عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - مايكـل سيـﭘـي

صفحات: 1 [2] 3 4 5 6 7 8
501
أخي يوسف ... حـضرتـك تـرجّـعـني إلى المربع الأول
يا أخي العـزيز : هـناك فـرق بـين مَن يـرد السلام عـلى المهـنـئين الضيوف !!!!!! .... وبـين مَن يستـقـبـِل المهـنـئين ( إستـقـبالاً ) !!!!!!!!!..
لماذا تريـد أن تبتـعـد عـن الحـقـيقة ؟
إذا كان البطرك وغـير البطرك حـضر للتهـنـئة فـهـذا شيء لا إعـتـراض عـليه ، ممكـن أنا أحـضر أيضاً ،
ولكـن نحـن نـتـكـلـم عـن الـذي يستـقـبـِل ( يستـقـبـِل ) وأنت إعـتـرفـت أن المستـقـبــِـل يكـون مِن أهـل البيت وليس الضيف المهـنىء !!! فأنا المهـنىء الضيف لا يحـق لي ذلك .
فالسيد صفاء ( يستـقـبـِل ) وليس يرد السلام .
فـحـين يستـقـبـِل ، ماذا يكـون ؟؟؟؟
أما البطرك يريـده مسؤولاً في تـنـظيمه الخاص ولأهـداف شخـصية يكـتـمونها عـن أبناء شعـبنا الأبرياء المطيعـين عـمياوياً ، فـتـلك قـصة أخـرى .
فـهـل مِن إجابة ؟؟؟؟؟؟

502
أخي يوسـف
لاحـظ : سركـون لازار !!! في الحـركة .... عـماد يوخـنا عـضو البرلمان ولكـنه في الحـركة ....يستـقـبـلـون المهـنـئين .... فـما علاقة عـضو مجـلس القـضاء بإستـقـبال المهـنـئين بـ عـيـد الحـركة ؟؟؟ هـذا عـدا أن هـذا العـضو لن يصبح بهـكـذا منـصب ،  ما لم يكـن عـضواً في الحـركة !!  لـو تـقـوم نخـلة برأسه ! عـلينا ؟؟؟.......
أما أنت شاركت في افراح الحركه... هـناك فـرق بين المشاركة بالأفـراح , وبين إستـقـبال الفـرحانين !!!!!!!
أنت شاركـتَ ولكـنـك لا تـسـتـقـبـل !!!

503
عاشت إيدك أخي يوسف ... هـل يمكـنك أن توضح للقارىء ماذا يعمل السيد صفاء هندي في هذا البوستـر ؟

504
طيب أخي يوسف ... لو جـئت أنا ضيفاً في داخـل دارك لأهـنىء إبنك بعـيد ميلاده ( إفـتـراض ) فـصافحـتـك وربما صافحـتُ عـم الطفـل ( أخـوك لأنه يُعـتـبر أبـو البيت أيضاً ) ، وأثـناء جـلـوسي أشرب قهـوة ، جاء رجـل مُهـنّىء آخـر لنـفـس المناسبة  ! فـمَن سيستـقـبله للترحـيب به : أنا الضيف .. أم أنت وأخـوك ؟؟ .
طبعا هـناك غاية من السؤال .

505
المنبر الحر / رد: تسريبات
« في: 22:22 07/10/2016  »
عـزيزي جـورج نكارا
وجـهة نـظرك محـتـرمة .... لكـني أرى أن كـليهما متماثلان .
إن البعـض (  بسبـب عمالتهم ) يكـتـمون القـرارات الهـدّامة لأنها تـثـير سخـط الشعـب .
لكـن هـناك البعـض الآخـر الشرفاء ( لا يمكـنهم التـصدّي ) ... فـعـلى الأقـل يفـضحـون تلك القـرارات الهـدامة ( سرياً ) عـسى أن يفـعـل الناس شيئاً .
هـذا هـو مغـزى الكلام  .
مثلاً : تـرشيح ثلاثة كـهـنة للأسـقـفـية من (( بـلـدة واحـدة )) !! تـسرب الخـبر شاؤوا أم أبـوا ؟
ولكـن لا بـد أن هـناك شخـصاً شريفاً يعـجـز عـن مقاومة تـيار عاصف هائج جارف ، وغـيـرته لا تـقـبل ، فـما العـمل ؟؟ ... سيكـون له رد فـعـل ، ويـفـضح بالخـفـية ... فـهـل هـذه خـيانة ؟؟

506
المنبر الحر / رد: تسريبات
« في: 13:06 07/10/2016  »
عـزيزي جورج نكارا
سأحـكي لك قـصة بـدون أسماء لأن بعـضهم أحـياء !
في يوم ما ، في الستينات من القـرن الماضي في ألقـوش ، وصل خـبر سـراً أن فلاناً ( شهم لا غـبار عـليه  ) مطلوب حـيا أو ميتا  (  مِن جـهة معـينة ، ليست حـكـومة العـراق ! ) السبب أنّ البعـض يغارون منه فـيريـدون التخـلـص منه ...
أحـد النـشامى الشرفاء الـذي يعـرف بالخـبر ومؤمَّن عـلى السر ( يعـني عـليه أن يحـفـظ السر )  لم تـتـحـمل غـيرته ...
فأوصل الخـبر إلى هـذا الفلان المَـعـني وقال له : بـيني وبـيـنـك كـن حـذراً ، لأنه كـذا وكـذا ...!! وشرح له التـفاصيل .
إضطر هـذا الشخـص الفلان أن يحـتاط لـنـفـسه ويـبحـث عـن الأمر ليحـمي نـفـسه وإلاّ سـتـنـتـهي حـياته .
وأخـيرا .... إستـطاع أن يعالج الموقـف ، وتـبـيَّـن للجهة المعـينة أن الأمر عـبارة عـن رغـبة البعـض بالإنـتـقام !!! ، وقـدّموا لهـذا الفلان إعـتـذارهم ..
*******
الآن سـؤالي :  الرجـل الشريف النـشمي الـذي أوصل السر ، هـل عـمل خـيراً ، أم شـراً ؟ وهـل ستـفـقـد الـثـقة به ، لأنه خـلـص حـياة شخـص بريء ؟؟؟؟
أخي : أحـياناً للضرورة أحـكام .... واحـياناً جـرعة السم تكـون دواءاً .
*************
وأضيف أن غـبطة البطرك لـويس قال :
 (( ليس بوَسع إنسان مسؤول وَشريف أنْ يكـتـمَ كـلِمته لأنَّ الصَّمت موت لِـلـذات وللآخـر )) .
ما رايك بكلامه ؟؟؟؟؟؟؟

507
المنبر الحر / رد: تسريبات
« في: 22:17 06/10/2016  »
الأخ جـورج نـكار الموقـر
شـوية عـلى كـيـفـك مع الـدكـتـور نـزار ملاخا المحـتـرم
أنا لي أصدقاء أصحاب ثـقة ، وربما يوما ستـكـون أنت أحـدهم ...
وبحـكم الصداقة وإحـتـرامهم لي ، ودرايتهم بأن عـنـدي إهـتـمامات معـينة وأحـفـظ السر ، فـيزوّدونـني بمعـلـومات خاصة تـفـيـدني (( طبعاً ، لا تسبب إعـدام حـياة أحـد !!! )) ...
طيب فـهـل تـريـدني أن أخـون الـثـقة والصداقة وأفـشي تـسريـبهم لي الأخـبار ؟
ألا تـلـومني أنت أول الناس ؟
أخي ، نـقـول المثل في ألـقـوش : شِـتــّـا د  مْـزيـذا  وولا ﭼــِقــْــتا !!!!
************
أنا أنـشر بعـض الأخـبار ، وبعـضها أسرار ، هـل تـريـدني أن أقـول لك (( مِن أين لي هـذا )) ؟؟؟
إذا عـملتُ ذلك ، فـهـذا معـناه أن المصدر سـيـجـف !!!!!! أتـدري أم   لا تـدري ماذا أقـول ؟؟

508
إن عـنـوان الكـتاب ( صفحات مظلمة في تطبيق الماركسية ) مع مقـدمة المؤلـف ، يكـفي لمعـرفة مضمونه دون أن أقـرأه .
وعـليه يمكـنـني أن أؤيـده وبـقـوة مستـنـداً إلى ظاهـرة في غاية البساطة وهي :
لـو ... (( أكـرر ، لـو )) كان المؤلـف قـبل خـمسين سنة يمتـلك هـذه المعـلـومات الواردة في كـتابه المـذكـور ( مع إفـتـراض أنه يمتـلك جـرأته الحالـية ! ) ما كان بإمكانه بتاتاً أن ينـشر كـتابه هـذا ــ عـلى الأقـل ــ في بـيـئته التي تـربّى فـيها .............. وهـذا خـير دليل عـلى صحة ما جاء في كـتابه رغـم أني لم أقـرأه .

509
عـزيزي زيـد ... من جانب أنت محـق ، فمقالك يتـكـلم عـن المبهـمات والموضّـحات وبالتالي صارت كـلها غامضات ... نعـم ، هـذا موضوع مستـقـل .
ومن جانب الأخ فاروق ، أراه محـقاً أيضاً في طرحه ، لماذا ؟
لأنه ( ربما ، وأكـرر ربما ) كان يـبحـث عـنـك لغاية في نـفـسه ولم يجـدك إلاّ هـنا بالصدفة ، فإستـغـل حـضورك فـبادرك بتـساؤلاته .
أنا أعـرف أنـك ( لم تحـضر المؤتمر ) وأيضاً لستُ أرد عـليك هـنا ، ولكـن الموضوع يكـمن في كـونـك متفائلاً وأكـثر إيجابـية تجاه موضوع إستـفـساراته ، ولهـذا السبب ، قـد أضيف أنا أيضاً :
كان هـناك مَن كان يعاتـبنا لـتـسرّعـنا ، ويخـدّرنا بزرع الأمل فـينا ، .... وأنه سيعـمل ويجاهـد ويرتــّـب لتحـقـيق أمانـيـنا .... فـهـذه كـلها عـلى صفـحة ، ولكـن المؤلم أنـنا في ذات الـوقـت نعـلم ليس بإمكانه حـتى أن يمس الأوراق فـخـيّـب آمالـنا ....
ألا تـرى أن عـلى الإنـسان أن لا يمـد رجـليه أبعـد من طـول لحافه ؟ ... إلا تـرى أن لا يسبح في بحـر أعـمق من قامته ؟
أعـتـقـد ، هـذا هـو الـذي أراده الأخ فاروق أن يـقـوله .
وعـليه إسمح أن أشاركه في إستـقـساراته كـلها دون أن أعـيـد كـتابتها
دمتم بخـير .

510

أحـب لأخـيك ما تحـب لـنـفـسـك .
لـو أن عـشرة أشخاص شعـروا ونادوا بأن قـوميتهم هي مثلاً ( رافـدينية ) يجـب إحـتـرامهم ....
أما مسألة ذكـر أو عـدم ذكـر إسم قـوميتهم في الـدستـور أو في المحافـل الرسمية ، فـذلك أمر يتعـلـق بهم ، وعـلى الآخـرين عـدم الـوقـوف ضد مشاعـرهم وأمنياتهم وطـموحاتهم ، إنْ لم نـقـل يجـب مؤازرتهم .

511
أولاً . الموقع المحـتـرم هـذا لا ينـشر أي إنـتـقاد للبطرك لـويس حـتى إذا كان مـوثـقاً بأدلة ، ولا أدري لماذا .
ثانياً . أنا أنـشر في مواقع أخـرى كـل ما أريـد ولكـن بشرط أن تـكـون حـقائـق وعـدم التجاوز أخلاقـياً ولا تـمس كـرامة إنـسان .

512
 لا تستغـرب .. فأعـداء الإنـسان أهـل بـيته
هـذا يونادم كـنا راح إلى بابل وما شاف حجـر مكـتـوب عـليه ( كـلـدان ) ... إذن ، لا يوجـد كـلـدان ....
وهـو صاحـب مقـولة : كل آثـوري يصير كاثـوليكي يسـمّـوه أوتوماتيكـياً كـلـداني !!
فـما بالك بالسريان ؟
ولكـن صوج بطركـنا إللي يركـض وراءه .

513
طيب ، قال أفلاطـون :
الـويل لمَن يحاول أن يعـلــّـم الناس أسرع مما يستـطيعـون أن يتـعـلـمـوا .
أما الرأي الـواحـد ، أنا أؤيـدك ، ولكـن ما الضمان أن يكـون هـذا الـواحـد صادقاً مخـلـصاً ؟ وخاصة في زمان ضاعـت فـيه الـقـيم والمبادىء ، وصار الإنـسان يـبـيع مبادئه بحـفـنة قـطع نحاسية .

514
أخي زاهـر
ضاعـت  منا خـمس سنـوات في أثـينا نـنـتـظر رحـمة الله وكانت الأبـواب موصدة بـوجـهـنا فـفـكـرنا بـالقـيام بمظاهـرة رسمية سلمية أمام أبـواب ( سفارات دول الهـجـرة ) مع تـسليم رسالة إلى كـل منها ....... وإجـتمـعـنا للتخـطيط من أجـل ذلك  ولكـنـنا فـشلنا منـذ بـداية تـفـكـيرنا في التخـطيط ، لماذا ؟
أولاً : تـصوّر ، لم نـتـفـق عـلى أية سـفارة نـبـدأ !!
ثانياً : عـملـنا إستـفـتاء لأجـل جـس الـنبض ( في بعـض البـيـوت ) فـكان جـوابهم ::
خـلي يـروح إللي يـريـد يـروح ، فإن حـصـلـوا شيئاً فأكـيـد سنـكـون مشمولـين معـهم ، وإنْ لم يحـصلـوا ، فـعـلى الأقـل لـن نخـسر الأجـور الـيـومية لأعـمالـنا !!!!
فـما العـمل حـين لا يكـون هـناك إتـفاق جـماعي عـلى إنـقاذ جـماعي ؟؟؟
إضـطـرّ كـل واحـد منا أن يفـكـر مستـقـلاً ليـبـحـث عـن طريق ... لخلاص نـفـسه وعائـلـته ، وأنا أحـدهم حـين جازفـتُ وأنـقـذتُ عائـلـي بصورة فـردية ووصلتُ إلى أستراليا .
********
فـعـن أي شيء تبحـث لأبناء شعـبنا يا أخي ؟

515
الأخ  Wisammomika 
البطرك لـويس لا يعـرف إسم قـوميته ( قالها بلسانه ) للمذيع ولـسن يونان في مقابلة مع إذاعة إس بي إس في سـدني ....
وعـليه لا يمكـن الإعـتـماد عـلى رأيه بشأن لغـتـه .
ثم هـو حُـر في لغـته كـشخـص ولا نـتـدخـل بشأنه .
إسم الكـلـدان مـذكـور في صلوات ال ــ حـذرا ــ منـذ القـرون الأولى للمسيحـية (( مساء الجـمعة )) فلا بابا أوجـين ولا هم يحـزنـون .... وهـذا أحـد أسباب كـُـره البطرك للحـذرا .

516
مبروك رسامتـك أيها الكاهـن الشاب نـطـلب من الرب أن يكـون معـك دائماً ...أولاً
أؤيـد كلام الأخ فارس ... ثانياً
أما ثالثاً أقـول... حـين ينال الطبيب شهادة تخـرجه في إحـتـفال ، وينـسب إلى أي مـركـز صحي ... يقـولـون له : الآن ستـبـدأ دراسـتـك .
*************
قـلتُ لأحـدهم مُـقـبـِل عـلى الرسامة الكـهـنـوتـية مستـقـبلاً بعـون الله ، وبحـضور شماس :
أمامك مغـريات الحـياة ( الجـنس ، المال ، المـنـصـب ) وأنت من الـنـضوج ، وبقـناعـتـك وإدراكك وبكامل حـريتـك ، يمَـكــّـنـك من معـرفـتها جـيـداً بأنها ممتعة ومثيرة  ، مطلوب منـك ــ إلـزاماً ــ أن تـنـبـذها ، لأنـك أنت إخـتـرتَ هـذا الجانب المقـدس من الحـياة ولستَ مجـبراً عـليه ، ونحـن سنباركك ......
وأضـفـتُ له : لو فـرضنا لا سمح الله .. أنـك بعـد سنين من إخـتـبارك للحـياة وإحـتـكاكـك بالعـمل الرعـوي ، إنـبثـقـتْ عـنـدك قـناعات أخـرى بعـيـدة عـن الإلـتـزام المفـروض عـليك !! فـما العـمل ؟ قـل لرئيس دائرتـك ( المطران أو غـيره ) أنـك لم يعـد بإمكانـك مواصلة العـمل الكـهـنـوتي ، وأطـلبْ الإستـقالة وإنـخـرط في العـلمانية عـلناً ، وبرأيي لا عـيب في ذلك ، فالإنـسان له حـدوده في التحـمّـل .
ثم قـلتُ : أما أنْ تـلعـب خـلـف ظهـر أبناء الرعـية ، عـنـدئـذ سـتـرى نـفـسك في موقـف ! لا تـرتـضيه لـنـفـسـك .
عـزيزي الكاهـن الشاب .. سِـر إلى الأمام فالرعـية بحاجة إلى الأفـكار الـنـيّـرة .

517
أخي صباح
عـليك أن تـرضى بالأرحـم الموجـود عـنـدكم وإحـمـد ربّـك ، وإلاّ فالموجـود في مكان آخـر رهـيـب !!! .......... لماذا ؟
لأن هـناك مَن طـنـطـنَ عـلى الهـواء .. نـقـلاً من فلان إلى فلان قائلاً :
نحـن يمكـنـنا أن نـضع ( أحـدهم ــ دون أن يسمّيه ! ) في حـقـيـبة ونـرسله إلى العـراق !!!
يا ستار !
ولهـذا ، وخـوفاً من قـدرتهم السـوبرمانية ، تـرى هـذا الـ ( أحـدهم الـذي سيضعـوه في حـقـيـبة ) يرتجـف في منامه حـتى في عـز الصيف ... ويغـلق فـمه فلا يكـتـب ولا يعـلـق ...... ويتـوسل بهـذا وذاك كي يحـمـوه .
يا حـيـف عـلى زمان ، الـدُنـبُـﮔـﭼـيّة الحـفاة صاروا أعـضاء في نـقابة الـفـنانين ........... مع إحـتـرامي للـبـعـض .

518
أخي نيسان
هـذا سـر لـن أبـوح به إلاّ في حـفـل تـنـصيـبي بطركاً

519
أخي نيسان
في يوم ما ، سألـني شماس قـديـر : عُـرضـتْ عـلـيك الرسامة الشماسية مرات عـديـدة ولم تـقـبل بها ، لماذا ؟
قـلتُ : أنا أقـبلها بشرط ........ قال ما هـو ؟
قـلتُ : أن تـعـطى لي فـرصة لأصبح مطراناً !
فإنـدهـش وقال : ممكـن أن تـكـون كاهـناً ولكـن لا يجـوز  مطراناً .
قـلتُ : إقـرأ تـوصية مار بـولس في الـعـهـد الجـديـد لكي تـتأكـد إذا كان ممكـناً أم  لا ...............
قال : بهـذه أنت محـق ... صحـيح وحـقـك .
فـيا أخي ، الآن لـن أرضى إلاّ بالـبـطركـية .... وحـسناً أنـتَ إقـتـرحـتَ ... يا ألله ، ألله وإيـدك .

520
مثل شعـبي : كـَﭼَـله كـْـراءش لـْـكـَﭼَـلـيـثِح

521
أخي سعـد
لا فائـدة مع ذوي العـقـول المغـلـقة .
فالمتعـلم عـلى الـعـبـودية يـبقى عـبـداً .
وحـتى الله لا يغـيّـرهم إلاّ إذا غـيّـروا أنـفـسهم بأنـفـسهم .

522
وقـد تـتـفاجأ بمَن قاله وأين نـشره !!!!!!!! .

523
لم أفـهم ، ما المطلوب ؟
يعـني حـبـذا لو يوضح الأخ الكاتب ، ما الـذي يريـده في مقاله .

524

(( لا يمكـنـنا أن نـفـصل الكـنيسة عـن الصليب ، الإله عانـق الصليب  ـ صليب المسيح ـ لأنه غالباً ما يُـقـدم لنا صليب بدون المسيح ، لكـن هـذا لا ينفع !  يسوع على الصليب قـد هـدم جـدار العـداوة الذي يفـصل البشر والشعـوب ..... ))   
أخي يوسف : ما رأيك بهـذا الكلام ....   
وقـد تـتـفاجأ بمَن قاله وأين نـشره !!!!!!!! .

525
عـزيـزي سعـد
من بـين الـنـقاط العـديـدة التي يـكـتـنـفـها الغـموض بـين رابطة البطرك ومـؤيـديه /

هـناك مصداقـية عـلى المحـك الـيـوم ، وهي اللغة
فأي من الفـريقـين سـينـتـصر ، هـل سريانية البطرك لـويس أم كـلـدانية الـذين معه ويـدّعـون باللغة الكـلـدانية ؟
سـنـرى .

526
اخي سعـد
انت لم تـقـصّـر في مقالك وما أدرجـتَ فـيه من أفكار ... ولكـني أتـساءل فـقـط :
 ألا تـرى أن حـمـلها ثـقـيل عـلى مَن يقـول (( آنا لـيـبي )) ؟

527
أخي يوسف :
إن الجـواب عـلى سـؤالك تجـده في ردّي رقـم 15

528
لا قـيادة حـكـيمة ولا هـم يحـزنـون ....
الكـلـدان لا يُـمحى حـرف ( كـ ) من إسمهم ولا الـ ( ن ) وسيـبـقـون كـلـداناً
وهـذا لا يعـني أن غـيرهم غـير مـوجـود ، بل بالعـكس نحـتـرم الجـميع ( أياً كانـوا ) الـذين إذا كان لهم إعـتـقاد آخـر ، فإنـهـم أحـرار ونحـن بـدَورنا نباركـهم عـلى معـتـقـدهم .
الكـلـدان ليستْ لـديهم مشكـلة في هـذا الموضوع ، نأمل من الآخـرين أن لا تـكـون عـنـدهم مشكـلة .

529
أعـيـد وجهة نـظري وأقـولها :
نعـم .. لولا القـيامة لـَما كان هـناك مسيح ولا ذِكـر للصليب
ولكـن القـيامة تأصّـلـتْ بالموت عـلى الصليب ، وليس بـدون الصليب ! .
ومعـناه أن هـناك إرتـباط بـين المسيح والصليـب .
وصلواتـنا الطخـسية الخاصة بالكاهـن وهـو عـلى المـذبح أثـناء الـقـداس ، في كـنيستـنا التأريخـية ( لا روما ) ... تـؤكـد عـلى الأيقـونة .
وسؤالـنا : هـل أنّ وقع وتأثير وتـذكـّـر الآلام والقـيامة يكـون أقـوى بـوجـود الأيـقـونة ، أم بالصليب الفارغ ؟؟
اما مسألة البطرك لـويس ـ فأكـررها مرة أخـرى ، إنه هـو الـذي أثارها دون حاجـتـنا إليها ، ولا تـزيـد إيمانـنا بها ، ولكـنه يحـب الظهـور عـلى مبـدأ ( خالف تــُـعـرَف )) ..... وها إنـك تـرانا (( وإنه يـرانا )) نـذكـره بـين آونة وأخـرى وهـذه قـمة سعادته ، فـلـنـفـرح ولنـتـهـلـل به .

530
أخي العـزيز صباح : أستأذن منـك كي أعـلق عـلى مَن يهـمه الأمر ! وليس عـلى أي كان .
وحالياً بشأن رابطة البطرك بالـذات وأقـول :
إنّ الجـبناء يتـجـنـبـون لمس مقالاتي عـن الرابطة .... ولكـنهم في الساحات الـفارغة ، تـراهم وكما قال الشاعـر ... يطلـبـون الطعـن وحـدهم والنـزالا .

531
عـزيزي صباح
لا تستـغـرب من مسألة غـسل السيارات !!
لأن واحـد من أصحاب الردود قال يوماً :
زيارة عـضو الرابطة إلى بـيـت جـده يعـتبره نـشاطاً وطنياً ... ودعـوته لصديق عـلى ﭘـيك عـرگ أو بُـطل بـيرة يعـتبره نـشاطاً قـومياً ... وطبخ الزوجة قـدر دولمة ( يَـﭘْـرَغ ) لـزوجها المربوط يعـتبره إنجازاً تأريخـياً .

532
أخي نـزار ملاخا
إنَ مَن لا يعـتـز بأمر أو شيء ، كـيف تـريـده أن يـدافع عـنه ؟
وكـيف تـريـد من فلان وعلان أن يـدافع عـن رابطته بالرد عـلى تصريح مطران السريان والذي مسح الأرض بالكلدان وأنهى وجودهم كلياً واستهزأ بمؤلَف غبطة البطريرك الكلداني ؟
بل هـل عـنـده من المعـلـومات اللازمة لـذلك ؟
عـنـدنا مثل في ألـقـوش ، إذا كـتـبته هـنا سوف تـمسحه إدارة الموقع !!! ومفاده :
إعـطِ جـوهـرتـك أو مالك بأيـدي أصحابها فـيحافـظـون عـليها ، وإلاّ فالغـريب لا يكـتـرث لها .


533
أخي أيشو شليمون  المحـتـرم
لا تـتـصوّرنا ناس غـشمة ... إحـنا ألله إنـطانا عـقـل ونـمـيّـز
شنو مسامير وشنو صليب خالي من المصلوب ؟
هـذا كان موجـوداً قـبل المسيح ولم يلـتـفـت إليه أحـد
الصليب إتخـذ معـناه المقـدس ، ومعـنى القـيامة ، بـوجـود المسيح معـلـقاً عـليه
وإلاّ ماذا تعـني الخـشبـتين ؟؟
************
أما بالنسبة لإشارة أحـد الكـتاب عـن الكاهـن الـذي أشار إلى صورة المسيح حـلـيق الشعـر ،،، فـهـذا من مخـيـلة الرسام وإبتـعـد عـن الواقع مهما فـسّـر ذلك .

534
عـزيزي صباح
قـد لا تـتـوقع لمَن تـلك المقـولتين !!!
إنهما للبطرك لـويس
وقـد سألني أحـدهم / أين ومتى قال ذلك ؟ .. يعـني يريـد الإثـبات الموثـق ، وهـذا من حـقه .
فقـلتُ له :
لـو أجـبتـك ... فـماذا ستـفـعـل ؟ ماذا سيكـون موقـفـك ؟؟
وهـل ستـزداد ثـقـتـك بما أكـتب ؟؟
فـلم يـردّ عـليّ !!
******

إذن ، لماذا يسأل عـن الوثيقة ؟؟

535
أخي يوسف
حـين وجـدوا الصليب تحـت التراب ، هـل تـتـوقع أن يكـون المسيح عـليه ؟؟
ولكـن هـذا لا يعـني أن نلغي المسيح من عـلى الصليب .

536
أخي صباح

لَيْسَ بِوَسْعِ إنْسانٍ مَسْؤولٍ وَشَريفٍ أنْ يَكْـتُـمَ كَـلِمَتَهُ لِأنَّ الصَّمْتَ مَوْتٌ لِـلـذاتِ وَلِلآخَـر
ثم
لم تبقَ في الكـنيسة عـقـلية نخـبة تملك السلطة والبقـية تطـيعها

537
سؤال يخـتم المقال :
 كان الصليب موجـوداً قـبل المسيح ولم يـتـطـرّق إليه أحـد ... والآن نسأل :
لو لم يُـصلب المسيح عـلى الصليب ، هـل كان الصليـب  يُـذكــَـر اليوم ؟؟؟؟
ولنكـن صريحـين ونـقـول أنّ الموضوع ، لم يكـن مُـثاراً في أيامنا هـذه ، ولا حاجة لـنا به أبـداً ... إلاّ أنّه كـله بإخـتـصار هـو :
 البطرك لـويس يـدرك أنه شخـصياً في غـنى عـنه ، لكـنه تعَـمّـدَ وورّط نـفـسه فـيها إنطلاقاً من مـبـدأ  ( خالف تعـرف )  كي يكـتب الناس عـنه وذلك حـبا بالظهـور ، لا أكـثر !!!!  .
وإذا مُسِـحَ هـذا التعـلـيق ، سأشـيـر إليه في مقال .

538
أخي يوسف أبو يوسف
ما كـنتُ أتـوقع من شخـص بمستـواك أن يسأل هـذا السؤال :
 (( لمن يعتـقد ان الصليب الحـقيقي وجدته ــ القديسة هيلانة أم القديس قسطنطين ــ فهل يومها وجدوا الصليب وكان المسيح معلقا عليه ؟؟ ام وجدوا الصليب فارغاً ؟؟ )) .

539
عـزيزي
إسـتيـقـظـتُ من نـومي وأقـول لك :
أنت والبطرك أحـرار ، ونحـن أحـرار
إذا كانت له هـويته العـلمية المخـتـبرية الخاصة به ، ما  لـنا وله ؟ ولا نعارضه كـشخـص حـر .
أما نحـن ، فـنحـن كـلـدان ولغـتـنا كـلـدانية ،
وأنت حـر في قـوميتـك ولغـتـك ولا نعارضك .

540
قـل ما تـشاء ونحـتـرم رأيك
ولكـنـنا كـلـدان ولغـتـنا كـلـدانية
سواءاً قـَـبـِـلَ البطرك أم لم يقـبل ، فـنحـن لسنا عـبـيـداً له .

542
إذن / خـذوه هـدية مجانية من عـنـدنا لكم .

543
لم يعـتـرض أحـد عـلى الصـليـب المألـوف في كـل العالم ، إلاّ حـين تـكـلـم عـنه البطرك لـويس ، وهـذا يـدل عـلى أن المعـتـرضين الـيـوم ليس لهم رأي وإنما هم أتـباع لا أكـثر ,
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=25778

544
الـذي قال ( آشوريون نساطرة تـكـثـلـكـوا ) كان الشيخ يونادم كـنا ..
ولما كـتبنا عـنه ، حـذف الفيـديو !!! لماذا حـذفه ؟؟

أما أن يتـزعم المتأشـورون ، فـما  لـنا ولهم ... هـنيئا لهم .

545
الصليب بـدون أيـقـونة المسيح ليس أمراً ذات أهـمية ، لأنه كان موجـوداً قـبل المسيح ولم يلتـفـتْ إليه أحـد !!
أما رفعه من كـنائـسـنا قـبل 1400 سنة أو في زمان الفـرس ،  فالأسباب معـروفة !!

546
وأيـدي الكـلـدان لا تـزال ممـدودة للجـميع تحـت الإسم الكـلـداني
وأيـدي السـريان لا تـزال ممـدودة للجـميع تحـت الإسم السـرياني
وأيـدي الآراميين لا تـزال ممـدودة للجـميع تحـت الإسم الآرامي
وأنا أقـول لك من إجـتـهادي الشخـصي ، حـتى الموزمبـيـقـيـيـن لا تـزال أيـديهم ممدودة تحـت الإسم الموزمبـيقي ..
طيب يا أخي أي منها نخـتار ؟؟
إلا يكـفي هـذا التـوجّه الإنـفـرادي المتعـنـت ؟؟
أليس لك إخـوة ... هـل ينادوهم بإسم واحـد ؟؟
كـونـوا منـطـقـيـيـن .. أم ماذا تـتـصـوّرون ؟
نحـن عـلى يـقـيـن أن الآثـوري لا يرغـب بأن يتـسمى بالكـلـداني وليس عـنـدنا أية مشكـلة في ذلك ، فـهـل تـتـصـوّر أن الكـلـداني يرغـب في أن يتـسمى بالآثـوري ؟؟؟
إما إذا كان إعـتـمادكم عـلى كم واحـد متأشـور ... إذن إنـتـظروا وأصبروا وما خـسرانين خـسارة .... وكان الله مع الصابرين .

547
تـفـسير منـطـقي لكلام المسيح
ومع هـذا النوع من الـتـفـكـير الحـر ، هـناك أيضاً مَن فـسّر كلام المسيح (( مَن ضربك عـلى خـدك الأيمن أدِر له الأيسر )) بأنه قـصـدَ به رفـض العـبـودية ، معـززاً بمشاعـر الشموخ والإعـتـزاز بالـذات الحـرة الأبـيّة ..... وليس بالصورة المتـداولة قـبـول المـذلة والإستـسلام إنطلاقاً من الـتـواضع ! ................ نأتي عـليها يوماً .

548
إذا كانت الأسماء الثلاثة لثلاثة إخـوة ، هـل نسميهم يإسم واحـد ؟
وما علاقة الـدسـتـور بالموضوع ؟ الدستور وضعه ناس ... وإحـنا ناس نـضع الـدستـور .

549
أولاً :
سـورايا ليست قـومية وإنما نستـخـدمها بـدلالة ( مشيحايا) فـنـقـول مثلاً ::
أوربا سـورايي ..... أو نسأل عـن واحـد غـريب : هل هـذا الشخـص سورايا ؟ يعـني هـل هـو مسيحي .؟
ثانياً : إقـرأ و خـذ عِـبـرة !!!!!
 http://saint-adday.com/?p=11786

550
إن فـكـرة إفـراغ المنـطقة من المسيحـيـيـن باتـت واضحة المعالم ولم تعـد خافـية وقـد أكـدها البطرك في أكـثر من مناسبة ...
الأدوات المنـفـذة لهـكـذا مشروع صارت أكـثر وضوحاً حـتى للعـميان . أما الـدافع الـذي يجـعـلهم يقـبـلـون أن يكـونـوا أدوات  تـنـفـيـذ فـهي متعـددة  منها :
فـقـدانهم الإعـتـزاز بالـوطـن بالـدرجة الأولى ، أنانية ومصالح ذاتية ، إنحـرافاتهم ومخالـفاتـهم صارت مستـمسكاً قانـونياً ضدهم تـصلح لمـقاضاتهم محـلياً أو دولـياً في أي وقـت ...............
أما إستـهـداف الكـلـدان فـليست غـريـبة !!! إن أي شخـص يمكـنه إنهاء خـدمات طباخه أو فلاح حـديقـتـه بسهـولة متى شاء  ، لكـن ليس سهلاً أن تـنـهي إرتباط الإبـن بـبـيـت أبـيه إلاّ بطرق ذكـية شيطانية .......
والغاية من كـل ذلك ، متـشعـبة الفـروع تصب في مجـرى واحـد ... فـما هـو يا تـرى ؟ . 

551
رب حـكـمة تأتي من فـم إنسان في الظل
الكـتاب المـقـدس ليس مكـتـوبا بلغة بليغة غامضة ولكـن بلغة واضحة مفـهـومة ، بالإضافة إلى الأمثـلة والرمزية .
الكـتاب المـقـدس ليس حـكـرا عـلى النـخـبة (( كما كان في أيام السلطة الـدنـيـوية للكـنيسة )) ....
الكـتاب المقـدس أنت تـفـسره ( أياً كنت )  وأقارنه بما أنا أفـسره وغـيرنا يفـسره ، وبالإحـتـكاك تـزول الـنـتـوءات ونـصل إلى الصورة الـبرّاقة له .

سـبق أن نـوّهـتُ في إحـدى كـتاباتي إلى جُـمَـل وردتْ في مقال للمطران الـنـوفـلي : ((
نترك التأييد الكتابي للحوادث اليومية للكنيسة الجامعة او المحلية او للمخولين من قبلها. فيسوع المسيح ليس اداة بيد كل من يكتب ويتحدث في الإنترنت )).
أنا لا أقـبل برأيه إطلاقاً ، أنا لا أذهـب إلى كاهـن في كـل صغـيرة وكـبـيـرة  وأقـول له ما هـذا وما معـنى هـذه وماذا يقـصـد بتـلك ...
إنْ لم أستـخـدم عـقـلي الـذي وهـبه الله لي فـليأخـذه مني ولا أريـده وسأكـون أكـثر حـرية مما يقـيـدني بموهـبة وهـبها لي من جـهة ، ويمنعـني من إستـثمارها من جـهة أخـرى ، بل ويحاسبني بسبـبها أحـياناً ثالثة .
الكـتاب المقـدس هـو لجـميعـنا ، ومَن يريـده لـنـفـسه ، يمكـنه أن يحـتـضنه في غـرفة ويغـلق الباب عـلى نـفـسه فـيكـون له بالكامل .

552
شـوف أخي oshana47
بإخـتـصار .. إن ما كـتـبته ، فـقـد كـتـبته لخاطرك ولخاطر الـبعـض إكـراماً لكم .

553
لا أدري مَن هـو المخـوّل في الحـذف والمسح هـنا في المنبر الحـر
فـقـد كـتبتُ تعـليقا منـطقياً حـسبتُ الكلـدان والسريان والآثـوريين ثلاثة إخـوة

ولـو كـنتُ أدري ، لكـتبتُ وحـسبتهم ثلاثة غـرباء .... وأعـتـقـد لن يمسحـوه !!!

554
عـزيزي فارس
أعـتـقـد أن الرهـبنة مرتـبطة بروما ، فإذا أراد رئيس الرهـبنة شيئاً من رهـبانه ، يـفـتـرض أن يخاطب روما ... وروما في هـذه الحالة تـتـصـرف .

555
إذا كان هـناك ثلاثة إخـوة من أب واحـد وأم واحـدة ، وكل واحـد من الأبناء له إسمه المدوّن في شهادة ميلاده أو جـنسيته أو أية وثيقة يملكها ......
أين المشكـلة في أن يحـتـفـظ كـل إبن بإسمه ؟
بل الأنـكى من ذلك ، هـل هـناك ثلاثة إخـوة بإسم واحـد ؟
وإفـتـراضاً ــ وُجـدوا ــ !! ما رأيكم إزاء حالة كهـذه ؟؟

556
اخ Ashur Giwargis
هـناك تـرنيمة في صلاة (( رمشا )) الجـمعة المؤلفة في كـنيستـنا ( المشرق ) قـبل أن يحـدث ما حـدث بقـرون ... فلا بابا ولا هم يحـزنـون .... ماذا تـقـول الترنيمة ؟
تهــَـر كـلـذايي كـذ قايمين ... وزقـب صِوعا كـذ أمرين ......
*************
سؤالي / : مَن هـم أولـئك الكـلـدان ؟
ولماذا لم يُـذكـر إسم آخـر معـهم ؟

558
مَن القائـل ؟ : (( أعـرض رغـبتي بالمشاركة وشعـوري الوطني والـقـومي ...وأن تكـون لي مساهمة متـواضعة في أعـمال مؤتمر  النهـضة !!!!!! وإني أرسلتُ رسالة  في 15 آذار 2011  ولم أستلم أي جـواب ، لا رفـض ولا توضيح ، ولا قـبـول   !!!!!!!!!!!!)) ؟ .
إنـتـظر مقالي القادم ... رد عـليه !!!

559
أخي ظافـر
قـل لغـبطة البطرك : أنت ياهـو مالـتـك بهاي الشؤون العـسكـرية والسياسية ؟
ولا تـقـول :: لـنا كـلمة في السياسة .. السياسة مو شغـلك
أعـطِ الـقـوسَ باريها .

560
ظهـرَت شـجاعـتـك بـوضوح أمام الـقـراء

561
أتحـداك أمام القـراء ، إنْ إسـتـطـعـتَ أن تجـيـبَ عـلى سـؤالي في الرد رقـم (1) ...... وأنت  تعـرف لماذا ؟؟؟

563
أخي الأب نـوئيل فـرمان المحـتـرم
أنت تـتـكـلـم في طور ، والجـماعة طـورهم هـو :
وَمَن يَـبْـتَـغِ غَـيْـرَ الإِسْـلاَمِ دِيـناً فَـلَـن يُـقْـبَـلَ مِـنْـهُ وَهُـوَ فِي الآخِـرَةِ مِنَ الْخَاسِـرِينَ
وإذا أردتَ المزيـد فـعـنـدي الكـثير

565
الأخ اخيقر يوخنا المحـتـرم
اكـثر من مرة كـتـبـتُ :: هـنيئاً للمتأشـورين آشـوريتـهم

566
سـؤال عام  :   مَن القائـل ؟؟؟
أعـرض رغـبتي بالمشاركة وشعـوري الوطني والـقـومي ...وأن تكـون لي مساهمة متـواضعة في أعـمال مؤتمر  النهـضة !!!!!! وإني أرسلتُ رسالة  في 15-  3 -2011 ... ولم أستلم أي جـواب ، لا رفـض ولا توضيح ، ولا قـبـول  !!!!!!!!!!!!

567
سألـتُ الكـثير والكـثيرين  عـن الرابطة ولا يتجاسـر أحـد عـلى الإجابة ، ليس تـرفعاً وإنما إجابتهم سـتوقعهم في ورطة ..
فإن أجابـوا بـصدق سيـفـضحـون أمر الرابطة
وإن أجابـوا بكـذب فـتلك مصيـبة عـليهم .
فالحـل هـو الصمت .

568
الأخ اخيقر يوخنا المحـتـرم
كي لا نـطـيـل الكلام معـك نـقـول لك بإخـتـصار :
الكـلـداني هـو الـذي يشـعـر بأنه كـلـداني

569
الصمت خـير من الـقـناع

570
اخي خوشابا سولاقا
لن يـرفـض طـلـبك ولن يعارضك إلاّ مَن يتأثـر سـلـبـياً بإقـتـراحـك

571
هـو الموقـر الـدكـتـور صباح    ܡܝܘܩܪܐ ܕܟܬܘܪ  ܨܒܐܚ
وليس الموقـر الـدكـتـور صباه   ܡܝܘܩܪܐ ܕܟܬܘܪ  ܨܒܐܗ ....

572
لكي تـكـون الرابطة كـلـدانية ( إنْ أرادوها كـلـدانية ) يجـب أن تـتـصف بصفات كـلـدانية ، خاصة وأن الـدعاية عـنها أنها ليست كـنسية ولا وصاية للكـنيسة عـليها ... بالإضافة إلى أن مار تـوما لم يكـن ناشطاً كـلـدانياً ولا كـلـداني الـقـومية ولا تـكـلم عـن الكـلـدان ، وعـليه فإن عـيـد مار تـوما الكـنسي ليس موفـقاً إطلاقاً ، أما إذا أراد الـبعـض أن لا يعارضوا رغـبة البطرك لأنه يمتـلكـها ، فـتـلك مسألة فـيها نـظـر .

573
كان بـينـنا إيميلات ( نحـن الـبعـض المهـتـمين بهـكـذا موضوع )
وقـد تـطـرقـتُ إلى نـفـس هـذه الأفـكار مرات ومرات ، موجهاً كلامي إلى مَن يتـبنى موضوع الكـلـدان في الناصرية
/ فـكان جـماعـتـنا الكـلـدان يعارضـونـني .

574
أخي فاروق : أية رسالة تـصلـني ، أقـرأها

575
أدري أخي يوسف أنت تـروّج منـطـلـقاً من نـياتـك البريئة
ولكـن لماذا لا تـوجـد إجابة عـلى أسئـلـتـنا بشأن الرابطة ؟؟
سواءا من البطريرك أو من الرابطيين ؟

576
أخي يوسف أبو يوسف
أنت تـكـتب منـطـلـقاً من نياتـك البريئة
ولكـن تـذكـَّر مقـولة المرحـوم عـبـد الكـريم قاسم :
إن أصابع الإستعـمار تـلـعـب حـتى في الظلام .

577
نـقاط جادة أثارها الأخ Husam Sami مما يـدل أن واضعي الـنـظام الـداخـلي لا تهـمهم المصطلحات ولا العـبارات ، بل ولا المفاهـيم القانـونية .... فـيها بعـض الـتـسرّع والتخـبّـط وكأن القـطار سـيـفـوتهم .
لـقـد كـتبنا المزيـد عـن هـذا الموضوع ... وسيكـون لـنا مقال آخـر بهـذ الشأن .

578
مسالة الـ 500 هي خـطأ ، طيب :
ولكـن ورود النـصين لا يـدل عـلى ذلك

579
أخي يوسف
شـتان ما بـين الإثـنـتـين
في إنجـيل لوقا ... لم تكـن المرأة زانية وإنما هـكـذا كان التـقـلـيـد أو العادة أو الشرع في وقـتهم .
 
إنجيل يوحـنا يتـكـلم عـن الزانية المعـروفة ((  قدم اليه الكتبة و الفريسيون امراة امسكت في زنا و لما اقاموها في الوسط ،  قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت و هي تزني في ذات الفعل ، و موسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم فماذا تقول انت   ))

580
طبعاً ما ضابطة ، بل بَـعـيـد كـل البُـعـد ، فلا بـد من مقال مستـقـل ولكـن ( طبعاً ) عـلى موقع آخـر .

581
حـين يكـون تـفـريغ المنـطقة مبرمجاً بقـرار ، فلا مجال للإخـتـيار ... وإنما الإسراع وعـدم انـتـظار

582
الإنـتـظار الـوحـيـد هـو أن لا ينـتـظـروا
ومَن له أذنان فـليسمع

583
أخي دومنـيك
لا تـتـعـب نـفـسك ..... كـل الـقـوانات تـعـزف لحـناً واحـداً بأجهـزة موسيقـية متـنـوعة ، وهـو :
يا مسيحـيّـيـن هاجـروا .

584
ولا يهـمـك أخي  عـبـد الخالق الجواري
الحـقـيقة واحـدة من إثـنـتـين :
إما لا تعـرف ، والله لا يكـلـف نـفـساً إلاّ وسعـها .
أو تعـرف ولا تـريـد الإفـصاح عـن الـواقع ، ولهـذا قـلتُ ( رحـم الله إمرىء قال خـيرا فـغـنـم أو سـكـت فـسـلم ) وكان الله يحـب الجـميع .

585
أخي كـنعان ... لخاطر عـوديشو راح أسأل :
هـل الهـواء عـنـدكم عـليـلو   ؟ نحـن عـنـدنا جـمـيلـو

586
أخي سعـد
كل الإجـتـماعات والمناقـشات والتعـليمات والإجـراءات والكـتابات والمناوشات ... وقـل ما شـئـتَ من المصطلحات ......
كل ذلك ليس لأحـد حـرية فـيه .. وحـتى لـو بُـنيَ بـرج إيـفـل أو كاتـدرائية الـقـديس بطرس في مناطـقـنا ........ سـواءاً عـرف المسؤولـون  أم  لم يعـرفـوا ... فإنها كـلها تـصب في قـناة واحـدة وهـدف واحـد هـو تـفـريغ المنـطـقة من المسيحـيّـيـن .
ولا تـصدق قال الوزيـر وحـكى البطريرك وإجـتمع النائب وصرح الرئيس وبُـنـيَـت القـرى .
إبتـعـد وقِـف عـلى سـطح كـوكـب ، وأنـظـر إلى الكـرة الأرضية وإستـعـرض ما يجـري منـذ زمن بعـيـد ، سـتـرى الـفـلـم بـوضوح .

587
شكـرا أخي عـبـد الخالق عـلى تجـشـمك عـناء الكـتابة
ولكـن لم تجـب عـلى إستـفـساراتي
سؤالي كان محـدداً ( هـل سُـجّـلـتْ في دوائـر الطابـو بإسم الساكـنين فـيها ) ؟
وحـضرتـك أجـبتَ قائلاً : (( أما التسجيل الذي تبحث عنه في الطابو .. فقد تم من خلال الكاميرا وهي الان أهم وثيقة لا يمكن تزويرها مستقبلا )) ... فـهـذا ليس جـواباً عـلى سـؤالي .
من جانب آخـر لم تجـب عـلى سـؤالي الثاني المحـدد أيضا  ( من أين له كـل تـلك الأموال التي أنـفـقـها لبناء تلك القـرى  ) ؟
فـتجـيب قائلاً إنه متـواضع !! ... التـواضع لا يجـلب مالاً .
ربما كان الأفـضل لو أجـبـتَ بكـلمة مخـتـصرة جـداً ((( لا أعـرف ))) وأبـوك ألله يرحـمه .
رحـم الله إمرىء قال خـيراً فـغـنـم أو سـكـت فـسـلـم .


588
أخي فارس
إستـناداً إلى ما ورد في إيضاحـك هـذا ، يُـفـتـرض أن تــُـشـكـر لأنـك لم تـقـدّم المخالـفـيـن إلى القـضاء .
أما إذا كان القـضاء الـيـوم من نـوع الـذي يحـكم بـين الجـبـوري والعـبـيـدي ، فـتـلك مسألة فـيها نـظـر ...
رحم الله معـروف الرصافي :
والباطن المستور فيه تحكّم
                   والظاهر المكشوف فيه تصلُّف
http://www.afdhl.com/poem/text-10698.html

589
فات عـلى السيـدة الكاتبة قـول البطريرك لـويس ساكـو :
 ((  لم تبـقَ في الكـنيسة عـقـلية نخـبة تملك السلطة والبقـية تـطـيعها ))
فـهـل تـقـبل بكلامه أم لا تـقـبل ؟
وإذا سألـتـني : متى قال ذلك وأين !! فجـوابي لها سهـل جـداً ولكـن سيكـون بشرط أذكـره في حـينها .


590
سـؤال للأخ كاتب المقال :
 البـيوت التي بناها السيد سـركـيس آغاجان تعـويضاً لأصحابها في كـل قـرية ، هـل سُـجّـلـتْ في دوائـر الطابـو بإسم الساكـنين فـيها  ؟ أم أنهم سـكـنـوا فـيها ، للسكـن فـقـط ؟؟؟؟؟؟؟
وإذا يسمح بسؤال آخـر :
السيد سـركـيس يُـشـكـر عـلى مبادرته ، ولكـن من أين له كـل تـلك الأموال التي أنـفـقـها لبناء تلك القـرى ؟ هـل هـو ثـري إلى هـذه الـدرجة ؟؟؟؟؟؟

591
شـكـراً شماسـنا العـزيـز ، تـسـرني إجابتـك ولا بـد من التعـقـيـب :

في الحـقـيقة كـنتُ في جـلسة جـماعـية ، وكان هـناك مَن سألـني إلى متى أتـوقـف عـن الكـتابة ؟
قـلت إلى حـيثما لا أرى حاجة إلـيها ... وأثـناءها نـقـلـتُ بعـض الأخـبار المثيرة والموثـقة ، إلى الجالسين معي مما سـبق أن نـشـرته ، فأولاً إستـغـربـوا ، وثانـياً قالـوا لي ما فائـدة كلامك أمامـنا نحـن مجـموعة صغـيـرة !! أليس المفـروض أن تـنـشـرها ؟
قـلتُ لهم : هـنا العـلة ، إنـكـم لا تـتابعـون ماذا يجـري في الكـون ، ربما ليس لـديكم وقـت أو وسيلة للمتابعة .... أنا عـنـدي وقـت هـذا من جـهة ، ومن جهة أخـرى أنا لست أنـتـظر تـكـريما ولا تعـويضا وإنما أنا أبحـث عـوضاً عـن مَن ليس بإمكانه البحـث والـتـنـقـيـب ....
 عـملي هـو بسيط جـداً :
أنـقـب وأبحـث ، وأطـلــّع الجـواهـر المخـفـية فأعـرضها عـلى الطاولة مجاناً كأنـني في معـرض ... فـهـناك مَن يمر ويـلـقي نـظـرة ، وهـناك مَن يتـلـمَّـس بـيـدَيه ، وهـاك مَن يسأل ، وهـناك مَن يمـرّ مرور الكـرام ... وهـناك مَن لا يـدخـل المعـرض بتاتاً . لـذا يا عـزيـزي الشماس كـن مع أية مجـموعة تخـتارها والتي تـريحـك وأنا فـرحان لك .
أما إعـتـراضك عـلى إقامة قـداس في الـبـيـت .. فالجـواب سهـل جـداً أشـبه بطالب في السادس العـلمي لم تـتـوفـر لـديه فـرصة الـدوام في مـدرسة نـظامية لسبب أو لآخـر ، وعـنده طـموح عـلمي ، فـماذا يعـمل ؟ سـيـقـدّم للمشاركة في إمتحان خارجي ـ وأبــوك ألله يـرحـمه .
قـد تـقـول أنه يستـحـصل موافـقة مـديرية التربـية . أنا معـك ، لأن الطالب غـير مخـوّل إلى أن يصبح مـؤهـلاً ..... ولكـن الكاهـن ( وأنت تـدري ) هـو كاهـن إلى الأبـد ومـؤهـل ، من حـقـه أن يصلي فـوق هـضبة أو سطح منـزل أو عـلى ساحـل البحـر أو داخـل غـرفـته لـوحـده أو بمرافـقة مَن يريـد مشاركـته ، فلا يمنعه !!!!! الكاهـن أخـذ تخـويلاً (1) من المسيح حـين قال (( إذهـبـوا وتلمـذوا جـميع ....... )) و(2) من الرسول بـولس حـين قال (( الويل لي إنْ لم أبـشـر )) .
ألا تـرى في دوائر حـكـومية كـثيرة يـوجـد مكان للعـبادة ، ليس لا كـنيسة ولا جامع !! ؟
الكاهـن يـخـوّل نـفـسه بنـفـسه لأنه كما قـلـتُ هـو كاهـن حـتى الممات .
وأكـيـد قـرأتَ كـيف أن البابا يـوحـنا بـولس الثاني إعـتـذر من كاهـن منـبـوذ ولم يكـتـفِ بـذلك بل إعـتـرف بخـطاياه له . فأين رؤساء كـنيستـنا من هـكـذا تـواضع ؟
شـكـرا لك مرة أخـرى .... تابعـونا لـفائـدتـكم ! ونحـن في خـدمتـكـم .

592
ردّي عـلى رد شماس موقـر
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ 12 آب 2016
شماس قـدير أكـن له كـل الإحـتـرام ، كـتب رداً عـلى مقال معـين لكاتـب ، مُـنـوهاً إلى ما جاء في مقالي دون أن يـذكـر إسمي ( كم كان بـودّي أن يـذكـر إسمي فأنا لا أحـبـذ الـتـلـميح بل طـگ بـطـگ ) لـذلك سأعـلق عـلى ما كـتبه دون أن أذكـر إسمه إحـتـراماً له .
عـن الكـنيسة الكـلـدانية ( وهـو يقـصد بالـضبط شـخـص البطريرك ساكـو المحـتـرم ) يقـول الشماس :
(( الـنـيـل منها بحجج واهـية حتى دون أن يتأكّـدوا منها كحجة منع إقامة الـقـداديس في البـيـوت وهم يتـناسون ظرف إقامة الـقـداس في البـيـوت زمن بـدء نـشر الـدعـوة للإيمان المسيحي من قِـبل الرسل خـوفاً من الإضطهاد )) . إنـتهى
أقـول للشماس المحـتـرم :
راح أبـوسك من جـبـيـنـك ثم من خـدّك إذا تـسـوّي فـضل عـليّ وتـشـيـر إلى الحجج الـواهـية الـواردة ــ لا فـقـط في مقال واحـد ــ وإنما في كـل مقالاتي التي تـصلك إلى بـريـدك الإلكـتـروني ( وإنْ لم تـصلك ! فأكـيـد تـقـرأها في المواقع ) ..... لماذا أطـلب منـك ذلك ؟ لأني سأستـفـيـد في تـصحـيح أخـطائي وأنا الممنـون .
من جانب آخـر ، تـقـول أنّ إقامة الـقـداديس في الـبـيـوت أيام الرسل كان بسبب الإضطهادات ، وهـذا صحـيح ، ولكـني في ذات الـوقـت أسألـك أنْ تـنـظر إلى الصور المرفـقة مع المقال حـيث تـرى الكاهـن وهـو في الـقـرن الحادي والعـشـرين ، يـقـدس في غابة أو حـديقة عامة أو تحـت خـيمة في فـناء دار ( أو في حـديقة ديـر وليس في مكان العـبادة داخـل الـديـر ) !! والحاضرون مجـموعة صغـيـرة ... هـل من سـبـب مقـنع ؟ .
ثم عـتـبي الأخـوي إلى شماسـنا العـزيـز  :
ألم تـلـفـتْ نـظـرك كـل فـقـرات المقال الغـزيـرة ، إلاّ تـلك المسألة الـبـسيطة ؟ أطـلب منـك إعادة قـراءته والتأشـيـر مجـدداً إلى كـل فـقـرة ، واحـدة فـواحـدة ، وتـعـلـق عـليها عـسى أن تـكـون حـضرتـك عـنـصر إيجابي لمصلحـتي ( وأنت أبـو الخـيـر ) فأعـدلُ عـن تـكـرار أخـطائي ، متـذكـراً الـقـول المأثـور لـرأس كـنيستـنا الموقـر (( لَيْسَ بِوَسْعِ إنْسانٍ مَسْؤولٍ وَشَريفٍ أنْ يَكْـتُـمَ كَـلِمَتَهُ لِأنَّ الصَّمْتَ مَوْتٌ لِـلـذاتِ وَلِلآخَـر  )) .... دمت بسلام الرب وبـركاته .

593
أخي نامق العـزيز
ما إخـتـلـفـنا ... أول وتالي هي رئاسات سـواءاً كانت :
(1) إحـتـرام الرئاسة الكنسية مهما كان الإخـتلاف واجـب
أو (2) إحـتـرام الرئاسات واجـب (( أياً كانت ))

فإحـتـرام الملك ورئيس الجمهـورية والكـنسية والجـمعـية ورئيس الأسـرة والـوزيـر ومفـوض مركـز الشرطة ... كـلهم يجـب إحـتـرامهم
وفي ذات الوقـت حـين يتـطـلـب الأمر فـهـناك الـنـقـد والتحـقـيق والمحاسبة ... لجـميعـهم

594
لـو هـيجي شجاع مثـل Odisho Youkhanna ... لـو ما لازم

595
أخي نامق ... لا غـرابة في قـولك أن إحـتـرام الرئاسات واجـب (( أياً كانت )) ..
ولكـن في ذات الوقـت ضع في بالك أن المسيح لم يقـبل بالرئاسات كـيفـما كانت ، ولا مار بولس إحـتـرم الرئاسات .

596
أخي ظافـر
هـل فاتـتـك العـبارة (  وإذا قال أن لـنا كـلمة في السياسة ، سنـقـول له أن لـنا كـلمة في اللاهـوت  ) ؟
هـو الـذي جعـلـنا نـتـدخـل فيما لا يخـصنا .
من جانب آخـر ( دعـنا عـن الظرف الطارىء ) .. إنّ مَن يقـبل عـطاءات من خارج الرعـية ، يكـون عـبـداً لخارج الرعـية .
رحـم الله شـيـخـو .

597
صعـب عـليك أن تـفـهم عـبارة ( الإخـتـصاصات الأخـرى لأهـلها )
وإخـتصاصك الـصفـحة الإقـتـصادية في المواقع السعـودية

598
ليعـمل البطريرك في حـقـل إخـتـصاصه ( الصوم والصلاة ) ... ويترك الإخـتـصاصات الأخـرى لأهـلها
ولا حاجة لإدخال نـفـسه في أمور ليست من مهامه لأنه سـيعـقـدها بـدلاً من تـسهـيلها وحـلها ... وإلاّ فـنـحـن سـنـتـدخـل في ما لا يخـصنا أيضاً .
وإذا قال أن لـنا كـلمة في السياسة ، سنـقـول له أن لـنا كـلمة في اللاهـوت ... ما المانع ؟

599
نعـم أخي فارس أنا معـك ..... إن مبـدأ ( الرحـمة فـوق القانـون )  قـد بـدأه المسيح في أكـثر من موقـف ، أشـرتُ إليها في مقال سابق .

600
الأخ Odisho Youkhanna
هل تـريـد أن أعـيـد الفـقـرات التي أنت إنـتـقيتها ونـشرتها ؟ كي أؤكـد لك أني مؤمن بها ؟

601
عـزيزي    الأخ كوركيس أوراها منصور الموقـر
أولا :أشكـرك عـلى تـبرّعـك بالإجابة عـلى غلاف سـؤالي من خـلـف الباب ، وأقـصـد أنك لم تـفـصح عـن إسم القائل ، إما إحـتـراماً له فلا تـتـجاوزه ، أو لأنـك لا تعـرفه .
ثانياً : كم كان بـودّي أن تـكـون لـدى القائل نـفـس شجاعـتـك بالإجابة .
ثالثاً : أنا مثـلك أرى أن التعـبـيـر عـن الرأي مكـفـول بشرط عـدم التجاوز ... وعـليه فأنا أرى أن من حـق الأخ أوديشـو أن يـدعـو بحـريته ويطرح ما يجـول بأفـكاره إن كانت ( طرد ، إيقاف ، سجـن ، إعـدام ، تـوبـيخ ........ يخـتار بحـريته ) ... ولكـني في ذات الـوقـت أراه مقـيـداً (( وليس حـراً )) في أخـذ فـقـرة فـقـرة من أي مقال من مقالاتي وينـتـقـدها بنـفـس الحـرية ، كأن يقـول هـذا ــ كـذب ، تـلـفـيق ، خـطأ ، من أين لك هـذا .... ــ .... لا فـقـط أن يقـول أنا حاقـد عـلى فلان وأكـره علان .

مع الشكـر لرأي الأخ فارس الـرزن .... دمتم جـميعاً بخـير .

602
عـزيزي williamelmashiah
المسيح صلى .. وفي ذات الوقـت إنـتـقـد حـتى أخـذ بـيـده السـوط وضرب !
لكـن القائـل يخجل مـن الإعـتـراف بقـوله :
أعـرض رغـبتي بالمشاركة وشعـوري الوطني والـقـومي ...وأن تكـون لي مساهمة متـواضعة في أعـمال مؤتمر  النهـضة !!!!!! وإني أرسلتُ رسالة  في 15-  3 -2011 ... ولم أستلم أي جـواب ، لا رفـض ولا توضيح ، ولا قـبـول  !!!!!!!!!!!!

603
عـجـزكـم يكـبـر في عـيني حـين لا تجـيـبـون عـلى  :
سـؤال عام  :   مَن القائـل ؟؟؟
أعـرض رغـبتي بالمشاركة وشعـوري الوطني والـقـومي ...وأن تكـون لي مساهمة متـواضعة في أعـمال مؤتمر  النهـضة !!!!!! وإني أرسلتُ رسالة  في 15-  3 -2011 ... ولم أستلم أي جـواب ، لا رفـض ولا توضيح ، ولا قـبـول  !!!!!!!!!!!!

604
أنا كـتبتُ تلبـية لـدعـوة الأخ فارس حـين ذكـر في تعـليقه :
حتى يصير توازن  للكفتين نحتاج واحد كاتب مبدع مثل حضرتك يكتب عن الاب نؤيل الراهب

605
شـكـرا للأخ زيـد ... أنا أتـفـق معه
ولكـن إتـفاقي الأكـثر هـو مع الأخ فارس .... وقـد ذكـرتُ ذلك في سلسلة مقالاتي الأخـيرة ، الحـلـقة الأولى .
لنـكـتب عـن الأب نـوئيل والأب أيـوب
مثـلما تـناسى غـبطة البطريرك سلوك الكاهـن نياز وعامر وغـيرهـما .... فـلـيعـمل بالمثل مع الأبـوَين المذكـورَين .

606
أخي فارس
 إذا حاول أحـد أن يحـتـويني ، سأستـنـجـد بحـواء

607
شـكـرا للجـميع
أرجـو المواصلة ... تـواصلكم فـخـر لـنا

608
سـؤالي لا يـزال معـلـقاً
ولا يحـتاج إلى الخـجـل من الإجابة عـليه !!!!!!!!!

إذا عـرف سبب الحـقـد ، بَـطــُـل العـجـب إلى الأبـد !!!
سـؤال عام  :   مَن القائـل ؟؟؟
أعـرض رغـبتي بالمشاركة وشعـوري الوطني والـقـومي ...وأن تكـون لي مساهمة متـواضعة في أعـمال مؤتمر  النهـضة !!!!!! وإني أرسلتُ رسالة  في 15-  3 -2011 ... ولم أستلم أي جـواب ، لا رفـض ولا توضيح ، ولا قـبـول  !!!!!!!!!!!!

609
أخي ظافـر
لم يعـد بإمكانـك إخـفاء نـواياك
أنت من خـط البطريرك الإنـفـصالي عـن روما
ولكـن لا يحـتاج إلى كـل هـذا ، فـقـد سـبق أن قـلت في مقال للبطريرك :
إنـفـصل ، ونـودّعـك بالهـلاهـل والجـوكـلـيت .

610
يـسـعـدني أن أرفع مقال الأخ عـدنان عـيسى إلى الأعـلى إكـراماً له ، وأقـول  :

إذا عـرف سبب الحـقـد ، بَـطــُـل العـجـب إلى الأبـد !!!
سـؤال عام  :   مَن القائـل ؟؟؟
أعـرض رغـبتي بالمشاركة وشعـوري الوطني والـقـومي ...وأن تكـون لي مساهمة متـواضعة في أعـمال مؤتمر  النهـضة !!!!!! وإني أرسلتُ رسالة  في 15-  3 -2011 ... ولم أستلم أي جـواب ، لا رفـض ولا توضيح ، ولا قـبـول  !!!!!!!!!!!!

611
أخي فارس
أنـظر إلى المقال بعـنـوان ((   ماذا قال الكاردينال سانـدري عـن أبرشية مار ﭘـطرس الرسول في سان ديـيـﮔــو ))  عـلى الرابـط :
http://kaldaya.net/2015/Archives/August.asp
و
 http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=26655

والموثـق بـفـيـديـو : https://www.youtube.com/watch?v=4oHMh1JIpp0
 حـيث الكاردينال سانـدري يقـول :
  في الـدقـيقة 11:48

شكـراً عـزيزي المطران جـمو لكـلماتك ، بالنسبة لي كـنـتُ أراك كـنبي من العهـد القديم ، لأنك تـنقـل لنا حماس الكـنيسة الكلدانية الكاثوليكـية ، الإيمان من إبراهيم حتى يسوع المسيح ، حتى مبادىء طاعـتـك للأب الأقـدس في الكنيسة الكاثوليكـية . فـشكـرا لك على كلماتك ، شكـرا لك لأنـنا يمكن أن نرى هـنا كـنيسة متحمسة جـدا لكـلمة الله من إيمان أسلافك من الـتـقالـيد والطقـوس الدينية للكـنيسة الكـلدانية . ....
ثم يضيف قائلاً :
الأب الأقـدس بالتأكـيد يحـبـكم ، يحـب بلـدكم ـ يحـب مجـتمعكم .. وأنا سوف أنـقـل له الفرح الذي كان لي معكم اليوم مع مشاهـدتي هذه كـنيسة القـديس ﭘـطرس للكـلدان في سان ديـيـگـو مملوءة بالناس .

*********************
من جانب آخـر ، هـل كان الأب نوئيل يمارس واجـبه الكـهـنـوتي خـفـية ؟ وبـدون عِـلم روما ؟ لماذا لم يُـبـلـّغ البطريرك ساكـو روما بهـكـذا ظاهـرة إنْ كانت مخالـفة ؟

612
من قال أن إلتـزام البطريرك بقـرارات المجــمع الشرقي هي إخـتـارية ؟
هـذه هي المرة الأولى التي أسمعها ! وإلاّ فإن هـذا يتـرتب عـليها نـقاش آخـر تـرجعـني  إلى الـوراء .

613
سؤال :
هـل البطريرك ساكـو مـلـزم بتـنـفـيـذ الـتـعـليمات الواردة في رسالة مجـمع الكـنائس الشرقـية المقـدس ، الخاصة بكاهـن الكـنيسة الكـلـدانية الكاثـولـيكـية ؟
هـل يمكـنه تجاهـل هـذه التعـليمات ؟

614
لم تبـقَ في الكـنيسة عـقـلية نخـبة تملك السلطة والبقـية تـطـيعها

615
أخي نـزار
الـبـعـض الساذج لا يزال يتـصوّر أني أكـتب بالخـفـية

616
كل يوم جـديـد إبـداع جـديـد
هـنيئا لك

617
يابا Odisho Youkhanna المحـتـرم
أنا أشهـد بأنـك متـربّي تـربـية عائـلية حـسنة
كـيـف عـلمتُ ذلك ؟؟
عـلـمـتُ من ردودك ودعـواتـك المخـلـصة .
سيروا إلى الأمام ، وأكـيـد الرب معـكم

618
إذاً أنا صادق حـين أقـول :
 عـن عـدنان عـيسى أنه يكـبر في عـيني ... لا يصـدّقـون

619
حـينما أقـول عـن عـدنان عـيسى أنه يكـبر في عـيني ... لا يصـدّقـون

620
عدنان عيسى
كـلما أقـرأ ردودك ... تـكـبـر في عـيني أكـثر
لأني أراك شجاعاً

621
أخي فارس
بشأن ( كـلـداني كاثـوليكي ) ناقـشـتُ البعـض وكـذلك كاهـناً ... رأوا أن كلامي منـطقي (( الإكـتـفاء بالكاثـوليك )) ولكـن حـسب قـولهم ، هـناك تـوجـيه من الكـنيسة الكاثـوليكـية بهـذا الخـصوص ( كـلـداني كاثـوليكي ) .... ولا أدري لماذا ، أو عـلى ماذا إســتـندوا .

622
يعـجـبني كل جـديـد يكـتبه الأخ Odisho Youkhanna
أوصيه أن يقـرأ مقالي القادم ولكـن في موقع آخـر  .

623
أخي فارس
لا تحـرمني من مناورات الأخ Odisho Youkhanna أو غـيره الـذين يشاطـرونه الرأي
أنا تعـجـبني .... كإعـجابي بالألعاب النارية في الإحـتـفالات العامة

624
أخي قشو ابراهيم نيروا الموقـر
أسألك من منـطـلق كاثـوليكي حـيث لمار بـطـرس مكانة خاصة رئيس التلاميـذ ، ومار بـولس مضطهـد المسيحـية  .
 مار بولس ومار بطرس .... مَن منهـما وبَّـخ الآخـر ؟؟؟؟

625
كـل جـديـد أروع من الـقـديم
أنا شخـصياُ معـجـب بكم

626
حـبـذا لو كـنتُ أملك شجاعة الأخ الشجاع Odisho Youkhanna
ولكـن وين ذاك الـبخـت !!

627
أخي    يوسف ابو يوسف المحـتـرم
هم زين مسحـوا ردودي ، عـلى الأقـل لم يـبـقَ مستـمسك ضدّي

628
هـذا الأخ Odisho Youkhanna يتصور أنا تـوهـمت أو تـراجـعـت
وأرجـوه أن يسجل هـذا الرد عـليّ أيضاً

629
أنا يعـجـبني الأخ Odisho Youkhanna
لأنه يكـتب بالصميم .... وأحـسـده أخـوياً

630
عدنان عيسى الموقـر
لهـذا قـلتُ أنـك رائع

631
عـزيزي عدنان عيسى أنت أكـثر روعة

633
طيب ولا يهـمك الألاقـشة بالخـدمة كـل حـين والنعـم
أولاً الـنـذور قـد فـكــّـت ( حُـلــّـت ) بأمر من البابا
ثانياً : حـين تـقارن البابا يوحـنا بـولس الثاني وتعـرف كـيف إعـتـذر من الكاهـن المنـبـوذ وإعـتـرف بخـطاياه له .... عـنـدئـذ ، نعـم كان المفـروض بالبطريرك ساكـو أن يستـقـل أسرع طائرة ويـذهـب ليعـتـذر وينال الغـفـران من أبونا نـوئيل .
إذا أنت تـشـوفها زحـمة ، فـعـنـد الرب ماكـو زحـمة .

634
سؤالك منـطقي ومنهـجي وأكاديمي أخي فارس :
 نريد الفقرة من القانون التي تمنع المطرود من التقديس في البيوت بالطقس الكلداني !
*********
أنا غـداً سأذهـب إلى قـمة جـبل في شمال العـراق مثلاً ، وأرنم أو أصلي أو أقـرأ نـصوص الـقـداس بصوت عالي بالكـلـداني ، بالكـردي ، بالإنـكـليزي .... ، وأقـول (( يا  إي  مار بْخـُل يَومين .... )) ويمكـن أن يتجـمع حـولي الـبعـض للمشاركة ،
طيب ، مَن يمنعـني ؟

635
شـنـو إللي راح نـقـدمه أو نـؤخـره ... إذا كانت ، أم لم تـكـن ؟؟؟؟

آمن بالمسيح ، تخـلص أنت وأهـل بـيتـك .

636
أخي زيـد
إقـتـراحـك هـو أضعـف الإيمان
الإجـراء الأصح هـو أن تـُـبـرَم أذن الكاهـن المكـروه ، وإذا ما يعـجـبه فالحـل سهـل جـداً عـنـد البطريرك .

637

الناقـد يستمر في إنـتـقاده طالما يوجـد ما يستحـق الـنـقـد ........
أما قارىء الـنـقـد فأمامه ما يلي :
إما يعالج الخـلل ــ مسبقاً ــ عـنـد الشخـص المعـرّض للإنـتـقاد
أو ، يُـبـيّـن للـناقـد أين الخـطأ الوارد في مقاله
أو ، يلـزم الصمت أثـناء قـراءته وبعـدها
أو ، لا يقـرأ بتاتاً
**************
إذا كا هـناك خـطـوة أخـرى حـبـذا لو نسمعها .

639
قـرأتُ أحـد الردود يقـول ما يلي : (( البعـض من اول يوم نشر ان رئيس الرابطة عـضو في الحـركة الديمقراطية الاشورية ))  ويُـطالب بالـدليل .
طيب ، إن جـوابي عـلى ذلك جاهـز ، سأنـشره هـنا بعـد الإجابة عـلى هـذا السؤال :
لو جـئت أنا ضيفاً في داخـل دارك لأهـنىء إبنك بعـيد ميلاده ( إفـتـراض ) فـصافحـتـك وربما صافحـتُ عـم الطفـل ( أخـوك لأنه يُعـتـبر أبـو البيت أيضاً ) ، وأثـناء جـلـوسي أشرب قهـوة ، جاء رجـل مُهـنّىء آخـر لنـفـس المناسبة  ! فـمَن سيستـقـبله للترحـيب به : أنا .. أم أنت وأخـوك ؟؟
************
البعـض لـديهم سـذاجة لا يعي معـنى كـلمة ــ البطرك ــ فـيتـصورها إهانة .
وقـد كان أحـدهم قـد سألـني بالإيميل حـول ذات الموضوع فأجـبته بما إقـتـنع وقـلتُ :
بالسورت الباطريرك  نسميه ( ﭘَـطـْـرَك  )
والشعـب في لبنان يسميه ( بَـتــْـرَك ) ... وأعـتـقـد حـتى السريان في العـراق
****************
أما الفـرق بـين الرابطة والربطة فـقـد وضحـته في مقال سابق ، حـيث أن الرابطة لها معـنى إضافي مهـين (( موثـقة في القاموس )) ... ولكـن طالما يريـدونها رابطة فـلـتـكـن .

641
كل هـذه الفـيـديـوات والصياحات لا تـفـيـد ... طالما الريس راكـب دماغـو . ومن حـواليه لـوكـية يـهـتـفـون : بالروح بالـدم نـفـديك يا ريس .
واللبيب تـكـفـيه الإشارة

642
عـزيزي يوسـف أبـو يـوسف
إسمع المقابلة وركـز كـثيرا ... لاحـظ كـيف المذيع المحاور أحرج البطريرك حـتى إستـطاع أنْ ( يـبـوگ لسانه !! ) فـصرّح بما لا يخـدم مصير شعـبنا المسيحي مستـقـبلاً ، لأن بطـريركـنا ألله يـرعاه ينـطـلق من (( لا )) إعـتـزازه بـوطـنه العـراق وكـلـدانيته .

643
مدير مـدرستي ( بكـلـوريـوس رياضيات ) أقـدم مني خـدمة ، شيعي ومن جـماعة ( السادة ) قال لي يوماً : أراك نـظـيفاً أنـيقاً مهـذباً !
( طبـعاً أنا المسيحي الـوحـيـد في المـدرسة / كـوت )
قـلتُ له : شأني شأن أي زميل في المـدرسة ، أراهم كـلهم أنيقـين ومهـنـدمين وحـبابـين ، فـلماذا ميّـزتـني من بـينهم بهـذه الصفات ؟
قال : لأنـنا منـذ طـفـولـتـنا عـلــّـمـونا أن ((( المسيحي نجـس ))) .

644
أخي
مثـلما قال سيادة المطران الناقـد ...  إن أي إجـتماع يرأسه البطريرك ساكـو يكـون قـد هـيّأ قـراراته مسبقاً ، ويطلب من جـماعـته إلـقاء نـظرتهم عـليها .
فـقـد كان قـد حـدّد عـيـد مار تـوما لرابطـته دون أخـذ رأي هـذا وذاك ، معـتـبراً جـميع الحاضرين ( مع إحـتـرامي لهم ) أصنام محـرّكة وتـلـبس ثـياب ....بـدليل ولا واحـد منهم ناقـش هـذه المسألة ، لأنهم يعـرفـون سيقـول لهم (( إللي ما عاجـبه يطلع بـرّا )) .

645
البطريرك لـويس هـو الـذي باع ... راجع مقابلته الأخـيـرة مع قـناة الشرقـية

646
أخي ماهـر  ... مداخـلـتـك جـديرة وغـير منحازة
ألـقـيتَ ضوءاً عـلى موضوع ( الـفـلـوس ) في النـقـطة الثالثة من ردّك .
الحـقـيقة إن الإمكانيات المادية للبطريركـية والمطارنة هي خـير وفـيض ، ولا تسأل عـن مصادرها ، لـذلك  لا تخاف عـليهم .
ولكـن أقـول مقـدماً :: لا تـتـوقع من البطريـركـية أن تـدعـم بقـية الـتـنـظيمات الكـلـدانية المحـتاجة ( مثلما دعـمت الرابطة ) لسبب بسيط وهـو :
إن الرابطة هي بنت البطريرك ، أي أنها كـنسية ولهـذا وصفـتها في المقال بأخـوية الرابطة الكـلـدانية   ...... أما حـين يسميها ( عـلمانية ) فإنه يحاول إقـناع الـسـذج الـبُـسطاء بأنها ليست كـنسية ، ولكـنها في الحـقـيقة وُجـدتْ أصلاً لضرب بقـية الـتـنـظيمات الكـلـدانية إجـتماعـية كانت أم سياسية ، فـكـيف تـريـد منه أن يـدعـمها .؟

647
أخي حـكـيم
إن التـعـقـيـدات هي عـنـد أبـو العـقـد

648
يعـجـبني رأيك  كوركيس أوراها منصور
هـكـذا أريـدك رجلاً ، واثـق الخـطـوة يمشي مَـلـكاً

649
كان الأفـضل أن تـوثـقـها بالصور أخي فارس

650
أخي فاروق

رأيي ومـوقـفي من أخـوية رابطة الـبطريرك الكـلـدانية لم أخـفه يوماً ، وبالإضافة إلى ذلك ، نـرى قـبل عـيـد ميلادها الأول أنّ :
(1) أحـدهم ليس مؤسساً ، كـتب لي خـصيصاً قـبل أكـثر من شهـر ، أنه تـرك الرابطة ( موثـقة ) ..... وإذا كان شجاعاً يُـفـتـرض أن يعـلـن ذلك عـلى الملأ .
(2) ثم فاجأنا الأخ دومنيك سكـرتير الرابطة بإستـقالته منها بكـل شـجاعة ، وكم كان بـودّنا لـو يـذكـر الأسباب  للفائـدة العامة ولكي لا نحـلل عـمله هـذا سـلـبـياً عـليه فـنـظـلمه.
(3) زميل آخـر قـد وعـد قـبل أكـثر من شهـرَين ( موثـقة ) بأنه سـيـنـسـحـب من الرابطة بعـد أن يكـمل نـشاط معـين لـصالح الكـلـدان ! أنا رأيت حجـته ليست منـطـقـية لأنه يـقـيم في بقـعة جـغـرافـية ويعـمل ضمن مجـموعة قادرة عـلى إنجاز ما يصبـو إليه دون الحاجة إلى الرابـطة .... ولا أدري إنْ كان يـمـوّه عـليّ بحجـته تلك أم  لا ـ لـذلك أنا أشـك بـوعـده .
(4) ومَن يـدري ، ربما هـناك مَن يـفـكـر بالإنسحاب
لكـن الرابطة ستـمشي .............
وقـبل الـتـعـلـيق أقـول :
حاشا لي أن أستـهـزىء بأحـد فأنا أحـتـرم الجـميع ... ولكـن لا بـد من التعـلـيق حـين يتـطـلب الأمر .
أغـلـبنا سبق له أن سمع نكـتة الـفـيـتـرﭼـي الـذي فـتح محـرّك سيارته بجـميع أجـزائها ولما رجع وربطها ، كانت هـناك أجـزاء ( براغي وصامولات ) باقـية دون ربط لأنه لم يعـرف أين مكانها ، فـلم يستـطع إرجاعـها.... وحـين أدار المفـتاح وشـغـّلها ، إشـتـغـلـتْ فـعلاً !!
سألـوه ما هـذه النـواعـم الباقـية ؟ قال : هـذه أساساً زائـدة من المنـشأ وليست ضرورية .

651
شـحـدّه واحـد منهم ينـتـقـد لأن منـطـقـنا أقـوى من أكـبر فيلـسـوف بـيهم
لكـن تـشـوفـهم شـطار بقـوانـتـهم المشـروخة : هـذا حاقـد عـلى البطرك

652
اللغات الأوربية ذات جـذر واحـد
لكـن شعـب كل دولة معـتـز بلغـته ، فأين الإشـكال ؟
ولكـن الفـرق هـو أنهم ليسوا إستعلائـيّـيـن أنانيّـيـن ولا يتـناحـرون
وإذا قال أحـدهم أن الكـلـدان كـذا وكـذا  ...
سأذكـر لهم قـول المسيح ...؟؟؟

653
عاشت إيـدك أخي Odisho Youkhanna

654
أخي سعـد ، بعـد كـل هـذا ، لا بـد من أن نسأل :
أين الـذين تـبـنـوا المؤتمرَين ؟ إين الـذين تعَـنـوا مشقات السفـر وحـضروا المؤتمرَين ؟
أين الـذين كانت أصواتهم أعـلى مِن غـيرهم في المؤتمرَين ؟
أين أصحاب المبادىء ممثـلـو الأحـزاب والـتـنـظيمات الأخـرى المشاركـون في المؤتمرَين ؟
أين الـنـشطاء الكـلـدان المستـقـلـون ومؤلـفـو الكـتب الكـلـدانية الـذين شاركـوا في المؤتمرَين ؟
لماذا لا يصطـفـون مع الحـق الـذي كانـوا ينادون به ؟ 
لماذا لا يصرّحـون الـيـوم بـوشاحهم الجـديـد المَوشـوم بخـطـوطهم العـصرية ؟
كم أتمنى منهم أن يقـودهم حـماسهم إلى إنـتـقاد كـل ما يـرد في مقالاتـنا ، فـلـيأتـوا بها لـنـقـرأها ونـستـفـيـد منها لـتـصحـيح كـل خـطأ فـيها ......... وإلاّ ! فـلـتـكـن لـديهم ــ شجاعة أكـثـر ، وأتحـدّاهم ــ لتأيـيـدها والبناء فـوقها ؟ أما الصمت فـليس من شـيمة مَن يقـول (( نحـن لها )) .
ثم نسألهم : لماذا لا يُـعَـقـبـون عـلى ردود الـزائغـين ؟ لماذا لا يكـتـبـون رأيهم في الغـوامض المنـشـورة للطارئين ؟
***************
أنا أجـيـب عـن تلك الأسئلة عـوضاً عـنهم جـميعاً !!!!!
لسان حالهم يقـول : ليش نصير مو خـوش ناس بمجـتمعـنا ، إحـنا ياهـو مالـتـنا ، خـلي يـبتـلي غـيرنا ، وإحـنا نـضمن مكانـتـنا !!.
إنهم يـبايعـون ــ الأخـيـر الأقـوى تملـقاً ــ الواقـف عـلى منـصّة مسرحهم فـيتخـذون منه قـدوة لهم .
تـراهم معه في آخـر لـقـطة بالصورة في ساحـتهـم !
 صار هـمّهم أن يكـونـوا في مقـدمة صفـوف مواكـبهم ، وتلك هي أمنيتهم وكأس فـوزهـم .
كل ذلك يصب في خانة : أنْ يَرضى عـنهم صاحـب الجلالة مار الـبـطريرك لـويس روفائيل الأول ساكـو حـفـظه الله ورعاه الله ......... فـتهانينا لجـميعهم .... وهـنا بالمناسبة أقـول : نحـن نعـز ونحـتـرم منـصب رئيس الكـنيسة ونعـمل له ما بالإمكان ، ولكـن لا نـضحي بالمبادىء الـدينية والـقـومية من أجـل شخـصه أبـداً .
***************
هـمسة في أذن صاحـب الضرورة القـصوى والـذي ــ ليس ولا يريـد ــ أن يكـون في الرابطة ، وأقـول :
(1) لا يخاف الـنـقـدَ إلاّ الفارغ الحاقـد .
(2) إنْ كان أحـد لا يهـمه أمراً ، فـلـيـبتعـد عـنه فـوراً .
(3) كـل عـمل زائغ عـن أصالته يكـون معـرضاً لإنـتـقاده ، سـواءاً كان هـناك مَن يهـتم به ، أو  لا يـلـتـفـتُ إليه .
(4) حـينما يتـبرّع شخـصٌ من جـيـبه الخاص لمجهـود ما ، لا دخـل لـنا به ... ولكـن حـين يكـون الـتـبرّع من المال العام عـنـدئـذ يكـون التـدخـل واجـب .
***************
وأخـيـراً :
تـطرق أحـد الردود إلى معـلـومة خاطـئة فـيها تحـدّي بعـض الشيء ....
إن جـوابي عـليها جاهـز للـنـشـر ! بشرط أنْ يُـجـيـب عـلى سـؤالي البسيط التالي :
لو جـئت أنا ضيفاً في داخـل دارك لأهـنىء إبنك بعـيد ميلاده ( إفـتـراض ) فـصافحـتـك وربما صافحـتُ عـم الطفـل ( أخـوك لأنه يُعـتـبر أبـو البيت أيضاً ) ، وأثـناء جـلـوسي أشرب قهـوة ، جاء رجـل مُهـنّىء آخـر لنـفـس المناسبة  ! فـمَن سيستـقـبله للترحـيب به : أنا الضيف .. أم أنت وأخـوك ؟؟ ... ولماذا ؟

655
أخي سعـد
إن مَن يرش ملعـقة ماء مقـطـر عـلى نبتة فإنه يسـقـيها .... فـما بالك إذا كان السماد معها  
نـقـولها أمانة لله ، مؤتمر النهـضة تبنـّـته مؤسسات ( لا يهـم ما هي ومَن كان الممول ) وجـلـساته في قاعة الكـنيسة ، وفي أول دقـيقة من أول جـلسة وقـف سيادة المطران سرهـد جـمـو عـنـد الباب وقال : أنا لستُ راعـياً لمؤتمركم وإنما أنا مشارك ، ثم غادر فـوراً ... وفي جـلسات لاحـقة شارك بعـض الشيء .
وهـكـذا كان مؤتمر ديترويت ــ تـبناه المنـبر الكـلـداني الموحـد ــ حـيث حـضر سيادة المطران إبراهـيم إبراهـيم مع سيادة المطران باوَي سـورو جـلسته الإفـتـتاحـية ثم الـقـداس الخـتامي في اليوم الأخـير .
إن المؤتمرَين الكـلـدانـيّـيـن تـركا آثارهـما عـلى أبناء شعـبنا الكـلـداني بجـهـود مَن خـطط له وحـوارات لجـنـته التحـضيرية التي إستـغـرقـت أكـثر من سنة ، ونقاشات المؤتمِـرين طيلة أيام المؤتمر ، كـلٌّ حـسب إمكانياته ومقـدرته الـثـقافـية ، سـواءاً كان بطريقة تحـريك الساكـن ، تحـفـيز الخامل ، شحـذ الهـمم ، النهـوض بالمشاعـر ، زيادة الـوعي ، خـزن المعـلـومات في الـذاكـرة ..... وقـل ما تـشاء من التأثيرات ..... وقـد سجـلها التأريخ شاء ناكـروها أم إعـتـرفـوا بها .
وحـسب عـلمي أو عـلى الأقـل أنا أحـس بـذلك ، لم تـكـن غاية المشاركـين الحـصول عـلى : منـصب أو مكانة أو مكافأة أو وسام ، ولا عـلى كـلمة ( عـفـرم ) سـوى التعـبـيـر عـن المشاعـر الـقـومية ونـشرها لأبناء شعـبنا الكـلـداني وغـيرهم .... والحـمد لله فالشاهـدون عـلى ذلك أحـياء يُـرزقـون ............. ولكـن الأهم ، لم تـكـن في النية ضرب فلان ومحاربة علاّن ــ كما صرّح مَن صرّح بـدون خجـل ! ــ وإنما كان الهـدف رفع إسم الكـلـدان عالياً ، وبعـد ذلك فـلـيستـثـمر نـتائجه أياً كان إنْ كانـوا صادقي الـنـيات فـذلك يُـفـرحـنا .
وإسمح لي أن أضيف ، أنه (( لاحـقاً بعـد المؤتمـرَين المذكـورَين بفـتـرة !! )) ربما كان هـناك مَن إمتعـض مِن عـدم تـكـريمه في مناسبة أخـرى جاءت بعـد المؤتمرَين وفي أميركا ، وهـذا أمر يخـص المعـنيّـين الباحـثين عـن نـياشين ، والمؤتمران في أميركا لا يخـصهما ذلك إطلاقاً ........
نعـم ، كان من المقـرر في كلا المؤتمرَين أن يكـون هـناك تـواصل بنـفـس الإتجاه الـذي عـقـدا من أجـله ودفع العـجلة إلى الأمام ولكـن لم تـستـثـمر تلك الجهـود والمقـررات ، أو ربما ظهـرتْ موانع أمامها حالَت دون تـرجـمتها إلى واقع عـملي ..... كل ذلك مهـّـد وجـهــّـز وشـجّع ودفع غـبطة لـويس ساكـو إلى أن يـؤسس رابطته ، وهـكـذا كان .. ومَن ينـكـر ذلك يكـون إمّا ، ذي ضمير ميت أو فاقـده .
ولا أدري إن كان من المناسب أن نـذكـر المثل المألـوف (( يا مَن تعـب ويا مَن شـﮔـى ، ويا مَن عـلى الحاضر لـﮔـى )) ونحـن لسنا خـسرانين طالما شعـبنا يستـفـيـد . 

656
أخي حـكيم العـزيز
أنا بـيّـنـتُ رأيي بالرابطة في مقال ... وهـذا هـو :

 (1)- أنا مع الرابطة الكـلـدانية (( المرجـوّة )) ، ولكـني أقـولها عـلى الملأ : لا أنجـرف وراء رابطة مخـدوعة

(2)- أنا مع الرابطة الكـلـدانية المستـقـلة العـلمانية ، ولكـني لا أقـبل برابطة مجـلسية آغاجانية زوعاوية كـنسية

(3)- أنا لست ضد الرابطة السريانية للسريانيّـيـن ..... لكـني أرفـض الرابطة السريانية للكـلـدانـيّـيـن

(4)- أنا لست ضد الرئيس العـلماني للرابطة  ..... لكـني أرفـض المرشـد الروحي لها

(5)- أنا لا أنـكـر المشاعـر الـقـومية للإكـلـيروس .... ولكـن قانـونهم الكـنسي يمنعهم من مزاولة نـشاطات تـنـظيمية بهـكـذا حـقـل أو تـبَـوّء وظيفة حـكـومية .

(6)- أنا لست ضد  عـيـد قـديس داخـل الكـنيسة .... لكـني لا أقـتـنع بفـرض عـيـد قـديس عـلى تـنـظيمات عـلمانية

(7)- أنا أؤيـد كاهـن أو مطران حـين يـدعـو المؤمنين إلى الصلاة .. ولكـني أطالبه بقـراءة قانـونه الكـنسي الـذي يفـرض عـليه الإبتعاد عـن أي نـشاط سياسي ....

وإذا قال : لـنا كـلمة في السياسة ، نـقـول له : هاتِ معها كـلمتـك في الغـناء والرقـص .

( 8 )- أنا لست ضد مكـتب الكاهـن أو مقـر المطران أو البطريرك في الكـنيسة .... لكـن ليس منـطقـياً أن يكـون مقـر الرابطة العـلمانية القـومية داخـل الكـنيسة وملحـقاتها ، تحـت أي مبـرّر كان .

(9)- أنا لست ضد تـبَـنـّي الإكـليروس مسؤولية إنـتخابات لجان كـنسية ...... لكـني أرى أن لا يـتـدخـلون في إنـتخابات تـنـظيماتـنا العـلمانية ، لأن الروحانيات السماوية لا تـخـتـلط بالماديات الأرضية .

(10)- أنا لست ضد عـضوية أي كـلـداني أصيل فـيها .... ولكـنـني ضد إبتـذال مفهـوم العـضوية فـيها حـتى تمنح لأعـداء الكـلـدان ، ولمَن إرتمى بأحـضان لا كلـدانية .... والبطريرك يعـرفـهم واحـداً فـواحـداً حـتى إذا إستـغـشم بنـفـسه .

657
كل نـظام حُـكم بـدون معارضة.... هـو دكـتاتـوري

658
يا أخي فارس
أنا أول الناس ... وفـق شـروطك ...
ولكـن لا أحـد من رجال الكـنيسة يقـبل بها
لأن إمبراطوريتهم تـتـلاشى
ولا أنا أقـبل بالمخـطىء أن يقـول (( أنا الـذي أقـول !!! لازم تـطيعـوني ))

659
أخي سعـد
إن مصداقـية جـماعة الرابطة تـتـمـثـل في الإجابة عـلى إستـفـساراتـك .
وكما أخَـيّـر قـرّاء مقالاتي :
إما إنـتـقـد فـحـوى المقال
أو إقـرأ بصمت
أو لا تـقـرأ بالمرة

660
طيب أخي ظافـر شـنـو ، هـل حـضرتـك في قائمتي (( الفيسبوك )) ؟
هل أنت نـفـسه أبـو يوسف شانـو ؟

661
أخي قشو ابراهيم نيروا الموقـر
معـلوماتـك قـديمة ...

662
ما المانع أن نـتـعـرف عـلى صورتـك حـتى لو كان ذلك بصورة خاصة ؟

663
عـزيزي Odisho Youkhanna
أنت تـروّج تـلـفـيقاته ... كان الأحـرى بك أن تـنـتـقـده عـلى كـلامه

664
عـنـدي سؤال للأخ ظافـر
من كـتاباتـك السابقة أعـلـنـتَ بنـفـسك ، أن ظافـر شَـنـو هـو نـفـسه يـوسف أبـو يوسف .
طيب ، سـؤالي الآن :
هـل أنت نـفـس الإسم (( ظافـر نـوح الإعلامي )) ؟ أم أنك لستَ هـو ؟
مع الشكـر

665
السيد Odisho Youkhanna
لا تـلـفـّق كلاماً عـلى سيادة المطران باوَي سـورو ... إنه لـن ولـن ينـطـق بكلام كهـذا أبـداً .

666
هـذا هـو الـذي أردته أخي ظافر
أنا أتيت بمثال إنـتـحـلـته لـنـفـسي كي أسمع رأيكم فيّ ،  فـقـلتَ لي أنـك تـلـومني عـليه .
إذن ، يُـفـتـرض أن تـلـوم سيادة المطران وردوني بنـفـس الطريقة لأنه هـو صاحـب المـقـولة ولستُ أنا .... كما أنّ كلامه لا وجـود له في الكـتاب المقـدس / مثـلما كلامي لا وجـود له في الكـتاب المقـدس .
مخـتـصر الكلام : نحـن نكـيل بمكـيالين
****************
تـذكــَّـر مقالي (  رأيي بمناسبة صدور قانـون إباحة زواج المثـلـيـّـين في أميركا وبقـصة آدم وحـوّاء : أسـطورية أم نأخـذها بحـذافـيرها ؟  )...
حـيث قـلتُ : المثـلية حالة مَرضية شـنيعة وحالة (( مرتبطة بالجـينات )) .
كانت الردود ــ النـتيجة ــ كما يلي :
لم يُـعـطِ رأيه ..... 3

يرفـض المثـلـيّة ، لكـن يحـتـرم إخـتـيار المقابل .... 1

يؤيـد المثـلـيّـين ...... 6

لا يـؤيد إطلاقاً ...... 12
*****************
وأنا متأكـد لـو أني ذكـرتُ مَن هـو صاحـب هـذا الرأي !! لإخـتـلـفـت الـنـتـيجة !!
خاصة إذا كان مرجعاً كـنسياً يهـمنا .
هـذه طبـيعـتـنا ... نحـن نـكـيل بمكـيالين .


667
كـلما جاءنا قائـد جـديـد ... خـربـط عـلينا ما قاله قائـدنا القـديم ... وهـذا الجـديـد بـدوره سيصبح قـديماً مخـربطاً
وهـكـذا  تيّـهـنا ... لـذا قـلتُ أصبحـنا كـلـنا قادة

669
طيب أخي ظافـر
طالما قـلتَ أنّ (( في النهايه الكل أحرار بما يؤمنون ويقولون ويفعلون )) .
إذن .. أنا سأخـتـصر مقالي بعـبارة قـصيرة وهي :
إرجع وشاهـد مع الإستماع إلى تلك العـبارة ــ غـصباً عـنه ــ لتعـرف مَن الـذي قالها ولمَن كان يقـصدها :

https://www.youtube.com/watch?v=IQbwMbh6KIY
 إستـمع من الـدقـيقة 6:59
في الـدقـيقة    7:10
يقـول : غـصباً عـنه
****************************



670
بناءاً عـلى هـذه المداخلات ، أرى لـو أن كـل واحـد منا يكـوّن له مفـهـومه الخاص بالمسيح ، أي يجـعـل له مسيحه الخاص حـسبما أعـطاه الله من مقـدرة ذهـنية ، ولـن نـكـون بحاجة إلى كـنيسة ولا مطران ولا كاهـن ولا سيمينير ولا واعـظ .... وسوف يرضى عـنا الله لأنه هـو الـذي منحـنا هـذه المقـدرة الفـكـرية فـليس من المعـقـول أن يـطالـبنا بأكـثر منها ، لأن فاقـد الشيء لا يعـطيه .
وإلى الأخ ظافـر : لست أتـذكـر أين وعـدتـك بمقال !! حـبـذا لـو تـذكــِّـرني .

671
بناءاً عـلى هـذه المداخلات ، أرى لـو أن كـل واحـد منا يكـوّن له مفـهـومه الخاص بالمسيح ، أي يجـعـل له مسيحه الخاص حـسبما أعـطاه الله من مقـدرة ذهـنية ، ولـن نـكـون بحاجة إلى كـنيسة ولا مطران ولا كاهـن ولا سيمينير ولا واعـظ .... وسوف يرضى عـنا الله لأنه هـو الـذي منحـنا هـذه المقـدرة الفـكـرية فـليس من المعـقـول أن يـطالـبنا بأكـثر منها ، لأن فاقـد الشيء لا يعـطيه .

672
إذن .. من أين جاءت عـبارة ( أم الله ) ؟

673
عـلى رأسي أخي ظافـر ـ ولكـن طالما جاء ذِكـرُ قـداسة البابا ( يُـسمح له أو  لا يُـسمح ) إسمح لي أن أذكــِّـرَك وأعاتـبك عـتاباً أخـوياً .
سألتـك سابقاً عـن رأيـك في :
لـو أني رددتُ عـبارة ــ غـصباً عـنه مار تـوما ــ  ، ظاهـرها يـبـدو نـشازاً أو يُـمـتـعَـضُ منه ... ولـو أن البابا ردّد ذات العـبارة ... فـكان رأيك أنـك (( تـلـومني عـليها )) ولكـن في حالة البابا (( لا يهـمك القائل  ))

674
أخي يوخنا البرواري
أتحـدى أي كاهـن آثـوري أن ينـطـق (( مريم أم الله )) في الـقـداس ومسجلة بالـفـيـديـو !!!!!!!!!!!!!!!!!

675
أتكلم كـمسيحي .. أخي دومنيك
إن المسألة ليست أني أعـلم أو  لا أعـلم ، أكـثر من هـذا أو ذاك ...
المسألة هي أن القانـون هـو قانـون .............. إلاّ إذا طغـت المحـبة فـوق القانـون .
إن تـدخـل رجـل الـدين في أمور لا تخـصه ، هـو مخالفة لـنـذوره .
 من جانب ثاني / وأنت تـقـول (( كان رجل الدين المسيحي هو حامي المصالح المسيحين ))

أنا أؤيـدك ... ولكـن اليوم نـرى رجـل الـدين المسيحي ، يهـدم تـراث أولـئـك المسيحـيين ــ أبناء شعـبه ــ ويحاول طمس تأريخـهم !!!!!
ملاحـظة من أخ :
قـبل أن تـنـشر فـقـرتـك حاول أن تـضربها ــ كاغـد جام ــ لتـتـلألأ أكـثر .

676
الأخ ظافر شَنو تـقـول : (( يبقى لاهوت كنيسه المشرق اقرب الى تعاليم الانجيل من الكاثوليكيه و الارثوذكسيه )). 
الكـنائس ذات المنبع المشرقي ــ  الكلدانية والآثـوريتين ــ هـل يمكـنـك أن تحـدد وفـق معـلوماتـك ، أي منها إحـتـقـظـت بأكـثر ما يمكـن أو هي أقـرب ما يمكـن في لاهـوتها إلى تعاليم الإنجـيل ؟

677
عـزيزي زيـد
هـذا الراهـب القـس ليس متملقاً فـقط ، وإنما ضرب المسيح عـرض الحائـط ولم يعـد مؤمناً بالمسيح الرب حـسبما يقـتـضي الإيمان المسيحي ............ وبعـد أن نـشرت رئاسة رهـبنة الـدير الـذي ينـتمي إليه هـذا الكاهـن بـيانها الـذي أوردتُه في ردّي رقـم 8 .... فـبـتـصوّري سيكـون لتـلك الرئاسة رأيها الحاسم في الموضوع وقـريـباً .

678
أخي جورج السرياني
أنا قـصدتُ أن الشيخ لم يعـمل خـطأ بالنسبة إلى دينه حـين صلى ( أبانا الـذي في السماوات ) لأن كـلماتها عامة يمكـن أن يصليها اليزيـدي والهـنـدوسي .... هـذا من جهة ،

أما من جهة ( السلام الملائكي ) فإن الشيخ يصليها إلى حـيث يسمح دينه ..... وعـليه أقـول هـنيئاً له .
لكـن صاحـبنا الكاهـن لو قال ( لا إله إلاّ الله ) وإكـتـفى !! فلا غـبار عـلى ذلك لأنـنا نـؤمن بأن الله هـو إله واحـد ...... ولكـنه تـورّط حـين قال عـن محـمد !! وهـنا المصيـبة .

679
الفيديـو الـذي يظهـر فـيه الشيخ يصلي (( أبانا الـذي .... )) و ((السلام الملائـكي ....))
لم يقـل (( يا والـدة الله !!! )) لأنه لا يـؤمن بـذلك .... ثم يـضيف خـطأ آخـر ويقـول :
يا والـدتـنا جـميعاً !!!!!!!!!! هـذا التعـبـيـر حـتى إذا إعـتـبرناه مجازاً فهـو خـطأ ، لأنـنا نـقـول عـنها (( أم )) فلا مانع من القـول ( أمنا جـميعاً ) .... أما الوالـدة والولادة ، فـهي والـدة الطفل الـذي ولـدته فـنـقـول والـدة الله ( عـلى إعـتـبار أن يسوع هـو الله ... حيث قال : أنا والآب واحـد ... مَن رآني فـقـد رأى الآب .

680

نـتـكـلم كـكـنيسة كـلـدانية كاثـوليكـية لها قـوانينها
:
Canon 383 - Even though it is fitting that clerics have the same civil and political rights as other citizens, nevertheless

  they are forbidden to assume public offices which entail a participation in the exercise of civil power;

682
أخي يعـقـوب
لا أزال أنا بحاجة إلى تـفـسير أو إيضاح بمفـردات أو أمثـلة مألـوفة ومتـداولة أو مـدروسة أو مجـرّبة .... لإيصال الفـكـرة إليّ
أما الـنـصوص الثابتة هي للإيمان عـمياوياً فـقـط .

683
أنا لا أتـفـق مع تـبريرات الكاهـن أبـداً
***************************
بعد الفيديو الذي انتشر للاب المخلصي عـبدو رعـد وهو يؤدي الاذان خلال مشاركته في حفل افطار في معلم مليتا، صدر عن الاب رعـد بياناً قال فيه :" اني اؤكّد على ايماني الكاثوليكي الصريح والتزامي بتعاليم الكـنيسة الجامعة، وقوانين رهبانيتي الباسيلية المخلصية . أتـقـدم بإعـتذاري الشديد امام رؤسائي الروحـيـين وامام اخوتي الرهـبان والمؤمنين حول ما تـناقلته وسائل التواصل الاجتماعي من الآذان الذي تليته عـفـويا ومن دون اي قـصد ، ومن غـير قـناعة خلال مشاركتي في حفل افطار في معلم مليتا في الثالث من شهر تموز 2016".


وأضاف الاب رعـد :" أؤكد من جهة ثانية التـزامي بالمسار والتراث الروحي والفكري والوطني والانفتاحي ، لرهبانيتي وكـنيستي الرومية الملكية الكاثوليكية ، الذي يتلاقى مع القـيم والتعاليم الروحية للاديان السماوية ، على قاعـدة الاحترام المتبادل والسعي من اجل السلام وخير الانسانية وخلاص النفوس .
************
http://jordanword.com/news/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A/%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%AA/3024-%EF%BB%BF%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%87%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A-%D9%8A%D8%A4%D8%AF%D9%8A-%D8%A3%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D8%AC%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A5%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87.html

684
أيها الأعـزاء
كم كـنا سنـفـتـخـر أكـثر لو أنّ كـل مَن يـعـرف الحـق أو يمتـلك معـلومات صادقة ، ينادي بها دون محاباة أو خجل أو خـوف كما فـعـل هـنا الأخ سيزار . ولكـن الـبعـض مع كـل الأسـف رغـم أدائهم القـسم نـكـثـوا عـهـدهم ، بل صاروا أعـداء مؤتمرهم .
فـيما يخـصني ، لم يكـن سيادة المطران يعـرفـني مَن أنا إطلاقاً ، سـوى كـتاباتي المنـشـورة لا أكـثر ، وحـين رشحـني ممثلاً عـن أستراليا فـضـّـلـتُ الأخ سامي ﮔـمّـو لأنه أكـبر مني عـمراً وأقـدم في أستراليا بالإضافة إلى أنه كان قـد جاهـد بـداية من أجـل تأسيس كـنيسة الكـلـدان في أستراليا .
وحـين رشحـني ثانية في ذات الجـلسة ، إعـتـذرت مرة أخـرى بحجة أني أعـمل بـدوام كامل قائلاً : إنّ هـناك مَن هـو متـفـرّغ ومتـقاعـد ....
نحـن تجاوزنا التـراكـض وراء المناصب .

685
أخي يعـكـوب أبونا الموقـر
إن إيضاحـك ((  قيامة الاموات يزرع في جسد ويقام في عدم فساد ، يزرع في هوان ويقام في مجد  )) لم أستـطع إستيعابه .
تـرى ، هـل هـو بمثابة (1) هـولوكـرافي ــ مجـسـم ــ ولكـن ليس مادة ملموسة وإنما ضوئي ، ولكـن حـتى هـذا لا يمكـنه إخـتـراق الجـدار .
هل هـو بمثابة (2) روح غـير مادي يخـتـرق الجـدار ولكـن هـذا لا يُـمكـن رؤيته .
أنا أريـد أن أفـهمه ، أتـصوره ، أدركه ، أستـوعـبه ، لـذلك يـبقى مصطلح ( ممجـد ) غامضاً بالنسبة إليّ ........... ربما هـو تـقـصير مني أو فـوق مستـواي .

686
أخي Wisammomika الموقـر
لا تـتـوهـم في قـولك ((  ترى ما الذي جرى للبطريرك لكي ينقلب على نوايا واهداف سكرتير (زوعا) !!  )) ............. لا تغـيـيـر ولا هـم يحـزنـون وإنما هـو فـن العـمل وفـق متـطلبات الوضع الراهـن .......... إن الأهـداف بعـيـدة المـدى ، تـتـطـلب مراحـل من العـمل بعـضها (( كما في فـنـون العـسكـرية )) الغـش والإخـتـفاء .

687
رائع أخي ريان لويس / كركوك
تلك التي تـقـول عـنها ، أتـركك لك كي لا أستـحـوذ لـنـفـسي كـل شيء .

688
ذكـرتم كلمة ممجـد ... وسبق قـبل أكـثر من سنة في مقال أن سألتُ : ما هـو المقـصود بكـلمة ممجـد ؟ ولم أحـصل عـلى جـواب .
الآن أسأل :
ما هـو الجـسـد الممجـد وبالتالي ما هـو الصليب الممجـد ؟
نريـد جـواباً يمكـن تـصوّره ! وليس جـواباً فـيه لـف ودوران فـلسفـيا أو لاهـوتياً

689
ضحـكـتـني أخي ظافـر
أنت عـلـقـت عـلى ردي وإنـتـهـيت ... شـنـو إللي خلاك تـجـدد بتعـلـيق ثاني

أما مسألة متابعـتي لموقع البطريركـية ، نعـم ، إنه هـو الإنـضباط بحـد ذاته .
أتـدري لماذا ؟
لأن الموقع ينـشر كي يطـلع القـراء عـلى كـتابات الموقع (( أم أنه غـير ذلك برأيك )) ؟؟؟
وأنا أحـد القـراء .... طيب هـل تـريـدني أن أقـرأ وأمشي مثل الأخـرس ؟
إن إنـضباطي هـو أني أتابع بإنـضباط ، والـدليل عـلى ذلك هـو أني أنـقـل من كـتاباتهم بـدقة . ... أم تريـدني أن لا أنـضبط وأنـقـل بتـزويـر ؟؟؟

690
أخي زيـد :
إذا كانت الرابطة قـد ولـدت من رحم الكـنيسة فـبـدون شك هي كـنسية ... هي أخـوية كـنسية ... هل عـنـدك إعـتـراض ؟
البيت الكـلـداني الكـنسي لا تـبنيه الرابطة بل تبنيه الكـنيسة من خلال الكهـنة أمثال نياز توما الموقـر ، عامر ساكا المحـتـرم .. هل تريـد أن أذكـر أسماء مطارنة أجلاء ؟
أنا معـك أن الكـنيسة حافـظت عـلى لغـتـنا ... والمرحـوم شيخـو قال لي في بـيتـنا (( إذا تـرجـمنا لغـتـنا الفـصحى إلى المحـكـية تضيع لغـتـنا .... ومَن يريـد أن يفـهم الصلاة يمكـنه أن يفـهـمها !!! ))
أما تـدخّـل السنهادس في الرابطة ...  أضحـكـني ، وخـليها سكـتة .
 
أخي ناصر :
تـقـول : (( عدم الخلط بين ما هو ديني روحي وما هو مدني قومي علماني ))
كلامك يعـني أن يسحـب البطريرك نـفـسه منها ، وهـذه لن تراها حـتى بالحـلم .
يا عـزيزي يا ناصر ... قـرأتُ بقـية تعـليقاتـك ... هل تـريـد بهـذه الأفـكار أن تحـضر المؤتمر ؟؟؟؟؟
منو يأخـذك ويّاه ؟؟؟
 

691
هـسّا إذا أكـتب الحـقائق الموثـقة والتي لا تـقـبل الخـطأ ... فإن إدارة عـنـكاوا تـمـسحها ... حـتى أبـيّـن فـيها مَن كان الفالت ومَن كان المنـضبط !!! .

692
أخي Husam Sami
نحـن بحاجة إلى رزانة ومنـطـق المسيح في تعامله مع الفـرّيسيّـيـن ، ولكـن في ذات الـوقت نحـن بحاجة أيضاً إلى تلك الإنفعالية التي تمثـلت فـيه يوم الخـميس عـنـد دخـوله أورشليم

693
إن ثـورات الشعـوب في التأريخ لم يقـم بها البرجـوازيـون ولا روّاد النـوادي الترفـيـهـية ولا أصحاب المتاجـر الفـخـمة ، ولا أولـئـك الـذين أثْـرَوا عـلى حـساب المعـوزين ... بل قام بها الفـقـراء المـضـطـهَـدون ، قام بها الجـياع المسالمون حـين طـفح كـيل تحَـمّـلهمم .
مارتن لـوثـر كان راهـباً بسيطاً لم تكـن ثـورته عـن تـرف وإنما عـن ضيق ..... الـنـفاخة لا تـنـفـجـر طالما بإمكانها التحـمّل ولكـن إذا فاق الضغـط قابلية جـدرانها فإنها تـنـفـجـر لا بإرادتها وإنما بتأثـير مَن يضغـط عـليها .
المثـل الشعـبي يقـول : ما يجـرع المُـر إلاّ الأمَـرّ منه ... ولكـن إلى حـين ! وبعـده لا يجـرع الأمـرَّ أبـداً وإنما يتـقـيّأه بصورة أو بأخـرى .
الصبر جـميل ولكـن إلى حـين ، وبعـدها تأتي مرحـلة الـثـورة الضرورية عـلى كـل طاغي .
لـقـد صبر المسيح وتحـمّل حـتى يوم الخـميس حـين ثارت ثائـرته فـقـلب الموائـد وضرب بالسياط ... إنها ثـورة ضد الإنحـراف والطغـيان ، إنقلاب عـلى واقع مزري .
الناس صنـفان :
(1) يقـبل بالظلم والزيغان .. إما بسبب الضعـف أو النـفاق كي يربح كـلمة ( عـفـرم ) الرخـيصة .
(2) يرفـض الظلم ويحاربه بما يتـيـسّـر لـديه من أدوات وإمكانيات حـتى الإستـشهاد .

694
مَن لا ينـتـظر يفـتـرق ............... بل هـو مفـتـرق أصلاً

695
أخي فارس
ما خـسرانين خـسارة .... نـنـتـظر عـلى الأقـل السنـوات المقـبلة التي أشـرتُ إليها .... نأمل خـيراً .

696
قـبل حـوالي ست سنـوات كانت هـناك صلاة في كل الكـنائس من أجـل الـوحـدة المسيحـية ، فـعـلـقـتُ في وقـتها وقـلتُ :
أنا أضمن أنْ لـن تـتـحـدوا من الآن إلى خـمس سنـوات قادمة .
وقـبل حـوالي سـنة كانت هـناك صلاة مماثـلة فـكـرّرتُ كلامي وقـلتُ : لـن تـتـحـدوا من الآن إلى خـمس سنـوات أخـرى .... فأنا أنـتـظر الأربع سنـوات الأخـرى القادمة  ، وعـنـد إنـقـضائها سأجـدد الخـمس التي وراءها .

697
oshana47  أنت رائع

698
أسف أخي ظافـر .. هـنا أنت تهـرّبت
لأنـك سبق أن قـلـتَ لي ((  اخي مايكل منين جبت هذا الاستنتاج العجيب الغريب ..نعم تلام عليها لانه لايوجد هكذا فكر في الاناجيل )).
لكـن إذا البابا يقـولها فإنك لا يهـمك ذلك بـدليل تـقـول (( انا بصراحه لا يهمني القائل ))

إذن ، عـلى أي جـدار أبني ؟؟

699
سـؤالي لك قـبل كـتابة المقال أخي ظافـر :
لـو إفـتـرضنا ــ إفـتـراضاً ــ ان قـداسة البابا قال عـبارة (( غـصبا عـنه مار فلان )) عـن أحـد تلاميـذ المسـيح ، ولأي سبب كان ....  فـبحـسب رأيك هـل تـقـبل بعـبارته هـذه  ، أم  لا تـقـبل ؟
دمت سالماً

700

شـكـرا أخي ظافـر
أعـدك بأن جـوابي لك سيأتي بمقال ، ولا يهـمك
ولكـن أرجـوك شيئا واحـداً ، لا تـكـن مثل سيادة المطران الـنـوفـلي الـذي قال :
(( إن الآيات المقـدسة هي فـكـر الله وبالتالي لا يحـق لـنا الإستعانة بها وإنما هي مِن صلاحـية مَن هـو مخـوّل بها فـقـط  !!)) ..............
إرجع إلى ردّي الشافي له ، ولن يكـررها ثانية .

701
أخي ظافـر
كم يكـون رائعاً وجـميلاً لو أن رسالتـك هـذه تـصل إلى البطريرك لـويس ساكـو
كم كان عدد الاشوريين والكلدان قبل 2500 عام في بلاد الرافدين وكم عددهم اليوم ؟؟ وكم سيكون غدا حسب الواقع الحالي ؟؟ اليس هذا الشئ يثبت كل ما جاء في الكتاب عنهم ؟ وانه لا مستقبل لنا في ارضنا الام ؟.
عـسى أن يوصي بمنع رجـوع الآلاف ممَن يلـبى دعـوته (( يا مهاجـرين إرجـعـوا )) .

702
رحـم الله والـديك يا أخي ظافـر ..... كـنتُ أنـتـظر هـذا الرد منـك ، أثـلجـتَ صدري ...
أعـتـقـد أن عـبارة ( غـصباً عـنه ) جـذبت إنـتباهـك وإعـتـبرتها تجاوزاً مني عـلى مار تـوما تلميـذ المسيح .. أليس كـذلك ؟
فأنا كـتبتها متعـمـداً ووضعـتـها أيضاً ديـباجة لمقالي الأخـير يمكـنـك قـراءته في :  ( ألـقـوش . نت  )  أو في (  http://kaldaya.me  )  أو ( كـرملش لك ) ...........
عُـمراً مديـداً لسيادة المطران الـفـذ سـرهـد جـمو في تـقاعـده فـماذا بعـد ذلك ؟
 ــ الحـلـقة الأولى ــ

 ولكـن إسمح لي بسؤال أبسط :
هـناك محاضرات عـديـدة في الإنـتـرنيت لكهـنـتـنا وأساقـفـتـنا وبطريركـنا الكـلـدانيّـين ..... غايتها زرع بـذور الإيمان ، والأخـلاق الحـميـدة ، وإرشادات عامة لصالح الأجـيال ......
وكما تـدري ليس الجـميع يتعاملـون مع الإنـتـرنيت كي يطـلـعـون عـليها ... فهـل يحـق لـنا نـشرها ، أو تـكـرارها في جـلساتـنا العائـلية أو مع الأصدقاء للفائـدة العامة ، مع الإشارة إلى مصدرها كأن نـقـول قال الأب الفلاني أو قال الأسـقـف الآخـر وهـكـذا .... أم لا يحـق لـنا ذلك ؟
مع الشكـر

703
عاشت إيـدك ... كـنت أنـتـظر هـكـذا جـواب
وأنـتـظر غـيرك ..................... لأن لي غاية !

704
ما رأيكم في العـبارة الخـشنة بعـض الشيء إذا قـلتُ :
أن مار تـوما إعـتـرف بالمسيح ((  غـصباً عـنه )) ؟
هـل ألام عـليها ؟

705
مَن يهـن يسهـل الهـوان عـليه
مَن الـذي يُظـهـر ضعـفه أمام السلطات بحجة أو بأخـرى ؟
تـوقـعـوا الأمَـرّ !

706
طبعاً كـلـنا آثـوريون وتـدلل ، بس لا يظل خاطرك .

707
سـؤال ، ما الفـرق إذا قـلنا :
(1) لا يعـتـرف بأن ممثلينا من النواب  بأنهم يمثلون  شعبنا
أو
(2) يعـتـرف أن ممثـلينا من النواب فاشـلـون

708
الـرَّبـطةُ :  الحُـزْمة
اسم مرَّة من ربَـط ، لفة
يَـحْـصُـدُ السَّـنَابِلَ وَيَـرْبِـطُهَا رَبْـطَةً 
حُـزْمَةً  :- رَبْـطَةُ الحَـطَبِ .
http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%B1%D8%A8%D8%B7%D8%A9

709
أما مسألة الإستـهـزاء ........ أقـول :
إنَ مَن إستـهـزأ بالبطريرك ساكـو ( وتأسّـف ساكـو لموقـفه ) ... قـد كــُـرِّمَ من مائـدة ساكـو !!!!!!!!!!!
ولم يتـجـرّأ أحـد عـلى الكلام ، هـكـذا يكـون الـنـفاق .

710
أحـدهم طلب مني أن أكـتب رابطة وليس .... ربطة
وآخـر طلب مني أن أكـتب باطريرك وليس ..... بطرك


فـكـتـبتُ لهما... ميخالف  : 
للعـلم فـقـط ..  بالسورت الباطريرك  نسميه (  ﭘَـطـْـرك )

والشعـب في لبنان يسميه ( بَـتــْـرَك ) ... وأعـتـقـد حـتى السريان في العـراق

من جانب آخـر .. لغـوياً إن كـلمة ( ربطة ) تعـني ... حـزمة ، رزمة ، لـفة من عـدة أشـياء.............. إبحـثـوا بالقاموس !!!!!!!!!!!!

711
معـذرة ... أنا لا أحـبـذ الرد عـلى مقالات الـبعـض
فإما أن أكـتب مقالاً ( ردّاً ) عـليهم
أو أرد عـليهم من خلال مقالي ، فأقـول :
إن العاجـزين عـن الرد عـلى جـميع مقالاتي يتـشبـثـون بمقـولة ( عـدم الرد ) ... والحال إنهم لا يجـدون ثـغـرة للرد ، وكـل ما بإمكانهم قـوله هـو أني أخالف البطريرك ، وفي الحـقـيقة أنا لا أخالفه كـشخـص إسمه ـ لـويس ـ وإنما أخالف أفـكاره الهـدّامة لمستـقـبل شعـبنا بالإضافة إلى ليتـورجـيتـنا ، ولهـذا فإن السد المنيع الـذي كان يقـف في وجهه (( قانـونياً )) سيادة المطران سـرهـد جـمو قـد تـقاعـد بسبب العـمر ، والآن أصبحـت الساحة خالية أمام البطريرك  .... وأبناء شعـبنا نائمون ... إنـتـظرونا كي نـؤكـد لكم كـيف ذلك .

712
شـكـراً أخي الحـكـيم ( حـكـيم ) فأنت شاهـد آخـر محايـد
لي كلام عـن باقي الفـقـرات الواردة في ردّك ، إلاّ أني لا أريد الخـروج عـن فـحـوى المقال ...... تــُـشـكـر مرة ثانية عـلى شهادتـك الـنـزيهة .

713
شـكـراً لكـل شاهـد عـلى الحـق ... فالإخـوة الـذين كـتـبـوا ردودهم خـير شـهـود .

714
نعـم ... وأكـررها ... وهـو عـنـده لسان وقـلم للـدفاع عـن نـفـسه
والإخـوة أصحاب الردود ينـتـقـدونـك لأنـك إبتـعـدتَ عـن فـحـوى المقال

إنـتـقـد ما جاء في المقال ،
أما إذا عـنـدك رأي في أفـكاري ونـظرتي وتـوجّـهاتي عـن هـذا وذاك ... أكـتبها في مقال وأنـشره ...

715
شكـراً للجـميع ... بل شكـري الإضافي لـ Odisho Youkhanna لأني أراه رائعاً ومشجعاً أكـثر .
يا حـيـف عـلى ناس يـبـيـعـون نـفـسهم بـرُخـص !!

716
السيد موفـق هـرمز يوحـنا من كـنـدا يـلـفـق دون وازع ولا ضميـر
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
ملاحـظة : كـم تمنيتُ أنّ أحـداً ينـشـر خـبـراً ــ محـدداً ــ يخـص رابطة البطريرك ، وليس أنـشـره أنا !!!  وأخـيـراً إستـطعـتُ أن أستـفـز أحـدهم بصورة غـيـر مباشـرة ، فـنـشره عـوضاً عـني دون أنْ يـدري !!.... إلهي ما أعـظـمك .

************
بتأريخ 10 حـزيران 2016 كـتب السيـد موفـق هـرمـز يوحـنا من كـنـدا ردّاً طفـولـياً عـلى صفحة القـوميـون الكـلـدان في الـفـيسبـوك مع بـقـية الـردود ، فـسرح خـياله مع قـلمه ولـفـقَ عـني إدّعاءه الـفـطير ضارباً ضميره عـرض الحائـط ..... وهـذا نـصه دون تـصحـيح أخـطائه الإملائية فـيقـول :
(( وماذا عـن الـفـيـديـو الذي كـنت تستهـزا فـيه من غبطة ابينا البطريرك خلاك مشاركـتك في المؤتمر الكلداني الثاني في مشكن ؟؟ الم يسبب مشاكل بين المؤتمرين وقرروا ترك المؤتمر ما لم تطرد منه ؟؟ )) *************
لـذا تـطـلـّـبَ مني الإجابة عـليه في خـطـوات بذات الصفـحة ( الـفـيسبـوك ) أيضاً وكـما يلي :
أنا لا أحارب رابطة البطريرك ، أنا أنـتـقـدها بالصورة التي أنت لن يمكـنـك إنـتـقادها أبـداً لأكـثر من سبب (1) أنت تبحـث عـن مناصب (2) أنت لا تـتـعـمـق في قانـون الرابطة وإنما أنت سـطحي (3) أنت تـقـبل أن تـكـون الرابطة هـجـينية (4) أنت تـرضى عـلى نـفـسك الخـنـوع .....................
أما أنا فالمنـصب لا يأتي عـلى بالي وأؤكـد لك بـدليل أنا رفـضتُ الرسامة الشماسية من المرحـوم فيليب هيلاي ... المطران إبراهـيم إبراهـيم .... المطران جـبرائيل كساب مرتين ........ أنا حـلـلــتُ قانـون الرابطة وإنـتـقـدته ولا أحـد يمكـنه الرد عـلى تـساؤلاتي حتى البطرك نـفـسه ..... أنا أريـد الرابطة كـلـدانية نـقـية من آغاجاني ومجـلسي وزوعاوي ..............أنا مرفـوع الرأس ولا أطأطئه لأي مخـلـوق ..................... وأنت حـر في تـصرفاتـك .
ثم أضفـتُ :
أخي موفـق هـرمز .... بعـد المؤتمر أنا كـتبتُ مقالاً ووصفـتُ فـيه حـركة البطرك عـلناً ولستُ خائـفاً من أحـد أياً كان ... أما أثـناء جـلسات المؤتمر فـقـد مـثــّـلـتُ حـركات البطرك (( ردة فعله حـول مار باوَي !!! )) بـدقة في مقابلته مع المذيع ولسن يونان حـسب الـﭬــيـديـو الـذي كان منـشوراً ــ حالياً محـذوف ــ .... والشخـص الـذي لم يعـجـبه ذلك في المؤتمر كان بمثابة جاسوس عـلينا .... ( كان خـطأ من أحـد الإخـوة المؤتمرين حـين دعاه وإعـتـرف بخـطأ دعـوته له ) !!!!!!!!!!!!!!!! إقـرأ وتـعَـلــّـم :
غـراب غـريب بـين صقـور بـيتـنا الـقـريـب ــ 10 حـزيران 2013
http://kaldaya.net/2013/Articles/06/10_MichaelCipi.html


ثم ::: مَن قال لك أني طردت من المؤتمر ؟؟؟؟ بشرفـك كلامك صحـيح ؟؟؟؟ إحـلـفْ بـشرفـك وأنا أقـبل بكلامك أمام الـقـرّاء .......!! للعـلم فـقـط :: في يوم خـتام المؤتمر طلب مني سيادة المطران إبراهـيم إبراهـيم أمام الجـميع في قاعة الـﭘارك الكـلـداني ، أن أخـدم الـقـداس الإحـتـفالي الخـتامي ــ نهاراً ــ فـقـلتُ له : سـيـدنا ، أنا أفــضل أن نـشـتـرك جـميعـنا في الخـدمة ، وهـكـذا كان ((( إسأله كي تـتأكـد )) .. وأثـناء تـناول القـربان المقـدس أشّـر عـليّ من المذبح كي أرتـل تـرنيمة كـلـدانية ذات لحـن رائع وكان بجانبي الأخ مؤيـد هـيـلـو والأب نـوئيل .. وذلك لـثـقـته بصوتي الـذي هـو نعـمة أشـكـر الرب عـليها ... فـرتلتها !!!!!

وفي إحـدى الأماسي الخـتامية ونحـن في قاعة نادي لا أتـذكـر إسمه ... كان هـناك بعـض الـنـشاطات ومن ضمنها رتل شماس تـرنيمة (( إمر لي عـيتا ... )) لشهـرتها ولم يكـن الأداء بالشكـل المضبوط ... فـقـمتُ ورتـلـتها بالأداء الألقـوشي الأصيل .... أعـجـبتْ الجـميع بـدون إستـثـناء ... وبعـد جـلـوسي جاءني المرحـوم حـبيب تـومي وسألـني :: هـل عـنـدك (( سي دي )) خاص بـصوتـك ؟ قـلـث لا مع الأسف ...
أخي : لا تبتـذل التعابـيـر من فـمك إرضاءاً لفلان وعلان فالضمير أثمن من أيّ كان !! إسأل الإخـوة في المنـبر الكـلـداني الموحـد الـذي تبنى إقامة المؤتمر عـما أقـوله يا سيد موفـق هـرمز ..... كـن حـذرا مرة أخـرى ... لا تـلـفـق قـصصاً ، كـن صاحـب ضمير ، وعـنـدك أولاد ، لا تحاول تـشويه سمعة ناس أشـراف . ..............
أخي موفـق هـرمز يوحـنا : لا يسعـني إلاّ أن أنـزل إلى مستـوى لأقـول لك ....
روح ...... وبعـدين نام أحـسن لك ..... لا تـدوس تخـتة جـرّك ويّاي ...... أتـركـك مع هـذه الصور كي تعـرف دَوري ومكانـتي في المؤتـمر :

(1) الأخ موفـق هـرمز .. بـشـرفـك هل يُـكـرَّم المطرود !!!!!
 

(2) الأخ موفـق هـرمز .. بـشـرفـك ماذا تعـلق عـلى هـذ الصورة ؟
 

(3) الأخ موفـق هـرمز .. أحـلـفـك بـشـرفـك إسأل الكادر الإذاعي في صوت الكـلـدان هـل يعـملـون مقابلة مع المطرود ؟؟؟؟
 

(4) الأخ موفـق هـرمز .. بـشـرفـك إسأل عـن صورة المؤتمرين الخـتامية .. هل المطرود يكـون معـهم ؟؟
 

(5) الأخ موفـق هـرمز .. بـشـرفـك إسأل عـن صورة المؤتمرين الخـتامية .. هل المطرود يكـون معـهم ؟؟
 

(6) الأخ موفـق هـرمز .. بـشـرفـك ما رأيك ؟
 

(7) الأخ موفـق هـرمز .. بـشـرفـك ... إسأل الأخ زيـد هـو قـريب منـك :: ما هـذه الصورة وماذا كان واجـبنا حـتى الـيـوم الأخـير !! 

(8) الأخ موفـق هـرمز....... لماذا لم تـشاركـنا في هـذه الجـلـسة ؟
 

717
أنا لا أوافـقـك أخي ظافـر لسبب بسيط وهـو أن هـذا الشعـب ما تـصير له جارة ولا تـفـيـد معه التـنازل وتـقـبـيل الأرجـل لأن طينـتهم وبناءهم مخـتـلـف تماماً عـنا ............. وأنا متأكـد لـو (( أقـول لـو )) لو تحـوّلـنا كـلـنا إلى مسلمين فإن نـظرتهم إلينا لـن تـتـغـيّـر . وعـليه فإن دعـوة البطرك فارغة ولا تـعـني شيئا ولا تـغـيّـر شيئاً . وهـذه الأيام قادمة لتـتأكـد بنـفـسـك .

719
طالبوا بمحافظه نينوى ودهوك ان تكون للمسيحيين وتحت الحمايه الدوليه
دعـوة غـير سليمة النـوايا وإنْ كانت بحـماية دولية ( الغـدارة ) !!
لا تأخـذ عـلى نـفـسك أخي ظافـر ............ خـلي الجـماعة يقـرأون التأريخ !!!!!!!!

720
أخي فارس ، خـذها مني ....
 غـدا سيصـلـي البطـرك .

722
رسالة من النائب العام تأريخها 16 نـيسان 2016
الـحـلـقة الثانية
بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
إن أمر الرهـبان الكهـنة الـذين كانـوا قـد غادروا أديرتهم وسافـروا إلى الخارج ، قـد حُـسِم برسالة من روما مؤرخة بتأريخ 16 شـباط 2016 موجهة إلى حـضرة النائب العام الرسولي ( المسؤول عـن الأديرة ) ووافـقـت عـلى إنعـتاقهم من رهـبانيتهم ، ومن الطبـيعي أنّ كـهـنـوتهم يـبقى محـفـوظاً إلى الأبـد .
وبعـد أن حُـسِم موضوعهم مِن قِـبَـل روما ، لا أدري لماذا كـرّر غـبطة البطرك لويس ساكـو موقـفه الـقـديم منهم والمستـنـد إلى (( معـطيات قـديمة )) دون أن يأتي بجـديـد وذلك بنـشره مقالاً في الأسبوع الثاني من آيار 2016 أي بعـد ثلاثة أشهـر من رسالة روما !! كما في الرابط :
   http://saint-adday.com/?p=12730
والأروع من ذلك ، أن هـناك تـنـسيقاً متلازماً جـرى بـين غـبطة البطرك وحـضرة النائب الرسولي للرهـبانية الأب جـوزيف الـذي نـشر في نـفـس الـيـوم تـوضيحاً يستـنـد أيضاً إلى (( معـطيات قـديمة )) حـيث يقـول :       http://saint-adday.com/?p=12736
(( إن الرهبان الموجودين في الاميركـيتين وأوروبا بدون إذن الرئاسة الشرعي ، سبق وطلبوا الإنفكاك من نذورهم الرهبانية ، من رئاسة الرهبانية ، فـردت هذه الاخيرة طلبهم ولم تمنحهم الإذن ولا سمحـت لهم بذلك ، وبدوره المجمع الشرقي ثبّت وصدّق قرار الرهبانية ، ولم يعطهم ، من ناحيته ، الموافقة ، لا بل طلب منهم ، بواسطة كتاب شخصي ، وجّهه لكل منهم ، العودة الى ربوع الرهبانية ، والاتصال برئاسة الرهبانية وايضا بغـبطة الأب البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بغية إيجاد حل نهائي لوضع كل واحد منهم ، وذلك بمهلة أقصاها العاشر من تموز 2015 )) .
إن هـذا التـوضيح صحـيح جـداً إستـناداً إلى (( معـطيات قـديمة )) وليس الآن ! لماذا ؟
لأن وثيقة ﭬاتيكانية باللغة الإيطالية بشأن الكهنة الرهـبان الكـلـدان المشمولين مُـؤرخة بتأريخ 16 شـباط 2016 كان قـد نـشرها الأخ منصور بتأريخ 12 آذار 2016 موجهة إلى شخـص النائب العام للـرهـبانية الهـرمزية الكـلـدانية القس جـوزيف مخـتـصرها يقـول :
(( إن قـداسة الحـبر الأعـظم وافـق عـلى طلبات التـفسيح / الإنعـتاق لأولـئك الرهـبان ))  http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,805802.0.html
إذن أصبح أمرهم محـسوماً ومعـلـناً عـلى الملأ ، ولم يعـد لحـضرة النائب أية سلطة عـليهم ولا علاقة بهم .
*******************
ولكـن الغـرابة ! أنه بعـد شهـرين من تـوجـيه المجمع الشرقي / روما المشار إليه والـذي بموجـبه تـقـرر مصير أولئك الرهـبان بإنـفـكاكـهم من الرهـبانية ! بعـث حـضرة النائب الرسولي الموقـر الأب جـوزيف عـبـد الستار رسالة أخـرى بتأريخ ( 16 نيسان 2016 ) صوّرتها بالكاميرا وهـذه هي أمامكم ، يطلـب فـيها من أصحاب السيادة مطارنـتـنا الكـلـدان الأجلاء ، أن يرفـضوا أي طـلـب للإنـضمام إلى أبرشياتهم ، يتـقـدم به راهـب ــ ينـوي ــ تـرك الرهـبنة ... (( ينـوي ... كـلمة غامضة ! لأن الرهـبان تـركـوا وتحـرروا ولم يعـودوا رهـبانا وبموافـقة روما ! ))
تـرى هـل أن حـضرة النائب يقـرر مصير كهـنـتـنا الـذين ليسوا رهـباناً عـنـده ؟ هـل أن كـنائسـنا ليست بحاجة إلى خـدمات كهـنـتـنا الكـلـدان الأكـفاء ؟ أم أن هـناك مَن يرغـب في فـرض إرادته لمجـرد أنه يـبخـل الإستـقـرار لكـهـنـتـنا ؟ ... لكـن سيـدنا البطرك ساكـو ذكي جـداً ( ذبها برأس النائب ) .


راجع الحـلقة الأولى : وثائـق متـسربة من هـنا وهـناك .
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=34775
أو
http://www.karemlash4u.com/vb/showthread.php?t=286000

723
في عام 2001 كـتبت مقالاً في جـريـدة عـما كـلـدايا / سـدني ، قـلت فـيه :
لا يمكـن لأحـد أن يقـول أنا نـقي من الـقـومية الفلانية ........... القـومية هي شعـور !! مطرز باللغة .
**************
ونحـن لم نـكـن قـد تـكـلمنا عـن الـ DNA ولم يكـن هـناك مَن تـطرق إليه .... لـذا شكـراً لك لتأكـيـدك عـلى هـذا الـفـيـديو .. ولكـنه ليس شيئاً جـديـداً مع الشكـر .

724
كـلـنا في طريق الحـق سائـرون
إنّ ما نـسمّيه موتاً ، هـو إنـتـقال  من مرحـلة إلى أخـرى في الإيمان المسيحي
والرب الـذي قام بقـدرته من بـين الأمـوات ، قادر أن يـقـيمـنا جـميعاً
وهـكـذا ، فـقـد وعـدنا بملكـوته
نـطلب من الرب أن يهـبَ المرحـومة والـدتكم ـ جـميلة ـ ملكـوته السماوي
ولجـميعـكم ذويها الصبر والعـزاء

مايكـل / سـدني

726
الكـنيسة الآثـورية تـربّي أبناء رعـيتها دينيا وقـوميا ... فـيمكـنها إثارة المشاعـر وعـمل الكـثير .... 32 أو 46 مليون .
الكـنيسة الكـلـدانية تـربّي أبناء رعـيتها دينيا ولا تبالي بقـوميتها ... فلا تـثير المشاعـر ، أما محاولات البطرك ساكـو بربطته اللاكـلـدانية فـقـد عـماها بقادتها بـدلاً من أن يكـحّـلها ، وهي ذر الرماد عـلى العـيـون لا أكـثر .

727
تـقـرير عـن إجـتماع المدبّـر الرسولي المطـران مار شليمون وردوني بكهـنة أبرشـية ﭘـطـرس الرسول الكـلـدانية
تـقـريـر:  الأب أنـدرو يونان
ترجـمة : المركـز الكـلـداني للإعـلام
2 حـزيـران 2016
 
 http://kaldaya.net/2016/News/06/02_A2_ChNews.html

يوم الأربعاء 1 حـزيران 2016 إلتأم كهـنة أبرشية مار ﭘـطـرس الرسول الكلدانية ومعهم المطران مار المطران مار باوَي سورو في أول إجـتماع لهم مع المدبر الرسولي المطران مار شليمون وردوني .
بدأ الإجـتماع في الكاتـدرائية بـبـركة الـقـربان المـقـدس ، والـدعاء والصلاة للروح الـقـدس ليقـودهم ويساعـدهم في قـراراتهم لتحـقـيق إرادة الرب ومصلحة الأبرشية ، وبعـدها ، إنـتـقل الجـميع إلى إحـدى قاعات المركـز التربوي .
وفي بـدء الإجـتماع تلا سيادة المطران وردوني رسالة غـبطة أبـينا البطريرك مار لويس رفائيل الأول ساكـو لإكـليروس الأبرشية ونقل لهم تحـيات وتمنيات غـبطته لهم بالنجاح والتوفـيق في عـملهم .
بعـدها قـدّم سيادته مداخلة عـن رؤيته وملاحـظاته الشخـصية في عـدة مواضيع : روحانية الكهـنـوت في الأبرشية ــ الوحـدة كالتي تجـمع بـين المسيح وأبـيه السماوي ــ وسنة الرحمة التي أعـلنها قـداسة الحبر الأعـظم الـﭘاﭘا فـرانسيس .
وقـبل فـتح باب النقاش ، طلب مار شليمون وردوني من المطران مار باوي سورو قـراءة الرسالة الأخـيرة من مجـمع الكـنائس الشرقـية حـول موضوع طقس الـقـداس الكـلـداني . وعـلى مدار ساعات الإجـتماع تمت مناقـشة العـديد من المواضيع ، حيث أعـرب كل كاهن عـن رأيه بكل حرية ، وقـد برز في نـقاشات الحـضور جـو مفعـم بالشعـور الأخـوي الـذي يجمعهم ككهنة ، والإهـتمام الرعـوي ، وخلاص الـنـفـوس وخـير الكـنيسة الـذي كان دائما أولوية قـصوى في كل موضوع تم مناقـشته .
وقـد تـقـرّر في نهاية الإجـتماع أن يستـمر الإحـتـفال بطقـس القـداس المعـدّل عام 2006 في جـميع كـنائس الأبرشية حـتى تـكـمل اللجنة الليتـورجـية المنبثـقة عـن المجـمع الشرقي دراستها في الموضوع . وإتخـذت قـرارات مماثـلة حـول موضوع الكـهـنة والرهـبان العاملـين في الأبرشية .

وكان هـناك أيضا قـرارات حـول تحـديث في إدارة المركـز الكلداني للإعلام ، فـضلا عـن تعـيـينات في المكاتب الأسقـفـية:  النائب العام ونائبه ، والأمين المالي ، والمحاسب ، وأمين السر .

في الخـتام نرجـو من الجـميع الإستمرار بالصلاة من أجل سيادة المطران مار شليمون وردوني ، والأسقـف مار باوَي سورو ، وسائر كهـنة الأبرشية الـذين يخـدمون الرعـية .


728
إن كان إخـتـراع ... فـليش لا !
ولكـن مثـلي لا يـبحـث عـن رتبة عـلى الكـتـف ولا عـلى كـلمة ( عـفـرم ) من أي كان .. وبالمناسبة : في يوم ما ، خابرني أحـدهم ــ تعـرفه جـيـداً ــ وقال : تعال وإملأ إستمارة .. قـلت : بشأن ماذا ؟ قال : لكي نمنح لك شهادة سـفـير السلام العالمي !!
قـلتُ : وما الـذي عـملته في هـذا الحـقل كي تـُـمنح لي مثل هـذه الشهادة ؟
قال : وما الـذي عـملـوه الآخـرون الـذين مُـنِـحـوا هـذه الشهادة !
قـلت له : أنا لا أقـبل شيئا لا أستحـقه .

729
أخي ظافـر
إن قـصدي واضح وهـو أن الكاتب لم يأتِ بجـديـد .
فأنا لا يكـون لـدي تعـليق لأن أفكارا كهـذه أنا الـذي تـطرقـت إليها سابقاً..
فـنـنـتـظر غـيري يعـلـقـون

730
أنا أؤيـد هـكـذا فـكـر
وأنا أيضا أفـتـخـر بأني خـسرت الـبعـض ... نعـم أفـتـخـر كي أنـقـّي قائمتي ممن لا يقـبـلـون الصداقة مع أمثالي ، لأني أرفع من قـبول الـذل ... أسمى من التملـق .... لا أساوم عـلى الحـق ما  لم يُـقـنعـني أحـد بأني متـوهم وعـنـدئـذ أعـتـذر وأطلب الغـفـران عـلـناً .

731
إسمحـوا لي بكلام :
أولا : سبق أن تـكـلمتُ مع الأخ ظافـر .. ولا أدري ما الحـكمة من تـناوبه لإسمه إلى يوسف أبو يوسف  .. (( إلاّ وراء ذلك حـكمة ))
ثانيا : الكلام الوارد في المقال ، سبق أن ذكـرته في مقالاتي عَـبر السنين الثلاث الماضيات .
ثالثاً : الأخ ظافـر لا يكـتب هـكـذا مقالات ، لأن له نمط آخـر وإهـتمام غـيره.
رابعاً : يعـني إلاّ تـلـحّـون وأقـول أكـثر !!!!

732
مساهـمتي البسيطة للـدكـتـور الموقـر عـلي الخالـدي
تـسرّحـتُ كـجـنـدي إحـتـياط يوم 5 تـشرين الثاني 1984 من قاطع سيف سعـد والهـجـوم مستمر ... أخـذتُ معي من وحـدتي العـسكـرية كـتاب تـسريحي ودفـتـر خـدمتي العـسكـرية ، وكـذلك هـويتي الوظيـفـية بالإضافة إلى بطاقتي الشخـصية إلى مركـز تجـنيـدي ( تـلـكـيف ) ، ولمّا قـدمتها للكاتب المسؤول العـسكـري ، طـلب مني (( شهادة الجـنسية العـراقـية التي لم آخـذها معي )) !!
قـلتُ له : هـل أن جـميع هـذه الوثائـق غـير كافـية للتـعـرّف إلى شخـصي إلاّ بشهادة الجـنسية ؟
ردّ عـليّ وقال : ألا نـريـد التأكـد من أنـك عـراقي أم لا ؟
قـلتُ له : يـوم زوّدتـني بكـتاب السَّـوْق إلى جـبهة الحـرب لم تـطلب مني ذلك ، فـكـيف تبعـث بي إلى الحـرب وأنت غـير متأكـد من أني عـراقي ؟ .... لـو كـنتُ قـد إستـشهـدتُ هـل كـنتُ أصبح عـراقـياً ؟؟ مع الأسف خـدمت في هـذا الجـيش الأجـنبي .
قال :  هـذه أوامر
فإضطررت أن رجـعـتُ إلى بغـداد ومن ثم إلى تـلـكـيف مرة أخـرى .
طيب يا أخي : ما رأيك ؟ لا تـقـل أن الكاتب ــ نائب ضابط ــ لا يفـهم ، أو هـو تـصرّف شخـصي !! .
هـذا إستـخـفاف بإبن البـلـد الأصيل .

734
لست أرفـض ولا أؤيـد .. ولكـن أنا مع الرأي القائل :
هل الاخ عجمايا قام باستفتاء الكلدان وحصل على اغلبية رافضة للقرار. اليس هذا استهانة بعقول الكلدان! حتى سيادة البطريرك ساكو لم يقل ارفضه بل قال انا اعطيت نصيحة لابنائي..

735
  طُلِبَ من البطريرك تِبيان موقفه
مَن هـو الـذي طـلــَـبَ ، كي نـبـدي رأينا ! ؟؟؟ 
لأن الإحـتمالات كـثيرة ولكـل منها سيكـون هـناك تعـلـيق خاص به .
وإذا لا يوجـد مَن طـلـب من البطرك رأيه ، فـذلك موضوع آخـر
وإذا قال أحـد أن هـذا أمر سرّي أو  لا داعي لـنـعـرفه ، فـتلك مسألة أخـرى .

736
يأس وفـشل .... إن الناطق بإسم البطركـية هـو البطرك نـفـسه شاء أم أبى

737
أخي فارس : إقـرأ رداً في ( ألـقـوش . نت ) الأغـر ... يقـول أن صاحـب الإسم المستعار هـو البطرك نـفـسه .

738
طيب إخـوان .. ما رأيكم إذا أقـول :

 ليث تـنـيثا  د ( ﭘُـﮔـدانِ ! ) ، إيث تـنَـياثا
لا توجـد كـلمة ( وصايا !) ، بل تـوجـد كـلمات

 أنْ إسَّـر تـنَـياثا بنـود ، إتـفاق ( عَـهـد ) بـين آلاها  وْ عَـمّا دِيّح ، وْ تِـروي مْـوِقِـعْـلي !!
هـذه العـشر كـلمات هي بنـود ، إتـفاق ( عـهـد ) بـين الله وشعـبه ، وكلاهـما وقـّـعا عـليه !!

 كـْـثاوا قـديشا لا كـْـمَحْـك بَحَـس ﭘُـﮔـدانِ ، كـثاوا قـديشا كـمَحـك بَحَـس تـنَـياثا !  وبْـﮔـَـواي كِـمْـباشِـر عَـمّا دِيّح ( كـْـمَحْـك إمّـد عَـمّا دِيّح ) لا كـْـياوِل أوامـر طالِح !
الكـتاب المقـدس لا يتـكـلم عـن وصايا ، الكـتاب المقـدس  يتـكـلم عـن ( كـلمات ) ! وبها يـبـشر شعـبه ( يتـكـلم مع شعـبه ) لا يعـطي له أوامر !

 أنْ تـنَـياثا بالضبط خْـديـﮔِـد خْـذا بُـشْـريلا (( ليلِ قانـون )) !
هـذه الكـلمات بالضبط هي مثـل بـشرى (( وليست قانـوناً )) !

 آلاها بْـﮔـو أنْ إسَّـر تـنَـياثا لا كـيمِـر قانـون .. شَـقـلِـخْلا مِن دَماغ دِيّان أنْ إسّـر تـنَـياثا قـوانينيلي ، ﭘُـﮔـدانيلي ، ليث هادَخ مِنـدي ، آلاها كـْـمَحْـكِ بْـﮔـَـواي إمّـد عَـمّا دِيّح  .
الله في هـذه الكـلمات العـشر لا يقـول قانـوناً .. نلغـيها من دماغـنا أن هـذه الكـلمات العـشر هي قـوانين ، وصايا ، لا يـوجـد هـكـذا شيء ، ألله يتـكـلم بها مع شعـبه .

 أنْ إسّـر تـنَـياثا إيـبَـن دْ أمْـرِخ بـينـَـث تـْـري أطراف ، خا لـْـئيل وْ خا خِـنـّا تا لـْـتـيخْ
يمكـنـنا أن نـقـول أن هـذه الكـلمات العـشر هي بـين طرفـين ، أحـدهما في الأعـلى والآخـر في الأسـفـل

 أذ عـهـد ، أذ إتـفاق بـيني أنْ تـْـري أطراف ( إخـتياريـلِ ) لـيل ضروري ، كِـم ﮔاوِخْـلِ بْإخـتيار دِيّان ، ليلِ إجـباري .
هـذا العـهـد ، هـذا الإتـفاق بـين هـذين الطرفـين ( هـو إخـتياري ) وليس ضرورياً ، إنـتـقـيناه ( إنـتـخـبناه ) بإخـتيارنا ، وليس إجـبارياً ,

 بْـﮔـو أنْ إسّـر تـنَـياثا لـيث فـعـل جـزم ( لا أوذِتْ هادَخ لا أوذِتْ هادَخ ) ! ...
إيث فـعـل مضارع
بهـذه الكـلمات العـشر لا يوجـد فـعـل أمر ( لا تـفـعل كـذا   لا تـفـعل كـذا ) ! ...  يوجـد فـعـل مضارع

 أنْ إسّـر تـنَـياثا ليلي قـوانين أبـداً ، نـصائِحـيلي ، خَـكـْـما إرشاداتيلي مِن خا بابا إمّـد يالِح
هـذه الكـلمات العـشر ليست قـوانيناً أبـداً ، هي نـصائح ، هي بعـض الإرشادات من أب لأولاده

 آلاها دِيّان ليلِ آلاها دْ كـُـل ناشِ ، كِمْـشارِ بْـﮔاوَن أخـني ، آلاها دِيّانيلِ ، مْأذ سبب أخـني عَـمّا ﮔـويـيـوِخ وْ هِل أبَـد بْـﭘـيـشِخ عَـمّا ﮔـويا .
إلهـنا ليس إله جـميع الناس ، إنه يـبـدأ بنا ، ألله هـو مُـلـكـنا ، لهـذا السبب نحـن شعـب مخـتار وإلى الأبـد نبقى شعـبا مخـتاراً .

 ليلي كـول يالِـد آلاها .. أخـنيـوِخ يالِـد آلاها
ليس الجـميع أولاد الله .. نحـن أولاد الله

739
أخي العـزيز غالب :
أود أن أذكــِّـر أن مقـتـرحـك (( النشطاء الكلدان ان يخرجوا ببيان واضح, ان لا احد له الحق في التحدث بأسم القومية الكلدانية سوى الكلدان انفسهم  )) سيرفـضه البطرك ساكـو مباشرة  !! لماذا ؟
لأنه من تـراث المرحـوم البطرك دلي !! الـذي كان قـد أصدر بـياناً منـشورا وقـرأه أمام الصحـفـيـيـن (( بالمعـنى الـذي تـقـتـرحه حـضرتـك بالضبط )) وساكـو لا يرتـضي أن يـذكـر أي إنجاز للمرحـوم دلي إطلاقاً ولا السير عـلى خـطاه ، لأن ذلك سيكـون إعـتـرافاً منه بنباهة دلي ، وهـو ــ ساكـو ــ كان قـد روّج عـنه شيئاً آخـراً ! .....
وبالمناسبة فإن إقـتـراحك ( تـشكـر عـليه ) سـبق أن ذكــَّـرتُ البطرك ساكـو به قـبلك !! ولكـن ــ إسمع مني ــ لا ، ولن يأخـذ به ..
******
وأضيف بشأن إقـتـراحاتك عـن ربطة البطرك : لن يأخـذ بها لأنها من إبتـكاره ولا يقـبل أي تـشـذيب أو صقـل لها أو تحـسينها ، لأن ذلك ــ في نـظره ــ سيكـون دليلاً عـلى أن إبتـكاره لم يكـن متكاملاً ,,,,
وإلاّ ، إرجع إلى مقالاتي بشأن الربطة هـذه ، لن يـرد عـلى إستـفـساراتي عـنها. لماذا ؟
لأنه إما أن يكـون صادقا في جـوابه وهـذا سيـدل عـلى بـداياته الخاطئة وتـسرعه وتـفـرّده في التـفـكـير ..
أو سيتـجـنـب الصراحة وهـذا سيكـون مستمسكاً عـليه ...
لـذا يلـزم الصمت ,.................. فلا تـتـعـب نـفـسك

740
تـصوّر سـذاجة البطرك أو الناطق بإسمه ( نحـن نعـتـبره بطركاً يتكـلم ) ينـشر مقالاً لكاتب بإسم مستعار ، ولا يتـجـرّأ أن ينـشر لمايكل سيبي ذي الإسم الصريح مع صورته ومعـروف ، وكـتاباته رصينة وموثـقة وفـقـرات أكـثرها منـشورة في موقعه البطركي .
أليس هـذا مـدعاة للإنـدهاش ؟ لأنه يخاف يفـتح باب عـلى نـفـسه ( عـلى أساس ما فاتح بابه إلى الآن ) ! .

741
كلامك صحـيح ولكـن لا أخـرج إلى الشارع وأنادي
بالمناسبة أنا كـتبت رأيي في الفيسبوك حـول هـذا الموضوع وقـلت :
كان الأفـضل أن يوصي البطرك بقـراءة رسالته ( بإخـتـصار ولا داعي للإطالة ) في الكـنائس يوم الأحـد فالرعـية ستسمع ... وتـبقى القـضية محـصورة ، فلا إعلام ولا هم يحـزنـون .. ولا إستـفـزاز الغـير ... خاصة أن الأميركان لا يعـملـون برأيه ....
أنا عـنـدي شيء آخـر أقـوله ولكـن أتـركه للزمن ! .

742
نحـن أناس بسطاء لا أحـد يعـرفـنا ... ولكـن أين البطرك من قـضيته والأميركان يعـرفـونه ؟؟؟

743
تهـنـئـتـي الخاصة لك أخي نـزار
يكـفي أنـك سهـرتَ وقـرأتَ وحـفـظـتَ وكـتـبتَ ونـشرتَ وقابلت وإمتـحـنـتَ أمام أساتـذة ...ودوّنـتَ إسمك في التأريخ الأكاديمي .......... مبروك لك .

744
في مقابلة مع المرحـوم البطرك دلي ، سأله :
ما رأيك بالمحافـظة المسيحـية ؟
أجاب : لم يسألـني أحـد عـن رأيي بشأنها رسمياً .. ؟

745
الحـل هـو تـرك الـبـلـد ... فأرض الله واسعة
تـصوّر ، لـو بقي اليهـود في أماكـنهم التي كانـوا فـيها قـبل 1948 ... ماذا سيكـون مصيرهم ؟ نـفـس الحساب للمسيحـيين

746
أخي حـكيم قـرأت مقالك الحالي والسابق
المسيحي لا يَـقـتـل ولكـنه صلف عـنـيـد شجاع في الـدفاع عـن نـفـسه ، ولكـن !!! وما أدراك بالـ ( لكـن !! )هـو كما ذكـرتُ .. ولكـن بـشرط !!
بشرط أن يأمن حـماية الـدولة له .
لا تـقـل أن الـدولة ( الحالية تـؤمّن له الحـماية ) أنـظر إلى أبعـد ستـرى أن الـدولة ليست دولة ولا تحـمي المسيحي (( إنْ لم نـقـل شيئا آخـر )) ! .
مثال :
الشباب الألقـوشي كان بكـل سهـولة يستـرجع القـطعان المخـتـطـفة أيام زمان  ( الـدولة لا تمنعـهم ) ... لكـنهم اليوم لا يُـمكـن أن يستـرجـعوا بزونة ، ليس لأنهم فـقـدوا شجاعـتهم وإنما الـدولة لم تـعُـد أمينة معـهم ..... الموازين تغـيـرت ومعايـيـر الشجاعة إخـتـلـفـت  ... وقِـوى أخـرى ظهـرتْ ... ناهـيك عـن أن : أعـداء الإنـسان أهـل بـيته .
لا تحـجّـيـني أكـثر .

747
إذا كان البطرك  (( و كل الكـنائس الكـلـدانية )) ينـقـلـون هـذه الفـكـرة أو التـوصية في الكـنائس أثـناء قـداس الأحـد ... يكـون لها وقع أفـضل عـنـد الناس من نـشر تـصريح اشبه بسياسي ... والبطرك له مهام أخـرى كـنسية وليس ميليشيات مقاتلة .
فـما الغاية من نـشره إعلاميا .. عِـلماً أن أميركا لا تعـمل برأيه .

748
إذا كان الـبعـض قـد سجـلها في عام 1997
فأنا تعـلمتها في عام 1960 ... قـبل 37 سنة بـدون موسيقى ...
أما كـيف حافـظـوا عـلى اللحـن الأصيل ؟ حافـظـوا عـليه بالتـواتـر . ...
وحـين قـلتُ شماس ألـقـوشي ، أقـصد أي شماس ألقـوشي تـربّى في كـنيسة ألـقـوش
والحـساب يـمـك .
*************** التسجـيل الأول حـوالي 90%
التسجـيل الثاني نـفـس النـسبة
التسجـيل الثالث 80%
التسجـيل الرابع 60%

749
نعـم .... أنا كـتـبتُ عـن هـذه الـترتيلة ومعـناها الـذي كـنتُ أعـرفه ... ومعـناها الـذي شـرحه سيادة المطران سـرهـد جـمو لاحـقاً حـسب إعـتـقاده ... وتـفـسيره عـميق وليس فـيه أية سـلـبـية .
وتعـلـيقي هـو :
(1) أنا أؤيـد رأي الإخـوة أصحاب الردود ...لأن الورقة مكـتـوب عـليها أن الكاهـن عـلــَّـمَـنا ... ولم يقـل ألــَّـفـها أو لحّـنها !!!
(2) المطران سرهـد نـفـسه يقـول : أن هـذه الترتيلة لابـد وأن شاعـراً مطراناً كـتـبها من منـطـلق عـمق إيمانه و ( طبعاً قابليته الشعـرية أيضاً ) .
(3) أنا سـبق أن إستمعـتُ إلى تسجـيل المطربة لـيـنـدا جـورج لهـذه الترتيلة ... وسمعـت تسجيلات أخـرى لـشمامسة وكهـنة ومرنمين هـواة غـيـرها ، ولكـنهم جـميعهم لم يتـمـكـنـوا منها بالأداء الـذي يرتـلها الشماس الألقـوشي ! لماذا ؟؟ لـسبب بسيط وهـو أنهم يضيفـون ويطرحـون ويمـدّدون ويعـملـون زخـرفات بكـيفـهم في اللحـن دون الحـفاظ عـلى أصل اللحـن ، عـلى أساس أنهم يُـبـدِعـون !! وهـذا يـشـوّه الترتيلة ويُـبعـدها عـن أصالتها ... ولكـن أين تـكـمن الخـسارة وضياع التراث ؟؟؟ يكـمن في الجـيل الجـديـد حـين يسمعها من الكاهـن  المعـروف الفلاني أو من المطربة المتألـقة الفلانية وهـو معـجب بغـنائها ، سيتـصوّرون أنه هـذا هـو لحـنـها الأصيل .. فـتـضيع الأصالة الحـقـيقـية .
ملاحـظة : هـناك خـطأ في الورقة المطبوعة .. بعَـدد حـروف ( لالالالا )
وفي كـلمة ــ دَمّـيـر ــ ؟؟؟؟؟ ........ راجع مقالي فماء الينبوع أنـقى من الجاري في السواقي .

750
احـد كـتــّاب الردود كـتب ما يلي :
(1) الكاهن سرمد باليوس كان احـد كهنة ابرشية بغـداد ويخـدم في كـنيسة مار بثيون في بغـداد البلديات  بالتحـديد . وترك رعـيته بدون علم البطريرك السابق المرحوم مار عمانوئيل دلي وهـرب الى سوريا ومن ثم سافـر الى كـندا فانكـوفـر  سنة  ٢٠٠٥ بحجة زيارة أبوه المرحوم الـذي كان مريض حـينها . واول ما وصل الى فانكـوفـر قـدم اوراق اللجـوء الانساني وفـضل البقاء دون موافـقة و رخصة الرئاسة الكـنسية وضرب قـرارتهم كلها  بعـرض الحايط بعـدم الرجـوع الى رعـيتة في بغـداد آنذاك .  وكان يعمذ ويقـدس في احـدى قاعات المدينة  في فانكـوفـر دون رضى البطريرك السابق وبدون موافـقة اسقـف ابرشية امريكا  وكـندا  في وقـتها ، يعـني كان خارج القانون والطاعة والسلطة الكـنسية   .
************************
(2) حالة ثانية :::
هـناك كاهـن آخـر حاله حال الكـهـنة المطرودين بقـرار البطرك ولـنـفـس الأسباب !! ، لكـن في آخـر الأيام (( أثـناء تلك المعـمـعة !! )) زوّده مطرانه بكـتاب موافـقة عـلى العـمل في الخارج ، فأصبح حاله قانـونياً ولم يشمله الطرد ... حُـكم قـرة قـوش .
*********************
فأين البطرك من هـذه الحالات ؟ أليس هـذا ... كيل بمكـيالين ؟؟ 

751
أخي
حـين تـناولـنا الـقـربان المقـدس للمرة الأولى عـلمونا أن رئيس الـكـنيسة المنـظـور هـو الرئيس الذي نـراه بأعـيـنـنا ... وغـير المنـظـور هـو المسيح . ... فـهـناك فـرق بـين الإثـنين .

أنا شخـصياً لست من صُـناع الـقـرار فلا يمكـنـني تـغـيـيـر الـقـوانين ... وإذا أنت يمكـنـك ــ ليش لا ــ سنـفـتـخـر بك .

مَن ليس راضياً بقـوانين روما يمكـنه أن يثـور عـليها .... أو يشـوف له درب آخـر .

إذا إستـطعـتَ أن تـُـقـنِع للـوحـدة ذلك الـذي قال (( أنـنا لـن نـتـحـد حـتى المجيء الثاني للمسيح )) ستسجـل إسمك في التأريخ بخـطوط من ذهـب .

إن ساكـو ليس من عائلة أبــونا ................ والحساب يمك !!

أنت نـزّل الصليب ولا يهـمك ... خـلي مريم العـذراء أم مَن تـريـد بس لا يظل خاطرك ...
 
والروح الـقـدس خـلـيه ينـبـثـق أو يشرق أو يأتي  منين ما تـريـد بس لا تـزعـل ، وآني ياهـو مالـتي .

أمور أخـرى تجـدها في مقالاتي .



 

752
هاي خـوش ملاحـظة منـك سيد Odisho Youkhanna ... حـقـيقة وقـعـتـني في ورطة ، شـلـون راح أتـخـلـص منها .... ما أدري هـسّا آني شماس وإلاّ غـيـر شماس ؟؟ فعلاً أنت تعـجـبني .

أما الأخ oshana47 ... فـيا أخي يكـفـيني حالي وأنت تجي تخـوّفـني ؟ يعـجـبني فـيك عـبارة مـذهـب كـلـدي  .......... ولا يهـمك .

753
يا معـوّد.. أنـتم زوّرتم حـتى الكـتاب المقـدس ... حـيث وردت كـلمة ( كـلـدانيين ) فـطبعـتـموها ... بابليـيـن
إن كـلمة كـلـدان تـرعـبـكم ................. فـهـل تـعـصى عـليكم كـيـبا ؟؟؟
فـسّـر كما تـشاء ولا يهـمـك

754
أخي albert masho المحـتـرم
إن الآيات التي ذكـرتها حـضرتـك لا غـبار عـليها
ولكـنـنا بـصـدد آخـر .. نحـن نـتـكـلم عـن قـول المسيح لمار بـطرس :
أنت الصخـرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وعـلى هـذه الصخـرة
وقال : إن كـنتَ تحـبني ، إرعَ خـرافي
وهـذا اساس الـوحـدة
أما إذا لا تـرغـب في الإعـتـراف بتخـويل المسيح لمار بـطرس ....  فالمسألة طبـيعـية ولا يهـمك .. وأنت حـر .

755
المطران سـرهـد جـمو يَـفـكّ رمـوز تـرنـيمة ( إمَّـر لي عـيتا أيـكا ... )
كـتابة : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
تـناولـت القـربان المقـدس للمرة الأولى في كـركـوك عام 1957 وإنـتـقـلـتُ إلى ألـقـوش عام 1958 وشاركـت في الأنـشطة الكـنسية مبتـدئاً بـموكـب درب الصـليـب من يـوم الجـمعة عام 1959 .... وخادماً صغـيرا للـقـداس مع الشماس ثم تعـلـّـمتُ الترانيم ومنها ( إمَّـر لي عـيتا ) ومعانيها الحَـرفـية فـقـط ، وكم كـنتُ أتباهى أنا أيضاً بإعـتـباري شماساً واثـق الخـطـوة يمشي مَـلكاً في تـفـسيرها حـرفـياً وبحـركاتي التمثيلية أينما يتـطلب الموقـف (( مثلاً .. أمام رئيس دير المخـلص ــ صيـدا ــ لبنان 2012 مع رهـبانه فأعـجـب بمعانيها السطحـية !!! )) .... فـماذا لـو كـنتُ فـسّـرتُ له مقاصدها الرمـزية التي لم يشرحها لـنا أحـد ؟... حـتى شاهـدتُ تسجـيلاً لمحاضرة سيادة المطران سـرهـد جـمو في تـشرين الثاني 2014 الـمتميـزة وهـو يفـسر الترنيمة بلغة واثـقة الـنـبـرة ، وإيمان ﭘـطرس الصخـرة ، ولهـفة حارّة كالجـمرة في كـنيسة مار ميخائيل / سان ديـيـﮔـو فأعـجـبتُ بها ...... 
حـﭼـي بـيناتـنا ، أعـجـبتـني المحاضرة إلى درجة تـذكــّـرتُ إنـدهاشي من ركاكة العـبارات في خـطب الـبعـض وتـكـرارها الممل ! وقـلـتُ يا حـيـف أين فلان وفلان وفلان أيام زمان ! ..... يا الله مشّي ، فـلكـل زمان دولته ورجاله ... وفي العـراق الـيـوم قادته . 
يقـول سيادته :
إمَّـر لي عـيتا .. واحـدة من الـتـرانـيم الجـميلة التي نـرتـلها في الآحاد المناسِبة ... كان تـفـسـيرها مفـقـوداً حـقاً ، وكـنت أسأل نـفـسي منـذ زمن طـويل : مَن ، ومع مَن ، يكـون المتـكـلم في هـذه الـتـرتيلة ؟
الشاعـر وضع حـواراً مع إجابات ... لأنه يسأل : قـولي لي أيتها الكـنيسة ، أين تـريـدين أن أبنيكِ ؟ 
أحـياناً أستـنـدُ إلى الإنجـيل لإعـطاء معـنى لهـذه التـرنيمة ، والآن سأفـصلها لكم .....
حـين يسأل الشاعـر الكـنيسة ، أين تـريـدين أن أبنـيكِ ، أعَـلى الشمس ؟ أعَـلى القـمر ؟ أعَـلى النجـوم ؟ أعَـلى الجـبال ؟ فـما الـذي يقـصده في سـؤاله عـن ( أين يـبنيها ) ؟
نحـن الآن وصلـنا إلى الـقـمر ، ولكـن ماذا عـن الشمس التي لـو إقـتـرب مدار الأرض منها قـليلاً فإنها ستحـرقـنا ، وإذا إبتعـدنا قـليلاً عـنها نـنجـمـد من الـبرد .... فـما المقـصود بـبناء الكـنيسة عـلى الشمس ؟ ثم الأبعـد منها النجـوم ، مَن يـذهـب إلى هـناك للـبناء ؟ وماذا يـريـد بها هـذا الشاعـر اللاهـوتي ؟
وأخـيـراً ــ حـسب إعـتـقادي ــ تـوصّـلـتُ إلى تـفـسيرها لأني أراه ذا معـنى أكـثر ... فالمتـكـلم السائل يكـون مطراناً وليس المسيح لأن المسيح هـو الـذي أسّـسها فلا يسألها أين يـبنيها .
المطران عـنـده أبرشية ويسأل : قـولي لي أين أبنيكِ أيتها الكـنيسة ، هـل عـلى الشمس ؟
طيب ، نعـرف أنّ عـين الإنـسان منـوّرة فـيـبصر بها .. والعـقـل هـو بمثابة نـور يـدرك به ... فالشمس هي رمـز لـنـور العـقـل الـذي يرى به .
أبنيـكِ عـلى الشمس تعـني هـل : أبنيكِ عـلى مـدارك العـقـل ! أبنيكِ عـلى ما وصل إليه الـذهـن ! أبنيكِ عـلى الـتـقـدّم العـلمي لهـذا الزمن ! هـل نبني الكـنيسة عـلى ما وصل إليه الطب والفـيزياء والكـيمياء ؟
من جانب آخـر أرى تحـويراً في نـص الردة ( دَمّـير وَمّـيـر ، وَ ، مّـيـر وَمّـيـر ، دَمّـير وَمّـيـر بَكـثاوي ) لكـنه أدبـياً والأصح تـوازناً يكـون : ( دَمّـير وَمّـيـر ، دَ ، مّـير وَمّـيـر ، دَمّـير وَمّـيـر بَكـثاوي ) .
طيب ..... شِمشا دَعْـكـين زَلـّـيقاو = الشمس ينـطفىء شعاعها ( شمشا بـدأخي زهـريراح ) = الـذهـن يـنـطفىء إدراكه !...... إن أعـظم عـبـقـري يشيخ في نهايته ، تـتـدهـور إمكانياته الـذهـنية ... ونحـن نـرى الـيـوم أن أعـمق عـلم يعجـز أمام مايكـروب حـديث ... وكـل يـوم يـوجـد مايكـروب جـديـد .... ( شمشا د هـونا بـدأخي زهـريراح ) .. فـمهما تـقـدّم العـلم لا يصل إلى إدراك نـقـطة من هـذا الكـون .
ثم يسأل : قـولي لي اين أبنيتكِ ، أعَـلى القـمر ؟
تعـلمون أنّ الشعـراء يتغـنون بالقـمر ويكـتبون مشاعـرهم عـنه ..  لأنه رومانسي فـيتخـيـلـونه ويحـلمون به ... فـهـل أبنيكِ عـلى مشاعـر الإنسان الطيـبة ؟ كلا لأن ضوء القـمر خـفـيف ــ نازوك ــ فحـتى رِقة الإنـسان لا تـنـفع كي تـُـبنى عـليها الكـنيسة !
النجـوم ... النجـومية ... الشهـرة ... أناس كـثيرون يسرّهم أن يكـونـوا نجـوماً .. وحـتى مار ﭘـولس يقـول أن نجـماً عـن نجـم يخـتـلـفان في مجـدهما ، ويقـصد إخـتلاف الـناس عـن بعـضهم ، بعـض الناس مولعـين بحـب الظهـور كي يـبـرزوا مثـل الكـوكـب  ... فـعَـلى ماذا أبنـيكِ يا كـنيستي ، هـل عـلى هـكـذا منافـسات ، كـشخة ، وكل واحـد يريـد أنْ ينـتـفـض أمام عـيـون الناس لـيصبح مرئياً ؟ ... النجـوم تـتهاوى كأوراق الشجـر اليابسة ، هـكـذا نحـن حـين نـتعالى ونـصبح نجـوماً ... نـتـذكـر النجـوم المتألقة في ــ هـولي وود ــ حـين يشيخـون وتـرونهم ، ستـقـولـون كان من الأفـضل لو لم نـرَهم لـتبقى صوَرهم الجـميلة في ذهـنـنا !! .
هـل أبنيكِ عـلى الجـبل ؟ يعـني الـقـوة ؟ .
إذن صار عـنـدنا : (1) العـقـل .. (2) العاطفة والخـيال ... (3) الكـشخة ( الشهـرة ) .... (4) الـقـوة .
فـعَـلى أي من هـذه الأشياء تـُـبنى الكـنيسة ؟ قـوتها ليست نابعة من قـدرتها الـذاتية ..... والجـبال تـنـصهـر كالشمع .... فلا يمكـن الإعـتـماد عـلى الـقـوة .
فـيا أيتها الكـنيسة ، أنا المطران لا يجـوز أن أسـنـد نـفـسي عـلى عالِم أو خـبـيـر في شـؤون الـدنيا ، ولا عـلى العـواطف ، ولا عـلى الكـشخة ، ولا حـتى عـلى الـقـوة .
 
 
وأخـيـراً هـل أبنـيكِ عـلى الصخـرة !! نعـم ... يعـني عـلى شمعـون ( مار ﭘـطرس ) الـذي قال : أنت المسيح إبن الله الحي .

إخـواني وأخـواتي : إنّ ما يعـمله شمعـون كـشخـص ، يصنعه ( الصخـرة ) رمز الإيمان . هـذه العلاقة ( شمعـون ــ إيمان شمعـون ) وضعها المسيح وتخـص جـميع الرسل ... لكـن شمعـون يُجـيـب بإسم الجـميع ، وهـذا ينـطـبق عـلى شمعـون والآخـرين ولكـن الـبركة الأولى لشمعـون ، وبه تكـتمل السلسلة ، وبـدونه تكـون العلاقة ( السلسلة ) مقـطوعة .
 
ما هي الصخـرة ؟
أنا أقـول للمسيح : أنت هـو المسيح إبن الله الحي ... هـذه هي السلطة المخـوّلة لـلمطران والتي لا يأخـذها من تـفـسيرات دنـيـوية !! ولا يأخـذها من عـواطف ومزاجـيات ، ولا يأخـذها من شهـرة أو قـوة ... المطران يأخـذ سلطته من مكان واحـد : من شمعـون الصخـرة ، من إيمانه بالمسيح راساً حـيث العلاقة المباشرة بـينه والمسيح ..........
عـلى هـذه الصخـرة أبني كـنيستي ، يعـني عـلى هـذا الإيمان ، وأنا المطران ملـزم أن أكـون مؤمناً بهـذا دائمياً ، عـلى صخـرة الأساس هـذه . لـذلك حـين المسيح سأل الـتلاميذ ، أجاب شمعـون نيابة عـنهم .
إخـواني وأخـواتي : هـذه لكي تـفـهـموا أن مطرانكم يسأل عـلى ماذا أبنيكم ؟ وأنا مطرانكم الضعـيف والخاطىء واجـبي أن أريكـم أين أبنيكم ، عـلى أي أساس أضعـكم ؟ هـل عـلى مَن يـدّعي العِـلم ؟ هـل عـلى مَن يـدّعي الـقـوة ؟ هـل عـلى مَن يـدّعي الكـشخة ؟ هـل عـلى مَن يـدّعي العاطفـيات والمزاجـيات ؟
واجـبي أن أبنيكم عـلى إيماني بـيسوع ......... فالصخـرة هي : شمعـون وإيمان شمعـون . 
********************
ملاحـظة : سمعـت الكـثيرين من مناطق جـغـرافـية متـنـوعة ( أفـراداً ومجاميع ، شمامسة وكهـنة ) يرتـلـون هـذه التـرنيمة ............ فلا يؤدونها بكـفاءة الـقـوش ، ولا يقـبـلـون تـقـويم أدائهم  .
http://kaldaya.me/2016/10/28/4383

756
طيب أخي ظافـر
أولاً : كما قال الأخ صباح قـيا في إحـدى مداخلاته في مقال سابق ، أن (( الـوحـدة بآمـرها )) إذن كـنيستـنا بـبـطركها ولهـذا أنا أركـز عـليه ، فـهـو يمكـنه أن يهـدم أو يـبني .
ثانياً : عـنـدما تـتـكـلم عـن الكـنيسة ، فأنا أرى إدارتها في بطركها ، وهـذا هـو الـفـرق بـيني وبـيـنك .
ثالثاً : إذا كانت رتبة البطرك معادلة لـرتبة قـداسة الـﭘاﭘا ، فـليكـن في عِـلمكَ أنها تعادل بالضبط رتبة أي مطران كاثـوليكي أيضاً .
رابعاً : في مسألة القـوانين الحالية فإن ( تغـيـيـرها ، ليس بـيـدي ولا بـيـدك ) ... ولكـن الـذي أقـوله واكـرره هـو (( اليوم عـنـدك قانـون ساري المفـعـول يجـب ويجـب أن نخـضع له ، وحـين يأتي الغـد غـيّـره يا أخي ومَن يمنعـك من تغـيـيـره ؟ وحـين تغـيّـره عـنـدئـذ سيخـضع له كـل مَن يشمله ، فأين المشكـلة ؟ ))
خامساً : أنت تعـرف قـضية الـﭘـروتـستانت والأنـﮔـليكان فهـل تـؤيّـد ( سبب ) إنـشقاقهم عـن الكـنيسة الكاثـوليكـية ؟
سادساً : وهـل تعـرف سبب إنـشقاقـنا عـن كـنيسة المشرق ؟ أراك لا تـدري ....
لأنـك لـو كـنتَ تـدري أن (( بقاءها كما كانت قـبل الإنـشقاق ، يمنع البطرك ساكـو من أنْ يرى نـفـسه مطراناً طـول عـمره )) !! أقـول لو كـنتَ تـدري ، ما كـنتَ تـفـتخـر بها .... ألا ترى بعـض الـتـناقـض عـنـدك ؟.
سابعاً : أما كـيف نـرتـفع بـواقع كـنيستـنا وبـيتـنا الكـلـداني ................... هل أنت تسأل هـذا السؤال يا ظافـر وأنت العارف بكـل شيء ؟ كـيف يمكـنك أن تـرفع من واقع كـنيستـنا و ــ بشار الأسـد ــ ليس يُـحـدِث تغـيـيـراً بسياسته في سـوريا ؟ .......
وأي بـيت كـلـداني يـبنيه زوعاوي لك ؟ أو يعـمّره مجـلسي متحالف مع آغاجاني ؟ أي بيت كـلـداني تبنيه وأنت تمنح عـضوية فخـرية في مؤسستـك التي إسمها ــ كـلـدانية ــ ؟ لِـمَن ؟؟؟ لآثـوري يرفـض التحالف معـك ... بل يستهـزىء بـبـطركـك في وسيلة إعلامية منـشورة ؟
يا أخي ظافـر ... أنا لم أرَ الله !! ولكـني أراه في أعـماله .... آثارنا تـدل عـلينا .
فـهـل تـرى كـل الأعـمال أمامك ، أم تـريـد مـزيـداً من الإيضاح ؟؟ .. ودمت سالماً

757
أخي صباح العـزيز
واضح أني خـوّاف  .... (( زميل كـتب لي يوماً مـداعـباً وقال :: لا !! أنت هـوايَ تخاف ! ))
نعـم أخي صباح . مفاجأتي ليست من ذاك العـيار الـثـقـيـل ( إللي يخـوّف ! ) ولكـني أريـد أن أدينهم من لسانهم .... إنهم يعـرفـوني ما أدوس تخـتة جـرّك ، ولهـذا لا يجازفـون بالإجابة عـلى سـؤالي خـوفاً من المفاجأة ( البسيطة ) .
ولا يهـمك ستـعـرفـها أنت شخـصيا فـقـط .

758
أخي ظافـر
الكـلـدانية صفة لجـماعة وليس لسلطة البطرك ... فلا يهم إذا كانت الأبرشية في نيويورك أو في الباب الشرقي / بغـداد
إذا كان البطرك خـلـيفة المسيح ... فالمطران خـلـيفة المسيح بالضبط ... إقـرأ القـوانين ...... البطرك ليس إمبراطوراً إطلاقاً
أرجعُ مرة تاسعة وأقـول : اليوم عـنـدك قانـون ساري المفـعـول تخـضع له ، سواءاً أنت مقـتـنع به أم  لا .. وإذا إستـطعـتَ غـداً أن تغـيّـره ، فلا بأس سيكـون القانـون الجـديـد هـو الساري مفـعـوله والكل يخـضع له .
وطالما قارنـت بمثال عـن البـنـوّة ... طيب :
لا شك .. لا أرضى لإبني أي تـصرف كان منه .. ولكـن حـين يـذهـب في سـفـرة طلابـية
(( تـبقى الضوابـط العامة )) ولكـني لا أقـيـده مع مَن يتـكـلم أو مع مَن يحـكي نـكـتة أو مَع مَن يشارك وجـبة غـذائه أو مع مَن تـصافح يـديه .......... وعـليه إبني لا يستـلم مني تعـليمات خاصة بشأن تلك الأمور .. إنه حـر !! إبني ليس عـبـداً لي
أما بشأن القـوانين العامة (( للـدولة التي أنا فـيها )) والتي أتيتَ بمثال عـنها .. فأنا شـئـت أم أبـيت خاضع لها .... ولا يمكـنـني تـغـيـيـرها بأن أخـرج في مظاهـرة بـرفـقة عـشر نـفـرات .......
أخي : إستـعرض التأريخ بنـظرة سريعة .. ألا  تـرى أن مسيرة الإنـسان ( فـرداً أو جـماعة ) تـنـزع نحـو التـحـرر وليس نحـو الخـنـوع ؟؟؟ وأنت إذا تـوفـرت فـرصة أمامك لن تبقى تـتـنـفـس بـين جـدران غـرفة مغـلقة ، وإنما تريـد التـنـفـس في الهـواء الطلق !! وسأذكــّـرك يوماً .
**************
بإخـتـصار : الأبرشيات ( ليس فـقـط في الخارج وإنما الـداخـل أيضاً ) ليست خـورنات تابعة لأبرشية البطرك ....
وهـذا هـو الـذي يقـض مضاجع البطرك ( ليس عـنـتـكة ) وإنما قانـوناً ..........
وأنت تـدري أن كلامي هـذا ، هـناك مَن يطبقه (( في الـداخـل ــ هل تريـد مثالاً ؟ )) إضافة إلى الأسـد الـذي في الخارج وتـقاعـدَ وفـقاً للقانـون ، ولم يكـن بإمكان البطرك أن يمس شعـرة منه أثـناء خـدمته (( ليس شـقاوة وإنما وفـقاً للقانـون )) ...........
يا أخي أنا وصفـت البطرك بصورة واضحة في مقالاتي .. عـن السبب الـذي يجـعـله يتـصف ( بالصورة التي تـراه فـيها ) !!

759
العاجـز ، يـبقى عاجـزاً
وعـلى الله يتـوكـل المتـوكـلـون

760
سأجـيـبـك بمثـل إجابتـك للأخ جـيفارا وأقـول :
كـلمة ( يجـب ) ليست هـينة فلا تـستـرخـصها ... الـيـوم عـنـدك قانـون ساري المفـعـول تـخـضع له ... أبرشيات الخارج ليست خاضعة إداريا للبطرك .. أخي هـذا هـو قانـون الـيـوم / ومَن لا يطبقه الـيـوم يكـون خارجا عـن القانـون .

غـدا يمكـنـك أن تـسن قانـوناً جـديـداً فـذلك شأن آخـر

761
أعـيـدها مرة أخـرى
الـيـوم عـنـدك قانـون يجـب الخـضوع له ، الـيـوم
وغـداً إذا تغـيّـر ، سيكـون الخـضوع للـقانـون الجـديـد
ولا يصح إلاّ الصح ، لأن الأرض تـصرخ بحـق المظـلـوم
وإن غـداً لـناظـره لـقـريب ... وسيعـلم الـذين ظـلـموا أي منـقـلـب ينـقـلـبـون

 

762
أخي ظافـر
عـلـيك أن تطـبق القانـون النافـذ الـيـوم
أما إذا أمكـن تغـيـيـره مستـقـبلاً فـذلك موضوع آخـر نـتـكـلـم به متى تغـيّـر في حـينها .

763
يا أخـتي soraita
أنا كـتـبـتُ رداً أقـوى .... ولكـن إدارة ( عـنـكاوا . كـوم ) مسـحـته

764
إذن أخي يوسـف ، إجابتـك عـلى السؤال الأول جاءت خارجة عـن القانـون ، والـذي يخـرج عـن القانـون يتحـمل تبعاته ....... أذكـّرك فـقـط : أنت تـدري أن المـديريات العامة تابعة للـوزارات فالمـدير العام مرتـبط بالوزير ويستـلم الأوامر والتعـليمات منه لا من غـيره ...... لكـن هـناك مـديريات عامة لا تـستـلم الأوامر من أي وزير ، لماذا ؟؟ لأنها إداريا مرتـبـطة برئاسة الوزارة مباشرة أو مجـلس قـيادة الـثـورة ( لا عـن طريق الـوزير ) مثل مـديرية الرقابة المالية .
أما السؤال الثاني ، إذا كانت المسألة ( بـشر ) !! إذن نـكـون قـد ضربنا تـوصية المسيح بشأن المكـيالين عـرض الحائـط .

765
إذا كان قادتنا قـد طلبوا رأينا ، فـلماذا لا ينـشـروه عـنـدهم ؟

766
هـذا البطرك بلا صلاحـيات شـوف إيش سـوّى بكـنيستـنا ... لعـد إذا عـنـده صلاحـيات شـراح يسـوّي ؟
يعمل ما يلي :
(1) لا يقـبل مار باوَي .... (2) يحـيل قـسما كـبـيـراً من المطارنة على التـقاعـد قـبل موعـد إستـحـقاقهم ، وهـكـذا الكـهـنة ... أمور أخـرى .....

767
أخي صباح وزيـد
دعـوني أساهم ...
في يوم ما ، هـناك مرجع ديني إسـتـهـزأ بـدعـوة البطرك ساكـو إلى الـوحـدة وقال في قـناة داديشو : لن نـتـخـلى عـن إسمنا  (( طبعاً ويقـصـد لن نـتـحـد )) حـتى المجيء الثاني للمسيح ... مضيفاً : هاهاها
طيب ، أنا كـتـبت عـن الحادثة وأرفـقـت رابـط الـفـيـديو الـذي في يوتـيـوب ، والبطرك  ــ بعـد قـراءته مقالي ــ نـوّه عـنها متأسـفاً  محـبَـطاً !!.
بالمناسبة رُفِع الـفـيـديـو
*********
سـؤالي : ( إذا كان لربطة البطرك رأي أو موقـف من الموضوع ) هـل بالإمكان معـرفته ؟
طبعاً ، بعـد أن أقـرأ هـنا ، رداً عـلى سـؤالي .... ستـكـون مفاجأتي لكم !!!!!!!!!!.

768
أخي أخـقـيـر
مار بـولس قـدوتـنا لم يـفـكــّـر مثـلك ، بل فـضح مار بـطـرس أمام الجـميع لأنه كان يستـحـق اللـوم

وبعـدين ... كما في أبرشـيـتي البصرة وبغـداد ، كـذلك في جـمعـية الرحـمة

هاي لـيش يـثـوّلها ؟

769
خـبـرتـنا من حِـكــَـم قادتـنا ..  شعـلة تـنـيـر دربنا

770
أخي جاك يوسف الهوزي
أنت محـق في ردّك من جانب ... وتـعـرف مـدى مصداقـيـتي من جانب آخـر
مـرّات أصَـفـّـط حَـﭼـي ... مو تمام ؟
هـذا هـو الـذي يمـكـنـني أن أقـوله لك الـيـوم .
ولكـن أرجع وأقـول : ربما كلامي كان تـخـميناً مني ، و لـقـطع دابر الشك ، إستـفـسر من المطران شـليطا بالتـلـفـون عـلى الأقـل ، وقـل له :
سـيـدنا ، أنا شاهـدت خـطابـك المُـفـرح وبجانـبـك الأب أيـوب والناس تهـلهـل وتـصـفـق فـرحاً فإنـتـعـشـنا معـكم ، أين وصـلـتَ في مُـصالحـتـكـم الرائـعة كي نحـتـفـل معـكم في داخـل قـلـوبنا ؟
*************
وما خـسران خـسارة أخي جاك .

771
مار بـولس وبّخ مار بطرس أمام الجـميع (( وليس بـيني وبـيـنـك )) لأنه كان يستـحـق اللـوم.

أتـريـد أقـوال البطرك ساكـو والمشـجـعة بهـذا الإتجاه ؟؟ وأقـوال البابا فـرانـسيس أيضاً ؟؟؟

772
أخي اخيقر يوخنا
هـل تـقـصـد ، نـكـنس غـرفـتـنا ونـخـفي الزبل تحـت الـقـنـفة فـتـبقى روائـحه الكـريهة في دارنا !!! ؟
أم نـرميه في حاوية الزبالات ؟
***************
أنت حـر الإخـتـيار ، ولكـن مِن إخـتـيارك نـقـول لك مَن أنـت .

773
أخي ظافـر
للمرة الثانية أنت محـرَج ولم تـُـجـِب عـلى سـؤالي ! كان :
الأول  : مطران أبرشية كـلـدانية في الخارج يخـضع إدارياً للفاتـيكان ( وفـقاً للقانـون الحالي عـلى الأقـل )  ... لـو أنّ هـذا المطران ــ في أبرشية الخارج ــ إسـتـلم تـوجـيـهاً ،  تـعـليماً ، أمراً ،  إدارياً من روما يخـص أبرشيته (( في شـؤون إدارية صِـرفة وليس صلاة ولـيتـورجـية وقـداس وجـدول الأعـياد ))..... هـل تـريـده أن يـطيع وينـفـذ ذلك الـتـوجـيه الإداري الصادر من روما !! أم يأخـذ أمراً مناقـضاً من مرجع كـنسي أقـل درجة من قـداسة البابا ؟ ( كأن يكـون مطران ، بطرك ، كاهن ) ؟؟
أجـبني عـلى سـؤالي البسيط بـدون ( إذا ، لـو ، لكـن ، عـلى ، من  ، أنه ....... ) .
والثاني : ( لماذا البطرك يكـيـل بمكـيالـين ) ؟؟

774
أين نـتائج سـرقات ابرشـيتـَي البصرة وبغـداد ؟؟؟؟؟
فـقـد وعـدَنا البطرك ساكـو بتـقـديمهم إلى القـضاء !!!

775
صحـيح .... إن أجـبتـك ، هـناك مَن سيقـول لي : من أين لك هـذا !
لـذلك أفـضّـل أن تسمعه من أبـو الآنا ( المطران شليطا ) ... وستـنـدهـش حـتماً

776
أخي ظافـر
من بعـد الإستـئـذان من الأخ فـريـد ، أنا أجـيـب عـن مقـطع من ردّك الـذي تـقـول فـيه (( سامع اذا تم اعتداء على مواطنهم في دوله اخرى يحركون اسطول علموده بمعنى ان يكون مظلوم وليس ظالم . )) فأقـول :
لا ظالم ولا مظـلـوم وإنما في أي ظرف كان ... إسمع لشمس ماذا تـقـول في الـدقـيقة 00:16 من الـﭬـيـديـو  https://www.youtube.com/watch?v=F46_QTbJUoQ
*********************
أما قـولك أنّ (( المحـبة والتسامح والغـفـران هي من أاسس المسيحـية ، لكـن البعـض يفهمها بأنها تسيّـب وإعـمل ما يحـلـو لك والغـفـران قادم لا محالة !!!! أهكـذا يُـفهم الغـفـران والتسامح و المحـبة )) ، أقـول : لو لم تــُــفـهَـم تلك المصطلحات هـكـذا ، ما كان البطرك ساكـو منـذ كـهـنـوته متمرداً ....
ثم قـولك ((  إذن القانون والنظام مطلـوب أيضاً . )) ، لو كان القانـون مطـبقاً ، ما كان ساكـو يـرى نـفـسه مطراناً !!! لكـن ألله يـرحـم الغـفارين الرحـماء ، والـذين لم يرحـمهم البطرك ساكـو بعـدها ! هـل تـريـد الـتـفاصيل ؟
أما كلامك عـن (( الـلـوﮔـية )) ـ  أقـول : إنْ لم يـرَوا مجالاً خـصباً لـلـوﮔـيـتـهم عـنـد البطرك ما كانـوا يصيرون لـوﮔـيـّـيـن ....
أنا كـنتُ أمنع طلابي من الـتـمـلـق لي ، لأن لا يسعـدني ذلك بل كـنتُ أريـدهم أن يحـتـرموني عـن جـدارة وإستحـقاق ، وإلاّ لستُ بحاجة إلى إحـتـرام زائـف .


777
عـزيزي ظافـر
إن أردت القانون سأتي معـك والقانـون بـيـدي وأتـكـلم به مثـلما تـريـد وفـقاً لـنـصوصه
وإن أردت الرحـمة  سأتي ايضاً معـك وأكـون رحـوماً مثـلما تـريـد بحـيث أنـزف دمي لك

ولكـن ليس بمكـيالين في كـل حالة ... يعـني ( القانـون في كل الحالات  ... أو الرحـمة في كل الحالات .. ولك حـرية الإخـتيار ) .
****************
وبعـد تـقـريـرك ... سأقـول لك أيهما الأفـضل .... وبالـدليل والبرهان

778
أخي ظافـر : مع إحـتـراماتي .... لا تـسـوّي نـفـسـك غـشيم
ساكـو خـرّب طلاب السمنير .. تـمرد عـلى البطركـين .... وحـرّض مطارنة الشمال فـلم يلـتـئـم السنهادس لسـنـوات بسبب غـيابهم ....
ولـو كان قـد تـرك الأبرشية ( أفـضل بكـثـيـر ) عـلى الأقـل لا تـسري عـدوى أفـكاره إلى الغـيـر .... لكـنه بقي كي يمـد ( و تمتـد ) أفـكاره المخـرّبة أكـثـر ...........
أما سؤالي الآخـر : لست أقـصد به الماضي ... وإنما أقـصـد به أمراً (( قـبل أيام قلائل )) !!!!!!!!!!!!!!!!!!! . مطران أبرشية كـلـدانية في الخارج يخـضع إدارياً للفاتـيكان ( وفـقاً للقانـون الحالي عـلى الأقـل )  ... لـو أنّ هـذا المطران ــ في أبرشية الخارج ــ إسـتـلم تـوجـيـهاً ،  تـعـليماً ، أمراً ،  إدارياً من روما يخـص أبرشيته (( في شـؤون إدارية صِـرفة وليس صلاة ولـيتـورجـية وقـداس وجـدول الأعـياد ))..... هـل تـريـده أن يـطيع وينـفـذ ذلك الـتـوجـيه الإداري الصادر من روما !! أم يأخـذ أمراً مناقـضاً من مرجع كـنسي أقـل درجة من قـداسة البابا ؟ ( كأن يكـون مطران ، بطرك ، كاهن ) ؟؟
أجـبني عـلى سـؤالي البسيط بـدون ( إذا ، لـو ، لكـن ، عـلى ، من  ، أنه ....... ) .

779
إلى حـد نهاية كلام الأخ عانم كـني ، الموقـف صحـيح ...

ولكـن هـل عـنـدكم إطلاع عـلى (( ما بعـد ذلك ؟؟؟ ))
إسألـوا صاحـب المبادرة نـفـسه سيادة المطران شـلـيطا ... فـعـنـد جـهـيـنة الخـبر الـيقـيـن

780
أخي ظافـر
لم ولن تـستـطيع أن تجـيـب عـلى سؤالي لأنه محـرج لك

781
أخي ظافـر
سـؤال أول : (( مستـنـداً إلى قـول المسيح )) طالما سلطة المرحـومَين بـيداويـذ ودلي كانت من الله ، لماذا لم يطعـهما سعـيـد الـذكـر ساكـو ؟؟
الأمور الشـخـصية للبطاركة هي التي تـتـحـكـم في مزاجـهم ويحـكـمون بمزاجـية
إذا كان ساكـو لا يستـفـيـد شخـصياً ( أنا وياك ) لكـنه مكـلـف بـواجـب !! ولا تهـمه مصلحة الكـنيسة ........
سؤال ثاني : مطران أبرشية كـلـدانية في الخارج يخـضع إدارياً للفاتـيكان ( وفـقاً للقانـون الحالي عـلى الأقـل )  ... لـو أنّ هـذا المطران ــ في أبرشية الخارج ــ إسـتـلم تـوجـيـهاً ،  تـعـليماً ، أمراً ،  إدارياً من روما يخـص أبرشيته (( في شـؤون إدارية صِـرفة وليس صلاة ولـيتـورجـية وقـداس وجـدول الأعـياد ))..... هـل تـريـده أن يـطيع وينـفـذ ذلك الـتـوجـيه الإداري الصادر من روما !! أم يأخـذ أمراً مناقـضاً من مرجع كـنسي أقـل درجة من قـداسة البابا ؟ ( كأن يكـون مطران ، بطرك ، كاهن ) ؟؟
أجـبني عـلى سـؤالي البسيط بـدون ( إذا ، لـو ، لكـن ، عـلى ، من  ، أنه ....... ) .

782
أخي ظافـر
يـبـدو أن تعـبـيري غامض بشأن قـيام نخـلة براس البطرك ... وسبق أن ذكـرت هـذا الـتـعـبـيـر  في مقال قـبل أشهـر ..
أعـيـدها ، لـو أنـنا باقـين ضمن كـنيسة المشرق كما كانت ، ما كان ساكـو يرى نـفـسه مطراناً لـو تـصير تـسونامي عـلى سطح كـوكـب الأرض ... إسأله شـخـصياً عـن معـنى كلامي فإن لم يُـجـبـك ( أو لم تـقـتـنع بجـوابه ) عـنـدئـذ سأجـيـبـك .
 
 أما قـولك : كـل سـلطة هي من الرب ، إذن سلطة بـيلاطس كانت من الرب ايضاً .... وسلطة قـيافا وحـنانـيا كانت من الرب ايضاً !!!!
إن الرجـل ساكـو زعـزع كـنيستـنا الكـلـدانية بهـدف هـدمها ... تمـرّد عـلى بـطركه والآن يتمرّد عـلى الـبابا ...... عـنـده مقـولات ــ كـلـش بناءة ــ مثـل :
إسـنـدوني في ربطـتي لأضرب بها سـرهـد .... إن الجـماعة ( ؟؟؟ ) سـوف لـن يـرَوا كـرسي البطركـية بعـيـونهم من الان فـصاعـداً .... سوف أفـتـت الأبرشية الفلانـية .
 هـو المروّج لسنة الرحـمة وعـنـدي دليل بأنه لا يمارس الرحـمة ، بل لا يعـرف معـنى الرحـمة .... هـو رجـل يضم في قـلـبه الضـغـيـنة
هـو رجـل ذو شخـصية قـلـقـة متـوتـرة ينـسى ماذا قال البارحة .... ينـقـلب عـلى ذاته بسهـولة لمصلحـته الشخـصية .....
وبعـدين ، إذا هـو  ما عاجـبته الكاثـوليكـية ولا الكـلـدانية ... خـلي يروح وين ما يريد .

783
أخي ظافـر
أتـدري لماذا يريـد البطرك تغـيـيـر الـقـوانين بهـدف فـك إرتباطه بـروما ؟؟
حـتى يلعـب بالكـنيسة شاطيـباطي !
كم مرة قـلـنا له : إذهـب إينما تريـد أن تـلتـحـق ونحـن نـودعـك بالجـوكـليت والهلاهل
ولكـن إتـركـنا ، نحـن نـدبّـر أمـورنا
******************

وهـو يعـلم جـيـد ، لـو أن كـنيستـنا باقـية مشرقـية منـذ 464 سنة .... ما كان يـشوف نـفـسه ( ليس بـطرك ) بل مطران ، لـو تـقـوم نخـلة بـرأسه !!!

784
في هـذا الكلام للبابا وذكـرِه الـلـوبي الماسـوني !!!!!
http://cnsnews.com/news/article/pope-francis-masonic-lobbies-most-serious-problem-me

لـيس يقـصد إطلاقاً أن الماسـونية مـوجـودة في الكـنيسة ..
وإنما يقـصـد الماسـونية فـقـط ..... يعـني الماسـونية في العالم
فلا تـخـلـطـوا الأوراق لغايات تخـريـبـية

785
أخي ظافـر
ابرشيات الخارج مرتـبطة إداريا بروما مباشرة
وروما تخاطب أبرشيات الخارج مباشرة
هـذه ليست أول مرة وعـنـدي أدلة ليست سرية

786
صحـيح أخي ظافـر ، ولكـن هـذا لا يعـني أن غـداً يطلب البطرك من الأب أيـوب ويقـول له روح إلى قـرية خـورّك أو كاني بلاف ؟؟؟؟؟ لأنها ستـكـون واضحة (( إنـتـقام ))
ثم /// حـسنا فـعل المطران شـليـطا ، مبادرة شخـصية ولكـن ((( بطلب ))) من جهة أعـلى من البطرك ..  في الـدقـيقة 00:58 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!إي وبعـدين ؟؟
هـل تـريـد أن أذكـر لك مقـطعاً من كلام قـداسة البابا قـبل أيام قـلـيلة ؟؟؟ مـذكـور في مقالي (( طبعاً هـو موثـق عـنـدي بالرابـط )) .

787
وهـذا أضبط أخي يوسف أبو يوسف
 دليل واضح ، خـطاب المطران شـلـيطا  بأمر مِن قـداسة البابا
https://www.youtube.com/watch?v=1QBwHpGxiAg

فـمن يكـون الراهـب عـبـد الستار   http://saint-adday.com/?p=12736  و كلامه الـذي لا يعـني شيئاً

788
نعـم أخي farisyousif
وهـذا دليل واضح خـطاب المطران شـلـيطا  بأمر مِن قـداسة البابا
https://www.youtube.com/watch?v=1QBwHpGxiAg

فـمن يكـون الراهـب عـبـد الستار   http://saint-adday.com/?p=12736  و كلامه الـذي لا يعـني شيئاً

789
لم يتعـلم البطرك عـلى الهـدوء والسكـينة ولا عـلى الراحة والسلم لأن إسمه سـوف لـن يتـصدر الصفحات الرئيسية في وسائل الإعلام ....
وإنما يـبحـث عـن مشاكل كي يـبقى إسمه متـداولاً في المواقع .....
هـذه طبـيعـته

790
أخي  farisyousif
إللي يحـتاج إلى مطهـر ، نـطـهّـره ............... هاي سهـلة
أما مسالة العـقـل والـقـلـب ....... العـقـل الكـبـيـر في الـقـلـب الصغـير
المسيح قال : عـلى الراعي أن يتـرك الـ 99 ويـذهـب راكـضاً يـبـحـث عـن المفـقـود ....
لا أن يـقـول لمتـسائـل عـن حـل منه :
أخـتـون قـم جـيـقـوتـنلا إيتا.... وآذي أيـوب خا قاشا موحـرما... وقاشا لـيطا لا آزوتن بَـثـرِه ....الخ   ))

791
هـذا كلام قـديم ... ما الجـديـد في الأمر ؟؟
***********************
المطران شلـيطا تصالح مع الاب أيـوب وسوف تحـل العـوائـق بـينهم
الكهـنة الرهـبان الآخـرون جاءت الموافـقة من روما عـلى حـلهم من أديرتهم وخـدمتهم في الأبرشسيات التي يعـملـون فـيها .
هـل هـناك إشكال جـديـد ؟

792
بحـثـتُ عـن هـذا المقال فـلم أجـده !!!!!!!!!!!!!!
http://saint-adday.com/?p=12667
وإنما يظهـر هـذا :::::::
*********************************************
رسالة الى كهنة ورهبان وراهبات وشمامسة وبنات وأبناء أبرشيّة مار بطرس الرسول الكلدانيّة في سان دييكو / الولايات المتحدة الامريكية
Yousif ‏2 يومين مضت   اخر الاخبار اضف تعليق 9,569 زيارة
إعلام البطريركية
"لتكن النعمة معكم" (كول4/18)
أخواتي، إخوتي
كنيستُنا الكلدانيّة "كنيسة شهيدة"، منفتحة ومتعاونة وفاعلة بصدق، وغير منغلقة. ما نحتاجه اليوم هو ان نَلمّ شَملَنا، ونرتَّب بيتنا الداخليِّ، ونقوّيه وفق القوانين المرعيّة، ولا نفسح المجال امام انتقاداتٍ لا تمت الى الحقيقة بصلة، وتساهم في التشظِّي، فالناس في بلاد الاغتراب مُشَتَّتون وبَعيدون عن بعضِهم، والثقافة المحليّة تحمل عقليَّةَ الاستقلال والانفصال! لنتمسك بكنيستِنا واحدةً وجامعةً، لان تَمْزيقَها الى جماعاتٍ متناثرة، خطيئةٌ جَسيمة
............................. وإلى نهايتها

793
صه .. أو   لا صه
أنت السيـد ... ميخائيل ديشو
أولاً فاهم خـطأ
ثانياً أنت لا تـعـرف ماذا كـتبتُ وأنت بعـيـد جـداً عـن مقـصدي
وإذا عـرفـت ماذا اقـصـد ، ستـراني بإتجاهـك (( أو عـلى الأقـل لستُ ضـدك )) !!!!!
ولكـن العـيـب فـيـك ، أنـك ضعـيف باللغة العـربـية
الأفـضل أنْ لا تـرفـس المهـماز مرة ثانية

794
مع الأسـف يستـرخـص الإنـسان نـفـسه ويـبـتـذل قـلمه من أجـل شيء فاني
الحـقـيقة هي :
ماذا يستـفـيـد الإنـسان لـو ربح العالم كـله وخـسر نـفـسه .
 

795
السيد reoo المحـتـرم
أعـيـد ردّي لك مرة أخـرى ....
خـذ مقالي ، وفـصّـخه وإنـتـقـد كـلمة كـلمة فـيه ، أو فـقـرة فـقـرة
وإن كـنـتَ لا تـستـطيع ، إذن يمكـنـك قـراءته فـقـط .
والأفـضل أنْ لا تـتـدخـل في أمر لا يخـص المقال

796
بإخـتـصار
البطرك ساكـو لا يُـحـسن العـمل ضمن فـريق

797
السيد reoo المحـتـرم

خـذ مقالي ، وفـصّـخه وإنـتـقـد كـلمة كـلمة فـيه ، أو فـقـرة فـقـرة
وإن كـنـتَ لا تـستـطيع ، إذن يمكـنـك قـراءته فـقـط .
والأفـضل أنْ لا تـتـدخـل في أمر لا يخـص المقال

799
سـؤال وجـيه :
لماذا تـنـبّأ الـبـطـرك ساكـو بتأريخ 14 أيار 2014 قائلاً :
((( ومن يعـرف ماذا سيحـصل غـداً ، حـيث ممكن واحـد من عـنـدنا يتركـنا ليكـوّن كـنـيسة جـديدة ))) !!!!!!!!!!
وإنْ لم نـسـمّها نـبـوءة ، فـما تـفـسـيـركم لمـقـولـته ؟ وما أسـبابها ؟؟

800
مـبـدأ عام ...
حـين لا يخـجـل الكاهـن (( أي كاهـن )) فإنه يفـعـل ما يشاء
يُحـرّم ويَتـهـم ...............
ولكـن لا تعاتـبـوه بل عاتـبـوا سـيـده ... أياً كان
عـنـدي أمـثـلة يقـشـعـرّ لها الـبـدن ..... ولكـن مع الأسـف ليست للكـتابة هـنا !

801
 شيء آخـر ... إذا كان هـناك مََن نبّـهـكم إلى إستخدام كلمة ( تعزية ) بدلآ من كلمة ( فاتحة ) التي يستخدمها الكثير من المسيحيين ........... فـلماذا صار يستـخـدم كـلمة (( حـج )) وليس زيارة ؟؟ وفي وسيلة إعلامه الرسمية ؟؟

803
وأودّ ان اضيف ....
إذا كان إله التعـزية هـو نـفـس إله الفاتحة .... فـما المانع من إستـخـدام كـلـتا الكـلمتين ؟ وإلاّ فـهـناك فـرق بـين الإلهَـين ؟

804
التـصرّفات والممارسات  يـقـودها العـقـل
فـعـنـدما تـكـون ساذجة دليل عـلى أن عـقلاً ساذجاً يـقـودها .
***********************
الإيمان يـقـوده الروح .... الهـبـوط في الإيمان دليل عـلى بساطة الروح .

805
بـداية و روتينياً ، نحـتـرم رئيس شعـبنا العـلماني والكـنسي ، إنه واجـب طبـيعي لا منـية فـيه ولا خـوف .....

في رأيي ... إنّ ممارسة كـهـذه مِن قِـبَـل الساذجـين مهما كانـت أعـمارهم ، جـنـسهم  ، ثـقافـتـهم ، تـدل عـلى :
(1) : هـبـوط في مستـوى الإيمان لـدى هـؤلاء الناس .
(2) : إنحـطاط في مستـوى وعـيهم الـثـقافي .
(3) : قـبـول الـبـطـرك بهـكـذا تـصرّفات وعـدم الـتـعـلـيق عـليها من أجـل منعها ... تـدل عـلى أنه يـرتـضي لـنـفـسه أن يكـون بمثابة صنم معـبـود بـديلاً عـن المسيح .

806
مسالة الحـرَم والحـرمان ، تـتـغـيـر بتـغـيـر الأشخاص والأزمان
في بـلـدتي أيام زمان (( لم يكـن عـنـدنا مطران وإنما كاهـن خـوري )) كان هـناك رجـل صاحـب دكان محـرّم من الكـنيسة !!! ليش يابا ؟

لأنه كان يـفـتح دكانه كـل يوم أحـد !! ولا يحـرّمون الموظـف الـذي يُـداوم يوم الأحـد !!!
لاحـظـوا الـتـناقـض !!
لكـن الـيوم ، لا يمتـنع الكاهـن أن يتـسـوّق بنـفـسه يوم الأحـد من الأسـواق .
***************************
شـرحـتُ للأخ ظافـر بالتـلـفـون حالة غـريـبة ، مما جـعـلته يقـول :
هـذا مخالف لتعاليم المسيح ...
قـلتُ له : هـذا هـو الـذي حـصل
ولا مانع من أن يتـكـرر

807
يا أخـتي شـذى
كـل الحجي ما ينحجي بالكـتابة هـنا
ممكـن بالتلفون فـقـط مثـلما قـلـتُ للأخ ظافـر

808
مداخـلـتي بسيطة :
هـناك محاضرات تهـيئة للخـطيـبَـين قـبل الـبوراخ ( الزواج ) يـلـقـيها كاهـن ( أعـزب ) !! ... لا تـكـون أكـثـر من إعادة قـراءة بعـض الـنـصوص من الإنجـيل أمام الشاب والشابة + بعـض الكلام غـير المجـدي !! لأنّ هـذا الكاهـن الأعـزب لم يمر بمرحـلة زواج ولا عانى من معـوقات الحـياة الزوجَـية ، ولا يـفـهـم ماذا عـلى فـراش الزوجـية !! ................. فـما الـذي سيقـدمه للـخـطيـبـين ؟
ومن معـلـوماتـنا وخـبـرتـنا في الحـياة ، لاحـظـنا أن نسبة ــ طلاق ــ الـزوجَـين اللـذين حـضرا مثل تلك المحاضرات هي أكـثـر من طلاق غـيرهم اللـذين لم يحـضروا تلك المحاضرات .
بل وهـناك حالات رصدناها أن بعـض الكهـنة يكـون دوره سلـبـياً في المحاضرة (( لا أقـصـد تـفـريق الخـطيـبَـين  )) !! ........................

أما بشأن المحاكـم الكـنسية فـحـدّث ولا حـرج .... فـهـناك حالات قـررت المحـكمة طلاق الزوجـين ، لأن الـزاني إعـتـرف بـزناه (( طبعاً أحـد الزوجَـين  هـو أو هي ! )) وسمحـت للآثـم بـزواج ثاني وتمـت مراسيم الـبـوراخ بصورة عادية .

أما قـوانة بُـطلان الـزواج فـهي حـقا مـدهـشة ...... لأن زواجاً مـدته عـشرين عاما وآلاف الممارسات الجـنسية وإنجاب درزن من الأولاد ,,, ماذا يعـني بُطلانه ؟؟؟؟؟ إفـتـرض أن ممارساتهما عـلى الـفـراش كـلها مسجـلة بالـفـيـديـو ، فـما الـذي سـتـبـطـله الكـنيسة ؟
أما الحـجج فـكـثيرة وفـطـيرة مثل :
أبي أجـبرني .... كـنـتُ غـير واعـية أو غـير واعي .... كانت عائـلـتي فـقـيرة الحال ....وغـيرها

809
أخي farisyousif المحترم
انا مثـلك إستـفـسرتُ عـن منـتسبي رعـية الأب أيوب
فـهي ليست كما نـقِل إلـيـك ...صحـيح أن أكـثر من نـصـفـهـم من جـماعة مَـرﮔايي
والبـقـية مـتـنـوّعـون

810
أخي يوسف ابو يوسف
كلام المسيح عـلى رأسي
ولكـن حـتى هـذا الكلام لا يـطـبّـق
وأنا أحـكي لك عـن شهادتي بتماس قـريب قـريب جـداً مع الحـدث ... وكـلـّـمـتُ به أصحاب الـقـرار ..... كان العـذر أقـبح من العـلة
لا يُـمـكـن كـتابته هـنا
سأكـلـمـك به عَـبـرَ التلـفـون

811
كلام منـطقي جـداً ............ ولكـن !!!
ولكـن ، أن يكـون تـطـبـيقه شاملاً للجـميع
أنا أعـرف حالات عـديـدة لم يـطـبّـق نـفـس الـقانـون عـلى الجـميع
سـواء للعـلمانيّـين أو للكـهـنة

812
سألـتُ مسؤولاً كـنسياً رفـيع المستـوى : كـيف قـبلـتَ بالأمر الفلاني وأنـت من طراز خاص .؟
قال : ما فائـدة إعـتـراض واحـد إو إثـنين مقابل 17  آخـر مـوافـج !!!!!!!!!!!
أخي فارس :
ألا تراني وحـيـداً في الساحة ؟ أين الباقـين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

813
انا لا اتـفـق مع الأخ جورج نكارا ........... لماذا ؟
لأن هـناك أمثـلة عـديـدة لأفـراد الأسرة الـواحـدة
كل واحـد ( في ظنه ) يعـتـبـر نـفـسه أحـد أفـراد الأسرة الكـبـيـرة وتهـمّه مصلحـتها ، ولكـن المشاكـل لم تـخـتـفِ بـينهم .... فـماذا كان الحـل ؟
الحـل كان عـنـد السلطة الكـبـيـرة التي معـها قانـون موضوع (( لا لمصلحـتي ولا لمصلحـتـك )) وإنما قانـون عام في الـبـلـد  ..........قانـون الـدولة
وعـنـدئـذ طـُـبّـق القانـون ولم يعـتـرض عـليه أحـد .

814
أخي Catholic
لا نـتـدخـل بشؤون غـيرنا ,,,, تـكـفـينا مشاكـلـنا .

البعـض جاء وهـو محـملاً حـقـدا عـلى الكـنيسة الكـلـدانية (( حـصراً )) لأنه يشعـر بأنه كان منـبـوذاً فـيها ... فـباشر بهـدمها ، وأنت تلاحـظ ماذا يجـري خلال السنـوات الثلاث الأخـيرة في كـنيستـنا الكـلـدانية ... ولكـن هـناك بسطاء كـثيرون لا يعـرفـون ماذا يجـري خـلف الكـواليس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وأزيـدك عـلما أن هـناك مَن لا يعـتـز بكـلمته التي نـسميها نحـن (( كـلمة شـرف )) !! وإذا أردت أن تعـرف قـصدي إرجع إلى مقالاتي ............ وكـلها موثـقة ، أنا لا أكـتب من نـفـسي !!!

815
شكـرا أخي ابو ستيفن 72
فـعـلاً هـناك أمور نجـهـلـها
إذن .... أين كان الـبـطرك ساكـو من هـذه المخالـفة الصريحة ؟
كـيف لم ينـتـبه إلى هـذه الحالة الشاذة التي لا تَـفـرُق عـن مثيلاتها (( الكـهـنة الـذين أفـتى بطردهم )) ؟ لكـن الإرادة الإلهـية كانت أقـوى !!

طيب ، كـيف البطرك لا يقارن هـذه الحالة مع حالة الأب أيـوب ؟؟
وهـنا أقـول (( حـقاً )) .... رغـم أني لم أكـن مطـلعاً عـلى هـذه المخالفة
إلاّ أنّ مقالي جاء في مكانه :
ما هـوَ مكـيال رحـمـتـك مع المخـطـئين يا غـبطة الـبـطـرك ساكـو

816
إذا كانت هـناك إستـقلالية في القـرار الإداري للكـنيسة الكـلـدانية (( عـلى الأقـل فـيما يخـص أبرشيات الخارج )) فإن دكـتاتـورية جـديـدة سـتـنـشأ ، ولا تحـمـد عـواقـبها .
*****************
روما صمام أمان لمواجهة الدكـتاتـوريّـيـن ............. لا تـنـسـون أن البطرك لـويس قال :
نحـن بحاجة إلى دكـتاتـور عادل .... دون أن يعـطي لـنا مثالاً عـلى ذلك ! .

817
أنا أجـيـبـك بصورة أخـرى وأقـول :
إللي يـريـد ينـفـصل من روما ، نـقـول له :
ألله ومحـمد وعـلي وياك

818
تـصريح مار ميلس بشأن الـوحـدة بـين الكـنيستين الكـلـدانية والآثـورية ....  في الـدقـيقـة 1:03:00 ...... لكـن مع الأسـف ، الـفـيـديـو محـذوف لخـطـورته
https://www.youtube.com/watch?v=E3UKhPZW

819
سـؤالين :
أولاً : هـل ممكـن أن يـوضح أحـد كـيف جاء الكاهـن سـرمـد باليوس إلى كـنـدا ؟

ثانياً : هـل أن الكهـنة ((( المطرودين من قِـبَـل البطرك ساكـو ))) ... رجـعـوا إلى أبرشياتهم معـززين مكـرّمين بـدون قـرار من قـداسة البابا ؟؟ ... هـل يمارسـون واجـباتهم الكـهـنـوتية خـفـية ــ خـتلاوي ــ ..؟؟

 

من جانب آخـر ، أين الـذين كانـوا يتـشـفـون الـبارحة بهم ؟؟
أين الـذين كانـوا يتـوسـمون في مار ميلس أن يكـون بطرك المستـقـبل وبطرك الـوحـدة ... وهـو القائل : لا وحـدة حـتى مجيء المسيح ثانية ؟؟
إقـرأ للفائـدة  (( الـﭘـطريرك ساكـو مشرقي وثلاث إخـفاقات في كـنيستـنا الكـلـدانية )) ــ الحـلقة الثالـثة ــ

820
عـفـواً أخي ظافـر
فعلا أنا قـرأت كـتابتـك ولم أذهـب إلى موقع البطركـية
*******************
سيكـون تعـليقي كما يلي :
فاقـد الشيء لا يُـعـطـيه
كـنتُ أكـتب تعـلـيقي تحـت المقال في موقع البطركـية
لكـنهم ليست لـديهم الجـرأة الكافـية لـنـشره

821
أخي يوسف أبو يوسف الموقـر
هـذه المرة زغـتَ عـن الحـق
قـل الحـق لأن المسيح هـو الحـق
******************
أنا يمـكـنـني أن أكـتب رسالة مماثلة لـرسالتـك بالضبط ولكـن بـزاوية 180 درجة
إلاّ أن إدارة الموقع ( متأكـد ) ستـمسحها ، أما رسالتـك لـن تـمـسحـها

822
مـثـل ما بـدّك تـفـهـمها ، إفـهـمها .......... ( من أقـوال غـوار الطـوشي )

823
إن كان هـناك تـزويـر ......... فالمزوّرون يتحـمـلـون تـبعاته
وإذا كان أحـد يعـرف المزوّرين ، فـلـيـفـضـحـهم ويكـتب عـنهم وينـشـر غـسيـلهـم
ويـبعـث بأدلـته إلى مَن يهـمه من المراجع ...............
وإذا لا يستـطيع ذلك ، فـلـيـبعـثـها لي ، فأنا أنـشرها وأوصلها إلى الجهات العـليا .
أما التخـمـين والـظـن .... فـذلك مـوضوع آخـر

824
شـعـب ألـقـوش ... هـو الحـصن الكـلـداني المـنـيع
والـدلـيل ... عام 1933

825
مرة أخـرى مع السبتية والسباتية
ورد في تـوضيح موقع البطركـية ما يلي :
2- وبشأن موضوع السنة السبتية فالمصطلح يشير الى السبت – الراحةsabbatical year ويطلبها رجل الدين للراحة والمراجعة والمواكبة وفي بعض الاديرة هي ملزمة.
نـرجع ونـؤكـد ... أياً كان رأي البطرك في موضوع السبت والسبتية .. نحـن لا علاقة لـنا بـذلك ...
نحـن نـؤكـد مرة أخـرى أن سيادة المطران سعـد سيروب كـتب إلى البطرك عـن أنه ذهـب لمدة سنة ((( سـباتية .... سباتية وليس سبتية من السبت !! ))) أي إنـقطاع عـن الفـعاليات الحـيـوية مهما كانت متـطلبات الحـياة الـيـومية ... وعادة تأتي هـذه إستـناداً إلى التغـيـرات المناخـية .......
ثم أن سيادته لم ينـتـظر موافـقة البطرك ، وإنما هـو الـذي أعـطى الموافـقة لـنـفـسه بنـفـسه وغادر ................. لـقـد أخـذ لـنـفـسه سنة سباتية .......وأنا لست أناقـش مـدى أحـقـيته في هـكـذا ممارسة .

826
لـو إفـتـرضنا ( إفـتـراض ) أن :
(1) الـذي عـمّـذ طفل المغارة في عـيـد الـدنح !
(2) والـذي شـيَّـش الخـطايا وعـمل منها مشـويات ( بكـل معـنى الكـلمة ) في منـقـلة فـحـم عـلى المـذبح وأثـناء الـقـداس  وبحـضور فـطاحـل !!
(3) والـذي لعـب القـمار ((( لأول مرة في تأريخ الكـنيسة منـذ 2000 عام ))) وخـسر أموال المؤمنين المؤمنة عـنـده !!!
(4) الـذي باع عـقارات الكـنيسة وزوّر الوصولات ودفع الرشاوي .....
أقـول ، لـو أن الأب نـوئيل أو الأب بـيـتـر أو الأب أيـوب ، أو أياً كان من الآباء الـذين أصدر البطرك فـتـوى إيقافـهم وطردهم .... قـد قامـوا بتـلك الأعـمال ـ ماذا كان سيفـعـل البطرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللغـز هـنا : لماذا البطرك يغـض الطرف عـنهم أولـئـك الـذين قامـوا بتـلـك المخالـفات ؟
حـين يأتي الجـواب ، نـنـتـقـل إلى الأب ايـوب ونـناقـش قـضيته بالمنـطـق الـذي يُـرضي الجـميع .

827
أخي جاك يوسف الهوزي
من المؤسـف أن الـبعـض ( إكـلـيروس أو عـلماني ) يطـفـو بسهـولة فـوق سـطح الماء
مثـل نـفاخات الـزيـنة

828
تـصحـيح بسيط لسهـو ابسط أخي فارس يـوسـف ، وهـو :
قـل سباتية ولا تـقـل سبتية
وقـد عـلـقـتُ كـثـيرا في مقالاتي عـن الـفـرف بـين الكـلـمتـين
سيادة المطران سعـد سـيـروب صاحـب الـقـضية قال ( سنة سـباتية ) مفاجـئة
والبطرك قال (( سبتية )) لـلـتـخـفـيـف من شـدة الـقـضية وجـعـلـها طـبـيعـية

829
أخي صباح والإخـوة الآخـرون
كـن واثـقاً ــ وكما تـفـضـلـتَ ــ ... لولا البطرك مؤسسها وداعـمها والمروّج لها .... ما كان أحـد ينـتـمي إليها إطلاقاً ، لماذا ؟ لأن الناس مـلــّـتْ من التـنـظيمات .... وعـليه 99% من المنـتـمين إليها يعـتـبرونها كـشخة وفـخـر لأنها بإسم البطرك ، لا أكـثر .
هـناك من بـين المنـتـمين إليها ( في مؤتمرها التأسيسي  ) أشخاص مرتـبطين بأحـزاب سياسية (( الآن )) ومرتبطة بآغاجان عـلـناً وليس خـفـية .... وعـليه ممكـن أن نـسأل :
ما غاية البطرك وهـو يعـلم بهـذه الأمور ؟؟ ......... هـناك غـموض ، والجـماعة لا يهـمهم ذلك ، وإنما يهـمهم التباهي أمام البطرك ! حـشر مع الناس عـيـد ، فـكـيف إذا كان البطرك من بـين الحـشر ؟؟؟

830
عاشت إيـديكم
إنّ مَن يغـض الطرف عـنـكم من قادة الكـنيسة ، فإنه يهـدف إلى هـدم كـنيستـنا بحجة أو بأخـرى .............. وسيعـلم الـذين ظـلـموا أي منـقـلـب ينـقـلـبـون .... كما إنـقـلـبـت قـراراتهم عـلى أنـفـسهم

831
أنا أقـصـد هـذه الـفـقـرة :
(( نحن نقول للكلدان بكل فخر واعتزاز باننا اشوريين ابناء نينوى وميراثنا هو ميراث بيث نهرين واسم كلدان ايضا من هذا الميراث ....نقول لاخوتنا الكلدان : نحن نحبكم ، نحن متحابين معكم ، نحن لا نخاف منكم ، اخ لا يخاف من اخيه ، خاصة البعض منا يقولون وحجتهم هي بانهم لا يقبلوا هذه التسمية ويقولون بان الكلدان هم اشوريين . انا اوافق ذلك بانهم اشوريين وممكن اكثر اشورية منا . نحن نزحنا من هكاري وهم من قلب نينوى ...))
ولستُ أقـصـد اللهـجة إطلاقاً .
إن مار باوَي في هـذه المحاضرة يعـرف مع مَن هـو يتـكـلـم !!

832
أخي الكاهـن
روح أسـتـر عـلى نـفـسـك .... الآلاف التي بـيـدك
ومَن يقـف وراءك (( بـدون إسـتـثـناء )) يسانـد ظهـرك ، فـهـو بلا شـك شـريك معـك

833
الأخ Eddie Beth Benyamin
مع الأسـف لم تـفـهم لغة سيادة المطران باوَي سـورو
وربما لـن تـفـهـمها مستـقـبلاً ..... لكـنـنا نحـن الكـلـدان لـكـفـناها وهيّة طايـرة

835
أخي LAZAR SAKO
كـن واثـقاً ... لـو أن الـنيات سـليمة ، كانـو يجـيـبـون عـلى أسـئـلـتي ــ السبعة ــ الـنـفاذة ، لأنها تـضع مَن يهـمه الأمر عـلى المحـك .... لا تـقـبل الخـطأ
فإذا أجاب بصدق ، سـيـفـضح نـفـسه
وإن كـذبَ ، فالمصـيـبة أعـظم والثـمن أغـلى
والحـساب عـنـدك

836
يابا ... حـلـيناها لكـم بالرد رقـم 12  وما تـقـتـنـعـون ::
أخـوان جـميعـكم محـتـرمين
أنا وجـدتها حـين إكـتـشـفـتُـها  .... وهي :
إنّ كـلمة (( كـلـدان )) قابلة للـتـحـلـيل باللغة العـربـية الـفـصحى إلى :
كـَـلُّ ....... معـناها   ضعـيـف ، تعـبان
دانٍ ...... معـناها   قـريب
وبالتالي كـلـدان تعـني : الضعـيف القـريـب .... أو التعـبان القـريـب
وهـذا التحـلـيل يـبـدو منـطـقـياً لأنه كان يـوجـد ناس عُـراة وضعـفاء وقـريـبـين من الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن في مدينة أور الآثـورية بجـوار زقـورة السريانية ، ومن فـقـرهم بَـنـوا زقـورة معـبـداً للـسريانيّـيـن يُـصَـلــّـون فـيه ، وكان ذلك في حـدود 18  ألـف سنة قـبل الميلاد  ، حـتى يـرحـمون بحالهم فـيحـصلـون عـلى مأكـلهم وملـبسهم ............. فـصار إسمهم باللغة العـربـية الفـصحى :
الضعـفاء القـريـبـون ... أي (( كـلـدان )) وذلك عـطـفاً عـليهم وعـرفاناً بالجـميل الـذي صنعـوه لسادة الـقـوم الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن .
فـسـيـروا إلى أمام ولا تـتـعـبـوا أنـفـسـكـم بالتحـليلات .
أما ، كـيف كان الآثـوريـون والسريانيـون يعـرفـون اللغة العـربـية الفـصحى في ذلك الزمان ! فـهـذا لغـز لم أصل إليه حـتى الآن .

837
يا أخي لماذا تـتـعـب نـفـسك
الكـلـدان يشعـرون بأنهم كـلـدان
وهـذا الشعـور يجـري في شـرايـينهم فـلماذا تـتعـب نـفـسك
أنت سـرياني أضعـك فـوق رأسي
أنت آثـوري أضعـك في بـؤبـؤ عـيني
لكـني أنا كـلـداني ...
إذا لست أروق لك ، إبتـعـد عـني وكان الله يحـب المبتـعـدين

838
إخـوانـنا السريان
في الماضي كان الآثـوريـون ينـكـرون  (( الكـلـدان والسريان ))
اليوم صار الآثـوريـون والسريان   ينـكـرون (( الكـلـدان ))
إذن الهـدف عـنـدكـما هـو الكـلـدان !!
هـل تـنـتـظـرون من الكـلـدان أن ينـكـروا .. الآثـوريـيّـين والسريان ؟
كلا ، إحـنا ما نـسـويها
*************
من جانب آخـر ، إذا كان الكـلـدان ليسـوا موجـودين الـيوم ، فـلماذا تـنـكـرون شيئا هـو ليس مـوجـوداً أصلاً ؟
سارتـر يـقـول : الرفـض يفـرض وجـود المرفـوض ... وتـفـسيره = حـين تـرفـض شيئا ، فـهـذا يعـني انه موجـود لكـنـك تـرفـضه
والعـكس نـقـوله : الفـرض يـرفـض وجـود المفـروض ... أي إذا إفـتـرضت شيئا إفـتـراضاً ، فـهـذا يعـني أنه غـير موجـود ، مثـلما نـقـول بالرياضيات (( نـفـرض أن زاوية المثـلث ج  قائمة )) إنـك تـفـرضه إفـتـراضا فـقـط .
***********************
والآن أسألكم سؤالاً صعـباً ولكـن لا يـوجـد تـرك :
 هـل تـرفـضون الكـلـدان ؟ ..  أم تـفـرضون الكـلـدان ؟ 
ونـنـتـظر منكـم الجـواب ... ولكـن ديـروا بالكـم ، لا تـتـورطـون بـدون تـفـكـيـر !!!!

839
أخي صباح
إن مَن يـدعي بعـلمانية ربطة البطرك ... أتـحـدّاه أن يمكـنه الإجابة عـلى تـساؤلاتي بشان عـلمانية ربطته ...تلك الأسئلة (( السبعة )) الواردة في مقالي السابق ، بعـضها يخـص مسألة العـلمانية .

840
أحسن جـواب للسيد جورج السرياني

إعـتـمـد عـلى ردّي رقم 12 وكـل نـظرياتـك تجي عـدل ، ولا يهـمـك

841
أخـوان جـميعـكم محـتـرمين
أنا وجـدتها حـين إكـتـشـفـتُـها  .... وهي :
إنّ كـلمة (( كـلـدان )) قابلة للـتـحـلـيل باللغة العـربـية الـفـصحى إلى :
كـَـلُّ ....... معـناها   ضعـيـف ، تعـبان
دانٍ ...... معـناها   قـريب
وبالتالي كـلـدان تعـني : الضعـيف القـريـب .... أو التعـبان القـريـب
وهـذا التحـلـيل يـبـدو منـطـقـياً لأنه كان يـوجـد ناس عُـراة وضعـفاء وقـريـبـين من الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن في مدينة أور الآثـورية بجـوار زقـورة السريانية ، ومن فـقـرهم بَـنـوا زقـورة معـبـداً للـسريانيّـيـن يُـصَـلــّـون فـيه ، وكان ذلك في حـدود 18  ألـف سنة قـبل الميلاد  ، حـتى يـرحـمون بحالهم فـيحـصلـون عـلى مأكـلهم وملـبسهم ............. فـصار إسمهم باللغة العـربـية الفـصحى :
الضعـفاء القـريـبـون ... أي (( كـلـدان )) وذلك عـطـفاً عـليهم وعـرفاناً بالجـميل الـذي صنعـوه لسادة الـقـوم الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن .
فـسـيـروا إلى أمام ولا تـتـعـبـوا أنـفـسـكـم بالتحـليلات .
أما ، كـيف كان الآثـوريـون والسريانيـون يعـرفـون اللغة العـربـية الفـصحى في ذلك الزمان ! فـهـذا لغـز لم أصل إليه حـتى الآن .

842
أخـوان جـميعـكم محـتـرمين
أنا وجـدتها حـين إكـتـشـفـتُـها  .... وهي :
إنّ كـلمة (( كـلـدان )) قابلة للـتـحـلـيل باللغة العـربـية الـفـصحى إلى :
كـَـلُّ ....... معـناها   ضعـيـف ، تعـبان
دانٍ ...... معـناها   قـريب
وبالتالي كـلـدان تعـني : الضعـيف القـريـب .... أو التعـبان القـريـب
وهـذا التحـلـيل يـبـدو منـطـقـياً لأنه كان يـوجـد ناس عُـراة وضعـفاء وقـريـبـين من الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن في مدينة أور الآثـورية بجـوار زقـورة السريانية ، ومن فـقـرهم بَـنـوا زقـورة معـبـداً للـسريانيّـيـن يُـصَـلــّـون فـيه ، وكان ذلك في حـدود 18  ألـف سنة قـبل الميلاد  ، حـتى يـرحـمون بحالهم فـيحـصلـون عـلى مأكـلهم وملـبسهم ............. فـصار إسمهم باللغة العـربـية الفـصحى :
الضعـفاء القـريـبـون ... أي (( كـلـدان )) وذلك عـطـفاً عـليهم وعـرفاناً بالجـميل الـذي صنعـوه لسادة الـقـوم الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن .
فـسـيـروا إلى أمام ولا تـتـعـبـوا أنـفـسـكـم بالتحـليلات .
أما ، كـيف كان الآثـوريـون والسريانيـون يعـرفـون اللغة العـربـية الفـصحى في ذلك الزمان ! فـهـذا لغـز لم أصل إليه حـتى الآن .

843
إخـواني : موفق نيسكو ... تـوما السرياني ... ايشو شليمون المحـتـرمون

لا تـصدقـوا بـوجـود الكـلـدان .... لأن هـذه التسمية هي من صنع الخـيال

بل ربما جاء هـذا الإسم مشـتـقاً من كـلمة (( كان )) أضافـوا إليها (( لـد )) بعـد حـرف كـ .. فصارت كـلـدان

أما الصحـيح هـو أنّ   الآثـوريـة والسريانية هـم أصل البشرية


844
الكـتاب المقـدس يقـول ( لا أنا ) :
مَن أخـطأ في واحـدة ، أصبح مجـرماً في الكـل .

845
ما هـو سـر تـشـبّـث القادة الكـنسيّـيـن بكاهـن معـين ... وإستـرخاصـهم لكاهـن آخـر
وعـنـدنا امـثلة عـديـدة !!!!!!!!! نعـلة عـلى الـفـلـوس وغـير الـفـلـوس

846
صحـيح أخي الشماس
وفي هـوشع 6:6 جاءت بصورة ( أريـد رحـمة لا ذبـيحة )
وكـررها المسيح يسوع في متى 12:7

847
وهـذا هـو المتوقع أخي صباح ...... ما لم ؟؟

848
الأخ Eddie Beth Benyamin المحـتـرم
أعـتـقـد أن كـلمة ( فـليس ) الـواردة في رد Soraita جاءت بصورة سـؤال وإستـفـسار وليس بصورة ـ نـفي ـ كـما أنت تـعـتـقـد .

أخي الشماس بطرس الموقـر :
إن الطاعة والرحـمة كلاهـما من الخـصال الحـميـدة وخاصة في الـحـقـل الـديني ....
ولكـن الـفـرق بـينهـما شاسع ................. والآية التي أشـرتَ إليها والـواردة في الكـتاب المـقـدس ، جاء نـصّها كما يلي :
أريـد رحـمة لا ذبـيحة

849
أخي الكـريم
ليست المشكـلة في حـداثة الأسـقـف أو قِـدَمه ، ولا بقـوة حـرسه والمطـبـلـين له ...
إنما هي في مستـشاريه !!
فإسأل أولاً : هـل أحاط نـفـسه بمستـشارين  كـفـوئين مخـلـصين له ؟ أم بمنافـقـين ملاقـين أمامه ؟

أنا عـنـدي إقـتـراح آخـر :
يمكـن للمطران وأي قائـد ، أن يحـيط نـفـسه بـزمرة من أولـئـك الفارغـين ,.. مو مشكـلة ، كي يأمن خـطورتهم (( كـن واثـقاً إنهم خـطيرون يتآمـرون عـليه )) !!!! إسألـني أنا .

ومن جانب آخـر ــ وبـدون عِـلم أولـئـك ــ يخـتار مَن يثـق بهم بأنهم يعـمـلـون لـصالحه فـيكـونـون هم مستـشاريه الحـقـيقـيّـيـن .

850
أخي فاروق ﮔــورﮔــيس المحـتـرم
هـل تـقـصد قـضية ياسمين  و أريـزونا !!!!!!
وما حـصل لأمـوال الكـنيسة ...... أم أنـك لا تعـرف شـيـئاً عـنها ؟؟؟؟؟؟

851
تـبـدو أنـك لم تـفـهم ماذا كـتبتُ

852
عاشـت إيـديكـم وما قـصّـرتـو
لاحـظـوا الأمر المضحـك ..................
****************************************
البطريركية الكلدانية موقع البطريركية الكلداني

عـيد السعانين في كـنيسة مريم العـذراء الكلدانية في فانكـوفـر
Yousif ‏21 ساعة مضت المقالات اضف تعليق 102 زيارة

***********************************
وبعـد عـدة ساعات رُفِع الخـبر من موقع البطركـية
دلالة عـى سنة الرحـمة

853
لم يكـن بـودّي أن أكـتب هـنا ............ ولكـن إعـجابي بأسـلـوب وجـرأة الأخ جـورج نـكارا دفـعـني إلى الكـتابة لأقـول إنه المعـلـق الـوحـيـد الـذي يمتـلك هـكـذا نهـج ، وأشـبّـهه بنـفـسي ، ليس تـكـبّـراً ولا تعالياً وإنما تماثلاً .
الكاتب الناجح يكـتب بأدلة وإثـباتات وبراهـين موثـقة ... وقـد يحـتاج إلى الإجـتهاد المنـطـقي المُـقـْـنِـع أحـياناً .

854
اخي قتشو

كتبتُ تـعـقـيـبي عـلى ردّك .. إلاّ أنّ إدارة الموقع مسحـته
إذا أردت أن يصلك ،أكـتب هـنا إيميلك فأبعـثه لك
وأنا المـمـنـون

855
رغـم عـلمانية الغـرب فإن المبادىء المسيحـية متغـلغـلة في أوردتهم وشـرايـيـنهم ....... وبالتالي فإن المحـبة والغـفـران والعـطف هي المؤشـرات التي يعـتـمـدون عـلـيها في سـن قـوانينهم وصارت جـزءاً من شخـصيتهم وسـلـوكـهم الـيومي ........... وعـليه لا أعـتـقـد أن يستـفـيـقـوا حـتى يـرَون أنـفـسهم مهاجـرين من بـلـدانهم ............ ولكـن إلى أين ؟ لا أدري ، فالجـواب في حـينها سيكـون عـنـدهم .

856
أخي قشو ابراهيم نيروا ميـوقـرا
شـوفـلـك سالـفة تـوَكــّـل خـبـز

858
لا يا سـيـد Abboud Dankha   لن نـضم مصباحـنا خـلـف الستارة
كـلامنا منـشور بكـل شجاعة وفـخـر فـوق المنارة  .....
لـن نـتـنازل عـن رأينا السابق واللاحـق بكـل جـدارة
وإذا تـطـلـب الموقـف غـداً أن نعـيـد الكـرّة !! فـنـعـيـدها دون خـوف أو خجل من قـول الحـق في العـلن أمام المارّة .
ستـقـرأ مقالي المقـبل كي تـتأكـد .
ولكـنـك أنـت لا تمتـلك الشجاعة لـفـضح الـزيغان حـتى إذا رأيته بأم عـيـنـك .

859
السيـد Abboud Dankha
خاب ظـنـك مع الأسـف ، فإن طينـتي ليست مشابهة لـلـبعـض كما تـظـن !
أنا أفـتـخـر وبرأس مرفـوع بكـل ما كـتـبته سابقا منـتـقـداً الـبـطرك ساكـو وبقـوة .....
وإذا أردت مقالاً لي من ذلك الـنـوع ولم تجـده في الإنـتـرنيت ! يمكـنـني تـزويـدك به وإعادة نـشره .
فـما رأيك الآن ؟؟


861
أخي Eddie Beth Benyamin المحترم
أولا:  الـكـلـدانية بـدأتْ منـذ بـدأ الكـلـدان في عـمق تأريخ الـزمان وتـواصَل الشعـب الكـلـداني حـتى الـيوم معـنا .
ثانياً : نحـن لم نـلـغِ الآثـوريّـيـن يوماً ولا لـنا الحـق في ذلك ..... ياهـو مالتـنا بـيهم حـتى نـلـغـيهم ؟ حالهم حال أي شعـب .
ثالثاً : سيادة المطران باوَي لم يـنكـر آثـوريته يوماً وأنا بهـذا أوقـره أكـثر وأضعه فـوق رأسي .
رابعاً : لو كان العـلم الآثـوري قـطعة من قـماش ﮔـلـﮔـلية أو خـرﮔـة فأنا لا تهـمني أن أقـف أمامها أو خـلـفـها أو بجانبها ولا يفـرق عـنـدي لأنها مُـلك الآثـوريّـيـن ولا تخـصني ولا أتـدخـل في شـؤونهم .
**************
خامساً : ولعـلمك إن العـلم الكـلـداني مصـمَّـم منـذ سنـين قـبل السنة التي ذكـرتها ولكـنـك لستَ متابعاً كي تعـرف .
سادساً : لـو تـركـز عـلى كـلمة البطرك ساكـو في فـرنسا قال كـنا مسيحـيّـيـن ( سـورايي ) .... وكـلمة سورايي عـنـدنا نحـن الكـلـدان هي مرادفة للمسيحـيّـيـن ، سـواءا تـدرك ذلك أم لا تـدركـها ... وأنت حـر في تـفـسيرك لها .
سابعاً : إنـكم بلسانـكم تعـتـرفـون أن الكـلـدان أكـثر ثـقافة من الآثـوريّـيـن ، وهـذا ليس إستعلاءاً عـلى أحـد وإنما واقعاً ملموساً .
ثامناً : إحـتـرم كي تــُـحـتـرَم ـ وإلاّ فـبالكـلـيل الـذي تـكـيـلـون يُـكال لكم ويُـزاد .
**************
هـل عـنـدك تعـلـيق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

863
أخي صباح قـيا الموقـر
نـقـول باللهـجة الألـقـوشية (( مْـكِـمّـوخ لـناثا د  آلاها = من فمك إلى أذن الله )) المـقـصود بـذلك هـو : عـسى أن يصل صوتك إلى اذن الله لـيـنـفـذ امنياتـك .
حـسب معـلوماتي المستـقاة مما كان منـشور سابقاً ، فإن المطران سـرهـد كانت له هـكـذا مبادرات لكـن البطرك ما كا يعـطي الأذن الصاغـية .
أعـتـقـد اليوم ان المعادلة تـغـيّـرت بعـض الشيء ..... ومَن يـدري ! ربما المطران سـيعـيـد الكـرّة مرة ثانية ويـدعـو البطرك ، ولكـن حـسب تخـميني لن يتم ذلك إلاّ إذا تـيَـقـن المطران سـرهـد أن البطرك له إستـعـداد كامل لـذلك .

864
أخي Abboud Dankha المحـتـرم

أكـتب مقالا بهـذا الشأن معـنـوناً إلى البطرك وأنـشره عـسى أن يجـيـب عـلى تـساؤلك .

865
الأخ LAZAR SAKO الموقـر

لـقـد أفـحَـمـتَ الأخ أخـيـقـر ولكـنه لـن يخـرج من شـرنـقـته لـيرى ما هـو معـروض عـلى الشاشة ..... وطالما هـو مرتاح في مهـده فـلـيـكـن مرتاحاً .

866
أخي كوركـيـس أوراها الموقـر
إذا قـلـتُ لك أنا أحـتـرمك وبناءا عـلى ذلك يتـطـلـب منـك أن تحـتـرمني
.... هـل في ذلك إنـتـقاص من أحـدنا للآخـر ..؟؟ أو دليل عـلى الكـراهـية بـيـنـنا ؟
ثم هـل تـستـغـشم نـفـسك من أقـوال الإخـوة الآثـوريّـين الدينيـين والعـلمانيـيـن حـول تعـصّـبهم ونـكـرانهم الآخـرين ... هـل تـريـد إثـباتاً ؟
مع ذلك ليس البطرك يـردد قـول المسيح ( بالكـيل الـذي تـكـيـلـون ..... )

بشأن سانـديـيـكـو أعـتـقـد كـتـبنا عـنها الكـثير ولا يصح فـيها إلاّ الصح ولم يـبـقَ منها سـوى الشيء البسيط وهـو الخـط الأحـمر  لسيادة المطران باوَي
أما موضوع فانـكـوفـر فـتـلك مسألة أؤيـدك فـيها . فـمثـلما غـبطة البطرك تعَـنى وسافـر وتحـمّلَ مشقة الطريق الطويل ، يمكـنه الـيوم أن يحـلها بكـلمة من عـنـده ومن مكانه دون تـوتـر ومشاحـنات .... وتـوقـعاتي سـيجـدوا لها حلاً خـير من الهـدم .... وإلاّ فهي محـلـولة بطريقة لا تـرتـضيها كـنيستـنا .


867
الأخ فـريـد وردة
وين ذاك الـبخـت ..... ولكـن سـيأتي ذلك البخـت ولا تـهـتـم ! طالما البطرك وضع قـدمه عـلى السكة الصحـيحة ، فـما عـليك إلاّ إنـتـظار المـزيـد من الخـيـر ، لأن المسار الـذي بـدأه الآن ، هـو الـذي سـيـوصله إلى ما هـو خـير الكـنيسة ولـلـكـلـدان ، وعـنـدئـذ جـميعـنا سـنـقـول : مبارك الآتي بإسم الرب .
الأخـت soraita
الأصالة لا تـزوّر نـفـسها

871
صدى كـلمة الـبـطـرك ساكـو لأبناء شعـبنا الكـلـداني في فـرنـسا
الحـلـقة الأولى
تـكـلم بموجـب موقـعـك أو ، خـذ موقعا بموجـب كلامـك
وإلاّ ، أتـرك كلامك وموقـعـك فلا مجال لـتاكـتيكِـكَ
بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
بتأريخ 16 شـباط 2016 كـتـبتُ إلى سـيـدة عـلى الخاص في الـفـيسبـوك (( شـوفي ... لو البطرك ساكـو يـقـلب خـططه ... عـن مار باوَي ... وتغـيـيـراته في الكـنيسة ومسألة القـومية ..... سأكـتب لـصالحه بحـيث ما تـصدقـين ، وراح تـﮔــولين : هـل هـذا مايكل يكـتب هـذا المقال عـن ساكـو ؟ )) ثم بعـثـتُ نـفـس الـنـص إلى الأخ نامق جـرجـيس لإحاطته بالعِـلم كـصديق .
بتأريخ 5 آذار 2016 وأثـناء زيارته لـفـرنـسا إلـتـقى الـبطرك ساكـو وبرفـقـته ثلاثة مطارنة وكاهـن ــ كـلـدانيّـيـن ــ بأعـضاء الجـمعـية الآشـورية الكـلـدانية ذات الطابع الآثـوري المتمثـل بعَـلمهم وطبـيعة حـديثهم المتـزمّـت والـواضح عـلى وجـوههم ( الموقع البطركي يـذكـرها بإسم : الإتحاد الكـلـداني في ﭘاريس ) فإستـقـبـلـوه بفـرح ، ولما حان وقـت كـلمته بخـصوص أمتـنا الكـلـدانية ــ قام ــ ليحـدثهم وقـوفاً لمـدة 19 دقـيقة وهـم يستمعـون إلـيه بإستغـراب قائلاً :   
 
أنا فـرحان ونحـن فـرحانين الـيوم بـوجـودنا هـنا بـينـكم ، الـيوم أتينا أربعة مطارنة ( الرابع قادم في الطريق ) جـئـنا لـنـقـول لكم إنّ لكم مكانة في كـنيستـنا وقـلـوبنا وإلاّ كان بإمكانـنا أن نبعـث مطراناً تعـباناً لـيفـتـتح الكـنيسة ، ولكـنـنا أتينا جـميعـنا كي تـشعـروا بأنـنا قـريـبـون منكم ودائماً نـفـكـر بأنكم ظهـيرنا ونحـن أقـوياء بكم .
وأضاف غـبطته : يـوجـد كلام كـثير أنـنا آثـوريّـون وأنـنا كـلـدان ، نحـن كـلـدان مثـلما الآثـوريـون هـم آثـوريـون ، فـنحـن كـلـدان ، منـذ طفـولـتـنا وإلى الآن نحـن كـلـدان ، نحـن لسنا ضـد الإتحاد ، وعـملـنا الكـثير من أجـل أن نـتحـد ، ولكـنـنا نحـن ــ كـلـدان ــ إنْ لم نـقـوَ ونـقـتـدر ، وبـيتـنا يكـون مرتباً ونـكـون يـداً واحـدة وقـلـباً واحـداً ، لا يمكـن أن نـتحـد .
أكـيـد نعـرف أنـنا شعـب واحـد ولكـن إسمنا ــ كـلـدان ــ قـد وُضع قـبـل كـل الأسماء . في سنة 1441 كانت كـنيستـنا مشرقـية وصار إسمها كـلـدانية ، طبعاً هـؤلاء الكـلـدان أين ذهـبـوا ؟ الـذين كانـوا في بابل وفي تـلك المناطق (((  إنهم بـقـوا ))) !!! وحـين جاء الإسلام أجـبـروهم بالقـوة عـلى إعـتـناق الإسلام ، لكـنهم ــ الكـلـدان ــ أبناء هـذا الـبـلـد ، والـذين جاؤوا من السعـودية كانـوا مقاتلين بـدون عـوائل ، مثـلما الآثـوريـون في نينـوى لم يُـمحـوا لكـن قـسماً منهم تحـوّل إلى الإسلام  والقـسم الآخـر بقي مسيحـياً ( سـورايي !!! ) .
المسيحـيّـون دائماً كانـوا متمسكـين بكـنيستهم ولم يكـن شغـلهم (قـومية كـقـومية ) وهـوية ، في الماضي لم يكـن هـناك هـذا الشعـور والـتـفـكـير كـلـداني وآثـوري ، وإنما كانـوا كـلهم أبناء الكـنيسة الـواحـدة . في الحـقـيقة نحـن ــ كـلـدان ــ خـسرانين ليس لـدينا ممثـلـون في الحـكـومة ولكـن يأتي بعـض الأثـوريّـين ويأخـذون كـلها لهم ، في حـين عـدد الآثـوريّـين في العـراق لا يـزيـد عـن 5 آلاف شخـص أما الكـلـدانيـون 300 ألـف كـلـداني (( بنـسبة 1 ..... 60   داخـل العـراق ـ الكاتب )) فأنـشأنا هـذا الـتـنـظيم الخاص الرابطة الكـلـدانية لكـل كـلـدان العالم ، حافـظـوا عـلى إسمكم ، نحـن كـَـلـدان ، نحـن كـَـلـدان . 
وفي الـدقـيقة 6:08 أراد البطرك ساكـو أن يعـبِّـر عـن إسم لغـتـنا ولكـنه لم يسعـفه لسانه ، فـقال : ولِسانـُـنا ( كـَـ !! دون أن يكـملها ، وعـوَضاً عـنها قال ) هـوّ هـذا  !.......
ثم إستـمرّ في حـديثه قائلاً : أبـونا وأمنا كـلـدان ، الـيوم نـشعـر بأنـنا راكـنين عـلى جهة ، فـلماذا لا نـتحـد لنـكـون قـوة مـؤثـرة في الـتغـيّـرات الحاصلة في بـلـدنا ليكـون لـنا وزير . إشتغـلـنا وأتينا بـوزير ــ كـلـداني ــ لكـن ظهـر لـونه أحـمر !! لا يهم ، إسمه كـلـداني ( كما قال المرحـوم البطرك دلي ــ الكاتب ) نريـد واحـداً يحـتـرق قـلـبه للمسيحـيّـيـن كافة ، ليس فـقـط لـلكـلـدان ولكـن يهـتم بالكـلـدان أيضاً وحـقـوق الكـلـدان .
فـنحـن بصراحة فـخـورون بكم وبإتحادكم وبعـملكم كي تكـونـوا يـداً واحـدة مع الرابطة الكـلـدانية لتـكـونـوا واحـداً فـتـقـوَون أكـثر . يمكـنـكم تـشكـيل لجـنة تـضمكم جـميعـكم ، هـذا إذا كانت لـديكم إرادة طيـبة ، وإذا ما تـريـدون ، فلا تـريـدون ، لا يمكـنـنا أن نجـبركم ، نحـن فـرحانين بعـملكم ( أنـتم أحـرار ــ الكاتب ) والله يـبارككم .   
وفي رده عـلى أحـد المتحـدثين ، سحـب البطرك ساكـو كـرسـيّه إلى الأمام قـليلاً وتهيّء له وقال :
أخي ، فـقـط إسمعـني : نحـن وإنْ كـنا نعـمل من أجـل الـوحـدة والتجـمّع ولكـنـنا يجـب أنْ لا نـنسى هـويتـنا ومَن نكـون نحـن ، ولا واحـد آثـوري يقـبل بالكـلـدانيّـيـن ، يقـولـون أن الكـلـدانية مـذهـب !! أين يـوجـد مـذهـب كـلـداني ؟ المـذاهـب المسيحـية معـروفة ( الكاثـوليك والأورثـوذكـس والـﭘـروتـستانـت ) فـنحـن لا نـقـبل أن يـدوسـوا عـلينا ويمسحـوا تأريخـنا .
ربما سمعـتَ بأني بعـثـتُ برسالتين إلى كـلـتا الكـنيستين الآثـوريّـتين وقـلـتُ أنا حاضر لـلـتـنازل عـن منـصب البطركـية من أجـل الـوحـدة ونـرجع إلى كـنيسة المشرق ، ونحـن الكـلـدان وجـماعة الـ 25 في الشهـر وجـماعة الـ 7 بالشهـر نـنـتخـب بطركاً واحـداً لجـميعـنا ، فلا يقـبـلـون وإنما يريـدون أن نـكـون جـميعـنا آثـوريّـيـن ، نحـن لسنا آثـوريّـيـن ، أنا لستُ آثـورياً ، أنا كـلـداني ، ووالـدي كان في ( أومـرا ) وعـمي كان كاهـنا هـناك ، فـمن أين كان هـناك آثـوريّـون ؟
لا يمكـن أن أكـون آثـورياً جـبـراً ، ومن يريـد أن يكـون آثـورياً فـلـيكـن ، لا يمكـن أنْ يمحـوا وجـودنا وهـذا الشيء غـير ممكـن ولا أحـد يقـبله . إن هـدفـنا هـو الحـفاظ عـلى وجـودنا وهـويتـنا . الكـلـدان منـفـتحـون وقـلبنا عـلى قـلبهم ولكـنهم دائماً يتجاوزون عـلينا وهـذا لا نـقـبله ونحـن لسنا ضد أي واحـد .
في تـنـصيـب هـذا مار ﮔـورﮔـيس بطركهم ذهـبنا ثمانية مطارنة وأخـذنا له شيئاً خاصاً وهـو عـصا الراعي ، وعـلى الأقـل من باب إحـتـرامه لـنا في يوم تـنـصيـبه كان يُـفـتـرض أن يمسكـها بـيـده لكي يُـظهـِر رغـبة حـلـوة من أجـل الـوحـدة ، لكـنه ذهـب ومسك عـكازاً خـشبـياً بـيـده . نحـن نحـتـرمهم ولكـن في ذات الـوقـت عـليـنا أن نـصون حـقـوقـنا .
وعـن علاقـتـنا بالـقـوى المتـنـفـذة في العـراق ، خـتـم غـبطته كلامه بقـوله : لا يمكـن أن نـصبح مُـلـكاً لأحـد  ...........  ثم سحـب كـرسيه إلى الـوراء قـليلاً وإنـتهى الـلـقاء بالتـصفـيق .
***************************
ملاحـظة :
(( الجـميع أخـطأوا وأعـوزهم مجـد الله )) ............ لا شك كـلـنا معـرّضون للخـطأ ومن الفـضيلة أن نـعـتـرف به ونـصححه ... وقـد تـطـرّقـنا في مقالاتـنا طـيلة سنـوات ثلاث مضت إلى موقـف البطرك ساكـو من الإهـتمامات المعاصرة لشـعـبنا الكـلـداني ، والحـمـد لله فإنْ كان هـناك سهـوٌ فإنه مرجـوع للـطـرفـين ، فـقـد تـصَحَّـحَ الخـطأ وتأمّـلـنا خـيراً ... وأمامه الكـثير سنـتـطرّق إليه لاحـقاً .
في تعـقـيب عـلى : السريان يطالبون الحكـومة العـراقـية بإدراج إسمهم في الدستور ... صرح غـبطـته بتأريخ 22 آذار 2016 إن الجملة التي نعـتـرض عـليها في طـلب السريان هي :
 (( إن إسم الكـلـدان لا يمت بصلة للكـلـدان القـدامى ، إنما أطلقه الـﭘاﭘا أوجانيوس الرابع في منـتـصف القرن الخامس عشر عـلى فـئة من السريان النساطرة تبعـوا كـنيسة روما ... الهـوية إحساس شخـصي ولا يحـق لأحـد أن يفـرض هـوية معـينة عـلى الآخـرين أو يعـيرهم بها ...... فـيكـفي أن يحـمل الكـلـدان أكـثر من 5500 سنة هـذا الإسم ، وهم بالتالي سبقـوا غـيرهم في الإسم القـومي ! ثم نسألهم هل للكـلـدان المسلمين الشيعة في مدينة الناصرية علاقة بالـﭘاﭘا أوريجانس الرابع ؟ أم أن شعـورهم وإنـتماءهم هـو بأجـدادهم الكـلـدان في أور وبابل والجـنوب ؟ )) .
ولكـن بتأريخ 22 آذار 2016 أيضاً نـشر الأخ عامر ملـوكا بمناسبة صدور العـدد الأول من مجـلة ( لم يـذكـر إسمها وتأريخها ) تـصدر في ملـبـورن عـن مقابلـته مع غـبطة الـبطرك لـويس ساكـو الـذي صرّح بما يلي :   
(( القـول  بأن الآشـوريـين هـم أحـفاد آشورﭘانيـبال و سرﮔـون وسنحاريب .. والكـلـدان  اليوم بـبابل ونبوخـذ نصر ـ فهـذا يحـتاج إلى دراسة عـلمية وبرهان  )) ......
وكأن غـبطته رجّعـنا إلى المربّع الأول ! تـرى هـل أن المقابلة قـديمة ، هـل هـناك سهـو في تعـبـيـر الأخ عامر ، أم شيء آخـر ؟ .... حـبـذا لـو نـقـرأ تعـلـيقه عـلى تـساؤلـنا !.


872
ألأخ أخـيـقـر يـوخـنا :: السريان كالآثـوريّـيـن في مشاعـرهم تجاه الكـلـدان ...... السريان أحـرار في إعـتـزازهم بإسمهم الـقـومي وكـذلك الآثـوريـون ولكـن التجاوز عـلى حـقـوق غـيـرهم مـرفـوض .. والبطركـية عـقــّـبـت عـلى بـيان السريان ، مثـلما عـقـبـت عـلى أفـكار الآثـوريّـيـن بهـذا الشأن  .
الأخ adisho :: شـكـراً لـتـعـلـيـقـك
الأخ زيـد ميشـو :: مثـلما قال ذلك الرجـل : إنّ ما كــُـتـِـبَ قـد كــُـتـِـبَ
ألأخ يوسف ابو يوسف :: سـؤالك وجـيه ... وصحـيح مار ﭘــولس يقـول ((  ولا تـتَـشَـبَّـهـوا بِما في هـذِهِ الـدُّنيا  )) ولكـن كـيف إذا كان الـبعـض يتـشـبّه بما في هـذه الـدنيا ؟
الأخ أبـونـيسان :: لـو لم يكـن الإنـتـرنيت موجـوداً ، كان الكـلـدان يقـولـون بـيـنهم أنهم كـلـدان
الأخـت soraita :: دعـيهم ينـفـسـون عـمّا بـداخـلـهم
الأخ Ruben :: إتـفـق ولا يهـمـك
الأخ غالب صادق :: خـلـيهم عـلى هـواهم
الاخ فـريـد وردة :: العاجـز دائما يتـهـرّب ... فلا تـركـض وراءه
الأخ bet nahrenaya :: إن حـقـوق الكـلـدان لا تهـمـك فـلماذا تـسأل عـنها ؟
الأخ Adnan Adam 1966 :: السـهـو والخـطأ مـرجـوع للطـرفـين
الأخ ADNAN SALIBA :: أنا أؤيـدك .... إنـتـظر المقالات القادمة
الأخ شليمون جنو :: لا مانع من أن تـسـتـفـيـد أنت منهم ... خـذ راحـتـك

873
الأخ اسكندر بيقاشا الموقـر
حاشا لي أن أتهـمك بالـذي تـصوّرته ... ورغـم تـوضيحـك إنما أنا من جانبي لاحـظـتُ نـوعاً من الـتـشابه ..... دمت بخـير

874
القس الموقـر سرمد باليوس ............ أنت مواطن عـراقي تهـمك ظروف العـراق المتأزمة ، عـلى العـين والرأس .... ولكـن أنت الـيوم شخـص آخـر في كـنـدا ، لك مهام أرفع وأهم من الـتـدخـل في أمور كهـذه .... أنت كاهـن من نمط معـين سـبَّـبْـتَ إنـشقاقاً في كـنيستـك في فانـكـوفـر ، مما إضطر عـدد كـبـير من مؤمنينا الكـلـدان إلى تأسيس كـنيستـهم المستـقـلة بأصالة كـلـدانية ولكـن خارجة عـن إطار البطركـية الكـلـدانية ....... كـلها بسبـبـك والمسيح لم يعـلمك هـكـذا ... حـبـذا لـو تـراجع نـفـسك بـذهـن صافي وضمير حي ، متجـنباً مسانـدة المطران لك ..... إبحـث عـن حـل ولا تجـعـل من نـفـسك سبـباً في بعـثـرة مؤمنينا .... ولك مطلق الحـرية في الرد عـلى تـعـقـيـبـي هـذا ـ ودمت بخـير .

875
أعـزائي .. أكـتـبـوا وعَـبّـروا عـمّا يجـول في خاطركم .... تـسعـدني آراؤكم ... أريـد أن أتـشـبّع من كـتاباتكم  ... ثم تأتـيكم الإجابات عـلى الـردود التي تستـحـق الإجابة ....

876
أسعـدنا الـيـوم الـذي كـنا نـنـتـظـره من البطرك ساكـو .. ولكـن أمامه مشـواراً طـويلاً
بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
أصبح واضحاً لا يقـبل الشك بأن البطرك ساكـو غـيّـر أفـكاره فجأة بنحـو مفاجىء عـلى صعـيـد الأمة الكـلـدانية وبصورة مـذهـلة تـدعـو إلى الإطمئـنان (( ومهما كانت نـوعـية محـرّكها فـقانـون نيوتن الأول يفـسرها )) فـقـد وضع قـدمه عـلى السكة الـقـومية الصحـيحة التي كـنا نـطالـبه بها ونـنـتـقـده بسبـبها في كـتاباتـنا الحارقة الخارقة طيلة ثلاث سنـوات مضت ، ولم يكـن لـدينا مأخـذ شخـصي تجاهه إطلاقاً ...
ورغـم أنـنا بـين الحـين والآخـر كـنا نـتـلـقى عـتاباً أو طلـباً أو رجاءاً أو رأياً إو إستـفـساراً مـتـنـوعاً بهـذا الشأن للكـف عـن الكـتابة ( لا لسبب !! إلاّ لأنه بطرك فـقـط ) إلاّ أنه لم يستـطع أحـد وإلى هـذه اللحـظة أن يـبـين لـنا خـطأ واحـداً أو إدّعاءاً عـلى متـن تـلك المقالات ، في حـين كـنا نـرجـو القـراء أن ينـبّهـونا إلى أية فـقـرة غـير مُـقـنِعة أو ملـفـقة يقـرأونها فـيها كي نعـتـذر لهم عـنها ..... وإللي فات مات .   
إنّ كـلمة الـبـطرك الأخـيرة في جـولته الـفـرنـسية وبرفـقة عـدد من مطارنـتـنا الكـلـدان وأمام شعـبنا هـناك ، أظهـرتْ لـنا من دون شك أنه وضع رجـله عـلى الطريق الآمنة ليخـطـو أول خـطـوة مستـقـيمة وبجـرأة غـير متـوقعة مشهـود لها .... مصحّحاً الإتجاه الـمعاكس الـذي كان يسير فـيه والـذي كـنا قـد نـبّـهـناه إليه مراراً وتأسـفـنا له كـثيراً ، إنها حـقا نـقـطة سُجّـلتْ لصالحه لا يمكـن نـكـرانها عـليه والتي أثـلجـت صدورنا بكـلماته ومواقـفه ..... ولكـن لا يزال الكـثير الكـثير أمامه من تطلعاتـنا وآمال شعـبنا .
قانـون نـيوتـن الأول :
يستـمر الجـسم الساكـن في سـكـونه والمتحـرّك في حـركـته في خـط مستـقـيم بنـفـس إنـطلاقه وإتجاهه ، ما  لم تـؤثـر عـليه قـوة خارجـية تغـيـر من إنطلاقه وإتجاهه .



877
الفـقـرة ((  اننا والحالة هذه نحكم على المسيحيين بالهجرة طال الوقت عدة سنوات ام قصر  )) التي وردت في هـذا المقال ... سبق أن كـتـبتها في مقالي ولكـنة بالصيغة التالية :
هي إجـراء سياسي يهـدف إلى ما يهـدف ! ... يهـدف إلى التـضيـيـق عـلى المسيحـيّـين كي يخـتاروا الهجـرة طوعاً ، حـتى وإنْ طال الـزمن ....

878
هـنيئاً لجـميع المسيحـيّـيـن ... إن الفـضل الأكـبر يعـود إلى أبناء شعـبنا الكـلـداني في سـانـديـيـكـو ( كـنيسة مار بطرس ) وأكـيـد في مشيكان أيضاً ...
إن الغـيـرة تـقـتـل الـبعـض .... قـد تـكـون مفاتيح الملكـوت بأيـديهم ، ولكـنهم ... لا  هُـم دخـلـوا ، ولا سمحـوا لآخـرين أن يـدخـلوه

879
إن البطرك ساكـو غـيّـر أفـكاره فـجأة بصورة مـذهـلة (( أكـيـد ليست خالية ))  ووضع قـدمه عـلى السكة القـومية الصحـيحة التي كـنا نـطالـبه بها ونـنـتـقـده بسبـبها ... وفي خـطابه بفـرنسا قـبل أيام خـطى أول خـطـوة صحـيحة  .... بالإتجاه الـذي كـان زائغاً عـنه ..... إنها نـقـطة مسجـلة لصالحه ..... ولكـن لا يزال أمامه الكـثير الكـثير سنـتـطرق إليها لاحـقاً ................ أمامه تـنـقـية ربطته من كـل آغاجاني زوعاوي مجـلسي ... منافـق ... هـزاز الخـصر .... أمامه تـصحـيح إسم لغـته .... وأمامه أيضاً حـل مسألة الأب أيوب (( خاصة بعـد حـصوله من روما عـلى الإنـفـكاك من الرهـبنة وبرأس مرفـوع !! )) ، إن القـس سرمـد يجـب أن لا يكـون حـجـر عـثرة أمام عـملية الإصلاح ، وإذا كان بعـبعاً لا يُـعالــَج  فإقـرأوا سلام الـوداع عـلى سلطة البطركـية  ............... أضف إلى كـل ذلك موضوع سيادة المطران باوَي سـورو ، إنه خـط أحـمر عـلى البطرك أن لا يمسه  .... سـيـكـون لـنا مقال ومقال ...

880
نـضيف إلى ذلك :
أولاً :
بيان حـول جـمعـية الرحـمة الخـيرية الكلدانية في بغـداد ــ 16 آذار 2016
http://saint-adday.com/?p=11705
البطريركـية تـقـيم دعـوى قـضائية عـلى صباح طوبـيا عـبـدال رئيس الجـمعـية ، تماما كما فعـلت بالمخـتـلسين في الدائرة المالية والقـضية لا تـزال في المحاكم .
*******************
ثانياً :
أين نـتائج التحايل والمخالـفات في أبرشيات البصرة وبغـداد ؟ أم غـض الطرف عـنها بسبب المـقـولة التي قالها المطران للبطرك في السيارة ؟؟؟؟؟؟
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=32971


881
ولا يهـمك أخي ميخائيل ديشو
سيروا إلى الأمام

882
أنا قـلتُ هـيـدي هـيـدي ... ولكـن لا يعـني (( سـكـوت ))
آشور الله الخالق العظيم رب العالمين , الله الذي نعبد اليوم هو الله الذي عبده ملوك وشعب أمبراطورية أشور قبل المسيحية بآلاف السنين
http://www.atour.com/forums/arabic/44.html

إذا تعـلـقـون ، عـنـدي تعـليق ثاني جاهـز !!!!!

883
أخي يوحانا : عـلى كـيفك ...لا تستعـجـل ... هـيـدي هـيـدي

884
الكـنيسة الكاثـوليكـية تـتـحـمل ملايين الـدولارات تـعـويضا عـن مخالفات كـهـنـتـها

وعـلى الكـنيسة الكـلـدانية أن تـتـحـمل ملايين أخـرى من أجـل فـضح كهـنـتـها المخالـفـين (( إنْ وُجـدوا )) ............... لا أنْ تـغـطي عـليهم !! .

885
السيـد Adnan Adam 1966

قـل لـيـونادمك ... ما مصدر فـتـواه حـين قال في برنامج سحـور سياسي :
أن كـل آثـوري يصير كاثـوليكي يسمى أوتوماتيكـيا (( كـلـداني ) ؟؟؟؟؟؟
هـل نـصدقه ؟

وأنا أسألك : هـل أنت تـصدقه في ذلك ؟ حـتى نعـرف شـلـون نجاوبك .

886
الأخ كاثـوليك الموقـر
نعـم بـدأنا من أنـفـسنا وبـيتـنا وجارنا ... ووصلـنا إلى بـطـركـنا
*******************

الأستاذ غالب صادق
أكـرر كلامي لك ::: ... أكـتب مقالاً مستـقلاً موجهاً إليّ خـصيصاً ، أنـقـدني فـيه ذاكـراً كـل ما تـراه غـير صحـيح في جـميع مقالاتي ... وعـنـدئـذ إما سأعـتـذر لك ولجـميع الـقـراء ... أو سأكـتب شيئا آخـراً

887
إذا كان بطرك الكـنيسةالكـلـدانية يشك ( ليس فـقـط في كـلـدانيته فـهـو حـر ) ولكـن في كـلـدانيتـنا ، ويتـنـكـر لـلـغـتـنا أيضا ................ فـلماذا نعاتـب مَن يهـمش خـصائـصنا الكـلـدانية ؟

من جانب ثاني ، إذا كان البطرك نـفـسه ينـسف ويهـدم طـقـوسـنا الكـلـدانية المترسخة في التأريخ والتي سـفـك أجـدادنا دماءهم من أجـلـها ، فـلماذا نحاسب غـيره ؟؟
إبـدأ : من نـفـسك ، بـيـتـك ، جارك ..... ثم الأبـعـد

888
أخي ماهـر بولس :
هـذه هي نـتيجة حـركات البطرك بشأن الكهـنة الخارجـين عـن القانـون وطرده إياهم ... سيقـيمون قـداديساً يوم الإثـنين  في كـنيسة مار بطرس ... والـبقـية تأتي ولا يهـمـك ....


889
البعـض يلعـب عـلى الحـبـلـين
من جهة نـراه يشمـئـز من كـتاباتـنا بشأن سـلـبـيات غـبطة البطرك ساكـو (( طبعاً دون إستـطاعـته أن ينـتـقـد أية فـقـرة من كـتاباتـنا )) ....................
ومن جهة ثانية نـراه هـو نـفـسه ينـتـقـد البطرك والفاتيكان .
لم نعـد نـفـهم الـناس مع الأسف ... يـبـدو أنّ المسألة غـيـرة شـخـصية لا أكـثر

890
أخي تـوما منـصور
في يوم ما ، كـتب المرحـوم الأب يوحـنان جـولاغ قـصيـدة إنـتـقاد لـقادة الكـنيسة ( طبعاً الكـلـدانية ) .... ولما قال له المرحـوم المطران أبلحـد صنا : جـوز من هـذه الأمور !
ردّ عـليه الأب يوحـنان : إلى متى نـبـقى نـكـنـس الـزبل ونـضـمه تحـت الـقـنـفة ؟؟؟

891
أخي تـوما
سـبق أن نـشرتُ رسالة شخـصية مسـرّبة من البطرك ساكـو نـفـسه إلى صديقه الحـميم ــ الرائع ــ يتـشفى فـيها بمطران كـلـداني ويتـنـبّأ عـن مصير محـزن لمطران آخـر ,,,, ولكـن في نهاية المطاف كان نـتيجة تـنـبّـؤات البطرك خاطـئة عـن كلا المطرانين !!!!!!!!!!!!!!!!
فلا تستغـرب

892
أؤيـدك بأن مشكـلة المسيحـيّـيـن في العـراق ( ودول أخـرى ) هي سياسية ، وإنْ كانت مـرتـدية لباساً دينياً .............. ولهـذا فإنه من المـفـتـرض أن يحـلها السياسيون ....
أما إذا يُـقال أنه ليس لـدينا سياسيـين أكـفاء مقـتـدرين ،
فـهـذا صـح ... إذن لا حـل لمشكـلة المسيحـيّـيـن
ورجال الـدين لـيس بـيـدهم شيء سـوى الـتـطـبـيل وجـمع الـفـلـوس لسياحـتهم وأبّـهـتـهـم

893
في مقال قـبل سـنـوات كـتبتُ أن الأرض لا تـنـبـتُ بشراً ، وإنما الناس يأتـون إلى الأرض فـيعـمـرون ويـزرعـون ويثـبتـون فـيها ....
نعـم هـناك أناس أقـدم من غـيرهم في أية بقـعة أو بـلـدة من العالم ، ربما هـذا يكـون الـقـصد حـين نـقـول أن البيت الفلاني أصلاء في البـلـدة الفلانية .
وعـليه فإنـنا لـو رجـعـنا مئة ألـف سنة إلى الوراء ربما لم يكـن هـناك ( عـراق ) ولا تـلكـيف ولا ألـقـوش ... ثم لاحـقاً بـدء الناس يأتـون إلى أي مكان ويثـبـتـون فـيه ويسمّـونه إسماً يكـون عـنـواناً لـتـلك الـبـلـدة .... فـيعـتـبرون من الأوائل أو نـسميهم أصلـيّـيـن ....

894
السيد غالب صادق المحـتـرم
إن كان يهـمك جـوابي عـلى تعـلـيقـك ... أكـتب مقالاً مستـقـلاً يكـون رداً عـلى مقالاتي (( ويقـرأه الجـميع )) تـذكـُـر فـيه كـل ما تـراه في مقالاتي من كـذب أو تـلـفـيق أو إدّعاء أو ما شابه ذلك ... وأنا حـيـنـئـذ إما سأعـتـذر لك و للـقـراء ، أو أكـتب شيئا آخـراً .

895
حـين تـرى كاهـناً متعـنـتاً صلفاً مع أبناء الرعـية ... فإعـلم أن المطران يسانـده لا بسلطته بل بسلطة البطرك ..... لأنه ــ الكاهـن ــ هـو عـيـون البطرك في تلك الأبرشسية

896
قال البطرك لـويس ساكـو :
بامكان الكاثوليك عند غياب كاهنهم ، حضور الاسرار عند الكنائس الرسولية لأننا نقر ونعترف بصحة الاسرار المقدسة عندها.

897
الرب يسوع أوصى بالوحـدة ولا شك في الإتحاد قـوة
ولكـن أقـول مقـدماً : الكـنائس لـن تـتـحـد .

898
يقـول سيادة المطران يوسف تـوما :
(( أن يحـيط كل سياسي نفسه بمستـشارين متجـردين ينصحـونه بصدق وليس بأصدقاء متزلـفين يريدون اقـتسام الكعكة (هـذا إن بقي هنالك كعكة ) بعـد الإفلاس ونزول أسعار النفط ، والله يستر مما سيأتي !))
طبعاً كلامه واضح وليس محـصوراً لـرجال السياسة فـقـط وإنما ينـطـبق عـلى القادة الكـنسيّـين وعـلى أصحاب المشاريع الإقـتـصادية والمسؤولين الإجـتـماعـيّـين ....ولو كان قـد قال هـذا الكلام في أي تجـمّع ـ لـرأيت الحاضرين يصفـقـون لا أرادياً .
ولكـن أنا سـبق أن قـلتُ نـفـس الكلام بل وبتـركـيـز أكـثر :

وعـليه يتـطلب من البطرك ساكـو أن يكـون له مستـشارون نـوعـيّـون وبالأخـص معارضون قادرون عـلى أنْ يقـولـوا له ( لا ، هـذا خـطأ ، هـذا أفـضل ، هـذا ليس وقـته ..... ) ويسمعهم ويحاورهم فـيتـنـوّر الأمر في ذهـنه وتـتلاشى أعـذاره ويـبقى القـرار بـيـده ....
ويُـبعِـد عـنه المهـوّسين بأهـزوجة ( بالروح بالـدم ... ) ولما وقع الـثـور حـدّت السكاكـين ونادوا في الساحات : ثانـكـيـو بوش !! كما لاحـظناهم بالتلفـزيون ..
لأن هـؤلاء لا يريـدون الخـير له ، إنْ لم نـقـل سيوقعـونه في فـخ !...
7 كانـون الأول 2015
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=31980

899
حـبيبي الأخ أخـيـقـر يوخـنا
 تـقـول : ((( ان شعبنا بحاجة الى شجاعة لقول الحقيقة بدون مجاملة لاي  طرف بأننا كلنا اشوريين وعند ذاك يبد مشوار الوحدة الصحيح )))
*********************
لخاطرك :: كـلـنا آثـوريّـين ................ ولا يهـمـك
هـسّا إنحـلـت المشكـلة ، بعـد ماكـو قال وقـيل

900
 اهلًا وسهلا بك في استراليا أخي بطـرس ، و عندما نلتقي سأخبرك بأمـورٍ !!

901
أخي بطرس نباتي الموقـر
أعـجـبني في ردك قـولك (( النزيف خطر جدا على وجودنا على هويتنا  ))
حـبـذا لو تـذكـر بعـضاً من نـشاطاتـك القـومية الكـلـدانية .... لأن عـبارة ــ النـزيف الخـطر ــ حـفـزتـني عـلى معـرفة المزيـد عـنـك .

902
شـكـراً أخي بطرس
يـزيـدني فـخـراً بأمـثالك الـذين يعـتـزون بقـوميتـهم الكـلـدانية
وأتـوقع أن تكـون لـديك مساهـمات بالحـقـل الـقـومي الكـلـداني ، كـناشـط كـلـداني .

903
لغـز لا أفـهـمه
حـين يكـتب الأخ بطرس نباتي مقالاً فإنه ينـشره تحـت إسمه الصريح

وحـين يكـتب رداً ، فإنه يكـتبه بإسم ..... akara_51 وتحـته (( بطرس نباتي ))
فـما تـفـسير ذلك ؟

904
في مقال قـبل أكـثر من سنة ، قـلتُ ::
إذا إجـتمع عـشرة أشخاص وقـرروا أن لهم قـوميتهم وأطـلـقـوا عـليها تسمية تـسرّهم ... فأنا لا أحاربهم ولا أنـكـر إدّعائهم ... إنه أمر يخـصهم .

905
البعـض يقـرأ مـداخلاتـنا أو مقالاتـنا بشأن الـقـومية ، ولا يهـضم معـناها .... فـلـيـبـقـوا عـلى حالهم .
نحـن كـلـدان موجـودون منـذ بـداية تأريخ الكـلـدان وبصورة متـواصلة ولكـن لم نكـن بحاجة إلى رفع اللافـتات كأنـنا( ما شايفـين ! ) ولا كان الأمر يتـطـلب أن نـقـول نحـن واعـون وهـلهـوله ................ ولكـن حـين لاحـظـنا أن الـبعـض لا يحـتـرمنا كـكلـدان بل ينـكـر وجـودنا ، عـنـدئـذ لابـد أن يشع وعـينا لهم كي يسطع في عـيـونهم ........... وهـكـذا كان فإنـبـهـروا.

907
أخي بطرس نباتي

لا تـصدق أن مسيحـيا يحـتـل بيتاً لمسيحي مهاجـر أو عـنـوة ..... لأكـثر من سبب
هـناك مَن يشـوّه الحـقائق لمصلحــته الشخـصية أو لإبعاد الشكـوك مِن حـوله
كم مرة ناشـد البطرك لـويس المسؤولين الحـكـوميين بهـذا الشأن ، ولم يعـطـوا له أذنا صاغـية ، ثم أن البطرك نـفـسه قال عـنـدنا قائمة بأسماء البيوت ومحـتـليها ، ولـو كان بـينهم مسيحـياً ، كان بالإمكان أن ينـطق بها ولـو تلميحاً ... وهـو لا يتـردد عـن ذلك لأسباب أنت ( شخـصياً ) تعـرفها .....
ثم تـفـضل شاهـد هـذا الـفـيـديـو
https://www.youtube.com/watch?v=JI12yp6BOv8

وإعـطنا رأيك به ، كي نـرد عـليك بما يناسب ردك ، مع الشكـر لك .

908
هاتـوا مصادركم ومؤرخـيكم مثـلما يسرّكم .... إقـرأوها  ....
ولكـنـنا كـلـدان من تأريخ الكـلـدانيّـين سـواءاً كانـوا منجـمين ، حـدادين ، تـنـكـجـيّة ، فـقـهاء ، لاهـوتيّـين .....
إنـنا  بإعـتـزازنا بقـوميتـنا الكـلـدانية ، لـسنا نسرق قـومية أحـد ، ولا نحـن معـتـدين عـلى قـومية غـيرنا .... ولا نحـن نـسبّـب مضايقة لأية قـومية أخـرى
وإذا يوجـد أحـد لا يعـرف إسم قـوميته / فـما عـنـدنا مشكـلة معه .. يـذهـب ويـبحـث له عـن قـومية ...............  عـسى يشتـريها شـراءاً ولا يخـصنا منه شيئاً .
أما نحـن فإنـنا كـلـدان ............. سـؤال : هـل يحـتـرم المقابل كـلـدانيتـنا ؟؟  فـنـحـتـرمه بالمقابل ؟؟
ومع ذلك يـبقى حـرا ...... ولسنا بحاجة إلى إحـتـرامه لـنا

909
مبروك لمن يكـونـوا في طريق الحـق سـائـرين

ومَـن يكـون واثـق الخـطـوة ، يمشي مَـلـكاً

910
كلام الأخ Yousif beth Nohra فـيه بعـض الصواب
إن إستـخدامنا لكـلمة سـورايي بصورة عـفـوية شيء ، والتعـمق في جـذورها شيء آخـر
نـؤكـد مرة ثانية أنـنا (( نحـن الكـلـدان )) حـتى لا نـتـجاوز عـلى غـيرنا ، أقـول نحـن الكـلـدان نستـخـدم كـلمة سـورث سورايا سورايي بمعـنى مسيحي ، ولا نهـتم لما يستـخـدمه غـيرنا ، أما إذا أرادوا منا الـدقة ، فـنحـن لسنا سـرياناً ( وما تحـتاج روحة للقاضي ) ....لغـتـنا كـلـدانية لأنـنا كـلـدان ................... ومهـما كان تــفـسير كـلمة ــ كـلـدان ــ فإنها  إسم لـقـوميتـنا منـذ آلاف السنين ، وحـين يُـلغى الكـلـدان من التأريخ والآثار والمؤلفات والكـنائس والشعـوب ..! عـنـدئـذ نـشتـري لـنا إسماً من السوبرماركـت بإخـتيارنا ....................، ولسنا معـتـدين عـلى أحـد .... ونحـتـرم إخـتيار كـل الناس .

911
أخي dominoos_qozi

أنا أعـرف قـصـدك وأعـرف التأويلات للكـلمة وأعـرف الفـرق بين مشيحايي وسورايي
ولكـن أؤكـد لك مرة أخـرى أنـنا نحـن الكـلـدان وليس غـيرنا ، نحـن الكـلـدان ، نـقـول سورايي ونـقـصد بها مسيحـيين !! يعـني مشيحايي ، وأنت لست ملزما أن تـفـهـمها مثـلي أنا الكـلـداني

وهـكـذا مثـلما قـلتُ : أحـيانا نـقـول أوربا كـلها سورايي ونـقـصد بـذلك مشيحايي
وأحـيانا أخـرى نسأل الغـريب : آيت سوراييوت وإلاّ مشلمانا ؟؟؟
وهـذا دليل عـلى أنـنا نحـن الكـلـدان !! نستـخـدم هـذه الكـلمة بمعـنى مسيحي .
أما السريان والآثـوريّـين فـمن المؤكـد يستـخـدمونها حـسب رأيهم ولا غـبار عـلى ذلك .
ولكـن مرات ومرات  صادفـنا أصدقاء آثـوريّـين في الجامعة ، يستـفـسرون منا عـن طالب معـين ويقـولـون لـنا : هـل فلان سورايا أم  مشلمانا!!!!!!!!!!!!!

912
أخي ظافـر
أولاً أنا لست متبحـراً باللغة ، ولكـن الـذي عـرفـناه من زمن الطفـولة أنـنا ( نحـن الكـلـدان ... وأعـتـقـد جـميعـنا ) نـقـصد بالسورث لغة المسيحـيّـين ( كـلـدان ، سـريان ، آثـوريّـين )  ونحـن الكـلـدان حـين نـقـول سـورايا فإنـنا نـقـصـد بها مسيحي بـدليل أنـنا أحـياناً نـقـولها بـبـساطة : إوربا كـلها سـورايي ... ولا تهـمنا تأويلات أخـرى ... أكـرر أنـنا نحـن الكـلـدان نستـخدم كـلمة سورايا بمعـنى مسيحي ... فـكم من مرة نسأل أحـدهم بعـفـوية :
 آيت سـورايـيـوت وإلاّ مُـشلمانا ؟؟

ثانياً : يؤسـفـني أن أقـول أن مرجـعـنا الأعـلى لكـنيستـنا الكـلـدانية هـو الـذي يتخـلى عـن (( سورث )) بـدليل إرجع وإسمع قـداسه حـين يكـون يقـدس لـوحـده !!!!! ولا نـقـتـنع بأية حجة يتمسك بها ، إسمع قـداسه لأبناء شعـبنا الكـلـدان في هـولـنـدا !!! وكم من مؤمن حاضر في الكـنيسة آنـذاك ، إنـتـقـده عـلى ذلك  .

913
أخي ظافـر المحـتـرم
هـل ممكـن أن تـذكـر : لمَن تعـبـيـرك مُوجّه ؟؟
يعـني مَن تـقـصـد بـ الضمير (( نا )) ؟

914
عـلى الأب ساتي أن يـراجع مقالي بتأريخ 17 تـشرين الأول 2014 بعـنـوان
(( الأب پـولس ساتي متـلهـف لـلبـوق الأخـير يوم القـيامة السعـير 22  تـشرين الأول 2014 ))
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=25349
حـيث قال :
(1) أن هـيـبة الكـنيسة رجعـتْ في زمن ساكـو حـين رفع إسم الكـنيسة والكـلـدان عالياً
وأنا أعـلق عـليه وأقـول : لـقـد إنـتـكـست كـنيستـنا الكـلـدانية في زمنه ، وإذا تـريـد سآتيـك بالأمثـلة .
(2)- الكـلدان الجـدد دعاة القـومية العـمياء
وأنا أعـلق عـليه وأقـول : خـلـيـك أنت داعـية لـقـومية مفـتـحة تـلك التي لـيس لها أصل ! هـل عـنـدك تـعـلـيـق ؟؟ ... ردّنا جاهـز لـك !!
*************************
وقـد كـتـبتُ في المقال المشار إليه ، ما يلي :
(3)  يقـول الأب پـولس أن تصحـيح الأمور الداخلية للإكـليروس هـو ضرورة وليس من سلطة أحـد خارج إطار الإكـليروس أن يعـترض أو يتـدخل !.......
وهـنا أذكـِّـره بنـقـطـتين :
1- أن غـبطته قال : لم تبقَ في الكـنيسة عـقـلية نخـبة تملك السلطة والبقـية تـطيعها...  ومما لا شـك فـيه هـو ( البطرك ) من بـين النخـبة .
2- هـل صححـتم حالة ألمانيا والشريط الـتسجـيل !!! وأنت الشاهـد المدافع العـنـيد عـن زيغان رفـيقـكم الخـليل .. ها أبونا ، عـلينا ؟ .
**********************

فأقـول له الآن : لا تخـلـيـني أكـتب أكـثر !! .
*************************

915
في الـ حُـذرا إنـبـَهَـرَ الكـلـدانـيّـــــون فـلماذا تـَـنـْـبَـهـِرون ؟؟
صلاة رمشا الجـمعة

في الــ حُـذرا إنـبـَهَـرَ الكـلـدانـيّـون من صمود المؤمنين أمام ظـُـلم شابور الثاني الملك ، بَعـد ميلاد الرب يسوع بأكـثر من ثلاثة قـرون . الكـلـدانـيّـون واثـقـون بأن الربَّ العـظـيمَّ سـيكـون بجانب شهـدائه أيام الإضـطـهاد الأربعـيني ، هـل مِن إعـتـراض ؟
الكـلـدان في أيام شابور الثاني هـذا ، يـؤمنـون بأنّ للمـضـطــَهَـدين المسيحـيّـين إله سـيُـنـقـذهم ، هـل كانـوا وثـنـيّـين ؟ كـيف يعـبـدون الأصنامَ من جـهة ، ومن جـهة أخـرى يـرفـعـون سـبّابتهم ( أصبعهم ) إلى الأعـلى قائلين : عـظيم هـو ربّ المومنين وهـو سيُـخــَلـَصهم !
كـيف يَعـتـرفـون بإله أقـوى من الأصنام إنْ لم يُـؤمنـوا به ؟ وبعـد أكـثر من ثلاثة قـرون من بُـشرى الخـلاص وهُم في ساحة إعـدام المؤمنين بالرب ، ما الذي جـعـلهم ينبهـرون ؟ أكان ذلك تـرفاً أم بـطـَراً أم مَـلأ ً لوقـت فـراغـهم ؟ هـل إنـبـهـروا لغـرباء سُـفِـكَ دمُهم الغالي بإسم المسيح ؟ وما الذي جاء بالكـلـدانـيّـيـن إلى موقع مجـزرة المسيحـيّـيـن إذا كان الموضوع لا يخـصّـهم ؟
أم كانـوا ضيوفاً مدعُـوّين إلى وليمة مِن قِـبَل الملك ، أم أنّ لهم شأناً آخـراً معه ؟ لقـد عـبَّـرَ الكـلـدان في ذلك النـشيد عـن إعـجابهم بـبـقائهم صامدين عـلى إيمانهم بالرب يسوع رغـم الإضطهادات والمذابح التي تـعـرّضوا لها عـلى أيدي المجـوس عَـبَـدة النار والشمس ، وأشاروا بأصبعـهم إلى السماء قائلين عـظيم هـو إله المؤمنين ...... .
نـرجع ونـقـول : إذا كان لآخـرين غـير الكـلـدان وجـودٌ في المنـطقة ، أما كان مؤلف القـصيـدة في القـرن الرابع يـذكرهم حـتـماً ولا يقـتـصر عـلى ذِكـْـر إسم الشعـب الكـلـداني فـقـط ( لا ، وﭽـماله وثـنـيّـين ! ) ، مثـلما فـعـل القـديس لوقا في أعـمال الرسل عـند حـلول الروح القـدس عـلى التـلاميذ في اليوم الخـمسين لقـيامة الرب فـذكـر أسماء الحاضرين معـهم بقـومياتهم أو لغاتهم أو بـلـدانهم السبعة عـشر ؟
إسمحـوا لي أن أسأل مباشرة : أين كان الآشوريّـون في تـلك المناسبة المؤلمة ؟ هـل كانـوا قـريـبـين يـتـفـرّجـون بإستـشفاء عـلى مذبحة شـهـداء المسيح ، أم كانـوا عـلى بُـعـد غائـبـين عـن المشـهـد ولا يـدرون ماذا يـجـري في الساحة ؟ أم عَـرفـوا بالأمـر ولم يكـتـرثـوا له عـلى إعـتـبار أنّ الأمـر لا يخـصّـهم ؟ أم كانـوا مخـتـفـين في الكـهـوف ؟ أم ، وَ أم ، وَ أم ؟
 إنّ أسـئلة كـثيرة يمكـن أنْ نـثيـرها إذا كان التـشكـيك غايتــَـنا ! . مَن يـدري ، ربما حـضر الكـلـدانُ المأساة َ تألــّماً ومواساة ًمثـلما حـضر الجـلجـلة يوحـنا والمريمات وقـلة متعاطفة مع الحـدث المؤلم وكـذلك اليـهـود في جـمعة الآلام ، فـهل كانـوا وثـنـيّـين ؟
أو ربما جاء الملك بـهـؤلاء الكـلـدان عـنـوة لينـظـروا المشـهـد المُـفجع عـسى أنْ يصبح عِـبْـرة لهم ولِـمَن يعـتـبـر ، لردعـهم عـن إيمانهم بالمسيح ، مثـلما حـضرنا مُـرغــَمين مشهـداً فـظيعاً مماثلاً في ألقـوش عام 1963 طلاباً وأهـل البلـدة لـردعِـنا عـن أمور في حـينها ،
كـما حـضرنا أيضاً مُـجـبَـرين مشهـداً آخـراً في حي أسيا / الدورة / بغـداد في نهاية الثمانينات مع أهـل المنـطـقة كي نــُرْدَعَ مِن جانبنا ، ومِن جانب آخـر نـصبح - لا إرادياً - أبواقاً تـنـقـل الخـبر المُـفـزع لـزرع الخـوف في قـلوب غـيرنا مثـلما زُرع في قـلوبنا .

916
الأب بولس ساتي العـزيز
ألا تـقـبل الكلام بالمنـطق ؟
لو قـلتَ (( أنا كـكـلـداني يحـق لي الإنـتماء إلى تـنـظيم كـلـداني عـلماني .... )) فلا يحـق لأحـد أن يعارضك .
أما أن تـكـون المرشـد الروحي لـذلك التـنـظيم فـذلك يأخـذ منحى آخـر ... التـنـظيم يصبح أخـوية مريمية ، أليس الكلام منـطقـياً ؟
ثم / حـضرتـك كـكـلـداني ، كـيف تفـهم كـلـدانيتـك ؟ هـل أن أحـدهم منَّ عـليك ومنحـك هـذا الإسم .؟ ............. لقـد خـرج البطرك بمقـولة أنـنا ( كـكـلـدان الـيوم ) لسنا من أحـفاد الكـلـدانيين عَـبر التأريخ !! وهـنا نـتـساءل ونـقـول : إذن ، ما هـو أصـلـنا ، هـل إنـبـثـقـنا من حائـط ؟ أليس سؤالي منـطقـياً
تعال من جانب ثاني / أحـد مؤسسي ربطة البطرك يقـول نـصاً :
لكـنـنا اليوم كـلـدان ، (( ربما )) فـعـلا من الكـلـدان الـذين تعـود جـذورهم إلى بابل وعـظمتها أو إلى نينوى وشهرتها أو (( ربما )) نحن بقايا من سبايا اليهـود عـلى يد نبوخـذ نصر أو غـيرهم . ولكـن في كـل الأحـوال اليوم لـدينا هـوية موثـقة عـلى الأقـل لها قـرابة 500 سنة تحـت إسم الكلدان الكاثوليك ..... كـذلك لنا إسم يعـود عـلى الأقـل قـبل 500 سنة .
*********************************
وأخـيـراً صيّـرتـمونا يهـوداً في ربطتـكم ..... وأن إسمنا يعـود إلى 500 سنة فـقـط !!! طيب ، ماذا كـنا قـبل 500 سنة ؟؟
أسئلة بحاجة إلى إجابة .

917
الـقِـيَـم المسيحـية تـتـلألأ بـين بُـؤَر الشـرِّ والظـلامية
 بقـلم : مايكل سيـﭘـي / أيام زمان عَـبر البحار

إن غـياب الضمير الإنساني في موقع عـملي السابق مُـتَمثــِّلاً بتجاهـل كـفاءتي وإخلاصي ، بالإضافة إلى نسج البعـض مِن إداريّـيهِ خـِرَقاً بالية مِن خـلف الكـواليس ، لحـجـب نور مَن يحـمل بـيـَـدَيه الفـوانيس ، وسلوكهم الـتافه عـلى مسرح العـمل في إبعاد صوت الحـق الذي يزأر ويؤرق ليلـَهم الخـسيس ، ورغـم مشاعـري الحـميمة الصادقة التي فاقـتْ تمَـلـُّق رفاقَ الأزقــّة والدهاليز ، أقـول إنَّ كـلَّ ذلك دعاني إلى تـَـذمُّـري من ذلك الواقع الرخـيص ، فـهجـرته بإخـتياري الحُـرّ والموثـق بالإيميل في مطلع عام 2008  وليس مِن قِـبَـل الإدارة كما روّج السيـد النائـب الموقـر للـبعـض خارج أستراليا ! وبـدون خجل !! حـقاً قـيل : إنْ كـنـت لا تـستحي إفعل ما تـشاء . 
ولكـنَّ الشـكـر للرب مانح الحـياة الذي فـتح أمامي باباً آخـراً دون تأخـير حـين قادتـني الأيام إلى العـمل في إحـدى القارات عَـبر البحار ( أشهـراً تعادل سنيناً ) فـإستمتعـتُ بالسياحة الكـثير وعـلـَّـمَـتـني الأيام أكـثر وإخـتبرتُ الحـياة الأكـثر ، وهـناك شاءت متـطلـبات العـمل أن أكـون قـريـباً من جـماعات ( الإرهابـيّـين ! ) في إحـدى الـدول من تلك البقاع .
وأثـناء أحـد اللقاءات رغـبتُ أن أحـدّثهم بما يجـول في خاطري ويخـتلج في صـدري بطريقة رشيقة سَـلِسة لا تـثيرهـم ، فـكـلـّمْـتهم باللغة التي يستـسيغـونها بأسلوب إجـتماعيِّ وتربويِّ شَـيّـق كي يستمعوا إليَّ بإنـتباه وقـلتُ لهم : أنا كـنتُ من روّاد الأفلام الهـنـدية في أواخـر الستينات وأوائل السبعـينات من القـرن الماضي ( فـعـلـّق أحـدهم فـوراً  قائلاً : يـبـدو أنك رومانسيٌّ أستاذ ) !
وأنا لا زلتُ أواصل حـديثي قـلـتُ : وفي أحـد الأفلام منها ، غـنى الممثل أغـنية باللغة الإنـﮔـليزية ، تأثـرتُ برومانسية لحـنها وعـمق معانيها فـحـفـظـتها فـوراً لبساطة كـلماتها وهي : 
Come shake my hand  .......  تعالَ وصافـحـني   
And  love  each other  ......  ولنحـبّ بعـضنا بعـضاً
Let us feel happiness  ....... دعـنا نـشعـر بالسعادة
In this world together ........ في هـذا العالم سـويّة
This is the only truth ........ هـذه هي الحـقـيقة الوحـيـدة
Remember my brother ....... تـذَكـَّـر يا أخي
 فـنادى أحـدهم من مكانه ممَّن أعـجـبته وتأثـر بها أيضاً وقال برزانة وذكاء الواعي : ( أستاذ ، لقـد وصَـلـَـتْ الرسالة ) ! ثم قـلتُ لهم : الأغـنية إنـتهـتْ ولكـن إسمحـوا لي أن أعَـلـِّـقَ عـليها بعـض الشيء .... طبعاً سادَ السكـوتُ بـينهم شـوقاً ليستمعـوا إليّ فـربما عـنـدي المزيـد ، وأردَفـتُ :
نحـن جـميعـنا خـليقة الله ، خـَـلـَـقــَـنا عـراة في هـذا العالـَم ، فـترعـرعـنا وكـبـِرنا وعـمِلنا وبَـنـَينا وعـمَّـرنا ووَفـَّـرنا وأنجَـبْـنا ، ومهـما طالَ عـمْـرُنا فإنـنا كـلنا متجـهـون نحـو خـط نهايتـنا ، عـنـدئـذ لن نأخـذ معـنا ....... فـقاطعـني أحـدهـم معـلـقاً مباشرة وقال : ( سِوى الكـَـفـَن ) . وأضفـتُ :
إنـنا سوف نـترك كل شيء ونغادر هـذه الأرض دون أن نأخـذ معـنا شيئاً مما كـسَـبناه ووفـَّـرناه في هـذه الدنيا ، وبإخـتصار : لـقـد جـئـنا إلى العالـَم عـراة ً ونغادره عـراة ً . إذن ، لِـمَ كل هـذا العـراك ، القـتال ، الصراع ، الـذبح ، الحـقـد ، الكـراهـية ، الإنـتـقام ، الإنحـراف ، السرقة ، الإغـتصاب ، الإخـتطاف والسطو ، في العالـَم ؟ .....
( فـنادى أحـدهـم من مكانه وقال : أستاذ ، هـل أنـتَ مَسيحِي ؟ ) وهـنا بـيت القـصيـد في مقالي !
فـقـلتُ له : نعـم إنـني مسيحيٌّ ( فـقال : يظهر عـليك ذلك ) وأكـملتُ قائلاً : أنا مسيحيٌّ من العـراق والآن أسترالي الجـنسية .....  ثم خـتمتُ كلاميَ قائلاً لهم : ثِـقـوا ــ وأنـتم تعـلـَمون ــ إنَّ كـل مَن عـلى هـذه الأرض فانٍ ولا يـبقى إلاّ وجه خالقِها ، وما عـلينا إلاّ أن نـُـبْـقيَ إسمَـنا مرفـوعاً ومتجـسِّداً في أعـمالـنا الجـليلة وذكـرياتـنا الجـميلة .
تـُرى ، ما الذي قـلتـُه لـذلك المستمع إلى حـديثي ليكـتـشفَ مسيحـيَّـتي ؟ لـَمْ يكـن يعـرف إسمي ، ولا معـتـقـدي ولم أذكـر له شيئاً مِن الإنجـيل أو آياته ، ولا قـدّيسيه المؤمنين به أو رُسُـلِه ، ولم أصف له الـدير ورُهـبانه . ولكـنـني إخـتــَصَرتُ موعـظة يسوع عـلى الجـبل وتعاليمه ، رسائل مار ﭘـولص الرسول وأفـكاره ، نـذور الراهـب وصومعـته ، وعـظ الكاهـن وكـنيسته ، الفادي الذي حَـمَـلَ الصليـب طائعاً قـبل أنْ يحـمله وغـفـرانه لأعـدائه ! وكـذلك عَـرَضتُ مسيرة 2000 سنة من تاريخ المُـخـَلـِّص وقـيامته ، الطريق والحـق والحـياة وكلامه العـذب الذي كـلـَّـمَـنا به  ، دماء الشهـداء من أجـل الإيمان بالرب وأقـواله ، نور العالـَم الذي تـَـنـَـوَّرْنا به .
عَـبَّـرتُ عـن كـل ذلك بالكـلمات المضيئة لتلك الأغـنية البسيطة والناطقة بالمبادئ المسيحـية المُجَـسِّدة لـ ( الله محـبَّة ) دون ذكـر إسم المسيح ! .... المسيحـية المُحِـبَّة التي تحُـلَّ مَحَـلّ حـقـد المنـتـقـمين لتـنير دروب التائهـين ، الهادئة لـتـُـريح أعـصاب المنـفـعـلين ، المُسالِمة لتـُـقـَـوِّم سلوك العُـدوانيّـين ، الكـريمة لتـشرح قـلوبَ اللئـيمين ، المليئة بـدعَـوات الخـير لتـزرع الرجاءَ والأمل في نفـوس بني البشر اليائـسين ، العـذبة المُـنعِـشة المُـفـرحة عسى أن تـُـغـيَّـر بعـضاً مِن سلوك الحاقـدين .
تلك هي الكـلمات المتلألـئة بإشعاعاتها لا يُحـجَـب بريقـُها مهـما وُضِعَـتْ الحـواجـز حـولـَها ، ولا يُـبْـطـَل نبضُها مهـما عُـزلـَـتْ شرايـينها ، ولا ينـقـطع صوتـُها مهـما إبتعـدتْ وأُبْـعِـدَتْ الآذان السامعة لها .
ومما لا شـكّ فـيه أنَّ مستمعيَ المشار إليه سرعان ما أثمرَتْ فـيه كـلماتي وجَـعـلـَته يستعـرض تعاليمَه الهـدّامة مع نفـسه ،  ويستـذكـر ممارساتِه السلبـيّة في قـلبه ، ويتخـيَّـل خـطـطه الشرّيرة أمامه ، وبضمير ! صَحا فـجأة في داخـله ، ليقارن بـينهما ويفـصح عـن خـلاصة إستـنـتاجاته وهي أنَّ ماء الحـياة ينبع فعلاً من ينبوع الحـياة ، ومَن يشرب منه يرتوي ، فـترتسم ملامح إنـتعاشه عـلى وجهه ، ويُسـتـدلّ عـليها من أقـواله وأفـكاره المسيحـية وأفـعاله ...
وبـذلك نكـون قـد تـلـمَـذنا الأممَ ــ في عـقـر دارهم ــ دون أن نرتـديَ جُـبَّة ولا سـوتانة ولا نحـمل صولجاناً ، ودون أن نقـفَ خـلف منبـرٍ وعـيونـنا تـحَـمـلق راسمة منحـنياتٍ يميناً ويساراً لإستـطلاع الجالسين أمامنا ........ فلا قـرأنا قانـون الإيمان ولا طلـبنا قـراءة سـورة الفاتحة من (( الضالـين )) .
نعـمْ ، كـَـمْ طـوَّقـَـتْ الأصفاد زنود المؤمنين الأحـرار فـكانـت طريق المسيحـية مَرْويٌّة بـدماء الشهـداء الأبرار ، ولكـن كـلمة الحـياة خالـدة منـيرة تـقـضُّ مضاجـع الحـمقى الدائرين في رديء المـدار ، وأبواب الجـحـيم لن تـقـوى عـليها بل تبقى القِـيَـمُ المسيحـية تـتلألأ في بؤر الظلام والأشرار ، عـسى أن تـُـنير عـقـول القابعـين في دنيء الأطـوار ، فـتـقـود العُـتاة العابثـين بتعاليم السماء ، إلى شاطئ الأمان والرفاء . إنهم فعلاً تـُعَـساء ، نـتألـّم لهم وعـلى حالهم نحـزن ونـُـواسيهم بالرثاء ، وعـلى طبق ذهـبي قـدَّمنا لهم الـدواء ، فـهـل عـنـدهم إستعـداد للشِـفاء ؟ . 
ملاحـظة : مقال منـشـور في 2009 أضفـت إليه لمسات حـديثة .

918
فـكـرة إيجابـية ولا شك ولكـن طالما أن أفـراد الحاشية (( الحاليّـين )) المحـيطين بقائـد كـنيسة المهـجـر  ، لا يستـفـيـدون !! طبعاً لـن يستـفـيـدوا !! لأن إخـتـصاصهم ــ نـواطير خـضرة ــ ...... لـذا فإن مشروعاً كـهـذا لـن يـرى الـنـور .
هـذا بالإضافة إلى أن بعـضاً من كـنائس المهـجـر مبتـلية بـفـضائح مالـية داخـلية + مشاكـل مع السلطات الـبـلـدية ................
والسبب في كـل ذلك إعـتـماد السيد القائـد عـلى أناس مشبـوهـين .. وعـدم وجـود لجـنة إستـشارية (( نـقـية ــ غـير منـتـمية !! )) لـديه ... لأنه في هـذه الحالة هـو لـن يستـفـيـد !!.
الـنـتـيجة النهائية : أتـركه في مشاكـله ، ألله يـدبّـرها .

919
 لا شـك أن كلامك منـطقي ، ولكـن قـبل ذلك الأفـضل أن تـسأل : أين شعـبك في بابل وأربيل وشرقاط والمدائن وقـطر وفـيلكة ... .......... في العـراق كـله ؟ في الشمال والجـنـوب

أين أبونا إبراهـيم ؟ ........ وغـيره .
خـلينا بحالـنا أخي ... المشكـلة ليست ولـيـدة الـيوم وإنما تأريخ يمتـد إلى أكـثر من 2500 سنة من الإنـتـكاسات .... ممن تـتـرجّى خـيـراً الـيـوم ؟

920
سؤال للمـوقـر كاتـب المقال

هـل شـيـوعـيّـو الـيـوم ( أقـصد القادة في الخـمسين سنة الأخـيـرة ) هـل عـنـدهم روحـية فـهـد ؟؟؟

921
مصيره بإخـتـصار :
يـلـمّ جـوالاته ويستـر عـلى روحه ... ويغادر
وإلاّ فـلـيـبـقَ لـيـذوق الطعـم ، فـقـد يكـون طيـباً

922
حـين نـدعـو نحـن الـبُـسطاء العـلمانيّـون إلى الـوحـدة ، نـكـون صادقـين .

ولكـن حـين يـدعـو إليها رجـل دين ، فإعـلم أنه يـدعـو إلى اللاوحـدة ...
يا أخي : صعـب عـليه أن يتـرك الكـرسي ،
وحـتى الـذي قال أنه يتـنازل عـن كـرسيّه  ... دير بالك ، لا تـصدّقه
لأنه ينـشـد الـوحـدة تحـت إدارته وأمـرته .... وهـكـذا الجـميع حـتى في حـقـل السياسة .
قـبل سنـوات كـتبت مقالاً وقـلت لرجال الـدين أنـكم لـن تـتـوحـدوا .. وأكـررها الآن !!

923
أخي : لا تـتـعـب روحـك
حـيثـما تـوجـد دولارات ، تـوجـد صراعات ....
لا تـنـتـظـر الـتـوحّـد
المسيح كان ولا يزال يعـلم بالنـفـس البشرية التي هي أمّارة بالسوء
(( لا يمكـنـك أن تـخـدم سـيـدَين : الله والمال )) ! .
وكـل الموجـودين يخـدعـونـنا ، إنْ كان بإسم السياسة أو بإسم الـدين
أنا كـتبتُ مرة في مقال موجّه إلى رجال الـدين وقـلتُ :

(( جـرّدوا أنـفـسكم من الـفـلـوس ، تـصيرون قـديسين ))
ولكـن هـيهات .

924
يا مهاجـرين ........... إرجـعـوا !!!!!!!!!!!

925
أخي لا تـتـذمـر .. طالما تـشاهـد هـذه الصور عـلى الرابـط ، فـنحـن بخـير
لا فـقـر ولا نازحـين ولا بُـكاء ولا هم يحـزنـون

http://www.karemlash4u.com/vb/showthread.php?p=1254017&posted=1#post1254017

926
أخي جاك

أمامك إحـتـمالـين :
إما تـنـظيم كـلـداني عـلماني حـر  نـزيه لا غـبار عـليه ... ولن تـكـون عـنـدنا أية حجة لـنـقـده ، حـتى إذا لا نـنـضم إليه .

أو تـنـظيم تـديـره ثعالب قـميصهم كـلـداني ولكـن ملابسهم الـداخـلـية مجـلسية آغاجانية زوعاوية ... وكـلهم معـروفـين واحـداً فـواحـداً .. سيكـون هـكـذا تـنـظيم غـنياً عـن الـبـيان والإنـتـهازية .
 

927
أخي سيزار
لستَ أنـتَ المقـصود  !! (( إنْ كـنتَ لا تـستـحي ، أكـتب ما تـشاء )).
وإذا أحـدٌ أخـطأ في الـتـقـيـيـم ، سيكـون لـنا رد عـليه .

928
أخي اسطيفان هرمز
أنا لست قائـداً ولا عـنـدي معاونـيـن ولا سكـرتـيـرات ، ولا عـنـدي مراسلين ولا عـناصر في منـظمات يُـجـهـِـدون أنـفـسهم لأجـلي ... ومع ذلك أتابع وأقـرأ وأرى وأكـتـشـف وأكـتب .......
لكـن البطرك عـنـده كـل هـؤلاء ... فـيـفـتـرض أن يكـونـوا في خـدمته ويتابعـون لأجـله .
وقـد قـلتُ في أكـثر من مقال للبطرك ، يجـب أن يكـون لديه مجـموعة من إستـشاريّـين ومرشِـدين ، فـهـو أحـوج إليهم مني أنا الإنـسان البسيط الـذي إنْ وقـعـتُ في خـطأ فإن تـداعـياته تـكـون بسيطة عـليّ ... أما هـو فإنه قائـد يجـب أن يتـجـنـب الأخـطاء بمساعـدة حاشيته ، وإلاّ سـيـواجه المنـتـقـدين كما يحـصل الآن ..... هـل يمكـنـك أن تـؤشـر عـليّ زلة أو تـلـفـيقاً كـتبته ضد الـبطرك ؟؟ .........
أنـظر إلى الأخـطاء اللغـوية والبلاغـية في كـتابات موقـعه .. إنها مخـجـلة ..... وقـد عـرضتُ خـدماتي المجانية له ، فـلم يسمعـني .....
طالما يظهـر في الإعلام ( مقابلة ، زيارة ، مقال ، .. ) فـنـحـن نـتابعه ، وإن إكـتـشف خـطأ عـنـدنا في كـتاباتـنا ، فـليـفـضحـنا عـلناً ونحـن نعـتـذر له وللـقـراء .

929
الأخ اسطيفان هرمز المحـتـرم
كـن أميناً دائماً ... أنت تعـرف مسألة سرقة المعـلومات والأقـوال
حـين أنـشر مقـولة أو حـكمة لي ( أولاً وقـبل غـيري ) قـد تـكـون قـد وردت في خاطر غـيري ( تـوارد خـواطر ) ولكـن شـئـنا أم أبـينا صارت بإسمي لأني أنا الـذي نـطـقـت بها أولاً ..... وهـذه مسألة معـروفة في لغة الأدب والأدباء .
وإذا تلاحـظ في كـتابات الآخـرين النـزهاء ، وأيضا في مقالاتي ( إذا ذكـرتُ مقـولة لغـيري ) إما أن أذكـر إسمه أو أقـول ( قـراتُ ... كما قال مفـكـر.... قال أجـدادنا ... ) .
فالعـبارات التي قالها البطرك ، نعـم ليست حـكـرا ولكـن هـناك مَن قالها ونـشرها قـبله ... إذن من ناحـية الكـياسة والأمانة الأدبـية يُـفـتـرض أن يقـول :         كما قال خامنـئي ... أو كما قال أحـدهم ..
وعـشـتَ أنت عـيشة سعـيـدة .

930
أخي Eddie Beth Benyamin
كان تعـليقي عـلى مطلع مقال الأخ سيزار حـيث يـذكـر الشعارات التي لم يعـد يـذكـرها البطرك

تابع هـنا

http://saint-adday.com/permalink/8099.html

931
أخي فاروق ... أنت ذكي ، فلا تستـعـجـل
إن ربطة البطرك رداؤها كـلـداني ، والرداء قابل للـنـزع وقـتما شاء
أخي : إبحـث عـمن في داخـلها ، عـجلاتها ...
طالما زوعاوي وآغاجاني ومجـلسي ... ، لـن تـكـون كـلـدانية إلاّ في الظاهـر لسببين :
(1) إمـتصاص نـقـمة الكـلـدان
(2) إستـغلال أصوات الكـلـدان
*****************
(3) لغاية تهـميش الكـلـدان بطرق ذكـية لا يفـقـهـها إلاّ المتـبحـرون بالعـلم وذوي الألـباب
وإذا كان البطرك صادقاً (( وهـو لا يعـرف إسم قـوميته !! ))  عـليه أن يـوجّه الكـلـدان الأصلاء إلى تـنـظيمه  ، لا غـيرهم .... ستـرى المستـقـبل للتأكـد من الكلام .

932
أخي Eddie Beth Benyamin
أنا لم أسأل عـن الملصقات والبوستـرات والشعارات التي تـلـصق هـنا وهـناك
أنا سألتُ عـن الكـلمات ، العـبارات ، التي إنـتـحـل البطرك صفة مالكها أو متـبنـيها أو مبتـكـرها لـنـفـسه ................ في حـين كان قـد أعـلـنها خامنـئي قـبل أكـثر من سنـتـين من بطركـية ساكـو ،
وبعـد أن نـشرنا ذلك مع الروابـط ، أصبحـت معـروفة لـدى الجـميع ، مما إضطر البطرك إلى تجاهـلـها ... والآن الأخ سيزار يجـددها ، لست أدري لماذا ؟
هـذا كان سـؤالي .

933
أخي سيزار
إن البطرك نـفـسه لم يعـد يكـرر شعاراته لأنها أصبحـت معـروفة أنها خامنـئية
وحـتى اللجـنة التي أمر بأن تـتـشـكـل من أجـل دراستها ، بطــّّـلـت عـملها
شـذكــَّـرك بـيها ؟

934
أخي ظافـر

تـقـول : ارجو ان يفهمه قادتنا الكنسيين
وهـل تـتـصوّر أنهم لا يفـهـموه ؟ يفـهـموه ونـص ، ولكـنـهم أنانيّـون مستمتعـون وما عـليهم بغـيرهم

وإذا رأيتَ أحـدهم يتـكـلـم بضعة كـلمات أو ينـشر عـدة أسـطر ، فـهي لخـدعة الرعـية ولـذر الرماد عـلى عـيـونهم حـتى يصيرون عـميان ...
إنهم منـزوون مرتاحـون ولا أحـد يعـرف ما الـذي يعـملـونه (( هـذا إنْ كـنا فـعلاً لا نعـرف ماذا يفـعـلـون !!! )) عـلى أساس الناس طـلـيان بهـذا الزمان .
**************
في التسعـينات ونحـن في أثـينا وبعـد ضياع المستـقـبل بـدون أمل ، إجـتـمعـنا وناقـشـنا وخـططنا وصيّـحـنا ........ وأخـيرا ما نـفـذنا أي شيء ( جـماعـيا)
لـذا قـررت أن أتـصرف فـرديا .. ونـفـذتُ ونـجـحـتُ وعـوّض أولادي كـل سنين الضياع دراسياً وتخـرجـوا من الجامعات  ... والحـمد لله

935
أخي ظافـر .... كـتابتـك جـمـيلة ولكـن لم تخـتـمـها بالمـعـقـول .
إسمح لي أنا أخـتمها لك :
لم جـوالاتـك وشـيـلـها عـلى ظـهـرك ولا تـنـظـر إلى الـوراء .

936
أضـفـتُ إليها ما يلي بعـد رقـم (2):


مريم تـزور خالـتها إليصابات
(1)
كـُـد مَريم ﭘــشْـوالا بْـطِـنـتا ـــ بْـمارَن إيـشوع وآيي بْـثـولـْـتا
بْإيلا دْ زالا خَـزيا خَـلـْـتاح ـــ سِـقـْـلا لـْـطـورا دْ لا مَـشَـلـْـتا
(2)
لـْـبـيثا دِ سْـخَـريا أوِرْوالا ــ شْلاما لإيـلِـشْـواعْ دْريـوالا
إيـلِـشْـواعْ كـُـد قالـَه ح شْميلا ــ إيـﮔا بْـكاسَه ح شْـإشْـلِ يالا
(3)
من روحا دْ قـوذشا مْـلـيـوالا ــ وْ ﭘّـصْـخـوثا قاله ح مُـرِمْلا
يـمّا دْ مارَه ح للـْـﮔـيـبَه ح ثيلا ــ وِ ﭘـيـرا دْ كاسَه ح مْـبُـرِخْـلا
مْبـيني إنـشِ كِـمْـﭘَـرشالا ــ وْ بُـركاثا طـْـلِـبْـوالا طالـَه ح
(4)
تـنيثا دْ حُـبّا وإيقارا ــ مِن إيشَعـيا وْ مِن مَزمـورا
مَريم ﭘـِشْـوالا بـيمارا ــ  تا بـرد آلاها ﮔـبّارا
(5)
مَريا كـْـمَرويالِ ﮔـْـياني ــ وْ كـْـﭘَـصْخا روحي بْـﮔـو مْخَـلـْـصاني
مُـسْويلِ مِن لِخْـما كـْـﭘـيـنِ ــ وْ أتيـرِ مْـشُـدْريلِ غـبـينِ
تـرجـمة
(1)

حـين صارت مريم حامل ــ بالرب يسوع وهي بتـول
أرادت أن تـذهـب وتـرى خالـتها ــ فـصعـدتْ إلى الجـبل بـدون تأخـير
(2)
دخـلتْ بـيت سخـريا ــ وسلمتْ عـلى إليصابات
وحـين سمعـتْ إليصابات صوتها ــ إرتـكـض الجـنين في بطنها
(3)
إمتلأت من الروح الـقـدس ــ وبفـرح رفـعـتْ صوتها
أم ربها أتـت عـنـدها ــ وباركـت ثمرة بطنها
فـرزتها من بـين الـنـساء ــ وطـلبتْ لها الـبركات
(4)
كـلمة الحـب والـوقار ــ من إيشعـيا ومن المزامـيـر
 صارت مريم تـرنم ــ لإبن الله الجـبّار
(5)
تعـظم نـفـسي الربَّ ــ وتـبتهـج روحي بالله مخـلصي
أشبعَ الجـياعَ خـيـراً ــ والأغـنياء أرسلهم حـزانى

937
محـطات لمريم الـعـذراء في الكـتاب المقـدس
ملاحـظة :
(1) يمكـن لأي موسيقار أن يلحّـن هـذه الأبـيات الشعـرية لتـكـون بمثابة أوﭘـَـريت
(2) إذا تـطـلب الأمر لاهـوتياً يمكـن تغـيـيـر أية كـلمة وبتـنـسيق مع واضع الكـلمات
(3) ليس في حاسـوبي برنامج الحـروف الكـلـدانية ، لـذا كـتبتُ بالـﮔـرشـوني
******************************************
(1)
سـفـر التـكـوين
مِن قـَـميثا ﭘــِشْلا كـْـثـوتا بْـﮔــــــو أورَيتا .... بْـريلا بْـريثا وْ ما دإيثْ بْـﮔاوَح وْكـُـل قـَـصِتا
أويرِ سَـطانا بْـﮔـو خُـوّ ، دْ هـويا تـْـعَـستا .... وْ هَـمْ خُـوّ زريلِ ݒـِلـْـغـونا مِنْ دَشَـــــــــــنـْـتا
دِجِـمْـنـايـوثا دِريالِ  دلا  بَـقـَـــــــــــــرْتا .... وْ مَـد يَـرخي يـوماثا ، لـَـكـْهاويـلا خْـلـَـصْـتا
بـيـنَـث خُـوّ  تا كـُـل زونا وْبـينَـث بَخـْـتا .... وْ بـيـنـَـثْ زَرأَ  د  خُـوّ  وْ زَرأ د آيا بَـخـْـــــتا
زَرأ  د  خُـوّ ، سَـطانـيلِ مَـر تـْـعَـسْــــــتـا .... وْ زرأ د بَخـْـتا إيشـوعـيلِ ليه تِـشـْــــــبـوحْـتـا
آو بْـطاوِخ ريـشا  د  خُـوّ  ديلِ تـْـعَـسْـتـا
تـرجـمة
منـذ الـقِـدَم أصبحَـتْ مكـتـوبة في سِـفـر الـتـكـوين ــ صار الكـون وما فـيه ، وكـل القـصة
دخـل الشيطان في الحـية ليكـون حجـر عـثـرة ــ والحـية زرعـتْ الخلاف منـذ الـبـداية
وضع العـداوة بـدون تـساؤل ــ ومهما طالت الأيام لن تـكـون لها نهاية
بـين الحـية والمرأة لكـل الأزمنة ــ وبـين نسل الحـية ونسل تلك المرأة
نسل الحـية هـو الشيطان أبو العـثـرة ــ ونسل المرأة هـو يسوع له المجـد
هـو يسـحـق رأس الحـية الـذي هـو العـثـرة
(2)
نـبوءة إيشعـيا
( وولا بْـثـولـتا بـِد بَـطـنا ـ وبْـ مَهـويا بْـرونا ـ وْ بـِد قـريا شِـمّيه ح عـمانوئيل )
(أ)
إيشَعـيا نـْـويّا لمَريم مْنـوبـيـلِ ..... مْـقـَم إشـْـوا إمّا شِـنّ مُـيْـذيـلِ
إيمَن تا ناشِ مُحـْـكـيـلِ ..... كـل بَـرناشـوثا مُـﭘْـصِخـلِ
روِزواليه وبْسِـمْواليه وتا مريا مْشـوبحْـليه
(ب)
يا مَـتمَـريم خا بْرونا بْـ مَهـويَـتْ ..... عـمانوئيل شِمّيه ح آيَـت قـَـريَـتْ
تا كــُلاّن ـ صَـوْرا بـِد ياوَتْ ..... وْ ريشا د سَـطانا بـِد ديشَـت
مَـكــّخـتا ـ وخِـدَّمـتا ـ تا مَريا بـِد هـويَـتْ
(ج)
مريم بْـطِـنــّا ـ دْلا موما كـيانايا ..... بْـخـيلا مِن روحا د قـوذشا مْـثـومايا
بْـ ﮔــُـﭘـّـيثا ـ بّـيثْ لـْحـيم هـويا ..... بْـﮔـو أورِ ـ ﭘــِشْـوالِ دِريا
أذ طِـفلا ـ قـديشا ـ بـِرد آلاها قـِريا
ترجمة
( ها إن العـذراء تحـبل وتلـد إبناً وتـدعـو إسمه عـمانوئيل )
(أ)
إيشعـيا النبي تـنبّأ لمريم ــ وأعـلمَ قـبل سبعـمائة سـنة
وعـنـدما تكـلم مع الـناس ــ أفـرحَ جـميع الإنـسانية
إنـتـعـشـوا وفـرحـوا وللرب سبَّـحـوا
(ب)
يا مريم ـ تـلـدين إبناً واحـداً ــ أنتِ تـدعـين إسمه عـمانوئيل
وتعـطين الأمل لجـميعـنا ــ وتسحـقـين رأس الشيطان
وتكـونين متواضعة وأمة للرب
(ج)
مريم حـبلتْ بلا دنس أصلي ــ  بقـوة الروح القـدس الأزلي
مولود في مغارة بيت لحم ــ ووضِع في المـذود
هـذا الطـفل قـدّوس وإبن الله يُـدعى
**********
(3)
يسوع الطـفل في الهـيـكل
بَـثِـر تــْـمَـنيا يوماثا ـ سِـقـليه لأورشْـلِم ماثا
د ياوي تاما دِوّحْـثا ـ مْـبَـدَل كـُـل بُـخـرا خاثا

بْـ ناموسا وولا كـْـثـوتا ـ تــْـري زاءِ مِن يوناثا
تا هَـيــِكـْلا بّـصْخـوثا ـ تاما كـْـشاريه بُـركاثا

شمعـون ساوا شـْـقـلـْـوالِ ـ إيشوع بإيـذيه ح طـْإنـْـوالِ
تا مريم مُحْـكـيـوالِ ـ إلـّـد رُمْحا مِروالِ
ترجـمة
بعـد أيام ثـمان ، صعـدوا إلى مدينة أروشليم ــ كي يعـطـوا ذبـيحة ، عـن كـل بكـر جـديـد
مكـتوب في الناموس زوج يمام ــ للهـيكل بفـرح ، وهـناك تحـل البركات
شمعـون الشيخ أخـذ يسوع بـيـديه وحـمله ــ وكـلـَّم مريم عـن الرمح ( الذي سينغـرس في قـلبها )
**********
(4)
الهـروب إلى مصر
هـيرودس وول بجْـيالا .... دقاطِلْ كـُـل بُـخـرا يالا
دلا راوِ و ﭘايـش مَـلكا ..... بْشاقِـل مَلـكـوثيه ح بْخـيلا

مار يوسب آوو دميخا ..... ويـوا رويـزا ومَكــّـيخا
بْـﮔـو مارَن آوو ﭘْـصيخا ....  إمّـد مَـتـمَـريم نيخا

بْخِـلما مَلاخا ثيـلِ ..... لمار يوسب كِـمآميرِ
شـْـقـُـل يالا وْسي مَأرِقـلِ ..... مْـقـَم هـيرودس مْـساكـيـرِ

مار يوسب ﮔـورا بْـثـولا .... شـْـقِـلّ لمريم قـلولا
مْـخَالِـصْـلِ إيشوع طِفلا ..... تـَـد لا ﭘايـشِ قـْـطيلا

رخِـشـليه طْـلاثـْـنيه دلا قالا ..... تا مصر هْـوِلـّـيه بالا
تاما كـْـليليه بـسْـﭘارا ..... هِـل دِجْـمِنْ كِم ساﭘـيلا
ترجـمة
إنّ هـيرودس يـبحـث ، كي يقـتـل كـل بـكـر ولـد ( ذكـر )
كي لا يكـبر ويصبح مَـلِكاً ، يأخـذ مملكـته بالـقـوة
مار يوسف وهـو نائم ، كان منـتـعـشاً ومتـواضعاً
فـرحان مع ربّـنا ، ومع مريم مرتاح
في الحـلم جاء الملاك ، إلى مار يوسف وقال له
خـذ الطفل وأركـض به ، إخـفِـه عـن هـيرودس
ما يوسف رجـل بتـول ، أخـذ مريم بسرعة
يخـلـّص يسوع الطفـل ، كي لا يصبح مقـتـولاً
ثلاثـتهم ساروا بـدون صوت ، تـوجّـهـوا إلى مصر
تـوقـفـوا هـناك ينـتـظرون ، إلى أنْ العـدو أسلم ( الروح )
**********
(5)
يسوع ذو 12 عام مفـقـود في أورشليم
إيشوع ومريم ومار يوسب ـ بإيـذا د ﭘــِصْحا سِـقـْـواليه
طـْلاثا يومِ بْأورِشْـلِم ـ إيشوعِ ... مْـسوكِـرْواليه
إيـﮔا إلـّـيه ح جـِلـْـواليه ـ بْـﮔـو هَـيــِكلا د أورشـليم كِـمْخازيليه
إيشوع ميرِ يا يمي ـ تا مَها كـْجـيلـَـتْ إلـّي
تيوا بـيني مَلـْـﭘانِ ـ كـْـمَحْـكِـن وآني كـْـشمْإيلي
مو لا كـيـذوتـون ﮔاوي ـ ﮔـياني تا بابي دِ شْمَيّا مْسوﭘْـيالي
ترجـمة
يسوع ومريم ويوسف في عـيد الـفـصح صعـدوا ــ  ثلاثة أيام في أورشليم ـ يسوع ضاع
عـنـدئذ فـتـشوا عـنه ، وجـدوه في هـيكل أورشليم
يسوع قال يا أمي لماذا تبحـثين عـني ــ أنا جالس مع المعـلمين وأتكلم وهم يسمعـونـني
ألا تعـلمون أني سلمتُ نـفـسي لأبي الـذي في السماء
**********
(6)
يسوع يكـبر في المجـتـمع
فِـتـواليه شِـنّ ويوماثا ـ مارَن بـﭘـْـلاخا بْـﮔـو بـيثا
كـْعايـنـوا مار يوسب كـينا ــ بْـشولا دْ قـيسا وْ نـَـﮔــَـروثا

لا شاوِقـوا ديّـيه ح صلوثا ـ بْهَـيــِكلا بْـيـوماثا د شـَـبـثا
مولِـﭘْـوا بْـكُـل هـيمانوثا ـ بـِكـْـثــَـوانِ دِ نـْـوِيّـوثا
ترجـمة
مرت سنين ويسوع يعـمل في البيت يساعـد مار يوسف البار في أعـمال الخـشب والنجارة
ما كان يترك صلاته في الهـيكل بأيام السبت ــ يعَـلـِّـم بكـل إيمان وبكـتب النبوءات
**********
(7)
عـرس قانا ـ فـرح أول أعـجـوبة
يمّا د إيشوع زِلـْـوالا ـ مريم ...... لـْماثا د قانا مْـطيوالا ـ مريم
خـَمرا د إثــْـوا خْـلِـصْوالا ـ مريم
تا خـكـما جـونـقِ ﭘـْـقِـذلا ـ مريم دي مريم ها مريم

ﮔـورْنِ ماي مْـليـواليه ـ مارَن ....... عـجـيـبوثا مْشُـريـلِ ـ مارَن
مِن مايي خـمرا أوِذلِ ـ مارَن
ناشِ دْ تاما بْـسِـمْـواليه ـ مارَن دي مارَن ها مارَن

مارَن لا شْـوِقـلِ خاتِـر ـ مريم ........ أوِذلِ بإجْـبونا د يــِمّيه ح ـ مريم
مْهادَخ أخـني كِـمْصالِخ ـ مريم
كـْـطـَـلبخ مِنـّه ح وكِـمْـنـونِخ ـ مريم دي مريم ها مريم
ترجـمة
مريم ذهـبتْ مع يسوع ووصلتْ إلى قـرية قانا ـ إنـتـهـتْ الخـمر التي كانت موجـودة
فأوصتْ بعـض الخـدم ـ ملـؤوا الأحـواض بالماء ـ وإبتـدأ بأعـجـوبة
من الماء عـمل خـمراً ـ والناس إنـتـعـشـوا
يسوع لم يخـيّـب أمه مريم ، عـمل برغـبة أمه
ولهـذا نحـن نـصلي ونـطـلب منها ونـتـحـنـن
**********
()
خـميس الفـصح ــ بـتـرقـب
بْـﮔـو خـمشو شابا د ﭘــِصْحا ـ مارَن تـو والِ
إمّـد تـلميـذِ ديّـيه ح ـ بْعِـلـّـيثا جْـمِعْـليه
لِخـما قِـصيوالِ ـ هـيّـيه .... وْ خـمرا هْـوْلـْـوالِ ـ هـيّـيه
يِهـوذا ﭘـْـلِـطـْـلِ ، وكـُـلـّـيه ﭘْصيخـيه بخـذاذيه

ﭘـَـطرس ميـرِ بـِد هاوِن ـ إمّوخ هِـل خَـرثا
مارَن ميـرِ بْـنـَـكـْـرتي ـ قـَم ناشِ د ماثا
إيمَن تـد دَأرتْ ـ هـيّـيه ...... خِـنـْـواثـوخ جَـمْعـِـتْ ـ هـيّـيه
بإنـﮔالـيّون مَكـِرزِتْ ، بأربـيه ﭘــِنـْـياثا
ترجـمة
في خـميس الفـصح جـلس يسوع ـ مع تلاميـذه وإجـتـمعـوا في العـلية
ناول الخـبز والخـمر لهم وجـميعـهم فرحـين ـ يهـوذا خـرج
ﭘـَـطرس قال أكـون معـك حـتى النهاية ـ الرب قال له تـنـكـرني أمام أهـل القـرية
وحـين ترجع إجـمع إخـوتك وتكـرز بالإنجـيل في أربع جهات العالم
**********
(9)
جـمعة الآلام
رِش طـورا د زيثا مْـصوليلِ ـ مارَن تاما دِمّا دْإثــْـلِ
مِن مَريا آلاها طـْـلِـبْـلِ ـ بَـلكي أذ كأسا مَـفـِتـلِ

كِـم نـَـبْـليلِ بْـﮔـو خِـرطوثا ـ قـَم قـيّاﭘا وْمِـلـْـيــِه حـومْـثا
وْ يَهـوذا مْـسوﭘـيلِ مارِه ح ـ بـِ (طـْلاثي) ســيـمِ دْلا نـْـخِـﭘـْـثا
ترجـمة
يسوع صلى فـوق جـبل الزيتون فـعـرق دماً ـ وطلب من الله إنْ أمكـن أنْ يمرر هـذه الكأس
أخـذوه بالقـوة أمام قـيّاﭘا مملوءين غـضباً ـ ويَهـوذا سلم سيده بثلاثين فـضة بـدون خـجـل
**********
(10)
قـول الرب لمار يوحـنا
يا بْـرونا آذي يـمّوخ ... مْـساﭘـنـّا آنا بْـإيـذوخ
شْـموء إلاّح ما دأمْـرالـوخ ..... مِن عـوقانِ مْـخَـلـصالـوخ

يا بَـخـتا آذي بْـروناخ ..... أريلِ خاصِه ح كـُـل زوناخ
بْـكـُـل شـوهارا مْـيَـقـريلاخ .... يمّي يمّي بْـقاريلاخ
ترجـمة
يا ولـد هـذه أمك .... أسـلمها بـيـديك
إسمع لها كـل ما تـقـوله لك ..... تـخـلـصك من المآسي
يا إمرأة هـذا إبنـكِ .... إسـنـدي ظهـره في كـل الأزمنة
يحـتـرمـونـكِ بكـل فـخـر ...... أمي أمي ينادونـكِ
**********
(11)
الصَّـلبْ ، حـزن
بْخـرثا صْلـو واليه ـ لـْمارَن مْـتولـْـتيليه .... لِـصْليوا حَـيّا ـ تاما مْـسوﭘْـيالِ
يــِمّيه ح بـِقـرايا ـ وْ طاليه ح بـبْخايا .... وْ دِمأه ح بجْـرايا ـ وْ لـَـتا سولايا
قـْـويريه بْـﮔـو قـورا ـ مشيحا ﮔـبّارا .... ناشِ بـِسْـﭘارا ـ عَـسكـر بـِنـطارا
ترجـمة
[/b][/color]
في النهاية صلبوا المسيح وعـلـقـوه عـلى الصليب الحي وهـناك سـلـَّم الروح
أمه تـصيح وتـبكي عـليه ودموعـها تسيل وليس لها تـسلية
وُضِع المسيح الجـبار في القـبر ـ والناس تـنـتـظـر ، والعـسكـر يحـرس
**********
(12)
القـيامة ـ فـرح
إيشوع ﭘــِشْـلِ ـ طلاثا يومِ ـ بْـ قـورا خـْـويشا ...عَـلما كـُـلـّـيه ح ـ بْـحَـشّا وْحـيرا ـ مْآذي ﮔـِدشا
ثـيليه إنـشِ ـ مِن قـدَمتا ـ ومِلـْـيي حـشّا .... خـزيليه كـيـﭘـا ـ مْـﮔـونـِدْرا ـ وْ بْـريوالِ شْـغـوشـْـيا
بْخـرثا مَلاخا ـ مويْـذيلِ ـ  مشيحا قِـمْلِ .... كِم آميريه ـ تـد جَـمعي ـ بـِﮔـْـليلا كـولـّـيه
إيـﮔا زلـّـيه ـ أوِذليه ديخ دِ ـ كِـمـﭘاقِـذليه ..... وكـُـل خـَـديسَـر بْإي عِـدّانا كِم خازيلِ
ترجـمة
[/b][/color]
يسوع بقي محـبوساً ثلاثة أيام في القـبر ـ والعالم حائر بهـذا الحـدث
جاءت النساء منـذ الصباح حـزينات ـ رأين الحجـر متـدحـرجاً وحـدثـت بلبلة
وفي الأخـير أخـبرهم الملاك بأن المسيح قام وقال لهـن أن يجـتـمعـوا جـميعهم في الجـليل
عـنـدئذ ذهـبن وعـملن بما أوصاهم  وقـد رأوه الأحـد عـشر
**********



938
السيد سـامي البـازي المحـترم
سـلمتْ يـداك في مسألة المراوغة ، ولكـن سـؤالي (( هـيّة بـقـتْ عـليّ )) ؟
يعـني ، ألم تـكـتـشـف المراوغة عـنـد ذوي الـدرجات العـليا ولم تـلـتـفـتْ إليهم ؟
هـل تريـد أمثـلة عـنهم ..... إرجع إليها في مقالاتي فـفـيها الكـثير .


939
السيد سـامي البـازي الموقـر
إن لم يكـن هـناك وجه مقارنة بـين المرحـومين المهـنـدس يونان هـوزايا... والمهـنـدس البحـري حـبيب تـومي ، فإنها وجهة نـظرك ! تـبـدو في منـظارك سـليمة ونحـن نحـتـرمها ......
ولكـن من وجـهة نـظرنا شيء آخـر .. إنه بـيتـنا الكـلـداني نحـن نـبنـيه وليس غـيرنا ... وأعـتـقـد أن للبطرك لـويس لـسان ومقـدرة عـلى الإجابة ، وحـين لا يجـيـب فإن المسألة مسألتـنا وليست مشكـلة غـيرنا .
دمت سالماً .

940
Odisho Youkhanna
حـضرتـك أحـسبـك رائعاً من بـيت الرائـعـين

941
يا hanaalsawa أنت مخـدوع ولا تـدري بنـفـسك

إحـزر كـيف ؟؟

942
إلى hanaalsawa المحـتـرم
مسألة محـبتي للمرحـوم حـبـيب لا أعـتـقـد انها تخـصـك .....................
أما مسألة السموم وما تـسـبّـبه من إلتـهابات
فـهـناك مضادات حـيـوية ، ولا يهـمك
وإذا عـنـدك شيء آخـر ، حـبـذا تـكـتبه لـنـستـفـيـد .

943
مع الأسف ... صار المُـحِـبّ يخاف التأيـيـد .... والكاره يخاف الرفـض
لأن كـليهما مقـيّـدان .... حالهما حال الكـثيريـن
السبب لأنهم لم يعـرفـوا الحـق ... المسيح يقـول :
إنْ عـرفـتم الحـق ، فالحـق يحـرركم

944
في أربعـينية المرحـوم حـبـيب تـومي
بقـلم  مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
في الحـقـبة الأخـيرة من السنين كـنتُ من بـين متابعي أخـبار المرحـوم حـبـيب تـومي كـناشط قـومي .... وخاصة في الأشهـر الأخـيرة حـين صار يعاني من تـدهـور في حالـته الصحـية ، ورغـم ذلك فـقـد كانت مفاجأة لـنا عـنـدما قـرأنا خـبر إنـتـقاله إلى الحـياة الأبـدية في الأول من كانـون الأول 2015 .
أتـذكـره في ألـقـوش إبّان مطلع االستينات شاباً أعـزباً منـتـمياً إلى جـماعة الـثـوار وخاصة حـين شاع لـقـبه المعـروف ( حُـبّا ) لشجاعـته ... وبسبب إنـشغالي بالـدراسة ثم إنـتـقالي إلى بغـداد لم أعـد أسمع عـنه ، خاصة أني لم أكـن من تـياره الفـكـري الستيني .
وقـبل سنـوات قـليلة مضت قـرأت مقالاً له كـتبه عـن نـفـسه موضحاً فـيه أنه بإرادته إنـتـمى إلى التيار الـتـقـدمي المعارض للسلطة حـيـنـذاك وبإرادته تـركه دون أن يطعـن بهـذا أو ذاك ...... ثم بإرادته الحـرة تـرك العـراق لـينـتهي به المطاف إلى الـنـرويج.... وكان يتـردد إلى العـراق زائراً ، بل كان يأمل أن يرجع لـيعـيش في بـلـدته ألـقـوش التي يعـتـز بها كـثيراً .
وفي حـديثي معه قـبل بضعة سنـوات أفاد بأنه عـنـد إنـتـقاله إلى بغـداد كان مستـمراً في نـضاله السري ( الـتـقـدمي ) مستعـداً بهمة الشباب للـقـيام بأية مهمة يكـلـف بها تهـدف إلى صالح الشعـب ، إلاّ أن القادة الـتـقـدميّـين آنـذاك خـيّـبـوا أمله وآمال الكـثيرين .....
كان أول لـقاء لي معه في مؤتمر الـنهـضة الكـلـدانية / سان ديـيـﮔـو 2011 وهـو من العـناصر الـنـشطة فـيه ، وكـذلك في المؤتمر الـقـومي الكـلـداني العام / ديترويت 2013  . كان صريحاً وسليم الـتـفـكـير يحاجج بالـدليل والبرهان والمنـطق ، لـذلك تجـنبه الكـثيرون لأية مناظرة مقـتـرحة .
في حـدود السنـوات العـشر الأخـيرة صار يكـتب عـن الإعـتـزاز بقـوميته الكـلـدانية وإعـتـزازه كألـقـوشي أيضاً فـصار شخـصية كـلـدانية معـروفة بغـزارة مطالعاته وعـلمية تـفـكـيره .... كـتاباته تـتمـيز بالرزانة والـدماثة والهـدوء وإحـتـرام المقابل حـتى المخالـف له . كان مولعاً بالمطالعة ومدوّناً كـل ما يثيره أو يعـجـب به كي يستـشهـد به في مقالاته اللاحـقة .
كان حـريصاً في الحـفاظ عـلى الوشائج التي تربطه بالكـنيسة وبشخـص البطرك ساكـو الـذي زاره في مكـتبه البطريركي ، فـيعـلق بكـل إحـترام معـتـزاً بالكـنيسة وينـتـقـد بمهـنية لفائـدة أبناء شعـبنا الكـلـداني دون تهـميش غـيرهم .
لم يكـن وزيراً ولا قائـد فـيلق ولكـنه كان شخـصية أدبـية قـومية كلـدانية تستحـق الإلتـفات إليها ، وعـليه كـنا نـتـوقع أن يـبعـث البطرك ساكـو رسالة مواساة إلى عائـلته الكـلـدانية الألقـوشية إحـتراماً له ( لكـنه لم يفـعـل !) .... أسـوة بالرسالة التي بعـثها إلى عائلة المرحـوم يونان هـوزايا ــ 30 كانـون الأول 2015 ــ الـذي كان يروق له أن يتـسمى بالآثـوري ويناضل من أجـل الآثـوريّـين ونحـن نحـتـرم إخـتياره ... ولكـنه مع كـل الأسف فإن البطرك ساكـو تـذكـَّـرَه ، وتجاهـل المرحـوم حـبـيب ،، والله يسامحه .
وقـد جاء في رسالة البطرك إلى عائلة المرحـوم ( هـوزايا ) أنه كان ملتـزماً بقـضية المسيحـيّـين ... فـعـلـقـتُ عـليه في الفيسبوك :
((  ألله يرحـم هـوزايا ويرحم جـميع الموتى ... كان سياسيا آثـوريا يعـمل من أجـل الآثـوريّـين ، وليس من أجـل المسيحـيّـين كما إدّعى البطرك لـويس )) .
كـلـنا في طريق الحـق سائـرون ولن يـبقى لـنا إلاّ ذكـرياتـنا ...... نطـلب من الرب أن يهـب للمرحـوم حـبـيب وهـوزايا وجـميع الموتى ، حـياة أبـدية ولأهـلهم الصبر والعـزاء .


945
أخي Abboud Dankha
كـنتُ أتـوقع أمراً آخـراً منـك .... ولكـن يـبـدو أنـك خـيّـبتَ ظـني .... ولا يهـمك .

946
أخي الفرج2 الموقـر
إن معاناة الشعـوب من جـحـشٍ يـقـودها لـيست ولـيـدة الـيوم

وإنما هي عَـبـر التأريخ ... فلا تستـغـرب !

947
أخي Abboud Dankha
أزيـدك عـلماً أن هـناك مَن كـتب عـني يوماً في ( عـنـكاوا . كـوم ) أني ألـفـق قـصصاً عـلى البطرك ، فـنـشرتُ مقالاً (( بإسمه ! )) تعـقـيـباً عـليه ، موثـقاً برابط موقع البطركـية ذاته !!
فـماذا عـمل ؟ حـذف كـتابته ....
وإذا تـود يمكـنـني أن أبعـث لك ذلك المقال الـذي نـشرته .
الآن ولخاطرك ، أكـتـفي بكـتابة تعـقـيـب عـليك فـقـط !!
************************
الصحـيفة :  عـما كـلـدايا
العـدد : الثاني
الشهـر : آذار
السنة : 2001
عـنـوان المقال : يُـحـكى أنّ ...
***********************
لا يخـفى أن بعـد 14 سنة صارت عـنـدنا خـبرة أكـثر في الـنـشر مثل إلحاق الصور مع المقال ، وصياغة القـصة بصورة أكـثر بلاغة وتـشـويقاً ... إقـرأ القـصة في 2001 وإقـرأها في 2015 
وإسمح أن أمزح معـك قـليلاً وأقـول :
(( إِن كُـنـتَ فِي شَـكٍ مِّمَّا كـتبنا فَاسْأَلِ الَّـذِينَ يَـقْـرَؤُونَ مِن قـبْـلِـكَ ، لَـقَـدْ جَاءكَ الْحَـقُّ مِن رَّبِّـكَ فَلاَ تَـكُـونَـنَّ مِنَ الْمُـمْـتَـرِينَ ــ المتـشكـكـيـن ــ ................... ))
طيب ، فـما رأيك الآن ؟
أخي تابع مقالاتي ، فأتـوقع أن يتـبـلـور عـنـدك رأي آخـر وأنا الشاكـر لك .


948
 يـبـدو أنـني جـديـد عـليك ، لأنـك لو كـنتَ من المتابعـين لكـتاباتي لكان لك رأي آخـر

فأنا أكـتب بالـتـوثـيق ... ليس بالضرورة إلاً من الأنـتـرنيت ومع ذلك ميخالـف ، إنـتـظرني

949
أخي العـزيز Abboud Dankha
قـرأت الرابط الـذي أدرجـته في ردك ، وهـو مؤرخ بتأريخ كما ترى في أدناه :
 قلم رصاص ناشف kalam rasas nashef
18 أبريل  2013
**********************
من جانب ثاني أنا ذكـرتُ في بـداية المقال العـبارة التالية :

من تراث جـريـــدة عـمّـا كـلدايا / سـدني ـ 2001

يعـني قـبل الرابط الـذي أشرتَ إليه بـ إثـنـتي عـشرة سنة
********************
فـهل هـو مسروق ؟؟ أم أن صاحـب رابطك هـو الـذي سرقـها منا وصاغـها بصورة جـديـدة ؟؟

أنـتـظر جـوابك ... فـسيكـون لـدي تعـقـيـب آخـر !!


950
الجـحـش وبعـران الـوالي

بقـلم : مايكل سـيـﭙـي / سـدني ـ

من تراث جـريـــدة عـمّـا كـلدايا / سـدني ـ 2001
 
كان لأحـد الولاة بعـران في بادية نائية ، أوكـلَ أمرها إلى راعي ليَهـتم بها ، مرَّ زمان حـتى طالت قامتها وحـسُن مظهـرها .... وحـين تسَطـّحَ قـليلا سنامها من كـثرة سـمنها صار يـبخـل عـليها جَـمالها ، وعـنـدها قـرر أن يـنغّـص عـليها إنـتعاشها ورفاهـيتها ، فأوصى بتسيـيرها مربـوطة في قافـلة تـنـقـل الأمتعة وتـدرّ عـليه ربحا . 
ظن الـوالي ــ الغـبي ــ أن البعـران لا تعـرف طرق الـقـوافـل في الصحـراء ، فـبعـث إليها جحشاً ( قـصير الـذيل ، طويل الأذنين ، أنكـرَ الصوتين ) يتـقـدّم القافـلة ، يمشي فـتـتبعه في طريق يعـرفها ، حـيث يعـتاش منها !.
كانت البعـران تـُحَـمَّـل أكـثر من طاقـتها ، تـُساق أياماً وليال لمسافات بعـيدة بلا ماء ولا عـلـف لها ، وهي تطيع دون تـذمّـر منها ، تمشي بصمت والتعـب لا يُـضنيها ، فـذاقـتْ الأمرَّين ثـقـلاً وجـوعاً وعـطشاً ولا تـفـتـح فاها .

 

ولما قـرب أجَـل ــ الوالي العـزيـز ــ تـذكــّـرَ أعـماله الظالمة وخاف من الآخـرة وعـواقـبها ، تحـرّكـتْ أحاسيس ــ الرحـمة ــ عـنـده فإستغـفـر ربه ، وطلب الغـفـران من أبناء جـلدته عـسى أن يرث ملكـوته ، وأخـيرا دعى بعـرانه التي فـنيتْ عـمرها في خـدمته ، وقال لها :
(( أقـرّ وأعـترف بأنني قـسيتُ عـليكم حملا وحـرمتكم مأكلاّ وإرتـواءاً ، في البارحة إستغـفـرتُ ربي لأني ظـلمتـكم ، واليوم جـئـتُ لأعـتـرف بآثامي أمامكم راجـياً صفحَـكم ، فهلاّ أحـظى بعَـفـوِكم لتمسَح عـني ذنـوبي بغـفـرانكم ، والله خـيراً يجازيكم )) ؟

 

سـكـتـتْ الـبعـران الـقـديـرة .. وبعـد بُـرهة قـصيرة إلتـفـتـتْ إليه مرفـوعة الرأس كأولاد الأميرة وقالـتْ : 
يا مولانا ! كـنا نـنسى التعـب والإرهاق كـلما طرح الحمل عـن ظهـرنا أرضاً ... ويغـيب الجـوع والعـطش عـن بالـنا كـلما شبعـنا شـوكاً وإرتـوَينا ماءاً ... فهـذه كـلها معـفـية عـنـك مجاناً ...
ولكـنـنا لن نغـفـر لك حـيـن بعـثـتَ هـذا ــ الجُـحَـيـش ــ يتـقـدّمنا لـيقـودنا ويحـدو بنا نحـن البعـران  .



951
إلى محـبي السلام .. إلى أبناء الـبشرية جـمعاء
إلى القادة الكـنسيّـين والعـلمانيّـين
إلى الأصدقاء والمعارف وألأقارب كافة .................. 
بمناسبة ذكـرى ميلاد ربنا يسوع المسيح ، ورأس السنة الميلادية الجـديـدة نهـنىء جـميع الـبشر وبالأخـص العالم المسيحي بهـذه المناسبة الخالـدة التي قـسّمتْ التأريخ إلى نـصفـين ، مبتهـلين إلى الرب المخـلص أن يضع نعـمة في قـلـوب القادة صانعي القـرار ــ كل من موقعه ــ ليعـملـوا من أجـل إرساء أسس السلام في أرجاء المعـمورة ، ولتـتجه الشعـوب إلى بناء سعادتها ورقـيّها

نـتمنى للجـميع سنة 2016 سعـيـدة مباركة وحـياة آمنة كـريمة وملـتـزمة بألأواصر الأسرية نبراسها الرحـمة التي تبني مجـتمعاً متكاتـفاً تـنبعـث منه إشعاعات المحـبة ، لـتـنـير الـدرب أمام الأجـيال القادمة .... دمتم سالمين بسلام المسيح 
مايكـل سـيـﭘـي / سـدني


952
أخي فلاح المشسعل
أنا عـنـدي تـصوّر آخـر معاكس لما تـقـوله
هل يسرّك أن نـتـحاجـج ؟ ............. أطلب من إدارة الموقع أن لا تحـذف الـنـقاش بـيني وبـينـك

وأنا الشاكـر لك .

953
أخي العـزيز صباح
إنه مقالك ـ وأنـت ذكـرتَ فيه :
ألمهمة الثانية هي إحياء لغة الأم وبذل الجهود لنشرها , وليس بالضرورة أن يتعلم الكلداني القراءة والكتابة , ولكن مجرد معرفته بأبجديتها تكفي لأن يتواصل مع مجتمعه ويلتصق بأصوله .

ثم تـقـول :
أما مسألة اللغة فالأفضل تجاوزها والتركيز على عموم الكلدان بغض النظر عن اللغة التي يتكلمونها خيارً أو اضطراراً

ولخاطرك نـتـجاوز الأكـو والماكـو

954
الوالي وبعـيـره المشاغـب الخالي
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني 

طلب مني صديق ، إستـراحة لـلـظهـيرة ، فـقـلتُ سمعاً وطاعة وتـدلـل .....

من تراث جـريـدة عـمّـا كـلدايا / سـدني ـ 2001

حـدثـني زميل عـن مسرحـية ( بعـير الوالي ) التي شاهـد عَـرضَها عـلى خـشبة مسرح بغـداد في أيام السبعـينات ، نكـتبها بلون قـلمنا لـيـطلع عـليها قـرّاؤنا ونعـرف مـدى صدقـنا عـند ثرثرتـنا وقـوة إيماننا بأي عـمل جـماعي يخـصنا  .
يُحكى عـن بعـير مُـدلـل للوالي كان يجـول ويصول كـيفـما يشاء في حـقـول الأهالي ، يأكـل ما يشتهي من زرعهم ولا يـبالي ، فـيتمرغـل أينما تستهـويه مروجهم حـتى تطاولَ فـصار يـداعـب ناقاتهم ويغـمز غـزلانهم ، ناسياً أنه بعـير كـبـير لا يليق به مغازلة الريم الرشيقة ولا مداعـبة الجـميلة في الحـديقة من إناث الحـيوانات الأنيقة .
ضاق الناس به وتـذمروا منه حـتى أجـمعـوا أمرهم يـوما ليرفعـوا دعـواهم إلى الوالي ، يشكـون إليه سوء تـصرّف بعـيره في الحـقـولِ . ولكـن مَن ذا الذي يتـقـدمهم بإسمهم ليكـلم الوالي ؟ في الـبـدء تـشجَّع كلهم وعـددهم يفـوق المائـتين فـتـقـدم أحـدهم وقاد مسيرتهم إلى حـيث يُـقـيم الوالي . وقـبـيل منـتـصف الطريق نظر قائـدهم حـوله فـرأى قـسما منهم يعـود أدراجه بصمت إلى حـيث قـدِمـوا .   
هـزَّ رأسه وإستمر مع الباقـين مسيرته إلى المـدينة حـتى برز برج القـلعة من بعـيد ، عـندئـذ تباطأ عـدد آخـر من المتـظاهـرين وبقـوا في مكانهم والآخـرون يواصلون سَيرهم . ولما وصلوا مشارف الـبلـدة نظر الزعـيم الشجاع حـوله فإنـدهـش ! حـين لاحـظ الـذين إشتـد غـضبهم وأجـمعـوا أمرهم ورفعـوا دعـواهم ، تركـوه ولم يـبقَ إلا بضعة منهم ، وما أن وصل باب الـقـصر حـتى إستـوقـفه الحـراس برماحهم قائلين : ماذا تريد يا رجل ؟ 
قال لهم : أنا وجـماعـتي نريد مواجهة الوالي في شأن خـطـير عالٍ ! قالوا: إنك أنت أمامنا ولكـن جماعـتك أين ؟ إلـتـفـتَ الرجل كي يشير إلى جماعـته ، فـلم يـرَ إلا نفسه ! لـقـد خـذله جـميع أصحابه ، فـقال للحـراس : خـوَّلـني أصحابي أن أكـلم الوالي باسمهم وبإسمي ، وهم الآن ينـتـظرونني عـند مشارف المـدينة وعـلى جانبَي الطريق . سأله الحـراس : ولماذا لم يصطحـبوك إلى باب القـلعة ؟ قال : كي لا يُساء فهمهم ويُـفـَسَّر موكـبهم بقافـلة تـثير حـول القـصرغـبارهم ... وعـنـدها أذِن له .
ولما صار في حـضرة الوالي ، سأله : ما الذي جاء بك إليَّ يا هـذا ؟ قال الرجل المقـدام : يا حـضرة الوالي ، إن بعـيركم صار يرعى في حـقـولنا و.......!!!
فـقاطعه الوالي فـورا قائلا : وهل من مانع يُـصادر حـرية ( البعـير ) عـزيز الوالي ؟
قال الشجاع : كلا يا مولاي إنما نحـن نـراه وحـده لا رفـيقة عـنـده فـنحـزن لأجـله ! جـئـناك لـنرجـوك أنْ تسمح ونخـطب ناقة له ، تـزيل عـنه هـمومه وتـعـوِّضه وحـدته وتـوفـيه حاجـته ، فـما رأي فخامتكم في طلبنا لـلـتـرفـيه عـنه ؟ قال الوالي : بارك الله فـيكم جـميعاً .... خـذ هـذه ناقة لـلـبعـير ، ومائة أخـرى مكـرمة لك فأنت الجـديـر .
 
ولما رجع الرجـل ومعه 101 ناقة ، لاقاه أصحابه الـذين تركـوه ... فـسألـوه عـما جـرى بـين الوالي وبـينه ، أخـبرهم بالحـقـيقة فـقالوا له : ألا تـشاركـنا فـيما وهـبك ؟ قال لهم : أما كان الأعـدل لـو شاركـتموني في حـضوري أمام الوالي ؟ قالوا له : ولكـنك قـلتَ له أن الـبعـير يريد ناقة ! ولم تـقـل دمَّـر حـقـولنا جـميعـنا ! قال : خـذلـتموني وتركـتموني وحـيداً أمام الباب العالي وتريدون مشاركـتي في مكـرمة الوالي ؟ أتريدونـني أكـلمه عـن شكـواكم وتـذمُّركم كي يعاقـبني عـوضا عـنكم ؟ أما كان الأصح أنْ تـرافـقـوني لـتـشاركـوني ؟ فـمنذ الآن لن أتكئ عـلى جـداركم لـينهار بي وأموت تحـت أنقاضكم !! دام الوالي عـزيزا وأنا مُكـرَّما .... وليخـذل المتخاذلون .
ملاحـظة : سنأتيكم مستـقـبلاً بقـصة قـصيرة ( الجـحـش وبعـران الوالي ) للـتـرفـيه عـنـكم .. إنـتـظروها

955
كـتب أحـدهم التعـليق التالي :
استاذ مايكل .... بالله عليك ما تعرف الوالي ?
قصتك عـظيمة ومعانيها بليغة

956
الجَـمّـال و الوالــــــــــــــــي

بقـلم : مايكل سـيـﭙـي / سـدني

البابلي في حـــضرة الوالي   يـسأله ماذا عـن الأحـــــــــــــــــــــوال
رد عـليه الصدى بالإجـمال   (يا ذيب ليش تعَـوي ؟ حالك مثل حالي)

يحكى أن رجلاً من ديار بابل ضاعـت ناقـته النزيلة ، وهـو في طريقه إلى تل الكهـف في حـلب الجميلة . سأل عـنها الكـثير وأمله وفـير وبعـد عـناء مرير رآها عـند إعـرابي من أهل الشام كان قـد لـقـيَها تائهة فإمتـلكها . جاء الرجل إلى الإعـرابي فـسلم عـليه ، طبع قـبلة على كـتـفـيه ، وإسترسل الحديث معه ، ثم قال له :
يا أخا العـرب لـقـد ضاعـت مني ناقـتي ، كانت مُسَـليتي فأخـذتْ معها مهجـتي ، تعـبتُ في البحـث عـنها ولم أجـدها وبعـد جـهد مليل شاهـدتُ مطلعـكَ الجميل توسمتُ فـيك الخليل ، أراك من أهل الشيمة والكـرم ، لا تـقـبل الضيم وترد الذمم ، كل الشهامة منك والأصالة فـيك ، ومقـدما أشكـرك وها هي ناقـتي عـندك !
فـقال الإعـرابي : يا أخي في أرض القـبـيلة ، لـقـد أكـرمْـتـني بكلماتك النبـيلة ، وأغـرقـتـني بعـباراتك الهـديلة ، صدقـتَ فـيما قـلت إلا في الأخـيرة ، أعـنـدك غـيرها بديلة ؟ فهذا جمَلي وليس ناقـتك الهـزيلة . قال الرجل : هلا نظرتَ أسفـلها لترى ضرعها وحـلمتيها ؟ قال الإعـرابي : نظرتُ وحمـدتُ ، فـلـقـد منَّ الله عليّ بجَـمل ذي ذكـَـرين ، فـشكـرتُ .
حار الرجل الـبابـليُّ في أمره وفـقـدَ وجه الصواب في الإعـرابي وسذاجـته ، ولما كان غـريـبا لم يجـد بُـدَّاً إلا أن يكـون أديـباً ، فـيعـرض أمره عـلى الوالي لبـيـباً . فـقال للإعـرابي : أتـقـبل بقـضاء والي الشام فـنـذهـب إليه كِـلانا ؟ رد عـليه الإعـرابي فـورا : نعم والله إنه والينا ، شيخ عـلينا معـلمنا وراعـينا ، وهـو سـيِّـد الـقـوم وأبونا ، نـقـدم له الغـلة من زرعـنا ، والـعُـشـرَ من مدخـولنا ، وكل يوم نصلي ونـطـلب له عـمراً طـويلاً ونعـطي له ما بأيـدينا ، نـقـبِّل يده بشفاهـنا وهـو يرد لكـرَمنا عـناقاً وبَـوساً على خـدنا ، يربِّتُ عـلى ظهـرنا دَلكاً ، ويكـثره عـلى من يتـصف باللطافة بـينـنا ، وعـليه فأنا أقـبل بقـضائه لنا ، فإليه هـيا بنا .
ولما وصلا إليه سلما عـليه فـردَّ عـليهما السلام ، والغـمة فـيه ، سألاه : ما بك يا مولانا ؟ قال : نُـزعَـتْ عـني حمامتي وِشاية ، كانت ترفّ جـناحـيها فـتهـف لي صيفا وتجاورني بريشها فـتـدفـئـني شتاءا ، تـدغـدغـني بمنقارها فأنـتـشي بها ليلا ، ومن شدة حـزني ، نـفـضتُ عـباءتي فـلحـقـتْ بها رفـيقاتها ، وتركـتْ أعـشاشها ، فـنثرتُ وراءها من الشعـير بعـض حـبات وإتخـذتُ من العـش محـرابي وقـلعـتي ، وقـلت لنفسي : يا ليت شعـري هل أبـيتن ليلة بعُـشِّ الدجى إني إذاً لـزهـيد ، وأتركُ الموتى يدفـنون موتاهم ( ساذج وبلـيدُ ) .
إستغـرب البابلي من إستـناحة الوالي وحسبَه مهووسا في كـلماته ، فـقال له : يا مولانا إن الحمامات في أعشاشها ساكـنات ، فـما الذي جاء بك إليها ، لتمنحـك الدفء والـدغـدغات ؟ ( وقـلب البابلي يقسم بالكائنات : هـذا النحـيب ودموع التماسيح شبـيهات) ! .
أجاب الوالي : إن الحـمامات الوديعات لا تطمئن إلا عـند الولاة . ولِمَ الريـبة ! أما يُحكى عـن سليمان كان يناغي الطير وهي جُـثــَّـمٌ راغـبات ؟ ثم أردف : حـلـلـتما أهلا ونزلـتما سهلاً وأقـضي لكما إذا طلـبتما أمراً .
حكى البابلي قـصته وأفـضى للوالي أمره . ثم تـقـدم الإعـرابي وقال : هـذا جملي يا طويل العـمر وأنت مولاي مدى الدهـر، والبابلي يحاججـني في الأمر ، ويقـول عـن جـملي إنه ناقـته ، فإقـضِ بـينـنا أدامك الله والينا . فـلما تـفحَّـصَ الوالي العـلة قال : إنه جملك أيها الشامي ، خـذه وإذهـب في طريقـك إنه لك . فـقـبَّل الإعـرابي يد الوالي ثم خـرج .
ولما رأى الرجل في الوالي الخَـصْمَ والحَكَـمَ سكـت ولله أمره سلـَّم ، وعـندئذ بالخـروج هَـمَّ . وهـنا إستوقـفه الوالي سائلا إياه : كم ثمن ناقـتك ؟ قال الرجل ألف درهم حـفـظك الله . فأمر أن يُعـطى له ألف درهم وزيادة . تعجـب الرجل البابلي وقال: ما هـذا يا مولاي ؟ قال الوالي : تلك كانت ناقـتك وهـذا ثمنها وزيادة لك ! فاستغـرب الرجل وقال : إن كـنتَ تـقـرُّ بأنها خاصتي ، فـلماذا قـضيتَ وأخـذ مني ناقـتي ؟

أجابه الوالي وقال : بسذاجة هـؤلاء ( الخـبل ) وأمثالهم الـذين لا يفـرقـون بين الناقة والجمل ، أصبحـتُ أنا ــ واليهم ــ وسأبقى راعـيهم طِوال الـزمن المقـبل ، أتريدني أن أعَـلِّمه ليستـنير عـقله ، وغـدا تـُعـرَفُ حـقـيقـتي عـنده ، فأفـقـد ولاءه ولن يفـتح لي صرَّته ، وأخسر الـعُـشـرَ والغلات ، كـنزي في الحـياة والممات ؟
أما أنت فإنك واحد بذكائك ، لا تهمني طاعـتك ، ولا يقلقـني دهاؤك ، طالما أنت بعـيد ولا أقـبل بإقـترابك ، وإلا فستكـشف حـيلتي وتـدرك خـدعـتي وتـنزع مني عـباءتي .
قال له البابلي : يعـرف الناس بأنك هـيطل ، يوم نـفـضتَ العـباءة يا ذابل ، إبتسمَ الوالي وقال : يا عاقل ، كـبـيرهم في مجـلسي غافـل ، وكل مَن في المجلس أهـبل ، أحسبهم كالأصنام ولا أخجل .
هـزَّ البابلي رأسه الناجل ، والـدرهم الحـرام في يـده يقـول : أفـتخـرُ ! مدينـتي بابل ، أجاهـر بالحق ولا أمهل ، الثعـلب في الغابة ماكـر ، وجـلـده في الأسواق وافـر ، والشاري في فـلوسه زاخـر . ومن يعـيش بالحـيلة يموت بالفـقـر .
*****************
الحـلقة السادسة القادمة : مقابلة المطران فـرانـسيس قلابات مع إذاعة صوت الكـلـدان


957
أخي سمير يوسف عـسكـر
إن أمورا كـثيرة كانت محـرمة صارت مسموحة ... مَن كان يصدق أن يُـبـرّأ اليهـود اليوم من دم المسيح ؟
أنا أعـرف ستـقـول ما ذنب الأبناء عـن جـريمة الآباء ! سأقـول لك طالما تأخـذ حـرفـية الكـتاب فإن دمه عـلى الآباء والأبناء .
أنا أكـتب هـذا مجـرد للـنـقاش ...
إن المسألة شخـطة قـلم ، ممكـن أن يأتي بابا في المستـقـبل ويقـتـرح ، ويـؤيـده بعـض الكـرادلة ويسن قانـوناً ليس مقـبولاً اليوم .
ألا تـرى المرأة تـنافـس الرجـل عـلى المـذبح ؟ في حـين كان حـراماً للمرأة أن تـقـتـرب من المـذبح حـيث الخـمر ( ؟؟؟ ) وهـذا لغـز لا يمكـن شرحه هـنا .

958
تسلم يا ميخائيل ديشو
فلا كلـدان ولا هم يحـزنـون
الكـلـدان جاؤوا منـذ سنة 2003 بعـد سقوط صدام وأسسوا لهم جماعة صغيرة في منطقة البتاويّـين / بغـداد وأطلقـوا عـلى أنـفـسهم كـلمتين ( كل + دانٍ ) يعـني كل قـريب ، فـصارت كلـدان
وهـذه الكـلمة لا يمكـن تـصريفها باللغة العـربية ، يعـني لا يمكـن أن نـقـول :
كـلـدنَ يتـكـلـدنُ فـهـو متـكـلـدن ، مما يـدل عـلى أن لا وجـود لهم .
إستـمر في بحـثـك القـيّم فأنت أفـضل مصدر للباحـثين .

959
طيب ، وما المانع من أن تـرسَـم إمرأة ( مطرانة ) ، وغـداً باطريركة ؟؟
ونعـتـمـد مـبـدءاً ، أنّ ما ورد في الكـتاب المقـدس ، ورد لـزمانه وليس لـزمانـنا ؟ .

961
سؤال للمشرّع :

هـل يمكـن نـشر مقابلة ( بالـفـيـديـو ) مع أي شخـص غـيّـر دينه (( إلى الإسلام )) ويـصرح عـما رآه في الـدين الإسلامي فـجـذبه إليه وإعـتـنـقه ؟ ................. وبالمقابل تـوجـد أعـداد لا تـنـتـهي من الـفـيـديـوات لأشخاص إخـتاروا المسيحـية دينا لهم مع الأسباب .

أما مسالة ( لا إكـراه في الـدين ) ............ نحـن نسأل : ما رأي المشرّع بالآية (( مَن يـبتغ غـير الإسلام دينا ، لن يُـقـبَـل منه ، وفي الآخـرة يكـون من الخاسرين )) ؟؟

962
إيضاح وافي وما قـصّـرتم ............. ونـضيف :
 القائـد المسيحي أو المرجع الكـنسي أو أي كان يـدّعي الرحـمة ، لا يـؤقـتـها تـوقـيتاً ميكانيكـياً إلى أنْ تحـين سنة تـقـويمية محـددة لها ، لأن الكـتاب المقـدس سـبق وأعـلن الرحـمة منـذ أكـثر من 3000 سـنة عـلى لسان هـوشع النبي حـين قال : أريـد رحـمة لا ذبـيحة ! وأكـدها المسيح ........... وإلا سـنـقـول : ماذا بعـد إنـقـضاء تلك السنة . هـل ستـتـلاشى الرحـمة ؟

963
في كـل الأحـوال لا يصح إلاّ الصح
ولمَ الإستـعـجال ؟ إنـتـظروا قـرارات قادمة .
أتـذكـر ... كـم كـتـبـوا عـن المطران مار باوَي .. وفي الأخـير صدر أمر من البابا نـفـسه بقـبوله وتعـيـينه رغـم أنـف الكـثيرين .

964
عـجـبني هـذا الكلام من الأخ جاك :
بإمكاننا القول أنّ كنيستنا بحاجة الى هزّة عنيفة تُسـقِطُ  رؤوساً وكراسي كثيرة لتستـقيم الأمور .
******************
أما ذوو الأسماء المستعارة فـلتـكـتبـوا بالإستعارة .

965
أولا : رأي الأخ نامق صحـيح
ثانياً : لماذا يُـثار هـذا الموضوع الـيوم أو البارحة وتستـغـربـون منه ؟
إنه قانـون ( أعـتـقـد منـذ نـشوء الـدولة العـراقـية فأنا غـير مطلع عـليه ) ولكـني متأكـد منه 100% بأنه منـذ سـنـوات وقـبل سـقـوط صدام !!! ... كـيف ؟
أعـرف حالة وأنا قـريـب منها كـقـرب الحاجـب عـن العـين ، في السبعـينات من القـرن الماضي ، وبسبب خلاف بـين زوجـين كاثـوليكـيـيـن أدى إلى إفـتـراقـهـما وصولاً إلى الطلاق ، وعـنـدهما طـفـلين صغـيرين ، ووفـق القانـون كان إحـتـضانهما من حـق الأم ...........
فـماذا عـمل الرجـل إنـتـقاماً من زوجـته ( من نـصيحة محاميه المسلم ! ) أعـلن إسلامه في المحـكـمة ، فإنـقـلـبـت الآية وصار الطفلان من حـصة الأب (( قانـوناً إسلامياً )) ....... ولما إستـنـجـدتْ الأم بالمرحـوم شـيـخـو قال لها : (( إذهـبي وصـلــّي لمريم العـذراء )) ........... وظـلـت الحالة كما وصفـتها ، ثم تـصالح الزوجان لا في المحـكـمة ، ولكـن السجلات مثـبتة لا تـتـغـيّـر ، إلى أن غادروا العـراق وإستـقـروا في دول المهـجـر ،
الأم غادرت إلى الحـياة الأبـدية .. الأب حي يُـرزق ، وأحـد الأبناء الـيوم هـو شماس في كـنيسة كـلـدانية والآخـر متـزوج بصورة إعـتـيادية في كـنيسة كاثـولـيكـية .

966
كـثيرا ما إعـتـاد البطرك عـلى نـشر تـصريحات وقـتية وإيضاحات إرتجالية ثم يحـذفـها دلالة عـلى أنْ لا قـيمة لها ..... فـبـدلاً من أن يحـل الإشـكال نـراه يتـخـبـط أكـثر ، وهـو صاحـب موضوع الست سـنـوات ، وأخـونا الآخـر ضعـيف في الرياضيات يريـد أن يـبـدأ من الصفـر بعـد مضي عـشر سـنـوات !.....
بإخـتـصار : إنه ضعـف في الإيمان ممـتـزج مع المصالح الشخـصية ...... شأنها شأن موضوع الكاهـن الكـلـداني في ألمانيا .............. كـنيستـنا في تـدهـور بقـيادة ساكـو .... نـنـتـظـر ماذا ستعـطينا الأيام .   

967
حـقا هـذا باليوس غـريب الأطوار

أزيـدكم عِـلماً أنـني راسلتُ أحـد أقـربائه وقـلت له : أخي إنـصح هـذا قـريـبك سرمـد باليوس قـبل أن نكـتب عـنه وليكـف عـن مهاجمة ومضايقة المؤمنين الكـلـدان الكاثـوليك ، قال لي سأحاول .... يـبـدو أن محاولاته باءت بالفـشل .
شيء آخـر ، إن بنت عـمي تـزوّجـت في كـنيسة البيزنـطيين الكاثـوليك اليونانية ( لا كـلـدانية ولا عـربية ) فهـل هـناك من يتـجـرّأ ويقـول أنا لا أعـتـرف بـذلك الزواج ؟ ومَن يكـون مثل هـذا الشخـص وما طينـته ؟ .
أين رؤساء كـنيستـنا ، هـل هم مشاركـين معه !!!
كـنت أتمنى أن أكـون في كـنيسته كي أعـرف لونه هـل هـو ليموني أم ﮔـُـلـﮔـُـلي

968
إنّ مصداقـية الكـنيسة لا يمنحها رجـل الشارع بل الجهات المخـتـصة .
 وكـما قال غـملائيل :
(( والآن اقـول لكم : تـنحّـوا عـن هـؤلاء الناس وأتركـوهم ! لأنه إنْ كان هـذا الرأي أو هـذا العمل من الناس فسوف ينـتـقـض ، وإنْ كان من الله فلا تـقـدرون أن تـنـقـضوه ، لئلا توجـدوا محاربين لله ايضا ))

أرى المعـقـبـين مهـتـمين كـثيراً ...............
(1) عـنـدي إيميلات عـديـدة يوضح مرسـليها لي أنهم متـذمـرون من تـصرّفات سـرمـد بالـيوس .
(2) سـبق أن حـضرت بوراخ أكـثر من مرة في كـنيسة كاثـوليكـية لاتينية لجـماعـتـنا الكـلـدان في سـدني وكـنيستـنا الكـلـدانية ليس لها أي تـدخـل في الموضوع ـ بل ولا يحـق لها الـتـدخـل إطلاقاً ، شأن ذلك شأن مَن يريـد الإعـتـراف بخـطاياه عـنـد كاهـن كاثـوليكي من أية كـنيسة كانت ، فـهـل يعـتـرض كاهـن كـنيستي الكـلـدانية ؟ فأنا لا أريـد أن أذكـر خـطاياي أمامه ، فـبأي حـق يعـتـرض ؟ .
(3) الكـلـدانية صفة قـومية لا يمتـلـكـها أحـد إلا الكـلـداني ، فـمن هـو ذلك الـذي ينـتـزعـها مني ؟ وعـليه فإن الكـلـدان هـم كـلـدان ويفـتـخـرون بكـلـدانيتهم ، سـواءاً في صلاتهم أو تـقالـيـدهم أو تـسمية أبنائهم أو كـنيستـهم أو رسومهم أو بأي شيء لا يسيء إلى أحـد .
(4) ثم كـنيستـنا قـوية نعـم ، إي ، وما علاقة هـذا بـذلك ؟
(5) ولكـن لماذا لا نـنـظر من جهة أخـرى ، إذا كان شخـص واحـد يسبب تبعـثـر المؤمنين ، فـهل يكـمن الحـل في التغاضي عـنه ؟ .............. يعـني إذا القس سرمد باليوس يقـف حجـر عـثـرة في طريق المؤمنين الكـلـدان ، تـرى أفلا يوجـد حـل له ؟ هـل يمتـلك الكـنيسة بالطابـو ؟
(6) ............ وسؤال طارىء : لماذا يمـدح الناس بأخـيه صميم  ، ولا أحـد يشـكـو منه ؟

969
قانـون نيوتن الأول :
يستـمر الجـسم الساكـن في سكـونه والمتحـرّك في حـركـته بنـفـس سرعـته ... ما لم تـؤثـر عـليه قـوة خارجـية تغـيـر من مقـدار سرعـته أو إتجاهها .

970
جـبـران خـلـيـل جـبران هـيـبة وعـنـوان ، يقـول عـن كارهه منافـق جـبان
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

قال ونـستـون ﭼـرﭼـل رئيس وزراء بريـطانيا السابق :
لا تـفاوِض القـرد إذا كان في الغـرفة المجاورة طبّال

وحـكى قـصة قـصيرة ، تـفـضلـوا إسمعـوها :
ركـبتُ سيارة الأجـرة يوما متـوجها إلى مكـتب ( بي بي سي ) لإجـراء مقابلة ، وعـنـدما وصلتُ طلبتُ من السائـق أن ينـتـظرني 40 دقـيقة حـتى أعـود ....... إعـتـذر السائـق وقال : لا أستـطيع لأنّ عـليّ الـذهاب إلى الـبـيت كي أسمع خـطاب ونستـون ﭼـرﭼـل ........ ( يـبـدو أن السائق لم يعـرفه  )
وأضاف ﭼـرﭼـل قائلاً : لـقـد ذهـلتُ وفـرحـتُ من شوق هـذا الرجـل لـلإستماع إلى أقـوالي ، فأخـرجـتُ مبلغَ عـشرة جـنيهات وأعـطيتها له بكـل سرور ....... أما السائق عـنـدما رأى المبلغ قال : لـيـذهـب ونـستـون ﭼـرﭼـل وأقـواله إلى الجحـيم ، سأنـتـظرك ساعات حـتى تعـود !!!

إذن : بالـفـلـوس ممكـن تـشـتـري ( بعـض ) الـشخـوص .... لا كـل الـنـفـوس .
******************

يولـد الإنـسان حـراً بريئاً لا يشعـر بالكـره ولا بالحـب ولا بالحـسـد ... سوى غـريـزة تـدفعه إلى البحـث عـن ثـدي أمه لـيشبع جَـوعه ، وبتـوالي الأيام تـرتـسم صوَر في ذهـنه وأفكار في مخـيلته ثم عادات وتـقالـيـد يكـتسبها من بـيئـته المحـيطة به مبتـدئاً بـين أفـراد عائـلته ثم إلى العالم خارج بـيته ، وبناءاً عـلى كـل ذلك تـتـبـلـور عـنـده مشاعـره ومبادئه فـتـكـوِّن شخـصيته ...... .   
الكـرة الـثـلجـية المتـدحـرجة تـنمو إلى حـد ما ، ثم تـبـدأ أجـزاء منها بالإنـفـصال عـنها لـتأتي غـيرها وتلـتـصق بها فـتـكـبـر وتـصغـر وقـد تـنـكـسر ، وتـتـكـرر العـملية ... هـكـذا كان لـنا أصدقاء منـذ أيام طـفـولـتـنا يتـزايـدون ويتـناقـصون وبمرور الزمن يتـناثـرون ، مثـلما يصعـد الـبعـض إلى الـقـطار وغـيرهم ينـزلـون ، وعـنـد المحـطة الأخـيرة يغادرون .

في حـياتـنا تعـرّفـنا عـلى كـثيرين متـنـوّعـين فـمنهم مَن صار درساً لـنا وآخـر إرشاداً لمسارنا وثالث شفاءاً لآلامنا ورابع أضاف خـبرة إلى معـلوماتـنا ، وهـكـذا رأينا مَن كان عـضيـداً لـنا في الـتـصدّي لمِحَـنِـنا ولهم نـقـدّم شـكـرنا ..... ولا أخـفي فهـناكَ مَن راوغ معـنا وغـيره زاغ عـنا وآخـر شاخ عـلـينا ، مصيرهم أشبه بأوراق يابسة متـساقـطة من أغـصان الشجـر عـلى الأرض فـصارت جـزءاً من تـرابها ، لـن نهـدر كـلمة في عـتابها .
هـناك نماذج أخـرى ، فهـذا يغارُ منا ونحـن بُـسطاء بـين أقـرانـنا ولا يمكـنه الإتيان بنـتاجـنا ، وآخـر يحـسـدنا دون أنْ يخـسر شيئاً بسبـبنا ، وثالث نمّام يغـتابنا زوراً لسبـبَـين (1) وشاية لأنه عاجـز عـن مقارعـتـنا (2) تملـقاً لـيقـتـرب أكـثر وأكـثر عـنـد إمامِنا الـذي ﮔـلـبه ﮔـلـب الـسـمـﭼـة ! ....... وهـذه تـقع ضمن مساوىء أبناء شعـبنا .   
غانـدي يقـول : ( لن أنـدم عـلى أي شخـص دخـل حـياتي ورحـل ... فالمخـلص أسعـدني ، والمسيء منحـني التجـربة ، والأسـوأ كان درساً لي .. أما الأفـضل فـلـن يتـركـني أبـداً ) فالأصدق هـو مَن ظلَّ معـك في كـل آنٍ وليس حـيناً وحـين كالمُـرائي ! فـليس الصديق ذلك الـذي يجالسك في الحـفلات يتجاذب أطراف الحـديث معـك بإبتـسامات ، وإنما هـو مَن يسنـد ظهـرك وقـت الأزمات ، وهـنا أتـذكـر المثـل الشائع الـذي بـدأ به المطران مار باوَي سـورو خـطابه بأمسية تـوديعه 8 آيار 2006 ( الصديق وقـت الضيق ) ! ونحـن بـدَورنا يشـرّفـنا أن نـكـون من أصدقائه مدى العـمر مؤيـدينه ، لا كـما إنـقـلـب عـليه الآخـرون بـين ليلة وضحاها ــ تخـتة ﭼُـرُّك ــ بل وصاروا يعادونه ..... إنهم أشبه بـ ( ﭼالي ) الـذي تغـنى به الشاعـر الشعـبي حـين قال : أمشي عْـلى ﭼالي الكـوت وإنـْهـدَم بيَّ !! .
قال جـبران خـليل جـبران : (( قـمة المتعة أن تجالس شخـصاً يكـرهـك ويغـتابـك كـثيراً ومع ذلك تجـده يـبـيّـن لك العـكـس ! وهـذا كافي لـيخـبـرك بأن حـضورك أمامه ، هـيـبة قادرة عـلى تحـويله إلى منافـق وجـبان )) .
إنّ آيات وردت في الكـتاب المقـدس : ( أعـداء الإنـسان أهـل بـيته ... والنبي لا يُـقـبَـل في وطـنه ) ..... صاغها المفـكـرون بتعابـير متـنـوعة ، فـقالـوا :
ربي أستـرني من أصدقائي أما أعـدائي فأنا أتكـفـل بهم .......... إذا أردت تحـريـر وطن ، ضع في مسـدسـك عـشر رصاصات ، تسعة منها لخـونة الـداخـل وواحـدة لـلـعـدو ، فـلولا الخـونة ما تجـرّأ عـلـيك عـدو الخارج ............
وقال كـونـفـوشيـوس : ( أنا لستُ حـزيناً لأن الناس لا تعـرفـني ولكـنـني حـزين لأني لا أعـرفهم ) .

وأخـيـراً إذا تـطـلـبتْ منـك الرياضيات يـوماً ــ بعـد مسح السـبّـورة ــ أنْ تـرسم عـليها إحـداثـيات متعامـدة لـتـبـدأ حـركـتـك من نـقـطة الصفـر مـركـزها وتـعـد أرقام خـطـواتـك الموجـبة ... فلا بأس ، ولكـن إنـتبه ! إنّ هـناك أرقاماً سالـبة قـبلها


971
أحـد القـرّاء طلب كـتابة هـذا الرد عـلى القـصيـدة :
************************
كـلماتك في زمنٍ يعـصره الألـمُ
ما زلـنا نـنـتـظر الحـق لـيـنـطقه الـفـمُ الأبكـمُ
هـل يا ترى وصلتَ الضميرَ كـما يُصيب السهـمُ؟

طرداً وتهجـيراً لحِـقـنا وضعـفاً فـرّق الأممُ
حـتى بكـينا قـبور أجـدادنا وأصلاً ينـكـره المرتسمُ
وبـين أمواج الدماء سفـينة تغـرق وشراعُها قائـمُ

شِلّة غـربانٍ جائعة لا تُـشبعها الآثامُ
تحـوم ليل نهار بخـفـية لا ينجـو منها المظلومُ
 تصيد الإخـوان طمعاً وها بـيتَهم قـد هجـره السلامُ ! 

972
أخي حامـد
ذكــَّـرتـني بمقـطع تهـكـُّـمي أو  قـل ساخـر للمطرب كاظم الساهـر ، فـهـو يتـكـلم عـن غـيرة الـنساء ، إلاّ أنه أعاد المقطع وقال : (( آه من غـيرة الرجال )) .... وقـد ذكـرتُ في مقال سابق أن غـيرة الـنـساء ليست خـطرة ولكـن الخـطر في غـيرة الرجال .

973
شـكـراً أخي حامـد
أنا عـلمي أكـثر من شيء آخـر ، ولكـن عـنـدي أذن موسيقـية ومولع مع بعـض الخـبرة ( لا أكاديمية ) بالمقامات  ، وممارس كـشماس في الكـنيسة وأستـمتع بقـراءة الشعـر الرصين ..... كل ذلك تمثل عـوامل ساعـدتـني عـلى كـتابة هـذه الـقـصيـدة ، وكم بالأحـرى إستـفـدتُ من قـصيدة ( ودّع هـريرة أنّ الركـب ... ) كما أشار الأخ نبـيل . فـشكـرا لجـميعـكم .

لا تـنسَ سـلـّـم عـلى عـبـدوا سبتي

974
أنا أحـب السبتي .. وكل مَن يحـب السبتي

975
أخي صباح
وهـل هـناك مَن هـز الـقـنـوط كـيانه ، حـزناً كي يتـضرّم ؟

976
تابع الأب الأقدس يقول عيشوا السينودس بمسؤولية، مشاركة وخدمة واضعين نصب أعينكم صورة الراعي الصالح الذي يهتمّ بخلاص خرافه، ويعتني بشكل خاص بذلك الضائع. كونوا هكذا أنتم أيضًا: غيورين في السعي من أجل خلاص النفوس، عالمين أن عيش الشركة يتطلب إخلاء ذات حقيقيّ وتنازل وتجرّد. أشجعكم كي تتحلّوا بمشاعر الأبوة تجاه الكهنة وجميع المكرسين، وكي تستقبلوهم بمحبة وتفهّم لحاجاتهم، وتنشئوا مسارات أكثر إدراكًا لمتطلبات خدمتهم في خدمة المؤمنين.
****************************
أخي فاروق
صار لسان حال قادة كـنسيّـين كـثيرين يقـول : لسنا بحاجة إلى الواحـد الضائع ، بل يكـفـينا 99 فـنـتاجـر بهم .
هـل سمعـتَ بقائـد كـنسي أن ذهـب إلى دار واحـد خـرج من كـنيستـنا وذهـب إلى كـنيسة أخـرى ، ليسأله لماذا إخـتار كـنيسته الجـديـدة ؟
لن يعـملها لأنه يعـرف سيـنـحـرج وليس عـنـده جـواب ...... إذن الأفـضل أن يكـتـفي بالـ 99 وأبوك ألله يرحـمه .

977

تـبـا ً لـك يـا سـارق الـبـيت

مايكـل سيـﭘـي/ سـدني

 
رَمـّــمْ جـدارَكَ  إنّ  الــــدارَ يـنـهَـدِمُ       فـهـل تـُـطـيقُ خـرابا ً أيـهـا الـوجـــــــــــمُ ؟

أرتــق رداءَكَ  فإن ّالكـيلَ قـدْ طـفـحَ       واسـتـفـحـلَ الـدّاءُ إنّ الـداءَ  يـقـتحــــــــــمُ

إنّ  الـلســانَ  لبـيبٌ  ليسَ  يُـبـْـتـَـذ َلُ       لـكـن ّ مـثـلي لـه القـرطـاس والقـلــــــــــمُ

أ ُذ ْكـُـر صَـنيـعـَك بالأمس كـما حـدث َ       واعـْـر ِجْ إلى الـحـقّ إن ّ الناس قـدْ عـَلـِموا

ما قـصـّرَ الـ ( الشيـخ ) لمـّا  بالعـصا  لمَـزَ    مـُوَبـِّـخـاً إيـّاك في رأسك الصـمَــــــــــــــمُ

بـَل كانَ يَـدري بأنّ الـذيل منحـــرفٌ       و يــدري  بأنّ القـلفَ  مصيرُه   فـحــــــــمُ

فـَكـّـر بأمـرك حـيناً  ، حـيـن تـنـفـردُ       هـلا ّ  تـنـدّمتَ يوما ً وإنـتابك الألـــــــــمُ ؟

كـفـّـارة اليـوم في الإقـرار بالخـطـــأ       إني أراك خـطــيئا ً قـد مَسَّه الـلـّـمَـــــــــمُ

قـمْ و انـتـصـبْ رجـلا ً قـد جاء معـترفاً        وابدأ بـتـصـحـيح ما قـد حَـزّه الثـلــــــــــمُ

مالي أراك عـنيـداً بالرأي   ينــــفـردُ       كـأنـّـك طاغـوت  في  مـخـّه  وَصَـــــــــــمُ

إنـّي أراك أمـيرا ً قـد طـغـى زمنـــــاً       ويل ٌ لـكل طغـاة الأرض إنْ  لـزمـــــــــــوا

هـا ( سارقَ الـدار) صَـحـوٌ أنت أم سَـكـَـرُ       الـبـدر يخـسف و أهـل الدار لم يَـنـمـــــوا

يا مـعـشرَ القـوم إنـّي  نابهٌ ثـمــــــلُ       هـل يسـتـظلّ ُ دخـيلٌ ويُطـردُ الشـــــــهـمُ ؟

قـد يغـفـر الـلهُ مَن كان عـلى وهـــمٍ       فـهـل  يسامـح  من كان  له  عـلـــــــــــم ؟
***********************
الـوجـم : المتهم الساكـت
اللمم : مقاربة الـذنب
الطاغـوت : المعـتـدي
الوصم : العـيـب

979
إبّان الحـرب الإيرانية كانت تـوزّع قـطعة أرض لكـل شهـيـد (( حـتى إذا كانت لـديه أرض أو بـيت !! ))
وأنا عـسكـري في قاطع الشرهاني / عـمارة ، ساكـن بإيجار ..... كـنت أمزح وأقـول : الـتـرباس عـنـده بـيت وآني ما عـنـدي بـيت ..... وناقـشتُ مع أحـدهم قائلاً : أنا في كـل لحـظة مشروع دائم للإستـشهاد ، فـما المانع أن أحـصل عـلى قـطعة أرض الآن وأبني دارا عـليها تستمتع بها عائـلتي معي وأنا حي ... أم تـنـتـظـر إلى أن أستـشهـد أولاً ؟
فـلماذا ينـتـظر ألله أو يقـف متـفـرجاً عـلى مآسي الإنـسان ،،، والإنجـيل يقـول : لا تسقـط ورقة من الشجرة إلاّ بإرادته ؟ فهـل هـو راضي بسقـوطها ؟
 هـناك مجال واسع للحـديث عـن مسألة ألله والإنـسان والمصير والعـقاب والـثـواب .... فـقـد ولى زمن القـناعة العـمياء والطاعة العـمياء والقـبـول الأعـمى ..... فلا أظن إنساناً يشتـتـري قـميصا أو سيارة أو داراً دون أن يراه ويفـحصه ويعـرف مميـزاته ........
لكـن في الأمور الروحـية ( الـدينية ) فـقـد تـربَّـينا ــ أو زرعـوا في رأسنا ــ مفاهـيم خاطئة في التـفـكـير والممارسات تمنعـنا من حـرية إدلاء الرأي ، ولكـن والحـمد لله هـناك تـقـدما في هـذا المجال ...............
في يوم ما إستمعـتُ إلى محاضرة كاهـن ( اليوم هـو مطران ) أعـجـبتـني ولكـنها كانت مثيرة إلى درجة إستـوقـفـته بعـد المحاضرة وقـلت له :
لو كـنـتَ قـد ألقـيتَ هـذه المحاضرة في ألـقـوش قـبل خـمسين سنة أتـدري ماذا كانـوا سيقـولون عـنك ؟؟ أجابني بنـفـسه : كانـوا سيقـولـون هـذا شـيوعي !!!!!!
أكـتـفي بهـذا الآن .

980
أرجع وأقـول ، لا أرد عـلى المتخـفي وراء إسم مستعار لأنه مجهـول الهـوية بكـل معانيها .

981
أخي fouadnageb
لا شك هـناك كـتــّـاب لا يهمهم (( لا محاباة عـنـد الله )) بل يحابـون الأقـوى والأخـير وفـق ما يناسب مصالحـهم ، ولا تـنسَ هـنالك مصالح غـير مباشـرة !!! ليس مجالها أن نـتـكـلم عـنها هـنا ....
كـن واثـقاً لو حـل الـيوم ( فـرضاً ) بطركاً آخـراً بـديلاً عـن ساكـو ، فإنهم سوف يخـلـقـون الأعـذار من تحـت الأرض فـيـذمّـون الـقـديم ويمتـدحـون الجـديـد ......
وهـناك كـتــّـاب أصحاب مبادىء ثابتة ومقايـيـس لا تـتـغـيّـر بتغـيّـر الأشخاص .
أنا عـنـدي شهادات أشخاص من بـيئة الأب سـرمـد تـدين تـصرفاته وتعامله مع المؤمنين وكانت سبباً في ترك كـنيسته .... إنـطباعاتي عـنه بأنه يميل إلى العـربي بل ولا يعـرف الكـلـداني ... طيب يا أخي كان الأفـضل لك أن تـذهـب إلى كـنيسة السريان الكاثـولـيك وهي نـفـس الكـنيسة ونـفـس المسيح ويعـتـمـدون اللغة العـربـية كـثيراً ... فـهـل من مانع ؟
إنّ مَن لا يحـب الكـلـدان ليش مجـلـب بكـنيسة الكـلـدان ؟
أما مسألة معالجة الفـساد الإداري .... وإعـتـماد روحانية الكاهـن أقـول : لا فائـدة من تـنـظيف  السُـلــَـم من أسـفـله .

982
قـبل أشهـر قـلت أن القـرار لروما ولا أحـد يمكـنه أن يعارضه .... هـسّا وهم ما صار شي ، القـرار لروما ولا أحـد يعارضه

أما لـصاحـب مقـولة ( عـبـدو ) أقـول : صدك أكـو ناس بُـسطاء ... لا تـكـفـيه الصورة ـ فـيـبحـث عـن الإسم
ومع ذلك أقـول : أنعـل ( تـدري منو  ) وعـبـدو ، وأبو عـبـدو وياك

لكـن سؤالي لك : تلميـذ المسيح كان شمعـون ، لماذا صار بطرس
شاؤول لماذا صار بولس
عـمانوئيل لماذا صار يسوع
هـل تريـد بعـد ؟؟؟ إذا أنت شاطر أجـب عـن أسئـلـتي .

983
إنَ مَن يخـتـفي وراء إسم مستعار لا يستحـق الرد عـليه

984
جـماعـتـنا معـروفـين ... لا يمكـنهم الـرد ،
وكل ما يمكـنهم قـوله هـو أن فلاناً حاقـد عـلى البطرك .. وفلاناً يتجاوز عـلى غـبطته
أين الشمامسة المرسومون ، خـلي يناقـشون الموضوع بعـلمية أو لاهـوتية أو كـنسية أو بأية وسيلة يخـتارونها .
 

985
أولا : أنا إطلعـتُ عـلى الصورة وهي منـشورة مسبقاً ، وإلاً فأنا لم أكـن في كاليفورنيا
ثانياً : نسخة القـداس المرسلة إلى المجـمع الشرقي لم يُـدرَج فـيها النـصوص النـسطورية الموجـودة في الـنـسخ المرسلة إلى الأبرشيات ، فـماذا يعـني ذلك ؟؟
ثالثاً : النـسخ الأربعة المصحَّحة دليل عـلى أن واضع هـذا القـداس ليس ملماً به .
رابعاً : هـل تريـد المزيـد ؟

986
إن كـل مَن يـبـدأ من الصـفـر دون الـنـظر إلى الخـلـف ، لا يعـرف بأن هـناك سـلـبـيات أو يعـرفـها ويثـوّلـها

988
ولكـنـك من مؤيـدي خـطوات البطرك ساكـو بما فـيها قـداسه ، فـما الـداعي لعـرض رأي الأب أنـدرو والـذي لا يخـفى عـلى القارىء بأنه منـتـقـد بكـل لباقة خـطوة البطرك في قـداسه المؤوّن ؟
أم أنـك ذكي تحـسب ألـف حـساب !!؟؟ وتـضع لك خـط رجعة ؟

989
السيد عـبـد الأحـد سليمان

هـل تـشك في نـوايا البطرك وقـداسه المؤوّن ، كي تعـرض رأي الأب أنـدرو للمناقـشة ؟

990
تـرَفـَّـع ولا يهـمك ... ومَن قال لك لا تـتـرَفـَّـع ، ولكـنـك لا تعـرف الحـقـيقة .

991
آسف ، معـلوماتـك ضئيلة بل ولا تعـرف شيئاً عـن هـذا الموضوع .. ولن تعـرفـها مدى حـياتـك

البطرك يعـرف الحـقـيقة ولن يقـولها لك

لا تـسبح في بحـر لا تجـيـد السباحة فـيه

992
أعـجـبني مصطلح (( الـنـظام الصـفـري ))

هـذه آخـر قـوانة لم أسمع بها سابقاً .

993
 أخي
ماذا يعـني لك الوريث ؟

ولكـن إن أردت الإجابة ، إسأل البطرك الحالي فـعـنـد جـهـينة الخـبر اليقـين .

994
أخي عـزمي
أنا لست أتـكـلم عـن مكـتبة ولا معـنـوي ... أنا أتـكـلم عـن دار مُـلك صرف ... عـن شـدة من عـشرات الآلاف دولارات في قاصته .
إن لم تكـن لـديك معـرفة بها ، فـهـذا موضوع آخـر ولكـن إعـلم أنّ له وريث !!!!

995
سؤال للأخ عـزمي

مَن طالب بتوريثه بعد الممات ؟

996
عـجـبني كلام الأخ مازن :

إذن ، من انتم الذين كنـتم تعيشون في تركيا وإيران! !؟؟؟؟؟

997
أخي حـنا شمعـون

قـل ما تـقـول ، وأنت حـر ونحـتـرم رأيك

ولكـنـنا كـلـدان قـوميا ولغة .. هـذا إيمانـنا القـومي ولا يمكـن لأحـد أن يغـيّـره

مثـلما لا نـستـطيع أن نغـيـر قـناعـتـك ........ دمت سالماً


998
أخي Eddie Beth Benyamin
هـذا هـو الـذي تجـعـلـون من أنـفـسكم بعـيـدين عـنا
كل إعـتـقادكم أن الكـلـدان خـلـقـهم الله سنة 1552 وهـذا هـو كلام البطرك ساكـو نـفـسه
إذن سوف لن نـتـفـق معـك ولا مع غـبطة البطرك

999
طيب ، هـذا جـوابي لكـل مَن سأل :

البطرك ساكـو يقـول عـن هـويته الكـلـدانية أن عـمرها 500 سنة فـقـط

فهـل يعـرف بالتأريخ ؟
ثم ، لم يقـل لـنا ماذا كـنا قـبل 500 سنة
بل وكـحّـلها بقـوله أن لـغـتـنا سريانية ... كـيف نكـون كـلـدانا بلغة قـوم آخـر  ؟

أجـيـبونا وألله يـبارك بكم

1000
أخي مازن
الآثـوريّـون داخـل شـرنـقة لا يخـتـرقها حـتى الإشـعاع ولهـذا بقـوا عـلى قـيـد الحـياة

أخي أخـيقـر
أراك غـير راضٍ من طروحات المطران أو من كلامنا
لماذا لا تـرتـضي أن يكـون إسمك أخـيقـر وإسمي مايكل وكلانا إخـوة ؟ هـل هـذه تـفـرقة وعـنـصرية ؟
أم تـريـد أن أتـسمى أخـيقـر أيضاً ؟  حـتى يسمونا إخـوة ؟ وفي هـذه الحالة إذا صاحـت الأم ( وينـك أخـيقـر ؟ ) .... فأي منا يجـيـب لـنـدائها ؟؟

صفحات: 1 [2] 3 4 5 6 7 8