من مذكراتي ليوم جمعة لعازر سنة 1935
ܥܪܘܒܼܬܵܐ ܕܫܬ ܕܨܘܡܿܐ
ܘܡܬܼܩܪܝܵܐ ܕܠܥܵܙܪ
من اوراق الشماس يلدا ابونا
(4)
من مذكراتي ليوم جمعة لعازر سنة 1935، عندما كنا نقيم صلاة الصبح في هيكل مريم العذراء في كنيسة القوش. إذ رأينا الشماس سفر يدخل الهيكل، المنتمي للكنيسة الشرقية القديمة قادما من قرية خورزاي التي تبعد عن القوش سبعة كيلومتر تقريباً راكباً دابته في يوم ممطر.
ثم دخل الكنيسة ووقف عن يمين المذبح (ܓܘܕܵܐ ܥܠܵܝܵܐ) مع الشمامسة،
وعندما حان قراءة (ܢܩܘܡ ܫܦܝܼܪ) الخاصة بجمعة لعازر، امره القس يوسف عبيّا بقراءتها، وعندما بدأ يرتلها ( ܒܠܥܙܵܐ ܦܪܝܼܫܵܐ ܕܥܕܬܵܐ ܥܬܝܩܬܵܐ ܕܡܕܢܚܵܐ) وفجأةً اوقفه القس فرنسيس حداد عن الترتيل قائلاً: إن هذا اللحن غير وارد في كنيستنا الكلدانية، فأجابه في الحال القس يوسف عبيّا قائلاً بصوته الخارق: نعم هذا هو اللحن الأصلي والذي توارثناه من اجدادنا الشمامسة منذ القدم.
فأوعز القس يوسف عبيا قائلاً للشماس سفر، رتّلها (ܢܩܘܡ ܫܦܝܼܪ) للنهاية، فرتّلها، وفي هذه الأثناء إذ كان القس فرنسيس واقفاً (ܒܓܘܕܵܐ ܬܚܬܵܝܵܐ) أطبق كتاب (ܕܚܘܕܪܵܐ) الكبير المخطط بالقوة، وخرج من الهيكل في حالة عصبية.
هنا يطرح السؤال نفسه؟
نرى اليوم هذه عدة سنوات المقابلات والمشاورات جارية بين الكنيستين الكلدانية والآشورية لكيما يتم الاتفاق بينهما لاجل وحدة الكنيسة.
الجواب
رأينا ان من اجل تبديل النغمة اللحن، لن يتوافقا معاً، فكيف يتفقا سويةً على جوهر سونهادوس الكنسي؟
××××××××××
في الصباح جدّوح ... في المساء سليمان
من اوراق الشماس يلدا ابونا
(5)
إعداد/ نبيل يونس دمانفي يوم ما جرت مشادة كلامية بين الأب يوسف عبيا ومتي سليمان ابونا. وعلى اثرها في ذات اليوم بعد خروج الاب يوسف من الكنيسة، ذهب الى دار سليمان ومن فناء الدار وهو يصيح بأعلى صوته قائلاً:
يا جَدّوح
أدّب اولادك، وكان الاب يوسف منزعجاً ثم مضى. وفي اليوم ذاته مساءً أتى ثانية الى دار سليمان قائلاً :
يا سليمان
ارجو المعذرة لأنني لا يمكنني غداً ان أقيم القداس وانت زغلان، نعم هذا ما يدل على مدى تواضع الكاهن في مخافة الرب.
الشماس سفر يونان جماني و الشماس يلدا ابونا
nabeeldamman@hotmail.com
California on December 20, 2022
××××××××××
××××××××
××××××
×××
×
