ردي على خبر وردود أغنية الفنان المتألق جنان ساوا كلدايا. للأطلاع

[زيد ميشو]

ردي على خبر وردود  أغنية الفنان المتألق جنان ساوا كلدايا ..للأطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=819333.new#new
الأخوة الأعزاء في إذاعة صوة الكلدان
كلمات الأغنية عشقتها منذ أن كانت شعراً فقط كتبها والقاها الفنان المبدع والكلداني الأصيل صهيب السناطي، وذلك في مهرجان الصالون الثقافي الكلداني الذي يصادف في الخميس الثاني من شهر ايلول سنوياً  وهو موعد تأسيسه.
وقد أبدى حينها الحضور جميعاً أعجابهم بالكلمات والأداء المميزين، فسألت فنانا العزيز ان يرسل لي الكلمات بلغتنا الأم الكلدانية ومترجمة إلى العربية وفعل.
ولم يكن في الخلد ان تصبح أغنية وتأدى بصوت الفنان الرائع جنان ساوا
فهنيئاً لأمتنا مبدعيها، وهنيئاً لنا بكم إخوتي في الإذاعة لما تقدموه من أجل أمتنا الكلدانية العريقة
كلمات الأغنية من تأليف الصديق العزيز صهيب، وهو يدرك تماماً بأنها كتبت باللغة المحكية وبلهجة ومفردات كلدانية وخلاف ذلك بالتأكيد خرافة والأصح تزوير، وإن كان هناك البعض القليل جداً يطابق ما موجود بلهجة إخوتنا أبناء الطائفة الآثورية، فهذا لأننا جميعاً أبناء امتنا الكلدانية مع أحترامنا الكامل لكل استقلال أبتدع وأصبح واقع حال، ولا اعتقد بأن هناك من يفهم في لغتنا الأم أكثر من الأخ صهيب
 والفنان عازف الإيقاع الأخ العزيز سركون ابراهيم، هو من الموهوبين في المجال الفني، ويحترمه كل من يعرفه، ويفترض أن لا يقدم له الشكر كونه أحد الأسماء المهمة في تكامل الأغنية وخروجها بحلة رائعة وجميلة، حتى في نهاية الأغنية شكر من ليس هو عضو رئيسي في فريق الأغنية القومية الكلدانية الجميلة
هذه الأغنية الرائعة في كلماتها وأدائها، وكل جملة منها تستحق التأمل كونها حقيقة الكلدان
ورقصة الخكة لم تكن مستوردة يوماً ما، بل من العراق، وعراقنا عرف بدولة الكلدان، لذا فباتأكيد خكتنا هي من إبداعات الكلدان
ملاحظة: عرف الكلدان برفعة أخلاقهم وحبهم لكل أطياف شعبنا وللعراق بشكل عام
لذا هم لا يفرقون بين فنان وفنان من الكلدان والسريان والآثوريون
والفنان جنان ساوا طالما كان مقرباً للأخوة الآثوريون
وبعد هذه الأغنية، هل سيصدر الحكم بمقاطعته أم يستمروا بالتعامل معه ويثبتوا بأنهم محبين وعادلين كالكلدان؟ 

[/size]

[Odisho Youkhanna]

عزيزي الكاتب المبدع زيد ميشو المحترم
حسناً فعلت سلطت الأضواء على هذه الأغنية ألجميلة وألرائعة بكلماتها وأدائها فهذا ألعمل يسعدنا ويفرحنا جميعاً عندما نشاهد فنان آثوري يغني أغنية بكلمات  رائعة وباللهجة ألكلدانية وكذلك نفس ألحالة عندما يغني فنان كلداني اغنية باللهجة الأثورية فهذا دلال واضح على أواصر ألمحبة والأخوة والأحترام ألمتبادل وأنا شخصياً أستمتع بسماع ألمطرب مناظل متوكا عندما يغني بكلا أللهجتين وفي نهاية تقريرك تقول { هل سيصدر الحكم بمقاطعته أم يستمروا بالتعامل معه ويثبتوا بأنهم محبين وعادلين كالكلدان؟ } فلماذا هذا ألتشائم ياعزيزي يعني أذا ألفنان جنان غنى هذه الأغنية سوف نقاطعه وياما مطربين غنوا أغاني بلهجات كردية وسريانية وفارسية وحتى البعض غنى أغاني أجنبية ولم يفهموا طكة من غنائهم ومع هذا نحترمهم ونقدر فنهم ..
وبألمودة والأحترام نلتقي تحياتي

[قشو ابراهيم نيروا]

[زيد ميشو]

عزيزي عوديشو يوخنا
لو كانت عليك .... لاختلف خطابي كله
وكنت قرأت ما تحبه ... ولك ولمن هو مثلك اقدم اعتذاري
شكرا لك اخي العزيز

[Eddie Beth Benyamin]

الكاتب زيد ميشو المحترم

بدأ الفنان جنان ساوا بالغناء في مدينة شيكاغو في منتصف الثمانينات حينما كان يحضر في حفلاتنا وفي مناسبات كنسية كما تسموها " شيرا " . قبل ذلك كان يغني باللهجة الكلدانية والكردية والعربية وحينما شارك في حفلاتنا تعلم لهجتنا السورث وغنى بها .

جنان ساوا سجل اغاني عديدة اكثر من مئة اغنية في 28 البوم وكل البوم بمعدل سبعة او ثمانية اغاني والتي افضلها انا شخصيا وسمعتها يغنيها في حفلاتنا اسمها " زوعا " كما في الرابط ادناه . اقتطفت احد ابياتها يقول " اخنن ايوخ اريي قا آتور يمن / نحن اسود لامتنا آتور " وبيت آخر " بيت نهرين ايت له مارا بخيلا دزوعن كبارا / بيت نهرين لها صاحب ( ليست بوحدها ) بقوة زوعنا الجبار " . الاغنية سجلها وغناها عام 1993 وتبدأ بموسيقى ثم موال وبعدها الاغنية لمدة تسعة دقائق تقريبا .

http://music.ankawa.com/Janan%20Sawa/Janan%20Sawa%20%5B1993%5D/Janan%20Sawa-%A4-Zawa.mp3

حينما يغني في ديترويت مثلا يفتخر بكلدانيته وفي شيكاغو باشوريته ويعتبر كلدو وآشور امة واحدة . حينما اصطدمت سيارته في طريقه لكندا نقل لمستشفى الطوارئ يعاني من آلام الحادثة . بعد ان خرج من المستشفى خابره شخصيا مثلث الرحمات مار دنخا الرابع ليطمئن عن صحته .

نحن الاشوريون نعتبره آشوري يحضر حفلاتنا وكنائسنا وحتى في سيارته يوجد علم آشوري وانتم تعتبروه كلداني . بالعكس ... نحن لا نقاطعه ابدا ولو غنى اغنية باللهجة الكلدانية الحقتها في مقالتك لانه فنان محترم حافظ على تراثنا الغنائي . وشكرا .

ادي بيث بنيامين 

[نيسان سمو الهوزي]

[مبروك للفنانين وصلت الطائفية !! اخي زيد كنت استمع الى جنان احيانا راود صوته من بعيد لانني كنت اعتقده آشوريا اما الان وبعد ان صار كلدانيا فلا اعتقد سأستمع اليه !! ههههههه !! اخي زيد أنا انصف دوما الأخوة الاشوريين وأتمنى ان لا أكون مخطأ او واهما وهم لا يستحقون ذلك ! بعد قراءة كل هذا الموجود على الساحة بدأت أشك في سلامة واصحية موقفي !  شنو مأكو واحد اشوري ينصفني او حتى يجاملني ؟؟؟؟؟؟. هاي دردشة صباحية معك وكل صباح انت بسلام ... /color]

[وليد حنا بيداويد]

الاخ الكاتب القدير زيد ميشو المحترم
الاخوة المتحاورين الكرام الاعزاء

اود ان اسال الاخ الكاتب زيد الورد ليش يعنى اتباع واحفاد الامبراطورية الكلدانية بقوا عايشين لحد هذا اليوم واتباع واحفاد الامبراطورية الاشورية قد انقرضوا؟ انا اريد سبب علمى واحد مو اثنين لاقتنع بنظريتك 
تقبل تحياتى

وليد

[Odisho Youkhanna]

استاذنا العزيز نيسان سامو ليش وصلت للطائفية يعني بس كال رابي أدي انه جنان كلداني صارت طائفية هاي لكفتها بعد اش راح يخلصنا منك لا اتسويا جلجله واتدخلها بانوراما الاغنية حلوه وجميله ورائعة بكلماتها وادائها وحتى اذا جنان ما غناها لنفرضت انه انت غنيتها هم راح جنه نحبك اكثر مو المهم منو غناها كلداني اثوري سرياني لان احنه كلنا اخوان المهم الاغنية طلعت حلوة وحبابة مثلك
تحياتي

[Gawrieh Hanna]

مع كل احترامي للأخ زيد ميشو أجد في مقالته أما نوعاً من الجهل اللغوي أو دس الطائفية حتى في موسيقانا، ويريد أن يخلق أمة لكل لهجة من لهجات لغتنا ... انا واثق تماماً أنه يدرك الفرق بين اللغات ولهجات اللغة الواحدة، أي لغتنا السريانية الأم (ليشونو سوريويو -  ليشانا سوريايا)... يذكرني بالكاتب الراحل حبيب تومي "الآها محاسيله"، عندما كان ينتقد فضائية عشتار لأن برامجها هي باللغة الآثورية، وليست باللغة الكلدانية، مع العلم أن بثها كان معظمه باللغة السريانية النحوية "اللهجة الشرقية"... وصدف الزمن أنني رأيت مقابلة معه على قناة عشتار مع مقدم البرنامج الصحفي كلكامش، والذي كانت مداخلته كلياً بالسريانية النحوية "أي السورث الخالية من المفردات الأجنبية" بينما كانت ردود الأستاذ تومي بلهجته التي يسميها باللغة الكلدانية، لكن وا أسفاه، كان حديثه تقريباً 70% كلمات عربية وعجمية، والباقية بالسورث...(على فكرة أنا من أبناء الكنيسة السريانية الأرثودكسية، لكني أتقن كل لهجاتنا حكياً وكتابة...وهذا من الواجب) 
قصدي من هذا السرد هو أن كل مشاكلنا هي الطائفية التي سدت عقولنا، الى حد أنها دخلت الموسيقى، كما نجده أيضاً جلياً على فضائية "سوريويو سات" الآرامية التي تمنع بث أي برامج أو أغاني باللهجة السريانية الشرقية، السورث، ولكنها تسمح ببث الأغاني العربية وغيرها.... يا ترى لماذا؟أهو طائفية، أم جهل؟
عم شلومي
كوريه حنا 

[زيد ميشو]

 المحترم Eddie Beth Benyamin
يقول الفنان جنان ساوا بأنه أنطلق من شيكاغو، وبدأت شهرته من هناك، وغالبية أغانيه باللهجة الآثورية، وهذا الشيء نحترمه
عندما غنا لزوعا، إنما قد اعلى من مكانتها، وجعل لها إسماً وهذا أيضاً عملاً نحترمه قام به فناننا الكبير، وشكراً على ارسالك للرابط، واعدك بأنني لن اسمع الأغنية كوني انزعج من هذه الحركة حقيقةً... واتمنى زوالها حتى تستقيم
وأنا معك بأنه يغني على اعتبار الكلدان والآثوريون أمة واحدة، وإن اختلفنا بتسميتها، كون الحقيقة التي اعرفها بأنها الأمة الكلدانية، وواجب أحترام كل انسان او مجموعة بالأنتماء الذي يختاروه.
أما عن المقاطعة، فقد حصلت اساساً اخي العزيز، حيث اتصلوا به من اريزونا وقد الغوا له مشاركته في مهرجان هناك بداية شهر ايلول، وهذا مثبت على صفحته في الفيس بوك
تحياتي

[زيد ميشو]

أخي نيسان سمو الهوزي
تحية واعتزاز
جنان كلداني الأصل والفصل ....اكثر أغانية في اللهجة الآثورية، وغنا لزوعا وللآثوريون ممجداً، ولم يكن يوماً طائفياً، فقط عندما غنى كلدايا!! اتظن ذلك مقنعاً؟
ردك كله لطيف والقصد أيضاً جميل ...تحياتي

[زيد ميشو]

القدير وليد حنا بيداويد المحترم
شخصياً أتكلم عن قناعتي ولندع الغير يتكلم عن قناعته، وإن كانت قناعته تلغيني، فلا هو ولا قناعته يستحقان اي احترام
نحن الكلدان أحفاد الأمبراطورية والأمة الكلدانية وغيري يصرح بما يريد
تحياتي يا ورد

[قيصر السناطي]

الأخ زيد ميشو المحترم
بعد التحية
ان الأغاني التي يغنيها الفنان المبدع جنان ساوا هي اغاني جميلة ولا يهم بأي لهجة كانت ، لأن لهجات السورت متقاربة وتختلف في بعض المفردات حسب المنطقة او القرية ، وهذا شيء طبيعي ، لأن تأثير اللغات واللهجات المحيطة  بلغة السورت  اثرت وتأثرت بها ، لذلك نرى بعض الأختلاف في استخدام بعض الكلمات من قرية الى اخرى ، ومهما يكن من امر فأن الغناء والموسيقى وبقية الفنون الأخرى هي لغة عالمية ناتجة عن تراث وثقافة الشعوب ، اما الغناء باللغة المحلية  فانه من المؤكد سوف تضيف   شيء الى التراث الثقافي لذلك الشعب ، وانا شخصيا كتبت سبع اغاني للفنان ديلن يلدا بلغة السورت  في اول سي دي في عام 2013وكذلك اغنيتان للفنان عصام عربوا في طريقها الى  الظهور ولدي اغاني كثيرة في السورت واللغة العربية لم تلحن بعد ، لقد استخدمت  في تأليف تلك الأغاني كلمات الأكثر تداولا لكي تكون مفهومة  ولا يهم من يستخدمها الكلدان او الأشوريون ، لأن اللهجات كلها اصبحت مفهومة بعد التهجير للمسيحيين سواء داخل الوطن او في بلاد المهجر،وان التفاعل بين جميع الثقافات مهم جدا في تطور الفنون  لأن العالم اليوم اصبح قرية صغيرة ،مع خالص تحياتي لك وللأخوة المتحاوريين .
قيص السناطي
الروابط التالية لبعض الأغاني التي كتبت كلماتها وغناها الفنان ديلن يلدا  وصورت وعرضت في بعض المواقع الألكتروني وفي قناة عشتار الفضائية
 
https://www.youtube.com/watch?v=pF7UCP-iMGE
https://www.youtube.com/watch?v=Ij8s8BDpirE
https://www.youtube.com/watch?v=nZ_c3_fm_2g
https://www.youtube.com/watch?v=NsVd2SIHjmo

[زيد ميشو]

الأخ المحترم كورية حنا
مع احترامك – جهل لغوي – دس الطائفية
عزيزي ...لا يلتقي الأحترام مع ما بعدها، ولا أطالبك برفع ما بعدها، بل برفع كلمة الأحترام، صدقني لا تحتاجها عندما تكون واضحاً مثل هذا الوضوح
تحياتي

[زيد ميشو]

الأخ قيصر السناطي المحترم
شاهدت الروابط وسمعت الأغاني، واول ما خطر على بالي هو الفن والسناطي
حقيقة لديكم الكثير من الفنانين واعرف منهم البعض,,,فما السر؟
  أما بخصوص ما كتبته عن الفنان جنان، فهو يستحقه فعلاً
تحياتي

[lucian]

لو كان صاحب الشريط زيد موشي قد كتب مقالة حول الاغنية التي تحمل اسم كلدايا بانها ستكون دعوة ليحس البعض بان لديهم خصوصية معينة وبان يهتموا بها فهكذا مقالة كانت ستكون في الاتجاه الصحيح.

ولكن من امثال زيد موشي لكونهم لا يعرفون الكتابة وغير مؤمنين باي شئ فانهم لا يستطيعون ان يكتبوا سوى انطلاقا من حقد داخلي وتسيره باتجاه القومية الاشورية.

المثير هنا ان زيد موشي يطلب بان يكون هناك احترام كما وصفه في هذا المنتدى. وبما اننا في هذا المنتدى فان كل قومي اشوري كتب مداخلة هنا عبر عن احترامه, ولكن زيد موشي غير مهتم بها.

السؤال المطروح الان هو: لو فرضنا بان كل القوميين الاشوريين وفي كل مكان هم متواجدين فيه كتبوا تماما كما يريد زيد موشي, بان يرددوا كل يوم الكلمات التي يريدها زيد موشي, بان يرددوا ثلاث مرات في كل يوم بانهم يعترفون بالكلدانية وبكلدانية زيد موشي وغيره وتماما بالطريقة التي يريدها زيد موشي وامثاله فان السؤال سيكون: هل ما سيقوم به القوميين الاشوريين هكذا عمل جيد لامثال زيد موشي او عمل مضر؟

الجواب القاطع وبدون ادنى شك هو: سيكون عمل مضر للغاية لامثال زيد موشي. اذ تصور عزيزي القارئ بان هذا قد حدث, فعن اي شئ سيكتب امثال زيد موشي بعد ذلك؟ الجواب مرة اخرى سيكون: امثال زيد موشي سيختفون من كل المنتديات, اذ سيختفي الحقد ...بمعنى اخر لن يستطيعوا ان يستخدموا الحقد كعامل رئيسي لكتاباتهم, وهكذا لن يجد امثال زيد موشي حرف واحد ليكتبونه.

[adisho]

الاخ العزيز زيد ميشو المحترم :

لا يمنعني شيئاً لاعلن صراحة بانني أشعر بالخجل عندما اقرأ مثل هذه المقالات والتعليقات التي باتت سائدة اليوم  و التي تنزل بنا كشعب واحد وامة مشتتة الى هذا المستوى من الخلاف والسذاجة و من غير ان نلتفت الى الامور المهمة والمصيرية و حقيقة الاوضاع والظروف التي يمر بها شعبنا في كل اليوم وكل ساعة ولا نبحث أو نناقش كأخوة  واحبة هذه  الجنايات والجرائم التي ترتكب بحقه في الوطن .
 

أنه من المخجل حقاً ان نحاول أستغلال كل ظرف وحدث لننشر غسيلنا المخجل على حبال شبكات التواصل  وحتى انجازات بعض الفنانين تجعلنا  نكشف عن عورتنا ولننشر خلافاتنا على الملأ  من خلالها  .واليوم وجدنا في هذه الاغنية مأربنا . كان الاجدر أن نلتفت معاً الى مناقشة الامور الفنية في هذه الاغنية من كلمات وموسيقى وأيقاع ونبرة المطرب ونوع التراث الذي تحمله والاخراج ولا ننزل الى هذا المسوى الخلافي الفئوي ونستغل كل فرصة لنبذر أقلامنا وأفكارنا التي يحتاجها شعبنا في الوطن .
أنا على اليقين بان فنانا الكبير جنان ساوا عندما قبل العمل بهذا المشروع الغنائي  لم ياخذ بنظر الاعتبار أي مما يدور في خلد كاتب  المقالة  الاستاذ زيد ميشو ولا أصحاب التعليقات بل جاء الى غناءها من حبه وأخلاصه  لجميع مكونات شعبنا الواحد ولو علم بان الخلاف حولها كان سيصل الى ماهو عليه    لما وافق في العمل في  هذا المشروع الغنائي .
.
الاغنية بحد ذاتها لا تتميز عن غيرها من نتاجات وابداعات فناننا القدير جنان ساوا . وكلماتها بسيطة وساذجة  ومكررة وموجودة في الكثير من اغنيات شعبنا .  وكونها تحمل أسم كلدايا (  مع خالص احترامي للاخوة  للكلدان ) لا تميزها عن الاغنيات الاخرى لشعبنا بمختلف تسمياته فهي لا تحمل فكراً قومياً خاصاً ولا فلكلور خاص بل أيقاعاتها الموسيقية أيضاً مكررة.فعلى سبيل المثال فأن ورود  كلمة نشرا وأريا ( النسر والاسد  ) فيها  تم ذكره في العشرات  من الاغاني لوصف عشائر الاشورية والكلدانية  والسريانية  لشعبنا الكثيرة . . وظرب الاقدام القوية على الارض وهزها  وصوت الرعد ( كَركَمياتا ) ليست جديدة على الغناء  وخاصة بالكلدان  وأخذت موقعاً في الكثير من الاغنيات يتصف بها كل ابناء شعبنا وعشائرها . أما القلوب  القوية وصمودها فهو وصف عام لكل العشائر. أما صفاء القلوب ونقاءها فحدث بدون حرج هي صفة كل عشيرة ومكوّن بل كل فرد من ابناء شعبنا . وبأختصار فأن هذه الاغنية  لا يمكن اعتبارها أنشودة أو اغنية قومية  بل أغنية من الفلكلور الراقص يشمل الجميع  وتحمل ايقاع رقصة الشيخاني  وانا على اليقين بان الفنان جنان ساوا او الفنانين الاخرين الذين سيغنون هذه الاغنية في المناسبات الفنية أو حفلات الزواج  في المستقبل سيقومون بتغيير كلمة الكلدان أو كلدايا الى أتورايا أو تيارايا او  أو أردنايا أو زاخونايا بحسب الحاضرين أو الجمهور أو العشيرة التي تحتفل بالزواج كما يفعلون مع الاغنيات الاخرى التي تم كتابتها حول عشائر معيتة .
 وبالنسبة لي وبالرغم من خبرتي القليلة في الغناء  أعتقد بانها  ليست بأحسن أغنيات الفنان جنان ساوا .وهذه الاغنية لن تكون الاولى ولن تكون الاخيرة لتتغنى باحدى مسميات شعبنا لذا يجب ان نتوقف عن حمل التوثية على بعضنا والاتجاه الى المهم .

ودعوتي الخالصة للاخ والعزيز زيد ميشو ان يعود الى الخط الجديد الذي أختاره مؤخراً والذي اظهرفيه قدرة ونجاحاً منقطع النظير ولربما يتذكر بانني تكلمت معه من خلال الهاتف اثناء وجودي في مدينة ويندزر خلال احدى زياراتي لبعض الاقرباء هناك وأثنيت على ذلك .
مع خالص محبتي و تقديري 

أخوكم آشور قرياقوس

[albert masho]

اخي العزيز زيد: الفنان جنان ساوا يعمل ويغني وهذا عمله الذي يعيش ويكسب معيشته به فيمكن ان يغني لاشور ويمكن ان يغني لبابل ويمكن ان يغني في المستقبل للشيعة اذا كان الدفع المالي جيد هذا ليس معناه انه طائفي مثل حضرتك. الاغنية جميلة وانا افتخر باشور وبابل واكد وسومر لان هاذا تاريخي الذي انا منه لا اهتم اذا تم تسميتي اشوري او كلداني او سرياني لان ذلك مجرد اسم يدل على حضارة ما بين النهرين اذا كان لديك حساسية من الاسماء وانت كما يعلم الجميع متعصب الى الموت من اجل اسم كلداية فهذا مشكلة فيك اخي العزيز وهذا هو سبب عدم الوحدة التعصب الاعمى الذي اتمنى من ربي والهي يسوع المسيح ان يشفي كل المرضي به.سوف ابقى اسمع جنان واشور وايوان ولندا وكاظم وغيرهم لايهمني القومية بقدر جمال الكلمات واللحن. تقبل محبتي

[زيد ميشو]

لوسيان
اخلع البرقع وواجه، هذاإن كان لك شيئاً من.....
الكتابة باسم مستعار ليست جوهر المشكلة وإن كانت مشكلة حقيقية، بل الجوهر عندما يكون شخص يعمل بأجندة سياسية وقد تكون لحزب وضيع (عرفت يا حزب اقصد) ويدخل باسم مستعار كي يشاكس من لا يتفق معه، هنا اقول، مهما كسبت من معلومات وإن كانت غنية، إلا أن ارخص شيئا تملكه هو نفسك
هل تعرف الثمن الذي أدفعه كوني لا اقبل عل نفسي أن اكتب باسم مستعار؟
لا مانع من ان ارسل لك عبر الخاص آخر شتائم أخيرت بدقة من اوسخ الأماكن قذارة بسبب افتخاري بكلدانيتي.... وإن رغبت ارسل لي بريدك الألكتروني وسأرسله لك كي تعرف تماماً أمثالك الذين نتعامل
معهم...اتلقى شتائم عبر البريد او أحيانا الهاتف بسبب حزب انتقده، تصور
تحياتي

[زيد ميشو]

عزيزي آشور قرياقرس
كتبت ردك المتشجنج أيضاً بدافع ميولك واتجاهك القومي
كي تعرف لماذا كتبت ما كتبته، اسألك ان تراجع ردي (رقم 3) على الأخ عوديشو يوخنا كي تتأكد من انني أرد على العنصريين المتعصبين الذين يزرعون بين المسيحيين الشقاق
حقيقة أنا لم اتضايق منك، لأني تعودت التعامل مع دعاة الوحدة الموجهة نحو قناعة الشخص وليس الواقع العام، وهذا لا يمنع من ان ادعوك للأنصاف  ولن تفعل
والأنصاف الذي اطلبه هو إن اذهب إلى الردود على خبر الأغنية الموجود في الرابط الذي أشرت له، كي تعرف تماماً من الباديء وما الغاية وتردهم بذات الأسلوب الذي خاطبتني به، وهم ليسوا بغريبين عنك
اخي الكريم...أنا لا ازرع فتنة او شقاق، لكني استسخف من يهمشني ككلداني او يعتبرني تابع لأسم آخر، وأكبر إسم أيضاً لا احترمه لو صغّر إسمي، وبصراحة شديدة وبالمختصر، من لا يحترم وجودي ككلداني، لا احترمه واتفه انسان بالنسبة لي هو من لا يقبل بأنتمائي القومي
ارجوا ان تواجه من يتكلم بنفس طائفي وعنصري مقيت واعذرني لأني لن اتوارى عن تسفيهه
تحياتي

[thair60]

الأخ زيد ميشو المحترم
تحية
كان المفروض ان يكون عنوان موضوعك عن المطرب جنان ساوا ، ما يلي
مرحبا بالآشوري المتبقي من الآشورية مطربنا الفنان جنان ساوا الذي تقبل الكلدانية والذي يغني باللغة السريانية.
اجمل التحيات لفناننا الشهير جنان ساوا الذي جمع الاشوري بالكلداني والسرياني بأغانيه ، انه فنان الشعب الواحد.
مع التقدير
ثائر حيدو

[adisho]

الاخ العزيز زيد ميشو المحترم : تحية

ايها العزيز زيد تبدأ ردك لتدعي عليَّ باني كتبت ردي متشنجاً وبدافع ميولي واتجاهي القومي .انا حتماً أعتز باشوريتي ولا انكر اتجاهي القومي . ولكن هذا لم يكن جوهر ردي عليك  وقولك هذا لم يكن صحيحاً لانك يبدو اصلاً لم تقرأ تعليقي ... بل أستفزك أسمي أولاً.. وتتوقع كل من أسمه ( آشور ) فهو من أعداءك وسيكتب حتماً ما لا يرضيك .. ولكنك لو كنت قد قرأت ردي حقاً لوجدت بانني لم أنتقدك لوحدك بل حتى بقية الاخوة من أصحاب التعليقات لاني وجدت كل ما كتب في هذا الموضوع وطالما تم جره ليدخل في باب التسميات المقيت هو أضاعة للوقت والجهود . وطالما لم يكن يدخل في اطار تقييم الاغنية فنياً وذكرت ما كان يجب ان يجول حوله موضوع النقاش حول الاغنية .
لم أجد في تعليق الاخوة ما يدخل ظمن الاهانة الذي تحمله في كلماتك عنهم . فهم قد عبروا برأيهم بكل احترام وتقدير  ولا يجب أن يقودك الى التذمر . ويبدو انك لا تحب من يختلف ولا يتفق معك  . أقتباس (   اخي الكريم...أنا لا ازرع فتنة او شقاق، لكني استسخف من يهمشني ككلداني او يعتبرني تابع لأسم آخر، وأكبر إسم أيضاً لا احترمه لو صغّر إسمي، وبصراحة شديدة وبالمختصر، من لا يحترم وجودي ككلداني، لا احترمه واتفه انسان بالنسبة لي هو من لا يقبل بأنتمائي القومي )

يا أخي زيد لم يستسخف أحداً بكلدانيتك ولكن أصرارك على القول ( يعتبرني تابع لأسم آخر ) فانه نوع من زرع الفتنة والشقاق والانفصال وواضح جداً . لانك جزء من هذا الشعب الواحد الذي يحوي الكلدان والاشوريين والسريان معاً . الا أذا أردت أن  تطلق على نفسك ( القومية الكلدانية الحرة المستقلة ) وهذا ايضا غير ممكن الا أذا تمكنتم أن تجلبوا ما يقوي ادعائكم من الاثباتات بانكم لا تشتركون مع البقية من أخوتكم الاشوريين والسريان في العلاقات الاجتماعية والثقافية والتاريخية والدينية والادبية والفنية والقرابة والدم . يا أخي زيد بصراحة أقولها لك وكأخ لن تستطيع أنت أو غيرك أن تمسحوا هذا التاريخ والذي عمره على الاقل الفان ( 2000 ) من السنين بجرة قلم . هذا اذا اهملنا ما هو قبل هذا التاريخ .

أخي العزيز زيد أنا شخصياً لا احمل أي مشاعر ضد الاخوة الكلدان . فانا اذهب الى كنيستهم كلما حصلت الفرصة واشارك في مناسباتهم الدينية والاجتماعية ولي أقرباء واحبة منهم ولا أنظر اليهم بالطريقة التي تنظر انت الى الاشوريين والسريان . وتستطيع ان تقرأ مقالتي عن الرايطة الكلدانية وتصريح البطرطرك ساكو الجليل الاحترام وبقية المقالات الاخرى التي كنت منصفاً بها وبعكسك تماماً .
بصراحة ايها الاخ العزيز زيد حول الكلام عن النفس الطائفي والعنصري المقيت والذي يجعلني أقترب من رأي الاستاذ لوسيان عنك ( وربما سيغيضك هذا الامر ) ولكنه حقيقة وانا صريح ويجب ان اقوله . يجب ان تبدأ اولا في مراجعة الذات فانت في كل كتاباتك حول  موضوع الكلدان لا يظهر بانك تكتب عن محبتك للكلدان بقدر حقدك على الاشورية والاشوريين فلا تكتب عن التاريخ الكلداني وخصائصهم ولغتهم وموقعهم الجغرافي في بلاد النهرين وأنجازاتهم بقدر ما نجد  اكثر ونلتمسه هو حقدك على الاشورية والاشوريين حتى يبدو هذا الامر عندك ( عقدة ) وليست خلاف حول التاريخ والوجود . وياليتني  كنت استطيع ان اساعدك في هذا الامر كأخ  .

مع محبتي :

أخوك : اشور قرياقوس

[زيد ميشو]

الأخ ثائر حيدو
بصراحة ....لم استوعب ما كتبت ...هل ممكن ان تعيده بشرح بسيط

[زيد ميشو]

اخي الكريم آشور قرياقوس
بارك الرب بأسمك، وثق بأنني لا أتحسس منه، وثق أيضاً بأنني لست حاقد كما تتصور، وحاول ان تراجع اتفاقك مع لوسيان، فهو اقل بكثير من ان يتفق أحداً معه
لا تتصور يوماً بانني ابدء في الهجوم ضد المسيئين، لكن مشكلتك ومشكلة الممنهجين جميعاً بأنه يرون الأختلاف من زاوية واحدة
قبل ان تكتب شيئاً مستعجلاً وتدافع عن الردود
نشرت مادتي هذه يوم 17-8-2016 الساعة الثانية
إقرأ الردود قبل هذا التاريخ وعلى الرابط التالي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,819333.new.html#new
واعط رأيك بها كي تعرف من هو الحاقد ومن هو المدافع
حاول ان تكون منصفاً رجاءً

[thair60]

اخي زيد المحترم
ليس لي لاقول عنك
انت إنسان  ثقافتك محصورة بزوعا فقط، وانت إنسان غير سياسي ومستقل كما تدعي.
 تكتب ضد الآشورية التي تجهل معناها، وهي اكبر بكثير من ثقافتك.
وتكتب عن الكلدانية التي لا تعرف عنها شيء.
ولهذا لم تفهم وتستوعب قصدي
حبي وتقديري لك

[زيد ميشو]

اخي زيد المحترم
ليس لي لاقول عنك
انت إنسان  ثقافتك محصورة بزوعا فقط، وانت إنسان غير سياسي ومستقل كما تدعي.
 تكتب ضد الآشورية التي تجهل معناها، وهي اكبر بكثير من ثقافتك.
وتكتب عن الكلدانية التي لا تعرف عنها شيء.
ولهذا لم تفهم وتستوعب قصدي
حبي وتقديري لك

كلا عزيزي ثائر ...لم استوعبه لانه غير مفهوم
وردك الثاني صريح وهذا جيد كون الصراحة نقلة نوعيه في ردودك.... ورغم الصراحة هذه المرة الا ان ما ذكرته غير صحيح
منذ فترة التقيت باشخاص احترمهم وهم للاسف الشديد من زوعا ... ولأجلهم لم اتكلم كما يجب على تلك الحركة
لكن عندما تخرج الرائحة النتنة من هذه الحركة التموجية ..  فحتما ساكتب جزء مما تستحقه
تحياتي

[جورج نكارا]

الأخ زيد ميشو
أراك بصراحة انت المذنب في هذه الهوسة حول الاغنية.
الاغنية جميله في كلماتها ولحنها واداء جنان ساوا أكثر من رائع والاهم الاغنيه فيها معنى ورسالة قد لاتعجب بعض الناس الذين تفاجأوا بهذا النوع الجديد من الأغاني للفنان جنان ساوا أو غيره مستقبلا. اين المشكلة أخي زيد ؟ المشكلة انك تتعب نفسك كثيرا في الرد على الكثيرين ممن لايستحقون الرد على حساب وقتك وراحتك. دعهم يكتبون ويقولون مايشاؤون لأنهم لن يتمكنوا من تغيير الحقيقة الجديدة أي ان الغناء ومنه الوطني ليس ملكا لأحد دون غيره.
تحياتي

[akoza]

السيد زيد موشي يذكرني بالمطرب السوري الراحل فهد بلان عندما غنى (حنا للسيف وحنا للخيل وحنا يا ويل يا ويل)وفي اليوم التالي حصلت نكسة حزيران 1967 حتى صار المصريون يسموه بمطرب النكسه .السيد زيد موشي يتوعد السيد لوسيان واخرون لو حضروا امامه بالويل والويل .
اما عن لحن الاغنيه المشار اليها فهي طقطوقه مكرره ومكرره وممله كتكرار تفاهات المطرب المصري شعبان عبد الرحيم صاحب معلقات واييييييه...

[زيد ميشو]

الأخ جورج نكارا
هذا النوع من الغناء يفترض ان يأخذ مسيرته، لكن المشكلة حقيقة لا يوجد دعم مادي
وإلا هناك الكثير ينتظر....في الوقت الذي تفتح بنوك من اجل أجندة حقيرة ويغتني منفذوها
بالتأكيد لن اتطرق لمسالة الدعم ولمن ولماذا ومن ووووو ... يكفينا فخراً ككلدان بأننا لا نعرض للبيع ما نملكه
اما عن بعض الردود ...في الحقيقة غالباً اتجاهل ردود الأسماء المستعارة بأستثناء المحترمين منهم، لكن عندما تكون قذرة جداً ومن اجل بؤرة قذرة...عنذ ذاك ممكن ان استفز وارد
تحياتي