تباع وسط بغداد بمبلغ 500 دولار ، وهو المبلغ الذي لا يساوي قيمة الزهور الصناعية التي يضعها رئيس الجمهورية الحالي جلال الطلباني ا! . ثم يسترسل الصحفي وهو يقول " ان أطفال العراق تباع في سوق النخاسة ، وأرقام مخيفه عن عدد القتلى اليومي ، وأحزاب تنهب ما فوق الأرض وتحتها وتقدم لشعب العراق رصاصة الموت تحت رغيف الديمقراطية .. جوع ووباء وسوء تغذية وتلوث بيئي وفوضى سياسية .. ويُقتل الإنسان بمبلغ لا يساوي قيمة قسيمة ملء الهاتف النقال " .
وأكد الصحفي السويدي في ختام تحقيقه ان تداعيات هذه القضية ستأخذ مداها على أفق مختلفة في الأيام القليلة المقبلة ، إذ أعلنت السويد فوراً عن فتح استقبال الأطفال العراقيين ممن يتعرضون لسوء المعاملة ومنحهم اللجوء مباشرة ، حيث يحق للطفل بعد الإقامة لم شمل ولي أمره
 
الخلاصة والنتيجة 9
1/9
موضوع جديد أمام ناشطات حقوق الإنسان هو حقوق الموتى!! نعم الموتى المجهولين!! أليس لهم برقبتنا حقوق؟ ليس موضوع الدفن ،،،الخ، بل الأمر تعدى ذلك ووصل إلى الخبر الذي تابعته من قناة العربية /برنامج من العرق ليوم 31/1/1/2012 بتوقيت لاس فيغاس الذي يقول: تعاقدت جامعة المثنى مع الجانب الألماني لاستيراد ثلاث اكرر 3 جثث بمبلغ 587 ألف دولار أمريكي!!! وهنا احتجوا الموتى مجهولي الهوية / وما أكثرهم هذه الأيام وبعثوا برقية إلى وزير التعليم العالي يطالبونه بشمولهم مخصصات الاستيراد!!! إنها حقوق الموتى أمامنا يا سيادة رئيس الوزراء / بدعة جديدة ورقم جديد
2/9
جميع الأرقام الواردة في هذه الدراسة "غير دقيقة" وغير رسمية وإنما قريبة للواقع وعلى الدارس والباحث أخذها بنظر الاعتبار عن وضع جداول أو خطط تنموية وبحثية
3/9
يتضح من دراسة هذه الأرقام ان العراق ربما سار خطوة إلى الأمام في يوم من أيام أو فترة من فترات الـ8 سنوات الماضية! ولكنه اليوم يتألم من كل مرفق وأجزاء من جسمه!! يئن من الألم والضغط ! ليس تشاؤما ان قلنا ان الـ 8 سنوات الماضية لا نعتبرها من ضمن تاريخنا وتاريخ العراق من ناحية حقوق الإنسان على الأقل، لذا نقترح البدء بالبناء من جديد، بناء الدولة ومؤسساتها مروراً ببناء الإنسان العراقي وصولاً إلى استقلال الهيئات الثلاث عندها يكون لنا الأمن والأمان والماء والكهرباء والخدمات
  4/9
خروج القوات الأمريكية هي مصداقية الرئيس الأمريكي باراك اوباما والإيفاء بوعده عند الانتخابات! ومن جانب آخر هو سحب البساط من تحت أقدام العنف - بأنواعه وأشكاله- بحجة محاربة الاحتلال! ولكن عند دخول 31 دولة إلى العراق واحتلاله كان هناك (دولة ومؤسسات وحكومة) واليوم عندما خرج (لا حكومة - لا دولة - لا مؤسسات) بل ميليشيات! أليس من حقنا وحق المواطن ان يطلب تغييركم جميعاً (عدا الكفاءات والوطنيين منكم) والبدء ببناء الحكومة (تعديل الدستور وقانون الانتخابات) وبعدها تأسيس دولة حديثة؟
5/9
بناء الدولة الحديثة على أسس (ديمقراطية) إنها كلمة كبيرة ولكنها تستعمل فقط للاستهلاك المحلي! تتطلب رقابة شعبية / معارضة الفساد بإشكاله وأنواعه - وبما ان الجميع يحبون الجلوس على الكراسي لذا وجوب ان يكون هناك تطبيق للشعارات وهذا التطبيق يتطلب رقابة شعبية، وبما انه مرت 8 سنوات دون رقيب أو حسيب! السرقات بالمليارات - لذا تم الإعلان عن تأسيس محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط! / غير رسمية - رقابة حقوق الإنسان - غير ربحية - غير منتمية إلى أية جهة عدى العراق والشرق الأوسط / غايتها كشف الفساد أمام الرأي العام الرسمي والشعبي / لا نقبل بالمساومة على حساب دماء الأبرياء/ نحكم أمام الشعوب ونضع القرار بيد الحكومات/ انه تطبيق عملي لحقوق الإنسان لذا "لا ننام مادامت شعوبنا مضطهدة" إنها رقابة شعبية، وسؤالنا هنا : ان كانت هناك رقابة ومعارضة داخل الحكومة والبرلمان فهل كان رئيس الوزراء الموقر يقول: ان تحت يدي ملفات فساد مالي وإرهاب قبل 3 سنوات؟؟ طيب الطرف الآخر يدعي ويتكلم بنفس المنطق؟؟ أين يذهب الشعب إذن؟
 
6/9
من خلال متابعة الأرقام يتبين ان لا فرج في الأفق (تفرج من جهة وتتفتق من أخرى) ، لذا من واجبنا التنبيه على مكمن الخلل (نعم هناك المحاصصة الطائفية والمذهبية والحزبية) ولكن الخلل الرئيسي هو في الدستور الحالي، نعم ان أردنا المباشرة في البناء من جديد عليه وجوب ان نتجدد من أنفسنا وصولا إلى الدستور/ انه تعديل الدستور قبل البدء بأية خطوة! انه مكمن الخطأ لأنه وضع بعجالة دون تمحيص/ في وقتها المهم الانجاز وعلى حساب الدقة / فهل نستفيد من بناء دار بثلاثة أشهر مثلا وعند مجيء فصل الشتاء نرى ان السقف ينضح من جهات متعددة/ هذا هو حالنا مع الدستور (لنمشي ببطء ولا نتراجع خطوة أحسن وأوجه من نسير بسرعة ونرجع خطوات) إنه مثل الحقيقة الفلسفية/الواقعية
7/9
الأمم المتحدة ومنظمة العفو الدولية ومجلس حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني يجمعون على فشل قيادة المرحلة الانتقالية بإثباتات ودلائل منها
آ/9/7
المحاصصة تعني / لا دولة
الصراع على السلطة بين الأخوة الأعداء / من الأطياف السياسية - نتيجة عدم الثقة أو الثقة المفقودة - لان أساس البناء كان على الرمل (والرمل هنا يرمز إلى المحاصصة - هذا لي وتلك لكَ) وليذهب الإنسان المناسب من الكفاءات والعلماء والعسكريين الشرفاء الى الخارج او يغتال
ب/9/7
الدليل الآخر هو تقارير الخبراء ومنظمات الأمم المتحدة بان العراق يقبع في ذيل قائمة (انتهاك حقوق الإنسان - الفقر - عدم الاستقرار - ا) وبالمقابل هو في رأس قائمة (رواتب البرلمانيين - رواتب الرئاسات - التستر على المجرمين "المجرم ليس الذي أياديه ملطخة بالدماء فقط" بل كل سارق - كل من أذى العراق والعراقيين الأبرياء بأية صورة - تفريخ العنف والإرهاب - الصراع المذهبي - الفساد بأنواعه وأشكاله  - حدوده مفتوحة - ساحة تصفية حسابات إقليمية - حكومته غير مكتملة ،،،، الا يكفي كل هذا لمراجعة الدستور وتعديله؟ - 
ج/9/7
خلاصة ما تقدم كان المفروض او المفترض استقالة الحكومة لعشرات المرات / عند كل منعطف خطير/ عند كل رقم من الأرقام الواردة أعلاه/ ولكن في كل مرة نتساءل : ما هو البديل؟ أين هو؟ لأننا نقرأ ونسمع ان رئيس الوزراء الفلاني او وزير او محافظ او أية درجة أولى في الحكومة قد استقال لان هناك مظاهرة ضده! او اختلس 20 دولار عفواً استعمل كارت الدولة في (تفويلة بانزين) حوسِبَت في البرلمان والمحكمة إدانتها وقدمت استقالتها! يا ترى ألا تكفي آلاف عفواً مئات الآلاف الدولارات لا بل الملايين ونقول المليارات من الدولارات قد اختفت ، دون أية محاسبة؟ لا بل الانكى انه يهدد المسئولين بكشف المستور!! إذن لماذا أنت باقية يا حكومة؟
من هنا نقترح حَلّ البرلمان والذهاب إلى انتخابات مبكرة نزيهة بإشراف الأمم المتحدة طبعاً! وقبلها تعديل الدستور، هذه الجملة الصغيرة على الورق الكبيرة على الأرض نعتقد انها الحل الأمثل لتجاوز الأرقام المخيفة أعلاه التي نضعها أمام صناع في العراق والعالم ودراستها ووضع خطط وبرامج قصيرة وطويلة الأمد لتلافي آثارها وبالتالي العمل إلى إزالتها والآثار النفسية التي لحقت بنفسية  وكرامة الإنسان العراقي
1/1/2012
www.icrim1.com
131  اجتماعيات / التعازي / رد: انتقل الى الاخدار السماوية الاستاذ والمربي الفاضل الموحوم منصور بجوري في كندا في: 23:24 02/01/2012
الأخ لهيب بجوري المحترم
عائلة المرحوم منصور بجوري المحترمين
ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ وفاة والدكم واخينا وزميلنا وصديقنا (ابو لهيب) الرجل المتواضع والوفي، رجل حقوق انسان بكل معنى الكلمة، ساهم في جميع نشاطات (الحقوقية والخيرية والفنية) السرية والعلنية منها/ وكان همه الوحيد هو حقوق شعبه وخير مجتمعه وامان الجميع، لا يكل ولا يمل في العمل من اجل الاخر والاخرين، كان شعلة نشاط في المؤتمر الكلداني الاول 1995 وما بعده من نشاطات وخاصة في تأسيس هيئة تدافع عن حقوق الشعب الاصيل، كان معارضاً لتسمية (الشعب الاصيل) وكان يصر على تسمية (الشعب السوراي) وعندما كنا نناقش بهذا الموضوع واذا كان احدهم يصر على تسمية (الاصيل او الاصلاء) وهو كاتب هذه السطور للتاريخ كان يوجه كلامه لي ويقول : لا وا!! آي ديخ امد شبلا!! ويقهقه ثم يردف ويؤكد : ليس المهم التسمية المهم هو العمل من اجل سعادة وامن شعبنا ،،، هذا هو ابو لهيب ايها الاخوة والاخوات ، ان كلماته ومواقفه تبقى حية فينا ومعنا جميع زملائه واصدقائه ومحبيه وطلابه الذين عرفوه مربياً فاضلاً وأباً حنوناً وزميلاً مخلصاً ، هو صغير مع الصغير وكبيرا مع الكبير، يؤمن بالاخر وبالتنوع والتعدد، لا يقبل المساومة على المبادئ والحقوق، يضحي بوقته وماله بنكران ذات من اجل غيره، اعتقد ان قليل من رجال ونساء حثقوق الانسان هم الذين يتمتعون بمثل هذه الصفاة، نم قرير العين ايها الاخ والزميل والصديق لانك خلفت ليس لهيب واخواته ووالعائلة الكريمة بل ورائك جيش من دعاة الخير والسلام وحقوق الانسان المسالمين مثلك
اخوك الذي لا ينساك - سمير اسطيفو شابا شبلا والعائلة - لاس فيغاس
132  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / محكمة حقوق الانسان في الشرق الاوسط في: 02:30 25/12/2011
الإخوة الأعزاء والأخوات الكريمات
المحامين والقضاة ونشطاء حقوق الإنسان في كل مكان
كما عودناكم في الالتزام التام بما نقوله ونكتبه ! لقد تم بعون الله وبجهودكم وجهود الخَيّرين من الأساتذة الكرام بتأسيس (محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط) كما مبين تفاصيلها أدناه
ننتظر مساهماتكم وأرائكم وقضاياكم معززة بالوثائق والبراهين لنتمكن من تعرية الفساد بإشكاله وأنواعه من اجل زرع البسمة على شفاه كل طفل وطفلة من أجيالنا القادمة
راسلونا على ايميلات المحكمة
humancourt@yahoo.com
humancourt@ymail.com
و
على الفيس بوك
http://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-

http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=320149908006969&id=306249882752740
و
موقع الهيئة العالمية
www.icrim1.com
أو
أعضاء هيئة رئاسة المحكمة
نتمنى إرسال هذه الرسالة إلى قوائم ايميلاتكم الالكترونية والانضمام إلى عائلتكم الحقوقية
دمتم للحق

رئاسة هيئة المحكمة

ملاحظة مهمة: وصلتنا ثلاث دعاوى مهمة جداً في الساعات الأولى من نشر الخبر وسنعلن عن أول قضية في 1/1/2012
-----
محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط
غير رسمية/رقابة حقوق إنسان/غير سياسية
الديباجة
هكذا التأمت الأفكار والثقافات وتجاوزت المذاهب والطوائف والقوميات لقبولها التنوع والتعدد واعتبار سقف البلدان والأوطان وحقوق شعوب الشرق الأوسط أعلى من أي سقف آخر، إنها قِيَّم وأخلاق ومبادئ حقوق الإنسان المتجددة، انه قبول التنوع والتعدد من خلال تشكيلنا لخلية النحل هذه وقبولنا جميعاً المهمة الكبيرة الملقاة على عاتقنا بتضحية ونكران ذات من اجل المساهمة في رفع الظلم والغبن من على كاهل شعوبنا وأوطاننا لوضع الفرحة والبسمة والأمان لكل طفل فقد معينه وأرملة وعجوز وفقير، ولكل شعب أصيل انتهكت حقوقه، وكل وطن ثلمت سيادته، وكل إنسان أضْطْهِدَ، إنها محكمة حقوق الإنسان! كل إنسان (شخص – شعب – مكون) تعرض للتهميش المبرمج من قبل الفساد بأنواعه وأشكاله وتلا وينه الذي أصبح مثل المرض يسير في دماء وعروق الدكتاتوريات المزمنة والحديثة
الغاية
واجبنا يتجلى برفع الغطاء عن الفساد والقتلة والمجرمين من خلال إجراءات محكمتنا الدولية هذه عن طريق إصدار القرارات بآليات قانونية ورقابة شعبية (رفع الدعوى – شهود الإثبات والنفي عن طريق غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان– سقف زمني لقرار المحكمة) لوضعها أمام الرأي العام ليكون هو الحَكَمْ على الجرائم التي ترتكب والشعب هو الذي يدفع الثمن دائماً! عندها تنجلي الحقيقة كما هي أمام الشعوب والحكومات والمنظمات الدولية! هذا ما نصبو إليه في محاربة الظلم والفساد، انه تطبيق عملي لما كتبناه من دراسات وبحوث وأفكار من اجل سعادة ورفاهية الشعوب واستقلال الأوطان، إنها ثقافة حقوق الإنسان! نعتقد انه حان الوقت للتطبيق العملي لما نكتبه ويكتبوه من نظريات وأفكار على ارض الواقع
الأسباب
استشراء حالات الفساد المالي والديني والأخلاقي والرياضي في مجتمعات الشرق الأوسط وخاصة بعد الثورات أو خلالها
انتهاكات حقوق الإنسان كأشخاص واثنيات وقوميات وأوطان وسكان أصليين
اختطاف الثورات من أفكارها وشبابها وحصرها بفكر واحد مما ينتج انتهاكات إنسانية خطيرة
حقوق الشهداء/ والمسجونين والمهجرين قسراً وخاصة السكان الأصليين من مناطقها وتفجير دور العبادة
إذلال المرأة في الشرق الأوسط وبيع الأطفال والفتيات للدعارة
حقوق الأوطان وحدودها واقتطاع قسم من أراضيها
تشكيلات المحكمة
هيئة رئاسة المحكمة
أولا: البروفيسور د.تيسير عبد الجبار الالوسي –القضايا التي تخص
حقوق الشعوب(والمجموعات الدينية) المضطهدة في الشرق الأوسط
(الكورد الكلدان الآشوريين الآراميين الأقباط الأمازيغ الأزواد. الشعوب القديمة..)
tayseer54@hotmail.com
ثانياً : الدكتورة كاترين ميخائيل – حقوق المرأة – العلاقات الدولية – الأمم المتحدة
michkatrin@yahoo.com
ثالثاً : المحامي موريس صادق –محامي النقض – حقوق شعوب الشرق – منظمات حقوق الإنسان – الأمم المتحدة
mouressadek@gmail.com
رابعاً : المحامي سلام الياسري– القضايا العربية / العربية – الفساد الحكومي – العلاقات الدولية
alyasirylawoffice@yahoo.com
خامسا : الأستاذ حامد الحمداني– حقوق المحافظات والأقاليم – الاضطهادات العنصرية
Alhamdany34@gmail.com
سادساً : الحقوقي سمير اسطيفو شابا – حقوق الشعوب الأصلية – الأمم المتحدة – العفو الدولية
shabasamir@yahoo.com
ملاحظة مهمة : هذه الأسماء الكريمة لهيأة رئاسة المحكمة ليست الوحيدة مطلقاً! ولا هناك حالة مقدسة وثابتة، إنما الباب مفتوح أمام كل محام أو قاض أو ناشط حقوق إنسان يجد في نفسه الكفاءة ويؤمن أن سقف الأوطان وحقوق الشعوب أعلى وأسمى من أي سقف فهو يكون ضمن عائلتنا الموحدة بعد مفاتحة احد أعضاء هيئة الرئاسة
غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان
الأسماء
1-المحامي جيمس الريس /أمريكا
2- المحامي عبدا لجليل المحامي/العراق
3- أدور مرزا /ناشط حقوقي /السويد
4 – فاروق كنا/ناشط حقوق إنسان / أمريكا
5- عوني الأغا/ناشط حقوق إنسان /أمريكا
6- الدكتور غازي رحو/ناشط حقوق إنسان
7-داليا ارتبن/العراق /ناشط حقوق الإنسان
8-الدكتور بشير متي /ناشط حقوقي
9-المندائيين الآن
10-الفنانين في المهجر
11-المحامي صادق الموسوي/العراق
12- حبيب تومي /ناشط حقوقي /دانمرك
13 –سام كساب/ناشط حقوق /أمريكا
14- قيس هادي/ناشط حقوق /العراق
15- ذكرى سرسم/ناشط حقوق إنسان
16- الكتلة اليزيدية الوطنية
17 شباب امميون ثائرون
18 – عوني حنا بتي/ناشط حقوق إنسان
19- سامي كور كيس/ناشط حقوق إنسان
20 ناصر عجمايا/ناشط حقوق إنسان
21 – رمزي باكو/ناشط حقوق إنسان
22- فؤاد بوداع /ناشط حقوق إنسان
23- جرجيس كونداليزا /ناشط حقوقي
24- مازن شبلا/ناشط حقوقي
25- ياكوب جورج/ناشط حقوقي
26 –قناة الطريق/ أمريكا
27 – وليم وردا/ناشط حقوقي
28 – عدنان الدليمي /ناشط حقوقي
29 – حيدر ألجلبي /ناشط حقوقي
30 –خالدة نيسان/ناشط حقوق إنسان
31- كامل ساكو/ناشط حقوق إنسان
32-المحامي يعقوب أبونا
33- د.صالح المهنا /ناشط حقوقي
34 –المؤرخ سيار جميل /ناشط حقوق إنسان
35 – شيرزاد كبريئيل /ناشط حقوق إنسان
36 –غسان أبونا/ناشط حقوقي
37 – سامي المالح /ناشط حقوقي
38 – اتحاد كتاب الكلدان
39-المجلس القومي الكلداني
40 المنبر الكلداني الموحد
41تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا
42 سمير عزت فخر الدين /ناشط حقوق إنسان / اليمن
43 – جمعية كنزا الثقافية
44- اميرة باجوكة / حقوق المرأة
45 ثائرة حيدو/حقوق إنسان46 – رنا سلمان /ناشط حقوقي وإعلامي 47- ماجد كريمي /حقوق إنسان/إيران 48-فريدون شير/ناشط حقوق انسان49- ماجد النعيمي /حقوق إنسان 50 وليد المالكي /حقوق إنسان51-فؤاد الشمري /حقوق إنسان 52- شيرزاد عقراوي /حقوقي وناشط حقوق إنسان 53- هيثم المياحي /ناشط حقوق إنسان 54 – احمد الجبوري /ناشط حقوق إنسان55 – محمد الجبوري/ناشط حقوق الانسان56 – هشام علي المندائي /حقوق إنسان 57 –د.رفيق رسمي /حقوقي 58– فادي توسا /ناشط حقوقي 59-جمعة اللامي/ناشط حقوق إنسان 60– كامل زومايا /ناشط حقوق إنسان 61- سلمان سرحان/حقوقي 62 جمعية الرحمة الإنسانية63- ناصر كوركيس /ناشط حقوقي 64- د.غازي رحو/ناشط حقوق إنسان 65 – د.بهنام ابو الصوف /حضارة واثار 66-علي الياسري 67 –نبيل تومي /ناشط حقوقي 68 – جمعية الهلال الأحمر العراقية 69 –سفيان الخزرجى/إعلامي وفنان 70 – احمد مهدي الياسري 71- موقع الكاتب العراق 72-دانا جلال /ناشط حقوقي 73 – عدنان الشمري 74 – رابطة الفقراء 75– فاروق كوركيس/ناشط حقوق انسان76- د.ظافر العاني 77- نادرة كوسا 78 – هدى حيدو 79– روفائيل بطي80 – خالد حنا81- نسرين قصاوا 82- أمارا باك الأكاديمية 83- جوزيف شلال /ناشط حقوق إنسان 84 –زيد ميشو /ناشط حقوق إنسان 85 – تومي جورج 86 – جيمي شبلا 87 – عمانوئيل تومي/ناشط حقوقي 88 – سيروان بهنام 89 – د.سرحان سمير/ناشط حقوق انسان 90 –المحامي جيسن الريس 91- لطيف بني /ناشط حقوق انسان 92/قيس بني/إعلامي 93 – منصور السناطي/إعلامي وحقوقي 94- جوزيف المصري /إعلامي وناشط حقوق انسان / قناة الطريق95 – مجموعة من رجال الدين /مختلف المذاهب والأديان 96- تجمع الإصلاح والتغيير 97– مكتب الأمير أنور معاوية 98 – الجمعيات المندائية في المهجر99 – ستيف سمير شابا100 جمعية أسد بابل الكلدانية 101 كروب منتديات القوش 102منظمة حمورابي لحقوق الإنسان103 كروب المسيحيون المضطهدون 104 منظمة حقوق المرأة106 منظمة حقوق الإنسان العربية 107 مجلس حقوق الإنسان 108 منظمة العفو الدولية109 المجموعات المرتبطة معنا في الفيس بوك 110 الامميون الثائرون / اليمن111المنبر الكلداني 112 الاتحاد الديمقراطي الكلداني 113 الكاتب أنطوان ألصنا 114موقع عينكاوة كوم 115 موقع عشتار كوم 116 موقع القوش نت 117 منظمات حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني الغير حكومية والغير تابعة للأحزاب والحركات في الشرق الأوسط 118 تجمع السريان المستقل 119 حزب السرياني /لبنان 120 الأستاذ حبيب افرام121 كرم الالقوشي 122 قيس ساكو 123 هدير كوندا 124 سعيد شامايا 125 مسعود النوفلي 126 باسم بلو 127 ليون برخو 128 سام كساب 129 صباح دمان 130 العراق فوق الخط الاحمر 131 غار عشتار132 المنتدى الثقافي العراقي 133 الموقع الارامي 134 موسوعة العراق 135 الاقباط الاحرار 136 المندائئين في المهجر 137 ANHRI ---كل من يقدم أية وثيقة تساعد العدالة أو شاهد إثبات أو نفي أينما وجد
ملاحظة مهمة : هذه القائمة من الأسماء وضعناها من خلال متابعتنا العملية لنشطاء حقوق الإنسان ولثقتنا العالية أنهم سيساهمون بشكل أو بآخر في إنجاح هذه المهمة الجماعية السامية! ومن يرغب في عدم المشاركة هو في كامل حريته طبعاً، وفي المقابل من يرغب إن يساهم في دفع عجلة الحق إلى الأمام فمرحب به متى شاء

التطبيق العملي لما نكتبه ونؤمن به
إجراءات سير المحكمة
تقديم طلب
تكون الخطوة الأولى تقديم طلب / دعوى من قبل احد أو أكثر من المحامين أو ناشط حقوق إنسان المنتسبين لغرفة المحكمة أو من قبل ممثل طائفة أو رئيس منظمة أو حزب أو تجمع أو تكتل أو من ينوب عنهم من في غرفة المحامين!أو عضو هيئة رئاسة المحكمة ويتضمن الطلب
1-طلب رفع دعوى معزز بالاسم الصريح والعنوان والبريد الالكتروني مرسل إلى احد أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو أكثر
2-مرفق/ مستمسكات ووثائق وأفلام فيديو إن وجدت
3-شهود إثبات وعناوينهم وبريدهم الالكتروني ورقم الهاتف إن وجد
4-شهود النفي وعناوينهم وبريدهم الالكتروني
5- يعنون الطلب إلى المحكمة الشعبية لحقوق الإنسان في الشرق الأوسط على أحد ايميلات أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو على الايميل الخاص بالمحكمة
humancourt@yahoo.com
humancourt@ymail.com
الإحالة
1- تحال الدعوة حسب الاختصاص لعضو هيئة رئاسة المحكمة
2-يقرر عضو هيئة رئاسة المحكمة تعيين عضوين من القضاة أو المحامين كأعضاء في هيئة المحكمة / إن كان من غرفة المحامين أو من خارجها وله كل الصلاحيات في التصرف لصالح القضية وكشف ملابساتها
3-للمحكمة صلاحية تامة للاتصال بأية شخصية أو منظمة داخلية أو خارجية معنية بالأمر للاستيضاح وطلب الوثائق والمستمسكات
4-لمحامي الدفاع كل الحق في الدفاع الكامل بكل حرية عن موكله وسيتم تبليغه بالقرار النهائي
القرار ونشره على الرأي العام
3-بعد إكمال كافة الإجراءات الأصولية تحدد المحكمة سقف زمني لا يتجاوز عن 59 يوم لإصدار القرار وكشف الأوراق
4-يتم تبليغ هيئة رئاسة المحكمة بالقرار قبل إعلانه ونشره لتبيان الرأي إن وجد
5-يتم نشر القضية على موقع المحكمة في الفيس بوك وتويتر إضافة إلى نشر كافة الخطوات والمستمسكات الأخرى في موقع الهيئة العالمية لتخصيص منتدى خاص بالمحكمة على الرابط
www.icrim1.com
6-يتم نشر كافة الردود والمشاركات والمستمسكات والوثائق الخاصة بالقضية إلا إذا ارتأى القاضي عكس ذلك
7-يتمكن الرأي العام من الاطلاع على ما ينشر لمجريات القضية ولكن المساهمة الفعلية في سير العدالة تكون محصورة في غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان! وباب الغرفة مفتوح لكل من يرغب أن ينضم للحق والعدالة
وهكذا نطبق شعار (العدالة والمساواة) و (لا تغمض لنا عين ما دام شعبنا مُضْطَهَدْ)
نشكر لكم تضحيتكم وتفانيكم وإخلاصكم ونقاوة إنسانيتكم لإحقاق الحق ومحاربة الظلم والفساد وزرع البسمة والفرحة في نفس وعلى شفاه من يحتاجها وهم الأكثرية
رئاسة هيئة المحكمة الحقوقية
24-25/12/2011
133  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / في الذكرى الثانية لتأسيس الهيئة / محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط في: 02:12 17/12/2011

في الذكرى الثانية لتأسيس الهيئة /محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط
سمير اسطيفو شبلا
هكذا احتفلت الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين في عيد تأسيسها الثاني في 25/12 الذي يصادف عيد ميلاد يسوع المسيح، انه احتفال خاص بالنسبة لنا كنشاطي حقوق إنسان! احتفال بمرور سنتين على الإعلان الرسمي لهيتنا الفتية، لان الهيئة سبق وان تم التخطيط لولادتها قبل أكثر من 20 سنة تقريباً، وفي 1995 ت1 انعقد مؤتمر مصغر يضم نخبة من الغيارى على شعبهم الأصيل وهويتهم ووجودهم وكيانهم، ولظروف معروفة آنذاك لم نتمكن من الإعلان الرسمي لها، وهكذا بعد تهيأ الظرف الذاتي والموضوعي وتم الإعلان الرسمي لولادتها في 25/12/2009 ، وهكذا نحتفل اليوم بعيد ميلاد منظمتنا الحقوقية الثاني ، حيث سنطفئ الشمعة الثانية ونضيء الشمعة الثالثة على أمل الارتقاء بمستوى المسؤولية التي تقع على عاتق رئاستها وكوادرها ومحبيها! ولكن منذ أن تم زرع فكرها الحقوقي الذي يتمثل بالعمل الجماعي العملي وليس النظري وال شعاراتي والصوري، وضعت نصب أعيننا شعار "لا حق يضيع وراءه مطالبْ" عليه اتخذت هيئتنا الحقوقية شعار عام "العدالة والمساواة" تبعه شعار خاص "لاتغمض لنا عين مادام شعبنا مضطهد" ونود هنا أن نورد بعض المساهمات العالمية التي قدمتها هيئتكم لكل شهيد برئ سقط على ارض العراق، ولملايين الفقراء وأطفال الشوارع والقمامة والى الأرامل واليتامى والمعوزين، والى كل غني لم تلوث يداه بالمال العام، إلى كل من ضحى كجندي مجهول في سبيل مسيرة هذا الطفل الوليد، أن أي جهد بدون تعاون الجميع يذهب سدى ويصبح هباء وغباء، لذا نقدم لكم أهم محطات منظمتكم العتيدة والتي لولا تضحياتكم ونكران الذات والشعور بالمسؤولية في حب الأرض والشعب والوطن
المحطات
أولا : حضور اجتماع الرئيس الأمريكي باراك اوباما
بتاريخ 19/2/2009 حضرت هيئتنا اجتماع الرئيس الأمريكي في مدينة أندرسن الأمريكية، بعد انتظار 8 ساعات بالتمام والكمال للحصول على بطاقة دخول الاجتماع (قبل يوم) وهكذا قدمت الهيئة ملفاً كاملا بالصور والوثائق عن حال شعبنا العراقي - وملف آخر حول تهجير مسيحيي الموصل واستشهاد عدد من كبار رجال ديننا - وعلى هامش الاجتماع المذكور اجتمعت الهيئة بمدير مكتب السيناتور - ريد - المسئول الأول عن ولاية نيفادا/لاس فيغاس وقدمت شرحاً تفصيلياً حول اضطهاد شعبنا الأصيل وما يتعرض له من قتل وخطف وتهجير والاستيلاء على الأملاك والاعتداء على الأعراض مدعوماً بالوثائق وأشرطة الفيديو -- وفي نفس اليوم كان لقاء مع ممثل الهيئة من قبل إحدى الفضائيات الأمريكية بخصوص (ما الذي يحدث في العراق؟) إضافة إلى إحدى الصحف المحلية التي نحتفظ بنسخة في أرشيف الهيئة مع صور الاجتماع،، وبعد أسبوع من هذا التاريخ أرسلت للهيئة رسالة جوابية تتضمن اهتمام الرئيس الأمريكي بالموضوع المطروح! وقامت الهيئة بدورها في إرسال رسائل الاحتجاجات إلى البيت الأبيض وبلغ عددها خلال السنتين الماضيتين بـ14 رسالة
ثانياً : الهيئة في مؤتمر العفو الدولية كعضو
عقدت منظمة العفو الدولية مؤتمرها 51 في مدينة سان فرانسيسكو الأمريكية للفترة من 18 - 30 آذار 2011، وتم دعوة الهيئة لحضور المؤتمر من قبل القائمين عليه، وشاركت الهيئة بوفد التقى خلالها برئيس منظمة العفو الدولية /الولايات المتحدة - السيد لآري كوكس - والصورة منشورة على الصفحة الرئيسية على موقع الهيئة، حيث تم التباحث حول (مصير العراق بعد الغزو الأمريكي - موقف المنظمة الدولية من الأحداث والجرائم التي تحدث في العراق - الاتفاق على ضرورة التعاون في مجال حقوق الإنسان بين المنظمة والهيئة) كما حضر الوفد ندوة حقوق الإنسان وكذلك حول الأقليات في الشرق الأوسط) وعلى هامش المؤتمر التقى الوفد بممثل أمريكا لحقوق الإنسان - ممثلة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان - ممثل مصر والشرق الأوسط لحقوق الإنسان - ممثل اليمن - ممثل إيران! كما حضر الوفد وزار المعرض الدائم الذي افتتح على هامش المؤتمر ولم يكن العراق حاضراً فاضطررنا أن نوزع بياناتنا بخصوص العراق وشعبه الأصيل بالأرقام والوثائق وكذلك بيان ما يحدث في ساحة الحرية.. بغداد وتم توزيع أفلام فيديو مع صور بمعظم الجرائم التي حدثت آنذاك، وفي الختام تم عرض التعاون بين المنظمة الدولية وهيئتنا في مجال حقوق الإنسان
ثالثاً : الهيئة في المنتدى العاشر للسكان الأصليين ،،نيويورك
انعقد المنتدى العاشر للسكان الأصليين ،،،الأمم المتحدة،، نيويورك للفترة من 16 - 27 أيار 2011 وبدعوة من المنتدى المذكور سافر وفد الهيئة إلى نيويورك ووصل متأخراً بسبب تعطل الطائرة، على موعده المجدول، ومع هذا تم توزيع بيان الهيئة حول حقوق الإنسان وتقرير حول الأحداث في العراق وبالأرقام وتم نشر ذلك على موقع الهيئة، على أمل اللقاء في المنتدى 11 القادم
رابعاً : مؤتمرات مصغرة للهيئة
عقدت الهيئة مؤتمرين مصغرين احدهما في لاس فيغاس والآخر في سانتياغو، إضافة إلى 6 اجتماعات دورية و 14 لقاءات فردية مباشرة و19 لقاء عن طريق الماسنجر التي تمحورت في نقطتين رئيسيتين / التطبيق العملي لأفكار حقوق الإنسان المطروحة بخصوص سيادة العراق وحقوق شعبنا ،،، والثانية / التمويل: الاتفاق عدم قبول التبرعات المشروطة والاعتماد على الذات فقط،،والاستمرار في التضحية ونكران الذات
خامساً: تأسيس موقع الكتروني خاص
تم إنشاء موقع الكتروني خاص بالهيئة على الرابط /
www.icrim1.com
بما أن هيئتنا هي منظمة حقوقية /حقوق إنسان لذا يكون الموقع ذات طبيعة (اختصاص قانون) عليه يحتوي على 35 منتدى 80% منها تختص بحقوق الإنسان و20% متفرقة، ومنتدى شخصي واحد فقط هو لزميلنا وصديقنا واحد مؤسسي هيئتنا ومعلمنا الذي لا يمكن أن ننسى فضله علينا (من علمني حرفاً ملكني دهراً) هو المرحوم الدكتور الأب يوسف حبي!! يدير الموقع 3 أشخاص فقط! وهنا لابد أن نقدم شكرنا العميق للذين تبرعوا لتأسيس الموقع وإدامته! علماً بأنه تعرض للقرصنة مرتين وايميله الخاص لمرة واحدة مع تلف أرشيف الهيئة في وقتها! ولكن بالتضحية والصبر ونكران الذات تمكنت الهيئة من تجاوز الظروف الخاصة حالها حال كل عائلة في المجتمع،
سادساً : الاضطهادات
خلال الاضطهادات العنيفة الذي كان ضحيتها شعبنا شعبنا العراقي بشكل عام وشعبنا الأصيل بشكل خاص وبشكل اخص في محافظة نينوى /تهجير مسيحيي الموصل وقتل المطران الشهيد "فرج رحو" والأب رغيد كني وشمامسته الأبرار وبقية الشهداء الأبرياء الذين سقطوا على مذبح العراق دون ذنب ارتكبوه، وكانت الهجرة لمرحلتين وخاصة في 2008، وأعضاء هيئتنا شعلة من نار تتحرك في كافة الاتجاهات وتبعث رسائل احتجاجية وبيانات استنكار إلى الأمم المتحدة والاتحاد الأوربي ورؤساء الدول ومجلس حقوق الإنسان إضافة إلى لقاء المسئولين العراقيين والدبلوماسيين الغربيين وتقديم مقترحات وحلول للمشكلة، يضاف عليها مئات الدراسات والمقالات حول العيش المشترك والوحدة الوطنية وضرورة التكاتف والتعاون وقبول الآخر والتنوع والتعدد! وقامت هيئتكم بإنتاج سي دي /فيديو حول جريمة سيدة النجاة وتم توزيع 800 نسخة وإرسالها إلى زملائنا وناشطين في حقوق الإنسان وأرسلت نسخة إلى البيت الأبيض وأخرى للرئيس اوباما والثالثة لزوجته والرابعة لسيناتور المسئول عن ولاية نيفادا مع بان كي مون /الأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان وأخيرا نشر على الفيس بوك وبثلاث لغات (السورث - العربية - الانكليزية) إضافة إلى عمل أرشيف خاص بالاضطهادات وجداول بأسماء الشهداء ومكان الاستشهاد، وللهيئة مكان على الفيس بوك باللغتين العربية والانكليزية
سابعاً : المساعدات
قدمت هيئتنا مساعدات مادية وعينية حسب إمكانية أعضائها المتواضعة ومؤازريها الكرام في داخل العراق وخارجه وكالاتي
توزيع مئات المواد العينية لمهجري العراقيين داخل العراق (80 عائلة تقريباً) مع معونات مادية بسيطة وتسهيل الأعمال - معونات عينية لمهاجرين عراقيين في الخارج مع معونات مادية -- تشغيل بعض العراقيين وتهيئة فرص عمل لهم مع تقديم مشورة قانونية - إيواء عدد من العوائل المهجرة قسراً من مدينة الموصل وتقديم كافة الخدمات لهم من قبل أعضاء هيئتنا وزملائنا الأعزاء
هناك مشاريع تصب لصالح الفقراء والمحتاجين داخل العراق ستقوم هيئتنا بتنفيذها في حالة موافقة الأمم المتحدة عليها، وهنا لا يمكننا أن نفصح عنها لحين البت فيها من عدمه
الخلاصة
أولا: اعتذار
في البداية نقدم اعتذارنا لشعبنا العراقي الجريح وشعبنا الأصيل فيما بين النهرين (المسيحيين - الصابئة المندائيين - اليزيديين - العرب الاصلاء وكل من يعمل قلباً وقالباً لخدمة الآخر والآخرين) لعدم تمكننا من تقديم الأفضل خلال السنتين الماضيتين، نعم نحن راضون لما قدمناه حسب إمكانياتنا الذاتية ولكننا نطمح إلى الأفضل ، ونعاهدكم أننا (لاننام مادام شعبنا مُضْطَهَدْ) والصحة والأمان لجميعكم
ثانياً:بشرى سارة
بمناسبة الذكرى الثانية للإعلان الرسمي بتأسيس هيئتكم سنقوم بإعلان تأسيس "محكمة حقوق الإنسان العلنية في الشرق الأوسط" التي ينضوي تحت عدالتها نخبة خيّرة من مثقفينا ومحامينا ونشطاء حقوق إنسان، وسنزودكم بالمعلومات الكاملة وبالتفاصيل عن عمل المحكمة وأعضاء هيئتها الرئاسية وغرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان في 24/12/2011، إنها أول هدية لشعبنا العراقي في العام الجديد! انه تطبيق عملي لشعار (العدالة والمساواة) وهنا لا ننام مادام شعبنا مضطهد
ثالثاً: تهنئة حارة
بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة المجيدة تقدم الهيئة متمثلة برئاستها الدورية وأعضائها ومؤازريها في كل مكان إلى شعبنا العراقي الجريح تهنئتها الحارة بهذه المناسبة السعيدة، وليكن عامنا الجديد عام خير وصحة وأمان، عام المحبة والوئام، عام السلم والسلام العالمي، عام التكاتف والوحدة على كافة الأصعدة، عام الحب وكرامة الشخص البشري المتساوية، عام السماح والتسامح والغفران
تحية لكل إنسان حر شريف يعمل من اجل زرع المحبة والثقافة والعلم، تحية وتهنئة خاصة لكم يا رجال ونساء حقوق الإنسان أينما وجدتم
الهيئة تهديكم وردة 2012
www.icrim1.com

134  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: المنطمات و الاحزاب و الشخصيات تستنكر الاعتداءات الاجرامية على ممتلكات المسيحيين و اليزيديين في ز في: 03:38 16/12/2011
بيان استنكار من الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء
 في الوقت الذي يتعرض شعبنا الاصيل في كردستان /زاخو ودهوك وسميل وشيوز والسليمانية من اضطهاد منظم تعلن الهيئة العالمية للدفاع عن سكان ما بين النهرين الاصليين والاصلاء استنكارها الشديد لهذه الاعمال الاجرامية بحق المسيحيين واليزيديين في كردستان العراق، ولكننا في الهيئة نرى ان الشجب والاستنكار وكتابة المقالات لا تجدي نفعاً امام قوة وجبروت الاسلام السياسي السلبي لذا نطلب ونطالب بتكاتف الجهود ولنكن صفاً واحداً وقلباً واحداً وراياً موحد في سبيل ايقاف الترهيب والقتل والاعتداء والخطف لابناء شعبنا! وسؤالنا لكنائسنا المتشرذمة واحزابنا المتفككة : لماذا عند الموت او الاضطهاد نتفق ونكون صوتاً واحداً، وبعدها نتحارب ونزيد تفككاً وتشرذماً؟؟؟ هل الخلل في الفكر والتطبيق؟ ام في مصالحنا الشخصية واعتبار قوميتنا وحزبنا ومصلحتنا وكنيستنا اعلى من شعبنا ووطننا؟؟؟ نطالب بمراجعة النفس قبل فواة الاوان ونلحق باليهود 1648 والصابئة 2003 * 2008 لقد وصلت نسبتنا في الداخل الى 25*30% لاغير
 نود الاشارة الى ما طرحه رئيس الهيئة بهذا الخصوص على الرابطين
 http://icrim1.com/forum/showthread.p...زاخو*العمود*91
 http://icrim1.com/forum/showthread.p...فاعاً*عن*شعبنا

 رئاسة الهيئة العالمية
135  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / البرزاني يحمل السلاح دفاعاً عن شعبنا في: 22:38 05/12/2011
البرزاني يحمل السلاح دفاعاً عن شعبنا
سمير اسطيفو شبلا
هكذا تسارعت الاحداث خلال اليومين الماضيين، فبعد ان طرحنا الاسئلة الخمسة على قيادة اقليم كردستان من خلال مقالنا تحت عنوان (حكومة كردستان وحماية شعبنا في زاخو) را/ http://icrim1.com/forum/showthread.php?15818-حكومة-كردستان-وحماية-شعبنا-في-زاخو-العمود-91
فقد رد سيادة رئيس اقليم كردستان على اسئلتنا بشكل او بآخر كما نوهنا في طرحنا اعلاه، وكذلك أجاب على مطالب كتابنا ومثقفينا وممثلي تنظيماتنا الذين كتبوا وطالبوا المسؤولين الاكراد بتحمل مسؤولياتهم الوطنية والاخلاقية تجاه شعبنا الاصيل (من المسيحيين واليزيديين وبعض الاكراد ايضاً) الذين طالتهم ايادِ الغدر السوداء من الاسلام السياسي السلبي في كردستان العراق، وذلك عند زيارته الى مدينة زاخو التي انطلقت منها الشرارة الاولى كما يبدو اننا باتجاه "شتاء كردي" في حالة تلكأ القيادة الكردية في تطويق الاحداث لان الشرارة امتدت الى سوران ايضاً!! وهذا ما نوهنا عنه في سؤالنا الثاني من المقال اعلاه!
هذا الرد جاء على لسان الاستاذ مسعود البرزاني نفسه خلال زيارته لزاخو ولقاءه مع ممثلي شعبنا هناك حيث قال: "اني لم احمل السلاح منذ 20 عام ولكن اليوم انا اول من يحمل السلاح،،" را/ http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,547264.msg5422695.html#msg5422695
وللتفاصيل اكثر را/ملف اضطهاد شعبنا في كردستان على الرئيسية / http://www.icrim1.com/index.htm
في الوقت الذي نثمن زيارة رئيس الاقليم الى موقع انطلاق شرارة الاجرام، ونثمن ايضاً كلامه عن "حمل السلاح" التي له دلالات "القوة والحسم السريع من اجل الدفاع عن امن كردستان وشعبه الامن" لكن هناك عدة مخاوف لدينا يا سيادة رئيس الاقليم الموقر! وهي
اولاً: الشرارة انطلقت من رجل دين (الملا اسماعيل عثمان) بتحريضه على احد ابناء عشيرته (السندي /صاحب محل مساج) كما يدعي هو بنفسه، ونحن من جانبنا نقول: ان الامر اكبر من ذلك، ولكن لنفرض جدلاً انه صادق،،،، فهل يكون شعبنا ضحية (تحريض رجل على اخيه وبني جلدته وعشيرته؟؟؟) اي هل يُعقَل ان يعيش شعبنا الاصيل في خوف دائم لمجرد ان هناك سوء فهم بين اثنين في عشيرة احدهما اسلامي متشدد والاخر علماني؟؟ ان كان الامر كما يدعي "المُلا" وكانت الشرارة وامتدت من زاخو الى السليمانية مروراً بسميل ودهوك؟ فكيف اذن ان كان الامر اكثر من ذلك؟؟
ثانياً: يحكى ان كردستان هي المنطقة الاكثر اماناً من باق مناطق العراق، قلنا يُحكى لان امان كردستان اصبح في الماضي من خلال الاحداث في الايام الثلاثة الاخيرة، بحيث كنا نفكر نحن في المهجر عند زيارتنا لترابنا الاصيل سوف تكون كردستان مقرنا الاساسي بما تتمتع به من سمعة في كافة دول العالم وخاصة "الامان" وهذا الامان بدأ هشاً اليوم من خلال تسارع الاحداث وتوسيع رقعة المُخربين وانتقال (الدخان الاسود – كما سماه العزيز بيداويد) من بهدينان / مسقط رأسكم ومكان اقامتكم ونفوذكم الفعلي والاساسي الى سوران / السليمانية مسقط رأس رئيس العراق الاستاذ جلال الطلباني ! وهكذا يبدأ امامنا (شتاء كردستان) ومن هنا مخاوفنا التي اصبحنا (مكفخة) عند اي شجار بين اثنين!! او سنبقى جسراً يعبرون عليه "الاسلام السياسي السلبي" متى شاؤوا!وشئنا ام ابينا لاننا اصبحنا غنم بدون راعِ، كون رعاتنا / مع الخسف / يعيشون في وادِ السلطة والكرسي والحسابات ومزيداً من التشرذم والخلافات حول عدد القوميات والتسميات والمصالح الشخصية تاركين شعبنا يتحمل الاهانات واحدة تلو الاخرى لا يعرفونه الا وقت الانتخابات وجمع التبرعات! اذن طيبتنا ومحبتنا واخلاصنا في عملنا ليست محل نقاش بل هناك اعتراف من قبل العدو قبل الصديق بهذا الواقع، فهل نطالب بحماية دولية (الغرباء) ام حقاً ستثبتون انكم اصحاب العيش المشترك؟
ثالثا: هناك عدم اتفاق على تشكيل او تاسيس محافظة خاصة بشعبنا وحسب طرح رئيس العراق الاستاذ الطلباني في حينها! ومخاوفنا اليوم ايضاً هو: ماذا لو كانت هذه المحافظة قائمة فعلاً على سهل نينوى؟ وتمت مهاجمتها من قبل الاسلاميين التكفيريين من عدة جهات! اي (مختلف الاسلامويين التكفيريين من العرب والاكراد) فمن يدافع عن المحافظة وعن شعبها؟ يا سيادة الرئيس؟ فهل تتكرر احداث سميل 1933؟ ام ان جميع الاحتمالات مفتوحة؟
هذه مخاوفنا يا قادة العراق وقادة كردستان وقادة شعبنا الاصيل! لا تكفي الادانات والكتابات والبيانات! بل الحلول الجذرية التي لا تهب من السماء مطلقاً، بل بالنزول من كراسيكم وعيشكم مع شعبكم ومع الحدث الذي انتخبكم وتقاتلتم على الكراسي، اتركوا غروركم وكبريائكم الفارغة، انتم لا شيئ بدون شعبكم، ها هو شعبكم في زاخو وسميل ودهوك يدينكم قبل ان يدين الاسلامويين التكفيريين! اذا لم تنزلوا من كراسيكم وتتلاقوا وتجتمعوا وتتحاوروا دون ان يقول احد (انا كلداني او انا اشوري او انا سرياني او انا ارمني) بل قولوا : نحن واحد! انا اصيل! نحن اصلاء! فقط كونوا صوت واحد وقلب واحد! والا سيأتي "اليوم قريب" الذي سنلتحق باخوتنا الصابئة المندائيين 15% وتجربة اليهود 1948 الكثيرين منا شهودا لها 005%، وكنا مليون وربع تقريباً واليوم باكثر تقدير لا نتجاوز 250 ألف في الداخل!! اي اقل من 25% فهل ننتظر اعادة التاريخ وبعدها نعض اصبعنا؟ ام نقطع اصبع تحزبنا وتعنتنا الطائفي اليوم قبل ان يأتي ذاك اليوم ويبلعكم حوت يونان النبي
www.icrim1.com
136  اجتماعيات / التعازي / رد: انتقل الى الاخدار السماوية ادور فرج القس يونان في: 04:56 03/12/2011
الاخوة عائلة المرحوم ادور فرج القس يونان
زوجته واولاده الكرام
اخوانه واخته الطيبين
محبيه واصدقائه الاكرم

تلقينا ببالغ الحزن والاسى وفاة ادور قس يونان الطيب، نصلي من اجله ونطلب من الرب ان يسكنه فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة - لاس فيغاس
سرهد سمير شبلا والعائلة - لاس فيغاس
حنا كمون والعائلة - لاس فيغاس
بولص ابشارة والعائلة - لاس فيغاس
ايميل كجوجة والعائلة - لاس فيغاس
137  اجتماعيات / التعازي / رد: انتقل الى الاخلاد السماوية جانثن حازم حنا جركو ( حبلي) بعد صراع ومعانات طويلة وقاسية مع هذا الم في: 04:48 03/12/2011
الى عائلة المرحوم جانثن حازم حنا حبلي
نشارككم احزانكم بوفاة المرحوم الشاب جانثن نطلي ونصلي ان يسكنه الرب فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة - لاس فيغاس
سرهد سمير شبلا والعائلة - لاس فيغاس
حنا هرمز شميكا والعائلة - لاس فيغاس
ايميل حميد كجوجة والعائلة - لاس فيغاس
سدير حنا كمون والعائلة - لاس فيغاس
بولص ابشارة والعائلة - لاس فيغاس
138  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / حكومة كردستان وحماية شعبنا في زاخو في: 04:39 03/12/2011
حكومة كردستان وحماية شعبنا في زاخو
سميراسطيفو شبلا
ها ان الفتنة وصلت الى اقليم كردستان من بوابة شعبنا الاصيل، ولكن من يشاهد مقاطع الفيديو ويتابع الاحداث يظهر ان هناك عدة اشخاص اعطوا تعليمات او شحنوا عقول الشباب واستغلوا خطبة الجمعة وحماس وتهور الشباب مما دفعهم الى مسيرة غير منظمة (غوغائية) ادت نتائجها تدمير وحرق محلات المساج وبيع المشروبات الروحية التي يمتلكها حتماً من غير المسلمين وخاصة المسيحيين واليزيديين لكثافتهم السكانية في المنطقة،وحتى المطاعم الفاخرة لم تنجو من فعلتهم الشنيعة، والغريب في الامر ان هؤلاء (البلاطجة الاكراد – لانهم يتكلمون اللغة الكردية اولا وكونهم من اهل المنطقة / لابل من نفس مدينة زاخو ثانياً) منطلقين من جامع زاخو ويسيرون لمسافة ليست بالقصيرة حتى تمكنوا من الوصول الى اول محل لبيع الكحول، ودمروه امام المئات ممن شاركوا في التظاهرة، رافعين صور ولافتات دينية مما يؤكد بمراهقتهم الفكرية من جانب، ومن ناحية اخرى هناك تأكيد بوجود اجندة سياسية ومختبر لجس نبض شعبنا
هذا التأكيد يتأتى من غياب الشرطة والامن الكردي! انها مفارقة غير متوقعة طبعاً، لان حكومة الاقليم تتباهى بمخابراتها وشرطتها وامنها، فهل ياترى كان غياب الامن والشرطة صدفة بعد صلاة الجمعة؟ ام هناك فراغ ما وفتحة كبيرة في حلقتنا المفقودة في موضوعنا هذا؟ نتكلم بموضوعية ومحبتنا للاكراد كشعب وكحكومة لا تزال كما هي لحد الان؟ لاننا واثقون من قدرة حكومة الاقليم من اجراء فوري ومحاسبة الغوغائيين (البلاطجة المتأسلمين ان صح التعبير) وتعويض اصحاب المحلات بالكامل، وان حدث هذا بالسرعة المطلوبة يكون هذا الفراغ قد سد تقريباً مع بقاء الشك في عدم تدخل الامن والشرطة في الوقت المناسب
اما الفتحة الكبيرة من خلال الحلقة المفقودة ستبقى لحين الاجابة على بعض التساؤلات المشروعة دون تملق ومواربة وتقديم الاعذار من البعض (اللكامة او الشفاطة) كما هم معروفون بانتمائهم للاقوى ومن يدفع اكثر، وما اكثرهم هذه الايام! وهذه التساؤلات مطلوب طرحها لتكون امام كل مسؤول في المجلس الشعبي وزوعا وتنظيماتنا الكلدانية وكنائسنا ومنظماتنا لحقوق الانسان والمجتمع المدني المستقلة / ونؤكد على هذه الاستقلالية لوجود منظمات حقوقية تابعة ومتبوعة رسمية وغير رسمية والامثلة كثيرة، وما يهمنا هنا هو الاجابة السريعة لتساؤلات جماهير شعبنا التي لا تريد سوى العيش في سلام وامان ليس الا وكان اقليم كردستان خير ملاذ لقسم من ابناء شعبنا في محنتهم كعراقيين وكاصلاء وخاصة الاضطهادات التي تعرضوا لها خلال الـ ثمان سنوات الاخيرة، فهل يبقى كذلك يا ترى؟ انعرف بعد طرح الاسئلة والاجوبة متروكة لحكومة الاقليم ولشعبنا
السؤال الاول
بعد ساعات من الاحداث اتصلنا بناشط حقوق الانسان في زاخو (آ.م) وبعد ان شرح الموقف تسائل : ماذا يعني غياب سلطة الاقليم في زاخو (حماية) خلال التظاهرة وبعد تدمير وحرق المحلات فقط؟ اي ظهور الشرطة وسياراتها بعد انتهاء الاحداث
السؤال الثاني
اتصلنا باحد زملائنا في سانتياغو (ناشط حقوقي) وبعد تحليل الموقف تسائل : ماذا يعني امتداد العمل التخريبي الى مناطق خارج زاخو ووصولها الى سميل وغيرها من المناطق دون رادع؟
السؤال الثالث
زميلنا (م.س) من سانتياغو اكد "ان رئيس الاقليم الاستاذ مسعود البرزاني سبق وان خاض تجربة اكبر من هذه مع الاسلاميين وضرب بيد من حديد لان امن الاقليم خط احمر، ويوجهه كلامه لنا بقوله: انا متاكد الان ان هؤلاء العابثين هم بيد العدالة وسيلقون جزائهم، وتسائل : هل هذا يوحد شعبنا؟ كفى لنترك التسميات والالوان والاعلام ونتجه نحو مصير شعبنا ككل ما دمنا كلنا اصلاء!!؟؟
السؤال الرابع
جاء من مشيغان من الزميل والناشط الحقوقي (ف . ك) حيث اكد دور حكومة الاقليم في حماية شعبها كضرورة تاريخية، وتسائل ما هو موقف مجلس التنظيمات السياسية لشعبنا؟ وهل هناك اجندة تخص موضوع محافظة للمسيحيين؟ هل هناك احراج لمن يؤيدون دور الاكراد وهم مغمضي العيون؟ اين صوت الكنائس؟
السؤال الخامس والاخير
من بغداد الزميل الدكتور (س .ي) حيث بدأ بقوله: فتش عن من له مصلحة سياسية لما يحدث؟ هل هي لمصلحة الاكراد واجندتهم بخصوص انشاء محافظة خاصة في سهل نينوى؟ ام الموضوع له اجندة للاسلام السياسي؟ هل كان غياب الامن وشرطة الاقليم خلال العمل التخريبي مدروس من قبل الاجهزة الامنية الكردية لمعرفة من وراء الفاعلين على حساب اموال وكرامة المسيحيين واليزيديين؟ وبعدها سيضرب بيد من حديد ويعوض الضحايا؟ لننتظر النتائج
وهكذا تابعنا موضوع انتهاك كرامة زاخو امام انظار شعبها المسالم وحكومة اقليم كردستان التي ستجاوبنا بشكل او بآخر لاننا على ثقة بان المسؤولين الاكراد سيلعبونها بحكمة كما لعبوها بجدارة بعد سقوط بغداد /العراق في 2003 ولحد اليوم! ننتظر اجوبة من المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا – ومنظماتنا الكلدانية وكنائسنا وشخصياتنا المستقلة حول الموضوع
الساكت عن الحق شيطان اخرس
www.icrim1.com
139  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / نطالب بارجاع وطننا وكرامتنا في: 21:10 28/11/2011
نطالب بارجاع وطننا وكرامتنا
سمير اسطيفو شبلا
المقدمة : نقرأ في الانجيل المقدس موعظة على الجبل / متى4 ولوقا6/20 ،،اخذ يسوع يعلم الجموع قائلاً: هنيئاً للمساكين في الروح لان لهم ملكوت السماوات / هنيئاً للمحزونين لانهم يعّزون / هنيئاً للودعاء لانهم يرثون الارض / هنيئاً للجياع والعطاش الى الحق، لانهم يشبعون / هنيئاً للرحماء لانهم يرحمون / هنيئاً لاتقياء القلوب لانهم يشاهدون الله / هنيئاً لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون / هنيئاً للمضطهدين من اجل الحق لان لهم ملكوت السماوت / هنيئاً لكم اذا عيّروكم واضطهدوكم وقالوا عليكم كذباً كل كلمة سوء من اجلي / افرحوا وابتهجوا لان اجركم في السماوت عظيم! هكذا اضطهدوا الانبياء / في بعض الترجمات تاتي كلمة "طوبى بدل هنيئاً" وتسمى عندنا نحن المسيحيين (بالتطويبات)
هذه المقدمة من الكتاب المقدس لها صلتها المباشرة بالموضوع (نريد ارجاع وطني وكرامتي ) وبما اننا لسنا بصدد تحليل التطويبات لاهوتياً وانما اخلاقياً وما يتعلق بحقوق الانسان خاصة، عليه تكون كل من (المساكين والمحزونين والجياع والعطاش والرحماء واتقياء القلوب وصانعي السلام والمضطهدين) هم تحت مكون الاكثرية في عراق اليوم، لهذا ان الارقام التي اوردناها في طروحاتنا السابقة تدل على ان التطويبات تعيش فينا وعنا في كل يوم ولحظة والى انقضاء الدهر!! ها ان الامم المتحدة ومنظمات حقوق الانسان تصدر تقريرها حول احوال العراق بالارقام – را اهم اهداث العراق لعام 2010 على الرابط 1
وكذلك را / تقرير حقوق الانسان في العراق بعد مرور 8 سنوات على سقوط بغداد والعراق بمؤسساته الحيوية ! رابط2 !!! وهناك مصادر ووقائع تتكلم عن الارقام المذهلة لاكثرية العراقية التي تشملهم التطويبات منها كمثال لا الحصر /را الراوابط 3 ! اضافة الى الارقام وبالوثائق ايضاً التي تقول : العراق ياتي ياتي بالنرتبة قبل الاخيرة (بعد الصومال) بانتهاكات حقوق الانسان / الثالث على القائمة العراقية بعدد الفقراء (اليتامى والارامل واطفال الشوارع) 4 مليون فقير / 2 ونصف مليون ارملة / 3 مليون اطفال الشوارع والقمامة واليتامى / 2 مليون مهجر داخلي من مناطق سكناهم / 4 ونصف مليون مهاجر الى الخارج / تدمير البنى التحتية للمؤسسات العراقية كافة / سيطرة دكتاتوريات صغيرة على شكل طائفيات وحصص مذهبية على مرافق عراق اليوم / صراعات طائفية وحزبية ومذهبية وسياسية مرتبطة بدول الجوار على قدم وساق / لعبة جر الحبل بين بغداد واقليم كردستان حول – كركوك / المشكلة العويصة – سهل نينوى وما تسمى المناطق المتنازع عليها وكأن الموضوع بين دولتين متصارعتين! ستأتي الانتخابات القادمة ولا زال رئيس الوزراء يحتفظ باكثر من وزارة ومنصب! التحق الرئيس اليمني بموكب القادة الرُحَلْ والمرشحين آتين – بالسرة – فهل نتعض؟ والى متى نُذَكِر بالتطويبات؟
اريد وطني وكرامتي
في حلول هذا العام 2011 ستنسحب القوات الامريكية من العراق بعد ان تركت او تترك ورائها هذا الكم الهائل من الملفات العالقة، هنا نتحدى اي متابع او منصف يقول لنا انهاء اي ملف يذكر!!! او تقدم في اي ملف! لننظر الى الملف الامني / اعضاء البرلمان والحكومة والمسؤولين وابنائهم يحتاجون الى كتائب وافواج حماية  فمن يحمي الشعب اذن؟؟؟ وكذلك الملف الصحي ونتجه نحو الخدمات ماشاء الله شوارعنا تتكلم عن نفسها! والثقافي والتعليمي كلها تابعة للمحاصصة المذهبية ، وحتى الملف الخارجي له بصمات قومية واتجاهات طائفية بدلائل ووقائع، وهلم جرا في كافة الملفات!!! وامريكا ستنسحب!!!
هنا نريد وطناً معافياً لا جريحاً، جرحتم وطني بحجج غير منطقية ولكن نطالب قبل انسحابكم بوطن معافِ! لا نطالب الامريكان بذلك، ولكن نطالب من كانوا على ظهور دبابات الامريكان في ابريل 2003 ان يرجعوا لنا عراقنا كما كان! في السابق ، ولا نقصد السابق في زمن البعث بل حتى في زمن المرحوم نوري السعيد! نعم نقبل بامان وامن الملك في زمن نوري السعيد وما بعده في عهد عبد الكريم قاسم! ومن هنا نبدأ النضال مرة اخرى! ونعيد التاريخ او لا نعيده الاهم هو مطالبتنا بعراق كوطن حر مستقل وليس وطن كما وضعه بريمر! نريد العراقي ان يرجع الى عراقي الامس ! ينام في ساحة التحرير ووسادته حذاءه او نعاله ومعها محفظته لا احد ينظر اليها واليه! نريد العراقي الذي لا يسأل عن جيرانه عند شراء البيت؟ من هم سنة او شيعة، وان قالوا صابئة او مسيحيين يشتري بدون تردد! ماذا فعلتم بوطني وشعبي اليوم! لنترك ايران تهتم بشعبها وتعمل على ملفات فقرائها وحرية ابنائها وشعوبها وقومياتها وكذلك السعودية وسوريا الجريحة وتركيا ايضاً لتهتم باكرادها والقوميات الاخرى وهكذا لنتجه لعراقنا ونرجع عافيته والى العراقي كرامته! فهل تريدون او تطلبون من امريكا التدخل بعد الانسحاب مرة اخرى في كل ازمة سياسية او اقتصادية؟ ام تعملون منذ الان وقبل الانسحاب الى المصالحة الوطنية الحقة والحقيقية؟ ونعرف وتعرفون اكثر منا ان هذا يتطلب تضحيات من كل جانب ومكون وحزب! وخاصة انهاء حالة المحاصصة، طيب بما ان الجميع متفقين بان المحاصصة الطائفية هي التي تقف حائلاً! لا بل حائطاً سميكاً فولاذياً منيعاً بوجه اي مسعى للخير والانفراج والتقدم؟ اذن لماذا يتمسك بها البعض؟ لانهم لا يردون استقرار البلد؟ لماذا؟
استقرار العراق وامن شعبه يفضح الفساد منها السرقات الفنية! اي بشكل قانوني وباسم الوطن والديمقراطية ومصلحة العراق ووو!! ولكن في الواقع معظمها مصالح شخصية ومصلحة المذهب والطائفة والقومية! وفي ذكر القومية باتَ واضحاً للعيان ان القومية اصبحت مصالحها وحقوقها اعلى سقفاً من الوطن والشعب ما دامت تخدم الطائفة والعشيرة والحزب! هنا الطامة الكبرى ووجوب التضحية، لان "التطويبات" التي ذكرناها في المقدمة تكون الخاسر الاكبر! وبالتالي زيادة ارقام معاناتها! لذا الامر يتطلب ان نكون مع الاكثرية المسحوقة والتي هي صاحبة القرار! نعم ستكون هي صاحبة القرار في الانتخابات القادمة ولا تفيد توزيع التلفزيونات ولا البطانيات ولا الوعود بالاراضي والبيوت ولا كل نفر 100 دولار بس صوت لي!!! ولا توزيع الهبات!! ولا تغليف بالدين واستغلال اسم الحسين – ع – ولا مرقد الامامين ولا ولا !! لان العراقي كعراقي بالذات بدأ ينظر لمن حواليه! الى الفقر الى الوداعة الى الكرامة الى النقاوة الى الصفاء الى الامن الى المساواة الى التطويبات التي لم يشعر فيها لحد الان، لا بل زادت محنته بزيادة دماء ابرياء!
 بدأ العراقي الاصيل ينهض من مكانه ليرى ما يحدث ولا يسير ولا يمكن ان يمشي وهو معصوب العينين وراء اي سيد او شيخ او شخصية وطنية او سياسية او من يدفع اكثر/ لان معظم قادتنا الكرام قد عملوا لهم حزام من بشر مقسمين الى درجات، الحزام الاول / العائلة – الابن – الابنة – الزوجة – الاخ – ابن العم !! الحزام الثاني الاقرباء والاصدقاء!! الحزام الثالث من يقول نعم فقط!! الحزام الرابع وهو الاقوى – من هم زملاء الفساد في الدولة والحكومة/ هنا الخطورة الكبرى وخاصة عندما ينكشف الامر للنزاهة والعدالة ويتم الاستدعاء ثم التهديد بالفضائح وثم الغاء الاستدعاء وعدم كشف المستور الى حين وهكذا هي حالنا قبل الانسحاب الامريكي! وماذا بعده؟  فمن سرق وطني وبهجتي؟ اريد وطني وكرامتي
www.icrim1.com
رابط 1 http://icrim1.com/forum/showthread.php?1188-اهم-احداث-2010-بالعراق
رابط 2 http://icrim1.com/forum/showthread.php?1662-حقوق-الانسان-في-العراق-بعد-ثمان-سنوات-**-human-rights-w
مصادر حقوق الانسان كامثلة حية للانتهاكات را/ روابط 3 المصادر
[116] انظر: “Iraqi Kurdistan: Journalists Under Threat,” Human Rights Watch news release, October 29, 2010, http://www.hrw.org/en/news/2010/10/2...s*under*threat
[117] انظر: Sam Dagher, “Abducted Kurdish Writer Is Found Dead in Iraq,” New York Times, May 6, 2010; http://www.nytimes.com/2010/05/07/wo...t/07erbil.html (تمت الزيارة في 11سبتمبر/أيلول2010)، وانظر: Sam Dagher, “Killing of Journalist Inflames Iraqi Kurds,” New York Times, May 10, 2010;
http://www.nytimes.com/2010/05/11/wo...t/11erbil.html(تمت الزيارة في 11سبتمبر/أيلول2010).
140  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: الذكرى السنوية الرابعة لرسامة غبطة مار عمانويل الثالث دلي كاردينالا في: 08:35 25/11/2011
سيدنا البطريرك الجليل عمانوئيل الثالث الاكرم
نهنئكم ونبارك ذكرى رسامتكم كاردينالا التي هي صفة من صفات الرئاسة الكنسية التاريخية، ونتمنى ان ينصب جهدكم من اجل ترميم البيت الكلداني كي يرجع كما كان قبل 2003 لاننا بحاجة اليوم الى التكاتف والتلاحم وكاننا صوت واحد وقلب واحد
دمتم للحق وحقوق شعبنا الاصيل

سمير اسطيفو شبلا
عن
رئاسة الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق شعبنا الاصيل فيما بين النهرين
141  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / احصائية شعبنا ضرورة تاريخية / دراسة حقوقية في: 10:45 22/11/2011
احصاء شعبنا ضرورة تاريخية
دراسة حقوقية
سمير اسطيفو شبلا
1 المقدمة
التعريف/1/1  يعرف الجهاز المركزي للاحصاء /بغداد – العراق معنى (التعداد العام للسكان والمساكن) بانه عملية جمع وتصنيف وتقييم وتحليل ونشر وتوزيع البيانات الديمغرافية والاقتصادية والاجتماعية للسكان خلال فترة زمنية. وذلك باعتبار السكان كعنصر اساسي لانتاج الثروة المادية وتوزيعها وبالتالي يكون هناك خطط وبرامج وتنمية وتطبيق وتنفيذ للنشاط الاقتصادي والاداري (1)، لذلك يؤكد المصدر بضرورة وجود بيانات موثوق بها ودقيقة وتفصيلية عن حجم السكان وتوزيعهم وتكوينهم (عدد النفوس – الحضر والريف – التوزيع القومي والطائفي – نسبة الذكور الى الاناث – نسبة الشباب الى الشيوخ – نسبة المواليد الى الوفيات – نسبة العرب الى الاكراد والمكونات الاخرى – نسبة السنة الى الشيعة – نسبة المسيحيين والمكونات الاخرى كاليزيديين والصابئة والكاكائيين،،،،،)
الغاية 2 / 1 كما هو معلوم للباحثين ان الغاية من التعداد هي لصنع السيايات الاقتصادية والادارية من خلال تخطيط علمي مستند الى ارقام دقيقة ومن هنا تكمن اهمية الاحصاء ودقته التي تؤثر سلباً وايجاباً مدى هذه الدقة في وضع خطط وبرامج تنموية للحكومة وعند تقديم خدماتها لاغراض البحوث والدراسات على كافة المستويات الاقتصادية /التجارية والصناعية وايضاً لاغراض الانتخابات ونتائجها
الموضوع
1 الاحصاء في العراق تاريخيا – را/ (2)
عام 1904 شهد العراق اول محاولة لاجراء تعداد سكان بغداد ولكنه كان للنساء فقط حسب امر الوالي العثماني انذاك، ولكن حمية اهل بغداد ومظاهراتهم  اجبر الوالي على الغاء الفكرة! ولحد اليوم لم يعرف دوافعها الحقيقية
يشير ملحق2 احصائيات سكان العراق / موقع ميزوبوتاميا را/(3) على وجود احصاء في عام 1978 حسب الدكتور محمد سلمان حسن في بحث نشرته جامعة اكسفورد / فكانت القبائل البدوية تشكل نسبة 35% والريفية 14% والمدنية (اهل المدن) 24% انظر الفرق بين المدينة والريف انذاك
وكذلك يشير نفس المصدر (3) الى وجود احصاء آخر في 1920 وقد بلغ سكان مابين النهرين – العراق – 2,849,282 نسمة وكان عدد المسيحيين 78,792 نسمة اي بنسبة 2.8% من مجموع السكان! ونسبة الديانات الاخرى (اليهود والصابئة المندائيين واليزيديين والكاكائيين) 1.5%

1927 اول تعداد رسمي  / نفوس العراق 2,965,054 – كان تعداد غير نزيه/خيبة امل
1934 بلغ نفوس العراق 3,213,174 نسمة
1947 نفوس العراق 4,816,185 نسمة! المسيحيون 149,000 اي بنسبة 3.1% ! اليهود 117,000 اي بنسبة 2.6% ! اليزيديون والشبك 33.000 اي بنسبة 0.8% ! الصابئة 7,000 اي بنسبة 0.2%! را/(3) علماً بان نسبة السنة في هذا الاحصاء كانت 40.2% والشيعة 52.4%
ملاحظة : البيانات واردة حسب وزارة الشؤون الاجتماعية العراقية إحصاء العراق 1947م (بغداد  1954

1957 بلغ نفوس العراق 6,538,109 نسمة
في هذا الاحصاء سجل عدد نفوس العراقيين في الخارج لوجود مشرف على الاحصاء من قبل الامم المتحدة فكانت الارقام تشير الى 42,464 الف نسمة منهم 31,588 في الكويت! و 1064 في امريكا
1967 الذي بدأ الاحصاء في 1965 والحركات العسكرية في الشمال حيث بلغ عدد سكان العراق 8,097,230 منها 4,133,162 ذكور و 3,964,068 اناث
1977 عدد السكان بلغ 12,000,497 نسمة منهم 6,182,898 ذكور و 5,817,599 اناث
1987 بلغ عدد السكان 16,335,199 نسمة منهم 8,395,889 ذكور و 7,939,310 اناث
1997 شمل التعداد 15 محافظة (لم يشمل محافظات كردستان العراق – اربيل – دهوك والسليمانية) بلغ عدد النفوس 19,184,543 منهم 9,536,570 ذكور و 9,647,973 اناث
2009 نتائج المرحلة الاولى من مشروع التعداد العام لسنة 2009 حسب اعلان الهيئة العليا للتعداد العام للسكان والمساكن في 11/7/2011 وحسب ما يسمى التقدير السريع، والتي لم يتحقق كما كان مخططاً لاسباب سياسية/امنية فقد بلغ عدد سكان العراق 31,664,466 منهم الحضر 21,844,413 و الريف 9,820,053
2 حقائق وملاحظات
2/1تغيير في نسبة المسلمين الى غير المسلمين (المسيحيين والصابئة المندائيين واليزيديين واليهود والكاكائيين،،) فقد كانت في سنة 1947 ! المسلمون 93.3% وغير المسلمون 6.7% اما اليوم وبعد احصاء 2009 والتقديرات السريعة ! المسلمون 97.2% وغير المسلمون 2.8%
الاسباب
اولاً -  هجرة اليهود 1948 / تهجير قسري من آلاف العراقيين من اصول ايرانية 1991 / تهجير مسيحيي العراق بعد سقوط بغداد 2003 وخاصة تهجير مسيحيي الموصل لمرحلتين في 2008 والاضطهادات لغير المسلمين وخاصة قتل وتهجير الصابئة المندائيين واليزيديين!
ثانياً – لا توجد هناك احصائيات دقيقة للطوائف العراقية (سنة – شيعة – كلدان – اشوريين – سريان – ارمن – صابئة – يزيديين – يهود – كاكائيين – شبك – تركمان) اذن نحن بحاجة ماسة جدا الى ذلك وخاصة هناك رغبة حقيقية كعراقيين اولاً وكشعب اصيل ثانياً المشاركة في العملية السياسية كما نحن اليوم وكواقع حال وخاصة في التمثيل الشعبي والانتخابات وما يسمى بنظام الكوتا
ثالثاً – هناك تغييرات اثنية حدثت بعد 2003 نتيجة وضع العراق الجيوسياسي ومع كل هذا كانت النتائج لصالح العراق وشعبه باعتباره وطن حي وشعب متجدد من حيث /نسبة الشباب الى الشيوخ – تجدد المواليد اكثر من الوفيات بالرغم من اعطائنا اكثر من مليون شهيد بريئ بعد 2003 ولحد الان / هناك زيادة في نسبة الفتيات على الذكور بسبب الحرب والهجرة وهذا مؤشر آخر في نسبة مشاركة المراة في العملية السياسية ووجوب دراستها/نسبة الاطفال والشباب اكثر من البالغين والشيوخ
رابعاً – تقارب النسبة بين السنة والشيعة (اكبر طوائف العراق) مع زيادة نسبة الاكراد ! لذا المطلوب من جميع العراقيين العمل على انجاح التعداد العام للسكان! وبما ان اشراف الامم المتحدة على الاحصاء ضروري ومهم لنزاهة النتائج كما حدث في احصاء 1957 ولاول مرة يشارك مبعوث من الامم المتحدة في الاحصاء الرسمي! لذا هناك ضرورة ايضاً لاشراك ممثل الامم المتحدة ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان في العملية! واليكم امثلة متعددة من الاحصاء! را/(3)
ـ إحصائية المنظمة الإنسانية الدولية عام 1997
ربما كانت أكثر إحصائية تتسم بالحياد هي إحصائية المنظمة الإنسانية الدولية Humanitarian Coordinator for Iraq، التي وضعت أصلاً في 1997 لتوجيه العمل الإنساني في العراق في ظل الحصار الدولي الذي كان مفروضاً عليه. وتظهر الإحصائية أن عدد أبناء السنة يزيد بـ 819 ألفا و950 نسمة
ـ إحصائية البطاقة التموينية عام 2003
وتستند هذه الإحصائية إلى البطاقة التموينية، وإحصاءات وزارتي التجارة والتخطيط في عهد النظام السابق، وإلى إحصاء سلطة الحكم الذاتي لاقليم كردستان في الشمال. وتخلص هذه الإحصائية إلى أن نسبة سنة العراق 42% من إجمالي السكان، والشيعة 56%، وغير المسلمين 2%
ـ إحصائية الجهاز المركزي للإحصاء العراقي
تذهب إحصائية أعدت بالاستناد إلى معطيات التقرير السنوي للجهاز المركزي للإحصاء العراقي (نسخة دائرة الرقابة الصحية) التابعة لوزارة الصحة العراقية، وإلى دراسة الأكاديمي العراقي د. سليمان الظفري، إلى أن نسبة السنة من مجموع أبناء العراق تبلغ 47%، في حين تبلغ نسبة الشيعة 53%
2/2الانتخابات القادمة وضرورة انهاء التوزيع الطائفي
2/2 – 1  ماذا كتبت ويكيبيديا عن انتخابات 2010
الانتخابات النيابية العراقية لعام 2010 (4)هي انتخابات لمجلس النواب العراقي تم إجرائها في العراق في 7 مارس 2010 وتنافس بالانتخابات قرابة 6281 مرشحاً بينهم 1813 امراة توزعوا على 12 ائتلافاً كبيراً و167 كياناً سياسياً على 325 مقعداً في البرلمان، الذي يقوم بانتخاب رئيس البلاد ورئيس الوزراء. 310 مقعداً منها موزعة على المحافظات الثمانية عشرة و8 مقاعد للأقليات (5 للمسيحيين ومقعد لكل من الصابئة، الأيزيدين والشبك) و7 مقاعد تعويضية تمنح للقوائم التي تحصل على أكبر عدد من الأصوات.
أسفرت النتائج عن فوز جزئي ل القائمة العراقية التي يقودها رئيس الوزراء الاسبق إياد علاوي، حيث حصلت على 91 مقعداً مما جعلها أكبر القوائم في مجلس النواب. قائمة ائتلاف دولة القانون، بقيادة رئيس الوزراء الحالي نوري المالكي، حلت بالمركز الثاني ب 89 مقعداً.
كانت الانتخابات مثيرة للجدل ومحل خلافات.[1] قبل الانتخابات حكمت المحكمة العليا بأن قانون الانتخابات الحالي غير دستوري،[2] وتم إجراء تغييرات في النظام الانتخابي عبر قانون انتخابي جديد.[3] وفي 15 يناير 2010 قامت مفوضية الانتخات بمنع 499 مرشح من الانتخابات بسبب ارتباطهم المزعوم بحزب البعث.[4][5] قبل أنطلاق الحملة الانتخابية في 12 فبراير 2010, المفوضية العليا المستقلة للانتخابات اكدت أن الاستئنافات للمرشحين الممنوعين من الترشح قد رفضت وأن 456 ممنوع من الترشح لن يشاركوا بالانتخابات.[6] إعادة فرز الاصوات في بغداد في 19 أبريل 2010.[7] وفي 14 مايو أعلنت مفوضية الانتخابات أنه بعد إعادة فرز 11,298 صندوق انتخابي، لم يثبت حدوث أي تزوير أو تغيير في النتائج.[8] وتم افتتاح البرلمان الجديد في 14 يونيو 2010.[9
2/2 – 2 في مشاهدات من الانتخابات العراقية لعام 2010 نقرأ – نفكر للمستقبل راسياً لا افقياً را/(5)
3- وجود قسمين رئيسين في الشارع العراقي سيشكلان المستقبل السياسي للتنافس ان لم يتم تحقق خطوات جديه في مجال المصالحه الوطنيه ,جماعه اجتثاثا البعث والفريق المناهض لها ,يجب دراسه اسباب تخندق المواطنين في هذين الفريقين وكيفيه انهاء هذه الصورة من الخوف والتربص بين الفريقين
2/2 – 3 نص قانون الانتخابات العراقية لعام 2010 را/ (6)
يتألف مجلس النواب من عدد من المقاعد بنسبة مقعد واحد لكل مائة ألف نسمة وفقا لآخر إحصائية تقدمها وزارة التجارة على أن تكون المقاعد التعويضية من ضمنها بواقع (5%) وعلى أن تمنح المكونات التالية كوتا من المقاعد التعويضية شرط أن لا تؤثر على نسبتها في حالة مشاركتها في القوائم الوطنية وكما يلي:
1 ـ المكون المسيحي خمسة مقاعد توزع على محافظات بغداد ونينوى وكركوك ودهوك وأربيل.
2 ـ الرأي الأول: المكون الأيزيدي مقعد واحد في محافظة نينوى.
3 ـ المكون الصابئي المندائي مقعد واحد في محافظة بغداد.
4 ـ المكون الشبكي مقعد واحد في محافظة نينوى.
المادة ثانيا: تكون كل محافظة وفقا للحدود الإدارية الرسمية دائرة انتخابية واحدة تختص بعدة مقاعد متناسبة بعدد السكان في المحافظة حسب آخر الإحصائيات المعتمدة للبطاقة التموينية.
المادة ثالثا: تلغى المواد 9 و10 و11 و16 ويحل محلها ما يلي:
أولا: يكون الترشيح بطريقة القائمة المفتوحة ولا يقل عدد المرشحين فيها عن ثلاثة ولا يزيد على ضعف المقاعد المخصصة للدائرة الانتخابية ويحق للناخب التصويت على القائمة أو أحد المرشحين الوارد فيها ويجوز الترشيح الفردي.
ثانيا: تجمع الأصوات الصحيحة التي حصلت عليها القائمة في الدائرة الانتخابية وتقسم على القاسم الانتخابي لتحديد عدد المقاعد المخصصة لتلك القائمة.
ثالثا: توزع المقاعد بإعادة ترتيب تسلسل المرشحين استنادا إلى عدد الأصوات التي حصل عليها كل منهم ويكون الفائز الأول من يحصل على أعلى الأصوات وهكذا بالنسبة لبقية المرشحين على أن لا تقل نسبة النساء عن ربع الفائزين وفي حالة تعادل أصوات المرشحين في القائمة الواحدة يتم اللجوء إلى القرعة.
رابعا: تمنح المقاعد الشاغرة للقوائم الفائزة التي حصلت على عدد من المقاعد بحسب نسبة ما حصلت عليه من الأصوات
وحول تصويت الخارج
رابعا: تصويت المهجرين:
أ ـ الناخب المهجر: هو العراقي الذي تم تهجيره قسرا من مكان إقامته الدائم إلى مكان آخر داخل العراق بعد 2003/4/9 لأي سبب كان.
ب ـ تكون طريقة تصويت المهجرين وفق أحدث إحصائية رسمية تُزَوَّدْ بها المفوضية العليا المستقلة للانتخابات من وزارتي الهجرة والمهجرين والتجارة وبموجبها يحق للمُهَجَّرْ التصويت للدائرة التي هُجِّرَ منها ما لم يكن قد نقل بطاقته التموينية إلى المحافظة التي هُجِّرَ إليها.
خامسا: للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات صلاحية وضع التعليمات الخاصة بتصويت الخارج.
3 النتيجة
يظهر من خلال قرائتنا لما ورد في دراستنا كنتيجة منطقية
3/1 جميع القوائم والكتل الفائزة في الانتخابات ادعت الوطنية قبل الانتخابات!! ومعظمها ابتعدت عن الوطن وتقّربت الى قوميتها او مذهبها او طائفتها او مصلحتها الشخصية / وكانت المحاصصة ونتيجتها الفساد الاخلاقي قبل المالي والاداري
3/2 وقع ظلم غير مسبوق (لغير المسلمون) في امرين او نقطتين رئيسيتين
1-في حساب الكوتا (5 مقاعد للمسيحيين كمثال لا الحصر) هنا يقع الظلم من خلال
أ-عدم وجود احصائية دقيقة للمكون المسيحي
ب-عدم احتساب اصوات الخارج للمنافسة الشريفة وانما كان هناك تلاعب بمزاجية
ج-عدم توافق النظام الانتخابي مع احتساب المقاعد التعويضية 5% بالنسبة للمكون المسيحي خاصة
د-نظام الكوتا نفسه (5مقاعد) لا يلبي واقع حال – المكون -!!! بما انه ليس هناك احصاء دقيق لكل العراقيين لماذا يطالب المكون المسيحي بعدد النفوس؟ ومن اين ياتي بعدد النفوس ان لم يكن هناك استفتاء رسمي ودقيق للمكونات الاخرى (مثلاً كم عدد المسلمين؟؟ لا احد يعرف بالضبط وكذلك كم عدد السنة الى الشيعة؟ لا احد يعرف بالضبط!!! اذن الكوتا غير صالحة لتمثيلنا كعراقيين اصلاء (ان نظرنا الى عدد مسيحيي الاردن ونسبة تمثيلهم في البرلمان الاردني من ناحية) ومن ناحية اخرى ان عملنا بالتقدير السريع وباشراف ممثلي منظمات المجتمع المدني في الداخل والخارج وبالتنسيق مع الامم المتحدة بوجود ممثلها في العراق يمكن اجراء احصاء سريع في الداخل والخارج لمعرفة عدد نفوس المكون المسيحي كمثال كما اسلفنا عندها يمكن خوض الانتخابات بنظام التمثيل النسبي كون العراق دائرة واحدة ان كانت هناك قائمة موحدة او لترشيح فردي او هناك اكثر من قائمة منافسة، في هذه الحالة يكون عدد تمثيل المكون المسيحي لا يقل عن 8 ولا يزيد عن 15 في حالة احتسبنا ان مجموع نفوس المكون المسيحي في الداخل والخارج هو 1,250,000 فقط يطرح منها الاطفال والذين اعمارهم اقل من 18 سنة او العمر المحدد للانتخابات القادمة فيبقى عندنا على اقل تقدير 500,000 الى 625,000 يمكن ان يشاركوا في الانتخابات القادمة بعد تهيئة الفرصة الانتخابية لهم في الداخل والخارج عندها يساهموا في رسم سياسة البلد كعراقيين اصلاء وتكون قائمتهم او عددهم هو الجوكر في اي تحالفات انتخابية او سياسية!
3/3 المطالبة بالغاء الكوتا
اليس هذا معقولاً للمطالبة بالغاء الكوتا والبدء من اليوم للتحضير للانتخابات البرلمانية القادمة من خلال:
قائمة موحدة للمكون المسيحي هنا ليس حلماً كما يتصور البعض وانما وجوب الحوار والتفاهم والغاء اسقاط الخاص على العام (المكون المسيحي/الاصيل) اي اسقاط القومية والقوميات والتسمية والتسميات والكراسي والمصالح الشخصية والخاصة والرواتب على ان نسمو الى فوق! الى سقف الوطن والمواطنة
في حالة عدم الاتفاق على قائمة موحدة هناك يكون لسان التاريخ الطويل، وبما ان الواقع لا يقبل الا الصحيح عليه سيكون هناك قائمتين مع تحالفات مع المكونات الاخرى "ان كان مع الاخوة اليزيديين والصابئة المندائيين او مع القوائم الاخرى من السنة او الشيعة او السنة والشيعة معاً" او مع قوائم اليسار او الليبراليين او كاشخاص مستقليين/ وهنا علينا ان لا نضيع الفرصة بعد الاخرى وبعدها نخلق لنا شماعة لنعلق عليها فشلنا/ تحركوا بايجابية وصدق ونكران ذات من الان
الخاتمة
العراق اليوم بحاجة الى تغيير وتجديد على كافة الاصعدة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية والتربوية وحتى الدينية، لاننا نجد ونرى ونلمس ان هناك احتواء مدروس وممنهج لحرية الفرد العراقي بفرض والدخول بتفاصيل الحياة للشخص من قبل الاسلام السياسي السلبي! ممنوع وممنوع وممنوع! لا تاكل من هذا ولا تشرب مع هذا ولا تسلم على ذاك (دون التفاصيل لانها اصبحت معروفة للقاصي والداني) وهكذا سينشأ جيل متمغطن (ان صح التعبير) حاقد للخر والاخرين – انه الاوحد على صح والباقي على ضلالة والى جهنم – يطيع مثل الغنم وراعيها وكاننا في كتيبة مشاة وعلاقة اوامر الضابط على الجندي واكثر – مستعد للموت لا يعرف لماذا؟ وهكذا سنخسر وطنيتنا وعراقنا واخلاقنا وتربيتنا وقيمنا مقابل مذهب خاص لا علاقة لنا به او طائفة نحترم خصوصيتها ولكننا نرفض اسقاطها علينا! نحن ايضاً (المكون الغير مسلم) تأثرنا بشكل او بآخر بهذ الفكر بدليل رفضنا لبعضنا البعض، تخويننا لبعضنا البعض، عدم قبولنا لبعضنا البعض، عدم احترامنا لبعضنا البعض، حقدنا على بعضنا البعض، عدم تسامحنا لبعضنا البعض! وكان تشرذمنا وتفكننا كبيوت وكنائس ومنظمات واحزاب ليس لها مكان للاعراب على الساحة العملية السياسية او ليس مكان لها في الملعب لان الحكم يريد اللعب النظيف وهناك شروط للمشاركة
ومع كل هذا يقولون لماذا لا نفوز بالانتخابات؟ والقسم الاخر نسي ايام زمان والنضال من اجل حقوق شعبنا الاصيل واتجه نحو تقاسم الكراسي وعندما جلس عليها تناسى البرد والحر والخوف وكان تغيير القيم والفكر وبقي التشبث بالمنصب واجب مقدس حتى وان تطلب الامر خيانة الحليف والاخ والشقيق ورفيق الدرب، فان بقينا على هذه الحالة فنقرأ الفاتحة والصلاة على اخلاقنا وقيمنا وكرامتنا وافكارنا وعراقيتنا! عليه يكون هناك عدة قوائم وعشرات المستقلين كل واحد يريد بفوز ولو ربع مقعد، ولكن لا احد يفوز الجميع يخسرون كما هم اليوم يعيشون في صراع داخلي دائمي كل همهم هو البقاء على الكرسي متناسين اين الاباطرة والزعماء والملوك الذين كانوا يهزون الدنيا واليوم تحتَ الترابِ! لم تفيدهم آلتهم العسكرية الجبارة ولا المليارات ولا ذهبهم والماسهم! وهكذا هي الحياة
نتمنى ان تكون هناك قائمة موحدة للمكون المسيحي + بالتحالف مع الكتلة اليزيدية والصابئة
او
قائمتين تتنافسان بنزاهة وشرف
عندها الفائزة الى الكرسي والغير فائزة الى المعارضة الايجابية من اجل البناء وليس من اجل التقسيم
انه الاحصاء السكاني كضرورة تاريخية في الداخل والخارج وهذا يتطلب جهود الخيرين في الكنائس المنتشرة في العالم ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان بتهيئة استمارات خاصة بعد موافقة الاحصاء المركزي بالتعاون مع السفارات والملحقيات العراقية وبهذا نضمن جزء من حقوق شعبنا الاصيل ومكوننا المسيحي في الانتخابات القادمة! هذا ان كنا نرمي الى العدالة والمساواة ليس كشعار نظري بل العمل من اجل تطبيقه فواجبنا قبول الاختلافات والتنوع وتعدد الافكار والايدولوجيات والقوميات والاديان عندها يجمعنا الوطن والارض والانسان
وللموضوع صلة
www.icrim1.com
---
المصادر والمراجع
 (1)موقع الجهاز المركزي للاحصاء / على الرابط http://www.cosit.gov.iq/pdf/2011/report_census.pdf
(2) مشروع احصاء 2009/خطة عمل الاعلام على الرابط
http://www.cosit.gov.iq/pdf/census/Media_Plan.pdf
 (3)موقع ميزوبوتاميا / ملحق2  احصائيات سكان العراق – عن ويكيبيديا على الرابط
http://www.mesopot.com/default/index.php?option=com_content&view=article&id=242%3Asalim&catid=39%3Alougaat&limitstart=12
(4)http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9%D8%8C_2010
http://ar.mideastyouth.com/?p=1929(5)
(6)  http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=543708&issueno=11305

142  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: الذكرى الثامنة لتولى سيادة المطران لويس ساكو الجزيل الاحترام رئاسة أبرشية كركوك الكلدانية في: 09:39 19/11/2011
ثمان سنوات من الحب العميق بين الجليل لويس ساكو السامي الاحترام وبين عشيقته كركوك / العراق - محبته تتجلى بالعمل الشاق والخطر من اجل محبوبه "الشعب الاصيل" / حبه للعراق واضح وصريح وامام الملأ بنكران ذات لا يفرق بين انسان وآخر انه العراقي الاصيل- نظافته ونظافة يديه تشع منها انوار القيم والاخلاق والمبادئ الانسانية الحقة، دفاعه عن حقوق الانسان يضعه في المرتبة الاولى العالمية وما حصوله على اوسمة من الفاتيكان/روما وفرنسا والمانيا خير دليل على أمميته/ انه الانسان ساكو امامكم كنموذج للعيش المشترك
بارك الله فيك سيدي واخي وصديقي ودمت بصحة وامان والرب على يمينك ومريم البتول على يسارك ليحفظاك من كل مكروه يا رافع رؤوسنا نحن نشطاء حقوق الانسان

دمتم للحق دائماً

اخوكم
سمير اسطيفو شبلا
رئاسة الهيئة العالمية
143  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / المحافظة المسيحية وحدود الاخوة الاعداء في: 09:18 08/11/2011
المحافظة المسيحية وحدود الاخوة الاعداء
سمير اسطيفو شبلا
مرة أخرى تم تسليط الضوء على موضوع (المحافظة المسيحية) والتي تم مناقشة الامر من قبل الاخوة الكتاب والمثقفين ورجال الدين الكرام، وقد ادلينا بفكرنا ولا زلنا وسنبقى متمسكين بفكرة (محافظة الشعب الاصيل) ولكن الاسم هنا ليس باهمية بقدر اهمية تهيئة الظروف الذاتية والموضوعية لفكرة تأسيسها وليس لانشائها او اصدار قانون بذلك لحين التطبيق العملي نحتاج الى زمن غير محدد، لان ذلك يؤدي بنا الامر الى "نبدأ بتحضير مكان مبيت الحمار قبل ان نشتريه" انه مثل شعبي قديم ليس الا
هناك فرق شاسع بين فكرة بناء بيت وبين بناء البيت، وهذه بديهية معروفة للجميع، اذن الفكرة قبل تطبيقها تحتاج الى نقاش وحوار وقبول ومن ثم التمويل، وبعد ذلك ان سار كل شيئ بشكل طبيعي يتم تعيين مهندس مختص او مكتب مهندسين ووضع الخرائط الخاصة بالبناء والماء والكهرباء والمجاري وبعدها التنفيذ الذي يطول حسب استعداد كل طرف وتنفيذه لاختصاصه بكل دقة مع اشراف اصحاب البيت، عندها يأتي دور الصباغ والديكور والاثاث وهذه مدة مضافة اخرى ،، الى ان يكمل البناء بطلعان الروح ! قلنا ان سار كل شيئ طبيعي! ماذا عن المعوقات؟ عن الغش في الخبطة؟ نسبة السمنت والرمل والحصو المسروقة؟ مشكلة الدفع وجزر في التمويل؟
الان نأتي الى الفكرة / التي هي ناتج تفكير الانسان فعندما يفكر يعني هناك استنتاج ومصطلحات، لذا يكون الانسان مجموعة من الافكار التي ينسجها في كل لحظة من حياته التي تكون قسم منها مؤلماً وهذا طبيعي والقسم الاخر مفرحاً له ولحواليه هذا عندما يكون الانسان قد اكتسب خبرته العملية من خلال تطبيق افكاره التي تؤثر على سلوكه في الحياة، لذا يتميز الانسان العاقل عن غيره من خلال تقبل جميع الافكار المطروحة! وبعد تقبلها يستفاد منها حتماً ويقيس بتوازن مدى تأثير تطبيق الفكرة عليه
لنرجع الى فكرة بناء البيت (المحافظة المسيحية المقترحة) (محافظة الشعب الاصيل) هنا الفكرة مقبولة من الأكثرية ولا نقول من الجميع كفكرة، ولكن هل قابلة للتطبيق اليوم؟ هنا يجيب كل من المجلس الشعبي وزوعا وبعض المؤيدين لهما بالايجاب، وهذا الموقف وجوب تقبله والاستفادة منه من خلال حوار بناء عن طريق المائدة المستديرة التي نوهنا عنها في طروحات سابقة وقبل 5 سنوات او اكثر (التي تعني تساوي اطوال الكراسي / اي تساوي الكرامات) وهنا نطرح وجهة نظرنا الشخصية بخبرتنا المتواضعة! اذن نحن امام طرح فكرة قابلة للنقاش، وبما الفكرة/اية فكرة لا يمكن تطبيقها الا من خلال العقل/المنطق وهذه طريقة مثلى ، ونَعبر الى طريقة تطبيق ادنى منها وهي العاطفة الى ان نصل الى طريقة تطبيق الفكرة كمرحلة اخيرة عن طريق التطبيق العملي
وهنا نشير الى ان الفكرة التي اطلقها رئيس العراق الاستاذ جلال الطلباني على خلفية الاضطهادات والقتل والاختطاف والتشريد والاستيلاء على المال والاعراض / وما حدث في اضطهادات مسيحيي الموصل في 2008 ولمرحلتين منظمتين ومنسقتين داخل مختبرات الاحزاب ومصالحها وارتباطاتها الاقليمية والدولية، هنا الفكرة تم تسويقها بعد دراسة ظرفها الموضوعي وكأنه مهيأ للتطبيق، اضافة الى الظرف الذاتي (نتائج الانتخابات وفوز المجلس الشعبي ومدى تأثير الاكراد عليه اضافة الى تأثيرهم على الحركة الديمقراطية – زوعا – التي كانت علاقتها قبل طرح الفكرة مع المجلس علاقة (الاخوة الاعداء/كازاموف) وخلال الفترة القليلة المنصرمة كانت هناك تبادل مصالح ومواقف بين الاخوة الاعداء الى ان اصبحوا (اخوة مصالح) وعند هذا المصطلح تم تهيئة الظرف الذاتي بنسبة كبيرة كواقع حال اليوم (فوزهم بالانتخابات شئنا ام ابينا) بالمناسبة نحن الكلدان الذين اعطيناهم مقاعدنا وكنا السبب الرئيسي والوحيد في فوزهم لاسباب طرحناها في مقالاتنا ودراساتنا قبل 2004 وما بعدها (يا مسيحيوا العراق اتحدوا / 8 أجزاء) واليوم نعض ايدينا وكما قلنا في احدى دراستنا (كنا مثل الدجاجة تبيض البيض وتاكلها قبل ان تاتي الفراخ!! لا بل في بعض الاحيان كانت الدجاجة تلم التراب وتضعه على راسها وبعدها تحاول نفضه!!) واليوم نريد نفض التراب من جسمنا، ونخاف ان تتكرر الدورة ويعيد التاريخ نفسه في الانتخابات القادمة ان لم نلملم جراحاتنا قبل فوات الاوان
نرجع الى موضوعنا الرئيسي وهو بنظر (المجلس الشعبي – زوعا – المؤيدين) بان الظرف الموضوعي مهيأ لتطبيق الفكرة، (قوة الاكراد وتأثيرهم على حكومة المركز وان حدث هذا هناك شروط لعبور الجسر/ القدرة على تهيئة المناخ الاقليمي والدولي لذلك، اما ما مصلحتهم بذلك؟ فانها كبيرة وكبيرة جداً
في حالة اعلان فيدرالية كردستان او دولة كردستان العراق الا تكمل محافظتنا احدى اركان الفيدرالية او الدولة المستقبلية؟ الا نكون سوراً وسياجاً بين العرب والاكراد؟
دعونا نكمل فكرتنا حول الموضوع، هل هنا يطبق المجلس الشعبي وزوعا (العقل والمنطق) في تطبيق الفكرة؟ ام هناك العاطفة هي الغالبة؟ واين ومتى وكيف التطبيق العملي؟ ما هي سلبيات وايجابيات التطبيق؟ عندما قلنا (نتشرف ان نكون من تيار ساكو) المقصود المطران الجليل لويس ساكو، قصدنا كل كلمة وحرف قلناه (دون تمجيد الاشخاص) بل الفكر او الافكار التي يحملها كرجل حقوق انسان وعايش الواقع العملي كما هو في الميدان، وخاصة بخصوص (فكرة موضوعنا) اننا لسنا ضد اي مسعى خيّر لشعبنا وحقوقه ولكن الظروف (يقصد الذاتية والموضوعية) غير مهيأة" وكذلك المطران شليمون وردوني بقوله (ان الحكم الذاتي او المحافظة هي قفص،،،) من هنا تتطابق الافكار / افكارنا ومعنا مئات الالاف وهو "اننا مع الفكرة ولكن لا يمكن ان يولد وليد طبيعي  قبل ان يكتمل 7 أشهر اما ان يخرج معوق او منغولي اي غير قابل للحياة" لذا لا يمكن فرض ظرف او ظروف او تهيئتها بشكل قسري لولادة محافظة او اقليم ، لان ذلك يحتاج الى امرين عمليين مفقودين في حلقتنا الا وهما:
الاول: ان حدود المحافظة المستقبلية لم توضح بعد! وهنا الخطورة العملية! كيف؟ ان كان المقصود محافظة على سهل نينوى فقط اي ما تسمى المناطق المتنازع عليها! هذا يعني ان محافظتنا العتيدة ستستلم (الحدود المتنازع عليها مع العرب او مع المركز) ونتحول من دعاة حقوق الانسان ورجال السلام الى شرطة لحماية حدود محافظتنا، ام يتعهد المجلس الشعبي وزوعا في اغلاق هذا الملف قبل تنفيذ خرائط الفكرة؟ ام للاكراد رأي آخر وبرطلة خير نموذج! وهناك احتمال تطبيق فكرة احد اخواننا الذي قال يومها في احدى كتاباته (ان القوات الكردية – الاسايش والبيشمركة – يقومون بواجب وطني) عندها نتمنى حل اشكال الحدود قبل وضع الخرائط (التمويل – العسكر – الادارة – دور الكنائس – قرانا المستولى عليها من قبل الاكراد انفسهم ، واجتماع قادتنا المنتخبين حول الموضوع على قدم وساق وتشكيل لجان ولكن ها مرت سنين وسنين دون ارجاع الحق الى اصحابه – وحتى شهداء صوريا وعوائلهم لحد الان كتابنا وكتابكم) وهذه كلها تحتاج الى قرارات وقوانين داخل الحكومة وموافقة البرلمان، وان وصل الامر الى التطبيق وقبل التنفيذ على الحكومة اجراء استفتاء شعبي تحت اشراف الامم المتحدة في الداخل والخارج
ثانيا: كمسيحيين نؤمن بان الارض كل الارض هي لنا! و قلنا قبل سنوات (نحن العراق والعراق نحن) في احدى طروحاتنا، فهل المحافظة او الحكم الذاتي او الاقليم تكتمل اجزاءه او اركانه عندما يكون قسم او جزء من هذا المكون (المسيحي) داخل المحافظة او حتى الاقليم والقسم والجزء الاخر داخل محافظات كردستان والقسم الاخر في محافظات العراق الاخرى!!!! الا يشكل هذا تهديد حقيقي لوطنية المسيحيين؟ وخاصة ان التحقوا او انضموا الى الفيدرالية او الدولة الكردية؟؟ هل تتحمل زوعا والمجلس الشعبي نتائج ذلك والتاريخ له لسان طويل كما هو معروف، اتمنى الجلوس على المائدة المستديرة وطرح الافكار من خلال نقاش موضوعي/ وهذه مساهمة متواضعة قابلة للنقاش طبعاً
 اذن نعتقد اننا نحتاج الى عشرات السنين لتهيئة جو لتطبيق الفكرة منطقياً وعقلانياً قبل التطبيق العملي لها، وقبل كل هذا وذاك نحتاج الى ترميم البيت الكلداني والاشوري والسرياني لنتمكن من ارجاع جزء من كرامتنا المفقودة كعراقيين وكاصلاء
 www.icrim1.com
144  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / سقط نجم نوري سورو ابن حقوق الانسان في: 20:24 04/11/2011
سقط نجم نوري سورو ابن حقوق الانسان
سمير اسطيفو شبلا
قبل اكثر من اسبوع ودعنا هالة سورو على"وداعاً هالة سورو " ابنة المرحوم زميلنا واخينا وحبيبنا نوري حبيب سورو الذي ودعنا أيضاً بصمت وكبرياء وتواضع، انه المربي الفاضل لجيل لا بل لاجيال من الشباب في ثانوية القوش الحبيبة ومن ثم في بغداد، انه الانسان نوري سورو قبل ان يكون مربي اجيال، انه ناشط حقوق الانسان بما للكلمة من معنى، كان متابع جدي لما يدور حوله ومدافع صلب لحقوق شعبه الاصيل، تألم كثيراً لما حدث لقومه وشعبه العراقي من تقتيل وتشريد وتهجير ومساومات على حساب كرامته ووجوده وكيانه، فقدنا زميلا عزيزاً عنيداً وثابتاً بمواقفه المبدئية، لا يساوم على حساب الحق، فعندما طلب منه من قبل الزميل (س –خ) للانضمام الى صفوف رجال حقوق الانسان ابتسم وقال: كل عمري قضيته في الدفاع عن الحق والحقوق فكيف ارفض الطلب؟ ولكن المرض اللعين كان له بالمرصاد، ومن جانب آخر كان الشاب الثائر الذي التحق بالانصار وقال جملته الشهيرة حينها "لا أحلق ذقني الا على باب وزارة الدفاع" مشيراً الى الاضطهادات التي تعرضت لها الحركة الوطنية العراقية وخاصة بعد انقلاب شباط 1963
واليوم ودعنا نوري بابلا (سورو) بغنى روحي كبير، سوف لا تنساه الاجيال لاخلاقه العالية وتواضعه الاعلى/ وادراكه للامور /وقرائته للواقع كما هو، وجدالاته الذكية، فقدنا الانسان الطيب نوري كما فقدنا ابنته "هالة" قبل اسبوع تقريباً انها دورة الحياة والموت ضيف غير مرغوب فيه ولكن يفرض نفسه على كل انسان، لا يفرق بين طفل وشاب! وغني وفقير! وسيد وعبد! اذن نحن امام حالة نوري وفراقه وجوب الانحناء لها وله، مما كان يحمله من طيبة ونكران ذات
نم قرير العين اخي وزميلي وصديقي وخالي نوري حبيب سورو فهناك من يكمل المسيرة من الرجال والنساء والشباب! نطلب ونصلي الى الرب ان يسكنه فسيح جناته ولعائلته واقربائه واحبائه واصدقائه وزملائه الصبر والسلوان
145  الارشيف / ملف "الذكرى الاولى لمذبحة كنيسة سيدة النجاة و مستقبل المسيحيين في العراق" / بيان الهيئة العالمية للدفاع عن اسكان الاصليين / الذكرى الاولى لجريمة سيدة النجاة في: 23:20 31/10/2011
بيان الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء/ بمناسبة الذكرى الاولى لجريمة سيدة النجاة
الى/ شعبنا العراقي الاصيل
الى/ روح شهداء العراق
الى/ شهداء الانسانية / سيدة النجاة نموذجاً
تمر اليوم 31/10/2011 الذكرى الاولى لجريمة سيدة النجاة! هذه الجريمة التي هزت الضمير الانساني في العالم كله وتضامنه مع الابرياء ودمهم الطاهر الذي ملأ مذبح كنيسة سيدة النجاة قبل ارضها وجدرانها! انه دم صرخ وسيظل يصرخ بوجه مصاصي دماء القرن 21 وخاصة الذين يضعون انفسهم مكان الله مباشرة او وكالة في قتل الابرياء لتمرير اجندتهم الدينية /السياسية، وكأن الخالق ليس له شغل ولا مشغلة الا اصدار الاوامر لقتل الابرياء من البشر دون تحديد هوياتهم! ولكن تناسوا ان الله هو "محبة" وحب فقط! نعم نغفر لكم كما امر سيدنا يسوع المسيح، ولكن لا ننسى صرخات الابرياء والاطفال الذين تفلوا بوجوهكم الكالحة وقالوا لكم ثلاث مرات : كفى / كفى / كفى!! ورددها رئيس منظمة التحرير الفلسطينية – محمود عباس امام الامم المتحدة مخاطباً العالم ثلاث مرات ايضاً
انها جريمة العصر حقاً وما حدث قبلها من قتل واختطاف وتهجير والاستيلاء على الاملاك والاعتداء على العيال (البنات) قبل الاموال وخاصة في البصرة وبغداد والموصل وكركوك، انها جرائم منظمة متصلة تشير الى افراغ العراق والشرق الاوسط من سكانه الاصليين والاصلاء، وكان تهجير مسيحيي الموصل لوجبتين في 2008، وما بقي من نسب لشعبنا الاصيل يؤكد ذلك (الصابئة المندائيين لم يبقى منهم داخل العراق نسبة 15 – 20% / المسيحيين لم يبقى منهم سوى 35 – 45% / اليزيديين لم يبقى منهم سوى  55 – 65% - - النسب من تقديراتنا) اليس هذا يشير الى مخطط منظم انتج داخل مختبرات دينسياسية؟ وهكذا بهذه المناسبة نصلي ونطلب من الرب ان يسكن شهدائنا الابرياء في جناته، وبما ان الصلاة لا تكفي ان لم يزامنها عمل بتطبيق المحبة والسلام من اجل امن واستقرار شعبنا ومجتمعنا عليه نقترح
تكوين اتحاد عراقي عالمي لمنظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني والمحامين المستقلين /الغير تابعين لاي حزب سياسي! للدفاع عن حقوق شعبنا اينما وجد، واخذ كل حالة حسب ظروفها الزماني والمكاني وتاليف هيئة للدفاع عن الحالة ودعمها اعلامياً ومادياً ومعنوياً
وهكذا سنقلل من صرخات شهدائنا الذين يقولون لنا : ما الذنب الذي اقترفناه؟ ويصيحون بقوة: لولانا لما كنتم انتم حاضرين اليوم
المجد لشهدائنا الابرار
رئاسة الهيئة
13/10/2011
للاطلاع على رابط الشهداء والاضطهادات تابع الرابط
http://icrim1.com/forum/forumdisplay.php?13-منتدى-الاضطهادات-Forum-persecutions
للهيئة سي دي في الطريق لهذه المناسبة سينشر خلال 24 ساعة
146  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / فلسفة الخبرة الاجتماعية / ديوي نموذجاً" في: 20:11 27/10/2011
فلسفة الخبرة الاجتماعية /"ديوي نموذجاً"
سمير اسطيفو شبلا
يؤكد الدكتور محمد الشديدي في كتابه فلسفة الخبرة / جون ديوي نموذجاً – بيروت 2004 ص238  ان معنى الخبرة هي اساس التربية (وليس الجمع من الانترنيت) كونها – اي الخبرة –
محور تدور حوله التربية ويؤكد "ديوي" : ان التربية عملية ترقى في نطاق الخبرة وعن طريقها وفي سبيلها" اي ان التربية لا تأتي من نظريات بحتة مطلقاً بل اتت من خبرة حياتية معاشة، وان لم تفهم التربية من خلال الخبرة تبقى كلمات نظرية جوفاء لا قيمة لها، لان المشروعات والخطط والبرامج التربوية لا تترك للصدفة بل مصدرها الحياة بسلبياتها وايجابياتها، اذن هنا لا مجال للتشاطر والمشاطرة نظرياً لسببين
الاول: ان الخبرة تسمح بازالة التناقضات والاختلالات التي تنجم عنها بعكس النظريات البحتة التي لا تحل سوى الفكر المجرد واعطاء الدروس النظرية التي لسنا بحاجة اليها كونها في متناول يد كل واحد متابع وبكبسة زر فقط يمكنه ان يتطلع على اي خبر او تعريف او دراسة في العالم
الثاني: وجوب التمييز بين الخبرات التربوية من اللاتربوية، را/ علي سعيد ، فلسفات تربوية معاصرة ص103، لان الذي يقدم دراسة او مقالة او يعطي دروس نظرية من الانترنيت مثلا دون خبرة يعني انه يكفر بمبدأ التفاعل ومبدأ الاستمرار الذي يكون حتماً بعيداً عنهما، والا لا يفعل هذا ان كانت لديه ذرة من الثقافة الاجتماعية، ليس لسبب بل لانه لا تتماشى خبرته مع مبدأ التفاعل الذي يلزم الفرد وخاصة المثقف او الذي يدعي الثقافة ان يكون متأثراً مع بيئته (تأثر وتأثير) اما ان كان منعزلاً فانه يفقد اجتماعيات الناس التي من حوله ويحوله الى متلقي فقط/ اذن لا تفاعل وبهذا فقد اهم المبادئ الاساسية للتربية الاجتماعية وبالنتيجة تكون هناك نظريات دون خبرة وبالتالي زوال الظروف الموضوعية مع تأثير الظروف الذاتية /التعليمية كزخرفة ، اذن تكون النهاية والنسيان انه مجرد وقت فقط، وللتبسيط اكثر ان المدرسة تبقى نتائجها زخرفات (شهاداتها) ان لم تكن هناك خبرة حياتية / اذن خبرة لا تربوية والى سطحية الفكر والطروحات، فلا فائدة منها لا للجيل الجديد ولا للاطفال ايضا
الى هنا لم ندمج بتفاعل مبدأ الاستمرار الذي يعني عدم وجود خبرة مستقلة! اي لا توجد خبرة تبدأ من هنا وتنتهي هناك (نفس المصدر ص241 سطر6) لان كل خبرة تؤثر بالتي تليها وهكذا هي سلسلة من القرارات المهمة في حياتنا عندها ننسج بانفسنا بخبرتنا معنى لحياتنا من خلال قراراتنا، والا فلا حكم صحيح ولا نتيجة او نتائج من خلال عدم ربط الاشياء ببعضها البعض، كان تقول مثلاً : اني اخرجتُ فلان من حياتي كلها! كيف هذا وانا اكتب ذلك بما يعني اني اعترف ضمناً باني لا اقدر ان اخرجه من حياتي مطلقاً، ومن جانب آخر ان فعلتُ ذلك (مثلا وهذا لا يجوز اطلاقاً) معنى ذلك اني فقدتُ المبدأ الاخر من الحياة الاجتماعية وهو "الاستمرار" لذا ابتعد عن انسانيتي والانسانية بشكل عام عندما افقد المبدأين معاً (التفاعل والاستمرار) واصبح مثل الذي يفتش عن واحة ماء في قلب الصحراء وهو عطشان
فهل نبقى عطاشى ام نلتزم بالحياة كما هي بسلبياتها وايجابياتها؟ فلا تبقى على الهامش بل لنعمل من اجل التفاعل والاستمرار لان الخبرة لا تأتي من فراغ بل من مصادر متعددة /داخلية وخارجية نغرف منها من اجل انسان انساني قِيّمي! يعيش مع الاخرين بوجه واحد وليس بوجهين كونه فقد احد مبادئ الخبرة الاجتماعية او كليهما وهنا المصيبة والطامة الكبرى
www.icrim1.com
   
147  الاخبار و الاحداث / الاخبار العالمية / خلال ساعات سيتم اعدام القس نادار خاني في ايران في: 22:04 24/10/2011
الاخوة الكرام - خلال ساعات سيتم اعدام القس نادار خاني في ايران بسبب احتجاجه على تدريس الشريعة الاسلامية والقران الكريم للاطفال المسيحيين! و0وهذا يذكرنا بموقف طارق عزيز عندما انبه البطريرك شيخو على موقفه من تدريس القران لمسيحيي العراق" المهم ان حكومة ايران الاسلامية اتهمته اي القس المذكور انه كان مسلماً في شبابه وانتقل للمسيحية لذا وجب اعدامه! وسؤالنا : اين كانت حكومة طهران قبل احتجاجه على تدريس القرآن لمسيحيي ايران؟؟؟ ردودكم تهمنا لانقاذ حياة انسان يدافع عن حقوق رعيته وشعبه

سمير اسطيفو شبلا
148  اجتماعيات / التعازي / وداعاً هالة سورو في: 10:46 21/10/2011
وداعاً هالة سورو
سمير اسطيفو شبلا
غادرتنا هالة نوري حبيب سورو الى الاخدار السماوية بعد معانات غير طبيعية مع المرض اللعين! وفي لحظة وصولها الى حضن امنا ووالدتنا "مريم العذراء" تركت آلامها الى الابد وتحولت الى انسان آخر/امرأة طاهرة نقية من ادران العالم وهمومه ومشاكله، انتقلت هالتنا وعبرت جسر الحياة الى عالم متجدد لا يعرف فيه معنى الالم والبغض والنميمة! بل عالم كله حب ومحبة، حياة أخرى كلها بهجة وحبور، لافرق فيها بين غني وفقير/ بين امرأة ورجل / بين زعيم و حمال / بين ملك وعبد / الذين يعيشون في المحبة لا يعرفون السماح والتسامح بل الكأس مليان حب للآخر، اذن لا نبكي على هالتنا لانها مع مجموعة كلها أمان وطمأنينة، لنبكي على كبريائنا وغرورنا الفارغ، ليصل نواحنا الى عنان السماء ونطلب من هالة ورفاقها ان يرحمنا قبل ان نموت، لان الكثير منا هم اموات اليوم قبل ان يموتوا فعلاً
اقدم هذه الابيات الى روح الحبيبة هالة سورو
عبرت جسر الاحزان ---- الى جنة الخلد والأمان
عرفتهم الاعمام والخوال والخلان ---- بعد العناق والأخذ بالاحضان
رحبوا بها وكانها الفرزان1 ---- بين أحبابها لا خصام ولا غتوان2
لا تبكوا أحبائي لاني شهدان3 ---- هنا العدل والحب والشكران
ساشتاق اليكم اولادي مثل الشادن4 ---- عزائي لكم للمحبة عطشان
هنا نشرب من ماء السيمان5 ---- يسقي الحياة ويغسل الادران
الموت مر عندكم التيهان6 ---- وهنا لا ثروان7 بل جلوان8 وجذلان9
وداعاً يا اهلي لكم رجوان10 ---- رضوان عليكم ان تحرسوا بستان
انها هاذر ودلند سوسان11 ---- أمانة في رقاب الخيّرين علقان
أمانة في رقاب الاحباب محفوظة والانسان
1 الفرزان = اسم الملكة في لعبة الشطرنج
2 غتوان = من يخنق خصومه ويغمهم
3 شهدان = من يشهد للحق
4- الشادن = المستغني عن امه / المترعرع
5 سيمان / الماء الجاري – نهر من انهار الجنة
6 التيهان = من التائه
7 ثروان = غني/صاحب ثروة
8 جلوان = كشف الحقيقة
9 جذلان = الفرح المسرور
10 رجوان = كلي امل ورجاء
11سوسان = نبات من الرياحين
وهكذا نودع هالتنا بدموع الانساء الخاطئ / القوي / المغرور / صاحب الكبرياء والحسد/ يريد ان يأخذ ولا يعطي/ / يتناسى عند الغنى والجاه انه سيترك كل شيئ وينتقل الى حياة اخرى/ يتذكرها عند المرض والالم فقط / ينسى الموت والذين ماتوا بسرعة ويصر على عدم الغفران/ يريد السماح دون ان يتسامح/ يتأثر بالمال اكثر من تأثره بالعيال/ لننظر هذه الايام حوالينا – ماذا نفعت الـ 131 مليار دولار للقذافي؟ اين جبروت صدام حسين؟ ماذا عن حسني مبارك وملايينه وبن علي وصالح وهلم جرا/ لا تكسر شوكتنا الا بالموت، وهذه وصية هالة سورور وكل امواتنا وشهدائنا الابرار الذين حتماً احتضنوها وجلست مع امواتنا في حلقة الحب والمحبة الحقيقية الصافية، منهم التقت هالة مع الدكتور يوسف حبي الذي غادرنا قبل 11 عام حيث قال لها: هنا فقط "يعرف الانسان نفسه" وهنا فقط تطبق مقولة الفيلسوف سقراط (اعرف نفسك ايها الانسان) ونضيف عليها (ايها الانسان القوي/الفارغ)
عيشي حياتكِ بين الشهداء والقديسين يا هالتنا العزيزة ونطلب ونصلي من اجل الاحياء/الاموات هنا والصبر والسلوان للعائلة والاقارب والاصدقاء والاحباب جميعاً
سمير اسطيفو شبلا والعائلة – لاس فيغاس
21/10/2011
149  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / قيامة العراق من قيامة المسيح في: 08:49 20/10/2011
قيامة العراق من قيامة المسيح
سمير اسطيفو شبلا
كما هو معروف ان قيامة المسيح له المجد حدث يقفز فوق العقل الانساني وطبيعته البشرية، وكذلك ولادته العجائبية تسير مع قيامته في نفس الاتجاه والهدف، عليه تكون الولادة قاعدة واساس القيامة التي تكونت منهما (الولادة والقيامة) الحياة كماء ينبوع جارِ يحمل معه الرمل والحصى وانواع الطفيليات والحيوانات والاهم هو ان هذه الماء ليس براكد، بما معناه انه يحمل الطفيليات ولكنه يجرفها بنقاوته وجريانه المستمر مواكباً الارض (الحياة) بكل تضاريسها ومناخها، عكس الركود الذي يؤدي الى تفريخ الضفادع والدود والطفيليات العالقة والتي تسبب في قطع الهواء عن النفس والجسد
اليوم العراق يحتاج الى ولادة جديدة ومتجددة لكي يقوم من ركوده الذي تسبب الى تفريخ (الطائفية والمذهبية المقيتة) واصبح الماء راكداً بحيث اصبح بؤرة لتجمع العلائق والنباتات السامة التي ادت الى خنق الحريات واصبحت الديمقراطية شعار مستهلك بدل ان تكون مسيرة مجتمع (كماء جارِ) وكان التلوث في معظم مرافق الدولة والمجتمع (الفساد الفكري والسياسي والثقافي والديني والاداري) لم تبقى زاوية او ركن من اركان المجتمع التي المفروض ان تقوده الدولة والا فيها ريحة بل روائح الاصرار في الغاء الاخر، وكانت النتيجة الانسان العراقي ونفسيته التي تعبت من كثرة الهموم والمشاكل والخوف والقهر والتفرقة العنصرية الدينية/المذهبية
قالوا عن الانظمة السياسية السابقة وخاصة النظام السابق كانت دكتاتورية! لقد آمنا بالله وصدقنا القول، واكّدوا ان هناك ولادة لعراق جديد ديمقراطي برلماني تعددي،،،،، وعند التطبيق خنقوا الوليد عند ولادته لان الداية (الجدة) التي ساعدت على توليد (الديمقراطية والتعددية) لم تسعفها خبرتها بحيث قصت شريان الطفل الوليد بدل ان تقص الحبل السري! "وكان الدستور الاعرج والاعمى" مما ادى الى نزيف داخلي دائم استمر سبع سنوات ولا زال النزيف مستمراً، فكان عندنا دكتاتور واحد وحوله حاشيته الاكثر ديكتاتورية لكن اليوم اصبح لدينا عشرات بل مئات لا بل الاف (القادة المتدكترين) مع حواشيهم الاكثر تطبيقاً لدكتاتورياتهم المتنوعة (الدكتاتورية الدينية / الفكرية – المذهبية /الطائفية – الحزبية/التابعية لاجندة خارجية – الاقتصادية/السياسية – المناطقية / العشائرية – الثقافية / الفنية) في هذا المناخ والارض التي اصبحت بور/بور، بربكم ايتها السيدات والسادة اين يكون موضع الديمقراطية وحقوق الانسان؟؟ ودليلنا واثباتاتنا كثيرة وكبيرة منها كمثال لا الحصر (اننا "العراق" اصبح وسيظل قابعاً في ذيل قائمة (انتهاكات حقوق الانسان – الفقر – الامن والامان – غياب العدالة والمساواة – التفرقة العنصرية)
ومع كل هذا هناك نكتة العصر سجلها التاريخ فعلاً ان رواتب البرلمان والحكومة تضاهي اضعاف رواتب اعضاء برلمانات العالم وحكوماتها لا بل لا نبالغ ان قلنا ان رواتبهم تضاهي معظم رؤساء دول العالم، هل تعرفون لماذا؟ لانهم لم يعالجوا النزيف لحد اليوم؟ وتعبوا كثيراً في القتل بكواتم الصوت! وازاحة الخصوم بشتى الطرق! والمحسوبية والمنسوبية! والسرقات والرشاوى والكومشن! تعب الدولار وما تعبتم! ومع كل هذا انهم يقبضون 40 دولار في الساعة! ومعظمهم لا يداوم ساعة واحدة في اليوم! لا بل الكثير منهم لم يحضر الا جلسة او جلستين ويصرف له 10 ساعات في اليوم مع اضافيات وحراس ومخصصات!!! كفى عيب ايها السادة الكرام، ارفعوا ايديكم عن رقبة الوليد وليقم المختصين والشرفاء العراقيين /وهم كُثُرْ لاجراء عملية جراحية عاجلة لايقاف النزيف /نزيف العراق الدامي / انه الاصلاح والتغيير، انها جبهة القوى التقدمية /اليسارية والليبرالية الدينية والكفاءات والمستقلين ومنظمات حقوق الانسان المستقلة والغير تابعة ومنظمات المجتمع المدني، انه فريق طبي متكامل على يده تكون قيامة العراق الموحد
عندها نقول: العراق حقاً قام - كما نقول في عيد القيامة: المسيح حقاً قام/قام
www.icrim1.com
icrim.icrim1indigenous@gmail.com
 
150  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / أقباط مصر بين فكي كماشة في: 00:59 10/10/2011
أقباط مصر بين فكي كماشة
سمير اسطيفو شبلا
ما يحدث في مصر الان كارثة انسانية بامتياز، انه المخطط الرهيب الذي بدأ بتنفيذه اجندة الاسلام السياسي المتطرف منذ فترة طويلة، غايته الاساسية افراغ الشرق الاوسط من مواطنيه الاصليين باعتبار (المسيحيين بشكل عام واليهود كفرة وقتلهم ومالهم ونسائهم وشرفهم حلال حسب الشريعة الاسلامية التي تنادي بها القوى (التي ترى ولا ترى) من الاسلام السياسي وخاصة من الاخوان المسلمين عامة وما يرتبط باجندتها بشكل خاص، وقد بدأ التنفيذ في افغانستان وباكستان ودخل العراق والصومال والسودان ولبنان، اما باق الدول الاسلامية (الملكية منها وشبه الجمهورية) فان تطبيق الشريعة الاسلامية مثبتة بدساتيرها منذ انشاء هذه الدول، لذا يكون تثبيت مادة في الدستور تنص (اعتبار الاسلام المرجع الوحيد للدولة/ دين الدولة هو الاسلام وشريعته!! (هل للدولة دين؟) لهذا يعبر هذا النص عن نقطتين رئيسيتين:
الاولى : يضع الدستور الاسلامي البحت الدولة واركانها مكان الله وخلقه! كيف؟ بما ان الدين هو لله وحده فكيف نهبه او نعطيه الى (فكرة الدولة التي ليست من خلائق الله) بل هي من اجتهادات البشر؟؟
الثانية: ينافي هذا الطرح كلياً ومطلقاً مع جوهر وفكر حقوق الانسان! والا لماذا يكون الاسلام هو المشرع والمرجع الوحيد؟ اين الاديان السماوية الاخرى؟ اليوم العالم بحاجة الى شجاعة وجرأة لوضع النقاط على الحروف! واهمها : هل تعترفون ايها الاخوة المسلمون  بالاديان الاخرى؟ (اليهودية والمسيحية) كاديان سماوية؟ الى اليوم يكون الجواب العملي بالنفي!! نعم بدليل الغائهم وعدم تثبيت ذلك في الدساتير العربية والاسلامية (الا ما ندر) واعتبارهم كفرة ودرجة ثانية ورابعة وسادسة! اذن من هنا تنبع مشكلة ما تسمى الاقليات (الشعب الاصلي) في الشرق الاوسط
بتاريخ 09/16/2011 كتبنا في عمودنا الاسبوعي رقم 55 وعلى موقع الهيئة العالمية (أقباط مصر بين حانة ومانة) وهكذا ضاعت لحية الرجل بين زوجتيه (حانة ومانة) للتفاصيل را/
http://icrim1.com/forum/showthread.php?1679-أقباط-مصر-بين-حانة-ومانة
انه وضع اقباط مصر وضياع هويتهم ووجودهم وكيانهم قبل حقوقهم كمواطنين اصلاء في مصر الفراعنة، ان مخطط افراغ الشرق الاوسط من سكانه الاصليين ليس وليد اليوم، فبالنسبة لمصر الاهرامات (أب الحضارة ) (وحضارة بين النهرين لقبت ام الحضارة) حيث بدأ مخطط الاضطهادات في مصر منذ عام 1952 عندما تم افراغ مصر من اليهود المصريين بالترغيب والترهيب وخاصة التجار والاغنياء منهم ان كان عن طريق الاستيلاء على املاكهم واموالهم او اجبارهم لمشاركة احد المسلمين في تجارتهم، مما اجبروا للهجرة وترك البرلاد الاصلية منهم الى اسرائيل (وهو المخطط الغير معلن) والقسم الاخر لحد اليوم يعيشون في الغربة / في كافة انحاء العالم، وهذا المخطط الرهيب كان قد بدأ مع يهود العراق وبنفس الاساليب، وكان تهجير يهود العراق قد بدأ من 1945 – 1949!
اليوم بدأت المرحلة الثانية من المخطط وهو تهجير مسحيي الشرق وقد بدأوا في مسيحيي العراق بشكل عام / والموصل/نينوى صاحبة الكثافة السكانية بالنسبة للاقليات (المسيحيين واليزيديين) وسبق وان تم افراغ العراق من الصابئة المندائيين الاصلاء ولم يبقى منهم داخل العراق سوى نسبة 10 – 15 % فقط، وهكذا لحقوا باليهود تقريباً، وكنا نسمع من آبائنا واجدادنا ان اليهود عندما غادروا العراق مكرهين قالوا بالحرف (اليوم سبت وغداً الاحد) بالاشارة الى ان اليوم هو اضطهاد اليهود (السبت) وغدا سيأتي دوركم (الاحد – بالاشارة الى المسيحيين) وهكذا كان حيث لم يبقى في داخل العراق من المسيحيين اليوم ما نسبته 35 – 40% من مجموعهم، عليه ظهرت ملامح المخطط بشكل ملموس بمباركة بعض رجال الدين والسياسيين الذين يفتقرون الى الشعور الوطني على اقل تقدير، وما يهمنا اليوم هم اكمال المخطط في مصر الحضارة
اضطهاد الاقباط
لم يتوقف يوماً اضطهاد الاقباط المصريين على يد الحكومات المتعاقبة بالتأثير من الاسلام السياسي والمنظمات والتيارات المتطرفة داخل مصر وخارجها، وتم استخدام نفس اسلوب تهجير اليهود العراقيين في منتصف القرن العشرين المنصرم وهو الاسلوب نفسه في تهجير يهود مصر في 1952 وما بعدها، فكان الاختطاف واجبار الفتيات على اعتناق الاسلام جار على قدم وساق بشكل منظم مستندين الى آيات قرآنية! وبنفس المستند يتم حرق الكنائس وتطبيق الشريعة الاسلامية /قص آذان مثلا (القبطي ايمن متري)، اضافة الى اعتبار الاقباط من الدرجة الثانية واقل بعدم تعيينهم في مراكز مهمة وحساسة وايضاً بالاتكاء على نفس المصدر! وما موضوع "كاميليا شحاتة" الا نموذجاً، وحرق كنيستي امبابة بحجة وجود فتاة مسيحية بداخلها وقد اسلمت وعشرات القتلى والجرحى، وتلاها انفجار كنيستي الاسكندرية (ما جرجس ومار مينا) واحداث شغب المقطم والقلعة والسيدة مرورا بكنيسة اطفيح وكان شعارهم "حرقنا الكنيسة وحنصلي فيها/الله اكبر" ولا يعلموا انهم صَغّروا الله الى لاشيئ لانهم حرقوا بيته! المهم في جميع الحالات هذه وغيرها المئات كانت الشرطة وقوات الامن والجيش تصل الى مكان الحوادث بعد وقوعها بفترة (هذا يعني رسالة الى المجرمين : افعلوا ما تشاؤون واكملوا المهمة)
واليوم كانت حوادث ماسبيرو لكن ليس بنفس الاسلوب السابق ، بعد ان تم فضح جميع الاساليب السابقة بتعاون الحكومة مع الاسلام السياسي ومنظماته الدينية وبواجهات مدنية وتحت اغطية كثيرة وكبيرة منها (القشمرة على الديمقراطية) منذ 1952 ولحد هذا اليوم، تبنت هذه القوى اسلوب قديم/جديد متطور وهو القيام بالمهمة من قبل القوى الاسلامية المتطرفة وقوات الشرطة والجيش متضامنة وما احداث ماسبيرو خير دليل على كلامنا حيث قامت قوات الشرطة والجيش والشبيحة الظاهرة والخفية بالتعاون في قتل الاقباط الابرياء الشرفاء والمواطنين الاصلاء ببرودة اعصاب، للتفاصيل را/ http://icrim1.com/forum/showthread.php?12727-يحدث-الان-في-مصر
انتبهوا ايها الاقباط الاصلاء والمصريين الشرفاء الى هذا المخطط الرهيب والمكشوف وهو تثبيت اقدام العسكر في السلطة عن طريق ومباركة الاسلام السياسي المتعصب بانواعه/انها فكي كماشة
قلوبنا وفكرنا وقلمنا معكم ايها الاخوة المصريون الشرفاء
151  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / سهل نينوى بين حكومة المركز والعريس الكردي في: 15:34 01/10/2011
سهل نينوى بين حكومة المركز وزواج العريس الكردي
سمير اسطيفو شبلا
سهل نينوى يقع شمال محافظة نينوى/الموصل وتتألف من ثلاث اقضية (الحمدانية – الشيخان – تلكيف) غالبية سكانها من المسيحيين واليزيديين والشبك
موضوع "سهل نينوى" تناولته مجموعات ومنظمات وشخصيات منتمية واخرى مستقلة خلال الـ 5 سنوات الماضية، ومن خلال متابعتنا للافكار المطروحة تبين ان هناك مسارين رئيسيين لتلك الافكار!
المسار الاول: تجمع التنظيمات السياسية ويضم: 14 منظمة وحزب "الاسماء مع حفظ الالقاب"  ((الحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا /يونادم كنا – المجلس الشعبي /سركيس اغا جان / خالص ايشوع –  المنبر الديمقراطي الكلداني / سعيد شامايا - الوطني الاشوري /عمانوئيل خوشابا – حزب بيت النهرين الديمقراطي/ روميو هكاري – الحزب الديمقراطي الكلداني – المجلس القومي الكلداني /ضياء بطرس – جمعية الثقافة الكلدانية – اتحاد بيث النهرين الوطني – حركة تجمع السريان المستقل / انور هداية – منظمة كلدواشور للحزب الشوعي الكردستاني – الاتحاد الاشوري العالمي (خرج من التجمع) – منظمة الاثورية العالمية – الحزب الاشوري الديمقراطي))  والذي تأسس في اربيل (الاثنين – 16 أيار 2011) حيث تم التوقيع على على نظامه الداخلي وبرنامجه وهي المطالبة بتأسيس محافظة خاصة "بالمسيحيين" على اجزاء من محافظة نينوى وبتضمين من مشروع دستور اقليم كردستان بمادة (الحصول على حكم ذاتي داخل الاقليم) وهكذا كان حيث طلب وفد يمثل التجمع (المسار الاول) مؤلف من
1-المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري / النائب خالص ايشوع
2-تجمع السريان المستقل / انور متي هداية
3-الحزب الوطني الاشوري / عمانوئيل خوشابا
4-المجلس القومي الكلداني / ضياء بطرس
طلبَ من حكومة كردستان تفعيل المادة 35 من دستور الاقليم لاقامة محافظة خاصة في سهل نينوى وتضم ايضاً المكونات الاخرى (اليزيديين والشبك) وتمت الموافقة على طلب اللجنة من قبل حكومة الاقليم مؤخراً
قوة المسار الاول: عدد التجمع المتسلح بنتائج الانتخابات (5 برلمانيين/المركز – 3أعضاء للحركة الديمقراطية/زوعا + وزير "لا نعرف مدى سير فكر زوعا مع اقامة المحافظة المقترحة لان طرح المنظمة كان مع الادارة الذاتية"  + عضوين برلمانيين للمجلس الشعبي ! وهناك 3 وزراء و 4 برلمانيين في حكومة كردستان)
مباركة الكنيسة (الكنائس العراقية – الكلدانية – الاشورية بشقيها/الشرقية والغربية – السريانية الكاثوليكية والارثودكسية – الارمنية – الكردية – الأخرى) لا يوجد عريس يبارك من جميع هذه الكنائس ويمنح اوسمة عالية لم تمنح سابقاً حتى لقديسيها

 (رأي المسار الثاني)  – نقاط الضعف
1-المفروض طلب اقامة (محافظة او حكم ذاتي او اقليم خاص) من حكومة العراق /المركز اولاً بحيث يتضمن ذلك بالدستور العراقي ويقرر بقانون! بعدها الحكومة المركزية هي التي تخاطب حكومة الاقليم بالامر، وليس مثل ما هو حالياً وكأنه "فرض امر واقع" واستغلال ظروف العراق الخاصة
2-ماذا عن المسيحيين المتواجدين في اربيل وكركوك والسليمانية ودهوك واليزيديين في سنجار وتلعفر / فهل تضمهم المحافظة؟ ام هناك خطوة اخرى بعد المحافظة وهي اقامة (اقليم خاص) عندها هل يوافقون الاكراد على ذلك؟ ام حدودنا هي المحافظة على 3 أقضية فقط؟ اذن هناك غموض وضباب كثيف
3-السند القانوني ضعيف! حيث تنص المادة 125 من دستور العراق :
يضمن هذا الدستور الحقوق الادارية والسياسية والثقافية والتعليمية للقوميات المختلفة كالتركمان، والكلدان والآشوريين، وسائر المكونات الاخرى، وينظم ذلك بقانون. اين هو القانون؟ ومتى يصدر؟ وهل توافق الحكومة العراقية والبرلمان؟
المادة 35 من دستور اقليم كردستان لا تشمل سهل نينوى (لانها خارج حدوده الادارية) وعند طرح فكرة محافظة خاصة من قبل رئيس العراق / الاستاذ جلال الطلباني كان القصد منها (اما ضم سهل نينوى الى حدود الاقليم!! وهذا يتطلب طلبات واستفتاء وموافقات ورد وردود بين حكومة المركز والاقليم وبين محافظة نينوى وموافقتها من عدمها وردود اخرى بينها وبين المركز والاقليم وهذا يتطلب سنين من الاجراءات هذا ان سارت الامور بشكل طبيعي، والا ينتظرنا سنوات وسنوات عجاف اخرى!! اما ان كان القصد محافظة تضم اقضية سهل نينوى الثلاثة (حمدانية – شيخان – تلكيف) يضاف اليها (عقرة وعينكاوة واجزاء من اربيل ودهوك /زاخو،،،) فهذا نعتقد انه خارج حسابات الاكراد لانهم ليسوا على استعداد بالتضحية ولو بشبر واحد من حدود الاقليم بل الغاية ضم ما تسمى بالمناطق المتنازع عليها في (نينوى / ديالى / كركوك) عليه لا استناد قانوني للمشروع اليوم
 4-اين هي الظروف الذاتية والموضوعية لتنفيذ المشروع؟ (ذاتياً: نحن منقسمون الى اجزاء والجزء مقسم الى انصاف الجزء! تعدد الافكار والاحزاب! عدم توافق كنسي! لا بل هناك معارضة داخل الكنيسة الواحدة وتعدد المواقف! (محتمل يكون الظرف الموضوعي/الديني مهيئاً لاقامة المشروع في حالة الرجوع الى كنيسة الام "كنيسة المشرق" وبما ان ذلك من سادس المستحيلات عليه لا ظرف ذاتي ديني
 اما موضوعياً: فهل دول الجوار توافق على ذلك؟ وخاصة ان الاكراد يلمحون علناً بدولة كردية اسوة ما حدث في السودان ومناطق اخرى من العالم، فهل تضحي ايران وتركيا وسوريا باثارة مشاعر اكرادها؟ ماذا عن اوربا وامريكا ومصالح الغرب؟ فهل تم دراسة المشروع من كافة جوانبه؟
5-هناك المادة3 تنص على منع قيام اقليم داخل اقليم /الكردي!! والمادة 115 تسمح بقيام اقليم من محافظة واكثر،،، طيب ما هو رأيكم بانضمام محافظة نينوى الى المشروع وانشاء (اقليم نينوى) مجاوراً لاقليم كردستان وتكون (المحافظة المقترحة) داخل اقليم نينوى باعتبارها من ضمن محافظة نينوى اصلاً ولا حاجة لسنين من الانتظار ومن التعقيدات الادارية وتشريع قوانين وهناك احتمال قائم عدم موافقة المركز ولا حكومة نينوى وهذا يؤدي الى اصطدام او انفجار في اي لحظة
6-هناك رأي من المسار الثاني (عدم الموافقة على تنفيذ المشروع) على الاقل في الوقت الحاضر، او لحين تهيئة الظروف الملائمة لنجاح المشروع! هذا الرأي يتجلى فيما يلي : في حالة تطبيق المشروع شئنا ام ابينا، من يضمن عدم الاعلان عن قيام دولة كردية؟ في هذه الحالة ماذا يكون رأي (المسار الاول) قومياً؟ اي هل القومية هنا ساعدت الى تفكيك العراق؟ ام وجوب الشعور الوطني ان يكون اعلى من الشعور القومي؟
7-على ضوء ما تقدم هناك اتهام غير مباشر (احياناً هناك اتهام مباشر) بان للاكراد وخاصة "البيشمركة" يد في تهجير مسيحيي العراق وخاصة مسيحيي الموصل! كونهم المستفيدين الاكثر والاكبر في ذلك لانهم يضمنون طلب حماية وانشاء محافظة للمسيحيين والمكونات الاخرى تكون تابعة للاقليم الكردستاني او على الاقل تكون على حدود الاقليم وبالتالي تكّون سور/سياج/جسر بين الاقليم/الكرد وبين المركز/العرب، وما يؤكد هذه النظرية هناك تقرير لجنة كشف الحقائق المشكلة من حكومة العراق/مكتب رئيس الوزراء ونتائج مهمتها في الكشف عن وراء قتل وتهجير واختطاف مسيحيي الموصل! را/ دراستنا تحت عنوان (مقومات المحافظة في سهل نينوى بين الواقع والخيال) على الرابط
http://icrim1.com/forum/showthread.php?11061-مقومات-المحافظة-في-سهل-نينوى-بين-الواقع-والخيال-دراسة-نوعية-icrim1
طبعاً ان كل فكرة او تحليل هو نسبي، ولكن في كل قضية هناك اركان لتبقى ضمن دائرة الاتهام منها (من المستفيد الاكبر من تهجير مسيحيي العراق/وخاصة الموصل؟) لماذا تكرر الاضطهاد في الموصل خاصة بعد مظاهرة دهوك بالغاء المادة 50 من الدستور؟ فهل هناك اجندة سياسية متعددة؟ لا بد انكشاف الحقيقة يوماً ما
الان نحن امام مسارين لكل منهما (سلبياته وايجابياته) عليه يكون الامر متروك لشعبنا الاصيل في الداخل صاحب الرأي الاول والاخير في استفتاء شعبي نزيه تحت اشراف دولي! بعد الاعلان عن نتائج الاستفتاء (ان حدث في حينه) نجاوب الزميل الدكتور وديع حنا بتي: متى يتم زواج العريس "سركيس اغا جان" وذلك عند مقاله تحت عنوان (الاكراد وسهل نينوى – من الخطوبة الى الزواج) وخاصة مباركة كنائسنا لهذا الزواج (لم نسمع او نقرأ في التاريخ القديم والحديث ومنذ تاسيس الكنيسة الاولى مباركة ثلاثة بطاركة زواج (سهل نينوى /غير تابع – على --- الاكراد /تابع) وسؤالنا الاخير لجميع العراقيين
ماذا يسمى الوليد الجديد؟ فهل هو صبي منغولي؟
www.icrim1.com
shabasamir@yahoo.com
152  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / مقومات المحافظة في سهل نينوى بين الواقع والخيال/دراسة نوعية في: 05:09 24/09/2011
مقومات المحافظة في سهل نينوى بين الواقع والخيال
ICRIM1
دراسة نوعية تاريخية
المقدمة
اولاً
ضياع سبع سنوات حرب تسميات وحكم ذاتي
سبق وان قدمنا تحليلاً ورؤيتنا حول اقامة محافظة (للمسيحيين او تشمل الاقليات الاخرى من شعبنا الاصيل) من خلال مجموعة من الطروحات والدراسات تحت عنوان (يا مسيحيوا العراق اتحدوا 7 أجزاء للسنوات 2004 وما يليها) وتوجت بمقالة (بين ياس الشمخاوي وحبيب تومي/يا مسيحيوا العراق اتحدوا مجددا) وكان ذلك بتاريخ 3/9/2007، جاء فيها بخصوص موضوعنا "محافظة في سهل نينوى" ولو لم تكن قد طرحت الفكرة بعد!! قلنا :
1/1
 1- موضوع الحكم الذاتي : هناك أكثر من رأي - لا نصبح جسراً يعبرون عليه الأكراد متى شاؤوا ! والعرب شئنا أم أبينا ! ولا نكون سياجاً لنصبح تحت مطرقة الشمال وسندان الجنوب .
 2- عدم التطرق للتسمية الموحدة , لأنها في كل الأحوال تكون موضع خلاف ، ----- الخ
 3- تشكيل جبهة مسيحية - مسيحية لخوض الانتخابات بقائمة موحدة ، وضمان عدد ممثلينا في المركز وأقليم كردستان " انتهى الاقتباس للتفاصيل را/
http://al-nnas.com/ARTICLE/SIShabla/3crist.htm
وضاعت سبع سنوات عجاف دون فائدة
1/2
وهذا ما قلناه ايضا : وهذا ما قلناه في 5 / 10/ 07 "لذا ندعو الى تشكيل جبهة كلدانية - كلدانية من الكهنة والرهبان والراهبات والعلمانيين من اجل الدفاع عن الحرية والحقوق والعدالة ، والمشاركة في اتخاذ القرارات المصيرية ، وتكون نواة لتشكيل جبهة كلدانية - آشورية - سريانية ، مسيحية ، لأيقاف النزيف ، وترميم
البيت قبل ان يسقط ، وقيادة السفينة لمواجهة الرياح العاتية – را/
http://www.al-nnas.com/ARTICLE/SIShabla/5kirk.htm

1/3
وهذا ما قلناه في 29 / 10 / 08
سؤال الى الأخ والأستاذ يونادم كنا مجدداً وبمحبة
هل عرفت سيدي سبب ممارسة ندائنا لجنابكم بضرورة المبادرة في لقاء القادة الاخرين؟
نعم قلناالنقد البناء، مع ضرورة التنازل من جميع الاطراف لصالح الشعب، والامة، نعتقد ان
الظروف الموضوعية مهيأة اكثر من اي وقت مضى لفرض حل يرضى الجميع، لعدم قدرة اي طرف او مكون لحسم قيادته وفرض آراءه وافكاره وبرنامجه على الاخرين! را/
http://www.al-nnas.com/ARTICLE/SIShabla/29kld.htm

ثانياً
للتاريخ لسان طويل ومزبلة عميقة
انه تاريخ له لسان طويل! نعم هنا الحقائق تتكلم وليس اقوال فارغة وتغليف الحقيقة بشعارات براقة، عليه لابد من ضرورة وجود مشرحة عملية لمواقف متباينة على ساحة لعب شعبنا الاصيل وما يخص وجوده وكيانه وهويته، وهكذا نستمر بدراستنا لاجل تبيان الحقيقة كما هي وليس كما يريدون ان تكون
2/1
هذه بعض النماذج عن فكرنا الواضح والصريح الذي نعلنه دائماً وها نحن اليوم نكرر ماطرحناه بالامس واليوم وغداً، وليكن سقفنا اعلى من مذهبنا وطائفتنا وقوميتنا! انه سقف شعب المسيح الغير منتمي! للمزيد دراستنا تحت عنوان "لتعلن الوحدة النخبة المثقفة" را/ http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=31441

ونستمر في اكمال المقدمة بجملة من مقالنا
2/2
 (استفيقوا من سباتكم ايها القادة النائمون بتاريخ 17 يوليو 2009) (قوميتي ومذهبي وحزبي وتجمعي وكنيستي وقيمي ومبادئي واخلاقي فقط وليعطش ويهجر ويقتل ويموت الاخرون، (ماذا تقول لو اعطاك الاخر منصب (مدير عام – سفير – وزير – ممثل في دولة – سكرتير حزب ! اعتقد كنت الان تركض ولا تلتف وراءك، لا قومية ولا قيم ولا مبادئ ولا بطيخ القوش) هل تعرف عزيزي انك تحفر قبرك وقبر تجمعك وكنيستك ومبادئك بايديك بحيث لا تدري! وان كنت تدري فهذه ليست مصيبة اعظم بل الخروج من الانسانية كلها
اذن حان وقت ان نرش كمية كافية من ماء بارد في هذا الحر والعواصف الترابية على وجوه قادتنا لكي يفيقوا من سباتهم، وبعد ان يفتح عينيه وهو يرتجف خوفاً وخجلاً ويصيح من انتم : نقول له نحن اصحاب مبادئ حقوق الانسان/كل انسان والتسمية الموحدة وطالبي الوحدة
للموضوع صلة- انتهى الاقتباس) وللمزيد را/ http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=31011

2/3
ونستمرفي المقدمة بتصريحات المطران متي متوكا الفائق الاحترام بتاريخ 27/11/2010 جاء فيها
(رئيس السريان الكاثوليك لـ (الزمان): قيادات الأحزاب المسيحية العراقية ضيقة التفكير ودعواتها عنصرية وطائفية
الفاتيكان ومجلس أساقفة العراق يرفضان إقامة منطقة حكم ذاتي للمسيحيين
لندن ــ نضال الليثي
بغداد ــ كريم عبد زاير
الفاتيكان ــ الزمان:
رفض الفاتيكان ومجلس أساقفة العراق الذي يضم كرادلة يمثلون جميع الطوائف المسيحية دعوة الأحزاب السياسية المسيحية الي اقامة منطقة حكم ذاتي للمسيحيين في شمال العراق بهدف حمايتهم من الهجمات والاغتيالات التي يتعرضون لها. فيما قال الكاردينال متي شابا متوكا رئيس طائفة السريان الكاثوليك لــ (الزمان) في طبعتها الدولية: "ان مجلس اساقفة العراق يرفض اقامة منطقة آمنة للمسيحيين". واكد متوكا في تصريحاته ان "الفاتيكان يدعم مجلس الاساقفة في هذا القرار،، انتهى الاقتباس)
2/4
هذا مقطع من طرحنا ليوم ابريل 23/2009 تحت عنوان "القادة الكلدان – السينودس القادم"
هناك مطاليب مُلِحة
 (1- هناك تهديد وتخوين ورشاوى ومحسوبية وشراء الذمم وبيع الارادات لميل كفة الميزان هذا الطرف من ذاك، وداخل البيت الواحد! البيت الكلداني مثلاً وكذلك الاشوري والسرياني أيضا! من جهة موضوع (الحكم الذاتي)!! وأحد الاسباب وليس السبب الوحيد هو انتم سادتي الاجلاء! بعدم وجود رأي موحد محسوم، وان كان معترض يقول: ان ذلك تدخل في السياسة والكنيسة لا تتدخل في السياسة! نرد ونقول: ان الكنيسة ليست منتمية! اي ليست متحزبة! ولكنها تعيش داخل الحالة، لذا نكون كلنا سياسيون شئنا ام ابينا، والا كيف نواكب التطور وندافع عن حقوق شعبنا، ونحافظ على وجودنا وهويتنا وكرامتنا ان لم نتدخل في السياسة؟ نحن سياسيون ما دام نحن قادة! عليه يكون موقف الكنيسة الموحد من الحكم الذاتي هو بمثابة حل لغير ولكثير من المشكلات الاخرى العالقة! اي التي تتبع الحكم الذاتي! ولو من اجل تثبيت هذا الحق المشروع في الدستور وليس كقانون! مع التوضيح ان كنتم مع المطلب اي حكم ذاتي نريد ونوعه، لاننا نعتقد ان كلمة "الحكم الذاتي" هي للأستهلاك المحلي إن بقيت عامة وحبر على ورق ليس الا
ربما معترض يقول: ان ذلك ليست فيها حكمة وخاصة من الناحية الامنية؟ نقول: نعم هذا صحيح جداً وخاصة الذين يعيشون مع شعبهم في الداخل! عليه يمكن اتخاذ القرار وفي الوقت المناسب اعلانه،، انتهى الاقتباس) للمزيد را/ http://www.baqofa.com/forum/printer_friendly_posts.asp?TID=29011

2/5 خلاصة رأينا بما مضى
هذه خلاصة مقالنا "الكنيسة الكلدانية الى اين؟" بتاريخ اكتوبر 4/2007 (*** الخلاصة - الزبدة : ضرورة ووجوب المصالحة الداخلية ، أقصد الكلدانية - الكلدانية ،ومن ثم المسيحية ، والمسيحية الاسلامية ، هنا يذكرني بقول ممثل الاشوريين في مؤتمر 1995 : أذهب وصالح أخاك أولاً وتعال سترى يدي ممدودة لك " ، قولك سيدي الجليل " صليوا " ينطبق علينا الان كما أشرت قبل 12 عام ، ولكن ، لنترك القول : سينودس القوش وسينودس عين سفني ، لنقول:
سينودس الكلدان ، لنترك كل شيئ سلبي جانباً ، ونبدأ بتطبيق رسالة رئيس المجمع الشرقي ، تطبيقاً مشرفاً وبما يتلائم خصوصياتنا وظروفنا الذاتية والموضوعية ، لننسى سينودس انتخاب البطريرك ،وسينودس القوش ، لنتسامح ونسامح ، لنرفع رأسنا أمام العالم : بسينودس واحد ، وقرار واحد ، وصوت واحد ، وقلب واحد ، وهذا لا يتحقق إلا بعد المؤتمر الكلداني الثاني ومقرراته ، وحسب ما جاء في مقترحنا في 1 ، وهو مطلب كل انسان شريف وغيور ، عليه ندعو كافة الأحزاب والجمعيات ومنظمات المجتمع المدني الى التحرك من أجل الحفاظ على وحدة الكلدان ، التي هي وحدة المسيحيين ، ونطلب من مجلس عينكاوة أن يكون المبادر في عقد مؤتمر عام تحت شعار " المصالحة أولاً " ، فهل نبقى اسيري الماضي والفوقية والأوامر السلطوية ؟ أم نرى البسمة والفرحة على وجوه الأساقفة والكهنة والرهبان والراهبات والعلمانيين والشعب قريباً ؟ الجميع بانتظار المبادرة والفرج من خلال ممارسة ثقافة الحوار ،،،النتهى الاقتباس للمزيد را/ http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=13530&PD=0
2/6 تصريحات غير مستقرة وفردية
ونؤكد بعض تصريحات المطارنة الاجلاء بخصوص الحكم الذاتي (وتحول الى محافظة اليوم) وكما يلي
تصريح المطران الجليل لويس ساكو بتاريخ 21/3/2009 (المطالبات باقامة منطقة حكم ذاتي للمسيحيين في سهل نينوى ... وهم وفخ ... وتضييع للوقت ويجلب عدة مشاكل على المسيحيين)

يرد الاخ حبيب تومي في مقاله "تعقيب على تصريح المطران لويس ساكو الموقر بشأن الحكم الذاتي" بتاريخ مارس 26/2009 نقتطف (إن طرح سيدنا المطران ساكو عن الحكم الذاتي لايمكن ان يتسم بالواقعية ، فالحكم الذاتي في سهل نينوى لا يعني تجميع كل المسيحيين ووضعهم فيها ووضع سياج يحيط بهم ، إنها فرضية لا يمكن ان يكون لها وجود ، ولا تنسجم مع معنى الحكم الذاني المقترح .
لقد كان للاكراد منطقة الحكم الذاتي منذ اوائل التسعينات من القرن الماضي وكان المواطن الكردي يتاجر في البصرة ويفتح له مطعماً في العمارة ، ويشارك في عمل تجاري مع اصدقائه في بعقوبة او مدينة الحلة ... إنها قيود افتراضية يطرحها المطران الجليل ليس لها مسوغ قانوني او سياسي على أرض الواقع .
إن إقرار الحكم الذاتي يحتاج الى متخصصين لتدوين تفاصيله ، ولكن الخطوة الأولى والذي نطالب به هو إقراره في مادة دستورية ، فبدلاً من احتواء الدستور على مادة تقول الأدارة المحلية وهي ليست مفصلة لحد الأن ، نحن نطالب كشعب عريق ان يكون لنا نوع من الحكم الذاتي ، فهل مثل هذا (( المطلب )) ، وأي مطلب آخر ، يسوغ عملية الأنتقام ؟
من الناحية السياسية ينبغي ان يكون إقرار الحكم الذاتي كإفراز طبيعي لمسالة الديمقراطية في العراق ، وليس كممارسة موجهة ضد أي فريق ، فلماذا يكون هنالك أعداء ، إن كانت الممارسة غير عدائية او انتقامية او عمل تحدي ؟) للتفاصيل را/ http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=284322.0

2/7
نختتم المقدمة بجملة من مقالة الاخ انطوان الصنا بخصوص تصريحات المطران شليمون وردوني حول الحكم الذاتي بتاريخ  تشرين الاول 2008  تحت عنوان "نيافة المطران شليمون وردوني يقول انه مع الحكم الذاتي ولكن؟" (ولتسليط الضوء على العديد من تصريحات سيادة المطران ( شليمون وردوني ) موضوع بحث هذه السطور حتى لاتفسر بطريقة عشوائية وضبابية وانتقائية لغايات واهداف غير شفافة ونزيهة اوضح الاتي وفق وجهة نظري الشخصية :
* بتاريخ 22 / 10 / 2008 قال سيادته لاحد الصحفيين بعد الانتهاء من استقبال السيد رئيس الوزراء العراقي ( نوري المالكي ) لممثلي رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق ( نريد ان نتواصل مع الحكومة المركزية دوما ونحن مرتبطون بها ولا نريد ان نعيش داخل قفص ... ) للاطلاع الرابط الاول ادناه
* بتاريخ 24 / 10 / 2008 قال سيادته ايضا في مقابلة صحفية ، مع مراسل موقع عينكاوة كوم ( انا مع الحكم الذاتي ... لكن مع الحكومة المركزية ... ) و ( حكم مستقل في سهل نينوى ، وهذا بالنسبة لنا غير مقبول ، فلا نستطيع وضع انفسنا في منطقة واحدة ، والمسيحيون في العراق كله ، من شماله الى جنوبه فلا نستطيع اجبار مسيحيي البصرة ، الى الانتقال لمنطقة اخرى ، وترك اعمالهم ومساكنهم وتاريخهم وكنائسهم ، العراق كله لنا ونحن لكل العراق ...) للاطلاع الرابط الثاني في ادناه
* وكان سيادته قد صرح لوكالة ( الملف برس ) في 6 / 10 / 2008 حيث قال ( نطالب بحكم ذاتي في ما تبقى من مناطقنا التاريخية ، التي نقطنها في الوقت الحاضر ، وتثبيت ذلك في الدستورين ...)
* بتاريخ 8 / 4 / 2008 صرح سيادته لموقع ( العين ) قال ( بأنه يرفض اقامة اقليم يضم مسيحيي العراق ..انتهى الاقتباس)
للمزيد را/ http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=233416.0;wap2

ثالثاً
الموضوع
الانتقال من الحكم الذاتي الى محافظة مسيحية ومن ثم الى محافظة سهل نينوى
عند قراءتنا لما ورد في المقدمة من دراسة تحليلية لموضوع (الحكم الذاتي/ وانتقلت الى محافظة حسب تصريح رئيس الجمهورية العراقية الاستاذ جلال الطلباني وبعدها الى محافظة لتشمل اليزيديين والشبك والكاكائيين وبعض العرب ايضاً) يتبين امامنا رأيين لا نقول انهما مختلفان بل متقاطعان حيناً وملتقيان حيناً آخر! وهذا لا يجوز من الناحية الفكرية العلمية ولكن كل شيئ جائز في السياسة ودهاليزها، لذا لا بد وضع النقاط على الحروف لنتمكن نحن الشعب المقهور والمغلوب على امره والمبتلي ببعض رجال ديننا المنقسمين وسياسيينا الاكثر انقساماً ان نفهم ما يجري على ملعبنا / ساحتنا لنتمكن من فرز الحنطة من الزوان ونخول اجيالنا القادمة (ان لم نتمكن نحن اليوم) من كشف الحقيقة امام التاريخ ليحضن في مزبلته من يستحق ذلك، وخاصة نحن نعيش الاضطهاد والقتل والاختطاف والتهجير والهجرة ومهددين بالزوال ومع هذا يشير واقعنا الاسود الى التشرذم والانشقاقات وتخوين الاخر وعدم قبوله والابتعاد عن القِيّم والمبادئ والاخلاق السامية التي من المفروض ان نتحلى بها، بل كنا نتحلى بها قبل الدولار والتجارة والتحزب السياسي وبدأ الفساد بانواعه ينخر جسمنا ونحن غارقين في مراهقتنا الفكرية والسياسية والدينية عن طريق كبريائنا وانانيتنا ودكتاتوريتنا المزمنة! وقد حان اليوم ان نعيد حساباتنا من اجل دماء شهدائنا واراملنا واطفالنا اليتامى ومهجرينا ومهاجرينا وبيتنا وشعبنا، من خلال

صيف وشتاء على سطح واحد
كيف يعيش فريقين متقاطعين ومختلفين في نفس الوقت لا يعلمان انهما متفقين؟ عجيب امور غريب قضية، موضوعنا هو المحافظة المقترحة! انه صيف وشتاء على سطح واحد حسب مزاج وفكر الام تجاه كنتها  وزوجة ابنها،،، مَثَلْ حول الازدواجية
3/1 الموقف الاول
 هو مع المحافظة ويعمل على تكريسها كواقع حال وهم (المجلس الشعبي والتنظيمات السياسية التي تحت خيمته او لواءه بدعم وتأييد كلي من الاكراد/حكومة والاحزاب المتنفذة) ولا يخفى الاخوة الاكراد هذا الدعم ليس من خلال تصريح رئيس الجمهورية (انا مع انشاء محافظة للمسيحيين) بعدها تم شمولها واصبحت محافظة للاقليات (اي يضاف اليها الشبك واليزيديين والكاكائيين وبعض العرب الساكنين اصلا في قرانا كواقع حال) اضافة الى تاييدهم لها من خلال تصريحات اصحاب القرار وخاصة من هم في الداخل، هناك من يدعم هذا الرأي بعض رجال الدين (بمختلف رتبهم) وخاصة من يعيشون في المنطقة الشمالية وبشكل اخص من يستلم راتبه من الاستاذ سركيس اغا جان (طبعاً ليس جميعهم/لاننا نؤمن بان كل شيئ نسبي) وهكذا يكون هذا التجمع اي الموافق على انشاء المحافظة المقترحة هو الاقوى (سياسياً ودينياً) والقوة هنا تتجلى في
1-الدعم الكردي (حكومة الاقليم القوية + 44 برلماني في المركز + رئيس الجمهورية +وزير الخارجية + نائب رئيس الوزراء + وكلاء وزارات ومدراء عامين،،،،)
 2-اشارت لدعم امريكي للمشروع الكردي،،، وصولاً الى الاستقلال الآمن بالمحافظة
 3-هذه المحافظة ان اصبحت واقع تكون قد حسمت ما يسمى "المناطق المتنازع عليها مع حكومة المركز" اضافة ستكون – المحافظة - سورامان بين (المركز والاقليم – الشمال والجنوب – العرب والاكراد)
4-غياب الامن يصب لصالح قوة الموقف الاول، لان في استقرار العراق وتثبيت حالة الامان لا يفكر احد من (شعبنا الاصيل – الكلدان والاشوريين والسريان واليزيديين والصابئة المندائيين والعرب الاصلاء) بانشاء محافظة خاصة ليبتعد من القتل والاختطاف والتهجير،،، وهذا الامر تتحمله حكومة العراق/المركز كلياً من ناحية بسط سيطرتها على العراق وعلاقتها مع حكومة اقليم كردستان وخاصة انهاء موضوع كركوك التي يتغازل بها الاكراد! وعند حسم الموضوع لصالح كردستان سيكون آخر يوم في حياة عراق واحد/موحد (مجرد رأي شخصي والتاريخ يتكلم يوماً)
5-تتجلى قوة هذا الطرف بوجود تمويل مفتوح + اعلام قوي داخلياً وخارجياً + هناك برلمانيين اثنين يتكلمون باسم (شعبنا الاصيل) كواقع انتخابي


3/2 الموقف الثاني
 ليس مع انشاء المحافظة، وهم اقل قوة في الداخل/على الارض ولكنهم الاكثرية من ناحية العدد (كلدان/كلدان – معظم رجال الدين الكلدان وخاصة البطريركية – تنظيمات سياسية متعددة – مستقلون – كتاب – منظمات مجتمع مدني  في الخارج) قوتهم تتجلى:
1-في عدد الاصوات في الخارج والداخل في حالة عرض المشروع للاستفتاء الشعبي بنزاهة
(هناك استفتاء على موقع الهيئة بهذا الخصوص نطلب المشاركة! على الرابط http://icrim1.com/forum/showthread.php?10927-رأيك-في-انشاء-محافظة-في-سهل-نينوى
2- دعم نسبي (الكنيسة الكلدانية) رجال الدين وعلمانيين وخاصة لمن هم في خارج العراق لهذا الموقف – لذا نشعر ان هناك اهمال واضح لدور الكنيسة الكلدانية وبعض قادتها السياسيين من قبل اصحاب قرار الموقف الاول، وخاصة من منحناه اعلى وسام كنسي لم يمنح لاحد القديسين من قبل
3- الموقف الرسمي لمحافظة نينوى ورئيس البرلمان العراقي وليس جزء من حكومة المركز بل الاكثرية نعتقد انهم ليسوا مع هذه التجربة على الاقل في الوقت الحاضر! مدى قوة الحكومة المركزية؟

3/3 موقف الحركة الديمقراطية الاشورية/زوعا
اما موقف (زوعا) الرسمي فهو ليس مع الحكم الذاتي/المحافظة بل مع الادارة المحلية وتطويرها! وبما ان لزوعا واقع قوي في الداخل والخارج فان كفة ميلها السياسي للطرف الاول بنسبة كبيرة بغض النظر عن وجود اختلافات حادة معه، اضافة الى وجود دعم قوي لها من قبل الكنيسة الشرقية وايضا الغربية بنسب كبيرة لموقفها فهي مطمئنة لكل الاحتمالات وخاصة لها 3 برلمانيين ووزير في الحكومة + تمثيلها القوي في حكومة كردستان، وما يعزز قوتها على الارض هو تمويلها واعلامها ومؤازريها، وهكذا تميل كفة الطرف الاول (مع انشاء المحافظة) بشكل كبير وخاصة اذا انضمت – زوعا – الى تاييد المشروع فيكون المشروع في حكم القانون ولكن علينا الانتظار عشرات السنين للتطبيق العملي، لماذا عشرات السنين؟ لان مثل هذا المشروع له اذيال واجندات داخلية وخارجية (كنائسنا واحزابنا وحصتها من جهة – الاكراد ومصالحهم الحيوية من جهة اخرى – العرب وعدم موافقتهم وتأثير ذلك عليهم عند التطبيق وردات الفعل – الاجندة الخارجية/العالمية والاقليمية ومصالحها) وهكذا ان اردنا المحافظة ليس كقفص او سجن ،،الخ بل سهل نينوى ومن يرغب بالانتماء الى الارض الجديدة/القديمة، عليه ان ينتظر بعدد سنوات التي جاءت في حلم الملك الذي فسره يوسف الصديق

¾ اسئلة مشروعة
1-قبل تطبيق المشروع من المفروض ان يعرض للاستفتاء الشعبي! لان الامر يتعلق بمصير شعب ومصلحته العليا وبوجوده وكيانه وهويته، ولا احد هنا يقدر ان يتكلم باسم الشعب الاصيل كله! ان كان بطريرك او كنيسة او منظمة او حزب! اليس من الطبيعي ان تلغى نتائج الانتخابات هنا على الاقل اخلاقياً ؟ وبالتالي لا تأثيرات مادية ومعنوية وترغيب وترهيب عند الاستفتاء والا يعتبر باطلاً عندها يطلب الطرف الثاني / المعارض ان يكون الاستفتاء تحت اشراف دولي
2-كيف يتم توزيع المناصب السياسية والادارية والعسكرية؟ هل تكون هناك تقاسم الكعكة/التورتة؟ ماذا عن الكلدان والكنيسة؟ من يقود المحافظة؟ هل رجل دين؟ ان كان رجل دين فهل يكون من الكنيسة الكلدانية ام الشرقية الاشورية ام الغربية؟ هم ثلاثة بطاركة واكثر من 45 اسقفاً،،،، طيب ان كان سياسي علماني،؟ فهل يكون من زوعا؟ لا على الاكثر من المجلس الشعبي؟ محتمل من الكلدان لانهم اكثر عدداً؟ ومن يقول ذلك؟ ان اصواتهم موزعة الى زوعا – المجلس – المنبر – مستقلين – كلدان/كلدان!! اذن كيف نحل الاشكال؟ وكيف نضمن انتخابات حرة ونزيهة؟
3-مشكلة العسكر والشرطة والحدود! طبعاً تكون عناصر الشرطة من المسيحيين واليزيديين والشبك وبعض العرب!! الله اكبر، من يصبح مدير شرطة المحافظة؟ لا يجوز شرعاً ان يكون مسيحي ولا يزيدي؟؟ اذن الرؤساء وجوب ان يكون مسلم حسب الشريعة الاسلامية؟؟ رجعنا الى المربع الاول، ان لم نقل قد تركنا ايماننا المشرقي وتوجهنا نحو السلطة ولكي لا ننسى ماذا حدث للدولة المسيحية عام 313 وكذلك ما سميت العصور المظلمة الاوربية ومحاكم التفتيش وكانت صكوك الغفران! اقترح توزيع طوابع بريدية بثلاث فئات لدعم المحافظة (25 – 50 – 100 دولار) لتكتمل حسبة صكوك الغفران في القرن 21
4-التمويل والميزانية ومن يتولاها؟ ماذا عن الفساد المالي؟ نفس مشكلة الرئاسة والقيادة!
هذه الاسئلة وغيرها تجرنا الى نتيجة شبه حتمية
فشل المشروع للاسباب المشار اليها في حالة الاجابة على الاسئلة، والا لنعمل مثل ما تفعله النعامة

رابعاً
الفشل والنجاح

4/1 أسباب الفشل
نرجع الى المقدمة ونقرأ بين سطور ما صرحوا به رؤسائنا الدينيين وتناقضات الفكر والمواقف بينهم كافراد وكنائس من جهة وبينهم وبين السياسيين والمثقفين من الكتاب والمستقلين من جهة اخرى، وهذا الامر ينطبق على جميع احزابنا الكلدانية بينها ككلدان! وكذلك الاحزاب الاشورية وحتى السريانية المنقسمة جميعاً على نفسها! وبينها وبين خواتها، ناهيك عن كنائسنا ان كان داخل الكنيسة الواحدة او علاقاتها مع الكنائس الشقيقة الاخرى، لذا نعتقد ان ادارة المحافظة ستكون وضعها يشبه نفس وضعنا اليوم للكلدان وعلاقتنا بعضنا البعض دينياً وسياسياً، وعلاقتنا مع اخوتنا واشقائنا الاخرين
ولاستكمال هذه الدراسة لا بد ان نتطرق الى اسباب فشلنا (كشعب اصيل)
جاء في العمود رقم 31 على موقع هيئتكم (الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء) تحت عنوان "اسباب الفشل والامل قادم" – الفشل 24 نقطة – الامل والنجاح 17 نقطة! منها
اسباب الفشل
2-تمسكنا بقشور التسميات والقوميات (كانت هناك حرب بيننا دامت 7سنوات والان لم تنتهي بل هدأت) ولا ندري ماذا ستكون تسمية محافظتنا العتيدة؟
4-ضيعنا الكثير من الفرص ولم نستغلتها لقلة خبرتنا (ومراهقتنا السياسية)
12-نقول ولا نفعل (اي اقوالنا لا تنطبق مع افعالنا
13-وضعنا الله في قفص لقلة خبرتنا في الحياة وتمسكنا بالماضي
22-جاء في هذه النقطة اننا نحمل ضغائن حالية وتاريخية تجاه بني قومنا وتجاه الاخرين، لذا ان قراراتنا مسبقة لان ايادينا ملوثة ان كانت بالدولار او بالفساد او بيع الذمة والتلون كالحرباء، وبهذا لا يمكن الجلوس على مائدة واحدة مستديرة



4/2 الامل والنجاح
1-عندما نؤمن بالاخر كما هو/انه التعدد والتنوع
2-حقوقنا من حقوق الاخرين
3-سقف الوطن وحقوق الشعب اعلى من سقف حزبنا وكنيستنا وقوميتنا
4-الخاص من اجل العام وليس العكس
5-المصالحة والتسامح على المائدة المستديرة (الكل سواسية)
6-لنفتش عن سبب فشلنا (داخلنا) ولا نقول لماذا فشلنا؟

خامساً
النتيجة والخلاصة
هذه المقدمة الطويلة ولكنها ضرورية للمتابع والباحث، والموضوع نفسه يحتاج الى اكثر من بحث، وكذلك اسباب الفشل الكثيرة واختصرناها بخمس حالات من مجموع 22 سبب، ولكنها اكثر من 220 حالة، فتكون النتيجة :

5/1 الوحدة في قاموس الله فقط
1-ان اردنا محافظة خاصة بنا نحن الاصلاء يجب ان نكون بصوت واحد وقلب واحد وعلى الاقل برأي موحد (نخاف ان نقول يجب ان نتوحد لان الوحدة ليس لها مكان في قاموسنا بل تتواجد في قاموس الله/المحبة فقط، اذن لنفتش عن الوحدة في الجنة بعد الموت هذا ان ذهبنا اليها حقاً)
ونتيجة لذلك كواقع حال دون ان نضحك على انفسنا وعلى الاخرين ان ذلك بعيد المنال/انه الكرسي يا سادة! عليه تكون هناك محافظة حين يكون هناك راي موحد للكلدان/وصوت واحد للاشوريين/وقلب واحد للسريان/وتفاهم بين اليزيديين! متى حدث ذلك تكون هناك محافظة، نحن الان نعيش كاولاد يرون ان امهم متزوجة ثلاث رجال في آن واحد! كيف نقرأ صلة القرابة؟ اخوة من الام! كيف ذلك؟ من هنا يأتي التشرذم والغاء الاخر، كيف يتصرف الانسان وهو عبد لسيدين واكثر؟ هذا حال بعض اخوتنا المرشحين لقيادة محافظتنا فهل ينجحون؟ هذه الاسئلة هي تنويرية بالضرورة
2- ان اردتم محافظة ابقوا على كنائسكم كما هي الان! (الاحتفاظ بالخصوصية) ولكن ارجعوا الى روح كنيسة المشرق/كرسي الرها- كرسي ساليق، قطيسفون، اي ثلاثة كراسي في كرسي واحد!! متى حدث ذلك فالمحافظة لنا ونحن لها

3- قدمنا 5 أسباب الفشل من مجموع 24 سبب! ان تمكنتم ايها السيدات والسادة من ازالة اسبابها الـ5 فقط فانكم تستحقون وطن! وان طان لكم القدرة في ازالة اسباب الـ3 الاخيرة فتستحقون محافظة ونص! اما ان لم تتمكنوا من ازالة اي سبب من الاسباب فانكم لا تستحقون الحياة

5/2 يا مسيحيوا العراق اتحدوا
شعار يسير جنباً الى جنب مع الشعلر الاممي "ياعمال العالم اتحدوا" وهو يخص الاحزاب الشيوعية والماركسية، نظرتنا هي "ان في الاتحاد قوة" كواقع وخبرة حياة، حتى وان اتهمنا باليسار الذي نتشرف به كفكر، وذهبوا بالاتهام الى اقصى اليمين /الايمان – خارج السرب – ضد السلطة الكنسية ،،،خ كذلك نقول: ان هذه التهم الجاهزة ليست الا الهروب الى الامام بكل ما للكلمة من معنى وتكريس الدكتاتورية بغلاف الدين والانتماء والقومية مع الابقاء على اعمال ترتقي الى (بيع صكوك الغفران) ولكن باشكال متعددة! كل هذا من اجل الكرسي! عليه طرحنا منذ 2004 ولحد اليوم اكثر من 7 دراسات كما نوهنا سابقاً كضرورة تاريخية:
ترميم البيت الكلداني قبل الطلب من الاخرين تقسيم المقسم (الكعكة) لا نقول ان من حقهم الغائنا بمجرد ان سقف بيتنا الكلداني ينضح ماء عند اول الغيث، وبستان الكلدان ليس فيه سياج والتسيب كبير، ويحتاج الى اعادة بناء، لا نقول لاخوتنا : اين حصتنا ونحن مقسمين ككنيسة واحزاب وانتماء؟ لماذا ؟ لانهم ايضاً (الاشوريين والسريان واليزيديين والشبك والعرب ايضاً) مقسمين بالنتيجة كفكر وكنيسة واحزاب مثلنا!
اذن عندما ترممون بيوتكم فراداً (كلدان مثلا) وجماعات (الكلدان والسريان والاشوريين واليزيديين والشبك وقسم من العرب) عندها الف عافية المحافظة الحاضرة/الغائبة! والا ليجاوبنا من يريد تقسيم الكعكة : ما مصير المحافظة وقيادتها وادارتها وماليتها وشرطتها ونحن بهذه الحال؟

5/3 وضع النقاط على الحروف
موقف رؤساء الكنائس من المشروع
نعم انها الحقيقة النصف معلنة، فبالنسبة لقداسة البطاركة في الكنائس الاشورية الشرقية/والغربية الشقيقة ان تصريحاتهم تميل الى الحكم الذاتي/المحافظة المقترحة، ولكن بالنسبة لنا نحن الكلدان فانه من غير المعلن (عدا تصريح الجليلين لويس ساكو و شليمون وردوني) ان معظم رئاستنا الكلدانية وخاصة من هم في الداخل هم مع انشاء محافظة في سهل نينوى منهم غبطة البطرك ايضاً (امامنا نسخة من كتاب موجه الى حكومة المركز يطلب فيه اقرار الحكم الذاتي لشعبنا على سهل نينوى (هناك الاف التواقيع لطلب ذلك حسب الكتاب الصادر ) ولكن الاهم هو توقيع غبطة البطريك الكلداني عليه وطمغته الخاصة بالموافقة على ماجاء فيه! وسؤالنا الطبيعي: هل يحق ان يوقع البطريرك على مثل هكذا كتاب يخص مصير شعب؟؟ دون الرجوع الى الاستفتاء الشعبي! نعلم ان ابناء الشعب هم خرفان وجنود مشاة حسب نظرهم! طيب اين رأي السينودس؟ وهذا ايضاً لا داعي له نظراً للانقسامات والظروف الصعبة الخاصة بالاضطهادات! (انها الدكتاتورية السلطوية بامتياز) كذلك اين آراء رؤساء الكنائس الشقيقة والصديقة وممثليهم في المجلس المسيحي؟ ألم نقل لكم يا ابناء شعبنا الاصيل فتشوا عن الخلل انه بداخلنا؟ لذا فتشوا عن المحافظة خارجنا!! ولكن لا تنتظروا حفنة من السنين العجاف والا سيطول انتظاركم

5/4 الاضطهاد المسيحي/الصابئي/اليزيدي من اجل المحافظة
لا بأس ان نعيد الى الاذهان الاضطهادات الغير مسبوقة والمنظمة من قبل مختبرات سياسية قبل الدينية التي تعرض اليها شعبنا الاصيل (الكلدان والاشوريين والسريان والصابئة المندائيين واليزيديين)  خلال الـ7سنوات الماضية، والتي سبق وان طرحناها كملفات ووثبئق كاملة خلال حضورنا اجتماع الرئيس الامريكي في مدينة اندرسن الامريكية في 19 شباط 2010 وكذلك في مؤتمر منظمة العفو الدولية في سان فرنسسكو آذار 16 -19 /2010 – مؤتمر السكان الاصليين/نيويورك ايار 2011 ! ورسائلنا الى مجلس حقوق الانسان/الامم المتحدة والامين العام للمنظمة الدولية والبيت الابيض ومنظمات حقوقية عالمية واقليمية وتوزيع مئات النسخ من سي دي يخص جرائم الاضطهادات وخاصة جريمة سيدة النجاة، وكذلك ما يخص ابادة السكان الاصليين من الاخوة المندائيين بنسبة كبيرة، وجريمة عمال نسيج الموصل وشهداء اليزيديين وانفجارات سنجار وتلعفر(من يرغب بالتفاصيل مراجعة منتدى الاضطهادات وجديد الهيئة على موقعنا www.icrim1.com
ما علاقة ذلك بالحكم الذاتي/المحافظة؟ امامنا وثائق (20وثيقة) تخص المجلس التحقيقي وقرار اللجنة الخاصة المشكلة لمعرفة اسباب اضطهاد مسيحيي الموصل /لمرحلتين، هناك اسماء من تم التحقيق معهم وقد ورد خلال التحقيق اسماء من ابناء شعبنا على لسان من تم التحقيق معهم، هنا لا بد الاشارة الى قرار لجنة التحقيق ليطلع شعبنا العراقي الجريح بشكل عام وشعبنا الاصيل المضطهد عليه
5/5 وثائق ادانة
على الرابط
http://icrim1.com/forum/showthread.php?11060-وثائق&p=19254#post19254
او
http://imageshack.us/g/695/gedc0430.jpg/

او

http://img695.imageshack.us/img695/6639/gedc0430.jpg

http://img18.imageshack.us/img18/601/gedc0431.jpg

http://img199.imageshack.us/img199/6551/gedc0432j.jpg

http://img856.imageshack.us/img856/2334/gedc0433.jpg
   
 
 
 

 
 


 
سادساً
الزبدة
على ضوء ما تقدم هل كان الحكم الذاتي سبباً او احد اسباب تهجير مسيحيي الموصل؟ نترك الاجابة لاصحاب القرار في تهجير مسيحيي الموصل حتى وان شككوا بمصداقية هذه المستندات وغيرها!! (وحتى ان لم تكن صحيحة)  وقتل اليزيديين بالجملة (عمال النسيج الـ 34 وقد تم رميهم بالرصاص انها جريمة ترتقي كنها "جريمة ضد الانسانية") وجريمة تفجير الكنائس وعرس كنيسة الرسولين وانزال الصليب وجريمة سيدة النجاة وتهجير مسيحيي الموصل لمرحلتين والواوات كثيرة!! وهكذا هدأت العاصفة الان ولكنها مرشحة للانفجار في اية لحظة
وسؤالنا الاهم هو التالي: هل يتحمل الطرفين (الاول/مع انشاء محافظة – والثاني الذي يحذر من انشاءها على الاقل الان) هل يتحملا مسؤولية اراقة دماء جديدة من شعبنا الاصيل؟ ام هناك متاجرة (بيع وشراء) لدماء شهدائنا الابرار؟ لا بد ان يأتي يوم وتنجلي الحقيقة المُرّة 
من لا يريد ان يعيش في امان؟ نحن وجميع الشرفاء والطيبين في العراق من شماله الى جنوبه ومن شرقه الى غربه، بحاجة الى امن وامان واستقرار فكري ونفسي واجتماعي ومن ثم اقتصادي يليه الاستقرار السياسي (وهاذا ليس من صالح اجندة الكثيرين اليوم، لان مختبراتهم تعمل في جو الفوضى وتتوقف كلياً عن العمل في حالة الامان والاستقرار) لنعمل يداً بيد من اجل حقوق العراق وشعبه الجريح، ولكن هذا لايحدث الا بعد الاصلاح والتغيير! تغيير النفس اولا من الداخل / الفرد والانتقال الى الشخص الايجابي ومن ثم الى العمل الجماعي ! عندها لا يهم مطلقاً ان تكون لنا محافظة او اقليم خاص او حكم ذاتي او اي مسمى آخر، فمن يريدها ليكنْ ومن يرغب في العيش فيما بين النهرين فالعراق كله نحن! ونحن العراق! مع شرط تهيئة الظروف الذاتية والموضوعية لانجاح المشروع والتي هي – اي تهيئة هذه الظروف – مجرد خيال اليوم، لذا نكون مع المحافظة /القريبة البعيدة عندما تضحون باحزابكم وقومياتكم ومصالحكم الشخصية والخاصة من اجل عراقكم ومحافظتكم! فهل انتم قادرون؟ عند اجابتكم تكون هناك محافظتكم الموعودة
ماجاء في دراستنا المستعجلة هذه (حتماً ستظهر ثغرات وجوب ملئها لنترك ذلك للقراء الاعزاء والمتابعين الكرام) لا نقصد شخص معين ولا حزب ولا مكون ولا قومية معينة بل نشير فقط من اجل الافادة العامة وقول الحقيقة التي هي من صلب شعارنا (لا تغمض لنا عين مادام شعبنا مُضْطَهَدْ)
قُل الحق ولو بوجه الملك
اننا في القرن 21 وما يعنيه
WWW.ICRIM1.COM
المصادر داخل الدراسة
التعريف / العنوان
اولا :المقدمة
1/1 موقع الناس مع رابط
½ موقع الناس مع رابط جديد
1/3 نفس المصدر مع رابط جديد
ثانياً
2/1 موقع باقوفة + رابط
2/2 نفس المصدر + رابط جديد
2/3 تصريح المطران متي متوكا للزمان/الفاتيكان
2/4 موقع باقوفة + رابط جديد
2/5 نفس المصدر + رابط جديد
2/6 موقع عينكاوة مع رابط
2/7 نفس المصدر مع رابط جديد
ثالثاً
3/1 تحليل شخصي للباحث
3/2 تحليل شخصي مع رابط  الهيئة العالمية
3/3 تحليل شخصي للباحث
¾ تحليل شخصي للباحث
رابعاً
4/1 تحليل شخصي للباحث
4/2 تحليل شخصي للباحث
خامساً
5/1 تحليل شخصي
5/2 تحليل شخصي
5/3 تحليل شخصي
5/4 موقع الهيئة العالمية
5/5 وثائق خاصة عدد 4 من ارشيف الهيئة
سادساً
الزبدة / تحليل شخصي من ICRIM1
------
http://icrim1.com/forum/showthread.php?11061-مقومات-المحافظة-في-سهل-نينوى-بين-الواقع-والخيال-دراسة-نوعية-icrim1&p=19255#post19255
153  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / كهرباء كردستان وعتمة بغداد في: 02:35 19/09/2011
كهرباء كردستان وعتمة بغداد
سمير اسطيفو شبلا
اقليم كردستان يعلن انتهاء أزمة الكهرباء في محافظات الاقليم الثلاثة (اربيل – سليمانية – دهوك والتالية كركوك) واعتماد وزارة الكهرباء الكردستانية برنامجاً لتوفير الكهرباء على مدار 24 ساعة/ انها محطات غازية بطاقة 2225 ميكاواط لقطاع خاص! اضافة الى توفير ملياري دولار ونصف لحكومة الاقليم! وسؤال قناة العربية لوكيل الاقدم لوزارة كهرباء المركز/بغداد كان: هل بغداد تفتقر الى الجرأة اللازمة لتوفير الكهرباء للعراق؟ هناك صرف بحدود 30 مليار دولار ولكن! العراق يستورد مشتقات نفطية بثلاث مليارات اخرى!! وكردستان تربح ملياري دولار سنوياً! وكانت الجرأة بالاعتماد على القطاع الخاص باستيراد محطات غازية عن طريق شركتي (دانا غاز ونفط الهلال) هو استثمار بحت لمليار لم يدخل في الميزانية واستفادت منه كردستان بضعف المبلغ!! اذن اين الخلل ياسادة يا كرام؟
دق الوكيل الاقدم على وترالاستثناء من التعليمات لقطاع الكهرباء ولكن في بغداد هناك مناقصات وميزانية وغيرها من الطرق القانونية الاخرى! بغض النظر عن الجدل البيزنطي والتخوين بين الحكومة وهيئة النزاهة ووزارة الكهرباء وخاصة ان المليارات المصروفة والمسروقة (17 مليار دولار فقط) وهذه كافية لسد نقص العراق من شماله الى جنوبه ومن غربه الى شرقه من الكهرباء، وكافية ايضاً لاستقالة الحكومة (نُذَكر باستقالة رئيسة حكومة في احدى الدول الديمقراطية لانها صرفت مبلغ 20 دولار من ميزانية الحكومة!) ولا نبالغ ان قلنا ان بهذا المبلغ يمكن ان يصدر العراق الكهرباء/النور الى جيرانه ولكنه مع الاسف والخسف يعيش شعبه في ظلام لساعات طويلة في هذا الصيف اللاهب، والسؤال المحير هو: متى توفر حكومتنا العراقية الكهرباء على مدار 24 ساعة كما حدث في كردستان العراق؟ فهل يعني هذا ان حكومة الاقليم/كردستان اكثر جرأة وشجاعة من ناحية ام انها اكثر نزاهة من حكومة المركز؟ اليس رئيس دولة العراق كردي؟ اليس وزير الخارجية ومن ثم مدير المخابرات (محتمل) ان يكون كردي ايضاً؟ طيب اليس للاكراد 44 مقعداً في برلمان العراق؟ اذن الاكراد لهم حصة الاسد في الحكومة! (رئيس الجمهورية – وزير الخارجية – مستشار رئيس الوزراء – وكلاء وزارات – مدراء عامون ،،،،)
صيف وشتاء على سطح واحد
عليه هناك حيرة وتوقف عند مشهد "صيف وشتاء على سطح واحد" وهذا المثل قرأناه في نهاية السبعينات من القرن الماضي في جريدة التآخي ساقَ الكاتب انذاك هذا المثل حول ازدواجية نظام الحكم حينها مع القضية الكردية! وفحوى المثل (صعدت ام البيت في صباح احد ايام الصيف الى سطح الدار فرأت ابنها يعانق زوجته (كنتها) وهم نيام! فما كان منها الا وان كشفت اللحاف وفرقتهم ووضعت وسادة بينهما وتمتمت "ان المناخ حار" انه الصيف فلا داعي للحاف! –الغطاء
وذهبت الى الجانب الاخر من سطح الدار فرأت زوج ابنتها نائم وقد اعطى ظهره الى وزجته (ابنتها) ووجهه الى الجهة الاخرى والغطاء – اللحاف - واقع على الارض! عندها بادرت مسرعة الى وضع اللحاف وغطت ابنتها وزوجته بعد ان عدلت وضعهما ليصبحا في حالة عناق!! وتمتمت وقالت:ان الجو بارد، وكان صيف وشتاء على سطح واحد
واليوم هناك صيف وشتاء في بيت واحد – انه العراق – حكومتين /المركز + حكومة كردستان – الاخيرة تكون البنت في مثلنا اعلاه، وحكومة المركز تمثل (الابن وزوجته – الكنة) ولكن يا سادة يا كرام من تكون او من يمثل دور الام؟ هل هي امريكا؟ ام ايران؟ ام السعودية؟ ام تركيا مؤخراً؟ ام الدول الاوربية؟ ام اسرائيل؟ اين دور الشعب؟ اين البرلمان؟ فهل لا يوجد فساد داخل حكومة الاقليم؟ ام ان الفساد ينخر في جسد حكومة المركز؟ ماذنب 4/5 الشعب الاصيل ان يعيش حياة قاتمة (نصف مظلمة) والخمس الباقي يعيش في نور – 24 /7 – واخيراً اين دور رئيس العراق ووزراء الاكراد والمسؤولين الاخرين في مراكز القرار العراقي من الاكراد؟
 لماذا ينجح القطاع الخاص في كردستان (اعتمد مليار دولارفقط) ونجح خلال 15 شهر فقط ان يزود 3 محافظات بالكهرباء 24 ساعة،؟؟ وبحساب بسيط بما ان العراق مكون من 18 محافظة عليه يتطلب اعتماد 5 مليار دولار (ان طرحنا المحافظات الثلاثة التابعة لاقليم كردستان) ولكننا لحد اليوم صرفت حكومتنا العتيدة 30 مليار دولار فقط، نكرر فقط، وتطلب اليوم تخصيص ميزانية اخرى (محتمل ان تكون عشرات المليارات الاخرى) دون ان يلمس الفرد العراقي اي انفراج في ازمة الكهرباء التي اصبحت نكتة الموسم وكمسمار جحا!! لكي لا ننسى ان القطاع الخاص عندما صرف مليار دولار لتزويد المحافظات الكردستانية الثلاث بالغاز ومن ثم الكهرباء قد وفر مبلغ ملياري دولار لحكومة الاقليم خلال سنة! بما معناه ان حكومة المركز ان كانت قد اعتمدت على القطاع الخاص (نفس الشركات المعتمدة في الاقليم او غيرها) فمن المفروض ان المبلغ المعتمد حينها (5مليار دولار) كان قد وفرته الشركة المعتمدة لحكومة المركز/وزارة الكهرباء مثلما حدث في الاقليم، وسؤالنا الاخير في هذا المقال: اليس من الاخلاق الانسانية بمكان ان يتم جواب وتجاوب مع نفس الشركة او الشركات التي قامت بتزويد المحافظات الشمالية الثلاث بالكهرباء 24/7 لكي تقوم بنفس ما قامت به في كردستان؟؟ وفي نفس الوقت تقوم وزارة الكهرباء العراقية بعملها والاشراف على عمل القطاع الخاص بعد اعتماد استثناء ميزانية خاصة كما حدث في كردستان وبقانون خاص، وبهذا نكون قد عاش شعبنا صيفه على سطح واحد وشتاءه على نفس السطح ولكن لكل موسم خصوصيته! الشعب بالانتظار ولكن الى متى يتم الضحك على ذقوننا بالمفارقات الواضحة ( 3 محافظات تعيش تحت النور (الكهرباء 24 ساعة/7) باعتماد مليار دولار + ربح ملياري دولار!! و 15 محافظة صرفت 20 مليار دولار وتعيش بالنور 6 -12 ساعة باليوم، انها عتمة بغداد) – لاهو صراع بين القطاع الخاص والقطاع العام، ولا هو صراع بين الراسمالية والاشتراكية، بل هو صراع بين الاخوة الاعداء انه الفساد المنظم
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
 
154  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / لا عدالة لا طائفية لا هوية عند الحيوان الناطق في: 20:21 16/09/2011
لا عدالة لا طائفية لا هوية عند الحيوان الناطق
سمير اسطيفو شبلا
الحيوانات ليس لها عدالة! كونها لا تعرف معنى الظلم! اذن لا ظالم ولا مظلوم في مملكتها، وبهذا تتخطى طبيعتها وتلامس طبيعتنا البشرية باتجاه (الحقوق) – لا حقوق الحيوان ولا دولة خاصة ولا حزب ولا طائفة ولا مذهب ولا دين ولا دولارات ولا فساد! اذن لا ثورات ولا عراك سياسي ولا فرق متناحرة وتفكك وتحارب مذهبي،،،، والاهم من كل هذا لا طائفية لدى الحيوان، عند دخولها الى المرعى لا يتناحرون فيما بينهم من اجل الكرسي! ولم يحمل الحمار (السلاح) بوجه القرد او الغزال او الارنب ،،، من اجل ان يكون له ولبني قومه مكان مميز في حقل المرعى،،، اذن لا طائفية ولا مذهبية عند الماعز والماشية وباق الذين نسميهم (ادنى من الانسان)
الفروق بين الانسان والحيوان
الكثير منا اليوم ان سألته ما الفرق بين الانسان والحيوان؟ يجاوبك متسرعاً انه "العقل" وبعضهم يقول "الذكاء" وآخرون "النطق" منطلقين من التعريف (الانسان حيوان ناطق) والقليل يقولون ان الفرق هو الحب والمشاعر متناسين ان الحيوان اوفى من الانسان من هذه الناحية ويدافع حتى الموت من اجل حبيبته وهي تموت من اجل حبيبها، اليس هذا عقلاً ام ماذا؟ نعم حتى المخ والذكاء والنطق كلها موجودة عند الحيوانات بدرجات!!! من جانب آخر نجد ان الانسان لا يمكن تصنيفه من الاصول لوحدها او من الفروع او من الثديات او الفقاريات او من المشيمات وهكذا فهو القاسم المشترك لكل هذا! اذن هو القاسم المشترك للملكة الحيوانية! عليه ان البعض (يحملون جزء او اجزاء من هذه التصنيفات منفردة ومجتمعة) وهذا "البعض" بالنتيجة لايمكن تصنيفهم الا بـ (الحيوانات الناطقة)
التاريخ هو الفاصل بين الحيوانات الناطقة والانسان الناطق
نعم ومن خلال ما سطرناه نجد ان "تاريخنا" وتاريخهم هو الحكم بيننا! وهنا الفصل بين الحيوانات الناطقة والانسان الناطق
للانسان الناطق تاريخ يعتز به ان كان تاريخاً مجيداً وفي نفس الوقت له تاريخ كان يتمنى ان لا يكون قد صنعه اصلاً لانه – اي التاريخ الوسخ – يحوله من الانسان الناطق الى الحيوان الناطق، عليه
 ليس كل عربي عراقي وليس كل عراقي عربي
ولا كل مسيحي هو كلداني وليس كل مسلم مؤمن
وهكذا يقول علم المنطق
العربي والكردي والشعب الاصيل والاصلاء من المكونات الاخرى ينطبق عليهم جميعاً وبلا استثناء هذا المنطق! لكل فرد وشخص ومكون ودين ومنظمة وتيار له تاريخ يعتز به وآخر يتمنى فيه ان لا يكون!! عندما سئل احد المثقفين من ناشطي حقوق الانسان العمليين عن عمره أجاب: ان عمري هو 6 سنوات و6 أشهر فقط! فهل تعرفون كم كان عمره الحقيقي؟ هو 61 سنة بالتمام والكمال!! وعندما سُئِلَ مرة اخرى بتعجب! كيف هذا؟ قالَ : هذه الـ 6 سنوات وكم شهر هي الفترة الحقيقية من عمري التي كنتُ فيها سعيداً، وفسّرَ قوله: كانت سعادتي خلال هذه المدة تكتمل عندما
أصبح شمعة تنير درب الاخرين، بالرغم من محاولة "البعض" اطفاء هذه الشمعة
عندما جاوبتُ على سؤال لطلبة التاريخ : ما هي طائفتكَ؟ ج: العراق، ما هو مذهبكَ؟ ج: بين النهرين! ماهي قوميتك؟ ج: بلاد الرافدين! ماهو عملكَ؟ الدفاع عن المظلومين ومحاربة الفساد! ما اسمك الثلاثي : عراقي ابن الاصيل ابن النهرين! ما هو انتمائك الحزبي؟ التاريخ الانساني النظيف
والسؤال الاخير لاحد طلاب التاريخ: اعمل لي هوية لتنقلني من الحيوان الناطق (مزبلة التاريخ) الى الانسان الناطق (التاريخ الناصع)؟
وكانت الاجابة
الاسم واسم الاب: عراقي الاصيل/ تراب النهرين
اللقب : الاصلاء
الشهرة : حقوق الانسان
المذهب : بين الرافدين
الطائفة : عراقية
العمل : خير الانسان
الانتماء : الانسانية العملية الناطقة
الفلسفة : الفردانية/الشخصانية/الجماعية - الواقعية
نطلب من فنانينا الاعزاء ان يبادروا الى وضع هذه الهوية في اطار مناسب لاصدارها وارسالها لكل من ترونه مناسباً واهلاً لها
ونتمنى من ثوارنا في ساحة التحرير والساحات الاخرى ليوم 9/9/2011 والايام التالية الاتصال بنا لتزويدهم بهويات خاصة تثميناً لواقعيتهم وفكرهم النيّر واصالتهم العراقية
الاصلاح والتغيير
ايلول/2011
155  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / أحداث 11 ايلول نعمة ام نقمة في: 19:14 03/09/2011
أحداث 11 أيلول/ نعمة ام نقمة
سمير اسطيفو شبلا
في 11/سبتمبر 2001 كان العالم مع الحدث الذي دخل التاريخ من اوسع ابوابه! انه سقوط البرجين للتجارة العالمية/واشنطن – بضربة خاطفة ومدروسة، مما اصبح (الحدث) مادة تدرس في الجامعات والكليات الحربية العالمية، وكانت النتائج من الناحية النفسية حيث شعر الامريكيون ولأول مرة بصدمة أدت الى شعورهم بانهم فقدوا قيادة العالم، لان الضربة الانتحارية كانت في عمق الاقتصاد الامريكي، وكذلك ضربة قوية لاستخباراتها العسكرية، وتكتمل الصدمة في سياستها الخارجية لاحقاً، ويؤكد الدكتور عبد العليم الأبيض – الخبير في الاعلام الامريكي "الضربة جاءت ضد رموز امريكا،،،حيث توقفت الحياة من كاليفورنيا الى ألاسكا" ونتيجة لصدمة الحدث اتخذت سياسة امريكا شعار (اما ان تكون معنا او ضدنا) وجاءت ردة الفعل باعتبار ما حدث كشرارة لحرب كونية مستمرة!
الاحداث بعد ايلول 2001 ونتائجها
*صعود مصطلح (الارهاب) الى السطح بشكل اصبح مادة لشن حروب استباقية من قبل الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها من اوربا والغرب والشرق الاوسط وخاصة الدول العربية منها، ومن خلال دراستنا ومتابعتنا ما حدث بعد 11 ايلول الى هذا اليوم يتضح مايلي:
**انها حرب عالمية ثالثة بكل المقاييس! شرارتها الاولى (سقوط برجي التجارة الدولية /واشنطن) وقودها – الشعوب وتغيير الانظمة تحت شعار"مكافحة الارهاب" – اي تختلف عن الحربين الكونيين 1914/1918 – 1944/1945 – الاختلاف الجوهري هو (الاستمرارية) استمرارية الحرب – اي المعروف ان الارهاب ليس له مكان وزمان، انه متعدد الاشكال والافكار، عليه نرى ان الحربين العالميتين دامت (8 سنوات ونصف تقريباً) في حين ان مدة الحرب الحالية 10 سنوات ولا زالت مستمرة! وتستمر 10 سنوات اخرى الى تطبيق سياسة الغرب بتطبيق الديمقراطية مع الاحتفاظ بخصوصيات كل بلد او انتصار الفكر التكفيري القاعدي وانواعه واشكاله، وهذا يعني اسلمة اوربا وامريكا والغرب! حسب رؤية هؤلاء المتأسلمين والمستأسدين، فلمن تكون الغلبة يا ترى؟
***اذن حدثُ 11 ايلول ادى حرب كونية تختلف عن الحروب العالمية السابقة! باختلاف الظرف الموضوعي وخاصة التطور الهائل لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات الحديثة وتوصيل المعلومة خلال ثواني الى ابعد قرية في العالم، فكان الانتفاء لما يسمى "حرب الجواسيس" اضافة الى فتح مخازن تجار الاسلحة التي انتفت الحاجة اليها ايضاً في مخازن الدول المتقدمة! فلا بد من خلق اسواق جديدة للتخلص منها، وكانت حروب – افغانستان وباكستان والعراق والسودان وليبيا، 5 دول والحرب مستمرة 10 سنوات ولا زالت – واليمن وسوريا وايران ولبنان البلدان المرشحة القادمة! لـ10 سنوات اخرى واكثر، وهكذا يكون تطور الحرب المستمرة بخلق فوضى وثورات شعوب بكل الطرق والوسائل وخاصة الانترنيت والسيطرة عن بعد هي السمة الاساسية للحروب الاستباقية القادمة
****ذهب ضحية 11 ايلول 4آلاف امريكي، وكانت الحرب على الارهاب (افغانستان 5 آلاف امريكي وقوات التحالف – في العراق 6212 امريكي حسب البنتاغون – في باكستان وباق الاماكن المتفرقة في العالم 4 آلاف! فيكون مجموع قتلى الامريكان والتحالف خلال الحرب الحالية ولمدة 10 سنوات = 19212 ضحية! واذا ضربنا الرقم في 4 أضعاف لكي ننصف بين التقارير الرسمية الاعلامية وغير الرسمية (ومنظمات حقوق الانسان المستقلة) يكون المجموع = 76848 ألف اصابة والجرحى نضرب العدد في 5 = 374240 ألف جريح، والان ان قارنا هذه الارقام بعدد شهداء العراق فقط وجرحاه منذ 2003 ولحد اليوم نجد ان العدد يفوق بعدد شهداء العراق في الحرب العراقية/الايرانية التي دامت 8 سنوات! والرقم التقريبي لشهدائنا هو من 900000 – مليون شهيد! وعدد جرحانا هو من مليونين – ثلاثة ملايين جريح! هذا في العراق فقط، اضافة الى نتائج الحرب الكارثية على جميع الدول ولكن ما يهمنا هو العراق اليوم كمثل حي وكانت النتائج
 (تدمير البنى التحتية – اسقاط النظام والدولة معاً – الفوضى وساحة تصفية الحسابات – اختبار الاسلحة وصراع السياسات الدولية والاقليمية – تشرذم وتشقق النسيج العراقي – تغيير في نفسية العراقي من حيث (القيم والمبادئ والاخلاق والوطنية) – تكريس الطائفية والتحزب والتمذهب – والنتيجة تفريخ الدكتاتورية الى دكتاتوريات صغيرة ومتنوعة وبالوان واشكال متعددة) - تعالوا معنا ايها الاخوة لنساعد على اخراج الحمار من هذا الوحل! فهل تقدرون على هذا الحمل الثقيل؟ انها دعوة وطنية خالصة لمجلس التغيير والاصلاح وكل عراقي وطني شريف حر، ومن جميع الافكار والمكونات والتيارات التي تؤمن بالوطنية العملية وليس الوطنية الورقية كتعبير واقعي
من هنا لا نستغرب الصراع بين الاضداد والصراع بين الاحباب معاً وفي نفس الوقت، نجد بين كل دعوة الى التقارب والتفاهم تلقى بحائط مسدود (هذه دولة القانون وتلك العراقية وما بينهما) (هنا التيار الصدري وامريكا وايران) (هناك اقليم كردستان والمركز وكركوك وما تسمى المناطق المتنازع عليها في جزر القمر) (المراكز الدينية الاسلامية المختلفة فكرياً واستقطاب المجموعات والمكونات والاحزاب والتيارات) (لم نكن نسمع سابقاً – سنة وشيعة الا بالمناسبات – كنا نسمع "الاسلام" بالمناسبات) (عندما كنا نشتري بيت او نؤجر نسأل عن الجيران كونهم طيبين (خوش ناس) ولم نكن مطلقاً ان نسأل هل هم شيعة ام سُنة ام كلدان او سريان او اشوريين او يزيديين او يهود! اما اليوم انقلبت الاية 180 درجة) (ماذا عن ارض العراق التي اصبحت تربتها صالحة لتفريخ التكفيريين والقاعديين والاسلام السياسي "الذي سمعنا عنه اليوم" والاحزاب المرتبطة بهذا السيد وذاك الشيخ وهذه العشيرة وتلك الطائفة وذاك المذهب – وكل واحد يخرج عضلاته ويستقوي امام بني قومه فقط) (ماذا نقول عن خيانة الذات والقوم والوطن بكل انواع واشكال الخيانة) (وعن هؤلاء التوابع "جزء للسعودية وآخر لايران والثالث لامريكا والرابع لكردستان والخامس لتركيا وماذا بقي للسادس ايها السيدات والسادة؟؟
 هذه جزء من النتائج التي كنا نحن اهل الدار السبب الرئيسي في تكريسها ليس لقلة خبرتنا الحياتية والسياسية فقط بل في ولمراهقتنا الفكرية ايضاً
والان بعد هذه الوقائع من المقارنات فهل كانت عملية 11 أيلول نعمة ام نقمة؟ بغض النظر بمن يقف وراءها! لنعود الى نقطة البداية وهو صعود علاقة الاسلام وصراعه الدائم مع الغرب وديمقراطيته وحقوق الانسان والمرأة، هذا الصعود الى السلم الاعلى كان من نتائج 11 أيلول/سبتمبر، وبرز مفهوم حرية التعبير والرأي والعقيدة،عند عدم توازن الافكار خلال التطبيق العملي لهذه الحرية تعتبر من اوليات مرحلة المراهقة الفكرية التي لا نرغب الخروج منها نحو مرحلة جديدة من الفكر الانساني الخلاق! والصورة الحالية تؤكد اننا مراوحين بين مرحلة الطفولة والمراهقة الفكرية ولا اشارات الى الانتقال الى مرحلة متطورة من مراحل الفكر والخطاب الديني الاسلامي أولاً والمسيحي ايضاً من نواحي متعددة، وهذا ما حدث للعراق وفتح الباب بصفقتيه امام رياح التغيير وجرف معه النظام والدولة والمؤسسات ونفسية وطيبة الشعب العراقي!!! فهل نبقى نراوح في مرحلتنا ام ننتقل الى الامام ولو مثل السلحفاة فنحن ممنونين،؟ لنسأل انفسنا سؤالاً بسيطاً: لماذا نرى ونقبل ان المصانع الامريكية وتجارتها وصناعتها واعلامها ومعها جميع الدول الاوربية والغربية والدول الاقليمية وقسم من دول الشرق! كلها تعمل وتشتغل لصالح افرادها وشعوبها ونحن نعيش بلا امن ولا امان وهجرة وتهجير وفقر وجوع ولا كرامة ولا استقلال، فهل بهذا نبقي على كراسينا وفكرنا المتحجر؟ والى متى؟ هناك ثورات الشعوب لم تكتمل بعد، ومخاضها اليم جداً، ووليدها ربما يكون ديمقراطيات مُدَكْترة او دكتاتوريات صغيرة مُدَقْمرطة! هذا في حالة الترميم/العراق نموذجاً، ومن يريد التغيير والاصلاح الجذري تكون آلامه أشد وولادته عسيرة تتطلب جراحين اختصاص! اذن لنُحَوّل النقمة الى نعمة وهذا يتطلب اناس وفكر من نوع خاص، اين انتم يا نخبتنا؟ انه الاصلاح والتغيير آت لا محالة
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
 
156  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / أيامكم سعيدة يا فقراء العراق في: 19:31 29/08/2011
أيامكم سعيدة يا فقراء العراق
سمير اسطيفو شبلا
انه عيد الفطر المبارك لكل المسلمين ولكن التهنئة تكون خاصة لفقراء العراق! انهم الطبقة الاغنى في عراق اليوم! كيف هم فقراء وهم في نفس الوقت "الاغنى"؟ انهم الطبقة الفقيرة (الجديدة/من 2003 لحد اليوم – وفقراء القدامى/ما قبل 2003) ليس بجديد ان قلنا ان الطبقة المتوسطة في العراق في طريقها الى التلاشي والنسيان، السبب هو تحويل النسبة الاكبر من هذه الطبقة وانضمامهم الى طوابير الفقراء بين الهجرة والتهجير والتخوين والتهديد والقتل والاختطاف! والقسم الاخر اصبح غنياً بين ليلة وضحاها وهم تجار الحروب، فمن لم يرى صورة الدولار قبل سقوط بغداد باتَ اليوم يتكلم بعشرات الدفاتر لانه استورد السلعة الفلانية من الصين او استغل الظرف واشترى بيوت المحتاجين والمهجرين وباعهم باضعاف اثمان شرائها والخيانة هنا مكشوفة وخاصة للذين استعملوا ضيق بني قومهم وتركهم ابيوتهم ومحلاتهم!!!
نعم ايامكم سعيدة يا فقراء العراق لانكم الاغنى فكراً وقيماً واخلاقاً وادباً وعدداً، لا معنى هذا ان ليس للاغنياء قيماً او يفتقرون الى الاخلاق،،،،الخ بل ان القسم الاكبر لا ينظر ولا يفكر باخوته واصدقائه وجيرانه الفقراء هذا ان لم يكون السبب في زيادة فقرهم وبؤسهم! ومن جانب آخر انكم الاغنى ايها الفقراء كونكم انتم صنعتم كراسي الاغنياء وذلك باعطاء اصواتكم لهم في الانتخابات تحت ظرف خاص ووعود لم يتحقق منها اكثر من 10% في احسن الاحوال، لكن لا تخافوا عندما تقترب الانتخابات سيكون لكم حضوة ومكانة خاصة لفترة الانتخابات وتتضائل هذه الحضوة او الاحترام بعد نتائج الانتخابات الى التنكر للوعود الانتخابية، وتبدأ دورة جديدة كل اربع سنوات مع فرز جديد لزيادة الفقر، والارقام التالية اثبات لما سطرناه هنا
سبق وان تكلمنا بالارقام حول فقراء العراق ونسبتهم من خلال مقالنا تحت عنوان (لابد من الاصلاح والتغيير يا عراق) – على الرابط
http://icrim1.com/forum/showthread.php?4920-لابد-من-التغيير-والاصلاح-يا-عراق-العمود-71
1.   حيث قلنا ان طبقة الفقراء تقسم الى ثلاث طبقات "والارقام تؤكد كلامنا: 65% فقراء(يعني اكثر من 19 مليون عراقي محسوبة ان مجموع نسمة العراق 30 مليون ) مقابل 35%من الاغنياء (11مليون) ! نسبة الفقراء كطبقة تنقسم الى ثلاث مراتب
الاولى: دونية بالفقر وليسبالكرامة الانسانية (نأسف لقول ذلك والحقيقة مُرّة) وهم اطفال الشوارع وفقراءالقمامة ويقدرون بمليوني ونصف المليون
المرتبة الثانية: وهي فقراء الفقراء، ليست حزورة بل الفقراء الذيناصبحوا فقراء رغماً عنهم منذ 2003 ولحد اليوم، ليس لشهامتهم العراقية فقط بل لانهمأبوا ان تتوسخ اياديهم بدم الابرياء والمال الحرام، وهم الذين كانوا السبب الرئيسيفي صعود الكثيرين والجلوس على الكراسي وبعد ان اصبحوا اصحاب القرار تنكروا لهؤلاءلحين دورة الانتخابات القادمة – الله كريم بعد 4 سنوات من اللغف! نكرر ليس الكل/الجميعبل النسبة الاكبر! ويقدرون بـ 11 مليون نسمة
المرتبة الثالثة: التي تقدر بـ 5 ونصف مليون نسمة هم طبقة التجاروالضباط واصحاب المهن الحرة من الاطباء والمهندسين واصحاب الكفاءات الذين فقدوا امتيازاتهملاسباب مختلفة/انها الطبقة الوسطى التي اصبح القسم الاكبر من الفقراء وحافظ الباقيعلى وسطيته بين الاغنياء والفقراء "
انه عيد الفطر وانا كمسيحي اهنئ جميع فقراء العراق والعالم بهذه المناسبة السعيدة ومعهم جميع الاغنياء الشرفاء الذين لم ينسوا اخوتهم في الوطن ان كانوا داخل العراق او خارجه، ولا نقول للباقين سوى ان الله يسامحهم على خيانتهم لبني قومهم ولكن نود ان لا ينسوا ايضاً ان للتاريخ مزبلة كبيرة
أمامكم مائدة عيدية للاغنياء فقبل ان تمد ايديكم وتأكلوا منها تذكروا اخوتكم الجياع واطفال الشوارع وفقراء القمامة والاغنياء الطيبين
   
157  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الحجل الكردي داخل الكلدان في: 06:46 26/08/2011
الحَجَلْ الكردي داخل الكلدان
سمير اسطيفو شبلا
امامنا اليوم قضيتان مختلفتان من حيث الموضوع ولكنهما مرتبطتان بقاسم مشترك الا وهو – الحجَلْ (طائر جبلي) الكردي – والقصة نكررها للمرة الرابعة خلال 6 سنوات الماضية عسى ولعل تلقى آذان صاغية لمن له آذان حقاً، اما من آذانه مسدودة ليقرأ التاريخ اولاً والواقع كما هو ثانياً ويذهب الى جراح اختصاص (قِيَم واخلاق) ليفتح له فكره قبل آذانه وعينيه
قصة الحجل الكردي تتلخص بصياد يصيد طيور الجبال بشبكة صيد بعد ان يضع قربها حَجَلْ – طائر جبلي له امكانية التخفي بسرعة بما للونه المشابه والقريب من لون الجبل – يوضع هذا الطائر بالقرب من شبكة الصيد وهو في قفص! وبعد ان يخرج اصوات خاصة وهي دعوة لزملائه وبني قومه بالحضور الى مكانه وهكذا تتجمع الطيور حول وفي داخل الشبكة المنصوبة بعناية! عندها يسحب الصياد شبكته ويصيد الطيور ويبيعها في سوق البلدة- ومَرّ تاجر في السوق وسمع قصة الحجل وبادر الى شرائه ولكن الصياد ابى ان يبيعه لانه مصدر رزقه ولكن بعد ان اعطى التاجر مبلغاً كبيراً ثمنه وافق الصياد على بيعه واستلم التاجر طير الحجل واخرج بندقيته وجندلَ الطير امام الحضور وقتله في الحال!! وبعد ان سُئِلَ عن سبب ذلك أجاب: هذا يستحق الموت لانه يخون بني قومه
امامنا قضيتان
الاولى : حول عملية السيطرة والاستحواذ على منازل عدد من المسيحيين في منطقة الكرادة تحديداً، وفي مناطق اخرى من العراق، وفي الفترة الاخيرة تعالت اصوات الضحايا بضرورة تدخل رئيس الوزراء ووزير العدل لايقاف مجموعة من المتلاعبين باموال وحقوق المسيحيين، وسربت المصادر نسخة من سندات التمليك تؤكد ذلك!! للتفاصيل على الرابط 1 / قناة عشتار
يمكن احدهم يفكر ويقول لماذا نتهم الكلدان ببيع بيوتهم الى الغرباء مادام الامر يخص المسيحيين ككل؟ نعم هذا صحيح ولكن نسبة الكلدان الذين يمتلكون البيوت والعقارات اكبر من اي مكون آخر وخاصة في الكرادة، اضافة الى وجود لدينا مستمسكات مع شهود عيان بوجود اشخاص كلدان يشترون بيوت بني قومهم ويبيعونها الى الغرباء بثمن اعلى باضعاف مما اشتروا به مستغلين الظرف الخاص الذي يمر به اخوتنا المهجرين قسراً او من يتم تهديدهم من قبل عصابات وتجار الحروب! وهناك قضية من هذا القبيل تمت قبل عشرات الايام فقط! اليس امثال هؤلاء الخونة يستحقون مصير الطائر الكردي! من يبيع قومه يبيع وطنه قبل شرفه ان كان كلدانياً او اشورياً او سريانياً او سنياً او شيعياً او يزيدياً او صابئياً او يهودياً او اي انسان، سنعمل كاشخاص وهيئة حقوقية لكشف هؤلاء وارجاع الحقوق لاصحابه في المستقبل القريب
الثانية : هي عملية – شادوبوكس – التي تمت يوم 17/8/2011 حيث اقتحمت الشرطة المحلية والاتحادية النادي الاجتماعي الكلداني وما حولها في منطقة الكاهون/سانتياغو والقت القبض على 30 شخصاً بحوزتهم اسلحة ومخدرات وآلاف الدولارات، منهم 21 على مستوى مقاطعة الكاهون بينهم 2 من الكلدان يترئسهم (نوفل نوئيل سليمان) ولهذا وصف ضابط شرطة المنطقة الملازم ستيف شاكوسكي الجريمة بانها حلقة كلدانية، كون الكلدان يديرون النادي الاجتماعي ،،، ومؤخراً تلقت كنيستنا الكلدانية في الكاهون تهديدات تظهر فيها البغض والكراهية! للتفاصيل راجع الرابط2 / موقع عينكاوة
في هذه القضية نؤكد بان في كل بيت لابد من وجود (باث روم – مراحيض تكرمون) ويخرج منها روائح كريهة، وفي كل عائلة هناك اخوان واخوات يختلفون عن الاخر في كل شيئ – هناك الطبيب والمحامي والعامل ،،، هناك الصالح والطالح – هناك اليساري واليميني والمؤمن وغير المؤمن وهلما جرا، اذن الكلدان ككلدان ومهما اختلفا لايمكن ان يقبلوا الفساد والفاسدين والمنافقين بين صفوفهم! لذا لايمكن ايضاً ان نقول جميع الاشوريين او السريان انهم فاسدين بمجرد وجود شخص او اشخاص مسيئين بينهم،فان كان المدعو نوفل سليمان او اثنان او عشرة معه من الكلدان يدير النادي الاجتماعي الكلداني وكان بؤرة للقمار والمخدرات والسلاح، فهل يعني هذا ان كل الكلدان هم هكذا؟ حتما لا، وحتى ان وجد من يؤيدهم ويستفاد منهم من المسؤولين الدينيين او المدنيين هذا لا يعني مطلقاً ان جميع الكلدان في الكاهون فاسدون؟ لذا نعترف بوجود حجل جبلي كبير في الكاهون، وهناك خائن بدرجة ما في كل زمان ومكان!  ولكن هناك ايضا نسور وحمام وطيور حب
دفاعنا لا يأتي من فراغ بل من واقع الذي يؤكد على : مادام في كل بيت وعائلة اختلاف تام فكيف بمنطقة كاملة ومجتمع مثل المجتمع الامريكي، المخدرات والاسلحة والقمار موجودة في كل زمان ومكان، وتختلف من منطقة الى اخرى ومن مكون وشعب مهاجر الى آخر! والقانون الامريكي وتطبيقاته معروفة للجميع، فنشكر الشرطة المحلية والاتحادية لكشفها هذه البؤرة /بعد مرور اكثر من سنة على المراقبة وجمع المعلومات! والاهم هو "الحَجَل الكردي" واكتشافه بسرعة لكي لا تخرب باق التفاحات
http://www.ishtartv.com/viewarticle,37771.html
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,530106.msg5324749.html#msg5324749
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
158  اجتماعيات / التعازي / رد: انتقال المرحوم ايليا صادق شعيا الالقوشي المغترب في سان دييغو في: 07:49 25/08/2011
عائلة المرحوم ايليا صادق شعيا
نشارككم احزانكم بوفاة الفقيد ايليا شعيا ونطلب من الرب ان يسكنه فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا - والعائلة
159  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / بين سقوط بغداد وطرابلس حكايات في: 18:44 23/08/2011
بين سقوط بغداد وطرابلس حكايات
سمير اسطيفو شبلا
اليوم وغداً قد يحسم سقوط طرابلس/العاصمة اللليبية بيد الثوار وبذلك تطوى صفحة جديدة من نظام شمولي حكم اكثر من 40 سنة! والرجل "كنظام وقائد" كان له حكاية في مؤتمر القمة 2008 يظهر وهو يعاتب الرؤساء العرب على موافقتهم على الاطاحة بصدام حسين! وتنبأ بان الدور سيأتي عليهم كلهم (اي الرؤساء) ولم يكن يعلم انه سيكون الرابع بعد بن علي/تونس – مبارك/مصر! وباق الرؤساء واصحاب القرار والملوك والزعماء العرب ينتظرون الدور وينظرون الى مشهد سقوط طرابلس بلوعة وصدمة وخوف من الاتي! وهم يتذكرون كلام العقيد القذافي في مؤتمر القمة العربية/دمشق (حقاً قالوا: خذ الحكمة ولو من فم المجانين) فمن هو التالي ياترى؟ هذا ما ستكشفه لنا الايام والاحداث
كلنا نعرف الظروف التي سبقت سقوط بغداد في 2003، من الحرب العراقية الايرانية  مع مليون شهيد ومعوق ومليون ونصف جريح + 11 سنة من الحصار مروراً بغزو الكويت/الخطأ التاريخي للنظام السابق الذي كسر ظهر البعير وسقوط بغداد على دبابات التحالف يمتطيها أُناس يسمون انفسهم عراقيون وهم يتباهون اليوم في مجالسهم كونهم السباقون في ركوب العربات المجنزرة من الكويت باتجاه بغداد، انهم جنود هولاكو وتيمورلنك، لم نكن اليوم نلومهم بهذه الشدة ان اسقطوا النظام وابقوا على الدولة والعراق! ولكن دمروا العراق والدولة والنفس العراقية ايضاً، لذا اليوم كل حزب او تحالف او تيار او مجلس يشكل في العراق هناك فقرة تقول: لا يقبل من لطخت ايديه بدماء العراقيين او ساهم او ساعد في ايذاء وتدمير العراق كوطن وشعب..
نسوا او تناسوا كونهم لوثوا اياديهم ليس بالدولارات فقط بل بدم العراقيين ونَجّسوا نفس وروح وكرامة العراق! وسياتي يوم يقفون امام محكمة الثوار والشعب عندها لا ينفع الندم وصرير الاسنان، والمصيبة ان البعض منهم يدعون انهم نشطاء حقوق الانسان/ولكن حتى سيف الاسلام القذافي ايضاً هو ناشط حقوق الانسان ولكنه مطلوب لمحكمة الجنائية الدولية! بارتكاب جرائم ضد الانسانية، انها مفارقة حقاً
سقوط بغداد وطرابلس
*الفرق الزمني بين سقوط بغداد وسقوط طرابلس هو8 سنوات واربعة اشهر، بما يعني انه خلال هذه المدة سقطت 4 كراسي! اي كل سنتين وشهر كرسي واحد، فهل تستمر الوتيرة نفسها ام تتسارع؟
** لم تقاوم طرابلس كما فعلت بغداد، فتحت بيبان المدينة الاربعة ليدخلوا ثوار ليبيا! وفتحت بيبان بغداد ليدخل الاحتلال! فما الفرق بين اقدام من دخلوا؟
*** سقطت طرابلس دون تدمير البنية التحتية للمدينة، وسقطت بغداد بعد تدمير العراق كله
**** جيران طرابلس – ليبيا – لم يتدخلوا سلباً في انهاء وسقوط النظام! ولكن جيران بغداد – العراق الستة تسابقوا على انهاء وسقوط النظام وبمساعدة العراقيين انفسهم، واليوم نتمنى ان كانوا توقفوا هنا!
***** لم نشاهد اي من الليبيين يسرقون اثاث وآثار بلادهم!! انها اول ثورة نظيفة لحد الان
 اي اسقاط النظام فقط والابقاء على الدولة ومؤسساتها وجيشها وشرطتها وكيانها، ولكنهم تصرفوا كالاسود الجائعة والصقور السوداء الجارحة التي فتحت اقفاصها ورأت امامها الغزلان والحمام وانواع الحيوانات والطيور المتعددة فانقضت عليها دون ان تفكر انه سيأتي يوم تندم عليه على فعلتها لانها تحتاج اليهم لبناء دولتهم الجديدة، واليوم ان لم يعلنوا (اصحاب القرار في العراق) لكنهم يفكرون بينهم وبين انفسهم ويتمنون ان يرجع التاريخ 8 سنوات ونصف السنة الى الوراء لكي يتصرفون عكس ما فعلوهم قبل هذه الزمن الضائع من عمر وتاريخ العراق
فهل ينتظر الرؤساء والزعماء وبعدهم الملوك ان تسقط شمولية احدهم كل سنتين وشهر؟ ام يتعظوا من الواقع الحالي؟
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
 
160  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / الماء والارض وهوا جيران العراق الستة في: 19:41 20/08/2011
الماء والارض وهوا جيران العراق الستة
سمير اسطيفو شبلا
المقدمة: المتابع للشأن العراقي وما يتعرض له من ظلم فاضح من قبل جيرانه الـ 6 – تركيا – ايران – سورية – الاردن – السعودية – الكويت! وعندما نؤكد بوجود ظلم هذا يعني بالضرورة اضطهاد وتجاوز دولي، وان كانت اللاعدالة هي القاسم المشترك بين الجيران "الستة"تجاه العراق الضحية التي تتلقى نتائج انتهاك حقوقه التي وصلت الى درجة هتك عرض شعب كامل -، شعب العراق الاصيل - عن طريق تجويعه وقطع المياه عنه واقتطاع اجزاء من ارضه مستغلين الظرف الموضوعي الذي فُرِضَ عليه، وكذلك فَرضْ الظرف الذاتي من قبل الاقطار المحيطة التي سميناها (الجيران) وهم بعيدين عن قِيّم الجيرة الانسانية (ولا اقول الجيرة الاسلامية) نعم هم الذين يلعبون على ساحتنا بالاتفاق مع الدول الاوربية والعالمية الاخرى الذين يفرضون الظرف الذاتي بخلق الفوضى وعدم الامان والاستقرار وزرع الطائفية والمذهبية لانهم يعرفون جيداً معدن العراقيين بكافة مكوناتهم ان توحدوا ولو بنسبة سيُكَونون قوة وشعلة ونور في طريق تقدم الانسان العراقي وبالتالي تأثير ذلك على شعوب المنطقة وخاصة الدول المشار اليها وهذا ما يغيضهم، لماذا؟ لان كراسيهم سوف تهتز ويمكن ان تقع! لذا كانت الانفجارات والهجرة والموت المتنقل واصبحت دماء العراقيين رخيصة في مختبراتهم، ونحن شبه نيام/وكاننا مخدرين بمخدر ضد الوطنية وقد أعمت عيوننا ولم ترى الا اللون الاخضر فقط! لون الدولار
الموضوع: سبق وان نوهنا حول الموضوع عدة مرات ولكن تأكد لدينا ان السادة اصحاب القرار في العراق لا يهمهم ما يُكتب حول المواضيع الحساسة التي تخص سيادة العراق ولقمة عيش المواطن وكرامة الشخص البشري للعراقي الاصيل، كون معظمهم – القادة – مشغولين بامور اخرى باتت معروفة وتكرارها اصبح الكاتب يتقيأ من اخبار السرقات والفساد التي ليس المفروض ان تبقى حكومة/مسؤول فيها ان صرفت 20 دولار من المال العام استقال وحوكم!! والله نكتة! فكيف ان كان هناك مئات الدولارات مضاف اليها 12 صفر؟
وموضوعنا حقوقي
المدعي: حقوق العراق كوطن وكشعب عند محكمة الشعوب
 المدعي عليهم : حكومات الدول الستة! واليكم عريضة الدعوة ضد حكومات هذه الدول:

اولا: تركيا
1-قصف المدن الحدودية بحجة متابعة حزب العمال الكردستاني المعارض، اين مبدأ حسن الجوار وعدم التدخل بالشؤون الداخلية؟
2-ضغط على الحكومة العراقية وخاصة قبل الانتخابات لصالح تركمان كركوك والادعاء بالموصل هذه الورقة التي تلعب عند الحاجة
3-عدم التوقيع على اتفاقية جديدة حول توزيع المياه توزيعاً عادلاً بين تركيا وسوريا واسرائيل والعراق! وكل دولة تسعى الى انشاء سدود جديدة لقطع المياه دون مراعاة حقوق العراق وشعبه
خلاصة الموقف التركي
الموقف التركي اكثر ايجابية من باق دول الجوار حول تقسيم العراق لانها – اي تركيا – ترى وجود عراق قوي موحد يكون لصالحها اكثر من عراق ضعيف او مقسم وخاصة بالنسبة لتوازن القوى في المنطقة اضافة الى انها لا تريد ان تقع في موقف دولي خاصة انها ترغب بالانضمام الى الاتحاد الاوربي في حالة رغبة الاكراد بالانفصال وتأسيس دولتهم المستقلة التي تضم اكراد تركيا وسوريا وايران اضافة الى العراق، انه توازن المصلحة

ثانياً: ايران
1-الانتقام من العراق وشعبه بسبب الحرب العراقية الايرانية 1980 – 1988 وتحمل الشعب مسؤولية اخطاء النظام السابق – اغتيال الكوادر العلمية وضباط الجيش – خلق الفوضى وعدم الاستقرار – تكوين ميليشيات مسلحة لفرض امر واقع/ عراق ضعيف لاطول مدة ممكنة لتمرير اجندة سياسية دولية وخاصة تحسين شروط مفاوضاتها مع الدول الغربية بخصوص برامجها النووي، وطلب تعويضات الحرب بارقام خرافية
2-قطع المياه عن نهر الوند وانشاء سدود على الكارون مما تسبب الى جفاف الاهوار وتشريد الاف الفلاحين والمزارعين
3-الاتفاق مع الدول الاخرى وتهيئة الارضية لاستمرار الحصار على العراق (استمر 13) سنة وتجويع شعبه
4-المساعدة في اسقاط النظام السابق 2003 وخلق الفوضى بدعم الارهاب واشكاله وتدمير البنى التحتية للدولة ايضاً، من اجل تمرير اجندة خاصة وتحسين شروط التفاوض الدولي، اي اصبح العراق ولا يزال جسر تمر عليه ايران وتلتقي عليه مع امريكا وتلتحق بهما السعودية بعد ان يتم تبليط الطريق من قبل الكويت والاردن بمقاولة سورية!
5-محطة استراحة لكوادر القاعدة واحتضانهم ليكونوا ورقة عسكرية وسياسية عند الطلب
خلاصة ايران: بالتعاون مع الكويت يريدون ان يقولوا : ايها العراقيون انكم اكثر من صدام دموية وتتحملون مسؤولية اخطائه، وتناسوا بهذا انهم يعيدون الاعتبار لصدام

ثالثاً: سوريا
1-التحكم بالتوازن العسكري خلال الحرب العراقية الايرانية لاطالة امد الحرب/الغاية ضعف العراق للسيطرة عليه لاحقاً
2-تسهيل وتأييد اسقاط النظام السابق/والنتيجة تدمير النظام والدولة معاً
3-تسهيل مهمة انتقال عناصر القاعدة والاسلاميين المتطرفين من والى العراق/النتيجة تفجيرات ومفخخات وموت بالجملة والمفرد
4-قطع مياه الفرات وانشاء السدود للضغط على الحكومة وفرض شروط معينة/ ومن الفرات الى دجلة ايضاً بالاتفاق مع الكويت بانشاء مشروع لسحب حصة مياه العراق
خلاصة الموقف السوري
ابقاء على الفوضى لان الاستقرار والامن وتطبيق التوجه الديمقراطي في العراق يعني الثورة السورية واهتزاز الكراسي، اضافة الى الانتقام الايدلوجي، والاتفاق مع ايران لخلق الفوضى الخلاقة

رابعاً: الاردن
1-تهيئة الارضية والمناخ لغزو العراق بكل اشكال الدعم اللوجستي
2-الاستفادة من منحة الامم المتحدة للمهاجرين العراقيين، لذا الاستقرار واعادة العراق لعافيته وقوته ليست لصالح السياسة والاقتصاد للاردن بالرغم من استمرار تدفق النفط بدون مقابل او بسعر مخفض! عدا المعاملة "الفوق الطبيعية" التي يعاملون بها العراقيين على الحدود
3-تقديم معلومات غير دقيقة مما ادى الى وقوع التحالف وامريكا في اخطاء كبيرة ونتج استمرار الفوضى وتأخير الاصلاح والتغيير
خلاصة الموقف الاردني
لايهم سقوط نظام بغداد وتدمير دولة العراق بل الاهم هو تدفق النفط ببلاش وباسعار مخفضة

خامساً : السعودية
1-مصدر الانتحاريين وقادة القاعدة اصحاب الفتاوى المتنوعة والغريبة، والممول الرئيسي لهم من اموال الحجاج والشركات الوهمية وصدقات المؤمنين
2-تهيئة كافة مستلزمات انجاح غزو العراق
3-استعمال ارض العراق ودماء شعبه مختبر لوي الذراع بينها وبين ايران! ونتيجتها غياب الامن والامان والهجرة والتهجير والموت بالجملة والمفرد
4-العمل مع دول الجوار الاخرى وغيرها من الدول بعدم انجاح تجربة العراق الجديد بالتوجه نحو الديمقراطية، لان نجاحها يعني مشاكل في بلدانهم وبالتالي التعجل في ضياع الكراسي والموروث
خلاصة الموقف السعودي
عدم انجاح التوجه الديمقراطي مهما كانت التضحيات، لان في نجاحها يعني بداية نهاية المشيخة والعشيرة والملوكية

سادساً : الكويت
1-الانتقام لما حدث في 1990/1991 وتحميل الشعب مسؤولية الخطأ التاريخي، بتهيئة المناخ والارض والمال والمساعدة اللوجستية لقوات الحلفاء وغزو العراق 2003
2-تخفيض اسعار النفط وغرق الاسواق العالمية بالتعاون مع الدول المصدرة للنفط الاخرى لابقاء العراق على ديونه وزيادة فترة الحصار الاقتصادي – 13 سنة
3-المطالبة بالتعويضات وتسديد الديون في وقت ان العراق بحاجة ماسة الى المال
4- الاستيلاء على عدة كيلومترات من الاراضي العراقية خلال الغزو وبعده واستغلال ضعف العراق اليوم بعد تدمير البنية التحتية للنظام السابق واركان الدولة بشكل مباشر او من خلال الدعم اللوجستي والمال اللازم لابقاء العراق تحت البند السابع
5-انشاء ميناء – مبارك – لزيادة الخناق على العراق وقطع المياه
6-سرقة نفط العراق خلال الحرب العراقية الايرانية وما بعدها والى اليوم، وكانت هذه النقطة احدى الاسباب الرئيسية في غزو الكويت – خطأ عشائري تاريخي – وبهذا الخطأ اعطي رأس العراق على طبق من ذهب كما اعطت ،،، رأس يوحنا المعمذان
خلاصة الموقف الكويتي
زرع ثقافة الكراهية وتغذية الطائفية والمذهبية وصب نار الفوضى ويطفو على السطح روح الثأر والانتقام مع الابقاء على جرح العراق اكبر فترة ممكنة

النتيجة: يريدون عراق منقسم ضعيف – يخافون من كلمة الديمقراطية فكيف بتطبيقها – نتكلم ويتكلمون عن الاستعمار! فهل هناك اكثر استعمارية مما نراه اليوم كواقع عملي؟ يتكلمون عن الصهيونية والامبرالية والشيطان الاكبر! بربكم اهناك صهاينة اكثر من صهيونيتهم، وماذا عن الامبريالية ومكر الابالسة؟ ماذا عن مؤيديهم في الداخل؟ ايقطعون الهواء عن ساحة التحرير كرمز وكفعل؟ واخيراً موقف اليابان وكوريا الجنوبية وهم جيران كوريا الشمالية القوية والتي تهدد مصالحهما قبل مصالح الولايات المتحدة! ولكن موقفهما في مجلس الامن والامم المتحدة بعدم الموافقة بالتلويح على استعمال القوة ضد الجارة – كوريا الشمالية – بالرغم من العداوة التاريخية بينهما وبين جارتهما! ونحن نرى ونلمس عكس ذلك من جيراننا بقي الهواء فقط لم يقطعوه عنا! فهل ياترى ننقل العراق الى جيرة اليابان؟ انها محكمة التاريخ يا حكومتنا الموقرة
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
 
161  اجتماعيات / التعازي / رد: وفاة المأسوف على شبابه المرحوم وسام دكالي يوم الثلاثاء المصادف 19/7/2011 الذي توفية في وطنية الغ في: 20:33 17/08/2011
الى / عائلة المرحوم وسام دكالي

نواسيكم ونشارككم احزانكم ونطلب للفقيد الرحمة ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة
ايميل حميد كجوجة والعائلة
سدير حنا كمون والعائلة
162  اجتماعيات / التعازي / رد: وفاة سهيلة شمعون سليمان مرو - في القوش في: 20:31 17/08/2011
الى / عائلة المرحومة سهيلة شمعون مرو

نشارككم احزانكم ونواسيكم بوفاة المرحومة "سهيلة" ونصلي ونطلب من الرب ان يسكنها فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة
ايميل حميد كجوجة والعائلة
سدير حنا كمون والعائلة
163  اجتماعيات / التعازي / رد: جولي اسرائيل دمان تغادر كوكبنا الى جنات الخلود في: 20:27 17/08/2011
الى / عائلة المرحومة جولي اسرائيل دمان

نشارككم احزانكم بوفاة المرحومة جولي دمان ونطلب من الرب ان يسكنها فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة
ايميل حميد كجوجة والعائلة
سدير حنا كمون والعائلة
164  اجتماعيات / التعازي / رد: انتقل الى الاخدار السماوية حازم يلدا بوداغ (حسقي كيزو) وستقام الصلاة لراحة نفس المرحوم في: 20:23 17/08/2011
الى/ عائلة المرحوم حازم يلدا بوداغ - كيزو
نشارككم احزانكم بوفاة الوالد حسقيي كيزو ونطلب من الرب ان يسكنه فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة
ايميل حميد كجوجة والعائلة
سدير حنا كمون والعائلة
165  اجتماعيات / التعازي / رد: تعازي للمرحومة الالقوشية مريم شعيا شبلا التوفاة في بلد الغربة في: 20:18 17/08/2011
الى / اولاد وعائلة واقرباء المرحومة مريم شعيا شبلا

نشارككم احزانكم بوفاة المرحوم مريم (مرو) شعيا شبلا نصلي ونطلب الرحمة ليسكنها الرب  فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة
سرهد شبلا والعائلة
ايميل كجوجة والعائلة
سدير حنا كمون والعائلة
166  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / نريد أخلاق وطنية لا عسل مُر في: 07:07 14/08/2011
نريد أخلاق وطنية لا عسل مُر
سمير اسطيفو شبلا
كلنا نعرف ان الاخلاق مرتبطة بالحضارة والمدنية وما تبعهما من عادات وتقاليد وموروثات وممنوعات وما بداخلها من مباح وعكسه، والويل لمن تتحرك رغبته او غريزته الانسانية الى الامتناع عن التطبيق الحرفي لما يصدر اليه من سدود امام مشاعره واحاسيسه وخطوط حمراء خلال مسيرة تفكيره محيطاً بالمقدس والقِيّم التراثية والفكر المنغلق، فينتج تسيب وعنف وفوضى بين طموح الانسان ورغبته في التحرر والانفتاح وبناء انسانيته وتجديدها ليكّون له روح اسمى من التي يحملها الا وهي الروح الوطنية العملية! وبين الثقل والتأثير على الانا قبل ان تنضج وتصبح النحنُ من خلال انظمة جاهزة تعتبرالانسان وسيلة وليس هدف مما تحد من مبادراته بحيث تُبقي على منغوليته ويجبر على التخلي عن تطوره الطبيعي مبتعداً عن مقولة توما الاكويني "الطبيعيات ليس فينا"
اذن هناك مسافة واسعة وكبيرة بين الواقع "كما هو" و"كما نريده ان يكون"، الواقع كما هو يعني هناك مبدأين : مبدأ "الحقيقة" التي تعطى معنى لحياتنا كبشر بوجود علاقات انسانية تؤدي الى اخلاق مبنية على الحق! والمبدأ الاخر"الاداء" الذي هو تكميل الواجب المناط بيّ كانسان وشخص، اما "كما نريده ان يكون" يستند على مبدأين ايضاً – الاول: مبدأ "الفرض" هنا الفرد يستغل الانسان، والمؤسسة تستغل مؤسسات فيكون الزام الفريضة وينتج سجن للانسان حارسه الشخصي هو الانسان نفسه! والثاني هو: "مبدأ القوة" بانواعها – الفكرية والدينية والاجتماعية والمالية! ونتيجة دمج المبدأين (الفرض/القوة) ينتج (كما يردونه ان يكون) وبهذا يبقى الانسان شبه آلة ينطق كببغاء ما يملي عليه ولا يعرف معنى كلماته، وبالتالي لا معنى لحياته بل بالعكس ان ذلك يؤدي الى التطرف والعنف وعدم قبول الاخر لابل الغاءه ووجوب فناءه
والجمع بين مبدئَي (الحقيقة والاداء) فينتج عنهما تطبيق مقولة الاكويني (الطبيعيات ليست فينا) والتي سبق وان طرحناها في عدة مناسبات قبل سنين! ولكن اليوم لابد من الاشارة اليها لانها تتعلق بواقعنا المعاش كما هو: اما ان تبقى كانسان او تفقد جزء من انسانيتك لصالح بقاء الفوضى وفرض الفكر والاسلوب والمنهج بالقوة وبالتالي فقدان الامن والسلام، اذن هذه المقولة من فم قديس زمانه وفيلسوف ولاهوتي تؤكد على مبدأ : كل انسان يمر بمراحل التطور نفسها (قبل الولادة – الطفل – الصبي/المراهقة – الشاب / الرجولة والانوثة – البلوغ / معرفة الذات – الشيخوخة/الكمال والنبوغ،،) وتختلف هذه المراحل من شخص الى آخر من ناحية الفترة الزمنية ونموه وفكره وثقافتة وعاداته وتقاليده وغريزته ومشاعره الانسانية حسب الظروف الذاتية والموضوعية التي يمر بها، كفرد وكشخص بشري!
 والحكمة كفكرة وكواقع معاش تؤكد على ان كل فرد يجب ان ينتقل من فرد الى شخص عن طريق السموعلى طبيعته البشرية ليس كل يوم بل كل ساعة ولحظة من خلال ما يقوم به من فعل متجدد تجاه نفسه كانسان وتجاه غيره ومن حواليه من بشر! وكمثال ان اسمي سمير– سهى – خالدة – سلام – محمد ،،،اي اسم عندما اضع رأسي على وسادة قبل النوم أسألْ نفسي: هل تغيراسمي خلال عملي هذا اليوم؟ الجواب كلا طبعاً! لا يتغير الاسم طيلة حياتي، طيب وما المطلوب اذن ان يتغير؟ وجوب ان يتغير ويتجدد عملي كانسان! فان عملتُ الخير للآخر كرجل دين، وارجعتُ الحق لاصحابه كناشط حقوق انسان، وزرعتُ الامن والامان في نفوس شعبي كرئيس للوزراء! ولو باية نسبة حتى في تطبيق الخطة السنوية والرباعية (بدل ان نقول الخطة الخمسية) فمعنى هذا انني ككاتب وناشط حقوق انسان ومثقف وعامل وفلاح وطالب ووزير ومستخدم وشرطي وضابط،،، قد تجاوزتُ طبيعتي الانسانية باتجاه تجديدها (بخيرها وحبها ومحبتها وعملها الصالح واعترافها بالاخر وقبوله) عندها اكون او اعتبر "ان الطبيعيات ليست فيّ" اما ان وضعتُ راسي على مخدتي ولم افعل شيئاً يُذكر تجاه نفسي وعائلتي ومدينتي ومجتمعي! يبقى اسمي كما هو ولكن اصبح مثل ذلك الحمار (تكرمون) الذي يدربه صاحبه لنقل البطيخ (بطيخ القوش) من البستان ليجلبها الى السوق لوحده، اي يسير المسافة بين البستان والسوق لوحده مطأطأ الراس! وانتم افهموها وهي طايرة، وسؤالنا هو: ماذا يلقب الانسان الذي ينام وهو قد سرق من مال الشعب كذا الف او مليون او حسب عدد الاصفار من مال شعبه وعلى حساب اطفال الشوارع واليتامى والارامل والمهجرين، اليس هذا اطعامنا عسل مُر؟ ومابالكم ان زرع مفخخة وقتل العشرات واصابة المئات لا يفرق بين سني وشيعي ومسلم ومسيحي ويزيدي وصابئي ويهودي، ماذا عن الذي ينام على حسرة عدم موافقته على مشروع او مقاولة ليس فيه لغف دولارات؟ وعن الذي يبتسم قبل ان ينام ويقول في سره: ضحكتُ عليهم في رفع شعار الديمقراطية وطَبَقّتُ الدكتاتورية وهم صاغرون! مثل واحد يقدم طعام للضيف فوق الماعون عسل وحلاوة وتحتهما ،،،،،، وماذا عن الذي يبيع وطنه؟ وين الوطن يلكاه – مع الاعتذار للفنان سعدون جابر
لذا نطلب ونريد ونحتاج الى وطنية حقيقية وعملية لا عسل مُرّ، فلا بد من التغيير والاصلاح!
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
 
167  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / مجلس الاصلاح والتغيير ضرورة تاريخية في: 06:50 10/08/2011
مجلس الاصلاح والتغيير ضرورة تاريخية
سمير اسطيفو شَبْلاّ
المقدمة
الضرورة بمفهومها الواسع تعني "التأكيد على شيئ او اشياء سوف تحدث بشكل حتمي" فهل يا ترى ان لم تشرق الشمس يوماً ما ماذا يكون موقفنا؟ او لم يغلي الماء بدرجة حرارة معينة؟ او لا تسقط التفاحة من الشجرة؟ اذن هناك ظواهر لها اسبابها الفيزيائية والعلمية وحتمية الوقوع كالجاذبية مثلاً، وكذلك ضروريات لاستمرار الحياة لا يمكن لاحد المقدرة على الغائها! اذن الضرورة تمر علينا في كل يوم لا بل كل لحظة دون ان نشعر بها، ولكنها – اي الضرورة – لها معنى مختلف ان وضعناها على سرير التشريح العلمي والفلسفي للظاهرة، ينشأ الخلاف واختلاف في وجهات نظر المفكرين والعلماء باختلاف انتماءاتهم الفكرية عن الفرق بين الضرورة المطلقة والنسبية مثلاً! فالضرورة عند الفلاسفة تنبع من داخل لب الظاهرة، اي لابد ان تحدث بالضرورة في ظروف معينة! فتكون واجبة الحدوث ان توفرت الظروف الذاتية والموضوعية لحدوثها، يمكن ان تتقدم وتتأخر في حدوثها نتيجة لغياب قطبي الظاهرة او احدهما (الذاتي او الموضوعي) انه امر واقع واجب الحدوث، وهنا لا نتكلم عن ضرورة مثالية ولا عن ضرورة طبيعية او معنوية بل عن ضرورة واقعية/أمر لابد من حدوثه على الارض، اي منطقية، لهذا نبتعد عن المصادفة التي ليس لها جذر عميق في تربة الظاهرة / تكون او لا تكون! فالقاعدة الرابعة عن "ديكارت 1596 – 1650" تقول: لابد للمنهج من اكتشاف الحقيقة! وان التزمنا بمنهج ديكارت فعلينا الابتعاد ولو موقتاً عن ظلال اهل الكهف – لافلاطون، وأصنام العقل عند "بيكون"، واوهام القبيلة والعشيرة واوهام الفن والسوق! وكل الاوهام التي لا ترتبط او ليس لها علاقة موضوعية بصيرورة الحياة وواقعها
 موضوعية الفكر
مما تقدم نجد امامنا ضرورة موضوعية للنظر او الحكم على ما يحدث للعراق كوطن وظواهر لا تمت الى النظرة الموضوعية كفكر، فالاصلاح والتغيير المنشود يتطلب فكر موضوعي للتعامل مع الظواهر السلبية التي دمرت العراق وبنيته كنظام ودولة، هذا الفكر يتطلب الابتعاد عن الاهواء الشخصية والمصالح الخاصة وفرض العادات والتقاليد والفكر الواحد، وخلال الـ8 سنوات الماضية لم نتمكن من بناء اسس الدولة الحديثة بمعناها الواسع للاسباب المنوه عنها اعلاه وفي مقالنا السابق (لابد من التغيير والاصلاح يا عراق – را- الرابط ادناه - العمود الاسبوعي 71 على موقع الهيئة العالمية) فكلما نبني حائط نجد بعد الفحص ان السمنت مغشوش ونسبة الرمل اكثر بكثير من المقرر! وهكذا مع الحديد والكهرباء والماء والمجاري والاثاث ،،،الخ اذن لابد من منهج موضوعي كضرورة حتمية تتطلبها المرحلة القادمة التي لا بد من التغيير والاصلاح مستند الى واقع كما هو على الارض ومعروف للجميع، مع بناء قاعدة من القوانين التي تستند على العدالة والمساوة على نطاق الوطن والمجتمع وبهذا نكون في جوهر الظاهرة كواقع معاش مع الابتعاد عن الخواص العرضية والانتقال بها الى العام لنكوّن مسافة وسقف جديد أعلى من جميع السقوف الخاصة (الحزبية والمذهبية والطائفية والفكر والقرار المسبق ) اي نتحول من الفكر الواحد الشخصي والخاص الى الافكار ونتائجها وتعددها وتنوعها وقبولها، فلا بد من ضرورة التغيير والاصلاح لكي لا نبقى أسرى (كل الواحد)
  ثقافتنا الوطنية تتطلب التحول
رغبتنا في الاصلاح والتغيير نابعة من وجدادنا واخلاقنا وقيّمنا ودمنا الاحمرالقاني الذي يحوي على كريات حمراء وبيضاء وسوداء ونجوم، انها روح وطنية تاريخية داخلة في جوهر العلاقات الاجتماعية/السياسية التي تربطنا كعراقيين يعرفون ويقدرون معنى الوطن والمواطنة، هذه الثقافة هي التي تجمع ميثاقنا كضرورة تاريخية محّولة، اي حتمية التغيير ووجوب استئصال المرض او الامراض على سرير الاسس (الفردانية ثم الشخصانية الى الجماعية) التي تجمعنا كخواص وتنتقل بالضرورة الى العام الذي هو العراق وليس غيره، نعم نعرف بان طريقنا ليس مفروش بالورود، ونعلم ان هناك مسامير ستوضع في طريق العجلات ولكن النية والارادة والصدق والاخلاص والوطنية العملية الحقة هي التي تكون بمثابة صمام الامان لمسيرتنا، وواجبنا او خطتنا لمراحل مدروسة بمنهج علمي (خطة سنوية + خطة لـ4 سنوات – خطة طويلة الامد) تكون في اصلاح وتغيير الخيوط المتشابكة والمقطوعة في نول (المجتمع / سياسياً واقتصادياً وثقافياً) انها ماكنة النسيج الشبه متوقفة وتحتاج الى نخبة وخبراء لديموتها، وهكذا نبتعد عن الدولة التسلطية قبل ان تصبح دولة بمفهومها القانوني كنظام، وبالتالي ازالة هذا التشابك المتناقض من المصالح الشخصية بين النظام والنظام مع نفسه! وبين الدولة ناقصة السيادة والمجتمع / الشعب من جهة اخرى! هذه الهوة الكبيرة التي نعيش رهبتها واتساعها يوم بعد آخر تتطلب اتخاذ قرار جريئ ومبادرة شجاعة، فلابد من ترابط بين المجتمع/الشعب وبين الدولة الوطنية القائمة على اسس حديثة، فلا نريد ان نخسر احدهما على حساب الاخر او الاثنين معاً!
النتيجة والخلاصة
في مقال سابق تحت عنوان (التجمع الوطني الديمقراطي بين اليسار والليبرالية مع ضياء الشكرجي) على الرابط ادناه اكدنا على (الثالث: المستقلين : منظمات المجتمع المدني – هيئات حقوق الانسان – كفاءات – علماء ومفكرين – كتاب ومثقفين – كل من يؤمن بالتعدد والتنوع وتساوي الكرامات
عندها يمكن ان نجمع تحت سقف واحد (اليسار المتفاهم – اللليبراليين الديمقراطيين – المستقلين التقدميين) ويجمعهم (العدالة والمساواة / الحرية بفصل الدين عن السياسة)
الخلاصة : العراق سيبقى يسير الى الامام مثل السلحفاة ان لم يتوحد اليسار كلمته
العراق سيبقى يلهث وراء القديم والموروث ان لم تتوحد اشكال الليبرالية
العراق سيبقى يركض وراء قطار التقدم والتطور ان لم يكن التيار الثالث حاضراً بقوة
خيمتنا – تجمعنا – جبهتنا – خلاصنا في ثلاث كراسي متساوية الابعاد
اعتقد ان حدث هذا (انه غير مستحيل طبعاً) لا نقول الا: سَتُرجع انسانية الانسان العراقي)
واليوم يكون مجلس الاصلاح والتغيير امام مسؤولية تاريخية لجمع هذا التجمع الواسع في جبهة عريضة كضرورة تاريخية تتطلبتها المرحلة لانقاذ الوطن والمواطن وفك القيود وسلاسل الجزء والخاص من فكر وكاهل المواطن ليعبر عن وطنيته المكنونة في داخله الذي بات يخاف من البوح بها فكيف يمكنه ممارستها وهو مربوط بقرارات مسبقة النتائج؟؟ واجب اصلاح الذات قبل خروجها من شرنقة الطائفية والمذهبية وتقديس الاشخاص، بعدها يتم فتح القفل وتغيير المفتاح! مفتاح القانون الصوري وتحويله من قانون على الرف الى قانون عملي، الذي بيده – القانون والدستور- تكون القوة الفعلية في قيادة المجتمع بعد الاصلاح والتغيير ومواكبة تطورالمجتمعات، عندها نقلص الفوارق بين الموروث والقانون، اي اعادة الدولة الى الشعب، والمجتمع الى الدولة، وهكذا نكون في جوهر السياسة العقلانية لمستقبل افضل للوطن وللشعب! اذن هناك فرق بين فكر يستمد كيانه ومبادئه من ذاته وماضيه وبين افكار تستمد كيانها ومبادئها من الانشداد الى خير الماضي وجماله وفي نفس الوقت متجهة في اللحظة وعيشها نحو المستقبل! عليه يكون هناك فرق لا بل فروقات بين الاستقلال والسيادة وصيرورة الحياة بحرية وبين المغلق والانغلاق والعادات والعقد الاجتماعية – مثل الفرق بين الماء الجاري والراكد! بما يعني الفرق بين دولة الوطن والمواطن وبين دولة او دويلات الاحزاب والطوائف والمذاهب والقوميات والاقليميات ومحاورها، لا نريدها دولة اقطاب بل نريدها دولة القانون العملي الذي ينتج / العدالة والمساواة
ننتظر دولة الوطن والمواطن بفارغ الصبر مع مجلس التغيير والاصلاح، انها دعوة مُحبة لكل وطني غيور
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265981
  www.icrim1.com
shabasamir@yahoo.com

168  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / لاءد من التغيير والاصلاح يا عراق في: 19:56 06/08/2011
لابد من التغيير والاصلاح يا عراق
سمير اسطيفو شبلا
خلال متابعتنا ومعايشتنا لـ8 سنوات الماضية من عمر التاريخ لعراقنا اليوم قدمنا مئات بل آلاف البحوث والدروس والمقالات مع زملائي الكتاب والمثقفين وناشطي حقوق الانسان من مختلف الافكار والاتجاهات التي كانت تصب في خانة فكرة مركزية الا وهي "دعم التوجه الديمقراطي في العراق" وفي مقابل هذا الدعم كان هناك ألم وغضب وغيرة عراقية تجاه الفوضى والخطف كتجارة والموت بالجملة والمفرد والقتل على الهوية والتهجير القسري وغياب الامن وقطع اجزاء العراق كوطن مستقل واهانة كرامة المواطن بتقسيمه الى طوائف ومذاهب متناحرة بتدخل السياسة الدينية – ان صح التعبير -  واصبح هذا المواطن وقود وادوات تنفيذ اجندة غريبة عن قِيّمه واخلاقه ومحبته للحياة والعيش المشترك، فاصبح العراقي (كبش اسحق) ولازال يعاني من ضربات فؤوس الفساد والطائفية المقيتة، وسيستمر في تقديم المزيد من الدماء والتضحيات على الامد القريب على الاقل
ربما سائل يسأل: اليسَ هذا تشاؤم؟ نجاوب بنعم نوعاً ما، صحيح وجود نسبة من بصيص أمل في بعض مرافق الدولة كمؤسسة ونظام ولكن ظل اللون الاسود والبنفسجي يغطيان على اللون الابيض بشكل كبير والارقام تؤكد كلامنا: 65% فقراء (يعني اكثر من 19 مليون عراقي محسوبة ان مجموع نسمة العراق 30 مليون ) مقابل 35% من الاغنياء (11مليون) ! نسبة الفقراء كطبقة تنقسم الى ثلاث مراتب
 الاولى: دونية بالفقر وليس بالكرامة الانسانية (نأسف لقول ذلك والحقيقة مُرّة) وهم اطفال الشوارع وفقراء القمامة ويقدرون بمليوني ونصف المليون
المرتبة الثانية: وهي فقراء الفقراء، ليست حزورة بل الفقراء الذين اصبحوا فقراء رغماً عنهم منذ 2003 ولحد اليوم، ليس لشهامتهم العراقية فقط بل لانهم أبوا ان تتوسخ اياديهم بدم الابرياء والمال الحرام، وهم الذين كانوا السبب الرئيسي في صعود الكثيرين والجلوس على الكراسي وبعد ان اصبحوا اصحاب القرار تنكروا لهؤلاء لحين دورة الانتخابات القادمة – الله كريم بعد 4 سنوات من اللغف! نكرر ليس الكل/الجميع بل النسبة الاكبر! ويقدرون بـ 11 مليون نسمة
المرتبة الثالثة: التي تقدر بـ 5 ونصف مليون نسمة هم طبقة التجار والضباط واصحاب المهن الحرة من الاطباء والمهندسين واصحاب الكفاءات الذين فقدوا امتيازاتهم لاسباب مختلفة/انها الطبقة الوسطى التي اصبح القسم الاكبر من الفقراء وحافظ الباقي على وسطيته بين الاغنياء والفقراء
نستمر بنتائج فوضى 8 سنوات اصبحنا في المرتبة قبل الاخيرة على اللائحة العالمية في :
انتهاك حقوق ما يسمى بالاقليات وقد سبقتنا فقط الصومال
انتهاك حقوق الانسان العراقي وقد سبقتنا الصومال ومانيمار فشكراً لله
اما الارقام الاخرى الرسمية الصادرة من الامم المتحدة ومنظمات حقوقية محلية وعالمية يمكن الرجوع اليها على موقع الهيئة العالمية
 www.icrim1.com
اما بخصوص الاغنياء فهناك مرتبتين فقط – حسب راينا الشخصي
المرتبة الاولى: هم أغنياء الاغنياء! اي الاغنياء الذين اصبحوا حيتان بعد ان كانوا اسماك قرش ويقدر عددهم بـ5مليون نسمة
المرتبة الثانية : هم فقراء الاغنياء! اي الفقراء الذين اصبحوا اغنياء بين ليلة وضحاها، وهذه المرتبة التي تقدر بـ 6 مليون نسمة هي الاخطر، لانها تحاول بكل الطرق ان تبقى في مكانها ان لم تحاول الصعود اكثر، لانها على يقين تعرف انه سيأتي يوم الحساب! من اين لكَ هذا؟ فتحاول زيادة الفوضى وتعكير امن المواطن مع التملق وهز الاكتاف فلا مانع لديها من خيانة القيّم والاخلاق بفتح بيبان الدار للغرباء من اجل الابقاء على مصالحها بالتعاون مع جزء من المرتبة الاولى واستغلال فقر الفقراء، فاصبحت سبلها مكشوفة اليوم بانها تضرب على وتر الدين والمذهب والطائفة وتستعمل الديمقراطية كوسيلة للوصول الى اهدافها، لذا نرى الفساد والفوضى وغياب الامان وفرض الفكر الواحد والثأر والتفجيرات ولا يهم عندهم استقلال الوطن الكامل ولا كرامة المواطن التي تأتي بالدرجة الثانية بعد الدولارات
هذه الوقائع (بنسبة طبعاً) التي امامنا تؤكد لجميع الاحرار وشرفاء الوطن من جميع الطبقات والمكونات الذين يضعون العراق وحقوق شعبه الاصيل فوق مصالحهم وحزبهم ومذهبهم وطائفتهم وعشيرتهم ودولاراتهم ان يجتمعوا ويتحدوا وان يكونوا بقلب واحد وصوت واحد ورأي موحد لانقاذ العراق من هذه السلاسل والامراض الشبه مزمنة واعطاء العلاج اللازم بعد تشخيص الامراض، اذن لا بد من التغيير والاصلاح يا عراق، تغيير النهج الطائفي والمذهبي عن طريق تبليط طريق التوجه الديمقراطي العملي الخاص بالعراق والعراقيين، لا توجد ديمقراطيات جاهزة ايها الاخوة والاخوات، انها الحياة كماء! وبايدينا وافكارنا وثقافاتنا وقيّمنا واخلاقنا وتنوعنا وتعددنا نبقيه على جريان الماء الصافي! فهناك المرعى والبساتين وانواع الازهار والورود باشكالها الزاهية وروائحها المتنوعة! انه تجمع الاصلاح والتغيير آت لا محالة!! نعم سيحاولون سد المجرى لأبقاء الحال على ماهو عليه الان – ماء راكد ونتائجه – ولكن لابد من استمرارية الحياة الحرّة على يد الوطن والمواطن
نعمل اكثر مما نتكلم
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
   
169  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / أخلاقكم في تفجير كنائس كركوك وأخلاقنا في رمضان في: 00:57 03/08/2011
أخلاقكم في تفجير كنائس كركوك وأخلاقنا في رمضان
سمير اسطيفو شبلا
هكذا كان الواقع المؤلم لمسيحيي العراق منذ السقوط 2003 ولحد يومنا هذا، انه فصل منظم من فصول مختبرات السياسة العالمية المرتبطة مع مصالح الدول الاقليمية وموادها الخام المنقحة هي الادوات الداخلية المنغمسة الى قمة رأسها بالفساد باشكاله وانواعه التي جيفتها وصلت الى ابعد قرية في العالم، ولا نبرأ – نبرئ – جماعتنا الذين فازوا بالانتخابات الاخيرة واصبحوا شرعياً وحقوقياً الممثلين الرسميين والناطقين بأسم شعبنا الاصيل (الكلدان والاشوريين والسريان والصابئة المندائيين واليزيديين والشبك والعرب الاصلاء! التي تعني هذه الكلمة كل عراقي يؤمن بان سقف العراق وحقوق شعبه هي اعلى من مصلحته الشخصية وحزبه وقوميته) والا ليذهب ويتوضى في مياه دجلة والفرات والزاب وشط العرب عسى ان يتطهر، ولكن الزمن يقطعهم من الوريد الى الوريد
 انه صراخ أَلم وغضب بوجه أخلاقكم التي وصلت دنائتها الى حد الخسة والنذالة على ان يكون فطوركم في رمضان دم طفل لم يتجاوز عمره 20 يوماً فقط! مع زلاطة مضاف اليها قطرات من دم كاهن يخدم كنيسته بامان وحب! انها تفجيرات كركوك الاخيرة (كنيسة العائلة المقدسة – الكنيسة المشيخية الانجيلية/ كركوك – 29 جريح) طبعاً تتلذذون بعصير من دماء الابرياء في السحور وخاصة (دم الاطفال والشباب والشابات اللاتي يرتلون وينشدون لله : المجد لله في العلا وعلى الارض السلام وفي الناس المسرة) هذا يغيضكم لان الدعوات الى المحبة والفرح والعيش المشترك ومباركة المشتركات بين المسلمين والمسيحيين وباق الاديان الاخرى اضافة الى تقديم الادوية والمعونات الى اطفال ومرضى المسلمين في شهر رمضان المبارك من قبل اصحاب النخوة والشهامة هم دعاة السلام من المسيحيين، وهذا يفشل خططكم الجهنمية التي بدأتم بتنفيذها منذ سنة 2004 ولا زالت مستمرة لحد يومنا هذا، نعم انه مخطط رهيب بافراغ الشرق الاوسط من ساكنيه الاصليين والاصلاء، احقاً تغيضكم محبتنا وقيمنا واخلاقنا؟
لننظر الى الصومال ومجاعة القرن الافريقي وكما نوهنا في مقال قبل الاخير! انكم طردتم عمال الاغاثة الذين كانوا يقدمون المساعدات من الاغذية والدواء لاطفالكم ونسائكم وخاصة في المناطق التي يسيطر عليها ما يسمى – منظمة شباب الصومال – التي تعتبرنا نحن الاصلاء وتلقبنا (بالكفار) واليوم تطلب المساعدات (من الكفار) لان الموت يحصد منهم يومياً بالالاف، والمضحك المبكي انه في نفس اليوم التي وصلت اليهم المساعدات الانسانية قاموا بالهجوم على حكومة الصومال وهم يسيرون فوق جثث اطفالهم المرمية على الطرقات والازقة! بربكم فهل تريدون قيادتنا بهذه الافكار والاخلاق والقيم؟
ونأتي الى مصر واضطهاد اخوتنا الاقباط المنظم ايضا! بدأ في عهد مبارك واستمر لحد يومنا هذا، انه نفس اسلوب الصومال وافغانستان والعراق! بدأوا بتفجيرات الكنائس مرورا بقطع الاذان الى اختطاف البنات واجبارهن على اعتناق الاسلام وصولا الى تطبيق الحد على الاقباط المسالمين! والحجج والتهم جاهزة كالفتاوى المضحكة المبكية، هناك قسم خاص بالمضطهدين على موقع الهيئة العالمية يمكن الرجوع اليه
والعراق كان مختبراً مفتوحاً ولا زال لمصاصي دماء القرن الـ21، والاحصائيات بالارقام والتواريخ موثقة (زوروا موقع الهيئة العالمية للمزيد من التفاصيل على www.icrim1.com)
انها كارثة انسانية حَلّت بالشعب الاصيل في العراق، ومشكلتنا ليست في واجبات الدولة والنظام فقط، بل بمعظم قيادتنا الدينية والمدنية، من ناحية دور الدولة كلنا نعرف ان هناك نخر في العظام، بدءاً بالسرقات والعمولات – الكومشن – مروراً بالطائفيات والمذهبيات – وصولاً الى تعدد الدكتاتوريات التي ختمت اعمالها باغتيال التوجه الديمقراطي ومحاولة اعلان نعي الديمقراطية كفكر ومنهج، ولكن هناك أمل بالشرفاء واصحاب الايادي النظيفة وخاصة اولئك الذين يضعون الوطن والمواطن في بؤبؤ اعينهم بعيدين عن امراض القوميات والتحزبات واصحاب الواحد، انه املنا الوحيد الباقي
اما قيادتنا الدينية والمدنية وخاصة السياسية منها فهي في واد وشعبها الجريح في وادي آخر! نعم ليس جميعها او كلها طبعاً! ولكن الواقع يتكلم! ماذا عملتم يا سادتنا الكرام رجال الدين والسياسيين بخصوص وجودنا كشعب اصيل؟ ماذا عملتم بخصوص هويتنا؟ ماذا عملتم من اجل المحافظة على امننا وتهجيرتنا وهجرتنا؟ ماذا تنتظرون؟ ابربكم تكفي الادانة مع صورة ملونة وانا جالس على مكتبي كوزير او مدير عام او برلماني او عضو محافظة او بطريرك او اسقف او اي رجل دين او رئيس ومسؤول حزب؟ اتكفي الصلاة من اجل الشهداء؟ لنصلي 800 مرة في اليوم ان لم تقابلها افعال انسانية مُحِبة فلا فائدة منها، هكذا نسير اليوم دون ربان وفاقدي البوصلة!  نسمع ونرى ان هناك من استقال من منصبه كمحافظ لانه استعمل كارت الدولة لمصلحته الشخصية بـ 20 دولار فقط! والله نكتة العصر، اذن الذي يلهف بمئات الالاف بل الملايين من الدولارات هو اليوم اقوى من البارحة، والذي يعتدي على غيره باستعمال نفوذه السياسي وسرقة جهود غيره وتجييرها لصالحه يكون محترم اكثر من الذي يسعى هنا وهناك ويضحي بكل شيئ من اجل وضع البسمة والفرحة على وجوه اطفالنا ونسائنا والدفاع عن حقوقهم، ماذا تنتظرون يا ممثلي شعبنا بعد كل هذا؟
 الا يكفي اكثر من 900 شهيد مسيحي؟ واكثر من 800 شهيد يزيدي؟ واكثر من 650 شهيد صابئي ومثلها شبكي واكثر من مليون عراقي؟ الا تكفيكم لاتخاذ قرار على الاقل الصراخ الذي لا يكفي دون النزول من كراسيكم ولا نقول كما فعلت الاخت والزميلة هناء ادور، الا تكفيكم حرق 7 كنائس في يوم الاحد الدامي؟ وتبعتها 5 كنائس في يوم الاحد الاسود وانزال الصليب؟ هل استلمتم اثمان كل هذا؟ على اية وثيقة وقعتم التي بسسبها بلعتم لسانكم؟ ماذا عن قتل وجرح اكثر من 245 في انفجار عرس كنيسة الرسولين؟ ماذا عن جريمة كنيسة سيدة النجاة (45 شهيد + 180 جريح) ماذا عن قتل (استشهاد) احد مؤسسي فكر حقوق شعبنا الاصيل المطران فرج رحو؟ اين دم الاب رغيد وشمامسته؟ اين راس الاب بولس اسكندر؟ ماذا عن الاباء الذين استشهدوا؟ اين ضميركم من تهجير وقتل مسيحيي الموصل وعلى مرحلتين؟ هل قبضتم الثمن؟ ام تنتظرون المزيد؟ سيأتي يوم الانتخابات القادمة عندها سترفعون شعاراتكم المنمقة، وتوزعون دولاراتكم المسروقة، وبيوتكم الهارئة تبكي ساكنيها، وتدفعون بسخاء باليد اليمنى لشراء الذمم والافكار والاقلام وبعد الانتخابات ترجعون كل شيئ باليد اليسرى والله كريم بعد 4 سنوات اخرى!
اليوم كركوك التي نعتبرها نحن العراقيين جميعاً انها محافظة العيش المشترك بامتياز، نعم حالها حال العراق كله الذي يعيش في عدم الامن والامان، ولكنها – كركوك – تبقى قلعة نظيفة بوحدة ابنائها وحكمة قادتها الدينيين والعلمانيين مثالاً لكل العراق، المسيحي يفطر مع المسلم في رمضانه لا بل يبادر الى افطار الفقراء والمساكين والمرضى ، وكذلك المسلم يبادله نفس الشعور، ونعرف جيداً ان لهذه المواقف والافكار المُحِبة التي تستند على قيم واخلاق نبيلة مرتبطة بمبادئ التي تؤمن بالاخر كما هو وبتنوعه وتعدده ومن ثم قبوله، لها ضريبة خاصة ندفعها يومياً بدماء اطفالنا الجياع واراملنا الثكلى وبناتنا وشاباتنا اللاتي بانتظار مصيرهن المجهول، لا بل القاتم في بعض الاحيان! وانتم ملحومين – من اللحام - على كراسيكم يا رجال ديننا الى اخر يوم من حياتكم، وانتم يا سياسينا الكرام متلهون – من التلهية – بالقوميات – هل نحن قومية واحدة او قوميتين او اربعة؟ وما هي تسميتنا القانونية؟ ايهما الاول ومن هو الثاني والتابع؟ زوعا والمجلس والكلدان والاشوري وبيت نهرين والقومي والمنبر وووووو من منكم يمثلنا؟ كيف ولماذا؟ هل فكر احدكم بالتبرع بمنصبه احتجاجاً على قتل بني قومه؟ ام الاهم هو استلام الراتب مع المخصصات + المقاولات آخر الشهر؟ والبعض يعتاش من سرقة جهود الاخرين للتشفي
 نختتم بـ لكن: ماذا قدمتم لشعبنا الاصيل طول مدة 8 سنوات الاخيرة فقط؟ حرام والله حرام على عراقنا الذي اصبح كبناء بلا ابواب وشعب بلا حارس
رمضان كريم مرة اخرى
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
   
170  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / لا حقوق دون تساوي الكرامات في: 19:32 01/08/2011
لا حقوق دون تساوي الكرامات
سمير اسطيفو شبلا
الكثيرون يتكلمون عن الحق في دواوينهم دون ان يفعلوا او يخلقوا واقعاً عملياً متناسين ان القانون الوضعي يبقى جامداً ويسير على رجل واحدة ان كان هناك تفاوت بين الحقوق والواجبات وبالتالي فقدان نقطة الارتكاز بين الاثنين (الحق والواجب) ألا وهي كرامة الشخص البشري، والمصيبة ان الاكثرية لا تعي انه لا يمكن فرض اية رغبة او سعادة او عمل او فكر او اي واجب يذكر الا ان اراد الفرد بذلك برغبته، عندها يرتبط الحق بالواجب وينتج الانتقال من الفردانية الى الشخصانية وكان ضمان لحق الشخص واستقلاليته! عندما نقف امام هذا المفهوم لايمكن ان نشعر باستغلال الاخر لحقي الا اذا كان الفعل بغير ارادتي وبالتالي يعني بقائي كفرد منطوي على ذاتي دون الانتقال الى الشخص، وهذا الانتقال من الفرد الى الشخص يؤهلني ان اعرف ذاتي كانسان محافظاً على كرامتي ومبتعداً العيش في الشرنقة اللاانسانية من ناحية التحضر والتمدن ومواكبة التطور والتجدد وقبول الاخر وتنوعه وتعدده، والا سيفقد الكرسي الذي اجلس عليه في مجتمعي توازنه بفقدان العلاقة بين حقوقي وواجباتي فلا بد ان اقع على الارض عند الجلوس على كرسي من رجلين بدل من اربعة لانني فقدتُ أرضيتي في الحرية او المسافة المخصصة لتحركي بارادتي الواعية
 تكون النتيجة بسؤالنا: هل يمكن ان تدعي بحقوقك وانتَ لا تريد الانتقال من الفرد الى الشخص؟ اذن ان اردت واكب الحياة برجلين وليس بواحدة لان القطار يسير بسرعة كبيرة - أقرأ الواقع كما هو – لا تجعل ذاتك عبداً لنفسك ولغيركَ ومهما كان هذا الغير من القداسة! نعم حتى الله نفسه خلقكَ وانت حر بعقلك وحريتك وكرامتك التي تصونها بنفسك، بتحرركَ من نفسك وذاتك ايها الانسان، لتحافظ على كرامتك كشخص بشري وليس كفرد اناني، عندها تقدر ان تقول للآخرين: لامعنى لفكرة الدفاع عن حقوقي ان لم افكر بالمساواة بين كرامتي وكرامة الاخر! كل الاخر! وبذلك تكون حقوقي كشخص او مجموعة تساوي حقوق الاشخاص ومجموعاتهم،" نعم لا ننسى ان حقوقنا هي واجبات الاخرين – وواجباتنا هي حقوق الاخرين ايضاً"  – فكرة من ملزمة المرحوم د. يوسف حبي/الفلسفة الادبية والاخلاق الاجتماعية ص28 لسنة 1995 -، من هنا لا حق بدون تساوي الكرامات! والا لنبقى نياماً مع اهل الكهف! وعندما نفيق نطالب بحقوقنا من احفاد احفادنا لان سيف الزمن يكون قد قطعنا الى اشلاء فردية لا ننفع لانفسنا ولا لمن حوالينا، ونعيش بقية حياتنا في رهبة مابعد الموت مع بقائنا اسرى الكهنة الادرى والاصح دائماً!!!
يقول البروفيسور في علم الاجتماع الدكتور عبدالله مرقس رابي في دراسته (ظواهر لابد الاشارة اليها عند بعض رجال الدين) ما يلي "
"وقد شخصت بعض المشكلات الاجتماعية لبعض الافراد قد راجعوا رجال الدين لحلها ولكن النتيجة كانت تفاقم المشكلة اكثر وقد مرت لدي حالات متعددة من هذا النمط،، وفي اصغائي لمحاضرات ومواعظ بعض رجال الدين لاحظت انها تحتوي على اخطاء جسيمةعند تحدثهم عن مواضيع تربوية واجتماعية لان غالبا ما يكون تحليلهم للظاهرة من منطلق البعد الواحد وهذا غير مقبول في فلسفة العلوم الاجتماعية والتربوية .فلو كان ملما رجل الدين بالمجالات المتعددة لحقول المعرفة ليوجه صاحب المشكلة الى المختصين لا ان يزيدها تفاقما .وقد ترجع هذه الظاهرة الى نظرة رجال الدين لانفسهم ونظرة العديد من الافراد على ان الكاهن هو الادرى وان ما ينطق به هو الاصح وهذه متراكمة في ذهن رجال الدين والافراد تاريخيا منذ ان كان الكاهن الاكثر معرفة في مجتمعه المحلي،ولكن يجهل بانه يعيش حاليا في مجتمع وفر الفرص التعليمية للجميع واصبح هو متخلفا نسبة الى العديد من افراد المجتمع .- انتهى الاقتباس – للمزيد على الصفحة الرئيسة لموقع الهيئة – الرابط ادناه"
اذن العلاقة بين حقوقي وواجباتي كانسان/شخص ومجموعة وبين حقوق وواجبات الاخرين من ضمنها المجتمع تتطلب الاستمرار بالحرية الشخصية الممنوحة لي طبيعياً ووضعياً دون وضع القيود والممنوعات وبالتالي يصبح الواجب المناط بي سجن وخنق لحقوقي، عندئذ اصبح اسير المقدس والمعسول والمجهول والموت وصكوك الغفران والعادات العشائرية ،،،،،الخ عندها افكر ان اضع اللوم على اقرب الناس اليّ ان فشلتُ في ترويض ذاتي وتعاملي مع الاخرين
ربما احدهم يتفلسف ويقول: اليس لنا نحن الكهنة حق عليكم بما نقوم من واجبات؟؟ نجاوب بتواضع علمي وليس لاهوتي او فلسفي : لا يا سيدي ليس لديكَ اي حق علينا لان واجبكَ هو واجب المحبةَ! فهل واجب الانسان نحو ذاته يتطلب حق على نفسه؟؟؟ كيف ذلك؟ ومن جهة اخرى يعتبر من الناحية الاجتماعية والاخلاقية واجبكم داخل دائرة منفصلة عن دائرة الحق، نعم هناك متقاربات بينهما – اي بين واجبكم وحقوقكم التي تترتب على هذا الواجب ولكن ليس في وحدة بينهما كمافي حالات الحقوق والواجبات، بل كحالتين منفصلتين، اما ان حدث فرض حق على واجب المحبة او اقامة الشعائر الدينية او استغلال الاعتراف او بيع الغفران او حتى التلميح اليه باية صورة كانت نكون لا بل نبقى تحت رحمة (الموت ومابعده – المقدس وصكوك الغفران ولكن بطريقة اخرى – السلطة – الدكتاتورية – تهديد لحريتنا الشخصية – استبداد) وكاننا رجعنا ولازلنا في القرون الوسطى المظلمة، لماذا سميت مظلمة؟ تابعوا التاريخ وانتم تعرفون! ومن يريد الحفاظ على كرامته كشخص بشري لا يقبل بهذا ابدا
نختم بنتيجة تساوي الكرامات بين جميع بني البشر – لا فرق بين سيد وعبد وملك وكاهن وزعيم ورئيس وطفل وموظف وطالب وذكر وانثى وخادم ووووو، الا في حالة واحدة فقط لا غير- ان تعمل خير وحق بحب كبير اكثر من الاخرين، طبعاً كلنا لنا اخطائنا وزلاتنا بدرجات، وايضاً لا نقصد الجميع او شخص معين! عندها تكون الحقوق والواجبات على منضدة واحدة تسمى التساوي! وليس على منضدتين منفصلتين، تكون كرامة الحرامي والسارق مصونة اكثر وحقوقه مضمونة دون تعب او واجب، فنجد صورة قاتمة لايادي الدكتاتوريات والفساد المتنوع متشابكة وهم ينظرون الى تحت عند القدمين والفقراء يصرخون من الجوع والعطش والامان والكرامة، لذا لا بد من الاصلاح والتغيير على ايادي اصحاب النخوة والكرامة البشرية، انقذوا الوطن والمواطن
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
 
171  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / أخلاقية الاغنياء رمضان كريم / مجاعة القرن الافريقي في: 20:19 29/07/2011
أخلاقية الاغنياء رمضان كريم/ مجاعة القرن الافريقي
سمير اسطيفو شبلا
قرأنا مقالة الاخ رسمي العامل تحت عنوان "مسيحي يتمنى ان يصبح رمضان 12 شهرا" للمزيد را http://www.almahatta.net/read-2079.htm
ويعبر الكاتب عن خلجاته وما يجول في ضميره كمواطن عانى وما يزال يعاني من سلوكيات خاطئة وفساد وقتل وتهجير وتخوين وتآمر وقول بلا فعل والذين لا يرون العصا في عيونهم فيرون القذا في أعين غيرهم وهكذا ان شهر رمضان المبارك يمحي كل هذا فعلى الاقل يحد من معظم الاخلاقيات السلبية وخاصة التي تتكأ على الدين وتنفذ باسمه، اذن التمني في هذا الظرف الذاتي (على نطاق الوطن الام – العراق ) والموضوعي على نطاق الشرق الاوسط والادنى وافريقيا قد يرفع هذا التمني الى مستوى الفعل "قديكون" بحيث ننتقل من التمنيات الى الافعال الارادية الخيرة، ويتم ذلك بشكل عملي عندما تكون هناك نية صادقة عند الصوم، عليه لا يمكن ومن غير المعقول ان اتحاشى السرقة والفساد والنميمة والكبرياء صعوداً الى التخوين ولعبة المؤامرة ثم التهجير والقتل خلال شهر رمضان فقط! فهل يا ترى ان الشهور الـ 11 الباقية يكون فيها حلال قتل الاخ وابن العم والجيران والاخر الذي يعيش معي في السراء والضراء؟
نعتقد جازمين اننا امام مفارقة حقاً ان حدث ذلك؟ وربما سائل او مراقب يقول: اننا فعلاً امام هذا الواقع! بدليل ما يحدث في داخل العراق كنموذج قبل شهر رمضان وفي بعض الاحيان يكون الموت بالمرصاد خلال شهر رمضان نفسه مستندين على فتاوى اقل مايقال عنها سياسدينية، واصحاب هذه الفتاوى يكون افطارهم جسد الابرياء وسحورهم دم الفقراء ومابينما (الله اكبر) مع العلم ان الله هنا اصبح اصغر شيئ من الوجود! وهنا لسنا في صدد لاهوتية الموضوع وانما في اخلاقية الاغنياء! لنذهب اولاً الى:
مجاعة القرن الافريقي
انه اشهر جفاف منذ 60عاماً، يهدد حياة 12 مليون انسان من اطفال وشباب وشيوخ من الجنسين طبعاً، انها ازمة غذاء في الصومال واثيوبيا وكينيا وبعدها بدرجات جيبوتي والسودان وجنوبه واجزاء من اوغندا، واعلنت الامم التحدة رسمياً المجاعة في القرن الافريقي بتاريخ 20 تموز 2011 ، وبعد 5أيام فقط اي في 25 تموز 2011 كان هناك اجتماع طارئ في روما لمكافحة هذه المجاعة، حيث دعت الامم المتحدة الى جمع 1,6 مليار دولار بشكل طارئ لايقاف نزيف الموت الذي يحصد عشرات الالاف يومياً، وفي نفس السياق طلبت منظمة الفاو 120 مليون دولار اضافية 70 مليون منها للصومال والباقي لاثيوبيا والدول الافريقية المعنية الاخر بالكارثة، وقدمت امريكا 28 مليون دولار كاضافية للصومال بعد ان كانت قد قدمت 431 مليون دولار في بداية العام الجاري، وكذلك السعودية تبرعت بمبلغ 60 مليون دولار ايضاً، ونعتقد ان الدول الاخرى ستقوم بتقديم المساعدات العاجلة لان الموضوع انساني واخلاقي قبل ان يكون سياسي وديني
الشمال والجنوب
في بداية القرن الحالي ازدادت الهوة بين الشمال الغني والجنوب الفقير على الاصعدة الطبيعية – الاقتصادية – الديمغرافية – الاجتماعية! بسبب الحروب والصراعات المسلحة بين شعوب الجنوب المتمثلة بالقرة السمراء وامريكا الجنوبية وجنوب اسيا، ان كانت داخل الشعب الواحد او بين البلدان وشعوب المنطقة نفسها، بسبب سياسات الشمال المتمثل – اوربا وانكلترا واستراليا وامريكا وبعض البلدان الاخرى من شمال اسيا، وكذلك في الـ 10 سنين الاخيرة كان للارهاب دور اساسي في توسيع الهوة والمسافة بين الشمال والجنوب، وكمثال لا الحصر (منظمة شباب الصومال) التي اغتالت اعضاء من بعثة الامم المتحدة وطرد اعضائها من الصومال التي تعاني من الحروب الداخلية/الاهلية والهجرة والتهجير والجفاف والمجاعة وتهريب المخدرات والاتجار بالاطفال،،، واليوم هي نفسها الامم المتحدة التي شمرت عن ساعديها من اجل مساعدة شعب الصومال الميت/الحي وعلى الاراضي التي تسيطر عليها هذه المنظمة التي تعتبر ارهابية بنظر المجتمع الدولي، هذه المساعدات والماء والدواء والغذاء أليست من (الكفار) يا شباب الصومال؟؟ وانتم لحد هذه اللحظة وتحت موت آلاف الاطفال والشباب والنساء والشيوخ من شعبكم وانتم تتقاتلون من اجل السلطة الدينية! اين الله من كل هذا؟ نحن في القرن 21 أليس كذلك؟ هنا تكمن اخلاقنا الادبية وقيّمنا الدينية وشعورنا الانساني تجاه انسانيتنا! اليس هناك مصطلح في قاموسكم تحت عنوان – حقوق الانسان؟
انها اخلاق ادبية يا الامم المتحدة بالاسراع لانقاذ حياة هؤلاء البشر، انهم من اصل البشرية كلها، وواجب كل غني على نطاق الامم ان لا يتأخر لحظة في تقديم العون والمساعدة لامهات اللاتي يرمون اطفالهن على قارعة الطريق! وهذا يذكرنا في حكايات الاجداد حول المجاعة التي حصلت في العراق ابان الحربين العالميتين! انه شهر رمضان آت بعد أيام ولا تقبلوا صورة افريقي وهو يبكي على موائدكم العامرة
رمضان في العراق
داخل العراق كما في داخل كل بلد من بلدان الجنوب هناك (شمال وجنوب) نعم شمال العراق لا نقصد به اقليم كردستان والمنطقة الشمالية مطلقاً، بل اغنياءه وفقراءه في كل محافظة وكل عشيرة وكل طائفة وكل مذهب وكل دين وكل منطقة، انكم تستعدون لشهر رمضان، الذي من المفروض ان يكون شهر اعتراف بالاخطاء وطلب الغفران، التسامح والسماح، الصوم والصلاة،،،،، ولكن هذه (اللاكن) مصيبة البارحة واليوم وغداً!! مصيبتها تكمن في صراع الاضداد التالية
عندما ارجع الى بيتي وتستقبلني زوجتي بابتسامة وتأخذ مني – المسواق – مالذ وطاب
بالمقابل جيراني قد استشهد رب البيت بانفجار ملغومة وله 4أطفال تعيلهم ارملته
 اجلس على المائدة العامرة كطفل قبل الفطور بين اهلي وخلاني
هناك من في الشارع 4ملايين يفرش مع زملائه ويفطرون
عندي اكثر من بيت وعمارة ومحلات كل يوم افطر في مكان
اعرف ان هناك مليون و750ألف نسمة كنسبة تقديرية يفطرون في بيوت القمامة
كنتُ فقيراً واصبحتُ غنياً بين ليلة وضحاها (خلال 8 سنوات فقط)
نسيتُ فقري وفقرائي الذين كانوا بنسبة 35% فاصبحوا 65%
وصلتُ قبل الفطور بنصف ساعة الى البيت وسمعتُ وشوشة في الحي
عندما دق مدفع الافطار دق الباب واذا باحدهم يسأل عن كوب ماء بارد يفطر به/لاماء ولا كهرباء ولا طعام
لم ارى ابني على مائدة السحور فبعد الاستفسار عنه
لم يرضى ان يتسحراحتجاجاً وزميله قد بيعَ للدعارة في دول الخليج
ذهبنا الى بيت عمي للفطور: كلنا بدأنا بالفطور عدا بنت عمي
لان زميلتها هربت من البيت والتحقت بزملاء وزميلات لها الى فنادق الاغنياء في الدول المجاورة
جاء ابي الى البيت ويده فارغة بعد ان قالت امي:اين المسواق يا هذا؟ ماذا نفطر اليوم؟
والله يا امرأة اعطيتُ نصف اجرتي لفقير شايب بعد ان عرفته وعرفت قصته ان ابنه الذي كان فقيراً واليوم اصبح يتكلم بمئات الدفاتر (ملايين الدولارات) طرده من البيت
قررتُ انا وعائلتي وبعض زملائي ان نصوم ثلاثة ايام متتالية دون اكل ولا شرب! استنكاراً على ضياع وطني وتقسيم حكومتي الى حصص لطوائف ومذاهب واحزاب، بحيث الفقراء ازدادوا فقراً والاغنياء ازدادوا غنى، واكثرية الشعب تأكل العجاج – اي التراب في هذا الحر – لنعمل جسر بين شمالنا العراقي -الاغنياء وجنوب عراقنا - الفقراء في هذا الشهر المبارك
اذن رمضان مبارك لأصحاب النخوة والكرامة من الفقراء والاغنياء فلا بد من تجمع للاصلاح وتغيير النفس والوجدان والقيم والاخلاق الادبية، انها ديمقراطية التعدد والتنوع وقبول الاخر، كل الاخر،والذي يقع على عاتقهم ردم الهوة ! وليس مد جسر! بين الاغنياء والفقراء وبين كافة مكونات شعبنا مهما كان دينه ولونه وشكله ومذهبه وطائفته
رمضان مبارك للجميع
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
 
172  اجتماعيات / التعازي / رد: وفاة الفنان البير رويل في امريكا عن عمر الـ 67 في: 18:37 28/07/2011
الى عائلة واصدقاء واحباء المرحوم البير رويل
نشارككم احزانكم بوفاة المرحوم البير نصلي من اجله ان يسكنه الرب فسيح جناته ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا - لاس فيغاس
173  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الفساد مع النائبة حنان الفتلاوي في: 19:28 27/07/2011
الفساد مع النائبة حنان الفتلاوي
سمير اسطيفو شبلا
اطلعنا بام اعيننا مقطع من شريط فيديو على صفحتنا في الفيس بوك قدمه الاخ والزميل فاروق كنا، فيه تظهر النائبة حنان الفتلاوي وهي تقدم الدلائل والاثباتات لرئيس جلسة البرلمان الخاصة بمفوضية النزاهة حول فساد من الدرجة الاولى وليس من الدرجة الممتازة! "هذه الدرجة خاصة جداً"، ما قام به احد اعضاء المفوضية بشراء آثاث (5 طخم قنفات مثلاً) وتلفزيونات (6 تلفزيونات) الى مولدة كهربائية بمبلغ 10000 دولار فقط لاغير لدواعي امنية!!! ومعظم آثاث وديكورات بيتين وليس بيت واحد لان اخونا قد تزوج اثنتين ونشكر الله انه لم يتزوج الرابعة! ونشكر الرب مرة اخرى بعدم وجود زواج من نوع آخر المتعة او غيره، كون الامر وصلَ الى شراء تماثيل لفيلة نزولاً الى الخاوليات فماذا بقي ياترى؟؟
الجواب لدى السادة المسؤولين واصحاب القرار في الدولة العراقية الحديثة، اما جواب الشعب فمعروف طبعاً لانه – اي الشعب – قد شبع من عجاج الكلام وأُبَر التخدير الموضعي فبدأ يَسأل نفسه ويضرب اخماس باسداس ولم يصل الى نتيجة تذكر عن اسئلته التي حَيّرته خلال دورتين انتخابيتين:
النائبة الشريفة حنان الفتلاوي فضحت مسؤولاً واحداً فقط وبهذا المستوى! فماذا عن 350 عضو برلمان؟ الشعب واعِ وأصيل ونخبته في ساحة التحرير ويعرف ان الفساد مستشري كمرض السرطان ولا بديل سوى موس الجراح – استئصال الورم – والشعب ايضاً لا يعمم ويعرف حق المعرفة ان هناك نسبة لا بأس بها من اصحاب الايادي النظيفة، ولكن الشعب خائف من معرفة الفساد من الدرجة الممتازة والتي قلنا انها درجة خاصة جداً، لكي نصل الى هذه الدرجة
نقوم بعملية حسابية بسيطة : كلفة تأثيث بيتين لا بل اربعة بيوت على فرض ان كل نائب او مسؤول فاسد له 4 بيوت وهي قليلة قياساً بالفترة الزمنية من 4 – 8 سنوات حكم، كل بيت يحتاج من المولدة --- مروراً بالاثاث والتلفزيونات والانترنيت والكومبيوترات الى بدلات العرس وتوابعها = 50000 خمسون الف دولار تقريباً! فيكون مجموع تأثيث بيتين مائة الف دولار! واربعة بيوت مائتي الف دولار! ولكي نبقي الواقع كما هو يكون هناك فساد لتأثيث 3 بيوت كمعدل = 150000 دولار لكل مسؤول فاسد
اعتقد ان الشعب راض ايتها الاخت حنان الفتلاوي ان توقف الامر هنا! مهما كان عدد الفاسدين في الدولة ومؤسساتها! واني ارى ان الشعب سوف (يبوس ايديه وجه وكُفا) ان رضي أمراء الدولار بذلك! هنا نصل الى الدرجة الممتازة من الفساد! حيث كان المفروض ان نقول الان وصلنا الى درجة ممتازة من الامن والامان والكرامة والوطنية والخبز ونسبة الفقراء قلت من 65% الى 5% ولكن تبقى امنيات الى اشعار آخر، المهم الان هي الدرجة الممتازة
اين 17 مليار دولار الذي نوه عنها رئيس البرلمان العراقي؟ اليست هذه درجة ممتازة؟
طيب نسير على مبدئنا ونقدم الوثائق والدلائل بالارقام
نحنُ اليوم تجاوزنا نصف سنة 2011 ونبدأ من كانون الثاني 2006 اي بعد مرور سنتين ونصف فقط على سقوط بغداد، بحسب الاذاعة البريطانية (حجم الفساد في العراق يتجاوز اكثر من 10% من اجمالي الناتج الوطني) هذا في 19/ك1/06 ،، الشعب يتسائل كم هي النسبة الان؟
كبير المفتشين الامريكيين في العراق للاشراف على اعادة البناء – ستيوارت يوبن – في تقرير له ان حجم الفساد في الحكومة العراقية يبلغ 4 مليارات بالغش والتلاعب وسوء الادارة – الشعب يتسائل: هل علّمنا الامريكان على الرشوة والفساد ايضاً
منظمة الشفافية العالمية المعنية بكشف الفساد في تقريرها لعام 2008 ان العراق جاء في ذيل القائمة الاكثر فساداً في العالم برقم 178 وحصل على 1,5 من 10 نقاط قبل الصومال ومينامار بـ 179 وحصلا على 1,4 من 10 نقاط!!! النائبة ايمان الفتلاوي رجاء كان هذا قبل ثلاث سنوات وحضرتكِ تحت قبة البرلمان اليوم، اين تضعين العراق الجديد؟
بتاريخ 18 – 5 – 09 اعلنت هيئة النزاهة عن تنفيذ اوامر القبض بحق 33 متهماً من اصل 997 متهم وهم بدرجة مدراء عامين فمافوق والوزارات الاكثر فساداً (الدفاع – الداخلية – الصحة – المالية – التعليم واخطرها تلقي رشاوى بملايين الدولارات مقابل توقيع العقود! ووزارة التجارة نموذجاً! من جانب آخر وفي 22 – 6 – 09 يقول عضو البرلمان العراقي الاستاذ بهاء الاعرجي للجزيرة "ان الفساد يشمل كل الوزارات والمؤسسات بلا استثناء، ولكنها تتفاوت من وزارة الى اخرى، فهناك وزارات وصل الفساد فيها الى الوزراء انفسهم، ووزارات عشعش الفساد فيها على مستوى المدراء العامين والمسؤولين الأمنيين ومن هم درجة اقل" ويؤكد على ان تحقيق العدالة مطلب شعبي
نعم ان العدالة والمساواة مطلب شعبي ايها الغيور، الا تكونين معنا ايتها البرلمانية حنان الفتلاوي المحترمة ان درجة الفساد ارتفعت من درجة اولى الى ممتازة
ماذا عن الميليشيات في الوزارات ومصاريفهم؟ كل وزارة محتلة من قبل فريق ! نعم محتلة لاننا لم نرى ولم نسمع بوجود ميليشيات منظمة وكتائب كاملة في الوزارت وحتى ان كانت بحجة الامن والحماية
يؤكد ديفيد ساترفيلد للشرق الاوسط بتاريخ 17- 10 – 07 "هناك وثائق حول الفساد ولايمكن عرضها علناً!!! وان الوزارات قدمت 70% فقط من شكاوى الفساد" فهل ترتقي نسبة 30%من الشكاوى الى مرتبة مافوق الممتازة؟؟ نعم هناك فساد (فوق الممتاز) لا يمكن عرضها والتي يخص بكرامة الوطن والمواطن
في الختام نصل الى نتيجتين اساسيتين
الفساد والارهاب مرتبة واحدة – وجهان لعملة واحدة
ضرورة تاريخية لتشكيل تجمع من اجل تطبيق الديمقراطية الحقيقية في العراق! وسيكون هذا قريباً
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
174  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / شعار مؤتمر 1995 وبيانه الختامي ح6 : للتاريخ لسان في: 19:49 25/07/2011

شعار مؤتمر 1995والبيان الختامي ح6 : للتاريخ لسان
سمير اسطيفو شبلا
شعار المؤتمر : قيامة – حياة – تجدد
البيان الختامي للمؤتمر(ان المؤتمر يدرك بعمق ثقل الماضي ومتطلبات الحاضر ومستجداته ومتغيراته السريعة، لذا انطلق متبيناً بعزم خطاً نبوياً متجدداً في مجال التفكير والتعبير والعمل الراعوي في تجذر عميق مع حضارة اليوم) وافصح المؤتمر بكل وضوح "ان عمل المؤتمر لم ينتهي انما يبدأ وينطلق على الاصعدة كافة بفرحة الانسان الجديد المغمور بالقيامة والحياة" وكلنا نعلم ان الروح حضور وقوة وحيوية وابداع وفرح واشعاع ان تركناه يفعل فينا/هذا ما سطره المرحوم الدكتور حَبي – نجم المشرق 43 لسنة 1995 – وسؤالنا للمرحوم حَبي وللجميع : ماذا ان لم نقبل الروح يعمل فينا؟ تكون النتيجة لا مؤتمر ثان ولا تجدد ولا قيامة ولا حياة باعتبارنا احياء أموات في نفس الوقت
مالية الكنيسة وتبرعات المؤتمر
تكلمنا في الحلقات السابقة عن التبرعات التي قام بها بعض اعضاء نادي بابل الكلداني من اجل اخراج حفلة العشاء الخاصة على شرف المؤتمرين بالشكل الذي يليق بقادة الكنيسة من رجال دين وعلمانيين الذين على الاقل وضعوا الاسس للحوار البناء وخرج (المؤتمر) بقرارات نحن نقول عنها مصيرية وهي كذلك! ولكننا لم نكن نعرف انه بمرور الزمن لا يغير شيئ في مسيرة القديم ودكتاتوريته لذا اصبحت تلك القرارات المصيرية وتحولت الى امنيات فقط! ولكننا نبقى امناء لتلك المبادئ والقيم وروح التجدد الذي كان شعار مؤتمر 1995 لحين ان يتجدد القديم ويقبل الاخر ويؤمن بالتطور والتقدم، ولنتذكر القول : (لايمكن وضع رقعة قماش جديدة على خركة بالية – بما معناه) عليه يتطلب تجديد الفكر قبل النفس، والتمسك بالقديم على حساب كرامة التجدد يعني وضع المسامير في اطار كرامة الشخص البشري وحقوقه، لذا نعتقد ان الوقت حان للمواجهة الحوارية/الحضارية وبقوة بين القديم والمتجدد وعلى كافة الاصعدة
 وان اردنا الخروج من شرنقة السلطة الدينية ومركزيتها وجوب وضرورة التجدد (وما قاله الاب صميم باليوس في الاسبوع الاخير من محاضرته الاسبوعية الدورية التي يحضرها ما يزيد الالف نسمة في مشيغان/امريكا! حول ضرورة اعطاء فرصة للشباب والعلمانيين في قيادة المرحلة لان دور الفكر القديم / الكهل وجوب تجديده وتسليم الراية الى العناصر الشابة من رجال الدين وعلمانيين ما دمنا نسير على نفس النمط منذ قرون! هذه خلاصة ما طرحه الاخ والزميل موفق هرمز المنشور في عينكاوة – كوم تحت عنوان "الاب صميم باليوس يطلق صرخة استغاثة" على الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,519827.0.html
انها صرخة استغاثة نابعة من قلب غيور لفكر تنويري من رجل دين شاب عرف كيف يسير وماذا يريد شعبنا المؤمن، فالف شكر له ومليون شكر للكاتب موفق هرمز على اطلالته التي تريح النفس
ولا ننسى صاحب مطعم الدجاج المشوي قرب الجندي المجهول القديم انذاك الذي تبرع مشكورا بكافة وجبات الاكل للمؤتمرين طوال فترة انعقاده
تبرعات ابرشية امريكا في مؤتمر 1995
بادر سيادة المطران ابراهيم ابراهيم راعي ابرشية امريكا الى تبرع لكل ابرشية /كنيسة بمبلغ 500 دولار! ولكل عضو في المؤتمر 80 دولار، وكانت مجموعتنا مرتبطة مع المرحوم الاب يوسف حبي المتكونة من 30 عضو مشارك، وعندما اراد تسليمنا الامانة رفضنا استلامها انا والسيدة (س - ك) واردنا توزيع المبلغ على الفقراء والمحتاجين بدل الابرشيات والاعضاء المشاركين في المؤتمر، هذا ما اكدناه للمرحوم حَبي حيث قال بالحرف: بارككم الرب وهذا ايضاً من ضمن اخلاق المؤتمر، ونود التنويه هنا الى ان كلمة ابرشية امريكا انذاك (قبل انشطارها الى ابرشيتين اليوم) اكد فيها ان ابرشية امريكا هي الابرشية الثانية بعد البطريركية! ولم يشر الى ابرشية بغداد، وبعد نقاشات ومداولات على هامش المؤتمر حول الموضوع، عرفنا ان في النية (غير متأكدين كونه مجرد تحليل الان) نقل كرسي البطريركية الى امريكا في حالة شغوره، مما اثار حفيظة الكثيرين من المؤتمرين وتعالت الاصوات الرافضة حينها، منهم صوت كاتب هذه السطور! وسؤالنا هنا : هل نسمع ونرى مفاجئات بهذا الامر على الامد القريب؟ في حينها لكل حادث حديث
في اليوم الثالث للمؤتمر وفي الجلسة الصباحية تم مناقشة موضوع مالية الكنيسة، ولحساسية الموضوع لا نرغب الخوض بالتفاصيل والمعلومات الخاصة حفاظاً على كرامتنا جميعاً  ونزولاً الى رغبة المتابعين فشكرا لكل غيور على بيته

من وثائق المؤتمر: رسالة الكنيسة الراعوية
توجيهات ص33
1-التأكيد على قيام مجالس راعوية، وتشكيلات على الصعيد الابرشي، يشترك فيها الكهنى والعلمانيون لتنشيط الخدمة وفق الشرع العام
4- تقدم اسماء اعضاء المجالس الخورنية واللجان المالية في الخورنات لنيل رضى راعي الابرشية، وتكون مدة العضوية ثلاث سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة
8-كاهن الخورنة هو المسئول عنها امام الله وامام الرؤساء والمؤمنين،،،، وله الحق (بعد استشارة مجلسه الرعوي ولجنته المالية) ان يُعّين العاملين فيها، وان يجدد ويستحدث ما يراه مناسبا للخير العام وفق ضوابط الانظمة الابرشية
12-تخضع المؤسسات والنشاطات الخورنية للكاهن المسؤول، ويشرف على نظامها وحساباتها
13-يقوم الكهنة بالخدمة مجانا، وعلى المؤمنين واجب القيام بامر معيشتهم، اما برسوم يحددها النظام الابرشي، وتعتبر واردا للابرشية، او بطريقة اخرى مناسبة
14-يتقاضى الكهنة رواتب خاضعة لنظام التدرج،،،،،،
15-يتحمل الكاهن مصاريفه الخاصة من ضمنها معيشته
16-يتحمل صندوق الابرشية مصاريف نقل الكاهن من خورنة الى اخرى
17-يتحمل صندوق الخورنة مخصصات ونفقات تنقل الكاهن لاداء مهمته الرعوية
18-يتقاضى جميع العاملين في الكنيسة رواتب تحددها المجالس الخورنية،،،،
العبرة هي في استمرارية اصحاب الايادي النظيفة والقلوب الصافية وان لا يتأثروا بمن هم من حولهم الذين تتراكم الاوساخ على وفي قلوبهم قبل اياديهم
ملاحظة هامة: قررنا تأجيل نشر الحلقات الاخرى تلبية لنداء الاخوة والاخوات اصحاب الردود لاعطاء فرصة لدراسة ما تم طرحه لحد الان! ومواضيع الحلقات المؤجلة الى اشعار آخر هي:
اراضي وعقارات الوقف المسيحي في مؤتمر1995
المطران يوسف توماس ونقله الى البصرة والمطران كساب الى سيدني
قضية سكرتيرة د. حَبي قبل وبعد المؤتمر، ولماذا لم يرشح حبي الى الاسقفية؟
موقف الكهنة وطلاب المعهد الكهنوتي من قرار نقل مديرهم
كيف حمى مدير المعهد الكهنوتي طلابه من الاعتقال والطلاب الغير شرعيين في المعهد؟
سبب عدم وضع رفات المرحوم حَبي في الكلية حسب رغبته
الكنيسة قبل وبعد المرحوم د. حَبي
كنيستنا اليوم بين الشيخوخة والفساد والسلطة
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
175  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / القوش تحتضن الأسد الهَماس في: 18:29 20/07/2011
القوش تحتضن الاسد الهَماس
سميراسطيفو شبلا
بتاريخ 20/8/2008 نشرت معظم مواقعنا العاملة مساهمتنا بعنوان (القوش بستان التاريخ) للتفاصيل راجع الرابط 1، وبتاريخ 22/10/2010 وبمناسبة عودة رفات المرحوم توما توماس الى بلدته الأم قدمنا ثلاث قصائد مهداة الى روحه الطاهرة باللغتين (العربية – السورث/كرشوني) تحت عنوان "عودة الاسد الى حضن التاريخ" للمزيد را/ الرابط 2 – اذن نكون في قلب التاريخ لنرى هذه القصبة التي دوخت الاشقاء قبل الاصدقاء والعالم قبل العراق، اكتب هذا لسببين لكي لا اتهم بالمبالغة:
الاول - ان كل انسان ولد وترعرع في كنف مسقط راسه حيث اكل وشرب واستنشق هواء قريته او مدينته لابد وان يكن لها حب اسمى من كل انواع المحبة، لذا نرى ان التلكيفي يمجد بلدته ويراها احسن من باق البلدات ولا مجال للمقارنة، وكذلك اهالي تللسقف وباقوفا وباطنايا والشرفية وبرطلة وكرملش وعينكاوة وزاخو وهلم جرا، ونحن الالاقشة ايضاً، نؤكد وكما نعلن في معظم كتاباتنا ان القوش لا قيمة لها دون البلدات والقصبات والمدن الاخرى من شمال العراق الى جنوبه ومن شرقه الى غربه، نعم هناك مشتركات ثقافية ودينية وسياسية وحضارية ولغوية وتراثية، ولكن هناك تمايز في مكان ما وزاوية معينة لكل بلدات العراق، كل قرية او مدينة نعتبرها وردة وزهرة بلون معين ورائحة محددة، فنجد انواع الورود والزهور بروائح مختلفة، اذن نحن امام بستان التاريخ
وصلنا الى السبب الثاني عندما قلنا ان (القوش بستان التاريخ) منطلقين من التميز الذي نراه ونلمسه ونعايشه، حيث اكدنا في مقالنا المشار اليه في 2008 ان القوش هي روما الثانية والدليل الارقام الثابتة التالية (14 بطريرك – 15 مطران/اسقف + 2 في الفترة الاخيرة = 17 – القسان 40 + 4 = 44 – 22 راهبة +2 = 24 – 9 رهبان + 1 = 10 – 85 شماساً + 7 = 92 !!! اضافة الى كنيستين وديرين + 1 = 3 -  و7 مراقد للقديسين! السنا امام روما الثانية ونصف؟ نعم نتباهى بكون القوش هذه القصبة التابعة لمحافظة نينوى/العراق لا توجد اختها في العالم كله، ونكرر التحدي مرة اخرى هنا (ليأت اي باحث او دارس او تاريخي اسم اية مدينة او قرية او قصبة من كافة انحاء العالم لها تمايز بمثل هذه الارقام) وعندما لُقِبت بـ (يمد مثواثا – ام القرى) وذكرنا ذلك في دراستنا اعلاه  باعتبارها حامية للمسيحية حيث تصدت لهجمات (1832 – 1915 – 1933 يقول المرحوم توما توماس في مذكراته : انه كان في دارهم 20 عائلة اثورية يتقاسمون العيش معهم في هذه السنة! وهكذا معظم عوائل القوش – 1963 – 1969 ) للتفاصيل راجع الرابط، عندها جائتنا مجموعة من الردود الحلوة ولكن احداها كانت قاسية جداً من احد اخوتنا بعد الالفاظ ،،، يقول: باي حق تقول ان القوش هي امنا؟ جاوبته: وجوب ان يكون لنا ام والقوش هي امنا للارقام والوقائع
 اضافة الى كونها (موسكو الثانية) بعد دخول الفكر الماركسي اليها في بداية القرن الماضي وكانت حاضنة ومحطة لقادة الحزب الشيوعي في ذهابهم وايابهم من والى خارج العراق، ولا اعتقد احدهم مهما بلغ من الحقد والزبالة ان ينكر دور الانصار في حماية القوش والمناطق المجاورة من السقوط بيد الطغاة والشواهد كثيرة على ذلك، وشهداء القوش خير شاهد على ما نقول ، من شهدائنا لفترة الستينات والسبعينات مروراً بالحرب العراقية الايرانية لغاية 2003 ولحد اليوم تكون القوش قد قدمت لوحدها على مذبح الحرية من سقوط بغداد 2003 ولحد يومنا هذا 41 شهيد وشهيدة! واول شهيدة سقطت هي هديل الويس اسمرو، حتى بعدد الشهداء تفوق القوش عن باق القصبات الاخرى! انه التاريخ يتكلم، وبين روما الثانية وموسكو الثانية هناك ارقام ايضاً من كتابة الشماس يوسف شامايا في 11/7/2005 (يضاف العلماء وحاصلي على درجات عليا (البروفيسور2 ! الدكتواره 18 ! الماجستير 32 ! الاطباء 79 طبيب وطبيبة ! صيادلة 6 ! قضاة 2 ! محامون 21 ! مهندسون 229 ! محاسبون قانونيون 23 ! وعدد الاطفال الذين اقتبلوا العماذ 14336 طفل وطفلة (كانت هذه الارقام للفترة من 1900 لغاية 1999) واليوم تضاف ارقام جديدة الى الدرجات العلمية بنسبة 5% بعد مرور 12 سنة على هذه الاحصائية، أَحقاً يوجد في العالم قرية معدل تعدادها 5000 نسمة يخرج من رحمها هذه الارقام؟؟؟
اليوم وفي احتفال مهيب كان الجميع امام تمثال ابن القوش البار واسد جبالها ووديانها وسهولها توما توماس وواجبنا ان نعيد الذكرى ونقول: هكذا التضحية والاعمال البطولية والوطنية لا تموت، والذي يموت ولا احد يذكره هي العمالة والخيانة والنذالة وبيع الضمير والرياء كلها في حاوية مزبلة التاريخ
نختم بمقاطع من القصيدتين وللمزيد على الرابط الثاني
تَحًمَلَ آلام شعبه --- وكان فكره ومبادئه الحياة

دافعَ عن عرينه كالاسد --- في الملمات وتعدي الغرباءِ

حَمَلَ السلاح بحق --- بوجه سلطات المجازر والمشانق والموتِ

أبى ان يكون فقط لالقوش --- الا وجمع باق البلداتِ
تتمة على الرابط2
---

توما الهَماس جاءنا مسجياً --- ينقل التاريخ وخبرات وافكار

انه من الرجال الهواس هيبانا --- الاعداء والرياح منه تهاب

أجادَ وأجزلَ العطاء ارجوانا --- لون وفن وسلوك واشعار

زَرَع الخير والحب مضحياً --- بالغالي ليبلط الطريق وانوار

كريماً مع اعدائه فخراً --- لتربيته وعلومه ومواقفه الابسال
----
(أريا كو قَبلْتْ يمحْ القُشْ (القوش

ثيلُخْ لماثوخ طْئينا لئيداثا --- رابي وزوري وملباني وملبنياثا

بخايُخْ وتوا راما لدمثواثا --- كوموثُخْ جمعلُخْ كل مِحكياثا

طْئنُخْ حشا وقررواثا --- تد دارتْ بصخوثا لسبواثا

كُد خاير كاوخ فيوتا ونخرايا --- كْتاخرْ أَريا رش طورا ليمِحْ بخيارا


http://al-nnas.com/ARTICLE/SIShabla/20alkosh.htm

http://al-nnas.com/ARTICLE/SIShabla/22v.htm


176  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / للتاريخ لسان ح5 : لجنة بغداد للتعليم المسيحي ومؤتمر1995 في: 05:57 16/07/2011
للتاريخ لسان ح5 : لجنة بغداد للتعليم المسيحي ومؤتمر1995
سمير اسطيفو شبلا
كما هو معروف عن المرحوم د.يوسف حبي كان شعلة من الخلق، يفكر بالتجدد دائماً، لا يبقى اسير الماضي بل يحاول تطور ماهو بين يديه، ومحاولة للابداع في مجال اختصاصه دائماً، وهذا لم يأتي اعتباطاً لرجل قصير القامة، صغير الرأس، يحك صلعته على طول الخط، ولكن داخل هذا الرأس الصغير هناك دماغ بكبر آلاف المؤلفات من كتب وبحوث ودراسات ومقالات ابداعية في شتى المواضيع والتي اصبحت مصدر الهام للمتابعين والباحثين والطلبة وستبقى افكاره خالدة لانها حية في مفهومها ومضمونها، ومن ضمن ابداعاته متابعته التثقيف والتعليم المسيحي في العراق وتشكيل لجنة بغداد للتعليم والتثقيف المسيحي، انها ذكرى رحيله ( 15/تشرين1/ 2000) وفي نفس الوقت ذكرى انعقاد مؤتمر 1995! 16 – 20 /تشرين!  انها مصادفة غريبة، حيث استدعاني لاكون من ضمن اللجنة تحت اشرافه وسكرتارية الاخت هناء! وكانوا ممثلي كافة طوائف شعبنا الاصيل اعضاء فيها منهم (القس المتزوج الذي كان يسكن في كنيسة/الكرادة – داخل – مع زوجته واطفاله قرب كنيسة مار يوسف) الكنيسة الذي يشرف عليها ولا زال الاب منصور المخلصي! وكانت مقراً لمعهد الاباء التابع لكلية بابل للفلسفة واللاهوت الذي كنا مع اول دفعة تخرجت منه
نكتة في اجتماع اللجنة
كنا مجتمعين في الغرفة الخاصة المنفردة في الطابق الثاني لكنيسة ماركوركيس قبل البناء والتطوير الاخير لها، وجاء القس (نسيتُ اسمه) المتزوج متأخراً نصف ساعة عن موعد الاجتماع، وبعد الترحيب به قال له المرحوم الأب حَبي: ابونا انتَ تعرف انكَ متأخر! فرد عليه القس بقوله: كنتُ مع زوجتي في المستشفى! ابتسمنا حينها وعلّقتُ على الحالة : ان وقت الكاهن المتزوج وانتاجه يكون 50% لزوجته واولاده ان لم يكن اكثر والباقي للشعب! اعتقد (لستُ متأكداً) ان الأب العزيز يوسف توما كان حاضراً فرد بقوله: ماذا عن الامور الاخرى،،،،،، فضحكنا جميعاً
في هذا الاجتماع تم تقسيم كنائس بغداد الى كرخ ورصافة، وبما ان كاتب هذه السطور يعيش في جانب الكرخ عليه انيطت مسؤولية الاشراف على التعليم المسيحي لكنائس الكرخ به وهي 5 كنائس، وذلك لتقييم واقع التعليم المسيحي في بغداد واهم المعوقات والحلول، ونفس الشيئ انيطت مهمة كنائس الرصافة بثلاثة من زملائنا (هم يتكلمون عن الموضوع الخاص بهم) عليه تم اصدار كتاب رسمي باسم لجنة بغداد للتعليم المسيحي حول الموضوع وتحديد موعد مع الزائر للاطلاع على واقع التعليم في الكنائس
الأب ماهر كوريال / كنيسة يوحنا المعمذان – الدورة / الاولى على كنائس الكرخ
زرنا كنائس الكرخ خلال شهرين من العمل! وكانت هناك مفارقة مع راعي كنيسة المنصور فعند زيارتنا للكنيسة في يوم كان هناك تعليم أردنا ان نملأ الاستمارة الخاصة المهيأة من قبل اللجنة لهذا الغرض، فاعترض بشدة وقال: هذا اسلوب مخابراتي عليه لا يجاوب احد على الاسئلة!! ولا اعترف بالمؤتمر الكلداني ولا بمقرراته! يقصد مؤتمر 1995! وبطلعان الروح تمكّنا من انهاء المهمة بنجاح بعد تعاون بعض معلمي ومعلمات التعليم المسيحي معنا
وكان اللقاء مع كنيسة يوحنا المعمذان/الدورة باشراف راعيها انذاك الأب ماهر كوريال، لقد رحب بنا اجمل ترحيب وكان تعاونه التام مفرحاً لنا وللجنة، وكان معلمي ومعلمات التعليم المسيحي في ارقى حالاتهم ومن جميع النواحي، وفي حقل ملاحظاتنا كانت هذه الكنيسة براعيها ومشرفيها وشمامستها الاحسن على كنائس الكرخ، شكرا للأب ماهر اينما كان اليوم، والف شكر لمعلمات ومعلمي وشمامسة الكنيسة وفقهم الرب اينما هم الان
طُرِدْنا من قبل الأب بطرس حداد /كنيسة البلديات
 بعد انتهاء مهمتنا اجتمعنا لتقييم عملنا، فقدمنا الاستمارات الخاصة بالتقييم وتمت مناقشتها واعتمادها من قبل اللجنة، وكذلك نفس الشيئ بالنسبة لكنائس الرصافة عدا واحدة (كنيسة البلديات – راعيها الاب بطرس حداد) وبعد مناقشات طويلة حول الموضوع اقترحتُ ان اذهب بكتاب رسمي من اللجنة لتقييم مستوى التعليم في الكنيسة حسب مقررات مؤتمر 1995، بعد ان تم طرد زملائي الذين سبق وان كلفوا بهذه المهمة، وافقوا على الاقتراح جميعاً عدا المرحوم الأب يوسف حبي حيث قال لي: اترك الموضوع لانكَ سوفَ تترزلْ! فجاوبته امام الجميع: لأترزل من اجل المسيح! فضحك ورد بقوله: انتم القوشية رأسكم اقوى من (المصمط) اشارة الى حجر الصوان، ولكني احبكم!
كان يوم الجمعة هو يوم التعليم المسيحي وكنتُ هناك في التاسعة صباحاً، والتقيتُ مع عدد من معلمي ومعلمات التعليم المسيحي الذين اعرفهم سابقاً حيث حذروني من مقابلة الاب الراعي، ولكن لا يكتمل العمل الا بمقابلته ليأذن لنا بذلك، بصراحة صليتُ حينها لكي اقوم بواجبي خدمة للكنيسة ، وصعدتُ الى غرفته ودقيت على بابه وسمعتُ صوته: تفضلُ! دخلتُ الغرفة وسلمتُ عليه بتواضع تام، فعرفته بنفسي والغرض من الزيارة، وبعد نقاش شبه حاد قال: لا اعترف بكَ وخمسين مثل حَبي، إن هو – اي الأب حَبي – يقبل ان يكون العلماني مشرفاً عليه وعلى كنيسته فأنا (اي هو) لا اقبل مطلقاً، وبعد التهديد خرجتُ مكسور الخاطر فرأيتُ خارج الغرفة جميع زملائي معلمي ومعلمات التعليم المسيحي حيث ودعوني الى خارج الكنيسة بعد ان اكدوا : لقد حذرناك وهذه كانت النتيجة
في الاجتماع الاسبوعي شرحتُ ما جرى لي! وقال حَبي: أَلَمْ أَقُلْ لكَ لا تذهبْ؟؟ وبعد تقييم جميع كنائس بغداد الـ 17 وقبل الاعلان وتعميم النتائج اتصلَ بنا زملائنا معلمي ومعلمات كنيسة البلديات بضرورة زيارة الكنيسة في الاسبوع التالي بعد موافقة الراعي بالاسم لهذه الزيارة، فانتقلنا في يوم التعليم/الجمعة فرحب بنا وقال: هذه لخاطر انسانيتكم ونيتكم الطيبة وليس لخاطر مسؤولكم
المهم كان درس بليغ لنا جميعاً وخبرة مضافة مع تطبيق القول: لا فرح بدون ألم وليس العكس
انها ضريبة البناء
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
177  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: افتتاح متنزه و تمثال القائد الشيوعي توما توماس في: 18:25 14/07/2011
انه اسد القوش عاد الى عرينه مات جسده ولكن افكاره واعماله وبطولاته تبقى حية الى الابد
هذا هو الانسان يُذكر وتذكر معه طيبته والا الى النسيان وكانه لم يولد

دمتم للحق والحقوق كما كان البطل توما توماس
تحية لاهل القوش النشامى وكل طيب على هذه الارض
178  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / لا ديمقراطية مع نظام شبه وطني في: 23:33 13/07/2011
لا ديمقراطية مع نظام شبه وطني
سمير اسطيفو شبلا
بما ان الديمقراطية ليست طبخة جاهزة، وليست نظام قائم بذاته، وغير محصورة  في الدساتير والانظمة السياسية وخاصة الليبرالية منها، بل هي هدف سياسي واجتماعي واقتصادي كشكل من اشكال انظمة الحكم السياسية باعتبارها متعددة بتعدد الافكار والانظمة الاجتماعية، اذن وجوب ان تكون عملية حضارية ممتدة ومستمرة مع حركة المجتمع المتجه نحو السوق بضوابط سياسية لتصل الى نتيجة بناء البنية الاقتصادية للمجتمع وتجسيد لاستقلال الوطن بما يعزز كرامة الشخص البشري، وبهذا تكون قد سارت بخطوات ثابتة لتقول: لا للفساد – لا لسوء توزيع الثروات – لا لتهميش وفقر الاغلبية من السكان – ان نجاح وثبات سيرها يتطلب التوازن الموضوعي بين الحرية الرزينة للسياسة وبين التحكم بالثروة الاقتصادية وتوزيعها
لماذا هذا التوازن؟ بما انها (الديمقراطية)  تتخذ اشكالا متعددة ومتنوعة عليه تكون التطبيقات مختلفة من بلد الى آخر وبالطبع من مجتمع الى اخر، وكونها - عملية – نعني بالعملية/ يراد التطبيق الفعلي لها ولا تكون مجرد عنوان لتمرير مرحلة ما – او مجرد شعار ليس الا (لذر الرماد في العيون) – تقوم على فكرة حكم الشعب الذي يعني مراقبة اداء الحكومة في ادارة البلاد بغية تطور وتطوير فرص الحياة من اجل شعب آمن /غير خائف على معيشته وكرامته ووطن غير مثلم ومطلوب تقطيعه! لذا لابد لدولتنا الوطنية المستمدة دستوريتها وسلطتها من الناخبين الذين وضعوا ثقتهم في نوابهم الذين لحد يومنا هذا لم يفكروا سوى بحزبهم وطائفتهم ومذهبهم وحصتهم وتناسوا ان النائب المنتخب يكون ملك الشعب والوطن بعد اعلان نتائج الانتخابات مباشرة، ولكن في العراق الجديد نرى العكس! وَلِمَ لا وقد راينا عجب العجاب خلال الـ 8 سنوات الماضية بدءأً من تناقضات الدستور (من بلد ديمقراطي برلماني تعددي الى اقصى اليمين بسيطرة الدين السياسي والطائفية/المذهبية على زمام الامور تاركين الديمقراطية تبكي خلفهما وتصرخ: ياويلاه لماذا هتكتم فكري؟؟) الى الفساد باشكاله وانواعه (طبعاً اشكال الفساد هي بعدد انواع الانظمة السياسية – من انظمة ما فوق الوطنية الى الوطنيات الموحدة مرورا بانظمة شبه وطنية، وهذه الاخيرة اي شبه وطنية – هي الحاكمة الفعلية في عراقنا اليوم! لماذا؟ ببساطة لان العشيرة – القبيلة – الحزب – الطائفة – المذهب – الاقليم هي اصحاب القرار وبيدها مفتاح سجن الديمقراطية في زاوية مظلمة من زوايا وسراديب قبور الاحياء/الاموات، اذن لا حكومة مركزية ولا شبه مركزية ولا لا مركزية، (كُلمَن ايدو أُلو)
النتيجة : لا ديمقراطية تسير كفكر مع نظام شبه وطني كما اشرنا، لذا نجد اختلاط بين سلطات الهيئات التشريعية والتنفيذية والقضائية، لا بل تمازج في بعض الاحيان، هناك ايضاً استبداد في مكان ما وشبه تطبيق القانون في مكان آخر، مثلاً هل يُعقَل ان يسجن مواطن مهما كان دينه مدة 7 سنوات لمجرد انه شربَ خمراً! والذي اياديه ملطخة بدماء الابرياء العراقيين يًطلَق سراحه بمجرد صفقة سياسية؟؟ هنا اين مكان فصل السلطات؟ وهل تعيش الديمقراطية في جو الفساد؟ ماذا عن تباين في نظام حُكْمنا: هل هو رئاسي حقاً؟ ام هو مختلط؟ ام برلماني؟ ام وزاري؟ ام خليط بين مركزي ولا مركزي؟ ام نحن امام جميع انظمة الحكم هذه؟ اليست العشيرة قوية ولها دور في صنع القرار؟ وتليها الطائفة والمذهب؟ وبعدها الدين الذي هو قائد السياسة بلا منازع؟ اليست القوميات ومصالحها اعلى من من مصلحة الشعب والوطن؟ ماذا عن استعمال العنف كطريق لحل الخلافات وكأن مائدة الحوار وكراسيها فيها نتوءات حادة؟ اذن لا ديمقراطية مع عدم الاستقرار لانها حتماً تنجح هنا وتفشل مرات ومرات هناك، وكل هذا سببه دستور بريمر، فهل يُعاد النظر به يوما ما؟  لذا نرى ان النظام الشبه وطني غير قادر على حل الازمات وضغوطاتها وبالتالي يلجأ الى التخوين والعنف مما يولد عدم الاستقرار الذي نعيشه اليوم في العراق بسبب الصراع الداخلي المبني على الازمات الخارجية الداخلة بقوة في حقل نظام العراق
صحيح ان الديمقراطية ليست وصفة طبيب جاهزة لكل الامراض بل هي عملية نسيج الحياة بجهود فردية وجماعية لابقائها على قيد الحياة وتكون لها تأثير على صيرورة الحياة عندما لا يتم انحسارها بفكر واحد بل يُراد بها الانطلاق بتعدد افكارها واشكالها في بناء مسيرة التحول الديمقراطي متئكة (من اتكاء) على وسادة الاحزاب الديمقراطية وحتى الدينية التي تؤمن بالتنوع والتعدد وتقبل الاخر مروراً بمنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والمستقلين! وهناك سؤال آخير في هذا الطرح وهو:
لماذا تكون الاحزاب الديمقراطية والدينية التي تؤمن بالاخر ومنظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني والشخصيات والعلماء والمفكرين والكفاءات والمثقفين وخاصة المستقلين منهم،،الخ تكون دائماً في المعارضة في بلدان الشرق الاوسط منها عراقنا اليوم؟؟؟ جوابكم السهل رجاء
مرحباً عودتك الى عرينك ايها الاسد توما توماس
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
مواضيع ذات صلة للكاتب
بع نفسك ولا تخون وطنك http://www.bingeh.com/news.php?action=view&id=15776
الوطن في عيون مسيحية http://www.iraqi.dk/news/index.php?option=com_content&view=article&id=8489:2010-01-28-12-29-47&catid=147:maqalat-adabea&Itemid=426
النظام السياسي والقانون الدستوري في العراق http://www.idu.net/portal/modules.php?name=News&file=article&sid=11640
179  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / اطلقوا سراح أحبائنا /المحاكم الكنسية رجاء - ح4 : للتاريخ لسان في: 19:33 11/07/2011
أطلقوا سراح أحبائنا /المحاكم الكنسية رجاء -ح4 : للتاريخ لسان
سمير اسطيفو شبلا
تَسنّم مثلث الرحمة البطريرك روفائيل الاول بيداويد البطريركية عام 1989 – 2003 حيث انتقل الى الاخدار السماوية في 7/تموز، طبعاً لم يتكلم احد من زملاءه عنه في مناسبة انتقاله ولو بالصلاة على روحه الطاهره الا نادراً جداً! وهذا ديدنهم مع باق من تركونا منهم كمثال لا الحصر "مناسبة وفاة المرحوم العلامة الدكتور يوسف حبي" الذي قررنا تخصيص منتدى خاص لاعماله في موقع الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين، عرفاناً بجميله لما قدمه من ثقافة وادب وروحانيات وفلسفة واجتماعيات لنا ولباق طلبته وزملاءه والاجيال القادمة وخير دليل على كلامنا منشوراته ودراساته وبحوثه ومؤلفاته التي تجاوزت الـ 4000 مساهمة في جميع الاختصاصات، ولحد يومنا هذا لا يوجد احد مطلقاً ان يضاهيه بعلمه وثقافته وايمانه بالتعدد والتنوع، اذن لماذا نرى هذه الحالات صعبة وليس في محلها؟ يكون الجواب داخل تركيبة المؤسسة!
المحاكم الكنسية في عهد "بيداويد"
من بين الاعمال الجليلة التي يُذكر فيها مثلث الرحمة اضافة الى عقد مؤتمر 1995 في عهده هو تأسيس المحاكم الكنسية التي تنظر في أمور المؤمنين، وخاصة حالات (الفراق) ولا نذكر الطلاق لاننا نعرف معنى الجملة "ما يجمعه الله لا يفرقه انسان" والحقيقة العملية ليست كذلك مطلقاً، كون معظم (بنسبة 99.99%) نتيجتها حالة فراق دائم بالمفهوم الكنسي (يعطى قرار الفراق للمدعى ويبلغ المدعى عليه ويطلب فيه مدة معينة – 3 سنوات مثلا – لامكانية الرجوع والتفاهم ) ولكن كما اكدنا النسبة اعلاه هي واقع معاش
المحاكم الكنسية بعد 1995
في بداية المحاكم الكنسية حددت الحالات التي تنظر بها هذه المحاكم بعد ان وضع لها نظام خاص تسير بموجبه لحل اشكالات المؤمنين الاجتماعية، وكان لتشكيل اللجان الاجتماعية بمشاركة العلمانيين من ضمن واجبات المجالس الخورنية، ومن اهدافها عدا الاستقرار الاسري رفع الضغط عن المحاكم الكنسية باعطاء فرصة للتصالح والتفاهم وحل الامور بالطرق السلمية – اي قبل وصولها الى المحاكم الكنسية – وبما يخص الموضوع في منطقتنا – الميكانيك واسيا والصحة – تم التصالح بين 34 حالة فراق على يد المشرفين على التوالي – الاب المرحوم د.يوسف حبي – الاب (المطران حالياً) لويس ساكو – الاب فريد كينا – وانتهت مهمتنا الاجتماعية التي دامت اكثر من 9 سنوات باستلام الاب سالم ساكا الذي كان من ضمن محكمة البداءة الكنسية عندما جاء من روما! واعتقد اليوم انه رئيس محكمة التمييز الكنسية! بدلاً عن المرحوم يوسف حبي الذي أَمرَ وبحضوري وامام الكثيرين "ان اية قضية تصل الى محكمة التمييز وجوب ان يوقع عليها قبل مرور شهرين فقط لا غير" وكان هذا وعد منه، ولكن اليوم نطالب باطلاق سراح أبنائنا وبناتنا (أحبائنا) المسجونين لديكم
اطلقوا سراح أحبائنا
نعم هناك مئات بل الالاف من أحبائنا – من الجنسين – مسجونين لديكم يا محاكمنا الكنسية – السجن الروحي والمعنوي والنفسي هو اخطر من السجن الجسدي! ان كنتم سجنتموهم جسدياً كان اوجه واحسن بكثير من تأخير معاولاتهم وقضاياهم مدة لا تقل عن سنة ونصف وقسم منهم وصل بهم الامر الى اليأس بعد مرور اكثر من 6 سنوات و7 سنوات واكثر!! لا تتعجبوا ايها الاخوة من القراء والمتابعين اننا لا نكتب شيئ بدون امثلة وبرهان وهذا ما عاهدنا عليه زملائنا واخواننا وقادتنا الحقوقيون! اذن عندما يسجن شخص ما باية جريمة فالقانون ينص على لا يجوز احتجاز وبيان موقف المتهم خلال 24 ساعة فقط ! عندها يقرر القاضي اطلاق سراحه من عدمها! هذا بالنسبة للمتهم وهو بريئ لحين ادانته
سقنا ذلك لنقارن بين مؤسسة مدنية تتبنى حرفية القانون ومؤسسة دينية تتبنى الرحمة والمحبة واخلاقية حب وخير وجمال، اذن نحن امام حالة قرار محكمة (غير معلن)  بسجن شابة بعمر الزهور أرادت ان تعيش بقية عمرها في بحبوحة الغرب التي افتقدتها في موطنها وخاصة بعد ان تغّيرت الظروف بعد 2003 خاصة بالنسبة للامن والامان والماء والكهرباء والعوز والهجرة والتهجير والقتل والبطالة ونقص كرامة الشخص البشري والتفكير في مساعدة الاهل عند الزواج من المهجر،،،،الخ – ولكنها تصدم بواقع مرير جداً بحيث اصطدمت بواقع غير الخيال الذي ضَحَكَ عليها العريس – فكان له زوجة وطلقها خلال لحظات وكان منها طفل او اكثر – مصاب بمرض معدي – مصاب بانفصام الشخصية ويراجع طبيب نفسي – له اكثر من صديقة (الصديقة في الدول الغربية تعني زوجة بدون زواج رسمي) – او انه غير قادر على الزواج بسبب رجوليته الناقصة ويعاني ما يعانيه ويأتي ليتزوج من الوطن لتكون ممرضة له او خادمة ----- وكثير هي الحالات وكما هي معروفة للجميع كواقع معاش
وسؤالنا الاكبر هنا هو: هل تساهم محاكمنا الكنسية في زيادة معاناة شاباتنا وبعض من شبابنا وذلك في عدم اتخاذها لقرار الفراق طول هذه المدة؟ مهما كانت الاسباب الموجبة والتي نعرفها ويعرفها الكثيرين لا تستوجب كل هذه المدة وباية حجة كانت، لاننا نرى ان نسبة المعاناة وتأثيراتها هي اكبر من اية فكرة فكرة اخرى! واليكم امثلة على حجم المعاناة مقابل الحجة او الحجج الاخرى المعروفة (هل ترضى اختك او احدى قريباتك ان تزوج من مهاجر ويتضح انه يعاني من مرض معدي او انفصام بالشخصية او مدمن على المخدرات او له اكثر من صديقة (زوجة) وتطلب منكَ فراقها منه وجنابك تطبق القانون ويمر اسبوع واسبوعين وتقول تعالي بعد اسبوع آخر وبعدها خابري بعد اسبوعين وبعدها بعد شهر وتمر الشهور والسنين دون جدوى!!! بالرب عليكَ سيدي هل تقبل بأن تنجرف الى طريق آخر؟ ام تريد ان اخيراً ان تقع في حضنك؟ وبعدها يقولون ان فلانة او فستانة خرجت من الطريق! وان حدث ذلك (وحدثَ فعلاً ولكن الشريفة تبقى كذلك بالرغم من كل الظروف) قلنا وان حدث الا تكون جنابك، انتَ صاحب القرار وبالتالي المؤسسة الكنسية قد ساهمت بشكل او بآخر في انحراف الكثيرات او يأس او عدم زواج كونها تنتظر ايام واسابيع وشهور وسنين لكي تقرر المؤسسة واعطائها مطلق الحال مرة اخرى؟ ماذا تقولون ان ذهبت الى الكنائس الشقيقة والصديقة ايضاً؟ ماذا ان ذهبت الى غير مذهب او دين؟ الا تساعدون في خرق الشبكة وقطع بعض خيوطها بحيث تكون الفتحة التي ساعدتم في اتساعها كبيرة يلوج بها الغريب؟ اليست كنيستنا شاهدة وشهيدة؟ اين شهادكم ؟ اليس الملكوت الان؟ هل هذا ملكوتكم بالنسبة لاحبائنا وبناتنا؟ لا يا اخوتي وزملائي واساتذتي ان الصراحة مؤلمة ونحن يُشهَدْ لنا بصراحتنا ونقول: انكم تحفرون في نعش المؤمنين وبالتالي الكنسية ان لم تأخذوا قرارات شجاعة بانهاء معاناة اللاتي (الاكثرية) ينتظرون في بيوت اهاليهم داخل الوطن وبعضهن في دول الجوار اللاتي يتعرضن لشتى وسائل الاغراء وخاصة انهن يعشن في العوز والفقر، واجبكم الروحي والاخلاقي ان تساعدوهن بانتشالهن من هذا الواقع المعاش
كيف ذلك؟
اولاً: الاعلان عن تحديد مدة انهاء الحالات الموجودة حالياً في المحاكم الكنسية – مدة شهرين مثلاً
ثانياً: تحديد مدة اتخاذ القرار المناسب ب 6 أشهر مثلاً من تاريخ تقديم الطلب – لا ننسى اننا اليوم نعيش التطور العلمي والتكنلوجي ووسائل الاتصالات، اذن 6 أشهر مدة اكثر من كافية
ثالثاً: اتخاذ قرار او قانون او مادة او فقرة من ضمن القانون في حالة ان تزيد المدة اكثر من 6 أشهر على المؤسسة الكنسية الالتزام بمعونات ومساعدات مادية وغيرها لحين اتخاذ القرار بذلك
الاسباب الموجبة: مادامت المؤسسة غير قادرة على حسم القضايا المطروحة امامها عليها واجب حماية شعبها من الانحراف (المسيح ترك 99 وذهب يفتش عن الواحد المفقود) ونحن اليوم نعكس الاية بعدم اتخاذنا لقرارات مصيرية تخص آلاف الحالات
لابد من امثلة واقعية
اكدنا باننا عشنا وتابعنا حلات كثيرة ولكن نضرب امثلة بثلاث حالات
الاولى: بنت (ب)  اقل من 18 سنة تم تزويجها بشخص (ش) اكبر منها عمراً بـ 15 سنة، وقبلت الفتاة على مضض لانه آت من احدة الدول الغربية وهناك الدولاات وتدفئة وتبريد،،،الخ، وفي ليلة الدخلة لم يقدر ان يفعل شيئ! وراجع الطبيب في العراق واعطوه ابرة لذلك، وكانت هذه المرة الاولى والاخيرة! وعندما عرض الموضوع علينا تابعناه بكل شفافية وظهر صدق قول الفتاة! وبدأنا بالاجراءات وكانت الفتاة تعمل ضمن الاخويات!! ولكن معاملتها اصبحت عند المحاكم سنتين وشهر
ثانياً: احد المؤمنين ضبط زوجته في حالة زنى! لزمة يد كما يقولون! ولكنه طلبوا من عنده الشهود!! من اين يجلب الشهود؟ وبقيت معاملته 7 سنين او اكثر، وكانت في البداية عند المرحوم يوسف حبي وكنت الوسيط! وبعد موته انتقلت الى آخرين، لا داعي للتفاصيل
الحالة المعاشة اليوم
ثالثاً: اليوم نعيش حالة كشخص وكمجموعة: زميلة لنا من داخل العراق (د – آ ) خطبها (إ – ه ) مهاجر يسكن فرنسا، فكان رأينا بالموضوع (تتحرى جيداً عن زواجه من عدمه – عن تعاطيه المخدرات – عن الامراض السارية وخاصة في المجتمع الغربي – عن اصابته بمرض معين) واخيراً قررت زميلتنا (عضو هيئة العراق) الزواج والسفر الى فرنسا، وكان الزواج في العراق خلال 25 يوم فقط، وبعد سفره تمكنت لفراستها من اكتشاف انه مدمن على تعاطي الحبوب وله اكثر من زوجة (صديقة) ومصاب في انفصام الشخصية،،، اي كل ما طرحناه لها سابقاً، مصاب به، وقد خبأ ذلك عليها، وبعد اكمال المعاملة من اجل ان تسافر له (الى فرنسا) طرحت الموضوع للنقاش داخل اسرتها، وبالرغم من رايها الذي كان يصب بعدم السفر الا ان اقتراح اهلها كان وراء سفرها مستندة على (ان زواجنا هو زواج مسيحي – ومريم العذراء عانت وقاست ورأت ابنها وهم يصلبوه فتقارن نفسها مع مريم؟ - اضافة انه يمكن ان تكون سبب في شفائه من امراضه وهذا في قمة السمو والتضحية – وهكذا ركبت الطائرة على هذه الاحلام، وعند وصولها تبين خلال ثلاثة اشهر او اقل ان حالته ميئوس منها بالرغم من محاولاتها المتكررة لانقاذه، ولكنه تمادى كثيرا واعتبرها احدى نزواته فقط وحاول ان يهبها كسلعة، ومنعت عنها الاتصالات ولكنها اخيرا تمكنت من الاتصال باحدى رهبانياتنا وتمكنوا من اخراجها من سجنها الى العراق، وبقي صاحبنا وكان شيئ لم يكن يمارس هواياته ويبلع حبابيه ويوم ماشة وعشرة طماشة، ومحاكمنا الكنسية تصطف معه بصورة او باخرى عندما تُطيل قرارها بانهاء معاناتها!
واليوم تعاني كثيراً جداً مما كانت عليه سابقاً ، ولولا زملائها واهلها وصديقاتها الذين لا يتركونها لحظة من اجل رفع المعاناة عنها وما عانيته سابقاً وما تعانيه اليوم اعظم وهو جرجرة المحاكم الكنسية لموضوعها، كل اسبوع اليوم وغدا وبعد غد وبعد شهر واثنين وسنة ويمكن سنتين وهي الان تنتظر المَنْ من السماء! فهل تقدرون يا محاكمنا الكنسية من ذلك؟ ام تتركوها مع آلاف الحالات للمجهول والمصير المؤلم؟
ننتظر اجراءاتكم ونحن نتعاون كلياً معكم! دمتم للحق ولنا عودة
سيكون نشر هذه الحلقة محدود جداً لحساسيته
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
 
180  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / التجمع الوطني بين اليسار والليبرالية مع ضياء الشكرجي في: 18:54 06/07/2011
التجمع الوطني الديمقراطي بين اليسار والليبرالية مع ضياء الشكرجي
سمير اسطيفو شبلا
بعد دراسة مقالة الاستاذ ضياء الشكرجي بعنوان (حول التيار الديمقراطي العراقي مع رزكار عقراوي والمتحاورين) بشكل موضوعي وما لها من اهمية بالغة في هذا الوقت بالذات من تاريخ العراق ارتأينا نشرها في موقع الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء (رابط الموقع ادناه) ومن جانب آخر نقوم بطرح بعض الافكار التي تصب في خانة تعزيز ما طرحه الاستاذ ضياء الشكرجي للوصول الى أوجه حالة من العمل الجماعي من اجل انتشال العراق من عنق الطائفية والمذهبية الذي وُضِعَ فيه وكانت نتائج ذلك كارثية على جميع الاصعدة، فلا داعي لتكراها لان رائحتها التي تزكم الانوف وصلت الى اقاصي الارض وخاصة الفساد بانواعه واشكاله، مما ادى الى سيطرة اليمين الديني والاسلام السياسي على زمام الامور وساعدهم في ذلك تذبذب القوى الوطنية في مواقفها بسبب تشتت قواها وعدم قرائتها للواقع كما هو، لذا دخل بعض منها في طريق النرجسية السياسية، كل هذه الامور وغيرها كانت هناك 7 سنوات عجاف ولا زالت مستمرة، لذا نحن بحاجة ماسة الى وضع النقاط على الحروف دون استعمال كلمات او شعارات اكبر منا! اي اكبر من واقعنا كما هو وليس كما نريده ان يكون
التيار الوطني وضياء الشكرجي/رزكار العقراوي وآلاف المفكرين
يؤكد الاخ ضياء على ان التيار الديمقراطي هو بين نارين (الطائفية والاسلام السياسي) وان خطونا نصف خطوة اخرى نقول: ان فشل الطائفية والاسلام السياسي في قيادة الدولة والمجتمع بدليل الكوارث الحقيقية والتي هي من صنع الدكتاتورية المزمنة للدين والموروث، كان لابد من وجود بديل حي، عليه لابد من مائدة مستديرة تتساوى فيها طول وحجم الكراسي، هنا لا نتطرق الى عدد الكراسي (في المقالة المشار اليها كان عدد الكراسي 10) وكانت هناك انسحابات بالجملة فبقي نصف العدد! وجميع الاحزاب والمنظمات هي جديدة التكوين كمجموعة، وقديمة الفكر والتاريخ العملي كنضال، وهذا الانسحاب يدل على التأثير والتأثر بالعاصفة التي هبت على العراق وشكلت غيمة تحجب الرؤية عن قراءة ما يجري بوضوح، بغض النظر عن تواريخ الشخصيات المنضوية تحت هذه الاحزاب، نعم كلنا نتكلم بالوطنية والمواطن ولكن القليل منا يعرف معنى المواطنة ومعنى السيادة ومعنى الكرامة ومعنى الحرية، لكون معظمنا لم يعش العبودية والظلم كما يعيشونه اليوم في داخل العراق! وكذلك فقدان كرامة الشعب ونقصان في سيادة الوطن ايضاً! اضافة الى كبت الحريات الشخصية والعامة! انها التفرقة العنصرية الناتجة من التمذهب الطائفي ودكتاتورية أكثرية الاديان،،، هذه المعاني تفقد بريقها عند الكرسي، عند الدولار، وخاصة من كان فقيراً او عاملاً او فلاحاً او موظفاً بسيطاً وقفز فجأة من حالة الى اخرى اومن طبقة الى اخرى دون المرور بشروط العبور، وهذا ما حدث ولا زال يحدث في عراقنا اليوم، مما ادى الى شبه زوال الطبقة المتوسطة! وبقيت طبقتين رئيسيتين (الاغنياء – رجال الدين السياسيين – العشيرة – الطائفة والمذهب – التعصب القومي – اصحاب رؤوس الاموال القديمة والجديدة – المتلونون والانتهازيون ويمثلون 35% من الشعب تقريباً) وطبقة الفقراء – اطفال الشوارع – بيوت القمامة – الارامل واليتامى – ما تبقى من الطبقة المتوسطة ، الكتاب والمثقفين والمفكرين والكفاءات وناشطين في منظمات المجتمع وحقوق الانسان والمؤمنين بالتنوع والتعدد وقبول الاخر وخاصة من رجال الدين/ انه فصل الدين عن السياسة، ويمثلون نسبة 65% تقريباً)
على ضوء ما طرحناه يكون امامنا مباراة بين فريقين سيلعبون من اجل انتشال 65% من قعر العبودية والفقر واهدار كرامة الشخص البشري والامن والامان والكيان والوجود وسعادة الانسان، هنا وجوب ان يمثلهم (عمل جماعي واحد) وهو التجمع الوطني الديمقراطي – او اية تسمية – يضم كافة الاحزاب والتيارات ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والشخصيات المستقلة والعلماء والمثقفين والكتاب وكل من يؤمن بان سقف الوطن وحقوق الشعب هي اعلى من سقف حزبه وطائفته ومذهبه، وانه ليس لوحده يلعب لانه حتماً لا يفوز!! بل هناك فريق كامل من الدفاع والوسط والهجوم (انه التعدد والتنوع) فهل يضمن الفوز بالمباراة؟
من الجانب الاخر هناك فريق قوي متمرس بالهجوم، يقتل متى يشاء، يخلط الاوراق متى يريد، الطائفة والمذهب والموروث هو خط احمر، اعلى من الوطن والمواطن والشعب! يعتبر هؤلاء في خدمة الدّكْترة ان صح التعبير، له المال اللازم لاسكات كل ضعيف نفس، يصنع الفساد باسم الشعب والديمقراطية، لعبه غير نظيف، والنتيجة شبه محسومة
النتيجة تصبح : وجوب ان تكون هناك جبهتين فقط، الاكثرية الحاكمة / التي تفوز بالمباراة والاقلية المعارضة السلمية / التي من المفروض ان تدعم التوجه الديمقرطي مع محاربة الفساد بانواعه وتقديم كل ما هو صالح للوطن وخير للشعب
فاِن اردنا ان يفوز تيارنا الوطني الديمقراطي علينا عدم اضاعة الوقت والفرصة في آن واحد، بوضع نظام داخلي واهداف قابلة للتطبيق من خلال خطة سنوية واخرى ثلاثية بمنهج علمي وعملي وواقعي يتماشى مع الظرف الحالي لوضعنا كعراقيين في الداخل كما نحن، والاهم قراءة الواقع كما هو مثلما اكدنا مرارا وتكراراً
وسؤالنا الواقعي هو : كيف نجمع الحنطة والشعير والعدس وحمص في سلة واحدة؟ بما معناه : ان تكلمنا عن الحزب الشيوعي مثلاً هناك 6 أحزاب وتيار، اذن هناك ست افكار ولكن يجمعهما "اليسار" وهكذا مع باق الاحزاب والتيارات ذات التوجه اليساري، ومعها الافكار الليبرالية والمستقلين وحسب ما جاء في مقالة الاستاذ الشكرجي
 الحزب الشيوعي ومعه القوى الاخرى المنضوية تحت لواءه الفكري لم يتمكن لوحده ومع هذه القوى والشخصيات ان يُكّون جبهة مؤثرة على الساحة السياسية خلال فترة الـ7 سنوات العجاف التي مرت بالرغم من تجربته الطويلة في النضال وكلنا نعرف ما عاناه خلال كافة انظمة الحكم التي مرت، ولم يتمكن من الفوز كقائمة بل كافراد (فرد واحد فقط) اذن امامنا واقع جديد يتطلب حَكَمْ مع مساعدين لكي يديروا المباراة بنزاهة وشفافية تكون بوزن الفكر اليساري والليبرالي الجديد او المتجدد، وبرأينا المتواضع لا يمكن ان نجمع هذه الاحزاب والتيارات والمنظمات والشخصيات ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان كلها في بودقة واحدة الا في حالة معينة التالية، والا وان قامت هذه الجبهة او اي اسم يختار لها سيخرج منها قبل التشكيل وبعده الكثيرين وسينفرط عقدها عندها نقول: لو لم نشكلها كان أحسن!!
الحالة التي نراها كشخص وبتواضع تام: يكون داخل (التجمع) ثلاث تيارات فقط
الاول: التيار اليساري : وحدة الاحزاب الشيوعية العراقية (غير ممكنة حالياً) اذن (تفاهم لمنهج واحد وراي موحد) كافة الاحزاب الشيوعية والعمالية والديمقراطية اليسارية والتي تسير في هذا الفلك تحت مسمى (اليسار)
الثاني : التيار الليبرالي المتجدد : يتكون من كافة اشكال الليبرالية (الدينية  (من كافة الاديان) – المحافِظة – الجديدة – الاشتراكية – الراديكالية – والديمقراطية الليبرالية ،،،، وغيرها الكثير) وما يجمع هذه الاشكال هي كلمة واحدة هي (الحرية) في كافة المجالات، لا احد يُخَوفنا منها اي (الليبرالية)  لانها على الاقل كانت وراء الثورات الكبرى التي حدث في انكلترا وفرنسا وامريكا ومنها خرج مفهوم حقوق الانسان، وان مبدأ "المساواة امام القانون" هو من الحريات /الديمقراطية الليبرالية
الثالث: المستقلين : منظمات المجتمع المدني – هيئات حقوق الانسان – كفاءات – علماء ومفكرين – كتاب ومثقفين – كل من يؤمن بالتعدد والتنوع وتساوي الكرامات
عندها يمكن ان نجمع تحت سقف واحد (اليسار المتفاهم – اللليبراليين الديمقراطيين – المستقلين التقدميين) ويجمعهم (العدالة والمساواة / الحرية بفصل الدين عن السياسة)
الخلاصة : العراق سيبقى يسير الى الامام مثل السلحفاة ان لم يتوحد اليسار كلمته
العراق سيبقى يلهث وراء القديم والموروث ان لم تتوحد اشكال الليبرالية
العراق سيبقى يركض وراء قطار التقدم والتطور ان لم يكن التيار الثالث حاضراً بقوة
خيمتنا – تجمعنا – جبهتنا – خلاصنا في ثلاث كراسي متساوية الابعاد
اعتقد ان حدث هذا (انه غير مستحيل طبعاً) لا نقول الا: سَتُرجع انسانية الانسان العراقي
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
181  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / للتاريخ لسان ح3: أول قرار لمؤتمر 1995 في: 02:38 03/07/2011
للتاريخ لسان ح3: أول قرار لمؤتمر 1995
سمير اسطيفو شبلا
في الحلقة الاولى كتبنا بخصوص مشاركة اعضاء نادي بابل الكلداني الفعالة في المؤتمر المذكور، نعم كان شامايا وبجوري وصنا وحيدو وكجو فريق عمل موحد داخل المؤتمر، يتابعون كل صغيرة وكبيرة تناقش وتطرح في المؤتمر، يستفسرون من الاكثر خبرة في هذا المجال وذاك عن الغرض من هذا الطرح ونتائج ذاك القرار مقدمين مقترحات بناءة كثيرة لتطوير العمل الكنسي ودور العلمانيين ومنظمات المجتمع المدني وخاصة النوادي الاجتماعية في تعزيز دور الشباب من اجل الوصول الى افضل حالة في العلاقة بين الاكليروس والعلمانيين في بناء الكنيسة وتطبيق مقررات الفاتيكاني الثاني التي لم تعجب الكثيرين بدليل عدم تطبيق مقرراته في كنائسنا ولو بنسبة 10% ان لم يكن أقل! وكيف لا يحدث هذا وان قرارات وتوصيات مؤتمرنا الاول 1995 أصبحت جميعها بدون استثناء (أصبحت أمنيات ليس الا) وهكذا رجعنا الى المربع الاول كما ذكرتنا في الحلقة 2، ونحن نعيش الان أسوأ ما كنا قبل 1995
مثال على مشاركة اعضاء نادي بابل الكلداني في اغناء المؤتمر! حيث قدم الاستاذ شامايا مقترحات بناءة لتطوير العمل الاجتماعي/الثقافي بين منظمات المجتمع المدني والكنيسة بصفحتين سلمت الى رئاسة المؤتمر وكان هذا بالاتفاق بين باق اعضاء النادي من المؤتمرين وتم تبنيها بعد دراستها على هامش المؤتمر
اعتراض كجو على مقترحنا
في احدى جلسات المؤتمر الصباحية تم مناقشة (المالية) هذه المصيبة التي لحد وقت قريب لم يكن لها سجلات رسمية كمحاسبة متطورة (دفتر اليومية – الاستاذ – الرقابة والمحاسبة) وهذا موضوع كبير يمكن ان نتناوله بحلقة خاصة، ولكن المهم قدمنا مقترح التالي: طلبنا للتصويت تشكيل لجنة خاصة لاستلام التبرعات التي تأتي من الخارج فردياً كاشخاص متبرعين او جماعات ومنظمات خيرية بدلاً من الفوضى التي يحق لكل واحد ان يجمع الدولارات او ان ترسل الى جهة معينة ويتم تسليمها دون وصل استلام او على الاقل لا تنشر وبهذا يضيع الخيط والعصفور،،،،
وبعد قراءة المقترح انبرى الاخ رئيس النادي آنذاك (الاخ عادل كجو) ورفع يديه وسمح له بالكلام وقال: اعترض على هذا القرار لانه سيفتح علينا باب المسائلة من قبل السلطات الامنية وخاصة ان الموضوع يتعلق بالعملة الصعبة التي كانت ترهب اي انسان كان يتعامل بها انذاك بشكل او بآخر، وبعد مناقشات للموضوع لم تتم الموافقة عليه لاسباب المشار اليها وتم تبني وجهة نظر هذه، واليوم نحن نفتقر الى لجنة المحاسبة الدقيقة بشكل علمي بدليل ليس في المؤسسة الرئيسية وحسب وانما في معظم ان لم نقل جميع ابرشياتنا في العالم، ها وقد مرت 16 سنة على عقد المؤتمر المذكور ولا زلنا ننتظر عقد مؤتمر ثاني بالرغم من المئات من الاصوات والدعوات المتكررة لعقده ولكن نستلم آذان صماء مع العناد في خرق القانون الكنسي الذي ينص (يعقد المؤتمر الكلداني كل 5 سنوات) ومرت ثلاث خمسات واكثر دون عقده لاسباب باتت معروفة للجميع
أول قرار لمؤتمر 1995
نكتب بقوة وموضوعية كما نراها، يمكن ان تتطابق مع وجهات نظر كثيرة او تتنافر مع الاخرين وهذا طبيعي، ومن حقنا وحق كل انسان واي كلداني ان يقول الحقيقة كما هي! ليس كون للتاريخ لسان طويل وحسب، بل السكوت عن الحق هو جريمة اخلاقية لكل من يتستر على الخطأ! فكيف بالذي يستمر عليه ويشجعه ويستفاد منه بشكل او بآخر؟؟؟؟ اكدنا باننا نحمل باج أحمر في المؤتمر المذكور وهذا يعني الكثير، وبما ان القرار الاول للمؤتمر كان على لسان مثلث الرحمة البطريرك بيداويد الذي اكد " يعتبر المؤتمر ولجانه دائم الانعقاد لحين انعقاد المؤتمر الثاني" اذن علينا جميعاً واجب عدم السكوت على الاخطاء والفساد اينما وجد كبشر لهم كرامات شخصية ونزاهة وايادي نظيفة وحرية فكرية وخاصة الذين يعملون في حقوق الانسان، وكمؤتمرين واجب اضافي اكثر قوة وقدرة على الرقابة والمحاسبة ووضع الحلول باعتبارهم اعضاء مؤتمر لا زال منعقداً لحد الان!! فهل نبقى مكتوفي الايدي لما يجري؟ ام يتم تكميم الافواه بقوة السلطة + سلطة + سلطة!؟ ونحن ننحني امام الاولى ونحاور الثانية ولا نعترف بالثالثة عندها نحب! فهل المؤسسة ياترى هي راسمالية تحتاج الى ثورة شبابية؟ ام هي شهيدة وشاهدة للفقراء والمعوزين وحتى الزناة، لنعمل ان تصبح المعادلة
سلطة + كرامة + محبة
لتحقيق هذا المطلب يندرج عملنا ضمن مقررات الفاتيكاني الثاني الذي استند عليه مؤتمر 1995، وليس كما يدعي البعض باتهامات جاهزة باتت عقيمة ومشمئزة بقولهم: انه ضد الكلدان – يساري – شيوعي – متذبذب – خارج الكثلكة – افكار بروتستانتية – وانتم اضيفوا الباقي ايها القراء الاعزاء
في وثيقة الايمان ورسالة العلمانيين/للمؤتمر
رقم10 :يحق للعلمانيين، بعد اخذ رضى راعي الابرشية، ان يكّونوا المؤسسات الخيرية والاجتماعية والثقافية والاخويات الدينية، بارشاد خوارنة الرعايا
11: تضع المؤسسات المشكّلة مناهج اعمالها بعد دراستها وتنسيقها مع اللجان الابرشية بواسطة الدائرة المختصة لرسالة العلمانيين، وتشمل هذه المناهج والفعاليات الدينية والاجتماعية والتثقيفية وتعليم اللغة الكلدانية الطقسية لسائر الاعمار والشرائح
ننتظر تعليقاتكم واضافاتكم ونشكر الاخوة والاخوات التي راسلونا بعشرات الردود حول الحلقتين السابقتين
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
182  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / للتاريخ لسان ح2/ مفاجئة المجالس الخورنية في مؤتمر1995 في: 03:27 30/06/2011
للتاريخ لسان /مفاجئة المجالس الخورنية في مؤتمر1995 ح2
سمير اسطيفو شبلا
كان جوهر الحلقة 1 حول مشاركة منظمات المجتمع المدني (نادي بابل الكلداني نموذجاً) في المؤتمر الكلداني الاول 1995، تبين خلال مساهماتنا في المؤتمرات المصغرة للكنائس ألتحضير للمؤتمر المذكور، وفي ذلك الوقت تبلورت فكرة تأسيس منظمة او هيئة حقوقية تدافع عن حقوق شعبنا الاصيل، وهكذا توالت الاجتماعات مع مختلف قطاعات مجتمعنا المصغر (شباب – طلبة – مثقفين وكتاب – اصحاب اعمال – اكليروس- اساتذة جامعات – نشطاء في حقوق الانسان) ودامت هذه الاجتماعات باوقات متقطعة ومختلفة علماً بأنها كانت مستمرة منذ ولادتها في اواسط الثمانينات مروراً بالتحضير للمؤتمر المذكور وخلاله تم تشخيص الشخصيات التي ستساهم في اجتماع خاص لتأسيس المنظمة، وهكذا جاء
 (مؤتمر التأسيس للمنظمة الحقوقية المقترحة) وبشكل سري وليس علني ودون الاعلان عنها بسبب الاسباب المعروفة واهمها "في ذلك الوقت لايمكن حتى الكلام عن الحقوق" لذا كانت جميع الخطوات مدروسة بشكل لايسمح لاحد ان يستغل نشاطنا هذا! وهكذا تم تأسيس هيئة حقوقية لتدافع عن شعبنا الاصيل دون ان نشخص الكلدان والاشوريين والسريان والصابئة المندائيين واليزيديين والعرب الاصلاء، بل كلمة (شعبنا الاصيل) وكان هذا نتيجة الاجتماعات التي دامت 7 سنوات تقريباً، وكان ذلك في عيد الميلاد 2002! وتوالت الاحداث لتلد الهجرة والتهجير والقتل المنظم (7 سنوات عجاف) مما برزت ظروف ذاتية وموضوعية جديدة وكان الاعلان عن تأسيس (الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء) رسمياً في 25/12/2009 بالتفاهم والتعاون مع من بقوا احياء من الحضور في مؤتمر 2002 ونشطاء وخبراء ومستشارين اعلنوا رغبتهم بالانضمام لهذه الولادة، رحم الله من غادرنا ونتمنى لو كانوا بيننا الآن ، ونعتز بالزملاء والاخوة السابقين والحاليين والذين سيلتحقون بالهيئة الحقوقية لانها ليست ملكاً لاحد بل ملكاً للشعب
 مؤتمر 1995 والمجالس الخورنية
هذا هو موضوع الحلقة التي نحن بصددها: برزت فكرة تأسيس مجالس خورنية خلال المنقاشات وتقديم المقترحات للتحضير للمؤتمر، صاحب الفكرة كان الأب المرحوم الدكتور يوسف حبي دون منافس، وعند تشكيل لجنة العلمانيين في المؤتمر تم وضع النظام الداخلي للمجالس المذكورة من قبل لجنة مكونة من 6 أعضاء (نحتفظ بالاسماء ايضا لنبتعد عن الشخصنة) ، وعندما طرح الموضوع امام المؤتمر كانت هناك اعتراضات نسبية وبعد التصويت حصلَ على ثقة المؤتمرين على هذه القاعدة :" تشكل مجالس خورنية في جميع الابرشيات داخل العراق وخارجه وجوباً" مما اثار هذا القرار بهذا الشكل بعضهم (نحتفظ بالاسماء) حيث قال احدهم : ليقرروا ما يشاؤوا ونحن نعمل ما نشاء!!!
المفاجئة في كنيسة مار يعقوب أسقف نصيبين
اول من طبق القرار هو المرحوم د.حَبي في كنيسة ماركوركيس/الغدير، وتبعته كنيستنا مار يعقوب اسقف نصيبين، وبدورنا ارسلنا النظام الداخلي الى القوش وبالتحديد الاب اركان حكيم / حينها تم تطبيق ذلك ايضا، وهكذا توسع التطبيق بنسب متفاوتة في داخل العراق وخارجه
المفاجئة
حينها استلم الأب فريد كينا – طيب الذكر اينما كان – وتمت انتخابات حرة وديمقراطية حيث فازت مجموعة طيبة متجانسة (7أعضاء اساسيين و5 أعضاء لجان – فيكون المجموع 12 الذي يرمز لتلاميذ يسوع) وعلى ضوء النتائج اجتمع الاعضاء الفائزين حسب النظام الداخلي لاختيار سكرتير المجلس (وليس رئيس المجلس) مع اللجان التالية ومسؤوليها (ليس رؤساء اللجان)
السكرتير : كاتب هذه السطور – خريج معهد الثقيف المسيحي 4سنوات– معهد الاباء 4سنوات – دورة السنتر5سنوات – الفلسفة 3سنوات – ثاني لاهوت – خبرة 27 سنة – عضو مؤتمر 1995 بدرجة/ أي
مسؤول الشمامسة: الشماس يلدا صنا(شقيق سيادة المطران أندراوس صنا) - خبرة أكثر من 30 سنة
مسؤول اللجنة الطقسية: مسعود هرمز النوفلي – ماجستير رياضيات وخريج معهد التثقيف المسيحي وشماس – خبرة 27 سنة
التعليم المسيحي : رعد دنخا – خريج معهد التثقيف المسيحي وخبرة اكثر من 10 سنوات، يعاونه 8 من معلمي ومعلمات التعليم المسيحي
اللجنة الثقافية : سمير شبلا
م/ اللجنة الفنية والنشاطات الادبية: الفنان وردا أسحق عيسى يعاونه اثنان من الاعضاء ، بكالوريوس فنون وخريج معهد التثقيف المسيحي وصاحب مكتبة
 مسؤول اللجنة الاجتماعية   : الشماس يوسف ياقو يعاونه 3 من الاعضاء
مسؤول اللجنة الادارية والمتابعة: المهندس المدني نافع شابو يعاونه 2 من الاعضاء، خريج الجامعة التكنولوجية وخريج معهد التثقيف المسيحي
م/ المالية: الشماس بطرس سيبو + 2 من الاعضاء
المكتبة والاشراف: الشماس بهنام أبو أيهاب + تعاونه عضوة واحدة
علماً بان النظام الداخلي ينص : يكون عضو المجلس الخورني ذو سمعة طيبة وله خبرة في المجال الكنسي والاجتماعي لا تقل عن سبعة 7 سنوات، ومن المستحسن ان يكون خريج معهد التثقيف المسيحي او على الاقل مجتاز لدورة التعليم والتثقيف المسيحي لاتقل عن سنتين او طالب في كلية بابل للفلسفة واللاهوت
ملاحظة: هناك فرق بين المجلس الخورني واللجنة الكنسية – المجلس الخورني يعني منتخب من الشعب وعلى ضوء الانتخابات والنظام الداخلي له شخصية معنوية اي لا يمكن طرده او الغاءه الا من قبل الذين انتخبوه، والانتخابات هي الحكم– اما اللجنة الكنسية فهي لجنة مختارة ومعينة من راعي الخورنة او الابرشية فهي شخصية اعتبارية ويحق لراعي الخورنة او الكنيسة الحق بطرد او تغيير اي عضو متى شاء
نص المفاجئة
بعد التغييرات والتبديلات اي التنقلات بين الكهنة جاءنا الأب سالم ساكا ليحل محل الأب الطيب فريد كينا، وخلال اول اجتماع لمجلس الخورنة معه، قرر ان يلغي جدول المحاضرات الشهري الذي كنا مستمرين عليه لتثقيف شعبنا في منطقة آسيا والميكانيك في اللاهوت والفلسفة وعلم الاجتماع والكتاب المقدس وغيرها، وكان الجدول يضم (الأب يوسف توما – الأب كوب المخلصي – الأب  يوسف حبي – د.علي الجابري/الفلسفة الاسلامية – الاخت البرتين – الاخت ماركريت – وغيرهم من العلمانيين والرهبان والراهبات وطلاب كلية بابل انذاك امثال الاخ(الأب حالياً) سعد سيروب وكاتب هذه السطور وغيرهم،،،،،) ليكون هو الوحيد الذي يلقى المحاضرات وبجميع الاختصاصات! ويكون هو الاول والاخير في التعليم المسيحي وكل شيئ مستندا الى القرار الذي سنذكره لاحقاً، وبعد مناقشات طويلة حول أحقية القس او الراعي بالغاء فعاليات المجلس الخورني واناطتها بشخصه جميع المحاضرات  او الغاء المجلس نفسه وصلنا الى درجة الحدة فانبرى الاب سالم ساكا قائلاً: لي كل الصلاحيات فاذهبوا واطلعوا جيداً على قرار السينودس حول المجالس الخورنية؟؟؟ وبما اننا على اطلاع تام للقرار المذكور والنظام الداخلي (شاركنا في صنعهما) ذكرنا نص القرار وما يتضمنه النظام الداخلي! فقال: لا انتم لم تتطلعوا عليه بشكله النهائي! وخلال الفترة بين هذا الاجتماع والاجتماع التالي اتصلت بالاب يوسف حَبي مباشرة وهو بدوره اطلعني على قرارات السينودس وبهذا الخصوص تم اضافة جملة بعد نص القرار ليصبح كالاتي :  :" تشكل مجالس خورنية في جميع الابرشيات داخل العراق وخارجه وجوباً" فتم اضافة الجملة التالية بعد كلمة وجوباً : لراعي الخورنة صلاحية الغاء المجلس متى شاء!!!! عندها تذكرتُ قول احدهم : ليقرروا ما يريدون ونحن نعمل ما نشاء
وفي الاجتماع التالي قرّر جميع اعضاء المجلس الاستقالة احتجاجاً عدا واحد لاسباب خاصة جدا وذهب العصر الذهبي لنشاط ومساهمات العلمانيين في هذه الكنيسة ونعتقد في أغلب الخورنات الاخرى تباعاً، علماً بانه كان فيها (5 صفوف للتعليم المسيحي –اضافة الى شباب المتوسطة – شباب الثانوية – الجامعيين – الموظفين ومجلس الاباء والامهات + التناول وقد تخرج في تلك السنة 78 متناول+ تعليم اللغة والألحان الطقسية من كتاب الحوذرا)
نعتقد ان معظم الابرشيات تقوم بانتخابات تقليدية واحياناً صورية وغير قانونية وبعد انتهائها ينتهي مفعولها كما لو لم تتم! ويدخلون المرشحين (طبعا جميعهم فائزين) ويتم توزيع الاعمال ونتائجها لايمكن ان تكون بعيدة عن تصور الراعي بغض النظر عن نتائج ما حدث قبل قليل (الانتخابات) وهنا رجعنا الى المربع قبل مؤتمر 1995 لا بل ان قرأنا الواقع بموضوعية دون مجاملة احد نؤكد اننا رجعنا قبل الفاتيكاني الثاني! وبقينا جنود صف مشاة بطريقة فنية واسلوب دكتاتوري متجدد
من وثائق المؤتمر/الايمان ورسالة العلمانيين
4- يشارك المؤمنون العلمانيون في رسالة الكنيسة، لهم فيها حقوق وواجبات،،،،، عاملين كالخميرة في سبيل تقديس العالم – لهم حق المشاركة في الاحتفالات الليتورجية – ان ينتدب الغيارى منهم للتعليم ويستشاروا كخبراء ومتخصصين ينضمون في مجالس وهيئات ولجان تقتضيها مهام الكنيسة،،،،!
الى الحلقة 3
نتقبل اية ايضاحات او اضافات او تعديل مع الممنونية
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
183  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / للتاريخ لسان/نادي بابل الكلداني ومؤتمر 1995 ح1 في: 01:50 25/06/2011
للتاريخ لسان
ذكريات من داخل المؤتمرالكلداني الاول 1995
سمير اسطيفو شبلا
ح 1 : نادي بابل الكلداني والمؤتمر
صار معلوماً للجميع ان المؤتمر الكلداني الاول انعقد للفترة 16 --- 20 تشرين الاول 1995 في كنيسة الرسولين /ميكانيك – الدورة/ بغداد، وقد حضره 250 --- 280 شخصية دينية وعلمانية من فلاسفة ولاهوتيين ومفكرين ومؤرخين وكتاب ومثقفين ومتابعين للشأن الكنسي، من بطاركة واساقفة وكهنة ورهبان وراهبات وعلمانيين وممثلي الكنائس الشقيقة من داخل العراق وخارجه وممثلي الكنائس الكلدانية والكنائس الشقيقة في العالم كله ، اضافة الى ممثلي 17 كنيسة من ابرشية بغداد ومثلي الابرشيات والكنائس الاخرى من داخل العراق، وكذلك ممثلي ابرشياتنا من كافة انحاء العالم، وكان قرار اللجنة المكلفة للتهيئة للمؤتمر المذكور ان يمثل كل كنيسة (كاهن = قس واحد مقابل اثنان من العلمانيين) وكان يرأس اللجنة الدكتور يوسف حبي والى جانبه المطران جاك اسحق والقس ك بيداويد! وقد كلفني "كاتب هذه السطور" المرحوم د.يوسف حبي ان اكون مساعداً له لحين انعقاد المؤتمر، وبدأنا بالتهيئة بقرار "على كل كنيسة في داخل العراق وخارجه عقد مؤتمر مصغر للتباحث في النقاط المطروحة (المسكونية – العلمانيين – الاكليروس – اللاهوت والكنيسة – المالية)  وتقديم تقرير تفصيلي الى لجنة المؤتمر حول اراء شعبنا في المنطقة مع انتخاب كاهن/قس + 2 علمانيين يمثلون الكنيسة المذكورة في المؤتمر
حضرنا مع د.يوسف حبي جميع المؤتمرات المصغرة للكنائس داخل بغداد وانتخاباتها 17 كنيسة على ما اتذكر، ودامت فترة التهيئة اكثر من 9أشهر الى سنة تقريباً، وكان آخر المؤتمرات المصغرة في كنيسة مار كوركيس /الغدير وجرت فيها انتخابات لتمثيل كهنة بغداد عدد 1 وفاز القس جميل نيسان واصبح ممثل الكهنة والقسان في المؤتمر + انتخاب 2 من العلمانيين ليمثلوا علمانيي بغداد وفاز كاتب هذا السطور بـ 14 صوت من مجموع 17 كنيسة ضمن ابرشية بغداد مع الدكتور (ص)  وفازت أيضاً الاخت اولكا بـ16 صوت! وعندما طرحت نتائج الانتخابات على البطريركية بكتاب رسمي للموافقة عليها! فكان الجواب "الموافقة على الجميع عدا الاخت اولكا وكان هناك سبب قانوني كما ادعت البطريركية بشخص معاون البطريرك الاسقف عمانوئيل دلي حينها بالقول: لايجوز ان يمثل آثوري/اشوري في مؤتمر للكلدانيين – بما معناه، ووقع الخبر كالصاعقة علينا وخاصة المرحوم "حبي" وبعد محاولات يائسة تم ترشيح من جاء بالمرتبة الثالثة بعدد الاصوات، وتم تزويد الفائزين بهويات حمراء اللون التي تعني حق التصويت اسوة بالاساقفة الاجلاء! طبعاً لا زلنا نحتفظ بالهوية الى يومنا هذا!
نادي بابل الكلداني في المؤتمر
تم الاتفاق بيننا (كاتب هذه السطور والمرحوم د. يوسف حَبي مع مجموعة من العلمانيين منهم الاخت هناء سكرتيرة لجنة بغداد للتعليم المسيحي – الاخ عمانوئيل والاستاذ عبدالاحد والدكتور ساكو والاستاذ رعد وثلاثة آخرين)  بعد نقاش موضوعي ان يكون لمنظمات المجتمع المدني وخاصة النوادي الاجتماعية دور بارز في المؤتمر المذكور، في هذه اللقاءات والاجتماعات الخاصة برزت فكرة تطبيق تأسيس هيئة حقوقية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين! وخاصة اثناء انعقاد المؤتمر وبعده! وقد كُلِفتُ من قبل المرحوم حَبي ان اتحرك على نادي بابل الكلداني باعتباري عضو فيه والغالبية العظمى من اعضاءه معروفين لدينا كاخوة واصدقاء وزملاء ومشتركين في مسقط راس واحد وهي /القوش الحبيبة، وهكذا تم الاتصال مع الاخ عادل صادق كجو رئيس النادي انذاك وثم اللقاء به في مكتبه /معمل العرق – الكرادة لتهيئة اجتماع الهيئة الادارية للنادي لطرح موضوع مشاركة النادي في المؤتمر وبالفعل تم تحديد موعد الاجتماع وكان يوم الثلاثاء (قبل المؤتمر بثلاثة اسابيع على ما اعتقد) وحضرتُ الاجتماع مع الهيئة الادارية ممثلا عن لجنة المؤتمر بتكليف من الأب حَبي وتم الاتفاق على:
اولا-تم ترشيح الزملاء التالية اسمائهم ليحضروا المؤتمر كاعضاء لجنة (هوية او باج اصفر – لهم حق المناقشة وتقديم الاقتراحات) وبالفعل كانت نادي بابل حاضرة بالسادة الذوات :
1-عادل صادق كجو  2-منصور بجوري 3-سعيد شامايا 4-صادق حيدو5- اندراوس صنا (غير متأكد)
ثانيا- دعوة المؤتمرين لحفلة عشاء خاصة بعد المؤتمر على حدائق النادي تخللتها فقرات
عشاء شعبي وتوابعه – معرض شعبي وكتب تراثية وكنسية وملصقات جدارية – كلمات لمثلث الرحمة البطريرك بيداويد ورئيس النادي والدكتور يوسف حبي – دبكات شعبية مع عدد من المطربين (لااتذكر اسمائهم) وكان عريف الحفل مسؤول اللجنة الفنية  للنادي الاخ فؤاد بوداغ – مقطع من مسرحية (الارض والحب والانسان) – صور وهدايا تذكارية
ثالثا : تم تخصيص سيارة خاصة مع سائقها من قبل رئيس النادي تكون تحت خدمة المؤتمر
رابعاً : تم جمع مبلغ من المال لدعم الفعاليات المذكورة كل حسب امكانياته داخل الاجتماع الخاص للهيئة الادارية في النادي
خامسا: كان لممثلي نادي بابل في المؤتمر (1 من اولا) دور بارز في اغناء المؤتمر سنأتي الى ذكرها لاحقاً
وهكذا عشنا امسية جميلة من العمر بدليل اننا الان نسجلها ليذكرها التاريخ للاجيال القادمة لتفتخر بدور الكنيسة وعلاقتها بمنظمات المجتمع المدني، وقبلها كنا على موعد على حدائق نادي المشرق المعروف ونتمنى من احد الزملاء المسؤولين في نادي المشرق انذاك تزويدنا بتفاصيل تلك الليلة لنشرها لاحقاً ان امكن مع الشكر سلفاً، او اية معلومات خاصة تفيدنا رجاء
الى الحلقة 2
shabasamir@yahoo.com
www.icrim1.com
184  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الشرعية الثورية والشرعية الدستورية وما بينهما في: 20:35 21/06/2011
الشرعية الثورية والشرعية الدستورية وما بينهما

سمير اسطيفو شبلا
الشرعية الثورية هي نتاج اغلاق الابواب بوجه قوى المعارضة الشعبية السلمية من قبل الشرعية الدستورية التي يستند عليه النظام القائم بمختلف اتجاهاته وافكاره – النظام الملكي – الشمولي – الديني – الجمهوري – البرلماني ،،،،الخ – اذن عندما يُمنَحْ الشعب صفة الشرعية لاية معارضة وخاصة السلمية منها هذا يعني بالضرورة فقدان الشرعية الدستورية للنظام القائم، لانه لايمكن ان يعيشا تحت سقف واحد نوعان من الشرعية (الثورية الشعبية والاستبدادية باسم الدستور) الا في حالة وضع دستور جديد يعطي سلطة للشعب اكثر من سلطات الحاكم او الملك ويُعْرَض للاستفتاء الشعبي عندها نقول اننا توجهنا نحو الديمقراطية العملية لانه بالنتيجة سيكون هناك فصل بين السلطات الثلاثة ما دامت هناك سلطة الشعب، لانه حتماً سنطلق عليه قانوناً (النظام الدستوري)
اليوم نجد ان دول المنطقة العربية نشأت قسم منها عن طريق نظرية التطور الاسري – الملكية منها – وهناك ايضا نظرية القوة وتعتمد على القوة من اجل بقائها لذا لا تستطيع ان تحقق الاستقرار الدائم – الشمولية منها والامنية بحيث كل مواطن عليه آخر رقيب أمني – وكذلك نظرية التطور التاريخي التي تتطلب وجود طبقات والصراع بينها وكونها قوة اقتصادية او دينية او الاثنين معاً بيد فئة قليلة من الناس – والامثلة كثيرة، ولكن اليوم من الصعوبة وضع نظرية واحدة من هذه النظريات الخاصة بنشوء الدولة ( الدينية والعقدية والنظريات الاجتماعية) امامنا لكي نعتمد عليها وحدها لتحديد اصل نشوء الدولة، عليه وجوب عيش الواقع كما هو، وما نراه اليوم هو شرعية الدولة الدستورية وصمودها امام ظاهرة الشرعية الثورية! ولكي نتابع الموضوع وجوب ان نعرف ما هي الشرعية؟
الشرعية الدستورية تعني الالتزام كل من الحاكم / الدولة والافراد/الشعب بعدم مخالفة القوانين، ايا كان مصدر هذه القوانين! من السلطة التشريعية او من الدستور، اذن الشرعية هي مبدأ سيادة القانون، وبهذا تضمن الحقوق والحريات العامة افراداً وجماعات اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً، متى تفقد الشرعية مكانتها؟ عندما يكون هناك اخلال بالقواعد القانونية من قبل الحاكم او هيئات الدولة، لان احكام القانون يجب ان تكون في نطاق الشرعية الدستورية (1) واحكام الدستور يجب ان تسمو وتعلو فوق الجميع، ولكي نضمن هذه الشرعية وجوب ان يكون هناك رقابة سياسية وادارية وقضائية وهي مسؤولية البرلمان والمنظمات الشعبية والمهنية وحقوق الانسان والمجتمع المدني
اما الشرعية الثورية فهي تبتعد عن القانون الوضعي المستبد وتقترب من النصوص التشريعية التي تضمن حقوقها المشروعة ان كانت في الدستور الوطني او في اعلانات حقوق الانسان العالمية التي تضمن لها الحريات العامة والخاصة منها حقها – اي الشعب – في عزل الحكومة الاستبدادية وكذلك حقوقها الطبيعية لا يمكن التنازل عنها ولها الحق افراد وجماعات من مقاومة الحكومة، ومن هذه الاعلانات العهد الاعظم / انكلترا 1215 – واعلان الاستقلال الامريكي 1776 – واعلان الثورة الفرنسية 1789 – والاعلان العالمي 1948 – والعهدين 1966 – 1977 ، هنا الشرعية الثورية تتمسك بحقها في سلامة تطبيق قواعد القانون الدستوري المنتهكة من قبل السلطة بطرق ملتوية وشعارات براقة وفارغة من المضمون عن طريق الضحك على ذقن الشعب والشعوب والحكومات الاقليمية والدولية وتناسوا ان وقت الشطارة الغير الشرعية قد وَلّتْ بظهور الاتصالات الحديثة والتطور التكنولوجي في كافة المجالات
لذا نجد اليوم ان تطبيق الدستور في الشرق بشكل عام اصبح عجينة بيد الملوك والرؤساء والبرلمانات وخاصة الكارتونية منها، هذا العجين او الطين الاصطناعي يحولونه الى اشكال مختلفة وبمهارات متفننة حسب مصلحة النظام بغض النظر عن شموليته او طائفيته او مذهبه، وها هي تونس ومصر واليمن وليبيا وسوريا وهلم جرا خير امثلة على فقدان الشرعية الدستورية لقانونيتها (بدرجات متفاوتة وحسب الظروف الذاتية والموضوعية لكل بلد) امام تضحيات الشرعية الثورية ودماء ابرياءها المسالمين! لا توجد هناك شرعية تحوي بين ثناياها – قاتل – يضرب الرصاص على شعبه ومهما كانت الاسباب الموجبة لقتل ناس عزل! في هذه الحالة نقترح ان تتضمن دساتيرهم على فقرة 1 تتضمن "وجوب قتل الشعب بالجملة والمفرد عند الضرورة ومصلحة النظام" وفقرة 2 "يحق للحاكم او النظام استعمال الجيش والشرطة والامن لقمع المظاهرات السلمية بالقوة" وبهذا نتراجع من القرن 21 الى القرن 2121 قبل الميلاد لنلتقي مع اسود الغابة والانسان النيادرتال والشمبازي والبقاء للاقوى!
هناك حكومات تسقط بمجرد فقدان مواطن بالاهمال، واخرى بصرف مبلغ 20 دولار فقط من حساب الدولة، وثالثة تسقط بفضيحة اخلاقية ليس الا، وحكومة رابعة تبقى بعد ان تسرق عشرات المليارات من خزينة الشعب وشعبها 75% منه يعيش في الفقر، وخامسة متمسكة باسنانها في السلطة بعد ان قتلت الاف من افراد شعبها المسالم، وسادسة تقتل ثم تختطف ثم ترهب الاخرين وتتدعي انها ضد الامبريالية والصهيونية والاستعمار والرجعية وووو! أَبِرَبكم يوجد امبريالية اكثر من امبرياليتنا وعلاقاتنا السرية والعلنية مع الخارج؟ وصهيونية اكثر من صهيونيتنا كفكر وممارسة وفرض الفكر الاوحد؟ والاستعمار الذي هو اصلا في فكرنا بحيث نحن السادة وانتم العبيد؟ والرجعية والتخلف والدكتاتورية التي تجري في عروقنا ودمائنا نفذ ولا تناقش مع انحناءة الرأس والا التهم جاهزة؟ انها معادلة غير اخلاقية لنقف مكتوفي الايدي وننتظر الحاكم عسى ولعل ان يعود لرشده ويغسل اياديه من دماء الابرياء؟ اذن اما ان نحافظ على شرعية دستورنا عن طريق الشرعية الثورية كضرورة تاريخية اليوم! او ان ينتجوا لنا دستور جديد يسمى "دستور دكتاتورية الترغيب والترهيب" لنعمل من اجل حماية الدستور وشرعيته من مخالب السلطة الاستبدادية
------   
(1)را/ د.المفرجي/د.نعمة/د.الجدة – ص61 سطر22 النظرية العامة في الدستور القانوني/جامعة بغداد-كلية القانون 1990
www.icrim1.com
shabasamir@yahoo.com



185  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / قدوس قدوس ومن جوا دَيّوسْ في: 07:55 15/06/2011
قدوس قدوس من جوا دَيوس
سمير اسطيفو شبلا
يُضرَب هذا المثل لكل انسان (المفروض ان يكون متدين ويخاف الله) عندما تراه كل يوم يصلي ثلاث مرات او خمس او طول اليوم (180مرة ابانا والسلام عندنا نحن المسيحيين) ويساعد الفقراء ويتكلم بكلام يرضى به الناس والرب، ويلقى محاضرات في الاخلاق والفلسفة واللاهوت، ولكن في نفس الوقت يفقد الى محبة القريب ويستغل مكانته لاغواء الجنس الاخر مستغلاً ثقة الناس به، ولم يحافظ على سر الاعتراف بل يحرك المعلومات لصالح شهواته، يقالْ لامثال هؤلاء (قدوس قدوس من جوا "من الداخل" ديوس)
هذا لا ينطبق فقط على رجال الدين، كذلك الانسان العلماني الذي يدعي الورع ويستغل ايضاً منصبه وقوته وقدرته على اغواء الناس واسقاط خاصته عليهم واستغلاله للفقراء والمحتاجين واصحاب الايادي النظيفة في الكسب غير المشروع ويتملق امام صناع القرار والاقوياء كُثرْ - من يهز ذيله – ومن يوضع في فمه حفنة من الدولارات التي هي اصلاً مالهم نراه يكتب ويزور ويتملق ويدور 180 درجة من اجل منصب او جاه يتطلع اليه وهو يعلم انه لا يستحقه، ويتم تمرير صفقة او صفقات مشبوهة تحت اسمه وحسابه لانهم يعرفون جيداً ان يديه اصبحت في النار ولسانه في مؤخرة الخنزير لا يعرف ايهما يتم اخراجها في الاول! انها استفادة شخصية على حساب مكانته الاجتماعية، فعندما يقوم بعمل منافي للقيم الانسانية والاخلاق الادبية فهناك من يتبرع بالدفاع عنه وتلميع الحقيقة ثم اخفائها والساحة مكتظة بهؤلاء هذه الايام الذين باعوا اخلاقهم وقيمهم ومبادئهم مقابل شيئ زائل ، ولكن في المقابل ان اخطأ "انسان" وكلنا نخطأ بدرجات، فقير الحال غني الروح بِزَلة ما نرى نفس هؤلاء ينبرون في توسيع وتكبير الموضوع الى درجة يطبلون ويزمرون في دواوينهم عن فلان قصير والاخر طويل! وفلانة لبست هكذا وقبل 30 سنة قالت كذا، ويتناسون العصا في عيونهم وعيون المحيطين بهم
 والعكس تماماً! فعند المناسبات العامة والخاصة نجد ان الغني الذي اعتدى على شرف الناس وسرق اموال اليتامى والفقراء بطرق ملتوية نراه جالس في اول الصف وتخدمه الكثيرات لانه لا يعترف الا بخدم خاص، وفي الانتخابات لايفوز! عفواً زلة لسان وجوب ان تكون النتيجة النهائية لصالحه لان المنافس يكون مجرد انسان نظيف، يعمل لخير جماعته بكل شجاعة وجرأة، ويؤمن بـ لااحد احسن من حد! الا بما يقدمه من خير وامان لغيره واكثر من الاخر! وهذا يكون في الصف الثاني او الرابع او العاشر حتى، لعدم وجود لديه ماديات يقدمها او يبيع قلمه او فكره او يساعد لتلميع صورة الذي لا يستحق، بل لديه كرامته وحريته وقيمه واخلاقه وتربيته، نعم سيبقى القرار بيد مجموعة "دَيّوسْ" ولكن لفترة موقتة ومهما طالت تبقى وقتية لان الحق لا بد وان يُنْتَزَع والحرية عرفنا ونعرف انها لا تهب من احد، ولا تُمنَح من قائد او ملك او وزير او مسؤول مهما كانت مرتبته! وها ساحات التغيير خير شاهد على مانقوله لان الدم سالَ ويسيلُ وفي النتيجة هروب الحاكم وحاشيته الى الوراء در، ولكن اصحاب المتلونين وهم مثل البهلوان كل يوم لباس شكل وحركات مختلفة فهناك من لهم بالمرصاد وهذا ما نشعر ونلمسه في مكافحة الفساد في كل من العراق ومصر والدول الاخرى وبدرجات مختلفة، وهذا الاختلاف يتأتى من قرب وبعد الانسان من وطنه وارضه ومدى تمسكه بالاخلاق الادبية التي يباع منها في سوق مريدي كشهادات التخرج للمسؤولين، ومنها ايضا تلك الاخلاق التي تتباهون بانكم قتلتم بني قومكم ارضاء للغريب، ليس القتل في ضرب الرصاص فقط! بل القتل عندما تبقى حناجركم قبور مفتوحة، واعضائكم وقدرتكم للشر، عندما تبقون تعيشون في الماضي وللماضي، عندما تحيا لنفسك فقط، عندما تنظر بعين واحدة وتغدر الذي وثق بكَ، عندما تكون القاضي والمدعي والمدعي عليه بنفس الوقت، عندما تلعبون من وراء الكواليس، عندما تلغون الاخر وتستهينون به، هكذا نرى الارهاب الحقيقي لان الانتحاري يقوم بواجبه وحسب ثقافته وفكره ويقتل المئات مع نفسه دون ذنب، ماذا عنكم؟ هل فكركم وثقافتكم تسير مع هذا الخط؟ ام في النهار قدوس قدوس وفي الليل دَيّيوس؟ فلا تتصوروا! مثل ما لديكم لسان كذلك للتاريخ لديه أطول! والحقيقة لديها ألسنة من نار
لا يمكن ان تستمروا في عمل الشر ليجيئ منه الخير!! انها معادلة غير اخلاقية
www.icrim1.com
186  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / غيرة عراقية/صرخة هناء ادور نموذجاً في: 06:52 08/06/2011
غيرة عراقية/ صرخة هناء ادور نموذجاً
سمير اسطيفو شبلا
القاصي والداني سمع ما نطقت به ناشطة حقوق الانسان ورئيسة جمعية امل الزميلة هناء ادور امام رئيس الوزراء وممثل الامين العام في العراق بحضور جمع غفير من مهتمي حقوق الانسان، واختلفت ردات الفعل من اشخاص الى منظمات وحسب موقعها على الساحة العراقية، وبرز هنا ثلاثة انماط من ردات الفعل مرتبطة بافكارها ومصالحتها السياسية
النمط الاول: هو الحكومي/الرسمي بشخص رئيس الوزراء ووزارة حقوق الانسان الذي يُحسَبْ له نقطة في طريقة التعامل مع الناشطة هناء، يقال عنها انها حضارية ونأمل ان لا يتم تغييرها – اي الطريقة – في الليل! والعاقل يفتهم والايام القادمة ستشهد على ثبات الطريقة الحضارية من عدمها عندما نرى ردة الفعل الرسمية، لان هذا النمط لايقدم الحقائق كما هي لسبب بسيط انه يعرف ان هناك انتهاكات خطيرة لحقوق الانسان تصل درجتها الى "جرائم ضد الانسانية" وما مذبحة كنيسة سيدة النجاة الا نموذجاً وانفجارات المفخخات والقتل بالجملة خير دليل على تلك الجرائم، اما ما اعلنته بصوت عال الزميلة هناء ادور يؤكد "حَرْكَة كَلْبها – قلبها" فانفجرت غيرتها العراقية هناك لتؤكد دور حقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني الحقيقية في قضايا انتهاكات حقوق الانسان منهم معتقلي حرية الرأي، الذي كان التوجه الديمقراطي العراقي من السباقين في طرح الموضوع على المسؤولين من على منبر ساحاة التحرير
اذن النمط الرسمي حتماً لا يعطي حقوق الانسان بعده العملي لمعرفته المسبقة انه يتقاطع مع فكره وعمله
النمط الثاني : هو نمط الزميلة هناء ادور وهيئتها ومكونها وفكرها وانتماءاتها الحرة والمستقلة كمنظمة من منظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان! لا تنام ولا تغمض لها عين مادام شعبها مضطهد، تعبر عن خلجاتها بقوة وجرأة وشجاعة يفتقراليها الكثير من الرجال الذين يتملقون للقائد او المسؤول من اجل منصب او حفنة من الدولارات! اليوم هناء اصبحت نموذج ورمز لصفات القائد! لِقيَم حقوق الانسان الحقيقية ومنظمتها تسمو على الكثير من منظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان التي لها حسابات الربح والخسارة فقط وكانها شركة تجارية وليست منظمات حقوق الانسان، هذا النموذج يبقى النموذج الحي الذي لا يموت لانه يعبر عن ما بداخل الملايين ويدافع عن الحقوق المهدورة وعندما وضعت هناء صور المعتقلين بيد المسؤولين لم تفكر بانتماءاتهم الحزبية او السياسية او الدينية او الطائفية او المذهبية مطلقاً، بل عبرت عن شعورها الغَيْري كعراقية وكمسجونين عراقيين
هذا النمط هو الاصيل الذي وجوب ان تعتمد عليه منظمة العفو الدولية ومنظمات حقوق الانسان في تقييمها وتقاريرها وكشفها عن الحقيقة
النمط الثالث : اخطر الانماط في المجتمع، متملق، مع القوي ومع المسؤول بغض النظر عن وساخة يد الحاكم بدم الابرياء او بشراء الذمم، المهم المصلحة الشخصية واستعراض العضلات بقوة الغير، خيانة الاخر ديدنهم، يكون بيع الذات والقلم والفكر سريع وبثمن بخس، وعلى هؤلاء يعتمد الحكام الظالمين وعن طريقهم يتم تغطية المستور (الوساخة) ولكن ينسون ويتناسون ان لا شتاء دون صيف الذي فيه يذوب الثلج ويكشف عن المستور
هذا النمط هو المسيطر على الساحة اليوم ولكن الغد حتماً لا يبقى نفسه اليوم
اليوم فتحت لنا ناشطة حقوق الانسان هناء ادور باب الغرفة المغلقة التي كانت الطائفية والمذهبية والحزبية قد قفلتها بقفل كبير!! ولكن هناء استعملت (ماستر كي) مفتاح خاص يفتح به الابواب الموصدة كهذه، انه مفتاح حقوق الانسان النظيف الذي ينقلنا من غرفة ضيقة لها شباك واحد وكرسي وباب وحيد الى قاعة كبيرة فيها مئات الكراسي وعشرات الشبابيك وعدة بيبان! تسع للجميع، للغني والفقير، للمسيحي والمسلم والصابئي واليزيدي واليهودي، ان رسالة هناء هي صرخة الطفل آدم: كفى،،كفى
كفى موت الابرياء – كفى اضطهاد – كفى تهجير – كفى فساد – كفى الضحك على الذقون – كفى وعود مغلفة بشعارات براقة دون نتيجة – كفى سرقة مال الشعب – كفى شراء الذمم
كفى لننتقل الى التوجه الديمقراطي لِنَذْقْ طعم السلام والامن
كفى لِنَتَكْلْ على اصحاب الخبرة والكفاءات لكي نضع الانسان المناسب في المكان المناسب
 كفى لِنَعْتَمد على احرار حقوق الانسان الذين بَقِيَتْ اياديهم نظيفة وقلبهم صاف،فكرهم وقلمهم ليس للبيع ولكنه ملك للشعب دون مقابل، انهم نساء ورجال حقوق الانسان
نسخة الى الامم المتحدة للنظر في موقف ممثلكم في العراق في حالة ثبوت تقصيره
الى منظمة العفو الدولية للتأكد من مواقف المسؤولين وتبني الموضوع والاعلان عنه باقرب وقت
www.icrim1.com

187  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / بِعْ نفسكَ ولا تخون وطنكَ في: 07:53 06/06/2011
بِعْ نفسكَ ولا تخون وطنكَ
سمير اسطيفو شبلا
الفرق بين الانسان والحيوان ان الحيوانات تطيع قوانين طبيعتها بحذافيرها! بما معناه ان الحيوان لايقدر التحكم بمصيره، اما الانسان (ليس كل انسان) يملك حرية القرار والارادة للتحكم بمصيره، لهذا نجد في مجتمعاتنا هناك انسان خَيّر وجيد وآخر سيئ وما بينهما كثير! وهنا ننبه الى ان الشر والظلم متساوي للمظلومين، ولكن هناك ظلم ملطف بالخير ومقبول عند (وما بينهما كثير) عليه تكون النتيجة ان هذا الكم (الكثير) الذي يضوي تحت جنب (بين الانسان الخيّر والسيئ) مزيد من التشرذم وعدم الاتفاق وبعدها الغاء الاخر والتصادم، الواقع والامثلة حية كثيرة ومتنوعة وخاصة ان طبقناها على حالنا في خيانة النفس قبل الوطن
نعم بع نفسكَ يا ايها المنادي بـ لا تسرق وعندك السرقة مجرد لذة! قبل ان تفكر بمجرد تفكير وتساهم في خيانة وطنك، وان كُنتَ خارجه يبقى الوطن الام! اذن ان خنتَ ولو بكتابة كلمة او رأي اوالغاء مشروع او تقديم معلومات لم تتأكد منها او تنافق على حساب الحق او تعمل او تحاول ان تتصيد بالماء العكر لتكريس الخاص على حساب العام من اجل تصفية حسابات شخصية تكون قد خنتَ امك التي ولدتك، وخيانة الام لا تعني بالضرورة ان تشاهدها وهي خارجة عن الطريق القويم وانت ساكت! لا بل خيانة الام تعني خيانة النفس، خيانة الضمير والوجدان، خيانة المبادئ، خيانة القيّم، خيانة القلم، خيانة الفكر، خيانة ثقافة الاخوة، خيانة الثقافة نفسها، استعمال قدرتك للاساءة الى الغير هي خيانة الخيانات، لانكَ تبقى قزم بنظر الجميع وحتى ممن استفادوا من قدرتكَ هذه، لانهم لا يثقوا بكَ مطلقاً، هل تعرف لماذا ايها الشقي؟ لان من يخون قومه وكنيسته ومؤسسته وحزبه وتنظيمه هو خائن لامه وبالتالي وطنه حتماً، والا لماذا دخلتَ فيه؟ هل مهنتك ايها الشرير هي الانتقال من الوسط الى اليمين، وعندما ترى ان مصلحتك الشخصية مع اليسار تكون اول رافعي شعاراته، لا تتصور انك ستفوز دوماً، لان الحياة علمتنا الربح والخسارة، لا بل الخسارة ثم الفوز، لاننا نعلم ان لا فرح دون ألم وليس العكس، لاتبكي مع نفسك وتحاسب ضميرك لانك كنتَ السبب في اطفاء الاملْ من نفس طفل مريض وارملة ليس لديها معين وعجوز مصاب وشابة جريحة القلب، انهم آلاف المؤلفة من بني قومك ينادونك ويصرخون بوجهك القبيح : لماذا خنتنا؟
الذي يخون وطنه هو خائن قومه (كطير الحَجَلْ الكردي الذي جندله التاجر وهو في القفص) والذي يخون قومه فخيانة مؤسسته سهلة جداً، والذي يخون انتماءه فخيانة الضمير زلاطة عنده، وعندما تصل مرحلة خيانة النفس والضمير فتكون قد وصلت الى نهاية الطريق وهو خيانة انسانيتك، عندها لا تفكر بشيئ مطلقاً لانكَ ستكون في قاع مزبلة التاريخ! لا تتمكن من الصعود مجدداً الى فوق لان بيتك وقومك ووطنك قد لَفظكَ!
حقوق الانسان ليست ملك فئة او فريق او مكون او منظمة، بل انها عمل افراد ومؤسسات مختصة للدفاع عن حقوق الاخرين، هذا الاختصاص يتأتى من المنهاج والبرنامج والنظام الداخلي والاهداف والعمل المثمر – الفعلي وليست شعارات او اقوال او حبر على ورق، بل هي اعمال تدعو الى نكران الذات والتضحية بكل شيئ من اجل الاخر، كل الاخر مهما كان من دين ولون وشكل، وهذا لا يتم الا على سواعد الايادي البيضاء والسمراء النظيفة، كيف نطالب بحقوقنا ونحن نفتقد ثقافتها! التي تقول ان القانون ينظم سلوك الانسان، ونفس القانون يفرض الواجبات، فالتوازن بين الحقوق والواجبات يعني الاستقرار، واستقرار اي مجتمع يتطلب اللعب في المسافة بين الاثنين، وهذه المسافة هي ملعب الجميع، وهذا الملعب يعيش فيه العدالة والمساواة التي يفترض وجود مواطنة صالحة، اما ان لعبنا في غير المساحة المخصصة لنا فتكون النتيجة كارت احمر! مما يعني تكريس الخاص والفكر الواحد،،، والنتيجة الفوضى والتخوين والتهم الجاهزة ويتحمل تبعاتها شعبنا الاصيل الذي ينتظر كأس ماء بارد في حر الخيانة واستعمال المال الحرام للمصالح الخاصة والشخصية، ولكن لا تنسوا ان للدهر يومان! يوم لكَ ويوم عليكَ! ان كان لكَ لا تبطر! وان كان عليكَ فاصبرْ! ونحن لا نصبر فقط بل نعمل ثم نعمل ثم نعمل! نعمل الخير ليعم الجميع، نعمل مع الحق بالدفاع عنه اينما وجدَ بتضحية ونكران ذات، ونسعى الى الامان عندما نعمل ونضع البسمة على شفاه طفل يتيم، لا ان ننتزعها منه باعمالنا القذرة عندما نفوت الفرصة عليه لكي نحميه من غدر الزمان باستعمال علاقاتنا وقدرتنا للاساءة الى غيرنا وبذلك نكون قد شاركنا الارهاب والقتل واصحاب العيون الواحدة الذين يسلخون جلد الاطفال ويقلعون عيون الشباب وهم احياء، نعم عندما نخون الاخر نكون اكثر نجاسة من هؤلاء! فبعْ نفسكَ قبل ان تخون وطنكَ! لان خيانة الضمير وخيانة الكلمة هما خيانة أخلاق الوطنية!!!
يقول الكتاب: "تُظهر صادقاً اذا تكلمت ومنتصراً اذا خوصمت"
www.icrim1.com
188  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / رسالة الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين الى المنتدى10/الامم المتحدة في: 06:12 01/06/2011
 
International Committee for the Rights of Indigenous Mesopotamians
الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء

المنتدى العاشر للسكان الاصليين/الامم المتحدة – نيويورك
رئيس الجلسة المحترم
سيداتي سادتي الحضور
انتم تعلمون ان ما تبقى من الشعوب الاصلية في معظم بلدان الشرق الاوسط ومنها العراق ومابين النهرين تعيش في جو (وجود وغياب)
 وجود: تشريعات وقوانين ودساتير تلغي وتهمش الشعوب الاصلية وخاصة التي تنص فيها الدين الواحد! ووجود ايضاً ما يسمى الاسلام السياسي المتنفذ في الحكومات والاحزاب الدينية الذي يحمي المتعصبين الذين لهم عين واحدة فقط! والنتيجة تكريس الدكتاتورية المزمنة لذا كان الارهاب والترهيب والقتل والتهجير، وكانت نسبة ما تبقى من سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء في داخل العراق رهيبة وخاصة ان قسم منهم مهدد بالانقراض! لنرى
 (الصابئة المندائيين 15 – 20% فقط  بما معناه ان عدد الشهداء والمهاجرين والمهجرين قسراً هو 80-85%)
(الكلدان والسريان والاشوريين/المسيحيين / ماتبقى من 35 – 40% عدد الشهداء 965 – المهاجرين والمهجرين 400 – 500 ألف – نسبة من هم في الخارج 60 – 65%)
(اليزيديين /  الباقي في الداخل 60 - 65% عدد الشهداء 688 – المهجرين والمهاجرين 90 – 110 آلاف – نسبة من هم في الخارج 35 – 40 %)
اليهود العراقيين – ما تبقى في الداخل 7 – وهم نفسهم منذ الهجرة 1948 – وليس لدينا احصائيات حديثة - الارقام نسبية وغيررسمية طبعاً
اما بخصوص العراقيين فهناك ارقام مخيفة يمكن الاطلاع اليها في تقرير حقوق الانسان خلال الـ 8 سنوات الماضية والمنشور في معظم مواقعنا منها موقع منظمتنا
 www.icrim1.com
اما الغياب: فهو غياب الديمقراطية وحرية الرأي والمعتقد وما قوانين حقوق الانسان وخاصة 1948 والعهدين 1966 وما تبعهما الا شماعة تستَغَل من قبل الظلم وتعلق عليها الاثواب البالية للانظمة الدكتاتورية وبقيت حبر على ورق في مكاتب المسؤولين لا تخرج من ادراجها الا عند الحاجة، وكانت نتيجة تراكم الظلم والاضطهاد وكبت الحريات الشخصية والعامة الانتفاضات والثورات الشبابية في معظم بلدان الشرق وافريقيا! ولكن حذاري من استغلالها الطائفي والديني وفرض اجندة باتجاه استهداف الوجود الاصيل وخاصة مسيحيي الشرق، ودليلنا ما حدث ومازال يحدث في العراق وليس مذبحة كنيسة سيدة النجاة والشريط الموزع لحضراتكم الا مثال واحد من مئات الامثلة وبهذا نؤكد ان السكان الاصليين والاصلاء في العراق قد شربوا كأس الالم كاملاً، وها هم اقباط مصر يشربون من نفس الكأس ومن قبلهم مسيحيي السودان والصومال وباكستان وكوريا الشمالية واليوم مسيحيي لبنان وسوريا مرشحي للشرب من نفس الكأس!
اذن ايها الاخوة والاخوات ليس الموضوع فردي او قطري او وقتي وانما هو اضطهاد قديم يخف ويشتد في احيان كثيرة عبر التاريخ الحديث، حيث اعطت المسيحية على مذبح الحرية في الشرق الاوسط اكثر من 60 مليون شهيد وكان ذلك في مذابح دموية شهيرة منذ مذبحة الارمن التي دامت 30 سنة (1894 – 1932 / مليون شهيد) ومذبحة مسيحيي السودان الجنوبيين (مليوني شهيد) مرورا بمذابح شاهبور الفارسي 339م – التتر والمغول 1258 – ومذابح السلطان عبد الحميد التركي 1914 – مذابح قرى بكار والنصيبيين وحوزة وبانة ودارا للفترة من 1914 – 1916 / وهذه شهادة المطران ادي شير – وكانت مجزرة سميل 1933 وضحيتها بالالاف وها هي مذبحة صوريا 1969 ونحن شهود عليها – وتفجير الكنائس والاحد الدامي واستشهاد 12 من رجال الدين وكهنة وشمامسة واسقف واحد هو المطران فرج رحو الشهيد! للمزيد من الاضطهادات الموثقة http://www.cbsnews.com/stories/2007/11/29/60minutes/main3553612.shtml
اذن نحن امام اضطهاد منظم يقوده التعصب ذات العين الواحدة من الاسلام السياسي، علماً باننا نرى ان ليس كل المسلمين ارهابيين والاسلام المؤمن بحقوق الانسان بريئ منهم، من هذا المبدأ كانت منظمتنا من بين الكثير من المنظمات الحقوقية/الغير ربحية والغير حكومية – تؤمن بالتنوع والتعدد وتقبل الاخر كل الاخر بخصوصياته، وتدافع عن حقوق الشعب الاصيل فيما بين النهرين تحت شعار العدالة والمساواة، وعاهد اعضائها واصدقائها ومؤازريها ان لا تغمض لهم عين ما دام شعبهم مضطَهَدْ، عليه تدعو منظمتنا الى:
اولاً: الحفاظ على وحدة العراق لان عافيته وتطوره هو عافية شعبه الاصيل في العراق (الكلدان والاشوريين والسريان والارمن والصابئة المندائيين واليزيديين والعرب الاصلاء) من خلال:
آ-استفتاء شعبي بعيد عن مختبرات الاحزاب السياسية والافكار القومية الضيقة حول تقرير مصير الشعب الاصيل، بطرح عدة حلول تمكنه من اثبات وجوده وحقوق ثقافياً ودينياً وسياسياً، والمحافظة على هويته وتاريخ وحضارته، بالتنسيق مع المسؤولين وصناع القرار المستقلين ومع الامم المتحدة/السكان الاصليين ومؤتمركم هذا ليكون عون للسكان الاصليين فيمابين النهرين بتبني قرار يثبت اقدامهم ويقوي عزيمتهم
ب- الدعوة الى تشكيل لجنة خاصة بتوزيع المياه بين تركيا واسرائيل وسوريا والعراق على نهر الفرات كون السكان الاصليين هم المتضررين ايضا كونهم جزء من العراق، وذلك في البند السابع ليوم 25 منه/ الفقرة الثانية من جدول اعمال هذا المؤتمر
ثانياً: اعتبار جميع الجرائم الواردة في تقريرنا جرائم حرب ضد الانسانية ونطالب وضعها تحت رعاية الامم المتحدة لتفتح ملفاتها حينما يسمح الوضع الوطني والدولي بذلك ونطرحها على اللجنة حسب البند السابع /الفقرة الثانية من يوم الاربعاء 25 ايار لهذا المؤتمر
ثالثاً: انشاء معهد عالي لتعليم اللغة السريانية مع اللغات الاصلية الاخرى القديمة مثل المندائية واليزيدية/الارامية تحت اشراف اليونسكو للمحافظة على هوية ووجود وكيان وتراث الشعب العراقي الاصيل
رابعاً: نطالب مؤتمرنا هذا بالضغط على حكومة العراق للنظر في صياغة الدستور الحالي لوجود تناقض في فقراته بحيث لا تخدم العيش المشترك، وان اردتم التفاصيل فهي موثقة لدى هيئتنا
اتمنى لكم النجاح الدائم والموفقية في اعمال المؤتمر هذا لرفع الظلم والمعانات عن شعوبنا الاصلية



سمير اسطيفو شبلا
رئيس الهيئة العالمية
ايار25 2011   

www.icrim1.com
shabasamir@yahoo.com
icrim.icrim1indigenous@gmail.com


189  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / أممية الجليل "ساكو" رمز السلام العراقي في: 21:45 28/05/2011
أممية الجليل ساكو رمز السلام العراقي
لم يكن منح مؤسسة ستيفانوس ألمنظمة الدولية للدفاع عن حقوق الانسان جائزتها لاسقفنا والاب الروحي لنا كاشخاص وكهيئة عالمية فرع المانيا مفاجئة لنا، بل نعرف جيداً ان شخصية ساكو واعماله ومبادراته من اجل نشر ثقافة السلام عن طريق ممارسة ثقافة الحوار وتأكيده على مبادئ واهداف كل العراقيين الاحرار في قبول الاخر والتنوع والتعدد بتطبيق عملي وليس شعارات رنانة وحبر على ورق! التي يتمسك بها البعض بعد ان يتهللون ويهولون دون ان نلمس ولو بقدر حبة خردل عمل فعلي ملموس لصالح شعبنا العراقي الجريح وبالاخص ما يخص شعبنا الاصيل (تسمع جعجعة دون طحين)
قلنا لم تكن مفاجئة لنا ليس كوننا على علم بهذه الجائزة فقط، بل ان تاريخ سيدنا الجليل منذ ان تخرج كقس 1974 بكالوريوس في الفلسفة واللاهوت
دكتوراه في علم اباء الكنيسة 1983 – روما
ماجستير في العلوم العربية والاسلامية 1984 – روما
دكتوراه في تاريخ العراق القديم 1986 – سوربون
استاذ في كلية بابل الحبرية
ترأس معهد علم الاباء /الكرادة
رئيس اساقفة كركوك منذ 2003
رئيس لجنة الحوار في مجلس الاساقفة
مستشار للمجلس البابوي لحوار الديانات – الفاتيكان
•   ألّفَ 16 كتاباً تبدأ بـ مؤلفه "الجوهرة لعبديشوع الصوباوي/بغداد 1978
•   Letter christologique du patriarche syro oriental Iso yahb II de Gdala, Rome 1983
وتنتهي بـ حوارات مسيحية – اسلامية/كركوك 2009
عضو المؤتمر الكلداني الاول 1995
رئيس المعهد الكهنوتي سابقاً
منح وسام حقوق الانسان من الفاتيكان 2008
جائزة جمعية "باكس كريستي" من اجل تحقيق السلام في العالم /رجل السلام لعام 2010-فرنسا
وفي 14/ايار 2011 منح جائزة الدفاع عن حقوق الانسان /المانيا
له مئات الدراسات والمقالات والبحوث في الفلسفة واللاهوت وعلم الاباء والاخلاق والتربية المسيحية والعلاقات المسيحية /الاسلامية، مدافع من الطراز الاول عن حقوق العراق وشعبه الاصيل بكافة مكوناته، يؤمن بالتنوع والتعدد والعيش المشترك، ناشط كبير في حقوق الانسان
من هنا تصبح أُممية سيدنا وقائدنا الأسقف لويس ساكو واقعاً معاشاً على المستوين الداخلي والعالمي لذا نقدمه كشخص ذو مميزات خاصة لم توجد عند غيره مطلقاً باعتباره رجل اممي محبوب من جميع مكونات الشعب العراقي – سنة وشيعة – الصابئة المندائيين – اليزيديين – الكلدان والسريان والاشوريين – عرب واكراد وشبك – انه رجل سلام من الطراز الاول وناشط حقوق الانسان من الدرجة الاولى، اذن هو امام منظمتنا "العفو الدولية" لتكريمه في مناسبة مرور 51 عام لتأسيس المنظمة الدولية، وكذلك مجلس حقوق الانسان/الامم المتحدة لتعيينه عضو فيه واكرامه بما قدمه من جهد استثنائي للدفاع عن حقوق العراق والعراقيين دون تمييز في الداخل وامام المحافل الدولية، ونطلب من مؤتمر السكان الاصليين 10 /الامم المتحدة – نيويورك للفترة من 16 – 27 ايار 2001 تبني ذلك كون رئيس اساقفة كركوك لويس ساكو هو من سكان العراق الاصليين /الكلدان ! وهوالقائد الروحي (الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء) الوحيدة اختصاصها السكان الاصليين العراقيين، التي تجاوز عدد اعضائها على الموقع 4,798 عضو، وعلى الفيس بوك/اللغة الانكليزية 85 عضو! واللغة العربية على الفيس بوك 66 لحين كتابة هذه السطور، وبما ان منظمتنا غير حكومية وحقوقية عليه لا يهمنا العدد مطلقاً بقدر ما تهمنا النوعية التي تؤمن بالاخر وبالتعدد والتنوع وليس للمتعصبين مكان عندنا من اية مذهب او طائفة كانوا، وما الجليل "ساكو" نموذج لرجل حقوق الانسان في العراق الذي لا تغمض له عين مادام شعبه مضطهد ولا ينام الا ويعمل من اجل تكريس السلام الروحي والنفسي للعراق والعراقيين وشعبنا الاصيل عليه يكون رجل السلام العالمي بحق
ايار/25/2011
190  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / منطق العقل والحوار كسلاح وحيد في: 22:20 20/05/2011
منطق العقل والحوار كسلاح وحيد
سميراسطيفوشبلا
لم يقتصر دور الفلاسفة على التفسير فقط بل تعداه اليوم الى المساعدة في كشف الحقائق ومن ثم التغيير المطلوب وخاصة نحن نمر بمرحلة مضطربة من الفوضى والثورات العفوية والغير منظمة على الاقل في بدايتها، حيث يتم ترتيب بيتها اي الثورات عندما تجد ان الشعب قد حزم امره والتفّ حول مبادئ التغيير، في هذه المساحة من اللعب يكون هناك فريقان خصمان:الفريق الاول وهو فريق النظام والسلطة المتمرس وذو خبرة عالية في اللعب الغير نظيف لانه يعين طاقم التحكيم على مزاجه، تارة يلجأ الى العنف ضد اللاعبين وعندما يزداد سخط الجمهور عليه يوشوش في اذن الحَكَم، وهكذا نجده يتحايل ويقتل ومن ثم يكذب ويسجن، وتعلن ماكنة اعلامه انه لا يقبل خسارة المباراة كما حدث في تونس فكانت ضربة جزاء وهدف وثم هروب الحاكم! او قبول الرحيل وانهاء المباراة بشرف، كما حدث في مصر! وهذا ايضاً لم تشفعه وطنيته وكانوا الفلاسفة الثوار بالمرصاد بعد ان نظموا صفوفهم وقادوا هجمات متتالية مركزة الى ان تمكنوا من تسجيل اكثر من هدف! ولكن احذروا صيادي غنائم الغير! وهاهي اليمن على بعد خطوة واحدة من التغيير بعد ان تمكنوا ثوار ليبيا من تسجيل عدة اهداف في زمن قياسي، فهل سيكون لنا اربعة خارج اللعبة خلال مباراة الاسبوع؟
الايام القادمة ستكشف لنا اهداف جميلة مسجلة منها ضربة جزاء من قبل الفريق الثاني الذي يجد نفسه احياناً محاصراً داخل ملعبه، واحيان اخرى لا يجد بديل لكثرة الاصابات فيضطر الى وضع خطة بديلة تمكنه من مقارعة الالة العسكرية والبطش والقتل بالجملة والمفرد، وكانت ردت الفعل لصالح الطرف الثاني فنزلت الجماهير المحتشدة في الملعب الى الساحة وايقاف المهزلة بمساعدة الغيارى من مختلف الافكار والاتجاهات التي تحب الاخر وتعمل من اجل سعادته، وهكذا قررت الجماهير ونخبتها عدم البقاء على المدرجات! بل الانسان النظيف لابد ان يشارك في صنع التاريخ، وهذه الاحداث ليست سوى نسيج لحياة افكار في كل يوم ولحظة وايام الجمع للاختبار العملي المثمر! لتكّون كتلة من الفعل العملي لعقل الانسان باتجاه احقاق الحق وحقوق الوطن اولاً ووضع خير وامان الشعب في مقدمة الاهداف ثانياً
اذن نشعر بحركة التاريخ تدغدغ ضمائرنا لنشارك ونساهم في صنعه ونتيجته باتجاه نحو مستقبل الاوطان والشعوب، مشاركتنا ومساهمتنا تتجلى في: المشاركة العملية والفعلية باتجاه دعم التوجه الديمقراطي الذي يحدث في بلدنا بكافة الوسائل والامكانيات والطرق المشروعة والقانونية والسلمية! اما مساهمتنا تكون على الارجح نظرية التي تقوم على تقديم الاهداف والخطط السنوية والخمسية والمشروعات التنموية والانية منها، بعدها نلتقي عند نتائج التطبيق العملي للنظرية، اذن ساهمنا في المنهج والتطبيق، وهكذا كان الفريق الثاني قد التقى بالجانب الاخلاقي مع الجانب العملي، وهذا ما مطلوب في هذه المرحلة بالذات، وساحة التحرير في بغداد خير شاهد
لتحقيق الاهداف الموصوفة لابد من منطق كسلاح وحيد، نعم انه منطق العقل والحوار، هذا المنطق استعمله الفلاسفة القدامى والمحْدثين الذين دافعوا ولازالوا يدافعون عن تحرير الانسان من كل اشكال القهر والاستبداد والدكتاتورية المزمنة وخاصة المغلفة منها بكلمة "القداسة"، من وجهة نظرنا ان الشخص المقدس هو الشخص الخَيّر، الذي يعمل الخير له ولحواليه ولغيره دون ان ينظر الى حسبه ونسبه وانتماءاته، والانسان المقدس هو ذاك الحقوقي الذي يعمل ويساهم في تطبيق الحق والعدالة والمساواة بين اطياف ومذاهب ومكونات شعبه، وكرامة الشخص البشري تبقى مثلومة مادام يفتشون عن الحصص وتقسيم التورتة، اذن يفقد الانسان انسانيته عندما يُلَوحْ بالعصا وبيده الاخرى نصف جزرة! وهكذا وجوب التعامل بحذر مع الذي يدعو للفكر الواحد وكل من يقول "الانا وبس" لانه يعبر عن فكر الثورة المضادة، فحذاري من الشعارات البراقة دون فعل عملي ملموس، فهناك الكثيرون يجيدون هذا الفن! ولكنهم سرعان ما يتلاشون ولا احد يسأل عنهم! لسبب عدم وضع بصماتهم على وبين ومع حركة المجتمع لان التاريخ لايصنع بالشعارات والبهلوانيات بل يصنعه النخبة ومن ورائهم جماهير الشعب المُضْطَهدة، الفقراء – المحتاجين – المهجرين والمهاجرين – اصحاب الايادي النظيفة – طبقات المجتمع هي صاحبة المصلحة والقرار وليس طبقة معينة هي المعنية بالثورة، ولا قومية بذاتها صاحبة المصلحة الحقيقة وانما جميع القوميات، وهكذا بالنسبة للمذهب الواحد والطائفة الواحدة والدين الواحد،،،،،،،،،،،،،
عند هذا الفكر المنطقي والواقعي نقف مبهورين عندما يلتئم كفكر مع تطبيقه العملي عن طريق ثقافة الحوار ومنطق العقل كسلاح وحيد، لنؤكد انه مهما طال الزعل والفراق والابتعاد والتباعد والحرب والغاء الاخر فلابد من مائدة مستديرة، مائدة ممارسة ثقافة الحوار، لا مائدة لثقافة الغاء الاخر، هذه الثقافة التي تمثل زاوية من زوايا البيت دون وجود كراسي منتظمة ومتساوية، بل الجلوس يكون على احجار كبيرة وصغيرة وفيها نتوءات!!  اذن لابد من الصعود درجات على سلم التقدم والتنوير والحرية، نعم درجات ولا يمكن قفزها مطلقاً، لان التاريخ العملي لا يوافق ولا يذكرنا بانه اعطى ولو اشارة للقفز على سطح الحرية ولا على قمة الديمقراطية الا وكان مصيره الوقوع على رقبته وانكسرت، عليه اصبحنا داخل العالم واصبحت بلداننا وعراقنا من ضمنهم جزء من هذا الكون، فلا بد السير باتجاه التغيير مع خصوصيتنا العراقية التي هي فوق خصوصيتنا القومية والدينية والحزبية والسياسية والمذهبية والطائفية، فهل من المعقول ان نلغي الدكتاتورية ونأتي بدكتاتوريات؟ او نلغي الطائفية في مصر مثلاً والعراق قبله ونأتي بطائفية سوداء بديلة كاحداث الاسكندرية وامبابة وقطع اذان قبطي، او كما حدث للشهيد آشور عيسى في كركوك قبل ايام بعد اختطافه تم قلع عينيه وسلخ جلد وجهه وهو حي وبعدها تم قطع رأسه؟؟؟؟ هذا هو ما نقصده في الفكر الواحد والدين الواحد!! لا نعتقد بان السماء قبل الارض تقبل بذلك! وان قبلت احداها فنحن لسنا منها، وهذا ليس الهنا- اله المحبة والغفران والتسامح، وعندما نقول : الهنا لا نعني اله المسيحيين وحسب وانما اله المسلمين الطيبين والشرفاء واله اليهود وكل مؤمن بالاخر، كل الاخر، فان كانت الثورة تبديل الوجوه وزيادة القهر والاضطهاد فلا داعي لقيامها
لنكن نحن العراق والعراق نحن
www.icrim1.com
 
191  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / بيان من الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء حول جريمة ذبح الشهيد آشو في: 08:56 17/05/2011

الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء
INTERNATIONAL COMMITTEE FOR THE RIGHTS OF INDIGENOUS MESOPOTAMIANS
(ICRIM) 
بيان
جريمة ذبح الشهيد آشور يعقوب عيسى في كركوك
تدين الهيئة العالمية بشدة العمل اللااخلاقي التي قامت به مجموعة الكفرة والظلام ومصاصي دماء الابرياء، والتمثيل بجثته بقطع اذنيه وسلخ جلد وجهه قبل قطع رأسه يدل على وحشية وهمجية الفكر الذي يحملونه هؤلاء القتلة المجرمون، وفي الوقت نفسه ندعو منظمة العفو الدولية باعتبارنا عضو فيها للتحري وادانة وطلب تحقيق فوري بالحادث الاجرامي مع تحمل الحكومة المركزية وحكومة اقليم كردستان والاجهزة الامنية مسؤولياتها تجاه الحادث، كما سيوزع هذا البيان باللغتين العربية والانكليزية في المنتدى 10 حول السكان الاصليين المنعقد الان في نيويورك ونطلب تسجيل هذه الحادثة كنموذج سيئ للافكار والتزمت الديني والاضطهاد المنظم ضد السكان الاصليين في العراق


سمير اسطيفو شبلا
رئيس الهيئة
192  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / الوطن سيبقى والممثلون يغادرون الكهف في: 08:37 17/05/2011
الوطن سيبقى والممثلون يغادرون الكهف
سمير اسطيفو شبلا
اغلب المتابعين من المثقفين والكتاب والباحثين يؤكدون ان الفرق بين الانسان والحيوان هو العقل، نعم ان هذا صحيح ولكن بنسبة مادام كل شيئ على هذا الكون هو نسبي وليس مطلق، ونحن اليوم نلعب في مسافة ماتَبّقى من النسبة بين عقل الانسان وحريته لسبب ما يحدث من ظلم وكبت الحريات واهانة كرامة الاوطان والشعوب لذا قامت الثورات لتهز العروش والكراسي الملحومة بماكنة لِحام "الولدن"! من هذا يصبح الفرق بين الانسان والحيوان هو "الحرية"
جاءت "نظرية المُثُلْ" لافلاطون في كتابه – الجمهورية – على ضوء جدل بين معلمه "سقراط" وبين غلوكون، حيث اعتبر افلاطون ان الانسان حقيقة هو غير موجود في هذا العالم بشكله الحقيقي بل هو ظل الوجود الحقيقي وليس وجودا حقيقياً بذاته، لذلك قام بفصل بين العالم المحسوس والعالم اللامحسوس، في كهف افلاطون البشر هم سجناء مقيدين ظهورهم الى مدخل – باب الكهف – لا يرون الا ظلال لكائنات تروح وتأتي وتجول، اذن الحقائق والوقائع تكون خارج الكهف – السجن – اي تكون امام الشمس وتتكون من افكار ومبادئ وقيم واخلاق وجميع الماهيات وترمز الى الخير، افلاطون يؤكد ماذا لو ان احدهم فك قيده وخرج الى خارج الكهف وينبهر بالشمس ولا يرى للحرية طعم فيرجع الى زملائه فاقد البصر
نحن هنا لسنا بصدد مناقشة نظرية الفيلسوف افلاطون ولكن من حقنا ان نطبق هذه النظرية على واقعنا الحالي الذي نعيشه اليوم وكاننا في كهف افلاطون لا نرى سوى الحائط والخيال الذي امامنا، ونحن مقيدين بالقوميات والطوائف والمذاهب والتحزبات وانتهاك حقوق وسلب حريات وفرض الخواص وتبني الفكر الواحد والدين الواحد والقومية الواحدة والمذهب الواحد والطائفة الواحدة والشريعة الواحدة! اذن هناك افلاطون واحد وكهف واحد ومُثُل وخيالات وتقديس اشخاص، وكان القتل والتهجير والظلم والاضطهاد عندما ارادت الجماهير ان تفك قيودها وترى واقع الفساد وكبت الحريات وزيادة عدد الدكتاتوريات داخل البلاد الواحدة وكبت الحريات واعدامات البشر وكان تلك الخيالات التي تظهر داخل كهف افلاطون هي مجرد ارقام في هذه الحياة، هنا يدخل حقوق الانسان ليلعب في الساحة المخصصة له ليعطي معنى لحياة اهل الكهف وكل المظلومين  بدفاعه المستميت لفك قيود من هم في الظلام ووضع مرهم خاص ليروا ما يحدث من حواليهم ويقرروا مصيرهم بالحوار مع اخوانهم في الوطن لانهم يعرفون ان الارض باقية والساحات باقية والافكار باقية والتواريخ باقية والقوميات باقية والحضارات باقية ولا يزول سوى الممثلين! فهل من يعلم ويضع رأسه في الرمال؟ ام ان الدولارات اعمت بصائرهم؟ ام انهم يفكرون انهم باقون ولا يغادرون هذه الدنيا؟ ام يعتقدون ان الكرسي غير مدور؟ أَلَم يفكروا للحظة اين الاباطرة والزعماء والقادة الذين كانوا يهزون الدنيا كلها؟ مهما عملتم وكم تقتلون وتسجنون وتخطفون وتهجرون وبالتالي ستذهبون الى مزبلة التاريخ وتبقى الارض ويبقى الوطن دون كهوف ولا قيود ولا ظلال، انهم المدافعون عن الحق دائماً حيث لا ينامون مادام شعبهم مُضْطَهد، انها شمس الحرية شاؤوا ام أبوا  ---
www.icrim1.com
193  اجتماعيات / التعازي / رد: رحيل الماسوف على شبابه المرحوم( بسام سامي موقا قلو ) الى باريه السماوي . في: 03:48 16/05/2011
الى عائلة المرحوم بسام سامي موقا قلو المحترمين
الاخ سامي موقا المحترم
الاخ سعيد موقا المحترم
الاخوة والاخوات
تلقينا بمزيد من الاسف والاسى خبر رحيل ابنكم (بسام سامي قلو) نشارككم احزانكم بها المصاب الجلل نصلي من اجل راحته الابدية ولكم الصبر والسلوان

سمير اسطيفو شبلا والعائلة - لاس فيغاس
سرهد شبلا والعائلة
سدير كمون والعائلة
ايميل كجوجة والعائلة
بولص ابشارة والعائلة
194  الحوار والراي الحر / المنبر السياسي / أقباط مصر بين حانة ومانة في: 10:28 08/05/2011
أقباط مصر بين حانة ومانة
سمير اسطيفو شبلا
تزوج رجل بامرأتين احداهما اسمها "حانة" وعمرها لا يتجاوز الـ20 بخلاف الثانية "مانة" التي يزيد عمرها على الخمسين والشيب لعب برأسها، فكان كلما دخل حجرة حانة/صغيرة السن/ تنظر الى لحيته وتنزع منها كل شعرة بيضاء وتقول: يصعب عليّ عندما ارى الشَعْر الشائب – الابيض – يلعب بهذه اللحية الحلوة والجميلة وأنت ما زلت شاباً، وعندما يدخل الرجل الى حجرة "مانة/كبيرة السن/ فتسمك لحيته هي الاخرى وتنزع منها الشعر الاسود وهي تقول له: يُكَدّرني أن ارى شَعراً اسْوَداً بلحيتك وأنتَ رجل كبير السن جليل القدر، وبعد حين نظر الرجل في المرآة يوماً فرأى نقصاً كبيراً في لحيته فمسكها بعنف وقال: بين حانة ومانة ضاعت لحاناً! ومن وقتها صارت مثلاً
 واليوم نجد سكان مصر الاصليين والاصلاء يعيشون في جو ومحيط هذا الرجل المتزوج امرأتين (حانة ومانة) كانت حادثة كاميليا شحاتة /القبطية التي اختطفت واجبرت على ترك دينها ومن ثم بعد تحريرها خرج المسلمون من السلفيين والاسلام السياسي يدعون ان الاقباط/المسيحيين يسجنون امرأة مسلمة ويطالبون بتحريرها تحت شعار "واسلاماه" فكيف يتجرأ مسيحي ان يحتضن امراة مسيحية دخلت الاسلام مكرهة؟ وهنا نتفوا شعرة واحدة من الشَعرالابيض / وكانت "حانة"
وفي هذه اللحظة يقوم المجرمون بحرق كنيستين في امبابة بعد ان ضربوا طوقاً على احداها وكانت الحجة وجود فتاة مسلمة اصبحت مسيحية بداخل الكنيسة وتم حرق الكنيسة وقتل العشرات ومئات المصابين – طبعا الشرطة والجيش تدخلوا بعد حرق الكنيستين وليس قبلها – وهكذا تم نزع شَعرة سوداء/ وكانت "مانة"
بين حانة ومانة كان انفجار الاسكندرية وعشرات القتلى والجرحى – حرق كنيستين الشهيدين ما جرجس ومار مينا صول – الى احداث شغب المقطم والقلعة والسيدة – مرورا حرق كنيسة اطفيح ورفعوا شعار"حرقنا الكنيسة وحنصلي / الله اكبر" – وتم تطبيق الشريعة الاسلامية بقطع اذن ايمن متري – الحصوية/قنا بحجة تأجير احدى شققه لفتاتين دون محرم!!! وكان شهر اذار المنصرم اكثر دموية خلال هذه السنة، مما ادى الى تضامن كافة القوى المحبة للسلام في داخل مصر وخارجها مع الحق القبطي ضد الباطل من الاسلام السياسي المتعصب المتمثل بالسلفيين ومن يسير في فلكهم! فكان نداء الاقباط في الولايات المتحدة الامريكية وبيان اتحاد المنظمات القبطية في اوربا وبيان الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء وتم تخصيص قسم خاص /قسم الاضطهادات/ لاقباط واخبار حقوق الانسان في مصر
نعم ليس كل الاسلام ارهابي لكن كل الارهابيين مسلمين، لذا نجد ان المسلمين يداً بيد مع الاقباط يساعدون في اطفاء حرائق كنيستي امبابة اليوم! عليه يمكن اعتبار اضطهاد الاقباط في مصرهو امتداد لاضطهادات منظمة ضد المسيحيين وما يسمى بالاقليات في الشرق الاوسط، ليس لذنب ارتكبوه سوى كونهم الاصلاء والاصليين في بلدانهم ومسالمين يحملون قيم السلام والمحبة التي يفتقر اليها الجانب الاخر – المُضْطَهِدْ، الذي يعيش عبداً لافكار سوداء مر عليها الزمن، لا يؤمن بالحرية الشخصية وحقوق الانسان مطلقاً، لانها تنزع منه ثوب القداسة الذي يدعيها وتكشف عورته في كبت الحريات باسم الدين، وانه ينسى ويتناسى اننا اليوم نعيش في قرن الانترنيت والاتصالات والتقدم العلمي والتكنلوجي الذي هو من صنع هؤلاء الاصلاء والاصليين، وهنا استوقفني قول زميل مسلم – مثقف – متحرر – مسالم – يؤمن بالتعدد والتعدد ويقبل الاخر بقوله: اتحدى علمائنا وشيوخنا وسادتنا ان يعلنوا حرية الفرد في اختيار دينه! عندها سنجد النتيجة! والا كيف نفسر قتل كل من يترك دين الاسلام؟ اهي قوة ام ضعف؟ فجاوبتُ زميلي المسلم العزيز بقولي: اعتقد ان من لم يؤمن بالحرية الشخصية الذي اعطاها الله لنا كحق طبيعي، ومن لم يطبق الحق الوضعي الذي كفلته قوانين واعلانات حقوق الانسان الذي يعتبرها اعمال وقوانين الكفار! فهو الكافر بنفسه! انها تجارة رابحة باسم الدين فكيف يتركها الدكتاتور المزمن الذي يعيش تحت عباءة المقدس وهو الشيطان بنفسه؟؟؟
لذا عندما يتعامل مع الاخر بدونية او يعتبره من الدرجة الثانية او الرابعة ويتباهى بقوته وقدرته على التدمير والقتل والاضطهاد فتناسى قدرة المحبة اللامتناهية عليه، وينسى انه اقلية في بلدان واوطان اخرى لا يعاملوه بالمثل بل بالعكس يناضلون من اجل العدالة والمساواة وعدم التفرقة في الدين والشكل واللون، لاننا اخوة شئنا ام ابينا، وسنبقى شائوا ام ابوا! واخيراً وليس آخراً نقول لهم: لا ينفع في حقوق الانسان سياسة "ان اردتَ ارنباً خذ ارنباً! وان اردتَ غزالاً خذ ارنباً" فان مكنت عنصريتكم اليوم من انتزاع شعرة بيضاء واخرى سوداء فلا يمكنكم من انتزاع قيمنا واخلاقنا ومحبتنا ومسيحيتنا ابدا
فانتم في وجداننا وضميرنا ايها اقباط مصر النجباء والمضطهدين في كل مكان من العالم
www.icrim1.com
 
195  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / اخلاقية الاستعمار الوطني في: 08:13 01/05/2011
اخلاقية الاستعمار الوطني
سمير اسطيفو شبلا
هناك نوعين من الاخلاقيات – اخلاقية الانظمة بشكل عام واخلاقية الشعوب، لايجمعهما سوى الكلمة (اخلاقية) التي تطلق على القيم التي حملها الفرد - ونسجها خلال مسيرة حياته بانتقاله من اخلاقية الطفولة الى اخلاقية نضوج مسؤول/جملة قالها المرحوم الأب د.يوسف حبي في عام 1989، وكل شخص (رَجُل – امرأة – طفل) سارَ وذاق من اخلاقية الطفولة التي تختلف من انسان الى آخر وحسب ظروفه الذاتية في البيت والمدرسة والمجتمع! ويتأثر بمن حوله بشكل او بآخر، لذا يمكن ان تتأخر او تتقدم ولكن بالنتيجة هناك اخلاقية نضوج مسؤول
عليه نرى اليوم ما يحدث من صراع بين اخلاقية الانظمة التي لها اخلاقية خاصة، والبعض يقول: انها – اي الانظمة – تفتقر الى اخلاقيات مسؤولة كنظام وليس كاشخاص، من جانب آخر نجد ان الشعوب تمكنت من رفع الغمامة من عقولها القديمة التي كانت ولا زال القسم منها تسير مع القبيلة والعشيرة والانحناء للحاكم وكأنه – الله نفسه – وبهذا بايديهم وتفكيرهم كرسوا الدكتاتورية المزمنة، ولكن الشعوب اليوم وعت وتثقفت ورأت ثورات الشعوب وخاصة في الشرق، حيث خَبّرت نماذج مختلفة من ثورات الشعوب مقابل نماذج مماثلة من دكتاتوريات الانظمة، اذن امامنا نموذجين اخلاقيين يتقاطعان في مسيرتهما لانهما يعبران عن شريحتين اخلاقيتين مختلفتين في الفكر والتطبيق
اخلاقية النظام المبني على السلطة السياسية والقوة الاقتصادية مستمدة قوتها من الدين في اغلب الاحيان، وهي دكتاتوريات بدرجات منها ثورية/شمولية او ملكيات، مقابل اخلاقيات الشعوب المستمدة من الظلم والقهر والفقر والتهميش والاضطهاد وقول:النعم فقط! والان تمكنوا من قول: اللاء! والبعض ذهب الى ابعد وقال:الف لاء ولاء! لذا كانت شعاراتهم في البداية الاصلاح والخبز والكرامة ولكن عندما واجهوا القمع الوحشي بصدور عارية واغصان الزيتون وسالت الدماء البريئة قالوا: اسقاط وتغيير النظام، نرى ان الانظمة الشمولية والدكتاتورية لم تتعظ من سابقاتها بحيث كل قطرة دم تُسال تصبح مسمار في نعش النظام! ولنقيس عدد الشهداء والقتلى الابرياء الذين يسقطون كل يوم برصاص لصوص الدساتير والنفط والدولارات، لان من يحب شعبه لا يقتله، ومن يقول انه القائد والاب فهل هناك أب يقتل اولاده لانهم يريدون الكرامة والحرية؟؟ لذا الشباب والشابات اليوم قرروا ان لا يبقوا في قاع دكتاتورية الحاكم والمذهب والطائفة بل قرروا الصعود الى سطح الاحداث ومعايشتها بشكل مباشر، لانهم عرفوا بشكل لايقبل الشك ان قائدهم وملهمهم وابوهم لا يحترم كرامتهم ويهضم حقوقهم ويستولي على كيانهم وافكارهم وليس همه الا ارصدة في البنوك الغربية! ولننظر ما فائدتها بالنسبة للمسؤولين المصريين والتونسيين والليبيين وهلم جرا!
نعتقد جازمين ان التغيير يجب ان يحدث ويمر، ان كان عن طريق الاصلاح او تجاوز الانظمة وخاصة الثورية منها، اما الملكية منها وخاصة في الخليج لاهميتها الاقتصادية والاستراتيجية فلا بد ان تتحول الى ملكيات دستورية عاجلاً ام آجلاً وخير مثال الحكم الملكي في انكلتره، ومن يبادر من الملوك والامراء والحكام (سبق وان تطرقنا على الموضوع راجع : لَمْ يَحنْ دورالملوك بعد/ العمود 45)
 اليوم اصبحت الكلمات الكبيرة (الاستعمار – الامبريالية – الصهيونية – البرجوازية ) خالية من جوهرها واصبحت شماعات نغلف بها دكتاتوريتنا وانتماءاتنا الخارجية وبطوننا المنفوخة! لا بل ذهب البعض الى الامام اكثر ووضع لنفسه بطنين مثل حيوان الكنغر!! لاننا خلقنا لانفسنا استعمار وطني وامبرالية داخلية وصهيونية دينية وبرجوازية في طريقة تفكيرنا وفي كل دائرة ومؤسسة مدنية ودينية، لذا فقدت القيادات الاستبدادية والحكام الذين يقولون: نحن كل شيئ اي الكل في الكل! وكأن الاخرين غنم، فقدت مصداقيتها وشرعيتها الحقوقية والقانونية والقيمية والاخلاقية، واحداث اليوم تؤكد انها كانت اخطر من الاستعمار الخارجي واصبح الاستعمار الوطني اكثر خطورة! والامبرالية الداخلية تنين برؤوس سبعة يبلع كل من يتحرك! وهناك برجوازية دينية كبيرة تضاهي الصهيونية العالمية باشواط! اذن الاصلاح لايفيد على الامد البعيد مادام هناك بعبع وطني يجثم على صدر الديمقراطية وحقوق الانسان لا بل الادهى انه يستعملها – اي حقوق الانسان والديمقراطية – كغطاء للقتل والارهاب

واليوم نحن بحاجة ماسة الى قيادة اخلاقية، اي الى قادة لهم روح الخدمة! خدمة الاخرين المختلفين في الدين والمذهب والطائفة والفكر والتاريخ والقومية! يحتضنهم المشترك الاعظم الا وهو :الوطن! وحده الوطن يوحدنا عندما نعزز تنوعنا! اما ان راوحنا في مكاننا ولم ننزع عنا ثوب الانانية والمصالح الشخصية واصبحت ايادينا اكثر سواداً فلا استعمار سوى استعمارنا لشعبنا! لانه أخطر من الامبرالية العالمية ان بقي،،،،،،
www.icrim1.com
196  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / العدالة/ مبارك ونجليه في القفص في: 19:03 14/04/2011
العدالة/ مبارك ونجليه في القفص
سميراسطيفوشبلا
المجلس العسكري المصري يسير باتجاه تنظيف مصر قبل تسليم مقاليدها ومفتاحها الى "المجلس المدني المصري" وشملَ التنظيف حسب توجيه الشعب المصري وثواره الذين نظموا صفوفهم مؤخراً بحيث بات واضحاً امامهم المناطق والامكنة الموبوءة بامراض سرطان الفساد باشكاله وانواعه وخاصة الفساد المالي، ومن ثم استغلال السلطة والنفوذ لنفخ البطون والجيوب والسراويل الرجالية والنسائية ايضا، اذن الثورة كان محركها ووقودها الشباب ونصف قوتها المقابلة هم العسكر الذين ادركوا خطورة المرحلة وفهموا الدروس واستوعبوا خبرات الاخرين ولا زالوا لم يقفوا على الحياد كما يتصور البعض بل كانوا مع الثورة وشبابها والدليل طريقة قيادتهم للمرحلة خطوة خطوة بنجاح، ورئيسهم يضعونه مع نجليه ومعظم رموزه في القفص! فلماذا لم يتصرفوا ذلك قبل شهر او اكثر او اقل؟؟؟
ونحن هنا لاتهمنا الاسماء ((الرئيس مبارك ونجليه مع احترامنا الانساني للجميع) المتهم بريئ لحين تثبت ادانته/ ولكن هذا المبدأ لا ينطبق في مثل هذه الحالات لان الوثائق والمستندات والشهود حاضرة وبقوة، ومن جهة اخرى لكل بلد ظروفه الخاصة والعامة، اي هناك فروقات واختلافات في محتوى الذات والموضوع))  بل ما يهمنا الحالة المرضية المستشرية في جميع دول المنطقة دون استثناء! وعندما نسمع ونرى ان رئيس البلد ونجليه وضعوا في القفص الاحترازي لمدة 15 يوم على ذمة التحقيق متهمين بجرائم (التحريض على القتل – استغلال السلطة والنفوذ للثراء غير المشروع على حساب الشعب الفقير– من اين لكَ هذا؟) يهتز كياننا من رهبة القرار الاتهامي، الذي كان القاضي ومعه الكثيرين قبل اقل من ستة اشهر لا يتجرأ ان يفكر مجرد تفكير بينه وبين نفسه ان يتفوه ولو بكلمة حول الموضوع
لقد زالت الرهبة والخوف من قول الحق، وها هي نتائج الثورة تبرز مقدمتها في ترسيخ مبدأ العدالة ودولة القانون، حقاً ان الدنيا عجيبة بدورانها مثل الشمام / "بطيخة حمرة صغيرة" يوم في يد وغداً في يد أخرى، والعاقل يفتهم! ولكن نحن البسطاء نتساءل بقوة عندما نرى ونسمع هكذا حالات تحدث في بلدان الشرق منها العراق طبعاً، وكمثال لا الحصر/ الاف الاطنان من زيت الطعام الماليزي الذي ترك على ارض الميناء في البصرة منذ سنوات الى ان انتهت صلاحيته وبقيمة 60 مليون دولار!! وهذا مجرد مثال بسيط وصغيرجداً نسبة الى حالات الفساد بملايين لا بل ببلايين الدولارات التي ستظهر يوماً ما، نسمع ان ابن المسؤول الفلاني اشترى اصول في دولة اجنبية بقيمة 50 مليون دولار! والاخر ب 120 مليون دولار! والفقير منهم اشترى بـ 20 مليون دولار! وقال لي صديق انه وابنائه فتحوا محل لبيع السكائر والمواد الاخرى بـ 40 ألف دولار وبعرق جبينهم حينها تم تهديدهم ومحاربتهم من قبل الحساد وفاقدي القيم والاخلاق والضمير الانساني الى ان خسروا المبلغ واُجبِروا على غلق المحل
ان الماضي القريب واللحظة الراهنة تقول لنا بما لا يقبل الشك ان اي دولار او املاك او اصول او ثراء غير مشروع سترجع الى اصحابها (جماهير الشعب) شئنا ام ابينا! وشاؤوا ام ابوا! لا ندري كيف يفكر هؤلاء القادة وابنائهم وحواشيهم اليوم؟؟ لننظر ماذا استفاد الرئيس مبارك ونجليه وزوجاتهم واولادهم وحاشيتهم من المال والاملاك والاصول ان وجدت؟ مع العلم ان الرئيس حسني مبارك له تاريخ مشرف ووطني، ولكن هناك الكثيرين يفتقدون لهذه الصفة! ومع هذا لهم مئات المليارات من الدولارات وعشرات المليارات الاخرى كاملاك واصول في الخارج، ولا زالوا متمسكين بالسلطة متوهمين انهم ينتصرون على شعوبهم بالمال والرياء والكذب وشراء الذمم متناسين ان المنتصر الوحيد هو الشعب وليس الحاكم حتى وان اعتبر نفسه (نصف الاله) هذه بديهية يعرفها الجميع وسؤالنا: ان كانت هذه بديهية ويعرفها الجميع اي ابسط المثقفين والمتابعين، فكيف لا يعرفها الحكام ومستشاريهم وحواشيهم؟ ان كان الجواب: نعم انهم ايضا يعرفون ذلك واكثر منا جميعاً، اذن لماذا التعنت وسفك الدماء وتكميم الافواه بكل الطرق؟ هل يريدون المزيد؟ لا اعتقد ان الموضوع هو مزيد من الدولارات بل هو نمط الحياة وتغيير نوعية التفكير
امامنا اليوم القذافي واولاده وحاشيته (مع احترامنا للانسان وكرامته) ماذا يريد لحد هذه اللحظة؟ سفك دماء عشرات الالاف من بني شعبه، دمر الالة العسكرية والبنى التحتية وموارد الطاقة والنفط وهناك الكثير الكثيرجداً من العذارى الى 125 مليار دولار،،،،،!!!! طيب ولحد هذه اللحظة يقولون له ولغيره "أرحل" اي كفى! كسر الشعب قفل القفص ويريد تنفس الهواء النقي، حكمتَ اكثر من 40 سنة ولديك مئات المليارات! ماذا تريد بعد؟ قبل عدة شهور كتبنا وقلنا: لو ان القذافي قد وزع لكل عائلة من شعبه مليون دولار، نعم مليون دولار! لكان الان في قمة المجد ويطلق على شعبه (ليبيا المليونية) وهويعيش كامبراطور زمانه بملياراته والماكنة تدور والبقرة تحلب كل يوم ملايين جديدة! ولكن كان قبله رئيس تونس ومصر ولم يتعظ! لماذا؟؟ واليوم يرى اليمن وسوريا وكان العراق قبلهم جميعاً ولا زالت ساحة التحرير تحتضن الحرية والتوجه الديمقراطي ومحاربة الفساد بالدم والاعتقال والتضحية بكل شيئ ، نعم لكل بلد ظروفه الخاصة ولكن هناك متناقضات ومشتركات بين القادة والانظمة والشعوب
الظالم والمظلوم – الشمولي والمنفتح – الاوحد/الواحد والتعدد – القومي والوطني – الحزبي والسياسي – الملكي والجمهوري – الدكتاتوري والديمقراطي – الديني والعلماني – الظلم والحقوق – التمييز والعنصرية – العدالة والمساواة، اكيد عندما يقول قائل: والله دخنا او دوختونا، كل حزب وقوم ومذهب وطائفة ودين يقول أنا الاحسن! أنا الاقوى! انا الاحق! انا المقدس! انا الحكمة! انا الفلسفة! انا الفكر! أنا الكل في الكل!! نجاوبه ونؤكد: انتَ لستَ سوى أنتَ وبس، وأنا لستُ سوى انا وبس! وهم ليسوا سوى هم فقط!! اذن انتَ لوحدكَ لاشيئ! وانا لوحدي ايضا لاشيئ! فمتى تصبح انتَ شيئ مفيد وأنا شيئ آخر اكثر فائدة؟؟؟ عندما نصبح معهم = النحن
عندها نُقَصرالمسافة بيننا ونُضَيق الهوة بالمشتركات ونقلل من دماء الابرياء ونُقَصر عُمُر الحكام الفاسدين
Icrim1.com
197  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / حبيبتي أرضي وبستاني/عراق العراق في: 19:50 07/04/2011
حبيبتي أرضي وبستاني/ عراق العراق
انها أرض الرافدين وكرامة الاصلاء، انها قريتي ومدينتي ومحافظتي وهواء العراق! الذي ينادينا لتنمية ضميرنا الانساني التي تتطلب زرع الوفاء والجرأة والشجاعة وهذا الثلاثي يحتاج الى تربية وأرض محروثة وخصبة لتعطي ثمارها وبالتالي يكون لها تأثير على مسيرة تنقية ضميرك وضميري في زرع الثقة ثم الوفاء الذي ينبذ الترهيب والترغيب، والجرأة في نقد الذات وعدم التعالي وشطب الاخرين، عندها نلتقي مع الشجاعة التي تؤلف توأم ينجح في التوازن بين عملهما "مثل البهلوان الذي يسير على حبل بين جبلين او عمارتين الذي يمسك العصا بين يديه" انهما "العقل والارادة" ،،، اما ان استمرينا في حصر انفسنا بزاوية ضيقة التي تؤدي بنتيجة حتمية الى الانحطاط الفكري قبل الزوال، انه الضياع ان لم يكن توسيع الهوة! عندها نفتش عن قيم اخلاقية جديدة عن واقعنا وماضينا وحاضرنا، انها تربتنا وبستاننا وهوائنا ومائنا وعراقنا، نوع الزرع الذي تزرعه هو نفس الصنف الذي تحصده، انها الحياة والماء الجاري
ولا ننسى مبدأ حقوق الانسان (ان نكون من أجل) عندها نعرف ونشعر ونلمس انسانيتنا
لنقرأ بين السطور من خلال الابيات التالية
عراق العراق
العراق
ستة أحرف
أ - ل- ع - ر - ا - ق
ألف باء انها الكلمة ---- وكانت هناك تكملة
لامُ أصيلة وكتابة ---- على النهرين والارض الحانية
عروقُ وأصول وآثار باقية ---- وحراثة الارض جارية
روى الانسان من جنة ---- اسمها "العراق" عنها باحثة
آه يا أبي كم الدنيا قاسية ---- عنا وعنهم سها ساهية
قالت ها انذا شامخة ---- رغم الغدر انا ثابتة باقية
عراق
اربعة حروف "بدون الـ التعريف"
ع – ر – ا – ق
اربعة حروف
عنوان كرامة وشموخ وبهاء ---- يتوسطه نهريَن وأصلاء
رسالة الى العالم وانباء ---- ثورة وحرية وكرامة ودماء
من هنا بدأت الحضارة واخاء ---- علم وفلك وقانون وارواء
قيل حقوقه انتهكت دون حياء ---- من تحت الرماد ينهض باباء
----------
حبيبتي أرضي وبستاني
في الغربة انين وحنين وجفاء ---- وطعم الحب حسرة دون وفاء
كانت يامحة شديدة الوقاء ---- ولكنها صدقت الاسخريوطي وبلاء
هتك عرضها وتدنست عذراء ---- فقدت بريقها وبيتها العراء
لوعة ولهى اصابها بضماء ---- وتحولت من يامنة الى يسراء
فتركت الحق وضياءه بحياء ---- بحزن فقدت حبيبيها وعزاء
قلناها انه وسام كورقاء ---- والشمس لا محالة تكشف الخباء
عندها الحقيقة تبان ونداء ---- من نظيرة ينتظره الاحرار الشرفاء   
لا تيأسي يا سهادي ويا نجلاء ---- انك بستان في ارض الاصلاء
هناك بشر مفلحة ليثاء ---- في طريقها الى ملحمة الحياة والفقراء
الخبز والامن والكرامة الكفاء ---- سبباً في الدفاع والسهر والفداء
لا تخافي سنحرس شرفك من الاعداء ----- ونحرث بستاننا تحت الشمس لا في الخفاء
انه منهجنا نسير عليه بجلاء ---- بقيمنا واخلاقنا والايادي البيضاء
هكذا نموت ونحيا من اجلك وكساء ---- لابنائنا الاربعة التالدة بايماء
انها حقوق تنتزع بسلام وذكاء ---- بحرية وقلبنا زاخر بالحب والعطاء
نكون معاً وانتخينا بسراء ---- كالبرق في كل وقت ومكان وضراء
لا ينتهي زرعنا الصالح وان متنا شهداء ---- فلذاتنا يحيون ويحصدون البهاء

سميراسطيفو شبلا
لاس فيغاس في 1/نيسان 2011
198  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: نعي الاستاذ سالم افرام ساوا في: 07:21 07/04/2011
الاخ ابلحد افرام ساوا المحترم
نشارككم احزانكم بوفاة المرحوم سالم ، ونتمنى ونطلب ونصلي ان يسكنه الرب في فسيح جناته ولكم ولعائلته واقرباءه واصدقائه الصبر والسلوان

رئاسة الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء
سمير اسطيفو شبلا - رئيس الهيئة
199  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / قيادة التجمع الوطني الكلداني/ تصحيح خطأ في: 21:12 02/04/2011
قيادة التجمع الوطني الكلداني/ تصحيح خطأ
سمير اسطيفو شبلا
بعد التحية والاحترام
اصدرتم بيان تحت رقم 3 بتاريخ 02/04/2011  حول انتهاء أعمال المؤتمر / تم تسميته في العنوان "المؤتمر الكلداني العام الأول" والمنشور في معظم مواقعنا العاملة--  وفي سياق الكلام جاء "ان التجمع الوطني الكلداني ينظر بتقديرعال الى حدث انعقاد المؤتمر الكلداني الاول،،،،الخ" عليه نود ان نوضح التالي:
انعقد المؤتمر الكلداني الاول للفترة من 16---20 تشرين الاول/1995 في كنيسة الرسولين، وكان مهندس المؤتمر المرحوم الدكتور يوسف حبي على رئاسة المؤتمر وعضوية كل من المطران جاك اسحق والاب بيداويد، وكان الاب جميل نيسان قد فاز بانتخابات حرة ونزيهة ممثلاً عن الكهنة والقسان وكاتب هذه السطور فاز مع زميل آخر ممثلا عن العلمانيين بـ14 صوت من مجموع 17 كنيسة وحصلنا على باج ذا لون أحمر (اي له حق التصويت والانتخاب داخل المؤتمر حال كل اسقف ولحد الان نحتفظ به لانه بقي ذكرى كما ظلت قرارات المؤتمر الكلداني الاول امنيات وحبر على ورق عدا النظام الداخلي لمجالس الابرشيات /العلمانيين الذي طبقه المرحوم د.حبي في كنيسته/الغدير وبعده في كنيسة مار يعقوب الذي استلمنا رئاسته مع مجموعة غيورة من الشباب والمفكرين والكتاب الذين لا زالوا في عطائهم الدائم ودفاعهم عن شعبهم الاصيل ، بالمناسبة كانت قد فازت الراهبة القديرة اولكا (الله يعطيها الصحة والعافية اينما كانت الان) بـ16 صوت من مجموع 17!! ولكن بعد ان ارسلت الاسماء الى البطريركية لتثبيتها جاءت عدم الموافقة على اسم الراهبة اولكا كون لا يجوزان تمثل آثورية في مؤتمر كلداني!!! اذن كان عدد المؤتمرين ولجانهم وضيوفهم 260 عضو من جميع انحاء العالم !! ولا زالوا معظمهم على قيد الحياة،،،
لا اطيل الحديث اكثر لانه كتبنا وكتبوا الكثيرين عن المؤتمرالكلداني الاول وضرورة عقد المؤتمر الكلداني الثاني كون القانون الكنسي ينص على عقد مؤتمر كلداني كل 5 خمس سنوات! وها قد مضى على انتهاك القانون 12 سنة بالرغم من المطالبة المستمرة من الغيارى على كنيستهم وشعبهم ولكن دون جدوى!!
كتبتُ هذه السطور لابين للأخوة في التجمع الوطني الكلداني المحترمين لاقول لهم ان البداية لم تكن موفقة، وخاصة ان كانت الغاية انتهاك التاريخ،، واما ان لم تكن فالمصيبة اعظمُ لانكم ايها الاعزاء قد شكلتم تجمعكم الوليد قبل ايام معدودة! والمفروض حسب راينا الشخصي ان يشرب الحليب بدل ان يوضع في فمه الكبة! وايضاً ان تكونوا دقيقين في اختيار الجمل والكلمات وخاصة ان الكثيرين اليوم يتربصون بكل كلمة او جملة لم تكن مدروسة، عليه نكون حريصين عليكم وعلى الكلمة الحرة الصادقة والتطبيق العملي لكل مخلص غيور على شعبه الواحد الاصيل، هنا نحن لا نعطي الدروس لاحد مطلقاً ونحترم جميع الاراء حتى وان اختلفنا، ولكن الحقيقة هي الحقيقة لا تخفي مهما طال الزمن، وحرصنا الشديد على وليدكم الجديد
نضع ايادينا في يدكم من اجل الدفاع عن حقوق شعبنا الاصيل الذي سقفه اعلى من كل السقوف الطائفية والمذهبية والمصالح الشخصية البغيضة، نتمنى تصحيح الخطأ في بيان رابع ودمتم للحق
shabasamir@yahoo.com
200  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / لا أقبل ان تُلَبسني قميصك في: 22:41 31/03/2011
لا أقبل ان تُلَبسني قميصك
سمير اسطيفو شبلا
ان اردنا ان نخرج من المراهقة الدينية التي وضعنا انفسنا فيها منذ فترة طويلة باتجاه البلوغ الديني والانساني، وَجَبَ علينا نزع الخوف من مواجهة الاخرين عند التعريف بخواصنا! فنفتح باب الثقة الذي اوصدناه على انفسنا وبالتالي نصبح مؤهلين لتفهم ومعرفة خواص الاديان والحضارات والثقافات والعادات والتقاليد للشعوب والبلدان المتنوعة والمتعددة، عندها يكون هناك نهوض من الجمود العقائدي والسياسي والمذهبي والطائفي لهذا نقول وجوب الخروج من الشرنقة نحو معايشة لقيَمْ واخلاق وثقافة الشعوب الاخرى، تكون النتيجة اعتزازي بخواصي كشخص بشري وكعائلة وعشيرة ومنطقة وحزب ومذهب وطائفة ودين ووطن، وعندما اعتز بخواصي احترم خواص الاخرين لكي يحترمون خواصي، وبالتالي اقبل التنوع والتعدد وحتى الاختلاف الذي يعيش داخل البيت الواحد والدين الواحد والمذهب الواحد والطائفة الواحدة والشعب الواحد والبلد الواحد،،،الخ، وحتى داخل الانسان الواحد! اذن لايمكن اسقاط خواصي على الاخرين او فرضها بالقوة وان فعلنا هذا! يعني نلغي الفوارق والتناقضات مع الغاء التنوع والتعدد!!! وهذا يتناقض فعلاً وواقعاً مع عملية الخلق والطبيعة الانسانية، ومن الناحية الفلسفية ومنظور التطور الاجتماعي يتناقض مع فلسفة التاريخ الذي يؤكد ان الماضي كل الماضي (لايوجد تاريخ واحد لجميع البشر) يدخل في الحاضر والمستقبل
 واليوم نحن في عصر التكنولوجيا والانترنيت والاتصالات الحديثة امكن معرفة ودراسة ومقارنة بين الثقافات والحضارات المختلفة والمتنوعة بكبسة زر، نجد ان كل منها لها خواصها وظروف نشأتها ومراحل تطورها المختلفة، وعند متابعة تطور البشرية والى يومنا هذا نجد ان لا مكان للوحدة التي تجمع خاصين اثنين او خواص متعددة، اذن لا مجال لقبول قانون التطور بتزاوج الخواص وخاصة المتناقضة! (ما ينتج من تزاوج السالب مع الموجب مثلا) فكيف اذن ايها الانسان تريد ان تفرض عليْ دينك او مذهبك او سياستك او حزبك او افكارك او قذارتك على الاقل بالنسبة للآخر؟ أتريد ان تلبسني قميصك الخاص؟؟ ليس من الاخلاق الانسانية بمكان ان لا يكون لك ثقة بايمانك الديني او الثقافي او الانساني لكي تحافظ على خواصك، عندها الاخرون ايضاً لهم خواصهم المتعددة والمتنوعة ويحترمونك اكثر مما تنتزع منهم انسانيتهم او افكارهم او كرامتهم، وبهذا لا مكان للفتوى والمطلقية والكمال والحقيقة عند اية جهة، بل هناك اجزاء من المتقاربات والمشتركات والحقائق عند كل طرف او كل ثقافة او حضارة او تاريخ، وعند جمعها لا نخلق منها الوحدة بل يكون هناك تاريخ انساني (يجمع تواريخ مختلفة) وحضارة انسانية (تجمع حضارات متنوعة) وثقافة الشعوب (تجمع ثقافات مغايرة)، لكل شعب او ثقافة او دين مقاييسه وفستان خاص يلبسه لا يمكن الباسه على الاخرين بالقوة لان مقياس فستانك يختلف كلياً عن فساتين الاخرين، يمكن ان يكون الفستان اطول او اقصر او اضعف او اسمن!!! عندها يشل الحركة ويقيدها، لذا لا اقبل ان تلبسني فستانك (قميصك او قالبك/دينك/ثقافتك/مذهبك/فكرك/سياستك/عاداتك وتقاليدك)، لي فستاني الخاص ايها الانسان (لي اسمي وشخصي وعائلتي وعشيرتي وقوميتي ومذهبي وطائفتي وديني ووطني وشعبي ولوني وشكلي وفكري وثقافتي وعاداتي وتقاليدي وخبرتي وعمري!!) ولك ايضاً نفس الشيئ، وكرامتك تساوي كرامتي الا بما يقدمه كل واحد منا من خير وحب وامان ويدافع عن حقوق شعبه ويعمل من اجل سلام الشعوب اكثر من الاخر!! ولكننا نختلف في اشياء ومسميات كثيرة، وهذا هو التنوع والتعدد الوجوب قبوله
 هنا يبرز دور الحرية الشخصية والعدالة والمساواة وعدم التفرقة الذي كفلتها الاعلانات والقوانين الدولية في كافة المجالات وخاصة في العهدين 1966، لذا وضعت الدساتير الوطنية في كافة بلدان العالم لتطبيق هذه القوانين الحقوقية، ومن هذه النقطة نشأ فكر حقوق الانسان وبالتالي العفو الدولية التي تضع منتهكي حقوق الانسان ومهما كان منصبهم على المشرحة لاجراء عمليات جراحية لهم لاعطاء او لارجاع الحقوق المسلوبة لاصحابها على نطاق الافراد او المجموعات او الشعوب، وفي نفس الوقت توجه رسالة الى الحكام تقول: حان وقت اعطاء كرامة للشخص البشري وحقوق الشعوب تبقى مقدسة ومحفوظة ومكفولة! وسقفها اعلى من سقف اية مصلحة شخصية او حزبية او مذهبية او حتى دينية، اما ان تعنت الحاكم الظالم هذا يعني العودة الى الماضي والبقاء فيه مع الغاء حركة التاريخ الانساني والنتيجة نعيش الفوضى والدخول في نفق بل انفاق مظلمة وما نشهده اليوم من ثورات الشعوب خير دليل على ما ذهبنا اليه، اذن لا مجال امام الواقع الا التغيير والعاقل يتعض من الحاكم الذي قبله، انه مجرد وقت طال او قصر، وتبقى التناقضات والتنوع والتعدد واختلافاتها، فلا مجال لفرض اي حرية او ديمقراطية على الاخرين لانه لا يمكن وضع قفل على الحرية الشخصية ولا يمكن فرض قِيَم واخلاق مطلقة ولا يمكن رفض وتحريم الجمال لان كل هذا يتناقض مع الطبيعة البشرية وحرية الوجود وينتج اللامساواة ولا عدالة اجتماعية! عندها تكون حياتنا لاحياة! اي نعيش ونحن اموات، لذا نؤكد: الحرية والديمقراطية والحقوق والعدالة والمساواة لا تهب من الملك او الحاكم بل تُنْتَزع انتزاعاً بالنضال السلمي والتضحيات والعمل المثمر البناء، وما ثورات الشعوب وايام جُمَع التغيير الا نتيجة طبيعية لكبت الحريات وعدم مواكبة التطور والغاء دور الشعب ومنظمات المجتمع المدني بوضع قفل على شفاه الشعوب وقفل اكبر على خاصرة الاوطان، ولكن الشعوب والانهاروالتراب والهواء لها طريق ورأي آخر، وهو العمل من اجل السلام الداخلي وامان الشعوب، لذلك كان الحوار والعمل الجماعي منهج من مناهج حقوق الانسان، وتطبيقه اليوم على يد منظمة العفو الدولية خير دليل على صدقية هذه المنظمة الدولية وروحها السامية، انها العدالة الاجتماعية والسلام العالمي آت لا محالة
www.icrim1.com
 
صفحات: [1] 2 3 4





 

 

 

Online now

مدعوم بواسطة MySQL مدعوم بواسطة PHP Powered by SMF 1.1.19 | SMF © 2011, Simple Machines XHTML 1.0 صالح! CSS صالح!
تم إنشاء الصفحة في 0.833 ثانية مستخدما 19 استفسار.