عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - سيزار ميخا هرمز

صفحات: [1] 2 3
1
الشماس الدكتور ليون برخو المحترم
تحية طيبة
أود أن أسجل بعض النقاط
* نقطة نظام تسجل على الاخوة القائمين في موقع عنكاوا كوم وعلى الصحافة والإعلام المستقل فلم تنشر مقالتك على الصفحة الرئيسية وحسب رأي هي مستوفية شروط النشر .. أين أذا حرية تعبير الرأي ؟؟ .. نحن في بلد من ارقى دول العالم لا بل بالمصاف الأول في حرية تعبير الرأي والاخوة القائمين على الموقع يعيشون فيه .. لم تنشر مقالتك في حين تم نشر مقالة رد على الصفحة الرئيسية علامة استفهام كبيرة !! أن كان موقع كعنكاوا كوم مخترق من بعض المحررين ذوو ميول لبعض رجال الدين فهذا أمر مضر !! ان كان موقع عنكاوا كوم يتعرض لضغوط فبمالك بأقلامنا أخي ليون فقط مورست علينا ضغوط من كل الاتجاهات من أقارب وأصدقاء لا راح البعض يضغط علينا بتوجيه الجالس سعيدا في بغداد لكي ياخذوا منا تعهدات لكي نكتم صوتنا ..( من له أذنان للسمع فليسمع ) وغالبا ما أبدء مقالتي بعبارة ( المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه أو صاحبه ) وهي رسالة لكي يفهم البعض لكن هيهات !! ما أكتبه يعبر عني لا يعبر عن أي احد من أقاربي أو أصدقائي !! فكفى ممارسة الضغوط !!
* بالنسبة لقرائتكم عن التظاهرات .. أعتقد أن الشيعة في مأزق كبير .. فالشيعة هم رأس الحربة في هذه الثورة او الانتفاضة لكنهم بين حانة ومانة .. حانة سقوط الحكم الشيعي المسيس وأنتشار عدوى الانتفاضة لتصل الى أيران ومانة الاستجابة لمطالب الشيعة في خلق التغير .. بالنسبة لمقتدى الصدر .هناك وعي ونضوج عند العراقيين فأطلقوا هاشتاك لا تركب الموجة للسيد وهو فهم الرسالة وياخذ موقف المراقب والمساند من بعد !!
* تيار الحكمة للسيد عمار الحكيم الذي تجزء من المجلس الاعلى وبدر .. أتخذ مسار المعارضة السياسية فيبدو لم يكن له حصة من الكعكة وعندما طالب بمظاهرات كان الأستجابة ضئيلة .. ولا يوجد له أي حضور في هذه الثورة !!
* هذه التظاهرات مختفلة فقد ولادة من رحم المعاناة .. بدئت بشرار المعتصمين من أصحاب الشهادات العليا المطالبين بتعيين وكبرت وأنضم اليها الاحرار .. الشباب اليافع هم القلب النابض لها والاحرار !!
* من مطالب المتظاهرين أسقاط النظام وفصل الدين عن الدولة ومرفوض رفضأ قطعأ مشاركة أي رجل دين .. لا يسمح له بالمشاركة مطلقأ .. بل سيلقى ردأ لا يعجبه مطلقأ ..وهكذا الحال بالنسبة للسياسيين ..
* نتمنى من صاحب الغبطة أن يتسع صدره .. فليس بالضرورة أن نتفق معه وهكذا الحال بالنسبة له فليس بالضرورة أن يتفق معنا .. نحن نقدم قراءة للمشهد ولتحركاته او مواقفه .. ممكن القراءة تصيب او تخطأ .. هناك رأي عام .. نحن نخاطب الأحرار لا التابعيين ..
* صاحب الغبطة لا أحد يشك بوطنيتك وانت كذلك كفى عبارات مزايدة على وطنيتنا لاننا في المهجر .. كفى عبارات ( كالأيمان مرتبط بالأرض ) هذه عبارات لا تصدر من رجل دين واعي .. نحن لم نفقد أيماننا بتركنا للوطن . نحن لسنا أقلام صفراء .. لسنا زوان .. وان حسبتنا كذلك وغيرها من العبارات الهابطة التي تعودنا عليها فليسامحك الرب !!
* أصدرت بيانأ عن الاحداث ما هو الا لذر الرماد بالعيون ( حجاية التنكال ) .. زرت مستشفى الكندي .. وعذرأ كنت قد لبست قاط ولم تلبس الصليب !! بينما معاونيك بملابسهم الدينية والصلبان تزدان صدورهم !! طبعا أنت حر .. لكن أنت تقول أنك تمثل المسيحيين والكنيسة !!
دعوة رؤوساء الكنائس للتشاور .. لم تلقى أذان صاغية أستنثي المطران عبا مطران السريان الكاثوليك في بغداد من هم البقية كهنة !!
لم تشارك كنيسة المشرق الأشورية ولا القديمة ولا السريانية .. ثم أصدرت بيأنا عن رؤوساء الكنائس معقولة !! من هي تلك الكنائس لماذا لم يذكرها البيان !! هذا هو التضليل والغش !! وركوب الموجة !! ونشكر الرب ان لم ترد كنيسة ما على بيانكم !! زاد الطين بلة بنزولكم لساحة التحرير !! الشعب منتفض ضد الحكومة والاحزاب والسياسيين .. الحكومة والاحزاب والسياسيين التي سيادتكم في تواصل دائم معها سواء في المنطقة الخضراء حيث تواجدهم أو في مقر بطريركتم !! وساحة التحرير ترفض رفضأ قاطعأ مشاركة رجال الدين !! لمكانتكم ولانكم مسيحي كان موقف المتظاهرين ناضح لكن لا صدى يذكر لنزولكم لساحة التحرير ولا من الشباب لم يتكلم عنها احد ولم تتناقلها صفحات الثورة .. نشكر الرب أنه لم يهتف ضدكم أو يتم طردكم .. نحن نتابع ما يحدث !!
* أخي ليون .. الاقلام التي ذكرتها ..هم تابعين ( عميان يقودهم أعمى ) البعض الذي يشتم ( أذا كان رب الدار بالدف راقصأ فما شيمة اهل الدار ) وبقية الأسماء المعروفة من التابعين هولاء أؤكد لكم هم من الجيش الألكتروني لديهم كروبات وتواصلات المفضلين لديهم خط ساخن عبر التليفون مع الجالس سعيدا في بغداد والبعض الاخر عبر الأيميلات .. عرض قبل كم سنة أن أنضم لهم فرفضت رفضأ قاطعأ .. وأن كانوا رجال واشك بذلك ليردوها علي ..

سيزار هرمز


2
الكنيسة الكلدانية في السويد تتضامن وتؤيد مطالب المتظاهرين في العراق .. بوقفة تضامن وسهرة صلاة من اجل السلام والأمان في العراق .
تزامنأ مع التظاهرات في العراق  وتضامنأ مع المطالب المشروعة للمتظاهرين ومنذ عدة أسابيع , أقامت الكنيسة الكلدانية في السويد يوم السبت الموافق 01/ 11/ 2019  وقفة تضامن و سهرة صلاة موحدة لكنائسنا الكلدانية المنتشرة في السويد من اجل السلام والامان في العراق  وجائت هذه الوقفة وسهرة الصلاة تلبية لدعوة سيادة المطران سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في اوربا ..
ففي كنيسة مريم العذراء للكلدان في منطقة سوديرتاليا / ستوكهولم أقيمت سهرة الصلاة من تمام الساعة الثامنة مساءا ولغاية الثانية عشر بعد منتصف الليل ترئسها سيادة المطران سعد سيروب وشارك بها عدد كبير من المؤمنين كبارا وصغارا وشبابأ  حاملين معهم الاعلام العراقية و وموقدين الشموع رافعين صلواتهم للرب ومتضرعين ليحل سلامه وأمنه في العراق والشرق الاوسط .. تخلل السهرة صلوات وقراءات من الأنجيل وتاملات وتراتيل وطلبات .. وكلمة من قبل سيادة المطران سعد سيروب أشار بها على رغم كوننا قي الغربة لكن هذا لا يفصل عن حبنا وأرتباطنا الروحي لبلدنا الام العراق لكي ما الرب يمنح سلامه وامنه عليه  .. كما تم عزف وإنشاد النشيد الوطني العراقي من قبل الجميع وسط تفاعل عفوي ودموع الكثير وهلاهل النساء كما تم اشعال الشموع التي رسمت خارطة العراق .

هذا ويذكر أن الكنيسة الكلدانية في السويد كانت قد خصصت قداديس الاحد ليوم 6 / 10 على نفس النية

يارب السلام أمنح عراقنا السلام

سيزار هرمز
السويد

3
في ذكرى مذبحة صوريا .. دفن الأب الشهيد حنا قاشا ..  من كتاب لماذا لم أصبح أسقفأ للاب كمال وردا بيداويد

سيزار هرمز

كل الشكر والتقدير لحضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد لأهدائه نسخة من كتابه المعنون ( لماذا لم أصبح أسقفأ ؟ ) والذي رأى النور في حفل جرى في مدينة ملبورن الأسترالية قبل كم شهر والشكر موصول للأخ والصديق العزيز ( مخلص خمو ) لاهتمامه لايصال النسخة المهداة لنا الى مملكة السويد..
وقد وصل الكتاب مع بدء العطلة السنوية من العمل والتي كانت فرصة مناسبة لوقت من الراحة وقضاء وقت مع العائلة ووقت للقراءة وخلال العطلة أنهيت قراءة الكتاب وممكن في فترة قادمة أن نقدم قراءة متواضعة حوله .
في هذه الأيام وبما أننا على أعتاب الذكرى 50  لمذبحة صوريا والتي عملت مع بقية الاصدقاء حولها في كشف الكثير من الزوايا الغامضة التي كانت مطمورة لسنوات طويلة نضيء اليوم امام القارئ الكريم حول فصل أخر والمتمثل في وصول جثمان الأب الشهيد حنا قاشا الى زاخو ودفنه .. يروي هذا الفصل شاهد عيان كان من تحدى الكثير من المخاطر التي تواجهه لوصول الجثمان الى زاخو ودفنها .. شاهد العيان هو الاب كمال وردا بيداويد ويروي شهادته في الكتاب  في فصل( الكهنوت خدمة وتضحية وليس وظيفة نفعية )
في باب الخدمة في زاخو

في 16 تموز 1969 تعرض شعبنا نتيجة الحرب بين الحكومة المركزية والاكراد في الشمال العراقي الى مأساة كبيرة حيث وقعت مجزرة صوريا وراح ضحيتها 35 شخصأ رجالأ ونساءأ واطفالأ وأكثر من 21 جريحأ , كنت في هذا اليوم بالذات في المطرانية الكلدانية مع سيادة المطران يوسف بابانا ( رحمه الله ) وكان الوقت بعد الظهر حوالي الثانية والنصف , وأذا فجأة يدخل أحد الأشخاص دار المطرانية صارخأ بأعلى صوته : ( هـاور موخيالي صوريا ) فخرجت مسرعأ من غرفتي لارى ما حدث و كيف الأمر ؟ فحكى لي الرجل وهو يلطم على وجهه ويبكي على ما حدث , كيف تم مقتل الكاهن وأبناء القرية الأبرياء والعزل , كيف أن الجثث ملقاة في العراء ومن ضمنها جثمان الكاهن الشهيد حنا قاشا .
سمع المطران صراخ الرجل المكلوم , فخرج هو أيضأ مسرعأ وتقصى الأمر ثانية , وطلب مني أن أتصرف . الأمر ملح وكان هناك جرحى يحتاجون معالجة سريعة والمستشفى يرفض المعالجة كون الأمر يتعلق بالقوانين العسكرية والوقت يميل الى الغروب , حيث لا يسمح لأية سيارة تخرج أو تدخل الى قصبة زاخو الأ بأذن خاص من السلطات المعنية المختصة .
من حسن الحظ وللتأريخ أكتب : أن علاقة المطرانية بالمسؤولين الحكوميين وغيرهم المتنفذين في الساحة كانت علاقة جيدة والاحترام متبادلأ والزيارات بين الحين والاخر لاسيما في المناسبات الدينية والوطنية مستمرة . ومن هذه العلاقات الجيدة, مع أمرية الفوج العسكري المرابط في زاخـو .
كان الأمر في تلك الأيـام مجازأ فأتصلت بمعاونه الرائد محمد وشرحت له الأمر بالتفصيل , وكان على دراية بما جرى , وأبدى أسفه عما وقع , والمهم في الموضوع أنه لبى طلبنا على وجه السرعة و اوعز للسلطات الطبية بالمساعدة الممكنة لأسعاف المصابين وعمل اللازم لهم . ثم تم الأتفاق على أصدار أمر للربايا المرابطة للسماح بعبور عجلة ( سيارة لاند روفر ) من زاخو الى صوريـا لجلب جثمان القس حنا قاشا الى زاخو ودفنه كما يليق . وهكذا طلبنا من أحد السـواق الغيـارى وهو السيد حنـا ياقو القيـام بالمهمة الصعبة والخطيرة . فلبـى الطلب مشكورأ .
في حوالـي الساعة التاسعة ليـلأ وصل الجثمان وكان الشعب ينتظر في باحة الكنيـسة , وهو متألم وحزين ,وكان جسد الشهيد ممزقأ بالرصاص و الدم يغطي جسده .
قمت بتنظيفه مع بعض الأخوة الشمامسة والمؤمنين كما يليق والبسناه الملابس الكهنوتية وحفظناه في الغرفة الخاصة الى اليوم التالي , فبحضور عائلته وجمهور غفير من المؤمنين , أقمنا الصلاة ( رتبة الجناز ) وواريناه الثرى في باحة الكنيسة كما يليق بمقامه كشهيد الكنيسة . رحمه الله بواسع رحمته

المرفقات
1- صورة لشاهد قبر المرحوم الشهيد حنا قاشا
2- صورة لكهنة زاخو مع المطران المرحوم بابانا ماخوذة سنة 1969 السنة التي حدثت بها مذبحة صوريا ويظهر بالصورة حضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد .

4
السينودس الكلداني القادم بحاجة لعلماني بشخصية كسيرينا أهاروني 

المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه .
سيزار هرمز


قرأنا في الفترة الأخيرة عدة مقالات عن ما يعرف مشاركة العلمانيين في سينودس الكنيسة الكلدانية القادم وهي مقالات جريئة ووضعت النقاط على الحروف وأحي كاتبيها لأنهم ( أحرار ) وعن الدعوة فهي ( قرار مزاجي ) كالكثير من القرارات وهو غير مدروس وأكاد أجزم أنه لم يستأنس برؤية الأساقفة لا بل وضعهم في موقف محرج !!  .. وبمجرد اختيار الأسقف للعلماني فهذا ينزع من العلماني  صفة أنه يمثل المؤمنين ويبقى السؤال الأهم للمتفائلين من هذه المشاركة والجدوى منها عن النتائج وتفعيلها ؟؟ هل نجح الأساقفة والكهنة للتصحيح والتعديل لكي يقوم العلماني بذلك !! .. فطريقة الأدارة هي ( تريد أرنب أخذ أرنب تريد غزال اخذ ارنب ) وللتاريخ في حين أن الجالس سعيدا في بغداد يتباهى بمشاركة العلمانيين في السينودس نود ان نذكر ان اهم مشاركة فعلية للعلمانيين كانت في مؤتمر الكنيسة الكلدانية الأول الموسع في عهد مثلث الرحمات البطريرك بيداويد أن لم أكن مخطئا في سنة 1996 والذي جرى في كنيسة مار بطرس وبولس في منطقة الدورة والتي عملنا ثلاثة أيام لتحضيرها وتفريغ الكنيسة لكي تصبح قاعة المؤتمر فكان لكل أبرشية علمانيين مشاركين ومداخلات ولمن يريد معرفة المزيد عليه مراجعة مجلة نجم المشرق لتلك الأعوام التي وثقت المؤتمر بصور جيدة جدا ولكن ماذا بعد ذلك.؟؟  أول من لم يلتزم بالقرارات والتوصيات هم الإكليروس أنفسهم وبقى كل شيء حبر على ورق ..
في كنيستنا الكلدانية التي تمر في منعطف خطير بسبب طريقة الإدارة المزاجية نحن بحاجة الى شخصيات معارضة لهذه الطريقة لشخصيات يكون ولائها للحق لا للشخوص ولائها للام ( الكنيسة ) .
بين الحين والأخر أنتقد بعض ممارسات السلطة الكنسية سواء التصرفات أو البيانات أو التصريحات أو المشاركات كما انتقد العمل القومي الكلداني وبعض مؤسساته وانتقد عمل أحزاب ومؤسسات وسياسيي المكون المسيحي واحاول استخدام مفردات وكلمات بعيدة عن الشتيمة و المسبة .. المؤسف هو عندما ينبري مطبلي ومزمري السلطة لتخويننا والتشكيك بإيماننا المسيحي والانتماء القومي الكلداني ..
المطبلين والمزمرين للجالس  سعيدأ في بغداد وطريقة إدارته هم اكثر ايذاءا بالكنيسة والهوية القومية الكلدانية لانهم تابعين لشخوص على حساب الحق وليسوا تابعين لقضية ..
طوبى لمن ينتمي لمدرسة الأحرار والحق ..

قصة وعبرة عسى ولعل ( منقولة )

في مسلسل رأفت الهجان الشهير ، الكاتب صالح مرسي مؤلف المسلسل ذكر لقطة مهمة و ظريفة جدا ( شاهد الصورة )  ، اشار فيها للمجموعة التي كانت حول رأفت في إسرائيل حيث كان منهم ضباط جيش وتجار وسياسيين ...........
هؤلاء كانوا يدافعوا عن تصرفات الحكومة ويرقصوا يغنوا ويطبلوا لاي عمل يقوم به الجيش ......
الا واحدة هي سيرينا اهاروني التي قامت بدورها الممثلة تهاني راشد كانت الوحيدة التي (( تنتقد )) تصرفات الحكومة بل احيانأ تدافع عن مواقف العرب و تهاجم أفعال الجيش لدرجة ان رأفت نفسه كان يزعل منها حتى يحبك دوره ....
ولما عرض رأفت الاسماء والصفات على القيادة المصرية أنذاك كي تختار بعضهم للتجنيد لصالح مصر، و كان يظن ان اول شخص سيقع عليه الاختيار هي تلك المرأة؛؛؛؛؟؟؟
لكن العكس هو ما حدث فقد رشحت المخابرات اسماء المزمرين و المطبلين والمصفقين كي يتم تجنيدهم....
وهنا تعجب رأفت من عدم اختيار سيرينا اهاروني وهي أشد المنتقدين للحكومة الاسرائيلية و متعاطفة مع العرب..؟؟؟؟؟
لكن الجواب كان بأن سيرينا اهاروني هي اخر شخص تفكر بتجنيده لانها::
(((( اكثرهم وطنية وإخلاص لوطنها ..))))

الخلاصة : لا يعني انك عندما تنتقد السلبيات تكون خائن وعميل بل أكثر وطنية وإخلاص .
 

5
الأخ د. أمير يوسف المحترم
أتمنى أن تكون بخير أنت والعائلة الكريمة وهكذا جميع الأخوات والاخوة الأعزاء في ملبورن
خبر مفأجئ ذلك الذي تلقيته برحيل الأخت نهلة عبدوكا تلك الامراة النشطة والمجدة
أقدم تعازيا الحارة للأخ د. كاميران عبدوكا زوج المرحومة وهكذا الى جميع أهلها واقاربها ومحبيها
الراحة الأبدية أعطها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها

سيزار هرمز والعائلة / السويد

6
مراسيم الدفن والجناز وصلاة الثالث والسابع عن راحة نفس المرحوم بهنام جبو

7
رحيل بهنام جبو رئيس أتحاد الاندية الكلدانية في السويد

“أنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا”

يرحل من بيننا الى الأخدار السماوية الأستاذ بهنام جبو وذلك صبيحة يوم الأحد الموافق 12/05/2019 في أحدى مستشفيات مدينة سوديرتاليا / السويد أثر مرض عضال ألم به منذ فترة .. والفقيد من مواليد زاخو 1950 ومتزوج من السيدة رانيا وهو والد كلأ من جيم وميلاد وجورج وغابي وسارة وأخ كل من منير وحنا ومؤيد ونعيمة وفريال وحسينة ويقبل أهله التعازي للايام ( الاحد والاثنين والثلاثاء 12و13و 14 / 05 ) من الساعة الرابعة عصرأ ولغاية الثامنة مساءأ في قاعة كنيسة مار أفرام في منطقة كنيتا / سوديرتاليا
وسوف يتم نشر تفاصيل الدفنة والجناز لاحقأ
نبذة عن الراحل : -
* عضو في هيئه الأحزاب والقوة السياسية العرافية في السويد.
* من مؤسسي الفكر القومي الكلداني في السويد.
 * مسؤل تنظيمات فرع أوربا / الحزب الديموقراطي الكلداني
* عضو هيئه الاستشارية في السفارة العراقية فرع السويد ممثلا عن الكلدان.
* رئيس اتحاد الأندية الكلدانية و من موئسسي الاتحاد للأندية الكلدانية.
* من مؤسسي نادي خابور الكلداني.
* من مؤسسي نادي عشتار الكلداني.
* من مؤسسي نادي بابل الثقافي.
* من مؤسسي نادي عشتار الرياضي لكرة القدم.
 *  احد رموز النهضة الكلدانيةدحيث ترأس وفد مملكة السويد المشارك بمؤتمر النهضة الكلدانية سنة 2011 في سان ديكو / أمريكا .
* أول من دعا الئ حضور و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلداني في السويد سنة 2012 التي رعاها أتحاد الأندية االكلدانية .
* احد المنضمين و المشرفين علئ الانتخابات العراقية/ السويد.
- كان يحب كنيسته و يغار عليها كثيرأ.
- وخدم الكنيسة الكلدانية وكان احد أعضاء المجلس الرعوي فيها لعدة سنوات.
- كان فعالأ في كافة الأنشطة و الفعاليات التي تقام مشتركة بين ابناء شعبنا السرياني، الآشوري و الكلداني من أجل خدمة ابناء شعبنا المسيحي.
- وكان آسد من آسود بابل.
تحصيله العلمي
ماجستير إدارة و اقتصاد
شغل منصب مدير البنك المركزي العراقي

الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه




8
رحيل بهنام جبو رئيس أتحاد الاندية الكلدانية في السويد

“أنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا”

يرحل من بيننا الى الأخدار السماوية الأستاذ بهنام جبو وذلك صبيحة يوم الأحد الموافق 12/05/2019 في أحدى مستشفيات مدينة سوديرتاليا / السويد أثر مرض عضال ألم به منذ فترة .. والفقيد من مواليد زاخو 1950 ومتزوج من السيدة رانيا وهو والد كلأ من جيم وميلاد وجورج وغابي وسارة وأخ كل من منير وحنا ومؤيد ونعيمة وفريال وحسينة ويقبل أهله التعازي للايام ( الاحد والاثنين والثلاثاء 12و13و 14 / 05 ) من الساعة الرابعة عصرأ ولغاية الثامنة مساءأ في قاعة كنيسة مار أفرام في منطقة كنيتا / سوديرتاليا
وسوف يتم نشر تفاصيل الدفنة والجناز لاحقأ
نبذة عن الراحل : -
* عضو في هيئه الأحزاب والقوة السياسية العرافية في السويد.
* من مؤسسي الفكر القومي الكلداني في السويد.
 * مسؤل تنظيمات فرع أوربا / الحزب الديموقراطي الكلداني
* عضو هيئه الاستشارية في السفارة العراقية فرع السويد ممثلا عن الكلدان.
* رئيس اتحاد الأندية الكلدانية و من موئسسي الاتحاد للأندية الكلدانية.
* من مؤسسي نادي خابور الكلداني.
* من مؤسسي نادي عشتار الكلداني.
* من مؤسسي نادي بابل الثقافي.
* من مؤسسي نادي عشتار الرياضي لكرة القدم.
 *  احد رموز النهضة الكلدانيةدحيث ترأس وفد مملكة السويد المشارك بمؤتمر النهضة الكلدانية سنة 2011 في سان ديكو / أمريكا .
* أول من دعا الئ حضور و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلداني في السويد سنة 2012 التي رعاها أتحاد الأندية االكلدانية .
* احد المنضمين و المشرفين علئ الانتخابات العراقية/ السويد.
- كان يحب كنيسته و يغار عليها كثيرأ.
- وخدم الكنيسة الكلدانية وكان احد أعضاء المجلس الرعوي فيها لعدة سنوات.
- كان فعالأ في كافة الأنشطة و الفعاليات التي تقام مشتركة بين ابناء شعبنا السرياني، الآشوري و الكلداني من أجل خدمة ابناء شعبنا المسيحي.
- وكان آسد من آسود بابل.
تحصيله العلمي
ماجستير إدارة و اقتصاد
شغل منصب مدير البنك المركزي العراقي

الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه




9
أنضمام القوش لأقليم كردستان بالون أختبار و أصطياد بالماء العكر في أن واحد !!

سيزار هرمز
المقال يعبر عن رأي كاتبه


في الفترة التي أزمعت فيها حكومة أقليم كردستان بأجراءات الأنفصال ( الأستقلال ) رافقها مجموعة من الاجراءات لاقالة مدير ناحية القوش الشرعي الموقر فائز جهوري بمسرحية أقل ما يقال عنها هزلية واقالة مدير قائم مقام تلكيف الموقر باسم بلو وهنا تولدت لدى الكثير العديد من علامات الأستفهام من هكذا اجراءات مشبوهة في مثل هذا التوقيت وكل المؤشرات كان تدل بالمجيء بأناس تابعين لاجندة الاقليم لضم هذه الاراضي اليها ؟؟ الأحرار من أبناء شعبنا عبروا عن موقفهم بتظاهرات سليمة رافضة وعبروا عن دعهم لمدير ناحية القوش .. الموءسف والمحزن بالموضوع هو الدور السلبي لاسقف تابع وخوريه الموعود بالاسقفية وخلفهم مرجعيتهم الرشيدة العليا التي بدلأ من أن أسناد مطالب الشعب والوقف معه وتطبق كلامها برفض التابعين لكنهم دعموا شخصية تابعة واقحموها بالرابطة بعيدا عن نظامها الداخلي وهنا بدئت الشكوك عن التناقض من المطالبة بمنع التغيير الديموغرافي وانتماء اناس مستقلين للرابطة لا حزبيين ؟؟
وصلت الشخصية التابعة الى اداراة ناحية القوش والتجئ فائز للقضاء الذي انصفه كما انصف زميله باسم بلو لكن الفرق أن عودة باسم جائت بسلاسة لان تلكيف خاضعة لحماية قوات بابليون وهي غير تابعة لحكومة الاقليم بينما القوش تابعة لقوات الاقليم ؟؟
راقبنا اداء الموقرة دائمة الظهور برفقة الاسقف التابع وخوريه الموعود بالاسقفية .. أشارت التقارير الصحفية أنها في فترة استخدمت ختمأ يقول فيها تبعية القوش لمحافظة دهوك ؟؟ ولم نقرء اي تصريح حول ذلك ..استطاعت وحكم العلاقة الحزبية من استحصال موافقة توزيع اراضي لابناء القوش ( لكسب الرضى ) من خلال زيارتها لوزير الاسكان والتعمير الذي عرفته من الحزب الديمقراطي الكردستاني ..
شاب عملية التوزيع شكوك عن الشفافية وطريقة التوزيع وتشكي هنا وهناك وهذه ايضا نضع عليها علامة أستفهام كبيرة جدا ..
في الايام الماضية شاهدت فلما لبعض الاخوة وهم يدخلون من الشارع الرئيسي لمدخل القوش لفت انتباهي وجود علام اقليم كردستان كبير وبسارية عالية يرفف على المدخل والمعروف ان العلم يشير ان هذه الاراضي تابعة لاقليم كردستان وهذا أمر غريب ..
من خلال هذا يتضح أن معالم القوش بوجود المديرة الحالية وبمباركة الاسقف التابع هي أجواء تبعية كردستانية !!
الزوبعة الاخيرة عن صحة أو أكذوبة طلب أنضمام القوش لاقليم كردستان و نفيه يمكن أضعها بخانة ( بالون أختبار ) ( جس نبض ) لمعرفة ردود الأفعال وقياسها من مؤيد وشاجب ورافض وعلى أثرها يمكن القيام بالخطوة التالية فأذا كانت الاجواء مريحة سيتم تفعيل الخطوة بجدية بأقرب وقت ممكن واذا كان الرفض سائدأ يمكن تأجيل الخطوة الى وقت أخر ..
أما نفي الموقرة لتصريحاتها وانها حرفت فهذا ( مخدر – بنج ) لا يشفي ولا يعالج وان كانت صادقة فعلأ فبأمكانها رفع دعوة قضائية على تلك وسائل الاعلام وعند كسب القصية تزداد ثقتنا بها أكثر وقد نقتنع أن هناك جهات سياسية أصطادت بالماء العكر كما تدعي !!

كيف كانت ردود الأفعال من بالون الأختبار هذا ؟؟؟

أحرار القوش أطلقوا حملة ( #القوش _ عراقية ) .. فصيل سياسي مسيحي واحد فقط عبر عن شجبه ورفضه لمثل هكذا أجراء وهدد باللجوء الى القضاء وهم حركة بابليون التي يترائسها السيد ريان الكلداني وهو من أبناء القوش !!
جميع الفصائل السياسية المسيحية العراقية طبق عليها صمت القبور وهكذا تلك الكنسية !! لا غرابة من أن يطبق صمت القبور على التنظيمات التابعة ورجال الكنيسة التابعين لكن علامة الأستفهام الكبيرة والتي تثير الشكوك هي على رجالات الدين التي تتكلم عن التغيير الديموغرافي والتبعية وهكذا تلك التنظيمات التي تدعي الأستقلالية فلا خبر ولا جفية ولا حامض حلو ولا شربت وهذا يقودنا الى ما أشارت اليه الموقرة في توضيحها على أن الزوبعة الأخيرة يقف خلفها تنظيمات سياسية تصطاد بالماء العكر وهي من حرفت تصريحاتها .. وبالحقيقة نعم ان لقائها بالسيد نيجرفان بارزاني لا يوجد فيه اي طلب لانضمام بل قامت الاذرع الاعلامية لذلك التنظيم بتحريفه .. وضمن حملة أعلامية ممنهجة معدة مسبقأ تم تسقيط السيدة لارا وهذا ما شهدناه من صفحات تابعة لذلك التنظيم ومن أقلام الحزبيين منهم وان لم ينتموا فالحقيقة هم يذرفون دموع التماسيح على القوش لكن غايتهم كرسي أدارة ناحية القوش لكي يكون لاحد من أنصارهم ..
يتوددون لرجال الكنيسة من اجل التسقيط للمنافسين وللحصول على منصب او كرسي او للضغط على القضاء للافراج عن الفاسدين منهم ويستخدمون رجال الكنيسة في دعاياتهم الانتخابية لكنهم في نفس الوقت ينتقدون رجال الكنيسة لبعد الشبهات عنهم ولذر الرماد بالعيون !!
تنظيم عهره السياسي وصل الى مراحل لدرجة سقطت ورقة التوت عن زواج المتعة لائتلافهم بازاحة نائب وعودة نائب والاحتفالات بذلك !!
تحية للشباب الكلداني الذي بدء وعيه السياسي والقومي والاعلامي في النضوج في كشف وتعرية تجار القضية !!
من له أذنان للسمع فليسمع
نسخة منه للمعنيين الرابط ادناه
https://www.facebook.com/AlfysBwkAlkldany/videos/2283052835344701/

10
الأخ عزمي ألبير المحترم
أقدم تعازيا الحارة لك ولذوي ومحبي المرحوم ( العم ) فارس ساكو .. كنت دائمأ أخاطبه بلفظة العم أحترامأ وتقديرأ له
قبل كم يوم وأنا أتصفح الفيس بوك رأيت صورة للعم فارس ساكو متشحة بالشريط الأسود وأستغربت وقلت مع نفسي هذه لعبة قذرة يقوم بها بعض ضعاف النفوس لاني كنت بتواصل معه قبلها وكان حسب علمي لا يعاني من شيء ..
أستبشرت خيرأ بعدها عندما رأيت انه جالس في الفيس بوك لابدء معه الدردشة وقلت ما هذا الخبر الرخيص .. وبدء بالكلام معي ولكن قال انه صحيح .. كيف صحيح .. ولكن بعدها كان ابنه .. وقال بابا توفى .. وهنا ادمعت عيني .. وقلت كيف .. هل كان يعاني من شيء .. أجاب انه عانى من أرتفاع الضغط الشديد وصارت عنده جلطة ..
وهنا توقعت ان هذه الاعراض تحدث عندما يكون هناك ضغط او تفكير وهم ..
فاجاب الابن أن والده المرحوم كان منزعج جدأ من معاملة للهجرة ..
في الليل عانى وكان جسده يرجف .. فتم الاتصال بالاسعاف ونقل الى المستشفى وانتقل الى الاخدار السماوية ..
برحيل العم فارس خسرنا شخصية راقية محبة لا تعرف الحقد او الكره ..
خسرنا قلمأ بوصلته الحق ..خسرنا مصلحأ علمانيأ لكل مظاهر الفساد والسلبية في الكنيسة ..
برحيله يذهب فكري لابنائه يوسف ومريم ووالدتهم ..
يذهب فكري لمئات من أبناء شعبنا في دول الانتظار الذين يعانون من مشاكل وضغوطات كثيرة ..
هناك من يموت في البحار وهناك من يموت بسبب الضغوطات وصعوبة الحياة من أجل الاستقرار في بلد يشعر به بالكرامة والامان بعد أن فقدها في بلده الأم
فارس كان في بغداد وانتقل الى عنكاوه وبعدها الى الاردن على أمل الهجرة ..
الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
تعازينا الحارة
سيزار هرمز والعائلة


11
أفكار مبعثرة عن الرابطة الكلدانية وغبطة البطريرك الكاردينال !!


أفكار مبعثرة تعبر عن وجهة نظر كاتبها .
سيزار هرمز

طريق الرابطة الكلدانية  (من طرح الفكرة مرورأ بتبنيها الى ولادتها )  لم يكن الطريق مفروشأ بالورد وخاصة من أولئك الذين يستكثرون على أبناء الأمة الكلدانية تشكيل مؤسسات ,أحزاب , تنظيمات , جمعيات  و أتحادات تحمل أسم أمة عريقة وهي الكلدانية !! وكأن هولاء البعض أصبح وكيلأ ل ( الله  ) يحرم ويحلل كيفما يشاء وهذه ( الوكالة المطلقة من الله  ) جعلت منهم أوصياء على أبناء شعبأ .. متجاوزين كل الحقائق التأريخية و الملمومسة والمدموغة والمكتوبة بأحرف من ذهب في صفحات ناصعة على أن الكلدان هم  أبناء امة   عظيمة و هم بيث نهرينيين أصلاء وما يميزهم على الكثير هو نبذهم للتعصب القومي المقيت وبأنهم منفتحين لا يوقفهم حاجز التسمية للعمل من أجل شعبنا مهما كان انتمائه القومي ومن اية زاوية ينظر اليها ومهما كان أنتمائه الكنسي !!
سبق وأشرنا بعدة نقاط وبعدة مقالات عن الرابطة الكلدانية على أنها ثمرة من مؤتمر النهضة الكلدانية  ( سانديكو-من مقرراته تشكيل  المجلس الكلداني العالمي  ) كل ما  اجرى عليهأ هو  بعض التعديلات والرتوش النهائية  , ولان الهدف سامي فعلينا ان ندعمه بغض النظر من جعل من الحلم حقيقة وواقع .. وخطوة البطريرك الكاردينال مار ساكو جاءت متأخرة لتبني هذه الفكرة بعد معاركه الدنكوشوتية والخاسرة و بعدة جبهات !! فقد حارب أبناء جلدته  واطلق عليهم كلمات وعبارات سيئة بحقهم ,, تهديد للكتاب وصفهم بضعاف النفوس , سفهاء و  ( قومجية) وكل ذنبهم أنهم أنتقدوا الياته او اجرائاته ورسائله وبياناته وتوضيحاته بعيدأ عن الشخصنة كما هناك من أبناء جلدته هناك ممن يجاهرون بقوميتهم ويعرفون هويتهم ولغتهم الام  فهم ليسوا بحاجة لمؤتمر من اخصائيبن لمعرفة هويتهم ولغتهم  وليس لهم شكوك بها الأ من كانوا !! غبطته زرع الشكوك بين المؤمنين  في المشاكل التي افتعلها داخل الكنيسة واصبحت الكنيسة منقسمة تحت ظله بعكس ما يروج اعلامه !! كل هذا من أجل وهم ( سراب ) !! حذرنا منه لكن عبثأ الى ان اصطدم بجدار التعصب القومي فما كان منه الى ان يرجع لبيته ليبنيه ويقويه  ويتبنى مشروع ( قومجي ) ويترئسه ويجعله ينطلق من الكنيسة ( السينودس )  ( رغم تصريحاته السابقة ان الكنيسة لن تكون منبرأ للقومية وهي من أختصاص العلمانيين ) !! !! خطوة متأخرة لكن أن تصل متأخرأ خير من أن لا تصل !!
بيئة غير صحية وارضية غير صلبة ولدة عليها فكرة البطريرك للرابطة كما أن ارتباطاته ومواقفه المؤيدة لطروحات بعض التنظيمات السياسية المسيحية التي عملت ضد الكلدان زاد الطين بله من مدى مصداقيته في طرح الفكرة وتبنيها والالتفاف حولها !!
عبرنا في مناسبة أخرى محذرين اخوتنا من أن لا يقعوا في ( فخ صراعات الاكليروس  ) كأن يكونوا جزء من الصراعات والاصطفافات الكنسية من خلال انشاء الرابطة الكلدانية وأن انخرطوا بالرابطة يجب أن تكون بوصلتهم ( الهوية القومية الكلدانية  ومصلحة وكرامة شعبنا ) نائين عن أنفسهم من تلك الصراعات !!  فيكون صوت العلماني مساويأ في القدر والمقدار لصوت الاكليروس لا اقل منه ولا اكثر وان كانت الرابطة متبنية من قبل السينودس فهذا لا يعطي الشرعية للاكليروس ان يكونوا المحرك الرئيسي والعلماني تواجده ديكور او بيدق يحرك كيفما يشاء !! وان كان البعض ارتضى بذلك فهو لانه كان جزء من مشروع الصراع الكنسي للوصول الى السدة البطريركية  وهم البعض  من الصف الاول في الرابطة المقربين للبطريرك  أناس انتهازيين واصحاب مصالح خاصة !! والذين استلموا المناصب الرئيسية في الرابطة بطرق غير نزيهة ومخططات !!
بعض الاكليروس وجد من الرابطة فرصة سانحة لتصفية الحسابات مع البطريرك عن طريق وضع الحواجز والعراقيل وعدم اسناد الرابطة ومحاربتها رغم المناشدات البطريركية للاكليروس لدعم الرابطة ورغم تبنيها في السينودس .. من الفوائد في الرابطة ان الاكليروس الكلداني الاصيل المحب لهويته ولامته الكلدانية استطاع ان يتجلى وان يكشف عن نفسه وخاصة من هم في ارض الوطن والذين كانت تمدنا علاقة طيبة بهم الذين قبل الرابطة  كانوا متخوفين من بطش البطريركية بهم بعد الحرب الهوجاء التي شنتها على الاكليروس الاصيل !! وان كان من كلمة اخرى فلابد من توجيه كلمة شكر وتقدير لاعضاء الرابطة من الخط الثاني الذين علموا بكل تفان واخلاص بعمل طوعي مجاني بعيد كل البعد عن أية مصلحة , لاجل هولاء ترفع القبعة !!
رغم كل هذه الصعوبات الطبيعية الا ان الرابطة استطاعت ان يكون لها حضور ومشاركة وكانت لاعبا وطرفأ في العديد من القضايا وكان لها كلمة في العديد من المفاصل .. نقصها هو معالجة الاخطاء بطريقة صحيحة فمعالجاتها كانت ترقيعية واخرى لارضاء البطريرك ( كي لا يزعل ) على حساب الحق ومن يتحمل النتجية هم هولاء ( الانتهازين أصحاب المصالح الخاصة ) وهم المقربين للبطريرك فمنهم من روج لنفسه أن.. !!  قد وعده  بوزارة في حكومة اقليم كردستان وأخر أستغل الرابطة للظهور الاعلامي ولبسط نفوذه التجاري والاقتصادي عن طريق استغلال اسم الكنسية والرابطة .. أناس عملوا في مؤسسات قطارية واخرى عملت ضد الكلدان جاؤوا ووضعوا في الصف الاول للرابطة !!
ضرب النظام الداخلي للرابطة بعرض الحائط في نسخة مكررة عن ما يعرف بالقانون الكنسي الذي استخدم ضد البعض وتم ركنه للبعض الاخر !!  فقط أستخدم هذا النظام الداخلي لابعاد اعضاء واقالتهم بحجج واهية وتم ركنه على الرف في خروقات واضحة بالتزام اعضاء منتسبين لاحزاب سياسية ( كردستانية مثلأ )  وفرضها بالضد من ارادة الشعب ..
 ( اساقفة تابعين ) لاحزاب السلطة معروفين من خلال مواقفهم وخاصة ذاك التجلي من مسألة أنفصال ( أستقلال ) الاقليم ويبدو ان العدوى انتقلت داخل صفوف الرابطة فاستطاع هذا التيار ( المصلحجي الانتهازي ) من جر الرابطة الى ذلك الجرف !!
وكنا مررأ وتكررأ ننادي ان يكون لفرع بغداد والجنوب نشاطأ أكبر وان يكون لهم تواصل دائم مع الفعاليات العراقية السياسية والاجتماعية المختلفة .. لتحقيق نوع من التوازن ..
تحول الرابطة الى العمل السياسي امر اخر نادينا به ولكن عبثأ .. العمل السياسي يتيح الحرية للتعامل مع الاطراف العراقية المؤثرة ويكون هناك صوت اقوى من أجل الحقوق ..
الانتخابات البرلمانية كانت خطوة موفقة للتنسيق مع المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني .. وفي سنوات ماضية كنا قد اشرنا أن الوصول الى البرلمان يجب التحالف مع قوى عراقية مؤثرة كما تفعل بقية الفعاليات المسيحية !! رغم ان البعض منها يمارس التدليس فتارة  يتعكزون على رجال الدين عندما تقتضي مصلحتهم كمرشح او ملفات فساد  وتارة اخرى يستنكرون تدخل رجال الدين عندما لا تتحقق مصلحتهم الشخصية .. يمارسون  لعبة قذرة بالضحك على الذقون بمسألة ( الاستقلالية ) !! وتاريخهم الاسود مليئ بالصفحات القذرة من الخيانة و العمالة للنظام السابق والارتماء باحضان الامريكي والبارتي واليكتي والشيعي والسني ..مالكي ونجيفي وحكيم وسليماني وبريمر !! ورائحة الفساد تنبعث منهم لدرجة تزكم منها الأنفوف اما نظامهم الداخلي فقد أهترئ من الخروقات وأصبح مركونأ على الرف تملئه الاتربة !!
انتخابات اقليم كردستان كانت مفترق طرق ولان المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني يعملان بالحقل السياسي اتاح لهم الحرية والمجال للاستمرار بينما الرابطة وجدت نفسها في موقف محرج لانه ليس لها الجواز السياسي للعبور والاستمرار ..
الرابطة ومنذ شهور تمر بمرحلة ( الموت السريري )  فقد مررنا بمواقف صعبة وخاصة حملة التكفير التي قادها أئمة وشيوخ شيعة وسنة وكان يجب ان يكون للرابطة كلمة وبعض التظاهرات البسيطة ذات الصدى الأعلامي وان تقوم فروع الرابطة المنتشرة في العالم بدورها لمخاطبة الحكومات والاتحاد الاوربي  لكن للاسف فقد طبق عليها صمت القبور ..
كان هناك تذمر دائم من غبطة البطريرك الكاردينال  من الرابطة وهو تذمر طبيعي اعتدنا عليه فهو دائم التذمر والتشكي لكل ما لا يتفق مع مزاجيته !! كما ان رسالته الاخيرة للرابطة  ( رابط 1 ) لم يكن لها أي صدى من الرابطة !!  وزيارة البعض من فرع بغداد ( رابط 2 ) على انها استجابة لرسالته  !! هذا ضحك على الذقون !! ليس فقط اعضاء الرابطة يتحمل المسؤولية .. لكن البطريرك ومعه الاساقفة في السينودس هم يتحملون مسؤولية  تضامنية للوصول ل ( مرحلة الموت السريري ) عليهم ان لا يتنصلوا منها ..

نناشد اعضاء الهيئة العليا للرابطة للخروج بموقف واضح وصريح لجماهيرهم ومسانديهم واعضائهم !! وان يكون لهم وقفة باجتماع او مؤتمر استثنائي حسب ما ينص النظام الداخلي وتفاهم مع البطريرك  !! وفي حال وجدوا أنفسهم ( أنهم يفسرون الماء بالماء ) فعليهم حل أنفسهم واعادة الكرة الى ملعب  البطريرك الذي يلقيها بملعبكم للتنصل من مسؤوليته ولايجاد تبرير ومخرج له . !!
الروابط
1 - https://saint-adday.com/?p=27504
2- https://saint-adday.com/?p=21237




12
تحية طيبة أخي فارس
ماذكرته بأختصار وغيرها الكثير والكثير
نعم هناك الإيجابي وهناك السلبي والمسألة طبيعية جدأ ..
الانسان الناضج يتعلم من الأخطاء ..
المؤسف والمحزن هو أسلوب الشتيمة والالفاظ البذيئة والكلمات النابية التي تصدر من غبطته والتي تنشر في وسائل الاعلام أن كان هذا هو المنشور فكيف الحال بالنقاشات والاحاديث والاجتماعات لكل من يعبر عن رائيه او لم يتفق مع ما يطرحه او ينتقد الياته او تصريحاته او رسائله او اساليبه وطرق معالجاته .. بكل احترام ننتقد ولكن عبثأ
فمن شب على شيء شاب عليه .. نحن أبناء الرجاء ولن نفقد الامل ان تتم معالجة السلبيات واهما حسن الخلق والأسلوب ..
من له أذنان للسمع فليسمع

13
تحية طيبة
لا اعرف كيف حذف تعليقي.. وانه لأمر جيد كنت كتبته على برنامج الورد وخزنته بالكمبيوتر الشخصي
انسخه مرة أخرى
تحية طيبة أخي سيزار هوزايا
كما تلاحظ فأني مبتعد عن الكتابة لكني ملتزم بقراءة ومتابعة أحوال شعبنا وكل ما يخص هويتنا وأرثنا وتراثنا
سيدي الكريم الكنيسة الكلدانية برئاسة سلطتها الحالية تعيش بأزمة هوية وخصوصية هل هي مشرقية ( مدنحيثا ) أم جامعة ( كاثوليكية )
لقد اختلطت الأمور وصاحب التأؤين ( التخريب )  خلط الحابل بالنابل ..
لنفترض أنها مشرقية !! هل هناك ما يوحي في كنائسنا من ريازة يشير الى ذلك ؟؟ كنائسنا اليوم لا فرق بينها وبين كنائس اللاتين !!
عندما تدخل كنيسة قبطية تعرف انها قبطية وهكذا لكنائس الاثوريين ( كنيسة المشرق القديمة والكنيسة الاشورية ) وهكذا الحال لكنائس السريان الارثدوكس !! لها خصوصيتها ..
نعرف اننا ندحل للكنيسة الكلدانية فقط من القطعة المعلقة عند البوابة الخارجية للكنيسة !! وغالبأ ما تكون مكتوبة بالعربية واللغات الاخرى عدا اللغة الكلدانية !!
في الجزء الاول من سلسلتك من المقترحات اود أن أعلق و أقول ( سيأتي يوم نطالب به بكوتا كلدانية في القداس حسب الطقس الكلداني ) وهو بالفعل ,  فغالبأ أتكلم مع صديق مسؤول الجوقة لكي يرتلوا ترتيلة واحدة فقط بالكلدانية لكنه يعتذر لعدم وجود تراتيل ملائمة تصور ويتحجج بمارن أيشوع التي يرتلها الشمامسة واشعر احيانا انها ترتل ( صخرة . عنوة )
في حين يرتلوا تراتيل لبنانية ولكها بالعربي .. تراتيل بنفس غربي و أحيانا كثيرة استعراضي وكأننا في مسابقة غنائية
المضحك المبكي .. أن بعض الكهنة يستعرض مهاراته بالترتيل واداء الصلوات في الفيس بوك ويقوم بتعريبها حتى أمرلي عيتا تم تعريبها !!
يستخدمون الفيس بوك لكنهم في كنيستنا لا يقومون بذلك لانه تم تضيق الحناق من خلال التخريب - التاؤين
يعيشون في ازمة بين الأنحناء للخطئ ( السلطة - الطاعة العمياء ) وبين الحق ( الاصيل والصحيح )
يفكر المرء أحيانا لماذا يقطع مسافة للمشاركة بقداس الهي باللغة العربية وقداس 60 الى 70 بالمية منه نكهته لاتينية علما ان هناك كنيسة بالقرب منا قداسها عربي ولا اشعر بأختلاف كبير او ما يشدني للمشاركة بكنيسة ابائي واجدادي
سيدي الكريم هناك من يتحجج بالفاتيكان و اؤكد لكم ان الفاتيكان يؤكد على المحافظة على الطقس واللغة والارث والتراث لكن ( دود الخل منه وبيه ) فالسلطة الحالية تزدي اللغة وتزدري كل ما هو اصيل بحجة انه تراث الصراصير والجراد ..
اتمنى ان يكون من ضمن ملاحظاتك عن ندرة الكهنة في ال 20 الى 30 سنة الاخيرة الذي يستطيعون ان يكرزوا ( الموعظة ) بعد الأنجيل باللغة الكلدانية !!
هل تعلم ان السينودس الكلداني يجري باللغة العربية !!
المهم ..
حول ترتيلة لاخو مارن والبقية فأن سيادة المطران مار سرهد جمو عمل كثيرأ في هذا المجال وتعاون معه الموسيقار رائد جورج لاعطاء روح العصر لهذا الارث الكبير ..
لاخو مارن يجب ان تقال بحماس وقوة وهناك شرح حول ذلك لانه عند ترتيلها كان يفتح الستار الذي يفصل المذبح عن الشعب علامة لفتح ابواب السماء ويدخل الكاهن ثلاثة درجات ( سلم )
لكن الستار أختفى من كنائسنا وهو أحد علامات مشرقية كنيستنا !!
استمع لهذه الترتيلة والحماس والموسيقى
https://www.youtube.com/watch?v=WjunsMETmFc

قديشا الاها - تراتيل القداس الكلداني
https://www.youtube.com/watch?v=63yCK7OmXhc


كلن بدحلثاوين - تراتيل القداس الكلداني
https://www.youtube.com/watch?v=DwqwIpfFZ5U

وهناك اخريات
تقبل تحياتي

 

14
( أنطونيوس المالح )  أول كاهن كلداني تتم رسامته في السويد
سيزار هرمز / سوديرتاليا
بقلوب يملأها الفرح ولأول مرة في دولة السويد و بعد الحصول على كافة الموافقات الرسمية من البطريركية الكلدانية والكنيسة السويدية , جرت الرسامة الكهنوتية للشماس الأنجيلي  سيفان أنطونيوس المالح كأول كاهن كلداني يرتسم في السويد وذلك يوم ٨ كانون الأول الأول  ٢٠١٨ والذي يصادف عيد مريم العذراء المحبول بها بلا دنس كما يصادف الذكرى السنوية الأولى لأفتتاح وتكريس كنيستنا ( مريم العذراء ) . وتمت الرسامة  بوضع يد سيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا وبمشاركة الكاردينال مار أندرش أسقف الكنيسة الكاثوليكية في السويد وبحضور سيادة المطران مار عوديشو أسقف كنيسة المشرق الأشورية في أوربا وبحضور جميع كهنتنا الكلدان في السويد والأب نسيم أسمرو كاهننا الكلداني في سويسرا وبحضور عدد كبير من الكهنة والرهبان والراهبات من الكنائس الشقيقة والكنيسة السويدية وبحضور العديد من الشخصيات السويدية من المؤسسات المختلفة وبمشاركة شمامستنا والجوق والمؤمنين ..
كان يومأ سعيدا وملئ بالفرحة التي غمرت القلوب لانه حدث تأريخي يحدث لأول مرة برسامة كاهن كلداني في السويد .. جرت المراسيم بجو روحي ملئ بالخشوع  والتنظيم بعد التدريب لعدة أيام وبأشراف سيادة المطران مار سعد سيروب.. الزياح والصلوات والتراتيل كل شيء كان منظم .. واهتزت القاعة بالزغاريد والتصفيق بعد أن أتشح الكاهن الجديد بثوبه الكهنوتي ليتقبل التهاني من الأساقفة وأخوته الكهنة والرهبان ومن قبل عائلته واختلطت الفرحة بدموع الفرح ..
سيرة حياة الكاهن أنطونيوس سيفان المالح
السيد سيفان انطونيوس المالح من مواليد عنكاوا ٢٦ اوكتوبر ١٩٧٦ هاجر الى السويد في عام ١٩٩١ وحصل على الجنسية السويدية في عام ١٩٩٧. أنهى الدراسة الإعدادية في السويد ودخل الرهبنة الفرنسيسكانية في مدينة يوتوبوري عام ١٩٩٧. درس اللاهوت في معهد القديس سيغفريد  في ستوكهولم عام ١٩٩٩. ثم أرسل الى مدينة أسيزي الايطالية ودرس اللاهوت والفلسفة في معهد اسيزي اللاهوتي، المتبنى من جامعة اللاتران الحبرية  في روما ما بين ٢٠٠٠-٢٠٠٤, ترك الحياة الرهبانية لأسباب ظرفية في عام ٢٠٠٤. وعاد الى السويد وعمل مستشارأ في مجلس مدينة ميولبي السويدية ما بين ٢٠٠٤-٢٠١١. وعمل في المجلس الراعوي في رعية القديس نيكولاس في لينشوبينك ما بين ٢٠١١-٢٠١٦ وكان مسؤولا عن اعداد الشبيبة في اقتبال سرّ الميرون وصار عضوا في مجلس الخورنة نفسها. ومنذ عام ٢٠١١ يعمل مديرا في جمعية بلدا الثقافية المرتبطة بالكنيسة الكاثوليكية. وهو كلداني وملتزم دينيا ومتزوج من السيدة ( حنا المالح ) في عام ٢٠١١ وهي كاثوليكية المذهب , سويدية الأصل ومؤمنة ملتزمة دينيا. يتكلم اللغات الكلدانية والعربية والسويدية والإنكليزية والإيطالية. وله مقالات عدة في نشرات دورية و مجلات سويدية في مجالات عدة اجتماعية وايمانية .
تمت رسامته ( شماس أنجيلي )  بوضع يد سيادة المطران مار سعد سيروب بيوم 29 / 06 / 2018 في كنيسة مريم العذراء / سوديرتاليا

وقد قام التفلزيون السويدي بتغطية الرسامة الكهنوتية ووصفها بالحدث التأريخي ..
https://www.svt.se/nyheter/lokalt/sodertalje/han-blir-forsta-kaldeiska-prasten-som-vigs-i-sverige?fbclid=IwAR1m_KJ4Tf6OiXKOv_y1SvXAqTsl0TngIVHzl-DpbLzK7ABg7D0Ho0EJQRk
.
نشكر الله على كل نعمة
نصلي ونطلب ليُرسل الله لنا
دعوات مؤمنة مخلصة ومحبّة لخدمة الكنيسة ومؤمنين
أناس مدعوون ليعملوا في كرم الربّ،
فالحصاد كثير والفعلة قليلون،
فلنسأل ربّ الحصاد ان يرسل فعلة لحصاده


15
الأخ أيدي بيث بنيامين المحترم
شكرأ لمرورك الثاني وللتوضيح
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

16
المقترح الثاني
الفنان عادل نجمان ( انشودة سلامٌ على هضبات العراق ) كلمات شاعر العراق الجواهري
للمشاهدة
https://www.youtube.com/watch?v=b-AOCIroHYk
وحولها يقول الفنان عادل نجمان
أنشودة سلامٌ على هضبات العراق ولدة فكرتها في وقت كنت حاب اقدم عمل وطني لبلدي الحبيب من نزلو الكلمات حبيتهم ودخلو قلبي شفت الكلام ممكن يكون صلاة للسلام في بلدنا الجريح المحتاج للسلام وبديت اشتغل العمل استغرق تسع شهور الى ان اكتمل لحنت الكلمات وقررت ان يكون جو العمل اوركسترالي فأستعنت بصديقي الموسيقار اللبناني داني شمعون واتوزع اللحن على الات الاوركسترا وحجزت الفرقة السمفونية Royal Melbourne Philharmonic Orchestra وتم التحضير للتسجيل وتم العمل على خير بمشاركة الشباب الطيبة الغنت الانشودة ونزلت العمل لليوتيوب وقدمت نسخة للسفارة العراقية بكانبرا بوقتها فرح السفير العراقي وخابرني شخصياً وهناني على العمل بالنسبة للمسابقة انا ما عندي علم بأي مسابقة بهذا الخصوص العمل تم برغبة شخصية وعلى حسابي الخاص اين توقف العمل ما اعرف اذا متوقف لانه يعرض على قنوات عراقية عديدة ممكن نكو بعد سقوط الموصل بيد داعش توقف انتشار العمل

17
سيد hanaalsawa

أنت رائع أستمر

18
الأخ أيدي بيث بنيامين المحترم
شكرأ لمروك الكريم وللملحوظة
لي أستسفتار هل كانت الانشودة ( موطني ) في وقت الملكية معتمدة كنشيد وطني ؟؟
استوقفتني كلمة رتلت
الترتيل اليس مقتصرأ على التراتيل الدينية ..
أعتقد للانشودة تسختدم كلمة أنشدت وكذلك للنشيد تستخدم كلمة أنشدت
وللاغنية تستخدم غنيت ..

بالنسبة للعلم العراقي هو الاخر يجب أن يبدل وكانت هناك مسابقة وسأحاول ان اسلط الضوء على مشاركة الأخ عامر فتوحي لتغير العلم العراقي
تقبل تحياتي
سيزار هرهز

19
كلدانيان يقدمان مقترحان لنشيد وطني عراقي جديد

أعداد . سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com

الى/ الأمانة العامة لمجلس النواب العراقي.
السيد رئيس مجلس المحترم
السيد محمد الحلبوسي.
السادة أعضاء مجلس النواب المحترمون.

النشيد الوطني هو رمز مهم من الرموز التي تمثل البلد,  فرقنا و منتخباتنا الرياضية هي أكثر من يستخدم النشيد الوطني خلال المشاركات الدولية.
نشيد العراق الحالي ( موطني ) هو نشيد عربي  لا يمت للعراق بصلة  لا في الكلمات ولا في الألحان ولا في توجيهه , الكلمات للشاعر الفلسطيني ( أبراهيم طوقان ) والحان الملحن اللبناني (محمود فليفل) .اما توجيهه فكان لكل الشعوب العربية التي كانت تحت وطأة المحتل الفرنسي والأنكليزي والصهيوني , تم أستخدام نشيد موطني في العراق بشكل مؤقت بعد حرب 2003 على أن يتم أختيار النشيد الجديد, و من المعيب أن بلد الحضارات و الشعر و الأدب و الثقافة بلا نشيد عراقي .

في عام 2013 تم تقديم قانون النشيد الوطني الجديد من روائع شاعر العرب الكبير الجواهري, و لم يتم تثبيت النشيد الجديد أو أي نشيد جديد عراقي!
في هذه الأيام أطالع عبر صفحات التواصل الأجتماعي حملة أعلامية يقوم بها الفنان سنان العزاوي مطالبأ بتبني أنشودة ( سلام عليك على رافديك عراق القيم ) كنشيد وطني عراقي جديد والأنشودة هي من كلمات الشاعر أسعد الغريري وقد غناها المطرب كاظم الساهر كما هناك بعض الأستفتاءات اجريت حول تبني الانشودة واخر ما قام به الفنان سنان العزاوي هو زيارته لسماحة مقتدى الصدر الذي وصف الانشودة بالنشيد الوطني
الصدر يقدم عرضاً لكاظم الساهر.. هذه تفاصيله
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=906616.0

الأنشودة وحسب تعليق للفنان فارس دانيال من أهالي قره قوش غير صالحة لتكون نشيد وطني لسببين الاول البيت الذي يقول فيه ( لماذا أراك حبيبي حزين ، ويعصر قلبك هذا الالم )
هذه الكلمات يمكن أن تعمم على مستقبل العراق ، لانها كلمات حاكت مرحلة من الحزن والالم ، ومن غير الممكن أن يشمل النشيد الوطني هذه الكلمات ، فالالم والحزن حالة وقتية نتمنى أن يعبرها العراقيين انشاءالله
أما النقطة الثانية والحساسة جدا والتي قد تثير بعض الاحبة من العراقيين هي ان هذا النشيد يذكر في احدى الابيات
(( فهذا حسين وذي كربلاء ))
ورغم تقديرنا العالي ومحبتنا للمسلمين عموما ، فمن غير الممكن أختصار مقدسات العراق بالحسين ( ع ) وكربلاء المقدسة ، ففي العراق مقدسات لطوائف اخرى لهم الحق في أن يشملهم النشيد الوطني ويقدر معتقداتهم ) ( أنتهى الاقتباس )

وبعدها كتبت تعليقأ قائلأ فيه  ان هناك مقترحات جدية واكثر من رائعة لتبني نشيد وطني عراقي من قبل فنانان كلدانيان ولكن لم يجب !!
اريد اسلط الضوء على كلدانيان قدما مقترحان لنشيد وطني عراقي بصورة جدية ويعتبر عمل متكامل من كل جوانبه من المعنى والمحور والالحان

المقترح الاول . الفنان يوسف عزيز
لمشاهدة النشيد
https://www.youtube.com/watch?v=SgUs2Zghnn0&feature=youtu.be

لقاء قناة الشرقية مع الفنان يوسف عزيز حول النشيد العراقي الجديد
https://www.youtube.com/watch?v=AyTvrnY861A

ويخبرني الاخ الفنان  يوسف عزيز عن النشيد قائلأ
فكرة وضع نشيد وطني جديد للعراق بعد احداث ٢٠٠٣ تمتد الى عام ٢٠٠٦ حيث تم اختيار ابيات من قصيدة الجواهري .. سلامأ على هضبات العراق .. لتكون هي النشيد ولتطرح على الملأ وعلى الموسيقيين والملحنين ليتم تلحينها وتسجيلها بشكل اولي وكل حسب نظرته وامكانياته ولكني لا اعلم ان كانت قد وضعت الية علمية فنية لاختيار اللحن الاصلح ام  لا.. لكني شخصيا قمت بتلحين وتعاون معي الموسيقار الاسترالي ديفيد اوسبورن في وضع التوزيع الموسيقي وتسجيل اللحن وفعلا سعيت لتقديمه الى البرلمان العراقي .. لكن ظروف العراق غير المستقرة حالت دون الاهتمام بهذا الموضوع من قبل الجهات المختصة
الحقيقة ليس انا من اختار قصيدة الجواهري لكن كما اسلفت تم اختيارها من قبل البرلمان حسب ما نشر على مواقع رسمية العديدة وانا شخصيا ارى انها كلمات رائعة ومعبرة وشاملة .. فالجواهري هو شاعر العرب الاول والقصيدة غاية في الروعة والاتقان
قام بالتوزيع الموسيقي الموسيقار الاسترالي ديغيد اوسبورن كما اننا قمنا بتسجيله مع الاوركسترا في الستوديو الخاص به .. وللامانة .. وتعلم ان هؤلاء الناس لا يجاملون .. فهو معجب اعجاب شديد باللحن حتى انه قال بالحرف .. يايوسف انا سمعت وعزفت عشرات الاناشيد الوطنية لكن حقيقة هذا اللحن مختلف وجميل وتشعر باصالة وانتماء الى الارض وان لم تفهم الكلمات كما انه غير تقليدي .. حتى قال .. يارجل لقد جعلتني احب العراق من خلال لحنك هذا وانا لم اره قط في حياتي .. بل قال انه مستعد ان يأتي معي الى العراق لو تطلب الامر لايصال النشيد الى مرحلة ادراجه  كنشيد وطني لانه حسب قوله عمل غاية في الجمال والانتماء والحرفية .. المهم ان الرجل لأجل كل هذا فأنه لم يأخذ اجور التوزيع الموسيقي والتسجيل حبا باللحن والعراق من خلال اللحن
طبعا هي محاولة جادة جادة جادة لاقرار اللحن وهذا الشرف الاسمى الذي اطمح واحلم به بل وبالحقيقة انني حتى تكلمت مع اناس مسؤولين في العراق محاولا تحريك الموضوع ايمانا مني بان العراق فعلا يستحق نشيدا وطنيا جديدا من شاعر عراقي وملحن عراقي .. ومن هؤلاء .. غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو .. والاخ ريان الكلداني .. وفعلا مشكورين سعوا الى ذلك لكن ظروف العراق الصعبة والصعبة جدا خلال السنوات الماضية جعلت الامر يتأجل الى اشعار آخر .

كلمة أخيرة تود أن توجهها أخي يوسف ؟؟
الكلمة المهمة للمعنين وهي كما اسلفت ان العراق وخاصة في هذه المرحلة يستحق نشيدا وطنيا مبتكرا وجديدا وشاملا كفصيدة الجواهري ولحنا كبيرا ومكتمل المواصفات وتوزيعا اوركستراليا عالميا مع البساطة ليصل الى الناس وليكون سهل العزف في المناسبات الدولية والوطنية مع الثراء في تلوينه الموسيقي .. وانا وبكل ثقة ومحبة ارى في مقترحي للنشيد الوطني الذي قدمته .. نموذجا ناجحا ليكون نذيدا وطنيا للعراق .. كما انني اتمنى ان يكون هزاك اناس مختصون بالفن وعمليون ومحايدون .. لا تأخذهم لومة لائم في قول الحق عند اختيار النشيد .. ومنهم الكثير الكثير في العراق من الفنانين الكبار  والموسيقيين الافذاذ .. واتمنى ان لا تدخل المحسوبيات والالقاب في اختيار العمل بل حتى ان لايطرح اسم صاحب العمل بل تسمع الاعمال بشكل متجرد دون تمييز او تفرقة او تفضيل الا جودة العمل وجمال تعبيراته الموسيقية وعالميتها
ولكم مني كل الشكر والتقدير



20
الاعزاء
فارس ساكو
نيسان سمو
زيد ميشو
حسام سامي
سالم يوخنا أبو رامي العزيز

لقد قمت بتعديل تعليقاتي
وحذفت أحدها ..
وأن كان لكم ملاحظات معينة أرجو أبلاغي
شكرأ لكم


21
الأخ نيسان سمو المحترم
أخي الكريم
شكرا لتدخلك وانت ضيف خفيف الظل
حضرتك من الكتاب الذين ينتمون الى مدرسة الاحرار ولك خطك المميز
لو اعطيتك مثالا قريبأ عن هذه الحالة المعروضة هنا
مقالك عن الطاولة المستطيلة وليس دائرية
نفس جماعة ربهم الاوحد ينبرون للدفاع عن ربهم بطرق القاء المواعظ والكرازات احدهم يقول من المعيب عليك
هولاء مساكين لا يستطيعون التحرر من قيود التبعية العمياء عبيد واتباع عميان
ابان فترة المالكي كان اتباعه يلاحقون رسام كاريكاتير من محافظة الديوانية
وهولاء لو كان الامر بيدهم لاحرقونا كما احرق غاليلو ..
اخي نيسان
لقد كتبت تعليق من سطرين موجود عقب عليه الاخ نبيل ..
ولكن احدهم علق بطريقة شخصنة وكلمات ونعوت وصفات وهي المرة الثانية
المرة الاولى حذفت ردي عليه وبدل من يجسد رقي اخلاقنا وتجاوزه واحترامنا كرر الفعلة مرة ثانية وهنا ما كان علي ان اسكت عليه بل ارده بنفس القدر لا بل ازيد ( بل الكيل الذي تكيلون يكال لكم ويزاد )
ها هم واحدأ بعد الاخر يسقط عنهم القناع ووتنكشف وجوهم
شكرأ اخي نيسان وربنا يبارك

نحن أمام  مأساة كبيرة
الاخ حسام سامي قرئت مداخلتك القيمة لكن للاسف كما تقرء هولاء من جماعة فلان تاج راسك عندما انتقد الية او بيان او نهج فأنهم يلصقون التهم الجاهزة كالبعثي والماسوني والصهيوني والانجيلي وفلان تاج راسك

22
بعد الأذن من الأخ نبيل
اود أن أشكر الأخ فارس ساكو على تعليقه وتقريبه وجه نظري وشرحها بطريقة سلسة


23
الأخ نبيل جميل المحترم
بداية شكرأ على ردك المحترم
ما تفضلت به في مقالك وتعليقك اتفقت معه كما اود أن أشير الى أنني تطرقت لهذا الموضوع قبل ما يقارب السنتين
اٌقرء
البطريركية الكلدانية مصدر رزق لبعض الكتاب !!!
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,819198.msg7484568.html#msg7484568

وحضرتكم اليوم صغته بطريقتكم

حضرتك تقول أن هناك من هو مصاب بعقدة ساكو وقد أتفقت معك
لكن بنفس الاتجاه أعتقد أن هناك جيوش مصابة بعقدة ( تمجيد ربهم الأوحد_ساكو ) وهذا رأي
فهناك من يعظم ويأله ويمجد ويهلهل ويسبح ويرتل وينظم الشعر لامور عادية جدأ  يقوم بها البطريرك الكاردينال
وهذا رأيي وأتمنى ان يحترم
نعم سيدي الكريم التمجيد لربنا ومخلصنا لكن هناك من يمجد البشر  والقائدة الضرورة الذي رحل من هذه الحياة الفانية دليل ونموذج !!


24
تحية طيبة
أتفق مع ما طرحت
لكن الأ تعتقد أن هناك أيضا ممن هم مصابين بعقدة ( تمجيد ربهم الأوحد_ ساكو ) ؟

تحياتي
سيزار ميخا هرمز

25
الأخ نذار عناي المحترم
وجهة نظرك تستحق الأحترام
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

26
الاخ فارس المحترم
اجراء تاؤيني يسجل لصحاب التأؤين فهو بذلك أجتاز الاساليب التقليدية الكلاسيكية في النقل الى مكان بعيد فقام بالاحالة للتقاعد وهو من مواليد 1957  .. اجراءات ترقيعية
سيتم البحث عن تخريجية قانونية لاستفسارك لكي تنطلي على أصحاب القلوب النظيفة ..
 لي بعض الأسئلة الى من يتجنب الحق .. وعاظ السلاطين
ماذا لو كان أبنك ضحية تحرش جنسي ؟؟
ماذا لو كانت زوجتك او أبنتك او امك او اختك ضحية تحرش جنسي ؟؟
طبعأ تساؤلاتي خارج نطاق طرحك فاستميحك عذرأ ..

ما كتبته حضرتك والاخ الشماس ليون برخو كان مفيدأ جدأ واعطي مثالأ عن الاموال والتصرف بها ..
فنلاحظ تشكلت لجنة لادارة الاموال بادارة كاهن ( تم ارساله لروما للدراسة )  وبعدها اخريين والان تشكلت لجنة مالية اخرى ..
وتم الايعاز للابرشيات لتشكيل لجان ..
اتمنى ان تكون اللجان فعالة ولا تكون لذر الرماد في العيون ..

في جعبتنا الكثير عن مسألة التحرش الجنسي ومما يجعلنا ان نلمح اليها هو ما يكتبه وعاظ السلاطين ....
الذي يرتدون رداء الكنسية لتبرير هذه الامور وللدفاع عن السلطة المتسترة ,,..
الكنيسة لن تقع وابواب الجحيم لن تقوى عليها لان اساسها المسيح وهي مبنية على الصخر .. هذا أمر بديهي لا يحتاج الى بحث ودراسة وليس اكتشاف جديد فهي قائمة منذ 2000 سنة في حين هناك الكثير من المؤسسات والايدلويجات سقطت ..
نحن نتقد الالية والمنهج المتمثل بالوجه البشري من الكنيسة .. وعندما ننتقد لان لنا غيرة على بيتنا ..

اسف على الطالة وعلى الافكار التي تبدو غير مترابطة ..
ارسلت لحضرتك رسالة ارجو ان تطلع عليها
سيزار

ملاحظة .
من مثل العراق
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=903647.0

27
شكرأ للأخ شماس د.ليون برخو
على تسليطه الضوء على أمسية التراتيل والصلاة
التفاته جميلة من كنيسة المشرق للاثوريين في السويد
فقط ملاحظة ( كانت المبادرة جمع أكبر عدد ممكن من أبناء شعبنا مع كنائسهم المختلفة في قاعة واحدة لتقديم نماذج من جواهر تراث كنيستنا المشرقية المجيدة متمثلا بالأشعار والألحان والنثر الذي تركه لنا اباء كنيستنا وتقديمه بلغته ولحنه الأصيل وفي حلة محدثة )
للاسف لم يكن لنا علم بهذه المبادرة واعتقد لم توجه دعوة لبقية الكنائس !!
لو كان لي علم لحاولة المشاركة علمأ ان مكان الامسية لا يبعد سوى 15 دقيقة من مكان اقامتي !!

تقبل تحياتي وشكرا لكم جميعأ

28
الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
تعازينا الحارة

29
متابعة 2

لقاء اذاعة SBS الاسترالية مع رئيس بلدية القوش الذي أمرته الآسايش للبقاء في المنزل

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,895347.0.html

البطريرك ساكو يستقبل وفداً من بلدة القوش

http://saint-adday.com/?p=24950
( شكرهم غبطته على الزيارة وعلى تجشمهم عناء السفر، ثم دار الحديث حول أوضاع البلدة والناحية وتوقف معاملات الناس، فوعدهم غبطته ببذل أقصى الجهود لحل المشكلة وطلب منهم اعتماد الحكمة في تهدئة الوضع )

بلاغ عن حزب أبناء النهرين حول الأوضاع الراهنة على الساحتين الوطنية والقومية

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=895056.0

( وفي محور آخر، استنكر الحزب الممارسة التي التجأت اليها قوات الأسايش التابعة للحزب الديمقراطي الكوردستاني في بلدة ألقوش، باقتحامها للناحية والقيام بإهانة واحتجاز مديرها السيد فائز جهوري، ومحاولة منعه من العودة لممارسة مهامه، على الرغم من صدور قرارات باتة من المحكمة ومن الجهات الإدارية في محافظة نينوى تقضي بعودته.
ورأى الحزب بأنها ممارسة مرفوضة، وبغض النظر عمن يكون المستهدف لكنها أساليب تتجاوز على القانون والنظام العام وعلى حرية أبناء البلدة، ولا تحترم إرادتهم، وتنم عن أسلوب غير ديمقراطي. )

30
متابعة
مواضيع ذات صلة
عاجل … قوة من الاسائيش تقتاد فائز جهوري مدير ناحية القوش الى مكان مجهول
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,893389.0.html

مصير وظيفة مدير ناحية القوش مازال مجهولا برغم اطلاق سراحه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,893414.0.html

بعد استقباله لمدير ناحية القوش نائب السكرتير العام للحركة يطالب بالتحقيق في عملية اعتقاله
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,893431.0.html

عبر عن اسفه على اعتقال مدير ناحية القوش والطريقة التي تم فيها ... وفد من الحزب الشيوعي العراقي في القوش يزور مدير اساييش نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,893836.0.html

المعارض الكردي شاسوار عبد الواحد يدين اعتقال مدير ناحية القوش
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,894044.0.html

تقرير من الحرة حول منع مدير ناحية القوش فائز عبد ميخا من تسلم منصبه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,894278.0.html

فرع سنحاريب لزوعا: نرفض الممارسات التعسفية بحق ابناء شعبنا في القوش والمنطقة ونطالب بحل مشاكل المنطقة من خلال استحداث محافظة سهل نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,894279.0.html

31
مرة أخرى مع قضية السيد فائز ميخا جهوري مدير ناحية القوش ؟
وجهة نظر تعبر عن رأي كاتبها .
وتعرفون الحق والحق يحرركم

لا تربطني أية علاقة قربى او صداقة مع السيد فائز ميخا جهوري مدير ناحية القوش وليس لي اية مصلحة مرجوة من الوقف والتضامن معه وكل ما يربطني بقضيته هو أيماني وأعتقادي أنه صاحب حق وهو من أبناء جلدتي والقرية هي قرية أبي وجدي واهلها معرفون انهم لم ينحنوا للظالم والدكتاتور وبيوتهم كانت خير مأوى وملجئ لابناء شعبنا مهما كانت مشاعرهم القومية وانتمائاتهم الكنسية ..
فصول مسلسل مدير ناحية القوش معروفة للقاصي والداني ومحاولات أقالته بشتى الطرق الغير شرعية والغير قانونية نضع عليها أكثر من علامات أستفهام عن سبب الاصرار هذا وما هي الاجندة المخفية التي يقف فائز حجر عثرة لتحقيقها ولماذا يراد استبداله بدمية ( قراقوز ) يحركوها كيفما ارادوا لتحقيق تلك الاجندة ؟؟
قبل سنة من الأن كتب سيناريو الحلقة الاخيرة من المسرحية وكان توقيت المشهد الاخير على مشارف اجراء الانفصال عذرأ الاستقلال   بأستجواب هزلي وتصويت شكلي لاخذ الصفة القانونية لاقالته .. تزامن مع هذا الفصل فصل مشرف اخر بتظاهرة اهالي القوش مظاهرة سلمية خرج بها المسن والطفل مطالبين بأحترام قناعات أهالي القوش والكف من الممارسات الاستفزازية اتجاهم .. وقد توقفت امام هاتين الصورتين الاولى لسيدة القوشية ( خلتو حبى )  .. وهي على مشارف التسعين من عمرها واخرى لطفل في بداية مشواره يطالبون بأحترام قناعات اهالي القوش ..



علتنا ليست فقط  من خارج المكون ممن يدعون التعايش السلمي والاخوي وغيرها من الكلمات المعسولة البعيدة كل البعد عن الحقائق والواقع بل علتنا تكمن من أناس من ابناء المكون من جلدنا ولحمنا يتفننون بأن يكونوا مطية للاخر ويقدمون كل انواع التملق على حساب ارادة اهلهم ..
القرار من الجهات العليا باقالة فائز كان قد أتخذ ولا رجعة فيه وعليكم اختيار بديلا عنه ,, واحد من المواليين ( التابعين ) لنا انتم تتفقون عليه .. و الاختيار اما ... أو ...
اما .. و أو .. كلاهما ينطبق عليهما شرط انهم موالي( تابع )  .. لكن رجحت كفة أو .. لانه الاقرب للسلطة الكنسية التي قامت بتزكيته على أما ..
المخزي كان دور السلطة الكنسية التي ضربت بعرض الحائط كل شيء .. ضربت صيحات وارادة الاهالي .. ضربت النظام الداخلي للرابطة الكلدانية القاضي بعدم السماح لاي شخص منتمي لاي حزب سياسي من الانتماء للرابطة .. وبدل ذلك يقومون بمسرحية هزلية اخرى باحتفال لتنصيب السيدة .. مديرة لمكتب القوش للرابطة .. وعندما شاهدت فديو الافتتاح واستمعت لكلمة رئاسة السلطة الكنسية المحلية لالقوش انتابني نوبة من الضحك فهو يتكلم عن الكلدان والكلدانية ( يالهي ) منذ متى انت تعترف بالكلدان كقومية يا هذا ..؟ ومتى كانت الصبية المدللة تعرف الكلدان وعلمها التي ترفعه وتتباهى به هو لقومية اخرى !!  انت التابع  والاخر زعيم الجبال من الاساقفة التابعين الذي كان الاستفتاء للانفصال عن العراق الورقة التي قسمت ظهر البعير في كشف عوراتكم بأنكم اساقفة تابعين لا محالة حالكم حال الاحزاب التابعة .. فذالك يقرع اجراس كنائس ابرشيته للاحتفال باستفتاء الانفصال ويقف طابورأ مع الراهبات ويتنطط على الفضائيات لاضفاء صفة شرعية للانفصال عذرأ الاستقلال  وذلك يشارك باحتفال الانفصال ويقيم مؤتمرات شكلية عن التعايش الاخوي !! وذاك يبصم بالعشرة !!
لكن الرئاسة العليا لسانها طويل على البعض وتعضه على البعض الاخر .. رئاسة اقليمة ودولية ومحلية طبق عليها صمت القبور عن الحق .. فهنئيأ لكم باساقفتكم التابعين .. والمرة القادمة كن شجاعأ وانطق بكلمة الحق التي تقتدي بها لربنا ومخلصنا يسوع المسيح وقل ..  لنا احزاب تابعة واساقفة تابعين !! لكي نحترمك !!
وبعد القرار الرسمي القانوني الملزم  لرجوع فائز وبدلا من الحديث مع مراهقتهم المدللة التي ترمي بالكلاشنكوف الرصاص الحي لتحتفل بالانفصال وبيع القرية !! لكي تنسحب بهدوء وتعلن استقالتها من مكتب الرابطة حسب النظام الداخلي وتعلن انسحابها من ادارة الناحية لتفسح المجال لصاحب الحق طبق عليهم صمت القبور ..

أهانة وشتم  وضرب واقتحام واعتقال بربري بدون مذكرة أعتقال ومصير مجهول لساعات وكانما لم يكن شيء !!
صمت القبور الذي طال هيئة حقوق الانسان التي يرئسها احد ابناء شعبنا !!
صمت القبور الذي طال شبكة حقوق الانسان الفضائية التي يقودها ( الداعية ) الحقوقي !!
صمت القبور الذي طال منظمة حمورابي لحقوق الأنسان !!
صمت القبور الذي اصاب رئاسة السلطة الكنسية التي تتدعي الابوة لكن يبدو ان لها ابناء مدللين وابناء ولد الخايبة ..!!
رئاسة حسب مزاجها البرتقالي و مفهومها السماوي المنزل !!  تقرب لها سياسيين ( قديسين ,غير فاسدين, مستقلين ونزهاء )  وتشاركهم قص الكعك والرسامات والاحتفالات الدينية  وتنبذ اخرين ( ملعونين , فاسدين وتابعين  ) ( ياسلام سلم )

صمت القبور الذي اصاب معظم التنظيمات واستثني بذلك الحركة الاشورية  والحزب الشيوعي ( القوش ) ومعارض كردي سيشوار ومحافظ نينوى نوفل العاكوب ولا يهمني ان كان هناك من  يبحث عن مزايدة سياسية ..

اما عن اسباب اعتقال فائز البربري والهمجي الذي يشبه عمل العصابات الاجرامية المنظمة والمليشيات الوقحة فيقف ورائه اسباب سياسية لعل ابرزها ان فائز كان مرشحأ عن قائمة بابليون في الأنتخابات الاخيرة والفائزة بمقعدين كما كان لنفس هذه العصابات سابقة اخرى باعتقال اربعة من اقارب ريان الكلداني في القوش  والتحقيق معهم ولم يكن أي ردة فعل للسلطة الكنسية المحلية اتجاه ابنائها وهكذا لبقية التنظيمات ..
هذه الممارسات الخطيرة وفرض الضريبة على عنكاوا وغيرها الكثير انها لمؤشرات خطيرة لا يمكن السكوت عنها والذي يزيد الطين بله هو بعض الاساقفة التابعين جماعة التعايش الأخوي ..
اخيرأ لن يصح الا الصحيح وما بني على باطل هو باطل

32
التعديل الثالث الخاص بالكوتا .. سجل خاص بالمكون المسيحي حل ترقيعي متأخر !!

سيزار هرمز
وجهة نظر تعبر عن كاتبها


كمكون مسيحي عراقي أعتقد أننا أبتلينا بالعديد من الأمور منها ماهو خارجي  كالفكر التكفيري والتشريعات البرلمانية الظالمة المغلفة بأسم الديمقراطية  والتي نقاومها بالأستنكار والشجب فهذه هي أمكانياتنا !! ومنها ما هو داخلي متمثل بمجموعة من الأنتهازين الباحثين عن مجد شخصي وتفكيرهم محدود بالكرسي ليس ألا ومنهم مجموعة من المنظرين الذين لا يعرفون مايريدون فهم من جانب يدعون سياسيي وبرلماني شعبنا الى الأنسحاب من العملية السياسية ومن جانب أخر يدعونهم الى ترتيب اوراقهم للمشاركة بالعملية السياسية لأنتخابات أقليم كردستان .. ومنهم رجال دين يطلقون نداءات للأستهلاك الاعلامي غير قابلة للتطبيق على أرض الواقع  تنفيذأ لرغبات بعض الجهات السياسية !!
وهذه الأمور طبيعية جدأ لاننا لا نملك أستراتيجية معينة ولا خارطة طريق وأعتقد أننا  لا  نعرف ما نريد وكل ما نقوم به هو رد فعل لا أكثر ولا أقل لكل ضربة موجعة هناك ردة فعل مدتها فترة زمنية معينة وتنتهي ..
فمثلأ تابعت ردود أفعال نتائج ألكوتا المسيحية واكثرها صخبأ كانت من الخاسرين الذين جعلوا من مرجعية مسيحية قبلة لهم للتشكي والتذمر في حين في فترة الانتخابات كانوا ينتقدوها !! خاسرين ساهموا مساهمة فعالة في صياغة قانون الكوتا وصموا أذانهم طيلة السنوات الماضية لكل الملاحظات والدعوات المتكررة لسد الثغرات في هذا القانون ومنها على سبيل المثال دعوات أبناء النهرين قبل أربع سنوات وكان لهم تحرك حتى الى الامم المتحدة والتي ردت أن هناك حقوق للانسان ولا يمكن منع أي أنسان بالادلاء بصوته لمن يرغب بغض النظر عن أنتمائه الاثني !! خاسرين كما سدوا أذانهم لتشكيل مكتب عسكري موحد لقوات شعبنا لان تلك الفصائل المسلحة المنفردة تضمن لهم أصوات للأنتخابات !!
الخاسرين من نتائج الانتخابات الاخيرة لم يكونوا بغيبوبة استفاقوا منها متأخرأ لترقيع قانون الكوتا بل أنه ( الكرسي ) لذلك فرحة التعديل الثالث من قانون الانتخابات للأطلاع http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=887248.0
ليس أنتصارأ تحقق للمكون المسيحي لانه يناقض نفسه فهو من جانب يقول أن العراق للكوتا يعتبر دائرة واحدة أي لا يوجد اي أختلاف بهذه الفقرة فالقانون القديم ينص بذلك فهم بذلك فسروا الماء بالماء والجزء الثاني من التعديل يقضي بتشكيل سجل خاص بابناء المكون لا أكثر ولأ أقل يعني أبن المكون يصوت لقوائم الكوتا وتبطل اوراق أبناء غير هذا المكون المصوتة لقوائمنا .. يعني على المسيحي أن يبرز ما يثبت أنه مسيحي كهوية الاحوال المدنية وهنا أتسأل عن الداعي لالغاء فقرة الديانة من هوية الاحوال المدنية !! وأتسأل عن دعوات رجال ديننا وبرلمانيهم لدولة مدنية وفصل الدين عن السياسة !! ؟؟
أتسأل عن هذه الفقرة وما ستفرزه من تميز عنصري و الذي سيبرز للسطح وعن المخاوف من أعتماد اعداد المصوتين المخيفة للكوتا كمقياس لحجمنا واستحقاقاتنا كمكون عراقي أصيل !!  فهل بهذا التعديل المشوه  نعده أنتصارأ  تأريخيأ وقمنا بسد كل الثغرات والفجوات  بالكوتا كما وضعنا حدأ للقوى السياسية الكبرى من تشكيل قوائم مسيحية من أبناء شعبنا اعضاء من تلك الاحزاب ؟؟ ونتسأل عن الضغوطات التي ستمارسها تلك القوى في المناطق التي تملك نفوذ على أبناء شعبنا للتصويت للقوائم التي صنعتها ؟؟ هذا التعديل يمكن نوصفه بالدواء المؤقت لتخفيف الألأم لكنه لا يعلاج العلة .. دواء يخفف الألأم لكن له عوارض جانبية side effect
أتسأل عن القوات المسلحة التي تملكها بعض الفصائل المسيحية والتي يتقاضى عناصرها على رواتب ؟؟ لمن سيصوتون وهل سيتم تهدديهم بقطع رواتبهم أن لم يصوتوا للقوى السياسية التابعة لها ؟؟
كما أتسأل عن الاكذوبة التي تمارسها أحزابنا القومية من فصل الدين عن الدولة وعن أهدافها القومية ورفضها لمصطلح مكون المسيحي في حين تستقتل على كرسي في كوتا مسيحية ووزارة لمكون مسيحي ؟؟
قانون الكوتا المسيحية  قانون أعرج ومشوه ولا يفيدنا عمليات التجميل والترقيع التي تجري عليه كالتعديل الثالث لضمان الكرسي .. أتوجه الى المختصين ومراكز الدراسات لاعداد قانون أخر رصين يحافظ على وجودنا في أرض الاباء والاجداد وأنقاذ ما يمكن أنقاذه  .

33
وسام نجيب أصليوه حيدو كلداني عراقي من ضمن محاضري النخبة في قارة أسيا وأصغرهم سنأ يحصل على الرخصة الأسيوية ..

أعداد . ليث بنيامين و سيزار هرمز

كلداني عراقي من ضمن محاضري النخبة في قارة أسيا وأصغرهم سنأ وسام نجيب أصليوه حيدو يحصل على شهادة الرخصة الأسيوية لمحاضري النخبة للأتحاد الأسيوي لكرة القدم , يذكر بأن وسام يعمل أستاذأ في جامعة بغداد في مجال تخصصه – التربية الرياضية وحاصل على شهادة الماجستير من جامعة بغداد والدبلوم العالي من المانيا وفي طريقه لأكمال شهادة الدكتوراه وحاصل على الشهادات التدريبية  A,B,C من الأتحاد الاسيوي والبروفيشنال من الأتحاد الألماني وكذلك حاصل على الرخصة الدولية لأعداد القادة الشباب   ( tot ) من منظمة ميرسي كوربس الدولية وهو عضو و مقرر في اللجنة الفنية والتطوير في الأتحاد العراقي لكرة القدم وعضو رابطة المدربين العراقيين وعضو رابطة المدربين المحترفين وسبق أن كان لاعبأ ودرب العديد من الفرق وم ضمنها نادي بلادي الرياضي الذي أهله من الدرجة الثانية للممتازة وبعدها نادي الصناعة وحاليأ يعمل مستشارأ فنيأ في نادي بلادي

34
العم صباح برخو المحترم

عرفناك بقول الحقيقة لا تخشى لومة لائم  ..
والمقال موجه لتلك المجموعة رغم قناعتي أنهم شبوا على شيء فشاب عليهم ..

تقبل تحياتي

الأخ د. صباح قيا المحترم

شكرأ لمرورك ولأثرائك للمقال بأبيات شعرية جميلة عززت فكرة ما ذهبنا أليه

تقبل تحياتي

أضافة ومتابعة بسيطة أرجو أن يتسع صدركم وصدر القراء لها

حارس مرمى يذبح فريقه وسياسي يذبح شعبه ..

سيزار هرمز

كاريوس حارس مرمى فريق ليفربول في نهائي ابطال أوربا ذبح فريقه بخطئين قاتلين أهدى بهما الفوز لريال مدريد.. خطئين لا يقوم بهما مبتدىء بحراسة المرمى.. ملايين من الدولارات وتعب فريق وصل للنهائي يضيع بهذه الصورة الدرامية ...
بكى كاريوس بحرقة وألم لكل هذا ، دموع حقيقية لا دموع التماسيح واتجه للجمهور ليقدم اعتذاره و الجمهور حياه بالتصفيق..
اما نحن المكون المسيحي ابتلينا بوجوه كالحة من السياسيين وملايين من الدولارات التي ملئت جيوبهم بأسم الشعب المظلوم .. سياسيين ذبحوا شعبنا بالانبطاح لهذا وذاك ، عملاء وخونة لهذا وذاك .. يدعون الكفاح المسلح ولم تثر طلقة من بندقيتهم أو يذكر التاريخ بدخولهم حتى معركة كارتونية ..
ورغم كل هذا .. فهناك بعض المرتزقة من شعبنا يصفق لهم ويلمع بصورتهم الكالحة  ..
سياسييون لم يقدموا اعتذارا لشعبنا لكل الأخطاء الكارثية التي الحقوها بنا  .. وأن بكوا بدموع التماسيح على الفضائيات فإنهم سيبكون على الكرسي بأسم الشعب ..

الله والشعب من وراء القصد واللبيب بالأشارة يفهم

⁧‫#كاريوس‬⁩ يقدم اعتذاره لجمهور ⁧‫#ليفربول‬⁩ بسبب أخطائه والجمهور يصفق له.
‬⁩



35
مٌلمع و مٌلمع .. طوبى للأول والرب يسامح الثاني

سيزار هرمز

مٌلمع طوبى له

في الأيام الماضية قرئت شيئأ عن الرئيس البرازيلي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا... مٌلمع الأحذية صاحب الأربع أصابع الذى أسس دولة البرازيل ويقال أنه غادر الرئاسة وسط دموع الملايين من البرازييلن الذي كانت مسيرته صعبة جدأ بدئت من الفقر , أستوقني هذا المقطع ( علمته أمه كيف يمشي مرفوع الرأس, وعلمته كيف يحترم نفسه كي يحترمه الناس, وتعلم منها إن الفقر ليس عيبأ, وأن السعادة ليست في الزمان ولا في المكان, ولكنها في الإخلاص بالعمل, وعلمته إن دماثة الخلق ليست ضعفا بل قوة حتى الممات, وقالت له : مهما لاقيت من غدر فلا تقابل الإساءة بالإساءة, بل قابلها بالإحسان. كانت أمه مدرسة تعلم منها أخلاق القرية, فتسلح بهذه الأخلاق الحميدة ولذلك يعترف لولا قائلا «لقد علمتني أمي كيف أمشي مرفوع الرأس وكيف أحترم نفسي حتى يحترمني الآخرون ) ( أنتهى الأقتباس )
عادة بي الذاكرة للبيت الذي أبصرت فيه النور لهذه الحياة و الكائن في منطقة البتاوين / بغداد , كان بيتنا عبارة عن غرفة صغيرة بين العديد من الغرف ( نزولات ) عوائل منحدرة من قرى سهل نينوى .. القوش وبطنايا وتللسقف .. وفي السرداب حيث الأيجار أوطئ بكثير كانت تسكن فيه عائلة العم صليوه عائلة كبيرة أب وأم وأطفال صغار .. كان العم صليوه في كل صباح يضع على كفته صندوق خشبي معلق فيه علب صغيرة وفرش مختلفة الأحجام ويذهب الى منطقة الأورفلية المليئة بالسودانيين وكان العم صليوه يجلس على الرصيف ( يلمع ) بكرامته واحترامه لنفسه ولجميع من يقدم لهم خدمة تلميع الأحذية وفي المساء يرجع لبيته سعيدأ ملكأ بين أبنائه .
رجعت بي الذاكرة لأيام جامعة الموصل وقبل دخولنا من بوابة الجامعة كنا نقف طابورأ أمام ملمعي الاحذية لنلمع حذائنا الذي هلك من كثرة الاستعمال وكان من يقوم بهذا العمل من هم بعمر الأباء ولما كنا أحيانا نمر من أمامهم ولا نضع أحذيتنا كانوا ينادونا تعال يا فلان !! وكنا نضع احذيتنا ونفهم بعضنا البعض !!
فعندما نمر بدون أن نضع الحذاء بما معناه أننا لا نملك أجرة الخدمة !! وعندما ننحرج !! فبالنظرات والأبتسامة نفهم بعضنا !!
عادة بي الذاكرة لعملي مع أحدى البعثات الأجنبية فكان مدير البعثة كل صباح يمر أمام متسولين وبينهم ملمع الاحذية ويضع حذائه للتلميع ويعطي بما مقداره 5 دولارات وفي أحدى المرات سئلته لماذا لا تعطي ال 5 دولارات للمتسولين !! قال لا !! نحن نعطي المال لمن يقدم خدمة أو شيء ما !!
وفي أحدى المرات لم يكن لديه صرفة 5 دولارات فقلت للرجل هل ممكن أن نعطي لك مقابل تلميعك للحذاء يوم غدأ .. فأبتسم الرجل وقال قل للمدير انه انا مدين له بتلميع حذائه الى يوم رحيله !! لاني جمعت كل ما أعطاني وهي اكثر بكثير مما استحق !! لذلك من اليوم الى ان يرحل المدير قل له اني يأتي كل يوم لاكمل ما بذمتي له !!

ملمع ثاني ليسامحه الرب

هذا الملمع الخدمة التي يقوم بها هي تلميع صورة السياسي الذي يتراقص على جراحات شعبنا وتلميع صورة المسؤول الفاسد و هذا الملمع أدواته هي القلم أو الاعلام , مجموعة من المنتفعين والانتهازين , محترفين جدأ يستطيعون ان يجعلوا من الأسود أبيضأ ومن العميل مناضلأ ومن الخائن شريفأ ومن يتسلق على أكتاف وأهات شعبنا بأنه مضحي ومتفان .
يتذرعون بحجج مختلفة منها الأستقلالية والخدمة المجانية .. يلحسون حذاء المسؤول تحت هذه الحجج وينكرون كل احتجاجات الشعب , يغضون النظر عن ذاك المسؤول ( ربهم الأوحد )  ويستهدفون الأخرين !!

نتائج الانتخابات ..  علينا ان نجعل منها فرزأ جيدأ فهي كشفت تلك الأقلام المأجورة وتلك الأخرى التي تدعي الاستقلالية والتي لم تتوانئ من تلميع صور الوجوه الكالحة !!

طوبى للأول والرب يسامح الثاني !!
من له أذان للسمع فليسمع

36
تحية طيبة أستاذ بطرس المحترم

عندما يفلس التاجر يبحث بدفاتره العتيقة عسى ولعل يجد فيها شيئأ
مؤشرات وعلامات كثيرة كانت تدل على أشهار الأفلاس العلني .. والكثير من التنبيهات والنصائح قدمت لانقاذ ما يمكن أنقاذه والحفاظ على ماء الوجه لكن لا حياة لمن تنادي ..

تقبل تحياتي
سيزار

37
الأخ صباح برخو المحترم

أعتقد أنه أنقلب السحر على الساحر ..
أدعوهم لكي ( يلطموا ) كالرجال بدلأ من البكاء والنحيب كالنساء

تقبل تحياتي
مبروك للفائزين وحظ أوفر للذين لمن يحالفهم الحظ

38
السيد أنطوان صنا المحترم


يبدو انك ضعيف بقواعد اللغة العربية

لابأس أن أكون ضعيف بقواعد اللغة العربية على أن أكون ضعيف الفهم أو ضعيف السمع مثل البعض !!
والفهيم بالأشارة يفهم !!


شكرأ للأخ الأعلامي ولسن يونان من أذاعة SBS القسم الأشوري على اجرائه هذه المقابلة مغ غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو
جزء منها عن رسالة الكنيسة الأيمانية ..
وهناك جزء عن نفي دعمه لأائتلاف الكلدان وموقف البطريركية الكلدانية الثابت من الوقوف بمسافة واحدة من الجميع كما تكشف المقابلة المجهود التي بذلها غبطته لكي يكون لنا قائمة واحدة موحدة وذلك من خلال حديثه مع السيد يونادم كنا ..
رابط المقابلة أدناه
https://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/en/audiotrack/patriarch-sako-nominated-noble-peace-prize

أستاذ أنطوان أن كنت رجلأ .. ولا أقصد بالرجولة الشوارب لان الفأر له شوارب ولا أقصد بالرجولة ( ذكر ) لأن الحمار له عضو تناسلي ذكري وهو  ( ذكر )
أقصد بالرجولة المواقف وحفاظ ماء الوجه ... واتمنى أن تكون كذلك .. ( أنت مطالب بأعتذار رسمي منشور لغبطة البطريرك ولقرائك ) أعتذار واضح وصريح بدون لف ودوران ولك مواقف مشهودة بذلك كأعتذارك للوزير سركون !!
حكمة ... شمس الحقيقة لا يحجبها غربال المدلسين المهترئ

سيزار هرمز

39
الأخ العزيز زيد ميشو
شكرا لمرورك الكريم

السيد أنطوان صنا المحترم
1-   مسالة طبيعية جدأ ان تتفق مع تعليق الموقر شيرزاد شير  وبما أنك متفق معه  فيرجى  منك الأطلاع على ردنا عليه لانه يعنيك أنت أيضأ ..
2-   النقطة الثانية من ردك .. مسألة تخصك أن كانت تراودك الشكوك والهدف الخاص من المقال هذا لا يعنيني لا من قريب ولا من بعيد .. نصيحة لجنابك الكريم أدخل بالنقاش ناقش الافكار المطروحة وحاول أن تدحضها بالحجة والقرينة والتحليل المنطقي وأترك الحشو اللغوي فهو لا يسمن ولا يشبع .. واسلوب كتابتي يمتاز بانه واضح ومباشر ويخلو من أي لف ودوران ونحن نكتب تحت اشعة الشمس بصفاء ونقاء وكما تفضلت أن شمس الحقيقة لا يحجبها غربال مهترئ  ..
3 – هذا أقتباس من ردكم

غبطة مار ساكو قالها في مقابلته من روما قبل ايام بكل صراحة ووضوح وباللغة العربية : (فنحن اكيد أيضا ندعم الائتلاف الكلداني ونتمنى له كل التوفيق) !! فلماذا اللف والدوران يا سيد سيزار اليس هذا تدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا ام ماذا ؟ للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.org/vshare/view/10697/sako/



من المؤسف سيد انطوان أنك تمارس التدليس والتلفيق وهذا لا يليق بمقامكم
أولأ الامانة تحتم عليك ان تشير الى أن المقابلة تمت عبر قناة بابل الكلدانية وهذا قد أشرت اليه في المقال ووضحت أن القناة كلدانية ومقدم اللقاء هو الاب بولس الساتي وهو من مؤسسي الرابطة الكلدانية لذلك مسألة طبيعية ان يكون هناك سؤال عن رأي غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو حول أئتلاف الكلدان مادام غبطته يريد تقوية وترتيب اوراق البيت الكلداني وأهداف الرابطة والقناة التلفزيونية كلها في نفس الأتجاه
طيب نوضح التدليس الذي تمارسه جنابك .. جواب غبطته كاملأ وغير مجتزء كمحاولة منك فاشالة ويائسة للتدليس هو  من الدقيقة 12.20 الى 14.26 وهو الاتي الذي ساكتبه نصأ ( أكيد هذه خطوة كثير مهمة أن يكون المكون الكلداني والشعب الكلداني ممثل بقوة في البرلمان العراقي وكنا نتمنى من كل قلبنا أن يكون هناك قائمة مسيحية موحدة يتفقون الكلدان والسريان ويتفقون الأشوريين وينزلون بقائمة بيها أشخاص تكنوقراط نزيهيين ومستقلين يخدموا القضية , قضية المكون المسيحي ككل وأيضا قضية العراق لان الهوية العراقية يكون لها الاولوية وأن يعملوا من اجل بناء دولة قوية , حقيقية , ديمقراطية , مدنية تامن المواطنة للكل ومع بقية البرلمانيين الأخرين أذا هذا لم يحصل نرجع أن الشعب العراقي منقسم , السنة منقسمين والشيعة منقسمين , الأكراد منقسمين والمسيحيين أيأ منقسمين ..
   طبعأ نحنا مراح نقدر ندعم قائمة واحدة دون الاخرى وأحنا ككنيسة ما نريد نربك العملية الانتخابية في تحديد شخص على شخص او قائمة على قائمة هذا يبقى على الناس .. أتمنى أن يروحوا ويصوتوا من هو الأنسب والاجدر في هذا المنصب وبغض النظر أن كان من هذا الحزب أو ذاك , فأكيد ندعم هذا الأئتلاف ونتمنى له التوفيق ) ( أنتهى الجواب كاملأ )
لذلك سيد انطوان أنقل بأمانة وبصدق وأترك التدليس علمأ أن لكم سوابق كثيرة في هذا المضمار ..
3-   النقطة الثالثة حول ما قاله غبطته عن أستقلالية زوعا في كنيسة مار بطرس في سان ديكو .. هذا صحيح هو قال ذلك وهذا رأئيه الشخصي وله الحق بالتعبير برائيه ولكن ليس موقف رسمي كما أننا أحرار لسنا مجبرين أن نأخذ به  ولكن أعتقد انه من الأفلاس تجير وأستغلال ذلك في الدعاية الانتخابية

تقبل تحياتي
أخوكم سيزار هرمز


الأخوة الأعزاء
سيروان شابي بهنان
سامي ديشو

شكرأ لمروركم الكريم

الأخ شيرزاد شير المحترم
أنا أحترم الناس مهما كان الاختلاف ويزداد أحترامي لأناس مثلك يكتبون بوضوح ولا يهم مهما كان الاختلاف عميقأ
تنويه من اخ صغير
أهمال التعليقات الصبيانية من قبيل ( الاسم الكردي والبيك الثاني )  وترك الاناء ينضح بما فيه أفضل

تحياتي
سيزار

40
السيد أنطوان صنا المحترم
للتفضل بالاطلاع
البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الكلدان ولا أئتلاف الرافدين ولا أية قائمة
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,866027.0.html

وفيه رد على تلفيقاتك والتدليس الذي تمارسه


41
الأخ عدنان عيسى المحترم
أعتقد انك بالصواب أجبت عن وعي شعبنا شيئأ فشيئأ وعن جعجعة البعض وأفلاسهم

الأخ Sherzad Sher الموقر
لحضرتك مداخلتين سأحاول التعقيب عليهما دفعة واحدة
شكرأ لحضرتك الكريم لأحترامك وجهة نطرنا ولا بأس أن تكون لكم وجهة نظر لا تتفق معنا بها وهذا أمر طبيعي وصحي ..
قرأت في تعليقك نوع من الشخصنة اتجاه غبطة أبينا البطريرك بدليل أستخدامك مفردة ( ساكو ) !! .. وجهة نظري دعمتها بالتحليل والحجة والقرينة معتمدا على المواقف الرسمية ...
الكنيسة جزء من هذا العالم تتأثر بالتغيرات السياسية والأقتصادية وهي تؤثر من موقعها عليه .. من قال لك أن غبطته شذ عن رسالته الأيمانية او أنحرف عنها رسالته الأيمانية بوصلة طريقه وحياته ولكن هذا لا يعني ان لا يكون له رأي أو كلمة بالسياسة مادامت تؤثر على حياة وكرامة أبناء رعيته .. طريقة تعاطيكم مع رجال الدين طريقة كلاسيكة تصورون رجل الدين عليه أن ينصرف لمخدعه او كهفه او صومعته وهذا خطأ كبير !!
تمنيت من جنابك الكريم أن تدعم وجهة نظرك وافكارك بالحجة والقرينة والتحليل المنطقي وهذا لم أجده بل فقط أنشاء !!
سواء أقتنع الاطفال او الشيوخ او لم يقتنعوا هم أحرار ويبقى السؤال لماذا تتعكزون على أراء غبطنه أن كنا أحرار هل تعتقد ستؤثر أرائه عليكم وعلينا ؟؟
وبالختام هو حر لكي يدلي برئيه حاله كحالي وحالك .. لكن المواقف تؤخذ على ما يصدره بشكل رسمي من بيانات
في مداخلتك الثانية هناك نوع من التحامل على غبطته بدليل أستخدامك مصطلحات هي كأومر orders توجهها لغطبته من قبيل ( على ساكو ان يبتعد عن التدخل في السياسة لكي تكون هناك مصداقية في اقواله ومواقفه، والا فليخلع جبته ويقود الرابطة الكلدانية كسياسي يقود حزبا ولا يراوغ في ابداء الاراء المتناقضة، لأننا لسنا في مدرسة العميان ) ( أنتهى الأقتباس )
اتفق بجزئية صغيرة فقط أننا لسنا في مدرسة عميان وشعبنا مفتح باللبن رويدأ رويدأ بات يفرز من هم أصحاب الشعارات الرنانة التي لا تسمن ولا تشبع ومن يعمل على أرض الواقع
أعود معك لمسالة ( "وتبقى رغبة البطريركية الدائمة هو توحيد الصف المسيحي وفيما يخص الانتخابات تمنت ان يكون هناك قائمة واحدة موحدة تجمع جميع اطياف المكون المسيحي"... )
أ لست متابعأ جيدأ لتصريحات ومواقف غبطته فكيف عبرت عنك هذه الرغبة الحقيقة التي عبر عنها غبطته في أكثر من مناسبة ومنبر ؟؟ ومنها ما يشير اليه في لقاءه في قناة بابل الكلدانية ؟؟
أود أن أوضح لك أن مفهوم الوحدة لرسالته ولنا يختلف عن مفهومك .. الوحدة التي يصبو اليها ونصبو أليها هي الوحدة المسيحية ليست وحدة القالب الجاهز القومي الذي تطبلون له ..
أ ليس هو غبطته من سار بطريق وحدة كنيسة المشرق الوعر وتحدى أبناء كنيسته والاساقفة من أجلها حتى أصطدم بجدار القومية من الطرف الاخر الذي يقدم القومية على رسالته الأيمانية ؟؟
أ ليس غبطته من قدم ثلاثة مقترحات للتسمية لكي تكون مخرجأ لنا جميعأ ولكن كيف كانت ردة الفعل من قبل التيار الذي يدعي أنه يقف بمسافة واحدة من جميع تسميات شعبنا ؟؟
أ ليس غبطته من دعى لكي تكون لنا جبهة سياسية موحدة أم غيره وكيف كان التجاوب مع مبادرته ؟
أ ليس غبطته من دعى أن يكون لنا قائمة مسيحية واحدة موحدة لكن دعوته كانت موجهة يبدو للطرشان والعميان ؟؟
أ ليس غبطته من له صوت عالي لكل المحاولات التي تطالنا كمكون مسيحي كقانون اسلمة القاصرين والأستيلاء على ممتلكات المسيحيين ؟؟ في الوقت الذي طبق صمت القبور على الكثير !!
سؤال مهم لحضرتك لماذا يلتجئ أليه السياسيين والاحزاب والقوميين ويطرقون بابه ويتوسلون اليه من أجل كرسي أو وزارة ( أ لست أنت القائل لسنا في مدرسة عميان ) ؟؟
ملاحظة . أنا أختلف مع غبطته في امور ويمكن قد قرئت شيئأ منها لكن عندما أكتب احاول أن أنتقي المفردة اللائقة والمناسبة وأنتقد بطريقة التحذير من الاخطاء أو التنبيه لا الشخصنة ولا توجيه الأوامر ..
مازلت أنتطر ما يدعم وجهة نظرك بالحجة والاقناع والقرينة عن دعم غبطته لهذا أو ذاك ؟؟
أتمنى أن أختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية

الأخ غالب صادق المحترم

أنه حوار ونقاش فأهلا وسهلا بك

الاخ يوحنا بيداويد

شكرأ لمداخلتك وبصراحة كتبت ما يجول في ذهني أيضأ





42
عزيزي فاروق
شكرأ على تنبيهك لي على الخطأ الغير مقصود في صفحتي على الفيس بوك لاني رغبت بوضع رابط المقال هذا وكتبت مقال يرجى الاطلاع عليه ويبدو أني وضعت رابط الخبر المنشور في عنكاوا كوم والذي أستخدمته في المقال وعلقت عليه ..
لاحظ المنشور الخاص بي post أني كتبت مقال يرجى الاطلاع عليه في حين الرابط للخبر



سواء اقتنع القراء او لم يقتنعوا المهم اني عبرت عن وجهة نظري الخاصة امام الرأي العام ..
لا أفهم لماذا يصر البعض على أدعاء أن البطريرك يدعم هذا أو ذاك .. ألسنا أحرار في أختيار من نعتقد أنه الأصلح لتمثيلنا ؟؟
موقف الكنيسة الكلدانية ثابت بالوقوف بمسافة واحدة من جميع القوائم والشخصيات .. 

43
البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الكلدان ولا أئتلاف الرافدين ولا أية قائمة ..
 
وجهة نظر تعبر عن صاحبها 

كنا قد أشرنا في مناسبات سابقة أنه في فترة الانتخابات وكلما أقتربنا من يوم أجرائاها سيكون هناك حملة أعلامية قوية تستخدم فيها كل الوسائل ومنها غير الاخلاقية .. لذا نتمنى من أبناء شعبنا أن تكون لهم الحكمة الكافية والفطنة لتميز الصالح من الطالح وما هو حقيقي من المزيف ..
تشير تعليمات المفوضية العليا للانتخابات أن لا يتم أستخدام الرموز الدينية في الدعاية الأنتخابية وهناك عقوبات على من يستخدمها كما هناك موعد محدد لبدء الحملة الأنتخابية ..
أجرت قناة بابل الكلدانية حوارأ مصورأ مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو أمتاز بالشفافية والواقعية وهو واضح وغير قابل للتأويل الرابط ادناه
https://www.youtube.com/watch?v=gYaCMhql-ZU&feature=youtu.be

وهنا قبل أن نخوض بتفاصيل اللقاء نود أن نوضح موقف البطريركية الكلدانية الرسمي من الانتخابات عبر بيانها المعنون ( بيان حول انتخابات 12 آيار   2018 ) الرابط
http://saint-adday.com/?p=21687
وهو بيان متوازن وجيد جدأ يدعو فيه لتحديث سجلات الناخبين ويدعو لانتخاب شخصيات نزيهة ومقتدرين على تحمل المسؤولية بأمانة، وتجنب التصويت لأشخاص لا خبرة لهم، لأشخاص انتهازيين ممن لهم ولاءات لا تخدم الخير العام
ولو عدنا الى لقاء قناة بابل الكلدانية مع غبطته فالاب بولس الساتي يسأل عن راي غبطته عن أئتلاف الكلدان .. السؤال منطقي جدا لانه من قناة كلدانية والاب السائل هو من مؤسسي الرابطة الكلدانية .. أما جواب غبطته فكان منطقي ومتوازن جدأ بأن هذه خطوة مهمة ليكون الشعب الكلداني ممثل بقوة أسوة بالأخرين لكن كنا نتمنى أن يكون لنا قائمة مسيحية موحدة .. الخ من التصريح .
رأي غبطته لا يعني دعم البطريركية لأئتلاف الكلدان ,, لكن وصفها بانها جيدة وسيكون جوابه نفسه لائتلاف أشوري أو سرياني ليكون لهم تمثيل وتبقى رغبة البطريركية الدائمة هو توحيد الصف المسيحي وفيما يخص الانتخابات تمنت ان يكون هناك قائمة واحدة موحدة تجمع جميع اطياف المكون المسيحي ولو تابعنا نفس التصريح فيجيب غبطته أنه لا يمكن للبطريركية أن تدعم قائمة على حساب اخرى مطلقأ وهذا موقف مبدئي وثابت للكنيسة الكلدانية بوقوفها بمسافة واحدة من جميع قوائم شعبنا ..
نشر الأخوة في موقع عنكاوا كوم تحت عنوان عنكاوا كوم ( خاص ) خبرأ حول المقابلة http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,865751.0.html

العنوان يقول ان البطريرك ساكو يدعم أئتلاف الكلدان لكن فحوى الخبر وتحريره غير ذلك لانه يقول نحن لا ندعم قائمة على حساب اخرى .. كما أن المقابلة واضحة جدأ جدأ .. النشر بهذه الطريقة يغلط الاوراق ويثير الشكوك لدى المتلقي نتمنى من الاخوة ألتزام المهنية في هكذا مواضيع حساسة ..

البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الرافدين ...

أئتلاف الرافدين نقصد به الأئتلاف المتكون من الحركة الاشورية والوطني الاشوري وقد عودنا سكرتير الحركة الاشورية وزعيم الائتلاف على طقوسه الثابتة من بدء حملته الأنتخابية مبكرأ وقبل أن تعلن المفوضية من البدء بالحملة الانتخابية بشكل رسمي لذا يستحق السيد كنا دخول سجل غينتس للارقام القياسية بالاسرع و الاول .. فنلاحظ بدء جولته المكوكية التي سيدور فيها بلدان العالم تحت حجة زيارة المحليات والفروع واللقاء بالقواعد والجماهير علمأ أن عنوان الندوات هو عن الانتخابات العراقية !!
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864820.0.html
والسيد كنا لمسألة المناصب والكراسي يولي أهمية كبيرة ضمن اولوياته حتى أذا أحترق بيت زوعا وتمزق وهنا علينا الصمت لانه شأن داخلي ولا مثالب عليه !!
والحركة الاشورية صاحب الامتياز بأستغلال الرموز الدينية وتصريحاتها في الدعاية الانتخابية نذكر مثلأ في هذا المقال السابق بعنوان ( لا تستغلوا طيبة البطريرك ساكو يا سياسيين ؟؟ ) الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=737540.0
يوضح كيف أن الحركة وضعت صورأ لغبطته في ملصقاتها الترويجية وبرنامجها الانتخابي
اليوم يعاودون ما تعودا عليه بأستغلال تصريح ورأي غبطته عن الحركة وما يعرف بأستقلاليتها .. هذا رأي غبطته وهو يتحمل رأئيه وتصريحه لكن أستغلاله للترويج في ندوات كنا في الخارج فهذا أفلاس ما بعده أفلاس .. فقد أنتشر فديو في صفحات التواصل الأجتماعي لندوة كنا في سان ديكو يستشهد فيها عريف الندوة بذلك التصريح وبجانبه كنا يزهو بالنصر وينفش ريشه وصدره
https://www.facebook.com/farwq.khya/videos/10155354111167666/?fref=gs&dti=457755404409689&hc_location=group_dialog

هذه المرحلة من زوعا تذكرني بالسنوات الأخيرة للقائد الضرورة ( أبو عبدالله المؤمن ) الذي لجئ للعزف على اللحن الديني والمعروف عن حزبه بانه علماني عندما بدء يما يعرف ( بالحملة الأيمانية ) وكان هناك نوع من الاحاديث والايات القرائنية التي تجير له كما أصبح بمقام الله سبحانه وتعالى عندما تمكن المنافقين من أيجاد 99 أسم له على غرار أسماء الله الحسنى فما أشبه السيد كنا وحركته اليوم بما كان عليه القائد الاوحد وحزبه بالامس !!
في الختام أؤكد ان الكنيسة الكلدانية لا يمكنها بأي حال من الاحوال دعم أية قائمة أو أية شخصية مطلقأ .. وما يروج هنا وهناك في الاعلام هو محض أفتراء وتلفيق وضحك على الذقون ونتمنى من أبناء شعبنا أن يكون على قدر من الحكمة والفطنة من هكذا تصرفات رخيصة ومفلسة ..
سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com
.

44
الأخ عبد الاحد قلو المحترم
أعتقد ان غبطة أبينا البطريرك لا يدعم أئتلاف الكلدان ولا أئتلاف الرافدين ولا أية قائمة
الجواب كان عن رأي غبطته في قائمة ائتلاف الكلدان فكان الجواب أنها خطوة جيدة لتوحيد صفوف الكلدان .. وهذا رأي غبطته ولا يعني دعمه للقائمة
رغبة البطريركية الواضحة والصريحة أن يكون هناك قائمة واحدة موحدة للمكون المسيحي فيها أناس نزيهين ومجربين
صياغة الخبر فيه نوع من الأثارة وغلط الأوراق وهذا أمر مؤسف
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

تقبل تحياتي

45
الأعزاء
جاك الهوزي
جوليت فرنسيس

شكرأ لأضافتكم الجميلة ولأثرائكم للموضوع

46
شذرات عن ثلاثة كهنة كلدان متزوجين من عائلة واحدة

أعداد . سيزار ميخا هرمز

العائلة والتنشئة والبيئة تلعب دورأ رئيسيأ في صقل شخصية الفرد كما تلعب دورا رئيسيأ في أهتمامات الشخص وأعتقد أن المثل القائل ( التعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) ينطبق على ذلك ..عند سؤال  الكثير من الفنانين والمطربين المشهورين كيف أصبحوا كذلك ؟؟  يكون الجواب لتأثرهم بوالدهم لأنه كان فنانأ أو مطربأ أو هم من عائلة فنية .. وهكذا الحال أيضأ بالنسبة للاعبي كرة القدم ..
وهنا أود أن أسلط الضوء على عائلة كلدانية من الكثير كيف أن العائلة والتنشئة لعبت دورأ رئيسيأ في الأيمان المسيحي وحب الخدمة الكنسية ..
أنها عائلة المرحوم القس كورييل كوركيس أبونا .. أب كاهن متزوج وأصبح له أبنان كهنة كلدان متزوجين ويخدمون في خورناتنا الكلدانية .
يوم 16 / 02 هو يوم أنتقال الأب القس كورييل الى الاخدار السماوية وهو نفس اليوم الذي يصادف الرسامة الكهنوتية لأبنائه.. ولقربنا من هذا اليوم أود أن أقدم هذه الشذرات البسيطة عنهم  ..

شذرات عن ثلاثة كهنة كلدان متزوجين من عائلة واحدة
حياة الأب كورييل كوركيس ( 1912 بيدارو / زاخو – 1982 بغداد )




•   ولد المرحوم الأب كورييل في قرية بيدار من قضاء زاخو في 01 / 07 / 1912 من والدين تقيين وكان والده كوركيس مقتدرأ غيورأ ذا صوت رخيم ومحترمأ من قبل جميع أهل القرية .
•   درس اللغة الكلدانية في مدرسة القرية ثم أنهى الصف الخامس الأبتدائي في زاخو وكان يشب في جو عائلي قروي محافظ
•   عندما أصبح شماسأ مقتدرأ ومعروفأ من قبل كاهن القريبة ومطران الأبرشية أنذاك المطران بطرس عزيز , وبطلب من سيادته صار يذهب كل يوم من بيدار الى المطرانية في زاخو ليقوم بتدريس الطلاب اللغة الكلدانية والتعليم المسيحي . وكان طلابه بكبرهم يذكرونه دائمأ بأنه درسهم في صغرهم وكانوا كثر .
•   في سنة 1940 رسمه المطران يوحنا نيسان كاهنأ مع الأب بطرس شابو ( يرده ) وبعد أن راى فيه الصفات الحسنة والاخلاق العالية وبشهادة الأب توما بيداويذ والذي كان كاهنأ في زاخو أنذالك حيث درسه وهيئه لنيل الدرجة الكهنوتية المقدسة .
•   خدم في قرية بيدار أكثر من سنة ومن ثم بطلب من أهالي مركا , عينه المطران يوحنا نيسان في سنة 1941 كاهنأ في قرية ليفو ومن هناك صار يخدم جميع القرى المجاورة ( نفكندال , مركصور , ملا عرب , بيركة وشوادان ) بكل غيرة ونشاط وغير أبه بحر الصيف أو ببرد الشتاء . مرة مشيأ على الأقدام وتارة راكبأ على دابة وذلك لمدة 20 عامأ والى يوم نزوح أهالي القرى بسبب حرب الشمال . نزح هو أيضأ الى زاخو .
•   أستقر في زاخو مع عائلته الكبيرة , زوجته خاتون مرقس وأولاده التسعة 6 بنين و 3 بنات واحد منهم متوفي رحمه الله والبقية أحياء يرزقون أثنان منهم أصبحوا كهنة يخدمون واحد في ملبورن / أستراليا والأخر في زاخو / العراق ..
•   قام المرحوم في خدمة الجماعة في أبرشية زاخو ودهوك على أكمل وجه جنبأ الى جنب مع أخوته الكهنة في عهدة الأساقفة المرحومين توما ريس والمطران كورييل قودا والمطران يوسف بابانا من سنة 1961 – 1972
•   صورة أرشيفية لكهنة زاخو يظهر بها الأب كورييل كوركيس بالرقم 9



•   خدم الجماعة في دهوك من 1972 – 1975
•   خدم الجماعة في كنيسة مار يوسف / خربندة في بغداد بكل تفان من 1975 الى يوم انتقاله الى الأخدار السماوية في 16 / 02 / 1982 حيث دفن في مدخل الكنيسة نفسها .

الأبن الأول
الأب عمانوئيل كورييل كوركيس

•   من مواليد زاخو – العراق 01 / 07 / 1947
•   أكمل دراسته الأبتدائية في مدينة زاخو
•   دخل معهد مار يوحنا الحبيب الكهنوتي للأباء الدومنيكان في الموصل عام 1961 حتى عام 1972
•   تزوج عام 1973 وله ولد وأربع بنات .
•   رسم شماسأ أنجيليأ في كاتدرائية مار يوسف / خربنده / بغداد يوم الاحد المصادف 11 / 04 / 1999 بوضع مثلث الرحمات البطريريك مار روفائيل بيداويد .
•   رسم كاهنأ في 16 / 02 / 2008 بوضع يد سيادة المطران مار جبرائيل كساب راعي أبرشية مار توما الرسول أستراليا ونيوزلنده .
•   يخدم حاليأ ككاهن مساعد في خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان في ملبورن – أستراليا .
•   يتقن اللغة الكلدانية , العربية , الأنكليزية والفرنسية .

الأبن الثاني
الأب سمير القس كوريال

•   من مواليد زاخو 1959
•   متزوج وله 5 أبناء
•   أكمل دراسته الأبتدائية والمتوسطة في زاخو وثم أعدادية الصناعات الميكانيكية قسم الكهرباء في بغداد ومن ثم معهد التدريب النفطي .
•   رسم شماسأ أنجيليأ على يد المطران مار بشار وردة في زاخو بتأريخ 02 / 01 / 2013 .
•   دخل دورات في تفسير الكتاب المقدس ودورات تأسيسية للتنشئة المسيحية , عضو في جماعة طريق الموعظين , وعمل مسؤولأ في هذه الجماعة لمدة 4 سنوات .
•   أقتبل الرسامة الكهنوتية بوضع يد سيادة المطران ربان القس رئيس أساقفة أبرشية زاخو والعمادية في كاتدرائية مار كوركيس الكلدانية في زاخو بتأريخ 16 / 02 / 2017
•   عٌين حاليأ لخدمة كنيسة مار كوركيس في قرية بيرسفي .




47
الخوري ( ع . ي )
أتحداك أن تأتي بدليل دامغ أني اتهمتك بأنك عملت أو تعمل سرأ ضمن أعلام البطريركية الكلدانية .. أن كنت رجلأ واشك بذلك أرفق الدليل !!
عندما تكتب هكذا أمور ما هو دليل الأ على أفلاسك وخانة المفلسين هي المكان المناسب لأمثالك
أنا أتذكر أني اتهمتك بكونك أسقف !! والشكوك كانت تساورني دومأ أنك من السلطة الكنسية والأن شخصيتك واضحة جدأ جدأ !!

وأسلوب نقدي للبطريركية الكلدانية هو شأن خاص بي !!
على الأقل صورتي وأسمي واضح تحت ضوء الشمس لست نكرة أكتب من جحور الكهوف وأعشق الظلام لبث السموم !!
أملك محتوى فكري أو لا أملك هذا أمر يقدره القراء ..
أباركك على الأسهال الفكري الذي تملكه كما أباركك على زواج المتعة الذي دخلتم به ورغم أنكم بفترة متعة مؤقتة الأ أنكم ما زلتم تمارسون التسقيط الاعلامي ضد بعضكم البعض تارة باسمائكم الصريحة وتارة أخرى بأسماء مستعارة ..

 

فانت كنت تقول من انني اعمل سرا ضمن اعلام البطريركية الكلدانية  في الفترة التي كنت تتذكر الان كما يتذكر القراء ايضا كيف كنت تكتب انت عن البطريركية الكلدانية وباي اسلوب.

48
الأخ د. د. بولص ديمكار تحية طيبة
أحيك على المقالة التحليلية الرائعة والهادئة ونتمنى أن يكون لها صدى عند المعنيين
وبعد أذنك أعقب على الخوري ( ع . ي )
دائمأ كان يساورني الشكوك أنك واحد من السلطة الكنسية ولكن فقط كنت احتاج لبعض المؤشرات لكشفك ففي احدى المرات أعتقدت أنك أسقف ولكن الان شخصيتك أكثر وضوح ..
لا تنسى ماضيك السيء وأنت تبشر بالبعث الصدامي في النادي الأثوري في السبعينات ماضيك السيء ليس أسؤ من حاضرك وانت تمجد وتطبل للسلطة الكردية لا تنسى أنك انت واخيك من صنيعة الأكراد والحزب الكردستاني
فكرك وانت المتأثر بالغرب الرأس المالي ... بالتأكيد هو فكر بالمصلحة الشخصية ولكن لا أنت ولا أمثالك سندع لهم الفرصة لكي تتاجروا بقضية شعبنا وتضحكوا على ذقوننا من أجل مصالحكم الشخصية والمكتسبات .. مصيرك أنت وأمثالك هو مزبلة التأريخ ..
أن لم تستحي فأفعل ما شئت كما تنططت في فترة أنفصال كردستان ورفعت أصبع يهودا فلا غرابة عليك أن تتنكر بأسم مستعار وتكتب تعليقات زبالة ..



صاحب الشريط الذي انت اشرت اليه وهو السيد سيزار كان ينطلق ايضا من تاثره بتفكير قديم ولى زمنه وهو تاثير مرتبط بافكار الاحزاب الشمولية التي كانت تحتقر المصلحة  وتركز على ما كانت تسميه بالمبادئ والمصلحة العامة العليا. وهذه الاحزاب الشمولية كانت تستعمل شعارات المبادئ الثابتة والمصلحة العامة العليا كادوات للقمع وللقضاء على اي شخص يخالف ما تقرره قيادتها, حيث كان يسمون اي راي مخالف بانه خروج عن المبادئ الثابتة وخروج عن المصلحة العامة العليا وعن النهج الثابت.




المصلحة الشخصية ارفع واسمى وانجح واقرب للطبيعة الانسانية من مصطلحات عامة تافهة ك "المصلحة العامة العليا".



49
الأخ يوسف يونان المحترم
شكرأ لتعليقك ولأضافتك وأثرائك للموضوع مع العديد من الروابط التي اطلعت عليها ذات العلاقة بتعليقك والموضوع
تقبل تحياتي
سيزار هرمز


الاخ العزيز سيزار المحترم
اشكرك على طرح هكذا موضوع لأننا مثل بقية عامة الناس الغير سياسيين لا زلنا متشائمين وفاقدين للأمل من سياسات الاحزاب والتيارات السياسية.
لم نحصل الا على"المصادمات والفرقاعات الاعلامية" كما ذكرت مسبقا واغلبها مبنية على مبدأ (سمعت من فلان وكالو ويكولون هذا احسن واحد ويكولون ذاك اكبر خائن) و وتصدعت ادمغتنا بهذه المفردات ومنها:
(يكولون هذا تحالف وذاك انشق .. يكولون هذا اندمج وذاك استقال .. يكولون هذا يندد وذاك يؤيد .. يكولون هذا يؤيد دخول الكنيسة في السياسة وذاك يعارض .. يكولون هذا من ايتام صدام وذاك من ايتام مسعود .. يكولون هذا مقرب من فلان وذاك تابع لفلان وخائن .. يكولون هذا يريد الاكراد يحموه وذاك يريد الحكومة المركزية ترعاه .. يكولون هذا يحب الاكراد لانه اكيد يريد مسعود ينطيه هو وجماعته منصب جبير لو راتب جبير اذا ضموه للاقليم وذاك اكيد يريد الحكومة المركزية لأنه اكيد راح ينطوه مقاعد اضافية بالبرلمان وامتيازات) والشعب ساكت يسمع ويرى (مكضيها الشعب كالو ويكولون) كمن يتفرج مسلسلا دراميا لن يعرف نهايته ولا زلنا لا نعرف الى اين المفر من ازماتنا المستمرة التي لا تنتهي.

كلها نقاشات وخلافات عقيمة وتخوين للآخر افقدتنا الامل بالعملية السياسية وادناه امثلة منها على المنتديات ومواقع الانترنت


http://www.shrara4you.com/index_files/Page380.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,823282.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=847793.0

https://www.facebook.com/Chaldeanss/posts/1628998314064466

https://www.facebook.com/NahrainPost/photos/a.684147591729143.1073741829.683896941754208/1157374891073075/?type=3

http://www.kurdistanabinxete.com/Gotar/2009Gotar/TevlihevG09/280109Tireza_HelbijartinenIraqe.htm

http://www.tellskuf.com/index.php?option=com_content&view=article&id=5076:2010-08-29-16-07-33&catid=156:2010-04-12-22-26-39&Itemid=45

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,253974.msg3552264.html

http://www.zowaa.co.uk/nws/ns7/n181208-3.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796791.msg7435316.html
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=796621.0


http://kaldaya.net/DailyNews_Oct06/News_Oct31_2006_A2.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=823282.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=61594.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=379826.0

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/156-2010-04-12-22-26-39/4403-2010-08-14-15-29-13.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=58727.0

http://elaph.com/Web/AsdaElaph/2006/10/181456.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=48188.0

http://www.ankawa.com/cgi-bin/ikonboard/printpage.cgi?forum=32&topic=805

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,823121.msg7495538.html#msg7495538

http://baretly.net/index.php?topic=70830.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=847793.0

50
الأخ أبو نيسان المحترم
من خلال متابعتي لتعليقاتك ومقالاتك أعتقدت انك تنتمي الى الكيان
وادراجي للكيان له صلة بالموضوع المطروح لانه أشترك بأجتماعين وأنسحب .. أما عن أسباب الأنسحاب فقد ذكرها القيادي الموقر عصام نيسان أقتبسها لك مع المصدر وهو الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,863664.0.html

( -في الحقيقة كانت هنالك عدة اجتماعات لغرض بلورة التحالف الذي تطرقت اليه ، وكانت المبادرة من جانب الوطني الاشوري  والغرض منها توحيد الصف والخطاب القومي  وطرحت فكرة التحالف  ورغم اننا نتوحد مع اخوتنا في الحزبين المذكورين بذات الغايات والاهداف الا ان الاجتماعات التالية توقفت بسبب بروز بعض الشروط من بعض الاطراف او رغبتها  بفرض شخصيات  مما اسهم  لعدم اكمالنا معهم والتفكير بدخول الانتخابات بقائمة خاصة بحزبنا حيث لم تدم اجتماعاتنا معهم سوى اجتماعين فحسب  .. ) أنتهى الأقتباس

الاخ سيزار ميخا المحترم
لا اعرف لماذا اقحمت كيان ابناء النهرين في ردك لي لان ليس لي اي علاقة بهذا الكيان الذي انشق عن زوعا ولا انتمي الان الى اي حزب سياسي واذا كان لديك الاسباب التي جعلت الكيان ينسحب من هذا الائتلاف فلا تبخل بها علينا . مع التقدير.......


51
السيد oshana 47 المحترم

شكرأ لتعليقك ولمرورك وليس لي ما أعلق عليه

الأخ أبو نيسان المحترم
أعتقد عدم دخول الكيان بهذا التحالف يحسب له وكلما أستمر الكيان محافظأ على مسيرته وبوصلته ومحترمأ مشاعر الكلدان والسريان  فرويدأ رويدأ سيحظى بالاحترام

الأخ كوركيس أوراها المحترم

شكرأ لتعليقك ورؤيتك
بالفعل ما طرحته مثير للجدل .. فهناك من طرح أن يقدم نواب شعبنا من الكوتا المسيحية أستقالتهم وينسحبوا ولكن من جانب اأخر هناك من يقول أن المشاركة بالعملية السياسية أفضل ..
لذلك كلا الطرفين على حق ..
دعني أخبرك عن تجربة المكون السني .. فهم رفضوا وقاطعوا الانتخابات في التجربة الأولى ولكن سرعان ما أيقنوا أن قرارهم كان خاطئأ لذلك شاركوا بالتجارب التي لحقتها
أعتقد علينا أن نتعامل مع الواقع فالمحكمة الاتحادية قررت بعدم تأجيل الانتخابات وقطعت كل الطرق والمحاولات لالغائها او تأجيلها لذلك هي قائمة بتأريخ 12 / 0 5
أتمنى أن يكون هناك تغير .. ( المجرب لا يجرب )
تقبل تحياتي
سيزار

الأخ يوسف شكوانا المحترم

شكرأ جزيلأ ,, وأنا أيضأ أقرء مداخلاتكم ومقالاتكم واِشيد بأسلوبكم الراقي .. ودعني أستغل الفرصة بتعليقكم لاخاطب جمهور زوعا
أكن كل الأحترام والتقدير لهذا الجمهور وأنحني احترأما للشهداء . نعم ككلدان لنا جرح عميق من سياسات زوعا وهكذا الحال الأخوة السريان وما جرى في الفترة لأخيرة كان خير دليل على ذلك وما زرعته زوعا حصدته وما أنتفاضة الاخوة السريان الا دليل على ذلك .. لكن ولكن !!
لا يعني أني اقف بالضد من زوعا عندما تقدم شيء لنا او تتصدى لاي محاولة لهضم حقوقنا
تتسأل أخي يوسف عن أنزعاجي من هذا الأئتلاف ؟؟
بصراحة أنا منزعج من الوضع العام والاوضاع المزرية وحالة شعبنا وأنا متذمر ( لا منزعج ) من تشذرم رؤوساء كنائسنا ومتذمر من أحزابنا فكلهم مجتمعين لم يضعوا خطة عمل او خارطة طريق ونقاط متفق عليها لمصلحة شعبنا العليا وليعمل كل واحد من موقعه عليها
أخي يوسف نحن القاعدة علينا أن نوصل صوتنا ولا نقبل أن يتم الضحك علينا .. هناك من يتراقص على جراحاتنا وهناك من يتاجر بالقضية وهناك من يتربح ويكتسب مكاسب شخصية ..
الأئتلاف الأخير موضوع ما طرحنا ..  دعنا نتخيل هول الصدمة على جماهير كلا الحزبين الذين تصارعوا وحشدوا واسقطوا في معارك طاحنة ضد بعضهم البعض كيف هي تعابير وجههم عندما سمعوا أنهم في تحالف واعطيك نموذج بسيط من مدافع للكشر عن زوعا يعبر عن أمتعاضه ..

وثانيا لو تسألني عن موقفي من هذا الاتلاف الذي أنتم خارجه .  أقول لك اني لست مع هذا الآتلاف اصلاً ، ولأسباب

أخي يوسف ككلدان نمارس النقد الذاتي للمسيرة الكلدانية وللمؤسسات حتى لو كانت ضعيفة وحتى على المؤسسة الكنسية وهذا النقد هو لاخذ الحذر مما نعتقد انه اخطاء ولكن مسألة النقد الذاتي لا تمارس في تنظيم زوعا فلم أقرء أي مقال في هذا الاتجاه ممن يدعون الأستقلالية بل تنظير للاخطاء وتسقيط وتخوين من يختلف مع زوعا
صدقني أخي يوسف أن حجم الضرر الذي يلحقه منظري زوعا كبير
لقد وصل التخبط في المسيرة الى درجة كبير وهذا التخبط ما هو الا أنعكاس الى أن البيت الداخلي لزوعا ليس على ما يرام ويبدو أن الصراع قد وصل الى أعلى قمة في زوعا والمهيمنة على مقدراته والمتمثلة بالثالوث العائلي ( يونادم وعماد وسركون )
أتمنى أخي يوسف أن تقرء مداخلتي كأنسان محب يتمنى الخير
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

الأخ زيد ميشو

معلومة جديدة أضفتها وبالفعل أن الثمن المغري وهو  حب السلطة والتشبث بها [/size]

52
الأخ العزيز هنري سركيس المحترم
أثني على تعليقك وردك الراقي الذي ناقش بهدوء ما طرحنا
وتساؤلك هو عصب ما نصبو اليه والذي أستطاع قرائته ما بين السطور
تحية أحترام وتقدير لكم
أخوكم
سيزار ميخا هرمز

لذلك يبقى السؤال الذي يطرح نفسه هل هذه التحالفات واللقاءات ستكون مثمرة لقضياتنا وشعبنا في التخلص من الانشقاقات والصراعات مستقبلا؟. لذلك سوف يبق الباب مفتوح لكل الاحتمالات. وتقبلوا مروري ووجهة نظري مع محبتي للجميع
اخوكم
هنري سركيس

53
تعليق زبالة ينم عن تدني مستوى تفكير صاحبه .. فبدلأ من مناقشة المقال والموضوع المطروح يجتزء نتفه من تعليق ورد !!
ومع أن التعليق من نكرة مجهول لابأس من كتابة بعض الكلمات
عندما قرئت التعليق أشفقت على تفكير صاحبه كما يعبر عن حالة البؤس التي يعاني منها
أيها المتأثر بالغرب وهنيئأ عليك هذا التأثر .. الحالة التي اناقشها هي في العراق وهو في الشرق الأوسط حتى بالجغرافية أنت ضعيف !!
ليست الحالة في سويسرا !!
زواج المتعة حول الحالة المعروضة هو مصلحة لا غير في حين الزواج الكاثوليكي يكون دائم في السراء والضراء وهذه مسألة بديهية لم يستوعبها فكرك المتدني المتأثر بالغرب ( ماشالله ) !!
المرة القادمة عندما تدخل لشركة Apple لا تسأل الموظفين عن سعر كليو التفاح .. أخطئت مرة ولكن ان أخطئت مرة أخرى فهناك خلل في تفكيرك !!
نصحية لوجه الله رغم أنك تعاني من اظطرابات نفسية بدليل زعلك وقرارك مغادرة المنبر وثم عودتك
أقرء ثم أقرء ثم أقرء ثم أهضم ما قرئت ثم فكر وفكر وثم أكتب !!
لن أتداخل معك هنا مرة أخرى لانه لا قيمة تذكر لتعليقاتك وردودك

ملاحظة .. أتمنى من المتداخلين  مناقشة الموضوع سواء بالاتفاق او الأختلاف وأن لا يكرر ما قام به المتداخليين أعلاه من محاولات يائسة لجر الموضوع الى أماكن بعيدة

وهذه المقالة لا تدل على اي شئ سوى على تاثرك بثقافات الشرق عندما تتحدث عن زواج المتعة والتي تستعملها بطريقة غريبة الاطوار والتي ستعني انك اذا تاثرت بالثقافة الغربية فانك ستذهب الى شركة Apple لشراء الفواكه.

54
الأخ Adnan Adam 1966
أنتم في زوعا مدرسة في كل شيء حتى بالالفاظ والمفرادت النابية !!
جزء مقتبس من ردكم الثاني
وهذه اخر مرة أتداخل معك هنا وارد
وأشكر موقع عنكاوة كوم ليضهروا للمرء من هم اعداء زوعا او الذين وضعوا انفسهم بعدو الزوعة وهم اقزام أمامه ،،

دعني اخوي سيزار اقتبس من ردك والذي يدل على انك أمي في معرفة ما يدور على الارض وعدم فهمك للامور وتتدخل فيها ،،
اخوي سيزار انت باقي مع الشيخ لو شلتها ؟

أخي انت وين والتحليل وين ،

55
الأخ Adnan Adam 1966
بداية أتمنى من جنابكم الكريم أن تبتعد عن الشخصنة وتنتقي مفرادت لائقة وخاصة أنكم ناطق أنترنيتي لحركة السيد يونادم كنا وعليك أن تكون واجهة مشرقة وتكسب الاحترام والتقدير من خلال التعبير
مثلك عن المرحوم جلال طلباني وهناك العشرات من الأمثلة صحيح واتفق معك وفي بداية مقالي كتبت مقولة ونستون تشرشل
لاحظ الان معي
الخوري عمانوئيل يوخنا المحسوب على فلك الوطني الأشوري وهو شقيق السيد نمرود بيتو السكرتير العام السابق للوطني الأشوري يكتب مقالأ منتقدأ زوعا ؟؟
والذي يرد عليه هو Adnan Adam 1966 الناطق الانترنيتي لزوعا ؟؟

هذا الان وبين حزبيكم أئتلاف ( زواج متعة ) لن يصبح زواج كاثوليكي مطلقأ ..
فعلى من تقرؤون مزاميركم !!



56
أئتلاف الرافدين هل هو زواج متعة بين الوطني الأشوري والحركة الاشورية ؟؟

في السياسة ليس هناك عدو دائم او صديق دائم هناك مصالح دائمة ..
( ونستون تشرشل (1874 - 1965)  رئيس وزراء بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية

زواج المتعة مصطلح ( شرعي )  بأطار ديني ومذهبي يقوم على عقد بين طرفين لتقديم الخدمة الجنسية مقابل المال لفترة  زمينة محدودة متفق عليها ويجمع الطرفين المتفقين على زواج المتعة هو ( المصلحة الشخصية لا غير ) أما الشروط التي يجب أن تنطبق على الطرفين فهي  أن يكونوا من نفس الطينة ( المذهب ) وهناك مصطلحات أخرى من هذا الباب كزواج المسيار .. الخ
قائمة الائتلافات الصادرة من المفوضية العليا للأنتخابات هناك أئتلاف الرافدين الذي يترئسه السيد يونادم يوسف كنا خوشابا وهو متكون من الحزب الوطني الأشوري + الحركة الأشورية وهذا الأئتلاف وجدته الأقرب لمصطلح زواج المتعة لعدة اسباب منها ما يجمع الطرفين من امور كثيرة أهمها المصلحة التي جمعتهم وهو ( الكرسي والأمور الشخصية ) وكذلك لكونهم من نفس الطينة أما الخصومة والعداوة التي تظهر بينهم للسطح بين فترة وأخرى فقد عبرنا عنها في فترات سابقة أن هذا التناحر والتصارع بين الأحزاب الأشورية هو صراع على الكعكة من أجل المصالح والمكاسب الا أنها كلها مجتمعة ومتفقة على المشروع الأشوري والقضاء على أية نهضة كلدانية وسريانية ..
كلا طرفي الأئتلاف  من نفس الطينة فالمشروع الأشوري يجمعهم والبعث والعمالة والمخابرات الصدامية قاسمهم المشترك ..
* كلنا نعلم أنه في كل فترة أنتخابية يبدء الوطني الأشوري بنشر الكثير من الوثائق التي تخص زعيم الحركة الأشورية يونادم كنا ومنها ما يتعلق بعمالته للمخابرات الصدامية والبعث وأمتلاكه عقارات وبيوت من مكتسبات عمله في برلمان كردستان والحكومة الكردية أما من ناحية الحركة فمصطلح ( حزب البعث الأشوري ) هو من الأدبيات التي تسخدمها الحركة بين رفاقها للأشارة للوطني الأشوري والذي يقال أن من أسسه هو البعثي المعروف للقاصي والداني في بغداد والذي تم محاكمته في أمريكا لذلك هناك مشتركات كثيرة تجعلهم يتحالفون ولا غرابة في الأمر ويبدو كذلك الحال للشخصيات الكلدانية والسريانية الذين تحالفوا معهم بأسم ( أئتلاف الرافدين ) !!
أما المناكفات والمصادمات والفرقاعات الاعلامية التي تطفو على السطح بين فترة واخرى بينهم واخرها ما جرى من تصريحات وبيانات وتوضيحات بين الوطني الأشوري والقيادي في الحركة عماد يوخنا حول السيدة سويتلن اسطيفان بخصوص جلسة التصويت على الاستفتاء في مَجلس محافظة كركوك ما هي الا لذر الرماد بالعيون
للطلاع الرابط أدناه مدعوم بفديو لزعيم الأئتلاف السيد يونادم كنا

https://www.atranaya.net/?p=32927


لذلك لأئتلاف الاخير بين الوطني الاشوري والحركة الأشورية خير دليل على ذلك وهكذا يتم الضحك على ذقون أبناء شعبنا وجماهير الحزبين
مبروك زواج المتعة على ان يتوج بمقعد برلماني او مقعدين لمزيد من المكتسبات الشخصية !!

سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com


57
الأخ ناصر عجمايا المحترم

شكرأ لتعليقك الذي ينطبق عليه المثل ( خير الكلام ما قل ودل )

الأخ عبد الأحد قلو المحترم

شكرأ لتعليقك وأتمنى أن يأخذ صدى عند المعنيين

الأستاذ والأخ د. بولص ديمكار المحترم

شكرأ لأثرائك الموضوع وللتعليق الذي يبعث الأمل

الأختلاف أو الأتفاق بوجهات النظر مسألة طبيعية 



58
الكلدان والأنتخابات البرلمانية القادمة وجهة نظر شخصية

أن قانون الأنتخابات الجديد نشط الدورة الدموية لعديد من التشكيلات والتنظيمات والحركات المسيحية لترتيب أوراقها والأستعداد المبكر للأنتخابات البرلمانية المركزية القادمة وذلك بعقد مؤتمرات بعضها صورية ( تزكية المزكى )  والأخرى مبرمجة  ( تحت رداء الديمقراطية ) للحصول على أجاز حزب وللأمانة تحرك الأحزاب الأشورية هو الأبرز ( حركة الأشورية , أبناء النهرين , مجلس الشعبي , الوطني الأشوري .. )
من خلال القائمة الصادرة للكيانات الحاصلة على أجازة حزب يوجد لدينا لغاية اللحظة 10 كيانات يبدو أنها ستخوض الأنتخابات وهي ( حركة بابليون , حركة تجمع السريان , الحزب الوطني الأشوري , المجلس الشعبي , أتحاد بيث نهرين , الأتحاد الديمقراطي الكلداني , أبناء النهرين , المجلس القومي الكلداني , الحركة الديمقراطية الأشورية ) من الأمور والتحديات التي ستواجه هذه الاحزاب وفق القانون الجديد هو  مصدر تمويلها ( من أين لك هذا ) ؟؟ الى جانب مسألة الفصائل العسكرية التي أعتقد يجب أن لا يكون لهذه الاحزاب فصيلأ عسكريأ ,, حمى التنافس الأنتخابي والتسقيطات بدئت مبكرة  فقرئت تصريحأ لأقامة دعوى قضائية ضد حزب سياسي مسيحي يملك فصيلأ عسكريأ وذلك لمنعه خوض الأنتخابات  ولا أعرف مدى مصداقية ذلك التصريح من عدمه .. !!
أن بعض التشكيلات والقوائم المسيحية السابقة التي شاركت بالتنافس على الكوتا ستجد صعوبة لخوض الأنتخابات ( ككيان شلاما وكلتة الوركاء )  الهم ما لم تجد منفذأ لأختراق القانون الذي يشترط الحصول على أجازة ..
ولو فرضنا فرضية التحالفات بين الأحزاب أعتقد لغاية اللحظة لدينا ما يقارب 6 الى 7 قوائم ستتنافس على مقاعد الكوتا الخمسة وسيكون التنافس شديدأ يتخلله العديد من الحملات الأعلامية والتضليل والتسقيط والتخوين ..
كما نتمنى من البعض الذي ينادي أو يتمنى أن تكون لنا قائمة مسيحية واحدة أن يكون اكثر واقعيأ ويتعامل مع الواقع لأنه هذه الامنية لن تتحق وفق المعطيات وعليه ترتيب أوراقه لتقديم الأفضل للمكون المسيحي !!..

الكلدان والأنتخابات القادمة

أتكلم عن الكلدان كمكون عراقي  , قومي بيث نهريني أصيل , قطعة جميلة واًصيلة من الفسيفاء العراقية  وهذا القوم الأصيل يحق له التمثيل البرلماني وخوض غمار التنافس الأنتخابي وعليه ترتيب أوراقه والأستعداد المبكر و الجيد لخوض الأنتخابات و كقراءة أولية للكيانات السياسية المسجلة يظهر للعيان حزبين يمثلان الكلدان كمكون قومي وهم المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني في حين أن مؤسسة الرابطة الكلدانية لا يظهر لها أي مؤشر أو نية أو مبادرة لهذا الأستحقاق ولا نعرف أيضأ خارطة الطريق لها ؟؟
كنا قد كتبنا عن الرابطة الكلدانية على أنها نتاج وثمرة لمؤتمرات القومية الكلدانية وهي تجسيد للمجلس الكلداني العالمي وفي حينها أنتفض الكثير علينا تدفعهم العاطفة والولاءت الشخصية للمراكز الدينية ومها يكن تركنا الوقت ليكشف الحقائق ولعل أبرز شيء في ذلك هو السينودس الكلداني الاخير الذي شدد على الهوية القومية الكلدانية ( مشكورأ ) كما تمت مناقشة الرابطة الكلدانية والمجلس الكلداني العالمي وفكرة تأسيس حزب ؟؟ وهذا يدل على صحة ما كتبناه في وقتها ..
بصراحة نحن لسنا بحاجة لتشكيلات جديدة بقدر تقوية ما لدينا على الساحة  والرابطة الكلدانية عليها أن تقف وقفة جادة مع نفسها وعليها عاجلأ أم أجلأ أن تنخرط بالعمل السياسي فالحقوق تنتزع ولكي يتم الدفاع عن الحقوق يجب خوض غمار السياسة والسياسة فيها الكذب والخداع والصفقات والتحالفات  وما لا يتلائم مع القيم المسيحية أيضا وهناك من يقول أن كان لي حق أحصل عليه بالتحالف مع الشيطان فأني سأتحالف معه !!
وأذا خطت الرابطة خطوة خوض غمار السياسة فعلى السلطة الدينية التراجع 5 الى 10 خطوات الى الوراء وعلى القائمين بهذا العمل السياسي أن تكون لهم أرادة حرة وبوصلتهم تكون المكون ومصحلته لا أرضاء السلطة الدينية على حساب الحق ..
وهنا لنا كلمة للسلطة الدينية أن العمل القومي ليس محصورأ بيدها ولن يكون كذلك مطلقأ فهذه السلطة التي جاءت لترتيب الأوراق فلم يسلم منها لا كتلة الوركاء ولا المجلس الشعبي ولا زوعا وعلى الصعيد القومي الكلداني لم يسلم منها القومي الكلداني ببيان أقل ما يقال أنه أنه مسيء فعلأ للمكون بالكلمات والتعابير غير المناسبة وحتى الديمقراطي الكلداني  لم يسلم من السلطة الدينية !!
وهنا السؤال أبهذه الطريقة يتم ترتيب وتقوية أوراق البيت الكلداني ..؟؟
كما نحذر القوميين الكلدان من وضع البيض في سلة السلطة الدينية لما في ذلك من مخاطر جمة لها أول وليس لها أخر  وأن أرتضى البعض بذلك فهنيئأ لهم أن يكونوا دمية تحركها السلطة .. وأمام هذا المشهد الكرة أيضأ في ملعب السلطة الدينية أن تتعامل بواقعية وبمرونة وترك لغة التخوين والتسقيط والذي للاسف وصل لتخويننا حتى بالأنتماء والأيمان !!
لذلك نوجه نداءأ للمجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني والرابطة الكلدانية والسلطة الدينية وللمهتمين والكتاب للتحرك ولكل مؤسسة كلدانية فالبيت الكلداني يستوعب الجميع وهو ليس حصرأ بجهة معينة ,  نطالبهم جميعأ للمبادرة ولتكثيف الزيارات للوصول لصيغة مرضية لخوض الانتخابات لخدمة الكلدان وشعبنا المسيحي والعراقي ..


سيزار ميخا هرمز
Cesarhermez@gmail.com


59
حضرة الأب المنسينور د. بيوس قاشا المحترم
عيد ميلاد مخلصنا يسوع المسيح مبارك عليك وأقدم تهانينا بمناسبة رأس السنة الميلادية الجديدة متمنين الصحة والسلامة لكم والسلام لبلدنا الأم العراق ..
أشد على يديك في توجيه هذه الرسالة فلا يمكن السكوت أبدأ مع هكذا خطابات تحريضية وتكفيرية ..
أن كان غبطة أبينا البطريرك يتصدى لهكذا أمور تضرب عقيدتنا فالمطلوب من بقية البطاركة والاساقفة ورجال الدين من بقية الكنائس أن يكون لهم كلمة وأن لا يترك غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو ( بوجه المدفع ) لوحده ..
وبدلأ من يبرر بطاركة وأساقفة ورجال الدين لبقية الكنائس بحجة التفرد عليهم أن يكون لهم كلمة أمام هكذا أمور تضرب العقيدة المسيحية .. فصمتهم كما أنهم لا يحركوا ساكنأ نضع عليه علامة سؤال كبيرة؟ وعلامة تعجب أكبر !
أين هو مجلس الطوائف المسيحية ؟؟
في مثل هذه الأمور التي لا تفرق من أي كنيسة نحن او من أية قومية يجب علينا أن لا نسكت وكل واحد يقوم بدوره وان تكون له كلمة ؟؟
داعش لم ينتهي ما هو الأ تجسد لنتاج من فكر متطرف + حاضنة له ..
الفكر ما زال موجود وهو يتجلى بالتشريعات الظالمة وبالخطاب التحريضي .. وما لم يكن له رادع فسيتجلى ويتجسد بصورة أخرى أقبح من داعش !!
الوقف السني أثناء فترة داعش كان قد اطلق حملة لمحاربة التطرف والغلو عبر القنوات الفضائية ويبدو ان هناك تعليمات لائمة وخطباء المساجد بمنع الخطب التحريضية لذلك المطلوب من أن يكون على قدر تعليماته لا بالتهرب بالقول أن الخطيب دار الجنة هو متطوع وليس على ملاك الوقف ؟؟
في فترة داعش الكثير كان يقول أنه لا يمثل الأسلام لكن المطلوب من هولاء أن يعطوا صورة الأسلام التي يعتقدونها لا أن يبرروا
الازهر في الأيام الماضية أصدر فتوى أعتقد هي خطوة بالأتجاه الصحيح حين قال أن الذي يتحول للأسلام من غير المسلمين تحت التهديد والاجبار او بالمال غير معترف به كمسلم ( الترهيب والترغيب )
http://gate.ahram.org.eg/News/1762016.aspx
وتأتي حملة الأزهر هذه ( ومركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إذ يطلق هذه الحملة بُغية تصحيح مفاهيم خاطئة، والرد على فتاوى شاذة ومتطرفة عانت منها الإنسانية على مدار سنواتٍ طوال، فإنه في الوقت ذاته يهيب بالجميع أن يكفوا ألسنتهم عن إطلاق الأحكام الشرعية دون سند أو دليل، وأن يتركوا أمر الفتوى للمتخصصين من العلماء، وألا يزجوا بأنفسهم في أمور هم ليسوا لها بأهل، وأن يتوقفوا عن إشعال نار الفتنة الطائفية بين أبناء الوطن الواحد، وأن يتركوا الجميع ينعمون بطيب العيش تحت ظلال المواطنة والعيش المشترك. ) ( أنتهى الأقتباس )

اٌقتباس من مقالتكم أبتي الموقر
(  أمام هذا كله أناشد سماحتكم وأقول: إن المسيحيين هم بحاجة إلى مساندتكم في أن تسدّوا الأفواه التي تضطهدنا من أشخاص جعلوا أنفسهم وكلاء السماء، وأن تُصدروا توضيحاً وتعليمات من قِبَلكم باسم وقفكم الموقَّر أن تصمت هذه الخلايا النائمة كي لا يعود داعش جديد بلباسٍ جديد، وأن تزرعوا كلمات المحبة والتسامح من على المنائر والمنابر وتُعلنونها جهاراً بأن المسيحيين أخوة للإسلام، وكلانا نتقاسم مسيرة جراح العراق، وما علينا إلا أن نكون أمناء لتربتنا وأوفياء لوطننا ومتعايشين في المحبة والأخوّة، فالمسيح الحي يقول:"أَحِبُّوا بَعْضكُمْ بَعْضاً كَمَا أَنَا أَحْبَبْتُكُمْ" (يو12:15).
   وختاماً، أدعو ربّ السماء أن يمنح بلادنا السلام والأمان وأن يحفظكم من كل مكروه وشر... ودمتم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) ( أنتهى الأقتباس ) 
كما أننا نناشد معكم أبتي الموقر بيوس قاشا جميع المراكز الدينية والمراجع أن يكون لها كلمة بهذا الاتجاه وهكذا الحال مع وسائل الأعلام والقائمين على المناهج التعليمية
كما نناشد بطاركة وأساقفة بقية الكنائس أن يكون لهم كلمة ونناشد جميع الكتاب والمثقفين والاعلاميين والاحزاب والمؤسسات بالمكون المسيحي هي الاخرى ان يكون لها كلمة ..
ونحن أذ نكتب هذا الرد على حالة ما فأن هناك حالة أخر ظهرت من عميدة كلية التربية الرياضية لجامعة بابل وهذا يثبت أن العلة تكمن بالفكر ..
تقبلوا تحياتي أبتي الموقر
سيزار هرمز

60
السيد يوسف شكوانا المحترم
أقدم تهانيا الحارة لكم وللعائلة الكريمة بمناسبة عيد ميلاد المخلص ( ملك الملوك )  يسوع المسيح وبمناسبة رأس السنة الميلادية الجديدة ..
شاكرأ تعليقك وردك الذي أثرى الموضوع
أنه لأمر مهم أن نضع أختلافاتنا جانبأ ويجب أن لا تشغلنا أمام التحديات الكبيرة والمخاطر التي تواجهنا بل بالعكس انه لأمر ضروري أن تتوحد الجهود للتصدي أمام هذه المخاطر ..
كما تفضلت لا فرق مطلقأ بين ما أصابنا بالأمس وما يصبنا اليوم .. تتعدد الأسماء والاليات وتبقى النتيحة واحدة وهي قلع هذا المكون الأصيل ..
داعش ما هو الأ الوجه الظاهر من هذا الخطر الدائم ولداعش أوجه مختلفة منها التشريعات الظالمة التي تلقي بظلالها على شعبنا , الخطاب التحريضي , الأعلام وأكاذيبه وتشويه للحقيقة ..الخ
أؤكد لكم ومن خبرتي الخاصة والمريرة لهذه الجريدة كل التقرير الوارد بالجريدة عبارة عن  كذب بكذب والاسماء كلها أكاذيب والغاية من هذا التقرير هو تشويه سمعة المكون المسيحي والتحريض الطائفي عليه ..
مثال بسيط لوسائل الأعلام بالأمس قرر مجلس محافظة الأنبار بغلق مكاتب قناة الشرقية لأسباب مشابهة ..
نتمى من جميع النشطاء والمؤسسات والاحزاب والكنائس أن تكون يقظة وأن لا تقف مكتوفة الأيدي أمام هكذ ممارسات وما قامت به البطريركية الكلدانية لهو نموذج مشرق ممكن الأستفادة منه
تقبل خالص تحياتي
ملاحظة ..
أود أن أشكر الاخ والصديق الاعلامي سامر الشيخ للملاحظة التي ارسلها لي وتصحيحه لمعلومة اوردتها في مقالي
الصورة الواضحة بالخبر هي  لمقاتلي قوات ( الدويخ نوشا ) وليسوا مقاتلين من قوات NPU


61
الأخ نذار عناي المحترم
دعني أكمل خاطرتك بخاطرة ..
لو مرت رحلتك بمدينة سوديرتاليا / السويد وتوقفت لتدخل محلأ ما لشرب القهوة مع الحلويات او رغبت بالتسوق من محل مملؤ بالمنتوجات المشرقية .. الخ فأن الحديث الذي سيدور بينكم سيكون من أين أنت ؟؟ فيكون جوابك عراقي مسيحي .. فيكون السؤال التالي أذن أنت ( سوريويو = سرياني ) فتكون اجابتك بنعم وقلبك مليء فرحأ ..
ياريت يصل الكثير الى هذا النضوج القومي .. أعمل تحت أية مشاعر قومية تشعر بها وليكن هدفك المصير المشترك الذي يجمعنا .

عيد ميلاد مخلصنا وفادينا مبارك عليك وعلى العائلة
سيزار هرمز

62
أتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمدانية ؟؟

بداية أود أن أشيد ببيان البطريركية الكلدانية بشجبها وأستنكارها لخطبة طائفية صدرت من أحد جوامع مدينة كركوك يدعى جامع ( أبواب الجنة ) فقد حرض هذا الخطيب على المسيحيين ووصفهم بالكفار كما حرم معايدتهم بمناسبة أعياد الميلاد ..
بيان البطريركية الكلدانية وعدم سكوتها لهكذا تجاوز صارخ لقى صدى عبر وسائل الاعلام مما دعى الوقف السني لفتح تحقيق بالأمر وأيقاف الخطيب الذي يبدو أنه متطوع  وليس على ملاك الوقف السني كما أدعى الأخير !! ؟؟
ويبدو أن للوقف السني تعليمات معينة بخصوص الخطبة ومنها عدم التكفير وأستخدام لغة التحريض الطائفي !!
المهم بعض وسائل الأعلام وخطباء وأئمة الجوامع يتفنون  في أستخدام هذه اللغة وشحن العواطف للتحريض على طرف معين وأهم نبرة في ذلك هو العزف على الوتر الديني والطائفي والمقدسات .. الخ
لاحظنا كيف أن تقرير طائفي عن 180 طالب من الجنوب تم قبولهم في جامعة الحمدانية وتر وشنج الأجواء وأحيانا كما شاهدنا تسبب بصدامات ممكن بعضها مسلح !! ولا يمكن التأكد من تلك الفديوهات !!
هناك من يقول حدثت أصابات بين صفوف المسيحيين وهناك من يقول لا يوجد ..
ومها يكن فأن مناطقنا التاريخية وسكانها الأصليون يعانون من مسألة المضايقات والتغيير الديموغرافي وهذا ليس بالخفي .. !!
بعد أن أنتهينا من العزف على الوتر الشيعي والشبكي ما أحلاه الأن العزف على الوتر السني العربي !!
واليوم جريدة القدس العربي التي تصدر من لندن تنشر خبرأ بعنوان ( اتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمداني )

للأطلاع الخبر أدناه

http://www.alquds.co.uk/?p=848731

وهناك في قلب الخبر صورة كبيرة لمجموعة من المقاتلين خلفهم العلم الأشوري وصورة للعائلة المقدسة ( مريم ويوسف ويسوع الطفل ) ويبدو أن هذه المجموعة هم من مقاتلي قوات NPU ذات الصلة بالحركة الديمقراطية الأشورية .
أنه لأمر مؤسف وصف هذه القوات ( بالمليشات ) وهي قوات تأسست ضمن قوات الحشد الشعبي وهي مرتبطة بالقائد العام للقوات المسلحة وعملها قانوني كما تم تشريع قانون بهم ..

أؤكد لكل من يقرء هذا الخبر الطائفي والتحريضي أن كل الأسماء الواردة به ليس لها أي أساس من الصحة ولا ترتبط بالواقع
وكل الخبر وطريقة تحريره طائفية بأمتياز ولا أساس لها من الصحة
لي تجربة مريرة مع هذه الجريدة التي ادعت أنها أجرت أتصال هاتفي معي !! وكلها كانت اكاذيب باكاذيب وبعد تعريتهم وعدم تأسفهم وعدة أتصالات بمكتب الجريدة بلندن اعتذر مدير التحرير شخصيأ !! لكن لم ينشروا خبرأ يعتذروا به للقراء ..

للأطلاع .. مدير التحرير بالجريدة السيد حسام محمد يعتذر لي ويقرر أيقاف المراسل الذي كتب الخبر
توضيح من الكاتب سيزار هرمز بخصوص أدعاء جريدة القدس العربي بأجراء أتصال هاتفي معه

الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=833219.0


اليوم الجريدة تكرر نفس النهج بنشرها للخبر ( أتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمدانية ) أعلاه
أدعو جميع المؤسسات والاحزاب  للتصدي لمثل هكذا خطابات تحريضية وأخبار غايتها التحريض والنفس الطائفي كما أدعو لأاتخاذ الإجراءات الأصولية والقانوينة اتجاهها 
على القائمين على قوات NPU أتخاذ ما يلزم فالجريدة نشرت صورة لمقاتليها مع العنوان والخبر كما نلتمس منكم رفع دعوة قضائية ضد جريدة القدس العربي وتفنيد ما نشرته

سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com



63
الأخوة الأعزاء والموقرين
رابي ألياس متي منصور
و أسكندر بيقاشا
شكرأ لتعليقاتكم وللتوضيح
وبالفعل أن الغاية من المقال هو تحريك المياه الراكدة ولتنشيط الحركة ..
سيبقى الأمل موجودأ مادام هناك أناس مخلصين من امثالكم يحملون هموم شعبنا ويحاولون تقديم شيء لهذا الشعب وكل ما تعملوه خدمة مجانية وطوعية .. فلكم كل الأحترام والتقدير
متمنيأ التوفيق .

سيزار ميخا هرمز

64
مركز يونان هوزايا للدراسات الأستراتيجية .. مازلنا بأنتظار الدراسة الأولى .. ؟؟

ثلاثة أو أربعة مقالأت مختصرة , سلسة وهادئة  هو كل ما قرئته للمرحوم يونان هوزايا .. مقالأت كانت توضع في باب الحوار الهادئ وفي وقتها كان المنتدى الوحيد المسموح به بالتعليقات , مقالات تحمل في طياتها ألم وحزن ثلاثي الأبعاد .. ( البعد الأول ) ألم  ما ألت أليه أحوال شعبنا وأستمرار مسلسل المأسى والأحزان ونزيف الهجرة والتهجير والتغير الديموغرافي  .. ألخ , ( البعد الثاني ) ألم أحوال التنظيم الذي عمل من خلاله وكان في هذه المقالأت يطلق التحذيرات والتنبيهات لما كان يراه من مستقبل لا يسر هذا التنظيم وهو على وشك الانقسام والتشقق فكانت هذه المقالات بمثابة رسائل للقيادة لاعادة ترتيب الاوراق وتصحيح المسار .. أما ( البعد الثالث )  الألم غير المنظور للقارئ وهو ألمه الجسدي ومرضه الذي كان يخفيه بين ضلوع البعدين الاولين ..
في سنة 2016 قرأت خبر أنتقال الأديب هوزايا الى الأخدار السماوية  وبعد هذا الخبر أطلعت على سلسلة كبيرة من المقالات حول هذه الشخصية وأطلعت على الأرث الكبير الذي تركه وبعدها شاركت بالحفل التأبيني الذي أقامه أهله وأقاربه مع بعض المؤسسات في مدينة ملبورن حفل مهيب يليق بتلك الشخصية وهناك أيضأ أطلعت على خفايا أخرى عن المرحوم وبالفعل كل ما أستطيع قوله أن البشر يخلد ويبقى ذكراه محفورة في ذاكرة ووجدان  الأجيال بحجم المحبة والاخلاص التي بذلوها للمبادئ وللجماعة ..

بعد ما يقارب الأسبوعين لخبر الأنتقال .. قرئت خبرأ عن تأسيس مركز يونان هوزايا للدراسات الأستراتيجية .. ولأول وهلة قلت مع نفسي أن هناك أستعجال كبير في تأسيس المركز وقد غلبت العاطفة وخبر الانتقال على أعلان التأسيس ..
وكما يبدو أن تأسيس المركز واهميته كان يدور كأطراف حديث ودردشة بين ما يعرف  ( بلقاء الأصدقاء ) .. أصدقاء المرحوم التي تجمعهم روابط الصداقة والهم القومي والثقافي والذي كان يجري كل فترة في دولة .. ويبدو ان المرحوم كان قد وضع اللبنات الأساسية لهكذا مركز .. لكن الفكرة بقيت ضمن أطار الحديث فقط ولم يتم أنضاجها بصورة اكاديمية مدورسة ..
تأسيس مركز للدراسات الأستراتيجية ليس بالأمر الهين ويتطلب العديد من العوامل لأنجاحه وهذه العوامل لم تكن متوفرة ..
 أهم هدف هو تقديم دراسات لمستقبل شعبنا ومصيره المشترك .. دراسات لكي تستفاد منها الأحزاب العاملة وكنائسنا والمؤسسات والناشطين .. الخ لكي تكون كما خارطة الطريق للعمل المشترك ..
المراحل الأولى للمركز كانت هيئة مؤقتة وثم  اللقاءات الأعلامية لتعريف الرأي العام عنه وهيئة تأسيسية وما زلنا بطور التأسيس والهيكيلة واطلعنا على قائمة طويلة من الاسماء ذوي حملة الشهادات الأكاديمية عرفت (  بالهيئة الأستشارية ) رغم قناعتي أن هذا الأمر مثل الزينة التي توضع على الكيك .. لأن هناك أختصاصات بهذه الهيئة ليست لها علاقة بالمركز كأختصاص علم الكيمياء واختصاصات أخرى وهذا الامر اعتدنا عليه للبعض بالأعتماد على الأسماء والشهادات الاكاديمية لكي يعطي انطباع للمتلقي عن رسمية للهيئة أو الندوة !!
أعضاء المركز موزعين على قارات العالم بين أوربا واستراليا وامريكا وكندا والعراق ولا أعرف ما هي الالية لكي تناقش الدراسات التي توضع على الطاولة هذا أذا تواجدت دراسات على الطاولة أصلأ !!
أطلعنا على ندوة يتيمة أقيمت في عنكاوا بأسم المركز حول شخصية المرحوم وهنا مازلنا بأنتظار دراسة .. حشر أسم المركز حشرأ مع ندوات نقاشية تقيمها أصلأ بعض المنتديات !! حشر أسم المركز حشرأ لمؤتمر يشارك به أحدى الشخصيات وهو يشارك بأسمه !!
قرئنا أعلان مسابقة تبناها المركز ولم نقرء أن كان هناك مشاركين  ..!!
قرئنا عن أستحصال موافقة قانونية للمركز من مدينة ملبورن على ما أعتقد ضمن مؤسسات والجمعيات المدنية .. وما زالنا بأنتظار دراسة ؟؟
عند أستفسارنا من بعض الاخوة حول أن النتاج صفر لحد الأن !! فبدء هنا القاء الكرة الواحد في ملعب الأخر ؟؟
هناك من القاها بملعب مدينة ملبورن حيث الاغلبية من منتسبي المركز هناك وأستحصال الموافقة القانونية  !!
وهناك من القاها على ملعب عنكاوا حيث الأعتماد لمن هم في أرض الوطن !!

لم نكتب أي شيء ولم نهاجم واعطينا وقتأ كافيأ ولكن لا شيء يذكر !!
كان املنا كبير بالمركز كمبادرة ثانية تبعث الأمل بعد مبادرة أنطلقت من السويد على هامش التظاهرة التي أقيمت لمذبحة كنيسة سيدة النجاة فكان هناك ورقة عمل ونقاط .. الخ ولكن للأسف لا تفعيل ونبقى في دائرة الكلام والمبادرات .. مع أعلان التأسيس للمركز أنبعث الأمل من جديد ولكن ؟؟
وها نحن على أعتاب مبادرة ثالثة لا تختلف عن المبادرتين السابقتين وأجد نفسي مترددأ في المساهمة فيها أعتمادأ لما سبق ويوم لا نأخذ التطمينات بأنها لن تكون رقمأ فعليأ فأننا نفضل أن تموت تلك المبادرة في مهدها !!
الاخوة في مركز يونان هوزايا .. نحن على أعتاب السنة الاولى لوفاة المرحوم وأعتقد عليكم أن تكونوا على قدر المسؤولية الملقاة على عاتقكم عهدأ لشعبكم وللأسم الكبير الذي يحمل أسم المركز ..
أقترح عليكم الأستفادة من تجربة مؤسسة مسارات والدكتور سعد سلوم فهذه المؤسسة قدمت دراسات معتبرة عن الأقليات وعن المخاطر المحدقة بها .. كما أصدرت الكثير من الدرسات عن مستقبل هذه الاقليات ومصيرها .. دراسات دقة ناقوس الخطر في المجتمع الدولي وعلى الصعيد المحلي والأقليمي !!
كما أقترح الاعتماد ومفاتحة الجامعات للأستفادة من خبراتها .. كما أقترح توزيع الجهد عليكم كل أثنان أو ثلاثة يتولوا ملف معين يخصنا ..
عند التأسيس كانت هناك ملفات ملحة بأنتظار دراسة محايدة كتعدد الفصائل المسلحة , مستقبل سهل نينوى , النازحين , الهجرة , أستثمار الخبرات والطاقات , .. الخ
بمناسبة الذكرى الأولى لوفاة المرحوم الاديب يونان هوزايا  .. الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه وتعازينا الحارة لعائلته ومحبيه وذويه ..
وبمناسبة الذكرى الأولى لتأسيس المركز تهانينا الحارة !!

ملاحظة خارج الموضوع ..
الأخوة في كيان أبناء النهرين نبارك لكم مؤتمر التأسيس للحزب ولكن وضعكم لصورة المرحوم في الستيج نقطة نظام تسجل عليكم ..
أعتقد كان من الأفضل أن تبقى هذه الشخصية بعيدة عن وضعها بأطار حزبي وخاصة أنه كان قد أعتزل العمل السياسي .. أما وجود بقية الصور للشهداء والراحلين هذا أمر أتحفظ عليه  !! 

سيزار ميخا هرمز
Cesarhermez@gmail.com


65
تحية طيبة

أعتذر عن التأخر بالرد لمشاغل الحياة
ولكن سأرد بأختصار وسأكتب أسماء الجميع أحترأمأ وتقديرأ لهم

السيد جلال
- الشخص الواقف على يمين اللوحة ليس بمصمم اللوحة .
- الشعار هو الخاص بالمشروع والذي يشمل الكنيسة والمركز الثقافي الكداني وسأحاول شرحه في قادم الأيام ..
وعلى الرحب والسعة .

شكرأ لجميع المتداخلين
Bet nahrenaya , يوحنا بيداويد , نذار عناي , ميخائيل ديشو , زيد ميشو , مخلص يوسف , سالم يوخنا , عبد الأحد قلو .

الى صاحب التحية المركبة والتي تفضح أزمة الهوية التي تعانونها وجعلتم من أنفسكم أضحوكة عندما تعرفون بأنفسكم وهويتكم المستحدثة فلا يوجد هوية بتسمية مركبة أستقروا على أسم وهوية معينة ثم تعالوا والقوا تحياتكم ولا تجعلوا من أنفسكم أضحوكة بالمناسبة هذا الكلام أقوله لجماعتك هنا وهم يقولون لي ملفونوا سيزار عندك حق .. هل رايت كيف لا أستطيع أن أجيب على أسئلتك الفلته وكيف أنهزم

أقرء التعليقات ثم تعال وقل لماذا لم يدرج أسم غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى
 أما بقية الكلمات كالقوميين الجدد والقومجية لا تطن أني لا أستطيع أن أقذفك بكلمات من نفس السياق لك ولكل من يدعي هويتك
لكننا أمراء وأخلاقنا أخلاق الأمراء لذلك لن ننزل الى حضيض أخلاق البدو الغجر الساكنين في الصحاري والبراري هل عرفت من هم !!


66
الأخ نذار عناي المحترم
شكرأ لتهانيك وشكرأ لمرورك الكريم ولاثرائك للموضوع
الاحد أقيم القداس الألهي والذي ترئسه غبطة أبينا البطريرك وقد دق ناقوس ( نقوشا ) الكنيسة ومعه أرتسمت ملامح الفرح وأقشعرت الابدان فلوهلة شعرت أني في قره قوش او القوش او كرمليس .. دق الناقوس في هذه المدينة وتناغم مع ناقوس كنيسة مار كوركيس في تلسقف التي فتحت بنفس اليوم بعد خراب داعش

قلمك أخي نذار كما الواحة في هذا المنبر فلا تبخل علينا من نتاجكم الفكري الثر

دمت أخأ عزيزأ

سيزار هرمز

67
الأخوة المحترمون ميخائيل ديشو
جاك الهوزي
سالم يوخنا
شكرأ لمروركم ولتهانيكم ولأثرائكم للموضوع
ملاحظاتكم جديرة بالأهتمام وهي موضع أحترام ..
أؤكد لكم أننا عملنا حسب الأمكانيات والظروف وماهو ممكن .. ولكن لا يوجد شيء غير قابل للتجديد والتعديل والتغير .. وبمرور الوقت مع الخيرين من أمثالكم وملاحظتهم كل شيء سيأخذ وضعه الصحيح واللائق ولكن ..
أذا وضعنا اللغة الكلدانية أولا ووضعنا جملة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان ..
فأني أؤكد لكم سيأتي هناك من يقول لماذا اللغة الكلدانية بالاولى يجب أن تكون بالاخير لانه قليل من يفهمها ويقرئها
وسيأتي هناك من يقول لماذا وضعت جملة غبطة أبينا البطريرك ... وهو ليس له علاقة ..

أرضاء الناس غاية لاتدرك

نحن في هذا المشروع أهتمننا بالاهم وثم المهم كنيسة لتمجيد أسم الرب وللصلاة
ومركز ثقافي كلداني نمارس فيه النشاطات الثقافية والقومية والاجتماعية ..

شكرأ مرة أخرى

سيزار هرمز



68
صاحب التعليق رقم واحد
حاول أن تقرء جيدأ وكرر القراءة أكثر من مرة لان التكرار يفيد وثم أهضم ما تقرء جيدأ ثم فكر قبل أن تعلق
المشروع يتضمن بنايتين أساسيتين الأولى كنيسة ولها قاعة خاصة بها والثانية مركز ثقافي كلداني  وهناك بنايات ملحقة كالصفوف وبقية الملحقات وأعمال أخرى ستكتمل مع مرور الأيام
ولكل بناية دورها فالكنيسة معروف دورها والمركز الثقافي معروف دوره ..
والكلدان في المدينة يعرفون ما يخدمهم وليسوا بحاجة لتنظيراتك كأنك مدير مدرسة ونحن تلاميذ عندك كما محاولاتك اليائسة لأثارة الفتن لن تنطلي علينا ما أنت الأ ورقة لعب في هذا المنبر تستخدم للتسلية ورميها على الطاولة عند انتفاء الحاجة لها .. ا لست أنت من زعلت ( زعلان الأسمر ) وقرر مغادرة المنبر .. وثم عاد .. يا حيف على المزاجية ويا حيف على كلمة وموقف متذبذب
وبالنسبة لتعليقك فهو زبالة لان الأمور بديهية و واضحة حتى الامي وغير المتعلم يعرف دور الكنيسة وقاعتها ودور المركز  وبقية التعليقات الملحقة لم أجد فيها أية قيمة تذكر مجرد تعليق من أجل التعليق وليس لي ما أعقب عليها
بالنسبة لفشل أو نجاح الكلدان قوميأ فهم ليسوا بحاجة لمقياس نكرة مثلك لا يعرف عنه شيء وليس له ما يشفع من عمل او نتاج ..
وأن كان الأخوة الأثوريين ناجحين قوميأ ومار ميلس له دوره في الحراك الثقافي فهذه أمور تسعدنا ونعتز بها ..
سيزار هرمز


69
أنه مشروع كـلدانـي ( This Is Chaldean project )  كلمة المطران مار سعد سيروب بمناسبة تدشين كنيسة مريم العذراء في سوديرتاليا / السويد

الزمان.. هو 8 / 12 / 2017
المكان .. مدينة سوديرتاليا / السويد
الحدث .. أفتتاح وتدشين كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني
الزمان والمكان والحدث سيبقى محفورأ في ذاكرة ومسيرة الكلدان في السويد .. حدث تأريخي بكل معنى الكلمة فمن جد وجد ومن سار على الدرب وصل .. الحلم تحقق الحلم تحقق لنشكر الرب .. هذه الجملة التي ترددت على شفاه الكلدان في هذه الأيام المباركة . فيوم الجمعة 8 / 12 / 2017 وهو يوم عيد مريم العذراء المحبول بها بلا دنس أصبح العيد بعيدين بأفتتاح وتدشين كنيسة مريم العذراء وما زاد بهجة هذا العرس الكلداني هو مشاركة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو برفقة المعاون البطريركي مار باسليوس يلدو فرغم تعب السفر ومشقاته الأ وكانت رغبة عند غبطته لمشاركة أبناء رعيته في السويد بهذه الفرحة فله منا كل الأحترام والتقدير والشكر .. كما أنه سيحتفل بالقداس الألهي في كنيستنا الجديدة الأحد 11 / 12 / 2017 الأحد الثاني من زمن البشارة بحسب طقسنا الكلداني
لقد أبلى العم أبو روش الاخ بدري نوئيل بلأئأ حسنأ في التغطية الاعلامية وتسليط الضوء على هذا الحدث للأطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=860472.0

 ..وهنا أود أن أضيء على 4 دقائق مفصلية ذات معنى ومغزى ,   4 دقائق كانت لسان حال كل كلداني .. 4 دقائق أعطت لكل صاحب حق حقه .. 4 دقائق مليئة بالمحبة والحكمة والذكاء ..
أنها  دقائق للكلمة الأرتجالية لسيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا
بدئها بأرجاع القطار الى السكة الصحيحة بقوله ( أنه مشروع كلداني This is chaldean project    ) فوضع حدأ لمزايدات الرخيصة والمحاولات العبثية للكثير .. هولاء الذي ينطبق عليهم المثل ( اللي مينوش العنب حامضأ عنه يكول )
نص الكلمة الترجمة بتصرف وما بين القوسين أضافة من كاتب هذه السطور للتوضيح
فديو تصوير الكلمة رفع لليوتوب سيزار هرمز
أخوتي الكهنة
أيها الأعزاء جميعأ المشاركين في هذه الأحتفالية ( المناسبة )
لنا الفخر والشرف ونحن سعداء لتكونوا هنا في هذا اليوم المميز
أنه يوم تأريخي للجماعة الكلدانية
لن أبالغ أذا قلت أنه مشروع كلداني THIS IS CHALDEAN PROJECT  أنه مشروع كلداني سعينا من أجله منذ 20 سنة ليس الأن بل قبل 20 سنة بدئنا العمل به ,, لا أنا بالتأكيد فأنا هنا في السويد منذ ما يقارب ال 6 أشهر بل من بدء به هو الأباء الكهنة الكلدان .. الأب ماهر ملكو ( هو أول كاهن كلداني وصل وخدم الجماعة في السويد سنة 1994 ) وكل الكهنة الذين جاؤوا بعده الاب فادي والأب سمير وصولأ لمن يشرف على مراسيم اليوم الأب بول ربان ..
•   الجماعة الكلدانـية بالحقيقة دائما رغبت أن يكون لها كنيسة ..
•   أذا أذكر لكم أعداد الكلدان ستندهشون وتخشون وتتفاجئون !!
سأقول لكم فلنا 1000 الف عائلة كلدانية في هذه المدينة سوديرتاليا ولنا 1200 عائلة كلدانية في كل ستوكهولم عدا سوديرتاليا في مدن شارهولمن بلاكباري وتنيستنا وفي كل المدن والبلديات المحيطة بستوكهولم ..
•   أن نكون في هذه الأرض وفي هذا الوطن أنه أمر جميل .. أنه وطن رائع
•   لذا نود أن نشكر كل شخص نود أن نشكر بصورة خاصة سيادة الكاردينال أندرش لأنه يحب الجماعة الكلدانية ولانه يحبها دعم المشروع
•   نعم أني أقول لكم الحقيقة فهو بصورة رائعة يرعى الكلدان
•   نود أن نشكر لكل ما فعله ويقوم به لشعبنا ولكنيستنا .. ونحن كعلامة شكر له نود أن نقدم هدية للكادرينال وقد سألناه ماذا تريد أن نقدم لك ؟؟ فأجاب أفعلوا شيئأ للكنيسة
•   ونحن فكرنا ماذا نستطيع أن نفعل في هذه الكنيسة الجميلة ؟؟
ففكرنا بأيقونة لأم الله لذلك نود أن نقدمها لك
( وهنا يتقد شاب وشابة بملابس التراثية التقليدية الكلدانية لأهالي القوش حاملين الأيقونة لتقديمها لسيادة المطران ) وارجو التأمل بعمق الرمزية في هذه الحركة !!
وانفجرت الكنيسة بالتصفيق الحار مع الهلاهل والزغاريد كما كان هناك الكثير ممن أمتلئت عيونه بدموع الفرح !!
•   شكرأ لكم جميعأ لانكم هنا الليلة
•   شكرأ للمشاركة والمساهمة ولهباتكم وتهانيكم
•   الف شكر لكل الأباء الكهنة والذين يخدمون في السويد
•   الف شكر لكل الكلدان والجماعة الكلدانية الذين شاركوا بالفعل في بناء الكنيسة والرب يبارككم

أنتهت كلمة سيدنا مار سعد سيروب وأذا سمح لي ان أضيف شخصية أخرى يجب ان تذكر وهو الخور الأسقف فيليب نجم الزائر الرسولي للكلدان في اوربا والذي عاصر فترة طويلة من مسيرة المشروع وكان ممثلأ حقيقيا للكلدان في التفاوضات في المطرانية وخاصة في اخر زيارتين له للسويد قبل انتقال خدمته لمصر 
شكرأ لسيدنا مار رمزي كرمو الزائر الرسولي للكلدان في اوربا الذي جاء بعد الأب قيلب نجم
وشكر موصول لك سيدنا مار سعد سيروب لكلمتك المؤثرة لنا لسان حال كل كلداني وعبرتم عنما في داخلنا لذلك لا تستغرب بعدد الجماعة الكبيرة التي توجهت لك لتعبر عن شكرها لكلمتك وكان لي نصيب في ذلك وانت تعرف أننا لا نعرف المجاملة كما أعرف أنك لا تحب الاطراء
لمشاهدة فديو الكلمة التي رفعتها لليوتوب
https://www.youtube.com/watch?v=VceFwLYx018

 

سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com


70
العم العزيز أبو روش المحترم
تحية أحترام وتقدير لتغطيتكم الأعلامية الرائعة لحدث تأريخي في مسيرة الكلدان في السويد
تحية احترام وتقدير لتسليط الضوء
كيف لا وانت أبن القضية والذي  تحمل الصعوبات طيلة سنوات الماضية مع بقية الاخوة والأخوات والأباء الكهنة .. تحملت الصعوبات والمشقات من أجل الحلم الذي صار حقيقة
ولنا الحق أن نقف بوجه البعض الفوضويين الذين يحالون مصادرة الإنجاز واصحابه الشرعيين
مبروك لنا جميعأ
والرب يبارك
سيزار هرمز

بعد هذا الاحتفال الكبير لتكريس الكنسية عقدت المفاجأة المذهلة لسان المتشائمون والمنافقون والنمامون والمشاغبون، شلّت أطرافهم وجعلتهم يحملقون وهم مشدوهين غير مصدّقين لما رأت عيناهم عندما اصبح الحلم حقيقة، أجل أبواب الجحيم لن تقوى عليك يا كنيسة المسيح، لأنها بُنيت على صخرة الإيمان، إنها الصخرة التي لا تعرف الهزيمة، فما بني على الصخر لا يتزعزع أبداً، إنها القلب الذي يجمع أبناء الله الذي ينبض بمحبة وسلام المسيح، أفرحي واقرعي أجراسك في سودرتاليا بل في جميع أنحاء المسكونة، ولا وتقلقين إن الله معك منذ الأزل وحتى نهاية العالم.

71
رابي ليون برخو شلاما وأيقارأ
1- أبتدء بملاحظة .. أني ردي أو تعليقي يعبر عن وجهة نظرنا الخاصة المستقلة ولا أنتمي لأي -مؤسسة او فعالية او مجموعة معينة بالكنيسة .
كما أقدم شكري للأخ أمير المالح الذي قام بحذف التعليقات الحاقدة من البعض العبثيين على مقال الأخت جوليت فرنسيس
2- من المؤسف رابي ليون أنك ستخسر المشاركة بمناسبة مهمة أعتبرها نقطة تأريخية مهمة في تأريخ الكلدان في السويد المتمثلة بتدشين وأفتتاح أول كنيسة ومركز ثقافي كلداني من عرق جبين وتعب الكلدان ..في أوربا وبالتحديد السويد ومن المعروف لكي تقوم بهذا الصرح أو المنجز ليس بالأمر الهين من حيث تعقيد الإجراءات القانونية والبيروقراطية المقيتة .. أكيد ارتباطاتك وتواجد خارج السويد حال دون ذلك لأاني كنت أتوقع مشاركتك ورؤيتك وتناول أطراف الحديث في بعض الأمور .. أنشالله على الجايات ..
3- أقتباس ( لي ملامة على اشقائي الكلدان لا سيما الذين يمتدحون تقريبا كل شيء خاص بهم رغم سلبياته الظاهرة. وفي هذا المقال الذي أعالج تدشين الكنيسة السويدية الكاثوليكية لمركز بنته تقريبا بعرق جبينها لصالح الكلدان، ) أنتهى الأقتباس
عن أية عرق جبين ذاك الذي بذلته المطرانية السويدية أخي ليون ؟؟
أن من صب عرق الجبين وصارع وتحدى الصعوبات وطرق الأبواب وسهر الليالي هم الكلدان أنفسهم والمطرانية جهدها يكاد لا يذكر .. أقتصر على الموافقات على المخططات وتبني المشروع ودفعة بسيطة من مجموع المبلغ الأجمالي الذي ساكتبه لك ..
هذا أعتراف من المطرانية بجهود الكلدان وعرق جبينهم وأنبهار المطرانية من الأيمان والجهد الذي بذله الكلدان مما دفع المطرانية لدعم مشروعهم
الرابط من موقع المطرانية حول المشروع باللغة السويدية وأرجو قراءة الاعتراف بمن صب عرق الجبين
http://www.katolskakyrkan.se/katolska-kyrkan-i-sverige/stockholms-katolska-stift/kald%C3%A9iskt-kulturcentrum-jungfru-maria-kyrka

( Den kaldéiska gruppen i Södertälje har varit mycket engagerad och aktiv i insamlingen. )
( أن المجموعة الكلدانية في سوديرتاليا بذلت مجهودأ غير طبيعي من اجل جمع التبرعات وهي كانت نشطة جدأ )

3- أقتباس أخر من مقالتك أخي ليون
( ولأن حديث تدشين الكنيسة التي بناها المطران (الكاردينال) السويدي الكاثوليكي تقريبا بجهوده وأمواله (تبرعات وغيرها) هو حديث الساعة، )

المطران مار أندش لم يعطي شيء من المال لبناء الكنيسة سوى 10000000 ( عشرة مليون ) من ال 54 مليون وهي الدفعة الأخيرة التي دفعتها المطرانية بعد ان جمعنا ما يقارب 44 مليون كرون
ولو عدت لنفس الرابط ستجد أن هناك حساب بنكي خاص للمشروع وطرق التبرع كالسويش والأمور الأخرى
4- أقتباس أخر من مقالك أخي ليون
( أولا، هذه الكنيسة ليست كلدانية ومن المعيب ان نمتدح أنفسنا بتشييدها. مساهمة الكلدان ماليا فيها مساهمة هزيلة لا تتجاوز 15% إن لم يكن أقل، من مبلغ يقدر بحوالي 54 مليون كرون سويدي من كلفتها الإجمالية.  وإن طرحنا الإكرامية التي قدمها البطريرك ساكو والبالغة حوالي نصف مليون كرون سويدي، يكون المبلغ الذي جمعه الكلدان وخوراناتهم وكنائسهم حوالي سبعة ملايين كرون. عشرات الالاف من الكلدان وخورانات عديدة صار لبعضها أكثر من عشرين سنة لم تستطيع جمع مبلغ لتشييد كنيسة واحدة. وإن قسمنا المبلغ على عشرين سنة ولا نقل ثلاثين لأن التواجد الكلداني صار له أكثر من ثلاثة عقود في السويد، يكون كل ما استطاع الكلدان في السويد جمعه هو حوالي 350 ألف كرون سويدي في السنة (أي حوالي 40 ألف دولار في السنة) ( أنتهى الأقتياس )
هذه الكنيسة كلدانية ولا يوجد أي أمر معيب .. وما تفضلت به من أرقام مغلوط أن الكلدان أستطاعوا بجهدهم أن يجمعوا 44 مليون كرون ومساهمة المكرانية هو 10 مليون فقط .. أستطعنا ن جمع المبلغ من تبرعاتنا وعطائنا ومن مخاطبات الجهات والكنائس الأخرى كالكنائس الألمانية مشكورة .. وهذه المخاطبات والتبرعات نحن قمنا بها ولا يوجد أي فضل من المطرانية .. وهنا أسئل هل عيب أن اطلب تبرعات او مساعدة لبناء كنيستي ؟؟ أنا مستعد أن أقف بالطرقات مع علبة لدعم بناء الكنيسة وبعض الشباب قاموا بذلك فعلأ
ثم أخي ليون أن المطرانية هي المستفيد الأكبر من الكلدان وهذه الحقيقة كيف تعبر عليها ؟؟
أن الكنيسة الكاثوليكية مرتبطة بالنظام الضرائبي skatt للحكومة وكل شيء يمر بذلك ::وان الكلدان المسجلين كاثوليك وأعضاء بالكنيسة الكاثوليكية medlemr تذهب نسبة 2% من دخلهم السنوي arsinkomst للكنيسة الكاثوليكية .. كل سنة في التقرير السنوي للضريبةskattdeclration يظهر كم الف كرون من دخلي السنوي ذهب للكنيسة الكاثوليكية ,,؟؟
فمثلأ حضرتك كأستاذ جامعي دخله عالي ناهيك عن محاضراتك ومقالاتك التي تتقاضى عنهما مالأ خاضعأ للضريبة السويدية .. ياترى كم ألف كرون يذهب بالسنة وانت الكلداني لخزينة الكنيسة الكاثوليكية .. وأحسب عدد الكلدان واضربها بالسنوات لتظهر لك الأرقام الفلكية ..؟؟ فالكلدان أضافة مهمة قوية للكنيسة الكاثوليكية التي بدأءت بخسارة أعضاءها ..
فهذا يعني أنه لا منية من المطرانية مطلقأ ..
5- حول نقطتك الثانية والثالثة ..
لقد وضحت للقارئ الكريم سبب شفافية الكنيسة الكاثوليكية لانها مرتبطة بنظام الضريبي للحكومة السويدية ولا مجال لها أن تخفي شيء او تتلاعب به .. أي أن الأمر بديهي جدأ
البطريركية الكلدانية أعلنت في موقعها من يريد الأطلاع على سجلات الإيرادات والمصاريف ما عليه الا الحضور لمقر البطريركية ولقاء اللجنة المالية لكي يطلع على السجلات .. فهل قمت حضرتك بمخاطبتك البطريركية حول ذلك كما فعلت مع المطرانية السويدية ؟؟
أرسل لهم أيميل وطالب بذلك حسب ما نشروه وعند رفضهم فلك الحق فعلأ بما تقول ..

6- النقطة الرابعة
أن الكنيسة الكلدانية من صميم أهتمامها هو الحفاظ على الريازة المشرقية وهذا واضح في كل كنائسنا والسينودس الأخير ركز على هذه النقطة أيضأ
أرحو الاطلاع على الحوار الذي أجريته مع الأخ مارتن المشرف على المشروع وهو من صمم كنيسة القلب الاقدس في كركوك على الطراز البابلي المشرقي وأيضا لها تصاميم لكنيسة المشرق الاشورية ..
هذا هو السؤال الذي وجهته له وجوابه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796683.0.html

س . هل توخيت الطراز البابلي أو المشرقي للكنيسة والمركز ؟؟
 
لمشاهدة المشروع
http://6-eyes.com/Uppdrag.html
 تصميم الكنيسة الذي كان مزمع تنفيذه  كان مستوحى من زقورة (  أور الكلدانيين )   في العراق حيث جردت الزقورة من الجبل أو التل الترابي و استخدم شكل الزقورة ليكون هيكل الكنيسة وكان توجيه الكنيسة باتجاه اور في العراق ليؤكد أواصر العلاقة التاريخية وتواصل الجذور  , وترتبط مع بناية المركز الثقافي بجزء بناءي شفاف ليمثل العلاقة بين الماضي والحاضر وأيضا يظهر طبيعة الاندماج للشخص العراقي عندما يأتي إلى هذا البلد ويندمج مع نظامه الاجتماعي ويستفيد من حظارته.  هذا المشروع لو كان رأى النور لأصبح أكبر كنيسة مبنية حديثة للكاثوليك في السويد وأكبر مركز للكلدان في أوروبا. .. حيث كانت الكنيسة مصممة لتتسع 600 مصلي وفق الستاندارد والمعايير بالإضافة إلى غرف إدارية وبيت القس وجناح خاص للضيوف.  كما كان المركز يحتوي على عدد من القاعات الدراسية والمتعددة الأغراض وستوديو للتسجيل الصوتي وقاعة مناسبات تتسع ل 900 شخص وجزء إضافي يؤجر للشركات كمكاتب إدارية لكي يؤمن المركز مصاريف الخدمات السنوية للمشروع. ... لكن مع الأسف الأمور المادية بالدرجة الأولى حالت دون الاستمرار بالمشروع علما بأن كل التصاميم المعمارية والانشاءية.  الكهربائية.  الصحية.  التكييف.  الصوتيات و حتى نظام الحماية كانت مكتملة  بالإضافة إلى خرائط تحصيل اجازة البناء ..
 

7- النقطة الخامسة والسادسة والسابعة  .. أتفق بها مع حضرتك .. التعريب والتأؤين مثل الأرضة التي تنخر في جسد كنيستنا وأحيانأ أقول مع نفسي سياتي يوم ونحن ( القومجية ) نطالب بكوتا كلدانية للقداديس والصلوات وتعين مرشد بالقداس يرشد المؤمنين متى القيام ومتى الجلوس فقد ضيعنا الصاية والصرماية واقحمت أمور ك ( هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنفرح ونتهلل به ) وهي الفقرة الملطوشة من اللبنانين .. على أية حال
أختلف مع بنقطة أن لنا في أوربا كهنة كلدان يطبقون التعريب والتأؤوين على مضض لانها أوامر السلطة وليس الأ ..

8- النقطة الثامنة ..
أتفق بها مع حضرتك ولا أخفيك سرأ فأني أفكر أحيانأ بذلك ..
حجة التأؤوين كانت لكي نواكب العصر والاجيال الجديدة ولايقاف نزيف الهجرة لان المؤمنين ينزعجون من اللغة غير المفهومة وترديد الصلوات والطقوس المملة .. حجة لتبرير التأؤين ..

9- نقطتك العاشرة .. مكتب سفرات وسياحة
أتفق بها معك 

ختامأ
حاول أخي ليون أن ترى أيضأ النصف المملؤ من القدح .. كنائسنا في أرض الوطن تغلق وفي المهجر تفتح كنائس جديدة
نحن في أوربا التي تفقد أيمانها المسيحي هناك كلدان مشرقيين حاملين أيمانهم المسيحي المشرقي لهذه البلاد وكم هي بحاجة لذلك .. أن المطران أندرش عندما يشارك بقداديسنا فقط شاهد الابتسامة والاشراق في وجه فهو يقول أنني في أورشليم السويد .. أمتدحت كثيرأ الكنيسة الكاثوليكية ولكن أعطني كنيسة واحدة فقط من بين المئات تمتلئ بقداديسها مثل كنائسنا .. أعكني كنيسة واحدة فيها من كل شرائح المحتمع وخاصة الشباب والأطفال وقارنها بكنائسنا ..
الكنيسة الكاثوليكية أحيانأ مثل مسارح او متاحف او معارض

أسف على الاطالة واعتذر على الأخطاء الاملائية .. وقتنا ضيق وظروف العمل ومشاغل الحياة تجعلنا نبتعد من الكتابة 
سيزار هرمز








3-

72
ألاخ العزيز زيد ميشو
تحية طيبة وبعد
أكتب بيت الشعر هذا والذي أعتقد أنه يتناسب مع ما تفضلت به

وظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَـةً .عَلَى المَرْءِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّـدِ

تقبل تحياتي
سيزار هرمز

73
الأخت رغد أفرام
تحية طيبة ..
أبدعت بهذا المقال وواضح الجهد الذي بذلتيه لتقديم وتسليط الضوء على شخصية الأب عمانوئيل خوشابا .. الأب المؤسس لخورنة مريم العذراء حافظة الرزوع للكلدان في ملبورن ..
بل كان النواة الأساسية لتشكيل الجماعة الكلدانية في ملبورن وكم ساعد الكثير من الكلدان واللاجئين الى جانب مهامه الرعوية ورسالته الكهوتية
رجل متعلق بكنيسته وبجماعته .. أعرف أنه الاب كمال بيداويد راعي خورنة مريم العذراء والأب عمانئيل كورييل  ومجلس الخورنة قاموا ببناء دار خاص له بجنب بيت الكهنة مجهز بكل المستلزمات الضرورية له لانه لا يستطيع صعود ونزول الدرج .. كما قاعة الكنيسة بعد تجدديها اطلق اسم الأب المؤسس عمانوئيل خوشابا عليها وتم أزاحة الستارة عن اللافتة باحتفال كبير ..
أنه رجل زرع الحب طوال مسيرته والان يحصد هذا الحب من قبل الجماعة والكنيسة فلا يطاد يمر يوم الا وهناك العديد من يزوره ويهتم به ..
الرب يبارك الأب عمانوئيل ويبارك جهدك وعائلتك أخت رغد وجميع الجماعة
كل الاحترام والتقدير
سيزار ميخا هرمز 

74
تحية للأب نوئيل فرمان لتسليطه الضؤ على لمحات ونماذج مشرقة من شعبنا وكنيستنا
اليوم المحطة مع قامة نعتز ونفتخر بها .. الأب كمال بيداويد من الكهنة الكلدان الأصلاء الذين حافظوا على أرث كنيستنا الثر والغني وأعطاه بعدأ في العصر الحديث يتقبله الجيل الجديد .. الأب كمال ينتمي الى مدرسة الاصالة من تراث وطقس كنيستنا الغني والثمين ..
من صفات الأب كمال التي التمستها من خلال العمل معه .. أنه رجل صريح وبوصلته في الخدمة والعمل والتعامل هي ( وتعرفون الحق والحق يحرركم ) واضح جدأ من خلال فكره وطريقة عمله .. وشكرأ للاب نؤئيل لآشارتكم على مقتطفات من حوار الأب كمال مع مجلة بابلون وتوضيحاته على أجوبته للمجلة
سلام وتحية للاب كمال والأب عمانوئيل كورييل والأب عمانوئيل خوشابا ولجميع مؤمني خورنة مريم العذراء حافظة الزروع ملبورن .. الخورنة التي احملها بقلبي

للأطلاع على مقابلة الأب كمال بيداويد مع مجلة بابلون بمناسبة رسامته الكهنوتية 49
الرابط أدناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=847118.0

سيزار ميخا هرمز

75
شكرأ للأب نوئيل فرمان السناطي
على أجرائه هذا الحوار مع الأخ عوديشو المنو أحد الأعضاء المؤسسين لفرع ملبورن للرابطة الكلدانية ..
أسئلة رائعة وأجوبة وافية وكافية
نعم الرابطة الملدانية تعمل بتوازي مع الكنيسة الكلدانية بدون أن تتداخل الواحدة مع الأخرى بل عملهما تكاملي لخدمة الشعب الكلداني وتعمل الرابطة مع بقية مؤسسات شعبنا من الأثنيات الأشورية والسريانية من أجل المصلحة العامة والمصير المشترك

كل التقدير والأحترام للأخ عوديشو المنو للجهود التي يبذلها مع الرابطة الكلدانية ..

سيزار ميخا هرمز

76
الأخ د. صباح قيا المحترم تحية طيبة
شكرأ لقرائتك حول ندوة سيادة المطران مار أميل نونا والتي كانت بعنوان أهمية الرابطة الكلدانية في المهجر من منظور الكنيسة
 أود أن تشاهد الندوة فقد قمنا بتصويرها بحسب أمكاتياتنا المتواضعة واعتقد فيها أجوبة لكثير من الأستفسارات والتعليقات التي كتبتها حول الندوة
للمشاهدة
https://www.youtube.com/watch?v=5hNdmHxQ7D8

كان لنا رغبة لاقامة هذه الندوة لسيادته حول هذا الموضوع واعتقد انه قدم قراءة متجددة للرابطة اكثر عمق عرضها بأسلوب سلس
وهي ورقة عمل .. سجلنا ملاحظاتنا عليها كفرع ملبورن للرابطة الكلدانية وتم مناقشة ما طرح في أجتماعنا الذي تلى الندوة

حضرتكم تقول أن الرابطة خلال سنتين لم تقدم شيء !!
في حين المطران يقول أن لايمكن الحكم على الرابطة في خلال سنتين فهذا وقت قليل جدأ وممكن الرابطة تحتاج لعدة سنوات لتستقر وتتضح معالمها وممكن بعدها تظهر نضوجها
تعليقي الشخصي أن الرابطة في خلال سنتين قدمت الكثير والكثير ولكن أعتقد نحتاج لرؤية بمنظار أوسع وننزع عنا الخلافات الشخصية ..
أتفق معك أننا نمارس من موقعنا عملية أصلاح لعل اهمها أبعاد القيادات المرفوضة اجتماعيأ والبعض المنصبة بوصاية كنسية !!
بعد سنتين أعتقد أنه وقت ( التقليم ) تقليم الفروع والقيادات ( أقصد بالتقليم تلك العملية التي تقوم بالزراعة بقص رؤوس الفروع وقطع الفروع اليابسة )
عمر الرابطة سنتين مقارنة بالروابط الاخرى قليل جدأ مقارنة بالرابطة السريانية والمارونية والتي عمرها عقود أعتقد ولكن ماذا قدمت وما هو نشاطها ؟؟
وهناك جواب لسيادته حول أعتبار الرابطة أخوية كما تتفضل حضرتك الكريم أرجو مشاهدة الندوة ..
وهناك نقطة مهمة جدأ عن أعتقاد بعض الأكليروس أن الرابطة أو هذه المؤسسات ستأخذ دورهم ؟؟ وهذا خطأ وقصر نظر عند ذلك الكاهن او المطران الذي يفكر بهذه الطريقة فلا يمكن لكائن يكون أن يأخذ دور الكاهن او المطران لانه معروف !!
أخي د. صباح أنت تعرف بما يعرف بمسافة الأمان في السياقة وهي ان تضع مسافة معينة بين سيارة وأخرى عند السياقة .. هكذا يجب أن تكون العلاقة بين الرابطة والكنيسة  فالتقرب الكثير سيخلق مشاكل والابتعاد الكبير سيخلق مشاكل .. علينا أن نحافظ على مسافة أمان معينة ونعمل لاجل خير الكلدان والجماعة
 أما عن المؤسسات والجمعيات الكلدانية عليها أن تاخذ دورها ولا تشعر بالخمول ولا تسمح للرابطة أن تطغي عليها وهذا ما كنت أركز عليه في ملبورن على الأتحاد الكلداني الأسترالي أن ينشط أكثر ويستمر بنفس الحيوية فهذه المؤسسة والتي عمرها 10 سنوات موؤسسة كلدانية أصيلة وهكذا بالنسبة لبقية المؤسسات في كل بلدان الانتشار فهي صمام أمان للكلدان وخاصة أنها غير مرتبطة بالكنيسة وان تجد تفاهمات وتنسيق مع الرابطة

في فقرة المناقشة والاسئلة كان سيادته يجيب على بعض الاسئلة بأنها يجب أن توجه لاعضاء فرع ملبورن للرابطة الكلدانية فهي من اختصاصهم وليست من أختصاصي ..
وهذا الأمر أعطانا ثقة كما أنحني احترامأ لسيادته على ذلك
في حين هناك بعض الاكليروس يجيب على أسئلة وأمور ليس مطروحة وليست ضمن عملهم واختصاصهم ..

لقراءة التقرير عن الندوة
 ( في الختام تم تكريم السيد سيزار ميخا هرمز عضو الهيئة الادارية للرابطة الكلدانية – فرع فيكتوريا لنشاطه المتميز كأحد اعضاء لجنة الثقافة والاعلام وذلك لعودته الى السويد متمنين له ولعائلته الموفقية. )
https://saint-adday.com/?p=18608

77
متابعة
نشر الاعلامي كرم الالقوشي أعلان صادر من مجلس ناحية القوش موقع من قبل السيد سليمان حسو رشو رئيس مجلس ناحية القوش
عن فتح باب الترشيح لشغل منصب مدير ناحية القوش وتقبل الترشيحات من 17 / 07 الى 25 / 07 وهناك شروط يجب أن تنطبق للذي يتقدم للترشيح ..
منها ان يكون من قصبة القوش ومن المكون المسيحي ..
لكن لم يضعوا شرطأ أن لا يكون منتمي لأي جهة سياسية او حزب سياسي ؟؟ كما كان الاخ فائز ؟؟
كما لم يضعوا شرط أن يكون حاصل على شهادة بالقانون ( حقوقي ) كما كان الاخ فائز ..


78
وتمت أقالة فائز جهوري مدير ناحية القوش ..السيد باسم بلو قائم مقام تلكيف  يوضح عن محاولات أقالته في مقابلة مع الأعلامي ولسن يونان

متابعة .. سيزار ميخا هرمز

متابعة لمقالنا الذي نشرناه بعنوان ( محاولة متجددة لأقالة السيد فائز جهوري مدير ناحية القوش .. الألقوشيين ( كلنا فائز )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,847026.0.html

ولِـما شهدناه من ألتفاف كبير من أبناء القوش أصحاب الأرادة الحرة حول مدير ناحيتهم من حملة جمع تواقيع قام بها الشباب وحملة على الفيس بوك بعنوان ( كلنا فائز ) الأ أن ما يحز بالنفس كان صمت القبور الذي لف جميع تنظيمات وأحزاب شعبنا من هذا الموضوع ؟؟ كل ما قرئناه هو زيارة أستعراضية قامت بها كوادر الحركة الأشورية لمجلس الناحية حول الموضوع ؟؟ وبعدها خبر أستعراضي أخر أن عملية الأستجواب توقفت بعد أتصالات قام بها القيادي في الحركة الأشورية عماد يوخنا مع غبطة البطريرك مار لويس ساكو ؟؟
ولكن تفاجئنا بأن عملية الأستجواب كانت قائمة وكما توقعنا كانت للأقالة لا غير وأن خبر ألغاء الأستجواب كان أكذوبة نشرها البعض للمزايدات أو أنه كان صحيحأ ألا أن الطرف الاخر غدر بالأتفاق  ؟؟
وهنا نضع عدة علامات أستفهام ؟؟
1 - لماذا عملية الأستهداف المنظمة ضد مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري للاطاحة به بكل الطرق والسبل .. تحت حجج وذرائع واهية كعلاقته بمجاميع مسلحة أو أهانته لاحد اعضاء مجلس الناحية ؟؟
هل لأنه لم يشارك بعمليات الفساد المالي والاداري ووقف ضدها ؟؟ هل لانه لم ينبطح لسياسة فرض الامر الواقع على حساب أبناء بلدته وشعبه ؟؟ ماذا يفسر ألتفاف أهالي القوش حول مدير ناحيتهم ؟؟
2- الى الاخوة في الحركة الأشورية .. في الوقت الذي نثمن ما تقومون به ؟؟ ألا انه وللأسف ما هو الا ركوب للموجة ومزايدات رخيصة لا أكثر ولا أقل بدليل تمت الاقالة وما نشرتموه ما هو الأ مزايدات في مزايدات ما عادت تسمن ولا تشبع ؟؟
3- الاحزاب والمؤسسات من المكون المسيحي ادارت ظهرها عن الموضوع وكذلك نواب المكون .. بينما في مواضيع اخرى كان التصعيد أيجابيأ كموضوع منطقة نهلة ؟؟ فلماذا هذا التناقض ؟؟ أ ليس فائز من أبناء شعبنا ؟؟ و ماذا عن القوش ؟؟ لا مكان لها من الاعراب من شعبنا وتأريخه ؟؟
4- صمت مدير ناحية القوش !! وعدم تعليقه على الموضوع !!  هذا الأمر يثير العديد من التساؤلات والشكوك كما أن الاعلامي ولسن يونان حاول الاتصال به لاكثر من مرة لكن بدون جدوى ؟؟ مما يعني أن الاخ فائز لديه الكثير من الحقائق والأثباتات لاحقيته وكونه لم يقصر بشيء لكن لا يستطيع البوح بها بسبب القوى السياسية المهيمنة على المشهد هناك ؟؟
5- عملية الأقالة لمدير ناحية القوش التي تعرف بأنها من ضمن المناطق المتنازع عليها قبل فترة قصيرة من أجراء عملية الأستقتاء لأقليم كردستان لها مدلولات معينة ؟؟

قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو يوضح عن محاولات أقالته في مقابلة اجراها الاعلامي ولسن يونان ..

كل ما أعرفه عن الموقر السيد باسم بلو انه كان قيادي في الحركة الديمقراطية الأشورية وبعدها هو احد مؤسسي وقياديي  كيان أبناء النهرين .. ولهذا السبب قامت قيادة الحركة الأشورية بتحريك ملفات عليه ( على رفيقهم السابق ) في الفترة التي سبقت الانتخابات البرلمانية كمساهمته في بيع عقارات المسيحيين وحسب ما أتذكر كانت هناك محاولات لتعيين د. دريد حكمت زومايا القيادي في الحركة الأشورية والمستشار في مجلس محافظة نينوى محله .. المهم أن الموقر باسم بلو خرج من كل تلك التهم وبالقانون ولم يثبت عليه شيء ..
تزامنأ مع عملية اقالة مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري فان عملية أقالة السيد باسم بلو تجري على قدم وساق وهذا ما كشفه في المقابلة التي أجراها الاعلامي ولسن يونان من أذاعة ASSYRIAN SBS
يرجى الأستماع للمقابلة
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/en/content/fears-sacking-mayor-telkef-alqosh

يوضح فيها بصمات الهيمنة السياسية في عملية الأقالة , كما يشرح تركيبة مجلس قضاء تلكيف .. كما يوضح عن الدور السلبي لبعض أبناء شعبنا الذين أرتضوا أن ينبطحوا للأخر وأرتضوا أن يكونوا سكينأ في خاصرة شعبنا .. ؟؟
هل  أن مصلحة الحركة الاشورية ستلتقي مع مصلحة الكتلة السياسية المهيمنة في مجلس قضاء تلكيف .. في أقالة باسم ؟؟
هذه الامور ألا تدعونا أن نخرج من تقوقعنا ونضع مصلحة شعبنا أولأ !! ونساند أيأ كان لمصلحة شعبنا العليا ونتجاوز الاختلافات والأقتتال الداخلي ؟؟


79
الى بعض المزايدين في موضوع جلسة الاستجواب والغائها
أتقوا الله وكفى كذبأ ومزايدات رخيصة
من خلال ما تنشروه من اخبار عارية عن الصحة وترسلوها للمواقع وصفحات التواصل الاجتماعي
حسنأ فعلت البطريركية الكلدانية بنشرها التوضيح لاظهار الحقيقة 
أليكم توضيح البطريركية الكلدانية
توضيح البطريركية حول ما نشر عن اداريات القوش
 
http://saint-adday.com/?p=18438

80
العم العزيز كوركيس داؤد
الأخ العزيز سليمان يوحنا
الأخ وليد حنا بيداويد

أعتذر من حضراتكم على التأخر بالرد .. أسف
وشكرأ لتعليقاتكم وأثرائكم للموضوع
كلما يتغلغل اليائس الى نفوسنا من حالة التشذرم والأقتتال والمعارك الجانبية .. الأ والامل يجد له طريق من خلال الأرادة الحرة لابناء شعبنا والمخلصين

لقد تم الغاء جلسة أستجواب مدير ناحية القوش وكما توقعنا كانت مسرحية هزلية للتحضير على اقالته

للتفضل بالأطلاع
عاجل.. الغاء جلسة استجواب مدير ناحية القوش

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=847326.0

81
مجلة بابلون تجري حوارا شيقا مع حضرة الاب الفاضل كمال بيداويد راعي خورنة مريم العذراء حافظة الزروع بمناسبة الذكرى ال49 لرسامته الكهنوتية وهو على مشارف الاحتفال بيوبيله الكهنوتي الذهبي


حوار:سيزار ميخا هرمز
 

مجلة بابلون : بداية نقدم تهانينا الحارة لذكرى رسامتكم الكهنوتية ال49 ونشكركم لاتاحتكم الفرصة لنا لاجراء هذا الحوار والذي نبدأه بالسؤال التقليدي... سيرتكم الذاتية : التولد .. دخول السلك الكهنوتي .. رسامتكم.. والكنائس التي خدمتم فيها ؟
الاب كمال : قبل كل شيء اود ان اشكر كادر المجلة المحترمين على محبتهم وتقديرهم وتهانيهم لي بمناسبة ذكرى رسامتي الكهنوتية ، متمنيا لهم الموفقية في عملهم الاعلامي المهم.
الولادة : في مدينة الموصل  في 15/11/1943
سنة 1958 دخلت معهد شمعون الصفا الكهنوتي. واقتبلت الرسامة الكهنوتية مع تلاميذ اخرين من يد المثلث الرحمات البطريرك مار بولس الثاني شيخو في كاتدرائية ام الاحزان - بغداد في 2/06/1968.
التحقت مباشرة بعد رسامتي الكهنوتية بابرشية زاخو وخدمت فيها من سنة 1968 -1972 .
سنة 1972 ذهبتُ الى روما لاكمال دراستي العليا. وبعد سنتين من الدراسة في جامعة اللاتران الحبرية حصلتُ على شهادة الليسانس في اللاهوت الراعوي، ثم اكملتُ الدراسة لنيل شهادة الدكتوراه ، واجتزتُ الامتحانات اللازمة ، وكان قد بقي فقط كتابة الاطروحة والدفاع عنها، ولكن لامور خارجة عن ارادتي ورغبتي الشخصية وتلبية لطلب راعي الابرشية في العودة لحاجته الماسة لخدمتي في الابرشية. عدتُ الى ابرشيتي وبقيتُ فيها مدة سنة اخرى، وكانت حقيقة سنة عجاف حيث قضتْ على كثير من امالي الشخصية التي كانت تراودني لتحقيقها. كل هذا كان فقط بسبب الطاعة للرئاسة لا غير.
سنة 1976 طلبني غبطة البطريرك للتدريس في المعهد الكهنوتي ، وعينتُ معاونا لمدير المعهد الذي كان انذاك القس سرهد جمو (سيادة المطران سرهد جمو ) .
سنة 1977 عينتُ كاهنا مسؤولا لخورنة الرسولين مار بطرس وبولس في الصالحية. وسنة 1981 عينتُ كاهنا مسؤولا لخورنة ام المعونة في بارك السعدون – بغداد، وبقيتُ في خدمتها حتى سنة 1993 حيث انتقلتُ الى الولايات المتحدة الامريكية. في امريكا خدمتُ في الاماكن التالية: سان دياكو سنة واحدة معاونا لكاهن الرعية ومسؤولاً لارسالية اريزونا.
سنة 1994 عينتُ لخدمة خورنة مار توما الرسول في مدينة ترلوك/كاليفورنيا ولخدمة ارسالية سكرمنتو وبقيتُ في هذه الخدمة حتى سنة 2011 حيث انتقلتُ وبموافقة الرؤساء المعنيين الى استراليا/ ملبورن/ وعينتُ خوريا لكنيسة مريم العذراء حافظة الزروع وثم عينتُ نائبا اسقفيا عاما عى ابرشية استراليا ونيوزيلاندا ولا زلتُ حتى الان في هذه الخدمة.
مجلة بابلون: اينما ذكر الاب كمال الا والمؤمنون يقرنون خدمته  بالصوت الرخيم والمقدرة على اداء الصلوات الطقسية ومقاماتها ؟ كيف تمكنتم من ان تكونو من الرواد في كنيستنا الكلدانية في هذا المجال؟
الاب كمال: الصوت الرخيم هو قبل كل شيء هبة من الله. فانا اشكر الرب على هذه الموهبة التي وظفتها لمجده تعالى. الامر الثاني هو اني كنتُ ومنذ طفولتي مواضبا على الذهاب الى الكنيسة، كنيسة القديسة مسكنتة مع افراد عائلتي سيما والدي، فاتقنتُ المقامات الكنسية وتطورتْ وصُقلتْ بالممارسة في المعهد الكهنوتي والحياة الكهنوتية والمتابعة الشخصية. وكنتُ ولا زلتُ من الاشخاص الذين يجيدون الالحان الكنسية الطقسية والعمل قدر المستطاع للحفاظ عليها سليمة كما هي وبدون اضافات اواجتهادات فردية، لانه بهذا التصرف يفقد المقام الاصلي اصالته ويصبح لحنا اخرا لا غير.

مجلة بابلون: بكلمة بسيطة ماذا تعني لكم كل هذه المحطات في خدمتكم الكهنوتية ( زاخو .. الموصل .. بغداد .. ترلوك – امريكا... ملبورن - استراليا ؟
الاب كمال : المحطات التي ذكرتها هي بالحقيقة محطات حياة الانسان . فكل واحد منا له هذه المحطات التي بدورها ترسم دوره في الحياة . الموصل:هي مسقط راسي ومحل ولادتي وطفولتي حيث ترعرعتُ وانطلقتُ نحو هدف معين. زاخو: هي المحطة الاولى في المسيرة الكهنوتية التي لم تكن ذات تأثير على صقل شخصيتي كما كنتُ اريد واتمنى. بغداد: انها محطة مهمة في مسيرة حياتي بالرغم من عثرات طالتها ولكن رب ضارة نافعة. اما الحديث عن ترلوك ، فهذه المحطة ستبقى في فكري ووجداني ما حييتُ لانها اخذتْ القسم الاكبر والمهم من مسيرتي الكهنوتية. كانت صعبة في البداية وعانيتُ الكثير لاستقرارها وازدهارها ولكن بعون الرب والعذراء مريم والناس الطيبين في الخورنة اصبحتْ خورنة مزدهرة مرموقة ومستقرة، يتمنى كل واحد ان يكون في خدمتها. لن انساها ابدا في صلاتي ووجداني.
اما ملبورن فهي المحطة التي حاولت واحاول ان اضع كل ما في امكاني في خدمتها واستقرارها لتزدهر وتكبر على جميع الاصعدة سيما الروحية ،  لان هذا الشعب يستحق ان يتبوأ مكانته في المجتمع والكنيسة.


مجلة بابلون:عندما انشأتْ الكنيسة الكلدانية محاكم خاصة للنظر في الحالات الزوجية التي ترافقها مشاكل تم تعيينكم قاضيا في هذه المحاكم. هل بالامكان ان تحدثنا عن هذه المحاكم وتعيينكم اول قاضٍ فيها؟
الاب كمال : تم انشاء المحاكم الكنسية بصيغتها الحالية في زمن مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل بيداود سنة 1991 استنادا الى القوانين الكنسية بهذا الخصوص والغاية منها ان تنظر الكنيسة والتي هي ام ومعلمة الى قضايا ابنائها فيما يخص سر الزواج والمشاكل التي تعترض حياتهم الانسانية والايمانية، حيث لا مجال بعد لرأب الصدع بينهم، وتفقد الشراكة الزوجية وثاقها المقدس.
يتقدم احد الطرفين بطلب الى الكنيسة لتنظر في قضيته، فيُحيل الكاهن المسؤول طلبه الى المحكمة الكنسية  طالبا منها النظر في القضية بعين الرحمة والقانون الكنسي لكي تستمر حياة الطرفين بشكل يحفظ ايمانهما المسيحي والانساني ، ثم تُعلن المحكمة بعد التحقيق اللازم بطلان الزواج المعقود بين فلان وفلان بما يحقق العدالة والمحافظة على قدسية سر الزواج. ثم يُبلغ الطرفان بقرار المحكمة وكذلك خوري الرعية المعني بالامر لكي يحفظ القرار في السجل الرسمي ويعمل اللازم به. وقد تستغرق فترة تقديم الطلب والمرافعات .. والخ حوالي السنة. يدفع الطرف المعني او بالاحرى الطرف المدعي مصاريف المحكمة...
 في هذا الشأن اود ان احث المتزوجين ابناء وبنات الكنيسة الاعزاء ان يعوا جيدا عظمة هذا السر الكبير وان يعملوا قدر الامكان على حل مشاكلهم الزوجية بروح المحبة والتضحية والاحترام المتبادل، متذكرين ان الرباط الزوجي رباط وثيق مقدس بين الزوجة والزوج وان ما جمعه الله لا يفرقه الانسان.
عينت في بداية انشاء المحاكم الكنسية حاكما في محكمة البداءة في بغداد ، وبقيت فيها حتى انتقالي الى امريكا سنة 1993 ولا زالتْ المحاكم تعمل بصورة قانونية لخير الناس.

مجلة بابلون: تم تعيينكم خوريا لخورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن التي كانت تعاني بعض الاشكالات. الم يساوركم التردد للخدمة في خورنة تعاني اشكاليات وكيف استطعتم تهدئة اوضاع الخورنة لترجع المياه لمجاريها؟
الاب كمال: سؤالكم عن كيفية خدمتي في خورنة ملبورن .. اقول وبكل صراحة انا كنتُ مطلعاً على الاحداث بصورة وافية، وكان هذا الامر يؤلمني حقاً وكنتُ احث الاخوة الكهنة على ان يفهموا حقيقة الامور ويعملوا قدر الامكان على المصالحة الحقيقية من اجل خير الكنيسة والنفوس. المعلوم ان الامور وصلتْ الى طريق مسدود وباتت المسألة عند روما وحدث ما حدث.
بعد محادثات طويلة مع سيادة المطران جبرائيل كساب وايضا سيادة المطران سرهد جمو الجزيل الاحترام واستشارة بعض الاخوة والاقارب المعنيين ومن اجل المنفعة العامة واستقرار الامور في هذه الخورنة العزيزة على قلوبنا جميعا قررتُ القدوم اليها والعمل مع الاخوة الكهنة الاعزاء والذين ليسوا غرباء عني او لا اعرفهم حق المعرفة، وتحت ادارة سيادة المطران الاخ والصديق انذاك. كانت الامور كما تعرفون شائكة ومعقدة والجماعة منقسمة ومقاطعة، ولكن بتروٍ وبعون الرب والناس الطيبين الذين تفهموا جيدا مجريات الامور ونتيجة الحوار والنقاش البناء استطعنا ان نعبر هذه المرحلة الصعبة وتعود الامور الى حيث يجب ان تكون. وان السبيل الوحيد لذلك هو التعاون البناء والعمل باخلاص يداَ بيد وكل واحد بعمله ومسؤولياته. لقد كانت النقاشات واللقاء المفتوح مع ابناء الرعية عاملاً مساعداً لحل الكثير من سوء الفهم والتقدير.
بهذه المناسبة اود ان اشكر كل الناس الذين ابدوا تفهمهم ومشاركتهم باي شكل كان لرأب الصدع الذي كان في الخورنة ، الرب يحفظهم جميعا.

مجلة بابلون: ما هي قراءتكم للتعاون بين الخورنة والجمعيات والمؤسسات الكلدانية المدنية ، كالرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني لخير شعبنا في ملبورن ؟
الاب كمال: سؤالكم حول التعاون بين الخورنة والمؤسسات والجمعيات الكلدانية المتواجدة في مدينة ملبورن، الحقيقة هي : انا احترم واقدر كل عمل يصب في مصلحة الكنيسة والمؤمنين. الكنيسة لها عملها المعروف ، فهي ام ومعلمة وبهذا المفهوم هي الرائدة في مجال اختصاصها، اما المؤسسات والجمعيات المتواجدة على الساحة في مدينة ملبورن فهي تعمل في مجالها وحسب نظامهم ومنهجها واتمنى لها الموفقية والنجاح.
مجلة بابلون: كلمة اخيرة تود ان توجهها للقراء؟
الاب كمال: كلمتي الاخيرة التي اود توجيهها للقراء الاعزاء ولا سيما ابناء وبنات الكنيسة الاحبة هي :
ان الكنيسة بيتُنا جميعا وهي المكان الذي فيه يُمكننا ان نلتقي  مع الرب ونصلي سوية: ابانا الذي كاخوة تجمعنا محبته التي لا تنضب ابداً، وفيها ايضا نستطيع ان نتحاور حول المواضيع التي تخص حياتنا الروحية والاجتماعية والثقافية بكل محبة واحترام متبادلين واللقاء الشهري المفتوح مع كاهن الرعية هو البادرة والدعوة لكل واحد يريد ان يعمل مُخلصا بهذا الاتجاه.
شكرا جزيلا مرة اخرى للاخوة العاملين في مجلة بابلون الغراء متمنيا لكم الخير والموفقية.
 




82
محاولة متجددة لأقالة السيد فائز جهوري مدير ناحية القوش .. الألقوشيين كلنا فائز

منذ ما يقارب الأسبوعين أو اكثر وأنا أتابع ما تتناقله عدد من صفحات التواصل الأجتماعي عن محاولة متجددة لأقالة مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري ,  علمأ أنه كانت هناك محاولات سابقة وجادة كان أخرها في نيسان 2016 والتي باءت بالفشل وعلى أثرها نشر السيد فائز كتاب شكر لكافة المتضامنين معه وخص بالذكر غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى ( الرابط ادناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=808393.0
المهم من قراءة التعليقات عن اخبار المحاولة المتجددة للأقالة  يظهر بصورة واضحة عن  تضامن والتفاف أهالي القوش مع مدير ناحيتهم حتى الكثير منهم أطلق حملة بعنوان ( كلنا فائز )  .. الأن الخبر المؤكد أن مجلس الناحية يستدعي مديرها للأستجواب يبدو أنها خطوة تحضرية للأقالة ؟؟  لا أعرف ما هي التركيبة السياسية والأثنية لمجلس الناحية لكن يبدو أنها تصب في خانة الأقالة حتى وان خضع السيد فائز للأستجواب وكانت اجوبته مقنعة فان التصويت سيحسم البقاء او الأقالة و الأصوات والاغلبية و الدافع السياسي سيلعب دورأ كبيرأ في حسم الموضوع وحتى وان جاء على حساب الحق  ؟؟  ..
لا ضير مطلقأ من الأستجواب مادام ضمن الاليات القانونية والدستورية لكن ضمن لائحة الاستجواب ان مدير الناحية له علاقة مع مجاميع مسلحة ؟؟  وهذا بحد ذاته يعطي دلالة على ان الاستجواب مسرحية هزلية!!  فلا يمكن لمدير الناحية بأي شكل من الاشكال ان تكون له علاقة مع مجاميع مسلحة تعمل بالضد من ابناء جلدته وبلدته وضد العملية السياسية والدستورية التي يشغل منصبه على أساسها .. وثانيأ ما هي تلك القوى او المجاميع المسلحة التي تستطيع التحرك بالمنطقة عدا البيشمركة الموقرة التي لاذت بالفرار عندما تقدم داعش لسهل نينوى وبقى بعض رجال من القوش بأسلحتهم البسيطة لحمايتها ؟؟ أ ليست هذه التهمة ميتة قبل ولادتها ؟؟
وعن التهمة الثانية أن مدير الناحية قد أهان عضو مجلس المحافظة من القوش السيد ثائر هرمز بولص ؟؟ وهذه الاخرى لا تستحق او تستوجب  أمر الأقالة لانه لو ثبت ذلك فعلأ فأن بكل بساطة يمكن للسيد فائز أن يكتب أعتذارأ خطيأ للعضو وينتهى الموضوع ؟؟
وأذا يسمح الاخوة في موقع عنكاوا كوم أن ننقل ما تتناقله بعض الصفحات عن الأسباب الحقيقية ( ممكن ) على ذمة الكاتب
( السبب وراء اقالة فائز جهوري بان جميل شعيوكا كان يراد بناء قاعة في ارض تابعة للدولة تجاوز منعهم السيد فائز وقامة الدنيا... وجميل يتكمل بفضله على القوش في بناء منتزه دار السلام . الذي يستغله تجاريأ بصفة بحتا ليصل بهم الامر باخذ اجور على الميز في حال ادخلت الاكل الى دار السلام  )
المصدر الرابط ادناه
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=182884745582970&id=100015843364816&hc_location=ufi

وأذا سمح الأخوة ان أخرج قليلأ عن الموضوع وهناك محاولات أعلامية لاسقاط قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو ؟؟ ممكن هذه المحاولات من جهات سياسية اخرى .. فالكل يعلم أن منطقة سهل نينوى أصبحت تحت سيطرة مشتركة وقسمت بين بغداد وأربيل ويبدو ان كل طرف يريد جر المنطقة لمصلحته السياسية ؟؟ وهذه بدايات لمرحلة خطيرة اخرى لما بعد داعش !!

أن هذه الامور  كمحاولة الاقالة مع قرب الأستفتاء لها مدلولات خطيرة .. علمأ ان مطلبنا الأساسي كمكون عراقي أصيل أن تخرج منطقة سهل نينوى من دائرة الصراع السياسي ويمنح اهلها حقهم المشروع بالادارة والعيش الكريم فلقد ذقنا الامرين فيما مضى بسبب هذا الصراع
الامر الذي يحز بالنفس هو حالة الاحباط واليائس التي بدئت تتغلل الى نفوسنا بسبب حالة التخندق والحروب الداخلية التي شغلت القوى السياسية من المكون المسيحي في الاونةالاخيرة  بحيث ما عادوا  يكترثون للمخاطر الحقيقية التي تعصف بنا من كل صوب .. ؟؟

نتمى من رجال الدين والقوى السياسية للمكون المسيحي أن يكونوا على قدر المسؤولية لمجابهة المخاطر الحقيقية والخروج من حالة التقوقع والتخندق والأنشغال بالأقتتال الداخلي و أن يقفوا مع الحق .. فأن كان فائز مقصرا فليتنحى وان لم يثبت عليه شيء فكلنا فائز ..

مواضيع ذات صلة
عاجل.. مجلس ناحية القوش يستدعي مدير الناحية للاستجواب
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=846923.0

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com

83
حضرة المنسينور بيوس قاشا المحترم
أنحني احترامأ لغيرتك ..
صليوا دحايي وبقية الذخائر والكتب .. كلها نفائس ثمينة لا تقدر بثمن .. رموز أيمانية نحن المؤمنون نعرف قيمتها كما تشكل رموز مهمة في ذاكرة المسيحي العراقي .. لذلك من كل قلبي أتمنى من الجهات الحكومية والمعنين في الأقليم وكل من يهمه الأمر أن يهتم بهذا الموضوع بكل جدية .
كما أحيي ندائكم الذي تطلقوه لممثلي الكوتا وبقية الاحزاب المسيحية وأبناء شعبنا المسيحي للوقف بصف واحد وكلمة واحدة لمواجهة المخاطر التي تعصف بنا والعمل مع بعض من أجل المصير المشترك .. نتمنى أن يكون هناك صدى أيجابي لهذا النداء ..
تقبل تحياتي
سيزار هرمز ..

84
الأستاذ والأعلامي القدير سامر ألياس المحترم
تقبل منا تحية تقدير وأحترام وذلك للدور الكبير الذي قمت وتقوم به من اجل قضية شعبنا وتحية أخرى للدكتور سعد سلوم والذي نتابع جهده ومثابرته للحفاظ على المكونات العرقية العراقية الأصيلة ومنها شعبنا ..
نتمنى من قيادات أحزابنا المسيحية المحترمين وكذلك من رؤساء كنائسنا الموقرين بالتعامل الجاد مع الأعلاميين المعروفين و المثابرين في خدمة قضايا شعبنا كالأستاذ سامر   وكذلك مع المؤسسات الرصينة كمؤسسة مسارات للتنمية ألاعلامية بشخص د. سعد سلوم ..
مع التقدير
سيزار هرمز 

85
الأخوةالكرام
ناصر عجمايا , غالب صادق , كلدنايا
شكرأ لمروركم الكريم ولتعليقاتكم وأثرائكم للموضوع

الأخ فارس ساكو المحترم
أمتدحت أعلام البطريركية لجرئتهم في تسمية الجهة السياسية وكتابها المأجورين لان كشف وتعرية هولاء الذين يترااقصون على جراحات شعبنا ويتاجرون بقضيتنا ومأساتنا واجب مقدس وعليهم ان يعرفوا حجمهم وما عادت الساحة مفتوحة لهم !!

أما عن الادلة حول هؤلاء المأجورين .. ألم يكفي المقال الذي عرج على تأريخيهم فنحن ما زلنا أحياء وما ذكرته جزء يسير فقط !! الأ يكفي مقالي المنشور قبل تسع سنوات حول نفس الأشخاص وفي وقتها لم يكن هناك غبطة البطريرك مار لويس ساكو ولا أعلام للبطريركية ..!!
هناك مثل شعبي يقول ( ألله أنشاف بالعين لو أنعرف بالعقل ) !!

كما لا تنسى بأن هناك عتاب للبطريركية واضح وصريح فهي  بطريقة أو أخرى تتعاطى مع تلك الجهة السياسية !! أقرء النقطة الثانية في فقرة من يعطي الشرعية للكتاب المأجورين !!
أما بالنسبة لسؤالك فليس لي أجابة .. سواء كان العاملين بأعلام البطريركية يتقاضون أجرأ أم لا ؟؟ لكن وان كان فهم لا يعلمون بأجندة سياسية أو حزبية ضيقة من أجل مصالحهم الشخصية كما أن ذممهم لا تشترى وتباع بأبخس الأثمان  .. !!
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

86
الأخ د. صباح قيا المحترم

شكرأ لتعليقك وأضافتك الراقية على موضوعنا المطروح ..
لقد وضعت هؤلاء الاخوة في الفئة الاولى التي تضفي نوع من الشرعية على الكاتب المأجور .. فمن جهة يدافعون دفاعأ شرسأ لكل مقال ينتقد غبطة البطريرك ومن جهة أخرى يدعمون كاتب مأجور مدفوع من جهة سياسية يتهجم على غبطته كما يطبق عليهم صمت القبور لتهجمه ولكلماته النابية  .. كل هذا بسبب الأنتماء القروي .. أية ازدواجية هذه !! ؟؟
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

مقال أكثر من رائع أخي سيزار . لقد وضعت النقاط على الحروف بكل دقة . إزدواجية الشخصية عند الفرد العراقي خصوصاً والشرقي عموماً  سمة تنعكس على  مختلف الحلقات الحياتية في المجتمع , فلا غرابة أن يقوم من يسند البطريركية بتبجيل " إبن قريته " الذي يهاجم البطريركية . إنه مرض " العقدة القروية " الذي يصيب البعض من أبناء قرانا , ولكن الطامة الكبرى عندما يصيب من يتمتع بكاريزما التي من المفروض أنها تحصنه من ألإصابة
دفاعُ المأجورِ كطنينِ ذبابةٍ       حتى جناحها لا يستحقُّ مقاصي
تحياتي


87
الأستاذ والأعلامي القدير يوسف الموسوي المحترم
شكرأ لتعليقك ولأثرائك للموضوع وكما ذكرت لا يصح ألا الصحيح .. هناك مثل شعبي يقول ( كلنا عيال الكريه وكلمن يعرف أخيه ) نحن أبناء البلد ونعرف هؤلاء اللوكية والمتملقين الذي كانوا يستقوون بجلاوزة النظام على أبناء جلدتهم وبعد التغير أصبحوا قديسين وأطهار لكن على من ؟؟  .. تعرية هولاء مسؤولية أخلاقية , فلن نسمح لهم ولأمثالهم بأن يتراقصوا على جراحاتنا ويتاجروا بقضيتنا ..
دمت أخا عزيزأ ودام قلمك من أجل كلمة الحق ...
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

88
بعض الأخوة متهمين بتهمة أقلام مأجورة ومدفوعة الثمن .. فمن يعطيهم الشرعية ؟؟

الشطر الأول من العنوان هو عنوان لمقال كتبته سنة 2008 بعنوان ( بعض أخوتنا متهمين بتهمة أقلام مأجور ومدفوعة الثمن ) للأطلاع الرابط أدناه http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=246892.0

 أي مضى على المقال ما يقارب التسع سنوات وقد كتبته في وقتها بعد الأطلاع على مواقع شعبنا وقراءة مقالات للبعض الذين بغفلة من الزمن أصبحوا كتابأ وهم ذو تأريخ معروف للقاصي والداني أصبحوا كتابأ بعد فشلهم في مهنة المحاماة و تحولهم لمهنة التجارة ولكي تنجح المهنة لابد أن يتملقوا وينبطحوا لجلاوزة السلطة والنظام البعثي ووصل هذا الانبطاح لدرجة ممارسة أدنى وأحقر الأفعال التي يندى لها الجبين  لدرجة وصل بهم الحال أن يعلقوا صورتهم مع أبن الطاغية ( عدي ) على جدران منازلهم ومحلاتهم ومنازل أقاربهم ؟؟ وبعد الصراع بين الطاغية وأبنه لمقتل ( كامل حنا ) وتغير ميزان القوى كان لابد من التملق  لأبو عداي وذلك من خلال تبنيهم أقامة مجلس عزاء كبير للمرحوم كامل حنا ( أبو صدام ) وبعد أحداث 2003 أرتموا بأحضان الاكراد بنفس أسلوب التملق ؟؟ وبغفلة من الزمن أصبحوا كتابأ وقوميين وبالأمس كانوا باحضان أبن الطاغية وزمرته ؟؟
كيف لا يكونوا كتابأ مأجورين ومدفوعي الثمن وهم يتراقصون على جراحات شعبنا المسيحي ويتاجرون بالقضية من مرافئ الأمان .. فتحوا أكثر من دكان تجاري بأسم شعبنا ( أصدقاء برطلة , هيئة الدفاع عن الديانات غير المسلمة , مؤتمر السكان الأصليين , وأخرها شلامو .. ) أرتضوا أن يكونوا دمية يحركها الغريب من أجل مصالحه وجعلوا من شعبنا ومأساته ورقة تصب في مصلحة الأخر ..
ما يقارب العشر سنوات مضت على مقالنا فهل من جديد اليوم وما الذي تغير ؟؟  وها أن ما كتبناه بالأمس يثبت صحته فالحقيقة تبقى حقيقة لا تتغير مهما مر عليها الزمان والكتاب المأجورين الذين أشرنا عليهم قبل 10 سنوات ؟؟  اليوم أعلام البطريركية يشخصهم بصورة واضحة وهم نفسهم بالامس واليوم وغدأ ..
ولابد من الأشادة بأعلام البطريركية وجرئته وحكمته ( ضربة معلم ) فتعرية هولاء أمام الرأي العام هو واجب مقدس لا غبار عليه .. لكن المشكلة أنهم من طينة أذا بصقت عليهم سيقولوا أبصق علينا مرات ومرات ينطبق عليه المثل الشعبي ( ذيل الجلب ما ينعدل )  .. لقد حدد أعلام البطريركية الجهة السياسية التي يتبعوننها بدون تسميت أسمائهم ؟؟  و لغبائهم الفاضح كشفوا أنفسهم بانفسهم بمقال هستيري وضعوا به أنفسهم بحرج كبير كما الجهة التي تقف خلفهم ؟؟ فأن لم يكونوا مأجورين كما وصفهم أعلام البطريركية لكانوا تغاضوا عنما نشر والتزموا الصمت  أ ليس واثق الخطى يمشي ملكأ ؟؟
الأمر المفيد من هولاء الذين باعوا ذممهم بأبخس الأثمان هو بأستخدامهم كأنابيب لتوصيل رسائلنا وأفكارنا لأسيادهم ( سياويش كان أم شمس الدين  ) الذين يحركونهم بالريمونت كونترل من أربيل ودهوك عن طريق الرسائل الالكترونية والمكالمات الهاتفية .. أرتضوا أن يكونوا أشباهأ للرجال يحركهم الأخرين !!

لماذا الحملة الهوجاء للكتاب المأجورين ؟؟

لأن تحركات غبطة أبينا البطريرك أظهرت عجزهم الكامل وكشفت عوراتهم للقاصي والداني ,, زيارة السيد عمار الحكيم رئيس التحالف الشيعي للبطريركية الكلدانية وللمدولات التي تحملها تلك الزيارة والرسائل بأن غبطته هو الممثل الشرعي للمكون المسيحي  هذه الزيارة كانت السبب في أعلان حالة الأنذار  لذلك أطلقت تلك الجهة السياسية العنان لاقلامهم المسعورة ليمارسوا التدليس ومهنة تحريف الحقائق وخلط الاوراق كمحاولة يائسة منهم لستر عوراتهم .. وبدل من أن يروا النصف المملؤ من القدح بدعوة غبطته ممثلي الكنائس والبرلمانيين ليظهر بأننا صوت واحد وشعب واحد للرأي العام أمتنعنت تلك الجهة السياسية بممثليها من الحضور والمشاركة وكردة فعل عبرت عن الحقد الذي يلمئ قلوبهم بأطلاق قلمها المسعور وناطقها الانترنيتي  ليتهجم على البطريرك ؟؟ هذا هو بيت القصيد !!

من يعطي الشرعية للكتاب المأجورين ومدفوعي الثمن  ؟؟

1- من بيتنا الكلداني أناس يدعمونهم بالكلام المعسول وينفخون بهم ويعطونهم قيمة أكبر من حجهم وهم لا يستحقونها .. الطامة الكبرى أنهم معرفون بتأريخيهم الأسود المعروف للقاصي والداني .. أما ما الذي يدفعهم لدعم القلم المأجور ؟؟ هو الأنتماء القروي الأعمى الذي قلنا عنه مرارأ وتكرارأ أنه أفـة تنخر في جسد الأمة الكلدانية والكنيسة الكلدانية ..!! فما الفائدة من دفاعهم المستميت عن البطريرك من جهة وهم يدعمون قلم مأجور يتهجم على البطريرك من جهة أخرى ؟؟ 
2- الذي يعطيهم الشرعية هم من السلطة الكنسية الكلدانية وذلك بدعم الجهة السياسية التي تقف خلف هولاء الكتاب المأجورين ؟؟ أ ليس لنا أساقفة أستلموا أموألأ من تلك الجهة وبنوا قصورأ وبنايات ؟؟ أ ليس لنا أساقفة هرولوا ليقلدوا قائد تلك الجهة بأرفع الأوسمة والأنواط ؟؟
أ ليس رأس كنيستنا يظهر بلقاءات وحوارات عبر القناة الفضائية لتلك الجهة السياسية وتغطي زياراته ؟؟ أ ليست فضائيتهم حاضرة بكل مناسباتنا وتنقل المحاضرات والقداديس .. ألخ ؟؟
تلك القناة التي تغض الطرف عن تغطية أعمار قرانا الكلدانية التي تشرف عليها الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية ؟؟ تلك القناة التابعة للجهة السياسية التي تخدم أسيادهم ويطبق عليها صمت القبور أتجاه الاهانات الصارخة أتجاه المكون المسيحي ؟؟
( منا وبينا ومن عدنا )  من يعطي الشرعية لهؤلاء الكتاب المأجورين ومدفوعي الثمن ( تجار القضية ) فمتى نتعض ونستفاد من الأخطاء ؟؟


89
السيد أنطوان صنا
1- بحسب الرابط الذي وضعته فهذه تسوية وطنية للمصالحة التأريخية وتشرف عليها الامم المتحدة وتضع عليها لمساتها لخير جميع مكونات المجتمع العراقي .. أي ليست تسوية سياسية كما عنونتها حضرتك كمحاولة يائسة منك لخلط الاوراق  .. لذلك عليك توخي الدقة والمهنية في ذلك
https://almadapress.com/ar/news/79174/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%89-%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%B5-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-
 
لماذا سلم مشروع التسوية السياسية لغبطة مار ساكو وليس لاحزابنا القومية ؟
                                 انطوان الصنا

                antwanprince@yahoo.com

2- الاجابة على سؤالك بسيطة جدأ جدأ ..  أن ذلك أعتراف رسمي من قبل السيد عمار الحكيم صاحب وراعي مبادرة التسوية الوطنية بأن من يمثل المكون المسيحي على مختلف أطيافه القومية والكنسية هو غبطة البطريرك الكلداني مار لويس ساكو وهذا واضح جدأ

3- السؤال الذي يجب أن يصاغ .. ما الذي يجبر البطريرك مار ساكو دعوة ممثلي المكون المسيحي سواء على المستوى الكنسي والبرلماني للمشاركة والحضور بتسليم السيد عمار الحكيم مشروع التسوية الوطنية ؟؟
الجواب لأن غبطته يؤمن بالعمل المشترك ووحدة الصوت المسيحي العراقي وتمثيله .. علمأ أن كان بكل سهولة لغبطته أن يتسلم مشروع التسوية بدون أن يدعو أحدأ
4- السؤال الأهم .. لماذا أمتنع ممثلي أو لنقل برلماني المكون المسيحي عن مجلسك الشعبي الاغاجاني من المشاركة والحضور وأقصد النائب القاضي رائد أسحق والنائب لويس كارو ؟؟ الأجابة لأنهم محسوبين على جهة سياسية تتحكم بهم وهي لا يمثلون المكون المسيحي بأرادة حرة ..
وأني على يقين أن غبطته قد وجه لمجلسك وبرلمانيه دعوة الحضور والمشاركة .. وهذا يحسب سلبأ عليكم وأنكم لستم مع وحدة شعبنا وتغردون خارج السرب ..
5- أخيرأ أن الرد على مشروع التسوية عن المكون المسيحي هو مفتوح للجميع من ممثلي الكنائس وممثلي المكون المسيحي لحين الوصول الى صيغة نهائية والذي يمنتع من المشاركة لاسباب حزبية ضيقة كمجلسك الشعبي الاغاجاني فهو الخسران ..
6- تسليم مشروع التسوية الوطنية لغبطة البطريرك مار لويس ساكو أعتراف رسمي بأنه يمثل المكون المسيحي أعتراف  من مرجع ديني وسياسي كبير لمكون عرافي كبير وهو لا يعترف باحزابنا السياسية ولا بتجمع تنظيماتك السياسية وهو تجمع لتقسيم الكعكة .
.[/size][/b]

90

ثم تشيرون لتواجده في تجمع وهو فاتحأ يديه تقولون فيها أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟ ثم الكاتب يتحدى المسيحيين ..؟؟
أقول للكاتب .. أننا عندما نصلي الصلاة الربية ( أبانا الذي ) نفتح أيدينا .. وأغلب الاحيان في التعازي  أو الفاتحة أو الوقوف دقيقة صمت وصلاة على أرواح الموتى او الشهداء فأن  المسيحيين يصلون الصلاة الربية والمسلمين يصلون سورة الفاتحة والجميع يظهر أنه فاتحا يداه .. ولا أفهم لغة التحدي التي يعلنها الكاتب ؟؟ لقد شاركنا بالعديد من هذه المناسبات المشتركة وفتحنا يدينا وصلينا الصلاة الربية ورسمنا علامة الصليب  ... فما الداعي للتحدي .. ويجب أن اهمس بأذنه بأننا احد الشهود على أحدى كرازات غبطته عندما كان كاهنأ التي وعى فيها على الأخطاء الشائعة التي تسود مجتمعنا المسيحي ومنها أننا نقول ( أروح للفاتحة ) في حين نحن نذهب للتعزية فالقول أروح للفاتحة تعني بأنك ستصلي سورة الفاتحة وهذا ليس من أيماننا االمسيحي .. فيا كاتبنا الكريم حاول أن تضع سيفك في غمده قليلأ وخذ قسطأ من الراحة ( أستراحة محارب ) ولغة عنتر شايل سيفه والتحدي حاول أن تستبدلها بأخرى !!



من موقع البطريركية الكلدانية
أقتباس ( في بداية اللقاء طلب غبطة البطريرك ساكو من المسيحيين تلاوة صلاة "ابانا الذي في السموات" من اجل شهداء العراق ثم دعا المسلمين الى تلاة سورة الفاتحة. ) ( أنتهى الأقتباس )
الرابط
http://saint-adday.com/?p=17598

فديو
تلاوة صلاة الابانا في اللقاء الذي تم بين غبطة البطريرك مار ساكو وسماحة السيد عمار الحكيم

https://www.youtube.com/watch?v=svc5JJZV6Pw



من موقع عنكاوا . كوم
أقتباس ( وفي مستهل اللقاء الذي جرى في مقر البطريركية الكلدانية ببغداد، دعا البطريرك ساكو الى تلاوة صلاة "ابانا الذي في السموات" للمسيحيين وتلتها قراءة سورة الفاتحة عند المسلمين ) ( أنتهى الأقتباس )
رابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=839954.0
[/size][/b]

91
عزيزي فاروق

شكرأ لتعليقك ..
 كنا نكتب أن المشاكل الكنسية موجودة في كل الكنائس والأبرشيات وهذا أمر طبيعي جدأ لكن ما يمز البعض قدرته على أحتواء المشاكل وأدارة الازمة
في حالتنا هناك من أفتعل الازمات وفشل فشلأ ذريعأ في أدارة الازمات التي افتعالها أما الانتصارات التي يسوقها ويطبل لها البعض هذا ضحك على الذقون .. العناد والانــا واهمال المبادرات والنداءات والرسائل وتشتت الرعية والانقسامات .. الخ واضحة لا تقبل التأؤيل والتلميع ..
أعطي مثلا واضحأ من الكنيسة السريانية الكاثوليكية عندما اوقف المطران ثلاثة كهنة وصادق عليه البطريرك ..
وقف 13 كاهن مع رفقاهم الثلاثة وأصبحوا 16 كاهن .. مما أدى الى تراجع المطران والبطريرك عن قرارهم ..
كما قلت .. هناك من صمت على حساب الحق وهناك من أستفاد .. الخ
 نحن نكتب قنعتنا ووجهة نظرنا ولا يهم أذا لم تعجب الكثير ..

تقبل تحياتي أخ فاروق

92
الأخ والأستاذ ناصر عجمايا المحترم
بداية شكرأ لتعليقك وأثرائك للموضوع المطروح وهو وجهة نظرنا الخاصة ..
علينا أن نواجه الواقع كما هو بدون رتوش .. مقدرين بنفس الوقت الظروف والأوضاع الصعبة وذلك بالأضاءة على  النصف المملؤ من القدح بين فترة وأخرى  .

تقبل تحياتي أخي ناصر

سيزار هرمز

93
كلمتان ..الأولى شكر لسيادة المطران مار سرهد جمو  والثانية بخصوص موقع Kaldaya.me !!

م / المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه وليس بالضرورة أن يتفق معه القارئ ..

مدخــــل

حَدس خاص يقول :-  أيام قلائل و سيتم ألأعلان الرسمي عن الأسقف الجديد لأبرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في سان ديكو , سيأتي الأعلان كما الولادة القيصرية بعد تدخل جراحي أخير  للحفاظ على ماء الوجه  !! بعد فشل الولادة الطبيعية لمرتين ,  الأولى في  ( عيد ميلاد المخلص ) والثانية (  بعيد القيامة ) ,  ولادة قيصرية بعد مخاض طويل !! وبسبب الألم والجراح  والمرارة ما عاد يهمنا أسم المطران المعلن  سواء كان ( شابي ) أو ( غازي ) أو ( بوجي )  أو أخر قادم عبر البحار والمحيطات  سيهمنا أكثر أولى ملامحه للنجاح أذا لم يستخدم عبارة ( التركة الثقيلة ) لانها حجة الفاشلين !! فكل من يقبل تصديه  للمسؤولية يعرف الواقع ( ماكو أحد ضاربك على أيديك ) ؟؟ وشخصيأ أحترم كل مسؤول لا يستخدم هذه العبارة على سبيل المثال  لاحظوا رئيس الوزراء الحالي د. حيدر العبادي تسلم العراق وأكثر من ثلثه بيد داعش وأسعار النفط  في الحدود الدنيا لكنه لم يستخدمها مطلقأ لكن سلفه المالكي فحدث ولا حرج كم مرة أستخدمها ..
المهم في المطران الجديد أنه أجتاز الفلتر ( القروي )  وانطبقت عليه المواصفات المطلوبة  لفلتر  ( موافج  )  كي لا تتكرر تجربة ( المطران الغلطة !! ) وبعدها لا ينفع البكاء وصرير الأسنان ,  ( موافج ) حتى وأن كانت على حساب خير الأبرشية و علاج جراحاتها ( كندا نموذجأ ) ( موافج ) حتى على حساب ضرب الارادة الرسولية عرض الحائط .. أما بقية ( الفلاتر )  كالسيرة الحسنة والشهادات الأكاديمية والروحية .. ألخ تأتي بالترتيب الأخير فهي تحصيل حاصل وهي متوفرة في السواد الأعظم من أكليروسنا الكلداني لكن لا ينطبق عليهم أهم الشروط ( القروية ) , ( موافج ) و ( العلاقات )   .., كما يلعب تأثير اللوبي الاقوى دورأ بارزأ في الأختيار !! ويبقى الروح القدس على عتبة الباب متفرجأ للصلوات والدعوات التي رفعت للمساعدة في أختيار الأنسب .. وللوقاحة وألاُثم الكبير في هذه الجملة  فقد قرعنا على صدرنا ( اللهم أرحمني أنا الخاطئ )  !!

الكلمة الأولى  .. شكر لسيادة المطران مار سرهد جمو

أود أن أتقدم بكلمة  ( شكرأ ) لسيادة المطران مار سرهد جمو ( الأسقف الفخري لأبرشية مار بطرس )  رغم أني لم أكن يومأ من أبناء أبرشيته ورعيته لكن كانت كلماته ومحاضراته تضيف الكثير لشخصنا وتنشئتنا على الصعيد الروحي والقومي .. ( شكرأ ) لحسن الأستقبال والأحترام في سان ديكو  و ( شكرأ )  لانه لبى دعوتنا برفقة حضرة الأب نوئيل كوركيس  ود . نوري بركة والأخ مؤيد مكاني والراهبتان ,  عندما لبوا دعوتنا للمشاركة بالمؤتمر السنوي لأتحاد الأندية الكلدانية في السويد والذي أعطيناه عنوان ( النهضة الكلدانية ) تماشيأ مع المؤتمر القومي الكلداني الأول في سان ديكو ..
بعد التقاعد و ما يعرف ب ( الزائر الرسولي ) ... الخ وما أن قدس سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو قدأسا في بيته ونقله بعض الأخوة وما أن نشر موقع ( كلدايا . مي Kaldaya.me )  وثيقة منسوبة لسيادته عن النهضة الكلدانية ودعوته لتأسيس كونغرس ( مجلس ) كلداني .. ألخ حتى دب الذعر والخوف في أنفس المهزوزين وبدوءا سيلأ من المكالمات الهاتفية لتستفسر عن تحرك سيادته ؟؟  ..  تسارعت البطريركية لتنشر بيانأ وأصبحت هذه البيانات تنشر بمناسبة أو بدونها ؟؟ بيان يقول فيه أن المطران مار سرهد جمو  حبرأ من أحبار الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية  ألخ .. وهنا أود أن أعلق .. صح النوم !! بعد  ( خراب البصرة ) وبعد مسرحية ( الزائر الرسولي ) . ألخ تقولون أنه حبرأ من أحبار كنيستنا ؟؟ ما عسى المرء الأ أن يضرب كفأ بكف ويقول :-  على من تقرأ مزاميرك ؟؟
كتب د.ليون برخو حول الوثيقة والأصالة وكنت قد كتبت تعليقأ عليه .. أنه ما تحويه الوثيقة هي رؤية سيادته عن النهضة والأمة الكلدانية وهي منشورة قبل سنوات ,  أما بالنسبة للكونغركس الكلداني فهو الذي أنبثق بمؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو وأن الرابطة الكلدانية ما هي الا تجسيد لتلك الرؤية ولذلك المؤتمر والمجلس الذي أنبثق  ..  لذلك أتمنى من سيادته أن يستمر  بالنشر والتأليف و بألقاء المحاضرات الخاصة بالتشنئة الروحية  وعن الليتورجيا و الطقس من أرث كنيستنا الكلدانية وما تحويه من كنوز ثمينة يزدريها البعض الغير الأمين ويستبدلها بالمقلد .. وبالفعل تحقق ما كنت أتمناه فقد بدء سيادته بالقاء محاضرة أسبوعية كل يوم خميس , تصور وتبث عبر صفحة babilonica للتواصل الأجتماعي ( الفيس بوك ) وعبر قناة خاصة على اليوتوب تحت نفس الأسم 

فله كل الشكر والتقدير  ..

كلمة ثانية لموقع (  كلدايا . مي Kaldaya.me )  :-  لاتعالجوا الخطأ بالخطأ

أكليروسنا الكلداني الذي يشعر بالظلم من قبل السلطة الكنسية ينقسم الى عدة أقسام :-   قسم يختار الأنضمام الى كنيسة أخرى  .. وقسم يقبل هذا الظلم على مضض ويسكت ويترك أمره  للزمن الذي هو كفيل بكشف الحقائق كالراهب ( القديس )  أيوب الذي كتب مرة واحدة وعبر عن ندمه فيما بعد لأنه كتب  .. وقضيته فيها الكثير والكثير ليس كما يصوره أعلام البطريركية مطلقأ  !! وقسم ثالث  يختار باب النشر والأعلام .. كالمطران (  الحق يحرركم !! ) هل بالفعل حرره الحق ؟؟ وماذا عن  بقية الأساقفة والكهنة والمؤمنين , يا ترى كيف يحررهم الحق ؟؟   هل الساكت عن الحق شيطان أخرس أم ماذا ؟؟ هل نحن في زمن ( أنا أشعليي )  ؟؟ أو في زمن ( مصائب قوم عند قوم فوائد ) !!
موقع ( كلدايا . مي Kaldaya.me ) يندرج بالقسم الثالث و أود أن أوجه لهم كلمة بأن لا يعالجوا الخطأ بالخطأ .. أن كان هناك من أستخدم عبارات والفاظ غير لائقة وشهر بالكهنوت وبأشخاص وسلك طرق وأليات عليها علامات أستفهام كبيرة و أن كانت لا تمت للمسيحية بشيء ؟؟ فأنتم لا تعبروا عن تظلمكم بنفس الطريقة لأنكم بذلك تعالجون الخطأ بخطأ أخر ؟؟ على الأقل يجب أن تتوفر عندكم أدنى المقومات المهنية و الأعلامية .. فلقد نشرتم مقالأ فيه صورة محورة ( فوتوشوب ) لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو وهو بهئية رجل دين مسلم فاتحأ يداه  منوهين أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟
ثم تشيرون لتواجده في تجمع وهو فاتحأ يديه تقولون فيها أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟ ثم الكاتب يتحدى المسيحيين ..؟؟
أقول للكاتب .. أننا عندما نصلي الصلاة الربية ( أبانا الذي ) نفتح أيدينا .. وأغلب الاحيان في التعازي  أو الفاتحة أو الوقوف دقيقة صمت وصلاة على أرواح الموتى او الشهداء فأن  المسيحيين يصلون الصلاة الربية والمسلمين يصلون سورة الفاتحة والجميع يظهر أنه فاتحا يداه .. ولا أفهم لغة التحدي التي يعلنها الكاتب ؟؟ لقد شاركنا بالعديد من هذه المناسبات المشتركة وفتحنا يدينا وصلينا الصلاة الربية ورسمنا علامة الصليب  ... فما الداعي للتحدي .. ويجب أن اهمس بأذنه بأننا احد الشهود على أحدى كرازات غبطته عندما كان كاهنأ التي وعى فيها على الأخطاء الشائعة التي تسود مجتمعنا المسيحي ومنها أننا نقول ( أروح للفاتحة ) في حين نحن نذهب للتعزية فالقول أروح للفاتحة تعني بأنك ستصلي سورة الفاتحة وهذا ليس من أيماننا االمسيحي .. فيا كاتبنا الكريم حاول أن تضع سيفك في غمده قليلأ وخذ قسطأ من الراحة ( أستراحة محارب ) ولغة عنتر شايل سيفه والتحدي حاول أن تستبدلها بأخرى !!
أعتقد على كلدايا . مي Kaldaya.me أن لا ينزلق الى منزلق الصحافة الصفراء وصحافة الفضائح وصحافة التحوير والفبركة .. ولا بأس مطلقأ أن يعبر عن مظلمويته ويكشف الحقائق ويرصد ويعلق  .. فحق الرد مكفول ولا خطوط حمراء مطلقأ ..

سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com


94
الأخ والأستاذ القدير وديع زورا المحترم

شكرا لتعليقك ولأضافتك القيمة ..

كما تفضلت فأن أبناء الامة الكلدانية يعيشون وقت عصيب على كافة الأصعدة , علينا أن نواجه هذا الواقع ونتحرك ,,  لا بالقاء الكرة دومأ بملعب الأخر بحجة التهميش والأقصاء
دمت أخأ عزيزأ

سيزار ميخا هرمز

95
الأخوة الكرام والأعزاء
غالب صادق
ناصر عجمايا
الأعلامي القدير يوسف الموسوي

شكرأ لمروركم الكريم ولتعليقاتكم الراقية التي أضافت وأثرت على مقالنا المتواضع

تقبلوا تحياتي

سيزار ميخا هرمز

96
الكلدان بين التهميش والأقصاء  و فرض الذات

سنوات  و الكلدان كمكون قومي , رافديني  , أصيل . يستخدم مصطلح ( التهميش والأقصاء  ) ولا ضير في ذلك مطلقأ , أذا علمنا أن جميع المكونات العراقية تستخدمه وهي  ذات التمثيل الحكومي والبرلماني  والدعم ألأقليمي !!  كالسنة و الشيعة والكرد و التركمان .. الخ  لذلك أن يستخدمه الكلداني الذي ليس له أي تمثيل حقيقي في الحكومة المركزية أو البرلمان الفدرالي  و لا في حكومة وبرلمان أقليم كردستان   فهذا حق طبيعي ومكفول ؟؟
لكن يبقى السؤال ,  الى متى سيبقى الكلداني معلقأ مستحقات أبناء الأمة الكلدانية على شماعة التهميش والأقصاء ؟؟
للأجابة على هذا السؤال علينا أن نفحص ضميرنا بعدة اسئلة منها .. أ ليس منا من يزدري لغة اباءه وأجداده ؟؟ أ ليس منا من يحمل معول هدم المقومات الاساسية للأمة الكلدانية من تراث وارث ثمين ؟؟ فبدلأ من أن يكون أمينا عليه , نجده يبدلها بكل ما هو طارئ وغريب ؟؟ ويقلد هذا وذاك ؟؟ أ ليس منا من قام بحملة شعواء وأقصى وهمش كل كلداني نزيه وأمين لهويته القومية وأستخدم أبشع الالفاظ والعبارات ؟؟ 
عندما ندرك قيمتنا ككلدان أمة عريقة ولا ننحني ولا نبطح للأخر بأردتنا  ؟؟ عندها بأمكاننا أن ننادي بأن الاخر همشنا واقصانا ؟؟ عندما ندرك بأننا أبناء هذا البلد الاصليين واننا نتمني لمدرسة الاحرار ولسنا تحت وصاية أي من كان و تحت أية شعار كاذب وبراق عندها بامكاننا أن نقول بأن الاخر يهمشنا ويقصينا ؟؟   
 أ لم تحن الساعة لفرض الذات بالنزول للساحة السياسية وتعريفها بتواجد من يمثل هذا المكون الرافديني الأصيل وله الحق في أن يكون من صناع القرار لتقرير المصير ؟؟
 الديمقراطي الكلداني يصدر بيانأ لان القوى الكردستانية تهمشه في مناقشات أستفتاء أستقلال كردستان ؟؟
 المجلس القومي الكلداني ينسحب من جلسة ما يعرف تنظيمات وأحزاب شعبنا لان لها قوالب قومية لا تعترف بالوجود القومي الكلداني لا بأدبياتها ولابرموزها ولا حتى بألياتها وهنا أتسال للاخوة بالمجلس القومي الكلداني  وأنا أتقدم بتهانيا القلبية لهم بمناسبة أحتفالهم بذكرى تأسيسهم للسنة الخامسة عشر  هل هذا الأمر بالجديد عليكم ؟؟
أ ليس واقع حال من تتعاملون معه يقول ( تريد أرنب أخذ أرنب ...  تريد غزال أخذ أرنب ) ؟؟ 
يا حيف ,  الكلداني أبن الأرض والدار وفي عقر بلدته تفرض عليه اعلام وشعارات لا تمت له بصلة ويصبح خارجأ ؟؟
لا يغرنكم المناكفات والسجالات والتراشقات التي تطفو على السطح بين ما يعرف أحزاب شعبنا فهذه صراعات على الكعكة لكنهم كلهم متفقين ويقفون صفأ واحدأ لاجهاض أي أستحقاق قومي كلداني طبيعي !! 
يغضب علي الكثير عندما أقول ( أيها الكلدان لا تكونوا طيبين ) فالطيبة غير المربوطة بالحكمة في  أغلب الأحيان  يكون مردودها سلبيأ وعندها لا ينفع البكاء وصرير الأسنان .. أغلب أوجاع والالم الامة الكلدانية هي منها وفيها من الانتهازين وأصحاب المصالح الضيقة ومن الانبطاحيين على حساب  كرامة وهوية الكلدان .. علينا أن نداوي جراحاتنا  أولأ ونتسم بثقافة نكران الذات وعندها يحق لنا القول أن الاخر يهمشنا ويقصينا .. 
 ما يعرف بأحزاب وتنظيمات شعبنا لا ترسل دعوة للرابطة الكلدانية لانها ليست حزبأ سياسيأ بينما تشارك ما يعرف بالمنبر الكارتوني  الذي هو عبارة عن شخص واحد او افراد لا يتعدون اصابع اليد الواحدة ؟؟ لا مؤتمر ينتخب ولا هيئة عامة ؟؟
هذا هو الضحك على الذقون بحذافيره ..   
 أعلم أن هناك من رسم خطوط عريضة للرابطة الكلدانية بأنها لن تتحول لحزب سياسي !!  ولكن هذا خطأ جسيم  كبقية الأخطاء الأخرى والعناد والتكبر لن يجدي نفعأ وسنبقى نوصل صوتنا ولا نخشى لومة لائم  , على الرابطة أيجاد صيغة مناسبة تتيح لها الأنخراط بالعملية السياسية فالحقوق تنتزع ولكي تنتزع لابد من السياسة بكل شوائبها وجراثيمها شئنا أم أبينا ؟؟ سياسة  تضع مصلحة الكلداني كبوصلة عمل  قائمة على قاعدة لا أصدقاء دائمين ولا اعداء دائمين بل مصالح دائمة ..
على الرابطة الكلدانية أن تأخذ زمام المبادرة في و  ضع أسس وتفاهمات مع جميع الكلدان المخلصين بدون أي خطوط حمراء ..  مع الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني المدعو هو الأخر أن ينفتح أكثر مع بيته القومي الكلداني ويعيد حساباته !!
علينا أن نستلخص العبر والاخطاء التي وقعنا فيها بالماضي ويتحلى الجميع بنكران الذات !!
ادعوهم لأرسال ورقة للاحزاب الكردستانية لكي تعرض رؤية المكون الكلداني من مسألة الاستفتاء والاستقلال وما هي الضمانات  لحفظ الحقوق و  لدرءالمخاطر  بخصوص المناطق التي يقطنها ابناء  هذا المكون في كلتا الحالتين سواء تم الأستقلال او لم يتم و كيف ستكون العلاقة مع المركز .. ولا بأس أن تتشكل لجنة وتطلب لقاءأ مع الاطراف الكردستانية .. لكي تعلم الاحزاب الكردستانية ان الكلدان ليسوا بالجيب أو حايط نصيص  كما نسمع من بعض قياداتهم ؟؟ 
 نحن أمام أستحقاقات أنتخابية وقرارات ومنعطفات ,,  فعلى الكلدان فرض الذات والتواجد بقوة في الساحة وعدم التعويل على لغة التهميش والأقصاء لأنها لا تشبع ولا تسمن .ولي تسأؤل أخير الى متى سيبقى تشكيل فرع بغداد للرابطة الكلدانية يسير بخطى السلحفاة ؟؟ عليه ان يأخذ زمام المبادرة و التحرك ؟؟  فهو في قلب العاصمة العراقية بغداد ويأخذ قوته من تواجد البطريركية بقربه المطلوبة هي الاخرى أن تفسح المجال لهم بالتحرك والعمل .. فرع بغداد حركته ضرورية للتعريف بالمكون الكلداني وتواجده مع الأحزاب والمؤسسات العراقية المختلفة ولتحقيق التوزان بين المركز والأقليم ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com



97
الأخ د. عبدالله رابي مرقس المحترم
بداية دعني أحيك على دقة ملاحظتك وتسليطك الضوء على النشاط المميز للرابطة الكلدانية من خلال فروعها بأحياء عيد أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 الى جانب بقية المؤسسات والأتحادات الكلدانية الأخرى ..
وبذلك تثبت الرابطة الكلدانية أنها مؤسسة تربط الكلدان ببعضهم البعض في الكثير من الامور .. أحتفل بعيد اكيتو هذه السنة في ( بغداد - أربيل - كركوك - دهوك - الاردن - أستراليا ( سدني - ملبورن ) , كندا , امريكا ( ديترويت - سانديكو ) .. الخ )
ومن خلال ملاحظتي لبعض النشاطات كان هناك تخصيص جانب كبير للثقافة وخاصة الشعر الكلداني كمهرجان الرابطة في أربيل ومهرجان الرابطة في كندا  الى جانب الغناء الكلداني والرقص والغناء ومعرض للرسوم  ..
ثقافة الأمم تبرز من خلال العديد من الفعاليات كالشعر , المسرح , الازياء , الغناء , الرسم .. الخ ليس من خلال اللغة فقط ,, اللغة احد العوامل ..
أنه من الاجحاف والتجني حصر الثقافة بالمؤسسة الكنسية فقط .. فهذا اجحاف وتجني على العديد من الطاقات والكفاءات التي تزخر بها أمتنا الكلدانية .. تشرفت بمعرفة شعراء وخطاطين وفنانين وأساتذة ضليعين بالثقافة واللغة الكلدانية وفرت لهم الرابطة الكلدانية منابر لكي يبرزوا طاقاتهم وهذا من اهداف الرابطة في تشجيع ودعم الكفاءات الكلدانية ..
في احتفالنا بعيد اكيتو في ملبورن , العديد من الشخصيات الرسمية والبرلمانية الأسترالية اشادت بالامة الكلدانية وتأريخ الكلدان من خلال حضورهم ومشاركتهم معنا ولما شاهدوا من فقرات ..
للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=836597.0

والاحد القادم سيكون لنا مشاركة كلدانية برعاية فرع ملبورن للرابطة الكلدانية في مهرجان برودميدوس للاثنيات المتعددة .. فالكلدان أمة لها تأريخها وثقافتها وتراثها وارثها .. الخ لا يقل عن بقية الامم والاثنيات
للتفضل بالاطلاع
الأحد القادم في ملبورن ... مشاركة كلدانية ضمن أحتفال برودميدوس للأثنيات والثقافات المتعددة
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=836640.0

تحياتي
سيزار هرمز


98
الأخوة الأعزاء ( مخلص يوسف , ناصر عجمايا , غالب صادق و د. عبدالله رابي )
شكرأ لمروركم الكريم ولتعليقاتكم التي أغنت الموضوع وشكرأ للمعلومات الأضافية

تقبلوا تحياتي
سيزار هرمز

99
الأخ والأستاذ وديع زورا المحترم
شكرأ لمقالكم القيم الذي يسلط الضوء على خصوصية عيد أكيتو 
كل أكيتو وأبناء الامـة الكلدانيـة بخير

تقبل تحياتي
سيزار هرمز

100
في ملبورن ..أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 ( صدور العدد الخامس لمجلة بابلون ,  مجلة أكيتو  و توزيع كتاب الكلدان والأشوريون والسريان المعاصرون . للدكتور عبدالله مرقس رابي )

سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com

بمناسبة عيد أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 والذي يصادف بالأول من نيسان ,  أتقدم بأحر التهاني والتبريكات لأبناء الأمة الكلدانية في أرجاء المعمورة طالبأ من ألله  أن يعم السلام في ( موطن الكلدان الأصلي ) العراق وأن ينعم الله على أبناء هذه الأمة العظيمة بالخير والمسرات , و أود أن أشيد بألألتفاته الرائعة للرابطة الكلدانية من خلال الدعوة التي وجهتها لفروعها وللتجمعات والتنظيمات والمؤسسات الكلدانية لأقامة الفعاليات والأحتفالات بهذا العيد  الكبير  كتعبير للشعور القومي ( الرابط أدناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,835782.0.html
يوم الأحد القادم 2 / 04 / 2017 و في مدينة ملبورن الأسترالية وعلى حدائق بحيرة ( كوبرك  ) (  Coburg lake ) سيقيم الأخوة في الاتحاد الكلداني الأسترالي بهذه المناسبة أحتفالية كبرى والدعوة عامة للجميع ويشاركهم التنظيم العديد من الجمعيات والمؤسسات والشخصيات ومن ضمنهم فرع ملبورن للرابطة الكلدانية والاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ومن خلال أطلاعي على منهاج الاحتفال فقد تم توجيه الدعوة للعديد من المؤسسات والشخصيات وأعضاء البرلمان والحكومة الأسترالية الفدرالية ولمقاطعة فكتوريا والى جانب الأفتتاح الرسمي الذي سيشهد النشيد الوطني الأسترالي والنشيد القومي الكلداني والنشيد الوطني العراقي والكلمات الرسمية للأتحادات والمؤسسات والشخصيات ,, ستكون هناك لوحات تزين المسرح مستواحاة من حضارة أجدادنا الكلدان في بابل وسيكون هناك عرض للازياء الفلكورية الكلدانية التي يرتديها أهلنا في القرى الكلدانية مع الغناء والرقص الفلكوري الكلداني .. أضافة الى فقرة الشعر وفقرات منوعة اخرى ومفاجأت كثيرة ..

على هامش الاحتفالية سيكون هناك نشاط ثقافي مميز  يتمثل ب ..

1-  صدور العدد الخامس من مجلة بابلـون ( صورة رقم 1 )  وهو عدد مميز بلقاء مشوق مع سيادة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الأشورية
* حوار مميز مع الأعلامي أسكندر بيقاشا
* مقال عن ذكرى رحيل أنستاس الكرملي بقلم الاستاذ نبيل دمان
* فضلأ عن الابواب الثابتة من الشعر و الخط الكلداني لرابي سمير زوري
ودورس اللغة الكلدانية , باب أستراليات , مذكرات د. فالح فرنسيس مع المنتخبات الوطنية , شعر حر .. الخ
المجلة تصدر عن الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان و بدعم من الأتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن وسيتم توزيع العدد الخامس مجانأ في أحتفالية أكيتو
2- أطلاق وتوزيع  كتاب ( الكلدان والأشوريون والسريان المعاصرون وصراع التسمية - تحليل سوسيولوجي )  للدكتور عبدالله مرقس رابي باحث أكاديمي في علم الاجتماع ( صورة 2 و 3 ) 
الكتاب يقع في 360 صفحة ويتكون من ستة فصول : - 
الفصل الاول: الاطار المفاهيمي
الفصل الثاني: التطور الحضاري في بلاد النهرين
الفصل الثالث: حصيلة التنوع الحضاري واللغوي   في بلاد النهرين
الفصل الرابع: اسباب صراع التسمية
الفصل الخامس: تداعيات صراع التسمية
الفصل السادس: نحو معالجة سوسيولوجية توفيقية

قام بطبع الكتاب السيد عوديشو المنو بتفويض من المؤلف ( وهو نفس الكتاب الذى طبعه المؤلف في كندا)، وتقوم الرابطة الكلدانية فرع ملبورن بتوزيع الكتاب في استراليا ونيوزيلاندا
مبادرة فرع ملبورن للرابطة الكلدانية من ضمن أهدافها لتشجيع ودعم الطاقات الكلدانية  .
3- مجلة أكيتو  ( صورة 4 ) ... مجلة خاصة ستصدر بمناسبة عيد أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 وهي  بثمانية صفحات و بثلاث لغات ( الكلدانية والعربية والأنكليزية ) فيها تعريف عن الكلدان وعن عيد أكيتو وأمور اخرى كما تتضمن دعاية وأعلانات للجهات الراعية للأحتفالية

كل أكيتو وأبناء الأمة الكلدانية العظيمة بالأف ألف خير   

العدد الخامس لمجلة بابلون



كتاب ( الكلدان والأشوريون والسريان المعاصرون وصراع التسمية - تحليل سوسيولوجي )  للدكتور عبدالله مرقس رابي باحث أكاديمي في علم الاجتماع





مجلة أكيتو

101
الأخ د. نوري بركة
أقدم تهانيا القلبية لمناسبة بدء تجربة الراديو الكلداني متمنيا لكم دوام النجاح والموفقية ..
لقد قمت بتنزيل التطبيق وهو يعمل بصورة جيدة جدأ
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

102
أخي جاك
شلاما وأيقارا

هذه الحالة ما هي الا أفراز طبيعي لتعامل السلطة المزاجي مما سمته بالنهايات السائبة .. فهي ( أي السلطة ) رفعت عصاها الغليظة لبعض الحالات الادارية والتنظيمية و ( غضت الطرف عن حالات اخرى وساوتها داخل الغرف المظلمة والابواب الموصودة )
احد التعليقات ( ما خفي كان أعظم ) وهذا ما كنا ننوه اليه في الكثير من الحالات ..
حسب تعليق الاخ سالم كندا فأن الأب أيوب يستحق لقب ( القديس أيوب ) ولي ما يبرر ذلك !!
 على أية حال أسمح لي بهذه الحرشة الاخوية وبمحبة ..
( الكنيسة الكلدانية لا تقبل الابتزاز ولا ان يقيس كاهن كهنوته كما يريد وأينما يريد… أيوب كان راهباً ناذراً الطاعة والفقر والعفة، ارسله ديره الى روما للدراسة، ثم ذهب الى كندا لحضور زواج شقيقة له وبقي فيها وطلب اللجوء بهذا البلد. ) ( أنتهى الأقتباس )
 هذا الاقتباس من ما نشره موقع البطريركية ببيان حول حالة الراهب أيوب ؟؟ بالمناسبة هل تستحق  هذه الحالة أصدار بيان ؟ ويا ترى هكذا تصدر بيانات البطريركية بدون ورقة رسمية عليها شعار البطريركية وتاريخ وعدد وتوقيع غبطة أبينا البطريريك ؟؟ وهل تستحق هذه الحالة لبيان أو توضيح يكفي ؟
لنرجع للفقرة المقتبسة ودعني اطرح لكم وللقراء هذه الحالة المشابهة واتمنى ان اقرء ردك عليها ؟؟

الراهب ( ش ) ترك ديره من القوش ( بعلم او بدون علم رؤوساءه ) ووصل الى بلد أوربي ( س ) بحجة العلاج ؟؟ وهناك لزك ؟؟ وقدم لجؤ في ذلك البلد ( س ) وحصل على الاعانات الحكومية وذهب لمدرسة تعليم اللغة التي يدرس بها من حصل على حق اللجؤ .. ولم يرجع الراهب ( ش ) لديره ورهبنته .. وورد أسمه في قائمة الخارجين عن القانون ولم يستجيب ولم يرجع .. وكان هذا الراهب بمرصد غبطته منذ كان مطرانأ لابرشية كركوك وكان يسميه بالراهب الهارب في أوربا !!
 وبعدها بقدرة قادر تم تسوية اموره وهو يخدم في الكنيسة الكلدانية في ذلك البلد الأوربي ؟؟

أ ليست نفس حالة أيوب الذي رفعت العصا الغليظة عليه ؟؟
وهناك العديد من الحالات والشكاوي الموثوقة بالادلة والصوتيات قدمت للسلطة ولكن لم تحرك ساكنأ ؟؟

يا ترى لماذا حالات الكهنة الموقفين يكتب لها النجاح ويلتف حولها المؤمنين ولا يبالون لنداءات وبيانات السلطة ؟؟؟
من يدنس الاسرار كهنة موقوفين أداريا سيرتهم واخلاقهم لا يوجد عليها شائبة أم كهنة قانونين بلاويهم لها اول وليس لها اخر ؟
تقبل تحياتي أخي الموقر جاك شاكرأ أياك تقبل صراحتي

سيزار هرمز

103
بعد الأذن من الاخ زيد والأخوات والاخوة القراء
1- السيد أنطوان صنا .. كذب كذب ثم كذب ليصدقك الأخرين يكفي ان تعيد الكذبة أكثر من مرة لتصبح حقيقة .. لكن لا تنسى ان حبل الكذب قصير .. والمجرم غالبأ ما يدور حول مسرح الجريمة ..
لقد قمنا بفضحك بكون هناك نفس الكاتب يكتب بأسمه المستعار ثم يكتب بأسمه الصريح .. ولديه اكثر من أسم مستعار

السيد منير هرمز كذب ما تردده كالببغاء وحشرك أسمه والرابطة الكلدانية دليل على أنك تصطاد بالماء العكر
ألاخ منير هرمز رئيس فرع كندا للرابطة الكلدانية نفئ صلته بصاحب الاسم المستعار منير هرمز  كما أنه أتصل بأدارة موقع عنكاوا كوم لحل هذه الأشكالية


2 - السيد منير هرمز مسؤول فرع الرابطة الكلدانية في كندا فند وكذب ما جاء في مقالكم اعلاه جملة وتفصيلا في مداخلة له على مقالكم وكذلك السيد نبيل جميل سليمان الناطق الرسمي بأسم الكنيسة الكلدانية في فانكوفر كذب ما جاء بمقالكم اعلاه بشكل صريح وواضح وبالادلة والاثباتات في مقال له تحت عنوان (ليس “ما بعد الحقيقة” سوى الكذب) تم نشره على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية الرابط ادناه بمعنى اخر ان ما جاء في مقال الاخ نبيل جميل الناطق الرسمي متبني من قبل البطريركية الكلدانية رسميا طالما تم نشره في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

http://saint-adday.com/?p=16717


2- أخي زيد .. الشيء بالشيء يذكر .. أعتذارك  لجماعة الاب أيوب وللراهب أيوب موضع اعتزاز وتقدير .. أتمنى أنك تتذكر أنك زعلت مني لاني لم أقبل كلامك بحقهم .. والزمن كان كفيل لتبيان الحقائق .. اسقفكم وحسب الفديو المنتشر أتخذ أجرءا صحيحا لمصلحة الرعية ولكن العناد من قبل الرئاسة حال دون ذلك .. ما يحصل هنا او هناك ما هو الا أفرازات طبيعية للحلول الترقيعية ..
3 - الشيء بالشيء يذكر .. مقال مميز للأخ بسام متي حول أبرشيتكم يوضح ان هناك من يريد ان يصطاد بالماء العكر لانه غبطته يحاول ترتيب البيت الكلداني ولتأسيس الرابطة الكلدانية

الرابط أدناه
http://saint-adday.com/?p=16762

104
الأخ قيصر السناطي المحترم
شكرا على ردكم .. نعم أرضاء الناس غاية لا تدرك ..  ولكن أبداء الاراء ووجهات النظر حق مكفول ..
سأحاول قدر وقتنا المتاح التعبير عن وجهة نظرنا الخاصة والتي ليس بالضرورة أن ترضي الجميع ..
ملاحظة 1- سأقوم بحذف ردي الذي تعتبره غير منطقي ..
2- راجع ردود الملثم  Dildar لتعرف كيف يتم زرع الزوان ..
 Dildar الاربعاء 22 / 03  ندوة مباشرة عبر السكايب مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو جزيل الأحترام
تعرف وين الندوة ... في قاعة كنيسة مار كوركيس
وأذا تحتاج شي خابرني ..


 

 

105
تم حذف الرد حسب رغبة كاتب المقال الأخ قيصر السناطي .. لأنه رد غير منطقي
سأحاول التعبير عن وجهة نظرنا حسب الوقت المتاح


10- اخي سيزار يجب ان توضح لماذا لم يعجبك هذا الحوار ، او تسحب ردك الغير منطقي لأنك الوحيد لم يعجبك هذا الحوار  ، ارجو ان تقرأ رد الأخ دلدار حول الموضوع الذي جاء بعد ردك مباشرة. وكما تعلم ان ارضاء جميع الناس مسألة مستحيلة ، تقبل تحياتي

106
الاخوة الاعزاء زيد ميشو وبطرس ادم
شكرأ جزيلأ لاجابتكم .. نعم هو الاب صباح كمورا الذي كان يخدم في أحد كنائسنا الكلدانية في الموصل في منطقة الدواسة وشخصيأ أنا شاركت في احد قداديسه أبان دراستي بالموصل ولكن بعدها لا أعلم ما هي محطات خدمته ..
مخاوفي كانت أذا كان الكاهن صباح الذي أقصده والذي كان يخدم في المانيا .. أذن مجرد تشابه اسماء ليس الأ ..
اتمنى للاب صباح كمورا أن يقويه الرب ويمنحه الحكمة لتغلب الصعوبات

أخي زيد بالنسبة ( لآخونا بالله ) صاحب الاسم المستعار ( منير هرمز )  فمن أسلوبه ورده على ( نفسه )  بأسمه الصريح يكشف لنا  كم معدنه رخيص ويعشق أن يكون ممثلأ في مسرحيات هزلية وحنقبازية  ..
هذه ليست المرة الاولى يقوم بهذا العمل الرخيص ولديه أكثر من أسم مستعار ووسيلة ..

تقبل تحياتي
سيزار

107
الأخ فارس ساكو المحترم
بداية اتمنى لكم قصر الاقامة في الاردن وأن تصل مع عائلتكم الى احد بلدان  الانتشار بأسرع وقت ممكن لتبدء حياة جديدة ,, هذه أمنيتي لكل مسيحي عراقي متواجد في بلدان الأنتظار ( تركيا , الأردن , سوريا , لبنان , أو أي بلد أخر )
في القداديس التي فيها صلاة على نية أحد المتوفين عادة ما يجلس أقارب المتوفى في المقاعد الامامية متوشحين بالملابس السوداء وتوجد صورة المتوفى في أسفل المذبح .. او في مراسيم الرسامة الاسقفية او الكهنوتية يجلس اقارب المرتسم في المقاعد الامامية وغالبا ما تسند خدمة تقديم التقادم لاقارب المرتسم لكي يشعروا انهم يشاركون في المراسيم والصلاة ..
تواجد صورة الشهيد المرحوم مار فرج رحو في قداس الاحد الذي حضرته في كنيسة الفرير التفاته طيبة وايجابية تحسب لكاهن الرعية واتمنى أن تطبقها بقية الكنائس الكلدانية على الاقل في يوم استشهاد الشهيد رحو .. وبذكرانا أياه نتذكر جميع شهداء الايمان كما تفضلت كالاباء رغيد كني والشمامسة والاباء أسكندر ووسيم .. الخ
أن  يكون د.غازي رحو أحد الذين قاموا بتقديم التقادم مسألة أعتيادية كما وضحت اعلاه ..

تقبل تحياتي شاكرأ سعة صدرك

108
الاخ الموقر زيد
تحية طيبة
1- هناك جملة في مقالك تختصر الكثير من الامور ( الفتك جبير والرقعة صغيرة ) ..
2- أسمح لي بسؤال ... هل أن حضرة الأب صباح كمورا كان يخدم في المانيا قبل خدمته في كندا ؟؟
3- حق أبداء الرأي مكفول ضمن حدود اللياقة والادب والرد أيضأ مكفول ضمن نفس الحدود ... نشر مقال على موقع البطريركية يحمل الكثير من الشتائم والمسبات والجمل الهابطة مردوده سلبي على صاحب المقال و على موقع البطريركية لانه يدل على ان البطريركية مؤيدة وموافقة على هذا المستوى ..
لذلك أخي زيد أتمنى منكم الرد وأرسال المقال لموقع البطريركية والاخير عليه ان يلتزم بنشر ردكم  لكي يبرهن أنه يقف بمسافة واحدة ولا يتبنى رأي على رأي أخر ..

تقبل تحياتي
سيزار

109
الاخ حسام سامي المحترم
تحية طيبة ..
لقد كتبت ردأ على مقال الموقر انطوان صنا وعلينا ان نعلم أن السيد صنا ينتمي للتنظيم الأشوري الذي يعرف بالمجلس الشعبي وهو أحد الاحزاب العاملة في بلدنا الام العراق .. يشارك بالعملية السياسية وهذا الحزب مدعوم من الديمقراطي الكردستاني هذا ان لم يكن أحد دكاكينه بواجهة حزبية ..
لذلك تاتي مقالات صنا ضمن هذه الايدلوجية الحزبية الضيقة ..
حسنأ فعلت أخي حسام بردكم ..
السيد صنا قد وعدكم بمطالعة ردكم ولكن المؤسف أنه يتغاضى النظر ولا يرد على مقالكم الموجه اليه

تقبل تحياتي أخي حسام

110
أخــي العزيز غالب صادق المحترم
شكرا جزيلأ على تعليقك وأثرائك للموضوع ... كما أنك ساعدتني بأسلوبك الراقي لأيصال الفكرة التي عرضتها في مقالي
وفي تعليقك أيضأ جواب على أستفسار وتعليق الاخ فاروق يوسف
 وتحياتي لشخصك الكريم أخي غالب 

111
عزيزي فاروق
بداية أختلف مع حضرتك في مسألة ( عدم الأستجابة ) .. بل هناك أستجابة لكنها من وجهة نظري خجولة لا ترتقي مع أهمية الحدث ..
وثانيأ .. لقد وضحت بعض الأمور بكون هذه الأستجابة خجولة منها الحجج البالية و التقاطعات مع غبطته .. بمعنى أخر , بما أن النداء جاء من غبطة أبينا البطريرك والبعض يتقاطع معه فلا يستجيب حتى وأن كانت الغاية نبيلة وهي تعمير قرانا ورجوع النازحين .. لاحظ أخي فاروق كم هي ضيقة رؤوية هولاء ؟؟
أ لم نكن أنا وأنت ضمن مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو وكانت احدى فقراته هو تطوير قرانا الكلدانية وهي أحد أهداف الرابطة الكلدانية بالاهتمام بالقرى الكلدانية أي بمعنى أخر أننا متفقان على المبدء .. ليكن أنتمائنا للقضية لا للشخوص .. اليوم غبطته وندائه يصب في مصلحة قضيتنا وهويتنا ..
ودعني اتسأل  .. أ ليست جمعية تلسقف في سان ديكو معنية بتعمير تلسقف  ا لا يعنيها الامر ؟؟ وماذا عن  جمعية تلسقف في سدني  ا لا يعنيها الامر ؟؟ وهكذا الحال لجمعية بطنايا في سان ديكو وسدني ؟؟ وماذا عن جمعيات وتجمعات التلكيفين ؟؟ وماذا عن جمعيات مار ميخا وجمعيات الالاقشة ؟؟ وماذا عن أهالي زاخو وتجمعاتهم ؟؟ وماذا عن تواجد الكلدان في أمريكا وأستراليا وكندا وأوربا ؟؟ الا يعنيهم الامر ؟؟ وماذا عن الاساقفة والكهنة ..؟؟ هل علينا أن ننغلق على مشاكلنا  ولا نحرك ساكنأ ؟؟
مهما وكيفما يكون الدعم فهو معنوي وتضامني يشعر به أخوتنا أن هناك من يفكر بهم ..
كل الكلدان كنائس . أبرشيات , أساقفة , كهنة , رابطة كلدانية , جمعيات , مؤسسات , رجال أعمال , كافة الكلدان معنيين .. وليضعوا الغاية أو الهدف أمام انظارهم .. وصدقني تقاطعاتنا الصغيرة مع غبطته لا قيمة لها أمام الهدف النبيل ..
مرة أخرى اكرر أخي فاروق لنتقاطع مع غبطته ولكن بنفس الوقت لنحاول أن نرى النصف المملؤ من القدح ..
.


عزيزي سيزار

ان شاء الله عنوان مقالتك القادمة سيكون :

" أسباب عدم الاستجابة لنداء البطريرك ساكو لأعمار القرى الكلدانية "

تشرح بها باسلوبك السلس (وليس باسلوب الاكادميين ) عن شعبية البطريرك ساكو بين اوساط المؤمنيين  ومدى تاثير رابطته اللاكلدانية عليها اضافة الى ادارته الفاشلة لادارة البطريركية

ولكي يكون مقالك مستندا الى ادلة وبراهين .. طالب موقع عنكاوا باجراء استفتاء على شعبية البطرك ساكو وانا اضمن لك سوف لن يحصل حتى من اصوات الكلدان اكثر من 5%

تقبل تحياتي


112
الأخ DILDAR المحترم
خير الكلام ما قل ودل
ردي عليك وعلى أسئلتك كان حسب قول ربي ومخلصي ( بالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ وَيُزَادُ لَكُمْ )
كما أبادلكم الشفقة لانكم ملثم وتتستر بقناع ولست شجاعأ
وابادلكم التمني للشفاء من العلل الجسدية والنفسية


الاخ سيزار ميخا المحترم
تهربك من الاجابة على استفساراتي و ردك المتشنج دليل قاطع بأن هناك مسمار بحجم كبير قد أصابكم، و اني اشفق عليكم لأنك لن تقدر على اخراج هذا البسمار بالطرق العادية، ربما بعملية جراحية حينها ستعرف بأنك غير مؤهل لكي تبعث ببسامير مبطنة الى قداسة البطريرك. أتمنى لكم الشفاء

113
الأخ انطوان صنا المحترم
أسمح لي بالرد على شكل نقاط وملاحظات
1-   أعتقد ان رابط قناة عشتار الذي اعطيتنا أياه وتغطيتها للحدث غير موفق بالمرة
http://www.ishtartv.com/viewarticle,73600.html
فهي اي عشتار تقول (حضوررسمي ديني وشعبي أقامت أبرشيات الموصل وكركوك واقليم كوردستان ودير مار متى للسريان صباح السبت 4 / 3 / 2017 ) ( انتهى الاقتباس )
لاحظ أن القناة لا تحدد من هي تلك الابرشيات وتابعة لاي كنيسة ؟؟
قي حين تغطية الموقر بهنام شماني أفضل http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833908.0.html
فهو يحدد السريانية ..
لكن بالنظر للصور فأننا نشخص أقتصارها على الكنيسة السريانية الارذدوكسية فقط ولم اجد من يمثل الكنيسة السريانية الكاثوليكية المتمثلة بسيادة المطران مار بطرسي موشي او من ينوب عنه ؟؟ وهذه علامة أستفهام كبيرة
2-   عزيزي الاخ انطوان تشيد بتنظيم المجلس الشعبي وهذا حقك لانك تنتمي اليه ولكن من الصور نرى أن النائب رائد أسحق يحضر هذا المؤتمر ويشارك به وهو منتخب بقائمة المجلس الشعبي http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833987.0.html
وكذلك حضور السيد خالص أيشوع هو قيادي بالمجلس الشعبي ونائب سابق عن قائمة المجلس الشعبي
وهذا يعني ان المجلس الشعبي يساند ما تسميه حضرتك تعصب ديني وغير مسؤول للكنيسة السريانية ؟؟
وهذا تناقض كبير بين ما تدعي وعن الصور من واقع الحال ؟؟
3-   في التقرير للاخ بهنام شماني يقول ( كان البيان قد تحدث ايضا عن المنهجية المتبعة في عملية حصر الاضرار وتقدير الكلف التخمينية للاعمار والتي اشار اليها بانها جرت من قبل مجموعة من المتطوعين من ابناء هذه البلدات ( شباب ومصورين ومهندسين وذوي الاختصاصات ولجان الكنائس). أنتهى الأقتباس
بصراحة لم أقرء او أسمع قيام الكنيسة السريانية تشكيل  لجان متطوعين لحصر الاضرار ؟؟ وأغلب الظن هذه الارقام هي من منظمة شلامو التي يرئسها الاخ النائب خالص أيشوع
4-   التقرير يضم فقط القرى السريانية (بغديدا، برطلة، بعشيقة، بحزاني) ولا يذكر كرمليش التي تقع بينهم لان الكنيسة الكلدانية تكفلت بها
انا بصراحة مع مبادرة الكنيسة السريانية والرب يقويهم ويباركهم .. لا بأس اخي انطوان أن تاخذ الكنيسة السريانية دورها لاعمار القرى التي يسكنها اتباعها وهكذا الحال بالنسبة للكنيسة الكلدانية .. المصيبة كبيرة وكل مؤسسة وكنيسة تقوم بحسب امكاناتها وقدراتها لزرع الأمل والرجاء وادنى مستويات العيش الكريم
ككلداني سأكون سعيد جدأ جدأ لو تعمرت بغديدا وبرطلة وبعشيقة وبحزاني وسيبادلني السرياني الشعور لو تعمرت تلكيف وتلسقف وكرمليش وباقوفا وبطنايا ..
والالم والتجاوز الذي يصب نالا ( نهلة ) الاشورية هو المنا وتجاوز علينا جميعأ
أتمنى اني اوصلت الفكرة
كل هذه الجهود هي روافد تصب في خير شعبنا ..
شكرأ لسعة صدرك



114
متابعة
يرجى الأستماع لمقابلة أذاعة صوت الكلدان مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو
يجيب بها على مسألة ندائه واعمار القرى الكلدانية والامور الاخرى
الرابط ادناه

http://chaldeanvoice.com/interviews/

شكرا للاخ الاعلامي شوقي قونجا

115
الأخ DILDAR المحترم
أسعدني أن المقدمة قد اعجبتك ... ويبدو أن احد البسامير قد طالك فما عليك الا أن تستخدم الملقط لأخراجه !!!
الفرق بيني وبينك ,, أني واضح وصريح وشجاع بصورتي الشخصية وأسمي ( بسلبياتي وبأيجابياتي ) .
 لكنك ملثم بقناع !! وتحاول أن تصطاد بالماء العكر ..
أمتي الكلدانية مصدر فخر وأعتزاز لي !!
وأي خلل عند أي طرف بهذه الامة مسألة طبيعية جدأ جدأ .. لأننا بشر ولسنا كاملين .. لكن ما يميزنا أننا نكمل بعضنا البعض ..
لكن من أمثالك لا يقدمون أي شيء ومع ذلك تحاولون أن تضعوا العصي بالدواليب .. !!
أن كان قلعي من الرابطة يصب بمصلحة امتي الكلدانية ولمصلحة كنيستي فكن متأكد أني سأكون سعيد جدأ جدأ .. وحتى أذا طلب غبطته مني أن أبتعد سيكون محل احترام وتقدير فهو أب واخ كبير ..
اتمنى الان قد برد غليلك وساهمت بقلع البسمار الذي طالك


الأخ سيزار ميخا هرمز المحترم
أعجبتني المقدمة التي كتبتها بخصوص البسامير التي توخزها في من تقصدهم، و كذلك بإعطائك الحل المناسب (الملقط) لإخراج البسمار من صاحبه. ثم تؤكد على كونك في الرابطة الكلدانية. و هنا اسمح لي بأن أبين رأي، حيث كان قبلك من كان في الرابطة و كان قد زرع في احدى مقالاته بعض الدنابيس الشفافة و الخفيفة (و ليس بسامير) فكان ملقط البطريرك و معول الرابطة في المرصاد له و عملوا على قلعه من الرابطة.
أما حضرتكم فتتصرفون و كأن ايديكم في (ماء باردة) و في جيبكم (ريشة) من الجناح الأيسر للهدهد، لذا فلن يطالكم ملقط البطريرك ولا معول مجلس قيادة الرابطة.
أمّا حول الاستجابة الخجولة لنداء البطريرك من قبل أمتك الكلدانية، فهذا دليل بأن الخلل في الطرف الأول قبل أن نلوم الطرف الثاني.
شكرا لكم
دلدار
[/color]

116
نداءات البطريرك مار لويس ساكو لأعمار القرى الكلدانية والأستجابة الخجولة !!
سيزار ميخا هرمز


cesarhermez@gmail.com

ملاحظة لابد منها  / المقال يعبر عن وجهة نظر صاحبه وهو لا يخلو من بعض الوخز والبسامير ولكل من يشعر أن البسمار قد طاله  ما عليه الأ أن يخرجه بملقط   .. هذه الملاحظة للمرة الثانية أكررها للتوضيح أن أنتسابنا  للرابطة الكلدانية لا ينزع منا حق التعبير عن رأيئنا الشخصي الذي نعتقد أنه يصب في خدمة ومسيرة الرابطة والكنيسة الكلدانية وكتحصيل حاصل يصب لخير أمتنا الكلدانية ..

في تحدي كبير من نوعه تمثل بالهجرة القسرية التي تعرض لها أبناء أمتنا الكلدانية من مواطنهم الأصلية المتمثلة في قرى سهل نينوى بعد اجتياحها من قبل قوى الظلام داعش .. أثبتت الكنيسة الكلدانية بأمكاناتها المادية والبشرية مقدرة كبيرة جدأ لأستيعاب الكارثة وقامت بعمل جبار للتخفيف من وطئت الكارثة بتوفير أدنى مستوى من الحياة الكريمة للنازحين .. ولولا تدخل الكنيسة لكان وقع الكارثة أشد وطأة على شعبنا .. قامت كنيستنا بعملها الجبار هذا أنطلاقأ من  واجبها الأخلاقي والأنساني والمسيحي أتجاه أبنائها فالكنيسة هي ( أم ومعلمة )  .. نعم لا يمكن أرضاء الجميع فحجم الكارثة كبير والمشاكل والكوراث التي تضرب أمتنا كثيرة ,, فكذا كلداني اليوم في بلدان الأنتظار ينتظرون الهجرة وظروفهم صعبة وقاسية والكنيسة أيضأ تقوم بحسب أمكاناتها للتخفيف من معاناتهم أما تحديات بلدان الأنتشار مختلفة وكثيرة هي الاخرى  .. و لأن حجم الكارثة كبير , فالمطلوب تظافر الجهود وشحذها ,, كل كلداني من مكانه,,  والألتفاف حول غبطة أبينا البطريرك  الذي يعمل بكل نشاط وتفان من أجل رعيته وأبنائها ,, فالمطلوب من كل كاهن او أسقف او علماني أن يضع خلافاته او تقاطعاته خلف ظهره وأن لا ينغلق على مشاكل رعيته فقط !!   ويعمل جاهدأ من مكانه لاسناد البطريرك بمهمته .. كاتب هذا السطور يختلف مع غبطته ولكن بنفس الوقت ينظر الى النصف المملؤ من القدح وتقاطعاتنا الشخصية لا قيمة لها أمام المصلحة العامة التي يعمل عليها غبطته !!

نداءات البطريرك لأعمار القرى الكلدانية والأستجابة الخجولة ..

أطلق البطريرك مار لويس ساكو نداءا  لأعمار القرى الكلدانية وكخطوة اولى تبرعت البطريركية بملبغ من المال وهكذا أبرشيات ( أربيل , كركوك والبصرة والموصل ) وبدئت عجلة الاعمار تأخذ طريقها وهذا ما نلاحظه بالرسائل اليومية لمراحل الأعمار قي تلسقف ويومأ بعد يوم تزداد العوائل الراجعة لتلسقف بعد أن أتعبتها تكاليف دفع الأيجارات وغلاء المعيشة !!
ويبدو أن البطريركية أستشعرت أن هناك من  يحاول أن يحبط ويشكك في نيتها ؟؟؟ لذلك أطلقت ندائأ ثانيأ تحت عنوان ( يا كلدان العالم إلى الأمام )
http://saint-adday.com/?p=16566
جددت من خلاله عزمها ونيتها في أكمال المسيرة .. وتبقى الكرة في ملعبنا ككنائس وأبرشيات , أساقفة وكهنة .. رابطة كلدانية ومؤسسات كلدانية وجمعيات ورجال أعمال وكافة الكلدان !!
فالأستجابة لحد الأن خجولة جدأ لا ترتقي مع الحدث وأهميته !!

وهنا ربما سائل يسئل .. هل يحق للكنيسة الكلدانية أن تطلق ندائأ وتأخذ زمام المباردة لأعمار القرى الكلدانية ؟؟

الجواب نعم والف نعم .. واقع حال بلدنا صعب ومؤسسات الدولة غير قادرة على معالجة حجم الكارثة الأنسانية التي تعصف بالبلد الذي تنشتر به مخيمات النازحين بأعداد مهولة, ناهيك عن الأزمة الاقتصادية الخانقة وحالة التقشف ... فلو كنا قد أعتمدنا على الدولة في مسألة النازحين لتقوم بدورها ولم تتدخل الكنيسة لكانت النتيجة كارثية ..
لو رجعنا لفحوى المقال ومضمونه .. لم تكن هناك أية أستجابة لنداء البطريركية الأول عدا بيان أبرشية سان ديكو التي يشرف عليها حاليأ المدبر الرسولي مار شليمون وردوني وهناك كشف يقدم كل فترة عن الأموال التي تجمع وحسب ما أسمع أنهم وضعووا هدفأ امامهم لكي يصلوا الى مبلغ 100000 الف دولار ... الرب يبارك بجميع الجهود ولهذا الدعم المعنوي ..
هناك من يقول أن الاموال التي تجمع من التبرعات لن تجدي نفعأ  ويجعل من هذه الحجة سببأ ليضعها كعائق لاي جهد يطرح على الطاولة !!
ونرجع لنكرر أن ما نقوم به هو دعم معنوي  من خلاله نٌـشعر به أخوتنا  أننا متضامنين معهم في محنتهم الصعبة هذه ..

حكمــة
( أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام  ) 


117
ميوقرا رابي قشو أبراهيم نيروا
كيانوخ بسمتا لن تنياثا
فالغاية كانت اظهار الاعيب الأعلام وتشويه السمعة الذي طالني
تقبل تحياتي

                    ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܤܝܙܐܪ ܗܘܪܡܝܙܕ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܓܘܘܒܘܟ ܘܡܢܟܤܬܐ ܘܡܦܫܩܬܐ ܘܓܠܝܬܐ ܕܐܗܐ ܓܠܝܘܢܪܘܬܐ ܕܓܠܬܐ ܘܠܐ ܫܪܝܪܬܐ ܕܐܗܐ ܤܦܪ ܝܘܡܐ ܫܢܝܙܐ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa

118
متابعة أخرى تدل على حالة التخبط التي تعيشها الجريدة
بعد فضحهم
قاموا بحذف فقرة أنهم اجروا اتصال هاتفي بي
ونسبوا الى كتاباتي في مواقع اخبارية وتواصل اجتماعي حسب مار أرسلته لهم في الرسائل

( من جهته ناشد الكاتب المسيحي سيزار هرمز، رؤوساء الكنائس المسيحية أن يخرجوا بموقف موحد من «فتنة هوجاء» يراد لها أن تندلع بين مسيحيي العراق بعد التطور الأخير الذي وصل إلى استخدام السلاح والاختطاف المتبادل.
وأشار في تعليقات له على مواقع اخبارية وتواصل اجتماعي إلى أن «الاستمرار في سياسة التسليح المتبادل والشحن المستمر من شأنه أن يلحق بما تبقى من مسيحيي العراق عواقب وخيمة تفوق ما تعرضوا له على أيدي مسلحي تنظيم الدولة» (داعش). )
الرابط
http://www.alquds.co.uk/?p=679149

في حين الفقرة الأصلية هي كما يلي
من جهته ناشد الكاتب المسيحي سيزار هرمز، رؤوساء الكنائس المسيحية أن يخرجوا بموقف موحد من «فتنة هوجاء» يراد لها أن تندلع بين مسيحيي العراق بعد التطور الأخير الذي وصل إلى استخدام السلاح والاختطاف المتبادل.
وأشار في اتصال هاتفي مع «القدس العربي» إلى أن «الاستمرار في سياسة التسليح المتبادل والشحن المستمر من شأنه أن يلحق بما تبقى من مسيحيي العراق عواقب وخيمة تفوق ما تعرضوا له على أيدي مسلحي تنظيم الدولة» (داعش).
الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833211.0.html

ملاحظة قمت بتنزيل الصفحة بنسختها الأصلية على شكل pdf وهي غير قابلة للتزوير ناهيك عن النسخة الورقية
وما نقلته المواقع الالكترونية عن الصفحة كموقع عنكاوا. كوم
 

119
الأخ الشماس د. ليون برخو المحترم
شكرأ جزيلأ على تعليقك وعلى النصيحة
لقد قمت وأصريت على ان ينشروا أعتذارأ وتوضيحأ في جريدتهم
ولم أقتنع بالاجراء الأداري وقد وصفته بذر الرماد بالعيون ( الرسالة الثانية )
ولكن رئيس التحرير أرسل رسالة ثالثة يدغدغ بها المشاعر بين قطع الأرزاق والمحبة التي يوصي بها الدين المسيحي .. ( الرسالة الثالثة )
يبدو  أنه ليس لهم نية في القيام بذلك حتى أن تعليقي في الموقع الألكتروني لم يظهروه
للأطلاع الرابط أدناه

http://www.alquds.co.uk/?p=679149

عزيزي د. ليون مع الاسف على جريدة محترمة كالقدس العربي تقوم بهذا العمل ورئاسة التحرير تتحمل المسؤولية أيضا
المهم أتمنى أن يستفاد البعض ممن يتعاملون مع وسائل الاعلام من هذه التجربة ولا يغريهم أسم الجريدة أو القناة التلفزيونية
 اكرر شكري لحضرتك الكريم وأنتم قامة أعلامية من شعبنا نعتز ونفتخر بها
سيزار هرمز

120
أيقاف أمير العبيدي مراسل جريدة القدس العربي  الذي أدعى أجراء أتصال هاتفي مع الكاتب سيزار هرمز

متابعــة

بعد نشري توضيحأ بخصوص خبر نشرته جريدة القدس العربي
  ( للأطلاع الرابط أدناه )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833219.0.html
 
وبعد أرسالي عدة رسائل لجريدة القدس العربي وأجرائي مكالمتين هاتفيتين مع الأدارة ..
أجابني  أخيرأ السيد حسام الدين محمد
مدير التحرير في جريدة القدس العربي
برسالة معتذرأ عن التأخير
يقول في الرسالة انهم اجروا تحقيقأ في الواقعة  وقد قاموا بأيقاف المراسل أمير العبيدي
غير أن هذا الاجراء لم يقنعني فطالبته بنشر أعتذار وتوضيح
لكن أجابني برسالة اخرى جعلني أتفق معه ومع ذلك أبقى محافظأ بحقي القانوني
أثارتي للموضوع ومتابعتي أياه ليس للشهرة وانما ليكون مفيدأ للبعض الذي يتعامل مع وسائل الأعلام بشكل شبه يومي








121
أيقاف أمير العبيدي مراسل جريدة القدس العربي  الذي أدعى أجراء أتصال هاتفي مع الكاتب سيزار هرمز

متابعــة

بعد نشري لهذا التوضيح وبعد أرسالي عدة رسائل لجريدة القدس العربي وأجرائي مكالمتين هاتفيتين مع الأدارة ..
اجابني السيد حسام الدين محمد
مدير التحرير في جريدة القدس العربي
برسالة معتذرأ عن التاخير
يقول في الرسالة انهم اجروا تحقيقأ وقد قاموا بأيقاف المراسل أمير العبيدي
غير أن هذا الاجراء لم يقنعني طالبته بنشر اعتذار وتوضيح
لكن أجابني برسالة اخرى جعلني أتفق معه ومع ذلك أبقى محافظأ بحقي القانوني
أثارتي للموضوع ومتابعتي أياه ليس للشهرة وانما اتمنى ان يكون مفيدأ للبعض الذي يتعامل مع وسائل الأعلام بشكل يومي







122
الأستاذ والاعلامي المحترم يوسف الموسوي
أسعدني مرورك وتعليقك
كل المحبة والاحترام لوطنيتك واخلاصك لمهنة المتاعب .. السلطة الرابعة

123
الأخ والأستاذ والصديق العزيز ناصر عجمايا المحترم
شكرأ لتعليقك
أنه لأمر مؤسف أن تقوم مؤسسة أعلامية محترمة كصحيفة القدس العربي بهذا الادعاء الباطل بحقنا ..
 
تقبل تحياتي


124
توضيح من الكاتب سيزار هرمز بخصوص أدعاء جريدة القدس العربي بأجراء أتصال هاتفي معه

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com

الاعيب الأعلام المغرض له أوجه متعددة ,,  يتطلب من المرء أن  يكون حذرأ  لتمييزه وتعريته ..
نشرت جريدة القدس العربي والتي مقرها في لندن في عددها الصادر بتأريخ 24 / 02 / 2017 مقالأ بعنوان ( ناشطون مسيحيون يتهمون «الحشد الشعبي» بإشعال الفتنة بينهم )
للسيد أمير العبيدي
الرابط  أدناه
http://www.alquds.co.uk/?p=679149
نقله عنها موقعنا الموقر عنكاوا . كوم  على صفحته الرئيسية ( أخبار شعبنا )
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=833211.0

أورد في المقال عن أطلاق مناشدة للكاتب المسيحي سيزار هرمز ؟!  لرؤوساء الكنائس المسيحية  حول مسألة الفصائل المسيحية في الحشد الشعبي وعن الفتنة ,,,  كما تتدعي الجريدة أنها أجرت اتصال هاتفي معه ؟؟؟ !!!!
وأقتبس الفقرة كما اوردتها الصحيفة
( من جهته ناشد الكاتب المسيحي سيزار هرمز ، رؤوساء الكنائس المسيحية أن يخرجوا بموقف موحد من « فتنة هوجاء » يراد لها أن تندلع بين مسيحيي العراق بعد التطور الأخير الذي وصل إلى استخدام السلاح والاختطاف المتبادل .
وأشار في أتصال هاتفي مع « القدس العربي » إلى أن « الاستمرار في سياسة التسليح المتبادل والشحن المستمر من شأنه أن يلحق بما تبقى من مسيحيي العراق عواقب وخيمة تفوق ما تعرضوا له على أيدي مسلحي تنظيم الدولة » ( داعش ) ولفت إلى أن « منطقة سهل نينوى تشهد يومياً تأسيس فصائل وميليشيات مسلحة مسيحية ومنها أسود بابل، وكتائب بابيلون ، وسرايا أبناء السريان، والنسور السريانية، وقوات سهل نينوى »، موضحاً أن « أغلب هذه الفصائل تم تدريبها على أيدي زعامات الحشد الشعبي وفي معسكر التاجي القريب من العاصمة بغداد » . ( أنتهى الأقتباس )

أود أن أوضح أن الجريدة لم تجري أي اتصال هاتفي مع كاتب هذه الأسطر سيزار هرمز ولم أدلي بأي تصريح لاي وسيلة أعلامية ..
نعم لي مقالات منشورة في عدة مواقع ومنها موقعنا الموقر عنكاوا. كوم بخصوص مشاركة فصائل مسيحية عراقية ضمن تشكيلات الحشد الشعبي او تحت لواء البيشمركة  ( كما موضح في نهاية المقال ) .. ويبدو ان السيد أمير الربيعي قد أجرى بحثأ بالانترنيت مستعينأ بالعم غوغل حول مقاله واقتطع مقتطفات من مقالاتنا المنشور ورتبها كيفما يشاء
لقد أرسلت لجريدة القدس العربي رسالة الكترونية طالبأ منها توضيحأ حول مقالها المنشور للسيد أمير العبيدي وطالبتها بسحب المقال الذي تناقلته بقية وسائل الاعلام كما طالبتها بنشر أعتذار  رسمي بأسمي على جريدتها  ونوهت بأني أحتفظ بحقي القانوني لمقاضاة الجريدة لكذبة أجرائها أتصال هاتفي معي
أتمنى أن لا يكون هناك تشابه بالأسماء وتواجد شخصية مسيحية أخرى ناشطة أو كاتب بأسم سيزار هرمز  ..
مقالاتي المنشورة حول فصائلنا المسيحية
ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,760834.0.html
بهدوء مع دعوة كيان أبناء النهرين لتأسيس مجلس عسكري لسهل نينوى .
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=769993.0
وفي هذين المقالاين أستعرض قواتنا وفصائلنا المسلحة وأدعو فيها لتوحيد الجهود
يمكن مقارنة ما اوردته في هذين المقالاين مع ما نشرته صحيفة القدس العربي للسيد أمير العبيدي
ولي مقال ثالث أدعو فيه غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو ليكون له ناطقأ أعلاميا على هامش اللغط لتصريح ريان الكلداني
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,832661.0.html
ويكن مقارنته مع مقالة السيد أمير العبيدي

نص الرسالة الألكترونية التي أرسلتها لجريدة القدس العربي











125
الأخ والأستاذ حسام سامي المحترم
تحية مسيحية خالصة
شكرأ لتقيمك لطرحنا بكونه موضوعي وجيد وشكرأ لتعليقك وأثرائك للموضوع
نعم لقد وصلت الفكرة ,, بالأمس الصحف والتلفزيون والراديو كلها كانت أعلام موجه يمجد القائد الضرورة ,, ظهوره كان يوميأ  حتى كنا نقول ( حتى بالمركة ( المرق ) يمكن يطلع النا ) ,, مسك كل شيء بيد من حديد حتى ادخل الخوف فينا ,, كان الاهل يقولون  لا تتكلموا لان للحائط أذان او كانوا يستخدمون كلمات مشفرة للدلالة عليه ( عمنا الجبير )
وفي هذا المشهد كان هناك جيش جرار من المتملقين ( اللوكية ) الذين سخروا أقلامهم او شعرهم او فنهم  لتمجيد القائد وفي الغرفات المظلمة يلعنونه ويسبوه ..
في وقت كان شعبنا يعاني الويلات والموت والحصار ..
الرب يبارك حياتكم جميعاً


126
متابعـــة ذات صلة بالموضوع

1- كتب الصحفي والاعلامي علي حسين حول الموضع في صفحته الشخصية وبعض وسائل الاعلام لاستغرابه من هذه الظاهرة
 عن دفاع البطريرك ساكو عن المسلمين الذين تضطهدهم جماعات الجنرال ريان الكلداني
هل تحول ساكو الى سني وريان يرفع لواء الشيعة

المصدر
http://nuijiraq.org/index.php?option=com_k2&view=item&id=7926:%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%81%D9%89-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%9F&Itemid=676

( ومن هذه الظواهر التي لفتت انتباهي، الصولة " المباركة " التي قام بها ريان الكلداني ، ضد رئيس البطريركية الكلدانية لويس ساكو متهما اياه بالطائفي المقيت ، الحمد لله وجدنا من يسير على طريق عواطف النعمة ، سيقول البعض ، ما دخلك بالموضوع بين سياسي مسيحي ورئيس طائفته ؟ لكن هذه المرة ياسادة رئيس الطائفة يدافع عن المسلمين الذين تضطهدهم جماعات " الجنرال " ريان الكلداني في مناطق سهل نينوى ، وبتوجيه مباشر من الزعيم "ريان الكلداني" فاين هي الطائفية " المقيته " هل تحول ساكو الى سني ، وريان يرفع لواء الشيعة . )

2- الأهم
أرفع القبعة للاعلامي المميز ولسن يونان من أذاعة Sbs الذي أجرى مقابلة مع ريان الكلداني

http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/en/content/we-will-not-allow-any-force-enter-tel-kepe

يكشف فيها تفاصيل مثيرة ..
وللآسف المقارنة التي عقدتها بين يونادم كنا والمطران السرياني والمقاضاة يبدو انها تعيد نفسها بين ريان والبطريرك ساكو
ينقل عن معلومات غير مؤكدة أن البطريرك تعرض لضغوط سياسية من أسامة النيجيفي لكي يصدر البطريرك بيان على ريان ..
تحوير قناة الشرقية
قلنا ان الجهات السياسية تعتمد هذا الأسلوب مقاطع فديو قديمة تقطع وتجتزء  ثم صفحات التواصل الاجتماعي ثم قنوات فضائية

هل أدرك القراء قذارة الاعيب السياسية والاعلامية ..

وجهة نظرنا المتواضعة نريد بها الخير لغبطة أبينا البطريرك أتمنى من كل قلبي أن توصل الفكرة ..



أعتقد الذي يطرق باب السياسة فعليه ان يكون مستعدأ لجواب السياسة
بالأمس ظهر النائب يونادم كنا في مناوشة اعلامية على قناة الشرقية مع أسقف سرياني وأستخدم يونادم كلمات وتعابير بحق المطران ( حملة أستكلاب .. موفق ديسكو .. المطران حضرة جنابه كاعد بلندن رادني اتبرع لكنيسته وما تبرعت .. )
وبعدها يطالب أن يقدم المطران أعتذار رسمي على نفس القناة  والأ سيتم مقاضاته قانونيأ

المصدر
http://baretly.net/index.php?topic=60860.0 
[/b][/size]


127
الأخ DILDAR

تعليقك موضوعي والتساؤلات منطقية وهي نفس التساؤلات عند الكثيرين
أما عن الأجوبة فالكرة ملقاة بملعب المعنيين ..

شكرأ لك و لمرورك الكريم
كررت تعليقك بالأقتباس لانه مفيد جدأ


الأخ سيزار

انتقادك لبطريركيتنا و اعلامها هو انتقاد موضوعي و صائب و ينصب في خدمة الكنيسة عموماً، و قد نقلت ادناه فقرات من مقالكم و علقت عليه باللون الاحمر.

أعتقد على بطريركيتنا الكلدانية التفكير مليأ (لأنها متسرعة حقاً) بأن يكون لها ناطق رسمي (وهل الناطق الحالي و مصدّر البيانات هو ناطق شبه رسمي؟) يتعامل مع وسائل الأعلام يرد ويتصل .. ينفي أو يؤيد .. يصدر البيانات المستنكرة او المؤيدة  يعقد مؤتمرات صحفية لتبيان جملة من الامور .. يوضح عن بعض الأشكالات والمشاكل والاختلافات التي تضرب بالكنيسة (هل يقبل مار ساكو بذلك؟) .. ويرصد ما يتناوله الاعلام من تشويه للحقائق ومن فبركات أعلامية وبذلك يتفرغ غبطة أبينا البطريرك للأمور المهمة وينأى بنفسه من التطاول والكلمات النابية والبذئية والتهديدات بالمقاضاة( و لماذا لا يبتعد كلياً عن السياسة التي لا تتوافق و طبيعة عمله؟) .. الخ وهو في غنى عنها وبذلك سيوفر جهده للأمور المهمة والأساسية (التي تخص الكنيسة).

لكني انتبهت الى حالة من عدم المساواة في اتخاذ القرارات من قبل البطريركية أو الرابطة الكلدانية، فعندما انتقد الاستاذ ناصر عجمايا غبطة البطريرك في تبنيه ل (المكون المسيحي)، جاء الرد سريعاً بفصله من الرابطة، بينما انت انتقدت البطريركية و لم نسمع عن اي اجراء ضدك كعضو في الرابطة، فهل البطريركية و الرابطة قد تعلما من خطأهما السابق؟ أم انها تتعامل مع الرعية حسب العلاقات و المزاجات؟.
البطريركية و اعلامها يحتاجان الى الكثير من الاصلاحات، و بالتالي فهما يحتاجان الى الشجعان من ابناء الرعية لكي ينتقدون اخطائهما المتكررة. هناك الكثير من الأخطاء نرجو ان لا تغض الطرف عنها.
شكراَ لك


128
تعليق ذو صلة بالموضوع
طلب بعض الأخوة أن اوضح ماذا أقصد بهذا المقطع

وبذلك يتفرغ غبطة أبينا البطريرك للأمور المهمة وينأى بنفسه من التطاول والكلمات النابية والبذئية والتهديدات بالمقاضاة .. الخ وهو في غنى عنها وبذلك سيوفر جهده للأمور المهمة والأساسية ..

أختلطت علينا الامور فما عدنا نفرق بين التعامل السياسي وبين لي كلمة بالسياسة ؟؟
ومها يكن في هذا الشأن فالنتيجة واحدة
أن من رد على بيان البطريركية هو متحدث بأسم بابليون أسمه ظافر لويس وصف به البطريرك برجل الدين المسيس وأن تصريحاته مدفوعة الثمن وهددوا بمقاضاته
وهذه بعض الكلمات الواردة في هذا الرد
وقال المتحدث باسم "بابليون" ظافر لويس، في بيان تلقت السومرية نيوز، نسخة منه، "نستغرب بشدة أن ينساق لويس روفائيل ساكو وراء الاعيب الإعلام المغرض ويكون ضحية التضليل والتلاعب والتقطيع لكلام قاله الأمين العام لحركة بابليون قبل أكثر من سنة".

اضاف لويس "نستغرب ان ينساق هذا رجل الدين المسيس وراء هذه الحملة المغرضة التي تستهدف النسيج الاجتماعي والديني في الموصل"، مشيرا الى أن "هذا التصريح المغرض للويس ساكو مدفوع الثمن ومن أطراف لا تريد الخير والسلام للعراق وأهله" على حد قوله.

وأبدى لويس أسفه أن "يتحول هذا الرجل إلى مستنقع وعاظ السلاطين وابواق الشياطين ليتخلى عن دوره اللاهوتي وزرع السلام والمحبة في ربوع الوطن ويقحم نفسه في أنفاق الطائفية المقيتة"، مؤكدا "سنقاضيه لكي يرعوي ويتعظ ويعرف حدوده ودوره ووظيفته دون أن يتحول إلى بوق للطائفية ومطية للأصوات السياسية النشاز".

المصدر
http://www.alsumaria.tv/news/195348/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%88%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A/ar#

أعتقد الذي يطرق باب السياسة فعليه ان يكون مستعدأ لجواب السياسة
بالأمس ظهر النائب يونادم كنا في مناوشة اعلامية على قناة الشرقية مع أسقف سرياني وأستخدم يونادم كلمات وتعابير بحق المطران ( حملة أستكلاب .. موفق ديسكو .. المطران حضرة جنابه كاعد بلندن رادني اتبرع لكنيسته وما تبرعت .. )
وبعدها يطالب أن يقدم المطران أعتذار رسمي على نفس القناة  والأ سيتم مقاضاته قانونيأ

المصدر
http://baretly.net/index.php?topic=60860.0 
[/size][/b]

129
الأخ العزيز ناصر عجمايـا المحترم
شكرأ جزيلأ على مرورك الكريم وتعليقكم وتأييدكم لوجهة نظرنا المتواضعة ..
وحول السؤال ؟؟
كتبت في تعليقك سابق أن علينا تقديم الأراء والمقترحات التي نجدها تصب في مصلحة تطور الاعلام البطريركي .. وعندها تبقى الكرة بملعبهم سواء أن اخذوا بها أو لا ؟؟
علينا أن لا نيأس أبدأ ..
وهنا من خلالكم أخي ناصر أود أن أكتب هذه الخاطرةالبعيدة عن الموضوع المطروح ..
على بعض الكتاب أن يروا النصف المملؤ من القدح  في اداء البطريركية وهو واضح للعيان لانه يغطي على النصف الفارغ من السلبيات بكثير ..
فهناك بعض الكتاب ما أن تقرء أسمه حتى تعرف أنه مقاله ناقد بسلبية للبطريركية وأصبحت لديه سلسلة طويلة من المقالات والتعليقات في هذا الاتجاه ..
فهل هولاء الكتاب لديهم عين واحدة يرون السلبي والعين الاخرى لا ترئ الأيجابي ؟؟
ودمت أخا عزيزأ



الأخ العزيز سيزار المحترم
ملاحظاتكم جيدة جداً وهي مبنية للنقد الهادف والموجه بشكل دقيق ..
ولكن من هو الملتزم لكي يستفاد من هذا النقد..
الجماعة غير مهتمين بالفكر الناقد أطلاقاً ، معتبرين النقد هو خط أحمر بالنسبة اليهم ، بالرغم من سماعنا الأقوال فقط بعيداً عن القبول ومن بعده التنفيذ للأقوال.
المدارس السياسية الموضوعية والحريصة على الشعب تعمل وفق المبدأ الآتي: (تعلم من الجماهير وأنزل الى مستواها ، ومن ثم علمها لما يخدمها ويفيدها)(لينين)
وهذه كارثة فكرية حقيقية للأعلام البطريركي ، وعليه دعني أقول بصراحة وبكل وضوع ، (من لا يسمع لا يمكنه أن ينطق ، وأن نطق لا يمكن للأنسان أن يفهم منه شيئاً ، فلابد أن يستعين بالأشارات للفهم والأستيعاب معاً)..وهذه حقيقة علمية تبدأ للأختبار التام مع بداية الحياة الأنسانية وتطورها اللاحق ، فالأنسان المبتدأ في الحياة بحاجة تامة أن يتعلم كل شيء من خلال السمع فقط ، وفي خلافه ليس هناك كلام ولا نطق ولا حديث مع الآخر أبداً ، لأنه سيبقى صم بكم لا يتكلم مدى الحياة..وهذه سايكولوجية علمية لا تقبل النقاش أبداً ، لذا أملنا أن يسمع الجميع لآراء ومقتراحات الكل بعيداً عن التشبث بالرأي الواحد (لأن الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية)، من أجل الحلول الموضوعية لهذا الشعب البريء والمضطهد المرهوب من داعش وصديقه الحميم ماعش..
دمتم والقاريء الكريم بكل خير ويسر وسلام..مع أجمل التحيات للجميع..


130
أخي hanaalsawa بعد التحية
أتمنى من حضرتك الأبتعاد عن الشخصنة  ( سواء كان ريان كلداني او لا كلداني او كان الاخ فاروق مريض يحتاج لطبيب نفسي او ليس مريضأ )

اما ان تقول كلام المدعو ريان كان قبل سنه ونص؟؟ فهذا لايمنع من استنكار البطريركيه له


ودعني اختلف مع حضرتك الكريم بمسألة أن الفلم قديم منذ سنة ونصف
أن كان قديمأ منذ سنة ونصف لماذا الان أطلقت خفافيش صفحات التواصل الاجتماعي العنان لمقطع مجتزء ؟؟ الا اذا كانت لهم دوافع واغراض سياسية للتسقيط واشاعة النعرات الطائفية .. كما أن بعض القنوات المغرضة تناقلت هذا المقطع لنفس السبب ؟؟
أخي hanaalsawa
أن البطريركية الكلدانية وغبطة أبينا البطريرك من الذين اكتووا بنار هذه الامور بمقاطع مجتزئة لاحاديثه وتصريحاته ومن صور مفبركة .. ولأكثر من مرة توجه الكنيسة أبناءها  لتوخي الحذر من صفحات تقتطع احاديث وتصريحات لغبطته ..
أتمنى اني أوصلت الفكرة

هذا لقاء لريان عن بيان البطريركية في قناة الشرقية يوضح ان الفلم قديم و مجتزء .. الخ وان البطريركية عادت لتفحص الفديو وتدققه كاملة ..
https://www.youtube.com/watch?v=-naNzurQvyo

وهذا لقاء أخر لريان على قناة NRT  يوضح أن قنوات تؤجج النعرة الطائفية ويوضح بيان البطريركية الكلدانية
https://www.youtube.com/watch?v=_zPoarxVGAA

خاتمة أخيرة .. أتمنى أني اوصلت الفكرة فأنا هنا لست بمدافع عن احد أو أني لا أتفق مع ما تقوم به البطريركية  فهي في أرض الحدث وادرى بالامور .. نحن هنا نعرض وجهة نظرنا وقرائتنا لا أكثر ولا أقل

لكي تكتمل الحقيقة علينا أن نوسع المنظار ونسمع ونقرء لجميع الاطراف


131
الأخ فاروق المحترم
بداية دعني أرد التحية بأجملها
وشكرأ لمرورك ولتعليقك
قدمنا أستعرضأ لا دفاعأ عن هذا او ذاك ..
بعون الرب مع الزمن سيرتقي التعامل الاعلامي للبطريركية ..
 وكلنا معنيين بتقديم الملاحظات او الأراء والمقترحات التي نعتقد انها ستصب بمصلحة رقي التعامل الاعلامي للبطريركية ويجنبها من الوقوع بمطبات هي في غنى عنها ..


132
قراءة ذات صلة بالموضوع
نوهت بأنه لا يستبعد أن تكون جهة سياسية مسيحية وراء كل هذه الزوبعة
جهة تم منع قواتها من دخول تلكيف وقامت تلك الجهة بضجة أعلامية متهمة  جهات معينة بمنعها
هناك انباء عن تصادم مسلح بين قوات صقور السريان مع كتائب بابليون في قره قوش ومازالت الصورة غير واضحة
المضحك المبكي والذي يكشف خيوط المسرحية الهزيلة تقوم قوة عسكرية ثالثة تابعة لنفس الجهة السياسية المنوه اليها اعلاه بنشر توضيح حول ذلك ؟؟ هذا الم تكن هي المسبب في ذلك التصادم .. وفي نفس التوضيح تقول ان هناك اعلام مغرض ؟؟
الأقلام المسيسية التابعة لتلك الجهة ( على حس الطبل خفأ يا رجليه )  ركبت الموجة وغازلت البطريركية التي قدحتها بالأمس ( بمسيحيتها) خيط أخر يكشف سيناريو المسرحية الهزيلة ..
لذلك نطالب بطريركيتنا الموقرة بتوخي الحذر من الاعيب السياسية ومن الاعيب الأعلام المغرض

133
الأخ فارس سـاكـو
شكرأ لمرورك الأول ولتأييدك وجهة نظرنا .
وشكرأ لمروك الثاني وتعقيبك على تعليق الأخ فاروق يوسف .. كمأ أنك اختصرت فحوى ما نريد أيصاله .

134

ناطق أعلامي بأسم البطريركية الكلدانية ضرورة ملحة وحذاري من الاعيب الأعلام المغرض  والفيس بوك
[/color]

سيزار ميخا هرمز

أدناه وجهة نظر لا أكثر ولا أقل ....

قبل فترة نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية نماذج من التطاول وألأساءة والكلمات النابية   ضمن حملة أعلامية شنتها بعض صفحات التواصل الاجتماعي  بحق غبطة أبينا البطريرك  مار لويس ساكو وبحق بعض الأساقفة والكهنة الكلدان  ..  أما لماذا هذه الحملة  ؟؟ بسبب مواقف رجال الكنيسة الكلدانية من المواضيع التي تخص الكنيسة والهوية القومية ومصير شعبنا بصورة عامة و لان هذه المواقف لا تتماشئ مع الرؤى السياسية و القومية لمن يقف خلف تلك الصفحات فأسهل طريقة لمن يقف حجر عثرة امامهم هو التطاول والقيام بالفبركة الاعلامية من صور فوتوشوب ومقاطع مجتزئة من أحاديث وتصريحات  لغبطتة 
 .. الامر المؤسف ان أغلب متصفحي تلك الصفحات وبدون دراية يصدقون المنشور بدون تحليل  او بحث ... لا بالعكس فأنهم من حيث يدرون او لا يدرون يشاركون بحملة الأساءة لهويتهم وكنيستهم من خلال الاعجاب like  أو التعليق comment  أو مشاركة المنشور  share ومن خلال نظرة سريعة على تلك الصفحات المشبوهه فأن أدارييها معروفين بالفكر القومي المتطرف والمتعصب !! ولكن الغريب أن أغلب روادها ومتابعيها هم كلدان او المؤمنين بالكنيسة الكلدانية .. !!!
ولكي نكون منصفين أكثر فأن الحملة شملت أيضأ سيادة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الأشورية أسقف أستراليا ونيوزلنده ولبنان  وكان هناك نصيب أخر للكنيسة السريانية الأرثذدوكسية والكاثوليكية  ..
والشيء بالشيء يذكر لابد لنا من الأشارة للوقفة الجادة والتوعية التي قام بها سيادة المطران مار ميلس من موعظة أستنكار لهذه التصرفات وحذر من مخاطر ما يتداول في هذه الصفحات,,  كما أنه أكد بأن وسائل اعلام وقاعات ومنابر كنيسة المشرق الأشورية لن تكون أبدأ بيئة للتطاول والأساءة ولكي تكتمل الصورة والتناغم فأن سيادة المطران مار اميل نونا أسقف أبرشية مار توما للكلدان  في استراليا  ونيوزلنده  جزيل الاحترام في الأسبوع الذي يليه هو الاخر أشاد بموقف سيادة المطران مار ميلس وكان له كلمة توعوية لمخاطر الاعلام وصفحات التواصل الاجتماعي  والفبركات والتطاول ..

الكنيسة مع الاعلام  و صفحات التواصل الاجتماعي سلاح ذو حدين

الأيجابي

منذ فترة بدء العديد من الأساقفة والكهنة والرهبان والراهبات بأستخدام المواقع الالكترونية و صفحات التواصل الاجتماعي في مسألة ( التنشئة المسيحية ) وللأمور الروحية واللاهوتية والطقسية والتراتيل والاجابة على أسئلة المؤمنين .. الخ وهو امر جيد جدا سماه الأب نوئيل فرمان السناطي ( بالانجلة الجديدة )La nuova evangelizzazione   
 
السلبي

لكن من المؤسف أن الكنيسة بأساقفتها أو كهنتها يستخدمون هذه الوسيلة لنشر الغسيل وتسقيط الواحد للأخر بعيدأ عن سلك القنوات والاليات الكنسية من مخاطبات واجتماعات وسينودسهات وقانون كنسي  .. الخ يقعون في فخ الاعيب الفيس بوك ,, فعلى سبيل المثال نتذكر المناوشة الاعلامية التي جرت بين النائب يونادم كنا وأسقف سرياني على قناة الشرقية بسبب أن الأخير شاهد مقطع مجتزء للقاء لحضرة النائب على قناة العهد فيه كلام عن السريان مما أثار حفيظة الأسقف وحتى في الأزمة الأخيرة التي عصفت بالكنيسة السريانية الأرثذدوكسية أن نفس الصفحات المغرضة نشرت مقطعأ مجتزئأ من حديث غبطة البطريرك مار افرام و مقطع أخر يضع فيه القرأن على رأسه وقد وضعت كلمات وتعليقات على المقطعين مما أثار حفيظة ستة أساقفة اعلنوا فيها طلبهم بتنحي البطريرك وقد حلت هذه الازمة أيضأ عبر الفيس بوك بفلم فديو للبطريرك يوضح ما جرى وهكذا بعدها أعتذر الأساقفة .. طائفة السريان حالها كحال بقية الطوائف والكنائس فيها تيارات قومية وهناك ممن هم مع المعارضة السورية وهناك من هم مع النظام لذلك الاطراف تجد فرصة ملائمة لتسقيط البطريرك عبر هذه الوسائل الرخيصة والامثلة كثيرة طبعأ في هذا المجال التي تنطبق على بقية الكنائس ..

ناطق رسمي للبطريركية الكلدانية ضرورة ملحة ..


لابد ان نعترف ان هناك ( أعلام مغرض )  لا يحب الخير للعراق وللشعب العراقي وهو أعلام يبحث عن ( الأثارة والفتنة  ) وجذب الأنتباه ..
فمنذ بدء عمليات ( قادمون يا نينوى ) يحاول هذا الاعلام الأساءة لبعض القوى الامنية والفصائل المسلحة وبالأخص الحشد الشعبي الذي أصبح هيئة بأطار قانوني تم التصويت عليه بالبرلمان و هو تحت سلطة  وامرة القائد العام للقوات المسلحة .. وهنا لا أريد الدفاع عن احد بقدر الأستعراض .. فقوات بابليون هي قوة أو تشكيل ضمن الحشد الشعبي من عناصر مسيحية وهي القوى القتالية الوحيدة من الفصائل المسيحية التي شاركت بمعارك عديدة وأعطت شهداء ومصابين يرقدون بالمستشفيات تصدوا بصدورهم  للسيارات المفخخة وانقذوا العوائل .. الخ وكل هذه الامور لا يتناولها الاعلام ؟؟؟  وهكذا الحال مع المدعو سلمان أسو الذي يقاتل ضمن ما يعرف بحشد نينوى والذي كان له دور في تحرير أربع مختطفات مسيحيات من قره قوش في تلكيف حملهن على ظهره وشاهدنا غيرته على كنيسته وذرفه للدموع عند رؤوية مقابر اجداده وأبائه في تلكيف وما حل بها كما كان يتجول بين عوائل ( العرب السنة )  يتبادل القبلات معهم والاحاديث والبعض كان يتكلم معه باللغة الكلدانية  ويدعوه لبيتهم هذه المسائل لا ينقلها الاعلام بل ينقل ما هو خطأ فقط .. فعن أي اعلام محايد يتكلم البعض ؟؟؟
بالنسبة لمقطع الفديو الذي يتكلم فيه ريان الكلداني عن أحفاد يزيد وعن المسيحيين وعن الرمزية في الحديث فأن هذا المقطع قديم قبل  سنة ونصف ,, ممكن بعض القوى السياسية والتي لم يسمح لقواتها ان تدخل تلكيف وجدته مادة دسمة للتسقيط الأعلامي والفبركة وجعلته طعمأ بلعه البعض بدون دراية   ... علمأ ان قوات بابليون تواجدت في قره قوش وزارها العديد من الشخصيات المسيحية الكنسية كما هو حال تواجدها في تلكيف !! 
وأنا هنا لا ادافع عن خطأ سلمان أسو فهو ليس بقاضي يأمر ويعطي مدة زمنية للعوائل هذا واجب القضاء والقانون ولا أدافع عن مقطع من تصريح لريان قبل سنة ونصف بل أقصد ازدواجية التعامل الاعلامي
لذا يتطلب الحذر الشديد مع ما ينقله الأعلام والتحري والبحث والتحليل قبل التسرع ..
أن الأب اليسوعي فدريكو لومباردي كان الناطق الرسمي للفاتيكان ومدير دار الصحافة للكرسي الرسولي وهذا الأب شغل هذا الموقع المهم والحيوي لمدة 10 سنوات لحين قبول أستقالته في الاول من اب 2016 وكانت مهمة هذا الأب هو تنسيق المؤتمرات الصحفية لقداسة البابا والتعامل مع وسائل الاعلام والحملات الاعلامية التي تشن ضد قداسة البابا والتشويه والتسقيط الاعلامي الذي تمارسه بعض وسائل الاعلام كما كانت له مهمة الاعلان عن الاحداث الهامة والسفرات الرسولية والمؤتمرات وتأييد ونفي الكثير من الامور وهذه المهمة ليست بالسهلة لكنها مهمة جدا
أعتقد على بطريركيتنا الكلدانية التفكير مليأ بأن يكون لها ناطق رسمي يتعامل مع وسائل الأعلام يرد ويتصل .. ينفي أو يؤيد .. يصدر البيانات المستنكرة او المؤيدة  يعقد مؤتمرات صحفية لتبيان جملة من الامور .. يوضح عن بعض الأشكالات والمشاكل والاختلافات التي تضرب بالكنيسة .. ويرصد ما يتناوله الاعلام من تشويه للحقائق ومن فبركات أعلامية وبذلك يتفرغ غبطة أبينا البطريرك للأمور المهمة وينأى بنفسه من التطاول والكلمات النابية والبذئية والتهديدات بالمقاضاة .. الخ وهو في غنى عنها وبذلك سيوفر جهده للأمور المهمة والأساسية ..

[/b]

135
الاخ د. عبدالله رابي مرقس المحترم
تحية طيبة وبعد
1-   أود أن أوضح ان البطريركية الكلدانية أصدرت بيان يوضح أسباب أنسحابها من مجلس الطوائف المسيحية للتفضل بالاطلاع
http://saint-adday.com/?p=16005
وحوله أود أن أعلق
كنت اتمنى على بيان مجلس الطوائف المسيحية ان يتسم بالشفافية أكثر والأستفادة من مقترحات وملاحظات البطريركية الكلدانية كمسألة قانونية المجلس وتسجيله في الحكومة الاتحادية والاقليم أضافة الى تسميته ونظامه الداخلي وهي امور تصب في خدمة المجلس و فعاليته بينما بيان المجلس تعكز على مسألة رئاسته التي طالبت بها البطريركية الكلدانية وهي مسألة منطقية جدأ جدأ سنة 2010 أي قبل 7 سنوات  كتبت مقالا حول مجلس الطوائف المسيحية بعنوان
مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق الممثل الحقيقي لمسيحيي العراق و يسحب البساط من تحت إقدام أحزاب

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=465671.0
 
وضحت فيه ان الحكومات العراقية المتعاقبة كانت تتعامل مع ممثلي الكنائس وبالذات مع البطريرك الكلداني فقد كان يمثل المسيحيين في مجلس الاعيان الخ
ولو بقينا في نفس السياق أن مجلس الطوائف المسيحية تأسس سنة 2006 كما تفضلت ولم أفهم الاسباب لتعثره لغاية 2010 ومنذ 2010 ولغاية 2017 هناك مدة 7 سنوات اخرى .. وهنا بـأ مكاننا أن نضع أكثر من علامة أستفهام على مسيرة المجلس وفعاليته ؟؟
لو لاحظت ان هناك كوبي بيست بين ما صدر سنة 2010 وسنة 2017 في نفس البيان وهو الفقرة الاتية (يهدف المجلس إلى توحيد الرأي والموقف والقرار في الشؤون بين كنائس العراق فيما بينها وتجاه الدولة من اجل ازدهار وتعزيز الحضور المسيحي و تفعيل التعاون والعمل المشترك دون التدخل في خصوصية الكنائس أو الكيانات الخاصة لأية منها كما جاء في المادة الثالثة من النظام الداخلي .
أن هذا المجلس سيضلع بتنشيط الحوار والمبادرات المسكونية بين الكنائس المختلفة , والانفتاح على الأخر والعلاقة مع الإخوة المسلمين ورعاية قضية التعليم المسيحي وتجديد مناهجه في المدارس الحكومية بالتنسيق مع الجهات الرسمية والعمل على تشريع قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين في العراق , وتعزيز التزام المسيحيين في الحياة العامة ضمن حقوق المواطنة والشراكة وبناء الوطن الواحد خيمة وبيتا للجميع )( أنتهى الآقتباس )
لاحظ مقالي سنة 2010
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=465671.0

والبيان الصادر في 2017
http://www.ishtartv.com/viewarticle,72638.html

2-   لو بقينا في نفس البيان يقول بمشاركة (كل من صاحبي القداسة ماراداي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم وماركيوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم )
لكن من مشاهدة الصور يتضح عدم مشاركة غبطة البطريرك مار اداي الثاني بطريرك كنيسة المشرق القديمة وهذه علامة أستفهام اخرى على مصداقية النقل والبيان ؟؟ رغم تواجد التوقيع
3-   تم تعديل فقرة الخامسة البند الاول  من النظام الداخلي وتمديد لسيادة المطران أفاك أسادوريان ولاية ثالثة كأمين عام للمجلس ..
كل المؤسسات القانونية والاصولية تسمح لتسنم المنصب لدورتين فقط كأن تكون كل سنتين او كل أربع سنوات .. والتمديد لولاية ثالثة يضع عليه اكثر من علامة أستفهام .. ولو تابعنا سنوات 2006 و 2010 و 2017 ونفسه أمين العام يضعنا أمام حيرة الالتزام بالنظام الداخلي للمجلس وقانونيته ؟؟
وهنا كل الحق لبيان البطريركية الكلدانية بالانسحاب
4-   أن لم اكن مخطئأ أن البطريركية الكلدانية كان لها دور بارز ومحوري لانبثاق مجلس الطوائف المسيحية ولست متأكد من المعلومة أذا كانت البطريركية الكلدانية هي صاحبة الفكرة لتأسيسه وخاصة في عهد مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل دلي ومعاونه البطريركي مار شليمون وردوني
5-   فسرنا بيان البطريركية الكلدانية وتوضيحها حول الانسحاب و اود أن اعلق عليه أن الكلدان او الكنيسة الكلدانية عندما تذكر بأننا السواد الاعظم من مسيحيي العراق وعدد الأبرشيات والأساقفة هذه حقيقة ثابته وراسخة لا يمكن لكائن من يكون ان يقفز عليها وان كان البعض يتحسس من هذه الحقيقة فالمشكلة مشكلته على الاقل ان البطريركية الكلدانية والكلدان سخروا كل أماكنياتهم والكنائس والابرشيات لخدمة جميع المسيحيين والكنائس بدون تفرقة وبكل حب وتفان .. وكل من مثل الكلدان في المؤتمرات الدولية والمقابلات مع مسؤولي الدولة كانت من أجل جميع المسيحيين .. وهذا ما يوضحه بيان البطريركية
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

136
الصديق العزيز سلوان ساكو المحترم
تحية طيبة ..
أعلم انكم ذو توجه ( علماني – ليبرالي ) ولكم أهتمامات أدبية وسياسية كما كان لكم تجربة عمل في تنظيم قومي .. لكن كل هذا ليس عذرأ كي لا تبدي وجهة نظرك في موضوع ما كالموضوع الذي تطرحه ..


الاخ سلوان المحترم
اعتقد أنك أخطئت بحقي .. لاني بالعكس أعطيتك كل الحق في أن تبدي رائيك ووجهة نظرك مهما كان توجهك او اهتمامك  وقد وضعت المقتبس من تعليقي لكي تقرئه مرة أخرى وبالخط الازرق
من قال أني القيت عليك تهمة ؟؟ وكيف القيتها ؟؟
اليوم الشعب العراقي كله يطالب بدولة مدنية , علمانية وخرج يقول بأسم الدين باكونه الحرامية وبدئت الاحزاب ذات الطابع الديني المسيس تركب الموجة تحضيرأ للانتخابات القادمة حسب جس نبض الشارع ومطالبه ..
أرجو أن تعليقي لم يزعجك لاني شعرت أن هناك نوع من التشنج نحوي بخصوصه ..
سأكون مسرورا لو ناقشت ما طرحناه ..
لا ضير مطلقأ من نقد السلطة الدينية كن على ثقة من هذا و أني من هذا التوجه وقد مارسته على المستوى الشخصي ..
تقبل تحياتي وسلم قلمك الرشيق وفكرك النير واني من متابعي نتاجكم الفكري
سيزار

137
الصديق العزيز سلوان ساكو المحترم
تحية طيبة ..
أعلم انكم ذو توجه ( علماني – ليبرالي ) ولكم أهتمامات أدبية وسياسية كما كان لكم تجربة عمل في تنظيم قومي .. لكن كل هذا ليس عذرأ كي لا تبدي وجهة نظرك في موضوع ما كالموضوع الذي تطرحه ..
( أن أكتب عن حالة أصبحت في السنوات الاخيرة ظاهرة تسترعي التوقف والانتباه. وعلى السلطة الكنسية ( الكلدانية) والاباء الأساقفة الإجلاء التوقف عِندَهَا بكل شفافية ووضوح ) ( أنتهى الأقتباس )
وثم تعطي ثلاثة أمثلة , أعتقد أنني أعرف اول أثنين منهم و اود أن أوضح أن السلطة الكنسية الكلدانية متابعة بصورة دقيقة لكل هذه الحالات وليست كما تصور .. ولم تتركها كنهايات سائبة .. كما تعلم أن الكاهن او الراهب او الراهبة او المكرس فأنه ينذر على ثلاثة أمور أساسية وهي ( الفقر والطاعة والبتولية ) الاخيرة مفهومة .. وهذه لا تأتي مرة واحدة فقط  بل هناك النذور الاول والثاني  وهكذا يتدرج كما التمرين في كل مرة يجدد هذا النذور الى النذور النهائي وهو يوم الرسامة .. وفي كل مرة يستطيع المتقرب لهذا السر أن يتراجع ويختار طريق أخر كالزواج مثلآ .. وفي التنشئة الكهنوتية يفضل ان يكون المقترب ذو عمر معين وتجربة في الحياة واحيانا يؤجل قبوله لسلك هذا الطريق ليختبر الحياة وينضج أكثر ..
كما تعلم ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لها انظمة واليات وهي ليست سائبة  دعني اوضح بعض الحالات التي تعرضها واعتقد أني اعرفهم
1-   الاول هو كاهن كلداني نعم وبسبب بعض الاشكالات الادارية تم توقيفه وهو يعترف  بذلك وقبل الامر وثم طلب أن يترك الكهنوت وأتبع الطرق القانونية وانتظر سنة كاملة وجاءه كتاب التفسيح من الكهنوت من الفاتيكان وهذا يتيح له أن يقترب من سر الزواج وله ما يثبت ذلك .. لاحظ أخي سلوان انه أتبع القنوات والاليات القانونية ..
2-   الثاني فهو ترك الكنيسة الكلدانية منذ سنوات طويلة وطرق باب كنيسة شقيقة وقبلته ومسألة زواجه المقبل من ؟؟ واستمراره في الكهنوت او توقيفه و أستمراره بمشروع الزواج مسألة تخص الكنيسة الشقيقة التي قبلته ولا علاقة للكنيسة الكلدانية به لا من قريب ولا من بعيد ..
3-   كما تعلم اخي سلوان لدينا حاجة للدعوات الكهنوتية فبسبب كثرة المؤمنين و قلة الدعوات الكهنوتية فان الكنيسة الكلدانية ترسم كهنة متزوجين ( مؤهلين كتنشئة ), واخرهم متزوج في اليونان وقبلها اخر في بغداد وهناك أمثلة اخرى .. وهولاء الكهنة المتزوجين لهم قانون ينظم خدمتهم ويتكفل بحياة العائلة ..
في الختام كل ما أريد ان أقوله واني متابع لهذا الموضوع ان الكنيسة تواكب العصر ومتطلباته وفي عصر البابا فرنسيس نلتمس ذلك وخاصة في سينودس العائلة الاخير تمت دراسة الكثير من الملفات التي تخص العائلة وعن الطلاق او الانفصال وكذلك ما يخص الاكليروس والامور الاخرى ..
أتمنى أن لا ننظر الى هولاء الكهنة الذين اختاروا ترك الكهنوت واختيار الزواج بهذه السلبية كأنهم مجرمين يستحقون الرجم ..
لاحظ واقرء هذا الخبر
البابا يزور  عوائل كهنة سابقين … تركوا الكهنوت
https://ar.zenit.org/articles/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D9%8A%D8%B2%D9%88%D8%B1-%D9%83%D9%87%D9%86%D8%A9-%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%86%D9%88%D8%AA/

تقبل تحياتي
سيزار


138
الأخ د. نوري بركة المحترم
أستغل الفرصة لاعيدكم واتمنى لكم سنة مباركة
الزمن والمسيرة كفيلان لتوضيح الكثير من الامور والاخطاء وتجارب الماضي نستفاد منها فهولاء الاخوة الغيورين على كلدانيتهم كانوا حجر عثرة لتقدمنا واصبحوا معروفين كما  البعض منهم أصبح معزول أيضا داخل مجتمعه  ..
كما أسلفنا في مرة سابقة وقلنا ( أن المجرب لا يجرب ) وهولاء الاخوة الاعزاء مجربين سابقأ لا بل أصبحوا مستهلكين أصلا ..
الفرصة قائمة لاعادة حساباتهم او تنظيم أنفسهم في تجمع او مؤسسة تخدم الامة الكلدانية ..
المنتسبين للرابطة الكلدانية واعضائها يؤمنون ان بأستطاعتهم تقديم شيء لابناء جلدتهم ولخير الجميع ( القاضي راضي )
بالتاكيد لايمكننا أرضاء الجميع ( أرضاء الناس غاية لا تدرك )
لكن من يعتقد أن الرابطة لا تمثله فليبحث عن من يمثله متمنين له التوفيق

أمر مؤسف حز بنفسي هو انزلاق أعضاء الرابطة لعبثية هولاء وجرهم الى معارك جانبية
اتمنى ان يركز أعضاء الرابطة بعمل الرابطة واهدافها وعدم أضاعة الوقت في الثرثرة الفارغة التي يخلقها البعض
تقبل تحياتي وعذرأ عن صراحتي
سيزار هرمز

139
الاخ د. ليون برخو
سنة مباركة عليك وعلى العائلة
لقد كتبت ردأ واحدأ  وحضرتك علقت عليه بثلاثة ردود ؟؟
أقرء أسطرك الاولى كلها تشكيك وعدم تصديق مما يعني ليس لكم قناعة كافية .. لكن برغم هذا كتبت مقالا وتحليلات وأراء على أمر هش جدأ .. لم يفي بادنى شروط المصداقية
لم تاتي بجديد فمعنى الاسطر المنسوبة لسيادة المطران مار سرهد جمو هو نفسه  سواء كانت بالعربية او الانكليزية قد علقت عليها بالدليل الدامغ أن دعوته للكونغرس ( المجلس ) ليست جديدة وعودة للساحة كما تدعي لانه المجلس الكلداني العالمي أنبثق من مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديغو ( المجرب لا يجرب ) ورؤية سيادته للنهضة الكلدانية منشورة ومعروفة وقد اعطيتك الرابط
هذه الاسطر  المنسوبة لسيادته معروفة أنها فكره المعروف والذي يعمل عليه منذ سنوات  وانت كتبت الكثير من المقالات حولها
هذه الأسطر ليس بالأمر الجديد هي مستنبطة من تراكم وعمل و روؤى السنوات الطويلة لسيادته  فما هو هذا الاكتشاف العظيم والجديد الذي نقلته لنا أخي د. ليون .. ؟؟
الاسطر هذه بشكلها المعروض حاليأ بهذا الشكل الهش والغامض  فهي للاستهلاك الاعلامي ليس الأ ؟؟
لان المعروف عن سيادته عندما يتبنى امر ما ويقتنع به فأنه يكتب عنه بصراحة ووضوح وشجاعة ويمضي به قدمأ ؟؟ 
وللأسف أجدك سعيد جدأ بدخولك لهذا المطب برجليك وانت في غنى عنه بدليل تدعم الهشاشة التي أستندت عليها برابط هو مقال ليس له علاقة بالموضوع عن مشاهدات لقداس سيادة المطران مار سرهد وعند مشاهدتي للفديو لا يوجد أي ذكر او تلميح او دعوة عن هذه الأسطر بل المقال يقول أن سيادته دعى قبل أيام قليلة لنهضة كلدانية  حسب نفس الرابط الذي تستند عليه المليء بالغموض والشكوك
 ( عجيب أمور غريب قضية ) 
المقال هو للاخت وسن جربوع ( لتخبرنا الاخت وسن او الاخ فاروق او الأب نوئيل عن هذه الدعوة ويكشفوا طلاسمها )  وعندها لاضير مطلقأ ان يلتحق بها او يتبناها من يجد بها انها ستخدم الامة الكلدانية ؟؟ وأقترح أن يكون لكم دور فعال فيها أخي د. ليون .. 
الفرق بين المحترف الغربي والمحترف المشرقي هو أن الأول يعتذر ( للهاوي )  بدون لف ودوران لكن الثاني فأن ( الكبرياء والانأ )  تمنعه عن تقديم أعتذاره ( لهاوي )  ويتعنت ويلف ويدور محاولا أقناع نفسه بأن الخطاْ صح ..
أكرر ندائي ورجائي من سيادة المطران مار سرهد أن يكون عونأ لنا جميعأ وتكملة المشوار بالتأليف والنشر والأبحاث والدراسات القيمة والمحاضرات والتنشئة المسيحية وعن الطقس والأرث وتأريخ واللغة الكلدانية و  الكنيسة الخ والمحاضرات اللاهوتية وياريت تفعيل ذلك عبر قناة اليوتوب او حتى من خلال الموقع الذي يجده مناسبا لذلك ..
ملاحظة أن حضرة الأب نوئيل المحترم الذي يدير الموقع في الوقت الذي اعايده واتمنى له سنة مباركة والصحة والسلامة هو عضو في موقع عنكاوا وكانت له مداخلات مع حضرتك لمقال الراهب المرحوم الذي كان يخدم في عقره لا يحضرني أسمه
بامكان أبونا نوئيل مشكورأ ان يكتب ردأ او مقالا يوضح ما هو منشور ويكشف أمور أكثر ويزيل الغموض .. 
 

140
الأخ د. ليون برخو المحترم
عيد ميلاد مخلصنا مبارك عليكم
الأسطر الأولى من مقالكم كلها تشكيك وعدم تصديق وانتم تعلمون بقرارة انفسكم أن ما نقلته غير واقعي وللأسف السنين الطويلة التي قضيتها في الصحافة خانتكم ( لغاية في نفس يعقوب ) لانك أستندت على موقع غير رصين وخبر مشبوه لا يجيب على الأسئلة أين قال المطران ذلك ؟؟ في أي مناسبة ؟؟ وفي أي زمان ؟؟ ولماذا قالها ؟؟
أجهدت نفسك وهدرت وقتك على خبر مشكوك به ومن مصدر غير رصين مما لا يعطي مقبولية لمقالكم لكن الجهد والوقت الذي بذلته اعتقد من اجل غايتان
الاولى دعاية مجانية للموقع ولفت الانظار
الثانية  لتركب الموجة ولتزيد الطين بله متشبثأ بعباءة الطقس والارث واللغة والثقافة الخ
معرفتي الشخصية بسيادة المطران مار سرهد جمو تقول أنه بعيد كل البعد مما كتب او عنما  نقلته فهو لن يؤسس شيء جديد ولا توجد نهضة كلدانية جديدة لان رؤيته للنهضة الكلدانية واحدة وهي منشورة سنة 2012
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/04/22_Apr10_BishopSarhadYousipJammo.html

ولاحظ ان ما نقلته مستنبط منها وخاصة في القسم الأول
أما عن المجلس  الكونغرس congress فهو الذي انبثق عن مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديغو والذي يعرف ( بالمجلس الكلداني العالمي ) والذي حسب نظرتي الشخصية اجده متجسدأ بالرابطة الكلدانية العالمية

رؤويتي
http://69.73.188.30/~alqoshne/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=26913

أعتقد أن سيادته سيكون عون لنا لو أستمر بالنشر والتأليف وفي التنشئة المسيحية والارث والطقس واللغة الكلدانية والمحاضرات القيمة عبر اليوتوب وهذا رجائي وندائي منه
وهنا لي طلب منكم أخي الكبير د. ليون .. كنت قد ذكرت بأنكم قد فتحتم قناة تواصل مع سيادة المطران مار سرهد كلي الاحترام وحضرة الأب نوئيل المحترم .. أرجو منكم أن تفعلوا هذه القناة وتتاكدوا مما نقلتم وتزودونا بالمعلومات والاجابات على الأسئلة التي طرحتها
وياريت أن تطلب أن يدعم ما نقلته برؤوية ودراسة ومنهجية وعندها سيكون لمقالكم كل المصداقية كيفما جاء ..
واقدم لكم شكري الجزيل مقدمأ  لتلبيتكم لنا لهذه الخدمة والطلب
خوفي أخي ليون أنك أوقعت نفسك بمطب لا يقع به الهُواة من أمثالي
شكرأ لسعة صدركم
سيزار هرمز

141
إِنْ لَمْ يَبْنِ الرَّبُّ الْبَيْتَ، فَبَاطِلاً يَتْعَبُ الْبَنَّاؤُونَ

العم العزيز والأستاذ والكاتب القدير بدري نوئيل
أبدعت في قص حكاية بناء الكنيسة ,, مسيرة 12 عام .. بين تفاؤل وتشاؤم .. بين غيرة المؤمنين وأحباط البعض .. لكن الرب كان له دائمأ طريق ويفتح أبوابأ غير متوقعة عندما تنسد بعض الأبواب ..
فرح ممزوج بالدموع وهي دموع فرح وانا أقرء التقرير وأشاهد الصور ..
الف الف مبروك للجميع والرب يجازي كل من عمل بغيرة وتفان وتحمل المشقات
كما لا ننسى أهتمام غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو لبناء هذه الكنيسة ودفع عجلة مسيرة بنائها وقد اظهر ذلك في زيارته الاخيرة للسويد وللرعية
عيد ميلاد المخلص مبارك عليكم

سلامي للجميع والى لقاء قريب

سيزار هرمز

142
أخي ناصر
تحية طيبة
كما تعلم أني مقل جدأ عن الكتابة أو التعليق لاسباب كثيرة ..
لكن بودي أن أسئل بعض الأسئلة ؟؟
1- لماذا يشارك القوميون الكلدان أو الأثوريين أو السريان بالانتخابات البرلمانية في العراق ويتنافسون ويتصارعون ضمن الكوتا المسيحية ( المكون المسيحي ) ؟؟؟ كوتا دينية ليست قومية ؟؟
وكنتم حضرتكم أحد المرشحين في احدى تلك القوائم ؟؟
2- لماذا ينافس القوميون الكلدان او الاثوريين او السريان على مقعد وزارة مخصص  ( للمكون المسيحي ) ؟؟ في حكومة المركز والأقليم ؟؟
3- القوانين المجحفة التي طالتنا كالبطاقة الموحدة وتسجيل القاصرين جاءت على أساس ديني أم قومي ؟؟
4- حرف النون والخيارات الثلاثة والفاجعة التي طالتنا في سهل نينوى جاءت بدافع قومي او أيماني - ديني ؟
5- أتذكر أن رئيس الأقليم مسعود بارزاني طلب لاكثر من مرة ان يوحد المسيحيين كلمتهم وعرض أحد المرات أن يتكفل بتكاليف المؤتمر لذلك ؟؟ وأنت تعلم كنا مع بعض في امريكا وطلبوا في كلماتهم أن نتوحد بمطاليب مشتركة ؟؟ والان السيد عمار الحكيم طلب نفس الشيء بعد طرح ما يعرف بالتسوية مع جميع الاطراف ..
كما تفضلت ان القوميين يرفضون تسمية المكون المسيحي لاننا بذلك سنكون ذميين أهل الذمة رغم انهم يكرسوها بالمنافسة بالكوتا المكون المسيحي والصراع على وزارة مخصصة للمكون المسيحي ... الخ  وهناك القوميين من يقول أننا ككلدان او أثوريين او سريان قبل ما نعرف المسيحية بالالالف من السنين ..
( أتمنى ان تقرء النداء بتمعن لا بتجزئة وتقطيع مثلآ
قد حان الاوان ليتبنى المسيحيون مصطلح "المكون المسيحي"، وهذا لا يتعارض مع الهويّات الخاصّة التي تمتدّ جذورها إلى الاف السنين، ولا ينبغي تضييع الوقت في تجاذبات الهويّات؟ ) ( أنتهى الأقتباس )

النداء يركز على القواسم المشتركة وعلى مطاليب مشتركة وعلى التعمير واعادة الأهالي لكي تكون منتظمة بجهود الجميع لا جهود فردية عبثية غير مدروسة ..
كما تلاحظ هناك بوادر غير مطمئنة ظهرت من داخل البيت المسيحي للمرحلة الحرجة وما بعد داعش .. أحتكاكات ومناوشات والقاء تهم .. أتهام بالخيانة والتواطئ .. الخ

في نهاية النداء أعتقد أنه لو توصلت البطريركية الى طريق مسدود فما عليها الا ان تستمر على نهجها الثابت والمتوازن وهو يتطابق مع طرحكم
( ونحن ككنيسة كلدانية نضع أنفسنا بشكل كامل في خدمة جميع المسيحيين والعراقيين ودعم عملية المصالحة وتعزيز العيش المشترك ومسيرة السلام والاستقرار ) ( أنتهى الأقتباس )

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

143
الأخوة الكرام
يوسف الموسوي
غالب صادق
بزنايا
سالم يوخنا
يوحنا بيداويد

شكرأ لمروركم الكريم ولتعليقاتكم واضافاتكم على الموضوع

أسمحو لي أن أضع أمام أنظاركم وأنظار القراء  تعليق للأخ هيثم أبونا وهو مخرج حاصل على شهادة الماجستير في الأخراج السينمائي

تحية حب واعتزاز لكافة العاملين من الفنيين والاداريين والتقنيين لكادر انتاج فلم عن مذبحة صوريا الكلدانية.. حقيقية عمل يستحق الاشادة به وانا شخصيا اقيمه من افضل الاعمال التوثقية لهذه الواقعة واعده من الافلام المتميزة جدا لعرضه ضمن مهرجانات سينمائية عالمية لما يحتويه من تقنية رائعة محتوى كافة عناصر الفلم الناجح بالقياسات الاكاديمية المدروسة-عندما شاهدت الفلم وانا لم تكن لي المعلومات الكافية عن الواقعة تحسست  للبشاعة والجرم الذي اقترف بشعبنا المسكين الابرياء حينها حيث اعطت الصورة المشبعة هذا المفهوم من خلال التعليق الرائع المدعم للصورة ومن خلال اللقاءات المباشرة لاشخاص عايشو الحدث كما كان الفلم ينقلنا الى جفرافية المكان والواقعة باعتماده على الارشيف  ضمن مفهوم الاقتباس الامين .كما كانت الموسيقى مدعمة ومؤثرة بشكل كبير وفعال للمشاهد الحزينة .كل هذا تم وبانتاج بسيط دون عون او مساندة مالية من جهة انتاجية وانا على ثقة ان الاخوة  هم متطوعيين دون مقابل  فيعني هذا ان ابصار الفلم نورا وظهوره بهذا الشكل المتميز هو بحق عمل جبار وعلينا ان نرفع قبعاتنا لكم شاكرين جهودكم الكبيرة جدا  واخص بالذكر المعد والمقدم الدكتور الفاضل عامر ملوكا ولكافة الاعزاء كادر الفلم وللمخرج الرائع وللرابطة الكلدانية في ملبورن استراليا كل الفخر والاعتزاز والى المزيد من النجاح والتقدم
هيثم ابونا الدانمارك
ماجستير-اخراج سينمائي
جامعة بغداد


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=823454.0


144
أنجاز فلم وثائقي عن مذبحة صوريــا الكلدانية .. شهادة الناجين وخفايا أخرى

على هامش الذكرى السابعة والأربعون لمذبحة صوريا الكلدانية والتي أحيت في مدينة ملبورن يوم الأحد المصادف 25 / أيلول / 2016  للأطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,822218.0.html
قام الاتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن بأنتاج فلم وثائقي عن المذبحة ,,
للمشاهدة
http://www.ankawa.org/vshare/view/10047/the-martyrs-of-soria-massacer/
 
الفلم من أعداد وتقديم د. عامر ملوكا الذي قسم الفلم الى عدة اجزاء أو أقسام
القسم الاول أعطى به  نبذة عن القرية موقعها , أسمها , العوائل والشخصيات  ويظهر اثناء الحديث موقع القرية على الخريطة وبعض الصور لشخصيات وعوائل القرية ,,  كما أعطى نبذة عن الجريمة وأثناء حديثه  تظهر مشاهد من مسرحية قام بادائها عدد من الممثلين لتقريب الصورة اكثر  .
القسم الثاني فيه شرح للمهندس الشاب بشار الكزنخي مصمم النصب التذكاري  علمأ أنه  حفيد لأحد شهداء المذبحة  للمزيد من التفصيل  الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792844.0
القسم الثالث من الفلم والذي يعد محوره الرئيسي   فهو شهادة الناجين ,,  منهم  الخالة نازي خمو وهي أخت الشهيدة البطلة ليلى خمو .. والاخت نازي مازال جسدها يحمل كدمات وأصابات من تلك الجريمة كما أنها لا تستطيع الانحناء او لف رقبتها الى الجهتين بسبب تلك الكدمات . 
تأثرت جدأ وأنا أستمع لتفاصيل شهادة الناجين لانها أختطلت مع دموعهم  كما تطرقوا الى بعض التفاصيل التي أسمع بها لآول مرة كالدور البطولي والانساني للاب ألبير أبونا وخاصة بعد نقل الجرحى والمصابين لمستشفى في الموصل ..
لاسباب خارجة عن الأرادة تعذر اللقاء بالأخت مارثا مروكي  الناجية من المذبحة وهي أخت المرحوم يونان هرمز صوريا
للمزيد من المعلومات عنها يرجى الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=702390.0
 
الغاية من أنتاج الفلم ليكون كوثيقة رسمية فيها مخاطبة ومطالبة من الحكومة العراقية وحكومة أقليم كردستان لمعاقبة المجرمين وأنصاف لحق الضحايا وتعويضهم
الفلم يقع في 35 دقيقة مقسم على لغتين العربية والكلدانية و ترجمة بالانكليزية
كل الشكر والتقدير للزملآء  في الرابطة الكلدانية فرع ملبورن  والأتحاد الكلداني الأسترالي  لانتاج هذا الفلم واخص بالذكر جهود د. عامر ملوكا ومخلص يوسف والأخت بشرى كليانا

سيزار ميخا هرمز 
 
 
 

145
الأخ سالم المحترم
شكرأ لجهودك الطيبة ومساهماتك الأدبية والشعرية في كل فعالية

أنجاز فلم وثائقي عن مذبحة صوريــا الكلدانية .. شهادة الناجين وخفايا أخرى
على هامش الذكرى السابعة والأربعون لمذبحة صوريا الكلدانية والتي أحيت في مدينة ملبورن يوم الأحد المصادف 25 / أيلول / 2016  للأطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,822218.0.html
قام الاتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن بأنتاج فلم وثائقي عن المذبحة ,,
للمشاهدة
http://www.ankawa.org/vshare/view/10047/the-martyrs-of-soria-massacer/
 
الفلم من أعداد وتقديم د. عامر ملوكا الذي قسم الفلم الى عدة اجزاء أو أقسام
القسم الاول أعطى به  نبذة عن القرية موقعها , أسمها , العوائل والشخصيات  ويظهر اثناء الحديث موقع القرية على الخريطة وبعض الصور لشخصيات وعوائل القرية ,,  كما أعطى نبذة عن الجريمة وأثناء حديثه  تظهر مشاهد من مسرحية قام بادائها عدد من الممثلين لتقريب الصورة اكثر  .
القسم الثاني فيه شرح للمهندس الشاب بشار الكزنخي مصمم النصب التذكاري  علمأ أنه  حفيد لأحد شهداء المذبحة  للمزيد من التفصيل  الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792844.0
القسم الثالث من الفلم والذي يعد محوره الرئيسي   فهو شهادة الناجين ,,  منهم  الخالة نازي خمو وهي أخت الشهيدة البطلة ليلى خمو .. والاخت نازي مازال جسدها يحمل كدمات وأصابات من تلك الجريمة كما أنها لا تستطيع الانحناء او لف رقبتها الى الجهتين بسبب تلك الكدمات . 
تأثرت جدأ وأنا أستمع لتفاصيل شهادة الناجين لانها أختطلت مع دموعهم  كما تطرقوا الى بعض التفاصيل التي أسمع بها لآول مرة كالدور البطولي والانساني للاب ألبير أبونا وخاصة بعد نقل الجرحى والمصابين لمستشفى في الموصل ..
لاسباب خارجة عن الأرادة تعذر اللقاء بالأخت مارثا مروكي  الناجية من المذبحة وهي أخت المرحوم يونان هرمز صوريا
للمزيد من المعلومات عنها يرجى الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=702390.0
 
الغاية من أنتاج الفلم ليكون كوثيقة رسمية فيها مخاطبة ومطالبة من الحكومة العراقية وحكومة أقليم كردستان لمعاقبة المجرمين وأنصاف لحق الضحايا وتعويضهم
الفلم يقع في 35 دقيقة مقسم على لغتين العربية والكلدانية و ترجمة بالانكليزية
كل الشكر والتقدير للزملآء  في الرابطة الكلدانية فرع ملبورن  والأتحاد الكلداني الأسترالي  لانتاج هذا الفلم واخص بالذكر جهود د. عامر ملوكا ومخلص يوسف والأخت بشرى كليانا

سيزار ميخا هرمز 
 
 
 

146
أنتاج فلم وثائقي عن مذبحة صوريــا الكلدانية
بمناسبة الذكرى السابعة والأربعون لمذبحة قرية صوريا الكلدانية ,,  قام الأتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن بأنتاج فلم وثائقي عن المذبحة .. يتضمن شهادة عيان الناجين  وأمور أخرى
للمشاهدة الرابط أدناه
http://www.ankawa.org/vshare/view/10047/the-martyrs-of-soria-massacer/
 
 

147
بعض الكلدان ناكري أصلهم لهم حساسية من العمل القومي الكلداني ومن حقيقة ألأمة الكلدانية , ننصحهم بمراجعة طبيب مختص للمعالجة من تلك الحساسية ..
تسمي اللغة الكلدانية (السريانية) اي  انك تعترف ان هناك لغة كلدانية وهذا امر جميل .. اما عن النون التي ذكرتها .. كانت اصلية ام دخيلة فانها مفهومة للجميع ومستخدمة في مجتمعنا الكلداني .. القوشنايا .. تلكبنايا .. زاخونايا وووو .. اوليست السين التي تنسب الى اليونانيين في تسمية الاشوريين دخيلة وتؤكدون ان سورايا يعني اشورايا .. وتفتخرون بها.. يعني حلال عليكم وحرام على الاخرين .. اما عن التاء والثاء ومحاولة التلاعب بلعبة الحروف فاحب اقلك ان الالاقشة يسمون اليت .. بيثا .. واهل زاخو يسمون البيت .. بيتا .. واهلهما كلدانيون .. وان كنت تريد اثبات كلدانية جماعة او اشوريتهم فالامثلة كثيرة على لهجات الاثوريين والحروف كثيرة .. واذا تريد نناقشها على مقياسك .. وعن اي تفرقة تتهم بها الفنان يوسف عزيز .. انه يتكلم عن قوميته ومن ينتمي اليها ولم يطلب حماية دولية او انفصال عن العراق او اقليم باسم كلدو ولم يسب قومية اخرى .. بكل بساطة انها اغنية تخص الكلدانيين بعيدا عن اي تصنيف اخر
الاعمال الكلدانية قادمة وبأصوات أخرى ومتنوعة
خوفي على الضغط والسكر فالى جانب طبيب الحساسية ستحتاج مراجعة اطباء أخرين للضغط والسكر والامراض الاخرى

148
شلاما أخوني زيد
أنه لامر مؤسف أن يصل بك الحال الى هذا المستوى يا ( س . ع ) ..
أن تكتب بأسم مستعار وحسب حدسي لديك اكثر من أسم مستعار هنا وهذا واحد منها يا ( س . ع )
 كن منصفأ لنقل الحقيقة وقل للجميع وهنا أقولها صراحة
ان الرابطة الكلدانية فرع ملبورن لا يلقى أي أسناد أو دعم من الكنيسة الكلدانية لا من قريب ولا من بعيد
ونحن نعمل لوحدنا معتمدين على جهودنا الذاتية
كل أجتماعتنا ولقائاتنا ونشاطاتنا والندوات التعريفية أجريت في قاعات ليست تابعة للكنيسة الكلدانية عدا الانتخابات
والاحصاء نحن عملنا لوحدنا بدون أي احد من الكنيسة لا مجالس الخورنة ولا أخويات
كل ما وفرته لنا الكنيسة القاعة وبس لانه اكو خير للكنيسة من الاحصاء
اما الانترنيت والكمبيوترات كلها من عدنا

بس أنت شسويت .. كلنا على باب الله ( خبزنا كفافنا اليوم )
مجذبت من كلت سقط القناع عن ثلاثة شرائح
كل نشاطاتنا واجتماعاتنا لا يحضره ولا يشارك بها أي كاهن او من مجالس الخورنة
من له أذنان للسمع فليسمع وهذه الحقيقة يعرفها جميع أبناء الامة الكلدانية في ملبورن
رئيس الفرع واعضاء ومنتسبين الرابطة ليس لهم أي صلة قرابة بأي كاهن او اسقف  ؟؟ ( شتكول أذا تعرف واحد عنده صلة قرابة كول منو هوا عادي لا تخاف صير سبع )
ونحن نحترم قناعة اكليروس الكنيسة الكلدانية في ملبورن ..
اما خرابيطك فاحتفظ بها لنفسك وجود الرابطة الكلدانية اعطى زخمأ للعمل القومي الكلداني مع الاتحاد الكلداني الاسترالي
والعلاقة مثالية جدأ جدأ
أنت منظر لم تحضر ولم تشارك في مؤتمرين كلدانيين وحتى الان لا يوجد لك اي حضور او اية فعالية او تواجد قومي كلداني وانا ادخل سنتي الرابعة هنا في ملبورن
الاخ المستقيل بسام ككا ليس رئيسأ لفرع بغداد بل عضوا
والاخ دومنيك كندو كان مشاركأ معنا في مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو
كلاهما شارك بالمؤتمر التاسيسي للرابطة ووقع على ورقة الانتساب بحرية وبنفس الحرية أستقالوا
فأين المشكلة ؟؟
كل الاحزاب والمؤسسات فيها أستقالات .. المسألة طبيعية جدأ جدأ
أنا عضو تأسيسي وعضو هيئة عامة وقدمت أستقالتي من اتحاد الكتاب و الادباء الكلدان ومازالوا أخوة اعزاء على قلبي فهل من مشكلة يا ( س . ع )

طبعأ الان احمر وجهك وافراز الادريناليين وصل الى حدود غير طبيعية

تريد أن تقود الامة الكلدانية من تليفونك وكمبيوترك من الماكدونلز والاماكن العامة
هزلت أنت وابو الشعارات عنتر شايل سيفه سكرتيركم

سيزار ميخا هرمز


السيد زيد ميشو المحترم
والله خبصتونا بإنجازات الرابطة خلال سنه!!
ممكن تگولي شنو الإنجازات ؟ وعن ذكر تثبيت اسم الرابطة بالأمم المتحدة ، هل لك ان تبين لنا كيف تم ذلك وماهي الاليه التي اتبعت والمجهود الذي بذل من اجل هذا.؟
الرابطه لم تأتي بشئ جديد خلال العام المنصرم عدا فتح فروع لها و بمباركه الكهنة في مناطق الفروع وغالبا ما يكونوا أعضاء ورئيس ذلك الفرع من المقربين لذلك الكاهن.
اما عن النشاطات فلا شئ مميز اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار الثقل الكنسي و دور الكنيسه فيها، فما تم فعله لايختلف عن نشاط اي جمعيه نادي او اتحاد كلداني،
وعلى ذكر كلمه اتحاد، فان من اهم إنجازات الرابطه في ملبورن هوالقيام بسحب البساط تدريجيا من تحت الاتحاد الكلداني الأسترالي وذلك من خلال القيام بنفس نشاطاته مشاركه معه كما نقرأها في الإعلانات، و هنا سأطرح عليك سؤالا باعتبارك عضوا بالصالون الثقافي، لو انك انتميت للرابطه او لم تنتمي هل سترضى ان تقوم الرابطه بسحب البساط من تحت الصالون الثقافي ؟
ويبدو انك ركبت حدو الآخرين باطلاقك الاتهامات لكل ناقد للرابطه على انهم لا يريدون الخير للكلدان.
هنا أودّ ان اطرح عليك سؤالا وانت الذي يتكلم عن المنطق ، أليس المنطق ان تستفسر عن سبب كثره الاستقالات من الرابطه لشخصيات قياديه في الرابطه ؟
لماذا استقال السيد رئيس الرابطه ببغداد؟
لماذا استقال السيد دومنيك؟
لماذا تم ابعاد السيد الدكتور صباح قيا بطريقه وقحه وانت ادرى الناس بها و ما زلت صامتا.!!!؟
أليس المنطق ان تبحث عن العله لكي تعالجها ؟
 
اذا كان المنطق عندك هو ان كل من يطرح رأيا او نقدا بخصوص الرابطه لا يريد خيرا للكلدان لأنك انت مقتنع انها  الأمل الوحيد للكلدان فأكيد سيكون من المنطق ان اتهمك انت و امثالك بأنكم تبغون مناصب من وراء دفاعكم المستميت عن الرابطه بكل سلبياتها .
هل المنطق ان تطبل علينا منذ فتره من خلال مقالاتك على التمسك بان يكون شرط الانتماء للرابطه ( قومي و كنسي) مع تحفظي على هذا التعبير والذي هو رأيك الشخصي ،وبعدها تهدد انه اذا لم يتخذ هكذا قرار خلال المؤتمر فسيكون لك امر اخر!!!!
 
كما قلت سابقا أنا والكثيرين قد نكون نفكر بالانتماء للرابطه، ولكن عدم الإجابة على الكثير من الاسأله والمواقف من خلال المقالات بصوره موضوعيه تجعلنا نعيد حساباتنا الف مره.

بعد إذنك
همسه في إذن السيد يوحنا بيداويد
(( من مدح نفسه ذمها))

عدنان صليبا

149
هل أصبح الكلدان ( حايط أنصيص ) ؟؟ !!
ورسالة قصيرة للسينودس الكلداني والمؤتمر العام للرابطة الكلدانية


كل من هب ودب ألا ونسب الكلدان اليه ولم يبقى الأ الصينيين والأفغان والمقدونيين لم ينسبوا الكلدان أليهم , لدرجة أني أتخيل ( لو ) تواجد شعب بالمريخ ولنسميهم ( المريخيين ) لنسبوا الكلدان أليهم ,,  بطاركة و أصحاب نيافة وبحاثين ودكاترة وسياسيين وفلاحين وعمال وفنانين .. الخ كلهم ينسب الكلدان أليهم كيفما شائوا وكيفما رغبوا  .. وبصراحة أعطيهم كل الحق في ذلك لسبب بسيط أن لدينا من داخل بيتنا القومي الكلداني أناس  ( منبطحين ) على حساب هوية أبائهم وأجدادهم واخرين ( أنتهازين ووصوليين ) وأخرين يدعون ( الكلدنة ) وما هم الأ سكين بخاصرة الأمة الكلدانية ؟؟ ,, أناس تدفعهم ( طيبتهم ) الى مناصرة الأخر الذي يلغيني ويهمشني ويتهجم علي ,, ما زلنا كمكون كلداني , رافديني , أصيل نتخذ ( موقع الدفاع ) على التهجم العلني الذين يمارسه البعض بمناسبة أو غير مناسبة ؟؟ ولم نتهجم على الأخر ولم نلغي الأخر ولا ينقصنا لا باحثين ولا بحوث ولا أساتذة ولا مصادر ولا كتب ولا خريجي جامعات ولا مختصين ولا أصحاب شهادات لكي ننسف كل هوية مزيفة عن بكرة أبيها  ( جغرافية كانت أو دينية ) لبست الثوب القومي وننسبها الى الأمـة الكلدانية العريقة هذا أن لم يكونوا بالفعل هم منها ولكن أحترامنا لمشاعرهم القومية يتحتم علينا أن نقف معهم ونحترم حرية الشخص في أنتمائه  ..
المشكلة لا تكمن ( بأنبطاح ) بعض الكلدان  بقدر تعلق المشكلة في نضوج الأخر الذي يفسر هذا الأحترام والتقدير الذي يظهره الكلداني على أنه مصدر ضعف مما يعطيه المساحة والحرية لكي يلغي ويهمش وينسب الكلدان أليه  ..
لذلك ننصح المتباكي على تهميشه والغائه أن ينضج !! وأن يعمل على أسترداد حقوقه وتثبت هويته بطريقة عقلانية !!  لا بهذه الطريقة العبثية !!  تارة تحت رداء الكلدان وتارة أخرى تحت رداء أخر .. ولا بتجزئة مقترحات غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو المتضمنة ثلاثة نقاط وليس نقطة واحدة كما يطبل البعض ؟؟

حايط أنصيص ..

مفهومي للتعاليم المسيحية  يختلف على الطريقة الكلاسيكية التقليدية التي تربينا ونشئنا عليها ,, على  أن يكون المسيحي نعجة تساق للذبح أو ( مكفخة ) لهذا او ذاك أو عليه ان يمشي جنب الحيط ,, أو ان يكون حايط أنصيص ( جدار بأرتفاع منخفض ) يعبره كل من هب او دب .. أو يدوس على كرامته أو وجوده وكيانه وأنتمائه القومي من أجل ترضية الأخر ..
مفهومي للمحبة يتلخص بما قاله المسيح ( كونوا ودعاء كالحمام وحكماء كالأفاعي ) أي ربط المحبة بالحكمة ,, لم يتركها سائبة ..
أعتقد الطيبة بدون ( فطنة ) سينتج عنها السذاجة .
أعتقد المحبة بدون ( حكمة ) سينتج عنها أن أتحول الى حايط انصيص  لكل من هب ودب .
الأنبطاح والدوس على هويتي القومية  الكلدانية ولغتي الكلدانية سينتج عنها  ( لن تكون لي أي قيمة أو مكانة أو أعتبار  بين أفراد بيتي الذي هم أحق بالعمل لخيرهم قبل العمل  لأبناء الجيران . )
ويحضرني مثل باللغة الكلدانية ذكره سيادة المطران الجليل مار أبراهيم أبراهيم ( قي كلداييه مرزيويه لبراييه )
نحب التقليد بحجج واهية ,, نحب الأنفتاح المنفلت ومن أجله ندوس على كرامتنا وأصالتنا ,, نركض وراء كل شعار زائف او مناشدة بدموع التماسيح ,, دون دراسة أو تأني
الأستمرار على هذا المنوال الخاطئ سيقودنا للوصول الى  يوم يصبح فيه الكلداني أبن البلد الأصلي بدون هوية وبدون وجود ويصبح حايط أنصيص يعبره كل من هب ودب ( كيومنا هذا )  وعندها لن ينفع البكاء ولا صرير الأسنان ولا التذمر ..

رسالة قصيرة الى السينودس الكلداني والمؤتمر العام للرابطة الكلدانية

ثقوا من صلاتنا التي سترافقكم ولا تخذلوا ثقتنا بكم و بأرادتكم الحرة للخروج بمقررات وحلول تصب لخير أمتنا الكلدانية وكنيستا المشرقية العريقة ..
تناقشوا وأختلفوا ,, لا خوف أبدأ من الأختلاف على أن لا يتحول الأختلاف  الى ( خلاف ).. ( الأختلاف مفيد )
لا لفرض القوالب الجاهزة  .. نعم للأصغاء .. نعم للأخذ بمقترح يصب بخدمة المصلحة العامة حتى وأن جاء المقترح من شخصية لا أتفق معها أو لي معها موقف مسبق ..
أعملوا بكل قوة من أجل البيت الكلداني ..

خلاصة وعبرة
 ( ما يحك جلدك الأ أظفرك )
نتطلع الى المؤتمر العام للرابطة الكلدانية أن يكون نقلة نوعية الى الأمام بعزيمة أكبر ..
متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز 

150
أوراق من  ( الكلدان المعاصرون ) للدكتور عبدالله مرقس رابي .. وأحصاء أستراليا والبطاقة الوطنية في العراق

سيزار ميخا هرمز

 كتاب ( الكلدان المعاصرون والبحث عن الهوية القومية ) (*1 ) ( دراسة سيسو أنثروبولجية ) من تأليف الدكتور عبدالله مرقس رابي , دكتوراه فلسفة في علم الاجتماع , صدر الكتاب في عمان – الأردن سنة 2001 لدار الشروق للنشر  والتوزيع حسب رقم الأيداع 1360 / 2011 ويقع الكتاب ب 123 صفحة من الحجم المتوسط  ,
حصلت عليه  سنة 2008 عن طريق شرائه من مكتبة النيل والفرات في الاردن وتم ارساله لي , ومنذ ذاك الوقت وهذا الكتاب يأخذ حيزأ من مكتبتي المتواضعة , واليوم لست بصدد تقديم الكتاب بقدر عرض بعض من أوراقه ومطابقتها مع تجربة الاحصاء السكاني في أستراليأ ..

الأهـــــداء 
 (  د. عبدالله يهدي كتابه الى كل من يعتز بقوميته  والى أسرته التي سهرت كثيرأ معه من أجل البحث العلمي وزوجته وبناته الثلاث )

المقدمـــــة

حسب وجهت نظري يضع  فيها المؤلف النقاط على الحروف بتعريفه للكلدان كونهم شعبأ عريقأ في تأريخه وحضارته , وقد حكموا بلاد النهرين وبسطوأ نفوذهم على ما جاورها من بلدان , قرابة 80 عام وفي عصور ما قبل الميلاد , وبعد سقوط دولتهم عام ( 529 ق.م ) تسببت المراحل التأريخية التالية في تشتتهم وضعفهم , وأمتزاجهم مع سكان المنطقة الاصليين , وظلت مشاركتهم مستمرة مع الأقوام التي خضعوا اليها من خلال ابداعاتهم الفكرية والحضارية .
يعيش الغالبية من الكلدان المعاصرين في العراق , ويشاركون مع كافة فئاته في بناء الوطن , ويقاسمونهم في السراء والضراء . بالرغم من هجرة بعضهم الى جميع أنحاء العالم , الى أوربا , والولايات المتحدة الأمريكية , وكندا وأستراليا , أنما تترسخ في أذهانهم محبة الوطن والاعتزاز به , والشعور بالانتماء اليه .
قد درس المؤلف وتأمل بالعديد من الكتب التي كتبت على ما يبدو وفقأ لمبادئ أيديولوجية سياسية في محاولة لتشويه وطمس الهوية القومية للشعب الكلداني , بتربريرات تأريخية وهمية لا تستند الى الموضوعية والأمانة العلمية . بل تستند الى تخمينات , وفرضيات علماء الأثار , التي لا تزال بحاجة الى دليل قاطع , بأعتراف الباحثين أنفسهم وعلى أثر هذا التشويه ومحاولات طمس لهوية الكلدان القومية كثيرأ ما يفاجئك أحدهم بالسؤال .. من نحن كلدان أم أشوريون أم سريان أم أراميون ؟؟
هذا الزعم الفرضي والتشويه اللاموضوعي أثار أنتباه المؤلف للكتابة والبحث عن الهوية القومية للكلدان , ولم يستند الى فرضيات الباحثين بقدر أستناده الى منهجية علم الاجتماع ( علم أجتماع القوميات ) والانتثروبولجية ومحاولأ تطبيق الأسس الموضوعية والابتعاد عن كل الميول والاهداف الشخصية والانتماءات الأيدولوجية , فهده محاولة أكاديمية متواضعة تتبنى المنهجية العلمية في البحث والأستقصاء وتهدف الى الأجابة على الأسئلة التالية : -
1- من هم الكلدان المعاصرون ؟
2- كيف يمكن التميز بين الكلدان والأشوريين المعاصرين ؟
3- كيف نبحث ونحدد الهوية القومية للكلدان المعاصرين ومن منظور سوسيولوجي ؟
4- ما هو البناء الاجتماعي للكلدان المعاصرين , الذي يصور لنا التراث الاجتماعي ليحقق المقومات القومية ؟
ولتحقيق الأهداف المذكورة , يقسم الكتاب الى ثلاثة فصول أساسية . الفصل الاول يحتوي على أربعة مبحاث , عرضت في المبحث الاول موجزأ مقتضبأ للعصور التأريخية في بلاد النهرين , وفي المباحث الثاني تناول فيه اللغات , وفي المبحث الثالث , المؤسسة الدينية عند الكلدان وناقش الموضوع في المبحث الرابع ,,, وأما في الفصل الثاني , فقدم مناقشة وتحليلآ للقومية الكلدانية من منظور علم الأجتماع , من حيث الشعور القومي عند الكلدان المعاصرين , وعوامل ضعف هذا الشعور عند البعض منهم ..
بينما في الفصل الثالث , يعرض البناء الاجتماعي للمجتمع الكلداني المعاصر وركز على القرى الكلدانية لانها الحقل المتكامل لتصور التراث الكلداني والوقوف عليه من حيث السكان وهجرتهم والحالة الأقتصادية والأجتماعية ..
ورقة من الكتاب ص 37 ( المحك الجغرافي )
تشير الحوليات الأشورية الى أن أكثر من 400 الف كلداني من الممالك الكلدانية أسرهم الأشوريون في عهد سرجون الثاني ( 721 – 705 ق . م ) وتم توطينهم في بلاد الأشوريين .  وجاء على لسان سرجون الثاني أيضأ : فقد قمت بحملة على مردوخ بلادن ملك الكلدان الذي كان فرض سيطرته على البلاد البابلية , وجئت بالعديد من أبناء شعبه ورحلتهم الى بلاد الحيثين وجنوب تركيا وسورية العليا , وهكذا عمل سنحاريب وأسر 20800 عشرين الفا وثماني مائة كلداني وجاء بهم الى بلاده وقام قورش وعند سقوط بابل بتشتيت الكلدان في الأقاليم الأخرى من امبراطوريته لغرض أضعافهم وفرض سيطرته عليهم ..
الفصل الثاني عن القومية الكلدانية .. المبحث الاول الشعور القومي الكلداني
في مسألة مدى شعور الفرد الكلداني بالأنتماء القومي وهذا الشعور القائم بدليل البيانات التي يحصل عليها المؤلف من أجرائه أستفتاء ميداني على مجموعة تجريبية من الكلدان المقيمين في الأردن وهم ينتظرون الرحيل الى الغرب وبلغ عددهم 300 كلداني تم اختيارهم بطريقة عشوائية والنتائج المستحصلة تدعم وما تم توضيحه في الحديث عن المشاعر القومية لهم وفيما يأتي نتائج الأستفتاء



ومن ملاحظة جدول ( 1 ) يتبين أن 90,3 % من المبحوثين يشعرون بأنتمائهم القومي , مما يدل بوضوح مدة التنشئة الاجتماعية الأسرية التي تلقوها في مشاعر الفرد الكلداني
أما في جدول ( 2 ) فالنتائج تؤيد ما جاء في الجدول السابق , أذ أن 87,3 %  لا يوافقون على تسمتيهم أشوريين أو سريان أو أراميين , مما يدل على  أعتزازهم  ورضاهم بتسمية الكلدان قومية .
في جدول ( 3 ) تبين أن 91,3 % لا يسمح بتسميتهم بأي قومية أخرى غير الكلدانية , وكذلك 90,3 % يكرهون عندما يطلق عليهم تسمية غير الكلدان , بينما 6 % لا يتهم بذلك , وهذه النتيجية تدل مدى أعتزاز الكلداني بقوميته أيضأ ..
في جدول رقم ( 4 ) ظهر أن 91% من المبحوثين يوافقون على أن الكلدان قوم مقابل 7 % فقط لا يؤيد الرأي القائل : أن الكلدان طائفة دينية . بينما 2 % لا يعرفون عن الموضوع شيئأ
أما في الجدول ( 5 ) تبين أن 66,3 % من المبحوثين يؤيدون تسميتهم بالكلدان بينما 32,7 % يؤيديون مقترح تسميتهم ( كلدو أشور ) بأعتبار أن الكلدان والأاشوريين امتزجت دماؤهم ولا يمكن التمييز بينهم ..

الوعي القومي الكلداني وتثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية في أحصاء أستراليا العام

يوم 9 / 8 / 2016  جرى في أستراليا الأحصاء السكاني والمؤسسات القومية والأجتماعية الكلدانية  كانت مستعدة له بصورة ممتازة .. وذلك بحملة توعوية وتوضيحية عن ضرورة الاجابة عن سؤال القومية واللغة الام بصورة صحيحة من أجل تثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية بصورة رسمية لدى السلطات الأسترالية ,,
طبعأ التجربة كانت رائعة بعيدة عن أية تأثيرات سياسية من أحزاب حاكمة ولم يتعرض الشعب الى ممارسات الترغيب والترهيب كتلك التي تقوم بها بعض الاحزاب المسيحية في العراق .
أجدادنا الكلدان علموا الدنيا وأسسوا للكثير من القوانين وللعلوم وما زال أحفادهم على نفس المسيرة يتعلم منهم الأخرين .. حملتنا الكلدانية كانت نموذجية بكل معنى الكلمة أقتبس منها الأخرين على غرار ( copy and paste   ) وهذا بحد ذاته مصدر فخر لنا أبناء الامة كلدانية .. ولاننا في زمن أن لم تستحي فأفعل ما شئت مورست العديد من الاساليب الرخيصة والصبيانية للمحاولة للتأثير على مشاعر أبناء الأمة الكلدانية .. ولكن كلها بائت بالفشل أمام الأصرار المنقطع النضير الذي اظهره أبناء هذه الامة العريقة بالتمسك بهوية أبائهم واجدأدهم وتثبيتهم لقوميتهم الكلدانية كما أن هذه التجربة كانت مفيدة لفتح عيون الكثير ؟؟

في هذه التجربة رب ضارة نافعة فقد سقط القناع عن الكثير ..

1-  سقط القناع  عن مكاتب وفروع ما يعرف بأحزاب وحدة قطار شعبنا .. التي أنخرط اعضائها وسخروا ماكنتهم الأعلامية لطمس الهوية القومية الكلدانية والغائها ومناداتهم كنائس شعبنا المشرقية المختلفة لتسجيل هوية ما ..
2- سقط القناع عن أناس نصبوا أنفسهم  ( حكماء وعقلاء ) .. الحاضرين بالصفوف الأمامية بقاطاتهم وأربطتهم في كل صغيرة وكبيرة ولكن عند المحك والتواجد الفعلي أختفوا وذابوا كذوبان الملح بالماء وطبق عليه صمت القبور .. اما دموع التماسيح التي يذرفها البعض منهم فهي لان تنظيراتهم ومثاليتهم ثبت أنها أكاذيب وما هي الا  ضحك على الذقون ليس الأ ؟؟  أما الكلمات التي تدغدغ العواطف والمشاعر ما هي الا لذر الرماد بالعيون .
3- سقط القناع عن مدعي الكلدانية زورأ وبهتانأ  أناس أنتهازيين ووصوليين .. تحججوأ أنهم أصحاب مصالح ( بزنسس ) يخافون أن تتعرض مصالحهم لضرر أذا شاركوا حملتنا لذلك أختفوا من الساحة وطبق صمت القبور عليهم .. وهم الحاضرين والمشاركين بكل صغيرة وكبيرة .
أمام هذه الشرائح الثلاثة أقول ( أصحاب المبادئ يعيشون مئات السنين وأصحاب المصالح يموتون مئات المرات ) .

البطاقة الوطنية  في العراق


1- الجانب الديني – الأيمان أو المعتقد

أضع أمام أنظار المعنيين اهمية التحرك القانوني ورفع دعوى قضائية ..
في العدد 513 – 514  ( أذار – نيسان 2016 ) من مجلة الفكر المسيحي  ( *2 ) هناك مقابلة مع القاضي ميخائيل شمشون عضو المحكمة الاتحادية العليا – القضاء بين التنفيذ والتعطيل يحاوره الاعلامي ظافر نوح

في سؤال . ما موقف المحكمة الأتحادية من المادة 26/ 2 التي تطالب الاقليات اليوم بالغائها ؟؟

أن المادة ( 26 ) من قانون البطاقة الوطنية الموحدة رقم ( 3 ) لسنة 2016 لفقرتيها أولآ وثانيأ – هي محل نزاع الان – بين أتباع الديانات غير الأسلامية والمشرع العراقي – وربما سيأخذ ذلك النزاع , شكل دعوى , ترفع الى المحكمة الاتحادية العليا مستقبلآ – فيكون هناك – أحساس رأي – في هذا الموضوع – حسب الاصطلاح القانوني – وعليه وأستنادأ الى أحكام المادة ( 91 / 3 ) من قانون المرافعات المدنية لسنة 1969 ( المعدل ) يتعذر علينا أبداء الرأي , بخصوص موقفنا من المادة أعلاه , بأعتبارنا عضو في المحمة الاتحادية العليا , وبخلاف ذلك يجب أن نتنحى , عن رؤية الدعوى , في حال عرضها على المحمة الاتحادية العليا , وكذلك لا يمكن التعبير عن موقف المحكمة العليا من تلك المادة , قبل أن يعرض الموضوع عليها وأصدار قرارها بهذا الصدد , ولكن ما ضاع حق وراءه مطالب . ومع ذلك أرى صعوبة كبيرة في تعديل أو الغاء المادة المنوه عنها أعلاه , من المشرع العراقي , لآن معظم أعضاء مجلس النواب العراقي , مرتبط بمرجعيات دينية وعشائرية تأبى ذلك , وأذ تعتبر ذلك, من قبل الردة عن الأسلام , والمرتد يستوجب القتل , وأن القلة الباقية من اعضاء المدلس المذكور , وأن كانت تتعاطف مع تعديل المادة اعلاه لكنها تهاب أو تجامل زملائها , لئلا تتهم بتهم هي في غنى عنها . وأرى كذلك صعوبة بمكان أن يستجيب المشرع العراقي الى الصوت المطالب بتعديلها  ( خاصة الصوت المسيحي ) كونه صوتأ مشتتأ , أذ كل جهة أو فئة أو شخص يجمع حوله محموعة من الأشخاص المعارضين للجهة الاخرى والتي تطالب هي الاخرى بتغيير تلك المادة ويصوغ المقترح البديل لها , صياغة ركيكة جدأ , لان ذلك ليس من اختصاصه , ويتم الاتصال بهذه الجهة أو تلك لنيل مباركة أو تأييد لمجهودها , وخاصة من رجال الدين , والنتيجة , هي الفشل بعينه , لأن كل طرف يتهم غيره بالأنفرادية .ناسيأ بأنه هو والاخر يعمل بانفرادية , جاعلآ نفسه بطلآ في هذا المضمار , أذ من المفروض أن تتوحد جهود أعضاء مجلس النواب من المكونات المسيحية والمرجعيات المسيحية كافة وأتباع الديانات الأخرى غير الأسلامية في هذا المجال لكي يكون صوتها مسموعأ , وألأ فلا مستجيب لهذا المطلب .

2- الجانب القومي و أهمية تثبيت القومية الكلدانية

نطلب من الرابطة الكلدانية بفروعها ( البصرة , بغداد , أربيل , دهوك , السليمانية , كركوك , ومكاتبها في زاخو والموصل بين النازحين والمهاجرين .. ) أن تقوم بدورها في ندوات ولقاءات وأجتماعات لتوعية أبناء أمتنا الكلدانية بضرورة تثبيت قوميتهم الكدانية في سجلات البطاقة الوطنية الموحدة كما مثبت في دستور العراق الدائم بالمادة 125 منه ولان القضية تخص الامة الكلدانية فالمسؤولية يجب أن يتحملها أيضأ الاخوة في الحزب الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان  والشخصيات الاجتماعية والاكاديمية والاكليروس الكلداني ..
كل الأمور واضحة وما عادت الشعارات الزائفة والخادعة تجدي نفعأ ( ليس كل ما يلمع ذهبأ )

( * 1 )



( * 2 )



151
تحية طيبة
أود تقديم أعتذاري عن التواصل أذا تواجدت تعليقات اخرى شاكرأ الجميع
فليس لي أي أضافة اخرى غير موضوع مقالنا
أعتذر بسبب مشاغل الحياة
تحياتي
سيزار

152
السيد فاروق
سيدي الكريم أولا لم أفهم سبب أقحامك أسم الاخ يوحنا وحرشتك برئيس أتحاد الكتاب الكلدان الاخ ناصر عجمايا
دعني اخبرك هذه القصة  من مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو عن شخص ما لاهث وراء المناصب وانواط الشجاعة
الكل ما زال حي ومنهم الاخ ناصر عجمايا والاخ مايكل سيبي وذكرنا أن ناصر أنسحب من الجلسة الختامية والاخ مايكل رفض ان يكون ممثل عن أستراليا وكاتب هذه السطور ( السيد سيزار ) كان منسحب ولم يقبل تمثليه للسويد ..
لكن كان هناك شخص ما  , يعربد ويمشكل  ويتباكى على تمثيل العراق ( راحت كلها لا بلحد أفرام وجماعته ) وبعد العربده والتباكي تم تسمية ذلك الشخص ليمثل العراق فرع الموصل .. ووقف مع 15 أخرين ووضعوا أيديهم على الانجيل .. !! عرفت منو سيد فاروق هذا الشخص وعذرأ على الصراحة الزائدة
اما بالنسبة لانواط الشحاعة  ( الشجاعة ) التي سيمنحها القائد الاوحد فأني متبرع بنصفها لك والنصف الاخر لقشو أبراهيم
أقرء جيدأ مقالتنا و فحوى ما ذهبنا اليه ..


السيد سيزار

انت محق بهؤلاء النخبة من الكتب الجالسين خلف حواسيبهم ويجعلون  من انفسهم  ابطال  و محررين
اما انت  ويوحنا بيداويد  والسيد رئيس اتحاد الكتاب الكلدان وبقية اعضاء الرابطة  فشاهدناكم على السواتر الامامية  بقيادة القائد الاوحد تقاتلون بكل بسالة  وشجاعة  لتحرير مناطق سهل نينوى
ونحن بانتظار اوسمة الشحاعة التي سيقلدها لكم   القائد الاوحد تثمينا لتضحياتكم لتاريخكم

عذرا للصراحة الزائدة

153
الأخوة الأعزاء
يوحنا بيداويد
زيد ميشو
ناصر عجمايا
شكرا جزيلا لاضافتكم وتقبلوا تحياتي
سيزار

154
الأخ العزيز بطرس ادم
شكرأ لاضافتكم القيمة
وشكرأ على المعلومة .. هدفي هو أيصال الفكرة هل موضوع الجبس والمكتبة وملابس طلاب التناول تستحق فتح مواضيع يبنى عليها أن الكنيسة نحو الانحدار وهي على حافية الهاوية ويجب ان تنفصل من الفاتيكان .. الخ
شكرأ جزيلآ شماشا عزيزا
سلامي للجميع
سيزار

155
الأخ فارس المحترم
تحية طيبة ..
شكرا لكلماتك الراقية ولتعليقك .. دعني أخبرك بهذا الأمر
في بعض الرياضات القتالية التي تجري على الحلبة يقوم احد اللاعبين بتوجيه سلسلة من الضربات على نقطة واحدة ( كمفصل الركبة )  ويركز ضرباته على تلك النقطة لكي يضعف خصمه .. فيقوم اللاعب الاخر بطرق الطرق القانونية وغير القانونية احيانا لتفادي هذا الامر ويسجل عليه ما يعرف بالفاول ( مخالفة )  ويكسب بعض الوقت ليعيد حساباته ويعدل من أستراتيجيته
طبعأ هذا مثل مجازي لاننا لسنا  في صراع
المهم اعلام البطريركية أرتكب بعض الفاولات بسبب ما تقوم به هذه النخبة ولكنه كسب الوقت وأستفاد من اخطائه وهو نحو التحسن  .. نحن نتعامل مع بشر لهم مشاعر يغضبون وينزعجون وفي ظروف صعبة درجة حرارة , مفخخات , شعب مشتت ومهجر , مشاكل كنسية جمة .. الخ وفوك الحمل حلاوة النخبة السلبية ..
لي حديث مطول حول الاعلام لكن ممكن في مناسبات قادمة
لي سؤال .. ماذا تعتقد عندما ينشر موضوع ما في موقع البطريركية ويحوي على فاول ثم يحذف ذلك الموضوع ؟؟ ها هناك من يرسل تنبيها لأعلام البطريركية حول ذلك ويساهم في تطويره ام ماذا ..
تناول مبارك لاطفالك الملائكة
تحياتي
سيزار


156
الأخ Odisho Youkhanna
تحية محبة وأحترام
شكرأ لتعليقك ولمرورك وأثرائك للموضوع 
أحيأنا أطلب من أدارة الموقع غلق باب الردود على ما اطرحه .. بسبب ضيق الوقت فلا أملك الوقت الكافي لكي أرد وأعلق .. وأحيانأ أكتفي بكم كلمة او سطر واحد .. الخ وذلك أحترامأ للمتداخلين
بينما النخبة السلبية فلها  غزارة من المواضيع والتعليقات وكلها نفس الاسطوانة المجروخة تدور مواضيعهم في حلقة مفرغة  وان دل على شيء يدل على مساحة الفراغ والضجر الذي يعانون منه .
المهم مضى على نشر الموضوع 24 ساعة تقريبأ وكما تلاحظ كشفت النخبة السلبية عن  نفسها لا بل كتبوا عدة تعليقات وسئلوا وأجابوا وحللوا .. وهذا ردي الاول عليك أخي الكريم
الصياد عليه ان يكون صبور يغمس صنارته في وقت معين كأن يكون الليل ويختار الطعم الذي تعشقه تلك الاسماك وما هي الآ ضربة واحدة حتى  أسرعت النخبة السلبية  أن تعلن عن نفسها ..
الأ لماذا فقط هذه النخبة تعالى صوتها ودخلت في حالة من الهرج والمرج بسبب موضوعنا أ ليس واثق الخطى يمشي ملكأ ؟؟
أخي الكريم Odisho Youkhanna
أني مطمئن جدأ لانه هناك العامل الالهي هو سر ديمومة الكنيسة ل 2000 سنة بينما سقطت العديد من الفلسفات والايدلوجيات والمؤسسات .. تقبل تحياتي واني احييك على تعليقاتك الراقية


157
البطريركية الكلدانية مصدر رزق لبعض الكتاب !!!

سيزار ميخا هرمز

وَقَفَ رَجُلان أمامَ حائطأ ناصع البياض , فقال الأول أنظر كم هو جميلٌ هذا البياض ؟؟ !! فأجابه الثاني أنتظر قليلآ .. فتنقل ذهابأ وأيابأ على كل جزء من اجزاء الحائط و في كل زاوية من زواياه ثم صرخ عاليأ وجدتها وجدتها , أركض وأنظر ياصديقي ؟؟؟ أنها تلك النقطة السوداء الصغيرة ؟؟
فأجابه الأول ,هذه لاشيء مقارنة بجمال الحائط وبياضه الناصع ؟؟ فنهره صاحبه قائلآ :-  كلا والف كلا ؟؟ أنها كل شيء .. أنها تعني الدار غير صالح للسكن  والطلاء فاسد والصباغ مهمل ,, والأسس هشة , والتأسيسات الصحية والكهربائية ردئية والحديقة قبيحة .. الخ
فتعجب الأول ,  كيف أن صاحبه بنى كل هذهِ التحليلات وخرج بنتائج , يريد بها أقناعه , مرتكزأ على النقطة السوداء الصغيرة التي  لا ترى بالعين المجردة !!
أن هذا النوع من البشر ينطبق عليهم المثل الشعبي ( يسوون من الحبة كبة ) وهذه القصة القصيرة هي أقرب الى واقعنا اليوم متمثلة بنخبة من ( الكتاب السلبيين ) الجالسين خلف حواسيبهم للبحث عن نقطة سوداء هنا أو هناك في جدار البطريركية الكلدانية الأبيض ,  فيتسابقون لنقل هذا الأكتشاف العظيم للعامة , كيف لا وهم بذلك سيحررون القرى المغتصبة ويوفرون العيش الكريم لمن هم بالعراء ويقومون طرق الكنيسة وينظفوها من كل شائبة .. 
القصة هي نوع من الأختبار النفسي , فالذي يرى الأبيض هو رجل ذو  ( Back ground )  خلفية متفائلة وأيجابية أما الذي يبحث بأستمرار والحاح على النقاط السوداء  فهو رجل ذو خلفية متشائمة وسلبية ومن أهم صفاتها , التذمر الدائم فهو يتوقع نتائج سلبية حتى قبل حدوث الحدث وتدفعه خلفيته المتشائمة للبحث عنما يشبع رغبته وغريزته المريضة  فهو يرى النصف الفارغ من القدح فقط لا غير .
البطريركية الكلدانية المتواجدة في قلب العاصمة بغداد , أشبها بمركب صغير وسط  بحر هائج ذو أمواج عالية يقذفها يمينأ وشمالآ وأنظار كل العالم على هذا المركب لما يحمل من معاني للامل وهو صمام امان لكل المسيحيين , غبطة أبينا البطريرك مقر كرسيه ليس في أربيل أو لندن لكي يتطاول على الحكومة العراقية من مرافئ الامان كما يفعل البعض !!  , ومع ذلك كلمته قوية ومدوية لكل ما يطال المكون المسيحي من اجحاف ولا يخشى بقول الحق لومة لائم .. وهنا أود أستخدام حرف ( لو ) ( أمتناع لامتناع ) ماذا ( لو )  جلس أحد هولاء الكتاب بمكان البطريرك ؟؟ فرضأ يحق لنا أن  نفترض ؟؟ كيف سيتصرف ؟؟ طبعأ هنا ستأتي الاجوبة مثالية من خلف الحواسيب لدرجة تفوق أدراك العقل .. ضعوا نفسكم بمكانه  وسط كل هذه الظروف والمتغيرات والمعوقات ؟؟ هذه دعوة للتأمل ومراجعة الذات بهذا الفرض  ..

مصدر رزق

بنظرة سريعة لهولاء الكتاب تجدهم ممن بلغوا سن التقاعد أو لديهم أوقات فراغ ويعانون من الضجر  أو هم في المهجر ويجدون متعة  في تكرار هذه المواضيع و يجدونها رزق لهم لقتل حالة الفراغ التي يعانون منها ؟؟  والمضحك المبكي هو الثنائيات والثلاثيات والرباعيات التي تجمعهم , كأنما نكون في غرفة للدردشة والثرثرة الجوفاء أو أننا في مقهى يجمع العطالة بطالة , ينتقون مواضيع براقة  لمحتوى باهت كما تقوم به الصحافة الصفراء  ,  مرة  ظهر أعلان في التلفزيون مفاده أن الفنان كاظم الساهر سيتزوج و لمعرفة التفاصيل أقرء ذلك في عدد يوم غد للجريدة الفلانية وعندما أشتريت الجريدة وجدت أن كاظم الساهر سيتزوج في  الفديو كليب الذي يصوره لاغنية ما ؟؟ وبعدها  أستمرت أعلانات هذه الجريدة بهذا المنوال ولكن لم أشتريها  لانها أصبحت لعبة رخيصة ومكشوفة  ؟؟
أخوتنا بالله يذكروني بزمن الحصار  بما كان يقوم به بعض الباعة من صياح وعياط لجذب أنتباه المارة لبضاعتهم وما أن تلقي نظرة  حتى يسحرك منظر ترتيب الطماطة النظرة فوق بعضها البعض  وتأخذك قدماك نحوهم  بدون وعي بعد مشاهدة سعر الكيلو المغري والرخيص في عز الازمة وثم تطلب شراء كم كيلو يضع لك البائع من الصفوف الخلفية للبضاعة والمشتري لا يرى شيئأ لعلو المنصة عن الشارع ويعقد لك الكيس وانت فرحان بالصيد الثمين لكن المفأجاة تكون عند العودة للبيت ؟؟
وبعدها  يصبح هذا النوع من الباعة معروفين ومشخصين في السوق ؟؟ 
مواضيع  ألأعزاء تشبه ما نشاهده بزياراتنا للمقابر فوقها مزين بأحجار مرمر ومرتبة وأنيقة لكن داخلها ؟؟
تجذبنا عناوينهم البراقة ولكن نتفاجئ عندما نقرء المحتوى نجدها بعيدة كل البعد عن الواقع وعن العنوان .. كيف يمكن لشخص يشاهد مكتبة كنسية مع كم كيس جبس يصور أن كل المكاتب الكنسية على هذه الشاكلة وأن الكنيسة الكلدانية نحو الانهيار ؟؟ كيف يمكن لشخص يبني على موضوع ملابس طلاب التناول ويريد بنا العودة لملابس يبدو بها المتناول كأنه عريس والمتناولة كأنها عروسة فكيف لو كان المتناولين اخ واخت  ؟؟ وان الكنيسة الكلدانية في طريقها للهاوية و يجب أن تنفصل من الفاتيكان !!

مواضيع هيا نلعب يا أطفال .. مواضيع للتسلية

الى جانب برنامج سينما الاطفال وما يحويه من فكرة وعبرة ونقاش والى جانب برنامج المرسم الصغير الذي يعلم الرسم ويفتح أفاق واسعة للمخيلة , كان هناك برنامج أسمه هيا نلعب يا أطفال برنامج للتسلية واللعب فقط  , هذا ما يقوم به البعض فهو ينقل أخبار من موقع البطريركية الى المنبر الحر وتدخل عليها  ( النخبة السلبية )  لتتسلى فتراهم يسئلون ويجيبون بعضهم البعض والطامة الكبرى أن من يقوم بنقل الخبر ينصب نفسه وكيلآ بطريركيأ  أو ناطقأ أنترنيتيأ بأسم البطريركية  فيجيب على الاخوة ويطرح النصائح والحلول والتوضيحات الناجعة..
يمتاز هولاء الأخوة برياضة القفز العالي فهم يقفزون على ( النية والغيرة الصادقة لوحدة كنيسة المشرق التي اصطدمت بجدار القومية المتطرف , محاولات تشكيل مرجعية سياسية مسيحية موحدة , قائمة موحدة , قانون البطاقة الموحدة , محاولات فرض الحجاب على المسيحيات , استلاب عقارات المسيحيين , ايلآء اهمية كبيرة في تنشئة الكهنة ونهضتهم الروحية من خلال اللقاءات الدورية , تجدد الحياة الروحية في العديد من الرهبنات , تنظيم الامور المالية والأدراية, الشفافية , مجانية الاسرار , المساعدات المادية والعينية , العمل الجبار الذي قامت به الكنيسة ومؤسساتها في موضوع النازحين , كل مؤسسات الكنيسة هي ملك للمؤمنين و تكاد لا تخلو كنيسة الا وتجد فيها   عيادة طبية , فحص الاسنان , مدرسة , رياض الأطفال , دار رعاية المسنين , الايتام , دور النشر والطباعة , المكتبات والمخطوطات , ملاعب رياضية مصغرة , معاهد لتعليم الموسيقى , مشاغل , .. الخ  حتى أن مبنى الدير الكهنوتي السمنيرفي منطقة الدورة حي الميكانيك  تم تحويره ليؤي العشرات من العوائل المسيحية المتعففة مجانأ .. .. والقائمة طويلة ) أمام هذا الجدار الابيض ووسط هذا البحر الهائج يجهد البعض نفسهم لاكتشاف نقطة سوداء هنا أو هناك ..

طيب ماهو الحل ..

هناك صعوبة  لتغير الرؤية السوداوية لهولاء الذين لو أشعلت اصابع اليد العشرة لهم شمعأ فلن يجدي نفعأ ,  فمن شب على شيء شاب عليه  ,, المسؤولية تقع على القائمين على الاعلام الحر والمستقل  .. الحرية المطلقة مفسدة مطلقة , وخاصة أن المعني صمام أمان وعلامة رجاء بعد ان فقدنا الامل بما يعرف بأحزاب شعبنا و صمت القبور الذي يلف بقية رؤوساء الكنائس هو السمة السائدة وهم  لا يحركون ساكنأ .. نعول على القائمين على الاعلام الحر والمستقل.. أن يضع حلولآ ناجعة لهذه الظاهرة غير الصحية ..

حكمة
أعظم عدو للمعرفة ليس الجهل , بل وهم المعرفة

[/size]
[/b]

158
الموقر يزكي نفسه بنفسه الى أنه علم عالي في الكنيسة الكلدانية !!!
تعالوا واقرؤا بماذا نضح أناء هذا العلم العالي في الكنيسة الكلدانية من الفاظ وكلمات
أنت وسيدك الغير المحترم ؟؟
المريض بداء العظمة ؟؟
لولا تمادي يوحنا بيداويد المريض نفسيأ بمرض العظمة
على من تكذبون ؟؟
لا تحية ختامية لامثالكم
سأظل شوكة في عيون الوصوليين والمصلحجيين الذين يبيعون ويشترون بالكنيسة

لاحظوا كيف أنه يطالب من غبطة أبينا البطريرك ؟؟
أن من نشر القصيدة هو أبونا بولس بعد عبارة من بعد الاذن من روح الشاعر ..
لم أنشرها أنا بل نشرها ابونا بولس في صفحتي كمساهمة منه مشكورأ
والمحترم سرقها مني ونقلها هنا دون الاشارة للمصدر ودون أي أذن أخلاقي من صاحب الشأن

ما عسى المرء الأ ان يضرب كفأ بكف على هذا العلم العالي من اعلام الكنيسة الكلدانية ؟؟؟ !!
هزلت


انت وسيدك الغير المحترم المريض بداء العظمة منذ ثلاثين سنة على الأقل  لن تتمكنوا قلب الحقائق مهما فعلتم ومهما قلتم ومهما كتبتم .... اما المطران اميل نونا لا أظن انه اعلن ان عقيدته هي ((كلدان كاثوليك )) ولا علاقة  لذلك بالامور الإدارية التي تتعاملون بها في استراليا وقد وضح الاستاذ ناصر عجمايا الموضوع وانا قبلت توضيحه ولولا تمادي يوحنا بيداويد المريض نفسيا بمرض العظمة في الشتائم والاتهامات لكنت حذفت المقال برمته وقد أجبت الاستاذ ناصر بكل احترام ومحبة وقلت له انا وأنتم واحد (ارجع الى ردي هناك على مقالتي ) ! اما بخصوص أصدقائي أيا كانوا وتكراري لذكرهم فهذا تاريخ وانا اعتز بتاريخي وتضحياتي واعمالي الكنسية وانا علم عالي في الكنيسة الكلدانية سواء شئت انت ام ابيت !!! بإمكانك ان تعود الى صفحة الفيس بوك الخاصة بي ستجد انني  لازلت اعمل ولم انقطع عن كنيستي فكثيرون جعلوا الفيس بوك للصور والنكات وغيرها اما انا فقد جعلته للتعليم فعندي صفحة عن حقيقة الكتاب المقدس واُخرى عن كتاب فرقك دومب واُخرى عن مسابقات الكتاب المقدس اضافة الى منشورات كثيرة تثقيفية وتعليمية .... اما اتهامك لي بسرقة قصيدة  بولس سآتي فهذا كلام غير مسؤول فأنا عندما نشرتها في مقالة مستقلة كنت انتقد الأبيات الاخيرة التي لا يقبل بها اي مسيحي وبسبب كلامك هذا يا سيزار فإنني اتوجه لغبطة البطريرك بالطلب ان يتخذ موقفا واضحا من هذه الاساءة التي قام بها ضد الاخلاقيات المسيحية كل من القس بولس ساتي وسيزار هرمز بنشرهم قصيدة لمحمود درويش بعد تغيير كلمة عربي الى كلداني وهي تتضمن أبيات تنافي اخلاقياتنا المسيحية من اكل لحوم البشر وماشابه ومايتبع ذلك من ردود افعال نحن في غنى عنها من الآخرين !
اما بخصوص الثور فقد حلبتموه أنتم وانتهى الامر فسيدك الذي يدعي انه كلداني  لا يعرف يقرأ ما كتبه السيد قشو ابراهيم ولا ادري كيف ستكتبون كلمة كلداني في حقل اللغة وأنتم لا تعرفون قراءتها وكتابتها والتكلم بها ؟!!! على من تكذبون ؟!!!

لا تحية ختامية لأمثالكم

فارس ساكو
سأظل شوكة في عيون الوصوليين والمصلحجيين الذين يبيعون ويشترون بالكنيسة
ولن يصح الا الصحيح
مع الاعتذار للأخ سالم يوخنا والأخ ناصر عجمايا وباقي اعضاء الرابطة المحترمين الذين يعرفون لغة الحوار المتحضر .

159
الأخ ادي بيث بنيامين المحترم
كثيرة هي الامور التي تبدو غريبة مثلآ للساكن في العراق او أوربا أو امريكا حول ماهو مطروح في أحصاء أستراليا
مثلا في السويد لا يوجد مثل هذا الامر لانه المواليد يسجلون في دائرة النفوس وهكذا الوفيات .. نحن في السويد نعرف في الدوائر بالرقم الشخصي
من الأمور المستغربة أن أي أنسان متواجد في أستراليا يوم 9 / 08 حتى لو كان زائرأ لو لسبب الزيارة أو فيزا مؤقتة فانه سيدخل بالاحصاء في حين أذا تواجد شخص او عائلة تملك الجنسية الاسترالية وفي يوم 9 / 08 موجودة خارج أستراليا فأنها لن تدخل الاحصاء
كما وضحت في رابط ان الاخوة مثلا يسمونها لغة أشورية سريانية لكن في حقل الاجابة يطلبون كتابتها أسيرين أشورية
 والصفحة الرسمية لكنيسة المشرق الاشورية تدعو لكتابتها أسيرين
https://www.facebook.com/ACOE.News/photos/a.276034562517665.70241.252521358202319/986001561520958/?type=3&theater

كما تعلم أخي أدي ان نيافة المطران مار ميلس زيا جزيل الاحترام أسس كلية باللغة الاشورية
http://ar.news.assyrianchurch.org/archives/73534

اعتقد حق كل جماعة ان تدعو بالطريقة التي تخدمها وتخدم الاجيال القادمة وبالنسبة للدعم الحكومي فيتم الحصول عليه وفق الضوابط المعمول بها

كل التحية والاحترام لكم أخي الكريم
سيزار

160
الاخ فارس يوسف
لولا محبتنا لحضرتك ما كنا نتواصل معك  بصدر واسع وقلب مفتوح ودليل ذلك كثرة تعليقاتك على صفحتي الشخصية في الفيس بوك حول الموضوع التي لم يحذف منها شيء وحاولنا ان نفهمك
بداية الموضوع موجه للكلدان في أستراليا وهذا واضح للعيان وقلنا لجنابكم الكريم ان كلدان أستراليا ادرى بشعابها لكن عبثأ
أنت تفسر الامور كما تشتهي وهذا يخصك لا يخصنا .. تصور نفسك الوحيد الذي يعرف ما هو الدين والقومية والمذهب وكل الذين حوليك جهلة ..
حتى الالفاظ تتلاعب فيها الرابطة والاتحاد يعملان كخلية واحدة وكعائلة واحدة انت تأخذ الرابطة وتهمل دور الاتحاد لانه كما قلت لك تريد أرسال رسالة مبطنة ( لغاية في نفس يعقوب )
وها انك تتهرب مرة رابعة من الاجابة على الاسئلة وتقول أنها لا تعنينك
هناك مجلس للاساقفة الكاثوليك يجتمع ويناقش ويبدو أنك أفهم منهم ومن سيادة المطران مار أميل نونا جزيل الاحترام
ثانيأ لقد ذكرت القصيدة بدون ان تشير اين نشرها ؟؟
لقد نشرها في صفحتي وانت سرقتها بدون أي أذن أخلاقي من صاحب الشان .. أنت اخ عزيز على صفحتي وكل شيء امامك ولكن للاسف لم تاخذ رخصة مني كما انك لا تذكر ان الأب بولس ذكر عبارة بعد الاذن من روح المرحوم الشاعر ..
أمر اخير أني لا انوب عن الاخ يوحنا بيداويد ولست ناطقأ اعلاميأ أرجو أن تزن كلامك وتعرف ماذا تكتب  .. أنا عضو بلجنة الاعلام المشتركة أقوم بواجبي
تكرارك للرابطة ولاسم الاخ يوحنا بيداويد يؤكد من خلالهما أن تريد أرسال رسائل مبطنة
بما أن شاهدت الفديوهات الم تقرأ أنها برعاية الرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني الاسترالي .. كما يظهر في بداية كل فديو ام ماذا ترك هاي ..
أنت تقول انه ليس لك مشاعر قومية  وانك مسيحي وبس زين شلون راح تكتب بخانة القومية كلداني ؟؟
أهدي اليك أخي الكريم هذا الرابط لكي تنورنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=815367.0
هل يوجد ديانة او مذهب بأسم
سؤال رقم 19 يرجى الأجابة عليه بالذهاب لحقل
"other"
وكتابة إسم الكامل للكنيسة التي تنتمي إليها, مثلاً:
(كنيسة المشرق الآشورية) “ASSYRIAN CHURCH OF THE EAST”
(الكنيسة الشرقية القديمة) “ANCIENT CHURCH OF THE EAST”
(الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية) “CHALDEAN CATHOLIC”
(الكنيسة السريانية الأرثوذكسية) “SYRIAN ORTHODOX”
(الكنيسة السريانية الكاثوليكية) “SYRIAN CATHOLIC”
(جماعة ألله الآشورية) “ASSYRIAN ASSEMBLY OF GOD”
(الكنيسة الآشورية الإنجيلية) “ASSYRIAN EVANGELICAL”
الخ.

طبعأ الاخوة الاعزاء كل ما قاموا به هو كوبي بيست لتقريرنا مع تلاعب بالكلمات
وبجرة قلم يدعو أتباع كل هذه الكنائس أنهم أشوريين قوميأ ولغتهم أشورية ؟؟
حاول اخي فارس ان تأخذ الفكرة وتترك القشور
الحرف يقتل لكن الروح يحي
أمر اخير أرجوه منك كثرت تردادك لاخويات والتعليم المسيحي ومجالس الخورنة ومطران فلان صديقي وابونا كذا وكذا أمر يخصك لكن لا تزايد على اخوتك بالمسيحية والايمان المسيحي .. لاحظ اننا نترفع أن نتحدث عن علاقاتنا ودورنا في الاخويات والتعليم المسيحي ومجالس الخورنات وعلاقاتنا بالكهنة والاساقفة ..
واشك انك أفتهمت العبرة من مقالات صديقك المطران مار يوسف توما

161
الاخ ناصر عجمايا
شكرأ لمرورك وللمعلومة ولجهودك
 الاخ زيد ميشو
شكرأ لمرورك ولاثرائك للموضوع

الاخ والزميل العزيز سالم يوخنا
جهودك المبذولة تستحق الاحترام والتقدير

الاخ كنعان شماس
شكرأ للاهتمامك وارجو ان تتروى قليلآ وتقرا ما كتبته مرة أخرى



162
رد على المحترم فارس يوسف
كتب الاخ فارس موضوعا بعنوان (الرابطة الكلدانية في ملبورن تنشيء دينا جديدا اسمه ((كلدان / كاثوليك)) !!! http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,815281.0.html
اول  ما يبدء موضوعه يعطينا رابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,815214.0.html
عند الضغظ عليه يظهر لنا خبر الرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني الاسترالي ... الخ
وهنا يتضح للقارئ عدم موضوعية الاخ فارس لانه أنتقى فقط الرابطة الكلدانية واهمل الأتحاد الكلداني الاسترالي أما لماذا أنتقى الرابطة واهمل الاتحاد فهذا ( لغاية في نفس يعقوب ) لانه يريد أرسال رسالة مبطنه من ذلك أصبحت مكشوفة للجميع من خلال مواضعيه ..
المهم لقد أوضحنا في مقالنا أعلاه حول الفتوى التي اطلقها الاخ فارس بأن الرابطة تنشئ دين جديد علمأ أننا وضحنا له ذلك في العديد من التعليقات في صفحتنا على الفيس بوك ..
أحيانأ اعطي الحق للبطريركية عندما تقول كتاب الخارج .. لاننا لسنا على أرض الواقع وهذا أيضأ ينطبق على الاخ فارس يوسف ( الساكن بعنكاوا ) والتي تبعد الالالف من الكيلومترات من أستراليا  .. قلنا لجنابه الكريم ان كلدان أستراليا أدرى بشعابها لكن عبثأ ومع ذلك نشكر اهتمامه
نضع أمام جنابه الكريم وهو الأستاذ الجامعي وخريج الدورات اللاهوتية والاخويات نموذج الاجابة على السؤال المتعلق بالديانة التي لا يذكر كل الاختيارات بل يكتفي بأثنين فقط لاحظوا أخوتي الكرام التضليل الذي يمارسه
هذا هو النموذج وهذه هي الاختيارات الواردة امامه
عليه الاجابة وعدم التهرب


هل LUTHERAN  هي ديانة ؟؟
هل salvation aramy  هي ديانة ؟؟
هل ( Anglican ( church of England   هي ديانة ؟؟
هل uniting church  هي ديانة ؟؟
هل Presbyterian هي ديانة ؟؟
ثم يكمل الاخ فارس موضوعه بوضع قصيدة للاب بولس الساتي دون الاشارة أي نشرها تلك القصيدة ؟؟ وهذا أمر مؤسف أخر لانه يمارس التضليل ..
لقد وضع مساهمته الاب بولس ساتي على صفحتي في الفيس بوك كمساهمة منه لدعمنا وصفحتي أصبحت منبرأ للحملة وغاية مساهمة الاب بولس أيصال الفكرة وليس أمر أخر كما يذهب أليه الاخ فارس وهذا مفهوم لكل متابع لصفحتي
كما يبدء الاب بولس مساهمته بعبارة بعد الاذن من روح الشاعر المرحوم .. الخ
همسة في أذن الموقر فارس .. أقرء بتمعن مقالة صديقك سيادة المطران مار يوسف توما ماذا نتوقع من هكذا بشر
 وراجع نفسك

163
هام جـــدا للكلدان في أستراليا فيما يخص الأحصاء العام ( التعداد السكاني )
(Census)


سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

تزامنأ مع بدء التعداد السكاني ( الأحصاء العام ) الذي سيبدء في أستراليا بتاريخ 9/08/2016 .
 أطلقت الرابطة الكلدانية  ( فرع فيكتوريا/ ملبورن ) بالتعاون مع الأتحاد الكلداني الأسترالي  حملة توعية وتوضيحية حول كيفية ملأ الأستمارة الخاصة بالأحصاء وأهمية تثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية ﻓﻲ الحقول المخصصة لذلك.
ففي السؤال رقم 16 من الأستمارة والمتعلق باللغة يرجى كتابة CHALDEAN  في حقل other  وترك بقية الحقول كما هي دون الاشارة عليها  كما مبين في النموذج  ( رقم 1 ).
وفي سؤال رقم 18 من ألأستمارة والمتعلق بالقومية  أو الأصل أو النسب فيرجى كتابة CHALDEAN  في حقل other هي دون الاشارة عليها  وترك بقية الحقول كما كما مبين في النموذج ( رقم 2 ) .
أما السؤال رقم 19 ( وهو سؤال الأجابة عليه أختيارية غير ملزمة )  فنرجو الأجابة بكتابة CHALDEAN / CATHOLIC  في حقل other  وترك بقية الحقول كما هي دون الاشارة عليها  كما مبين في النموذج ( رقم 3 )    .
اود أوضح أن ترتيب وأرقام الأسئلة المبينة هي حسب الفورمات ( الاستمارات الورقية ) وقد يتغير ترتيبها و ارقامها عند ملئ الأستمارة على النت online  المهم الانتباه أينما وردت الاسئلة المتعلقة باللغة والقومية الاجابة ب CHALDEAN  وهكذا الحال بالنسبة لسؤال الديانة او المعتقد أو الكنيسة ..

تثبيت أسمنا وهويتنا ولغتنا في الأوراق الرسمية في أستراليا له أهمية كبيرة لمستقبل شعبنا الكلداني وللأجيال القادمة وخاصة في مسائل المشاريع المستقبلية التي سيقوم بها شعبنا الكلداني ، كدار رعاية المسنين , المدارس , المراكز الاجتماعية ,  ... الخ ولكي يكون لنا تمثيل  في المؤسسات الخدمية والأجتماعية التي تقدم الخدمات وفي دائرة الهجرة، وايضا لكي يكون لنا مترجمون معتمدون لدى دوائر الدولة ... الخ من الأمور .
بدأت حملتنا التوعوية بعقد ندوة عامة مع موظفين من دائرة الأحصاء شارك فيها سيادة راعي الأبرشية مار أميل نونا  جزيل الأحترام وكان له مداخلة مهمة حول  أهمية  تثبيت أسمنا القومي الكلداني في حقل الأثنيات لما سيكون له أثر أيجابي لخدمة الجماعة .
وبعد الندوة تشكلت ورشة عمل مشتركة بين الرابطة الكلدانية ( فرع فيكتوريا/ملبورن  ) والأتحاد الكلداني الأسترالي  , وأتفقت على خطة عمل لأطلاق حملة توعية في هذا الصدد ، فتم أنتاج ثلاثة أفلام قصيرة  توعوية الأول باللغة الكلدانية والثاني باللغة العربية أما الثالث فهو مشهد تمثيلي بنكهة كوميدية،  وقد أخذت هذه الأفلام طريقها على صفحات التواصل الاجتماعي كما تم طبع المئات من البوسترات والبروشرات التوضيحية التي يتم توزيعها في التجماعات واللقاءات ومازالت الحملة مستمرة على قدم وساق.
كما سيتم فتح عدة مراكز في مدينة ملبورن من متطوعين من الرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني مهمتهم مساعدة العوائل في مليء الاستمارات .
لمشاهدة الأفلام ..
الاول باللغة الكلدانية
https://www.youtube.com/watch?v=-RBd3mawacY

الثاني باللغة العربية
https://www.youtube.com/watch?v=nLNYTctdNBY

الثالث مشهد تمثيلي بنكهة كوميدية
https://www.youtube.com/watch?v=IkjzCuWAJwQ

كما تم أكمال نشر فلم  رابع باللغة الانكليزية .

https://www.youtube.com/watch?v=tY9YWAFFLUs

توضيح مهم  حول جواب السؤال رقم 19 الديانة

هناك جدل، تساؤل وانتقاد من بعض ابناء شعبنا الكلداني: ((لماذا علينا ان نكتب كلدان كاثوليك Chaldean Catholic في اجابتنا على هذا السؤال))
وهناك اقتراحان (من المنتقدين) حول هذه الإجابة
الأول: يقول لماذا لا نكتب مسيحيين. وللإجابة نقول، يجب أن تقرأ "الأجوبة" او "الاختيارات" الموجودة لهذا السؤال والتي تم تحديدها من قبل الدائرة المعنية، حيث لا تتضمن اختيار "مسيحي" Christian ضمنها بل يتضمن أسماء "الكنائس" المسيحية الموجودة ومنها الكاثوليكية، الكنيسة المتحدة، الكنيسة الانكليكانية ووووو لذلك لا يمكن كتابة مسيحي Christian كجواب لهذا السؤال. واذا كان هناك اي اعتراض او تساؤل يمكن الاتصال بالدائرة المسؤولة عن تعداد سكان أستراليا والاستفسار عن السبب.
ثانيا: يقول لماذا لا نكتب فقط "كاثوليك" Catholic لان الكلدان ليست طائفة وإنما هي قومية، والبعض يذهب الى حد التخوين أو وجود مؤامرة علينا نحن الكلدان..... اذا لاحظتم بأننا طلبنا كتابة "كلدان" Chaldean في خانتي اللغة والقومية، يعني نحن أبرياء من تهمة الخيانة أو المؤامرة.
موضوع الإجابة على هذا السؤال هو طلب الكنيسة الكاثوليكية الاسترالية من الكنائس الكاثوليكية الأخرى ("الغير اللاتينية - اي الغير تابعة مباشرة للفاتيكان" الموجودة في استراليا، مثل كنيستنا الكلدانية الكاثوليكية الشرقية والمارونية والقبطية....) عدم كتابة "كاثوليك" Catholic فقط بل إضافة اسم الكنيسة (الكلدانية) أيضاً. السبب هو لكي يتم إعلام او تبليغ الدولة الاسترالية بوجود هذه الكنائس في استراليا. وهذا الامر بطبيعة الحال يبين اهتمام الاخرين بنا و بنشر اسمنا على كافة الأصعدة قوميا، لغويا و كنسيا
وقد تم شرح وتوضيح هذا الموضوع من قبل كنيستنا الكلدانية الغالية في استراليا في قداديس الاحد....مع الشكر
لذلك يا أبناء قوميتنا الكلدانية الأعزاء، نرجو انه تم توضيح الامر لكم.... وبالختام، نحن في بلد ديمقراطي ويمكن لأي منكم كتابة الجواب الذي يراه مناسبا وصحيحا
ܒܣܡܐ ܓܝܢܘܟܼܘܢ
بسما كينوخون

وختامأ نضع أمام أنظار المواطنين عشرة نقاط مهمة حول الأحصاء .

1-   التعداد السكاني "census" ملزم لجميع المقيمين في أستراليا , ولا يجب أن تكون مواطنأ أستراليأ حتى تقوم بملأ أستمارة التعداد السكاني , فالجميع مطالب بها حتى و أن كان زائرأ, حاملأ لتأشيرة عمل أو طالبا.
2-   المعلومات التي تعطيها للتعداد السكاني (Census) يتم بموجبها التخطيط للبنية التحتية مثل السكن و المواصلات و التعليم و المستشفيات .
3-   - هذا العام census سيكون على شبكة الأنترنت , بداية من الأول من أغسطس ستحصل على رسالة في بريدك  وعلى عنوانك وبدون اي اسم ، وفيها كود (Code ) تستعمله للدخول الى موقع الاحصاء " أونلاين ". Census online" وتملأ استمارة التعداد بالمعلومات الخاصة بك .
4-    يمكنك ملأ الاستمارة أيضأ على الورق بدلأ من أستخدام الأنترنت , في هذه الحالة يجب عليك طلب الاستمارة بالاتصال على رقم 1300214531 , Census form
5-    يمكنك طلب مترجم لمساعدتك في أكمال التعداد السكاني  . 
6-    يجب الاجابة على كل سؤال في census ما عدا السؤال المتعلق بالدين , تقديمك معلومة عن ديانتك أمر اختياري و ليس مفروضا عليك الأجابة عليه , Different Faith.
7-   أن لم تكمل استمارة التعداد السكاني census سيتم تغريمك 180 دولارا كل يوم حتى اكمالك لها.
8-    - ان كنت تعيش في منطقة ريفية أو في الأقاليم فربما سيتم زيارتك من قبل موظف التعداد السكاني للحصول على معلوماتك .
9-   الأسم و العنوان الذي تقدمه في census لن يتم مشاركته مع الحكومة بمختلف قطاعاتها .
10-   ان كنت غير موجود بأستراليا ليلة ملأ استمارة التعداد السكاني census فلن يقع عليك غرامة مادية و لست مطالبأ بأكمال الأستمار ة.
المصدر
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/arabic/ar/article/2016/07/19/dlyl-lstqrr-10-shy-yjb-n-trfh-n-ltdd-lskny-census?language=ar

نموذج رقم ( 1 )


نموذج رقم ( 2 )



نموذج رقم ( 3 )



164
الأخ زيد ميشو المحترم
الاخ الشماس ليون برخو المحترم
أود ان أشير الى ان تجربة الكنيسة الكلدانية في السويد سباقة في هذا الشأن بسنوات طويلة قبل قرار السينودس بتنقل الكهنة
بدأت عملية تنقل الكهنة في السويد ما يقارب سنة 2006 و 2007 وباتفاق الكهنة فيما بينهم و مع الزائر الرسولي انذاك المنسينور فيلب نجم و سيادة المطران اندرش جزيل الاحترام رحب جدأ بذلك
وحتى الان تناوب على كنيسة مار يوحنا المعمدان في سوديرتاليا الاب ماهر ملكو وثم الاب سمير والان الاب بول ربان .. وهكذا بالنسبة لبقية المراكز ( يونشوبينك - يوتوبوري ) وستوكهولم ( سوديرتاليا - شارهولمن ) ( أسكلستونا ) العملية تتم بكل سلاسة ونفس التجربة تسير على قدم وساق في المانيا .
التغيير مطلوب أفكار وتنشيط وتجدد دماء
لكن كما تعلم أخي زيد أرضاء الناس غاية لا تدرك
تقبل تحياتي
سيزار 

الكهنة في أوروبا مثلا، حيث السلبيات أكثر بأضعاف مما تذكره، تعيرهم البطريركية للأساقفة اللاتين. وهؤلاء الأساقفة يتعاملون معهم مثل اتباعهم من الكهنة الأخرين. بإمكانهم نقلهم وعزلهم او تجميدهم وفرض ما يرغبون عليهم دون العودة الى البطريركية او حتى استشارتها.

تحياتي

[/quote

165
مدخل من الاقوال ( الشخصية الوقحة هي شخصية ضعيفة جداً ، وتشعر في داخلها بنقص شديد مما يجعلها تلجاء لأسلوب استفزاز الأخرين والغطرسة وخصوصاً أن شعرت ان احد الأشخاص يفوقها في صفة ما ، فتلجاء إلى محاولة تحقيره حتى تسد النقص الحاصل في شخصيتها )
رده الثاني كان للضرورة القصوى
الرد الثالث دخل أنذار ( ج )
أطلق سهامه الحاقدة بحق شخصنا  ثم لكي يبرر ذلك يقتبس من أسم مستعار ؟؟ نعم أسم مستعار ؟؟ ( راد يكحلها عماها )
يقتبس تعليق لاسم مستعار مليء بالشتائم والمسبات ويجعله مبررا لاطلاق سهامه الحاقدة .. ( عذر أقبح من الصوج )
يقص ما يطيب له
أخوتي القراء أقرؤوا جميع التعليقات من مقتبس أخونا بالله ولكم الحكم
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786527.0

متصل سيزار ميخا هرمز
عضو فعال جدا
***
مشاركة: 879
الجنس: ذكر
مشاهدة الملف الشخصي  رسالة شخصية (متصل)
رد: تعصب وانغلاق الرابطة الكلدانية على ابناء امتنا من الاشورين و السريان لماذا ؟ ج2
« رد #26 في: 12:25 15/07/2015 »
حذف

سيدي الكريم ..
صدقني لن أدافع عن نفسي أتجاه الشخصنة التي وجهتها لشخصي ..
سيدي المحترم .. تدعي حضرتك انك من عنكاوه او من سكنة عنكاوا
أهالي عنكاوا الكرام معروفين من بيوت او عوائل ك بيت او عائلة ( الحكيم .. عبدوكا .. المالح .. الخ ) فحضرتك من أية العوائل الكريمة ومن هم أخوتك لكي نزداد شرفأ بمعرفت شخصكم الكريم ؟؟
وان كنت مهاجرأ من خارج عنكاوا .. من أية العوائل الكريمةحضرتك ومن هم اخوتك لكي نزداد شرفأ لا أكثر ولا أقل
أرسل صورتك الشخصية الى  ادارة الموقع وسوف تقوم بوضعها لحضرتك ..
لا يمكن الاعتماد على ادارة الموقع لمعرفة دخولك بأسم مستعار لان البرامج الحديثة تستطيع تبديل ال IP فيظهر لهم أنك من البرازيل او من أية بقعة اخرى .. بينما مثلا حضرتك في مشيغان ..
 نعود الى صلب موضوعك تطالبني بأسمك المستعار أو الصريح كوني اتهرب او لا أقدم الدليل والبرهان ..
التعليق والرد مازال شاخصا وهو من صلب موضوعك نعيديه على حضرتك ونتأمل الاجابة ..
هذا دليل من قلم أنطوان الصنا بأنه كان كلدانيا قوميأ ويدافع وله غيرة لعقد مؤتمر قومي ويتهجم على زوعا وشعارها  والتنظيمات الاشورية ويصفها بالمتعصبة والمغلقة والمتشددة .. الخ 
موقف التنظيمات القومية الاشورية ...من انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟
بقلم انطوان دنخا الصنا
http://gilgamish.org/printarticle.php?id=15581
مقتبس من مقال لانطوان الصنا
 ( دأبت بعض التنظيمات القومية الاشورية المتشددة ، الى هضم وطمس واحتواء بل الغاء وجود القومية الكلدانية ، من قاموس القوميات ، بجرة قلم في محاولة لقلعها من جذورها ، واصولها التاريخية ، وكأنهم يملكون الحقيقة المطلقة لوحدهم !! واعتبروا القومية الكلدانية مذهب كنسي فقط !! وانهم جزء من الامة الاشورية الخالدة !! وكأن رحم امة الكلدان قد جدب وجف وتيبس !! وهذا تجسد مثلا في شعار الحركة الديمقراطية الاشورية ( ...الاقرار بالحقوق القومية الاشورية) اين موقع الكلدان من الاعراب في هذا الشعار ؟ اليس هذا اجحاف وظلم بحق امة عريقة ؟ لا تعليق !! ...

ان الحركة وبعض التنظيمات الاشورية المتشددة والمتعصبة ، استطاعت تغذية وتمرير مثل هذه الطروحات داخل كيان شعبنا الكلداني نفسه ، بسبب ضعف وتأخر الوعي القومي لدى ابناء الكلدان من جهة ، وتأخر ظهور التنظيمات القومية الكلدانية من جهة اخرى ، حيث ظهرت هذه التنظيمات متأخرة ، وهشة ومنقسمة وضعيفة ، وذو اهداف ضبابية وقاعدة جماهيرية محدودة لا يحسب لها وزن ، لعدم اقتناع الجماهير الكلدانية ببرامجها واهدافها وخطابها ومواقفها وسياساتها ، اضافة لخضوع ابناء الكلدن ، للكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج ، بولاء شبه مطلق ، وخاصة ان الكنيسة الكلدانية كانت تفصل بين الدين والسياسة ولا زالت ، حيث ابتعد اغلب ابناء الكلدان عن الفكر القومي والتعامل بالسياسة ، في ضوء ذلك فضلوا الوعي والثقافة الدينية على على الفكر القومي ... مما حدا بعدد غير قليل من ابناء الكلدان ، الانتماء للاحزاب القومية العربية والكردية والاممية والتظيمات القومية الاشورية ، لقناعتهم انه من خلال فكر ومبادىء واهداف هذه الاحزاب ، سوف يخدمون وطنهم وشعبهم وكيانهم القومي ، ان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية ، بأبناء الكلدان حق طبيعي ومشروع في الكسب الحزبي والتنافس مع التنظيمات الاخرى ، خاصة في ظل غياب وفراغ التنظيمات القومية الكلدانية ، حيث استطاعت التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، ان تضم الى صفوفها اعداد كبيرة من الكلدان ، وتسلق قسم منهم الى مواقع قيادية فيها ، في سياسة ذكية وحكيمة وسلخهم من قوميتهم وغسل ادمغتهم وبقناعتهم التامة ...

انه حق مشروع ، والبقاء للاصلح والاكفأ في الحياة والعمل ، خاصة ان الحركة استوعبت حقيقة ان اعداد الكلدان في الداخل والخارج ، يشكلون ثقل ورقم عددي وانتخابي حاسم مهم ومؤثر ، وان الاشوريين لا يشكلون اكثر من 20% من عدد الكلدان ، وهذه معادلة غير متوازنة لذلك ، كان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية بالكلدان ، حيث ان الاشوريين من ناحية الوعي القومي والتنظيمي والسياسي ، افضل من الكلدان حيث سبقوهم ، في حقل العمل التنظيمي القومي بعشرات السنيين ، وخاضوا النضال والكفاح المسلح ، والعمل السري منذ سبعينيات القرن الماضي ...بينما الكلدان تأسست اغلب تنظيماتهم القومية بشكل فعلي وحقيقي ، بعد 2003 وفي اجواء العمل العلني والديمقراطي ....وبتنظيمات فتية وطرية لا زالت تحبو ...
ان ظهور تنظيم قومي كلداني موحد ، يضم كل الكلدان افرادا وتنظيمات قومية ومؤسساته المختلفة ، وبمباركة الكنيسة الكلدانية ، ويتسم بالنضوج والتوازن وقاعدة جماهيرية مقنعة وواسعة ، وله وعي ورؤية سياسية معتدلة ورشيقة في ساحة العمل القومي الكلداني ، ليس من مصلحة التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، حيث مثل هذا التنظيم ، سيسحب البساط من تحت اقدامها ويؤثر على قاعدتها الجماهيرية ، وموقفها الانتخابي ودورها في ساحة العمل القومي في الداخل والخارج ....لذلك حسب اعتقادي المتواضع ، ان المؤتمر موضوع بحث هذا المقال ، والقائمين عليه سوف يواجهون المزيد من الصعوبات والمؤمرات والدسائس والعوائق ، من هذا الطرف او ذلك ، لمنع انعقاده من جهة وزرع بوادر الفرقة والانقسام والشقاق ، داخل البيت الكلداني من جهة اخرى ، حيث ليس من مصلحة المتشددين والمتعصبين ، انعقاد مثل هذا المؤتمر ونجاحه وتحقيق اهدافه .... ( أنتهى الاقتباس )
4-   يستشهد السيد صنا بالاخ فاروق كيوركيس (وفي عام 2012 انتخب (الاستاذ  فاروق كوركيس)  (كلداني من قرية باقوفا) في المؤتمر السنوي 79 لاتحاد الجمعيات والاندية الاشورية الامريكية (الفيدريشن) المنعقد بولاية اريزونا الامريكية نائبا لرئيس اتحاد الجمعيات الاشورية الفدريشن والذي تأسس عام 1933 ويضم اكثر من 30 مؤسسة واتحاد وجمعية ومنظمة تعود لابناء شعبنا الاشوري  في امريكا حصرا من مختلف الميول والافكار والاتجاهات )
قلنا أن مفهوم الامة لا ينحصر بكنيسة او مذهب .. لذلك تجد مثلآ من هو يمارس أيمانه وتقبل الاسرار في الكنيسة الكلدانية الا أن له شعور انتماء الى امة أشورية ويعمل من اجلها وهذا هو الدليل من طرح بسيط للسيد فاروق
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786405.0.html

ولنا عودة معك سيد انطوان في مناسبات قادمة
سيزار ميخا هرمز

166
الأخ لويس أقليمس المحترم
نشكركم  لوضعنا باطلاع على الجهود الحثيثة التي بذلتموها من خلال اللجنة التنظيمية لكي ترى مباردة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو النور ..
بالفعل كنتم جنود مجهولين ,, بذلتم جهدأ أسثنائيا رغم التحديات
أتمنى ان تجد رسالتكم هذه صدى عند أصحاب الشأن كما اتمنى أن ترسلها لهم  .. 
والرب يبارك
سيزار

167
الاخ سعد عليبك المحترم
بما اننا انخرطنا في صفوف الرابطة الكلدانية فاننا نمارس النقد والنقاش ضمن قنوات المؤسسة ونطرح كل شيء على الطاولة .. نختلف أو نتفق كله ضمن قنوات واليات المؤسسة ... بالعكس ناخذ بنظر الاعتبار كل ما يطرح بالأعلام من أخوة نشعر عندهم حس وغيرة على الرابطة ... كما كتبت لك في التعليق الأول أن ما طرحته مطروح أصلا وهناك امور اخرى مطروحة نتطلع الى المؤتمر العام لتحقيق نسبة كبيرة منها وهكذا تستمر المسيرة ..
من رخصتك أخي سعد ..
الأخ سعد كتب مقالآ وهناك ردود ومحاورين أي أنه نقاش .. لكن البعض يبدو ان صدورهم ضيقة والسعادة تغمرني ان نرد على أتهاماتهم الباطلة (يأتونكم بثياب الحملان وهم ذئاب خاطفة )
الحقد الاعمى هذه المرة يدفعه لقذف التهم الباطلة والرخيصة  لا تستحق الرد سوى أن نطلب من الرب ان يغفر لهم .. ماذا نسترجي من رجل يروج أشاعات أن الكاردينال ساندري أستلم رشوة من المطران سرهد .. ماذا نسترجي من رجل يكذب بانه لا يشارك بالقداديس الى أن فضحته الصورة وتعابير التقوى والخشوع والايمان على وجه ( لا التربص ) بدليل ما أنتهى المطران مار سعد قداسه حتى نزلت المقالة ...
الحمدالله لم أتواجد الا في المؤسسات والمنظمات القومية الكلدانية والقومية الكلدانية هي بوصلة مسيرتي نذكر باختصار للكلداني  الذي لا يملك  ( لا لون ولا طعم ولا رائحة ) نبذة عن مسيرتنا   ( أتحاد الكتاب والادباء الكلدان , أتحاد الاندية الكلدانية السويد , المركز الثقافي الكلداني سوديرتاليا , الرابطة الكلدانية فرع ملبورن شاركت بمؤتمر النهضة الكلدانية سان ديكو , مؤتمر اتحاد الاندية الكلدانية ( النهضة الكلدانية في السويد ) واشكر الاخوة في المنبر على دعوتي للمؤتمر الكلدان العام في ديترويت وظروف قاهرة منعتي من المشاركة , عضو هيئة تحرير مجلة بابلون عن الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان )
بمناسبة كون المطران مار شليمون وردوني في سان يدكو ما عليكم  الأ سؤاله عني وعن عائلتي عسى بجوابه يصب جلكان ماء على نار الحقد  ؟؟

أخي كوركيس أوراها منصور
انت رجل تملك أخلاق الفرسان ويسعدني الحوار معك مهما كان الاختلاف .. أود أن أنوه انكم كتبتم مقالة عني , قرائتها ,  كانت تحمل جملة من المغالطات و للاسف ما عدت املك الوقت الكافي للكتابة
لست انت المقصود اخي الكريم و أود أن اوضح أن الرابطة الكلدانية هي ثمرة للنهضة الكلدانية شاء من شاء وأبى من أبى ولائي للقضية وليس للشخوص الا من كانوا ؟؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=772693.0
مقالاتي المنتقدة لمواقف وتصريحات .. الخ لغبطة أبينا البطريرك لا أفهم ماهو الاثم الكبير في ذلك لكي أستحق أن ارجم مثلآ و كل ما كتبته واقع حال  وما مقالات المطران مار سعد سيروب الأ تاكيد على ذلك ( شهد شاهد من أهلها )  .. سيدي الكريم لست من جماعة من علمني حرفأ صرت له عبدأ ...
لست مساندأ للرابطة سيدي الكريم ؟؟ بل أنا عضو بالرابطة الكلدانية فرع ملبورن وأني مع يوحنا بيداويد وعوديشو المنو وسالم يوخنا مؤسسي فرع ملبورن واعضاء الهيئة المؤقتة و اوصلنا الفرع الى بر الامان من أربع اشخاص الى 100 منتسب خلال سنة وأنتظر تقرير انتخابات الفرع التي جرت الاسبوع الماضي لكي ترى منصبي ومطامعي ؟؟
شكرأ لاعترافك بان من تحمل نفقات مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو هم الجميعات الكلدانية  وهو امر معروف لا يحتاج الى جهد عنصر المخابرات الصدامي ليستقي معلوماته من أروقة المؤتمر  ... لعلمك أن الجمعيات الكلدانية من اكثر المجاميع سخاءأ وعطاءأ للكنيسة حتى في ملبورن بدون أي مقابل ... والقوميين الكلدان من أكثر المجاميع الذي يدفعون أشتراكات ثابته ومنتظمه والاكثر عطاءأ بدون أي مقابل وبدون أي منيه  .... لولا الجمعيات الكلدانية والمؤسسات الكلدانية فأن الكثير من مشاريع الكنيسة ما كان ليرى النور ...
تقبل تحياتي
سيزار

168
الأخ سعد تحية طيبة وبعد ..
مقتبس ( إن كانت هذه الرابطة بهذه الضرورة و الأهمية للشعب الكلداني، لماذا احتفظ غبطته بفكرة تأسيس و تفعيل الرابطة طوال هذه السنين و لم يفصح عنها الاّ بعد تسنمه منصب البطريرك؟ و هو يعلم بأن الرابطة السريانية تأسست في العام 1975 و الرابطة المارونية تأسست في العام 1952؟؟، و لماذا لم يدعم - ولو معنوياً، اي نشاط أو تنظيم قومي كلداني قبل ذلك؟؟. ) ( أنتهى الأقتباس )

الجواب بسيط جدأ وهو أن تصل متأخرأ خير من أن لا تصل .. كما تعلم أن عقد مؤتمر قومي كلداني كان موجودأ ومطروحأ لعدة سنوات في حين كان هناك من سبقنا بعقود فلماذا لم ينعقد حتى 2011 ..
 أعتقد أن علينا أن نبني على الجانب المضيء من الرابطة الكلدانية وما خرج من المؤتمر التأسيسي فيه نسبة كبيرة من الايجابية التي يجب أن نعمل عليها أم النسبة القليلة المتبقية فرويدأ رويدأ سيتم ترتيبها والمؤتمر العام محطة مهمة في ذلك ..
كل ما طرحته وهناك أمور أخرى مطروحة على نقاش البحث والتطوير ومن وضع الرابطة على السكة الصحيحة هم اعضائها ومنتسبيها وصمام الامان لبقائها على السكة الصحيحة هم منتسبيها ومؤازريها ..
المشكلة حضرتك تبحث عن المثالية وهي غير حاضرة في أي مؤسسة أو حزب او أتحاد او رابطة ..
الرابطة الكلدانية ليست برنامج ما يطلبه المستمعون ,,, تلبي رغبات وطلبات سعد ومايكل .
أمر أخير يبدو أن مؤتمر النهضة الكلدانية ما زال يؤرق مضاجع البعض ولا بأس أن نستغل بعض المناسبات للاجابة عسى ولعل ينعموا بنوم هادئ
أن الاخ سعد عليبك لم يشارك بأي مؤتمر النهضة الكلدانية ,,, في ساندياكو الذي رعاه وتحمل نفقاته هم عشرة جمعيات كلدانية والذي دفع تكاليف الفندق لمدة 3 أيام للقادمين من خارج سان ديكو هو د. نوري بركة وهو في مدينة سان ديكو لربما يروه صدفة ويسئلوه عسى ولعل يطفي نار الحقد في دواخلهم .
أما المؤتمر السنوي لأتحاد الاندية الكلدانيةفي السويد والذي أعطيناه شعار النهضة الكلدانية فقد تحمل نفقاته أتحاد الاندية الكلدانية وهو مرتبط بوزارة الشباب والرياضة السويدية وله حساب بنكي وميزانية وكل كرونه تخضع للقانون السويدي .. تحملنا نفقات الفندق للمشاركين من أمريكا أم القادمين من النرويج والدنمارك فقد أقاموا عند أقاربهم في السويد ..
 تحياتي
سيزار

169

 يوصينا الاخ ناصر بترك الامر الديني لرجل الدين , لكن نهضته القوميه لم تستيقظ و لم تنطلق الا  بمثوله  أمام رجل المطران  سرهد جمو وأداء قسم اليمين, ايهما نصدق ؟
ج: حقيقة لم أكن أتوقع منك بالذات الى هذا الحد أستيعابك المتدني!! فأنا نشرت مقالين حول المؤتمر مع بحث قدمته للمؤتمر ومنشور في المواقع قبل أنعقاده ، وبعد أنتهاء المؤتمر مباشرة وأنا في سان ديكو بدأت أنشر مقالاتي السبعة  الموجودة في غالبية المواقع يمكنكم والقاريء الكريم التحري عنها، وسوف أنشرها تباعاً لأثبات المصداقية التي ترغبونها.
 أما بخصوص سيادة المطران الجليل سرهد جمو ، هو محض تقديرنا وأحترامنا كرجل دين ورجل قومي معتز بقوميته ووطنيته وأنسانيته كما وبقية الأساقفة الكرام بما فيهم غبطة الباطريرك ساكو الأول ، أنه حق مشروع لأي أنسان كان من يكون ضمن عامة الناس ، أما مثولي أمامه وأداء القسم .. هذا محض أفترء تام وضغينة مسبقة ولا أريد أن أقول كلاماً آخر يجرحك تماماً أحتراماً لك وللقاريء الكريم ولمبدأ الثقافة ، والدليل بأمكانك التحري كعادتك عن الموضوع تماماً وأعتقد الحضور كانوا بحدود 70 مندوباً ، وأحدهم الأستاذ سيزار هرمز الذي وافاك والقاريء الكريم بدحض مزاعمك القاصرة واللاوجود لها ورده على مقالتك واضح تماماً.

مقتبس(7).

الأخ ناصر عجمايا المحترم
حدسي كان بمحله وأنا أكتب ردي على مقال الموقر شوكت توسا والذي عودنا على اطلاق الاتهامات الباطلة
بأنه لن يعتذر بل سيتمنطق ويلتف ويدور وهو يطالبنا أن نقدم لجنابه الكريم تبرير أعتراضك وانسحابك من الجلسة الختامية وكأنه وصي علينا أو أنه معلم ونحن عنده تلاميذ في صفه
لقد شاركنا بمؤتمر النهضة الكلدانية بكامل قوانا العقلية وصدرت الايعازات العصبيبة من أدمغتنا الى أرجلنا لتسير بنا للمؤتمر وهي نفس الايعازات العصبية عند الموقر توسا وهو يجاهد للحصول على رقم تليفون المعتقل سركون ويكبس الارقام ويتحدث ويعرض خدماته الجليلة لنشر المحادثة وهي نفس الارجل البشرية التي قادته للسيارة وللطائرة برفقة الرفيق يونادم كنا ( صدفة )
الغريب أنه الموقر توسا ( ثامر ) يجيد القفز العالي بدليل قفزه على فقرة كونه من خلفية شيوعية ماركيسية يدور حول فلك قيادة قومية شوفينية ( الاعتراف بالوجود القومي الاشوري ) الشق الثاني من شعارها معتبره الجميع من مكون واحد كأمة عربية واحدة ..
الاخ توسا يضع البلاغة والسباكة بصدارة اولوياته على حساب المصداقية بينما نضع المصداقية في صدارة اولوياتنا على حساب البلاغة والسباكة ..

 تقبل تحياتي
سيزار


170
الأخ الأعلامي والصحفي يوسف الموسوي
بالفعل كان يوما مميزا لم نشعر ببرودة الطقس لقربنا من بعضنا البعض ،، كان سباقا لابناء الجالية للتعبير عن تضامنهم مع ألم وحزن أهلنا في العراق .شاهدت رجالا تبكي ونساء تبكي
اطفالا يتقدمون بكل عفوية لوضع الشمع علئ خارطة العراق
هز موقف الاخوين وهم حاملين صورة أخيهم الشهيد بهنام
هزني سماع تواجد أحد الاخوة من بيت المندلاوي فقد عشرة من افراد عائلته
لم نكتفي بالتضامن والاستنكار بل كان هناك صندوق لجمع التبرعات .
لابد ان نحي الجمعيات والمؤسسات التي نظمت الوقفة ، والاعلاميين والمصوريين الذين غطوا الوقفة ومنهم حضرتك
تحياتي
سيزار

171
المنبر الحر / رد: التناول الاول
« في: 14:57 13/07/2016  »
االاخ شمعون كوسا المحترم
أجد متعة وفائدة كبيرة وأنا اقرء لمواضيعك
واحد من أسعد الايام في حياتي هو يوم التناول الاول
في تلك السنة حدثت ما يعرف بحرب عاصفة الصحراء وقبل الحرب ذهبنا الئ القوش
ودخلت دورة التناول الاول هناك وكان التعليم باللغة الكلدانية ومازال النشيد قالا ثيلي اث يوما
الذي علمنا اياه الاب هرمز عالقا في ذاكرتي واردده من يومها ، انتهت الحرب ورجعنا لبغداد لم أكمل التناول هناك  اخذت التناول ببغداد كله بالعربي والترتيلة اصبحت قد اتئ اليوم الذي اعده القدير ،،
المهم التعليم في المهجر للتناول والقداس تستخدم احرف انكليزية قديشا تصبح kadesha
وهكذا
أتفق معك مية بالمية في الفقرة الاخيرة فقد اخرجنا الاسرار ومعناها العميق من اطارها
العماذ والتناول حفلات حيث البذخ  الرقص والسكر ..
بالنسبة لي خذت قرارا بان لا اشترك بتلك الحفلات مهما بلغ الثمن حتئ لو خسرت علاقة عائلية مع الاقارب
للكنيسة ايضا دور في التوعية وان يكون لها كلمة والامر ايضا في التعازي اسبوع كامل يقيم اهل المتوفي مجلس عزاء اكل عشاء وغداء والجلوس لساعات
عذرا علئ الاطالة والرب يباركك في عرض مواضيع تخدم مجتمعاتنا
سبزار

172
تحية طيبة للكاتب شوكت توسا
بصراحة مهما بلغة سباكة وبلاغة كتاباتكم لا تحمل أية مصداقية عندي وأعتقد هذا أمر طبيعي بدليل الاتهامات الباطلة التي تطلقها بدون أية أثبات وأحدى المرات طالبتك بأعتذار وقمت بالرد على أحدة أتهاماتك للاطلاع

رد على إتهام باطل أورده الموقر شوكت توسا في مقاله
(مؤتمرات لنهضة قوميه كلدانية أم تصفيات لحسابات كنسية مذهبية)
http://www.kaldaya.net/2013/Articles/06/01_CisarHermiz.html

وها أنك في مقالك هذا تتهم الاخ ناصر عجمايا بأنه مثل أمام المطران سرهد وادلى بقسمه على الانجيل
 

ا إلا اللهم موفقيته  فهي المصونة( قوميا وشيوعيا ودينيا )  دون غيرها لأن تحقيقها تم تحت قبة الكنيسه وفي مثوله وادائه قسم الانجيل امام المطران سرهد جمو !!
ولا بأس أن نكرر لحضرتك الكريم ولبقية الاخوة من أن كاتب هذه السطور شاهد عيان
في الجلسة الاخيرة للمؤتمر النهضة الكلدانية الاخ ناصر عجمايا رفع يديه وتحدث بقوة وعلى صوته على طريقة الاداء وأنسحب أمام أنظار المطران سرهد وامام أنظار المؤتمرين ولم يكن موجودأ جلسة القسم ومازال أعضاء المؤتمر أحياء يرزقون
وان الاخ مايكل سيبي لم يوافق ليكون ممثلا للمجلس الكلداني االعالمي فرع أستراليا
وكاتب هذه السطور لم يكن حاضرا في الجلسة الاخيرة بدليل انهم بحثوا عني لاكون ممثلا عن السويد واختاروا الاخ بهنام

أشك أنك ستقدم اعتذارك للاخ ناصر ؟؟ لاتهامك الباطل له
أسعدنا أن يكون د. لنكن مالك أحد اعمدة زوعا من بين المشاركين بالمؤتمر والذي كان لي الحظ أن أكون برفقته في السيارة التي أقلتنا للمطار وتحدثنا طويلا عن الحركة القومية زوعا ؟؟؟
أن لم أكن مخطئأ فحضرتك أخ شوكت من خلفية ماركيسية شيوعية أرتميت بأحضان حركة قومية زوعا والتي كان ( الاعتراف بالوجود القومي الاشوري ) الشق الثاني من شعارها وهو شعار شوفيني  يشبه أمة عربية واحدة .. المقررات لعدة مؤتمرات هذه الحركة أعتبرت الجميع أشوري ,,
ماركسي + حزب قومي بنفس شوفيني

اما دورانك حول فلك قيادة زوعا وتنظيرك لها  فهذا أمر يخصك كمكالمتك للمحتجز في معتقله سركون والطائرة والسيارة بالصدفة مع يونادم

تحياتي
سيزار

تحياتي [/size][/b]

173
أخي ناصر
أي نقد بناء هو محل أهتمام ومقابله يعني أن هناك عمل وهناك تواجد وفعالية ... كما تعلم تفصلنا فترة قصيرة لانعقاد المؤتمر العام حيث ستثبت الكثير من الامور وستتغير الكثير من الأمور وكل شيء قابل للتجدد فترة السنة التأسيسية مفيدة جدأ اظهرت الكثير من النقاط والأمور .. ومن يحمل غيرة على الرابطة هم مسانديها ومنتسبيها وأعضائها ومؤازريها وهي تعمل من أجل خير بيتنا الكلداني وتعمل مع بقية المؤسسات والمنظمات الاخرى من اجل خير شعبنا المسيحي .. هناك أصوات نشاز بين الحين والأخر تحاول المشاغبة لكن شعبنا أصبح واعي وناضج  ..
تقبل تحياتي
سيزار

174
سيد Ashur Rafidean
هل تعلم أنك بهذا تثبت أن هذه القوات مليشيات بالفعل وهي قوات غير نظامية لانها تتلقى الاموال من تبرعات الناس وليس من وزارة الدفاع او وزارة البيشمركة  .

175
الأخ فارس المحترم
أستشعر من حضرتك نوع من الامتعاض تضعه بأطار ساخر .. ولا بأس مهما يكن
أمتعاضك ياريت تعبر عن مبرراته لكي نشاركك به
لم نفهم سبب أمتعاضك من أن تكون الرابطة الكلدانية مسجلة بالامم المتحدة .. فهي تسير حسب اهدافها المعلنة ان تكون ممثلة بالمحافل الدولية ومنها الامم المتحدة والاتحاد الاوربي .. الخ
وهكذا الفروع المنتشرة في أرجاء المعمورة سجلت رسميأ بدولها .. فخذ على سبيل المثال في أستراليا بعد التسجيل الرسمي المؤسسات الاسترالية ترسل لنا دعوات رسمية للاستماع لنا وللمناقشة .. شاركنا على سبيل المثال بالعديد من الاجتماعات مع وزارة الهجرة الاسترالية ومع وزير الهجرة .. الخ
أرسلت العديد من الفروع في أرجاء المعمورة مساعدات لشعبنا المشتت والمهجر حسب أمكاناتنا المتواضعة
نقوم بهذه الخدمة من خلال الرابطة بصورة طوعية من جيوبنا وعلى حساب وقتنا ..
بالتأكيد نحن نؤمن أن أرضاء الناس غاية لا تدرك
لا نملك عصا سحرية كما لم نطلق الوعود
الرابطة بمرحلة التأسيس ولم يكن مطلوب منها ان تحقق شيء سوى التأسيس الفروع والأنتساب ولكن رغم ذلك كان لها صوت بما يخص قانون البطاقة الموحدة وعملنا بكل ثقلنا حوله وقمنا بالكثير من الامور وليس بالضرورة كل ما نقوم به يرى طريقه للنشر ؟؟
وصلنا الى مرحلة جيدة مع الكنيسة بالتعاون وحمل العبء الثقيل عن الكنيسة ..
طريقنا ليس مفروش بالورد ونحن نعلم بذلك ..
على الاقل لسنا متسمرين أمام شاشات الكومبيوتر ننقد ولا نعمل شيء
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز - عضو بالرابطة الكلدانية فرع فكتوريا / أستراليا

176
حضرة المنسينور بيوس قاشا المحترم
هذا أقتباس من حضرتك
( ولكن الحقيقة تدعونا إلى تظافر الجهود ككنائس ورؤساء. فالكنيسة تمثل حضور الله على الأرض، والمسيحيون أحراراً ولدوا وأحراراً يموتون كما كانوا للشرق نوره وملحه. فالمشكلة ليست في الوجود فقط بل في النعاس (متى 2:25)، فإذا نعسنا ضاع شرقنا ونبقى عمياناً وتموت الهوية ورسالتنا، وتتكرر خيانة يهوذا (مرقس44:14) وإنْ كانت ليست الخيانة الوحيدة في التاريخ ولكنها الأعظم، وستُحدّد خيانتُنا مصيرَنا وحقيقة وجودنا إذ بعنا ضمائرنا وعقولنا ليس مقابل المال فقط بل جعلنا شعبنا يصيح "أصلبه" وهم لا يدركون أن المسيح أتى إلى العالم ليخلّصنا. ) أنتهى الأقتباس

هذا بيت القصيد وأعتقد أننا فشلنا جميعأ به ,, كرؤوساء كنائس وأحزاب ومؤسسات والمسؤولية مشتركة ..
هناك من طرح رؤوية والية عمل ولكن للأسف لم نسمع ولم نقرء أي تجاوب على الأقل من رؤوساء الكنائس ؟؟ طيب أن كانوا غير مقتنعين بهذه الرؤية والالية ليقدموا مقترحاتهم أو رؤيتهم او اليتهم ؟؟ لا يمكن أن نبقى مكتوفي الايدي او كما وصفته بالنعاس والهجرة تنخر بنا وأعدادنا بأرض الوطن بتناقص والموجودين ببلدان الجوار حالهم صعبة
أبتي الموقر بيوس قاشا أتطلع في الحلقات المقبلة أن أقرء لحضرتك رؤية او الية أو مقترحات للبيت المسيحي العراقي لإنقاذ ما تبقى من أنقاذه
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

177
الأخ د. شاكر حنيش
أقدر عاليأ شعورك أتجاه ما طالنا وأستشعر مخاوفك والتي بالحقيقة هي مخاوفنا  للتراث والهوية الكلدانية ..
هجرنا من موطننا الأصلي للظروف التي ذكرتها وحملنا لهذه الأوطان الجديدة أيماننا المسيحي المشرقي , هويتنا القومية وتراثنا .. الخ نحاول قدر المستطاع الحفاظ عليها من البيت بالعائلة حيث نعلم أولادنا لغتهم الام (الكلدانية ) ونمارس أيماننا بكنائسنا الكلدانية .. ونقيم العديد من الجمعيات والأندية الاجتماعية والمؤسسات الكلدانية ..
نقيم الاحتفالات والمهرجانات كاالعيد القومي اكيتو السنة البابلية الكلدانية التي شارك بها المئات الى جانب المسؤولين الأجانب .. وحاليأ نحن نستعد لاقامة مهرجان ( اليوم القومي الكلداني ) والذكرى السنوية لتأسيس الرابطة الكلدانية والذي سيتضمن عرض لتأريخ الكلدان وقرانا الكلدانية وقصائد واغاني تراثية كلدانية ومعرض فني للرسوم وعرض أزياء فلكورية تراثية من القرى الكلدانية .. الخ
نحاول رغم تشتتنا في أرجاء المعورة ان نبقى مرتبطين بأوصرار الايمان والتراث والقومية والارث ونحاول أن نخفف من الصعوبات التي تطال أبناء جلداتنا في بلدنا الام العراق ونخفف من معاناة من هم في بلدان الجوار
هذه محاولاتنا للحفاظ على الهوية والتراث الكلداني رغم كل التحديات
شكرا مرة أخرى لاهتمامك والرب يبارك الجميع
سيزار ميخا هرمز
عضو بالرابطة الكلدانية فرع فكتوريا - أستراليا

178
الأخ سلوان ساكو المحترم
أن الترحيب الذي قامت به كلأ من زوعا والمجلس الشعبي هو اعتراف رسمي منهما أن هذه القوات هي ( مليشيات مسيحية بالفعل ) .
لان القرار الأمريكي يقول تسليح المليشيات المسيحية ؟؟
على تلك الأحزاب التي تقف خلف تشكيل هذه القوات الكشف عن مرجعية تلك القوات تحت أمرة من تعمل ..؟؟ ومن أي تصرف رواتبهم ؟ ومن أي المصروفات التي تصرف عليهم ؟؟ لكي يكون كل شيء واضح أمام الجميع ..
تقبل تحياتي
سيزار

179
الأخ ناصر عجمايا المحترم .. رئيس الأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
شكرا جزيلا لتسليط الضوء على المسيرة الحافلة والغنية للشخصية الكلدانية المعروفة الاخ بويا كوركيس
ونتطلع البقية الحلقات
تحياتي
سيزار ميخا هرمز

180
تحية طيبة
بداية أتحفظ على كلمة ( ساذجين ) وأستخدم كلمة بسطاء .. هم بسطاء بالروح ..
كل الكهنة والاساقفة ينصحون في أكثر من مكان حول هذه الامور ..  مثلا
من الأمور التي أتذكرها جيدأ عن غبطته عندما كان كاهنا عندنا في كنيسة الرسولين .. ومديرأ للمعهد الكهنوتي
أنه اكثر من مرة قد اوصى بأن لا تصلى الوردية أثناء القداس الألهي لانه علينا ( كلنا ) ان نشترك بالذبيحة الألهية ؟؟
هل هذه العادة مثلآ أنتهت في كنائسنا سواء في القوش او عنكاوا او استراليا او أمريكا ؟؟؟
كما أنه نبهنا الى أستخدام كلمة ( تعزية ) بدلآ من كلمة ( فاتحة ) التي يستخدمها الكثير من المسيحيين ؟؟ فهل أنتهى أستخدامها مثلا لحد اليوم ؟؟
و امور كثيرة أخرى
تقبلوا تحياتي
سيزار

181
صدور  العدد الأول من مجلة ( بابلون BABYLON ) عن الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان

صدر في مدينة ملبورن العدد الأول من مجلة ( بابلون BABYLON ) وتم الآعلان الرسمي وأطلاق العدد الاول يوم 24 – 03 – 2016 في أحتفالية ( أكيتو – رأس السنة البابلية الكلدانية ) ( رابط 1 )  التي أقامها الأتحاد الكلداني الأسترالي  ,, المجلة    يصدرها الأخوة في الأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ويرأس تحريرها الأخ د. عامر ملوكا ومدير التحرير هو الأخ ناصر عجمايا .. ويشارك بالتحرير عدد من الأخوات والاخوة  ..
العدد الاول كان مميزأ بلقاء مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو ( رابط 2 ) ,, وشمل العدد على العديد من المواضيع الشيقة في المجالات المتنوعة الثقافية , القومية , الأجتماعية , الرياضية , أضواء على أستراليا , كتاب من مكتبتي , قضية للمناقشة , لقاء العدد , شخصية ناجحة , الفلسفة , الباب الأدبي , الباب السياسي , باب سيدتي , أخبار الجالية ,  شعر كلداني ( الشاعر سمير زوري )  , دروس في اللغة الكلدانية  .. الخ
العدد الاول كان ب 48 صفحة من الورق الفاخر والطباعة الراقية الملونة ..
من المقرر  أن تكون المجلة فصلية تصدر أربع مرات بالسنة بواقع عدد واحد كل ثلاثة أشهر ,, المجلة توزع مجانأ و يمكن الحصول عليها من
1-   اعضاء الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان في ملبورن
2-   أعضاء الأتحاد الكلداني الأسترالي ( فكتوريا )
3-   أعضاء الرابطة الكلدانية ( فرع فكتوريا مكتب ملبورن )
للمساهمة والمشاركة في المواضيع والأعلانات والتبرع للمجلة يرجى المراسلة على البريد الالكتروني للمجلة ..
amer_esa@yahoo.com
naseerajamaya@hotmail.com

عن أسرة التحرير .. سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=806764.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=806465.0





182
تحية طيبة
سنحاول قدر الإمكان ترجمة الوثيقة         
هذه الوثيقة صادرت من مجمع الكنائس الشرقية وهذا موجود في اعلى الصفحة من جهة اليسار وهي مكتوبة باللغة اللاتينية وليست الإيطالية
الرسالة باللغة الأيطالية
Riservata تعني أنها خاصة .. لا تفتح الأ من قبل الجهة او الشخصية المعنونة لهاالرسالة أو الوثيقة ..
الوثيقة مرسلة الى حضرة الاب الموقر . جوزيف عبد الستار
المعتمد ( أو القائم )الرسولي للرهبنة الانطونية للقديس هرمز الكلدانية
دير القديس هرمز ص. ب ( صندوق بريد ) 12012
بغداد / الدورة / العراق
العنوان موجود في أسفل الوثيقة جهة اليسار

الجهة العليا الى جانب اليمين
الوثيقة صادرة  بتأريخ 16/02/2016
من عنوان كذا كذا لمدينة الفاتيكان 

الخطوط العريضة لفحوى الوثيقة
حضرة الاب الموقر ( وهو بهذه الحالة الاب جوزيف عبد الستار ) كما موضح في الجهة السفلي الى جهة اليسار
بجسب الرسالة المرقمة N 25/ 214 المرسلة بتأريخ 16 / 02 / 2014 التي تطالبون فيها من المجمع حسب المادة القانونية500 الفقرة 4 للموافقة على طلب التفسيح /الانعتاق من الرتبةالرهبانية للاخ الراهب نوئيل كوركيس والرسالة المرفقة معها التي تحمل الرقم N 31/2015 بتأريخ 11/09/2015 بنفس الطلب ( التفسيح / الانعتاق )للاخوة الرهبان زهير ( بطرس ) سولاقا كوركيس , برخو ( أوراها )كوركيس منصور , فادي أيشو حنا , أيوب شوكت أدور .. للتأشير وتطبيق المواد القانونية ضمن حقوق الدينية
الطلبات قدمت لقداسة الحبر الأعظم والذي وافق على طلبات التفسيح / الانعتاق
نطلب منكم القيام باللزم .... الخ
الوثيقة موقعة من قبل
رئيس الأساقفة ( السكرتارية ) Cyril.Vasil S.I
ومن قبل الاب . لورينزو لوروسو O.P ( نائب او الوكيل للسكرتارية )

مختصر مفيد الحبر الأعظم وافق على طلبات التفسيح أو الانعتاق للرهبان الواردة أسمائهم

ملاحظة بسيطة للاخ الشماس ليون برخو
لم أفهم السبب أقحامك أسم البطريركية ؟؟
الطلبات قدمت من قبل رئيس الرهبنة العام ( بالوكالة ) وله يتم الجواب !! كما تعلم أخي الشماس ليون أن الرهبنة حبرية تابعة للكرسي الرسولي أيضا لا سلطة عليها من أي احد ؟؟
المسالة كلها منذ البداية قلنا أنها يجب أن تسير وفق الاليات القانونية وهي تأخذ وقتأ وتدرس كل حالة بحالتها ويتم اخذ القرار كما موضح من الوثيقة فأنها أخذت ما يقارب السنتين ..
ونتحفظ على أمور أخرى لا أود التعليق عليها
سيزار ميخا هرمز
الترجمة بتصرف


183
الأخ زيد ميشو المحترم
شكرأ لاضافتك القيمة على الموضوع المطروح

تقبل تحياتي
سيزار

184
الاخ سمير
أستخدمت مصطلح القوش الكردستانية ؟؟ لمناشدة رئيس الاقليم السيد مسعود بارزاني لان هناك من حزبه من يحاول تغيير رئيس ناحية القوش وقائم مقام تلكيف ..
أن لم اكن مخطئأ فالقوش وقضاء تلكيف تابعيين أداريأ لمحافظة نينوى واليات أختيار مدير الناحية وقائم المقام يمر عبر الاليات الدستورية والقانونية المركزية وليست اليات الاقليم ؟؟
ولتغير مدير الناحية والقائم مقام يجب ان يمر بتلك الاليات ؟؟
هل الحزب الديمقراطي الكردستاني يمارس أساليب معينة ؟؟
طيب أمام هكذا ممارسات ما هو دور ما يعرف بأحزاب شعبنا ؟؟
هل للكنيسة من كلمة بالموضوع المطروح ؟؟
هل الأرادة الحرة لشعبنا حاضرة من تظاهرات ؟؟

تقبل تحياتي
سيزار 

185
عزيزي يوحنا
تحية طيبة 
شكرأ لاضافتك القيمة

سيزار

186
عزيزي سعد
أعتقد أن غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو أعطى البديل بعد تكرار حالات الفشل وكما قلنا علينا أن نستخلص الدروس والعبر من التجارب الفاشلة لانجاح البديل المطروح .. المسألة تتطلب تقديم مصلحة الشعب على أية مصلحة ضيقة
اود أن أوضح مسألة للربط الذي قمت به بين دعوة غبطة أبينا البطريرك لتجمع مسيحي على انها دليل لفشل الرابطة الكلدانية
1- المؤسسة التي تقصدها هي ( الرابطة الكلدانية العالمية ) وليس ( رابطة البطريرك ) وهي لجميع الكلدان والمسيحيين لانها تعمل للكلدان والمسيحيين .. وبصراحة نحن نعتز بغبطة أبينا البطريرك لطرحه فكرة تأسيس الرابطة لترتيب اوراق البيت الكلداني وللعمل مع بقية الاخوة .
2- نية غبطة أبينا البطريرك لتجمع مسيحي موجودة أصلا قبل تأسيس الرابطة .. فهو طرح أفكار ومقترحات و ثم عقد أجتماع مع مؤسسات شعبنا المسيحي
http://saint-adday.com/?p=8531
تحياتي
سيزار ميخا هرمز


عزيزي سيزار
كما إن دعوة البطريرك الى تأسيس هكذا تجمع توحي بفشل رابطته في تحقيق ألأهداف المرسومة لها.
لننتظر شهر تموزالمقبل فهو قادم لا محالة.
تحياتي
سعد عليبك



187
الرابطة الكلدانية وتفعيل مبادرة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي موحد ؟؟

من غير الممكن أن تمر التجارب الوحدوية  التي خضها شعبنا المسيحي مرور الكرام دون أستخلاص العبر والدروس منها من أجل عدم الوقوع بنفس الأخطاء وتكرارها ,,,  فشل تجربة المجلس الشعبي الذي تكون أصلآ على أساس ( خيمة أو مظلمة ) من خمسة احزاب ومؤسسات ولكن مع الوقت أصبح على شكل ( حزب ) ينافس تلك الأحزاب . وفشل تجربة تجمع التنظيمات السياسية الذي طبل وزمر اليه الكثير ولم تكن نبؤة تلك التي كتبنا عنها في وقتها أن التجمع سيفشل في أول تجربة أنتخابية وتقاسم على الكعكة ,, أولى ملامح تصدع التجمع كانت وأضحت بأنتقادات زوعا العلنية لتصريحات الناطق الرسمي للتجمع في وقتها ( ضياء بطرس )  وأتضحت أكثر بأنتخابات مجالس الأقضية والنواحي وكان الزمن كفيلآ بتوضيح معالم ذاك التجمع وأساسه القائم على المصالح الذاتية وتقديمها  على هموم الشعب ( لك بغداد ولي أربيل ونتقاسم سهل نينوى ) فكنا نراهم يتخاصمون ويختلفون على أحتفالية أكيتو أحتفال موحد أم لا ؟؟  فريق يحتفل في دهوك وأخر في سهل نينوى كممارسة لكسر العظام وغالبأ  ما كان شعبنا ينتقد تلك الممارسات وخاصة أهلنا في الموصل .. وبين الفترة والأخرى اقرأ خبرأ عن ذلك التجمع ألا واتذكر أية من القران تقول ( يحي العظام وهي رميم ) و أحيانأ أقرء مقالآ لأحد الأخوة يحاول فيه عبثأ  النفخ برماد التجمع لأيقاد شعلة النشاط فيه مجددأ ... اليوم بعد صدور بيان رسمي من حزبي بيت نهرين الديمقراطي و اتحاد بيث نهرين الوطني يعلنان فيه أنسحابهم من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية - السريانية  - الآشورية  ما هو الآ اعلان رسمي بدق المسمار الاخير في نعش ما كان يعرف بتجمع التنظيمات السياسية  ,,, مما يجعلنا أمام سؤال مفصلي  ما هو البديل ؟؟

مبادرة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي سياسي موحد

المبادرة التي أطلقها غبطة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي سياسي موحد هي البديل الناجع للمرحلة الراهنة والمقبلة أذا ما توفرت لها الارضية المناسبة وأتسمت الأطراف المعنية بالمرونة المطلقة والنية المخلصة لهذا الشعب  واضعين نصب اعينهم مصير شعبنا بكافة انتمائته الكنسية وأختلاف مشاعره القومية ,,, في الكيمياء درسنا نوعأ من التفاعلات التي تسمى بالتفاعلات الخاملة التي تحتاج الى عامل منشط أو محفز ( catalyst ) ,, لذلك ذكر النية من اجل قائمة كلدانية مسيحية شاملة وواسعة كخيار وضعه غبطة البطريرك في مبادرته الوحدوية هي كما المحفز لحث الاطراف المعنية للتفاعل مع المبادرة أو كخيار بديل في حال لم تلقى المبادرة النجاح وهنا يصبح هذا الخيار طبيعيأ ومنطقيأ ما دامت الساحة مفتوحة للجميع ...
وقد ذكرنا في المرة السابقة أنه لا خوف أبدأ من خوض غمار هذه التجربة تجمع يحمل صفة دينية  فكل المصائب التي حلت بنا كانت بسبب الايمان المسيحي وكل الاحزاب ( القومية ) تتنافس ضمن اطار كوتا دينية مسيحية وكل الاطراف ( القومية ) تتصارع من أجل حقيبة وزارية هي من حصة مكون  ( ديني مسيحي )   ,, ومن أراد ان يعمل بالشق القومي من هذه الاطراف المنضوية بالتجمع فلها كل الصلاحيات ولن تحدد بأية شروط او قيود كما لا خوف مطلقأ من سلطة أو سطوة رجال الدين على  التجمع بل سيكون دورهم أستشاريأ لابداء الملاحظات والافكار وأسلم نقطة لديمومة التجمع هي ( المصير الواحد الذي يجمعنا ) فكلنا في مركب واحد اما نصل الى بر الامان من حيث العيش الكريم لاهلنا أو نغرق جميعأ ..
وسأكون صريحا كعادتي حول بعض الامور التي تخص التجمع المسيحي ,, أن اول من حاول أجهاض مبادرة البطريرك هي ( قيادة زوعا ) وأخص بالذكر السيد عماد يوخنا بتصريحه لتأييد مبادرة البطريرك لانه بذلك اعطى رسائل سلبية لبقية الاطراف ؟؟ لانه من الممكن ان يفسر بوجود أتفاق مسبق مثلآ ؟؟ تصريح النائب عماد يوخنا  ماهو الأ محاولة يائسة لركوب الموجة وهذا الامر تعودنا عليه في مناسبات أخرى .. فلو رجعنا للوراء قليلآ فزوعا تتحمل المسؤولية الكبرى في فشل تجربة تجمع التنظيمات السياسية التي دعت اليه هي اصلا و  ذلك بتصريحاتها العلنية المنتقدة للناطق الرسمي لتجمع التنظيمات ضياء بطرس كما  تكرر المشهد نفسه بعد اللقاء الثاني الذي عقده غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو من اجل التجمع المسيحي حتى خرج بعدها النائب عماد يوخنا ينتقد الوزير المسيحي فارس ججو عن كتلة الوركاء وبدء التراشق الاعلامي بين الطرفين ..
فقيادة زوعا شعارها ( ألعب أو اخرب الملعب ) وكل التجارب والتحالفات الوحدوية أثبتت ذلك .. ان كانت نية زوعا صادقة فعلا من اجل التجمع المسيحي عليها ترجمة ذلك على أرض الواقع وبالافعال لا بالاقوال والتصريحات ..
وكي لا تبقى مبادرة البطريرك مار لويس ساكو أسيرة الاعلام فقط ( بس تعالوا ) يجب أن تفعل المبادرة  وتكون لها خطوط عريضة ونقاط رئيسية وورقة عمل ..  أعتقد على الرابطة الكلدانية تحمل المسؤولية في تفعيل المبادرة بلقاءات مكثفة على الخط السياسي مع احزابنا ومؤسساتنا السياسية المختلفة , في حين غبطة البطريرك مار ساكو ستقع عليه مسؤولية الشق الكنسي المتمثل برؤساء الكنائس وممثليها .. لحين الوصول الى الى طاولة النقاش والوصول الى صيغة عمل نهائية والية متفق عليها من قبل الجميع . أعلم اننا نحمل عبء أضافي على الرابطة الكلدانية التي هي في مرحلة التأسيس لكن لايوجد أية وسيلة اخرى لتفعيل مبادرة غبطة ابينا البطريرك  واخراجها من دائرة الدعوة الاعلامية واسقاط كل الحجج الجاهزة لبقية الأطراف ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

188
توضيح من الاخ الكاتب بدري نوئيل يوسف ( أبو روش ) حول سلسلة مقالاته عن عائلة مسيحية منكوبة
قصة العائلة المنكوبة! يقدمها بدري نوئيل

http://saint-adday.com/permalink/8464.html

الاخ أبو روش المحترم
أسعدني التواصل معكم وشكرأ لوقتك لكتابة التوضيح
كما تعلم اخي أبو روش عندما قمنا بتأسيس المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا فأن اول مشروع تبناه المركز هو احد اعمالك التي تنتظر رؤية النور وقدمنا طلب منحة له بميزانية بين ( 500 الف كرون الى 750 الف كرون ) مع دراسة متكاملة من قبل حضرتك ولكن للاسف ؟؟
أسعدتني أعمالك المسرحية الاخيرة الهادفة التي عرضت على مسرح سوديرتاليا الكبير الى الحضور الكبير لها والذي خصص ريعها لبناء الكنيسة والمركز ..
سأبقى على امل لرؤية اعمالك الجاهزة لتتحول الى اعمال درامية ( الشخصية الكلدانية المعروفة عبد الكريم علكه و موسم الهجرة ) تقبل تحياتي والى لقاء قريب
سيزار ميخا هرمز

189
الأخ والكاتب القدير بدري نوئيل يوسف ( أبو روش ) المحترم
عودتنا على أسلوبك الراقي في التوثيق والنقل السلس ..
أن لم أكن مخطئأ ( أن هذه القصة الحقيقية ) فأني سمعتها من شخوصها الحقيقين .. وذلك سنة 2005 وان لم أكن مخطئأ في الشهر الرابع عندما كان هناك لقاء بين طالبي اللجوء للسويد من شعبنا المسيحي العراقي  مع ممثلي دائرة الهجرة السويدية والذي تم في قاعة كنيستنا مار يوحنا المعمذان للكلدان في سوديرتاليا .. وكنت انا حاضرأ لاني كنت طالب لجؤ في وقتها .. وكان ممثلي الهجرة  وبعض محامي طالبي اللجوء يخبرونا باخر الاخبار ويقدمون النصائح لنا وبودهم معرفة الاسباب الحقيقة والظروف التي جعلتنا مغادرة البلد هناك من تحدث عن اختطاف ابنه ومساومته ودفع فدية وكونه تاجرأ  فقرر ترك العراق الا ان ( حادثة السيدة )  كان لها وقع على جميع الحاضرين وان لم اكن مخطئأ حضرتك تابعت الموضوع .. و نقلته لنا في هذه السلسلة .. واتذكر انك كلمتني انه مشروع لعمل درامي ؟؟
المهم الذي لا يعرف الاخ بدري نوئيل يوسف هو كاتب مرموق و له اختصاص بكتابة السيناريو وله خبرة بالاخراج .. له مسلسلات عرضت على القنوات الفضائية على قناة الفضائية العراقية
"موسم الهجرة" مسلسل جديد يتناول معاناة عراقيين تشتتوا في المنافي

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=691809.0
 وله مشروع فيلم عن الشخصية الكلدانية المعروفة في السليمانية عبد الكريم علكه .. عرضت للاخ بدري عدة مسرحيات على مسرح مدينة سوديرتاليا وكان لها أقبال جماهيري كبير وخصصت ريع تلك الاعمال لبناء الكنيسة الجديدة والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا ..
على الرغم من انشغالاتك اخي بدري .. اتمنى ان تكتب تعليقأ ولو بسيطأ أن كنت محق عن ان الحادثة هذه تعود للفترة المحصورة بين 2003 - 2005 لانه صدر توضيح من البطريركية الكلدانية حول ذلك وهناك من أصطاد بالماء العكر
تقبل تحياتي ومودتي
سيزار ميخا هرمز

190
بترشيح من الأتحاد الكلداني  -الأسترالي .. ( كأس وحدة العراق ) أفضل نشاط لسنة 2016 لبلدية ( هيوم )

سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

يحتفل الأسترالييون سنويأ بمناسبة يوم أستراليا الوطني والذي يصادف يوم 26 / 01 من كل عام وفي هذا اليوم المميز تقوم حكومة البلديات والولايات الأسترالية المختلفة بعدة نشاطات وفعاليات ومنها بلدية مدينة ) هيوم HUME ) (  ) في مدينة ملبورن لولاية فكتوريا التي يسكنها أغلب عوائل و أبناء امتنا الكلدانية الى جانب بقية الأثنيات والقوميات الاخرى المهاجرة ,, ففي هذه السنة 2016 أقامت بلدية هيوم أحتفالية كبيرة مميزة بمناسبة اليوم الوطني بحضور أعضاء البرلمان الفيدرالي الأسترالي وأعضاء برلمان ولاية فكتوريا وأعضاء مجلس البلدية وأعتادت البلدية في كل سنة بأختيار أفضل نشاط للسنة يهدف الى زرع روح الألفة و المودة و العيش المشترك بين الجاليات المهاجرة و الأندماج في المجتمع الأسترالي المتعدد الثقافات والأثنيات .
 وكان الأتحاد الكلداني الأسترالي هذه السنة قد رشح بطولة ( كأس وحدة العراق ) لفرق كرة القدم كأفضل نشاط للبلدية. وقد تسلم التكريم والجائزة  الكابتن ( وليد حنا )  مسؤول نادي أبفليد الرياضي وذلك لدوره المميز في تنظيم و إدارة البطولة..
بطولة ( كأس وحدة العراق ) تنظمها سنويأ أدارة نادي أبفليد الرياضي و برعاية الأتحاد الكلداني الأسترالي وهذه السنة شارك فيها 8 فرق من مختلف شرائح و أطياف  المجتمع العراقي المقيم في أستراليا من مدن مختلفة من سدني وملبورن ومدن أخرى اجتمعوا على حب العراق و وحدته و نبذ كل ما نراه على شاشات التلفاز من أنشقاق و طائفية .
شارك بالأحتفال مشكورأ حضرة الأب ماهر كورييل أحد كهنة خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان في ملبورن وبحضوره أعطى رونقأ خاصأ ودعمأ معنويأ لأبناء الخورنة وهم ينالون الجوائز والتكريمات التي تعطي الوجه المشرق لتواجد أبناء أمتنا الكلدانية في أستراليا  ... والى مزيد من النجاحات وبالتوفيق للجميع
 السيد لوي جوزيف بوداغ سكرتير الأتحاد الكلداني الأسترالي قام بترشيح بطولة كأس وحدة العراق و كان لأذاعة SBS الأسترالية القسم العربي هذا اللقاء معه حول ذلك ( الرابط أدناه )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/arabic/ar/content/jyz-fdl-hdth-llm-2016-fy-bldy-hywm?language=ar

لمشاهدة فديو التكريم وتسلم الجائزة من مسؤولة بلدية هيوم

https://www.facebook.com/michael.yousif3/videos/vb.100000467035175/1340132376012317/?type=2&theater







191
وثلاثة أشياء لايمكن لمن لايحمل روحاً متسامحة تجاوزها:
الغرور، الغيرة، وحب الذات.


أصبت كبد الحقيقة

192
ثلاثة أشياء لا يمكن للإنسان الشرقي أن يخفيهما مهما بلغت قدرته على الكتمان:
كونه مخموراً ، كونه عاشقاً ، و كونه مولعا في تقبيل أيادي رجال الدين.

سعد عليبك

طوبى للمخلصين للقضية ولم يكونوا عبيدأ لشخوص على حساب القضية .

سيزار ميخا هرمز



193
عزيزي سيزار  تستحق الشكر والتقدير  على  الموضوع ولكن ..... ؟ الاخوان  اتجهوا اتجاه اخر بحيث  فقدنا الممفروض والمطلوب اثبات والبرهان  بمعنى صاع الحيط والعصفور  تحياتي

عزيزي غالي غزالة سدني
أحيأنا أطلب بغلق باب التعليقات لبعض المقالات للسبب الذي ذكرته .. وأحيانأ أترك التعليقات بدون الرد عليها .. للسبب المذكور ولأني لا أملك الوقت الكافي للكتابة والرد .
شكرا جزيلآ

194
الاعزاء ( ناصر عجمايا .. زيد ميشو .. يوحنا بيداويد .. جوليت فرنسيس )
شكرأ لاغناء الموضوع ولأضافتكم الجميلة

تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

195
الاخوة الكرام ( مايكل سيبي و أيدي بيث بنيامين )
الاخ مايكل ليس هناك حاجة لترديد الشعارات وتكرراها بقدر الحاجة لترجمتها وتجسيدها

رسالة البطريرك مار لويس ساكو بمناسبة الذكرى الرابعة لانتخابه بطريركيأ
http://saint-adday.com/permalink/8416.html

الاخ أيدي شكرأ لمداخلاتك القيمة

الاخ أسطيفان هرمز شكرأ لتعليقك
ما تفضلت به مقنع ولكن لا يمكن أقناع من يعتقد أنه يملك الحقيقة المطلقة ..



196
أخي سيزار.. بارك الله بكل من يخفف معاناة المنكوبين ويقدم لهم شيئاً ملموساً وألف لا للمتاجرين بمصيره وبرافعي الشعارات الزائفة.

الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم
شكرأ أخي الكريم لاضافتك ولأغنائك للموضوع واكرر مع حضرتك الكريم .. بارك الله بكل من يخفف معاناة المنكوبين ويقدم لهم شيئاً ملموساً وألف لا للمتاجرين بمصيره وبرافعي الشعارات الزائفة
لذلك ختمت المقال بان الوحدة تجسيد على أرض الواقع لا شعارات فضاضة .. رويدأ رويدأ شعبنا بدء يفرز المتاجرين بقضيته تحت لواءشعارات براقة مدغدغة للمشاعر ولكنها جعجعة فارغة بدون طحين ..
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز [/size]

197
بخصوص التوضيحات الأخيرة للبطريركية الكلدانية والأنتقادات التي طالتها!!

( وحدة .. أصالة .. تجدد ) شعار  البطريرك مار لويس ساكو

 أنتخب مار لويس ساكو  بطريركأ للكلدان في العراق والعالم و ذلك من قبل الآساقفة الكلدان المجتمعين في روما  وبعد أنتخابه بأيام قليلة وصل الى أربيل ( عنكاوا )   وتم أستقباله بحفاوة  على المستوى الشعبي والرسمي والكنسي بعد تحضير مهيب أعده مسبقأ سيادة المطران مار بشار وردة ,, في يوم وصوله كنت في عنكاوا منتظرأ طائرتي للرجوع الى السويد وكنت حاضرأ للأستماع لأول خطاب القاه غبطته فبعد الشكر لحفاوة الأستقبال , قال أني أنتخبت بطريركأ وكلمة البطريرك  هي يونانية الآصل  ... وتعني الأب ( أني أب للجميع ) ليس للكلدان فقط بل لجميع المسيحيين .. بالفعل فقد ترجم ذلك في كل تحركاته  فقد حرص أن يكون للمكون المسيحي صوتأ واحدأ و جمع كل رؤوساء الكنائس في اللقاءات مع مسؤولي الحكومة أو المرجعيات الأسلامية وهذه الحقيقة لايمكن القفز عليها  ... كما أنه اعطى زخمأ قويأ لمجلس الطوائف المسيحية  في العراق ...
لا يستطيع كائن من يكون أن يقفز على النية الخالصة للبطريرك مار لويس ساكو للوحدة الكنسية ,, بتحركاته ومبادراته وتنازلاته ولكن للأسف لم تقدم الأطراف الأخرى أي عربون محبة لتلك المحاولات الجدية .. وكنا قد نبهنا غبطته أنه يضيع وقته لأن الطرف الأخر فكره ( قومي متعصب ) على حساب المهام الروحية الملقاة على عاتقهم وعلى حساب الصليب الذي يزيين صدورهم .. في نهاية المطاف طرح غبطته ( أفكار ) أكرر ( أفكار ومقترحات ليست أملاءات ) لوحدة الكنيسة جوبهت بأستهزاء وبرسالتين رسميتين بالأنكليزية تعكزوا فيها أنها لا تمثل موقف سينودسهم الرسمي .. بعد أنتخاب البطريرك ماركوركيس كلي الوقار  والتائم السينودس كنت أمني النفس لاقرء ردأ رسميأ من السينودس او أفكارأ للوحدة ان كانوا جديين فيها ولكن للأسف لا شيء .. وهنا سأبقى أمني النفس من كنيستي المشرق للاثوريين بشقيها أن يعرضوا أفكارهم وأقتراحاتهم لوحدة كنيسة المشرق بعد أن قدم الكلدان أوراقهم ؟؟ أ ليست  الوحدة مطلب ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وهي مطلب شعبي وحقائق تأريخية  !!

توضيحات البطريركية الكلدانية الاخيرة والأنتقادات التي طالتها

بتأريخ 02- 01- 2016 نشر موقع البطريركية الكلدانية توضيحأ بعنوان ( توضيح حول دور البطريركية الكلدانية وتحركاتها ) وصفه الكثير بأنه ضبابي ..
توجد فيه بعض الأشارات  فهو موجه لمن يسميهم ( رؤوساء بعض الكنائس في بغداد ) ,, رئيس الكنيسة أعتقد هو البطريرك وهو واحد في هذه الحالة الذي يتخذ من بغداد مقرا لكرسيه البطريركي أو هم أساقفة بعض الكنائس ( أسقف الأبرشية للكنيسة الفلانية في بغداد ) ..  وجاء هذا التوضيح بعد أن صرح غبطته وأدان وأستنكر  عمليات التخريب والتدمير التي طالت مقابر الأخوة الأثوريين في كركوك !! ولو صح تحليلي فهذا يدعو للأسف وللحزن فلو كان مصيرنا واحد والمنا واحد وتكلمت بصوت عالي بأن هناك ظلم وقع على أخي .. يعاتبني أخي ويقول أن هذا ليس من صلاحياتك !! فعن أية وحدة يتكلم البعض !!
لم يكتفي غبطته بالاستنكار لما تعرضت له القرى الاشورية في الخابور بل أرسل دعما ماليأ أيضأ وله مساهمات أخرى لها اول وليس لها أخروكلها بداقع الواجبات الأخلاقية والأنسانية !!
بصراحة الانتقادات القوية والحادة والمتواصلة على البطريركية الكلدانية أقرئها بأيجايبة لانها دليل لحضور قوي وفعال من قبل غبطة البطريرك مار لويس ساكو  ..
من تكلم بقوة حول التعدي على أملاك ودور المسيحيين في بغداد وقام بأحصاء تلك الممتلكات وتسليمها الى الجهات المختصة وتابعها بدليل الزيارات المتكررة للبطريركية الكلدانية من قبل المدير العام لشرطة بغداد ومدراء شرطة الكرادة بخصوص هذا الموضوع  .. دور وعقارات وأملاك المسيحيين منهم سريان وكلدان واثوريين .. الخ  ,, من تصدى لقانون البطاقة الوطنية المجحف بحق المسيحيين الذي قرء قراءة اولى وثانية في البرلمان العراقي وطبق صمت القبور على ما يعرف بالبرلمانيين ممثلي المسيحيين يبدو أنهم في القرائتين كانوا في غيبوبة  ولم نسمع منهم شيء الى أن وصل للتصويت !! من تصدى لمحاولات فرض الحجاب على المسيحييات !!
أين كانوا هولاء رؤوساء الكنائس في بغداد من كل هذا ؟؟ لماذا لم نسمع منهم صوتأ ؟؟ مادامت تحركات وتصريحات البطريرك مار لويس ساكو لا تروق لهم ؟؟ يبدو أن الظلم والأجحاف بحق المسيحيين يروق لهم بدليل صمتهم !!
هناك من رؤوساء الطوائف المسيحية منذ 2003 ولغاية اليوم لم نسمع لهم كلمة واحدة أمام كل الظلم والطغيان الذي طال المسيحيين ..
ثم أن البطريرك مار لويس ساكو عندما يذكر أن الكنيسة الكلدانية أكبر كنيسة في العراق وعدد الكلدان كذا وعدد الابرشيات للكنيسة الكلدانية كذا .. هذا ليس من باب ( الأغلبية أو الأقلية ) حسب ( التفسير السطحي )  ( لضاخمة ) بعض الكتاب !! .. هذا دليل قوة ودليل ظهر وسند لجميع المسيحيين ,, أبرشية مار توما للكلدان في ديترويت تحملت العبء الأكبر وأبرشية مار بطرس سانديكو هي الاخرى للتخفيف من معاناة أهلنا النازحين ناهيك على التظاهرات والتحرك الدولي !! أبرشية كركوك والسليمانية كان لها دور محوري لتحرير من تبقى من المسيحيين في الموصل بعد سيطرت داعش وأستمرار دراسة الطلاب الجامعيين وايوائهم في مؤسسات وبنايات الكنيسة الكلدانية بغض النظر من أي كنيسة كانوا .. وكان لها دور في وقفة الأستنكار التي طالت مقابر الأخوة الأثوريين في كركوك ,, أبرشية أربيل وما قامت به يرقى لا بل يتجاوز عمل الأمم المتحدة والصليب الأحمر في اٌغاثة النازحين ,, ومازالت أبرشية مار توما في أستراليا تدعم أهلنا ماديأ ناهيك عن عشرات البرامج التي تقوم بها هذه الابرشيات وكلها من أجل أهلنا  .. تبأ لوحدتكم تلك التي تسلب مني الشعور القومي الكلداني أو تقعمني وتكمم فمي لاقول أعداد الكلدان أو كبر كنيستنا وعددنا وثقلنا والطاقات والكفاءات التي نملك والتي سخرناها لخدمة الجميع .. لا يستوعب ما يعرف أنفسهم بالوحدويين ( الله يجرم  ) أن الكنيسة الكلدانية مؤسسة مستقلة لا تقبل بالوصاية من هذا أو ذاك ..
في توضيح أخر للبطريركية في نفس الأتجاه جاء فيه أن غبطة البطريرك مار لويس ساكو دعا ليكون لنا مرجعية مسيحية سياسية موحدة ( تجمع مسيحي سياسي موحد ) ولم يكتفي بالدعوة بل تحرك أيضأ وعقدت بعض اللقاءات ويبدو أن دعوته المخلصة جوبهت بالرفض لأن التجمع يحمل صفة  ( دينية ) وليست ( قومية !! ) وهو الأمر  الذي يحز بالنفس فهم يرفضون التجمع لأنه يحمل صفة دينية لكنهم في نفس الوقت يتصارعون فيما بنيهم بالأنتخابات لكوتا مسيحية  ذات صفة ( دينية ) لا ( قومية )  ,, ويتباكون على حقيبة وزارية من حصة المكون المسيحي وهذه الحقيبة تحمل صفة  ( دينية ) لا(  قومية ) ...
لماذا لا نستفاد من تجارب الأخرين .. الاكراد متصارعين في الأقليم فيما بينهم ولكنهم في بغداد متوحدين وكلمة واحدة لما يخدم مصلحة الأقليم تاركين خلافاتهم خلف ظهورهم ,, التركمان لهم جبهة تركمانية من ممثلين ونواب تركمان في قوائم شيعية وسنية و كردية  عندما يصاب التركمان بظلم أو أجحاف فانهم يقفون  من خلال هذه الجبهة صفأ واحدأ و بكلمة واحدة ويعملون من مواقعهم المختلفة في القوائم المتعددة لمصلحة مكونهم ومناطقهم .. وهكذا الشيعة وهكذا السنة .. الخ
ثم لو القينا نظرة على ما يعرف بالمحاولات الوحدوية على المستوى القومي وماذا حققت ؟؟ لنبدء بما يعرف بالمجلس الشعبي والكلمة المرادفة له كانت ( الخيمة ) والذي تشكل من 5 أحزاب قومية .. لم يمضي على هذه التجربة سنتين  وأثبتت فشلها وكل واحد غرد على ليلاه وأصبح المجلس الشعبي حزبأ ينافسهم ويدخل الأنتخابات وأحيانأ تصل بينهم الحالة الى رفع شكاوي في المحاكم أبان الأنتخابات .
والتجربة الأخيرة التي كانت القشة التي قسمت ظهر البعير  عرفت ب  ( تجمع التنظيمات السياسية ) بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة التي زمر وطبل له الكثير وقلنا في وقتها أنها لن تدوم  طويلآ , وستفشل في أول تجربة أنتخابية وتنافس على المناصب وتقسيم الكعكة وهذا ما حصل بالفعل فتبخر هذا التجمع الوحدوي السياسي  ( القومي )  العتيد وأظهرت الأيام أنه كان لتقسيم الكعكة ( لك أربيل ولي بغداد ونتقاسم سهل نينوى ) .. كل الكوارث التي حلت بنا كانت تحمل صفة ( دينية – أيمانية ) لا ( قومية ) .. تفجير الكنائس .. الأختطاف .. التهجير .. جريمة كنيسة سيدة النجاة  حدثت ليسوا لكونهم سريان بل لأنهم مسيحيين .. الشهيد المطران مار فرج رحو  أستشهد ليس لكونه كلداني بل لأنه مسيحي .. الأب أسكندر .. ألخ ... الذي كتب حرف ( ن ) كتبها لأنهم مسيحيين ولم يفرق هذا كذا أو ذاك كذا . والشروط التي أعطتها داعش من جزية وتحويل الأيمان أو الهجرة كلها دينية ( أيمانية ) لا قومية .. والبطاقة الموحدة ( دينية ) الاعتداء على دور أهلنا ( دينية ) المقابر ( دينية ) فرض الحجاب ( دينية ) .. فأعتقد دعوة البطريرك مار لويس ساكو جزيل الاحترام ( لتجمع مسيحي سياسي موحد )  مبنية على أرضية سليمة لما تقدم !!  تخوفات البعض من هذا التجمع التي ليس لها مبرر هو ممكن أن البطريرك مار لويس ساكو سيمارس الوصاية أو الزعامة عليه .. وهذه التوجسات يمكن دحضها بوضع نظام داخلي وخطوط عريضة توضح جليأ دور رجال الدين هو الأستشارة والتباحث ورفدهم  بالأفكار لأ أكثر !! ولا بأس ليبقى كل واحد يمارس عمله الحزبي أو القومي !!
الكنيسة جزء من المجتمع والعالم تتأثر بالتقلبات السياسية والأقتصادية ولا يمكن أن تقف مكتوفة الأيدي .. لها كلمة بالسياسة دون أن تمارسها .. لهذا جاءت دعوة البطريرك مار ساكو ..  أ ليس للبطريرك الكاردينال مار بشارة الراعي دور وكلمة  في هذا الشق لمصلحة المكون الماروني والوجود المسيحي في لبنان .. أ لم تكن هناك كلمة للكنيسة الكاثوليكية في أستراليا عبر قنواتها في الأنتخابات الأخيرة من أحد الأحزاب الذي يدعو لزواج مثيلي الجنس .. أ لم يكن هناك دور وتأثير للكنيسة السريانية ( الكاثوليكية والارثدوكسية ) في قره قوش وبرطلة من الأنتخابات لأحد القوائم والضغط لأنتخابها ..  أ ليس بطاركة السريان من أرثدوكس وكاثوليك يقومون بتحركات وزيارات للقيادات اللبنانية السياسية ويطالبون بتمثل للسريان في مجلس النواب اللبناني ولم يصفهم أحد بالتفرد أو التدخل بما يعرف بالشأن القومي أو محاولة لسحب البساط ..
ختأمأ .. تحركات وغيرة البطريرك مار لويس ساكو أظهرت جليأ عجز السياسيين المسيحيين وفشلهم في تحقيق شيء ملموس وكما أظهرت ضعف أداء بعض رؤوساء الكنائس للقيام بدورهم الأخلاقي والأنساني وهذا أزعج الكثير .. أمام هذه الواقع المؤسف لا يمكن أن تقف البطريركية الكلدانية مكتوفة الأيدي ولابد أن تجد حلول بديلة كدعم قائمة أنتخابية واسعة وشاملة وأن كانت تحت خيمة كلدانية .. هذا حق طبيعي لا يحق لأي كائن من يكون أن يمارس الوصاية عليه .. الوحدة تجسيد على أرض الواقع لا شعارات فضاضة ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



198
الاخ وحيد كوريال ياقو المحترم
ألتقيت اليوم بالأخ الياس متي منصور المذكور وأبتسم نفس الأبتسامة التي تصفها وأنا أسرد له ما كتبته  وتذكرك وتشوق لقراءة المقال ..
الأخ الياس كان له دور كبير في أقامة حفل لتوقيع أخر كتاب للمرحوم يونان هوزايا والذي تم في ملبورن برعاية ملتقى سورايا الثقافي وحمل الكتاب عنوان الاصدقاء وبعدها بفترة قصيرة أنتقل المرحوم هوزايا الى الأخدار السماوية وحسب علمي حاليأ الأخ الياس منهمك للأعداد من أجل حفل تأبيني يليق بمقام المرحوم
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

199
الأخوة الكرام قشو أبراهيم نيو و أدي بيث بنيامين
بداية العمل أو الاغنية موجهة لابنأء الامة الكلدانية ولمن له شعور قومي كلداني وهذا حق طبيعي لا غبار عليه فكما العربي يقدم اغاني عن العروبة او الكردي او التركماني الخ فالكلداني لا يشذ عن هذه القاعدة ..
من يملك مشاعر قومية كلدانية وانتماء لامة عظيمة كلدانية يعرف من هو فلا يحتاج للاخر أن يعرفه من يكون ,,, فقلنا سابقأ لسنا بحاجة لفحوصات الحامض النووي DNA  لكي نعرف من نحن فولدنا من أم وأب كلدانيان واجدادنا كلدان وتكملوا بهذه اللغة  .. ناهيك عن كل الدلائل التأريخية والتسلسل الزمني ..
عزيزي قشو يحز بنفسي للتزوير الذي في الصورة  التي وضعتها للمرحوم الاثاري د. بهنام أبو الصوف لان الصورة تعرفه بالباحث الاثاري ( الاشوري )  وعندما تشاهد هذه الفيدوهات ستعرف التزوير الذي قمت به
بهنام الو الصوف : الاثوريون الحاليون هم اراميون نساطرة وليسوا بقايا الاشوريين القدماء الجزء 2
https://www.youtube.com/watch?v=U0jd5VG2vTY
بهنام الو الصوف : الاثوريون الحاليون هم اراميون نساطرة وليسوا بقايا الاشوريين القدماء-جزء 1
https://www.youtube.com/watch?v=6EJUGdfCpf0
مع جل أحترامي للمرحوم لكنه يخلط الحابل بالنابل .. فلا يمكن لكأئن من يكون أن ينزع منك النزعة القومية الاشورية وهكذا للاخ أدي ولمن له شعور قومية أشورية و التي أحترمها واقدرها عاليأ ..

العزيز أيدي .. لقد أثبت الحوليات والمكتشافات من الامبراطورية الاشورية عن القيام بحملات أسر لبلاد الكلدان بالالالف اعداد كبيرة وتوزيعهم على القلاع والجبال لكي لا يتجمعوا و لتشتيت جهودهم
والامة الكلدانية هاجر أهلها من مكان الى أخر عبر الازمنة من الجنوب الى الشمال وبالعكس .. نحن على سبيل المثال كنا في القوش وانتقلنا الى بغداد ونحن الان في بلدان لم تعرف الكلدان قبلأ .. الجغرافية ( الارض ) ثابتة لكن الاقوام البشرية تتحرك .. 
كما لا يخفي على احد الدور الذي قام به الكاهن وعميل المخابرات البريطانية وليم ويكرام وبعثات رئيس اساقفة كنتبري للجماعات المتواجدة في تلك المناطق التي كانت على المذهب النسطوري وكل هذه الوثائق موجودة وتم اطلاقها .. يمكنك الاطلاع عليها ..
حول الصور .. الامة الكلدانية كانت أخر حكم وطني عراقي بيث نهريني وهي بذلك حلقة وصل وامتداد لكل الحضارات التي سبقتها ولنا فيها حصة كورثة وكحلقة وصل  ..  بخصوص الترجمة  حول كلمة ( كمي ) ( فمي ) فالمترجم  الاخت الشاعرة جوانا قدمت مقاربة فأشارت للحكمة التي  تخرج من الفم للضرورة الشعرية  .. في مقالي هذا  أشرت بوضوح لهذا المقطع  وهذا الاقتباس من مقالي ( وأن الامم تعلمت من لساننا ومن فمنا )
عملت بالترجمة ( ليس من الانكليزية ) من لغات أخرى وافهم ماذا تعني ,, الكلام الشفوي لا يمكن ترجمته حرفيأ  دائمأ لانه لا توصل الفكرة او القصد لذلك يلتجئ المترجم الى مقاربة لايصال الفكرة والقصد وهذا الاهم  .
أشكرك على الملاحظات التي قدمتها و التي سنستفاد منها في الاعمال القادمة
سيزار ميخا هرمز

200
الاخوة الكرام ( يوحنا بيداويد , مؤيد هيلو , ناصر عجمايا , حكمت ججو , عبد الاحد قلو )
شكرأ لمروركم لاثراء الموضوع وشكرأ لكلمات التشجيع .

الاخ لوسيان المحترم
شكرأ لاضافتك .. كما تعلم فأننا كنا تحت سيطرة الاحتلال العثماني لمدة 8 قرون وهذا الاحتلال ترك اثاره علينا في مجال اللغة وأحيانا العادات حتى أن الثقافة العربية والكردية هي الاخرى تركت اثارها علينا في مجالات كثيرة ..
لو أعطينا مثلآ أخر  من الناحية الدينية أو الايمانية.. هناك الكثير من المسيحيين يقولون ( أروح للفاتحة مال فلان ) علمأ ان المتوفى مسيحي !! فنحن لنا تعزية أو عزاء وصلاة الجناز والدفن .. الخ

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

201

( كلدانايا -  كلداني أنا )  أول عمل ثقافي للرابطة الكلدانية بصوت الفنان يوسف عزيز

لمشاهدة العمل الرابط أدناه

http://www.ankawa.org/vshare/view/8933/kaldanaya/

لا أفهم لماذا يقبل الكثير من أبناء الامة الكلدانية  لتقليد الأخرين على حساب ما يملكوه من أرث قومي كلداني غني ومن فن مشرقي راقي ومن لغة طعمها الشهد ومن ملابس فلكلورية تراثية زاهية ,, فمثلآ خلال الحضور لكثير من الأعراس التي يكون فيها الزوج والزوجة من أب وأم وأجداد كلدان وجميع الحضور كلدان أو لنقل الأغلبية .. يكون عريف الحفل ( MC  ) الذي يرحب بالحضور ويقدم فقرات الحفل ليس كلدانيأ و يتكلم بلغة ليس كلدانية, لغة العرسان والحضور ؟؟؟ أويكون كلدانيأ يتكلم بلغة ليست كلدانية  وفي كلتا الحالتين يدفع له أموال أحيأنا تكون كبيرة ؟؟ أما دخول العرسان فيتفنن بها البعض بدخلة لبنانية ( عربية ) لفرقة يدفع لها كذا مبلغ  ؟؟ و حتى في ما يعرف بالحنة هناك من يلبس ملابس الاخرين كالهنود او الكلابيات العربية او الملابس الكردية .. أما المطرب الذي يغني بالكلدانية فهذا علينا محاربته لانه حسب مفهوم البعض   ( دقة قديمة ) ؟؟
من حيث ندري أو لاندري فأننا من خلال هذه الامور البسيطة نعمل على أزدراء الكنوز الثمينة التي نملكها من فن وغناء وتراث وملابس فلكورية ولغة كلدانية أصيلة مفهومة ومحببة  ؟؟ فلنعتز بهويتنا  بكل تفاصيلها وجزئياتها !!
الأساس القوي ضمان  لبناء رصين وبيت قوي ,, لذلك على أبناء الامة الكلدانية التركيز على ترسيخ الشعور القومي الكلداني الذي يعتبر الأساس والحصن المنيع لهذه الامة العريقة ,, بالنظر لتجربتنا المتواضعة في العمل القومي ,, نشخص بصورة جلية عن ضعف بالشعور القومي ,, وكل ما قمنا ونقوم به كل هذه الفترة يتمحور حول هذه النقطة ( المقالات والندوات والمهرجانات والمحاضرات ) كلها تعطي نتائج جيدة في النهضة القومية  لكننا نحتاج أن نستخدام قنوات أخرى أكثر فعالية كالغناء والفن والمسرح والرسم والشعر وتشكيل فرق رقص فلكلورية كلدانية.. الخ فبرغم من أمتلاك الأمة الكلدانية من مواهب وكفاءات وطاقات على مستوى اللغة الام الكلدانية  لكن الساحة تفتقر الى الاعمال الفنية والشعرية والغنائية التي تسهم مساهمة كبيرة في أحياء التراث المشرقي الكلداني ,,, 
لو تمعنا ببعض من أهداف الرابطة الكلدانية العالمية وحسب ما جاء ببيانها الختامي فمنها ما يتمحور حول بناء البيت الكلداني وتعزيزه وهذا كما قلنا بحاجة الى أساس قوي وهو الشعور القومي وهناك أهداف تتعلق بالحفاظ على التراث المشرقي الكلداني وأحيائه ونشره وهناك ما يتعلق بحشد طاقات و كفاءات الامة الكلدانية وأبرازها وتبقى اللغة الكلدانية هي المحور الذي يجب علينا الحفاظ عليه كدعامة قوية للهوية القومية الكلدانية .. فمن خلال ما تقدم أعلاه طرحت الفكرة بين الاخوة الاعضاء بمكتب ملبورن للرابطة الكلدانية  لتقديم أعمال فنية وشعرية وغنائية تسهم في أنهاض الشعور وأبراز كفاءات وطاقات الكلدان  وبعدها تم تشكيل لجنة لمتابعة الموضوع  مع مجموعة من الشعراء المبدعين كالشاعر سمير زوري والشاعر سمير يوخنا بالتعاون مع الفنان المتألق يوسف عزيز .. فنتج العمل الاول بعنوان ( كلدانايا .. كلداني أنا )  وهو من كلمات والحان وأداء الفنان يوسف عزيز أستطاع من خلاله أن يقدم تعريف شامل باالأمة الكلدانية .. وتعد الردة المتكررة ( كلدانايا .. كلدانايا ) لسان حال أبناء هذه الامة .. تبدء الاغنية بأننا أبناء بابل وأور لما لهما من بصمة في تأريخ أمتنا الكلدانية في بيث نهرين و بكون الكلداني أب لللبشرية بالاشارة الى أبو المؤمنين أبراهيم  أحد أبناء هذه الامة والذي خرج من اور الكلدان واننا أساس الحضارة والمجد التليد وعن دورنا منذ الالالف السنين في بناء وأعمار موطن الكلدان الاصلي بيث نهرين ونشر رسالة السلام والمحبة والمسرات .. ثم يبدء بتساوءل عن الذي لم يسمع ولا يعرف من يكون الكلدان ؟؟ ما عليه الا ان يفتح أمهات كتب التأريخ ليتعرف علينا فسيجد ذكرنا مسطرأ بحروف من ذهب .. لينتقل بعدها للأعتزاز والأفتخار بالنفس وبالهوية من حيث ألاسم العظيم ونقاوة الدم وأن الامم تعلمت من لساننا ومن فمنا وبعدها يذكر أبرز أنجازات الكلدان الكثيرة كبرج بابل وسنه أول قانون عرفته البشرية بالاشارة لمسلة حمورابي ثم يمر على محاولات الاعداء والخصوم لمحو وطمس أسمنا وهويتنا ومنادتنا بأسماء هجينة مركبة والتي كلها باءت بالفشل ... ويبقى أسم الكلدان خالدأ .
في ختام الاغنية يطلق الفنان يوسف مناشدة صادقة الى أبن هذه الامة العظيمة التي تناديه وهي بأنتظاره ليرفع أسمها عاليأ بين الامم  ويدعو للعمل الجماعي ووضع اليد باليد )
ختامأ اود ان أشكر كل من ساهم في هذه العمل لكي يرى النور الاخوة الاعزاء في مكتب ملبورن للرابطة الكلدانية الذي طرح الفكرة وناقشها وتبنى العمل وأخص بالذكر الاخ يوحنا بيداويد ومخلص يوسف و للشعراء المبدعين سمير زوري وسالم يوخنا والفنان المتألق يوسف عزيز ولا يفوتني  شكر الأخ ناصر عجمايا رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان للمساهمة بالعمل .. وشكر للأخت الشاعرة جوانا أحسان للترجمة الى العربية وللشاب المبدع رامي سالم بطرس للمونتاج والأخراج .
نأمل من شعرائنا وفنانينا لتقديم مثل هذه الأعمال ونحن مازال لدينا نصوص وكلمات جاهزة سترى النور تباعأ وكل ما نقوم به ما هو الى تحضير أولي و أستعدادات وتهيئة لمهرجان كلداني لأحياء التراث والفن بمناسبة تذكار مار توما الذي هو ذكرى تأسيس الرابطة الكلدانية وعيد للكلدان ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
 [/size][/b]

202
الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
نطلب من الرب أن يمنح الصبر والسلوان لعائلة المرحوم وأقاربه ومحبيبه وأصدقائه ورفاقه .
كما نقدم للجميع تعازينا الحارة

سيزار ميخا هرمز والعائلة

203
أخي العزيز ناصر عجمايا المحترم
كانت المسألة واضحة وضوح الشمس من خلط للاوراق واتهامات غير مسنودة ببرهان وحجج وتبريرات واهية ..
ما وضحته أخي ناصر هو الحقيقة المعروفة لمن هم في الساحة وأن يقوم احدهم من خلف شاشات الكومبيوتر بخلط الحابل بالنابل مسألة طبيعية جدأ
تقبل تحياتي
سيزار

204
الاخ زيد ميشو
منظري سانديكو .. نسمع جعجعة ولا نرى طحينأ.. تأسيس فرع الرابطة الكلدانية نموذجأ ..
لهم شماعات جاهزة ليعقلوا عليها تبريراتهم .. وخطابات للاستهلاك الاعلامي .. ولن ينفع استخدام احدث انواع المايكروسكوبات والتلسكوبات لكي يتم رصدهم في عمل او نشاط او مشاركة في عمل جماعي .. لهم نشاط قوي وفعال من خلف شاشات الكومبيوتر فقط وهذا لا يمكن نكرانه
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

205
الاخ كنعان شماس المحترم
تحية طيبة
من المستحيل أن يعيش الخروف بين الذئاب .. ومن المستحيل أن يتحول الخروف الى ذئب لكي يعيش وسط الذئاب
 تحياتي


206
الاخوة الكرام
تحية طيبة .. شكرا لتعليقاتكم لاثراء الموضوع
أضع أمام أنظاركم الحوار الذي دار بيني وبين الاستاذ أثيل النجيفي على صفحته الرسمية
ملاحظة .. كتبت صلاتنا ترافق المخلصين .. ولم اسمي أحدأ .. لاني بالفعل أقصد المخلصين والمخلصين فقط ..












المطران داؤد .. أعتقد يعني المطران داؤد شرف جزيل الاحترام


207
ردأ على تصريح أثيل النجيفي .. بعد داعش على مسيحيي سهل نينوى وغيرهم الاختيار أما أقليم الموصل أو أقليم كردستان

مقطع من حوار أجرته قناة دجلة مع المحافظ  ( السابق أو المقال ) لمحافظة نينوى الاستاذ أثيل النجيفي
http://www.ankawa.org/vshare/view/8683/nojaifi/

بعد أن خسر أرضه ومنصبه , يتكلم بطريقة  أنه مازال مؤثرأ وطرفأ فعالا في الساحة السياسية العراقية و الاقليمية,,, فأنه يعطي الخطوط العريضة لسيناريو ما بعد داعش وتحرير المحافظة وعودة المياه الى مجاريها فيقول ( انه يتكلم كسياسي ممثل للمناطق السنية ويبحث من أجل مستقبل مناطقه ويعطي بعض الخطوط العريضة لهذا المستقبل كأقامة أقليم نينوى كحق دستوري لكي لا تتعرض تلك المناطق الى نكبات .. ثم يكمل الى ان الصراع او المنافسة مع اقليم كردستان ستكون من يقنع هذه المكونات والاقليات ( المسيحيين و الايزديين والشبك )  ليختاروا أما أقليم الموصل او اقليم كردستان أيهما اكثر امانا لهم في ظله  وأكثر رخاءأ أذا بقيت معه .. هذه منافسة لنقنعهم ليكونوا ضمن أقليم الموصل أوأقليم كردستان  )
يقصد بالاقليات من المسيحيين والشبك والايزيديين .. مناطق وقرى وقصبات هذه المكونات فيما يخص المسيحيين يقصد سهل نينوى ..
1-   هذا التصريح يعطي دلالة على أن هناك اتفاقية بين القيادة العربية السنية والقيادة الكردية لما بعد داعش وهم متفقين عليها,,,  تاركين ورقة الاقليات بين خيارين لا ثالث لهما ..
2-   الاستاذ أثيل النجيفي وكذلك رئيس اقليم كردستان السيد مسعود بارزاني يصادرون حق  مسيحيي سهل نينوى  وغيرهم من تقرير مصيرهم واختيار خيار يصب بمصلحتهم ومصلحة مناطقهم ,, فالسيد أثيل يضعهم بين خيارين لاثالث لهما  والسيد مسعود بارزاني  ولاكثر من مرة قرر مصيرهم بكون هذه المناطق هي مناطق كردستانية خارج الاقليم كما أن هناك مادة واضحة وصريحة في مسودة اقليم كردستان تنص على هذه المسألة ...
3-   لسنوات طويلة كانت العلاقة متأزمة بين الاخوة النجيفي وحكومة اقليم كردستان فتارة يطالبون بطرد قوات البيشمركة من المناطق المسيطرة عليها والتابعة اداريأ لمحافظة نينوى  ناهيك على مسالة السلطة والنفوذ في مجلس المحافظة وغالبا ما كانت ورقة الاقليات والمسيحيين تستخدم في هذا الصراع فترمى لتحرق على الطاولة بالتهجير والقتل والاختطاف والترويع .. أو تستخدم لتحقيق بعض المنافع لهذا الطرف أو ذاك ..
4-   نتيجة هذا الصراع والذي دام لسنوات طويلة ولكون مناطقنا تصنف ضمن ما يعرف المتنازع عليها لم تشهد اي تطوير .
5-   لماذا يحق للسيد أثيل النجيفي أن يعمل من اجل مستقبله ( المناطق السنية ) ويحق للسيد مسعود بارزاني أن يبحث ويعمل من اجل مستقبل مناطقه ( الكردية )  ولا يحق للمسيحي أن يعمل من اجل مستقبل مناطقه ؟؟؟ لماذا يمارس كلاهما الوصاية على المكون المسيحي ؟؟ ما الفرق بين سياستهما و سياسية داعش ؟؟ داعش اعطى ثلاثة خيارات للمسيحيين ؟؟ رئيس الاقليم يعطينا خيارات واثيل النجيفي يعطينا خيارات ؟؟ لماذا لا يحق لنا ان نختار ما يناسبنا وفق الاسس الدستورية ؟
6-   يتكلم السيد اثيل النجيفي على مسالة صراع او منافسة لاقناع المسيحيين أي طرف يمكنه أن يحمي المسيحيين تحت ظله .. هو او ظل السيد مسعود بارزاني ( دام ظلهم  ) ويحققون للمسيحيين الرخاء   .. وأقول لقد انعدمت ثقة المسيحيين بكل الاطراف ,,, فالبيشمركة انسحبت من مناطقنا وسلمتها لقمة سائغة لداعش والكل يعلم بذلك ولم تثر منهم طلقة واحدة  .. والقبائل العربية السنية  لقرانا المجاورة سهلت لداعش الدخول لقرانا ناهيك على الاشارة لبيوت المسيحيين التي علمت بحرف ( ن ) والسلب والنهب .. حتى الشبك من المذهب الشيعي لسنوات طويلة وهم يقومون بتغيير لديموغرافية المنطقة في برطلة علما أن الشبك الشيعة مدعومين من الاحزاب الشيعية كالمجلس الاعلى .. فلو تم أستفتاء وشارك المسيحيين به  أعتقد انهم سيصوتون لترك المناطق لكم وأختيار الهجرة .. والا مالذي يدفعهم للمخاطرة للهجرة والاستشهاد في عباب البحار الا أذا كانوا قد فقدوا الثقة 
7-   لا أفهم لماذا يقفز السيد أثيل ورئيس اقليم كردستان على حق تقرير المصير أبناء المنطقة في خيار ثالث ورابع وخامس وليست خياراتهم .. فهناك شبه اجماع عند الاحزاب المسيحية باقامة محافظة ادراية لتلك المنطقة مرتبطة بحكومة المركز  من أبناءالمكونات لتلك المنطقة وهذا المطلب مكفول دستوريأ وتكون لها شرطتها ومؤسساتها من أبناء المنطقة .. حتى وان تحققت هذه المسألة فانها انقاذ ما تبقى من انقاذه ..
8-   كيف يمكن للمسيحي ان يثق مرة اخرى بكلآ من رئيس الاقليم مسعود بارزاني والسيد أثيل النجيفي .. وهناك الكثير من المؤشرات التي توحي لظلوعهم في تسليم الموصل ومناطقنا  واتمنى أن نبتعد بعض الشيء عن شماعة المالكي فالكل يعلم أن المالكي لا يتمكن من تحريك عنصر امني واحد في سهل نينوى او الموصل ..
9-   لقد استغلت ورقة الاقليات وحمايتهم لكسب التضامن الدولي وتدفق الاسلحة والمساعدات .. ما الفائدة من يد تطعننا بالظهر واليد الاخرى تطعمنا ..
10-   كيف نثق بكلامكما واليوم لدينا أكثر من فصيل عسكري مسيحي مدرب ولا يسمح بمشاركته في عملية التحرير و لا يسمح لهذه الفصائل أيضا حتى في مسك الارض في مناطقنا بعد التحرير ..
11-   وفي الوقت الذي اعاتب  به سياسات واليات  الاستاذ أثيل النجيفي والسيد مسعود بارزاني .. علينا ان نلقي اللوم على انفسنا وفي المقدمة بعض السياسيين ورجال الدين المسيحيي الانبطاحيين الذين كانوا كما المطية لتلك السياسات والاليات من اجل بعض المناصب او المنافع الخاصة على حساب شعبهم ..
12-   أكن كل الاحترام والتقدير لتضحيات الايزيديين الذين أسمعوا صوتهم واشاروا باصابعهم لمن ذبحهم وسلم قراهم ومناطقهم لداعش ..
13-   ها هي تصريحات اثيل النيجيفي والسيد مسعود بارزاني امام مراى ومسامع الجميع .. ان كان صمت القبور يخيم على سياسيي واحزاب  ورجال الدين في أرض الوطن فعلى أبناء شعبنا في المهجر أن يقوموا بدورهم و أن يوصلوا صوتهم ورسالتهم !!
14-   وأخيرأ أقول ( لا يلدغ المؤمن من جحر  واحد مرتين ) من له أذنان للسمع فليسمع !
ملاحظة .. أرسلت رسالة الى السيد أثيل النجيفي حول هذا الامر أتمنى منه أن يجيب !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

208
الاستاذ د. صباح قيا المحترم
هذا النوع من المقالات يجذبني كثيرأ لانه يسير ضمن منهجية الكلدان في النقد البناء من اجل مصلحة أبناء الامة الكلدانية .. وغالبأ ما يمارس النقد في الهواء الطلق وتحت اشعة الشمس فلا خوف ولا هم يحزنون ..
لقد أصبت في الكثير وتحليل منطقي وموضوعي واسمح لي ان ازيد بعض الامور ...
1-   سبق وقلنا وكتبنا أن الرابطة الكلدانية العالمية ستكون نشطة في المناطق التي توجد فيها سلطة كنسية كلدانية داعمة للرابطة .. وستكون خاملة او غير موجودة في المناطق التي توجد فيها سلطة كنسية رافضة .. وهذا ما كنت احذر منه دائمأ .. أن لا يضع القوميين الكلدان بيضهم كله في سلة السلطة الكنسية .. لانه تقاطعات السلطة الكنسية ترمي بظلالها على العمل القومي .. أن كان هناك رجال من السلطة الكنسية يدعمون العمل القومي أهلا وسهلا ولكن لا للوصاية .. ومن لا يهتم منهم للعمل القومي الكلداني فعليه ان ينأئ بنفسه ويتفرغ لرسالته ..
2-   نعم جهد الرابطة الكلدانية العالمية في ارض الوطن واضح والتحرك والحماسة للعلمانيين يجب الاشادة بها .. واتمنى منهم ان يحولوا جهدهم الى بغداد والى الاحزاب والمؤسسات السنية والشيعية وان يكون مكتب بغداد فيه شخصيات نشطة ..
3-   ما تفضلت حول فروع الرابطة في بلدان الانتشار .. وانها تسير بخطوات السلحفاة ..  هناك مكاتب بارزة بتحركها ونشاطها كفرنسا والمانيا وديترويت وكندا وبلجكيا .. السبب لانه لها بيئة مناسبة .. وهناك مكاتب خاملة لاسباب كثيرة منها ان الكثير من أبناء الامة الكلدانية الذين يملكون الشعور القومي منخرطين أصلا بمؤسسات قومية كلدانية .... ولعلك تتفق معي اخي د. صباح ان لدينا مشكلة بالشعور القومي الكلداني ..
4-   ما نقله لحضرتك أحد الاصدقاء عن الرابطة .. هذا عار عن الصحة فلقد صرح انها لن تكن بديلآ لاحد .. بالعكس فان الرابطة تتعكز على الاتحادات والمؤسسات الكلدانية  لكي تاخذ لها موطئ قدم ..
5-   ما تفضلت به حول سانديكو ..  كنت قد طلبت من الاخ عدنان عيسى أن يؤسس الفرع او المكتب ولماذا لا يلتف حوله منظري سانديكو الذين لهم خلاف مع الابرشية !! فنحن نسمع ونقرء لهم لكن نود ان نشاهدهم في الساحة ( هذا الميدان يا حميدان ) .. أنزلوا وارونا !! بدلا من الجلوس خلف شاشات الكومبيوتر لكتابة المواعظ والنصائح والتنظيرات !!
اتمنى ان يؤخذ بمقالتك اخي د. صباح عند المعنيين بالرابطة لانها تصب لخيرها ولخير الامة الكلدانية وعموم المسيحيين ..!!
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

209
د. حبيب تومي ... نـم قرير العين أيها الأمين للأمة الكلدانية

حالي كحال بقية أبناء الامة الكلدانية ,, ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبأ وفاة الكاتب القومي الكلداني د. حبيب تومي وذلك يوم الثلاثاء 01- 12- 2015 في دولة النرويج ,, كنا على دراية بحالته المرضية التي قيدت حركته لدرجة أوصاه الاطباء بالراحة والأبتعاد عن الكتابة ,, ورغم مرارة هذه التوصية علينا وعلى قرائه الى أن صحته كانت أهم بالتأكيد ,, لكان هذه التوصية كانت أقسى عليه من المرض نفسه ,, فالسمكة  لا تستطيع أن تهجر الماء ,, وحبيب لا يستطيع هجر الكتابة والنشر والتأليف ,, كنا نمني النفس بأن يستعيد ( أبا رياض ) عافيته ويرجع لنا وللساحة القومية الكلدانية كالآسد ,, الا أن الموت أختطفه منا ,, فهذه هي أرادة الله وسنة الحياة فكما هناك الولادة فهناك الموت ,, وبرحيل حبيب تومي  خسرت الامة الكلدانية قلمأ مميزأ ورجلآ نشطأ في العمل القومي لم يدخر جهدأ الأ وسخره لخدمة الامة الكلدانية وأنتزاع حقوق أبنائها ,, كان أمينأ لأمته الكلدانية و مدافعأ أنيقأ  لاية محاولة تهميش واقصاء ووصاية تتعرض لها الامة الكلدانية  أو محاولات طمس ومحو أسم القومية الكلدانية ,,
مع المرحوم كان لي محطات كثيرة عشناها جنبأ الى جنب ,, تعلمت منه الكثير ,, كان صبورأ ومتواضعأ , يثني على الملاحظات التي يجدها أيجابية وينصح ,, ديمقراطي الى أبعد الحدود فهو يلتزم برأي الاغلبية ويعمل به حتى وأن جاء مخالفأ لتوجهه ورأئيه , لم يجرح مشاعر أحد ,, يحترم الصغير والكبير ,, تحمل ضغوطأ كبيرة لمواقفه الواضحة والصريحة ,, وكان دائمأ يرد على الشتائم والمسبات و  الأهانات التي ترده على بريده الالكتروني بأخلاق عالية لم ينزل أبدا الى المستوى الهابط ...
تعجز الكلمات عن وصف فقدان الاخ حبيب فهو سيترك فراغأ في الساحة القومية  تاركأ خلفه نتاج فكري وقومي  كبير لتترتشف منه الاجيال الكلدانية القادمة ..
بهذا المصاب الاليم أقدم تعازيا الحارة لذوي ومحبي وأصدقاء د. حبيب تومي والى أبناء وبنات الأمة الكلدانية أقدم تعازيا الحارة لفقداننا قلمأ مميزأ مدافعأ عن حقوق الامة الكدانية ..
قلمك ايها الحبيب كان منارأ لتوعية ونشؤ جيل كلداني شاب ,, متأكد منه بأنه سيحمل شعلة الكلدان بعدك بنفس الأمانة فنم قرير العين أيها الامين  وليغمدك ربنا برحمته الواسعة ..

محطات عشتها مع المرحوم وشذارت أخرى مخفية

تعود معرفتي بالمرحوم حبيب تومي الى بداية التسعينات من القرن الماضي فهو كان قريب للعائلة وصديق الوالد وكنا نتبادل الزيارات فيما بيننا لكوننا كنا في منطقة واحدة ( الدورة )  ولكون المرحوم ووالدي كانوا أعضاءأ ونشطاء في نادي بابل الكلداني الذي يقع في منطقة المسبح  كان المرحوم معروف بين الالاقشة بأسم ( حبا ) التي تعني المحب ,, وبعد سنوات طويلة من الفراق وبعد قراءة دامت لخمس سنوات كان علي ان أقوم بخطوة الكتابة ,, هكذا كتبت رسالة للمرحوم وأخرى لزيد ميشو وكان المرحوم سعيدا بسماع أخباري وأخبار أهلي ,, وكان من المشجعين لي للكتابة وبعد أستلامي رسالته أطلقت العنان لأول مقال بالشأن القومي الكلداني ,,, شارك المرحوم بالمؤتمر الثاني للمجلس القومي الكلداني في أربيل عنكاوه ,, وكان من الدعاة لاقامة مؤتمر قومي عالمي لترتيب أوراق البيت الكلداني و كانت له أفكار تصب في مصلحة الامة الكلدانية ( كمشروع القرش الكلداني ) ,, عملنا جنبأ الى جنب مع بقية الاخوة لتأسيس الأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وأصبح رئيسه  الاول وعمل بكل جهد وتفان لارساء قواعد سليمة للاتحاد كأستحصال الاجازات الرسمية وأفتتاح مقر عام للاتحاد ,,, المرحوم كان له حب كبير لبلدته الكلدانية القوش جسده ببناء بيت هناك كان يمضي أغلب أوقات السنة بين أحضان البلدة التي ولد فيها  كما خصص غرفة من هذا البيت لتكون مقرأ مؤقتأ للآتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ,,, له مبادرات والتفاتات أنحي لها أحترمأ وتقديرأ  كمبادرة منح بيته الذي يملكه في بغداد الدورة ( حي الميكانيك )   لأية عائلة مسيحية متعففة أو نازحة للسكن فيه بدون مقابل ,, تشاركت مع المرحوم في المؤتمر القومي للنهضة الكلدانية في سان ديكو 2011 وشاركنا قادمأ من النرويج في مؤتمر أتحاد الاندية الكلدانية في السويد والذي أعطيناه شعار النهضة الكلدانية ,, التقينا في الدنمارك في أجتماع لتأسيس موقع الكلدان في أوربا وهناك أجتماع اخر في السويد ,,, وللاسف كان من المفروض ان أشاركه المحطة الاخيرة لمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان لولا الظروف الصعبة التي المت بي ,, شارك المرحوم بالانتخابات البرلمانية الاخيرة في قائمة بابليون .. و رغم كبر سنه الا أنه كان يملك روح الشباب والعزيمة والارادة الصلبة  وطرق كل الابواب من أجل أمته العظيمة .
المرحوم كان يملك نعمة الهدوء والصوت الخافت ,, مقتدر في الدبلوماسية , طيب وصريح في نفس الوقت ,,

المرحوم حبيب تومي في سطور..

•   الأسم حبيب يوسف صادق تومي .
•   تأريخ الولادة 9/ 02/ 1943 .
•   مكان الولادة . القوش في محافظة نينوى .
•   متزوج من السيدة بتول تومي وله ثلاثة أبناء هم رياض ورائد ونورس وبنتان هم أنجيلا و أشواق .
•   1963 – 1968  شارك في حركة الانصار ضمن الحركة الكردية وكان من رفاق المناضل المرحوم توما توماس .
•   الدراسة . الابتدائية والمتوسطة في القوش , والثانوية الفرع العلمي من بغداد سنة 1969 والدراسة الجامعية من الاتحاد السوفيتي عام 1977 .
•   الاختصاص مهندس بحري .
•   عمل في المنشأة العامة للصيد البحري , كمهندس بحري على البواخر العراقية التي عملت في الخليج العربي , وفي المياه الاقليمية لنامبيا وموريتانيا في المحيط الاطلسي .
•   نشاطات العمل . القيام بأعمال فنية وأدارية على ظهور سفن الصيد العراقية في المياه الاقليمية وفي أعالي البحار .
•   أشترك في دورة فنية للصيد التجاري والثروة السمكية ولمدة ثلاثة أشهر في فرنسا عام 1982
•   له كتاب مخطوط عن طرق الصيد التجاري وفي المياه الدخلية والبحرية
•   الاستقالة من الوظيفة عام 1986 والتفرغ للاعمال الحرة وفي مجالي الخدمات والتجارة والتفرغ لاعمال وبناء وتجارة البيوت والعمارات ..

النشاط الثقافي ..

•    مقالات تراثية عن القوش نشرت في النشرات الثقافية لنادي بابل الكلداني أعوام 1995- 1998
•   مقالة بعنوان ( أبونا أبراهيم .. لماذا هاجر من أور ) نشرت في العدد الخاص 103- 104 سنة 1988 من مجلة بين النهرين .
•   كتاب مخطوط عن المرور بعنوان فن السياقة .
•   مسرحية تراثية باللغة الكلدانية بعنوان الخمار , عرضت بنجاح في نادي بابل الكلداني ونوادي ومناطق أخرى للناطقين بالكلدانية , وعرضت مشاهد منها على قناة كلدانية في ديترويت .
•   مقالة بعنوان .. الفضائيات لا تفصل بين الحق والباطل , جريدة المؤتمر اللندنية عدد  327 في 1 تشرين اول 2003
•   محاضرة في نادي بابل الكلداني بعنوان ( الانسان والبحر )
•   محاضرة بعنوان ( الطوفان ) في جمعية اشور الثقافية .
•   محاضرة تحت عنوان ( جغرافية اللغات البشرية ) في جمعية أشور وبعدها في ملتقى الحكمة في كنيسة مار كوركيس في منطقة الغدير وكانت بحضور وادارة المفطر العراقي المرحوم الاب د.حبيب تومي .
•   ثلاثة كتب مطبوعة وهي ( القوش دراسة انثروبولوجية اجتماعية ثقافية ) و ( الألفاظ المحكية المشتركة بين اللغات العربية والكردية والفارسية والتركية والعبرية والارامية ) و ( البارزاني مصطفى قائد من هذا العصر )
•   عام 2010 منح لقب سفير السلام من قبل منظمة السلام العالمي .
•   وبتأريخ 12 / 08 / 2012 منح شهادة دكتوراه فلسفة في العلوم السياسية من قبل الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا وكندا ( شؤون الدراسات العليا ) عن اطروحته الموسومة ( البارزانيون ودورهم السياسي في المسألة الكوردية )
•   وله العشرات من المقالات القومية في الشأن  القومي الكلداني والشأن المسيحي والوطني والامور الاجتماعية وهذه المقالات منشورة في العديد من المواقع الألكترونية ..

ملاحظة مهمة .. تكلمت مع الأخ رياض تومي أبن المرحوم لاقدم التعازي  ولمعرفتي للتعلق الروحي للمرحوم ببلدته الكلدانية القوش .. فقد أخبرني رياض أنه كانت للمرحوم رغبة بالرجوع الى القوش قبل سنتين بعد عملية القلب الخطيرة التي اجراها أنذاك  ولكن بعدها لم يفصح بشيء .. وقال لي رياض لكي أكون معك صريحأ فأننا نعيش بصراع حول هذا الأمر لكن قررنا بعد ان اجتمعت العائلة أن تتم مراسيم الدفن في النرويج فنكون قريبين منه وهو منا .. فلو تم الدفن في القوش سنكون بعيدين , ناهيك عن الظروف الصعبة ...  أتخاذ هذا القرار لم يكن  بالأمر السهل .

الراحة الابداية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




210
الوزير المدان ( سركون لازار ) مدان حتى تثبت برائته !!
لو وقف شخص ما , أمام جدار ناصع البياض وفيه بقعة سوداء ,, فستجذب  تلك البقعة السوداء النظر  لكونها تبدو نشازأ في هذا المنظر ,, فكما هذه البقعة السوداء ,كان وقع قرار الحكم الذي صدر بحق الوزير السابق سركون لازار بالسجن الشديد لمدة سنتين مع أرجاع مبلغ مالي كبير لخزانة الدولة العراقية... ,, فهناك كانت غصة ومرارة عند العراقيين  وعند المسيحيين بوجه الخصوص اعتمادأ على التأريخ الناصع  البياض للمسيحيين العراقيين وكونهم نموذج للاخلاص في العمل والتفان ومصدر ثقة وأمانة .. يقال أنه في خمسينات القرن الماضي كان أمين الصندوق في البنوك مسيحي !! ..
لقد قدمت لنا قيادة الحركة الأشورية شخصيات لتبؤ مراكز ومناصب في العراق الجديد ,, أعطوا من خلالها المثل السيء للمسيحيين فتارة رشحت شخصية مسيحية  كأول سفير بعثي في تأريخ العراق الجديد !! وصولآ الى الوزير المدان ,, مرورأ برئيس الوقف المسيحي الذي لم ينل رضى الكلدان على لسان البيان التأريخي لمثلث الرحمات مار عمانوئيل دلي ولم ينل رضى الايزيديين وكذلك الصابئة المندائيين .. ناهيك عن روائح الفساد حول أدائه  ..!! لو بقينا في الاساءة للمكون المسيحي من خلال قيادة الحركة ,, كم من مرة شملت  قوائم الرافدين الانتخابية  أسماء مشمولة بأجتثاث البعث والمسألة والعدالة وجرى لها نفس سيناريو ( أتهام – أدانة – براءة ) ( شمول بالاجتثاث والرجوع للمنافسة الأنتخابية  والفوز بالانتخابات !! )
أعتادت قيادة زوعا أستخدام مصطلح ( لا يمثل المسيحيين ) و ( يمثل المسيحيين ) هذا المنطق الاعوج تنطلق منه القيادة حسب ما يعرف المحاصصة الطائفية والحزبية المترسخة بعد 2003 .. فنجد أن   هناك محسوب على فلك القيادة ؟؟ يقول أن المرحوم ( طارق عزيز ) لا يمثل المسيحيين !! ويأتي هذا التصريح لارضاء الطبقة الشيعية الحاكمة لتغض الطرف عن ملفات الفساد الذي تخصه.!! . وأستخدموا نفس المصطلح  أيضا لوزير العلوم والتكنلوجيا فارس ججو والأخير شارك بالانتخابات وفاز عن طريق الكوتا المسيحية .. الم أقل لكم منطق اعوج !! .. ووفق هذا المنطق الاعوج فان الوزير المدان سركون يمثل المسيحيين لانه تبؤ هذا المنصب حسب المحاصصة الطائفية وكون هذا المنصب لمسيحي .. أجد من العار الربط بين أقالة الوزير فارس وأدانة الوزير سركون بكونها أستهداف للمكون المسيحي وأستمرار لما جرى لهم من تهجير و أقرار قانون البطاقة الوطنية المجحف .. ففارس أقيل ضمن أجراءات الأصلاحات والرجل تقبل الأمر بدون ضوضاء فالذي يدخل اللعبة السياسية يجب عليه ان يكون مستعد لكل شيء !! بينما سركون أدين !!
لقد كرست قيادة زوعا المحاصصة الطائفية والعائلية ( من عاشر قومأ أربعين يومأ أصبح منهم ) فلو غضينا البصر عن حصة المكون المسيحي فانها رشحت أبن اخت النائب يونادم لمنصب الوزير ( نسخة طبق الاصل ) لبقية الطبقة الحاكمة ( عمك خالك ) وكانت هذه الخطوة القشة التي قسمت ظهر البعير لاعلان عن  تأسيس كيان أبناء النهرين من قياديين وكوادر زوعا !! أي منذ البداية ,,ترشيح المدان سركون جاء على أرضية هشة.. بدليل تصريحات من اللجنة المركزية لزوعا حول ترشيحه لم يتم حسب اليات شفافة للحركة الاشورية !!
 أن شاهدت دخانأ من بعيد فأعلم أن هناك نار

منذ تولي المدان سركون للوزارة أقيمت عليه دعوى قضائية من المشرف العام للوزارة وخرج بريء وتم وصف الدعوى ب ( الكيدية ) ثم بعدها عقب الأنتخابات أفصح موقع فيس بوك منسوب لاحمد الجلبي أن سركون في الخارج ومعه أموال !! وبالفعل كان بالخارج بسفرة الى أوربا تم وصفها لزيارة الاقارب !!  ولنقفز على مسألة الانبطاح للقانون الجعفري .. بعدها أقيمت عليه عدة قضايا تمت برائته والاخيرة أدين بها .. وكل هذه القضايا يتم وصفها ( بالكيدية ) .. طيب لننشط الذاكرة لقضايا طبق عليها صمت القبور من الكثير .. أقيمت أطراف موالية لقيادة الحركة قضية ضد الرئيس الشرعي للوقف المسيحي ( رعد عمانوئيل الشماع ) وخرج بريء ( ولم يتم وصف القضية بالكيدية ) ولم يصطف معه أي أحد !! أقيمت دعوى ضد القيادي السابق خوشابا سولاقا من قبل النائب يونادم كنا وطالبه بملبغ مالي كبير وخرج خوشابا بريء وقام يونادم بتمييز الحكم ومع ذلك تمت براءة خوشابا ولم تصف تلك الدعوى ( بالكيدية )  .ولم يصطف معه من المواليين للقيادة  . أقيمت دعوى قضائية ضد القيادي السابق ( باسم بلو ) قائم مقام تلكيف  بحجة استملاك اراضي و عقارات وتواقيع مزورة.. الخ .. الم تقم الدعوى ضد باسم بتحريك من قيادة زوعا  ؟؟ وأقيمت فقط عندما أعلن باسم أنضمامه لكيان أبناء النهرين !!! .. وقاموا ببث خبر تعيين القيادي دريد حكمت قائم مقام تلكيف ( بالوكالة ) .. أستطاع باسم ان يدافع عن نفسه ويخرج بريء من دعاوى ملفقة من قياديي زوعا !! فقيادة زوعا احرص على مكافحة الفساد على بني جلدتها .. !! ولم يصف أي احد تلك الدعوى بالكيدية !! ولم يصطف اي أحد مع باسم تحت غطاء قومي ؟؟ شر البلية ما يضحك !!
اليوم أجد في قضية المدان سركون من يصطف قوميأ وأخر حزبيأ علمأ أن الوزير شارك بالحكومة وفق المحاصصة الدينية وليس القومية ..!! لماذا لم يصطفوا قوميأ مع باسم بلو !! ولماذا لم يدينوا الدعوى  التي اقامها قياديي زوعا ضده .. وضد خوشابا وضد رعد الشماع ؟؟
هناك من يقول أن زوعا تقدر النقد من أجل البناء وهذا عار عن الصحة ولا يمت للحقيقة بصلة لو أخذت بالنقد أو الملاحظات ما كان هناك جيش جرار من المستقيلين والذين تم تجميدهم وتأسيس كيان أبناء النهرين .. كل هولاء يتم تخوينهم واتهامهم بتهم لها أول وليس لها أخر .. لم يكذب ذاك القائل أن التأريخ يسجل من يدخل مزبلته من أوسع الابواب !!
من خلال ما نطلع من كتابات أتضح أن المدان في سجن ( 5 نجوم ) فهو مشغول لكثرة الزائرين لدرجة لا يستطيع أن يرد على هاتفه !! وثم يستخدم هاتفه وهو في السجن !!  ليتصل بأوربا ويدلي بتفاصيل لتجد طريقها الى المواقع الكترونية !!
بينما يتم أعتقال احرار ساحة التحرير المطالبين بالخدمات ومحاسبة الفاسدين ولا يتم معرفة أماكنهم ,, علمأ أن حق التظاهر مكفول دستوريأ !! ويتم وصف المسيحيين من المتظاهرين بالمدفوعين ويتم تشويه سمعتهم ؟؟
أن وقوف المدان في قفص الاتهام  ليدافع عن نفسه ليست شجاعة كما يصفها البعض فقد تم ادراج أسمه ضمن قوائم الممنوعين من السفر وعار الربط بينه وبين شهداء زوعا الاوائل الذين أستشهدوا واعتلوا منصات الشرف من اجل مبدا ولم تتوفر لهم ادنى حقوق الدفاع عن النفس .. في حين الاخير سخرت له كل الامكانات ليدافع عن نفسه بتهم الفساد !!
من له أذنان للسمع فليسمع
من خلال المتابعة لبعض القضايا الكنسية ,, التمسنا حجم الضغوط والتدخلات التي قام بها البعض للتأثير على سير تلك القضايا لصالحهم فتارة بالتلويح بالأستقالة وتارة الاخرى بالانفصال ؟؟ ألامر المؤسف الاخير هو دخول رجال الدين على الخط في قضايا تخص سياسيين متهمين بالفساد ؟؟  فلو غضينا الطرف عن زيارة بهاء الاعرجي لامر ما !! ؟؟ وجوابه ( هذا مو شغلك ) فالذي يزور مدحت المحمود رئيس مجلس القضاء الاعلى  من اجل قانون البطاقة الموحدة , لما لا يعرج على موضوع المدان سركون !! فتكون زيارة بعنوان ( حجر واحد بعصفورين )  هذا ما اوضحته المقابلة التلفزيونية !! لدرجة التفاؤل على أسس التطمينات ان المدان سيخرج من القضية ومن السجن !!
نعلم أن العيش والملح له حقه .. ولابد للانبطاح الجعفري ان يكون له ثمن ؟؟ كما أن أيتام الولاية الثالثة لن يتركوا حليفهم ولابد ان يمارسوا الضغط على القضاء .. فقرائتي تقول اما تخفيف العقوبة أو البراءة .. مبروك والف مبروك ..
ختــامـــــأ
 الامر الوحيد الذي يدعني أتضامن مع المدان هو أن قضيته لاشيء أمام قضايا أخرى لحيتان الفساد .. أخيرأ سركون تحول من متهم الى مدان وهو حاليأ مدان الى ان تثبت برائته !! علمأ أن التمييز فيه أحتمالية تشديد العقوبة لكنها لن تتم وفق التدخلات والضغوطات والحملة الاعلامية.. هذه قراءة  لواقع الاحداث لا أكثر ولا أقل ..
ملاحظة مهمة .. هذه القراءة ( القابلة للصواب والخطأ ) كتبناها بأيام قبل صدور حكم البراءة  الذي نبارك له  وننشرها كما هي ..

211
العم العزيز أبو تغريد
بداية أود ان توصل سلامي الى العم العزيز جنان خواجا ( أبو أيهاب ) واعذروني عن التقصير لاسباب تعرفونها ..
حول ما تفضلت به سأكتفي بالصمت !! لاني أبن هذه الاجواء وأفهم جيدأ ما كتبته ..
تحياتي
سيزار

212
حضرة المنسينور بيوس قاشا المحترم
أتمنى ان تكون بتمام الصحة والعافية
أن الاسئلة والشكوك التي يثيرها المؤمنون في اوقات الالم والفواجع,, هي أمور طبيعية نابعة من الفهم البشري ولنقل انها فطرية ..
أؤمن ب ( أرادة الله ) ولكي نفهمها نحتاج الى أن يمضي الوقت وبعدها سنفهم لماذا حدث هذا وذاك .. فأكيد هناك حكمة وارادة الله فيما تعرضنا له من تهجير ونزوح ..
نؤمن بأن ربنا هو محبة وهو يريد الخير لنا حتى في الالم
حول مسألة الصمت التي تشير اليها
ذهب رجل ليحلق شعره عند الحلاق كالمعتاد وبمجرد أن جلس عند الحلاق
بدأ الحديث يتفرع بهم ويتتشعب حتى وصل لنقطة وجود الله .
فقال الحلاق " هل تعلم يا سيدي , إنني لا يمكنني أن أصدق أن هناك
إلها كما تقول"
الرجل ."وكيف ذلك . ؟
فرد الحلاق قائلاً " بمجرد أن تخرج للشارع ستدرك أنه لا يوجد إله .
أخبرني . إن كان يوجد إله حقاً كما تقول، لماذا يوجد المرضي والأطفال
المشردة وغيرهم . إن كان موجوداً حقاً لماذا يكون هناك الالم
والمعاناة التي في الأرض . لا أتصور أن علي أن أحب إلهاً يسمح بمثل
هذه الأشياء".
توقف الرجل للحظة ولم يرد وفضل أن يصمت عن هذه المناقشة لكنه بمجرد
أن أنتهي من الحلاقة و خرج إلي الشارع رأي رجلاً شعرة طويل وقذر
ولحية مبعثرة
ويبدو عليه أنه لم يحلق شعره منذ فترة طويلة فعاد الرجل
إلي الحلاق وناداه ليري هذا الرجل ثم قال "  أظن أنه لا يوجد
حلاقين في هذه المدينة"
فقال الحلاق " وكيف هذا . أنا الحلاق وأنا موجود هنا الآن"
فقال الرجل : لا . لو كان هناك حلاقين لما رأيت مثل هذا الرجل الطويل
الشعر هناك "
فقال الحلاق "آه . إن هناك البعض لا يأتون لي فيكونون سيئ المنظر مثل
هذا الرجل .فقط هذا لأنهم لم يأتوا لي"
فصاح الرجل " هذه هي النقطة بيننا يا رجل . إن الناس عندما لا يأتون
لله يصبحون بهذا الشكل الذي جعلك تقول بأنه لا يوجد إله لكنه موجود
ولا يحتاج منا سوي أن نذهب إليه لنري أثر ذلك في هذا العالم لكنه
موجود"

213
الاخ بطرس نباتي المحترم
بداية أخي الكريم لا تنسى بأن هناك من المسيحيين أنبطح لليعقوبي واصبح جسرأ لتمرير قانونه الجعفري الاكثر أجحافا جملة وتفصيلا من تلك المادة الواردة في قانون البطاقة الوطنية الموحدة !!
فلماذا الاستغراب من توضيح اليعقوبي
مما جاء في توضيح المرجع اليعقوبي
وتابع اليعقوبي" نحن إذ نقدّر للقيادات الدينية والسياسية لأتباع تلك الديانات سعيهم الحثيث للحفاظ على هوية وثقافة وعقيدة أتباعهم فأننا نلفت نظر الجميع الى ان الغاء هذه الفقرة مخالفة صريحة للدستور الذي يشترط في صحة القوانين عدم مخالفتها لثوابت الاسلام ومن ثوابت الاسلام أن الصغير يتبع بالديانة أحد والديه اذا كان مسلماَ، فإذا بلغ سن الرشد فله ان يختار الديانة التي يقتنع بها إذ ( لا إكراه في الدين ) كما نطق القرآن الكريم". ( أنتهى الاقتباس )
  توضيح الآية القرآنية "لا اكراه في الدين" والتي تتناقض بشكل صارخ مع قانون الهوية الوطنية والتي هي كما يلي:
  الآية هي رقم 256 من سورة البقرة.
      أسباب ظهور الآية هي عندما سأل محمد احد المسيحيين الذي اشهر اسلامه اذا كان عليه ان يستكره أبنائه الذين أبوا الا المسيحية ديناً فنزلت الأية.
تقبل تحياتي
سيزار

214
الاخ العزيز نذار عناي المحترم
صدقني أني أقف قلبأ وقالبا مع أي جهد او نشاط يصب في خدمة المصلحة العامة ( مسيحيي العراق ) وأقل ما نقوم به هو تقديم الدعم المعنوي ..
لقد حدثني الاخ فارس لمحات من مشواره الفني الزاخر ومن أبداعاته أنه تم دعوته لبغداد عاصمة الثقافة وقدم عمل بعنوان ( سفينة سومر ) في جنوب العراق عملوا سفينة بدون دق أي بسمار استعانوا بخبراء وأختصاصيين .. كما حدثني عن تغطيته للاثار المسيحية من كنائس واديرة في النجف .. وكان غاضيأ لانه اقيم مطار النجف الدولي على تلك الاثار والمعالم
لقد أوصلت سلامك للاخ فارس
مشروع الفلم يشغل أهتمام الاخ فارس فهو من خلاله يريد ان يوصل رسالة
وتقبل مني أجمل التحيات
سيزار ميخا هرمز

215
العزيزة  جوليت
شكرأ لكلمات التشجيع .. وسيأتي يوم مدينة أسكلستونا بهمة الجميع
تحياتي متمنيأ التوفيق
سيزار

216
فارس دانيال : - ( مواسم الهجرة ) فلم عالمي عن النازحين المسيحيين وتهجيرهم من سهل نينوى وحق العودة .

في الذكرى ال 100 لمذابح سيفو ,, أقيمت في ملبورن أمسية تذكارية مشتركة للمؤسسات الكلدانية والسريانية والاشورية .. كان عريف الامسية هو شخص أسمه فارس دانيال ,, وجدته متمكن من الخطابة والقى كلمة أفتتاحية مميزة تليق بالحدث وله كاريزما في أيصال الحس والقاء ممتاز وبعدها ضمن النشاطات المتنوعة وجدت ان الاخ فارس له مداخلات ناقدة بعيدأ عن المجاملة والعاطفة التي لا تسمن ولاتشبع ,, هكذا بعد ندوة جماهيرية اقامها الاخ الاعلامي ولسن يونان  في ملبورن عن الديمقراطية في الشرق الاوسط كان لنا تجمع معه شمل العديد من الاخوة هناك أستمعت للاخ فارس مرة اخرى تكلم فيها عن مشروع فلم عالمي حول العمق التأريخي لمسيحيي العراق وارثهم وتاثيرهم في العراق مرورا بالنكابات والفواجع والمأسي التي عانوها وصولا الى كارثة تهجيرهم من قراهم التأريخية حتى باتوا نازحين ..
فأحببت الالتقاء به للتعرف عن الخطوط العريضة للفلم .. وقبل لقائي به أستعنت بالعم ( كوكل ) مجرد ان كتبت فارس دانيال حتى ظهر لي العديد من المواضيع ولقاءات له في بعض القنوات التلفزيونية ,, هو ممثل و مخرج من بلدة قره قوش – بغديدا سجله في عالم الفن والابداع زاخر من النتاج الفني المميز واشتراكه مع عملاقة الفن والابداع ,, الورقة والقلم لا تفارقه .. حاله كحال الكثير من الفنانين والمبدعين لهم جوهم الخاص ومزاجهم الذي لا يستطيع ان يفهمه الا من هم في الوسط نفسه ,, له شعور  ثوري لقلب الواقع ,و حبه لشعبه ووطنه وبلدته بغديدا لا يمكن وصفه ,, يمتاز بنقد مباشر بدون ان يضع خطوط حمراء هذا الانطباع الذي أخذته من الاخ فارس ..

طلبت منه ان يتكلم شيء عن مشروعه ..  وعن الخطوط العريضة فقال
الفيلم التلفزيوني ( مواسم الهجرة )   

لقد تم تهميشنا بقصد احيانا ودون قصد احيانا اخرى ، فقد اصبحت قضيتنا المصيرية مرتبطة بسلة غذا غذاء وخيمة او كرفان . لقد تحولنا من مهجرين قسرا الى شبه شحاذين نطلب القوت فقط ، او على الاقل هذا ما يبرزه اعلامنا المشلول . العالم قد ينسى قضيتنا اذا لم نعرضها عبر وسائل اعلام مرئية ومن اهمها الفلم الوثائق ... لقد تناقلت وسائل الاعلام العربية في اكثر من تقرير تلفزيوني قضية شعبنا بشكل لا يمت للحقيقة بصلة ، وصوروا اهلنا هناك بلا اصل ولا ارض ولا تاريخ ، وان كل همومهم اصبحت تزويدهم باسباب البقاء ، وكأننا جالية مهانة تعيش على المساعدات فقط .. لذا ولدت فكرة انتاج من هذا النوع وبهذه الضخامة ليضع النقاط على الحروف ، وليكون هذا الفلم صفحة واضحة لحال مسيحيي العراق ومدى معاناتهم الحقيقية ، ولنضع العالم ومؤسساته ومنظماته وهيئاته امام الحقيقة ...
نحن نفكر بفلم يحمل ملامح عالمية بطرحه ومعالجاته وتقنياته .. يتم ترجمة الفلم لاكثر من لغة عالمية ليتم تداوله عبر الفضائيات والمحافل الدولية وليكون وثيقة دامغة لكل من يريد تسويف قضيتنا وتحويلنا الى عناصر غير فاعلة ومهمشة   لا نتكلم بتكاليف الفلم هذا كمؤسسات ربحية لان ذلك قد يرفع التكاليف الى مئات الالاف من الدولارات ، لكننا نعمل بكل جهودنا بشكل طوعي قدرالمستطاع باستثناء المونتاج وبعض التقنيات وتكاليف السفر والاقامة والمواصلات ، وكذلك اجور الاستديو للتسجيل الصوتي والموسيقى التصويرية وغيرها سنعمل كمخرج ومؤلف بشكل شبه  مجاني ، وسنستغل طاقات اهلنا في الدول التي يتم تصوير الفلم فيها لمساعدتهم ماديا بعض الشيء
(( هذا الفلم ))
فيلم تلفزيوني يتم انتاجه بتقنيات عالية الجودة وباساليب اخراجية حديثة ويتم مراعات انظمة البث في القنوات التلفزيونية العالمية
يتم تصوير احداث الفلم في كل من ،(  العراق لبنان ، الاردن ، تركيا ) لكشف كافة تفاصيل معاناتهم
حيثيات الفلم واحداثه
1 – مقدمة تفصيلية عن حضارة وتاريخ مسيحيي العراق وامتدادهم التاريخي (المادة كتبها باحث رصين  لهذا الغرض وستخضع لتقييم لجنة مختصة بالتاريخ)
2 – نبذة عن تاريخ مسيحيي العراق واديرتهم وكنائسهم ( كتبها مؤرخ مختص )
3 – نبذة عن هجرة المسيحيين تاريخيا والاعتداءات الجائرة على قراهم على مدى التاريخ الحديث (لخصها مختص بهذا الجانب )
4 – نبذة عن فاعلية مسيحيي العراق في المجتمع العراقي ، من خلال العلوم والفنون والترجمة والحياة الثقافية والاجتماعية عموما (المادة من مصادر متوفرة عراقيا وعربيا )
5 – نبذة عن تهميش دورهم من خلال عدم الاعتراف بوجودهم القومي
6 – نبذة عن قرى المسيحيين والتطرق الى الاهمال الواضح عبر التاريخ لحياتهم عموما
(((هذا من الجانب التاريخي والحضاري والانساني)))
ومن ثم ندخل في صلب الموضوع الذي يخص هجرتهم الاخيرة واسبابها
7 – اسباب الهجرة الاخيرة للمسيحيين ووضع النقاط على الحروف وبدون تسويف من خلال التطرق الى الدور المحلي والعالمي في حيثيات هذا الموضوع
8 – يتم اجراء لقاءات مع كل من
الشخصيات السياسية ( وزير المهجرين والمهاجرين وغيره )
الشخصيات الدينية
شخصيات من دوائر الهجرة كالمفوضية السامية لشؤون اللاجئين وغيرها
شخصيات من الدول المستضيفة
فنانين عراقيين وعرب معروفين
بعض اصحاب الشهادات العليا من المهجرين
شخصيات بسيطة من رجال ونساء كبار السن
لقاء مع اطفال
مسح عام لحياتهم وتطلعاتهم واحلامهم
معانات المهجرين وكل ما يدور بخلدهم
ربط الاحداث بين العراق وتركيا والارن ولبنان وكذلك في استراليا ، ضمن مونتاج وحبكة مدروسة
من خلال اللقاءات نتعرف على مدى الحيف والظلم الذي وقع عليهم ونطالب حينها بتعويض العوائل جميعها وايجاد سبل الحياة التي يستحقونها كابناء لبلد من اغنى بلدان العالم
كذلك نركز على مطلبنا الاهم وهو العودة الى بلداتنا وقرانا مع حقوق المواطنة الحقيقية وبحماية دولية ونرسل رسائل الى احرار وشرفاء العالم بان يقفوا معنا في مأساتنا .
نعتقد جازمين بأننا بهذا المنجز نكون قد قدمنا خدمة تاريخية لاهلنا في المهجر ولقضيتنا .
سيتم ذكر كل الاشخاص او الجماعات والمؤسسات وغيرها ممن يقدمون دعما للفلم في مقدمة الفلم ونقدم لهم الشكر والتقدير كونهم شاركوا في كشف ملابسات هجرة مسيحيي العراق
هذا ولكم بالغ التقدير  ..




???

217
ضمن الفعاليات والنشاطات التي نتابعها لزيارة غبطة البطريرك مار لويس ساكو للمملكة السويد
ففي يوم الاحد 15- 11  وفي القداس الالهي الذي ترائسه غبطته في الموعظة أعلن بشارة سارة لكلدان سودرتالية هي تبرُّعُه بمبلغ 50.000 يورو لبناء كنيسة الكلدان والمركز الثقافي الكلداني  في منطقة هوفخو. وآستقبل الخبر بتصفيق حار من قبل الحاضرين. كما وعد أنه سيتابع المشروع ويتعاون في إنجازه.

شكرأ جزيلآ لغبطة أبينا البطريرك الذي يثبت يومأ بعد يوم انه اب للجميع






218
على هامش زيارة البطريرك مار ساكو للسويد.. مشروع ( كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا )الى أين ؟؟

حوار مع المهندس مارتن أيليا المشرف على المشروع

الاعداد والحوار . سيزار ميخا هرمز

cesarhermez@yahoo.com

تـقع مـدينـة سوديرتاليا في الطرف الجنوبي الغربي من العاصمة السويديـة ستـوكهولم ,, ويبلغ عدد سكانها ما يقارب 85 الف نسمة ,, وهي مدينة متعددة الثقافات (multicultural city ) ,, النسبة العظمى من سكانها هم من اللاجئين والمهاجرين من مسيحيي المشرق (  السريان / الاثوريين والكلدان )  القادمين من  تركيا وسوريا والعراق ولبنان ,, عشت في هذه المدينة مايقارب ال 8 سنوات و تذكرني كثيرأ بمدينتي الحبيبة ( الدورة )  والتي كانت تقع هي الاخرى في الطرف الجنوبي الغربي من العاصمة بغداد وكانت مليئة بالمسيحيين من  سهل نينوى وزاخو ومليئة بالكنائس والاديرة , نفس حال مدينة سوديرتاليا / السويد المليئة بكنائسنا المشرقية ,, يرجع تواجد الكلدان في هذه المدينة الى نهاية الستينات وبداية السبعينات  .... ثم بدء أرتفاع  العدد بعد حرب الخليج – الكويت وهكذا تم تعيين أول كاهن كلداني لهذه الجماعة وهو الأب ماهر ملكو الذي وصل للسويد يوم 30 – 10 – 1994 وأصبح للكلدان أول كنيسة في مدينة سوديرتاليا وهي كنيسة مار يوحنا المعمدان وأسس الاب ماهر جميعة الشباب الكاثوليك والأخوية الكلدانية وأخوية مار أدي ومار ماري وكان يخدم في كل أنحاء السويد على بعد مسافاتها حيثما تواجدت الجماعة الكلدانية حتى الى الدنماراك والنرويج وأحيانا فلندا و مع أزدياد هجرة أبناء الامـة الكلدانيـة بسبب الحصار و الحرب و خاصة بعد سنة 2003 بدء التفكير في مستقبل الاجيال الكلدانية القادمة وأزدياد أعدادها  فبدءت الفكرة لشراء قطعة أرض وبناء مجمع يضم كنيسة ومركز ثقافي كلداني ,,,  وبعدها في سنة 2006  تم تعيين الاب سمير ادور ككاهن ثاني للكلدان في السويد وتبعها  الاب فادي أيشو الراهب والاب بول ربان  واخيرأ الاب ازاد صبري ليصبح عدد الكهنة الكلدان الذي يخدمون في السويد 5 ومنذ سنوات يتواجد كاهن كلداني في الدنماراك لخدمة الجماعة وهو الاب فارس خضر  ومؤخرأ تم تعيين كاهن كلداني لجماعة النرويج وهو الاب روني أسحق ليصبح عدد الكهنة الكلدان الذين يخدمون في أسكندنافيا 7 وبأعتقادي أسكندنافيا لوحدها يجب أن تكون أبرشية كلدانية ولها مطران كلداني وبهمة المؤمنين وغبطة أبينا البطريرك مار ساكو وأباء السينودس سيتحقق هذا  الامر .
.. من هذا السرد الموجز يعطي للجميع حقيقة لا مفر منها ( أن الكنيسة الكلدانية تذهب أينما ذهب الشعب الكلداني !! )  .. ولان الوضع أستثنائي للكلدان في أوربا فهناك الزائر الرسولي للكلدان في أوربا والذي شغله بكل همة وتفان المنسنيور فيليب نجم لسنوات طويلة الى جانب الكثير من المهمات الاخرى التي كانت ملقاة على عاتقه ككبر قارة اوربا  وتواجد الكلدان في مناطق متباعدة  وكونه معتمد بطريركي كلداني في الفاتيكان و مسؤولية كنيسة الكلدان في القاهرة الى ان قدم استقالته للسينودس ويبقى على مسؤولية كنيسة الكلدان في القاهرة ... وحاليأ يشغل مهمة الزائر الرسولي للكلدان في أوربا  سيادة المطران مار رمزي كرمو ..

أن الغرض من كتابة هذه السطور هو لالقاء الضوء على طاقة كلدانية مميزة وهو المهندس مارتن أيليا والهدف الثاني لتسليط الضوء على مراحل مشروع بناء كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد (Kaldéiskt kulturcentrum Jungfru Maria kyrka    ) من خلال الحديث والحوار مع الاخ المهندس مارتن مصصم المشروع والمشرف على حملة جمع التبرعات وتنفيذ المشروع ..

س . بداية الاخ المهندس مارتن أيليا شكرا لاتحاتك الفرصة للقاء مع حضرتك ؟؟ هل تعرفنا عن بطاقتك الشخصية وسيرتك الذاتية ؟؟

الإسم : مارتن بطرس إيليا
مواليد كركوك 1968
ترعرعت في عائلة تعتبر الكنيسة, العلم والفن جزء لاينفصل عن حياتها.
حاصل على دبلوم في البناء والإنشاءات .. 1987 .
بكارليورس الهندسة المعمارية من الجامعة التكنولوجية في بغداد .
في فترة الدراسة الجامعية كان نشيطأ في فعاليات شبابنا المسيحيين الجامعية. .. الثقافية. .الأجتماعية و الكنسية
وقد دخل عالم العمارة المقاولات في سن مبكرة قبل إنهائه الدراسة الجامعية وبتشجيع وتوجيه من اساتذته في الجامعة.

س . هل لك تصماميم لكنائس في العراق منفذة وشاخصة ؟؟ وهل مازلت تعمل في هذا المجال في مملكة السويد , أقصد حقل الكنيسة ؟؟

نعم ,,, أستمر مارتن بهذا الأتجاه بعد التخرج ومن المشاريع التي لها بصمة في حياته المعمارية. .. مشروع كاتدرائية قلب يسوع الاقدس في كركوك وعلى أثره كرم من قبل المرحوم  البابا بولس يوحنا الثاني بوسام بابوي لخدماته في هذا المشروع..... والجدير بالذكر ان المشروع قدم أيضآ كاطروحة تخرجه من قسم الهندسة المعمارية.
 
صورة كاتدرائية قلب يسوع الاقدس في كركوك .. تصميم المهندس مارتن أيليا


وبعد أنتقاله إلى السويد سنة 2000 كان ناشطأ في رفد الكنيسة بعطاءاتته من خلال مغارة عذارء لورد الموجودة حاليآ في مدخل كنيسة مار يوحنا المعمذان للكلدان  في سودرتاليا و أيضآ مجموعة من اللوحات  والايقونات المرسومة والمنحوتة على الزجاج.
في عام 2001 صمم قاعة وكنيسة لإخواننا في كنيسة المشرق الاشورية في ستوكهولم و تحديدا منطقة فيتيا. . وعلى أثرها حصل على تكريم من قداسة مثلث الرحمات بطريرك الكنيسة المشرق الاشورية مار دنخا الرابع  .

س . هل لك أعمال اخرى وتصماميم ؟؟

لي أيضآ بصمات أخرى في العديد من الدول منها ليبيا و سوريا  والجدير بالذكر أن مارتن إيليا  يملك شركة مساهمة تجمع بين العمارة والمقاولات تتعامل مع القطاع الخاص من شعبنا الكلداني , السرياني والاشوري ...حيث له سمعة طيبة  في تصميم وبناء الفلل الملائمة لاذواق شعبنا  وكما له العديد من المشاريع الكبيرة المنفذة في سودرتاليا  المملوكة من قبل بعض إخواننا السريان .. وآخرها بناية تجارية بمساحة 3600 متر مربع استاجرتها شركة تولس السويدية . وأيضا مدرسة خاصة بمساحة 1400 متر مربع بنيت بوقت قياسي ( أربعة أشهر  ) وفق أحدث التقنيات في التصميم والتنفيذ. ..... ويعمل مارتن أيضا في أدارة مشاريع لشركة متخصصة بتصميم المدارس والمستشفيات في العاصمة السويدية. . ستوكهولم.

س . سأكون صريح معك حول مشروع كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا لقد قدمت الفكرة التصميمية للمشروع  لبلدية المدينة بتأريخ 23-07-2010 و الذي ربح قوة القانون في مجلس بلدية سودرتالية بتأريخ 26-05-2011
 http://6-eyes.com/Uppdrag.html
وتم الاحتفال بوضع حجر الاساس في يوم 8- 06- 2011 وانتظرنا لكي نرى الاليات وهي تعمل ولكن لم يتغير شيء ؟؟ والان مضت مايقارب ال 4 سنوات ونحن ما زلنا مكانك راوح ؟؟ حدثنا بصراحة عن السبب ؟؟ لاننا أصبنا بخيبة أمل كبيرة ولم يفصح أي احد عن الاسباب ؟؟
لنركز الان حول موضوع بناء او مشروع كنيسة مريم العذراء للكلدان والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد  حدثنا على اهم المحطات ؟؟ كم يبلغ عدد العوائل الكلدانية في سوديرتاليا ؟؟


والان نركز في موضوع البناء أو مشروع كنيسة مريم العذراء في سودرتاليا و المركز الثقافي الكلداني.  يبلغ عدد العوائل في سودرتاليا فقط تقريبا 1100 عائلة مسجلين في سجلات الكنيسة ما عدا الغير مسجلين والوافدين الجدد  وهذا العدد يعادل نحو 3600 شخص  وهذا يساوي تقريبا 11% من سكان سودرتاليا المشرقيين ..

س . هل توخيت الطراز البابلي أو المشرقي للكنيسة والمركز ؟؟
 
لمشاهدة المشروع
http://6-eyes.com/Uppdrag.html
 تصميم الكنيسة الذي كان مزمع تنفيذه  كان مستوحى من زقورة (  أور الكلدانيين )   في العراق حيث جردت الزقورة من الجبل أو التل الترابي و استخدم شكل الزقورة ليكون هيكل الكنيسة وكان توجيه الكنيسة باتجاه اور في العراق ليؤكد أواصر العلاقة التاريخية وتواصل الجذور  , وترتبط مع بناية المركز الثقافي بجزء بناءي شفاف ليمثل العلاقة بين الماضي والحاضر وأيضا يظهر طبيعة الاندماج للشخص العراقي عندما يأتي إلى هذا البلد ويندمج مع نظامه الاجتماعي ويستفيد من حظارته.  هذا المشروع لو كان رأى النور لأصبح أكبر كنيسة مبنية حديثة للكاثوليك في السويد وأكبر مركز للكلدان في أوروبا. .. حيث كانت الكنيسة مصممة لتتسع 600 مصلي وفق الستاندارد والمعايير بالإضافة إلى غرف إدارية وبيت القس وجناح خاص للضيوف.  كما كان المركز يحتوي على عدد من القاعات الدراسية والمتعددة الأغراض وستوديو للتسجيل الصوتي وقاعة مناسبات تتسع ل 900 شخص وجزء إضافي يؤجر للشركات كمكاتب إدارية لكي يؤمن المركز مصاريف الخدمات السنوية للمشروع. ... لكن مع الأسف الأمور المادية بالدرجة الأولى حالت دون الاستمرار بالمشروع علما بأن كل التصاميم المعمارية والانشاءية.  الكهربائية.  الصحية.  التكييف.  الصوتيات و حتى نظام الحماية كانت مكتملة  بالإضافة إلى خرائط تحصيل اجازة البناء ..
 
س . منذ ما يقارب السنة أجد ان الروح عادة للمشروع من خلال النشاطات والاصرار والعزيمة لتنفيذه حدثنا عن المستجدات ؟؟

أستمر هذا التوقف لحد أواخر  2014 حيث قررسيادة المطران اندرش ( مطران الكاثوليك في السويد.)  . البدء مجددأ بالتخطيط للمشروع وحث معاونيه والإدارة المالية في الكنيسة الكاثوليكية لإيجاد السبل لتحقيق هذا الهدف ..
وأحب أن أنوه أنه المطرانية الكاثوليكية هي تبني الكنيسة للكلدان وليس المؤمنون الكلدان و المطرانية لم تقرر مشروع البناء الا في نهاية سنة ٢٠١٣ ولم تضع لا حجر أساس ولا هم يحزنون. ما قامت به المطرانية كانت فقط مراسيم ، حسب التراث السويدي التقليدي، إمتلاك الأرض بحيث لا أحد غيرنا تحق له الأرض ما دمنا نحن نريدها. ولم يُدفع ثمن الأرض الا في نهاية سنة ٢٠١٤..
 كلفت المطرانية اللجنة المالية إتخاذ كل ما يلزم للمباشرة بتحقيق المشروع. فشكلت لجنة قوامها النائب العام مع أعضاء اللجنة المالية ومهندسين بالأضافة الى مشاركة أعضاء كلدان في اللجنة وهم الكاهن والمهندس مارتن ومسؤول حسابات الكنيسة ورئيس مجلس الكنيسة. وبدأت الأجتماعات المشتركة تتوالى من صيف 2014 والى يومنا لتقود العملية مرحلة فمرحلة. فالآن نحن في مرحلة جمع التبرعات. المطرانية من جهتها والكنيسة الكلدانية من جهتها تتعاون لأكمال المشروع. ونحن متكلون على الله وعلى سخاء الخَّيرين
. . فبدأت دراسات جديدة لتقليل من تكلفة المشروع واستيفاء المتطلبات الأساسية لاستخدامات المشروع. بعد دراسات عدة من الجانب المادية و التقنية  وأسلوب البناء وايضا من ناحية ثانية المستجدات التي حصلت خلال 5 سنوات لجاليتنا الكلدانية في ستوكهولم حيث تكونت خورنة جديدة في منطقة شارلهولمن  وأيضا إقامة قداسين في أيام الأحد في سودرتاليا قلل من الحاجة إلى كنيسة ضخمة وأيضا إلغاء قاعة المناسبات الضخمة والغرف الإدارية للايجار والاكتفاء بشقة لسكن الضيوف.  وأنا شخصيا اؤيد فكرة بناء كنيستين في مكانين مختلفين /متباعدتين لكي تخدم شعبنا بصورة أفضل وعملية أكبر. . الهدف هو ليس الاظهار و التباهي وإنما الحصول على مكان يستجيب لمتطلبات وحاجات الجالية وفق دراسات وتجارب.

س . هل هناك جدية في تنفيذ المشروع هذه المرة ؟؟

بالإضافة إلى القرار الذي اتخذه المطران اندرش في إعادة المشروع على طاولة العمل فإن النظرة الجديدة لمجلس الكنيسة ولجنة البناء للتعامل مع متطلبات المشروع ولجنة الشباب وإصرار الجميع بداية من الأب بول ربان ومجلس وأعضاء اللجان كافة في الكنيسة وكل الشباب على المضي قدما نحو تجاوز كل المعضلات لإنجاز هذا الصرح الذي بالدرجة الأساس يخدم كل شرائح شعبنا الكلداني في ستوكهولم عامة وسودرتاليا خاصة  وبالأخص شريحة الشباب التي لها حاجة ملحة لمكان يلائم حاجاتهم المتجددة لإقامة فعالياتهم المتنوعة. .. الروحية الثقافية والاجتماعية.  وتكون الكنسية من خلال المركز الثقافي الكلداني مظلة يحتمون بها في ظل موجات العولمة في هذا العصر.
وبصفتي عضو لجنة البناء و مسؤول لجنة متابعة التبرعات للكلدان  وكل الفعاليات التي تخدم هذا الهدف   ... انا متفائل جدآ من كل الخطوات التي تحدث في خضم عملية الإعلام عن المشروع والتبرع الذي لا يتوقف من كل جهة وصوب.....  ومن الأمور الإيجابية والدالة على جدية المطرانية هو توظيف شخصين ليكونوا مسؤولين عن عملية جمع التبرعات والتنسيق مع كل المؤسسات التي قد تخدمنا في هذا المجال. . إن كانت مؤسسات سويدية أو أوروبية والتنسيق جاري مع كنائس و منظمات في ألمانيا لعملية جمع تبرعات كبيرة بدأنا نرى نتائجها هذه الأيام ومن أبرز هذه المؤسسات  بونيفاتسفرك المسؤولة عن تطوير وتمويل برامج البناء والتثقيف حول العالم للكاثوليك وأيضا يوجد جهات أخرى بدأت في التفكير بإسناد مادي وكل حسب طريقته   
ويجدر بالذكر ان همة شباب الكنيسة ولجانها هو الحافز الأكبر للتبرعات التي تحدث داخل السويد من أبناء شعبنا والآن نحن بصدد عملية أخرى تحث أصحاب الشركات المملوكة من الأجانب للمساهمة بإسناد المشروع مادية وفق سياقات قانونية ..

س. أعلم ان أكبر معوق لتنفيذ المشروع هو الاموال ولكن من خلال التقرير الذي عرضته القناة الرابعة السويدية حول المشروع .. وجدتك تجيب على سؤال للمذيعة  حول هذا المشروع بقولك الاموال ستأتي .. المشروع سينفذ .. من أين لك هذه الثقة ؟؟

 أنه ليس كلام فقط وليست أحاسيس  وإنما حقائق أكدتها اللجنة المالية في الكنيسة الكاثوليكية في ستوكهولم ... إن الكنيسة ستبنى ولكن نحن نحتاج إلى المزيد من التبرعات لإكمال المشروع وبناء القاعات المتعددة الأغراض في نفس الوقت والتي ستخدم كل فعاليات الشباب و الاخويات والاستخدامات الأخرى.

س . قرأت  أن هناك زيارة لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للسويد ؟؟ حدثنا عن هذه الزيارة وأستعداداتكم وأن كنتم قد حضرتم برنامج معين ؟؟؟

زيارة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للسويد لها فرحة و أهتمام كبير من الجالية الكلدانية في السويد ومتابعة أيضا من كل العالم  فهي لها معاني كبيرة من خلال أهتمام الأب بأبنائه ويقوي التواصل مع العالم أجمع من خلاله  ,,, أستعدادتنا تصب في كل الأتجهات وكل الأرساليات الخمسة في السويد حضرت برامجها ويتخلل البرنامج أيضا لقاء غبطته مع المطران أندرش الاسقف الكاثوليكي للسويد  ولقاءات عدة مع شباب الأخويات والشعب الخ لمعرفة تفاصيل وبرنامج غبطته
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=796642.0

كلمة اخيرة تود أن توجهها ؟؟

اطلب من كل من يقرأ هذا المقال أو يسمع عن المشروع أن يساهم ولو بجزء صغير فكل عطية تأتي لها تأثير وتأخذ مكانها في طريق بناء وتقوية شبابنا وأطفالهم  وأطفال أطفالنا .... هذه العطاءات ليس لي ولا لك وليست لأي شخص أو جهة وإنما هي لبناء مراكز تجذب شبابنا وتحميهم تحت خيمتها وتجنبهم معاصي وملاهي الحياة وتغرس فيهم المفاهيم الإنسانية الإيمانية الروحية  .. وطبعا عندما تكون هذه المراكز برعاية ومباركة الكنيسة يكون لها رونق أخر وجدية أكبر وطابع روحي وتاريخي أستمرارا  لروح وتاريخ أجدادنا الكلدان
ومريم العذراء تنتظرُعطايا الجميع بسخاء لبناء كنيستها، فتجازي جميعكم بنعمها. يمكنكم إيصال تبرعكم مباشرة للكاهن أو من خلال مواقع المشروع الألكترونية.
+ لمن يودعون تبرعهم مباشرة في حساب البنك :
+ أُكتب إسمك في الحقول المتاحة. وآكتب أيضا عنوانك فتُرسَل لك " كلمة شكر"
بها تتأكد من إستلام عطائك. ||حساب البنك {داخل السويد} B G 261-9047.
 الموقع الألكتروني : www.kkc-jmk.org
الـبريد الألكتروني : forslag@kkc-jmk.org
 الفيس بوك : Kaldeiskt Kulturcentrum Jungfru Maria kyrka
كنيسة العذراء - المركز الثقافي الكلداني
https://www.facebook.com/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-1570644669827178/

| ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
| أما الحساب الدولي لتبرعك من خارج السويد فهو كالآتي :
Account
IBAN : SE3150000000052311096923
BIC : ESSESESS
Accountnr : 52311096923
Adress: SEB in Stockholm – Söderhallarna
Medborgarplatsen 3
SEB . Kontor 5231 , 106 40 Stockholm - Sweden

صورة الاخ مارتن أيليا مرتديا خوذة العمل التي تحمل شعار المشروع كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا

219
الام العزيز جوليت فرنسيس المحترمة
أصبت كبد الحقيقة .. فكلمة بطريرك أصلها من اليونانية مكونة من مقطعين (باتير πατήρ) أي أب و(أرشي Ο άρχής) بمعني رياسة فيكون المعني الكلي رئيس الآباء.
ومعنى الكلمة هو "أب قوم" ، أو "أب شعب" (المعنى الحرفي يعني "أب" أو "رأس العائلة")
وغبطة البطريرك مار ساكو غالبأ ما يؤكد أنه اب للجميع ليس للكلدان فقط بل للجميع وليس للمسيحيين فقط بل للجميع
ونحن غالبأ ما نضع كلمة أبينا لتصبح غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو ..
لقد أسعدني خبر زيارته الرعوية لجماعتنا الكلدانية في السويد ولمدة 5 ايام وسيرافقه سيادة المطران مار رمزي كرمو الزائر الرسولي وسيادة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريركي وان لم اكن مخطئا يتواجد حاليا في السويد مار جاك اسحق .. أي اية نعمة وبركة ستكون خلال هذه الايام ...
ياريت يكون شعرك ضمن فقرات أستقبال غبطته في أسكلستونا وكم هو جميل هي باللغة الكلدانية ومعبرة ..
أتمنى لكم ايام مليئة بالنعمة والبركة ..
ملاحظة منذ ما يقارب ال 10 أيام أعد حوارأ على هامش الزيارة مع المهندس مارتن ايليا حول مشروع بناء كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا وكنت اتمنى نشره قبل الزيارة ولكن الاخ مارتن مشغول يمكن سيتم النشر في اليوم الاول للزيارة او الثاني ..
مع تحياتي
سيزار ميخا هرمز

220
الاخ د. عبدالله رابي مرقس
هذا التعليق كتبته على مقال الاخ زيد ميشو حول شفافية سيادة المطران مار فرنسيس قلابات
اضعه هنا أيضأ لاني اعتقد له صلة بالموضوع
أن شفافية سيادة المطران مار فرنسيس قلابات كانت مرتبطة بعنصر الحكمة .. فهو اعطى الخطوط العريضة للمسائل الشائكة وهذه حكمة لانه في التفاصيل تكمن الشياطين ( مثلا تكلمنا عن المكاشفة بين سيدنا البطريرك مار ساكو وكلا من الاساقفة مار سرهد ومار باوي ومار سعد ) وعن الحزن والالم والجدال .. الخ وصدقني هذا أمر أيجابي لاننا ضغطنا لكي يجلسوا على الطاولة ويضعوا كل شيء على الطاولة هذه خطوة أيجابية يبدوا أنها لم تعجب بعض الذين كانوا يراهنون على أستمرار القطيعة من اجل قناعات ضيقة على حساب المصلحة العامة ..
فقط أود ان  اوضح مسألة كي لا نتجنى على سيدنا مار بان ,, موقفه من القومية معروف ونعرف اخرين موقفهم مشابه لموقفه !! وميوله القومية والسياسية معروفة وهذا شأنه لكنه لم يمنع أي كاهن من ابرشيته مقتنع بالرابطة مثلآ أن الاب سمير خوري المشارك بالمؤتمر التأسيسي للرابطة هو كاهن تابع لابرشية مار بان القس
http://saint-adday.com/permalink/7599.html

كما عقد مندوبي الرابطة في دهوك ندوة بعد لقائهم بالاباء الكهنة وتمت الندوة برعاية الاب جوني وهولاء الكهنة هم تابعين للمطران يعني لم يضغط او يوجه الكهنة بعدم التعاون هو غير مقتنع مسألة تخصه هو فقط ..
http://saint-adday.com/permalink/7819.html

تقبل تحياتي
سيزار

221
الاخ زيد ميشو
أن شفافية سيادة المطران مار فرنسيس قلابات كانت مرتبطة بعنصر الحكمة .. فهو اعطى الخطوط العريضة للمسائل الشائكة وهذه حكمة لانه في التفاصيل تكمن الشياطين ( مثلا تكلمنا عن المكاشفة بين سيدنا البطريرك مار ساكو وكلا من الاساقفة مار سرهد ومار باوي ومار سعد ) وعن الحزن والالم والجدال .. الخ وصدقني هذا أمر أيجابي لاننا ضغطنا لكي يجلسوا على الطاولة ويضعوا كل شيء على الطاولة هذه خطوة أيجابية يبدوا أنها لم تعجب بعض الذين كانوا يراهنون على أستمرار القطيعة من اجل قناعات ضيقة على حساب المصلحة العامة ..
فقط أود ان  اوضح مسألة كي لا نتجنى على سيدنا مار بان موقفه من القومية معروف ونعرف اخرين موقفهم مشابه لموقفه !! وميوله القومية والسياسية معروفة وهذا شانه لكنه لم يمنع أي كاهن من ابرشيته مقتنع بالرابطة مثلآ أن الاب سمير خوري المشارك بالمؤتمر التأسيسي للرابطة هو كاهن تابع لابرشية مار بان القس
http://saint-adday.com/permalink/7599.html

كما عقد مندوبي الرابطة في دهوك ندوة بعد لقائهم بالاباء الكهنة وتمت الندوة برعاية الاب جوني وهولاء الكهنة هم تابعين للمطران يعني لم يضغط او يوجه الكهنة بعدم التعاون هو غير مقتنع مسألة تخصه هو فقط ..
http://saint-adday.com/permalink/7819.html

تقبل تحياتي
سيزار

222
تحية طيبة
د. عبدالله رابي مرقس
شكرا جزيلآ لطرحك الموضوعي ..
بعد وفاة مثلث الرحمات مار بطرس هربولي أسقف زاخو ودهوك أصبح كرسي الابرشية شاغرأ لفترة .. وخلال هذه الفترة أنيطت مهمة تمشيت امور الابرشية لسيادة المطران مار بشار وردة أسقف اربيل ( لنقل بالوكالة ) فامتعض المعني أيما امتعاض .. المهم من خلال منهج وخطط البطريرك مار لويس ساكو والتي كنا نقرئها منذ كان أسقفأ على كركوك ... هو ان أبرشيات تحتاج الى دمج ( بالاشارة لابرشيتي عمادية وزاخو دهوك ) وبحاجة الى أنشاء ابرشيات جديدة بالاشارة لاوربا .. المهم تم دمج الابرشيتين وانطيت المهمة للمعني !! هناك عدم رضا قد يخفيه الكهنة ولكن لنا اطلاع به والاخ أسكندر بيقاشا طالب وحسب الامانة التي حملها اليه المؤمنين بان يكون اسقف متواجد لزاخو !!
للاطلاع
اهالي قضاء زاخو والمطالبة باعادة احياء كرسي المطرانية فيها 
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=794285.0
المهم .. المعني كان له تصريح على الموقع الرسمي للحزب الديمقراطي الكردستاني بضرورة اعادة أنتخاب الرئيس مسعود بارزاني
http://www.kdp.info/a/d.aspx?l=14&a=82151
واضع أكثر من علامةأستفهام لتصريح أسقف لموقع حزبي رسمي ؟؟

المهم أقتنع ام لم يقتنع مسألة تخصه لو كنا مؤمنين بالعمل القومي الكلداني فلا يوقفنا أي رجل دين مهما كانت مرتبته وان كان رجال دين يدعمون العلمانيين في العمل القومي اهلا وسهلا بشرط لا للوصاية صوتهم في العمل القومي يساوي بالمقدار صوت العلماني هذه قناعتي .. أمر مؤسف أخي د. عبدالله أن تصف الرابطة الكلدانية العالمية بجمعية في الكنيسة الكلدانية !! وهنا تنسف ما يعرف بكيانها المستقل وتعمل بخط متوازي مع الكنيسة الكلدانية.. كما قلت اعبر عن اسنادي للرابطة الكلدانية ولكن بحذر
  كما قلنا التمرد على مقررات السينودس له أشكال متعددة ؟؟ حتى هناك من يوافق بالشفاه وقلبه عكس ذلك ؟؟
في الشق الثاني من الحوار ... على الاقل يقوم المعني بواجبه اتجاه النازحين من سهل نينوى المتواجدين في دهوك والمطران ميخا مقدسي معني بالموضوع أيضأ لانه النازحين المتواجدين في دهوك هم من ابرشيته هم من بطنايا وتلسقف ..
ختامأ
في قول ما نؤمن به من قناعتنا الشخصية لا نخشى به من لومة لائم
للاطلاع
إلى أنظار الأساقـفة الكـلـدان المعـنيّـين .. النازحـون في المركـز الثـقافي الكـلـداني في دهـوك
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=763477.0


223
الاخ نامق ناظم جرجيس
شكرأ لشهادتك المحترمة بحق الكتاب وبحق الاخ سامر الياس سعيد .. واجبنا على الاقل هو تقديم الدعم المعنوي لكي يشعر هولاء الجنود المجهولين والذي يخاطرون بحياتهم أن جهدهم مقيم ومثمن
والرب يبارك الجميع
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

224
الاخ زيد المحترم
تحية طيبة ..
الكثير من يظهر أمام الاعلام او يحاضر بمحاضرة او في مجلس ما بمنظر حسن .. ولكن الكثير من هولاء عندما تضعه على المحك فيظهر بثوب مغاير 180 درجة عكس ما هو معروف عنه ..
كل ما أستطيع ان أقوله أن أسلوب الشتائم والمسبات والكلام البذيء هو سيمة الضعفاء ..
لم يكذب ال د . المرحوم علي الوردي في وصف الشخصية المشرقية والعقلية المشرقية التي تلتجئ الى خلفيتها البدوية عندما تشعر أنها على المحك ..
تبأ لتلك الرجولة التي تقاس بأفعال الشقاوات .. الرجولة مواقف ومبادئ حتى وان كان هناك أختلاف في الفكر ..
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

225
قراءة في كتاب ( حكايات لبدتها الغيوم ) حياة المسيحيين في الموصل تحت سيطرة داعش لمدة اربعين يومأ  ....

سيزار ميخا هرمز  -  ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

بداية أقدم شكري الجزيل للاخ سامر الياس سعيد مؤلف كتاب ( حكايات لبدتها الغيوم ) وذلك لثقته المطلقة بأرساله نسخة ( المسودة )  من كتابه هذا ,  الذي استخدمناه كوثيقة مهمة في تقرير نعده باللغة الانكليزية عن حال المسيحيين في العراق ونود تقديمه للسلطات الأسترالية وأشكره ايضأ لارساله نسخ من كتابه الاخر ( العمق التأريخي للمسيحية في مدينة الموصل ) وأشكر الاخ يوحنا بيداويد لاحضاره تلك الكتب على هامش مشاركته بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية  ,, وكنت قد وعدت بعض الاخوة أن اقدم قرائتي المتواضعة حول الكتاب بعد الأعلان الرسمي عنه والذي تم بصورة رسمية باهدأئه النسخة الاولى لموقع عنكاوا كوم الرابط أدناه  ..
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=795190.0
يحاول سامر من خلال الكتاب تقديم الحقيقة التي عاشها على شكل صرخة مدوية  موثقأ ما مر به  خصوصا على ساحة مدينة الموصل  بالرغم من مئات الاصوات المغيبة  التي تمازجت بالكثير من الاصوات و التي سواء كانت واقعية  ام من نسج الخيال..المعلوم بان ما زاد من ازمة الموصل  هو كتم صوتها  خصوصا من خلال تواصلها مع العالم  ومع ذلك بقيت منافذ بسيطة تعني الكثير من البصيص لنقل ذلك الصوت الذي طالما خنقه الظلاميون .. الكتاب يحوي عشر قصص تحمل العناوين التالية (  ليلة نجومها رصاص – وصايا لزمن قادم – توتر الحياة – مالذي يرغمك ؟- تماثيل تغادر مستقرها – طفولة تغادر اعشاشها – المراقبة والتواري - استكشاف جديد لمدينة العمر – ليلة قبل الرحيل – تلويح لمدينة غادرناها – والقصة أو الحكاية الاخيرة أعطاها عنوان بلا وفيها افكار في مواجهة المحنة  كما يضم الكتاب في خاتمته ملحق توثيقي لاحداث  جرت بحق الكنائس والاديرة من قبل التنظيم )
الحكايات التي يرويها سامر في الكتاب هي قصص واقعية وليست من نسيج الخيال  تؤرشف لاحداث ربما بدات وتيرتها في العاشر من حزيران عام 2014 لكنها بدت اعتيادية للغاية ولم يكن ذلك التاريخ مجرد موعد لبسط قوة علنية طالما كانت تتوارى لكنها موجودة على سطح الاحداث .. هي حكايات فيها اشارات لفترة الاربعون يوما التي قضاها بعد تاريخ العاشر من حزيران ذلك الموعد الذي ابتلت به الموصل وعاشت فيه زالزالها الاكبر .. يستخدم سامر وهو يؤرخ لتلك الحكايات ما يعرف بالفلاش باك ( flash back   ) يسترجع لاحداث مر بها المكون المسيحي في مدينة الموصل كأستشهاد الاب أسكندر والاب رغيد ومثلث الرحمات مار فرج رحو وتفجير باصات طلبة جامعة الموصل وتهجير المسيحيين .. الخ وهي كما كانت كمؤشرات او علامات لكي يكشف هذا الوجه عن نفسه بصورة علنية بعد 10 حزيران 2014
الكتاب يوضح المخاطرة بالحياة التي تعرض فيها سامر في رصد وتوثيق الاحداث ويحوي على وثائق وصور وهنا اود ان اعطي بعض الاضاءات المقتضبة لبعض من تلك الحكايات ..

فمثلآ في الحكاية الاولى  ( ليلة نجومها رصاص )

قبل ان تسعى  الحياة في  الموصل نحو نزع  ثوب الخوف  واستبداله  بثوب  العلن  واقصد بالعلن ان يبادر القاتل لنزع لثامه ويمارس جريمته بكل علانية كانت هنالك اشارة سماوية تنذر بما سوف يحصل لاحقا  ..كانت هنالك  في افق الحياة ثمة عاصفة ترابية شديدة لتنذر الموصليون بان حياتهم القادمة التي سيقضونها بعد بضعة ايام ستكون هكذا على منوال عاصفة شديدة ستقتلع الاخضر واليابس ..ظهيرة يوم الخميس الموافق 5حزيران  كان الموعد الاولي  للانذار بان المدينة ليست على مايرام ,,,

الحكاية الثالثة ( توتر الحياة )

يصف فيها سامر حجم الخطر على الحياة الذي عاشه من أجل أيصال الحقيقة ووضع المسيحيين في الموصل بعد سقوطها بيد تنظيم داعش أذا يقول في مقطع من هذه القصة ( وصل سعر الامبير الى 40 الف دينار فيما كان السعر لايتجاوز الـ6 الاف دينار في ظل توفر الكهرباء الوطنية او بتوفر الوقود  الخاص بتشغيل هذه المولدات ..لم يكن الكهرباء او نقص الماء هما الامرين الذين لاندرجهم في سياق نقص حاد بالخدمات والمستلزمات الضرورية للحياة  فحسب بل كانت هنالك معضلة اغلاق الشركات الخاصة بتوفير خدمة الانترنت وعدم قيامها بواجباتها والتزاماتها مع المشترك بخدماتها فافتقدنا للتواصل مع الحياة مع تمرير اقاويل عن قرب عودة تلك الشركات للخدمة مع مطلع شهر تموز ومد خدمة التواصل مع شركات محددة  فيما كانت هنالك بعض المكاتب تتعامل مع تقنية حديثة اعلنت عن تفعيلها لاعادة تواصل الموصليين مع العالم فانتشرت بناءا على ذلك عدد من الاعلانات الورقية التي تخبر الناس عن  تفعيل خدمة الانترنت في احد المكاتب المنتشرة في منطقة المجموعة الثقافية  ولي في هذا الامر حكاية  سارويها  الان ..فمع شروق شمس احد الايام في مطلع شهر تموز اكتشفت بالمصادفة اختفاء صليب كاتدرائية مار افرام في حي الشرطة بعد ان كان الحادث الاول  الذي كشف التنظيم من خلاله عن  تعامله مع المسيحيين بتحطيم تمثال العذراء سيدة دجلة  المطل على نهر دجلة في محلة الشفاء بالجانب الايمن .. صعدت الى سطح منزلنا مستثمرا قرب الكنيسة عن المنزل بمسافة بضعة امتار لاجد ان عناصر التنظيم قد قاموا بعملهم في ليلة اليوم السابق لينزعوا الصليب من على قبة الكنيسة التي تعد الاكبر بالمقارنة مع كنائس المدينة ورغم الموعد المبكر لكنني بقيت انتظر بدء الحياة في شارع الجامعة وبالتحديد ان يفتح ذلك المكتب الخاص بخدمة الانترنيت ابوابه من اجل ارسال الخبر ..بعد عدة جولات قريبة من المكتب وجدت اخيرا موقعه ومباشرته لعمله فجلست انتظر حتى يتم انتهاء اعمال تجهيز الحواسيب وفي المكتب وخلال تلك الدقائق التي استغرقتها في الانتظار استحضرت  مراحل تعليمي الاولية مع  مبادي التعامل مع شبكة الانترنيت في السنوات السابقة حتى هجرت تلك المكاتب  واصبحت اتعامل مع هذه الشبكة في المنزل عبر العديد من المنافذ ..كنت قد تيقنت بان ارسال اي خبر  او صورة من الحاسوب الخاص  بمكتب الانترنت محفوف بالكثير من المخاطر لاسيما  من ان يكون الحاسوب مراقب او بصورة عامة ان يكون المكتب يدار من قبل عناصر التنظيم انفسهم من اجل متابعة الصحفيين والذين يعدون بنظر التنظيم الفئة الاكثر استهدافا وقد سقط العشرات منهم ومازالت ظروف استهدافهم غامضة لاسيما الحادثة المتعلقة باستشهاد الصحفي علاء عبد الوهاب رغم تعامله  المحدد مع الشان الاعلامي الرياضي او استهداف الصحفي المسيحي علاء ادور قبيل فترة قصيرة من سيطرة التنظيم واسماء اخرى كثيرة  .. كنت قد قررت ارسال خبر نزع الصليب الى موقع عنكاوا كوم وبدات بسلسلة اجراءات احترازية  للتاكد من ان عملي لايخضع للمراقبة ومنها  اطفاء الحاسبة واعادة تشغيلها بعد انتهاء عملي بارسال الخبر الى الموقع المذكور  وهي معلومة لم يجري التاكد من صحتها رغم انها مقتبسة من شخص له خبرة في مجال الانترنت والحواسيب ..)

في الحكاية الرابعة تحت عنوان مالذي يرغمك ؟؟

وانا أقرئها واقرء هذا المقطع سميتها شر البلية ما يضحك ( كان التخلص من الحواجز الكونكريتية التي كانت جاثمة على صدور الموصليين طيلة السنوات السابقة  حديث الاوساط المحلية  ورغم ما كانت تحمله تلك الحواجز من ضيق التحرك بين الاحياء السكنية وما كان ينفقه الموصليين من وقت جراء الازدحام الذي كان من ابرز معطيات تلك الحواجز التي كانت تختصر الاحياء بمنفذ واحد للدخول والخروج منها واليها .. لكن بقيت الشخصية الموصلية تحمل نفسا اقتصاديا حينما بدات مطالبة العديد من الموصليين  لسواق حافلات النقل بتخفيض تعريفة النقل جراء اختصار المسافة التي كانوا يقطعونها ومقارنتها بما هي عليه المسافة  الان بغياب الطرقات المغلقة التي كانت تستنزف وقتهم وتجبرهم على الخروج الى موعدهم بساعات لكي يستوعبوا الازدحامات التي كانت تنشاها تلك الطرق المغلقة ..)

الحكاية الخامسة  تماثيل تغادر مستقرها

وفيها يخاطر سامر مرة اخرى بحياته لايصال المعلومة والحقيقة ( وبينما كنت أمضي جولتي في منطقة الدواسة رن هاتفي  ليكون على الطرف الاخر من يستعلم عن خبر تدمير تمثال سيدة دجلة  الواقع بالقرب من كنيسة الدير الاعلى  وهي من اقدم كنائس الموصل  وقد روى  لي الخطاط المعروف يوسف ذنون  عددا من الحقائق التاريخية الخاصة بتلك الكنيسة  خصوصا في احتواء طابقها الارضي لانفاق تتصل مع كنائس اخرى مجاورة ولم يتم اكتشافها بل بقي التكتم يغلف امر تلك الانفاق   وكانت المطرانية القريبة من الكنيسة  موقعا لحادثة مثلت جرس انذار للمسيحيين خصوصا  في عام 2005 حينما اقتحم مسلحون دار المطرانية واجبروا  ساكنيها بالخروج ليعمدوا الى تفخيخها بواسطة عبوات  زرعت في محيطها ليتم  تفجيرها لاحقا الامر الذي جعل موقعها غير مناسبا للبتة في ان تكون مقرا لاقامة رئيس الطائفة او كهنتها من خلال تضررها الكامل  ..وقد حظيت تلك الدار بزيارة من رئيس ديوان اوقاف المسيحيين  في عام 2012 للاطلاع على  حجم الاضرار وامكانية تاهيلها واعادة ترميمها  والمعروف ان المطرانية عندما تعرضت لتلك الحادثة زارها المطران الشهيد فرج رحو  لكنه قبل ان يطاها للاطلاع على حجم الخسائر  التي تكبدتها قرر زيارة الجامع المقابل للمطرانية  والمعروف بجامع الامام محسن كبادرة تنم عن الكثير من مبادي التعايش  والمحبة..  وحينما كنت اتابع حجم الاضرار الجديدة التي نجمت عن تدمير تمثال السيدة العذراء في اعلى برج الكنيسة المجاور للمطرانية من قبل عناصر التنظيم  وجدت ان المئات من المواطنين ممن ينتظرون دورهم امام الجامع المقابل  والذي تحول الى مركز استقبال التائبين واستثمرت كل تلك الجلبة التي كانت منشغلة بمتابعة الطابور الطويل من اجل اعلان التوبة لانشغل بتصوير  ما حصل من تدمير  لتمثال سيدة دجلة الذي انفصل راسه عن باقي التمثال وبقيت اتابع  نقطة الحراسة الخاصة بالكنيسة  وقد  كانت خالية الا من  ملابس عسكرية