يونادم كنا عضوا في لجنة تعديل الدستور العراقي

[تيري بطرس]

يونادم كنا عضوا في لجنة تعديل الدستور العراقي

تيري بطرس


حسب ما نشر في وسائل الاعلام اليوم، تم اختيار السيد يونادم كنا عضوا في اللجنة الخاصة بتقديم ‏مقترحات لتعديل الدستور العراقي في مدة اقصاها اربعة اشهر. ان تجربتنا السابقة مع السيد كنا تقول لنا ‏بانه كان متفرجا اكثر مما هو فاعل ونشط في الاتجاهيين، اي داخل اللجنة التي اقرت الدستور العراقي ‏الحالي و القوى السياسية والاجتماعية في شعبنا. وحسب تصريحاته في لقاءه مع السيد مسرور البرزاني، ‏فان ما تحقق من ايجابيات لشعبنا تحقق بالدفع من ممثلي الاخوة الكورد.‏
في العمل السياسي، هناك مطالب عادلة، وهناك مطالب يمكن تحقيقها وهناك مطالب يمكن التساوم حولها، ‏وهناك مطالب لا يمكن ان تتحقق وان كانت عادلة. وهذا يعتمد على قوة الطرف الذي يتقدم بالمطالب. ‏والقوة تأتي من مؤازرة الاخرين له، سواء في الشارع او في اللجنة الخاصة او في البرلمان.‏
وفي العمل السياسي، يجب ان يتم النظر الى مطلب الاخر، على انه مطلب عادل من جانبه، وان لم يكن ‏كذلك لما رفعه، ولكن هناك مطالب يمكن ان تتحقق، وهناك مطالب يمكن ان تكبل الدولة والمجتمع وتضعه ‏في سجن غير قادر على الخروج منه. من هنا فان ما يطالبه الاخرين هو ضروري لهم وحقيقي لهم، ولكن ‏يجب ان يتم النظر اليه على اساس هل ان الجميع يمكن ان يتفاعلوا معه، وهل يمكن ان يكون مضرا لهم ‏او غير مهم، في هذا الاطار كلما كان الدستور مرنا وعاما لكان افضل. وعلينا ان نفهم ان ما نطالبه ايضا ‏يمكن ان ينظر اليه كذلك، هذا ناحيك عن كوننا طرفا ضعيفا بحاجة الى دعم حلفاء، والحلفاء لا يكونون ‏كذلك ما لم نكن نحن حلفاء لهم اي خدمات متبادلة.‏
ولذا فاننا بحاجة الى تشكيل لجنة سياسية ولجنة قانونية يمكن ان تضع المقترحات التي يجب ان تتحقق ‏لشعبنا، واوليات هذه المقترحات، فالسياسي يمكن ان يضع مقترحات كثيرة ولكنه لا يمكن ان يصيغها قانونيا ‏ومدى توافقها مع القانون الدولي ومع الفقرات الاخرى في الدستور ذاته. كما ان القانوني يمكن ان يصيغ ‏الفقرات ولاكنه لا يعرف موازين القوى ومدى توافقها ودعمها، فكلا الطرفين بحاجة الى معرفة حدود الاخر، ‏وامكانية وضع صياغات مختلفة لفقرة واحدة يمكن ان تطرح كبدائل حينما يتم رفض المقترح الاولي مثلا.‏
شعنبا خرج من معركة تاسيس العراق الجديد بعد 2003، نازفا ومدميا، واكثر ضعفا بكثير مما كان قبلا، ‏ولهذا اسباب كثيرة، ومنها قلة الخبرات السياسية وكثرة الراغبين في الظهور ولو على حساب وحدة شعبنا. ‏فهل سيتمكن شعبنا من ان يعبر هذه المرحلة التي اتته، دون الخوض في صراعات تافهة لا معنى لها. ‏يجب ان لا ننسى اننا لم نختر السيد كنا، البرلمان وتشكيلته والحضور في الجلسة هم من اختاروه، وبالتالي ‏ليس لنا بدائل اخرى مطروحة. من خلاله يمكن ان يتم طرح المطالب والمقترحات والاراء الخاصة بشعبنا ‏الكلداني السرياني الاشوري. الاخرين يمكن ان يتدخلوا في دعم مقترح ما مقدم من قبلنا نعم، ولكن حسب ‏رؤيتهم ومصالحهم، وليس لدينا بدائل اخرى للمطالبة بتدخلهم فهذه هي السياسية.‏
اذا المقترحات الاولية التي يمكن المشاركة بها لكي يمكن ان يكون لنا مطالب يمكن ان تأخذ حظها من ‏المناقشة وحتى القبول، يجب ان يتم تشكيل لجنة من القانونيين تضع مأخذنا على الدستور العراقي ‏والمعالجات او البدائل عنها مع وضع بدائل مختلفة حسب قراءة السياسيين، ترفدها لجنة من السياسين، ‏يمكن ان تقراء ما نقدمه من خلال موازين القوى وامكانية تحققها او لا. ‏
رفد اللجنة بمقترحات شعبية من خلال التفعيل الشعبي للنقاش حول الدستور العراقي الحالي والبدائل ‏الممكنه عنه. وذلك لتطوير الثقافة القانونية والسياسية لشعبنا، وعدم تركه خاضعا لاجتهادات العاطفية ‏والتي لا يمكن ان تتحقق ابدا. وخصوصا ان بعض الاطراف يريد الانتصار على طرف من شعبنا وليس ‏مصلحة كل ابناء شعبنا، ولتذهب كل امال شعبنا بالمستقبل الى الجحيم. ‏
انها رؤية اولية بحاجة للمناقشة، خارج اطار نقاش التسمية والتكفير والهرطقة.  ‏

[وليد حنا بيداويد]

السيد تيري بطرس المحترم
بعد التحية

اذا كان السيد يونادم كنا كان متفرجا عندما اختير ممثلا  عن احزاب شعبنا عضوا في صياغة الدستور الاسلامي..... كان متفرجا يا اخي تيري فهذا لا يشمل السيد كنا وحده فحسب بل يلام جميع ممثلي شعبنا الذين تم اختيارهم او تسميتهم في لجنة صياغة الدستور الاسلامي استعدادا  لقيام جمهورية العراق الاسلامية التسليبة الداعشية  العظمى
ولكن
اذا كان متفرجا فمالذي سيتمكن هو من تغيره هذه المرة اذا كان نواب فيلق بدر والفضيلة والحكيم والصدر يتصدرون المقاعد فهل سيتمكن السيد يونادم كنا من تمرير التعديلات على الدستور هذه المرة
هل تعتقد انها سوف لم تكون نفس الطاسة ونفس الحمام؟
اريد اسمع رايك
تحيتي

[تيري بطرس]

الاستاذ وليد حنا بيداويد
المعروف انه كان هناك ممثلان لشعبنا في اللجنة الدستورية وهما السيد نوري بطرس عتو والسيد يونادم يوسف كنا، والم نقراء او ‏نشاهد او نسمع من اي منهما اي شئ بشأن الدستور المزمع سنه حينذاك، وكل ما قاما به هو ان السيد كنا رفع الدستور عاليا بعد اقرار ‏مستودته. انا من الاشخاص الذين يعتقدون ان في الدستور الحالي فقرات جيدة بالنسبة لشعبنا وهناك سلبيات طبعا، وكان من المنتظر ‏قبل المناقشة ان يكون لشعبنا ورقته الخاصة ويحاول ان يقيم تحالفات وطنية لكي يمكن ان يمرر ما يطمح اليه وهذا لم يحصل، وما ‏اردته مما دونته اعلاه هو هذا، اي العمل من اجل ان يكون لشعبنا رايه الخاص وطموحه الخاص ويحاول ان يقيم تحالفات وطنية لكي ‏يمكن ان يقوم السيد كنا بتمرير ما نريده او اغلبه او اي تغيير مهم ومطلوب. مرة اخرى ليست الامور دائما بالنتائج بل بالمحاولة ‏والعمل، نحن كشعب وكمسؤولين  لنعمل واجبنا بصورة صحيحة والنتائج تكون محسوبة على قدر المحاولة، اما الاستكانة والقول انه ‏لا يمكن التغيير الا بزوال فلان وعلان، فانه سيظهر غيرهم والسياسة هي فن تحتقيق المصالح. تحياتي

[Masehi Iraqi]

الدستور ملئان ثغرات ، و الذي ساهم بكتابته لا يحق له أن يقوم بتعديله ، كتابة الدستور يجب أن تتم من قبل خبراء و مكاتب محاماة مختصة ، و في حالة العراق يجب أن تكون تحت أشراف أممي ، لوجود قوميات مختلفة
لا يمكن للجنة تتكون من يونادم و صباح الساعدي و محمد الكربولي الذي يحمل شهادة متوسطة ، و متهم بالفساد و السرقات و ممكن أن تعود الى أستجواب وزير الدفاع السابق خالد العبيدي في 1-8-2016 و تستمع عن فسادة في الاستجواب داخل البرلمان و تجد من يجلس خلف الكربولي و هو الحلبوسي رئيس البرلمان الحالي. ابو صفقة ال 1300 همر يشتريها الوحده ب 60 الف دولار و يسجلها على وزارة الدفاع ب 324 الف دولار
لا يمكن أن يؤتمن هؤلاء اللصوص و الخانعين و غيرهم على تعديل الدستور نهائيا
نحن لا ننظر للدستور فقط لحقوقنا كمسيحيين ، لكن اولا ننظر كعراقيين مواطنين الذي لم ينصفنا الدستور ، و كان يونادم شاهد زور على كتابته سواء ساهم بيده او غش الناس للترويج على قبوله بالاستفتاء
لا يمكن تدوير الوجوه ، هنالك اشرف منهم عدد كبير من أبناء شعبنا و مختصين بالقانون
و نذكر بهتاف الشباب : كلهم يعني كلهم و يونادم واحد منهم
يونادم سيفتح عليه باب جهنم في موضوع استغلال عقارات الدولة و سيدفع ملايين الدولارات أيجار المثل للعقار الذي يستخدمه كمقر لحركته ، و هذا لوحده سيجعله لعبة طائعة بيد الاحزاب الاسلامية
سمير بغداد

[ساهرة غانم]

عود على بدء للسيد كنّا،
وكاّن  رجوعه فُصِّل تفصيلا على مقاسه. لماذا انت الوحيد الذي تم اختياره، ماذا لك من المام  بحقوق الشعب المسيحي الذي ذاق المر والظلم على مدى عقود طويلة، في حين كنت انت وغيرك ممن ركبتم موجة الاحتلال كما كُنتُم من راكبي كل موجة تتمتع بكل الامتيازات.  لماذا لايفعل رجال الكنيسة شيئا ضد اختيار رجلا همه الوحيد ارضاء ممثلي التيار الاسلامي المتشدد وقبوله بالفتات الذي تصدقوا به  عليه وعلى ماسعى اليه جاهدا لذكرهم في الدستور متجاهلا كل المكونات المسيحية الاخرى.  على رجال الكنائس الاعتراض والعمل على فرض ترشيح متخصصين بشؤوننا وليكن من رجال الكنيسة كما فعلو في مصر عند اعادة او تغيير الدستور، وليبعدوا كل السياسيين من هذه المهمة، لان كل واحد منهم له همه وهدفه الخاص به.

[تيري بطرس]

الاستاذ مسيحي عراقي
بالتاكيد ان هناك ثغرات كثيرة في الدستور العراقي الحالي، ولكن مهما كانت رؤيتنا له، فان كل ما يتم اخذه من القرارت والخطوات يتم ‏بالاستناد الى الدستور القائم، وحتى تعديله يتم على اساسه. من حقنا ان نطالب بحالة نموذجية يتم في اعادة صياغة الدستور العراقي ‏المنوي القيام بها، ولكن ما نطالب به يبقى من الامنيات التي لا يمكن تحقيقها الا بزوال الحالة القائمة. انا لن ادخل في الاحتمالات ‏السياسية لمثل ذلك، ولكن سيبقى امامنا ان نطرح رؤيتنا في حالة ان سارت الامور بحسب ما تم اقراره في البرلمان العراقي الحالي. ‏وما نتمناه. وتاتي الرياح بما لا تشتهي السفن، اي  قد ياتينا امر اخر لم نطلبه ولم نتمناه، فامام العواصف السياسية التي تهب في ‏المنطقة، تبقي كل الاحتمالات قائمة. تحياتي ‏

[تيري بطرس]

السيدة ساهرة غانم المحترمة
شكرا على مرورك، ونتمنى من السيد كنا ان يقراء ما سطرتيه. لعله يمكن ان يجب على تساؤلاتك.

‏

[Masehi Iraqi]

شكرا لردكم الهادئ استاذ تيري

لكنك لم تتطرق لاختيار اللصوص في هذه اللجنة التي ستجلب الوبال على الشعب العراقي ؟
الشعب العراقي لا يمكن ان يقبل بمثل هؤلاء نهائيا و سوف ترى ماذا سيحصل

و نحن كمسيحيين عراقيين واعين جدا لرفض يونادم و اي سياسي آخر تلطخ يده بدم شعبنا العراقي ، و ان كان لم يفعلها بنفسه ، لكنه شريك بالنظام و لان الساكت عن الحق شيطان اعمى و اخرس و نجس .
و انتم كحركة ، الم تفكروا بضخ دماء جديده لقيادتكم ؟ ا ليس لديكم الا العجزة ليديروا شؤونكم .
متى تنظرون لحياة شعبنا العراقي من نظرة انسانية بعيده عن عقدكم القومية المريضة ؟.
و الى متى تبحثون عن المكاسب المادية التي تصلكم جراء مشاركتكم لعملية سياسية فاسدة حقيرة اودت بشعبنا للفقر و للهجرة و الضياع ؟؟
الى متى انا و انت و الاخرين نجلس خارج العراق و نرمي حطبا لزيادة النار داخل العراق ، بدل ان نذهب و نقول للعالم تعالوا خلصوا هذا الشعب المدمر و المحطم نفسيا و عقليا و انسانيا .
16 عاما يونادم يجالس الفاسدين و يشاركهم الفساد ، قل لي ماذا قدم للشعب الاثوري؟ كم مجمع سكني بنى في قراكم ؟ كم مصنع بنى و شغل فيه الشباب ؟ كم جامعة أسس ؟ و كم مدرسة بنى في قراكم ؟ و كم مستشفى بنى في مدنكم ؟. و كم ارض تمكن من استعادتها في قراكم ؟
انظروا ماذا يجري في ساحات الاعتصام ساحة التحرير ، الا نخجل نحن من ضعفنا ، و نعيد تدوير يونادم و كأنه سيعيش الى الابد نائبا في برلمان العار ، وأنا و أنت نعلم يقينا اسرار انتخاب يونادم في كل الدورات السابقة في النجف و الديوانية و .....

افتحوا قلوبكم اخي ، غيرو هذا النهج المريض ، و غيروا النمطية التعبانه ،

كم سنة سنعيش و ستعيشون ؟؟
انه العار العار أن : يونادم كنا عضوا في لجنة تعديل الدستور العراقي
يونادم عليه ان ينسحب و يخرج من كل العملية قبل فوات الاوان و يتركها للشباب أن كان لديكم شباب
يونادم كنا و الاربع الاخرين لا يمثلونني
سمير بغداد

[قشو ابراهيم نيروا]

   ܞ 
ܡܝܩܪܐ ܬܝܪܝ ܦܛܪܘܤ ܡܘܕܝ ܒܘܬ ܐܓܪܬܘܟ ܡܢ ܩܕܡ ܚܕܐ ܫܢܬܐ ܘܦܠܓܐ ܙܘܕܐ ܒܨܘܪܐ ܩܐ ܐܓܝܘܟ الشيخ ريان الكلداني ܕܟܐ ܐܝܘܬ ܗܘܐ ܡܒܪܘܟܠܐ ܓܠܝܒܘܬܐ ܕܫܝܥܝܬܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܚܙܚ ܗܠ ܗܕܝܐ ܠܝܗܒܐܠܗ ܟܝܟ ܓܘܘܒ ܩܬܘܟ ܘܩܐ ܚܐܠܘܢܘܟ ܡܪܐ ܕܡܛܟܤܬܐ ܓܘ ܢܘܗܕܪܐ ܩܐ ܡܗܝܪܬܐ ܕܢܘܟܪܝܐ ܗܕܟܐ ܩܪܝܬܐ ܕܓܘ ܥܝܢܘܟ ܠܐܝܘܬ ܒܚܙܝܐܠܗ ܐܝܢܐ ܙܠܟܐ ܕܓܘ ܥܝܢܐ ܕܐܚܢܐ ܒܚܙܝܐܝܘܬ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܕܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܗܕܪܝܬܘܢ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܫܩܠܐ ܕܝܓܐ ܡܢ ܫܘܠܛܢܐ ܚܕܬܐ ܕܟܐ ܡܤܠܐ ܐܡܝܪܐܠܗ ܐܘܦ ܕܵܘܹܐ ܐܵܚܘܢܵܐ ܕܟܫܟܐܠܗ ܡܢ ܫܢ ܫܢܬܐ ܕ1922 ܐܗܐܠܗ ܥܝܪܐ ܟܠ ܝܘܡܐ ܐܚܪܢܐ ܒܘܫ ܒܚܪܒܐ ܀ ܐܝܢܐ ܐܢܬ شيخ ديوخ ريان كلداني ܒܘܬ ܝܗܒܐܠܗ ܗܩܘܬܘܟ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܡܢܫܐܠܗ ܐܓܪܬܘܟ ܩܬܐ ܒܘܬ ܡܒܪܟܬܐ ܕܔܠܝܒܘܬܐ ܒܫܡܐ ܕܡܫܝܚܝܐ ܘܗܘ ܡܘܫܠܡܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܘܚܠܘܢܘܟ ܙܩܪܝܬܘܢ ܩܘܪܛܠܐ ܘܫܦܝܐ ܘܐܒܝܐ ܕܪܝܬܘܠܐ ܗܩܘܬܘܟܘܢ ܓܘܐ ܡܢ ܐܓܝܘܟܘܢ الشيخ ريان الكلداني ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ :

[ميخائيل ديشو]

الاخ تيري بطرس, تحياتي

قبل كل شئ, اود ان أقول بأن ما يحصل الان في العراق هو بمثابة انتفاضة او ثورة شعبية. هذه الثورة قد بدأها شباب وفتية صغار ثم انضم اليها قطاعات واسعة من الشعب العراقي, وخاصة النساء اللواتي لم يشاركن في المظاهرات السياسية المناهضة للسلطة منذ مظاهرة الجسر عام 56, هذه الانتفاضة ليست بدون قيادة. يبدو لي بأن المتضاهرون منظمون بشكل جيد جدا وخارج الاحزاب السياسية, وهذا يدل ليس فقط على استياء شعبي على الاحزاب الحاكمة والنظام السياسي في العراق وانما عن وجود قيادة سياسية محنكة تحرك هذا الاستياء الشعبي باتجاه التغيير الشامل للنظام السياسي وما النقاط العشرة التي تطالب بها الا دليل على ذلك.

هذا لم يفهموه سياسيو شعبنا. لكن هذا فهمه حزب بيت نهرين  وغبطة البطريرك ساكو ونينب لاماسو وكثير من ابناء شعبنا الذين نزلوا الى مواقع الاحتجاجات.
اما وضع يونادم كنا عضوا في كتابة الدستور الجديد خلال اربعة اشهر فهو شئ مضحك حقا. اليس هو نفسه الذي شارك في وضع الدستور القديم! واحد اعضاء مجلس بريمر!
يونادم كنا يحلم بأن يبقى عضو مجلس النواب اربعة اشهر اخرى لكن هيهات العراقيون بالمرصاد له. عليه ان يستقيل الان حفاظا لماء الوجه مع الاربعة الاخرين الذين لا احد يعرفهم الا اقرباءهم واصدقاءهم.
استقالة يونادم كنا ضرورية لحفظ ماء الوجه. لقد كبر في السن وعليه ان يتقاعد. اقترح عليه ان يقضي وقته بالجلوس امام التلفزيون ومشاهدة افلام الغرب الامريكي (ويسترن). تحياتي
   

[lucian]

نحن كشريحة لا حقوق لها كان من المفترض من البداية أن ناخذ فقط دور المحتج. نحن اكثر الشرائح احتياجا للاحتجاج.

اما قول بأن المشاركة في البرلمان هي مشاركة لدعم الديمقراطية فهي حجة سخيفة. لان الاحتجاج كان دائما يملك دور في دعم الديمقراطية، لأن الاحتجاج يأتي دائما للمطالبة بالحقوق، واخذ الحقوق والدفاع عن الحقوق لوحدها عبارة عن دعم للديموقراطية. واخذ الحقوق كان دائما يأتي عن طريق الاحتجاج مثلما نرى الان.

[تيري بطرس]

الاستاذ مسيحي عراقي المحترم
شخصيا لا يمكنني اتهام شخص ما باتهامات مثل اللصوص دون اثباتات، صحيح هناك حالة من الغضب ونشر ‏الاتهامات التي لا يمكن ان يعقلها عاقل، فانا كثيرا ما اتسأل يا ترى لو كنت انا في موقع المسؤولية هل كنت قد ‏سرقت او عملت مثلما يشاع ان المسؤولين العراقيين يقومون بها؟ واجد ان الامر مستنكر ومخجل، وهنا ‏اتسأل ان كنت انا اخجل او استنكر القيام بهذه الاعمال ما الذي يدعوني الى اتهام الاخرين دون اثباتات ‏واضحة. ما قلته لا يعني انني راض عن السلطة القائمة بكل مكوناتها وتفرعاتها ابدا. ولكن ان يحكم العامل ‏الاخلاقي كل تصرفاتنا او اغلبها امر مهم. فاذا كنا نريد تغيير القائم فعلينا ان نكون افضل منهم تصرفا وقولا ، ‏فعلا ورأيا. وعلينا عدم الاعتماد فقط على كل ما ينشر في وسائل التواصل الاجتماعي.‏
اذا شخصيا لم ابحث عن خلفيات كل المشاركين في اللجنة المذكور، ولكن كان همي الاساسي عدم تكرار ‏تجربة صياغة الدستور السابق، حيث تم تغييب كل الفعاليات الشعبية والمؤسسات القومية والدينية من عملية ‏المشاركة في صياغته، لا بل ان من كانوا في اللجنة ممثلي لشعبنا لم يقدموا للراي العام اي مقترحات او ‏اطروحات او افكار لكي يتم ضمان حقوقنا كشعب وكافراد. ‏
شخصيا انا كنت في الفترة الاخيرة متفرجا اكثر، وذلك لانني لا اعلم نوعية العمل القائم، اي نعم انه يظهر ‏الغضب العراقي، انه يبين عم رضا ابناء شعبنا عن الوضع القائم، انه يتسأل وبحق اي اموال البلد، ولكنه ‏براي لم يكن منظما. شكرا لمروركم ‏

[تيري بطرس]

‏ܡܝܩܪܐ ܩܫܘ ܐܒܼܪܗܝܡ ܢܝܪܘܐ‏
‏ܐܢܐ ܒܕܥܐ ܝܘܢ ܕܐܢܬ ܝܕܥܬ ܩܪܬ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ، ܐܝܢܐ ܐܝܬܠܝ ܫܟܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܕܐܢܬ ܟܐ ܦܪܡܝܬ ‏‏ܡܢܕܝ ܕܡܐ ܩܪܬ؛ ܕܥܘܪ ܠܡܢܕܝ ܕܟܬܝܒܼܐ ܝܘܢ ܩܐ ܡܝܩܪܐ ܪܝܢ ܐܠܟܠܕܢܝ  ܘܩܪܝ ܚܕܐ ܓܗܐ ܐܚܕܬܐ ܠܐܗܐ ‏‏ܦܐܬܐ ‏
http://109.74.12.221/forum/index.php?topic=875933.0‎
‏ܐܢܐ ܠܐ ܡܨܢ ܓܪܕܢ ܗܘܝܘܬܐ ܕܚܕ ܒܪܢܫܐ ܐܝܟܼ ܕܐܢܬ ܒܥܒܼܕܐ ܝܘܬ؛ ܠܐ ܡܨܢ ܐܡܪܢ ܩܐ ܚܕܐ ‏‏ܕܒܐܡܪܐ ܝܠܗ ܩܐ ܓܢܗ ܡܫܝܚܝܐ ܕܗܘ ܝܠܗ ܡܫܠܡܢܐ ܐܗܐ ܠܐ ܝܠܗ ܡܢ ܡܪܕܘܬܝ؛ ‏
‏ܚܕ ܓܗܐ ܐܚܕܬܐ ܐܝܡܢ ܕܩܪܬ ܓ̰ܪܒ ܕܦܪܡܬ ܡܢܕܝ ܕܩܪܝܐ ܝܘܬ؛ ܫܒܼܘܩ ܦܪܡܝܬܐ ܡܓ̰ܘܓ̰ܠܘܟܼ ܠܐ ‏‏ܣܢܝܬܐ؛‏

[تيري بطرس]

الاخ ميخائيل ديشو المحترم ‏
لنخرج من التوصيفات ما يحصل كونه مظاهرات او ثورة او انتفاضة، ولكن حتى ومع المطالب العشرين التي ‏ظهرت، وانا اقول ان العراقيين تقريبا وفي الوضع الراهن متفقين على الاغلب في مطالب اقتصادية، ولكن ‏حينما يأتي الامر للمطالب الحقوقية الاخرى، والمتعلقة بالهوية هنا سيحدث الانقسام. في السادس والعشرون ‏من الشهر الماضي نشرت بعض المطالب يمكن للمتظاهرين وللحكومة الاتفاق بشأنها وهي كالتالي، ولكن هذا ‏يبقي راي الشخصي وليس راي العراقيين  ‏
Teery Kanno Botros))‎
‏٢٦ أكتوبر‏، الساعة ‏٨:٠٣ م‏‎ · ‎



لا تزال المظاهرات في العراق، تستدعي الدعم المعنوي على الأقل من غالبية العراقيين وخصوصا في ‏المهجر، ولكن ما يواجه هذه المظاهرات من المصاعب واشكالات، يمكن ان يؤدي الى فشلها وعدم تحقيق أي ‏نتائج تذكر على ارض الواقع. فالمتظاهرين لا يمتلكون أي قيادة، وحتى ان امتلكوا قيادة ما في المستقبل ‏القريب مثلا، فمن يمثلهم على مستوى إقليم كوردستان او المحافظات التي لم تشترك في التظاهرات. وهي ‏إشكالية كبيرة قد تفقد قيادة المتظاهرين أي شرعية مستقبلية، هذا من جهة ومن جهة أخرى المتظاهرون لا ‏يتملكون برنامجا حقيقيا قابلا للتنفيذ، ولا حتى رؤية اقتصادية او سياسية يمكن ان تناقش. الحلول المطلوبة ‏للحالة الراهنة ولعدم الوقوع في المحظور أي الفراغ الدستوري وتحول البلد الى اقسام وأجزاء متقاتلة، حيث ‏ان أي فراغ دستوري سيؤدي حتما الى قيام إقليم كوردستان بابعاد نفسه وضم كركوك واقسام كبيرة من نينوى ‏اليه، وقيام المحافظات السنية الأخرى مثل صلاح الدين وأجزاء من نينوى والانبار واقسام من ديالي بتشكيل ‏قياداتها الخاصة‎. ‎
باعتقادي حان الوقت لتشكيل قيادة للمتظاهرين تتسم بالصدقية. في مقابل قيام الحكومة بإعلان استقالتها ‏وتحولها الى حكومة تصريف الاعمال، ليخرج منها طرف يتفاوض مع المتظاهرين للوصول الى حلول مقبولة ‏من الجميع. الحلول المقبول المطروحة، هي الاتفاق على تشكيل حكومة جديدة، انشاء مجلس الرقابة المالية، ‏إقامة محكمة مستقلة لمسائلة من اثرى من المال العام او محكمة من اين لك هذا. ابعاد المؤسسات الدينية عن ‏القيام باي دور في السياسية العامة للدولة. تطبيق القوة واستعمالها للدولة فقط. وسحب كل الأسلحة من كل ‏الأطراف الغير الضرورية ومنها الحشد الشعبي، الغاء قانون الرفحاء وغيرها من القوانين التي اتسمت ‏بالتمييز ومنح اشخاص أموال لا يستحقونها. الغاء كل الامتيازات الخاصة للنواب والوزراء والرؤساء ‏والموظفون بالدرجات الخاصة بما فيها المخصصات الاجتماعية . عدم منح أي مساعدات او أموال او أراض ‏لاي شخص حارج اطار القانون. تشريع قانون واضح للمساعدات الاجتماعية. التشجيع على الحد من النسل ‏على الأقل لسنوات إعادة البناء. الابتعاد عن المحاور الإقليمية والعمل من اجل ابعاد يد أي دولة تحاول ‏التدخل في شؤوننا الخاصة، وكل من يوالي دولة ما على حساب العراق يمكن ان يحاكم في اطار القانون ‏النافذ، نعم للجيرة حق، ولكن ليس على حساب البلد ومستقبله. ان أي عراق يقتل هوو خسارة لشعبنا كله، ‏وعلينا ان نعمل من اجل الوصول الى حقوقنا بالطرق القانونية ومنها حق التظاهر والمطالبة ولكن ليس ‏بالاعتداء على الأملاك العامة والخاصة‎.((‎
لن ادخل في مشاركة ابناء النهرين وغبطة مار لويس ساكو او حتى في استقالة او عدم استقالة السيد كنا، ولكن ‏باعتقادي ان مصير المظاهرات او وضع كل بيضنا في سلة نتائج المظاهرات سيكون امرا غير سليم، فما ادعو ‏اليه هو ان نكون حاضرين كشعب، حتى لو فشلت اللجنة التي شكلت لوضع ما يجب تغييره او لا في الدستور ‏الساري، فانه سيكون لشعبنا ما يمكن الرجوع اليه من دراسات وابحاث ونقاط يجب ان تثار. ‏
شكرا لمروركم.‏

[تيري بطرس]

‏ الاستاذ لوسيان المحترم ‏
لا يمكن الغاء دور الاحتجاج في ترسيخ الديمقراطية ابدا، فبالاحتجاج تم اقرار وثيقة الحقوق المدنية في ‏الولايات المتحدة الامريكية، وبالاحتجاج تم اقرار القوانين الاجتماعية والسياسية المنفتحة في اوربا بعد عام ‏‏1968. ولكن الاحتجاج لكي يكون فاعلا عليه ان يمتلك قيادة، تحاور وتناور وتطرح مطالب، ويمكن لها حتى ‏ان تتراجع. ما يحصل في العراق هناك غضبة شعبية عارمة، يمكن ان تدمر كل شئ ان لم تنتظم في اطار ‏مؤسساتي. ما طرحته اعلاه شخصيا كان محصورا في تشكيل اللجنة الخاصة بتغيير الدستور والتي كلف السيد ‏كنا بان يكون عضوا فيها، ما طرحته هو تسليط الضؤ على ضرورة عدم تكرار التجربة الفاشلة للمشاركة ‏السابقة، والتي احتفظ السيد كنا بكل مفاتيحها بيده، في وقت لم يقدم اوراق رسمية لمطالب قومية او فردية، او ‏لم نرى او نسمع او نقرأ منه ذلك، ليس هو فقط بل ايضا السيد نوري بطرس عطو ايضا. وهي دعوة لكي يتم ‏استدعاء مختصين بالقانون الدستوري وبعض الشخصيات المهتمة واحزابنا لكي يتم التوصل الى ورقة ‏مشتركة لا نختلف عليها. شكرا لمروركم ‏

[قشو ابراهيم نيروا]

‏ܡܝܩܪܐ ܩܫܘ ܐܒܼܪܗܝܡ ܢܝܪܘܐ‏
‏ܐܢܐ ܒܕܥܐ ܝܘܢ ܕܐܢܬ ܝܕܥܬ ܩܪܬ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ، ܐܝܢܐ ܐܝܬܠܝ ܫܟܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܕܐܢܬ ܟܐ ܦܪܡܝܬ ‏‏ܡܢܕܝ ܕܡܐ ܩܪܬ؛ ܕܥܘܪ ܠܡܢܕܝ ܕܟܬܝܒܼܐ ܝܘܢ ܩܐ ܡܝܩܪܐ ܪܝܢ ܐܠܟܠܕܢܝ  ܘܩܪܝ ܚܕܐ ܓܗܐ ܐܚܕܬܐ ܠܐܗܐ ‏‏ܦܐܬܐ ‏
http://109.74.12.221/forum/index.php?topic=875933.0‎
‏ܐܢܐ ܠܐ ܡܨܢ ܓܪܕܢ ܗܘܝܘܬܐ ܕܚܕ ܒܪܢܫܐ ܐܝܟܼ ܕܐܢܬ ܒܥܒܼܕܐ ܝܘܬ؛ ܠܐ ܡܨܢ ܐܡܪܢ ܩܐ ܚܕܐ ‏‏ܕܒܐܡܪܐ ܝܠܗ ܩܐ ܓܢܗ ܡܫܝܚܝܐ ܕܗܘ ܝܠܗ ܡܫܠܡܢܐ ܐܗܐ ܠܐ ܝܠܗ ܡܢ ܡܪܕܘܬܝ؛ ‏
‏ܚܕ ܓܗܐ ܐܚܕܬܐ ܐܝܡܢ ܕܩܪܬ ܓ̰ܪܒ ܕܦܪܡܬ ܡܢܕܝ ܕܩܪܝܐ ܝܘܬ؛ ܫܒܼܘܩ ܦܪܡܝܬܐ ܡܓ̰ܘܓ̰ܠܘܟܼ ܠܐ ‏‏ܣܢܝܬܐ؛‏

ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܬܪܝ ܦܛܪܘܤ ܐܢܐ ܠܝܬܠܝ ܗܝܟ ܤܢܝܬܐ ܩܐ ܐܘܦ ܚܕ ܟܬܒܐ : ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܡܓܘܘܒܐܝܘܢ ܩܐ ܬܓܡܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܘܡܐܝܟ ܚܐܠܘܢܘܟ ܫܩܝܠܐ ܤܦܝܢܘܝܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܡܢ ܫܢܐ ܕܬܡܢܝܐ ܕܟܐ ܐܝܘܬ ܕܪܩܘܒܠ ܕܙܘܥܐ ܡܢ ܗܘ ܝܘܡܐ ܓܘ ܡܬܐ ܕܡܠܟܬܐ ܕܚܕ ܩܛܠܘܟܘܢ ܗܘ ܐܚܪܢܐ ܒܗܓܬ ܕܚܙܘܪܐ ܓܘ ܬܠܓܐ ܪܚܝܫܐ ܠܨܝܕܐ ܕܚܙܘܪܐ ܡܢ ܗܝ ܥܕܢܐ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܟܠܝܗܝ ܡܠܘܐܘܟ ܕܪܩܘܒܠ ܕܙܘܥܐ ܟܐ ܟܬܒܬܠܗܘܢ ܗܠ ܡܨܝܐܝܘܬ ܐܢܬ ܘܚܐܠܘܢܘܟ ܕܡܡܦܠܝܬܘܢ ܩܐ ܙܘܥܐ ܐܘܦ ܚܕܐ ܦܨܘܠܬܐ ܠܐܝܬܘܢ ܡܨܝܐ ܡܫܘܢܝܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐ ܡܨܝܬܘܢ ܡܫܢܝܬܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܤܢܝܬܐ ܕܟܐ ܐܚܬܘܢ ܡܦܠܘܚܐܝܬܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܡܢ ܝܘܡܐ ܩܕܡܝܐ ܐܡܝܪܐܝܘܢ ܟܠ ܐܢܫܐ ܕܫܡܛ ܠܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܠܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܘܠܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܢܐ ܕܐܝܟ ܡܨܝܬܝ ܒܘܬ ܡܓܘܘܒܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܠܐܠܐ ܡܢ ܘܠܝܬܘܟ ܐܢܐ ܐܢ ܝܕܥܢ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܐܢ ܠܐ ܝܕܥܢ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܠܐܠܐ ܫܘܓܠܐ ܕܝܘܟ ܐܢܐ ܐܬܘܪܝܐܝܘܢ ܒܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܓܢܝ ܒܟܬܒܐܝܘܢ ܒܚܝܠܐ ܕܢܘܟܪܝܐ ܠܐ ܐܙܠܢ ܠܦܠܫܐ ܗܪ ܢܦܝܠܐ ܒܘܬ ܗܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܙܘܥܐ ܠܐܠܐ ܐܚܟܝ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܝܘܢܕܐܡ ܐܕܝܘܡ ܐܝܬ ܡܕܡܐ ܠܝܬ ܒܪܢܫܐ ܒܘܬ ܡܝܬ ܐܝܢܐ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܙܘܥܐ ܘܤܗܕܐ ܕܙܘܥܐ ܦܝܫܢܐܠܗ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ؛

[تيري بطرس]

‏                        ܞ‏

‏ܡܝܩܪܐ ܩܫܘ، ܒܐܡܪܐ ܝܘܢ ܩܐ ܡܝܩܪܢܘܬܘܟܼܘܢ، ܬܟܠܐ ܕܐܝܡܢ ܩܪܝܬܘܢ ‏‏ܦܪܡܝܬܘܢ، ܐܝܡܢ ܕܟܬܒܼܢ ܒܘܕ ܩܢܘܢܐ ܢܡܘܣܝܐ ܕܪܘܫ ܡܢܝ ܒܘܕ ܩܢܘܢܐ ‏‏ܢܡܘܣܝܐ، ܘܐܝܡܢ ܕܟܬܒܼܢ ܒܘܕ ܙܘܥܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܕܪܘܫ ܡܢܝ ܒܘܕ ‏‏ܙܘܥܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܐܬܘܪܝܐ، ܘܐܝܡܢ ܕܟܬܒܼܢ ܒܘܕ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܬܘܪܝܐ، ‏‏ܕܪܘܫ ܡܢܝ ܒܘܕ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܐܛܝܐ ܐܬܘܪܝܐ، ܘܐܝܡܢ ܕܟܬܒܼܢ ܒܘܕ ܝܘܢܕܡ ‏‏ܟܢܐ، ܕܪܘܫ ܡܢܝ ܒܘܕ ܝܘܢܕܡ ܟܢܐ، ܠܐ ܚܒܼܛܠܗ ܚܠܝ̈ܐ ܘܚܡܘܨ̈ܐ ܒܐܚܕܕܐ، ‏‏ܘܐܢ ܒܚܫܒܼܐ ܝܘܬ ܕܩܪܝܬܝܩܝ ܕܝܝ ܩܐ ܣܘܥܪܢܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ‏‏ܝܠܗ ܕܪܩܘܒܼܠܝܘܬܐ، ܪܒܐ ܒܫܡܐ ܝܘܢ، ܕܐܢܬܝ ܡܙܒܘܛܐ ܝܘܬ ܡܢܕܝ ܕܒܡܪܐ ‏‏ܝܘܢ ܩܐ ܕܝܘܟܼ ܐܢܝ̈ ܟܡܐ ܓܗܐ‏
‏ܩܒܠ ܐܝܩܪܝ‏

[قشو ابراهيم نيروا]

                               ܞ 
ܡܝܩܪܐ ܬܪܝ ܦܛܪܘܤ ܩܐ ܡܘܕ ܗܩܘܬܐ ܒܟܬܒܐܝܘܬ ܒܗܤܐ ܕܙܘܥܐ ܩܐ ܡܘܕ ܗܩܘܬܐ ܒܬܒܐܝܘܬ ܒܘܬ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܐܢܬ ܡܢܝ ܝܘܬ ܘܡܘܕܝ ܥܒܝܕܐܝܘܬ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܚܙܝ ܩܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟ ܦܠܚܢܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢ ܡܝܘܩܪܐ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܒܥܝܬܠܐ ܝܢ ܠܐ ܐܢܐ ܐܪܒܥܝ ܫܢܐ 40 ܝܘܢܕܐܡ ܐܝܠܗ ܓܘ ܐܓܘܢܐ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܕܐܝܟ ܐܪܝܐ ܘܢܫܪܐ ܐܝܠܗ ܟܠܝܐ ܓܘ ܡܝܕܢ ܩܡܘܕܝ ܠܐܝܘܬ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܠܐܝܬܘܢ ܡܦܠܘܛܠܐ ܡܢ ܕܐܗܐ ܐܓܘܢܣܛܘܬܐ ܐܢ ܐܜܘܬ ܓܒܪܐ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܐܝܠܗ ܬܡܐ ܐܙܠܬ ܫܩܠܬܐ ܫܘܦܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܠܝܬܠܘܟ ܗܩܘܬܐ ܗܝܟ ܕܪܢܐ ܕܟܠܬ ܘܡܗܡܙܡܬ ܕܪܩܘܒܠ ܕܦܩܘܕܘܬܐ ܘܕܣܗܕܐ ܕܙܘܥܐ ܐܘܦܙܐ ܒܘܩܪܐ ܓܒܘܟ ܕܟ̰ܢܬܵܐ ܟܡܐ ܤܗܕܐ ܝܗܒܐܠܗ ܩܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܡܗܡܙܘܡܐܝܘܬ ܒܘܬ ܡܪܕܘܬܐ ܘܐܝܩܪܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܡܢ ܥܕܢܬܐ ܐܢܐ ܠܐ ܒܥܝܢ ܐܝܩܪܐ ܕܐܢܫܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܠܐ ܥܒܪܬ ܓܘ ܚܩܠܐ ܕܡܫܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ ܩܕ ܕܠܐ ܥܒܕܢܐ ܫܹܪܬ ܝܢ ܟܵܦܝ ܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܓܘ ܦܝܣܒܘܟ ܘܡܚܙܢܘܟ ܬܫܥܝܬܐ ܕܚܒܪܢܘܟ ܡܤܦܝܢܐ ܡܛܠ ܓܘ ܥܢܟܒܐ ܠܐܝܘܢ ܡܨܝܢܐ ܕܡܨܠܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܕܐܝܟ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܐܚܟܝ ܪܫܐ ܕܡܠܘܐܘܟ ܟܐ ܩܪܢ ܤܒܒ ܠܐ ܐܬܐ ܤܘܕܝ ܩܕ ܩܪܢ ܡܠܘܐܐ ܕܝܘܟ ܘܦܪܨܘܦܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܒܕܪܩܘܒܠܝܘܬܐ ܒܟܬܒܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ :