Ankawa.com
montadayaat montadayaat montadayaat montadayaat
English| عنكاوا |المنتديات |راديو |صور | دردشة | فيديو | أغاني |العاب| اعلانات |البريد | رفع ملفات | البحث | دليل |بطاقات | تعارف | تراتيل| أرشيف|اتصلوا بنا | الرئيسية
أهلا, زائر. الرجاء الدخول أو التسجيل
23:04 23/04/2014

تسجيل الدخول باسم المستخدم، كلمة المرور و مدة الجلسة


بداية تعليمات بحث التقويم دخول تسجيل
  عرض الرسائل
صفحات: [1]
1  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / التعاطي مع احداث مصر، صفعة مؤلمة لحيادية الأعلام في: 23:13 15/08/2013
التعاطي مع احداث مصر، صفعة مؤلمة لحيادية الأعلام 
فادي كمال يوسف
مرة أخرى يفشل الأعلام العربي في التعامل مع حدث سياسي من الطراز الثقيل، فالملاحظ غياب مصطلحات سمعناها كثيرا، كالمصداقية، والحقيقة، والحيادية وأخيرا المهنية، فظهر الانحياز المفرط الى طرفي النزاع في الازمة المصرية بشكل واضح لا يقبل اللبس، وتعمدت وسائل الاعلام  الاستهزاء بالقيمة الفكرية والعقلية للمشاهد، وجعلته يبدو كمتلقي جامد لا يتفاعل مع الحدث الا بالأتجاه الذي ترسمه هذة الوسيلة الاعلامية أو تلك.
وما يثير الأنتباه في الأزمة المصرية الأخيرة، التعاطي الإعلامي الغريب لما يعتبران أهم وسيلتي أعلام في منطقتنا العربية الا وهما مؤسستي "الجزيرة والعربية"، فالمتابع لهما ولموقعيهما الألكتروني يجد حجم الانحياز المخيف في النقل الاخباري للحدث، بشكل يجعلنا نتصور أننا أمام حدثين تختلف معطياتهما ووقائعهما، وطريقة معالجة طرفي النزاع فيهما، ربما لا يجمعهما سوى الزمان والمكان، فكل من المؤسستين كانتا حريصتين على نقل الحدث ذاته بشكل مغاير عن الاخرى، فيما المُشاهد أختلطت امامه الحقيقة فضاعت المصداقية. 
تميزت عناوين أخبار الجزيرة بالأنحياز المفرط لجماعة للأخوان المسلمين، فيما كانت العربية لسان حال الحكومة المصرية الحالية، وتحولت الأخبار إلى حوارت تكشف الصراع  بينهما، فمراسلي الجزيرة ينقلون في خبر عنوانه أن "أنصار مرسي يحشدون انصارهم ويستعدون لانتفاضة بالمحافظات"، وردت العربية بـ "مغادرة جماعية لمعتصمي رابعة بعد تأمين خروج آمن لهم"، من جهتها كانت "كاميرا الجزيرة توثق مقتل اثنين برابعة العدوية"، في الجانب المقابل كانت العربية تبث "فيديو يظهر مجزرة ارتكبها الإخوان بقسم شرطة كرداسة"، وتتابع العربية هجومها بفيديو أخر يظهر "الإخوان يلقون مدرعة من أعلى جسر.. ويمثلون بجثث جنود"، هنا تبدأ الجزيرة بأستعمال ضغوط خارجية حيث تنقل عنوان "أميركا تدرس إلغاء مناورات مع مصر" في الأشارة للعزلة الدولية التي بدأت تفرض على الحكومة المصرية، فيما تعاطت العربية مع الخبر ذاته ولكن حاولت تخفيفة بأدراج تصريح المتحدث باسم البيت الأبيض، جوش إيرنست، والذي لم يذكر "ما يشير إلى أن الولايات المتحدة مستعدة لقطع المساعدات العسكرية لمصر على الفور"، وتستمر حمى حرب العناوين بين الطرفين، وفيما اوردت العربية خبر تحت عنوان "الأقباط في مرمى الإخوان.. والحصيلة اعتداء على 52 كنيسة"، لم تذكر الجزيرة في أي من عناوينها اشارة لهذة الحادثة وكأنها لم تحدث اصلا، كل من المؤسستين يتعمد صياغة الخبر بما يتلائم وسياسته وأنجدته، وللانصاف لم تسقط الجزيرة والعربية فقط في خطأ الانحياز المكشوف، لابل أغلب المؤسسات الاعلامية في منطقتنا العربية حذت حذوها، فالصحف الرئيسية وأغلب القنوات الفضائية المصرية تواصلت في مهاجمة الاخوان المسلمين وتحميلهم وزر ما حدث، فيما وسائل الاعلام الاسلامية هاجمت الطرف الاخر وحرضت بشدة على استمرار العنف وسوقت بكراهية لأجندتها.
وهنا تبرز عدد من القضايا والتساؤولات، يا ترى اين المهنية من كل ذلك؟، واين الحيادية في نقل الخبر؟، أين القواعد الأحترافية في العمل الصحفي؟، وهل من المفروض بث الأخبار بكل هذا الكم من التحريض، ما يجعل الخصوم أكثر وحشية احدهما في مواجهة الاخر؟.
أن المشكلة تكمن في صياغة الخبر وطريقة تقديمه للمتلقي، فمراعاة المهنية وتقصي الحقائق وعدم تشويهها أو محاولة الالتفاف عليها، والتلاعب بالكلمات بما يخدم اجندة سياسية معينة،  تلك اساسيات لا جدال فيها، وبالوقت نفسه يمكن لأي وسيلة اعلامية تحليل الخبر والتعليق عليه وفق قرائتها للحدث، وطريقة رؤيتها له. 
ولكن في ضل غياب الأعلام المستقل، والذي من اسس وجوده الأعتماد على مصادر ذاتيه في التمويل، تعمل وفق مبدأ الربح والخسارة، بعيدا عن اموال الممولين والتي تُقدم من اشخاص، وأحزاب، وشركات تجارية، وبعض الدول والحكومات، التي لكل منها اجنداته الخاصة في التلاعب بتوجيه بوصلة الكلمة، والتي اصبحت سلاحا فتاكا في عالم اليوم، بما يخدم مصالح هذة الجهات السياسية.
 مؤسساتنا الإعلامية العربية لاتزال مرهونة لهذا الطرف أو ذاك، فتغيب الحقيقة وتسقط  المصداقية صريعة هذة الجهات، ومع سقوط الحقيقة تراق دماء الابرياء على منبر الحرية المزيف، حينها تتلقى حيادية ومصداقية الأعلام الصفعة تلو الأخرى.

2  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / "سنعود بعد قليل" ... دراما بطعم الواقع في: 16:55 10/08/2013
"سنعود بعد قليل" ... دراما بطعم الواقع

 "سنعود بعد قليل" عنوان لدراما سورية أطلت علينا في شهر رمضان المبارك، ضمن مجموعة هائلة من الأعمال الدرامية التي تزاحمت لتحتل مكانتها على الشاشة الصغيرة، تحاكي هذة الدراما الأزمة السورية الراهنة، ولكن من زاوية مغايرة لما هو مألوف، فأبتعدت عن المعالجات الدرامية التقليدية، وحاولت ملامسة نبض الشارع المتألم، ففاضت بكم من المشاعر الإنسانية، لتعرض ارهاصات الانسان وتقلباته في زمن الحرب.
 قصة المسلسل مستوحاة من الفلم الإيطالي الشهير "الجميع بخير"، إلا أن الكاتب رافي وهبي نجح وبأحترافية مميزة في إسقاط القصة على واقع بلده ومعاناة شعبه، وفي موازاة لذلك ابدع الأبطال السوريون واللبنانيون في رسم معالم شخوصهم بحيوية وعفوية متميزة، فيما تمكن مخرج العمل الليث حجو من تقديم بانوراما سياسية اجتماعية في طابع اسري، اعتمد فيها الحوار الهادئ، محافظا على عنصر التشويق.
ورغم أن الدراما تتحدث عن حالة الحرب السورية، إلا أن المخرج تعمد الابتعاد عن مشاهد العنف، وهو يحاول نقل الحدث عن طريق الحوار بين الأبطال، وعرض بانورامي لمشاكلهم وتعاطيهم اليومي مع ضغوطات الحياة في واقع جديد غريب عن ما اعتادوا علية سواء في بلدهم أم في ملجأهم الاختياري بعيدا عن ارض الوطن، فيما كانت أصوات دوي الانفجارات تصاحب المشاهد التي تشير الى أننا ندخل اجواءً دمشقية، ويؤخذ على مخرج العمل المبالغة في تلك الأصوات، والتي تستمر على طول المشهد بشكل غير مبرر.
من جهة أخرى نجح بطل المسلسل الفنان دريد لحام "نجيب" في تقديم دور الاب المحب لاولاده والمربي المثالي، ليمزجها بحرفنة شديدة بصورة الوطن الحاضن لأبنائه، والمفتخر بانهاء مهمته على اكمل وجهة، والتي نجح فيها في خلق مواطنين صالحين، فيما يرفض وبشدة فكرة خروجهم عن طريق الصواب الذي رسمه لهم، وهم يمثلون الحصيلة النهائية لسنوات طويلة.
يتفاجيء "نجيب" لا بل يصدم، بعد اكتشافه وعن طريق الصدفة وهو يختم جولته على اولاده والتي بدأها بعد علمه بأصابته بمرض خطير، بحقيقة حياة ابنته الصغيرة ميرا "غيدا نوري"، بما تحمله من خطايا واخطاء، فيما نجح جميع أولاده الأخرين في أخفاء ما وصلت اليه حياتهم في ارض المنفى، بعيدا عن ما رسمته لهم مثالية الوالد الحنون.
وفي مشهد من اروع ما قدمه لحام في المسلسل، يرفض بطلنا الاعلان بتصديق كل ذلك، ويرسم ابتسامته الابوية في وجهة ابنته "ميرا"، ويحتضنها فيستسلم لسقوط جسده في اعلان لنهاية مؤقته لرحلة حياة طويلة وشاقة، في طرح  يمثل فانتازيا من المثالية المفرطة البعيدة عن الواقع والتي أغرقت نجيب وابنته ميرا. ولكنها كما يبدو مثلت محاولة اخرى للاسقاط على علاقة العشق بين الوطن لابنائه، والتي قد تكون هي الاخرى بعيدة عن الواقع الملموس في منطقتنا العربية.
وما يلفت الانتباه في هذا العمل نجاح الكاتب والمخرج في المحافظة قدر الامكان على مسك عصا الازمة السورية من الوسط، وعدم الانحياز نحو المعارضة أو النظام، فقدم الواقع بانقسامه الحاد بين الطرفين، والذي قد يصل الى حدود الأسرة الواحدة فينتزع الابن من أبيه، ويفرق الأخ عن أخيه.
ولكن رغم تفوق العمل على اغلب الاعمال التي تابعتها رمضانيا، إلا أنه لم يخلو من بعض الهفوات، ومنها الكم الهائل من المثالية التي تبرز من خلال عدد من شخصياته كالإب "دريد لحام"، وابنه الرسام راجي "رافي وهبي"، كما برزت الحوارات المتضمنة الإرشادات والنصائح المملة في بعض الاحيان، ما جعل بعض المشاهد تبدو طويلة وذات رتم بطيء، من جهة أخرى كان الأجدر بالمخرج أن يكشف للآب "نجيب" حقيقة حياة جميع أولاده وأن لايقتصر هذا الاكتشاف على حقيقة ابنين فقط هم الاكبر السياسي سامي "عابد فهد" والصغرى ميرا "غيدا نوري".
ومع تلك الهفوات كانت دراما "سنعود بعد قليل"، علامة مميزة في شهر رمضان تمكنت من تقديم الأزمة السورية ضمن معطيات مغايرة لما هو مألوف، كما نجحت أسرة العمل في شد المشاهد، وجعله يتفاعل مع الأحداث، وأخذت تنقله بين مشاهدها بواقعية وبلا ملل، وبالفعل كانت دراما بطعم الواقع.
فادي كمال يوسف
3  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / دخان بلا نار تصاعد في رمضان في: 18:08 07/08/2013
دخان بلا نار تصاعد في رمضان

لرمضان طعم خاص في بلادنا العربية حيث يكسر روتين الحياة اليومية، ويتحول الشهر الى فترة للتغيير، يغور فيه الأنسان لذاته ويبحث في داخلها عن ما أضاعه خلال عام من الزمن، وفي رمضان نغرق بكم هائل من الاعمال التلفزيونية الدرامية، يجتهد أغلب النجوم في الظهور متميزين في محاولة لأثبات حضورهم الفني.
ويبدو اننا خلال السنتين الأخيرتين، غدونا نعاني من تخمة في كم هذة الأعمال، الاتية من كل حدب وصوب، فنجد فيها الغث السمين الممتليء بالافكار والذي يحاول معالجة قضايا لها قدر كبير من الأهمية تمس مجتمعنا وحياتنا، والقسم الاخر تجاري يبحث عن الربح السريع في محاولة لأصطياد الجمهور، والذي بدوره يبحث عن ما يلهية ليقتل به أوقات الصوم المتعبة.
لست بصدد مناقشة الأفكار الفنية للأعمال التي قدمت هذة السنة، ولكني رغبت أن اشير الى ظاهرة سلبية لفتت انتباهي في عدد غير قليل من الأعمال التي تابعتها، لا اعلم أن كان استخدامها بهذا الشكل التي ظهرت به مقصودا يخفي بين طياته أغراض تجارية، أم جاءت بشكل عفوي فني تطلبة سير الأحداث الدرامية.
أن ما أحببت لفت النظر الية هو ظاهرة انتشار التدخين وبشكل مفرط في اغلب الاعمال الدرامية التي تابعتها، فأنتشارها وبهذا الشكل وبمبرر أو حتى بدونه شكل علامة استفهام كبيرة بالنسبة لي كمشاهد، وتسائلت مرارا ما المغزى من تقديم أغلب الأبطال على انهم مدخنين نهمين، وتكرار الحالة في أغلب المشاهد، في بعض الاحيان نجد أن "السيكارة" تقحم أقحاما على بعض المشاهد، كمشهد أحد الابطال يزور مريض في مستشفى وهو يدخن داخل غرفة العناية المركزة، لا اعلم ماذا يفعل البطل و"سيكارته" هناك، فهل يمكن لنا تصديق هكذا مشهد، وأين المغزى الفني منه، فهو لن يفهم الا كدعاية مدفوعة الثمن، لكنها متنكرة بثياب الدراما البريئة.
من جهة أخرى وكما هو معلوم فأن مجتمعنا بأجياله المختلفة يشاهد هذة الأعمال، وتأثيرها يمتد الى ارض الواقع، خاصة بين المراهقين الذين ينظرون الى الأبطال كرموز تجسد واقعا نعيشه يوميا، فيقتدون به ويحاولون تقليدة في محاولة للبحث عن الذات، وهنا فقد نجح من سوق للفكرة في استهداف شريحة مستهلكة مهمة لسلعته، لا بل لا نبالغ اذ قلنا أنها تمثل سوق تجاري لا ينضب.
 هذا من جانب، ومن جانب أخر فأن لجوء البطل الى "السيكارة"، وكأنه يفرغ حالة عصبية أو للخروج من موقف تحاصره فيه ضغوط نفسية، سيوحي للمشاهد بأن هذة "السيكارة" أصبحت هي المتنفس والحل لتلك الأزمة، وهذة رسالة خطيرة تنشر بكل لئم في مجتمعنا، وهي نقطة أخرى تسجل للسيد المسوق الخفي.
 تكررت هذة الحالة في أكثر من مشهد، وضمن أكثر من عمل، في حالة غريبة تثير الريبة، وتجعل الشك يتغلل للنفوس ويطرح العديد من التساؤولات، ونحن في زمن تقدمنا كثيرا حكوميا ومجتمعيا في محاربة التدخين، فهل طردنا هذة الأفة من الباب، ووضعنا لها القيود لمنعها من أقتحام حياتنا، فكانت هي أكثر ذكاءا فقفزت من شباك الدراما الرمضانية، وهل عانق بعض صانعي التبغ والدراما بعضهم البعض ليوقعوا معا صفقة مشبوه، تملأ أجوائنا الرمضاية بدخان كثيف يقتلنا بصمت، دون ضجة النيران وصخبها، وفي النهاية يدفع مجتمعنا ثمنها صحيا وماديا ومعنويا.
فادي كمال يوسف

4  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / ثورة الأصلاح في: 11:53 04/08/2011
ثورة الأصلاح

بقلم فادي كمال يوسف

تحت زاوية خلي نشرب استكان جاي وفي مجلة ميزلتا التي يصدرها اتحاد الطلبة و الشبيبة الكلدوأشوري كتب رئيس التحرير (فادي كمال يوسف) مقالة بعنوان ثورة الاصلاح جاء فيها :
نتساءل اليوم هل سنشرب "استكان الجاي" مع أعزائنا على اديم حديقة الأمة في ميدان التحرير وسط بغداد ؟

 فالشباب العراقيون يأملون في التغيير للأنطلاق نحو غد مشرق مفعم بالأمان والمواطنة والنزاهة، وهم يأملون الى زمن نغمس فيه الـ "بقصم" بـ "الجاي" وقت المغيب ونحن نتأمل غروب الشمس في دجلة الاحلام.

من هناك حيث ارهاصات الاحلام الوردية والتي رغم بساطتها قد يصعب تحقيقها وهي تنتصب لتمثل تحدياً حقيقياً وجسيما للامة العراقية، ان شعبنا يعيش تحديات تختلف عن ما يجاوره من شعوب ، لا شك اننا قد خطونا بعد 2003 خطوات على  الطريق الصحيح في بناء اسس الديمقراطية التي يناظل من اجلها جيراننا ، وان تجربتنا الحديثة في بناء الدولة العصرية على اسس المواطنه الحقيقية تجابهها الكثير من التحديات المخيفة والخطيرة التي لا بد من مواجهتها للخروج من عنق الزجاجة .

نعم يجب علينا ان نفهم ما نريد، وان لا نضيع ما بني خلال سنوات الديمقراطية الفتية في العراق ، اليوم نحن بحاجة الى ثورة الأصلاح.. اليوم نحن أحوج ما نكون الى شباب الاصلاح ...

في عراقنا  الجريح غابت المواطنة وغاب مفهوم المواطن عندما اضعنا مفهوم الأنسانية, مفاهيم اصبحنا اليوم نقرأها في الصحف ونشاهدها في الندوات التلفزيونية ونصغي اليها في البرامج الاذاعية, والكل يبشر بان الحل لأزمات العراق يكمن فيها, نعم ان حلولنا هناك حيثما يتعلم مواطننا احترام المواطنة الحقيقة، وتفهم الدوله انها يجب ان تعامل المواطن كانسان، وليس مجرد رقم في معادلة تعادل قيمته اصفارا على الشمال.

ان ألاجيال التي نشأت في فترة الثمانينيات والتسعينات من القرن الماضي بكل ما حملته من تقلبات اجتماعية خطيرة انعكست على بناء المواطن العراقي , فكانت نشاته ترتكز على مفاهيم خاطئه صقلتها حرب الثمان سنوات والحصار الأقتصادي, ومن هنا بدانا نفقد الكثير من علامات المواطن و الوطن و المواطنه , فغابت لدينا فعاليات كثيرة مهمة في تنمية الشراكة  بين المجموعة، وغاب الشعور بالمسؤولية الجماعية, فأصبحت بعض التصرفات الشاذة وغير المقبولة هي المقبولة وهي السياق العام , بينما اصبحت السياقات الصحيحة والمنطقية هي الشواذ , والأمثله كثيرة: فالحفاظ على
 الممتلكات العامة هو التصرف الشاذ وعدم الاكتراث هو العام, والحفاظ على النظافة هي فعل شاذ! بينما عكسها هو الفعل الاعم, والرشوة في دوائر الدولة هي الغالبة والنزاهة هي من الشواذ, ثم نجد ان محاولة تطوير العمل وتقديم الافضل للانتاج عمل شاذ بينما التملق للمسؤليين ومحاولة الصعود فوق اكتاف الاخرين وحب الظهور على حساب العمل هي الممارسات الاكثر شعبية .

من هنا نجد ان محاولات بناء الدولة اليوم تكاد تغرق في التخلف والفساد وضعف البنى التحتية, كما نجد ان المحاولات التي يقوم بها الكثريين للتقدم والتطوير باءت بالفشل الذريع لان الأدوات غالبا ما تكون فاسدة متأثرة بأنهيار القيم الذي تحدثنا عنه .

من هنا نتسال كيف يمكن ان ننتقل بالعراق الى مرحلة جديدة متقدمة, وهل هناك رغبة بالانتقال الى مرحلة المواطنة ؟

 لا بد ان تكون أجابتنا نعم، ولابد للدولة ان تتحرك لبناء المواطن, وبناء المواطن هي عملية طويله ومعقدة, وعلى الجميع تحمل المسؤولية الشعب , الدولة , الحكومة, أما اهمال الموضوع وتركه للأقدار، فأنه يعني المجازفة وقد تكون النتائج كارثية، فالتغيير ضروري وحتمي، ويمكن ان يبدا بخلق جيل جديد قادر على النهوض, ومجتمعنا بحاجة الي تلك النهضة والتي لا بد لها من دفع عجلة الاصلاح، لذلك نقف اليوم في حديقة الأمة العراقية سويا لنعلن اننا في ثورة الاصلاح اصلاح ذواتنا لكي نصلح مجتمعنا و نصلح به دولتنا و ننقذها من الأنهيار .. و لنشرب بعدها احلى أستكان
 جاي بغدادي مهيل  ...

المراسلة على البريد الألكتروني :
f.kamal@khoyada.com



--
5  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: كشافة حمورابي يختتمون مخيمهم الكشفي السادس في: 11:08 21/07/2011
المخيم الكشفي السادس لخويادا في يوميه الثاني و الثالث

ضمن منهاج اليوم الثاني للمخيم الكشفي السادس لكشافة حمورابي ، السبت 16 تموز، والمقام في دير نقورتايا في بخديدا ،عند منتصف الظهر زار المخيم الكشفي النقيب دفاع مدني وليد عبد القادر عبد الرحمن، حيث قدم محاضرة للكشافين عن آلية إطفاء الحرائق مع التدريب العملي على ذلك.
كما زار المخيم  مستشار محافظ نينوى لشؤون الأقليات الدكتور دريد حكمت زوما ومسؤول فرع كالح لإتحادنا الزميل غيث توما وعدد من أعضاء فرع بخديدا للحركة الديمقراطية الآشورية، حيثُ تفقد الزوار الخيم الكشفية وأطلعوا عن كثب على أحوال الكشافة في المخيم.
 وبعد إستراحة الغداء قام عدد من كشافي المخيم بعمل خيري في دير نقورتايا قرب المخيم الكشفي.
 في المساء  زارهم مرة أخرى إلى المخيم النقيب دفاع مدني وليد عبد القادر وذلك لإعطاء بعض الدروس العملية للكشافين والذين لم يثنهم الجو المترب عن أداء علمهم الكشفي.
 بعد ذلك حضر إلى المخيم وفد من فرع بخديدا للحركة الديمقراطية الآشورية وذلك للإطمئنان على كشافي المخيم وأبدوا إستعدادهم لتقديم كافة التسهيلات التي يحتاجها المخيم، وضم وفد الحركة وكيل مسؤول الفرع عماد دديزا وعدد من أعضاء الفرع.
 في المساء قدم الكشافون عدد من الفعاليات وجرت بينهم عدد من المسابقات الكشفية .
ضمن منهاج اليوم الثالث للمخيم الكشفي السادس لكشافة حمورابي ، الأحد 17 تموز، والمقام في دير نقورتايا في بخديدا، في الصباح توجه الكشافون للعمل الخيري في الأرض الواقعة قرب دير نقورتايا والتابعة للكنيسة.

عصراً أقام الأب يعقوب باباوي راعي دير نقورتايا للسريان الأرثوذكس في بخديدا محاضرة عن واقع الشباب في المهجر، حيث أكد فيها أن مهما حصل فعلى المسيحي ألا يهجر أرضه،وفي ختام محاضرته أجاب الأب باباوي على أستفسارات عدد من أعضاء كشافتنا حول الهجرة وواقع شعبنا في الوطن والمهجر.

بعدها عاد الكشافون إلى المخيم حيث كان هناك عدد من المسابقات والفعاليات التي جرت بين الكشافين.

مساءً زار المخيم وفد من فرع بخديدا للحركة الديمقراطية الآشورية وأبدوا إستعدادهم لتقديم كافة التسهيلات التي يحتاجها المخيم، وضم وفد الحركة مسؤول الفرع جيفارا زيا وعدد من أعضاء الفرع.

 كما وزار المخيم مسؤول فرع كالح لإتحادنا الزميل غيث توما وعضو اللجنة التنفيذية الزميل آرام بطرس، وأطلعوا على واقع الحياة الكشفية للكشافين في المخيم.



وبعد إستراحة العشاء أختتم الكشافون منهاج اليوم الثالث بعدد من المسابقات من أسئلة وأجوبة وعدد من الفعاليات والمسابقات المتنوعة وذلك بعد تقسيم الكشافون على ثلاث فرق.

6  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / فرع بغداد لإتحاد الطلبة والشبيبة الكلدوآشوري يشارك في أربعينية شهداء سيدة النجاة في: 13:24 12/12/2010
فرع بغداد لإتحاد الطلبة والشبيبة الكلدوآشوري يشارك في أربعينية شهداء سيدة النجاة


خويادا - بغداد

شارك وفد من فرع بغداد لإتحاد الطلبة والشبيبة الكلدوآشوري في مراسيم الصلاة الأربعينية على راحة أرواح شهداء مذبحة سيدة النجاة يوم الجمعة المصادف 10/12/2010 حيث ضم الوفد كل من السيد أثرا منصور مسؤول فرع بغداد للإتحاد والسيد فادي سمير عضو فرع بغداد للإتحاد، وقد كان لكشافة حمورابي/ بغداد مشاركة فعالة في هذه المراسيم حيث بدأت بالطبول الحزينة للكشافة من بناية مطرانية السريان الكاثوليك إلى كنيسة سيدة النجاة ومن ثم بدأ القداس على روح أنفس الشهداء وبعد الصلاة استقبلت كشافة حمورابي الحضور في المطرانية بالتقديم لهم الضيافة، وقد التقى فرع بغداد وأعضاء كشافة حمورابي/ بغداد بغبطة البطريرك مار أغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك كنيسة السريان الكاثوليك في العالم، وانتهت المراسيم بصلاة جماعية على ضريحا الشهيدان الأب وسيم صبيح يوسف والأب ثائر سعد الله أبلحد داخل بناية الكنيسة.
وفي وقت لاحق من اليوم نفسه شارك وفد من اتحادنا في مراسيم عزاء أربعينية شهداء كنيسة سيدة النجاة ضم كل من السيد فادي غانم مسؤول مكتب العلاقات العامة للاتحاد والسيد أثرا منصور مسؤول فرع بغداد للاتحاد وكالة والسيد تومي كيوركيس عضو اللجنة التنفيذية السابق.

7  الاخبار و الاحداث / اصدارات / صدور عدد جديد من مجلة ميزلتا في: 13:54 02/12/2010
صدور عدد جديد من مجلة ميزلتا


صدر العدد الجديد من مجلة ميزلتا "المسيرة"  و يحمل الرقم "86" لصيف 2010.
 وميزلتا هي مجلة فصلية طلابية شبابية عامة يصدرها اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدو اشوري.
يحتوي العدد العديد من المواضيع الشبابية المنوعة .. أبتدأت بالافتتاحية والتي جاء فيها :
"على الحكومة ان تحذر من ان سلسلة الهجمات ضد الطلبة الكلدواشوريين في جامعة الموصل اخذت منحى مبرمج وممنهج وهو ما يستوجب المعالجات السريعة والضرورية لضمان سلامة الطالب ثم توفير الاجواء الدراسية الملائمة لهم ثم يكون مطالبا بالابداع والتفوق.. ومن اهم تلك الحلول الاسراع بتنفيذ مشروع جامعة سهل نينوى ومعالجة الواقع المزري للطلبة، وتقديم الخدمات البسيطة من ماء وكهرباء وتشكيل شرطة وجيش مهنيين من ابناء المنطقة ذاتها كي يدافعوا عن انفسهم ضمن تشكيلات الدولة..
والذي يستهدف هؤلاء الطلبة فانه لا شك يستهدف مستقبل العراق، لذلك سيكون من الخاسرين، وسيبقى طلبتنا وشبيبتنا صورة جميلة من صور الامل والغد المشرق".
كما تضمن العدد لقاء مع التدريسية في الجامعة التكنلوجية نور اياد , و موضوع تحت باب شذرات عن القائد التاريخي الكلدوأشوري اغا بطرس ,
و تحت عنوان لمحة من قرانا سلطت ميزلتا الضوء على الكتابة و تاريخها في بلدة كرمليس . كما تضمن العدد نشاطات الأتحاد في الفترة المنصرمة ..


8  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / لجنة الشبيبة الجامعي تقيم لقاء شبابي في بغداد في: 19:25 01/11/2009
لجنة الشبيبة الجامعي تقيم لقاء شبابي في بغداد



عنكاوا كوم – بغداد - فادي كمال يوسف


اقامت لجنة الشبيبة الجامعي في بغداد، يوم الجمعة 23 تشرين الاول الماضي بكاتدرائية مار يوسف " السنتر " لقاء موسع لطلبة الكليات والمعاهد البغدادية، حضره سيادة المطران مار جان سليمان، وعدد من الأباء الكهنة فيما تجاوز عدد الطلبة المشاركين الـ 500 طالبة وطالب. 

بدء اللقاء بصلاة مشتركة، اعقبتها كلمة ترحيبية القاها الاب سعد سيروب، ومن ثم محاضرة للاب فيليب الدومنيكي تحدث فيها عن واقع الهجرة في مجتمعنا المسيحي.
قُسم بعدها الحاضرون الى مجاميع " كروبات " لمناقشة محاور المحاضرة  بشكل أوسع و اشمل، تلى ذلك غداء مشترك شمل جميع الحاضرين، لينتهي اللقاء بالصلاة الختامية.
يذكر اللقاء يقام بشكل دوري من قبل لجنة الشبيبة الجامعي في بغداد .



ا10وجين بثيو خريج بكلوريوس بحوث عمليات


 
ابونة وسيم القس بطرس . راعي خورنة     كنيسة سيدة النجاة


 
حسام جلال يونس  . طالب هندسة ميكانيك


 
سرغد نبيل ونجلاء ادور خريجين علوم حاسبات



 
ميري خيري يوسف طالبة كلية الجامعة المستنصرية لغات



 
9  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / أمسية تراتيل في كاتدرائية مار يوسف للاتين \ بغداد في: 09:22 01/07/2009
أمسية تراتيل في كاتدرائية مار يوسف
للاتين \ بغداد
فادي كمال يوسف

قدمت مجموعة من الشباب أمسية تراتيل يوم الاثنين الموافق 29\ 6 \2007 في كاتدرائية مار يوسف للاتين , بحضور جمع غفير من مؤمني بغداد , و تعتبر الأمسية الأولى من نوعها اذ قدمت  من التراتيل من كلمات و الحان المجموعة , و في لقاء مع الاخ بشار جميل حدثنا قائلاً : نحن مجموعة من الشباب نحاول التعبير عن ايماننا من خلال صلوات و ترتيل خاصة , نقترب فيها من اجاوائنا البغدادية الأصيلة , العمل هم مجهود ذاتي من كلمات و الحان و اداء , و هو الاول من نوعه في بغداد , و نتمنى ان نصل بالمؤمنين الى اجواء صلاة قد فقدناها منذ زمن بعيد .
و اضاف : انها محاولة لتاسيس " كروب شبابي " يقدم بروحانيات تقترب من احساس اهل بغداد , و انشاء الله لنا اعمال اخرى هي تحت الانجاز .


10  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / قلب عراق و متطوعي الكاريتاس يقدمون مسرحية "تعلولة بغدادية" في: 09:43 30/06/2009
قلب عراق و متطوعي الكاريتاس
يقدمون
 مسرحية "تعلولة بغدادية"

عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف
قدمت ورشة " قلب عراق " بالتعاون مع متطوعي اخوية المحبة مسرحية " تعلولة بغدادية " يوم السبت المصادف 27 \ 6 \ 2009 و على قاعة المركز الرعوي في  كنيسة مار بهنام للسريا ن الكاثوليك \ بغداد , بدأ العرض في تمام  الساعة الخامسة و النصف مساءً , و حضرها جمهور غفير غصت بهم قاعة المركز الرعوي .
المسرحية من تاليف و اخرج الفنان بسمان مخلص . 


11  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / السبت القادم، تعلولة بغدادية في قاعة كنيسة ماربهنام للسريان الكاثوليك في: 22:55 25/06/2009
السبت القادم، تعلولة بغدادية في قاعة كنيسة ماربهنام للسريان الكاثوليك


عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

تقدم ورشة (قلب عراق ) بالتعاون مع متطوعي اخوية المحبة مسرحية (تعلولة بغدادية)، السبت القادم 27 حزيران الجاري، وعلى قاعة المركز الرعوي في كنيسة مار بهنام للسريان الكاثوليك ببغداد. يبدأ العرض الساعة الخامسة والنصف مساءً، والدعوة عامة.
المسرحية من تاليف، واخرج الفنان بسمان مخلص الذي تحدث لموقع "عنكاوا كوم" عن العمل قائلاً انه يمثل "اسقاط لسلبيات المجتمع العراقي بأجواء بغدادية"، وان "العمل يجسد مدرسة مسرحية خاصة قد تكون جديدة في مسرحنا البغدادي".
وأضاف "هذا هو الجزء الثاني من تعلولة بغدادية حيث قدمنا الجزء الاول قبل اكثر من شهر"، وتمنى ان "يحقق العمل نجاحاً كالذي حققه العمل الاول، وان نكون عند حسن ظن جمهورنا العزيز" .


12  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / " لجنة الشبيبة الجامعي \ بغداد " شباب يطمح لمستقبل واعد ويعمل لغد افضل في: 12:28 25/06/2009
" لجنة الشبيبة الجامعي \ بغداد "
شباب يطمح لمستقبل واعد ويعمل لغد افضل



عنكاوا كوم – بغداد – فادي

يخطيء من يضن أن الظروف الصعبة التي عصفت ببغداد  اثنت من عزيمة شبابنا " الكلداني السرياني الاشوري " في الاستمرار بنشاطاتهم و تجمعاتهم الثقافية، الاجتماعية و الدينية ، فمازلت العديد من التجمعات و اللجان، والهيئات الطلابية، والشبابية تعمل و بنشاط ملحوظ , سواء كان ذلك في  الظروف الصعبة التي مرت بها العاصمة او اليوم , فهي لم تتوقف بل استمرت بتقديم خدماتها المتميزة .
 لجنة الشبيبة الجامعي، أحدى النشاطات التي كان لها حضورها الفعال، والمتميز في الساحة الشبابية البغدادية منذ تأسيسها والى اليوم، أسسها الاب سعد سيروب   راعي كنيسة مار يوسف الكلدانية يعاونه في العمل اليوم الاب وسيم، الكاهن في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك.
عن نشاة الفكرة و تبلورها يحدثنا الاب سيروب فيقول :



لجنة الشباب المسيحي الجامعي فكرة ولدت وطبقت منذ 2003

الفكرة بدأت بعد عودتي من ايطاليا عام 2003 فحاولت اللقاء بعدد من الشباب الجامعي في جامعتي بغداد، والمستنصرية من الذين كانت تربطهم علاقات بالكنيسة  داخل الاخويات او في التعليم المسيحي.
 بداية الامر تبلورت الفكرة لتحقيق لقاء للشباب الجامعي فقط أي طلبة الجامعات و الكليات و المعاهد العراقية , فشكلت لجنة من مجموعة من الشباب لمساعدتي بالموضوع، وقمنا بطباعة عدد من الدعوات للقاء شبابي للطلبة الجامعيين حصراً , و وزعت الدعوات في جامعة بغداد \ التكنولوجيا \ المستنصرية \ معهد تكنولوجيا \ كلية الزراعة و غيرها من الكليات و الجامعات , و بالفعل حققنا اللقاء الاول في " كاتدرائية القديس يوسف \ للاتين " ,  كان اللقاء ناجح بكل المقاييس فلبى العديد من الطلاب الدعوة ووصل العدد  مابين 800 الى 1000 شاب و شابة , كان هدفنا الاساس هو تفعيل وتثقيف الشباب المسيحي لمواجه تحديات العصر الجديد وبشكل اكثر دقه لمواجهة تحديات العراق الجديد، وخلق شاب مسيحي واعي، ومدرك لحجم التغيرات التي يمر بها العراق، وقادر على استيعاب، ومواكبة، وتقييم ما يحصل من تغيرات اجتماعية، وسياسية، وثقافية بشكل ايجابي كما نحاول بناء القدرة لدى الشباب للتعامل مع هذه التغيرات بشكل يستطيع تميز الأيجابي منها لتطويره في خدمة وطنهم العراق، وتشخيص و رفض السلبي منها .

نحاول ان نسجل حضور متميز وسط التنظيمات الشبابية  لنقدم ثقافة مسيحية
تختلف عما يحمله الاخرون
 و عن ما يميز لجنة الشباب عن الاخويات الجامعية الموجودة في اغلب كنائس بغداد يضيف سيروب :

نحن نختلف عن اخويات الكنائس و ليس لنا اي علاقة بها , نحن نتوجه بشكل اساس الى فئة معينة من الشباب كما اسلفت , و بشكل خاص استطعنا جذب من لا يذهب للكنيسة منهم " للاخويات بشكل ادق " و لنستطيع من خلال لجنتنا بناء علاقة بينهم و بين زملائهم العاملين في الكنائس , و بالتالي أستطعنا رفد الاخويات بالعديد من الشباب الذين لم تستطيع الوصول الهم لفترات طويلة , و هذا بالتاكيد يمثل نجاح لنا و غاية مظافة الى غايات اللقاء الاخرى و التي وضحتها سابقاً .
نحن نحاول ان نسجل حضور متميز في الوسط الجامعي الذي اهمل لسنوات عديدة , و كذلك تسجيل حضور فاعل وسط التنظيمات الشبابية الاخرى العاملة وسط ابنائنا من الطلبة في الكليات و المعاهد , حضورنا نريده متميز عن ما يملأ البلد من تنظيمات سياسية و اجتماعية و ثقافية  , تحاول أن تعمل وسط شبيبتنا المسيحية و هي قد  تخالف ايماننا و مبادئنا المسيحية , فنحاول تقديم ثقافة مسيحية تختلف ما يحمله الاخرون فتحافظ على قيم المحبة و التسامح و الغفران و التي ابتعد عنها الشارع العراقي في السنوات الخمس الاخيرة بشكل ملفت للنظر .
لليوم استطعنا تحقيق اكثر من 20 الى 30  لقاء , تخلله فترة توقف بسبب سفري الى خارج القطر لأكمال دراستي و استمرت من نهاية عام 2006 و الى بداية العام الحالي حيث كان لنا لقاء في شهر كانون الثاني الماضي.


"واجهتنا العديد من الصعوبات و ضعفنا الاعلامي احداها"
وعنها يقول سيروب: كانت من اهم ما وجهتنا من صعوبات هي صعوبة الوصول و الأتصال بالشبيبة، فكثير من الشباب بداية الامر كانوا مترددين و متشككين من اللقاء لما حصل في البلد من تداخل لكثير من الافكار، والتيارات الدينية الغريبة، والسياسية ولدت لدى الشباب صعوبة في التمييز بين فكرة واخرى.
ايضا الدعاية للقاء كانت تشكل صعوبة لنا، فوسائل اعلامنا محدودة جدا و هناك صعوبة للدخول الى الجامعات، فكان الكثير من الطلاب المتطوعين يساهمون في توزيع الدعوات و الاعلانات الخاصة باللقاء .
كذلك واجهتنا صعوبة ايجاد المكان المناسب، والذي يسع لهذا العدد الهائل من الشباب , فكنا دائما ننقل من مكان الى اخر بحثاً عن الافضل، كذلك كنا نواجه صعوبات مادية في تهيئة مستلزمات اللقاء لكن الحمد لله كنا نتجاوز هذه الصعوبة بمساعدة الكثير من الخيرين الذين يساهموا دائما في دعم اللقاء، وبالنسبة الى تمويل اللقاء فلم يكن هناك تمويل خاص، كل العمل يبنى بمجهودات الشباب الفردية .
كذلك كانت تواجهنا مشكلة ارتباط الكثير من الشباب بالتعليم المسيحي في كنائسهم او الاخويات التي تقام اسبوعياً، ولقائنا كان مرة بالشهر فكنا نحاول التنسيق مع الكنائس خدمة لشبابهم لكي لا يخسروا حضور اللقاء.
 كنا ايضاً نواجه العديد من الصعوبات في عدم تسهيل الامر في العديد من الكنائس , فبعض الكهنة كانوا يسيئون فهم الموضوع مما ادى الى حصول بعض الاشكالات هنا وهناك سرعان ما حلت و الحمد لله .
اما عن موقف الكنيسة من هذا اللقاء، وهل شكلت عقبة امامهم فيقول:  بالبداية كانت هناك بعض الصعوبات من بعض الكهنة , و كان عدد منهم غير متفهم للموضوع الا ان الموقف تغيير و بدأ هناك تشجيع من عديد منهم لعمل اللجنة و بدأ الكثير من الكنائس تبعث طلابها رسمياً الى اللقاء , اخر لقاء بعثت كنيسة تهنئة العذراء مريم اخويتها بالكامل للمشاركة في اللقاء .
أما في ما يخص الحضور في الكليات فيجد سيروب ان الوقت ما زال مبكر لتفعيل العمل داخل الكليات , فاللجنة لا تمتلك الهيلكلية التنظيمية لحد الأن لذلك فالعمل فيها فردي يعتمد على الرغبة التي يمتلكها الشاب او الشابه لحضور اللقاء , و ليس من خلال انتساب او عضوية , نأمل ان نحقق نشاطات في الكليات مثل ان نحقق نقله في اجراء اللقاء في احدى الكليات او الجامعات بدلا من الكنيسة و لكن هذا بحاجة الى جهد كبير و استحصال موافقات من الجامعات و نأمل بتحقيقه بالسنوات القادمة .


الشباب البغدادي واعي ومثقف ويحاول السمو على ظروفه الصعبة

مجموعة من اللقاءات لكم هائل من الشباب كيف يقرأ الأب سعد واقع الشباب المسيحي في بغداد ؟
قرائتي لشبابنا المسيحي العراقي جدا ايجابية, فهو شباب واعي و مثقف  يحاول ان يعيش القيم الحقيقية. في احيان كثيرة يحاول ان يسمو على ظروفه الصعبة من اجل عيش الواقع القريب من المثالية لكن الظروف الصعبة التي تحيط بهم تضغط من اجل تغيير الكثير من طبيعتهم، لكني لازلت اقرا في عيونهم ذلك العطش الكبير نحو القيم الانسانية و المثل , كما يملكون عطش كبير للقاء بالاخر هذا بحد ذاته يعتبر قيمة كبيرة.
أما نقاط ضعف الشباب فهي عدم صحية علاقتهم باسرهم و بالكنيسة التقليدية , فهم عادةً يفشلون في بناء علاقات سليمة سواء بالاهل ام بالكنيسة التقليدية لكنهم يحملون مفاهيم خاطئة عن هذه الوحدات لا بل عن  الذات بحد ذاتها , بالتاكيد هناك ضعف في الانسجام مع الذات، مع المجتمع ايضاً عدم وضوح اهداف محددة للحياة , لكن هناك رغبة بتجاوز هذه النقاط .
أما مستقبلاً فلنا الكثير من الأمال للمستقبل نأمل تحقيقها، منها أننا نحاول ان نجعل منه تجمع رسمي، ويدرك الشباب بالفعل اهميته في حياتهم، ونحاول تطويره ليشمل العديد من النشاطات " الفنية , الثقافية , الادبية و غيرها " , اما اليوم فنحن لا نزال في مرحلة البحث عن الذات هدفنا الاساسي الوصول الى كل شباب الجامعات و دعوتهم للقاء و من ثم تحقيق لقاء كبير و شامل في احدى  الجامعات او الكليات العراقية . 


ناقشنا العديد من المواضيع الدينية , السياسية , الأجتماعية

اما عن فقرات اللقاء و مراحل الاعداد فيحدثنا الأخ " رأفت رعد القس بطرس \ طالب كلية تقنية" احد اعضاء اللجنة المنظمة للقاء فيقول :
بالنسبة لفقرات اللقاء فاللقاء يبدا عادةً بصلاة ثم محاضرات  تعقبها تقسيم المشاركون الى مجموعات " كروبات " للنقاش و ابداء الأراء , حيث تخرج كل مجموعة بحصيلة نقاشها تقدمها امام الجميع ، ويتخلل اللقاء عدد من الفقرات الترفيهية , الروحية , الثقافية التي يجري اعداها بالتنسيق مع اللجنة حسب المناسبة  وحسب اليوم .
من خلال العدد الكبير من اللقاءات والاحصاءات التي تجريها اللجنة في نهاية كل لقاء نجد ان الشباب تواقيين للمواضيع المطروحة و خاصة التي تشمل علاقة الدين بالمجتمع و المواضيع السياسية حيث نجد ان التساؤلات تكون غزيرة، و يشبع الموضوع من النقاش. اخر لقاء كان يوم الجمعة الفائت و كان تحت عنوان " المسيحية و العلمنة " , كان موضوع شيق و وجدنا تفاعل كبير من الحاظرين . 
أما عن المواضيع المطروحة فقد ناقشنا العديد من المواضيع و منها عقائدية تخص الايمان , المسيح , اعماله , الخلاص في المسيحيه , ناقشنا  مواضيع اجتماعية تخص و الحب , العلاقة بالاخر , الذات , الامل و الطموح , الزواج  ناقشنا مواضيع  سياسية " الكنيسة و السياسة , الكنيسة و الديانات , التعايش في مجتمع متعدد . و غيرها كثير من المواضيع و في محاور متعددة .
كما كان لنا العديد من النشاطات الاخرى، فقد اقمنا بداية عام 2009 سهرة تراتيل بمشاركة عدد كبير من الشباب , ثم كانت لنا  مسرحية تعلولة بغدادية " الجزء الاول " و نحن بصدد اكمال الجزء الثاني و التي تتحدث عن الأنتماء الوطني  وضرورة التمسك بالهوية العراقية  , كما نشرف على الفقرات الترفيهية " مسابقات , العاب , سكيجات مسرحية " خلال اللقائات .




اللقاء ينشر الكثير من الرسائل الثقافية و الروحية
لميسن ير جورج  " بكالورويس أعلام \ من المشاركات الدائميات في اللقاء " ترى ان هناك كثير من الايجابيات بهذه اللقاءات , فهو  خاص للطلبة الجامعيين المسيحيين بجامعات بغداد، وهذا  يساعد على التعارف بعضنا على البعض , فيكسر حاله  التشتت والتناثر بين طلبتنا فهم موزعين على عدد كبير من الجامعات , اللقاء يجعل الشبيبة قريبون اكثر من الوسط الكنسي خاصة البعيدين منهم ، فكثير من الرسائل الثقافية - الروحية  يمكن ان تصل اليهم من خلاله ,أن اللقاء يساعدنا اكثر ان نندمج مع بعضنا كشعب  له خصوصية بالمجتمع ، ويساعد  بنمو خصال الثقافة الروحية و بنشوء وعي عميق في مفاهيم روحية قد تكون مجهولة عند البعض .
 و ترى لميس أن  الشباب بحاجة لكلمة واعية يسمعوها اولاً , وبانفتاح اكبر بطرح مواضيع مجهولة أو مسسترة .
 الأب سعد سيروب من خلال اللقاءات يساعد كثير من الشباب ان يتفهموا العديد من الحقائق من خلال المواضيع التي تتناولها المحاضرات ، وكذلك تبادل الخبرات في فقرة المجاميع يساعد كثير من شبابنا على النمو بفكرة قبول وجهة نظر الاخر  بكل ما يحمل من اختلافات .
اما عن السلبيات فتضيف  هناك بعض السلبيات و المعوقات الي تؤخر تطور اللقاء, فاللقاء بحاجة لدعم من الكنيسة ومن كل المهتمين بمثل هذه النشاطات، كذلك مشكلة النقل تعيق الكثير من الطلبة عن المشاركة , ولذلك شهدنا خلال اللقاءات الاخيرة بعض التراجع بعدد الطلبة الحاضرين والمشاركين.
توفير نقل ثابت للطلاب مثلا بعد التجمع في كنائسهم والانطلاق منها الى مكان اللقاء سوف يساعد كثير من الطلبة وخصوصا من البنات لان حركة النقل كثير صعبة بالنسبة الهم ، وبالتالي  سيكون هناك فرصة لعدد اكبر من طلبتنا الجامعيين لحضور اللقاء والاستفادة من المحاضرات والافكار المطروحة .

 
 
13  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / حفل تخرج طلبة معهد التثقيف المسيحي في بغداد في: 17:47 24/06/2009
حفل تخرج طلبة معهد التثقيف المسيحي في بغداد

عنكاوا كوم – بغداد - فادي كمال يوسف



أقيم يوم الثلاثاء 24 حزيران الجاري، وعلى قاعة قصر الصنوبر في بغداد،  حفلاً لمناسبة تخرج دورة من طلبة معهد التثقيف المسيحي للعام الدراسي الحالي  2008 –
2009 .

ابتدء الحفل بكلمة ترحيبية بالحاضرين، اعقبتها كلمة عميد كلية بابل للفلسفة واللاهوت المطران جاك اسحق، اثنى فيها على المعهد ودوره في بناء جيل مسيحي مثقف، يحمل افكار منفتحة كما اكد ان هناك مشروع لأفتتاح فرع اخر للمعهد في عنكاوا لحاجة المدينة الى مثل هذا النوع من الخدمات.

وزع بعدها سعادة السفير البابوي في العراق الشهادات على الطلبة الخريجين، ثم القى سامر موفق النقار كلمة الطلبة الخريجين، شكر فيها ادارة المعهد، واساتذته على ما بذلوه من جهد خلال السنوات الدراسية الثلاث.

استمتع بعدها الحضور، بالمسابقات الترفيهية على انغام " دي جي رافل "، وزع بعدها الاب سالم ساكا " معاون عميد كلية بابل الحبرية " هدايا على الطلبة الخريجين، وانتهى الحفل بتوزيع نتائج طلبة المراحل " الاولى , الثانية , الثالثة " .

يذكر ان عدد الطلبة الخرجين هذا العام هو سبعة طلاب وهم حسب تسلسل النتائج" ريم كمال طوبيا , نسمة خالد رزوقي , اسامة يوسف متي , سامر موفق النقار , روني يوسف اوراها , لميس منير جورج , نصرت سنجري "

حضر الحفل سيادة المطران جاك اسحق عميد كلية بابل الحبرية، سعادة السفير البابوي في العراق، سيادة المطران اندراوس ابونا المعاون البطريركي الكلداني، عبد الله هرمز النوفلي رئيس ديوان اوقاف المسيحيين، والديانات الاخرى، وعدد من الاباء الكهنة، وضيوف الخريجيين بالاضافة الى طلبة المرحلتين الاولى، والثانية من المعهد.

وبهذه المناسبة اجرت "عنكاوا كوم" عدد من اللقاءات مع طلبة واساتذة الكلية، اذ قال الطالب المتخرج سامر موفق النقار- بكالوريوس هندسة كهرباء، ودبلوم عالي برامجيات الحاسوب " دخلت المعهد في العام الدراسي " 2000 – 2001 " الذي كان حينها في مقر كلية بابل في الدورة، وتوقفنا عن الدراسة عام 2003 بسبب الاحداث التي المت بالبلد، ولم يعاد الا في5 200 – 2006 في كنيسة مار ايليا الحيري، ليتوقف بعدها مجددا الى ان اعيد افتتاحه مرة اخرى هذا العام في كنيسة القلب الأقدس، والحقيقة اليوم استطيع ان اخدم كنيسة المسيح بشكل افضل و بسلاح من الثقافة المسيحية .

اما القس اوكن هرمز - كنيسة المشرق الأشورية استاذ مادة المسكونية، للمرحتلين الثانية و الثالثة، فيحدثنا عن مادته، واصفا اياها بانها "حجر الأساس في بناء الاسس الحقيقية بالحركة التي ستعمل على توحيد الكنيسة باسم الرب يسوع المسيح"، وشكر طلاب المعهد على تفاعلهم الخلاق اثناء المحاضرات .

ويقول بستم صبري نكارا استاذ " الفن المقدس " للمرحلة الأولى ان "مادة الفن المقدس هي لتعريف الطالب بالايقونات، وتاريخها، ومعانيها الرمزية، وعن تفاعل الطلاب مع المادة يذكر انهم وجودا صعوبة في البداية لكونها غريبة عنهم بعض الشيء ثم تفاعلوا معها بشكل جيد، لكنه يذكر ان الوقت كان محدد، وقليل لا يتناسب مع هكذا مادة ضخمة .

الطالب انس حكت يوسفاني، مرحلة ثانية ماجستير هندسة بناء وانشاءات يذكر ان "المعهد فتح امامه افاق جديدة لم يكن مطلع عليها سابقا كما استفاد كثيرا من الدروس المختلفة، والمنوعة".

 ويؤكد وهو مدرس تعليم مسيحي مرحلة متوسطة أن هناك الكثير من المفاهيم، والافكار التي سيعمل على نشرها، وتعليمها لطلابه غير ان الوقت كان قليلا، والمحاضرات متداخلة، ويأمل ان ينظر في هذا الموضوع السنة القادمة .

ويتوجه الطالب جان زكي ابراهيم، مرحلة ثانية بالتهاني والتبريكات الى جميع الطلاب في المراحل كافة وبشكل خاص الى طلبة المرحلة الثالثة لمناسبة تخرجهم.

اما عن المعهد فيذكر ان هذا العام كان من اكثر السنوات طبيعية، ولم يشهد انقطاعات، والدوام كان يسير بشكل طبيعي، واشار الى ان علاقات المعهد المتميزة خطوة مهمة، ورئيسية في تطوير الواقع الشبابي في بغداد، نشكر كل من يعمل على ديمومته، وتطويره .

14  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / دار العنايه الالهية ... أنامل انسانية ترعى كبار السن في: 14:43 18/06/2009
دار العنايه الالهية ... أنامل انسانية ترعى كبار السن


عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف


يحتضن حي الوحدة وسط العاصمه العراقية بغداد في شارع 62، مطرانية اللاتين ومن حولها عدد من المؤسسات فكاتدرائية ماريوسف الشهيره و المعروفة بين ابناء بغداد " بالسنتر center " و روضة التأميم , و مدرسة المكاسب الأبتدائية و دار العناية الالهية واديرة الأباء الدومنيكان  .

قلما تجد هنا في العراق مؤسسات تعنى بالاهتمام بالعجزة، ورعايتهم وتوفير ملاذ أمن لهم في ايامهم الاخيرة , كما لا تجد في مؤسسات الدوله المتخصصة بالرعايا الاجتماعية كالمياتم أو دور رعايا المسنين التابعة لوزارة العمل والشوؤن الاجتماعية أهتماما، ورعايا تليق بأناس أسهموا بفعالية في بناء مجتمعنا، وأفنوا حياتهم في اداء رسالتهم في هذه الحياة .

الكنيسة اللاتينية كانت السباقة بين كل المؤسسات  الدينية أو الانسانية اوالأجتماعية و حتى  الحكومية التي حاولت انشاء مركز من هذا النوع، والذي  يعتبر نقلة نوعية أستطاعت من خلاله تحطيم تلك الصورة السيئة التي يحملها الكثيرون عن دور العجزة، فحولتها و بواقعية الى دار للعناية الالهية .
فعندما تطأ قدماك الدار لا تشعر انك وسط مؤسسة اجتماعية بالمفهوم العراقي بل تشعر انك وطئت احدى الفنادق الراقية حيث المستوى العالي من الخدمة و النظافة الدائمة و الأناقة في الترتيب ...
 
انها نهى انيس السوسي بكالوريوس محاسبة، ومديرة دار العناية الالهية تتحدث لموقع "عنكاوا كوم" عن نشأة الدار وتقول "كانت الفكرة الاولى لسيادة المطران بولس دحدح مطران اللاتين السابق في بغداد " فبعد مامر به العراق من ويلات في حرب الخليج عام 1991، ونتيجة للهجرة التي رافقت هذة الاحداث و الوضع الأقتصادي الصعب و السيء وجد سيادته، ومن خلال زيارته الى العوائل ان هناك الكثير من كبار السن المتروكين، والمهملين والذين لا يجدون من يعيلهم و يهتم بهم، لذلك ولدت فكرة انشاء الدار، ووضع حجر الاساس للدار في 1 \ كانون الثاني \ 1994 , اما الافتتاح فكان في 3 \ نيسان \ 1997 و الدار مرخص من وزارة العمل و الشؤون الأجتماعية , كدار رعاية مسنين خاص و تابع لمطرانية اللاتين .  
وتضيف ان "الدار يحوي 36 غرفة للنزلاء أضافة الى جناح خاص بالأدارة، وصالة كبيرة للأستقبال، ومطعم يتسع لاكثر من 50 شخص، وكنيسة صغيرة في الطابق الثاني اضافة الى غرف الخدمات الاخرى" .
وتتابع "بدايةً كان لدينا 4 نزلاء فقط لكن سرعان ما تزايد العدد بشكل ملحوظ وبوقت قياسي، واليوم نحن لا نملك شاغر بالدار، ولدينا اكثر من 50 استمارة طلب للدخول الى الدار لا تجد لها مكان وهي تنتظر اي شاغر  .



ما تقدمه الدار للنزلاء

تتحدث السوسي عن ان "الدار يوفر للنزيل غرفة مؤثثة بشكل كامل، تحتوي كل مستلزمات الراحة فالغرفة مكيفة، تبريد صيفاً، وتدفئة شتاءً كما تحتوي على دورة مياه منفصلة  ونقدم للنزيل اربعة وجبات في اليوم: فطور، غداء، عشاء، ووجبة اخرى خفيفة بين الغداء و العشاء ".
وتزيد "هناك اهتمام طبي دائم بالنزلاء فلدينا طبيب يزورنا ثلاث مرات في الاسبوع اضافة الى وجود ممرضة صباحاً و مساءً كما تتوفر صيدلية تؤمن بعض الأدوية الضرورية، اضافة الى خدمة الغسيل للملابس، وملحقات الغرفة بصورة دائمية كما لدينا برامج ترفيهية للمسنين تقدمها مشكورة اخوية المحبة الكاريتاس أسبوعيا، وهناك كاهن خاص للدار هو الاب ماريو يقدم الخدمات الروحية، ويقيم الذبيحة الالهية لكل منتسبي الدار".

 وتذكر ان "الدار يدار ادارياً من خلال مديرة الدار، ومعاون المدير، وهناك عدد من الاقسام هي قسم المحاسبة , قسم التمريض , قسم التنظيف , قسم الغسيل , وادارة الاليات"، ويعمل في الدار حوالي 20 منتسب. والدوام صباحي من 8 صباحاً الى 2 ظهراً، ومسائي من 2 ظهراً الى 8 صباحاً .




صعوبات العمل

تقول السوسي "بالتأكيد في بدايات انشاء الدار كان العمل اسهل بكثير لا يمكن المقارنة بين الفترتين , لم تكن لدينا مشكلة كهرباء، الاسعار كانت ارخص بكثير , النقل كان اسهل و توفير المستلزمات كان اكثر بساطة مما عليه اليوم، أضف الى ذلك المشكلة الأكبر التي تواجهنا هي عدم قدرتنا على توفير اليد العاملة فاليوم مرتبات الدولة اصبحت عالية لا نستطيع و ضمن امكانياتنا المتواضعة ان نؤمن هكذا مرتبات لذلك نجد صعوبة كبيرة في ايجاد عاملين وسط تقلص اعدادهم المتزايد".
وعن معدلات الرواتب التي يمنحها الدار تذكر "مرتباتنا تتراوح بين  125 $ للعاملات و 350$ للأداريين "، وهي مرتبات بالتاكيد لا تمثل شيء امام مرتبات الدولة، والشركات الخاصة، واي عمل اخر، ولكن هناك حب لتقديم المساعدة لهذه الشريحة يدفع البعض للعمل في الدار، هناك مشكلة توفير الكهرباء بشكل دائم فالدار يحتاج الى التيار الكهربائي صيفا و شتاءً، وقد خاطبنا وزارة الكهرباء بشان توفير الكهرباء بنسبة اكبر مما هي عليه، ووضحنا لهم الحالة الصعبة للنزلاء كبار السن لكنها لم تعرنا اي اهتمام".

وتضيف " وزارة النفط مشكورة ساعدتنا كثيراً في توفيرها الكاز الخاص بالمولدة و بشكل شهري كذلك دائرة التقاعد العامة بالتعاون مع بنك الرافدين \ فرع الوحدة و مديرة البنك السيدة فكتوريا التي ساعدتنا بأيصال رواتب النزلاء التقاعدية الى الدار و هذا وفر جهد كبير على النزلاء و على الدار كذلك".
أما عن الأجور المستحصلة من النزلاء تقول بانها " قليلة  300 $ الغرفة الاعتيادية , 400$  الجناح الكامل، وهي رخيصة  جدا أذ ما قورنت بالخدمات المقدمة لهم لذلك هي قد لا تغطي في بعض الأشهر مصاريف الدار، و لولا بعض المساعدات من هنا وهناك لكنا اقفلنا الدار منذ وقت بعيد فمثلا لولا مساعدة سيادة المطران جان سليمان رئيس طائفة  اللاتين في بغداد لما استطعنا شراء المولدة للدار اما عن الجهات التي تقدم المساعدة لنا فلا يوجد اي مؤسسة دينية او انسانية او حكومية قدمت اي مساعدة للدار".

وتوضح ان "الدار اليوم بحاجة الى كثير من اعمال الترميم رغم ان بنائه نوعا ما حديث الا انه بحاجة للكثير من العمل الذي لصيانتة و المحافظة عليه , قدم لنا ديوان اوقاف المسيحيين و الديانات الاخرى بعد ان زيارتهم للدار، واطلاعهم على مستوى الخدمات التي يقدمها بعض ما كنا بحاجة اليه من اجهزة خدمية كذلك هناك مشروع لأعادة ترميم، صيانة دورات المياه، ومعالجة الرطوبة كما ان هناك مقترح لاضافة طابق ثالث، وبذلك تزداد السعة الأجمالية لخدمة عدد اكبر من المسنين. نأمل ان تنفذ دائرة الاوقاف وعودها وان لا تذهب ادراج الرياح .  


وعن طبيعة عملها و ما تقدمه للدار تتحدث لنا لينا حازم  معاون مدير الدار، قائلة " انا اعمل بالدار منذ عام 1998 , الدار يحوي تقريبا 4 رجال و تقريبا 36 امرأة , ان العناية بكبار السن ليست بالامر اليسير و ليست بالموضوع السهل , فهو عمل انساني قبل ان يكون اي شيء اخر، ومثل هكذا عمل يتطلب روحية اكبر و محبة اكثر. ان الأنسان في مثل هكذا عمر يعود كالطفل يحتاج الى كم هائل من العناية، ويكون في كثير من الاوقات عنيد متصلب برأيه ،يجرح بسهولة , لذلك يجب ان نتوخى الحذر في التعامل معه  كما أن بعض  النزلاء يعانون من أمراض صعبة فمنهم المعاقيين تماماً، والبعض يعانون من مشاكل نفسية و عصبية، وهناك من فقدوا ذاكرتهم بسبب تقدم العمر، وهؤلاء يتطلبون منا عنايه و اهتمام مستمر و دقيق.
وتتابع" هناك حالة نعاني منها فعدد كبير من اولاء امور النزلاء ابنائهم، بناتهم , اخوتهم " و الذين قدموا بهم الى الدار لا يعودوا للسؤال عنهم مرة اخرى الا ما ندر، و هذا امر صعب لنا، وللنزيل رغم اننا نحاول ان نشعر النزيل انه ليس لوحده بل جمعينا معه وبأننا عائلته الا ان الامر لا يخص النزيل لوحده نحن كذلك نحتاج حضور ولي الامر للتواصل معه في الكثير من القضايا التي تخص قريبه".


السيد بيترو نيقولا بيترو " مواليد 1925 " , محاسب اقدم في وزارة الصناعة و متقاعد حالياً  و دخل الدار قبل خمسة سنوات او اكثر و عن سبب دخوله الدار يقول : لي 4 اولاد و بنت واحدة سافروا جميعهم ووالدتهم الى خارج العراق , و انا رفضت السفر فرغبتي ان ابقى في العراق لذلك فضلت المكوث هنا في الدار , ليس لي احد هنا بالعراق و اليوم انا لا اشعر بالغربة وسط اجواء الدار بالعكس اشعر بالالفة وأقضي ايامي المتبقية براحة و خدمة متميزة . اوجه من خلال موقعكم سلامي و تحياتي لأبنتي جوليت بالهند ووالدتها , و ابني القس نشوان و عائلته و ابني سرمد و عائلته في استراليا , و ابني بسام و عائلته في المانيا .
اما الخاله صبيحة نقاش " مواليد 1923 " فهي دخلت الدار من تأسيسه و الى اليوم ليس لها اولاد تجد في الدار ملاذها الامن و الأخير و هي تشكر الرب دوماً على وجودها هنا فلولا الدار و العناية التي تتلقاها من العاملين لكان حالها سيء جداً .
الحقيقة ان ما يميز دار العناية الالهية الروح التي يعمل بها منتسبيه,  فتجدهم متفانون في تقديم خدماتهم للنزلاء لا كنزلاء بل كأباء و امهات لهم , هذا ما قرأته في عيون جميع من تكلمت معهم من نزلاء الدار , تجد فرحة و ضحكة و سعاده قد تشوبها مرارة الابتعاد عن الابن او البنت  و فقدان حنان لا يعوضه حب و حنان منتسبي الدار.
في النهاية نتمنى لدار العناية الالهية كل التطور و التقدم و لنبل العمل الأنساني الذي تقدمه في زمن ضاع الانسان فضاعت انسانيته


15  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / أفتتاح سينودس أساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية في: 18:38 13/06/2009
أفتتاح سينودس أساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية
من9 حزيران 2009 ولغاية 13 منه
دير سيدة النجاة - الشرفة/ لبنان
عنكاوا كوم – خاص

إفتُتِحَ سينودس الكنيسة السريانية الكاثوليكية أعماله في مقر الكرسي البطريركي الصيفي في دير سيدة النجاة- الشرفة، لبنان، برئاسة غبطة البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الأنطاكي، ومشاركة  الكردينال مار إغناطيوس موسى الأول داود بطريرك السريان الأنطاكي الأسبق ، ومار إغناطيوس بطرس الثامن عبد الأحد بطريرك السريان الأنطاكي السابق ،  والمطران يعقوب مار برنابا ممثل كاثوليكوس السريان الكاثوليك في الهند،  وآباء الكنيسة السريانية الكاثوليكية، بقداس حبري مهيب شارك فيه لفيف من الكهنة والرهبان والراهبات والمؤمنين.
وقد طلب صاحب الغبطة من المشاركين بكلمة موجزة، أن يرافقوا في القداس، سينودس الأساقفة بصلواتهم وأدعيتهم كي يأتي بالثمار الروحية المرجوة.
والسينودس المذكور هو الأول برئاسة البطريرك يونان، وهو موضوع رجاء لتفعيل المؤسسات  الكنسيِّة والفعاليات والنشاطات الروحية في الكنيسة السريانية الكاثوليكية.
وكان اليوم، هو الأول من أيام السينودس، وقد تخلله جلستين، واحدة صباحاً والأخرى مساءً، ناقش فيه أباء السينودس، أمور عِدَّة تخص كنيستنا السريانية الكاثوليكية.
--------------------------
ويشارك في جلسات السينودس، غبطة البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الأنطاكي. الكردينال مار إغناطيوس موسى الأول داؤد بطريرك السريان الأنطاكي الأسبق،  البطريرك مار إغناطيوس بطرس الثامن عبد الأحد بطريرك السريان الأنطاكي السابق، وأساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية، وهم:
   مار أثناسيوس متي متوكه رئيس أساقفة بغداد وتوابعها. ومار ربولا أنطوان بيلوني المعاون البطريركي، وماريوليوس ميخائيل الجميل المعتمد البطريركي لدى الكرسي الرسولي والزائر الرسولي في أوروبا الغربية. ومارفلابيانوس يوسف ملكي أسقف دارا شرفاً والمعاون البطريركي. ومار غريغوريوس الياس طبي رئيس أساقفة دمشق وتوابعها. ومار إقليميس جوزيف حنّوش مطران القاهرة والأكسرخوس البطريركي على السودان. ومار يعقوب بهنان هندو رئيس أساقفة الحسكة ونصيبين. ومار باسيليوس جرجس القس موسى رئيس أساقفة الموصل وتوابعها. ومار ثيوفيلوس جورج كساب رئيس أساقفة حمص وحماه والنبك وتوابعها. ومار ديونوسيوس أنطون شهدا رئيس أساقفة حلب وتوابعها. ومار غريغوريوس بطرس ملكي الأكسرخوس البطريركي في أورشليم والأراضي المقدسة. ومار ايونيس لويس عواد الأكسرخوس الرسولي في فنزويلا. والخوراسقف يوسف صاغ الاكسرخوس البطريركي في تركيا. والخوراسقف توما عزيزو المدبر الرسولي لأبرشية سيدة النجاة في الولايات المتحدة وكندا.

  وببركته تعالى تستمر أعمال السينودس من 9 حزيران، وحتى 13 منه، في دير سيدة النجاة ،الشرفة/لبنان.


16  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / الأب مشتاق زنبقة ينال درجة الخورأسقفية في: 09:28 31/05/2009
الأب مشتاق زنبقة ينال درجة الخورأسقفية


عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

اقيم يوم السبت الموافق 30 \ 5 \ 2009 في كنيسة تهنئة العذراء مريم الكلدانية – بغداد , مراسيم الرسامة الخوراسقفية للأب مشتاق ميخائيل زنبقة بوضع يد سيادة مار شليمون وردوني المعاون البطريركي الكلداني  , أقام  بعدها الخوراسقف زنبقة القداس الالهي  بمساعدة الأب ايهاب البورزان , تلا خلاله كلمة شكر فيها غبطة البطريرك عمانئيل دلي لهذا التكريم رغم تعذر حضورة المراسيم بسبب وعكة صحية المت به , كما وحة شكرة الى كل من ازرة ووقف الى جانبه خلال سني خدمتة الكهنوتية .
 توجه بعدها المؤمنين الى قاعة الأستقبال في الكنيسة لتقديم التهاني و التبركيات .
حضر المراسيم سيادة مار متي شابا متوكا رئيس اساقفة بغداد للسريان الكاثوليك , سيادة مار جان سليمان مطران الاتين في العراق , سكرتير السفارة البابوية في بغداد , الخوراسقف لويس الشابي , و عدد من الكهنة الأفاضل .
لمحات من  حياة الخواسقف مشتاق ميخائيل زنبقة .
 # ولد في 25 \ 3 \ 1942 .
# دخل معهد شمعون الصفا الكهنوتي عام 1957 .
# رشح لأكمال دراستة العليا في روما عام 1961 حصل على شهادة الليسانس في اللاهوت .
# رسم كاهناً  بروما  في 4 \ 5 \ 1969 .
# عاد الى العراق ليخدم كنيسة انتقال العذراء مريم في المنصور عام 1971 .
# عيراعي كنيسة تهنئة العذراء مريم – زيونة منذ افتتاحها في 3 \ 11 \ 1989 و لحد اليوم .
# اقتبل الرسامة الخواسقفة في 30 \ 5 \ 2009 ...

باسم مكتب بغداد \ عنكاوا كوم \ نتقدم باسمى التهاني و التبريكات للخواسقف مشتاق ميخائل زنبقة بهذة المناسبة , و نتمة له مزيدا من العمل لخدمة ابناء شعبنا في العراق .
17  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / " عنكاوا كوم " تلتقي المطران شليمون وردوني المعاون البطريريكي الكلداني في: 16:13 27/05/2009
" عنكاوا كوم " تلتقي المطران شليمون وردوني
المعاون البطريريكي الكلداني





عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف


اجرى مراسل موقع "عنكاوا كوم" في بغداد لقاءً مع نيافة المطران شليمون وردوني، المعاون البطريركي الكلداني، تضمن اللقاء ايضاحات حول البيان الاخير للسينودس الكلداني، وموقف الكنيسة الكلدانية من بعض القضايا التي تهم ابناء شعبنا كالتسمية المركبة الكلداني السرياني الاشوري، وموضوع اقامة منطقة حكم ذاتي للمسيحيين في العراق، وعدد من القضايا الكنسية.
نص اللقاء:


- تطرق البيان الاخير للسينودس الكلداني ولأول مرة الى مواضيع سياسية وقومية، لماذا؟
 
هي ليست المرة الاولى ,  و لكنها تظهر و كانها الأولى بسبب الظروف التي طرحت فيها القضية  , فكما هو معلوم  فالسياسة ليست من عمل او من واجب رجال الدين , و لكن هناك مواضيع تتعلق بعضها بالبعض الأخر فعندما نتكلم في هذا الموضوع يظهر و وكأنه موضوع سياسي، ولكن ليس الموضوع هكذا. أنا صرحت  مرارا و تكراراً بأن السياسة للسياسيين و الدين لرجال الدين، وعندما يسيس الدين يفسد، كذلك  عندما يدخل الدين في السياسة تفسد السياسة، فالامثل أذن هو ان يكمل كلُ واجبه، السياسييون يعملون في السياسية، ولكن كما يريده الله و الشعب , و رجال الدين يعملون واجبهم بان يكونوا  مثالا صالحا، يقربون المؤمن من الله.
و اليوم عندما نتحدث عن القومية ليس الا لتثبيت هويتنا , كما اننا نحترم مختلف القوميات و الهويات و نتعاون معهم بكل شفافية و نطلب لهم كل توفيق, هذا ما نريده نحن لاننا نشعر احياناً أن هناك ضغوط على القومية الكلدانية كأن هناك من يريد  ان يميع  هذه القومية .
 انا كنت منذ البداية و لحد الان مع العمل الواحد و التعاون الأخوي , هذه هي روح المسيح ليكونوا باجمعهم واحداً، ونتمنى أن نصل الى هذه الوحدة كما نتمنى ان نترك  الجزئيات التي تؤثر على السير قدماً نحو هذه الوحدة  ,  هذا ما يريده الرب يسوع و ما تريده الكنيسة , هذا ما يريدة الرجال العظام القديسيون , فكونوا مطمئنين الكنيسة لا تتدخل بالسياسة أنما عندما نتطرق الى بعض القضايا و التي تظهر كانها سياسية , هي فقط لنثبت كياننا , هويتنا  ,حقوقنا و مع احترام كل القوميات و التسميات الأخرى , و على العموم نحن منفتحون على الكل و مستعدون للحوار و التعاون و العمل مع الجميع لخير جميع المسيحيين في هذا البلد ...

-  اذن أين أنتم من وحدة شعبنا " الكلداني السرياني الاشوري " ؟
اذا اردنا الحفاظ على هذه الوحدة فيجب على كل طرف الحفاظ على كيانه و هويته , فأذا كنا امناء، كل طرف على هويته و بهذا الانفتاح ستاتي الوحدة تدريجياً , و عندما يفكر كل طرف  بخير الاخر عاجلا أم اجلاً نحقق الوحدة الحقيقية , نحن نؤكد ان مطالبنا بالحقوق القومية الكلدانية ليست للانقسام و لا لتهميش الاخر  بل هي لتفعيل الوعي للحصول على هذه الحقوق على ان لا تؤدي الى تهميش الاخر و مصادرة حقوقه  . فأساس حياتنا يجب ان يكون المحبة لان اساس ايماننا مبني على المحبة و من هذا المنطلق نحن نتعامل مع ابنائنا ومع اشقائنا، ومن هنا اؤكد اننا نحترم كل القوميات الأخرى و نتعامل معها بمحبة و بتعاون .

- هل تنظرون الى " الكلدان السريان الاشوريين " كقومية ةاحدة أم كثلاث قوميات ؟
أذا كان الكل متفقين على ان هناك قومية واحدة فليجدوا تسمية واحدة و ليس ثلاثة اسماء ,  ثلاثة اسماء مبنية على اساس صهر الأخرين من اجل اثبات طرف واحد فقط , هذا ما لا نرضاه بتاتا , اذا ارادوا ان يجدوا اسم واحداً توافقياً يجمع الجميع فهذا ما نتمناه و نعمل من اجله , أما ان نذكر ثلاثة اسماء بفكر العمل من اجل الوحدة فهذا غير ممكن , نحن مع وحدة التسمية و لكن يجب على الكل ان يؤمنوا بالطرح ذاته , و سنصل الى ذلك اذا كانت قلوبنا يملئها الصفاء و منفتحة الواحد على الاخر و نؤمن بالتعاون و العمل المشترك .

- عدة مجامع للكنيسة الكلدانية و مازالت قضية الابرشيات الشاغرة لم تجد لها حل ؟ اين الخلل سيادة المطران و الموضوع طال لسنوات ؟
أن هذة القضايا الشائكة هي متعلقة كذلك بالظروف , و كما تعلم ظرفنا في العراق غير طبيعي و شائك و معقد , و مع هذا الكنيسة يجب ان تلتفت الى هذه الابرشيات , و كذلك نقول بأنه الكنيسة لم و لن تنس ابنائها هناك، و كل شيء بعون الله سيظهر في وقته المناسب، و لكن أؤكد ان الموضوع قد نوقش في السينودس و سيحل كما تريد الكنيسة لخير الجميع.

-  هل هناك صعوبة في أختيار الشخصيات المناسبة لمليء هذه الكراسي ؟
دائما الاختيار لا يخلو من بعض الصعوبات , فالاراء في بعض الأحيان قد تكون مختلفة لا متضاربه , و مع هذا يجب ان يكون هناك اتفاق على الاشخاص و عندئذً تقدم الاسماء و يجري التوافق حولها , و نامل ان يحل الموضوع بوقت قريب .

- هل نستطيع ان نقول ان الوقت قريب سيكون ؟ ام ننتظر السينودس القادم ؟
الحقيقية هناك قضايا لا نستطيع البوح بها فهي سر السينودس , و نشكر الله ان الجميع متفقين على ذلك , و كما تنظرون الى الموضوع بهذه الضرورة و الاهمية فكل اعضاء السينودس و غبطة البطريرك ينظرون الى الموضوع بالاهمية ذاتها . و نتمنى ان يحل الموضوع عن قريب و لتتحقق مشيئة الله بما فيه خيراً لهذة الابرشيات الشاغرة .



# ورد في بيان السينودس عبارة " دعم حقوقنا القومية كما جاء في الفقرة 125 من الدستور العراقي " , و الفقرة الدستورية تشير الى الادارة المحلية , فهل انتم اليوم مع الادارة المحلية و لستم مع الحكم الذاتي ؟
بالنسبة لي و برأيي الحكم الذاتي المستقل انا لا ارضى به , وأن يجمع كل شعبنا المسيحي في منطقة واحدة هذا كذلك امر غير وارد , لاننا لا نستطيع ترك كل ما بنيناه خلال سنوات و سنوات و نتوجه نحو المجهول , و هل تتوقع ان المسيحيين سيرضون بذلك ايضاً لا اتوقع ذلك ,  فلا يمكن لنا حث الشعب على ترك منازلهم و عملهم و حياتهم و التوجه الى مناطق اخرى هناك صعوبات جمة في ذلك , اما بالنسبة للادارة المحلية فهذا امر معقول جدا و ان يكون من يدير مناطقنا من ابناء شعبنا مع العلاقة بالحكومة المركزية , لذلك ادعو الجميع لدراسة الموضوع بكل حذافيره , فمثل هكذا قضايا خطيرة و مصيرية لا يجب ان تترك للعاطفة .
و اما المطالبة بحقوقنا فهذا واجب نطالب به دوماً من الدولة و المسؤليين و من اي كان من الخارج و من الداخل , المسيحييون هم مواطنون من الدرجة الاولى في هذا البلد و قد ضحوا من اجل بنائه لسنوات طويلة و قد عملوا خلال الـ 2000 سنة من اجل تقدم هذا البلد و ازدهاره , ومنذ وجودهم على هذه الأرض يسعون لتحقيق التعايش السلمي مع كل من سكن العراق خلال قرون طويلة .   

-  في بيانكم الرعوي تم تعيين أسقف لمتابعة الكهنة الخارجين عن الكنيسة , فهل اصبح الموضوع ظاهرة لأجل تعيين لجنة لاستدراك الأمر ؟ ام هناك اسباب اخرى ؟ و لماذا تنتشر هكذا ظاهرة في الكنيسة ؟
الحقيقة في السنوات الاخيرة ظهرت بعض الحالات و انتم تعرفون بها بكل تأكيد , و كانت هذة الحالات اما لاسباب شخصية أو لاسباب قانونية ولاي سبب كان , هناك بعض الاباء الكهنة تركوا كنيستنا و ذهبوا الى الكنيسة الاخرى , لذلك قمنا بتعيين أحد الاساقفه لمتابعة هؤلاء الكهنة و معرفة الأسباب التي ادت الى خروجهم عن الكنيسة الأم و دراستها و محاولة ايجاد الحلول , و هنا التساؤل هل لا نستطيع حل مشاكلنا فيما بيننا ؟
 الا يوجد مشاكل في كل الكنائس و كذا في عوائلنا الا تحوي مشاكل , فمن غير المنطقي امام كل اشكالية اترك عائلتي او كنيستي و هل هذا هو النضوج الشخصي و هل الهروب هو الحل للمشكله , فراى اباء السينودس  تعيين احد الاساقفة للنظر في امر هؤلاء الاباء و محاولة الوصول الى حل للمشاكل بالحوار العقلاني , و لكي يعرف الجميع الاسباب الحقيقة وراء خروج الاباء .

- أين وصلتم بالحوار مع الكنيستين الشقيقتين للكنيسة الكلدانية  الشرقية القديمة و المشرق الاشورية , هل هناك تقدم بالحوار ام هناك تراجع ؟
مبدئياً الكل يجب ان يعمل من اجل الحوار، تنفيذا لوصية المسيح  ولان الكنيسة يجب ان تكون كنيسة واحدة , لكن الأنسان يميل الى الأنقسام و عدم التفاهم  , و لو درسنا تاريخ و طبيعة الانسان نجده  يتجه نحو الانعزاليه و التزمت بالرأي الخاص و هذا بالتأكيد ي, نحن نرحب لا بل علينا ان نفتح الأبواب على مصراعيها امام الحوار , و ان نمتلك من روح القدس لكي نحقق ارادة الله , يجب علينا كلنا ان نضحي بارائنا الشخصية و كل ما يبعد بعضنا البعض و ان ناخؤدي الى التفرقة ما يوحدنا , و نعمل بكل محبة و ان كان خطوة خطوة لكن المهم  ان نعمل من اجل الحوار , هناك اليوم بعض الصعوبات نأمل  جميعنا على ازالتها  و التغلب عليها , و تذليل الحواجز بيننا لتكون الكنيسة واحدة كما المسيح هو واحد مع الأب و يريدنا أن نكون واحداً .

18  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / جمعية اشور بانيبال الثقافية تقيم محاضرة حول الهجرة وتداعياتها في: 17:56 23/05/2009
جمعية اشور بانيبال الثقافية تقيم محاضرة حول الهجرة وتداعياتها


عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

اقامت جمعية اشور بانيبال الثقافية بالتعاون مع شبكة المستقبل الديمقراطية، الجمعة 22 ايار (مايو) الجاري، محاضرة بعنوان "الهجرة وتداعياتها واسبابها". القى المحاضرة عضو الجنة المركزية لحزب بيت نهرين الديمقراطي، وعضو مجلس محافظة بغداد كوركيس البرواري.
تاتي المحاضرة استكمالاً لورش العمل التي تقيمها الجمعية والمخصصة لمعالجة الهجرة وتاثيرها على الاقليات العراقية.
تطرق البروراي في محاضرته حول اسباب الهجرة وظهورها في العراق، وانتشارها بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري، والسبل الكفيلة بمعالجتها، ودور مؤسسات شعبنا الدينية والثقافية والسياسية في التقليل من حجمها.
حضر الندوة عدد من ممثلي مؤسسات شعبنا الثقافية والاجتماعية والسياسية.


     
19  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / مناطق شعبنا في بغداد:كمب الكيلاني " كمب الأرمن " ذكريات على حافة النسيان في: 20:32 22/05/2009
مناطق شعبنا في بغداد:
كمب الكيلاني " كمب الأرمن " ذكريات على حافة النسيان
 
عنكاوا كوم – بغداد - فادي كمال يوسف
 
 
يبدو اننا بدأنا نفقد تواجدنا في بغداد شيئاً فشيئاً , ويتحول حضورنا الى مجرد حكايات قديمة , تمر الايام و ننسى الكثير منها , بفعل قسوة الزمن، وتراكم السنوات التي طالما حولت الحاضر السعيد الى ماض نستمع اليه عندما نرسمه صوراً في لوحة الذكريات. فهل اصبحت أحياؤنا البغدادية والتي كانت الى فترة ليست ببعيدة عامرة بأبناء شعبنا الكلداني الأشوري السرياني خاوية الان من أبنائها؟؟
منطقة كمب الكيلاني تعتبر من أولى مناطقنا المسيحية التي توجه اليها ابناء شعبنا بعد نزوحهم من شمال الوطن. المنطقة الصغيرة سكنها المسيحييون بالكامل، ونسبتهم فيها جاوزت الـ 90% من مختلف الطوائف، الأثوريين، النساطرة، الكلدان الكاثوليك، والروم الأرثوذكس، وغيرهم من مكونات هذا الشعب العريق .
كمب الكيلاني يمثل أحد احياء وسط المدينة المزدحم، يحده من الشمال الخط السريع محمد القاسم  ومن الجنوب منطقة الباب الشرقي، ومن الشرق شارع النضال أما من الغرب فمنطقة الشيخ عمر .
لكن يبدو أن المنطقة بدأت تتحول شيئأً فشيأ من منطقة سكنية الى مجمع صناعي، فانتشار المحلات ذات الطابع الصناعي وتحول الكثير من منازلها الى مخازن أو معامل أصبح ظاهرا بشكل لم يعد خافيا، ولكن هل يتحول الكمب الى متحف لتراث شعب عريق؟


المنطقة تحتضن خمس كنائس وهي :
 
•       كنيسة مريم الطاهرة الكلدانية .
•       كنيسة مار اندراوس للروم الارثوذكس .
•       كنيسة مار قرداغ , كنيسة المشرق الاشورية   
•       كنيسة مار كورا , كنيسة المشرق الاشورية   
•       مصلى للأرمن الارثوذكس .

 
"عنكاوا كوم" التقت الاب صلاح خدور، خوري كنيسة العائلة المقدسة، البتاوين، وكنيسة مريم الطاهرة، كمب الكيلاني ,الذي حدثنا عن كنيسة مريم الطاهرة قائلا : " كنيسة مريم الطاهرة الكلدانية  تاسست  عام 1920 حسب ما مثبت في سجلات العماذ . كان عدد المؤمنين يتراوح بين  600 الى 800  عائلة في حينه من الكلدان فقط . نزحوا من الشمال في العام 1920 بشكل بسيط.
كان هناك 97 عائلة عام 1998 عندما استلمت الكنيسة , اغلب العوائل هم من الطبقة الفقيرة و المتوسطة، كانت لدينا العديد من النشاطات في الكنيسة واهمها التعليم المسيحي , والتثقيف الديني لمختلف المراحل ابتداءً من الروضة و حتى المرحلة الجامعية . و شهدت هذة الفترة تطورا ملحوظا للتعليم  فكنا نستقبل في كل جمعة اكثر من 150 طفل ابتدائية رغم ضيق المكان , و اكثر من 30 شاب و شابة في مراحل المتوسطة و الاعدادية" .
 ويضيف الأب خدور: " كما بدأنا و منذ عام  1999 باقامة مهرجان الكنيسة والذي يستمر لثلاثة أيام  تسبق الاحتفال بتذكار الكنيسة في 8 كانون الأول من كل عام عيد مريم العذراء المحبول بها بلا دنس، وكان لكل مرحلة من مراحل التعليم المسيحي فعالية من مسرحيات و تراتيل و غيرها، و لكن هذا التقليد توقف بعد 2003 ، وكانت المهرجانات تشهد زيارة مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل الاول بيداويد كما زار سيادة السفير البابوي  فرناندو فيلوني الكنيسة في  8 \ 12 \ 2003 و اشاد بالمؤمنين، وهمتهم وتلاحمهم مع ابيهم الكاهن" .
 
•       الكهنة الذين خدموا فيها :

1. الاب شمعون يوسف . 1921 - 1923
2. الاب عوديشوع بولص . 1922 - 1945
3.  الاب سهدا يونان . 1932 -  1953
4.  الخوري يوسف تمو الكرمليسي . 1954 - 1968 , توفي في تموز 1968 .
5.  القس هرمز جعدان  . 1969 – 1971 .
6.  القس اسحق بطرس البيداري .  1971 – 1981
7.  الأب جبرائيل شمامي . 1981 – 1991 , نقل بعدها الى كنيسة مار يوسف شفيع العمال \ نفق الشرطة , حاليا في امريكا , تم ترميم و تاهيل الكنيسة في عهدة .
8.  القس قرياقوس الراهب ,1991 – 1994 .
9.  الاب عامر بطرس .
10 . الأب نضير دكو استلمها اداريا فقط .
11. الاب صلاح هادي خدور . 1998 و الى يومنا هذا .
 
تم في عام 2003 وعلى اثر سقوط الكنيسة لقدمها  اعادة بنائها و تاهيلها ,لكن تضائل عدد العوائل المسيحية في منطقة كمب الكيلاني \ الارمن ,  لعدة اسباب اولها الهجرة فالكثير من ابناء شعبنا اتخذ الهجرة سبيلا له بحثا عن حياة افضل في بلاد الاغتراب , ,في عام 1980 بدات تتحول المنطقة الى منطقة صناعية و تجارية مما جعل ساكنيها يتركون المنطقة و الانتقال الى مناطق اخرى من بغداد , كنعيرية و كيارة , الامين الاولى و الثانية , المشتل , الغدير و غيرها من مناطق بغداد .
حاليا يسكن في منطقة كمب الارمن 7 عوائل كلدان و لا يوجد نشاطات سوى اقامة القداس الالهي اسبوعيا و في المناسبات .


تجولنا بين شوراع الكمب و ازقته , والتي ميزها الاهمال و عدم الأهتمام بابسط الخدمات فيها.
حدثنا الشاب شمعون اريميا شمعون " 23 عاما "  قائلاً : "اغلب المسيحيين خرجوا من المنطقة فاما باعوا بيوتهم , و اما قامو بعرضها للايجار , فحولت اغلبها الى محلات لتصليح السيارات او مخازن , و هذا ما اثر بالتاكيد بشكل سلبي , و حولت تدريجياً الى منطقة صناعية فاخذت تصبح المحلات اكثر من البيوت , وكما تعلم فأن المناطق السكنية في بغداد تكون بعيدة عن المناطق الصناعية و التجارية لكثير من الاسباب , و هذا سبب رئيسي لخروج اغلب العوائل منها .
وكذلك هاجرت اغلب العوائل بسبب الحرب الأخيرة , لا يوجد الكثير من الشباب بالمنطقة , و نحن ككنيسة المشرق الأشورية هناك حوالي 80 عائلة فقط" .   
اما عن تسميتها فيحدثنا الاب صلاح قائلا بأن اسم المنطقة بالاساس هو " كمب الارمن " لان المنطقة سكنها الارمن في بداياتها و بكثافة ,حيث كانت مركزا من مراكز الارمن في بغداد , الا ان تسميتها الرسمية لدى الحكومة هو " كمب الكيلاني " .
انتقل بعدها اغلب الارمن الى منطقة " كمب سارة " و التي اصبحت فيما بعد مركزهم الرئيسي في بغداد .
اما السيد زيا عمانؤيل يوخنا  47 عاما وهو كاسب فيحدثنا عن كنيسة  مار قرداغ الشهيد التابعة لكنيسة المشرق الأشورية " قائلا: "  تأسست الكنيسة عام 1949 وهناك لوحة تعريف وجدت أثناء اعمال التعمير الجارية الآن تشير الى سنة التاسيس. اليوم يوجد في المنطقة 110 عوائل مسيحية بينها 80 عائلة اشورية .
اما الكهنة الذين خدموا فيها هم :
1. القس بولص و الذي بنيت الكنيسة على عهدة .
2. القس كورئيل .
3. القس ابراهيم
4. القس توما القس ابراهيم " اليوم هو في سوريا "
5. والآن يخدمها القس شموئيل .
ويضيف : " اليوم و كما ترى هناك اعمار شامل لكنيسة ما قرداغ , تقوم به الحكومة العراقية بواسطة ديوان اوقاف المسيحيين و الديانات الاخرى , و نحن نشكر هذة الالتفاتة من الحكومة العراقية , ولكن ما يُعاب على عمل الديوان هو البطئ الشديد، فاعمال الصيانة بدأت منذ سنة كاملة و لحد الان لم يكتمل العمل , رغم ان الكنيسة صغيرة و ليست بالحجم الكبير.
ووجه نداءا من خلال " عنكاوا كوم " الى المسؤولين في الديوان، يدعوهم الى الأسراع بالعمل " لكي نفتتح كنيستنا العزيزة" .


أنتقلنا برفقة الاخ شمعون الى بيت اخر من بيوت المنطقة القديمة والتقينا بالسيدة اكلنتين اوديشو من مواليد 1940 والتي ولدت في كمب الكيلاني , و عاشت كل حياتها فيها , تؤكد انها كانت منطقة مميزة و رائعة , و غالبية ابنائها من المسيحيين و ما يميز منطقتنا هو احتفالها باعياد قديسي الكنيسة و ما يسمى بالـ " شيرا " , فلكل قديس يوم خاص يحتفل به , و في منطقتنا تقام التذكرات في مواعيدها , و هناك عوائل قد التزمت باقامة هذة التذكرات و في بيوتها , حيث تذبح الذبائح و توزع على الفقراء .
 و تحدثنا السيدة اكلنتين  عن شيرا مار قرياقوس والذي يقام في ليلة 14 -15 \ 7 من كل عام حيث يتجمع الناس و يقام القداس الالهي في المنزل المخصص للاحتفال بهذا التذكار و تجتمع العوائل من كل انحاء بغداد و تذبح ذبيحة القديس في مكان مخصص لها و بالقرب من شجرة قديمة مخصصة لهذا الغرض , كما حدثنتا عن كتاب قديم توارثه اصحاب المنزل من جيل الى جيل يحكي قصة حياة مار قرياقوس . إضافة الى اقامة  شيرا مار كيوركيس   في 13 \ 11 من كل عام , و شيرا مار توما 3 \ تموز , وشيرا مار يوسب خنانيشو 12 \ تموز , شيرا مار شمعون برصباعي شهيد المشرق .
 وهذه الاحتفالات تقام في كل عام و على مدار السنة. أما عن الكهنة الذين خدموا الكنيسة فتذكر لنا السيدة اكنتلين:
•       القس اسحق و الذي خدمها في الاربعينات. 
•       القس تيادوروس  .
•       القس سامي .
 ما يلفت الانتباه في منطقة كمب الكيلاني متانة الروابط العائلية بين ابنائها, فأبواب بيوتها مفتوحة لا تغلق , وصديقنا شمعون يدخل البيوت وكانها بيوته , كما كنا  نلاقي الترحيب من كل من زرناهم , كذلك النظافة الشديدة رغم البساطة التي تتميز بها منازل ابناء شعبنا هناك , فرغم بساطة الحال فانت تندهش لشدة الترتيب و النظافة في هذه المنازل الصغيرة .




و نحن نتجول من زقاق الى أخر , و ننتقل من بيت الى بيت , التقينا الشاب ماسيس ديكران من مواليد  1986 , قال حول ما يفكر فيه الشباب المسيحي اليوم : " جميع الشباب همهم الوحيد هو الهجرة الى الخارج , بعدما شعروا باليأس والاحباط في العراق , الشاب اليوم هو ضائع ومستقبله مجهول , اضف الى ذلك غياب الامن و الأمان و انعدام فرص العمل كلها عوامل تجعل من شبابنا و خاصة المسيحي لا يفكر في ان حياته و مستقبله في هذا البلد" .
 

العم بطرس خوشابا من مواليد  1937  صاحب محل تحدث عن مشاكل المنطقة اليوم فهي كما يقول " لم تعد كما في السابق , و هناك اهمال كبير من مجلس المحافظة , فشوارعها خربة  وخدماتها متواضعة , فلا خدمات صحية و لا مجاري مياه صالحة , و مياه الشرب شحيحة و منعدمة في كثير من الاوقات , المنطقة مهملة جدا لذلك نحن نطلب من أمانة بغداد الألتفات الى منطقتنا التي تعتبر من اقدم مناطق بغداد و اعرقها" .
 
اخيرا حدثنا السيد انوش كاركين من مواليد 1945 وهو متقاعد من رعية الارمن الارثوذكس , ومن الذين سكن ابائه المنطقة حسب قوله منذ عام 1915 عندما هجر الارمن من مناطق سكناهم , فهرب كثير منهم الى بغداد و سكنوا هذه المنطقة ,في خمسينيات القرن الماضي، يقول : " كانت المنطقة منقسمة بين الارمن و ابناء شعبنا اما اليوم فلا نجد سوى 40 عائلة و ربما اقل , وعند استفسارنا عن السبب يشير العم انوش الى الهجرة التي ضربت المنطقة فتركها اهلها الى مناطق اخرى من بغداد مثل   الغدير , كمب سارة و سافر العديد منهم الى الخارج , كذلك تحولت المنطقة شيئا فشيأ الى منطقة صناعية، هذا اثر كذلك على التواجد السكني فيها , اضف الى ذلك ما يمر به العراق من احداث صعبة فرضت على الكثيرين تركها و ترك العراق اصلا" .
يبدو ان البداية ليست كالنهاية , فرغم الألم و ضيق الحال و المعاناة التي تعاني منها هذه العوائل الفقيرة , الا ان الأمل بحياة جديدة ما زال يحلق فوق منازل الكمب الفقيرة . 
 
 
" نتوجه بالشكر الجزيل الى الشاب شمعون أرميا , لمساعدتة مكتب بغداد في اتمام هذا الريبورتاج "




 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 
20  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / عنكاوا كوم تلتقي سيادة مار عمانوئيل دباغيان رئيس اساقفة العراق للأرمن الكاثوليك في: 14:23 17/05/2009
عنكاوا كوم تلتقي سيادة مار عمانوئيل دباغيان
رئيس اساقفة العراق للأرمن الكاثوليك


عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

وسط  بغداد وفي منطقة الكرادة العريقة، ترتفع شاهقة الى السماء قبة كنيسة مريم العذراء سيدة الزهور " ناريك ". هذه القبة يميزها طرازها الارمني الشهير، تعكس احتضان بغداد لابناءها من الأرمن الكاثوليك.
 " عنكاوا كوم " التقت في داخل هذا الصرح الكبير، سيادة مار عمانوئيل دباغيان رئيس اساقفة العراق للارمن الكاثوليك، للحديث معه عن شؤون رعيته وهمومهم.

 فشيخنا الجليل ذي الـ " 76 " عاماً و الذي ما زال ينبض بقلب شاب ,  ولد بتاريخ 24 \ 12 \ 1933 في حلب \ بسوريا , لعائلة ارمنية , انقذ جده باعجوبة من المذابح التركية عام 1915 , اكمل دراستة الثانوية و خدمتة الالزامية في الجيش السوري و عمل كمحاسب في شركة تجارية, الى ان دعاه الرب و هو في سن الرابعة و العشرين, فالتحق بدير الارمن الكاثوليك " بزمار " بلبنان عام 1961 . ارسل بعدها الى روما لاكمال دراساته اللاهوتية في جامعة الكريكوريانا , و رسم كاهناً بتاريخ 25 \ 12 \ 1967 .
عاد بعدها الى لبنان ليؤسس ميتم للصبيان بأسم الكاردينال أغاجانيان و خدم فيه 11 سنة , انتخب عام 1978 كمدير للاكليركية الصغرى بدير بزمار بلبنان و عمل فيها لـ 6 سنوات , خدم بعدها لسنتين في رعية برج حمود للأرمن الكاثوليك , انتقل بعدها الى حلب لتاسيس فرع للاكليريكية الصغرى بسبب الحرب الاهلية اللبنانية عام 1984, نقل بعدها الى جورجيا " القوقازية " عام 1994  بعد أنهيار الأتحاد السوفيتي السابق، حيث خدم خمسة قرى لمدة تسعة سنوات  و منها ً الى تبليسي " العاصمة الجورجية " ليعيد تاسيس مركز الرعية هناك . و أخيراً انتخب في العام 2006 مطراناً للعراق ورسم بتاريخ 4 \ 8 \ 2007 بدير بزمار حط رحاله في بغداد في 22 \ 1 \ 2008 .


 عن الكنيسة الارمنية العريقة و التي تضرب جذورها في عمق التاريخ الأنساني يقول :

" الكنيسة الارمنية منذ نشأتها كانت كنيسة جامعة ,و الشعب الارمني باجمعه اعتنق المسيحية على يد القديس غورغوريوس المنور عام 301  فأصبحت ارمينيا اول دولة في العالم تعلن المسيحية ديناً رسمياً لها .   
ودافعت ارمينيا عن ايمانها المسيحي في خوضها لحرب غير متكافئه  ضد الفرس سنة 451 الذين حاولوا فرض الديانة الزردشتية على الارمن , و رغم انها خسرت الحرب الا انها لم تخسر ايمانها المسيحي , و نتيجة لهذه الحرب  لم يستطيع الاساقفة الأرمن الاشتراك بمجمع خلقدونية.  وبعد الحرب و لألتباس في فهم قررات المجمع جيداً بخصوص أقنوم المسيح و الطبيعتين الألهية و الأنسانية في شخص واحد لذلك حدث الانشقاق الكبير لنبذ الأرمن قررات المجمع و انحازوا الى جانب ذوي الطبيعة الواحدة فدعوا بالـ Les Monophysites   فانقسم الاساقفة بين خلقدونيين و غير خلقدونيين , الا ان الشعب بقي متوحدا لغاية  بداية القرن الثامن عشر حيث بدات حركة الاصلاح الروحية مع الراهب مخيتار ( 1676 – 1749 ) في المنطقة الغربية من ارمنيا الخاضعة للحكم العثماني حيث انشأ في اسطنبول عام ( 1700 ) جماعة صغيرة ما لبثت أن اضطهدت من قبل الدولة العثمانية  فانتقلوا الى مدينة البندقية  فاعطتهم الحكومة الأيطالية ديرا مهجورا , فاسسوا  بموافقة البابا رهبانية جديدة ,  بدأت بعدها فكرة انشاء بطريركية مستقلة للارمن الكاثوليك خاصة بعد المعارضات التي تعرض لها الاساقفة المواليين للوحدة كأسقف ماردين " ملكون طاسباز " و اسقف حلب " ابراهام اردزيفيان" .
 و في 16 \ 11 \  1740 اجتمع ثلاثة اساقفة و بعض الكهنة و المؤمنين الموالون لهم في مدينة حلب و انتخبوا اسقفها " ابراهام اردزيفيان " بطريكاً و اعلنوا شركتهم التامة مع كرسي روما .
سافر بعدها البطريرك الجديد الى روما لينال التثبيت من البابا بندكتس الرابع عشر و الذي قبل اعترافه الكاثوليكي و ثبته بطريركاً كاثوليكوساً على الأرمن في كيليكيا و منحة الباليوم و ذلك بتاريخ 8 \ 12 \ 1742  , لكنة لم يستطيع العودة الى حلب لعدم اعتراف الحكومة العثمانية و بطريرك اسطنبول به فلجأ الى دير الرهبان الانطونيين في جبل كسروان بلبنان فأستقبلوه و جعل من ديرهم مقراً لكرسيه البطريركي  , و تمكن بعد ذلك من شراء ارض كبيرة ليؤسس ديرا و بطريريكية و اكليريكية لتحضير الكهنة في هضبة بزمار , و بعد وفاتة سنة 1749  توالى البطاركة الى اليوم و في نفس الدير , و البطريرك الحالي هو صاحب الغبطة مار نرسيس بدروس التاسع عشر بطريرك كاثوليكوس كيليكيا للارمن الكاثوليك . و اساقفته و كهنتة يعملون في الشرق الاوسط  " لبنان – سوريا – العراق – الأردن – الاراضي المقدسة – مصر – تركيا – ايران "   , بفرنسا – ايطاليا – اليونان – السويد – ارمينيا - روسيا جورجيا – و الامركيتين .



أما عن رعية العراق فيضيف :

أن اتصال الشعب الأرمني التجاري و الصناعي بسكان الرافدين هو قديم و ليس وليد اليوم , ففي العصر الحديث نجد ان الرحالة الاسباني بيتو تيكسيسو يتكلم عن وجود بيوت ارمنية في بغداد عام 1604 , و يقال انه في عام 1753 كان يوجد ستة و ثمانون بيتا مسيحيا " 15 " منها ارمن و ما يزال باق لحد اليوم عائلتين منهم و هم عائلة تون و بيت مريم جان .
جاء بعدها العديد من الكهنة الارمن الكاثوليك من الرهبنة الانطونية و من رهبنة سيدة بزمار ليخدموا ابنائهم المؤمنيين , و كانت أعداد العائلات الارمنية تزداد و لم يكن لديهم كنيسة خاصة بهم ,  فاما كانوا يقدسون في البيوت او بأتفاق مع الاباء الكرمليين في كنائسهم , و في عام 1805 تم شراء دار كبيرة و اخرى ملاصقة لها صغيرة ( في سوق الغزل ) و حولهما الى منزل واحد , فتحول الى مصلى و دار للكهنة لمدة 36 سنة   , كما كان كثير من اغنياء الارمن يهبون بيوتهم الى الكنيسة عند وفاتهم كوقف لها .
في سنة 1833 اعطيت الحرية الدينية للأرمن الكاثوليك في بغداد فبدأوا يمارسون طقوسهم و احتفالاتهم بكل حرية " العماذ , الأكليل , الدفن .... الخ " ,  و من ذاك الوقت اصبحت لدينا سجلات تخص الرعية  الأرمنية الكاثوليكية , و بذلك اصبح معروفا لنا اسماء العائلات الأرمنيه .
و بفرمان من الدولة العثمانية بتاريخ 2 \ 6 \ 1840 و ضع الحجر الأول لبناية  كنيسة أنتقال العذراء " الكاتدرائية " محل البيوت المشتراه سابقا , و كان اول كاهن ارمني هو الأب توما باخماجيان و هو من اصل بغدادي و قد اكمل بناء الكنيسة سنة 1844 و تكفل بمصاريفها ارمن بغداد .
و  في سنة 1878 تم افتتاح مدرسة الاتفاق الكاثوليكي للكنائس الثلاثة : " الكلدان , السريان و الارمن " الكاثوليك , و في سينودس عام 1911 بعد وصول الاف الارمن من ايران و مرعش نتيجة الأضطهادات معهم الكاهن  ملكون طاسبازيان و الكاهن  نرسيس صائغيان الى العراق  , قرر الحاق نيابة بغداد بابرشية ماردين و نفذ القرار في 3 \ 2 \ 1915, و عين الشهيد المطران اغناطيوس مالويان على كرسي ماردين و لكنة استشهد و 14 كاهن و417  مؤمن من رعيتة في 22 \ 10 \1915 و لذلك بقيت بغداد على حالها السابقة , و قد خلفه المطران يعقوب نسيميان المارديني في 28 \ تموز \ 1928 و قرر ان يكون مركزه  في  بغداد مؤقتاً . 

وصل المطران يعقوب نسميان و كان يرافقة الأب لويس بطانيان المارديني الذي اتخذه المطران الجديد مساعدا له , فقام المطران الجديد بأصلاحات كثيرة في دار الكنيسة و انعش العبادات بين المؤمنين , كما بنى كنيسة و مسكناً في سنجار و هو الذي احضر راهبات الحبل بلا دنس الأرمنيات لبغداد , فافتتحن بها مدرسة فيها للبنات و قد ساعده فيها الاب الفرنسي  Le Chanion Magnard . و بسبب وفاة مطران الأسكندرية تم نقل المطران نسيمان الى هناك و خلفه على كرسي ماردين و توابعها مساعده الأب لويس بطانيان الذي سيم اسقفا بتاريخ 29 \ 10 \ 1933 , فقام المطران الجديد بتجديد الكنيسة و تكبيرها و جدد معظم اقسام الوقف , كما أضاف طابقا ثالثا الى دير الراهبات , واسس اخوية الرأفة لمساعدة الفقراء , و بنى كنيسة في محلة ارخيتة بالكرادة الشرقية و كرست بأسم قلب يسوع الاقدس في 3 \ 4 \ 1938 , دعا البطريرك غريغورس اغاجانيان المطران بطانيان الى بيروت و عين نائباً للبطريرك , وارسل محلة الكاهن نرسيس طبرويان و الذي انتخب مطران لماردين و رسم في 5 \ 5 \ 1940 و رسم في 27 \ 10 \ 1940 و اصبح المطران الثالث الذي اقام مؤقتا في بغداد , و كان عدد الارمن انذاك 2000 نسمة " 1100 في بغداد , 252 في سنجار , 220 في الموصل , 200 في البصرة , 90 في كركوك " و لا نعلم كم العدد في ماردين و توابعها و كانت لهم وضائف عالية في الدولة العراقية انذاك .
و في الفترة الاخيرة تعاقب على كرسي بغداد أصحاب السيادة الاسقفة :
- المطران هوفهانيس " جان " كاسبريان و الذي ارتفع الى كرسي البطريركية , خلفة كنائب بطريريكي الخوراسقف جورج طبرويان .
- المطران بولس كوسا المعروف و المحبوب من الجميع و قد خدم الأبرشية 18 سنة , و بعد استقالته لتقدمه بالعمر عين نائبا بطريركيا الأب انطوان اطاميان . و الأسقف الجديد هو المطران عمانؤيل دباغيان




وعن انطباعة الاول لدى تسلمة مسؤلياته في ابرشية العراق  يحدثنا المطران دباغيان :

اول انطباع لي كان اني عينت في محل فية حرب اهلية , و أن هناك أضطهاد  ضد  المسيحيين , خاصة بعد الحوادث الاخيرة التي رايناها على شاشات التلفاز " القتل , التهجير , العنف المتواصل , استهداف الكنائس "  , و لكن كنت اعلم  أن هناك تعايش في العراق لسنوات طويلة بين كل مكوناته  وهذه الحالة غريبة , و ان ظهور هذا العداء هو جديد و مسييس , لذلك قررت ان اقبل بالمجيء رغم كل شيء خاصة نحن  المطارنة و الكهنه لدينا أيمان قوي وعلاقة حميمه مع الرب .
و انا واثق أن الرب الذي عينني هنا سوف يحفظني و يجعلني اكمل رسالتي  كمشيئته و ليس كمشيئتي  , كما اننا  لا نستطيع  أهمال هذه الأبريشيات التي تعاني الصعوبات والتحديات .
 لكن وصولي لبغداد اخذ وقتا طويلا لصعوبة اعطائي " الفيزا " سمة الدخول , خاصة و انا لدي الجنسية السورية , و لكن و بعد فترة من الزمن استطعنا حل الموضوع في 16 \ كانون الثاني \ 2007 , و في 22 \ كانون الثاني كنت هنا .
عندما قدمت هالني ما رأيته من الخوف و الهلع الكبير الموجودين في الرعية , الكل يرغبون بالابتعاد عن بغداد و العراق بكل الاشكال,  و طوال النهار كان هناك اشخاص يزوروننا لاخذ شهادات العماد و مطلق الحال و الزواج و غيرها لغرض الهجرة , كان انطباعي جدا سيء فأنا لدي رعية تتفتت .
 نحن الذين كان لدينا سابقا كما قالوا لي  في العراق 2400 عائلة و انه بعد الحرب على ايران وصل العدد الى 400 عائلة  , الآن  كثير من هذه العائلات كانت غائبة و لا نعرف أماكن تواجدها بالضبط منهم بسوريا , الاردن , لبنان , ارمينيا , او ينتظرون السفر الى اوربا او امريكا .
 و هذا اثر كثيراً على نظام الكنيسة و فاعيلتها , فالذين كانوا يقومون بالخدمة غائبون " التعليم المسيحي , الكورال , خدام المذبح " , طبعا كراعي كنت احاول ان اثبت عزيمة ابناء رعيتي على البقاء , فالغرب بمغرياته هو عالم صعب و شاق , و المهاجرين لن يجدوا الراحة بسهولة و لا جو الألفة الذي تعودوا عليه في العراق  , فعالم الغرب لا يملك علاقاتنا الاخوية الموجودة هنا , اضافة الى اشكالية اللغة , و بنفس الوقت كنت اطلب منهم  على الأقل عدم بيع املاكهم  , لان هذة الحالة بالتأكيد سوف لا تدوم  .
 هناك من تجاوب لطلبي و لكن و للاسف الاغلبية كانوا مصميين على الرحيل , و هذا ما حز كثيرا في قلبي , و لم يكن بامكاني فرض البقاء على احد فلا ضمان للامن هنا .




أما حول تصوراته لإبرشية بغداد الارمنية فيقول :
 
 قبل الحرب هنا كان لدي افكار اجابية عن ابرشية العراق فهي فعالة و مزدهرة و من الابرشيات المنظمة بدقة , و هذا ما دفع المطارنة السابقين لتشييد كنيسة اكبر , فبنوا  الكنيسة الموجودة حاليا " كنيسة مريم العذراء سيدة الزهور \ ناريك " و هي من اكبر و اجمل كنائس بغداد و تحتها  قاعة بنفس الحجم .
 كان هناك اندفاع لازدهار الابرشية كما كان لدينا راهبات الارمن الكاثوليك و لديهم مدرسة أبتدائية و اعدادية للبنات و فيها 400 طالبة منذ عام 1946 , فكانت الامور تسير من نجاح الى نجاح .
و لكن عند وصولي الى بغداد كانت الراهبات قد غادرن العراق و كانت المدرسة قد أممت  , و الروضة مغلقة و قد حدث تفجير كبير امام المطرانية , و أحدث خسائر هائلة , و الصورة وجدتها مغايرة تماما لما كانت عليه .



 وبخصوص خطة العمل التي انتهجها سيادة المطران دباغيان لانقاذ ما يمكن انقاذه من أبرشيته، يقول:


 خطة عملي بالحقيقة كانت اعادة تاهيل المطرانية , فهي كانت بحالة يرثى لها من ناحية البناء و الحدائق , والروضة المحطمة و المنهوبة ,أما السيارات فهي قديمة و ليست لدينا سيارات كبيرة , و كان لدينا سرداب  يستخدم كصالة صغيرة و جدناه محطم و مدمر ,و سور المطرانية  ليس بالارتفاع المطلوب   .
 فبدأنا بتجديد كل هذة الاشياء , و نشكر الحكومة العراقية التي بواسطة ديوان اوقاف المسيحيين و الديانات الاخرى , قد ساهمت باعمال الترميم . و لحد الان يعملون لأعادة تاهيلها .
الحقيقة مازال  هناك خوف لدى المؤمنين  من المجيء الى الكنيسة , لذلك ترى ان الحضور في القداديس و الاحتفالات الاخرى  قليل , حتى الاحادات و ايام الجمعة و هو يوم الراحة نجد الحضور دائماً ضعيف , كما انتقلت كثيرا من  الأحتفالات الكنسية الى خارج العراق " كالعماذ و الزواج و غيرها" .
 و نحن الأن  نحاول ان نوفر سيارات لنقل المؤمنين من مناطق بغداد المختلفة  البعيدة عن الكنيسة , من الذين ليس لديهم الامكانية المادية للحضور الى الكنيسة , و هذا ايضا سبب في تراجع الحضور فمؤمني كنيستنا مشتتين في مناطق بعيدة في بغداد و حضورهم يكلفهم مبالغ عالية جدا لذلك نحاول ان نجد حل لهذا الاشكال . 
و ما أن يكتمل تأهيل المطرانية  فسنعاود استعادة نشاطاتتنا المختلفة , و ليس فقط على مستوى ابناء الرعية بل على مستوى جميع الكنائس المسيحية , من مساعدة في احياء النشاطات الثقافية و الترفيهية و غيرها , و تسهيل الامور للنشاطات الاجتماعية من ( زفاف , عماذ , تعازي ) بأفتتاح القاعة الكبيرة امامهم  واعادة نشاطات التعليم المسيحي و روضة الأطفال و نشاطات الشبيبة الخ  , نامل ان نحول المطرانية الى مركز رعوي مميز في بغداد  , وقد تحقق الكثير من خطة العمل  رغم انها تسير ببطيء و لكننا لم تتوقف , و لدينا امل بأن تستمر الأجواء الامنية بسلام لنحقق ما نصبوا اليه. .


و عن نظرته الى مستقبل الكنيسة في العراق يقول :

اني متفائل جدا و اعتقد انه اذا استتب الامن , هناك الكثير من الأشخاص في المهجر سيعودون حتماً الى ارض الوطن , لان مسقط رأس الانسان لا يمكن ان يعوض , و الذي تعود على حياة ذات طابع معين لا يمكن ان يجد تلك الحياة في مكان اخر , اضافة الى ذلك تطمينات الحكومة بمستقبل قريب زاهرخلال  عدة اجتماعات حضرناها مع اخواننا رؤساء الطوائف والتقينا فيها بالمسؤلين العراقيين " فخامة رئيس الجمهورية و دولة رئيس الوزراء " الذين  اكدوا لنا انهم  يعملون بجد للوصول بالعراق الى بر الامان و انهم يدعمون دائما التعايش المسيحي الاسلامي و الذي كان سائداً في العراق على مدى العصور ,  فالمسيحي هو مواطن فعال و مهم في هذه البلاد , نامل ان تتحقق هذه الوعود و الكلمات و ان لا تأخذها رياح العنف , و ان يعم الامن في بلاد الرافدين .




و في نهاية اللقاء اعرب المطران دباغيان عن فرحه الكبير بالروح الأخوية التي تسود بين رؤساء الكنائس في بغداد، فقال:

 كان فرحي كبيراً عندما اكتشفت بأن كل الكنائس المسيحية  في بغداد على اختلافها  متماسكه , و لدينا مجلس للطوائف  في بغداد , بحيث و من  خلاله نستطيع معالجة المشاكل بطريقة مجتمعة و شفافة , و نأخذ القرارات المناسبة للكل بدون تحزبات او خصوصيات طائفية , و هذا جعلنا نكون اقوياء متضامنين و منفتحين  , فالمسيحية التي اساسها المحبة هي تعكس بتأكيد اشعتها  اولا على الرؤساء  ,أما بخصوص العلاقة بين الطائفتين الارمنيتين المتواجدتين بالعراق  فلا توجد مشاكل فنحن متعاضدين نعمل لهدف واحد  كل الصلوات و القداديس و الاسرار التي نقوم بها متشابه تماماً , و هناك حوار اخوي دائم .


21  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / جمعية اشور بانيبال الثقافية في بغداد تقيم ورشة عمل حول هجرة ابناء شعبنا في: 14:00 10/05/2009
جمعية اشور بانيبال الثقافية في بغداد تقيم ورشة عمل حول هجرة ابناء شعبنا



عنكاوا كوم – بغداد - فادي كمال يوسف

اقامت جمعية اشور بانيبال الثقافية في بغداد، السبت 9 ايار (مايو) الجاري، ورشة عمل للتوعية باسباب الهجرة و تداعياتها و دوافع البقاء للأقليات العراقية.
ابتدأت الورشة بمحاضرة القاها خوشابا سولاقا بعنوان ( الهجرة الاسباب و النتائج)،  تطرق خلالها المحاضر الى تاريخ هجرة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج العراق، واسبابها.
وأشار الى النتائج السلبية التي تفرزها الهجرة على الوطن، وما تخلفه من نقص واضح في امكانياته وموارده البشرية، واستزاف لطاقاته كما تطرق الى الصعوبات التي يتعرض لها المهاجرون في بلاد الاغتراب.
وتحدث سولاقا عن "الدور الضعيف" الذي تلعبه مؤسسات شعبنا، الدينية , السياسية , الاعلامية , والاجتماعية في ايقاف نزيف الهجرة، داعياً الكنائس بجميع مسمياتها الى عقد مؤتمر يبحث الطرق الناجعة لايقاف هذا النزيف.
يذكر ان المحاضرة التي حضرها جمع من مثقفي وسياسي شعبنا، هي الاولى في سلسلة محاضرت، ستقدمها  جمعية اشوربانيبال، بالتعاون مع شبكة المستقبل الديمقراطية العراقية، وفي جميع مناطق تواجد شعبنا في محاولة للتوعية بخطر الهجرة على مستقبل امتنا .

22  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / اراء عدد من رجال الدين المسيحيين في بغداد بموقع "عنكاوا كوم" في: 13:12 09/05/2009
اراء عدد من رجال الدين المسيحيين في بغداد بموقع "عنكاوا كوم"


عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

لمناسبة الذكرى العاشرة على تأسيس موقع " عنكاوا كوم "، واستكمالاً  لمجموعة الاستطلاعات التي يجريها الموقع بين شرائح شعبنا " الكلداني السرياني الاشوري " كان لنا مجموعة لقاءات مع عدد من رجال الدين في بغداد ...

موضوعية المقالات المنشورة في الموقع جعلتنا نثق ان الموقع هو موقعنا



لقائنا الأول كان مع الأب سعد سيروب  " راعي كنيسة مار يوسف الكلدانية " الذي تحدث عن الموقع قائلاً: انه " استطاع مواكبة التغيرات في البلد رغم البعد الجغرافي لادارته ، وقد نجح في  ربط ابنائنا من الشمال و الجنوب، واشعرهم بقضيتهم الواحدة، وهدفهم  المشترك، وهو العيش بسلام، والمحافظة على الهوية الدينية و القومية".
واضاف " الموضوعية في الكثير من المقالات المنشورة على الموقع اعطته نوع من المصداقية التي جعلتنا نثق بان الموقع، موقعنا".
وعن سلبيات الموقع، قال الاب سيروب "هناك الكثير من السلبيات، فالموقع يبرز قضايا اكثر من الاخرى في زمن نحتاج فيه الى معالجة القضايا اكثر من ابرازها" و "كتاب الموقع ليسوا بالمستوى العلمي والموضوعي بل هم مدفوعون بعاطفة، وحمية اكثر من الموضوعية، لذلك نجد الكثير من التجاوزات" و " مسألة الرد على المواضيع، والرد الاخر، بدل من مناقشتها، بعقلانية، ورصانة علمية , و هذا لن يدفع بالتقدم بل سيجعل الطروحات شخصية لذلك يتعرض الموقع الى خروقات، وبالتاكيد الحل ليس مهمة الموقع  بل هو يساعد القارىء على اتخاذ قرار سليم" .
واستشهد بموضوع الحكم الذاتي الذي يثار "كأنه قضية شخصية مدفوعة بدوافع سياسية و قومية كما ان هناك استرسال في بعض المواضيع" .
وعن الحالة التقنية للموقع، قال "هو جيد نوعاً ما رغم وجود بعض الملاحظات منها، العدد الكبير من الصور و تشابك المواضيع و ازدحامها بشكل كبير" .

الموقع لا يمكن اليوم ان يكون جدار حر , بقدر ما يكون جدار موجه

أما الأب وسيم القس بطرس، كنيسة سيدة النجاة، فأتفق في كثير من النقاط التي ذهب اليها الأب سيروب وأضاف "من وجه نظر رجل دين ينظر الى عنكاوا كوم كناقل لأخبار  الكنيسة و ابنائها، اعتقد ان لكل موقع ايجابيات، وسلبيات، خصوصاً ان الموقع، جمع الكل بمختلف اطيافهم، واتجاهاتهم" بالاضافة الى سرعة نقل الخبر و انتشار رقعة التغطية في كل انحاء العالم، جماهيرية الموقع ,نقله اخبار الكنائس , و ابنائنا المسيحيين في العالم، كل ذلك اعطى للموقع صفة التميز.
اما سلبيات الموقع , فالكثير يفهمون ان "عنكاوا كوم" ناطق بأسم الكنيسة أو لسان حالها, وهذا الامر ايجابي بالنسبة للموقع و لكن سلبي بالنسبة للكنيسة (حسب رائي الشخصي) لماذا ؟
لان عنكاوا كوم موقع علماني و ليس موقع كنسي , سعي عنكاوا كوم للانفتاح و التطور، واخذ مكانه في ساحة شعبنا الأعلامية , جعلها تفقد الكثير من هويتها الخصوصية , نتمنى ابراز اكثر لهوية الموقع هل هو موقع (علماني , كنسي , سياسي , الخ ) , أن التشتت سؤثر سلباً على تطور الموقع .
وركز الاب بطرس على نقطة اعتبرها أساسية وهي  أنه  "لا يمكن للموقع اليوم ان يكون جدار حر , بقدر ما يكون جدار موجه .أن كلامي لكم بالتاكيد هو بدافع النقد البناء و الايجابي خدمة لتطوير الموقع . يجب ان يكون هناك فلترة و انتقاء للموضوعات المطروحة من اجل هدف معلوم مثل، توحيد الخطاب , بناء المجتمع وفق اسس تخدم الأنسانية , الأهتمام بقيمة الانسان في عالم يفقد فية الانسان معناه او قيمته".

أتمنى فسح مجال أكبر لحرية الرأي

وقال الاكليريركي كرم كمال ان "السياسة الإعلامية التي يتبعها الموقع جيدة قياساً بسرعة نشر الاخبار والأحداث التي تخص شعبنا المسيحي، ولكن ما أتمناه هو فسح مجال أكبر لحرية الرأي، وعدم حذف المقالات التي تبدي آراءاً جريئة وإتاحة فرصة أكبر لنشر الآراء ونقدها على مختلف الأصعدة".

عنكاوا كوم نجحت في نقل معاناة شعبنا و جعلها قضية رأي عام دولية




وهنأ الاب ثائر عبدال ( كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك ) جميع ابناء شعبنا الكلدني السرياني الاشوري بمناسبة الذكرى العاشرة لميلاد موقع " عنكاوا كوم"، واعتبر الموقع  صرح اعلامي كبير , فهو ينقل و بشكل دقيق واقع حال المسيحيين في العراق و خارج القطر, وتمكن من ربط ابناء شعبنا بعضهم بالبعض كما نجد التجدد الدائم في صفحاته، وهذا ما يزيد من عدد زواره، ويحاول نقل الاحداث اول باول , خاصة بالاونة الاخيرة  حيث تابعت عنكاوا كوم أخبار المسيحيين و نقلت معاناتهم سواء في قضايا التهجير , او العنف ضدهم أو الاقصاء و التهميش من خلال بعض القوانين , و جعلها قضايا راي عام دولية لا عراقية فقط .
 نحن نتابع عنكاوا كوم اول باول لانها تفرض علينا متابعتها كي لا نكون خارج الحدث المسيحي العراقي  , في نفس الوقت فان الموقع، ثقافي يهتم بكافة الثقافات الانسانية و الحضارية الفلسفية العقائدية و السياسية .
 نتمنى لكم عمل مثمر دائما في ايصال الحقيقة بدون اي ترويج لتكون امينة تجاه ابناء شعبها و في نفس الوقت تجاة نفسها لانها تحمل مبديء الكشف عن الحقيقة , من كل قلبي اتمنى لها الموفقية و النجاح . 


أخيراً ألتقينا بالقس اوكن راعي كنيسة مار ماري ( كنيسة المشرق الاشورية ) و الذي هنأ الموقع " بالذكرى العاشرة للتأسيس و تمنى استمراره، بتقديم الخدمات الاعلامية، والثقافية لجميع ابناء شعبنا، و أكد ان كل عمل ناجح و مستمر و فعال لا بد من وجود سلبيات و ايجابيات فيه , فـ "عنكاوا كوم" استطاعت ان تجمع ابناء شعبنا حيثما تواجدوا في ارض الوطن ام في الشتات و هذا امر متميز .
 و يجد القس أوكن أن الموقع، استطاع ان يحقق جماهيرية كبيرة من خلال نقله لاخبار شعبنا بالسرعة الممكنة كذلك التصنيف،  فالموقع يحوي تصنيف متميز و ترتيب جيد، وهناك سهولة بالوصول الى ما تبحث عنه حيادية الموقع و عدم انحيازة الى جهة دينية كانت او سياسية علامة فخر تميز عنكاوا كوم .
  أما السلبيات و من وجه نظري و نحن نقولها لتطوير الموقع و تقدمهن بداية "المواضيع و كتابها ليسوا دائما بالمستوى المطلوب و في بعض الاحيان يتحول الموضوع رد و رد على , و قد تشخص بعض القضايا مما يؤدي الى ضياع الفائدة مع الفكرة على القراء هناك كم هائل من المواضيع و الاخبار و التي نجد ان بعضها مجرد حشو ليس لها اي فائدة. اليوم الموقع حقق جماهيرية كبيرة، وهي مؤشر نجاح للموقع، وفي الوقت ذاته تفرض عليه التزامات عديدة امام قرائه، ويجب ان يكون الموقع اليوم اكثر التزاماً بمعايير الصحافة وحقوق النشر فهو لم يعد موقع هواة".
وتابع "نجد الموقع في بعض الاحيان يتعامل بأسلوب الهواة لا المحترفين , في المحصلة نرى ان موقع عنكاوا هو موقع متميز و نامل ان يتطور لما يقدمة من خدمات كبيرة لابناء شعبنا".
وبعث رجال الدين الذين التقاهم مراسل الموقع في بغداد، تهنئتهم للموقع وشبكة العاملين فيه، متمنين له دوام الموفقية والنجاح.
23  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / مجلس رؤساء الطوائف المسيحية يتابع بقلق عمليات القتل على الهوية في كركوك في: 19:58 03/05/2009
مجلس رؤساء الطوائف المسيحية يتابع بقلق عمليات القتل على الهوية في كركوك

عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

قال مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد ان "رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد يتابعون بقلق بالغ ما جرى في كركوك من قتل على الهوية المسيحية، والاعتداءات التي لا تزال تطال العائلات المسيحية".
وعبر المجلس في "بيان" صدر عنه في 29 نيسان (ابريل) الجاري، واستلم الموقع نسخة منه عن "رفضه منطق الصدام الدموي الدائر، وندين القتل والعنف بشدة بصرف النظر عن الاسباب، فلا الدفاع عن الارض او عن الذات او عن اي حق، يسوغ التدمير والقتل والتهجير الذي يصيب المدنيين الابرياء".
وتابع "البيان" الذي وجه الى المطران لويس ساكو رئيس اساقفة كركوك على الكلدان بان "رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد يدعون الى اللجوء إلى لغة الحوار، والتفاهم السلمي في إطار الشرائع والتعاليم السماوية أولاً، ومن ثم القانون الدولي والقرارات الأممية، حفاظاً على أرواح الناس وكرامتهم وحقهم في العيش".
وختم "البيان" بـ "الدعوات الى الباري عز وجل أن يتغمد الشهداء برحمته الواسعة، متمنين للجرحى الشفاء العاجل. آملين من جميع أصحاب الضمائر الحية أفراداً ومؤسسات المساهمة في إطفاء نار الفتنة، وليحل السلام والاستقرار في ربوع عراقنا المعطاء وعموم العالم".

24  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / بماسبة الذكرى العاشرة لتاسيس "عنكاوا دوت كوم": كيف ينظر أبناء شعبنا في بغداد الى الموقع؟ في: 23:27 25/04/2009
بماسبة الذكرى العاشرة لتاسيس "عنكاوا دوت كوم"

كيف ينظر أبناء شعبنا في بغداد الى " عنكاوا كوم "؟



عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف


بالرغم من التطور الكبير و الانتشار الملحوظ الذي شهدته خدمة شبكة المعلومات " الانترنيت " في بغداد بعد 2003 , الأ ان هذا التقدم مازال في بدايته, فما زال الانترنيت لم يدخل كل بيت عراقي رغم ان نسبة انتشاره في المنازل باتت تقدر بنسب عالية تتراوح بين  30 - 40 %.
غير ان موقع "عنكاوا كوم"، تمكن وبهذه الظروف من تحقيق حضور متميز بين متابعيه من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص، وابناء العراق بشكل عام، وهو ما تحدث به مجموعة من الشباب من الذين حاورهم الموقع في تقيمهم لأدائه.
الرأي و الرأي الأخر سر نجاح الموقع

فادي سمير " 30 سنة \ اعمال حرة " من المتابعين المستمرين لعنكاوا كوم , يجد ان الموقع نجح، وبشكل ملحوظ ومميز في نقله للخبر و بسرعة فائقة , و يثني على " عنكاوا كوم " في نجاحها بربط ابناء شعبنا مع بعضهم البعض , سواء داخل العراق او خارجه.
ويرى سمير ان الموقع اصبح له من الجماهيرية و المتابعين ما قد ينافس حتى بعض الفضائيات الخاصة بشعبنا كما نجد فيه رسالة متميزة تقوم على الحيادية , و اظهار الراي، والرأي الاخر، وربما هذا سر نجاحه.
واضاف، من جهة اخرى نامل بتطوير عدد من الابواب المهملة أو الغائها , فالمنتديات اصبحت ضخمة جدا قد تربك المتابع في بعض الاحيان.
وختم سمير بتقديم تهانيه الى الموقع بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيسة و شكرا لكم .

" عنكاوا كوم " تميزت في تغطية قضايا شعبنا المصيرية

من جانب أخر ترى منتهى ميخائيل أن الموقع ابلى، بلاءً حسناً , خاصة في القضايا الجوهرية التي مست شعبنا المسيحي , و نذكر منها " قضية التهجير , قتل و تشريد المسيحيين , عودة المهجرين , تهميش شعبنا من خلال بعض القوانين المجحفة كالغاء المادة 50 ، وانه كان للموقع بصمة واضحة و قد تكون منفردة , في نقل صورة حقيقية عن معاناة شعبنا , وبالأخص تغطية احداث بغداد و تقارير المهجرين فيها.
وتضيف لولا عنكاوا كوم لم نكن لنعرف ان هناك تهجير حصل لشعبنا , و لم يكن العالم عرف بما حل بشعبنا من قتل و اضطهاد في السنوات القليلة السابقة ، لكنها ترى عدم وجود متابعة للقضايا الكنسية و مناسباته و نشاطاته، و عدم وضعها في مقدمة الأخبار , رغم ان لها جمهور كبير , فحقل متابعات كنسية لا يحتل مكانة متميزة في الموقع , نتمنى ان تهموا اكثر بهذا الحقل لاهميته و لكثرة متابعيه، وشكرا لكم عنكاوا كوم على كل ما تقدموه للعراق و العراقييين .



ثقافة الاعلام الالكتروني في بغداد تخطو خطوات سريعة نحو الامام
لكنها مازالت في البدايات

يجد بسام عماد  مرحلة رابعة - كلية الرافدين الجامعة ان الاعلام الالكتروني في العراق يتطور بشكل ملحوظ وسريع , رغم انه لا يزال في مراحله الاولية , ربما ان السلبية في عدم وصول "عنكاواكوم " الى جميع مسيحي بغداد ليس لها علاقة بالموقع او طروحاته أو تغطيته , بل يعود الى عدم تطور الفهم الصحيح للأعلام الالكتروني،  فمازال البغدادييون يفضلون التلفزيون و الصحيفة، والاذاعة, و لكن هذا الفهم بدأ في الاضمحلال شيئاً فشيئاً , لان الشباب اليوم متجهين اكثر نحو الاعلام الالكتروني فالمستقبل لهذا الأعلام و ليس لذاك .
ويرى بسام و هو من المتابعين المستمرين لـ " عنكاوا كوم " أن الموقع تميز بالحيادية و الراي، والراي الاخر وهو بالفعل منبر من لا منبر له , كما وان الموقع يمثل حاله ثقافية قد يكون الكثير غافلين عنها , فهو اعطى لكل من له القدرة او شبة القدرة للكتابة و التعبير عن الراي من خلال الكلمات ان يكتب و يعبر عن رائه , لسهولة النشر و عدم اغفال او اهمال اي كاتب مهما كان غير معروف، مما شجع الكثير من مثقفينا على تجربة الكتابة و النشر، ونشر الثقافة في صفوف ابناء شعبنا.
غير ان بسام يعتقد ان بطأ تحميل صفحة الموقع مشكلة امام متصفحي العراق بشكل خاص , لضعف الشبكة و يتمنى ايجاد حل لهذه المشكلة، لتجعل العديد يتنقلون بين صفحات الموقع بسلاسة و سهولة .
و في النهاية توجه بالتهنئة الخالصة لادارة الموقع و القائمين عليه بمناسبة مرور الذكرى العاشرة على تأسيسه. 


" عنكاوا كوم " قدمت الكثير لأهالي بغداد

من جانبة عبر ريان الباز " رجل أعمال " عن سعادتة لوجود عنكاوا كوم اليوم في الساحة الالكترونية العراقية , لما تقدمه و قدمته من خدمات لابناء شعبنا في اسمعا صوتهم للعالم .
ويقول، اليوم " عنكاوا كوم " اصبحت صرح اعلامي متميز فنحن لا يمر يوم من غير ان نتصفح الموقع، المتميز من خلال نقله السريع للخبر , التحديث المتواصل , الأخبار القصيرة التي لا تتعب المتلقي , الصور المتنوعة و المصاحبة للتقاير , كما لفتني موضوع اتمنى ان يعود و هو " مناطقنا المسيحية في بغداد " كنت من المتابعيين الدائمين له .
وتوقع ان الموقع حقق انتشار لا باس به من خلال ربطه المغتربين بأرض وطنهم كما قدم الكثير من الخدمات لأهالي بغداد من خلال تغطيته المستمرة لكل شاردة وواردة , فاستطاع متابعة القضايا المهمة بلا تعب او كلل , و كما نجد ان هناك دقة في نقل الاخبار و متابعة سريعة .
وتمنى الباز في نهاية حديثه التقدم و التطور و الأزدهار لموقع " عنكاوا كوم " لان تطوره هو خدمة لقضية شعبنا العادلة .


التصنيف المتميز ماركة مسجلة لـ " عنكاوا كوم "


ويهنىء نورس مرحلة رابعة - علوم تطبيقية  موقع "عنكاوا كوم" لمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيسة ,و يجد و رغم متابعته الحديثة للموقع، اذ كان فقط يسمع بوجوده، ولكثرة الحديث عن " عنكاوا كوم "  على حد وصفه و لمجرد الفضول  جرب زيارته، و بالفعل تفاجيء بسعة الموقع، وأكثر ما جذبة هو التصنيفات فالموقع مصنف بشكل رائع و متميز , و كذلك الكم الهائل من المعلومات التي يحويها،, ويرى ان نجاح اي موقع يعتمد التحديث و التصنيف المتميز . و شكرا لجهودكم.




 





 


 
25  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / القسم السرياني في جامعة بغداد يحتفل بتخرج الدورة الثانية " دورة اوجين منا " في: 11:57 22/04/2009
القسم السرياني في جامعة بغداد

يحتفل بتخرج الدورة الثانية " دورة اوجين منا "



عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

احتفل طلاب واساتذة قسم اللغة السريانية  في كلية اللغات بجامعة بغداد، بتخرج الدفعة الثانية " دورة اوجين منا " للعام الدراسي 2008 \ 2009 ، وذلك يوم الثلاثاء المصادف 21 \ 4 \ 2009 .

 و كما هو معتاد في جامعات و معاهد العراق، فقد بدأ الأحتفال بالتقاط الصور التذكارية الرسمية للمتخرجين واساتذتهم ، ثم اقيم حفل بسيط في رئاسة القسم لعوائل المتخرجين وضيوفهم .

 يذكر ان المتخرجين هذه السنة كانوا ستة، وهن طالبات.

الاستاذ في القسم السرياني الدكتور بشير متي الطوري عبر في حديث لموقعنا عن فرحه الغامر لحضوره تخرج الوجبة الثانية، دورة اللغوي الكبير مثلث الرحمات الملفان مار اوجين منا .

وتمنى الدكتور بشير الطوري ان يحضى القسم الفتي بالرعاية من لدن المسؤولين لما كان للغة السريانية من دور كبير في حفظ التراث العراقي من الضياع خلال اكثر من عشرة قرون، منذ سقوط نينوى و بابل. حيث كانت اللغة السريانية الوسيلة الوحدية لنقل هذا التراث و تسليمه الى اللغة العربية من خلال الترجمة من اليونانية .

وشدد على اهمية اللغة السريانية بوصفها رافدا  للثقافة الشرقية بالعلوم الطبيعية و الانسانية، "  بل و كانت المشعل الوضاء لبناء الثقافة العربية خاصة في العصر العباسي من خلال بيت الحكمة" .

وأضاف : " يجب ان تاخذ هذه اللغة العراقية العريقة دورها اليوم في رفد الثقافة العراقية الحديثة الى جانب شقيقاتها الكردية والتركمانية".  ودعا ايضا المسؤولين الى وضع هذا القسم في محله اللائق و توفير الدرجات الوظيفية لخريجيه.

 أما الدكتور حيدر حسن عبيد، استاذ فقه اللغة السريانية المقارن، تحدث عن القسم قائلاً : "يعد قسم اللغة السريانية من الأقسام حديثة الولادة على مستوى العراق و الشرق الأوسط أطلاقاً، حيث تأسس عام 2004 وضم في طياتة نخبة من الطلبة الاعزاء الذين تميزوا بمستوى عالي من العلم و المعرفة و الانضباط.  ان هذا القسم عانى ما عاناه من هموم مختلفة تتلخص بافتقاره للمصادر والكتب الخاصة بتدريس اللغة السريانية، و لكن بالجهود الجبارة لاساتذته استطاع تجاوز الكثير من الأزمات، وان هؤلاء الاساتذة كان لهم الدور البارز في ترجمة و تاليف الكثير من الكتب الخاصة باللغة السريانية و اللغات السامية الاخرى الشقيقة للغة السريانية . فضلاً عن سعى القسم و بجهد متواصل للحصول على حقوقه المشروعة و التي تتمتع بها باقي الأقسام ، لغرض الرقي بمستوى التعليم السرياني و الحفاظ على هذا الارث اللغوي التاريخي الغني فهي لغة الاباء و الاجداد" .

ان معاناة القسم اليوم تتلخص بافتقارة المصادر كما اشرت و كذلك الدعم المعنوي من الجهات المختصة و المسؤلة على مستوى الجامعة و الكلية و الجهات الاخرى , البكاد استطعنا الحصول على قاعتين دراسيتين لسد النقص الحاصل في القاعات الدراسية , كما يسعى القسم لاستكمال المناهج الدراسيةلكافة المراحل , يجب على كل المسؤلين وضع القسم في مرتبتة الطبيعية و كون اللغة السريانية من اللغات السامية الأصيلة للعراق و تمثل تراث و تاريخ هذا البلد , اليوم الطالب السرياني يتسال ماذا سيعمل بعد التخرج فهم لا يجدون مستقبل واضح المعالم لهم , يب الالتفات الى هذا القسم و رفدة بما يستحق من الاهتمام و الدعم . و أهنيء اليوم خريجينا هذة السنة و اتمنى لهم الموفقية و النجاح في حياتهم القادمة



26  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / اتحاد الطلبة و الشبيبة الكلدواشوري يحتفل بالطلبة خريجي الجامعات والمعاهد في بغداد في: 20:39 21/04/2009
اتحاد الطلبة و الشبيبة الكلدواشوري يحتفل بالطلبة خريجي الجامعات والمعاهد في بغداد

عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

اقام اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدواشوري – فرع بغداد، حفلاً كبيراً، السبت 18 نيسان (ابريل) الجاري في قاعة كاتدرائية القديس يوسف (السنتر)، احتفاءً بالطلبة خريجي الجامعات والمعاهد.
أبتدء الحفل بالوقوف دقيقة صمت على ارواح شهدائنا الابرار، ثم كلمة الأتحاد التي القاها وكيل مسؤول فرع بغداد فادي كمال، مهنأً فيها المحتفلين بنيلهم الدرجة الاكاديمية المتميزة رغم الضروف الصعبة التي يمرون بها، وتمنى لهم دوام الموفقية والنجاح خدمة للعراق.
وأشار كمال الى دور الاتحاد منذ انطلاقتة الاولى عام 91  في دعم الطلبة والشبيبة، وتذليل العقبات التي تواجههم رغم امكانياته المتواضعة، مؤكداً على رسالته القومية، المتجلية بالمساهمة الفعالة في دعم التعليم السرياني كما تطرق الى دور الاتحاد في بغداد و نشاطاتة المتنوعة.
واختتم كلمتة  بتهنئة المحتفلين و تمنى للمتخرجين دوام الموفقية و النجاح خدمة لأمتهم و لوطنهم العراق .
بعدها شارك الخريجون في تقطيع الكعكة مع عوائلهم، بدأت بعدها الرقصات الفلكورية الشعبية على انغام الموسيقى والاغاني التي صدح بها الفنان اليك شانت بالأضافة الى المسابقات المتنوعة.
ووزعت الشهادات التقديرية على الخريجين، البالغ عددهم 53 شابة وشاب.
حضر الأحتفالية بالأضافة الى الطلبة وعوائلهم، اعضاء اللجنة التنفيذية، سنحاريب اويتر، داود زيا، فادي غانم بالاضافة الى اعضاء قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية روميل موشي، ويوسف خوبيار، وممثل اتحاد الاندية الاشورية في امريكا سركون ليوي، والفنان اشور بيت سركيس، وعدد من ممثلي مؤسسات شعبنا القومية والثقافية العاملة في بغداد بالأضافة ا



 
 
 
27  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وفد من قيادة عمليات بغداد يزورعدد من الكنائس، مهنئاً ومتفقداً وضعها الأمني في: 21:58 14/04/2009
وفد من قيادة عمليات بغداد يزورعدد من الكنائس، مهنئاً ومتفقداً وضعها الأمني

عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

زار وفد من قيادة عمليات بغداد – خطة فرض القانون عدد من الكنائس، قدموا خلالها التهاني لأبناء شعبنا بمناسبة عيد القيامة المجيد كما تفقدوا الحالة الأمنية للكنائس وطبيعة سير الأحتفالات فيها.
وضم الوفد الزائر، المتحدث الرسمي لخطة فرض القانون اللواء قاسم عطا، وقائد عمليات الرصافة اللواء الركن عبدالكريم عبدالرحمن، وعدد من الضباط والمراتب.
وقدم عطا في حديثه لـ "عنكاوا كوم" اثناء زيارته كنيسة مريم العذراء – سيدتنا للقلب الأقدس "التهاني والتبريكات الى الاخوة المسيحيين بمناسبة عيد الفصح"، متمنياً ان "ينعم الامن والاستقرار كافة ربوع وطننا الغالي".
وعن الوضع الأمني، أوضح "اتخذنا سلسلة من الاجراءات الأمنية لتهيئة الأجواء المناسبة للأحتفالات، وشهدنا ارتاح كبير من الاخوة المحتفلين بالأجراءات المتخذة من قبل قيادة عمليات بغداد".
وتابع " اتمنى ان يكون هذا العيد، عيد وحدة وطنية، وتاخي بين كل العراقيين، ونبذ لكل المشاريع الطائفية التي تحاول تمزيق وحدة الشعب العراقي كما نتمنى تحقيق التقدم، والأزدهار في عراق ديمقراطي فيدرالي موحد" .

28  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / الحركة الديمقراطية الأشورية تحتفل وسط بغداد بالذكرى الثلاثين على تأسيسها في: 21:44 14/04/2009
الحركة الديمقراطية الأشورية تحتفل وسط بغداد بالذكرى الثلاثين على تأسيسها




عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

اقامت الحركة الديمقراطية الاشورية في منطقة "الزيونة" بالعاصمة العراقية بغداد، وبمناسبة الذكرى الثلاثين على تأسيسها، الأحد 12 نيسان (ابريل) الجاري، احتفال رسمي، بحضور السكرتير العام للحركة، وعضو مجلس النواب العراقي يونادم يوسف كنا.
وقال كنا في حديث خص به الموقع "نحتفل اليوم في وسط بغداد وسط حشد جماهيري كبير، بالذكرى الثلاثين لتأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية، المتزامنة مع عيد القيامة المجيد".
وأضاف " واجب علينا اليوم ان نستذكر ايام التأسيس الأولى، ونستذكر شهدائنا الأبرار الذين سقطوا مدافعين عن قضية شعبهم العادلة، ونعبر من خلال الاحتفال عن خصوصيتنا القومية كما نؤكد على وحدة شعبنا بمختلف أطيافه، كلدان سريان اشوريين".
وتابع كنا حديثه " نوجه رسالة الى كل مكونات الشعب العراقي من عرب، اكراد، تركمان ،ايزيدين، باننا بداية جزء من هذا الشعب و قدرنا ان نعيش سويا في عراق واحد جنب الى جنب"، وناشد الحكومة العراقية "مراجعة سياساتها" التي اقصت من خلالها عدد من المكونات العراقية الاصيلة وهمشت دورا، وبصورة خاصة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري، واصفاً اياه بـ " مكون قومي ديني اصيل تعرض الى اقصاء مجحف اكثر مما تعرض له سابق".
وقال " لا أتهم الحكومة بأنها تنتهج سياسة مبرمجة ومنهجية ولكن سياسة تحزيب كل مرافق الدولة، اضرت بجميع العراقيين، وخاصة ابناء شعبنا".
وقيمّ كنا الدور الكبير لقوى الامن والجيش في اعادة الامن الى بغداد، ولكنه اشار الى ان هذا الدورمنقوص، ففرض الامن بالمظاهر المسلحة غير كافي، وهو لا يأتي بقوة السلاح، ولكن من خلال تحقيق العدالة، والتوازن، والمصالحة الوطنية، وشدد على ان الحل في العراق هو سياسي بالدرجة الاولى، وان عدم الوصول الى هذا الحل يمكن ان ينسف العملية السياسية برمتها، وهذا ما نخشاه و لا نتمنى وقوعه .
وناشد كنا ابناء شعبنا على البقاء متكاتفين بغض النظر عن تسمياتنا المناطقية، او تسمياتنا الأخرى " كلدان سريان اشوريين " فنحن شعب واحد , يحتاج الى اللحمة و التوحد، زهو بطبيعة الحال شعب موزع بين خمس بلدان هي بلدان الأم , اضف الى ذلك بلدان الاغتراب ,لذلك يجب ان نلتقي اليوم تحت خيمة الوحدة، وملتصقين بمصالح شعبنا لا ان نستغل بمشاريع لا تخدم مصالح امتنا و شعبنا.
وذكرّ بأن الحركة نهجت منذ ثلاثين عاماً، انتهجت نهجاً قوميا اصبح اليوم الخط العام للحركة القومية لشعبنا، فهي انفتحت على جميع اطياف هذا الشعب " كلدان سريان اشوريين" داخلياً،  لذا جماهيرها اليوم من كل هذا الطيف، وفي خارج العراق كانت من الأوائل من نسج علاقات اخوية بين مكونات شعبنا.
واشار الى ما مرت به الحركة  من مراحل كثيرة من العمل السري، والسجون الى مرحلة الكفاح المسلح مع المعارضة العراقية ثم تاسيس حكومة اقليم كوردستان، والى العمل بعد 9 \ 4 \ 2003 ومرحلة تثبيت حقوقنا القومية دستوريا، وعلى الارض و حتى اليوم.
وقال "هذه مسيرة حركتنا التي نفخر بكل حقبة فيها، ونعمل مع الجميع لبناء عراق ديقراطي حر يعيش الجميع فية بكرامة، وفي النهاية اهنيء أبناء شعبنا بهذة المناسبة كما اتوجه بالتهنئة الى كل المسيحيين في العالم و أبناء شعبنا العراقي لمناسبة اعياد القيامة المجيدة اعادها الله علينا بالخير و البركة في ظل عراق امن و مستقر".


بُدء الحفل بالوقوف دقيقة صمت على ارواح شهداء شعبنا الأبرار، اعقبه كلمة السكرتير العام، تلا ذلك كلمة للرئيس السابق للفدريشن (اتحاد الاندية الاشورية في امريكا) سركون ليوي، قدمت بعدها فعالية بعنوان "اوبريت الحرية"، قدمها مجموعة من شباب اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدواشوري.
بدأت بعدها الفقرات الغنائية التي شارك في احيائها عدد من مطربي شعبنا، تقدمهم الفنان اشور بيت سركيس، والفنانين داود ميرزا، همي لازار، سالم سيفو، والفنانة ليلان ساوا.
حضر الأحتفال السكرتير السابق للحركة نينوس بثيو، ورئيس ديوان المسيحيين والديانات الاخرى عبدالله هرمز النوفلي، ورئيس اساقفة بغداد للسريان الكاثوليك مار متي شابا متوكا، وجمع من الأباء الكهنة، وعدد من قيادي الحركة،  وكوادرها، واعضائها بالاضافة الى ممثليها في المهجر،  وحشد كبير من ابناء شعبنا " الكلداني السرياني الأشوري " .




29  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / شعلة القيامة تعود لتنير ليل بغداد كنيسة مار يوسف الكلدانية تعيد الأحتفال في: 01:51 12/04/2009
شعلة القيامة تعود لتنير ليل بغداد
كنيسة مار يوسف الكلدانية تعيد الأحتفال 


عنكاوا كوم – بغداد - فادي كمال يوسف

ست سنوات مضت و ليل بغداد افتقد شعلة القيامة , الغيت الاحتفالات التي تعودنا أقامتها ليلاً  , و ضاع معنى الأحتفال بين الخوف و الرهبة و انتظار المجهول .
 اليوم كسر مؤمنوا و كهنة كنيسة مار يوسف الكلدانية الخوف و قتلوا الرهبة , ليعلنوا اقامة أحتفالهم  في الثامنة مساءً و ليستمر حتى ساعة متأخرة من الليل , ابتدأ الاحتفال بطقوس أشعال " شعلة القيامة " في باحة الكنيسة  من قبل الأب البير يساعدة عدد من الشمامسة و بحضو حشد كبير من المؤمنين , انتقل بعدها الحشد بزياح على ترانيم ادتها جوقة الكنيسة  الى داخل الكنيسة ليبدا القداس الأحتفالي , الذي خدمة الاب البير و استمر لاكثر من ساعتين , تبادل بعدها المؤمنون التهاني .
الاب سعد سيروب راعي الكنيسة تحدث لـ " عنكاوا كوم " قائلاً :
أوجة تهاني بدايتاً بقيامة ربنا يسوع المسيح له المجد , الى جميع المسيحيين في العالم و الى ابنائنا و اهلنا في العراق العزيز , احتفالنا اليوم كان تجربة لاعادة المراسيم الطبيعية لاحتفالاتنا سواء في ليلة القيامة او الميلاد , لذلك قررنا في هذا العيد ان نبدأ الاحتفال في كنيستنا الساعة الثامنة مساءً و ننتهي في العاشرة و النصف ليلاً , و بالتاكيد سيكون لنا صباح الغد قداس احتفالي اخر , و كما ترى فان توافد المؤمنين على الكنيسة اليوم ملفت للنظر و اكثر من جيد , و هذا ما سيشجعنا في السنوات القادمة اذا استمر الوضع الأمني على ما هو علية , الى اعادة القداديس الأحتفالية باوقاتها القديمة من التاسعة ليلا الى الثانية عشر صباحاً , نتمى ان ينعم شعبنا العراقي بالامن و السلام و ان يسود الحب وطننا العراق و ان نجد فرحة الامل بغد مشرق في عيون كل العراقيين .
انتقلنا لنتحدث مع عدد من شباب الكنيسة فحدثنا الشاب " لارك ميخائيل " قائلاً : اليوم نحتفل بعيد القيامة المجيد و أنا اتوجه بالتهاني و التبريكات الى عائلتي و أصدقائي و الى كل ابناء كنيستنا مار يوسف \ خربندة , و الى كل المسيحيين في العالم و الى ابناء شعبنا العراقي , كما اتمنى ان يعم السلام و الأمن وطننا الحبيب العراق, اليوم نحتفل بقيامة ربنا يسوع المسيح و انتصارة على الموت , و نتمنى ان نشهد قيامة حقيقية لبلدنا و انتصاراً حقيقيا على كل ما هو سلبي و نشهد انتصار الحياة على الموت و الحق على الباطل و الفرح على الحزن , سلامي لكم عنكاوا كوم و اعياد قيامة مباركة .
كما راى الشاب " فرات فائز " ان حقيقة الأحتفال بالقيامة هي دعوة للانتصار على الموت , و هي دعوة للنهوض من سبات الى الحياة , هكذا نحاول اليوم الخروج من سبات و ظلمة الخوف الى نور الحياة , و اليوم اشعلنا شعلة الانتصار و نشرنا نورنا في ليل بغداد المظلم , اهنيء الجميع و اتمنى لهم قيامة مباركة .





30  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / أحتفالات أحد السعانين تستعيد بريقها ببغداد وإنطلاقة رائعة لأسبوع القيامة في: 10:06 07/04/2009
أحتفالات أحد السعانين تستعيد بريقها ببغداد
وإنطلاقة رائعة لأسبوع القيامة


عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

منذ التغير الذي حصل في العراق في العالم 2003 لم تشهد العاصمة بغداد , أحتفالات طبيعية بأسبوع القيامة، مثلما شهدته العام الجاري.
ومعلوم ان الاسبوع يبدا باحد السعانين و ينتهي بأثنين القيامة. ففي كل عام كانت الاحتفالات تقتصر على مراسيم بسيطة لا تشهد حضورا كثيفا بسبب الاوضاع الامنية السيئة لكن هذا العام أحتفلت كنائس العاصمة بغداد باحد السعانين بشكل طبيعي الى حد كبير , و بحضور جمهور يختلف عن السنوات السابقة.

  " عنكاوا كوم " زارت ثلاث كنائس وسط العاصمة بغداد , و حضرت جانبا من مراسيم الأحتفال .

كنيسة العائلة المقدسة – قلوب يملؤها الحب والامل

كانت محطتنا الأولى في كنيسة العائلة المقدسة \ منطقة البتاوين , حيث قلوب مؤمنيها يملؤها فيض من الحب و كثير من الامل بمستقبل مشرق .
الأب صلاح خدور تحدث لنا قائلا : "ان الأحتفالات هذا العام شهدت نقلة نوعية الى الأمام , فنحن نحتفل بشكل طبيعي و بدون خوف, والكنيسة كما تراها ممتلئة , و قد تدرب الشباب و الشابات خلال فترة طويلة على الحان السعانين , و اليوم تصدح حناجرهم بأستقبال المسيح بأغصان الزيتون و سعف النخيل , مراسيم هذة السنة مميزة , نتمنى ان يعم السلام بلدنا الحبيب , و نحتفل و أياكم بقيامة مجيدة و بامن و سلام ".
احد شباب الكنيسة قال لعنكاوا كوم : " نشكر موقعكم على هذه الألتفاتة الجميلة , بنقل أخبار شعبنا في بغداد والعالم , و نحن من المتابعين لعنكاوا كوم وفي الحقيقة اصبنا بأدمان عليها , فلا يمر يوم دون أن نتصفح الموقع، حيث نجد فيه اخر اخبار اهلنا و شعبنا في العراق و العالم , نتمنى لكم التطور الدائم ..., واليوم نحن نحتفل بهذه الذكرى المقدسة " احد السعانين " التي تمثل دخول السيد المسيح الى اورشليم , واستقبال الشعب له و هم يرتلون أوشعنا أوشعنا لأبن داود , و هذا العيد هو المدخل الى اسبوع القيامة المقدس ".
 





كنيسة مار يوسف خربندة – تنظيم رائع

توجهنا الى منطقة الكرادة حيث كاتدرائية القديس يوسف " خربندة " و هناك ايضا كان الحضور كبيرا ومميزا , التقطنا عدد من الصور التي مثلت الاحتفال الكبير , ما لفت انتباهنا في كاتدرائية القديس يوسف هو التظيم الدقيق و المتميز , حيث تولى عدد من الشابات و الشبان السيطرة على كل كبيرة و صغيرة في الكنيسة , و توفير كل ما يحتاجه المؤمنين بسهولة , كما كان تنظيم الفعاليات المصاحبة للاحتفال دقيقا جدا.
 تحدثنا مع أحد الشباب من لجنة الكنيسة فقال: " ان الأحتفال هذا العام متميز عن كل الأعوام التي مضت بحضور المؤمنين , و تفاعلهم الملحوظ و المتميز مع الحدث , احد السعانين له اهمية خاصة في كنيستنا الشرقية، وهو من الاحتفالات الهامة , خاصة بالنسبة للأطفال الذين نشهد لهم دوراً اساسياً في احتفالات السعانين حيث يؤدون التراتيل الخاصة بهذا اليوم، رغم ان احتفالهم يجري في يوم يسبق الاحد , للحفاظ على النظام داخل الكنيسة , و اليوم الاحد تتولى جوقة الكنيسة المراسيم الاحتفالية و التراتيل الخاصة بهذا اليوم . أما بخصوص التنظيم فكما ترى يقوم عدد من شباب و شابات الكنيسة , بالاشراف على الحفل و بشكل منظم , لخدمة المؤمنين و لمساعدتهم لاتمام مراسيم الاحتفال . و بدورنا نشكر الاب سعد سيروب , و الاب البير لتسهيلهم مهمتنا".


كنيسة مريم العذراء – احتفال جماهيري

محطتنا الاخيرة كانت كنيسة مريم العذراء – سيدتنا للقلب الأقدس , حيث أحتفل بالقداس الالهي سيادة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريكي الكلداني , حيث كان حضور المؤمنين كبيرا جدا في الكنيسة , و جرت المراسيم بشكل منظبط . فأبتدا الاحتفال " بزياح "  تقدمهم حامل الصليب , و عدد من الشمامسة الصغار , و جوقة الكنيسة والشمامسة وسيادة المطران , ليدخلوا الكنيسة و هم يرتلون تراتيل احد السعانين .
 أستمر القداس لأكثر من ساعتين، وخرج المؤمنين بعدها الى باحة الكنيسة حيث تبادلوا التهاني ، فكان لنا عدد من اللقاءات مع مجموعة من الشباب:


صفاء نمرود  18 عاما \ طالب اعدادية  يعتبر ان هذا العيد  " جيد الى حد ما , واتمنى ان نحتفل بشكل اكثر تميزاً فيه , رغم ان هذه السنة افضل من السنوات السابقة الا ان الوضع ما زال مربكاً".
يضيف صفاء القول ان الهجرة نخرت في جسدنا المسيحي في بغداد , فالكثير من العوائل هاجرت , و نتمنى عودة من هم في سوريا والاردن الى ارض الوطن , خاصة بعد التحسن الامني الملحوظ .

 في هذه السنة كان كل شيء مختلف فقد شهدت الكنيسة العديد من النشاطات مثل التعليم المسيحي لكل الأعمار، واعادة افتتاح معهد التثقيف المسيحي، والسفرات الاجتماعية , التي عادت بقوة بعد ان كانت متوقفة لسنوات عديدة بعد التغيير , مؤشرات ايجابية نتمنى ان تستمر .



لهيب الاسعار يقتل فرحة العيد




أما سامر  22 عاما حاصل على  دبلوم ادارة  يقول " إنه رغم الوضع الامني الجيد , و مقدرة المسيحيين على الاحتفال بالاعياد بلا خوف و رهبة من المجهول , الا ان الارتفاع الجنوني في الاسعار يكاد يقتل فرحة العيد خاصة في هذا العيد. كل شيء يرتفع بشكل جنوني , كذلك تميز هذا العيد بالكثير من الحفلات التي تقام هنا و هناك , و هذا مؤشر جيد الحقيقة على عودة الحياة الى طبيعتها , شبابنا اليوم عملوا بجد كبير لنخرج باحتفال مميز و هذا ما حدث فعلا , نشكر جميع من ساهم في انجاح هذا اليوم و تحياتنا لعنكاوا كوم" .




أما فاتن ميخائيل ترى " للعيد معنى كبير قد لا نجده في الاحتفالات والمناسبات , ربما كانت الاعياد في السنوات السابقة مؤلمة , لكنها زرعت فينا الامل و عدم اليأس , و الثقة بارادة الله , لا اجد ان السنوات السابقة سنوات يأس ابداً , بل سنوات علمتنا الكثير و اعطتنا الكثير , ربما جعلتنا نشعر بحقيقة القيامة و معنى القيامة الروحي لا المادي , اتمنى ان يكون هذا العيد عيد حب و خير لكل العراقيين , و شكرا لكم عنكاوا كوم:" .



لقاؤنا الأخير كان مع الشاب فراس نعمت 30 عاما \ بكالوريوس تربية رياضيات، قال لعنكاوا كوم : " بداية أهنئ اقاربي بهذه المناسبة العزيزة و خاصة شقيقتي داليا و زوجها العزيزين , و كل اعزائنا و اصدقائنا في دول العالم , تحياتي الحارة لكم عنكاوا كوم , و امنياتي لكم بالتطور الدائم , التفاتة جيدة اخ فادي بنقل صور من احتفالات عيد السعانين اتمنى ان تصل الى كل ابناء شعبنا , فبغداد اليوم ليست بغداد الامس , نتمنى ان تكون الرسالة قد وصلت الى  ابنائنا , نتمنى العودة السريعة للحياة في بغداد افضل مما كانت في السابق , و نتمى ان ننقل احتفالاتنا من داخل كنائسنا الى كرنفالات كبيرة وضخمة , كما اهنئ ابناء شعبنا بأحتفالات اكيتو و راس السنة البابلية الاشورية , و شكرا لكم مرة اخرى عنكاوا كوم ".
و نحن بدورنا نوجه شكرنا الجزيل الى كل من ساهم في هذا الريبورتاج و نتمنى اعياد قيامة مميزة و سعيدة للجميع .
31  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / الحركة الديمقراطية الاشورية تقيم حفل في بغداد بمناسبة احتفالات اكيتو في: 19:32 02/04/2009
الحركة الديمقراطية الاشورية تقيم حفل في بغداد بمناسبة احتفالات اكيتو

عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

اقيم في مقر الحركة الديمقراطية الأشورية – فرع بغداد، ظهيرة الأربعاء 1 نيسان
(ابريل) الجاري،ً حفلاً فنيا بمناسبة احتفالات (أكيتو).

ابتدء الحفل بمسيرة جماهيرية، جابت المقر، متوجهة الى ساحة "الأحتفالات"، أعقب ذلك، رقصات فلكورية، ادتها فرقة اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدواشوري، ومن ثم فقرة غنائية للفنان ئالك، ليختتم الحفل على انغام دي جي ستيف.

حضر الحفل الذي استمر حتى الخامسة مساءً عدد من قيادي الحركة، سركون لازار، روميل موشي، يوسف خوبيار بالأضافة الى الاعضاء والمؤازرين وعدد من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني.




32  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / عشر سنوات من النجاحات واالاخفاقات ... قراء الموقع من السياسيين يطلقون احكامهم على عنكاوا كوم في: 10:22 29/03/2009
عشر سنوات من النجاحات  واالاخفاقات
قراء الموقع من السياسيين يطلقون احكامهم على عنكاوا كوم


يحتفل موقع "عنكاوا كوم" بذكرى تأسيسه العاشرة، وخلال السنوات الماضية، وقد حاول الموقع انتهاج "الحيادية" و"الموضوعية" في رسالته الأعلامية ومن خلال تطبيقها عمليا اعطاء المصداقية لاعلامه و كسب ثقة قرائه ولصانعي الاخبار ايضا. لكم
ان تطبيق الافكار ليس بسهولة قولها خاصة ووضعنا القومي والوطني مر بفترات حرجة واحداث من الصعوبة كبح جماح المشاعر وعزل ايمان العاملين من الدخول على الخط والتأثير على كمية ونوعية المواد المنشورة. ان خير طريقة لمعرفة مقدار نجاح او فشل الموقع في الايفاء بما وعد به  واكتشاف مواقع القوة والضعف هو الاطلاع على آراء القراء والمشاركين في الموقع .
لذا اجرى مراسل "عنكاوا كوم" في بغداد مجموعة من اللقاءات، للأطلاع على اراء قرائه وزواره من السياسيين على ان تتضمن تكملة التحقيق في جزئه الثاني اراء شرائح اخرى من الشارع البغدادي.


عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف


حيادي وانتقائي

اولى الوقفات كانت مع نائب الامين العام للحزب الوطني الاشوري عمانوئيل خوشابا الذي أستهل حديثه بتهنئة الموقع بالذكرى العاشرة لميلاده، واصفاً الموقع بأنه "الأول والرائد" بين مواقع ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري.
ويقول "يغطي الموقع مساحة كبيرة و جزء من حياة اي انسان في المهجر و الوطن , انا اتابع الموقع و اقرء كتاباته , واخصص حيز من وقتي لمتابعته , الجانب المشرق كثير و تطوير العمل بحاجة الى تظافر الجهود , و بحياديته استطاع الموقع ان يكسب الجميع , تنظيمات , مؤسسات , فعاليات , و اكتسب جماهيرية جعلته الأول بين مواقع شعبنا .
وعن ملاحظاته حول الموقع قال "هناك بعض الأمور التي تحتاج المعالجة، فالأساءات الشخصية التي توجه الى اشخاص من خلال كتابات غير معروفة بشكل اضح، واساءات عن طريق بريد الموقع بحاجة الى معالجة" .
ويضيف "الموقع يحمل شفافية كبيرة تستغل بشكل سلبي في كثير من الاوقات , و تستعمل لنخر في عظام امتنا , نحن نحترم النقد البناء و الصريح , و لكن هناك اساليب نقد غير حضارية من جميع الاطراف، "عنكاوا كوم" تحتاج الى الحرفيه و المهنية الأكبر في بناء عملة الأعلامي .
ويتابع أجد في "عنكاوا كوم " بعض الانتقائية في اختيار المواضيع، هناك عدد من القضايا والقوانين الهامة لم يسلط الضوء عليها على بعض القوانين , كقانون " انتخابات البرلمان الكردستاني " و الذي خصص 5 مقاعد لشعبنا بتسميته القومية، على عكس قانون مجالس المحافظات الذي كنا محرومين فيه من تمثيلنا الحقيقي، والمواضيع التي تمس شارعنا القومي بقوة يجب اعطائها حجمها من التغطية.

الأفتقار الى الدقة

ويعتقد عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية سركون لازار ان بدايات الموقع كانت افضل بكثير مما هو الان، ويقول "شخصيا الان لست من متابعي الموقع المستمرين , الا اذا اجبرت على متابعة بعض الاخبار و القضايا كوني مسئول الأعلام المركزي في الحركة الديمقراطية الاشورية , و لكن لكي لا اكون مجحفا بحق عنكاوا كوم , فرأي ان كل المواقع التي تتحدث باسم شعبنا  كلداني السرياني الأشوري  اصبحت مع الاسف منابر للملاطشة و تحدث البعض على الاخر, و فضح او خلق اسرار من هنا و هناك".
ويضيف "لكي تتابع مقال او خبر يجب ان تبحث و تجتهد و لن تسطيع ايجاد ضالتك، وأولها موقع "عنكاوا كوم" الذي كان من أوئل مواقعنا القومية، هذا بالنسبة للكتابات و المقالات أما بالنسبة للتغطيات الأخبارية فالموقع ينشر الكثير من الاخبار تفتقر الى الدقة او التاكد من مصادرها قبل نشرها و هذا ما يخلق تشويشات تضر بقضيتنا القومية، وموقع بالجماهيرية التي يتمتع بها "عنكاوا كوم" يتحتم عليه ان يكون اكثر دقة والتزاما بالمعايير الصحفية والشفافية.
ويتابع "بالنسبة للحيادية نحن لا نرى الموقع منحاز الى جهة معينة، ولكن هناك بعض الكتاب الذين لا عمل لهم سوى الكتابة على الأنترنيت فيستغلوا الموقع  لمصالحهم الشخصية وابراز ارائهم على حساب اراء اخرى تتواجد في الشارع لا تجد من يوصلها الى عنكاوا كوم , بالنتيجة الاعلام يعبر عن الراي العام، والموقع لم يستطع ان يعبر عن اراء سوى من هم على الانترنيت".

موقع متميز
يصف مسؤول مكتب بغداد للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري جونسن اغاجان "عنكاوا كوم" بالموقع "المتميز والناجح، اذا لم نقل انه افضل المواقع الألكترونية الخاصة بابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري".
ويضيف "خدماته كبيرة و مفيدة جدا و خاصة في مجال نقل الأخبار عن نشاطات و وفعاليات مؤسسات و منظمات شعبنا اضافة الى انه فتح المجال واسعاً امام كتابنا، للتحدث بكل حرية و طرح جميع ارائهم و افكارهم حول القضايا القومية و الوطنية، وانا شخصيا متابع للموقع و مسرور بوجوده ونشاطه".
لكنه أوضح ان ما يحتاجه الموقع هو ان يكون أكثر "دقة" في نقل الخبر او في نشر المقالات. يجب التاكد من صحة كل ما يرد اليه من انه لا يشكل اساءة او استفزاز الى اي طرف او شخص، وقال " اعلم ان الموقع حريص على حياديته ونزاهته".
وتمنى المزيد من النجاحات و تقديم اكبر الخدمات المفيدة و على جميع المستويات الثقافية و السياسية و الأجتماعية ,و حتى الرياضية التي تبدو ضعيفة لحد الان .

شفافية مستغلة في المهاترات الكلامية
يقول المهندس نامق ناظم جرجيس ان الموقع تميز خلال العشرة اعوام الماضية بـ "أهتمامه بقضايا شعبنا العادلة، وكان ديمقراطياً وشفافاً يعرض كل وجهات النظر بلا انحياز , لكن البعض استغل الشفافية و الديمقراطية للمهاترات الجانبية، وتجريح الاخركما استغله طرف اخر لتحوير الحقائق و تحريفها، ولكن تبقى "عنكاوا كوم" الموقع الذي يحتل الرقم واحد بين مواقعنا الكلدانية السريانية الأشورية و في الختمام الف الف الف مبروك و لنجاحات دائمة .

مقترح للبحث عن افكار

يجد مدير البرامج في قناة اشور الفضائية بهاء البير ان الموقع، احتل حيز كبير من المتابعة بين ابناء شعبنا، لتنوع الأفكار والايدولوجيات التي يطرحها، محققاً من خلالها شعبية كبيرة، لكنه يرى ان الموقع معتمد على من "يرسل له لينشر افكاره"، ومقترحه حول ذلك "البحث عن من لديه افكار" الذي قد يحمل الكثير مما هو جديد ومتميز.
ويتابع "تمنع الكاتب مشاغل الحياة و التقاعس عن وصول افكاره الى قراء عنكاوا كوم , مثل حال كاتب الأسطر و كتاب كثر اخرين , أملي ان يتحول الموقع الى باحث اكثر من مجرد ناشر، فشتان بين من يكتب للكتابة فقط، وبين من يحاول ايصال فكرة لاجل تقدم الأنسانية , فما اكثر الحروف، والكلمات، والجمل، وما اقل الاستفادة منها.
ويختم "عشر مضت و عشرات قادمة تتوارى فيها الاسماء المستعارة و الافكار الهدامة، والفكر القويم هو الباقي، والاخر يزول و يذوب في بحر النسيان , و شكرا لكم عنكاوا كوم" .
33  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / الفنان اشور سركيس يصل بغداد للمشاركة في احتفالات أكيتو في: 22:23 25/03/2009
الفنان اشور سركيس يصل بغداد للمشاركة في احتفالات أكيتو

عنكاوا كوم / بغداد / فادي كمال يوسف

وصل العاصمة العراقية بغداد، الأربعاء 25 اذار (مايس) الجاري، قادماً من الولايات المتحدة، الفنان أشور بيت سركيس، للمشاركة في أحتفالات راس السنة البابلية – الاشورية (أكيتو) التي ستقيمها الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) في الأول من نيسان (ابريل) القادم.
وتوجه الفنان الى مقر الحركة الديمقراطية الاشورية بعد استقباله من قبل عدد من قياديها والمعجبين بأغاني سركيس.
ويحضر ا بناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري للأحتفال بأعياد راس السنة (أكيتو)، اذ ستقام عدد من الحفلات بالمناسبة داخل العراق وخارجه.
     
34  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / الاعلام المركزي للحركة الاشورية يقيم دورة اعلامية لكوادره في: 16:54 14/03/2009
الاعلام المركزي للحركة الاشورية يقيم دورة اعلامية لكوادره


عنكاول كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

أقام الاعلام المركزي للحركة الديمقراطية الأشورية، للفترة من 6 – 8 اذار (مارس) الجاري، دورة أعلامية، شارك فيها عدد كبير من الأعلاميين الشباب العاملين ضمن مؤسسات واعلام الحركة المرئية والمسموعة والمكتوبة. حاضر في الدورة عدد من الاساتذة الاكاديميين في مجال الصحافة والأعلام.
أقيمت الدورة التي حملت اسم الشهيد (وردا صليوا) في مبنى فضائية أشور في العاصمة العراقية بغداد تحت عنوان " نحو التجدد و الأبداع في اعلامنا القومي و الوطني من خلال بناء جيل اعلامي مواكب للتطور المعلوماتي و التقني".
وقال المشرف على الدورة، ورئيس تحرير جريدة بهرا عامر بولص في حديثه لـ "عنكاوا كوم" ان الدورة هي الأولى من نوعها على مستوى مؤسساتنا الأعلامية الكلدانية السريانية الاشورية، وتهدف بشكل أساسي الى تطوير الكوادر الاعلامية ومواكبة التطور المعلوماتي والتقني.
واشار بولص الى مشاركة عدد كبير من الكوادر الاعلامية للحركة من محافظات (اربيل، كركوك، دهوك، الموصل) بمختلف اشكال الاعلام (المسموع، المرئي والمكتوب)).
وتنوعت المحاضرات التي القيت على المشاركين خلال ايام الدورة بين الخبر الصحفي و صياغتة , التقارير الصحفية , التصوير التلفزيوني , التصوير الفوتوغرافي , التطبيقات على الربوتاجات , صحافة دبلوماسية , المراسل الصحفي  ) ومواضيع اعلامية اخرى


35  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / توزيع الوجبة الثانية من المنح المالية للعوائل المسيحية العائدة الى منطقة الدورة في: 23:30 11/03/2009
توزيع الوجبة الثانية من المنح المالية للعوائل المسيحية العائدة الى منطقة الدورة

عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف
 

سلمت امانة مجلس الوزراء في بغداد، الاربعاء 11 اذار (مايس) الجاري، مقر الحركة الديمقراطية الاشورية في منطقة الزيونة، الوجبة الثانية من منحة الحكومة العراقية للعوائل المسيحية العائدة الى سكناها في منطقة الدورة والتي كانت تركتها في السابق بسبب عمليات التهجير والتهديد التي مورست بحقها من قبل الجماعات المسلحة.
واستلمت الحركة الاشورية المنح المالية لـ 194 عائلة مسيحية، وبقيمة مليوني دينار عراقي للعائلة الواحدة، لترتفع عدد العوائل المستفيدة من منحة الحكومة العراقية الى 482 عائلة بعد ان كانت 288 عائلة قد تسلمت حصتها خلال الوجبة الاولى من التوزيع والتي جرت قبل ايام قلائل.
وتتحضر جمعية بابئيلو الخيرية لتسجيل المزيد من اسماء العوائل العائدة لغرض حصولهم على المنح المالية في وجبات قادمة.



36  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / قوانين لحماية المرأة، كلمات جف حبرها دون ان تراها الشمس نساء مسيحيات من بغداد يشكين من قيود المجتمع في: 10:14 11/03/2009
قوانين لحماية المرأة، كلمات جف حبرها دون ان تراها الشمس نساء مسيحيات من بغداد يشكين من قيود المجتمع


عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

ستة سنوات عمر تطبيق الديمقراطية في العراق , بكل ما تحملة من عناوين  اعلام حر ,  انتخابات , منظمات مجتمع مدني , جمعيات حقوق انسان  و غيرها التي تُظهر أن العراق يسير باتجاه ديمقراطي يضمن حقوق الانسان و يحترمها , ومن بين المرتكزات الأساسية لهذه الحقوق، اعطاء المرأة حقها، وهو موضوع شائك ومتشعب كونه مرتبط بعدد من القضايا الاجتماعية و السياسية و الدينية التي تحتمل التأويل و التفسير.
الزواج , حق التعليم ,حق العمل , التعبير عن الرأي، فرض الاراء و الممارسات , مصادرة الحقوق , العنف المنزلي , المتاجرة بالنساء و تحويلهن الى سلعة تباع و تشترى، مواضيع تعمل الناشطات في حقوق المرأة على وضع قوانين دستورية، لتستطيع التعامل معها قانونياً.
ورغم ان جميع الاتجاهات والتيارات داخل المجتمع العراقي تنادي بحقوق المرأة وصيانتها، الا ان الاختلافات العميقة في تفسير و تؤيل و طريقة تطبيق تلك الحقوق مازال مثار جدل في الشارع العراقي.
المسيحييون، شريحة مهمة من شرائح المجتمع العراقي، لهم عاداتهم وتقاليدهم وممارساتهم، كيف ينظرون الى ما تحقق خلال السنوات الست الماضية في مجال حقوق المرأة ؟ ما هي مشاكل المرأة داخل المجتمع ؟ كيف تتعامل المراة مع محيطها الخارجي؟ هل تعكس الاختلافات الدينية , العرقية , القومية تأثيرات سلبية على المراة؟

السلطة الذكورية جزء من المجتمع العراقي
 ترى وسن صفاء , 23 عام بكالوريوس طب اسنان , أن المجتمع العراقي هو مجتمع ذكوري , و لذلك فان تطبيق القوانين التي نص عليها الدستور لحماية حقوق المراة لن يكون بالامر السهل.
وتشير الى وجود العنف المنزلي، وان المجتمع العراقي من المجتمعات الأولى في انتشار هذه الظاهرة السلبية، وهذا ما لا يمكن ايقافه بسهولة، لصعوبة وصول الاجهزة الحكومية اليه.
وتوضح ان تربية المجتمع سواء من الناحية المراة او الرجل هي قائمة على تربية ذكورية , اي ان المراة لا ترغب بالمطالبة بحقوقها , لا بل تعتبر بعض الممارسات السلبية للرجال عرف و قاعدة اجتماعية قد ترتبط بعض الاحيان بالدين كذلك , فالطاعة العمياء للزوج، الاب، الاخ، وتقبل العنف و الاهانة , قد تجد المرأة ان الخروج و مواجهة  هكذا ممارسات هي  خروج عن الدين و عصيان لله , وقد تنتقل هذة الظاهرة و الممارسة من البيت لنجدها في العمل , فيجد الرجل انه الأقوى و الاصلح و المهيمن على المراكز المهمة و القيادية , و هذا كذلك خطأ فليس الرجل هو السوبر مان الذي يستطيع عمل كل شيء و بشكل افضل مما ستفعله المرأة , وهذه بالتاكيد نظرة خاطئة و غير واقعية .
و عن التحول خلال السنوات الست الماضية، تقول "الحقيقة هناك تحول و تغير في مجال حقوق المراة لكنه غير ملموس على ارض الواقع نسمع الكثير عن وجود منظمات و مؤسسات تدافع عن حقوق المرأة لكن لا نلمس حضورها  العملي كما نسمع بالقوانين التي توضع لخدمة المرأة و ضمان حقوقها لكن لا نجد تاثيرها على النساء" .


توعية المراة بحقوقها الدستورية
وتجد هناء عمانوئيل القس , ماجستير علم نفس، وناشطة نسوية انه ورغم كل القوانين والتشريعات التي اقرت لضمان حقوق المراة العراقية , لا نجد انها نالت حقوقها بشكل كامل، فالقوانين و التشريعات رغم اقرارها دستورياً الا انها لم تُفعل، بكل ما يقام من مؤتمرات و فعاليات لدعم حقوق المراة الا اننا نجد ان فئة معينة من النساء هن من يشاركن , و نجد ان هناك تغييب للكثير من الفئات و الفعاليات النسوية , مما يؤدي الى غياب شريحة واسعة من النساء.
وتضيف نحتاج اليوم الى دورات توعية اكثر، وورشات عمل بين مختلف الشرائح النسوية , تعطى فيها المراة جرعات من التوعية بحقوقها الدستورية , لكي نستطيع حينها المطالبة و بقوة بتطبيق القوانين الدستورية الخاصة بالمراة , اما منظمات المجتمع المدني فهي من وجهة نظرها تقوم بما عليها من دور في توعية المراة و لكن مازال دورها لا يرتقي الى المستوى المطلوب بسبب الظروف الصعبة التي تحيط بمثل هكذا عمل في بغداد , و كذلك بسب عدم اكتمال نظرة  لعمل هذا النوع من المنظمات، وعدم فهم دورها الحقيقي في خدمة المراة، اما فيما يخص المجتمع فهو يشهد حالة من التقدم نحو المدنية و الأنفتاح , و لكنة  يتقدم ببطأ شديد مما ينعكس على حقوق المرأة التي تعاني  من ضغوطات المجتمع  .
 
قيود على المراة المسيحية
بينما ترى نور، ماجستير هندسة سيطرة و نظم , تدريسية في الجامعة التكنولوجية ,  ان المراة في العراق لم تحصل على تغيير كبير في وضعها العام , فهي كانت و مازالت تعمل في مختلف مجالات الحياة , و اثبتت وجودها بجدارة، تعتقد ان هناك تغيير بسيط في وضع المراة فهي ما تزال بعيدة عن الأدوار التي تستحقها رغم تميزها في الكثير من النواحي الحياتية.
وتقول "كنساء عراقيات مسيحيات نشعر باننا مقيدات من قبل مجتمعنا , نامل ان تستطيع المراة العمل بحرية اكبر مما علية الأن , و التحرك في الكثير من مجالات الحياة بشكل اوسع .




تقول جنان صليوا يوخنا , رئيسة جمعية اشوربانيبال الثقافية , ان الرجاء الذي ينشده العراقييون في المساواة و الديمقراطية , جاء كلاماً و تعبيراً و جاء دليلاً لتطورنا و تفهمنا و رقينا , فهكذا نص الدستور و جاء منصفاً لحقوق المرأة و مدافعاً عنها الأ ان الواقع الذي نعيشه شيء مختلف عن الحبر الذي كتب فيه الدستور.
وتتابع "المراة مغيبة، بغير ارادتها، والاسوء قبولها بهذا التغييب بينما يقع على عاتقها مسؤولية العمل بجد نشاط كي تنال حقوقها، وخير وسيلة تعينها على ذلك ثقافتها وكفاحها اللذان يخلصانها من السلطة الذكورية الجائرة".
ترى احدى طالبات قسم هندسة الحاسبات في جامعة بغداد ان لا دور حقيقي للمراة العراقية في المشهد السياسي للعراق، ورغم وجود حصة للنساء الا انهم مهمشات و لا يوجد صوت نسائي حقيقي الا ما ندر.
وتقول ان وضع المرأة المسيحية داخل العائلة جيد الى حد كبير، وافضل من وضع مثيلاتها في العوائل غير المسيحية  لكن هذا لا يعني عدم وجود اضطهاد داخل الحياة العائلية الا انه بسنب اقل مما تشهده بقية العائلات العراقية .
وتقول ان مشكلة تعرض المراة للعنف داخل عائلتها، لم يتكفل بها القانون والدستور العراقيين ولم يجدا طريقه لحلها، وتستشهد بأزدياد حالات الطلاق، واصفة اياها بـ "الظاهرة السلبية" المضرة بالمجتمع، ربما هي قليلة داخل المجتمع المسيحي الا انها بدات تظهر، وهناك حالات حصلت . وتستطرد "اذن هناك خلل داخل العائلة يجب معالجته، ربما عملت الكنيسة على ايجاد الحلول لكنها لم تكن دائماً ناجحة , هناك تغيير حصل في عموم العراق و ليس من جانب حقوق المراة فقط , و لكن بالنسبة لحقوق المراة لم يكن بالمستوى المطلوب" .
وتقرأ نغم كمال، بكالوريوس هندسة حاسبات، تدريسية في الجامعة التنولوجية , وضع المرأة بأنه افضل مما كان سابقاً ,وان هناك تغيير طفيف في مجال منح المرأة حقوقها، وتشير الى دور منظمات المجتمع المدني، المطالبة بتثبيت حقوقها النساء، والتي تعتبر خطوة نحو التقدم .



لكنها ترى ان المجتمع يحتاج الى المزيد في تطبيق ما يقر من قوانين وهذا هو ما نعاني منه اليوم.
أجماع نسوي على وجود تغير ملموس من جهة منح المرأة حقوقها، لكنه تغيير بقى اسير الورق ولم يتجرأ على الخروج من اطارها الكلامي الى الواقع الفعلي، فهل ستتحول الكلمات الى واقع ملموس تقطف ثمارها النساء؟

37  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / الحكومة العراقية توزع منح مالية للعوائل المسيحية العائدة الى مناطق سكناها في الدورة في: 17:04 08/03/2009
الحكومة العراقية توزع منح مالية للعوائل المسيحية العائدة الى مناطق سكناها في الدورة


عنكاوا كوم –  بغداد – فادي كمال يوسف

وزعت الحكومة العراقية منح مالية للعوائل العراقية العائدة الى مناطق سكناها في الدورة بعد ان كانت غادرتها بسبب اعمال العنف والتهجير القسري بفعل الجماعات الارهابية المسلحة الناشطة في المنطقة وقتئذ.
وتولت مهمة توزيع المنح المالية، الحركة الديمقراطية الاشورية، اذ اقيم حفل رسمي، الاحد 8 اذار (مارس) الجاري، في مقرها العام  الكائن في الزيونة.  وتجمع ما يزيد عن الـ 280 عائلة من مختلف مناطق الدورة، لأستلام المبالغ المخصصة والتي بلغت مليوني دينار عراقي لكل عائلة مهجرة عادت الى سكناها في منطقة الدورة. نظم الحفل واشرف عليه جمعية بابئلو الخيرية، وقيادة الصحوات في منطقة الدورة، ووحدة من الجيش العراقي.

حضر الحفل الدكتور علي محسن اسماعيل الامين العام لمجلس الوزراء، والدكتورة ابتسام عزيز، مدير عام شؤون المواظنين في الامانة العامة لمجلس الوزراء، والسيد سركون لازار عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية، والسيد باول شمشون ممثل جمعية بابلو الخيرية، والشيخ خالص خوشابا، عضو مجلس اسناد الدورة، وعدد من قيادي الحركة .

بدء الحفل بالوقوف دقيقة صمت على ارواح شهداء العراق , تلتها  كلمة السيد الامين العام الدكتور علي محسن اسماعيل  الذي ثمن من خلالها الدور الذي يلعبه المكون المسيحي في بناء العراق منذ الاف السنين كما شدد على حرص الدولة وسهر اجهزتها الدائم على حماية المواطن العراقي من كل الوان الطيف العراقي بلا تميز او تفرقة. وقال اسماعيل لموقع "عنكاوا كوم" ان مجلس الوزراء هو لكل العراقيين، وفي خدمة كل العراق، وان المواطن العراقي متساوً امام القانون بغض النظر عن انتمائه الديني او القومي .
وأكد على ان المواطنيين سواسية امام الدولة و القانون، وان هيئات وتنظيمات الوزارات العراقية المختلفة ستعمل جاهدة لاعادة البنى التحتية لمنطقة الدورة .
كما نقل حرص و اهتمام السيد رئيس الوزارء على امن ابناء شعبنا المسيحيين في جميع مناطقهم في بغداد و العراق , و ما عودتهم الى الدورة الى مثال حي على ذلك .


وتلتها كلمة الدكتورة ابتسام عزيز التي اشارت  الى دور مديرية شؤون المواطنين في التواصل المستمر بين المواطن و الدولة و ثمنت في الوقت نفسة الدور الذي تلعبة الحكومة العراقية في بسط الامن و الامان في عموم العراق .
أعقب ذلك كلمة جمعية بابئلو الخيرية، القاها باول شمشون، ممثل الجمعية، شكر من خلالها الالتفاتة السخية للحكومة العراقية، ودورها المتميز في الوقوف الى جانب ابنائها في الدورة.

تحدث بعد ذلك الأب طيماثاوس راعي كنيسة القديسة شموني الكنيسة الشرقية القديمة، مثنياً على على دور الحكومة المتميز في الدورة, وقدم شكره للعوائل التي لبت النداء و عادت الى مناطق سكناها , لتعيد الحياة مرة اخرى اليها .
و في كلمة خص بها " عنكاوا كوم " قال الاب طيمثاوس : نلتقي اليوم في مقر الحركة الديمقراطية الاشورية لنحتفل بالأمن  الذي عاد للدورة مرة اخرى, و من خلال هذا التكريم الرمزي و الذي هو كبير بمعناه المعنوي لكنه بالتأكيد لا ينف حجم التضحيات والخسائر التي قدمتها العوائل في الفترات السابقة.

وشكر مجالس الصحوات و الاسناد  التي ادت ما عليها من دور كبير في اعادة الدورة الى اهلها، وعن عودة اقامة الطقوس الدينية في الدورة يقول الاب طيماثاوس "لم نتوقف ابدا في اقامة طقوسنا الدينية في كنيسة القديسة شموني و لكن هناك كنائس تعرضت للتفجير و التهديد و الأن عادت الحياة فيها و بعضها لازال مغلق".

واضاف بأن كنيسة مار يوحنا للكلدان \ افتتحت و تقام فيها الطقوس بهمة الاب فراس ميخائيل , كذلك دير الرهبان الكلدان في الطعمة , كنيسة مار زيا اعيد افتتاحها قبل اسبوع , كنيسة ما بطرس و بولص و المعهد الكهنوتي و كلية بابل لايزالون مغلقين , كنيسة ما كيوركيس الاشورية مغلقة بسبب الدمار الهائل فيها , كنيسة السريان الارثوذكس مغلقة , كنيسة الكلدان في حي اسيا مغلقة كذلك بسب الدمار فيها.
وتمنى الاب طيمثاوس عودة جميع ابنائنا ( كلدان سريان اشوريين ) الى مدينتهم الدورة و نقول لهم ان الوضع اصبح بخير و الحمد و الشكر لله .
وابرز الشيخ خالص خوشابا، عضو مجلس اسناد الدورة، دور الصحوات ومجالس الاسناد بالتعاون مع الحكومة في دحر الارهاب.
ودعا من خلال "عنكاوا كوم" جميع ابناء شعبنا للعودة الى الدورة مرة اخرى لانها اصبحت على حد وصفه من أهدأ مناطق بغداد على الاطلاق، والحياة فيها تستمر الى الساعة الثانية عشر ليلا، وسط المحلات التجارية والاسواق التي تبقى مفتوحة حتى ساعات متأخرة من الليل، لافتاً الى التحسن الامني وما رافقه من تحسن في مستوى الخدمات الاساسية الاخرى.

و اخيرا كانت كلمة السيد سرجون لازار و الذي رحب فيها بالحضور الكريم في مقر الحركة الديمقراطية الاشورية , كما اشاد بالحكومة العراقية باعادة الحياة مرة اخرى الى الدورة التي كانت مرهونة بالارهاب و المجرمين .        

وانتهى الحفل بعملية توزيع المنح المالية و التي استمرت لاكثر من ثلاث ساعات , و بلغ قيمة التعويض  ( 2000000 دينار عراقي ) مليونا دينار عراقي لكل عائلة مهجرة عادت الى مناطق سكناها , و قد تجمعت اكثر من 280 عائلة من مختلف مناطق الدورة , شارك بتنظيم الحفل و الأشراف على عمليات التوزيع  جمعية بابئيلو الخيرية و قيادة الصحوات في منطقة الدورة و وحدة من الجيش العراقي .

38  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / أتحاد النساء الأشوري يحيى مناسبة عيد المرأة بأحتفالية في بغداد في: 13:33 08/03/2009
أتحاد النساء الأشوري يحيى مناسبة عيد المرأة بأحتفالية في بغداد

عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

أحيى اتحاد النساء الاشوري مناسبة عيد المرأة العالمي، بأقامته احتفالية، السبت 7 اذار (مايس) الجاري بمقر الأتحاد في بغداد.
بدأ الأحتفال بكلمة لسكرتيرة الأتحاد بان كتولا، اكدت فيها على اهمية ان يكون دور فعال للمراة الكلدانية الاشورية السريانية في بناء العراق الجديد، الذي يضمن ويصان فيه حقوق عامة الشعب والمراة على وجه الخصوص.
وبينت ضرورة ان يتم تفعيل النصوص الدستورية التي تصون حقوق المرأة، والتي لا زالت حبر على ورق.
تضمن الأحتفال الذي شارك فيه عدد من اعضاء الاتحاد، ومؤازريه عدد من الفعاليات بمشاركة الفرقة الموسيقية، تناول بعدها المشاركون الغداء، واختتم الحفل بتوزيع الحلويات على الحاضرين


39  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الدكتور جعجع , هكذا قرأت الحكيم في: 12:44 07/03/2009
الدكتور جعجع , هكذا قرأت الحكيم
 
فادي كمال يوسف
الدكتور سمير جعجع او كما يحلو للكثير من اللبنانين ان يلقبوه بالحكيم ,  تباينت  وجهات النظر في تفسير مسيرته التاريخية خلال اكثر من ربع قرن من تاريخ لبنان الحديث , فاختلفت الاراء في تقييم الادوار التي لعبها أبان الحرب الاهلية اللبنانية و ما تلاها بعد اتفاق الطائف , فكثير من اللبنانين يعتبروة بطل من ابطال الحرب و مدافعاً مخلصاًً عن لبنان حر  مستقل , بعيداً عن  التبعية لاي جهة او منظمة او دولة اجنبية كانت ام عربية, بريء من ما  الصق به من تهم ظالمة , زج به بالسجن لاثني عشر عاماً في محاكمة سياسية بأمتياز , في حملة مكشوفة لأقصاء القيادات المسيحية عن الساحة السياسية اللبنانية , في وقت تمتع قادة الميلشيات الاخرى بالحرية و نعموا في حماية  العهد الجديد , بعيدا عن حكم العدالة قريباً من النظام السوري  .
 بينما يراه الكثيرون في الجانب الاخر يمينياً متطرفاً يستحق كل العقوبات التي نالها  لا بل كان يجب ان يحاكم على كل ما وقع في لبنان من جرائم منذ اعلان الاستقلال  و الى اليوم و يدان بسببها .
هكذا يصف الشارع اللبناني  الحكيم و كل يفسر على هواه , شائت الاحداث و الظروف أن التحق بدورة ( تطوير الأعلاميين الشباب) في معهد الدراسات الستراتيجية ( دراسات عراقية ) في بيروت لمدة شهرين , و خلال تواجدي هناك حاولت اللقاء باحد السياسيين المسيحيين و بعد عدد من المحاولات و طرح عدد من الأسماء لم يكن الحكيم احداها , لمعرفتنا بحجم الشخصية و صعوبة الوصول اليها ,  استطعنا و من خلال عدد كبير من الاتصلات ( من خلال جريدة النهار )  الوصول الى الاعلامية انطوانيت جعجع ( مديرة مكتب الدكتور جعجع ) و التي امنت لنا هذا اللقاء و بوقت قصير لاقتراب موعد سفرنا  رغم قراره رفض أجراء  اللقائات مع المواقع الأكترونية .  كلمات الحكيم مؤثرة حين قال : " ساجري اللقاء لا مع اعلاميين بل مع مناضلين مسيحيين من العراق " . 
فكانت الرحلة الى معراب حيث مقر الدكتور سمير جعجع , و هي احدى المناطق التابعة لقضاء كسروان في قمة من قمم جبل لبنان  , معراب احدى اكثر البقع جمالاً فهي تجمع الجبل و البحر و السماء في ثلاثية من اروع ما يكون ,  فالطبيعة الساحرة  التي تاخذك بعيداً حيث التأمل و السكون  هارباً من المدينة و صخبها .
 حسناً فعل الحكيم عندما اختار معراب مقراً فأجواء الصمت  تعود بك للبحث في اعماق الذات البشرية لتستخرج منها كنوزاً لا يعلم بها الا الله .
هناك التقينا الدكتور جعجع, و ما يلفت انتباهك في شخصية الرجل عدم التكلف الذي يحاول ان يجعلة يسود اجواء المكان , فلا تشعر بانك تلتقي بشخص بمكانتة و حجمه , يحمل هدؤ غريب  لا ينفعل باي ظرف و تحت مختلف الضغوط , بينما لا يجيب عن الأسئلة بتسرع بل ينصت طويلاً , و لا يطلق الكلمات بلا وزن و لا معنى , يفكر كثيرا قبل ان يتحدث باي حرف قد يفهم بشكل مغاير لمعنى كان يبتغيه , يختار اقل الجمل  لايصال ما يريد من افكار , تشعر بان كتفيه يحملان قضية لا بل عدة قضايا  , فلبنان الذي يراه الحكيم ليس كما يراه الاخرون .
 يرى في لبنان دولة القانون لا دولة المليشيات , مستقل حر و ليس تابع لهذة الدولة او تلك , و يرى شعبه سيد على ارضة  وليس عبداً لاسياد جائوا من بعيدٍ او من قريب .
 لا يخفي الحكيم انتمائة المسيحي , كما لا يخفي نظالة لاعادة ما فقدة المسيحييون من حقوق خلال السنوات الماضية , و ليس سراً ان يجاهر بأن المسيحيين همشوا و سلبت ارادتهم عنوة و استبعد قادتهم الحقيقيون,   فزج بظلم في السجن من زج  و تم نفي أخرون بعيداً عن البلاد فيما تمت تصفية  من تبقى , فهكذا يحمل الدكتور جعجع قضية مكون رئيسي من مكونات لبنان في صراعة لاعادة التوازن لهذا الوطن , فمع كل ما يمتلكة الرجل من هدؤٍ و حلمٍ و سلاسة معشر , الا انك تقف باعجاب امام جبل لا يلين و ضخرة لا تتفتت , فهو ذابت في موقفة و مؤمن بعدالة قضيتة حتى لو تسبب ذلك في دخولة السجن ظلما .ً 
 وكما ينظر المسيحييون الى لبنان كقبلة لهم هكذا ينظر لهم الحكيم أمتداداً لا يمكن فصله عن مسيحي لبنان , فهم استمراراً لنضال مسيحي يبتدأ في لبنان و لن ينتهي هناك .
 و نحن هنا في العراق مع اختلاف التجربة اللبنانية عن تجربتنا , ألا انها تلتقي معها في الكثير من النقاط, و التي يجب على القياديين في شعبنا الاستفادة منها لبلورة خارطة طريق حقيقية تجبنا  الأخطاء المميتة , فنحن اليوم نجد انفسنا ننقاد بجهل اعمى خلف اجندات غريبة و مختلفة , فلا نرسم لنا استراتيجية حقيقية تجمع شملنا في قرار مستقل موحد بعيداً عن الهيمنة والوصايا, من جانب اخر نجح الكثريين في تدريب ابناء شعبنا على ان يكونوا لاهثين وراء لقمة  هنا أو هناك ترمى لهم من هذا او ذاك , دون قرأة حقيقية للغرض من هذة اللقمة و بماذا غُمست , كما غُسلت الكثير من العقول فأمست خاوية من اي فكر او ايدولوجيا أو مبدأ سوى ايدولوجية المال .
 نسير اليوم الى المجهول بلا تخطيط ولا منهجية دقيقة , نحلم أحلام خيالية و نزعم اننا سنحققها قريبا على ارض الواقع , كما نوهم شعبنا بان تحقيقها بات في متناول اليد و لم يعد الموضوع سوى مسالة وقت , اتمنى على بعض قادتنا ان ينزلوا الى الأرض حيث نعيش , وان لا يستمروا في أيهام شعبنا المسكين بقرب الخلاص الموعود , و الأعتماد على وعود الليل التي سيتزول عند بزوغ الصباح  , كم كنت أمل بان يلتف شعبنا حول قضيته المصيرية لا حول بضعة دولارات لا يعُرف مصدرها , و لكن ليس كل ما يتمناه المرء يجدة , فتحية  الى القيادات المسيحية في لبنان و هي تدرك الى اين تقود ابنائها , و  تسير بخطى واثقة  في هدف معلوم رغم اختلافاتها و تباين نظرتها لقضايا شعبها .
 

40  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / كيف يقرأ أبناء شعبنا في بغداد نتائج الانتخابات؟ في: 10:04 04/03/2009
كيف يقرأ أبناء شعبنا في بغداد نتائج الانتخابات؟




عنكاوا كوم – بغداد – فادي كمال يوسف

 اسدل الستار على مسلسل أنتخابات مجالس المحافظات العراقية الذي شهد تنافس انتخابي شديد من خلال مشاركة عدد هائل من المرشحين لشغل ( 440 ) مقعد هي مجموع المقاعد في 14 محافظة عراقية اجريت فيها الانتخابات، كانت حصة بغداد منها57 مقعد جرى التنافس فيها على 55 مقعد بعد تخصيص مقعدين للكوتا احدهما لابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) و الأخر للصابئة.
وجاءت نتائج محافظة بغداد بحصول قائمة ائتلاف دولة القانون ( قائمة رئيس الوزارء ) على المركز الاول , تلتها قائمة التوافق السنية  ثم قائمتي  الاحرار ( التيار الصدري)  و القائمة العراقية الوطنية وحلت بعدهما قائمة صالح المطلك ( المشروع الوطني العراقي ) فيما ذيلت قوائم شهيد المحراب و تيار الأصلاح الوطني قائمة الاحزاب المشاركة, و استطاعت قائمة عشتار الوطنية  الفوز بالمقعدين المخصصين لشعبنا في محافظتي بغداد والموصل، بينما خرجت قوائم الحزب الشيوعي العراقي ( مدنيون ) و قائمة مثال الالوسي للامة العراقية و قائمة الدكتور احمد الجلبي و قائمة التحالف الكوردستاني  خالية الوفاض.
ويرى المتابعون لوضع العراقي السياسي ان نتائج الانتخابات ستؤثر بشكل مباشر على واقع شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) , فهي ستحدد شكل الحكومة المحلية في العاصمة بغداد , و بالتالي ستتدخل في تفاصيل الحياة اليومية للفرد البغدادي.
كيف يقرأ ابناء شعبنا هذه النتائج وفق ما وضعوه من اولويات؟ هل تعد الانتخابات خطوة نحو الامام في مسيرة نضوج الوعي الانتخابي البعيد عن الطائفية كما اعتبرها الكثيرون؟ وماذا ينتظر من مكاسب و هو يعاني , التهجير , الاستهداف , الوضع الأقتصادي السيء , قلة فرص العمل و غيرها من المشاكل التي تعرف البداية وتفتقر الى النهاية؟


الغدير
ماذا فعل السابقون , لننتظر اللاحقون ...؟
تجول موقع "عنكاوا كوم" في منطقة الغدير في بغداد التي تتميز بكثافة سكانية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري، مستطلعين اياهم نتائج الانتخابات الاخيرة.
يتساءل صاحب احد المحلات التجارية، غاضباً "ماذا فعل لأجلنا السابقون خلال اربع سنوات مضت , لننتظر المجلس الجديد؟" ، ويضيف كما ترى فأن الطرق سيئة جدا و هي غير صالحة بتاتاً , انا اعتقد ان هدفهم الوحيد هو الراتب فقط و ليس لديهم علاقة باي موضوع خدمي , انا ارى ان عدم التخطيط  و انتشار الفساد الاداري هو ما يوقع اي مؤسسة حكومية في كل تلك المشاكل الكثيرة و المعقدة , و تظهر امام المواطن كأنها عاجزة عن فعل اي شيء لخدمته.
ويتابع ان منطقة الغدير كانت من افضل المناطق سابقا و الان ماذا ترى ؟ عدم اهتمام , فوضى , كل شخص يستطيع ان يفعل ما يشاء بعيد عن الرقيب و الحسيب , أنظر الى التجاوزات على الشوارع و الرصيف بمبلغ صغير تدفعة للمراقب في امانة العاصمة ينتهي كل شيء و يسمح لك باي تجاوز , لأكثر من ثلاثة اعوام مضت وأجهزة الدولة تحاول أخلاء معارض السيارات المقامة على اراضي مخصصة ( للمشاتل \ منطاق لزراعة و بيع النباتات ) و هي لا تستطيع رغم كل الاجرائات القاسية التي اتخذتها الدولة في هذا الموضوع , انا اتمنى من المجلس الجديد ان يهتم بمثل هكذا مواضيع و لكني لا اتوقع الكثير ....


الغدير 2
النتائج نقلة , لكن الى اين ؟

تركنا الغدير لنتجة الى منطقة المشتل و هي كذلك من مناطق تواجد شعبنا , حيث حدثنا السيد ابو شهد ( ماجستير علوم ارض \ 55 عام ) , فهو يجد ان النتائج كانت بالفعل تغير لكن نحو اين ؟ العراقيين انتخبوا رئيس الوزراء , للنجاحات الأمنية التي تحققت و التي استطاع تسويقها بشكل جيد فأظهرها كنجاحات لشخصه , و لكن ما يعاب على الناخب ورغم ان القوائم كانت مفتوحة اي يستطيع اختيار اي شخص، ان الكثريين لم يعرفوا اصلا من هم المرشحيين و لم يجهدوا انفسهم بالبحث عن ماهيتهم , لقد انتخب العراقيين صورة المالكي التي لم تخلوا اي دعاية انتخابية لقائمتها منها , لم يقرا الناخب حتى البرنامج الانتخابي للقوائم , رغم ان ما يحسب للناخب العراقي انه تجاوز مرحلة التوجهات الدينية فمثلاً قائمة ( شهيد المحراب و القوى المستقلة ) لم تحقق سوى 3 مقاعد في بغداد , كذلك الكثير من القوائم الينية الاخرى و لكن الغريب هو حصول قائمة التيار الصدري على 9 مقاعد فقط , و هذا بالفعل يمثل طفرة و نقلة فكل ما يحمله التيار من شعبية و سطوة لم يستطع تحقيق شيء يذكر , بالجانب الاخر نجد ان قائمة الدكتور اياد علاوي تحصد 5 مقاعد ايضا في بغداد و هذا تصاعد جيد في الاداء لهذة القائمة , بعد توقعات كانت تراهن على فشل ذريع للقائمة و خروجها بلا مقاعد , على العموم مازالت الاحزاب ذات الطابع الديني تسيطر على مجلس المحافظة ففوز المالكي لا يعني تقدم للعلمانين فهو زعيم لأعرق الاحزاب الدينية  الشيعية ( حزب الدعوة الاسلامي ) , و لكن ما يدعو للتفائل ان المواطنيين لم ينتخبوه على خلفيتة الدينيه بل على ادائة السياسي و هذة هي النقلة التي نتحدث عنها ... 


الكرادة
هل هناك خطط للمهجرين ؟

كثيراً ما نسمع عن المهجرين الذين يعودون الى مناطقهم , في الدورة و حي العدل و السيدية و غيرها  التي هجر منها شعبنا , و لكن هل هناك تنسيق لأعادتهم ؟ ما دور مجلس محافظة بغداد في عملية اعمار العديد من البيوت التي تعرضت للتدمير في العامليات العسكرية ؟ و هل هناك تعويضات للعوائل التي فقدت ممتلكاتها ؟ احدى العوائل التي التقينا بها و التي مازالت مترددة في العودة كان لها رأي في العملية الانتخابية , فأكد لنا رب الاسرة السيد عمار سامي \ 33 عام \ بكالوريوس حاسبات ) انهم لم يشاركوا في الانتخابات لعدم وجود اسمائهم ضمن سجل الناخبين رغم ان بطاقتهم التمونية قد تم نقلها منذ فترة طويلة الى منطقتهم الجديدة , و هذا ما حرمهم من الانتخابات , كما اكد ان العديد من المهجرين غيرهم تعرضوا لمثل هذا الاقصاء , من جانب اخر شدد على الاهتمام بقضايا شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) داخل مجلس محافظة بغداد و في مقدمتها قضايا المهجري ،خاصة  بوجود ممثل لشعبنا في المجلس , نحن نطالب بتفعيل دورة و نتمنى ان نلمس ذلك على الارض , و ان لا يكون تمثيل لاكمال العدد فقط , .يجب على مجلس المحافظة الاهتمام اكثر بنظافة بغداد , الكهرباء , الماء , الصرف الصحي , قضايا اليوم هي بعيدة كل البعد عن اهتمامتهم , فالسؤال الكبير اين تذهب اموال الدولة ؟
اما في جانب الأنتخابات فنحن شهدنا تراجع للتيارات العلمانية و بشكل كبير , فقائمة مدنيون (الحزب الشيوعي العراقي ) لم تستطيع الفوز بأي مقعد في عموم العراق , كذلك قائمة السيد مثال الالوسي و القوائم الأخرى العلمانية لم يكن حالها افضل من ذلك , فقط قائمة الدكتور اياد علاوي استطاعت الحصول على خمس مقاعد فقط , و هذا يعد تراجع كبير في رصيد العلمانيون , فماذا ستفعل خمس مقاعد بالنسبة لأكثر من 50 مقعد حصل عليها الاخرين , نأمل ان يكون للعراقيين وعي اكبر في اختيار من يمثلهم بعيدا عن الأختيارات الطائفية و العرقية و الدينية , و هذا ما نتمناها مستقبلاً لبناء عراق ديمقراطي حقيقي .


كراج 2

الأنتخابات ممارسة ديمقراطية 
اخيراً يرى السيد بسام حداد ( 36 عام \ بكالوريوس هندسة حاسبات ) ان الأنتخابات هي ممارسة ديمقراطية , يقاس من خلالها مدى تقدم الشعوب و تطورها , و رغم ما رافق انتخابات مجالس المحافظات من اشكاليات عديدة , الا ان النتائج جائت متوقعة و لا تحمل الكثير من التلاعب , وهذا بالتاكيد يحسب للمفوضية العليا للانتخابات و للجهات المسؤلية عن سير الانتخابات .
ينظر بسام بان كل عملية انتخابية هي تطور الوعي العام لدى الناخب , فنحن خلال الأنتخابات شهدنا تطور ملحوظ و ملفت في وعي الناخب و هذا ما افرزتة نتائج الانتخابات الاخيرة , من جانب اخر هناك ضعف اداري كبير في اجهزة الدولة العراقية , فالفساد الاداري المستشري كالسرطان ينخر اموال الدولة و يعرظها للسرقة المكشوفة و العلنية , فالشوارع تكسى بالأسلفت و خلال اقل من شهر تعود اسؤ مما كانت بسبب الغش و السرقة , الأرصفة التي يعاد رصفها اكثر من ثلاث مرات , شبكة المياه التي حولت شوارع بغداد الى حفر و مطبات للسيارت , فلحد الأن منطقة كراج الامانة تعاني من تدمير و انهيار كل شوارعها بسبب شبكة المجاري رغم ان العمل انتهى منذ اكثر من عام  , اضف الى ذلك شارع الصناعة الحيوي و الذي مازال العمل فية من اكثر من عامين و لا نعرف متى سينتهي .
مواضيع و قضايا نطرحها امام أعضاء مجلس المحافظة الجدد ليجدوا لها حلاً , كما نتمنى من ممثلنا في مجلس المحافظة ان يكون صوتاً ( كلدانيا سريانياً اشورياً ) يحمل معاناة مناطق تواجد شعبنا (كراج الأمانة \ الغدير \ المشتل \ الدورة \ البتاوين ) و جميعها مناطق تئن من سؤء الخدمات.


كراج 4


 
كراج 5


 
كراج الامانة

41  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / ابناء شعبنا في بغداد وبدايات للخروج من النفق المظلم في: 23:44 19/02/2009
ابناء شعبنا في بغداد وبدايات للخروج من النفق المظلم

 
 
عنكاوا كوم - بغداد - فادي كمال يوسف
 
بعد فترة مظلمة عاشها شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري) في مناطق عديدة من بغداد , حيث تعرض الى حملة منظمة من التهجير القسري و الاظطهاد أستمرت لأكثر من سنتين , عاش فيها أهل بغداد عموماً فترة مأساوية اغلقت فيها الكثير من المحال التجارية و الشركات و توقفت العديد من الاعمال, كما سيطرت الجماعات المسلحة على العديد من مناطق بغداد، وعلى اثر ذلك اطلقت الحكومة خطة فرض القانون قبل ما يقارب العامين، والمستمرة حد الان.
 استطاعت الحكومة التقليل من سيطرة الجماعات المسلحة و أعادت فرض سيطرتها على العديد من المناطق في بغداد كما اعادت بعض المهجرين الى مساكنهم و حققت نوعاً من النجاح  في استقرار الوضع الامني النسبي ...
كيف ينظر ابناء شعبنا الى نتائج خطة فرض القانون ؟ و هل أولت الحكومة اهتمامها بمكونات عراقية معينة  بينما لم تولي الاهتمام لمعاناة شعبنا ؟ كيف ينظرون الى مستقبل بغداد ؟ هل يمكن لهم مواصلة حياتهم الطبيعية مرة اخرى ؟
"عنكاوا كوم" التقت مجموع من شباب ابناء شعبنا القاطنين مناطق مختلفة من بغداد للأطلاع على افكارهم وكيف ينظرون الى مستقبل مدينتهم وسط المتغيرات التي تعصف بالعراق عامة وبغداد خاصة. 
يقول فادي سمير (28) عام، كاسب ان مشاكل جديدة بدات تطفو على السطح، ليس اقلها التغيرات الاقتصادية السريعة والهائلة المرافقة للتحسن الامني،  فالغلاء اللامعقول و ارتفاع الاسعار الجنونية، ارهاب من نوع ثاني ليس اقل شأناً من الارهاب بمعناه المتداول, ومع الزيادة في رواتب الموظفين ارتفعت الاسعار بشكل هائل و كذلك تشعبت متطلبات الحياة  بالاضافة الى الهوة الشاسعة التي بدأت تظهر بين طبقة غنية جدا و طبقة متوسطة بدأت تختفي و تقترب من طبقة موحدة هي فوق المتوسطة , مما ادى الى اهمال الطبقة الفقيرة التي بدات تسحق وسط لامبالاة شعبية و حكومية , فليس كل الشعب موظفي دولة و لا اصحاب محال تجارية او تجار هناك كسبة و عمال بسيطين تسحقهم الاسعار ....
اما اودري يوبرت ( 25)  عام ، بكالوريوس ادارة اعمال، ترى ان الوضع الامني جيد نوعا ما في مناطق من بغداد,  و لكن هناك مناطق محددة لايزال الوضع الأمني فيها لا يرقى لمستوى الطموح , و في مناطق الرصافة بالتحديد الوضع اكثر من جيد فاليوم كعائلة نستطيع ارتياد المطاعم و المحال التجارية الى ساعة متاخرة من الليل كما نستطيع التجول بكامل الحرية دون مضايقات  تذكر. و لكن ما تزال هناك قيود اجتماعية قوية جدا تمنع الفتاة من التعبير عن ذاتها و خدمة مجتمعها بفعالية اكبر و هي في غالبيتها من خلق المجتمع العراقي, و لكن بالعموم نحن كمسيحيين نرى ان المستقبل مجهول نوعا ما لعدم وجود سياسة محددة للبلد ففي كل يوم نجد قررات و ممواقف و اوضاع جديدة , منذ عهود طويلة والمسيحييون في هذا البلد يبحثون عن الأستقرار و بشكل عملي لم يجدوا الاستقرار المنشود .
 
قلة فرص العمل واقع يميز ابناء شعبنا
يجد اوجين بثيو ( 28) عام،  بكالوريوس علوم حاسبات ان غياب فرص العمل اصبح واقع عراقي ملموس , كما ان الوظائف الحكومية اصبحت حكرا على طبقة معينة من المجتمع وسط تغييب ملحوظ لابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) فالوساطات و العلاقات الشخصية و تاثير الاحزاب السياسية الفاعلة  اصبحت المفتاح للدخول الى الدوائر الحكومية و التعيين فيها , و مع ارتفاع الرواتب الحكومية و زيادة دخل الموظفين اشتد الصراع حول ( الدرجات الوظفية ) و اصبحت تشترى و تباع , ووسط كل ذلك يجد المواطن ( الكلداني السرياني الاشوري ) نفسة خارج هذة اللعبة التي امست لعبة الكبار , فلم تعد الشهادة او الكفاءة العلمية و العملية هي المقياس بل درجة القرابى و قوة الحزب الذي يقف خلف المترشح للوظيفة ...
من جهة أخرى يتفق اوجين مع ما ذهب اليه الاخرون بان الوضع الامني اصبح افضل مما كان علية قبل سنة ولاول مرة منذ سنين طويلة كان العراقييون يرددون فيها عبارة ( هذة السنة اسؤ من التي قبلها ) نجد انهم يرددون هذة السنة عبارة ( هذة السنة افضل من السنة الماضية ) و هي عبارة كانت خارج القاموس العراقي , ويأمل الجميع بوضع امني افضل فما زالت الخروقات الامنية تحدث هنا و هناك في مناطق محددة , والملاحظة المهمة هي اختفاء التواجد المسلح للعناصر خارج الدولة في الشارع العراقي، اذ تعتبر هذه نقلة نوعية تحسب لسلطة القانون رغم عدم القضاء نهائيا على تاثير هذة الجماعات و لكن الوضع ليس كما كان قبل عام و نصف من الان.
 
 

 
نعمل بحرية وسط ضوابط قانونية
محال بيع الخمور و التي اقفلت لفترة طويلة وسط تهديدات الجماعات المسلحة , عادت لتفتح مرة اخرى و بفعالية كبيرة وسط  بغداد ( السعدون \ ابو نؤاس ) لتصل الى مناطق عديدة في الكرادة , و زيونة , و الغدير من جهة الرصافة و مناطق عديدة من جهة الكرخ , وبدأ اصحاب المحلات يولون اهتماماً بالديكور ويروجون لبضائعم بطرق دعائية مختلفة،.
 احد اصحاب محلات بيع المشروبات الكحولية تحدث لنا قائلاً : ان انحسار تأثير بعض الجماعات المسلحة فسح المجال للكثير من اصحاب المحلات لاعادة فتح محلاتهم كمرحلة اولى , تلتها عملية تطوير المحلات و الاهتمام بها , قابلتها الدولة بتنظيم العملية من خلال فحص الأجازات الخاصة و التي تسمح بفتح محل و التي كان معمول بها في النظام السابق و هذا ما شجع العديد من اصحاب الاجازات على العودة لفتح محلاتهم , كما تتابع شرطة السياحة عملنا وسط شروط خاصة يجب توفرها بالمحل و اعلامنا ببعض القوانين منها ( عدم وجوب بيع الخمور للاحداث ) و غيرها من الضوابط التي تشعرك بان هناك من ينظم العمل و بالمقابل يعطيك الشرعية للتواجد بحماية القانون .
 
هل تعود الكرادة الى سابق عهدها؟
تتحدث اوراس ايشخان ( 28 ) عام ، دبلوم عن تطوير بغداد، وتجد ان الوضع الامني الجيد يجب ان  يتبعه تطور عمراني و نشاط اقتصادي حقيقي و توفير فرص للعمل , فالكرادة التي عانت طويلا من الأرهاب و الهجمات الأنتحارية , تعاني اليوم من ضعف شديد في الخدمات الاساسية ( الكهرباء , الماء , سؤء التصريف الصحي , سؤء الشوارع و عدم صلاحيتها ).
ويرى المراقبون ان  الحركة العمرانية التي تشهد اليوم منطقة الكرداة والتي يقوم بها اصحاب الشركات و التجار يجب ان ترافقها عملية تطوير من قبل الدولة للخدمات انفة الذكر , و هذا الحال بالتاكيد يشمل كل مناطق بغداد الاخرى , اما بالنسبة لوضعنا كـ ( كلدان سريان اشوريين ) فنحن ما نزال لا نشعر باننا مواطنون من الدرجة الاولى، ولازلنا نعاني من اضطهاد من قبل المجتمع و عاداته و تقاليده التي لا تنظر الينا كمواطنيين حقيقيين في هذا البلد .
 اما بخصوص حقوق المرأة، فلا نزال متخلفين كثيرا في هذا الحقل , رغم ان المراة العراقية و ما تحمله من امكانيات علمية و عملية متميزة  تضاهي الرجل في امكانياته الا ان واقعها سيء , و السبب يعود الى الضغوط الاجتماعية و التي يجب على الدولة كسرها من خلال قوانين ترفع من شأن المرأة و موقعها في المجتمع العراقي و الوقوف الى جانبها لا ضدها .
الوضع الامني اليوم نجده جيد الى حد ما , و لكن الملاحظ الانتشار الكثيف لقوات الامن العراقية و الذي يوحي لك بان العاصمة هي ثكنة عسكرية كبيرة , رغم الفائدة الكبيرة التي يحققها من خلال الانتشار الكثيف للسيطرات بمختلف مناطق بغداد الى انه كذلك في بعض المناطق غير منطقي و غير مجدي و يخلق اختناقات مرورية تعاني منها بغداد بشكل دوري , كما نعاني كنساء من التصرفات الغير اللائقة لبعض رجال الشرطة و الجيش  و التي تثير حفيظة الكثير من المواطنيين و عوائلهم .
كمسيحيين ننظر الى مستقبل قد يكون جيد رغم الصعوبات التي تحيط بنا من هنا و هناك .
الى وقت قريب  اغلب مطاعم بغداد المتميزة كان أصحابها من ابناء شعبنا ( الكلداني الاشوري السرياني ) ,ولكن بعد الانهيار الامني الذي شهدتة بغداد اقفلت اغلب المطاعم و هرب معظم اصحابها الى خارج بغداد من العراقيين عموما , و اليوم بعد الأنفراج الامني الذي تشهده العاصمة عادت اكثر المطاعم التي اغلقت الى الحياة , لتستقبل روادها الى ساعات متأخرة من الليل.  ابناء شعبنا كذلك عاد الكثير منهم و وافتتحوا  محلاتهم التجارية و ومطاعمهم و خاصة في المناطق المتميزة من بغداد.
 احد اصحاب المطاعم يؤكد انه اغلق مطعمه منذ اكثر من عامين وسط تردي الوضع الامني، وبعد تردد قرر فتح محله من جديد، ويؤكد انه لم يكن يتوقع هذا الاقبال الشديد و يؤكد ان جميع المطاعم و المحلات ستعود الى سابق عهدها اذا استمر الوضع كما هو الان ...
هل ستعود فعلاً يغداد كما كانت ؟ هل سيستمر الوضع الأمني كما هو اليوم ؟ و هل ستتمكن الحكومة من بسط سيطرتها بشكل اكبر ؟ هل ستجد مشاكل شعبنا طريقها الى الحل ؟ و من الجهة التي ستهتم بحلها ؟ اين سياسينا منها ؟ و هل سيأتي اليوم الذي تكون فيه المواطنة عنوان لتميز العراقي , و ليس عرقه او دينه ؟
اسئلة نامل أن يستمع اليها المسؤولون العراقييون لتجد الحل الحقيقي و الناجع لها في عراق نامل ان يخطو خطوات واثقة نحو التقدم و الأزدها ...   

42  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / عائلتنا، عائلة "المحبة عطاء"-دار "بيت عنيا" تحتفل بيوم المرضى العالمي في: 12:51 17/02/2009
عائلتنا، عائلة "المحبة عطاء"-دار "بيت عنيا" تحتفل بيوم المرضى العالمي

السادة الأساقفة والآباء الكهنة وجميع أصدقاء عئلتنا، "المحبة عطاء"، الأعزاء
احتفلنا اليوم، السبت: 14-2-2009، بالذكرى السابعة عشرة ليوم المرضى العالمي، وذلك في قدّأس كبير في كاتدائية "سيدة النجاة" للسريان الكاثوليك ببغداد، ترأسه الأب ثائر سعد الله وعاونه عدد من الآباء الكهنة وشمامسة الكاتدرائية. حضر القداس غبطة أبينا البطريرك، مار عمانوئيل الثالث دلّي، بطريرك الكنيسة الكلدانية، الأب ماتيو دي موري، سكرتير السفارة البابوية، وعدد غفير من المؤمنين.
وبعد القداس، جرت مراسيم تنصيب ملك المرضى، ثم سحبة "يا نصيب المحبة". بعد ذلك افتتح الآباء الكهنة معرض الأشغال اليدوية لنزلاء (دار "بيت عنيا" لرعاية المرضى والمهمّشين).
لمزيد من التفاصيل، ندعوكم لزيارة موقع على شبكة الانترنت
www.dar-bait-anya.org

43  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / جمعية الفنانين الكلدواشوريين في بغداد تعيد نشاطاتها من جديد في: 12:47 17/02/2009
جمعية الفنانين الكلدواشوريين في بغداد تعيد  نشاطاتها من جديد

عنكاوا كوم - بغداد


اجتمع مجموعة من فناني جمعية الكلدواشوريين ومقرها بغداد، الخميس 5 شباط (فبراير) الجاري، للتداول في امور الجمعية الثقافية، واعادة تفعيل دورها ودور الفنان التشيكلي من جديد، بهدف رفد وتطوير الحركة الثقافية في العراق ورفع المستوى الثقافي والوعي الفني بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري.
ضم الأجتماع كلاً من سكرتير الجمعية مازن ايليا ومسؤول اللجنة التشيكلية وسام مرقس بالأضافة الى الاعضاء امير اوراها، بسام صبري، وبسام ريجارد.
كما يهدف اعضاء الجمعية من اجتماعهم الى التواصل لأقامة المزيد من النشاطات الجديدة، والتي تشمل المعارض الجماعية والشخصية واحياء الامسيات الثقافية، واكد المجتمعون في لقائهم على التواصل مع جميع فناني ابناء شعبنا في العراق وجميع انحاء العالم وابراز دور الفن في تنمية الوعي القومي.
وكانت الجمعية أقامت في العاصمة العراقية بغداد معرضها المعنون بـ "الباب الضيق" الذي كان خطوة ايجابية الى فضاء اوسع واشمل بعد فترة الانقطاع.

44  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / عنكاوا كوم تلتقي سيادة مار ميشيل قصارجي رئيس ابرشية بيروت الكلدانية في: 23:11 04/01/2009
عنكاوا كوم تلتقي سيادة مار ميشيل قصارجي رئيس ابرشية بيروت الكلدانية



عنكاوا كوم - بيروت - فادي كمال يوسف -

في الحازمية حيث الصرح الشامخ لمطرانية بيروت الكلدانية، ألتقيت بسيادة الاسقف الجليل مار ميشيل كسارجي، استقبلنا سيد الحازمية بتلك الروح اللبنانية التي تجعل منك مضيفا لا ضيفاً  في جلسة حوارية لم نشعر بالوقت الذي بدا مسرعاً في ضيافة الأسقف كسارجي، أستوقفتنا الكثير من القضايا التي تهم أبناء شعبنا الكلداني السرياني الأشوري، داخل لبنان وخارجه.
المتحدث مع سيادة الاسقف عن الأمور المتعلقة بمسيحيي العراق، يكتشف انه ملم بجميع قضاياهم، مطلع على ما يعانونه، فهو العاشق المتيم بالوطن البعيد، ويحمل بين جنباته تلك الروح النهرينية الاصيلة، يحترق قلبه الماً على ما يعانية المسيحيين المشرقيين في هذة الارض و ما يتعرضوا له من ويلات و مصائب، أحلام كبيرة يأمل ان يحققها على هذة الارض لمجد كنيسة مشرقية، واحدة، مقدسة، رسولية.
 قرأت في عينيه الأخلاص و الجدية لعمل الكثير، وهذا ما شدني الى كل لحظة في هذا اللقاء :
   

- سيادة المطران مرحباً بك في "عنكاوا كوم" ...
  نشكر موقع "عنكاوا كوم"، ونرحب بكم في المطرانية الكلدانية في بيروت ( الحازمية ) , كما نحب ان نشيد بموقعكم الرائد، بقدرته على لململة ابناء شعبنا المسيحي العراقي في كل ارجاء العالم، وربطهم سويةً من خلال موقعكم الموقر، وهو علامة انفتاح عراقية مميزة على العالم، ونحن من المتابعين المستمرين لموقعكم من خلال اخباركم الثقافية، الاجتماعية، السياسية لأبنائنا في العراق و العالم ....

-  هل لك  تعريف قراء الموقع بسيادتكم؟؟
لأعرف نفسي أقول : اني المطران ميشيل كسارجي مطران ابرشية بيروت الكلدانية , لبناني المولد أباً و جدا ,ً من اصول تركية كلدانية في ديار بكر لي اربعة اخوة متزوجين , كما أعتبر اول كاهن و اسقف كلداني لبناني  فكما تعلم ان ارتباطنا الدائم كان بالبطركية الكلدانية في العراق و كانت البطريركية ترسل لنا دوما الكهنة و الأساقفة.
 لدينا امنية كبيرة ان يكون لنا كهنة كلدان لبنانيين،  ولدت  عام 1956 في زحلة، القرية الشهيرة في جبل لبنان , درست فيها الابتدائية و الثانوية ثم انتقلت الى بيروت لاكمل دراستي في جامعة الروح القدس ( الكسليك ) , ارسلت  بعدها الى روما و درست في جامعة انتشار الايمان، رُسمت  كاهناً عام 1985 على يد مثلث الرحمات المطران ( البطريرك ) مار روفائيل بيداويد مطران ابرشية بيروت انذاك عدت الى روما لاكمال الدراسة و تخصصت في القانون من المعهد الشرقي، و حصلت على لسانس في القانون الكنسي، وحصلت  مؤخرا على شهادة الدكتوراة في القانون، ولدي كذلك لسانس في الفلسفة و اللاهوت كما حصلت على لسانس في دعاوى تطويب القديسين من روما ، رسمت اسقفاً على يد مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل الاول بيداويد عام 2001 خلفاً لمثلث الرحمات مار يوسف توماس .....
- المسيحييون العراقييون لا يعرفون الكثير عن الكنيسة الكلدانية في لبنان، هل لك ان تعرفنا بها؟ و اين هي من الكنيسة اللبنانية ؟

 أبرشية بيروت الكلدانية كانت تابعة لأبرشية سوريا التي  أنشأت عام 1957، انفصلت عن ابرشية سوريا عام 1963، وكان اول اسقف عليها هو مثلث الرحمات  مار روفائيل  بيداويد.
 لدينا المطرانية و كنيسة مار روفائيل في بيروت الحازمية و هو المقر الرسمي للمطرانية و التي شيدت بهمة مار روفائيل بيداويد , و لدينا كنيسة في زحلة كما لدينا كنيسة اخرى للاباء البلجيكيين في سد البوشرية باسم ( ام المعونة الدائمة ) تخدم ابنائنا الكلدان القادميين من العراق ... اما بالنسبة للبنانيين الكلدان فهناك حوالي 10000 كلداني، لبناني من ابائهم واجدادهم  لكن اصولهم تعود الى المناطق التاريخية لتواجد الكلدان في ( ديار بكر , شمال العراق , سوريا ) حيث جاءوا الى لبنان قبل اكثر من 100 عام ...
أما مؤسساتنا التنظيمة فلدينا المجلس الاعلى للطائفة الكلدانية في لبنان، وتتالف من 12 عضو، مستشار للابرشية،  ويقدمون خدماتهم للمطران في امور مختلفة،  و مواكبة المواضيع الاخرى الخاصة بالعلاقات مع المجتمع اللبناني، كما لدينا الجمعية الخيرية الكلدانية اللبنانية، وهي تهتم بمساعدة ابنائنا الكلدان، مرخصة من وزارة الداخلية اللبنانية , ورابطة الشبيبة اللبنانية، و هي تعني بالشباب الكلدان وتنظم نشاطاتهم الثقافية و الفنية و الترفيهية، ولعموم الأبرشية.

أما بخصوص علاقاتنا بالكنيسة في لبنان منظمة من خلال عدد من المؤسسات , فأنا كمطران للطائفة عضو في الامانة العامة لمجلس المطارنة الكاثوليك في لبنان و عضو اللجنة التنفذية . و هذا المجلس يقف على أدارة شؤون القضايا المطروحة في الكنيسة داخل لبنان , و الكنيسة الكلدانية تشارك في جميع اللقائات الدورية الخاصة بهذا المجلس و نحن منفتحين على كل الكنائس في لبنان ..
نحن نفتخر بكنيستنا  و التي تعد من اقدم الكنائس المشرقية و التي اسسها مار توما الرسول كما نفتخر بطقسنا و لغتنا الأصيلة ...

- ماهي أهم نشاطاتكم في خدمة ابنائكم المؤمنين ؟  
 نشاطاتنا عديدة و نحن هنا لا يمكن ان نكون بمعزل عن نشاطات الكنيسة اللبنانية , لدينا كما اسلفت رابطة الشبيبة الكلدانية و التي تقوم بالعديد من النشاطات كالمحاظرات العلمية و الثقافية للشباب , لدينا حلقات حوار , قرائات انجيلية , كما لدينا من خلال الرابطة عدد من النشاطات الخاصة بالمجتمع هنا فانت مثلا سنعت بالحرائق الغابات في لبنان لدينا خلية تعمل  لتقليل الاضرار و معالجة البيئة من خلال عملية التشجير و غيرها من العمليات للمساعدة في هذا الموضوع الخطير على البيئة ...
اما فيما يخص التعليم المسيحي فنحن في لبنان لا نملك تعليم مسيحي خاص في الكنائس , والمدارس هي التي تقوم بهذة المهمة و على اكمل وجهة بعكس ما موجود في العراق حيث تبنت الكنيسة هذا الموضوع ...لكن لدينا التعليم المسيحي الخاص بالتناول الاول و الدور الاول فيها للراهبات  ( بنات مريم الكلدانيات ) , كما لدينا جوقة مار توما الرسول و التي تشارك بالعديد من الفعاليات لديهم في 22 او 29 من الشهر الحالي ( كونسيرت , معزوفات دينية ميلادية ) ديني في الكنيسة ... ليس لدينا اخويات او ما شابه ذلك لان موقع الكنيسة في الحازمية بعيد نوعا ما عن مكان تواجد الكلدان لذلك هناك صعوبة في القدوم الى الكنيسة و هذة بالحقيقة مشكلة نعاني منها ... و لكن نشاطتنا اليوم الرئيسي هو مواكبة الكلدان العراقيين القادميين الى لبنان ....


- كيف تقرأون وأنتم في لبنان واقع الكنيسة الكلدانية اليوم ؟
 الكنيسة الكلدانية اليوم في العراق استطيع ان اطلق عليها كنيسة مجاهدة بالرغم من كل شيء , فالكنيسة تقوم بما تستطيع فكما نقول ( العين بصيرة و اليد قصيرة ) وما تعاني منه الكنيسة من اظطهاد يؤثر على نشاطها بشكل سلبي , فهي بكل ما تعمل تحتاج الى وحدة اكبر، وعمل مشترك.
أعتقد ان الكنيسة تقوم بواجباتها لكنها تحتاج الى جهد اكبر من القائمين عليها , نحن نشهد العدد الكبير من الكهنة الذين يخرجون من العراق نتيجة الخطف و التهديد فالابرشيات تعاني من نقص الكهنة , انا مؤخرا طلبت كاهن من غبطة البطريرك  اجابني بأنه محتاج للكهنة في العراق و لايمكنة ارسال كاهن هنا فهو يعاني من نقص بالكهنة .كذلك هذا الأمر يجب معالجتة لانة موضوع خطير و مهم .

- موقفكم اليوم من ما يحصل لأبناء شعبنا من تهجير و قتل في الموصل , و اقصاء مقصود من خلال الغاء  المادة (50) في قانون مجالس المحافظات ؟
 نحن لا نريد ان نكون في العراق ككنيسة متقوقعة او  طائفية،  يجب ان تكون الكنيسة مندمجة بالمجتمع العراقي بكل مكوناته، نتمنى و نعمل من اجل ازالة الاظطهاد الذي نتعرض له في العراق , ونأمل ان لا يكون الاظطهاد من اجل هدف افراغ العراق من أبنائة المسيحيين, فهم مكون اصيل في هذه الأرض , بل هم بناة العراق الاساسيين , يجب ان تكون الوطنية العراقية هي الشعور الرئيسي للعراقي فشعور الانتماء للعراق يجب ان يكون الشعور الاول للعراقي و ليس انتمائة الديني او الطائفي او الاثني , العراقي اليوم يجب ان يثبت جذوره في العراق، وليس كما نقول باحث عن الهجرة.
 يجب ان يكون للعراقي اولا و للمسيحي ثانيا تعلق بالارض فهي ارضه التاريخية التي يجب ان يدافع عنها بكل و باغلى ما يملك لانها عنوان لحضورة التاريخي في هذا البلد .. نحن نرفض و بكل شدة تفريغ العراق من ابنائنا المسيحيين ونطالب بدور اكبر للدولة اولا و للكنيسة لايقاف هذة العملية المنظمة، نحن هنا يحترق قلبنا على ارضنا التاريخية اولا و على ابناء شعبنا و ما يعانون لا نأمل ان يتصور البعض باننا غائبون عن المشهد العراقي , بل نحن اليوم في وسط الدوامة العراقية و من هنا نحاول و بكل طاقتنا ان نعمل من اجل ان لا نكون غائبين عن أبنائنا مسيحي العراق ...



-  اعلنتم ان هناك مؤتمر ستعقدونه لاجل قضية شعبنا , اين وصلتم في التهيئة لهذا المؤتمر ؟؟؟  كيف ممكن لكم دفع قضية شعبنا في العراق وتوظيف ما تملكه الساحة اللبنانية من دعم  لقضية شعبنا ؟؟؟
-  الحقيقة، المؤتمر خرج من رحم الواقع الذي نعيشة هنا في لبنان , و أنعقاده في الوقت الحاضر، ضرورة، ومن المقرر ان يبدأ المؤتمر اعماله في 19 / شباط من العام القادم في جامعة الـ ( NDU) اللويزة ليوم واحد فقط،  نفكر بان يكون تحت رعاية البطريرك الماروني نيافة الكاردينال مار نصر الله بطرس صفير و عدد من السادة الاساقفة العراقيين و اللبنانيون في مقدمتهم سيادة مار لويس ساكو و مجموعة من السياسيين المسيحيين العراقيين و  السفراء في لبنان , و سفراء دول جوار العراق، والدول الكبرى، وممثلي المفوضية العليا للامم المتحدة كما سندعو عدد من الكهنة اللبنانييون.
نحاول ان لا يكون هذا المؤتمر مجرد حبر على ورق , بل الخروج بمجموعة توصيات، تُنشأ بعدها لجنة لمتابعة تنفيذ التوصيات , و سنشدد على ان هناك عملية اقتلاع شعب اصيل من العراق , كما سننتج فلم وثائقي يشمل كل الأعمال الأرهابية التي تعرض لها ابنائنا المسيحيين العراقيين ... 
 لا يجب على العراقيين المسيحيين ان يعتبروا أنفسهم سواح في العراق بل اشدد على ان هذة الأرض ارضنا التاريخية يجب علينا الايمان، والمحافظة على جذورنا التاريخية في العراق، على قرانا في ( تلكيف , القوش , بطنايا , تل اسقف و غيرها ) لقد تعرض شعبنا في لبنان الى أسوء مما تعرض له المسيحييون العراقييون، لكنه صمد و دافع عن ارضه و قراه و ضحى من اجلها بكل ما يملك , و قد كان هناك مخطط لتهجير المسيحيين من لبنان كما تعرضتم له اليوم لكننا صمدنا و دافعنا عن ارضنا , يجب على المسيحيين اليوم ان يصمدوا في ارضهم و يدافعوا عنها بالمحبة، والايمان الحقيقي .

-  كيف تقرأون ككلدان الوضع اليوم في لبنان , و اين انتم من الصراع السياسي القائم ؟؟؟ و لماذا لا نجد تمثيل لأبناء شعبنا في البرلمان اللبناني ؟؟؟
يجب ان نحيي التضامن المسيحي في لبنان و نعمل لتفعيل هذا التضامن في الشرق المسيحي , الشرقييون المسيحييون اليوم ينظرون الى لبنان كمعقل من معاقل المسيحيين , و يجب المحافظة علية , اليوم نجد تشرذم للقرار المسيحي في لبنان يجب ان نعمل من اجل وحدة الصف المسيحي لكي نستطيع المحافظة على مكتسباتنا في هذة الدولة، لتبق بالتالي معقل المسيحيين في الشرق , لذلك انا ادعو لوحدة الخطاب المسيحي ووحدة الصف المسيحي ... و الشعب اللبناني اليوم علية واجب مقدس في استقبال اخوتهم العراقيين اللاجئيين و اليوم ابنائنا يتعرضون لهجمة كبيرة و يجب الوقوف الى جانبهم ...
 الكنيسة تقف اليوم مع الكل فلها اصدقاء في 14 اذار و في 8 اذار , و نحن نقف مع اي طرف يخدم شعبه نحن نرى ان الطرفيين يعملان من اجل لبنان و لخدمة لبنان و كل من وجهة  نظره الخاصة، و لكن بالنتيجة الاثنان يعملان و باخلاص و صدق من اجل لبنان و خلاصه ... طرف يرى ان الاستقلال في القرار هو الحل و طرف اخر يرى ان لا يمكن فصل لبنان عن محيطة العربي , و نحن الكلدان لنا شباب في هذا الطرف و ذاك ... اما بالنسبة للتمثيل البرلماني حسب القانون اللبناني الانتخابي اللبناني كل 20000 لبناني يمثل في المجلس بنائب واحد نحن نسعى ليكون لنا نائب كلداني و ليس لنا فقط بل لكل اقلية تمثل , و نحن في مجلس النواب اللبناني لدينا عدد متساو من النواب المسيحيين و المسلمين و هذا معمول به منذ العام 1940 , فمثلا عندما تضيف نائب كلداني و هو بالتالي مسيحي، يضاف بالمقابل نائب مسلم،و هذا امر صعب لانه يدخل في الموازنات الطائفية بالنسبة للمسلمين او المسيحيين , و بالنسبة لكل الاقليات لدينا نائب واحد و هو من طائفة اللاتين و هم يمثلون اليوم كل الاقليات بالبرلمان ....

-  لبنان يحتضن الكثير من ابناء شعبنا العراقي من ( الكلدان السريان الاشوريين)، اين الكنيسة منهم ؟؟ و ماذا قدمتم لهم في هذة الظروف الصعبة ؟؟؟
  كنت افضل ان توجة هذا السؤال الى عراقي كلداني في لبنان ليخبرك عن اعمالنا و نشاطاتنا في هذا المجال , أولا نحن اعلنا منذ البداية فتح ابواب المطرانية لكل المسيحيين العراقيين ( كلدان سريان اشوريين ) دون تمييز , المطرانية تقوم بتوفير فرص التعليم لاولادهم في المدارس و هنا المدارس ليست مجانية و نحن تكفلنا بقسط التعليم لهم جميعا , و اسسنا مدرسة عصرا في منطقة سدة البوشرية حيث تواجد العراقيين لتوفير التعليم للكثير من الذين يعملون صباحا و ايضا بدعم من المطرنية , نحن نساعد في الرعاية الصحية  بالتعاون مع اخوية المحبة ( الكريتاس ) و ايضا مجاناً . نقوم بتوزيع حصة غذائية منتظمة , نساعد كذلك في ايجارات الشقق و توفير السكن و البحث عن مكان مناسب و باسعار جيدة  , و كذلك المساعدة في استحصال الأقامات و ما يتطلبة الامر من معاملات حكومية ,أما النقطة الابرز و التي اشدد على ذكرها ان كنيسة العراق غائبة كليا عن المشهد هنا , ما اود ايضاحة ان الابرشية الكلدانية لها رعية يجب عليها الاهتمام  بها و ادارة شؤنها و توفير كل الأحتياجات لها و نحن امكانياتنا محدودة نود ان نوفرها لابنائنا الكلدان , اليوم اصبح ادارة الأبرشية  بالمرتبة الثانية من اهتمامنا , وكل  جهودنا و امكانيتنا موجهة نحو القادمين من العراق اليس من المفروض على البطريركية في بغداد ايلاء جزء من اهتمامها نحو من قدم من العراق , البطريركية لا يعنيها الموضوع بأي شيء و غير مهتمة بالمرة بابنائها , و ايضا اين الحكومة العراقية منهم , انا اليوم لا استطيع مساعدة اللبنانين الكلدان ,  هناك في العراق من يصرف الملايين لبناء مساكن للمسيحيين في العراق لا يسكن فيها احد  لماذا لا يهتمون بمن بالهاجرين فهم في أمس الحاجة للمساعدة , انا اليوم احافظ على المسيحيين العراقيين احاول ان اوفر لهم كل ما يحتاجوه لكي على الاقل لا انتزعم من الشرق فلبنان هو جزء من الشرق المسيحي , نحن لا نود ان يقتلع المسيحي من الشرق لذلك نحن نناشد كل من يستطيع المساعدة ليساعد اهلة هنا , فالابرشية تحاول بالممكن و الممكن لن يستمر طويلا اذ لم يلتفت لنا احد , عملنا الكثير و سنعمل الكثير و ما زلت اعمل و لن اقف من اجل هدف سامي و هو ايقاف الهجرة من الشرق , و لكن انا محتاج لدعم الكنيسة و لو معنويا ,  فحتى الدعم المعنوي نحن نفتقدة و السؤال لماذا ؟؟؟ السنا جزء من الكنيسة الكلدانية  , اننا نحترق من الداخل لأجل المحافظة غلى الشعب و الأخرين لا يمهم هل يريدون ان نهاجر جميعنا الى امريكا و نقفل انا لا افهم ماذا تريد البطريركية ...

- نشهد اليوم تراجع كبير في الحوار المسكوني الكلداني الأشوري , لماذا هذا التراجع ؟؟؟ بعد ان وصل الى مراحل متقدمة ؟؟؟
 التقدم في الحوار متوقف بسبب مشكلة المطران مار باوي  و انضمامه للكنيسة الكاثوليكية، خلق فجوة بيننا و بين الاشوريين،  نأمل ان يتطور الحوار المسكوني، وان تتوحد الكنيسة غير ان كل شيء توقف الان، كما نتمنى ان تتواصل الخطوات التي بداها سعيد الذكر البطريرك مار روفائيل، وان تتوحد  كنيسة المشرق لانها منذ البدء كنيسة واحدة، وان يكون هناك بطريرك واحد لكل المشارقة ( كلدان اشوريين سريان ) هذا حلم كبير اتمنى ان يتحقق ...
شكرا لك سيادة الاسقف الجليل على هذا اللقاء الشيق و الممتع ..
و شكرا لموقع  "عنكاوا كوم" ..

45  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / معرض للفنون التشكيلية لجمعية الفنانين الكلدوآشوريين السريان في بغداد في: 12:44 13/12/2008

معرض للفنون التشكيلية لجمعية الفنانين الكلدوآشوريين السريان في بغداد

عنكاوا كوم - بغداد

تقيم جمعية الفنانين الكلدوآشوريين السريان في بغداد، في الساعة الحادية عشر من صباح يوم غد، الأثنين الـ 15 من كانون الأول (ديسمبر) الجاري، معرضها السنوي للفنون التشكيلية على قاعة المركز الكائنة في الوزيرية، شارع ابي طالب، مجاور جمعية المصورين العراقيين، وبالقرب من السفارة التركية.
وتستضيف الجمعية في معرضها مركز البيارق للدراسات الثقافية والانسانية، والدعوة عامة للجميع.


46  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / كاتدرائية سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد تقييم مسابقة للكتاب المقدس في: 14:36 20/11/2008
كاتدرائية سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد تقييم
 مسابقة للكتاب المقدس

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

"ماذا كتب في الشريعة؟ وكيف تقرأ؟"
           لو 26:10

تحت شعار ( ماذا كتب في الشريعة ؟ و كيف تقرأ / لو 10: 26 )   أقيمت في  كاتدرائية سيدة النجاة للسريان الكاثوليك، مسابقة للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد خلال شهر تشرين الثاني، مساء كل ثلاثاء من الساعة 4:30 – 6:30، و تم اعتماد نظام التصفيات لفرق الكنائس المشاركة.
و قد  إشترك في المسابقة خمسة عشر فريق من كنائس بغداد ولجان خدمية في الحقل الكنسي توزعوا على ثلاثة مجاميع حسب نظام القرعة التي سحبت بحضور ممثلي الفرق. والتي كانت كالتالي:

المجموعة الأولى: الثلاثاء 4/11/2008
1.   كنيسة سيدة الزهور للأرمن الكاثوليك.
2.   كنيسة مار بثيون الكلدانية.
3.   جمعية منصور دي بول الخيرية.
4.   كنيسة مار بهنام للسريان الكاثوليك.
5.   كنيسة الصعود الكلدانية.
المجموعة الثانية: الثلاثاء 11/11/2008
1.   لجنة الشباب المسيحي العراقي.
2.   كنيسة القلب الأقدس الكلدانية.
3.   كنيسة الروم الكاثوليك.
4.   كنيسة أم المعونة الكلدانية.
5.   كنيسة مار يوسف الكلدانية.
المجموعة الثالثة: الثلاثاء 18/11/2008
1.   كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك.
2.   كنيسة مار يوسف البتول للسريان الكاثوليك.
3.   كنيسة مار إيليا الحيري الكلدانية.
4.   كنيسة العائلة المقدسة الكلدانية.
5.   كنيسة مريم العذراء الكلدانية.


وتم ترقية 6 كنائس إلى اللقاء الختامي الذي سيقام يوم الثلاثاء القادم 25/11/2008 والتي حملت المركزين الأولين من كل لقاء وهي التالية:
1.   كنيسة الصعود الكلدانية (المركز الأول) عن اللقاء الأول.
2.   كنيسة مار بثيون الكلدانية (المركز الثاني) عن اللقاء الأول.
3.   كنيسة أم المعونة الكلدانية (المركز الأول) عن اللقاء الثاني.
4.   كنيسة الروم الكاثوليك (لمركز الثاني) عن اللقاء الثاني.
5.   كنيسة مار ايليا الحيري الكلدانية (المركز الأول) عن اللقاء الثالث.
6.   كنيسة العائلة المقدسة الكلدانية (المركز الثاني) عن اللقاء الثالث.
وسيتم ترقية ثلاثة فرق فائزة إلى المراكز الثلاث الأولى، وقد اشترك جمع من جماهير الفرق المشاركة ومشجعيهم في اللقاءات كافة التي سادها طابع المنافسة والفائدة العامية، كما وتخللت المسابقة مجموعة تراتيل قدمت من قبل جوق أعد لهذه المناسبة. وهذه مقتطافات من صور اللقاءات الثلاث مجتمعة.




 
47  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / مار متي شابا متوكه رئيس اساقفة بغداد للسريان الكاثوليك لموقعنا : جاء تصويت البرلمان على المادة 50 مخيباً للآمال في: 11:19 08/11/2008
مار متي شابا متوكه رئيس اساقفة بغداد للسريان الكاثوليك لموقعنا :



فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد
خاص بعنكاوا كوم


في تصريح خص به موقعنا حول صدور التعديل الخاص بقانون مجالس المحافظات و منحنا مقاعد اقل مما كان مقررا في المادة 50 قال سيادة مار متي شابا متوكه رئيس أساقفة بغداد للسريان الكاثوليك :
جاء تصويت البرلمان على المادة 50 يوم الاثنين المصادف 3/11/ 2008 مخيباً للآمال , حيث أعطى مقعد واحد للمسيحيين في كل من بغداد و الموصل و البصرة , و بذلك يحرموا من ان يكون لهم تمثيل مناسب في مجالس المحافظات حيث كانت المادة 50 تمنح لهم 3 مقاعد في كل من الموصل و بغداد و البصرة ...
أن ما حدث من تعديل في البرلمان للمادة 50 أنما يدل على مخطط لتهميش المسيحيين و عدم الاعتراف بحقوقهم المشروعة و هم السكان الأصليون لهذا البلد و لهم المؤهلات العلمية و الأكاديمية للمساهمة في إدارة شؤون البلد و العمل على تقدمة و بناءة ..
نجن نطالب دوماً بأن يعامل المسيحيون و سائر الأقليات وفق أسس العدالة الاجتماعية و مبادئ حقوق الإنسان , كمواطنين متساويين في الحقوق و الواجبان , لا  كمواطنين من الدرجة الثانية ..
و ننتهز الفرصة لنجدد استنكارنا لما حدث لأبناء شعبنا في الموصل من اعتداء و تهجير , و ندعو السلطات الحكومية لتوفير الحماية و الأمن لهم و نأمل أن يستتب هناك و في جميع إنحاء العراق , الاستقرار و السلام و المحبة
48  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / السيد يونادم كنا لعنكاوا كوم: سنعلن موقفنا قريبا و سيكون بالأغلب بأتجاه مقاطعة الأنتخابات لكي لا نصبح قميصاً لتجميل صور الأخرين في: 12:43 05/11/2008
السيد يونادم كنا لعنكاوا كوم:
سنعلن موقفنا قريبا و سيكون بالأغلب بأتجاه مقاطعة الأنتخابات لكي لا نصبح قميصاً لتجميل صور الأخرين
 



فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد


في تصريح خص به موقعنا عنكاوا كوم حول التعديل الأخير لقانون انتخابات مجالس المحافظات و الغبن الواقع على أبناء شعبنا أكد النائب يونادم كنا ( السكرتير العام للحركة الديمقراطية الأشورية )  :
في الحقيقة تجمع 22 تموز الكتلة القومية العربية و الوطنية العرقية و الكتل العربية الأسلامية سواء شيعية كانت ام سنية تراجعت عن مقترح ديمستورا( يونامي ) و الذي كان قد انصف الى حد ما ابناء شعبنا ( الكلداني الاشوري السرياني ) و انصف باقي المكونات من صابئة و أيزيدين و شبك , كان قد منح لنا 3 مقاعد في مجلس يغداد و 3 في  نينوى و 1 للبصرة بينما منح 3 للأيزيدين في نينوى و 1 للشبك في نينوى و 1 للصابئة في بغداد , اما ما جرى في الحقيقة كان التفاف او تراجع من الأخوان زملائنا في مجلس النواب على خلفية صراع قومي و ديني على هوية محافظة نينوى انعكس على شعبنا حتى في بغداد , فالأخوة في مجلس النواب يخشون على تغيير هوية محافظة نينوى من هيمنة التحالف الكوردستاني و سعوا الى تقليص حجم مشاركتنا للحد الأدنى,  بحجة ان هذة المكونات القومية و الدينية اقرب أو متحالفة  الى التحالف الكوردستني و بالتالي يكون لها حقان فيرتفع عدد اعضاء مجلس محافظة نينوى  من التحالف الكوردستني فيكون لهم الحق في المطالبة بألحاق مناطق من محافظة نينوى بأقليم كوردستان و برروا ذلك بأن قبل عدة ايام  في مؤتمر صحفي من بعض نواب الحزب الأسلامي العراقي أشاورا الى ان ما يستفزهم هو اعلان الحكم الذاتي و الحاق مناطق بأقليم كوردستان و غير ذلك , لكن انا اقول بهذة النظرة الضيقة وهذا الأتجاه المتعصب دينيا و النتشدد قوميا لا يخدم مصلحة احد, و ان ما جرى بأقرار مقعد واحد هو اجحاف بحق هذة المكونات القومية و الدينية و ليس انصاف  و أسف ان اقول لا يرتقي الى ابسط المعاير الدولية , و هو خنق للمكونات و منعوا قانونياً أن لا يكون لهذة المكونات اكثر من مقعد واحد فمثلاً بغداد 69 عضو مجلس لن يكون لنا سوى ممثل و احد و كذا  نينوى 39 عضو لن يكون لنا سوى ممثل واحد فلا يحق لنا ان يكون لنا اكثر من واحد و هو مصادرة لابسط حقوقنا من حقوق المواطنة, ثم سمينا اقليات و على اساس ديني ثم اعطينا عضو واحد فقط , و هذا المقعد الواحد لا يمثل ضمان حق للتمثيل بل هو لتجميل الصورة و تكحيلها ليس الا , و نحن لا يمكن ان نقبل ان نكون جسراً أو اداة لتحسن صورة البعض و نحن لا نقبل بهذا ابدا ووجهنا كتاب الى رئاسة الجمهورية برفضنا هذا التعديل و نحن مصرون على موقفنا سواء قبلت رئاسة الجمهورية النقض ام لم تقبلة, و سيكون لنا قرار مشتركاً انشاء الله تجاه هذا الأستصغار و التهميش و الأجحاف لهذة المكونات الأصيلة في العراق فنحن بناة الحضارة العراقية من بابل و اشور فهكذا يستخف بنا و بمصيرنا و حقوقنا و هذا امر مرفوض و ثقافة غير مقبول...
 و سنناظل من مراجعة هذة المواقف و حل الأشكالت و الصراعات القومية المشاكل  بطرق دستورية و قانونية و ان لا نكون نحن ضحايا ً للصراع القومي العربي الكردي , و سنكون موحدين لمواجهة هكذا اعتداء و عدم احترام للمكونات الاصيلة في المجتمع العراق ...

# و ماهي خطوتكم التالية ؟؟؟
الحقيقة هي الخطوة الأولى و ليس التالية , وجهنا مذكرة  بالأمس  الى رئاسة الجمهورية العراقية ( رئيس الجمهورية و نائبية ) وقعت انا و الأخ ابلحد افرام و اعلنا مواقفنا صراحة امام وسائل الأعلام العالمية و ستكون لنا أجتماعات مشتركة خلال الأيام القليلة القادمة في بغداد  مع كافة شرائحنا , و سنعلن موقفنا و ستكون بالأغلب بأتجاه مقاطعة الأنتخابات لكي لا نصبح قميصاً لتجميل صور الأخرين و الواقع على الارض سيء فسياسه التهميش و الأقصاء بدأت منذ فترة طويلة منذ أعلان تشكيل المفوضية العليا للأنتخابات و اقصينا منها خرقاً لقانون المفوضية و انا  لدي دعوى قضائية ضد رئاسة البرلمان رفعتها  للمحكمة الأتحادية منذ ذلك التاريخ و لحد الأن ولكن للأسف  حتى القضاء في العراق اصبح مسيساً تحت التأثيرات و الضغوطات الكتل  السياسية المختلفة., و سأواصل جهودي داخل العراق بكل جهدي و اذا لم أفلح سأتجه نحو الهيئات الدولية لنضع الأمور في نصابها و يتوقف الاجحاف بحقنا , نحن ناظلنا لبناء العراق الجديد و العراق الجديد لا نريدة ان يكون هكذا نريدة عراقاً دستورياً عادلاً فالدستور ضمن حقوقنا و لكن التيارات السياسية تخرق المباديء الدستورية  , لذلك سنعمل بكل بجد و مثابرة و بصوت لأيقاف هكذا خروقات .

# كما علمنا ان هناك قوى سياسية كانت معكم الى اخر يوم , و انقلبت فجأة عليكم لما كان هذا الانقلاب المفاجيء ؟

نعم هذا ما حصل و قلتة و اقولة دوما أننا  اصبحنا ضحية الصراع القومي على الأرض  ,   فقوى 22 تموز و التي صادقت على الكوتا يوم 22 تموز و على قانون الأنتخابات السابق  نتيجة تحول موقف التحالف الكوردستاني الى الأيجاب من القانون فتوقعت ان هناك صفقة أو لعبة سياسية فيرتفع عدد أعضاء التحالف الكوردستاني الى 13 مقعد في مجلس محافظة نينوى ليصبح ثلث مقاعد المحافظة و من ثم يكون لها حق قانوني بالمطالبة بظم هذا الجزء او ذاك الى اقليم كوردستان هذة كانت الهواجس و هذا كان ليس له اساس من الصحة و غير مقبول اساساً و نحن ابناء بابل و اشور سنبقى ملح العراق الساعين الى بناء عراق جديد دستوري و لن نقبل ان ندفع الى ان نكون جزء من هكذا صراعات قومية ...
49  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / في تصريح للسيد عبد الله هرمز النوفلي رئيس ديوان أوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى لموقعنا في: 12:41 05/11/2008
في تصريح للسيد عبد الله هرمز النوفلي رئيس ديوان أوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى  لموقعنا

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

بعد أن اصدر مجلس النواب العراقي تعديل  قانون انتخابات مجالس المحافظات ورد موقعنا هذا التعقيب من السيد عبد الله هرمز النوفلي رئيس ديوان أوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى الخاص بمقعنا جاء فية :

ان ما حصل لمصنوع الكوتا الخاصة بالمكونات الصغيرة وما آلت اليه مناقشات وتصويت مجلس النواب قد الحق غبناً فادحاً بنا كمسيحيين، ونحن في الوقت الذي نثمن جهود من وقف معنا، نطالب الآخرين ان تكون افعالهم كأقوالهم لاننا كديوان وكمرجعية دينية مسيحية في العراق لم نترك باباً الا و طرقناه وابواب جميع المذاهب والاطياف العراقية اولاً ومن ثم الجامعة العربية وصولاً لممثل الامين العام للامم المتحدة، وكانت جميع مواقف اخوتنا العراقيين جيدة جداً ومطمئنة لنا بأن المسيحيين سينالون حقوقهم في آخر المطاف، لكننا فوجئنا بالامس 3/11 بنتائج التصويت ونحن كنا للتو قد خرجنا من مؤتمر الحوار الاسلامي المسيحي الذي اكد فيه جميع المتحدثين بضرورة ان ياخذ كل ذي حق حقه، وهذا يجعلنا ان نطالب كل الاطراف ان تعمل مثلما تقول وكفانا مزايدات كلامية لان العراق اليوم بحاجة للعمل والعمل وحده سيخرج العراق من ازمته اذا كان هذا العمل مقروناً بالاخلاص والامانة. نسأل الله ان يوفق الجميع لما فيه خير العراق والعراقيين جميعاً فنحن هنا كمسيحيين منذ قرون كثيرة ولنا حق مع الآخرين.

50  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / الباحثة بيداء خضر بهنام تنال شهادة الماجستير في التربية الرياضية في: 13:35 24/10/2008
الباحثة بيداء خضر بهنام تنال شهادة الماجستير
في التربية الرياضية 


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد
ناقشت الباحثة بيداء خضر رسالة الماجستير الموسومة (تأثير توقيتات التغذية و جدول تكرارها بالتناقص التدريجي عن الأداء و ناتجة في التعلم و الأحتفاظ ببعض مهارات كرة الطائرة ) المقدمة  لكلية التربية الرياضية / جامعة بغداد بتاريخ 20 / 10 / 2008 , و قد نالت الباحثة درجة جيد جداً عن بحثها المذكور أنفاً , تتقدم أدارة موقع عنكاوا كوم بالتهاني و التبريكات للانسة بيداء بهذا الأنجاز العلمي المتميز ..
51  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / عنكاوا كوم تلتقي سيادة مار شليمون وردوني المعاون البطريريكي الكلداني في: 13:06 24/10/2008
عنكاوا كوم تلتقي سيادة مار شليمون وردوني المعاون البطريريكي الكلداني
بعد لقائه سماحة اية الله العظمى السيد علي السيستاني و دولة السيد رئيس الوزراء نوري المالكي



اجرى اللقاء / فادي كمال يوسف  عنكاوا كوم / مكتب بغداد


عنكاوا كوم تستضيف سيادة مار شليمون وردوني المعاون البطريريكي الكلداني بعد لقائة سماحة اية الله العظمي السيد علي السيستاني و دولة السيد رئيس الوزراء نوري المالكي حول أهداف الزيارتين و النتائج المتمخضه عنهما

سيدنا اهلا بك في عنكاوا كوم ...

وأهلا بكم ...

سيدنا، ما الهدف من الزيارتين الأخريتين و ما هي النتائج التي تمخضت عنها ؟؟؟
الكل يعلم أن الراعي الصالح هو الذي يسهر لخدمة رعيتة و الراعي الصالح هو الذي يبذل نفسة من أجل تلك الرعية, و الحالة هذه رأي الجميع ... ما حل بأبنائنا في الموصل و قبل هذا تعرضنا الى تهميش حقوقنا بألغاء المادة 50 من قانون انتخاب مجالس المحافظات و بعدها حلت الكارثة بقتل المسيحيين و تهجيرهم و تدمير بيوتهم و تشريدهم في الموصل و أخيرا محاولة تفجير كنيسة مسكنتة، التي وصفها فخامة رئيس الجمهورية مام جلال الطلباني بأنها أرث و كنز للعراق و العراقيين, ففي هذة الحالة لا نستطيع ان نقف مكتوفي الأيدي و ان لا ننبس بكلمة ... فلهذا تحركنا مع أخوتنا الأساقفة, فطرقنا كل الأبواب من الهيئات الدولية و منظمة الأمم المتحدة ... جمعيات حقوق الأنسان .. مؤسسات دينية و رجال دين، و في مقدمتهم ديوان اوقاف السنة، الذي تحرك بكل سرعة من خلال رئيس الديوان الشيخ احمد عبد الغفور السامرائي، الذي أعلن استنكاره من خلال بيان رسمي, وأيضا تحركنا قبل عدة ايام نحو أية الله العظمى، سماحة السيد على السيستاني، لكي نعرض امامه هذة الفاجعة التي حلت بأبناء هذا الوطن من المسيحيين في الموصل، لكي يشاركونا في تحملها كعراقيين، كما شاركناهم نحن في تحمل صعوباتهم الكثيرة و المؤلمة...
و في لقائنا مع سماحتة عرضنا له هذه الهموم بالأضافة الى الأجحاف الذي تعرض له شعبنا بألغاء المادة 50 من قانون مجالس المحافظات , و ما تعرض أبنائنا من تهجير و قتل و تهديم بيوت في الموصل... و قد أصغى سماحته لنا بكل رحابة صدر، لأنه رجل محبوب و هاديء يخشى الله... كما قلت له بأننا في هذا الوقت بحاجة الى رجال يخشون الله, و من له قوة روحية و أدبية في هذا البلد و هو بالتأكيد أحد هؤلاء الرجال... ووعدنا خيرا بأنه لن يستنكر و يتألم على هذه الأحداث فقط بل سيوصل صوتنا و همومنا الى من كل يأتي اليه و يستشيره...وقال مع أنه ليس سياسياً و لكنه سيدافع عن حقوق الأقليات و المظلومين، كما استنكر و بشدة تفجير الكنائس سابقا يستنكر اليوم ما تعرض له شعبنا المسيحي في الموصل، و يأمل ان يعود الأمر الى نصابه الطبيعي ...

و من نفس المنطلق و كما يقول ربنا يسوع المسيح (أقرعوا يفتح لكم / أطلبوا تجدوا ) توجهنا نحو المسؤولين في الدولة العراقية , بداية مع السيد نائب رئيس الجمهورية الأستاذ طارق الهاشمي و الذي تحرك سريعاً، فأرسلت في اليوم نفسه قوات من الشرطة الوطنية الى الموصل...
ثم التقينا فخامة رئيس الجمهورية و الذي أستقبلنا بقلب ملئه المحبة ووعدنا بأعادة المادة 50 و ان عدلت قليلاً بالنسبة للأقليات الأخرى و اكد على اهمية دور المسيحيين في العراق و حزن كثيراً على ما يتعرض له أبنائنا في الموصل من تهجير و قتل و كان حاضرأ في اللقاء السيد مسعود البرزاني رئيس اقليم كردستان العراق...
و تلا ذلك لقاء دولة السيد رئيس الوزراء و قد كلمناه كالسابقين بصراحة و ثقة بالذين يحكمون هذا البلد , كما حملنا الحكومة مسؤولية حماية كل فرد عراقي اينما وجد دون النظر الى دينة و معتقدة و بالخصوص المسيحيين الذين تعرضوا الى حملة مؤلمة في الأسابيع الأخيرة و الذين هم شركاء في هذا البلد و هم السكان الأصليين للعراق و هم مسالمون و كان لهم دور كبير في بناء العراق الحديث, ووعدنا خيراً بأن الحكومة ستأخذ دورها في حماية المسيحيين في الموصل...
كما اكد وزير الهجرة و المهجرين بأنه يعمل كل ما في وسعه لإعادة المسيحيين الى منازلهم و يهتم بهم و بكل ما هم بحاجة اليه...

 خلال لقائكم بالسيد رئيس الوزراء صرحتم ( بأنكم ضد حصر المسيحيين في منطقة واحدة صغيرة و ان كل العراق لهم ) هل يعني هذا انكم ضد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا ؟؟
الكل يتسألون عن قضية الحكم الذاتي للمسيحيين، و أنا قلت مراراً و تكراراً وأقول الآن ايضاً - الأن هناك طرحان للحكم الذاتي, الأول قائم على أن يحكمنا ابنائنا و يحمينا ابنائنا في قرانا المسيحية في الشمال، و لكن هذا  الحكم  الذاتي يكون متعلقاً بالحكومة المركزية و هذا ما اتفق عليه اغلب المسيحيين.

أما القضية الثانية فنسمع من هنا و هناك ان البعض يطرح فكرة حكم مستقل في سهل نينوى،و هذا بالنسبة لنا غير مقبول فلا نستطيع وضع أنفسنا في منطقة واحدة، فالمسيحيين في كل العراق و يسكنون العراق كله من شماله الى جنوبه، فلا نستطيع مثلاً اجبار مسيحي البصرة الى الأنتقال الى منطقة اخرى و ترك اعمالهم و مساكنهم , تاريخيهم و كنائسهم، فالعراق كله لنا و نحن لكل العراق , هناك حرية طبيعية ان يعيش الأنسان حيث ما يريد فيجب فهم الامور كما هي و لا نسيء الظن في اي واحد كان خاصة و ان هناك حرية بيان الرأي و التعبير عن الرأي ...

ما رأيكم بموقف قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الأشورية بطرح حكم ذاتي يرتبط بالحكومة المركزية ؟

أذا كان هذا طرحه فنحن مع هذا الطرح و نؤيده حيث يجب ان تكون لنا علاقة بحكومة المركز لكي نحصل على حقوقنا و نكون مشاركين مع الجميع في بناء العراق الجديد ...

شكرا لك سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريريكي الكلداني ..
و شكرا لكم عنكاوا كوم ...


52  الاخبار و الاحداث / الاخبار الرياضية / تحت شعار (ليكن هدفنا وحدتنا)يقيم اتحاد الطلبة والشبيبةالكلدواشوري بطولة النهرين الاولى لتنس والطاولة في: 10:30 21/10/2008
فرع بغداد لأتحاد الطلبة و الشبيبة الكلدأشوري
يفتتح بطولة النهرين الأولى
لتنس الطاولة


فادي كمال / عنكاوا كوم / بغداد


تحت شعار ( ليكن هدفنا وحدتنا ) أفتتح يوم الجمعة المصادف 17 / 10 / 2008  بطولة النهرين الأولى لتنس الطاولة ( المنضدة ) بمشاركة 12 فريقاً مثلت عدد من مؤسساتنا القومية و الدينية و الأندية الرياضية و هي :
1.   أتحاد الطلبة و الشبيبة الكلدوأشوري .
2.   كنيسة مار توما الكلدانية ( الفريق الأول )
3.   كنيسة مار توما الكلدانية ( الفريق الثاني )
4.   كنيسة مار بهنام للسريان الكاثوليك .
5.   نادي الشهيد أوهان الرياضي ( الفريق الأول )
6.   نادي الشهيد أوهان الرياضي ( الفريق الثاني ) .
7.   كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك ( الفريق الأول )
8.   كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك ( الفريق الثاني )
9.   كنيسة مريم العذارء الكلدانية .
10.   كنيسة العائلة المقدسة الكلدانية .
11.   كنيسة مار يوسف الكلدانية .
12.   الشبيبة الأرمنية ( نوراشين ) .
و قد تظمن حفل الأفتتاح كلمة ترجيبية بالفرق المشاركة و التي لبت دعوة الأتحاد , ثم أعقبها كلمة فرع بغداد للأتحاد القاها الزميل تومي كيوركيس أنويا ( مسئول فرع بغداد للأتحاد ) تلتها المبارة الأفتتاحية بين أتحاد الطلبة و الشبية الكلدوأشوري و كنيسة مار بهنام الشهيد و انتهت بفورز كنيسة مار بهنام بـ ( 2 / 1 ) , و يذكر ان الفرق المشاركة قسمت الى مجموعتين تلعبان بنظام الدوري , و قد حضر الأفتتاح الزملاء ( تومس كيوركيس \ سنحاريب اويتر \ داود زيا \ فادي غانم ) أعضاء اللجنة التنفيذة للأتحاد و عدد من أعضاء قيادة الحركة الديمقراطية الأشورية  و الزملاء أعضاء فرع بغداد و عدد كبير من أعضاء الأتحاد ...
53  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / دعا الى السلام في الموصل..السيستاني التقى وفدا مسيحيـا طالـب بحفظ حقوق الاقليات في: 21:48 20/10/2008
دعا الى السلام في الموصل..السيستاني التقى وفدا مسيحيـا طالـب بحفظ حقوق الاقليات

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد
متابعات / جريدة المدى

بحث المرجع الشيعي الابرز آية الله علي السيستاني في النجف الاثنين مطالب الاقليات في العراق مع وفد يمثل الطائفتين المسيحية والصابئة المندائيين.
وقال بطريارك الكلدان المطران شليمون وردوني للصحافيين "طالبنا خلال الزيارة بارجاع المادة خمسين من قانون انتخابات مجالس المحافظات بعد ان الغاها البرلمان". واضاف وردوني "كما طالبنا بعودة السلام الى مدينة الموصل التي تعرض مسيحيوها للتهجير القسري". ونزحت اكثر من 1400 عائلة من منازلها في الموصل، المعقل التاريخي الابرز للمسيحيين في بلاد ما بين النهرين، اثر مقتل 12 منهم وتدمير ثلاثة منازل وتلقيهم تهديدات. وضم الوفد رئيس الصابئة المندائيين ستار جبار الحلو ومدير الاوقاف المسيحية في العراق عبد الله النوفلي

وتابع وردوني "جئنا الى المرجعية الدينية للتاثير من اجل احقاق حقوقنا رغم اننا نعلم بان ليس لها سلطة على احد لكننا نعلم ان الجميع يحترم سماحة السيد السيستاني الذي استمعنا الى نصائحه وتوصياته".
وقال ان المرجع الابرز للشيعة في العالم "دائما يوصي بمحبة الله والسلام والتعايش السلمي (...) وان الامور في العراق لو سارت على هذه التوصيات لما شهدنا صراعات واختلافات ولاخذ كل ذي حق حقه".
من جهته، قال النوفلي ان السيستاني "خيمة لجميع العراقيين وهو الاخ الاكبر وقد طرحنا عليه همومنا  نشكر تقديمه الملاحظات ونطلب من السياسيين ان ياخذوا بملاحظاته حتى يبعدوا الاذى عن العراق والعراقيين".
يذكر ان مجلس الوزراء نوري المالكي قد تعهد على اعقاب الاعتداءات التي تعرض لها المسيحيون في الموصل، ان يعزز الاجراءات الامنية بما يحقق الاستقرار المطلوب لاعادة العوائل المسيحية المهجرة الى اماكن سكناها.
وفي السياق ذاته دعا قائد عمليات محافظة نينوى، الاثنين، العوائل المسيحية التي نزحت من مدينة الموصل للعودة إلى مناطق سكناهم، مبينا أن جميع هذه المناطق قد تم تأمينها.
وأوضح الفريق الركن رياض جلال خلال استعراضه الوضع الامني في مدينة الموصل، في المؤتمر الذي عقده امس مع نائب رئيس الوزراء د.رافع العيساوي، أن "35 عائلة مسيحية عادت إلى مناطق سكناها في مدينة الموصل"، مضيفا أن "جميع المناطق التي يتواجد فيها المسيحيون مؤمنة، بما في ذلك الكنائس، من خلال انتشار القطعات الامنية في مناطقهم وعموم الموصل
54  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / عنكاوا كوم تلتقي السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الأشورية في: 21:47 20/10/2008
عنكاوا كوم تلتقي السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الأشورية
عضو مجلس النواب العراقي
بعد زيارتة و الوفد الحكومي الى مدينة الموصل

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد




عنكاوا كوم التقيت السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الأشورية عضو مجلس النواب العراقي بعد زيارتة و الوفد الحكومي الى مدينة الموصل و التي تحدث عنها قائلاً :
الحقيقة بقرار مجلس الوزارء تم تشكيل وفد حكومي بعد لقائنا بدولة السيد رئيس الوزارء يوم 12 /10 والمناشدات العديدة حيث دعى مجلس الأمن الوطني الى الأجتماع  و الذي أوصى بأجتماع طاريء لمجلس الوزارء لمناقشة ازمة الموصل ,  و بعد الأجتماع تقرر تشكيل هذا الوفد ليقوم بجولة ميدانية على الأرض  حيث توجة على اثرة  السيد وزير الدفاع الى المنطقة في وقت سابق و كان ذلك التحرك للوزير بعد حوار ثنائي لي معة أشعرناه بخطورة الموقف , و تقرر ان نلتقي القادة الميدانيين في المنطقة و ابناء شعبنا من المهجرين و النازحين  فكانت الزيارة ضمن وفد تشكل من ( السيد وزير الدفاع , و وزير الهجرة و المهجرين , و وزير الصناعة , و وزير التخطيط ) و ثلاثة من أعضاء مجلس النواب أظافة الي النائب هاشم الطائي و النائب نور الدين الحيالي الممثلين لمحافظة نينوى , علمنا بعد لقائنا بالقادة الميدانيين الذين ترأسهم الفريق قائد القوات البرية و الفريق قائد عمليات نينوى بأن اكثر من 90% من الجرائم و التهديدات حصلت بالساحل الأيسر ضمن مسؤلية احد الأفواج التابعة للفرقة الثانية في الجيش العراقي و تم القاء القبض على ( 4 ) مشبوهين اعترف احدهم بأرتكابة جرائم قتل و تهديد , كما اكدت قيادة العمليات بأنها مازالت تحتجزهم  لكشف الحقيقة و ملاحقة بقية افراد الشبكة الأرهابية التي تقوم بالقتل و تفجير الدور و التهديد وزرع الرعب بين الناس , و تم في هذا الأجتماع الأتفاق على الخطوط الرئيسية لتواصل عملية ام الربيعيين لفرض القانون في المدينة و تطهير المناطق من الجماعات الخارجة و فرض سلطة الدولة و توفير الأمن و الأطمئنان , وتوفير أجواء مناسبة لأعادة النازحيين و المهجرين الى بيوتهم و أعمالهم و مدارسهم , و من ثم تحرك الوفد للألتقاء بـمجموعة من المهجرين و العوائل من ضحايا القتل و استمعنا لشهاداتهم و ثم تجولنا  في الساحل الأيسر لمدينة الموصل  و تأكد لدينا بأن نسبة كبيرة من النازحين تركوا المدينة مرعوبين بعد تهديدات تلفونية وكأجراء احترازي دون ان يحملوا معهم اي امتعة تاركين كل ما يمتلكون خلفهم , و حصول عملية تفجير دور امام اعين الناس في حي سكر بأخراج عائلة من افرادها و تفجيرها من قبل المجرمين أظافة الى دارين اخريين و عدم قيام الشرطة المحلية بأي اجراء رغم تبليغها و حضورها الى موقع التفجير قبل وقت زمني من حصوله, و استنتجنا من الشهادات للمهجرين و للقيادات الأمنية ان هناك  تقصير كبير من اجهزة الأمن المحلية أو وجود اختراقات امنية بينها وربما تواطؤ بعض من عناصرها مما ادى الى وقوع هذة الجريمة الكبيرة و التي تبدو و كأن السلطة غائبية في المدينة , و هو دليل واضح و مؤشر لفشل الأجهزة الأمنية و  الأستخبارية الحكومية في المدينة مما يستوجب اجرائات فورية رادعة  و تقصي الحقائق و كشفها و انزال العقاب الشديد بالمقصرين او المتورطين و من هنا أسجل تقديري للقيادة العامة للقوات المسلحة حيث تم اتخاذ اجرائات فورية منذ الساعات الأولى للحدث . لتعزيز المدينة بلوائين من الشرطة الوطنية اضافة الى هيئة تقصي الحقائق عالية المستوى و التي تشرف الأن على العمليات و التحقيق اذ بلغ عدد الملقى القبض عليهم 10 من المشبوهين و المتهمين بالتورط في هذة الجرائم أظافة الى تقديرنا الى الحكومة لتكليفها وزارة الهجرة و المهجرين و تخصيص المبالغ اللازمة للأغاثة و التعويض الفوري و كما نقدر عاليا الدعم و المساندة من كافة مؤسسات شعبنا و الجهات الصديقة التي انجدت و احتظنت النازحين و المهجرين و بصورة خاصة عوائل مدن و قصبات القوش و كنائسها , و نؤكد مناشداتنا للحكومة لتحمل كافة مسؤلياتها للأسرع في انجاز مهامها و تهيئة الأوضاع لعودة العوائل النازحة بعد فرض سلطة القانون و توفير الأمن ثم تعويضها عما لحق بها من خسائر و اعادة بناء الدور المهدمة و المتضررة من التفجيرات عاجلاً .

55  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / الدباغ يعلن تشكيل لجنة متابعة لأحداث الموصل في: 21:44 19/10/2008
الدباغ يعلن تشكيل لجنة متابعة لأحداث الموصل

متابعات / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
فادي كمال يوسف

جريدة البينة



اعلن الناطق باسم الحكومة العراقية علي الدباغ ان مجلس الامن الوطني بحث ما يتعرض له المسيحيون من عمليات تهديد وتهجير، مشيرا الى ان

المجلس قررتشكيل لجنة تحقيقية من وزارات الداخلية والدفاع والأمن الوطني وجهاز المخابرات لإجراء تحقيق بالظروف التي أدت الى ذلك.وقال الدباغ في بيان له إن "مجلس الأمن الوطني تدارس في إجتماعه مساء اليوم الاحد الوضع الأمني في مدينة الموصل والحوادث المقلقة لما يتعرض له المواطنون المسيحيون من عمليات تهديد وتهجير"، متهما في ذلك جماعات وصفها بـ"المجرمة"، واشار الى انها "تحاول الإساءة لقيم التعايش والتسامح بين العراقيين وإعطاء صورة سلبية عن الواقع العراقي".وذكرالدباغ أن مجلس الأمن الوطني "قرر تشكيل لجنة ميدانية تحقيقية من وزارة الداخلية والدفاع ووزارة الدولة لشؤون الأمن الوطني وجهاز المخابرات الوطني تكون من مهامها تقديم الدعم لعمليات الموصل وإسناد الجهد الأمني وإجراء تحقيق شامل للظروف التي أدت الى هذا الوضع ومعالجة الحالات الانسانية التي نتجت عن هذه الحوادث المؤسفةواضاف الدباغ ان "مجموعات متطرفة تكفيرية تتعاون مع رموز مجرمة من بقايا النظام السابق تحاول إستهداف كل العراقيين، وهذه المرة يستهدفون مكونا أساسياً من العراقيين وهم المسيحيون الذين نعتز في العراق بتاريخ طويل من التعايش والتآخي معهم". بين الدباغ ان ذلك "يتزامن مع تحرك لواء من قوات وزارة الدفاع والشرطة الوطنية وتعزيز الدوريات الثابتة والمتحركة للمناطق المستهدفة في مدينة الموصل من أجل طمئنة الجميع وخصوصا المواطنين المسيحيين بحرص الحكومة العراقية على أمنهم وسلامتهم".وكان رئيس الجمهورية جلال طالباني ورئيس الوزراء نوري المالكي شددا، عصر الأحد، على ضرورة اتخاذ الإجراءات الرادعة التي تضمن حماية العائلات المسيحية في الموصل.وكانت وتيرة استهداف المسيحيين في الموصل تصاعدت خلال الايام القليلة الماضية الامر الذي دفع بعدد منهم الى الفرار نحو اطراف المدينة، فيما قالت مصادر مختلفة إن عددا من العائلات المسيحية فرت بالفعل من الموصل بينما تعرض اخرين منهم الى عمليات قتل على يد جماعات ارهابية مسلحة.
56  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / أعتبر ان المسيحيين في العراق هم جزء اساسي من النسيج الوطني..السنيورة يعرب لطالباني عن تضامن لبنان مع العراق في: 21:43 19/10/2008
أعتبر ان المسيحيين في العراق هم جزء اساسي من النسيج الوطني..السنيورة يعرب لطالباني عن تضامن لبنان مع العراق

متابعات الصحف / جريدة المدى / بغداد

فادي كمال يوسف

اعرب رئيس الوزراء اللبناني فؤاد السنيورة امس للرئيس العراقي جلال طالباني عن تضامن لبنان مع العراق والجهود التي تبذلها الدولة العراقية لحماية المجموعات المسيحية. وقال بيان صادر عن المكتب الاعلامي في رئاسة الحكومة ان السنيورة اجرى اتصالا هاتفيا بالرئيس العراقي ابدى فيه تضامن لبنان والشعب اللبناني مع الجهود التي تبذلها الحكومة العراقية للحفاظ على تماسك الشعب العراقي بجميع اطيافه. واكد السنيورة في اتصاله الهاتفي على التضامن مع الجهود التي «تبذلها الدولة العراقية للحفاظ على امن المجموعات المسيحية وتأمين عودتها الى منازلها وضمان امنها».

وقال السنيورة في تصريح له علق فيه اعمال العنف والتهجير التي تطول العائلات المسيحية في بعض مناطق العراق ان هذه الامور «تسيء الى الجهود الكبيرة والصادقة التي تبذلها الحكومة العراقية من اجل الحفاظ على وحدة العراق ارضا وشعبا».
واعتبر السنيورة ان «المسيحيين في العراق كما في كل بلد عربي هم جزء مكون واساسي من النسيج الوطني ينبغي حمايته والمحافظة عليه لان هذا التنوع
الديني والثقافي في مجتمعاتنا العربية الذي يستند الى مفاهيم وقيم كل من المسيحية والاسلام هو مصدر غني لشعوبنا».
57  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / الصابئة المندائيون يدعون الى عدم تغييب اي مكون عراقي في: 21:41 19/10/2008
الصابئة المندائيون يدعون الى عدم تغييب اي مكون عراقي

متابعات الصحف / عنكاوا كوم / بغداد
فادي كمال يوسف

   
دعا رئيس طائفة الصابئة المندائيين الشيخ ستار جبار حلو نائب رئيس مجلس النواب خالد العطية الى ذكر اسم الصابئة الصريح في نص قانون انتخابات مجالس المحافظات الى جانب المكونات الأخرى وعدم تغييب اي مكون عراقي. جاء ذلك خلال لقاء جمعهما في بغداد السبت بحضور عدد من أعضاء مجلس شؤون الطائفة العام، كما ذكر بيان صدر عن مكتبه تلقت (أصوات العراق) نسخة منه. وأوضح البيان أن الشيخ حلو دعا إلى «ضرورة ذكر اسم الصابئة المندائيين


الصريح في نص قانون انتخابات مجالس المحافظات الى جانب باقي المكونات العراقية وعدم تغييب اي مكون عراقي اصيل».

وأضاف البيان ان رئيس طائفة الصابئة المندائيين قدم التعازي الى رئاسة مجلس النواب واعضائه بأستشهاد د. صالح العكيلي عضو مجلس النواب كونه يمثل نموذجاً حقيقياً للانتماء الوطني الاصيل.
ونقل البيان عن العطية قوله ان «مجلس النواب استجاب لمطاليب المكونات العراقية وسيتم ذكر الاسم الصريح للصابئة المندائيين في نص المادة المقترحة، وسيتم تمثيلهم في مجلس محافظة بغداد وذلك استجابة لمطاليب وفد رئاسة الطائفة في اللقاء الذي زار رئاسة مجلس النواب.
وبين العطية أنه «ستتم دراسة مقترح تمثيلهم في مراكز قضاء بعض المحافظات بحسب أماكن تواجدهم»، معربا عن «اعتزاز مجلس النواب بالصابئة المندائيين» و»الدور الايجابي الذي لعبه ابناؤها في العراق قديماً وحديثا».
وأشار البيان إلى ان الجانبين ناقشا «عددا من القضايا الاخرى ومنها تعديل قانون الأحوال الشخصية وبما يتناسب والعقيدة المندائية وبعض القضايا المطروحة على الساحة السياسية العراقية
58  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / كنيسة الروم الكاثوليك في بغداد تعلن عن قرب أفتتاح معهد الأباء و الطقوس للدراسات الشرقية في: 21:39 19/10/2008
كنيسة  الروم الكاثوليك في بغداد تعلن عن قرب
أفتتاح معهد الأباء و الطقوس للدراسات الشرقية


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد


تعلن كنيسة الروم الكاثوليك / بغداد عن قرب أفتتاح للسنة الدراسة ( 2008 / 2009 ) بدورتة الأكاديمية الثالثة عشرة حيث يفتح المعهد أبوابة للدارسين الجدد و طلبتة السابقين يومي الأثنين و الأربعاء من كل أسبوع ( السعة 4 الى 6 عصراً ) مدة الدراسة في المعهد المذكور 4 سنوات ...

و هذا نص الأعلان :
59  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / المطران شليمون وردوني المعاون البطريريكي الكلداني في تصريح خص به موقعنا في: 12:57 13/10/2008
المطران شليمون وردوني المعاون البطريريكي الكلداني في تصريح خص به  موقعنا :
خلال أكثر من اسبوعين  واجهنا صعوبتين كبيرتين تدل على تهميشنا و الأجحاف بحقنا و محاولة لأنكار حقوقنا


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد


بعد الأحداث المؤلمة التي شهدتها مدينة الموصل و التي راح ضحيتها عدد كبير من ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري )  صرح لموقعنا سيادة المعاون البطريركي الكلداني المطران مار شليمون وردوني قائلاً :
أننا متألمون كثيراً كمسيحيين و كسكان أصليين في هذا البلد العزيز الذي دافعنا عنه في كل الأوقات و ضحينا بدمائنا دفاعا عن أرضة في كل الأوقات و الأزمنة , و كانت علاقاتنا متميزة دائما مع أخوتنا في هذا البلد من مختلف مكونات الشعب العراقي  مسلمين و صابئة و ازيدين و كل النسيج المكون لسكان هذا البلد العريق , و كانت أبوابنا و ابواب كنائسنا مفتوحة للجميع في فترات الصعوبات و الحرب , و لهذا فأن ما حصل سبب ألمنا الشديد و حزننا العميق لاننا لا ندري لماذا نعامل بهذة الطريقة الوحشية و البربرية و الاانسانية من قبل الذين قتلوا أخوتنا في الموصل و هجروا غيرهم قسراً و فجروا بيوت الذين تركوها في أمل العودة اليها و لكن أملهم خاب أذ يرون بيوتهم مدمرة فهولاء كيف ينجون من غضب الرب ... فالحياة هي من الله وحده له الحق في استردادها ...
خلال أكثر من اسبوعين  واجهنا صعوبتين كبيرتين و تدل على تهميشنا و الأجحاف بحقنا و محاولة لأنكار حقوقنا , الأولى كانت بألغاء المادة 50 من قانون انتخابات مجالس المحافظات و هذا يعني تهميشنا من التمثيل في هذة المجالس و بعدما عملنا ما في وسعنا لأسترداد حقوقنا من خلال هذة المادة و هو أمر طبيعي و هو من أبسط حقوقنا أن يكون لنا من يمثلونا في كل دوائر الدولة لكي يطالبوا بحقوقنا و نحن نأمل من المسؤلين الساسيين في مجلسي الرئاسة و البرلمان العراقيين ان يكونوا قد سمعوا صوتنا و يعملوا لأزالة هذا الأجحاف عنا ...
و أذ بنا نفاجيء بالكارثة الأخرى و هي قتل و تهجير مؤمنينا الأبرياء في الموصل بشكل عشوائي و العمل على تهجير الباقيين قسراً من منازلهم الأمنة و كانت الأصولت تتعالي في شوارع المدينة لأجبارهم على ترك منازلهم , كما قاموا تفجير العديد من البيوت و التي لن يجد أصحابها مكان يأتوا فيه بعد عودتهم الى المدينة ...

من هذا المنطلق نحن نشجب و ندين هذة التصرفات اللاانسانية و نطلب من ذوي الأرادة الصالحة من أخوتنا المسلمين و من الساسيين و قادة الحكومة أن يعملوا بكل ما وسعهم  لكي تعود الماه الى مجاريها ويعود العيش المشترك الأسلامي المسيحي كما كان سابقاً ... و ننشاند بصورة خاصة قادة الدولة ليدرسوا القضية بأهمية بالغة و بالسرعة الممكنة لجدوا حل لأيقاف هذة الجرائم ...
ربنا يتقبل الشهداء في فسيح جناتة و يلهم التعزية و السلون لذويهم ... و يقوي المهجرين ليتحملوا هذة الحالة الغير طبيعية و لكي يعودوا الى منازلهم سالمين بعونة تعالى و بحماية امنا العذراء مريم ...

و بخصوص لقائنا مع السيد الهاشمي كان اللقاء بناءً و مثمراً أذ استمع السيد النائب بكل محبة و تفاهم الى ما نقله الية السادة الأساقفة ووعد خيراً بأنه سوف يتصل بفخامة رئيس الجمهورية و بدولة رئيس الوزراء لكي يدرسوا القضية بجدية و بالسرعة الممكنة لأيجاد حل لحماية المسيحيين الذين هم من مكونات العراق الأساسسية و تأثر سيادتة كثيرا من الأخبار السيئة و ما يحصل هناك ...
و كلنا أمل و ثقة بالله و بقادتنا لكي يجدوا الحل الأمثل و لكي يعود المهاجرون و المهجرين الى ديارهم و يعشوا بأمن و امان ..

60  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / يونادم كنا لموقعنا:أجندات خارجية تنفذ على الأرض في ظل غياب سلطه القانون و تقصير واضح من قبل السلطات في: 16:02 12/10/2008
تصريح من الأستاذ يونادم كنا عضو مجلس النواب العراقي
حول الأحداث التي تعرض لها ابناء شعبنا في مدينة الموصل



فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد
حول الأحداث المؤلمة التي يتعرض لها ابناء شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) في مدينة الموصل ورد مكتب موقعنا في بغداد من عضو مجلس النواب العراقي / سكرتير الحركة الديمقراطية الأشورية الاستاذ يونادم كنا هذا التصريح :
الذي يجري على الأرض في الموصل عبارة عن أجندات خارجية تنفذ على الأرض في ظل غياب سلطه القانون و تقصير واضح من قبل السلطات الأمنية في المدينة و لم يشهد تاريخ الموصل أبداً هكذا جرائم إرهابية على أساس الهوية الدينية انما عاش أبناء المدينة دائما شركاء و ما يجري الآن كما أسلفنا هو تنفيذ لاجندات و سياسات خارجية تستهدف لحمة ووحدة المجتمع و الوطن ...
و قد التقينا صباح هذا اليوم أنا ووفد من المكتب السياسي للحركة و معنا النائب ابلحد أفرام دولة رئيس الوزارء العراقي نوري المالكي و ناشدناه الإسراع في اتخاذ إجراءات رادعة لاحتواء الموقف ووقف هذه العمليات الأرهابية بحق الآمنين من أهلنا في مدينة الموصل و فرض سلطة القانون , و الإسراع بأغاثة و إسعاف ما يقرب من الف عائلة تشردت خلال الأيام القليلة الماضية و توفير الأمن و الأطمئنان تمهيداً للعودة العاجلة للعوائل المشردة ... ووعد دولة رئيس الوزارء بأجراء اللازم عاجلاً و فعلا تحركت اليوم قوات من الشرطة الوطنية الى المدينة.
أما فيما يتعلق بالمادة 50 و ما تحقق لتثبتها في قانون الانتخابات فقد أضاف النائب كنا قائلاً : 
بالنسبة للمادة 50 فالمواقف بالعموم أيجابية و تم الأتفاق على المحافظات التي ستشملها و كذلك المكونات و هي : شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) كمكون قومي ديني مسيحي , و الصابئة المندائيين و الأيزيدية و الشبك و ما تبقى هو الأتفاق على حجم التمثيل و الية الأنتخابات و التي لازلنا في حوار حولها ... بعض الكتل تذهب الى طريقة معقدة ضمن القوائم العامة لتحصل على الحد الأدنى و دون تحديد مسبق للمقاعد المحجوزة , و بالمقابل فنحن نؤكد على ما طالبنا به في المادة 50 أي تثبيت عدد المقاعد المحددة في المادة المذكورة انفاً و أجراء الأنتخابات في دوائر خاصة بالمكونات القومية و الدينية ... نحن نخشى أن تملى على شعبنا و غيرنا من المكونات أرادة الكتل الكبيرة و بالتالي مصادرة الأرادة الحرة للقوميات الصغيرة في انتخاب ممثليها لمجالس المحافظات و الأيام القليلة القادمة ستشهد اتضاح الصورة و استكمال هذا الملف ..
61  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / لقاء مجلس أساقفة بغداد بالسيد طارق الهاشمي نائب الرئيس العراقي ... في: 15:54 12/10/2008

لقاء مجلس أساقفة بغداد بالسيد طارق الهاشمي نائب الرئيس العراقي ...


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

وردنا من مصادرنا الخاصة ان وفداً من مجلس مطارنة بغداد ضم سيادة مار شليمون وردوني المعاون البطريريكي الكلداني و سيادة مار اندراوس ابونا المعاون البطريريكي الثاني و الأب نضير دكو , بالسيد نائب رئيس الجمهورية عضو مجلس لرئاسة الأستاذ طارق الهاشمي و قد قدم الوفد بيان الى سيادتة هذا نصة ...

     
62  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / تظاهرة لأبناء شعبنا في بغداد تطالب بأعادة المادة 50 من قانون مجالس المحافظات في: 20:50 06/10/2008
تظاهرة لأبناء شعبنا في بغداد تطالب بأعادة
المادة 50 من قانون مجالس المحافظات


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد


شهدت العاصمة العراقية بغداد تظاهرة دعى اليها مجلس اساقفة بغداد بالتعاون مع مجلس أعيان و شيوخ ووجهاء الكرادة , وأنطلقت التظاهرة من كاتدرائية القديس يوسف ( خربندة ) في الساعة الرابعة من مساء يوم الأثنين المصادف ( 6 /10 / 2008 ) و أبتدأت بالصلاة الربية و حمل مجموعة من الشموع , و قد توجة الحشد الى الجمعية الخيرية الكلدانية و قد شارك في المظاهرة :
# سيادة مار شليمون وردوني المعاون البطريركي الكلداني ...
# سيادة مار كيوركيس صليوا رئيس اساقفة العراق و روسيا لكنيسة المشرق الأشورية ..
# الخورأسقف بيوس قاشا ممثل كنيسة السريان الكاثوليك ..
# القس يونان الفريد راعي كنيسة الروم الأرثوذكس ..
# السيد عبد الله هرمز النوفلي رئيس ديوان اوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى ...
# السيد قائد شرطة الكرادة ...
# السيد رعد القبانجي (أمين عام نجمع مجلس اعيان و شيوخ ووجهاء الكرادة ) ...
# ممثل السيد وائل عبد اللطيف ( عضو مجلس النواب العراقي ) ...
# هناء ادور ( رئيسة جمعية الأمل ) ..
و عدد من الكهنة من مختلف كنائس العاصمة بغداد ... كما شارك عدد من ممثلي أحزابنا و مؤسساتنا القومية :
# الحركة الديمقراطية الأشورية ...
# الحزب الوطني الأشوري
# المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري ...
# اتحاد بيت نهرين الوطني ...
# اتحاد الطلبة و الشبيبة الكلدوأشورية ..
# اتحاد النساء الأشوري ...
# الجمعية الخيرية الكلدانية ...
# جمعية اشور بانيبال الثقافية ...

و تجمع الحشد الجماهيري على حدائق الجمعية الخيرية الكلدانية حيث توالت الكلمات التي أكدت على ضرورة أعادة المادة 50 من قانون مجالس المحافظات و التي تضمن حق شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) :
# كلمة الخورأسقف بيوس قاشا ( ممثل كنيسة السريان الكاثوليك ) ...
# كلمة السيد جونسن اغاجان ( المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري ) .
# كلمة السيد رعد القبانجي ( امين عام تجمع مجلس أعيان و شيوخ الكرادة ) ...
# كلمة ديوان الوقف المسيحي القتها الأنسة أن ...
# كلمة سيادة مار كيوركيس صليوا ( كنيسة المشرق الأشورية )
# كلمة الكردينال مار عمانوئيل الثالث دلي القاها سيادة مار شليمون وردوني المعاون البطريرطي الكلداني ...

و قد أعرب السيد رعد القبانجي ( امين عام تجمع مجلس أعيان و شيوخ الكرادة )لموقعنا بأن اهالي الكرادة اليوم بهذة التظاهرة يعبرون عن وحدة صفهم كمسلمين و مسيحيين و يقفون مع أخوتهم المسيحيين الذين يجدون ان حيفاً كبيرا قد وقع عليهم بألغاء المادة 50 من قانون مجلس المحافظات , و يطالون مجلس النواب العراقي و مجلس الرئاسة الى أعادة النظر في هذة المادة و التي تضمن لهم حقوقهم المشروعة في تمثيل ابنائهم في مجالس المحافظات , واضاف بان فكرة المظاهرة هي فكرة للتجمع حصلت على مباركة الكردينال مار عمانوئيل دلي و بجهود سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريرطي الكلداني لتوحيد الصف الأسلامي المسيحي و الدعوة الى اعادة الحق الى اصحابة ...

و قد تحدث لنا السيد عبد الله هرمز النوفلي ( رئيس ديوان اوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى ) عن التظاهرة قائلاً : اننا اليوم في هذة التظاهرة نعبر عن رأينا في بغداد حول الغاء المادة 50 من قانون مجالس المحافظات و نأمل ان نساهم مع اخوتنا الذين تظاهروا في بغديدا . القوش , دهوك , تل أسقف , لكي نوصل الرسالة الى أعضاء مجلسي النواب والرئاسة العراقيين بأن كل العراقيين هم متساوون في الحقوق و عليهم نفس الواجبات .. و المسيحيون هم كانوا و مازالوا الطليعة في الأخلاص و التضحية و نأمل ان تصل هذة الرسالة بوضوح لكي لا يتم تهميش اي عراقي في هذا البلد ...

بينما تحدث السيد عبد الهادي الحسيني امين عام نقابة السادة الأشراف في العراق قائلاً: جئنا مشاركين التزاماً بالمساعي الأنسانية الحقيقية و التزاماً بالروح الوطنية و التي يجب أن تكون النبراس الذي يعمل على اساسة كل العراقيين في سبيل توحيد ابناء شعبنا العراقي و لم شملهم , ان عملية تهميش الطوائف العراقية لها تاريخ عميق في هذا البلد و نحن اليوم في ظل بناء العراق الديمقراطي الجديد نرفض اي عملية تهميش لأي مكون عراقي أصيل لانها تودي الى افشال العملية السياسية في العراق و عرقلة مسيرة بناء الدولة العراقية الحديثة , لذلك نطالب اليوم بأعادة المادة 50 من قانون مجالس المحافظات و عدم تهميش اي طائفة عراقية اصيلة لذلك جئنا اليوم لنضم صوتنا الى صوت اخوتنا المسيحين في هذة التظاهرة الأخوية ...

كما اكد لنا المحامي ازاد ( المفتش العام في ديوان اوقاف المسيحيين ) : أن الواجب يقع اليوم على الأمم المتحدة و التي تلعب اليوم الدور الأساسي في اعادة هذا الحق الى ابناء شعبنا و نحن اليوم نمر في حالة غريبة و غير صحية فبينما يصر الجميع على تطبيق الديمقراطية و التشبت بحقوق الأنسان نرى هناك خرق واضح لحقوق الأنسان من خلال تهميش عدد كبير من الأقليات في الغاء هذة المادة , و نحن نطالب اليوم بأن تعاد هذة المادة لكي نضمن حقوقنا الدستورية في عراق ديمقراطي حر ...
 


63  الاخبار و الاحداث / أخبار العراق / الحزب الشيوعي العراقي يقيم اربعينية الشهيد كامل شياع في: 12:09 06/10/2008
الحزب الشيوعي العراقي يقيم اربعينية
 الشهيد كامل شياع


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

أقام الحزب الشيوعي العراقي يوم السبت المصادف 4/ 10 / 2008 حفلاً تأبينياً جماهيريا على قاعة تموز ( فندق عشتار شيراتون ) بغداد , في ذكرى أربعينية الشهيد الراحل كامل شياع ( المستشار في وزارة الثقافة / عضو المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي العراقي ) حضرة السيد حميد مجيد موسى ( عضو مجلس النواب العراقي / سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي ) و السيد مفيد الجزائري ( عضو مجلس النواب العراقي / وزير الثقافة العراقي الأسبق ) و عدد من أعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي و مجموعة كبيرة من الشخصيات السياسية و الأدارية العراقية و حشد  من الجماهير الذين غصت بهم قاعة تموز و أروقة فندق عشتار شيراتون , و قد تضمن الحفل التأبيني عدد من الكلمات التي ذكرت بالفقيد و دورة الكبير في بناء ثقافة عراقية حديثة كما شهد الحفل تقديم عدد من القصائد التي رثت الفقيد و القاها عدد كبير من الشعراء من مختلف محافظات العراق  , و يذكر أن  الشهيد اغتالتة يد الأرهاب و الجريمة قبل اربعين يوماً مسدله الستار عن مسلسل بناء نموذج لثقافة عراقية حضارية وطنيية موحدة , فسقط الراحل شهيداً يدافع عن عراق تسودة ثقافة الحب و التسامح يبحر بعيداً عن شواطيء الطائفية المقيتة و العنف الأهوج ... فتحية جب و اجلال لروح فقيد العراق الكبير ...



64  الاخبار و الاحداث / الاخبار الرياضية / الجمعية الأرمنية العمومية في العراق تقيم المهرجان الكشفي السادس لنادي الشهيد اوهان الرياضي في: 10:42 03/10/2008
الجمعية الأرمنية العمومية
في العراق تقيم
المهرجان الكشفي السادس لنادي الشهيد اوهان الرياضي
فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد


أقامت الجمعية الأرمنية العمومية في العراق  المهرجان الكشفي السادس لنادي الشهيد اوهان الرياضي يوم الخميس الموافق 2 / 10 / 2008  و قد شهد الحفل عدد من الفعاليات الكشفية المتميزة , و تضمن برنامج المهرجان :
1. الأفتتاحية :
أستعراض الفرق .
مراسيم رفع العلم .
كلمة الهيئة الأدارية
ايقاد الشعلة
هتافات كشفية
انسحاب الفرق .

2. فعالية براعم اوهان ( فصيل غارباخ )
3. أغنية
4. فعالية مسير ( فصيل اسبيداك , يريفان , ارارد )
5. قصيدة
6. فعالية المضلات ( فصيل كوميداس )
7. أغنية
8. رقصة سايات نوفا .
9. سباق الملابس . ( فصيل ماسيس )
10. انزال العلم , انسحاب الفرق .

و قد شد المهرجان حضور جماهيري كبير , و قد تفاعل الحضور بشكل مميز مع الفعاليات المقدمة و التي قدمت بأتقان كبير ...


65  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / لقاء مع الاستاذ ابلحد افرام بعد صدور قانون مجالس المحافظات في: 23:12 26/09/2008
لقاء مع الاستاذ ابلحد افرام بعد صدور قانون مجالس المحافظات



خاص/

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد /



س1 ـ ما هو برأيكم السبب الاساسي لعدم تثبيت الكوتا للمسيحيين؟ وهل هو حقا عدم وجود تعداد حقيقي ام هناك اسباب اخرى؟.
ج ـ لقد وافق مجلس النواب على الكوتا التي ثبتناها في القانون وهي حسب قناعتنا اقل ما نستحقه في بعض المحافظات ومنها بغداد والموصل وصوت عليها المجلس في يوم 22/7/2008 لكنها نقضت من قبل مجلس الرئاسة المتمثل بالسيد رئيس الجمهورية ونائبه السيد عادل عبد المهدي بحجة عدم وجود معيار للكوتة المثبتة، وبعد اعادة القانون الى المجلس قمنا بتقديم المعيار المطلوب وذكرنا امثلة حية ومقنعة فتبناها المجلس فعلا، غير اننا وبعد العودة من عطلة المجلس وقبل التصويت على القانون شعرنا بوجود تحرك من قبل بعض الكتل وفي مقدمتها الائتلاف الشيعي لالغاء المادة المتعلقة بالمكونات المسيحية والاقليات الاخرى فتحركنا على الاطراف المعنية واللجنة المختصة وافلحنا في اقناعها للابقاء على المادة ولكننا تفاجانا يوم 24/9/2008 اولا بمحاولة المجلس القفز على المادة وعدم قراءتها للتصويت الى ان قمنا بالتنويه على ذلك فقرأت المادة وقام السيد محما الايزيدي السنجاري بالاعتراض على الكوتة المخصصة لهم في نينوى وهي مقعد واحد، فكانت اثارته للامر بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير، ويبدو ان البعض كان ينتظر حجة كهذه لالغاء المادة بكاملها وهذا ما حصل فعلا. واما موضوع التعداد فهذا امر لا مبرر له لانه لا يوجد تعداد حاليا لا للسنة ولا للشيعة ولا للكرد والاسباب التي دعت الى هذا الالغاء هي التطرف الديني والعرقي الشوفيني وحب الذات الانانية واستصغار الاخرين والاستحواذ على كل شيء.

س ـ ماذا تقصد بان المسيحيين اصبحوا ضحية الشبك والايزيدية في تصريحكم للسيد نوزاد الحكيم ؟
ج ـ المقصود بذلك هو انه عندما تمت قراءة المادة اعتبر الشبك مكون مستقل وهذا ما كان يؤيده ممثلوا المجلس الاسلامي الاعلى وبعض الاطراف الاخرى في الائتلاف الشيعي بينما كان موقف التحالف الكوردستاني مخالفا لذلك، وعندما اعترض السيد محما سنجاري على الكوتة المخصصة للايزيدية طرح خيار الابقاء على المادة او حذفها نهائيا وفعلا تم التصويت لصالح الغاء المادة فانا على قناعة تامة لو لم يكن هنالك ذكر للكوتة الخاصة بالشبك والايزيدية لكانت الفقرة الخاصة بالمسيحيين قد مررت.

س ـ لماذا لم يصوت التحالف الكوردستاني لصالح الكوتة ؟ ولماذا وقف ضد مصالح شعبنا كما ذكر المسؤول الاعلامي لحزبكم؟.
ج ـ نصف اجابة هذا السؤال موجودة في الاجابة على السؤال السابق كاحد الاسباب الذي دعا التحالف الكوردستاني لاتخاذ هذا الموقف والامر الاخر لكل كتلة اجندتها وكل واحد كما يقال يبكي على ليلاه فيبدو ان الاصرار على عدم اعتبار الشبك مكون مستقل من ناحية وعدم القبول بالعدد المخصص للايزدية الموصل من ناحية ثانية رغم وجود ما لايقل عن خمسة اعضاء من التحالف في اللجنة التي اقرت الكوتة، لذا ما ثبت لي ان الكرد في المقدمة فضلوا عدم فصل الشبك عنهم على المسيحيين عامة وحقوقهم لذا صوتوا على الغاء المادة بكاملها وهذا الموقف من التحالف الكوردستاني كان بالنسبة لنا موضع استغراب وخيب امال المسيحيين منهم لاسيما انهم  كانوا قد وعدوني بالوقوف الى جانبي في هذا المجال ولكن هذا لم يحدث بل حدث العكس.

س ـ ما هو برأيكم مستقبل المسيحيين في العراق بعد هذه التهميشات؟
ج ـ منذ اكثر من 1400عام والمسيحيون يعانون من شتى انواع الاضطهادات والمظالم في هذا البلد ومع ذلك تمكنوا من الصمود وبقوا حتى اليوم وما يحدث الان لا يوازي اي شيء قياسا بالماضي فعلينا كمسيحيين ان نصمد ونناضل ونقف بكل شجاعة بوجه من يحاول تهميشنا واقصائنا وعلى اخوتنا وابناء شعبنا ان لايتذمروا من امور كهذه وخير رد على مثل هذه الاجراءات القسرية الظالمة النابعة من فكر ديني متطرف وتجاهل للنهج الديمقراطي وحقوق الانسان هو ان نوحد صفوفنا ونعمل سوية وترك نقاط الخلاف للمراحل المقبلة والعمل معا لحماية حقوق شعبنا وهويته وكما هو معلوم الحقوق تؤخذ ولا تعطى.


س ـ ما العمل برأيكم وما هي الخطوة القادم؟.
ج ـ نحن لا زلنا على تواصل حثيث لدى الجهات المعنية لايجاد مخرج لهذه المشكلة التي اعتبرها سابقة خطيرة في العراق والتي افتعلتها بعض الكتل دون وجه حق ونعبر عن استنكارنا وشجبنا لهذه المواقف اللاوطنية وسوف نستمر ولم نتنازل وفي حالة عدم التوصل الى حل سنضطر الى رفع دعوى الى المحكمة الاتحادية العليا بالعراق لكي تنظر في الامر وفي الوقت ذاته نتصدى لمحاولات اندادنا في الكتل المتطرفة دينيا او عرقيا باسلوب سلمي لاجهاض مخططاتها التي ترسمها لاقصاء شعبنا ومن ثم علينا وكما ذكرت توحيد صفوفنا وكلمتنا وخطابنا السياسي وترك الخلاف على التسمية في هذه المرحلة للاننا سوف لن نتوصل الى حل بشأنها بالقريب العاجل ونتفق على توحيد مواقفنا الاخرى خدمة لمصالح شعبنا والدفاع عن حقوقه وبذلك يمكننا الوقوف بوجه من يحاول تهميشنا
شكرا لكم استاذ ابلحد افرام
و شكرا لكم عنكاوا كوم .
66  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / لقاء مع السيد يونادم كنا بعد صدور قانون مجالس المحافظات في: 20:49 25/09/2008
لقاء مع السيد يونادم كنا
بعد صدور قانون مجالس المحافظات





خاص/

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد /


  1. ماهو برايكم السبب الاساسي لعدم تثبيت الكووتا للمسيحيين؟ هل هو حقا بسبب  عدم وجود تعداد حقيقي كما ذكر؟ ام هناك اسباب اخرى ؟
في الحقيقة بذلت جهود كبيرة لتضمين قانون مجالس المحافظات و الأقاليم حقوق شعبنا في التمثيل عندها وعد السيد رئيس لجنة الأقاليم و السادةة اعضاء اللجنة القانونية و السيد رئيس البرلمان ايضا بتضمين هذا الحق لشعبنا في قانون مجالس المحافظات و تقصد اخذ تواقيعهم على هذا الوعد و فعلا وقعوا على ذلك في ورقة تضمن هذا الحق في قانون أنتخابات مجالس المحافظات و قبل خمسة اشهر عندما بدأنا هذة الحوارات طلب مني رسميا اعداد ورقة للتعريف بالأقليات ذات الخصوصية الدينة و القومية في العراق حجمها ,  اماكن تواجدها , و كم ثقلها في العراق , قدمت الورقة ووضحت ان المكونات الدينية و القومية في العراقي و في مقدمتها شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) و التركمان و الأيزيدية و الأرمن و الشبك و الصابئة المندائيين و الكرد الفيلية , الا ان بعض الكتل السياسية اعترضت على بعض من هذة المكونات , فالتركمان اعترضوا على اعتبارهم ضمن الأقليات و شطب اسمهم من تلك الورقة و هكذا كذلك طلب شطب اسم الكرد الفيلية ايضاً كخصوصية وطنية  ... و بقيت المكونات الأخرى و هكذا قدمت الورقة الثانية فيما يخص شعبنا و المكونات الباقية اكدت اننا نعيش في كل ارض العراق الا انني طالبت بحق التمثيل اي وجوب التمثيل في ستة محافظات و التي لنا فيها تواصل للوجود كمجتمعات تاريخية اصيلة و المحافظات الستة هي : ( نينوى / بغداد / كركوك / اربيل / دهوك / البصرة ) و طالبت بالحد الأدنى للتمثيل و كالتالي : 3 مقاعد  لكل من محافظتي ( بغداد / نينوى ) مقعدان لكل من محافظات ( كركوك / اربيل / دهوك ) و مقعد للبصرة ... و مقاعد للأرمن و الصابئة المندائيين في بغداد و البصرة و كركوك أيضاً ...
و هكذا للشبك و اليزيدية ثلاثة مقاعد لكل منهم في محافظة نينوى , و الذي جرى ان تم المصادقة على مطلبنا فيما يخص شعبنا و مقعد واحد للشبك و الأيزيدية في نينوى و رفض مطلبي فيما يخص الأرمن و الصابئة المندائيين من لدن اللجان المختصة ,,,, الا ان نقض رئاسة الجمهورية كان مخيب للأمال و الحجج التي استند عليها لم تكن دقيقة و تم نقض الرئاسة في اللجنة المختصة من مجلس النواب . و ان هذة اللجنة المختصة تداولت و عالجت النقض بالكامل عدا الأختلاف في قضية كركوك و كما تعلمون تشكلت عدة لجان لمعالجتها و في المرة الأخيرة تم تكليف لجنتي الأقاليم و المحافظات و اللجنة القانونية للتوصل الى توافق حول كركوك الا ان اللجنتين الأخريتين على ما يبدو خرجت على السياق و النظام الداخلي للمجلس و لجأت الى تنبيش كل المواد المنقوظة و هنا على ما يبدو حصل تنصل و تراجع على ما تم الأتفاق علية سابقا بحجة عدم وجود معاير و احصاء رغم انة لا توجد اي معاير اليوم في البلد و لا اي احصاء لكافة المحافظات و الأقاليم ...
اما سبب التنصل فالظاهر منه كان بحجة معلرضة التحالف الكردستاني على تمثيل الشبك من جانب و عدم رضا المكون الأيزيدي على حصتة في محافظة نينوى و نتيجة هذا التوجة أصر الأتلاف الشيعي على وجوب تمثيل الشبك ... و من ثم اصر كل طرف على موقفة ما دفع اللجنة المختصة لطرح الأحتمال الثاني لنقض رئاسة الجمهورية الا وهو الغاء المادة كلياً , اما السبب الحقيقي حسب وجه نظرنا للالغاء فهو ليس ذلك و انما لازالت الثقافة الشمولية متعشعشة و لازال هناك نفس لا ينسجم مع مفاهيم التعديدية و مباديء الديمقراطية و لا نتمنى ان يكون ذلك توجة قوميا عنصرياً او تعصباً دينياً على طريق مصادرة الأرادة الحرة للمكونات الصغيرة و فرض هيمنة الكبار عليها من اجل مصالح الأكثرية ايً كانت الأكثرية مما دفع بنا الى شجب و رفض هذا القرار المجحف الذي يؤدي الى اقصاء الممثلين الشرعيين للمكونات و مصادرة ارادتهم كما حصل في أقصائنا في المفوظية العليا للأنتخابات و التي دفعت بي الى مقاضاة رئاسة مجلس النواب في المحكة الأتحادية و التي مازالت مستمرة لحد الأن ..

2. يرى البعض ان هناك أضطهاد مزدوج للمسيحيين في العراق والحكومة تقوم بتهميشهم و اهمالهم و بشكل متعمد؟؟؟ هل يدخل ذلك فيما ذكرتة البارحة حيث هناك توجهات الى أقصائنا من كافة المؤسسات ؟؟؟
ما نلمسة على الأرض هو كذلك عملياً , لكنني لا اتهم الحكومة كونها تمارس سياسة اقصاء و اجتثاث المكون القومي الديني ( كلداني سرياني اشوري ) من مرافق الدولة و المناصب العليا الا ان ما حصل اليوم بعد التغيير فتواصل للسياسات الأجحاف و الأقصاء التي مورست في زمن النظام البيائد , فبعد التغير تعرض شعبنا لأكثر من ذلك حيث تشرد و شرد شعبنا الى المهاجر في دول الجوار و في سهل نينوى و في اقليم كردستان العراق و منها الى دول الأغتراب و أظافة الى تعرض العديد من المسؤلين المرموقين و الخبراء في مرافق الدولة من ابناء شعبنا الى عمليات عنف و الأختطاف من اجل المال أو الى الأزاحة من مواقعهم في الدولة من اجل تطبيق سياسات المحاصصة السيئة الصيت على حساب الكفاءة و الولاء الوطني مما ادى الى ازاحة اغلب الموظفين و الخبراء من مواقعهم في الحكومة الحاليه اظافة الى غياب حضورنا في قوى الشرطة و الجيش  , و قد ناشدنا ونناشد بأستمرار الحكومة على مراجعة هذة السياسات بما يضمن تحقيق العدالة و وضع حد لسياسات التميز على اساس الدين و العرق و على سبيل المثال قوى و افراد الشرطة المحلية في قصبات سهل نينوى حيث علقت ملفات الراغبين بالتطوع في سلك الشرطة المحلية لأشهر لتعرض وزارة الداخلية لضغوطات سياسية منعتهم من تنفيذ ذلك حيث ان نسبة مشاركة ابناء شعبنا في سلك الشرطة و الأمن اما شحيحة جدا او معدومة احياناً و هذا بنظري تواصل لسياسات التميز بحق ابناء شعبنا و اجحاف بحقوقة التي ضمنها الدستور .. هذا ناهيك عن عدم احترام ارادة شعبنا و اشراك ممثلية المنتخبين في الحكومة سواء على مستوى السلطات الأتحادية او حكومة الأقليم و بالتأكيد هذا ينعكس سلبا على مشاعر و مواقف ابناء شعبنا و فقدان الثقة و الشعور عدم المصداقيه تجاة قظايانا و مطالبنا المشروعة مما يولد لديهم الشعور بالأحباط و بالتالي يشجع على التشرد و الهجرة ,  أضافة الى العوامل الأخرى السياسية و الأمنية و الأقتصادية و الخدمية  التي تفعل فعلها بكل العراقيين ...

3. ماهو برايكم مستقبل المسيحيين في العراق بعد هذه التهميشات ....؟
شعبنا من المكونات الأصيلة بالعراق نحن احفاد حضارات بابل و اشور و نتعايش منذ الالاف السنين مع الأشقاء في الوطن من العرب و الكرد و التركمان و غيرهم و هذا هو قدرنا و المفروض ان نسعى للمعالجة بما يضمن حقوق و مصالح الجميع و بالتأكيد اليوم نمر بظروف صعبة جدا و مستقبلنا على علاقة بالواقع و بمستقبل الوطن و التوجه السياسي فية , فأذا كانت العملية السايسية تسير بأتجاه صحيح لبناء دولة مدنية ديمقراطية تضمن فيها الحريات و مباديء العدالة و المساوة و التأخي و الشراكة فهذا هو وطننا فبرغم من نزيف الهجرة الا اننا سنبقى و سنصمد و سيعود من هاجر رغم انف العنصريين او المتطرفيين و مستقبلنا في وطننا و ارضنا و ان المادة 18 من الدستور  هي بمثابة ضمانة للمحافظة على انتمائنا و حقوقنا رغم التشتت في المهاجر , و هذا الذي يحصل هنا حصل سابقا في مناطق عديدة من العالم و منها بيروت التي خلت من اكثر من نصف سكانها الا انة عندما سكت دوي المدافع و اطلاق النار عاد اهلها ثانية ً  و شاركوا في اعادة اعمارها و التنعم بخيراتها و هكذا انشاء الله سيعود شعبنا عندما يتخلص العراق و المنطقة من التعصب و التطرف اي كانت هويتة و يحل السلم الأهلي و الأستقرار و الأستقرار و الرفاه في البلاد ...

4. عمليا ما الخطواة التالية ,,, و ما العمل ؟؟؟
بالأمس بعد اقرار بهذة الطريقة العراجاء , وصفها السيد ديمستورا بالغمامة القاتمة , وعدت رئاسة مجلس النواب و السيد ديمستورا و رؤساء اللجان المختصة في المؤتمر الصحفي المشترك امام التلفزة من كل انحاء العالم , وعدوا بالمعالجة العاجلة و فعلا صباح اليوم و بعد لقاء قصير مع رئيس مجلس النواب و جه دولتة خطاباً تحريرياً الى السيد ديمستورا طالباً منه الاسراع في رفد المجلس بمشروع حل لتمثيل الاقليات القومية الدينية لأقراره و المصادقة علية و ذلك على طريق ازالةهذا الغبن و الأجحاف الحاصل , اظافة الى ذلك تم الأتفاق ليلة امس مع العديد من رؤساء الكتل السياسية الرئيسة في مجلس النواب على الألتقاء بعد عطلة العيد مباشرة للتوصل الى صيغة حل مقبولة لمعالجة هذا الخطأ الحاصل , و كلنا امل بأن تؤيدنا الكتل البرلمانية في مقترح القانون الملحق الذي سيكتب قريباً مستقبلاً ...

5. ما قضية المشادة الكلامية بينك و بين رئيس مجلس النواب ؟؟
في الحقيقة المشادة لم تكن بيني و بين رئيس مجلس النواب و انما أعترضت على توجة رئاسة مجلس النواب و الذي كان يلقية السيد رئيس المجلس و مضمونة بأن المفوظيبة العليا للأنتخابات ستعالج الأمر و انا بقناعتي بأن المفوظية تنفذ ما نشرعة في مجلس النواب و ليس لها حق التشريع , مما دفعني للصعود الى المنصة و التدث الى كل اعضاء مجلس النواب و لأقول بأن هذا مرفوض و كلمة حق يراد بها باطل و وجهت امتعاضي و احتجاجي على كل اعضاء مجلس النواب و ليس على السيد رئيس مجلس النواب , و للعلم ان موقف السيد رئيس مجلس النواب ايجابياً بهذا الخصوص و ايدتنا بعض الكتل البرلماني ككتلة الفضيلة و الحزب الأسلامي العراقي و العديد من الأعضاء من كتل اخرى , أظافى الى ذلك و ما حصل اليوم تعاطف معظم اعضاء البرلمان و الكتل مع مطالبنا المشروعة و اقرارها بأن هذا كان خطأ و يجب معالجتة ...

شكرا لك أستاذ يونادم
و شكرا لكم عنكاوا كوم

67  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / كنيسة تهنئة العذراء مريم في بغداد تقييم مهرجانها السنوي بعيد الصليب في: 23:57 13/09/2008
كنيسة تهنئة العذراء مريم تقييم مهرجانها السنوي بعيد الصليب

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد  


أقامت كنيسة تهنئة العذراء مريم  مهرجانها السنوي بعيد الصليب للفترة من ( 12 الى 14 / ايلول / 2008 ) و قد تضمن الأحتفال عدد كبير من الفعاليات و النشاطات التي أعدتها الأخويات العاملة في الكنيسة بهمة الراعي الفاظل الأب مشتاق زنبقة و كان فقرات المهرجان كالتالي :
اليوم الأول الجمعة 12 / 9 / 2008 ...
# افتتاح المهرجان بتلاوة الصلاة الربية و السلام الملائكي .
# كلمة الأفتتاح للأب مشتاق زنبقة .
# قصة اكتشاف الصليب .
# تراتيل لكنيسة مار بهنام .
# تأمل .
# تراتيل لكنيسة مار بهنام .
# مسرحية بعنوان ( الله و الأنسان ) + حوار مفتوح .
# أفتتاح  المعرض .

اليوم الثاني السبت 13 / 9 / 2008 :
# ترتيلة للمرحلة الأبتدائية .
# مسرحية بعنوان ( اكتشاف الصليب ) للمرحلة المتوسطة .
# ترتيلة انتصار الصليب للمرحلة المتوسطة .
# عرض أزياء للمرحلة الأبتدائية .
# مسرحية بعنوان ( جالينوس ) لطلاب الأعدادية و الجامعيين .
# اشعال الشعلة .
# الذهاب الى المعرض ...

الأحد  14 / 9 / 2008 :
قداس عيد الصليب ....

نشكر الأب العزيز مشتاق زنبقة و الشماس سرمد سركيس  لمساعدتهم لكادرنا  في تغطية المهرجان و التسهيلات المقدمة لنا لذلك الغرض ... 




68  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / كنيسة القلب الأقدس تقييم سفرة عائلية ترفيهية في: 23:44 13/09/2008
كنيسة القلب الأقدس تقييم سفرة عائلية ترفيهية


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

أقامت كنيسة القلب الأقدس في بغداد سفرة عائلية ترفيهية الى مسبح النادي الأرمني يوم السبت المصادف 13 / 9 / 2008 , و قد شارك عدد كبير من عوائل الخورنة و ضيوفهم و أبتدأت السفرة الساعة العاشرة صباحاً و تضمنت عدد من الفعاليات و المسابقات و الرقصات التي أعدها شباب الكنيسة , و انتهت البرامج الساعة الخامسة عصرأ

مجموعة من الصور الخاصة بموقع عنكاوا كوم


69  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / أختتام الدورة التدريبة للعاملين في ديوان الوقف المسيحي و الديانات الأخرى في: 10:44 12/09/2008
أختتام الدورة التدريبة للعاملين في ديوان الوقف المسيحي و الديانات الأخرى


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد


أختتم اليوم الخميس 11/9/2008 الدورة التدريبية التي عقدتها وزارة حقوق الأنسان في ديوان اوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى للفترة من 7 - 11 / 9 / 2008 , حيث تضمنت الدرو عدد من المواضيع التي تختص بالتعامل مع مباديء و مفاهيم حقوق الأنسان و تفاصيل الشرعة الدولية و التعرف على الأليات الدولية و الوطنية لحماية حقوق الأنسان ...

و قد تضمن البرنامج الأتي :
الأحد    7 / 9 / 2008     الشرعة الدولية لحقوق الأنسان
                               مجاميع عمل و دراسة حالة
الأثنين  8/9/ 2008        أتفاقية التمييز العنصري
                              اتفاقية حقوق المرأة
الثلاثاء  9 / 9 / 2008    اتفاقية حقوق الطفل
                             حقوق الاقليات
الأربعاء                     اليات حماية حقوق الأنسان
                             مجاميع عمل و دراسة حالة
الخميس 11 / 9 / 2008  عرض فلم عن المصالحة

                           و استبيان حول الموضوع 


70  الاخبار و الاحداث / اخبار الجمعيات والنوادي / ندوة عن مسودة قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين في: 09:39 07/09/2008
ندوة عن مسودة قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين
في قاعة جمعية اشوربنيبال الثقافية

أقيم اليوم السبت الموافق 7/9/2008 و على قاعة جمعية اشوربنيبال الثقافية و ضمن المنهاج الثقافي للجمعية ندوة لمناقشة مسودة قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين , و قد ترأس الندوة لجنة من ديوان اوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى  ضمت السادة فريد وليم كليانا ( نائب رئيس الديوان / رئيس الجنة المشرفة على المسودة ) و المحامي ازاد هرمز ( المفتش العام للديوان / عضو اللجنة ) و قد طرحت اللجنة عدد من القضايا العالقة في القانون و تمت مناقشتها و ابدى الحاظرون ارائهم حول الوضوع و ملاحظاتهم المختلفة ... و قد حضر الندوة السيد عبدالله هرمز النوفلي رئيس الديوان و عدد من الشخصيات الثقافية و السياسية ...


71  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / عنكاوا كوم تلتقي شميران مروكل / عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي عضو مختصة كلدواشور في: 12:58 25/08/2008
عنكاوا كوم تلتقي شميران مروكل / عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي
عضو مختصة كلدواشور



اجرى اللقاء / فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

مجموعة من الأسئلة طرحناها على الأنسة شميران مروكل ( عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي ) حول قانون انتخابات مجالس المحافظات و موقف مختصة كلدواشور من القانون و هو القضايا التي لها علاقة بهذا الموضوع الهام لشعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) و كان لنا هذا االحديث :
# ما موقفكم من قاون الأنتخابات الخاص بمجالس المحافظات ؟؟

اننا في الحزب الشيوعي العراقي مع الأنتخابات , و اي عملية انتخابات هي بمثابة خطوة في الأتجاة الصحيح لبناء مؤسسات الدولة الديمقراطية  , و لكن قانون الأنتخابات الأخير قد جرى التصويت علية في غياب عدد كبير من النواب , و الذين انسحبوا بسبب الأصرار على التصويت بصورة سرية للمادة الخاصة للأنتخابات في كركوك فيما جرى التصويت بصورة علينة على باقي المواد و اعتبر المنسحبون هذا الأستثناء مخالف للسياق القانوني .
بتقديرنا ان التصويت جاء خيار لا يناسب اوضاع كركوك و التي اقحم موضوعها في النقاش , كما ان القانون لا يحمي حصة المرأة في مجالس المحافظات و انما ضمن حق النساء في الترشيح فقط و هذا يشكل تراجعاً عما كفلة الدستور للمرأة من حق التمثيل بنسبة ( 25% ) , كما ان الحزب تحفظ على توزيع المقاعد المتبقةو التي حصرها القانون بالقوائم الكبيرة و هو يشكل مصادرة لأصوات الناخبيين و تعدياً على حقوق الأحزاب الصغيرة و الكيانات الفردية ..
كما ان القانون ضمن حق التمثيل ( الكوتا ) لشعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) و هي مسألة جيدة , و لكن لم يحدد اليه تطبيق الكوتا ,

# هل ستشارك المختصة في الانتخابات ؟ كما يقال ان هناك قائمة ستمثل الحزب الشيوعي العراقي خاصة للكوتا المعطاة لشعبنا ؟ و ما دور المختصة في هكذا قائمة ؟؟
الحزب سيشارك بالأنتخابات كما ذكرت سابقاً , و المختصة هي هيئة تعنى بالشأن القومي لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) .. لذلك فأن الحزب سيشارك بقوة في الأنتخابات القادمة , و سيكون لأبناء شعبنا حضور في قائمة الحزب في المحافظات التي تمثل تواجد شعبنا فيها كبغداد , نينوى , ديالى , و ربما كركوك ان جرت فيها انتخابات , و لايوجد الى الأن اي قرار عن قائمة خاصة بالكوتا المعطاة لشعبنا ...

# كيف تقيمون الكوتا التي حصب عليها شعبنا في الأنتخابات ؟؟
بتقدرينا أن المقاعد التي خصصت لأبناء شعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) في المحافظات ( بغداد / نينوى / كركوك / البصرة / دهوك / اربيل ) مقبولة في هذة الظروف التي يعاني بها شعبنا نزيف الهجرة المستمرة و خاصة في السنوات الأخيرة .. لذلك هي مناسبة حالياً .

# ما برنامجكم الأنتخابي ؟؟
لا يخوض الحزب الانتخابات بدون برنامج انتخابي يعبر عن اماني و طموحات ابناء الشعب العراقي و يتلمس احتياجاتة و يعبر عنها خير تعبير .. ان الحزب الشيوعي طيلة تاريخية النضالي و في السنوات الخمس الأخيرة كان حريصاً على تبني المطاليب المشروعة للمواطنين في تلبية احتياجاتهم الخدمية و الاقتصادية و المعشية و توفير بيئة سليمة للعيش الهانيء السعيد ..
و بخصوص ابناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) استطيع ان اعطي الملامح الأولية لمطاليبهم في برنامج الحزب التي تمثل بتقديري توفير الأمن و العودة الى اماكن تواجدهم في بغداد و الموصل و ايقاف نزيف الهجرة و االتهجير ..

# هل ستدخلون في تحالف مع باقي احزابنا ان عرض عليكم الموضوع ام لكم موقف اخر ؟؟
ان خيارات الحزب في خوض الانتخابات عديدة وتخضع للظروف الملموسة لكل محافظة وتوازن القوى السياسية فيها " ويسعى في اغلب الحالات للتحالف او الائتلاف مع الاحزاب والقوى التي تقترب من برنامجه الانتخابي " وبخصوص احزاب وقوى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فأن لنا علاقات ايجابية وجيدة معها " ولكن الى الان لم يعرض على الحزب موضوع التحالفات مع هذه الاحزاب " ونحن على استعداد للخوض في مثل هذه التحالفات لخدمة ابناء شعبنا .


72  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / مواقف و اراء حول قانون انتخابات مجالس المحافظات جولة في ديوان اوقاف المسيحيين و الأيزيدين و الصابئة في: 14:21 18/08/2008
مواقف و اراء حول قانون انتخابات مجالس المحافظات
جولة في ديوان اوقاف المسيحيين و الأيزيدين و الصابئة





فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد


بعد سلسلة من اللقائات و التي أستطلعنا فيها أراء احزابنا و تنظيماتنا السياسية بخصوص قاون انتخابات مجالس المحافظات و التي أختتمناها بلقائنا بالسيد عزمي البير ( ممثل قائمة عشتار الوطنية في بغداد ) , كان لابد لنا لأستكمال رسم صورة واضحة عن مواقف قوى شعبنا ان نتجة صوب مؤسساتنا الأخرى , و كان ديوان اوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى هو المحطة التالية التي وقفنا عندها لكي نطلع على دور الديوان و موقفة من هذا القانون , فكان لنا اللقاء مع السيد عبد الله هرمز النوفلي رئيس الديوان و جرى بيننا الحديث التالي :

# كيف تقيمون قانون انتخابات مجالس المحافظات الأخير ؟؟
سؤلنا سابقا عن هذا القانون قبل تشريعة و بالخصوص حول موقفنا كمسيحيين بكل طوائفهم و بسبب هجرة اعداد كبيرة من ابناء شعبنا و الوضع السيء ال>ي نمر به و الذي لا يمثل الحالة الطبيعية طالبنا ان تكالذي ينص على تمثيل ون هناك كوتا لنا في مجالس المحافظات و التي يتمركز فيها شعبنا ( بغداد , كركوك , البصرة , الموصل , اقليم كردستان ) تحدد وجودنا في تلك المجالس , حتى لا يحرم ابناء شعبنا من التمثيل اذا عوملنا كعراقيين عاديين لان نسبة ابناء شعبنا من خلال التصويت قد لا تؤهل وصول ممثلين لنا في مجالس المحافظات , و تمكنا من خلال الأخوة الذين يمثلون ابناء شعبنا من احزاب و منظمات مجتمع مدني و بمحادثات طويلة مع الجهات المسؤلة عن صياغة هذا القانون و من حسن الصدف ان جميع قوانا السياسية توافقت حول المطالبة بالكوتا فأستطعنا ان نحقق هذا الأنجاز المتميز ,  و نأمل ان نعكس هذا في قانون انتخابات مجلس النواب القادم ...

# هل تعتقدون ان الكوتا مناسبة و حجمنا في هذا البلد ؟؟
في هذا الموضوع نرجو ان ينتبة المسؤلين ان من يتحالف من ابناء شعبنا من احزاب سياسية  و تنظيمات من خارج شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) سواء ( كردية او عربية ) و يفوز من خلالها بمقاعد في مجالس المحافظات أن لا تعتبر هذة ضمن مقاعد الكوتا لان هؤلاء لم يمثلوا شعبنا في مجالس اامحافظات بل سيمثلون قوائمهم و تحالفاتهم , اما النسبة التي اعطيت لنا فأنا اعتبرها جيدة و لكنها لا تلبي الطموح ...

# ما طبيعة مشاركة الديوان في هذة العملية الأنتخابية ؟؟
 نحن نحاول ان نوضح العملية الأنتخابية لمنتسبينا لذلك عقدنا ندوات لشرح الأسلوب الأنتخابي , كما قمنا بلقائات مع رعاة  الكنائس المختلفة و طلبنا منهم حث المسحيين للمشاركة في الأنتخابات فالصوت المسيحي يجب ان يظهر بقوة في صناديق الأقتراع ,و المسيحيين الذين يصلون الى مجالس المحافظات يجب ان يفخروا بعدد الاصوات التي حققوها من خلال صناديق الأقتراع و ان لا يكون اعتماده فقط على الكوتا في سبيل الوصول , فهذا يلزمنا كعراقيين ان نؤدي المهمة على اكمل وجه , لذلك طلبنا من رعاة الكنائس ان يحثوا أبنائنا على المشاركة في هذة الانتخابات ...

# هل لديكم النية في المطالبة لضمان هكذا كوتا في انتخابات مجلس النواب القادمة ؟؟
هذة المسأله يحددها الدستور العراقي , و قبل الأستفتاء على الدستور طالبنا في احداث بعض التغيرات على بعض الفقرات التي تهظم حقنا كمسيحيين و منها ( لا يجوز سن قانون يتخالف مع مباديء الشريعة الأسلامية ) فمثل هكذا نصوص تكون غير ملائمة و حقوق الأخرين في هذا البلد , فأنا كمسيحي قد احتاج لقوانين قد لا تكون ملائمة للشرع الاسلامي , و اذ كان الدستور قد اقر بحقوقي الكاملة علية ان يلبي ما اطمح الية كعراقي في هذا البلد و من ضمنها ان يكون لي ممثلين في مجلس النواب لان المسيحيين في العراق و هم سكان العراق الأصليين و الذي يستوجب على الحكومة ان توفر رعاية خاصة لهم و ضمان كامل لحقوقهم القومية و الدينية و لكن للأسف صدر الدستور بالشكل الذي وجتموه و السبب في ذلك هو ضعف صوتنا السياسي ...

شكرنا الأستاذ عبد الله هرمز لننتقل الى الأستاذ ازاد هرمز العمادي / المفتش العام في الديوان و الذي كان لنا حديث معهة حول الموضوع ذاتة جاء فيه  :
حقيقتأ موقفنا من القانون و الذي لم تتم المصادقة علية لحد الأن و هو كما نقول شبة معطل بدايتاً تحن نبارك الكوتا التي جائت لأبناء شعبنا و هي تعتبر خطوة جيدة , و لكن القانون لم ينص على اليه عمل واضحة للعمل بنظام الكوتا ,فنحن للأن لا نعلم كيف سيتم الأنتخاب وفق هذة الكوتا .. كذلك موضوع المرأة و هذة اشكالية اساسية بسبب اختيارة القائمة المفتوحة , فالخيارات ستكون مفتوحة و قد يضيع من خلالها صوت المرأة و قد يهمش تمثيلها و لم نشهد لحد الأن قائمة خاصة بالمرأة و هذا موضوع اساسي و مهم يجب ان يعاد النظر فيه فحجم المرأة في المجتمع العراقي كبير كماً و نوعاً و نحن لا نريد تواجد شكلي لها ... الموضوع الثاني المهجرين فما موقف القانون من المجرين و كيف سيحل قضيتهم فلحد الأن لم تصدر المفوضية العليا للانتخابات هوية خاصة للمهجرين فنحن بلد ديمقراطي يعمل بنظام الأنتخابات كان اولى بالمفوضية اصدار باج خاص للمهجرين يستطيعون من خلالة الأنتخاب بدل عملية التسجيل كل مرة و هكذا يضمنون صوتهم و حقهم ..
الشرائع الدولية تكدت منح الأقليات حقوق خاصة و هذة الحقوق هي ليست امتيازات و انما هي تمنح لها للمحافظة على هويتها و خصائصها و لضمان المساواة و العدالة و للحفاظ على النسيج الاجتماعي للمكون , و لازال الكثير يجهل و يتجاهل هذة الحقوق ..
اما عن دور الديوان فالديوان اقام ندوة بالتعاون مع منظمة الامل حول الية الأنتخابات و تحفيز المواطنين على الاشتراك في الأنتخابات و ركزت الندوة على دور المرأة في هذة العملية كما نبهت على ظرورة المشاركة .. و الديوان يشارك بشكل غير مباشر من خلال الحث على المشاركة في الأنتخابات و الأستمرار بالمطالبة بحقوقنا القومية و الدينية و مطالبة الحكومة العراقية كوننا نمثل جزء من كيان هذة الدولة ...
و بالنسبة للكوتا المعطاة لنا فهي موضوع جديد و حديث على الأنتخابات العراقية ,و هذة الكوتا لا تتناسب و حجم ابناء شعبنا و هي لا تمثل الثقل الحقيقي للمسيحيين في العراق,  و نحن نطالب بزيادة هذة النسبة و لكن كبداية استطيع ان اقول هي الخطوة الأولى في الأتجاة الصحيح ..

كما التقينا الأستاذ شيروان ال اسماعيل ( مدير عام اوقاف الأيزيدين ) في الديوان و الذي حدثنا عن رأية بالموضوع قائلاً :



أطلعت على مسودة القانون و هو يعطي دور مهم لمجالس المحافظات و صلاحيات و اسعة و هذا شيء مهم و اساسي في بناء الدولة الديمقراطية و الفيدرالية , و نحن نطالب بدور شعبي و رقابي نزيه أثناء الأدلاء بالأصوات , اما حول موضع الكوتا فهي مهمة بالنسبة للأقليات كي يحصلوا على بعض المقاعد و المشاركة مع بقية الكتل المهمة و الكبيرة للفاع عن حقوقهم ...
اا الاستاذ توما ( مدير عام اوقاف الصابئة المندائيين ) فأكد لنا : اننا كصابئة لم نطلع على القانون كي نبدي رأينا حوله حيث انه لم يصدر بشكل قانوني و رسي لحد الأن , و ان الصابئة المندائيين لم يحصلوا على اي كوتا في انتخابات مجالس المحافظات لان مجلس النواب العراقي و للاسف الشديد اخذ بنظر الأعتبار القيمة العديدية للمكون دون النظر الى عمقة التاريخي و الحضاري و هذة مخالفة للدستور العراقي الذي ينص على تمثيل جميع مكونات المجتمع العراقي ...

73  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / أراء و مواقف أحزابنا من انتخابات مجالس المحافظات عنكاوا كوم تلتقي السيد عزمي البير في: 12:41 17/08/2008
أراء و مواقف أحزابنا من انتخابات مجالس المحافظات
عنكاوا كوم تلتقي السيد عزمي البير مسئول مكتب العلاقات في اتحاد بيت نهرين الوطني
ممثل قائمة عشتار الوطنية في بغداد




فادي كمال يوسف / عنكاوا كوكم / بغداد

نلتقي اليوم بالسيد عزمي البير (مسئول مكتب العلاقات في اتحاد بيت نهرين الوطني / ممثل قائمة عشتار الوطنية في بغداد ) حول موضوع انتخابات مجالس المحافظات فكان لنا هذا الحديث :
 
# ما هو موقف اتحاد بيت نهرين الوطني من قانون انتخابات مجالس المحافظات ؟؟؟
قانون انتخابات مجالس المحافظات لم يصدر لحد الآن بشكل رسمي و عاد من مجلس الرئاسة بدون المصادقة لذلك نحن لم نطلع لحد الآن على المضمون النهائي للقانون , و بالنسبة لما اقر لشعبنا هو جيد لكونه ضمن لنا  مبدأ الكوتا ..

# و كيف تقيمون الكوتا المعطاة لشعبنا ؟؟
نحن كنا نأمل أن تكون الكوتا اكبر و لكن في الوقت الحاضر و بهذه الظروف هي ملبية للطموحات , و قد جاءت هذه الكوتا وفق دراسات و احصائات و في النهاية توصلوا إلى هذه النتيجة و هي لم تأتي بسهولة كونها جاءت بعد مطالبات عديدة من ممثلينا في البرلمان ومن مختلف الأطراف و بضمنها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري .

# كيف كان الأعداد لقائمة عشتار الوطنية ؟؟ و من تمثل هذه القائمة ؟؟
في البداية طرح علينا أن ندخل في تحالفات مع عدد من الأحزاب والتحالفات المختلفة , و لكن قيادة الحزب ارتأت الدخول في قائمة عشتار الوطنية إيمانا منا بأهداف ومبادئ المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الآشوري) والتي تمثل كل مكونات شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) , و نحن كحزب منذ البداية نبحث عن وحدة شعبنا و تحقيق مطالبة المشروعة من خلال هذه القائمة و لم نبحث عن المناصب أو الكراسي فتشاهد أننا لم نرشح أي من أعضاء حزبنا في أي قائمة لأي محافظة و اغلب مرشحينا من المستقلين , أما مشاركة القائمة في المحافظات فهي لم تحسم لحد الآن بسبب عدم استكمال القانون أو إصدارة , أما الأحزاب و الكيانات المنضوية تحت هذه القائمة فهي :
1. اتحاد بيت نهرين الوطني .
2. حزب بيت نهرين الديمقراطي .
3. المجلس القومي الكلداني .
4. جمعية الثقافة الكلدانية .
5. مجلس اعيان قرقوش.
6. حركة تجمع السريان المستقل ,
و لازالت قائمة عشتار مفتوحة لكل التنظيمات التي ترغب في المساهمة بخدمة شعبنا ( كلداني السرياني الآشوري ) ...

# هل وجهتم الدعوة إلى كل الأحزاب للمشاركة في القائمة ؟؟؟
قائمة عشتار الوطنية  تمثل الأحزاب و الكيانات المنضوية في المجلس الشعبي ( الكلداني السرياني الأشوري ) و طموح المجلس هو مشاركة الجميع ( جميع المشاركين بالمجلس ) إضافة إلى جميع الأحزاب و الكيانات الممثلة لشعبنا التي تؤمن بالأهداف التي أقرت من قبل المجلس الشعبي وهي التسمية الموحدة ومشروع الحكم الذاتي , و قائمتنا تمثل الهوية ( الكلدانية السريانية الأشورية ) لهذا الشعب ومفتوحة لكل من يؤمن بهذه الأهداف و الأحزاب التي لم تأتلف معنا نحن نحترم وجهات نظرها الخاصة ...

# ما البرنامج الألنتخابي للقائمة ؟؟؟ و من ممثليكم في القائمة ؟؟؟
لم يحن الوقت بعد للإعلان عن البرنامج و لكن الأساسيات هي :
1. وحدة التسمية لشعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) ..
2. الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية ..
و من السابق لأوانه تحديد ممثلي القائمة إلى أن ينتهي القانون و يصادق على المرشحين من قبل المفوضية المستقلة للانتخابات ...
و إننا في القائمة نعمل لوحدة قرار شعبنا و نعمل لخدمة أبناء شعبنا و تحقيق مطالبهم المشروعة في عراق ديمقراطي فيدرالي تعددي موحد يحترم المكونات و يعتبر كل العراقيين مواطنين متساويين بالحقوق والواجبات ونعمل ألان على حث شعبنا للمشاركة في العملية الديمقراطية وهي الانتخابات لكي لايضيع حقنا في هذه الممارسة الديمقراطية.

شكرا لك سيد عزمي البير ...
و شكرا لكم عنكاوا كوم ..

74  الاخبار و الاحداث / اخبار الجمعيات والنوادي / نادي بابل الكلداني ... جهود للعودة به الى الحياة في: 00:49 17/08/2008
نادي بابل الكلداني ... جهود للعودة به الى الحياة


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم /مكتب بغداد

سنتان من شبة الأغلاق و التوقف عن مختلف النشاطات و التي أصابت مؤسسة عريقة من مؤسسات شعبنا في بغداد الا و هي نادي بابل الكلداني و الذي وصل الى درجة كادت ان تغلق ابواب النادي الى الأبد , ولم نكن بعدين من أن نقفد معلم ثقافياً و فنياً و اجتماعيا مهماً و عريقاً لابناء شعبنا  ,ربما كان ذلك نتيجة للوضع الأمني السيء و الظروف الصعبة التي مرت بها العاصمة بغداد و التي القت بظلالها على كل الفعاليات الترفيهية , و كانت مؤسسات شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) هي المتضرر الاول و الأكبر  نتيجة هذة الأوضاع , و اليوم بعد العودة الخجولة للأمان و شبة الأستقرار الذي تنعم بع العاصمة العراقية بغداد يحاول القائمون على ادارة النادي بث الحياة لهذا الصرح من جديد عسى ان يفلحوا و ينجحوا فيما عجز عنة الكثيرون ....
 و في هذا الأطار كان لنا هذا اللقاء القصير مع السيد عادل فرج القس يونان ( رئيس الهيئة الأدارية لنادي بابل الكلداني ) و الذي تحدث الينا قائلاً :
في 9/8/2008 وجهنا أعلان الى جميع اعضاء الهيئة الأدارية لنادينا بالأظافة الى اعضاء الهيئة العامة المتواجدين في بغداد لحضور الأجتماع المزمع عقدة يوم الجمعة الموافق 15/8/2008 في نادي بابل .. و فعلا عقد الأجتماع بالتاريخ المذكور انفاً و حضرؤ الأجتماع الا لم نقل جميع الأعضاء المعنين فقد حضر معضمهم ,و رغم كل الظروف الصعبة و المعروفة للجميع , ففي بداية الأجتماع شكرنا الجميع على حضورهم و اكدنا لهم ان حضورهم هذا يدل على مدى حبهم و التزامهم تجاة ناديهم العريق و المحافظة على ديمومة هذا الصرح العظيم و الخالد و الذي قارب عمرة الـ 40 عام ... و الذي يمثل تراث الأباء و الأجداد و رمز من رموز بلدتنا العظيمة القوش .. و نوقش في الأجتماع ثلاث محاور اساسية و هي :
1. أكمال النقص الحاصل في الهيئة الأدارية لأكمال النصاب القانوني حسب النظام الداخلي للنادي وفق المواد 26,27,28, حيث تقرر أظافة العضوين : ناظم سنحاريب قولا و السيد صباح ابلحد يلدكو بدل العضوين : المرحوم عابد يوسف سيبو المعروف بمواقفة الكريمة و المشرفة تجاة النادي و الذي انتقل الى الأخدار السماوية ندعو الله ان يسكنة فسيح جناى و لأهلة الصبر و السلون و العضو كريم يوسف كردي حيث انتقل للسكن في القوش ...
2. مناقشة و دراسة السبل الكفيلة لأعادة أنشطة النادي الرئيسية و التي تأسس من اجلها الا وهي النشاط الثقافي و النشاط الأجتماعي و التي هي مهمة و اساسية في بناء الشخصية المتكاملة للفرد , فبعد البيت و المدرسة و دور العبادة يأتي النادي الأجتماعي ليضيف هذا التكامل المميز في بمناء تلك الشخصية الفذة ...
3. دراسة موضوع المتعهد فهو المورد الوحيد للنادي في هذة الظروف الصعبة , و ليس سراً ان اشتراكت الأعضاء لم تعد تكفي لسد ايجار النادي فمثلا :
عام 2006 لم يدف الأشتراك سوى 36 عضو و كان مجموع اشتراكهم 432000 دينار عراقي , عام 2007 7 فقط اي ما يعادل 84000 الف دينار عراقي و للعلم ان ايجار النادي هو 12 مليون دينار للعام الواحد , اما عام 2008 فلم يسدد احد ...
لذلك اظطررنا الى الأتفاق مع المتعهد و الذي قمنا بتوقيع عقد معهة شمل تجهيز النادي بماواد التالية ( 6 سبلت يونتد , 85 ميز , 200 كرسي , فرش الأرضية , تصليح و صيانة الحمامات , و اعمال صيانة اخرى ) اظافة الى دغع الايجار السنوي و البالغ 12 مليون دينار عراقي سنوياً ... مقابل عقد لمدة 3 سنوات ..
رغم ذلك قررنا اعادة درس الموضوع مرة اخرى و عرضة على الهيئة الأدارية و الهيئة العامة لغرض المناقشة في اجتماع يوم الجمعة المصادف 22/8/2008 لكي يكون قرارا جماعيا و متأنياً ... و قد قرر في الأجتماع القررات التالية :
1. فتح ابواب النادي للأعضاء و عوائلهم و ضيوفهم .
2. تم تخصيص يوم الجمعة و اعتباراً من  22/8/2008 مخصص للأعضاء و عوائلهم .
3. سيقام يوم الجمعة 22/8/2008 حفل عائلي كبير بهذة المناسبة .
4. سيتم وضع برنامج ثقافي و اجتماعي لأعادة النادي الى صورتة المعهودة كما كانت في السابق ...
و انا من منبركم هذا ادعو اليوم كل ابنائنا في بغداد و الراغبين للأشتؤاك بعضوية النادي فالنادي عاد ليفتح ابوابة مرة اخرى , كما ان النادي مفتوح لأقامة الحفلات الأجتماعية و الندوات الثقافية لأية مؤسسة ترغب بأقامتها على ارض نادينا ..

الهيئة الأدارية لنادي بابل الكلداني الحالية :
1. السيبد عادل فرج القس يونان            رئيس الهيئة الأدارية .
2. السيد صلاح ججو مقو                  نائب الرئيس .
3. السيدة اديبة جلو                        أمينة الصندوق .
4. السيد جميل يوسف قوجا               السكرتير
5. السيد نوئيل شكوانا                    عضو
6. السيد زهير صبري نكارا             عضو
7. السيد ناظم سنحاريب بولا            عضو
8. السيد ابلحد يلدكو                    عضو
9. السيد يونس بولص بهنام           عضو
و نهايتاً شكرا لكم عنكاوا كوم ...
و نحن في عنكاوا كوم / مكتب بغداد نتمنى لنادي بابل ان يعود مرة اخرى ذلك النادي الذي كنا نفخر به , و نقيم فيه نشاطاتنا الثقافية و الأجتماعية المختلفة و نتمى لكم الموفقية في عملكم ..


75  اجتماعيات / شكر و تهاني / منهل سنحاريـب عـبـيـا خريج كلية اللغات/جامعة بغداد قــسـم اللـغـة الـسـريانـيـة بتقدير امتياز في: 22:31 11/08/2008


76  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / عنكاوا كوم تلتقي الأستاذ بشير الطوري الاستاذ في قسم اللغة السريانية / كلية اللغات / جامعة بغداد في: 12:23 23/07/2008
عنكاوا كوم تلتقي الأستاذ بشير الطوري
الاستاذ في قسم اللغة السريانية / كلية اللغات / جامعة بغداد

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد



 
نبذة عن حياة الاستاذ بشير الطوري ؟
انا من مواليد بحزاني 7 نيسان 1949 والدي كان معلماً اسمه متي توما شعيا والدتي ربة بيت اسمها بتول شمعون حنا القس من عائلة القس المعروفة في بحزاني ، اكملت دراستي الابتدائية والمتوسطة في بحزاني والاعدادية في الموصل ، قبلت في كلية الصيدلة / جامعة الموصل ولكني  انتقلت الى بغداد واكملت دراستي في المعهد الطبي الفني في بغداد وتخرجت وكنت الاول على دورتي عام 1969 تعينت بعدها في مصرف الدم ، ارسلت الى انكلترا للتخصص في تحليلات الدم المرضية عدت بعد ثلاثة اشهر نتيجة للتأميم ، اتحقت بعدها بالجامعة الامريكية في بيروت اكملت سنة دراسية تدريبية على التحليلات المرضية واعمال مصرف الدم ، بعد عودتي التحقت بالخدمة العسكرية في معسكر الرشيد لمدة سنة كما عدت الى مصرف الدم لغاية 1978 انتقلت بعدها الى كلية طب المستنصرية قسم الباثولوجي سنة 1986 التحقت بكلية الصيدلة جامعة بغداد وتخرجت عام 1991 بدرجة متوسط وتسلسل 27 على الدفعة المكونة من 240 طالب وطالبة والتسلسل الاول على فرع التحليلات المرضية حينذاك عدت بعدها للعمل في كلية الطب لغاية 1994 حيث احلت بعدها الى التقاعد ، عملت في القطاع الخاص في مجال الصيدلة ، متزوج ولي ثلاثة ابناء ابنتان وولد واحد .
اما في الجانب اللغوي والادبي فقد بدأت تعلم اللغة السريانية عام 1972 على يد الشماس المرحوم حنا مرقس المرهكي وبعد ستة دروس فقط اهداني كتاب قواعد اللغة السريانية الاصول        للمثلث الرحمات المطران يعقوب اوجين منا وقال لي بالحرف الواحد اقرأبذاتك لانك قد سلكت الطريق الصحيح وعندما تلاقيك صعوبة اسألني ، في سنة 1991 اخترت خبيراً في اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي وفي سنة 1996 اصبحت عضواً في هيئة اللغة السريانية ..
في المجمع العلمي العراقي ما كان دوركم وما كانت طبيعة عملكم ؟
كانت اعمالنا تقتصر على جمع المصطلحات الحديثة ، قرأة الكتب المعدة للنشر وتقومها من الناحية الفكرية واللغوية ، نشرنا بعض كتب التراث حيث تم نشر اجزء الاول من قاموس الاصول والذي يشمل مفتاحاً سريانياً مع اللغات الاكدية والآرمية الآثيوبية والعربية و العبرية  لوجود اصول مشتركة بين السريانية وهذه اللغات ، ولكن في تلك الفترة وفي ظل النظام البائد واجهتنا العديد من الصعوبات ومنها عدم وجود مطبعة خاصة بنا ، وجود رقابة على النشر فكرياً مما ادى الى عدم تطور الفكر السرياني في تلك الفترة ، كما فشلنا في اقامة مؤتمر عالمي للغة السريانية وذلك لرفض ديوان الرئاسة الموافقة على رصد التخصيصات المالية لاقامة مثل هكذا مهرجان ثقافي سرياني عالمي .


ماهي اهم كتاباتك السريانية ؟
لي عدد من الكتب المنشورة اهمها :
-   المجموعة الشعرية السريانية ( امواج  السحر   ) وهي مجموعة قصائد واشعار تتضمن سبعة عشر قصيدة تهتم بمواضيع مثل (الحب، اللغة السريانية، الطبيعة، الوطن)
-   عقد الجمان في ادب السريان وهو عبارة عن مجموعة من البحوث والتي نشرت مدى عقد من الزمان مع تقديم من قبل الاستاذ الدكتور يوسف قوزي ( رئيس قسم اللغة السريانية جامعة بغداد سابقاً ونائب رئيس الهيئة السريانية في مجمع العلم العراقي )
-   فنون الشعر لدى اربعة من اكبر شعرائنا وهم  مار نرسي / مار يعقوب السروجي في القرنين الخامس والسادس ، ومار يوحنا ابن المعدني / ومار يوحنا ابن العبري في القرن الثالث عشر .
-   القافية في الشعر السرياني
-   نظرة الى تطور اللغة السريانية ومواكبتها لمتطلبات العصر .

كيف تقرأالشعر والشعراء ( الكلدان الآشوريين  السريان ) اليوم وكيف تقيم اشعارهم ؟
ان الشعر والشعراء اليوم للاسف الشديد لا يكتبون اللغة السريانية الفصحى وانما يكتب الشعر السرياني باللغة الدارجة ولكن بلهجة اقرب ما تكون الى الفصيح وهذا يمثل خلل كبير فعلى شعراءنا الاتجاه نحو الكتابة بلغتنا الفصحى حفاظاً عليها من كل ما هو دخيل عليها . و العمل على تنثيتها من الدخيل كما اتمنى الأنفتاح على الأداب العالمية و ذلك بالترجمة اليها من الشعر و الأدب العالمي ..
اما تقييمي للشعر في مواضيعه وصوره كأننا نشهد اليوم خطوة الى الامام في هذين المجالين فالصور الشعرية متألقة والمواضيع زاخرة وغنية ونحن نملك عدد جيد ونوعية متميزة من الشعراء الشباب والمخضرمين .
ولكني اعود فأشدد ان حلاوة الصور الشعرية لا تتناسب والضعف في جمال المفردة اللغوية فكما ذكرت بأن الشعراء اليوم تنقصهم المفردة الاصيلة والجميلة واعزو ذلك الى ان الشعراء لا يتعبون انفسهم في البحث عن المفردة الفصيحة والاصيلة لذلك نجدهم يتجهون الى استعمال بعض المفردات الدارجة والتي الكثير منها دخيل على لغتنا السريانية العزيزة .

كيف تقيم اللغة السريانية وتطورها وتقدمها اليوم ؟
الحقيقة هناك تطور ولكن التطور ضعيف ولو سألتني عن السبب اجيبك فأقول ان لغتنا السريانية وعلى مر العصور والازمنة لم تكن لغة السلطة السياسية ، لذلك لم تستطع هذه اللغة ان تصمد امام غزوات اللغات التي تمثل لغة السلطة ( كالفارسية ، العربية ، الكردية ، التركية ) في الوطن الام والانكليزية وغيرها من اللغات الاخرى في المهجر، فلغات السلطة تتداخل بشكل كبير فهي تدخل في العمل وفي معاملات مع الدولة وفي المدارس فيجبر ابنائنا على تعلمهم لكي يستطيعوا مزاولة حياتهم الطبيعية ، كذلك الاختلاط مع الاقوام والشعوب المجاورة لشعبنا ادى الى تغلغل العديد من المصطلحات والكلمات الدخيلة على اللغة السريانية فنجدها تحوي الكثير من الكلمات الفارسية في مناطق تواجد شعبنا في ايران والكلمات في مناطق كردستان والعربية في مناطق العربية وكذا الحال في بلاد المهجر حيث طعمت اللغة بلكثير من المصطلحات الانكليزية والفارسية والالمانية وغيرها حسب البلد الذي تتواجد فيه شعبنا .
 
قسم اللغة السريانية في جامعة بغداد يعتبر صرح ثقافياً واكاديمياً مميزاً ويعتبر انجازاً للادب والثقافة السريانية كيف كانت البدايات وكيف تقيمون هذا الانجاز اليوم ؟
الحقيقة البدايات وكانت بمقترح من قبل هيأة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي ابان حقبة حكم النظام السابق وقدمت ذلك دراسة مفصلة ورفعت الى جامعة بغداد ولكن لم تحصل الموافقة ؟
وبعد سقوط النظام البائد وصدور قرار من مجلس الحكم بالتدريس وتعليم لغات المكونات الشعر العراقي القومية بمختلف قومياته واعراقهم وعملنا في الهيئة بهمة الاستاذ الدكتور ( يوسف قوزي ) بخبرته وجهوده كما ساعدنا في ذلك الاستاذ ( يونادم يوسف كنا ) عضو مجلس الحكم في حينه الذي سهل لنا ايصال طلبات تأسيس القسم الى الجهات الرسمية ، اسس القسم وبدأت الدراسة في الشهر الحادي عشر من عام 2004 كانت الدراسة في بدابتها مسائية القبول خاص اي التقديم يكون مباشرة الى رئاسة القسم وليس عن طريق القبول المركزي وهذا في اعتقادي سبب عدم التعريف بالقسم بشكل جيد في وزارة التعليم العالي مما سبب انخفاض في الاقبال على القسم من قبل الطلبة .
بدأنا بالتدريس برئاسة الدكتور ( يوسف قوزي ) ومعاونه الاستاذ (روبن بيت شموئيل ) والاستاذة (جنان عازار ) انقضت السنة الاولى وفي العام التالي التحق الاستاذ روبن لبعثة فتقلص عدد الاساتذة وكان يعوننا عدد من الاساتذة المتخصصين باللغات السامية وفي السنة الثالثة اي من العام الماضي وفي ظل الظروف الامنية السيئة التي عانى منها الوطن فقدنا كذلك الدكتور يوسف قوزي حيث رحل الى عينكاوه فعانينا من نقص شديد في الاساتذة واستعنا بمحاضري اخرين من بينهم الاستاذ ( نيسان مروكي) وحيث ان الجامعة لم تكن بالمستوى المطلوب في دعمها المادي فكانت اجور المحاضرات قليلة فبعد انقضاء السنة الدراسية للاستاذ نيسان رفض تجديد العقد فتحملت انا المسؤولية مع الاخوان الباقين اجتهد الاساتذة العرب المتخصصين بالدراسات السامية على تعلم اللغة السريانية وتدريسها ، وقد كان يأتون الى بيتي واعطيهم ما يحتاجون من معلومات لكي يقوموا بتدريسها للطلاب في اليوم التالي ونحن بأسم قسم اللغة السريانية نقدم لهم الشكر والتقدير والامتنان لجهودهم العظيمة والخلاقة لايمانهم لانجاح هذه التجربة في الوقت الذي تخلى ابناء امتنا عن هذا الواجب والذين لا نسمع منهم سوى التبجح بحب اللغة والدفاع عن وجودها ولكن نراهم يتخلون في وقت الحاجة عن هذه اللغة لتقديم ابسط خدمة لها وهي تدريسها لضمان استمراريتها وعطائهاا .
اما اليوم ونحن نحتفل بتخرج اول دفعة من طلبة قسم  اللغة السريانية والحاصلين على درجة البكالوريوس لذلك للمرة الاولى يتعدى العراق بتاريخ العراق والشرق الاوسط الخريجين اليوم هم ثلاث طلاب وست طالبات نشكر كل من ساهم في دعم هذا المشروع القومي العظيم وفي مقدمتهم الحركة الديمقراطية الآشورية و دار المشرق الثقافية  وبعض الجمعيات الخيرية الاخرى .



ماهي اهم الدروس التي تقدمونها لطلابكم في مراحل الدراسة؟
ان اهم تلك المواد هي في المرحلة الاولى القرأة ،المحادثة ، الانصات ، اللفظ , القواعد , اللغة العربية ، اللغة الانكليزية . اما في المرحلة الثانية فالمواد هي القرأة ، المحادثة ، الترجمة ، اللغة الانكليزية . وفي المرحلة الثالثة تدرس قواعد اللغة السريانية / المحادثة ، تاريخ الادب السرياني ، الترجمة ، الآ رمية ، الاكدية ، تحليل النصوص . اما في المرحلة الرابعة وهي الاخيرة يكون منهاجها كالتالي تاريخ الادب السرياني عن فقه اللغة المقارن الترجمة ، النصوص ، تاريخ الادب السرياني ، العبرية ، المندائية .
ويمنح الخريج بكالوريوس باللغة السريانية وادبها ودبلوم اللغة الانكليزية .

ماهي طموحاتكم ورؤيتكم المستقبلية لهذه التجربة الفنية ؟
اذا ما استقرت الامور سياسياً فأنا أمن بتوسع القبول في القسم ونأمل ان يرسل الطلبة الاوائل في الدراسة في الجامعات العالمية الرصينة للحصول على شهادات عليا في مختلف فروع اللغة السريانية ( ادب / نحو / تاريخ / شعر / نثر ) لكي يعودوا ويقدموا انتاجهم لخدمة هذا القسم و التراث العراقي .
انا متفائل لأننا ما دمنا في هذه الظروف الصعبة استطعنا ان نحقق هذا الانجاز فكيف ان كانت الظروف افضل واكثر امناً فبالتأكيد سيكون الفعل اكبر وافضل،  فلا المسيرة تستمر ونحن نأمل من كل الذين يدعون بحبهم وانتمائهم بهذه اللغة العريقة من ابناء شعبنا ( الكلدان ، السريان ، الآشوري ) ان يضعوا نصب عينهم خير الامة وان يبتعدوا عن ما يفرقهم ويقتربوا مما يوحدهم وانا لااجد مقوماً من مقومات وجودنا يعبر عن وحدتنا التاريخية اكثر من لغتنا الام. و التي يجب ان نعمل جاهدين على تطويرها و أنمائها  خدمة للتراث و التاريخ و المستقبل , أما بخصوص القسم فكلي امل ان تتعاون معنا مؤسساتنا الثقافية لارسال الطلبة الأوائل لأكمال دراستعم من اجل تطوير العملية التعليمية و كذلك ارسال حملة الماجستير من اساتذة القسم للدراسة في الخارج و الحصور على الدكتورا , لكي يصبح القسم مصدرا للاشعاع الثقافي و الادبي , كما اتمنى دعمة بالمصادر و الكتب و المجلات المتخصصة و كذلك لا ننسى الدعم الاأعلامي للقسم بنشر اخبارة  و فتح افاق التعاون مع المؤسسات البحثية في الخارج و الداخل ..
 وشكراً لكم على هذا اللقاء الشيق           
77  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / التباس في نشر خبر عن تُساعية أم المعونة في بغداد في: 20:52 08/07/2008
التباس في نشر خبر عن تُساعية أم المعونة في بغداد

 فادي كمال يسوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

تعرض إدارة مكتب بغداد /  موقع عنكاوا كوم، إيضاحًا للصيغة  التي نشر بها خبر إقامة قداس، لاختتام تُساعية أم المعونة. والصحيح هو إن نيافة الكادرينال مار عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى، أقام القداس لاختتام صلوات تُساعية أم المعونة، وليس لاختتام السوق الخيري، كما ورد في الخبر المنشور على صفحاتنا. ويبدو ان نفس الخبر قد سبب احراجا لجمعية مار منصور ايضا وهو غير مقصود من مكتب عنكاوا كوم.

 
78  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / ديوان أوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى يقيم ندوة لمناقشة مسودة قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين في: 23:17 03/07/2008
ديوان أوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى يقيم ندوة لمناقشة مسودة قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد


أقام ديوان أوقاف المسيحيين و الديانات الأخرى  ندوة لمناقشة مسودة قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين , و ذلك على قاعة الديوان يوم اللخميس المصادف 3 / 7 / 2008 برعاية السيد عبد الله هرمز النوفلي رئيس الديوان , و شارك في الندوة اللجنة المختصة بوضع القانون و المتمثلة بعدد من المحاميين الأختصاص بقانون الأحوال الشخصية و التي استضافت السادة ممثلي الكنائس في بغداد لغرض عرض ارائهم و التباحث حولها ,و قد شارك في الندوة من ممثلي الكنائس :
سيادة مار شليمون وردوني المعاون البطريركي الكلداني .
سيادة مار عمانوئيل دابغيان رئيس ابريية الأرمن الكاثوليك .
الأب الدكتور سالم ساكا ( المختص بالقانون الكنسي )
الأب يونان ممثل كنيسة الروم الأرذوثكس
الأب ازريا ممثل الكنيسة الشرقية القديمة .
و ععد من الكهنة مثلو كنيسة الأرمن الأرثوذكس و كنيسة المشرق الأشورية ...
كما شارك ممثلين عن مؤسسات المجتمع المدني ...
و قد ابتدأت الندوم بكلمة السيد رئيس الديوان شرح فيها اسلوب وضع المسودة و اكد على قبول اللجنة لكل المقترحات كما اثنى على دور الأعلام في ايصال المسودة الى المهتمين من ابناء شعبنا و اثنى بشكل خاص على موقع عنكاوا كوم لعرضة و لفترة طويلة لنصوص المسودة على المهتمين من ابناء شعبنا كما اكد على الأستفادة الكبيرة من الردود التي حضيت بها المسودة ...
ثم اعقبتها كلمة من السيد رئيس اللجنة السيد فريد وليم , ثم تليت نصوص مسودة القانون من قبل نائب رئيس اللجنة الأستاذ سلام ججو .
فتح بعدها باب النقاش و قد تمحور النقاش حول بعض النقاط و التي وضحت من قبل رجال الدين فيما يخص التعارض بين المسودة و بعض القوانين الكنسية للخروج بأفضل صيغة للتوافيق بين المنهجين ... حيث قدم الأب سالم ساكا عدد من التوصيات الى اللجنة ممثلة عن الكنيسة الكلدانية و كما قدم باقي الأباء كذلك بعض الملاحظات حول المسودة ... اكدت اللجنة انها ستأخذ بعين الأعتبار كل تلك الملاحظات خدمة لأبناء شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) ...

79  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / جمعية مار منصور دي بول تقيم سوق خيريا في كنيسة ام المعونة في: 22:23 27/06/2008
جمعية مار منصور دي بول تقيم سوق خيريا في كنيسة ام المعونة


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد


اقامت جمعية مار منصور دي بول سوق خيريا في كنيسة أم المعونة الكلدانية / بارك السعدون , لمدة ثلاثة ايام من 25 / 6 و لغاية 27 / 6 لمناسبة تساعية ام المعونة , و قد اختتم السوق الخيري بقداس اقامة نيافة الكردنال مار عمانؤيل الثالث دلي و حضره عدد من رجال الدين الكلدان , و قد شهد السوق اقبال جماهريا كبيرا ...



 


80  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / السيد ابلحد افرام في تصريح خاص لعنكاوا كوم لقد تفاجئنا بتقرير ممثل الأمم المتحدة حول موضوع الحمدانية في: 09:36 21/06/2008
السيد ابلحد افرام الأمين العام لحزب الأتحاد الديمقراطي الكلداني
 عضو و مقرر مجلس النواب  في تصريح خاص لعنكاوا كوم حول تقرير لجنة دمستورا



فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد


رأينا في تقرير ممثل الأمم المتحدة بشأن الحمدانية


لقد تفاجئنا بتقرير ممثل الأمم المتحدة حول موضوع الحمدانية لامور عديدة لاسيما و أننا كنا قد ألتقينا به قبل صدور التقرير بما لا يقل عن اسبوع واحد و تطرقنا الى لقاء ممثله في الموصل بقائمقام قضاء تلكيف و عدد من سكنة القضاء حسب اختيار القائمقام على حد ما جاء في تصريحه , و قمنا بشرح ما يعاني منه المسيحييون في أطراف نينوى و الغبن الذي لحق بقصباتهم و قراهم و منها ( الحمدانية , كرمليس , برطله , تلكيف , بطنايا , وقرية بدرية و غيرها ) من جراء تبعات قرار مجلس قيادة الثورة المنحل رقم ( 117 ) لسنة 2000 الذي بموجبة تم الأستلاء على الاف الدونمات من الأراضي الزراعية لهذة القصبات و أطفائها و توزيعها على الوافدين و الغرباء و السكان المحطيين بهذة القصبات أضافة لما تعرضت له تلكيف ذاتها من تعريب بعد عام 1975 حتى سقوط نظام البعث حيث عندما كنا نسكن تلكيف لغاية عام 1971 لم يكن في تلكيف سوى عدد من العوائل العربية لا يتجاوز الـ ( 15 ) عائلة اما الأن فأرتفع العدد الى الاف العوائل العربية جاء النظام بالمئات منها من المناطق شرقاط و القيارة و ربيعة و من مناطق أخرى بدافع التعريب و التغيير الديموغرافي و مسح خصوصية القضاء عكس ما جاء في تصريحات السيد قائمقام تلكيف لوفد اللجنة ( 140 ) لدى زيارتة للقضاء حيث نفى وجود وافدين عرب في تلكيف مدعياً بأن العرب الذين يسكنون تلكيف جاءوا اصلا من القرى التابعة لها ادارياً خلافاً للحقيقة حيث هناك ما لا يقل عن ( 370 ) عائلة عربية جاءت و سكنت تلكيف فقط من قيارة جنوب الموصل حسب المعلومات المتيسرة لدينا هذا عدا الوافدين من القرى و القصبات الأخرى في جنوب الموصل و غربها و لدينا عددا من قرارات مجلس قيادة الثورة المنحل المتعلقة بتعريب المنطقة أضافة للأستيلاء على أراضي شاسعة عائدة لابناء شعبنا في الحمدانية و كرمليس و تلكيف و برطله و غيرها كما نوهنا أعلاه استناداً الى المذكرة التي رفعها سكان هذة المناطق و التي وقعها عدد من الوجهاء من ابناء هذة القصبات و السادة المطارنة طالبين أيقاف العمل بالقرار ( 117 ) أعلاه .

هذا أضافة الى ان ابناء شعبنا في المنطقة يعانون من مشكله اخرى الا و هي اعتبار الوحدة الأدارية مسقط رأس لجميع العائدين الى هذة الوحدة الأدارية بدلا من قراهم الأصلية و لذا شملوا بتوزيع الأراضي السكنية في مركز الوحدة الأدارية التي كان ابناء شعبنا يمثلون فيها الأكثرية الساحقة فأصبح الغرباء و الوافدين اليها اكثر من عدد سكانها الأصليين و بذلك تغيرت أو فقدت هذة القصبات خصوصيتها من خلال خطط نفذها النظام البائد , ان الجهود التي نبذلها من اجل أستعادة حقوق شعبنا في هذة المنطقة و رفع الغبن و الحيف الذي الحق بأبنائه سوف لن تجدي نفعاً طالما كانت هذة افكار و طروحات ممثلي الأمم المتحدة و طالما استند ممثلوا الأمم المتحدة على اراء بعض اشخاص أو حزب واحد حسب أختيارها علية اننا نتحفظ على تقرير ممثل الأمم المتحدة السيد دمستورا للأسباب التالية :

1. كان على ممثليه الأمم المتحدة أن تأخذ أراء جميع الاطراف السياسية و الدينية و الاجتماعية لا بل اجراء استفتاء شعبي عام في الحمدانية و من ثم أصدار تقريرها و من المفروض أن يطبق ذلك على تلكيف أيضا و ان يشمل الأستفتاء سكان هذة القصبات استنادا الى احصاء عام 1957 .   

2. ليس من المنطق أن تعتمد الأمم المتحدة على رأي حزب واحد او بضعة افراد ليقرروا مصير الاف من سكنة هذة القصبات .

3. دراسة الغبن و الحيف الذي لحق بأبناء بشعبنا في هذة القصبات و القرى و كيفية رفعه لا ابقائة على حاله لا بل ترسيخة من خلال تقريرها و هذا ما حدث و للاسف الشديد ..

4. لم يكن من المنطق والحق ان تجعل الحمدانية جزءا من صفقة مع قضاء عقرة الذي لا يوجد بينة و بين قضاء الحمدانية اي وجه تشابة من جميع الجوانب سيما و ان قضاء عقرة حسم امره بموجب القوانين المرعية و اقر به رسميا ضمن حدود اقليم كردستان أعتبارا من عام 1991 و نخاف ان تجعل تلكيف و القصبات الأخرى لشعبنا ضمن صفقة ثانية .

5. نحن نؤيد و نحترم رأي ابناء شعبنا و نحن مع اي قرار يتخذونة بالأجماع أو بالأغلبية في استفتاء عام و ليس من خلال الأعتماد على رأي طرف سياسي واحد أو مسؤول في القضاء شغل منصبة من خلال تصويت الغرباء له كصفقة سياسية أو من خلال أمور اخرى لم يكشف النقاب عنها بسبب الظروف التي يمر بها ابناء شعبنا هناك .

و من المفروض أن يكون رأي عامة الشعب ووفق تعداد عام 1957 هو المعتمد و المعول عليه و عندئذ لكنا مع شعبنا أي كان قراره سواء فضل بقاء قصباتة عائدة اداريا لمحافظة نينوى ام ارتبطت بمحافظات اخرى فالذي يهمنا نحن هو مصلحة شعبنا  و سبل رفع الغبن و الحيف الذي لحق به و استعادة حقوقه اي كانت هذة السبل و الوسائل و ليس عائدية القضاء و الناحية لهذة المحافظة أو تلك و لو كانت مصلحة شعبنا تتطلب البقاء كما هو الوضع علية الأن لايدنا ذلك دون تردد و لكننا في الوقت ذاتة و بعد دراسة الأمر لو كانت مصلحتة تتطلب الأرتباط اداريا بمحافظة اخرى لما توانينا عن تأييد ذلك و لو لحظة واحدة لذا كان من المفروض ان نجتمع جميعا ساسة و رجال دين ووجهاء و ندرس بعمق هذا الأمر المصيري ثم نصدر قرارنا و نبلغ الأمم المتحدة برأينا و ليس بقرار بضعة اشخاص و بقرار ارتجالي لا سيما و ان أبناء شعبنا فقدوا أعزاء كثيرين لهم من طلبة و رجال دين و من العامة من الأبرياء على يد الأرهابيين و المتطرفين  و التطرف في المنطقة له جذورة كما هو معلوم , لقد ان الأوان ان نفكر بمصالح شعبنا كما يفكر الأخرون بمصالحهم الخاصة و علينا ان نعرف اين تكمن مصلحتنا و بأية وسيلة نحميها و نحمي حقوقنا و بعكسة سيتحمل العابث بمصير أبناء أمتنا تبعات قراراته الارتجاليه غير المدروسة و كان الأجدر بالجميع أن يضعوا نصب اعينهم مصالح و حقوق شعبنا حتى لو تقاطعت مع مصالح الأخرين و لو كان تقرير الأمم المتحدة لصالحنا و ازال الحيف و الغبن و الظلم عن كاهل شعبنا لأيدناه دون مناقشة ...


أبلحد افرام ساوا
الأمين العام لحزب الأتحاد الديمقراطي الكلداني
عضو و مقرر مجلس النواب العراقي
81  الاخبار و الاحداث / اخبار فنية ثقافية اجتماعية / عنكاوا كوم تلتقي الأعلامية لونا بولص في: 14:24 20/06/2008
عنكاوا كوم تلتقي الأعلامية لونا بولص


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد



  لونا بولص أعلامية شابة في مقتبل العمر , تحاول ان تشق طريقها في حقل يصنف بأنة من أكثر حقول الحياة صعوبة و يتطلب الكثير من المواصفات الخاصة التي تميز الأعلام و الأعلامي عن باقي التخصصات , لونا الأعلامية المثابرة وجدت ظالتها في قناة العراقية فتألقت و أظفت على( صباح الخير يا عراق) الكثير من الرونق , فكانت بصوتها العذب و حضورها المميز  وجه مشرق للشابة ( الكلدانية الأشورية السريانية ) , لونا اليوم تحاول الأنتقال من نجاح الى أخر لتكتب بحروف من ذهب عنوان لقصة مميزة لاعلامية مثابرة ...
أهلا بك لونا بولص في موقعنا عنكاوا كوم ...
و اهلا بكم عنكاوا كوم ....

لونا لو تحدثنا عن حياتك قليلاً , و سبب اتجاهك للأعلام و هو كما نعرف حقلا صعب و يتطلب الكثير من المواصفات الخاصة ؟؟؟ و ماهي رسالتك الأعلامية ؟؟
 لونا بولص شليطا الأشوري من مواليد 12/ 11/ 1979 في منطقة النعيرية في بغداد حيث اسكن لحد اليوم , اكملت دراستي الأبتدائية و المتوسطة و الثانوية فيها و بعد أكمالي للدارسة الأعدادية أنظممت الى فرقة ( اشور ) للرقص الفلكلوي الشعبي التابعة لجمعية اشوربانيبال و اشتركنا في عدد كبير من المهرجانات الفنية و منها مهرجان بابل الدولي و قدمنا عدد من الفعاليات التي تمثل تراثنا و تاريخنا و حضارتنا الأشورية و بملابسنا التقلدية ( جولة د خومالي ) , كما كانت لي تجربة في الغناء مع المطرب فريد الألقوشي و كانت اغنية ثنائية ناجحة , كما عملت مع فرقة مسرح شيرا و اشتركت في مسرحية ( ماركو ) و كان لي دور مهم و اساسي ,كما كانت لي مشاركات اخرى أذكر منها مسرحية ( مومو ) و عرضت على مسرح جمعية اشوربانيبال و نادي بابل الكلداني كما قمنا بعرضها في مدن شمالنا الحبيب ( تلكيف / القوش / الموصل )  , و شاركت بعدها مع فرقة شيرا بالعديد من المسرحيات ..
 عملت بعدها في مجال التجميل و الماكيير حيث عملت في قناة العراقية بداية الأمر كماكيرا رغم ان هذا لم يكن طموحي , و لكن لخبرتي الكبيرة في مجال تصفيف الشعر و فن المكياج اتجهت لهذا العمل عندما أعلنت قناة العراقية عن وجود فرص للعمل في هذا المجال, و لكن كان حلمي منذ البداية متوجه نحو العمل الأعلامي و عند اول فرصة اتيحت للعمل كمذيعة و مقدمة برامج اتجهت نحوها و بدون أي تردد , خظعت للعديد من الأختبارات في الصوت و طريقة الألقاء و مخارج الحروف و طريقة التعامل مع الكاميرا و استطعت ان اجتازها جميعها و بنجاح ,كما  أشتركت  في عدة دورات أعلامية  لغرض تطوير مهاراتي و صقل الموهبة بطرق علمية و اكاديمية و كذلك أستطعت ان اجتازها و بنجاح ...
 ان سبب اتجاهي لحقل الأعلام الصعب هو حبي للعمل الأعلامي فكان يجذبني منذ صغري ,  و حبي لأيصال المعلومة الحقيقة الى المجتمع و تقديم كل ما هو مفيد و ينقل مجتمعنا العراقي الى مستوى مميز فالأعلام هو رسالة كما تعلم ,  و ظهورنا في قناة مميزة كالعراقية لها من الرصيد الجماهيري العراقي أولا و العربي ثانياً يمثل لنا الكثير في ايصال رسالتنا الى جماهير القناة ,
 فأنا لدي في الحقيقة هدفان الأول موجه نحو مجتمعنا العراقي فمن خلال الأعلام و العراقية بالذات نحاول ان نقدم كل ما من شأنة الأرتقاء بالمجتمع العراقي ,   و المجتمع العراقي خارج من  فترة طويلة من الظلمة الأعلامية و الثقافية التي عاشها في ظل النظام البائد,  لذلك  فنحن كأعلاميين اليوم لدينا دور مهم في أيصال كل ما هو من شأنة بناء شخصية عراقية تؤمن بالعراق أولا  مثقفة متطلعة قادرة على بناء عراق جديد حر و ديمقراطي و مزدهر ثانيا ,
 كذلك لدينا رسالة اخرى موجه الى المجتمع العربي و العالمي  خاصة و العراق يتعرض الى هجمة أعلامية  شرسة تحاول تشوية الكثير من الحقائق عن ما يجري في العراق لصالح قوى لا تريد الخير للعراق لذلك فدورنا اليوم كأعلاميين عراقيين يتمحور في أظهار الصورة الحقيقة للعراق  ,و هذا بالتأكيد واجب صعب  يتحتم على كل عراقي و من مجال عملة و أختصاصة  المشاركة في بناء العراق الجديد .
 أن الأعلام حقل صعب و هذا صحيح و لكن الأعلامي الذي يمتلك رسالة يؤمن بأن تحقيقها سيقدم نتائج عظيمة للمجتمع و للوطن يجب علية ان يتحدى كل الظروف الصعبة التي تواجه من اجل تحقيق تلك الرسالة و هذا ما أؤمن بة و أعمل لاجله فرغم المخاطر التي تواجهننا من عملنا ألا اننا مصرين على تقديم الحقيقة الى جمهورنا و تلك رسالة مقدسة و سامية ...
أما رسالتي الأعلامي فأتوقع اني اجبتك عنها من ضمن حديثي السابق ...

كأعلامية كيف تنظرين الى مستقبل العراق اليوم ؟؟؟
كعراقية و رغم ما يحدث اليوم من عمليات ارهابية و فقدان الأمن و الأمان و لكني متفائلة و انظر بعين الأمل الى مستقبل  مزدهر لعراق الغد , و خاصة و نحن نعيش في ظل دستور يؤمن بالديمقراطية و التعديدة, فيجب علينا ان نبني مجتمع ديمقراطياً تعددياً يؤمن بالأخر و حقوق الأخر و هذا ما نحاول ان نصل الية اليوم تحت خيمة المؤسسات الدستورية التي تترجم بتوطيد التأخي الوطني و القومي بين أبناء الشعب العراقي , و رغم صعوبة العملية و تعقيداتها السياسية الا انني على يقين من اننا في النهاية سنخرج من هذا النفق المظلم و نقطة الضؤ في نهاية النفق باتت اقرب مما نتصور ...و خاصة بعد الأنفراج الأمني الذي نعيشة اليوم ...
 
كأمرأة هل تجدين أن المرأة العراقية نالت حقوقها في العراق الجديد ؟؟؟
الحقيقة ان أمام المرأة العراقية صعوبات جمة و كثيرة في مجتمعنا العراقي , فمجتمعنا ما زال يحمل الكثير من التقاليد و الأفكار البالية التي تظع الكثير من الحواجز بين المرأة و الرجل و التي تنتقص من المرأة و تجعلها في مكانة اقل من الرجل , و لكني أقول ان المجتمع لا يمكن لة ان يتقدم الا بالتعاون بين الجنسين ( الرجل و المرأة ") و ان ضمان حقوق المرأة هو انتصار للمجتمع أولا و للرجل ثانيا و للمراة بالتاأكيد , فنهضة المجتمع لا تتم الا بتحرر المرأة و نيلها كامل حقوقها و لابد لنا من ذلك لننقل مجتمعنا من تخلف الموروث البالي الذي نحملة من العصور المظلمة لقرون طويلة غابرة الى ثقافة القرن العشرين , و انا متأكدة ان المرأة العراقية ستبدع و ستنجب نساء ظيمات كـــ ( جاندارك , و سميراميس , و الخنساء و شميران ) اللواتي قدن مجتمعاتهن نحو التطور و الرقي الحضاري و الفكري ...

كأعلامية ( كلدانية اشورية سريانية ) كيف تقرأين مستقبل هذا الشعب في العراق ؟؟
انا كعراقية (كلدانية سريانيةاشورية)  أرى مستقبل شعبنا مرتبط بتثبيت اركان السلطة الديمقراطية التعددية الفيدرالية , و كلما سار العراق على هذا الطريق سوف يؤتي ثمار يانعة لكل أبناء شعبنا العراقي بكل مكوناتة من عرب و اكراد و(كلدان سريان اشوريين) و تركمان و غيرهم , و بضمان حوققنا المشتركة و مصيرنا المشترك تحت خيمة العراق عراق الحرية و السلام ..

هل تجدين ان هناك مظايقات تتعرضين لها كونك أعلامية منتمة الى هذا الشعب ( الكداني السرياني الأشوري  )؟؟؟
حقيقتاً لا وجود لمثل هكذا مفاهيم فهي قد ولت مع التغيير الذي حصل في العراق , لان التحول الديمقراطي الذي يعيشة العراق اليوم أثبت بأن كل مواطن عراقي لة حريتة غي الابداع و العمل و الشراكة مع تحقيق أماني شعبنا في الحرية و الديمقراطية و العيش المشترك ..

لونا بولص أين انت من العائلة ؟؟ لو تحدثينا قليلا عن عائلتك ؟؟
انا ابنة الشاعر بولص شليطا الأشوري و الذي اقدر له دورة الكبير في أسنادي و تقدمي , كما اعتبرة مسوعتي الكبيرة الذي انقل منه ما شئت من المعلومات و خبرات الحياة المميزة . كذلك لا انسى فضل والدتي الحنون و التي لا استطيع ان اصفها بكلمات لان الكلام يعجز فعلا عن وصف ما قدمتة و تقدمة لي , فالأم هي عطاء دائم ... انا الثانية بين اخواتي الكبيرة لينا في المانيا و التي اوجه لها من خلالكم عنكاوا كوم اجمل تحية حب معطرة , و الثانية انا لونا و الثالثة  لمى ايضا و تحياتي لها و لزوجها و لطفلتهم الصغيرة فنيسا العزيزة على قلبي كثيرا , و الصغيرة سونيا في تركيا تحياتي ايضا لها و لأسرتها و ابنتها صبوحة و زوجها سيف .. و ايضا انا ام أطفالي الأعزاء ( اديرا / مارسلينوا) الذين يشجعوني دائما و هم من المتابعين لبرنامجي ( صباح الخير يا عراق ) و لهم حس اعلامي و اتمنى لهم ولوج هذا الحقل المميز ...

الأعلامية لونا بولص ماذا تمثل لك هذة الكلمات :
الوالدين

بر الأمان و الراحة و السلام ..
الأصدقاء
أجمل ما في الوجود و لكن بشرط ان تكون صداقة حقيقة فأنا اؤمن بالمقولة ( الف صديق و لا عدو واحد ) , و انا نقل بدوري تحياتي الى العزيزة و الزميلة الأعلامية ( رسالة ) مقدمة برنامج بالعراقية التي اعتز بها كونها من اعز صديقاتي و اقربهم الى نفسي .الصداقة شيء جميل و مقدس اذا استطعت ان تصل الى الصديق الحقيقي ...
الكذب
صفة مذمومة في المجتمع و انا اكره الكذب .
المرأة
الحب و الحنان و الأمان ,,, الرقة و الرومانسية ...
الخيانة
بشعة
صباح الخير يا عراق ..صباح الورد و الياسمين لكل العراقيين الطيبين داخل العراق و خارجة ...
كيف تجدين الأعلام الألكتروني اليوم ؟؟؟
الحقيقة الأعلام الألكتروني في تطور شديد مع تطور الأنترنيت و طرق الأتصال التي جعلت العالم قرية صغيرة , اما بالنسبة لموقع عنكاوا كوم فأنا من اشد المتابعيين لهذا الموقع لانة بالفعل حلقة الوصل بين ابناء شعبنا ( الكلدان السريان الأشوريين ) في العالم خاصة و نحن نشهد اليوم تشتت هذا الشعب بين اقطار العالم ,و ما يميز عنكاوا كوم الدقة و السرعة في الوصول الى الخبر و محاولة تقديم الخبر بدون انحياز الى جهة معينة في معادلتنا القومية المعقدة , شكرا لكم كل العاملين في عنكاوا كوم على ما تقدموه من خدمة لهذة الأمة العريقة ..
شكرا لك انسة لونا على هذا اللقاء الشيق
و شكرا لكم عنكاوا كوم ... و شكرا لك اخ فادي على هذا اللقاء و تحياتي لكم من اعماق قلبي ..



 

 
 
 
82  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / عنكاوا كوم تحاور السيد عمانوئيل خوشابا يوخنا نائب الأمين العام للحزب الوطني الأشوري في: 22:35 27/05/2008
السيد عمانوئيل خوشابا
نائب الأمين العام للحزب الوطني الأشوري لموقعنا:
 

بعض  رجال الدين والاطراف السياسية اليوم هم غير مدركين فعليا لمعنى الحكم الذاتي بالصورة الصحيحة 

حاوره
فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

خلال تواجده في العاصمة العراقية بغداد , التقت عنكاوا كوم السيد عمانوئيل خوشابا يوخنا نائب الأمين العام للحزب الوطني الآشوري و حاورته حول عدد من قضايا الساعة المطروحة في الشارع ( الكلداني الأشوري السرياني ) ...

# في ضل الأوضاع السيئة التي يمر بها شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) اليوم , كيف تقيمون كحزب سياسي وضع شعبنا في العراق اليوم ؟؟؟


بالتأكيد كجزء من الشعب العراقي ككل نحن نفهم أن ما حدث لشعبنا في الآونة الأخيرة كان الهدف منه اقتلاع شعبنا من جذورة التاريخية في ارض الرافدين , فوضعية شعبنا اليوم لا تسر لا عدو و لا حبيب كما يقول المثل نحن في حاجة الى النظر للواقع بصورة اكثر دقة و نحدد مصالح شعبنا للارتقاء بواقع افضل لشعبنا خلال هذة الفترة المفصلية من تاريخ العراق .

# ما هي الحلول التي طرحتموها كحزب لإيقاف ما يتعرض له شعبنا من مآسي اليوم ( كالتهجير , التميز الديني و القومي ) و كحزب مشارك في العملية السياسية بشكل عام , و مشارك في مركز صنع القرار في حكومة إقليم كردستان ما هي الضغوطات التي تمارسونها لتحقيق مطالب شعبنا ؟؟؟

أولا حكومة اقليم كردستان نتيجة الظروف المأساوية لتي يمر بها شعبنا استقبلت و مازالت تستقبل الكثير من الهاربين من الإرهاب آلي مدن دهوك و اربيل / عنكاوا و السليمانية لا بل اصبح الإقليم المتنفس الوحيد و الملاذ الأمن لشعبنا في العراق من سهل نينوى إلى مدن إقليم كردستان , و النهضة العمرانية التي تشهدها قرى شعبنا ( الكلداني الآشوري السرياني ) من خلال مشاريع الأستاذ سركيس اغاجان وزير المالية في حكومة الأقليم هي اصبحت مشاريع أحياء للكثير من القرى و إعادة الحياة لقرى ماتت منذ عام 1961 على يد النظام البائد لابل و لاول مرة أبناء شعبنا استطاعوا شراء اراضي و أعادة بناء قرى و هذه لاول مرة في تاريخ شعبنا المعاصر , أما حلول المأساة الشعب فهي حلول سياسية اليوم، هناك عدد من الأحزاب السياسية تطرح حلول و تطرح افكار لتوفير الحكم الذاتي فواقع شعبنا المأساوي لا ينحصر في العراق فقط بل يمتد الى المهجر فعملية افراغ شعبنا من موطنة التاريخي ارض الرافدين بالتالي سيفقد الأرتباط بين ابناء شعبنا في المهجر بأهلهم في العراق و بالتالي فقدان الهوية القومية و التاريخية لشعبنا , و لذلك فأن العملية المنظمة لافراغ أبناء شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري ) لا بد من مجابهتها بمشروع منظم و سياسي وطني و دعم دولي و هو بإقرار الحكم الذاتي لشعبنا ...
و نحن كأحزاب عاملة بالشأن القومي نشعر ان هناك دعم من القوى الكردستانية في مسألة الحكم الذاتي فرئيس البرلمان و رئيس الإقليم و رئيس الحكومة أعلنوها صراحة بدعم خيار شعبنا في الحكم الذاتي و لذلك يجب علينا اليوم كأحزاب و قوى استغلال هذة اللحظة التاريخية، و بهذه النقطة اعود و اذكر ان هذا الحل ( الحكم الذاتي) هو الحل الوحيد لكل ما يتعرض له شعبنا من عمليات تهجير و قتل و اعتداء , فضمان الحكم الذاتي في سهل نينوى لشعبنا سيوفر لشعبنا الحماية الكافية و الارتباط بقراه الأخرى في إقليم كرديتان و ستعطي للفرد من أيناء شعبنا الأمل في العملية السياسية الجارية في العراق و بطبيعة الحال هناك حوارات مع القيادات السياسية الكردية بهذا الخصوص و الحوارات لا تقتصر على القيادات الكردية فقط بل كذلك مع الأمم المتحدة و مع كل القوى الوطنية الأخرى العاملة في الساحة العراقية في هذا الشأن ...

# هناك مشكلة طفت على السطح قبل عدة ايام حول فريق الأمم المتحدة الذي زار قضاء تلكيف و النواحي و القرى التابعة له , هل يمكن لك إعطائنا فكرة عما حدث و من المسئول عن كل تلك المشكلة , برأيكم ؟؟

الموضوع يتمحور الحقيقة حول ما فعلة السيد باسم بلو قائمقام تلكيف عندما قام بإرسال وفدين الى لقاء الأمم المتحدة و الذي كان من التوقع ( وفد الامم المتحدة ) آن يلتقي أسوة بما حصل في باقي الأقضيه ( بغديدا و الشخيان ) , لكن لظروف امنية فقد تم تغير الموعد و المكان و قد ابلغت القوات الأمنية الأمريكية السيد قائمقام تلكيف بالموضوع لكن السيد القائمقام لم يكن نزيه بهذا الامر فقام بأرسال وفدين فقط من الاخوة العرب و من أبناء شعبنا بينما غيب الايزيدين , و لكن الأمم المتحدة و في وقت لاحق و نتيجة للمذكرة المقدمة من قبلنا كأحزاب استدركت هذا الأمر و التقت بأربعة وفود تمثل ابناء شعبنا في المنطقة، و خلال هذة الفترة اصدرت الحركة الديمقراطية الاشورية مذكرة ضد الاحزاب وكذلك التقى مراسلكم في القوش ( ريان نكارا ) بالسيد باسم بلو على ضوء ذات الموضوع ، وحقيقة ذلك اللقاء مع السيد باسم بلو اظهر ان ما طرحناه كأحزاب الموقعة على مذكرة الاحتجاج كان صحيحاً و هذا ما جاء على لسانه في اللقاء المذكور , حيث ظهر انه لم يرسل وفد يمثل الأيزيدية مع تغييب لتمثيل رجال الدين والاحزاب و ان الوفدين المرسلين هم من اختياره بدون مشاورة باقي الأطراف و هذا ما قلناه نحن فقد استغل السيد بلو منصبة الإداري لمصالح سياسية و حزبية هو يؤمن بها و هذا ما قاله في لقائه في موقع عنكوا كوم ضمنا....
و الأمم المتحدة كما قلت استدركت الواقع و آجرت اللقاءات مع وفود من قضاء تلكيف لاحقا، و الأمم المتحدة من خلال هذة اللقاءات استمعت الى كل الوفود ومن كل التوجهات لتحديد عدد من المسائل التي تهم كل المواطنين الساكنين بتلك المناطق و تحديد مستقبل المنطقة من حيث الحكم الذاتي و المادة 140 وغيرها من المواضيع المفصلية. و أحب آن أضيف و أقول كان هناك معلومات و كذلك خبر نشر في موقع عنكاوا في حينه عن وجود بيع أراضى للاخوة العرب و بناء دور و غيرها على خلاف القانون 117 و للملاحظة ان مثل هكذا تجاوزات تجرى على مسمع و مرأى من السلطة التنفيذية و التي يمثلها السيد قائمقام قضاء تلكيف , و مثل هكذا أمور تؤشر نقاط سلبية على السيد قائمقام تلكيف و هو لم يتخذ أي إجراء للحد من هكذا تجاوزات ...

# و عن مشاركتكم الأخيرة في مؤتمر في ألمانيا عن الأقليات , هل تعتقدون ان مثل هكذا مؤتمرات ستضيف شيء او تحل مشكلة من مشاكل شعبنا الكثيرة و المعقدة ؟؟؟

بداية مؤتمر فرانكفورت بدعوة من منظمتين عالميتين تختص بالشعوب المهددة و منظمة فريديش نومان للحريات و حقوق الأنسان و قد دعت المنظمتين كل ممثلي الطوائف و الأقليات العراقية المختلفة للمشاركة بهذا المؤتمر الاختصاصي و الذي يعتبر أول مؤتمر اختصاصي للاقليات و الطوائف العراقية و الدينية العراقية و شارك فيها ممثلين عن ( الصابئة , الأيزيدية , الشبك , الكرد الفيلية ) إضافة ممثلي أبناء شعبنا ( كلداني اشوري سرياني ) و قدم الكل اراء و مقترحات للمؤتمر حول مستقبل هذه الأقليات العراقية في العراق الجديد و قد تبنى المؤتمر عدد من القرارات و العمل على تفعليها و منها تفعيل دور الاتحاد الأوربي و العمل على جعله طرف مهم و فاعلا و مسانداً لحقوق هذة الشعوب و الذي كان بعيد عن الساحة العراقية السياسية ... و منها دعم الحكم الذاتي لشعبنا في سهل نينوى و تغير مواد في الدستور العراقي و التي تحد من الحريات الدينية و القومية و كل تلك الأمور كانت مطروحة . و هناك لجنة لمتابعة أعمال المؤتمر و شكلت لجنة للأقليات العرقية و الدينية و تكون هذة المنظمات تراقب عمل هذة اللجنة و هي مسألة طرق أبواب دول صناعة القرار لكي تقف على ما يجري للأقليات في العراق ...
و أشير هنا ان منظمة الشعوب المضطهدة قد قامت بعدد كبير من الزيارات للعراق و قد دعت والتقت بالعديد من مؤسسات شعبنا و الأحزاب السياسية , و كانت مواقف الأحزاب متباينة من هذة المنظمة فعدد من الأحزاب لم تلتقي بها و اخرى التقت على هذا الأساس وجهت لنا الدعوة و لحزب بيت نهرين الديمقراطي ( السيد روميو هكاري ) و لكنة لم لم يحضر لارتباطات خاصة به منعته من الحضور ...

# هل تجدون اليوم ان شعبنا يمتلك مقومات الحكم الذاتي سياسيا اقتصاديا ؟؟؟ و نحن نجدكم من اشد المدافعين و المطالبين لأقامة منطقة الحكم الذاتي لشعبنا ؟؟؟ و هل المطالبة اليوم واقعية ام هي مجرد مطالبه لا اكثر ؟؟؟

الحكم الذاتي هو المخرج السياسي الوحيد لشعبنا من المأساة التي يعيشها اليوم , و الحكم الذاتي بالنسبة لنا على مرمى حجر اذا عرفنا كيف نحاور و كيف نلتقي و كيف نبني , بداية كان مطلب بعيد المنال الا انه اليوم نتيجة لواقع الحال الذي يمر به شعبنا فهو قريب و يمكن تحقيقه لهذا الشعب , و اشدد و أقول الحكم الذاتي لا يعني الانفصال و لا الشوفينة و لا هو مطلب عنصري كما يروج البعض , بل هو مطلب مستحق لشعبنا ..
و اذا تحقق الحكم الذاتي اليوم فمن المؤكد ستخصص جزء من ميزانية الدولة العراقية لهذه المنطقة الإدارية , فأنت لن تكون خارج الدولة العراقية فلذلك ستكون مرتبط بالموازنة العراقية الفيدرالية كما الوضع في أقليم كردستان ...
اما بالنسبة للارتباط بأقليم كردستان فنحن كحزب وطني اشوري نرى انه يجب التواصل مع قرانا و مناطق تواجدنا في الأقليم بأي شكل من الأشكال و بأي صورة من الصور , نحن لا نرغب بخلق كانتونات معزولة الواحدة عن الأخرى فالتواصل يضمن لك الأغلبية العددية و يضمن الكثير من الأمور السياسية الهامة .

كيف تتعاملون مع من يرفض الحكم الذاتي من رجال دين و مؤسسات سياسية و دينية و اجتماعية مختلفة ؟؟؟

بعض رجال الدين اليوم هم غير مدركين فعليا لمعنى الحكم الذاتي بالصورة الصحيحة و ماذا يعني الحكم الذاتي و كذا الأطراف السياسية التي تحاول ان تقلب الحكم الذاتي و تطلق تسميات لأبعاده عن الواقع الحقيقي للحكم الذاتي , فلا يعني الحكم الذاتي انفصال عن العراق فنحن عراقيين اصلاء و لا يعني إخلاء الأرض من شركائنا في منطقة سهل نينوى، فهناك أطراف سياسية تحمل شعار الإدارة المحلية و انا أستغرب هكذا مطالبات فكيف نطالب بشيء هو موجود أصلاً فالإدارة المحلية هي موجودة و هي واقع حال متحققة فلدينا قائمقام تلكيف و قائمقام بغديدا من أبناء شعبنا و أبنائنا يدرسون السريانية و هم يطالبون بشيء هو متحقق أصلا , اما الحكم الذاتي فانه يمثل سلطة تنفيذية و تشرعيه و قوانين تشرع و الحفاظ على حقوقك الدينية و القومية و أرثك الحضاري .

# لو حاولنا آن نسمي الأسماء بمسمياتها , فأنت تشير هنا إلى الحركة الديمقراطية الآشورية , هل مازالت الحركة اليوم تمثل عقبة برأيك أمام تحقيق الحكم الذاتي, أم نحن نشهد تغير للمواقف بعض الشيء ؟؟؟

انا الذي اعلم به ان مواقف الحركة هي ضد الحكم الذاتي , و بكثير من لقائات السيد السكرتير العام للحركة الديمقراطية الآشورية في الحرة و غيرها من القنوات الفضائية يصرح بأن الحكم الذاتي هو مطلب شوفيني و عنصري و هذه التصريحات موجودة و موثقة للتاريخ فكيف اليوم هو يقلب مواقفه لا اعلم , نحن نفرح عندما يعود الإنسان عن خطئه و لكن يجب علية القول أني أخطأت بحساباتي و تصوراتي و الآن انا عدت الى الطريق الصحيح , و اليوم يطالبون بأن لا يكون الحكم الذاتي قادم من الخارج فأنا لا افهم اين هو هذا الخارج ؟؟؟ هل الحكم الذاتي ستعطية لنا السعودية أم تركيا ؟؟؟ لا افهم هناك قوى سياسية تطالب بالحكم الذاتي و هي من ابناء شعبنا، اين هو الخارج , و قبل فترة على ما أذكر كان يصرح في كثير من الندوات في اوربا و القنوات و منها الحرة بأن الحكم الذاتي هو مطلب شوفيني عنصري ... فليكون له موقف صريح يوضح انه مع او ضد الحكم الذاتي و عند ذلك يكون لكل حادث حديث و آهلا و سهلا به في معسكر الحكم الذاتي ...

# شاركتم قبل فترة في تجمع سياسي انتم و مجموعة من الأحزاب مع المجلس الشعبي , كيف تنظرون ستراتيجيا إلى مثل هكذا تجمعات ؟؟؟ و هل سنجد أهداف سياسية ملموسة تخدم ابناء شعبنا ؟؟؟

حقيقتاً نحن كحزب سياسي نؤمن بأن قضية شعبنا ليست قضية حزب و قضية شخص بل هي قضية شراكه و أي عمل مشترك نحن نرحب به و نمد يدنا له و نحن مع المجلس الشعبي في اتفاقية عمل مشترك و نشرت بنود الأتفاقية في جميع وسائل الأعلام و تستند الى نقطتين أساسيتين هما : وحدة شعبنا ( كلداني سرياني اشوري ) و المطالبة بالحكم الذاتي لشعبنا . و نحن نشترك مع المجلس الشعبي (الكلداني السرياني الاشوري) في هاتان النقطتان و باقي الأمور لكل تنظيم سياسته الخاصة في أدارتها .

# هل تعتقد اليوم آن القرار السياسي ( الكلداني السرياني الأشوري ) هو مستقل في العملية السياسية العراقية سواء في البرلمان العراقي أو في الحكومة المركزية أو حكومة الأقليم ؟؟ و ما تقيمكم للحضور الوزاري في المركز و الأقليم ؟؟

بالتأكيد قرارنا السياسي مستقل , و نحن بهذا الموضوع كيف نفكر مع شركائنا و على أساس أي ثوابت تجمعنا، نحن نرى آن الأرض هي التي تجمعنا مع شركائنا و كل حسب نسبته فأذ كنت كثير فلك تمثيل كثير و اذا كنت قليل أيضا يكون تمثيلك قليل هذا تصورنا , و نبني عملنا السياسي على أساس الشراكة في العمل فالكل ( العرب الأكراد التركمان ) هم اخوة لنا في هذة الأرض , اليوم لا يمكن إقصاء أي مكون من هذة الأرض لان هذا هو واقع حال .
نحن كشعب و ونتيجة أدائنا ضعيف في العملية السياسية و كان يمكن له ان يكون بشكل افضل و خاصة في مجلس النواب و هناك كثير من القضايا لم تفعل فمثلا : نحن نعلم ان السيد ابلحد افرام عضو مجلس النواب قدم مذكرة لأدخال قضاء تلكيف ضمن المادة 140 من الدستور و نحن دعمناه سياسياً رغم اختلافاتنا مع الاتحاد الديمقراطي الكلداني في الكثير من القضايا، لان هذا مطلب قومي لكن الأطراف المشاركة في البرلمان الاخرى لم تدعم هذا المطلب ...
نحن لم نشعر هناك توجة قومي كان هناك توجه حزبي في كثير من الأمور فقد حولت الكثير من القضايا الى قضايا حزبية و منها تطوع الشرطة في الموصل فقد قررت الحكومة ان فسح المجال أمام تطوع 700 شرطي من ابناء شعبنا لحماية الكنائس في الموصل فتحول الموضوع الى موضوع حزبي بحت و كانت الترشيحات مقترنة بتزكية حزب معين و هذا مرفوض فنحن لا نريد خلق مليشيا حزبية .. بينما الدولة تحارب الميليشيات

# هل تعتقد آنه من ممكن آن يكون هناك توجه مشترك لجميع أحزابنا , و نحن نشهد اليوم التوافق في الكثير من القضايا و تقارب وجهات النظر و خاصة اليوم ؟؟؟

الحقيقة انا أرى اليوم ان من الصعوبة ان نلتقي و مازالت هناك ضبابية في الكثير من القضايا و بعض الملفات لم تغلق و خاصة فيما يتعلق بالارتباط بالنظام السابق و هي غير واضحة تماما و متى ما توضحت هذه الأمور فمن الممكن ان يكون هناك لقاء , نحن مع العمل المشترك و نحن نعمل مشتركين مع 6 او 7 أطراف كحزب وطني آشوري و لكن الحديث يبقى مع من يعمل منفرداً ماذا تقول له ؟؟؟ و نحن بالحقيقة نلتقي مع الإنسان الذي يكون واضح في رؤياه السياسية , و انت لا تستطيع ان تعمل مع من يعمل ضد اهدافك التي رسمتها لعملك السياسي فهذا غير ممكن ...
شكرا لك أستاذ عمانوئيل على هذا اللقاء
و شكرا لكم عنكاوا كوم


[img]
83  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / جريدة التضامن تلتقي بالنائب ابلحد افرام مقرر هيئة الرئاسة في مجلس النواب العراقي في: 16:49 27/05/2008
 بس ضيف فادي كمال / عنكاوا كوم / متابعات
 و جريدة التضامن تلتقي بالنائب ابلحد افرام مقرر هيئة الرئاسة في مجلس النواب العراقي

هل تعتقدون بأن شريحة الكلدان اخذت فرصتها من العملية السياسية في العراق
مما يؤسفنا ان الكلدان الذين كانوا يمثلون القومية الثالثة في العراق بعد العرب والكرد مطلع الستينات من القرن الماضي تراجعوا الى المرتبة الرابعة بين القوميات العراقية وانهم وللأسف الشديد لم يأخذوا فرصتهم في العملية السياسية والادارية كما يجب لا بل هناك الكثير من الساسة العراقيين لايعرفون عن الكلدان شيئاً وهذا يدل على عدم الدراية بتركيبة الشعب العراقي في الكلدان اكبر القوميات المسيحية وهم يمثلون اكثر من 70 % من مسيحي العراق .
تترأسون حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الذي يميز حزبكم عن الاحزاب الاخرى
من حيث الاهداف والتطلعات الوطنية لا اظن ان هناك فرقاً بين حزبنا والعديد من الاحزاب الوطنية  وبضمنها المسيحية الا ماندر وفيما يتعلق ببعض الاحزاب الآشورية فحزبنا يعد حزباً قومياً كلدانياً غير منغلق .
ماهو دور وحجم الثقافة الكلدانية في الاوساط الادبية في العراق
ادى الكلدان في المجال العلمي والثقافي دوراً في بلاد الرافدين منذ الآف السنين فهم اصحاب حضارة بابل وسموا بالبابليين لكونهم ولاعتقادهم بأن بابل اقدس واعظم مدينة في العالم القديم وهم اول من اكتشف البطارية التي سميت بالبطارية البابلية وهم اصحاب علم الفلك والهندسة والرياضيات وهم ايضاً من قسم الزمن الى سنوات ثم اشهر وايام وساعات ثم دقائق وثواني ، وفي العراق وبعد الميلاد ولا سيما في الخلافات الاسلامية ومارسوا دوراً علمياً وثقافياً كبيراً ابان العصر العباسي اما في الدولة العراقية الحديثة فكان لهم دور متميز في المجال العلمي والثقافي وحتى الاداري ولدينا حالياً العشرات من الادباء الذين اغنوا الادب الكلداني (السرياني ) والعربي لا بل حتى الكردي ونحن نأمل في القريب العاجل تشكيل اتحاد ادباء الكلدان الذي سيكون فرعاً من اتحاد ادباء العراق .
هل انتم راضون عن تمثيلكم في البرلمان والحكومة
نحن نشعر بغبن في تمثيلنا البرلماني ولكن العتب على ابناء شعبنا الكلداني المنقسم على نفسه ولتشتت اصواته نتيجة اختلاف الفكر والاراء ولو كان الكلدان قد توحدوا في الانتخابات لكان لدينا الان اكثر من (5) اعضاء في مجلس النواب .
ماهو تأثير الحزب الكلداني في الساحة السياسية
للحزب الكلداني تأثير على الساحة السياسية المسيحية اما الساحة السياسية العراقية فيعتبره البعض من الاحزاب الصغيرة قياساً بالاحزاب الكبيرة التي استحوذت على كل شئ ولا تعطي الفرصة للاحزاب القومية الاصغر منها فأصبحت صي صاحبة الكلمة وهذا يخالف النهج الديمقراطي والتعددي .
كيف تنظرون الى الارهاب وما هو نصبيكم من الاحداث الارهابية والتهجير
لقد نال الكلدان حصة مضاعفة على يد الارهابيين الذين عاثوا في الارض فساداً حيث قتل العشرات لا بل المئات وخطف عدد مماثل منهم وهجروا من دورهم ولا سيما في بغداد وفي العديد من احيائها وكذلك الموصل التي خلت من الكلدان الاما ندر بعد ان كانوا في مركزها الللاف من العوائل الكلدانية وحدث ذلك في البصرة ايضاً وهذا هو سبب هجرة الكلدان الى الخارج بأعداد كبيرة حيث تصاعد عدد الكلدان العراقيين الى الالاف في البلدان الاخرى وضعف عددهم في العراق حالياً ونحن نشجب الارهاب والاعمال الارهابية جملة وتفصيلاً ونعتبره العدو اللدود للعراق وشعبه والحجر العاثر في طريق تقدمه واستقرار اوضاعه الامنية والسياسية .
ماذا قدمت الشريحة الكلدانية للمجتمع العراقي بصورة عامة ؟
كانت الرشيحة الكلدانية تمثل الطبقة الوسطى من المجتمع العراقي في كل المجالات ومن الطبيعي ان اي تخلخل في الطبقة الوسطى سيتخلخل الوضع العام لا سيما في الجوانب الاقتصادية والمالية وكذلذ العلمية وحتى الثقافية وكما ذكرنا قدم الكلدان العراقييون الاصلاء الكثير لبلدهم العراق وللشعب العراقي فكان منهم الاطباء واالمهندسون والاداريون لانهم كانوا اول من اسس المدارس واهتموا بالعلوم والاداب حتى في العصور المظلمة .
هل تطمحون الى تشكيل اقليم على غرار اقليم كردستان
كلا فهذا ضرب من الخيال غير اننا مع الحصول على حقوق اكثر في بلدنا في المجال الاداري والسياسي وفي جميع المجالات الاخرى ونصبو الى اعادة جميع الوافدين الغرباء الى قرانا وقصباتنا الخاصة الذين جاء بهم النظام السابق بهدف التغيير الالديمغرافي ولا سيما في اطراف نينوى ونحن في الوقت نفسه نعمل ونؤيد اي حق شرعي يمكننا الحصول عليه لشعبنا اسوة بالمكونات العراقية الاخرى وتحت اي عنوان تكون هذه الحقوق
ما هو دور الكلدان في العملية السياسية ؟ وهل هناك معارض ؟
الكلدان العراقييون اصلاء وهم يساهمون في العمل السياسي منذ تأسيس الدولة العراقية وانتموا الى الاحزاب الوطنية العراقية منذ تأسيسها وسوف يتضاعف الدور الكلداني في العملية السياسية بعد توحيد صفوفهم من ناحية واعطاءهم الفرصة اللازمة والمناسبة وعدم احتكار العمل السياسي من قبل البعض من ناحية اخرى
بصفتكم مقرراً في مجلس النواب ماهي معوقات عملكم ؟
معوقات عمل المقرر في مجلس النواب كثيرة ولم يتم الالتفات اليها منذ تشكيل الجمعية الوطنية المؤقتة كما وجدوا له عملاً محدوداً جداً ولا يكاد يكون له اي دور في الادارة نهائياً ولا يزال المقرر نفسه لا يعرف ما الذي يفعله وقمنا اخيراً اضافة بعض الصلاحيات البسيطة جداً للمقررين في النظام الداخلي لمجلس النواب وهي من وجهة نظري ساذجة وبسيطة جداً وكان من المفروض ان يكون له دور اكبر لمساعدة هيئة الرئاسة ولكن لا تعطى اي فرصة للمقرر لاداء عمل فعال وامكانيات جيدة لدى المقرر لان عمل المقرر لا يقتصر على كتابة اسماء من يريدون المداخلة في الجلسات او قرأة اسماء الغياب فهذا يكون لاي موظف في المجلس تأديته
   
84  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / مناطق مسيحية ::: النعيرية مدينة التعايش البغدادي::: في: 20:20 24/03/2008
مناطق مسيحية

النعيرية مدينة التعايش البغدادي
 


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد 

منطقة النعيريه تعتبر من المناطق المميزة في تواجد شعبنا  الكلداني الأشوري السرياني فهي تعتبر حلقة وصل بين المكونات الرئيسية للمجتمع العراقي , فالنعيريه تحتضن المكونات العراقية المختلفة من شيعة و سنة و أأكراد و أبناء شعبنا الكلداني الأشوري السرياني, منطقة النعيرية تعتبر امتدادا لمنطقة بغداد الجديدة حيث تحدها المنطقة المذكورة من جهة الغرب أما من الشرق فيحدها الخط السريع المعروف باسم ( قناة الجيش ) و من الشمال يحدها الخط السريع (بغداد / كوت ) بينما تحدها من الجنوب منطقة ( الأمين الأولى )  ....

تعتبر النعيرية من المناطق المميزة في بغداد رغم حداثتها حيث يعود تأسيسها الى ستينات القرن الماضي الأ انها جذبت الكثير من أبناء شعبنا القادمين من مناطق بغداد القديمة كالـ ( البتاوين / المربعة / عقد النصارى و غيرها ) حيث أشترى اغلبهم أراضي و شيدوا منازلهم عليها , هذا إضافة إلى كونها من المناطق التجارية المهمة في بغداد حيث تتميز بوجود شارعين كبيرين ممتلئان بالمحلات التجارية المختلفة و على الرغم من إن المنطقة حديثة التكوين إلا أنها تميل بواقعها إلى المناطق الشعبية ...

إما بالنسبة لأبناء شعبنا فهي تتميز بحضور فعال لهم في المنطقة بشكل يلفت النظر , فالنعيرية تأتي بالمرتبة الرابعة من حيث التواجد ( الكلداني السرياني الأشوري ) بعد مناطق ( المشتل / بغداد الجديدة / الامين الأولى ) , في المنطقة كنيستان الأولى هي كنيسة مريم العذراء ( كنيسة المشرق الأشورية ) و الثانية هي كنيسة مار توما الكلدانية , عن كنيسة مار توما و تاريخيها التقينا بالأب الدكتور سالم ساكا راعي الخورنة و الذي حدثنا قائلاً :

بدايةً بعد التوسع الذي شهدته بغداد و الانتقال إلى المناطق الجديدة لم تكن معرفة كثيرا كمنطقتنا ( النعيريه ) بدأت العوائل المسيحية بشراء أراضي و تشيد بيوت و الانتقال تدريجيا إليها , و عندما  أصبح عدد تلك العوائل كبير قررت الرئاسة الكنسية عام 1964  تشيد كنيسة لخدمة أبنائها , فاشترت البطريركية في البداية دار و خصصت غرفة واحدة من هذه الدار ( لمبنى الكنيسة ) و الباقي لسكن الكاهن , و لضيق المكان تم شراء دار أخرى و تم إنشاء قاعة كبيرة لكي تتسع للمؤمنين هذا العمل جرى بين عامي ( 1964 الى 1979 ) ...

كذلك حصل توسع اخر بعد ذلك بسبب قدوم عدد اكبر من العوائل الى المنطقة من شمال العراق و من مناطق بغداد القديمة كـ ( البتاوين / المربعة / عقد النصارى و غيرها ) فتم شراء دار ثالث و شيدت الكنيسة بشكلها الحالي و تم بناء دار للكاهن و قاعة و تم ذلك نهاية عام 1988 اما المركز الثقافي و الصفوف و الملحقات الأخرى فتم الانتهاء منها عام 1993 ...
اما الكهنة الذين خدموا الكنيسة فهم ثلاث كهنة فالكنيسة ليست كنيسة قيمة كما ذكرت بل هي من الكنائس الحديثة العهد فقد خدمها :
1.   الكاهن يوسف كجه جي توفي عام 1974 .
2.   الأب داود بفرو ... من عام ( 1974 و الى عام 2001 ) و هو الأن في كندا .
3.   الأب سالم ساكا .. من عام ( 2001 و الى يومنا هذا ) ..

س/ ما نشاطات الكنيسة اليوم ؟؟
إن نشاطات الكنيسة اليوم تتوزع إلى عدد من الفقرات و التي هي مستمرة إلى ألان و من أهمها :
1.   لقاء الجامعيين ( أخوية يسوع الشاب ) و عدد الشباب فيها بين ( 60 / 70 ) شاب و شابة .
2.   لقاء المرحلة الإعدادية ( أخوية رسول المشرق ) و عدد الشباب فيها أيضا من ( 60 / 70 ) شاب و شابة.
3.   لقاء  المرحلة المتوسطة ( أخوية ثمار الروح ) و عدد الشباب فيها ( 50 / 60 ) شاب و شابة .
4.   أخوية قلب يسوع و عدد المنتمين لها حوالي ( 40 شخص ) نساء و رجال .
5.   اما التعليم المسيحي للأطفال فهو في المناسبات فقط ( بسبب الوضع الأمني و كذلك بسبب احتياجنا لوسائط النقل و التي تكلف أموال نحن لا نستطيع تسديدها ) .
6.   الجوقات لدينا جوقة كبار و صغار و جوقتنا هي من الجوقات المميزة في بغداد ولدينا أفضل العازفين و بمختلف الآلات .
7.   خدمة المعوقين ( جماعة المحبة و الفرح ) و التي تقوم برعاية المعوقين و العاجزين و لدينا تقريباً 40 شخص مكرسين لخدمة هؤلاء المعاقين و المهشمين و تقديم الخدمة لهم .
8.   بيت الطفل يسوع و لدينا حوالي ( 25 / 30 ) طفل .
و لكوني معاون لعميد كلية بابل الحبرية و كذلك لمعهد التثقيف المسيحي الخاص بتطوير و تهيئة كوادر التعليم المسيحي ,  لذلك كنت أحث دائما أبنائنا و مدرسينا على الانتماء إلى هذا المعهد لتطوير قدراتهم و تنمية معلوماتهم بما يخدم مسيرة التعليم المسيحي في كنيستنا .

لذلك تجد إن كان لدينا و إلى الأمس القريب أكثر من 40 مدرس و مدرسة تعليم مسيحي هم خرجي هذا المعهد , و الآن نحن نعاني من نقص كبير في هذا المجال ... و هل سيعود المعهد إلى بغداد مرة أخرى ؟؟؟ بالنسبة للمعهد كان لدينا اجتماع قبل فترة و قررنا إعادة فتح المعهد مرة أخرى في بغداد و كذلك إقامة دورات مكثفة لمدرسي و مدرسات التعليم المسيحي , أتوقع إن نشاطه سيعود مرة أخرى في القريب العاجل .


كم عدد أبناء شعبنا اليوم في المنطقة ؟؟ و هل الهجرة مازالت تأكل من وجودهم ؟؟
الحقيقة بالنسبة للكلدان كانوا إلى حد عام 2001 العام الذي استلمت فيه الرعية حوالي (2500 عائلة ) و طبعا لا توجد إحصائيات دقيقة حول هذا الرقم أما اليوم فلم يتبقى منهم سوى (1000 عائلة ) و طبعا هناك عدد كبير كذلك من أبناء كنيسة المشرق الأشورية و لكن ليس لي معلومات عن العدد بالشكل الدقيق .
إما بالنسبة للهجرة فأغلبية المنطقة هم من أبناء شعبنا الذين ينتمون الى قرى الشمال و اليوم كما نشهد إعادة لأعمار تلك القرى ( كديربون , قرةوله , فيشخابور , ليفو و غيرها ) و بالتأكيد فأن أبنائنا سيتجهون نحو تلك القرى , عوائل كثيرة رحلت و الأخرى تنتظر إكمال أعمار بيوتها و أراضيها و سترحل هي الأخرى , إضافة إلى الهجرة المتزايدة ليوم إلى ( امريكا / نيوزيلاندا , اوستراليا ,اوربا و غيرها ) نعم منطقتنا تأكلها الهجرة و تنخر في جسدها ...
س/ ككنيسة و كرعية مما تعانون من مشاكل اليوم ؟؟؟
مشاكل الكنيسة هي كثيرة فأولا نحن نعاني من ضيق المكان فلا نملك ساح لعب للأطفال و الشباب لا يوجد كراج في الكنيسة ... و بما ان الجماعة ليست من الجماعات الغنية فوارد الكنيسة بالتالي ضعيف جدا فهو لا يغطي احتياجاتنا و خاصة في ما يتعلق بالنقل ( نقل الطلاب ) و تقديم الهدايا التشجيعية لهم بالمناسبات او للمحتاجين .. كذلك بالنسبة للعوائل التي في حاجة نحن نقف مكتوفي الأيدي إمام عوزهم و فاقتهم فالكنيسة هي عاجزة و نحن نشعر إننا مكبلون بسلاسل الضعف المادي ...

الأ توجد جهات داعمة للكنيسة ؟؟؟ و ما هي طموحاتكم للمستقبل ؟؟
لا توجد أي جهة تدعم الكنيسة , أن رعية مار توما هي جزء من أبرشية بغداد و راعي الأبرشية هو سيادة البطريرك , الواجب ان يقوم هو بدعم الكنائس التابعة لأبرشيته و الاهتمام باحتياجاتها ,  و دعم نشاطاتها مادياً و معنوياً , و الحقيقة لا يوجد أي دعم أو أي اهتمام حقيقي من البطريرك لا مادياً و لا حتى معنوياً , و نحن اليوم في أمس الحاجة لهذا الدعم لنستطيع الاستمرار بدفع عجلة التعليم المسيحي إلى الأمام و الذي اعتبره الواجب الأساسي و الذي يجب على الكنيسة ان تقدمة لأبنائها و كذلك مساعدة المحتاجين .
إما بالنسبة لطموحاتنا لنا طموحات كبيرة من اجل خلق نشاطات تتسم بالتطور مع عقلية الإنسان المعاصر و في طليعتها الشباب حيث يحتاج الشباب اليوم الى الكثير من الأشياء التي يجدها في مؤسسات كثيرة و لا يجدها في الكنيسة ..

شكرنا الأب العزيز سالم ساكا المحترم على المعلومات التي اغني بها موقعنا العزيز ,و نحن نضم صوتنا الى صوته و الذي يبدو إن لم يكن صوته لوحدة بل صوت الكاهن الذي سبقه كذلك و نطالب بأن يكون هناك حل للمشكلة المادية التي وجدنا إن هناك كنيستان التقينا بكهنتها تعاني منها , لان التعليم المسيحي هو عصب الحياة المسيحية و هو جوهر عمل الكنيسة و بلا التعليم المسيحي لا كنيسة حية , دعوة للمسئولين عن هذا الموضوع الاهتمام و لو قيد أنملة و التفكير بجدية و العمل بمحبة و صدق و نزاهة لخدمة الجماعة في بغداد التي تحتاج للاهتمام و الرعاية ..
 
تجولنا بعدها بالمنطقة لنلتقي بالسيد بشار غانم ( 36 سنة ) ( إعمال حرة ) ... طلبنا منه إن يحدثنا عن واقع النعيريه اليوم فأجاب قائلاً :
الحقيقة المنطقة تعتبر من المناطق الآمنة في بغداد , الوضع جيد جداً , هناك تعايش متميز بين مكونات الشعب العراقي الذي يعيش في المنطقة من ( مسلمين و مسيحيين ) و هناك تعايش أخر بين أبناء شعبنا من مختلف الكنائس ( كاثوليك و كنيسة المشرق ) فالجميل في منطقتنا ان الوحدة الحقيقية تتمثل بشكل عملي فيها فهناك تزاوج و هناك قرابة و هناك تآخي حقيقي بين شطري كنيسة المشرق العريقة , بل الأكثر من ذلك نجد الكثير من العاملين في الكنيستين هم من أبناء الكنيسة الأخرى فتجد كلدان يعملون في كنيسة مريم العذراء و اشوريين في كنيسة مار توما , و رعاة الكنيستين يفتحون ابوابهم للرعاية من الطرفين الحقية هناك تعايش حقيقي و جميل .. انا سكنت عائلتنا المنطقة عام 1968 و كانت المنطقة في حينها ذات أغلبية مسيحية و كنا كأننا نعيش في إحدى قرى شمال العراق , اليوم الوضع تغير بالتأكيد الكثير هاجروا نصف سكان المنطقة رحلوا عنها خاصة بعد 9/ نيسان .. الوضع اختلف كثيرا عما كان في الماضي و لكن مازلنا كشعب عريق في المنطقة بعاداتنا و تقاليدنا , اما بالنسبة للتهجير المنطقة لم تشهد تهجير و لكنها استقبلت إعداد كبيرة من العوائل المهجرة و قد هب سكان المنطقة بالتعاون مع ادارة الكنيستين و كذلك بمشاركة إخواننا المسلمين لخدمة جميع من هجروا و توفير لهم مكان للسكن و إعمال لمن فقد عمله و مساعدتهم بما نستطيع ...

أما الشاب ستيفان انترانيك مواليد ( 1986 ) كاسب .. فيقول :
اليوم مشاكلنا كشباب من نوع أخر فمثلا إنا خاطب حديثاً و عن حب 7 سنوات , و إنا أعيش هنا في النعيرية و خطيبتي في الشمال فقد هاجرت عائلتها الى هناك نتيجة للوضع الأمني السيئ في بغداد , و مشكلتي تلخص في صعوبة الاتصال أولا بها فهذا يكلفني مبالغ طائلة , إضافة الى صعوبة اللقاء فأنا اذهب لهم كل عطلة صيفية و بالأكيد عم لا يأتون خوفا من الوضع الأمني و هذا يكلف ميزانيتي الكثير , يمكن إن هذه الظاهرة بدأت تظهر مؤخراً على المجتمع البغدادي فالخطيب في مكان و الخطيبة في مكان أخر و هذا بالتأكيد وضع غير طبيعي لعلاقة خطوبة صحيحة و صحية , إما عن طموحاتي فأنا بعد الزواج سأسافر الى الخارج و لن أبقى في بغداد لان الوضع هنا لا يمثل وضع مناسباً لتأسيس عائلة بشكل صحيح لذلك قررنا انا و خطيبتي السفر بعد الزواج لإكمال حياتنا في خارج العراق ...

كذلك تحدثنا الى السيد ابو نابليون ( صاحب محل للخياطة ) عن وضع المنطقة فأجابنا :
الحقيقة الوضع جيد و نحن كأصحاب محلات فأبوابنا مفتوحة إمام الزبائن إلى ساعة متأخرة من الليل لان المنطقة أمنة نوعا ما , لكن باقي بغداد خطر لذلك انا لا أؤمن على ولدي عند تنقله من منطقة إلى أخرى فكما تعلم الأنفجارات و الوضع الأمني السيئ لازالت موجودة , بالنسبة لحريتنا كمسيحيين هنا في منطقة النعيرية فالأحوال جيدة نذهب الى الكنيسة نمارس طقوسنا لا يوجد أي تأثير سلبي على حياتنا هنا , بالنسبة للخياطة لم تعد كما كانت فهناك الملابس الجاهزة التي بدأت تطغي على السوق وبأسعار نوعا ما ارخص , لذلك فأن مهنتنا في ايامها الأخيرة على ما اضن ... و شكرا لكم .
الحقيقة شكرت كل من ساعدنا في إعداد هذا التقرير و اخص بالذكر الأب الفاضل سالم ساكا المحترم و الذي فتح أبواب كنيسته إمامنا و ساعدنا كثيراً في الوصول الى العديد ممن التقينا , و أخيرا نتمنى أن ينال الموضوع رضى قرأنا الأعزاء و خاصة من كان او من لا يزال يسكن منطقة النعيرية العريقة .. و عسى ان نكون موفقين في نقل صورة حقيقية و صادقة عن النعيرية التي تمثل بحق نموذج  للتعايش الحقيقي  في بغداد ...


















85  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / عوائلنا المهجرة في بغداد ... مشاكل تبحث عن حلول في: 18:37 03/03/2008
عوائلنا المهجرة في بغداد ... مشاكل تبحث عن حلول


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد


مجدداً نحول اليوم و من خلال هذا التقرير تسليط الأضواء على المآسي التي تعيشها عوائلنا المهجرة في بغداد , ثلاث عوائل التقينا بها  لتشرح كل منها مأساتها و ظروفها الغير طبيعية و المؤلمة و التي خلفتها عملية التهجير القسري التي ترضت لها . لكل منها قصة حزينة قد تختلف في الزمان و المكان و لكنها تتشابه من حيث المضمون فالألم و العوز و ضياع قيمة الحياة و الانتقال من نمط حياة الى نمط أخر هي صفات تميز لا فقط هذه العوائل و لا من سبقها من عوائل استطعنا الوصول لها من خلال تقاريرنا و لكن هي صفات ميزت ألاف العوائل التي شردت من مناطق تواجدها في جانب الكرخ من بغداد ... تقاريرنا نكتبها و نحن نشهد هذه المآسي بأم أعيننا فنحاول رسمها لقرأنا بكلمات قد لا تعبر فيها لوحاتنا عن حجمها  الحقيقي ...

, الآراء و الروايات هي تعبر عن وجهة نظر أصحابها ,

أولى العوائل التي التقينا بها كانت عائلة السيد زهير زادوق أتا , عائلة متكونة من ( 6 أفراد اب و أم و 4 بنات ), هجرت العائلة من منطقة الدورة في بغداد عن طريقة التهجير يحدثنا السيد زهير قائلاً : 
الحقيقة نحن لم نهدد في البداية بصورة مباشرة و لكن بدأت المنطقة تخلو شيئاً فشيئاً من ابناء شعبنا و عندما كنا نحدثهم عن سبب رحيلهم كانوا يقولون لنا اننا تعرضنا للتهديد , إلى ان اتي يوم و هددت عائلتنا بشكل مباشر فأجبرنا ذلك على للخروج و استعنا حينها من نقل بعض الأثاث حوال 80% من الأثاث , عن طريقة التهديد فنحن كنا نسمع من الجيران و المعارف كلمات مثل ( انتم مسيحيين لماذا لحد الآن تعيشون هنا , انتم صليبيين , اخرجوا من ارض الإسلام , سنطهر الأرض من أمثالكم ) و مثل هكذا جمل ...
نحن كنا نملك بيت كبير و ملك في الدورة و الأن كما ترى نحن نعيش في بيت ايجار و قيمة الإيجار الآن هي ( 150 الف دينار عراقي ) و هو مبلغ كبير علي و إنا لا أملك سوى تقاعد والدي و الذي هو 150 الف دينار أيضا و الذي يغطي فقط الإيجار , و انا اليوم عاطل عن العمل حيث كان لدي محل في منطقة الدورة قرب بيتنا و قد أغلقته بعد عملية التهجير و سمعت إنه تعرض للتدمير و النهب , و بذلك قطع سبيل الرزق و كم بحثت عن عمل و لكني لم استطيع ايجاد أي عمل في ضل هذه الظروف الصعبة التي تمر بها بغداد .
في الوقت الحاضر لم استطيع الذهاب الى البيت بسبب الظروف الأمنية الغير ملائمة , و لحد الأن لا اعلم ما حصل ببيتي هدم أم نهب لا ادري ...


و عن الحياة الحالية في منطقة النعيرية تحدث لنا السيد زهير قائلاً : الحياة هنا جيدة , فالمنطقة أمنة و هنا نحن تقريباً مرتاحين البنات يذهبن الى المدرسة و قد تم قبولهم بالمدرسة بسهولة , نستطيع الذهاب الى الكنيسة و العودة دون مضايقات , و تعتبر النعرية من المناطق الرئيسية التي توجه نحوها المهجرين بعد هروبهم من منطقة الدورة و المناطق الأخرى التي تعرضوا فيها للتهجير , و قد وزعت لنا مساعدات كذلك من التيار الصدري و جرت عدة مقابلات مع العوائل للنظر في احتياجاتهم المختلفة و مشاكلهم و تم حل اغلبها ...
و لكن المجلس البلدي في المنطقة لم يقدم لنا أي مساعدة تذكر , عدة مرات راجعنا فيها المجلس البدي و قام بتسجيل أسمائنا و لكن لم يتم لحد الأن عمل أي شيء , رغم اننا نسمع بين الحين و الأخر ان هناك مساعدات تقدم الى المهجرين , هناك تمييز على ما أظن فالمجلس البدي لم يكن عادلاً في توزيع تلك المساعدات فأغلبها تذهب الى المعارف و الأقرباء و هناك الكثير من المحسوبة التي تدخل في الموضوع ...
نحن لا نستطيع العيش بعد في بغداد و نحن نطالب المسئولين بإيجاد حل حقيقي لنا و خاصة في إقليم كردستان , و في مناطقنا الأصلية , فأنا من منطقة حرير و قد قدمت اللجنة التي علمنا أنها تقوم ببناء البيوت و أعطاء الأراضي و قد قامت بتسجيل أسمائنا و هي مدعومة من قبل الأستاذ سركيس اغاجان حسب ما علمنا و وعدنا خيراً و لكن لم نستلم أي شيء لحد الآن و حسب ما علمت ان هناك شخص يدعى ( نينب ابرس ) هو الذي يحاول بناء الدور لنا و هناك خلاف بينة و بين الأستاذ سركيس مما أدى إلى التأخر في العمل و هذا اثر سلباً علينا نحن الذين لا ذنب لنا و ننتظر الخلاص من جحيم بغداد في كل لحظة , كما أتمنى إن يحل الخلاف بسرعة فبل ان تأكلنا نيران الإرهاب و تقتل أطفالنا الذين لا ذنب لهم , فهو نداء أوجهه إلى كل من يعتبر نفسه مسئول عن هذا الشعب لإيجاد حل حقيقي لمأساتنا .   

شكرنا السيد زهير و انتقلنا الى عائلة أخرى انتقلت هي أيضا من منطقة الدورة لتسكن في منطقة المستنصرية التابعة ( لشارع فلسطين ) ... عائلة مكونة من ام و ابنان ( احدهما شاب في التاسعة عشر من العمر و الأر في الخامسة عشر ) ..
يسرد لنا الأبن الأكبر مأساتهم في الدورة و التي انتهت بهم لفقدان والدهم و التهجير الى منطقة و الرحيل بعيداً دون أي ممتلكات او أي مقتنيات :


لقد تعرضت مراراً للتهديد بالقتل من قبل مجموعة من الأشخاص الذين هم جيراننا في منطقة الدورة لأني مسيحي و كافر و كانوا يحاولون ابتزازي و تهديدي دائما ً لذلك هربت الى منطقة أخرى فلاحقوني إلى تلك المنطقة كذلك , لم يكن لدينا الإمكانية المادية للخروج من العراق و ليس لدينا أقارب في شمال العراق و في احد الأيام و إنا خارج من منطقة الدورة أعرضتني سيارتان فهربت بالسيارة مسرعاً الا ان احدى السيارات لحقت بي و أطلق علي عدد من الرصاصات أصابت أحداها يدي اليمنى و جرحت فهربت مسرعاً الى الخط السريع خارجاً من المنطقة لأصل الى إحدى دوريات الشرطة و أخذتني الدورية الى المستشفى حيث عولجت هناك و لم اعد ثانية الى المنطقة بل توجهت إلى منطقة المشتل ...
و كذلك قررت عائلتي الهرب من المنطقة الا ان القدر او تخطيط المجرمون كان لهم بالمرصاد ففي الشهر السادس من عام 2007 قامت مجموعة إرهابية باختطاف والدي مع سيارته عندما كان يهم بالخروج من منطقة الدورة / حي الميكانيك , و قد اتصلوا بنا و حاولنا إرجاع والدي مقابل مبلغ من المال و بالفعل اتفقنا على مبلغ معين الا أنهم اخذوا المال و لم يرجعوا و الدي لحد هذة اللحظة ...
و نحن الآن نعيش بلا معيل فنحن نسكن في بيت أقربائنا بدون دفع إيجار ( حراسة ) و قد تركت المدرسة و أحاول إن ابحث عن عمل لكي استطيع إعالة أسرتي , أخي في المدرسة و امي لا تعمل و هما يحتاجان العناية و إنا إلى الآن لم استطيع إيجاد عمل , حياتنا هنا صعبة و ما زلنا في أمل رجوع والدنا ...
و حتى بعد سماع عن انحسار الإرهاب في منطقة الدورة لم نستطيع العودة و لا نعلم ما حصل لبيتنا و مقتنياتنا و التي لا نتوقع اليوم إن نجد منها أي شيء , كما لم نستطيع ان نجلب أي من مقتنياتنا معنا الى هنا و أخراجها من الدورة فأنا كنت مهدد و هارب من البيت , ووالدي خطف في الوقت الذي كان قد اتخذ قراره  بإخراج  العائلة ...


عائلة ثالثة التقينا بها و هذة العائلة قد قسمت الى عدد من الأجزاء نتيجة عملية التهجير , هجرت العائلة من منطقة الدورة حي الأثوريين تتكون العائلة من 4 افراد  ام و ابنها الأكبر  ( السابعة و العشرين من العمر / يحمل شهادة البكاليوريوس ) و الابن الاصغر ( الثالثة و العشرين من العمر / طالب جامعي  ) و الابنة الصغيرة ( السادسة عشر من العمر / طابة في المرحلة الأعدادية ) ... حدثنا الأبن الأكبر و الذي يعيش وحيداً في بغداد بعد سفر افراد العائلة الى شمال العراق حيث يعيشون في كردستان العراق , عن اسلوب التهجير قال :


الحقيقة هجرنا من بيتنا و لم نستطيع اخراج أي من مقتنياتنا الخاصة بسبب التهديد الخطي الذي وردنا بعدم اخراج أي من المقتنيات , رحلنا في البداية الى منطقة الغدير لفترة بسيطة و لطبيعة عملي الذي لم استطيع ترك بغداد لاني اعمل موظف في الحكومة لم استطيع الانتقال الى الشمال , حيث انتقلت عائلتي الى شمال العراق و سكنت في احدى القرى بعد ان اعيد بنائها , و انا هنا اعيش في بيت أقاربي الحقيقة لم نتلقى أي مساعدة من أي جهة حكومية رغم الحياة الصعبة التي نعيشها , أثناء دوام الكليات اخي ينزل الى بغداد لكي يلتحق بالكلية و عند العطلة يصعد الى الشمال ...
إنا متنقل بين بغداد و الشمال في كل فترة و هذا طبعاً صعب جداً بسبب خطورة الطريق و كذلك اجد صعوبة بالعيش بعيداً عن حياة العائلة , انا المعيل الوحيد لعائلتي بالأظافه إلى وجود راتب و الدي التقاعدي و هو لا يكفينا فالرواتب الحكومية لا تكفي فمتطلبات الحياة كثيرة و صعبة خاصة و انا أعيل عائلة تسكن في الشمال فهذا بحد ذاتة يمثل تحدي بالنسبة لنا ...
أحاول ان اجد عمل أخر لكي أحاول ان أسد النقص الحاصل , أضف إلى ذلك إني لا استطيع إن ابدأ بالتفكير بالزواج و الاستقرار لكوننا عائلة مشتتة و كذلك لان أمكنياتي المادية ضعيفة لا تسمح لي بمجرد التفكير بالموضوع  , لذلك أتسأل اليوم عن مستقبل الشباب ( الكلداني الاشوري السرياني ) الساكن في بغداد هل هناك حلول ستخرجة من هذا المأزق , هل هناك من يفكر جدياً في مساعدته قد تكون اليوم طرق المساعدة ليست بالمال او الأيعانات بل بأيجاد عمل في منطقة أمنة , بفتح بعض المشاريع في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى مثلاً لكي يستطيع الشباب ايجاد فرص عمل , يجب خلق فرص العمل نحن نسمع عن اموال كثيرة تذهب هنا و هناك و توزع العديد من المساعدات و لكن لم يفكر احد في اقامة مشروع حقيقي لمساعدة من نكب من ابناء شعبنا , يجب وضع خطة إستراتيجية لأنقاذ ما يمكن انقاذة من أبنائنا في هذا الوطن ...

أضم صوتي إلى صوت كل عوائلنا المهجرة و اتمنى ان تصل اصواتنا الى من يهمة الأمر لكي لا يكون شعبنا ضية من ضحايا العراق الغير مأسوف عليهم ...
86  الاخبار و الاحداث / اصدارات / رسالة راعوية بعنوان ( الصوم الكبير أستعداداً للفصح المجيد )لغبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي في: 08:35 26/02/2008
أصدرت البطريريكيةالكلدانية رسالة رعاوية بعنوان ( الصوم الكبير أستعداداً للفصح المجيد ) لغبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي البطريريك الكلداني , و قد تضمنت الرسالة توجيهات روحية تحدث فيها غبطتة عن الصلاة و اهميتها في حياة المؤمن المسيحي ... و يذكر ان غبطتة قد
اصدر عدة رسائل رعوية سابقة في مناسبات عدة ...


87  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / تحت عنوان ( الفكر الماركسي بين القومية و الدين ) محاظرة للأستاذ خوشابا سولاقا في جمعية اشوربانيبال في: 21:29 24/02/2008
تحت عنوان ( الفكر الماركسي بين القومية و الدين ) محاظرة
للأستاذ خوشابا سولاقا في جمعية اشوربانيبال  الثقافية


فادي كمال / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
أستمراراً لمنهاجها الثقافي عقد يوم السبت الموافق 23/2/2008 في جمعية اشوربانيبال محاظرة للأستاذ خوشابا سولاقا تحت عنوان ( الفكر الماركسي و القومية و الدين ) , و قد تطرق المحاظر الى العلاقة بين الفكر الماركسي و بين القومية و الدين على مر التاريخ و قد سلط الضؤ على التجربة العراقية كمثال لتلك العلاقة ... كما اكد ان الفكر الماركسي كان و ما يزال المدافع الحقيقي عن القضايا القومية و يقف دائما لنصرة القوميات الصغيرة الباحثة عن حقوقها , كما اكد في محاظرتة ان الفكر الماركسي لم يكن معاديلاي فكر ديني , الا انة معادي لشوفينة القومية و الدين  .... و قد حضر المحاظرة عدد من المثقفين و السياسين من مختلف الأنتمائات , و في نهاية المحاظرة فتح المجال للحضور للأستفسار و التعقيب و قد اجاب المحاظر عن الأستفسارات و عقب على ملاحظات الحضور ..







88  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / مناطق مسيحية في بغداد البتاوين تكتب تاريخ شعبنا في بغداد في: 21:22 24/02/2008
مناطق مسيحية في بغداد
البتاوين تكتب تاريخ شعبنا في بغداد

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

بعد سلسلة من الريبورتاجات و التي استعرضنا فيها عدد من مناطق بغداد التي تتميز بالوجود الكثيف لأبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) , كان لابد لنا تسليط الضوء على منطقة مهمة تعتبر من أعرق المناطق و أقدمها من حيث التواجد التاريخي لشعبنا , رغم ان منطقة البتاوين لاتعطي لشعبنا البعد التاريخي لتواجدة في بغداد فحسب و انما هي من أولى المناطق التي أسست في بغداد لذلك هي تعتبر رمز التاريخ و العراقة لبغداد , تنحصر البتاوين بين نهر دجلة من اليمين و الشارع الممتد بين ساحتي الأندلس و الخلاني من اليسار يحدها من الغرب ( الباب الشرقي ) و من الشرق تحدها منطقة الكرادة, و يقطعها شارع السعدون ممتدا من ساحة الفردوس الى ساحة التحرير , تتمركز في منطقة البتاوين أشهر السينمات البغدادية و الفنادق و المحلات التجارية و الشركات الضخمة بمختلف أختصاصاتها على جانبي شارع السعدون الشهير ...
أما في داخل المنطقة فأنت تجد عدد كبير من المطابع حيث تعتبر منطقة البتاوين هي المركز الرئيسي للمطابع في بغداد لا بل في العراق فأشهر و اكبر المطابع البغدادية تتمركز فيها , أظافة الى كونها مركزاً تجارياً و صناعياً مهماً يغذي العاصمة بغداد ....
منذ أوائل نزوح ابناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) من مناطق تواجدة التاريخية شمال العراق سكن منطقة البتاوين و بأعداد هائلة , ففي أوائل القرن الماضي   كانت البتاوين هي المركز الرئيسي لتمجع النازحين من أبناء شعبنا و في منتصف القرن الماضي كانت منطقة البتاوين هي منطقة ذات أغلبيية مسيحية مطلقة ...

المنطقة تحوي كنيستان الأولى هي كنيسة العائلة المقدسة ( للكلدان ) و الثانية كنيسة العذراء ( للسريان الأرثوذكس ) , عن تاريخ كنيسة العائلة المقدسة يحدثنا الأب صلاح هادي خدور قائلاً :

كنيسة العائلة المقدسة شيدت عام 1959 و كانت لفترة طويلة مقر للكرسي البطريريكي حيث أقام فيها مثلث الرحملت مار يوسف السابع غنيمة و مار بولس الثاني شيخو , و كان يقطن المنطقة في حينة اكثر من 6000 عائلة مسيحية و كانت البتاوين من المناطق العامرة و مركز رئيسياً لأبناء شعبنا , و يذكر ان عدد المعمدين في الكنيسة يصل الى 19000 طفل منذ ذلك التاريخ و الى يومنا هذا , كما تعتبر البتاوين من أولى المناطق التي سكنها شعبنا بعد نزوحة من قراه في شمال العراق , و يذكر ان الكنيسة كان يقام فيها 5 قداديس في ايام الأحاد و الأعياد و ذلك للزحام الشديد للمؤمنين فيها .و كان يخدم فيها عدد من الكهنة يصل عددهم الى خمس كهنة سوياً نظرا لعدد المؤمنين الهائل الذي كان في المنطقة .... اما ابرز من خدم فيها من الكهنة فهم ( الخوري ميخائيل كني , الأب فيليب هيلاي , الأب اسطيفان قلابات , الخوري ( المطران ) حنا بولس , الأب جبرائيل ماري , الأب بطرس كتولا ) و في السنوات الأخيرة خدمها بأخلاص الأباء : نوئيل حنوانا ( 1991 الى 2003 ) , رعد وشان ( 2004 الى 2006 ) , الأب صلاح هادي خدور ( 2004 الى يومنا هذا )...

ان الكنيسة شهدت مراحل عمرانه على مدى عمرها الذي تجاون الأربع عقود كان ابرزها بناء قاعتين و دار لسكن الكاهن مع ملحقاتها و بعض الترميمات , و تحويل الدار البطريريكي ( بعد انتقال غبطة البطريرك الى كنيسة السنك ) الى مدرسة بابل الكلدانية و التي استمر التعليم فيها الى ان اقفلت نهاية السبعينات من القرن الماضي , بعدها تحولت الى دار للكهنة ثم حولت الى مركز للتعليم المسيحي . بعد ذلك اقفل هذا المركز بعد ان اصبح غير قابل للسكن بسبب الدمار الذي لحق به نتيجة الرطوبة و عوامل الزمن التي نخرت جدارنة , لذلك قمنا بالأستغناء عنه رغم حاجتنا الماسة له ,و قد طالبنا مراراً و تكراراً البطريركية الكلدانية بأعمار المركز و لكننا كنا نجابه بالرفض دائماً بحجة عدم توفر ميزانية تغطي  هكذا مشروع , الى ان مد لنا الوقف المسيحي يدة مشكوراً لينتشل هذا الصرح الهام و يبدأ بحملة شاملة لأعمارة و أعادتة الى الحياة خدمة للكنيسة و لأيمانة بأهمية التعليم المسيحي في بناء شباب مسيحي حقيقي ,

س/ هل يمكن لك ابونا صلاح ان تحدثنا عن الأوضاع الأجتماعية لابناء شعبنا ( الكلداني الاشوري السرياني ) في منطقة البتاوين اليوم ؟ مشاكلهم ؟ هموههم ؟

سابقاً كما اسلفت كانت المنطقة مزدهرة بالمسيحيين و كانت تعتبر مركز لمسيحي بغداد, و لكن بدأ النزوح من المنطقة شيئاً فشيئاً ففي بداية عام 1980 بدأ الناس بالرحيل عن المنطقة متجهين الى مناطق اخرى من بغداد نتيجة تحول المنطقة الى منطقة صناعية , أظافة الى هجرة عدد كبير من ابنائنا الى خارج العراق عند حلول عام 1990 كانت المنطقة تضم حوالي 2500 عائلة من الكلدان فقط حسب احصائات الكنيسة , و لكن بعد 2003 بدأت عملية الهجرة تشدت جدا نتيجة الوضع الأمني السيء ببعاصمة بغداد رغم ان منطقتنا تعتبر أمنة بعض الشيء ( حيث لا توجد فيها عمليات تهجير بل بالعكس استقبلت العديد من العوائل المهجرة ) حاليا حسب التقديرات الغير دقيقة يتراوح اعداد المسيحيين في لالمنطقة بين ( 400 الى 600 ) عائلة , الحضور الى الكنيسة اليوم غير مشجع بسبب الضروف الغير جيدة و الغير ملائمة و الوضع الأمني السيء .
أما بالنسبة للوضع الأجتماعي لأهالي  البتاوين فهم يتوزعون بين الطبقة الفقيرة و المتوسطة رغم ان الفقر بشكل عام يطغي على الحياة في المنطقة , لذلك تشاهد ان كنيستنا فقيرة بأموالها غنية بأيمانها كما ابنائها , فهم أغلبهم بسطاء قرويين يحملون ايمان الأباء و الأجداد ..
.
ان مشاكلهم هي كمشاكل اي منطقة فقيرة بكل ما تحملة من معنى الكلمة , فالبيوت كما تشاهدها قديمة و متداخلة و العمارات قديمة كذلك و شققها صغيرة جداً لذلك تجد عوائل كبيرة في بيوت و شقق صغيرة , كما تجد كثير من المشاكل الأجتماعية التي تظهر نتيجة طبيعة للفقر ,

ماهي نشاطات الكنيسة اليوم ؟؟

بالنسبة لنشاط الكنيسة فهو لم يتوقف رغم الظروف الصعبة و هي تسير بالممكن و المتاح لنا من أمكانيات متواضعة , القدادييس تقام في مواعدها و بدون توقف , و لدينا أخوية قلب يسوع الأقدس ( للنساء و الرجال ) و اخوية مريم المحبول بها بلا دنس , و أخوية المحبة و الفرح التي تهتم بالمعاقيين , و نحن لا ننسى ابدا و اجبنا الرعوي في زيارة العوائل بشكل دوري .
اما بالنسبة للتعليم المسيحي و اخويات الشباب فهي من صلب اهتمامنا و هي لم تتوقف في احلك الظروف و كذلك فرقة التراتيل ( الجوقة ) فلدينا جوقة مميزة , و لكن ما نعاني منه اليوم هو ضعفنا المادي فكل تلك النشاطات تحتاج الى الكثير من الأمكانيات المادية و نحن ككنيسة فقيرة لا نستطيع توفير ذلك , أظافة الى انعدام وجود مركز للتعليم المسيحي في الكنيسة , و افتقارنا للعد الكافي من المدرسين فالمدرس الذي يرحل لا يمكن تعويضة بأخر , و رغم تلك الظروف فها انت ترانا نعمل ...

هل هناك من مد لكم يد العون ؟؟؟

حقيقتاً لا توجد اي مؤسسة قدمت لنا اي دعم يذكر كل نشاطاتنا تعتمد على قدراتنا الذاتية المتواظعة , حتى البطريريكية طلبنا منها كثير من المرات و لكن لم نتلقى اي رد و لم تقدم لنا اي مساعدة تذكر , أبنائنا هنا فقراء و نحن نقف مكتوفي الأيدي أمام مساعدتهم , لهذا تجد عملنا غير ناظج و غير متطور و لذلك تجدنا نفشل في مواجهة اي ازمة تواجهة ابنائنا .

 هذا هو حال البتاوين شعب فقير يعيش في ظل أنعدام اي مستوى للخدمات , شوراع ضيقة و قديمة اكل الدهر عليها و شرب فالبتاوين منطقة منسية , أصابها الأهمال في كل العهود رغم كونها  تحمل الكثير من تاريخ بغداد المعاصر , تحدثنا أم جنفير  فتقول :
انا من سكنة المنطقة منذ عام 1979 حيث تزوجت و قدمت لأسس عائلتي في هذة المنطقة لدي اربعة اولاد ( بنتين وولدين ) عشنا فترة طويلة في هذة المنطقة  كانت الحياة جميلة جدا و مميزة كنا نعشر كأننا نعيش في احدى قرانا المسيحية فالسكان بأغلبيتهم كانوا من ابناء شعغبنا , الا ان المنطقة تحولت شضيئا فشيئا الى منطقة صناعية و رحل عنها الكثير من ابنائها , كانت العادات و التقاليد المسيحية سائدة و كانت تقام في يوم الأحد اكثر من 3 قداديس بسبب العدد الهائل من المؤمنين , كانت سابقاً المنطقة تسهر حتى ساعات متأخرة من الليل و كنا لا نتخوف من الخروج الى الشوارع , و كانت علاقاتنا الأجتماعية مميزة كنا في الشارع الواحد عائلة واحدة , اليوم انتشر الخوف و الرعب و اصبحت المنطقة موحشة بعد هجرة الكثير من ابنائها , خاصة بعد التدهور الأمني بعد 9/4 ...

انا لدي ابنة خريجة ( علوم احياء ) و ابن ( خريج علوم سياسية ) و هما عاطلان عن العمل بسبب الوضع الأمني السيء فأنا اخاف على ابنتي فالشارع يحمل الكثير من المخاطر و خاصة في منطقة مثل منطقتنا , اما الأبن فتعينى يحتاج الى واسطة و نحن لا نلك بالحقيقة و اسطة تسندنا للتعيين و هو يبحث عن عمل مناسب و لا يستطيع ان يجد اي عمل ...
اما جنيفر ( مواليد 1979 / خريجة علوم بايولوجي ) فحدثتنا قائلة : نحن لا نستطيع اليوم الخروج من البيت فالمنطقة اصبحت منطقة صناعية و هذا يضايقنا بالتأكيد كفتياة , انا عملت في مستشفى الراهبات لفترة و لكني تركت العمل بسبب الوضع الأمنى السيء و كذلك بسبب وضع المنطقة الغير جيد ....

الشاب فائز شكر ( 23 سنة ) شماس في كنيسة العائلة المقدسة ( كاسب ) يقول :
نحن نعيش في المنطقة منذ سنوات طويلة , المنطقة لم تشهد اي اهتمام من كل الحكومات المتعاقبة , شوارعها غير صالحة و الخدمات سيئة اظافة الى انعدام الكهرباء , نحن كشباب اليوم نفكر بشكل جدي بالهجرة لان الحياة في بغداد اصبحت صعبة و نحن لا نرى اي امل لنا هنا , فمن الصعب جدا ان تبني حياتك في ظل كل تلك التهديدات التي تحيط بك ,بالنسبة للمنطقة فهل ما تزال تحاول ان تحافظ على اجوائها المسيحية رغم الهجرة الكبيرة التي اصابتها و التي تعاظمت في الفترة الأخيرة .... كما استقبلت المنطقة العديد من العوائل المهجرة الأتية من مناطق مختلفة من بغداد و لكونها منطقة فقيرة و قليلة الخدمات  فأن المهجرين ما لبثوا ان غادروها متوجهين الى المناطق الأفضل , اليوم نشهد حالة جيدة و هي عودة الكثير من ابنائنا الذين كانوا مسافرين الى سوريا و الأردن و غيرها من الدول , و عودتهم الى وطنهم العراق و هذة حالة جيدة بالتأكيد و نحن نفرح لها ...

اما الشاب وسيم عصام ( 24 سنة ) عضو في اخوية الشباب في كنيسة العائلة المقدسة فيقول :
منطقتنا عريقة و هي من اولى مناطق التواجد المسيحي في بغداد , لكنها اليوم لم تعد كما الماضي فالهجرة اخذت تضرب المنطقة و النزوح الى المناطق الأخرى من بغداد , نحن في اخوية الشباب لدينا اليوم تقريبا 20 عنصر و نحن نلتقي مرة بالأسبوع و متواصلين في نشاكاتنا كذلك لدينا فرقة للتراتيل و هي مميزة و من الجوقات المتطورة في بغداد , مشكل المنطقة هي كثيرة رغم انها تعتبر منطقة امنة الا ان الوضع الأمني بمجمله في بغداد هو مرتبك رغم التحسن الحالي الا اننا نشعر انة هش و في اي لحظة ممكن لكل شيء ان ينهار , لذلك أجد اننا كشباب لمك يعد امال كبيرة نعلقها على الحياة في بغداد , فأذا نجد الفرصة سنهاجر على الفور .. و فرص العمل كذلك تجدها محدودة و غير ملائمة للوضع الأقتصادي الأخذ بالأرتفاع شيء فشيئاً اليوم الدولة ترفع من رواتب الموظفين و لكن الحال باقي على ما هو علية , رغم الهبوط الملحوظ في قيمة الدولار الا ان المواد مازالت مرتفعة و الأسعار عالية , و ازمات الوقود و غيرها من المشاكل , فاليوم بأي رااتب تستطيع العمل لكي توفر متطلبات الحياة العديدة و التي تضغط عليك كثيرا , انا لا اجد مستقبل واضح المعالم لنا كشباب , يجب ان تجد الحكومة حل لكل تلك المشاكل و خاصة المشاكل الأمنية و الأقتصادية التي يعاني منها البلد ....

شكرت كل الذين تحدثوا الي في هذا التقرير , و تجولنا في منطقة البتاوين لألتقاط بعض الصور فأصطدمنا بعدد كبير من الشوارع المغلقة لأسباب امنية و الأخرى المغلقة لأسباب عدم الصلاحية , كثير من النفايات التي وجدناها منتشرة هنا و هناك , عدم الاهتمام  نشاهدة لوحة مرسومة بعناية على كل جدار و شارع و ساحة في ما يعتبر مركزأ من مراكز بغداد التجارية , و شعبنا يعيش وسط كل تلك الظروف الصعبة و المؤلمة و هو يصبو الى مستقبل مجهول , فيما تتعالى الأصوات المطالبة بأستمراره صامداً في ارض الأباء و الأجداد ... فالى متى سيصمد لا أدري ؟؟؟؟


















89  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / عنكاوا كوم تلتقي بعائلة السيد عصام مسكوني في: 17:35 13/02/2008
عوائل مسيحية في بغداد
عنكاوا كوم تلتقي بعائلة السيد عصام مسكوني


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
رغم كل ما  يواجه العائلة ( الكلدانية الأشورية السريانية ) من مصاعب و تحديات في العاصمة بغداد ,و رغم الظروف السيئة و الظغوطات الهائلة التي تتعرض لها تلك العائلة في أكثر بقعة من بقاع العالم خطورة , الأ ان الأصرار على تحقيق النجاح و تحدي كل تلك الظروف و تقديم صورة مشرقة للمواطن المسيحي ( الكلداني السرياني الأشوري ) كعنصر فاعل و مواطن حقيقي لبناء بلد جريح و المساهمة في دعم المسيرة الصعبة لهذا الوطن كانت علامة مسجلة لأبناء شعبنا  , اليوم كان لنا الشرف ان نكون ضيوفاً على عائلة السيد عصام مسكوني و التي استطيع ان اصفها بأنها عائلة توقد شمعة في وسط الظلمة ,  فتحوا ابواب قلوبهم قبل دارهم لنا فكان هذا الحوار :

السيد عصام مسكوني , هل ممكن اعطائنا لمحة عائلتكم  ؟؟؟
ج/ السيد عصام مسكوني من مواليد بغداد 1960 وعقيلته السيدة أحلام دانيال من مواليد بغداد 1961 ، إقترن إسميهما بتعارفهما خلال فترة الدراسة الجامعية فكلاهما خريج قسم دبلومات / كلية الإدارة والإقتصاد / الجامعة المستنصرية للاعوام 1980 -1981 ، وتكللت هذه العلاقة بالزواج عام 1984 وكان باكورة هذا الإرتباط مولدتهم البكر براء ، ومن ثم وليدهم الثاني فداء (طالب مرحلة ثالثة كلية الهندسة/هندسة إتصالات الحاسبات) ومن ثم وليدتهم الثالثة دعاء .
السيد عصام مسكوني يعمل في مجال الأعمال الحرة وهو مؤسس جماعة نداء الرب للصم 1999 والسيدة أحلام مديرة لمشروع للتأهيل الاسري لذوي الإحتياجات الخاصة وعضوة في جماعة المحبة والفرح.

كيف تقرأ الواقع الأجتماعي في ظل الظروف الصعبة التي نعيشها اليوم ؟؟؟
يعد شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) مكون أساسي من مكونلت المجتمع العراقي , و رغم تفاوت نسبة تعدادة السكاني عن سواه الأ أنة يمثل رقماُ و رمزاً مهماً ضمن المعادلة الأنسانية الأجتماعية للمجتمع العراقي بمجملة . و تكمن هذة الأهمية بالحضور الواضح و المتميز و المؤثر لابناء شعبنا و عبر مسيرتهم التاريخية من خلال مساهمتهم المهمة و الواضحة في ترسيخ مفاهيم المواطنة الصالحة أو من خلال عكس أخلاقية الألتزام المكبدئي الذي نشأوا علية من تعاليم و مفاهيم أيمانهم المسيحي و ترجمتة الى واقع حياتهم المعاش أو من خلال ترك بصماتهم الواضحة و المؤثرة على صفحات الأنجازات العراقية العلمية و الثقافية و الأجتماعية و سواها و أنعكاساتها أقليمياً و عاملمياً أو من خلال الأرث الحضاري الذي توارثتة أجيال شعبنا من الألفة الأجتماعية  الذي حاكها شعبنا ضمن نسيج المجتمع العراقي الواحد كأفراد فاعلين و متفاعلين لا يمكن تجاهلهم  أو انكار دورهم .
 بكل ما تقدم  يمكن الجزم بأن ما تعرض له العراق و ما يزال من ضروف صعبة و قاسية قد أتت بوجة العموم على مجمل مكونات المجتمع العراقي على حد سواء دون تمييز ( مع التفظ ما قد أصاب طرف في هذا الجانب على حساب الجانب الأخر ) . نتيجة التطرف او تداخل السياسات و صراع المصالح و هي بمجملها تمثل مشكلة على الصعيد العالمي و ليس حكرا على مجتمع ما , لذل يتضح للمتابع الحيادي و المنصف ان المعانات العراقية معانات مشتركة و هذا بحد ذاتة يمثل اختبارا تمر به الأمم و المجتمعات لبيان حقيقية وجودها و ثباتها , و يبقى لاأبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) الريادة من خلال الثبات على المباديء و القيم التي امتاز بها و عرف من خلالها .

هل تعتقد ان هذة الحالة ستؤثر على عطائنا العلمي و الثقافي ؟؟
أن قرأة المستقبل و المراهنة علية ليست علمية مجردة أو بمعزل عن قرأة الواقع و الحال الملموس و لقرأة مستقبل العراق تستوقفنا الكثير من علامات الأستفهام حتى باتت الرؤية لمستقبل العراق تشوبها الضبابية و عدم الأتضاح نتيجة لتداخل العناوين و تشابك الأيدولجيات ( الداخلية و الخارجية ) المتصارعة على الساحة العراقية .
و لكن كشعب ( كلداني اشوري سرياني ) احد اركان ايمانة المسيحي هو الرجاء يبقى باب الأمل مشرعا امامة و في نفس الوقت هو ملتزم بدوة التاريخي كباني للحياة و داعي للسلام .
ان ما يشهدة العالم اليوم بصورة عامة و العراق بشكل خاص ماهو الا امتداد للصراع الازلي بين أرادتي الخير و الشر بكل ما ينطوي تحت لواء كل منهاما من عناوين , و ما استمرار العطاء الفكري و الثقافي الا رداً منطقياً لدعوات الجهل و الأنغلاق و تأكيداً لريادة العراقيين لحضارات عبر التاريخ ...

لو حدثتنا عن مجال عملك , فأنا علم انك تعمل في مجال انساني ؟؟
عملي المهني هو في مجال الأعمال الحرة , أما نشاطي الأنسني و الأجتماعي فأنا ناشط في مجالات ( ذوي الأحتياجات الخاصة ) و مؤسس و مسئول عن جماعة نداء الرب للصم و البكم منذ عام ( 1999 ) و هي جماعة علمانية انسانية و هي الأولى من نوعها عراقيا حيث تتوجه في تخصصها نحو خدمة الصم و البكم .

تحدثنا بعد ذلك الى السيد احلام دانيال ( ام براء ) ...
سيدتي العزيزة لوكنك احدى الناشطات في مجال الأخويات و التعليم المسيحي , كيف تقراين واقع الشباب المسيحي اليوم ؟؟؟
الشباب المسيحي اليوم متخبط ... حائر .. متعطش للأمن و السلام و مهموم بمتطلبات اليوم الراهن , يحلم بغداً افضل , البعض داخل العراق و الأخر خارجة .. و هو ايضا باحث عن اجابات منطقية تبرر كل ما يحدث لمجتمعة و لوطنة ..
وهو بحاجة ماسة الى علامات رجاء على مفارق طريقة تساعدة على الثبات و التقدم و خدمة الانسانية ..

و كيف تنظرين الى مرض الهجرة المتفشي اليوم في مجتمعنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) ؟؟
سافرت قبل ايام الى سوريا بالطريق البري  و في الحافة سمعت الكثير من القصص لعوائل اضطرت الى اتخاذ قرار الهجرة حالمة بالخلاص خارج العراق .. و بعد اسبوعين عدت الى العراق بذات الطريق و في الحافلة كذلك سمعت قصصا كثيرة لعوائل هاجرت قبل سنة او سنتين و اكثر .. و اختاروا العودة الى الوطن بعد ما عاشوة من ذل و هوان و حرمان و ضياع , الهجرة ليست الحل الأمثل للتحديات التي تواجهنا ..

تحدثنا كذلك مع الأخ الأصغر في العائلة فداء  و هو طالب جامعي في المرحلة الثالثة ,و قد طلبنا منه التحدث عن الواقع الجامعي العراقي اليوم , فحدثنا قائلا :
من خلال ما شهدة المجتمع العراقي في السنوات الأخيرة و خاصة في الاونة الاخيرة من اضطرابات و معاناة و جهل لم يستثني الحال في الجامعات العراقية على الرغم من تجميل منظرها الخارجي , الا ان الاهم و هو المستوى العلمي حيث انها باتت كاي دائرة حكومية حيث تجد فيها الفساد الاداري و المالي و انتشار الواسطة في القبولات , و صعوبة اكمال الدراسة فيها بسبب الوضع الامني مما اثر على المستوى العلمي الطلبة , و من ناحية ثانية الصعوبات اللوجستية في النقل و خطورة الشارع و غيرها من الامور , نحن نشهد اليوم خلو الجامعات من الطلاب اوقات الدوام و اقتصار حظورهم في ايام الامتحانات , و لا ننسى كثير من الطلبة الذين اقصوا من جامعاتهم بسبب الوضع المادي السيء , او بسبب الهجرة الى داخل او خارج العراق ,
اخيرا تحدثنا مع براء مسكوني الباحثة التي حصلت على شهادة الماجستير في هندسة الحاسبات , فكان لنا هذا الحوار ؛
لنتحدث قليلا عن براء عصام مسكوني , هل لكي ان تعطينا نبذة مختصرة عن حياتك  ؟؟
ج / براء عصام مسكوني من مواليد بغداد 1984 وهي الإبنة البكر لعائلة متكونة من اربعة أفراد الوالدين والأخ الأصغر الذي هو طالب في المرحلة الثالثة لهندسة اتصالات الحاسبات ، إرتسمت خطواتها الدراسية الاولى على أعتاب مدرسة المكاسب الإبتدائية/بغداد ومن ثم في ثانوية المتميزات / الرصافة الثانية وقد حصلت على معدل 94.9 في الإمتحانات العامة (البكالوريا) منما أهلها ذلك للقبول في جامعة النهرين ومن ضمن 25 طالب فقط الذين تم قبولهم بكلية الهندسة /قسم هندسة الحاسوب بموجب النظام المعمول به في هذه الجامعة وبعد إجتيازها إختبارات الذكاء واللغة المنصوص عليها بموجب نظام القبول المعمول به في هذه الجامعة، وفي سنة 2005 نالت شهادة البكالريوس في هندسة الحاسوب وكان ترتيبها السادس بين أقرانها منكا أهلها للتقديم لدراسة الماجستير فيما بعد ، وقد اجتازت السنة الاولى لكورسات الماجستير بامتياز وبترتيب الرابعة على المرحلة وفي 17-1-2008 نالت شهادة الماجستير وبتقدير جيد جداً عن رسالتها الموسومة:
"To study VOIP protocols and to suggest improvement to H.323 protocol"
 
عند تقديمك الى لللدراسة العليا هل واجهتك معوقات بسبب الدين أوالقومية ؟
ج/ كلا وللحقيقة لم ألمس عبر مجمل مسيرتي الدراسية أي معوقات من هذه الناحية.
 
ماهي خططك المستقبلية؟ هل تتجهين نحو العمل خارج الجامعة ام تفضلين العمل داخل ميدان الجامعة؟
ج/ خلال الأشهر القليلة الماضية بدت العمل في ميدان عمل إنساني وأجد نفسي ضمن هذا العمل أحمل رسالة حقيقية تلمس حاجة وطني العراق الجريح المتألم، لأمنح العراق قليلاً من الكثير الذي منحني إياه .
 
هل هناك مشاكل تواجه الخرجين والكفاءات العلمية في العمل الحكومي ؟
بالتأكيد نتيجة الوضع العام الذي يعاني منه البلد تجد صعوبة في منح فرص تناسب الشهادات العلمية العالية للحاصلين عليها.
 
كفتاة حاصلة على شهادة علمية عالية.... كيف تقرأين مستقبل الفتاة المتعلمة في العراق؟
ج/ أجد ضبابية في تحديد او القراءة لمستقبل الفتاة المتعلمة او مستقبل اي عراقي على السواء نتيجة لعدم وضوح الرؤية لمستقبل العراق.
 
ككلدانية اشورية سريانية كيف تقرايين مستقبل الكفاءات بين أبناء شعبنا؟
ج/ إن هذه الكفاءات تمثل إمتداد طبيعي للإرث الحضاري  والحضور الانساني المتميز الفعال للكلدواشوري السرياني على الإنسانية جمعاء وتاكيداً للدور الطبيعي الذي لعبه مفكرونا وعلماءنا عبر مسيرة الإنجازات الإنسانية وخاصةً في تاريخ وطننا العزيز العراق .
هل تفكرين بالهجرة الى خارج العراق؟
ج/ حالياً أجد نفسي أمام مفترق طريق في تحديد مستقبل الأيام القادمة ..... لهذا دعني اكون صريحة معك واخبرك اني لا اعلم الى حد الان طبيعة الفرص التي ستتاح أمامي وطبيعة قراراتي وفق هذه الفرص.
 
كيف تقرايين المستوى العلمي للجامعات العراقية.. وهل هنالك انخفاض في المستوى ولماذا؟
ج/ قد أشترك مع رأي الأغلبية القائلة إن هنالك تدهور ملحوظ في المستوى العلمي للجامعات نتيجة الضغوط والصعوبات والمعوقات التي يعاني منها عراقنا.
 
هل هنالك صعوبات واجهتك في دراستك... ومن وقف بجانبك لتجاوز هذه الصعوبات؟
خلال السنتين الدراسية للماجستير وجت صعوبة كبيرة خاصة خلال السنة الاولى التي كنت خلالها التزم بالدوام داخل الجامعة يومياً تقريباً والتي تحمل أعباءها معي والدي العزيز عصام مسكوني الذي إلتزم بنقلي يومياً وسط صعوبات ومخاطر الطريق وكنت أتشارك حلم الماجستير معه، لأني كثيراً ماكنت أشعر ان حلم والدي في ان انال الماجستير يسبق دوماً حلمي.
اما عن صعوباتي النفسية اثناء فترة الامتحانات والتحضير للرسالة فكنت محظوظة جدا جدا جدا لاني كنت محتضنة من قبل والدة كانت حكيمة وذكية جدا في إمتصاص قلقي وخوفي ومساعدتي على تجاوز المرحلة بنجاح..
ولن أنسى موقف كل المقربين وأصدقائي وصديقاتي الذين وقفوا معي مساندين خطواتي .
و اضيف أن الحصول والوصول الى أي نجاح بالتأكيد يصطدم بمعوقات وخاصةً في ظل ظروف كالظروف التي يعاني منها شعبي العراق ، صعوباتي كانت تتشارك مع صعوبات اخواني الطلبة الاخرين في صعوبة التنقل والوصول للجامعة وصعوبة الحصول على المصادر الخارجية من اطاريح وكتب وكافة المستلزمات الأساسية الواجب توفرها للباحث خلال فترة الماجستير.....
امنياتي الصادقة بأن تزال كل هذه الصعوبات في الأيام القادمة لينعم طلابنا بفرص لإتمام دراساتهم بأمان وسلام.
 
كلمة أخيرة؟
ج/ الى كل ابناء شعبي المتألم والذين يستحقون الحياة الأفضل ، عسى أن تكون محاولاتي بإنجاز هذا البحث باعثاً للرجاء بغد يفيض بالأمن والسلام على وطني العراق.
شكراً لك فادي وشكراً لموقع عنكاوة .
و شكرا لكم على هذا اللقاء ,و شكرا على استقبالكم لنا في منزلكم المليء بالحب و العمل و الحياة ..










90  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / انفجارات تستهدف كنستين و دير في بغداد في: 15:46 06/01/2008
انفجارات تستهدف كنستين و دير في بغداد


فادي كمال / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
استهندفت ثلاث انفجارت كنسيتين و دير في بغداد اليوم
6/1/2008 الساعة الحادية عشر صباحا , حيث استهدف الأول و كان بعبوة صوتية كنيسة مار كوركيس ( الغدير ) و أحدث اضرار في الباب الخلفي للكنيسة , بينما كان الثاني بقذيفة هاون سقطت في الشارع المقابل لكنيسة الروم الأرثوذكس ( منطقة كمب سارة ) و احدثت اضرار مادية بزجاج الكنيسة و اصابت شخصين بجروح طفيفة , اما الثالث فكان في الدير الواقع في الزعفرانية و لم نستطيع الوصول الية لكون المنطقة خطرة نوعا ما , و عند وصولنا الكنائس كانت الكنسيتين تشهد قداس بمناسبة عيد الدنح و بوجود عدد كبير من المؤمنين ..








91  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / جمعية مار منصور الخيرية تنظم حفلا ترفيهاً في كنسية الصعود الكلدانية في بغداد في: 09:54 02/01/2008

جمعية مار منصور الخيرية تنظم حفلا ترفيهاً
في كنسية الصعود الكلدانية في بغداد



فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

نظمت جمعية مار منصور الخيرية في العراق  حفلا فنيا وترفيهيا وتعليميا لطلاب وطالبات التعليم المسيحي ولكافة المراحل. في كنيسة الصعود الكلدانية يوم الأثنين المصادف 31 / 12 / 2007  افتتح الحفل بكلمة للاب جميل نيسان راعي كنيسة الصعود والذي دعا في كلمته على ان يتحقق السلام في قلوب الجميع كي يعم على بلدنا ،ومن ثم بدات فقرات الحفل والتي تضمنت تقديم 3 مسرحيات تعليمية وهادفة وكوميدية مقدمة من قبل مراحل التعليم
ومن ثم بدا فقرات الحفل والتي أعدتها شبيبة مار منصور التابعة إلى جمعية مار منصور الخيرية، وكانت الاستعداد لدخول عائلة بابا نؤيل في فكرة جديدة تعبر عن حضور عائلة بابانؤيل مع العراقيين لمساندتهم في وضعهم الأمني السيء  ، بدات بعدها فقرة المسابقات وهي أسئلة متنوعة وتعليمية وبعدها اختيار أجمل كبل راقص وكان أروعها مسابقة اعرف الأغنية .ثم  قامت شبيبة مار منصور بتحضير الهدايا ومساعدة عائلة بابا نؤيل على توزيعها على الجميع وكان الحفل قد بدء في تمام الساعة 9 صباحا واختتم في تمام الساعة 2 من بعد الظهر وكل عام وانتم بالف خير والسلام و قد حضرة عدد كبير من الأطفال و عوائلهم و بلغ تقريبا 350 شخصاً ... 









92  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / أستشهاد الطالب جامعي زيد في زيونة - بغداد في: 09:36 02/01/2008
فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

أستشهد الشاب زيد ( طالب جامعي / في العشرينات من العمر/ من ابناء شعبنا الكلداني الأشوري السرياني ) في الأنفجار الذي استهدف يوم امس 1/1/ 2007 مجلس العزاء في منطقة زيونة / شارع الربيعي حيث كان يؤدي واجب العزاء عندما اقدم انتحاري على تفجير نفسة داخل المجلس و يذكر ان عدد ضحايا التفجير 30 ضحية و 38 جريح نقلوا الى مستشفى ابن النفيس في بغداد , و سنوافيكم بمعلومات اكثر عن الشهيد زيد حال توفرها لدينا .
93  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / مؤسساتنا الإعلاميةالقناة الفضائية العراقية ( أطياف / القسم السرياني ) في: 21:08 25/12/2007
مؤسساتنا الإعلامية

القناة الفضائية العراقية ( أطياف / القسم السرياني )



فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

بعد سقوط النظام الدكتاتوري،  أتسع العمل الإعلامي العراقي، واصبح اكثر تنوعا و حرا.  فبعد إن كنا نملك فضائية واحدة ( هي قناة جمهورية العراق ) و قنوات أرضية و صحف و غيرها لم تكن سوى لسان حال النظام السابق و بوقاُ من ابواقة أصبحنا نملك الان كم هائل من الفضائيات و القنوات الأرضية و الصحف و المجلات والإذاعات و مختلف وسائل الأعلام الأخرى العراقية تمثل مختلف الاتجاهات السياسية و الثقافية والقوى الاقتصادية العاملة على الساحة العراقية , و هكذا اصبح لأبناء شعبنا الكلداني الأشوري السرياني أيضا إعلامه الخاص والذي يتمثل بعدد من الصحف و  الفضائيات و القنوات الأرضية ...
 
الفضائية العراقية و كما نعلم هي قناة تابعة لشبكة الأعلام العراقي و الممولة من البرلمان العراقي فهي كما تعلن غير مرتبطة بالحكومة العراقية و لكنها لحد ما تعتبر لسان حال الدولة العراقية , و من مؤسسات الفضائية العراقية المستحدثة قناة العراقية أطياف , و هي قناة تختص بكل أطياف الشعب العراقي الغير عربية , فللقناة خمس أقسام هي ( قسم السرياني الخاص بأبناء شعبنا الكلداني الأشوري السرياني ,القسم الكردي , القسم التركماني ) و كذلك القسم الانكليزي ...

نحاول اليوم و من خلال هذا الريبورتاج تسليط الضوء على القسم السرياني في قناة - العراقية أطياف , فكانت لنا زيارة إلى مقر القناة والتقينا فيها بمجموعة من العاملين فيها و الذين رحبوا بنا أجمل ترحيب و بموقع عنكاوا كوم و اخبرونا أنهم من المتابعين الدائمين لموقعنا هم و بقية العاملين في الأقسام الأخرى من الأطياف ...


ابتدأنا حديثنا مع السيد رياض هرمز ، رئيس القسم السرياني في القناة والذي وجهنا له سؤال حول تأسيس القناة و البدايات الأولى ؟؟

الحقيقة تأسست القناة في عام 2004 و كان رئيس القسم في حينه السيد يؤارش جان و كان الكادر يتكون من 4 أشخاص فقط و كانت الإمكانيات جدا محدودة في حينها و كان البث ساعة واحدة فقط يومياً و كنا نبث على النايل سات فقط , و لكن السيد يوارش عمل بتلك الفترة بجهد كبير من اجل إنشاء القناة بكل الأمكنيات المحدودة التي كان يمتلكها و لكن إصراره على إظهار قناة فضائية متميزة كان تدفعه للعمل بجد و صدق رغم الظروف الصعبة ...

في البدايات ماذا كنتم تقدمون من برامج و كم كان طول البرنامج ؟؟
كانت للفضائية عدد من البرامج بعضها يومية و الأغلبية أسبوعية و طول البرنامج لا يتجاوز الـ ( 10 الى 15 ) دقيقة فكنا نقدم الأخبار يومياً بالسريانية و كانت لنا برامج أسبوعية مثل : لقاء و رأي , من عاداتنا , كنائسنا , مع المشاهدين , من ذاكرتنا ...


انتقلنا بعدها للحديث مع الآنسة ايفون يؤارش ( مذيعة و مقدمة برامج / بكالوريوس لغات ( لغة انكليزية ))... هل ممكن آنستي إن تحديثنا عن طبيعة عمل القناة اليوم ؟

حاليا نحن نبث 3 ساعات باليوم و قد قمنا بتطوير كل برامجنا حيث قمنا بزيادة وقت البرامج السابقة كما و أضفنا برامج أخرى جديدة مثل : برنامج أضواء ( و الذي هو مجموعة من اللقاءات مع فنانين كبار و شخصيات معروفة و كتاب و ادباء من أبناء شعبنا ) , برنامج أبواب مفتوحة ( أخر إخبار العالم ) ..
و طبيعة عملنا هنا الحقيقة نحن نعمل كل شيء و ذلك لان الكادر العامل معنا قليل فأنا مثلاً اعمل مذيعة ( مقدمة برامج ) و معدة برامج و مترجمة من العربي الى السرياني , نحن اليوم بحاجة إلى كادر اكبر و قد اعلنا في مناسبات عديدة عن حاجتنا الى عاملين و لكن الخوف من الظهور في الشاشة و كذلك الهاجس السلبي من العمل الإعلامي كل تلك الأسباب تؤدي الى قلة المتقدمين للعمل في الفضائية و بالتالي لا نملك كادر للعمل في الفضائية و نضطر نحن للقيام بكل الأعمال ...

ما هي الصعوبات الأخرى التي تواجه عملكم ؟؟؟

اليوم الصعوبات كثيرة أهمها كما أسلفت هي قلة الكادر العامل معنا و هي أهم مشكلة تواجهنا , كما نعاني من ضيق المكان فكما ترى ان القسم صغير جدا, كما نعاني من قلة الأجهزة و إمكانياتها المحدودة و قلة الخبرة في اغلب العاملين معنا , كل تلك الصعوبات و لكننا نعمل بالممكن لتقديم رسالة سريانية صادقة إلى كل أبناء شعبنا خدمة لثقافتنا و تراثنا السرياني ...


إما الآنسة ويليت اسحق ( معدة و مقدمة برامج ) فتحدثت لنا عن عملها في القسم قائلة :
طبيعة عملي في القناة هي تقديم عدد من البرامج كالأخبار و برنامج الصحافة و كنت اعمل مراسه و اعد التقارير و بعض اللقاءات و أقدم برنامج نجوم الفن و هو برنامج أسبوعي مدته 25 دقيقة ..

هل لكي ان تحديثنا قليلا عن البرامج التي تقدمها القناة ؟؟؟
نعم من البرامج الأسبوعية :
عاداتنا : هو برنامج يدخل إلى بيوت أبناء شعبنا و يسلط الضوء على عاداتنا و تقاليدنا طبيعة احتفالاتنا الدينية ( الشيرا ) و ما يرافقها من فعاليات خاصة بنا من أكلات و رقصات و أغاني و كل ما يتعلق بها , و هذا البرنامج هو حلقة و صل بين القناة و و بين العائلة ( الكلدانية الأشورية السريانية ) ...

أيماننا : هو برنامج ديني كنا نقدمه بالتعاون مع أحد الكهنة و فيه نقدم نص إنجيلي يقوم الكاهن المختص بتفسيره و شرحه بطريقة مبسطة للمشاهد المسيحي ...

مع المشاهدين: برنامج طلبات أغاني سريانية حسب طلبات المشاهدين ...


إما السيد نابيلون يوسف ( بكالوريوس فنون جميلة ) ... و الذي حدثنا كذلك عن طبيعة عملة قائلاً :
طبعة عملي هي متنوعة فأنا اعمل كل الأعمال تقريباً انا معد و مقدم برامج و مترجم و كذلك اعمل مونتير للبرامج كما أقدم الأخبار , و سبب تراكم الأعمال بهذا الشكل هو قلة الكادر نحن نحتاج إلى مترجمين و الى مقدمي برامج و الى مونتيرية و الى كادر اكبر لكي نستطيع التواصل بعملنا ...

هل لديكم مكاتب و ما طبيعة عمل المكاتب ؟؟؟
نعم لدينا عدد من المكاتب في مختلف المحافظات التي يتواجد فيها شعبنا لدينا في ( اقليم كردستان / اربيل دهوك ) و لدينا في الموصل و كركوك و هي ترسل لنا العديد من المسرحيات و اللقاءات و البرامج فمثلا : من دهوك هناك برنامج ( نوهدرا خليتا / دهوك الجميلة ) و من اربيل برنامج ( من اثرن / من بلادنا ) و برنامج ( لقاء و حوار ) و من كركوك برنامج (كوني / الوان ) و برنامج ( ارخا / الطريق ) ...
كما ترسل لنا مكاتبنا كل الفعاليات الخاصة بأبناء شعبنا و احتالاتهم الدينية و نشاطاتهم الأخرى في مناطق تواجدهم ...

كيف تنظرون إلى مستقبل القناة , و ما هي طموحاتكم ؟؟

بداية نحن نأمل بزيادة أوقات البث و بالتالي تطوير برامجنا اكثر , كما نأمل بتطوير كادرنا و هي دعوة إلى كل أبنائنا الناطقين بالسريانية و الراغبين في العمل بالقناة فهذا الأمر مهم جدا لتطوير القناة , نأمل ان نصل بالقناة لجعلها قناة منفصلة تبث 24 ساعة يوميا .. نحن نأمل بتطوير أجهزتنا و تغيرها لخدمة القناة بشكل اكبر نأمل باهتمام اكبر بالقناة, و نأمل بالتعاون الأكبر مع كل مؤسساتنا الثقافية العاملة في مجالنا السرياني خدمة لمسريتنا الثقافية فنحن بوابة سريانية تنطلق إلى كل العالم لنقل ثقافتنا و تراثنا و لغتنا , كما نحن بصدد البث قريبا على قمر الهودبيرد لكي نتواصل بشكل اكبر مع كل متابعينا في كل العالم ...

و نحن الحقيقة نأمل لكم في موقع عنكاوا كوم كل تقدم و تطور في خدمة ابناء شعبنا و نقل صورة مشرقة لثقافتنا و تراثنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) و شكرا لكم على هذا اللقاء الممتع و الشيق ...    






94  الاخبار و الاحداث / اخبار الجمعيات والنوادي / جمعية اشوربانيبال تقيم حفلا تأبينياً لمناسبة اربعينية الشاعر الكبير سرجون بولص في: 21:12 16/12/2007
جمعية اشوربانيبال تقيم حفلا تأبينياً لمناسبة اربعينية الشاعر الكبير

سرجون بولص

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
أقامت جمعية اشوربانيبال الثقافية بمشاركة مجموعة من مؤسسات شعبنا ( الكلداني الآشوري السرياني ) الثقافية حفلا تأبيننا على قاعة الجمعية يوم السبت الموافق 15/12/2007, و قد حضر الحفل مجموعة من أدباء و شعراء و مثقفي شعبنا  , و قد تضمن الحفل مجموعة من الكلمات استذكرت محطات مضيئة  من حياة الفقيد ...
ابتدأ الحفل بالترحيب بالضيوف و الوقوف دقيقة صمت على روح الفقيد الكبير ...
أعقبتها كلمة للآنسة جنان صليوا ( رئيسة اللجنة التحضيرية ) ..
و كلمة للسيد عبد الله هرمز النوفلي ( رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى ) ركز فيها على أهمية وحدتنا القومية لكل ابناء ( شعبنا الكلداني الآشوري السرياني ) و ما مثلة الفقيد من رمز لوحدة هذا الشعب .
تلاها كلمة للسيد الفريد سمعان ( رئيس اتحاد الأدباء العراقيين ) , و كلمة للسيد عزمي البير ( ممثل المجلس الشعبي الكلداني الأشوري السرياني ) , أعقبتها كلمة لصديق الفقيد السيد احمد الجاف ( بالسريانية ) وقف فيها على ابرز لحظات غاشها مع الشاعر الكبير , ثم كلمة للشاعر  بولص شليطا  و قد قرأ ابيات شعرية نضمها استذكارا لسركون بولص  . و أخيرا كانت كلمة للسيد عمانوئيل خوشابا (رئيس قسم الدراسة السريانية / وزارة التربية ) , تلتها قرأة عدد من برقيات التعازي المقدمة بالمناسبة  ...  و كانت ختام الحفل مع كلمة للآنسة جنان صليوا( رئيسة الهيئة الإدارية لجمعية اشوربانيبال ) شكرت فيها  كل من ساهم في هذا الحفل ...
و يذكر ان اللجنة التحضرية للحفل ضمت المؤسسات الآتية :
1. جمعية اشوربانيال .
2. اتحاد الأدباء و الكتاب السريان .
3. جمعية الفنانين الكلدواشوريين .
4. نادي بابل الكلداني .
5. رابطة الكتاب الأشوريين .
و كان الحفل برعاية المجلس الشعبي(  الكلداني الأشوري السرياني) ...











95  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / جمعية مار منصور الخيرية في العراق تقيم دورة بكرة القدم في: 12:58 12/12/2007
جمعية مار منصور الخيرية في العراق
تقيم دورة بكرة القدم

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

نظمت ( جمعية مار منصور الخيرية في العراق ) دورة لكرة القدم و ذلك بمناسة اعياد الميلاد المجيدة و دعما للحركة الشبابية في بغداد  , و قد تم حفل الافتتاح يوم الجمعة المصادف 7/12/2007 بمشاركة ست منظمات و كنائس هي :
1.   جمعية مار منصور الكلدانية .
2.   كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك .
3.   دير مريم العذراء سيدة الكرمل .
4.   كنيسة مار يوسف الكلدانية .
5.   كنيسة مار كوركيس الكلدانية .
6.   كاتدرائية مار يوسف للاتين .

و قد قسمت الفرق الى مجموعتين تلعبان على اساس الدوري و يترشح فريقان للنف نهائي يلعب الفائزان على النهائي يوم 20/12/2007 ... و يذكر ان جمعية مار منصور قد وجهت دعوة رسمية الى مكتب بغداد / عنكاوا كوم للتغطية الإعلامية الكاملة للبطولة ...










96  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / غبطة الكاردينال مار دلي يحتفل بالذبيحة الإلهية الأولى له في بغداد في: 09:51 10/12/2007
غبطة البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي
يحتفل بالذبيحة الإلهية الأولى له في بغداد
في كنيسة مريم العذراء شارع فلسطين



خاص لعنكاوا كوم / فادي كمال يوسف / مكتب بغداد

أقام  نيافة أبينا البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي , قداسة الاحتفالي الأول في بغداد بعد رسامتة الكاردينالية في كنيسة مريم العذراء سيدتنا للقلب الأقدس يوم الأحد الموافق 9/12/2007 و ساعدة في هذا القداس الألهي المطران شليمون وردوني و الأب يوسف خالد و بحضور سيادة المطران جاك اسحق ( عميد كلية بابل للفلسفة و اللاهوت ) و سعادة السفير البابوي في العراق و جع غفير من المؤمنين من أبناء شعبنا ( الكلداني الآشوري السرياني ) , و يذكر ان قناة العراقية الفضائية قد قامت بنقل وقائع القداس الألهي  على الهواء مباشرة ... و بعد نهاية القداس استقبل نيافة الكاردينال السادة المهنئين من أبناء شعبنا في باحة الكنسية ...
مجموعة من الصور الخاصة لعنكاوا كوم ...











97  الاخبار و الاحداث / اخبار الجمعيات والنوادي / جمعية مار منصور الخيرية في العراق تقيم دورة بكرة القدم في: 09:45 10/12/2007
جمعية مار منصور الخيرية في العراق
تقيم دورة بكرة القدم


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

نظمت ( جمعية مار منصور الخيرية في العراق ) دورة لكرة القدم و ذلك بمناسة اعياد الميلاد المجيدة و دعما للحركة الشبابية في بغداد  , و قد تم حفل الافتتاح يوم الجمعة المصادف 7/12/2007 بمشاركة ست منظمات و كنائس هي :
1.   جمعية مار منصور الكلدانية .
2.   كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك .
3.   دير مريم العذراء سيدة الكرمل .
4.   كنيسة مار يوسف الكلدانية .
5.   كنيسة مار كوركيس الكلدانية .
6.   كاتدرائية مار يوسف للاتين .

و قد قسمت الفرق الى مجموعتين تلعبان على اساس الدوري و يترشح فريقان للنف نهائي يلعب الفائزان على النهائي يوم 20/12/2007 ... و يذكر ان جمعية مار منصور قد وجهت دعوة رسمية الى مكتب بغداد / عنكاوا كوم للتغطية الإعلامية الكاملة للبطولة ...

98  الاخبار و الاحداث / اخبار الجمعيات والنوادي / اتحاد الطلبة و الشبيبة الكلدواشوري / فرع بغداد يحتفل بالذكرى السادسة عشر لتأسيسة في: 09:32 10/12/2007
اتحاد الطلبة و الشبيبة الكلدواشوري / فرع بغداد
يحتفل بالذكرى السادسة عشر لتأسيسة


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

احتفل يوم الجمعة المصادف 7/12/2007 اتحاد الطلبة و الشبيبة الكلدواشوري / فرع بغداد بالذكرى السادسة عشر لتأسيسة و قد حضر الحفل عدد من الشخصيات السياسية و الطلابية , تضمنت مراسيم الأحتفال رفع  لاعلام أعقبتها كلمة للسيد تومي كيوركيس مسؤول فرع بغداد للأتحاد و كلمة للسيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الأشورية و كلمة اخيرة للسيد حسين الجاف ( مدير عام الدراسة الكردية و القوميات الأخرى / وزرارة التربية ) تلاها قصيدة شعرية للسيد بهاء البير بالمناسبة ..
بعد ذلك توجه الجميع الى الحفل الفني على قاعة الحرية في مقر الحركة الديمقراطية الأشورية .








99  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / اعادة افتتاح كنيسة القديسة شموني / الكنيسة الشرقية القديمة في منطقة الدورة في: 23:19 19/11/2007
فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
بعد فترة طويلة من توقف الخدمة الروحية في كنيسة القديسة شموني / الكنيسة الشرقية القديمة في منطقة الدورة  بسبب تردي الوضع الأمني , اقام الأب زيا ادور خوشابا اول قداس الهي بعد فترة الأنقطاع اليوم الأثنين 19/11/2007  بمساعدة الشماسيين الأنجليين ( ولسن و سرجون ايليا ) , و بمناسبة تذكار مار كيوركيس حسب التقويم الشرقي , و يأتي هذا القداس الأول منذ بداية الشهر السادس من هذا العام , و قد شارك عدد كبير من ابناء شعبنا  ( الكلداني الأشوري السرياني ) المتواجدين في منطقة الدورة ,  عنكاوا كوم شاركت في هذة الذبيحة الألهية و التقطت بعض الصور لهذا الحدث السعيد ..
كما كان لنا لقاء مع الأب زيا و الذي تحدث عن هذا الحدث قائلاً :
كما قال سيدنا يسوع المسيح في بشارته ( انت صخر و على هذا الصخر ابني كنيستي و قوات الموت لن تقوى عليها متى 16: 18) هكذا هي الكنيسة شيدت على صخرة و لن يقوى الموت على هدمها , و اليوم نشهد عودة نشاطات الكنيسة المباركة لخدمة ابنائها في منطقة الدورة الجريحة بعد فترة مضلمة عاشتها هذة المنطقة , و بهذه المناسبة مناسبة تذكار مار كيوركيس  و لما لهذه المناسبة من معاني مقدسة بين ابناء كنيستنا لمواقف هذا القديس الشجاع  نتذكرها اليوم لتكون نبراساً لأبناء امتنا في مواصلة طريقهم نحو  القداسة ..

و نشكر موقع عنكاوا كوم على تلبية دعوتنا و نقله لهذا الحدث الجلل...



علما تم قبل 3 ايام اعادة فتح كنيسة اخرى في الدورة. ااتفاصيل انقر هنا:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,142794.msg2879068.html#msg2879068

100  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / جمعية اشور بانيبال تبدأ نشاطاتها الثقافية بعد قترة انقطاع طويلة في: 20:57 18/11/2007
جمعية اشور بانيبال تبدأ نشاطاتها الثقافية بعد قترة انقطاع طويلة

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

بعد فترة انقطاع طويلة شهتدتها نشاطات جمعية اشوربانيبال الثقافية نتيجة للوضع الأمني السيء في العاصمة بغداد , عادت الجمعية لنشاطاتها الثقافية بمحاظرة لسماحة السيد اياد جمال الدين عضو مجلس النواب العراقي / القائمة العراقية تحت عنوان ( مفهوم التعصب ) يوم السبت الموافق 17/ 11/ 2007 , و قد شارك عدد كبير من مثقفي شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) و عدد من الشخيات السياسية و الأجتماعية , و قد تضمنت المحاظرة عدد من المداخلات و الأسئلة التي وجهها الحاظرون حول عدد من القضايا التي تهم ابناء شعبنا العراقي عامة و ( الكلداني الأشوري السرياني ) خاصة و قد اجاب السيد النائب عنها موضحاً لعدد من افكاره و روئاه حول قضايا الساعة المطروحة في الساحة العراقية و الوطنية ...











101  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / البطريرك الكردنال يصرح للزمان : سأوظف موقعي لخدمة أبناء بلدي من جميع الطوائف في: 09:19 03/11/2007
البطريرك الكردنال يصرح للزمان : سأوظف موقعي لخدمة أبناء بلدي من جميع الطوائف
متابعة : فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / بغداد

أكد البطريرك عمانوئيل الثالث دلي رئيس الكنيسة الكدانية انه سيتوجه يوم 24 من الشهر المقبل الي روما لأجراء مراسيم أخذ الرتب مع 23 كاردينالاً رفعهم قداسة الحبر الاعظم مؤخراً. وأوضح دلي في مقابلة مع (الزمان) أمس ان (الحكومة العراقية قررت ارسال وفد رسمي بهذه المناسبة وسوف يحضر المراسيم ابناء الجالية العراقية الموجودون في المهجر من امريكا وأوربا واستراليا بالاضافة الي الدول العربية). مضيفا (وبعد اتمام المراسيم سأرجع الي وطني لأواصل خدمة أبناء بلدي كقديس ومسؤول وابن مخلص لابناء الكنيسة ولاخوتي العراقيين جميعا) موضحا ان (قداسة البابا انتخب هذه المجموعة من الكاردينالات في ضوء مايقدمون من خدمات أمينة للكنيسة ويكونون في وطنهم مخلصين ولابناء بلدهم محبين وعاملين لما يريده الله ومطبقين القوانين الكنيسة ودستور بلدهم) مشيرا الي ان هذا المنصب منح له بوصفه الرئيس الاعلي للطائفة الكلدانية في العراق والعالم واني فرح بهذه الرتبة من اجل خدمة ابناء العائلة العراقية من المسلمين والمسيحيين وجميع الطوائف الاخري. شاكرا الرب بانه (أحد ابناء العراق وقد وصل الي هذه الرتبة ليمثل العراق خصوصاً في ظل الظروف الراهنة) كاشفا بانه (ولد في محافظة الموصل واكمل الدروس الاولية والثانوية والاعدادية فيها وبعدها أرسل من قبل رؤسائه لاكمال دراسته في روما سنة 1946 وبعد اتمام الفلسفة والفقه الديني والقانون في تلك المدينة وجامعاتها وحصوله علي الماجستير في الفلسفة وشهادة الدكتوراه في الفقه والقانون عاد الي العراق عام 1960 ومنذ ذلك اليوم وهو يعمل مع العراقيين مسلمين ومسيحيين علي حد سواء من اجل ازدهار وتقدم العراق في جميع المجالات مؤكدا انه (وبعد انتخابه الي الرتبة الجديدة سيواصل عمله من أجل عراق افضل بالتقوي والفضيلة والثقافة وبكل ايمان واخلاص).
لافتاً الي ان (المسيحيين في العراق ليسوا جالية كما يقول البعض وانما هم أبناء العراق منذ قديم الزمان وهم ليسوا اقلية برغم ان عددهم قليل فهم أخوة مع اخوانهم الاعزاء في عائلة واحدة) وطالب دلي (المسلمين والمسيحيين وجميع الطوائف الموجودة داخل العراق ان يواصلوا مسيرتهم من أجل ترسيخ أسس المحبة بين الناس
. يذكر ان رئيس الوزراء نوري المالكي كان قد هنأ البطريرك عمانوئيل خلال استقباله له أول أمس وأكد المالكي ان هذا التكريم هو تكريم لكل العراقيين. وكانت الامانة العامة لمجلس الوزراء قد اصدرت اعماما صححت فيه عبارة (الجالية المسيحية ) كانت قد وردت بأحد الكتب الصادرة عنها (سهوا) واكدت الامانة العامة ان الصحيح هو (الطوائف المسيحية).
102  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / المسيح بعد الصلب في ثقافة البينة في: 10:41 30/10/2007
 
المسيح بعد الصلب في ثقافة البينة




متابعة و تعليق / فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
المسيح بعد الصلب .. قصيدة (بدر شاكر السياب(
نشرت جريدة (البينة الجديدة) في صفحة ثقافية دراسة نقدية لقصيدة الشاعر الكبير بدر شاكر السياب ( المسيح بعد الصلب ) للناقد عدنان الظاهر جاء فيها :
الحلقة الأولى
عدنان الظاهر
بعدما أنزلوني، سَمِعتُ الرياحْ
في نواحٍ طويلٍ تسفُّ النخيلْ
والخطى وهي تنأى. إذن فالجراحْ
والصليبُ الذي سمّروني عليهِ طوالَ الأصيلْ
لم تَمُتني. وأنصَّتُ : كان العويلْ
يعبرُ السهلَ بيني وبينَ المدينةْ
مثلَ حبلٍ يشدُّ السفينةْ
وهي تهوي إلى القاعِ.كان النواحْ
مثلَ خيطٍ من النورِ بين الصباحْ
والدجى، في سماءِ الشتاءِ الحزينةْ.
يمثل هذا المقطع، الذي إستغرق الصفحة الأولى من صفحات القصيدة التي تنوف على الخمس، الدائرة الأولى من بضع دوائر تتوالى متداخلةً حيناً، متباينة المساحة والمحيط لكنها تشترك في بؤرة واحدة أو مركز واحد. أو متماسةً أو متباعدةً أحياناً أُخَرَ… من حيث الموضوعات والصور والرؤى والأغراض. يبدو هذا المقطع للوهلة الأولى مقطعاً مَهيباً مفعماً بالجلال وحرارة الإحساس بمأساة السيد المسيح ودقة وصدق التعبير عن هذا الإحساس. الأمر الذي ربما يدل على قدرة السياب على تقمّص أو إستنساخ المسيح شخصاً وفكراً وموقفاً ثم مصيراً. أي أنه نجح في الدخول في جسد المسيح والإستقرار في روحه حتى إنه لم يعدْ يميّز بين ما له وما للمسيح. آية ذلك، أو إحدى تلك الآيات، أن الشاعر يتكلم بلسان المسيح ( بعدما أنزلوني )… ( والصليب الذي سمّروني عليه ). هل مرَّ السياب بمحنة تعادل محنة المسيح مع كُهّان الهيكل وكَتَبَته في أُورشليم في فلسطين و جند القائد الروماني بيلاطس وهيرودُس؟ بالتأكيد كلاّ. هل سُجن أو عُذّب ؟ كلاّ. لقد طورد إبّان العهد الملكي في العراق فغادره للعمل في الكويت. ثم حورب وفّصل من وظيفته بعد ثورة تموز 1958 في العراق فبالغ في جنوحه نحو اليمين ونشر ما نشر في بعض صحف بغداد الصادرة يومذاك متبرئاً من ماضيه وعقيدته وإلتزامه السياسي السابق. لا شيء إذن يجمعه ومحنة المسيح، فلماذا أنطق نفسه بضمير المتكلّم نيابةً عن المسيح ؟ لم تحمل القصيدة تأريخ كتابتها. سأركّزُ على هذا المقطع لأنه البداية والواجهة ولأنه يحمل ثقل القصيدة الأكبر من بين بقية المقاطع. تحليل وتفكيك هذا المقطع يكشف عيوباً جديّةً في نسيجه وبنائه وتسلسل أفكاره بل وحتى في لغته : 1 - لامنطقية بعض الصور الشعرية وإهتزازها : الصور الشعرية في الأسطر الثمانية الأولى في هذا المقطع صورٌ محكمة السبك وناجحة. غير أنَّ الصورة الأخيرة تخيّب ظن القاريء. الصورة التي تقول (( كان النواحْ… مثلَ خيطٍ من النورِ بين الصباحْ… والدجى في سماء الشتاءِ الحزينةْ )). حسناً، من حقنا أن نسأل الشاعر : كيف جمع النواح والنور ؟ كيف يكون النواح وهو حزن وصراخٌ وألم… كيف يكون نوراً والنورهو الأمل والضياء والتفاؤل والحياة؟
لقد ورّطت مجموعةُ صور مركّبةٍ سابقةٍ الشاعرَ فجرّته من يديه جرّاً وأسقطته في فخ الصورة الأخيرة. أعني لوحة الصور الثلاث المركّبة التي صاغها في الأسطر التي سبقت الصورة الأخيرة في الصفحة الأولى. ((كان العويلْ… يعبرُ السهلَ بيني وبين المدينةْ… مثلَ حبلٍ يشدُّ السفينةْ … وهي تهوي إلى القاعِ )). وللمقارنة السريعة سأُعيدُ كتابة بعض ما جاء في التشكيلتين من الصور:
كان العويلُ… مثلَ حبلٍ يشدُّ السفينةْ
كان النواحُ… مثلَ خيطٍ من النور…في سماءِ الشتاءِ الحزينةْ.
لست بحاجةٍ للتذكير أنَّ الحبل هو مجموعة خيوطٍ وأنَّ الخيط هو بدوره حبل أو جزء من حبل.لم يتورط الشاعر بشكلية التعبير عن الصور حسبُ :
كان العويلُ مثلَ حبلٍ …
كان النواحُ مثلَ خيط…
بل وأسلس قياده لضغط تأثير وإغراء التصويت السجعي بالقوافي ( المدينة… السفينة… الحزينة…). إذا كان قصد السياب في هذه الصورة الأخيرة، التي تضع أمامنا أكثر من علامة إستفهام، أن يقولَ إنَّ النواح قد إستمر طوال الليل حتى الصباح. عندئذٍ سنسأله : وعلام كل هذا النواح ما دام المسيح قد أُنزلَ من صليبه وقام حيّاً يسمع كباقي البشر ويُنصت كبقية العباد؟ ثم إنه يُقرر بشكل لا لَبسَ فيه إنه لم تمته الجراح ولا الصليب الذي سمّروه عليه:
بعدما أنزلوني، سَمِعتُ الرياحْ
إذنْ فالجراحْ
والصليبُ الذي سمّروني عليهِ طوال الأصيلْ
لم تُمتني …
متناقضات سببها على ما يبدو الوهن وضعف قدرة الشاعر على التركيز والسيطرة على عاصفة توهج موهبته الشعرية التي تفرض عليه إتجاهاتها العشوائية ومساراتها المنفلتة وتتركه عاجزاً مشلولاً لا حولَ له ولا قوّة. أم، تُرى، هنالك قوة سحرية غامضة تمارسها سرّاً هذه الإتجاهات والمسارات على فكر وإحساس وشاعرية بدر شاكر السياب فتدمغه بطابعها وتحركه أنّى شاءت وكيف شاءت هي لا كيفما يشاء هو. ثم لماذا إختار فصل الشتاء في البيت الأخير (( في سماء الشتاء الحزينة )) وهل له علاقة بتأريخ أو زمن الصلب ؟ سألت بعض الأصدقاء المسيحيين عن اليوم والشهر الذي صُلب فيه المسيح فقالوا إنه الرابع عشر من شهر نيسان أو ربما يكون قد وقع في شهر آذار. أما إذا لم يكن الشاعر قد قصد زمناً أوفصلاً معيناً بعينه كتأريخ لصلب عيسى فسيكون حشر " الشتاء " في هذا السطر مجرد حشو فراغٍ لا أكثر. وتلك طامّة كبيرة لا يتمناها أحدٌ للشاعر. 2- الركوع أمام سلطان السجع والتقفية :
هذه ظاهرة عامة ومشتركة يتقاسم عيوبها جميع شعراء الشعرالحر، شعر التفعيلة. علماً أنَّ السياب هو الشاعرالوحيد بينهم الذي أعطى نفسه حرية التنقل في القصيدة الواحدة من بحر إلى آخر ( في القصيدة موضوعة البحث، ينتقل من فاعلن فاعلن فاعلن إلى فعْلن فعْلن فعْلن، أي من بحر المتدارك إلى بحر الخبب ). نرصد على هذه الصفحة ( 457 ) ترادف القوافي : الرياح، الجراح، النواح، الصباح.ثم
النخيل، الأصيل، العويل. ثم المدينة، الحزينة. ثم التسجيع بالألف المقصورة : الخُطى وتنأى. ثم التسجيع بالألف الممدودة والهمزة : سماء الشتاء. جاء كل هذا الحشد الزاخر من المحسّنات البديعية في عشرة أسطر لا غير!! مع ذلك، ورغم الإستطراد غير الموفّق الذي رأينا آنفاً، فإنَّ في المقطع تكثيفاً بالصور لافتاً للنظر. وفيه آلية حركية أضفت عليه سمة متميزة من سمات الجمالية والتفرد. في تحليل وتفكيك المقطع نرى أن الشاعر قد وظّفَ عشرة أفعالٍ جاء نصفها في الزمن الماضي
(أنزلوني، سمعتُ، سمّروني، لم تمتني، وأنصتُّ ) وجاء النصف الآخر بصيغة الزمن الحاضر(تسفُّ، تنأى، يعبرُ، يشدُّ، تهوي ). لقد نجح الشاعر، ربما بدون وعي كامل منه، في أن يقيم معادلة التوازن ما بين عالمي الماضي والحاضر من خلال مقابلة و مزج صيغتي زمني الفعلين الماضي والمضارع. الزمن واحد من أخطر أركان بناء القصيدة. ففيه ومنه تأتي الحركة داخل دروب ومنعطفات القصيدة. ثم إنه المقياس الفيزيائي للحركة. وإنه هو الهواء الذي تتنفس والضوء الذي ينير ظلمات الشاعر فكراً وروحاً. والصور في الشعر لا تكون على أبلغ ما تكون إلاّ بالأفعال. ففي الفعل حركة وإتجاه في الفضاء ( المكان ). وفي الحركة أو نتيجة لها تتولد صورة أو مجموعة صور تتفاوت في درجة وضوحها وأصالة ألوانها وشدة تأثيرها في النفوس. ثم إنَّ الزمن الحاضر ما هو إلاّ الإمتداد الكوني الطبيعي لحركة الزمن الماضي، أي أنه إبنه ووليده. إذنْ جمع السياب الإبن والأب معاً. وذلك أمر ينسجم مع العقيدة المسيحية ( الأب والإبن وروح القدس ) ومع السياق العام للقصيدة، عنواناً ومحتوى.
هل جاء ذكر " النخيل " في هذا المقطع سهواً وعفوَ خاطرٍ ؟ كلا. الشاعر إبن البصرة، حاضنة وأم النخيل. لقد جاء ذكر النخلة ثانيةً في مقطع آخر من القصيدة. ثم لنتذكر النخلة التي وُلِد المسيح عيسى تحتها (( فآجاءها المخاضُ إلى جذعِ النخلةِ قالت يا ليتني مِتُ قبلَ هذا وكنتُ نسياً منسيا / سورة مريم، الآية 23 … وهُزّي إليكِ بجذعِ النخلةِ تُساقطْ عليكِ رُطَباً جنيا / سورة مريم، الآية 25 )). لذلك أطلق أبو العلاء المعري على النخيل صفة " أشرف الشجر" كما جاء في بيته الشعري :
شرِبنا ماءَ دجلةَ خيرَ ماءٍ
وزُرنا أشرفَ الشجرِ النخيلا.
نقطة ضعف أخرى في هذا المقطع : جاء خلواً من أي بشر خلا المسيح نفسه بعد نزوله حيّاً من الصليب. ألغى الشاعرُ المسيحَ إذ أعطى نفسَه حقَ الكلام نيابةً عنه. لقد طغى صوتُ الشاعر وغطّى كلَّ صوتٍ عداه. ورغم الكثافة الظاهرة وسبك وبهرجة الصور التي يفتقر بعضها للمنطق وقوانين المعقول، يبدو المقطع بعد القراءة المحايدة، المتأنية والتفكير الطويل، شاحباً كأنه أرض خلاء. الإصحاح الرابع والعشرون من إنجيل لوقا يخبرنا بما قام به المسيح بعد مغادرته قبره من حوارات مع بعض الناس وحركة هنا وهناك وطلبِ طعامٍ ونصحٍ بقراءة الكتب وتتبع أخباره في الصحف الأخرى. فالمسيح الحقيقي بعد صلبه غير مسيح السياب.
في الصفحة التالية يدور الشاعر على عقبيه دورة كاملة فينأى عن كافة موضوعات وأطروحات المقطع الأول. يضعنا السياب في هذا المقطع في أجواء مدينته جيكور الريفية الغارقة بنور الشمس والماء وخضرة الحقول والتوت والبرتقال والزهور والسنابل. إنتقل نقلة فجائية من عالم الظلام والتشاؤم والألم إلى عالم البهجة والتفاؤل. فما تفسير ذلك، وما الذي أراد أن يقول ؟ إذا كان المقطع الأول يعني موت المسيح فهل يعني المقطع الثاني عودة أو قيامة المسيح ؟ جائز. مقابلة الموت .   
103  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وزيرة حقوق الانسان تبحث مع الجانب البريطاني العلاقات الثنائية بين الجانبين في: 13:48 29/10/2007
وزيرة حقوق الانسان تبحث مع الجانب البريطاني العلاقات الثنائية بين الجانبين


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

توجهت وزيرة حقوق الانسان المهندسة وجدان سالم  الى المملكة المتحدة  بدعوة من وزارة الخارجية البريطانية .وجرى خلال الزيارة لقاءات عديدة من المنظمات الدولية التي تعنى بحقوق الانسان والمؤسسات الحكومية والمنظمات غير الحكومية . وتناولت تلك اللقاءات وضع حقوق الانسان في العراق . كذلك متابعة عدد من التقارير التي قامت تلك المنظمات باصدارها حول العراق .وعلى صعيد متصل التقت السيدة الوزيرة بوزير الدولة لشؤون العلاقات الخارجية البريطاني وتناول اللقاء مناقشة موضوع اللاجئين والمهاجرين العراقيين، كذلك وضع المعتقلين لدى القوات العراقية ولدى القوات المتعددة الجنسيات. اضافة الى وضع الاقليات في العراق واجراءات حماية دور العبادة الخاصة بهم.
104  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وزير الصناعة يؤكد استثمار ملف المعامل في المحافظات في: 13:47 29/10/2007
وزير الصناعة يؤكد استثمار ملف المعامل في المحافظات


متابعة فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
بالشكل الذي يجعلها تنافس مثيلاتها في المنطقة..بغداد/العدالة: اكد وزير الصناعة والمعادن فوزي حريري ان الوزارة تركز على استثمار ملفات معامل البصرة وميسان بالشكل الذي يجعلها تنافس مثيلاتها في المنطقة. وقال في تصريح له ان ان القيمة الاستثماري للشركة العامة للحديد والصلب تتراوح بين 180 الى 220 مليون دولار ومعمل البتروكيمياويات العام بقيمة استثمارية تتراوح بين 100 الى 200 مليون دولار". وتابع:"ان معمل ورق ميسان هو بحاجة الى استثمار بين 75 الى 100 مليون دولار"مشيرا الى"التنسيق مع مجلسي المحافظتين لتوفير الاجواء المطلوبة لانجاح عملية الاستثمار في هذه المعامل". واضاف حريري:"ان هذه المعامل تضم اكثر من 11 الف منتسب يشكلون ركيزة أساسية لخطة الاستثمار.
105  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / لقاء البطريرك الكاردينال عمانؤيل دلي و رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في الصحافة العراقية في: 13:46 29/10/2007
لقاء البطريرك الكاردينال عمانؤيل دلي و رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي
في الصحافة العراقية

متابعة و تعليق / فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

تابعت و بأهتمام شديد الصحف العراقية المختلفة نبأ استقبال السيد رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي لغبطة البطريريك الكاردينال عمانؤيل دلي , جريدة الصباح كانت السباقة في نقل الخبر حيث نقرأ تحت عنوان ( المالكي يشيد بدور المواطنين المسيحيين و يؤكد دعمه الكامل لهم ) : شدد رئيس الوزراء نوري المالكي على دعم الحكومة للمواطنين المسيحيين،مشيدا بتضحيات هذه الشريحة المهمة في زمن النظام السابق وفي مرحلة بناء العراق الجديد.جاء ذلك خلال استقبال رئيس الوزراء امس،غبطة البطريرك عمانؤيل الثالث دلي رئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم . وقال بيان تلقت"الصباح"نسخة منه امس :ان السيد المالكي قدم تهانيه لغبطة البطريرك لحصوله على درجة كاردينال ، وهو اعلى منصب يناله عراقي مسيحي من قبل حاضرة الفاتيكان في تاريخ العراق. ونقل البيان عن المالكي قوله للبطريرك:ان تكريمكم بهذا المنصب هو تكريم للعراقيين ونصر للعراق وتعزيز لمكانته في العالم،خصوصا في ظل مواجهة الارهاب والتطرف والطائفية,وان الحكومة ستقدم كل ما تستطيع في سبيل انجاح مهمتكم. واكد رئيس الوزراء ان الحكومة تدعم المسيحيين في العراق وتدافع عن حقوقهم وتعمل على تحقيق مطالبهم لتمكينهم من البقاء في الوطن وعدم اللجوء الى الهجرة، الى جانب الاستعداد لتقديم شتى انواع الدعم من اجل عودة المهاجرين منهم وتوفير ظروف الحياة الحرة الكريمة لجميع العراقيين،مشيدا بالمواطنين المسيحيين وتضحياتهم في زمن النظام البائد وفي مرحلة بناء العراق الجديد من جانبه قال غبطة البطريرك عمانؤيل الثالث :انه يبارك جهود الحكومة في بسط الامن وفرض سلطة القانون،مشيرا الى انه سيتوجه الى روما قريبا لتسلم هذا المنصب رسميا من قبل بابا الفاتيكان وسيعمل على وضع هذا المنصب في خدمة جميع العراقيين....
كذلك نقلت جريدة العدالة ( الصادرة عن المجلس الأعلى الأسلامي في العراق ) الخبر في صفحتها الأولى تحت عنوان حزين رئيس الوزراء : نحن ندعم المسيحيين وندافع عن حقوقهم ومطالبهم) , قال رئيس الوزراء نوري المالكي خلال استقباله، امس البطريرك عمانؤيل الثالث دلي، رئيس الكنسية الكلدانية في العرق والعالم، اننا ندعم المسيحيين في العراق وندافع عن حقوقهم ونعمل على تحقيق مطالبهم لتمكينهم من البقاءفي الوطن وعدم اللجوء الى الهجرة. أضاف المالكى إن الحكومة مستعدة " لتقديم شتى انواع الدعم من أجل عودة المهاجرين من المسيحيين وتوفير ظروف الحياة الحرة الكريمة لجميع العراقيين" . وافاد بيان صدر عن مجلس الوزراء ان المالكي هنأ دلي لحصوله على درجة كاردينال، وهو اعلى منصب يناله عراقي مسيحي من قبل حاضرة الفاتيكان في تاريخ العراق. وقال المالكى إن "تكريمكم بهذا المنصب هو تكريم للعراقيين، ونصر للعراق وتعزيز لمكانته في العالم، خصوصا في ظل مواجهة الارهاب والتطرف والطائفية , وان الحكومة ستقدم كل ما تستطيع في سبيل انجاح مهمتكم ". من جهته، قال البطريرك عمانؤيل الثالث انه "يبارك جهود الحكومة العراقية في بسط الامن وفرض سلطة القانون" مشددا على انه" سيعمل على وضع هذا المنصب في خدمة جميع العراقيين. ....
106  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / صدى وفاة الشاعر سرجون بولص في الصحافة العراقية في: 21:49 28/10/2007
صدى وفاة الشاعر سرجون بولص في الصحافة العراقية
( 2 )
متابعة و تعليق / فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

ما زالت الصحافة العراقية لم تنتهي من تأدية واجب العزاء لروح الفقيد الكبير الشاعر ( الكلداني الأشوري السرياني ) سرجون بولص ...
فها هي اليوم الصباح الجديد تغني المكتبة الصحفية العراقية بعدد من المواضيع ننقل أجزاء منها لقارئنا العزيز .. فتحت عنوان ( حركةشعراء العالم تنعى أحد أعضائها البارزين واحد 'الثوار' في الشعر الحديث ) يسترسل يوسف رزوقة في نعي الأديب قائلا :
بعد كمال سبتي ورعد مطشّر وآخرين، يغادرنا صباح الإثنين 22 أكتوبر/تشرين الاول 2007، في برلين وبعد صراع مرّ مع المرض، سركون بولص، شاعرنا العراقيّ الكبير الّذي تناوبته الأراضي البعيدة والغربة الكاسرة حتّى استقر به التطواف في ألمانيا ليلفظ بها أنفاسه الأخيرة وهو في الثالثة والستّين.
ولد سركون بولص عام 1944 بالقرب من بحيرة الحبّانية في محاظة الانبار العراقية. وكان بولص مقيما منذ عام 1969 في سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة، وقد أمضى السنوات الأخيرة متنقلاً بين أوروبا وأميركا، وخصوصاً في ألمانيا حيث حصل على عدّة مُنَح للتفرّغ الأدبي وحيث صدرت له ثلاثة كتب بالألمانية: غرفة مهجورة، قصص 1996؛ شهود على الضفاف، قصائد مختارة 1997، وأساطير وتراب ، سيرة 2002. وقد أصدر بولص: الوصول إلى مدينة أين، الحياة قرب الأكروبول، الأوّل والتالي، حامل الفانوس في ليل الذئاب، إذا كنتَ نائماً في مركب نوح، والعقرب في البُستان.
كما أصدر ترجمته لكتاب إيتيل عدنان هناك في ضياء وظلمة النفس والآخر، وسيصدر له هذا العام النبي لجبران، ورقائم لروح الكون/ترجمات مختارة.
حسب إفادات صلاح عواد ، فإن سركون بولص كان ينتمي في الستينات وقبل أن يهاجر، إلى جماعة كركوك الادبية، حيث برزت وقتها أسماء عدة من العراقيين الناطقين بالسريانية، مثل الشاعر وراعي الأدباء الأب يوسف سعيد والشاعر العبثي الراحل جان دمو، وكذلك الشاعر العراقي الأصيل والمتميز سركون بولص. هذا الشاعر المنحدر من مدينة كركوك حاول مع أقرانه حين وصلوا إلى بغداد في الستينات تغيير خارطة الشعر العراقي، وفي إحداث ثورة بأساليبه وتقنياته ضمن مشروع يريد تجاوز ما أنتجه جيل الرواد الشعري، جيل قصيدة التفعيلة. ومن بغداد حمل سركون بولص مشروعه الشعري، حيث توقف في بيروت وتعرف على تجربة مجلة شعر اللبنانية وساهم في تحريرها وترجم العديد من النصوص الشعرية من اللغة الانجليزية، خصوصا لشعراء القارة الأميركية. ثمّ منذ فترة تزيد على عشرين عاما هاجر بولص ليقيم في مدينة سان فرانسيسكو. وخلال الأعوام التي قضاها هناك، بقي سركون مخلصا للشعر ولترجمة الشعر، وأثناء تلك الإقامة الطويلة التي قرر أن ينهيها بالذهاب الى أوروبا خصوصا الى لندن وباريس وألمانيا حيث حصل على عدّة مُنَح للتفرّغ الأدبي، طور بولص تقنياته الشعرية، وصارت اللغة لديه أكثر حسية. فهو بالرغم من إقامته الطويلة في الولايات المتحدة لم يتخلص من لهجته البغدادية وبقي نفس القروي ذلك القادم من كركوك.
ثم ننتقل الى موضوع اخر ايضا في الصباح الجديد للكاتب بن عبد القدوس تحت عنوان (سركون بولص: الأشوري النائم في سفينة نوح/خرجنا من الدنيا ونحن من أهله ) في مقالة اكثر من رائعة ننقلها لقرائنا الأعزاء كما وردت في الصباح الجديد :
ما الذي يمكن لتلك الكلمات البلهاء أن تفعله حيال موتك؟ الواقع لا شيء .. فالكلمات، في بعض الأحيان، غير قادرة على نقل الشعور أو أن تصور كل هذا التعقيد الهائل لفلسفة الموت العراقي وصخبه ووحشيته، فإني يا سركون أشعر بحزن عميق لرحيلك وأحس بغربة كبيرة لا يقدر على انتزاعها ضجيج الحياة وهديرها، لماذا تموت/نموت هكذا دائماً بعيداً عن العراق، هل لأنك شاعر ولأن الذين حولك يرتبطون بك ذلك الارتباط الشعري/الإنساني الذي نتعصب له؟ في ذلك الطوفان العراقي أما زال سركون نائماً في سفينة نوح، أما زال (حامل الفانوس في ليل الذئاب) يضع الكلمات فوق ذلك البياض، وهل ما زالت (الحياة قرب الاكروبول) ممكنة لنستطيع أن نكذب الواقع لتبقى على قيد الشعر، الموت حيلة، ولكن ثمة ملايين أخرى من الحيل، إذن .. الموت لا علاقة له بالآخرين، إنه موت الشاعر وحده .. وهو لا يريد أن يطمس هذه الحقيقة عبر محاولاتنا المرهقة لالتزام جانب الرثاء في السرد اللفظي، ولذا أيضاً فإن الجزء الوحيد الخاص بالشاعر في هذه الكلمات يصل هنا أو هناك، فلحظة الموت مثقلة بالحزن وبالمحاولة الشعرية الأخيرة التي سيكتبها سركون بجرأة متناهية تليق بقامته وإنسانيته وبموهبته كشاعر . ليس ثمة طريقاً آخراً يا سركون، فأنت تعيش في عالم عجيب تمت صناعته في أقسى الظروف ولقد فصلك ذلك عن الناس جميعاً مثلما أبعدك عن البلاد وما عاد بوسعك أبداً أن تمرّ خلاله لتصل إلى مدينة(أين) حيث الآخرين وحيث الومضة الأولى، فدع ذلك كله وأغمض عينيك فأضواء الشوارع والحرائق والمدن وآلاف الوداعات المشحونة بالتوتر والترقب مربكة إلى أبعد الحدود فأين يريدنا الله أن نذهب؟ من حقنا أن نعرف . ماذا يعني الجمال أو القبح بالنسبة للموت؟ الإجابة المثيرة للدهشة أن الموت ليس عنصراً مستقلاً عنا، إنه مجرد شخص ثقيل الظل ولزج يستمد طغيانه في الدرجة الأولى من القبح الذي يغلف طموحاته المحفوظة بداخله وذلك بالضبط هو ما نعنيه عندما نصفه باللزج، فليس ثمة أحداً بيننا لا يموت، لكن ما نفعله في الواقع هو إصدار الموجات الشعرية طبقاً لصور نادرة تمنح الحياة شكلها الشعري . أيها القارئ: ضع الشاعر بجانب القصيدة، وأقرأ ذلك بأكثر الطرق اختصاراً وتذكر أن الشاعر كلمة واحدة، وليست صفة وحسب، تصارع الحياة في تعقيدها ثم تجنب منطقة المعنى، وهذا في الشعر كلام يصعب تفسيره، فتكرار الموت، بالنسبة للشعراء، يحدث تنبيهاً مفاجئاً أو فرقعات ذهنية مليئة بالصور والألوان النادرة والأخيلة ومن هنا تنشأ ضوضاء الكلمة وتبدأ القصيدة تأخذ طريقها . دع الشاعر أيها الموت ووجه اهتمامك إلى الطرف الآخر ذلك الذي يمارس القبح وسفك الدماء فهناك تكمن فعلاً كل مراكز القبح ولتكن جريئاً في تصور الجمال ذاته لأنه يرتبط بكلمات الشاعر ولأنه يعطي للجمال لونه الحقيقي، فالشاعر الذي تراه في القصيدة لا يكون إلا جميلاً على عكس الآخر الذي تراه في كل الأمكنة . ما زلت أحمل معي مجموعتك الشعرية (إذا كنت نائماً في سفينة نوح) لكنك مضيت حاملاً معك فانوسك الخاص وتاركاً لنا أن نتتبع (الأول والتالي) وهذه الحياة المعلقة في الفضاء، يبدو أن الموت يتوعد الشاعر العراقي، فما أصعب أن يكون الشاعر عراقياً، إنها لعبة الموت وهي أكثر لعبة مدعاة لليأس وإذا كانت ثمة ملامح واضحة لهذه الحقيقة فإننا نستطيع أن نقول: إن الله قد أطلق سراح الموت على الشعراء العراقيين وكلمة (سراح) نفسها إشارة كاملة إلى حقيقة لعبة الموت، كما أن هذا القول لا يبدو مجرد رمز لغوي لأن اللعبة كلها مجرد محاولة متعمدة وعبثية لتغطية فضيلة الشعر أو فضائل الشاعر الذي يصدع رؤوس العالم في المقاهي والشوارع والمدن والحانات بضرورة القصيدة، فالصفة الوحيدة الممكنة للشاعر هي المنقذ، وإذا استمرت القيامة بهذه الطريقة فإن الشاعر، وهو يكتب، سينال صفة المنقذ عن جدارة، حتى وإن كان ميتاً، وأنا أعني بذلك أن الشاعر لا بد أن يصبح مبشراً/نبياً للجمال لكي يمكن وصفه، أيضاً، بالجميل . لقد اكتمل المشهد الأخير ولهذا السبب لم أتمكن بعد من الكتابة عن سركون بولص في الصياغة التي تتطلبها المراثي .. كم أكره المراثي؟ لا مفر إذن، فإننا نموت ونستجدي كلمات الرثاء كعزاءً ما عن غربة الشاعر وغربتنا، فهل كان سركون قادراً على دفع مراكب الحنين إلى مدينة الحبانية، حيث ولد سنة 1944، من على هذه البقعة اليابسة اللعينة المجردة الباردة التي تسمى بالمنفى .
اما المقالة الثالثة و الأخيرة فكانت للمحرر الصباح الجديد تحت عنوان (سركون بولص شاعر امتهن الشعر والمهاجر ) جاء فيها :
يبدو أن الشعراء العراقيين ،يعيشون أكثر من محنة وجودية ، فهم فضلا عن اغتراباتهم الروحية والفكرية داخل الوطن ، عاشوا اغترابات أعمق في المهاجر والمنافي القصية ،اذا لم نقل المناسي .
المتتبع للشعرية العراقية الحديثة المميزة ، يكتشف أن أكثر روادها وفرسانها قضوا خارج الوطن ، فالسياب كان موته في أحد مشفيات الكويت ، وبلند الحيدري رحل عن عالمنا في لندن ، والشاعران الجواهري والبياتي رحلا في دمشق ، وجان دمو سقط وحيدا في غرفته في منفاه الاسترالي ، وها هو سركون بولص يكتب رحيله في برلين ، وهناك شعراء آخرون قضوا في المغتربات ، ومنهم من ينتظر !.
الراحل سركون بولص يعد واحد من أبرز «جماعة كركوك» الادبية التي انبثقت نحو التجريب والتجديد والمغايرة في مطلع ستينيات القرن الماضي ،و ضمت هذه الجماعة أكثر تجارب الشعر العراقي الستيني طليعيةً وموهبة: سركون بولص وفاضل العزاوي ومؤيد الراوي وجان دمو وصلاح فائق... كذلك فإن اجتماع هذه الكوكبة من الأسماء الشعرية الموهوبة في مدينة صغيرة وبعيدة عن بغداد، منح الجماعة خصوصيةً وفرادةً إضافية. معظم هؤلاء كان يتقن اللغة الإنكليزية، وهذا ما أفسح لهم المجال للذهاب مباشرة إلى المصادر والتجارب التي كانت الحداثة العربية بالكاد بدأت بترجمتها وتبنّيها، بوصفها مؤثراً ضرورياً وفاعلاً في صنع النسخة العربية من الحداثة وقصيدة النثر.
والرافد الأجنبي كان له حضور شبه دائم في القصيدة العراقية. في هذا السياق، يمكن الاستشهاد بتجارب بدر شاكر السياب وجبرا ابراهيم جبرا وسعدي يوسف من الرعيل الأسبق. إذ يمكن تتبّع أثر الشعر الانكليزي والأميركي في أعمال هؤلاء وكذلك في أعمال اللاحقين. ولعل الاطلاع المبكر على الشعر الأميركي والتأثر به تدخّلا في تكوين نبرة سركون بولص التي بوسعها أن تُري القارئ صياغتها العربية وحساسيتها المختلطة والمهجّنة في آن واحد. لهذا رأى سركون بولص في إحدى مقابلاته «أن الترجمة تجعل جميع اللغات والكتابات تتداخل وتتلاحم لتخلق شيئاً جديداً»، ناصحاً «كل شاعر أن يعرف لغة أخرى وأن يحاول الترجمة حتى لو كان ذلك من أجل لذته الخاصة نصفته تمريناً».
"الصباح الجديد"تقدم هذه الصفحة الخاصة برحيل هذا الشاعر المبدع والممييز بين اقران جيله من الشعراء الستينيين الذين أسسوا خطابهم الشعري بفرادة واضحة ، فقد كان سركون بولص احد مؤسسي ذلك الخطاب ، بثقة وثقافة متنوعة، انتزع من خلالها مكانته الاباعية الشعرية المعروف ..
.   اما جريدة البينة التي تصدر عن حركة حزب الله في العراق و في عددها الأخير و تحت عنوان ( مراسلات بين صائغ و سرجون ) جاء هذا المقال :
إنه يوم بلا سركون. شيء لم يطرأ لحظة على ذهني، فهو حاضر حتى لو لم أره لسنوات. هناك عشرات النقاط التي تستحق ان يكتب عنها، لا أعرف من أين أبدأ وأين انتهي. وبسبب تراكم الندب عندما يموت شاعر، فكرت وفاة سركون بولص شهادات في سركون بولص هذا هو درس سركون من الإفضل ان لا اتكلم الآن، وأن لا استخرج من الصندوق الذي يتضمن كل ما يتعلق بعلاقتي بسركون، سوى هذه الرسائل الأربع المستلة من فترة كان يعتبرها سركون أجمل فترات بحثه الشعري، الماضي الذي أضبح سحيقا، ولم تعد له حتة صورة جميلة بسبب مذكرات البعض. كما ان الكتابة عن سركون بولص لاتكتمل إلا بتناول موضوع الشاعر عراقيا: مجيئه إلى هذا العالم، نفيه أساسا في اللغة، قبل أن يكون على صعيد المكان... صراعه مع نفسه الموجه صراعا مع العالم. الكتابة عن سركون هي الكتابة عن الفلقة والحلم، عن الجرح الغائر في ديوان المصير العراقي. في مطلع فترة اسميها "غياب السلطة" (1964 - 1968)، أي بعد انقلاب عارف عبد الرحمن على البعثيين، وانفتاح ليببرالي نسبي، طفق عدد من الشعراء العراقيين الشباب آنذاك يبحثون عن مجالات يعبرون من خلالها عن أحاسيسهم الشعرية الطليعية آنذاك، أولا في الصحف العراقية اليومية، وثانيا في مجلات لبنانية. ولم يكن هناك مجلات تقبل جديدهم الشعري المختلف عما كان ينشر في "الآداب"، سوى "حوار" توفيق صايغ و"شعر" يوسف الخال. ومن بين هؤلاء الشعراء سركون بولص، فأخذ يرسل قصائده الى "شعر" والى "حوار" وقصصه أحيانا الى "حوار" و"الآداب". لدي مجموعة من رسائل متبادلة بين سركون بولص وتوفيق صايغ، انشر منها، هنا، أربع: رسالتان من سركون بولص وجوابان من توفيق صايغ.. على أمل أن تنشر "إيلاف" كل الرسائل حتى تلك التي كان يتبادلها القاص عبدالرحمن الربيعي مع توفيق صايغ. 8/ 4/ 1964 حضرة الشاعر توفيق صايغ المحترم تحية مخلصة كانت طفرة جارفة، "حوار". اندلعت بثقة وبشيء من المرح الذي لا يصدّق بين أشباح من ثلج. وبالطبع، كان هذا ضبطا تطويريا لساعة أدبنا المتراخية العقارب. إن الوجوه الكئيبة تراقب الراقصين المهرة حول النار المصيرية بكثير من الحسد المزعج. ولكن، يا لحوار من عصفور فينيقي شجاع؛ لقد الهبتهم رماد ألف سنة. انتم تقودون حصان الأدب الجيد عندنا (هذا الصاهل المتضور) نحو مرعى مثير للاهتمام: عصري، ولكن غير مقيد؛ طليق، حقيقي. حوار بوتقة الجديد. لذا، فهي الملجأ. المخلص سركون بولص 5 ايار 1964 عزيزي الأستاذ سركون بولص تحية وإكراما، وشكرا على رسالتك بتاريخ 8 نيسان الفائت وما جاء فيها من كلمات طيبة بخصوص مجلة "حوار"، التي آمل أن تظل تحظى برضاك ورضى امثالك من قرائها الواعين. وأشكرك أيضا على تكرمك بإرسال قصيدتك "شقاء خاص" ليجري نشرها في المجلة. وقد قرأتها بكثير من العناية والاهتمام ووجدت فيها عناصر عديدة جيدة وواعدة، وأرجو ألا يسؤك اعتذاري عن نشرها في "حوار". وتقبل تحياتي وتقديري. توفيق صايغ ...

و هكذا نقول نحن في عنكاوا كوم , وداعاً لجسد لشاعرنا المبدع سرجون بولص الذي ودع عالمنا سريعا بجسدة فقط , فأشعارة و كتابتة ستبقى خالدة في كل زمن و مكان عاشت فية القصيدة الشعرية ... و داعا شاعرنا الكبير , و داعا يا مفخرة شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) ..
107  الاخبار و الاحداث / اصدارات / الفنان الشاب سامر سعيد في التصفيات النهائية من برنامج عراق ستار في: 08:08 27/10/2007
الفنان( الكلداني الأشوري السرياني ) الشاب سامر سعيد في التصفيات النهائية من برنامج عراق ستار


متابعة و تعليق / فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
يشارك الفنان الشاب سامر سعيد في برنامج عراق ستار الذي يقام في دمشق حيث أستطاع اجتياز  المرحلة الأولى وتاهل الى المرحلة الثانية, وفي  المرحلة الثانية استطاع فنانا الشاب و من بين مجموعته بأعتلاء المرتبة الاولى وبجدارة و تاهل الى المرحلة الثالثة والاخيرة هو وسبعة من زملائه, و يذكر أن ضيف الحلقة الاخيرة سيكون الفنان العراقي حسام الرسام حيث سيشاركهم باغانيه الجميلة وهذه المرحلة ستكون هي الفاصلة الى نهائيات بيروت
نتمنى له الموفقية والتاهل الى بيروت لأكمال مشواره الغنائي و الفني ( تابعو معنا الفنان الشاب سامر سعيد في برنامج عراق ستار على السومرية العراقية )









108  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / وفاة الشاعر الكبير سرجون بولص في الصحافة العراقية في: 18:21 24/10/2007
وفاة الشاعر ( الكلداني الأشوري السرياني ) الكبير سرجون بولص في الصحافة العراقية

متابعة و تعليق / فادي كمال / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

شكل الحدث الجلل يوم 23 / تشرين الأول / 2007  بوفاة الشاعر( الكلداني الأشوري السرياني) الكبير سرجون بولص حديث وسائل الأعلام العراقية و العربية , كيف نقلت صحفنا العراقية الصادرة في بغداد هذا الخبر الاليم الى القاريء و المثقف العراقي  و كيف استطاعت احتواء هول الصدمة الثقافية هي تنقل خبر و فاة نجم من نجوم الشعر العراقي المعاصر . كانت لنا هذة الجولة في عدد من صحفنا  و التي استعرضنا من خلالها بعض من المقالات و التحقيقات التي حاولت ان تسلط الاضواء على هذا الحدث الكبير , بدأناها بجريدة الزمان التي كان قطعتان في التذكير بشاعرنا العزيز الأولى مقالة للكاتب فاروق سلوم :

سركون بولص.. مغادرة البلاد لايعني انفصاماً عن الوطن
شاعر ذهب الي الخيار الأخير قبل الآوان .


في الفجر الكابي الذي يطوّق برلين ، ذهب الشاعر خالد المعالي لزيارته في المستشفي القديم ، وهنا كانت الفاجعة، فبألأمس كان سركون يعد حقيبته للعودة الي سان فرانسيسكو نهاية الأسبوع الأخير من اوكتوبر / تشرين الثاني 2007.. لكن وعكة مفاجأة المت به ليلة اول من امس جعلته يعود الي سرير العلاج في المستشفي البرليني الذي منحه الأمل منذ بدأ علاجه في الصيف الماضي في ان يعود يوما،.
لكن سركون بولص لم يكن شاعرا متشبثا بالحياة، حيث يري ان جدلية الموت ، موت الشاعر هي فكرة الحياة التي اجترحها العالم البسيط ليمضي علي اجداث الناس صنّاع المعني والجمال كما دأب سركون خلال سني حياته الضاجّة بالتفاصبل والمتغير..
ولااخطيء ان اقول ان قصيدة النثر العربية وجدت في شغل سركون، الجالس علي اطراف جيلين من الرواد والشباب، صورة الباحث المكرّس اللجوج بعناية منذ ان انكب علي التلويح بخواص النثر،
ثمة من يظن ان سركون هو ابن الترجمة التي مارسها بدقة وعمق، قدر اختياره النادرمن الترجمات لرواد الحداثة والكلاسيكية، من اللورد بايرون الي تي اس اليوت الي نيرودا في تجلّياته للأختيار الحر من القصائد الفريدة من الشعر العالمي،
ولاشك ان حرفة الشاعر وهو يترجم ستشكل انزياحا للأشكال الفنيّة في نمط من الحلول الفني المحتمل،. ولكن ذلك لايعني ان سركون بولص هو وليد احتكاكه بثقافات عالمية معروفه فقط،. لأنه لاينفك في قصائده يعبر عن انتما ء صحيح وغير اعلاني عن علاقته بشرقه القديم،. لكنه استطاع كما كونديكتور يقود سمفونية لخلاصه الشعري، يكرس صوته الذي يعرّف بشاعر مقبل ونادر،. وانطوائي الي درجة العزلة....

و يتدرج الكاتب في رثائة للفقيد الى ان يصل الى النهاية فيختمها بقولة :
بألامس ذهب سركون بولص الي خياره الأخير، ولست هنا اعيد بكائياتنا علي موتانا قبل ان نعز حضورهم وهم احياء، لكني اعترف ان سركون استاذا اخلاقيا من الطراز الأول لم ينجرف في أنوية الشاعر الي ادعاء ريادة كما لم يؤلف في اللغو التنارعي عن موجة هنا،. او بحر هناك مؤثرا ان يبقي في فردوس خصوصيته دون صراع مع الشرق الذي لايحب القوّالين والأدعياء،. الشرق الأجرد الجحود،. الذي لاينصف الصامتين والمتعففين،. والنادرين من امثال سركون بولص،.
اما وقد غادرنا سركون فأن مجاميعه الشعرية وسيرته وكتبه النادره تمنحنا الفكرة الممكنة عن حضور المبدع وموته المختصر دون جلبة،. تاركا فضاء ابداعه لنا دون وصاية،. وهكذا هم المبدعون غير الأدعياء من القليل القليل من اشباه سركون بولص،. الشاعر الحداثي العميق الشاعر الكتوم المنعزل بحب سركون بولص الذي نقول له،. وداعا سركون !!

و الثانية هي التفاتة مميزة من الزمان تورد فيها اخر ما كتب سركون بولص من شعر , ننقلة نحن ايضا لكي نغني انفسنا و قراء موقعنا العزيز عنكاوا كوم :

سقط الرجلفي وسط الساحة
سقط الرجلُ علي ركبتيه.

ــ هل كان متعَباً إلي حدّ
أن فقدَ القُدرة علي الوقوف؟

ــ هل وصلَ إلي ذلك السَـدّ
حيثُ تتكسّر موجةُ العمر النافقة؟
ــ هل قضي عليه الحزن بمطرقةٍ يا تـُري ؟
هل كان إعصارُ الألم؟

ــ ربّما كانت فاجعة ً لا يطيقُ علي تحمّلها أحد.

ــ ربّما كانَ ملاكُ الرحمة
جاء ببلطته الريشيّة عندما حانَ له أن يجيْ.
ــ ربّما كان اللّـه أو الشيطان.

في وسط الساحة
سقطَ الرجل فجأةً مثلَ حصان
حصدوا ركبتيه بمنْجَـل.

نبي
أُجمّعُ نفسي
عارضاً وجهي للبرق
وأنا أهذي بانتظار أن تتركني
الموجة
علي شاطيْ مجهول، مقيَّداً
إلي حجَر.

كتاب
إفتَحْ كتابَ الزمن
بأصابعَ مرتجفة، واقرأ:
ها هي حياتك مشدودةٌ من شعرها
إلي وَتـَد الأيام، كأنها امرأة
تريد أن تبوح لك
بأوّل الأسرار
وآخِرها.

الله
شاءَ اللـّه
للعالم السفليّ أن يتجلّي:
أزقّة مظلمة، حزينة
كُتبَ علي البشرأن يتيهوا فيها
الي الأبد.

عُود
ثمّ كانت الأيام
ودسّ أحدهم بين يديّ
هذا العود، وعلـّمني كيفَ أغنّي
بهذا الصوت الجريح.
في المنفي
"دخانُ الحرب أزرق
بيضاء عظامُ البشر".

قرية يصلُ إليها تو فو
دَسْكرة فيها نار تكاد تنطفيْ
يصلُ اليها عارفاً أنّ الكلمة
مثلَ حصانه النافق، دون حَفنة من البَرسيم
قد لا تبقي مزهرةً بعد كلّ هذه النـَكبات!
 ( نقلا عن الزمان )

ننتقل الى الصفحة الثقافية من جريدة الدعوة ( جريدة سياسية تصدر عن حزب الدعوة الاسلامية / تنظيم العراق ) في عددها المرقم 525 في 23 / تشرين الأول / 2007 , تخصص الصحيفة نصف الصفحة الثقافية للحديث عن الشاعر الكبير ( سرجون بولص ) ففي مقال مطول للكاتب نصر جميل شعث تحت عنوان ( الشاعر سرجون بولص : المعنى المختلف بين التبني و البنوة )

الشاعر ما ان حل به الخراب او حل هو في العمران : يظل يحمل فانوساً , يبحث عن شيء ما في الخرابة , او عن معنى , او عن عن حماية للمعنى و للنافذة من المناخات الزائلة التي لم يعد صالحاً الأنجراف معها ( لقد خربوا الأوزون , تقول الجرائد من اجل هذة السيارات اللعينة ) .. ربما كان هو المعنى : ان تترك المحطات خالية و رائك ربما كان هو المعنى : ان تتعلم كيف تحيا ...
هكذا يبدأ كاتب المقال المطول و الذي لا يسعنا ان ننقلة و لا يمكن لنا اقتطاع  اجزاء منة لترابط البناء الأدبي , لذلك حاولت ان اشير للمقدمة فقط و اذكر انة عبارة عن قطعة ادبية غنية اتمنى ان تصل الى كل قرائنا , نحاول ايصالها في وقفة ادبية اخرى .
اما جريدة الصباح و في عددها ( 1236 ) المؤرخ في 24 / تشرين الأول / 2007 فقد نشرت و على صفحتها الأخيرة ( الملحق الثقافي ) و تحت عنوان ( وداعا سرجون بولص صياد الكلمة الشاردة ) فهي تورد الخبر المشؤوم و بعدها تتكلم عن شاعرنا المبدع قائلة :
و لد سرجون بولص في الحبانية عام 1944 , و هو الذي سكنة الهاجس الشعري منذ بواكير حياتة , فقد ارسل و هو في عمر السابعة عشر 16 قصيدة الى مجلة شعر و التي يترأس تحريرها يوسف الخال لتبدا من هناك رحلته الشعرية الخالدة , و كان لأنتقالة عام 1956 الى كركوك و انتمائة الى ( جماعة كركوك ) التي مهدت للحداثة في الشعر و الثقافة العراقية, و شكل حضور جماعة كركوكو بفضل مرجعتها تحمل لواء الحداثة الشعرية , غادر العراق عام 1968 الى بيروت قم امريكا و بدأ مركبة الشعري رحلتة الأوزربية للبحث عن الجواهر الشعرية . سرجون بولص اصدر خمس مجاميع شعرية و مجموعة قصصية بالعربية و الالمانية بعنوان ( غرفة مهجورة ), اشهر دواوينة الأول و الذي نشر متأخرا بعنوان ( الوصول الى مدينة اين ) عام 1985 و ديوانة الأخير ( حامل الفانوس في ليل الذئاب ) ....( لقد غرق سرجون بولص في حياة تشبة الشعر و شعر يشبة الحياة ) ,, مات سرجون بولص الجميل في برلين بعيدا عن بغداد و سحرها العجيب و عن كركوك مدينة الصحبة التي لا تمل . سركون بولص ترى هل همس ولت وتمان في اذني غربتك :    ايها الغريب    قف قليلا لأحدثك ...

بهذة الكلمات الرائعة و المعبرة المملؤة من احاسيس دجلة و نخيل بغداد و همسات ليل شهريار نودعك سرجون بولص بعيدا عن ارض الرافدين و انت الذي حملت امنيات شعبا يبحث عن حياة في زمن الا حياة .

اما طريق الشعب و في عددها الصادر اليوم  و تحت عنوان (في رحيل سركون بولص - أحسن التمرد في الحياة وفي القصيدة( يكتب الشاعر المغربي محمد بنيس في رثاء سرجون بولص :

يموت الشاعر سركون بولص على غرار أبناء عائلات عراقية في المنافي. يشعر بوحدة تهجم عليها الجثث والدماء من كل الجهات. وليست في فمه صلاة واضحة الحروف. لا يحتاج لمن يدله على القتلى طيلة اليوم واليوم الذي يليه. هو في مشاهد القتل يتفحص عقودً من الدم والعذاب والرعب والتشرد. حتى هدوؤه كان يصعد من أسافل الحياة التي كان مشدوداً إليها. كل ذلك كان مضاعفاً، في حياة شاعر، أحسن التمرد في الحياة وفي القصيدة.
يموت في برلين، سركون، حيث كان يفضل في سنواته الأخيرة قضاء حياة المنفى، كما أخبرني صمويل وهو يكاد يبكي. أخوه الأكبر صديقي وصديق شعراء في جميع البلاد العربية. سركون، الوديع، الذي لا ينسى الذين يحبهم. هناك، في برلين، توفي هذا الصباح. حينما أفكر فيه أستحضر قصيدة قائمة الذات. نحتها عبر سنوات طويلة من الصبر والاستزادة من المعرفة الشعرية، حتى أصبحت علامة عليه، وطريقة مخصوصة يستهدي بها جيل من الشعراء. قصيدته التي كانت تفضل معجمها اليومي فيما هي تقترب من المتاهات ومن العذاب الأبدي. كذلك هي قصيدته منذ تعرفي عليه أول مرة، في الستينيات، من خلال مجلة "شعر"، شاعراً وكاتباً عما لم يكن معهوداً، أو في اللاحق مترجماً لشعراء أمريكيين لم تكن أسماؤهم متداولة بين الشعراء والنقاد العرب. أنذاك، أحسست أن تجربة الحياة لديه أصفى وآلامها أعمق. بذلك انحفرت في ذاكرتي صورة شاعر عربي بودليري، مختلف عن اليودلريين المعروفين، واصل من بغداد إلى بيروت. ثم بعد سنوات كانت لنا اللقاءات في القصيدة وفي فضاءات، تبدأ من المغرب ثم تمتد إلى بلاد في العالم.

في لقائنا الأخير، هذا الصيف، أثناء مهرجان لوديف، كانت الكلمات بيننا تنساب. بأقل الحروف نتخاطب، أو بأقل حركات اليدين. جلوسه في مقهى مفتوح على الشمس والهواء والنباتات والعابرين، محاطا بأصدقاء محاورين ومنصتين، يعيد لي جلسة حكيم يبادل الآخرين كلمات تمتزج بالعالم. لا شيء يبعده عنها. غضبه على إسكانه في إقامة نائية عن المدينة جعلني أتضامن معه من أجل أن يكون قريباً من كلمات الآخرين كما من الحياة في المدينة. سيدة فرنسية حضرت قراءته الشعرية قالت لي: سركون، هو التراجيديا نفسها. لا مبالغة في حكم هذه القارئة الغربية التي أنصتت إليه مرة واحدة. في كلماته القليلة أعثر دائما لديه على ما يشد الناس إلى بعضهم بعضاً. وسركون بها كان يحس بألفة مع من يقرؤونه، ومعهم كان يدرك حقا أنه يكتب قصيدة له، فيها يعود من جديد بالكلمات إلى ميلادها.
هكذا كانت ردود افعال الصحف العراقية الصادرة اليوم و هكذا نقلت خبر  وفاة الشاعر الكبير و النجم العظيم سرجون بولص . ذلك الشاعر ( الكلداني الأشوري السرياني ) العظيم , فألف تحية الى روح الخالد على الدوام سرجون بولص .
109  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / أحياء مسيحية في بغداد ( 5 ) حي الوحـــــــــــــــــــــــــدة في: 20:10 07/10/2007
أحياء مسيحية في بغداد ( 5 )

حي الوحـــــــــــــــــــــــــدة
 



فادي كمال ايشوع / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
ها نحن  نعود مرة أخرى لنسلط الأضواء على أحيائنا البغدادية ذات الغالبية المسيحية , فبعد إن استعرضنا مناطق ( الغدير , كراج الأمانة , كمب سارة , الكرادة ) , جاء اليوم دور حي أخر من الأحياء ذي التواجد المميز لأبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) , فحي الوحدة الذي يتوسط جانب الرصافة من العاصمة العراقية بغداد و الذي يعتبر من الأحياء المميزة و مركزاً تجاريا مهم تنتشر بين شوارعه المراكز التجارية الكبيرة و المطاعم الفخمة , لا بل قد يدرجه البعض ضمن  الأحياء الأكثر ترفتاً و غناً في بغداد , و ما يميز حي الوحدة مسيحياً لا التواجد الشعبي فقط إنما يضاف إلية التواجد المؤسساتي  فهناك أكثر من مؤسسة مسيحية مهمة  في هذا الحي كانت تمثل ثقل كبير على الصعيدين الديني و القومي , كما كانت تمثل علامة مميزة تؤشر لفاعلية التواجد ( الكلداني الأشوري السرياني ) داخل بغداد
يبدأ حي الوحدة بساحة الواثق حيث تتفرع الساحة إلى ثلاث شوارع رئيسية هي شوارع ( 52/ 62/ شارع التحريات ) و يمتد كل شارع لأكثر من كيلومتر و نصف و تتميز بكونها شوارع سايدين ذهابا و إيابا , ينتهي كل شارع إلى ساحة كبيرة  فالأول ينتهي الى,ساحة عبد القادر الجزائري و الثاني الى ساحة التحريات, و الثالث الى ساحة   السفارة الألمانية ( سابقاً)  , و تتميز هذة الشوارع  بتشجير رائع على جانبيها . يحد حي الوحدة من الغرب ساحة الواثق و من الشرق منطقة كمب سارة و اجزاء من العرصات و من الشمال شارع الصناعة و من الجنوب منطقة الكرادة .
أهم المؤسسات و الكنائس المسيحية :
تتميز المنطقة كما أسلفنا بوجود عدد كبير من المؤسسات الكنيسة فيها أبرزه و أقدمها :
أولا : مؤسسة كنيسة اللاتين و التي تقع في الفرع الثاني من شارع 52 و هي تمتد على طول الفرع و تتمثل بعدة مرافق و أهمها :
1.كاتدرائية مار يوسف للاتين : تعتبر كاتدرائية مار يوسف للاتين من أقدم الكنائس ليس في حي الوحدة فقط بل في بغداد بشكل عام  و هي تعتبر المركز الرئيسية للطائفة اللاتينية الكاثوليكية في بغداد , كما كانت في العقود الثلاثة الماضية تعتبر من أهم المراكز المسيحية في بغداد و إلى الآن يطلق عليها الكثيرين خطأ بـ ( كنيسة السنتر ) حيث تعتبر (center ) لكنائس بغداد و قبلة لجميع المسيحيين من كل الطوائف المختلفة , أضف الى ذلك ريادتها لبرامج للتعليم المسيحي في بغداد و لكل الأعمار حيث كانت السباقة بإبائها الدومنيكان حيث افتتحوا الصفوف الأولى للتعليم المسيحي على مستوى بغداد و العراق , و كانت للدورة اللاهوتية التي أبدأت نهاية السبعينات و لم تتوقف الا بعد 9/4 الأثر البالغ في استقطاب أغلب شبابنا و شاباتنا و كانت بحق مدرسة لاهوتية متميزة .
2.دير الرهبان الدومنيكان : من الأديرة القديمة و الذي أنشئ تزامناً مع إنشاء الكاتدرائية و هو ملاصق للكاتدرائية من الجهة الخلفية و هو يمثل المقر الرسمي للرهبان الدومنيكان في العراق . كما يعتبر الدير مقر لمجلة( الفكر المسيحي )  التي يديرها و يصدرها الرهبان سابقوا الذكر .
3.مدرسة المكاسب الأبتدائية : تعتبر مدرسة المكاسب من أعرق المدارس الابتدائية في بغداد أسسها الرهبان الدومنكان في القرن السابع عشر و قد تخرج منها خيرة أبناء شعبنا ( الكلداني الاشوري السرياني ) خاصة و البغدادي بشكل عام , و تعتبر المدرسة من المدارس القليلة التي يدرس فيها ( الدين المسيحي ) و يعتبر من المواد الأساسية و المهمة و هي تقع في مقدمة الشارع المؤدي إلى كنيسة اللاتين . و يذكر إن الدولة العراقية قامت بالاستيلاء على المدرسة عند تأميم المدارس الأهلية بعد انقلاب العبثيين ( 1968 ) .
4.دار العناية الإلهية :   من أكثر دور المسنين تطوراً و حداثة و كان يعتبر عند تأسيسه علامة مهمة من علامات الرعاية الاجتماعية   ,  و يقدر عدد نزلاء الدار بحوالي 30 نزيل و يوفر الدار رعاية متميزة للمسنين , كما يمتاز بأداره علمية و عملية قريبة من هموم المسنين و احتياجاتهم , و يقدر عدد العاملين في الدار بــ أكثر من 40 شخصاً بين (إدارة مكتبية و كادر طبي و موظفي خدمة )
5.روضة التأميم : أيضا من المؤسسات التعليمية التي أسسها الرهبان الدومنيكان عام (5919 ) , و كذلك خدمت أبناء شعبنا طلية عقود من الزمان و كانت خير المؤسسات التعليمية التي يشهد لها الكثيرون داخل و خارج شعبنا .
6.مطرانية اللاتين : تقع في نفس الشارع مطرانيه اللاتين و التي ترعى شؤون هذه المؤسسات التعليمية و الخدمية و شؤون الكنيسة و شؤون أبناء الطائفة و هي سكن لسيادة مطران اللاتين في بغداد .
ثانياً :  مستشفى الحياة للراهبات :   أسست مستشفى الحياة من القبل الراهبات الدومنيكانيات و تخصصت بالولادة و النسائية , و تعتبر هذه المستشفى علامة متميزة في مجال الولادة و النسائية كما و تعتبر مركز مهم لأمهر الأطباء في هذا الاختصاص و الذين أغلبهم من أبناء شعبنا ( الكلدان الاشوريين السريان ) , إن هذه المستشفى أصبحت مع الزمن من المستشفيات الأشهر لتميز العاملين فيها بالمهارة العالية و الإخلاص في العمل و كذلك تميزها بالنظافة العالية و قد عكست صورة متميزة للفرد ( الكلداني الاشوري السرياني ) إمام المجتمع البغدادي .
ثالثاً : كنيسة القلب الأقدس الكلدانية : كنيسة القلب الأقدس الكلدانية من الكنائس التي شيدت في القرن الماضي , و تعتبر من الكنائس الكلدانية المتميزة و الفاعلة , و كانت تتميز بنشاطاتها الواسعة في مجال التعليم المسيحي و نشاطات الشبيبة و غيرها , خدمها عدد من الكهنة المتميزين نذكر منهم الأب ( المطران ) جبرائيل كساب و الأب باسل مروكي و الأب باسل يلدو ( السكرتير الحالي للبطريرك الكلداني عمانوئيل دلي ) , و اليوم الكنيسة هي بدون راعي حيث سافر الأب باسل مروكي الذي خدمها لسنوات طويلة إلى عمان للعلاج , بينما تركها الأب باسل يلدوا لالتزاماتها مع السيد البطريرك و كذلك لعدم تواجده اغلب الوقت داخل العراق . و قد قمنا بزيارة قصيرة إلى الكنيسة و التقينا بعدد من الشباب حيث شرحوا لنا حجم المأساة و الفوضى التي تعاني منها الكنيسة  اليوم , وسط غياب أي مسئول أو راعي كما وجهوا نداء من موقعنا عنكاوا كوم إلى البطريرك و إلى كل المسوؤلين لإنقاذ كنيستهم ( كنيسة القلب الأقدس ) .
رابعاً : الكنائس الإنجيلية : تتميز منطقة حي الوحدة بوجود اغلب الكنائس الإنجيلية في بغداد حيث تتواجد اكبر ثلاث كنائس إنجيلية و هي ( الكنيسة الإنجيلية المعمدانية / كنيسة الحياة الجديدة / كنيسة الاتحاد الإنجيلية المعمدانية ) و هي كنائس حديثة العهد حيث أنشئت اغلبها بعد 9/4/2007 .
حي الوحدة كما كل مناطقنا تعاني اليوم من الهجرة لا بل تعاني من خلو كامل لبيوتها من المسيحيين و رغم أنها تعتبر من المناطق الآمنة و الهادئة نسبيا في بغداد إلا إن الهجرة الاعتيادية ضربت المنطقة , حيث استأجرت اغلب بيوتها لتصبح مخازن للبضائع و هي بيوت ضخمة  و كبيرة  . فحولت المنطقة من منطقة سكنية عامرة إلى منطقة لا تعد سوى مخزن كبير للبضائع., ربما تختلف حي الوحدة اليوم عن الصورة الجميلة و التي يحملها عنها الكثيرين من أبناء شعبنا , فالمؤسسات الكنسية التي كانت زاخرة بالحياة و النشاط أصبحت اليوم مجرد بنايات خاوية , غابت عنها حيوية الأيام الخوالي , و لكنها مازلت تنظر عودة الابن الضال الذي لم يتركها بطراً و لم يتركها بحثاً عن حياة أفضل و لم يتركها بحثا عن مستقبلا زاهر بل تركها خائفاً هائماً يبحث عن امن و أمان يبحث عن الحياة تاركا موتا و رعبا و دمارا خلفه . حكاية مؤلمة هي حكايتنا مع حي الوحدة و لكنها حكاية بغدادية ككل حكايات هذا الزمن الأليم .













































110  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / ظاهرة تهجير المواطنيين المسيحيين .. الأهداف و الأبعاد ...! في: 10:19 11/09/2007
ظاهرة تهجير المواطنيين المسيحيين .. الأهداف و الأبعاد ...!

متابعة / فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

نشرت جريدة الصباح البغدادية موضوع تحت عنوان ( ظاهرة تهجير المسيحيين .. الاهداف و الابعاد ؟؟) ... يحاول الموضوع  تسليط الضؤ على مشكلة عانى منها ابناء شعبنا طيلة الشهور الاخيرة الماضية و التي لاقت تجاهل اعلامي واضح سواء من الاعلام الداخلي او الخارجي , و ياتي هذة الموضوع الخجول و الذي انفدرت بة جريدة الصباح ليسلط بعض من الاضواء على معاناة شعبنا و لكن بعد فوات الاوان على ما اظن ...

الضغوط التي يتعرض لها أخواننا المسيحيون تمثل دالة خطيرة يتوجب الألتفات اليها و التصدي لتفاعلاتها و هذة مسؤولية على عاتق المسلمين بأعتبارهم يشكلون أغلبية مطلقة في البلاد .
و لان مثل هذة الظاهرة أخذت في الأونة الأخيرة منحى أخر تتمثل بالشائعة و ترويج التهديدات الى غير ذلك من الأمور التي تتدخل في أطار الحرب النفسية فأن المطلوب من الغالبيةو استثمار التقدم الواظح
في العملية الأمنية و التكاتف من اجل توفير الحماية اللازمة و تهيئة الاجواء المطمئنة لاسيما و ان الأرضية تهيات لعودة البعض من المهجرين متيحة عودة صورة التلاحم و التقارب و المودة المعروفة بين ابناء الشعب العراقي الواحد
السؤال الذي يطرح نفسة بقوة هو لماذا كل هذا التصعيد ضد اخواننا المسيحيين و ماهي الأهداف وراء الأصرار على ارعابهم و استفزازهم و استخدام العديد من الطرق لملهم على مغادرة اماكن سكناهم تحت طائلة التهديد ؟؟
للجواب على هذا السؤال لابد من الأشارة اولا الى احالة حالة التعايش السلمي التي طبعت العلاقة بين مكونات الشعب و بين المسيحييون الذين قاسموا اخوانهم في المجمتع السراء و الضراء و الشدة و الأنفراج و تشاطروا في بينهم عوامل
الضرف و الواقع الأمر الذي قدم للعالم صورة بيضاء عن حالة التاخي ووعي التعايش السائد بين مكونات الشعب العراقي و من هنا فأن القوى الأرهابية الشريرة و جدت في غياب الامن الفرصة المناسبة لتشوية هذة الصورة
و اضهار العراق بالمظهر السوادي الذي يثير النفور و الأشمئزاز في اوساط المجتمع الدولي و الغاية من ذلك هب تأليب هذا المجمتع على المواطن العراقي و دفعة بطريقة او باخرى للتواطيء مع جهات اقليمية و دولية معروفة
دأبت على انشاء حمامات الدم و تحويل المواطن العراقي الى هدف تتنفس من خلالة عن حقدها و ساديتها و تترجم لحسابات سياسية و امنية معرفة .
السيد عبد الله العراق يشير الى وجود شائعات تفيد ان بعض الجهات تبيت نية للقيام يتهجير العوائل المسيحية من بيوتها في احياء الكرادة و العرصات و الغدير و الصناعة فيما نوهت شائعات اخرى
بتهجير احدى العوائل المسيحية بالفعل من مسكنها الواقع في عرصات الهندية موضحاً ان مجاميع الارهاب تعتمد شتى الطرق العنيفة و النفسية من اجل بث الرعب و البلبلة بين صفوف الأمنين
و الخلاصة اذا كانت هذة الشائعات مجرد شائعات فأن الأمر يتطلب تطويقها و الصتدي لها اما اذا كانت تمثل مقدمة تهدف الى تهيئة الأجواء لحدوث ما يحدث فان ذلك سوف يعني تحدي واضح لارادة الدولة و الشعب العراقي الذي يرفض مثل هذة الممارسات
و يضيف :لقد عاش المسيحييون بيننا لمئات السنين بسلام و امان مؤكدين على حسن مواطنتهم و اخلاصهم لأرض التي ولدوا فيها و نشأوا عليها مما يتطلب منا حكومة و شعبأ الوقوف الى جانبهبهم
تعبير عن وعينا لمسؤلية الموا و ضرورة الدفاع عن المواطنيين .
111  الاخبار و الاحداث / اصدارات / الفنان سامر سعيد ينتهي من تصوير فيدو كلبية الأخير في: 16:15 27/08/2007
الفنان سامر سعيد ينتهي من تصوير فيدو كلبية الأخير


انتهى الفنان سامر سعيد من تصوير فيديو كليب جديد بللغة السريانية والذي يحمل عنوان( هلي هلي( و قد تم تصوير الفيديو كليب في مدينة عنكاوا ( في مطعم اكيتو و شوارع عنكاوا ) و الفيدو كليب من اخراج المخرج العراقي حيدر خالد ... أما الأغنية فهي من كلمات واللحان الفنان ليليان ساوا و توزيع الفنان راني شمعون …. و تعتبر هذة  الأغنية الأنطلاقة الأولى  للفنان سامر سعيد تلفزيونياً...
و يذكر ان الفنان سامر سعيد هو  أحد نجوم البرنامج الخليجي لمواهب الغناء الذي ينطلق من دبي وقد حقق سامر سعيد المرتبة الاولى على المتسابقين العراقين ...

اليكم بعض من صور كواليس تصوير الفيديو كليب













112  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / عنكاوا كوم تلتقي بأعضاء من لجنة التنسيق العمل بين أحزاب و مؤسسات الشعب الكلداني الأشوري السرياني في: 08:07 09/08/2007
عنكاوا كوم تلتقي بأعضاء من لجنة التنسيق العمل بين أحزاب و مؤسسات الشعب
الكلداني الأشوري السرياني


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

التقى موقع عنكاوا كوم بالسيد سعيد شامايا ( السكرتير العام للمنبر الديمقراطي الكلداني ) و السيد منير حيدو ( نائب مسؤول فرع بغداد للحزب الوطني الأشوري ) , حيث جرى حديث حول فعاليات و مواقف لجنة التنسيق من المراجعات الدستورية الأخيرة ...





عنكاوا كوم : هل كانت لكم مقترحات و مطالب  قدمتموها إلى لجنة تعديل الدستور العراقي ؟ و ما هي هذه المطالب و المقترحات ؟؟؟
السيد منير : لقد كانت لعملية صياغة الدستور العراقي و طرحة للمناقشة أثر ايجابي في نفوس كل القوميات في العراق و لأول مرة يشارك الشعب العراقي في عملية صنع مستقبله , و لذلك و لاجل ضمان حقوقنا القومية دستورياً حددت لجنة التنسيق بعض المطالب و المقترحات و التي قدمت بتاريخ27/5/2007 الى لجنة تعديل الدستور و كانت أهم النقاط التي طرحت :
1.   الديباجة :  المطالبة بأدراج أسماء الحضارات فقد ورد مصطلح الحضارة دون تحديد و هذا مهم و أساسي لشعبنا , أدراج الماسي التي تعرض لها شعبنا كمذبحة سميل ( 1933 ) و صوريا ( 1969 ) .
2.   التأكيد على علمانية الدولة .
3.   اقتراح وضع كلمة ( أو ) بين السريانية و الأرمينية كونهما مختلفتان في المادة 4 : أولاً .
4.   نقترح ذكر اسم شعبنا موحداً و بالتسمية ( الكلداني الآشوري السرياني ) و بدون واوات العطف اينما وجد .
5.   إضافة مادة مستقلة تنص بوضوح على التمتع بالحكم الذاتي لشعبنا .
6.   نقترح التزام الدستور العراقي بمواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان .
7.   الالتزام بحقوق المرأة و حسب الشرائع الدولية .
8.   نقترح اضافه مادة تنص على التزام الدولة بمساعدة القوميات و الأقليات الدينية للحفاظ على مكونها الثقافي و الديني و تطويره و ذلك بدعمها مادياً و قانونياً ز
9.   نقترح اضافة مادة تزيل كل الغبن الحاصل على شعبنا الذي وقع نتيجة السياسات الدكتاتورية للحكومات العراقية قبل 9 / نيسان و ما خلفته من حقائق على الأرض تخالف إرادة السكان الأصليين .
10.   نقترح حق العراقي في تعدد الجنسية .
هذة كانت أهم مطالبنا التي وجهت إلى لجنة تعديل الدستور العراقي و هي قدمت باسم لجنة تنسيق العمل بين أحزاب و مؤسسات الشعب ( الكلداني الأشوري السرياني ) المكونة من حزب بيت نهرين الديمقراطي , جمعية الثقافة الكلدانية , المنبر الديمقراطي الكلداني , منظمة كلدو اشور للحزب الشيوعي العراقي , الحزب الوطني الآشوري .

عنكاوا كوم : كلجنة تنسيق كيف تجدون أن من الممكن تحقيق مطاليبكم  دستورياً ؟؟؟
السيد سعيد شامايا : حين قدمنا مطاليبنا أعلاه ما دار بخلدنا ان تقوم أي حكومة وطنية عراقية في هذا الظرف المعقد بتلبيتها و تحقيقها , أنما اردناها حق لشعبنا تقره أسمى وثيقة وطنية مشرعة , و بالوقت ذاتة كان أيماننا و هدفنا مرتبطتين بمصلحة الوطن و ظروفه و متطلباته الآنية من أجل انفعالات تنقذ الوطن و شعبة من هذه الظروف المأساوية .
أننا مؤمنون ان شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) يستحق كما يستحق شعبنا العراقي حقوقة في عراق حر لا يتحكم بقياتدة أجنبي و لا من دول الجوار بل يتمتع بعلاقات تراعي مصلحة الشعب و تصون كرامتة و سيادتة في عراق متحرر من كل الأوضاع المأسوية , يتمتع بالسلام و الأمان , توجهه قيادة حكيمة تتمتع بقاعدة جماهيرية عريضة و واسعة , سلطة تتجاوز مؤسساتها ضعف الإدارة و الفساد الإداري و الانقياد الأعمى نحو الطائفية بل تؤمن بالديمقراطية و الفيدرالية .
أملنا بعراق الغد المتعافي من جهلة و أمراضه , يوم تتحقق هذة الأمنيات ستتوفر الظروف الملائمة لكل أطياف الشعب العراقي لنيل حقوقة و منها بالتأكيد شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) , و يوم نحصل ذلك فلن يكون بالتأكيد على حساب الأخرين و الذين يشاركوننا الرقعة الجغرافية موطن شعبنا من الأيزيدين و الأكراد و العرب و الشبك , و ستكون هناك مشاركة حقيقية نزيهة تدعم الوحدة الوطنية لما تتمتع به من صفات يعرفها الجميع , و مطابنا لن تكون انقساماً او انفصالاً او تعالياً بل ستكون تلك الوحدة الإدارية المطلوبه كحجرة قومية تدعم بنياننا العام و لا تغير من العلاقات التاريخية القائمة مع إخواننا و جيراننا أبناء الوطن الواحد .


عنكاوا كوم : كيف تقيمون أداء ممثلينا في لجنة تعديل الدستور العراقي ؟؟ و هل هناك تنسيق معكم في الأمر ؟؟
لقد احترمنا وجودهم في اللجنة المذكورة , و هم بالتأكيد يجب ان يتحملون مسؤولية شعبهم بذلك التمثيل ,  و قصدناهم و التمسنا منهم كنخوة أخوية إضافة إلى واجبهم لكي تكون لهم إذن صاغية و إن يكونوا وسط أخوتهم ان كانت أحزابا او تنظيمات ديمقراطية او شعبية , لكنهم لم يتجاوبوا مع تلك الدعوات للعمل المشترك و أداروا ظهورهم للجميع معتقدين أنهم ارفع من إن يصغوا أو يجالسوا الآخرين أو يطلعوا على أرائهم هذا ما وجدناه فيهم و منهم ... لذلك اتبعنا طريق البعد فقدمنا مطلبنا إلى قوى اخرى و رحبوا بنا و وعدونا بالتعاون قدر ألأمكن . و ترى كيف ينظر أبناء شعبنا إلى هذا الموقف ؟؟؟
شكرا لك أستاذ سعيد ...
و شكرا لعنكاوا كوم و تحياتي إلى إدارة الموقع و العاملين فية ...



113  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / ديوان الوقف السنـي يدين استهداف المسيحيين في: 18:12 25/06/2007
ديوان الوقف السنـي يدين استهداف المسيحيين

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد


أدان ديوان الوقف السني ظاهرة تزايد عمليات استهداف العائلات المسيحية ورجال الدين منهم في العراق مطالباً بالكف عن هذه الأعمال.وقال الديوان في بيان امس: برزت في الأيام الأخيرة ظاهرة مقلقة ومحزنة هي تهجـير العوائل المسيحية والاعتداء عليها وعلى الطوائف الأخرى والإساءة إلى رجال الدين منها خاصة دون وازع من دين أو ضمير أو خلق."وأضاف البيان أن ما يجري هو "خلاف ما تدعو اليه الشرائع السماوية ومنها الدين الاسلامي الحنيف الذي يحترم الاديان وأهلها ويدعو الى الحفاظ على أرواحهم وأعراضهم و حرياتهم.”واعلن الديوان شجبه لهذه الأعمال الاجرامية واستنكاره لأنها تسيء الى الاسلام أولا وإلى العراقيين الذين ضمهم العراق بين جناحيه في تعايش سلمي على مدى قرون.
114  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / الوجود الكلداني الأشوري السرياني في بغداد و الدخول في النفق المظلم ؟؟؟ في: 22:01 19/06/2007
الوجود الكلداني الأشوري السرياني في بغداد
و الدخول في النفق المظلم  ؟؟؟

عنكاوا كوم / مكتب بغداد

بغداد العاصمة العراقية لم يغب عنها الوجود الكلداني الأشوري السرياني  والمسيحي بشكل عام منذ وضع حجرها الأول الخليفة العباسي، ابو جعفر المنصور، الى يومنا هذا , رغم ان هذا التواجد شهد فترات من الأنتعاش الكبير و الأستقرار و فترات اخرى من الانحسار الشديد نتيجة للأظطهادات التي تعرض لها شعبنا على مر التاريخ في أرض الرافدين , و خلال القرن الأخير و نتيجة لما تعرض له شعبنا من موجة شرسة من الأظطهادات و المذابح  في مناطق تواجدة التاريخية من  سهل نينوى وقرى زاخو ودهوك و جبال هكاري و التي بالنتيجة اجبرت  الكثير من أبناء شعبنا و بأعداد كبيرة للهجرة الى بغداد هرباً من  المضايقات و الأظطهادات العرقية,  أظافة للضروف الأقتصادية السيئة و أهمال الحكومات المتعاقبة المتعمد لمدننا و قصباتنا و قرانا و عدم توفير الخدمات الضرورية لها كان سبباً ايضاً لهجرة اعداد كبيرة من ابناء شعبنا الى بغداد 

على مدى الثلاثة عقود الأخيرة منذ ( 1970 و الى 2003 ) هاجر عدد كبير من ابناء شعبنا  الى خارج البلد ان كان ذلك بسبب الحروب المتكررة او نتيجة للضروف اقتصادية و بحثاً عن الحياة الافضل و الأستقرار , و الى فترة قريبة بعد 2003 كانت الهجرة من بغداد و رغم انها تزايدت بشكل كبير جداُ الا انها ايضاً كانت طبيعية , و لكن انقلب الوضع و بصورة مفاجأة و على نحو سريع و دراماتكي ملفت للنظر.
و اليوم تشهد بغداد اكبر عملية هجرة لا بل يمكننا ان نطلق عليها عملية أفراغها من الوجود التاريخي المسيحي ,  فقد انظم ابناء شعبنا الى قافلة المهجرين فبعد ان كان التهجير يشتمل مكونات معينة من النسيج العراقي و التي كانت تشهد صراع عقائدياً و سياسياً عميقاً و معقداً لم يكن لابناء شعبنا ناقة فية و لا جمل ,  و الملاحظ ان جميع المكونات البغدادية تلعب اللعبة من طرفها، اي تقوم بتهجير الاخرين من مناطقها و تهجر من مناطق الاخرين, الا ان ابناء شعبنا الكلداني الأشوري السرياني فهم الضحية فقط , فتم تهجير الآلاف من العوائل من مناطق ( الدورة , السيدية , حي العدل , حي الجامعة , البياع , حي التراث , العامرية .. الخ)  و غيرها من مناطق الكرخ الساخنة, لتجد هذة العوائل نفسها مطرودة من بيوت دفعت الغالي و النفيس لأنشائها .

عنكاوا كوم / مكتب بغداد كانت له جولة بين عوائلنا التي هجرت  لنقف على معاناتهم بعد التهجير , و لنسمع منهم قصص مؤلمة لما يتعرض له ابناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني )  من مأسي في بغداد و لكي نكون لسان حال اكثر من 1500 عائلة هجرت عنوة من ديارها ....


ملاحظة / الأراء التالية وجهة نظر اصحابها و لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع او الكاتب
( ادارة الموقع تحتفظ باسماء العوائل وسوف لن تذكر في التقرير للضرروات الأمنية )


عائلة رقم واحد:
أولى العوائل التي التقينا بها و التي تعرضت للتهجير من منطقة الدورة ( حي المعلمين ) و التي انتقلت للعيش في منطقة أمنة من جانب الرصافة  حيث هربت اغلب العوائل المسيحية , تتكون العائلة من اب ( كبير في السن ) و ام و ثلاثة ابناء تتراوح اعمارهم بين ( 30 , 27 ,22 ) عام  , حدثنا الأبن الأكبر اولا و هو متزوج حديثاً قائلاً : الحقيقة ان عملية التهجير ليست عملية فجائية بدأت قبل شهر او اكثر بل هي عملية مدروسة و منظمة , حيث استمرت على اكثر من عام مظى و لكنها لم تكن بالحجم الذي نشهدة اليوم فبعد عملية تفجير الكنائس في منطقة الدورة انسجب في البدء رجال الدين الأفاظل عن الكنائس و تركوها لما يعرف في حينة حرس الكنائس ( الممولين من ديوان الوقف المسيحي ) و هم من ابناء شعبنا , فبدأت عملية اختطافات منظمة استهدفت في البدء اعضاء حرس الكنائس و تم الأفراج عن البعض منهم مقابل مبالغ مالية كبيرة تحملها ذويهم , ثم تطور الأمر ليشهد أختطاف عدد من الأسخاص المنتمين الى العوائل الميسورة مالياً وسط سكوت رهيب و عدم مبالاة ملحوظة من مؤسساتنا الدينية و السياسية , و في تلك الأثناء قررنا ترك المنطقة و التوجة الى منطقة أكثر أمناً داخل العاصمة بغداد , و انا احب هنا ان اوضح نقطتين اثنين الأولى كانت لنا فكرة بالهجرة الى منطقة كردستان العراق و العودة الى قريتنا في زاخو و لكن الأمر السيء بالموضع ان الميزانية التي وضعناها لمقاومة غول الغلاء الفاحش انهارت امام هذا الغول خصوصاً و ان الأيجارات لا يمكن مقارنتها مع أكثر المناطق أمن و رقي ً في بغداد أظافة الى عدم وجود رواتب جيدة و عدم استطاعتنا انشاء اي مشروع تجاري وسط الأرتفاع الجنوني لما يسمى ( سرقفلية المحلات ) و التي تصل الى ( 1500$ ) او اكثر و كذلك ارتفاع ايجارات المحلات الى اكثر من ( 500$ ) شهرياً , الأمر الثاني الذي اود التحدث عنة هو أمر اعادة أبناء القرى الى قراهم الأصلية و نحن من قرية في زاخو و منذ عام 2004 قدمنا ارواقنا و حصلنا على الموافقة نحن و اكثر من 15 عائلة و الى اليوم امرنا معرقل و لقد راجعنا الكثير من داوائر الأقليم و بلا اي فائدة تذكر , و اليوم و نحن نتعرض الى عملية التهجير هذة ألا يوجد حل لأنقاذ ما تبقى من أبناء شعبنا ؟ الا يوجد حل لأخراجنا من اتون النار المحترقة ؟ مجرد تساؤل اطرحة الى كل المسؤلين السياسيين و الدينيين المسيحيين . نحن نشكر تنديداتكم و استنكاركم لكن الموضوع اكبر من التنديدات و الأستنكارات و البيانات نريد حلول عملية لانقاذنا .

عائلة رقم 2
انتقلنا بعد ذلك الى عائلة اخرى تتكون من اربعة افراد ( اب و ام و شاب متزوج حديثاً و زوجتة )  هجرت هذة العائلة من منطقة حي العدل ... و قد بدأنا محاورة العائلة مع الأب (صاحب محلات تجارية ) و الذي أخبرنا عن معاناة العائلة قائلاً  :

كما تعلم و انت من سكنة بغداد ان منطقة حي العدل هي من المناطق الراقية و المميزة في بغداد , و قبل التغيير في ( 9 نيسان ) كنت اعمل في التجارة و كانت حالتي و الحمد لله في احسن حال , و بدأت الحالة تسؤ بعد السقوط و سيطرة العناصر المسلحة على المنطقة منذ العام 2005 , وفقد بدأت التدهور عندما هددت في عملي وأجبرت على  اقفال مصدر رزقي الوحيد خوفاً من هذة العناصر , و أعتمدت على تقاعدي و تقاعد زوجتي الذي يكفنا نحن الأثنان للعيش البسيط  ريثما تتحسن الظروف التي لم نكن نتوقع انها ستسؤ اكثر من ذلك خصوصا بعد ان توظف ابني و زوجتة ( الحاملان شهادتين جامعيتين في دوائر الدولة ) و كان يسير كل شيء بشكل طبيعي نوعا ما , الى أن بدأت عمليات التهجير و بدأت كل العوائل المسيحية بالخروج من المنطقة , حيث هددت هذة العوائل  بالقتل و أرهبت بشتى انواع الطرق و تم خطف العديد من الشبان المسيحيين من المنطقة .

و هنا بدأ الأبن الشاب بالتحدث لنا قائلاً : لقد تم خطف اكثر اصدقائي و معارفي و تم التفاوض معهم لأطلاق سراحهم وفق عدد من المطالب و هي اولا مبلغ مالي تجاوز في بعض الأحين 50000$ و ترك منازلهم كما هي و ترك المنطقة او اشهار اسلامهم و قد ادى ذلك الى هجرة اكثر من 100 عائلة كانت تسكن المنطقة و استلاء العناصر المسلحة على بيوتهم و ممتلكاتهم و التي اعتبرت غنائم , لذلك ما كان مني و من زوجتي الا ترك المنزل و التوجة للعيش في منطقة اكثر أمناً في بغداد و رغم ان الايجار هو معقول نوعا ما حوالي 300 الف دينار عراقي لبيت جيد الحجم الا ان راتبي و زوجتي لا يغطي مصاريف الحياة المرتفعة نوعا ما و نحن لا نتلقلى اي عون لا من كنيسة و لا من اي جهة اخرى , خاصة و اني و ابي لا نستطيع التوجة الى محلاتنا التجارية بعد ان تم نهبها و تخريبها من قبل الجماعات المسلحة لاننا بالتأكيد سنتعرض للقتل , و قد رفض  ابي ترك المنزل و اخبرنا انه رجل كبير لن يبحث عن المسلحون , و لكن بعد فترة تم زرع قنبلة امام باب المنزل و ادى انفجارها الى تهدم السياج و خلع باب المنزل الخارجي و أحتراق الحديقه و احدى السيارات و تم التفجير في الوقت ذاتة مع تفجير لبيت اخر في نفس الشارع لعائلة مسيحية اخرى فما كان من ابي الى ان ترك المنزل في اليوم التالي متوجهاً الى منطقة اكثر امناً من بغداد , و قد علمنا فيما بعد ان المسلحيين قاموا بالأستلاء على منزلنا و منزل العائلة الأخرى ...

هنا احب ان اطرح سؤال ان سمحت لي (و ارجو ان ينشر ) , و نحن نتحدث بهذا الحديث لك و لموقعكم عنكاوا كوم هل هناك حل سيقدم لأنقاذنا من هذة المحنة , نحن لا نريد ان نكون مجرد مادة اعلامية نحن نريد حلول حقيقة , و ارجو من خلالكم ان يصل صوتنا الى المسؤليين الذين نعتقد انهم في وادي و الشعب المسكين الذي فقد كل شي في وادي اخر , لقد تحملنا الكثير و فقدنا كل شيء المال و الحياة الكريمة و منازلنا و نحن اليوم نعيش حياة لم نكن نحلم قبل التغيير بأن نصل الى نصف المعاناة التي نعاني منها اليوم , نريد حل اليوم حل حقيقي ...

فيما تحدثت زوجة الشاب ( و هي موظفة حكومية و تحمل شهادة جامعية ) احب ان اضيف شيءً الكثير يطرحون علينا مقترحات للأنتقال الى المناطق الأمنة في شمال العراق و لكن من يطرح هكذا طرح لماذا لا يدرك ان طرحة غير منطقي بالمرة , فنحن هنا موظوفون في الدولة هل طرح اصحاب هذة الأقتراحات كيف سيعيش من سيرحل الى الأقليم و هل هناك مثلاً تسهيلا من حكومة الأقليم لأعادة تعيننا في الدوائر الحكومة هناك , و هل تعمل مؤسساتنا الدينية و الساسية لتوفير فرص للعمل حقيقة لمن يرحل هناك , نحن لا نريد ان تتحول معناتنا الى سلعة يتاجر بها الكثيرين من أجل الحصول على أموال طائلة لا نعلم الى اين تذهب ؟ ...

عائلة رقم 3
عائلة اخرى مهجرة التقينا بها و قد تم تهجيرها من منطقة الميكانيك / في الدورة , تتكون العائلة من أب و ام و ثلاثة أطفال , يملك الأب محل تجاري صغير في منطقة الميكانيك يمثل مصدر الرزق الوحيد لهذة العائلة .... سألنا الأب بأن يروي لنا قصتة و كيف تمت عملية تهجيرة ؟

لقد كنا فيما مضى نفاخر بكوننا مسيحيين , في منطقة كنت تشعر و انت تدخلها بأنك في أحدى قرانا الشمالية الحبيبة , ووسطها كان يشمخ الدير الكهنوتي و كلية بابل الحبرية تلك المدرسة اللاهوتية العريقة , عشنا أجمل سني عمرنا في الميكانيك لم نكن نفرق بين مسيحيين و غير مسيحيين , لا بل كان بعض المسلمين في الأحياء ذات الكثافة المسيحية العالية يتكلمون لغتنا ( السورث ) فكنت لا تستطيع التميز بينهم و بين الكثير من أبناء شعبنا ( الكلدان الأشوريين السريان ) تلك كانت الميكانيك نابظة بالحياة حتى ما بعد منتصف الليل , و اليوم الميكانيك مدينة يسكنها الموت لا بل يخاف حتى الموت من الدخول اليها , ان التهجير كان تحصيل حاصل و كنا على مدار العام الفائت نتوقعة في اي لحظة فالعصابات و المسلحيين عاثوا في المنطقة فساداً بعد ان هرب الشرطة و الحرس الوطني و كل تمثيل للحكومة العراقية فتركوها عرضة للسلب و النهب و الأختطاف , تخيل كنا ندخل بيوتنا الساعة الواحدة ظهراً , فبعد الواحدة ظهراً تخلوا كل الشوراع من المارة , أن ما زاد الطين بلة كما يقال و الذي شجع التهجير هو تمركز القوات الأمريكية في كلية بابل الحبرية الكلدانية بعد ان هرب الرهبان و القسان و طلاب الدير , و هذا ما أوحى للجميع بأن السلطة الدينية موافقة خصوصاً ان اي تنديد او استنكار لم يصدر من الكنيسة الا بعد ان وقع الفاس بالرأس  , مما جعل مسيحي المنطقة متهمين بكونهم موالين لسلطات الأحتلال الأمركية و بذلك فهم خونة حسب قانون المنطقة لذلك وجب تهجيرهم او قتلهم لكي لا (ينكسوا) الأرض الطاهرة حسب التعبير السائد في المنطقة , لذلك خيرنا مابين الموت او تغيير ديننا او ترك المنطقة او دفع الجزية ( و الجزية هي 10000$ لكل نفر شهرياً ) و هو مبلغ خيالي و نحن عاطلون عن العمل , فقررنا ترك منازلنا بكل ما احتوتة من اغراض و مقتنيات و الرحيل الى مناطق اكثر امناً في جانب الرصافة من بغداد , و هناك كانت المعاناة شديدة جداً خصوصا من لا يملك اي اقارب او اصدقاء في الجانب الأخر لقد اظطررنا قضاء ليلتنا الأولى و كنا حوال ( 10 عوائل ) في الحديقة المقابلة لتقاطع ( ساحة ميسلون ) في منطقة الغدير و قد وفرت لنا قوات الحرس الوطني الرابطة هناك بعض لوزام التي ساعدتنا على النوم و لقلتها اظطر البعض للنوم على الأرض و سط ليل مرعب فالطلقات النارية و الهاونات التي ترمى هنا و هناك كانت بالفعل ليلة من المعركة فقد كانت القوات الأمريكية تقوم بالأغارة على احدى المناطق القريبة و كانت تلك المنطقة ترد عليها بأطلاق الهاونات و كنا نتوقع سقوط اي هاون بالقرب منا تمركزنا , الصباح الباكر انتقلنا الى احدى الكنائس القريبة و هناك كان الحال افضل لوجود لجنة متخصصة ساعدتنا في الحصول على بيت ايجار بعد عدة ايام قضيناها في الكنيسة المذكورة , و حياتنا اليوم صعبة جدا , و انا اناشد الجميع لكي يجدوا لنا حل رجاءً رجاءً , نحن اليوم بلا عمل و ليس لدينا القدرة على دفع الايجارات و نحن لا نملك اي مقتنيات في البيت فهو كما ترى فارغ لا يحوي اي شيء و نحن نفترش الأرض , ارجو ان تجد لنا الكنيسة حل الشعب اليوم يعيش في أسؤ الظروف فهل سيتركونا وحدنا نواجه مصرينا المحتوم , نداء اوجهة من خلالكم لكل مسئول لكي يجد لنا حل مناسب لقضيتنا و مأساتنا .

وعوائل كثر
تركنا هذة العائلة البائسة و التي تسكن في غرفتين متهالكتين في احدى عمارات منطقة النعيرية , لنجد انفسنا أمام عدد كبير من العوائل ( الكلدانية الأشورية السريانية ) المهجرة و التي تعيش أصعب الظروف  , تحدثنا الى العديد منهم مطولا  و كانت حيكايتحم بالفعل تعبر عن مأسي حقيقية و مؤلمة, من خلال تجوالنا وجدنا عدة عوائل تعيش في شقة واحدة لا تتجاوز مساحة احداها المئة متر مربع , و الكثير من أطفالهم تركوا مدارسهم بحثاً عن عمل في شوراع بغداد الخطرة , بينما فقدت اغلب هذة العوائل معيلها بعد ان تركوا اعمالهم خلفهم في مناطقهم التي هجروا منها.

شعبنا الذي عانى الامرين خلال عقود من الزمن يعيش اليوم مأساة اكثر قسوة من تلك التي عاشها في الامس القريب فهل يجد من يمد له يد العون ام سيترك وحيداً يواجة مصيرة المحتوم بعد ان تخلى عن الجميع ... مجرد تساؤل مشروع , لمن يهمة الأمر ؟؟

115  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / السيد ابلحد افرام ساوا عضو مجلس النواب يعقب على تصريح السيد سركيس اغاجان في: 22:14 12/06/2007
السيد ابلحد افرام ساوا عضو مجلس النواب
 يعقب على تصريح السيد سركيس اغاجان



فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد / خاص لعنكاوا

 
بعد التصريحات التي ادلى بها السيد سركيس اغاجان لموقعنا "عنكاوا كوم"  ونشرت في 27 ايار الحالي حيث ذكر فيها بان  لجنة تعديل الدستور لم تستلم اية اقتراحات تتعلق بالمواد المتعلقة بشعبنا من اية جهة. اي بمعنى أخر لم تطلب اية جهة او قائمة توحيد شعبنا الكلداني الاشوري وابقائه مقسما الى قوميتين كلدانية وآشورية.

 كما اضاف السيد سركيس اغاجان بان المادة 125 الجديدة المعدلة لا تعترف بشعبنا كقومية بل تذكر ذلك على شكل "
مكونات"  وابدى قلقه من ان ذلك قد يؤدي الى  تنكر حقنا في الوجود القومي في العراق. بالاضافة لذلك فقد طالب سركيس اغاجان باجراء تعديل يتضمن اضافة فقرة خاصة في الدستور العراقي تقر حق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الحكم الذاتي في مناطقه التاريخية.

ولكون كل هذه الامور من مهمة ممثلينا في البرلمان العراقي خاصة , فقد اجرى مكتبنا في بغداد المقابلة التالية مع السيد ابلحد افرام ساوا  العضو المراقب في لجنة تعديل الدستور العراقي و عضو مجلس النواب العراقي لتوضيح الصورة لشعبنا ومعرفة الحقائق المتعلقة بهذا الملف الهام على مستقبل شعبنا في العراق
 
عنكاوا كوم : تصريح السيد سركيس أغاجان وزير المالية / في حكومة اقليم كردستان لعنكاوا كوم يذكر أن ممثلونا في لجنة تعديل الدستور لم يقدموا أي طلب لضمان حقوقنا القومية و أزالة الأجحاف الذي وقع على شعبنا , ما تعليقكم حول هذا الموضوع ؟؟
 
السيد ابلحد : قبل أن ابدأ حديثي أحب ان اوضح ان لجنة أعادة النظر في الدستور العراقي تتكون من 29 عضو من أعضاء مجلس النواب اضافة الى ممثل عن الصابئة كمراقب , منذ تشكيل اللجنة في أواخر 2006 بدأت أعمالها و عقدت عدة اجتماعات ,وحدد سقف زمني معين لتقديم الأقتراحات و قدم كل طرف ما لديه من ملاحظات الى اللجنة , و استمرت الأقتراحات و الملاحظات تقدم حتى بعد انتهاء السقف الزمني المحدد , اما فيما ما يتعلق بأبناء شعبنا ( المسيحي ) بصورة عامة وردت الى اللجنة عدة مقتراحات من جهات خارج و داخل العراق , و من ضمن هذة المقتراحات حسب ما أتذكر من الأتحاد الأشوري و رسالة من غبطة بطريرك السريان الأرثوذكس و الذي طلب أضافة اسم السريان على المادة 125 , و انا شخصياً قدمت مقترح من صفحتين الى اللجنة الدستورية في مطلع العام الحالي و كانت مقترحاتي تتضمن تعديل الديباجة و ذكر حضارة شعبنا في بابل و أشور أضافة الى تعديل بعض البنود التي تتعلق بالدين حيث طالبت بأضافة فقرة تتضمن ( عدم فرض احكام دين على اتباع دين اخر ) هذا اضافة الى طلب درج اسم السريان و الأرمن الى المادة 125 في حقل القوميات , و بالذات الأرمن فقد ذكرت اللغة الأرمنية في حقل اللغات بينما لم يذكر الأرمن في حقل القوميات ...
و قد قدم السيد يونادم كنا  مقترح اخر الى لجنة مراجعة الدستور العراقي  يتضمن أضافة الى تعديل الديباجة تعديل المادة 125 بتبديل تسميتنا القومية من ما هو عليه الى تسمية شعبية و التي يروج لها البعض و هذا خلاف لكل الأعراف و القوانين اذ لا يجوز ادراج تسمية يطلق عليها تسمية شعبية في حقل القوميات حيث كان قد طالب بدرج تسمية ( الكلدان الأشوريين السريان ) و مثل هكذا طرح انا أرفضه بشدة و لا اوافق على تمريره , لان التسمية المركبة من وجهت نظرنا لا تحقق الوحدة لابناء شعبنا فهي تكرس التسميات الثلاثة و بالتالي تبعدنا أكثر عن طريق الوحدة الذي نعمل لتحقيقه, فتسميتنا القومية يجب ان تكون تسمية و احدة مجردة و ليست مركبة من عدة تسميات فتقديم التسمية المركبة يعني ترسيخ التسميات الثلاث , فالوحدة التي ينادي بها البعض  تأتي من خلال عقد مؤتمرات و أجتماعات و مناقشات لغرض الخروج بتسمية و احدة مجردة  تكون هي التسمية القومية لابناء شعبنا . و أحب ان انوه انه لا يوجد في كل العالم و على مر التاريخ تسمية لشعب ناتجة من لصق ثلاث تسميات و هذا كان سبب رفضنا المذكرة الذي قدمها السيد يونادم كنا للجنة مراجعة الدستور العراقي  . و نحن نجد ان درج تسمية شعبية تتضمن لصق كل التسميات مع بعضها مناورة مكشوفة من مقترحيها لخلط النسب الحقيقة لابناء شعبنا مع بعضها ، فلا يعرف السريان نسبتهم الحقيقية و كذا الكلدان و الأشوريين في الأحصاء المقبل , و نحن نؤكد لا نؤمن بالتسمية المركبة بل كما ذكرت نحن نؤمن بتسمية واحدة و لا يجب ان نستعجل الأمور فيمكن لنا الأتفاق بعد سنة او سنتين بعد دراسة الموضوع دراسة تاريخية  و منطقية لتوحيد تسميتنا تحت تسمية واحدة , و عندها نستطيع تعديلها دستورياً .
 
عنكاوا كوم : كذلك نجد  السيد اغاجان يذكر في تصريحه الى عنكاوا كوم ان هناك تراجع في حقوق شعبنا في المادة 125 من الدستور , حيث نجد ان تسمية شعبنا تدرج ضمن لفظة ( المكونات ) بعد ان كانت تندرج ضمن فقرة ( القوميات ) , ما هو تعليقكم حول الموضوع ؟؟ الحقيقة نحن في لجنة مراجعة الدستور لم نغير موقفنا و لن نتراجع و لم يحصل اي تغيير  للمادة 125  حسب ما ذهب اليه السيد اغاجان , فالمادة 125 مازالت تعتبر من المواد التي عليها خلاف , و لهذا لم تبحث لجنة مراجعة الدستور المواد التي عليها خلاف والتي هي تسع مواد أضافة الى المادة 125 و قد ترفع الى ما يسمى المطبخ السياسي الأعلى ,اما بخصوص التراجع لا يوجد اي تراجع و سوف نصر على درج تسميتنا القومية و انا سابقا و حاليا اصر على ادراج التسميات القومية ،حتى لو لم يدل احداها على مدلول عرقي ما دمنا لم نتوصل لحد هذة اللحظة الى تسمية واحدة تجمع ابناء شعبنا ...

116  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / جمعية بابل الخيرية للمساعدات و التنمية, توزع مساعدات لـلعوائل المهجرة من مناطق الدورة في: 15:52 04/06/2007
جمعية بابل الخيرية للمساعدات و التنمية, توزع مساعدات لــ 500 عائلة مهجرة
من مناطق الدورة


فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
قامت جمعية بابل الخيرية و بالأشتراك مع جمعية الهلال الأحمر العراقية بتوزيع وجبة من المساعدات الأنسانية , لعوائلنا ( الكلدانية الأشورية السريانية ) المهجرة من مناطق الدورة في بغداد , و في حوار سريع مع السيد باول شمشون باول أحد المشرفين على التوزيع ذكر لنا ان الوجبة تتضمن 6 فقرات هي مواد غذائية , بطانيات ,  مساحيق غسيل , أدوات مطبغ , جلكانات , طباخ نفطي ( جولة ) , و اكد ان التوزيع استمر لثلاث ايام متتالية صباحاً و مساءً  و قد استطعنا من خلاله ايصال الحصة  لاكثر من 500 عائلة مهجرة من أبناء شعبنا , و اكد ان هذه العملية وفرت لنا الأتصال بعوائلنا المهجرة و اخذ المعلومات الخاصة بهم و التي من خلالها نستطيع الأتصال بهم مرة اخرى في حال استطعنا القيام بأي نشاط اخر , و نحن نأمل كما اكد السيد باول ان نوفر مساعدات و خدمات اكبر لأبناء شعبنا المهجرين في الوجبات المقبلة انشاء الله  ...








117  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / عنكاوا كوم تلتقي السيدة شميران مروكل عضوة في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي والسكرتيرة العامة لرابطة المرأة العراقية في: 16:39 26/05/2007
عنكاوا كوم تلتقي السيدة شميران مروكل
عضوة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي
والسكرتيرة العامة لرابطة المرأة العراقية

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد



تعرفت على شميران مروكل من خلال تغطيتي لأعمال و نشاطات جمعية اشوربانيبال الثقافية ... فقد كانت شميران ركيزة مهمة من ركائز هذه الجمعية بعملها الدؤوب و المستمر لخدمة الثقافة و المسيرة الأدبية (الكلدانية الأشورية السريانية).
والسيدة شميران مروكل شخصية معروفة في الوسط السياسي، كونها عانت الكثير من الأضطهادات و المضايقات و هي تدافع عن أفكار و مباديء غرست في أعماقها منذ الصغر.
فهي ترأست رابطة المرأة العراقية وكانت من المدافعات الشرسات عن حقوق المرأة العراقية بوجه القوانين و الممارسات التي تحاول ان تسلب المرأة حقوقها، ورحلة نشاطها السياسي أستمرت اكثر من 40 عاماً في صفوف الحزب الشيوعي العراقي حيث توجت بأنتخابها مؤخراً (في المؤتمر الوطني الثامن للحزب) لعضوية اللجنة المركزية للحزب...
وقد خصت السيدة شميران عنكاوا كوم بأول لقاء صحفي لها بعد أنتخابها عضوة للجنة المركزية  ...

- سيدتي العزيزة... بداية، نحب أن نبارك لك انتخابك عضوة في اللجنة المركزية، و كذلك نود ان نرحب بك ضيفة في موقعنا عنكاوا دوت كوم ...

- شكرا لكم ومرحباً بكم وبعنكاوا كوم في مقر الحزب الشيوعي العراقي.

سيدتي الفاضلة ... في بداية لقائنا لابد لنا من تسليط الضوء على مسيرتك الطويلة كناشطة في صفوف الحزب الشيوعي العراقي و الحركة الوطنية العراقية ؟؟؟

- الحقيقة مسيرتي أبتدأت من صغري، فأنا من ولادة مدينة الحبانية... و بعد ثورة تموز 1958 المجيدة شهدت الحبانية نشاط سياسي مميز للحزب الشيوعي العراقي... و عند احتفالات 14/ تموز من كل عام كان لنا كأطفال صغار دور في تلك الأحتفالات، فكانوا يجعلون منا حمامات السلام، و كنا نسير في مقدمة المسيرات الجماهرية...
بعد ذلك و في المرحلة الثانوية عام 1963 قدمنا الى بغداد و كنت ادرس في ثانوية الجمهورية للبنات عندما تعرضت أحدى مدرساتنا لأعتداء، و وقفت جميع الطالبات مع هذه المدرسة...
ثم علمت فيما بعد ان الأعتداء كان بسبب كون هذه المدرسة شيوعية. فشدتني هذه الحادثة اكثر لقراءة أفكار الحزب و أهدافه، و كنت أتسأل دائماً، لماذا وقع هذا الأعتداء على هذه المدرسة الشيوعية ؟؟؟؟ و لماذا تقع الأعتداءات على كل من يحمل هذه الأفكار ؟؟؟
 هذا دفعنا كما قلت للتعرف بصورة أكبر على الفكر الشيوعي، و قد أثرت هذه الأفكار بصورة كبيرة علينا و أنجذبنا نحوها لما تحمله من أهداف تسعى لخير الأنسانية... فدفعتني هذه المباديء السامية للأنتماء الى صفوف (الاتحاد العام لطلبة العراق) و التي تعتبر أحدى روافد الحزب الشيوعي العراقي.
و في عام 1967 و عندما كنت طالبة في كلية الأقتصاد و العلوم السياسية كان تنظيمنا الطلابي من اقوى التنظيمات الطلابية وخضنا حينها الأنتخابات و استطعنا الفوز بأربع مقاعد و لكن الأنتخابات الغيت و وقعت العديد من المطاردات و الأعتقالات على اعضاء الأتحاد و الطلبة الشيوعيين و التقدميين، و قد فصلت تلك السنة لمدة شهرين و لم استطع لهذا ان أجتاز  تلك السنة بنجاح... 
و في العام التالي 1968 وقع انقلاب البعثيين، و حيث لم يكن للبعثيين تنظيم طلابي فعال داخل الجامعات، كانت تعرض علينا العديد من الأغراءات للأنضمام الى الأتحاد الوطني لطلبة العراق، و لكننا كنا نرفض تلك العروض رغم سخائها... و في عام 1969 أنضممت الى صفوف الحزب الشيوعي بجانب عملي في التنظيم الطلابي للحزب، وتخرجت بعد اربع سنوات من الكلية و عملت بعدها في اتحاد الشبيبة الديمقراطي و سافرت في عام 1973 الى المانيا الديمقراطية للمشاركة في مهرجان الشبيبة العاشر، حيث كنت امثل الأشوريين في وفد الحزب الشيوعي العراقي...
و عند عودتي عينت في الأذاعة و التلفزيون العراقي في القسم السرياني، و لكن في عام 1978 بدأت المضايقات ضد القوى التقدمية و الديمقراطية، و تحت شعار تبعيث مؤسسات الدولة تعرضت مؤسسة الأعلام الى هجمة بعثية شرسة، فعانى العديد من غير البعثين في تلك المؤسسات الى مضايقات مختلفة الأنواع و الأشكال تهدف الى ابعادهم عن تلك المؤسسات... فنقلت على أثرها الى مقر الوزارة و ايضاً هناك تعرضنا الى مختلف انواع المضايقات و قررت بعدها تقديم استقالتي، و فعلاً وافق المسؤولين بسرعة على أستقالتي و تركت وزرارة الأعلام...
كان الحزب قد رشحني في تلك الفترة لدورة في موسكو لأكمال دراستي الحزبية، لذلك غادرت عام 1978 العراق الى الأتحاد السوفيتي... و بعد أكمال الدورة عدت الى العراق عام 1979، و عند عودتي كانت الهجمة قد أشتدت على أعضاء و كوادر و قيادات الحزب الشيوعي العراقي كما تعلم، حيث تعرض الحزب الى هجمة وحشية من قبل النظام البعثي، و تعرض أعضائه الى سلسلة من الأعتقلات، فاعتقلت على أثرها عام 1980 في مديرية الأمن العامة و تعرضت لشتى أنواع التعذيب...
و قد استمر أعتقالي شهر واحد، خرجت بعدها من السجن و لم استطيع العمل بشكل علني، لذلك اختفيت عن الأنظار وبدأت بالعمل بشكل سري ... فقمت بتغير  محل سكني و أتخذت لي من مهنة الخياطة ستار أختفي ورائة بعيداً عن أعين الدولة،  كما غيرت اسمي الى أسم اخر اشتهرت به في منطقة بغداد الجديدة وكنت دائمة التنقل من بيت الى بيت...
لقد كان همنا الوحيد كشيوعيين في تلك الفترة  هو المحافظة على ديمومة الحزب و مبادئة من خلال التواصل مع الرفاق القدامى، كما كنا نحاول التواصل الدائم مع مسيرة الحزب في الخارج من خلال الأستماع الدائم الى اخبار الحزب ونشاطة من خلال أذاعة الحزب التي كانت تبث من كردستان العراق...
ان هذا الأتصال و لو انه كان ضعيفا و الصلة كانت خيطية بين أعضاء الحزب، الا أنه افادنا كثيراً بعد سقوط النظام بأعادة تنظيماتنا الحزبية بسرعة و العودة الى العمل مجدداً و بقوة ...
و يشهد الجميع ان جريدة طريق الشعب كانت اول جريدة تصدر في بغداد بعد سقوط النظام السابق... و هذا بالتأكيد يعود الى حلقة الأتصال التي كان أعضاء الحزب قد دأبوا على أستمرارها رغم كل الصعوبات و الأضطهادات التي تعرضت لها قواعد و أعضاء و كوادر و قيادة الحزب ...



- لا نشهد للحزب الشيوعي العراقي اليوم و بعد سقوط النظام ذاك النشاط و الفعالية و الجماهيرية الكبيرة التي كنا نشهدها في الأمس القريب، اين انتم اليوم شعبياً ؟؟؟

- أن الحزب الشيوعي العراقي من الأحزاب التي تمتاز بأقتران نشاطتها بأستتباب الوضع الأمني و الأستقرار، فاليوم نرى ان هاجز الأنسان العراقي و أمله هو الأمن و الأمان، فالعمل الحزبي يكون صعب جداً في ظل هذه الظروف، و كذلك نحن نجد من الصعوبة تحقيق افكارنا و مناهجنا التي نؤمن بها و حتى حلولنا للوضع العراقي من خلال السلطة ...
فنحن اليوم لا نمثل السلطة في العراق بل نحن جزء من هذه السلطة، لذلك محاولة تطبيق حلولنا على السلطة هو امر صعب، أضف الى ذلك ان الحكومة لم تنجح في أحقاق الأمن للمواطن العراقي رغم الخطط الأمنية المتعاقبة...وهذه بمجملها عوامل تضعف من نشاط الأحزاب و تجعل الوضع غير طبيعي لعملها، و الحزب الشيوعي رغم كل ذلك استطاع تحقيق بعض النجاحات... فنحن اذا تابعنا انتخابات مجالس المحافظات نجد ان الحزب الشيوعي العراقي يملك اكثر من 8 مقاعد موزعة على مختلف المحافظات الجنوبية و بغداد، و الفعاليات و النشاطات الجماهيرية التي يقوم بها الحزب في مختلف المحافظات خير دليل على حيوية الحزب و نشاطه... فالأحتفال الجماهيري الكبير الذي أقامه الحزب في قاعة الشعب للألعاب الرياضية كان يمثل تفاعلاً حقيقياً للحزب مع الجماهير البغدادية و الملاحظ للجميع أن 80% من الحاضرين هم من الشباب و النساء.

 

- مختصة كلدواشور للحزب الشيوعي العراقي لا نجد لها اليوم نشاط يذكر سواء داخل الحزب الشيوعي العراقي، او بين قوى و احزاب شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني )؟؟؟؟

- الحقيقة، بالنسبة للمختصة لا اريد ان يكون المفهوم بالنسبة للمختصة بأنها فرع منفصل عن الحزب الشيوعي العراقي، فهي أحدى المنظمات الفاعلة في الحزب، و من أهم اهدافها تعزيز الشعور لدى جماهير شعبنا بأهمية المشاركة و الأنتساب الى المنظمات الديمقراطية الخاصة بأبناء شعبنا و المنظمات العراقية الديمقراطية العراقية...
كما ان ترسيخ المفاهيم المدنية و الحضارية و التعريف بأهداف شعبنا و حقوقه المشروعة (الأدارية و الثقافية) هي من أهدافها التي تناضل لتحقيقها أضافة الى العمل لتعزيز وحدة شعبنا... و مختصة كلدو أشور تسعى الى تحقيق اهدافها من خلال أعتماد ألية عمل لتعزيز الصلة مع جماهير شعبنا و أماكن تواجدها.
و المختصة ليست تنظيم خاص أو هيئة مستقلة، بل هي هيئة أستشارية فيما يخص القضايا الكلدواشورية السريانية و تقديم الدراسات الخاصة  بهذا الشأن الى الحزب، و كذلك هي تمثل حلقة وصل بين أبناء شعبنا و الحزب الشيوعي و بالعكس، و كان لنا نشاطات عديدة حيث أقمنا العديد من ورشات العمل و ناقشنا العديد من قضايا شعبنا بالمشاركة مع الأحزاب القومية الاخرى.


- كيف تقيمين دور المرأة ( الكلدانية الأشورية السريانية ) داخل الحزب الشيوعي العراقي اليوم ؟؟

- المرأة العراقية اليوم  تشارك في كثير من نشاطات الحزب،كما تعمل من خلال منظماتنا الديمقراطية و في مقدمتها رابطة المرأة العراقية... و كان لها  مناقشاتها لحقوقها في الدستور العراقي و مطالباتها بشمول حقوقها بالتعديلات التي تراها تصب في مصلحة المرأة و تقليص كل ما من شأنه ان يحد من دور المرأة و نشاطها ...
و عند صدور قانون 137 كان للمرأة الدور الكبير في اسقاط هذا القانون بنشاطاتها و مظاهراتها ضد هذا القانون الجائر. و كذلك لنا نضال ضد الغاء قانون الأحوال الشخصية العراقية، و نحن اليوم نعمل بشكل كبير للعودة الى هذا القانون الذي يضمن الكثير للمرأة العراقية.
ونحن نجد اليوم العمل الحزبي للمرأة صعب جدا في ظل الظروف الراهنة و التي تجعل الخوف يسيطر على الكثير من النساء العراقيات، و لكن مع انحسار الأرهاب سنجد ان المرأة تبدأ بأخذ دورها الحقيقي في المجتمع العراقي و الحياة الحزبية العراقية و هذا يشمل كل الأحزاب العراقية.
أن المرأة مساهمة فعالة في بناء المجتمع و خصوصاً المرأة المثقفة الواعية... و قد نص الأعلان العالمي لحقوق الأنسان على أن لا فرق بين الرجال و النساء في الحقوق و الواجبات... و بالرغم من تعالي الأصوات في جميع الأحزاب و الحركات و التجمعات السياسية بحقوق المرأة، فالغريب هو غياب المرأة في قيادات الأحزاب و مواقع صنع القرار... ان دور المرأة مهمش في المجتمع العراقي، و انا اجد ان هناك عدد من التيارات التي تعمل لتهميش دور المرأة الفاعل في المجتمع، متناسين أنها الأم التي تنجب الرجال، و متناسين انها شاركت الرجل في كل الظروف الصعبة و خاصة أيام النظام السابق و كان لها مواقفها البطولية في مقارعة النظام الصدامي الديكتاتوري، فيجب العمل معاً للنهوض بواقع المرأة و تفعيل دورها لبناء عراق ديمقراطي تعددي حر .

- أين انتم اليوم مما يتعرض له شعبنا (الكلداني الأشوري السرياني) من عمليات التهجير في مناطق عديدة من بغداد ؟؟؟ ولماذا لا يوجد بيان صريح من الحزب حول الموضوع ؟؟

- نحن في الحزب الشيوعي العراقي بالتأكيد نرفض ما تعرض له شعبنا من تهجير من مناطق تواجده في الدورة أو غيرها من المناطق، وهي حالة مرفوضة ومستنكرة ... و كذلك اجباره على ترك كل ما يملك و اعتبارها غنائم للقوة الظلامية و التكفيرية هي حالة غير انسانية ...
و قد اطلعت على الفتوى الصادرة من هذه الجماعات و التي تجبر فيها المسيحييون و الشيوعيون و الصابئة على ترك دينهم او ترك منازلهم او ترك المنطقة و هي حالة خطيرة يتعرض لها مجتمعنا العراقي... و لكن احب ان اوضح ان ما يلحق بشعبنا اليوم في الدورة هو لا يشمل ابناء شعبنا فقط بل يشمل كل العراقيين الساكنيين في تلك المناطق من صابئة مندائيين و شيعة و اكراد و حتى سنة... فهو تهجير لكل القوى الخيرة التي لا توافق هذه الجماعات الرأي ...فالشيعة اول من هجر من تلك المناطق، و كذلك الصابئة... كما ان هذا الموضوع لم يشمل كل الدورة بل مناطق محدودة من الدورة ... فهناك العديد من المناطق ما زال ابناء شعبنا متواجد فيها بشكل كثيف و يمارس حياته بصورة طبيعية...
و احب ان انوه ان ما يحصل هو يقع على كل الشعب العراقي و هي قضية مرفوضة جدا من الحزب و لكن يجب ان لا نشخصها فقط و كأنها تمس شعبنا فقط. و كذلك تلك المضايقات لم يتعرض لها شعبنا لانهم (كلدان اشوريين سريان)، بل لانهم ليسوا على توافق فكري مع القوى الظلامية التي تسيطر على تلك المناطق في الدورة.
و هذا عمل مرفوض و مستنكر ... و لكن على الدولة ان تأخذ على عاتقها معالجة الموضوع اولاً ، و كذلك الأهتمام بالمهجرين من خلال وزارة الهجرة و المهجرين و تقديم كل العون لهم لانهاء حالتهم المأساوية، و تقديم العون لهؤلاء اللاجئين فهو واجب السلطة الأول و الأخير... و نحن كحزب نضغط على الدولة من أجل تقديم العون لهؤلاء اللاجئين ...

- اين دور الكلدان الأشوريين السريان اليوم في الحزب الشيوعي العراقي ؟ و لماذا لا نجد سوى عضوين فقط من أبناء شعبنا في اللجنة المركزية و نحن نعلم حجم التضحيات الكبيرة التي قدمها ابناء شعبنا في مسيرة هذا الحزب ؟؟

- انتخاب اللجنة المركزية ليس محاصصة طائفية فهو يمثل عملية انتخابية ديمقراطية على أساس تقييم هذا العضو و دوره في خدمة الحزب و حجم نضالة على مدى تاريخ الحزب... كذلك هو اختيار المؤتمر الذي لا ينظر الى الأنتماء المذهبي او العرقي للعضو... فأنا لم اصعد للجنة المركزية لكوني شميران مروكل (الكلدو اشورية)، بل لكوني شميران ابنة الحزب الشيوعي العراقي، و لي تاريخ يمتد لأكثر من 40 عام من النضال في صفوف الحزب، و قد قدمت و ما زلت اقدم كل ما أملك لديمومة مسيرة الحزب في خدمة الشعب العراقي ...

بأسم عنكاوا كوم اشكرك سيدتي على هذا الحوار الشيق....
و شكرا لكم و لادارة موقع عنكاوا كوم



118  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / عنكاوا كوم تلتقي الأعلامية ) الكلدانية الأشورية السريانية ) مارلين اويشا هرمز في: 15:51 16/04/2007
عنكاوا كوم تلتقي الأعلامية مارلين اويشا هرمز
فادي كمال أيشوع / عنكاوا كوم / مكتب بغداد


مارلين أويشا هرمز  أسم لأعلامية  كلدانية أشورية سريانية, مثلت وجه مشرق للمرأة المبدعة الناجحة في هذا الزمن الصعب , مارلين اويشا  تجعلك تقف بأعجاب أمام صوتها العذب و لغتها السريانية الفصيحة ,أضافة الى كونها كاتبة صحفية لها العديد من الكتابات القومية في عدد من صحفنا و مجلاتنا, لم يكن طريقها الأعلامي معبد بالزهور بل كان طريق شاقاً و لكنها بما يعرف عن المرأة الكلدانية الأشورية السريانية من أصرار و عزيمة و صبر أستطاعت تحدي الكثير من الظروف الصعبة لتخلق أعلامية ناجحة و متميزة , مارلين هرمز رغم أنها لم تكن أكاديمية فهي لم يتسنى لها دراسة الأعلام الا أن الأصرار على النجاح و الأبداع فعل فعله في تجربتها , و رغم نجاحها الأ اننا نجدها على مقاعد الدراسة  فهي اليوم طالبة في المرحلة الأخيرة كلية الأعلام / جامعة بغداد و قد أستطاعت أن تتفوق في حقل أحبتة و عملت فيه سنوات عديدة فعلى مدى السنوات الثلاث من الدراسة كانت الأولى على أقرانها  و هذا ما سيؤهلها بالتأكيد  لأكمال دراساتها العليا و هو حلم طالما راودها و عملت جاهدة على تحقيقة .عنكاوا كوم أستضافت الأعلامية مارلين هرمز مذيعة الأخبار السريانية في قناة أشور الفضائية ,فكان لنا هذا اللقاء :



الأعلامية مارلين أويشا مرحبا بك في عنكاوا كوم ...
و مرحباً بكم
دائماً نحب نبدأ من البدايات , فكيف كانت بداياتك الأعلامية ؟ و ماهو سبب أختيارك الأعلام؟ وماهي الصعوبات التي واجهتك في البدايات ؟
 
منذ صغري و انا عاشقة للأعلام و العمل الأعلامي , و لكن هذا العشق لم يكن يتجاوز أحلام فتاة صغيرة منبهرة بأعلاميات تجدهن أمامها يوميا في التلفزيون أو تستمع اليهم أذاعياً,  هذة الأحلام الصغيرة بدأت تتطور شيئاً فشيئاً , فمع نضوج الأنسان تنضج أحلامة و أمنياتة و تطلعاتة ,  و عندما اكملت دراستي في معهد الأدارة / قسم المحاسبة و جدت أن الأسباب التي دفعت تلك الطفلة الصغيرة لدخول عالم الأعلام لم تعد لها وجود , و حلت محلها دوافع موضوعية و جدية جعلتني أتجه  نحو حقل الأعلام  , و كان في مقدمتها الواجب القومي الذي كان يدفعني لخدمة أبناء شعبي ( الكلداني الأشوري السرياني) و ذلك لتماس هذا الحقل بشكل  مباشر مع واقع شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) , و الذي كنت حالمة في أيصال صوتة الى كل بقعة من بقاع العالم .
 أما من الجانب العملي فأختياري لحقل الأعلام كان بسبب ما يحملة هذا الحقل من ميزات فهو لا يعرف الروتين بل هو في تجدد دائم , كما  يدفع العامل للبحث عن تطوير المواهب و القدرات الفردية , كما لا ننسى انة يجعلنا  في أحتكاك دائم مع مختلف الجوانب الثقافية و الفنية و الأجتماعية و السياسية  في المجتمع و هذا ما يدفع العامل في هذا الحقل للأبداع , و الأبداع هو عنصر أساسي للتواصل الأعلامي , الحقيقة هذة الأسباب هي التي دفعتني لأختيار حقل الأعلام .   
  فكانت البدايات من خلال عدد من الزيارت الى مدينة أربيل بين عامي ( 1995/ 1996 )  و مع حيز الحرية الذي كان يتمتع به أقليم كردستان كونه منطقة غير خاضعة لسلطة النظام السابق , و حين وجدت في نفسي المؤهلات التي تساعدني لخوض التجربة الأعلامية , وكوني كنت أبحث عن العمل في أعلام قومي (كلداني أشوري سرياني )  و متحرر من قبضة الدكتاتورية و من خلال عدد من اللقائات مع مؤسساتنا الأعلامية القومية العاملة على الساحة حينذاك  , و فرت لي هذه الضروف الأجواء التي كنت أبحث عنها ( أعلام قومي و حر) فهكذا كانت البدايات في مدينة اربيل مع  قناة أشور الأرضية .
 كان لتشجيع الأهل ( والدي  بشكل خاص )  أهمية كبيرة في دفع مسيرتي الأعلامية خاصةً في بداياتي  , فهم الذين  أعطوني الكثير من الدفعات المعنوية التي يحتاجها كل شخص يدخل مجال عمل جديد و كانت هذة الدفعات المعنوية مهمة جدا لجعلي أتقدم اكثر فأكثر , كما لا أنسى دعم زملائي الأعلاميين القربين مني فهم الذين شجعوني و ساعدوني كثيراً في بداياتي , و لكن الأعتماد الرئيسي كان على قدراتي و حبي لهذا العمل و صراعي لتحقيق ذاتي , فالأعلام يعتمد بشكل رئيسي على ما يملكة الفرد من قدرات , أظافة الى التطوير الدائم  لتلك القدرات .
البداية بالتأكيد كانت صعبة و صعبة جداً و متعبة و خاصة أذ  كنت تدخل الى مجال عمل انت غير متخصص بة أكادمياً و تقرر انك يجب ان تنجح لا بل تبدع في هذا المجال,  لذلك كانت الصعوبات كبيرة  في البداية و أهمها هي عدم وجود أسس علمية ترتكز عليها في بناء الشخصية الأعلامية و انت في صراع مع ذاتك لبناء ليس فقط شخصية أعلامية بل شخصية اعلامية مبدعة , لذلك كان يجب علي ان أقرأ كثيرا و احتك أكثر بمن حولي من أعلاميين و أن أستطيع  الأستفادة من كل تلك التجارب و الخبرات لهؤلاء الأعلاميين لذلك كانت البداية صعبة و متعبة في أن و احد .

# في بناء الشخصية الأعلامية هناك رموز يتأثر بها الأعلامي , بمن تأثرت ؟
هناك العديد من الرموز الأعلامية و التي تأثرت بها في بداياتي من العاملين معي أنذاك و الذين كان لي أحتكاك بهم , أما أن احدد شخصية بعينها  فلا أعتقد أن هناك شخصية بعينها كان لها تأثير مباشر على مارلين هرمز , و لكني أجد أني تأثرت بشكل كبير بلغتي السريانية ( اللغة السريانية الأعلامية) , فكما تعلم لم تكن هناك لغة سريانية أعلامية دارجة بل كانت اللغة السريانية المحكية و هي تختلف عن اللغة الأعلامية , هذة اللغة ( اللغة الأعلامية ) تحمل الكثير من المصطلحات السياسية و الثقافية و الأجتماعية و التي كانت بعيدة عن المتلقي ( الكلداني الأشوري السرياني)  مختبئة في الطقوس الكنيسة و الكتب القديمة و التراث الأدبي و القواميس .
 أعدنا الحياة لها من خلال المؤسسات الأعلامية و جعلناها قريبة من أبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني) , كان تأثري كبير جدا بهذة اللغة الأعلامية فكانت تأخذ الكثير من وقتي في محاولة للأبحار في بحورها و البحث عن مصطلحاتها و تعلمها ,  لقد أحببتها و حاولت ان أصل بفرداتها الجميلة  الى كل أبناء أمتي  كما كنت أقضي الكثير من الساعات للترجمة من العربي الى السرياني و بالعكس و تعلم الأساليب الصحيحة للترجمة و كل ذلك كما قلت لأيصال لغة سريانية نقية بمفردات أصيلة الى أبناء شعبنا,  و قد أستطاعت المؤسسات الأعلامية احياء الكثير من المصطلحات اللغوية التي كانت مندثرة او في طريقها الى الأندثار من خلال هذة التجربة .

#  كأعلامية و كمرأة كيف تجدين دور المرأة الأعلامي اليوم ؟؟؟
لا أستطيع ان اجد مجتمع بلا مرأة ... فالمرأة هي ركيزة أساسية لبناء المجتمع , المرأة اليوم أقتحمت كل مجالات الحياة فهي ( الطبيبة و المهندسة و العاملة و الأعلامية ... الخ ) لذلك لا يمكن لمجتمع أن يبني بصورة سليمة و هو يتجاهل المرأة و دورها , و كذا نستطيع أسقاط هذة الصورة على الأعلام , فلا يمكننا بناء أعلام صحيح بدون أشراك المرأة , و المرأة دخلت كل مجالات الأعلام المرأي و المقرؤ و المسموع و حققت نجاحات باهرة , و انا أطرح سؤال على كل القراء هل يستطعون أن يتخيلوا تلفزيون أو أذاعة و حتى صحيفة بلا مرأة ؟؟؟

#  لكل أعلامي رسالة يطمح من خلال عملة ايصالها الى الجمهور , ماهي رسالتك ؟؟
من بداية دخولي الى المجال الأعلامي كان لي رسالة مقدسة و هي أن أكون لسان حال أبناء أمتي ( الكلدانية الأشورية السريانية ) وأيصال  صوت أبناء هذة الأمة العريقة الى أبعد نقطة بالعالم , و ان اعرف العالم بحضارة و تاريخ هذة الامة العظيمة , كما أحاول أن أظهر ما تعرض له هذا الشعب من مأسي و مظالم على مر العصور  كالأبادة الجماعية التي تعرض لها شعبي في القرن الماضي في مذابح الحرب العالمية الأولى و سميل و صوريا و غيرها  و تعريف كل العالم بهذة المأسي , أن رسالتي هي أن أعلن للعالم أجمع و للرأي العام العراقي ان هناك أمة عراقية عريقة  هي الأمة ( الأشورية الكلدانية السريانية )  و أن لهذة الأمة حقوق يجب أن يصونها و يحترمها كل أبناء العراق و أن توثق هذة الحقوق دستورياً بما يضمن وحدة أبناء شعبنا تحت ظل  عراق حر و موحد . فرسالتي هي قومية بالدرجة الأولى  . هذة الرسالة الأعلامية التي أعتبرها رسالة مقدسة  سأدافع عنها ما حييت على هذة الأرض و في هذا الوطن ...

# أذن و انت لديك هذة الرسالة القيمة و كما أوضحت لنا أنك تحاولين أيصالها لأكبر عدد من المتلقيين , لماذا نجدك في أغلب الأحيان في البرامج السريانية , الأ تعتقدين أن ذلك قد يحدد من ستصل أليهم رسالتك ؟؟؟
صحيح أنا قدمت أكثر البرامج باللغة  السريانية , و لي أسبابي في ذلك فأنا عاشقة لهذة اللغة و لا أتخيل نفسي بعيدة عنها و عن أجوائها و مفرداتها  , أنا أعشق محاورة ظيفي بالسريانية كما أتوق لكل أتصال هاتفي يأتيني من أحد أبناء شعبنا  و يكون الحوار سريانياًَ , و لكني مع ذلك قدمت العديد من البرامج باللغة العربية كبرنامج (طبعة اليوم )و الذي كان برنامج يومي يستعرض الصحف العراقية و هو من أعدادي و تقديمي و بمساهمة عدد من الزملاء في الفضائية  , و لكن لدينا اليوم مشكلة فكادرنا السرياني في فضائية أشور خاصة و مؤسساتنا الأعلامية الأخرى عامة قليل جداً مما يفرض على المذيع المتمرس بالسريانية أن يقوم بتقديم أغلب البرامج السريانية . و هذا ما يبعدني نوعاً ما عن البرامج الأخرى العربية .

# كيف تقرأين و اقع الأعلام  السرياني الأشوري الكلداني اليوم و نحن نجد كم هائل من وسائل الأعلام المختلفة من  صحف و فضائيات و أذاعات ؟ و هل تجدين أن أعلامنا يسير على الطريق الصحيح نحو أعلام حيادي و حر , و أغلب و سائلنا و مؤسساتنا هي لسان حال أحزاب سياسية أو كنائس أو مؤسسات أخرى؟

الحقيقة أن و اقع أعلامنا هو جيد و لكن ليس بمستوى الطموح, وأنا من المتابعات الجيدات لوسائل أعلامنا المختلفة سواء داخل الوطن أو في الخارج , صحيح أن لدينا عدد من الصحف و الأذاعات و الفضائيات و لكن للأسف فأننا نفتقد الأعلام المؤثر , ما نحن بحاجتة اليوم أعلام مؤثر و فعال ليس على الساحة القومية( الكلدانية الاشورية السريانية ) أو الوطنية ( العراقية ) فقط بل ينتقل الى  محيطنا العربي , لحد الأن لا نملك اي وسيلة أعلام أستطاعت الوصول بنجاح الى المتلقي العربي , وهذا من وجهة نظري أساسي و مهم في أيصال صوت شعبنا الى محيطة العربي , و لكن بالعموم تجاربنا الأعلامية تعتبر جيدة و لكننا نطمح الى الأفضل .

. لماذا تجدين أعلامنا بهذا الشكل ؟

الحقيقة هي ضروف شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) فعلى مر العصور عانى شعبنا من ويلات كثيرة جعلت هذا الشعب اليوم يعيش واقع مؤلم من التشتت و الأنقسام , فشعبنا يعيش بين عدة دول في جاليات كبيرة هنا و صغيرة هناك , جميع هذة العوامل أنعكست على واقعه الأعلامي فأجبرتة أن يكون أعلام حديث قليل الخبرة , فنحن لم تكن لدينا مؤسسات أعلامية عريقة و قديمة فبدايتنا كانت منذ  1995/ 1996 ( داخل الوطن أقصد)  بينما غيرنا بدأ منذ زمن بعيد فهذا جعل هناك هوة جلها في الخبرة الأعلامية بيننا و بين محيطنا الأعلامي .
صحيح أن أغلب وسائل أعلامنا هي كما قلت تابعة لأحزاب أو مؤسسات أو غيرها و لكن ليس جميعها , و أكيد هناك العديد من وسائل الأعلام الحيادية و المستقلة , و لكن لو قرأنا حتى وسائل الأعلام التي وصفتها بأنها لسان حال الأحزاب فأنك تجد فيها كذلك نوعا من  الحيادية , و أنا أجد أن  وسائل أعلامنا المختلفة التيارات السياسية تتفق على رسالة قومية و احدة أساسية و الأختلافات هي في طريقة  تطبيق هذة الرسالة القومية, و جمهورنا الحقيقة هو جمهور ذكي و سيتطيع أن يميز بين أي رسالة ممكن أن يكون تطبيقها أكثر و اقعية و قريب من تطلعاتة و أحلامة .

أين البرامج السياسية في أعلامنا ( الكلداني الأشوري السرياني )؟ و لماذا لا نجد برامج تقترب من مشاكلنا السياسية ؟؟ هل هو خوف أم ماذا ؟ كما لا نجد برامج تسلط الضؤ على ما يعانية شعبنا من مشاكل و أزمات ؟؟؟

 أتفق معك أن اعلامنا يفتقر الى البرامج السياسية التي تقترب من مشاكل شعبنا , و الأسباب  كذلك تعود الى الضروف الصعبة التي يمر بها بلدنا و الذي ينعكس بسلبياتة على جميع مجلات الحياة,  و الحقيقة لا يوجد تخوف و لكن هناك تحسب في تقديم مثل هكذا برامج ...
أما بخصوص البرامج التي تختص بما يعانية شعبنا فهناك برامج تعنى بمشاكل شعبنا و تسليط الأضواء على ما يتعرض له أبنائنا من ألام على أرض الوطن,  و لكني أتفق معك بأنها برامج غير مركزة و ليست بالمستوى المطلوب مقارنةً بما يتعرض له شعبنا  , أما الأسباب التي جعلت مثل هذة البرامج تظهر بهذا الشكل فهي  نفس الأسباب السابقة فالضروف الأمنية الصعبة التي يتعرض لها بلدنا أدت الى أبتعادنا نوعا ما عن مثل هكذا برامج .

هناك تجارب حققت نجاح جماهيراً بين أبناء شعبنا (كتجربة الأعلامي يوسف عزيز) . كيف تقرئين مثل هكذا تجارب ؟
الحقيقة أن أي شخصية أعلامية تستطيع أن تسلك الطريق الصحيح و تطرق الباب المناسب فأنا أحيها و أشجعها و أتعلم منها و أدرس أسباب نجاحها , و الأعلام بحد ذاتة يعتمد على الذكاء في أختيار ما ستقدمة للجمهور , و كذلك يعتمد على قرائتك الصحيحة لجمهورك اليوم , أي شخصية أستطاعت ان تقرأ جمهورنا و سلكت الطريق الصحيح و كان لها ذكاء في تقديم رسالتها الأعلامية ووصلت الى جماهير شعبنا علينا أحترامها و تقديرها  و تشجيعها بكل محبة هذا بشكل عام , رغم أني و بشكل خاص لم يكن لي الوقت الكافي دائما لمتابعة كل حلقات برنامج السيد يوسف عزيز .

هذا يقودني الى سؤال أخر , كيف تقرأ الأعلامية مارلين هرمز واقع جمهورنا ( الكلداني الاشوري السرياني ) , تطلعاتة , أتجاهاتة  ؟

أن جمهورنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) واعي , مثقف , ذكي و هو  وحدوي يتطلع نحو تحقيق وحدة حقيقية  تجمع المكونات الأساسية له بعيداً عن الفواصل و الحواجز التي يحاول الكثيرين وضعها لتفرقته ,  جمهورنا كما أسلفت واعي و ذكي لذلك فهو يقدر العمل الرصين و يستبعد العمل الغير رصين و المبتذل , بأختصار شديد هكذا قرأت جمهورنا من خلال سنوات العمل الطويلة في مجال الأعلام القومي .

كأعلامية في محيط عربي , هل تجدين أن  هناك حيادية في تعامل الأعلام العربي مع الحدث العراقي و نقلة الى المتلقي ؟؟
 هناك قنوات حيادية و أخرى غير حيادية بالمرة , هناك أنتقائية و اضحة لبعض القنوات الأعلامية العربية فهي قد تظهر الحقيقة من جانب واحد أو قد لا تظهر الحقيقة كاملة مما يؤدي الى ردة فعل سلبية تجاة ما يحدث في العراق من قبل المتلقي . انا أحب ان أشير الى تجربة قناة الحرة كنموذج في طريقة تناولها للحدث العراقي  الذي أعتمد على المهنية و التعامل الحيادي التام في نقل الخبر الى المتلقي  .

ماهي طموحات الأعلامية ( مارلين هرمز ) ؟؟؟ و من يشدك من الأعلاميات العرب ؟ و أي البرامج  أحببت لو كنت انت من يقدمها ؟؟

الأعلام حقل واسع كلما تقدمت فية تجد نفسك أمام طريق طويل عليك تجاوزة , لذلك انا أسعى دائماً نحو الأفضل و حسب الظروف التي تحيطني و التي لا تأتي دائما وفق ما يطمح الية الفرد ... أنا الان طالبة في المرحلة الرابعة كلية الأعلام و اطمح الى تجاوز البكاليوريوس بنجاح ثم اتقدم الى الدراسات العليا  لأتخصص اكثر قفي مجال الأعلام و الصحافة , فأعلامنا بحاجة الى كوادر متخصصة تدعمة ليصبح أعلام مؤثر , انا أتطلع الى أعلام ( كلدو اشوري سرياني ) تصل رسالتة الى العالم اجمع .
الحقيقة أن أثنين من الأعلاميات العرب أحب متابعتهن دائماً هن ( منتهى الرماحي /  في برنامج بانوراما ) و  ( جزيل خوري / في برنامج بالعربي ) , و بالنسبة لي و لكوني مذيعة أخبار بالتأكيد أحب لو أقدم برنامج بانوراما للأعلامية منتهى الرماحي .

كيف تجدين تجربة الأعلام الألكتروني ( الكلدانية الأشورية السريانية )  ؟؟؟

الأعلام الألكتروني هو سمة العصر , وتجربة الأعلام الالكتروني داخل شعبنا هي متميزة و ذلك لسبب رئيسي هو التشتت الذي يعيشة شعبنا في أنحاء العالم , من هنا جائت أهمية الأعلام الالكتروني فهو القناة التي تربط أبناء شعبنا و تنقل أخبار أبناء شعبنا , فالسرعة التي يتميز بها الاعلام الالكتروني في نقل الخبر و الحدث جعلتة واسع الأنتشار بين أبناء شعبنا, فأنت تستطيع التواصل مع أبناء جاليتنا في كل أنحاء العالم  ,  و من التجارب التي يجب أن نشيد بها هي تجربة عنكاوا دوت كوم و التي أثبتت حضور متميز و فعال في ساحة الأعلام الألكتروني الخاص بشعبنا و بين باقي التجارب المواقع الالكترونية الأخرى , و كذلك تجربة موقع زهريرا الناجحة في تقديم أعلام ألكتروني نجح في الوصول الى الكثير من أبناء شعبنا ,  و كل تجربة تسعى للنجاح و تحاول النجاح من خلال القائمين عليها سيكون بالتأكيد الزمن في صالحها و بالتأكيد ستحقق التفوق الذي تعمل من أجلة .
شكرا لك انستي على هذا اللقاء الشيق .

و انا في الختام اشكر موقع عنكاوا كوم على هذا اللقاء و شكر خاص لك فادي , و اتمنى لعنكاوا دوت كوم النجاح الدائم .





119  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / فــــي أحتفالهم بأنتهاء العام الجامعي ( 2006 / 2007 ) عنكاوا كوم تلتقي بمجموعة من طلاب كلية الرافدين الجامعة ( الكلدان الأشوريين السريان ) في: 16:07 12/04/2007
فــــي أحتفالهم بأنتهاء العام الجامعي ( 2006 / 2007 )
عنكاوا كوم تلتقي بمجموعة من طلاب كلية الرافدين الجامعة ( الكلدان الأشوريين السريان )




فادي كمال ايشوع / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

 يحتفل طلبة المراحل المنتهة المقبلون على التخرج في مختلف الجامعات العراقية  بأنتهاء عامهم الدراسي بطقوس معينة دأبوا في كل عام على ممارستها مذ كنا طلاب جامعيين و الى يومنا هذا , و هي طقوس مميزة و جميلة تبدأ بألتقاط صورة التخرج و أقامة مسيرة أحتفالية يودع فيها الطلاب كل ركن من أركان جامعتهم , و تنتهي بأقاة حفلة التخرج بمشاركة عوائل الطلاب و أصدقائهم ,  تتخللها العديد من الفعاليات و الأبتكارات التي تشهد تطور من عام الى عام , عنكاوا كوم شاركت مجموعة من طلابنا ( الكلدان الاشوريين السريان ) في كلية الرافدين الجامعة هذة الأحتفلات المتميزة , التي أسعدنا  أنها تمارس اليوم و بنفس القوة و الفعالية التي كانت تمارس بها سابقاً رغم الظروف الامنية السيئة و التهديدات الخطيرة التي تطال جامعاتنا البغدادية , و بعد أستكمال هذة الأحتفالات كان لعنكاوا كوم جلسة حوارية مع مجموعة من الطلاب و الطالبات حاولنا من خلالها طرح عدد من المواضيع التي تشغل بال الطالب ( الكلداني الأشوري السرياني ) الساكن في بغداد , و حاولنا من خلالها ايصال صوت هؤلاء الطلاب الى كل من يهمة أمر هذا الشعب و يعمل لخدمتة  , و الوقوف على مشاكلهم و أمنياتهم خاصة و هم يمثلون ثروة غنية لهذة الأمة العريقة و زرع أخضر لن ننتظر طويلا حتى نحصد ثمارهم , كيف يجد طلابنا سنتهم الدراسية الحالية ؟؟؟ ماهي طموحتهم و كيف ينظرون الى مستفبلهم  ؟؟؟ كيف يجدون دور مؤسساتنا السياسية و الدينية , هل كان ناجح ام فاشل في خدمة شبابنا ( الكلداني الأشوري السرياني) ؟؟؟ هل يجدون الهجرة حل لمشاكل الشباب ( الكلداني الأشوري السرياني ) ؟؟؟ 
 أسئلة طرحناها من خلال هذا الحوار ,   فكان نقاش نتمنى أن يقرأ فحواه كل من وضع خدمة هذا الشعب هدفاً لعملة و نضالة .

الطالب فرانك قودا / مرحلة رابعة / نظم معلومات ... يؤكد أن هذا العام الدراسي ( 2006 / 2007 ) كان غير جيد و لم نشعر أنة عام دراسي حقيقي , بسبب الضروف الأمنية السيئة جداً و التي أكلت الأخضر و اليابس , أتمنى بعد أن أنهي دراستي و التخرج أنشاء الله هو أن اجد عمل يناسب شهادتي التي تعبت كثيراً لمدة اربعة سنوات كاملة من الدراسة و السهر و تحمل مشقة الطريق و خطورتة و كل المشقات التي عانينى منها خلال هذة الفترة , أنا أجد أنة ليس من العدل بعد كل هذة التضحيات التي تحملتها و تحملها كل الطلاب الخريجون أن تركن هذة الشهادة على الرف و نتجة للعمل في مجال بعيد عن أختصاصنا , و انا حقيقتاً طموحي هو خدمة العراق فأنا لا افكر بالهجرة رغم الظروف السيئة التي يمر بها بلدي العراق , الا اني اجد أن الوقوف بجانب العراق اليوم هو واجب وطني مقدس .

أما الطالبة أريس كامل / مرحلة رابعة / علوم حاسبات ... هذة السنة كانت كالتي سبقتها من حيث الدراسة و المحاظرات أما من الناحية الامنية فكانت الاسؤ و الجامعة المستنصرية و ما حل بها خير شاهد على ذلك فالطالب أصبح هدفاً أساسياً للأرهاب لكني اجد أن الطموح و الأيمان بتحقيق أهدافنا العلمية ساعدنا كثيراً على أكمال هذة العام الصعب جداً , بالنسبة لطموحاتي فأكمال دراستي العليا و الحصول شهادة (الماجستير ) حلم كبير يراودني و أرجو أن استطيع تحقيقة , و أتمنى أن أجد عملا في أقليم كردستان لسببين رئيسيين الأول هو الأمان الذي يتمتع به الأقليم و الثاني هو الأجور الجيدة و التي توفر لي حياة كريمة هناك , أظافة الى أني فتاة و ضروف بغداد الصعبة اليوم لا أجدها مناسبة لعمل الفتاة و لكن أجد أن حلمي هذا صعب التحقيق فأنا لا أملم أي ( واسطة ) للتعيين في الأقليم ..و أما دور المؤسسات فأنا اجد اليوم أن الكنيسة بالذات ليس لها أي دور في حياة الشباب بل هي أبعد البعديين عن حياة الشباب و عن حياة الشعب بصورة عامة , فهي أثبتت دائما و ابدا انها في واد و الشعب في واد أخر, و هذا الموقف السلبي الذي تلعبة الكنيسة اليوم لعبتة بالأمس أيضاً أثناء الحصار الأقتصادي بعد غزو الكويت فهي أستمرت في اكمال نهجها السيء , أما بالنسبة للهجرة و السفر فأنا لاأجد اي مبرر يجعلني أترك العراق فنحن الشباب نواة المستقبل لبناء عراق جديد موحد و حر و تعددي , تحترم فية حقوق المرأة و الأنسان .
والتقينا أيضاً بالطالب ساوة منير ساوة الكوماني / مرحلة رابعة / هندسة برامجيات ...و الذي لم يختلف كثيرا عن أراء زملائة بالنسبة للوضع الأمني و غياب دور المؤسسات الدينية و الساسية في دعم الشباب الكلداني الأشوري السرياني و كذلك اتفق مع أراء زملائة بخصوص خدمة العراق و عدم الهجرة الى خارج العراق ...
من خلال هذة الجولة أستطعت أن أجمع عدد من الملاحظات المهمة حول فكر الطالب الجامعي ( الكلداني الأشوري السرياني ) , فمن خلال أجابات هؤلاء الطلبة تستطيع أن تستنتج أن شبابنا الكتعلم لا يمل الى فكرة الهجرة رغم الوضع السيء الذي يمر به العراق , أن ابنائنا يؤيدون فكرة أقامة حكم ذاتي خاص لشعبنا في مناطق تواجدة , هناك اجماع على الأنتقال للعيش في أقليم كردستان , و لكن يجد شبابنا أن هناك صعوبات جمة في تحقيق هذة الأمنيات , و هم ينتظرون دور المسؤلين من ابناء شعبنا في الأقليم لمد يد العون لهم و خاصة في مجال أيجاد عمل لهم خاصة و هم يمثلون كفائات متميزة , كما يجمع شبابنا الذين التقت بهم عنكاوا كوم بغياب أي دور فاعل سواء للكنيسة أو لمؤسساتنا الأخرى لدعم المسيرة العلمية لطلابنا و لا ينتظرون كذلك اي دور من هذة المؤسسات  ...
الطالب الن عمانؤيل ( عضو اتحاد الطلبة العراقي / كلية الرافدين الجامعة ) مرحلة رابعة / علوم حاسبات ... يرى أن دور الأتحاد كان مهم جداً و اساسي في دعم الطلبة ووجدود ممثل لابناء شعبنا في داخل الأتحاد مهم ايضاً , و كان له دور فعال لايصال صوت طلبتنا ( الكلدان الأشوريين السريان ) داخل الأتحاد , كما أظاف أن المميز في هذة السنة اننا أستطعنا تكوين اتحاد طلبة منتخب من قبل الطلاب بعيداً عن اتحادات الطلبة التابعة للأحزاب السياسية , فكان اتحادنا هذة السنة هو نابع من رحم طلبتنا و هذا ما أعطى للأتحاد فرصة اكبر للعمل الجامعي المستقل , أما بالنسبة لنا نحن ( الكلدان الاشوريين السريان ) فهناك تقليد في كلية الرافدين و متبع في أغلب الكليات و الجامعات و المعاهد العراقية و هو وجود ما يعرف بــ( كروب المسيحيين ) و قد قمنا بتنشيط هذا الكروب و زيادة اجتماعاتة و لقائاتة ..
اخ الن ما الغاية من وجود هكذا تجمع ؟؟؟
ان وجود هذا التجمع مهم جداً , فمن خلالة تطرح مشاكل طلبتنا و طالباتنا و نستطيع حل الكثير منها , كما هو تجمع نستطيع منقاشة الكثير من المواضيع ( الدينية , القفافية , السياسية الخاصة بشعبنا ) , كما نقوم بالكثير من الفعاليات بالأشتراك مع الكروبات المتواجدة في الجامعات الأخرى , و الكروب هو ملتقى لكل المسيحيين بعيداً عن الأنتمائات القومية او المذهبية , فهو تجمع وحدوي لجميع ابنائنا , و عددنا اليوم في الجامعة اكثر من 60 طالبة و طالبة .
الطالبتان رشا الريس / مرحلة رابعة / هندسة برامجيات  و بولين بينامين / مرحلة رابعة / علوم حاسبات  , أحداهما تنتمي للكنيسة الكاثوليكية الكلدانية و أخرى لكنيسة المشرق الأشورية و قد جمعهن هذا الكروب ( كروب المسيحيين ) و هن يجدن اي فروقات قومية أو دينية تفرق بينهم فلغتهم واحدة و ايمانهم الشخصي واحد و لكن كما ذكرن لنا أن الأختلافات و للأسف هي بين الرؤساء و هذا ما يعطل وحدة شعبنا حسب قولهن ...
تقول رشا الريس : ارى ان التجمع الموجود في كليتنا جميل جدا لاننا نشعر اننا أخوان و اخوات بدون اي تميز بين كلداني او اشوري او سرياني كلنا يجمعنا المسيح , بينما ترى بولين أن الأعلام ( الكلداني الأشوري السرياني ) مهم جداً للتوعية القومية الوحدوية بين ابناء شعبنا و التي ترى انهم لا يملكون ثقافة قومية مناسبة , لذلك هي ترى ان دور احزابنا القومية يجب ان يكون اكبر في بث الروح القومية و خصوصاً بين شبابنا فهم الروح الذي سيغذي جسد الأمة لتنهض من جديد , كما ترى ان احزابنا القومية تعمل لكن لا تجد من يدعمها شعبياً, فالأحزاب بحاجة الى دعم شعبي لتستطيع ان تعمل بشكل لكبر , و هي تنتهز الفرصة لتهنيء أبناء امتنا بحلول أعياد رأس السنة البابلية الاشورية ( اكيتو ) 6757 و اعياد القيامة المباركة , و شكرا لموقعكم عنكاوا كوم على هذة الفرصة .
شكرا لكما أيتها الأختان رشا و بولين .
اخر من تحدث الينا كان الأخ اشور شمراية نيسان / مرحلة ثالثة / بحوث عمليات ...
اخ فادي نحن كطلاب مسيحيين في كلية الرافدين نتجمع دائماً في مكان واحد و نحاول ان نكون قربين من بعضنا البعض دائماً فيسند احدنا الأخر , و نجاول دائما ان نهتم بالطلبة الجدد فهم غريبين عن حياة الكلية فنرشدهم بخبراتنا العلمية و الاجتماعية , و نحن يا أخ فادي قمنا ببناء اواصر تجمع كل مكونات شعبنا الأشوري المختلفة ( كلدان سريان اشوريين ) دون تفرقة و كذلك اخوتنا الأرمن هم جزء من هذا الكروب الصغير , و اخيراً انتهز هذة الفرصة لأهنيء أبنائنا بأعياد رأس السنة البابلية الأشورية ( اكيتو ) 6757 و اعياد القيامة المجيدة .
شكرت كل من ساعدني من طلاب كلية الرافدين الجامعة و في مقدمتهم الأخ جوزيف يعقوب و الذي بذل جهداً كبيراً في ايصالي الى مجاميع الطلبة و اللقاء بهم , كما اشكر جميع الطلبة الذين ساعدونا في هذا اأكمال هذا التقرير , كما اتمنى لجميع طلبتنا تحقيق امنياتهم في مستقبل زاهر و اتمنى من قياداتنا الساسية و الدينية أن تنظر الى هؤلاء الطلبة فهم العمود الفقري لهذا الشعب العريق ...












120  الاخبار و الاحداث / اخبار الجمعيات والنوادي / فرع بغداد للحزب الوطني الأشوري يحتفل باعياد راس السنة الكلدانية الاشورية اكيتو في: 16:32 01/04/2007
فرع بغداد للحزب الوطني الأشوري يحتفل باعياد راس السنة الكلدانية الاشورية
اكيتو

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد


أقام فرع بغداد للحزب الوطني الاشوري ( اترناي ) أحتفال في مقر الفرع يوم الأحد 1/ نيسان / 2007 بمناسبة راس السنة الكلدانية الاشورية ( اكيتو ) , و قد ابتدا الحفل بالوقوف دقيقة حدادص على ارواح شهداء العراق و الأمة الأشورية ... تلتها مجموعة من الكامات أكدت على اهمية هذ المناسبة العزيزة على قلوب شعبنا و كانت مالأتي :
 
# كلمة للسيد سركون مالك نمرود ( عضو اللجنة المركزية / مسؤول فرع بغداد للحزب )
# تهنئة الحزب الديمقراطي الكردستاني
# تهنئة الفرع بهذة المناسبة .
# كلمة المكتب النسوي للحزب . تلتها الاخ ( تمارا فريد )
# بيان لجنة تنسيق العمل بين احزاب و مؤسسات شعبنا بمناسبة الاول من نيسان .
# كلمة رابطة الطابة و الشبيبة الاشورية القاها الاخ جيفارا زيا بريخا .

ثم قام السيد سركون مالك نمرود بقطع كيكة الأحتفال ... و كانت نهاية  الاحتفال مع فاصل ( خكة ) على انغام دي جي ( ديفيد سركون ) .
و قد حضر الحفل عدد من الشخصيات السياسية و ممثلي الأحزاب العراقية .











121  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / المسيرة الرياضية المسيحية في بغداد في: 11:59 28/03/2007
المسيرة الرياضية المسيحية في بغداد
( نادي أوهان الأرمني يتحدى الضروف الصعبة )

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
في ظل الظروف الصعبة التي يعيشها أبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني , و المسيحي ) في بغداد الحبيبة , ما زال الكثير من أبنائنا ماضون في تحقيق النجاحات و الأنجازات المتميزة  , و هم في تحدي حقيقي لكل هذة الضروف الصعبة لتقديم صورة مشرقة لتفوق شعبنا المسيحي العراقي , فرغم الهجرة الكبيرة و التهديدات و عمليات الأختطاف التي يتعرض لها الكثير من أبنائنا , ها هم شاباتنا و شبابنا الأبطال من الأرمن في ( نادي أوهان الرياضي )  يتقدمون أقرانهم العراقيين فيرسمون لوحة للتفوق عراقياً و عربيا ً  و يرفعون رؤس أقرانهم( مسيحيات و مسيحي ) بغداد الجريحة , فشابات و شباب نادي أوهان الرياضي أعلنوا الثورة على الخوف المتدفق الى الكثير من مؤسساتنا المسيحية البغدادية و التي أغلقت أبوابها أمام الكثير من شبابنا و شاباتنا , عنكاوا كوم كانت لها هذة الجولة المميزة في نادي أوهان الرياضي لتسليط الضؤ على هذا النموذج الذي يكاد ان يكون فريد في بغدادنا اليوم .... فحاورنا مجموعة من أعضاء الهيئة الأدارية لنادي (أوهان الأرمني ) و الذين أجابوا مشكروين  عن أسئلتنا ...
مرحبا بكم سادتي في عنكاوا كوم ...
و مرحبا بك اخ فادي في نادي أوهان الرياضي ...
# لنبدأ اسلتنا سادتي بسؤال حول النادي و تأسيسة و ادراتة  , فكيف و متى تأسس نادي أوهان ؟؟؟ و كيف يدار النادي ؟؟؟
بعد سنوات من الشعور بحاجة الأجيال المتعاقبة للشباب الأرمني إلى مركز رياضي… أثمرت جهود المسؤولين في الجمعية الخيرية الأرمنية العمومية في العراق ، وإرادة الشباب فيها بتأسيس نادي الشهيد أوهان الرياضي ليكون الأرضية الصلبة للشباب الأرمني، تمنح له فرصة ممارسة النشاط الرياضي والمنافسة بحرية. وأصبح هذا النادي جزء لا يتجزأ من النشاط الرياضي الأرمني يعمل على تثبيت أسسه بعمل دؤوب وبتعاون مثمر بين أعضائه. و قد سمي النادي باسم الشهيد أوهانيس آرشاك باروجيان لكونه من رياضي الجمعية البارزين.
تأسس النادي في الثالث عشر من شباط عام ( 2000 ) وورث الفرق الرياضية والكشفية والفعاليات الرياضية الاخرى والتاريخ الرياضي للجمعية الخيرية الارمنية العمومية في العراق واثبت منذ تأسيسه بانه الابن البار للجمعية الام. حيث بذلت الهيئات الإدارية منذ ذلك الحين جهودها وبالتعاون مع أعضاء الهيئة العامة وعوائل الرياضيين بالسير قدماً لتحقيق الأهداف التي تأسس من اجلها هذا النادي وتربية جيل رياضي يتمتع بالخلق العالي والوعي والشعور بالمسؤولية.
لقد بلغ مجموع الرياضيين المشاركين في الفرق المختلفة أكثر من مائة وخمسون رياضياً ولفئات عمريه متعددة ومن كلا الجنسين، وحقق هؤلاء بجهودهم ومتابعاتهم ورعاية الهيئات الادارية المتعاقبة انجازات عديدة خلال الفترة القصيرة من عمر النادي.
 يتم ادارة النادي عن طريق الهيئة الادارية حيث يكون كل عضو في الهيئة مسؤولاً عن نشاط رياضي او ثقافي او اجتماعي وترتبط به اللجان الفرعية ويسانده نخبة من شباب النادي. ويكون العضو حلقة الوصل بين هذه النشاطات والهيئة الادارية، وتتخذ جميع القرارات من قبل الهيئة الادارية. هذا بالاضافة الى المهام الاخرى لرئيس النادي ونائبة وامين السر والامين المالي.


و قد تضمنت الهيئة التأسيسية للنادي السادة :

1.   آراك كريكور موسيس جونيان رئيس الهيئة الإدارية
2.   يرجانيك انترانيك ستراك ستراكيان نائب رئيس الهيئة الإدارية
3.   كيورك كرابيت كيورك زرتسيان أمين السر
4.   آرا سيمون ميناس غارناغاريان الأمين المالي
5.   ماسيس يروانت سركيس مالخاسيان عضو
6.   اناهيت روبين كربيت كرابيديان عضوه
7.   سيتا هريتون خاجيك هاكوبيان عضوه
8.   هايك جيراير انترانيك يسايان عضو
9.   بوغوص كزبر بوغوص كديكيان عضو
10.   هراج اواديس كريكور تاجيان عضو

أما الهيئة الأدارية الحالية فتتضمن السادة :
1.   كيورك كرابيت كيورك زرتسيان رئيس الهيئة الإدارية 
2.   يرجانيك انترانيك ستراك ستراكيان نائب رئيس الهيئة الإدارية
3.   اناهيت روبين كربيت كرابيديان أمينة السر
4.   آرا سيمون ميناس غارناغاريان الأمين المالي
5.   هامبرسوم ميناس كرابيت آغباشيان عضو
6.   فاهي كرابيت سركيس مالخاسيان عضو
7.   كيورك زوهراب اوهانيس كادويان عضو
8.   راحيل بيدروس نهابيت جولاكيان عضوه
9.   رافي آرام عبو كاكافيان عضو
10.   هاكوب اوهانيس ميناس غارناغاريان عضو
11.   بوغوص كزبر بوغوص كديكيان عضو





# ما هي أهم أنجازات النادي الرياضية ؟؟؟
 توسيع القاعدة لرياضة كرة السلة لتشمل جميع فئاتها العمرية من المتقدمين، الشباب، الناشئة، الأشبال والميني باسكت. وحققت فرقنا بكرة السله نتائج متقدمة في البطولات القطرية أهمها :
- حصول فريق الميني باسكت على المركز الثالث للعام ( 2002 ) والمركز الأول للعامين ( 2004 ) و ( 2005 ) والمركز الثاني في بطولة بغداد للعام 2006.حصول فريق الناشئة على بطولة القطر للناشئين للعام ( 2001 ).حصول فريق الاشبال على المرتبة الاولى في بطولة بغداد للعام 2005 .
-   حصول فريق الشباب على المرتبة الرابعة في بطولة شباب القطر للعام 2001 والمرتبة الثانية للعام 2002 والمرتبة الرابعة للعام 2005.
-  حصول فريق المتقدمين على المرتبة الثالثة في بطولة أندية القطر للدرجة الأولى للعام ( 2002 ).
 - تم استدعاء عدد من لاعبي النادي ومن فئات عمريه مختلفة للمشاركة في المنتخبات الوطنية كل حسب فئته، وقسم منهم مثل المنتخبات في المنافسات الدولية.
-  مشاركة فرق الاشبال والناشئة والشباب في بطولة مصغرة في لبنان في شهر ايلول من عام 2004.
-  تاسيس قاعدة لفريق كرة السلة النسوية في عام 2005 .
 تكوين قاعدة عريضة لفريق كرة الطائرة النسوية من البراعم والناشئات وقد حازت فرقنا في هذه اللعبة على المرتبة الثالثة في بطولة القطر للشابات والمتقدمات ولعدة سنوات، وحصلت على المرتبة الثانية وبفارق الاشواط عن المرتبة الاولى في بطولة بغداد للعام 2006 . وتشارك بعض لاعبات النادي في منتخب القطر للمتقدمات ومنتخب القطر لكرة الطائرة الشاطئية.
تأسيس قاعدة من البراعم والناشئين للبنين والبنات في كرة المضرب ( التنس ) وإحراز مراتب متقدمة في بطولات القطر آخرها المراتب الاربعة الأولى في بطولة الجمهورية التي اقيمت في اقليم كوردستان العراق / السليمانية في شهر ايلول من عام 2006 للاعمار دون ال ( 16 ) سنة وتشكل لاعباتنا حالياً معظم لاعبات المنتخب الوطني بكرة المضرب للناشئات، وقد فازت إحدى لاعباتنا على المرتبة الخامسة في بطولة غرب آسيا للأعمار ( 13 ) سنة فما دون التي أقيمت في سلطنة عمان خلال شهر كانون الأول من عام 2004 .
فتح مدرسة بكرة الطاولة وبالتعاون مع الاتحاد العراقي المركزي لكرة الطاولة وقد حصل ناشئتنا على المرتبة الثالثة في بطولة القطر لعام 2002. وقد توقفت التدريبات في هذه اللعبة بسبب ظروف الحرب واستأنفت في الشهر الأخير من عام 2004.
 مشاركة فريق الجمناستك للناشئين في عدة بطولات قطرية وإحرازه على مراتب متقدمة ومشجعة. وقد توقفت النشاطات بهذه الرياضة بعد الحرب لعدم توفر القاعات الملائمة للتدريب.
 إنشاء غرفة للألعاب الحديدية ( بناء وكمال الأجسام ) وتجهيزها بالمعدات والاجهزه الضرورية، ويتم الاستفادة منها من قبل الفرق الرياضية.
 تنظيم دورات للرشاقة النسوية خلال اشهر الصيف من كل عام.
.
      تطوير لعبة كرة القدم الخماسي والمشاركة في عدد من البطولات المحلية.
حصول إحدى لاعباتنا على المرتبة الثانية في بطولة القطر للقوس والسهم لعام 2002 ولقد شاركت مع المنتخب في عدد من البطولات خارج القطر منها البطولة المقامة في مصر وكذلك في الولايات المتحدة الأمريكية في تموز 2003 ولبنان في ايلول 2004 .
نعلم بوجود نشاط كشفي للنادي هل ممكن أن تحدوثنا عنه ؟؟؟
بالنسبة للنشاط الكشفي فقد تم اعادة تنظيم الفرق الكشفية وتهيئة المستلزمات الضرورية كافة واقامة التجمعات الاسبوعية وخصوصاً في فصل الصيف وفترات العطل، وتكثيف الدورات التدريبية للكشافة والاهتمام بالناحية الثقافية والتطور الفكري وغيرها. ولقد بلغ عدد أعضاء اللجنة الكشفية بحدود المائتين ومن كلا الجنسين وبمختلف الفئات العمرية.
ومن أهم إنجازات اللجنة الكشفية:
إعداد فرقة غنائية وتقديم أمسيتين ( ثقافية وفنية ) خلال عام 2003.
إقامة عدد من المخيمات الكشفية داخل النادي وفي محافظات القطر ( دهوك وزاخو ) والمشاركة في مخيمات كشفية خارج القطر في لبنان والاردن وسوريا.
الحصول على المرتبة الأولى للمسير في المهرجان الكشفي لتربيات بغداد لعام 2004.
إصدار العدد الأول من مجلة صوت الكشافة في شباط من عام 2004 وهي مجلة فصلية تعنى بالاصل بشؤون الكشافة والفعاليات الرياضية ولكنها تطورت الى مجلة أكثر شمولية لتغطي شؤوناً عديدة وخصوصا الثقافية والتربوية الهادفة وتؤرخ قدر الامكان الاحداث المهمة. ويشارك في اصدار المجلة نخبة من شباب النادي من كلا الجنسين الى جانب المسؤولين والمعاضدين لها ولقد استمر العمل في إصدار أعداده تباعاً.
اقامة الهرجان السنوي للنادي في شهر ايلول من كل عام.
ماذا عملتم لتطوير الفرق الرياضية ؟؟؟ و هل لكم نشاكات أخرى ؟؟
عملت الهيئات الإدارية المتعاقبة على تطوير الفرق الرياضة كافة وذلك باستقدام مدربين أكفاء ذو سمعة جيدة في مجال الرياضة في القطر، وكذلك توفير كافة المستلزمات الضرورية من وسائط نقل وقاعات تدريب ورعاية صحية وملابس وأحذية رياضية.
أما على النطاق الاجتماعي فان الهيئة الإدارية تسعى دائماً على إدامة الصلة مع أعضاء الهيئة العامة وعوائل الرياضيين حيث تقوم بزيارة منازلهم لتعميق روح العلاقة والاستماع إلى آرائهم ومقترحاتهى للوقوف على الإيجابيات والسلبيات إن وجدت في إدارة النادي وتربية جيلنا الرياضي.

بينما كان لنا كذلك لقاء مع مجموعة من البطلات لعدد من الرياضات في النادي .  فأولى لقائاتنا كانت مع لاعبتا النادي و المنتخب الوطني للكرة الطائرة النسائية ( ليزا , ليديا  توماس ) .. ليزا و ليديا طالبتان في كلية التربية الرياضية شاركن في العديد من البطولات العراقية و العربية و مثلتا المنتخب الوطني العراقي  في العديد من البطولات و كان لهم النصيب في تحقيق الكثير من النجاخات مع المنتخب الوطني العراقي و مع نادي أوهان الأرمني , و كان لهما كذلك الفرصة في تمثيل العراق في بطولات الكرة الطائرة الشاطئية , و كذلك شاركن مع منتخب بغداد في بطولة اربيل ( كردستان العراق ) ...

و كذلك حاورنا البطلتان ( أنوش وريتا ) و قد أكدن انهن بدأئن رياضة التنس بعمر الثانية عشرة و كنا نتدرب في نادي أوهان و بأشراف و أهتمام من النادي ,و قد حققنا العديد من البطولات على مستوى الجمهورية , و قد مثلنا للمنتخب الوطني العراقي عام 2004 في بطولة العربية في تونس , و كذلك استطعنا احراز العديد من البطولات منها بطولة السليمانية و بطولة اندية العراق ( 2002 ) و ( 2003 ) كانت من حصة نادينا المراكز الأول و الثاني و الثالث و بمشاركة اثنا عشر فريق يمثلون العراق . 



عدنا مرة أخرى لأدارة النادي للسؤال حول تمويل النادي , فكيف يمول النادي مادياً ؟؟؟
ان تمويل نشاطات النادي ومنذ تأسيسه اعتمد فقط على ما يتبرع به بعض الأعضاء الميسورين من حين لآخر وايرادات بعض النشاطات الاجتماعية . ومؤخرا ومنذ عام 2003 يتم الاعتماد بصورة كبيرة على المنح المالية المخصصة للأندية من وزارة الشباب والرياضة بالاضافة الى ما ورد في اعلاه وهذا بالكاد يسد احتياجات النادي ولا يكفي للنهوض بمستواه وتحقيق أهدافه الرياضية .


ما المرافق الرياضية الأخرى التابعة للنادي ؟؟؟
المرافق الرياضية العائدة للنادي . وتشمل:
ملعب لكرة الطائرة
ملعب لكرة السلة يتم استغلالها ايضاً للتنس وكرة القدم الخماسية والفعاليات الكشفية
غرفة لالعاب الحديد
قاعة انترنيت وكافتريا ويتم استغلالها ايضا لتدريبات كرة المنضدة.
شكرا لكم على هذا اللقاء الممتع وكلمة أخيرة ...
 رغم الضروف الصعبة التي يمر بها وطننا مازلنا نحارب من أجل استمرار العمل الرياضي المسيحي , فهو علامة بارزة في الرياضة العراقية , و نحن مؤمنون بأن الرياضة هي غصن الزيتون الذي يجب ان يجمع العراقيين بعيدا عن العنف و القتل , و هي رسالة سلام الى جميع العراقيين , لذلك سنستمر بمسيرتنا الرياضية و لن نتوقف مهما تدهورت الضروف و مها زادت الضغوط و شكراً لموقع عنكاوا كوم لتسليطة الضؤ على نادينا نادي أوهان الرياضي , و تحياتنا لكل العاملين في موقعكم عنكاوا دوت كوم .











122  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / شمران مروكل ( سكرتيرة رابطة المرأة العراقية ) تفتح مقر الرابطة الجديد في علاوي الحلة في: 16:49 19/03/2007
                شمران مروكل ( سكرتيرة رابطة المرأة العراقية ) تفتح مقر الرابطة الجديد في علاوي الحلة

أفتتحت الأنسة شمران مروكل ( سكرتيرية رابطة المرأة العراقية ) يوم السبت الماضي 17/3/2007 المقر الجديد للرابطة بعد أعمارة و أجراء الترميمات اللازمة فية , و تزامن هذا الأفتتاح مع أحتفلات الرابطة بيوم المرأة العراقية و الذكرى الخامسة و الخمسين لميلاد الرابطة , و قد حظر الأحتفال عدد من المناظلات العراقيات و كانت في مقدمتهن المناظلة ( سافرة جميل حافظ ) سكرتيرة الرابطة السابقة , و قد أبتدأ الحفل بأنشودة موطني قدمتها فرقة ( الطريق ) الغنائية , أعقبها كلمة لسكرترية الرابطة , تلتها قصائد شعبية قدمها عدد من الشعراء الشباب كما أنشدت فرقة ( الطريق) الغنائية عدد من الأغاني الوطنية و التراثية العراقية ...
و في كلمة لسكرتيرة الرابطة اأنسة لمروكل لعنكاوا كوم عن الرابطة قالت : ان الرابطة تأسست عام 1959 بعد عقد المؤتمر الأول لها , كما شاركت في النضال لأقرار قانون الأحوال الشخصية عام 1959 , و تعرضت الرابطة لموجة من العنف بعد انقلاب 1963 و قد بلغت اوجها عام 1975 عام المرأة العراقية  , و عام 1979 تعرضت عضوات الجمعية الى الأعتقال و التنكيل . و قد أعادت الرابطة عملها في الخارج بعد ان هاجر معظم عضواتها و اليوم تناظل من اجل حقوق المرأة العراقية دستوريا و شعبيا ً ...

123  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / في يومها السنوي , المرأة الكلدانية الأشورية السريانية في بغداد ... هكذا عبرت عن واقعها !!! في: 16:41 19/03/2007
                                      في يومها السنوي , المرأة ( الكلدانية الأشورية السريانية )
                                              في بغداد ... هكذا عبرت عن واقعها !!!


فادي كمال أيشوع / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

في الثامن من أذار من كل عام تحتفل المرأة في كل أرجاء العالم بعيدها السنوي , و الذي يعتبر أنطلاقة نسوية و تظاهرة حية للمطالبة بحقوق المرأة التي فقدتها وسط تسلط ذكوري دام ( و ما يزال في بعض أنحاء العالم ) لقرون طويلة, عانت فية المرأة من فقدان الكثير من حقوقها كأنسانة و كشريك أساسي للرجل في أدارة مجتمعنا البشري ... تطورات و أحداث و نضال طويل قادتة المرأة في كل أرجاء العالم لنيل حقوقها المسلوبة , و نجحت في العديد من بلدان العالم المتحضر في الوصول الى تحقيق مطالبها المشروعة بينما لم يحالفها الحظ في الكثير من البلدان الأخرى , في عراقنا العزيز عاشت المرأة كما الرجل في ظل النظام السابق في جو من أنعدام الحرية و مصادرة أبسط الحقوق , فهي عانت الأظطهاد السياسي كما عاناه الرجل و دخلت السجون و عذبت ,  أظافة الى الجروح التي سببتها الحروب العبثية التي خاظها النظام السابق , فتركها  أرملة فقدت زوجها و أم فقدت أبنها و أخت فقدت أخوانها .
بعد سقوط النظام و أنفتاح العراق نحو الحرية دخلت المرأة معترك الحياة السياسية بقوة , وهذا ما أدى الى  ظهور العديد من المنظمات المطالبة و المدافعة عن حقوق المرأة العراقية , أظافة الى ذلك وجود  تنظيمات نسوية عديدة داخل الأحزاب السياسية و التي تشترك  هي أيضاً  مع  المنظمات النسوية المستقلة في الدفاع و المطالبة بحقوق المرأة العراقية , و لكن هل أستطاعت المرأة العراقية عامة و ( الكلدانية الأشورية السريانية ) خاصة أن تحقق ما كانت تحلم به و تناضل من أجله طوال سنين الحكم الديكتاتوري السابق ؟؟؟ و أين تجد  المرأة ( الكلدانية الأشورية السريانية ) نفسها اليوم ؟؟؟


تقول  المهندسة ليزا نيسان حيدو (  رئيسة جمعية نساء بغداد ) و هي تصف حال المرأة ( الكلدانية الأشورية السريانية) :
بالنسبة للمراة الاشورية فانها جزء من المجتمع العراقي , ولها نفس معاناة المرأة العراقية التي تناضل وكانت تناضل دوما من اجل حقوقها المهمشة طوال فترة وجودها, وتامل ان تحقق كل ما تصبو اليه في ظل هذه التغييرات السياسية وخاصة في الدستور العراقي الجديد حيث ان دور المراة مهم جدا لانها اكثر من نصف المجتمع وهي حالها حال الرجل من امكانيات في القيادة , ويجب ان يكون لها دور في بناء السلم والسلام والمشاركة في كل اماكن صنع القرار
 ولكن ما نراه في بعض النساء الاشوريات لا زلن متخوفات من المشاركة حيث ان الوضع الامني المتردي جعل منها ان تكون جالسة في البيت او تفكر بالهجرة خارج البلد ولكن نجد البعض الاخر منهن لهن بصمات بارزة في الحياة السياسية حيث وجدنا منهن عضوات في مجلس النواب او وزيرات ونامل ان تكون لها دور اكبر مستقبلا و خاصة في احزابنا الاشورية .
(عدم وجود نموذج قيادي نسوي عراقي سبب رئيسي في غياب دور المرأة السياسي الفاعل)
و في سؤال عن المعوقات التي تحول دون المشاركة الحقيقية للمرأة في العمل السياسي العراقي :
وضعت المهندسة حيدو عدد من الأسباب المعرقلة لعمل المرأة السياسي فهي ترى : أن التقاليد الأجتماعية و الأعراف تغيب المرأة و تمنعها من ممارسة حقوقها السياسية أظافة الى الوضع الأمني السيء و السلطة الحاكمة و الأمية و الجهل , بينما تجد أن بعض الأحزاب لا تتيح للمرأة الكفؤ الفرصة للعمل و غياب الأعلام في التواصل مع قضايا المرأة و عدم دعم الرجل لقضاياها العادلة لا بل محاربتها في بعض الأحيان .
في حين القت المهندسة حيدو اللوم على المرأة العراقية  في عدم فهم الكثير من النساء لدورهم الحتمي و الأساسي في الحياة العامة بالأظافة الى عدم وجود النموذج القيادي النسوي هو من أهم الأشباب لغياب المرأة لا عن العمل السياسي فحسب بل في كل مجالات الحياة الأخرى .
أما الأنسة شمران مروكل ( سكرتيرة رابطة المرأة العراقية ) فهي لا تختلف مع المهندسة حيدو كثيراً في وصف الأسباب التي أدت الى تقوقع المرأة و خوفها من أي عمل سياسي أو ثقافي أو أجتماعي  فتقول :
أن الوضع الأمني و الظروف الأقتصادية و الأجتماعية كانت لها السبب الرئيسي في تحجيم دور المرأة و لكنها ترى كذلك انها لا تستطيع الأجابة بشكل ( أيجابي أو سلبي ) فمع كل الضروف الصعبة هناك تفاعل و حرص من قبل الحركات النسوية بشكل عام و رابطة المرأة العراقية بشكل خاص ذات التاريخ العريق لرفع الغبن الحاصل على المرأة العراقية .


( بنود الدستور العراقي لا تكفل للمرأة المساواة في الحقوق السياسية و الأجتماعية )

أذن أين الدستور العراقي من المرأة , هل ضمن هذا الدستور حقوقها ؟ و هل لبى طموحاتها ؟
بدأ كمرأة عراقية أدعم دستوراً يجسد طموحات كل الشعب العراقي , و يكفل بالطبع للمرأة  حقوقها المشروعة , و لكن ما يلاحظ في دستورنا أن بعض بنودة لا تكفل للمرأة المساواة في الحقوق السياسية و الأجتماعية و لا تضمن لها مشاركة فاعلة في مواضع صنع القرار العراقي , و نحن كمنظمات و ناشطات في حقوق المرأة قد قدمنا مذكرة بعنوان ( مقترحات المنظمات النسائية لتعديل الدستور ) الى لجنة تعديل الدستور , حيث طالبنا فيها برفع المادة 41 من الدستور و نطالب بالعودة و العمل بقانون الأحوال الشخصية 188 لعام 1959 و تعديلاتة .
أن المرأة مساهمة فعالة في بناء المجتمع و خصوصاً المرأة المثقفة الواعية , و قد نص الأعلان العالمي لحقوق الأنسان على أن لا فرق بين الرجال و النساء في الحقوق و الواجبات , و بالرغم من تعالي الأصوات في جميع الأحزاب و الحركات و التجمعات السياسية بحقوق المرأة فالغريب غياب المرأة في قيادات الأحزاب و مواقع صنع القرار , أن دور المرأة مهمش في المجتمع العراقي و انا اجد ان هناك عدد من التيارات التي تعمل لتهميش دور المرأة الفاعل في المجتمع متناسين أنها الأم التي تنجب الرجال , و متناسين انها شاركت الرجل في كل الضروف الصعبة و خاصة أيام النظام السابق و كان لها مواقفها البطولية في مقارعة النظام الصدامي الديكتاتوري , فيجب العمل معاً للنهوض بواقع المرأة و تفعيل دورها لبناء عراق ديمقراطي تعددي حر .

ان المرأة (الكلدانية السريانية الاشورية) قد ساهمت في توعية ونشر الثقافة من خلال انتمائها الى منظمات المجتمع المدني والاحزاب والحركات السياسية



أتحاد النساء الكلدان كان له رد على سؤالين طرحناها على السيدة نائبة رئيس الأتحاد و كان سؤالنا الأول يقول :
- كيف تنظرين الى دور المرأة (الكلدانية الاشورية السريانية) في عراق اليوم.؟
انظر الى المرأة العراقية بشكل عام بانها لازالت تعاني من الاضطهاد في المنزل والعمل على حد سواء ، فنلاحظ ان الاحزاب السياسية لم تهتم بشكل جدي بالمرأة كما هو معروف في المجتمعات المتقدمة .
اما المرأة الكلدانية فهي اكثر انفتاحا من الاخريات وهي تحاول العمل جنبا الى جنب مع الرجل في كافة المجالات.
وبشكل عام فان المرأة (الكلدانية السريانية الاشورية) قد ساهمت في توعية ونشر الثقافة من خلال انتمائهن الى منظمات المجتمع المدني والاحزاب والحركات السياسية.
اما الثاني فكان :
- هل تجدين ان المرأة بعد سقوط النظام قد استطاعت ان تنال مقعها القومي والسياسي والثقافي؟ دستوريا؟
تحاول المرأة الكلدانية ان تحصل على حقوقها القومية والسياسية والثقافية بعد سقوط النظام، فقد باشرت بابداء رأيها من خلال حضورها المؤتمرات وورش العمل التي تقام بخصوص مواد الدستور الجديد وقانون الاحوال الشخصية ، المهم ان يتساوى الجميع في الحقوق والواجبات لا فرق بين الرجل والمرأة  وان يضمن حقوق المرأة بشكل عام.
صحيح بعد سقوط النظام ان المرأة قد ضمن لها نظام الكوتة واعطى تمثيل للمرأة في البرلمان العراقي بنسبة 25% لكن هذا لم يشمل جوانب الحياة الاخرى سواء كان في مؤسسات الدولة او الوزارات ولم تنال حقوقها القانونية والثقافية بشكل ملحوظ على سبيل المثال غبنت المرأة حسب المادة 137 من الدستور والتي تطالب تعديلها .
   
 (  لا استطيع ان ارسم صورة واضحة المعالم لدور المرأة العراقية في الحياة السياسية لان النسبة العددية لمشاركتها لا تعكس الواقع الطموح لهذا الدور )

و في مقر النساء الأشوري كان لنا لقاء مع السيدة جانيت زيا ( مسؤلة فرع بغداد / اتحاد النساء الأشوري ) ... و اجابت عن مجموعة من أسئلتنا حول دور المرأة اليوم , و الصعوبات التي تواجهها فقالت :
    بدايــة اهنيء المـرأة العراقية عامة والمرأة الكلدواشورية السريانية بمناسبة يــوم المـــرأة  عانت  المرأة الكلدواشورية السريانية من التهميش وفي اجواء الانفتاح بعد انتفاضة اذار1991 ضرورة لترتيب الصف النسوي فكانت ولادة اتحادنا في1992  انطلاقة لتنظيم صفوف المرأة ومن اولويات اتحادنا هو التعريف بدورها في المجتمع وحثها في المطالبة بحقوقها . ومن نشاطاتها زيارات ميدانية للعوائل وبالاخص المرأة في الريف لكي لا تكون معزولة عن المرأة  وفي المدينة وايضا اقامة الدورات في مجالات عدة ومنها  اللغة الام/ الانكليزية/الكومبيوتر/الاسعافات الاولية والخياطة وغيرها  وقام اتحادنا بمساعدة الامهات العاملات وذلك بفتح دار حضانة رامئيل في دهوك وحضانة دمئيل في اربيل وحضانة في كركوك ويصدر عن اتحادنا جريدة نهرنيتا. وكذلك اقامة ورش عمل داخل اتحادنا والمشاركة في المؤتمرات وورش العمل التي تقيمها منظمات اخرى .
   لا استطيع ان ارسم صورة واضحة المعالم لدور المرأة العراقية في الحياة السياسية لان النسبة العددية لمشاركتها لا تعكس الواقع الطموح لهذا الدور اذ ان هناك الان العديد من المؤسسات التي تفتقد اصلا لوجود المرأة وان كان التمثيل في مجلس النواب وفي الحكومة قد تجاوز المحنة التي اعطيت لها بموجب الدستور الدائم .
ان الدور الحقيقي للمرأة في الحياة السياسية هو الدور الذي تستطيع من خلاله فرض ما تجده مناسبا لدعم الحياة السياسية على وفق المنظور الديمقراطي .
  الصعوبات التي تواجهها المرأة في عملها النسوي العام هي في الغالب صعويات ترتبط بالوضع الامني العام اذ لا تستطيع ان تؤدي بعض المهمات المطلوبة منها بسبب ذلك ولكن هناك صعوبات تتعلق اصلا بمواقف بعض الرجال الذين مازالوا ينظرون الى دور المرأة بأستخفاف  على الرغم مما تتمتع به من قوة وكلمة ومن التعاطي الانساني العام.وبالرغم ذلك فان هذا لا يثنينا عن دورنا في المجتمع اقام اتحادنا احتفال بهذه المناسبة واصدر بيانا بالمناسبة واقامة ندوات حول مواضيع عدة وزيارات دور العجزة وزيارة منطمات لتقديم التهاني بالمناسبة





و قريبً من الشباب نجد أن  الشابة تمارا فريد ( الحزب الوطني الأشوري ) و بعد ان قدمت التهاني للمرأة العراقية المناظلة بمناسبة يوم المرأة العالمي لها رأي في ما يجري فتقول  :
 أن المرأة الكلدانية الأشورية السريانية يجب ان يكون لها دور مميز في الحياة الساسية و هي تطمح دائماً لبناء وطنها و لخدمه شعبها الذي كان و ما زال يعاني من الأحداث المؤلمة التي تمس مشاعرة و تحطم أحلامه و تأمل أن يكون للمرأة دور أكثر فاعلية في بناء مستقبل العراق الجديد . بينما تجد ان المرأة لم تنل حقوقها الكاملة و تطمح ان يكون لها دور أكثر فعالية في الحياة بكل نواحيها و مجالاتها و اليوم المرأة لم تنل ألا دور ضئيل في مجتمعنا العراقي بالرغم من التضحيات التي قدمتها على مر السنين , و هي تأمل اليوم ان تكون منظمات المجتمع المدني تستطيع ابراز دور جديد للمرأة العراقية ...

(لا يمكننا تقييم دور المرأة الكلدوآشورية السريانية في مجتمعنا بمعزل عن دور المرأة العراقية)

هكذا قرأت الأعلامية مارلين اويشا هرمز دور المرأة , فهي كما قالت لا تستطيع ان تقييم دور المرأة ( الكلدانية الاشورية السريانية) بمعزل عن المرأة العراقية و هذا بالفعل اساسي و حتمي فالمرأة ( الكلدانية الأشورية السريانية ) شائت ام أبت فهي جزء من نسيج عراقي يمثل كل أطياف و الوان المجتمع العراقي  , و في رد على سؤالنا حول دور المرأة اجابت الأعلامية أويشا قائله :
بداية اقدم التهاني للمرأة عموماً والعراقية خاصة بمناسبة يوم المرأة العالمي الذي ما زالت الاحتفالات فيه متواصلة منذ الثامن من الشهر الجاري خلال العديد من الفعاليات والنشاطات التي قامت وتقوم بها المؤسسات النسوية ومنظمات المجتمع المدني.
لا يمكننا تقييم دور المرأة الكلدوآشورية السريانية في مجتمعنا بمعزل عن دور المرأة العراقية عامة في ما يدور في العراق من احداث متسارعة تلقي بظلالها عل جميع مناحي الحياة ، فالمرأة الكلدوآشورية السريانية جزء لا يتجزء من المجتمع النسوي العراقي اخذت نصيبها من كل ما جنته وحصلت عليه المرأة العراقية من حقوق ومسؤوليات تطلبتها المرحلة الجديدة وصارعت الغبن الذي لحق بها جراء مواقف وقرارات غير منصفة. فعلى الرغم من ان المرأة قطعت اشواطاً جيدة في السنوات الاخيرة التي اعقبت سقوط النظام السابق من خلال الديمقراطية التي مورست في العراق فقد تبوءت مناصب مهمة في ميادين عدة وخاصة في المجال السياسي الا ان هذه المشاركة لم تكن بمستوى الطموح وأعين النسوة العراقيات منصبة نحو مشاركة اوسع واكثر فاعلية .
وهكذا شاركت المرأة الكلدوآشورية السريانية وعبر مؤسسات نسوية وغير نسوية مع مثيلاتها من القوميات والموكونات الاخرى التي تشكل الطيف العراقي في مواجهة التحديات التي رافقت عملية الحصول على تلك الامتيازات وللاسف اقول امتيازات (بحسب مفهوم الغير) فهي ليست الا حقوق مشروعة وطبيعية . فالمرأة الكلدوآشورية هي الام ، الموظفة ، الطالبة ، الاستاذة ، السياسية ..تحملت كل هذه المسؤوليات وغيرها في مسعى طبيعي لبناء المجتمع العراقي وإن كان هنالك عدم تكافئ في العدد بينها وبين زميلاتها لكنها جاهدت ومن خلال مؤسساتها القومية من اجل نصرة المرأة وقضاياها وتفعيل دورها في المجتمع ،. حيث حفلت مسيرتها بمواقف ونشاطات وتحديات اثبتت خلالها ان للمرأة القدرة والكفاءة والامكانات التي تؤهلها لتوكن شريكة متكافئة مع الرجل  في السعي لبناء مجتمع عراقي سماته التمدن والتحضر .   


و بين منظمات المجتمع المدني العديدة المنتشرة في بغداد اليوم و المهتمة بشؤون المرأة  و المنظمات الحزبية النسائية المختلفة ( التابعة لأحزاب شعبنا الكلداني الأشوري السرياني )  , و بين واقع المرأة الحقيقي على الأرض ... كيف تقييم المرأة ( الكلدانية الأشورية السريانية ) عمل هذة المنظمات الحزبية منها و المستقلة على حد سواء ؟؟؟ و هل تجد المرأة ان هذة المنظمات تعمل بالفعل لمصلحة المرأة ؟؟؟
 ( بلسم جمعة / طالبة في كلية الأدارة و الأقتصاد ) و التي التقت بها عنكاوا كوم كان لها الراي التالي :
 اخ فادي بداية اهنيء المرأة بشكل عام بيومها السنوي , و بالحقيقية انا لا اجد ان دور منظمات المجتمع المدني الخاصة بالمرأة فعال , و كذلك أرى ان النساء العراقيات غير فعالات , بالنسبة للمنظمات فهي بعيدة عن المرأة و انا أعطيك مثال و اقعي فقد ظربت كليتنا ( كلية الأدارة و الأقتصاد ) و استشهدت العديد من الفتيات و جرحت فتيات اخريات من جراء هذا التفجير , و لم يكن اي دور للمنظمات النسوية في الوقوف و لو معنوياً مع المرأة العراقية , و كذلك انا الوم المرأة فالخطأ مشترك لان المرأة العراقية هي متخوفة و هناك نظرة سلبية مسبقة عن منظمات المجتمع المدني و هذا بالفعل غير صحيح , على المرأة ان تتخلص من عقدتها و خوفها من هذة المنظمات و على المنظمات و خاصة المتخصصة بشعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) ان تتوجه نحو المرأة البغدادية بشكل اكبر و خاصة اقول البغدادية لانها في امس الحاجة لمن يهتم و يرعى شؤنها .
بينما خالفتها الراي الأنسة ( نور / طالبة ماجستير في الجامعة التكنولوجية ) : فهي تجد أن المرأة العراقية عامة قليلة الحركة و سلبية نوعا ما تجاه هذة المنظمات النسوية  و سلبيتها هي موروثة من الحقبة السابقة و خوفها من كل ما هو متعلق بالسياسة , لذلك هي تجد ان المرأة معذورة  في سلبيتها هذة , و كذلك ترى ان بعض من السنين قد تكسر هذة العزلة , أظافة لذلك فهي تجد ان المانع الأخر هو اجتماعي , فالمجتمع العراقي لازال لا يفهم دور المرأة في العمل السياسي ...
أما السيدة ( ندى ادمو / دبلوم ادراة اعمال ) فهي تعبر عن رأيها فتقول  :
بالنسبة لي انا اول مرة اعلم ان هناك منظمات نسائية خاصة بالمرأة ( الكلدانية الأشورية السريانية ) , فنحن لا نلمس اي دور لها على أرض الواقع و دورها ضعيف جدا ان لم نقل معدوم و الدليل اني كما اسلفت اسمع منكم لاول مرة , الحقيقة على هذة المنظمات ان تتجة نحو المرأة بشكل اكبر , عليها ان تنزل الى الشارع لا ان تبقى خلف مقراتها , نعم ان الوضع الأمني سيء , و لكن يجب ان يكون هذا دافع أكبر لهذة المنظمات الخاصة بالمرأة ( الكلدانية الأشورية السريانية ) أو الخاصة بالمرأة العراقية ( للنزول بشكل اكبر للشارع العراقي ) ...

هكذا أنقسم شارعنا النسوي ( الكلداني الأشوري السرياني ) بين رأييين فبينما تجد بعض النساء ان  المنظمات المدافعة عن حقوق المرأة هي بعيدة كل البعد عن المرأة العراقية كانت أو ( الكلدانية الأشورية السريانية ),  تجد بعض نسائنا ان المرأة هي البعيدة عن هذة المنظمات فهذة المنظمات و للوضع الأمني السيء لا تستطيع ان تتواجد دائما على الشارع البغدادي , و اضافة الى انها وجدت ان ظروف اجتماعية قد تمنع المرأة و تجعلها رهينة المنزل .

المهندسة حنان فندقلي كانت أخر المتحدثات لنا و التي كان لها رأي في كل ما يجري حيث قالت :
دور المرأة بصورة عامة في عراق اليوم دون مستوى الطموح في كافة جوانب الحياة العامة و الخاصة , و السبب هو انعكاس دور المجتمع و الظرف الحالي الذي تعيش فيه من الناحية الأمنية و الأقتصادية و الفوضى العامة في بغداد و كذلك نتيجة قرارات خاطئةالقت بظلالها على كل مفرادات الشعب العراقي لا على المرأة فقط , و انا اجد ان نظرة المستقبل تبدأ من الأمس و من الواقع الحالي فمسببات الأمس القريب نعيشها اليوم و ما يحصل اليوم ينتقل الى المستقبل لذلك علينا ان ندرس الماضي و اخطائة لنعالج الغد و نعيش واقعنا لا كما نعيش اليوم في افكار تلامس القرون الوسطى ...

هكذا قرأت أراء و مواقف مجموعة من نساء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) البغداديات و هن يتحدثن عن واقعهن , و هكذا أتأمل بألم هذا الواقع المر الذي يعيشة شعبنا في بغداد الجريحة و الذي أجزم بأن أمهاتنا و اخواتنا و حبيباتنا و زوجاتنا يعشنه أسؤ مما نعيشة نحن , فهن مقاتلات يحاربن بعدة جبهات, فبينما يحاربن الضغوط الأمنية بكل قوة يجدن انهن اصطدمن بمجتمع يفكر في المرأة بنظرة سلبية فيجعلها حبيسة الجدران الأربعة , و اذا حاربن الواقع الأمني و الأجتماعي  و خرجن منتصرات لتثبتن وجودهن و كفائتهن العلمية و العملية  فهن يصطدمن مرة أخرى بواقع مؤلم لايقيمهن حسب كفائتهن , بل ينظر دائماً بأنها مرأة و انها غير كاملة امام رجل يعتبر نفسة  انة الكمال بعيينة , أفكار قد تجدها مبعثرة هنا و هناك تعود بك الى فترة زمنية مظلمة عاشتها شعوب أخرى و تجاوزتها منذ قرون ,  في مجتمع تتحارب فيه تيارات عدة فبينما تحاول تيارات جرة الى الأعلى تحاول أخرى أبقائة في قعر التاريخ ... و بين هذا و ذاك تجد المرأة نفسها حائرة تحارب لنيل حقوقها المسلوبة علها تجدها و علها تستطيع بناء عراق جديد حر ديمقراطي تعددي يساوي بين المرأة و الرجل و ينظر اليهما كشركين في هذا الوطن العزيز ....


124  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / أحيائنا المسيحية في بغداد ( 4 ) الكرادة جوهرة التاج البغدادي في: 22:41 12/03/2007
                                            أحيائنا المسيحية في بغداد ( 4 )


                                                  الكرادة جوهرة التاج البغدادي





فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

بعد مجموعة التقارير التي أجراها ( موقع عنكاوا كوم / مكتب بغداد ) فتحنا من خلالها ملفات الأحياء التي تمتاز بتمركز أبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) , جاء اليوم دور منطقة مهمة  التي لا تمتاز بكونها تشهد تمركز مميز لأبناء شعبنا فحسب بل تعتبر مركزاً مهماً من مراكز بغداد التجارية , لا بل قد تكون المركز التجاري الأهم و الأكبر في العاصمة العراقية , أظافة إلى ما تمثله من ثقل ثقافياً للعاصمة لأحتظانها المسرح الأكبر بغدادياً ألا هو المسرح الوطني العريق , أظف الى ذلك موقعها الستراتيجي المهم حيث تمثل جزء الرصافة الوحيد الذي يرتبط بالكرخ من خلال جهتين  .
الكرادة من المناطق البغدادية العريقة , فعند نزوح أبناء شعبنا من قراهم شمال العراق الى بغداد بحثاً عن الحياة الكريمة , و هرباً من قسوة الحياة و ظروفهم السيئة و التي عاشوها في قراهم العتيقة , كانت الكرادة من المناطق التي أستوطن فيها أبناء شعبنا و بكثافة عالية , و مثل كل منطقة يستوطن فيها أبناء شعبنا فيبدأ شيئاً فشيئاً بتحويلها الى نموذج مميز تكون مثال للإعجاب لا بين أبناء بغداد فحسب بل تصبح مثال بغدادياً يفتخر بها البغداديون أنفسهم بها , هكذا كانت الكرادة بمراكزها التجارية الكبيرة و كنائسها المميزة و مسارحها و مطاعمها الفاخرة ...
تنقسم الكرادة الى عدد من شارعيين رئيسين هما شارع الكرادة داخل و شارع الكرادة خارج هكذا عرفها البغداديون و هكذا يطلقون على شارعيها الرئيسين أضف إليهما شارع العرصات الذي يمكن أعتبارة كذلك من شوارع الكرادة , يبدأ شارع الكرادة داخل من ساحة كهرمانة حيث تعتبر هذة الساحة من أعرق ساحات بغداد و يتوسطها التمثال الشهير للأربعة و الأربعين حرامي و هم يختبؤن داخل الجرات و كهرمانة ( خادمة علي بابا ) تصب عليهم الزيت في بانوراما تروي أكثر القصص البغدادية شهرة ليس بين أبناء بغداد فحسب بل تتعدى شهرتها إلى كل أببناء المعمورة , بهذا المنظر البانورامي الرائع تدخل شارع الكرادة داخل لتجد أكبر الشوارع التجارية للعاصمة بغداد فأنت أمام اكبر مراكز بيع الملابس الرجالية و النسائية و التجمع الأكبر لأمهر الحلاقين البغداديين في أكثر محلات الحلاقة ضخامة و أناقة في العراق بينما تبهرك أفخم المطاعم فتشكل صورة للأناقة البغدادية المعاصرة  , يستمر طريق الحرير هذا لأكثر من (  ) كم و المحال التجارية الأنيقة و المميزة تحيط بك يميناً و يساراً,  بينما يتوسط شارع الكرادة داخل قيصيرة ( شارع  فرعي يمتد من الشارع الرئيسي )  فنية تمثل أكبر تجمع للخطاطين و الرسامين في العراق فتتناثر اللوحات هنا و هناك فلا تميز المعارض الفنية الواحدة عن الأخرى لتتشابك لوحاتها فترسم لوحة سريالية فتشعر بنبض هذا الشارع العتيق ....
و تزخر منطقة الكرادة بكنائسها الرائعة , فتعتبر المنطقة ذات أكبر عدد من الكنائس في بغداد بالنسبة الى حجمها , حيث تتجمع في المنطقة خمس كنائس ,  الأولى هي كاتدرائية سيدة النجاة للسريان الكاثوليك و التي تسمى بين مسيحي بغداد بكنيسة ( أم الطاق ) لتميزها بقوس ضخم يشبه الطاق يتوسطه صليب ضخم هو أضخم صليب لكنيسة بغدادية كما تظم الكنيسة مطرانيه السريان الكاثوليك , الكنيسة الثانية هي كنيسة سيدة الزهور للأرمن الكاثوليك تلك الكنيسة المميزة و ما يمز هذه الكنيسة تصميمها الأرمني الصرف فهي كنيسة ارمنية البناء في قلب العاصمة العراقية كما تظم كذلك مطرانيه الأرمن الكاثوليك في بغداد , الكنيسة الثالثة هي كنيسة مار يوسف ( خربندة ) للكلدان و التي تعتبر من أقدم كنائس بغداد الكلدانية و أعرقها , الكنيسة الرابعة هي كنيسة الروم الكاثوليك التي ضربها عمل إرهابي قبل أكثر من عام و نيف و قد أعيد بنائها بريازة جميلة و متميزة بهمة و دعم من السيد سركيس أغاجيان ( وزير المالية في حكومة إقليم كردستان ) , و الكنيسة الخامسة هي كنيسة مريم العذراء سلطانة الوردية الكلدانية ( كرادة خارج ) , بالإضافة إلى احتواء المنطقة على عدد من الأديرة العامرة للرهبان و الراهبات , و تتميز المنطقة بوجود مستشفى الراهبات الأهلية بالقرب من دير الراهبات  و التي هي أشهر من نار على علم بين مستشفيات بغداد ....



حملتنا جولتنا اليوم إلى كنيسة مار يوسف الكلدانية لنتعرف هناك إلى الأب الشاب ألبير هشام رأيناه مليء بالطموح و حب العمل بين الشباب الذين أحاطوا به فأحتضنهم و قدم لهم كل ما يمكن لمساعدتهم في ظروفهم الصعبة , تحدث لنا عن كنيسة و رعية الكرادة قائلاً :
في وسط هذه الظروف الصعبة التي يمرّ بها بلدنا العراق، لا زلنا نعمل، على الرغم من كل الصعوبات، على خدمة الناس في منطقة الكرادة في كنيسة مار يوسف الكلدانية، ونحاول على قدر الإمكان طبعاً، أن نساعدهم من جميع النواحي وخاصةً الروحية والاجتماعية لكي يستطيعوا تحمّل أعباء هذه الحياة بمعونة ربنا. ولا زال عدد لا بأس به من الناس المسيحيين الساكنين بالقرب من الكنيسة خاصةً يحاولون بدون خوف المجيء إلى الكنيسة واداء واجباتهم الدينية ومن خلالها يستمدون القوة والشجاعة لمواصلة مسيرة حياتهم على الرغم من كل الظروف إذ يمنح هذا الجو الكنسي الذي يجمع كل المؤمنين بإله واحد حياة متجددة. وليست علاقتنا مقتصرة على أبناء الخورنة فقط وإنما مع أبناء منطقة الكرادة بالعموم، مع أخوتنا الإسلام الذين تربطنا معهم علاقات رائعة مبنية على الإخوّة والإيمان بإله واحد. إذ ان التعايش بين أبناء الكرادة من المسلمين والمسيحيين يسوده السلام والغيرة على بعضهم البعض واقفين يداً واحدة وتربطهم آواصر المحبة بعيداً عن أي روح تفرقة مهما كان نوعها وهذا ما نشكر الله عليه سويةً ودوماً. ومع ذلك فالمشكلة التي نعاني منها في الكرادة كما في أماكن أخرى من بغداد أيضاً وهي الهجرة إلى الشمال أو إلى خارج البلد هرباً من الظروف الأمنية السيئة ومن الجماعات التي تريد أن تزرع الخوف والرعب في نفوس العراقيين جميعاً. فشهدت الكرادة بالعموم هجرة العديد من العوائل مما ترك أثراً كبيراً في الحضور داخل الكنيسة وفي المنطقة أيضاً. ومع ذلك فإن نشاطات الكنيسة لا زالت مستمرة ولا زلنا نشجع الشباب والصغار على المجيء إلى الكنيسة لينهلوا مسيحيتهم وتعليمهم الديني. وإن كان الخوف لا يزال مزروعاً في نفوس كثير من المؤمنين مما جعلهم يترددون في المجيء إلى الكنيسة، ولكن مع ذلك فإن نخبة رائعة من الكبار والصغار يجدون في الكنيسة الملاذ الوحيد الذين يرتاحون فيه بعد أن غابت أماكن الراحة بالعموم خارج بيوتهم. فأغلبية الشباب يحبون التجمع في الكنيسة لأنها باتت المكان الوحيد الذي يلتقون فيه وهم مطمأنون ويحبون هذه اللقاءات. ومن هنا فإن مستقبل الخورنة متعلق بالناس، فمتى ما كان الناس موجودين، فالخورنة موجودة لخدمتهم ومتى ما لم يكونوا موجودين فلا وجود للخورنة. ونفس الحالة معنا نحن الكهنة، فنحن اليوم موجودون لخدمة الناس المتواجدين في منطقتنا ونحن متعلقين بهم في وجودنا وقد كرسنا حياتنا لأجلهم.
لماذا هذا البناء الضخم؟
 إنه مركز للتعليم المسيحي لأن الخورنة تفتقر إلى صفوف للتعليم المسيحي واللقاءات الشبابية التي تجري كلها حالياً داخل الكنيسة ومن هنا جاءت الحاجة إلى بناء هذا المركز.



أما الأب مخلص ششا و الذي التقيناه في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك فقد أكد أن الكرادة هي عريقة بمسيحيتها و بكونها من المناطق البغدادية الأكثر قدما , و أكد انه رغم الوضع الأمني السيء الذي نعيشة اليوم الا ان المؤمنين مازالوا يواضبون على حضور القداس أيام الأحاد و الأعياد رغم ان العدد أقل لكنة بالمقارنة مع الضروف الصعبة و التهديدات الأمنية الأ انة جيد جدا , كما اكد ان التعايش المسيحي الأسلامي في منطقة الكرادة هو أكثر من رائع و هو يمثل انموذجاً للتعايش السلمي بين مكونات الوطن الواحد , و أضاف ان التعليم المسيحي و الاخويات هي عاملة بشكل أكثر من جيد بل ممتاز و الحضور بدأ يزداد شيئا فشيءً خصوصا في الأشهر القليلة الماضية و بالتحديد الشهرين الأخرين ,
 و قد أهدانا الأب مخلص مجموعة من أعداد المجلة التي تصدرها كاتدرائية سيدة النجاة و التي تجمل عنوان ( سفينة النجاة ) , و قد أكد انه في ظل كل الظروف الصعبة مازلنا نواصل نشاطاتنا الثقافية و بقدمتها هذة الأعداد من نشرة ( سفينة النجاة ) ..
و الحق يقال ان النشرة أثارت اعجابي بشدة لموضوعاتها القيمة و تنوعها في طرح المواضيع التي تهم أبناء شعبنا اليوم , أظف الى ذلك كلة الطبع المميز و الراقي لها و الحرص  الكبير على أخراجها غاية في الروعة , فأنا  كل العاملين و المشرفين على هذة النشرة لما يبذولة و خصوصاً في ضروفنا الصعبة لكي يظهروا نشرة بهذة الدقة و الروعة .

ثم توجهنا الى الشاب ( ريمون نجم عبد ) رابع هندسة براميجيات ( مدرس تعليم مسيحي للمرحلة الإعدادية / شماس في الكنيسة ) و الذي تحدث عن هموم الشاب المسيحي الجامعي  قائلاً : أن عدد الشباب في الأخوية هو في تناقص مستمر بسبب الهجرة و الخوف لقد قل العدد بشكل كبير عما مضى , اليوم لم نعد ننظم السفرات أو الحفلات الضخمة كما كنا في الماضي و كل نشاطاتنا مقتصرة داخل الكنيسة و مع ذلك نحن نحضر للقاء بين 3 كنائس في الكرادة , بيمنا أكد ان أغلب المحاضرات الدينية التي تقدم للجامعيين يقدمها كاهن الرعية بينما في السابق كنا نستقدم من خارج الكنيسة و هذا بسبب خوف الكهنة و المحاضرين العلمانيين من التنقل داخل العاصمة بغداد و أظاف أن الكنيسة أصبحت الملاذ الأمن الوحيد للشباب المسيحي اليوم بعد أن أغلقت في وجوههم جميع المنافذ العلمية و الثقافية و الترفيهية الأخرى .
و يرى سامر باسم ( مسؤول الجوقة في الكنيسة ) و ساعور الكنيسة , أن عدد المرتلين في الجوقة هو غير مستقر فيتذبذب وفقاً للحالة الأمنية فيرتفع حيناً و يهبط حيناً أخر إضافة إلى فقداننا الكثير من أعضائنا بسبب الهجرة و السفر الى الشمال , و تدريباتنا هي مستمرة و لن تتوقف مهما حصل و نحن اليوم نتدرب لجمعة الألأم و أحد السعانين و العيد الكبير , مشكلة أخرى بدأنا نعاني منها اليوم و هي أننا نقبل أفراد جدد دائما و أصوات تعتبر خام نقوم بالجوقة بصقلها و تدريبها و تمرينها و بالحقيقة نتعب عليها كثيراً فتكلفنا جهد أكبر ووقت أكثر و لكن سرعان ما تختفي هذه الأصوات بسبب الهجرة و السفر أو الخوف من الذهاب إلى الكنيسة بعد إي تدهور أمني يمر به البلد او المنطقة على وجهة الخصوص , أن ما يميز جوقتنا أخ فادي إننا نملك العديد من التراتيل الخاصة بنا ( تلحيناً و كلمات ) كما أصدرنا عدد من الألبومات الكاملة و جميعها من كلمات و الحان الأب لويس الشابي خوري الكنيسة .
أما الآنسة سها حاكم يوسف ( بكالوريوس هندسة كيماوية ) مدرسة تعليم مسيحي مرحلة إعدادية فتقول : أنها تجد ان التعليم المسيحي اليوم في الكنيسة يجب أن يستمر دون توقف و هو ما عاهدنا علية أنفسنا أمام الله و المسيح و الكنيسة و خصوصاً في هذه الضر وف الصعبة التي يمر بها بلدنا الجريح , و كذلك هي ترى ان العدد اليوم اكبر من السابق فهي تجمع حولها اليوم من ( 30 الى 35 ) شاب و شابة , و عند سؤالنا عن السبب أجابت : ان الشاب و الشابة اليوم لا يجد سوى  الكنيسة الملجأ الامن و الحقيقي ليفرغ فية طاقاته الشبابية المكبوتة وسط عالم خائف و مجهول يحاول البحث عن الحقيقة الأيمانية بين هذا الركام البغدادي العنيف , فالكنيسة حسب وصفها هي التي لديها العلاج الشافي و الوافي لشباب اليوم ,
و بينما نحن نتكلم داخل الكنيسة كان مجموعة من الشباب يتدربون , فسالت الانسة هل يتدرب الشباب على عمل  مسرحي ؟؟؟ فأجابت أنة سكيج مسرحي بسيط يعدة الطلاب كمدخل لمحاظرة الجمعة القادمة و هي بعنوان ( ذئاب في ثياب الحملان ) تتحدث عن أزمة الأخلاق التي نمر بها اليوم في مجتمعنا المعاصر ..


الحقيقة إن إصرار الآنسة سها أثار في داخلي العديد من التساؤلات و انا أرى كنائس بغدادية متوقفة تماماً عن العمل و هي في مرحلة غلق الأبواب وسط هروب جماعي لعدد كبير من الكهنة بيمنا نقف بإعجاب أمام إصرار و تحدي في كنائس أخرى وسطه شجاعة و تفاني كهنة هذه الكنائس , ربما اليوم وفي هذه الظروف الكاريثية نميز  بين الأيمان و عدم الأيمان .
الشاب هاني أندريا ( طالب مرحلة ثالثة كلية الإدارة و الاقتصاد مواليد 1985 ) أكد انه متمسك بالكنسية و بالعمل فيها مهما كانت الظروف صعبة و مؤلمة وأكد ان العطاء لكنيستنا مجاني و بلا حدود فكنيسة الكرادة هي ملجئنا الوحيد في هذه الظروف الصعبة و أكد ان كل ما يقدمه من عزف و توزيع رد بسيط لمحبته المسيح الكبيرة لنا التي وهبها لنا ...
ودعنا الإخوة في كنيسة مار يوسف الكلدانية بعد ان شكرنا الأب العزيز البير و شباب الكنيسة على تعاونهم معنا و توجهنا إلى سوق الكرادة المميز لنلتقط بعض الصور للمنطقة و هناك التقينا بأحد الشباب العاملين في كنيسة سيدة النجاة و الذي تعرفت علية من خلال العمل في أخويات كنائس بغداد و بعد السلام و التحية أخبرته إننا نقوم بأعداد تقرير عن منطقة الكرادة و بما أنك من أهالي الكرداة فكلمنا قليلا عن المنطقة فرحب بالموضوع و عرف لنا عن شخصيته قائلاً : نوري عماد نوري ( طالب مرحلة رابعة كلية الطب مواليد 1985 ) : كأحد ساكني الكرادة فهذه المنطقة الحيوية و التي كانت تزخر بالعوائل المسيحية التي كانت تسكنها منذ زمن ليس بالقصير فكانت تنعم بروح مسيحية و التي كانت تزين علاقاتها مع العوائل الغير مسيحية فبرزت هذه المنطقة و تميزت بطابعها المسيحي , و كانت تعتبر من المناطق التي يتمنى كل مسيحي و غير مسيحي بغداد السكن فيها لكونها منطقة هادئة و راقية  و نظيفة و هذا ما أظفتة عليها الروح المسيحية المنتشرة فيها , أما اليوم و بعد أربع سنوات من أعمال العنف و الإرهاب فقد نزح عدد كبير من العوائل المسيحية إلى خارج البلاد خاصة و إلى القرى المسيحية في شمال العراق بشكل أقل و بالرغم من كل ذلك نشهد الكثير من العوائل التي لم تترك منازلها و منطقتها , أما بالنسبة للكنيسة فنجد إن عدد من يأتي للكنيسة هو مقارب لما كانت تستقبله الكنيسة أيام الماضي و خاصة أيام الآحاد و الأعياد و منطقتنا الكرادة تزخر بالكنائس  المميزة و الجميلة و منها ( كنيسة سيدة النجاة , و كنيسة مار يوسف , و كنيسة سلطانة الوردية ,و كنيسة الأرمن , و كنيسة الروم الكاثوليك ) و هذا بالفعل يدل على قوة و ترسخ الأيمان المسيحي في قلوب العوائل المسيحية و خاصة الشباب الذين يغنون الكنيسة بنشاطهم و حماستهم و التي أصبحت اليوم تمثل تحدي كبير للشباب و هم يطبقون قول المسيح الرب (أحمل صليبك و اتبعني ) ....
و بعد تجوال في منطقة الكرادة و بين أزقتها و محالها و نحن نشاهد الكثير من المتسوقين و المارة و هم يقضون أجمل الأوقات  في هذا الشارع المميز رغم المخاطر الكبيرة من حدوث انفجار في أي لحظة يحطم لحظات السعادة المميزة التي يسعد بها هؤلاء المارة الأبرياء ... صلواتنا و أمنياتنا لتعود الكرادة إلى سابق عهدها رائعة و جميلة و مميزة  كما كانت في الماضي ...
























125  الاخبار و الاحداث / لقاءات ومقابلات / عنكاوا كوم تلتقي بالفنان الشاب ريان السامي في: 10:51 10/03/2007
عنكاوا كوم تلتقي بالفنان الشاب ريان السامي



فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

الفنان ريان السامي فنان شاب من أبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) لم يتجاوز 22 من العمر يملك خامة صوتية عذبة , ينسل صوته الحالم الى مسامع المتلقين بدون أستأذان , فيقودك الى عالم من الرومانسية البغدادية طالما حاولت  الة الدمار تحطيم أخر معاقل الحب فيها , و لكن فناننا يحاول بصوتة ان يعلن أن معاقل الحب البغدادي هي التي ستنتصر في نهاية المشوار , إضافة إلى هذا الصوت الرخيم يجيد فنانا العزف على آلة العود و له تجربة في تلحين العديد من الأغاني لعدد من المطربين الشباب , و هو يخطو أولى خطواتة بأتجاه أستكمال هذة التجربة الفنية قام مؤخراً بتصوير أولى أغنياتة و التي حملت عنوان ( عراقية ) شاركتة الفنانة مروة أحمد حيث يخوضان تجربة ثنائية ( ديو )  تعتبر من التجارب الغنائية القليلة في الساحة الفنية العراقية  , عنكاوا كوم و من خلال نهجها بدعم الأصوات و القدرات الشابة كان لها هذا اللقاء الفني مع المطرب الشاب ريان السامي ...

مرحباً بك ريان السامي في موقعنا عنكاوا دوت كوم ...
و أهلاً بكم عنكاوا دوت كوم و أهلا بك اخ فادي ...

  أولا ريان حدثنا عن بداياتك ؟؟؟ و من شجعك  ؟؟؟
الحقيقة أخ فادي بداياتي كانت منذ صغري حيث كانت لي محاولات غنائية في الجلسات العائلية و بين الأقارب , كان في البداية تشجيع الأهل و الأقارب و بصورة خاصة المرحوم والدي الذي كان له الفضل الكبير , لقد شجعني الوالد  كثيراً على الدخول في عالم الفن لأيمانة بالفن و و حبة الكبير لة , و الدي  كان يملك صوت رخيم و عذب و كانت له محاولات عديدة للغناء الا انها لم تتجاوز الحفلات العائلية البسيطة , لذلك كان يجد في ولدة الأصغر ريان من يستطيع ان يسير في طريق لم يكملة , لذلك و بتشجيع من كل أفراد العائلة قدمت عام 1997 و كان عمري أنذاك ( 15 عشر سنة ) الى معهد الدراسات النغمية , و بعد أن تجاوزت  أمتحان  من لجنة مؤلفة من عدد من الملحننيين العراقيين البارزين للقبول في هذا المعهد , و بعد 6 سنوات من الدراسة في هذا المعهد أستطعت ان احصل على شهادة الدبلوم في الفنون الموسيقية ,حيث بالأظافة الى الشهادة و العلوم الموسيقية التي أستقيتها من هذا المعهد العريق  خرجت بخبرة هائلة أستفدتها من أحتكاكي بالكم الهائل من الفنانيين العراقيين الكبار أمثال ( الموسيقار الكبير فتح الله احمد ( عميد المعهد لفترة طويلة من الزمن ) , و الناقد العراقي الكبير عادل الهاشمي , و الراحل الكبير الفنان عباس جميل , و الفنان باسم مطلب , بالأظافة الى أحتكاكي بالفنان يوسف عزيز ) , بعد فترة المعهد تم أختياري في فرقة ( الرافدين ) التابعة لوزارة الثقافة العراقية في حينة و قدمنا العديد من الأغنيات الوطنية و التراثية و الموشحات الأندلسية كما شاركت مع الفرقة في مهرجان بابل الدولي و عدد من المهرجانات خارج القطر

علمنا أن لك تجربة في التراتيل الكنيسة , ؟؟ و مع من و أين ؟؟
 تجربة مميزة كانت لي مع الفنان يوسف عزيز الذي أوجة له تحية من خلال عنكاوا كوم و أهنئة على برنامجة الشيق ( قيثارة ) و الذي يقدمة في قناة عشتار الفضائية , ان هذا التجربة كانت مميزة كما ذكرت حيث تدربنا  لألقاء 8 تراتيل من الحان يوسف عزيز , و أسس جوقة من 20 عضو بأسم ( كنارة الروح القدس ) قام بأختيارهم من مختلف كنائس بغداد , لقد كانت تجربة مميزة لي حيث أفسحت لصوتي المجال للأحتكاك مع الفن الكنسي و الترتيل الكنسي الذي له أداء خاص يختلف نوعا ما عن الغناء الأعتيادي . و قمنا بالمشاركة بعدها في مهرجان كبير في كنيسة أم الأحزان حضرة مثلث الرحمات البطريرك روفائيل بيداويد و أساقفة و كهنة بغداد و عدد كبير من ابناء شعبنا ...
 و بعد سقوط النظام و ظهور عدد من الفضائيات العراقية المتميزة أصبحت الساحة الفنية للفنان العراقي مفتوحة على مصراعيها فكانت ترجبتي الثانية هي المشاركة في برنامج عراق ستار ....

فناننا ريان ماذا أظافت لك مشاركتك في برنامج عراق ستار ؟؟؟
الحقيقة اخ فادي أن مشاركتي في برنامج عراق ستار كانت مثمرة جدا حيث أظافت لي الكثير من الخبرة , أضف الى ذلك الأحتكاك الحقيقي مع الجمهور و الوقوف أمام لجنة تحكيم حقيقية لا مجال للأخطاء أمامها , لذلك كان علينا الدقة في الأختيار و حسن الأداء , الحقيقة ان هذة التجربة أظافت لي الكثير ...



ريان السامي نعرف أنك تجيد التلحين , ما رصيدك الفني ؟؟؟ و هل تجد نفسك في الغناء أم التلحين ؟؟؟
لقد لحنت عدد من الأغنيات لمطربين شباب أغلبهم من زملائي في معهد الدراسات منهم الشاب فراس  الجاف و الشاب عادل سامي و غيرهم أظافة الى عدد من الشباب خاج المعهد مثل الفنانة مروة أحمد ( نجمة عراق ستار ) كما لحنت قصيدة للشاعر العراقي الكبير ( محمد مهدي الجواهري ) يا دجلة الخير شاركت فيها بمهرجان الجواهري الأول عام ( 2003 ) في بغداد نالت أعجاب المشاركين في هذا المهرجان الكبير , و لي أكثر من 12 أغنية خاصة لي منها أغنية ( عراقية ) و التي قمت بتصويرها مؤخراً بأنتاج من قناة الحرية الفضائية العراقية بمشاركة الفنانة مروة أحمد ... أن الغناء هو المحور الأساسي لتجربتي الفنية و لكن المطرب الملحن يملك سلاح قوي يستطيع من خلالة مجابهة الكثير من المعوقات الفنية التي تقابلة , بالأظافة الى أنة يصب كل أحساسة الفني على الأغنية حيث يملك الثقافة الفنية أظف الى ذلك قرأة الأغنية فنياً و الأحساس بها , كما أني أميل الى تلحين أغنياتي الخاصة أكثر من أعتمادي على ملحنين أخرين و هذا بالتالي يجعلني قريب أكثر من الأغنية .


ريان بمن تأثرت من المطربين , العراقيين و العرب ؟؟؟
بشكل كبير تأثرت بفناننا الكبير ناظم الغزالي و الفنان كاظم الساهر و الفنان ماجد المهندس , أما عربياً فأنا تأثرت بسلطان الطرب جورج وسوف و الفنان صابر الرباعي , أن  الفنان العراقي الكبير كاظم الساهر هو مدرسة غنائية عظيمة و انا تأثرت كثيرا بهذة المدرسة , حيث أني اغني ما يعرف باللغة الثالثة و التي تلائم صوتي و هي لون من ألوان الأغنية العراقية التي تعتبر اللغة البغدادية و التي وضع أسسها الفنان العراقي الرائد ناظم الغزالي , و الحقيقة هي التي تلائم صوتي و هذا أستطعت أكتشافه من خلال دراستي في المعهد .

هل تجيد الغناء بلغتنا السريانية ؟؟؟ و من أقرب اليك من مطربي شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني )؟؟؟
أنا لسؤ الحظ لا أجيد الغناء بلغتنا السريانية العظيمة رغم اني انتمي الى الكنيسة الكلدانية الأ ان الضروف ابعدتني عن تعلم لغتنا الأم ... و لكني أحب دائماً الأستماع الى أغاني مطربي شعبنا و خاصة و بشكل كبير تأثرت بالفنانة الكبيرة لندا جورج فهذة الفنانة تحمل الكثير من الأحساس و تمتلك صوت دافيء , أضافة الى الفنانة الكبيرة جوليانة جندو صاحبة الصوت القوي الجبلي الجميل , كما أحب الحالم أشور بيث سركيس بما يمتلكة من أحساس مرهف و هو بحق ملك الأغنية الأشورية الهادئة و هو على فكرة عازف كيتار خطير .

حدثنا ريان عن أغنينتك (عراقية) كلماتها , ألحانها  ,,,, و كما نعلم انها أطلالتك الفنية الأولى من خلال الفيديو كليب  ,كيف تجدها ؟ و هل تعتبرها مغامرة و انت تدخل بصورة الديو مع الفنانة مروة أحمد ؟؟؟
كما تعلم ان التجربة الأولى مهمة جدا للفنان لانها أطلالته الأولى للجمهور من خلال أغنية مصورة بطريقة الفيديو كليب , لذلك يجب ان تكون مدروسة بشكل كبير لقد وجدت ان فكرة الديو بين فنان و فنانة و خصوصاً عراقياً هي غير مطروقة بشكل كبير , لذلك حاولت ان اقدم الجديد  للمتلقي العراقي و العربي , الأغنية كذلك تظم فكرة جديدة فهي محاورة بين شاب و فتاة و بأسلوب شعري مميز فأنا استخدم اللغة العراقية الثالثة في قصيدة شعبية للشاعر ( شهاب الأحمد ) بينما ترد علي مروة بابوذيات شعبية عراقية   للشاعر( علي الغازي ) , أما الألحان في من ألحاني , و قد قامت قناة الحرية الفضائية بانتاج هذا العمل الذي سيبث  من خلال لقاء على الهواء يوم الخميس القادم ... كما كانت فكرة التصوير للمخرجين ( لؤي محمد ) و ( ليث عماد ) ...

ريان كيف تجد الفنان الكلداني الأشوري السرياني خاصة و العراقي عامة اليوم ؟؟؟ و ماهي أعمالك المستقبلية ؟؟؟
رغم الضروف الصعبة التي يمر بها وطننا الا ان مسيرة الفن لابد لها للتواصل , فلا يمكن لعجلة الحياة السير دون الفن فهو كما يقال غذاء الروح ... و بغداد العظيمة التي أنجبت اكبر الفنانيين من ملحنيين و شعراء و مطربين و ممثلين لن تموت ولن يقتلها العنف ...
اما عن اخر اعمالي الفنية فأنا أحضر لأوبريت فني كبير من أنتاج قناة الحرية يتحدث عن نبث العنف في العراق و اشاعة روح الحب و السلام و هو من كلمات الشاعر ( فراس التميمي ) و الحان الشاب ( ايهاب محمد ) و سيرافقني الأداء ( نجم عراق ستار علي رشيد , الشاب عمر سعد , و نجمة عراق ستار مروة احمد , الشاب علي جبار ) .
شكرا لك ريان السامي على هذا اللقاء ..
و انا بدوري أشكر موقعكم المميز موقع عنكاوا كوم لما يقدمة لخدمة الفن و الفنانيين و كذلك أقدر لكم اهتمامكم بقضايا ابناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) الوطنية و القومية  .. و شكرا لك اخ فادي و تحياتي الى أدارة الموقع و القائمين علية ... [/b] [/font] [/size]














 
126  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / عنكاوا كوم تسلط الأضواء على الجمعية الخيرية الكلدانية في: 11:01 04/03/2007
عنكاوا كوم تسلط الأضواء على الجمعية الخيرية الكلدانية
[/size] [/color]

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد

في أطار النهج الذي يتبعة موقعنا عنكاوا دوت كوم  بتسليط الأظواء على مؤسسات شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني )  الثقافية , الأجتماعية, الترفيهية العاملة اليوم في بغداد , حللنا ضيوف اليوم على مؤسسة من أكثر المؤسسات أهمية بين مؤسسات شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) لما تقدمة من أعمال جليلة و خيرية لأبنائنا ألا وهي الجمعية الخيرية الكلدانية  , حملت أوراقي و أقلامي و توجهت الى منطقة الكرادة حيث المقر الرئيسي للجمعية ومع أوراقي وأقلامي حملت العديد من التساؤلات و علامات الأستفهام التي يطرحها شارعنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) عن أسلوب عمل الجمعية و نشاطها خاصة لأرتباط الجمعية بالمقبرة الكلدانية و أشرافها المباشر على أعمال المقاولات في هذة المقبرة , حيث كانت أعمالها الى فترة سابقة مثار جدل و استهجان العديد من أبناء شعبنا وسط سكوت غير مبرر من المؤسسات الأخرى التي تعتبر مرجعية لهذة الجمعية , حملت أسئلتي و أستفسارات أبناء شعبنا لأضعها أمام السيد صباح منصور عبدال رئيس الهيئة الأدارية للجمعية الخيرية الكلدانية , و الذي رحب بي و بمكتب عنكاوا كوم / بغداد و اكد ان ابواب الجمعية ستكون مفتوحة دائماً لكل الأعلاميين و الأعلام للأطلاع على عمل الجمعية و حتى مراقبتة لعملنا أذا تطلب الأمر على حد وصفة  ...

# شكرت السيد صباح منصور على أستقباله , أستاذ صباح هل ممكن ان تعطينا نبذة تاريخية عن الجمعية الخيرية الكلدانية ؟؟؟ متى تأسست الجمعية ؟؟؟ من هم المؤسسون ؟؟ ماذا كانت أهداف المؤسسون ؟؟؟

الحقيقة في البداية أحب ان اوجه شكري الى موقع عنكاوا كوم و الى القائميين على الموقع لأتاحة الفرصة لنا للتكلم الى منبركم الأعلامي المميز و المهم و الواسع الأنتشار بين أبناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) , أن الجمعية تأسست بالحقيقة عام 1888 ميلادية بموجب البرائة البطريركية الممنوحة من قبل غبطة المثلث الرحمات البطريرك مار ايليا عبو اليونان , و بعد صدور قانون الجمعيات عام 1922 و افقت وزارة الداخلية على منح أجازة أنشاء هذة الجمعية بأسم ( جمعية الرحمة الخيرية الكلدانية بغداد ) , وفي عام 1954 تقدمت الجمعية بطلب أخر للحكومة العراقية بعد حل جميع الجمعيات كذلك بأسم ( جمعية الرحمة الخيرية الكلدانية بغداد ) و كانت هذة تعتبر البداية الرسمية الحقيقة للجمعية و كانت الهيئة المؤسسة تتكون من السادة :

1.   يوسف عبو  ( مميز )
2.   عزت مراد الشيخ ( نائب في البرلمان العراقي أنذاك )
3.   يوسف جميل خوشابا ( حاكم )
4.   سليم توماس ( مدير شركة سنجر )
5.   الشماس توماس ميخا ( محاسب )
6.   جميل شمعون ( تاجر )
7.   الشماس الياس تومنا ( صاحب فندق تايكرس بلاس )
8.   فريد يونان ( تاجر )
9.   جميل شمعان ( مدير حسابات )
10.   ايوب عتيشا ( تاجر )

و قد وافت وزارة الداخلية على طلب أنشاء الجمعية بتكاب رسمي وجة الى السادة المؤسسون الاوائل , في النظام الداخلي للجمعية و في المادة الثانية منة نستقرأ الأجابة عن سؤالك عن أهداف المؤسسون في بند غايات الجمعية و التي هي بالتأكيد كانت غايات المؤسون و التي ممكن ان نظعها في نقاط فنقول :
1. تخصيص رواتب شهرية للعوائل الفقيرة و مساعدة الأرامل و الأيتام .
2. توزيع الاعانت الوقتية على الفقراء و تزويدهم بمواد عينية أو تموينية و كساء .
3. تسفير الفقراء الى محل أقامتهم الأصلية في الألوية العراقية ( المحافظات كما كانت تسمى في حينه ) .
4. مساعدة التلاميذ الفقراء على تحصيل تعليمهم بمختلف أنواعه و كذلك فبولهم في مدارسها و اعفائهم من الأجور .
5. فتح مدارس ابتدائية و متوسطة و ثانوية و مهنية و رياض الأطفال بعد الحصول على موافقة وزارة التربية .
6. أنشاء المياتم و ملاجيء للعجزة و تجزيهم بالادوية المختلفة .
7. تجهيز و تكفين الموتى من الفقراء و الغرباء بما يحتاجونة و على نفقتها الخاصة .
و كذلك وضعت في حينة الأسس للنظام الداخلي للجمعية و قد اكد على ان غبطة البطريرك الكلداني هو الرئيس الفخري للجمعية .

# كيف تدار اليوم الجمعية ؟؟؟ و هل هي مستقلة أم تابعة للبطريركية الكلدانية ؟؟؟ و هل للبطريرك سلطة على الجمعية ؟

الجمعية تدار من قبل الهيئة الأدارية المنتخبة من قبل الهيئة العامة للجمعية ,و تتكون الهيئة الأدارية من تسعة أشخاص لدورة أنتخابة من ثلاث سنوات ( كانت في السابق سنتين و لكن للضروف الراهنة جعلناها ثلاثة ) على ان يكونوا ممن تجاوزوا الخامسة و العشرين من العمر و كاملي الأهلية و يجوز أعادة انتخاب العضو المتهية عضويتة . و تتكون الهئية الأدارية من :
1.   رئيس الهيئة الأدارية
2.   نائب الرئيس .
3.   أمين السر .
4.   الأمين المالي . و خمسة أعضاء .
كما و تجتمع الهئية الأدارية بدعوه من الرئيس مرة في السنة و بصورة غير أعتادية بقرار من الهيئة .. ان الهيئة الأدارية مسؤولة عن جميع شؤون الجمعية الأدارية و المالية و الأنظباطية . و الهيئة الحالية مكونة من السادة :
صباح منصور عبدال( رئيس الهيئة الأدارية) , ثائر شاكر زيتونة ( نائب رئيس الهئية الأدارية ) , أوديت منصور عبدال ( أمينة السر ) , مازن سليم جرجيس ( الأمين المالي ) , يازي ناجي معروف , ماهر دعبول ميخا , سعد سليم عبد الأحد , خزعل يوسف سليمان , اسامة متي عطو ( أعضاء ), و اضيف كذلك بأن اعضاء الهيئة العامة هم من كل الطوائف الكاثوليكية ( السريان , الكلدان , الروم و غيرهم ) و لأي عضو هيئة عامة الحق في الترشح للهيئة الأدارية فهي غير مقتصرة على الكلدان .
أن الجمعية هي مستقلة أداريا عن البطريركية الكلدانية و تدير شؤنها بنفسها و حتى تمويلها هو بنفسها و بمعزل عن البطريركية الكلدانية , اما بالنسبة للبطريرك فنظامنا الداخلي يعطي للبطريرك منصب الرئيس الفخري للجمعية و له الحق في مراقبة أعمالها و تدقيق كافة سجلاتها بنفسة او بواسطة و كيل ينوب عنه , و له ان يعين كاهن مرشد روحيا للجمعية و ان يطلع على كافة اعمال الجمعية و للكاهن المرشد التعاون مع أعضاء الهيئة لتحقيق غاياتهاو ما تسعى له من أهداف .


# استاذ صباح هناك موضوع مهم و أساسي و هو يطرح دائماً بين أبناء شعبنا ... و هو الأسعار العالية التي تتقاظاها الجمعية كأجور لمراسيم الوفاة ( التابوت , نقل التابوت الى المقبرة , اللحد , بناء القبر ) و كذلك ما يشاع عن التاعمل السيء للجمعية مع أهالي المتوفى و في بعض الأحيان لا يجد اهل المتوفى من يدفن فقيدهم في المقبرة , و في المقابل لا يجد أبناء شعبنا أي نشاط لخدمة الفقراء من أبناء شعبنا ... لماذا ؟؟؟

الحقيقة أخ فادي انا لي الحق بالتكلم عن الفترة التي كنت فيها رئيس للهيئة الأدارية و ليس لي الحق بالتكلم عن فترة لم اعمل بها في الهئية الأدارية حيث لم اكن و لا حتى عضواً في أي هيئة ادارية سابقة فما قد يكون حصل أنا غير مسؤول عنة ...
لي الحق بالتكلم في الفترة الممتدة من 17 / 6 / 2006 الى اليوم و كل كلمة سأتكلم عنها انا مسؤول عنها أمام كل ابناء شعبنا و لحاسبوني فيما بعد عنها و سأتكلم بالتفصيل عن كل فقرة و سأبدأ بالقاعة الموجودة في الجمعية عند استلامنا انا و الهئة الأدارية الجديدة ( و التي انوه انها لا تضم اي عضو من الهيئة الأدارية السابقة ) حددت أجور ايجار القاعة بـ ( 51000 دينار عراقي ) مع التعهد بتوفير الكهرباء في ساعات أشغال القاعة و انت تعلم أسعار الكاز أدامة المولدة و اجور المشغل أظافة الى أجور العاملين في القاعة و قد قمت بجولة في معظم كنائسنا ووجدت ان سعر ايجار القاعة هو مساوً أو يقل عن الأيجارات في معظم كنائسنا , بالاظافة الى انني بدأت بأستظافة الأخويات لأقامة نشطاتهم داخل قاعة الجمعية و هي خطوة مسبوقة لم تكن موجودة في السابق و مجاناً لأيماني المطلق بأن مؤسستنا هي داعمة لنشاطات الشباب في, و كذلك من خلال موقعكم أنا أدعو كل الأخويات و كل شباب الكنائس و أقول لهم ان قاعه و حديقة الجمعية هي مفتوحة لكم في أي وقت و اي ساعة و مجاناً لاقامة اي نشاطات و كذلك نحن على أستعداد لتوفير مستلزمات اي نشاط مجاناً و هدية من الجمعية للشباب المسيحي , و لكي لا تعتقد ان هذا كلام فقط امام الأعلام فقد استظفنا قبل مدة شابا كنيسة مار يوسف خربندة و لنا تعاون دائمي مع الأب البير و مع شباب و جوقة هذة الخورنة و قد فتحنى ابوبنا لهم و من خلالكم ندعوا باقي الكنائس أيضا , هذا من ناحية و من ناحية أخرى فقد سمحنى لأول مرة بأقامة الحفلات الدينية و الأجنماعية البسيطة لأبناء شعبنا مثل ( التناولات و أعياد الميلاد ) داخل قاعة الجمعية و هي كذلك لم تكن موجودة سابقاً و بأسعار رمزية لدعم ذوي الدخل المحدود من أبناء شعبنا خاصة مع أرتفاع أسعار تأجير القاعات حالياً ...
أما بالنسبة لموضوع المقبرة وما يتناقل عن موضوع المقبرة, فأنا كذلك كانت لي الملاحظات في هذا الموضوع و التي أحتفظ بها لنفسي , و لكن سأتكلم عن ما يجري اليوم و ليس علاقة بأي ملاحظات أو اي علامات استفهام  كما اسلفت قد تكون جرت في فترة سبقت تسلمي مسؤلية الجمعية , في البدء المقبرة هي مسؤولية الجمعية بكل ما تحوية من كنيسة و حراسة و دفن و قد حصلت الجمعية بتخويل بأدارة المقبرة من البطريكية الكلدانية , سأبدا بعنصر عنصر من عناصر مراسيم الدفن و سأبدا بالتوابيت فهناك ثلاث انواع من التوابيت ( درجة اولى و ثانية و ثالثة ) الثالثة انا أعطيها دائماً مجاناً لان من يطلبة يكون من العوائل الفقيرة و المتعففة و هذة تعتبر دعم و مساعدة من الجمعية لهم أما الأولى و الثانية فأن الجمعية و بكل امانة لا تحقق الجمعية سوى فائدة قليلة من سعر التابوت و هي ( 25000 دينار عراقي ) و همن خلال هذة الأرباح القليلة تستطيع ان تغطي ما تقدمة من خدماتً فمن غير الممكن استمرارنا بدون موارد و سأقوم بشرح موارد الجمعية فيما بعد , كذلك اسعار اللحد فنحن قد سلمنا أدارة هذة الفقرة الى مقاول و قد قمنا بتحديد الأسعار بحيث تكون مناسبة و بشكل منظم أما مرحلة بناء القبر فهناك عدد من أنواع القبور تبدأ بـ 250 ألف دينار الى 650 الف دينار و لكن لدي مشروع بتوحيد البناء فأنا بأعتقادي أننا متساون جميعا أمام الله فأن كانت  الدنيا تضع الفروق فلا يجب أن نضعها على قبورنا كذلك لذلك سأقوم بعمل نموذج موحد لكل القبور الجديدة و سيكون بـ( 250 الف دينار ) أي الأرخص لكي يستطيع الجميع ان يقتنوه , بالأظافة الى ذلك فنحن نقوم بتحمل تكاليف الدفن للعوائل المتعففة وأي شخص يجلب لنا كتاب من كاهن الرعية بأنة متعفف يعفى من كل الأجور السابقة , أن الجمعية بنهجها هي جمعية خيرية و يجب ان نعمل على هذا الأساس و ليس العكس , بالنسبة الى ايرادات الجمعية تتألف من :

1.   أشتراكات الأعضاء ( و التي لم تستحصل منذ 2003 )
2.   التبرعات و المنح التي تجري وفق القوانين المختصة .
3.   ربح ممتلكات الجمعية و مشاريعها .
4.   ربح الحفلات الترفيهية الأجتماعية .
5.   ربح مقابر الطائفة الكلدانية و توابيت و سيارات نقل الموتى .
6.   الأوقاف التي يوقفها المحسنين .

# أين الجمعية اليوم من أبناء شعبنا , و خصوصاً و نحن نعلم ما يمر به شعبنا( في بغداد خاصة ) من تحديات تهدد وجودة فيها ؟؟؟ أين الجمعية من كل ذلك ؟؟؟وماهي مشاريعكم المستقبيلية ؟

الحقيقة الجمعية تحاول ان تقدم بأمكاناتها اليوم ما تستطيع لكي تقف الى جانب أبناء شعبنا اليوم , رغم الفترة القصيرة التي قضناها لحد الأن كهيئة ادارية جديدة الا اننا استطعنا تقديم بعض ما لدينا لابناء شعبنا فكانت لدينا العديد من الزيارات الرعائية للمرضى و تخصيص مبالغ مالية لهم , تخصيص مبالغ شهرية تدفع لـ ( 150 عائلة ) من ابناء شعبنا , مساعدة الأديرة ( الخاصة بالأيتام ) فقد قمنا مؤخراً بتوفير المستلزمات القرطاسية لدير الأيتام الخاص براهبات الكلدان , لدينا مشروع مهم ببناء مدرسة ( روضة , ابتائية ) أهلية و كذبك لدينا مشروع لبناء مستوصف صغير, و قد قمنا بتوزيع الكثير من الأدوية التي وردت لنا مؤخرا على من يحتاجها , ان امكنياتنا قد لا تساعدنا في الكثير من الأوقات و لكننا نعمل بالممكن .

الحقيقة أستاذ باسم موقع عنكاوا كوم اشكركم على اتاحة الفرصة لنا لأتمام هذا اللقاء .. و انا كذلك بأسم الهئية الأدارية للجمعية الخيرية الكلدانية اشكر موقع عنكاوا كوم على اتاحتة الفرصة لنا للتحدث لابناء شعبنا عن جمعيتهم الجمعية الخيرية الكلدانية فشكرا لكم ...












[/font][/font]
[/b]
127  الاخبار و الاحداث / متابعات وتحقيقات / أبناء شعبنا النازحين الى عنكاوا بين مطرقة الأرهاب البغدادي ووسندان الغلاء في: 19:28 18/02/2007
أبناء شعبنا النازحين الى عنكاوا بين مطرقة الأرهاب البغدادي
و الغلاء العنكاوي
[/color]

فادي كمال يوسف / عنكاوا كوم / مكتب بغداد
تم اتمام التقرير في عنكاوا


خلال فترة لا تتجاوز الأسبوع شدت ثلاثة من عوائلنا ( الكلدانية الأشورية السريانية ) الرحال لتتجة بعيداً عن بغداد العاصمة فتتخذ أثنان منها عنكاوا ملجأ بينما قررت الأخرى التوجه نحو سوريا, الملفت للنظر في هذة العوائل الثلاث خروجهم  من منطقة بغدادية واحدة هي منطقة ( شارع فلسطين ) ,
حيث تعتبر منطقة شارع فلسطين من المناطق المميزة في بغداد و التي كانت تحوي أكثر من ( 700 عائلة من أبناء شعبنا ) تمثل حوالي 20 % من سكان المنطقة , و رغم أن التمثيل ( الكلداني الأشوري السرياني ) في المنطقة لا يمثل ثقل سكاني كبير الأ انة يمثل ثقل أجتماعي و ثقافي و أقتصادي فأغلب مسيحي المنطقة هم من المهندسين و الأطباء وأساتذة الجامعة و المدرسيين و الموظفين الكبار العاملين في الدوائر الحكومية و حملة الشهادات العليا , لذلك كانت خورنة شارع فلسطين تفاخر بكون أبنائها من الكوادر العلمية المتقدمة في كنيسة بغداد .
المحزن أن الهجرة عملت عمل الجراد بأبناء شعبنا في منطقة شارع فلسطين فأكلت كل شيء لا بل  بدأت تهدد الوجود المسيحي في هذة المنطقة , فبعد أن هاجر من هاجر في عقد التسعينات و الذي لم يكن يؤثر بالشكل المرعب الذي يوثر فية النزوح اليوم و هو  ينذر كما أسلفنا بانتهاء وجود شعبنا في هذة المنطقة المميزة و المهمة من بغداد .
اليوم و في أخر أحصائات اجريتها بالتعاون مع الشماس ( رعد الألقوشي ) الـــــــــمدير الأداري للكنيسة لم يتبقى من الـ ( 700 ) عائلة التي كانت تتواجد في المنطقة الى أواخر التسعينات و بداية الألف الثالث سوى ( 250 عائلة ) و هذا رقم يتناقص أسبوعاً و بشكل مخيف , أخر ثلاث عوائل كما ذكرت خرجت من المنطقة قبل أسبوع واحد فقط من كتابة هذا التقرير . و لكل عائلة قصة محزنة و مؤلمة في طريقة خروجها و بشكل خاص  العائلة الثالثة و الذي مثل هروبهم فاجعة كبيرة غيرت مجرى حياتهم , عنكاوا كوم أستطاعت اللقاء بهذة العوائل لنقل أحدى مأسي شعبنا الى القاريء الكلداني الأشوري السرياني أولا و لكي نستطيع من خلال موقعنا أيصال صوت أبناء شعبنا المتألم الى كل من يعتبر نفسة ممثلا عن هذا الشعب الجريح من سياسيين و رجال دين .
( لن ينوة الموقع بأي أشارة عن العوائل  للضرورات الأمنية  )
كان لقائنا الأول مع رب العائلة الأولى و التي علمت بأنها مسافرة في اليوم التالي الى سوريا حيث قامت هذة العائلة بتصفية كل ممتلكاتها و قررت الرحيل الى الأبد و عدم العودة بتاتاً تسالت  عن سبب الخروج المفاجيء الى سوريا و تسألت كذلك و لمعرفتي الجيدة بالعائلة لم أكن اتوقع منها الخروج فلماذا أذن هذا الرحيل  : أجابني رب العائلة بأن الحياة هنا لم تعد تطاق و بأن العمل أصبح خطراً جدا خصوصا و أنا أعمل و كما تعمل سائق بين بغداد و زاخو و قد نجوت عدة مرات من محاولات خطف و تسليب في الطريق أظف الى ذلك العبوات الناسفة , و كذلك الوضع الخطر في بغداد و خصوصا بعد تفجر العنف الطائفي البغيض و القتل على الهوية , أما الأبن الأكبر للعائلة ( 26 سنة ) ( بكالوريوس علوم حاسبات ) فأكد ان العمل في العاصمة اصبح جنون خصوصاً و هو يعمل في شركة أهلية و رغم ان الشركة عراقية فأنها و الكلام للأبن الاكبر تعرضت للتهديد عدة مرات من قبل الجماعات المسلحة بمختلف أنتمائاتها , فأين أعمل ؟؟ و كيف سأبدأ بتكوين نفسي و متى سانتهي ؟؟؟ ... و عند سؤالنا عن محطتهم النهائه أجاب الشاب بأنها لن تكون سوريا بالتأكد فكما نعلم ان لا عمل في سوريا و ان وضعها الأقتصادي أسؤ من العراق لذلك أكد ان لديهم معاملة للهجرة الى أوستراليا و هي ستكون محطتهم النهائية بالتأكد ... ( و لكون كاتب السطور من سكان منطقة شارع فلسطين القدماء و مازال ) فكانت لحظات الوداع الصعبة و المؤلمة ....
أنتقلنا بعدها و في نفس اليوم لنودع عائلة أخرى قررت الرحيل الى عنكاوا و التقينا برب العائلة و في سؤال عن سبب الخروج و لماذا اختار عنكاوا  :  اكد لنا انه استطاع و من خلال لجنة حدياب نقل خدماتة من محافظة بغداد الى محافظة اربيل  , و عن سبب الخروج أكد : ان خوف العائلة على الأولاد من الأختطاف و كذلك مقر العمل الحكومي لرب الأسرة في منطقة الدورة يمثل تحدي كبير فكل يوم يخاطر رب الأسرة بحايتة بذهابة الى مقر العمل في اكثر المناطق سخونة من العاصمة العراقية بغداد , و اكد لنا أنة استطاع النجاة بأعجوبة من الموت عدة مرات قي مواجهات بين المسلحين و القوات الأمريكية ... و خلال وجودي في عنكاوا أستطعت الألتقاء بنفس رب العائلة و الذي حاول أن يلخص معاناتة الكبيرة في عنكاوا : فبعد ان أستطاع ان يكمل المعاملات الرسمية من أستخراج الأقامة و الذي أكد انه استطاع بصعوبة ايجاد الكفيل ( العنكاوي ) و كذلك أكمل معاملات نقل الطلاب الى المدارس و استخراج موافقات نقل الأثاث و قد أكد ان السلطات الحكومية في أقليم كردستان هي متساهلة نوعا ما مع أبناء شعبنا و خصوصا في أسايش عنكاوا ( مديرية امن عنكاوا ) و قد اكد ان العاملين في الأسايش يحاولون مساعدة ابناء شعبنا من مختلف مواقهم , و لكن المشكلة العظمى الموجودة في عنكاوا هي الأرتفاع الكبير في الاسعار ( أسعار المواد الغذائية , الأيجارات , الخدمات الأخرى ) و قد اكد انه استطاع و بصعوبة الحصول على شقة صغيرة متكونة من غرفتين فقط و ملحقاتهما ( حمام + مطبخ ) بأيجار شهري 450 $ و هو مبلغ كبير نوعا ما , و قد أكد رغم الراتب الجيد و الذي يتقاظاة من عملة الوظيفي و الذي يصل الى 900 $ شهريا الا انة لا يكفي في عنكاوا لأعالة عائلة و خصوصا و هو العائل الوحيد لهذة العائلة ...
 شكرت رب الأسرة و توجهت لزيارة عائلة أخرى في عنكاوا هي عائلة ايضا هربت من بغداد كانت تربطني بهذة العائلة علاقة صداقة عائلية , تعرضت هذة العائلة المتكونة من ( 17 شخص ) ( اب و ام و عدد من الأولاد المتزوجين و ابناء الأولاد ) كانت تسكن هذة العائلة في بيت كبير مقسم الى عدد من الشقق في بغداد فبعد ان تعرض احد ابناء هذة العائلة الى التهديد من احدى العصابات المسلحة و ابتزازهم المستمر له و تهديدهم لكل افراد العائلة لم يجدوا مخرجاً سوى الهروب الى عنكاوا و ترك اعمالهم و تصفية محلاتهم التجارية , في عنكاوا التقيت بالعائلة و التي استاجرت بيت اصغر من بيتهم في بغداد بأربع مرات و بعد ان كانت لكل عائلة شقة متكاملة اصبح لكل عائلة غرفة واحدة و بينما كانت العائلة لا تفكر بأي ايجار شهري تدفع اليوم هذة العائلة ( 950$ ) ايجاراً شهرياً لبيت اصغر من بيتها في بغداد بأربع مرات كما أسلفت , و فيما كان جميع الأخوة  في بغداد  يحاولون ايجاد اي عمل في عنكاوا يستطيعون من خلالة تسديد الفواتير الكبيرة المترتبة على حياتهم في عنكاوا , يجد احد الاخوة انهم اذا بذلوا مجهود كبير سيستطيعون من مواكبة الحياة هنا رغم ان الايجار ( يقسم الظهر ) حسب التعبير البغدادي و هو يتسأل لماذا يتاجر اخوتنا هنا بمعاناتنا لماذا لا تستطيع الكنيسة ايجاد حل لنا لماذا نجد العديد من رجال الدين الهاربين الى عنكاوا و هم مرتاحين في احسن البيوت و الشعب يعاني الأمرين , اين سياسينا اين احزابنا , و اكد الأخ الأخر انهم خدموا الكنيسة كثيراً رغم انهم لا ينتظرون من الكنيسة شيئاً لانة حسب تعبيره كانوا يخدمون السيد المسيح و لكن لماذا تقف الكنيسة بكل امكاناتها المادية الكبيرة موقف المتفرج دائما من معاناة أبنائها و من تعدهم مؤمنيها , بينما القت أحدى الزوجات اللوم على الزمن اللعين و الذي أوصلنا الى هذة المرحلة التعيسة فبعد ان كنا نعيش افضل معيشة و في احسن حال اصحنا ( نازحين ) حسب التعبير الذي يطلق على ابناء بغداد المهجرين من منازلهم و هو تعبير يدعو الى الأشمئزاز حسب تعبير السيدة , سيدة اخرى من نفس البيت اكدت ان الأبنـــاء و الذين تتراوح اعمارهم بين ( 2 / 20 عام )  يتعرضون الى ضغوط نفسية كبيرة  فالمناهج الدراسية مختلفة و التدريس ليس بالمستوى المطلوب و المدارس الأعدادية مختلطة  و تعبير النازحيين يلاحقهم في كل مكان و سيشكل عقدة نفسية كبيرة لهم , الشباب كانت لديهم ردود سلبية ايضاً للموضوع فأكدوا انهم لا يجدون نفسهم هنا أين كنا في بغداد و اين اصبحنا هنا , أضاف رب الأسرة :أن البحث عن العمل أصبح هاجز مخيف يلاحقفنا فبلا عمل لا نستطيع الحياة و خصوصا و نحن لا نستطيع العودة مرة أخرى الى بغداد كيف سنستطيع تلبية حاجات هذة العائلة الكبيرة اتمنى ان يوفروا عمل لنا فقط و اكد ان المبلغ المدفوع من قبل الكنيسة رغم انه قليل و لكنة يشكر كثيراً السيد سركيس أغاجيان على هذة المعونة و هو يتمنى ان يحاول المسؤليين و خصوصا المنتمين الى ابناء شعبنا توفير تسهيلات العمل فهي مهمة جدا  ... واقع مؤلم و مبكي تعرضت لة هذة العائلة  ربما تتعرض له العديد من عوائلنا ( الكلدانية الأشورية السريانية ) وصت صمت غريب من كل مؤسساتنا السياسية و الدينية ....
حاولت الأستفادة من وجودي داخل عنكاوا للأطلاع بشكل اكبر على معاناة ابنائنا هــــــــــناك و الذين يقدرون بأكثرمن( 300 عائلة ) وهذا عدد تقريبي , وهو في تزايد رهيب وقد يصل عدد النازحين في المستقبل القريب  الى عدد مساوً لعدد سكان عنكاوا الأصليين ....
في الأقامة استطعت أن التقي برب عائلة اخرى و هو موظف في وزارة النفط العراقية ولدية ولد و بنت متزوجان و قد قام ببيع بيتة في بغداد و اشترى بيت في عنكاوا بملغ ( 90000 $ ) يقول : ان معناتنا الأساسية هي اننا استطعنا ان نستحصل موافقة مجلس وزراء أقليم كردستان على نقل خدماتي الى اربيل و لكن المشكلة تكمن في أن وزارة الموارد الثروات و الموارد الطبيعية في الأقليم لا توافق على نقل خدماتي و هذة مشكلة بالنسبة لي رغم اني لا ادفع ايجار لان البت ملك لي الأ ان الحيتة صعبة جدا هنا , و في سؤال عن المشاكل التي يواجهها ابناء شعبنا في استحصال الموافقة الخاصة بالأقامة و ما شابه ذلك اكد ان حكومة الأقليم متعاونة جدا مع ابناء شعبنا الا ان هناك روتين طبيعي و كذلك فهم الموظف للقانون وروح القاونون قد يعرقل قليلا من هذة الاجرائات و التي اعتبرها جيدة جداً للحفاظ على الأمن و الأمان في الأقليم و لكنة و جه نداء الى المسؤلين من اباء شعبنا في حكومة الأقليم لمساعدة الهاربين من جحيم بغداد و خصوصا الموظفين الحكومين لتسهيل نقل خدماتهم الى أربيل و اكد هم ثروة بشرية و خبرة كبيرة سيستفاد منها الأقليم و خاصة و هو يشهد هذة الحملة الأعمارية الكبيرة ... و نحن نشكر موقعكم على أهتمامكم بهذا الموضوع الحساس و المصيري لأبناء شعبنا
باسم موقع عنكاوا  اتمنى الأمن و الأمان لكل ابناء شعبنا ( الكلداني الأشوري السرياني ) و خاصة ابنائنا الهاربين الى مناطق الأقليم و مناطقنا المسيحية الأخرى بهحثاً عن الحياة الكرينة بعيدا من اتون النار في بغداد , و ادعو كل مؤسساتنل بما تملكة من امكانيات جبارة لمد يد العون الى ابنائنا المساكين , لقد تركتم هذا الشعب منذ زمن بعيد يواجه مصيرة المحتوم بفردة الم يحن الوقت لكي تبتعدوا عن مصالحكم الذاتية و تفكروا  بمسيحانية حقيقة و تنهظوا بأبناكم المساكين ..... مجرد تساؤل مشروع ؟؟؟؟  [/b] [/font] [/size]








128  الاخبار و الاحداث / أخبار شعبنا / سبع كيانات سياسية لشعبنا تدخل في قائمة انتخابية موحدة بعد انسحاب ثلاث منها في: 20:39 24/10/2005
سبع كيانات سياسية لشعبنا تدخل في قائمة انتخابية موحدة بعد انسحاب ثلاث منها
ممثلو أحزاب شعبنا يتحدثون لعنكاوا كوم عن نتائج اجتماعاتهم الأخيرة
عنكاوا كوم / فادي كمال يوسف
/ بغداد
 
بعد الاجتماعات التي عقدتها مجموعة من أحزابنا العاملة في ساحتنا القومية و بعد ان كثر الحديث حول هذه الاجتماعات و كثرت الإشاعات و الأقاويل ... حاولت عنكاوا كوم و انطلاقا من نهجها الذي يعتمد على دقة الخبر و الاستناد إلى المصادر الموثقة في نقل الخبر ، توجهت عنكاوا كوم نحو أحزابنا السياسية المشاركة في هذه الاجتماعات للاستبيان عن طبيعة هذه الاجتماعات و النتائج التي توصلت لها أحزابنا القومية ...
 
فكان لنا اللقاء الأول مع السيد كوركيس خوشابا ( الأمين العام لإتحاد بيث نهرين الوطني ) بصفته الجهة التي دعت إلى أقامة هذا المؤتمر بالاشتراك مع المجلس القومي الكلداني و تجمع السريان المستقل و الذي وجهنا له سؤال عن طبيعة هذه اللقاءات و الجهات الراعية و المؤيدة و الداعية لها حيث تحدث قائلا : - 
بتكليف من سيادة البطريرك عمانؤيل الثالث دلي و بعد وصول كتاب مجلس الأساقفة في الموصل و عرضة على سيادة البطريرك و الذي أكد أنها أفكاره التي يؤمن بضرورة تحقيقها على ارض الواقع وجهنا الدعوات إلى كل القوى السياسية ( الكيانات السياسية ) العاملة في ساحتنا القومية للاجتماع والاتفاق على بعض الأسس لتوحيد وتفعيل عملنا القومي .... حيث كان لنا ثلاث أهداف رئيسيه و أساسية في هذه الدعوة:-

 الأولى :  إقامة مجلس أعلى و مرجعية عليا لأبناء شعبنا ( الكلداني السرياني الأشوري)
 الثانية: قائمة انتخابية واحدة
الثالثة : ميثاق شرف يجمع كل الأحزاب

نحن ومن خلال إقامة المجلس الأعلى لنا عدة أهداف أساسية ومنها توحيد الخطاب السياسي لأبناء شعبنا و أقامة ما يشبه التجمع السياسي الديني الاجتماعي  لكل الأحزاب و القوى الدينية و منظمات المجتمع المدني العاملة في ساحتنا القومية  و أقامة  مرجعية عليا لأبناء شعبنا, و لكن كان على فقرة المرجعية تحفظ من عدد من الأحزاب هي (الحزب الوطني الأشوري ( اترنايي ) , الحركة الديمقراطية الأشورية ( زوعا ) المؤتمر الأشوري العام، حزب بيث نهرين الديمقراطي ) حيث كانت تحفظاتهم بحجج مختلفة ... وبهذا التجمع نصل إلى تفعيل وحدة أبناء شعبنا .... أن هذه الفكرة هي فكرة إقامة ما يشبه البرلمان الصغير لهذا الشعب الذي يحوي كل فعاليات أبناء شعبنا من أحزاب و مؤسسات مجتمع مدني و مؤسسات دينية و اجتماعية...
و قررنا كذلك تشكيل قائمة موحدة لأبناء شعبنا نجمع فيها كل قوى أبناء الشعب وتكون القائمة الممثلة لهذا الشعب و مباركة ومؤيدة من قبل فعاليات الشعب و من ضمنها كنائس شعبنا حيث توجهنا بمنظورنا و طرحنا الفكري الى كل رؤساء الكنائس المسيحية و في مقدمتهم البطريرك عمانوئيل دلي و البطريك مار أدي و المطران متى متوكا و المطران سيوريوس حاوا ولم يتسنى لنا الالتقاء بالمطران كيوركيس صليوا بسبب السفر و قد أيد الجميع هذه المبادرة و باركوها...
ومع هذا نحن جعلنا الباب مفتوحاً للأحزاب المشتركة معنا في الرؤيا والتي تفضل الانضمام إلى تحالفات وطنية بعد إطلاعنا على طبيعة التحالف و هذا ما حصل مع الحزب الديمقراطي المسيحي و انضمامه إلى القائمة السنية و كذلك الإتحاد الديمقراطي الكلداني وانضمامه إلى قائمة التحالف الكردستاني ...

أما من سيدخل القائمة الموحدة فهي الأحزاب:-
1- إتحاد بيث نهرين الوطني
2- المجلس القومي الكلداني
3- الحزب الوطني الأشوري
   تجمع السريان المستقل 4-
5- المنبر الديمقراطي الكلداني 
6- حزب الأخوة المسيحي
7- حكمت حكيم - ككيان سياسي مستقل
و سندخل معا في المحافظات التالية -  بغداد , البصرة , الحلة , ديالى , الموصل , دهوك , اربيل , كركوك ...

شكرت السيد كوركيس خوشابا و توجهت نحو الحزب الوطني الأشوري الحليف الأخر ضمن هذا التجمع و طرحت عليه ذات التساؤلات وأجاب السيد عمانؤيل خوشابا عضو المكتب السياسي للحزب :
- نحن متقاربون حول مجمل الأمور ومتفقون ووضعنا قائمة واحدة، لكن النتائج غير ملموسة و لم نوقع على شيء لحد هذه اللحظة... الأهداف العامة واحدة ومتفق عليها، لكن مازالت هناك أشياء عالقة حول توزيع الأسماء و اسم القائمة و هي في طور الحل و سيعلن كل شيء في حينه...
أن الدخول في قائمة واحدة هو أمل لنا و خيارنا الأول و الدعوة كانت بمباركة غبطة البطريرك دلي و بقية رؤساء الكنائس...
بالنسبة للمرجعية نحن تحفظنا على المرجعية لاعتقادنا أن الوقت لم يكن مناسب لهذا الطرح ولأن الشعب غير مهيأ لمثل هكذا طرح ...
أما فيما يخص الحركة الديمقراطية الأشورية (زوعا) وسبب انسحابها من الاجتماع الثاني وعدم حضورها الاجتماع أصلا فهي لا ترى أي احد يعمل بالساحة سوى الحركة ونحن نتمنى اشتراكها حيث يعطي هذا زخم اكبر للعملية و للقائمة الموحدة ...

 [/b][/size][/font]
صفحات: [1]





 

 

 

Online now

مدعوم بواسطة MySQL مدعوم بواسطة PHP Powered by SMF 1.1.19 | SMF © 2011, Simple Machines XHTML 1.0 صالح! CSS صالح!
تم إنشاء الصفحة في 0.775 ثانية مستخدما 20 استفسار.