مأزق البطريك، دعوة للمراجعة - صراع الذميين للسلطة – الجزء الثاني
سام هرمزفي الجزء الاول قمنا بتغطية الصراع بين البطريرك لويس ساكو و ريان الكلداني، ويبدو أن الأمور تعقدت اكثر منذ ذلك الوقت، فالكلداني رفع دعوة ضد البطريرك بتهمة التشهير، والبطريرك و على ذمة جوزيف صليوة تعرض لضغط سياسي من البارتي لكي يمنع رئيس الجمهورية من مقابلة البابا، وهو ما دفع رئيس الجمهورية وكرد فعل انتقامي الى سحب مرسوم تعيين البطريرك. وكما توقعنا فإن البطريرك انتقل (هرب) إلى الشمال خوفا من استقدامه بالقوة الى المحكمة، والاسوأ ان يتم تثبيت تهم عليه قد تكلفه تعويضاتها الملايين او حتى فترة سجن ان كان القاضي متواطأ من المشتكي. وبالرغم اننا كمسيحيين نرفض قرار رئيس الجمهورية كونه يمس احد رموزنا، الا ان الكثير منا له عتاب خفي لبطريكنا الموقر، فمن هو على اطلاع على تاريخ البطريرك ساكو مع السياسة لا يسعه إلا أن يعترف ان البطريرك ساكو كان له طموع سياسي واعترف غير مرة انه يطمح ان يكون للمسيحيين مرجعية (بشخصه ) يتم التشاور معها في الأمور السياسية والمدنية، وبما ان الكثلكة تحرم على رجل الدين التدخل في السياسية، فقد قام بالالتفاف حول هذه النقطة باستحداث (حزب) الرابطة الكلدانية، ولكنها كانت – وكما اسلفنا في المقالة السابقة – رابطة ميتة قبل الولادة. بجانب الطموح السياسي، كثرت الاقاويل عن بيع اوقاف مسيحية بحجة انها مهجورة او لم تعد صالحة للخدمة، وسجلت الكامرات صورة لـ(شفلات) وهي تدك اساسات دير الدورة، دون ان يكون هناك توضيح رسمي من الكنيسة عن سبب تهديمه.
ان كل هذه الافعال جمعت للبطريك الكثير من الخصوم والاعداء، و بأعتقادي انه وقع في خطيئة الكبرياء التي يقع بها الكثير من القادة، حيث بالغ بتقدير قوته ونفوذه في دولة يحكمها الإسلام كدولة العراق. على الرغم من ان البطريرك متضلع بالتاريخ الإسلامي وكيف كان الذميون يعيشون تحت هذا الحكم، الا انه نسي ان ابسط مواطن مسلم كان له الافضلية والحقوق من اهم ذمي مهما علا شأنه، والقصص التاريخية بهذا الشأن كثيرة. وجاء اليوم الذي قرر فيه رئيس الجمهورية وربما بتشجيع من جهات اخرى تقليم اظافر البطريك وتذكريه بموقعه الحقيقي. واعتقد ان الكنيسة لا يجب ان تدع هذه الحادثة تمر مرور الكرام دون التأمل بها واخذ العبر، وانا شخصيا اخذت بعض الوقت لاتأملها وافكر لماذا وصلت الامور لهذا الحد، وهذه بعض الاقتراحات :
1- على الكنيسة انشاء مجلس بطريركي مكون من البطريرك وبعض الاساقفة، و ان لا يصدر اي قرار او مرسوم كنسي دون موافقة كل المجلس، والمجلس يجب ان يكون اعضاء منتخبين من اساقفة اخرين لكي لا يكونوا أداة طيعة بيد البطريك. الهدف من المجلس ان لا يستفرد اي شخص يمثل الكنيسة باخذ القرارات، والتي بعضها يتسم بـ الارتجالية والتسرع مما سبب في الماضي بعض الاحراج للكنيسة. ويفضل ان تكون هناك مراجعة لغوية وقانونية للبيانات قبل نشرها.
2- انشاء نظام محاسبي شفاف للكنيسة ويكن للرعية او على الاقل الاساقفة الاطلاع عليه وان تمر جميع التعاملات المالية من خلال هذا النظام لمنع اي صفقات او عملية مالية غير واضحة او تقع في المنطقة الرمادية.
3- على الكنيسة ان تنأى بنفسها عن الخوض في معترك السياسية، بدلا من ذلك ان تشجع أبناء الرعية لكي ينخرطوا بالسياسة دون أن يكون للكنيسة وصاية عليهم. كما عليهم عدم معاداة الاحزاب والحركات السياسية المنبثقة من المكون المسيحي واعتبارهم منافسين لهم وتأليب الجماهير ضدهم، فهذا لن يساهم سوى في اضعاف صفوفنا.
والكلداني ؟
ريان الكلداني هو الآخر اثبت ذميته بمعاداته فقط للذميين، فهل كان يجرؤ أن يرفع دعوى ضد مرجع شيعي او سني، وبالرغم انه يعتقد انه في مأمن لانه وقع في حضن المسلمين، ولكن التاريخ يذكر لنا الكثير من هذه الامثلة التي يتحالف فيها الذمي مع المسلمين ليتم في النهاية تصفيته او التضحية به عند الحاجة. ولهذا اخذر يا ريان لان شعبك الكلداني هو سندك الحقيقي فلا تفرط به واسحب دعوتك ضد البطريك، فالتعدي على شخص البطريرك ليست رجولة.
