كل من يقول "كولن سوراي"و "لغتنا السورث" فهو من المتخاذلون والأنتهازيون وعدو للكلدان! وبالدليل والبرهان.

[يوسف ابو يوسف]

تحية وإحترام:

 للأسف الشديد أجد أنه هناك نغمة جديدة كنت قد حذرت منها سابقاً قبل عدة سنين, الا وهي نغمة إلغاء الآخر!! وأقصد ما يقوم به "البعض" من الكلدان والسريان والآشوريين اليوم! حيث نجد من كل فئة هناك أصوات نشاز لا تريد الخير لنا كأخوة لنا الكثير من المشتركات! وعند خط النهاية كلنا خاسرون لو إستمعنا لأمثال هؤلاء الذين يقدمون مصالحهم الخاصة على مصالح أبناء شعبهم!.
 
لماذا موضوعي هذا؟, أكتب موضوعي هذا رداً على هذيان أحد الكتاب في "المنبر الحر" عندما جاء في أحد ردوده في موضوع له على أحد الأخوة المحترمين قائلاً (كما أنني متيقن بأن معد الكتاب الأخ د. عامر فتوحي على أتم الإستعداد لمناقشة كل الآراء والملاحظات الواردة ضمن سطور الكتاب وخاصة عند الإلتزام بمناقشة "ما قيل وليس من قال".) وهنا كان يقصدني شخصياً بهذا الكلام ويتهمني بأنني أهاجم الشخص المعني لا أفكاره!! وتأكدت من إتهامه هذا بعدما كرر نفس القول في مداخلة على موضوع للأخ شوكت توسا المحترم قائلاً (ومهما كانت وجهة نظري في تفاصيل وجوهر المضمون فإنني لا أسمح لنفسي أن أسيء لمؤلفه أو كاتبه. لذلك أن الإساءة مهما بلغت نسبتها لشخص المؤلف عن أي كتاب أقدمه للقراء أرفضه رفضاً قاطعاً, ومن دون شك أنت لست المقصود بذلك وحاشاك أن تكون من تلك الشلّة, ولكن هنالك من لا يتلذذ إلا بطعن الآخرين بحجة أو أخرى. من لا يعجبه الكتاب أو مؤلفه أو من قدّم له فالأفضل له الصمت, حيث لن تكون نتيجة هذيانه معي غير الصمت الذي أتقنه جيداً, والصمت بالنسبة لي سيد الكلام وبالأخص مع من لا يتقن مناقشة ما قيل وليس من قال.)

بالحقيقة علي أن أقدم الشكر لصاحب هذا الهذيان عندما قال (أنني متيقن بأن معد الكتاب الأخ د. عامر فتوحي على أتم الإستعداد لمناقشة كل الآراء والملاحظات) لأنه سمح لي أن أشارككم هذه الصور "سكرين شوت"  التي أحتفظ بها منذ فترة عن نقاش دار بيني وبين الطرف الثاني بشأن رأي خاص به نشره على أحد الصفحات الخاصة به على الفيس بوك وكان هذا في الأول من شهر شباط 2023, وللتنويه فقط بعد ردي الأخير تم حذف كل هذه التعليقات من الصفحة التي يُديرها ناشر البوست وهو لا يعلم أنه مع أبو يوسف لا يضيع شئ!.

ملاحظة مهمة: الأخوة المطلعين الكرام في حال وجدتم في الصور أدناه أي هجوم من قبلي على شخص وليس أفكار من يحاورني, فالرجاء تنبيهي فأنا مدين له ولصاحب الهذيان بأعتذار, وبالطبع العجايا واللوكية غير مشمولين بأعطاء آرائهم بالمرة ويا حبذا لو يكرمونا بصمتهم, لنكتشف بعدها من أساء لمن؟

أختم قائلاً, في حال تزايد عدد كل من قال ("كولن سوراي"و "لغتنا السورث" فهو من المتخاذلون والأنتهازيون وعدو للكلدان!!) ويجد من يساندوه! "لا قيم الركاع من ديرة عفج" وهنيئاً للكلدان هكذا دكاترة وقوميون!!

                                   ظافر شَنو 

[lucian]

رابي   ظافر شَنو  المحترم

انا قبل ان ابدأ الكتابة ( وكنت قد بدأت في منتديات غربية) فاني كنت قد قرات كل المغالطات المنطقية، وكنت اثناء الكتابة افحص ما اكتبه بنفسي في انه لا يحوي مغالطات، اذ الكتابة هناك تختلف عن اغلبية الشرق ، حيث التاثر بالثقافة العربية سيعني عدم الاهتمام باية مغالطات،  بل ان استعمال المغالطات يتم اعتباره ذكاء عند المتاثرين بالثقافة العربية.

اذ ما اثار انتباهي ان السيد عامر فتوحي من جهة يشعر بانه يمتلك معرفة عالية ومن جهة هو يجهل بان المقولة التي يستعملها "من ليس معنا فهو علينا" هي في الانجيل لا علاقة لها في ظروفها وطريقتها واسبابها وشرحها بالطريقة التي يستعملها السيد عامر فتوحي. فالسيد عامر فتوحي يجهل للاسف بان الطريقة التي يستعملها تسمى ب false Dilemma  بالعربية يترجمونها الى مغالطة المأزق المفتعل، وهو كما يبدو لا علم له بالمغالطات المنطقية.  اذ الكاتب الجدي والذي يمتلك معرفة ويثبت قوته بقوة معرفته لا يلتجي اطلاقا الى المغالطات، وانما سيخجل من نفسه بنفسه، لان استعمال المغالطات ستثبت بانه لا يعرف بها وبالتالي لا يملك معرفة كافية.

 واخيرا اقول بان تشبيه استعماله بالانجيل عبارة عن اهانة للانجيل بحد ذاته. ولكني لا اقول بانه فعل ذلك متعمدا وانما بسبب قلة معرفته.

[شوكت توســـا]

الأستاذ ظافر شانو المحترم
تحيه طيبه
بناءًعلى طلبك,ونظراً لتعلّق الأمر بما ورد من تعليقات في صفحة مقالي( بعد مررو 67 شهرا),بكل ممنونيه قرأتُ الحديث المُتبادل بينك وبين السيد فتوحي,ولأن طلب جنابكم كان حصريا البحث عن اي دليل يثبت بأنك تجاوزت أو أسأت لشخص محاورك بمعزلٍ عن تقييم الأفكار التي تم تبادلها بينكما مع احترامي لكليكما.
 بالإعتماد على المقتبسات التي نشرتَ صورها هنا في صفحة مقالك, أنت ليس فقط براء من تهمة الاساءه الى شخص محاورك فحسب, أنما من حقك ان تعاتبه على ما صدر منه في الرد رقم 16 ,اقول هذا بكل تجرد إحتراما للحقيقه ولكل من يعتمدها في التعبير عن أفكاره.
 عذرا رابي ظافر, انه مجرد طلب راجيا فيه منك ان تتأمل في ردي على تعليقك في صفحة مقالي , سوء فهمنا للآخر حاله ممكن ان تصادفنا جميعاً مهما بلغنا من معرفه, لم أقلها بهذا الشكل كي أجامل أحداً على حساب الحقيقه, قلتها بهذاالشكل  كوننا كاقرباء وأصدقاء وابناء شعب واحد نتقاسم الظلم والقهر الذي يلاحقنا ,أما تقاسُم النعوت والصفات الغير محببّه بيننا فتلك ظاهره لن يحسدنا احد عليها , وهي عمرها لم تفض او تحلحل هكذا إشكاليه بسيطه بيننا .       
تقبل خالص تحياتي

[يوسف ابو يوسف]

الأخوة الكرام لوسيان وشوكت توسا المحترمين

آسف لتأخري بالرد لظروف خاصة, لكنني سأفعل قريباً بمشيئة الرب, مع فائق تحياتي وإحترامي لمروركم وشخصكم الكريم.

                             ظافر شَنو

[David Hozi]

كاتب المقالة ..لماذا لاتواجه الدكتور عامر فتوحي وجه لوجه او تدخل على موقعه لتتحدث معه ولماذا تنشر موضوعه هنا حتى تستفز وتنشر الفتنة بين القوميات وهل تقبل نشر مقالاتك ومواضيعك في مواقع اخرى من قبل كتاب اخرين. كل واحد بقناعته كما انت حر بقناعتك وبافكارك الجهنمية تلسقف تناديك لانك شخصية وطنية دينية وقامة عراقية اصيلة لاستفادة من خدماتك ام انك شخص غير مرغوب في بلدتك ...ماوصيك ان تصفنا بالعجايا او المتملقين والصبيان

[Michael Cipi]

شيء عـن الوعي الـقـومي الكلـداني
**************
  Iran ………… Iranian
 Syria…………Syrian

سـوريا ( دولة أو بـلـد ) موجـودة قـبل المسيح وأهـلها وثـنّـيـون
وكلمة ( سـريان .. سـرياني )
معـناها المنـتـمي إلى بلـد سـوريا Syria…………Syrian
أطـلِـقـت عـلى الوثـنـيــين السوريّـيـن بـعـد إنـتـمائهم إلى المسيحـيـة إحـتراماً لهم ، وهـكـذا حـتى لغـتـهم سُـمّـيـَــت ( سـريانية ) بمعـنى لغة أهـل سـوريا
 *****
هـذا من جانب .... ونحـن الكلـدان نـطـلـق عـلى كل مسيحي كـلمة ( سـورايا ) فـنـقـول مثلاً : أن أوربا كـلهم سورايي ...
بمعـنى كـلهم مسيحـيـيـن حـتى صرنا نـقـول أن لغـتـهم سورث ...
ونـقـصـد أن لغـتـهم هي لغة المسيحـيّـيـن مثـلما في الموصل يقـولـون عـن لـغـتـنا (( فـلــّـيـحي ))
ويقـصدون : لغة المسيحـيـيـن القادمين من قـرى الشمال حـيث يـتـصورونهم أنهم فـلّاحـين ، فـصاروا يقـولـون عـن لغة المسيحـيّـيـن ( فـلــّــيحـية ) !!!!
**********
هـذا هـو مفـهـومنا نحـن الكـلـدان لكـلمة ( سـورايا ) ... أما غــيـرنا فإنهم أحـرار في فـهـمهم لها ، ولا حاجة لمعارضتـنا لهم .

[جان يلدا خوشابا]

رابي يوسف ابو يوسف
تحية
اكتب لك بضميري وتجربتي   فارجوا تقبلوه
  فانا معروف موقفي من ابناء  قومي واقول :
فبعض ابناء هذا الشعب اصبح موخراً  لا يتسلح  الا بالفرقه  وعشق الذات
بعض ابناء هذا الشعب  ومثقفيهم  لا يحبون الجلوس   والتصالح  معاً والحوار  الجاد الذي يجمعوهم ويقربهم  في مشاكلهم وهي معروفة وللتاريخ اكرر  قولي بعضهم

سياسيون وعلمانيون ومستقلون ورجال دين ومن  كل  الأطياف والألوان التي تربطهم  تلك الارض
تراهم يتصافحون فقط للصور   والضحك على انفسهم 

يقولون نحن نعمل  للجميع  ولكن علينا  التحديد والتحديث اولاُ من هو الاصل ومن هو الفصل ومن اسمه يجب ان يكون الاول في كتب التاريخ  متناسين   اننا معاً كتبنا  كتب التاريخ

 وهنا اسل اين كنتم كل هذه السنوات بربكم فهل بالصدفة. عرفتم ام  جاءكم  الوحي بالمنام  وقال لكم  انكم   مختلفون  عن بعضكم البعض   فهم هم ونحن نحن  فلا روابط ولا  لغة ولا تاريخ ولا جغرافية ولا عادات ولا تزواج ولا قداديس  ولا شعور انساني وترابط اجتماعي  يجمعنا

                      لو هذا حصل فتباً لهذا الوحي  المتخلف   

نعم متخالفين لكننا لسنا مختلفين
لهذا   تصالحوا مع انفسكم  يا سادة يا كرام
تحياتي
والبقية تأتي

[يوسف ابو يوسف]

عزيزي lucian تحية وإحترام:

أي كاتب يحترم نفسه بالتأكيد ينتقي بحرص شديد ما يخطه قلمه, ويتأكد منه مرات عديدة قبل أن يرى موضوعه النور ويطلع عليه الآخرون, أما من يتوقع أن يقول الآخرون "آمين" بشأن كل ما يخطه قلمه, فهناك مشكلة هنا بطلاها الطرفان المرسل والمُستقبل, فأما الأول يظن المتلقي (غبي) "حاشاكم وكل المطلعين الكرام" وسيصدق كل ما يُقال ويردد بعدها "آمين" أو المُتلقي يُداهن الكاتب ويتملق له ولسان حاله "ليش نجيب المشاكل لروحنا!!"وهنا أخص من تربطهم علاقة معينة بالكاتب مهما كانت بسيطة, فيحق فيهم بجدارة مصطلح "اللوكية" وكما قال صاحب الهذيان (لا بدّ أن أوضح بأنني أقدم تعريفاً للكتاب فقط وليس بالضرورة أن أتفق مع كاتبه بالمضمون وبالفكر.)!!فيمدح الكاتب وبنفس الوقت يهاجم ويتبلى بالكذب على صاحب الرأي بالفكر المخالف! فكيف يكون التملق؟؟.

عامر فتوحي أستخدم نص من الكتاب المقدس وما قام به ما هو إلا إستدلال زائف يحاول فيه لي عنق هذا النص من الكتاب المقدس وتجييره لصالحة وأستخدامه كحجة على الغير! وكأننا "جايين من الهند" ولم يمر علينا سابقاً هذا النص الكتابي وليس لنا أي درايه به وبماذا يتعلق! وبعد تفنيدي لكلامه تراه بعدها بدأ بالتهجم على شخصي عندما أفلس بالرد السليم على ما ناقشته به من أفكار! وكان يتصور أنني سأنزلق الى هذا المطب والفخ الذي نصبه لي ليستخدم بعدها نظرية "ضربني وبكى وسبقني وأشتكى!!" لكن هيهات أن أنزلق لهكذا مطب, فمن طبعي في الحوارات التي أجريها أنني أبتعد 100% عن تناول الأمور الشخصية ومهاجمة شخص المحاور وبهذا أسحب البساط من تحت قدميه وأعريه أمام المطلعين الكرام, ووقتها فلتعينه شهادته واللوكية الذين يصفقون له ومن معهم من المطبلين بهذيانهم وهلوساتهم من دكاترة آخر زمان!!!فعلاً أرثي لحال أمثال هذه الفئات وأفكارهم.

شكرا لمروركم ومداخلتكم عزيزي مرة أخرى وتقبل إعتذاري لتأخري بالرد, تحياتي.

                        ظافر شَنو

[يوسف ابو يوسف]

الأستاذ شوكت توسا المحترم:

عزيزي لن أخفيك سراً في حال قلت أنني لا أعاتب أبداً أحداً إلا من يهمني فعلاً أمره, والموما إليه لا يهمني أمره لا من قريب ولا من بعيد, لكن ما يهمني وجعلني أرد على ما كتبه هو مهاجمته بدون أي سبب منطقي كل من يقول "كولن سوراي" و "لغتنا السورث"! وبهذا يكون قد شتم السواد الأعظم من الكلدان والسريان والآشوريين بدون أي داع!! أو لغاية في نفسه يستطيع أن يُجيب عنها هو ويشرح للمطلع الكريم من الفئات الثلاث ماهي مشكلته مع من يقول "كولن سوراي"و "لغتنا السورث"!؟ وأتصور هذا ما تربينا عليه كلنا وسمعناه من آبائنا وأجدادنا من المتكلمين ب "السورث".

أما بشأن قولك ( أما تقاسُم النعوت والصفات الغير محببّه بيننا فتلك ظاهره لن يحسدنا احد عليها , وهي عمرها لم تفض او تحلحل هكذا إشكاليه بسيطه بيننا ) فأنا أتفق معك بشأنه 100% لكن ما العمل في حال تم تنسيب كلام من قبل البعض إليك أنت براء منه؟ كيف ستتصرف عندها؟ من حقي كغيري أن أدافع عن نفسي وأطالب المُتعدي علي وأقول له كما قال السيد المسيح للجندي الذي لطمه (إنْ كُنتُ أخطأتُ في الكلامِ، فقُلْ لي أينَ الخَطَأُ؟ وإنْ كُنتُ أصَبْتُ، فلِماذا تَضرِبُني؟) السيد المسيح لم يسكت على فعلة الجندي, فلماذا أفعل أنا؟ وكما قلت في ردي الثاني على موضوعكم وهذا جزء منه (ثق عزيزي لا يوجد أي خلاف سابقاً بيني وبين الطرف الثاني, لكنني صُدمت بردوده فعلاً وخصوصاً عندما أتهمني بما قام به هو ولم أقم به أنا, عندما نسب إلي بأنني أهاجم شخص الكاتب لا ماكتب!! وقال عني كلام غير لائق! قائلاً (وحاشاك أن تكون من تلك الشلّة, ولكن هنالك من لا يتلذذ إلا بطعن الآخرين بحجة أو أخرى.) ويصف كلامي ب "الهذيان"!! الا يعلم هذا الشخص أن من يعرض بضاعة عليه أن يتوقع مرور الملأ عليها, وهناك من تعجبه وهناك لا, وهذا هو الحال عموماً, والآن أتحداه إن يثبت من ردي على موضوعه أنه وجد فيه أي تهجم من قبلي على شخص مؤلف الكتاب عامر فتوحي وليس أفكاره, ويا ليته يمتلك الشجاعة ويفعل.)

شكرا لمروركم ومداخلتكم عزيزي مرة أخرى وتقبل إعتذاري لتأخري بالرد, تحياتي.

                                ظافر شَنو

[يوسف ابو يوسف]

الأخ مايكل:

أتفق مع قولك هذا (ونحـن الكلـدان نـطـلـق عـلى كل مسيحي كـلمة ( سـورايا ) فـنـقـول مثلاً : أن أوربا كـلهم سورايي ...
بمعـنى كـلهم مسيحـيـيـن) 100% وفي بعض الحالات نقول "آي سورايليه بس لا كمحكوا سورث" ونقصد بهذا "هذا الشخص مسيحي لكنه لا يتكلم السورث"

 على العموم في يومنا هذا كل التفسيرات التي يستخدمها أخوتي الآشوريين والسريان محترمة بالنسبة لي وأحاول جاهداً الأبتعاد عن النقاشات التي تدور حول مصدر الكلمة ولمن تنتسب كون هذه أحدى الطرق الخبيثة التي يستخدمها من لهم نية سؤ مبيته تجاه أبناء الكلدان والآشوريين والسريان أصحاب أرض بلاد الرافدين الأصلاء وتراهم يجندون البعض من أبناء شعبنا لتنفيذ خططهم الخبيثة هذه, "فإتفاق الكلدان والسريان والآشوريين اليوم على خطة عمل موحدة يُشكل خطر حقيقي على كل من يريد الشر بنا ويقض مضاجع هؤلاء ويسلب الراحة والهدوء من أفكارهم الشرير") وللأسف الشديد ترى البعض منا يُسرع مهرولاً وراء هؤلاء الذين يريدون الشر بنا طمعاً بمكسب خسيس ولو كان كلمة عفرم فقط!! لأنه يستصغر بنفسه وبنا ويجد بهؤلاء الأشرار قدوة له!! لسان حاله يقول "آني سوراي ما بوذيلان!" أي "هؤلاء الكلدان والآشوريين والسريان ماذا سنجني من خلفهم!"

عن نفسي سأحاول جاهداً قدر إستطاعتي أن استمر على هذا النهج عله يوما ما تتزايد الأصوات المنادية بالتقارب بين الفئات الثلاث ونتجاهل كل الأصوات التي تحاول تنفيذ أجندة ما بإلغاء أخوة لهم وتفضيل الغريب عليهم!!.

                                      ظافر شَنو

[يوسف ابو يوسف]

رابي جان يلدا شالاما وإيقارا:

مع شديد الأسف كمية لا بأس بها ممن يتسيدون المشهد القومي والديني الكنسي والناشطون يهمهم الكرسي والمركز أكثر من إهتمامهم بأبناء جلدتهم وما سيواجهوه مستقبلاً من صعوبات جمة ليكون حالنا كجسد يعاني من الربو في جو مُغبر ولا علاج وهنا أخص الكلدان بهذا الأمر أكثر من أخوتهم الآشوريين والسريان, فأخذنا نتهاون ببعض الأمور التي هي مصدر الهواء النقي لهذا الجسد, وهذا ما سأتناوله بمقال منفصل بمشيئة الرب.

الكارثة فلتات آخر زمان تراهم يبرزون عضلاتهم على أخوتهم فقط! ومع الآخرين نعام وحمام!! مزقنا السيد المسيح ومزقنا كنيسته "كنيسة المشرق" ولا زلنا ماضون بالتمزيق, وربنا يقينا شر قوادم الأيام والإندثار بجهود أمثال صاحبنا أعلاه وكل من يحمل نفس أفكاره ويسانده والكلام يشمل كل من يحمل نفس أفكاره من الثلاث مكونات ويلغي أخوته عوض أن يعمل على إيجاد طرق وحلول للتقارب والتفاهم تنقذ ما تبقى من أحفاد هذه الأمم التي كان لها شأنها لمئات من السنين, لذا علينا تجاهل كل صوت يفرق وعلينا أن نصغي للصوت الذي يطرح أفكار التقارب, فلم يبقى الشئ الكثير من ذاك الجسد العظيم! فلقد سرق الغرباء والمحتلين أعضاءه منا ولم يتبقى لنا منه سوى الروح الهائمة في بلاد الرب الواسعة, فلنحافظ عليها نقية قدر إستطاعتنا, لترتوي أرواحنا من روح بلاد الرافدين علنا يوم من الأيام ننهض من جديد.

بسيما خوني جان آلاها ناطيروخ وكولاي سوراي.

                                 ظافر شَنو