ماذا يعني المصطلح داعيش وأخواتها ، وقفة الأزلية للشيعة والسنة تحت قبة البرلمان العراقي ضد استحداث محافظة سهل نينوئ بحجة تقسيم الموصل------
مصطلح داعيش عرفنا معناه ولكن الفرق في حسبان ظهوره ، أغلب الشعب العراقي من العرب والكورد وتركمان يعتقدون او انهم يؤمنون بان داعيش خليقة اليوم ، لكن شعبنا المسيحي وبكافة تسمياته يعلم ويؤمن بان داعيش كان موجود منذ القدم ومستمر الئ يومنا هذا ، كيف لا ، فهل هناك فرق بمذابح وطرد شعبنا من ارضه في الامس واليوم ؟
هل مذابح وطرد شعبنا في سيفو وسميل وصوريا تختلف عن ماحصل لشعبنا في سهل نينوئ من احتلال داعيش لها ؟ وهنا نطلب التركيز من القراء ولو ان نخرج بعض الشي عن الموضوع هو ان المذابح طالت كافة اطياف وكنائس شعبنا وبكافة تسمياته الكلداني السرياني الاشوري ومستمر علئ قدم وساق ، اذا حسبنا مذابح سيفو وما جرئ في مناطق السريان في تركيا بِاضافة مذابح من ابناء الكنيسة الشرقية القديمة في العراق وتركيا ومذبحة سميل من الاشورين ومرورا بمذبحة صوريا من الكلدان ، واخيراً ويبدو انها ليس اخيرا ماجرئ في سهل نينوئ وان الجميع قد ذاق مرارتها ،،،
اما المصطلح اخواتها حين نقول داعيش واخواتها ، المشكلة ان هذا المصطلح قد سمعناه من كل القوة السياسية العراقية وبكافة الوانها ، أذاً من هو المقصود في اخوات داعيش ،اي من الذي علئ شاكلت داعيش ، اي من الذي يهيء الطريق لداعيش ، اي من الذي يدعم فكرة داعيش بطريقة واخرئ ، او من ينفذ أجندات داعيش بطريقة واخرئ ،
سياسيون شعبنا فقط البريء الكلي من مصطلح داعيش واخواتها ، والاسباب كثيرة ، ولا ننسئ ان السياسي الايزيدي ايظاً بريء من هذا المصطلح وعلئ قلتهم ،
وأخوات داعيش لا يجب حسبانها بأنها خليقت اليوم ، بل هي كانت حاضرة منذ المذابح الاولئ لشعبنا ، ولنتحدث هنا عن السنة المئوية الاخيرة ، مذابح سيفو ومنفذها بعض عشائر وأغوات الكورد بدعوة من العثمانية والتي طالت شعبنا بكافة تسمياته مع الشعب الأرمني ، وهنا كان اعلام العثمانية اكبر أخوات داعيش ، والمنفذين هم داعيش بلباس أخر ،، مذبحة سميل الذي نفذها وزير دفاع كوردي وطبعا بقرار حكومة العراق العربية وفي زمن الملكية التي يقال ان زمنها كان من احسن الازمنة في العراق ، واعلام الحكومة العراقية انذاك كان اخوات داعيش ، وداعيش هم المنفذون بلباس عسكري ، وهكذا مذبحة صورية ،،،
ومروراً بنظام البعث المقبور وهو عندما يعدم ابناء شعبنا من الشيوعين ومن الحركة الديمقراطية الاشورية إنما هو يؤكد استمرا نهج داعيش ، وكان النظام يتفنن في إعدام وتعذيب البشر ومنها قطع الألسنة او قطع الإذن ، وإعلامه هو كان بمثابة اخوات داعيش وحين كان يصف سياسين شعبنا وكل سياسي عراقي يكون ضده بانهم خونة ،،
تغيرت الأوضاع بازالة النظام واستبشرنا خيراً ولان التاريخ يحدثنا علئ ان كل شعوب العالم عندما تخرج من كوارث ومصائب وحروب تتحرر وتعرف كيف تحقق استقرار شعبها من خلال تصحيح أخطاء التي وضعتهم في ايام سوداء ، الا العراق ودوّل المنطقة وشعوبها ، فهم يخرجون من حرب وكارثة ويدخلون في أخرئ ، ولا نعرف متئ سوف يصلون الئ الهدف ويستفيدون من اخطاء الماظي ،،، بل حتئ المجتمع تراجع بدلا من ان يتقدم فإيران من لقب باريس الشرق الأوسط الئ جمهورية إسلامية دكتاتورية ، وهكذا بلنسبة لتركيا من دولة علمانية تريد الدخول الئ الاتحاد الأوربي تحولت تدريجياً وبقيادة الاخونجية الاوردكانية الئ تمسك الديني ، وحتئ المجتمع العراقي تحول من بعض الشي من الحرية الاجتماعية في السبعينيات الئ ماهو عليه اليوم من التزمت الديني والتطرف ، اذا هذا يؤكد ان اخوات داعيش هي فكرة ايظا كان لها التأثير ومازال علئ المجتمع وان يقود المجتمع بكامله نحو التخلف ،
واليوم يثبت اخوات داعيش من البرلمانين العراقين الذين وقفوا جنبا الئ جنب وفي سابقة فريدة من نوعها وان يقف النواب الشيعة والسنة ومعهم نواب تركمان وممثل الشبك ضد استحداث محافظة في سهل نينوئ بحجة تقسيم محافضة الموصل وبحجة حماية المكونات ،،
ملاحضة ،، ان هذة الوقفة هي أصلا غير دستورية وتعطي إيحاء لشعبنا المهاجر والذي هجر من سهل نينوي بعدم الرجوع ولأنها تبدو ان الأوضاع التي كانت عليه قبل احتلال السهل سوف ترجع كما هي ،وهنا سوف يتذكر شعبنا من أهالي سهل نينوئ كيف الجميع تركهم وفروا من القوات الامنية الكوردية والشيعية والسنية ،فكيف تكون الثقة في رجوعهم ، وهنا نسجل بان داعيش هجرت شعبنا في سهل نينوئ ونواب العراقين من الشيعة والسنة يقفون ضد رجوع اهلنا الئ مدنهم وقراهم بوقوفهم ضد استحداث محافضة علئ الأقل تحميهم في المستقبل ، اذاً اليس هولاء يستحقون ان تعنيهم بمصطلح اخوات داعيش كونهم اتفقوا مع داعيش بإفراغ سهل نينوئ من اغلب أهاليها من شعبنا وشعب الايزيدي ،،
ملاحضة ، لاختصار المقالة ننشر هنا ماجاء من حوار مع احد أبناء شعبنا في الموقع الخاص بنا في موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك والذي عبر عن وجهة نظره واعتقادنا انها وجهة نظر ممكن الوقوف عندها وحوارنا حولها ،، حول احد أسباب المنع هذا الذي صدر من نواب البرلمان العراقي ،،
اولاً كنا قد نقلنا خبر التصويت بالاغلبية في البرلمان العراقي ضد استحداث محافضة سهل نينوئ في موقعنا في الفيسبوك ، وقد تداخل الاخ واعطئ رأيه حول الموضوع وقد تداخلنا معه ، وهذا نصه ،،
ابشرو ياعراقيين فان برلمانكم واخيراً صوت بالإجماع علئ عدم تقسيم نينوئ وعدم استحداث محافظة في سهل نينوئ ،، ولكن البرلمان لم يقف ضد استحداث محافظات سنية عربية مثل الفلوجة ولا حلبجة الكوردية ولا تلعفر التركمانية ،،
وشعبنا يبقئ في صراع في فراغ ، نتصارع من مؤيد ورافض لاحزاب ، نتصارع في من هي الكنيسة التي تمثلنا، نتصارع علئ تسميات ،
اما المتبقئ منه في الوطن فمصيره مربوط بالآخرين ذات الأغلبية ،،
هذا هو الخبر الذي انتظره العراقيون ليشاهدوا ان الشيعة والسنة قد اتحدوا ووقفوا مع البعض ولو انهم لا يقفون سويتاً عند مشاهدت الهلال ولا يتحدون ليحتفلوا بعيد واحد او صوم رمضان واحد ،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هذة مداخلة من الاخ babilon assyrian
تنطبق هنا مقوله عسى ان تكرهو شيء وهو خير لكم.. هذا القرار مو دستوري.. لكم محتواه السياسي لهاي المرحلة جيد .. القرار مبتغاه منع التوسع الكوردي على مناطق نينوى منها سهل نينوى وهاي ايجابيه وبعد استقرار الامور بعد داعش وكل القوات ترجع لمواقعها وتسلم الملفات الامنيه والاداريه لابناء المناطق جدا طبيعي يعاد النظر بالقرار ويختار ابناء المناطق تشكيل المحافظات بدون وصايه من احد..
تحياتي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
وهذا كان ردنا لأخ المتداخل معنا
،شلاما وتحياتي babilon assyrian
هذة وجهة نظر لما قدمته مِن شرح مختصر لرفض استحداث محافظة سهل نينوئ ، ودعني أخي ان أضيف وجهة نظر أخرئ لرفض الاستحداث ،،
بعض الاعلام الامريكي وعن لسان بعض مسئولين الامريكين كانوا قد ذكروا بانهم يناقشون لاستحداث محافظة مسيحية في سهل نينوئ مما ادئ الئ اثارت حفيظ الشيعة والسنة العراقين وكون ان الدين الاسلامي لا يقبل ان يكون المسيحي يحكم المسلم ويكون والي أمره ،، نأهيك من تصريحات بعض من ابناء شعبنا بقبوله لاستحداث محافظة مسيحية بعنوان ديني يهز شعور الاخرين ، ولا ننسئ ان هناك شبك في منطقة سهل نينوئ وهم اسلام من الشيعة والسنة ،
وإلا كيف يفسر قبول حكومة المالكي لاستحداث المحافضة سهل نينوئ قبل دخول وظهور داعيش ،
وإلا كيف يفسر باستحداث محافظات عرقية أخرئ كحلبجة الكوردية وفلوجة السنية العربية وتلعفر التركمانية ،،
هناك وجهة نظر اخرئ تقول ان مسئوولين الكورد أعلنوا مراراً ان الارض التي يتم السيطرة عليها من قبل البشمركة سوف لا ترجع الئ حكومة المركز او تكون تابعة لمحافظة الموصل وَمِمَّا ادئ هكذا تصريحات الئ شك وقلق عربي الموصل اولا ثم شيعة العراق ومنها ان تكون سهل نينوئ تابع لإقليم وبذلك يمتدد السيطرة الكوردية الئ حدود الموصل ذات الأغلبية العربية ، وكما الشيعة لا يقبلون ان يعطوا راقب الشبك الشيعة تحكم بأيادي كوردية في السهل ،
مما يعني ان هذا الرفض علئ كل اسبابه هو طلقة الرحمة علئ الوطنية لدئ ساسة العراق من الشيعة والسنة والكورد والتركمان ،،
فهل برجوع الأوضاع الئ ماكانت عليه قبل احتلال داعيش للسهل قد اشفئ الجرح الذي سوف لا ينسئ ، وهل هذا مايحصل عليه شعبنا وشعب الايزيدي بعد ماحصل لهم ،،
تحياتي
ملاحضة ، ان بعض النواب بدوا بالتحدث عن تغير فقرة الدستور المتعلق باستحداث محافظات ولكي يتفق مع المنع هذا ،
تحياتي
ملاحظة ، اننا قمنا بتغير بسيط علئ المقالة من حيث تغير صور ،،
