Ankawa.com
montadayaat montadayaat montadayaat montadayaat
English| عنكاوا |المنتديات |راديو |صور | دردشة | فيديو | أغاني |العاب| اعلانات |البريد | رفع ملفات | البحث | دليل |بطاقات | تعارف | تراتيل| أرشيف|اتصلوا بنا | الرئيسية
أهلا, زائر. الرجاء الدخول أو التسجيل
07:42 17/04/2014

تسجيل الدخول باسم المستخدم، كلمة المرور و مدة الجلسة


بداية تعليمات بحث التقويم دخول تسجيل
  عرض الرسائل
صفحات: [1]
1  المنتدى الثقافي / أدب / اعترافات أبي في: 02:28 19/10/2012


اعترافات أبي


الن هرمز الاشوري




سؤال دائما اطرح لنفسي لماذا يا أبي؟
لماذا تركتني طفلة ؟
لماذا هجرتني وانأ صغيرة؟
أسئلة و أسئلة و أسئلة كثيرة تجول في خاطري وكان لابد أن احصل على الأجوبة.
وكل ما اعلم عن أهلي إن أمي توفيت قبل خمسة سنوات وإنهما تركا لي مبلغ من المال باسمي في البنك . واستطيع أن أتصرف به عندما أبلغ الثامنة عشر هذا كل ما اعرفه
ولكن لماذا هجروني ووضعوني في دار الأيتام انأ صغيرة ابلغ من العمر 7 سنوات وقد طلبا من الدار أن لا يعطوني للتبني لأي  عائلة وان يتعهدوا أن لا يروني  طول ما هم على قيد الحياة وإنهم يعطون المال والتبرعات باسمي إلى الدار ليساعد الدار على تنشئتي وتربيتي وفي نفس الوقت أن أعامل مثل أي يتيم بدون أي تفضيل أو امتياز أو دلال ........الخ

نظرت إلى عيون زوجي والى عيون طفلتي (بنتان) وقلت كفى يجب أن اعرف الحقيقة لماذا هجروني فقال زوجي اذهبي إليهم واسأليهم حتى تنتهي من هذا الصراع الداخلي التي محبوسة فيه منذ سنين أن الأوان أن ينتهي .
وفي الطريق إلى شقة أبي مكان إقامته  كان قلبي يزداد في خفقانه وفي عدد دقاته حتى أحسست أن قلبي يريد الخروج من بين أضلعي.
وصلت إلى باب الشقة وطرقت الباب ففتحت لي سيدة ومن مظهرها عرفت أنها مدبرة المنزل فسألتها هل السيد ......؟
وقبل أن أكمل قالت نعم انه ينتظرك في غرفة المكتب
دخلت إلى الغرفة ووجدته جالس على كرس الهزاز وهو ينظر إلى الشارع من بين زجاج نافذته
وقبل أن أصل إليه صفق بيديه فاتت مدبرة المنزل وقال اجلبي لنا كوبين من الشاي
ثم أدار رأسه إلى جهتي وقال ماذا تريدين ألان؟
ففقدت  أعصابي وقلت ما هذا السؤال الوقح  ؟
فأبتسم وأدار رأسه نحو النافذة بكل بساطة وتركني احترق في داخلي
وتملكتني الشجاعة وسالت من أنت ؟ ولماذا كل هذا
لماذا هجرتموني؟ انأ اعرف كم كنت تحبني عندما كنا في بلدنا العراق وبعد ما هجرنا ووصلنا هنا   تتركني ورغم كل الظروف الصعبة في حياتك لم تكف عن حبي أنت وأمي لماذا ؟ هجرتموني هنا بعد أن وصلنا واستقرينا وزال الخطر عنا وأصبحت ميسور الحال ماديا ولك اسمك في المجتمع لماذا ؟ اجبني ......
ففي تلك اللحظة دخلت مدبرة المنزل ووضعت أكواب الشاي على الطاولة
فنظر إلي وقال تناولي هذا البسكويت فأنت تحبيه جدا مع الشاي
وفي تلك اللحظة بدأت ابكي عندا تذكرت كيف كان يطعمني البسكويت وهو مغمز بالشاي الساخن ثم يبرده بنفسه ويطعمني إياه
نظر في عيوني وقال هل أنت سعيدة في حياتك ؟
قلت له نعم كثيرا
فقال كم ستعطينني نسبة سعادتك بالمئة؟
قلت 90 بالمئة
وقال و10 بالمئة ؟
أجبته حزني لهجرانكم لي!
فضحك كثيرا وقال هذا ما استطيع أن أقدمه  لك  فلوا انك عيشتي معنا فلم تكوني قد حصلت على 40 بالمئة من السعادة
فسألته مستغربة لماذا؟
قال فلنعمل مقارنة على الورق حياتك معنا وحياتك بدوننا
لو كنت معنا لحصلت على جميع الألعاب التي ترغبين بها ولكنت مللت منها ورميتيها وأيضا لن تستعمليها .
فأجبته ما تقوله صحيح لأني ألعابي في الميتم قليلة ولحد ألان احتفظ بالقسم الأكبر منها وأعطيتها لابنتي لاني كل سنة كنت احصل على لعبة وحدة فقط ولكن تكون هي من اطلبها من قبل بابانؤيل

ولكن على الأقل كنت ساحضى بعيد ميلاد معكم ومع أصدقاء .
فقال أبي: كنت سوف اعمل لكي اكبر كيك وأحلى حفلة ..........والخ
ولك أصدقائك جميعا يأتون من اجل الكيك والألعاب والمطرب والعشاء لا يأتون إليك فقط من اجل مصلحتهم  فلم يكونوا  يحبوك.وكنت سوف تصبحين مغرورة وأبنت أبيك الدلوعة المدللة
وأما في دار الأيتام كنتم جميعكم تحتفلون بسعادة بمناسبة يوم الطفل اليتيم والكل فرحان لان طبقات الاجتماعية قد ألغيت وأحلى ما في صداقة الفقراء لأنها لا تجلب صديق مصلحة.
وكنتم تجلبون لبعضكم البعض الهدايا من صنع أيديكم وانتم البنات تلعبون دور الأمهات والرجال الآباء والأصغر منكم سنا يلعب دور الأطفال كانت للفرحة طعم لذيذ ممزوج بالفقر والحرمان وأي شي تحصلينه عليه يصبح بالنسبة  لك كنز لا يقدر مهما كانت الهدية لا قيمة مادية لها إلا انها أتتك من صديقة  أو صديق يتيم معك يربطكم حب صداقة أخوية.
نظرت إليه وقلت ولكن ضاعت أحلى سنين الطفولة ولم تروني اكبر أمام أعينكم ماذا تقول عن هذا.
فضحك أبي وهو يرتشف الشاي
وأجابني لقد كنا يوميا أمام عينك ولم تعرفينا
فانا من كنت البس زي بابانؤيل واجلب لكم الهدايا في دار الأيتام
ولقد كنت أنا من البس  زي المهرج في حفلات عيد اليتيم الخاص بالدار
ولقد كنت أنا من أراك في مسرحيات الدار وكنت أحملك بسلك من أعلى المسرح عندما مثلت دور الملاك.
ولقد كنت أنا من دخل معك في صالة الولادة وكنت منتحل شخصية الدكتور وأول من حمل ابنتيك.
ولقد كنت أنا من وافق على عملك في الشركة وأعطاك كل الصلاحيات تدريجيا بعد ان وجد فيك الإخلاص في العمل
ولقد كنت أنا من يسمع اعترافاتك يوم الأحد في الكنيسة نيابة عن القس
ولدي في الكمبيوتر مجموع من الفيديوهات والصور لك ولعائلتك
التقطها لك من دون أن تعرفي .
وأمك كانت تلك المرأة العجوز التي كانت تعمل ليلا ونهارا في الدار وكانت بقربك وكانت هي من تخبرني بأمنياتك وكنت أنا بدور بابا نؤيل أحققها لك.
وأمك كانت تراقبك دائما في الأسواق وفي أي مكان كنت تذهبين فيه
وهنا بدأت ابكي بكاء مريرا وقلت لماذا كل هذا؟
فقال لكي أعطيك كل ما املك من أملاك وان تصونيها وتعملي بها من اجل الخير وتقدري قيمة عملي لسنين.وأشار إلى درج مكتبه وقال هناك سند ملكية قد كتبت كل ما املك لك
فعند مماتي أكون مطمأن عليك انكي سوف تصونين الأمانة


7/10/2012
2  المنوعات / منتدى الصور الدينية / رد: أضخم تمثال للسيد المسيح في العالم في: 12:57 26/04/2012
صور اخرى
3  المنوعات / منتدى الصور الدينية / أضخم تمثال للسيد المسيح في العالم في: 12:52 26/04/2012
تدفق نحو حوالي 15 الف زائر مسيحي على بلدة سويبودزن وذلك من اجل حضور أزاحة الستار عن اطول تمثال للسيد المسيح في العالم.

وأظهرت لقطات للتلفزيون البولندي طوابير الزوار المسيحيين وهي تتقدم رافعة رايات ولافتات دينية.


وبارك الاسقف ستيفان ريجمونت التمثال في احتفالية قادها الكردينال هنريك جولبينوفيتش. واقامة أطول تمثال للمسيح في العالم هي من بنات أفكار القس الكاثوليكي سيلفستر زاوادزكي.

ويبلغ ارتفاع التمثال 33 مترا، ويقول القس انها ترمز الى سنوات عمر المسيح. ويبلغ ارتفاع التمثال ثلاثة أمثال تمثال البرازيل للمسيح (المخلص) المقام على قمة جبل يشرف على ريو دي جانيرو.
ويصل ارتفاع النصب الاجمالي البولندي 36 مترا بعد اضافة التاج المذهب الذي يبلغ ارتفاعه ثلاثة امتار الذي يزين هامة التمثال وزنته 440 طنا.
4  المنوعات / منتدى الصور الدينية / كنيسة عائمة بالبحر في: 12:49 26/04/2012
صور لأول كنيسة عائمة في البحر، وهي عبارة عن سفينة قديمة تم تحويلها إلى كنيسة، ستدور حول العالم، وعلى متنها يتواجد كاهن، بالإضافة إلى طاقم السفينة والقبطان، وتأمل هذه الكنيسة أن تجلب الراحة لسكان المناطق التي عانت من الجفاف وحرائق الغابات الرهيبة والتي ستزورها خلال رحلتها في البحر.
5  المنوعات / منتدى الصور الدينية / ايقونات لمريم العذراء في: 12:46 26/04/2012
ايقونات  لمريم العذراء
6  المنوعات / منتدى الصور الدينية / صور .. كنيسة اثرية تحت الماء فى فنزويلا في: 12:35 26/04/2012
صور لكنيسة في البلدة القديمة في مدينة بوتوسي في فنزويلا التي غطتها المياه بسبب بناء سد عام 1985، ولم يظهر منها سوى الصليب الذي برز فوق الماء وكأنه تحفة فنية خيالية.
وقد وصلت المياه الى ارتفاع 25 مترا بعد تأسيس السد الذي بني بهدف امداد مصنع بالطاقة، ولم توفر هذه المياة سوى 7% فقط من الطاقة المطلوبة.
وبسبب الجفاف الشديد وقلة الامطار في فنزويلا، اختفت المياه وظهرت الكنيسة من جديد
7  المنوعات / منتدى الصور الدينية / شاهد اكبر كنيسة فى العالم تتسع 50 الف مصلى في: 12:27 26/04/2012
اكبر كنيسه في العالم

تقع في نيجيريا وتتسع الى اكثر من 50 الف مصلي وهي في لاغوس العاصمة التجارية لنيجيريا
و ثاني اكبر كنيسة بالعالم موجودة في اديس ابابا في اثيوبيا

8  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / رد: ((( كـيـــف مـن ذاتـــي أخــرجُ ))) في: 15:18 24/01/2012
زيدينا عشقا للرب
9  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / رد: ((( تـوبـنــي إلــــهـــــي فــأتـــوبُ ))) في: 15:17 24/01/2012
بداعة
10  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / رد: ((( حـــــيـن أصـــغـــي ))) في: 15:17 24/01/2012
زيدينا من فيض ايمانك
11  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / ابوكم , أمكم في: 15:15 24/01/2012
ابوكم , أمكم

إلى أغلى من وھبتھم حیاتى أبنائى وبناتى

فى یوم من الایام

سترانى عجوزا غیر منطقى فى تصرفاتى

عندھا من فضلك

أعطنى بعض الوقت

وبعض الصبر لتفھمنى

.

عندما ترتعش یدى

فتسقط طعامى على صدرى

وعندما لا اقوى على لبس ثیابى

تذكر سنوات مرت

وانا اعلمك ما لا استطیع فعلھ الیوم

.

إذ اخرجت كلمات مكرره

وأعدت علیك ذكریاتى

فلا تغضب

فكم كررت من اجلك

حكایات وحركات

فقط لأنھا كانت تفرحك

.

إن لم اعد انیقا جمیل الرائحة

فلا تلمنى

واذكر فى صغرك محاولاتى

لاجعلك انیقا جمیل الرائحة.

لا تضحك منى

اذا لم افھم امور جیلكم ھذا

وكن انت عینى وعقلى

لألحق بما فاتنى

.

أنا من ادبتك!

أنا من علمتك كیف تواجھ الحیاة!

فكیف تعلمنى الیوم

ما یجب وما لا یجب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

.

لا تمل منضعف ذاكرتى

وبطئ كلماتى

فسعادتى ألان

ھى فقط أن اكون معك ساعدنى لقضاء فقط ما احتج الیة

فما زلت اعرف ما ارید

ارحم شیخوختى وضعفى

خذ بیدى

فغدا تبحث عن من یاخذ بیدك

أه لو عرف الشباب.

أنا انتظر الموت

فكن معى ولا تكن على

أغفر زلاتى

وأستر عوراتى

غفر الله لك وسترك

كنت معك حین ولدت

فكن معى حین اموت

.

لا زالت ضحكاتك وابتسامتك تفرحنى

فلا تحرمنى صحبتك

حفظكم الله و رعاكم من بعدى

امین

المخلص

ابوكم , أمكم

 
12  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / رد: ((( الـنـظـافــــــة مـــن الأيـــمـــــــــــــان ))) في: 13:14 24/01/2012
اللة يحفظكي خالتي رغم الامك الان دئما تفكرين بنا وفي غربتنا
13  المنوعات / منتدى في الاعادة افادة / الحياة بعد 50 سنه في: 13:25 22/11/2011
الحياة بعد 50 سنه

البنية مرعوبة : بابا بابا.... اكو واحد تافه و قليل أدب سوالي آد !!

الأب و عيونة طلعن برررة : شنووووووووووووووووووو ؟؟؟
...
الأم : ياويلي .. لج انهجم بيتج مو كلتلج لاتتأخرين بالسهر عالفيس بوك و تضلين لنصاص الليالي ؟ الله لايوفقج O.o

ينط أخوها الصغير : منو طوووووووط ؟ .. والله لا اجيب اصدقائي و انزل بيه ريبورتات و انعل ابو الاكاونت مالتة والله !!!

يجي أخوها اللاخ الفهيم : لج أختي بلكي الرجال رايدج بالحلال ؟

ينط الأب : لك شنو انت طووووووووط ؟ لو ابن عوائل و رايد الحلال جان سوالي آد مو لأختك

بس هية الحق عليها خلت علينا الحجي بين الصفحات ... يرفع كفة الاب و يصلخ البنية عجل ..و يكوللها لج من طووووووووط ابوج على هالتربية فضحتينا......اليوم تسوين دي آكتفيت لأكاونتج ...

الأم تكول : لك خاف ربك يا رجال البنية مضايفة غير صديقاتها البنات و آني اعرف كل امهاتهن ضايفتهم عندي الله وكيلك ....

يكول الأب : لج أصلا هاي آخرة تربيتج ... روحي و أنتي بلوك بالتلاثة ... بلوك .. بلوك ... بلوك ....

و العائلة تشردت
14  المنوعات / استراحة المنتديات / قصة فتاة أحبها الجميع ...... لكن من تزوجها؟؟ في: 13:23 22/11/2011
قصة فتاة أحبها الجميع ...... لكن من تزوجها؟؟

يحكى ان فتى قال لأبيه اريد الزواج من فتاة رأيتها , وقد عجبني جمالها وسحر عيونها
رد عليه وهو فرح ومسرور وقال: اين هذه الفتاة حتى أخطبها لك يابني؟؟؟؟
فلما ذهبا ورأى الأب هذه الفتاة أعجب بها وقال لابنه : اسمع يابني هذه الفتاة ليست من مستواك وانت لاتصلح لها هذه يستاهلها رجل له خبرة في الحياة وتعتمد عليه مثلي
...
اندهش الولد من كلام أبيه وقال له : كلا بل انا سأتزوجها يا أبي وليس أنت ,
تخاصما وذهبا لمركز الشرطة ليحلوا لهم المشكله وعندما قصا
للضابط قصتهما قال لهم: احضروا الفتاة لكي نسألها من تريد الولد أم الاب
ولما رآها الضابط وانبهر من حسنها وفتنته قال لهم : هذه لاتصلح
لكما بل تصلح لشخص مرموق في البلد مثلي

وتخاصم الثلاثة وذهبوا إلى الوزير وعندما رآها الوزير: قال هذه
لا يتزوجها إلا الوزراء مثلي

وأيضا تخاصموا عليها حتى وصل الأمر الى أمير البلدة
وعندما حضروا قال : انا سأحل لكم المشكله احضروا الفتاة فلما رآها الامير قال هذه : لا يتزوجها إلا أميرمثلي

وتجادلوا جميعا

ثم قالت الفتاة انا عندي الحل !!
سوف اركض وانتم تركضون خلفي والذي يمسكني اولا انا من نصيبه ويتزوجني
وفعلا ركضت وركض الخمسة خلفها الشاب والاب والضابط والوزير والامير
وفجأه وهم يركضون خلفها سقط الخمسة في حفرة عميقه , ثم نظرت
عليهم الفتاة من أعلى وقالت : هل عرفتم من انا

انا الدنيا !!!
انا التي يجري خلفي جميع الناس ويتسابقون للحصول علي ويلهون عن دينهم في اللحاق بي حتى يقعوا في القبر ولن يفوزوا بي
15  المنوعات / استراحة المنتديات / هذه قصه حقيقيه عن طفله عمرها سنتان تقول لوالدتها ابي اموت في: 13:12 19/11/2011
هذه قصه حقيقيه عن طفله عمرها سنتان تقول لوالدتها ابي

اموت>>

 

لاحول ولاقوة الا بالله

> > في صبيحة يوم الجمعه كالمعتاد بدأت الاسره يومها لكن في هذه

المرة يوم

مختلف لا يعلمون ماذا ينتضرهم به من آلم وحزن

> > استيقظت الأم للصلاه وايقضت أولادها الكبار للصلاه وبعد أداء

صلاة الفجر

ذهبت الأم كعادتها لتحضير الفطور المتواضع لها ولأطفالها

> > وعند عوده أولادها الكبار من المسجد طلبت من الكبير أن يذهب

لشراء الخبز

والآخر ذهب ليكمل نومه مع اخوته الثلاثة الآخرين ولدين وطفله عمرها

سنتين

> > دخل الابن الأكبر 18 عام للعائله وبيده الخبز سألته أمه عن

التأخير قال

انه التقى بأحد زملائه وتحدثا قليلا قالت له اذهب أيقظ اخوتك الفطور

اصبح جاهز

> > كانت الأم جدا حريصة على أطفالها لدرجه شديدة تخاف عليهم من

كل شي واكثر

شي تخاف عليه طفلتها الصغيرة كيف لا تخاف عليها وهى الابنة الوحيدة بعد

أربع

أولاد وبعد انتظار دام سنين طويلة

> > بعد الفطور ذهبت الأم لشغل البيت وكلن من الأولاد الأربعة

انشغل بنفسهوفجئه سمعوا أختهم الصغيرة (( سنتين )) تبكى بصوت عالي وتدور في البيت

كالمجنونة> > من غرفه لغرفه وتقول أبى أموت أبى أموت أبى أموت هذه الكلمة

نزلت علىالأم كالصاعقة هيأ لها أنها تحلم ما الذي تسمعه لا مستحيل طفله في هذا

العمركيف تعرف الموت وما هو السبب الذي جعلها تقول أنها تريد ان تموت اجتمع الأولاد

منهممن بكى ومنهم من انصدم لا يستطيع أن يتكلم من هول ما سمعوا هل هم في حلم

> > تمالكت الأم دموعها احتضنت ابنتها الصغيرة لعلها تهدى لكن

الطفلة لا تريدأحد أن يمسكها أن يوقفها ضلت تردد أبى أموت أبى أموت لا تتوقف عن الصراخ

ولانطق هذه الكلمة بالعكس عندما أحد يحاول تهديتها تصرخ أبى أموت> > اتصل الابن الأكبر على والده وكان ولده يعمل في منطقه بعيد

عنهم اخبرهابنه بما حصل تلعثم الأب قال سوف استأذن واتى لكم الآن اتصلوا على أحد

يذهببها إلى المستشفى أسرعوا> > الأم لم تعد أرجلها أن تحملها جثت على ركبتيها ودموعها لا

تتوقف مثلالمطر تحرق خديها تراقب ابنتها ذات السنتين وهي تدور وتبكى أبى أموت أبى

أموتوكلمه موت لا تفارق شفتيها الصغيرتين> > حتى الأم لم تستطع أن تتكلم ابنها يخبرها بما قاله أبيه أن

تتصل على أحدلكي يذهب بها للمستشفى لكن الأم تنضر لبنتها مذهولة خائفة ويدور في

خلدهاأنها فعلا ستموت لان الطفل لا يعرف الموت وهي تقول إنها تريد ان تموت تريد أن

تلتقطأخر لحضات لابنتها قبل أن تموت تريد أن تملى عينيها بها قبل أن تفارقها

لمترى أمامها سوى ابنتها لم تسمع سوى صوت ابنتها وهي تردد أبى أموت> > ولسان حالها يقول ليتني اقدر أن أموت بدل منك يا طفلتي> > ذهب الابن الأكبر عندما فقد الأمل من رد أمه عليه لطلب أحد

أعمامه أوأخواله وأخوته الباقين كلا في زاوية يرتجف ويبكى> > والطفلة لازلت تدور وتدور وتردد أبى أموت وعند دخولها أحد

الغرف فجئهتوقف صوت بكاء الطفلة فجئه لم تعد تردد الموت

> > في هذه الحظه صوبت عيون الأولاد الثلاثة تجاه الغرفه وقلوبهم

تدق منالخوف ومن الصمت الذي حل بأختهم الصغيرة ماذا جري لها وهنا كاد قلب ألام

أن يتوقف ابنتي ماتت نعم ماتت لكن لا تستطيع أن تذهب رباه كيف ماتت وهي

الآن علىأي منظر قبل أن تكمل الأم أفكارها

> > خرجت الطفلة من الغرفه وهي تضحك وتقول لقيت أموت وكانت تحمل ريموت

التلفزيون في يدها> > كانت تبحث عن الريموت ولكن بلغة الطفولةتقول له موت لان الأطفال ياكلون نص الكلام إذا تكلموا
16  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / رد: ((( ثـلاثـة أُحـبــهـم، يـســـوع مــــريـم يـوسـفُ ))) في: 13:10 19/11/2011
بداعة يا خالتي
17  المنوعات / زاوية الكاريكاتير / من اب الى الابن في: 12:56 19/11/2011
ولدى الحبيب...
أكتب لكِ هذه الرسالة، فإذا لم تصلكِ أخبرني، لكي أرسلها لكِ مرة أخرى.

أنا أكتب لكِ ببطء لأنني أعرف أنكِ لا تجيد القراءة بسرعة.
هذه الرسالة سوف أرسلها مع أخوك خوشناو وهو الآن نائم لذا سأضعها في جيبه حتى لا أنساها، كما أنك تعرف أخوك فهو مثلي ينسى كثيرا، لذا إن نسي أن يعطيك إياها مد يدك في جيبه الأيمن وخذها.
الجو هنا رائع، لم تتساقط الأمطار الأسبوع الماضي إلا مرتين فقط، المرة الأولى استمر المطر ثلاثة أيام متواصلة، والمرة الثانية 4 أيام.
بالنسبة للجاكيت الذي تود ان أرسله لك سيكلف كثيرا في الشحن، لأن الدكم ثقيلة جدا لذا قُمتِ بشلع الدكم ووضعتها في أحد جيوب الجاكيت.
بالمناسبة فان أخوك وجد عملا بعد طول انتظار.. وهو مسئول عن ما يقارب 500 شخص! تصور؟! نعم هذا حقيقي.. فهو يقوم بتنظيف الدغل عن القبور في مقبرة الكرخ.
أُختكِ صافيناز حامل ولكننا لا نعرف حتى الآن جنس المولود، لذلك فلن يكون بإمكاني إخباركِ إذا كنتِ ستصبح خالا أو عمّا!!
وإذا رُزِقَت أنت بطفل فأرجو أن تسميه على إسمي... هذه أول مرة أسمع فيها أحد يسمي ابنه أبويا!!
ذهبنا مع أخوكِ حمه الى اربيل الا أنه وقع في مشكلة كبيرة.. فقد أقفل سيارته السوبر والمفاتيح بداخلها، واضطر للعوده الى السليمانيه ديجيب المفتاح الآخر.. لكي يخرجنا من داخل السيارة.
مع حبي.. أبوك الحنون
ملاحظة: أردتُ أن أضع لكِ بعض الفلوس في الظرف، لكني مع الأسف تذكرت ذلك بعد أن أغلقته...

18  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / ماذا نكتب في: 09:38 05/10/2011
      قصة العراق

في احد الايام وانا اشاهد التلفاز(الستلايت)شاهدت في قناة ابوظبي الاولى اغنية تبدا بطفلة مع جدها تحكي وتكتب قصة امارات وكيف صارت وتكونت دولة الامارات.فضحكت  في سري  وتسألت لو هناك طفل يرغب بكتابة قصة وتاريخ العراق من اين يبدا  وماذا سيكتب ويقول
من العشرينات حرب ضد الاحتلال الانكليزي
من الثلاثينات مجزرة ضد الاشوريين
من الاربعينات والى الستينات حرب على السلطة  بين الاحزاب
من السبعينات حرب الاكراد
من الثمانينات حرب العراقية الايرانية
من التسعينات الاحتلال وغزو الكويت والحصار الاقتصادي
من الالفينيات حرب التحرير(الاحتلال الامريكي)
من اين نبدا في زمن الديمقراطية ما بعد 2003 الحرب الطائفية بين ابناء العراق جميعا
بين الشيعة والسنة وحرب السيطرة أو ازمة الثقة بين العرب والاكراد او مشاكل كركوك الحبيبة
او مشاكل المسيحيين في كل عملية انتخابات او تعداد السكاني والضغط عليهم من اجل هجرتهم الجماعية الى شمالنا الحبيب اوخارج العراق
اذاً لايوجد فرق بين قصة العراق او قصة الامارات
سوى ان الامارات دويلات اتحدت على حب الله والوطن واصبحوا دولة وعلم  وسيادة محترمة من قبل الدول  و العراق تحولت من دولة الى مناطق مقسمة  عرقيا وطائفيا تحت شعار الفلدرالية ولايوجد سيادة للعراق ولاعلم  وغير محترمة من بقية الدول. فماذا سيكتب الطفل العراقي عن قصة العراق.




الن الاشوري
3/10/2011

19  المنتدى الثقافي / أدب / هلوسات الفجر في: 14:44 31/08/2011



هلوسات الفجر

الن هرمز الاشوري

كل ما اتذكرة هو انِِِِني كنت  واقف وانا عاري الملبس وانظر الى نفسي وانا جثة ممددة على الارض وفجأة لمسني احدهم من جهتي اليسار وكانت امرأة لا تتجاوز الخمسين من عمرها بيضاء الشعر .فاعطتني كيس اسود كبير وهو من الاكياس التي تستعمل لجمع القمامة فيه.وضعت الكيس  في يدي فنظرت بتعجب هل تراني  وماذا يوجد داخل الكيس ولكن بدون ان ارى ما بداخلة  احسست  وعرفت انها ملابسي وانها الان نظيفة ومرتبة ومكوية.كنت اتفحص المنزل ومن حولي الا انه  ليس منزلي ولكن الاشخاص الذين فيه  اصدقاء لدرجة القرابة كان بيت صديق ادعوه بعمي  وكنت حائرا وهائما على وجهي  ولكني  اتواصل معهم.

وفجأة رأيت نفسي مرة اخرى ولكن هذة المرة خارج بيت العم وانا اسير خلفه وخلف  شاب وعندما اقتربت منهما عرفت انه  صديقي عباس وهو يبكي ويتكلم  ولكن لا افهم شيء من كلامه سوى انه يضع اللوم على العم صاحب المنزل وهو بدوره كان يرد عليه الكلام لكنني لم افهم منه شيء سوى انه يجادل ويدافع عن نفسه بكل ما يملك من قوة  من الكلام ما فهمت من الحديث ان صديقي يدافع عن احد اقارباء العم فقد ظلمها.

فظلا يمشيان حتى وصلا الى منزل العم  ولكن ما اثار قلقي  انه ليس نفس البيت الذي اعرفه والشارع قد صار اضيق من ذي قبل ونظرت الى جهة اليمين من الشارع رايت ملابس  قد تم وضعها على الحبل وكانت تبدوا جميلة ونظيفة وكانت مرتبة.لقد تذكرتها لانها كانت بلوزاتي الشتوية وبناطير من القماش  التي كانت امي قد حاكتها بيدها لي عندما كنت طفلا والى ان كبرت.

ورايت نفسي مرة اخرى اقود سيارة وصديقي جالس بجانبي والعم في الخلف مع شخص لا اعرف ان كان امراءة او رجل وكان نفس الحوار يدور بينهما واحدهم يريد وضع اللوم على الاخر.

فكنت اقود السيارة وانتظر منهم ان يقولوا  لي ان اوقف السيارة  ولم اسمعها منهم فإصطدمت السيارة التي كنت اقودها بسيارة اخرى واقفة على الجانب الاخر من الطريق.نظرت الى عباس فقلت هل رايت لم يقول لي العم قف.وبسرعة عدت الى الوراء بالسيارة ثم سارت الى الامام مرة اخرى كي لا يخرج صاحب السيارة  التي اصطدمت بها  ويرى الحادث ومشيت مسافة اقل من 2م رايت امامي سيارتان واقفتان بعرض الشارع  وبرغم من ضيق الشارع  اوقفت السيارة  خلفيهما بشكل طولي وقد اغلقت الطريق عليهما.وبهذة الاثناء خرجت بنت الجيران على صوت الإصطدام   ولم ترى شي يحدث لسيارتهم ولكن سألت من الفاعل  ولم تتلقى اي اجابة ولكن كنت اعلم انها قد عرفت الفاعل من نظراتها الى عيوني فدخلت منزل العم مسرعا خوفا وتجنبا لنظراتها  فوجدت جثتين ممدتين على الارض احداهما كانت قد تحولت الى لون ازرق ولكن كل ما عرفته ان احدهما لاخ العم وانهم ينتظرون القيام بجنازة لائقة لهما .وفجاة وقفت ابنة اخ العم التي اراها لاول مرة وكانت جميلة وقد اتت من خارج العراق وقالت لي بصوت ناعم هيا ادخل  لقد حان موعد الغذاء  انهم بانتظارك منذ وقت طويل.

فجاة نهضت من النوم ووجدت نفسي في فراشي في غرفت نومي وبجانبي ابني الصغيرولقد كنت تعرقت لدرجة كبيرة ونظرت الى الساعة كانت5:37 دقيقة فجر يوم الاربعاء المصادف9/8/2011 واول ما قمت به من شدة خوفي الصلاة الربانية ونهضت من الفراش واتجهت وفتحت النافذة بمصراعيها وانا اشم الهواء العليل مع سماع صوت زقزقة العصافير في الفجر .وكنت فرحا لاني لم امت واني اعيش يوما اخر وكانت مجرد هلوسات الاحلام في الفجر .

 



20  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / من نحن في الغربة في: 20:37 22/08/2011
من نحن في الغربة


كلنا نعلم من هم الاشوريين او الكلدانيين او السريانيين ونعلم ماهي صلة الربط بينهم وايضا نعلم من نحن كمسيحيين او كعراقيين. ولكن ما لانعلمة من نحن في الغربة.فهل يحق لنا ان ندعوا انفسنا اشوريين في بلاد الغرب كما في اوربا اوامريكا او كندا اواستراليا.

فقد تعلمت منذ نعومة اظافري (كما قال لي احد الاصدقاء السريان انتم الاشوريين تتنقل حب القومية الاشورية بينكم عن طريق رضاعة حليب امكم ).

من كتبنا وتاريخنا اننا شعب احببنا الاهنا وسميناة اشور  نسبة الى صفاتة التي تشمل الحق والعدالة وهي نفس الصفات والمبادء  الذي نؤمن بية اليوم بربنا

اللة سبحانة وتعالى نسبة الى صفاتة من الحق والعدالة  والى اخرى....

ولكن في عصور التي كنا نؤمن ونحب ربنا اشور اسمينا نفسنا  اشوريين

 واسمينا ارضنا ومهد حضارتنا بلاد اشور  وادعينا باشوريتنا  في سائر المعمورة في بلاد مابين النهرين.

فهل يحق لنا الان ونحن خارج بلاد الرافدين وخاصة من اخذ جنسيات دول اجنبية  ان يدعوا نفسهم اشوريين........اترك لكم التعليق وللاجيال القادمة التي سوف تلومنا  على خسارتنا لارضنا

 

الن الاشوري

9/8/2011

21   / العراق / رد: الكنيسة الكردية تحتفل باعياد الميلاد في السليمانية في: 21:14 18/05/2010
يابة اخواني لايكون عقولكم ضيقة الافق المسيح قال اذهبوا وتلمذوا كل الامم باسم الاب والابن والروح القدس زين هم كراد مسيحيين مثل ما احنا اشوريين او كلدانيين اوامريكيين الى الخ مسيحيين
بس الي متعجب بية ليش الحضور بدعوا
وما موقف حكومة الاقليم من الكنيسة
على احد رحال الدين اين يحضر قداسهم حتى نعرف هذة الكنيسة لان حتى بايران ترجموا الانجيل للمسيحين الفارسيين فحب المسيح للكل ولكن يجمع معرفة منهم اداري هذة الكنيسة حتى لايكون هناك ضرر على اسامي كنائسنةالشرقية
22  المنتدى العام / زاوية الرياضة / ابطال فريق شباب الصناعة لايغلبهم الافريق الصناعة بنفسة في: 19:45 08/05/2010
اضاف ابطال فريق شباب الصناعة لقب اخر الى الالقاب السابقة التي حصلة عليها
23  المنتدى العام / زاوية الرياضة / ابطال فريق شباب الصناعة لايغلبهم الافريق الصناعة بنفسة في: 19:34 08/05/2010
اضاف ابطال فريق شباب الصناعة لقب اخر الى الالقاب السابقة التي حصلة عليها
24  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / رد: قداس الفصح وسهرة الجمعة العظيمة في كنيسة المشرق – تلكيف في: 17:01 03/04/2010
بارك اللة كل كنائس العراق وكل عام عيد القيامة المجيدة وانتم بالف خير






الن الاشوري
كنيسة مارعوديشو بغداد
25  المنوعات / استراحة المنتديات / الصلاة التى كانت تصليها سعاد حسنى أقرب إلى الصلاة المسيحية في: 23:06 16/03/2010
الصلاة التى كانت تصليها سعاد حسنى أقرب إلى الصلاة المسيحية من صلاة الإسلام
 
نشأتها
ولدت سعاد حسنى في 26 يناير عام 1943 م ولها ستة عشر أخا وأختا، وترتيبها العاشر بين أخواتها، فلها شقيقتين فقط كوثر  وصباح، وثماني اخوة لأبيها منهم أربع ذكور وأربع إناث، وست أخوات لأمها منهم ثلاث ذكور وثلاث من البناتحتى وقد انفصلت والدتها وأسمها جوهرة محمد حسن عن أبيها محمد حسني البابا وهو ابن المطرب السوري حسني البابا، وأحد رواد الخط العربي  وكانت تبلغ من العمر الخمس سنوات،
ثم تزوجت الأم بالزوج الثاني عبد المنعم حافظ، وكان حضانتها بناتها الثلاثهم  كوثر - وسعاد - وصباح ، ولظروفهم الاجتماعية في زمن الثلاثينات والأربعينات لم تتعلم سعاد ، ورفض والدها تعليم بناته خوفا عليهن من الناس والاختلاط والمجتمع خاصة وأن فترة الأربعينيات كان التقاليد الإجتماعية تمنع البنت المصرية من التعليم ، ولكن زوج والدتها عبد المنعم حافظ الذي كان يعمل مفتشا بالتربية والتعليم ساعد على تعليمها في البيت،  وساهمت أختها سميرة فى تعليمها الرسم وزوجها أحمد خيرت يعلمها الموسيقى والغناء .
وفاتها في 21 يونيو 2001 م
 
يــــــــارب
يارب: ارضي عني .. يارب اعفوا عني. .. يارب : باركلي في خطواتي .. يارب شاركني أفكاري .. يارب وحد أمنيتي .. يارب بارك خطوتي. 
يارب : سامحني إن كنت أخطأت .. وإن كنت أذنبت .. و إن كنت أغفلت .. وإن كنت نسيت .. وإن كنت توهمت .. وإن كنت غفوت .. وإن كنت طمحت .. أو أحببت نفسي أكثر من غيري .. أو محيت الآخرين من ذاكرتي .. أو أخذتني لذة الحياة وجمال الدنيا وعزة النفس ونشوة الفؤاد.. سامحني يارب .. وكن معي دائما
الصلاة السابقة كتبتها سعاد حسنى بخط يدها وهى الصلاة التى كانت تصليها إلى إلهها الجديد وهى بالطبع صلاة تقترب كثيراً من الصلوات المسيحية كما أن هذه الصلاة تختلف إختلاقا تاما عن الصلاة الإسلامية التى تعود المسلمون الصلاة بها إلى الله .. فمن يكون إذا إله سعاد حسنى ؟
 القصة الحكومية الإسلامية لوفاتها
أتهم مجموعة من الفنانين نادية يسري التي كانت تستضيف الفنانة الراحلة في شقتها بلندن بقتلها بـ (قصد الاستيلاء على مجوهراتها ومذكراتها) وقدمت شكوى بهذا الإتهام للنيابة العامة , ولكنهم رفضوا تماماً فكرة انتحار الراحلة نظرا لتفاؤلها الدائم وإقبالها على الحياة وقد أشاروا إلى تقارير قالت بحدوث مشاجرة قبل 15 دقيقة من حادث سقوطها إذ سمعت أصوات وصراخ .
وطبعاً أتهام الفنانين للفنانة نادية يسرى بأنها قتلت سعاد حسنى  لم يثبت فى التحقيقات الأجنبية وطبقاً لما يقوله المسيحيين أنه : " من المعروف أن سعاد حسنى قد تزوجت من مسيحى ولها أبن منه ويقيم فى أحدى دول أمريكا الشمالية وكانت الممثله الكبيرة قد تعرضت لضغوط كثيرة بعد إنتشار شائعات بإعتناقها المسيحية وحتى تبعد الأنظار عنها قامت بتغطية شعر رأسها طبقاً للنظام المسيحى المنتشر بين أهل قرى مصر ونجوعها , والثابت أيضاً هو أن طريقة قتل سعاد حسنى مشابهه تماما لما أتهمت به المخابرات المصرية بقتل السياسيين الذين كانوا يعالجون فى مستشفيات أجنبية بنفس الطريقة , أو طرق أخرى" .
وكانت سعاد حسنى تعالج من الآلام الظهر وحالة الاكتئاب التي تعانيها منذ عام 1988م ثم خرجت من المستشفى بحالة صحية جيدة إلى شقتها التى تقع فى الدور السادس في مبنى (ستيوارت تاور) , حيث سمع صوت شجار وصراخ داخل شقتها حيث كانت تقاوم قاتلها حتى تغلب عليها وألقاها من الدور السادس لتسقط جثة هامده .
ولم يصدق أحداً فى مصر وجهة النظر التى تقول ان سعاد حسنى أنتحرت وهذا ما صرح به زملائها الفنانيين :
تساءل الفنان يوسف شعبان مستنكرا : " ولماذا الانتحار بهذه الطريقة المأساوية.. هناك وسائل أخرى مثل الاقراص والسموم وهى أقل ايلاما " .
وتعجب افراد اسرة الفنانة الراحلة من فكرة انتحارها لأنهم كانوا على إتصال بها لمعرفة أخبارها وقالوا: " ان معنوياتها كانت مرتفعة جدا وانها كانت تستعد للعودة الى مصر اواخر الشهر الحالي " .
أما الفنانين فقد رفضوا تماماً لأنها انتحرت وتواجدوا في استقبال جثمانها عند وصوله الى مطار القاهرة مساء الاربعاء وقالوا : " ان الرحلة كانت متفائلة ولا يمكن ان تقدم على الانتحار ".
وقد أتهم كثيرين أن الحكومة ساهمت في موتها ولكن الأتهام أنحصر وقتها فى وقفها منحة علاجها لأن كلفتها التي تجاوزت المليون جنيه 260 الف دولار -  فضلا عن انتقاد الصحف التي اساءت اليها وصورتها كمتشردة في شوارع لندن وهذا الإتجاه المعادى للحكومة يفسر معرفة الحكومة ورجال الصحافة أنهم علموا بإعتناقها المسيحية .
ومن الجهة الأخرى قامت الدولة بانفاق اكثر من مليون ونصف المليون جنيه لعلاج الفنانة سعاد حسنى طوال فترة مرضها ولكن توقفت الدولة عن دعمها لأمر خفى فى الوقت الذى تذيع قنوات الدولة التلفزيونية أفلامها ليلاً ونهاراً بدون عائد أن تقوم بواجبها فى علاجها .. كما ان سعاد حسنى رفضت مؤخرا ان تقوم اى جهة او اشخاص بالانفاق عليها فى رحلة مرضها وذلك يعنى شيئاً واحداً هو أن الدولة فرضت شروطاً لأستمرار دعمها فى مرضها ويعتقد أن هذه الشرط الذى أرادته هو ترك المسيحية والعودة إلى الإسلام .. ورفضت الفنانة سعاد حسنى فى الآونة الاخيرة العودة الى مصر لاداء بعض الادوار التمثيلية التى عرضت عليها  وهم يفسرون عدم عودتها بحالتها المرضية ولكن يفسرها الآخرون بأنها شعرت بأن هناك مؤامرة تحاك ضدها فى مصر فخافت للرجوع إليها ولكن طالتها يد آثمة .
ونقلت وكالة الأنباء العالمية بى بى سى بتاريخ 22/6/2001م الخبر التالى [ وقالت السفارة المصرية في لندن إن الرئيس حسني مبارك أمر بنقل جثمان الفنانة الراحلة إلى مصر على متن طائرة خاصة، حيث ستشيع إلى مثواها الأخير يوم الأحد المقبل]
وقد قام حوالي عشرة آلاف شخص بالمشاركة في جنازتها تقدمهم المخرج يوسف شاهين والفنان عادل امام والممثلون حسين فهمي وناديا لطفي ومحود ياسين وأبو بكر عزت وسميرة احمد ودلال عبد العزيز وعدد لا حصر له من الفنانيين المصريين .
التاريخ الفنى لسعاد حسنى
اكتشف موهبتها الشاعر الراحل عبد الرحمن الخميسي صديق زوج والدتها، واختارها لتقوم بدور أوفيليا حبيبة هاملت في مسرحيته "هاملت لشكسبير"، ثم رشحها الخميسي للمخرج بركات عام 1958 لدور نعيمة في فيلم الأسطورة الشعبية "حسن ونعيمة"عام 1959م
ورصيدها السينمائي 86 فيلما منهم أربعة أفلام خارج مصر، ومسلسل تليفزيوني واحد هو " هو وهي " مع الراحل احمد زكي، وثماني مسلسلات إذاعية. بالإضافة إلى الأغاني الوطنية.
وكان آخر افلامها فيلم الراعي والنساء عام 1991م وكانت سعاد حسنى تتمتع بشخصية ساحرة كلها حيوية ولهذا جسدت شخصية الشباب المصرى كما تنوعت أدوارها تنوع كبيراً
واختيرت كأفضل ممثلة في تاريخ السينما المصرية لدى اختيار النقاد 10 من افلامها ضمن 100 افضل فيلم في تاريخ السينما المصرية مع نهاية القرن العشرين .
وكان أول زواجها من العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ ـ اكثر الزيجات جدلا في الشارع العربي ـ، حيث ذكرت لطبيبها الخاص بلندن، وصديقها الحميم د. عصام عبد الصمد  قائلة " نعم تزوجت عبد الحليم حافظ عرفيا، وإشاعة زواجي منه كانت حقيقة، وقد حافظت على رغبة عبد الحليم في عدم الإفصاح عن زواجنا".
وقالت سعاد حسني" نعم طلب مني عبد الحليم حافظ السرية التامة". وأصر على عدم البوح بخبر زواجنا خوفا على معجباته، وكنت مغتاظة قوي من الموضوع ده، وبعدين علشان أبرد ناري قلت له" ده أحسن لي أنا كمان علشان خوفا على معجبيني". وما فيش حد أحسن من حد.
أكد الاعلامي الكبير مفيد فوزي ان الفنان الراحل عبدالحليم حافظ قد تزوج سرا من سندريلا الشاشة العربية الراحلة سعاد حسني وقال ان الزواج استمر لمدة 5 سنوات وان السندريلا طلبت من العندليب الاعلان عن زواجهما فرفض بحجة ان لكل منهما جمهوره العريض وانه خاف ان تتأثر شعبيته بسبب الزواج خاصة من فنانة جميلة ومحبوبة مثل سعاد حسني وهو ما دفعها للهروب الي منزل مفيد فوزي والبقاء به لمدة 18 يوما وهي في حالة اكتئاب شديد وترفض تناول الطعام الذي كانت تعده لها والدته وقال ان عبدالحليم غضب منه لانه لم يخبره بمكان سعاد لمدة عام كامل.
واضاف مفيد فوزي انه يحتفظ بمستندات وشريط كاسيت هام لهذه الواقعة ولكنه لايريد استغلال مثل هذه القضايا الشخصية لاصدقائه والترويج لها اعلاميا.جاء ذلك في ندوة روتاري صن رايز بالاسكندرية ( راجع جريدة الأخبار بتاريخ 12/5/2006 م السنة 54 العدد 16866)
وأضافت سعاد بعد موت عبد الحليم أخفيت الموضوع واعتبرته إشاعة علشان أهل عبد الحليم ما يفكروش إني طمعانة أو عايزة حاجة منهم.
وتزوجت زواجاً رسمياً خلال حياتها خمسة هم المصور صلاح كريم والمخرج علي بدرخان والفنان فطين زكي عبد الوهاب وكاتب السيناريو ماهر عواد.
وفى 1/12/2006م تقدمت أسرة سعاد حسني مؤخراًَ بطلب رسمي للنائب العام في مصر ترجو فيه الإذن باستخراج جثة السندريلا بعد خمس سنوات على وفاتها، الطلب المفاجئ والمثير للجدل فسرته برلنتي شيخون محامية العائلة لإيلاف بأنه يرجع إلى اكتشاف أدلة جديدة تؤكد مقتل سعاد حسني وتضع صديقتها نادية يسري التي كانت مقيمة معها في لندن في مقدمة لائحة الإتهام، وأضافت شيخون أن هذا الإجراء كان من الضروري المطالبة به فور وصول جثمان سعاد حسني إلى مصر، بعدما جمدت الشرطة البريطانية التحقيقات حول شكوك الأسرة في ان رحيل سعاد كان غدراً وليس إنتحاراً، وقالت شيخون إنها ستكشف عن الأدلة الجديدة
ومازالت القضية مفتوحة..! والأشاعات الحكومية والإسلامية تتردد عن سبب قتلها الغريب .. وسيظل موضوع أعتناقها المسيحية واردا حيث يعتبر سبباً منطقياً لقتلها بهذه الطريقة البشعة حيث قام القاتل بقص شبكة سلك قامت الفنانة نادية يسرى بوضعه على البلكونة لمنع دخول الطيور.. ووارداً أيضاً حيث يعرف المسيحيين فى الغرب أسم زوجها وأبنها كما يردد الأقباط أن سعاد حسنى تعمدت فى كنيسة مار مرقس فى أنجلترا ويقولون أنه قد تم الصلاة على جثمانها فى الكنيسة قبل سفره إلى مصر .
الشبهة الجنائية لوفاة سعاد حسنى تزيد بعد سقوط أشرف مروان من شرفة شقته بوسط لندن
شقيقة سعاد حسني تنصح أسرة مروان بالاستعانة بمحامٍ وطبيب شرعي فوراً
المصرى اليوم ٣٠/٦/٢٠٠٧ م كتب هدي رشوان : أعربت جنجاه شقيقة الفنانة الراحلة سعاد حسني، عن حزنها الشديد لوفاة الدكتور أشرف مروان المستشار السياسي ومدير مكتب الاتصالات الخارجية للرئيس الراحل أنور السادات في لندن أمس الأول  ‏، مع دهشتها للقول بأنه انتحر من شرفة منزله وبنفس طريقة رحيل شقيقتها «السندريلا»، بينما تستبعد الشرطة البريطانية كالعادة الشبهة الجنائية وراء الحادث.
ونصحت جنجاه، مني عبدالناصر، زوجة الدكتور أشرف مروان، بألا تقع في الأخطاء التي وقعت فيها أسرة سعاد حسني بسبب الصدمة، وأن تقوم بتوكيل محام لمتابعة الإجراءات من البداية، مع ضرورة وجود طبيب شرعي خاص علي نفقة الأسرة حتي يكون تقرير الطبيب الشرعي صادراً عن أشخاص موثوق بهم من جانب أسرة الدكتور مروان، لتحديد سبب الوفاة الحقيقي.
ووصفت جنجاه حسني، تقرير الطب الشرعي في قضية شقيقتها بأنه كان به أخطاء كثيرة ولم يجب علي العديد من التساؤلات الخاصة عن شكل الوفاة فجاء ظالماً وغير حقيقي.
وأكدت أن حادث الدكتور مروان قد يفيد بشكل أو بآخر في إعادة فتح ملف قضية السندريلا مرة أخري، مشيرة إلي وقوع الحادثين في شهر يونيو، حيث كان حادث سعاد يوم ٢١/٦/٢٠٠١، بينما جاء حادث الدكتور أشرف مروان يوم ٢٧/٦/٢٠٠٧، وكأن شهر يونيو هو الباعث لانتحار المشاهير.
 العربية نت الأحد 19 ذو الحجة 1430هـ - 06 ديسمبر 2009م - منى مدكور
شقيقة سعاد حسني: أكّدت قصور تقرير الطبيب الشرعي  سرّ وفاة السندريلا في كسر الجمجمة!
أكدت جانجاه حسني، شقيقة الفنانة الراحلة سعاد حسني، أنها لن تكف عن المطالبة بإعادة تشريح جمجمة السندريلا من جديد، وكانت قد تقدمت أخيراً بدعوى حملت رقم 53249 لمكتب النائب العام في مصر تتظلم فيها من عدم الامتثال لطلبها بإعادة تشريح جمجمة الفنانة الراحلة، والذي من شأنه أن يغير مسار القضية. وقالت حسني لـ"العربية.نت" إن ما طالبت به أسرة سعاد حسني، هو إعادة تشريح الجمجمة فقط، لإثبات عدم صحة التقارير الطبية البريطانية للكسر الموجود بجمجمتها، وغيره من كدمات الرأس ومن ثم إعادة كتابة تقرير الطب الشرعي من جديد، حيث يوجد قصور خطير في التقرير الذي أصدرته لندن، والأمر متعلق تحديداً بكسر كبير في قاع الجمجمة، وهذا الكسر أنا رأيته بعيني أثناء عملية التغسيل للراحلة، وفوجئت بعدم إدراجه في تقرير الطب الشرعي تماماً، وأدرجت الوفاة على انها بسبب الوقوع على الجانب الأيسر من الجسم". وحول ما اذا كان إثبات هذا الأمر من جديد سيغير من مسار القضية، قالت حسني: "بالقطع، الكسر في قاع الجمجمة يمكن ان يكون باستخدام آلة حادة مثلاً ضُربت بها على الرأس قبل الوفاة، وربما يثبت التشريح كذلك أنها ألقيت على رأسها ما أحدث كسراً بقاع الجمجمة". وأشارت حسني الى عدم صحة طلبها بإعادة تشريح جثة شقيقتها، قائلة: "لقد تداولت الصحف موضوعاً يتعلق بمطالبتي للنائب العام بإعادة استخراج جثة سعاد وتشريحها، ولكن هذا الأمر غير صحيح تماماً، فهل توجد جثة بعد 8 سنوات على الوفاة؟". وأوضحت ان النيابة قد استمعت بالفعل أخيراً الى أقوالها في القضية الجديدة التي تخوضها حالياً والتي تتهم فيها محسن السكري ضابط أمن الدولة السابق المحكوم عليه بالإعدام فى قضية مقتل المطربة اللبنانية سوزان تميم، بقتل السندريلا، قائلة: لقد أدليت بأقوالي في النيابة العامة حول طبيعة اتهامي للسكري بقتل سعاد، وقد انصب الاتهام حول العديد من الشبهات التي ألقت ظلالها طواعية اثر تفجر قضية سوزان، والتي تم فيها تداول العديد من القرائن التي تخص سعاد حسني وإمكانية علاقة السكري بحادث مقتلها، ومنها نصوص المكالمات الهاتفية التي ورد بها اسمها صراحة، وتوقيت وجود السكري في لندن وطريقة مقتلها التي لايزال يكتنفها الغموض حتى الآن". وأكدت جانجاه أن مشروع متحف السندريلا قد تأجل الى اجل غير مسمى قائلة: "المتحف كان حلماً كبيراً لدى اسرة سعاد، ولكن بكل اسف على مدار 8 سنوات من ملاحقة اوراق القضية ومتابعة خط سيرها والسفر الى لندن تكلف الأمر مبالغ مالية كبيرة، أضف الى ذلك عدم توفر مقر لهذا المتحف ولم تقدم الدولة لنا اي دعم في هذا الشأن". وأضافت:"كل مقتينات سعاد حسني عندي، وتضم مجموعة ضخمة من الملابس والاكسسوارات والكتب الشخصية وشهادات التقدير ودروع التكريم والاسطوانات الموسيقية وأرشيفاً كبيراً لأعمالها السينمائية، وليس صحيحاً أن المزاد الذي بيعت فيه بعض مقتنياتها قد جعل فكرة إنشاء المتحف صعبة، فكل ما بيع وقتها مجموعة صغيرة من الفساتين كصدقة جارية على روحها لأعمال الخير، لكن كل مقتنياتها تقريباً لازالت في حوزة أسرتها".
 
المـــــــــــراجع
http://www.alwatan.com/graphics/2001/June/29.6/heads/ft12.htm راجع هذا الموقع لمزيد من المعلومات
http://www.middle-east-online.com/?id=32318
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_1403000/1403277.stm

This site was last updated 

26  المنوعات / استراحة المنتديات / اشوريين وانجازاتهم..... ولكن لايذكرهم احد في: 19:40 15/03/2010
رايتة في احد المواقع فاحببت انقلة للا اشوريين والكلدان والسريان في موقعنا الحبيب عنكاوة

لماذا تجاهل العالم.. هرمزد رسام؟

هرمز رسام   1826- 1910





اكتشف أكثر مما اكتشفه جميع علماء الآثار البريطانيين في القرن التاسع عشر



لندن: سعدي عبد اللطيف

بمناسبة مرور أربعة اعوام على نهب المتحف العراقي، نظمت «جمعية أنهدوانا» بالتعاون مع المنتدى العراقي، والمدرسة البريطانية للآثار في العراق ونادي كيلي للحكايات البريطاني، أمسية تذكارية في «مقهى الشعر» في لندن.

وبدأت الأمسية ماريانا جيوفين خبيرة الآشوريات بمحاضرة عن الآثاري العراقي الكبير هرمزد رسام، تقول فيها إن هرمزد ضرب، بالتأكيد، أعلى رقم قياسي في العالم، لأنه عثر على عدد من اللقى والألواح الطينية الآشورية (مجموعها 134000) اكثر مما أكتشفه جميع علماء الآثار البريطانيين في القرن التاسع عشر، بل انه ايضا اكتشف اهم معلم آثاري في علم الآشوريات ألا وهو مكتبة الألواح الطينية التي أسسها آشور بانيبال، التي لاستحال من دونها علينا الاطلاع على ملحمة جلجامش.


وتتساءل مريانا: «لماذا، إذن، بعد هذا الانجاز العظيم، جرى إسقاط اسم هرمزد رسام من كتب علم الآشوريات ومصادره، وما السر وراء عدم ذيوع صيته؟».


وذكرت ماريانا ان «هرمزد رسام ولد في الموصل عام 1826 وكاد يلقى حتفه، وهو في الخامسة من عمره، من الطاعون الذي ضرب البلاد. وكان لأخيه الأكبر كريستيان تأثير حاسم على حياته. تحول رسام الى البروتستانتية، متبعا خطى أخيه، وتعلم الأنجليزية، والآشورية والكلدانية اضافة الى معرفته اللغة العربية.


وحدث ان جاء عالم الآثار ليارد الى الموصل بحثا عن القصور المدفونة تحت الرمال، معتقدا ان الموصل هي الارض التي تقع فيها نينوى، موطن الملك ناينوس زوج الجميلة سمير اميس. ولتحقيق حلمه، كان ليارد في حاجة الى شخص له معرفة بالبلاد ويتقن الانجليزية والعربية وله اطلاع على البيروقراطية العثمانية والسياسة التي تتبعها العشائر. ووجد ضالته في هرمزد الذي كان في الثامنة عشر من العمر.


وهكذا بدءا العمل سوية في العاصمتين الآشوريتين نمرود ونينوى (1845-47)،(1849-51).وعندما شعر ليارد بالتعب من التنقيب، أو بالأحرى، عندما ادرك ان صحته لا تستطيع تحمل صيف العراق، وجد رسام نفسه، وحيدا، ينقب في نينوى (1852 – 54)عندما كان في السادسة والعشرين من العمر.


صحيح ان ليارد اكتشف القصر الذي كان يسكن فيه الملك الآشوري سنحاريب، جد آشور بانيبال، وأول أرشيف أو مكتبة في بلاد وادي الرافدين، لكنه لم يكن يعرف ان هذه المكتبة ما هي الا جزء بسيط من مكتبة اعظم موجودة في القصر الشمالي الذي سكن فيه آشور بانيبال.


هناك اكتشف هرمزد جميع الألواح الطينية الموجودة بما يعرف بمكتبة آشور بانيبال. ويمكن القول، ببساطة، إنه لم يكن بإمكاننا الاطلاع على آداب وادي الرافدين، ومن بينها ملحمة جلجامش، دون اكتشاف مكتبة آشور بانييال.


ويعتبر البعض الفن المهيب الذي اكتشفه هرمزد في قصر آشور بانيبال اروع انواع الفنون في الشرق الاوسط في العصور القديمة.

ودون مكتبة آشور بانيبال، لما عرفنا قصة الطوفان وسفينة نوح، ولا عن ايتانا، ملك كيش الذي طار الى السماء على ظهر نسر في محاولة للحصول على عشب الإخصاب لزوجته العاقر. وكذلك حكايات عن الآلهة عشتار(الهة الحرب والجنس) والتي بني لها معبدا في نينوى.


بنى السومريون اول مكتبة للألواح الطينية في جنوب الميزوتوبيا حوالي 2500 قبل الميلاد، وبنى آشور بانيبال مكتبته بعد 1800 سنة، لكن ما يثير الاهتمام ان مكتبة آشور بانيبال تعتبر اضخم مكتبة بنيت في موقع مركزي (نينوى)، والأكثر شمولا لأنها تحتوي على كتابات جلبت من جميع انحاء الامبراطورية الآشورية. وكانت افضل مكتبة لأن الألواح كانت بأحجام قياسية، جرى ترقيمها بعناية وتصنيفها ووضع عناوين عليها.


وانقطع هرمزد عن التنقيب لأنه تسلم مناصب هامة في الحكومة البريطانية، حيث عين في محمية عدن لثمان سنوات قاضيا للصلح ثم مديرا لشبكة المياه ثم نقل الى مسقط، حيث كلف بمهمة المفاوضات الدبلوماسية حول ميناء زنجبار.


وبعد عشرين عاما من الانقطاع عن الآثار كلفه المتحف البريطاني، من أعوام 1878-82 عندما كان في الخمسين من عمره، بالتنقيب ثانية. وفي هذه الفترة اكتشف بوابات بلاوات في مدينة قديمة لا تبعد كثيرا عن نينوى. وهكذا تم الاعتراف بهرمزد آثاريا رئيسيا في بلاد وادي الرافدين ومنحته الاكاديمية العلمية في تورين، عام 1882، جائزة مالية رفيعة. عاد رسام الى انجلترا بعد ان تقاعد من جميع مهماته ليعيش بسلام حتى وفاته عام 1910 وقد بلغ من العمر 84 عاما. لقد وجد رسام نفسه، حائرا في تفسير الدوافع وراء عدم الاعتراف به رغم كل انجازاته. فقد أسقط اسمه من الكتب التي تصف اللقى والألواح الطينية والبوابات التي عثر عليها، ونسب الآخرون لأنفسهم شرف جميع اكتشافاته، وافترى عليه واليس بج، المدير السابق لقسم الشرق الادنى القديم في المتحف البريطاني متهما اياه وأقاربه بسرقة التحفيات من مواقع الآثار في وادي الرافدين، مما أجبره على رفع دعوى ضد واليس في المحاكم وكسب القضية.


ومن المحزن ان سيرته الذاتية ضاعت ولم يترك لنا غير كتابين مطبوعين ومقالات قليلة ورسائل متبادلة مع صديقه الحميم ليارد. وقدمت ماريانا اقتراحا باعتماد مصطلح Irakology كبديل عن تسميات اخرى مثل علم آثار الميزونوبيا (بلاد ما بين النهرين) او اي تسميات اخرى، لأن علم آثار العراق اكثر دقة، وبعد المحاضرة قدمت فران هزلتون قصة أكدية بعنوان «ايتانا» عثر عليها في مكتبة آشور بانيبال صاحبتها تارا الجاف بالعزف على القيثارة.
الأول..  في دنيا العرب يدرس في جامعة اوكسفورد
 كريستيان رسام.. شقيق هرمز رسام.. كان قنصل انكلترا في الموصل




العراق في القرن التاسع عشر العصر المعثمن المظلم، سطعفيه نجمان بارزان ممن تناساهم مدونوا التاريخ غير البعيد في الخمسينات من القرنالعشرين وما بعدها وقبيل (الصدامية) يوم كان العراق عراقا، النجمان اللامعان هما (هرمز رسام) و (ماري تيريز اسمر)، (هرمز رسام) الآثاري كان اول عراقي يدخل (جامعة اوكسفورد) في لندن ليدرس (علم الآثار) في عصر عثماني غامق وهو اول (عراقي)يدخل (جامعة اوكسفورد) في التاريخ وفي زمن لم يصل فيه ايا من البلاد العربية (جامعة اوكسفورد) ولم تكن في العراق او البلاد العربية كلية او جامعة او حتى مدرسة ابتدائية. اما (ماري تيريز اسمر) فقد ولدت عام 1804 في خيمة والدها المضياف بين خرائب نينوى كماتقول هي في كتابها النادر المحفوظ في المكتبة البريطانية، الكتاب يقع في جزئين،قيما يقرب من 700 صفحة الصادر في عام 1844. تصوروا امرأة عراقية تصدر كتابا فيانكلترا بالانكليزية فاية عبقرية كانت تحملها (ماري تيريز اسمر) ولو بقي كتابها فيالعراق لاصيب بالتمزق او الحرق عمدا.


(هرمز رسام) رافـقالاثاري المعروف (هنري لايارد) بين عامي 1845 ــ 1847 إلى لندن لاستكمالدراسته في جامعة اكسفورد. وبعد إكمال الدراسة عاد إلى العراق بصحبة صديقه لاياردوقاما سوية بالتنقيب والكشف في مناطق أثرية عديدة بين عامي 1849 ــ 1851 مناكتشاف (71) غرفة وقاعة وممراً في تل كويسنجق وعثرا ايضاً على مكتبة اشور بانيبالالتي احتوت ما يقارب من 25,000 رقيم طيني وضعت على جوانبها الثيران المجنحة وهذه شكلت اغنى اثار العالم, ومن هذهالرقم الطينية عثر على لوح دونت فيه )قصة الطوفان( و) ملحمة كلكامش(. وعندما غادر (هنري لايارد) العراق نهائياً عام 1851 أوكل مهمة التنقيب الى صديقه (هرمز رسام) اذ كلف بالمهمة ذاتها باسناد من المتحف البريطاني فابدع في مهمته وعثر علىالعديد من الكتابات والمخطوطات القديمة التي سجلت ثقافة وعلوم وعقائد الشعوب القديمة في(بيث نهرين). يتحدث الاثاري المشهور (اندري بارو) عن طريقة (هرمز رسام) في التنقيب في كتابه (آثار بلاد الرافدين) قائلاً (تولى "هرمز رسام" بعد مغادرة "لايارد" بالكشف والتنقيبلوحده في عدة مناطق وعثر على عدة آثار ثمينة نذكر منها تمثال "عشتار امرأة" عارية على مقربة من معبدها في نينوى والمسلة البيضاء فيتل كويسنجق وتعرف على اسم اشور ناصر بال في هذه المسلة بين عامي 1852 ــ 1853).قم عثر (هرمز رسام) عام 1879 في (تلا بلادات) شمال شرق مدينة كالح (نمرود) على بوابتين برونزيتين نقشتعليها تصاوير (الملك شلمنصر) وهو يستلم الجزية من (ملك قرقميش) وحصاره مدينةاورارتو. إضافة لانشغال (هرمز رسام) في التنقيب والكشف عن الآثار فقد تولى مهاماسياسية منها الوساطة عام 1855 بين قائد الحركة الكردية (يزدان شير) والحكومةالعثمانية. كما تقصي أحوال المسيحيين في آسيا الوسطى. وفي سنة 1901توفي (هرمز رسام) بعد آن قدم خدمات جليلة لشعبه وللبشرية جمعاء وترك عدة مصنفاتاهمها (أشور وارض نمرود) و (الأراضي الكتابية) و (جنة عدن).

(اندرو جورج) وهو من الباحثين الحديثينالبارزين في الدراسات البابلية، ، اعتبره احد ابرز الباحثين في الاشوريات لكنهملا يذكرونه الا قليلا. ولماذا لا يتطرق اليه احد؟ يقول (دامروش) في كتابه (الكتاب المدفون) الاستاذ في الادبالمقارن قراءه وعلى معرفة بالحضارة المسيحية الاسلامية (انقصة كلكامش والالياذة والانجيل والقران لم تكن نتاج حضارات منعزلة ومتضادة الىالابد. فهنالك علاقات متبادلة بينهما. فهي ثمرات لنسيج حضاري بين غرب اسيا وشرق البحر الابيض المتوسط. فأسماعيل واسحاق أخوان غير شقيقين وكذلك نوح واوتونابشتمفهما نسختان لشخصية واحدة).

ان السبب في نسيان (هرمز رسام) مسيحي كلداني ذكر بلا شك، كونه شخصية شرقية. وعند التطرق الى التمييز العنصري فسيكوناهمال ذكره هو سبب ذلك. ويضيف (دامروش) ان (هرمز رسام) مسيحي كلداني لم يكن من النوعية الملائمة ليذكر فيمثل هذه الاستكشافات لكونه من الشرق، رغم انه ترعرع كانكليزي اكثر من الانكليز وخدمفي السلك الدبلوماسي وعاش مايكفي ليرى ابنته تصبح نجمة في (اوبريت كلبرتوسوليفان). اوضح (دامروش) بصورة جلية ان الاستكشافات الاثارية لهذا الرجل لمتقيم باستمرار او عزيت بصورة قاسية الى اخرين. وفي نهاية حياته اضطر (هرمز رسام) الى اقامةالدعوى على (والاس بريدج) عالم المصريات الذي اتهمه ببيع اثار مزورة.


(قصةالخليقة) اكتشف كسر ألواح في القرن التاسع عشر، وعلى وجه التحديد إلى السنوات 1848 ـ 1876. ففي تلك السنوات عثر رواد التنقيب الآثارين(هنري ليرد) و (هرمز رسام) و (جورج سمث) على بقايا مكتبة الملك الآشوري (آشور بانيبال) 668 ـ 626 ق. م خلال التنقيب في تل قوينجق فيموقع العاصمة الآشورية نينوى، واقتصرت هذه البداية على اكتشاف كسر متفرقة من ألواحالنص. بعد ذلك توالى اكتشاف أجزاء أخرى في مواقع أثرية مختلفة في العراق ثم في تركيا، فقد اكتشف الآثاريون الألمان أجزاءً من ألواح (قصةالخليقة) خلال تنقيباتهم في موقع العاصمة القديمة آشور قلعة الشرقاط حالياً. التنقيبات التيجرت خلال السنوات الممتدة من 1902 إلى 1914، وقد اتضح إن تلك الأجزاء المكتشفةتعود إلى الألواح: الأول، السادس، والسابع من الألواح السبعة، وبعد حوالي عشر سنواتمن مكتشفات آشور عثرت بعثة آثارية أمريكية بريطانية مشتركة على اللوحين الأولوالسادس في موقع مدينة كيش القديمة (تلول النغره) حالياً على بعد 20 كيلومتراً إلى الشرق من بابل. وعثر منقبون ألمان على كسرة كبيرة من اللوح السابع فيموقع مدينة أوروك في أثناء تنقيبات الموسم 1928 ـ 1929. أما في تركيا فقد اكتشفت بعض أجزاء الأسطورة في موقع سلطان تبه. على الرغم من مرور حوالي قرن ونصف على بداية اكتشاف ألواح(قصةالخليقة) البابلية وظهور الدراسات والبحوث الخاصة بها في أوروبا لم تنجز أي ترجمةعربية مباشرة للنص المسماري لهذه الأسطورة حتى اليوم. وكانت أهم ترجمة عربية تولاها الأستاذانالراحلان طه باقر وبشير فرنسيس حيثأُنجزت نقلاً عن النص الانكليزي قبل أكثر من 50 عاماً. أما هذه الترجمة عن المسمارية فتولاها ولفريد لامبرت وسيمون باركر ونشراها دون أية قراءة أوترجمة. إن نص (قصةالخليقة) البابلية غدت مداراً لبحوث عديدة في الغرب منذاكتشاف أولى ألواحه في منتصف القرن التاسع عشر، ولم تنقل إلى اللغة العربية، الشقيقة للغة الأصلية للنص، سوى الترجمة الإنكليزية، ولذلك جاءهذا الكتاب ليقدم أول ترجمة عربية مباشرة للنص المسماري، ويتضمن الكتاب النصالمسماري وقراءاته بالحرف العربي واللفظ الأكدي مع فهارس بالأسماء والأفعالوالعلامات المسمارية ليكون مفيداً في دراسة اللغة الأكدية والخط المسماري أيضاً.الكتاب: (قصةالخليقة) البابلية الكاتب: الدكتور نائل حنون الناشر: دار الزمان للطباعة والنشر والتوزيع ـ دمشق ـ 2006م.‏مكتبة اشور بانيبال في نينوى كانت اعظم مكتبة عرفت حتى الان في التاريخالقديم وكان اول من نقب في تل ( قوينجق ) بنينوى 1842 وفي عام 1845 كان الموضوع قد كشف، وكان (هنري لايارد) و (هرمز رسام) مع (بوتا) الذي امده باوصاف ومخططات ذلك الموضع، وقد ساعدهما في كشف بقايا قصر آشور بانيبال ومكتبته العظيمة في ما بين 1845-1851 وفي اطلال القصر الذي احتوى مواد لاتقدر بثمن من المكتبة الملكية التي كانت محفوظة بتنظيمبالغ الدقة لفترة 2400عاما، نقل آشور بانيبال الكثير من هذه الالواح الىنينوى من قصر ابيه (اسرحدون) ومن سائر البلاد المعروفة حتى غصت قاعات المكتبةبالالواح، اكتشفا منها اكثر من 25000 لوح مع عدد قليل من اوراق البردي، حفظ اغلبهابعدئذفي المتحف البريطاني ومتحف اللوفر بباريس.من بينالمكتشفات النفيسة الالواح الاثنا عشر التي تصور ملحمة كلكامش التي يعتقد انها مصدرقصة الطوفان في العهد القديم التوراة،كذلك مجموعة الالواح التي لاتقدر بثمن تشتملعلى دائرة معارف لقواعد اللغة الآشورية والبابلية جدول بأسماء ضباط ايبونيموس سلسلة تاريخ مملكتي بابل وآشور معاجم جغرافية قائمة اسماء العلوم التي تستعمل في البلا مجموعة المستندات الاحصائية ولذلك فقد دفنت الجدران المتساقطة الواح المكتبة وساعدت في حفظها مطمورة لمدة 24 قرناً تقريباً.

هرمز رساممساعد لايارد في عام 1878م اكتشفا أحد القصور التي شيدها آشور ناصربال وجددبناءه إبنه الملك الآشوري شيلمناصر الثالث (858-824 ق.م) يشتهر الموقع بالأبوابالبرونزية الضخمة التي تعود الى الملك شيلمناصر الثالث. وقد نقلت هذه الأبواب الىباريس ولندن. يبعد الموقع الأثري (بلاوات) (5)كم الى الجنوب من مدينة قره قوش وحوالي (25) كم الىالجنوب الشرقي من الموصل وعلى بعد بضعة كيلومترات شمال شرقي مدينة النمرود الأثرية الموقع حديثا بلاوات وإسم التلقديما (أمكر- بيل) أو (أمكر- إنليل). وقد تحرّى في هذا الموضع اكتشفا الصفائح البرونزية تغلّف أبواب القصر الخشبية وقد مثلت فيهابأسلوب (الطرق)، مشاهد من حملات شيلمناصر الحربية والتي تضمنت المواضيع التالية:تكريس مسلة ملكيو ونقل منهوبات الحربوقلع الأشجار في مدينةمحتلة وإشعال النار في مدينة خزانو وذبح الأسرى وتقديم النذوروإقامة مسلة ورواق ملكي وإعداد الخبز ونقل الأسرى والحيوانات والأسرى يقادون إلى خارج سكونيا المصدر: الكشاف الأثري في العراق. من كتاب الدكتور قحطان رشيد صالح.المصدر بلاد آشور، نينوى وبابلتأليف (أندريبارو) تعود قصة التنقيبات الأثرية في كرمليس الى أواسط القرن التاسع عشر , عندما حل فيها أوستن هنري لايارد عام 1846م على رأس بعثة أنكليزية نيابة عن المتحف البريطاني في لندن, وكان بمعية لآيارد كل من هرمز رسام - كلداني من الموصل وهو (شقيق كريستيان رسام القنصل البريطاني) في الموصل وهنري روس وكريزويك رولينصونوعشرين عاملا من عمال الحفر القاطنين في المنطقة . وقد حفر لآيارد في بادئ الأمر في تل غنم,

إبتدأ رسام عام 1853 أعمال التنقيب في تلة على ضفاف نهر دجلة قرب مقر سكناه. و كان هو و أعوانه يعملون أثناء الليل خفيةً خوفاً من البعثة الفرنسية التي كان لها حق التنقيب في هذا الموقع. كان يأمل ان يعثر على آثار الإمبراطورية الآشورية التي كانت تسيطر على المنطقة. و كان إنبهاره لا يوصف عندما أظهرت أعمال التنقيب على ردهة واسعة تزين جدرانها زخارف وصور لصيد الأسود والردهة مليئة بألواح طينية صغيرة محفور عليها كتابة بالخط المسماري. كانت هذه الردهة هي مكتبة القصر في نينوى عاصمة الإمبراطورية الآشورية القديمة. شيديها بين عام 668 و 627 ق م الملك آشور بانيبال أقوى حكام الآشوريين. حوت هذه المكتبة مجموعة من أغنى المخلفات الثقافية التي عثر عليها حتى ذاك التلريخ. كان هناك ما يزيد عن 25,000 لوح مكتوبة باللغة الأكدية و البابلية و الآشورية القديمة.

بعض المعلومات عن (الاب شيخو) المخطوطات العربية (هرمز رسام) 1826 - 1900 هرمز بن أنطون رسام الكلداني. مؤرخ. ولد في الموصل. من مصنفاته (اشور وارض نمرود) و (جنة عدن) و (الاراضي الكتابية). جاء ذكر (هرمز رسام) في تدوينات (نوييني) التاريخية.

توما شماني
عضو اتحاد المؤرخين العرب - ديترويت
27  الارشيف / تضامنوا مع مسيحي الموصل / رد: تشييع جثمان الشاب زيا توما سورو في: 17:32 12/03/2010
نزل خبر استشهاد زيا كل صاعقة في قلب كل من ابناء كراج الامانة من الاصدقاء وقد كان ابن بار  وذو اخلاق حسنة انزلت دموع كل ابناء منطقة الصناعة على فقيدها الشاب ونحن نعزي العائلة بفقيدنا ابن منطقتنا




اسكنة اللة فسيح جناتة


الن الاشوري
28  الارشيف / تضامنوا مع مسيحي الموصل / رد: عودة عشرات العائلات المسيحية لمنازلها في الموصل في: 17:13 12/03/2010
كافي كذب على الشعب المسكين بين يوم وليل خلص الاضطهاد والارواح الي زهقت باي باي  اذا رجعت العوائل اريد منكم اظهار الصور للعوائل في الموقع ليس المشكلة هي الانتخابات بل هي موجة تكفيرية ضد المسيحيين  اصدقائي في الموصل الن اصبح لهم شهر لم يغادرو المنازل والنساء تذهب الى للتسوق

لا نتهاون مع الدم الي بذلة من اجل المسيح  فدم شبابنا غالي جدا
ويجب ان يتفع الثمن كل مرتكب جريمة بحق الدم العراقي الطاهر كان من يكون


29  المنتدى العام / مناقشات واسئلة ايمانية / يسوع المسيح مخلص البشر في: 19:18 10/03/2010
يسوع المسيح مخلص البشر
     عندما تدرس أديان البشر تجد أن جميع الأديان تقدم للإنسان أسساً تعليمية وقِيَماً أخلاقية لا يُستغنى عنها في مجتمعنا هذا... ولكن الخطية قد شَلَّت الإنسان شللاً كاملاً وحكمت عليه بالنار الأبدية. لذلك يحتاج الإنسان إلى أكثر من أسس تعليمية وقِيَم أخلاقية لتخلِّصه من حالته المزرية. فهو يحتاج إلى مخلِّص. فالأسس والقيم لا تخلص أي إنسان. بإمكانك أن تمتحن نفسك بإخلاص وتسأل السؤال المهم:"أين سأقضي أبديتي؟" وهذا بطبيعة الحال أمر لا يمكنك أن تتغاضى عنه أو أن تطرحه جانباً أو أن تهمله لأن أبديتك تتعلق به. وإن شعرت حيال ذلك السؤال المهم بحيرة وارتباك وعدم ارتياح، ولم تستطع أن تتأكد من مكان أبديتك فهذا لأنك كجميع الناس، إنسان خاطئ وبحاجة إلى خلاص من قيود الخطية. ولكي تحصل على هذا الخلاص فأنت بلا شك في حاجة إلى المخلص المسيح الذي أرسله الله الآب لخلاصك أنت بالذات. وعرَّف عنه وقدّمه لك هذا الإنجيل. وبدون المخلص هذا لا تستطيع أن تتحرر من قيود الخطية واستعبادها وأحمالها المضنية. لقد أحب الله عز وجل الإنسان هكذا حتى أرسل المخلص القدوس الوحيد الذي يستطيع أن يقدم للإنسان خلاصاً كاملاً ويغدق عليه سلام الله الذي يفوق كل عقل. لذلك ولذلك فقط يشهد له جميع الأنبياء أن كل من يؤمن به ينال باسمه غفران الخطايا (أعمال 43:10). وفيه تقول التوراة:"قبِّلوا الابن لئلا يغضب... طوبى لجميع المتكلين عليه"(مزامير 12:2). ويؤكد القرآن تلك الحقيقة بقوله:"وجاعل الذين اتَّبَعُوكَ فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة"(آل عمران 55). وبما أن القرآن يشير إلى الكتاب المقدس ويقول عنه أنه:"نور وهدى"، وبما أننا نقدم لك رسالة هذا الإنجيل، فإننا سندعمها بالبراهين القاطعة التي تثبت صحة الكتاب المقدس، وتخزي المفتري على كلمة الله، وتزيل الريب والشك من قلبك لتساعدك على العثور على الجواب الإيجابي، ولتحثك على اتخاذ قرار حاسم بشأن النقطة الفاصلة بين أبدية في النعيم وأبدية في الجحيم. فليتك تكون مُخْلِصاً لنفسك حين تعطي نفسك الجواب لأهم سؤال تواجهه.
30  المنوعات / استراحة المنتديات / رقم واحد يمزق الكيان المسيحي في العراق باسم الديمقراطية في: 17:20 06/03/2010
389 او 390 قائمتان لايفرقهم الا رقم واحد الان فيها مايمزق وحدة الشعب المسيحي العراقي الا ان الاوان الى توحيد الصفوف من اجل كل قطرة دم شريفة نزفت في العراق وفي موصل بلاخص  فلكل قائمة توعد فقط ماذا فعلوا لحد الان انتظر ردود الشباب المسيحي
31  الاخبار و الاحداث / الاخبار العالمية / الصلاة التى كانت تصليها سعاد حسنى أقرب إلى الصلاة المسيحة في: 16:50 05/03/2010
الصلاة التى كانت تصليها سعاد حسنى أقرب إلى الصلاة المسيحة
 
نشأتها
ولدت سعاد حسنى في 26 يناير عام 1943 م ولها ستة عشر أخا وأختا، وترتيبها العاشر بين أخواتها، فلها شقيقتين فقط كوثر  وصباح، وثماني اخوة لأبيها منهم أربع ذكور وأربع إناث، وست أخوات لأمها منهم ثلاث ذكور وثلاث من البناتحتى وقد انفصلت والدتها وأسمها جوهرة محمد حسن عن أبيها محمد حسني البابا وهو ابن المطرب السوري حسني البابا، وأحد رواد الخط العربي  وكانت تبلغ من العمر الخمس سنوات،
ثم تزوجت الأم بالزوج الثاني عبد المنعم حافظ، وكان حضانتها بناتها الثلاثهم  كوثر - وسعاد - وصباح ، ولظروفهم الاجتماعية في زمن الثلاثينات والأربعينات لم تتعلم سعاد ، ورفض والدها تعليم بناته خوفا عليهن من الناس والاختلاط والمجتمع خاصة وأن فترة الأربعينيات كان التقاليد الإجتماعية تمنع البنت المصرية من التعليم ، ولكن زوج والدتها عبد المنعم حافظ الذي كان يعمل مفتشا بالتربية والتعليم ساعد على تعليمها في البيت،  وساهمت أختها سميرة فى تعليمها الرسم وزوجها أحمد خيرت يعلمها الموسيقى والغناء .
وفاتها في 21 يونيو 2001 م
 
يــــــــارب
يارب: ارضي عني .. يارب اعفوا عني. .. يارب : باركلي في خطواتي .. يارب شاركني أفكاري .. يارب وحد أمنيتي .. يارب بارك خطوتي. 
يارب : سامحني إن كنت أخطأت .. وإن كنت أذنبت .. و إن كنت أغفلت .. وإن كنت نسيت .. وإن كنت توهمت .. وإن كنت غفوت .. وإن كنت طمحت .. أو أحببت نفسي أكثر من غيري .. أو محيت الآخرين من ذاكرتي .. أو أخذتني لذة الحياة وجمال الدنيا وعزة النفس ونشوة الفؤاد.. سامحني يارب .. وكن معي دائما
الصلاة السابقة كتبتها سعاد حسنى بخط يدها وهى الصلاة التى كانت تصليها إلى إلهها الجديد وهى بالطبع صلاة تقترب كثيراً من الصلوات المسيحية كما أن هذه الصلاة تختلف إختلاقا تاما عن الصلاة الإسلامية التى تعود المسلمون الصلاة بها إلى الله .. فمن يكون إذا إله سعاد حسنى ؟
 القصة الحكومية الإسلامية لوفاتها
أتهم مجموعة من الفنانين نادية يسري التي كانت تستضيف الفنانة الراحلة في شقتها بلندن بقتلها بـ (قصد الاستيلاء على مجوهراتها ومذكراتها) وقدمت شكوى بهذا الإتهام للنيابة العامة , ولكنهم رفضوا تماماً فكرة انتحار الراحلة نظرا لتفاؤلها الدائم وإقبالها على الحياة وقد أشاروا إلى تقارير قالت بحدوث مشاجرة قبل 15 دقيقة من حادث سقوطها إذ سمعت أصوات وصراخ .
وطبعاً أتهام الفنانين للفنانة نادية يسرى بأنها قتلت سعاد حسنى  لم يثبت فى التحقيقات الأجنبية وطبقاً لما يقوله المسيحيين أنه : " من المعروف أن سعاد حسنى قد تزوجت من مسيحى ولها أبن منه ويقيم فى أحدى دول أمريكا الشمالية وكانت الممثله الكبيرة قد تعرضت لضغوط كثيرة بعد إنتشار شائعات بإعتناقها المسيحية وحتى تبعد الأنظار عنها قامت بتغطية شعر رأسها طبقاً للنظام المسيحى المنتشر بين أهل قرى مصر ونجوعها , والثابت أيضاً هو أن طريقة قتل سعاد حسنى مشابهه تماما لما أتهمت به المخابرات المصرية بقتل السياسيين الذين كانوا يعالجون فى مستشفيات أجنبية بنفس الطريقة , أو طرق أخرى" .
وكانت سعاد حسنى تعالج من الآلام الظهر وحالة الاكتئاب التي تعانيها منذ عام 1988م ثم خرجت من المستشفى بحالة صحية جيدة إلى شقتها التى تقع فى الدور السادس في مبنى (ستيوارت تاور) , حيث سمع صوت شجار وصراخ داخل شقتها حيث كانت تقاوم قاتلها حتى تغلب عليها وألقاها من الدور السادس لتسقط جثة هامده .
ولم يصدق أحداً فى مصر وجهة النظر التى تقول ان سعاد حسنى أنتحرت وهذا ما صرح به زملائها الفنانيين :
تساءل الفنان يوسف شعبان مستنكرا : " ولماذا الانتحار بهذه الطريقة المأساوية.. هناك وسائل أخرى مثل الاقراص والسموم وهى أقل ايلاما " .
وتعجب افراد اسرة الفنانة الراحلة من فكرة انتحارها لأنهم كانوا على إتصال بها لمعرفة أخبارها وقالوا: " ان معنوياتها كانت مرتفعة جدا وانها كانت تستعد للعودة الى مصر اواخر الشهر الحالي " .
أما الفنانين فقد رفضوا تماماً لأنها انتحرت وتواجدوا في استقبال جثمانها عند وصوله الى مطار القاهرة مساء الاربعاء وقالوا : " ان الرحلة كانت متفائلة ولا يمكن ان تقدم على الانتحار ".
وقد أتهم كثيرين أن الحكومة ساهمت في موتها ولكن الأتهام أنحصر وقتها فى وقفها منحة علاجها لأن كلفتها التي تجاوزت المليون جنيه 260 الف دولار -  فضلا عن انتقاد الصحف التي اساءت اليها وصورتها كمتشردة في شوارع لندن وهذا الإتجاه المعادى للحكومة يفسر معرفة الحكومة ورجال الصحافة أنهم علموا بإعتناقها المسيحية .
ومن الجهة الأخرى قامت الدولة بانفاق اكثر من مليون ونصف المليون جنيه لعلاج الفنانة سعاد حسنى طوال فترة مرضها ولكن توقفت الدولة عن دعمها لأمر خفى فى الوقت الذى تذيع قنوات الدولة التلفزيونية أفلامها ليلاً ونهاراً بدون عائد أن تقوم بواجبها فى علاجها .. كما ان سعاد حسنى رفضت مؤخرا ان تقوم اى جهة او اشخاص بالانفاق عليها فى رحلة مرضها وذلك يعنى شيئاً واحداً هو أن الدولة فرضت شروطاً لأستمرار دعمها فى مرضها ويعتقد أن هذه الشرط الذى أرادته هو ترك المسيحية والعودة إلى الإسلام .. ورفضت الفنانة سعاد حسنى فى الآونة الاخيرة العودة الى مصر لاداء بعض الادوار التمثيلية التى عرضت عليها  وهم يفسرون عدم عودتها بحالتها المرضية ولكن يفسرها الآخرون بأنها شعرت بأن هناك مؤامرة تحاك ضدها فى مصر فخافت للرجوع إليها ولكن طالتها يد آثمة .
ونقلت وكالة الأنباء العالمية بى بى سى بتاريخ 22/6/2001م الخبر التالى [ وقالت السفارة المصرية في لندن إن الرئيس حسني مبارك أمر بنقل جثمان الفنانة الراحلة إلى مصر على متن طائرة خاصة، حيث ستشيع إلى مثواها الأخير يوم الأحد المقبل]
وقد قام حوالي عشرة آلاف شخص بالمشاركة في جنازتها تقدمهم المخرج يوسف شاهين والفنان عادل امام والممثلون حسين فهمي وناديا لطفي ومحود ياسين وأبو بكر عزت وسميرة احمد ودلال عبد العزيز وعدد لا حصر له من الفنانيين المصريين .
التاريخ الفنى لسعاد حسنى
اكتشف موهبتها الشاعر الراحل عبد الرحمن الخميسي صديق زوج والدتها، واختارها لتقوم بدور أوفيليا حبيبة هاملت في مسرحيته "هاملت لشكسبير"، ثم رشحها الخميسي للمخرج بركات عام 1958 لدور نعيمة في فيلم الأسطورة الشعبية "حسن ونعيمة"عام 1959م
ورصيدها السينمائي 86 فيلما منهم أربعة أفلام خارج مصر، ومسلسل تليفزيوني واحد هو " هو وهي " مع الراحل احمد زكي، وثماني مسلسلات إذاعية. بالإضافة إلى الأغاني الوطنية.
وكان آخر افلامها فيلم الراعي والنساء عام 1991م وكانت سعاد حسنى تتمتع بشخصية ساحرة كلها حيوية ولهذا جسدت شخصية الشباب المصرى كما تنوعت أدوارها تنوع كبيراً
واختيرت كأفضل ممثلة في تاريخ السينما المصرية لدى اختيار النقاد 10 من افلامها ضمن 100 افضل فيلم في تاريخ السينما المصرية مع نهاية القرن العشرين .
وكان أول زواجها من العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ ـ اكثر الزيجات جدلا في الشارع العربي ـ، حيث ذكرت لطبيبها الخاص بلندن، وصديقها الحميم د. عصام عبد الصمد  قائلة " نعم تزوجت عبد الحليم حافظ عرفيا، وإشاعة زواجي منه كانت حقيقة، وقد حافظت على رغبة عبد الحليم في عدم الإفصاح عن زواجنا".
وقالت سعاد حسني" نعم طلب مني عبد الحليم حافظ السرية التامة". وأصر على عدم البوح بخبر زواجنا خوفا على معجباته، وكنت مغتاظة قوي من الموضوع ده، وبعدين علشان أبرد ناري قلت له" ده أحسن لي أنا كمان علشان خوفا على معجبيني". وما فيش حد أحسن من حد.
أكد الاعلامي الكبير مفيد فوزي ان الفنان الراحل عبدالحليم حافظ قد تزوج سرا من سندريلا الشاشة العربية الراحلة سعاد حسني وقال ان الزواج استمر لمدة 5 سنوات وان السندريلا طلبت من العندليب الاعلان عن زواجهما فرفض بحجة ان لكل منهما جمهوره العريض وانه خاف ان تتأثر شعبيته بسبب الزواج خاصة من فنانة جميلة ومحبوبة مثل سعاد حسني وهو ما دفعها للهروب الي منزل مفيد فوزي والبقاء به لمدة 18 يوما وهي في حالة اكتئاب شديد وترفض تناول الطعام الذي كانت تعده لها والدته وقال ان عبدالحليم غضب منه لانه لم يخبره بمكان سعاد لمدة عام كامل.
واضاف مفيد فوزي انه يحتفظ بمستندات وشريط كاسيت هام لهذه الواقعة ولكنه لايريد استغلال مثل هذه القضايا الشخصية لاصدقائه والترويج لها اعلاميا.جاء ذلك في ندوة روتاري صن رايز بالاسكندرية ( راجع جريدة الأخبار بتاريخ 12/5/2006 م السنة 54 العدد 16866)
وأضافت سعاد بعد موت عبد الحليم أخفيت الموضوع واعتبرته إشاعة علشان أهل عبد الحليم ما يفكروش إني طمعانة أو عايزة حاجة منهم.
وتزوجت زواجاً رسمياً خلال حياتها خمسة هم المصور صلاح كريم والمخرج علي بدرخان والفنان فطين زكي عبد الوهاب وكاتب السيناريو ماهر عواد.
وفى 1/12/2006م تقدمت أسرة سعاد حسني مؤخراًَ بطلب رسمي للنائب العام في مصر ترجو فيه الإذن باستخراج جثة السندريلا بعد خمس سنوات على وفاتها، الطلب المفاجئ والمثير للجدل فسرته برلنتي شيخون محامية العائلة لإيلاف بأنه يرجع إلى اكتشاف أدلة جديدة تؤكد مقتل سعاد حسني وتضع صديقتها نادية يسري التي كانت مقيمة معها في لندن في مقدمة لائحة الإتهام، وأضافت شيخون أن هذا الإجراء كان من الضروري المطالبة به فور وصول جثمان سعاد حسني إلى مصر، بعدما جمدت الشرطة البريطانية التحقيقات حول شكوك الأسرة في ان رحيل سعاد كان غدراً وليس إنتحاراً، وقالت شيخون إنها ستكشف عن الأدلة الجديدة
ومازالت القضية مفتوحة..! والأشاعات الحكومية والإسلامية تتردد عن سبب قتلها الغريب .. وسيظل موضوع أعتناقها المسيحية واردا حيث يعتبر سبباً منطقياً لقتلها بهذه الطريقة البشعة حيث قام القاتل بقص شبكة سلك قامت الفنانة نادية يسرى بوضعه على البلكونة لمنع دخول الطيور.. ووارداً أيضاً حيث يعرف المسيحيين فى الغرب أسم زوجها وأبنها كما يردد الأقباط أن سعاد حسنى تعمدت فى كنيسة مار مرقس فى أنجلترا ويقولون أنه قد تم الصلاة على جثمانها فى الكنيسة قبل سفره إلى مصر .
الشبهة الجنائية لوفاة سعاد حسنى تزيد بعد سقوط أشرف مروان من شرفة شقته بوسط لندن
شقيقة سعاد حسني تنصح أسرة مروان بالاستعانة بمحامٍ وطبيب شرعي فوراً
المصرى اليوم ٣٠/٦/٢٠٠٧ م كتب هدي رشوان : أعربت جنجاه شقيقة الفنانة الراحلة سعاد حسني، عن حزنها الشديد لوفاة الدكتور أشرف مروان المستشار السياسي ومدير مكتب الاتصالات الخارجية للرئيس الراحل أنور السادات في لندن أمس الأول  ‏، مع دهشتها للقول بأنه انتحر من شرفة منزله وبنفس طريقة رحيل شقيقتها «السندريلا»، بينما تستبعد الشرطة البريطانية كالعادة الشبهة الجنائية وراء الحادث.
ونصحت جنجاه، مني عبدالناصر، زوجة الدكتور أشرف مروان، بألا تقع في الأخطاء التي وقعت فيها أسرة سعاد حسني بسبب الصدمة، وأن تقوم بتوكيل محام لمتابعة الإجراءات من البداية، مع ضرورة وجود طبيب شرعي خاص علي نفقة الأسرة حتي يكون تقرير الطبيب الشرعي صادراً عن أشخاص موثوق بهم من جانب أسرة الدكتور مروان، لتحديد سبب الوفاة الحقيقي.
ووصفت جنجاه حسني، تقرير الطب الشرعي في قضية شقيقتها بأنه كان به أخطاء كثيرة ولم يجب علي العديد من التساؤلات الخاصة عن شكل الوفاة فجاء ظالماً وغير حقيقي.
وأكدت أن حادث الدكتور مروان قد يفيد بشكل أو بآخر في إعادة فتح ملف قضية السندريلا مرة أخري، مشيرة إلي وقوع الحادثين في شهر يونيو، حيث كان حادث سعاد يوم ٢١/٦/٢٠٠١، بينما جاء حادث الدكتور أشرف مروان يوم ٢٧/٦/٢٠٠٧، وكأن شهر يونيو هو الباعث لانتحار المشاهير.
 العربية نت الأحد 19 ذو الحجة 1430هـ - 06 ديسمبر 2009م - منى مدكور
شقيقة سعاد حسني: أكّدت قصور تقرير الطبيب الشرعي  سرّ وفاة السندريلا في كسر الجمجمة!
أكدت جانجاه حسني، شقيقة الفنانة الراحلة سعاد حسني، أنها لن تكف عن المطالبة بإعادة تشريح جمجمة السندريلا من جديد، وكانت قد تقدمت أخيراً بدعوى حملت رقم 53249 لمكتب النائب العام في مصر تتظلم فيها من عدم الامتثال لطلبها بإعادة تشريح جمجمة الفنانة الراحلة، والذي من شأنه أن يغير مسار القضية. وقالت حسني لـ"العربية.نت" إن ما طالبت به أسرة سعاد حسني، هو إعادة تشريح الجمجمة فقط، لإثبات عدم صحة التقارير الطبية البريطانية للكسر الموجود بجمجمتها، وغيره من كدمات الرأس ومن ثم إعادة كتابة تقرير الطب الشرعي من جديد، حيث يوجد قصور خطير في التقرير الذي أصدرته لندن، والأمر متعلق تحديداً بكسر كبير في قاع الجمجمة، وهذا الكسر أنا رأيته بعيني أثناء عملية التغسيل للراحلة، وفوجئت بعدم إدراجه في تقرير الطب الشرعي تماماً، وأدرجت الوفاة على انها بسبب الوقوع على الجانب الأيسر من الجسم". وحول ما اذا كان إثبات هذا الأمر من جديد سيغير من مسار القضية، قالت حسني: "بالقطع، الكسر في قاع الجمجمة يمكن ان يكون باستخدام آلة حادة مثلاً ضُربت بها على الرأس قبل الوفاة، وربما يثبت التشريح كذلك أنها ألقيت على رأسها ما أحدث كسراً بقاع الجمجمة". وأشارت حسني الى عدم صحة طلبها بإعادة تشريح جثة شقيقتها، قائلة: "لقد تداولت الصحف موضوعاً يتعلق بمطالبتي للنائب العام بإعادة استخراج جثة سعاد وتشريحها، ولكن هذا الأمر غير صحيح تماماً، فهل توجد جثة بعد 8 سنوات على الوفاة؟". وأوضحت ان النيابة قد استمعت بالفعل أخيراً الى أقوالها في القضية الجديدة التي تخوضها حالياً والتي تتهم فيها محسن السكري ضابط أمن الدولة السابق المحكوم عليه بالإعدام فى قضية مقتل المطربة اللبنانية سوزان تميم، بقتل السندريلا، قائلة: لقد أدليت بأقوالي في النيابة العامة حول طبيعة اتهامي للسكري بقتل سعاد، وقد انصب الاتهام حول العديد من الشبهات التي ألقت ظلالها طواعية اثر تفجر قضية سوزان، والتي تم فيها تداول العديد من القرائن التي تخص سعاد حسني وإمكانية علاقة السكري بحادث مقتلها، ومنها نصوص المكالمات الهاتفية التي ورد بها اسمها صراحة، وتوقيت وجود السكري في لندن وطريقة مقتلها التي لايزال يكتنفها الغموض حتى الآن". وأكدت جانجاه أن مشروع متحف السندريلا قد تأجل الى اجل غير مسمى قائلة: "المتحف كان حلماً كبيراً لدى اسرة سعاد، ولكن بكل اسف على مدار 8 سنوات من ملاحقة اوراق القضية ومتابعة خط سيرها والسفر الى لندن تكلف الأمر مبالغ مالية كبيرة، أضف الى ذلك عدم توفر مقر لهذا المتحف ولم تقدم الدولة لنا اي دعم في هذا الشأن". وأضافت:"كل مقتينات سعاد حسني عندي، وتضم مجموعة ضخمة من الملابس والاكسسوارات والكتب الشخصية وشهادات التقدير ودروع التكريم والاسطوانات الموسيقية وأرشيفاً كبيراً لأعمالها السينمائية، وليس صحيحاً أن المزاد الذي بيعت فيه بعض مقتنياتها قد جعل فكرة إنشاء المتحف صعبة، فكل ما بيع وقتها مجموعة صغيرة من الفساتين كصدقة جارية على روحها لأعمال الخير، لكن كل مقتنياتها تقريباً لازالت في حوزة أسرتها".
 
المـــــــــــراجع
http://www.alwatan.com/graphics/2001/June/29.6/heads/ft12.htm راجع هذا الموقع لمزيد من المعلومات
http://www.middle-east-online.com/?id=32318
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_1403000/1403277.stm

This site was last updated 

32  المنوعات / استراحة المنتديات / المراهقة بعد الاربعين لو ال90سنة في: 14:14 03/03/2010
انت وردكم
33  المنوعات / منتدى في الاعادة افادة / وصاية الميت هل يتم تنفيذها حتى وان كانت حرام اوخطاء؟ في: 22:20 02/03/2010
امراة طلبت تدفن فيفي هذا القبر في وصيتها فشاهدوة معي
34  المنوعات / استراحة المنتديات / رد: بقشعر البدن !! ينام بجانب زوجته المتوفاة لحبه الشديد لها في: 22:08 02/03/2010
انا لست اكذب الخبر بس عندي سوال الدولة التي يعيش فيها اليس فيها قانون يمنع ذلك وبعد سنة لم تتحلل الجثة لحد الان مع العلم ان الروائح تبدا بعد الوفات بساعات



على كلن اللة يرحمها ويصبر زوجها
35  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / رد: ما هي الصلاة في المسيحية؟ ميخـــائيــل في: 17:12 02/03/2010
كيف تُقام الصلاة عند المسيحيين؟
إلى الصديق العزيز:
الصلاة عند المسيحيين نوعان: الأولى: وهي الصلاة الفردية التي يسكب فيها المصلي نفسه أمام الله بالصلاة والدعاء منفرداً لوحده. والثانية: الصلاة الجماعية، حيث يشترك فيها المصلي مع عدد من المؤمنين للصلاة والدعاء في بيت الله المخصص للعبادة والمعروف بالكنيسة، أو في مكان آخر مخصص للعبادة، إذ كثيراً ما كان يصلي المؤمنون الأوائل في المنازل. فالمؤمن يستطيع أن يُصلي في كل زمان ومكان. والجدير بالذكر أن بعض الكنائس المسيحية تستعمل كتباً خاصة للصلاة، تجمع فيها الطِلبات والابتهالات والاعترافات، والتعاليم والتفاسير والأقوال المستمدة من الكتاب المقدس، كلمة الله، التي علمها المؤمنون من رجال الله الأمناء، خلال الأجيال المتعاقبة التي مرّت بها الكنيسة. وتعتبر هذه إذا استعلمت، مجرّد اختبارات روحية تتضمن نماذج من شهادات الإيمان، وهي تستعمل لمساعدة العابدين على جمع أفكارهم ووضعها بصورة متناسقة ومتوافقة. وتستعمل مثل هذه عادة في الصلاة الجمهورية. أما الصلوات الفردية، فتكون عادة مرتجلة أو محفوظة، يرفعها المؤمن بحرارة عندما يسكب نفسه أمام الله في الصلاة والدعاء. ولكل مؤمن الحرية أن يرفع تضرعاته إلى الله بحسب احتياجاته وحسب تنوّع الظروف بالنسبة له.
أما بخصوص أوضاع العبادة، فليس هناك ما يفرض على المؤمن الركوع أو الجلوس. فليست هناك طريقة معينة أو ركعات محددة، ولا يطلب أو يُفرض عادة على الفرد المصلي أن يركع، مع العلم أن البعض يركع أو يقف خاشعاً كتعبير عن التذلّل والخضوع أو الخشوع لله. فالمهم في الصلاة أن يكون الإنسان في شركة روحية عميقة مع الله، وأن تنبع صلاته من قلب مؤمن خاشع.
هل من أوقات معينة للصلاة عند المسيحيين؟
في الواقع، إن الكتاب المقدس لا يحدّد أوقاتاً معينة للصلاة، فالإنسان المصلي يستطيع أن يصلي في كل زمان ومكان. ومن المفروض أن يصلي الإنسان لأجل نفسه ولأجل الآخرين (يعقوب 16:5). لأجل الأقرباء والأصدقاء وحتى الأعداء (متى 44:5). ويجوز للإنسان المصلي أن يطلب من الله ما يحتاج إليه للجسد والنفس، على أن يطلب أولاً ملكوت الله وبرّه (متى 33:6). ومع أن الكتاب المقدس لا يحدد أوقاتاً معينة بالصلاة، إلا أنه يُستحسن حفظ أوقات معينة، إذ كان المؤمنون في العهد القديم ورسل المسيح أيضاً يصلّون عند الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة من النهار، وعند بداية الليل، وعند تناول الطعام (مزمور 17:55 ودانيال 10:6 ولوقا 1:18 وأعمال 1:3 و3:10 و9 و30 و1تيموثاوس 3:4-4). وهناك من يصلي صبحاً وظهراً ومساءً وعند تناول الطعام وبعده، بالإضافة إلى الصلاة الجمهورية التي تقام في بيوت العبادة في أوقات معينة، مثل أيام الآحاد والأعياد الدينية. كما أن الكنيسة المسيحية على مرّ العصور رتّبت أوقاتاً خاصة للصلاة بالنسبة إلى الطقوس الكنسية المختلفة. ويعملنا الكتاب المقدس أنه على المؤمنين أن يصلّوا دائماً فيقول: "صلوا بلا انقطاع"(1تسالونيكي 17:5). ويقول أيضاً: "واظبوا على الصلاة والطلبة"(أعمال 1:14). ويقول السيد المسيح:".. ينبغي أن يُصلى كل حين ولا يُمل"(لوقا 1:18). فعلى المؤمن أن تكون حياته حياة صلاة.
المسيح يريد قلوباً نظيفة، أفكاراً نقيّة تتجه إلى الله بإيمان وبروح الصلاة. لذلك يمكن أن يصلي الإنسان في عمله وفي بيته وفي مدرسته أو في أي مكان آخر دون أن يفرض عليه الاغتسال قبل الصلاة. وكما ذكرنا، المهم في الأمر هو الاختلاء بالله والشركة معه بغضّ النظر عن الزمان أو المكان. كما أنه ليس من الضروري الاغتسال قبل الصلاة، لأن الله يريد قلب المصلي وفكره أن يكونا نظيفين.
هل هناك أمور تنجّس الإنسان المصلي وتبطل مفعول صلاته؟
إن الإنجيل المقدس لا يذكر شيئاً يبطل مفعول الصلاة الصادقة الخارجة من قلب المؤمن. والاعتقاد السائد، أنه لا يوجد سوى الشيطان والأفكار الشريرة ومخالفة الإنسان لشرائع الله. كل هذه وما شابهها، تسيطر على الإنسان وتحاول أن تبعده عن محور صلاته، وبخلاف ذلك، فإن الإنسان المصلي يستطيع أن يؤدّي صلاته الانفرادية في كل زمان ومكان وفي كافة الظروف والأحوال.
هل هناك شروط خاصة بالصلاة؟
لا يوجد شروط خاصة بالصلاة، سوى أن تكون الصلاة حقيقية نابعة من القلب، والتي يسميها الكتاب المقدس "صلاة الإيمان". كما يُطلب من المسيحي أن يرفع صلاته باسم المسيح، لأن المسيح هو الوسيط الوحيد بين الله والناس كما يقول الكتاب المقدس "لأنه يوجد إله واحد، ووسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح"(1تيموثاوس 5:2). وقد خاطب المسيح تلاميذه قائلاً: "مهما سألتم باسمي فذلك أفعله"(يوحنا 14:13). وقد حدّد الرسول يوحنا شروط الصلاة عند المسيحيين حين قال: "هذه هي الثقة التي لنا عنده، أنه إن طلبنا شيئاً حسب مشيئته يسمع لنا"(1يوحنا 14:5). وهكذا، فكل ما نطلبه من الله بالإيمان يُستجاب لنا، شرط أن لا تتضمن صلاتنا إيذاء أو مضرّة الآخرين. فلنرفع صلاتنا إلى الله في الضيق والفرح وفي الحزن، ونكون دائماً في شركة روحية مع الله، وبهذا نتأكد أن الله يكون معنا دائماً.
             مع تحيات قاسم إبراهيم

36  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / هل الخلاص بالإيمان أم بالأعمال؟ في: 16:57 02/03/2010
هل الخلاص بالإيمان أم بالأعمال؟
إلى الصديق المحترم:
يشعر بعض الناس بأنهم خطاة فيحاولون استرضاء الله بوسائل مختلفة لكي يغفر لهم خطاياهم. فمنهم من يلجأ إلى الأعمال الصالحة, ظناً منهم أنها الطريق المؤدي إلى السماء. ولكن يا صديق, ليتك تنتبه إلى ما يقوله الكتاب المقدس عن هذا الموضوع, فعلى الرغم من أن للأعمال الصالحة قيمة طيبة في حد ذاتها, ولكنها لا تستطيع أن تنال غفران الله عن الخطايا السالفة. هذه الحقيقة أعلنت على لسان إشعياء النبي, حين قال: "قد صرنا كلنا كنجس وكثوب عدة كل أعمال برنا, وقد ذبلنا كورقة وآثامنا كريح تحملنا" (إشعياء 46:6).
 وهذه الحقيقة نفسها كشفت للرسول بولس, فكتب لنا وصيته الملهمة بالروح القدس: "ليس من أعمال كي لا يفتخر أحد, لأننا نحن عمله, مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة, قد سبق الله فأعدها لكي نسلك فيها."(رسالة أفسس 2: 9-10)
ونفهم من قول الرسول بولس أن الأعمال الطيبة, التي يقوم بها الإنسان, لا يمكن أن تنيله الخلاص من أجرة الخطية التي هي الموت. لأن لا فضل له فيها, إذ هي من الواجبات الضرورية, التي وضعت عليه, والمسيح نفسه, أشار إلى هذه الحقيقة حين قال: "متى فعلتم كل ما أمرتكم به فقولوا إننا عبيد بطالون, لأننا عملنا ما كان يجب علينا"(الإنجيل بحسب لوقا 7: 10).
صحيح أن الأعمال الصالحة ضرورية جداً, نظرا لتوافقها مع أفكار الله, لكن الأعمال الصالحة لا يمكنها أن تشتري الخلاص, وإلا لحذفت كلمة نعمة من معاجم اللغة. وكلمة نعمة تعني إظهار محبة الله للخطاة إذ أن نعمة الله تخلصهم من الخطية بدون أن يستحقوا ذلك.
إذاً كيف يخلص الإنسان من العقاب الإلهي للخطية?
 يقول الكتاب المقدس: "لأنكم بالنعمة أنتم مخلصون بالإيمان...". أي ليس بأي شيء آخر لا أعمال صالحة ولا بطرق أخرى. فقط بالإيمان بالمسيح يسوع يمكن أن ننال طريق السماء أو طريق الحياة الأبدية. كما هو مكتوب أيضاً في الكتاب المقدس: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له حياة أبدية".
ذلك لا يكفي لنكون مؤمنين. والإيمان ليس شعوراً أو فهما لحقيقة معينة. صحيح أنه يبدأ بالمعرفة والفهم، أي يجب أولاً أن ندرك ما يعلنه لنا الله كي نؤمن بوجوده, أن ندرك خطة خلاصه لنا نحن بني البشر, موت المسيح لأجلنا ليدفع ثمن خطايانا و يخلصنا من الدينونة, ويمنحنا الحياة. ثم نطلب هذا الإيمان بصدق نية وقلب تائب  مطيع، فيعطينا إياه, وهكذا يمكننا أن نصرح بشفتينا وبأعمالنا. فحين يطلب أحدنا برهاناً حسياً لمسألة ما ليؤمن ويصدق بعدها, نقول له هذا ليس إيماناً. وذلك لأن الإيمان يجب أن لا يكون عقلياً فحسب بل تصديقاً وثقة في القلب بأن على صاحبهما النفع والفائدة والبركة. فمثل هذا الإيمان يجعلني إنساناً سوياً في مجتمع معوج. ويجعلني أحب أعدائي وأدعو الله لأجلهم. ويغير حياتي و يعطيني امتيازاً عظيماً لا تعطيه معارف العالم المجتمعة.
و هذا الامتياز هو الحياة الأبدية في السماء مع الله كما وعد الله كل من يؤمن به قائلاً : "له يشهد جميع الأنبياء, أن كل من يؤمن به (أي بالمسيح) ينال باسمه غفران الخطايا".
 مع تحيات قاسم إبراهيم

37  المنتدى العام / مناقشات واسئلة ايمانية / ما هو موقف المسيحية من شرب الخمور؟ في: 16:41 02/03/2010
ما هو موقف المسيحية من شرب الخمور؟
صديقي العزيز
 إن الكتاب المقدس يتكلم كثيراً ضد السكر. فقد جاءت هذه الآيات في العهد القديم (أي التوراة) "ليس للملوك أن يشربوا خمراً، ولا للعظماء المسكر. لئلا يشربوا وينسوا المفروض ويغيروا حجة كل بني المذلة"، أي لئلا يكون حكمهم خطأ و بدون عدل (أمثال 31: 4 و5). وقال سليمان الحكيم أيضاً: "لمن الويل، لمن الشقاوة، لمن المخاصمات، لمن الكرب، لمن الجروح بلا سبب لمن ازمهرار (احمرار) العينين؟ للذين يدمنون الخمر الذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج (أي الذي فيه خمر). لا تنظر إلى الخمر إذا احمرت حين تظهر حبابها في الكأس وساغت مرقوقة (أي حين تبدو جذابة لك) في الآخر تلسع كالحية وتلدغ كالأفعوان" (أمثال 23: 29 – 32).
وفي العهد الجديد (أي الإنجيل)، جاءت هذه الآيات: "ولا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة، بل امتلئوا بالروح (أي بالروح القدس)" (أفسس 5: 18).
 "لا تضلوا. لا زناة ولا عبدة أوثان و لا فاسقون، … ولا سارقون ولا طماعون، ولا سكيرون يرثون ملكوت الله" (1 كورنثوس 6: 9 و 10). فنرى أنه وضع السكيرين بجانب الزناة والسارقين.
 إلا أنه من المهم جداً أن الله لم يعط المسيحيين الحق في أن يعاقبوا السكيرين، لأن هذا يكون في يد السلطات الحكومية (الشرطة والقضاء … الخ). لأن المسيحية تنادي بعلاقة فردية قلبية مع الله، وليست سياسة دولية.
ويجب أيضاً أن نلاحظ أن الكتاب المقدس ينهي عن السكر وإدمان الخمر، ولكن لا يمنع استعمال الخمر بتاتاً، لأنه موجود في أدوية كثيرة (مثل أدوية السعال والمعدة وغيرها). وإلا فما أمكن للمؤمن أن يتعاطى هذه الأدوية.
المؤمن الذي قبل المسيح في قلبه لا يحتاج إلى نشوة الخمر لأن الله يملأ قلبه بالفرح الحقيقي

38  اجتماعيات / شكر و تهاني / عيد ميلاد مريم الن هرمز في: 21:20 25/02/2010
احتفلت الطفلة مريم بدخولها العام الرابع بعد اطفائها الشمعة الرابعة في يوم 1/2/2010
39  اجتماعيات / التعازي / رحيل المرحوم حنا ساوة حنا الزيباري في: 17:30 25/02/2010
توفى جدي في يوم 24/12 /2009 فترك فراغ كبيرفي نفوس محبية  لانة كان يبلغ من العمر مايقارب 85 سنة الانة كانة يعاملنا معاملت الاطفال  فقد تربة في دهوك وتعلمة في كنيسة الكلدان مع العلم انة اشوري وكان يتقن الاشورية والكلدانية و الكردية والانكليزية عندما كان في الجيش الليفي وكان من اتباع الكنيسة  وكثير الحضور الى القداس ولم يفارق الكنيسة الاعندما رقد مريضا ولمدة شهريين ودخل الى اربعة مستشفيات ولم يعرفوا سبب الحقيقي لمرضة الى ان توفى  وترك لنا حبة وحنانة ونصائحة وخبرتة التي سوف نحاول ان نمشي على خطاها



اللة يرحمك جدي ويرحم كل المسيحيين
40  المنتدى العام / مناقشات واسئلة ايمانية / رد: هل لبس الشال على الراس المراة داخل الكنيسة ضروري ؟؟؟ في: 16:53 25/02/2010
المشكلة نضع الشال وندخل الكنيسة الاننا ننسى اونتغاضة عن البنطرون او البدي او المكياج الصارخ فما قولكم ايها الخوات كيف نتناول القربان ونحن بهذة الملابس فاين الخشوع واين الايمان المسيحي الذي كان الرسل يقتلون من اجلة
41  المنتدى العام / مناقشات واسئلة ايمانية / رد: هل يبيح الدين المسيحي الجهاد؟ في: 16:43 25/02/2010
اذا احبائي سوف نظل نطبق كلمة من ضربك على خدك الايسر الى ان نرى نفسنا في خارج بيوتنا والاغراب تسكن وتلعب وتمرح في بيتنا
42  المنتدى العام / مناقشات واسئلة ايمانية / الاعتقاد بتحريف الكتاب المقدس في: 16:15 25/02/2010
الاعتقاد بتحريف الكتاب المقدس
هل الكتاب المقدس محرَّفٌ؟ تنتشر بين المسلمين عامة فكرة أن الكتاب المقدس قد وقع عليه التحريف والتبديل. ولكننا في هذا العرض الموجز سنقدم لك أدلة مقنعة وإثباتات دامغة وبَيِّنات واضحة وقياسات لا تدحض ولا تقبل الجدل على صحة الكتاب المقدس. وكل هذه لنُؤَكِّد لك أنه من المستحيل للكتاب المقدس أن يكون قد حُرِّف أو تغيَّر. وأول سؤال يخطر على بالك كمسلم يعقل هو: إن كان قد حصل تغيير في الكتاب المقدس، فهل حدث ذلك التغيير قبل أيام النبي العربي أم بعدها؟
1- من طبيعة الحال لا يمكن أن يكون الكتاب المقدس قد تعرض للتحريف قبل أيام محمد وإلا لتهجم محمد عليه وكتب عن تغييره في القرآن ليوصي المسلمين ويحذِّر العالم أجمع كي لا يقرأوا كتاباً قد تحرَّف. ولكن محمد أكرم الكتاب المقدس وشدد على انه كتاب الله المعطى لبني البشر كنور وهدى ورحمة للعالمين، وأن رسالته هو جاءت لتصادق على التوراة والإنجيل، لذلك حثّهم في القرآن على قراءته قائلاً:"قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل".
2- وإن كنت تعتقد أن الإنجيل قد تبدل بعد عهد محمد فاسأل نفسك هذا السؤال: "إن كانت المسيحية قد انتشرت في أنحاء المسكونة قبل محمد وكانت متعددة الطوائف والملل، لصالح أي من الطوائف قد حُرِّف الكتاب المقدس؟ أكان التحريف لصالح الكاثوليك أم الأرثوذكس أم لصالح إحدى الطوائف المستقلة؟ وهل كانت الطوائف المختلفة ترضى أن يتحرف الكتاب المقدس لصالح طائفة معينة دون الطوائف الأخرى؟"
3- وهل من المعقول أن يحدث أي تواطؤ بين الملل المسيحية المتعددة والتي تناظر بعضها بعضاً والمنتشرة في أنحاء العالم على تغيير كتابهم الذي يحثهم على الصدق والحق والأمانة؟ وكيف بإمكانهم أن يحرِّفوه في حين أن إنذار الله فيه واضح جداً: "إن كان أحد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب. وإن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة"(الرؤيا 18:21-19). وبما أن الله وعد أن السماء والأرض تزولان قبلما يمس أحد كتابه المقدس بتغيير أو تحريف فهو قد صدق بوعده وحفظ كتابه لأنه لو استطاع أحد أن يحرفه لحرفته الكنائس التقليدية وحذفت منه على الأقل الآية التي تقول: "لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً ولا صورة مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن ولا تعبدهن لأني أنا الرب إلهك..."(خروج 4:20-5). ولكن تلك الكنائس والطوائف التقليدية مع عظمتها وسلطانها لم تستطع أن تحذف تلك الآية أو أية كلمة من كتاب الله.
4- وهل من المعقول أن ترضى الطوائف اليهودية بتغيير التوراة لصالح المسيحية؟ لا ينبغي أن يفوتك بأن اليهود في تلك الأجيال كانوا واقفين بالمرصاد للمسيحيين وكانوا مستعدين أن يشينوا عليهم لو أقدموا على أي تحريف أو تبديل في الكتاب المقدس ولا سيَّما أن اليهود كانوا متمسكين بتوراتهم يغارون عليها غيرة شديدة لدرجة أنهم في حرصهم على كتابهم كانوا يعرفون عدد كلماته وعدد حروفه حتى ضُرب المثل بموقفهم وحرصهم، لذلك كان من المتعذر جداً أن يحُرَّف.
5- إن كان الكتاب المقدس قد أصابه التغيير فلماذا لم يستطع المعترضون أن يقدموا لائحة بالآيات التي تغيرت ولائحة بأصلها وتعليلاً للغاية من وراء تغييرها؟ لقد كان الكتاب المقدس متيسِّراً في زمان محمد ومنتشراً بين القبائل المسيحية في ذلك الوقت كقبائل حِمْـيَر وغسان وربيعة وأهل نجران والحيرة وغيرها... كما كان بين يدي محمد ليقرأه كما قرأه الذين جاءوا قبله (يونس 37) فلو حدث حقا أي تغيير في الكتاب المقدس لحفظ المسلمون الأصل ليثبتوا التحريف الواقع.
6- لقد كانت نِسَخُ الكتاب المقدس في القرن السابع بعد الميلاد تُعد بالآلاف باللغات الأصلية والترجمات المختلفة منتشرة بين أيدي الطوائف المسيحية وغير المسيحية في كل بلد وأمة. ولم توجد قوة عسكرية أو سلطة مدنية أو نفوذ ديني أو سلطات حكومية لها سلطان قانوني أو حتى حق شرعي يستطيع أن يمتد إلى جميع الأنحاء التي وُجدت فيها نسخ الكتاب المقدس لكي تجمعها وتحرفها. فعملية جمع آلاف النسخ من كل أقاصي الأرض كانت ولا تزال من رابع المستحيلات. كما أن عدداً كبيراً من نسخ الكتاب المقدس في اللغات الأصلية والترجمات المختلفة، منها ما نُقل قبل القرن السابع ومنها ما نُقل بعده، لا يزال محفوظاً في عدد من المتاحف الكبرى. ولا عجب أن كل تلك النسخ توافق بعضها البعض موافقة كلية. ولا يفوتنك أن الكتاب المقدس وحده يتميَّز عن جميع الكتب المكتوبة بأن مخططاته الموجودة في المتاحف العامة والخاصة هي أقدم المخطوطات في العالم. لذلك كل من يقول أن الكتاب المقدس قد حُرِّف فهو ينكر الحقيقة والواقع.
7- وقد دافع الفخر الرازي، أحد مشاهير أئمة الإسلام ببسالة عن صحة الكتاب المقدس وسلامة نصِّه. فقال في الجزء الثالث من كتابه وعلى الصفحة 327: "كيف يمكن التحريف في الكتاب الذي بلغت آحاد حروفه وكلماته مبلغ التواتر المشهورة في الشرق والغرب؟... وكيف يمكن إدخال التحريف في التوراة مع شهرتها العظيمة بين الناس؟... إن الكتاب المنقول بالتواتر لا يتأتى تغيير اللفظ. فكل عاقل يرى أن تغيير الكتاب المقدس كان متعذراً لأنه كان متداولاً بين أناس كثيرين مختلفي الملل والنحل. فكان في أيدي اليهود الذين كانوا مشتتين في أنحاء الدنيا. بل كان منتشراً بين المسيحيين في أقاصي الأرض". وهكذا نرى بحسب المنطق السليم وشهادة إمام أئمة الإسلام أن تحريف الكتاب المقدس أو تبديل أي جزء منه كان أمراً مستحيلاً.
8- يشهد القرآن في عشرات من آياته لصحة التوراة والإنجيل ولكننا لضيق المجال سنقتبس منها الآيات التالية: "...وعندهم التوراة فيها حكم الله... إنّا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيّون... وأتيناه الإنجيل فيه هدىً ونورٌ ومصدِّقاً لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين... وأنزل التوراة والإنجيل من قَبْلُ هدىً للناس"(المائدة 46-49 وآل عمران 3). ويستمر القرآن في تبجيله للكتاب المقدس إذ يؤكد للمسلمين على حقيقة استحالة تحوير وتغيير ذلك الكتاب العظيم، قال:"ولا مبدِّلَ لكلمات الله"(الإنعام 34 و115، يونس 65، الكهف 26)."ولن تجد لسُنَّة الله تبديلا"(الفتح 23). ثم يشدد القرآن على أن الكتاب المقدس وحده هو الذكر (الأنبياء 7 و 48 و 105) ثم يُضيف قائلا:"إنَّا نحن نزَّلنا الذكر وإنّا له لحافظون"(الحجر 9). إن كان الله يشدد على أنه هو نفسه الذي أوحى بالذكر وانه هو"حافظه" فكيف يتجرأ الإنسان، مسلماً كان أم مسيحياً اسمياً على أن يكذِّب الله عزّ وجلّ ويتهمه بأنه لم يكن قادراً على أن يحفظ كلمته من التغيير والتبديل؟ يا لها من وقاحة يتصف بها الإنسان! وكيف ينتقد الإنسان كلمة الله الحية ويلطم الله جلّ جلاله بتهم وأكاذيب مغرضة؟ وكيف سيكون موقف إنسان كهذا أمام الله عند يوم الدينونة؟ سيكون مخيفاً جداً الوقوع في يد الله. اسمع يا صديقي، عندما تتهجم على الكتاب المقدس فأنت لا تتهجم على المسيحيين أو على طوائفهم بل على الله نفسه، لأنه كتاب الله. وهكذا تتحد مع الشيطان الرجيم في محاولة مشينة ضد كلمة الله: وما هذا إلا تواطؤ تآمري ضد كتاب الله. لا تنسَ أن الشيطان وجد عملاء له في كل عصر وجيل يتواطؤون معه في محاولته الشنيعة لتلطيخ وتشويه سمعة الكتاب المقدس بكل ضروب الاتهامات والافتراءات: ولكن علينا أن نعلم بأن الله قد وعد في كلمته وعداً أبدياً لا مشروطاً بأن السماء والأرض تزولان ولكن كلمته لا تزول بل تبقى إلى الأبد (متى 35:24 ولوقا 17:16). إن التهجم على الكتاب المقدس هو تهجم شخصي على ذات الله، وهذا عمل الشيطان الرجيم. وما انتقاد الناس للكتاب المقدس إلا تواطؤ لكي يحجزوا الحق بالإثم ويستبدلوا حق الله بالكذب. أولئك الذين يصرُّون على انتقاد كلمة الله زاعمين أنهم حكماء ليسوا إلا عملاء جهلاء مُضَلِّين ومُضِلِّين، واعدين الناس بالحرية، وهم أنفسهم عبيد الفساد، الذين لم يستحسنوا أن يقبلوا صحة الكتاب المقدس رغم كل الأدلة المقنعة والإثباتات الدامغة والبيانات الواضحة والقياسات التي لا تُدحض، بل حمقوا في أفكارهم وأظلم قلبهم الغبي، لذلك أسلمهم الله إلى ذهن مرفوض، وسريعا سيأتي اليوم الذي سيقفون فيه أمام عرش الديَّان ويقعون تحت حكم الله حيث يعانون من غضبه المخيف. وهكذا ينالون جزاء ضلالهم المحق (رومية 1)."وويل للكافرين من عذاب شديد"(إبراهيم 2). فلا نذعنن للشيطان ولا ينبغي أن نتواطأ معه بل لنؤمنَن بكلمة الله لئلا نقع في شباك المغضوب عليهم.

43  المنتدى العام / مناقشات واسئلة ايمانية / كيف تُقام الصلاة عند المسيحيين؟ في: 21:18 23/02/2010
كيف تُقام الصلاة عند المسيحيين؟
إلى الصديق العزيز:
الصلاة عند المسيحيين نوعان: الأولى: وهي الصلاة الفردية التي يسكب فيها المصلي نفسه أمام الله بالصلاة والدعاء منفرداً لوحده. والثانية: الصلاة الجماعية، حيث يشترك فيها المصلي مع عدد من المؤمنين للصلاة والدعاء في بيت الله المخصص للعبادة والمعروف بالكنيسة، أو في مكان آخر مخصص للعبادة، إذ كثيراً ما كان يصلي المؤمنون الأوائل في المنازل. فالمؤمن يستطيع أن يُصلي في كل زمان ومكان. والجدير بالذكر أن بعض الكنائس المسيحية تستعمل كتباً خاصة للصلاة، تجمع فيها الطِلبات والابتهالات والاعترافات، والتعاليم والتفاسير والأقوال المستمدة من الكتاب المقدس، كلمة الله، التي علمها المؤمنون من رجال الله الأمناء، خلال الأجيال المتعاقبة التي مرّت بها الكنيسة. وتعتبر هذه إذا استعلمت، مجرّد اختبارات روحية تتضمن نماذج من شهادات الإيمان، وهي تستعمل لمساعدة العابدين على جمع أفكارهم ووضعها بصورة متناسقة ومتوافقة. وتستعمل مثل هذه عادة في الصلاة الجمهورية. أما الصلوات الفردية، فتكون عادة مرتجلة أو محفوظة، يرفعها المؤمن بحرارة عندما يسكب نفسه أمام الله في الصلاة والدعاء. ولكل مؤمن الحرية أن يرفع تضرعاته إلى الله بحسب احتياجاته وحسب تنوّع الظروف بالنسبة له.
أما بخصوص أوضاع العبادة، فليس هناك ما يفرض على المؤمن الركوع أو الجلوس. فليست هناك طريقة معينة أو ركعات محددة، ولا يطلب أو يُفرض عادة على الفرد المصلي أن يركع، مع العلم أن البعض يركع أو يقف خاشعاً كتعبير عن التذلّل والخضوع أو الخشوع لله. فالمهم في الصلاة أن يكون الإنسان في شركة روحية عميقة مع الله، وأن تنبع صلاته من قلب مؤمن خاشع.
هل من أوقات معينة للصلاة عند المسيحيين؟
في الواقع، إن الكتاب المقدس لا يحدّد أوقاتاً معينة للصلاة، فالإنسان المصلي يستطيع أن يصلي في كل زمان ومكان. ومن المفروض أن يصلي الإنسان لأجل نفسه ولأجل الآخرين (يعقوب 16:5). لأجل الأقرباء والأصدقاء وحتى الأعداء (متى 44:5). ويجوز للإنسان المصلي أن يطلب من الله ما يحتاج إليه للجسد والنفس، على أن يطلب أولاً ملكوت الله وبرّه (متى 33:6). ومع أن الكتاب المقدس لا يحدد أوقاتاً معينة بالصلاة، إلا أنه يُستحسن حفظ أوقات معينة، إذ كان المؤمنون في العهد القديم ورسل المسيح أيضاً يصلّون عند الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة من النهار، وعند بداية الليل، وعند تناول الطعام (مزمور 17:55 ودانيال 10:6 ولوقا 1:18 وأعمال 1:3 و3:10 و9 و30 و1تيموثاوس 3:4-4). وهناك من يصلي صبحاً وظهراً ومساءً وعند تناول الطعام وبعده، بالإضافة إلى الصلاة الجمهورية التي تقام في بيوت العبادة في أوقات معينة، مثل أيام الآحاد والأعياد الدينية. كما أن الكنيسة المسيحية على مرّ العصور رتّبت أوقاتاً خاصة للصلاة بالنسبة إلى الطقوس الكنسية المختلفة. ويعملنا الكتاب المقدس أنه على المؤمنين أن يصلّوا دائماً فيقول: "صلوا بلا انقطاع"(1تسالونيكي 17:5). ويقول أيضاً: "واظبوا على الصلاة والطلبة"(أعمال 1:14). ويقول السيد المسيح:".. ينبغي أن يُصلى كل حين ولا يُمل"(لوقا 1:18). فعلى المؤمن أن تكون حياته حياة صلاة.
المسيح يريد قلوباً نظيفة، أفكاراً نقيّة تتجه إلى الله بإيمان وبروح الصلاة. لذلك يمكن أن يصلي الإنسان في عمله وفي بيته وفي مدرسته أو في أي مكان آخر دون أن يفرض عليه الاغتسال قبل الصلاة. وكما ذكرنا، المهم في الأمر هو الاختلاء بالله والشركة معه بغضّ النظر عن الزمان أو المكان. كما أنه ليس من الضروري الاغتسال قبل الصلاة، لأن الله يريد قلب المصلي وفكره أن يكونا نظيفين.
هل هناك أمور تنجّس الإنسان المصلي وتبطل مفعول صلاته؟
إن الإنجيل المقدس لا يذكر شيئاً يبطل مفعول الصلاة الصادقة الخارجة من قلب المؤمن. والاعتقاد السائد، أنه لا يوجد سوى الشيطان والأفكار الشريرة ومخالفة الإنسان لشرائع الله. كل هذه وما شابهها، تسيطر على الإنسان وتحاول أن تبعده عن محور صلاته، وبخلاف ذلك، فإن الإنسان المصلي يستطيع أن يؤدّي صلاته الانفرادية في كل زمان ومكان وفي كافة الظروف والأحوال.
هل هناك شروط خاصة بالصلاة؟
لا يوجد شروط خاصة بالصلاة، سوى أن تكون الصلاة حقيقية نابعة من القلب، والتي يسميها الكتاب المقدس "صلاة الإيمان". كما يُطلب من المسيحي أن يرفع صلاته باسم المسيح، لأن المسيح هو الوسيط الوحيد بين الله والناس كما يقول الكتاب المقدس "لأنه يوجد إله واحد، ووسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح"(1تيموثاوس 5:2). وقد خاطب المسيح تلاميذه قائلاً: "مهما سألتم باسمي فذلك أفعله"(يوحنا 14:13). وقد حدّد الرسول يوحنا شروط الصلاة عند المسيحيين حين قال: "هذه هي الثقة التي لنا عنده، أنه إن طلبنا شيئاً حسب مشيئته يسمع لنا"(1يوحنا 14:5). وهكذا، فكل ما نطلبه من الله بالإيمان يُستجاب لنا، شرط أن لا تتضمن صلاتنا إيذاء أو مضرّة الآخرين. فلنرفع صلاتنا إلى الله في الضيق والفرح وفي الحزن، ونكون دائماً في شركة روحية مع الله، وبهذا نتأكد أن الله يكون معنا دائماً.
             مع تحيات قاسم إبراهيم

44  المنوعات / منتدى الصور الدينية / رد: من معجزات المسيح في: 20:01 22/02/2010
صور لمعجزات اخرى



تم حذف الموضوع لكونه مكرر
izab
45  المنوعات / منتدى الصور الدينية / من معجزات المسيح في: 19:46 22/02/2010
صور ليسوع المسيح نبي الرحمة والسلام وهو يظهرفي معجزات
46  الاخبار و الاحداث / الاخبار الرياضية / فريق شباب الصناعة في: 21:25 08/02/2010
فريق شباب الصناعة


يعتبر من الفرق القوية الموجودة في منطقة حي الوحدة محلة 906 التابعة لبلدية كرادة
يتكون من عدد من الاعبين ينتمون الى الطيف العراقي ولهم انجازات كثيرة وبطولات منها
1.     خمسة بطولات (الواثق)التي تجرى تحت اشراف مجلس البلدي لقاطع الكرادة
2.     بطولة الكمب (كمب الارمن)
3.     بطولة الرمضانية لكمب السارة 2008
4.     بطولة كاس المرحوم عموبابا في كمب السارة
5.     بطولة الرمضانية 2009 (كمب السارة )
ونتائج الفريق في البطولة الخيرة
صناعةـشارع فلسطين   2ـ0
صناعة ـ منتخب زعفرانية الاول  4ـ1
صناعة ـم.كمب السارة2     0ـ0 وفاز الفريق بفارق ركلات الجزاء
صناعة ـنعيرية   4ـ3
صناعة ـ كمب السارة 1       1ـ1 بفارق ركلات الترجيحية
وفي المبارات النهائية فاز الفريق على م. الاورفلي  4ـ0

وحصل الكابتن  وليد على افضل هداف ب9 اهداف
والحارس الاحطياط اشور زيا الجماني على افضل حارس في البطولة بتاريخ22ـ9ـ2009

يتكون الفريق من
1.الكابتن وليد خالد
2. حسن خالد
3. عمار طارق
4. اشور زيا الجماني   (حارس2)
5.روني ولسن
6. رامن ادمون الجماني
7. رمسن ادمون الجماني (حارس1)
8. باسل شمعون
9.عدنان عذاب
10. اياد
11. علاء

وحاليا يشارك الفريق في البطولة الشتوية لكمب السارة مع 50 فريق من الفرق الشعبية بنظام التسقيط الفردي
1.صناعة ـ م.زعفرانية2   4ـ3
2. صناعة ـ حي الوحدة    3ـ 0
3. صناعة ـ شارع فلسطين  1ـ1 وفاز بفارق الركلات الترجيحية 3ـ1
4.صناعة ـ م. كمب السارة الاول    2ـ2  وفاز بلركلات الترجيحية 4ـ2
واحتل المركز الثالث بعدالخسارة بركلات الترجيحية 3ـ2 بعد انتهاء الوقت الاصلي هدف لكل من زعفرانية  وشباب الصناعة


 
47  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / نحسبها بالورقة والقلم في: 20:50 10/12/2008

احمرَّ وجهُهَا خجلاً، وأجابت وهي تحاول أن تخفي غضبها:
- «أنا شابة طيبة؛ هل سمعت عني غير ذلك؟»
كانت هذه إجابة "ماري" السكرتيرة الجديدة بمكتب د. "ولتر ولسن"، الذي لم يشغله عمله كطبيب بالإضافة لأعماله المتشعبة، عن ألا يترك واحدًا ممن يقابلهم دون أن يوجه أفكاره إلى الله ويدعوه للحياة مع المسيح.
وكان هذا الصباح هو أول يوم تعمل فيه "ماري" مع د. "ولتر"، حيث جلست أمامه في المكتب وهي تتوقع أن يُملي عليها الخطابات الكثيرة التي في يده. ولكنه بدلاً من ذلك بادرها بالسؤال:
- «هل أنتِ طيبة أم رديئة؟»
ولما رأي د. "ولسن" أنها غضبت، استمر يسألها:
- «ولكن ما هي درجة طيبتك؟»
فأجابته بأكثر انفعال:
- «أريد أن أعرفك أنه لا يوجد أي انحراف في سلوكي، وأنا أحتج على هذه الأسئلة».
فأجابها وهو يبتسم:
- «إذًا اسمحي لي أن أسألك آخر سؤال .. »
صمتت "ماري" وهي تحاول أن تُمسك بلجام لسانها الذي يتأهب للإفراط والشتيمة. ولم ينتظر د. "ولتر" إجابتها، وسألها:
- «كم عمرك يا عزيزتي؟»
ازدادت ثورتها، فقررت أن تخرج من المكتب حتى لا تتطاول عليه. ولكنه استمر قائلاً:
- «أظن أنك في الثلاثين من عمرك».
وفي الحال أمسك بالورقة والقلم وهو يقول:
- «دعينا نحسبها بالورقة والقلم».
وبينما هي تُحْدِق النظر فيما يكتب، رأته يكتب "20"، وهو يقول:
- «من المؤكد أن الله سيسامحك على ما فعلت في أول 10 أعوام من عمرك لأنك وقتها لم تكوني في سن المسئولية».
1=7.300 وأكمل كلامه:365ثم كتب 20
- «إذًا يا عزيزتي الطيبة، لقد ارتكبتي حتى الآن 7.300 خطية، هذا بفرض أنك لا ترتكبين أية خطية إلا أن تحلفي مرة واحدة كل يوم، كما سمعتك اليوم تحلفي؛ أليس كذلك؟»
بدأت تفهم ما يريده الدكتور، وبينما العرق يتصبب على وجهها، وهي تتنفس بعمق وتقول:
- «آه .. خطية واحدة كل يوم!». قال لها:
- «هل هذا كثير؟». قالت له:
- «من فضلك لا تحسب ولا تعدّ». فأجابها:
- «تسمحي لي أن أحسبها بالورقة والقلم مرة أخرى؟ 10= 73.000 خطية، هذا لو أنكِ ارتكبتي 10 خطايا كل يوم»36520
ثم أخرج إنجيله وقرأ لها رومية 23:6 {لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بالمسيح يسوع ربنا} ثم شرح لها معنى الموت ليس فقط الموت الجسدي ولكنه أيضًا الموت الأدبي (لوقا 32:15، أفسس 1:2) ثم الموت الأبدي، أي الطرح في البحيرة المتقدة بالنار والكبريت (رؤيا 14:20،15).
قالت "ماري"، والفزع يهز كيانها:
- «ماذا تقصد؟ هل تقصد أنني يجب أن أذهب إلى الجحيم الأبدي 73 ألف مرة؟». فقال لها:
- «أنا لا أقصد ذلك، لكن الله قال ذلك، ولقد حسبناها بالورقة والقلم. ولكن هناك بشارة سارة؛ لقد احتمل الرب يسوع على الصليب كل آلام الجحيم بدلاً منك {كلنا كغنم ضللنا .. والرب وضع عليه إثم جميعنا} (إشعياء 6:53). فإن قبلتِ المسيح بالإيمان الآن يخلصك من كل خطاياك ودينونتها .. هل تقبليه؟»
بعد صمت طويل أجابت "ماري":
- «ليس اليوم .. أحتاج أن أفكر أكثر لأتخذ قراري»، وعند ذلك قرأ لها الخطابات لتقوم بعملها.
جاءت "ماري" مبكرة في اليوم التالي وقد ألقى الإعياء بظلاله عليها، فلقد أصابها الأرق ولم تنم لحظة واحدة منذ الأمس. نعم، لقد استيقظت تحت تبكيت الروح القدس، وها هي جبال خطاياها تعلو إلى عنان السماء، فهي ليست 73 ألف خطية كما حسبها لها د. "ولتر"، ولكن قلم وورقة الروح القدس كشفا لها ملايين الخطايا.
فسألت الدكتور "ولتر" قبل أن يكلمها:
- «أريد أن أتأكد من آيات الإنجيل أنه إن قبلت المسيح بالإيمان سيغفر لي هذه الجبال من الخطايا. نعم أنا أشعر أنني أشّر إنسانة على وجه الأرض»
ووقتها قال لها د. "ولتر":
- «اهدئي؛ إن الكتاب المقدس يؤكد أن الله عندما يغفر الخطايا لا يعود يذكرها (إشعياء 25:43) بل يقول عنها {كبعد المشرق من المغرب أبعد عنا معاصينا}» (مزمور 13:103، انظر أيضًا إشعياء 22:44، 17:38، ميخا 19:7).
كانت هذه الآيات أعظم دواء "لماري" التي صلّت مع د. "ولتر" وقبلت المسيح في حياتها، وانتهى الحساب بالورقة والقلم وحتى في الدفاتر الإلهية .. {إذًا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع} (رومية 1:جيد.
صديقي .. صديقتي، هل تحسبها بالورقة والقلم وتصلي معي الآن؟ ..
صلاة:
يا رب يسوع ..
قلبي ينحني بأحمال الجبال ..   فأغوص في الخطية والأوحال   فاغفر لي وجدد الآمال   لأعيش لك في كل الأحوال ..   آمين.
زكريا استاورو
48  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / نحسبها بالورقة والقلم في: 15:59 18/11/2008
 


نحسبها بالورقة والقلم
احمرَّ وجهُهَا خجلاً، وأجابت وهي تحاول أن تخفي غضبها:
- «أنا شابة طيبة؛ هل سمعت عني غير ذلك؟»
كانت هذه إجابة "ماري" السكرتيرة الجديدة بمكتب د. "ولتر ولسن"، الذي لم يشغله عمله كطبيب بالإضافة لأعماله المتشعبة، عن ألا يترك واحدًا ممن يقابلهم دون أن يوجه أفكاره إلى الله ويدعوه للحياة مع المسيح.
وكان هذا الصباح هو أول يوم تعمل فيه "ماري" مع د. "ولتر"، حيث جلست أمامه في المكتب وهي تتوقع أن يُملي عليها الخطابات الكثيرة التي في يده. ولكنه بدلاً من ذلك بادرها بالسؤال:
- «هل أنتِ طيبة أم رديئة؟»
ولما رأي د. "ولسن" أنها غضبت، استمر يسألها:
- «ولكن ما هي درجة طيبتك؟»
فأجابته بأكثر انفعال:
- «أريد أن أعرفك أنه لا يوجد أي انحراف في سلوكي، وأنا أحتج على هذه الأسئلة».
فأجابها وهو يبتسم:
- «إذًا اسمحي لي أن أسألك آخر سؤال .. »
صمتت "ماري" وهي تحاول أن تُمسك بلجام لسانها الذي يتأهب للإفراط والشتيمة. ولم ينتظر د. "ولتر" إجابتها، وسألها:
- «كم عمرك يا عزيزتي؟»
ازدادت ثورتها، فقررت أن تخرج من المكتب حتى لا تتطاول عليه. ولكنه استمر قائلاً:
- «أظن أنك في الثلاثين من عمرك».
وفي الحال أمسك بالورقة والقلم وهو يقول:
- «دعينا نحسبها بالورقة والقلم».
وبينما هي تُحْدِق النظر فيما يكتب، رأته يكتب "20"، وهو يقول:
- «من المؤكد أن الله سيسامحك على ما فعلت في أول 10 أعوام من عمرك لأنك وقتها لم تكوني في سن المسئولية».
1=7.300 وأكمل كلامه:365ثم كتب 20
- «إذًا يا عزيزتي الطيبة، لقد ارتكبتي حتى الآن 7.300 خطية، هذا بفرض أنك لا ترتكبين أية خطية إلا أن تحلفي مرة واحدة كل يوم، كما سمعتك اليوم تحلفي؛ أليس كذلك؟»
بدأت تفهم ما يريده الدكتور، وبينما العرق يتصبب على وجهها، وهي تتنفس بعمق وتقول:
- «آه .. خطية واحدة كل يوم!». قال لها:
- «هل هذا كثير؟». قالت له:
- «من فضلك لا تحسب ولا تعدّ». فأجابها:
- «تسمحي لي أن أحسبها بالورقة والقلم مرة أخرى؟ 10= 73.000 خطية، هذا لو أنكِ ارتكبتي 10 خطايا كل يوم»36520
ثم أخرج إنجيله وقرأ لها رومية 23:6 {لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بالمسيح يسوع ربنا} ثم شرح لها معنى الموت ليس فقط الموت الجسدي ولكنه أيضًا الموت الأدبي (لوقا 32:15، أفسس 1:2) ثم الموت الأبدي، أي الطرح في البحيرة المتقدة بالنار والكبريت (رؤيا 14:20،15).
قالت "ماري"، والفزع يهز كيانها:
- «ماذا تقصد؟ هل تقصد أنني يجب أن أذهب إلى الجحيم الأبدي 73 ألف مرة؟». فقال لها:
- «أنا لا أقصد ذلك، لكن الله قال ذلك، ولقد حسبناها بالورقة والقلم. ولكن هناك بشارة سارة؛ لقد احتمل الرب يسوع على الصليب كل آلام الجحيم بدلاً منك {كلنا كغنم ضللنا .. والرب وضع عليه إثم جميعنا} (إشعياء 6:53). فإن قبلتِ المسيح بالإيمان الآن يخلصك من كل خطاياك ودينونتها .. هل تقبليه؟»
بعد صمت طويل أجابت "ماري":
- «ليس اليوم .. أحتاج أن أفكر أكثر لأتخذ قراري»، وعند ذلك قرأ لها الخطابات لتقوم بعملها.
جاءت "ماري" مبكرة في اليوم التالي وقد ألقى الإعياء بظلاله عليها، فلقد أصابها الأرق ولم تنم لحظة واحدة منذ الأمس. نعم، لقد استيقظت تحت تبكيت الروح القدس، وها هي جبال خطاياها تعلو إلى عنان السماء، فهي ليست 73 ألف خطية كما حسبها لها د. "ولتر"، ولكن قلم وورقة الروح القدس كشفا لها ملايين الخطايا.
فسألت الدكتور "ولتر" قبل أن يكلمها:
- «أريد أن أتأكد من آيات الإنجيل أنه إن قبلت المسيح بالإيمان سيغفر لي هذه الجبال من الخطايا. نعم أنا أشعر أنني أشّر إنسانة على وجه الأرض»
ووقتها قال لها د. "ولتر":
- «اهدئي؛ إن الكتاب المقدس يؤكد أن الله عندما يغفر الخطايا لا يعود يذكرها (إشعياء 25:43) بل يقول عنها {كبعد المشرق من المغرب أبعد عنا معاصينا}» (مزمور 13:103، انظر أيضًا إشعياء 22:44، 17:38، ميخا 19:7).
كانت هذه الآيات أعظم دواء "لماري" التي صلّت مع د. "ولتر" وقبلت المسيح في حياتها، وانتهى الحساب بالورقة والقلم وحتى في الدفاتر الإلهية .. {إذًا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع} (رومية 1:جيد.
صديقي .. صديقتي، هل تحسبها بالورقة والقلم وتصلي معي الآن؟ ..
صلاة:
يا رب يسوع ..
قلبي ينحني بأحمال الجبال ..   فأغوص في الخطية والأوحال   فاغفر لي وجدد الآمال   لأعيش لك في كل الأحوال ..   آمين.
زكريا استاورو

49  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / بابا، هل أصدق ماما؟ في: 12:05 18/11/2008

بابا، هل أصدق ماما؟

تأثرت جدًا وأنا أقرأ هذه القصة الحقيقية، ويسعدني أن أشاركك بها، للمعنى الهام الذي تؤكد عليه القصة، حيث كانت الأسرة الصغيرة المكونة من الأب الشاب رجل الأعمال الملحد، والأم الشابة التي قبلت المسيح مخلصًا وفاديًا وتأكدت أن اسمها مكتوب في سفر الحياة، والطفلة الصغيرة "كرستين"، دائما في نقاش ديني حاد يصل لحد الخلاف، وليس فقط مجرد الاختلاف في وجهات النظر, كان ذلك رغم الحب المتبادل بين الرجل وزوجته.   مرت الأيام والأب يزدا عنادًا وإلحادًا، والأم تزداد شركة مع الرب يسوع وإيمانًا به، حتى أن الأب جَمع كل الأفكار الإلحادية التي فكر فيها وقرأها، وعمل منها كتابًا إلحاديًا نشره وباع الآلاف منه، أما الأم فكانت تزداد في خدمتها للرب يسوع المسيح وربح النفوس له
فجأة مرضت الأم المسيحية الحقيقية الشابة مرضًا عضالاً، شعرت معه أنها تقترب من الرحيل للسماء، وكانت الآية المفضلة لها في أيام مرضها: {لأَنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ نُقِضَ بَيْتُ خَيْمَتِنَا الأَرْضِيُّ، فَلَنَا فِي السَّمَاوَاتِ بِنَاءٌ مِنَ اللهِ، بَيْتٌ غَيْرُ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، أَبَدِيٌّ} (2كورنثوس5: 1).ورغم كل المحاولات التي بذلها الزوج المحب بالذهاب إلى أشهر وأمهر الأطباء والمستشفيات، ساءت حالة الأم. وقالت لكرستين: كنت اتمنى يا أبنتي الغالية أن يعطيني الرب عمرا أطول حتى أكون معك وأخدمك ولكني سأسافر للسماء عند الرب يسوع المسيح ..نعم سأسبقك إلى هناك وسأكون في أنتظارك يا بنتي! أكيد ستعطي حياتك للرب يسوع وتقابليني هناك حيث سأكون في انتظارك؟ ولم تمض أيام محدودة حتى رقدت الأم في سلام
مرت الأيام حيث كانت "كرستين" السبب الوحيد للتعزية للأب في هذه الأرض بعد موت زوجته التي كان يحبها من أعماقه، ولكن هذه حال الحياة! مرضت "كرستين" أيضا بشدة وكان المرض هذه المرة هو مرض السل الرهيب الذي تمكن من "كرستين"، ولا سيما لضعف الحالة الصحية العامة لها. ولما سألت الطبيب عن احتمالات شفائها، صارحها الطبيب بأن حالتها متأخرة. وفهمت كرستين من الدكتور أن أيامها على الأرض صارت معدودة

في المساء، لما عاد الأب من عمله وجلس مع "كرستين"، بادرته قائلة: - «بابا أنا مسافرة، سأترك الأرض قريبا!». قاطع الأب الحنون ابنته الوحيدة قائلا: - «كلا يا ابنتي! بل ستُشفي تمامًا. سنذهب لطبيب آخر ولا بد أن تشفي يا وحيدتي الغالية, فردت كرستين:- «كلا يا بابا بل الطبيب قال لي اليوم أن حالتي متأخرة جدًا، وربما أغادر الأرض في أي وقت, أريد أن أسألك يا بابا سؤالاً مهمًا جدًا بالنسبة لي. فاليوم أتذكر آخر كلام قالته لي ماما قبل أن تموت وتترك الأرض؛ لقد قالت لي: سأسافر للسماء عند الرب يسوع المسيح .. نعم سأسبقك إلى هناك وسأكون في انتظارك يا بنتي! أكيد أنك ستسلمي حياتك للرب يسوع وتقابلينني هناك حيث أكون في انتظارك. هكذا قالت لي ماما. ولكن يا بابا أنا اعرف أنك لا تؤمن لا بالسماء ولا بالجحيم ولا بيسوع ولا بالأبدية. لقد قرأت جزءً كبيرًا من كتابك يا بابا .. بابا، هل أصدقك أم أصدق ماما؟ أشعر أني قريبة جدًا من الرحيل عن الأرض يا بابا, أرجوك أن تساعدني؛ هل أصدقك أنه لا يوجد الله ولا أبدية، أم أصدق ماما وأعطي قلبي للمسيح وأقابلها كما قالت لي. من أصدق يا بابا؟
انفجر الأب في بكاء هيستيري وصرخ وقال لابنته: - «كرستين، صدقي ماما يا حبيبتي .. صدقي ماما ولا تؤمني أبدًا بإلحادي الذي لا يعطي أي رجاء. حقًا إن الإلحاد هو أكبر كذبة وضعها إبليس في ذهن البشر، لكن في أعماقي يا بنتي دائما كان صوت يقول أن الله موجود. صدقي ماما يا بنتي واعط قلبك للمسيح الذي مات وقام لأجلك وأنا أيضا أعطيته حياتي من هذه اللحظة».      صديقي القاريء العزيز .. صديقتي القارئة العزيزة، لقد تغلب الإخلاص والصدق الداخلي على العناد والإلحاد عند هذا الأب, لأنه مكتوب أن الله {صَنَعَ الْكُلَّ حَسَنًا فِي وَقْتِهِ وَأَيْضًا جَعَلَ الأَبَدِيَّةَ فِي قَلْبِهِمِ الَّتِي بِلاَهَا لاَ يُدْرِكُ الإِنْسَانُ الْعَمَلَ الَّذِي يَعْمَلُهُ اللهُ مِنَ الْبِدَايَةِ إِلَى النِّهَايَةِ} (جامعة3: 11). ويوضح الكتاب المقدس خطوات الإلحاد:1- معرفة الله ظاهرة بالخليقة: {لأَنَّ غَضَبَ اللهِ مُعْلَنٌ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى جَمِيعِ فُجُورِ النَّاسِ وَإِثْمِهِمِ الَّذِينَ يَحْجِزُونَ الْحَقَّ بِالإِثْمِ. إِذْ مَعْرِفَةُ اللهِ ظَاهِرَةٌ فِيهِمْ لأَنَّ اللهَ أَظْهَرَهَا لَهُمْ لأَنَّ مُنْذُ خَلْقِ الْعَالَمِ تُرَى أُمُورُهُ غَيْرُ الْمَنْظُورَةِ وَقُدْرَتُهُ السَّرْمَدِيَّةُ وَلاَهُوتُهُ مُدْرَكَةً بِالْمَصْنُوعَاتِ حَتَّى إِنَّهُمْ بِلاَ عُذْرٍ} (رومية1: 18-20)
2- لما عرفوه لم يمجدوه: {لأَنَّهُمْ لَمَّا عَرَفُوا اللهَ لَمْ يُمَجِّدُوهُ أَوْ يَشْكُرُوهُ كَإِلَهٍ بَلْ حَمِقُوا فِي أَفْكَارِهِمْ وَأَظْلَمَ قَلْبُهُمُ الْغَبِيُّ. وَبَيْنَمَا هُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ حُكَمَاءُ صَارُوا جُهَلاَءَ وَأَبْدَلُوا مَجْدَ اللهِ الَّذِي لاَ يَفْنَى بِشِبْهِ صُورَةِ الإِنْسَانِ الَّذِي يَفْنَى وَالطُّيُورِ وَالدَّوَابِّ وَالزَّحَّافَاتِ. لِذَلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ أَيْضًا فِي شَهَوَاتِ قُلُوبِهِمْ إِلَى النَّجَاسَةِ لإِهَانَةِ أَجْسَادِهِمْ بَيْنَ ذَوَاتِهِمِ} (رو1: 21-27)
3- لم يستحسنوا أن يبقوه في معرفتهم: {وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ} (رومية1: 28)
4- عرفوا حكمه ورفضوه: {الَّذِينَ إِذْ عَرَفُوا حُكْمَ اللهِ أَنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ يَسْتَوْجِبُونَ الْمَوْتَ لاَ يَفْعَلُونَهَا فَقَطْ بَلْ أَيْضًا يُسَرُّونَ بِالَّذِينَ يَعْمَلُونَ! ... لِذَلِكَ أَنْتَ بِلاَ عُذْرٍ أَيُّهَا الإِنْسَانُ} (رومية1: 32و2: 1)
لهذا أدعوك عندما تواجه تجربة قاسية كالتي واجهها هذا الأب، أن تلتجئ لله. لكن الآن وأنت تقرأ هذه الكلمات، تعال معي حبًا وطواعية للمسيح الذي أحبك ومات على الصليب فداء لك وقام منتصرًا لحسابك, {الَّذِي أُسْلِمَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا وَأُقِيمَ لأَجْلِ تَبْرِيرِنَا} (رومية4: 21) فهل تأتي معي الآن مصليا؟
صلاة :يا رب يسوع يا صاحب الأمجاد أنت الحبيب وسيد الأسياد آتي إليك وأطرح عند صليبك كل عناد وإلحاد فارحمني واقبلني لأكون معك الأن وإلى الآباد آمين
زكريا استاورو

 
50  المنتدى العام / الكتب والمكتبات / رد: إصابة الرباط الصليبي في: 19:45 17/11/2008
اخي العزيز اريد ان اسال عن نوع تخصصك الدراسي لكوني معالج طبيعي وارغب بان نشكل منتدى للاصابات الرياضية  مع بعضنا البعض
51  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 19:57 19/10/2008
فاز فريق أ _ب   
100_0
52  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: اريد توصفولي اكثر حلم مرعب شفتوة بحياتكم في: 17:46 13/10/2008
صدك انت حتى بلحلم مجيش
53  المنوعات / العاب ومسابقات / لعبة التحدي العراقية في: 17:29 13/10/2008
عزيزي شكر انت مشارك ب3مسابقات وحصلت على مسابقتيين 100 ب100 والاثالثة جاوبت على سوال واحد من اصل اربعة؟


اسالة اليوم
1. – أبو البشر ؟
2.- ما معنى اسم هشام ؟
3. – بماذا تسمى مدة 20 عام ؟
4. – ما هو الحيوان الذى له 1500 اسم في العربية ؟
5.– ايهما اخترعت أولا الغواصة أم الدبابة
54  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 14:52 11/10/2008
اعتذر لعدم مواصلة المسابقة في الايام الماضية بسبب كوني اصبت بوعكة صحية
وسوف نواصل من الاثنين القادم انشاء اللة

انتهت اخر مسابقة لصالح فريق (ب) 300_ 200(أ)
والتسلسل المشتركيين

واتصنيف اللواعيب كل الاتي
1. كوكي 300 نقطة
2. عراقي هوك 250 نقطة
3. شكر 225 نقطة
4. القوش كير 200 نقطة
5. مريم 100 نقطة
55  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 15:01 02/10/2008
فاز فريق ا على ب بنتيجة 50 _25
مسابقة اليوم ادخل 4 صور للفنان ايوان اغاسي وان تكون غير مكررة في المسابقة



الن الاشوري
56  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 19:17 29/09/2008
اسف لتأخري بسبب عطل منظومة النت عندي
المسابقة السابقة كان المطلوب اربعة صور للمنتخب ولكل صورة اعطيت 25 درجة واصبح المجموع 100
وكوكي تحصلت على 200 بسبب مجموع النتائج في مسابقة الاولة والثانية

اليوم الاسئلة هي

1.اكتب اسامي لواعيبنا المسيحيين لكرة القدم في منتخب الوطني والفرق والمدربين والمساعدين لفترة بين1950_2008
2. اكتب اسم الاعبين العراقيين المسيحين الذين مثل احدهم شباب العراق 2000
والثاني شباب العراق 1977
3. في اي سنة فاز النادي الاثوري بلقب كاس العراق مع ارسال صورة الفريق مع الكاس
4. اكر اسمين لاعبين مسيحيين سقطوا شهداء في بغداد  قبل اعوام


الن الاشوري
57  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة كرسي الاعتراف العضو الكاعد بالكرسي هل اسبوع هو ( شاروكين ) في: 22:06 26/09/2008
اعترف اخر اكلة اكلتها شنهية وليش



عاشت ايدك على هل لعبة


الن الاشوري
58  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 21:53 26/09/2008
شكرا للمشاركة الرائعة من ابناء وطني العراقيين في الداخل والخارج

النتيجة تعادل 200_200 لكلة الفريقيين
ولكن تصنيف اللواعيب
1_كوكي وشكر كل واحد لدية 200 نقطة
2_عراقي هوك والقوش كير  كل واحد لدية 100 نقطة

وبلنسبة الاخ شاروكيين فاننا نعلن عن مسابقة قبلها بايام وبشهادة المتسابقيين

 ويجب اختيار كابتن جديد لفريق المغتربين لعدم مشاركة كلارة لحد الان


شكرا لكم مشاركتكم انتظرونا من جديد يوم الاثنين القادم


اخوكم ابو مريم
الن الاشوري
59  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / اريد توصفولي اكثر حلم مرعب شفتوة بحياتكم في: 21:19 25/09/2008
اي كابوس شفتوة احجوا الينا حتى انشوف ياهو اكثر مرعب كابوسة
60  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 17:34 25/09/2008
بنية القوشية بعدلك صورة
61  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 17:30 25/09/2008
الاجابة على اربعة صور
62  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 16:04 25/09/2008
اليوم نظام المسابقة تعتمد على السرعة
اريد من كل متشارك اعطائي اربعة صور للمنتخب العراقي وان تكون مختلفة عن الاعضو الاخر حتى لوكانت لمنتخبنا القديم او الجديد المهم اربعة صور وان لا تتكرر


الن الاشوري
63  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 19:25 23/09/2008
انتهت مسابقت يوم الاثنين بلتعادل  بين الفريقين 100_100 لكل من أ_ب ولكن سرعة الاجابة
كانت لكوكي والثاني شكر  وحصل كل منهم فرديا 100 نقطة لهذا الاسبوع


انتظرونا يوم الخميس  القادم والوقت مفتوح للاجابة لمدة 24 ساعة


اخوكم
الن الاشوري
64  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / راحت فلوسك يا صابر في: 22:47 22/09/2008
وضع ثروته في خزنة فأكلها النمل الأبيض
 
    
فقد تاجر من ولاية بيهار الهندية مدخرات عمره التي أكلها النمل الأبيض في صندوق الودائع الخاص به بالبنك الذي يضع فيه مدخراته.
وكان التاجر دواريكا براساد يضع أوراق نقدية وشهادات استثمار تقدر بـ650 ألف روبية (16 ألف دولار) في خزانة ببنك في باتنا عاصمة الولاية.
وقال براساد "إنني منهار ولا أعرف ماذا أفعل فقد كنت أحتفظ بالمال كي أنفق منه عندما أصبح عجوزا".
واضاف قائلا "إنه عندما توترت علاقتي بزوجتي وأولادي أردت أن أحتفظ بالثروة في أمان فوضعتها بخزنة في البنك".
وقال براساد "إنني عندما فتحت الخزانة في 29 يناير الماضي لم أجد سوى النمل الأبيض والغبار".
عندما قرأت هذة الحادثة تذكرت قول الرب يسوع : اعملوا لكم اكياساً لا تفنى وكنزاً لا ينفد في السموات حيث لا يقرب سارق ولا يبلى سوس. لأنه حيث يكون كنزكم هناك يكون قلبكم ايضا. لوقا 12: 33- 34
عزيزي احذر من ان يكون كنزك هو ما في البنوك وهو كل ما لك في الحياة ، فهذا النوع من الكنوز معرض لبلاء السوس والنمل، فالرب ينبهك وينبهني ان تكون قلوبنا " أهتمامنا الأول" هو معلق بالسماء وهناك يكون كنزي من أعمال رحمة وصدقة وحب لأقربائي وأعدائي، أما عن المستقبل وتأمين الحياة فكلمة الرب تأكد على ان الرب يعين طالبيه ولا يترك ابنا له يلتمس خبزا من الآخرين حتى عندما يشيخ، شهد داود النبي بهذه الكلمات " ايضا كنت فتى وقد شخت ولم أر صديقاً تُخُلي عنه ولا ذرية له تلتمس خبزاً. اليوم كله يترأف ويقرض ونسله للبركة." مزمور 37: 25
كتابة / إيناس بشرى

 

65  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / لقد اتت الساعة في: 22:40 22/09/2008
أنت مدعو للقاء معه!
إن إتمام المشيئة الإلهية يستلزم قبولها في الوقت المحدد بحيث ينتفي كل تباطؤ أو تسرع. ويقول الكتاب المقدس: «قد أتت الساعة». لقد كان يسوع ينتظر هذه اللحظة التي تعتبر بكل المقاييس أساسًا للقائنا معه. فأنت على موعد للقاء معه هناك عند الصليب «فتعالَ وانظر». بقدر ما كانت تزداد آلام الرب يسوع بقدر ما كان يثبت أنه شفوق ورحيم. واسمع ما يقوله الوحي: «ابتدأ يحزن ويكتئب». لقد كانت آلامه شديدة من أجلنا، ولقد اختبر كل ما تتعرض له طبيعتنا من هزَّات وهجمات. وهو يحدثك عن أعمق معاني التضحية والبذل هناك في حضن التاريخ إذ يقول: «أنا عطشان»؛ وقد كانت طلبة الغني الوحيدة في الهاوية هي قطرة ماء؛ فبذلك يكون يسوع قد احتمل أقسى ما يواجهه الخاطيء في الهاوية! كل هذا ليطلقك أنت!
والظلام الذي كان على وجه الأرض بكل إيحاءاته ودلالاته مع مواجهة يسوع من أجلك لكل قصاص دينونة الله العادلة في منأى من نظر البشرية الرعناء التي صلبت سيدها ولم تُقَدِّر، في جهلها، ثقل القصاص وهول الألم ودينونة الآب للبشرية في ابنه الحبيب الوحيد. حقًا «ليس لأحد حب أعظم من هذا: أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه!». تعالَ إذن يا أخي بآلامك وأثقالك وأنت أمامه عند الصليب لتنظر أكمل وأعمق شرح لآلام المخلص (الحبيب). فأعظم حب هو أقى حب ممكن لأنه يتطلب عطاء النفس. لذلك فالجلجثة ليست من متطلبات العدل فقط، بل من أساسيات الحب والرحمة! فهل تراه؟ إنه ما زال ينتظرك ويدعوك. فعلى الصليب قد قاصص الله كل أعضائك التي أخطأت فيه؛ فقدما سُمرتا على الصليب ليعطي تحريرًا لرجليك اللتان تذهبان إلى أماكن الخطية تكميلاً لرغبة قلبك الشرير وأنت تعرف ذلك، ويدا مبسوطتان لترحبا بك ولن تُغلقا لأن المحبة والمسامير قد جعلتهما في هذا الوضع... وضع الدعوة والعناق وهما يناديان في هدوء: تعالَ!
رأسه مُنَكَّس ومُتَوَّج بشوك اللعنة ليحمل عنك قصاص أفكارك وتصورات قلبك الشرير، وعيناه اللتان هما «أطهر من أن تنظرا الشر» أغلقهما وفي مشهد رائع تريان الآب والناس يتصالحون وكيان يسوع كله يتحرك نحوهما كموضوعين لحبه في سرور مُفرط، والدم ينزف من جبينه وجنبه ويديه وقدميه ويسيل ببطء مع عرق وهزال شديد في خطوط طويلة وكأنها ضمانات حماية لجميع الذين يؤمنون ويقبلون. فهل تؤمن فتنجو من العذاب والعقاب؟!
تعالَ، لا تؤجل مهما كانت خطاياك، فقد سبق وقال: «من يُقبل إليَّ لا أخرجه خارجًا». وأمام حبك يا يسوع -قُل له في خشوع وخضوع- أقبلك مخلصًا وفاديًا لحياتي وأجعل صورتك تتغلغل في أعماقي مع كل نسمة أتنسمها، وكل نبضة ينبض بها قلبي، لأن الجميع مدعوون للقاء معك قد حددته هناك عند الصليب!
مقالة لخادم الانجيل م / سامي غبريال

66  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / خلي بالك على sim في: 22:33 22/09/2008
احذر من هاتفكم النقال من أي شخص يدعي بأنه مهندس في شركة ما أو يخبركم بأنه يتحقق من خط هاتفكم ويطلب منكم أن تقوموا بالضغط على (90#) أو (09#) أو أي رقم آخر ، فيجب عليكم أن تقطعوا هذا الاتصال فوراً بدون الضغط على أي رقم. فهناك شركة احتيال وهمية تستخدم جهازاً يقوم بمجرد ضغطكم على (90#) أو (09#) بالدخول إلى بطاقة تعريف المشترك "SIM" ويجري مكالمات على حسابكم الخاص. أرجو إعادة توجيه هذه الرسالة إلى أكثر عدد من أصدقائكم من أجل المساعد


الن الاشوري
67  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 22:17 22/09/2008
شكرا لتنويري بلفكرة لكي نطور المسابقة
ان هدفي الوحيد هو توحيد العقل العراقي والثقافة العراقية في الشرق والغرب في ان واحد مع اخذ
 جانب الترفيهي في المضوع وسوف نطور من شروط المسابقة وقوانينها
مع مرور الوقت مع اخذ عين اعتبار فارق التوقيت وعامل الطاقة الكهرباءو الى اخ.....
ومعك ومع المتسابقين سوف نقوي وحدتنا


الن الاشوري
68  المنتدى العام / صورة الاسبوع / رد: صورة تذكارية لأسرى الحرب المسيحيين في أيران عام 1982 في: 20:16 22/09/2008
تمنيت ان ارى ابي بينهم  ولكن حظي  العاثر ان ابي شهيد في 1978
انشاللة اللة  محد ينحرم  من حضن ابو ة مثل ما انحرمت وعمري 6 سنوات



الن الاشوري
69  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: ريد الاجوبة شباب في: 19:26 22/09/2008
وتحدد اي فريق تريد ان تكون معا لطفا
70  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: ريد الاجوبة شباب في: 19:25 22/09/2008
اخي العزيز ارجوات ان تنقل الاجوبة الى موضوع  لعبة التحدي العراقية لطفا
71  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 17:25 22/09/2008
واذا اراد احد الاشتراك فليجاوب على الاسالة ويختار الفريق الذي يريد ان يكون معة
للمشتركي الجدد

الن الاشوري
72  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: ريد الاجوبة شباب في: 17:20 22/09/2008
الجاب اعلى اسالة المسابقة الى منيرغب تكون في موضوع لعبة التحدي
العراقية
واذا اراد احد الاشتراك فليجاوب على الاسالة ويختار الفريق الذي يريد ان يكون معة
73  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 17:15 22/09/2008
نتظر  الاجوبة الى الساعة العاشرة بتوقيت بغداد
اكتب الرقم السوال ثم اكتب الاجابة المناسبة لها


الن الاشوري
74  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 17:12 22/09/2008
1.   كيف تحصل على العدد 100 بإستخدام الرقم (1) خمس مرات ؟
2.   ما الحيوان الذي يحك أذنه بأنفه ؟
3.   من هو الإنسان الذي قتل ربع سكان العالم .. ؟
4.   من الذي يرى صديقة و عدوه بعين واحدة؟
5.   ما الشيء الذي كلما زاد نقص ؟
6.   من القائل ؟ما كانتِ الحسناءُ ترفعُ سترها
لو أن في هذي الجموع رجالاً
7.   من القائل؟ يبكي ويضحك لا حزناً ولا فرحاً
كعاشق خط سطراً في الهوى ومحا

8. اين يقع مدار الجدي ؟
9. مامعنى الحيوانات المجتره ؟
10. ماهو اعرض انهار العالم ؟
11. كم يبلغ وزن العظم بالنسبه للجسم ؟
12. من اخترع المحرك البخاري ؟
13. كم تغطي الصحراء الكبرى من مساحة افريقيا ؟
14. ما اول ادوات الزراعه الباقيه لليوم ؟
15. ماهو جهاز التوازن لدى الحمام ؟
16. من الذي سمى داهية العرب؟
17. ما هو ابعد الكواكب عن الشمس ؟
18. اين يقع الجبل الاخضر؟
19. ما هو الجبل الاصفر واين يقع ؟
20. ما الفرق بين الكوكب والنجم؟



الاجوبة

الذيل , الراس ,الريش,  النيل ,الفرات , الامزون, تقريبا 15% , تقريبا 20% ,تقريبا 10%
جورج ستفنسون , ستفنسون جورج ,جورج كلوني, عمرو ابن العاص, خالد بن وليد , سيف بن ذو يزن
كوكب المريخ , عطارد , زحل ,بلوتو,جنوب افريقيا , جنوب ليبيا, جنوب خط الاستواء, الفانوس , الفاس ,
العجلة, تل اصفر في منطقة شمال شرق القاهرة,تل رملي في شمال شرق القاهرة,اكثر من نصف مساحتها
اكثر من ربع مساحتها, الكوكب لاينير كلشمس و النجم ينير كل الارض ,الكوكب لاينير الارض والنجم ينير كل شمس ,التي تعيد اكل الطعام المخزون في معدتها , التي لاتاكل الطعام المخزون في معدتها,خليل مطران, الاخطل الصغير
75  المنوعات / العاب ومسابقات / ريد الاجوبة شباب في: 17:08 22/09/2008
1.   كيف تحصل على العدد 100 بإستخدام الرقم (1) خمس مرات ؟
2.   ما الحيوان الذي يحك أذنه بأنفه ؟
3.   من هو الإنسان الذي قتل ربع سكان العالم .. ؟
4.   من الذي يرى صديقة و عدوه بعين واحدة؟
5.   ما الشيء الذي كلما زاد نقص ؟
6.   من القائل ؟ما كانتِ الحسناءُ ترفعُ سترها
لو أن في هذي الجموع رجالاً
7.   من القائل؟ يبكي ويضحك لا حزناً ولا فرحاً
كعاشق خط سطراً في الهوى ومحا

8. اين يقع مدار الجدي ؟
9. مامعنى الحيوانات المجتره ؟
10. ماهو اعرض انهار العالم ؟
11. كم يبلغ وزن العظم بالنسبه للجسم ؟
12. من اخترع المحرك البخاري ؟
13. كم تغطي الصحراء الكبرى من مساحة افريقيا ؟
14. ما اول ادوات الزراعه الباقيه لليوم ؟
15. ماهو جهاز التوازن لدى الحمام ؟
16. من الذي سمى داهية العرب؟
17. ما هو ابعد الكواكب عن الشمس ؟
18. اين يقع الجبل الاخضر؟
19. ما هو الجبل الاصفر واين يقع ؟
20. ما الفرق بين الكوكب والنجم؟



الاجوبة

الذيل , الراس ,الريش,  النيل ,الفرات , الامزون, تقريبا 15% , تقريبا 20% ,تقريبا 10%
جورج ستفنسون , ستفنسون جورج ,جورج كلوني, عمرو ابن العاص, خالد بن وليد , سيف بن ذو يزن
كوكب المريخ , عطارد , زحل ,بلوتو,جنوب افريقيا , جنوب ليبيا, جنوب خط الاستواء, الفانوس , الفاس ,
العجلة, تل اصفر في منطقة شمال شرق القاهرة,تل رملي في شمال شرق القاهرة,اكثر من نصف مساحتها
اكثر من ربع مساحتها, الكوكب لاينير كلشمس و النجم ينير كل الارض ,الكوكب لاينير الارض والنجم ينير كل شمس ,التي تعيد اكل الطعام المخزون في معدتها , التي لاتاكل الطعام المخزون في معدتها,خليل مطران, الاخطل الصغير











76  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 22:37 21/09/2008
وين الابطال باجر اخر يوم  الاسالة متحضرة وين اليجاوبون
77  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة كرسي الاعتراف العضو الكاعد بالكرسي هل اسبوع هو ( alqosh_girl ) في: 15:14 19/09/2008
عاشت ايد
منو راح يتورط اليوم
هذا هو توقيعي
78  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 14:48 19/09/2008
اي استفسار واي اضافة  كلي اذن صاغ
79  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 14:44 19/09/2008
تكون الاجابة بكتابة رقم السوال وثم الجواب وهي اجوبة متنوعة
افضل فريق متنوع احلى وافضل للمسابقة
80  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 14:41 19/09/2008
فريق أ                                                                  فريق ب
iraqi hawk كابتن الفريق                                       klara_almarghi كابتن الفريق
كوكي مساعد                                                  sharokeen مساعد
                                                                    بنية القوشية
81  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 14:35 19/09/2008
شروط المسابقة
تتكون المسابقة من عشرين سوال ولكل سوال خمسة درجات ويكون المجموع الكلي من 100وتكون المسابقة كل يوم ثنين والخميس
في الساعة السادسة والى الساعة الثامنة مساء بتوقيت بغداد
فسوف تكون النتائج فرديا وتنحسب للفريق ككل
فريق الوطن رمزة أ
فريق المغتربين رمزة ب
وسوف يحسب نقاط كل فرد على حدة ثم تنضاف الى مجموع الفريق ككل
في حالة حضور عدد الفريق اقل من الاخر يظاف اجابة مساوية الى عدد الفريق الاخرويقوم بلاجابة الكابتن او المساعد نيابتا عن الشخص الغائب ويذكر اسم الشخص
82  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 23:40 18/09/2008
بلمناسبة  اسالتها كلها بحث بل النترنيت
83  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 23:37 18/09/2008
بلمنابة هي اسالة واجوبة
84  المنوعات / العاب ومسابقات / رد: لعبة التحدي العراقية في: 23:31 18/09/2008
لكل واحد حيب شارك بس الفريقين البلوطن والي بلغربة
وقوانينها باجر انزلها
85  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: لعبة التحدي العراقية في: 23:16 18/09/2008
سوف تنتقل المسابقة الى منتدى الاستراحة والى من يرخب بلمشاركة يتواصل معنا هناك
86  المنوعات / العاب ومسابقات / لعبة التحدي العراقية في: 22:40 18/09/2008
سوف نقوم بوضع قوانين لعبة التحدي العراقية
يشارك فريقان الاول عراقي في الوطن والثاني عراقي في المهجر
وكل فريق يحتوي على 10 لواعيب ولكل فريق كابتن ومساعد كابتن وسوف نبدا بل تسجيل من اليوم ولحد يوم21_9_2008 لذا من يرغب يجب الدخول والتسجيل في المجموعة التي يمثلها وسوف يحصل اول اسم والثاني اسم على الكابتنية والمساعد في كل فريق وسوف تبدا العبة يوم الثنين تكون اول يوم للمسابقة وسوف نضع لها قوانين ونقاط والشروط  فارجوا الى من يملك الخبرة او الثقافة والالمام المشاركة
 اخوكم الن الاشوري
87  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: هاي انا عضو جديد في المنتدى ممكن اسقبل ترحيبكم بيا في: 21:43 18/09/2008
اهلا وسهلا بيك وبكل اهل القوش يمت مثواثي

الن الاشوري
88  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: لعبة التحدي العراقية في: 21:17 18/09/2008
سوف تكون ايام المسابقة كل ثنين وخميس ومن الساعة السادسة والى الساعة الثامنة بتوقيت بغداد
89  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / لعبة التحدي العراقية في: 20:50 18/09/2008
سوف نقوم بوضع قوانين لعبة التحدي العراقية
يشارك فريقان الاول عراقي في الوطن والثاني عراقي في المهجر
وكل فريق يحتوي على 10 لواعيب ولكل فريق كابتن ومساعد كابتن وسوف نبدا بل تسجيل من اليوم ولحد يوم21_9_2008 لذا من يرغب يجب الدخول والتسجيل في المجموعة التي يمثلها وسوف يحصل اول اسم والثاني اسم على الكابتنية والمساعد في كل فريق وسوف تبدا العبة يوم الثنين تكون اول يوم للمسابقة وسوف نضع لها قوانين ونقاط والشروط  فارجوا الى من يملك الخبرة او الثقافة والالمام المشاركة
 اخوكم الن الاشوري
90  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: انتبه انتبه انتبه انتبه انتبهي انتبهي انتبهي انتبهي ؟؟؟ في: 20:21 18/09/2008
شكرا عزيزتي ام يوسف سوف اقوم باعلانة لدي في المستشفى التي اعمل بها



الن الاشوري
91  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: هاي اني دينا ممكن تعارف حارررررر في: 19:59 18/09/2008
ارجوا من كل من يملك معلومات مهمة حول طريقت سرقة الايميل ان يخبرنا لكي نكون حذرين
 اهلا بك لينا او دينا



الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن الاشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوري
92  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: اريد ترحيبكم يا احلى اعضاء في: 20:49 17/09/2008
اهلا بك وبكل اهل اقوش
93  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: هاي اريد ترحيب في: 19:17 17/09/2008
اهلا بلحلوة القديمة والجديدة
94  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: الــــــــــــــــــــــعراااااقيه في: 18:07 17/09/2008
سلمت يداك على هذا الشعر اذا ترغبين نصنع لك توقيعك الخاص
95  العلوم و التكنلوجيا / منتدى الموسوعات الطبية / رد: جسم الانسان في: 20:22 16/09/2008
شكر  لتنويرنا
96  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: كيف أوصف روعة غلاك؟؟ في: 20:06 16/09/2008
شكرا للشعر الذي لمس قلبي  فسوف اقتيسة منك لطفا وارسلة الى احب الناس لي
شكرا
الن الاشوري
97  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: رجل ينزع ثياب زوجته امام اصحابه في: 19:58 16/09/2008
قصة بيها حكمة وذكاء
شكرا للقصة
98  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / رد: عضو جديد . . . هل من مرحب في: 19:46 16/09/2008
اهلا بكل رفق الدرب
99  المنوعات / التعارف والترحيب بالاعضاء الجدد / منتدى طبي عراقي خالص في: 19:26 16/09/2008
ارجوا التفضل والمشاركة لانشاء منتدى طبي خاص عراقي في موقع عنكاوة وارجوا ان نكون فريق طبي واحدة لخدمةابناء شعبنا العراقي بكل طوائفة وارجوا اشتراك كل اختصاصاتالطبية

المعالج الطبيعي
الن الاشوري
100  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / الاجهزة الطبية في: 20:16 15/09/2008
الاجهزة الطبية
هي عبارة عن وسائل تستخدم لإحداث استجابات علاجية في النسج، و تتضمن: الحرارة،
البرودة، الماء، الصوت، الكهرباء، الموجات الصادرة عن الحقل الكهرومغناطيسي التي تتضمن الأشعة تحت الحمراء والأشعة فوق البنفسجية و الأمواج القصيرة و الأمواج الميكروية.
كل الوسائل السابقة تعتبر معالجات مساعدة و ليست بحد ذاتها طرق تؤدي إلى الشفاء.
يمكن تقسيم الوسائل السابقة بطريقة أخرى اعتماداً على تأثيراتها و ذلك كما يلي:
1. وسائل حرارية: وتتضمن وسائل الحرارة السطحية و الحرارة العميقة و البرودة إضافة إلى المعالجة المائية التي تعتبر أحد
وسائل الحرارة السطحية إضافة إلى ما تمتلكه من تأثيرات فيزيولوجية مفيدة تتعلق بخواص الماء.
2.وسائل التنبيه الكهربائي: التي تتضمن التنبيه الكهربائي التسكيني و التنبيه الكهربائي المستخدم للوقاية من الضمور العضلي.
3.وسائل ميكانيكية: و التي تتضمن المساج و الشد الرقبي و القطني و التحريك المنفعل المستمر CPM.
4.وسائل إضافية: مثل الليزر و استخدام التنبيه الكهربائي و الأمواج فوق الصوتية لتشريد بعض الأدوية.
قبل البدء بتفصيل هذه الوسائل لابد من ذكر بعض الملاحظات حول وصف هذه الوسائل بشكل عام، فعندما نقوم بوصف أحد هذه الوسائل لابد من أن نتذكر العناصر التالية:
الاستطباب والتشخيص، الوسيلة المستخدمة، مكان التطبيق، الشدة، المدة، التواتر،فمثلاً اختيار الوسيلة الحرارية المناسبة يتعلق بالعديد من العوامل أهمها: النسيج المراد تطبيق الوسيلة عليه، عمق الحرارة المراد الوصول إليه، شدة الحرارة، شكل جسم المريض و كمية النسيج الشحمي، وجود أمراض مرافقة(خباثات أو إصابة وعائية...)، وجود أجهزة أو معدن ضمن جسم المريض، عمر المريض (قبل سن نضوج المشاش، الجنس (المرأة الحامل)
الحرارة: عادة تقسم الوسائل الفيزيائية التي تؤدي إلى إحداث حرارة إلى قسمين: الوسائل الحرارية السطحية مثل الكمادات الحارة و شمع البرافين و الأشعة تحت الحمراء و مغطس الماء الساخن، و الوسائل الحرارية العميقة مثل الأمواج فوق الصوتية و الأمواج القصيرة و الأمواج فائقة القصر(الميكروية (
يمكن تلخيص التأثيرات الفيزيولوجية للحرارة الناجمة عن الوسائل الفيزيائية فيما يلي:
.1 التأثيرات الهيموديناميكية:ازدياد الجريان الدموي يؤدي إلى زيادة نقل الغذاء و الكريات البيض و الأضداد إلى مكان الالتهاب و زيادة نقل الفضلات من مكان الالتهاب لذل فهي تساعد على تسريع الالتهاب المزمن إلا أن ذلك قد يكون السبب الذي يؤدي إلى ازدياد الالتهاب الحاد أو النزف أو الوذمة.
.2التأثيرات العصبية العضلية: بالخلاصة تؤدي إلى زيادة سرعة النقل عبر الألياف العصبية
.3التأثيرات على المفاصل و الأنسجة الرخوة:ازدياد مرونة الأوتار، زيادة نشاط خميرة الكولاجيناز، إنقاص يبوسة المفصل، وقد وجد أن استعمال كلا الحرارة و التمطيط يزيد من قابلية الأوتار على التمطط أو بمعنى آخر مرونة الأوتار أكثر مما لو استخدم أحد كلتا الوسائل على حدة.
.4تأثيرات أخرى: تخفيف الألم حيث أن التوسع الوعائي يؤدي إلى نقص الألم الناجم عن نقص التروية كما أنه يساعد على التخلص من الفضلات التي تحتوي على مواد تزيد الحساسية للألم كما أنها تؤدي إلى إفراز الاندورفينات الداخلية، إرخاء عام
بناءً على هذه التأثيرات فإن استعمال الحرارة بشكل عام يتم في الحالات التالية:
.1الحالات العضلية الهيكلية (التهاب الأوتار، التهاب غمد الوتر، التهاب الأجربة، التهاب المحفظة...الخ(
 الألم: كل الحالات المؤلمة تقريباً طبعاً عدا الناجمة عن التهاب حاد أو رض حاد
 التهاب المفصل المزمن
.4التقفعات المفصلية Contracture.
.5 إرخاء العضلات.
.6 الالتهاب المزمن
           
طبعاً هذا بشكل عام و هناك حالات خاصة يستعمل فيها وسائل خاصة تتعلق بالإصابة و الوسيلة.
أما مضادات استطباب أو المحاذير لاستخدام الحرارة بشكل عام هي ما يلي:
.1الرض و الالتهاب الحاد
2 .(ضعف الدوران (نقص التروية المحيطية
3. الحالات النزفية
 .4الوذمة
 .5الندبات الكبيرة
 .6نقص الحس
الخباثات مع تذكر أن ذلك ينطبق فقط على الحالات المحدودة لمنع زيادة الجريان الدموي وبالتالي المساعدة على انتشار الورم في الحالات التي يكون فيها المريض غير قادر على التعبير عن وجود ألم أو حس حرق.
 
وسنذكر بعض ميزات الوسائل الحرارية الشائع استعمالها في الطب الفيزيائي:
وسائل الحرارة السطحية: لا ننسى أن المستوى الذي تصل إليه هو الجلد و النسيج الشحمي تحت الجلد. وأن أهم ما تستخدم في التهاب المفاصل التنكسي، الداء الرثياني، ألم الرقبة، ألم أسفل الظهر، متلازمة الألم العضلي، الحالات العضلية الهيكلية المختلفة
 
1- الكمادات الحارة:
وهي عبارة عن غلاف قماشي يحتوي على مادة ثاني أوكسيد السيليكون التي تتميز بأنها تحافظ على الحرارة لفترة تزيد عن 30 دقيقة بعد تسخينها الذي يتم عن طريق غمسها في حمام تسخين درجة حرارته حوالي 74ْم. الحرارة الناجمة عن الكمادات عادة تكون رطبة، وقد بينت التجارب أنه يحد ارتفاع في حرارة النسج على عمق ا سم حوالي 3,3ْم وعلى عمق 2 سم 1,3ْم بعد تطبيقها لمدة 30 دقيقة و التي هي مدة التطبيق بشكل عام و قد وجد حدوث ارتفاع حوالي 2و1ْ م في درجة حرارة مفصل الركبة.
 يجب عدم جعل المريض يتمدد على الكمادة و إنما توضع فوق المنطقة المراد تسخينها و ذلك لتجنب حدوث حروق و رغم ذلك يجب مراقبة جلد المريض عدة مرات أثناء تطبيقها لأنها تعد من أكثر الوسائل الفيزيائية التي تسبب الحروق للمرضى.
 يوجد عدد من الأشكال و الحجوم لهذه الكمادات وذلك لكي تناسب المناطق المختلفة من الجسم.
2- الكمادات المسخنة Heating Pads: حيث يوجد نوعان الأول الكمادات الكهربائية و الثاني التي تعتمد على مرور سائل ساخن عبرها مثل الماء.
 الكهربائية يمكن السيطرة فيها على التيار الكهربائي و بالتالي تنظيم درجة الحرارة و التي عادة تبدأ من مستوى 52ْ م وتزداد حسب الرغبة. المحاذير العامة للحرارة مع الانتباه إلى أنه يوجد خطر حدوث صدمة كهربائية خاصة عند استعمال الكمادات الكهربائية مع منشفة رطبة.
3- الأشعة تحت الحمراء Infra Red أو الحرارة الإشعاعية Radiant Energy:
 
حيث أنها تصدر عن أي جسم درجة حرارته فوق الصفر المطلق، و الأشعة تحت الحمراء جزء من الحقل الكهرومغناطيسي ذو طول الموجة الطويلة و منخفض التواتر و هناك نوعان منها:المضيئة (770 نانومتر-1500 نانومتر) و الغير مضيئة (1500 نانومتر-12500 نانومتر) وقد لوحظ بالتجارب ارتفاع درجة حرارة النسج بمقدار1,3 درجة مئوية على عمق 3 سم عادة يستخدم لذلك مصباح خاص يؤدي إلى صدور هذه الأشعة.
 إن ما يحدد شدة الحرارة الناجمة عنها هو المسافة التي يوضع بها المصباح عن سطح الجسم و كذلك الزاوية التي يوضع فيها، حيث أن شدة الحرارة تتناسب عكساً مع مربع المسافة عن الجسم كما أن الحرارة تكون أعظمية عندما يكون المصباح عمودياً على الجسم، المسافة عادة تتراوح بين 30-60 سم حسب شدة الحرارة المراد الحصول عليها.
إن الحرارة الناجمة عن الأشعة تحت الحمراء تكون جافة و ما يميزها عن الكمادات أنها أفضل للمناطق الموجود فيها نواتئ عظمية بحيث أنها تتوزع الحرارة بشكل متساوي على المنطقة كما أنها تستعمل للمرضى الذين لا يستطيعون تحمل وزن الكمادة فوق جسمهم أو الذين لا نريد ترطيب المنطقة لديهم (بسبب جرح أو التهاب...). إضافة إلى المحاذير العامة لاستخدام الحرارة يوجد محاذير خاصة بالأشعة تحت الحمراء و هي المرضى الذين لديهم حساسية للضوء Photosensitivity أو جفاف الجلد و لا ننسى أنه من الأفضل تغطية شعر و عيون المريض المراد تطبيق الأشعة تحت الحمراء على منطقة قريبة من الوجه
 4- المعالجة بالغاز Fluid therapy: وهي أحد وسائل الحرارة السطحية الجافة التي تعتمد على نظام غزي صلب يطبق عليه ظاهرة تدعى Fluidization مما يؤدي إلى سلوكه كغاز متغاير التركيب و ذو لزوجة منخفضة، هذه الطريقة تمتلك ميزة التدليك الذي يحدثه المزيج الغازي المتحرك بسرعة إضافة إلى تمكن المريض من القيام بتمارين المدى الحركي بحرية، يمكن التحكم بدرجة الحرارة و بسرعة حركة الغاز و الحرارة عادة تتراوح بين 46-49ْ م و يمكن تخفيف سرعة حركة الغاز في المناطق الحساسة، نفس المحاذير العامة للحرارة تطبق هنا كما يجب تجنب المناطق الحاوية على جروح مفتوحة لمنع حدوث العدوى.
5- شمع البرافين: عبارة عن خليط من شمع البرافين مع زيت معدني بنسبة 1:6 أو 1:7 و يسخن ثم يطبق على الجسم فيحافظ على الحرارة في المنطقة المطبق عليها و يجب أن نتذكر أنه ليس لهذه الطريقة أي ميزة عن كونها أحد الوسائل الحرارية حيث لا يوجد أي تأثير إضافي علاجي بسبب شمع البرافين أو الزيت المعدني.
 و إن بقاء طبقة رقيقة من البرافين الغير منصهر على جدار الحوض يشير إلى أن درجة الحرارة مناسب هناك عدة طرق لتطبيقه على الجسم منها طريقة الغمس عدة مرات ثم وضع الطرف في كيس للمحافظة على الحرارة للمدة المطلوبة، أو طريقة الطلاء حيث تستخدم الفرشاة لطلاء المناطق التي يصعب غمسها ضمن الحوض مثل أسفل الظهر أو الناحية الرقبية، مدة التطبيق عادة حوالي 30 دقيقة و ما يميز هذه الوسيلة أنها تصل إلى المناطق بين الأصابع أو الطيات مثل اليدين و القدمين كما أنه يمكن أن تشكل نوعاً من التسلية للأطفال بما فيها من ترفيه أثناء تطبيقها.إضافة إلى المحاذير العامة لاستخدام الحرارة فإنه يفضل عدم استخدام شمع البرافين على المنطق التي فيها جروح مفتوحة أو التهاب لما يحمله ذلك من خطورة للانتان للمريض و للمرضى الآخرين.
وسائل الحرارة العميقة:
 
1.الأمواج القصيرة و الأمواج الميكروية: وهي عبارة عن أمواج تولد عن طريق جهاز خاص، وكل ما ينطبق على الأمواج القصيرة ينطبق على الأمواج الميكروية و لأن استخدام الأمواج الميكروية قل كثيراً في الآونة الأخيرة فإننا سنتكلم عن الأمواج القصيرة.
عندما نريد تسخين مناطق عميقة من الجسم نلجأ لاستخدام الأمواج القصيرة حيث أن التجارب أثبتت بأن درجة العضلات لدى أشخاص لديهم طبقة نسيج شحمي أقل من1 سم ارتفعت حوالي 9ْم بينما الذين لديهم نسيج شحمي أكثر من 2 سم كان الارتفاع فقط حوالي 5 سم.
تستخدم الأمواج القصيرة في كل الحالات التي تستخدم فيها الحرارة السطحية و التي نريد الحصول على حرارة أكثر عمقاً خاصة المفاصل العميقة مثل مفصل الورك أو المناطق التي يوجد فيها طبقات سميكة من العضلات ومعظم الحالات العضلية الهيكلية المزمنة.
إضافة إلى المحاذير العامة لاستخدام الحرارة يوجد محاذير خاصة بالأمواج القصيرة مثل وجود جسم معدني ضمن أو على سطح جسم المريض (المجوهرات، ناظم الخطا القلبي، لولب منع الحمل، أدوات التثبيت) لأنه نظرياً يمكن أن يؤدي وجود المعدن إلى ارتفاع الحرارة بشدة قرب المعدن بالتالي تأذي النسج القريبة، كما أن ناظم الخطا القلبي يعد مضاد استطباب مطلق لأن الأمواج القصيرة قد تؤثر على عمله. إضافة للمعادن فإن العدسات اللاصقة يمكن أن تؤدي إلى ارتفاع حرارة مكانها، كما يجب تجنب استخدام الأمواج القصيرة قرب الرحم الحامل أو رحم المرأة أثناء الدورة الشهرية و كذلك قرب مناطق النمو العظمي التي لم تنضج بعد.
2.  الأمواج فوق الصوتية U.S.:
وهي أمواج تنتج عن طريق جهاز خاص شبيه بالجهاز المستعمل بالتشخيص الشعاعي إلا أن التردد المستخدم هنا مختلف تماما".
عادة يستفاد من هذه الأمواج في الطب الفيزيائي بتأثيرين من تأثيراتها الأول هو التأثير الحراري العميق الذي ينجم عن امتصاص النسج العميقة للطاقة الناجمة عن الاهتزاز ثم تظاهرها بشكل حراري، أما التأثير الثاني فهو ميكانيكي بما تنتجه هذه الأمواج من تحريك ميكروي لذرات المادة المستخدمة فيها.
عند تطبيق هذه الأمواج هناك عدد من القياسات التي يمكن تعديلها من أجل الحصول على تأثير مثالي: 1- التواتر حيث عادة يستخدم في الأجهزة تواترين 1و 3 ميغاهرتز، وكلما كان التواتر أخفض كان التأثير الناجم أعمق لذلك نستخدم الـ 1 ميغاهرتز للحالات التي نريد الحصول على تأثير حراري أكثر عمقاً، 2- الاستمرارية: حيث أنه من الممكن استخدام الأمواج بشكل مستمر طوال فترة المعالجة المقررة و هذا ما يدعى بالشكل المتواصل أو أن تستخدم بشكل متقطع أي أن تتولد لفترة و تتوقف لفترة بحسب النسبة التي نريدها 10-20-30 %...... وكلما نقصت النسبة كان التأثير الحراري أقل و عندها يكون التأثير الميكانيكي هو المطلوب، 3- مدة التطبيق عادة تتراوح بين 5-10 دقائق.
هناك طريقتان أساسيتان للتطبيق إما التطبيق المباشر باستخدام مادة ناقلة عبارة عن جيل خاص أو عن طريق الماء وذلك بوضع المجس ضمن الماء المغمور فيه الطرف المراد معالجته للاستفادة من خواص الماء في توزيع الأمواج بشكل متساوي على كامل السطح.
تستطب الأمواج فوق الصوتية في كل الحالات التي تستخدم فيها الأمواج القصيرة مع أفضلية في حالات التهاب الأوتار (التهاب الكم الوترية، مرفق التنس، التهاب المحفظة المفصلية) أو التهاب الأجربة Bursitis أو تمطط الأربطة أو في الحالات التي يتوقع فيها حدوث ندبات أو التصاقات لما تمتلكه من تأثير ميكانيكي إضافة إلى التأثير الحراري، كما ذكرت بعض الدراسات فائدة من استخدام ال U.S. في حالات الحثل الودي الانعكاسي لما له تأثير يساعد على تخفيف الوذمة في هذه الحالات.إضافة إلى المحاذير العامة لاستخدام الحرارة هناك محاذير خاصة بالـ U.S. وهي استخدامه قرب الدماغ أو العينين أو الأعضاء التناسلية أو قرب الرحم الحامل أو رحم المرأة أثناء الدورة الشهرية وكذلك قرب ناظم الخطا القلبي أو قرب النخاع الشوكي عندما لا يكون محمياً (مثل المريض المجرى له خزع صفائح)، وفي حالات الخباثات و عند مناطق النمو العظمي الغير ناضجة وفي المناطق القريبة من المفاصل الاصطناعية.
 
البرودة Cryotherapy: كل وسائل البرودة تعد سطحية و لابد في البداية التكلم عن التأثيرات الفيزيولوجية للبرد Cold
 التأثيرات الهيموديناميكية: تقبض وعائي في أوعية الجلد مباشرة بعد تطبيقه، توسع وعائي انعكاسي متأخر، إنقاص الالتهاب الحاد
التأثيرات العصبية العضلية: بطأ النقل العصبي، إنقاص التعب العضلي، إنقاص مؤقت للتشنجية spasticity.
التأثير على المفاصل و النسج الرخوة: زيادة يبوسة المفصل، نقص مرونة الأوتار، نقص نشاط خميرة الكولاجيناز.
تأثيرات أخرى: إنقاص الألم، إرخاء عام
بناءً على هذه التأثيرات فإن استعمال البرودة في الطب الفيزيائي يكون في الحالات التالية: الإصابات العضلية الهيكلية الحادة (مثل الوثي Strain or Sprain، التهاب الأوتار، التهاب غمد الوتر، التهاب الأجربة Bursitis، التهاب المحفظة المفصلية)، الألم اللفافي العضلي Myofascial Pain، بعد بعض التداخلات الجراحية العظمية خاصة التي نتوقع بعدها حدوث وذمة، أحد وسائل تدبير التشنجية Spasticity، المعالجة الإسعافية للحروق الصغيرة.
المحاذير العامة التي يجب الانتباه إليها عند وصف البرودة هي كما يلي: عدم تحمل البرد، نقص التروية الشريانية، نقص الحس، بعض الأمراض المتعلقة بالبرودة مثل داء رينو و الحساسية للبرد.
أشكال المعالجة بالبرودة:
 الكمادات الباردة:تشبه الحارة مع اختلاف درجة الحرارة حتى أنه في الآونة الأخيرة أصبح متوفراً كمادات تستعمل بالشكلية الحار والبارة حسب الوسط الذي توضع فيه قبل تطبيق المعالجة.
مدة التطبيق عادة بين 20-30 دقيقة
 مساج الثلج: وهو أن يجرى مساج للمنطقة المراد تطبيق البرودة عليها بواسطة قطعة من الثلج تمسك بمنشفة و تطبق مباشرة على جلد المريض بحركات دائرية متراكبة لمدة بين 5-10 دقائق وهنا نستفيد من تأثير المساج إضافة إلى تأثير البرودة و أفضل ما تستخدم في حالات التهاب الأوتار خاصة السطحية في المرحلة الحادة، ولا ننسى بأنه ليس من السهل تطبيق مثل هذه الطريقة على مرضانا لما قد تسببه من انزعاج إضافة إلى صعوبة تفهم المرضى أنه على الرغم من أنهم ينصحون بتجني البرد ومع ذلك نستعمل الثلج لعلاجهم، هنا في البداية يشعر المريض بحس حرق خفيف جداً ثم حس وخز ثم حس خدر و تسكين للألم و لابد من شرح ذلك للمريض بوضوح لتسهيل عملية تقبله لهذه الطريقة.
 وحدة المعالجة بالضغط والبرودة Cryotherapy Compression Unit و تتألف من كم يمر من خلاله ماء بارد بشكل دوراني ويمكن أن ينفخ من أجل تطبيق ضغط على المنطقة المراد علاجها، يستخدم بشكل أساسي بعد أذيات الجهاز العضلي الهيكلي الحادة المترافقة مع توذم في الأنسجة الرخوة و بعد بعض العمليات العظمية.
 البخاخ المبرد:وهو عبارة عن بخاخ يستخدم بشكل خاص قبل إجراء تمطيط لبعض الحالات الخاصة مثل الألم اللفافي العضلي ومتلازمات الألم العضلي الغير مترافقة مع أذيات أخرى، وهنا نستفيد من التأثير السكن المباشر و الآني لهذا البخاخ من أجل القيام بالتمطيط المناسب الذي عادة لا يمكننا الوصول إليه بسبب ألم المريض، المادة المستخدمة هي:Fluori Methane الذي حل محل المادة التي كانت تستعمل في الماضي وهي Ethyl Cloride القابلة للاشتعال بشدة.
المعالجة المائية: تعرف بأنها عبارة عن تطبيق خارجي للماء الساخن أو البارد لمعالجة الأمراض.
الشكل الرئيسي لها هو الأحواض المائية الحاوية على مضخة Whirlpool والتي تتوفر بقياسات مختلفة من حوض كبير لكامل الجسم حتى حوض معالجة الطرف العلوي، أهم ما تستخدم في بعض الأمراض المفصلية الالتهابية (داء رثياني، التهاب فقار لاصق)و تحدادت المفاصل خاصة المتعددة وكذلك تستعمل من أجل تنضير الجروح الناجمة عن الحروق، عادة تكون درجة الحرارة بين 35-38ْم ونستفيد من خواص الماء في تسهيل حركة الأطراف ضمنه مما يساعد على إجراء التمارين و الحركات المطلوبة، كما يمكن تطبيق المساج من خلال المضخة المزود بها الحوض المائي إضافة إلى إمكانية تطبيق الـU.S. لبعض مناطق الجسم.
هناك شكل خاص من المعالجة المائية يدعى حمامات التضاد Contrast Bath وهي عبارة عن غمس الطرف المراد علاجه ضمن ماء درجة حرارته 42-45ْم ثم غمسه مباشرة في ماء درجة حرارته 8-12ْم بحيث يوضع في الماء الساخن لمدة 10 دقائق ثم بشكل متناوب بين البارد و الساخن دقيقة إلى 4 دقائق حتى نصل إلى مدة مجموعها 30 دقيقة مع الانتباه إلى أن يكون الطرف في الماء البارد في النهاية، هذه الطريقة نظرياً تعمل على تقوية المقوية الوعائية و قد تؤدي إلى إنقاص الوذمة وقد تكون مفيدة في بعض الأمراض المفصلية الالتهابية و بعض متلازمات الألم العضلي الهيكلي و في الحثل الودي الانعكاسي مع الانتباه إلى أنه يجب عدو استخدامها لدى المرضى الذين يعانون من مشاكل قلبية وعائية والمرضى الذين لا يتحملون الحرارة أو البرودة.
 
التنبيه الكهربائي:وهو بحث واسع و بحاجة إلى تفصيل كبير و لكن من أجل التبسيط يمكن تقسيمه إلى 3 أنواع:
1) التنبيه التسكيني.
2) التنبيه للإصابات العصبية العضلية.
3) التنبيه العلاجي.
و أهم ما يهمنا هنا هو التنبيه التسكيني لأن باقي أنواع التنبيه ما يزال عليها جدال و حتى الآن الدراسات لم تتوصل بشكل قاطع إلى إثبات فائدته بشكل أكيد.
التنبيه الكهربائي التسكيني: وهو عبارة عن استعمال تيار كهربائي منخفض التوتر من أجل تسكين الألم، ويوجد عدد من أشكال و تواترات التيارات الكهربائية المستعملة في أجهزة العلاج الفيزيائي من أجل التسكين، إلا أن الشكل الذي ثبتت فاعليته و فائدته بشكل واضح من خلال الدراسات المجراة عليه حتى الآن دون أن يكون له تأثيرات جانبية هامة هو التنبيه الكهربائي العصبي عبر الجلد   
Transcutaneous Electrical Nerve Stimulation أو بالاختصار TENS.
   
و للتنس عدد من الأشكال ذلك حسب التواتر و عرض وسعة الموجة و هذا يختلف من جهاز إلى آخر، إلا أنه بشكل عام يقسم إلى شكلين أساسيين: عالي التواتر ويعتقد بأنه يحدث تأثيراً مسكناً سريعا" و آنياً بتأثيره على مبدأ البوابة Gate في تمرير السيالات العصبية إلى الدماغ، وشكل منخفض التواتر يعطي تأثيراً مسكناً متأخر و يدوم لفترة أطول من خلال ما يعتقد بأنه يحرض على إنتاج الاندورفينات الداخلية.
يستعمل التنس عادة في العديد من الحالات فهو منصوح به في الألم الناجم عن الإصابات العصبية و كل أشكال الألم الناجم عن الجهاز العضلي الهيكلي و تقريباً يمكن استخدامه في كل الحالات المؤلمة بغض النظر عن العامل المسبب.
مدة التطبيق مختلف عليها و لكن وسطياً في حدود 30 دقيقة مع العلم بأنه أصبح متوفراً أجهزة تنس للاستعمال الشخصي يمكن للمريض أن يمتلكها لكي يستخدمها عند حدوث ألم أو بشكل منتظم يومياً في المنزل و ذلك في الحالات المزمنة المعندة على العلاج.
مضادات استطباب و محاذير التنس تقريباً قليلة جداً حيث أنه ينصح بعدم استخدامه فوق منطقة الجيب السباتي أو لدى المرأة الحامل أو المرضى الذين يستعملون ناظم خطا قلبي، وهناك دراسات قليلة ذكرت حدوث اندفاعات جلدية أو حروق مكان التطبيق.
باقي أنواع التنبيه الكهربائي سنذكرها ذكراً فقط وهي:
1) للوقاية من الضمور العضلي الذي يحدث بسبب تثبيت الأطراف لفترة طويلة (مثل الجبس أو التمديد)
2) للوقاية من الضمور العضلي في إصابات الأعصاب المحيطية ريثما يعود التعصيب للعضلات
3) للوقاية من بعض الاختلاطات التي تنجم عن عدم الحركة مثل ترقق العظام أو التهاب الوريد الخثري
4) لعلاج بعض الحالات المرضية مثل السلس البولي و التشنجية Spasticity.
5) هناك شكل يستخدم في بعض المراكز المتقدمة و ذلك من أجل مساعدة المرضى المشلولين على المشي يدعى Functional Electrical Stimulation أو FES و ذلك بأن تنبه العضلات المشلولة بشكل متواقت و مشابه لما يحدث أثناء المشي الطبيعي إلا أنها ما تزال غير قادرة على تحقيق المشي كوظيفة لهؤلاء المرضى.
 
الوسائل الميكانيكية:
1- جهاز التحريك المنفعل المستمر للمفاصل Continuous Passive Motion أو بالاختصار CPM: وهو جهاز يستعمل لتحريك المفاصل بشكل منفعل و لفترة طويلة وأفضل ما يستخدم بعد العمليات العظمية خاصة تبديل المفاصل حيث أنه يمكّن المريض من المحافظة على حركة المفصل المجرى عليه جراحة لفترة أطول مما يتم أثناء جلسة العلاج الفيزيائي الاعتيادية و يخوله التحكم بالجهاز حيث أنه يمكن أن يوقفه و أن يعيد تشغيله من خلال جهاز التحكم المرفق بالجهاز، أشيع المفاصل التي يستعمل لها الجهاز مفصل الورك و الركبة مع أنه أصبح متوفراً أشكال أخرى لمعالجة باقي المفاصل (كاحل، معصم، مرفق )، يمكن تحديد الزاوية التي يرغب بالوصول إليها كما يمكن تعديلها حسب الرغبة.
2- الشد الرقبي و القطني:و هي عبارة عن تقنية يتم خلالها استخدام قوة شد لتمطيط الأنسجة الرخوة و تبعيد السطوح المفصلية أو العظام عن بعضها وذلك من أجل تخفيف الألم و تحسين الوظيفة.
على الرغم من من وجود جدال حول استطبابات الشد إلا أنه من الممكن من خلال معرفة ما يمكن أن يحدثه الشد تشريحيا" اختيار الاستطباب المناسب:
1) تكبير الثقب بين الفقرات.
2) التبعيد بين المفصل الوجيهية.
3) تمطيط العضلات و الأربطة.
4) زيادة المسافة بين الفقرات.
الشد يتم بشكل أساسي على منطقتين المنطقة الرقبية و المنطقة القطنية وأكثر ما يستطب في الحالات التي يحدث فيها تخريش أو ضغط على الجذر العصبي بسبب تبدلات تنكسية أو فتق نواة لبية فهو شائع استعماله للآلام الرقبية و القطنية المترافقة مع انتشار جذري على الرغم من أن الشد القطني قل استخدامه كثيراً مقارنة مع الرقبي لما فيه صعوبة في تحقيق القوة المطلوبة لإحداث التغيرات التشريحية.
للشد أشكال كثيرة تبدأ بالشد اليدوي و الذي غالباً ما يجرى كتجربة لمعرفة فيما إذا كان المريض سيستفيد من الشد و تنتهي بالشد باستخدام طاولة خاصة مزودة بلوحة تحكم.
هناك مضادات استطباب مشتركة للرقبي و القطني وهي:
1) التهاب القرص أو ذات العظم و النقي.
2) أورام الفقرات أو النخاع الشوكي.
3) الكسور الغير ثابتة.
4) ترقق العظام الشديد.
5) ارتفاع التوتر الشرياني.
6) الأمراض القلبية الوعائية.
7) عدم الخبرة الكافية.
أما مضادات استطباب الشد الرقبي بالخاصة فهي:
1) فتق النواة اللبية المركزي.
2) الداء الرثياني.
3) إصابة الشريان السباتي أو الفقري.
4) فرط حركية المفاصل.
 و مضادات استطباب الشد القطني بالخاصة هي:
1) الحمل.
2) انضغاط ذيل الفرس.
3- المساج: وهو عبارة عن مجموعة من الإجراءات التي تجرى باليدين على الأنسجة الخارجية للجسم بطرق مختلفة للمساعدة على الشفاء، ويعتقد أن للمساج تأثيرات ميكانيكية و إنعكاسية و عصبية و نفسية، يمكن أن يتضمن الهدف من المعالجة بالمساج التهدئة، تخفيف الإلتصاقات، تحريك السوائل (التخفيف من الوذمات )، إرخاء العضلات لذلك يمكن استخدامه في كل الحالات التي نريد الحصول على أحد الأهداف السابقة.
يجب عدم استخدام المساج فوق المناطق المصابة بالسرطان أو التهاب النسيج الخلوي أو التهاب الأوعية اللمفية أو في حالة التهاب الوريد الخثري في المرحلة الباكرة و كذلك فوق المناطق المرضوضة أو النازفة حديثاً، كما أنه يجب أن لا يطبق فوق المناطق المفتوحة (جرح، تقرح) لكي لا تزداد فرصة حدوث النزف أو الالتهاب، و يجب الحذر عند تطبيقه فوق الندبات الحديثة لكي لا يؤدي إلى تمزيق هذه الندبة.
ويجب أن نتذكر دائماً بأن المساج يجب أن يجرى فقط عندما يوجد استطباب له و عندما يكون سبب الحالة المرضية معروف و تجري معالجته و الهدف من العالة واضح تماماً، و لا ننسى ما يملكه المساج من تأثير نفسي قد يؤدي إلى حدوث اعتماد لدى المريض مشابه للاعتماد الدوائي.
 
الوسائل الأخرى:
1)الليزر: حيث يوجد عدد من أجهزة المعالجة الفيزيائية التي تعتمد على الليزر ذو الطاقة المنخفضة طبعاً يختلف عن الليزر الذي يستعمل في الجراحة أو العين الذي هو ذو طاقة مرتفعة، ولكن حتى الآن لم تعتمد الـ FDA الليزر كأحد وسائل العلاج الفيزيائي و الذين يؤيدون فكرة استخدامه يعتمدون على مبدأ أن الليزر بما يحدثه من حرارة سيؤدي إلى تأثير علاجي مشابه لباقي الوسائل الحرارية إلا أن الدراسات لم تثبت أ، الليزر ذو الطاقة المنخفضة يؤدي إلى حدوث تغيرات حرارية كافية في النسج المطبق عليها
2)الأشعة فوق البنفسجية: والتي أصبح استخدامها معروف في الحالات الجلدية (مثل الصداف) ويكاد استخدامها في الطب الفيزيائي محصور في أنها تعد أحد وسائل تدبير قرحات الضغط بما تملكه من تأثير مضاد للجراثيم و مساعد على نمو الجلد.
3)التشريد الدوائي باستخدام التنبيه الكهربائي أو الأمواج فوق الصوتية: وهي طريقة شائعة للمساعدة على إيصال بعض الأدوية الموضعية إلى الطبقات العميقة من الجلد (مثل مضادات الالتهاب الغير ستيروئيدية أو الستيروئيدات أو بعض المواد المخدرة) وذلك بأن يستعان بتيار كهربائي غلفاني أو الأمواج فوق الصوتية لتشريد هذه المواد وجعلها تعبر إلى الطبقات العميقة، إلا أن الدراسات حتى الآن فشلت في كشف هذه الماد في الطبقات العميقة بعد التشريد و يعتقد بأن التأثير الايجابي الذي قد يحدث بعد هذه الطريقة بسبب التيار الكهربائي أو الأمواج فوق الصوتية نفسها و ليس ناجم عن المادة الدوائية.
اعداد المعالج الطبيعي

الن الاشوري
101  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / مراحل تطور الطفل الطبيعية في: 18:02 14/09/2008

 
جدول يبين مراحل تطور الطفل الطبيعية من عمر شهر لعمر خمسة سنوات

 يجب الأخذ بعين الإعتبار بأنه هناك أطفال يسبقون غيرهم من الأطفال في مراحل التطور والبعض الآخر يتأخرو لكن يظل طبيعيا و غالبا ما يوجد هناك تاريخ عائلي بهذا التأخر و عند الشك طبعا يجب مراجعة الطبيب للأخذ برأيه.




 
شهر
 يرفع رأسه قليلا و يحاول الزحف و يرفع ذقنه عاليا إذا وضع على بطنه
 لديه قبضة يد خفيفةو يتبع أو يُركز على الأشياء التي تكون مباشرة أمام و جهه(خط الوسط)
 يستجيب للأصوات بإغلاق عينيه أو الحركة أو يفزع
 يعتبر الوجوه و لكن لا يميزها
 
شهرين
 رفع صدره إذا وضع على بطنه و يستطيع وضع رأسه في خط الوسط
 لا يمسك الأشياء بقوة و يتبع الأشياء خارج خط الوسط
 يبتسم إذا ضرب بخفة أو تُكلم معه
 يميز الأبوين
 
3 شهور
 يسند نفسه إذا أمسك باليدين على بطنه و يرفع رأسه بقوة و بإستمرارية
 يديه مفتوحتان إذا لم يكن ممسكا بشئ يتبع الأشياء بشكل دائري
 يُصدر أصوات طويلة بأنغام موسيقية (كوووو)
 يمد يديه إلى الأشخاص المألوفين أو أشياء مألوفة و يتوقع إطعامه
 
  4-5
شهور
 ينقلب على بطنه و ظهره ويستطيع الجلوس مسندا و يخطو خطوات مسندا بيديه
 يحرك اليدين ليُمسك الأشياء و يلمس مكعب وضع على الطاولة
 يتبع مصدر الصوت و يتبع صوت جرس جانبي و يقول آغوو بعمر خمسة شهور
 يستمتع بالأشياء من حوله
 
6 شهور
   يستطيع الجلوس لوحده و يضع أصابع قدميه في
فمه مستلقيا على ظهره
 يصل للأشياء بيد واحدة و يحول الغرض من يد لأخرى
 يصدر أصوات لا معنى لها و يتبع صوت جرس لا يراه بعمر خمسة شهور و يقول ماما و بابا ولكن من غير تمييز بعمرثمانية شهور
 يتعرف على الأجانب
 
9 شهور
   يزحف و يحبو و يستطيع الوقوف و المشي مستندا با لأثاث و يستطيع أن يلتف و يميل و هو جالس
 يستخدم السبابة و الإبهام ليمسك بالأشياء (Pincer grasp) يستخدم أنامله ليعبث بالأشياء و يمسك قنينة الحليب و يمص أصابعه
 يفهم كلمة لا و يلوح مع السلامة و يقول ماما و بابا بتمييز بعمر 10 شهور يقول كلمة واحدة غير ماما و بابا بعمر 11 شهر
 يبداء بالتجوال لمعرفة البيئة التي حوله و يلعب بيديه و يصفق
 
12 شهر
 يمشي لوحده 
 يرمي الأشياء و يتركها من يديه ويسلمها بيد غيره و يستخدم السبابة و الإبهام بفاعلية أكبر(Mature Pincer grasp)
 يستخدم كلمتين غير ماما و بابا و يتبع أمر واحد بحركة من الجسم و يستخدم 3 كلمات بعمر 14 شهر
 يقلد الحركات و يأتي عند مناداتة و يساعد في لبس الثياب
 
15 شهر
 يتسلق الدرج و يمشي للخلف 
 يبني برج من مكعبين و يشخبط على الورق تقليدا
 يتبع أمر واحد من دون حركة من الجسم و يستخدم 4-6 كلمات و يقول أكثر من كلمة مع بعض و لكن غير مترابطة
   يقلد الأبوين في الأعمال مثل التنظيف و يلعب مع الأطفال
 
  18 شهر
  يركض و يرمي الألعاب و هو واقف من دون أن يسقط
 يقلب 2-3 صفحات مع بعضها و يملئ الملعقة ليأكل بنفسه
 يعرف 7-20 كلمة و يعرف إسم عضو واحد من الجسم و يستخدم كلمات مترابطة مع بعضها في حديثه و لكن من غير معنى محدد
   يقلد الأبوين في الأعمال مثل التنظيف و يلعب مع الأطفال
 
 21 سهر
 يصعد الدرج و يجلس و يقف أثناء اللعب 
 يبني برج من 5 مكعبلت و يشرب جيدا من القدح
 يؤشر إلى ثلاثة أجزاء من الجسم و يستخدم كلمتين مترابطتين و ذات معنى محدد و يستخدم كلمتين في حديثه
 يطلب الطعام و الذهاب للحمام
 
24 شهر
 يستطيع تسلق الدرج صعودا و نزولا من غير مساعدة
 يقلب صفحات الكتاب صفحة بصفحة و ينزع حذائه و سرواله
   يستخدم 50 كلمة و يستخدم جمل مفيدة من كلمتين و يؤشر على 5 أجزاء من الجسم و يفهم أمر من جزئين و يستخدم كلمات مثل (أنا و أنت) و لكن من دون تمييز
 يُباشر باللعب
 
30 شهر
 يقفز بكلتا رجليه ويرمي بالكرة فوق رأسه 
 يفك أزرار ملابسه بنفسه و يمسك بالقلم مثل البالغين و يميز بين الخطوط الأفقية و العمودية
   يستخدم كلمات مثل (أنا و أنت) بتمييز و يفهم معنى واحد و يردد رقمين أكبر من واحد
 يذكر أسمه الأول و العائلة إذا سُئل و يذهب ليشرب لوحده
 
3 سنوات
 يركب دراجة بثلاث عجلات و يستخدم رجلاه بالتناوب عند صعود الدرج
 يلبس و ينزع ملابسه بشكل جزئي و ينشف يديه إذا ذُكر و يرسم دائرة
 يستخدم جمل من ثلاث كلمات و يستخدم كلمات الجمع و الماضي و يعرف 250 كلمة على الأقل و يعرف معنى أثنان
 يلعب في جماعات و يشارك الألعاب و يأخذ بالدور و يعرف الجنس والعمر و الإسم
 
4 سنوات
  يقفز و يقفز على الحبل  و يستخدم   رجلاه بالتناوب عند نزول الدرج
   يشد أزرار ملابسه بالكامل لوحده و يُمسك بالكرة المرمية له
 يميز الألوان و يحفظ نشيدة أو شعر و يستطيع الترديد و يسأل
 يقول قصص طويلة و يلعب بتعاون و إنسجام مع جماعة من الأطفال
 
5 سنوات
 يقفز على الحبل برجل واحدة بالتناوب و يتخطى حواجز منخفضة
 يربط حبل الحذاء و يستطيع أن يستخدم السكين ليدهن الخبز
 يطبع أسمه الأول و يسأل عن معنى الكلمات
 يلعب ألعاب تنافسية و يتبع القوانين و يحب المساعدة في عمل المنزل
 اقتباس
 الن الاشوري
102  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / شلل العصب الجهي السابع في: 17:13 14/09/2008
شلل العصب الجهي السابع


هو شلل يصيب أحد جانبي الوجه, وسمي بشلل بل نسبه إلى الجراح البريطاني تشارلز بل الذي شرح وظائف أعصاب الوجه في عام 1829

المسببات

يحدث الشلل النصفي أو شلل بل نتيجة للتورم المفاجئ الذي يصيب حركة العصب الرئيسي

بأحد جانبي الوجه نتيجة للتعرض المفاجئ لجو بارد أو يكون نتيجة عامل نفسي او قد  يحدث التورم بسبب وجود فيروس. وتحيط بهذا ويضغط العصب المتورم القناة مما ينتج عنة عدم العصب قناة عظمية.

أداء العصب لوظائفه بصوره سليمة .

الأعراض

لا يستطيع الشخص المصاب تحريك جلد جبهته أو إغلاق عينه في النصف المصاب من الوجه ,كذلك يفقد اللسان حاسة الذوق في النصف المصاب وقد يشعر المريض بألم ليوم أو يوميين وذلك قبل ظهور الأعراض ولكن الشلل نفسه غير مؤلم . وقد تبدو أصوات المصاب مرتفعه للغاية عما هيه عليه في الحالة الطبيعية .

وسائل العلاج

يتم شفاء أكثر من 90% من المصابين بشلل بل في غضون عدة أسابيع حتى بدون علاج ولكن في بعض الحالات تصبح الأعراض دائمة . ويمكن علاج المرض في مراحله الأولى بعلاج السترويد.


شلل بيل( أو شلل العصب السابع المجهول)



بيل أو بل هو شارلز بيل ا دنبرغ (1774-1842) فيزولوجي عصبي وجراح اسكتلندي

شلل بيل أو شلل الوجه النصفي هو اعتلال محيطي شائع في العصب السابع القحفي ,يصيب
العصب مباشرة(أذية محيطية) ولذلك يؤدي الى شلل العصبونين المحركين العلوي والسفلي
وتكون النتيجة عدم قدرة المريض على الابتسام أو تحريك فمه أو تقطيب جبهة
هذا هو التفسير العلمي لهذا المرض لكن للأسف الشديد فأنه في بعض المناطق من بلدانا
العربية يربط هذا المرض مع الجن وأفعاله مما يدفعهم إلى الاتجاه الخاطئ للعلاج
إن سبب شلل بيل غير معروف لكن اتهمت الفيروسات والأذية الوعائية والرضوض
والتعرض للبرد
كما أنه لوحظ تورم العصب ضمن قناة العصب الوجهي
الملامح السريرية أو الأعراض
يكون البدء تحت حاد,والأعراض تحدث خلال ساعات أو خلال الليل بطوله, وقد يكون هناك
ألم بالوجه أو أمام الأذن قبل أن يلاحظ المريض وأهله وجود نقص بحركة جانب الوجه
وأحيانا يصفه المريض أن وجهه فيه وخز,لكن لا يوجد دليل موضوعي على نقص الحس
فيما عدا حس الذوق الذي ينقص, وغالبا ما يصاب حبل الطبل لذلك فان حس الذوق في
الثلثين الأماميين للسان يضعف و اللسان يصبح واخزا في الطرف المصاب أحيانا, ويحدث
فرط السمع  ذا أصيب عصب الركابة
HYPERACCUSIS 
أما الآفات الأشد فتؤدي إلى فقد اللعاب وافراز الدمع
كما يبين الفحص السريري وجود شلل أو ضعف بالعضلات الوجهية بجانب واحد مع فشل في
اغلاق العين وانحراف مرئي الى الأعلى, وتدعى هذه العلامة بعلامة بيل . ويكون الفم
مسحوبا للأعلى وللجهة السليمة, وقد يسيل اللعاب منه,(كما قد يبدو اللسان منحرفا للجانب
السليم , وهذا ناجم عن اضطراب وضعية الفم وليس عن ضعف العصب تحت اللساني
العلاج أو التدبير
حوالي70-80% من المرضى المصابين بشلل بيل يشفون عفويا خلال 2-12 أسبوعا , كما
يفيد شوط قصير من الدكساميتازون بمقدار 2مغ ثلاث مرات باليوم لمدة خمسة أيام في حال
مشاهدة المرض خلال 48 ساعة من بدء المرض
كما يجب أن يغطي المريض عينه بوسادة خفيفة صغيرة خاصة ليلا إذا كان إغلاق العين غير
كامل وذالك للحفاظ عليها من الجفاف الذي يؤثر على القرنية
ودعا البعض إلى إزالة الانضغاط جراحيا عن العصب الوجهي بالقناة العظمية لكن بما أن
معظم المرضى يشفون تلقائيا بشكل جيد ولا يوجد طريقة جيدة لتوقع النتيجة السيئة خلال
الأيام القليلة الأولى للحالة (حيث تكون الجراحة أكثر فائدة) لذلك استطبابات
 الجراحة تكون
غير واضحة
شلل العصب السابع
هو عبارة عن ضعف أو شلل في العضلات التي تتحكم في تعبيرات الوجه
وينتشر المرض نسبيا خلال الشتاء وقد تم اكتشاف المرض عام 1882 على يد الطبيب شارلزبيل
الأسباب
يحدث المرض نتيجة لتورم أو التهاب في العصب الدماغي السابع الذي يغذى عضلات الوجه

يوجد عصب يغذى الناحية اليمنى و أخر للناحية اليسرى ) لم يتم تحديد أسباب التهاب
العصب أو حتى سبب و طريقة تطور المرض بدقة حتى الآن ولكن تشير معظم الدراسات إلى
      أسباب فيروسية ، بينما يشير البعض الآخر إلى وجود عوامل خطورة تحفز الفيروسات مثل
القلق و الضغوط النفسية وتقلبات الجو
أهم الأعراض
تبدأ الأعراض بطرقة مفاجئة تقريبا وهي
صعوبة غلق العينين نتيجة لضعف العضلات أو شلل
صعوبة التحكم في عضلات الوجه وتجمده ، وسقوط الوجه أو انحرافه
آلام خلف أو أمام الأذن على الناحية المصابة
تغير الصوت وارتفاعه مع صعوبة في الكلام
 الصداع
فقدان القدرة على التذوق في الجزء الأمامي من اللسان
تغير كمية اللعاب و الدموع
عوامل تحفز حدوث المرض
بالملاحظة الإكلينيكية وجد أن أكثر حالات المرض تحدث بعد
التعرض لضغط نفسي شديد مثل المشاكل الزوجية أو القلق الشديد من الامتحانات لدى الطلبة
ارتفاع المجهود الجسدي ثم التعرض فجأة لتيار هواء بارد
التعرض للهواء البارد المباشر من النافذة أو تيار المكيف
كبار السن الذين يعانون من ارتفاع شديد بنسبة سكر الدم
النساء الحوامل في نهاية أشهر الحمل
بعد العمليات الجراحية لبعض أورام السرطانية وغيرها
العلاج
يطمئن خبراء ( هارفارد ) المرضى حيث أن 85% من الحالات تشفى خلال بضعة شهور
سواء بالعلاج أو بدونه كما يشفى الأطفال تماما في الغالب
نصائح من العلاج الطبيعي
على المريض أن يعيش حياته اليومية بطرقة طبيعية ، فحالة الشلل مؤقتة وتشفى في الغالب
ضرورة إتباع إرشادات اختصاصي العلاج الطبيعي لتقوية العضلات خلال الحياة اليومية
 مثل الشرب بالمصاص و نفخ البالونات لتقوية عضلات الفم
تجنب التعرض لتيارات الهواء الباردة الفجائية عند الإحساس بالحر
تعلم طرق الاسترخاء لتقليل الضغوط النفسية
الوقاية
نظرا لعدم تحديد أسباب المرض بدقة حتى الآن فلا توجد وسائل محددة للوقاية و لكن قد
يساعد في تقليل فرص حدوث المرض تجنب العوامل السابقة التي تحفز حدوثه
متى تلجأ إلى الطبيب
لا تتردد في اللجوء إلى الطبيب فور شعورك بأي الأعراض السابقة حيث يحسن ذلك من
          نسب الشفاء 
أعراض شلل بل
• شلل وجهي وحيد الجانب
•  الم أذني أو وجهي
• سيلان عفوي للعاب
• نقص في حاسة الذوق
• عدم القدرة على إغلاق عين واحدة
• فرط حساسية للصوت
جفاف الانف وانتفاخفي الوجة• صداع

كيف يشخص شلل بل

يفحص الطبيب عادة الضعف الوجهي الذي يكون عادة في جهة واحدة ويشمل الجبهة , الأجفان,الخد و الشفاه.
هناك فحص يدعى تخطيط العضلات الكهربائي EMG يستقصي وجود وحجم اذية العصب وقد يفيد في تقدير درجة الشفاء.MRI & CT قد يستخدمان لنفي الأسباب الأخرى للعجز الوظيفي للعصب الوجهي.

هل يمكن علاج شلل بل

أغلب المرضى يحصل لهم الشفاء في الفترة الممتدة من بضعة اسابيع إلى بضعة أشهر بدون علاج كما يمكن إعطاء الكورتيزون و\أو مضادات الفيروسات إذا كانت فترة ظهور الأعراض تقل عن 2-3 أيام

الجراحة تعتبر الحل الأخير وتجرى في الحالات الشديدة وأشيع اختلاطاتها نقص السمع والأذية الدائمة للعصب الوجهي. يعتبر الضعف البسيط في عضلات الوجه من الأمور الشائعة بعكس الضعف الشديد الذي يعتبر من الأمور نادرة الحدوث.
وبما أن العصب الوجهي يؤثر على قابلية الأجفان على الغمز فانه من المهم ان حماية العين من التخريش والجفاف , وتعتبر القطرات والضمادات العينية من الوسائل المفيدة لإبقاء العين رطبة و محمية حتى يتم تحقيق الإغلاق الكامل للعين
شلل العصب السابع



أنواعه:

إصابة العصبون المتحرك العلوي
اصابة الغصبون المحرك السفلي شلل بل

شلل الوجه ( اللوف)

التعريف:

قيحي في العصب السابع اوالعصب الوجهي التهاب حاد غير
أسبابه:

أسباب حدوث هذا المرض كثيرة لكن أهمها والشائع:
التعرض المفاجئ لتيار هوائي بارد. من جو حار إلى بارد
الجنس والعمر:

يمكن أن يصيب أي عمر وكلا الجنسين بنفس النسبة

التشريح المرضي:

يصبح العصب الوجهي متورم وشديد التوعيه داخل القناة مما يؤدي الى ضغط العصب وضعف في التوصيل للعضلات

أعراض هذا المرض:

لتعبيرات الوجه فقدان
ارتخاء في الوجه والجفن السفلي والحاجب وزاوية الفم التناسق فقدان
صعوبة إغلاق العين
من الخد صعوبة الآكل بسبب تجمع الطعام  في الجانب المصاب
سيلان للسوائل واللعاب من زاوية الفم المصابة وكذلك صعوبة المضمضة أثناء الوضوء
خلل في الكلام والتصفير وكذلك الشراب
 يفقد المريض الاتصال الاجتماعي فلا يستطيع التعبير أو الضحك
في الجهة المصابة   فقدان حاسة التذوق في الثلثين الأماميين من اللسان

عند إحساسك بأي من هذه الأعراض بادر بمراجعة المستشفى أو أي
مركز صحي كي تتلقى العلاج المناسب .

العلاج :

العلاج الدوائي وهو يختلف باختلاف الحالة
العلاج الطبيعي
 ودوره المهم في علاج هذه الحالات حيث يتكون العلاج الطبيعي من :

الحالة: أشعه قصيرة أو كمادات تدفئه على حسب ما يحتاجه المريض
  ويمكن استخدام تنبيه
العضلات مع شد للعضلات وكذلك التدليك الخفيف ويستمر العلاج بهذه الطريقة لمدة اسبوعين أو حتى اختفاء الآلام الموجودة خلف الأذن . .
- بعد ذلك يبدأ استخدام الكمادات الحارة مع تنبيه للعصب

ملحوظة : العلاج الطبيعي ليس له أي مضاعفات أو أعراض جانبية

من أكثر المضاعفات التي تحدث للمريض ونحاول تجنبها بقدر الإمكان تقرح القرنية لذلك ننصح المريض بارتداء نظاره شمسيه
تجنب التعرض المفاجئ للبرد خصوصا أثناء التقلبات الجوية أو تغير الفصول ( من الصيف الى الشتاءوبلعكس

عدم استخدام الطب العربي ( الشعبي) بجميع أنواعه من كي أو حجامة
وذلك للمضاعفات التي تنتج هذا النوع من العلاج مما تضر بالمريض
وتؤخر بدء العلاج الطبيعي
الالتزام في العلاج الطبيعي والمحافظة على المواعيد المحددة للمريض وعدم استخدام أي نوع من الأعشاب والتدليك بالزيت وخلافه
أهمية الاستماع إلى النصائح الطبية والمداومة على عمل التمارين المنزلية المطلوب عملها باستمرار حسب ما وصف المريض من قبل الطبيب المعالج
يجب أن تكون التمارين أمام المرآة حتى يتمكن المريض من ملاحظة نشاط العضلة مع محاولة ضبط الحركة على أن تكون على الأقل مرتين في اليوم الواحد مع تكرار كل حركه خمس مرات فقط حتى نتجنب إرهاق العضلة

من هذه التمارين:

- النظر بدهشة ( أي رفع الحاجبين لأعلى ) ثم الاسترخاء
-   أغمض العين بشدة ( بقد المستطاع) ثم افتحها عن آخرها
- ابتسم ثم زد الابتسامة ثم قل (o)
- ردد الحروف التالية A-E-I-O-U  استخدم بالون مطاطي والنفخ فيه
-
-   امضغ العلك باستمرار في الجهة المصابة
- حاول ضم الشفتين مع إخراج صوت صفير
اعداد المعالج الطبيعي
الــــــــــــن الاشـــوري
103  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / العلاج الطبيعي ما بعد جراحة القلب في: 21:58 13/09/2008
العلاج الطبيعي ما بعد جراحة القلب

ماذا يحدث لجسدي بعد جراحة القلب؟
إن جراحة القلب تسبب الإرهاق لكل الجسد وخاصة القلب والرئتين وتسبب بعض الأعراض المؤقتة.
الأعراض الشائعة بعد إجراء جراحة القلب:

1. تيبس وتصلب عام للعضلات.

2. تيبس وشد في جرح العملية.

3. نقص في مرونة الجذع و الأطراف.

4. ألم في الأكتاف والرقبة وفي أعلى الظهر.

5. إجهاد وقدرة محدودة على القيام بالتمارين.

6. صعوبة في التنفس.

7. دوخة وخفقان في القلب.

8. صعوبة في اخذ قوام صحي وصحيح للجسم.

ستساعدك التمارين التي يصفها لك أخصائي العلاج الطبيعي على التقليل من هذه الأعراض.
ما هو الهدف من التمارين:

1. منع حدوث مضاعفات ما بعد الجراحة مثل: الالتهاب الرئوي والجلطة.

2. تمكين القلب والأوعية الدموية والرئة والعضلات على التكيف مع متطلبات ونشاطات الجسم.

3. تحفيز وظائف القلب و تقليل الحمل عليه.

4. التقليل من استهلاك الطاقة والشعور السريع بالإجهاد.

5. مساعدة المريض على الاستقلالية في نشاطاته اليومية.

6. المساعدة على التقليل من القلق والاكتئاب.

ما هي أنواع التمارين التي يجب أن أمارسها؟

1. تمارين التنفس العميق والسعال:
هذه التمارين تساعد الرئتين على التخلص من السوائل المتراكمة والإفرازات ( البلغم ) كما تساعد على استعادة وظائف الرئتين بشكل طبيعي وكامل

2. تمارين تنشيط الدورة الدموية:
هذه التمارين تمنع تجلط الدم في الأطراف ( وخاصة الأطراف السفلية) وما يتبعها من مضاعفات ويتم ذلك عن طريق زيادة نشاط الدورة الدموية بواسطة انقباض وانبساط العضلات خلال هذه التمارين

3. تمارين المدى الحركي والإطالة:
هذه التمارين تمنع أو تقلل من حدوث التصلبات والتيبسات في المفاصل والعضلات وما يصاحبها من مشكلات وآلام كمما تعمل على المحافظة والحصول على المدى الحركي والمرونة الطبيعية لها وهي خاصة بالأطراف العليا.

4. تمارين الرفع من مستوى تحمل القلب:
وتؤدى عن طريق المشي لمسافة قصيرة بشكل متكرر في اليوم، ومن ثم زيادة المسافة أو تكرار عدد مرات المشي بحسب القدرة والتحمل. من الممكن أن تؤدى هذه التمارين بواسطة الدراجة الثابتة وبنفس الطريقة.

تعليمات وإرشادات التهيئة لأداء التمارين

قبل البدء بالتمارين يجب التأكد مما يلي:

1. لا تؤد التمارين بعد الأكل مباشرة، انتظر بين نصف الساعة إلى الساعتين (بحسب كمية الوجبة) لإتمام عملية الهضم، لكي تتجنب الشعور بالإجهاد الكبير.

2. لا تشرب المنبهات بأنواعها (القهوة، الشاي ، أو المشروبات الغازية)

3. ارتد ملابس مريحة وغير ضيقة.

4. ارتد حذاءا مريحا ومناسبا للمشي.

5. لا تمارس التمارين في جو شديد الحرارة أو البرودة.

أداء التمارين:

1. يجب أداء التمارين مرة واحدة في اليوم على الأقل.

2. يجب إعادة كل تمرين 3-5 مرات للمرة الواحدة.

3. عند القيام بتمارين الشد (إطالة) يجب البقاء في وضع التمرين الواحد لمدة 10-15 ثانية مع مراعاة عدم حدوث ألم.

4. يجب أن تتنفس طبيعيا أثناء أداء التمرين، (تنفس بعمق).

5. يجب الاستمرار في أداء التمرين يوميا لمدة 4-6 أسابيع بعد الجراحة.

ملاحـظة:
هناك أربعة قواعد يجب إتباعها:

1. توقف عن التمرين إذا أحسست بالآتي: (ألم، غثيان،إجهاد، ضيق تنفس، دوخة، دوران أو زيادة شديدة في ضربات القلب).

2. اختبر قدرتك ولياقتك عن طريق الحديث والمشي في نفس الوقت، يجب أن تصل قدرتك إلى درجة لا تحس فيه بضيق في التنفس.

3. تأكد من انتظام وسلامة نبضات قلبك:
* انتظام نبضات القلب تعبر عن مدى نشاط قلبك.
* قم بقياس نبضات القلب بنفسك عن طريق وضع الإصبع السبابة والوسطى على المعصم من جانب الإبهام كما يمكن قياسها من خلال وضع الإصبع السبابة والوسطى على أحد جانبي القصبة الهوائية في العنق.(كما سنرى لاحقا)
* قم بعد نبضات قلبك لمدة 10 ثواني قبل و أثناء وبعد التمرين.
قبل التمرين: 10-16 نبضة في ال10 ثواني وأكثر من ذلك (مثلا 20 نبضة لكل 10 ثواني) يجب أن تؤدي التمرين حينها ببطء
أثناء التمرين: يجب أن لا تزيد نبضات القلب أكثر من 4 نبضات عما كانت عليه قبل التمرين.
* إذا وجدت هذه الطريقة صعبة،فمن الممكن أن تستعيض عنها باستخدام جهاز خاص أو سماعة خاصة لقياس ضربات القلب.

4. إلتئام الجرح يتطلب بعض الوقت ، تقريبا من 4-6 أسابيع بعد الخروج من المستشفى، في هذه الفترة يجب تجنب ما يلي:
* حمل، دفع، أو سحب الأشياء الثقيلة (أكثر من 4-5 كيلو غرام).
* الحركة المفاجئة، أو الركض.
* لا تؤد نشاطات تتطلب رفع ذراعيك فوق مستوى كتفيك لفترة طويلة.
* يجب أن تحافظ على الجرح نظيفا وجافا.
* عدم الاتكاء.
* عدم قيادة السيارة لمدة لا تقل عن 6 أسابيع.

إتبع ما يلي:

لا تنس أن تأخذ معك جهاز التنفس عند خروجك من المستشفى مع الاستمرار بأداء تمرينات التنفس لتحافظ على اتساع القفص الصدري والرئتين.
الابتعاد عن المعاشرة الجنسية لمدة أربعة أسابيع على الأقل، أو حسب ما يقرره الطبيب.
بإمكانك أن تصعد السلم، ولكن لا تصعد أكثر من دور واحد إلى دورين، و من ثم ترتاح حتى ولو لم تشعر بأي إجهاد.
يجب المحافظة على تمارين المشي اليومية، ويجب أن لا تقل عن 4 ساعات في الأسبوع، أي بمعدل 20 - 30 دقيقة يوميا، أو حسب البرنامج المعد لك.
ماذا عن القوام الصحيح:

1. الجـلوس:
* يفضل الجلوس على كرسي بحيث تكون سنادة الظهر و القاعدة متينتان غير شديدتا الطراوة أو القساوة.
* ارتفاع الكرسي يجب أن يسمح بانثناء مفصلي الركبة والحوض بزاوية 90 درجة، وان تكون القدمان ملامستان للأرض بالكامل.
* يفضل وضع مخده صغيرة أو منشفة ملفوفة بشكل أسطواني عند اسفل الظهر لأراحته.
* في الجلوس ابق على استقامة الظهر مع وضع مناسب للرقبة(العنق). و إبقاء الأكتاف مستقيمة والذراعان يجب أن تكونا مستندتان إلى الكرسي.

2. الوقوف:
قف وظهرك مستقيم وكذلك الرقبة،والأكتاف مستقيمة أيضا، حافظ على عضلات البطن مشدودة إلى الداخل والقدمان متباعدتان بشكل بسيط.

3. المشي:
* حافظ على وضعية جسمك كما في الوقوف.
* لا تنس أن تحرك ذراعيك أثناء المشي بحركة توافقية.
* حاول ألا تجعل خطواتك قصيرة.

كيف تقيس نبضات قلبك؟

لقياس نبضات القلب استخدم الإصبعين السبابة والوسطى
ضع إصبعيك على جانب واحد من جانبي القصبة في العنق ولا تضغط بقوة
أو ضع إصبعيك على المعصم جهة الإبهام

 

تمارين التنفس العميق والسعال

لأداء جميع التمارين، اجلس على الكرسي وقدميك على الأرض

 

التمرين رقم 1
ضع يديك اسفل مستوى الأضلاع من الأمام، ثم خذ نفسا من أنفك وأخرجه من فمك مع الضغط باليدين إلى الداخل.

 التمرين الثاني 2
ضع يديك على الجانبين الأيمن والأيسر من الصدر (على الأضلع)، ثم خذ نفسا من أنفك وأخرجه من فمك مع الضغط بالكفين نحو الداخل.

التمرين رقم 3أ،3ب

في وضع الجلوس، خذ نفسا من انفك مع رفع الذراعين فوق مستوى الكتفين، ثم أخرجه من فمك مع إنزال الذراعين

التمرين رقم 4أ،4ب
في وضع الجلوس، خذ نفسا من انفك مع إبقاء الذراعين فوق مستوى الكتفين ثم أخرجه من فمك مع ثني الجذع إلىالأمام وإنزال الذراعين إلى أن تلامسا الأرض كما هو موضح في الصورة

التمرين رقم 5أ،5ب

فيما لو أحسست بالسعال، قم بوضع وسادة صغيرة مكان الجراحة مع ثني الجذع إلى الأمام كما هو موضح في الصورة.

تمارين تنشيط الدورة الدموية وتمارين المدى الحركي

وتمارين الإطالة

لأداء جميع التمارين، اجلس على الكرسي وقدميك على الأرض.

التمرين رقم1أ،1ب
اجلس على الكرسي، ثم حرك مشط القدم إلى الأعلى ثم الأسفل، وفي نفس الوقت ارفع كعب القدم إلى أعلى معالتبديل للقدم الأخرى

التمرين رقم2
اجلس على الكرسي مع وضع القدمين ملامستين للأرض، ثم قم بتحريك مشط القدم إلى الداخل وإلى الخارج (مع التبديل للقدم الأخرى).

 التمرين رقم 3

اجلس على الكرسي مع تحريك القدم بشكل دائري مع التبديل للقدم الأخرى.

التمرين رقم 4
اجلس على الكرسي ومد الكبة بشكل مستقيم، مع ثني القدم إلى الخلف. ارجع لوضع البداية (مع التبديل للقدم الأخرى).

التمرين رقم 5
اجلس على الكرسي ثم ارفع الركبة إلى الأعلى مع إبقاء الظهر مستندا إلى ظهر الكرسي، ثم انزل الركبة (مع التبديل للقدم الأخرى

 التمرين رقم 6

اجلس على الكرسي بحيث يكون الفخذين خارج الكرسي ثم قم بثني الجذع إلى الأمام ثم ارجع إلى وضع البداية.

التمرين رقم 7
اجلس على الكرسي ثم ضم ركبتيك لبعضهما واضغط إلى الداخل مع الإبقاء على هذا الضغط لمدة 5 ثوان ثم ارجع لوضع البداية.

التمرين رقم8أ، 8ب

اجلس على الكرسي وقم بدوران الجذع مع رفع اليدين إلى الأعلى.

التمرين رقم 9أ، 9ب
اجلس على الكرسي ثم ضع كفيك خلف الرقبة مع دوران الجسم إلى الخارج. التمرين رقم 10
اجلس على الكرسي مع إبقاء الذراعين جانبا ثم قم بثني الجذع إلى اليمين وإلى اليسار. التمرين رقم 11
اجلس على الكرسي، وأصابعك متشابكة أعلى رأسك ثم إثني جذعك إلى اليمين وإلى اليسار.

التمرين رقم 12أ، 12ب
اجلس على الكرسي، وضم كتفيك، مع رفعهما إلى الأعلى.

التمرين رقم 13
اجلس على الكرسي، ثم قم برفع كتفيك إلى الأعلى ثم إسترخ

التمرين رقم 14
اجلس على الكرسي، قم بتحريك كتفيك بشكل دائري في اتجاهين متعاكسين

التمرين رقم 15
اجلس على الكرسي، ثم حاول أن تضم لوحي الكتف لبعضهما إلى الخلف.

التمرين رقم16أ، 16ب
اجلس على الكرسي ثم مد ذراعيك إلى الأمام ثم حرك الذراعين في اتجاهين متعاكسين. التمرين رقم 17
أ- اثن الرقبة إلى الأسفل.
ب- ارفع الرقبة وشد الذقن إلى الداخل.

ج- اثن الرقبة إلى الجانب الأيمن ثم الأيسر.

د- أدر الرقبة إلى جهة اليمين ثم اليسار.

 

قسم العلاج الطبيعي

اعداد الن الاشوري

104  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / تمارين لمرضى القلب في: 21:54 13/09/2008
ملاحظات هامة:
1 ـ يجب إجراء التمارين والمريض مرتاح. 2 ـ يجب أن يكون اللباس الذي يرتديه مريح والحذاء مدعم جيداً. 3 ـ يقسم برنامج التمرين إلى عدة أوقات قصيرة. 4 ـ الحركة يجب أن تكون بطيئة (تجنب الحركة العنيفة). 5 ـ التنفس طبيعي خلال التمرين. 6 ـ بالإضافة إلى البرنامج المقترح يجب على المريض ممارسة رياضة المشي والدراجة الثابتة والسباحة، التي تحسن من حالة الجهاز القلبي الوعائي.
أولاً: تمارين يجريها المريض من وضعية الجلوس:
1ـ التنفس الحجابي: وضع اليد على البطن وأخذ شهيق بطيء من خلال الأنف حتى يتمدد الحجاب الحاجز، ثم زفير بطيء عبر الفم (يشبه النفخ بالبوق)، يكرر التمرين 10 مرات.
2 ـ دوران الرأس: دوران الرأس من جانب إلى الجانب الأخر بحيث ترى العين الكتف، الهدف منه زيادة مرونة الرقبة، التكرار 10 مرات.
   
 

3 ـ إمالة الرأس: الرأس مستقيم إمالة الرأس جانباً، حتى تقترب الأذن من الكتف ويشعر المريض بشد لطيف لعضلات الرقبة، يكرر التمرين 10 مرات.
4 ـ إبراز الذقن للأمام ثم العودة لوضعية البدء: الهدف منه الحصول على وضعية جيدة، يكرر 10 مرات.
 
________________________________________

5 ـ هز الكتفين: الهدف منه تحسين حركية الرقبة والكتف والجزء العلوي من الظهر، رفع الكتفين ليقتربا من الأذنين الحفاظ على الوضعية 5 ثواني ثم الاسترخاء، يكرر التمرين 10 مرات.
 
 
________________________________________

6 ـ ضغط الكتفين: الهدف منه تحسين حركة الرقبة والكتف والجزء العلوي من الظهر، المرفقين للخلف ثم ضغط الكتفين، الحفاظ على الوضعية مدة 5 ثواني ثم الاسترخاء، يكرر التمرين 10 مرات.
 
 
________________________________________
 
7 ـ لف الجذع: وضع اليدين على الكتف، لف الرأس والرقبة والجذع من جهة إلى أخرى لأبعد ما يمكن حتى الشعور بشد عضلات الجذع، يكرر التمرين 10 مرات.
 
   
________________________________________
 
8 ـ القنطرة: الهدف منه تحسين وضعية الجلوس والمساعدة في مرونة الجذع، ينحني المريض للأمام ثم للخلف حتى ظهور التقعر الخفيف للظهر.
 
 
________________________________________
 
9 ـ تمرين العصا: الهدف منه تحسين حركية الكتف، مسك العصا بقبضتي اليدين، ثم رفعهما فوق الرأس ومحاولة إرجاع العصا خلف الرأس، يكرر 10 مرات.
 
 
________________________________________

10 ـ مد الذراع: الهدف منه تحسين مرونة الكتف، مد الذراع بشكل مستقيم للأمام ثم دفع الذراع ببطء جانبا مع الاحتفاظ بالمرفق مستقيماً ثم العودة للوضعية الأولى، يكرر التمرين 10 مرات.
   
 
   
 
________________________________________

11- رسم دوائر بالمعصم: الهدف منه تحسين حركية الرسغ، أعمل دوائر بمعصمك خمس في كل اتجاه مع دعم المرفق.
 
12 ـ المقابلة بين الإبهام والأصابع: الهدف منه زيادة مهارة الأصابع، ببطء قرب كل إصبع من الإبهام راسماً دائرة بين الإبهام والإصبع، يكرر 10 مرات.
   
 
________________________________________
  13ـ الركلة: الهدف منها زيادة حركية الركبة وتمطيط الساق، أجعل الساق مستقيمة للأمام مع التأكيد على وضعية الركبة المستقيمة، يكرر التمرين 10 مرات.
 
________________________________________
 14 ـ زم الإليتين: الهدف منه تقوية عضلات الورك الخلفية، زم الإليتين مدة 5 ثواني ثم استرخاء، يكرر التمرين 10 مرات.

15 ـ تمطيط وتر أشيل: الهدف منه الحفاظ على حركية الركبة والوقوف بوضعية جيدة، وضع القدم على مسند خشبي والقدم الأخرى مسطحة على الأرض، وضع اليدين على الركبة والضغط للأسفل الاحتفاظ بالوضعية 20 ثانية ثم الاسترخاء، يكرر التمرين خمس مرات لكل ساق.
   
 
________________________________________

16 ـ رسم دوائر بالكاحل: الهدف منه تحسين حركة الكاحل، رفع الساق عن الأرض ثم رسم دوائر بالكاحل 10 مرات لكل اتجاه.
  ثانياً: تمارين يجريها المريض وهو مستلق:
1 ـ تقريب الركبة للصدر: الهدف منه تحسين حركية الجزء السفلي من الظهر والورك، يكرر التمرين 10 مرات.
   
 
________________________________________

2 ـ الجسر: الهدف منه تقوية عضلات الورك، المريض مستلق على سطح مستوي مع عطف الركبتين رفع الورك قدر المستطاع، يكرر التمرين 10 مرات.
 
________________________________________

3 ـ إمالة الورك: الهدف منه تحسين حركة الجذع والورك، المريض مستلق على سطح مستوى مع عطف الركبتين، دوران الورك من جانب لآخر لأبعد ما يمكن، يكرر التمرين 10 مرات.
   
 
________________________________________

4 ـ رفع الساق المستقيمة: الهدف منه تقوية عضلات الورك والركبة، المريض مستلق على سطح مستوي مع عطف إحدى الركبتين والأخرى مستقيمة رفع الساق المستقيمة مع الحفاظ على الركبة مستقيمة ثم العودة ببطء إلى وضعية البدء.
5 ـ تمطيط عضلات الورك وتحسين مرونة العمود القطني: المريض مستلق على بطنه لمدة 3 ـ 5 دقائق، ثم يحاول رفع نفسه بواسطة مرفقيه حتى يصنع انعطاف صغير في ظهره يحافظ على هذه الوضعية 3 ـ 5 دقائق ثم يسترخي.
   
 
________________________________________
ثالثاً ـ تمارين يجريها المريض واقفاً:
1 ـ رفع مقدم القدم: الهدف منه تقوية عضلات الساق الخلفية، يمسك المريض بمسند الكرسي من الخلف ثم يرفع للأعلى حتى الوقوف على مقدمة القدمين، يكرر التمرين 10 مرات.
 
________________________________________

2 ـ تمطيط وتر أشيل: يمسك المريض بمسند الكرسي من الخلف ويضع إحدى القدمين للأمام ثم ينحني للأمام بعطف الركبة مع إبقاء الظهر مستقيما حتى يشعر المريض بشد في عضلات الساق الخلفية يحافظ على الوضعية 20 ثانية، يكرر التمرين 5 مرات لكل ساق.
 
 
________________________________________

3 ـ دفع الحائط: الهدف منه تمطيط الكتفين وتحسين الوضعية، يقف المريض مواجهاً للزاوية في الغرفة مع وضع اليدين على الحائط ثم يقترب المريض من الحائط، يكرر التمرين 10 مرات.
   
 
________________________________________
توصيات عامة:
يترافق مرض باركنسون بنقص النشاط وتغيرات في الوضعية، هذه التغيرات يمكن أن تشمل بروز الرأس للأمام، الحدب، انحناء الجذع للأمام بالإضافة إلى انكماشات في الورك والركبة، هذه التغيرات يمكن أن تترافق بألم في الرقبة والظهر وفقدان القدرة على التوازن لذلك من الضروري تقيم الوضعية وإجراء التغيرات الضرورية.
1 ـ الجلوس: الكرسي يجب أن يكون ذو قاعدة مناسبة ودعم جيد، مع وضع منشفة أو وسادة أسطوانية خلف الظهر للحفاظ على التقعر القطني.
2 ـ الوقوف: يحتفظ المريض بكتفيه للخلف، تجنب انحناء الجذع للأمام، منع ثني الركبة والورك أثناء الوقوف.
3 ـ النوم: تجنب النوم والرأس موضوع على عدة وسادات مع مراعاة وضع وسادة دائرية أو وسادة رقبية لدعم الرقبة أثناء النوم، وضع وسادة بين الركبتين أثناء النوم جانبا للتقليل من ألم الظهر.
4 ـ المسير: مرض باركنسون يمكن أن يسبب تغيرات في المشي تساهم بفقد التوازن والسقوط لذلك هناك عدة نقاط هامة يمكن أن تساعد:
 * توسيع المسافة بين القدمين للحصول على توازن أفضل.
 * الخطوة طويلة، والعقب أول ما يصطدم بالأرض في كل خطوة.
 * السماح للذراع بحركة جانبية حرة مع الامتناع عن وضع اليدين في جيب السروال أو خلف الظهر.
 * تغير الاتجاه يجب أن يتم بقوس عريضة.
 * اللباس فضفاض والحذاء مدعم جيدا مع تجنب لبس الأحذية العالية.
   
 
________________________________________
5 ـ النهوض من الكرسي:
 * القدمين خارج حافة الكرسي.
 * وضع اليدين على مسند الكرسي بشكل مريح.
 * الانحناء للأمام حتى يصبح مستوى الأنف بمستوى الركبتين.
 * الدفع باليدين للأعلى والانحناء للأمام حتى يصبح المريض على قدميه.
 * دعم الظهر بعض الوقت يمكن أن يساعد على النهوض بشكل أكثر سهولة.
 
 
 
اعداد المعالج الطبيعي
الن الاشوري

 
105  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / تاهيل الاطفال المصابين بشلل الدماغي في: 21:48 13/09/2008
تمارين لأطفال الشلل الدماغي لعدة مراحل، وهذه التمارين للتوعية الصحية فقط ويفضل أن تستشيروا أخصائي العلاج الطبيعي قبل البدء بأي تمرين لعل الأخصائي أن يعدل التمرين أو أن يرشدكم إلى كيفية عمله بالطريق الصحيحة كما أن كل طفل يختلف عن الآخر رغم ان المرض واحد ( الشلل الدماغي.
ولكن ما هو دور العلاج الطبيعي لأطفال الشلل الدماغي؟
يقوم أخصائي العلاج الطبيعي بتقييم الحركة والتوازن ومن ثم التوصية على التدريبات التي يحتاجها في كل مرحلة عمرية، واختيار الأجهزة المساعدة التي يحتاجها، وكلاهما يساعد الطفل على التكيف مع إعاقته، وإعطاءه الخبرة الحسية والحركية، ومن ثم بناء وتطوير الحركة للوصول إلى نوع أقرب للطبيعي من الحركة من خلال التدريب اليومي المدروس.
يساعد العلاج الطبيعي على تعلم أفضل الطرق للحركة والاتزان الجسمي، ومن ثم مساعدة الطفل على الوقوف والمشي الطبيعي أو باستخدام الأجهزة التعويضية المساعدة كالعكاز أو الكرسي المتحرك، وكذلك تدريب اليدين لاستخدامها في الأكل والشرب.
قد يستخدم المعالج الطبيعي مهارات قد تبدو بسيطة ، وأخرى قد تبدو مضحكة في نظر البعض، مثل الركض ورمي الكرة واستخدام العجلة، وتلك الأساليب الغرض منها زيادة المهارات الحركية وتقويتها من أجل الوصول إلى مهارات معينة وبالتدريج.

أساليب العلاج الطبيعي:
العلاج الطبيعي يتم بأساليب متعددة ، ولكنها ترتكز على أساسين مهمين :
1- الحركة الموجبة : وهو ما يقوم به الطفل نفسه
2-  الحركة السالبة : وهي الحركات التي يقوم بها المعالج لتحريك العضلات
هذه النشاطات العضلية تؤدي إلى زيادة قوة العضلات ومن ثم زيادة القدرات الحركية، ومع كل زيادة في المهارات تزداد ثقة الطفل في نفسه كما يزيد تواصله مع المجتمع من حوله، لذلك يجب تشجيعه في كل نجاح يؤديه وعدم اليأس من فشل المحاولة، والكثير من الألعاب قد كيفت ( تم تغييرها ) ليقوم المعاقين بالمشاركة فيها . ويعتبر العلاج الطبيعي من الوسائل التي تساعد الطفل على استخدام عضلاته المعطلة، ويستخدم في ذلك العلاج بالحمامات المائية ، الكهرباء والتدليك ، التمرينات البدنية

كيف يساعد أخصائي العلاج الطبيعي ؟
يقوم أخصائي العلاج الطبيعي بدراسة حالة الطفل من خلال ما يلي :
تقييم مستوى التوتر العضلي
تقييم الأنماط الحركية وردود الفعل التوازنية
تقييم القدرات الجسدية ومن ثم التعامل معها لتحسين الوضع الجسمي والقدرات الحركية الكبرى
استعادة مجال حركة المفصل والاحتفاظ به من خلال الحركة والتمرين
تقييم طول العضلة و إنجاز تمرينات التمدد وحركة الألياف الطرية لتعزيز العضلة
تنفيذ التقويم الخاص بقوة الحركة
تقييم التوازن والتدريب على الجلوس والوقوف والمشي
إعطاء التمرينات الخاصة بهدف زيادة القوة والتحمل والتنسيق لمجموعة محددة من العضلات أو الجسم كله
تقدير احتياج الطفل للأجهزة المساعدة.
عسى أن تستفيدوا من التمارين الآتية:
كيف يجب إجلاس الطفل أثناء تناول الطعام:
 
يجب السهر على إبقاء الكتفين منحنيين قليلاً وتفادي تدلّي الرأس نحو الوراء
 
كيف يجب إجلاس طفلك:
في هذا الوضع يمكن تعليم الطفل على التعرف إلى مختلف أجزاء جسمه، وبالوقت نفسه مساعدته على المحافظة على توازنه.
 
يمكن إجلاسه بهذه الطريقة التي تسمح بمساعدته على المحافظة على توازن رأسه.
 

لا يجب أبداً أن يجلس الطفل بهذه الطريقة، أي على شكل حرف W، لأن ذلك يضر بالوركين.
 
من الممكن سند الطفل بمساند، عند زاوية المقعد مثلاً.
 
كيف يجب حمل الطفل:
يجب حمله بين الذراعين مما يؤدي إلى استرخاء العضلات.
 
مسكه من الكتفين ورفعه بلطف
 
لا يجب أبداً حمل الطفل بهذه الطريقة، لأن رأسه سيتدلّى إلى الأسفل ويزداد تصلّب الجسم.
 
يجب أن تبقى الساقان ممدودتان، لذلك يجب حمل الطفل كما تشير إليه الرسوم الثلاثة أعلاه مما يسمح له أيضاً بالنظر إلى ما حوله.
 
عدم رفع الطفل من يديه.
 
لا يجب أبداً حمل الطفل المصاب بشلل دماغي بهذه الطريقة، فهي تؤدي إلى زيادة التصلب في الجسم.
 
تمارين لترخية العضلات المتصلبة:

إمالة جسم الطفل ببطء إلى جانب ثم إلى الآخر، أو مساعدته ليفعل ذلك بنفسه.
 

لإبعاد الساقين عن بعضهما، يجب إمساكهما فوف الركبتين.
 

يمكن القيام بهذه العمليات قبل كل تمرين لأنها تزيد مرونة الجسم.
غمر الأطراف المتصلبة بالماء الفاتر أو تغطيس الطفل كلياً لمدة 15 دقيقة.
 

من الأفضل أن لا تبقى ساقا الطفل ممدودتان، ولكن لا يجب إبعاد الساقين عن بعضهما عند الكاحل لأن ذلك يزيد التصلب.
 
للاتزان والتحكم بالجسم

كما يمكن الوصول إلى النتيجة نفسها بإجلاس الطفل فوق وسادة مستديرة، ودحرجة الوسادة يميناً ثم يساراً.
 

عند رفع الركبتين بلطف، الواحدة تلو الأخرى، يميل جسم الطفل مرة نحو اليمين ومرة نحو اليسار. وهكذا يتعلم كيفية المحافظة على توازنه كي يبقى جالسا ولا يقع.
 
تمارين للزحف والحبو

إذا كان لا يستطيع تقديم رجليه للزحف، فيجب مساعدته برفع حوضه.
 
وضع لعبة أمامه ولكن خارج متناول يده. تشجيعه ليتقدم ويلتقطها. في البداية يمكن مساعدته بسند قدميه
 

ان هذا الوضع يسهل على الطفل رفع يديه والارتكاز عليهما ليزحف نحو اللعبة.
 
تمارين لتشجيع حركات الالتفات والاستدارة:
تشجيعه على الإلتفات اليها والتقاطها. مساعدته بالإمساك بيده ورفع ساقه.
 
إثارة انتباه الطفل بواسطة دمية أو حلوى.
 
إذا لم يلتفت الطفل بعد محاولات عديدة، ينبغي مساعدته بالضغط قليلا على ساقه.
 اعداد المعالج الطبيعي
الــــــن الاشـــــــــــوري
106  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / إرشادات لمرضى آلام الرقبة في: 21:40 13/09/2008
إرشادات لمرضى آلام الرقبة


1. تجنب الاستمرار في وضع الجلوس لفترة طويلة خاصة الجلوس الذي تكون فيه مضطرا لتثبيت وضع الرقبة في اتجاه واحد مثل القراءة أو الكتابة أو مشاهدة التليفزيون. وإذا كان ذلك ضرورياً فاعتدل واسترح كل خمسة عشر دقيقة علي الأقل و تمشى قليلا وقم بعمل بعض التمرينات الخفيفة الموصوفة من الأخصائي.
2. حافظ علي وضع رأسك مستقيما أثناء الجلوس ويجب أن يكون طول المكتب أو المنضدة التي تعمل عليها مناسباً بحيث تمنع انحناء رقبتك عليها ويجب أن يكون المكتب قريباً منك.
3. يمكن وضع قاعدة خشبية مائلة صغيرة على المكتب لتساعد علي القراءة أو الكتابة بدون انحناء الرقبة حيث يكون ما تكتبه أو تقرأه في مستوي النظر.
4. الوضع الأمثل للعمل على الكمبيوتر يكون بوضع الشاشة بحيث يكون مركزها في مستوي أنف الشخص الجالس أمامها وبوضع لوحة المفاتيح بحيث يكون الأكتاف في وضع معتدل (غير مرفوعين لأعلي) وبكون الكوع مثني تسعين درجة و يكون المعصم مسترخياً في وضع ثلاثون درجة.
5. تجنب وضع شاشة الكمبيوتر علي أحد جانبي المكتب حيث يجب أن يكون أمامك مباشرة و كذلك الحال بالنسبة لشاشة التلفزيون حيث لا يجب أن تكون في وضع يجعلك تلتفت إلى أحد الجانبين لوقت طويل بل إلى الأمام.
6. الوضع الطبيعي للرأس هو أن تكون علي استقامة واحدة مع العمود الفقري بمعني أنه عند النظر للشخص من الجانب تكون الأذن علي خط واحد مع الكتف فكلما زاد زحف الرقبة إلى الأمام من هذا الوضع زادت الضغوط علي فقرات وعضلات الرقبة. فكلما زحفت الرأس للأمام بمقدار بوصة واحدة (2.5 سم) معناه زيادة الضغوط علي فقرات الرقبة السفلي بمقدار وزن الرأس ,لذا حافظ علي رأسك في وضع مستقيم دائما.
7. تجنب وضع سماعة التليفون أو المحمول بين الكتف و الرأس لأن ذلك يؤدي إلى تحميل زائد على فقرات و أنسجة الرقبة .
8. تجنب تعريض رقبتك لتيارات الهواء وحاول تجنب التغيرات المفاجئ للجو كالانتقال من جو ساخن إلى التكييف.
9. يمكن استخدام وسادة تحت الذراعين بحيث يستند الذراعين عليها من الإبطين إلى الكوعين أثناء القراءة لضمان وضع الكتاب في مستوي النظر بدون انحناء الرقبة ولتقليل التحميل الزائد على فقرات وأنسجة الرقبة وعلى الأكتاف حيث ستحمل الوسادة عنك وزن الذراعين والكتاب ويمكن استخدام هذه الطريقة أثناء أعمال التريكو أو الحياكة.
10. الجلوس علي كرسي طويل مع مكتب قصير يضع الرقبة والظهر في وضع خاطئ.
11. تجنب القراءة أو مشاهدة التليفزيون وأنت مستلقياً علي السرير حيث في أغلب الأوضاع ستكون رقبتك في وضع سيئ.
12. ندما تعاني من نوبة تقلص وألم بعضلات الرقبة والأكتاف يمكن وضع قربة المياه الساخنة وتحتها فوطة خفيفة على عضلات الرقبة والأكتاف لمدة عشرين دقيقة أو تعريض عضلات الرقبة والأكتاف لتيار المياه الساخنة من الدش ولكن تجنب التعرض للتيارات الهوائية بعد ذلك مباشرة.
13. تجنب النوم أثناء الجلوس أو أثناء ركوب الأتوبيس أو السيارة.
14. يجب أن يتجنب مريض آلام الرقبة حمل الأشياء الثقيلة أو دفع أو جذب الأشياء ( خاصة الثقيلة ) بقوة ويجب أن يتجنب الأوضاع التي يضطر فيها إلى رفع رأسه لأعلى لفترة طويلة مثل دهان السقف أو تأمل السماء .
15. تجنب استخدام النظارة ثنائية البؤرة(نظر و قراءة معا) للقراءة من علي شاشة الكمبيوتر.
16. توضح الصورة التالية مقدار الضغوط داخل غضاريف الرقبة (بالكيلو باسكال وهو وحدة لقياس الضغط) في مختلف الأوضاع للرقبة ومنه يتضح أن الضغوط تكون أقل أثناء النوم وأثناء الجلوس مع وضع معتدل للرقبة وتزيد مع انحناء الرقبة وتزيد أكثر مع رجوع الرقبة للخلف ومن ثم يجب تجنب هذين الوضعين قدر الإمكان لتجنب الضغوط ومن ثم الألم و تقلص العضلات.
17. حاول النوم مع الاحتفاظ برأسك ورقبتك في وضع مستقيم بحيث لا تكون الوسادة عالية جداً أو منخفضة جداً سواء كان ذلك وأنت نائم علي جانبك أو علي ظهرك . تجنب استخدام وسادة صغيرة جدًا أو صلبة جدًا أو من النوع الذي ينضغط بسهولة بحيث تصبح عديمة الفائدة ويجب أيضًا أن تكون الوسادة غير صلبة بحيث تأخذ شكل رأسك ولكن في نفس الوقت ما تزال تملأ الفراغ ما بين السرير وبين رقبتك وعند النوم على جنبك إذا كان كتفيك عريضين استخدام مخدة عالية بحيث تملأ هذا الفراغ وإذا كان كتفيك غير عريضين استخدم مخدة أصغر فما يحكم حجم الوسادة هو أن تجعل هذه الوسادة العمود الفقري للرقبة مستقيمًا مع باقي العمود الفقري ويجب ملاحظة أن المخدة لا توضع تحت كتفيك بل ما بين رقبتك وكتفيك.


اعداد المعالج الطبيعي
الــــن الاشــــــــــوري
alanashuraya@yahoo.com
physiotherapy2010@yahoo.com
107  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / الصداع النصفي ، صداع نصف الرأس ، الشقيقة في: 11:37 12/04/2008
‏تحدث نوبات الصداع النصفي مجموعة من الأعراض معا . وعادة ما يسبق النوبة ويصحبها أعراض أخرى غير ألم النقح الذي يبدأ في أحد جانبي الرأس وقد ينتشر لجهات أخرى .

‏وفي بعض الحالات تكون الأعراض الوحيدة للصداع النصفي هي أعراض الهالة: الصداع نفسه لا يتحقق مطلقا .

‏ولم تفهم بعد الأسباب الفسيولوجية تماما . وهناك نظرية قديمة تقول إن الهالة تنتج من ضيق مبدئي في الشرايين التي تغذي المخ بالدم، وينشأ الصداع نتيجة للاتساع الذي يحدث لاحقا في نفس هذه الشرايين

الطب البديل : الصداع النصفي

أساليب التغذية الحيوية المرتدة، والوخز بالإبر الصينية، والاسترخاء كلها فعالة في علاج نوبات الصداع النصفي عند بعض الناس. وفي بعض الدراسات، استطاعت المكملات الغذائية بعنصر المغنسيوم (حوالي 20 ‏مللي مول يوميأ ) إقلال عدد مرات تكرار الصداع النصفي. إن تناول جرعة عالية ( 400 ‏مجم ) من فيتامين ب 2 (ريبوفلافين) يوميأ يقلل أيضأ على ما يبدو من تكرار الإصابة بنوبات الصداع النصفي.

تشير أبحاث أحدث عهداً إلى أن الخلل الذي يصيب الناقل العصبي المسمى "السيروتونين" أو يصيب مستقبلات السيروتونين الموجودة فوق سطح خلايا المخ قد يكون مسئولاً عن الصداع النصفي.


‏الصداع النصفي أكثر شيوعا لدى النساء وهو يميل إلى أن يكون متوارثا في عائلات معينة. وتتفاوت درجة تكرار النوبات بين بضع نوبات قليلة خلال العمر إلى عدة نوبات في الأسبوع الواحد. النوبة الأولى تقع عادة بعد البلوغ لكن قبل سن الأربعين. وبالنسبة لأغلب الناس، ‏تزول شدة وتكرار النوبات مع التقدم في العمر. وهذا النمط لدى النساء يشير إلى أن "الإستروجين" وهو هرمون الأنوثة ربما كان يلعب دورا في حدوثه. غير أن الصداع النصفي يصيب الأطفال أيضاً مثلما يصيب الكبار.
‏إن نوبات الصداع النصفي قد تداهم المرء في أي وقت، غير أن بدايتها عادة ما تكون أثناء فترات الاسترخاء عقب يوم مشحون بالضغوط والتوتر. ومن المشجعات الأخرى على حدوثه، الطمث، الإرهاق، النوم المفرط، أو غير الكافي، التغيرات المناخية، التعرض لضوء مبهر، وضوضاء عالية وروائح نفاذة.
‏هناك أيضا العديد من المشجعات الغذائية، أشهرها الكحوليات (وبخاصة النبيذ الأحمر، والفول السوداني، والجبن القديم، والمحلى الاصطناعي (بديل السكر) المسمى "أسبارتيم" والكافيين (إذا تناوله المرء بإفراط أو أثناء انسحابه من الجسم)، والأطعمة المخمرة.

أطوار الصداع النصفي

هناك خمسة أطوار واضحة المعالم لنوبة الصداع النصفي التقليدية: الأعراض المبدئية، الهالة، الصداع، الانتهاء، وأعراض ما بعد النوبة. وقد تصاب بأكثر من طور منها، برغم أنه ليس من الضروري أن تصاب بها كلها .

طور الأعراض المبدئية

يحدث هذا الطور قبل الصداع بساعات إلى أيام. وأثناء تلك الفترة، يعاني 60 ‏% ممن يعانون من الصداع النصفي من هذه الأعراض. قد تكون الأعراض نفسانية (مثل الاكتئاب أو السعادة المفرطة)، أو عصبية (مثل رائحة قوية أو الحساسية الشديدة للضوء ) أو أعراضا عامة (مثل الإرهاق، وفقدان الشهية أو ازدياد الإحساس بالعطش ).

بعض الناس أيضا يعانون من أعراض بالجهاز الهضمي مثل الغثيان ، الإمساك، أو الإسهال. وبرغم التباين الهائل في الأعراض المبدئية إلا أن كل شخص عادة ما يكون له مجموعة معينة من الأعراض التي تنبئ عن بدء الصداع.

طور الهالة

يسبق طور الهالة مباشرة أو يأتي مصاحبا للنوبة. حوالي 20 ‏% ممن يعانون من الصداع النصفي يخوضون أعراضا عصبية (الهالة)، ويبدأ عادة على مدى 5-20 ‏دقيقة ويستمر لمدة تقل عن ساعة. أما نوبات الصداع النصفي الذي يصاحبه اضطرابات بصرية فتسمى الصداع النصفي التقليدي. أكثر الهالات شيوعا الأضواء المبهرة التي تأتي على شكل شوكة سمك الرنجة. بعض الناس يرون أضواء لامعة في أشكال هندسية أخرى أو يصبح نصف مجال الرؤية أمامهم فارغا .

‏وقد يعاني آخرون من صعوبة في الكلام، وضعف في أحد جانبي الجسم، أو تنميل في اليد أو الذراع أو في أحد جانبي الوجه. وأكثر أشكال الصداع النصفي انتشارا (الصداع النصفي العادي) يحدث بدون طور الهالة. فالصداع النصفي العادي يستمر عادة لفترة أطول ويتكرر أكثر من الصداع النصفي التقليدي.

طور الصداع النصفي النمطي

عبارة عن نقح، مع ألم يبدأ في أحد جانبي الرأس ثم ينتشر إلى كلا الجانبين. ويشيع في هذا النوع الشعور بوخز وطرق من ألم حاد صارخ في مختلف مناطق الرأس. وتكون بدايته تدريجية، ويزداد الألم شدة على مدى الثلاثين دقيقة الأولى وحتى ساعتين، ثم يقف الألم عند مستوى ثابت ويبدأ في الزوال تدريجيا ، ومتوسط مدة طور الصداع يوم كامل، لكنه قد يستمر لمدة تصل على ثلاثة أيام.
‏ولدى 90 ‏% من المصابين يكون الصداع مصحوبا بغثيان، وقيء أو فقدان شهية. ومن الأعراض الأخرى المصاحبة تشويش الرؤية، انسداد الأنف، الإسهال، تيبس الرقبة، خلل وضعف الذاكرة وصعوبة في التركيز.

طور الانتهاء

في هذا الطور، يبدأ الألم في الزوال. وتقل شدة الألم تدريجيا على مدى عدة ساعات، تاركا أغلب المصابين بشعور من الإرهاق والعصبية، لدى كثير من الناس، يكون القيء أو النعاس مؤشرا لنهاية النوبة.

طور ما بعد النوبة

وتعد هذه فترة ما بعد زوال الألم. وخلال هذا الطور، يشعر بعض المصابين بأنهم منهكون أو عصبيون، في حين يشعر آخرون أنهم منتعشون أو مبتهجون. وقد تستمر بعض بواقي الأعراض بعد زوال الألم.

‏هناك عدة أشكال غير عادية من ‏الصداع النصفي. ففي الصداع الوراثي ذي الشلل النصفي، تتضمن مرحلة الهالة شللا لأحد جانبي الجسمي ، وعادة ما يكون هناك فرد آخر في عائلة المصاب يعاني من نفس الأعراض.
‏بعض الناس تصيبهم هالة الصداع النصفي (مثل تغيرات في الإبصار دون أن يصيبهم الصداع، وهذا النوع من الصداع النصفي أكثر شيوعا في منتصف العمر أو بعدها. وفي الصداع النصفي الرمدي ، يشتمل طور الهالة على شلل جزئي بالعينين. وأبشع أشكال الصداع النصفي يتضحن نوبة سكتة دماغية مصاحبة للصداع.

خيارات العلاج

‏لا يوجد اختبار تشخيصي للصداع النصفي ، ويقوم التشخيص على أساس الأعراض التي تشعر بها، وفي النوبات غير العادية من الصداع النصفي التي تتضمن فقدانا مؤقتا لوظائف المخ (مثل الفقدان الجزئي للإبصار في عين واحدة)، قد تكون هناك تشخيصات أخرى محتملة، مثل النوبة الإسكيمية العابرة ، مما قد يحدو بالطبيب إلى أن يطلب إجراء اختبارات أو تحاليل.
‏وبرغم أنه لا يوجد علاج شاف للصداع النصفي، إلا أن العلاج الذي يتناوله المريض قد يقلل من نوبات تكرار الصداع ويقلل من شدته أو يجهض الصداع في طور ما قبل النوبة أو الهالة. فإذا كنت تعتقد أنك مصاب بصداع نصفي، أو عانيت من صداع متكرر ومؤلم، فاستشر طبيبك لمناقشته في استراتيجيات العلاج.

‏هناك أمران يمكنك القيام بهما: منع حدوث النوبات أو الإقلال من عددها واختصار مدة النوبة إذا وقعت بالفعل.

الحيلولة دون حدوث الصداع النصفي

حاول تجنب المواقف التي تثير نوبات الصداع النصفي، مثل أضواء معينة، أو أصوات أو روائح أو تغيرات في الرطوبة أو الضغط الجوي أو الكحول أو الضغوط أو العلاج بالإستروجين (30 ‏% من النساء يصبن بزيادة في عدد النوبات عند تناولهن أقراص منع الحمل)، والتغييرات في عادات تناول الطعام أو تناول أطعمة معينة (وبخاصة الشكولاته، أو الأطعمة المحفوظة بمواد تدخل فيها مركبات النترات).
‏احتفظ بدفتر يوميات تسجل فيه نوبات الصداع التي تلم بك، وماذا كنت تفعل وقتئذ والمشاعر التي كانت تنتابك في ذلك الوقت.
‏هناك بعض الأدوية التي توصف على التذاكر الطبية والتي يمكنها الإقلال من عدد نوبات الصداع النصفي : مانعات بيتا ، ومضادات الاكتئاب غير متجانسة
‏التركيب الحلقي ، والمواد المعوقة لقناة الكالسيوم، وحمض الفالبوريك، والميشيسيرجيد، (نادرأ ما يستخدم بسبب أعراضه الجانبية).

‏هناك أيضا دلائل على أن قرصا واحدا من الأسبرين يوميا (وليس فقط عندما تصاب بالصداع) يمكنه أن يقلل من عدد نوبات الصداع النصفي.

اختصار المدة الزمنية لنوبة الصداع النصفي

بمجرد تعرفك على علامات الصداع النصفي، حاول الإقلال بقدر الإمكان من المؤثرات الحسية المحيطة ‏بك، قد تسعى بشكل طبيعي نحو المكوث في غرفة مظلمة هادئة والاستلقاء بها . في بعض الأحيان قد لا يحتاج الأمر لأكثر من خليط من بعض المسكنات التي لا تحتاج لوصفة طبية كالأسبرين والأسيتامينوفين والكافيين (والذي ثبت نجاحه في علاج نوبات الصداع ‏النصفي).

العقاقير المضادة للالتهاب من غير ‏عائلة الستيرويدات NSAIDS ‏والتي تشمل تلك التي تباع بدون تذكرة طبية، تعمل عن طريق الإقلال من التهاب الأوعية الدموية المخية. ولما كانت الحبوب التي تبتلع بالفم تمتص بمزيد من البط ء أثناء نوبات الصداع النصفي، فإن بعض الناس يفضلون تناول أدويتهم في شكل سريع المفعول مثل الحقن، وبخاخات الأنف أو الأقماع.
‏ومن أكثر الأدوية المضادة للالتهاب اللاستيرويدية إندوميثاسين الذى يعطى على شكل أقماع شرجية و "كيتورولاك" الذي يحقن تحت إشراف الطبيب.
الإرجوتامين أيضأ يمكنه إيقاف نوبة ‏الصداع النصفي. وقد يؤخذ على شكل حبوب أو حقن أو أقماع أو بخاخات أنف. ويؤخذ عادة مع دواء مضاد للغثيان حيث ‏إنه قد يسبب الغثيان أو يزيد حالة الغثيان ‏سوءا .

‏وقد وجد أن حقن الدايهيدرورجوتامين، وهو أحد مشتقات الإرجوتامين والتي لها أثار جانبية قليلة فعالة بوجه خاص في علاج نوبات الصداع النصفي المصاحب للدورة الشهرية. ولما كان الإرجوتامين (والأدوية المشتقة منه) قد يتسبب في ضيق الأوعية الدموية في جميع أنحاء الجسم، فإن كثيرين من المصابين بأمراض ينتج عنها ضيق في الأوعية الدموية، مثل مرض الشريان التاجي ، لا ينبغي عليهم استعماله، كما أنه لا يستخدم بصفة عامة للمصابين بارتفاع ضغط الدم، وأمراض الكلى، أو أمراض الكبد، أو النساء الحوامل.

‏هناك مجموعة حديثة نسبيأ من العقاقير الدوائية تسمى التريبتانات ومن بينها السوماتربتان، الريزاتربتان، الزولميتربتان، والناراتربتان ، والتي تعمل كمستقبل للناقل العصبي المسمى "السيروتونين" ، ويمكنها تسكين ألم الصداع وتهدئة حالة الغثيان. وتؤخذ على شكل حبوب، أو حقن، أو بخاخات أنف، وغالبا ما تعطى الجرعة الأولى منها تحت إشراف الطبيب وذلك لمراقبة أثارها الجانبية الخطيرة.

‏مرضى القلب (خاصة إذا كانت حالتهم مرتبطة بذبحة صدرية‏)، أو المصابون بنوبات القلب أو تحيط بهم عوامل الخطر التي تهددهم بنوبات قلبية ينبغي عليهم بصفة عامة ‏تجنب تناول التريبتانات. وإذا كنت من المصابين بارتفاع ضغط الدم ولا يمكنك السيطرة عليه، فإن التريبتانات قد تزيد الحالة سوءا . ومقارنة بالإرجوتامين، يعمل السوماتربتان بصورة أسرع لكن آثاره لا تدوم طويلا.
‏البيوتورفانول، وهو مسكن سريع المفعول مشتق من الأفيونات، متوفر كدواء يكتب في الوصفات الطبية على شكل بخاخة أنف. وسوف يراقب طبيبك استعمال "البيوتورفانول" عن كثب لأنه من المخدرات وقد يسبب الإدمان
108  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / أنواع العقم عند المرأة في: 11:26 12/04/2008
أنواع العقم عند المرأة



العقم الأولي :

هو العقم الذي يصيب المرأة منذ بداية حياتها الجنسية أو زواجها .
تعود أسباب العقم الاولي عادة لأمراض غدية أو هرمونية ، أو لعدم نضوج الاعضاء التناسلية لأسباب تكوينيه .
ترتفع نسبة العقم الاولي في البلدان الباردة و المتطورة .

العقم الثانوي :

هو العقم الذي يصيب المرأة بعد إنجاب طفل أو طفلين أو بعد إجراء عملية إجهاض لها .
ينجم العقم الثانوي عن مضاعفات الولادة ، أو الاجهاض وجميع الالتهابات التي قد تصيب الرحم والنفرين .
ترتفع نسبة العقن النسبي الثانوي في البلدان النامية .


109  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / نزيف الرحم عند البنات العذارى في: 11:25 12/04/2008
نزيف الرحم عند البنات العذارى



يعد نزيف الرحم عند البنات العذارى مشكلة كبرى تواجه الطبيب في مجتمعنا الشرقي . فهي تخشى الكشف الطبي عليها ، لذلك تكتم الأمر ، ومن جهة أخرى فإن الكشف الطبي يشكل بحد ذاته صعوبة معينة ، فلا يمكن فحصها عن طريق المهبل لكونها عذراء وللخوف على سلامة غشاء البكارة ...

لذلك فإن الفحص و التشخيص يتم بـ التصوير الضوئي ، بالاضافة إلى فحص الدم و قياس هرمونات الدم ، واستشارة اخصائي بأمراض الغدد ذات الافراز الداخلي

اسباب النزيف عند البنات هي نفسها عند السيدات ، ومن بينها :

- فقر الدم العام ( الانيميا )
- ارتفاع ضغط الدم ، وفي هذه الحالة تعاني البنت من الصداع وربما رعافاً من الأنف من وقت لآخر
- نقص في تكوين الاعضاء التناسلية ، أي عندما يكون الرحم غير مكتمل النمو
- العامل النفسي والعصبي عند البنات ، وهو في منتهى الأهمية ، مثل موسم الامتحانات أو فقدان شخص عزيز أو الصدمات النفسية أو مشاكل غرامية وما ينتج عنه من قلق وتوتر، وهذه العوامل تؤثر على افرازات المبيض الهرمونية مما يؤدي إلى زيادة كمية الدم الشهري
- الحمية أو الرجيم القاسي تؤدي إلى إحداث اضطرابات في الدورة الشهرية وتسبب نزفاً رحمياً
- اسباب مرضية مثل الالتهابات ، الاورام ، و اكياس المبيض
- اسباب هرمونية

العلاج :

علاج نزف الرحم عند الفتاة العذراء عموماً سهل بسيط ويتلخص في :-

- الراحة التامة في الفراش عند حدوث النزف
- الامتناع عن شرب السوائل الساخنة
- الامتناع عن الاستحمام في المغطس أو بالدوش
- الامتناع عن تناول الاسبرين الذي من صفاته زيادة سيلان الدم
- يتم علاج الاسباب الهرمونية بالادوية الهرمونية ، وتكون ناجحة بمقدار ما يكون الطبيب ممسكاً بزمام الأمور ، أي مدركاً لما يجري للبنت خلال دورتها الشهرية
- يمكن استخدام فيتامين من نوع K الذي يخثر الدم ويجمده ، وهو يعطى على شكل حبوب أو حقن في العضل
- يمكن استخدام فوّرات الكالسيوم مع فيتامين C التي تقوي شرايين الدم ، وتزيد في مناعة الجسد ومقاومته للأمراض
- يستخدم الاطباء مستحضرات الميتيرجين التي تصلب جسم الرحم وتخفض كمية الدم
- علاج الانيميا يتم بمستحضرات الحديد والفيتامنيات ، وتناول الفاكهة الظازجة و البلح ، العدس ، الملفوف ، القمح المسلوق ، السبانخ ، الطحال ، و كبد الغنم
- علاج القلق التوتر يتم بتهدئة الاعصاب وبالكلمة الحلوة والمزيد من الاهتمام بوساطة الأهل ، كما يفيد السفر لفترة وجيزة أو الانتقال إلى قرية أو القيام بنزهات إلى الجبل أو على شاطيء البحر والنوم الكثير حتى يرتاح الجهاز العصبي ويعود إلى نشاطه الطبيعي


110  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / أسباب حرقة البول عند الإناث له عدة إحتمالات في: 11:23 12/04/2008
أسباب حرقة البول عند الإناث له عدة إحتمالات:


1-وجود التهابات في المسالك البولية (في المثانة البولية وقناة مجرى البول).
2-وجود حصوات في المثانة وحصوات أسفل الحالب.
3- قرحة المثانة.
4-إلتهاب في الجهاز التناسلي: كالالتهابات المهبلية: نتيجة تكون فطريات بالمنطقة،
5- زيادة نسبة السكر في الدم: لأنه عندما ينزل البول على الجلد الخارجي وهو محمل بالسكر يسبب حرقان بالجلد.

 

الفحوصات اللازمة للكشف عن السبب المحدد:

 

1- للكشف عن إلتهابات المسالك البولية يجب عمل تحليل بول كامل وفحص للجهاز البولي بالموجات فوق الصوتية، ويتم الاطلاع عليها بواسطة إخصائي مسالك بولية،فإذا كان حرقان البول سببه التهابآ في المسالك البولية فلا بد أن يظهر ذلك في تحليل البول على صورة زيادة في نسبة الخلايا الصديدية.
2- للكشف عن الإلتهابات المهبلية يجب فحص المهبل بواسطة إخصائية أمراض النساء وعادة ما تتسبب الفطريات في وجود هذه الحكة والحرقة وإفرازات مهبلية ذات رائحة كريهة.
3- للكشف عن وجود حصوات يجب عمل أشعة عادية على المسالك البولية والتي لا تكتشف غالباً بالموجات فوق الصوتية.
4- للكشف عن زيادة السكر يجب عمل تحليل لنسبة السكر في الدم بعد الأكل بساعتين.
111  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / أسباب الحرقة أثناء التبول للرجال في: 11:21 12/04/2008
أسباب الحرقة أثناء التبول للرجال

1-التهابات المثانة:وهي قليلة الإحتمال ولا تتكرر في الرجال بسهولة
ويتم الكشف بواسطة تحليل البول وعمل المزرعة.
2-التهابات البروستات: وهي كثيرة الحدوث في الرجال خاصة إذا كان الشخص المصاب بإلتهاب البروستات قد عولج بفترة قصيرة
حيث أن فترة علاج إلتهاب البروستات يجب ألا يقل عن شهرين.
ويتم الكشف بتحليل إفرازات البروستاتة مع عمل مزرعة وحساسية.
3-ميكروب يؤدي إلى التهاب بمجرى البول واسم الميكروب Chlamydia ويتم الكشف بأخذ مسحة من مجرى البول وعمل مزرعة البروستات وعمل تحليل اسمه Chlamydia Antigen.
والعلاج هنا إما:
أ) Xithromax: ويؤخذ أربع أقراص في جرعة واحدة ليوم واحد.
أو
ب) Vibramycin: كبسولة كل 12 ساعة لمدة 3 أسابيع
4- حصوة صغيرة في نهاية الحالب: ويتم الكشف بالصور الملونة.
5-عدم سلامة المثانة ويتم الكشف بعمل منظار على المثانة للتأكد من سلامتها


112  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / الم التبول – آلام في البول – ألم اثناء التبول " اعراض ، اسباب ، علاج " في: 11:18 12/04/2008
الم التبول – آلام في البول – ألم اثناء التبول " اعراض ، اسباب ، علاج "

 

ينجم الم التبول عادة عن اصابة القناة البولية ، وتعتبر هذه الاصابة أكثر شيوعآ لدى النساء ، إلا أنها قد تصيب الرجل أيضآ .

 

اعراض الم التبويل الأخرى:

 

تشتمل اعراض الم التبول الاخرى على :

-          تبول متكرر أو ملحّ مع عجز عن التبول سوى بكمية قليلة ، تتبعها حاجة ملحة إلى التبول ثانية ، مع الشعور بحرق أثناء ذلك .

-          في حالة كانت الكلية مصابة ، يعاني المريض من الم في البطن أو قشعريرة أو ارتفاع في الحرارة أو تقيؤ ، وتعتبر إصابة الكلية حالة خطيرة تستدعي عناية طبية فورية .

 

اسباب آلام التبول الشائعة :

 

-          بكتيريا E. القولونية ( E. coli bacteria) : هي بكتيريا شائعة في الامعاء ، ولكن إن دخلت في الاحليل ( وهي القناة التي يمر من خلالها البول ) ، ومنه إلى البول أو المثانة ، تنتج اصابة القناة البولية .

-          مشاكل البروستات : من شأن تضخم غدة البروستات أ، تقلص انسياب البول مسببة حصر بول و إصابة القناة البولية . من جهة ثانية ، إن تقلص إنتاج غدة البروستات للمواد البروتينية مع التقدم في السن، فإن غياب هذه البروتينات يجعل القناة البولية أكثر عرضة للإصابة .

-          العمليات الجراحية : يمكن للقثطر البولي أو غيره من الادوات الطبية أن تسبب بدخول البكتيريا في الاحليل و المثانة ، مؤدية إلى إصابة القناه البوليه .

-          تضيق الاحليل : من شأن تأذي الإحليل أو التهاب الاحليل المزمن أن يؤدي إلى تضيقه ، وتسبب هذه الحالة انحسارآ في انسياب البول وقد تؤدي إلىة اصابة القناة البولية .

-          الجفاف أو التجفاف : من شأن نقص السوائل أن يؤدي إلى ركود البول مما يسبب إصابة القناة البولية .

 

العون الطبي و علاج ألم التبول :

 

إقصد الطبيب الذي سيأخذ عينة من البول ويجري إختبارات ليحدد ما إذا كنت مصابآ بعدوى في القناة البولية ، ولكن لا تفرط بشرب السوائل قبل إعطاء عينة البول ، فقد يؤدي ذلك إلى تخفيف كثافة البول وبالتالي عدم دقة النتائج ، وفي معظم الحالات ، يمكن علاج الإصابة بالعقاقير ، ويجب الحرص على تناول الدواء بأكمله حتى ولو زالت الأعراض بعد بضعة أيام ، فمن شأن إيقاف الدواء قبل الأوان أن يؤدي إلى معاودة الإصابة .

 

113  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / أبرز اشكال أو انواع التهاب المفاصل في: 11:17 12/04/2008
المعلج الطبيعي
الن الاشوري physiotherapy2010@yahoo.com
- الالتهاب العظمي المفصلي أو الالتهاب المفصلي العظمي
 السبب والتوتر : 
يعرف هذا المرض لدى عامة الناس بـ " خشونة المفصل " ، وأكثر المفاصل تعرضآ للمرض هو مفصل الحوض يليه مفصل الركبة .
يقترن بالبلاء و التمزق الطبيعيين للمفاصل ،
قد يعود السبب إلى خلل في توازن الانزيمات ، وتشيع هذه الحالة لدى الاشخاص ما فوق الخمسين من العمر ،
 وتندر لدى الشباب ما لم يتعرض المفصل لإصابة مؤذية
اعراض اساسية:
•   ألم في المفصل بعد استعماله
•   انزعاج في المفصل قبل تغير الطقس أو اثناء تغيره
•   تورم و قلة مرونة في المفصل
•   كتل عظمية عند مفاصل الاصابع
•   اوجاع شائعة مع احمرار و دفء في المفصل أحيانآ
مدى خطورة الحالة :
غير خطيرة عادة ، ولكنها لا تزول مع أن الالم قد يظهر ويختفي، وتتمثل عواقبها في تعطّل المفصل في حالات نادرة ،  ومن شأن مفاصل معينة كالورك و الركبة أن تتدهور لدرجة الحاجة إلى جراحة تبديلية ، ويؤدي عامل السن دورآ أساسيآ في ذلك .

114  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / التهاب المفاصل – إلتهاب المفاصل – انواع / اسباب / علاج امراض المفاصل بالتمارين في: 11:14 12/04/2008
سوف تكون البحوث على شكل حلقات
الن الاشوري
التهاب المفاصل –  إلتهاب المفاصل – انواع / اسباب / علاج امراض المفاصل بالتمارين
مقدمة :
يعتبر التهاب المفاصل أحد اكثر المشاكل الطبية شيوعآ في الولايات المتحدة ، وهو يصيب واحدآ من كل سبعة اشخاص ، و ثمة أكثر من 100  نوع من حالات التهابات المفاصل والتي تختلف اسبابها و اعراضها و طرق علاجها .
 
وتشتمل العلامات التحذيرية لالتهاب المفاصل على ما يلي ( اعراض التهاب المفاصل ):-
-         تورم في مفصل أو اكثر .
-         تيبس صباحي متواصل .
-         الم متكرر في احد المفاصل .
-         عجز عن تحريك المفصل بشكل طبيعي .
-         احمرار واضح و دفء في المفصل .
-         ترافق ألم المفصل بحالات غير مبررة من ارتفاع درجة الحرارة أو انخفاض الوزن أو الضعف .
 فعند ظهور أي من هذه العلامات حديثآ ودوامها لأكثر من أسبوعين ، يجب تقييمها طبيآ على الفور.
ومن الأهمية بمكان تمييز التهاب المفاصل عن الاوجاع والآلام البسيطة كالروماتيزم لعلاج الحالة بشكل صحيح .
 وينتج التهاب المفاصل عن بلاء المفاصل أو تمزقها ، كما هو الأمر مع الالتهاب العظمي المفصلي ، أو عن تأذي المفصل أو إلتهابه أو إصابته بعدوى أو عن سبب آخر غير معروف، إلا أن إلتهاب المفاصل يستعمل للإشارة إلى معظم العلل المفصلية .
 التمرّن :
يتبين مع الوقت أن التمرن هو على الأرجح الأكثر فعالية للتعامل مع اعراض التهاب المفاصل ، ويجب أن تتم التمارين بإنتظام للشعور بالتحسن ، لذا يتوجب عليك إستشارة الطبيب لمباشرة برنامج رياضي منتظم يتوافق مع حاجتك الخاصة .
بشكل عام ، أنت ترغب بالحفاظ على حالة جسدية جيدة يوميآ ، ويعني ذلك الحفاظ على مرونة الجسد وقوته وقدرته على التحمل ، وهذا ما سيحمي المفاصل من التلف الإضافي ويحافظ على استوائها ويخفف من التيبس والألم .
وثمة أنواع مختلفة من التمارين لإتمام أهداف عدة ، فلزيادة مرونة المفصل ، تعمل تمارين نظاق الحركة ( الشد اللطيف ) على تحريك المفصل من جهة إلى أخرى ، بيد أنه في حالات الإلتهاب العظمي المفصلي الحاد قد تسبب هذه التمارين ألمآ في المفصل، بالتالي ، لا تواصل التمرين لما بعد حدود الالم من دون نصيحة الطبيب أو الفيزيائي .
ويعتبر تحريك مجموعات عضلية واسعة لمدة 15 إلى 20 دقيقة هي الطريقة الفضلى للتمرن هوائيآ من أجل تقوية العضلات وزيادة قدرتها على التحمل ، وتشكل رياضات المشي وركوب الدراجة والسباحة والرقص أمثلة جيدة للتمارين الهوائية التي تُحدث ضغطآ خفيفآ إلى معتدل على المفاصل .
وفي حال كنت تعاني من زيادة مفرطة في الوزن ، تزداد صعوبة الحركة والتنقّل ، إذ يمارس الثقل ضغطآ على الظهر و الوركين و الركبتين و القدمين ، وهي من أبرز المناطق التي تصاب بالإلتهاب العظمي المفصلي ، والواقع أنه ما دليل واضح على أن زيادة الوزن تسبب التهابآ عظميآ مفصليآ ، إلا أن البدانة تؤدي إلى تفاقم الاعراض بشكل ملحوظ .
115  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / تمرينات لتقوية مفصل الركبة في: 10:27 12/04/2008
تمرينات لتقوية مفصل الركبة وتفيد ايضا لتلافي حصول الدوالي في الساق
التمرين الأول:
- في الوضع جالساً على مقعد, قُم بفرد الركبة مع تحريك الساق إلى الأمام بمقدار 20 سم.
- أعدها إلى وضعها الأول و كرر هذا التمرين عدة مرات.
التمرين الثاني:
اجلس على الأرض مُستنداً إلى حائط كما هو مُوضح في الرسم على اليمين.
- قُم بثني الركبة و فردها .
التمرين الثالث:
- اجلس على الأرض مُسنداً ظهرك إلى حائط أو مسند.
- من وضع ثني الركبة قُم بفردها كاملاً حتى تُلامس الساق الأرض.
- ارفع القدم إلى الأعلى.
- كرر هذا التمرين من 1-3 مرات.
- قُم بتكرار نفس التمرين السابق مع وضع وسادة أو منشفة تحت الركبة
التمرين الرابع:
- في الوضع جالساً كما في التمرين السابق قُم برفع القدم على مستوى أعلى من الأرض.
- افرد الركبة و الساق مع شدهما في وضع مستقيم.
- قُم بتحريك مشط القدم للأمام و للخلف 10 مرات  و كرر هذا التمرين
التمرين الخامس:
اجلس على المقعد و قُم بفرد الركبة تماماً مع رفع القدم و الساق حتى يستويان مع مفصل الحوض (الورك).
- إنزلها ثانية و كرر هذا التمرين عدة مرات
116  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / رد: الصداع النصفي او الشقيقه في: 11:08 09/04/2008
شكرا جزيلا للمعلومات القيمة ولكن لدي بعض الاضافات
1. العصب الخامس ليس لدية اي تاثير والسبب ان مرض الشقي هناك نظريات لة احدها قد تكون الاسباب لة النظرية الاولة :ان شراين الدماغ تبداء بلتقلص والانبصات واثناء التقلص سوف تضغط على احد الاعصاب المجاورة لة ممايسبب عدم الروية الواضحة او مشاهدة فلاشات على شكل زكزاك والتنمل في احد جوانب الجسم وكذلك غثيان
النظرية الثانية :ان هناك ماد كيمياوية تفرز في الدماغ وتسبب خلل في الوظائف ويودي الى حدوث الاام في احد شقوق الدماغ
2. العصب الخامس هو من الاعصاب القحفية وهو المسؤل عن عضلات الخد
وان كلمةauraمعناها شم النسيم اي ان من يعاني الشقيقة تحدث لية الالام عند تغير الجو المحيط به
وايضا هو نوعيين الاول كلاسيكي وهو ماذكرت انت من الاعراض والاثاني نوع تصاب بة الاناث اي قد لاتلاحض بها الاعراض في النوع الاول
والعلاج يعتمد على المصاب نفسة
1: تحديد المادة التي تناولها قبل حدوث النوبة
2: العمل الذي قام بية قبل حدوث النوبة 
3: قياس وقت النوبة
4:الحصول على فحص طبي للقلب والاعصاب وايضا للعيون لان احد هذا الاجهزه قد تكون السبب الرئيسي الاصابة بنوبات الشقيقة
5. قلت التغذية وقلة النوم تسبب النوبة
6. الحالة النفسية وحالة الطقس


المعلج الطبيعي
الن الاشوري
117  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / الوقايــة من إلـتــهــاب جــلــد مــنــطــقــة الـــحـــفـــاض في: 15:16 07/04/2008
الوقايــة من
إلـتــهــاب جــلــد مــنــطــقــة الـــحـــفـــاض
Diaper Dermatitis
 
اعداد المعالج الطبيعي
      ألن الآشوري
 
 
مع شيوع استعمال الحفاظ للأطفال الرضع بدأت في الظهور المتزايد ظاهرة التهاب جلد منطقة الحفاظ عند الأطفال الرضع وبدرجات مختلفة في الشد
أسباب الالتهاب
هناك سببان رئيسيان في التهاب الجلد بمنطقة الحفاظ:-
السبب الأول : زيادة الرطوبة في الجلد
·     حيث تكون الطبقة الخارجية للحفاظ مصنوعة عادة من البلاستيك هذا بالإضافة إلى ملامسة الجلد للبول والغائط لفترة طويلة التهاب جلد منطقة الحفاظ
·         استعمال بعض مستحضرات التنظيف (أو الصابون) والتي قد تسبب الحساسية وتهيج الجلد (contact Dermatitis)
وسائل الوقاية من التهاب الجلد بمنطقة الحفاظ :-
·         التنظيف الجيد للجلد بالماء الدافئ واستخدام نوعية صابون خفيف القلوية
·         استعمال نوعية حفاظ عالية الامتصاص تقلل من رطوبة الجلد
·     الاستعمال المتكرر (مع كل تغيير للحفاظ) لدهان واقي مثل الدهان البترولي ( Petroleum Gel ) أو دهان يحتوي على عنصر الزنك ( Zinc Cream )
العــلاج :
·         الزيادة في معدل تغيير الحفاظ
·         الزيادة في معدل استعمال دهان الزنك
·         زيادة الفترات التي يتعرض لها جلد منطقة الحفاظ للضوء والهواء
السبب الثاني : التهاب الجلد الفطري (Moniliasis)
وهو يصيب جلد منطقة الحفاظ بوجه الخصوص بسبب الزيادة في رطوبة الجلد وقد يصاحبه التهاب الفم الفطري
( Monilial Thrush ) وهو ليس بالتهاب خطير
العــلاج : بدهان مضاد للفطر ، بالإضافة لطرق العناية سابقة الذكر
السبب الثالث : أسباب أخرى
هناك أسباب أخرى وإن كانت نادرة لالتهاب جلد منطقة الحفاظ ينبغي الاهتمام بها خصوصا عندما يكون الالتهاب مزمنا مثل:
·         التهاب الجلد الدهني الممثوث (الأكزيما الدهنية) (Seborrhoic Dermatitis)
وهو عادة يصيب مناطق أخرى من الجلد وخصوصا فروة الرأس وثنايا الجلد حول المفاصل والرقبة
العــلاج : بواسطة دهان الكورتيزون
·     التهاب الجلد الناتج عن نقص معدن الزنك(Acrodermatitis Enteropathica)وهو أيضا يصيب مناطق أخرى من الجسم وبالأخص أصابع اليد والفم
·         التهابات جلدية بكتيرية و يتطلب علاجها بالمضادات الحيوية (كدهان وشراب)
·     وهناك التهابات وأمراض جلدية أخرى نادرة قد تصيب جلد منطقة الحفاظ بالإضافة إلى مناطق أخرى من الجسم مثلا التهاب جلد منطقة الحفاظ الصدفي (Diaper Psoriasis)
لذلك ينبغي مراجعة الطبيب عندما يصبح التهاب جلد منطقة الحفاظ مزمنا ولا يستجيب لطرق العلاج السابقة حتى يعطى الطفل العلاج اللازم بعد التشخيص الدقيق
 

118  العلوم و التكنلوجيا / المقالات والبحوث العلمية / الــتــشـنـجـات الــحــراريــة عـنـد الأطــفــال في: 15:10 07/04/2008
الــتــشـنـجـات الــحــراريــة عـنـد الأطــفــال
Febrile Convulsions
اعداد المعالج الطبيعي
   ألن الآشـوري
 
 
التشنجات الحرارية هي أكثر أنواع التشجنات شيوعاً بين الأطفال الصغار , و قد عرف المرض منذ زمن أبو قراط , و لكن حديثاً تم فصله و تمييزه عن غيره من التشنجات الغير حرارية مثل الصرع.
و يعرف المرض بشكل عام بحدوث تشنجات بأطفال صغار سليمين من الناحية العصبية , و يحدث نتيجة إرتفاع درجة حرارة الطفل الناتجة من إلتهابات خارج الجهاز العصبي.
ما هي نسبة حدوثها؟
تحدث التشنجات الحرارية بنسبة 2 - 4 % بين الأطفال من عمر 6 شهور إلى 5 سنوات و هو السن الذي تحدث فيه الحالة. يتساوي الذكور و الإناث بنسبة الإصابة به , و هناك علاقة وراثية بين التشنجات و حدوثها بين الأطفال.
كيف يتم تشخيص المرض؟
يقوم الطبيب المختص بتشخيص المرض عن طريق دراسة التاريخ المرضي للحالة كالأعراض المصاحبة لحدوث المرض و منها:
·         إرتفاع درجة حرارة الجسم.
·         تشنجات إنقباضية و إنبساطسة عامة للجسم.
·         مدة التشنجات لا تزيد عن 15 دقيقة.
·         لا تتكرر التشنجات خلال 24 ساعة.
·         التشنجات غير مصحوبة بأعراض عصبية.
يُفضل اخذ التاريخ المرضي من الشاهد على التشنجات عند حدوثها , و يجب فحص الطفل فحصاً دقيقاً للتأكد من التشخيص و كشف سبب إرتفاع درجة الحرارة و التي عادةً ما تكون أسبابه بسيطة.
ما مدى نسبة تكرار التشنجات الحرارية؟
يعتمد ذلك على سن الطفل وقت حدوث التشنجات الحرارية لأول مره فالطفل كل ما كان صغيراً كانت نسبة التكرار أعلى و كل ما كان الطفل أكبر كل ما كان التكرار أقل.
هل تصبح التشنجات مصاحبة لحياة الطفل؟
المعروف عن التشنجات الحرارية أنها لا تصاحب الطفل مدى الحياة , بل ينمو الطفل نمواً طبيعياً من الناحية البدنية و العقلية , و سوف لن يصاب بها عندما يكبر الطفل ( عن السادسة من العمر تقريباً ) على الأغلب.
ما يجب أن نفعله عند حدوث التشنجات؟
 1- أثناء حدوث التشنجات:
·         يجب الهدوء لأنه من مصلحة الطفل المصاب.
·         خفض درجة حرارة الطفل بالأدوية المخفضة للحرارة (التحاميل).
·         إيقاف التشنجات بالأدوية إن توفرت (حقنة الفاليوم الشرجية).
·         أخذ الطفل لأقرب مركز صحي و عرضه على الطبيب.

2- مراجعة الطبيب:
·         لتشخيص الحالة.
·         للعلاج و العناية الطبية.
·         للنصيحة و العناية المطلوبة (معرفة المرض هو أفضل سلاح للعناية بالطفل).

3- المتابعة و الملاحظة:
·         إذا كان حدوث التشنجات لأول مرة يجب تحويل الطفل لإختصاصي أطفال.
·         إذا كان حدوثه بعد التشخيص و التكرار , يُعالج الطفل من سبب إرتفاع الحرارة.
·         خفض درجة الحرارة عند بدء إرتفاعها لأي سبب كان و إيقاف التشنجات.
·         المتابعة في المنزل , خصوصاً عند تعرض الطفل لإرتفاع درجة الحرارة.
119  الاخبار و الاحداث / اخبار و نشاطات المؤسسات الكنسية / قداس الشهرتا في كنيسة مارعوديشو الاشورية في بغداد في: 07:09 24/03/2008
اقام القس يوشيا راعي كنيسة مارعوديشو قداس الشهرتا مساء يوم السبت في تمام الساعة الثامنة عصرا واقام ايضا صلاة عيد القيامة المجيدة في فجر يوم الاحد في تمام الساعة  الخامسة والنصف وقد حضر جمع خفير من ابناء الكنيسة المومنون مع بزوغ الشمس لاحياء صلاة القيامة المجيدة لربنا يسوع المسيح
 

 
شبيبة كنيسة مارعوديشو
الن الاشوري



















120  اجتماعيات / شكر و تهاني / نحتفل بعيد ميلاد ابنتي مريم وهي تطفي الشمعة الثانية يوم غد الجمعة في: 21:35 31/01/2008
نحتفل بعيد ميلاد ابنتي مريم وهي تطفي الشمعة الثانية يوم غد الجمعة




121  المنتدى العام / كتابات روحانية ودراسات مسيحية / الاعجاز العلمي في كلام يسوع المسيح في: 10:01 20/01/2008
الاعجاز العلمي في كلام يسوع المسيح
¨



لايخفي علينا ان الاعجاز العلمي الذي اتى بة يسوع المسيح والكتاب المقدس وقد تحقق الكثير منة والبعض المخفي لا يزال يتسلسل علينا كل يوم بمعجزات ربانية وباثباتات علميةدقيقة وقد سمعنا وراينا نحن ومن سبقنا العديد من المعجزات الكونية الربانيةوالعلمية  وسوف نلاحظ ظهورها واحدة  تلو الاخرى الى ان ياتي يوم قيامة المسيح .ان الاوان للناس  ان يتمكنوا من فهم مايحصل حولهم  وان يركزوا وان يطابقوا  ليكونون على يقين ان كل شىء في حياتنا مذكور ويتحقق تباعا.ومن ذلك يجم ان نعلم ان العلماء الفيزيائين الفرنسيين  اثبتوا نظرية فيزياوية حديثة اثر دراستهم للصوت وعلاقتة بالترددات والموجات الصوتية. وهنا تكمل اهمية موضوعنا . فقد استدلوا على ان الصوت يبقى على شكل حزمات متذبذبة مخزونة في الطبقات الموجودة بين السماوات والارض وخارجها .ويعتبر ان ما بينها فراغ  فيكون من المحتمل ان هناك مادة تشغل الفراغ مع باقي مكونات الكون من المواد والعناصر الاخرى. واثبتوا العلماء ان الصوت هو المادة التي تشغل هذا الفراغ وانة يتبقى ولا يزول وان اي شخص يمكن سماع صوت اي انسان اوكائن حي منذالالاف السنين  لاانة موجودة  بالكون فالاصوات تبقى ولا تزول وهذا ما وعد بة الكتاب المقدس  بقول المسيح(السماء والارض تزولان وكلامي لن يزول )(متى43:24ص) فاخذنا من الاية عبرة وان كل شىء في الكتاب المقدس  اعجاز ومنة ماجعل والحقة وماسياتي . وبذلك  انطبقت النظرية الحديثة مع كلام يسوع المسيح .
وسياتي اليوم الذي  لنسمع كلامة وان غدا لاناظرة قريب.


ألــــــن ألاشـــــــــوري
17/1/2008

صفحات: [1]





 

 

 

Online now

مدعوم بواسطة MySQL مدعوم بواسطة PHP Powered by SMF 1.1.19 | SMF © 2011, Simple Machines XHTML 1.0 صالح! CSS صالح!
تم إنشاء الصفحة في 0.274 ثانية مستخدما 20 استفسار.