Ankawa.com
montadayaat montadayaat montadayaat montadayaat
English| عنكاوا |المنتديات |راديو |صور | دردشة | فيديو | أغاني |العاب| اعلانات |البريد | رفع ملفات | البحث | دليل |بطاقات | تعارف | تراتيل| أرشيف|اتصلوا بنا | الرئيسية
أهلا, زائر. الرجاء الدخول أو التسجيل
09:24 24/04/2014

تسجيل الدخول باسم المستخدم، كلمة المرور و مدة الجلسة


بداية تعليمات بحث التقويم دخول تسجيل
  عرض الرسائل
صفحات: [1] 2 3
1  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية ومشروع الدولار الكلداني في: 03:02 18/04/2014
الي الاخ عبد قلو المحترم
مشروع الرابطه الكلدانيه والدولار الكلداني فكره حلوه واقتصاديه وسهله لكل واحد يتمكن من ينفذها وتجميع الاموال للاقامة المشاريع في تطوير القرى شعبنا فكره جيده وهي احسن من اعطاء المساعدات حسب المثل اللياباني يقول لاتعطي سمكه لابنك ولكن علمه كيف يصيد السمكه
وبفتح المشاريع لتشغيل الشباب وهي يجب ان تكون من الالوليات المنظماتنا الانسانيه والاجتماعيه .

اما مشروع الرابطه الكلدانيه يبدو بعض شئ غامض ونطلب من الله ان لايكون له النوايا خفيه .
لانه تشكيل رابطه بهذا الحجم وتاخذ على عاتقها الامور السياسيه ودينيه واجتماعيه والانسانيه والرياضيه سوف تقضي على بقية الاحزاب وان سلكت طريق الخطا لاسامح الله سوف تكون نكسه لكلدان .
2  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مقترحات لانشاء الرابطة الكلدانية العالمية في: 13:24 17/04/2014
الي يوحنا بيداويد المحترم

هذا اقتباس من اهداف الرابطه ونقطه رقم 4 -تشكيل لجنه للحوار مع الاخوه الاشورين والسريان لايجاد طرق التقارب والوحده
انتهى الاقتباس
بما انه الرابطه ليست كنيسيه ولاسياسيه فامعا اي جهه اشوريه سوف تحاور هل مع كنائس اشوريه ام مع احزاب اشوريه وهل تعني الوحده الكنيسيه ام الوحده القوميه ؟
وهل ان تشرحنا اكثر عن هذه النقطه اكون مشكوره لك
3  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلديين وليس الكلدان في: 14:01 16/04/2014
الساده حكمت اوسلو واكد زادق
بما انكم من قادة زوعا وهذا هو البرنامج  الانتخابي لزوعا وهو تصغير شان الكلدان وانهم مجموعه من السحره والمنجمين .
ولكن صدقوني سوف يظهر نبوخذنصر ثاني وسوف يحسم الموقف لصالح الكلدان
والكلدان قادمون ياويلكم من الكلدان
4  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رحيل الكاردينال دلي..أسئلة وإستفسارات؟ في: 13:33 16/04/2014
الي الاخوه الاعزاء
اولا     يحاول البعض خلق مشاكل داخل الكنيسه الكلدانيه بين البطريكيه وبعض الاساقفه ولكن البطريكيه وضحت الامور وحضرة البطرايك شكرا الاساقفة امريكا لقيامهم بكافة الواجبات والبطريكيه اعلنت الحداد خلال العيد وان الاحتفال سيكون مقتصرا على الصلوات فقط وحسب ما جاء في توضيح البطريكيه وهذا هو الرابط
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5928.html
وهذا دليل على احترام البطركيه لمثلث الرحمه عمانوئيل الدلي .

ثانيا -قبل عدت سنوات  بدا البعض بصدار بعض اشاعات ضد الكنيسه الكلدانيه عندما انتقل المثلث الرحمه مار روفائيل بيداويد الي الراحه الابديه لنفس الغرض هو ضرب الكنيسه الكلدانيه وهذا اقتباس من احدى المقالات التحريضيه (والآن ماذا عن وفاة مثلت الرحمة البطريرك الشهيد روفائيل بيداويد.هل كانت وفاة طبيعية؟ تردد في الاوساط الشعبية ان وفاته جاءت نتيجة تناوله مواد كيمياوية سامة كانت تدس في اكله على فترات وهذه السموم المخففة
سببت له موتا بطيئا كما حدث مع الرئيس الفلسطيني ياسر عرافات الذي سممه جهاز الموساد.وترددت اشاعة مرافقة لهذه الجريمة النكراء بان اصبع الاتهام وجه تجاه بعض رجال الاكليروس الكلداني.
اما لماذا؟ يقال لأنه رحمه الله كان قد اعلن امام مجمع رجال الدين الكلداني بانه كلداني المذهب وآشوري القومية.
انا شخصيا شاهدت وقائع هذا الاجتماع على شاشة القناة الفضائية العائدة لسركون داديشو في كاليفورنيا ولاحظت علامات عدم الرضى على وجوه البعض من رجال الاكليرس الكلداني عندما نطق
عبارة انا آشوري القومية.
وسمعت اخاه المرحوم جميل فيما بعد على نفس الفضائية يقول بان احدا او بعضا من
رجال الدين الكلداني لم يحضروا مراسيم دفن اخيه البطريرك لسبب واضح .)
وهذا هو الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,488075.msg5092584.html#msg5092584
واننا سوف نسمع على مثل هذه الاشاعات وغاياتها هو ضرب الكنيسه الكلدانيه
5  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بعد دفن الباطريرك الكاردينال...هل أوفينا الراحل الكبير حقه! في: 13:07 16/04/2014
الي الاخوه الاعزاء
على الرغم كثير من عندنا انتقدو الباطريرك الراحل عمانوئيل الثال دلي المثلث الرحمات. وعلى الرغم من كل الموامرات التي حاكت ضد الشعب الكلداني والكنيسه الكلدانيه ومن اقرب الناس الينا من قسم من ابناء الكلدان انفسهم وقفوا مع المتامرين الا ان مثلث الرحمه عمانوئيل دلي بحكمته وصمته وصبرا ا افشلها وها هم نراهم مهزومون ومذلين تجرهم الخيبه والخذلان .
6  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلديين وليس الكلدان في: 10:22 14/04/2014
السيد sami_albazi
اولا انا لست اشوريتا مع احترامي للاخوه الاثورين انا ولدته كلدانيه وساموت كلدانيه .
وانا لم اناقشك عن الجنائن المعلقه ولم اقتنع انها ليست بابليه ولم اقراءه اي شئ عنها ومثبته عالميا انها في بابل .
وهذا اقتباس من كلامك (اما موضوع عائلته ومعتقداتها السياسية فهذا ليس من اختصاصي ولا حتى اعلم من هم اخوته والأسماء التي ذكرتيها لا علم لي ان كانوا اخوته ام لا ... أرجو توجيه هكذا أسئلة مباشرة الى الشخص المعني وليس لي، فهو يسكن في النرويج وانا وكما اكتشف احدهم في الشيخان .... تحياتي)
اذا لاتعرف هذا الشخص وانت تدافع عنه لانه كتب مقاله خاطئه عن الكلدان اذا انت تقول عدو عدوي صديقي .ومن هذا منطلق انت تدافع عنه اذا بسيطه ان ايليا كاكوس اخوه من الاب والام وانه رئيس حزب كلداني ومتعصب كلداني ويبدو ان حكمت شخص يضحك عليكم لكي يقاضي على بعض الدولارات وسوف ياتي يوم  هولاء من امثال حكمت سوف يبعون اشوريتهم بفلس .
واذا كان حكمت شجاعا سوف ينشر هذه المقاله على موقع مركايا .
7  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلديين وليس الكلدان في: 12:37 13/04/2014
السيد sami_albazi
بما انك احتسبتنا عربيثا هم مقبوله وانا اعتقد تكون احسن ان اكون اشوريتا
ان صاحبك حكمت المركهي هو كتب هذا الموضوع وهو يمدح بكلدان يمكنك ان تفتح الرابط
http://www.margaya.com/forum/index.php/topic,16546.0.html
اليس هذا تناقض عن ماكتبه في مقالته في موقع عنكاوه وموقع مركايا وبامكانك ان تقرا الفرق
وسوال هل تسال حكمت المركهي انه اخوه ايليا المركهي كان رئيس الاتحاد الكلداني في ملبورن ويفتخر باصله الكلداني واخوه حكمت المركهي يعتبر نفسه اشوري فهل ليس لهم نفس الاب ام انهم اخوه من الام فقط وياريت ان تجبينا يا سام البازي
8  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قراءة في خطاب الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم للاشوريين في 1959 في: 10:03 11/04/2014
الي الاخ ASHUR ESHO
يبدو انك كلدانيا اصيلا لانه كلدان كانوا علماء بعلم التنجيم والفلك والابراج ويبدو انك احفاد الكلدان لانك قرات قصة حياتي اكثر مما اعرفها وانظر هذا دليل مادي انك من كلدان الجبال (النساطره) ومن اليوم سوف اكتب اشور ايشو الكلداني
9  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: من هو ريان الكلداني في: 13:22 10/04/2014
الي الاخوه الاعزاء
هذا اقتباس من رد sargon83
(والله العروبة تجري في دمائكم ويتفاخر السيد مايكل سبي بالشيخ ريان والشيخ ما شاء الله كما يظهر في الرابط الاول عوربي ٪100.
في بغداد عرب وفي شمال العراق أكراد كاكا عبد الأحد
)
هكذا القوائم الكلدانيه خائنه ان كانت بشمال فهي عميله كورديه وان كانت في وسط والجنوب فهي عميله للعرب وحتى ان كانت قائمه تشارك في انتخابات الامريكيه فهي عميله لانها بس بمجرد ان تحمل اسم الكلدان وهذه هيه الحجه .

ولكن صدقوني سوف يظهر نبوخذنصر ثاني وسوف يحسم الموقف لصالح الكلدان
والكلدان قادمون ياويلكم من الكلدان
10  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قراءة في خطاب الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم للاشوريين في 1959 في: 13:04 10/04/2014
السيد سام درمو
السيد سام عندما تبرز وئائق يجب عليك ان تثبها ونحن لسنا غشمه ان تمرر علينا بعض الوثائق المزوره وتريد من عندنا ان نصدقها فالنسبه للاشوريه لايوجد اي شئ بقى منها غير بعض الاحجار هذا ليس دليل عن تلك الاقوام مستمره فان سومرين انقرضوا واكدين انقرضوا وميدين انقرضوا وكل هولاء لهم الاثار باقيه فهل ياتي احد من برازيل ويدعي ان سومري ويقول عن سوف ابحث في جنوب العراق ويدعي النسب الهم هل هذا صحيح .
فان الاشورين كما تدعي لو كانوا استمرو لماذ  كانوا ينسون  اسمهم و لم يعرفوا انفسهم حتى جاء الانكليزا ووضعهوهم في مختبرات الانكليزيه واكتشفوا على انهم الاشورين وكنا سوف نصدقهم ان لم يستغلوهم في حربهم ومصالحهم .
ياستاذ انت قلت ان كلمة الاشوريه كانت مستخدمه في لبنان واتينا بعض الوثائق اللبنانيه كان اسم جاليتهم كلدانيه وانت ذكرت المرحوم ما نرساي دي باز وسوف اتيك باقتباس من كلام المطران عن استغلال الانكليز لهم عام 1/5/1998 وبحضور كتاب الاشوريين في بيروت ولك الاقتباس
(لعدم وجود لبريطانيا طائفة قوية في الدولة العثمانية ثم في العراق من اتباع الكنيسة الإنكليكانية للاعتماد عليها في تنفيذ سياستها فوجدت في استقلالية كنيسة المشرق الآشورية وفي عدم وجود من يستجيب لاستغاثتها وهي غارقة في المذابح والفواجع والتشرد، فرصة ذهبية لاستغلالها من دون أي وازع أخلاقي وديني وأنساني لتحقيق مآربها الاستعمارية. فنجحت فعلاً في تحقيق الكثير من أهدافها ومنها الهدف المتعلق بموضوعنا في زرعها لبعض المفاهيم السيئة في نفوس وعقول أبناء كنيستنا عن أخوتنا أبناء الطائفة الكلدانية وفي اعتبارهم مجرد ( قليبايـه) ، والذي يعني باللغة الاشورية السريانية بـ " المتحول من مذهب إلى مذهب أخر " أي الذين باعوا أنفسهم للغرب مقابل بعض الفرنكات… وهكذا غيرها من الشتائم التي تناقلها وحتى أيامنا هذه ولا يزال يتناقلها البعض الغارقون في النزعات الطائفية والنائمون في ظلام الماضي الأليم.) انتهى الاقتباس
ياسيد سام هذا عتراف المرحوم مار نرساي دي باز كيف يعتبر على انه الاثورين كيف اعترضوا للابتزاز من قبلالانكليز
11  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قراءة في خطاب الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم للاشوريين في 1959 في: 14:21 09/04/2014
السيد سام درمو
هذا اقتباس من كلامك (ولمعلوماتك أيضاً ان التسمية الاشورية على كنيسة المشرق لم تبدأ في 1975 كانت موجودة منذ زمان بعيد ولدينا خزنة من الوثائق لاثباثها واليك احدى من الوثائق التي تثبت لك بأن الآشوريون في لبنان لم يمنعهم أحداً من استعمال التسمية التأريخية لامتهم وكنيستهم كما كان الحال في العراق حيث التسمية النسطورية كانت مفروضة والآشورية ممنوعة , والصورة هي لاحدى الرسائل المرسلة الى شهيد الامة الآشورية قداسة مار أيشاي شمعون من المرحوم مار نرساي دي باز في 1968.)انتهى الاقتباس
السيد درمو ارجو الكفايه عن تزوير لانه بدانا ان نفقد الثقة بكل شئ حتى لو كان صحيحا فمثل يقول المثل (احترق بيت الكذاب واحد لم يصدقه )فانت تقول ان مار نرساي دي باز كان يستخدم الوثائق تحت الاسم الكنيسه الشرقيه الاشوريه فكيف اذا كان اسم الكنيسه الكلدانيه النسطوريه في لبنان كيف تتمكن من ان تستخدم شئ غير رسمي لك هذين الوثقيتن توكد على انك على الباطل

وارجو ان تحسب كم مره استبدل اسم هذه الطائفه
وارجو ان تفتح هذا الرابط لعدم تمكن من اقتباس من منه او طبع عنه اي شئ ولكن بامكانكم فتح الرابط
واذهب الي تقسيم الطوائف اللبنانيه ، طبقا لنظام الانتدابي قانون 1951 ، ولاحظ طائفه رقم 8  طائفة الكلدان (الاشورين النساطره )
 http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Siasia21/HarbLebnan/sec122.htm
لكي تعرف ان الاتحاد الاشوري هو الذي جاء بهذه تسميه وانها مزوره وجذورها اقصر من جذور البصل
12  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟ في: 12:57 08/04/2014
السيد اكد زادق
هذا اقتباس من كلامك (نحن نسمع وننقل نبض الشارع المسيحي ونترجمه على شكل اسئلة موجه الى من يهمه الامر والى كل من يدعي تمثيلنا واسئلتنا بانتظار اجابات شافية وكافية ووافية. وعليك العافية.....................تحياتي)
السيد اكد قبل عدت اشهر اعلن السيد ريان الكلداني ان ليس شيخ على احد وانه لايمثل اي جهه وانما هو موظف في الدوله العراقيه واكد توضيح من بطريكيه الكلدانيه ان احد لايمثل الكلدان دينيا الا بطريكيها واساقفتها وسياسيا النواب المنتخبون رسميا (قانونيا).
انت تعرف ان ريان ليس احد من هولاء النواب ولايمثل اي منصب مسيحي فلماذ تطالبه بواجبات ليس من مهمة وترقص وتغني لهولاء النواب الفاشلون لم نرى منهم اي احتجاج او اضراب او مقاطعه لجلسه برلمانيه لدفاع عن المسيحين المظلومين حسب الرابط التي اتيت به
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733480.0.html
انا اعتقد يالسيد اكد كان يجب عليك تسال عن الذين جالسين على الكراسي لمدة عشر سنوات ماذا فعلولشعب المساكين قبلان تتهم ناس لم يستلموا لحد ان اي مسؤاليه فالي متى سوف تبقون تنظرون على البقية  من القوائم الكلدانيه والسريانيه بعين الاستصغار وتتهمونهم بخونه وغيرها من الامور ولكن صدقني جاءت ساعتكم ليقول لكم الكلدان باي باي
13  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟ في: 01:19 08/04/2014
السيد اكد زادق
هذا اقتباس من كلامك (الشهادة الشفوية في المحاكم بعد القسم يتم الاخذ بها خاصة وان تكون متطابقة مع اكثر من رواية ومصدر.
الذين كتبوا عن شيخك ريان منذ البدء لم يكونوا من ابناء شعبنا بل كانوا عربا حتى لا تقولين اننا نحقد عليه او نضلمه دون وجه حق.
شهادة شهود العيان وكلام الجيران في المنطقة والاقاويل والاحاديث المتناقلة هنا وهناك اثبتت تطابقها مع كل تلك التهم الموجه الى شخصه
)
السيد اكد متى كانت المحاكم تاخذ حكم عندما تقول انا سمعت وكل ماتناقله عن ما سمعت ونعم المحاكم تاخذ بشهاده شفويه عندما ترى بعيونك وليس عن ماسمعت وهنا كل ما تقوله هو عن ماتسمعه ولم تعرف هذا رجل من قبل ولم ترى ولا توجد دليل مادي لك .

السيد اكد اكون مشكوره لك ان تنقل اتهاماتي لسيد كنا وان يقوم سيد كنا بنفيها
14  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قائمة بابليون الانتخابية ....اما آن الأوان لتُسئل ؟؟؟ في: 13:18 07/04/2014
السيد اكد زادق
كل ماكتبته عن ريان سالم صادق رئيس قائمة بابليون موضوعا شفيا لم تتمكن من اثبات اي وثيقه اواي جهه رسميه كل ما في الامر قال فلان وحجه فلان وحتى الاسماء الذي ذكرتها غير معروفه للاحد .
ولكن ماذا عن رابي يونادم كنا المتهم من رفاق دربه انه كان جاسوس مزدوج وهناك وثائق واسماء حزبيه يوكدون على ذلك
1)وثيقه من دائرة مخابرات العراقيه توكد ذلك

2)في  احداث31 اب 1996 عند قيام النظام باحتلال اربيل فصرح المرابي الى اذاعة شيكاغو من سورية حيث يقول لقد كنا نعلم قبل عشرة ايام اننا سنتعرض الى هجوم ولكننا استطعنا تجاوزالازمة واستطعنا اخذ الاحتياطات اللازمة لذلك .. والسؤال هنا كيف عرف ذالك ؟ولماذا لم تبلغ رفاقك الذين بدأوا يهربون من اربيل كل على طريقته الخاصة بواسطة الاشخاص والاحزاب الاشورية الاخرى ؟ فقد تم تحميل مكتب الاعلام في عنكاوه من قبل ازلام النظام وارساله الى بغداد
3)واما جريدة الزمان  ( اذار 2000 ) فقد نشرت على احدى صفحاتها من البريد خبرا تحت عنوان مراعاة المصالح بعيدا عن الشعارات للكاتب صباح كريم ـ هامبورغ ـ المانيا

حول قيام احدى الشخصيات الاشورية بزيارة سرية وقصيرة الى بغداد في مطلع شباط عام 2000 ( اى قبل سقوط نظام بغداد ) للالتقاء بالمسؤولين عن القضايا الاشورية في وزارة الداخلية , وذلك ضمن مهام هذه الشخصية كقناة للاتصال بين الحركة الديمقراطية الاشورية والنظام . هذه الاتصالات التي يؤكد الخبر وجودها منذ سنوات بعيدة ).
4)كما نشرت جريدة الحوزة ـ السنة الثالثة ـ العدد 45 عدد خاص مانشيت طويل وعريض     ( وثائق خطيرة تكشف عملاء مخابرات صدام في العالم بين الأسماء مرشحون للأنتخابات ووزير وعضو مجلس حكم ...) ثم تلتها جريدة الحياة وايلاف وموسوعة النهرين والمؤتمر العراقي والبينة ومؤخرا وهوالاتي وصوت كردستان الكردية و... فورد اسم المرابي ( يوناذم كنا وشقيقه ونسيبه من بينها )
نشر هذه معلومات احد كوادر بينخاس القس خوشابا القس هرمز(شمعون القس )
* عضو مكتب سياسي سابق ( الحركة الديمقراطية الاشورية )
نيسان 2007  السويد
يالسيد اكد لماذا لاتكتب عن هذه التهم وتبين كل شئ في عشر سنوات السابقه هولاء المناضلين ما كان يهمهم اي غير جمع الاموال وبيع الاملاك المسيحين واراك تطلب من قائمة بابليون اشياء كان يجب عليك مطالبتها من القوائم الذين جلسوا على الكراسي
15  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل لغتنا اشورية او كلدانية او سريانية؟ او سورث ؟ في: 12:53 07/04/2014
السيد سام شليمون
هذا اقتباس من كلامك (كفى اللعب على اوتار البالية ،،،، ولماذا هذا الحقد الدفين ضد ارض آشور و الاشورية ؟؟؟ ،،،، ولماذا ترعبون عندما تسمعون الاشورية ؟؟؟،،،،، ولنعمل جميعاً يد واحدة من اجل آشوريتنا !!!!)
ياخي الاشوريه لم ترعب احد ولااحد مهتم بها فا الارض الاشوريه موجوده فاذهب وحررها فاحد لم يوقفك اذا كانت سورث تعني اشوريه فمبروك لكم ايضا فنحن بدانا نعلم اولادتنا ان لايستخدموها وان احد يسالهم فيقولون كلداني كلداني .
ولايوجد لاحقد ولااي شئ ونحن نعرف انفسنا ولسنا محتاجين من يقول لنا من نحن .
16  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل لغتنا اشورية او كلدانية او سريانية؟ او سورث ؟ في: 13:37 06/04/2014
الي الاخوه الاعزاء
بما تم  تسيس كلمة سورث وتحويلها الي الاشوريه ومعناها سورث =سورايا =اسورايا =اشورايا
وهكذا سقطت هذه تسميه وفقدة معناها بسبب الاحزاب الاشوريه ولايمكن احد يقبل بها ايضا وعندما تسال احد الاخوه انت سورايا ياتيك جواب لا انا كلدانايا او سرياني او اتورايا ولم تستخدم كثيرا هذه الايام وسقطت هذه تسميه ايضا
17  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلديين وليس الكلدان في: 13:16 05/04/2014
السيد حكمت اوسلو
هذا اقتباس من نفس موضوع انت الذي كتبه قبل تاشور  او قبل زوعا (

مشاركة: 4054

الدولة الكلدانية (البابلية الثانية) من 625 إلى 539 ق.م،

« في: Sep 29, 2010, 05:20 »



 الدولة الكلدانية (البابلية الثانية) من 625 إلى 539 ق.م،
خلف نبوبولاسر على حكم الدولة البابلية الثانية ابنه نبوخذ نصر الثاني (بختنصر) الذي دام حكمه من 605 إلى 562 قبل الميلاد. وقد قام نبوخذ نصر بإجلاء اليهود من فلسطين في السبي الأول سنة 597 ق.م، وفي السبي الثاني الذي قاده بنفسه سنة 586 ق.م. ومن انجازات الملك الشمس نبوخذنصر الجنائن المعلقة التي هي إحدى عجائب الدنيا السبع كما شهد في عصره العمران والبناء وازدهرت بابل العاصمة كما امتدد الامبراطورية الكلدانية من الهند شرقاً وحتى مصر غرباً كما أنها ضمت الحجاز والخليج العربي الذي كان يسمى في ذلك الحين بالبحر الكلداني وبيث قطراي (قطر حالياً) وبحراي (بحرين حالياً) وكانت كل هذه المناطق المقاطعة رقم 23 في الامبراطورية الكلدانية وشمال الامبراطورية كانت تسمى ب كلدانستان والتي تضم نصف تركيا وحتى روسيا وخلف نبوخذ نصر بعد وفاته ملوك ضعفاء إلى أن قضى كورش الإخميني الفارسي على الدولة البابلية الثانية سنة 539 ق.م حينما أحتل مدينة بابل واتخذها عاصمة ملكه، واستمر الفرس يسيطرون على العراق حتى هزمهم الإسكندر الأكبر سنة 321 ق.م.)
والرابط http://www.margaya.com/forum/index.php/topic,16546.0.html

[ياخي والله عيب على الرجال هكذا تخربون ضميركم من اجل جم دولار ويعني هذه هي الشروط الاثوريه الاتهنون انفسكم حتى يقبلوكم فيها .
18  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الارتداد من زوعا كالارتداد من الدين وعليه ان يدفع الثمن..!! في: 05:25 04/04/2014
الي الاخ عبد قلو المحترم
ان الكلدان المتاشرين والمنتمين الي زوعا كما يقال على انهم ( مادة استعمالية مؤقتة وعندما حان  وقتها تم رميها أو إهمالها)
ويبدو ان دورهم انتهى وان لعبتهم انكشفت لمواطن الكلداني وان زوعا وبقية الاحزاب الاشوريه عرفوا هولاء لااهميه لهم فقام زوعه حوالي قبل سنه تسريح عدد كبير منهم وبعد انتخابات القادمه وسوف يتم طرد البقيه مع القاة التهم على بعظهم
وكما يقول المثل (يا بني ارمِ حجرة على الكلب الذي يترك صاحبه ويجري خلفك)
19  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المطب شــيـــــعي هذه المره في قائمــــة بابليـــــّون في: 05:04 04/04/2014
السيد شوكت توسا
هذا اقتباس من كلامك (قبل قرابة نصف عام او اكثر بقليل, وبسبب تكرار ظاهرة تسويق الكلام بمفرداته اللامسؤوله والغير المقبوله  التي لم تكتفي بتشويه هذه الفسحه المفتوحه باستخدام الكلمات الهابطه, بل تجاوزت ذلك نحو التجريح  والقدح بالاشخاص )
السيد توسا انا عرضت وثيقه من دائرة المخابرات العراقيه توكد تورط قائدكم الاوحد زعيم زوعا متورط في التجسس لصالح المخابرات البعثيه .
اما انت كتبت موضوع انشائي عن قائمة بابليون وهم لحد الان لم يستلموا اي منصب فكيف اتهمتهم بالعماله هل انت فتح فال ام تقراءه المححي ياخي لتكون لكم بعض الضمير .
وانا لايهمني ان ترد عليه ام لا لكن القراء الاعزاء يعرفون الكتابتكم المدفوعة الثمن ولاتنطلي حيلكم على الناخبين .
20  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المطب شــيـــــعي هذه المره في قائمــــة بابليـــــّون في: 12:13 03/04/2014
السيد شوكت توسا
هذا اقتباس من كلامك (أختتم  مقالتي بالاعتذار للقارئ عن طولها واقول: التصويت ممارسة لابد منها من وجهة نظري , لكني سوف لن انتخب سياسيي الصدفه ولا عبدة الدريهمات ولن اصوت لخدم الحاكمين  وشحاذي دواوينهم, إن كان في تمثيلي قوميا او وطنيا ما يحقق هدفي وما أنشده , سأجد بكل سرور وقناعه في نضالات اعضاء القائمه والتزامهم  ضمانا لاحترام هويتي والاسافتقد ما تبقى لي لو منحت صوتي لمرشحي قائمه تمولها اموال جهات خارج بيتنا  . )
الذين تدعي انهم شرفاء وقوميين وانهم ليس عبده الدريهمات والسيد كنا  والزوعا ارجو ان تعلق على هذه الوثيقه اليس هولاء الناس في  قمة القذاره عندما كانوا مرتبطين بالمخابرات البعثيه وكانوا حتى يتجسسون على رفاقهم في زوعا ولك الوثيقه


وارجو ان لاتاتي بفتوه تقول للاحكام الضروره
21  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: جاء اكيتو مرة اخرى بثوب حزين ! في: 12:10 01/04/2014
الي الاخ يوحنا بيداويد المحترم
هذا اقتباس من كلامك(لا اعرف كيف اصابنا هذه المرض النفسي الذي لن يقودنا الا الى الفناء. سؤالي هل فعلا نحن لا نحب الحياة نريد او نرغب بالموت فعلا ،لهذا نحن مصرون على عدم التلاقي والتعامل معا من اجل انقاذ ما تبقى من الهشيم؟ على هذه الطريقة من التفكير؟)
بما كنت رئيس الاتحاد الكلداني الاسترالي  في ملبورن ولماذا لم تفلح ان توحد الاحتفالات بينكم وبين الاخوه الاشورين على الرغم انك رجل معتدل حسب قول  الاخوه الاشورين وهل جرت اي مناقشات ولم تودي الي اي نتيجه لانه الوصول الي اتفاق في اي مدينه الاحتفال سويه ينعكس الايجابين على البقيه .
22  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أكيتو رأس السنة الكلدانية / البابلية... تاريخا في: 11:59 01/04/2014
الي الاخ عبد قلو المحترم
من حق الكلدان ان يحتفلوا بعيد الاكيتو (وهو عيد ابائنا الكلدان لانه الكلدان هم الذين اوجدو السنه والشهر والاسبوع واليوم . ومن حقنا ان ندعي بتلك الحضاره البابليه الجميله ونفتخر بابائنا الكلدان في متحف البريطاني بلندن لوحه مسماريه تحت رقم 86378 م.ب عثر عليها في مدينة بابل ودونت فيها معلومات واحصاءات فلكيه يعود تاريخها الي عام 2048 ق.م يعتبرونها الباحثون اقدم واهم وثيقه في نشؤء علم الفلك في العالم وقياسها 8.5*6.1*1.9 سم تتضمن 171 سطرا دونت معلومات فلكيه عن المجرات والكواكب مستقاة من مصادر اقدم من ذلك بكثير.وعنوان اللوحه مول - ابن .ويستدل من تلك اللوحه ان الكلدان قد قسمو الفلك الي ثلاث مناطق فلكيه .
اما بالنسبه للاخوه الاشوريين يجب ان يحتفلوا بالاستعراضات العسكريه القديمه لانه مهنتهم كانت القتل وصلغ جلود .......
فمبروك للكلدان الاعياد الاكيتوا (اعياد نيسان )
23  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى السيد الوزير...... في: 11:07 28/03/2014
الي الاخ ابن الرافدين
هذا اقتباس من كلامك (اعود لاقول إن كل ما قيل ضد الحركة لم يؤثر سلباً عليها بقدر تصويتك المخجل والمشين
لصالح القانون الاسود، والذي سيجعل الحركة تخسر الكثيرين من ((الجنود المجهولين)) الذين طالما منحوا اصواتهم لها في كل تصويت  ودافعوا عنها في السراء والضراء وفي كل ((معركة
)))
لا اعرف ماذ تقصد بالجنود المجهولين لانه كل مواطن يحق له الانتخاب بالطريقه الشرعيه وان يختار اي نائب من اي دين او قوميه .
اما تلميحك يدل على هناك طريقه غير شرعيه يمارسها هولاء المجهولين مثل التزورير اوغيرها .وهل هولاء مافيا والله نقطه حلوه لكي يعرفها بقية قوائم الكوتا
24  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رياح صفراء تضرب موقع عنكاوا كوم في: 09:01 26/03/2014
السيد صباعي
هذا اقتباس من كلامك  كوركيس أوراها منصور(
احلفج بشرفج أو بشرفك - يا سوريتا وبالمناسبة كلمة سوريتا تعني آشوريتا ولا تعتقدي او تعتقد انها تعني مسيحية التي هي مشيحيتا ، على كل كلها لا تفرق كونها اسم مستعار يخاف من الظهور للعلن خوفا من الفضيحة ... - وكما لا يفرق أن اردت ان تكوني ذكرا او تتحولي الى الانثى ما كو فرق في زمن قبول تعايش وزواج المثليين
[/size] [/color] )
هذه هي ثقافة المحترم المثقف المتخرج نادي لسكر اشور بانيبال
وهذا هو الرابط  http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730765.msg6226258.html
التعليق رقم 18
ولكن لن اتركه بحاله
25  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لماذا صوت السيد (سركون صليوا ) وزير البيئة في الحكومة العراقية لصالح قانون الاحوال الشخصية الج في: 23:39 25/03/2014
الي الاخت Vayola Paulos العزيزه
هذا اقتباس من كلامك (أودّ ان أوضح شيئا اخر أنا أيضاً كلدانية كما أنتم آشوريين وكما تدافعون انتم عن حزبكم أنا أيضاً أدافع عن مبادئ كلدانيتي )
اختي بما انك ادعيت كلدانيتك اذا  انت   انقساميه وانشطاريه وسوف تشتمين من قبل بعض الجحوش الكلدان اسفه (فرسان كلدان ) لانه هذا قولك يهدد ارزاقهم وينهي  مهمتهم واختي بما نشرت اسمك كاملا فكوني حذره.
26  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مالغايه من تسمية احدى الحدائق باسم سورما خانم في هكاري في: 13:30 22/03/2014
السيد جورجي الهوزي (كوركيس اوراها منصور )
انا لااناقشك في موضوع سرما خانم الذي يريد معلومات عنها يمكن قراءة مقالات من بعض الكتاب الاشورين سوف يعرفون نضالها .
اما انت ياسيد جورجي الهوزي (يمكن هوزايا على وزن اشورايا) الذي عينة نفسك شاويش اشوري تتهجم على كل كلداني القوميه والذي تدعي انك احد المثقفين شعبنا طبعا (خريج نادي اشور بانيبال ) انا فحصت جميع التعليقات اليوم والموضوع الساخن توقيع نائبكم الزواعاوي على القانون حكم طالبان في العراق ولم اجد اي استنكار او شجب من قبل سيادتكم حول هذا الموضوع وتعليقك على موضوعي كان تحويل الانظار الي موضوع سورما خانم
ياسيد لقد خاب ظنك فانا لست الاخ عبد قلو وانا اسائلك ياشاطر كانت سورما خانم انثى وكما تقول انها مناضله اشوريه فلايمكن ان تكون انثئ كاتبه كلدانيه .
صدقني ورقتكم يامتاشري محروقه حتى الاخوه الاثورين طردوكم طردة ............
27  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: خبر عاجل ومؤسف انتقال قداسة البطريرك زكا الاول عيواص الى الخدور السماوية قبل ساعات في: 23:18 21/03/2014
ببالغ ألاسى والحزن تلقينا خبر  أنتقال  قداسة  مار أغناطيوس زكا الأول عيواص
 بطريرك الكرسي البطرسي الانطاكي والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم أجمع ومن الرب نطلب الرحمة على روحه الطاهرة..آمين
28  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مقالة عن الأم في: 11:22 21/03/2014
الي الاخت كافي دنو
اهديك ترنيمة ماما
http://www.youtube.com/watch?v=vG5ToPlc3Jw#t=36



ارجو ان تعجبك ومبروك جميع الامهات
29  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مالغايه من تسمية احدى الحدائق باسم سورما خانم في هكاري في: 02:53 21/03/2014
الي الاخ ASHUR ESHO
هذا اقتباس من كلامك (مقالة soraita واضحة ولم افهم ماذا تقصد وهل خولك  soraita بان ترد عنه او تبرعت بالاجابة بدون استشارته )
ياخي كما وضح لك فريد نحن في موقع عام ولسنا في دائره حكوميه لكي نكتب تخويل لهذا الاخ او ذلك ويستطيع كل واحد يبين وجهة نظرا وخاصة الاخ فريد ورده ردوده خاليه من اي تجريحات وشتائم وبالنسبه لي اخوله لانه الاخ عزيز .
اقتباس ثاني (اقتباس من مقالة soraita
(( ولكن احد لم يطالب بهذه الارض لا من احزاب الاشوريه ولا احد من الكتاب الاثورين ...... ))

ممكن تساءل soraita كيف عرف ذلك ؟ )
اولا انت اجبت عني وقلت كانت الاراده الالهيه ولم نطالب بيها
ثانيا -في عام 1931  اجتمع في الموصل من قبل جميع روساء الشعب الاشوري منهم الدينيون ومنهم المدنيون ومن ضمنهم سورما وركز جدول اهتمامة على الاجابة على السول التالي ؟ هل ممكن العيش في العراق  . واقر المشىتركون بالاجماع لا.ولذالك طالب البطريك (اننا نناشدكم العطف علينا ومساندتنا لتوطيننا في بلد يقع تحت اي سلطة غربية ان كون خير لنا وارجو منكم ان تطلبون من الحكومة الفرنسية موافقتها لقبولنا في الاراضي السورية ؟
وكان هناك بعضهم رشحوا برازيل
ثالثا- قام مار ايشاي شمعون    بكتابة رسالة إلى آشوريي إيران يحثهم فيها إلى الولاء والإخلاص للشاه ولوطنهم إيران والاندماج في المجتمع الإيراني والسعي لتحصيل العلم والتقدم وأخذ مكانتهم في البلد كمواطنين إيرانيين أوفياء لبلدهم. لذلك تعتبر سنة 1948 نقطة تحول في سياسة البطريرك، حيث قام بكتابة عدة مقالات في "نور من الشرق" مجلة كنيسة المشرق الرسمية بهذا الاتجاه وتخلى عن فكرة تأسيس وطن قومي للآشوريين.وايضا قال عندما جاء العراق في عام 1970 ان شعبي جزء من شعب العراق ويجب ان يحصل على حقوقه اينما كان في الشمال او الجنوب او الوسط حاله حال كل العراقيين من العرب والاكراد والتركمان يجب ان يحصلوا على حقوقهم بالتساوي .
نرى من هذه حالات من ان الاخوه الاثورين لم يكن لهم هدف محدد ولاارض محدده

     
30  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: خبرين مهمين زوعويين مثيرين للغاية في: 12:11 18/03/2014
الي الاخ عبد قلو المحترم
اقتباس من كلامك (وتابع اليعقوبي "ولكن عندما عرض القانون للتصويت عليه فان وزراء شيعة ينتمون لمذهب أهل البيت ويتكلمون باسم المذهب (ويخوطون بكدر القيمة ويلبسون اسود ويكتبون عليه يا حسين ) لم يصوتوا عليه وبعضهم انسحب من الجلسة لكي لا يصوت في الوقت الذي صوت فيه وزير البيئة وهو رجل مسيحي لصالح القانون".)
لنرى على ماذا صوت حضرة الوزير وهل هي من مصلحة المسيحين
لم يقتصر التمييز في قانون الأحوال الشخصية الجعفري على التمييز ضد المرأة فقط، بل تعداه ليتضمن تمييزاً ضد الرجال والنساء من تابعي الديانات الأخرى نوجزها فيما يلي:-

1- منع غير المسلمين من ارث المسلمين:- فلا يرث غير المسلم من المسلم نهائياً طبقاً لنص المادة ( 177) من مشروع القانون لان انعدام صفة الإسلام عن الوارث هي احد موانع الإرث وفقاً لها، ونصت المادة (178) منه:- (لا يرث غير المسلم مطلقاً من المسلم حتى وإن كان هو الأقرب للميت، ولا يمنع غير المسلم من يتقرب بواسطته للميت من الورثة المسلمين) فلو اسلم الرجل ثم مات فلا يرثه أبواه المسيحيان أو اليهوديان أو الصابئيان أو الإيزيديان إذا ما ظلا على دينهما.

2- ارث المسلم من غير المسلمين:- رغم أن غير المسلم لا يرث من المسلم، إلا أن المسلم يرث منه ؟؟؟ طبقا لنص المادة (179) من المشروع التي تنص:- (المسلم يرث غير المسلم، ويمنع المسلم من ارث غير المسلم لغير المسلم...) أي أننا نرثهم ولا يرثوننا؟؟؟

الغرابة -هنا- بأن الكثير من المسلمين يتجنبون أموال وطعام غير المسلمين لأنها بظنهم حرام أو مختلطة بالحرام فقد تكون ناتجة من التعامل بالخمور أو الخنزير وغيرها !!! أليس من الأفضل أن نتجنب ارث أموالهم لأنها (حرام) عندنا، ونورثهم أموالنا الحلال!!! فلماذا -إذن- نعكس الأمر.

3- حجب المسلمين لغير المسلمين من ارث غير المسلمين:- فلم يكتف مشروع القانون بمنعهم من ارث المسلمين، ولم يكتف بإرث المسلم منهم، بل يتجاوز كل ذلك إلى حجبهم بالمسلم بنص الجملة الثانية من المادة (179) من مشروع القانون:- (ويمنع المسلم من ارث غير المسلم من المسلم) وذلك يعني إذا مات غير المسلم وكان من بين ورثته مسلم، وآخرين غير مسلمين، فأن المسلم يمنعهم من الإرث ويأخذ الإرث لوحده، فلو اسلم احد الأولاد وبقي الأب وزوجته وباقي أولاده على ديانتهم ثم مات الأب فأن الإرث كله للابن الذي اسلم، أما إخوته وأمه فلا يرثون من الأب شيء ، لأن أخوهم الذي اسلم يمنعهم من الإرث نهائياً!!!!!!!!! (بالعافية على المسلمين).

4- يعد الطفل مسلماً بمجرد إسلام احد أبويه:- إذ نصت المادة (180 ) من مشروع القانون:- (... وكل طفل كان أحد أبويه مسلماً حال انعقاد نطفته فهو بحكم المسلم) وهو نص قريب لنص نافذ حاليا في قانون الأحوال المدنية التي يقضي باعتبار الطفل مسلما إذا اسلم احد أبويه قبل إتمامه (18) سنة كاملة. وهذا النص محل اعتراضات دولية كبيرة، وفيه مشاكل تطبيقية عظيمة، ويعتبر من النصوص التي تخالف حرية الدين والعقيدة.

5- منع حضانة الصغار:- لا يحق لغير المسلم حضانة ابنه المسلم طبقاً للمادة (121) من مشروع القانون التي نصت:- (يشترط فيمن يثبت له حق الحضانة... وأن يكون مسلماً إذا كان الولد مسلم) ، فتسقط -طبقا لهذا النص- حضانة الأم فوراً عن أطفالها إذا اسلم الأب وبقيت هي على دينها، ويعتبر الأطفال مسلمين تبعاً لإسلام أبيهم، وحضانتهم تكون لأبيهم المسلم فقط، ويصح العكس إذا أسلمت الأم وبقي الأب على دينه.

6- منع زواج المسلمات من غير المسلمين:- فلا يصح مطلقاً تزويج المسلمة لغير المسلم ولو كان من أصحاب الديانات السماوية، بنص الجملة الأولى من المادة (63) من مشروع القانون:- (لا يصح نكاح المسلمة من غير المسلم مطلقاً).

7- منع الزواج من غير المسلمات:- فلا يجوز للرجال المسلمين التزوج بالنساء غير المسلمات زواج دائمياً طبقاً لنص الجملة الثانية من المادة (63) من مشروع القانون التي نصت:- ( ... ولا يصح نكاح المسلم نكاحاً دائمياً من غير المسلمة مطلقاً والمرتدة عن الدين الإسلامي). ويصح الزواج من الكتابيات زواج متعة (زواج مدة – منقطع)، أما غير الكتابيات -كالإيزيديات- فلا يصح الزواج منهن لا زواج دائم ولا متعة.

8- لا ولاية لغير المسلم على المسلم:- فولاية تزويج الصغار والمجانين تثبت للأب والجد المسلمين، ولا ولاية –بالتالي- عليهم لغير المسلمين مطلقاً، طبقاً لنص المادة (50) من مشروع القانون.

9- لا وصية لغير المسلم:- فلا يصح للمسلم أن يوصي وصية عهدية لغير المسلم طبقاً لنص المادة (33 / ثالثاً) من مشروع القانون.

10- حجية الشهادة: - فلا تقبل شهادة غير المسلمين مطلقاً، وتقبل استثناء - شهادة الذميين في حالة عدم وجود شهود مسلمين، ولا قيمة لشهادتهم في مواجهة شهادات الشهود المسلمين، وتسقط حجية شهادتهم إذا ما حلف المدعى عليه المسلم لنفيها، أي أن يمين المدعى عليه (منكر الحق) المسلم أقوى من شهادة الشهود الذميين. أما النساء غير المسلمات فلا تقبل شهادتهم كأصل عام إلا في بعض المواضع المحدودة جداً.

أعزائي أن معياري -هنا- في عد (نص أو حكم ما) تمييزاً (عدم مساواة) هو المعايير الدولية الواردة في الاتفاقيات التي صادق عليها العراق، ونصوص الدستور العراقي النافذ الذي صوت عليه الشيعة أكثر ممن سواهم، وتلك هي المعايير التي يتبناها العالم المتحضر، وتتبناها –قطعاً- أي دولة تحترم نفسها.

ولمن يريد أن يحكم فينا معايير الرجال البالية وينسبها زوراً إلى الله والى المذهب وباسم الإمام علي والإمام جعفر الصادق عليهما السلام، أقول لهم بأننا أحق بهم منكم، لأنهم كانوا دعاة عدل ومساواة وبناء واجتهاد وإعمال للعقل، ولم يكونوا دعاة تخلف وجهل وتراجع ـ فلا تزايدوا بما ليس لكم فيه شيء.


القاضي رحيم العكيلي".
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730869.0.html
31  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مالغايه من تسمية احدى الحدائق باسم سورما خانم في هكاري في: 11:58 18/03/2014
الي الاخوه الاعزاء
اشكر مروركم على هذه المقاله القصيره .

الي الاخ  ASHUR ESHO
اخي ان جميع الاراضي العراقيه وجنوب شرق تركيا وبعض الاراضي الايرانيه وبعض الاراضي السوريه مصبوغه بالاحمر من دماء المسيحين وهذا يعني هل نترك هذه البلدان لانها الاراد الالهيه وهل ماسي هكاري كانت اكبر من الماسي نينوى في زمن الامبراطوريه الاشوريه فلماذ المطالبه بها وبينما لاتطالبون بالمناطق هكاري شكرا
الاخ Hani Manuel
عندما اريد ان اكتب شئ فلاتنتظر انا سوف اخذ موافقتك .
الاخ قشو
بصراحه لم اقر لك شئ لانه لم يظهر شئ عندي ماعدى كلمة عبدالأحد قلو .ولااعرف مادخل عبد قلو بموضوع وشكرا
الي الاخوه عبد قلو وفريد ورده
اكيد ان محبةالاكراد لسرمه خانم هي محبة مصلحه وهي تقديم الاراضي الاثوريه في هكاري هديه مجانيه لهم دون مقابل بسبب ولائها للانكليز واستغلال الشباب الاثوري لعمل بقوات الليفي وهذا اقتباس من مقالة الاخ بولص يوسف ملك خوشابا حول افشال مخطط عوده الاخوه الاثورين الي هكاري (اما غالبية العشائر التي لم تصدق اكاذيب الانكليز وبعد غلق مخيم مندان بدأت بالزحف الى مناطقها الاصلية في هكاري حتى وصلت منطقتي تياري وتخوما وكانت آن ذاك مشكلة ولاية الموصل لم تحسم بعد ويقول ملك خوشابا في مذكراته اقتبس (كنت اعلم من خلال تجربتي مع الانكليز بانهم غير مهتمين بالارض التي سيحصلون عليها لانتدابهم بقدر اهتمامهم بابناء عشائرنا لاستغلالهم في مصلحة بريطانيا وانهم اي الانكليز مستعدون للتنازل عن اراضينا لتركيا من اجل صفقة ما ولهذا السبب كنا نناضل للعودة الى اراضينا حتى نفرض على الانكليز امر واقع وخاصة كنت اعلم بان امر ولاية الموصل سوف يحسم بالاستفتاء ) انتهى الاقتباس .... ولقد كان كل من الانكليز والاتراك يحاول ضم ولاية الموصل اليه وكان الاثوريين يأملون ان يتم ضم مناطقهم الى العراق وفي بداية المفاوضات بين هاتين الدولتين طلب الانكليز تثبيت خط الحدود العراقية التركية بحيث يمتد من باش قلعة الواقعة بالقرب من الحدود الايرانية شرقا حتى قرية بيجو الواقعة حوالي الثلاثين كيلو مترا شمال زاخو غربا وذلك لجعل جميع الاراضي الاثورية ضمن الاراضي العراقية في الوقت الذي كان الاثوريين قد عادوا اليها كما ذكرنا سابقا منتظرين تقرير مصيرهم وهم على ارض آبائهم واجدادهم . الا ان الانكليز اخذوا يساومون مع الاتراك على حساب مصلحة الاثوريين فتنازلوا عن اراضيهم لتركيا . واراد الانكليز اجبار الاثوريين على ترك اراضيهم والعودة الى العراق خوفا من بقائهم فيها بعد ان اصبحت ضمن الحدود التركية واظهرت الحكومة التركية رغبتها في قبولهم كرعايا لها فيما اذا ارادوا ذلك . وقبل ان يتمكن الاثوريين من تقرير مصيرهم قام الانكليز بتدبير خطة لخلق مشكلة كبيرة بين الاثوريين والحكومة التركية بحيث تقوم الاخيرة بطرد الاثوريين من مناطقهم واعادتهم الى العراق حتى يتمكنوا من استغلالهم ابشع استغلال ....
فلقد قام الانكليز بالاتفاق مع احد انصارهم المدعو (مالك كليانا) احد رؤساء عشيرة تخوما للقيام بالاعتداء على والي هكاري التركي عند قيامه بجولة تفقدية في تلك المنطقة . فقام مالك كليانا بنصب كمين على طريق الوالي التركي في كلي (وادي خاني) في منطقة عشيرة تخوما وذلك مقابل ان يمنح من قبل الانكليز رتبة ضابط في جيش الليفي . وبتاريخ 7 آب 1924 فتح ذلك الكمين النار على الوالي وحاشيته مما ادى الى قتل امر حرسه العقيد شكيب بك وقتل ثلاثة من الجنود وجرح ستة آخرون وتم اسر الوالي ونائبه وطبيبه وبقية حرسه الذين جردوا من سلاحهم . ثم ربط المهاجمون ايادي وارجل الوالي ومن معه ووضعوهم على ظهور البغال ثم ساروا بهم نحو العمادية لغرض تسليمهم الى الان
كليز )
والرابط المقاله في اسفل
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;u=57107;sa=showPosts;start=200
فهذه هي محبة الاكراد الي سرما خانم
32  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / مالغايه من تسمية احدى الحدائق باسم سورما خانم في هكاري في: 11:21 17/03/2014
مالغايه من تسمية احدى الحدائق باسم سورما خانم في هكاري
قبل ايام نشر موقع عنكاوه فيديو تسمية احدى الحدائق في هكاري تحت اسم (سورما خانم ) وكان المتكلمون باللغه الكرديه الا مقطع صغير باللغه السريانيه (السورث)ولااعرف ماهية غاية الاكراد من اطلاق هكذا تسميه على هذه الحديقه لانه حسب ماظن لايوجد اي عائله اثوريه تعيش في تلك المنطقه ولم اسمع او اقر في اي  يوم كان الاخوه الاثورين طالبوا بمناطق هكاري على الرغم كانوا خسرو نصف عددهم بسبب هذه المناطق   في حرب عالميه الاوالى  ولكن احد لم يطالب بهذه الارض لا من احزاب الاشوريه ولا احد من الكتاب الاثورين على الرغم من الفتره القصيره التي تركوها والسوال الاخر لماذا لم يختاروا اسم احد البطاركه او اسم احد الملوك من العشائر الاثوريه وهذا هو الفديو من موقع العنكاوه
http://www.ankawa.org/vshare/view/4705/surmakhanim/
33  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج/1 في: 12:11 16/03/2014
الي الاخ عبد قلو
يقول الاستاذ ابلحد افرام ينتمي الي عشيرة تخوما من منطقة هكاري وانه اجداده كانو كلدان نساطره وهذا اقتباس من احدى مقالته
(قبل أن أخوض في هذا الجدال البيزنطي أود أن أقر بأمر قد يجهله البعض وهو أني أنتمي الى قبيلة تخوما وبالذات ( تخوما كوايا ) ، ويبدو أن أجدادي كانوا قد هاجروا من منطقة هكاري في أواخر القرن السادس عشرومطلع القرن السابع عشر، وسكنوا قرية مارياقو الواقعة على سفح الجبل الأبيض كهجرة العشرات من العوائل التخومية والتيارية والبازية حيث توزعوا على القرى القوش والأخرى المحيطة بدهوك ن وكانت هجرتهم لأسباب عديدة في مقدمتها البحث عن العمل ، وبطبيعة الحال كانوا جميعهم على المذهب النسطوري ثم تكثلكوا مع سكان هذه المناطق من النساطرة وبذلك عادوا الى أحضان الكنيسة الأم بعد إنشقاق دام زهاء ( 12 ) قرنا من الزمن أي من القرن الخامس الميلادي عندما تبنوا تعاليم نسطورس .قبل نقل من سلم من القتل من الكلدان النساطرة الى العراق بعد الحرب العالمية الأولى كانوا قد أقنعوا بحمل التسمية الآثورية ( الآشورية ) بفعل من توافد الى ديارهم بأسم التبشير من البروتستانت والأنكليكان وخاصة وفد رئيس أساقفة كنيسة كنتربري البريطانية في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين (1884 ــ 1910 ) مدعين ومتعهدين لهم كذبا وبهتانا بأنهم يؤسسون لهم وطنا قوميا في هذه البقاع على أنقاض الدولة الآشورية القديمة ولكي يكون لهم الحق في ذلك عليه الإدعاء بكونهم أحفاد الآشوريين القدماء ليحق لهم ذلك بعد إنتهاء الحرب وبأنهم لا يستطيعون تأسيس وطن كهذا لهم تحت تسميتهم المذهبية ( النساطرة ) ولا تحت التسمية الكلدانية لأن الكلدان الذين يعيشون في الولايات الأخرى الجنوبية هم على خلاف مذهبي معكم ولا يحق لهم ذلك إضافة الى كونهم أعداء لكم ( هنا الحديث للأنكليز ) . وتمكن الأنكليز من إقناع البطريرك مار شمعون روبين وإبنة أخيه سرما ورؤساء قبائلهم بذلك طنا منهم بأنهم سيتخلصون من هيمنة الشعوب المسلمة المجاورة لهم والتي كانت تضطهدهم وترتكب بحقهم أبشع المظالم لذا كان هؤلاء على إستعداد للقبول بأي شرط والتعاون مع الأنكليز من أجل التخلص من تلك المظالم ولما كنت أنا من أحفاد قبيلة تخوما تأثرت بالأفكار التي جاء بها هؤلاء النازحين بكوننا آثوريين ولولفترة من الزمن ولازال العديد من الكلدان من أحفاد تلك القبائل متأثرين بتلك الأفكار، ومن الجدير بالذكر بعد إقتناع مار شمعون بالفكرة مترددا قام وفد كنيسة كنتربري البريطاني بتخصيص مبلغ (7000 ) جنيه أسترليني للعائلة البطريركية إضافة الى فتح المدارس لهم وأنشاء الصحف منذ حلولهم في تلك الديار ومنها جريدة ( زهريرا) ، وكانوا هؤلاء المساكين على درجة كبيرة من الجهل بحيث لم يتمكنوا من معرفة نوايا الأنكليز من ألأعيبهم هذه . ويقول بعض الكتاب والمؤرخين بأن هؤلاء المبشرين فشلوا في إقناع النساطرة لتغيير مذهبهم النسطوري لكنهم أفلحوا في حملهم على تغيير تسميتهم من ( الكلدان النساطرة) الى (الآثوريين ) .ما لا يقبل الشك أن البطاركة الشمعونيين من سلسلة بطاركة قوجانس كانوا سليلي البطريرط الشهيد يوحنا سولاقا وكانوا ومع أتباعهم يحملون تسمية (الكلدان النساطرة) وكان ختم مار شمعون وعلى التعاقب يحمل عبارة ( محيلا شمعون بطريركا دكلدايي ــ أي الضعيف شمعون بطريرك الكلدان ) واستمر العمل بالختم الى رحيلهم من ديارهم الى ايران ثم الى العراق )
وهذا شهدا شاهد من اهلها
http://www.kamishli.com/phpbb/viewtopic.php?f=5&t=14917&view=next
34  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الى الذين ينكرون أصلهم الارامي ؟!!!،،، مقالة للدكتور بهنام أبو الصوف عن الاثوريون الحاليون (الار في: 10:40 16/03/2014
السيد اشور كيوركس
على الرغم ان مقالة السيد وسام موميكا كانت عن الاراميه والاثوريه ولا اعرف ما الدخل الكلدانيه بالموضوع ويبدو عندما تنام تحلم باحفاد نبوخذنصر سوف يقتلوك كما قتل نبوخذنصر جدكم اشور ولكن صدقني سوف نعاملكم باحسن لانكم اولادنا الضالين وسوف نرجعكم الي حضن ابائكم الكلدان على الرغم سوف تاخذ بعض الوقت وخاصة انتم اشورين لبنان وطلبنا منك شهادة عماذك ياشور كيوركس لكي ترى ماذا كان اسم كنيستكم في لبنان وسوف ارفقها لك

فاين كان والدك وجدك هل كانوا على خطاء ياشور كيوركس
35  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مطلب اهالي القوش من قائد القوات الاشورية داود مار شمعون في: 11:54 11/03/2014
الي الاخ ASHUR ESHO
نعم انا مازالت عند موقفي ان كتاب سورما خانم لايعتبر كتاب تاريخي لانه لايحتوي على صوره لاي وثيقه تاريخيه وهناك كتابات انشائيه ومدح لسرمه خانم وان بعض الحوادث متناقضه مع كتب اخرى واطلاق التسميه (السيده الكلدواشوريه ) لااعرف متى كانت سيده الكلدانيه لانه احد لم يرشحها لكي في اي يوم لكي تمثل الكلدان . اما التعليق الاخير فانا نقلته حرفيا من كتاب وهناك احتمالين 1)فاذا تلك الحادثه غير صحيحه فاقرا الفاتحه على الكتاب . 2)اما اذا كانت صحيحه فان اللجنه اشوريون من اجل العدالة مازالوا مزورين وملفقين للامور وتنقيح الجيل الجديد بخزعبلات الاتحاد الاشوري . فاختر الاحتمال الذي يعجبك وخاصه بعد هروب السيد سام درمو من اعلان الوثيقه بعد طالب بعض الاخوه على اظهارها ..
اما موضوع الرفض المرحوم  البطريرك يوسف تومكا للوحدة مع الكنيسه النسطوريه وخاصة مع سرمه خانم كان له اسبابه ايضا
ففي عام 1903 بعد ان اتفق غبطة بطريك مع المرشح لبطريكيه الكنيسه النسطوريه واتفاق على الوحده ورجوعهم الي ديارهم وتم قتلهم بطريقه بشعه والكل كان يعرف لسرمه خانم لها يدا بذلك .
حاولت سرما خانم سحب البطريك عمانوئيل الي الدخول في عماله مثلها ومثل يوسف مالك التلكيفي لكن كان يعرف المرحوم ان الانكليز لم ياتوا لقرة العين المسيحين وانما جاءوا من اجل مصالحهم  وعندما كان الاثوريين في   أورميا وأطرافهـا تضاعـفـت محنهم، وفي هـذه الفترة نشأت علاقة حميمة بين القس الكلداني الكاثوليكي بطرس عزيز المتواجد هناك حينذاك وبين مار شمعون بنيامين. كان مار شمعون بنيامين كسلفه قـد إشتكى من تصرفات هؤلاءالأجانب عامة من الروس والبريطانيين الذين نكثوا بهم وبأن أهم ما يجب أن يفعلوه هو تحقيق الوحدة بيـن الكنيستين وبذلك يتوحد الشعب والأمة الواحدة، وقال بأن أمنيتي أن تتحقق هذه الوحدة بعـد أن تضع الحرب أوزارها كما أتمنى أن ألتقي بقداسة البابا، فوعده القس بطرس عزيز بذلك وكان بطريك عمانوئيل يعرف كيف الانكليز نكثوا بوعودهممع الاثوريين سوف ينكثون وعدهم مرة اخرى .وبعد رفض البطريك ذلك الطلب من سرما خانم وعميلها يوسف مالك حرضو الانكليز على بطريك وتم نفي بطريك الي الهند وبتدخل من الفاتيكان عاد بطريك الي العراق
واخير اتمنى ان يكون شجاعه لسيد سام درموا وجماعته ان ينشروا هذه الوثائق للاخوه الاثورين لكي يعرفوا الحقيقه .
وهذه صورة الاتفاق بين كنيسة الكلدانيه والكنيسه النسطوربه في عام 1903
36  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مطلب اهالي القوش من قائد القوات الاشورية داود مار شمعون في: 13:59 08/03/2014
السيد نبيل يونس دمان
لاتوجد اي مشكله ان كان بعض عوائل نسطوريه تعيش في القوش وحتى ان طلبوا بناء مدرسه او كنيسه ولكن الاشخاص اقرباءك الذين ذكرت اسماءهم هل كانوا نساطره ام كاثوليك في ذلك زمان ولانه سيد درمو وحسب مقالته انهم كانوا كاثوليك واردو ان ينقلبوا الي نساطره وانت ذكرت اعوام وفاتهم هل  ماتوا وتم دفنهم على المذهب الكاثوليكي ام مذهب النسطوري .؟؟؟
37  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مطلب اهالي القوش من قائد القوات الاشورية داود مار شمعون في: 13:09 07/03/2014
الي الاخوه الاعزاء
هذه الحادثه مذكوره في كتاب سورما خانم في الصفحه 241 وهذا نقل ما قالته سورما خانم عن هذه الحادثه .
قبل وصولي الي الموصل بقليل ان بعض من مسيحي قرية القوش حاولوا الاندماج مع كنيستنا ذهب بانفيل (المبشر الامريكي )للقائهم ومحاورتهم .ابلغهم اثناء اللقاء ان باستطاعته بناء مدرسه خاصة بهم .....وبعد وصولي جاؤا الي عندي للسلام . اثناء مقابلتي لهم طلبوا مني العمل للاسراع في طلب مجئ بانفيل الي عندهم ليقوم بتنظيم الكنيسه الخاصه بهم وايضا المدرسه وغير ذلك من القضايا التي وعد بتحقيقها . فسالتهم عن سبب رغبتهم الملحه في طلب كاهن اجنبي لا كاهن من ابناء شعبنا ؟ فاجبوا بكل وضوح وصراحه * اننا نريد ان نبين للكلدان التابعين للرومان (اللاتين )ان لديهم فرنسا الواقفه الي جانبهم اما نحن فلنا الولايات المتحدة واقفه الي جانبنا .ثم بعد ذلك اخبرت بانفيل ان الجماعه التي اتصلت به هي نفسها هي جماعة الكلدان التي جاءت الينا قبل الحرب وطلبت الانضمام الينا . وبعد الاتصال بنا محاورتنا عادت فانضمت الي الجانب الروماني (اللاتين)، لذا علينا ان نكون حذرين معهم.وانتهى الاقتباس
ياخوان هولاء الناس كانوا تجار في مذهبهم وانقلبوا عددت المرات ولم تكون مسالتهم الايمان او غير ذلك وكانوا اصحاب السوابق حسب ادعاء سرما خانم 
38  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2 في: 12:02 07/03/2014
الي الاخ ASHUR ESHO
هذا اقتباس من كلامك (بطريرك مار ايشوع يهو شمعون الثالث عشر ترك القوش حينما شعر بان حياته اصبحت في خطر بازدياد النفوذ البابوي ، نفوذ الرهبان الفرنسيسكان ، الذين قدموا من روما وسكنوا في دير الربان هورميزد في القوش خاصة سيطرتهم على الكنائس النسطورية فيها وتحويل طقسهم الكنسي من الارامية الى اللاتينية وملء الكنائس بتماثيل المسيح ومريم ويوسف النجار . فكيف لبطريرك يرى بام عينه ما فعلوه الرهبان الكاثوليك ان يسمح لهم رسامته بطريركا وهل كانت لهم الدرجة الكهنوتية " مطرابوليط " لكي يرسموه ؟ ان كانت لهم تلك الدرجة الكهنوتية فلماذا لم يرسموا الراهب يوخنا سولاقا بلو بطريركا )
وسوف اشرح لك من هو ايشو عياب دنخا ولك اقتباس من ارشيف الكنيسة الاشورية القديمة  (إيليا الثامن (1617 û 1660) وهنا حدث انشقاق في البيت الأبوي حيث انقسمت العائلة إلى شعبتين، شعبة بطاركة القوش (إيليائيين) وشعبة بطاركة قوذشانوس (الشمعونيين). ويروي قصة هذا الانشقاق الأسقف مار إيليا بيت أبونا وقعت جريمة قتل في بيت أبونا وكان سببها أنه في عهد مار إيليا الثامن (1617 û 1160) كان قبل نذر إثنان لولاية العهد البطريركي بموجب التقليد القديم الأول إيشوعياب بن دنخا والثاني حنانيشوع بن ابراهيم، وكان كل من دنخا وابراهيم اخوين للبطريرك مار إيليا الثامن. ولكون ايشوعياب بن دنخا هو ابن الأخ الأكبر لذا كانت الخلافة البطريركية من حقه. إلا أنه لم يكن متعلماً بما فيه الكفاية مثل حنانيشوع بن ابراهيم والجماعة كلها رشحت حنانيشوع للبطريركية ورفضت ايشوعياب رغم أحقيته . وهناك اتصل بالمرسلين الدومنيكان الكاثوليك ورسموا ولده ايشوعياب بطريركاً باسم مار شمعون دنخا ومن هناك نزح مع عائلته إلى منطقة حكاري والتجأ إلى العشائر الآشورية. إلا أن أمير جولميرك الكردي الذي كان يحكم المنطقة آنذاك منعه من السكن بين العشائر الآشورية كي لا يؤثر على أفكارهم إذ انهم لا يفهمون غير لغة السيف وباسم الأمير. لذا سكن قرية قوذشانوس بعيداً عن العشائر الآشورية وحمل لقب مار شمعون، وكانت العائلة الشمعونية النازحة من القوش تضم ثلاثة اخوة بنيامين واسحق وناثان وكان اتفاقهم ان تتناوب البطريركية بينهم. إلا أن خلافات عميقة نشبت بينهم أدت إلى حدوث اغتيالات أخرى هكذا نشأ خط البطاركة الشمعونيين من بيت أبونا في قوذشانوس بالبطريرك شمعون دنخا )
واما شعبة ايليائيين استمر كرسي النسطوري الي 1838 وام يكن هناك لاجماعة بابوين ولانفوذ كاثوليكي حسب ماتدعي وان ادعائك ليست الاتزوير واذا كان بامكانك ان تاتينا كيف البطاركه النساطرهفي الالقوش كانوا تحت نفوذ الفاتيكان لحد 1838 عندما اتحد مار يوحنا هرمز بيت أبونا إلى العقيدة الكاثوليكية واتحاده مع روما .وارجو ان تكون امور توضحت عندك .
اما الاقتباس الثاني من كلامك(بما ان الوقائع حدثت في هكاري وعامري هكاري لم يعرفوا اللغة العربية لا كتابة ولا قراءة ولكن تعلموها بعد وصولهم للعراق عام 1920 . كل الوقائع انذاك كتبت بلغة السورث سواءا في هكاري في اورميا او في العراق . هل عندكي وثائق عن كل ما كتبتي بلغة السورث ؟ ممكن تنسخي لنا بعضها لكي يتاءكد الجميع والا تعليقكي لا صحة له ؟)
هناك شهود ادلوا بشهادتهم قبل وفاتهم ودونت بالعربي والسريانيه ولك شهاده احد الاشخاص كان الشماس اوراها كليلنا موشي يخدم كنيسة مار بنيامين، توفي في خابور/سوريا عام 1969، حيث أدلى بشهادته عن هذه الحادثة
وارجو ان تعترف ان معلوماتي صحيحه وان معلوماتك عن تاربخ الكنيسه خاطئه وتفتقر الي اامصادقيه .
39  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2 في: 11:47 06/03/2014
الي الاخ ASHUR ESHO
هذا اقتباس من كلامك (عامري هكاري وبطريرك كنيسة المشرق في قوجانوس فضلوا المبشرين من كنيسة كنتربيري الانكليكانية على مبشري الكنيسة الكاثولكية والبرتستانتية لان هم الكنيسة الكاثوليكية والبرتستانتية الوحيد كان لتفتيت كنيسة المشرق كما ذكرت في تعليقي الاخير للاخ فريد وردة )
اولا - اول بطريك من العائله الشمعونيه واول بطريك سكن منطقة هكاري هو  إيشو عياب بن دنخا تم رسمة من قبل الرهبان الكاثوليك وسكن  قرية قوذشانوس وكان كاثوليكا ومارس الطقوس الكاثوليكيه لاكثر من سبعين سنه يعني اجدادكم اخذوا جميع الخدمات على الطريقه الكاثوليكيه في عهد شمعون سليمان، عاد البطريرك إلى العقيدة الشرقية النسطورية وقطع كل العلاقات مع المرسلين الدومنيكان ومع روما .
وبعد تواجد مستر براون في هكاري هو جعل كل يعتنق الكاثوليكيه مرتدا ودفع بالبطاركه الشمعونيين ان يقتلوا وهذا حصل وخاصة في العهد مار بييناميين شمعون قتل عائلة نمرود بطريقه ضالمه وبشاهدت احد الاشخاص الذي كان حاضر وهذه مقطع من شهادته  (في 19 أيار 1915 أمر المار بنيامين شمعون زمرة مكون من 40 رجلاً من عشائر باز وديز وتخوما وبقيادة نفر من الذين يعتمد عليهم، بالذهاب إلى قوذشانوس وقتل جميع الذكور من عائلة آل نمرود وأولاد أعمامهفتحرك هؤلاء الرجال من ديز إلى قوذشانوس وعند وصولهم إلى دار نمرود قالوا له أنهم جاءوا ليأخذوهم إلى عشيرة ديز لمصالحتهم مع ابن عمهم المار شمعون. فأجاب نمرود الذي كان مريضاً وطريح الفراش بأنه سيلبي طلبه وبكل ترحاب وأمر بإعداد الطعام والمأوى لهم حتى اليوم التالي لكي يتسنى لأفراد العائلة الاستعداد للسفر. وفي اليوم التالي طلب هؤلاء الرجال الاجتماع بآل نمرود في دار المار شمعون المتروكة في قوذشانوس. وعند دخولهم تلك الدار القي القبض عليهم وشدّت أيديهم وأرجلهم بالحبال وجرى تعذيبهم بوحشية. فقال لهم آل نمرود: "إذا كان هذا هو شكل المصالحة التي تنوون إجراءها نسترحمكم أن تسمحوا لنا بثلاثة دقائق فقط لنؤدي فيها صلاتنا الأخيرة" إلا أن هؤلاء الرجال القساة فتحوا نيران بنادقهم على أولائك الشبان المغلوبين على أمرهم وأردوهم قتلى يتخبطون في دمائهم في نفس الغرفة التي كان المار شمعون يجلس فيها. ثم رجعوا إلى دار نمرود وقتلوه في فراشه كما قتلوا يوناثان ابن شقيقته على السلم أثناء نزوله من الطابق الثاني بسبب سماعه صوت البنادق. وبعد ذلك شدوا كل شخصين من الباقين معاً بالحبال بحجة أخذهم إلى عشيرة ديز، بما فيهم شليطا ابن نمرود الذي كان شاباً وسيماً قوياً ومثقفاً. إلا أنهم أطلقوا النار عليهم في الطريق وقتلوهم جميعاً ما عدا شليطا الذي تمكن من الهروب والإختفاء خلف الأشجار في الغابة بعد إصابته بجرح بليغ في بطنه. كان شليطا يضمد جرحه بقطع من ثيابه وهو يسير في الليل حتى وصل قرية ترفونس حيث كانت تسكنها خالته (نابط) التي سهرت عليه وحاولت إسعافه دون جدوى حيث توفي متأثراً بجراحه. وكذلك مات 28 نفراً من أفراد تلك العائلة المنكوبة من النساء والأطفال من جراء البرد والجوع وعدم وجود من يقدم لهم العون خوفاً من أنهم قد يلاقون نفس المصير. وكان ضمن من هلكوا المطران مار اوراها ابن أخ نمرود والذي كان المرشح الأول ليكون بطريركاً بدلاً من المار شمعون بنيامين إلا أن عائلة بنيامين كانت أقوى نفوذاً من عائلة نمرود التي كان لها الحق الشرعي في الحصول على البطريركية حسب عرف العشائر الآشورية ولذا استحوذت عائلة بنيامين على هذا الكرسي لنفسها. فمات مار اوراها جوعاً وعطشاً حيث كان يصرخ ويطلب كأساً من اللبن مقابل ختمه الديني الذهبي والذي كان يقدر بـ 14 ليرة تركية. إلا أن أحداً لم يجرؤ على مساعدته بالرغم من مرضه، فمات في قرية مار اوراها على نهر الزاب، وهكذا كانت نهاية هذه العائلة المنكوبة. وبعد خمسة أيام من مقتل نمرود وعائلته جاء إلى قوذشانوس المار شمعون ومعه ثلة من الجنود قوازق الروس وعدد من اتباعه الذين أخذوا يطلقون رصاص الفرح في الهواء ابتهاجاً بينما كانت جثث أولئك المنكوبين من أفراد عائلة نمرود منتشرة في أروقة قوذشانوس تنهش فيها الطيور الجارحة والضواري. انتهزت امرأة من آل نمرود بقيت على قيد الحياة هذه الفرصة فصارت تهاجم المار شمعون وتشتمه بغية استفزازه ليأمر بقتلها لأنها فضلت الموت على الحياة بعد مشاهدتها لتلك الجريمة البشعة التي ارتكبت على مرأى منها.
واليست هكذا كان يتعامل الاسلام مع مرتدين وفي احد رسائل البطريك المرحوم مار يوسف اودو السادس بطريك كنيستنا الكلدانيه
الي ابننا العزيز البادري منصور المؤقر بالرب والسلام والبركه اما بعد ، ليكن معلوما لديك ان القس دنحا وملك اهرون وملك عزيز يتوسلون الينا ان نكتب لك كي تذكر حاجتهم للاب الموقر ليون الرئيس ، التي هي ;انهم يذكرون بان عددا كبيرا من اهالي هكاري يرغبون الانتماء الي المسيحيه (الكثلكه) وعلى وجه خاص ، عشيرة جيلو الذين هم في القرى السبع التي في منطقة اشتازن . ويضفون قائلين ، فبما لو تكثلكت هذه القرى ، فالمنطقه كلها سوف ستتكثك .بل مانرجو منكم هو ان تحمونا من سطوة مار شمعون ان هو شخصيا او من الذين يحرضهم صدنا .
فمن هو كان يحرض مار شمعون ضد اهالي هكاري واذا كنتم هكذا احباء على قلوب الانكليزا كان سوف يكرمون عليكم مثل مااكرموا  على العرب في الخليج وكان اعطوكم اماره مثل ماعطوه سبع امارات لشيوخ الخليج.
ومع تحياتنا
40  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الجذور التأريخية لتحريم العمل في يوم السبت اليهودي في: 08:52 05/03/2014
الي الاخوه الاعزاء
هذا اقتباس من اول سطر من مقالته (في عالمٍ يؤمِنُ ثلاثة أرباع سُكانهِ بالخرافة، )
وكان شتم المومنين بالمعوقين في احدى ردوده وهذا يعني ثلاثة ارباع العالم معوقين وهذه نسبه كبيره وكيف سيعالج هذا المتنور طلعت من هذه النسبه الكبيره على رغم من عدم تاثير افكاره على زوجته وابنته الذين لحد الان هم مؤمنين ويذهبون الكنيسه حسب ادعائه في احدى ردوده ولااعرف هل تشمل كلمه المعوق على زوجته وابنته المومنين والله يعلم
وهذا اقتباس اخر من رد طلعت ميشو (لأنني كنتُ قد نَوَهتُ بأنني أكتب وسأنشر سلسلة مقالات تفضح كل الإقتباسات والسرقات التوراتية وغير التوراتية. وأنا إنما في بداية هذا المشروع الكتابي التنويري)
السيد عندما تصل مواضيعك الي القران الكريم سوف ينسحب ليون برخو من مواضيعك لانه يقول انه كتاب منزل من سماء والاسوف يخسر عمولته من دولارات الاقتصاديه السعوديه وعندما تصل الي المسيحيه والكنيسه الاشوريه هي احدى الكنائس المسيحيه وسوف ينسحب سامي هاول ايضا وهذه وصيه من عندي لك ياطلعت
41  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2 في: 13:09 01/03/2014
الي السيد موفق نيسكو
نحن نعرف ان اليهود كان يعرفون مكان سبايا اليهود لانه كتابات المؤرخ يوسيفوس اليهودي، وفيها يذكر شيئاً عن الملك أغريباس فبعد مرور سنوات أربع على محاكمة بولس أمامه، نقرأ عنه هناك، أنه في خطاب تقدم به إلى اليهود، محاولاً تسكين ثائرتهم ضد الرومان، يقول لهم: "وهل تعتقدون إن إخوتكم الساكنين عبر الفرات  سوف يهبون لمعونتكم؟ هذا مع العلم أنه قد مر على سبي الأسباط العشرة إلى أرض أشور حتى ذلك الحين ما يزيد على سبعة قرون كاملة، ومع ذلك نرى الملك أغريباس يتحدث عن وجودهم كحقيقة واقعة، وكشعب له قوته وكيانه في القرن الأول المسيحي" (21)
وعندما بدا التبشير وقال يسوع المسيح له المجد ليبشر خراف إسرائيل الضالة.فكثير من اليهود المتنصرين اعتقدو انه يعني الاسباط الضائعه (التائهه لاجل ذلك جاءوا الي الاسباط الضائعه ليبشرا جاء المخلص يهود وبذلك الاخوه النساطره  تقبلوا الديانه المسيحيه على الرغم ان يسوع له المجد ماكان يقصد بالضاله الضاعين وانما الذين ضالوا طريق الناموس ولكن بعض الذين اعتنقوه النصارانيه اعتقدو الضالين هم الضاعين لذلك نجد ان تلك المناطق اعتنقوا المسيحيه من الفتره الاوالى  .
42  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الجذور التأريخية لتحريم العمل في يوم السبت اليهودي في: 11:44 27/02/2014
الي الاخوه الاعزاء
قام طلعت ميشو باقتباس من الكتاب القس سهيل قاشا ودون ان يشير الي اسم الكاتب والكتاب وذكرنا في احدى تعليقاتنا ان طلعت ميشو يسرق من الكتب  ويكتبها باسمه و يبين   انه انسان متنور ولكن لايتمكن من مناقشة هذه الافكار مع الاخوه المعلقين وقد كنت نبهته ان يقتبس من القس سهيل قاشا ولكن هذه المره ذكر ان يقتبس من بعض المصادر واحدى هذه المصادر هي لقس سهيل قاشا كِتاب (أثر الكتابات البابلية في المدونات التوراتية) فيقول الكاتب الأب سهيل قاشا
وهنا نريد نبين لك هل المصادر سهيل قاشا صحيحه وهل سهيل قاشا على الرغم هو كاهن هل هو امين وانسان صادق ولك هذا اقتباس من احدى الصحف اللبنانيه عن سرقة سهيل قاشا لكتابات بعض الاشخاص
(عبده وازن: الأب سهيل قاشا يسطو على كتابي "حديقة الحواس"

كتبت جريدة النهار اللبنانية في عددها الصادر اليوم ما يلي:
جاءنا من الشاعر الزميل عبده وازن البيان الآتي:
"تلقيت قبل ايام من دار نعمان للثقافة كتاباً للأب سهيل قاشا بعنوان "أنا والكتابة" وقد فاز بجائزة الدار للعام 2011. وفيما كنت أتصفح الكتاب الفائز فوجئت بأن صاحبه قد اورد حرفيا مقاطع كثيرة من كتابي "حديقة الحواس" الصادر عام 1993 عن "دار الجديد"، الذي كان جهاز الرقابة في الأمن العام اللبناني أقدم على منعه بتهمة "الإباحية". المفاجئ ان ما اخذه الأب قاشا من كتابي ضمّه فصلٌ كامل من كتابه المزعوم وهو من أطول فصول الكتاب. اما اللافت فهو أن الأب قاشا لم يشر البتة لا الى كتاب "حديقة الحواس" ولا الى اسمي شخصياً، فبدت هذه المقاطع الطويلة كأنها من تأليفه فيما هي من كتابي. وقد عرف كيف يختار هذه المقاطع من "حديقة الحواس" متحاشياً الصفحات التي أثارت حفيظة الرقابة. ولم يتمالك عن إدراج مقطع بكامله كنت نشرته على الغلاف الأخير من كتابي وهو يدور حول مفهوم الكتابة وعلاقتها بالجسد.
انني، اذ استغرب ان يلجأ رجل دين يفترض به أن يكون مثالاً للصدقية، الى الاعتداء على كتابي وعلى حقوقي الادبية، وقد ظن ان الكتاب الممنوع بات مجهولا، أبلغ الكاتب والدار الناشرة انني سألجأ الى القضاء لاستعادة حقوقي ككاتب وكصاحب للنص. وأطالب الدار بسحب كتاب الاب سهيل قاشا من التداول فورا
".)
فاذا كان صاحب المصدر غير امين وليس لنا الثقه بالمصدر فكيف تكون مقالتك صحيحه او امينه وهنا نقول العصفور كفل زرزور والاثنان طايره
43  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1 في: 13:37 21/02/2014
الي الاخوه الاعزاء
رد ثاني لسيد برخو يقول ان اصلنا يهود وهنا يتفق مع كاتب المقاله وهذا اقتباس من كلام ليون برخو (
 ليس هناك دليل تاريخي مادي ان توما الرسول الذي علي يديه وتلميذيه أدي وماري إعتنقنا المسيحية وصل إلى الهند.)
ان ما تدعية كنائسنا ان تبشيرنا  بدا على يد مار توما وتلميذية ادي وماري فهو غير الصحيح وان مار توما لم يذهب الي الهند.
ولكم اقتباس ثاني (
المسيحية في بلاد الرافدين إنتشرت اولا وأساسا بين اليهود وهم كانوا الأساقفة والبطاركة لقرون وهم الذين أرسوا الأسس المتينة لمسيحيتنا المشرقية وليتورجيتها وطقسها الذي تراه إنعكاسا كبيرا لما يرد في التوارة – العهد القديم من الكتاب المقدس إلى درجة هناك أراء أكاديمية رصينة تنسب أصلنا إلى اليهود
)
الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,651598.msg5948882.html#msg5948882 
الرد رقم 19
اذا نحن يهودا ليس لكم الحق الادعاء بالاشورية او كلدانية او الارامية .
ولكن هنا يعارض كاتب المقال اليست هذه حاله غريبه ما هو يكتبه صحيح ولكن غيره يكتب خطا حتى لو كان نفس كلام
44  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1 في: 13:16 21/02/2014
الي الاخ aziz hana43
لا اعرف لماذا بين حين والاخر يبدل موقفه السيد برخو موقفه من الناحيه القوميه ولكم هذا الاقتباس من احدى مقالات ليون برخو (مسألة التاريخ والإنتساب

كم كنت أتمنى أن لا يقحم الأسقف عوديشو نفسه في مسألة التاريخ واللغة والحضارة وأن يترك ذلك للمختصين. لا أريد إجترار ما كتبته سابقا ولكن دعني أؤكد مرة أخرى أن لا الأسقف عوديشو ولا محاوريه من الطرف الأخر هم أحفاد الأشوريين أو الكلدان القدامى. هؤلاء لم يتكلموا لغتنا ولا ذكر لهم كأسلافنا في إرثنا الكتابي، وعندما يتم ذكرهم فذلك لا يكون إلا بطريقة سلبية.

مسألة نحن أحفاد الأشوريين او الكلدان القدامى فرية وكذبة كبيرة والأسماء التي نحملها اليوم، رغم إحترامي لكل حامليها، ألصقت بنا رغما عنا نتيجة صراعات وخلافات مذهبية. لغتنا المشتركة بعدها عن لغة الأقوام القديمة التي ندعي إنتسابنا إليها بعد الفينيقية عن الأكدية، لغة الأقوام التي ندعي أننا أحفادهم. وهذا أمر مثبت علميا. ولكن هل هناك من يعترف بالعلم بين صفوف شعبنا؟

ويخطىء الأسقف ومعه محاوريه خطاءا فادحا عند إتكائهم على الخلافات المذهبية للدفاع عن هويتهم. هذا يظهر الحضيض الذي أوصلتنا إليه هذه النقاشات التي صارت بمثابة ثرثرة ومهاترة تزيدنا فرقة وتبعدنا كثيرا عن هويتنا ولغتنا وثقافتنا الحقيقية.

عندما أقرأ هذه المهاترات ينتابني حزن شديد وألم كبير لأن ليس هناك شعب يتصارع على الإنتساب إلى شعوب لا علاقة وجدانية وكتابية ولغوية له معها.

من المعيب أن يدعي شخص الإنتساب إلى امة لا يستطيع قراءة لغتها ولا يستطيع فك طلسم من طلاسمها المتعلقة بالأثار واللغة والاسماء وغيرها.)

ومن الرابط http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Archev/leon_barkho/ar.8.htm
اذا انت تتفق مع الاخ موفق نيسكو نحن السريان لانه لغتنا سريانيه فكيف تتدعي انك كلدانيا كاثوليكيه على الرغم من انك رجل اكاديمي اليس هذا تناقض ياسيد برخو
45  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكائنات الدينية الخيالية الطائرة في: 09:43 19/02/2014
الي الاخوه الاعزاء
اقتباس من الاخ كاثوليك (وها هو الآن يحاول أن يغلق الموضوع ليس رفقاً بالقراء من شتائمه أو لأن الموضوع أخذ مداه من المناقشات. كلا، فهو لم يجب ولا حتى على نصف سؤال. ولكنه أغلقه لنفاذ مخزونه من الشتائم التي علمته اياها مدرسته الفكرية الالحادية الى أن يخترع لنا شتائم جديدة في مقالات اخرى... فانا لم أشرح له بعد كيفية اثبات حقيقة وجود الله من خلال العلم نفسه وانما فقط وضعت له رؤوس نقاط أنا متاكد من انه لم يفهم منها شيئاً.)
صحيح ياخ ان طلعت ميشو لم يفتهم ماكتبه انت واخ لوسيان لانه كلما قرات لسيد طلعت هو كان عن نعال وين اكو بيت شعر عن نعال هو حافظه بس لا يطلع  يعبد نعال وهذه اقتباسات طلعت ميشو عن نعال
1)صِحتُ من قسوةِ حالي:
فوقَ نعلي ... كل أصحابِ المعالي !
فقيلَ لي: عيبٌ
فكررتُ مقالي
قيلَ لي: عيبٌ .... وكررتُ مقالي
ثم لما قيل لي: عيبٌ ...
تنبهتُ إلى سوء عِباراتي .... وخَفَفتُ إنفعالي
ثُم قدمتُ إعتذاراً ....... لنعالي

واقتباس 2)عليكم سيدي العزيز ينطبق قول الشاعر:

قومٌ إذا صَفَعَ النِعال وجوهُهم ............ يَشكو النِعال بأي ذَنبٍ يًصفَعُ
واكيد صاحبنا عند علاقه قويه ويا نعال ولهذا قررت ان اهدي بعض المقاطع عن الشخصيه العراقيه ابو نعال وشاهدوها
http://www.youtube.com/watch?v=CN6OfNueBlY
http://www.youtube.com/watch?v=ATSwwpz63ag
وهي هديه مني لك ياسيد طلعت
46  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكائنات الدينية الخيالية الطائرة في: 08:12 18/02/2014
الي الاخ عبد قلو
انا اعتذر بسب اقحام اسمك مع اسمي وارجو من ادارة الموقع اتخاذالتدابير بمعاقبه السيد طلعت ميشو باستخدامه الالفاظ الشاذه ضدك وان ادارة الموقع تعرف شخصيتي من ap لحاسبه التي استخدم منها تعليقاتي والصادره من بلد ثاني غير بلد التي تعيش انت فيه .

الي الاخ كاثوليك
ان كثير من معلومات هذه المقاله سرقها كاتب المقاله من كتاب القس سهيل قاشا بحوث عميقة للاب سهيل قاشا وهو رجل دين ومفكر مسيحي عراقي من مواليد 1942 بالقرب من الموصل...
تناول في كتابه العلاقة الكبيرة بين بابل والتوراة وكيف ان الاخيرة بنت مجدها على المدونات العراقية القديمة
وهنا ايضا ماكشفه الكاتب  يعود لرجل الدين مسيحي وليس الي ملحد وهنا نتعجب من كاتب هذه المقاله يكتب ما لايامن به مايكتبه في مقالة عرائس النار ينتقد بعض الاخوه في العراق ولكن هنا يتهجم عليه ولم تدخل في فكره انا سيده واعلق على مقالته وهنا يتهجم على اخ عبد قلو وهنا نتمكن من نطبيق عليه القول يامر بالمعروف ولكن ينسى نفسه
47  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: فتش عن المرأة .. إن كنت تبحث عن الرقي والتقدم في: 10:40 17/02/2014
الي الاخت  جورجينا بهنام المحترمه
     سئل ذات مرة عالم رياضيات عن المرأة.. فأجاب

إذا كانت المرأة


ذات (خـــلـــــق ) فهي إذاً تســـــــاوي = 1


وإذا كانت المرأة

ذات (جمـــــال) أيضـــــاً فأضف إلى الواحد صفراً = 10


وإذا كانت المرأة

ذات(مـــال) أيضاً فأضف صفراً آخـــــــــر = 100


وإذا كانت المرأة

ذات(حسـب ونسـب) أيضاً فأضف صفراً آخـــــر =1000

فإذا ذهب الواحــد (الخلق)...

لم يبق إلا الأصفار... إذاً فهي (لاشيء‎)!!!


برأيي الشخصي نظرية رائعة وتستحق التقدير
48  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكائنات الدينية الخيالية الطائرة في: 09:54 17/02/2014
الي الاخوه الاعزاء
هذا اقتباس من كلام طلعت ميشو في تعليقه لي (لكنني سأوفر كلماتي كوني أعتقد بأنك أوطأ بكثير من أن تُشتَم.
حاول أن تكتب أسمك الصريح كرجل شجاع، ولا تختبأ في الظلمة لترمي حجارتك يا جبان
. )انتهى الاقتباس
وهنا السيد ميشو بتكلم عن الشجاعه ولكن كان يكتب تحت اسم مستعار وكما يقول لسيد لوسيان وهذااقتباس من تعليقه (وبكل صراحة أنا نفسي إستعملتُ أسماء مُستعارة في الكثير من كِتاباتي في بعض المواقع في السابق، وكانت لأسباب أمنية، حيث كان لا يزال لي في العراق بعض المُقربين جداً من عائلتي، وكانت أغلب كِتاباتي محسوبة على المُعارضة لتلك الأنظمة والحكومات، وكذلك لأنه تم تهديدي علانية في زمن مضى -ولدي شهود - زمن المقبور صدام،)والله هذا رجال يتكلم عن الشجاعه والله نكتة اخر زمن

ياستاذ على الرغم صارلك  اكثر من اربعين سنه ولم تتمكن حتى من اقناع اولاده وزوجتك بفكرك وتريدنا ان نصدقك ونشجعك على هذه الافكار الشاذه وهذا اقتباس من كلامه على ليون برخو (تصور أخي ليون ... جائتني واحدة من بناتي قبل يومين، وسألتني عن قصة رواها لهم في الكنيسة أو في المنتدى قس الكنيسة، عن "النبي" يونس الذي بقي في جوف الحوت لمدة أربعين يوماً، وبعدها قذفه الحوت ليذهب ويُبشر في نينوى!، ولهذا يصوم مسيحيو العراق صوم (الباعوثة)!.
وقل لي يا سيدي: هل من حقي لو منعتُ إبنتي من الذهاب للكنيسة التي تقوم بغسل أدمغة الناشئة بهذه الخُزعبلات أم لا ؟. علماً بأنني لم أحاول أبداً منع ذريتي أو زوجتي من الكنيسة أو الأمور الدينية رغم مُخالفتي الشديدة لأفكار الكنيسة والدين
)
لكي تعرف احد لم يقتنع مع افكارك حتى اولادك واحسن الاحوال ان تراجع نفسك .
49  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكائنات الدينية الخيالية الطائرة في: 11:34 16/02/2014
السيد طلعت ميشو

اولا انا ليست السيد وانما السيده    حاولت افهمك ماهو الحوار الحضاري لك كان توصيفي لك الصحيح فلهذا ثارت اعصابك وان السيد كاثولبك لقنك درسا بليغا لهذا لم  تنساه وجعلت منه الرئيس عصابه فتتهم الكل بانه ينحاز الي الاخ كاثوليك وجعلك مثل ما جعل بابا يوحنا بولس الثاني اساتذك  الشيوعين في الحضيض واليوم الاخ كاثوليك اعطاك نفس الدرس.
وهذا اقتباس من كلامك ( وأظنك جائع لإهانة من نفس النوع!، لكنني سأوفر كلماتي كوني أعتقد بأنك أوطأ بكثير من أن تُشتَم)
ياخوان ديروا بالكم صاحبنا المهوس جاي يوزع اهانات ويالله بس مقبوله يبدو مخرف من ايام صاحبه حمزه
50  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكائنات الدينية الخيالية الطائرة في: 04:36 16/02/2014
الي السيد طلعت ميشو
بامكانك نشر مقالاتك على  المنبر السياسي اذا لاتريد احد ان يناقشك في مقالتك اما طريقه التي تناقش المعلقين فهي يبدوا قديمه كانت الطريقه الشيوعيه ايام ستالين وخرتشوف وغيرهم الذي رفضهم البشر ومن جميع البلدان العالم لم يبقى هناك على طريقتك غير كوريا الشماليه وحتى الصين وكوبا انتبهوا انهم على الخطا
وارجو احترام المعلق ام تغير مكان نشر مقالاتك ولجوئيك الي طريقة الشتائم غير حضاريه
51  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الاخ العزيز الدكتور حبيب تومي في: 12:35 15/02/2014
الي الاخ حبيب تومي المحترم
الحمد لله على السلامة تمنياتنا  القلبية  بالشفاء العاجل متضرعين  الى الرب أن يمنحك  الصحة والنشاط  لكي تستطيع أكمال مشوارك  ,  تحية خالصة  لك و  لعائلتك
52  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو في: 04:52 14/02/2014
الي الاخ موفق نيسكو
كان ردي حاضرا لمناقشه ماجاء في تعقيبك على المداخلتي الاوالى لكن تريثة في الرد الي ان   تنشر مقالتك عن الكلدانيه وسوف انتظر الي ذلك الوقت لمناقشه وتاركه المجال للاخوه اشورين لكي يدافعوا عن اشوربتهم ولكن ارجوان يناقشوك بطريقه تاربخيه حجه بالحجه والابتعاد عن كلمات الحاقد والمتربص غيرها وكما احدهم كتب على تعليقي الاوال في مقالتك وهذا اقتباس من رده (رجاءا كفاكم ضحكا على العالم بتخاريفكم البدائية الساذجة وكل المحاولات التي تصبوا لمسح الاسم الاشوري ستبوء بالفشل التاريخ يشهد لنا ولغتنا المحكية هي اكبر دليل وعاداتنا وموروثنا الثقافي والحضاري )
وانا هنا افسح المجال لهم  لكي يناقشوك
53  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كلمات و أقوال في الفقيد الملفونو نعوم فائق (1868-1930) في: 04:38 14/02/2014
الي الاخ وسام موميكا
قبل حوالي ثلاث سنوات كتبت للاخ السرياني كوريا حنا (المتاشور) ان لايزور ان نعوم فائق كان  يدعي بالقوميه الاراميه  وكان يعتبر الاشوريه مذهب من المذاهب الاراميه وكنت تصورت ان السيد كوريا حنا لقد طور بعض من معلوماته ولكن يبدو بعد طبع في دماغه التزوير لايمكن ان يتخلص منه .
وهذا هو الرابط الذي كنت كشفت تزوير كوريا حنا قبل ثلاث سنوات
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542968.msg5400471.html#msg5400471
54  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا يوجد دولة لبني اشور ؟ في: 01:32 09/02/2014
الي الاخوه الاعزاء
على الرغم اننا طلبنا من الكاتب المقال ان يوضح فكرته ولكن لم ياتينا بشئ جيد ولم يوضح فكرته فلنا الحق ان نشرح حسب فهمنا لموضوع
واقتباس من المقاله (اما بني اشور فان قوميتهم و دينهم متعاكسان تماماً ويقودان الى طريقين مختلفي الاتجاهات)
فان ااكاتب يلوم المسيحيه لعدم تمكن الاشوريه من الحصول على دوله ولكن هناك بلدان يعتنقون المسيحيه وتمكنوا من الدفاع عن بلدانهم وكانت الكنيسه الكاثوليكيه تامرمؤمنيها بدفاع عن بلدانهم وقفوا بوجهه غزوات الاسلاميه والكنيسه اليونانيه امرت مؤمنيها بدفاع عن بلدهم ولذلك ياخضرت الكاتب لاتلوم الديانه المسيحيه على عدم تكوين دوله لبني اشور لانه لم نسمع لمدة 600 سنه قبل مجئ المسيحيه اي انتفاضه واو حتى اسم اشوري في تاريخ بعد سقوطها واما تريد ارجاع صنم اشور وان تعبده فان اخوك اشور كوركيس تكلم عن تلك الفكره وبدا بنشر صلوات لصنم اشور واعليك الاحفظها وبعد ذلك سوف تاتيك الدوله الاشوريه على طبق من الذهب ولك الصلوات
أيها الإله الأعظم، حاكم السماء والأرض، الذي أحفظ ميزاته وأسمّيه حارس مملكتي،
أنا تيغولتي آبل إيشـّـارا (1)، الأمير الذي زرع الفرح في قلبك، الزعيم الفخور بالقوة التي شارك فيها قلبك
الملك الذي أعطيته التاج الأعلى والذي ولـّـيته على حكم بلاد بيل (2) يا من منحني التفوّق وقوة الحرب
فـليستمر مـُـلكك (أي حكم آشور) إلى الأبد بنـَـسلي الملكي كما يستمرّ معبد بيل العظيم بمجدك

أنا توغولتي آبل إشـّـارا الملك القدير، الملك الأعلى لـ"لاشانان"،
ملك الجهات الأربعة، مللك الملوك، سيـّـد الأسياد، سلطان السلاطين،
الزعيم الذي لمع إسمه تحت نور الإله الأوحد راعي البشر بتنوير شمـّــش (3)
أنا الذي حـَـكـَـم شعب بيل بطـَـوقه وزنــّـاره، بصولجانه الذي علا مجده بين الملوك
والذي تعالى في سيادته وحكــَـم الجهات الأربعة كخادم لآشور وحافظ إسمه للأجيال القادمة،
أنا فاتح السهول والجبال العليا والسفلى أنا البطل الذي طغى إسمه على أرجاء المعمورة
والذي بقوّة من الأعلى حارب الشعوب الغريبة وقهر أعداء آشور

لم يتجرّا شعب الآدافاس على مواجهتي، فترك مساكنه وهرب كالطيور إلى قمم الجبال العالية،
حلـّـت عليه رهبة سيـّـدي آشـــور فجاء إليّ طوعا ودفع الجزية وانضمّ إلى حـُـكمي

آشور، حارس مملكتي، واهب حكمي وحكمتي وقوانيني، واهب الأرض الشاسعة لشعبي
لقد قمتُ بتوسيع مـُـلكك، وحاربتُ الملوك وفرضـْــتُ عليهم عبادتك ودفع الجزية لإسمك،
لم يأتِ لي مثيلٌ في الحروب والمعارك، لقد عظـّـمت "مات آشور" (4) فوسّعت حكمها وأضفتُ شعوبا إليها
55  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين في: 13:05 08/02/2014
السيد اكد المحترم
هذا اقتباس من كلامك (رجاءا كفاكم ضحكا على العالم بتخاريفكم البدائية الساذجة وكل المحاولات التي تصبوا لمسح الاسم الاشوري ستبوء بالفشل التاريخ يشهد لنا ولغتنا المحكية هي اكبر دليل وعاداتنا وموروثنا الثقافي والحضاري )
السيد انا لم  اضحك على احد وانما ماكتبت اخذت من كتابين من الباحثيين الاثورين ان هذه المصادر متداوله بين الكتاب الاثورين ويعتمدون علبها في كتاباتهم اما ادعاك اننا قلناان موزمبيق والصين وغيرها هم كلدان فانا لم ادعي ذلك فمن اين اتيت بهذا كلام .
ان بابل كانت مدينه ولم تكون قومية الشعب وانما الشعب الكلداني كانوا قبائل الأمة الكلدانية كانت تضم مجموعة كبيرة من القبائل والممالك الكلدانية ولغرض تمييزها عن بعضها البعض اعتمد الكلدانيين في تحديد انتماءهم وفي تعريف نسبهم وعوائلهم وقبائلهم من خلال اعتماد التقليد المتوارث حيث نلاحظ ان كانت تنسب تلك القبائل اصولها الى البيوت التي انحدرت منها مثل ، مملكة بيث ياقين ، مملكة بيث دَكّوري ، مملكة بيث آموكاني وغيرها  كذلك نجد الاخوه الاثورين الي يومنا هذا  لا زال يستخدمون  نفس التقليد الذي توارثوه من اسلافهم الكلدانيين في طريقة تعريف العائلة او المنطقة او القبيلة التي ينتسب اليها الشخص ، رغم انهم يستخدمون  كلمة " بيث " للتعريف بالعائلة التي ينحدر منها .
وانا اطلب منك ان تعطيني اسم قبيله (عشريه) اشوريه من الامبراطوريه الاشوريه القديمه .
اما ماتدعي ان كلدان كانوا قبيله من السحره والمنجمين ولااعرف كيف هولاء السحره من ان تمكنوا  يسقطوا امبراطوريتكم التي ملئتم للدنيا بها ضجيجا ولااعرف لماذا  اخذتكم الغيبوبه لمدة 26 قرنا وبعد ذلك صحيتم من النوم العميق والذي ايقظكم الانكليز وتم استخدامكم مادة استعمالية مؤقتة) وعندما حان  وقتها تم رميها أو إهمالها بعد.
56  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين في: 05:14 07/02/2014
الي الاستاذ موفق نيسكو
ان الاشورينالقدامى كانوا ابناء بابل (كلدان)وحتى لو رجعنا الي المورخون الاشورين الحاليين نرى من كتاباتهم ان الاشورين القدامى هم ابناء بابل
وهذا ما يؤكده الكاتب ايشو مالك خليل جوارو في الكتاب الذي جمعه تحت عنوان (( الآشوريون في التاريخ ص 11 بقوله (من المعتقد ان القائد الكبير اشور جد الاشوريين قد هاجر هو ايضآ من شنعار وحل في آشور )، وحتى المؤرخ الاثوري الروسي قسطنطين ماتييف يقول في كتابه " الآثوريون والمسألة الآثورية " ( إن الخارجين من ارض بابل يمّموا صوب شمال ما بين النهرين وأسسوا لهم هنالك موطنآ وكانت آشور اكبر مدنهم ) ، وسرعان ما اتخذوا هؤلاء النازحين الصنم آشور كإله لهم فعبدوه وقد سميوا بالآشوريين كناية بإسمه ومن اسمه ايضآ استمدوا اسم دولتهم الاشورية ، إذن ما الاشورية الا مذهب وثني قديم زال بزوال عبادة إله هذا المذهب والذي كان اسمه آشور
اما النساطره الحاليين هم ايضا ابناء الكلدان وعن اسباب تواجد الكلدانيين في منطقة حكاري وفي عموم تركيا وايران كتبوا الباحثين والمؤرخين الكثير من الاقوال والابحاث التي تؤكد انحدارهم من منابت كلدانية خالصة ، ويذكر لنا بعض المؤرخون ، ان الحملات الأشد قهرآ وظلمآ وذلآ للمسيحيين العراقيين كانت على عهد تيمورلنك ما بين 1393 – 1401 م ، مما حذا بالكثيرين من المسيحيين وخاصة الكلدانيين الذين كانوا يسكنون بكثافة في وسط وجنوب العراق بالهجرة الى المناطق الجبلية في شمال العراق وفي تركيا وايران ، ومن تلك الأقوال والابحاث نقرأ :-

1- المؤرخ أوبري فاين يقول( إن القوانين اللاإنسانية الجائرة التي فرضها المغول أدّت الى هروب عليّة القوم وتشتّت غالبية المسيحيين ولجأ الكلدان منهم الى قرى جبال تركيا وايران ) .

2- وفي كتابه (نزهة المشتاق) يقول يوسف غنيمة( هاجر النساطرة من البصرة وبغداد ومن المناطق الاخرى باستثناء الموصل وتوابعها ملتجئين الى جبال كردستان وبلاد فارس).
وفي كلتا الحالتين هم ابنائنا الكلدان وبداء يعرفون هذه الحقيقه بعد ان وهمها الانكليزا انهم اشورين لانه البابل والكلدان كان الاوال والاخير ولكنها مسالة الوقت
57  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا يوجد دولة لبني اشور ؟ في: 04:38 07/02/2014
السيد سركون
هذا اقتباس من كلامك (اما بني اشور فان قوميتهم و دينهم متعاكسان تماماً ويقودان الى طريقين مختلفي الاتجاهات)
وانا لم افتهم قصدك او المغزى ان بني اشورقوميتهم ودينهم متعاكسات لانه هناك مئات من ملل الناس قوميتاتهم تسمى الاسماء مختلفه وديناتهم مسيحتهم ولهم دول
واذا كان بامكانك ات توضح لنا قصدك وشكرا
58  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس في: 12:42 03/02/2014
الي الاخوه الاعزاء
في سنة 612 ق. م. وبعد حرب أهلية مطولة استطاع البابليون والميديون المخضعون سابقا لبلاد أشور أن يقهروا ويدمروا نينوى عاصمة الإمبراطورية الآشورية في العهد الآشوري الحديث، وتلاشت المدينة العظيمة في لهيب من النيران ولم تستعد منزلتها السابقة أبدا. بعد ذلك بثلاث سنوات قام نفس الحلفاء  ثانيةبتدمير العاصمة الآشورية الغربية "حرُان" ساحقين بذلك آخر خندق للمقاومة لملك بلاد آشور الأخير أشور اوبَلُيط الثاني. هذا الحادث ختم مصير الإمبراطورية الآشورية، وهنا ينتهي عادة عهد الآشوريين في الكتب التاريخية.
لانه الامبراطوريه الاشوريه لم تملك الشعبا مكون من قوميه واحده انما كان الشغب الاشوري مكون من سبايا الكلدان واليهود وقبائل الاراميه وعندما اندحرت كل واحد رجع الي قوميته الاصليه مثلما حدث مع يوغسلافيا بعد ان حاولت صهر عددت قوميات مع بعضها من كرواتيه وصرب ومقدونيا وبوسنه غيرها وعندما سقطت يوغسلافيا  تبخر اسمها وهكذاحدث سابقا مع اشور وعندما سقطت لم يدعي اح باسمها لمدة 26 قرنا
 ونرى ان ايات كتاب المقدس كان يتكلم عن الامبراطور وقوات الشر ولايتكلم عن اهل نينوى ومن هذه الايات
 وَنِينَوَى كَبِرْكَةِ مَاءٍ مُنْذُ كَانَتْ، وَلكِنَّهُمُ الآنَ هَارِبُونَ. «قِفُوا، قِفُوا!» وَلاَ مُلْتَفِتٌ." ( ناحوم 8:2)
 نَعِسَتْ رُعَاتُكَ يَا مَلِكَ أَشُّورَ. اضْطَجَعَتْ عُظَمَاؤُكَ. تَشَتَّتَ شَعْبُكَ عَلَى الْجِبَالِ وَلاَ مَنْ يَجْمَعُ." ( ناحوم 18:3)
59  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مقترح تغير اسم الكنيسة الكلدانية الى الكنيسة الكلدانية الاشورية السريانية في: 11:58 03/02/2014
السيد لوسيان
ان التسميه الكلدانيه السريانيه الاشوريه لم يتقبلها الاحد لم ارى احد لهذه اللحظه  ان سالت احد وقلت من اي مله انت قال لك انا كلداني سرياني اشوري وعندما اي شئ لايتقبله الناس ان قانون او فكره او بضاعه فتكون النتيجه فاشله ولهذا ان اقتراحك لا اعتقد احد سوف يقبله اويستعمله واذا حصرت الكنيسه بمجموعه من الناس قضية علبها كما قال البطربك اامرحوم مار وفائيل بيداويد
ولذلك لم تاتينا بشئ جدبد وانما كررت الفشل
60  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مقترح تغير اسم الكنيسة الكلدانية الى الكنيسة الكلدانية الاشورية السريانية في: 11:52 30/01/2014
الي الاخ لوسيان
لماذ لانتعلم من الدروس الماضيه استخدام دمج اسمين لم بنجح وكيف الحال اذا دمج ثلاث اسماء
قبل مئة عام استخدم مار ادي شير كلمة كلدو واثور ولم يقبل احد به فضلا الكلداني بطلق على نفسه كلداني واثوري يطلق على نفسه اثوري وبعد عددت سنوات قام بطرس اغا بنفس اامحاوله لم تنجح ايضا وفي عام 2003 اتفقت كنيستنا مع الاثوربن والسريان ولم يطق التسميه احد ولم يستخدمها وكل بدا يضحك عليها ومن يسميها قطاريه ومن يسميها فنطازيه وغيرها من الاسماء ولااعرف لماذا هذا الاستعجال لوحدة الكنائس ومن المستحسن تقريب وجهات بعضنا البعض مثل توحيد الاعياد وتقريب الطقوس الاعتراف بمراسيم الزواج كنيسه بالاخرى وغيرها وبعد ذلك التقارب بين الكنائس وهذه هي الوحده الحقيقه وليس تغير اسم الكنيسه
61  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كتلة الرافدين المسيحية.. في التخبّط بين رفض قرار المحافظة وقبوله في: 13:20 29/01/2014
الي الاخ عبد قلو المحترم
هذا كان اول رد سلبي من النجفي على اقامة محافظه سهل نينوى وانذرهم لا تروحون زائد وهذا اقتباس من التصريح
(رد السيد مظلوم مروكي ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري على الموقف السلبي الذي أبداه السيد اسامة النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي بعدم تأييده لتشكيل محافظة سهل نينوى ، بتأكيده له بأن المجلس الشعبي لا يؤيد تقسيم الموصل ولا استقلال الشعب الكلداني السرياني للآشوري عن العراق ..جاء ذلك خلال اللقاء الذي جرى بينهما على هامش حفل الإستقبال الذي اقيم للنجيفي في العاصمة الأمريكية واشنطن .حيث كان رئيس مجلس النواب العراقي في زيارة للولايات المتحدة الأمريكية الأسبوع الماضي ، وجرى بينهما حوار قصير بخصوص الموافقة من حيث المبدأ من قبل رئاسة مجلس الوزراء لتحويل اقضية سهل نينوى الى محافظة والذي كان مطلب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية الأولي وخصوصا المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري ، حيث طلب السيد مروكي  تقديم الشكر عن طريق السيد رئيس مجلس النواب ،  للحكومة العراقية و رئاسة مجلس الوزراء بالذات .. .لكن النجيفي كان في موقف سلبي من ذلك حيث قال :  نحن لا نؤيد تشكيل محافظة في سهل نينوى ولا نريد تفتيت الموصل الى اقسام و( لا تروحون زائد ))
اما يوناذم كنا فيقول انها ليست لمسيحين ولكن هناك اقليات اخرى
اذا بدا بتبرعها للاخربن مثل ماتبرع الوقفالمسيحي والديانات الاخرى والي الوقف اامسيحي واليزيدي واامندائي
62  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الله حسب الطلب في: 13:05 29/01/2014
الي الشماس Odisho Youkhana
بالرغم انك معجب بكتابات دكتور غسان شذابا ودغدغ مشاعركم تجاه قلمه ازيدك علما ان غسان شذايا لايعرف احد وسوف انقل لك احدى المقتطفات من احدى رسائله (هذه لمحة مختصرة لحدثين مهمين ومتشابهين من تاريخ هذه الأمة التي تعيش مرحلة ضمور وانحسار هائلين قد يؤدي خلال ال 50-100 سنة قادمة الى انقراضها وبشكل نهائي. انه ومن المحزن ان يتبادل بعض القوميين الكلدان اليوم مواقع المتطرفين الاشوريين في عام 1999 بينما يحتل انتهازيي الامس الاشوريين مواقع الوحدويين المخلصين في حينها. وكذلك يتبادل ملالي الكنيستين الشقيقتين الاشورية والكلدانية مواقع احدهما الاخر في لعبة خبيثة هدفها عدم اللقاء والاتفاق على اي شئ يخدم ابناء هذه الامة الضعيفة والمتشرذمة .)
فهو حتى الرجال الدين الاشورين يسميهم بالملالي
63  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الوحدة الكنسية والقومية في رسائل قداسة بطاركة كنيسة المشرق... قداسة مار دنخا الرابع نموذجاً في: 12:53 29/01/2014
الي الاستاذ ابرم شبيرا المحترم
هذا اقتباس من كلامك (
 آشورياً: يستمر قداسته تأكيده على كون جميع أبناء الطوائف الأخرى، رغم عدم ذكره لأسماءهم في هذه الرسالة، جزء من الأمة الآشورية رغم إنتماءهم الكنسي المختلف، لأنهم أبناء أمة آشورية واحدة تجمعهم مقومات مشتركة من لغة وتاريخ وعادات)انتهى الاقتباس
ماذا اذا كان ذكر مار رفائيل لويس ساكو
كلدانيا :يستمر قداسته تاكيده على كون كون جميع أبناء الطوائف الأخرى، رغم عدم ذكره لأسماءهم في هذه الرسالة، جزء من الأمة الكلدانبه  رغم إنتماءهم الكنسي المختلف، لأنهم أبناء أمة كلدانيه واحدة تجمعهم مقومات مشتركة من لغة وتاريخ وعادات
وماذا اذا ذكر قداسة بطريك السريان
سرانيا : :يستمر قداسته تاكيده على كون كون جميع أبناء الطوائف الأخرى، رغم عدم ذكره لأسماءهم في هذه الرسالة، جزء من الأمة السريانيه   رغم إنتماءهم الكنسي المختلف، لأنهم أبناء أمة سريانيه  واحدة تجمعهم مقومات مشتركة من لغة وتاريخ وعادات
فهل بامكانك حل هذه المشكله وسيبقى كل واحد مصرا على الرايه فاين الذكاء في هذه الاقوال واين هوالتواضع المسيحي فلماذ لاتوجد هناك اقتراحات اخرى مثل الانتخاب على الاسماء الثلاث والذي يكون الاغلبيه هو الذي يستعمل واليوم التصويت هي الطريقه الديمقراطيه
64  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى المطران سرهد جمو حول جوقات كنيسة مار ميخا الكلدانية في: 13:18 26/01/2014
الي الاخوه القراء
ان المدعو غسان شذايا نصب نفسه محامي لجوقه ولحضرة الاب صبري قبجو وفعلا اذا كان اعضاء الجوقه طلبوا من غسان شذايا نشره  هذا طلب في المواقع الالكترونيه ان ينشر الابمل او رساله الكترونيه او طلب شفهي من احد اعضاءالجوقه او مجرد سمعه من الدعايات الشوارع  

ونرى ان هناك جدول تنظيم لجميع نشاطات كنيسة مار ميخا

http://www.kaldaya.net/2014/News/1/Jan25_A1_ChNews.html
65  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قبول السيد اشور سورو في الكنيسة الكلدانية تقويض لخطوات ومساعي الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية في: 13:07 26/01/2014
الي الاخ روبرت ملحم
هذا الاقتباس من اجابتك (عزيزتي الكل كان يضن ان اشور سورو نعم هو رجل الوحدة وسوف يصنع المعجزات بوحدته هذه لكن اتضح للجميع كان شيء اخر )
ياخ لماذ لاتكمل اجابتك هولاء المثقفين كان يردون الوحده مع من من هم هولاء الذين يردون الوحده ام كنيسة الكلدانيه اوالشرقيه القديمه وعندما اعلن انه سوف يتحد مع الشرقيه القديمه لم يرضوا وعندما اتحد مع الكلدان زاد غضبهم فكانوا يريدون اتحاد مع من
صدقني لو كان اسس كنيسه اشوريه ثالثه كانوا جميع بقوا معه
فالذي يتكلم عن الوحده ليست الالتسويق المحلي لاغير
66  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كتلة الرافدين المسيحية.. في التخبّط بين رفض قرار المحافظة وقبوله في: 12:45 25/01/2014
الاخ عبد قلو
يشترك في تلك المحافظه(سهل نينوى )يعني الشبك هم تابعين للشيعه والايزدين تابعين للاكراد والعرب تابعين للسنه وكل الجهه تمول احد اطراف وانظر بعد عددت الاشهر القتال والتنتاحر بين هذه الجهات وستتحول المنطقه لجهنم وسوف يهرب البقية المسيحين الي الخارج وبذلك يكتمل المشروع تفريغ العراق من المسيحين
67  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ادارة ذاتية.. حكم ذاتي..محافظة في: 12:28 25/01/2014
السيد فادي ايار
هذا اقتباس من كلامك (سيد ماجد لا اعرف إلى متى تكتب من منطلق شخص موتور؟. ولا اعرف ان كان لديك عند زوعا ثأر تريد نيله؟ )
نعم سيد فادي ان ماجد هوزايا كان زوعاوي لانه نسيب يونان هوزايا وعندما لم بتمكن يونان هوزايا من حصول على منصب يوناذم كنا فانقلب قلم ماجد هوزايا ضد زوعا فهل فهمت اللعبه .
68  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قبول السيد اشور سورو في الكنيسة الكلدانية تقويض لخطوات ومساعي الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية في: 12:03 25/01/2014
الي الاخ روبرت ملحم
كنا توقفنا عن الردود على هذا الموضوع استجابه لطلب مار روفائيل ساكو لكن هناك امور يجب توضيحها
سؤال الاول لك - لماذا وقف كثير من المثقفين والقوميين والسياسين الاشورين دعما للاعلان الانشقاق مار باوي سورو في الاشهر الاوالى اذا امكن ان توضح ذلك
ثانيا - ان الفاتبكان لايرتبط مع الكنيسه الشرقيه القديمه ولها نفس المقومات الكنيسه المشرق الاشوريه ولكن لماذا لاتتمكن الكنيسيتن من الاتحاد وكنت قد نشرت مقاله بهذا الخصوص يمكنك الاطلاع عليها
يقول قداسة مار ادي
لكننا نرى أن ما يُعرض على العلن.. يخالف ما هو مخفي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,669636.msg6016180.html#msg6016180
فهل الفاتيكان هو السبب ام هناك عله ثانيه
69  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية) في: 02:56 24/01/2014
الي الاخ موفق نيسكو
كان هناك علاقات بين روما وكنيسة المشرق في القرن 12و13 وان كلمة كلدان كانت متدوله من اتباع كنيسة المشرق ولم يخترعها البابا اوجين ولم تكن تعني منطقه جغرافيه مثل كلمة اشور او اثور وتعني منطقة الموصل وبالمناسبة تنصيب الاب حبيب  النوفلي مطران اليوم وسوف انقل بعض من كتابات حول هذا الموضوع ويمكنك الاطلاع على هذا الرابط
http://www.chaldean.org.uk/12thcentury.pdf
70  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء الأول (الكنيسة النسطورية/ الآشورية حديثاً) المقال مختصر ج في: 13:41 16/01/2014
الي الاخ موفق نيسكو
هذا اقتباس من كلامك (علما أن هذا الموضوع سبَّب مشكلة بين البطريرك الكلداني يوسف عمانوئيل الثاني توما (1900–1947م) وبين الباحث الكلداني الكبير ألفونس منجانا (1878–1937م) عندما كان الأخير راهباً في السيمينار (كلية اللاهوت) في الموصل، فقد قام منجانا بنشر كتاب تاريخ أربيل، وذكر في صفحة 78 بأن قصة حياة مار أدّي وماري التي يعتمد عليها الكلدان في تبشير قطيسفون (المدائن) هي أسطورة، وفي تحليل منجانا للكتاب قال: إن أصل بطريركية الكلدان هو من أنطاكية، فطلب منه البطريرك أن يحذف ذلك، لكنه رفض، فطُرد من السيمينار سنة 1910م، وهاجر إلى بريطانيا وهو في ريعان شبابه وقطع علاقاته مع جميع معارفه على الإطلاق وخاصة العراقيين، باستثناء البطريرك الأنطاكي السرياني الأرثوذكسي أغناطيوس أفرام الأول برصوم (1933–1957م).علما ان معظم تواريخ الكنيسة تبدا من فافا كاول اسقف للمدائن. راجع ت)
لايمكننا الاعتماد غلى كتابات الفونس منجانا لانه بعد باع مخطوطة تاريخ اربيل قام  ببيعها الى المكتبة الوطنية في برلين بقيمة 3500 "فرنك فرنسي" على اساس انها قديمة من القرن العاشر، وصُنفت في المكتبة تحت رقم (or. fol. 3126
واكتشفت موخرا انها مزوره وحديثة العهد وكان الفونس منجانا قد استجر الاب اوراها شكوانا لقيام بخطها لانه يمتلك خطا جميلا وكان قد اعطاها مظهرا قديماً بواسطة تشميعها ووضعها في النار وحرق جوانبها دون ان يمس نصها بضرر،
وبذلك لايمكننا ان نثق بكتابات الفونس منكا لانه الذي يزور مره يمكن ان يفعلها اكثرمن مره
71  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بيان من البطريركية حول قبول الأسقف باوي في: 12:42 16/01/2014
الي الاخوه الكتاب الكلدان

سوف نتوقف عن الرد احتراما لبطريكيه الكلدانيه ولترى البطريكيه كيف هناك هم الذين يتهجمون    على كل شئ كلداني والكنيسه الكاثوليكيه وانا سوف اوجل ردودي لبعض الوقت
72  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 12:12 15/01/2014
الي السيد NOEL YWANIS
انا اريد اجابه على الموضوع منك اشرح لي كيف عندما طردت الكنيسه الكاثوليكه اسقفين ايطالين وهما مار كلاولديو فتيرازو ومار جوفاني من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وبعد تم توقيفها من الدرجه الكهنوتيه وبينما انضموا الي كنيسة المشرق الاشوريه في زمن مار ايشاي شمعون وعند مقتل مار ايشاي والتئم مجلس مطارنه وقام المجمع بإنتخابه كبطريرك تحت اسم مار دنخا الرابع، لقد عانى البطريرك الجديد بعض الشك في رسامته وعدم قبول انتخابه وذلك بسبب إشتراك أسقفين إيطاليين مشكوكين في رسامته .
الم يكونان هولاء الاسقفين موقوفان لكن قبل مار دنخا بتلك نتيجه وكيف وافق على ذلك ام مسموح لكم ذلك ارجو ان تجب على ذلك
 وكذلك  قام البطريرك مار إيشاي شمعون بكتابة رسالة من 15 صفحة باللغة الآشورية مؤرخة في 5 / أيار / 1974 وتبعها بأخرى باللغة الانجليزية في 10 صفحات مؤرخة في 14 / تشرين الثاني / 1974 أرسل نسخة من الرسالة الانجليزية إلى حكومات العراق وسورية ولبنان والولايات المتحدة الامريكية وأستراليا وإلى مجمع الكنائس العالمي. لقد وصف المثلث الرحمات مار إيشاي شمعون في رسالتيه الأساقفة بالمتمردين ونعتهم بأبشع النعوت، ورشقهم بالحرم الكنسي وخاصة في النسخة الانجليزية الصفحة الثالثة. وسحب إستقالته وأعتبر نسفه بطريركاً رسمياً لكنيسة المشرق وأستعد لأجراء تغيير شامل في الكنيسة ورسامة أسافقة ومطارنة جدد.
يعني مار دنخا كان قدم حرمه كنيسيا فهل تعرف ماذا يعني هذا
واقول لك لاتهرب اجب ان كنت عالما
73  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أربعة أساقفة للكلدان ... ويهمنا ايضاً النصف الآخر من الربع الأخير للخبر!! في: 13:45 13/01/2014
السيد James Esha Barcham
اشوفك ضايج يعني شنو علاقتك بالكنيسه الكلدانيه ونصائحك خليها اليك يعني عندكم بعض مطارنه مصوا  دم فقراء عن طريق خالد سليمان وهولاء تعتبروهم قديسين يعني تريدنا ننشر الوثائق احنا ايضا
74  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: قبول السيد اشور سورو في الكنيسة الكلدانية تقويض لخطوات ومساعي الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية في: 13:13 13/01/2014
الي السيد انطوان الصنا
لماذ لاتعتب على كنيسة المشرق الاشوريه وهي بدات بسرقه الكهنه والمطارنه من بقية الكنائس ان كانت الكنيسه ااكلدانيه او الشرقيه القديمه واما موضوع الوحده ليس الاتخدير الاعصاب صرف المرحوم مار روفائيل بيداويد  بحدود عشر سنوات من المفاوضات فماذا كانت النتيجه هل تعتقد ان المطارنة الكلدان الي تلك الدرجه لايعرفون مصلحة كنيستهم

فهل يمكن ان تنجح الوحده واسمع شريط وقارن بين المواقف

http://www.youtube.com/watch?v=x3Q8nK0vAxk
واعتقد اعطيناكم عشرة كهنه + انطوان الصنا واخذنا مار باوي سورو

75  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بشرة سارة.. قبول المطران مار باوي سورو اسقفا في الكنيسة الكلدانية في: 01:31 12/01/2014
الي الاخوه الاعزاء
نقدم تهانينا القلبية الحارة والف مبروك لآساقفتنا ألاعزاء وبمشيئة الرب النجاح والتوفيق في خدمتهم الكنيسة والرعية 
وان يكونيين حريصين على الايماننا الكاثوليكي وقوميتنا الكلدانيه
76  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: تـوضيح من الشيخ ريّان الكـلـداني في: 13:48 06/01/2014
الي الاخ لوسيان
الشريط الاخير تاريخه يعود الي 2008 اي يعني قبل خمسة سنوات

اخي هذا هو العراق اليوم بلد عشائري اذا لم يكن في منصب الشيخ الكلداني احد من ابنائنا وسوف تعين الحكومه احد اخر ان كان اشوري او ازدي او مسلم ولااحد يعترض واذا بطريكيه اعترضت سؤف يلجاءؤن الي اغتيالات وغيرها

وهناك حكمه تقول (لاتقتل اسودكم لكي لاتكلكم كلب اعداءكم )

وحتى لو كان اسدينا ضعيف فيجب علينا مساعدته لا قتله
77  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: تـوضيح من الشيخ ريّان الكـلـداني في: 13:30 06/01/2014
السيد لوسيان
ان منصب الشيخ ليس جديدا وليس السيد ريان اول واحد فكان هناك اياد الاشوري هو شيخ الكلدان ولكن لم نقرا احد من الكتاب وجهه نقد له على الرغم البطريكيه لم تكن راضيه عليه وهذه هي الروابط يمكنك فتحها وقراتها
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=607808.0
http://www.tvalsalam.tv/news/4577/
http://www.iraqiforum.net/vb/1579.html
وهل عرفت لماذا الحمله ضده لانه لقبه كلداني وليس الاشوري وفوك جماله شكل قائمة بابليون
78  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الوضع العام للكلدان / آراء وملاحظات في: 13:10 06/01/2014
الي الاخ عبد الاحد سليمان
هذا اقتباس من كلامك (حدثت عبر مراحل التاريخ حالات من سوء تفاهم بين رجال الدين وهذا أمر طبيعي وآخرها كان خلال فترة خدمة غبطة الباطريرك المستقيل عمانوئيل الثالث دلي وكان هناك سوء تفاهم أداري على ما أظن بين فريقن من الأساقفة احدهما يتبع المركز والثاني سمي بأساقفة الشمال وجرت اجتماعات متضاربة للسنهادوس سمي الواحد اجتماع ألقوش والثاني أجتماع عين سفني )
واقتباس ثاني من كلامك(المشكلة  الادارية الأساسية في هرم الكنيسة الكلدانية وضعف الارتباط الاداري سببها قيام الفاتيكان قبل ما يزيد عن قرن بتقليص سلطة الباطريركية الكلدانية وتحديدها بالمنطقة التي يتواجد فيها الكرسي الباطريركي  الأمر الذي يعني بأن الأبرشيات التي تقع خارج تلك المنطقة (المهجر) تتبع اداريا الكنائس التي تتواجد فيها )
نرى ان تمرد الاول حصل من المطارنة الشمال كان يقع من ضمن المناطق تحت صلاحيات البطركيه ولم يكن اي مسؤوليه تقع على عاتق الفاتيكان والكل يعرف من اين كانوا يحصلون على القوه والمال وظلت الابرشيات المهجر تساعد البطريكيه ولا اعتقد هناك اي تمرد من اي ابريشية في المهجر كلها حضرة السينودس الامطران واحد ولكن لم ينشر علنا لماذ لم يحضر
79  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بابا الفاتيكان: الاحتفال بعيد الميلاد «جاهلية» لا وجود لها في الإنجيل في: 05:49 05/01/2014
الاخ عبد قلو
هذا اقتباس احدهم يشرح عدم قدسية اكل لحم لبطريك (الاخت سوريتا
بما انكي ، حسب ما كتبتي في السابق ، احد اتباع الكنيسة الكلدانية التي لم تتبع النظام الوراثي للبطاركه منذ تاسيسها عام 1553 ولحد الان بعكس كنيسة المشرق التي انتمي اليها . لذا من دواعي سروري ان اشرح لكي هذا النظام الذي ابطله قداسة مار دنخا الرابع ..

من احد شروط النظام الوراثي في السابق هو ان الام من عائلة البطريرك قبل ان تحبل يجب عليها ان تقطع عن اكل اللحوم الى ان تنجب ولدا ... وعلى والدي الطفل المولود ان لا يطعماه اي نوع من اللحوم من ولادته ورسامته بطريركا والى ان يوافيه الاجل ان سمحت الضروف او ان كان مؤهلا لرسامته ...النظام الوراثي في كنيسة المشرق بداء من رسامة البطريرك مار طيماثيوس الثاني 1328 - 1318 وانتهى حينما توج البطريرك ما ايشاي شمعون باكليل الشهادة عام 1975 ...

بالنسبة لاكل اللحوم ..يمكنكي ان تراجعي ما هو مكتوب في تعاليم كنيستكي كالاتي : (ܡܢ ܛܡܘܬܐ ܕܒܨܪܐ ܘܕܪܘܚܐ )

السبب الوحيد في النظام الوراثي في القرون الماضية كان لحفاظ تعاليم وقدسية كنيسة المشرق من اعدائها المحيطين بها من جميع نواحيها ..

مع جزيل الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين
انتهى الاقتباس
يعني هسه الهنود الوثنيين الذين لاياكلون اللحوم يدخلون الجنه اوتوماتيكيا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700813.msg6112368.html#msg6112368
80  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الأغلبية الصامتة : بين البطريرك والشيخ الكلداني في: 05:00 05/01/2014
الي الاخ لوسيان
ان كلمة المشيخه ليس كلدان اخترعوها وانما هي درجه موجوه بشرق الاوسط مثلما لقب سير موجود في بريطانيا وان الحكومه العراقيه المنتخبه ديمقراطيا هي اعادة كلمة الشيخ الي درجات السلطه ولايمكن لشعب الصغير مثل الكلدان ان يقف ضد الحكومه لكي تلغي قرارها
اما بالنسبة المطرانية سان دياكو فليس هي جلبت تلك الالقاب الي العراق وانما حكومة العراق وكان بامكان غبطة االبطريك  عن يعترض على عدم القبول باستخدام  تلك الالقاب ولكن ليس على الكلدان فقط وانما في جميع العراق .
فلا ترى تناقض في توضيحات البطريكيه فمثلا هذا اقتباس من اخر توضيح (
وإذا كانت هناك جهاتٌ كنسية تعطي الأولوية للقومية أو السياسة، هذا لا يعني أن علينا الاقتداء بها! نحن كنيسة مسيحية مؤسُسها يسوع وأسُسها مبنية على الإنجيل. فالكنيسة تفوق كلّ الاعتبارات الخاصّة )
وقبل حوالي اسبوع طلب غبطة بطريك مار روفائيل ساكو   الوحده من قداسة مار دنخا الرابع وانك اطلعت عل رسالة مار دنخا الرابع كانت رساله قوميه وسياسيه ولااعرف كيف ستكون الوحده  بين قومي ولاقومي
81  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بابا الفاتيكان: الاحتفال بعيد الميلاد «جاهلية» لا وجود لها في الإنجيل في: 04:21 05/01/2014
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
كل عام وانتم بخير وانشاءالله يكون عام الجديد عام خير وبركات على الجميع
1)شكرا على المعلومه ان غبطة بطريك والمطارنه من الكنيسه الشرقيه القديمه ياكلون اللحم
2)كنت قبل فترة في نقاش مع احدى الاخوات الاثوريات وكانت تقول ان بطاركتنا معصومين من الخطا لانهم لاياكلون اللحوم وكان يتم اختيارهم قبل ولادتهم وحتى اماتهم  كانوا لاياكلون اللحوم وبذلك يصبحون مقدسين ومعصومين من الخطا
وقلت مع نفسي بما هناك الملايين من الهنود لاياكلون اللحوم وسوف يدخلون الجنه اوتوماتكين حسب نظرية اخوتنا الاثورين
3)اما بالنسبه لكاتب المقال كل هذا المقال يريد ان يتصيد بالماء العكره لكي يقول لنا ان التورات كتاب خرافات حسب بعض لمنظمات الاشوريه المتعصبه وهذا اقتباس من كلامه اعلاه (نقول اننا كأشوريين نجد في بعض ما يقوله البابا مؤخرا انقلابا على التوراة ومتطابقا مع ما نطرحه نحن الاشوريين من ان كثير  قصص التوراة قد تم اقتباسها من  التاريخ  الاشوري والاساطير الاشورية ، كقصة ولادة النبي موسى ، والطوفان ، والتنبؤات بالمسيح وغيرها ، فليس من المعقول ان نكون بواد نقد البابا بل بالعكس نمدحه لاعلانه الكثير من الحقائق الاشورية )
وهذه هي غايته من نقل هذه الروابط ليس يريد ان يتعلم شئ عن الديانه المسيحيه ولهذا كان ردنا عليه  .
82  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بابا الفاتيكان: الاحتفال بعيد الميلاد «جاهلية» لا وجود لها في الإنجيل في: 13:42 04/01/2014
الي الاخوه الاعزاء
هذا هم مسمي نفسه رئيس حزب من الامبراطوريه الاشوريه وجاي يتفلسف بالدين يعني باجتماعاتكم الحزبيه تتعلمون كيف تلفقون خزعبلات على الكنيسه الكاثوليكيه والبابا الفاتيكان  .
ياخوان السيد المسيح له المجد يقول حسب نظرية الاشوريه ان اي بطريك ماياكل اللحم سوف اتباع كنيسة يدخلون الجنه  ولهذا السيد فاروق كيوركس ضامن الجنه
83  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: انزلاق وتورط البطركية الكلدانية في معترك السياسة .. الى اين؟ في: 01:42 03/01/2014
الي الاخ ادور فرنسو
اولا  ان البطركيه صرحت انها لا تريد الدخول الي معترك السياسه
ثانيا لم تقوم لحد الان باجتماع باي حزب سياسي او اي شخص مستقل علماني لكي يستلم المهام السياسيه عوضا عن البطركيه وكانت اصدرت بيانيا على جميع المهاجرين تسجيل اسمائهم والتهيؤ للانتخاب والان نريد ان نعرف   نتخب من وهذا اقتباس من كلام البطركيه (إعلام البطريركية: زار مساء أمس الأحد، 29 كانون الأول، وفد من كتائب حزب الله البطريركية الكلدانية، كما زار صباح اليوم الاثنين، 30 كانون الأول، وفد من التيار الصدري فرع الكرخ (الممهدون) برئاسة الشيخ بتسم التميمي البطريركية لتقديم التهاني والتمنيات بمناسبة اعياد الميلاد المجيد.

وقد نقلوا الى غبطة البطريرك تحياتي وتهاني السيد مقتدى الصدر. رحب بهم غبطة البطريرك ساكو مثمنا هذه المبادرة التي تعزز الاخوة والعيش المشترك خصوصًا في هذه الظروف الدقيقة. كما طلب غبطته اعتماد شخصيات مسيحية لها وزنها )
ونرجو من البطركيه من هم هؤلاء الشخصيات لماذا لاتفصح عن اسماءهم لاننا على ابواب الانتخابات وبصراحه بدانا نشك ان هناك طبخه جديده ضد الكلدان
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5494.html
84  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عندما نبحث في الاعماق نصل للأحقاق في: 12:31 02/01/2014
الي حضره Odisho Youkhana
هذا اقتباس من كلامك (الشيعة في العراق يحتفلون بعيد الميلاد المجيد
والبعض منذ بداية العام الجديد مازال يبحث عن
القال والقيل واذا البداية بهذه الشاكلة فكيف
ستكون بقية ايام هذه السنة ...!!)

ولكن الاتقراء رسالة غبطة مار دنخا الرابع يقول ليس المهم ماذا يكون  اسم الكنيسه ولكن اسم الجميع يجب ان يكون اشوري وبما اننا نحن في اعياد ميلاد كان يجب عدم استلاء على الحقوق الاخرين ولكن لم تعاتب وهذا الرابط يمكنك قراءة الرساله لعدم التمكن من الاقتباس
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,718247.0.html
ياخي اليس انتم الذي بداء هذا العام مثل السنوات السابقه
85  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عندما نبحث في الاعماق نصل للأحقاق في: 00:51 02/01/2014
الي الاخ عبد قلو
ان المرحوم مار روفائيل بيداويد كان بطريك كلداني كاثوليك وكان يريد ان يكسبهم الي ايمانه الكاثوليكي وكان استعان برسالة الرسول بولص حين قال
(فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس ,وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس - مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس للمسيح - لأربح الذين بلا ناموس , صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء، لأخلص على كل حال قوما )
وهكذا اراد ان يخلصهم من هرطقة نسطورس ولانه اعترف ان  جده كان تسطوريا وكان قارنه بين الايمان الكاثوليكي والايمان النسطوري فوجد الايمان الكاثوليكي هو الصحيح وهكذا اراد ان يرجعهم الي الايمان الكاثوليكي
86  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كرسي البطريركية تحت مطرقة انتقادات ابنائه ؟! في: 11:55 30/12/2013
الي الاخ يوحنا بيداويد
بما انك رئيس حزب الأتحاد الكلداني الأسترالي وتقوم بعض الاوقات بزيارة بعض المسؤالين الاستراليين وتطالب ببعض الخدمات للكلدان او مساعدة المهاجرين وغيرها من الامور .
هل يحق لمطران استراليا ان يتهمك انك تنتحل الصفه التي تمثل الكلدان في الاستراليا  على رغم انك لست منتخب من جميع كلدان مالبرون وان يصدر بيان في الصحف الاستراليه ان يتهمك بتلك التهمه فهل يكون الموقف صحيح واتمناه منك ان تجيب على ذلك
وهذا اقتباس من بيان البطريكيه (ومن هذا المنبر نوضّح للجميع، حكوميين ورسميين وأناس عاديين، بأن لا أحد يمثّل الكلدان كنسيًا إلا رئاستها وسياسيًا إلا أحزابها المعتمدة أو نوابها المنتخبون. وكنا قد أوضحنا ذلك للجهات الرسمية، )
يعني ان زيارة المسوالين هي كانت لتوضيح هذا الامر هي الشكوى احدهما على الاخر لانه الكلدان في العراق لايوجد مشكله اخرى تواجهم الا احدهم ادعى انه شيخا
87  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالتي ألرابعة الى راعي الكنيسة الكلدانية في: 13:54 29/12/2013
الي الاخ صباح قيا
هذا اقتباس من كلامك (اقف ألآن برهة وجيزة لأقرأ ألتوضيح : لا أحد يمثل ألطائفة ألكلدانية كنسيا الا رئاستها وسياسيا الا أحزابها ألمعتمدة . تساؤلي ألان : ما المقصود بالطائفة ؟ هل الكنيسة لا تعترف بالكلدان كقومية ؟ ... نحتاج الى اجابة صريحة وواضحة ....  نعم لا أحد يمثلنا كنسيا الا رئاستنا ... أؤيد ذلك مائة بالمائة  رغم كون ألأسلوب يغلب عليه طابع  " ألأنا " ,  ولا استغرب ذلك ما دام ألتعبير صادرا من عقلية  شرقية لا تعترف الا بذاتها  وقدرتها المتميزة  وأوحديتها القيادية .... والأهم ماذا تعني " وسياسيا الا احزابها ألمعتمدة " ؟ ... سؤالي :  معتمدة ممن )
يمكنك مشاهده هذا شريط
http://www.youtube.com/watch?v=kXaywSeO1so
نرى ان بعض المطارنه والكهنه كانوا موجودين في ذلك البيان والذي طلبوا منا ان نغسل ايدينا من هولاء النواب ونريد توضيح من بطريكتنا
1)ماهي الخدمات  هذه النواب  التي قدموها الي الكلدان
2)هل كانت بطريكيه هي غلطانه ام هولاء النواب
3)اذا احد انتحل  مسؤاليتكم فلماذا لاتقدمونهم الي المحاكم
4)هل تعتقدون بهذا البيانات تقنعون الاطراف الاخرين بالوحده .
5)لماذا تطلبون من العلمانيين ان يشاركونكم في مهامتكم
وبما انكم فتحتوا هذه الابواب يجب عليكم اجابه على اسئلتنا
88  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هو الكلمة..لطريق الحق والحياة في: 11:45 25/12/2013
الي الاخ عبد قلو المحترم
ميلاد مجيد وانشاء الله ان يكون عام 2014 عاما مباركا لك ولعائلتك وعلى جميعا المسيحين في عالم
وكانت مقاله جميله ولها معاني للذي يفهمها ونشكرك مرة اخرى على الابداع
89  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كنيستي الكاثوليكية ..... كل العمر وأنتِ بخير في: 13:41 23/12/2013
الي الاخ Catholic
قبل فتره كتب في احدى مقالاته اقتباس من كتاب رسائل مار يوسف السادس اودو بطريك ااكلدان وذكر رقم الصفحه وعندما اطلعت على تلك الصفحه لم اجد الاقتباس وعلمته ان كان اخطاء  برقم الصفحه ولكن لم يصحح الخطاء وطلب مني ان قراء الكتاب المتكون 252 الصفحه لكي اجد الاقتباس ولكن لم اجد ذلك الاقتباس وانما وجدت بعض العبارات وقام بتركيبها عمل مقطع لكي يبرهن تزويره .
اما بالنسبه للاكاديميه فلها قوانيين خاصه عند ليون برخو
90  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كيف بنت الكنيسة الكاثوليكية الحضارة الغربية (جزء 7 – الأخلاقيات الغربية) في: 12:26 22/12/2013
الي السيد James Esha Barcham
بما انكم لاتحتروم مذاهب الاخرين فهل تريد ان نحترمكم لا والله لا
وسوف اهديك اقتباس من كاتب اشوري يرد على كاتب اشوري اخر وهذا شهد شاهد من اهلها
ولك الاقتباس(والذي يتتبع تاريخ رجال االكنيسة  الآشورية، لا يشعر إلا بالخزي والعار من هذا التاريخ المشين، بسبب المشاكل الشنيعة، والكوارث المهلكة التي كانوا يسببونها لبعضهم البعض. ولكن الذي يغيظني كثيراً هؤلاء الذين يعتبرون أنفسهم بحّاثة مثقفين مطلعين وقوميين مخلصين، الذين لا زالت الغشاوة على عقولهم، ونفس خيبة أجدادهم وأبائهم في دمهم ونفوسهم، وهم يتباكون على الكنيسة ورجال الكنيسة، ويعتبرونهم مقدسين معصومين من الخطأ والخطايا. ولا ادري من أين جاءتهم القدوسية المزعومة ؟ ولكني أطرح عليهم هذه التساؤلات :
1-من داس على السنهادوس 1551م ورسم إبن أخيه بطركاً خلفاً له، ليحصر الكرسي وراثياً في عائلته، مستهتراً وغافلاً كل أصوات الرفض والمعارضة. فتسبب في خلق كنيسة جديدة  معادية. ونحن نضع اللوم على البابوية، وننسى ذنب، وخطأ مُقدَّسينا. ؟
2-من قتل بن أخيه لينصب إبنه على كرسي البطركية، وينقله من ألقوش عراق إلى قوجانس في تركيا 1700م للأمان ؟
3-من التعليم، يتخبط في الجهل والظلام ويصدق الخرافات والأساطير والحكايات الشعبية ؟
4- من سمح بإبادة أهل بيت عمه اللزم ، وبيت اخيها الحق ومن أجل ماذا ؟ هل كان نمرود عدو الأمة
5- والد أيٍّ من المقدسين ولع النار في بيدر تخبأ فيه طفل من أحفاد نمرود ليخرج الطفل فيرديه قتيلاً ؟
6-من تسبب في إثارة نقمة العثمانيين على الآشوريين ليقتلوا الكثيرين منهم ويُهجِّروهم من ديارهم وأراضيهم في ذلك الشتاء القارس 1915م ؟
7-من تسبب في هرب الآشوريين من أورميا إلى سائنقلا في آب 1918م، وترك الباقين للسيف العثماني والفارسي والكردي، والذين قتلتهم المدافع على الطرقات، هل كانا جدي وجدتي الذين بقيا على الطريق طعاماً لوحوش البرية مع الكثيرين غيرهم ؟ وهل رف جفن واحد للمتسبب على كل تلك المآسي والويلات ؟
8-من تآمر مع الإنكليز في العراق لتفشيل حملة آغا بطرس 1920- 1921م الذي كان يناضل لتأسيس أرض للآشوريين؟
9- من تسبب بأنانيته وحرصه على مصالحه العائلية لتمزيق شمل شعبنا في العراق بعد طرد آغا بطرس
10-من تسبب في تعريض شعبنا لمجازر العراقيين والإنكليز آب 1933م ؟ هل كان أبي الذي فقد أخيه وتشرد في العالم؟
11- من تآمر لاغتيال البطرك المتزوج إيشاي دافيد 1974م في كاليفورنيا - الولايات المتحدة ؟

كل هذه الأهوال والنكبات والخيانات التي جرت على رأس أمتنا، ولا زال المثقفون المغسولة أدمغتهم، يتباكون على العائلات المقدسة ،
وهل يليق بقداسته كبطريرك دنخا    أن يُلوِح بصور مسعود البرزاني وغيره أمام بني قومه (فيما إذا كان يوشيا يوسف صادقاً ؟) . وماذا يقصد قداسته بهذا التلويح ؟ ألا يعني أنه يقول، بأن هؤلاء هم أسيادكم فأطيعوهم، وكونوا عبيداً لهم؟ أم أنه يبحث عن مظاهر العظمة بحفاوة الاستقبال بمرسيدس تسبقها الموتورسيكلات المعنعنة ؟ يا حسرتي عليكم يا أبناء أمتي! متى ستنظف وتتفتح عقولكم وابصاركم ؟ وإلى متى ستخدعكم عواطفكم، وتظل الغشاوة على قلوبكم
؟!وانتهى الاقتباس  وهل سوف تسكت ام تريد المزيد
91  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ردا على الاكاذيب الذي تقول ان الفاتيكان اراد عن ابطال طقوسنا وعاداتنا الكلدانيه العريقه في: 23:42 16/12/2013
الي الاخ زيد مشو والاخ فريد ورده
اشكركم على الاضافه لموضوعنا  واغناه بمعلومات اضافيه
ايامكم سعيده وكل عام انتم بخير
92  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ردا على الاكاذيب الذي تقول ان الفاتيكان اراد عن ابطال طقوسنا وعاداتنا الكلدانيه العريقه في: 12:36 16/12/2013
الي الاخ   الدكتور  صباح قيا
انا عشت في شمال العراق واكثر من خمسه عشر سنه في بغداد واكثر من عشرين سنه في بلاد  المهجر لم ارى اي اختلاف في القداس ولا اي  سر من اسرار الكنيسه ولكن بعض الكتاب بداؤ يتهجمون على الكنيسه بسبب نيات خبيثه وذلك لتحريك المشاعر المؤمنين لكي تنفصل كنيستنا وتكون ضعيفه وبنفس الوقت ان تضعف الكنيسه الجامعه وتكون لقمه سهله لشبكة الارهاب واما حججهم اللغه والطقس وغيرها وسالنا هولاء الكتاب هل صرفتم ساعه واحده لتعليم اللغه لاحد هل الاولادكم يعرفون اللغه السريانيه طبعا لا .
اذا لماذا تضعون اللوم على الفاتيكان ياخوان .
93  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ردا على الاكاذيب الذي تقول ان الفاتيكان اراد عن ابطال طقوسنا وعاداتنا الكلدانيه العريقه في: 08:30 15/12/2013
الي الاخ عبد قلو

.رساله اخرى من المرحوم مار يوسف اودو السادس بطريك كنيستنا الكلدانيه
الي ابننا العزيز البادري منصور المؤقر بالرب والسلام والبركه اما بعد ، ليكن معلوما لديك ان القس دنحا وملك اهرون وملك عزيز يتوسلون الينا ان نكتب لك كي تذكر حاجتهم للاب الموقر ليون الرئيس ، التي هي ;انهم يذكرون بان عددا كبيرا من اهالي هكاري يرغبون الانتماء الي المسيحيه (الكثلكه) وعلى وجه خاص ، عشيرة جيلو الذين هم في القرى السبع التي في منطقة اشتازن . ويضفون قائلين ، فبما لو تكثلكت هذه القرى ، فالمنطقه كلها سوف ستتكثك .بل مانرجو منكم هو ان تحمونا من سطوة مار شمعون ان هو شخصيا او من الذين يحرضهم صدنا

فكهذا كان الانكليز وخاصة مستر بروان ومار شمعون كان يحرضون بعض الاشخاص للابقاءهم تحت المذهب النسطوري وقبولهم بالتسميه الاشوريه على الرغم ابناء هولاء العشائر كان يردون الرجوع الي الايمان الكاثوليي
94  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: حدث الميلاد... والذهب والمرّ والِلبان في: 12:17 14/12/2013
ياسيد بيدوايد
من انت تقيم الكتابات الناس ان كانت ركيكه ام لا ولااعرف هل وجهه الاخ عبد قلو دعوه لكي ترد على مقالته .
وانا وجدت انفك المعفن هناك لهذا علقت على مقالة اخ عبد قلو وانا ارجو من الاخ عبد هل ان مقالته مخصصه لك ففط  واذا ادعى الاخ عبد اننا غير مرخصين سوف اسحب كلامي وسوف اعتذر من اخ عبد قلو  
اخيرا يبدو انك انسان فضولي يبدو يامتاشور كشفت نفسك لانه انا لم اذكر اسمك وهناك معلقين اخرين فلماذ لم ياخذو الكلام على انفسهم يامجروح الشعور  
95  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ماساتنا بدات بمسرحية مستر براون وانتهت بمسرحية كولونيل ستافورد (الفرصة الاخيرة) في: 12:01 14/12/2013
الي الاخ بولص ملك خوشابا
نعم كانت مسرحيه ولكن لحد الان لم نرى احد من الاخوه الاشورين كتب عن الكنيسه الكانتربري الانكليزيه وانما ليلا ونهارا يكتبون عن الكنيسه الكاثوليكه . وهذا اقتباس من احد البحوث على المساله الاثوريه في تلك المرحله
(
ومع اقتراب مدة انتهاء الانتداب البريطاني على العراق وقرب دخول عصبة الأمم
أخذ الآثوريون ب السعي لدى بريطانيا للحصول على عدد من الامتيازات الخاصة ، فقد وصل
إلى بغداد في نهاية ك انون الثاني 1931 ضا بط بريطاني متقاعد هو الك ابتن (النقيب ) هرمز
رسام( 3) ثم سافر إلى الموصل وأعلن عن اهتمامه المتزايد بالآثوريين وما لبث ان استدعى
أحد الضباط العاملين في البحرية فجاء إلى Cup زمي ً لا له من لندن هو الكابتن مايثوم كوب
الموصل في آذار 1931 وأخذ يتصل برؤساء الاقليات غير العربية ويحرضها على طل ب
الانفصال عن العراق وسرعان ما استدعى الرجلان البريطانيان زميليهما في لندن الاميرال
فجاء هذا إلى الموصل وصار يخطط مع زميليه لإثارة النعرات الطائفية . ثم Hell سيمون هيل
عاد إلى لندن كل من رسام وهيل وألفا لجنة باسم "لجنة إنقاذ الاقليات العراقية غير
المسلمة"( 4). وقد عمدت هذه اللجنة إلى بث الدعايات الواسعة ضد العراق وسعت إلى تأليب
الرأي العام البريطاني ضده ورفعت شكاوى عديدة إلى لجنة الانتدابات الدائمة في عصبة الأمم
زعمت فيها ان الا قليات غير المسلمة في العراق ومنها الآثوريون يتعرضون للاضطهاد. في
حين استمر الكابتن كوب يعمل في السر والعلن حتى اكتشف أمره فألقت الشرطة القبض عليه
.(5) في 5 مايس 1931)

ونرى من هذا الافتباس كيف حاولت بريطانيا من صب زيت على النار
96  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: حدث الميلاد... والذهب والمرّ والِلبان في: 11:05 14/12/2013
الي الاخ عبد قلو
عيد ميلاد سعيد وكل عام وانتم بخير. بصراحه كانت مقاله رائعه بكل جوانبها.
بما انك كتبت كلمة كلدان لقد جرحت شعور بعض المتاشورين يعني هل  نترك اسمنا بسببهم والله حيره .
97  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ردا على الاكاذيب الذي تقول ان الفاتيكان اراد عن ابطال طقوسنا وعاداتنا الكلدانيه العريقه في: 10:42 14/12/2013
الي الاخ مايكل
كنت اتحدث الي طبيب عن فايرس الانفلونزا كيف يمكننا الوقايه منه فقال ان الفايرس اصبح جزء من حياتنا اليوميه ويجب علينا ان نطعمه لكي يعيش بعض الوقت وان الضالين في جميع انواعه ان كانوا من ناحية الايمان او القوميه اوغيرها فهم موجودن في جميع الازمنه وفي جميع الشعوب يتطور فكرهم حسب الزمن على الرغم مكانتهم النهائيه   هي المزبله في جميع الشعوب يقال عن الضالين لهم  تاريخ انتهاء صلاحيتهم الافتراضية، بوصفهم (مادة استعمالية مؤقتة) و عندما تنتهي صلاحايتها فياتي وقت رميهم أو إهمالهم
98  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / ردا على الاكاذيب الذي تقول ان الفاتيكان اراد عن ابطال طقوسنا وعاداتنا الكلدانيه العريقه في: 13:28 13/12/2013
قام بعض الكتاب من اقتباس بعض العبارات من رسائل المرحوم مار يوسف اودو السادس بطريك كنيستنا الكلدانيه وتركيبها لكي تكون حجج لهم لمهاجمة روما وبابوات الكنيسه الكاثولكيه ولتضخيم الحوادث السابقه ولكن ابناء كنيستنا يعرفون جيدا هولاء .
ولكم احدى رسائل مار يوسف اودو كاملة وانقلها لكم .
(لابننا الحبيب القس بطرس (كتولا اللتلكيفي) الموقر، بركاتنا اننا قد استلمنا رسالتك المورخه في 22/ تشرين الاوال وكل ما ورد فيها اصبح لدينا معلوما . اما من جهة اولئك الاشخاص الذين اتو عندك وحدثوك عن رغبة عودة (البعض من)المتمردين ،مطران كان ام اكليروسيا ام علمانيين ، اولئك الذين تحججوا بحجج واهيه ، وغير صحيحه . اي عن يقهابطال طقوسنا وعاداتنا العر ، لهذا السبب نقول ان كل ما سمعوه عنا وعن قداسة البابا والقاصد الرسولي  والبادرية ، كان كذابا . اذا اننا على الدوام نسمع من ابنائنا المتمردين علينا الذين خدعوا من قبل اناس همسوا في اذانهم باننا وباتفاق مع قداسة البابا قد تنازلنا عن صلاحيتنا البطريركيه وعن العمل بحسب تقاليدنا العريقه .وبهذا الخصوص كتبنا رسائل عديده لاهالي تلكيف والقرى الاخرى ، لم يصدقونا . لا بل كانوا يصدقون اولئك الذين اضلوهم ، حتى بلغوا بهم الي حاله يرثى لها، اي حالة الانفصال والاقتطاع من الله وكنيسته الكاثولبكيه ، كما منا ايضا. واسفاه عليهم لان محبتنا لهم لاتزال تضطرم في قلبنا وجوارحنا .وان محبتنا هذه لا تسمح لنا ابدا ان نتركهم مثلما هم تركونا ، اذا وبتعاستهم باطلا كرهونا وبلا سبب، كما قيل في الكتب . ارتاينا الان ان نكشف لهم ، ونعلن بان قداسة سيدنا البابا لم يطلب منا تغيير طقسنا ولا تقاليدنا القديمه ، ولم يلغ شيئا من حقوق وكرامات بطريركتنا ابداوباي شكل من الاشكال . اما وجود المرسلن في بلادنا ، ليس الا لمساعدتنا واغناء المدارس وتهذيب الشبان والاطفال من الذكور والاناث على حد سواء . كما لتطيب المرضى ومساعدت الفقراء ، كما انتم ترون ما يقومون به حتى مع غير المؤمنيين ومن المختلف الديانات والطوائف
 . ولاجل القيام بمثل هذه الاعمال الحسنه ،جاؤوا الي هذه الديار ، كما هو وجودهم في مختلف البلدان والمدن . وليس لتسلطهم علينا ولا على رعيتنا ولا من اجل غير ذلك من الغايات . اذن فكل ما سمعتموه عكس هذا فهو كذب وبهتان فكونوا واثقين وصدقونا بان قداسة سيدنا البابا لن يسمح بمثل تلك الامور غير اللائقه ان تحدث . كما اننا في هذه الايام قد استلمنا (رساله)من قداسة ييدنا البابا وبصفه خاصه ، ان نرسم اساقفتنا بحسب تقاليدنا القديمه ، ولم يطلب منا غير استشارته . اي اننا وباتفاق مع اخوتنا المطارنه ومؤمني الابرشيه المترمله نختار شخصا لائقا . فاذا اجمعنا نحن على انه المهل ، قداسته لن يمنع ، بل سيمنحنا موافقته للحال برسامته . وان هذه نعمه عظيمه من لدن قداسته ، لانه بهذا القرار فند حجج المتمردين كلها وادعاءاتهم الفاهبه والسمجه ،سواء كانت ادعاءاتهم تلك من بلادتهم او سفالتهم . اذن اعلنوا هذه الحقيقه واعلموها للاخرين من الاكليروس والعلمانين وقد كتبنا ايضا بهذا الشان للمطارنه وايدنا بتوقيعنا . فكلنا اذن ثقه بان ابناءنا الذين لا يزالون ضالين الي هذا اليوم ، سيرعوون ويصحون من نومة الضلال والغفله والارتداد عن طريق الحق الذي رسمه لنا ذلك الذي هو ; الطريق والحق والحياة يسع المسيح ، وسلمها لكنيسته المقدسه التي لاحياة للخارجبن عنها ولاي سبب كان، اذا لم يسمعوا كل ما تقوله وتعلمه .اعط ذه الرساله لكل من كانت قراءته لها مفيده وضروريه ، كي يقراها لانها كتبت بيدنا، اكليروسينا كانوا   ام علمانيين . انها رساله عامه وانتهة الرساله
وفي يومنا هذا هناك كثيرين من هولاء الضالين ومن لهم مصالح
99  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الجزء / السادس من ( مقتطفات وردود ) مع المحترم يعكوب أبونا والختم البطريركي الكلداني لكنيسة ال في: 02:28 08/12/2013
الي الاخ فريد ورده المحترم
يقوم بعض المتاشورين من تكرار هذا تزوير وجعله برهان يقنعون انفسهم بها.
لقد قام بعض كتاب الكنيسة من الوافدين من الغرب مع شديد الاسف بتحريف الكثير من الحقائق في هذا المجال وهذا يبدو واضحا من مقارنة الوثائق الرسمية والاصلية المحفوظة في الفاتيكان او في مكتبات اخرى وبينما ترجموه او نقلوه من تلك الوثائق محرفا كتحريف العبارة الواردة في رسالة البابا الى احد البطاركة النسطوريين والتي كان مطلعها (الى اخي شمعون بطريرك اثور الشرقية) فحورت العبارة الى (اخي شمعون بطريرك الاثوريين الشرقيين )
 كما يبدو فلاحظ عزيزي القاريء الفرق الشاسع بين مفهوم العبارتين
100  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا في: 12:00 03/12/2013
السيد James Esha Barcham
   هذا اقتباس من كلامك     لوقا 32:11 (الجموع يطلبون أية) وأهل نينوى يقومونَ يومَ الحساب مع هذا الجيل ويحكمون عليه, لأنهم تابوا وعندما سمعوا انذار ي
يا شماس احنا نعرف ان الاشورين القدماء انقرضوا وصحيحا سوف يقومون يوم الحساب ولكن لم ياتي ذلك اليوم لحد الان وعندما ياتي يوم القيامة الاموات وذلك يوم الاخر .
والله حلوه من الكتاب المقدس (العهد القديم )هناك الايه وحده تعجبكم والباقي مزور وكما يقول احد الاخوان انه يخدم قضيتكم السياسيه
101  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا في: 13:01 02/12/2013
السيد James Esha Barcham
وهذا اقتباس من كلامك (تحريف في كلام الله وعلى لسان ايشعيا النبي الذي لولا نبؤئته بميلاد المسيح لما امنا بالسيد المسيح. كتاب مقدس يحرف لغاية خبيثة وهي لاثبات بان الكلدان قومية.)
ياشماس اين كنت ايام الكتاب الاشورين يقولون ان العهد قديم هو مجرد خرافه او اسطوره خياله ولم تدافع عن كلام الله حسب قولك وانا ساتي ببعض المقتطفات من المثقفين الاشورين ويعتبرون العهد قديم مجرد مجله يهوديه ولكن لم نرى اي تعليق من جنابك
وهذا اقتباس من كلام سيد خوشابا سولاقا في احدى ردوده
(خامساً : إن اعتمادك على التوراة اليهودي عن ما قاله أو قيل على لسانه المدعو النبي ناحوم وغيره من أنبياء اليهود ما أكثرهم بفناء وإنقراض الآشوريين هو كذب وافتراء من صنع اليهود السبايا الذين سباهم الملك الآشوري سنحاريب من يهوذا والسامرة وأورشليم وعاشوا في كنف الأمبراطورية الاشورية مهانين أذلاء محتقرين ، ماذا تنتظر من هؤلاء اليهود أن يكتبون عن نينوى رمز عبوديتهم والآشوريين أسيادهم ؟ هل يكيلون علهم المديح أم يكيلون عليهم اللعنات بالويل والثبور والفناء على لسان الرب ؟؟ هذا من جهة ومن جهة أخرى إن التوراة لا تعتمد كمصدر علمي تاريخي من قبل علماء التاريخ عدا اليهود منهم لأثبات تحقيق إدعائهم بكونهم شعب الله المختار وهم متميزون وفوق البشر ، وهو مصدر تاريخي فقط للسذج من الناس أمثالك ومن هم على شاكلتك )
في تعليق رقم 5 والرابط    http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,707622.msg6138428.html#msg6138428
وهنا السيد ابو سنحاريب ماذا يقول (بان لا تصف الكتاب المقدس الا باسمه
فلا تنسى هناك ايات في الكتاب المقدس تخدم قضيتنا وايماننا كاشوريين  بركة في الارض وعمل يد الرب
وكما قال ناحوم النبي  شعب اشور افرقه بين الجبال  كدليل لاستمرار وجودنا القومي الى يومنا هذا ج
والرب يبارك )

والسيد اشور كيوركس ماذا يجاوب (الأخ أبو سنحاريب، في الحقيقة موضوعي لم يكن يهدف إلى تقييم المجلة السياسية اليهودية المعروفة بـ"التوراة" ولكن حين أذكر هذه العبارة لا استطيع إلا أن ألصقه بعبارة "خرافة" ولم أعتمد يوما حتى على بعض قصصه التي تمدح بالآشوريين لأن كتبته هم من الرعيان الذي اقتبسوا قصصا من الأساطير الآشورية ونشروها للبسطاء وهذا ما يقوله حرفيا عالم التوراة "اليهودي" صموئيل نوح كريمر وكل من يعتمد على التوراة في سرده للتاريخ قلما تؤخذ كتاباته على محمل الجد.)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,711366.0.html
وبهذا عليك بانك شماس فيجب ان تكرز بين الاشورين وخاصة الدرجه المثقفه ان العهد القديم هو اساس لعهد جديد  ولانعرف ماهو رائيك عن نبوات نبي ناحوم وان تعطينا رائيك في هذه نبوات هل حدثت وهي صحيحه
102  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh في: 12:02 28/11/2013
السيد اشور كيوركس
هذا اقتباس من كلامك (أقام الملك الآشوري سنحاريب مشاريع عديدة اذهلت العالم، وأبرزها بناؤه جسر زاخو المعروف في مدينة زاخو ومنه اشتق اسم زاخو وهي تسمية آشورية تعني النصر او الانتصار (زاخوتا). إن بناء جسر بهذا الحجم يحمل معان عديدة قيمة اهمها يعتبر انجاز عمراني ضخم لا تستطيع مجموعة معينة بناءه الا اذا كان وراءها دولة قوية قادرة على انجاز المشروع فقام الملك سنحاريب ببنائه ليكون حلقة ربط العاصمة الآشورية نينوى بالاراضي الاشورية في سوريا من جهة، وليكون حلقة ربط الامبراطورية بالاراضي الآشورية جنوب وجنوب شرق تركيا من حهة أخرى. فقام بتشييد جسر بمهارة عمرانية عالية الدقة يسمح بمرور العربات العسكرية الكبيرة. حيث عثر في الاحجار السفلى منه على كتابات مسمارية ورموز للابراج الفلكية التي اشتهرت بها مدينة بابل، ولم يبق الآن إلا الأثر القليل لهذه الصور والكتابات. يتألف الجسر من خمسة ابواب مبينة على اشكال مقوسة من الحجر.)
السيد اشور لايوجد اي جسر في زاخو ويسمى بجسر  زاخو  هناك ثلاث او اربع جسور حديديه وقد يكون عمرها اقل مائتان سنه اما الجسر القديم وهذه هي صورته


وهذا جسر له اسمان احدهما يسمى جسر (الدلال) اما اسم الرسمي جسر (العباسي)
أقواسه الحجرية الخالية من اي نقوش جعلت الخيارات مفتوحة أمام المؤرخين والمهتمين بالآثار للخوض في أصول هذا الجسر، فبعضهم يرجعه إلى ما قبل الميلاد وآخرون يربطونه بالحضارة الرومانية وفريق ثالث يربطه بالعباسيين امتداد الجسر لمسافة 114 مترا يثير التساؤل والحيرة حول صموده طوال القرون الماضية، أما الطراز الفريد من العمارة التي استخدمت في تشييده بشكل مقوس يمنح السائر عليه شعورا بالمتعة وهو يعبر حي عباسيك بإتجاه حي بريكري، وكان لهذا الجسر أهمية كبيرة في القرون الماضية كونه المعبر الوحيد المتواجد على نهر الخابور فكانت قوافل تُجار الزبيب والقطن وحشود الجيوش تعبر عليه إلى الجانب الآخر من المدينة
الأساطير والملاحم التاريخية تتحدث عن قصتين شهيرتين حول بناء الجسر الأولى تحكي قصة والي عباسي وقع في حب فتاة تسكن القرية التي تُقابل مدينته الصغيرة فقام ببناء الجسر ليتمكن من عبور النهر ورؤية حبيبته
أما الأسطورة الثانية فتتحدث عن معمار تركي جاء إلى زاخو في عهد الإمبراطورية البيزنطية وقرر بناء الجسر تحديا للوالي التركي الذي قطع إحدى يديه، وكانت طريقته في البناء هو تشييد الجسر من الأطراف وربطه عند الوسط.
الأسطورة تشير إلى ان الجسر كان ينهار مرات عدة عند تشييده فاستشار المعمار أحد العرافين الذي نصحه بدفن أول شخص يعبر الجسر في اليوم التالي في وسط الجسر ليكتمل بناءه وبالفعل قام المعمار بدفن زوجة ابنه التي احضرت له الفطور في الصباح، فأكتمل بناء الجسر وأخذ الجسر اسم الفتاة المدفونة "دلال" التي ضحت بحياتها طوعا ليكتمل الجسر
ملاحظه انا زرت هذا  جسر   عدت  المرات ولايوجد اي كتابات على اي حجر يحكي قصة الجسر ولم اسمع في اي يوم اسم هذا جسر يسمى باسم جسر زاخو ولاعلاقه للاشورين ولا اعرف الي متى سوف تبقون تزورون كل شئ باسم الاشورين
103  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نقاش ساخن مع الاخ الدكتور ليون برخو حول مقال الاخير!! في: 12:13 25/11/2013
الي الاخوه الاعزاء عبدالاحد سليمان بولص و فريد وردة وعبد قلو وزيد ميشو
انا من رائيكم ايضا ان لا نشارك في المقالاته القادمه وحتى قرائتها وعدم الرد عليها واعطاه الاذن الطرشه حتى يكتب لنفسه لكي يتعلم كيف تكون ردوده مهذبه وعدم اللف والدوران
104  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ولا زلنا متخوفين... في: 12:00 25/11/2013
السيد Robert s shamuel
هذا اقتباس من كلامك (ارجو المعذرة منك لاني ساخرج من موضوعك واسال المدعو بول وجماعته
لماذا غاب اسناد  سوريتا و قلو وضرغام  لتعليقاتك يا رفيق بول العربي
)
على الرغم انك لاتستاهل الرد لانه تعليقك التعبان لايستحق احد منا ان يعلق عليه ولكن مثل مايقول المثل نجامله مجامله بسيطه
فمن حقي ان ادافع عن المرحوم  ملك  خوشابا  لانه يستاهل لانه عندما غاب عن القياده هو واغا بطرس انهارت الجبهه اورمي واختلط الحابل بالنابل ولكن يابطل ماذا عن جدك لماذا لم ياخذ القياده وانما نزع حذائه وهرب مثل الجرذان فماذ تريد مني هل ان اكتب عن جدك ام عن اغا بطرس وملك خوشابا واوعدك لو تكتب مقاله عن جدك وان ارى بطولاته سوف نمدح به .
ملاحظه كنت نتمنى احد منك ان يقابل كتابات الاخ بولص حجه بحجه ولكن لم يظهر احد منكم ونحن بانتظاركم .
105  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مهمة ملك خوشابا للاتصال بالحلفاء ودور الكنيسة الكلدانية في مساعدته في: 12:08 24/11/2013
السيد الشماس جيمس
انك ذكرت عددت مرات مقولتك المشهوره (ما دخل ,صلة ودور الكلدان بهذا الموضوع؟. تملق واضح. لانه يعلمُ جيدا لا احد يوازره سوى قلو وسوريثا (المطرود). .)
كنت اتمنى ان تشرح لنا ماذا تعني بالكلمة المطرود  وانا مطروده من اين واما لاتعرف ماذا تكتب ياحضرة الشماس
106  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سورايا ..اصلها آسورايا ، في سلسلة دروس أسماء ومعان للاستاذ بدران أومرايا في: 11:38 21/11/2013
الي الاخوه الاعزاء
الي الاخوه اصحاب نظرية سورايا = اسورايا=اثورايا = اشورايا  ارجو ان تشاهدو هذا المقطع الفديو (يوتوب)سوف تضحكون على  اختراع  هذا  الشيخ

http://www.youtube.com/watch?v=LAY83mpM040

ونحن ايضا نضحك على نظريتكم اعلاه واسمعوا اخر كلمة الشيخ يقول  هي ابحاث مثل ابحاثكم
107  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الفكر الآرامي و سياسة " كذب العلماء و لو صدقوا " في: 00:57 20/11/2013
السيد كوريا حنا
الاسم  هو اسم علم لايمكن ترجمةفي لغه كانت هل تتمكن ان تترجم الاسم blacktown الي مدينه السوداء وبذلك لايمكن ترجمة اي من الاسماء فكلمة سوري هي اسم علم فقط ولاتريد الاجتهاد
108  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الملاك الحارس الآشوري "شيدو لاماسو" - الخلفيــّـة الميثولوجية والإنتشار في: 12:50 18/11/2013
الي الساده Rab.Ummanati وفاروق كيوركيس وdavid ankawa وKhoshaba_Sulaqa وHani Manuel
بما انكم تتفقون مع اشور كيوركس على ان  الكتاب المقدس هو خرافه اذا ان السيد المسيح له المجد ان كلامه خرافه لانه قال
(الحق أقول لكم أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطه واحده من الناموس حتى يكون الكل)
وايضا (لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء، ما جئت لأنقض بل لأُكمل" (متى 17:5).
وايضا ان مار توما ومار ادي ومار ماري هم يهود فلماذ تفتخرون بكتاباتهم وبكنيسة المشرق واتا هنا اقتبس الصلاة الاشوريه الذي ترجمها لكم اشور كيوركس يجب عليكم ان تصلوها صباح ومساء لكي يحفظكم الاشور
أيها الإله الأعظم، حاكم السماء والأرض، الذي أحفظ ميزاته وأسمّيه حارس مملكتي،
أنا تيغولتي آبل إيشـّـارا (1)، الأمير الذي زرع الفرح في قلبك، الزعيم الفخور بالقوة التي شارك فيها قلبك
الملك الذي أعطيته التاج الأعلى والذي ولـّـيته على حكم بلاد بيل (2) يا من منحني التفوّق وقوة الحرب
فـليستمر مـُـلكك (أي حكم آشور) إلى الأبد بنـَـسلي الملكي كما يستمرّ معبد بيل العظيم بمجدك

أنا توغولتي آبل إشـّـارا الملك القدير، الملك الأعلى لـ"لاشانان"،
ملك الجهات الأربعة، مللك الملوك، سيـّـد الأسياد، سلطان السلاطين،
الزعيم الذي لمع إسمه تحت نور الإله الأوحد راعي البشر بتنوير شمـّــش (3)
أنا الذي حـَـكـَـم شعب بيل بطـَـوقه وزنــّـاره، بصولجانه الذي علا مجده بين الملوك
والذي تعالى في سيادته وحكــَـم الجهات الأربعة كخادم لآشور وحافظ إسمه للأجيال القادمة،
أنا فاتح السهول والجبال العليا والسفلى أنا البطل الذي طغى إسمه على أرجاء المعمورة
والذي بقوّة من الأعلى حارب الشعوب الغريبة وقهر أعداء آشور

لم يتجرّا شعب الآدافاس على مواجهتي، فترك مساكنه وهرب كالطيور إلى قمم الجبال العالية،
حلـّـت عليه رهبة سيـّـدي آشـــور فجاء إليّ طوعا ودفع الجزية وانضمّ إلى حـُـكمي

آشور، حارس مملكتي، واهب حكمي وحكمتي وقوانيني، واهب الأرض الشاسعة لشعبي
لقد قمتُ بتوسيع مـُـلكك، وحاربتُ الملوك وفرضـْــتُ عليهم عبادتك ودفع الجزية لإسمك،
لم يأتِ لي مثيلٌ في الحروب والمعارك، لقد عظـّـمت "مات آشور" (4) فوسّعت حكمها وأضفتُ شعوبا إليها
109  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: محكمة كيرلس وبرأة نسطور (الجزء الاول) في: 12:19 17/11/2013
السيد جيمس
    النسطورس منذ وقت سيامته فى 10 أبريل عام 428م أظهر إعجاباً عظيماً بعمل الوعظ وحماساً ضد الهراطقة. ففى عظته الأولى خاطب الإمبراطور ثيؤدوسيوس الصغير بالكلمات التالية : "أعطنى أيها الإمبراطور الأرض نقية من الهراطقة وأنا سوف أعطيك السماء، ساعدنى لأشن حرباً ضد الهراطقة وأنا سوف أساعدك فى حربك ضد الفرس." .

هذه هي كلمات الاوالى لنسطورس فهل كان قديسا ام سياسي يقاضي الامور السياسيه بدنيه
وهل هكذا قال السيد المسيح ان تبشر كلمة
110  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية للعائلة المارشمعونية بمذابح بدرخان بك (الجزء الثاني) في: 07:04 17/11/2013
الي الاخ بولص ملك خوشابا
نشر dr. simon shamoun مقابلة مطران مار ميلس زيا مع اذاعة نوهدرا الاستراليه
وهناك نقطتين اشاره اليه
1) قال ان عائلة مار شمعون في قبرص كانوا يعيشون على مبلغ 65 باوند اما المعارضين له والذي كان يخون الامه الاشوريه في العراق كان يتقاضون الالاف الدنانير العراقيه في ذلك زمان
فهل هذا كلام صحيح ياستاذ بولص على الرغم انا غير مقتنعه في هذا كلام
2) واشار ان مار ايشاي كان يحس بالظلم لانه خسر طفولته بسبب تم تعيينه بطربكا ولكن نرى ان مار ايشاي في شهر آب من عام 1955 كان البطريرك مار إيشاي شمعون في زيارة إلى لندن لتفقد عائلة أخيه سرجون باشا، وكانت زوجة سرجون باشا على وشك أن تضع مولودها البكر  في لندن ينتظر زوجة أخيه سرجون باشا لتضع مولودها البكر لكي يعمده ويضع عليه اليد ليكون البطريرك المقبل لهذه الكنيسة حسب الموروث، لأن البطريركية في كنيسة المشرق النسطورية قد أصبحت وراثية في عائلة المار شمعون
وانا هنا متعجبه من هذا تناقض لانه فعلا لو كان يحس بالظلم ماكان يفكر بتعين طفل اخر عمرا يوم واحد على الرغم ان زوجتة اخيه ضعت انثى .

وهذا هو الرابط
http://nohadraradio.com/2013/11/%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%a1-%d9%86%d9%88%d9%87%d8%af%d8%b1%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d8%b9-%d8%ba%d8%a8%d8%b7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7/
111  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الاخ العزيز ليون برخو المحترم ..والاقتراح الوجيه ... مرقس اسكندر في: 13:45 15/11/2013
الي الاخ مرقس اسكندر المحترم
قبل فتره سمعت ان مار ابراهيم مطران ديترويت يؤسس مكتبه في مدينة ديترويت لشعب الكلداني يمكنك مفاتحته ان يقوم بعمل بعض مطبوعات من الكتب الموجوده عندك وتحتفظ النسخ الاصليه في مكان امين لكي تكون هذه الكتب في متناول الجميع .
112  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: في الذكرى السنوية 38 لاستشهاد اخر البطاركة الشمعونيين قداسة مار ايشاي شمعون في: 13:34 15/11/2013
السيد انطوان صنا
هذا كان سوالي (وبما انك اصبحت ضليعا بتاريخ كنيسة المشرق ان مار ايشاي شمعون كان تسلسله في سلسلة قوجايس هو 107 وليس كماتدعي 119 )
السيد صنا انا قلت هناك خطا في ترقيم
لانه مار اشاي شمعون تم انتخابه حسب مقالتك في عام 1920 اي ان ترقيمه حسب جدوال لسلسلة قوجانيس 109 وكان يجب ان يكون مار دنخا 110
ولكن اعتراف كنيسة مشرق كل من اعتلى سده البطركيه وبذلك قفز مار دنخا الي رقم 120 لانه البطاركه الذين تم تنصبه بين مار دنخا ومار ايشاي اكثر من  واحد   ولذلك لايمكن ان يكون مار ايشاي رقم 119 بجب تصحيح هذه معلومه .
113  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: في الذكرى السنوية 38 لاستشهاد اخر البطاركة الشمعونيين قداسة مار ايشاي شمعون في: 07:03 15/11/2013
السيد انطوان صنا

انا سائلت ان تشرح لنا لماذ لقب بطريك مار دنخا  رقم 120 وبينما كان مار ايشاي على ماتذكر ان بطريك 107 وانا اذكر لك جدول البطاركة المشرق الاشوريه

وهذا احد الروابط الاثوريه ولااريد ان اعطيك روابط كلدانيه
http://betnahrain.net/History/Mar.htm

وبما ان مار شمعون الصخره لايحسب من بطاركة المشرق ويبدا من مار توما الرسول ولكن نرجو منك او من ايدي ان بعطينا الجداول البطاركة المشرق او يبن السبب لماذ قفز مار دنخا الي رقم 120
114  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: في الذكرى السنوية 38 لاستشهاد اخر البطاركة الشمعونيين قداسة مار ايشاي شمعون في: 01:16 15/11/2013
السيد انطوان صنا
هذااقتباس من كلامك (وانتخاب البطريرك مار ايشاي داود شمعون من قبل ماليك ووجهاء الامة ورسم بطريركا في كنيسة مارت مريم في المخيم من قبل نيافة المطران مار يوسف خنانيشو خلفا لعمه البطريرك المتوفي عام 1920 مار بولس شمعون ليتقلد الكرسي البطريركي وعمره 12 سنة وفقا لنظام ناطر الكرسي الوراثي وليكون البطريرك التاسع عشر بعد المائة في كنيسة المشرق الاشورية والبطريرك الشمعوني الثالث و العشرين و الأخير)
وبما انك اصبحت ضليعا بتاريخ كنيسة المشرق ان مار ايشاي شمعون كان تسلسله في سلسلة قوجايس هو 107 وليس كماتدعي 119

ولااعرف لماذ يحتل مار دنخا الحالي تسلسل في كنيسة المشرق رقم 120
على الرغم خطا الذي كتبته في مقالتك مره على الذين تصفحوا مقالتك دون ان يذكور لك عن الخطا
اذا امكن ان تشرح لنا لماذ مار دنخا قفز الي رقم 120
115  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل تحولت القومية الى بدعة هرطوقية ؟! في: 12:34 14/11/2013
الي الاخ عبد قلو المحترم
يقال ان علماء العرب الكيمياوين حاولوا تحويل المعدن الفضه الي المعدن الذهب بعد دراسه مايقارب من ثمانيين عام من الدراسه واخيرا فشلو في تحقيق ذلك واصابتهم الكابه وهذا احد العوامل التخلف عن حضارات العالم
واليوم الاخوه الضالين (كلدان النساطره) يعملون نفس الشئ يردون تغير قوميتهم وبعض قوميات الاخرى لتكوين قوميه لاشوريه المنقرضه ولكن سؤف يفشلون لانه ذلك غير ممكن .فتراهم في احد اامرات يربطونالاشوريه عن طريق النسطوريه وناتيهم بالحقائق الكنيسه نسطوريه كان اسمها نسطوريه كلدانيه ومره اخرى ياتون ان اشورين يعرفون الله وذاك كذبا وافتراء انه كانوا وثنيين وكان الاعمال يقومون بها هي اعمال وثنيه
اما الاشوريه المنقرضه جاءت بهذه طريقه ورحلت بنفس الطريقه
في عام 1816 ق م خرجت جحافل عامورية من بابل بزعامة أحد أمرائها المدعو ( شمشي أدد ) (Shamshi-Adad ) بن ايلو بن قبقابي ، واستطاعت في بادئ الأمر أن تستقطع لنفسها مملكة صغيرة شمال الدولة البابلية وأن تحتل قلعة (ايكالاتو) (Ikalatu )على الضفة الشرقية لنهر دجلة ، لتصبح فيما بعد قاعدة انطلاق لها . وبعد مرور ثلاث سنوات زحفت هذه القبائل شمالا واستطاعت أن تحتل مدينة ( أشور ) (Ashur ) عام 1813 ق م وتزيح ملكها ( أريشوم ) بن ( نرام سن ) ( Naram-Sin ) من سلالة سركون الأكدي عن الحكم ، " ومن الجدير بالأشارة أن مدينة أشور – شرقاط الحالية – كانت عامرة منذ القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد وكانت تسمى (بلتيل ) (Belet – El )  ، وكانت مركزا لأقليم يسمى ( سوبارتو ) ( SUBARTU ) خاضعا لحكم السومريين ومن ثم الأكديين ، وأن تسمية ( شرقاط ) هي متأصلة من التسمية الأكدية (شار أكاد ) ( Shar-Akkad ) أي بمعنى ( ملك أكد ) " .
عملت جميع الاعمال الغير الاخلاقيه
ويقول اوسايبويس بمفليوس اسقف قيصاريه (265-340م) الملقب اب للكنيسي عن تدمير مملكة الاشورين في انقلاب مملكة الاشورين التي دمرت بصاعقه من السماء
   وحقا سوف يخميد  السباق المحموم . و الموت نفسه سيبطل و تكون الحقيقة في قيامة الأموات مرة أخرى . إن سباق  الآشوريين قد أنتهي
فهل هولاء كانوا يعرفون الله
116  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية المسيح في: 12:28 13/11/2013
الي حضرة الاب دانيال شمعون
نحن نعرف ان كنيسة المشرق الاشوريه تكرم الاباء اليونانيين ثيئودور الموبسويستى ونسطورس
ولكن عندما ناتي الي تعاليمهم فهي غير مناسبه للابمان سيدنا المسيح  له المجد فنجدها هرطقه لناخذ هذا الاقتباس من كتابه Bazar of Heracleides


نسب البعض كتاب "بازار هيراقليدس" Bazar of Heracleides إلى نسطور باعتبار أنه كتبه فى منفاه باسم مستعار. وقد حاول فى هذا الكتاب -كما يبدو- تبرئة نفسه. ولكنه على العكس أكّد هرطقته المعروفة فى اعتقاده بأن شخص يسوع المسيح ليس هو نفسه شخص ابن الله الكلمة. أى الاعتقاد باتحاد شخصين اتحاداً خارجياً فقط فى الصورة. وهذا يهدم كل عقيدة الفداء لأن الله الكلمة لا يكون هو هو نفسه الفادى المصلوب مخلّص العالم ولا يصير لكلمات يوحنا الإنجيلى الخالدة "هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية (يو3: 16) أى معنى. بل كيف يتحقق قول الرب بفم نبيه أشعياء " أنا أنا الرب وليس غيرى مخلّص" (أش43 :11) .

ولكن مع الاسف الي يومنا هذا وانتم  توّقرون نسطور وثيئودور الموبسويستى وديودور الطرسوسى، وتذكرونهم فى الصلوات اليومية، وتعيّدون لهم فى الجمعة الخامسة بعد الغطاس عيداً خاصاً اسمه "عيد االآباء اليونانيين" Malphane Yavnaye (أى المعلمين اليونانيين) وتقولون: نسطوريو قاديشا (قديس).
117  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لـو اصـبح حبيـب تومـي رئيسـاً لـوزراء العـراق ..!!(1) الجزء الأول في: 11:40 12/11/2013
الي الاخوه الاعزاء
هي نكته اضحكوا شويه على سياسين العراقيين والبرلمانيين
قرر إبليس أن يهجر العراق
فزعل العراقيين  للخبر وراحوا يترجوه وقالو له :
أرجوك لا تروح .... وين تلكي ناس مثلنا كذابين ومنافقين و متلهفين لنار جهنم؟؟

فقال لهم إبعدوا عني إنتوا ما تستاهلون !!!
كل واحد منكم يجيني شحاد وحافي ومو لاكي اكل ..
أعلمه وأخليه يبوك حتى يعيش برفاهيه عاليه..
ويغش حتى يتخرج بامتياز ..
ويزور بالإنتخابات ويرشي حتى يكون عضو مجلس نواب أو رئيس ..
وأول مايكعد عالكرسي أشوفه معلق و
راه
...

( هذا من فضل ربي )
آني بعد ما أتحمل ...
إلكو واحد غيري
118  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لـو اصـبح حبيـب تومـي رئيسـاً لـوزراء العـراق ..!!(1) الجزء الأول في: 11:53 11/11/2013
الاستاذ حبيب تومي المحترم
هذا اقتباس من كلامك (ولكن ماذا لو نظرنا من الأسفل نحو الأعلى ، اي من قاع الوطن ومن واقع اليومي للمواطن ويمعن النظر نحو الأعلى حيث الطبقة السياسية الحاكمة ، وهذه الطبقة كانت قد افرزتها الطبقة المعارضة لحكم صدام ، التي استطاعت ان تقنع اميركا بضرورة إسقاط حكم صدام ، ولتشكل  هي ( المعارضة العراقية ) بديلاً  ديمقراطياً لنظامه الدكتاتوري ، وفعلاً اسقطت اميركا وحلفائها حكم صدام وسلمت الحكم بطبق من ذهب الى المعارضة التي كان قد خيم عليها في نهاية الأمر النوازع الطائفية والمذهبية والقومية والدينية ، وأصبح الوطن العراقي في خبر كان ، وفي احسن الأحوال في المرتبة الثانية ، بعد الأنتماءات الطائفية )
لانه هولاء الشله لايمكن ان يفكروا بشعبنا المسيحي ولا بقية اعضاء البرلمان من الاديان الاخرى ان يفكرو بالشعب العراقي ايضا وهنا سانقل بعض الصفات التي ذكرها بول بريمرا الحاكم الامريكي عن الشله التي حكمت العراق بعد سقوط وطبعا عن بعض هولاءالنواب التي بمثلون الشعب المسيحي ايضا ولكفي الوصايا والنصائح التي أعطاها (بول بريمر) ، الحاكم المدني للعراق بعد الاحتلال، إلى من خلفه (جون نيغرو بونتي) قبيل التحاقه سفيرا للولايات المتحدة في بغداد وقائدا لجمهورية المنطقة الخضراء،
وحسب ما أوردته الواشنطن بوست والصحف الامريكية الاخرى ان بريمر لم ينسى أن يسدي لزميله الدبلوماسي الثعلب العريق نيغرو بونتي بعض النصائح الضرورية ويطلب منه ان يدوّن في مفكرته الش خصية كيفية التعاطي مع الثعالب الحليفة التي أوكلت إليهم واشنطن إدارة العملية السياسية من خلال اعتماد الوصايا الآتية
1 ـ إياك ان تثق بأيّ من هؤلاء الذين آويناهم واطعمناهم، نصفهم كذابون، والنصف الاخر لصوص. 2 ـ مخاتلون لا يفصحون عما يريدون ويختبؤون وراء اقنعة مضللة. 3 ـ يتظاهرون بالطيبة واللياقة والبساطة، والورع والتقوى، وهم في الحقيقة على النقيض من ذلك تماما، فالصفات الغالبة هي: الوضاعة والوقاحة وإنعدام الحياء. 4 ـ إحذر أن تغرك قشرة الوداعة الناعمة فتحت جلد هذا الحمل الذي يبدو حميميا وأليفا ستكتشف ذئبا مسعورا، لا يتردد من قضم عظام أمه وأبيه، ووطنه الذي يأويه، وتذكر دائما ان هؤلاء جميعا سواء الذين تهافتوا على الفتات منهم أو الذين التقطناهم من شوارع وطرقات العالم هم من المرتزقة ولاؤهم الاول والأوحد لانفسهم. 5 ـ حاذقون في فن الاحتيال وماكرون كما هي الثعالب لاننا أيضا دربناهم على ان يكونوا مهرجين بألف وجه ووجه. 6 ـ يريدون منا أن لا نرحل عن العراق ويتمنون أن يتواجد جنودنا في كل شارع وحي وزقاق وأن نقيم القواعد العسكرية في كل مدينة وهم مستعدون أن يحولوا قصورهم ومزارعهم التي اغتصبوها إلى ثكنات دائمية لقواتنا، لأنها الضمانة العملية الوحيدة لاستمرارهم على رأس السلطة، وهي الوسيلة المتوفرة لبقائهم على قيد الحياة، لذلك تجد أن هذه الوجوه تمتلئ رعبا ويسكنها الخوف المميت لانها تعيش هاجسا مرضيا هو (فوبيا انسحاب القوات الامريكية) الذي لا ينفك عنها ليلا ونهارا، وقد أصبح التشبث ببقاء قوات نا أحد أبرز محاور السياسة الخارجية لجمهورية المنطقة الخضراء.. 7 ـ يجيدون صناعة الكلام المزوق وضروب الثرثرة الجوفاء مما يجعل المتلقي في حيرة من أمره، وهم في الأحوال كلها بلداء وثقلاء، ليس بوسع أحد منهم أن يحقق حضوراً حتى بين أوساط زملائه وأصحابه المقربين. 8 ـ فارغون فكرياً وفاشلون سياسياً لن تجد بين هؤلاء من يمتلك تصوراً مقبولاً عن حل لمشكلة أو بيان رأي يعتد به إلا أن يضع مزاجه الشخصي في المقام الأول تعبيراً مرضياً عن أنانية مفرطة أو حزبية بصرف النظر عن أي اعتبار وطني أوموضوعي. 9 ـ يعلمون علم اليقين بأنهم معزولون عن الشعب لا يحظون بأي تقدير أو اعتبار من المواطنين لأنهم منذ الأيام الأولى التي تولوا فيها السلطة في مجلس الحكم الإنتقالي المؤقت أثبتوا أنهم ليسوا أكثر من مادة استعمالية وضيعة في سوق المراهنات الشخصية الرخيصة. 10 ـ يؤمنون بأن الاحتيال على الناس ذكاء، وأن تسويف الوعود شطارة، والاستحواذ على أموال الغير واغتصاب ممتلكات المواطنين غنائم حرب، لذلك هم شرهون بإفراط تقودهم غرائزية وضيعة، وستجد أن كبيرهم كما صغيرهم دجالون ومنافقون، المعمم الصعلوك والعلماني المتبختر سواء بسواء، وشهيتهم مفتوحة على كل شيء: الاموال العامة والاطيان، وإقتناء القصور، والعربدة المجنونة، يتهالكون على الصغائر والفتات بكل دناءة وامتهان، وعلى الرغم من المحاذير والمخاوف كلها .... فايإك أن تفرّط بأي منهم لأنهم الأقرب إلى مشروعنا فكراً وسلوكاً، وضمانةً مؤكدة، لإنجاز مهماتنا في المرحلة الراهنة، وإن حاجتنا لخدماتهم طبقا لاستراتيجية الولايات المتحدة، مازالت قائمة وقد تمتد إلى سنوات أخرى قبل أن يحين تاريخ انتهاء صلاحيتهم الافتراضية، بوصفهم (مادة استعمالية مؤقتة) لم يحن وقت رميها أو إهمالها بعد.. فهل يمكن لهولاء ان يفكرو بالشعب العراقي وممثلينا ان يفكرو بالشعبنا اامسيحي
119  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، في عهدة البائسين" .... كي لا ننسى في: 14:09 09/11/2013
الي السيد خوشابا  سولاقا   المحترم
هذا اقتباس من كلامك (لماذا لا يفعل الآخرين من دعاة الكلدنة والسَرينة مع احترامي وتقديري الشديد لهم من أبناء أمتنا الكرام الشيء ذاته قارعوا الحجة بالحجة )
نعم ياسيد خوشابا فعلا نحن لانحتاج ان تكون لنا بحوث لاننا نعرف انفسنا وان الاسم الكلداني لم ينقطع وكان مستمر ونحن بدانا نستخدمه منذ سبعه مئة سنه وكنا في كل يوم  نقول اننا كلدان وكان اسم كنيستنا (كنيسة كلدان الكاثولكيه) فلماذا نعمل البحوث وناتي بالاطباء لكي يعمل البحث dna لكي نعرف انفسنا وكلما نقراء الكتاب المقدس نرى ان كلمة كلدان مذكوره 75 مره ومه واحده في للعهد الجديد.
اما بالنسبه لا اشور كيوركس فمن حقه ان يعمل البحث  وان يقراء بطون الكتب لكي يقنع نفسه انه اشوري لانه عندما يطلع على شهادته ميلاده فيتفاجى ان كلمة  اشوري كانت مرادفة لكلمه نسطوريه وهي احدى مذاهب المسيحيه ولك اقتباس من قانون دولة لبنان حيث نرى ان في لبنان كان اسم لكلنيسة الاشورية الحديثة في رقم 8 في الصورة ادناه يدل على انهم كلدان ومذهبهم نسطوري وشهادة ميلاد اشور كيوركس كان مكتوب فيها الكنيسة الكلدانية النسطورية حسب ما جاء في قانون الدولة اللبنانية لذلك يحتاج لدليل ليثبت بأنه اشوري

لهذا يا سيد خوشابا نحن الكلدان لا نحتاج لبحوث لنثبت باننا كلدان اما بالنسبة لكم فالحالة تختلف
120  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذابح بدرخان بك في: 13:13 09/11/2013
السيد ايدي بيث بينامين
اولا اريد ان اعرفك انا  لااعيش في ابريشية المطران مار سرهد جمو في كاليفورنيا وانا اسمي ليس اشور الذي تقصده وازيدك علما انا لم ارى سانديكو طوال عمري وانا لست امريكيا وانا ليست من مهاجرين الي امريكا على الرغم انا قمت بعددت زيارات سياحيه الي ثلاث ولايات امريكيه هي شيكاغو وميشكن ولاس فيكس وانا لم التقي اشور التي تقصده الا مرتين في حياتي كانت الاوالى 1991 في تركيا وثاني مره قبل اربعة سنوات حضرت قداس له . وانا ليست لدي اي ارتباط بكنيسه وانا سيده علمانيه مسيحيه .
اما سؤالك لماذ لايرجع مار سرهد جمو الختم الي اصحابه وهو طلب معقول
كان على كنيسة مشرق الاشوريه مطالبه به لانه رمز من تراثها وكان يجب على مار دنخا ان   يطالب به لانه ختم كنيسته لعددت قرون وحسب علمي ان ممتلكات المؤسسه هي اموال الموسسه وهي ليست اموال الشخصيه ولذا لايمكن لابن البطرك مطالبه بختم كنيسه خدمه والده فيها
فمثل هل ابن اوباما ان يطالب بختم الرئاسه الامريكييه فاعتقد هذا لايجوز
ولكن كنيسة المشرق الاشوريه لاتعترف بهذا الختم لانه لانه سيكون مخجلا لهم ويجب علبهم الاعتراف ان كان اسم كنيستهم هو الكنيسه الكلدانيه النسطوريه .
121  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مَا الَّذِي تَهْدِمهُ المَحَبَّة ؟ ............ في: 13:29 08/11/2013
الاخت شذى
ان كلمة المحبه مشتقه من الحب  وهي احدى انواع الحب وان الذي لايحب لاتجد عنده المحبه ؟؟؟؟

سئلت إمرأة عجوز عن الحب وما هو معناه فأجابت


أول مرة سمعت هذه الكلمة كنت طفلة صغيرة
وكانت من والدي الذي قبلني وقال إني أحبك , فقلت الحب هو :

الحنان والأمان وحضن دافئ

عندما بلغت سن الرشد وجدت رسالة تحت باب المنزل
أرسلها إبن الجيران عنوانها إسمي ومحتواها إني أحبك فقلت الحب هو :

جرأة و جنون

عندما خطبت لابن الجيران وتعرفت عليه
أول كلمة قالها لي هي أحبك فقلت الحب هو:

طموح وعمل وهدف وإرادة

تزوجت وفي ثاني يوم زواج قبلني زوجي على رأسي
وقال لي إني أحبك فقلت الحب هو:

شوق و وله و حنين

مرت سنة فولدت أول أولادي كنت تعبة ملقاة على سريري
فجائني زوجي وأمسك يدي فقال إني أحبك فقلت الحب هو:

شكر و تقدير و عطف و حنان

بعد مرور السنين شاب شعر الرأس وتزوجت الابناء فنظر زوجي
لشعراتي مبتسما وقال لي مبتسما أحبك فقلت الحب هو:

رحمة و عطف

طال العمر وسرنا عجزة وفي كل مرة زوجي العزيز يقول لي أحبك
فأقول الحب هو :

وفاء وصدق وإخلاص وعطاء

هذا هو الحب كلما زدنا في العمر كلما اكتشفنا أسراره
هذا هو الحب يبدأ صغيرا فيكبر شيئا فشيئا
اقول
اذن الحب ليس تلك الجرائم التي ترتكب بإسمه مع الاسف
اذا الحب هو سرا لايمكن معرفته كليا فكلما تعمق عندك اكتشفتي انسانيتك
لكم مني احلى التحايا
122  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذابح بدرخان بك في: 06:29 08/11/2013
السيد ايدي بيث بينامين
بما انك اتيتنا بهذا المقطع الفديو وهو ختم بطاركه الكنيسه المشرق الاشوريه
سؤال لك والي الشما س جيمس ايشا وارجو ان لاتتهربا من الاجابه
1)هل هولاء البطاركه كانوا كلدانا وكان يكذبون عليكم انهم اشوريين ؟؟؟؟؟
2)اما كانوا اشورين وكان زوروا ختم تحت بطريكيه الكلدانيه (مزورون)
ارجو ان تكون لكم الشجاعه في الاجابه

http://www.youtube.com/watch?v=xgE24BRqAdw
123  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذابح بدرخان بك في: 01:15 08/11/2013
السيد James Esha Barcham
انا هنا ساجيبك على اسئلتك ومن قراتي لموضوع من عدت مصادر وليس لردي علاقه  بكتابات الاخ بولص ملك خوشابا
سوال السيد الشماس جيمس (سؤال الاول.بمن اتصلوا الانكليز عام 1918 في اورمي وكان هو المحرك الرئيسي الذي اخرج الناس من اورمي الى ساينقلعة ومنها الى بعقوبة؟
سؤال الثاني. لماذا ترك خوشابا ومعه ابنه داود الشعب وذهب الي الموصل؟)

اان ملك خوشابا مع 12 مقاتل كان في موصل ؟؟
ادعاء االانكليز بان المساعدات وصلت معونات عسكرية ستصل إلى سائنقلا جنوب إيران وجب إرسال قوة عسكرية كبيرة لاستلامها وجلبها إلى هنا لدعم مقاومتكم. وأن الحلفاء عند وعدهم لتأمين كيان مستقل لكم، 1000 مقاتل من أشجع الرجال بقيادة آغا بطرس ذهبوا لاستلامها ولكن تاخروا ؟
محاولة سورما خانم للخروج من أورميا بخفية، للالتحاق بآغا بطرس الذي تأخر في العودة، بتوجس، أن يستأثر بهذه المساعدات لنفسه، وكان سبب تأخره هو الانتظار لوصول هذه المساعدات الوهمية التي لم تصل أبداً. وعندما درت الملة بها، هرب الناس خلفها بشكل عشوائي، تحت قنابل الأعداء.
هذا مشهد حصل في اورمي ياحضرت الشماس مهما كان العذر ملك خوشابا افترض انه مريض او مجروح زعلان وغيرها من الحجج فماذ كان تاثير 13 مقاتل من عددت الالاف من مقاتلين هل لايوجد قائد اخر  ماذا عن المرحوم جدك اوابو جدك او ملك جلوايا او فرسان جلوايا اذا نستتج من ان بسبب غياب ملك خوشابا واغا بطرس انهارت جبهتكم اذا غابوا الاسود انهزم القطط وبقى الطويل اللسان .ارجو ان اكون جاوبتك على سؤال الاوال والثاني .
سؤال الثالث. هل اتصل خوشابا بالانكليز ام لا؟ ولماذا؟
اكيد لانه رئيس اكبر عشيره اثوريه تعداد نفوسها مايقابل 40/100
كانوا يتصلون به والحكومه العراقيه كان يتصلون به فما المشكله ام كان يجب يطيع اوامر كسي سرما خانم
سؤال الرابع. لمن كانت فكرة (رحلت العودة) الي اورمي او هكاري ومن افسدها عام 1920( وراح ضحيتها المئات من شبابنا وخسرنا الصاحب      والصديق وجعلنا كل العراقيين اعدائنا؟
وهنا كانت فكرة الانكليز لقطع جزء اخر من الدوله العثمانيه لكي يفيد مفاوضات البريطانيا مع دوله تركيا وبذلك كان تدخل الرجال المؤالين لعائله البطريكيه وتريثهم لمجئ سورما احبطت المحاوله وكانت فرصه ذهبيه للانكليز لتخلص من اغا بطرس
124  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذابح بدرخان بك في: 13:13 07/11/2013
السيد James Esha Barcham
كنت اريد ان اجاوبك على اسئلتك السابقه ولكن استعجالك وقمت بتحويل الموضوع الي الكلدان وبطريك عمانوئيل وانا سوف اجيبك على هذه الفقره وانشاءلله عندما يتوفر الوقت سوف اجيبك على بقية اسئله
حاولت سرما خانم سحب البطريك عمانوئيل الي الدخول في عماله مثلها ومثل يوسف مالك التلكيفي لكن كان يعرف المرحوم ان الانكليز لم ياتوا لقرة العين المسيحين وانما جاءوا من اجل مصالحهم  وعندما كان الاثوريين في   أورميا وأطرافهـا تضاعـفـت محنهم، وفي هـذه الفترة نشأت علاقة حميمة بين القس الكلداني الكاثوليكي بطرس عزيز المتواجد هناك حينذاك وبين مار شمعون بنيامين. كان مار شمعون بنيامين كسلفه قـد إشتكى من تصرفات هؤلاءالأجانب عامة من الروس والبريطانيين الذين نكثوا بهم وبأن أهم ما يجب أن يفعلوه هو تحقيق الوحدة بيـن الكنيستين وبذلك يتوحد الشعب والأمة الواحدة، وقال بأن أمنيتي أن تتحقق هذه الوحدة بعـد أن تضع الحرب أوزارها كما أتمنى أن ألتقي بقداسة البابا، فوعده القس بطرس عزيز بذلك وكان بطريك عمانوئيل يعرف كيف الانكليز نكثوا بوعودهممع الاثوريين سوف ينكثون وعدهم مرة اخرى .وبعد رفض البطريك ذلك الطلب من سرما خانم وعميلها يوسف مالك حرضو الانكليز على بطريك وتم نفي بطريك الي الهند وبتدخل من الفاتيكان عاد بطريك الي العراق .
الان نرى ان يوسف مالك التلكيفي  قد منح ثلاث جوائز سنية (أوسمة) من الحكومة البريطانية وبعد أن استبان أن بريطانيا نكثت بوعودها ونقضت عهدها للشعوب المضطهدة في نصرتهم ومدّ يد العون إليهم للخلاص مما يلحقهم من ضيم وهضم لحقوقهم واغتصاب لأراضيهم أعاد الجوائز إلى الدولة البريطانية معتذراً بأنه غير ملزم بقبول جائزة ممن لا تقترن أقواله بأفعاله
سؤال لك ياحضرت الشماس هل الانكليز منحوا يوسف مالك هذه الانواط لوطنيته ام لعمالته واذا كان استلمها للاخلاصه لشعبه فلماذ رجعهم (اعدهم)ارجو ان تجاوبنا على ذلك
و سوالنا لماذا    سرما خانم قبلت الوسام البريطاني هل كان ذلك ثمن الدماء الاثورين .
اما كان  الفاتيكان اطلق تسمية كلدان ارجو ان تراجع مقالتي الاشوريه بين المفهوم القومي والمفهوم المذهبي
125  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذابح بدرخان بك في: 11:29 06/11/2013
السيد James Esha Barcham
1)بما انك تدعي الرجوله فلماذ هربتم وخبئتيم في القوش وتحت حماية الكنيسه الكلدانيه وانما والد بطريك واخو سورما خانم ومقاتلين الجيش الليفي  كان يلمعون بالطائرات التي كانت تلقي القنابل على اخوتك الاشورين ولماذ لم يتحركوا للانقاذ العوائل الاشورين وانما بطريك الكلدان الذي انقذهم وكان يجب عليك وامثالك ان تقيمون تمثال لبطريك عمانوئيل  واهالي القوش
2)انا ساقف سيارتي التاكسي في شارع KING SARGON  في شيكاغو وارجو ان تاتي   تقطع العجله (TYER)

انا انصحك ان تسكت حتى تاتينا بالوثائق اما عنتريات ااخر زمان  لاتفيدك ياشماس
126  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / الاشوريه بين المفهوم القومي والمفهوم المذهبي في: 11:08 06/11/2013
نحن نعرف ان المذهب الكنيسي ليس من العناصر القوميه ولكن ااحاله عند الاخوه الاشورين تختلف فكل اشوري لايذكر عباره مريم ام المسيح فهو اشوري غير جيد
1)فهناك بعض اشورين من ايران او العراق يعترفون اويسمونه انفسهم اشورين  ولكن من المذهب الكاثوليكي فيطلق عليهم تسمية قليبايه ا فرنكايه وغيرها من التسميات ومن يقول انهم باعوا كنيستهم بالكيلو طحين اوسكر وما شابه ذلك
ولكن يعتبرون اغا بطرس هو اشوري وهو احد ابطال الاشورين ولكن لنسالهم ان اغا بطرس كان كاثوليكي المذهب فكيف تجتمع الصفتين معا يعني هو فرنكايه وهو بطل اليست هذه حاله ازدواجيه عندكم ايها القومين الاشورين.
2)هناك بعض االاشورين كان اانقلبوا الي المذهب الارثوذكسي يعني كانوا قليبايه ايضا .
فمثل فريد اثوريا كان اعتنق المذهب الارثوذكسي  وفي البدايه اتهم انه جاسوس روسي وان يمجدونه ولكن ايضا كيفهو قليبايه وهو الان احد ابطالكم اليس هذا تناقض ايضا
3)الكلدان المتاشورين كيف هي المعامله معهم يقول القومي الاشوري اشور كيوركس عندما قابلهم وماهي الاسئله التي طرحها عليهم
وهذا اقتباس من تلك المقابله والرابط سيكون في الاسفل
الشخصية الأولى :

في أواخر العام 2006 وصل إلى بيروت أحد كبار المثقفين الآشوريين الذائعي الصيت، إنسان واعي لم تشوبه الشوائب العفلقية واللينينية ولا البرزانيـــّــة، مستمع لآرائي ومتابع لكتاباتي رغم أنني أعتبر نفسي تلميذه في الكثير من دروس التاريخ الآشوري ... وفي إحدى جلساتنا البيروتية ناقشنا مسألة الهوية الآشورية فذكر لي بكل صراحة أنها تحوّلت إلى سلعة بيد الأحزاب لإرضاء الناخب لا أكثر ... وكعادته لم يرد الدخول في الأسماء والعناوين ولكنني سألته بعض الأسئلة محاولاً تنبيهه بأن ذريعته هذه لا تغطي على ضعف شخصيته، فطلبت منه الإجابة على أسئلتي "الطفولية" مهما رآها تافهة، فكان الحديث التالي :

أنا : ألا تؤمن بقوميتك الآشورية ؟
هو : أكثر منك (مبتسماً) وأنت تعرف ...

أنا : هل تهتم ما إذا تمت تسمية السيدة العذراء "أم الله" أم "أم المسيح" ؟
هو : أنا إنسان مؤمن ولكنني لست متديناً ولا أدخل في هذه التفاصيل ... طبعاً ليس من المنطقي أن تلد المرأة خالقها وهذه كلها خلافات تم خلقها لسيطرة بعض الكنائس على بعض مناطق العالم وفقاً للصراعات السياسية آنذاك ... ولكن ما يهمني هو أنني مسيحي متمسك بمسيحيتي ...
الشخصية الثانية :

وهي الطرف الثاني من مثلث توعيتي القومية الذي أتيت على ذكره، إلتقيته للمرة الأولى في قاعة كنيسة المشرق في حي الآشوريين في بيروت، حيث قدّمني إليه أحد الكتاب الآشوريين وحين رآني نظر من تحت نظارتيه وسألني : "آشور كيواركيس ؟ أنت ؟ "متفاجئاً بصغر سنـــّـي بالنسبة لإحترافي في الكتابة ومعلوماتي العميقة في السياسة والتاريخ الآشوري (على حدّ تقديره طبعاً) ... أما لقائي الثاني معه، فكان كما لقائي مع ضحيـّـتي الأولى، جلسة بيروتية قحــّـة دار خلالها نفس الحديث حيث أعرب الرجل عن عناده في آشوريته ولكي أطمئنه بأنني أصدّقه، ذكرته بنفسي ببعض كتاباته القاسية ضدّ كنيسته الحاقدة على قومية أبنائها على امتداد سهول آشور المحتلة، فتفاجأ مجدداً بأنني متابع لكتاباته منذ السابعة عشر من عمري ... وبعد المجاملات الشرقية المعتادة طلبت منه كما طلبت من ضحيـّـتي التي قبله، الردّ على بعض الأسئلة مهما رآها تافهة ... فابتسم وكل ما قاله كان "تفضــّــل".

أنا : تقول أنك تؤمن بآشوريتك أليس كذلك ؟
هو : أنت من تقول بأنني أحد مصابيحك في طريق الوعي القومي الآشوري

أنا: بالضبط، وهل يهمك كثيراً انتماؤك الكنسي على الإنتماء القومي ؟
هو: كما تعلم أنا من عائلة شيوعية وشيوعي سابق رغم أنني إنسان قومي ... طبعاً ما يهمني أكثر هو انتمائي القومي
وانتهى الاقتباس
الي الاخوه على الرغم كل هولاء ادعوا باشوريتهم لكن لم يعترفوا مريم ام المسيح ولذلك فهولاء ليس اشورين اصلاء فل ياتي احدهم ان متى كانت المذهب هو احد عناصر القوميه
اذا الاشوريه ليست قوميه وانما هي مذهب نسطوري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,532256.msg5338120.html#msg5338120
127  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: أنا الله في: 12:35 05/11/2013
الي السيد نبيل
قبل فتره وصلني على الايميلي موضوع وانا اعتقد هو توضيح لموضوعك وانا سوف اقتبسه لك
هل الله خلق الشر ؟
تحدى أحد أساتذة الجامعة تلاميذه بهذا السؤال
هل الله هو خالق كل ماهو موجود ؟
فأجاب أحد الطلبة في شجاعة نعم
وكرر الأستاذ السؤال هل الله هو خالق كل شيء ؟
ورد الطالب قائلا نعم يا سيدي الله خالق جميع الأشياء
وهنا قال الأستاذ ، ما دام الله خالق كل شئ ، إذا الله خلق الشر . حيث أن الشر موجود ، وطبقا للقاعدة أن أعمالنا تظهر حقيقتنا ، إذا الله شرير راح الأستاذ يتيه عجبا بنفسه ، وراح يفتخر أمام الطلبة قائلا أنه أثبت مرة أخرى خرافة الإيمان بالله
وهنا رفع طالب آخر يده وقال هل لي أن أسألك سؤالا يا أستاذي
فرد الأستاذ قائلا بالطبع يمكنك
وقف الطالب وسأل الأستاذ قائلا هل البرد له وجود ؟
فأجاب الأستاذ بالطبع موجود ، ألم تشعر مرة به ؟
وضحك باقي الطلبة من سؤال زميلهم .
فأجاب الشاب قائلا ، في الحقيقة يا سيدي البرد ليس له وجود . فطبقا لقوانين الطبيعة ، مانعتبره نحن برداً ، هو في حقيقته غياب الحرارة
واستطرد قائلا كل جسم أو شيء يصبح قابلا للدراسة عندما يكون حاملا للطاقة أو ناقلا لها ، والحرارة هي التى تجعل جسما أو شيئا حاملا أو ناقلاً للطاقة .الصفر المطلق هو –460 فهرنهيت أو –273 مئوية هو الغياب المطلق للحرارة . البرد ليس له وجود في ذاته ولكننا خلقنا هذا التعبير لنصف ما نشعر به عند غياب الحرارة .
استمر الطالب يقول أستاذي، هل الظلام له وجود ؟
فرد الأستاذ بالطبع الظلام موجود
فقال الطالب معذرة ولكن للمرة الثانية هذا خطأ يا سيدي ، فالظلام هو الآخر ليس له وجود ، فالحقيقة أن الظلام يعنى غياب الضوء .
نحن نستطيع أن ندرس الضؤ ، ولكننا لانستطيع دراسة الظلام . في الحقيقة يمكننا استخدام منشور نيوتن لنفرق الضوء الأبيض لأطياف متعددة الألوان ، ثم ندرس طول موجة كل لون . ولكنك لا تقدر أن تدرس الظلام. وشعاع بسيط من الضوء يمكنه أن يخترق عالم من الظلام وينيره .
كيف يمكنك أن تعرف مقدار ظلمة حيز معين ؟ ، ولكنك يمكنك قياس كمية ضوء موجودة . أليس ذلك صحيحاً ؟ . الظلمة هي تعبير استخدمه الإنسان ليصف ما يحدث عندما لا يوجد النور
وفى النهاية سأل الطالب أستاذه . سيدي ، هل الشر موجود ؟ .
وهنا في عدم يقين قال الأستاذ بالطبع ، كما سبق وقلت ، نحن نراه كل يوم ، وهو المثال اليومي لعدم إنسانية الإنسان تجاه الإنسان . أنه تعدد هذه الجرائم وهذا المقدار الوافر من العنف في كل مكان من العالم حولنا . هذه الظواهر ليست سوى الشر بعينه .
وعلى هذا أجاب الطالب قائلا الشر ليس له وجود يا سيدي ، على الأقل ليس له وجود في ذاته . الشر ببساطة هو غياب الله . أنه مثل الظلام والبرد ، كلمة اشتقها الإنسان ليصف غياب الله .
الله لم يخلق الشر . الشر هو النتيجة التى تحدث عندما لا يحفظ الإنسان محبة الله في قلبه ، أنه مثل البرد تشعر به عندما تغيب الحرارة ، أو الظلمة التى تأتى عندما يغيب النور
وهنا جلس الأستاذ . وكان الشاب الصغير هو --- ألبرت اينشتاين

وارجو ان يكون توضيحا لموضوعك
128  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: علاقة السلطة الزمنية المارشمعونية بمذابح بدرخان بك في: 10:48 05/11/2013
السيد James Esha Barcham
منذ شهر تقريبا انك تهدد الاخ بولص ملك خوشابا انك سوف تكتب وسوف تظهر الوثائق وغيرها من الكلام لكن  بصراحه لم تكتب غير الشتائم والكلام الغير اللائق ولم تتمكن من مقارعة الحجه بالحجه ومن المستحسن ان تقف من الكتابه   الي حين  ان تتمكن من كتاببة مقالاتك .
129  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الديمقراطية وظاهرة عبادة الفرد في العمل السياسي وأين أحزاب أمتنا منها ... ؟؟ في: 02:26 03/11/2013
الي الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
هذا اقتباس من كلامك (أما فيما يخص واقع أحزابنا الكلدانية السريانية الآشورية بمختلف تسمياتها فالأمر لا يختلف كثيراً عن واقع الأحزاب العراقية من حيث إنفراد بعض قياداتها بسلطة القرار في العقد والحل والتسلط على مراكز القيادة فيها وفق الطرق الديمقراطية التي يفصلونها حسب مقاساتهم والتي تبقيهم في مواقعهم الى أن يأخذ الله أمانته ، فإن ذلك لا تحتاج الى مناقشة وجدال فتلك المواقع كأنها مسجلة بأسمائهم ولهم بها سند طابو ، وليس من حق الآخرين أن ينافسوهم عليها ، وحتى أن ينتقدوهم أو يعارضوهم في الراي وإن فعلوا فإن الفصل والطرد والأقصاء وتشويه السمعة سيكون من نصيبهم ، ونستطيع القول أن هؤلاء المطرودين من جنة المستبدين في أحزاب شعبنا محظوظين جداً ويحبهم خالقهم لكون الأنفراديين والديكتاتورين المستبدين في أحزابهم لا يمتلكون صلاحيات الحاكم للأعتقال وتوجيه تهمة الخيانة العظمى بحقهم بسبب تجاوزاتهم وأنتقاداتهم لقادة الضرورة لهذه الأحزاب ، ومن ثم تنفيذ حكم الأعدام بهم ، )
الحقيقه تقال ان الاحزاب التي تشير اليها هي الاحزاب الاشوريه بحته وان لصق الكلدانيه السريانيه الاشوريه لم تكون الا خدعه لكسب اصوات الناخبين .وانت تعترف مدى ديكتاتوريه هذه الاحزاب لو تمكنوا وان تكون قوه بايدهم لنفذوا حكم الاعدام بالمعارضين والله انت تقول الحقيقه بورك قلمك على هذا الاعتراف بديكتاتورية هذه الاحزاب ونرى كيف تحول الاكراد من مظلومين الي ظلام وانت تعترف ان الاحزاب الاشوريه لوا حصلوا على الحكم سوف يتحولون من مظلومين الي ظلام ولكن انت تقول ستكون سوف تكون المشانق والاعدامات في الشوارع .
130  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس في: 11:08 01/11/2013
الي الاخ Hdabya
ليشرح لنا اشور كيوركيس انه لايزور ولايحور لكي يجد تاريخ للاشوريه وانا اقتبس هذا المقطع من احدى كتاباته وهو يشرح تاريخ كنيسة اامشرق ولكم (في عهد البطريرك مار دنخا شمعون برماما (1552-1558) بدأ الإنقسام في كنيسة المشرق حيث انضمّ الراهب سولاقا بت بَلّو العقراوي (رئيس دير "ربّان هرمزد") إلى الكثلكة بسبب الحماية التي يمكن أن تقدّمها الإرساليات "التبشيرية" لأتباعها (أتباعها فقط)، وذلك برشوَة الأكراد والأتراك بمبالغ مالية لمنعهم من التعرّض لهم، ويعرف اليوم القسم الكاثوليكي من كنيسة المشرق بإسم "الكنيسة الكلدانية"، أمّا من لم يتبع الكثلكة فقد بقي يعاني من إضطهاد المسلمين والمُبَشِّرين في سهول آشور (شمال العراق الحالي) مما دفع البطريرك مار إيشوعياب شمعون (1653-1690) إلى نقل الكرسي البطريركي من ألقوش إلى مدينة أورميّا الآشورية في شمال غرب إيران قرب الحدود التركية (هُجِّر منها الآشوريّون مراراً ولم يبق فيها اليوم سوى بعض العجزة)، وبقي البطريرك هناك لمدّة أربع سنوات ثمّ انتقل إلى "خسراوا" (خوسر- أباد) في سهل "سالامس" على الحدود التركية، فلاحقته إضطهادات المسلمين، وبعد سنة إنتقل إلى جبال آشور العاصية، المعروفة بجبال "هكاري" (تصل قممها إلى ارتفاع 13000 قدم = 4400 متر) حيث استقرّ الكرسي البطريركي لمدّة أربعين عاماً في حماية قبيلة "ديز" الآشورية ثمّ انتقل في عهد البطريرك مار يهبالاها شمعون (مار يوّالاه ، 1558-1580) إلى منطقة "قودشانس" ("المَقدِس" – أيضاً في هكاري) بسبب وعورة منطقة "ديز"، وبنيت في تلك المنطقة كنيسة "مار شليطا" في العام 1689 واستقرّ الكرسي البطريركي في "قودشانس" بحماية العشائر الآشورية حتى أواخر العام 1915- الحرب العالمية الأولى[/size].) هنا انتهى الاقتباس
ولناتي نرى اين هو التزوير
اولا عندما انفصل مار يوخنا سولاقا منهم نصب كرسيه في منطقة اربيل  حيث استمر عهده لمدة خمس سنوات و استشهد على يد كردي وبعدها خلفه بطريك اخر حيث نقل كرسي البطركية الى منطقة سعرد في تركياوبعدها انتقل الكرسي  الكاثوليكي الى منطقة ديار بكر
ثانيا ايشوعياب وابيه قاموا بقتل ابن عمه المرشح للكرسي البطركي وفروا هاربين الى اورميا في بلاد العجم وطلبوا من احد رهبان الكاثوليك بتنصيبه بطريك واعتنق الايمان الكاثوليكي ولهاذا نرى انه لا دخل للكلدان والكاثوليك لذلك الانقسام الذي حصل لهم ولم يكن اي اضطهاد كردي عليهم كما يدعي اشور كيواركيس
اذا اين المصداقيه هذا الباحث كما يسمي نفسه فهذا ليس عيبا برابكم تمئلون عقول اولادكم بهكذا خزعبلات
131  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مسيحيون اشوريون مؤمنون ولنا الفخر في: 11:00 01/11/2013

الاخ ايشو شليمون
بما  انك بنيت مقالتك على استشهاد بالايات من كتاب المقدس (التورات) واستخدمت بعض هذه الايات على الان الاشورين مباركين ولكن هذه المره لم نرى احد من المثقفين الاشورين اوالقوميين الاشورين تهجم على التورات وادعى ان هذا الكتاب باطل ومحرف واني بصراحه قرات هكذا الادعات عشرات المرات كلما حدثت مناقشه بين الاشوري والاخر وقبل يومين كان احد   المثقفين القوميين الاشورين واسمه خوشابا سولاقه وهذا الاقتباس من كلامه (إن اعتمادك على التوراة اليهودي عن ما قاله أو قيل على لسانه المدعو النبي ناحوم وغيره من أنبياء اليهود ما أكثرهم بفناء وإنقراض الآشوريين هو كذب وافتراء من صنع اليهود السبايا الذين سباهم الملك الآشوري سنحاريب من يهوذا والسامرة وأورشليم وعاشوا في كنف الأمبراطورية الاشورية مهانين أذلاء محتقرين ، ماذا تنتظر من هؤلاء اليهود أن يكتبون عن نينوى رمز عبوديتهم والآشوريين أسيادهم ؟ هل يكيلون علهم المديح أم يكيلون عليهم اللعنات بالويل والثبور والفناء على لسان الرب ؟؟ هذا من جهة ومن جهة أخرى إن التوراة لا تعتمد كمصدر علمي تاريخي من قبل علماء التاريخ عدا اليهود منهم لأثبات تحقيق إدعائهم بكونهم شعب الله المختار وهم متميزون وفوق البشر ، وهو مصدر تاريخي فقط للسذج من الناس أمثالك ومن هم على شاكلتك )

1) وبهذا اسمحلي ان اقول على ماتيت به من برهان ان اشوريه امه مباركه ليس صحيحا لانه حسب ادعاء الاخوه الاثورين ان التورات كتاب غير معتمد عليه وان مافيه هي قصص خياليه وغيرها
وبذلك كانت مقالتك منسوفه ولاتعتمد على اي برهان صحيح
2) حتى كنيسة المشرق حسب ادعاء هولاء الاشخاص مشكوك فيها لانه موسيسها هم يهود
مار توما الرسول كان عبراني واحد تلاميذ الاثني عشر
ادي -السليح عبراني من السبعين
ماري-السليح عبراني
ابريس عبراني من اهل يوسف النجار
ابرهيم من اهل كشكر قريب ليعقوب ابن يوسف
وكل هؤلاء المعلمين هم يهود اذا لماذ يفتخرون هؤلاء المثقفين بكنيسة المشرق التي تاسست على يد يهود ليست حاله ازدواجيه في الشعب الاثوري
132  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الاسباب الخفية وراء حذف الخبر والصورة من موقع البطريركية الكلدانية بعد ساعات من نشره ؟ في: 12:51 31/10/2013
السيد انطوان الصنا
بعد ان تمكن غبطة مار لويس ساكو من التدخل شخصيا ورفع اسم  سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل وبعد اعلانها كان قد احرج الكنيسة المشرق الاشوريه وبعد ان كان مار ميلس زيا زار   السيد  هافال سيان ممثل اقليم كردستان في استراليا، ويبدو لم تاتي بينتجه ولم يتمكن السيد اغاجان من عمل اي شئ ولكن بقوه فاتيكان وتاثيره على حكومة كردستان تم رفع تلك اللوحه اسم سمكو الشكاكي
وراى غبطة مار لويس ساكو انه   سبب احراجا لطرف الكنيسي والسياسي الاشوري فرفع ذلك الاعلان
وهل عرفت لماذ الان ولك الرابط زيارة مار ميلس زيا الي السيد هافال سيان
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705918.0.html
133  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اصول عائلــــة بيت ابونـــــــــا وقلم نزار ملاخــا في: 11:54 30/10/2013
الي الاستاذ يعكوب ابونا
ان مار بينامين شمعون كان اقر انهم من عائلة لاوي اليهوديه قال البطريرك مار بنيامين لعم الملك الروسي حينما قرأ الأخير في جنسيته التركية كلمتي (لاوي، وآشوري) مستفسراً كيف ذلك؟ فأجابه البطريرك؛ نعم! نحن أصلنا يهود من عائلة لاوي بن يعقوب (إسرئيل). تنصَّرْنا وإنّ هذه المِلَّة اختارتنا كهنة أباء لخدمتهم الكنسية
كانت مملكة اسرائيل تتكون من جزئين الجزء الشمالي والتي كانت تتكون من عشرة اسباط و أن قضى عليها الآشوريون سنة (735ق.م) حيث سبى تجلت بلاسر الثالث ملك أشور الكثير من الأسباط العشرة من سكان الجليل والجلعاد ونقلهم إلى أشور (ملوك الثانى 15/29) وقام خليفته شلما نصر وربما سرجون الثانى بالقضاء على البقية الباقية من مملكة إسرائيل عندما احتل السامرة (722ق.م) وسبى إسرائيل إلى أشور (ملوك الثانى 17/6، 18/11).
وقد عرفت هاتان المرحلتان فى المصادر التاريخية باسم السبى الآشوري
اما سبي بابلي فان كان على الجزء الجنوبي من مملكة اسرائيل وكانت تتكون من سبطين فقط وهما أبناء بنيامين ولاوى تم سبيهم إلى بابل.
وبذلك تكون عائلة بيت ابونا هي من سبط عائلة لاوي اليهوديه التي جاء بيها الكلدانيون الي منطقة بابل وبعد بمرور الزمن تكلدنوا مع الشعب الكلداني فهذه هي حقيقة بيت ابونا وليس كما يدعي استاذ يعكوب انهم اشورين

اما بالنسبه الي الاقتباس من كلام يعكوب ابونا (ان روما انعمت عليه بالالقاب والمناصب ، فكان لابد  هو الاخر ان يحمل الاسم الجديد الذي انعم البابا اوجين عام 1445على المنشقين من كنيسة المشرق النسطورية والمنتمين الى كنيسة روما بان يطلق عليهم الكلــــدان تميزا عن النساطره ، لهذا سمى نفسه من الطائفة الكلدانيــــة لانتماءه الى كنيسة روما الكاثوليكية ،)
نقول اذا كان بامكانك من كان كلدان النساطره حسب هذه الوثيقه المستخدمه في دولة لبنان الي ماقبل ثلاثين سنه ويجب عليك وعلى اشور كيوركس لماذا كان في لبنان يستخدمون البطريكيه الاشوريه الكلدانيه النسطوريه
فاذ كان الكلدان تابعين الي روما لتميزهم فكيف كان اشورين كلدان نساطره
134  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى الاخوة والاخوات الذين يدعون بالاشورية الحديثة.. في: 04:12 27/10/2013
الي الاخ عبد قلو المحترم
كنت اعتقد انهم سيجدون محاميا سوف يقاضونه   الشخص الذي تكلم في الراط  اذا كان حرف شئ من عنده ولكن يبدو ماقاله صحيح ولم يجدو الا عبد قلو لكي يلومنه
ويوم امس كنت اقراء في كتاب اسمه كل الملوك والملكات فى الكتاب المقدس بقلم هربرت لوكير
وان ارتباط الكتاب المقدس باشور يبدا بشملنلصر الثاني من الاسره الثالثه وكانت اشور دوله حربيه وتعتمد على الذكور وهولاء لم يكن لهم عوائل ويستخدمونهم لقتال فقط وعندما سقطت الدوله الاشوريه فقتل من قتل ومن هرب مع القائد الي منطقة حران وبذلك بعد انتهاء اشور لم يكن لهم ورثه من يدعي عن اسمهم ونرى هكذا اختفى الام الاشوري ن تاريخ ولكن نرى في بعض الاوقات ياتي ذكره لكن في معاني اخرى وليس كاسم شعب
ففي تاريخ مار يوحنا التللي الذي كان من أبرز المناهضين لمجمع خلقيدونيا في أواسط القرن السادس الميلادي . سيرة حياته باللغة السريانية تخبرنا كيف عمد الخلقيدونيون الى إلقاء القبض عليه ، النص السرياني يذكر ألقي القبض عليه أشوريا ؟ ܐܬܘܪܝܬ" أي ألقي القبض عليه بوحشية! كذلك من يطلع في الصفحة الأولى من تاريخ التلمحري فهو يشبه" وحشية العرب الذين إحتلوا بلاد السريان بالجيش الأشوري
وتبين هذه الجمل ان كلمة اشوريه هي تعني غير اسم شعب ولكن نرى امثال اشور كيوركيس كلما راءو كلمة اشور يعتبرونها ان هناك من يدعي انه الشعب الاشوري كان باقيا وغيرها
135  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: العلاقات بين الحركات الكردية وكل من عائلة ملك خوشابا والعائلة المارشمعونية في: 03:20 27/10/2013
الي الاخ Alfred Yushia Zakaria
ان الاخ ايدي بيث بينامين اعترف ان اغنية ملك خوشابا تغني في حفلات في امريكا وهي اغنية شعبيه تمجد احد القاده الاثورين الذي له شعبيه واتباع الي يومنا هذا ولم تكن كما تشبها بتمجيد صدام حسين
وان فكر ملك خوشابا كان صحيحا وتمكن هذا الانسان لقراءة الواقع الاثورين في ذلك زمان على الرغم ان بعض القاده لم يكونوا بذلك المستوى العقل السياسي الذي كان يتمتع به وانه قال يجب ان نعيش في عراق موحد لانه كان يعرف ان الانكليز لايهمهم لااثورين ولاغيرهم من القوميات وانما المصالحهم الخاصه فقط وان العائله البطريكه انخدعت بوعود الانكليز ودفع الشعب الاثوري ثمنه ولناتي الي اعتراف مار اشاي شمعون بذلك الواقع ونرى قامت الحكومة الإيرانية بسحق جمهورية مهابات الكردية بوحشية بالغة وتم إعدام مؤسسها القاضي محمد ونجا الملا مصطفى البارزاني ولجأ إلى روسية، أثناء عمليات الجيش الإيراني أحرقت العديد من القرى الآشورية وقتل العديد من الآشوريين في أذربيجان [1]. لم يستطع المار شمعون من حماية الآشوريين من خلال مساعيه لدى الأمم المتحدة ومجلس الأمن. فأدرك أن الاعتماد على المؤسسات الدولية والقوى الغربية لا تجدي نفعاً، وليس هناك في السياسة صديق دائم أو عدو دائم إنما هناك مصالح دائمة. فقام بكتابة رسالة إلى آشوريي إيران يحثهم فيها إلى الولاء والإخلاص للشاه ولوطنهم إيران والاندماج في المجتمع الإيراني والسعي لتحصيل العلم والتقدم وأخذ مكانتهم في البلد كمواطنين إيرانيين أوفياء لبلدهم. لذلك تعتبر سنة 1948 نقطة تحول في سياسة البطريرك، حيث قام بكتابة عدة مقالات في "نور من الشرق" مجلة كنيسة المشرق الرسمية بهذا الاتجاه وتخلى عن فكرة تأسيس وطن قومي للآشوريين.
وايضا قال عندما جاء العراق في عام 1970 ان شعبي جزء من شعب العراق ويجب ان يحصل على حقوقه اينما كان في الشمال او الجنوب او الوسط حاله حال كل العراقيين من العرب والاكراد والتركمان يجب ان يحصلوا على حقوقهم بالتساوي
اليس هذا ماقالوه ملك خوشابا قبل 40 عام من معرفة مار اشاي شمعون اليس هذا دليل على انه كان رجل ذو معرفه عاليه من السياسه
الايستحق مثل هذا الرجل التمجيد ياسيد
136  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنشودة قومية "آشورية" من القرن الثالث عشر، تطرح أسئلة وجيهة ... في: 11:58 26/10/2013
الي الاخوه عبد قلو و Jacob Oraha 
ليشرح لنا اشور كيوركيس انه لايزور ولايحور لكي يجد تاريخ للاشوريه وانا اقتبس هذا المقطع من احدى كتاباته وهو يشرح تاريخ كنيسة اامشرق ولكم (في عهد البطريرك مار دنخا شمعون برماما (1552-1558) بدأ الإنقسام في كنيسة المشرق حيث انضمّ الراهب سولاقا بت بَلّو العقراوي (رئيس دير "ربّان هرمزد") إلى الكثلكة بسبب الحماية التي يمكن أن تقدّمها الإرساليات "التبشيرية" لأتباعها (أتباعها فقط)، وذلك برشوَة الأكراد والأتراك بمبالغ مالية لمنعهم من التعرّض لهم، ويعرف اليوم القسم الكاثوليكي من كنيسة المشرق بإسم "الكنيسة الكلدانية"، أمّا من لم يتبع الكثلكة فقد بقي يعاني من إضطهاد المسلمين والمُبَشِّرين في سهول آشور (شمال العراق الحالي) مما دفع البطريرك مار إيشوعياب شمعون (1653-1690) إلى نقل الكرسي البطريركي من ألقوش إلى مدينة أورميّا الآشورية في شمال غرب إيران قرب الحدود التركية (هُجِّر منها الآشوريّون مراراً ولم يبق فيها اليوم سوى بعض العجزة)، وبقي البطريرك هناك لمدّة أربع سنوات ثمّ انتقل إلى "خسراوا" (خوسر- أباد) في سهل "سالامس" على الحدود التركية، فلاحقته إضطهادات المسلمين، وبعد سنة إنتقل إلى جبال آشور العاصية، المعروفة بجبال "هكاري" (تصل قممها إلى ارتفاع 13000 قدم = 4400 متر) حيث استقرّ الكرسي البطريركي لمدّة أربعين عاماً في حماية قبيلة "ديز" الآشورية ثمّ انتقل في عهد البطريرك مار يهبالاها شمعون (مار يوّالاه ، 1558-1580) إلى منطقة "قودشانس" ("المَقدِس" – أيضاً في هكاري) بسبب وعورة منطقة "ديز"، وبنيت في تلك المنطقة كنيسة "مار شليطا" في العام 1689 واستقرّ الكرسي البطريركي في "قودشانس" بحماية العشائر الآشورية حتى أواخر العام 1915- الحرب العالمية الأولى.) هنا انتهى الاقتباس
ولناتي نرى اين هو التزوير
اولا عندما انفصل مار يوخنا سولاقا منهم نصب كرسيه في منطقة اربيل  حيث استمر عهده لمدة خمس سنوات و استشهد على يد كردي وبعدها خلفه بطريك اخر حيث نقل كرسي البطركية الى منطقة سعرد في تركياوبعدها انتقل الكرسي  الكاثوليكي الى منطقة ديار بكر
ثانيا ايشوعياب وابيه قاموا بقتل ابن عمه المرشح للكرسي البطركي وفروا هاربين الى اورميا في بلاد العجم وطلبوا من احد رهبان الكاثوليك بتنصيبه بطريك واعتنق الايمان الكاثوليكي ولهاذا نرى انه لا دخل للكلدان والكاثوليك لذلك الانقسام الذي حصل لهم ولم يكن اي اضطهاد كردي عليهم كما يدعي اشور كيواركيس
اذا اين المصداقيه هذا الباحث كما يسمي نفسه فهذا ليس عيبا برابكم تمئلون عقول اولادكم بهكذا خزعبلات
137  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: العلاقات بين الحركات الكردية وكل من عائلة ملك خوشابا والعائلة المارشمعونية في: 00:22 26/10/2013
الي الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
فانت تكتب عن الامور التي تعرفها وعن حسنات جدك وبالفعل عن جدك يسمى بالانكليزي (hero)ويعني المخلص للعوائل الاثوريه في مذبحة سميل وغيرهها وعمل بالجد والاخلاص لكي يسكنهم في قرى العراق
ولكن لياتي اشور كيوركس يتكلم عن جده من كان وكيف ساعده ابناء شعبه ؟؟؟؟؟

وانا اهديك ياخ بولص هذه اغنيه عن جدك اسمعها ولاتهتم بامثال اشور كيوركس وجماعته من الذين يحقدون عليكم

http://ishtartv.com/viewvideo,129,clip.html
138  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم ؟ الم تسمعوا بما حصل !!؟ لماذا صمتم صمت القبور في: 13:50 25/10/2013
الي الاخوه الاثوريين 
بعد ان نفذتم قوتكم الكنيسيه و قوة  اعضاء اللبرلمانيين وكتابكم لم تنفع في عمل اي شئ ولم تتمكنتم من قيام باي مظاهره او احتجاج .
هذا هو بطريك الكلدان العظيم مارلويس ساكو يرحم باحالكم ويرفع اسم سمكو شيكاكي من شارع اربيل ليكن علما لكم بدون كلدان ليستم شئ يحسب له  وهذا اقتباس من توضيح البطريكيه الكلدانيه (اعلام البطريركية: بتدخل من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو، تمّ رفع اسم سمكو شكاكي، قاتل قداسة البطريرك مار بنيامين، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية، من شارع في مدينة اربيل.

بهذه المناسبة يشكر غبطته سيادة الأستاذ نوزاد هادي على تفهمه مشاعر المسيحيين وعلى تجاوبه السريع
)
وهذا الرابط
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5166.html
139  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: المبدأ الأساسي في قيادة التنظيم السياسي أين تنظيماتنا منه ... ؟؟ في: 12:55 23/10/2013
السيد ديفيد عنكاوي
قبل فتره انا وجهت هذه الاسئله خوشابا سولاقا
وهذا اقتباس من ذلك الرد (السيد خوشابا سولاقه
اريد ان اعرفك اني لست تياريه مع احترامتي للاخوه التيارين واني لاتربطني اي علاقه مع الاخوه التياريه اني كلدانيه ابا عن جد وان كنيستي هي كاثوليكيه كلدانيه ولكن لناتي الي اعتذارك وهناك حالتين
الحاله الاوالى _ منذا فتره انك تكتب مقالات تتهم البعض كانوا خونه وتربطهم بمصالح المنفعه من وزارة الكيلاني وغيرها من الاتهمات وظهرا اخير ان شقيق جدك ومع 22 عائله من عشيرتك كانت مشاركه في تلك الخيانه وانت عشت من تلك الاموال الذي ثمن  دماء الاشورين حسب ادعائك فهل اعتذارك يشفي غليل الارامل والايتام بحق الاشورين في تلك الماساة يالسيد خوشابا
الحاله الثانيه _ بما انك تتهم التياريه بتقسيم الكنيسه في عام 1964  ولناتي الي حضرتك
قبل عدت سنوات كنت احد قيادي زوعا وقام زوعا بمساندت حركة مار باوي سورو  ولم نرى منك اي اعتراض او استقاله على سياسته بتقسيم كنيستك ياسيد خوشابا وانما قدمت استقالتك عندما ضاع منصب االوزير منك وبعد خمسين سنه سوف يظهر اسمك في في قوائم زواعا بتلك الحادثه فانصحك ان تكتب وصيه للاحفادك ان يقدموا اعتذار للاشورين
)
ويمكنك قراته على الرابط ادنى ولكن لايرد
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700586.msg6113925.html#msg6113925
140  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين في: 11:57 23/10/2013
الي السيد سامي هاويل
ان تعقيبنا لم يكن مسئ على الرغم نعرف انك خسرت مبلغ من المال وانت تطرقت الي الموضوع وكننت تشتكي الي غبطة مار لويس ساكو انكم خسرتم هذا المبلغ بسبب لم يكن من يرشدكم الي الطريق الصحيح وهذا اقتباس من كلامك (هنا في أستراليا وقبل بضع سنوات خسرت جاليتنا أكثر من مائة مليون دولار، لأننا كنا أنانيون نفكر في جمع المال بأسهل الطرق، لأننا لم نستطع أن نقيم مرجعية موحدة تُرشدنا، ) سؤالنا لماذ هل مار ميلس زيا لم يرشدكم الي الطريق الصحبح
الي جورج خوشابا كوركيس
الحكمه تقول (عندما الله وزع العقول الكل كان راضي من عقله ولكن عندما وزع الارزاق فاحد لم يرضي من رزقه )
لحد الان تتنكر ان حضرت المطران لم يتدخل ولكن هناك بعض الصكوك تبين انها صرفت الي الكنيسة اامشرق ولك بعض منها
(a) One used Coaster Bus (21 seater), to the value of A$18,000.00, to be used by the Church Sunday School, the new St. Hurmizd Assyrian School and Assyrian Senior Group.

(b) A donation of A$25,000.00 was made to the Church building fund in Melbourne. Mr. Suleman made other donations to sister Churches in Sydney and abroad.

(c) $154,000.00 was donated towards the new School (The St. Hurmizd Assyrian Primary School)

(d) Mr. Suleman generously donated to the Church a 5% share in the Froggy ISP company. He also donated a similar share (10%) in the new company to a Jewish charity
.
اما بالنسبه ماكتبته مجله زندى الاشوريه ولا اريد ان اترجم اي ششئ من
Whether Mar Meelis Zaia was totally aware of the illegality of the scheme or not, evidence clearly shows that he gave his tacit approval for the scheme. During court questioning it was revealed that [Bishop] Mar Meelis Zaia was the one to come up with the name “Froggy,” apparently because he thought Suleman’s eyes looked like a frog, and he received 5% of Froggy’s shares for his trouble [5]. Besides Bishop Zaia being a 5 per cent shareholder in Suleman's Froggy Holdings he was also known as a warm supporter of Suleman's enterprises and efforts to support the Assyrian community [6].

Not Receiving Zinda Email Notifications Anymore?  
 
Send a message to notifyme@zindamagazine.com and write "Notify Me" in the Subject line.  That's all!  
Media interviews with Mar Meelis Zaia later explained this away by claiming that because the St. Hurmizd Primary school was not registered at the time, Mr. Suleman had registered the donated shares in the name of the Bishop in trust for the school. However considering that the non-profit Assyrian Church of the East was fully registered in Australia and would receive preferential tax treatment it is, in this writer’s opinion, illogical to claim that the 5% of shares allocated to Mar Meelis Zaia were being held in trust, by Mar Meelis, for the school when they could have easily been registered in the Church’s name. Apparently there was also a delay in transferring the shareholdings, by the Assyrian Church of the East’s “pro-bono” lawyer, Fred David, brother of Suzy David, who “didn’t have the time,” to transfer over the shareholdings.

When it came to property, unlike the 5% shareholdings for Froggy, Mar Meelis Zaia may have learnt to put property in the name of others after he had been caught in the past co-purchasing a house
وكل من يريد يطلع على القصه فلينقر على هذا الربط
http://www.zindamagazine.com/html/archives/2005/1.11.05/index_tue.php

ومن المستحسن ان لاتضع راسك براسي لانك سوف ترى من الوثائق اكثر
اما السيد ديفيد العنكاوي و
: Assyria4ever
ظلوا احزروا ولماذا انتم خائفبن من اشور في سان دياكو
141  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين في: 12:35 22/10/2013
السيد ديفيد العنكاوي 
على الرغم من قدمنا الدليل الي صديقيك جورج خوشابا الذي كان يريد دليلا متى ان اسقف زيا تكلم في الكنيسه عن خالد سليمان وبعد ان اظهرنا الدليل فاختفى ومثل يقول المثل (خرج ولم يعد).
اما حضرتك فلا اعرف ماعلاقة سرهد جمو ومار باوي سورو بالموضوع لانه هذه الحوادث حدثة وكان مار باوي معاون البطريك مار دنخا الرابع وكان مار سرهد جمو حبيبكم ولكن لناتي الي المهم في تقرير وهذا اقتباس من التقرير (Suleman had some business experience - he ran a shopping trolley collection business, )
وهذ يعني ان خالد سليمان كان يشتغل في تجميع العربات في ساحة الوقوف السيارات بعد المتسوق ينهي استخدام العربنانه وبالعاميه نطلق عليها (الحمال)ولكن مار مليس زيا جاء به واعطى لقب ملك الاشورين (king of the Assyrians) وضع في صدره ثور مجنح من ذهب وهذا رجل صدقه نفسه انه ملك اشوري وتذكر قصص ملوك الاشورين قيامهم بصلغ جلود الناس هم احياء وغيرها من القصص الاشوريه فاراد ان يكون مثلهم ولكن هذا الحمال لم يجيد في يده غير الاشورين فصلغ جلودهم
ومارائيك في هذا الاقتباس من الضحايا ولك الاقتباس (aided by effusive word of mouth: "My Dad told me he had one of the priests from the Assyrian church telling him how he had invested and how good it was, and he said, 'You'll make more money than you've ever dreamed of making.' A lot of key figures in the community promoted Karl, including from the church and other organisations. That alone encouraged a lot of people to invest.")
وهي شهاده اخرى يقل ان احد القساوسه يقول ان الكنيسه وضعت اموالها تحت تصرف خالد سليمان وماهو تعليقك يا ديفيد العنكاوي
142  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين في: 11:46 21/10/2013
السيدان سامي هاويل وجورج خوشابا كوركيس
بما انكم اتهمتني باني كذابه وبدون عقل ولكن ليكون اعزائي القراء هم الحكم وعندما احدنا يكتب شئ من الحقيقه فيبث سم يقتل بلد باكمله اذن ياخواتي الاعزاء اكتبوا النفاق ووالمدح وعدم الانتقاد لكي تكونون قديسين
على الرغم لمرور ثلاثة ايام ولم ياتينا السيد جورج وهل ساءل الاعلامي ولسن يونان عن ماحدث في تلك المقاله وهذا اقتباس من تعقيب جورج (في اكثر من مرة تكتب بدون عقل ، او بعقل كله كره
اولا غبطة المطران مار مليس( في وقتها اسقف) لم يرشد احد و لم يوجه احد ، والا هل لديك الدليل؟
) انتهى الاقتباس
ماذا صرح محامي خالد سليمان (karl suleman )

Philip Pham, Suleman's former lawyer, told a court hearing recently that it was Bishop Joseph Mar Meelis Zaia, head of the Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East, who suggested "Froggy" as a catchy name to Suleman. Many people say the bishop strongly supported the businessman, reportedly even saying in church what a good person he was
وهذا هو الرابط والذي يريد ان يقراءه القصة كامله
http://www.smh.com.au/articles/2002/06/05/1022982710822.html
وهذا الرابط ثاني من الصيحفه اخرى
http://www.abc.net.au/7.30/content/2001/s440107.htm
143  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين في: 04:15 20/10/2013
السيد ادي الكلداني
بما اخير اقتنعت انك كلداني هسه اذهب عند مار سرهد جمو حتى يعمدك تعميذ كلداني
لا شكر على واجب
144  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين في: 04:01 20/10/2013
السيد ادي بيث بنيامين

ماءشالله صاير فتح فال يعني فلكي (السحره والمنجمين الكلدان) صاير تعرف كل شئ يعني انا وين عايشه ومن يا مدينه ويا دوله 
وانا من اول مناقشه قلت انك كلداني لكن تنكرت وهسه اثبت انك فلكي وان اسمك به كلمة بيث الكلدانيه
واثبات اخر انك اول ما رجعت الي العراق اخذت بندقيه ذهبت الي بابل حتى تحميها لا ارادي وهي صورتك تثبت ذلك


سؤال يعني ليش ما رحت الي نينوى لكي تحميها
145  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين في: 03:24 20/10/2013
السيد سامي هاويل
انا  لم اخلط الاوراق كما تدعي وانما اقتبست فقره من مقالتك ووكتبتها بلون احمر داكن وعلقت عليها وكان لمفروض ان تناقشها وتشرح عن تلك العمليه السطوا الذي حصل لابناء شعبك وكمااكد   احد المعلقين انه خسر بيته الذي كان اشترى بعرق جبينه وكما طلب السيد جورج خوشابا كوركيس اذا كان هناك دليل وانا  ارشدته الي الشخص الذي عمل المقابله مع اامطران مليس زيا فهل سيكون له شجاعه بان يساله وياتي ويعلمنا
ويبدو كما ذكر الكاتب بطرس ادم تعانون من المرض الازدواجيه لانك لاتتمكن من القول الحقيقه وانما اسود براس ااكلدان والسريان
وهذا اخ اخر ينتقدك لانك تخاف تطلب لبطريك دنخا بنقل مقره لارض اشور كما تدعون
واما ببتحويل الموضوع الي الاسم الكاتب وغيرها من الامور الا هي التهرب من مناقشة تلك العملية السطو ا والتي تدعي انها كانت اكثر من مئة مليون دولار 
146  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين في: 13:40 19/10/2013
السيد جورج خوشابا كوركيس
لنسال مقدم البرامج والاعلامي ولسن يونان في مقابلة في chanel31  وباللغه سورث في التي كانت  تقدم باللغة السورث بعد القاء قبض على خالد سليمان وكانت مقابله مع اسقف مار ميلس زيا
وليحلف ولسن يونان هذه الاسئله سالها ل مار ميلس زيا ومار مليس لم ينفها

ولنعرف من هو كذاب انا ام انت وانا مستعده
وان سيد سامي هاويل هو ذكرها في مقالته
147  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: لماذا كل هذا الانتقاد الغير مبرَّر لدعوة الباطريرك ساكو أبناءه للرجوع للوطن؟ في: 13:10 19/10/2013
السيد رمزي بحو
ما هذه الازدواجيه والله عليك مراجعة اقرب طبيب نفسي . واعزائي القراء يرجى الاطلاع على المتناقضات هكذا اشخاص كل شئ لهم حلال وكل شئ لكلداني حرام والله انها فتوه جيده ولكم اقتباس رمزي بحو في مقالات كيف يتكلم عن الكنيسه الكلدانيه والفاتيكان واليوم يمدح الكنيسه
(اخي غسان المحترم
هناك تابع ومتبوع
احد الاشخاص مسؤول عن س من البشر لسبب ما ، اما يكون العقل والنقص في التفكير وعدم تحمل المسؤولية، او ومن المحتمل يكون قاصر في العمر الزمني ، بمعنى غير بالغ الرشد، ومنها ان يكون فعلا فيه نقص فكري او عاهة او تفكير غريب وغير طبيعي ويكون تابع الى ص من الناس
الكنيسة الكلدانية تابع وليس لها قرار الا بالعودة الى المرجع منذ تاريخ نشوئها، لا استقلال لها
ولكن هي تتبع الخير ام الشر هنا السؤال
الخير والمحبة ونشر كلمة الله اكيد وتبقى استقلالية القرار في كثير من المسائل
انا معك حبذا لو يكون لنا قرارانا باستقلالية كاملة منا وبينا وهو في التالي يصب في عمل
الخير الذي يريده الجميع
لماذا التبعية
كل واحد من حقه ان ينتقد ويطرح افكاره وعلينا التفريق بين من يريد الخير لنا وعكسه
ولكن بدون شروط التبعية والخضوع له، لدينا لغة وطقوس وتراث ايماني مشرقي وشهداء
اكثر منهم على ما اعتقد
 ولا احد يذكرهم
كنيستنا المشرقية الأولى في التاريخ التي وصلت اقاصي العالم والكرة الأرضية
وبشرت بيسوع المسيح ، لماذا نكون تابعين الى من أتوا بعدنا،، انا في حيرة من هذه الأمور
لتكن لنا استقلالية في كل القرارات وليس التبعية،، الأجماع على تفاسير اللاهوت يأتي من
قبل كل الكنائس وليس هُم الوحيدين
الله يحفظك
)
تعليق رقم 20
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,673442.msg6038917.html#msg6038917
148  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكسية (بحث وتحليل تاريخي) في: 12:36 19/10/2013
السيد اشور كيوركس
ان المرحوم نعوم فايق لم يدعي بالاشورية وكان يعتبر الاشورية مذهب من مذاهب بني ارام وانا اعتقد انتهى الوقت لتزوير التاريخ لانة سيد googleموجود وانكم تقومون بهكذا  تزوير يرجع عليكم سلبيا وسوف اهديك بعض من كتابات نعوم فايق
مقتطفات من مقالاتنعوم فايق
1) نادى "الملفونو نعوم فايق" الاثوريين للاتحاد وللانتماء تحت راية واحدة هي راية الأمة الآرامية المجيدة" (راجع كتاب: نعوم فائق: ذكرى وتخليد، بقلم مراد فؤاد جقى، طبعة دمشق لعام 1936، صفحة 151، سطر رقم 11-12).

2) يقول نعوم فايق : "من حدائق لساننا الآرامي الطافحة بالورود والازهار... وتجددَ فيَ هذا الغرام وانصرفتُ الى التحري على امثال بني آرام. ..".( راجع الكتاب "الزهور العطرية في حديقة الامثال الآرامية") و كتاب اخر (كتاب ذكرى وتخليد صفحة 65-66)

3) وكذلك مقدمته الافتتاحية لجريدة الاتحاد المنشورة في العدد الاول منها بتاريخ 1921 بعنوان "الصحافة الآرامية ومبادؤها السامية" يقول فيها الملفونو نعوم فايق " فقد أنشأت هذه الجريدة لترشد ابناء الامة الآرامية... وهي أول جريدة تنشر باللغة العربية للآراميين على اختلاف مذاهبهم في المهاجر... والغرض من انشاء هذه الجريدة توحيد افكار بني آرام الكرام،... ولا فرق بين آراميي لبنان وسوريا وآراميي ما بين النهرين وبلاد  الفرس."اعزائي القراء هل كان هذا الشخص نعوم ينادي بالاشورية كما يدعي الا شوريون ام كان ينادي بالارامية و يعتبر الاثورية مذهب من الارامية ( يعتبرهم آراميي ما بين النهرين وبلاد  الفرس )
فارجو ان تقرء هذة الكتابات كيف يعتبر الاشورية مذهب من مذاهب الارامية
149  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين في: 12:17 19/10/2013
الاخ سامي هاويل المحترم
هذا اقتباس من كلامك (هنا في أستراليا وقبل بضع سنوات خسرت جاليتنا أكثر من مائة مليون دولار، لأننا كنا أنانيون نفكر في جمع المال بأسهل الطرق، لأننا لم نستطع أن نقيم مرجعية موحدة تُرشدنا، أبينا)
فلا اعرف ماعلاقة الموضوع بخسارة الجاليه باكثر من مئة مليون دولار وان ماتذكره ليس صثحيحا
لانه كنيسة المشرق الاشوريه وبارشاد اسقف مار ميلس زبا مباشرة ومن تطمئات الكهنة كنيسة المشرق تمكن خالد سليمان من جمع هذا المبلغ من الجاليه الاشوريه وبعض الكلدان ولماذ تنكر كانوا يقفون خالد سليمان على المذبح كنيسة ربن هرمز ويقولون ساعدو هذا رجل وغيرها من توصيات واليس كانت السياره الذي يسسوقها مار ميلس زيا تابعه لشركه فروكي الملوكه لخالد سليمان وبعد خروجه من السجن وتوفيا لماذ لم تقوم الكنيسه بمراسيم دفنه وانما قامت كنيسه قبطيه بدفنه  .
ولااعلم عن المرجعيه موحده تتكلم
150  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكسية (بحث وتحليل تاريخي) في: 09:02 19/10/2013
السيد اشور كيوركس
احد لم يذكر الاشوريه بعد الاعندما كانوا يضربون بها المثل لانها كانت وحشيه وبذلك قرر الله عقابهم ولم يبقى لهم نسل وكما ذكرر اباء الكنيسه السريانيه لناتي ماقالوه عن الاشوريه المنقرضه
1) نرى  لماذا لقب ميخائيل الكبير (1126-1199) نور الدين الزنكي بالخنزير الأشوري ؟
النص السرياني ، الطبعة الجديدة التي صدرت في السويد سنة 2006 ، صفحة717 ܐܫܬܠܛ ܚܙܝܪܐ ܐܬܘܪܝܐ ܗ ܡܥܣ ܠܥܢܒܐ ܪܚܝܡܬܐ ". و في السطر التالي يستعرض المؤرخ ميخائيل الكبير (1126-1199) الأهوال التي تعرض لها السريان في الرها بعد دخول جيش  " الزنكي الى الرها وعمليات القتل التي طالت كل الشعب السرياني الرهاوي من رهبان و نساء و أطفال . لا شك إن كلمة خنزير واضحة وهي تعني الشتيمة
فهل من المعقول ان ميخائيل الكبير يفتخر بأجداده الاشوريين من جهة و ينعتهم بالخنازير من جهة الثانية
) كنت قد اقتبست من كتابات مار افرام السرياني مايلي :

مثلما قلت من قبل أن القديس مار إفرام السرياني كتب ترانيم في مواضيع متعددة ذاكراً كل هؤلاء في ترانيمه ( نصيبين) <Nisibin> :
كتب فيها عن تدمير إمبراطورية أشور قائلا :

الآشوريون متكبرين و متغطرسين ووحشيين لا يخجلون واثقين بأنفسهم إذ قالوا لحزقيا ملك يهوذا كما جاء في سفر( الملوك الثاني 19 :1-13 ) :

" لا يخدعك إلهك الذي أنت متكل عليه قائلا لا تدفع أورشليم ليد أشور . إنك قد سمعت ما فعل ملوك أشور لجميع الأراضي لإهلاكها و هل تنجو أنت ؟ "

و قال مار افرام السرياني بخصوص الأعمال الغير أخلاقية للآشوريين " يا إلهي إن جرائمي كثيرة و آثامي ثقيلة جدا. لتحملها الأكتاف "  ( ترنيمة النصيبين 6 : 7 )
مثال على ذلك مملكة الآشوريين : يعرف آباء الكنيسة دائما هذه المملكة على أنها مملكة الشيطان و إبليس .
و تطبيقا على ذلك:

+ ذكر أسقف الآراميين الشرقيين (النساطرة ) و أسمه { بار بهلول } في قاموسه : أن < أشور- الآشوريين> تعنى أعداء بقوله عنهم : إبليس و الشيطان .

+قام أيضا المؤرخان المشهوران : أوسابيوس القيصري و العلامة ترتليانوس  بتوضيح هذا المعنى بنفس الطريقة .
أما بالنسبة للتصرفات الغير أخلاقية للآشوريين نقر أعن ذلك في( ناحوم  3 :1-7 )

"ويل لمدينة الدماء . كلها ملآنة كذبا و خطفا لا يزول الافتراس . صوت السوط و صوت رعشة البكر و خيل تخبو  و مركبات تقفز و فرسان تنهض و لهيب السيف و بريق الرمح و كثرة جرحى ووفرة قتلى و لا نهاية للجثث . يعثرون بجثثهم .من أجل الزانية الحسنة الجمال صاحبة السحر البائعة أمما بزناها و قبائل بسحرها . هاأنذا عليك يقول رب الجنود فأكشف أذيالك إلى فوق وجهك و  أرى الأمم عورتك  و الممالك و خزيك . و أطرح عليك أوساخا أهينك و أجعلك عبرة. و يكون كل من يراك يهرب منك و يقول خربت نينوى من يرثى لها . من أين أطلب لك معزيين . "
يقول أوسابيوس بمفليوس أسقف قيصارية - إسرائيل ( 0265 -340 م). الملقب  " أب التاريخ الكنسي "  عن تدمير مملكة الآشوريين: في انقلاب مملكة الآشوريين التي دمرت بصاعقة من السماء .....
( حقا سوف يخمد السباق المحموم . و الموت نفسه سيبطل و تكون الحقيقة في قيامة الأموات مرة أخرى . إن سباق  الآشوريين قد أنتهي. (كتابه:  مجمع القديسين)
151  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة الي الاح بولص خوشابا في: 12:09 15/10/2013
الي الاخوه الاعزاء
اولا-ان التطرق الي قيام ملك خوشابا بقتل الاولاده وزوجته ليس من شاءن الاحد التدخل لانه شان عائيلي لانه كانوا اطفاله وزجته وهو كان اقرب الشخص  لهم وانها ليست حجه لكي تنالوا منه
ثانيا - انكم تقولون ان مار اشاي شمعون كان من العائله المقدسه وكان بطل قومي لانه حمى الاشورين وان ملك ياقو والاتحاد الاشوري ايضا كان بطل هو وحزبه
ايضا لماذا ابن ملك ياقو وحزبه   قتلوا مار اشاي شمعون وماهي الاسباب من قتله وهنا يجب على سام درمو والشماس جيمس ايشا برجم
باظهار بعض الوثائق من تورط ملك ياقو وحزبه في مقتل مار اشاي شمعون وحسب افاده زوجتة بطريك المقتول  الذي اتهمة الاتحاد الاشوري وابن ملك ياقو وهذا هو الرابط
http://web.archive.org/web/20041011182851/www.atour.com/~history/1900/20000717b.html
152  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: غبطة أبينا الباطريرك .....نحن عائدون في: 11:48 15/10/2013
الي الاخوه الاعزاء
قبل حوالي شهر اطلقت البطريكيه    النداء للاستغاثه الاخواننا لمد اليد العون والمساعده للاخوان الذين يعيشون في الاقليم ولكن اذا رجعنا نحن اهل المهجر وبعد ذلك من سوف يقوم بالمساعده او نكون  وقعنا  في الاءسر الفقر جميعا وارى ان قرارات البطريكيه بدون دراسه .


وهذا هو الرابط
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4863.html
153  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية في: 12:04 14/10/2013
الي الاخ يوحنا بيداويد اشكرك على مناقشة الموضوع ونشكرك على صرف جهدك على هكذا بحوث التي تخدم المجتمع  وشكرا لك مره ثانيه

الي الاخ كوريا حنا كانت اخر  مناقشه حدثت بيني وبنك في 28/11/2011 وكنت اظن انك قرات بعض من التاريخ وتعلمة شئ منه ولكن لحدالان هي نفس طاسه ونفس الحمام ونفس الكلمات هي سوريتا = اسوريتا = اشوريتا وقال المرحوم البطريك مار روفائيل ان اشوري ولكن اريد ان اعرفك ان كتاب تحت بدي واسمه تاريخ الكلدان وتاليف الكاتب  جورج البناء وتم تاليفه عام 2002 وتم مراجعته من قبل المرحوم مار روفائيل بيداويد والذي يعزي الكتاب على ان الجميع المسيحين هم من نسل الكلدان وكلمة الاثوريه منطقه جغرافيه .وبما انك لحد الان تلميذا اشور بيث شليمون ولا اعرف هل عرفت ان اشور اخترع نظريه جديده وعندما طبقنا نظريته عليه فظهرتة قوميته  هندي احمر ولك الرابط وتمزمزبها
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681390.msg6063036.html#msg6063036
154  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: إذا أتفق كل المسيحيين على التسمية الآشورية فماذا سيحدث؟ في: 11:25 14/10/2013
الي الاخوه الاشورين
بعد ان سمعننا منكم الكلمات الطيبه مثل كلبايه ومنجميمن والسحره وقبل ايام باحثكم الكبير ان الكلدان والسريان هم غجر من  مصر والهند وغيرها من الكلمات الطيبه الاخويه وارجو ان تعلموا
ان الكلدان سوف لايتحدون لا  تحت التسميه الاشوريه وان نسبه 90/0 لايردون  لا اتحاد كنيسي ولاقومي معكم وهاي خلوها ترجيه باذنكم
155  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الكورد بين الواقع المزدهر والتاريخ المفبرك في: 11:02 14/10/2013
الي الاخت ساره
فعلا سؤال جيد لاننا نعلم ان كل  مظلوم  عندما يحصل على عامل القوه يتحول الي الظالم وهذا فعلا ماحصل في كوردستان بعد ان كانوا مظلومين من قبل العرب واليوم تحولوا الي ظلام الي قوميات الاخرى ولكن

الاخوه الاشورين هم لحد هذه لحظه هم مظلومين لكن نشاهدمهم يظلوم الاخوتهم المسيحين من كلدان وسريان والله يستر عندما يحصلون على القوه وانا متاكده سوف يفعلون نفس الاعمال الاشورين القدماء مثل صلخ  جلود للاحياء وغيرها من الاعمال البربريه
156  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية في: 12:05 13/10/2013
السيد اشور كيوركس
احنا لم نتكلم عن الانكليز فقط وانما جدك عندما جاء الي مخيمات بعقوبه كان يسجل في خانة القوميه نسطوري والاخ زيا اوديشو قال في احدى كتاباته عندما رجعنا الي منطقة خابور بعد سميل الاثورين كانوا سجلوا في سجلات الفرنسيه وفي خانة القوميه نسطوريه فاشكر الانكليز الذي وجدوا اسم لكم ويجب عليك تدعي لهم والاكانت حالتك حالة المهاجرين في الكويت  والذين يسمونهم بدون
157  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية في: 11:42 13/10/2013
السيد اشور كوركيس
صرح احد الاخوه الاثورين قال ان الانكليز درسوا عادتنا وتقاليدنا وجودها مطابقه للاشورين القدامى فهل هذه جريمه .ولذلك سوف انقل لك (صورة الرسالة الواردة من قنصل انجلتره المقيم بالموصل إلى سفارة انجلتره يوم 19 أيلول سنة 1846 ) وكانوا يسموكم نساطره فهل لم تكون اسم  قوميتكم ياعالم ولك نص الرساله

أبلغ مقام السفير بأنه يخشى من تعرض النسطوريين المقيمين بقضاء طنحوم التي كانت تابعة لنور الله بك متسلم حكاري وترك من قبل الموما إليه لبدر خان إلى مجزرة من قبل بدر خان المذكور أشد من واقعة قبيلة طياري. وقد أخبر النسطوريون أنهم يتوقعون بألا يترك بدر خان بك أسرى بعد الآن ويقتل النساء والصبيان عموما, وأنه مشغول بجمع عساكره وتأمين المؤن للقلاع، فوقع النصارى في خوف ورعب ويستعدون الآن جميعا للجوء إلى الأراضي الإيرانية. وفي بداية الأمر أرادوا تحصيل حماية طيار باشا فأرسلوا إلى الموصل راهبين مع قسيس ورجل آخر لكنهم لم يتمكنوا من الوصول ومن المحتمل أنهم هلكوا في الطريق أو عادوا بعد أن تعذر عليهم اجتياز المحل المعروف بـ"برواري" . إن الخبيث المعروف بعبد الصمد بك الذي ذاعت شهرته في واقعة طياري قام مع الأكراد بذبح كل نسطوري مر من أراضيهم متوجها إلى الموصل . حتى أنهم قتلوا بالأمس سبعة منهم. وفي هذه المرة تحالف كل الأمراء في المنطقة . فالهجوم المقرر ضد النسطوريين سيكون أكبر من الهجوم السابق. ومع أن الأمراء الأكراد وعلى رأسهم بدر خان بك ونور الله بك وعبد الصمد بك يخاصمون بعضهم البعض ولا يتفاهمون فيما بينهم فقد طلب رجلان يعدان بينهم من الأولياء وهما الشيخ محمد الموصلي والشيخ يوسف الزاخوي ترك المنافسة فيما بينهم والاتحاد مع بدر خان بك على تدمير النصارى، وأن لهم الخيار في العودة إلى خلافاتهم بعد الانتهاء من هذه المهمة. وعندما سمع طيار باشا بأن عبد الصمد بك أوقع الخلاف والفتنة بين النصارى، أرسل الشيخ محمد بمهمة مصالحتهم إلى برواري ، وقد لقي عمل الشيخ هذا استياء شديدا. إن الأكراد يرتكبون بحق النصارى الجبليين كافة أنواع الظلم والاضطهاد . وفي الوقت الذي وعدت السلطنة السنية "الطيارين" بإعفائهم من الضرائب نظرا للخسائر التي تعرضوا لها فإنهم في هذه السنة اضطروا إلى دفع الجزية مرتين إلى بدر خان بك ومرة إلى نور الله بك. ثم إن اعتداءات القبائل المتوحشة في هذه الجهات واعتداءات أهل برواري لم تترك في البلاد شيئا. إذ ما إن علم طيار باشا بالوضع حتى أرسل إلى بدر خان بريدا عاجلا، أمره فيه بدفع ورفع الظلم الذي يتعرض له النصارى، كما أرسل إلى برواري أحمد بك الموظف لدى دائرته معلنا بأنه سيكون مسئولا عن أي اعتداء يقع على أي نصراني كما بعودة الشيخ محمد إلى الموصل وإبلاغه عن تحركاته. وشدد على أحمد بك كي يقوم بتفقد أحوال القرى وترغيب النصارى الموجودين في مار شمعون على عرض أحوالهم دون خوف. وتعتبر جميع نواحي النسطوريين اليوم من توابع أسرة حكاري وهي على النحو الوارد ذكره بيد بدر خان بك وهي نت توابع ولاية أضرورم. لكن هناك سلاسل عظيمة من الجبال بين النواحي المذكورة وبين أرضروم ، بالإضافة إلى أن أكبر أعداء النسطوريين يعيشون في هذه الجبال. ونظرل لبعد ووعورة الطريق فإنه ينقطع أثناء التعديات والهجمات فيتعذر استعانتهم بأرضروم . وعلى العكس من ذلك فإن اتصالهم بالموصل دائمي ومستمر فيمكن نقل محاصيلهم خلال أربعة أو خمسة أيام كما يمكن لوالي الموصل إرسال العسكر وغير ذلك من الدعم لدى طلبهم . وتحقيق أسباب الأمن ومبادئ الإبقاء على الحياة للنسطوريين بإلحاق بلادهم بولاية الموصل. كما يجب إبعاد عبد الصمد والرجال الذين هم من أخلاق وأفكار الشيخين المذكورين من هذا المكان وألا يبقى بدر خان بك مطلق اليد والصلاحية في هذه البلاد. إن السلطنة السنية مخدوعة بقدرة هذا الرجل وقوته ، فتتساهل معه . مع ان لبدر خان خصوم وحساد كثيرون فإذا أبعد الشيوخ وتم ترغيب قبائل بنياشي ونرباري وسائر القبائل الكردية من قبل الدولة العلية أمكن طرد الموما إليه من الجبال . كما إن النسطوريين في أقضية طنحوم وجيلو وباز متعودون على حمل السلاح ويمكن تسليح عدة آلاف منهم واستخدامهم . إن طيار بك ينوي القيام بجولة حتى الجزيرة بعد العيد والمأمول أن يكون معه عدد كبير من العساكر كيلا يقوم بدر خان بك بأية عملية ضد النسطوريين أو دعم خان محمود أثناء وجود الباشا المشار إليه في الخارج
158  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية في: 10:28 13/10/2013
الي الاخ يوحنا بيداويد المحترم
اني لا اتهمك بانك زورت اي شئ وان المعلومات موجوده في المصادر التي ذكراتها واني مطلع على هذه المعلومات ولكن ملاحظاتي على بحثك وخاصة انك تذكر لنا انك من القوميه الكلدانيه وحسب معلوماتي انك رئيس حزب كلداني اذا
1) انا تاريخنا نحن الكلدان لايبدا في في ظهور الكنيسه المشرق وانما اقدم من ذالك بكثير ولنا تاريخ وثني ومن حقنا ان ندعي بتلك الحضاره البابليه الجميله ونفتخر بابائنا الكلدان في متحف البريطاني بلندن لوحه مسماريه تحت رقم 86378 م.ب عثر عليها في مدينة بابل ودونت فيها معلومات واحصاءات فلكيه يعود تاريخها الي عام 2048 ق.م يعتبرونها الباحثون اقدم واهم وثيقه في نشؤء علم الفلك في العالم وقياسها 8.5*6.1*1.9 سم تتضمن 171 سطرا دونت معلومات فلكيه عن المجرات والكواكب مستقاة من مصادر اقدم من ذلك بكثير.
فهل تريد منا ان نترك ذلك التاريخ ونبدا من ظهور كنيسة المشرق والذي يقال في بحثك انها تتكون من عددت اقوام وامنؤا بالديانه المسيحه ولوا نبدا تاريخنا من نشوء الكنيسه ولانعتبر حتى سكان الاصليين لبلاد الرافدين ولذلك كان يجب عليك ان تعطي نبذه موجزه عن تاريخنا الوثني وان تبين بعض النسب من الاقوام التي شكلت منها كنيسة المشرق .
اما بالنسبه للوحده مع كنيسة الاشوريه سوف تحل مشكلتنا الحاليه واني اوكد لاتساعدنا بشئ لانه كنيسة مشرق كانت موحده لمده ثلاثة عشرا قرنا هل لم يحدث الاضطهاد لمسيحين وانما كنيسة المشرق هي من ساعدت العرب على الاحتلال بلاد مابين النهرين
159  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية في: 12:53 12/10/2013
الي الاخ يوحنا بيداويد
حضرتك بدات بالتاريخ منذ بداية المسيحيه وان تقسيمات الكنيسة المشرق لاتعطي الحق الي اي جانب هو الاصل والبقيه فروع لذلك لانه الكنيسه تاسست على يد اليهود المتنصرين وانظم اليها من جميع الاقوام التي كانت موجوده في بلاد الرافدين وهذا يعني اليوم ليس فيها الاصل والفرع وانما كل التقسيمات المتساويه ووثانيا كل كنيسه تمثل قوميه مثل الكنيسه السريانيه تمثل الاخوه من الاقوام الاراميه والكنيسه الكلدانيه تمثل الكلدان القوميه والكنيسه الاشوريه تمثل القوميه الاشوريه فاذا لايوجد شئ مشترك غير للغه بن هذه الكنائس ولكل كنيسه لها اداره مستقله
اما من ناحية الوحده على الرغم لمرور اكثر من عشر سنوات لمفاوضات بين الكنيسه الاشوريه ولكلدانيه ولم تنجح واليوم سوف تعود نفس القوانه
اذا لتجرب بطركيتنا الوحده مع الاجزاء الكاثوليكيه مثل السريان الكاثوليك واو اجزاء الكاثوليكه فتكون الوحده اسهل وتحاول الكنيستان الاشوريه والقديمه الوحده معا وتكون عمليه اسهل  وهناك قاعده كل شئين متقاربين تتجاذب معا وبذلك خطونا خطوه نحوا الامام
160  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: مواقف مالك ياقو السياسية المتذبذبة وفق ما كتبه المؤرخين في: 12:39 10/10/2013
الاخ بولص ملك خوشابا المحترم
ان الكاهن الكلداني كان اسمه بولص الشيخ البيداري  وهو من  قرية بيدار القريبه من زاخو   وظل في الحركه الكرديه الي عام 1975 وكان مستشار لملا مصطفى البرزاني  وبعد ذلك انتقل الي رحمة الله
161  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟ في: 12:24 10/10/2013
الي القراء الاعزاء
سؤالنا اول بطريك من العائله الشمعونيه وهو ايشو عياب رسم من قبل المرسلين الدومنيكان الكاثوليك باسم مار شمعون دنخا ومن هناك نزح مع عائلته إلى منطقة حكاري والتجأ إلى العشائر الآشورية.وظل على المذهب الكاثوليكي الي ان جاء خلفه رجع الي المذهب النسطوري .وهنا السؤال
1) كم فرنك قبض من قبل الكنيسه الكاثوليكيه وعليكم ان تسموا بطريك الفرنكي الشمعوني  اسؤه بقيه اتباع الكنيسه الكاثوليكيه
2)ظل اهلي الهكاري يتقبلون الخدمات المذهب الكاثوليكي لمدة جيلين فهل كانوا جهلاء لايعرفون ماهو مذهبهم ويقبلون حسب مزاج البطريك
وهناك اعتراف من المرحوم مطران نرسي دي باز وقال كلمته امام الاشورين في الموتمر الذي انعقد بيروت في 1/5/1998
وهذا اقتباس من حديث مار نرسي دي باز(لعدم وجود لبريطانيا طائفة قوية في الدولة العثمانية ثم في العراق من اتباع الكنيسة الإنكليكانية للاعتماد عليها في تنفيذ سياستها فوجدت في استقلالية كنيسة المشرق الآشورية وفي عدم وجود من يستجيب لاستغاثتها وهي غارقة في المذابح والفواجع والتشرد، فرصة ذهبية لاستغلالها من دون أي وازع أخلاقي وديني وأنساني لتحقيق مآربها الاستعمارية. فنجحت فعلاً في تحقيق الكثير من أهدافها ومنها الهدف المتعلق بموضوعنا في زرعها لبعض المفاهيم السيئة في نفوس وعقول أبناء كنيستنا عن أخوتنا أبناء الطائفة الكلدانية وفي اعتبارهم مجرد ( قليبايـه) ، والذي يعني باللغة الاشورية السريانية بـ " المتحول من مذهب إلى مذهب أخر " أي الذين باعوا أنفسهم للغرب مقابل بعض الفرنكات… وهكذا غيرها من الشتائم التي تناقلها وحتى أيامنا هذه ولا يزال يتناقلها البعض الغارقون في النزعات الطائفية والنائمون في ظلام الماضي الأليم)


وهنا يعترف هذا المطران ان الانكليز استغلوا الاثورين وعلموهم بعض المفاهيم الخاطئه عن اخوتهم الكلدان ولانعرف لماذا اشور كيوركس لم يجادل ذلك المطران وهذا مطران بيروت وفظحهم بانهم استغلوا لغايات استعماريه ومازال بعضهم لم يفهم تلك اللعبه الانكليزيه
162  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: ايضاح حول اتهامات الدكتور ليون برخو الشخصية لي في: 12:22 09/10/2013
الي الاخ عبد الاحد سليمان
هذه هي طبيعته وعندما ناتي برابط من الاقتصاديه ونجد تناقض في مايكتبه هناك ومايكتبه في عنكاه ويبدا يتهرب ويعتبر هذا عالم وذلك عالم اخر فهل لايوجد مبدا في الكتابه وان الكاتب يتغير مبادئ مع تغير الجوا وحسب السعر واصبحت اامبادي عند ليون برخو كل واحده حسب سعراها
واخ عبد الاحد جيد عملت وكشفت معدنه لكي لايشوه افكار شبابنا
163  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة القائد الكردي الراحل مصطفى البارزاني لوزير الخارجية الامريكي في: 12:12 09/10/2013
السيد هاني مانويل المحترم
اني لست الاخ عبد الاحد قلو مع كل احترامي وتقديري له
وهذا الاقتباس من كلامك (أطمئنك بأن الوثيقة صحيحة والسيد سام درمو لا ينشر شيئا ما لم يكن متأكدا من صحته .)

وبما انك متاكد من كلام سام درمو وهو لايكذب وان كان ينشر بعض الوثائق على برامج assyrian for justice ومن هذه الوثائق وكان يقول انها رسميه 1)قضية مار ابرم ونسرين خانم وكيف مار ابرم صرف اموال الابرشيه على نسرين خانم 2)زيارة مار مليس زيا لسفاره العراقيه وتهنتهم باحتلال الكويت 3)وانتقاد مار دنخا على استخدام كلمة كردستان بدل اقليم اشور وتوجهه كلمات غيرلائقه لحضرة بطريك 4)وقوف مع مار باوي سور و ضد بطريك مار دنخا وهناك كانت عشرات من تلك الفديوات وكان يدعي انها صحيحه ومن الوثائق
ولكن بين ليله وضحها واعتذر وادعى انها غير صحيح وملفقه وقدم اعتذاره لحضرة البطريك وسيكون يوتيب في اسفل وان هناك احتمالين اما
كان كاذبا وملفق ويدعي انها وموثقه
او انه بصفقه انكرها واخفاها على المواطن الاشوري وفي كل حالتين لايمكن تبرته واخير حظا سعيدا لك مع سام درمو
http://www.youtube.com/watch?v=kMRhnrppQAI
164  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: العلم يعانق الايمان في كنيستي الكلدانية في: 11:28 09/10/2013
الي الاخ صباح قيا المحترم
هذا شئ جميل ان تكون في برامج كنيستنا الكلدانيه محاضرات طبيه ومحاضرات نفسيه ومحاضرات اقتصاديه واخلاقيه وتربية الاطفال وان لاتقتصر على الصلاة وبعد ذلك على الموسيقى والرقص وانها فكره حلوه وانشاءلله ان تكون هذه الاوالى
وشيروخن بريخا
165  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة القائد الكردي الراحل مصطفى البارزاني لوزير الخارجية الامريكي في: 10:01 08/10/2013
الي السيد سام درمو
هناك وجودنظريات على ان الاشورين وجيرانهم الاكراد فهم من الاقوام هندو-أوروبية ينتمي قسم كبير من الأكراد المسيحيين إلى طائفة النساطرة، وهم أي النساطرة يعتبرون أنفسهم أحفاد بني إسرائيل ويؤكد بيركينس، على أن النساطرة الذين يعيشون في الجبال يشبهون جيرانهم الأكراد من حيث نمط الحياة وطباعهم الجموحة والقاسية وأن اللغة السيريانية الجديدة التي يتحدثون بها قد دخلت إليها كلمات كردية في منطقتي هكاري، وتياري تختلف اختلافاً شديداً عن اللغة السريانية القديمة التي دونت بها كتبهم المقدسية ويوجد بين اليعاقبة القاطنين في جبل الطور و حول بدليس عدد كبير من أصل كردي فهم يرتدون الزي الكردي ويتحدثون اللغة الكردية
166  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين في: 13:07 07/10/2013
السيد خوشابا سولاقا المحترم
اني لست محاميا للاخ بولص ملك خوشابا كما ادعيت وانما لوقرات تعقيبك للاخ عبد قلو وهذا اقتباس من كلامك (ومثل هذه الردود الأنفعالية أيضاً حصلت من نفس ( اللوبي ) أي نفس الأشخاص مع الأستاذ الدكتور ليون برخو على مقاله المنشور في هذا الموقع حالياً .. ونفس المجموعة تابعتها تشجع كاتب آخر سوف لا أذكر أسمه هنا لأعتبارات خاصة لأنه يكتب ضد عائلة مارشمعون لكون هذه العائلة التي أنجبت رموز قومية آشورية ورموز كنسية مشرقية رفضت الأستسلام للمبشرين الأوربيين الذين أرادوا شراً بكنيسة المشرق العظيمة وتدميرها والقضاء عليها وفعلوا بها ما فعلوا والتاريخ يشهد عليها ، أنا متأكد أن هؤلاء لا يؤيدون هذا الكاتب حباً به بل كرهاً بالآشورية وكنيستهم المشرقية الأصيلة )
ياخونا العزيز منهم هذه اللوبي وهذا الكاتب واليس نحن الاثنان وكما وضحت لك في الرد السابق فلاماذا تسمح ليون برخو ان بمس الكنيسه اكلدانيه والكاثوليكيه وتقف ىمعه في هذه المقالات المخرضه بينما تعتبر حرام التكلم عن العائله الشمعونيه
وكما ذكرت لك انك تطبق القول
يامرون بالمعروف ولكن ينسون انفسهم
واتمنى ان لا تقرا بعين واحده انما تقرا بعبنن وبدون تعصب
167  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين في: 13:20 06/10/2013
الي السيد خوشابا سولاقا
اني لم اتي بشئ من عندي وانما كل شئ كان مقتبس من تعليق اشور كيوركس على مقالتك وانت شكرته على الكلمات التي اغنى مقالتك بها وكل شئ مكتوب وموثوق اما تاخذ النظاره لكي لاترى الشتائم بحق اخوانكم فهذا غير مقبول ولناتي الي الرد الاخ يوحنا بيداويد وهو معروف بمحايدته من الجميع
اولا الرابط مقالتك http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702506.0.html
وتعليق اشور كيوركس هو تعليق رقم خمسه ويمكنكم الاطلاع عليه كاملا
وجاء تعليق الاخ يوحنا بيداويد المتشنج   رقم سبعه  ولكم الاقتباس كاملا (السيد اشور كوركيس المحترم
انت لا تستطيع تجعل من الكلدان اشوريين بحسب مزاجك ورايئك او طريقتك. الكلدان لهم وجود مثلما للاشوريين وجود وربما اقدم.
ما يهمنا نحن ايضا ليس السفسطة الفارغة المتعلقة بماضي يعرقل بحثنا جميعا من التقدم نحو خطة لحماية الذات الكبيرة،  الهوية،  والكنيسة والقومية، والوجود لان هذه متعلقة كلها مع بعضها. لان اعدائنا كثيرون وعددنا قليل؟!!!!
بصراحة اخ اشور انا لست اشوري بحست المنطق الذي تتحدث عنه وتتفلسف دائما بل تعتبر الكلدان غنم يجب ان يتبعوا تصريحاتك ويعودوا بعد ان يحصل  وعي عندهم .

يوحنا بيداويد)

وجاء تعليقك رقم تسعه ووتشكره اشور كيوركس على تلك الكلمات التي اغنى موضوعك
ولكن الشئ الغريب يوم الامس تتعهد للاخ عبد بانه الذي سوف يتكلم غلى الاخرين سوف ترجمه بحجاره وهذا هو لذي دفعني لتعقيب
ملاحظه اما بالنسبه لمقالة اشور كيوركس الثانيه فانا قراتها جيد المعنى منها مفهوم ويمكنكم الاطلاع عليها ثانية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,693232.0.html
الشبل الضال : الآشوريون الناكرون لأصلهم(انا اسالك منهم الناكرون لاصلهم حسب نظر اشور كيوركس ياسيد خوشابا وارجو ان تكون صريحا)
وهذا الرد الاخير للاشور كيوركس (
الأخوة خوشابا سولاقا وأبو سنحاريب

شكرا على ردودكم، في الحقيقة، حين نــُـشر هذا المقال للمرة الأولى قبل سنتين، أخذه الكثير من القراء كإهانة أو استهزاء ولكن لو نظرنا إلى وضعنا اليوم لعرفنا بأن من كانوا يدّعون أنهم أسودنا، يموءون اليوم فعلا، وليت كان إرضاء الطائفيين ذا هدف، بل لم تطالب "أسودنا" بحقوقنا حتى تحت التسمية الكوميدية المركبة ولا التسمية "المسيحية"، وللأسف لا نستطيع محاسبة هؤلاء ليصبحوا عبرة لمن اعتبر، كوننا أمة غير منظمة حتى الآن.)

اخونا العزيز ارجو ان تكون عند وعدك ولاتحاول اللف والدوران وليكن القارئ العزيز هو الحكم
168  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: تعقيب بسيط على توضيح البطريركية الكلدانية الاخير في: 07:45 06/10/2013
الي الاخوه في الاعلام بطريكتنا
اني لم اعثر على اي رابط كان الاب نوئيل كوركيس كتبه ماء جاء في تنويه البطريكيه ونرجو من الاعلام البطريكيه ان تزودنا به او هناك كلام شفهي صرح به الاب نوئيل ومع شكر
169  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين في: 07:39 06/10/2013
السيد خوشابا سولاقه
هناك اسئله يجب عليك الاجابه بما ان العائلة مارشمعون وقفوا في وجهه المبشرون الكاثوليك
اولا ؛ هل كانت الكنيسة الكنتربرية شرقية ام اوربية انكليزية تبشيرية ؟
ثانيا : هل جاء مستر براون المبشر البريطاني وسكن في ليزان مقر سكن ملك خوشابا وقام بتدريس ابنائه والاغداق عليه بالمساعدات المالية ام سكن في قوجانس واغدق على البطريرك مار روئيل بالمال وقام بتدريس ابناء شقيقه وساهم بفعالية في رسامة ابن شقيقه مار بنيامين بتوسطه لدى الحكومة بسرعة ارسال المطران لرسامة البطريرك ؟
ثالثا : الم يقلها القس يوسف قليتا صراحة ان العائلة المارشمعونية قد باعت كنيستنا للكنتربري ؟
رابعا : الم تقلد كنيسة كنتربري وساما رفيعا لسرمة خانم لخدماتها الجبارة التي قدمتها لكنيسة الكنتربري وللحكومة البريطانية ؟
اذن من كان المدافع عن الامة والكنيسة ومن كان قد باعهما للاجنبي ؟؟؟؟؟؟
خامسا . ومن قتل مار ايشاي شمعون اليس حفيد ملك تياري العليا اي هو رئيس عشيرتك ويعني يدكم ملطخه بدمه
واتمنى لك الشجاعه ان تجاوب هذهالاسئله ومن حقي ان اسالها حسبما تدعي اننا شعب واحد
170  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين في: 06:50 06/10/2013
السيد خوشابا سولاقه
وهذا اقتباس من كلامك (ومثل هذه الردود الأنفعالية أيضاً حصلت من نفس ( اللوبي ) أي نفس الأشخاص مع الأستاذ الدكتور ليون برخو على مقاله المنشور في هذا الموقع حالياً .. ونفس المجموعة تابعتها تشجع كاتب آخر سوف لا أذكر أسمه هنا لأعتبارات خاصة لأنه يكتب ضد عائلة مارشمعون لكون هذه العائلة التي أنجبت رموز قومية آشورية ورموز كنسية مشرقية رفضت الأستسلام للمبشرين الأوربيين الذين أرادوا شراً بكنيسة المشرق العظيمة وتدميرها والقضاء عليها وفعلوا بها ما فعلوا والتاريخ يشهد عليها )


وهنا نرى فكرك المتعصب لانك تسمح للاخوك ليون برخو ان يمس الكنيسه الكلدانيه والكاثوليكيه على الرغم من تهجمه الغير المبرر وتتهم الذي يردون برخو واعوانه بينما تحرم من الكلام على العائله الشمعونيه المقدسه اليس هذا تناقض بحد ذاته ولا اقول لك شئ وان تفكر بلما تكتبه

يامرون بالمعروف ولكن ينسون انفسهم
ولذلك كما وعدت الاخ عبد قلو عليك ان ترجم نفسك بالحجاره ولكن ليست لك تلك الشجاعه
171  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين في: 11:55 05/10/2013
الي الاخوه الاعزاء
هذا اقتباس من كلام خوشابا سولاقه واذا كان صاحب المبدا مايكتبه سوف يطبقه على نفسه وهنا كان تعليق موجهه الي الاخ عبد قلو (فليعمل كل مكون من مكونات أمتنا ما يستطيع عمله بأسم مكونه وبأسم القومية التي يعجبه أن يسمى بها دون أن يسيء على المكونات الأخرى وعندها من يسيء سوف نرجمه ليس بالحجارة بل بما هو أسوء والحليم تكفيه الأشارة وما كتبته ليس نصائح كما إدعى البعض سابقاً بل هو رأي الشخصي وردي على ما لم يقنعني في ردود البعض وشكراً )
لناتي الي تعليقات خوشابا سولاقا على تعليق اشور كيوركس وكيف يصف الكلدان والسريانوهذا اقبتاس من ذلك تعليق
. أولا : إن عبارة "كلدان" تشمل اليوم هنودا ومصريين، وعبارة "سريان" تشمل هنودا وسبق أن شملت عربا وكان "جرجس أسقف العرب" في سوريا مرسوما على يد مار يعقوب النصيبيني، وكذلك كنيسة المشرق ضمت العرب والفرس والآشوريين والآراميين. أما عبارة "آشوريين" فهي لا تشمل أية كتلة سوى تلك التي تتمتّع بالعوامل القومية (الأرض المشتركة، اللغة المشتركة، التاريخ المشترك) وكل ذلك ضمن جغرافيا محددة هي جبال وسهول آشور (أي شمال العراق الحالي وجنوب شرق تركيا الحالية).

ثانيا : لو انتمى سعوديا إلى الكنيسة السريانية فسيسمّى "سرياني" ولكنه حتما لن يكون من قوميتنا ولا أمتنا.
لذلك، إن، السريان والكلدان والمشرقيين ليسوا من قومية واحدة ولا أمة واحدة. وما تجدر الإشارة إليه هو محاولات كنسية لتفتيت الأمة الآشورية ب
فماذا كان تعليق خوشابا سولاقه  على ذلك المقطع المتعصب (الأستاذ آشور كيوركيس
الأستاذ لوسيان
الأستاذ جوني يونادم عوديشو
تقبلوا تحياتي المعطرة وشكري الجزيل لمروركم على مقالنا وتقييمكم الذي أعتبره وسام شرف أعتز به وشكراً على ملاحظاتكم التي أغنت ما فاتني ذكره وأمنياتي أن تستمر هكذا حوارات ومداخلات

وسؤالنا يعني ان كلدان وسريان هم مجموعه خجر حسب كلام اشور كيوركس لانهم لمه من ااهنود ومصرين والافغان وغيرهم وان الاشورين هم نسل اشور الصفافي 25 قيراط من الذهب ولكم الرابطhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702506.0.html
لناتي الي مقاله ثانيه لاشور كيوركيس والرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,693232.0.html
وهنا يعرف الشبل الضال وهم كلدان والسريان وفالأسد قد "تقطقط وما عليكم الاطلاع على مقاله امله لترى من كم اهانه لكلدان والسريان
فيها
وماذا كان جواب خوشابا سولاقه عليها ويمكنكم الاطلاع على التعليق وثم يعلق اشور كيوركس عليه باهانات اكثر

اخوتي يقولون وعد الحر  دين واليوم قدم خوشابا سولاقه ذلك الوعد للاخ عبد قلو فهل سوف يوفي بكلامه
172  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كي لا يفوت القطار على زوعا ومعها مصير شعبنا في: 13:35 04/10/2013
السيد برخو
يبدو انك تثير نقطه لاوجود لها في حديثك اننا لم نطلب من فاتيكان ان يعيد اي شئ لنا لانه مانملكه في العراق فهو ملك لفاتيكان لانه لايوجد فرق في العائله الواحده وان الفاتيكان هو ابونا الحقيقي اما خزعبلاتك فلايوجد كلداني يقتنع بها وكتاباتك لاتوثر على اي كلداني ولكن تخدمنا تزيد من محبتنا لكنيستنا الكاثوليكيه
اما الذين قتلوا اهلك في تركياوارسلوك يتيم الي العراق وربوك الاديره الكاثوليكيه فانك تسامحهم وتهلل لهم
173  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها في: 13:23 04/10/2013
الي الاخ  Rab.Ummanati
  بناء المدينة التي سميت آشور، كانوا لا يحملوا هذا الاسم، (آشوري) فالتسمية إذاً، ليست لشعب ما، بل لمدينة، ثم إمبراطورية، لأنه لم يكن هناك شعباً واحداً و موحداً بهذا الاسم. مثال الدولة الأمريكية، - باستثناء هنود الحمر- لم يوجد فيها شعباً يسمى الشعب الأمريكي، بل هم خليط من الأجناس المختلفة، اجتمعت على هذه الأرض المسمى أمريكا، وأطلقت على نفسها هذا الاسم، ثم اتخذت من اللغة الإنجليزية لغة لنفسه. على سبيل المثال، إذا أمريكا تعرضت يوما ما لكارثة مدمرة، بحيث لم يستطع الإنسان البقاء فيها، سرعان ما يترك الشخص الذي يحمل الجنسية الأمريكية، البلد و يعود لوطنه الأم. حال الدولة الآشورية، التي وجدت قبل الميلاد، و حين قضي عليها كإمبراطورية، عاد من بقي على قيد الحياة إلى أحضان شعبه الذي غادرها هو وأجداده في زمن ما، و بهذا انتهت الدولة و الأجناس التي عاشت فيها تحت هذا الاسم. حتى الذين تم إعادتهم من بابل إلى (آشور)
هكذا كا ن حال امبراطوريتكم واذا تريد ان تتاكد ان ترجع الي سجلات جدك وترى انه لايعرف معنى القوميه وانه مسجل في السجلات الرسميه في خانة القوميه نسطوري .
174  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين في: 12:27 03/10/2013
السيد اشور كيوركس
هناك خبر في الصفحه الرئيسيه في موقع عنكاوه يقول ان الحكومه التركيه قامت بالارجاع الاملاك للاقليات فلماذا لاتطالب بمنطقة هكاري لانها الاراضي الاشوريه ودفع الاشورين نصف عددهم لتلك الاراضي   ام انهم كانوا مخطئين .
يمكنك المطالبه بها وتجميع الاثورين هناك وتوسس امبراطرويه اشوريه جديده وتكون انت امبراطور لها انها فرصه لاتفوتها .
175  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كي لا يفوت القطار على زوعا ومعها مصير شعبنا في: 11:39 03/10/2013
السيد برخو
هذا اقتباس من كلامك (وفي الختام كنت امل من السيد عبدقلو وسوريثا أن يضيف جملة مفيدة بتناول المقال ذاته)
1)  والصحيح اني لم اكتب شئ من عندي وانما اقتبست مقطعين من مقالتين وان لم يكن فبهما جمله مفيده وفهذا هي كتاباتك .
 2)   انني لم اخرج عن الموضوع وكان عدم حضورك  الي المؤتمر وحسب قولك في المقاله هي انه الكلمه الاشوريه شوهت الاسم الحضاري لغتنا الاراميه  .
3)انك تعتب على هذا او ذاك كم مساهمه لتعليم السرياني عندك واستحلفك هل الاولادك يعرفون لغتنا التحدث والكتابه ام هي مسؤلية القس الكنيسه لم يعلمهم

فهناك كثير من لاخوه الشمامسه يدرسون اللغه ويطبعون كراسات وغيرها ودون ان يعتبون على الاحد وانا هنا سوف اعطيك احد الشمامسه قام بتعليم اللغه على يوتب ولك الرابط اسفل ولكن السيد برخو يعتب على الكل ودون يقدم شئ
http://www.youtube.com/watch?v=SUrJaFfpeYs&list=UURMU1Rj_nv-y58fave1DFuw
176  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها في: 11:24 03/10/2013
الي الاخ موفق
ان هولاء المتاشورين عجيب امرهم ونقول لهم الله وياكم اتروكننا وشاءنا واذهبوا الي حياتكم الجديده والي قوميتكم الجديده وامجدوا باله اشور ولكن يظلون مجلبين بينا وياتونا بالبراهين التافه الذي لايصدقها العقل وقبل فتره كنا نجادل احدهم وكان يقل ان كرمليش اشوريه والدليل ان اهل كرمليش ينطقون على الباب كلمة (بله)ومن هذه كلمه يقول انهم اشورين وهذه هي حججهم السخيفه التي لاتنتهي
177  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها في: 12:01 02/10/2013
السيد حنا شمعون
وانا اسالك سوال
بكل هذه اسماء التي  ذكرتها وكانت اغلبها يوخنا ماعدا مره واحده ظهرت يوحنا وطيب كيف   جاءت

اسمك حنا وليس يوخنا ولماذ اذا كنتم من الاشورين ومحتفظين على اللغه الاشوريه
ايضا لماذ لم نرى الاخوه الاثورين قبل ثلاثة اجيال لم يكن هناك اسم اشور او سركون او غيرها من الاسماء الاشورين ولكن كانت اسماء يهود متنصرين
178  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: كي لا يفوت القطار على زوعا ومعها مصير شعبنا في: 11:35 02/10/2013
الي السيد برخو
انت تختلف عن زوعا في احد عوامل القوميه ولناتي الي هذا الاقتباس ن كلامك (كنت أتوقع من زوعا – التي هي بحق الحركة الرئسية في صفوف شعبنا ذات منهج قومي مستقل ينادي ويناضل من أجل هويتنا القومية المتمثلة باللغة والأرض – ان تكون هي وقيادتها أرفع وأسمى من المشاحنات مثل التي تدور حول التسمية والمذهبية والطائفية التي تعصف بوحدة شعبنا.

وانت تعتبر قوميتنا هي السريانيه (الاراميه )وزوعا يعتبر قوميتنا هي اشوريه فاين اتفاقك مع زوعا ولناتي الي احد مقالاتك وسيكون الرابط في الاسفل  وهذا اقتباس من تلك المقاله (إن إدخال التسميات الحديثة (كلداني أشوري) التي ألصقت بنا إلى حيز اللغة له أثار سلبية كبيرة. فكثير من الكلدان في السويد يرفضون الإنضمام إلى صفوف تعلم اللغة الأم بسب التسمية وهكذا كان سيفعل الأشقاء الأشوريون لو كانت التسمية تشير إلى الطرف الأخر.
وكم خسرنا نتيجة التشبث بتسمية لم تكن يوما ضمن إرثنا السرياني (الأرامي
).
انظر ياكاديمي انك لست متفق لامع زوعا او اسال اي اشور هل يتفق معك
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,349960.msg4194302.html
179  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟ في: 12:11 30/09/2013
الي السيد bet nahrenaya
اخ العزيز اننا لم ننكر لم تكن امبراطوريه اشوريه غير موجوده واننا نفرح لكم في اي يوم تحصلون على حقوقكم ان كنتم الاثورين او سريان ولكن ذلك غير مقبل منكم الشتيمه اوالغاء حقوق اخوان لكم في الايمان وهذا اقتباس من كلام حنا شمعون للاخ موفق (منكيش وارادن هما اشوريتان لانهما في ارض اشور ،وانت يا موفق وفقك الله في ارض الكلدان وهي تناديك)
فلا اعرف انت او انطوان صنا اوحنا شمعون ماهو اثبتاتكم انكم احفاد اولائك الاشورين الذين قتلا قبل 2500 عام ولم احد من اجدادكم ادعى انه اشوري الي ستينات من القرن الماضي اما ادعائكم بانكم سكان الاصلين لعراق فلستم الوحيدين الكلدان اصلاء والصائبه واليزديه هم كلها قوميات اصيله وكلهم خدموا العراق اكثر منكم ولناتي الي الاثورين
ارجو ان تاتينا باثبات انك حفيد هولاء الاشورين والتي تنسب نفسك لهم هل 1)هل هناك dna يثبت انك اشوري
2)ولنرى ما كتبه البروفيسور سيمو باربولا عالم الآشوريات  جامعة هلسنكي.حيث قُدِّم البحث في المؤتمر القومي الآشوري في لوس أنجلس 4 أيلول 1999. ولكم الاقتباس
ماذا حدث للآشوريين بعد سقوط بلاد أشور؟ هذا التساؤل المستعصي الإجابة عليه لسببين:
أولا: قلّما لمس علماء الآشوريات هذه المسألة، حيث يبدو أن اغلبهم يتفقون، وبدون الإدلاء علناً، مع الفكرة القائلة بأن الآشوريين قد أبيدوا عن بكرة أبيهم كما ذٌكر سابقا من قبل سدني سمث في عام 1925 "إن زوال الشعب الآشوري سيبقى دائما ظاهرة فريدة وملفتة للنظر في التاريخ القديم. ممالك وإمبراطوريات أخرى مماثلة قد توارت حقا ولكن الشعب استمر في الوجود ... لم يُسلَب وينهب أي بلد آخر على ما يبدو بالصورة الكاملة كما حصل لبلاد أشور".

ثانيا: على خلاف وفرة المعلومات عن فترة الإمبراطورية فإن المعلومات عن بلاد أشور والآشوريين فيما بعد عهد الإمبراطورية هي ضئيلة ومبعثرة، فالافتقار الكامل تقريبا للمعلومات عن بلاد أشور ذاتها يبدو مؤازرا لفكرة الإبادة الجماعية، والتي تبدو أيضا معززة بإفادات شهود العيان القدماء. حين مرَّ المؤرخ الإغريقي زينوفون بعد 200 سنة من سقوط نينوى خلال قلب الوطن الآشوري وزار موقعي مدينتين آشوريتين عظيمتين لم يجد إلا الخراب ولم يتمكن من استرجاع إلا معلومات قليلة عنهما من القرويين في المناطق المجاورة. ولكون الإقليم حيث موقع هاتين المدينتين المهجورتين كان آنذاك تابعا للميديين، فافترض الإغريق بأن سكانهما الأوائل كانوا ميديون على نفس الغرار.
 فنحن نفتهم من ما كتبه هذا الباحث هو ان الاشوريون القدماء قد انقرضوا ولا وجود لهم لانه
3)لناتي الي بعض الوثائق قبل حوالي مئة عام لنرى ماذا كان يطلق عليهم حليفهم الانكليز في مفاوضات الواء الموصل في عصبة الامم ولكم الاقتباس الاتي (موقف الحكومة البريطانية إبان مفاوضات مسألة الموصل

كثر الحديث عن مفاوضات مسألة ولاية الموصل والحجج التي أتى بها الوفدان التركي والبريطاني أثناء مناقشة المسألة المذكورة في اجتماعات مؤتمر لوزان.

وهناك العديد من المؤلفات التي تناولت هذا الشأن بالتفصيل وسردت عروض عصمت باشا رئيس الوفد التركي إلى المؤتمر ونظيره البريطاني اللورد كرزون، ولكن الملاحظ أن جميع هذه الدراسات قد انصبت على المناقشات العلنية التي جرت أثناء الاجتماعات بينما أغفلت المذكرات المتبادلة قبل الاجتماعات العلنية رغم أن المناقشات قد أشارت باقتضاب إلى وجود مثل هذه المذكرات.
وقد حاولت العثور على أية إشارة مفصلة لما تناولته هذه المذكرات وخاصة المذكرة
البريطانية التي أرسلها اللورد كرزون إلى الوفد التركي
وقد أظهرت النتائج الأولية لعام 1919 أن عدد سكان الولاية هو 703000
شخص عام 1921 وينتج الفرق شخص بينما ارتفع هذا العدد إلى 785000
الحاصل في الزيادة السكانية التي حصلت في سهول الموصل المتكونة من سهل
الموصل وحواليه عن:

-1 عودة أعداد كبيرة من السكان من الجيشين التركي والعربي.

-2 عودة كثير من العوائل التي هجرت قراها الأصلية قبل الاحتلال
البريطاني بسبب المجاعة الناجمة عن الحرب.

-3  توطين الكثير من اللاجئين النسطوريين.

وأخيرا فهناك العناصر المسيحية الكبيرة وبصورة أساسية  النسطوريون والكلدان إضافة إلى اليزيديين.

أما الكلدان فهم يتذكرون ما حاق بأخوتهم في الدين بمنطقة ديار بكر وماردين والجزيرة ولا يعقل أن يطلبوا استعادة الحكم التركي.
وأخيرا فأن النسطوريون   والذين تم إجلاؤهم من جولاميرك والحدود الإيرانية من قبل الأتراك خلال الحرب والذي مات الألوف منهم أثناء الهجرة إلى العراق واختاروا العيش في هذا البلد الغريب مفضلين ذلك على العودة إلى أوطانهم تحت ظل الحكم التركي سوف يناضلون حتى الموت لعدم إلحاق موطنهم الجديد إلى من يعتبرونهم مثال الحكم السيئ.

يا لماذا لم تكتب كلمة الاشوريون في هذه الوثائق التي لا يتعدا عمرها المئة عام
4)وهناك دليل اخر يثبت على ما اقوله من خلال ما كتبه الاخ الاكاديمي وليم هومه في احدى مقالاته ولك الاقتباس (الانكليز درسوا عاداتنا ولغتنا تاريخيا اكادميا فوجدوها مطابقة لتلك العائدة لاجدادنا الاشوريين فهل في هذا جريمة شنيعة)

فهل هناك دليل تثبت انك اثوري لكي يثبت حقك انت وحنا شمعون وانطوان صنا لكي تقولون لناس تفضل واخرج الي الارض بابل
ملاحظه اشكرك الاخ عبد قلو على توضيح الذي ابده عن ردي
180  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟ في: 13:06 29/09/2013
الي ا لسيدين حنا شمعون وانطوان الصنا 
ابن العبري في كتابه المسمى معلثا لما تكلم عن الامه الكلدانيه النسطوريه قال . الشرقيون العجيبون اولاد الكلدان القدماء . وفي كتابه تاريخ  الدول في بحثه عن فروع اللغه الاراميه سمي لغة اهل جبال اثور وسواد العراق الكلدانيه النبطيه. وجاء في كتاب طبقات الامم للقاضي ابي القاسم صاعد بن احمد الاندلسي  (والامه الثانيه هم الكلدانيون ).
وعبد يشوع الصوباوي في الكتاب القوانين السنهادوسيه في الميمر التاسع يلقب بطريك المشرق ببطريك بابل عاصمة كلدان . وكذلك المورخ نيلوس دو كسابتريوس في مقالته عن الكراسي البطركيه التي الفها سنة 1043 يلقب بطريك ا لنساطره ببطريك بابل
 السد حنا شمعون وانطوان الصنا يمكنكم ان تبدلون ققوميتكم لكن ذلك لايمكن فرضها على الجميع
واذا كنتم تظنون ان الذي يعيش على الارض اشور يجب ان تكون قوميته اشوريه ولهذا بما انكم تعيشون في ا مريكا وارض امريكا تعود لهنود حمر وعلى هذه القاعده يجب ان تكون قوميتكم هنود حمر حسب ادعائكم
181  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رسالة مفتوحة الى الاخوة في زوعا2 في: 12:42 28/09/2013
الي الاخوه الاعزاء
واخير سقطت قناع زوعا والذي كانوا يسمونه بالحزب المحايد من المذهبيه وهو يتطلع الي عممل قومي لحصول على شئ لجميع المسيحين وكان تكتيك ذكي لكي يحصلوا على مقدرات المسسيحين وهذا اعتراف من احد االكوادر الخارجه والذي يصرح وهذ اقتباس من كلامه( بل العكس من ذلك عملت قيادة الحركة على تثقيف الاعضاء على محاربة الاصوات المعارضة وملاحقة اصحاب الافكار المختلفة والتشهير بهم وارهابهم وتصفيتهم احيانا). اذا الحركه بهذه الصفات هي حركه ارهابيه ومن النوع الحركات شرق اوسطيه المتخلفه الذي تستخدم العضلات .
اما بالنسبه لمذهبية الحركه نرى ان قيادة زوعا 1 وهي تابعه لكنيسة المشرق القديمه وهي تحارب الكنائس الاخرى وهي تحت هيمنة الكنيسه القديمه
اما اعضاء زوعا 2 واكثريتهم ينتمون لكنيسة مشرق الاشوريه وحاولوا السيطره على القياده وتحول نحو كنيسة الاشوريه لكنهم فشلوا لهذا نراهم انشقوا في الوقت المناسب قبل الانتخابات الاقليم وتهيوا للانتخابا ت البرلمانيه القادمه
ولكن يبقى السوال ل كلدان المنتمين الي زوعا وبعد سقط ادعائهم انه زوعا الذي يمثل جميع المسيحين سيكونون هذه المره مخلصين لكنيستهم الكلدانيه وينشقون ويشكلون زوعا 3  ام سوف يظلون المتسولون امام ابواب زوعا 1و2 يلتقطون فتتاتهم
182  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: رد على مقالة ( الباطريرك لويس ساكو يحور التاريخ) للسيد كوركيس مردو في: 13:22 26/09/2013
السيد برخو
هذا اقتباس من كلامك (المشكلة لا تكمن في الشماس مردو ومقاله. يجب علينا ان نبحث عن المسببات والأسباب التي تجعل الشماس مردو ان يكتب ما يكتب وعن السبب والمسببات التي تجعل أسقف كلداني وموقعه الأبرشي الرسمي ان يهلل للشيخ ريان الكلداني؟؟؟؟ ويهاجم البطريرك ليس في هذا المقال فقط بل في سلسلة مقالات)
وانت المن هلهت يا سيد برخو لشيخ قرني ونسيت مقالاتك عن المسيحيه وعن كتاب المقدس جعلت كتاب خرافات والقصص واذا تريد اعيدها لك ولافرق عندنا بين اسقف لاتني اوافريقي اسيوي مادما يحمل درغا كاثوليكيا
وما الذي عرفك لم توجه دعوه لزيارة الرعيه  في امريكا ومن اخذ رائيك في هذه الامور لكي تناقشها

ملاحظه انت عندك انذار نهائي من الكنيسه وسوف ترى نفسك خارج كنيسه الكلدانيه فمن الاحسن ان ترى موضوع اخر تكتب عنه
183  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دور العائلة المار شمعونية في محاولات اغتيال مناوئيها في: 13:06 25/09/2013
الي الاخوه الاعزاء
الذي يريد يطلع الي عملية مقتل مار شمعون ايشاي والي اقوال زوجته في المحكمه يمكنكم الاطلاع على الرابط وهو باللغه الانكليزيه
ومن لهو وقت لترجمته الي العربيه للاخوه الذين لايفهمون الانكليزيه فلهو الشكر
http://web.archive.org/web/20041011182851/www.atour.com/~history/1900/20000717b.html
184  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الوثائق الأشورية في عصبة الأمم الجزء الثالث في: 12:44 24/09/2013
السيد خوشابا سولاقه
اريد ان اعرفك اني لست تياريه مع احترامتي للاخوه التيارين واني لاتربطني اي علاقه مع الاخوه التياريه اني كلدانيه ابا عن جد وان كنيستي هي كاثوليكيه كلدانيه ولكن لناتي الي اعتذارك وهناك حالتين
الحاله الاوالى _ منذا فتره انك تكتب مقالات تتهم البعض كانوا خونه وتربطهم بمصالح المنفعه من وزارة الكيلاني وغيرها من الاتهمات وظهرا اخير ان شقيق جدك ومع 22 عائله من عشيرتك كانت مشاركه في تلك الخيانه وانت عشت من تلك الاموال الذي ثمن  دماء الاشورين حسب ادعائك فهل اعتذارك يشفي غليل الارامل والايتام بحق الاشورين في تلك الماساة يالسيد خوشابا
الحاله الثانيه _ بما انك تتهم التياريه بتقسيم الكنيسه في عام 1964  ولناتي الي حضرتك
قبل عدت سنوات كنت احد قيادي زوعا وقام زوعا بمساندت حركة مار باوي سورو  ولم نرى منك اي اعتراض او استقاله على سياسته بتقسيم كنيستك ياسيد خوشابا وانما قدمت استقالتك عندما ضاع منصب االوزير منك وبعد خمسين سنه سوف يظهر اسمك في في قوائم زواعا بتلك الحادثه فانصحك ان تكتب وصيه للاحفادك ان يقدموا اعتذار للاشورين
وهك نعمل الخطايه ست ايام ونعترف في يوم الاحد ونبدا من جديد
185  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: الوثائق الأشورية في عصبة الأمم الجزء الثالث في: 11:33 21/09/2013
السيد سام درمو

ان عدد العوائل كانت 2229 عائله يعني اكثر من نصف مجتمعالاشوري والذي يريد اليوم يعتذر عن فعلت جده فلو  كانت  هنناك محكمه هل سوف يقبل يخدم السجن عن  جده اذا كان فعلا شجاعا ويحمل وزر والده اوجده اوانها عنتريتات اخر زمان
186  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الجزء / الرابع ( مقتطفات وردود ) مع المحترم يعكوب أبونا والنظام الوراثي لكنيسة المشرق في: 11:11 21/09/2013
الي الاخ فريد وردة

ان النظام الوراثي لبطاركه كان نظاما حتى مخالف لحقوق  الانسان في وقتنا الحاضر لانه يحرم الطفل من براءته الطفوليه .

ويقال ان احد البطاركة بيت ابونا كان عمره لايزيد على سبع سنوات وكان ينزل الي الشوارع القوش ويلعب مع الاطفال وكان صليبه معلق على صدره ومرديته ملابسه البطركيه وهذا الم يكن ظلم في حق ذلك الطفل .
187  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون في: 10:59 21/09/2013
الي الاخوه المتحاورين
على الرغم ان لنداء الوحده مر عليه نصف سنه ولكن حضرة بطريك مار روفائيل ساكو احد لم يجاوبه حتى للمجامله وهذا النداء كان لتاكيد ان الذي يدعونه الوحده ليس جادين في كلامهم وان أن ما يُعرض على العلن.. يخالف ما هو مخفي.

وان حضرة بطريك مار روفائيل ساكو ان مقتنع تماما ان لايوجد مجرد التفكير بالوحده ولكن يرمي الكره في ساحة غيره .

اما بالنسبه لسيد برخو فهو ايضا لاتهمه الوحده ولكن كل مايريد هو التهجم على الفاتيكان ويريد اعاده عدد القراء بعد كانت انكشفت الاوراقه
188  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: دور ملك خوشابا في انقاذ الاثوريين في حركة 1933 المشؤومة في: 13:48 20/09/2013
الي الاخ بولص ملك خوشابا
نرى ان يوسف مالك التلكيفي  قد نال ثلاث جوائز سنية (أوسمة) من الحكومة البريطانية وبعد أن استبان أن بريطانيا نكثت بوعودها ونقضت عهدها للشعوب المضطهدة في نصرتهم ومدّ يد العون إليهم للخلاص مما يلحقهم من ضيم وهضم لحقوقهم واغتصاب لأراضيهم أعاد الجوائز إلى الدولة البريطانية معتذراً بأنه غير ملزم بقبول جائزة ممن لا تقترن أقواله بأفعاله.
و سوالنا الي الذين يتباكون على سرما خانم   هل فعلت سرما خانم ايضا  ( اعادت ) لم تقبل الوسام البريطاني على الرغم الذي فعلته بريطانيا بالشعب الاثوري .

اليست هذه مقارنه بين الخائن والمخلص
189  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: هل تمنع الإعاقة الابداع في: 12:39 18/08/2013
الاخ صباح قيا المحترم
هناك فلسفة اعجبتني ولوا كل واحد منا اهتم بالامور الجيده لكانت احوالنا وخاصة الشرقين افضل بكثير ما هو الان ولك بعض مقطتفات منها

وقف بروفيسور أمام تلاميذه....
ومعه بعض الوسائل التعليمية..
وعندما بدأ الدرس ودون أن يتكلم..
أخرج عبوه زجاجيه كبيره فارغة..
(وأخذ يملأها (بكرات الجولف
ثم سأل التلاميذ ..
هل الزجاجة التي في يده مليئة أم فارغة ؟
فاتفق التلاميذ على أنها مليئة ..
فأخذ صندوقاً صغيرا من الحصى ..
وسكبه داخل الزجاجة ....
ثم رجها بشده حتى تخلخل الحصى ..
في المساحات الفارغة بين كرات الجولف..
ثم سألهم ....؟
إن كانت الزجاجة مليئة ؟
فأتفق التلاميذ مجدداً على أنها كذلك ..
فأخذ بعد ذلك صندوقاً ..
صغيراً من الرمل ..
و سكبه فوق المحتويات في الزجاجة..
وبالطبع فقد ملأ الرمل باقي الفراغات فيها..
و سأل طلابه مره أخرى..
إن كانت الزجاجة مليئة ؟
فردوا بصوت واحد ..
بأنها كذلك .....
أخرج البروفيسور بعدها فنجاناً من القهوة..
و سكب كامل محتواه داخل الزجاجة..
فضحك التلاميذ من فعلته ..
وبعد أن هدأ الضحك ..
شرع البروفيسور في الحديث قائلاً :
الآن أريدكم أن تعرفوا ما هي القصة ..
إن هذه الزجاجة تمثل حياة كل واحد منكم..
وكرات الجولف .. تمثل الأشياء الضرورية في حياتك :
دينك ، قيمك , أخلاقك ، عائلتك , أطفالك ,
صحتك , أصدقائك .
بحيث لو انك فقدت
(( كل شيء ))
وبقيت هذه الأشياء فستبقى حياتك ..
مليئة و ثابتة ..
أما الحصى فيمثل الأشياء المهمة في حياتك :
وظيفتك , بيتك , سيارتك ..
وأما الرمل فيمثل بقية الأشياء ..
أو لنقول : الأمور البسيطة و الهامشية..
فلو كنت وضعت الرمل في الزجاجة أولاً ..
فلن يتبقى مكان للحصى أو لكرات الجولف ..
وهذا يسري على حياتك الواقعية كلها ..
فلو صرفت كل وقتك و جهدك على توافه الأمور..
فلن يتبقى مكان للأمور التي تهمك..
لذا فعليك أن تنتبه جيدا و قبل كل شيء للأشياء الضرورية ..
لحياتك و استقرارك..
وأحرص على الانتباه لعلاقتك بدينك ..
وتمسكك بقيمك و مبادئك و أخلاقك ..
أمرح مع عائلتك ، والديك ، أخوتك ، وأطفالك ..
قدم هديه لشريك حياتك وعبر له عن حبك..
وزر صديقك دائماً وأسأل عنه..
أستقطع بعض الوقت لفحوصاتك الطبية الدورية..
وثق دائما بأنه سيكون هناك وقت كافي للأشياء الأخرى .......
ودائماً ..
أهتم بكرات الجولف أولاً ..
فهي الأشياء التي تستحق حقاً الاهتمام ..
حدد أولوياتك ..
فالبقية مجرد --- رمل..
وحين انتهى البروفيسور من حديثه..
رفع أحد التلاميذ يده قائلاً:
أنك لم تبين لنا ما تمثله القهوة ؟
(( فابتسم )) البروفيسور وقال :
أنا سعيد لأنك سألت ..
أضفت القهوة فقط لأوضح لكم..
بأنه مهما كانت حياتك مليئة .......
فسيبقى هناك دائماً مساحه..
لفنجان من القهوة !!
190  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: وثائق عصبة الامم ـ الجزء الاول في: 03:49 18/08/2013
السيد سام درمو
قبل عدت سنوات كنت تقدم برنامج assyrian justice وكان هناك كثير من وثائق معروضه في برنامجك تخص المجتمع الاشوري ولكن مصالحتك مع مار دنخا قمت حجب هذه الوثائق وادعيت باعتراف امام نيافتة (مودوي )
سوالنا هو كيف نثق بك وانك كنت تلفق تلك الوثائق عن كنيسة المشرق الاشوريه ورجال الدين واما اذا كانت تلك وثائق صحيحه وانت قمت بحجبها بمجرد الاتفاق مع بطريك مار دنخا ذلك انك تتاجر بقضيه الاشوريه
اعذرني ان اكون صريحه معك انك لست ذالك الانسان الذي احد سوف يثق بما تكتبه ولاتنشره لانه في كل حالتين كنت غلطان
191  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الموت على مذبح الايدولوجية في: 12:29 15/08/2013
الي السيد تيري بطرس
اقتباس من كلامك (وفي الاونة الاخير ظهر نبي اشوري في الانترنيت وعمل قناة في اليوتيوب، مبشرا بتشكيل جيش اشوري لتحرير مناطق شعبنا وبموافقة دولية واقليمية، والتحضير والتدريب كما يقول مستمر. ولا اعرف هل انا اعيش في عالم اخر بحيث لا يمكنني فهم الاحداث ام، انه حقا هناك متغييرات اقليمية ودولية وديموغرافية تسمح لمثل هذا الشخص بقول كل ذلك وعلنا ودون اي)
انا كنت اتصفح بعض المواقع ظهر خطاب الاحد الاشورين وانقل لك الخطاب وكنت اتسال هل هولاء يعيشون في احلام وان القدر الله  اعطى احد الايام قوه بيدي هولاء الناس الم يكونون اشد خطرا من هتلر وموسلني ولك الاقتباس
(مقتطفات من الحديث القومي والسياسي المهم للسيد الياس يلدا
بتاريخ السبت 9 اذار 2013
انصات وترجمة : البرت ناصر
 
شهداء أمة آشور لم تكن من اجل الدين المسيحي عليكم ان تفهموا بأن شهدائنا بالملايين كانت من اجل وفي سبيل الاشورية

مشكلتنا ان شعبنا الاشوري ينسى ان العدو لا يزال يتربص بنا

منذ سقوط دولة آشور اننا لم نرد الصاع صاعين لكل من تجرأ وآذى شعبنا

الشعب الاشوري ضد تجزئة العراق بما يخطط له الاعداء من انفصال الشمال عن العراق

هناك من يتلاعب بالالفاظ ويخلط الاوراق الاشورية بالمسيحية أعلموا انه يعمل من اجل التمويه على الشعب الاشوري وقضيته المصيرية وهذا كله يتماشى مع الاجندات السياسية التي ينفذونها خلف ستار مناصبهم الكنسية

ليس لدينا ثلاث قوميات رئيسية هذا تزييف للتاريخ الاشوري بل لدينا شعب آشوري واحد

أقل حق للشعب الاشوري هو أقليم آشور حتى وان كان عدد الاشوريين نصف مليون

نؤكد لشعبنا أن تنظيف البيت الاشوري سيأخذ مجراه ولن يتم أستثناء أحد

حينما يحس العدو ان الشعب الاشوري قادر على أقصاءه وأنهائه حينها سيتوقف العدو من ازعاج شعب آشور

لدينا من التكنولوجيا المتطورة المستخدمة في ارقى اجهزة المخابرات العالمية وسنستخدمها ليفهم العدو جدية قرارنا بحماية شعبنا وأحقاق الحق الاشوري كما يجب

كل من يتحدث بأسم المسيحية كناية بالاشورية فهذا متآمر على القضية الاشورية كائن من كان

كل من يشجع شعبنا على الموت لرؤية وجه المسيح من اجل استمراره في ترسيخ التخريب القومي والسياسي بين صفوف شعبنا وهو لا يذهب قبل شعبه سنرسله للسيد المسيح

الجذر المتعفن لا يتوقع منه بذرة صالحة وهكذا كل من هو ضد آشوريته انما هو بذرة غير صالحة

ليعين الفاتيكان من يشاء الا انه ليكن في علم الفاتيكان اننا سنقلم اظافر اقوى واكبر رأس يجلبونه ليحاول ترسيخ التخريب القومي في شعب آشور

كل الكنائس مدعوة لرفع الاسم الاشوري ومنها تبدأ قوة الشعب الاشوري الحقيقية

نحن لا نطالب منــّة من احد انما حقنا وعلينا أسترداد حقنا بكل الوسائل
192  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: مأساة الآشوريين في المحافل الدولية (تجربة شخصية) في: 14:00 14/08/2013
الي الاخوه الاعزاء
لناتي الي احدى الطرق الحديثه لمعرفه من غالبية ابناء شعبنا وهي فحص DNA لي 41 من الاخوه الاشورين وماهي نتيجة تلك الدراسه
ولكم الرابط او يوتب

http://www.youtube.com/watch?v=73D1oyrr7tc&feature=player_embedded
193  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء سميل (مذكرات مالك لوكو) الجزء الثاني في: 10:00 14/08/2013
الي السيد ايدي
بالنسبة لاسم سوريتا يعني مشيحيتا يعني مسيحي ولا يربطه بالاسم الوثني اشور ونحن للمسيحي نسميه سورايا وللمسلم نسميه قورذايا وبالنسبة لدليلك بان سوريتا يعني اشوريتا فبله واشرب مايه لان الكتاب الاثوريين قالوا بانه المصادر الاثورية غير صحيحة و غير موثوقة

اما بالنسبة لسرمي خانم  فسميت نفسها بسيدة كلدو اشورية ولك ما جاء علي لسان كاتبة الكتاب (
ملاحظة: استعملنا المفردتين:" الاشوريون" و " الكلدواشوريون" للتعبير عن المعنئ نفسه, وذلك لانهما تعنيان نفس الشعب, علما ان المفردة"الاشوريون الجبليون" قد تختص بتمييز "الكلدواشوريين", الذين سكنوا ربوع حكاري/ هكاري (أنئ قد لاحظت ان هناك من يلفظ هذا الاسم بالحاء واخرون بالهاء , وكذلك المؤلفون, في ترجمتي هذه اتبعت اللفظ بالحاء-المترجم) حسب تسميتها انذاك وهي خاصة بنفس الفترة التي نتحدث عنها
, هذا اضافة الئ ان الجميع ينتمون الئ الكنيسة نفسها التي عرفت ب"كنيسة المشرف" التي تعود بأصول تأسيسها الئ عهد مار"توما" الرسول وانهم جميعا يتحدثون اللغة السريانية.
انتها المقطع المنقول نصا من الصفحة الخامسة

اما تعليقي علئ الكاتبة بما ان الكاتبة فرنسية علئ الاكثر ستكون كاثوليكية وانا كلدانية كاثوليكية ونحن الاثنان تابعان لنفس الكنيسة الكلاثوليكية فهل سوف تسمي الكاتبة نفسها بالكلدوفرنسية
194  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء سميل (مذكرات مالك لوكو) الجزء الثاني في: 11:11 13/08/2013
الي السيد ايدي
ان بعض الكتاب الاشورين ومن الوزن الثقيل قاموا دعايه لهذا الكتاب وان الكاتبه وفي الصفحه رقم 5 تعترف هي التي استخدمت سيدة كلدواشوريه وليس السيد المترجم كما تدعون فاذا كانت الكاتبه  ومن عنوان الكتاب مخطئه فلماذ هذا المدح والدعايه الزائده لكتاب ولم نرى احد منكم اعترض على ذلك وبامكانك الرجوع الي التعليقات
هذا الاقتباس  خوشابا سولاقا  من رد رقم 2 من الرابط الاول في الاسفل ( ولقد وضحت ذلك في رد سابق لي على مداخلتكم والأخ يوسف شكوانا والأخ يعكوب أبونا على مقالي السابق ( نظام التوريث للكرسي البطريركي في كنيسة المشرق ) وعليه أنا لا أثق ولا أعتمد على المعلومات الواردة في مصادر كتابها من أبناء شعبنا لأنه تجد في هذا المصدر عكس ما تجده في المصدر الآخر مع شديد الأحترام لجميع كتابنا ومؤرخينا ولكن هذا هو واقع الحال ،)
وهنا يوضح الكاتب خوشابا سولاقه ان المصادر التي لديك غير صحيحه وانه يعتمد كليا على هذه المؤلفه 100 بالمئه
وهناك مقاله اخرى كانت دعايه لهذا وهناك عدد كثير من تعليقات ولم احد منكم يعترض ولم نرى دكتور سيمون اعترض على كلمه كلدو المقترنه في العنوان واليوم يتهمنا  ان اقترانا اسمها بالتسميه الغير المرغوبه

الرابط الاول http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,682485.0.html
الرابط الثاني http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,684853.0.html
195  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: السادة الأعضاء المسمى ( عالمي) للأدباء الكلدان حتى الشهداء لم يسلموا من رياحكم الصفراء في: 10:31 13/08/2013
السيد سامي البازي
لماذا قلمك توقف عن الكتابه والاستنكار الي رسالة سركون داديشو هل يفوح منها رائحة  الورد والياسمين ولك الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686454.0.html
اذا امكن ان تعرفنا هل هو انقسامي وانفصالي ايضا
196  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء سميل (مذكرات مالك لوكو) الجزء الثاني في: 08:01 13/08/2013
السيد دكتور سيمون شليمون
هذا الاقتباس من كلامك (أولئك الذين يلعبون ألعاب القذرة ومحاولة لتسمية هذه العائلة المقدسة مع تسميات غير مرغوبة، وأنا أقول لهم: أنتم الخاسرين وليس لديهم مكان في منطقتنا الآشورية الأمة العظيمة)
احد لم يسميها لا بالكلدانيه  ولا بالسريانيه ولكن هذه العائله المقدسه حسب قولك هي التي كانت تزور او تقول انها كلدانيه وكانت واضعة الختم باسم كلدان في يدها وهناك حالتين
1) اما كانت تقوم تزوير مدعيه انها تابعه الي الكنيسه الكلدانيه وهذه حاله غير مستحبه ان يقوم بطاركه بعملية التزوير لاستخدامها الختم الكلداني
2) ام انها كانت تعتبر نفسها كلدانيه واحد لم يجبرها ولكنها كانت تضحك على الاخوه الاثورين عندما كانت تقول لهم انكم اشورين حسب مشورة الانكليزيه
وايضا قامت سورما خانم بتسمية نفسها السيدة الكلدواشوريه وعلما احد لم يعطيها هذا التفويض من الكنيسه الكلدانيه ويعتبر هذا تزوير ايضا ولايلق بالعائله  البطركيه
وارجو منكم تفكوا الياخه من الكلدان ولسنا محتاجين لكم وسوف نكون مشكورين
197  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء سميل (مذكرات مالك لوكو) الجزء الثاني في: 13:19 12/08/2013
السيد فادي ايشو المحترم
هذا اقتباس من كلامك وكما قال الرب يسوع عليه المجد (احبب عدوك كنفسك)
قال احبب عدوك ولم يقل اخوك لانه يعرف لايوجد اخ لايحب اخوه او اخت لاتحب اخيها فهل فهمت لانني ليست لديه اي احقاد على الاخوه الاثورين ولكن هناك مناقشه فما هو فرق بين ملك خوشابا او اثوري اخر عندي ولكن اتفق مع من يقول الصدق
لماذ لاتنتقد الكتاب الاشورين الذين يهنون كل الكلدان هل هما ليس مسيحين وان مقوله الرب يسوع عليه المجد تنطبق عليهم لانهم يعتبروعون الكلدان اعدائهم فلماذ لاتنصحهم او تنتقدهم
198  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلدان ما لهم وما عليهم في وطنهم في: 12:34 12/08/2013
السيد جورج
قبل فتره كنت في مناقشه معك ولكن وصلتني رساله سريه من شخص اثوري حسب اسمه ويقول لي ان لقبك في سدني هو الومبي جورج وكانت في رساله بعض معلومات اخرى ولذلك ذكرتك الومبي جورج وبصراحه اني لااعرف معناها واني ضننت هو لقب لك في سدني  وهذه هي قضيه الومبي جورج
ام انك تدعي ان الاثورين طلبوا الهجره بانهم كانوا يعرفون ماذا سيحصل في العراق فهذا ادعاء غير الصحيح لانه وثائق الذي ينشرها الاخ بولص ملك خوشابا تثبت عكس  ذلك ويمكنك الاطلاع علبها والرد عليها اذا كانت غير الصحيحه وحسب تلك الوثائق كانت هناك مصالح الشخصيه
اما بالنسبه لقولي فالمواطن الحقيقي لايترك وطنه من اجل سلطه فاسده وانما يناضل من تجل وطنه
نعم انها صحيحه كان يجب علينا عدم ترك وطننا وكان يجب ان نناضل من اجله وهذه المراحل دول اخرى مرت عليهم ولم يتركوا اوطانهم اليس اليهود يدفعون خسائر ماديه وبشريه من اجل  الحفاظ على اسرائيل فمن ننتظر ان ياتي ويضحي بنفسه ويحرر ارضنا ويقول تعالوا ياكلدان او اشورين حررنا بلادكم وتفضلوا استلموا الحكم
وملاحضه هذا كلام يشملني ايضا لانني هاجرت ايضا
199  الحوار والراي الحر / المنبر الحر / رد: سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء سميل (مذكرات مالك لوكو) الجزء الثاني في: 12:49 11/08/2013
الي الاخ العزيز بولص ملك خوشابا
حقا انك طرحت سؤالا صريحا هل هناك وثيقة او اثبات بان الانكليز قد قطعوا وعدا لهم بان يمنحوننا كيانا مستقلا باي صيغة كانت
طبعا لا ولكن من هو كان المفاوض مع الانكليز بعد وصول الاثورين الي بعقوبه الم تكن سرما خانم ولناتي الي بعض الكتاب كيف يوصفون سرما خانم
يقول الكاتب خوشابا سولاقه عن سرمه خانم وهذا الاقتباس من كلامه (وكانت إمراة من طراز خاص لم يظهر قبلها ولا حتى بعدها الى اليوم في المجتمع الاشوري إمرأة أخرى مثلها بكل صفاتها ، كانت حقاً فلتة زمانها . كان لها دور مؤثر ومشهود يقره كل من عاصرها في رسم مسار تاريخ الشعب الآشوري خلال هذه الفترة الصعبة من حياته . إلا أن العقدة في فهم هذه الشخصية الفريدة في خصائلها وصفاتها هي في فهم العلاقة بين هذه الشخصية النسائية الفذة والفريدة في المجتمع الآشوري عندما تعاظم دورها وتوسع تدخلها في رسم توجهات السياسة الآشورية خلال الحرب وبعدها وبين قادة وزعماء القبائل والعشائر ووجهائها كانت في كون الهوة واسعة جداً بين المستوى الثقافي والوعي القومي وبعد النظر لسورما الذكية بالفطرة والمتعلمة والمطلعة على أمور كثيرة من خلال موقعها ومكانتها الاجتماعية بنت البيت البطريركي وبين قادة وملكاني ( جمع ملّك ) الذين كانوا أغلبهم شبه أميين لايقرأون ولا يكتبون ،)
وسوؤالنا اذا كانت هي المفاوضه الوحيده واخذت منها اشهر طويله في لندن لماذا لم تكتب وثيقه او  وعد من هولاء المسوالين ان كان عسكريا او مدنيا او دنييا وام  كانت فلتت زمانها لصالح الانكليز
200  الحوار والراي الحر / تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلدان ما لهم وما عليهم في وطنهم في: 11:50 11/08/2013
السيد الومبي جورج
اذا كنتم عراقين حقيقين او بعضهم في عام 1931  اجتمع في الموصل من قبل جميع روساء الشعب الاشوري منهم الدينيون ومنهم المدنيون ومن ضمنهم سورما وركز جدول اهتمامة على الاجابة على السول التالي ؟ هل ممكن العيش في العراق  . واقر المشىتركون بالاجماع لا.ولذالك طالب البطريك (اننا نناشدكم العطف علينا ومساندتنا لتوطيننا في بلد يقع تحت اي سلطة غربية ان كون خير لنا وارجو منكم ان تطلبون من الحكومة الفرنسية موافقتها لقبولنا في الاراضي السورية ؟
وكان هناك بعضهم رشحوا برازيل
فالمواطن الحقيقي لايترك وطنه من اجل سلطه فاسده وانما يناضل من تجل وطنه
صفحات: [1] 2 3





 

 

 

Online now

مدعوم بواسطة MySQL مدعوم بواسطة PHP Powered by SMF 1.1.19 | SMF © 2011, Simple Machines XHTML 1.0 صالح! CSS صالح!
تم إنشاء الصفحة في 0.233 ثانية مستخدما 19 استفسار.