هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
مواضيع - Emad Yalda
صفحات: [1]
1
عيد راس السنة البابلية الآشورية على الأبواب، فما هو المطلوب منا؟
بداية أهنئ كل أبناء أمتي العزيزة وبكل تسمياتها الجميلة بمناسبة عيد راس السنة البابلية الآشورية الجديدة...
أردت ان اكتب هذه الأسطر كي اعبر عن ما يجري في خاطري ونحن مقدمين على استقبال مناسبة قومية مهمة وهي راس السنة البابلية الآشورية ، والتي توارثناها عن أجدادنا العظماء.
نيتي في كتابة أسطري هذه هي التذكير بشئ مهم وهو نسيان كل الخلافات الجانبية والتنحي عن الأنانية والكره وتصفية القلوب والعمل يدا بيد مع الجميع من اجل تكوين كتلة واحدة موحدة حتى لو كانت بألوان مختلفة لتكون الأساس الذي عليه يمكن بناء قاعدة قومية قوية ورصينة أعمدتها الأسماء الجميلة وجدرانها المؤسسات المختلفة وأما سطحها فيكون العلم القومي الذي يرفرف عاليا ليوجه موجاته القومية القوية الى المتربص الحقيقي الذي يحاول إقلاعنا من جذورنا ومحاولة مسح التاريخ الذي يملأ باطن ارض وطننا بالامجاد.
يا اخواني الأعزاء كم سيكون موقفنا الموحد رصين. وكم ستكون الرسالة التي نوجهها بوحدتنا الى الآخرين قوية ومؤثرة. وكم ستسري الفرحة في قلوب الخيرين من أبناء امتنا الذين أصبحوا حائرون بين رشقات واتهامات بعضنا لبعض.
متى سنستيقظ من سباتنا ونعي ما يخطط لنا من اجل صهرنا وتقزيمنا الى مكون ديني ومسح كل ما هو قومي. نعم نعتز بمسيحيتنا ولكن الأمة التي لا تملك اسما قومياً لا يعتبر لها وجود.
لهذا أنادي واطلب من الجميع وبلا فرق وبكل التسميات وفي كل المؤسسات السياسية، الدينية والثقافية ان تنظر الى الغد والى العام الجديد من منظور المصلحة العامة فوق الكل. وان تحاول وعلى الأقل ان تتحد في احتفال واحد وبهذه المناسبة العظيمة.
الى متى ننسى توصيات الرب يسوع؟ الى متى نبقى أشجار بلا ثمار؟ الى متى نزرع الشوك لتشويه صورة الورد المتفتح؟ الى متى نقول أنا بدل نحن؟ الى متى نفتح الشباك ليدخل الحرامي الى بيتنا القومي وحراسنا نائمون؟ الى متى لا نرى الحقيقة كما هي ونعيش الواقع كما هو بدل الافتخار بالماضي وتفضيل المصلحة الآنية عن المصلحة العامة؟ و... و....
أليس الان وقت الوقوف صفا واحدا وبوجه العدو الحقيقي المتربص؟ هل عندما يقتل الإرهابي احدنا يسأله من أية كنيسة انت؟ والى اي مؤسسة تنتمي؟ لا لان العدو مع الأسف يوحدنا ونحن نتقاتل فيما بيننا لأننا لا نحب الوحدة،.!؟!؟!؟
قبل فترة قرأت خاطرة أعجبتني من احد الأخوة في شبكة التواصل الاجتماعي... قال نحن أبناء أمة لا تتشابك أيدينا الا في ( الخكا)... فلماذا لانعتبر الاول من نيسان عيد الخكا، وتتشارك ايدينا ونتحتفل جميعنا معا وبعيد واحد وبنية صافية واحدة، لنرضي على الأقل مرة واحدة ربنا يسوع المسيح له المجد.
أنا أنادي فهل من يسمع النداء؟
الله وامتي من وراء القصد
مع فائق التحيات
2
حضرة السيد كلدانايا ... يبدو ان اعصابك متشنجة جدا من كلمة اشوريون. وكنت اتمنى لو كان موقفك هذا فعلا ضد العدو الحقيقي لكل ما هو كلداني او اشوري او سرياني او ارامي، لان كل هؤلاء والذين دمهم واحد هم الهدف الذي يوجه عدونا سهامه نحوه وبغض النظر عن لونه واسمه ، المهم دينه المسيحي فذبحه حلال. ما شدني الى كتابة هذه الاسطر ماكتبته في هجومك الاخير  (والشعب الكلداني المتواجد الان حول مدينة نينوى هم اما الاسرى الذين اتى بهم الملك سنحاريب او هم من احفاد الذين اسقطوا الدولة الاشورية . كما كانت تسمى وقتذاك))هل تلاحظ كم لهذه العبارة معنى في اصل اللذين تسميهم كلدان؟ هل يرضى رفاق دربك على هذه النظرية؟ اعلم انك غير ملم بالتاريخ ولكن يمكن قد سمعت بان الاشوريون كانوا يجلبون اسرى يهود!!!!وان من اسقط نينوى هم الميديين مع الكلدانيين فهناك احتمال ان يكونو من تعتبرهم كلدانا يهود او ميديين!!! اليست هذه مهزلة تاريخية؟ هل يعقل ان يترك اهل البيت بيته للاسير او للمحتل؟ اجيت تكحلها عميتها.. ياخ كلدايا. تقبل تحياتي
3
اخي العزيز فريد المحترم
قلت بأن ردي الثاني سيكون الأخير لك ولكن سأضيف بعض الشئ خدمة لأبناء امتنا الاعزاء وتوضيح بسيط للقراء الأفاضل كي تتوضح الصورة عندهم وليحكموا فيما اذا كنت انا صادقا فيما تطرقت اليه في ردي الأخوي لك الا وهو تذبذب الأراء والمواقف عندكم ام لا.
ولكن والأهم من هذا هو استيائي فعلا من شئ قرأته في ردك وهو قولك بأنني اعتبرتك بعثي!!!! هذا ليس صحيحا وانما قلت المصطلح هو مصطلح بعثي وليس بالضرورة ان يكون بعثيا كل من استعمله. فأنا لم اقل ذلك وان فسرته حضرتك كذلك اقول انك مع الأسف مخطئ في تفسيرك . وارجو ان تتقبل اعتذاري ان كنت تعتقد بأنني اسأت لشخصكم لأن هذا ليس من قيمي. واعتبرك اخا عزيزا ولك مني كل التقدير والأحترام.
اما ما اردت اضافته هي الأزدواجية في اتخاذ القرارات وفي تفسير او تحليل المواقف عندكم . وانا برأي المتواضع اعتقد بأن اي شخص متذبذب او كل من يغير فكرته او نظرته او حتى رؤيته للأمور فهو اما غير ملم بالأمور او انه يجهل الحقيقة او قد يكون يحاول قلب الحقيقة...
سأتي بمثال لتحليلين اوردتهم حضرتك في تحليلكم لمقطع الفديو الذي يتكلم فيه المطران مار سرهد جمو الجزيل الآحترام عن اهلنا في اطراف نينوى قائلا بأنهم اثوريون.
تحليلك الأول لما قاله المطران والموجود في ردك الى الأخ البرت تقول:
لنرى ماذا قال سيادة المطران الجليل
خاطب المطران الحضور على أنه من الخطأ أن نختزل أسم الكلدان ب بابل , وذللك لأن أبائنا وأجدادنا الكلدانيين القدماء الذين كانوا يسكنون القوش وتلكيف والقرى المحيطة كانوا يعرفون أن نينوى أمامهم أي قريبة عليهم والسبب بسيط وواضح لأنهم هم الذين أسقطوها وحرروها من الطغاة لذلك عرفوا على أنهم كلدايا وهم سكان كل بلاد ما بين النهرين وليس بابل فقط , هذا بالظبط ما قصده سيادة المطران وليس هناك أي أشارة لا من بعيد ولا من قريب لأسم الصنم المزعوم , فقط في مخيلة المتأشورين الجدد الذين يعتقدون ويتوهمون أن التحريف والتزييف سوف يقلل من عزيمة الكلدان , ولكن هيهات
ومن ثم وفي رد ثان لي تقول:
مطراننا الجليل جمو
عندم يشرح للحضور ويكرر عدة مرات وبصوت عالي هل من المعقول أن أجدادنا الساكنين في سهل نينوى لا يعرفوا هم أشوريين ؟؟؟ وهنا يقارن ولكنه لم يكمل وهذه عادة ما تحدث عندما تكون جلسة مرتجلة أي بما معناه أراد أن يقول [
هل من المعقول أن أجدادنا الساكنين في سهل نينوى لا يعرفوا هم أشوريين ؟ أوووووو كلدان ]
سؤالي لك هل تلاحظ الأزدواجية وتغير الرأي في ردين متناقضين وفي غضون يومين او ثلاتة فقط؟ فياترى كم سيكون في غضون عدة قرون؟
اعتقد ان الآمر واضح بل الآصح اتضح بأن كل ما تحاولون القيام به مبني على ارضية هشة ورأي متذبذب وغير مستند الى اي حقيقة تاريخية. فهي اجتهادات فردية تدور في حلقة مفرغة كلما حاولت الخروج تضع نفسها في مأزق لأنها غير حقيقية.
تقبل فائق احترامي
4
اخ فريد قلت لك في ردي الاول عن السبب الذي جعلني ارد عليك... وهي والله شاهد محبتي الاخوية لك, فالاختلاف في الاراء لايعني اننا لسنا ابناء امة واحدة لنا نفس اللغة{ قد تختلف اللهجة} ونفس الديانة {قد يختلف المذهب} ونفس الوطن وهذا ليس فيه اختلاف. واعتقد تعرف ما هي مقومات القومية.
اما ان يحشر طرف اخر انفه في هذا النقاش الاخوي بيننا فانا من جانبي اهمله ولا اضيع ثانية واحدة في الرد عليه... اما حضرتك فانت حر في اتخاذ الموقف منه..
لنعود الى الموضوع...
قلت في ردك : أما بخصوص ما قالوه بتاريكتنا ألاجلاء ومحاولاتكم التحوير والتزوير والفبركة حسب منهاجكم ألاقصائي العنصري فسبق وأن وضحنا ما فيه الكفاية على هذا المنبر الحر ولا داعي لتكراره.
اقول لك وهذه ايضا مشكلة من مشاكلكم فأنتم عيني عينك تنكرون ما تقولونه!! والسبب طبعا هو محاولتكم لتشويه الحقيقة. وما لا اتمناه ان يكون هناك طرف خارجي يحرك توجهاتكم هذه. ولكي اثبت لك تذبذبكم وتغير مواقفكم ساطلب منك طلب اخوي ارجو ان تجيب عليه بنعم اولا.
هل تنكر ما قالوه المطارنة او البطاركة ومن ثم عادوا وانكروه؟ دعني اعيد بعض الأسئلة لك وارجو ان يكون جوابك عليها كما قلت بنعم او لا.
هل تنكر قول المرحوم بيداويد{ولأي سبب كان} بأن الكلدانية ليست قومية؟ للعلم هذه موثقة بالصوت والصورة.
هل تنكر قول المطران مار سرهد جمو بأن الساكنين في تلكيف والقوش..و...و.. ليسوا بلهى لكي لا يعرفوا بأنهم اشوريون. فهذه نينوى امامهم..؟؟. ان انكرت هذا استمع الى محاضرته فهو يقول كلمة كانو اثورييين في دقيقة 2:16 بالضبط من الرابط الموجود على يوتيوب وانزلته في ردي الى السيد نزار ملاخا في المنبر الحر.
وهل تنكر ما كتبه الكاردينال عمانؤيل دلي واوضحته في ردي الاول لك؟
يا اخي العزيز نحن لسنا بحاجة لتذكيركم بالتاريخ لأنكم انفسكم تعترفون بالحقيقة. اما ما لانفهمه هو تغير المواقف حسب اتجاه الرياح.
وعندما نقول الحقيقة نستند الى المصادر التاريخية وبراهين لاتقبل الشك. وليس على مذكرات رحالة. او محاولة تحوير التاريخ بمقالات وشعارات عبر الأنترنت لتحريك المشاعر والعواطف لدى بعض ابناء امتنا المسكاين اللذين لازال جرحهم ينزف من جراء الاعتداءات التي لم يسلم منها احد ممن يحمل الصليب على صدره. المبكي هو يا اخ فريد ان يوحدنا الأرهابي ويفرقنا رجال الدين.
انا اقف حائرا عندما احاول ان افسر ماهي الارضية التي تستند عليها القلة القليلة من ذوي الفكر المتشدد للقومية الوهمية والتي يسمونها كلدانية.... والسبب هو لو فرضنا بأن الكلدان حكموا نينوى بعد اسقاطها و بمعاونة الأجنبي, وان المتواجدين اليوم حول نينوى هم كلدان من كلدو البابلية. اتساءل هل يعقل ان لا يتم العثور على قطعة اثرية او قطعة حجرية او اسم مدون او اية قشة او خيط كلداني في نينوى وضواحيها او بالأحرى في كل ارض اشور القديمة والتي تسمى شمال العراق حاليا..؟؟؟ الم يكن هناك ملكا كلدانيا يشعر بانتماءه القومي الكلداني لكي يقوم ببناء اوتزين او عمل اي شيء يرمز لوجوده في المنطقة.؟ ليس معقولا هذا... فكل شبر تحفره تلقى الأثار الأشورية تنادي في وجهك انا الأصل لأنها فقط هي ولاغيرها موجود...فأين الدليل يا اخ فريد عن ما تدعونه في نضرياتكم المتذبذبة؟
في الجزء الثاني من ردك تتهرب باسلوب فكاهي من الرد. واعتقد بأن السبب ليس الدهاء او الذكاء. وانما الآعتراف بالحقيقة المرة التي لاتتقبلونها...
فالأستنتاج اخذته من حضرتك حيث تقول في ردك . اقتباس{......وقلنا في حينه
ا أن سيادته كان يخاطب اصحاب العقول المريضة والفاشيين على أساس رجل دين وليس سياسي راجيا أياهم أن يتوحدو كنائسيا وكان قصده أنضمام القلة الباقية مع ألاكثرية الى الكنيسة الجامعة التي تضم مليارين من المؤمنين من كل قارات العالم ومن كل الجنسيات لذللك خاطبهم أنا أثوري ؟؟ ويقصد بها هنا ليس مهما أي بمعنى أخر , وماذا يعني لكن ألاهم هو أن أنضم الى الكنيسة الجامعة كنيسة كل الجنسيات والقارات , ففسرها اصحاب الدكاكين السياسية حسب منهاجهم ألاقصائي العنصري....}
فهذا هو استنتاجك وانا ايدتك في ان المطارنة متذبذب موقفهم من اجل المنصب ومهما كان السبب. وهذا ما نأسف عليه يا اخ فريد.
اما الأستثناء: فهو الشيء المؤسف الثاني والذي نحاول استثناءه وعدم اعتباره الحقيقة المرة التي نشرب جميعنا عصيرها المر اليوم. نستثني ان يكون سبب علتنا وانقسامنا اليوم الآنشقاق الذي خطط له وتم رسمه بأتقان لتمزيق وحدتنا القومية والمحاولة من اجل صهر الوجود القومي الاشوري واختزاله في مذاهب كنسية.
فهذا هو المخطط المرسوم منذ قرن الخامس عشر ولازال يؤثر على وحدتنا ويهدد وجودنا القومي.
فنضريتك الحسابية ومع الأسف ليست واقعية...1+ 1 + 1 = 3. واذا اعتبرته اثنان فهذه نضريتك ولكن لاتتوقع ان يقبلها منك احد. وهي فعلا تشبه النضرية الخيالية والشاذة التي ظهرت في الآونة الاخيرة بقيادة بعض ابطال الانترنت.
ما ادهشني في ردك هو الصفات التي وصفت بها الكلدان{ الكلدان يعتبرون من أقدم ألاقوام التي سكنت أرض الرافدين طبيعتهم ألانسانية مميزة كونهم مسالمين متعاونين مجدين شغوفين الى الحياة والتطور والحضارة والعلم منفتحين على الغير وطنيين وأخيرا صبورين [ لكن صبرهم له حدود}.
اعترف لك بانني قرأت عدة كتب تاريخية ولم اجد هذه الصفات بل ولم اقرأها, فهل لك ان تزودنا بالمصدر القيم هذا!؟؟ من ثم اليس من العجيب ان ينتهي حدود صبركم بعد عام 2003؟ هل كان لرائحة العكة تأثير على نفاذ صبركم؟ هنيأ لكم والله لأن صبركم هذا كان اطول من صبر ايوب. كان طويلا لحد اعتباره سبات... وهذا انا ايضا ذهبت اليه ولكنك انتقدتني!!!!
اما ما ذهبت اليه في ردك عن المحاربة تقول
قولك بأننا نحاربكم فهذا غير صحيح لأن الكلدان يعتزون بكل التسميات ومنها تسميات شعبنا المسيحي ولا توجد في أدبياتنا وثقافتنا سواء على المستوى الروحي أو ألانساني فكرة أقصاء وألغاء ألاخر.
وأيضا قولك أنكم تحاربون من أجلنا , هنا بالذات يجب أحترام عقل القارئ لأنكم لم تقوموا بأي عملية بطولية ولا حملتوا السلاح ولم يكن لكم أي دور يذكر فقط أعلاميا حتى يتسنى للتحالف الدولي تشريع قرار في مجلس ألامن بأسقاط النظام السابق لكونه نظاما دكتاتوريا مرفوض من مكونات الشعب العراقي....
اخي العزيز هنا ايضا ارى ازدواجية في ردودك. فمن لايأسف على انقراض جزء من شعبه المسيحي كما سميته اعلاه وهذا ما اوردته في ردك{ عندما طهروا البلاد من سلالة ظالمة نالت جزائها العادل على أيدي الثوار الكلدان وألاقوام ألاخرى وأنقرضوا غير مأسوف عليهم} لايمكن ان يعتز بها... فعلى من تضحكون؟ اما قولك لاتلغون الأخر.. فالأشورية ليست عملة لكي يتمكن احد من الغائها... فهي التاريخ والوجود والواقع فأن حاول احد ما المساس بها فهو يتعدى على كل القيم الانسانية لأن الصفات التي ذكرناها هي الوجود الذي يتغنى به كل العراقيين. اما المحاولة من اجل تحوير تسمية كنسية الى قومية فهي كمن يحاول كسر الحديد بلعابة خشبية اي بصريح العبارة مضيعة للوقت وخدمة العدو...
اخيرا اخ فريد تعجبت من عدم تعليقك على فقرتين من ردي التوضيحي لك... وهما :
الشئ الذي لاشك فيه هو ان كل مايجري اليوم ناتج عن تدخل خارجي ضمن مخطط خبيث لاجل تفريغ بلاد مابين النهرين من ابناءها الاصليين وهم وبلا شك وباعتراف الجميع الاشوريون بكل التسميات التي اطلقت علينا من اجل اضعافنا والقضاء علينا.
اما المحزن هو ان نكون نحن الوقود الذي يستعمله العدو لاحراقنا داخليا ومحونا قوميا من الوجود...
هل افهم من انك توافقني الرأي على هاتين النقطتين؟ ام ليس لك رد عليها لآنها الحقيقية؟
ختاما: اعتذر ان كنت قد جرحتك في عبارة ما من دون قصد.. واريد ان تعرف بأنني اعتز بكل ابناء امتي وقوميتي وبكل تسمياتها الدارجة حاليا. واعرف جيدا بأن فقط بالوحدة نستطيع الوقوف في وجه اعدائنا الحقيقين واللذين لايفرقون بين كلداني او اشوري اوسرياني. لأنه يعرف وكما نحن ايضا نعرف بأننا واحد ولافرق بيننا فالدم الاشوري يجري في عروقنا ولايمكن لقوة ما ان تغير الحقيقة.
تقبل تحياتي وامنياتي لك بالخير والسلامة... وليرعاك يسوع المسيح.
بهذا الرد اكتفي وانهي هذا النقاش....
مع تحياتي الصادقة
5
اخي العزيز فريد الوردة ----تحية طيبة
اطلب من الباري عز وجل ان يكون صديقك عماد بالف خير مع كل الطيبين...
اخ فريد.. اود ان اوضح لك شيئا و هو انني لست ممن يدخلون في سجالات ومناقشات عقيمة, ولكن عندما قرأت ردك شعرت بأن هناك شيء من العاطفة تطغي على افكارك, وهذا ما شدني الى الكتابة اليك. ارجو ان تفهم قصدي عندما اقول العاطفة فما ذهبت اليه لم يكن كما كنت انتظره, فأجاباتك لا تستند الى المصادر وانما هي مجرد تحليلات شخصية واجتهادات تحاول من خلالها ان تعبر عن ما في داخلك من الاحترام المفرط والعاطفة الجياشة لرجال الدين اللذين ومع احترامي لدرجتهم الكهنوتية يجرون انفسهم في منزلقات هم في غنى عنها...
عن ردودك تقول:
الكلدان ليست لهم مشكلة مع اي مكون من الشعب العراقي...... فقط مع الأشوريون ومنذ اكثر من 25 قرنا..!!!! كما وانك لا تأسف على انقراض الأشوريون على ايدي الكلدان و شركائهم... وبالنهاية تأتي بمثل تشبيهي ساخرا بسقوط القذافي على يد الثوار!! متناسيا تعاطفكم وأسفكم على سقوط صنم العراق قائدكم الفذ صدام حسين قبره الله ... ثم تذهب في قولك عن الحقيقة الناصعة (حسب تعبيرك) عن الأسم الأشوري وتنسبه مرددا قوانتكم الفارغة الى الدول الأستعمارية(تعبير بعثي) ...
الرد:
تقول بأن ليست لديكم مشكلة!! فالمشكلة اخي العزيز هي عدم اعترافكم بمشكلتكم. فكيف تفسر لنا ماهية الازدواجية في الخطاب الدينوسياسي لدى رجال الدين اللذين تعتبرونهم قادتكم الدينية والسياسية والقومية والكلشئ ية؟
ما هو ردك لرجل دين قسم امام الثالوث ان يكمل كلمة الله وروحه القدوس, يصرح امام ابناء كنيسته وبكل ثقة مبتسما: ما كلدايي و ما اثورنايي؟ كلن خا ايواخ... كلى اثورايي ايلى كلدايي وكلى كلدايي ايلى اثورايي...ثم هو نفسه (والكلام لنيافة المطران مار سرهد جمو) يأتي بمقالة مستندا على كلام مستنقي من بعض الرحالة ماسحا الاسم الاشوري من الوجود... سبحان مغير الآحوال...
السؤال الثاني والمحير ايضا, تذبذب رأي الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي الجزيل الآحترام!! ففي اطروحته يذكر بأن التسمية الكلدانية المتداولة حاليا لاعلاقة لها بالبابليين, وانما هي تسمية مستحدثة اطلقت على قسم من ابناء الكنيسة الشرقية والتي كانت تسمى النسطورية انذاك بعد انضمامهم الى الكنيسة الكاثوليكية... ثم يصدر فتوى قائلا كل اشوري يقول انا كلداني خائن وكل كلداني يقول انا اشوري فهو ايظا خائن!!! فهل برأيك هذه الأزدواجية في الرأي ليست مشكلة؟
اليس هذا التخبط دليل قاطع على الأعتراف بالحقيقة الساطعة والتي لايمكن نكرانها, وهي الانتماء القومي الآشوري....؟؟
اما فيما يخص الأستعمار وتسميتهم الويكرامية (كما يتغنى بها البعض) فهي فعلا السذاجة بحد ذاتها. فهنالك عدة مصادر تؤكد استمرارية الوجود الاشوري بعد سقوط نينوى...لاداعي لذكرها هنا ولكن ان اردت ذلك فقد جمع قسما منها الكاتب الاشوري اشور كيوركيس في بحثه عن الهوية الآشورية.. يمكنك الاطلاع عليها. الحقيقة هي ان الانكليز عندما وصلوا الى العراق الحديث صدموا بوجود الاشوريون. لذلك استغلوهم بوعود فاشلة لانهم كانو يدركون بان الاشوريون جبابرة وصامدين محافطين عن اسمهم القومي رغم كل التهديدات ولا يتنازلون عن حقوقهم بحجة خدمة الوطن والولاء للحاكم الظالم.
تقول في ردك:
حقا مأزق وقعتم به وهو المصطلح المضحك [ مذهب كنسي ] أو [ طقس ] وغيرها حسنا أذا كان أسم الكلدان مذهب قل لي اذا ما هي الكاثوليكية؟
حقا أنه منهاج مشبوه تبنته بعض الدكاكين الحزبية وأخذ الرفاق يرددونه.
الرد
اخ فريد هل فكرت قليلا قبل كتابة هذه الاسطر؟
ان كنت فعلت هل فكرت في التسمية التي اطلقت على مطران الكنيسة الجديدة والمنشقة من الكنيسة النسطورية انذاك؟ فقد سمي مطران بابل على الكلدان؟ هل لاحظت بأن المطارنة اعترفوا بأن كلدان اليوم ليسوا من بابل (وهذا ما ذهبت اليه حضرتك في احدى الاجابات) فمن اين جاءت هذه التسمية اذآ؟ لغز ولا يمكن تفسيره!!! مطران بابل على كلدان من نينوى!!! اين مربط الفرس؟... اليس جليآ بأنه مطران كاثوليكي على الآشوريون المنشقين من كنيسة المشرق النسطورية انذاك سموا بكلدان ؟
اما فيما يخص لعبة الكلمات المتقاطعة بكون الاثوريون هم اشوريون اوسريان:
قبل فترة انزلت رابط لمحاضرة يلقيها الصحفي اوجين كورت عن ترجمة المصطلح المتداول محليا في بلداننا الشرق اوسطية ويخص بالقول كلمة سريان. فهو يفسرها باثباتات تاريخية بانها مرادفة لكلمة اسريان اي الاشورية. هناك دلائل بأن الكنائس السريانية تسمى باللغة الانكليزية اسريان. فكلمة سريان هي ترجمة عربية لكلمة اسريان والتي تعني الاشورية.
فهي ليست لعبة الكلمات المتقاطعة وانما هي الحقية المثبتة تاريخا وليست كمحاولة الصيد في المياه العكرة والتي برزت في الاونة الاخيرة بتوقيع بعض السذج من المحسوبين علىينا مع الاسف. ولكنها ستصدم بالواقع عاجلا او اجلا و لا تحصل بصيدها العكر اللا على اسماك ميتة يشمئز منها الجميع.
يتبع
6
اخي العزيز مشكلتكم هي انكم تعرفون الحقيقة حق المعرفة وتقولونها حينما يتطلب الامر اوالاصح عندما تتطلب الظروف. ولكنكم تحاولون انكارها عندما تشمون رائحة الكعكة (حسب تفسير الاخ حبيب تومي).
ان ما قاله المرحوم المطران بيداويد وبكل وضوح ان الكلدانية ليست قومية بل مذهب كنسي وقوميته هي الاشورية = الاثورية =(ASSYRIAN).
اما المطران سرهد جمو قالها وبالقلم العريض الايعرف الساكن اطراف نينوى هو اشوري؟ ولم يقل كلداني من نينوى كما تفسرها على هواك.
وماذا عن اطروحة الكاردينال عمانوئيل دلي الجزيل الاحترام، الم يقل فيها بان التسمية الكلدانية المتداولة ليس لها علاقة بالكلدان من بابل بل اطلقت علينا عندما تحولنا الى الكنيسة الكاثوليكية= تسمية كنسية دينية وليست قومية.
الاستنتاج الوحيد من كل هذا هو ان السادة المطارنة (وهذا ماذهبت اليه انت ايظا في توضحيك عن السبب الذي جعل المطران بيداويد رحمه الله ان يعترف بانه اثوري، وهو الانصهار في الكثلكة) يغيرون موقفهم من اجل المنصب ..... هذا اذا استثنينا احتمال كونها محاولة القضاء على كنيسة المشرق وصهرها في الكثلكة وبهذا يتم استكمال المخطط الذي رسمه المطران اوجين قبل عدة قرون. والذي طبعا سيقضي على القومية الاشورية..
الشئ الذي لاشك فيه هو ان كل مايجري اليوم ناتج عن تدخل خارجي ضمن مخطط خبيث لاجل تفريغ بلاد مابين النهرين من ابناءها الاصليين وهم وبلا شك وباعتراف الجميع الاشوريون بكل التسميات التي اطلقت علينا من اجل اضعافنا والقضاء علينا.
اما المحزن هو ان نكون نحن الوقود الذي يستعمله العدو لاحراقنا داخليا ومحونا قوميا من الوجود.....
لاحظ كيف ان الشماس مردو يعترف بان من استيقضوا من سباتهم بعد 2003 منادين بقومية جديدة، كيف كانو غير مبالين ومشغولين في خدمة السيد الحاكم ومن ثم البعث. ولم يكن مهما ان تكون قوميتهم عربية.....اما اليوم يتباكون على قوميتهم الوهمية ويحاربون اخوانهم في الدم وينعتونهم باسؤ النتعوت والشتائم....لانهم اي اخوانهم الاشوريون يطالبون بحقوق قومية لهم قبل انفسهم......ويكون جزائهم التخوين والسب.
مع الاسف....
7
اخواني الاعزاء وصلني هذا الايميل من صديق. ارسله لكم للاستماع اليه. المحاضر يوضح وبالادلة ان كلمة سريان المتداولة محليا هي ترجمة لكلمة Assyrian اي الاشورية. Lecture about Assyrian identity Journalist Augin Kurt Haninke lectures on Assyrian identity. He explains pedagogically why we translate the indigenous term "Suryoye" to Assyrians in non-Semitic languages, how the red and yellow colors have been used in the Assyrian national movement, how various church leaders, such as Patriarch Afrem Barsom has played a key role in the creation of today's denomination conflict within our people and how the winged sun disk of the Assyrian God Ashur has been taken over by the Aramaic movement as symbol, given a different meaning, as a part of the movement's resistance to the Assyrian identity. http://www.assyriatv.org/2012/01/20/forelasning-om-assyrisk-identitet/ Föreläsning om assyrisk identitet Journalisten Augin Kurt Haninke föreläser om assyrisk identitet. Han förklarar pedagogiskt varför vi översätter den inhemska termen ”suryoye” till assyrier på icke-semitiska språk, hur de rödgula färgerna har använts inom den assyriska nationella rörelsen, hur olika kyrkoledare som patriark Afrem Barsom har spelat en huvudroll i skapandet av dagens namnkonflikt inom vårt folk samt hur den assyriske guden Ashurs bevingade solskiva har övertagits av den arameiska rörelsen om ger symbolen en annan innebörd, som ett led i rörelsens motstånd mot assyrisk identitet. www.assyriatv.org
8
قبل ان ابدء بكتابة اسطري المتواضعة هذه، اطلب من ابناء امتي وبكل تسمياتها العزيزة ان لا تنخدع بالنداءات المصطنعة وبالشعارات المتشنجة والتي توجه من قبل بعض بائعي الضمير والمحسوبين مع الاسف الشديد علينا كمسيحيين اولا وكلدو اشوريين سريانيين ثانيا. بالرغم من كونهم اعدادا محددة يمكن ذكرهم بالاسماء ولايتعدون سطر او سطرين ولكنه مؤلم حقا ان يكون هناك من يطير خارج السرب، لانه حتما سيكون مصيره الوقوع في شراك المتربصين به قبل سربه الذي تركه من اجل حفنة من الدولارات. المضحك المبكي في هذا النداء ولذي يدعو للعجب هو مخاطبة المطارنة الاجلاء وحثهم على الانتقام من ابناء جلدتهم وكانهم هم من صلبوا المسيح وهم من دمروا كنائسهم وسلبوا حقوقهم القومية واستبدلوا الاههم بالاصنام و......و.....من هذيان الكتروني ثلاثي الابعاد. المضحك هو توجيه نداء لمن حصل على دكتوراه في اللاهوت معترفا بان التسمية الكلدانية الحديثة هي تسمية كنسية اطلقت على من تبعوا الكنيسة الكاثوليكية وليس لها اية علاقة بالقومية.....فيا سيد نزار ملاخا ورفاق دربك هل تنكرون هذا؟ طبعا كلامي واضح وتعرفون من هو المقصود. فان تعترفوا بصحة هذا الكلام فنطلب نحن ايضا من المطارنة ان يسمعوا ندائكم لانهم اعترفوا تحريريا بما سردناه. قد يكون اعترافهم قبل نزول وحي دفاترالدولارات على القديس الجديد ولكن المكتوب لايمكن مسحه او استبداله مهما تغيرت اتجاه الرياح. وستبقى هي الاساس الصلب الذي يبرز جليا كلما حاول البعض تشويه الحقيقة بنداءات وتصريحات فاسدة المفعول ومتعفنة تفوح منها رائحة الغدر وتشمئز منها كل النفوس الخيرة. اما المبكي في النداء هو ان يوجه لمطران قالها بعضمة لسانه وموثوقة بالصورة والصوت ومككرا كلمته وبصوت عال قائلا باننا والكلام لنيافة المطران سرهد جمو في عام 1996 قبل نزول اية دفاترالدولارات....قال لا....لا.....لا....لسنا بهلاء ولم يكونوا ابائنا كذلك....فهل يعقل ان يكون الساكن في تلكيف والقوش من بابل؟ والن يعرف بانه اشوري؟ فلمن تنادي يا سيد نزار؟ مطرانك يقول لك لا لا لا No NO NO انت لست كلداني بل اشوري ومن نينوى ((يعني اشوري قح)) افتح هذا اللنك واستمع، ارجوا ان تفهم اللغة الاشورية وان كانت باللهجة الكلدانية.....الربط هو : www.youtube.com/watch?v=_V99u3S-WSkيا حبيبي هي مو بالكوة، التاريخ شاهد والمطارنة يشهدون حتى العالم لايعرف سوى الاشوري.....تصور اخ نزار بسبب عراقة الاشورية وظهور اثارها في كل بقعةمن ارض الرافدين يحاول الاكراد اليوم تنسيب نسبهم الى الاشورية((بمحاولتهم طبعا تشويه التاريخ)) فاين موقعكم من الاعراب؟ اليس المبني للمجهول؟؟؟؟؟ اخيرا اود ان اوجه انا ايضا ندائي الى نيافة الكاردينال عمانوئيل دلي الجزيل الاحترام ان يعيد النظر في وضع ابناء امتنا المغلوب على امرهم وان يصلي لاجلهم وليغفر لهم كما غفر لاعداء المسيحية الحقيقيين وان لايستمع لمن يحاول جره في منزلق لايليق بمقامته الروحية...... بارك الله بكل الجهود الخيرة والتي تداوي جراح شعبنا المسكين...... ´´
9
قبل كل شيء اهنيء الجميع بمناسبة عيد الميلاد المجيد وراس السنة لجديدة راجيا من الباري عز وجل ان يجعل السنة الجديدة سنة وئام ونفذ الخلافات الاخوية.
كنت اتمنى ان اسمع رد نيافة المطران مار ميلس مباشرة على سؤالي هذا، ولكن لبعد المسافة وعدم التمكن من الاتصال مباشرة بصاحب الشان كتبت هذه الاسطر سائلا ومعبرا عن دهشتي بما يحصل في كنيستنا العريقة من امور غامضة وعجيبة وبشكل مفاجيء وغير مدروس. والاكثر غموضا عدم وضوح موقف ابينا مار دنخا الجزيل الاحترام، والمعروف بطيبة قلبه المتسامح دائما.
اعترف بانني مذهول و متاسف لما يجري في كنيستنا العريقة، وحرصا مني كتبت هذه الاسطر لتوضيح بعض الامور والتي قد تكون غير واضحة لدى مطرانية كنيستنا وبالاخص نيافة المطرابوليط مار ميلس الجزيل الاحترام.
لااود الدخول في متاهات وما كثرتها، متاهات التي يسميها القس المهندس عمانوئيل مقالات. وساكتفي فقط ببعض الامثلة والتي لاتتعدى نسبة 1 من المليون او ما يعرف ب ppm)Part per milion
1-موقف القس من احتفالات اكيتو
يبدو ان هذه المناسبة هي الضربة التي تشنج اعصاب القس وتجعله ثائرا ناسيا كل تعاليم المسيح نازحا درجته الكهنوتية وراكبا فرس السياسة حاملا سيفه السام بوجه كل من يعتز بهذه المناسبة العظيمة، وبحجة ان من يشرف عليها هي الحركة الديمقراطية الاشورية.وكان هذه الحركة هي من الاطباق الطائرة ان لم نرفع الصليب في وجهها ستسحقنا .
انا متاكد بان القس يتهمني بالزوعاوي، كما هي عادته وعادة تلاميذه في حزبه العائلي الاترنايا، ولكن هذا لايهم لانني انسان حر وغير منتمي لاية جهة سياسية او حزبية. ليس لعدم ايماني بمبادئ زوعا، بل ولانني لست متاهلا لكي انال منصب في هذه الحركة القومية بغض النظر عن المساوئ التي لايخلو منها اي تنظيم حزبي.
لنرجع الى الموضوع اي مسيرة اكيتو او كما تعرف بالمسيرة البنفسجية...والنعم.. فلااعتقد ان بامكان اي شخص ان ينكر التجمع الجماهيري لاحياء هذه المناسبة. كما ويجب الاشارة الى ان ليس كل المشاركين فيها اعضاء في الزوعا، بل اناس لهم مشاعر قومية ولايهمهم من هو منظم المسيرة. فلايعملوا كما عمل القس الذي يزرف دموع التماسيح على قوميته ويقوم بكتابة عشرات الصفحات عن المسيرة ضاربا طول الشوارع في عرضها ومتخمنا حجم كل فردمشارك في المسيرة ليقدر عدد المشاركين في هذا الحدث التاريخي، ويرسل حساباته الهندسية الى كل الجهات الاعلامية متوهما بانه سيلغي فرحة ابناء امته والتي ابتلت مع الاسف ببعض ابنائها امثاله، ولكن هيهات وهيهات قالتها الافواه الشريفة وتحدت كل من يحاول التقليل من اهمية هذا الحدث العظيم حتى وان كان قسا موقوفا عن الخدمة.
اليس من حقنا ان نسال القس في اية صفحة من الكتاب المقدس مكتوب هذا ؟ وهل لهذا العمل الجبار تستحق الترقية؟ ارجوا ان يساعدنا المطران مار ميلس في فك هذا اللغز المبهم..
2- من الامثلة الاخرى على اعمال القس، والتي لاتمت بصلة بتعاليم المسيح هي الــــــــتحريــــض، ارجوا ان يعطي المطران بعضا من وقته ليقراء ويستمع الى ما قام القس بكتابته و نشره في صفحة shrara for you وبالاخص فيما يخص قيامه بتسجيل اصوات البعض من ابناء امته الامة التي يزرف دموع التماسيح عليها، يسجل اصواتهم وينشرها على الانترنت طالبا من اخواننا في الاحزاب الكردية انزال العقوبة بحقهم وعدم السكوت على ما يقوم به بعض الاشخاص من ابداء رايهم بقضية ما او موضوع مطروح للمناقشة في غرف البالتولك، هل يعقل ان ينزل الاب الروحي الى هذا المستوى من درجة التدني؟ والاكثر غرابة ان يتهم كل التنظيم السياسي الذي ينمي اليه الشخص المعبر عن رايه الشخصي في قضية او نقاش بين ابناء جلدته وبلغة امته. اليس عجيبا ؟ وان كان هذا هو تصور القس، اي اتهام مؤسسة كاملة بسبب راي احد مؤازريها، فكيف يرد لنا القس اذا اتهمنا كنيسته وقلنا بانها تقف وراء كل ما يكتبه من مقالات سياسية خاتمها بتوقيع القس المهندس...هل لك ان تفسر لنا هذا التناقض؟ وهل للكنيسة ومطارنتها علم بما كتبته ومن ضمن كتاباتك الامثلة التي اوردتها في هذا الموضوع؟ ارجوا ان يجيب المطرابوليط مار ميلس عن هذه التساؤلات. لان جواب نيافة مار عوديشو معروفة وهو قراره الجرئ بايقاف القس عمانئويل في كل الابرشية في اوروبا. فهل ستغتسل خطايا القس في استراليا؟ الجواب للمطرابوليط مار ميلس وقداسة مار دنخا، فان كان الجواب نعم، فساكون اول من يتبراء من هذه الكنيسة لعدم ايفاء بعض من رجال الدين فيها واخص الذكر القس المرش للترقية عمانوئيل يوخنا بيتو. وان ان الجواب كلا وهذا ما ارجوه، اطلب من قداستهم ان ينظروا في موضوع ترقية القس عمانوئيل وليسالوا المطران مار عوديشو عنه.
اخيرا سؤال لماذا تتم مراسيم الترقية في ابرشية غير الابرشية التي ينتمي اليها القس الموقوف؟ وهل يعقل ان ينال قس موقوف في ابرشية الترقية في ابرشية اخرى؟ وهل لقداسة مار دنخا علم بهذا؟
ارجوا ان تتمكن صفحتنا ومنبرنا عنكاوا كوم من ايصال هذه التساؤلات الى اصحاب الشان للاطلاع عليها ولمعرفة خطورة الموقف.
مع شكري وتقدري للجميع.
والله من وراء القصد
10
قبل كل شئ ولكي لا يحتفظ السيد تيري ومؤسس صفحته التي يرشدنا اليها بهذه الاسطر ويعتبرها وثيقة يرفعها في مرافعاته التجسسية محرضا الاخوة الاكراد على ابناء امته متمنيا انزال ابشع العقوبة بحقهم. بتزكية من رفيق دربه مؤسس هذه الصفحة ومهندسها. اقول بان هذه الاسطر هو راي الشخصي ولايعبر عن وجهة نظر اي جهة اخرى...وان لم يستسيغها السيد تيري وجماعته فهذا شانهم وللقارئ الكريم ان يحكم عليها ويقارنها بمقالات اعلام الاترناي من تيري والى القس اخ الوزير..
الانتخابات:
السيد تيري طار فرحا لان المجلس الشعبي حصل على حصة الاسد من عدد المقاعد في الانتخا بات الاخيرة ايضا! واستغرب لماذا يفرح لقائمة غير قائمة جماعته؟ ولماذا اصلا لم يدخل حزبه في الائتلاف مع المجلس الشعبي؟ ثم ان السيد تبري يقلل من اهميةالفوز الذي حققته قائمة الرافدين مقارنة بالقوائم الاخرى. حيث هو اي سيد تيري يعلم جيدا ان قاعات الانتخابات كانت بمثابة الغابة التي تحرسها حمايات الريس، والمصوتون لقائمة الرافدين كانوا الفدائيين الذين ضحوا بارواحهم وامام اعين الحراس دخلوا وصوتوا للحق. وكان عددهم حسب بيان المفوضية 30%.
تصور سيد تيري اذا كان عدد الفدائيين 30%، فحتما الاعداد الاخرى كاصحاب الضمير الحي والقوميون الحقيقيون والمثقفون الواعيون وعامة الشعب (ان لم يتم تهديده بقطع الارزاق) حتما سيكون اضعاف الاضعاف ولكن الجرءة تنقصهم والا لكانوا قد دخلوا كما فعل الفدائيون وقالوا كلمة الحق التي لجمتها الظروف على السنتهم. ولكن المثل يقول يمهل ولايهمل، وحبل الدولارات قصير..
العداوة:
عداوة حزبكم مع الحركة تفاصيلها واستعدادك لتقديم البراهين وحجج بالية الخ من قصص الهوليوود والبطل روميل شمشون، اعتقد ان اي جماعة حتى لو سمت نفسها حزب ومهما كان حجمها وموقعها، اذا تحولت اهدافها الى العمل ليلا نهارا وبشتى الوسائل من اجل نشويه سمعة اكبر تنظيم سياسي شعبيا بالتجسس على مؤازريها وتسجيل الاصوات و تقديمها دلائل تحريضية ، اعتقد بان هذه الجماعة مفلسة سياسيا وجماهيريا. ولايليق بها ان تصطف في الخندق القومي. من هذا يا سيد تيري يبدو واضحا انكم انتم المذنبون وليست لكم المصداقية التي تؤهلكم لكي يمد الاخرين يدهم لكم .
التناقض والالفاظ الغير لائقة:
بما ان كتابات السيد تيري ليست كلها من بحره الميت، هناك تناقض واضح فيها، فتارة يقول الحركة وسكرتيرها كذابون لانهم يعطون ارقام خيالية فيما يخص عدد ابناء امته التي يذرف دموع التماسيح عليها. ثم يخونهم اذا صرحوا بان عدد الاصوات في قضاء زاخو اكثر من المعقول ويعتبرها جريمة! الا تقل لنا يا عبقري زمانك ما هو الشيءالذي يرضيكم؟ ثم هل نسيت الاحصائيات وقياسات الشوارع التي اجتهد حزبكم من خلال راس حرباكم القس والتي قدمها كي يقلل عدد ابناء امتك لانهم يساندون الحركة؟ هل بربك هذه هي ثقافتكم؟ وبهكذا اساليب رخيصة تقللون من شان امتكم لاغراض شخصية ولضرب الحركة؟ راجع قليلا ذاتك ثم لاحظ التناقضات..
اما الالفاظ الغير لائقة التي تورد بين الحين والاخر في مقالاتك ومنها نعتك السيد كنا بالغبي والكاذب في مقالتك الاخيرة هي الاخرى بسبب فشلكم الاعلامي ايضا. وتدل على الاخلاق الكتابية التي تجردتم منها بسبب محاولاتكم الكارتونية للنيل من جبل شامخ مروي بدماء الشهداء اسمه الحركة الديمقراطية الاشورية ـزو عا ـ،
صفحة shrara 4 u
قبل التكلم عن هذه الصفحة اطلب من السيد تيري ان يقف وقفة رجل ولو لمرة واحدة ويعترف علنا من المسؤول عن هذه الصفحة وعن تسجيل الاصوات من غرف البالتولك تحديدا.
لنعود الى محتوى هذه الصفحة اولا هذه الصفحة حسب شعارها تاسست لفضح من كان يتعاطف مع المطران مار باوي عندما انشق عن الكنيسة. هذا الشيء او الجزء الذي يخص الجانب الديني لااتدخل فيه لانني لست رجل دين ولااتدخل في شؤون الكنيسة كما وانني اكن كل الاحترام لجميع الكنائس والمذاهب والمطارنة من ابناء امتي بكل تسمياتها.
اما الجانب السياسي من هذه الصفحة_ولااعلم ما دخل السياسة في الشؤون الكنسية_ اقول ان من له ذرة من الوعي القومي وذرة من الايمان بتعاليم المسيح وذرة من الحس الانساني لايقوم بهكذا عمل دنيء. فان تفتخر يا سيد تيري بها وتقدمها لنا كرابط للاطلاع، اقول لك وبكل صراحة مع الاسف الشديد ان تكونوا في احضان الديمقراطية وتستغلونها لاثارة الفتن. وان تكونوا في عصر التكنولوجيا وتسيؤون استعمالها، وان تحملون درجة كهنوتية على رقابقكم وتحرضون الاخرين على النيل من ابناء امتكم. تتفاخرون بنضالكم وثفافتكم ووعيكم وتقومون بعمل الجواسيس...هل هذا هو مستواكم؟ ابهكذا اسلوب تطالبون الاخرين للعمل الوحدوي؟
لا يا سيد تيري الحركة اكبر من ان تنزل الى هكذا مستوى، ولكن كل شخص حر في رايه، والا اين هي شعاراتكم الرنانة حرية الراءي والراءي الاخر؟
اخيرا اسالك يا سيد تيري من فعلا يستحق اللجام؟
وارجوا من القاريء الكريم ان يحكم بنفسه.
هل التجسس والتحريض والشتم يستحقون الرجم؟ ام ان دافعت عن حقوقك وطالبت بالعدالة يتم اسكاتك!
11
كثيرا ما اتذكر الفنان عادل امام عندما يعود سكران ويعطي بواب العمارة نقودا قائلا(( دور عن موضوع عشان نتكلم فيه)) فكل ما يحتاجه هو موضوع لقضاء الوقت اولا ولكي يحصل على ما يخطط له ثانيا. هكذا هو حال بعض الكتاب الاعزاء، ومع الاسف لاننا لسنا بحاجة للمواضيع كي يجلبها لنا بواب عمارة بيتنا القومي. فهو مرصود وكل افواه الاسلحة وبمختلف انواعها سواءا من قبل العدو المتربص اومن قبل الواهم من ابناء امتنامصوبة باتجاه الثغرات((ويالكثرتها))الموجودة على واجه بيتناالقومي...
لايخفي على احد ان اكثر المواضيع سخونة هذه الفترة هو موضوع الحكــــــــــــم الذاتـــــــــــي...فعندما يتكلموا بعض المثقفين من كتابنا وشخصيات لها مكانة عالية في الشارع القومي(الغير مبلط) اتذكر اغنية جنان فيذهبون هرم الى عنكاوة يرجعو غرم مرورا ببالاش اوا(بلاش اوا =اسم محلة في اربيل)
المضحك المبكي في كتابات بعض هؤلاء الكتاب هو محاولتهم الخائبة لاظهار انفسهم وكانهم مستقلين لايسؤون لاي شخص ولايتهمون احد كما ولايحقدون على اية شخصية معروفة مهما كان دورها.ولكن سرعان ما ينسون او يتناسون فياتون بعبارات استهزائية لتكشف صورتهم الحقيقية ونواياهم الخفية..كالمثل القائل ((ععا خوث تلكا لامطاعشى)).طبعا وكيف يمكن لغراب ان يلبس ثوب الحمام؟
فهؤلاء الكتاب ما ان يذهبوا هرم ليرجعواغرم.واي غرم من العيار الثقيل، فهم يعترفون بانهم بصدد الهجوم...هجوم غير مسلح، هجوم سلمي، هجوم كلامي او هجوم اعلامي ...الخ من الهجمات التي ان دلت على شيء هو محدودية الرؤية الثقافية التي يتغنون ويتحدون بها.او قد تكون زيادة الملح في الطعم(مرفوع الطاء) الذي يستعمله صيادهم القادم من المجهول..
لااريد ان اصطف في صف المتخندق مع حزب ما او مع السياسي المنحازا لى جهة ما. ولكنني شئت ام ابيت ساظطر لاقول الحقيقة التي قدتكون غائبة لدى بعض ابناء امتنا العزيزة، وكانهاذاهبة هرم، فلابد ان ترجع سواءا غرم او هرم مرة ثانية ، هذا اذا كان هناك فرق بين الهرم والغرم ...
لكي اكون صريحا مع ذاتي اولا ومع ابناء امتي ثانية ساكتب عما يغلي في ساحتنا القومية هذه الايام بغض النظر عن ردات الفعل التي بادرت من بعض الاشخاص الذين نكن لهم كل الاحترام ونتمنى ان لا تدوخهم رائحة دفاتر الدولارات..
الحكم الذاتي...يا له من وقع ثقيل، فقد قسمنا وقص شعر شمشوننا كما وانه شوه رؤيتنا المستقبلية، في حين كان يجب اي الحكم الذاتي يجب ان يكون ذلك الحلم الذي يتمناه الجميع..
بعد كل هذا وكما قلت لاكون صادقا ساقول راي انا الاخر فيما يخص الحكم الذاتي..
انه الحلم الذي لااعتقد احد ما لم يحلم به. ولكن هل هذا الحلم هو مجرد حلم؟ وهل سيبقى حلما؟ او يجب ان يتحول الى الحقيقة التي ناضل من اجلها اجدادنا ولازالت في الحلم.
انا اتمنى ومن اعماق قلبي ان يتحقق لنا الحكم الذاتي. ولكن ما لا اريده او بالاحرى ما لايشجعني كثيرا في التامل بهذا الحكم هو ترتيب الخطوات اللازمة. انا لااريد حكما زاتيا كالذي منح لاخواننا الاكراد في 11 اذار من قبل الدكتاتور صدام وحزبه الفاشي.انا لا اريد لامتنا الاشورية(بكل طوائفها) مكتوب عليها بالحبر الاحمر هذا هو حكمكم الذاتي، وعلى جانبها مكتوب بالحبر الاسود هنا يرقد الرافض للحكم الذاتي.
انا اريد ان اكون ماسكا ايادي اخواني الاعزاء وماشيا معهم في الطريق الصحيح وابتداءا من الخطوة الاولى.فلا يمكن ان اصل الى قمة السلم وانا لازلت على الارض. الا اذا هبت عاصفة ترابدولاراتية ورفعتني من الارض الى القمة، وتتركني هناك فماذا يمكن ان يجري اذا ما ساندنى احد(الانسان القومي الحقيقي) ونا متعلق في السماء؟ اليس الوقوع هو مصيري؟
في النهاية اطلب من الجميع ان يصحوا ويعلموا بان الكوذا اذا ذهب كرم سيرجع غرم او هرم، لذا ابدؤا من الخطوة الاولى وهي تثبيت هذا المطلب في الدستورين العراقي و الكردساني. عندما رايتموه تحريريا في الدستور وبلا قيد وشروط تعجيزية عندئذ سنستمر جميعنا في الخطوة التالية وهي دراسة الارضية الملائمة لهذا المشروع وثم المطالبة به.
عسى ان يتحقق حلمنا..امين يا رب
12
اذا لم تخونني الذاكرة ان جونسون سياوش هو احد اعضاء المجلس الشعبي السورايا. فلاعجب ان يحلم بالحكم الذاتي، لانه الادرى بان مسالة الحكم الذاتي مجرد حلم ليس الا..وان هذاالحلم اصبح اللحن الذي يعزف على اوتار العاطفة التي شنجتها حفنة الدولارات لترى السهل المسكين اصبح جنة عدن. تطير منه الطائرات وتسير فيه قطارات المترو وترفرف عليه علم قوميتنا(بلا اسم) الخ من المعالم الخيالية..اردت فقط ان اسال السيد جونسون سياوش بعض الاسئلة ارجوا ان يتسع صدره كسعة خياله ويتقبلها..
1. هل فكرت بمسالة الحكم الذاتي من الجانب العملي او الفعلي او الواقعي،ام انه مجرد حلم، اوعاطفة جياشة تحملك على الالحان الحماسية لترى نفسك جالسا على كرسي في برلمان السوراية في سهل ننوي؟ هل فكرت بان الدستور الذي يحكمك سواءا المركزي او الاقليمي..اقليم كردستان..ينص وبصريح العبارة على عدم امكانية الحصول على حلمك الذاتي؟ هل طالبتم بتغير الدستور؟ اذا لم تفعلوا فلماذا كل هذا الضجيج؟ الاتعملون كالذي رتب السرج قبل ان يشتري الحصان؟ اشتروا الحصان(((طالبوا بتغير الدستور))) ثم اطلبوا الحكم لا الحلم الذاتي.
2.ان من يقرء كلماتك يفهم وكان الحكم الذاتي كان بالجيب(على كولة المثل الشعبي) لو لا بعض المعارضين. هل نفهم من هذا بانه اعتراف منكم بان هذا البعض له تاثير كبير على ابناء شعبنا لدرجة انه يستطيع افشال مشروع الحكم الذاتي الذي تطالبون به انتم؟ ان كان نعم، اذا لابد ان تاخذوا براي الاغلبية وتتخلون عن حلمكم. وان كان كلا دعوهم وشانهم وطالبوا انتم ان كنتم الاغلبية وتمثلون الشعب فعلا، طالبوا بما ترونه مناسبا ولا تستكثروا بما يقال من قبل هذا البعض..حققوا الحكم الذاتي اولا حينئذ يكون لكل حادث حديث..
3.اريد ان اسالك كم اغنية لايوان اغاسي سمعت؟ هل سمعت اغنية زوزا؟((زونانا دايثوثا قا زبنانا دجانا زوزا))وهل سمعته عندما يقول((لببا دماخيلوخ لازدعت منه، اينا زدي من لببا برتلانا هاو دمن خوت اقلوخ بكراشوخ كو ياما..))
.4هل فعلا تعني ما قلته فيما يخص استغلالنا من قبل الاخرين؟
اقتباس(( حينها نظرت من جديد حولي وشاهدت كل هذه المساحات الخالية وقلت لنفسي أيهما احسن أن توزع هذه المساحات على ابناء شعبنا والشعوب المتآخية معنا بقرارات صادرة من حكومتنا المحلية أو توزع على الشعوب الآخرى التي باتت تزحف نحو هذه المناطق بكثافة يومياً بقرارات مفروضة علينا))
الا تلاحظ بانك تعترف بالواقع، اراضينا تختصب، قوانين او قرارات تفرض علينا...الخ..هل تعتقد بان من يعاني من هكذا مسائل يمتلك المقومات التي تمكنه من المطالبة بالحكم الذاتي؟ ما هذا التناقض؟ هل هو الضحك على الذقون؟ هل هو استغفال اوعدم الدراية؟ ايا كان فالنتيجة هي نفسها..صفر اليدين.
اليس من الانسب حل هذه التجاوزات؟ او العمل من اجل ايقافها؟ الا تعتقد بان من يفرض هذه القرارات الالاف مثلها هو من له القوة اليوم؟ وهو من يتمسك بزمام الامور؟ فكيف تتوقع منه ان يهدينا الحكم الذاتي في الوقت الذي يدوس على ابسط حق من حقوقنا؟
نصيحة اخوية..هذا الشيء هو فعلا ما يقع فيه اليوم من يجري وراء المكاسب الشخصية..مادية كانت او مناصبية ضاربا قل القيم حتى الاخلاقية عرض الحائط..
اخيرا اتمنى ان يتمكن شعبنا المغلوب على امره من ان يرتقي الى المستوى المرجو من الوعي، كي يدرك الواقع المرير. لاينجر وراء الشعارات الرنانة، والاحلام الوردية..كما وان يستعمل عقله ويتغلب عن عاطفته الجياشة. وليلعلم ان من لايطالب بحقه لايمكن ان يناله. كما وان عليه ان يعلم ان الرقص على الحبال والجري وراء المكاسب الفردية هي التي تجره الى الهاوية.
الله يكون في عوننا
13
كتب السيد وسام نجدت مشكورا توضيحا عن تصريحات سيادة المطران شليمون وردوني، وقد شدتني كلمات المطران حسب ما نقلها الاخ وسام وبالاخص العبارة التي اقتبستها من النص والتي هي فعلا كلام من ذهب اتمنى ان تطرق بيبان بعض الكتاب او بالاحرى نقاد حاقدون على كل عمل وحدوي ونقي كنقاء قلب المؤمن الحقيقي سواءا بالرب كسيادة المطران شليمون وردوني ، او المؤمن بقضية شعبنا بكل تسمياته العزيزة على قلبنا..
الاقتباس (( المسيح قال سيكون لكم مضايقات في العالم ولكن ثقوا انا غلبت العالم" اعلم ان قوتنا هي في وحدتنا وضعفنا هو في انتقادنا بعضنا البعض وانقسامنا. وان ما نريده من اخوتنا في المهجر هو ان يفهمونا ويسندونا وليس ان يطعنوا فينا))
اليست كلمات تلمع كالذهب؟ اليست دعوة صادقة للعمل الوحدوي الخير؟ اليست بمثابة همس في اذان اللذين اغمرتهم المساعدات الاجتماعية في المهجر، تناشدهم ان يتذكروا طعم الحليب الحقيقي الذي ارضعتهم به امهاتهم وجعلت منهم اناس واعيين ظنا منها سياتي يوم التضحية ويفدون بخبراتهم من اجلها "الام المسكينة" لاان يضعوا اكواما من القطن في اذانهم ويلبسون نظارة سوداء ويجرون بقلمهم الاسود هو الاخر خطوط عمودية وافقية على كل كلمة حق تنطق"ومهما كان قائلها" من اجل التشويه كما حصل لسيادة المطران حيث حوروا كلامه الصادق والامين ليجعلوا منه اداة تفسح المجال للاخرين ان يزيدوا من قوة السوط المرفوع من اجل محو الحقيقة ومحاولة اسكات كل خير غيور على مسحيته ووحدة امته...
ارجوا ان يسامحني سيادة المطران وكذلك الاخ وسام لانني سمحت لنفسي ان اكتب هذه الاسطر بتعبيري المتواضع، ولكنني مؤمن بانه من واجبنا جميعا ان ندافع عن الحق والمطالبة به.
في النهاية ارجوا من نقادنا الاعزاء ان يحفروا اقوال سيدنا المطران شليمون وردوني الجزيل الاحترام، ان يحفروها في ذاكرتهم لكي تكون بمثابة جهاز منبه يرن كلما حاول حقدهم تحريف مسار نقدهم. وان يكون نقدهم بناء وموجه للذي يستحقه وليس لمن يضحي بنفسه من اجل تقرير مصيرهم...
الله من وراء القصد
14
الاول من نيسان راس السنة البابلبية الاشورية هو يوم عظيم وتاريخي ومناسبة قومية رائعة و..و.. الخ من التعاريف التي كانت تزين كتابات مثقفي امتنا المسكينة...ولكن لمجرد ارتفاع العلم البنفسجي، انكسرت الاقلام واصبحت سهام تنهال وكانه هجوم هولاكو تنهال على هذه المناسبة ومنظميها وكانه جنح لايغتفر. الصراع بدا بين فريقين الفريق ال؟ والفريق الزوعاوي( تعبير مبتكر من قبل الحزب الوطني الاشوري ) . المسيرة البنفسجية التي هي بمثابة الضربة القاضية لمن يكن الحقد للزوعا، اثبتت مصداقية الزوعا(كتنظيم وليس اشخاص) بانه الاكثر شعبية من باقي التنظيمات السياسية المحسوبة على رصيدنا القومي..بحيث اصبح الكثيرون يلعنون هذا اليوم لانه يكشف حقيقة الامر وواقع قضيتنا القومية...والدليل كتابات بعض الكتاب الاشاوس. حيث انهم اعترفوا بقصد اوبغيره بان المشاركين في هذه المسيرة هم من مؤيدي الزوعا وبغض النظر عن العدد(كما فسره في العام السابق المهندس القس وكرره متاوي هذه السنة، بضرب طول الشارع بعرضه وتقديره لحجم كل شخص والمساحة التي يمكن ان يشغلها..الخ من حسابات هندوقسية) كل هذا لحذف صفر من العدد، ناسيا بان الحقيقة هي ان هناك مسيرة بنفسجية وباعترافه شارك فيها عدد هائل من ابناء امتنا وبينوا لشعب كردستان وحكومة الاقليم وللراي العام العالمي بان امتنا لايمكن محوها من الوجود بجرة قلم كتغير اسماء المدن او استاجار كتاب باعوا ضميرهم من اجل دفاتر الدولارات.
نعم انه انتصار لقضيتنا القومية وضربة موجعة لمن يحاول الصيد في المياه العفنة..والاكثر من ذلك اعتراف الفريق المعادي لزوعا، بالهزيمة باعتبارهم اي اعضاء هذا الفريق، ان المسيرة بنفسجية=زوعاوية..
الامر لايتعلق بقناة عشتار، غطت المسيرة ام لاء. كما وانه لايتعلق بفصل بعض الاعضاء من الجلس الشعبي، ولكنه يتعلق بالضمير..ضمير الانسان الواعي، الضمير الذي لم تخدشه اختام الدولارات. نعم انه الضمير الذي اصبح ومع الاسف يوزن في هذه الايام بالخيانة للقضية القومية..خن واكسب ولاعليك من قال وقيل...
ويعلقون عن العيب، وينادون بالديمقراطية كما ويسطرون مئات المقالات عن الامة والحقوق والمساوات ويتفنون في تعريف الشفافية..في حين انهم هم من اغتصب الحق هم من طعنوه بسيف الحقد، كفنوه في كفن التزييف وقدموه هدية للاسياد ...
ولكن التاريخ لايرحم، ومزبلته بالرغم من احتواءها على رفاق دربهم(عملاء) الا انها تتسع لهم ايضا..نحن لانتكلم عن اشخاص معينين بل عن بعض الكتاب الذين ينطبق عليهم المثل القائل يقتلون القتيل(القضية القومية) ويمشون في جنازتها..
اخيرا..اقول مبروك لزوعا انتصاره في عيد اكيتو..وكل اكيتو وابناء امتنا الاوفياء بالف خير
والله يجازي كل متخاذل..
15
اعترف انني تسرعت وبكل شوق لاقرء موضوعك الشيق عن مستغلي الانترنت. فعلا هذا واقع مرير وان عبر عن شيء فهو قلة الوعي وعدم احترام الاخر..وخير دليل على هذا وبكل الصفات التي حصرتها قاب قوصين،هي كتابات زميلك ومموليه. فبلا خجل ولااي مراعات لمصير مئات الالاف من ابناء جلدتهم يحرضون اخواننا واشقائنا الاكراد على مؤيدي اكبر تنظيم سياسي في الوطن. بكتابات اوتسجيل صوتي او اية وسيلة رخيصة لالشئ انما بسبب الحقد والفشل على الصعيد الجماهيري.
قبل ان اعلق على الموضوع، لابد وان اوضح الغاية من هذه الاسطر، ومن ثم سبب اختياري عنوان هذا الرد.
الغاية ليست محتوى المقالة التي انتقدها السيد عزيزة المحترم. فانا لاادخل في صلب المقالة لعدة اسباب اهمها ان الموضوع الذي جعل السيد عزيزة يكتب مقالته ويستخدم ثقلين لميزانه موضوع اعتبره شخصي وانا لست ممن يتدخلون في شؤن الاشخاص. كل ما استطيع قوله هو انني اكن كل الاحترام للجميع وبدون فرق.
ولكن ما جعلني ان اكتب هذه الاسطر وسبب اختياري لعنوان الموضوع هو عدم عدالة السيد عزيزة في اختيار امثلته او بالاحرى عدم كفاءة مقارنته.
لكل فعل رد فعل، كما وان كل معادلةكيميائية يجب ان تكون متكافئة ليحصل التفاعل هذا ايضا ينطبق على المقارنة مهما كان نوعها. ما نلاحظه هو ان السيد عزيزة وزن بميزان غير عادل. لان الزميل الذي اختاره عزيزة ليوزن خصمه غير متكافئ. وهو كما نسميها بالعاميةمغشوش.
عزيزنا عزيزة اتى بالسيد تيري بطرص(مع احتراماتي) كمثال للشرف والكرامه واعطاه نوط الشجاعة من الطراز الاول حينما سماه بالزميل. في المقابل رمى السيد سعيد (مع احترامي لشخصه) بحجارة الخائن. كل هذا كتقيم لمقالة كتبها سعيد ورد عليها تيري..ولكن يا سيد عزيزة هل فعلا وزنت المقالتين بميزان العدالة؟ هل حكمت على الشخصين بحكم حمورابي؟
ارجو منك ان تعيد قراءة كتابات زميلك، وان لم تفهم ما بين السطور قل له لكي يكتبها بالحبر المكشوف وليس السري، ولكن ذكره بان لايكشف عن سعرها. وان خذلته ذاكرته ليدلك على الممول الاصلي لكل كلمة يكتبها.
عندما تصل الى هذه المعلومات، انا متاكد بانك ستعيد النظر في كتاباتك، وان رائحة الحقد الدفين التي ستفوح من الحقيقة(اذا تمكنت من الوصل اليها) ستجلك ان تراجع حساباتك وانا متاكد ايضا بانك ستقوم بتبديل كفي ميزانك. حينئذ سترى بان حتى الجاذبية الارضية لاتتمكن من تحريف ميزانك لانه سيكون حقاني..
اما اذا تمكن من تمرير مكره وجعلك تتمسك بموقفك، فاقولها لك بانك حتما ستندم في يوم من الايام على تسميته بالزميل، لان التاريخ لايرحم..ولو راجعت قليلا تاريخ زميلك من فترة كونه ضمن التجمع (جماعة مام نيسان) ولحد اليوم سترى على كم حبال رقص على انغام حزبه المشبوه...
اخيرا اريد ان اطلب من كل الخيرين من ابناء امتناوبكل تسمياتها العزيزة ان يحاولوا فهم الواقع وادراك الخطر الذي يحيط بنا من كل الجهات(من الداخل قبل الخارج) . ان يحاولوا من اجل توحيد الصف والكلمة والعمل من اجل هدف واحد وهو نيل حقوقنا القومية في وطننا العزيز..
نعم ننتقد ولكن نقد بناء، وليس الشتيمة وفرز سموم الحقد
نعم نلوم من يتخاذل، ولكن نعرف المتخاذل الحقيقي
نعم نمدح ولكن بانصاف
نعم نكتب عن احوال امتنا المسكينة ولكن بالشكل الايجابي وليس السلبي
نم نؤيد الجهة التي نؤمن باهدافها ولكن ليس على حساب تشوه سمعة الجهات الاخرى
نعم ونعم ونعم للعمل من اجل الخير والوحدة...لاء والف لاء للعمل من اجل الشر والتفرقة...
والله من وراء القصد.
عماد 2008
16
وا حسرتاه يا بلدتي الحبيبة عنكاوا..
اين هي شوارعك التي كانت تزين بالاف الشباب والشابات وهم يتمشون مستنشقين الهواء الصافي؟ اين هي عصرياتك يا بلدتي المختصبة؟ الم تكوني في يوم من الايام الباريس الصغيرة؟ ماذا حولك الى البلدة الاسيرة؟ نعم كنا شباب في الثمانينات وكنا ننتظر بفارغ الصبر وبكل شغب العشاق ان تقترب الشمس من الغروب لنسبح ونبدل كي نبدء بالمشي في شوارع بلدتنا الحبيبة مغازلين الطيبة ومقدرين الصداقة ومقدسين الحب..نعم كنا شباب وكانت الهموم اهون من اليوم ونحن نقترب من الخمسين من عمرنا، الدماء كانت تتدفق في عروقنا كمياه الدجلة والفرات، كنا نلهو ونستمتع وفي نفس الوقت كنا حريصين على كرامة بلدتنا وابناءها. اتذكر عدة مرات اوقفنا السيارات الغريبة التي كانت تتجول وتعكر مزاج ابناء وبنات بلدتنا الحبيبة. كم مرة تعاركنا و..و.. كلها من اجل الكرامة وعزة النفس. ولكن اين هي هذه الكرامة اليوم؟
كم اتذكر الفلاح الفرحان بمحصول الحنطة والشعير وهو يجول حول الاكوام امام بيته، ورائحة العرق والخيار تفوح من حدائق المنازل في المساء..الحب والود كانا شعار الجيران لانهم كانوا من صلب البلدة ويفتخرون بها بكل ما كانت تمتلكه من الاحترام والتقدير...
ها قد اتى ذلك اليوم الذي تختصب فيه بلدتنا امام اعيننا، اراضينا اصبحت ملك الفرعون، وشوارعنا اصبحت ارصفة لقصور وبنايات المحتلون اما اهلنا وكانهم مصابون بالطاعون، لادعم ولامساعدة من احد يلاقون..وهم دائما الملامون...يا لسخرية القدر...
الاقلام الشريفة تكتب، والافواه الجريئةتنادي اما الفقراء فهم من يخجل في الصراخ بالرغم من الضرب المباح..ولكن الى متى؟
الحقوقي يقترح خشية على مستقبل الشباب، ولكن المحتل واقف في الباب، الشباب تبكي على ايامها التي تضيع كالضباب، تستنجد بالاحباب ولكن بلا جواب...
وعندما تلتهب الجراح تتعالى الاصوات لتنادي..الرابي...ظنا من الجريح ان يداوي الرابي جراحه..وما النتيجة؟ ملح على الجرح لتتعالى الصراخ...اه وا حسرتاه يا بلدتي الحبيبة..
قد يتسائل احدهم ما هي هذه الترهاتات، ولكن واقسم بالله انها الاهات، كيف يكون للغريب الاف العقارات في بلدتي وانا لااملك سوى الكش مات؟ اليس من حقنا يا بهوات ان نورث ملك الاجداد؟ باي ميزان تزنون؟ الغريب له الاف الاضعاف من صاحب الدار..الجار لايعرف الجار، ولاحتى الرصيف يرحب بالغريب المار...
انها الدعوى يا ابناء،يابنات، ياامهات ويا اباء..انها الدعوى لنضمد الجروح ونقول للرابي واتباعه كفى اغتصابا، واعطي لنا حقنا..لانطلب الشفقة ولاالرحمة سوى حقنا ..حقنا..حقنا...
وا حسرتاه يا بلدتي الحبيبة..ياريت تعودي شامخة بابناءك كالسابق...
17
طالب طلب منه ان يكتب عن السياسة، ويسال والده:
ـماذا تعني السياسة... ابي؟
الاب يجيب:
اووووووه يابني، هناك خمسة مجاميع بشرية في السياسة
1ـالشعب
2ـالحكومة
3ـالقوة الاقتصادية
4ـالطبقة العاملة
5ـمستقبل البلاد
الطالب: لم افهم ابي، هل لك ان توضح لي اكثر؟
الوالد: حسنا ساستعمل بيتناكمثال;
-انا اعمل,اتقاضى الراتب لجميع افراد العائلة، اذن انا القوة الاقتصادية.
-والدتك تصرف النقود وتدير المنزل، فهي الحكومة.
_نحن نلبي طلباتك فانت الشعب.
ـاخوك الصغير هو مستقبل البلاد.
ـالمربية هي الطبقة العاملة.
في الليل يستيقظ الطفل على صوت اخيه الرضيع وهو يبكي، ذهب ليعرف ماذا يجري، واكتشف ان اخوه قد فعلها في حفاظته.
دخل الى غرفة والديه، وجد والدته نائمة بعمق..ذهب الى غرفة المربية ووجد الباب مقفل، نظر من خلال فتحة المفتاح رأى والده مشغول بتبديل ملابس المربية. استاء من كثرة الطرق على الباب، ولكنهم لم يفتحوا الباب بل واهملوه...رجع الى غرفته ونام.
في الصباح التالي قال الولد لابيه، الان افتهمت ماذا تعني السياسة.
الوالد، عظيم يابني هل لك ان توضحها لنا بحسب مفهومك؟
الولد: نعم بالطبع..
في الوقت الذي تكون القوة الاقتصادية(الاب)مشغولة بتبديل الطبقةالعاملة(المربية) تكون الحكومة في سابع نوم(الام)، الشعب (انا اي الولد) يكون مهمل نهائيا و مستقبل البلاد(الرضيع)يكون غارقا لحد الرقبة في البراز....
ملاحظة: الحكاية ترجمتها من اللغة الدنمركية، لذلك اعتذر عن الاخطاء...
18
الحالة السيكولوجية و النضوج السياسي لدى بعض من كتابنا الاعزاء ...الى اين؟!
من خلال قرائاتي لبعض المقالات وبالاخص التي تخص قضيتنا القومية توصلت الى استنتاج فقلت لنفسي لأحاول طرحه على ابناء امتي بنية صافية، اتمنى ان يتقبلوه بروح رياضية. كما وارجوا منهم ان يتمهلوا قليلا في التعقيب ،على الاقل بعد ان يقرأوا مقالاتهم من الجانب الذي يراه القارئ وليس برؤيتهم وتخيلاتهم الشخصية.
الجانب الفسيوسيكولوجي:
عندما تكون هناك غريزة او بالأصح معاناة تملأ افكار شخص ما تقوده الى عالم الخيال متأثرة على الاعضاء الجسمية التي تخص هذه المعاناة. مما يؤدي بالنهاية الى تفعيل الاعصاب والتي هي بدورها تتاثر على الاداء الوظيفي لاعضاء الجسم، هذا التأثير في اغلب الأحيان يكون السبب الرئيسي في احداث تخلخل في الأداء الطبيعي لأجهزة الجسم. وبما ان الدماغ هو الذي يتحكم بالتفكير والأعصاب وغيرها من اجهزة الجسم, سيكون الأكثر تأثرآ بهذا التخلخل وعدم الأتزان الوظيفي في الجسم. فما هي اذا النتيجة؟ النتيجة الحتمية هي ردة الفعل التي يخرجها الانسان كبركان منفجر ناشرا رماده فوق الأخضر واليابس.
بعض الدراسات تصف اغلب هذه الحالات بالعقدة النفسية. ولكن هذا لايعني ان ليس للأنسان الحق في التعبير عن افكاره ناقدا الغير.ولكن المشكلة هي ان هذا الآنسان الهائج كالبحر سرعان ما يهدأ ويعود الى حالته الطبيعية حينئذ يدرك بأن انفعاله لم يكن له مبرر(في اغلب الأحيان) ...لهذا نرى بان هناك عدم التطابق بين نظرية لكل فعل رد فعل يوازيه في القوة ويعاكسه في الآتجاه وبين انفعال الأنسان الذي يكون تحت تأثير العوامل المحيطة. لهذا و من المؤسف ان اغلبية ردود افعال الأنسان لاتكون في محلها، فحتما ستكون شاذة عن القاعدة التي ذكرناها. والدليل هو ان اغلبية الأشخاص سرعان ما يندمون على ردود افعالهم حتى وان لم يلاقوا رد فعل معاكس..في احد الأمثلة من امثلة ديستوفسكي في رؤيته للعالم يشبْه العقدة النفسية لدى الآنسان بعلامة استفهام كبيرة تقبع في مخيلته بمجرد تاثير هذا الأنسان بعامل ما يبرز السؤال القابع في مخيلته ويحاول هذا الأنسان في القيام بالرد على هذا السؤال الذي لم يكن مطروحآ اصلآ, النتيجة تكون الروسوب اي الفشل والندم في النهاية.
هذا لا يعني ان الأنسان دائما على خطأ... لأن هناك ردود افعال تأتي بسبب التأثير المباشر وهذه حتما تأتي بالنتيجة الأيجابية. ولكن يجب ان يكون الشخص يمتلك قسطآ من الأرادة والسيطرة الذاتية ليتمكن من تفعيل الاعضاء الخاصة في الوقت والمكان المناسبين. وهذا غالبا ما يحدث لدى الأشخاص الذين يعيشون حياة عادية وغير معقدة. ولكن و مع الأسف ان ابناء امتنا(جميعنا) نعيش حياة معقدة لدرجة ان مقياس التعقيد لايتمكن من تصنيف او تقدير درجة عقدتنا. لهذا نرى بأن اغلبية الردود والتعقيبات التي تصدر عن بعض كتابنا الأعزاء تأتي من باب الأنفعال....لأن اغلبية الردود هي اجابة لاسئلة تعفنت في ذاكرة البعض وما زال يطرهها بين الحين والأخر باحثآ عن جواب لسؤاله المخفي .
توضيح:
لولاحظنا نجد ان اغلبية كتابنا الأعزاء يحملون في ذاتهم شئ من الأنحياز اثناء الكتابة. حتى لو حاولوا التعميم الأ ان انتقادهم للجهة التي يميلون اليها يكون الين من النقد الموجه للأطراف الأخرى. وهذا برأيي الشخصي المتواضع شيء طبيعي لأن هناك افكار ولكل لنسان فكره وهو حر في اختيار الطريق الذي يراه مناسبا, يساند وينتمي و يحصل على مناصب...الخ..فان انحاز ليفعل ولكن بشرط واحد فقط وهو ان لا يكون مديحه وانحيازه على حساب الأمة او قضيتنا المصيرية، لأن هذه هي الخطوط الحمراء وكل من تجاوزها(مهما كانت مبرراته) يجب ان يوقف عند حده...
على سبيل المثال لا الحصر نرى بين الحين والأخر هناك تصريحات من قبل بعض الشخصيات البارزة في امتنا، هذه التصريحات قد تكون جاءت تحت ظرف طارئ او حالة استثنائية, لذا يجب علينا نحن الذين نخالف الشخص المصرح في الرأي ان نوخي الحذر وان نفكر قليلا قبل ان نجيب على سؤالنا القابع، وان نعيد ونكرر المثل ا لقائل فكر ثم جاوب... لكي لانفصح المجال امام المتربصين بقضيتنا من الذين حتما هم السبب في جعل الشخص الذي صرح بتصريح ما ان يوضع في وضع لايحسد عليه...لأن الدم لايصبح ماء....اذا كان هناك شيء من الذكاء لن نقع في الفخ الذي ينصب من قبل اعداء قضيتنا القومية بذكاء(الفطنة)، بحيث يجعلوا الأمور تبدو وكأن اقرب المقربين لنا (حتى لو خالفنا في الرأي) هو الذي يسبب في الدمار الذي يحل بقضيتنا القومية، في حين العكس هو الصيحيح ان هذا الشخص البس له هذا الثوب ليبدو وكأنه الغراب وفي الحقيقة هو حمامة من نفس سربنا الممزق.
مختصر الكلام:
ان الهدف مما كتبته ليس الأسائة او التقليل من شأن كتابنا الأعزاء ...لا بل بالعكس انه مجرد طلب اخوي للنظر في مواقفهم، لكي لا يضطر الاخرون في اتباع اسلوب خشن في الرد على مقالاتهم وبالتالي الوقوع في الجدالات التي لاتأتي بنتيجة جيدة سوى تعكر اعمق التي تؤدي الى الاساءة والابتعاد عن الاسلوب الحضاري، الذي نفتقده كثيرآ لعدم النضوج الفكري والتأثير السلبي للمشاعر التي طالما قادتنا الى التقوقع في خانة التحزب او العلة الجديدة...التسمية....
ان ما شدني الى الغوض في هذا الموضوع هو الصراع الداخلي الذي نراه من خلال بعض الكتابات التي تصدر عن بعض كتابنا الأعزاء بحيث لايسلم x من نقدهم حتى لو كان موضوعهم يتناول قضية هيروشيما او اعصار تسونامي.... ان هذا الشيء نابع عن الاحقاد الشخصية التي تعفنت ومازالت تتجول في مخيلة البعض المتصدئة والتي لاتقبل التغير ابدآ.
الأمر المحزن هو ان هذا البعض لا يتأخر في تغير شكله حسب متطلبات الزمن واصفآ ذلك بالخدع السياسية. لا يعلم ان ما يقوم به لا يخدم قضيتنا القومية لامن قريب ولا من بعيد مهما حاول الضحك على ذقون بعض ابناء امتنا برفع شعارات رنانة لا تخرج فاعليتها عن حدود تكتله الحزبي الذي هو الآخر لايتعدى عدد اصابع اليد. فنراه مرة يرقص على اوتار الموسيقى الهادئة وسرعان ما يبدأ بهز الوسط وهلما جرى، دون وعي او ادراك ضاربا كل شيء عرض الحائط من اجل ارضاء المتفرج برقصه.
الظاهرة الجديدة والتي لابد الأشارة اليها هي قيام البعض في الأونة الأخيرة بتحريض جيراننا على اعضاء احد الفصائل الساسية التي تعمل في الوطن وتعتبر الأكثر شعبية بين فصائلنا العاملة في الوطن، باسلوب رخيص جدآ يتنافى مع كل القيم الأخلاقية..متناسين ان المصالح الشخصية لايمكن ان تدوم مهما طال الزمن وان الحق يبان ويزحق الباطل وهذا هو ما يحصل فعلآ لأن سرعان ما نرى هؤلاء الأشخاص يضعون انفسهم في مواقف لايحسدون عليها...
الخلاصة:
المختصر المفيد هو اننا (بكل تسمياتنا التي اعتبرها كلها واحدة ) لنا هدف موحد واذا تمعنا النظر في اهداف مؤسساتنا القومية سنجد ان 99% من اهدافها متشابهة...واهمها هي المطالبة بالحقوق القومية وفي الأطار المعقول، اي عدم العيش في الخيال وعدم العمل من اجل تحقيق اهداف الغير على حساب قضيتنا القومية.
اننا محاطون بقوميات مختلفة اكثر عددآ وقوة ولكن اقل حضارة وتأريخ. لهذا سنكون الهدف الذي تصوب نحوه كل السهام، ولمالا ونحن لانقصر في رمي احدنا الأخر وكيل التهم والأستهزاء بكل الطاقات الحقيقية التي تبذل من اجل مصلحتنا العامة.
هل سنأخذ العبر من الدروس التي نتلقاها يوميا وبدون مقابل؟ هل فكرنا وسألنا انفسنا لماذا؟:
ـ تدمر الكنائس دون تفريق؟ العدو يوحدنا ونحن نصر على الأنقسام هل سألنا لماذا ومن اجل ماذا؟
ـ لماذا نبعد من العملية السياسية ككل وليس كجهة دزن اخرى؟ وهل سألنا عن السبب؟ اذا نعم هل وجهنا السؤال الى المسؤل الفعلي او التففنا حول المسبب لنتهم الأخرين؟
ـ لماذا نواجه القتل والتهجير ككل؟ هل يفرق الأرهابي بين اشوري وكلداني وسرياني؟ لماذا؟ اليس لآننا واحد؟ او هناك سبب ما؟ لنفكر قليلآ.....
ـ لماذا يحاول اخواننا الأكثر سلطة في محو اسمنا القومي؟ بتشجيع حروبنا الداخلية من اجل الكنز الضائع.. التسمية.. واستبداله بالأسم الديني فقط(مع اعتزازنا بمسيحيتنا التي بواسطتها تمكننا من المحافظة على وجودنا).
ـ لماذا ننجر وراء النقود والمناصب وننسى المصايب؟ هل الجيب المليان لايفرغ يومآ؟ وهل صاحبه لايلاقي ربه يوما ما؟
لماذا؟ هل؟كيف؟متى؟اين؟من؟ ومن اجل من؟و...و...كلها اسئلة نطرحها ولانحاول ايجاد الأجابة لها لأننا نعالجها بردة الفعل التي تكلمنا عنها! وكل ما نفعله هو حل مشكلة بمشكلة اخرى!...
في الختام اوجه ندائي الى اخواني بالدم(الدم الأشوري،الدم الكلداني والدم السرياني) التي وكما قلت كلها دم لشريان واحد اصبح ضحية الأنقسام ...طالبآ منهم ان يفكروا بالعقل وليس بالقلب. ان يفكروا من اجل المصلحة العامة وليس الخاصة. ان لا ينجروا وراء العواطف وان يتذكروا بأن هناك قضية مصيرية وهي واحدة لنا جميعآ. وكلنا مسؤلون امام التأريخ وامام الرب للسير في الخط المستقيم والطريق الصحيح التي نهايته هو نصر قضيتنا القومية وعدم الوقوع في فخ العدو كالتسمية وغيرها من الأعمال التي نراها اليوم تبسط جناحها بيننا لابسة ثوب الحمام وهي غراب اسود. فلنلعنه ونصحوا ونقول نعم جميعنا واحــــــــد.
والله من وراء القصد
19
اولا وقبل ان ابدأ همستي اود ان اوضح او بالاحرى اذكر قراء صفحة عنكاوا الاعزاء بمواقف السيد تيري وهي وباختصار الصيد في المياه العفنة. فلا يتردد لحظة واحدة في تلفيق التهم الى الاخرين وبالاخص زوعا وقيادته مستغلا اية ازمة يمر بها شعبنا الاشوري بكل تسمياته وما كثرة الازمات. المخجل في كتابات سيد تيري هو الافلاس السياسي الواضح لديه, حيث يقوم باستعمال مصطلحات لااعتقد تتلائم مع من يصف نفسه بالقومي المخضرم. ثم ان الاتهامات والتحريض اصبحتا جوهر كل مقالة يكررها صاحبنا بعناوين مختلفة.
المهم دعونا نهمس معا في اذني السيد تيري بطرس عسى ولعل يسمعنا ويستفيق من حلمه المليء بالكراهية والحقد...مع احترامنا الشخصي له طبعا.
1. ان ما كتبته في مقالتك الاخيرة كانت التفاتة جيدة وبالاخص اتهامك جميع مؤسساتنا بتحمل المسؤلية بما اعتبرته محنة...ولكن اتهامك الغير واقعي للرجل السياسي الذي سميته فحطل, ان دل على شيء هو عدم امكانية قدوتك السير في خطاه وحدو حدوه او بالاحرى سلك مسلكه, فبدل اعلانكم الفشل تتفحطلونه لغرض الاساءة لااكثر ولا اقل. اعتقد بان كلامك كان يجب ان يكون موجه الى الحكومة العراقية وليس من يناضل من اجلك واجلي في مستنقع تقبعه الحيوانات المفترسة.... انك تعلم جيدا بان الاوضاع الراهنة وبالاخص ما يعانيه شعبنا في بغداد اوضاع معقدة جدا, حيث ان القوات الامريكية والعراقية لاتستطيع ان تحل الازمة, فكيف تتهم فصيل قومي يشبه المحمامة التي تحاول حماية صغارها من الحيوانات المفترسة بالتخاذل! يا سيد تيري بطرس ياعزيزي المشكلة ليست العجل الاحمر(موجا سموقا) وانما كل القطيع....اذكرك بمثل(قصة) سمعته من صديق لي وهو من اهالي بروار...يقول كان هناك كلب في القرية الكل كان يداريه ويعامله بلطف ولكنه كان مشعوذ ويعمل المشاكل، هذا الكلب هرب الى الجبل والتحق بالذئاب واصبحح مثلهم. وعندما كان اهل القرية يخرجون الى الجبل كانت الذئاب تهرب وتختبيء ولكن الكلب كان يطاردهم.... هذا هو جزائهم لانهم احبوه وساعدوه، بالنهاية اصبح اسوأ من الذئاب (العدو)...لذا اهمس في اذنك يا سيدنا الفاضل بان تفضيل الغير عن الاهل لايخدم صاحب الدار..واللبيب بالاشارة يفهم.
2. ارجو ان تعيد النظر في اتهاماتك للاخرين بعدم تقديم المساعدة لشعبنا والتخاذل و..و.. الخ من التهم..وعد الى المقابلة التي اجريت مع السيد سركيس اغاجان المحترم فيما يخص المطالبة بتعديل الدستور، حيث هو الوحيد من قدم اقتراحات بهذا الشأن! اليس غريبا, ام ان هذا ليس في مجال السياحة لكي يتدخل وزيرنا المبجلِ؟ فليكن ولكن اين هي اللجنة لجنة التنسيق التي اكلت رأسنا بها؟ همسة اخرى... اكعد اعوج واحكي عدل... وكافي بعد القال والقيل....وان من بيته من الزجاج لايرمي الاخرين بالحجارة. انكم تقيمون الدنيا ولاتقعدونها اذا سمعتم مقابلة او تصريح او بيان او حتى الاجاية عن بعض الاسئلة التي تطرح، في حين ان كل همكم واهدافكم هي تشويه سمعة زوعا امام ابناء امتنا اللذين فعلا اعطوا جوابهم في الانتخابات....والاسوأ هو كتاباتكم التحريضية محاولين اقناع الاخر بضرب الحركة او حتى ابادتها بالرغم من كون ابناء عمومتكم ضمن اعضاءها...فكيف تكون الكراهية اذا؟ هل لها قرون؟
3.تتسائلون عن الاستفادة من نتائج الانتخابات، وما هي اهميتها! نعم لكم الحق فلو كان حزبكم وكل المشاركين معه كان قد حصل على ربع النتائج لكنت قد كتبتها على جدار برلين بالرغم من انهياره... ولكن اعلم ان كل محاولاتكم في التشويه تبؤ بالفشل لان الجميع يعلم ان من انتخب قائمة زوعا ومؤازريها له صوت مسموع ولايمكن الاستهانة به....لذا ارجو ان تسمع همستي الاخيرة وتعيد حساباتك جيدا وتخرج مع الجميع من اجل استرجاع القطيع كله ولاتنشغل بالتفتيش عن العجل الاحمر..لآن الكل احسن من الواحد مهما كان شكله ولونه.....
تحياتي
20
حضرة الاخ اشور درمو المحترم
اولا اشكرك على اسلوبك الحضاري(حضارة العصر الحجري) الذي استخدمته في ردك العلمي(علم الغيب) على ردي الموجه للقس المهندس ع.ي المحترم.
لا ادخل فيما كتبته حضرتك من رد لان جوابي له هو ما حددته اعلاه بين القوسين..واللبيب بالاشارة يفهم.
ولكني اردت ان اوضح لك شيئا، وان لم تصدقه فهذا شانك الخاص...
1. ان كل من ينتقد القس ليس بالضرورة ان يكون زوعاوي(حسب تسميتك الحضارية) فانا لست عضو في الحركة((ولو انه فخر واعتزاز لو كنت بذلك المستوى الذي كان يؤهلني للانضمام الى هذه الحركة العريقة..كحركة وليس كاشخاص..ارجو ان تفهم ما اقصده).ان اسلوب القس منذ مسالة المقزز والى النبوة كله استهزاء وانتقاص من كل من يخالفه الراي(راجع المقالات في صفحة عينكاوا وستجد هذه الحقيقة التي على ما يبدو خانتك نظراتك من رؤيتها او على الاقل فهمها))..فما قصدته في ردي كان تذكير القس بان واجبه هو التعليم الديني ومحاولة حل العقد وازالة الخلافات..الخ من تعاليم سيدنا المسيح، ولكنه اي القس يعمل العكس تماما. فلا اعتقد احد اخر تجرء على تحريض الاخوة الاكراد على الحركة واعطاء صورة وكان الحركة تعادي الاكراد، غيره وزميل دربه السيد تيري...فهل برايك هذا هو الاب الفاضل؟ ان كان كذلك ساقولها لك وللجميع وبكل صراحة وايمان بانني ااسف على كون هكذا كائن مازال محسوبا على كنيسة عريقة مثل الكنيسة التي عاد اليها بعد ان كان قد اوقف لفترة طويلة..
2.ان ما قصدته في ردي لم يكن دفاعا عن احد سوى ابداء رايي بموضوع سهل نينوي ومسرحية الحكم الذاتي..التي كشفها الدكتور سركون داديشو بطلبه المعقول والذكي وهو اعطائنا اولا حكم ذاتي او اقليم في نوهدرا اولا وبعد ذلك في سهل نينوى.. فانا لااقول بان الحركة مثالية 100% والاخرين على خطاء. لكل انسان سلبيات وايجابيات، وبما ان كل التنظيمات هي من صنع الانسان فلابد ان يكون لها الجانب السلبي والايجابي.. ما قصدته في ردي للقس كان عن انضمام السهل الى اقليم كردستان الذي يحاول القس دعمه بكل ما يملك من قوة، وبالمقابل تتريث الحركة في هذه المرحلة على الاقل من الرفض او القبول(((حسب ما فهمته من السيد نينوس...قد اكون مخطئا في تحليلي)) وانا اعتبر هذا الموقف ذكاء...هذا هو جوهر الرد..اما اسلوبي الذي سخرت منه ووصفته بكل ما امتلكت من اسلوب علمي، فانا استخدمت الاسلوب الذي رايته يتلائم مع الاسلوب الذي استخدمه القس(مع احترامي لشخصه)..فقد لاتفهمه حضرتك كما يفهمه بنفسه..لانك التقيت به مرة وعرفته و قمت بزيارة الى الوطن وغيرتك توجهك السياسي، الله اعلم ماذا ستكون نظرتك او تقيمك لاسلوبي في المستقبل بعد ان تلتقي اناس اخرون او تقوم بزيارات اخرى...
3.قضاياك الشخصية هي شيء يخصك، فان كنت زوعاوي،وطني او بيتنهريني(جماعة هكاري)، هذا شانك ولا احد يمكنه انتقادك لانك حر في كل ما تراه مناسبا وتؤمن به..
ولكن ما اطلبه من حضرتك هو ان لاتبخل علينا بان تطلعنا على الحقائق التي يمكن قد تكون ذو فائدة وهي غائبة عنا..كاسباب تركك الحركة مثلا، مديحك بالسيد هكاري والقس المهندس وانتقادك لقيادة الحركة وغيرها من امور..على ان لاتكون اسباب شخصية طبعا ....فانك بارع وسريع الرد، ولا اعتقد يصعب عليك كتابة بعض الاسطر عن الامور التي طرحتها،
4. واخيرا..ارجو ان اكون قد اوضحت لك وجهة نظري، وان تكون قد فهمت قصدي...ولك مني خالص الاحترام
21
حضرة القس المهندس\\\\\\قبل كل شيء دعني اذكرك بشيء اسمه عيد ميلاد سيدنا المسيح. لآن على ما يبدو انك نسيت هذه الذكرى العظيمة بسبب انشغالك بامور اكثر اهمية.... السياسة اي خداع الاخرين...
.لندخل في صلب الموضوع( بالرغم من كونه نفس القوانة البالية) التي تحاول تشغيلها في كل مناسبة لترشق بحقدك الدفين والذي وبسبب درجتك الكهنوتية اصبح ومع الاسف امر ياسف له ابناء كنيستك اللذين يتمنون ان ياتي اليوم الذي تصحى من حلمك وتعود الى رشدك وتمارس مهنتك الكنسية بروح تتلائم و تعاليم المسيح....
.كتبت مقالتك بصورة استهزائية مستصغرا الامر المهم والخطير الذي تتلهفون له وهو ضم سهل نينوى الى كردستان...ان الاسلوب الطفولي(مع احتراماتي) لاياتي الا بعد بيك عرق ثخين او حقد دفين... انك بهذا الاسلوب الرخيص كشفت عن الحقيقة التي طالما حاولت خداع السذج بها وتحت ذريعة رجل قومي ورجل دين في ان واحد.وهي الخداع وتدني المستوى الانساني لدى رجل يدعي انه يمثل الرب....
لقد كتبت تقول.
مع انتهاء قراءتي للخبر اردت ان اهتف مع ضيف الاعرابي المدعي النبوة واقول:
هللويا.. هللويا.. لقد حل السيد نينوس اللغز وقرا المجهول
هل هذا ما قدرت عليه! اليس مثل من لايستطيع ان يرقص ويقول الكاع عوجة.. فهذه هي الحقيقة التي نسيتها بسبب شدة رغبتك في قضية ضم السهل الى الاقليم, نسيت ان تفكر بها.. ولتمرير ذلك تستهزء بالامر.. سيدي الفاضل نعم الشعب هو من يقرر وليس شخص واحد او احزاب متذبذبة الموقف ترقص على الحبل الموجود مهما كان من يهزه.. فهو ليس لغز ولا خداع بل هي قول الحقيقة وبشكل علني وبلا مغالطات ولااستهزاء....
وتقول ...
ولكن من قال لك ان ابناء الواق واق او الموزمبيق او بورتوريكو سيقررون شان سهل نينوى؟
دعني اصحح لك قليلا فبدل الواقواق والموزنبيق اليس اكثر منطقيا لو استبدلنا لغزك بالحقيقة لتتلائم مع الموقف وقلنا ..من قال ان ابناء سهل نينوى لهم الحق في تقرير مصيرهم بل للموالين للاكراد واحزابهم من اجل الكرسي كل الحق...اليست هذه هي الحقيقةّ؟ اذا لم تصدقها قم بجولة في سهل نينوى واسال وستجد الرد الحقيقي والذي حتما هو ما لاتريد سماعه.
وتقول...
وباختصار، الا تدري ان ما قلته هو مسالة اجرائية وهو تحصيل حاصل ولا يحتاج الى ذهن متفتق ليكتشفه، مثلما هو ايضا ليس موقفا سياسيا متميزا، فهو عمل اجرائي يدركه ويلتزمه الجميع.
لااعلم متى ستتوقفون عن حججكم هذه( تحصيل حاصل, مواقف سياسية متميزة, الحزب الوطني قدم هذا الاقتراح منذ زمن...الخ من حجج وذرائع تتخندقون ورائها لتبرير موقفكم المشبوه به في كل امر تتقدمون عليه, وبالاخص في نقدكم(لسعتكم) للحركة وقياديها.)راجع الامر المطروح يا قسنا الفاضل وستجد ان ما قاله السيد نينوس هو توضيح امر مهم وفي غاية الخطورة وهكذا امر لايمكن استغفاله واستغفال ابناء امتنا بكلمات رنانة وصفحات من الكلام المكرر بصيغ مختلفة وحجج بالية ..انه امر يجب دراسة ابعاده ونوايا المحيطين والداعين بقوة له... ليس من المضر ان ننقل الواقع في وطننا الى ابناءه الذين ابعدتهم الظروف عنه قسوة النظام البائد....
وتقول....
ان من واجب ايا كان ممن يدعي التزامه العمل لمصلحة ومستقبل شعبه ان يعلن رؤيته لهذا المستقبل ويبشر بها ويدعو ابناء شعبه لدعمها وتاييدها.
يا سيدنا القس ان من فعلا يريد مصلحة شعبه يعمل كما قال الحكيم احيقارلابنه ...ابني لا تقل كل شيء تسمعه, ولا تفصح عن كل شيء تراه.... ان استباق الامور لا ياتي الا بالنتيجة التي تعرفها , فبسبب الاستعجال اصبح موقفكم موضع الشك لدى الجميع, فتارة نبذتم الانتخابات التي اجريت عام 1992 في اقليم كردستان, وتارة اخرى اتهمتم الحركة بالعمالة للاكراد..اغلبية اعضاء حزبكم خرطوا في تجمعات واحزاب اخرى ثم تزكوها بعد ان اكتشفتم بانكم لستم على الصواب... مواقفكم وتحالفاتكم لا تفيدكم ولا تغير مكانك راوح الذي ان وصف احد به فهو حزبكم الموقر... وبعد كل هذه النكسات ولهدف واحد فقط وهو معارضة الحركة, تاتون وتنصحون الاخرين ليحدو حدوكم ويجنوا فشلكم... اليس هذا هو بعينه التضليل والمخادعة؟ او انها خدع سياسية؟
اما قولك..
وهل قررتم وضع رؤيتكم وموقفكم السياسي في الثلاجة، ومنح كوادركم السياسية ومكاتبكم اجازة طويلة بانتظار ما سيقرره ابناء الشعب ليتم بعدها اذابة الثلج وتكثيف المهام واعلان وتبني المواقف!!!
فهذا ليس الا مثال اخر على مدى الوعي والشفافية التي تتسم بها كتاباتكم.... ولكن دعني اصحح لك معلومة وهي ان درجة حرارة الثلاجة ليست تحت الصفر لتتجمد....فلا ثلج في الثلاجة الا اذا كانت صناعتها خصيصة وبمتطلبات مختلفة لتتلائم مع التذبذب وتوالم مواقفكم الهزلية.
اما عن سؤالك وطلبك الاخيرين... فقضية الشيخ هذه نتركها لك لاننا لم نلاقيه ولم نسمع عنه, لهذا انصحك(من باب الحرص) ان تعيد قراءة هذه القصة الهزلية حسب وصفك لها وراجع حساباتك سواءا في ملفات الكابني, اللجان السوبرمانية الاخيرة التي ترأستها, ملفات حزبكم او الاحزاب التي كنتم قياديين فيها,,, انا متأكد انك ستجد الجواب فيما يخص النبوة وما الى ذلك من امور هزلية...لانها تتلائم مع تلك المواقف. اما اصدار جديد فلا اعتقد بل موقف ثابت ومناسب يعلن عندما يحن الوقت الوقت المناسب وقبل وقوع الفأس في الرأس, فهذا امر ممكن والآكثر واقعية....فلا تستعجل الآمور قسنا العزيز تمسك بموقفك ودع الآخرين يقررون ماذا يفعلون ومتى ... فان كنت واثق من موقفك ولاتشك فيه وان لم كنت خائف على كرسي اخوك, اطلب منك ان تلزم الصمت لحين ان ياتي الوقت المناسب, عندئذ سيكون لكل حادث حديث...
وكل عام وانت والجميع بخيــــــــر
22
ملاحظات حول موضوع الاخ Atra2
اخي العزيز..السيد جونسن شياوش المحترم
تحية قومية
قرات موضوعك الشاق،ووجدت فيه بعض النقاط التي انا شخصيا اعتبرها اسئلة مهمة وتحتاج الى الاجابة لكي تتوضح الامور وبالاخص مايجري في اقليم كردستان العراق..لذا ساكتب عن ما اؤيدك وعن ما لااجد له جواب..واتمنى ان تستطيع ان تاتينا بالاجابة عن بعض الاسئلة والتي تخص مقالتك.. وشكرا مقدما.
اؤيدك في النقاط التالية:
1. ان الحركة الديمقراطية الاشورية فصيل مهم جدا ويجب عدم الافراط به لاي سبب كان.
2. هذه الحركة تحتاج الى التجديد في هيكلها كاشخاص. وان تعتمد على قدرات الشباب من ابناء امتنا بكافة تسمياتها.
3.فيما يخص دور السيد سركيس اغاجان، نعم فهو يساعد ويبني ويدعم ولااحد يستطيع ان ينكر ذلك..نشكره على ذلك، ونتمنى ان تكون مساعداته للكل وبشكل متساوي ولايفرق بين القريب والغريب ويصنفهم حسب الولاء لجهة ما..انه انسان يستحق كل التقدير..باركه الرب.
اسئلتي هي الاتي:
1. في السطر السابع من مقالتك تتكلم عن الاحزاب السياسية العلنية في عام 1991 وبالاخص في اقليم كوردستان.حسب تعبيرك..
السؤال هو:
كم كان عدد هذه الاحزاب؟ هلا تفضلت بذكر اسماءها؟ طبعا فقط العاملة في الساحة انذاك، اي المناضلة علنيا وبكل معنى كلمة النضال...
2.في السطر 8 و9 ذكرت تلاحم وتماسك شعبنا في 1991؟
السؤال:
من كان وراء هذا التماسك؟ هل لك ان تذكر لنا دور الحركة ودور المرحوم فرنسو الحريري في حماية صفنا القومي انذاك؟ ومن كان يقف ضد هذا التماسك؟
3.في سطر 12. تذكر جهات خارجية تدعم تحركات من هنا وهناك. انه امر خطير،لااعتقد احد ما رفع هذا الغطاء عن المستخبيء.
السؤال:
هل لك ان تذكر لنا هذه التحركات؟ ومن كانت الجهات التي تسيرها؟ هل كانت هنالك احزاب وجماعات تناضل باسم القومية وهميا وبالحقيقة كانت حركات مسيرة من قبل البعض؟ كونك عضو بارز انذاك في حزب قومي اشوري، هل هذا اعتراف منكم او انها مجرد زلة لسان؟ ارجوا ان لاتبخل علينا في سرد الحقيقة التي عشتها انذاك وبالتفصيل الممل ان امكن، دون ان تخجل او تتصور بانك تجاوزت الحدود لان قول الحقيقة لاتقيده الحدود.
4.في سطر 15 تتكلم عن تغيرات جديدة ومسيرة نضالية حديثة..
السؤال:
ما هو تعريفك للمسيرة النضالية؟ وعن اي نضال تتكلم؟ اي جهة سياسية قومية توده؟ هل يمكن لشخص واحد غير منتمي الى اية مؤسسة قومية ان يقود نضال سياسي لقومية باكملها؟ ارجو ان لاتفسر كلامي كانتقاد لشخص السيد اغاجان. لان كما ذكرت افضاله الانسانية كبيرة على الجميع.ولكن ما اقصده دور نضالي مرئي تقوده احزاب قومية سياسية اعلنت النضال العلني في اقليم كردستان؟ هل لك ان تاتينا باسماءها؟
5.في سطر 19 تتكلم عن التفاؤل؟
السؤال:
عن اي تفائل تتكلم؟ هل تكلم عن:
ا-وحدة اسمنا اوتسميتنا؟
ب-وحد قوميتنا؟
ج-وحدة كنائسنا؟
د-اسمنا القومي في السجلات الرسمية لحكومة اقليم كردستان؟
ه-عن اسماء مدننا اربيل اوهولير؟
و-عن تشويه الاثار او التنويم المغناطيسي المتحكم بدفاتر الدولارات؟
ز-عن وحدة صفنا السياسي؟ ونضالنا النقي؟
او عن ماذا؟ نورنا بالله عليك، قد نجهل الحقيقة.
6.في سطر 20 تتكلم عن قومية او تلاحم قومي.
السؤال:
عن اية قومية تتكلم؟ الاشورية اوالكلدانية اوالسريانية؟ او الاشورية الكلدانية السريانية؟ هات لنا اسم تلك القومية. وهل نسيت الخيانة التي وصفها غبطة البطريرك مار عمانوئيل دلي ؟ هل هناك تلاحم اذا كان الاشوري القائل انا كلداني خائن، والعكس صحيح؟ اين التماسك واين التلاحم؟ هل هوضحك على الذقون؟ ام هناك شيء لانعرفه؟ اوضح لنا وفسر اللغز رجاءا.
7.سطر 28 تتكلم عن عراقيل..وتحمل بعض قيادي الحركة مسؤلية هذه العراقيل.
السؤال:
هل تلوم الحركة اذا عارضت مشروع المحو القومي الذي يمارس في الاقليم ؟ هل تقبل بان تسمى مسيحي كردستاني؟ او انك مستعد للتضحية كونك انسان قومي وسياسي من اجل اسمك القومي مهما كان(اشوري ،كلداني اوسرياني اوجميعها)؟ نعم نحن مسيحيين ولكن كما للاسلام قوميات ومنها الكردية والعربية والتركمانية ايضا لنا قومية ويجب الموت من اجلها وليس بيعها بثمن رخيص..
هل تعتقد بان التحركات الخارجية التي تكلمت عنها في التسعينيات هي التي مازالت تسير البعض بشراء ذممها ؟ او بخدعتها لتعمل بالمثل القائل عدو عدوي صديقي؟ ارجو ان تفهم قصدي.
8.في نهاية مقالتك تتكلم عن قائد قوي يساند بالقوة.
السؤاا:
مع احترامي الشخصي بهذا القائد، ولكن الا تعتقد بان قوته هي فقط بالمال؟ الا تخشى ان يزول هذا المال وتتلاشى هذه القوة؟ من سيكون الضحية انذاك؟ ارجوا ان يكون المعني قد عمل حساب لهذا.
هل برايك هناك مقارنة بين القائد الجديد والسيد المرحوم فرنسو حريري فيما يخص وحدتنا القومية؟ في زمن من كانت الوحدة وكان الانسجام والتلاحم الحقيقي والسلطة القوية اكثر قوة معنويا وليس ماديا؟ سالتك هذا السؤال لكونك عايشت كلاهما...
اخيرا..تحياتي الى كل من يعمل من اجل امتنا الجريحة، من يحاول لم الشمل تحت غطاء قومي واحد ينبذ التمزق والتشتت.
بارك في كل الخيرين من ابناء امتنا بكل تسمياتها، وكل من يمد يد المساعدة لابناءها المحتاجين. امين
عماد
23
والمعنى في قلب الشاعرــالقس برخو المحترم
بهذه الجملة ابدء اسطري هذه، متنميا رحابة الصدر وعدم اتهامي بالارهابي..
قبل عدة ايام سمعت شعرا ثوريا اشوريا من القس برخو المحترم..لااخفي عليكم نال اعجابي وبالاخص طريقة الالقاء. حيث كان فيها نوع من الثورة الداخلية وكانت بمثابة رسالة تنبيهة الى كل من يعارض السيد القس برخو المحترم.
اعجبني الجانب الروحاني، بالاخص شجاعة هذا القس واعترافه بخطاءه اتجاه قداسة مار دنخا، هذا الانسان الهادئ، المليء بالبراءة..انه فعلا انسان انا شخصيا ارى صورة سيدنا المسيح في صورته( مار دنخا)..بكلامه العذب وصلواته من اجلنا ابناء امته الاشورية. اطال الله عمره وحماه الرب لنا جميعا..
فيما يخص الاسقف مار باوي الجزيل الاحترام، انا اوافق ما القاه القس برخو من شعر ينتقد الطريقة التي اختارها مارباوي. وانا لست مع هذه الطريقة نهائيا، فلايمكن ان ياتي الاتحاد بالتجزئة، مهما كانت الاسباب والنوايا...فلنطلب جميعنا من الباري عز وجل ان يحل هذه المشكلة وتتخلص امتنا وكنيستنا من هذه المشكلة العويصة..امين يا رب..
ما قصدت بعنوان هذه الاسطر هو تكرار القس برخو لهذه الجملة لعدة مرات((والمعنى في قلب الشاعر)) فلا ادري لماذا بخل علينا ولم يطلعنا عن ما في قلبه من معنى لشعره الجميل؟ كنت اتمنى لو كان صدره اكثر رحبا ليتسع لكل المعاني ويعكسها لنا لنكون اكثر على بينة من لامر الذي ادى به الى كتابة هذا الشعر..
مالاحظته هو المديح المبالغ فيه بشخص السيد سركون داديشو المحترم.. فلا اعلم من اين نزل الوحي عليه وعلى فضائيته ليكون هو وشاشته الناطق الرسمي باسم الكنيسة الشرقية الاشورية...ولا اعلم لماذا لم يمدح القس برخو ابن اخته الوزير الجديد و سكرتير الحزب الوطني الاشوري..ولماذا اصبح اعضاء زوعا ب(قليبايي) وعلى من انقلبوا؟
فانت تردد ما قاله السيد داديشو، العدو اللدود لحزب ابن اختك سابقا والحليف الحالي اخدا الشعار القائل(عدو عدوي صديقي....والمعنى في قلب القائل)....اليس هذا هو بعينه التقلب او القليبايي؟
اما عن الكلمات التي وصفت بها من ابدى رايه في احد الاتصالات بالسيد داديشو،فاسمح لي ان اقول لك انك كنت قاسي عليه.اكثر من قسوته على السيد داديشو..
اخرا اسال القس برخو المحترم سؤالا واحدا..
هل ما القيته من شعر وبالاخص القسم الذي يخص من يعارضكم قوميا وليس دينيا، هل هو ضمن الوصايا العشر؟ اليس هذا خروجا عن تعاليم سيدنا المسيح؟ فان كان قسنا هكذا ماذا نكون نحن العلمانيين؟
اخيرا..ارجو ان اوضح بانني لااحمل اي حقد او كراهية لاي انسان. وكتاباتي هي شخصية ولاانتمي الى اية جهة سياسية اوحزبية........واحترم كل التسميات التي سميت امتي بها(الكلدانية الاشورية السريانية)
ودمتم في رعاية الرب
24
بلاغ من شرطة فيزبان...ايجاد جثة مجهولة في نهر الراين....
اعتذر عن العنوان واتمنى لصاحب الشاءن العمر المديد
في جولة لاحد سيارة الشرطة الالمانية في مدينة فيزبادن وعلى ضفاف نهر الراين، لاحظ احد هم جثة تطفو على السطح. فاسرع الشرطيان وسحبا الجثة على الفور. بعد ايصال الجثة الى المستشفى لم يتمكنوا الاطباء من ايجاد السبب المؤدي الى مفارقة هذه الجثة للحياة..فتكهنوا ان يكون الشخص مات غرقا..
الاسؤ في الامر هو عدم تمكنهم من معرفة هوية الرجل..بعد مشاورات عدة قررت الشرطة استدعاء كل الخبراء الاجانب المقيمون في المانيا، للتاكد من هوية الجثة لكونها تحمل الملامح الشرقية..تم الفحص والكشف لم يتمكنوا من معرفة هوية الرجل...بعد ساعات لاحظ احدهم شيئا محفور على كتف الرجل وكانها كلمات او ارقام، بعد التدقيق منها عرفوا بانها بالخط الروسي..فاسرع الخبير الروسي في فك اللغز وترجمة الكتابة..في بادء الامر ظن الخبير الروسي بانها جثة احد روادي الغواصة الروسية التي غرقت قبل فترة..ولكن الامر لم يكن كذلك فالاحرف كانت اسم لسلاح والاعداد هي رقم هذا السلاح...فهي للكلاشنكوف الذي حمله هذا الرجل اثناء الكفاح المسلح...ومن يكون؟ سال الخبير الروسي حائرا...بعد حين اكتشفوا ان هناك كتابة على شكل تاتو على ذراع الرجل وبالكرشوني..ظنوا انه يهودي، ولكن الخبير اليهودي ضحك وقال هذا لايجوز، فهو لامسلم ولايهودي..بل مسيحي...اظن تعلمون السبب...الطهور.... فما كان بالخبراء الا ان يجروا فحص للحامض النووي DNA ولكن هو الاخر كان غريبا، فهناك طفرة وراثية وقطع في سلسلة الDNA وهو شيء عجيب فكما يبدو ان هذا الرجل له فترة زمنية من حياته غير مسجلة في فحصه الوراثي....قد تكون سنوات طويلة...اليست سنوات الكفاح المسلح التي اهداها الرجل الى امته الاشورية ولم يحسبها ملكا له...؟؟؟؟؟
قد يكون هذا الرجل من عالم اخر، لا لا لا..صرخ الخبير الاشوري انه اشوري وهو من سلالة سنحاريب، والده كان بستاني القصر...لكن من رمى به في النهر؟؟ فهو انسان بسيط لايحمل في صدره حقد او ما شابه..انه مجرد مسرد للاحداث التي لاتحل شيئا ولا تربط..و..ثم توقف الخبير ليتذكر قائلا قد تكون كتاباته هي السبب..فهو يبدء موضوع عن التسونامي مثلا وينهيه بالسيد يونادم كنة، ولوكتب عن المريخ سيلوم الحركة الاشورية الديمقراطية لانها احتلت المريخ وشوهته..ولو تكلم عن تاريخ حياته سيذكر فقط رفاقه الحزبيين لينتهي الامر بالافتخار بانجاز 17 تموز وتخوين كل البشر...هذا هو نعم لايمكن ان يكون غيره..ولكن من رمى به في النهر؟ تكاد ان تكون القضية قد قيدت ضد مجهول ويغلق الملف، اذ باحد الرجال التي تفتش الجثة يرفع رسالة محفوظة في كيس نايلون في جورب الرجل...محتواها هو الاتي..:
لقد قررت الانتحار لكي لاتفرح الجهة التي تحاول ملاحقتي بتحقيق هدفها...ساقاومهم حتى لو كان ذلك على حساب حياتي....
دقت الساعة واستيقظ السيد المعني من كابوسه..الحمد لله كان حلم ....اااااااااااه .....
الى اللقاءتت
25
اول مهمة لوزرائنا الاعزاء في برلمان اقليم كردستان (المحسوبين على حساب شعبنا الكلداني الاشوري السرياني)
بالرغم من التهميش الواضح لحقنا القومي بالتمثيل الشرعي (الحقيقي) في بلد الديمقراطية الجديد عراق الكرد والعرب "سنة وشيعة" وبالرغم من تبديل المواقف ((من مظلوم الى ظالم)) والسير بنفس سكة القطار المؤدي الى السخرية والتي اسسها البعث الفاشي ولكن تحت يافطة جديدة بتبديل الشعار الشائع انذك كل بعثي عربي..بشعار جديد كل مسيحي اما كردي او عربي..والقومية كلدانية كانت او اش(ث)ورية اوسريانية والتي =1...فهي اصبحت في خبر كان..والبركة في من يقودنا وكاننا خرفان..اليوم نحن كذا وغدا(ولسبب غير معروف)نحن كذا والمستقبل الذي سودته دفاتر الدولارات وقطع اراضي في عنكاوة الجريحة هذا المستقبل الذي طالما انتظرناه بشغف اصبح البعبع الذي حتما ان لم نغير مسارنا عن خط السكة الحديدية سوف ننصهر ولا يبقى من حتى العظام لتتسلى بها طيور اكلة اللحوم ..وما كثرتها هذه الايام..حتى الانفلونزا لاتتجراء في الاقتراب منها..
الحل الوحيد والاوحد هو الاتحاد وحل الخلافات الداخلية والنقاشات البيزنطية..كالتسمية والتاشور وانا كلداني وهذا اثشوري وفلان خائن وفلتان همه المنصب و..و..
لندع هذه الاشياء جانبا ونصرخ بصوت اشور لنعلن شريعة حمورابي وباللغة السريانية...
عفوا..نسيت الموضوع...
اخواني الوزراء الجدد في حكومة اقليم كردستان العراق..تهنئة قلبية..طلبي منكم هو اول خطوة في سلمكم الوزاري اذا حققتم طلبي وخطيتم السلم الاول..سوف اهتف لكم واعتقد الجميع سيوافقني الراءي...
الهمة هي اعادة اسم مدينة اربائيلو من هولير الى اسمها الحقيقي (اربيل)..على الاقل عند التكلم عنها في الكتب الرسمية وباللغة العربية تحديدا..
مع تمنياتي لكم بالموفقية في مهمتكم.
طلب مواطن يعتز بقوميته..
26
قبل كل شئ ولكي لا يتم ادخال اسمي في قائمة الارهابيين كما يفعل كل من ليس له عمل سوى الحقد ورمي كل من لايتفق مع افكاره بحجارة الحقد الدفين مسميا ذلك بالانتقاد. لهذا السبب ساوضح رأيي حول موضوع الاخ تيري...لكي يكون على بينة.
-فيما يخص موقف مار باوي سورو. اقول انني لست موافقا معه نهائيآ. انا مع الوحدة الحقيقية حالي حال الجميع . ولكن الوحدة المبنية على الانقسام لااريدها ولا اتفق مع من يتبعها. وانا برايي كان المفروض ان يتبع مار باوي طريقة اخرى اكثر اعتدالا. بها كان يستطيع ايصال فكرته الى المجمع الكنسي. ولكن عندما يحاول ايآ كان فرض افكاره على الاخرين ستكون طرقته مرفوضة حتى وان كانت صائبة .
-اما علاقتي بالحركة الديمقراطية الاشورية, هي علاقة احترام كل المؤسسات التي تناضل من اجل حقوقنا وهذا الاحترام اكنه لكل الفصائل وليس فقط الحركة الديمقراطية الاشورية. بالمختصر المفيد لايربطني شئ خاص بهذه الحركة,فلست عضوآ فيها. هذا هو انا سواءآ صدقني الاخ تيري او لا.
الان ارجع الى المقالة التي فيها يعبر الاخ تيري عن رايه والذي هو عبارة عن حقد دفين يطفو الى السطح كلما راى حامله الوقت مناسب لنشر السموم.
1. ينسب الاخ تيري كل اعضاء الحركة الديمقراطية الاشورية الى انصار الاسقف(حسب تعبير صاحب المقال) مار باوي اسمآ وانتماءآ وممارسة. والكل يعلم الاسم هو الكلدواشوري(اسم يجمع بين اسمين مختلفين لامة واحدة) فاين الضرر في ذلك؟ الانتماء هو واضح وضوح الشمس وهو الارهاب اي من انصار القاعدة(معلومة جديدة الى الجميع صادرة من مخابرات الاترنايي الادعائية) اما الممارسة فهي الاخرى واضحة وهي عمل الارهابيين =التفجيرات. وهذا يعني بالمختصر المفيد ان جميع اعضاء الحركة الديمقراطية الاشورية وانصار مار باوي هم ارهابيون . ونسى الاخ تيري ان اغلبية ابناء امته بكل تسمياتها(الكلدانية الاشورية السريانية) يؤيدون هذه الحركة. هل سالت نفسك لماذا هؤلاء الناس من ابناء جلدتك يؤيدون الحركة الديمقراطية الاشورية ولا يؤيدون الاترنايي؟ اذا لم تفعل قم بزيارة الى الوطن وسترى بام عينك ما هو الدور الذي يفعله الاترنايي مقارنة بما تفعله الحركة الديمقراطية الاشورية . حينئذ ستلاحظ اي مسلك انتم سالكون.
2. في بداية المقال يذكر الاخ تيري ان الادعاءات ترد لهم اي للاترنايي من شيكاغو نينوى الجديدة. هذا اعتبره اعتراف غير مقصود من احد قيادي الاترنايي ان حزبهم الموقر هو حزب الدعايات. كل كلامهم مبني على الدعايات. كل اهدافهم هي الدعاية ضد الحركة الديمقراطية الاشورية.كأن هذه الحركة هي التي سرقت حقوقهم القومية منهم. وكأن الحركة حصلت على حقوقنا القومية ولم تعطي حصة الاترنايي.
ارجو ان لايعتيرني الاخ تيري احد اعضاء الحركة او المحامي المدافع عنها. فانني اوضحت علاقتي بالحركة سلفآ, ولكن عندما يكون الامر محاولة زرع الفتن ونشر السموم للمصلحة الحزبية الضيقة يتحتم علينا ايقاف هذه المحاولات عند حدها مهمآ كان القائم بها.
3. الشئ الوحيد الذي اؤيدك عليه هو وصفك للاترنايي بان تجربتهم قد شاعت وتوسع مداها. تأيدي هو ان بعض الاحزاب اتخذت تجربة الاترنايي, فالحزب البعثي الاشوري الملقب بالاترنايي ليس البعثي الوحيد فهناك بعض الاسماء في نفس القائمة. ارجو ان لاتبخلون عليهم, كما واتمنى ان يكون هذا الامر حافز لكم لكي تتخلون عن حقدكم اتجاه الاخرين وتساندون رفقاء دربكم.
4. في تبيانك للاسباب التي تجعل من نيافة مار باوي قائد روحاني موقت تذكر:
- عدم امكانية اعتكاز نيافته على الحركة (التي تسانده حسب ادعائك) بسبب تغير التحالفات السياسية لهذه الحركة ! اليس بالامر العجيب؟ لو قارنت هذه التحالفات بتحالفات حزبكم الاترنايي, ماذا ستكون النتيجة برأيك؟ صدق المثل القائل من بيته من الزجاج لايرمي الاخرين بالحجارة...
- ارجو ان لا تتسرع في اصدار احكامك على الاخرين قبل ان تتأكد من صحتها. هل لك ان تأتينا بدليل على جزمك ان الحركة تؤيد مار باوي؟ اما فيما يخص غرف البالتولك فلا اعتقد بان احد يدخلها(الا اذا كان هناك موضوع يستحق المشاركة) الا اللذين ليس لهم عمل سوى مضيعة للوقت, فارجو ان لا تعتمد على الدعاية في كل شئ.
الاسؤ في الامر يا سيد تيري عندما تقول
ان من كان ديدنه الاجرام والكذب والدجل، لا يسلم من اذيته الشريف والمسالم والنظيف، الا ان الاذية تكون بقدر الفاعل وهي رمي الدعايات الكاذبة والمفضوحة والتي لا يصدفها الا من لا يريد ان يصدق مهما كان الامر
هل برأيك هذا هو الاسلوب الحضاري الذي يتميز به حزبكم العائلي.؟ فمبروك عليكم هذا وهذا هو الدليل القاطع الذي يثبت مدى اسلوبكم الحضاري في انتقادكم الاخر. اليس هذا بعينه هو سلاح الفقراء؟ اليس بسبب الغيض الذي يملاء قلوبكم الحاقدة؟ اليس بسبب فشل سياستكم في كل خطوة او تحالف تعملونه؟ اليس بسبب انكم اتيتم من لاشئ وستضلون لاشيء؟ ستبقى ابواقكم الجوفاء تتنهد وسيبقى حلمكم كابوس يفزعكم كلما حلمتم بالحركة الديمقراطية الاشورية... والشاطر هو من يضحك في النهاية.
27
تنازلات الدكتور حكمت حكيم وضياع الامل القومي..
حضرة الدكتور حكمت المحترم...تحية طيبة لشخصكم الكريم..بما انك من العاملين في حقل القانون ولكم كل تلك الخبرة التي قراناها على موقعنا العزيز هذا في اللقاء الذي اجراه مراسل الموقع مع حضرتكم، اظطر للاستفسار حول بعض النقاط التي على مايبدو تتسم بنوع من التكتيك السياسي المبهم..هذا حسب مفهومي الضعيف ربما في حقل السياسة والقانون..فارجو ان يتسع صدرك وتعطي لنا بعض الدقائق من وقتك الثمين لتوضيح استفساراتي...وشكرا مقدما..
1. الامر الغريب او الاصح هو الاغرب الذي شدني الى كتابةهذه الاسطر وبصراحة هو عنوان استفساري...التنازلات... هل فعلا تعتبر اتخاذكم التسمية المربوطة((بدون واو الفصل)) تنازل في نظركم؟ اذا كان كذلك..هل تنازل الكلدان للاشوريون والسريان؟ وهل تنازل السريان للكلدان والاشوريون؟ اما الاشوريون فلااعتقد قد تنازلوا، لان التسمية المربوطة هي التي تبناها الحزب الوطني الاشوري. حليفكم الوحيد..
استفساري هو :اذا كان الجواب نعم..تنازلوا كل من الكلدان والسريان، فما هو عمر هذا التنازل؟ يومين فقط؟ اي بعد 15 ديسمبر؟ وبعدها هذا التنازل يصبح تصاعد وتبدء المشاجرات بين الاخوة الاعداء..حسب راي الاستاذ حبيب تومي..اما اذا كان اجواب كلا، اي بمعنى لم يكن القصد من كلمة التنازل التسمية...كل شيء جائز في هذه الظروف...فاذن انكم تعترفون بالخطاء الفاضح عندما قسمتمونا الى 3 اجزاء..وفي كلتا الحالتين، نعم او كلا، لاتنجمع امال امتنا في طرحكم هذا...اقصد طبعا امل الوحدة القومية بغض النظر عن التسمية..
فهل لك ان تنورنا اين هو مربط الفرس؟ لكي وعلى الاقل لايقال عنا في حال انتخابكم..ضحكتم على ذقوننا..
2. على ما يبدو من خلال حديثك تتطرق الى شعب وتسميه شعبنا..مرة تقدره ببضعة المئات من الالاف، ثم تقول شعبنا العراقي وتذكر قومياته الحديثة النشاءة والقديمة..تعجبي هو كيف يكون هناك شعب في شعب عراقي؟ هل هناك فرق في كلمة شعبنا والشعب العراقي؟ السنا جزء من هذا الشعب العراقي؟ اذا كان همكم تثبيت اسم الكلدان في الدستور كقومية منفصلة عن باقي شعبنا..فلماذا اذا الضك على ذقوننا مرة اخرى؟ انتم اصلا لاتعترفون بنا (اقصد كل التسميات) كوننا قومية واحدة، فلماذا اذا كل هذه الضجة الاتحاد وشعبنا ومصيرنا والخ من الشعارات الرنانة، التي تشبه هتافات الكردي الذي كان قد اجبر على الخروج في مسيرة ضد اسرائيل ايام الظلم الدكتاتوري ، حيث كان يهتف(((فلسطين عربية من كوردم حقم نية))...اليس كذلك؟ حيث تهتفون شعبنا يثلاثة تسميات ضمن شعب اخر بتسمية واحدة((شعبنا الكلداني والاشوري والسرياني..ضمن الشعب العراقي)) اليس محيرا امركم هذا..يا دكتورنا العزيز؟ بالله عليك فك لنا هذا اللغز واتمنى ان توضح لنا دورنا القومي..ضمن هذه الخربطة ..
3.تتكلم عن القائمة التي تراسها قائلا((لكن اليوم و بوجود قائمة النهرين وطني 752 والتي تضم ممثلين من كل ابناء شعبنا وممثلة بستة من اكبر كيانات شعبنا المختلفة الكلدان، الاشوريين والسريان وكذلك للالتفاف الجماهيري الكبير حول هذه القائمة )) سؤالي طبعا هو المبالغة فيما تحتويه هذه القائمة حجميا..هل فعلا هذه الكيانات هي من اكبر الكيانات؟ بالنسبة للاشوريون فان حجم حليفكم وحسب معلوماتي التي جمعتها من على هذا الموقع، لايمكن مقارنته بالاحزاب الاخرى...الحركة الاشورية مثلا وحزب بيت نهرين ، التجمع الوطني الاشوري..كلها اكبر بكثير من حليفكم..الشخصيات التي تحتويها قائمة 740 هل هي اقل شانا من الشخصيات التي تحتويها قائمتكم..مع احترامي الشخصي للجميع طبعا...فهل لك ان تفسر لنا ماذا تقصد بالاكبر؟ وما هو المقياس الذي اعتمد عليه في هذه الحالة؟
4. تتهمون حركة زوعا برفع لافتاتكم والخ من التهم. هل نسيتم ما فعله بنا الحزب الديمقراطي الكردستاني في الانتخابات السابقة؟ وما حصل في منكيش لقائمة 800؟ لماذا لم تحركوا ساكنا من اجل شعبنا؟
وهل ترديد بعض الدعايات (( و كما علمنا فإن احدى القوائم وعدت العوائل بدفع مبالغ مالية لهم اذا فازت بالانتخابات كما تقوم في بغداد بتوزيع الهدايا و الرزاق على ابناء شعبنا في مناطق النعيرية و بغداد الجديدة وشارع فلسطين والغدير والكرادة والمشتل)) تعتبرها خرق للقوانين وكل ما يحصل من تهميش لقوميتنا(ليس شعبنا) من قبل الاخرين وبمساعدتنا نحن تعتبره حق مشروع؟ اي قانون وشرعية تقبل هذا؟ يا دكتورنا الكريم؟
5. هل لك ان تفسر لنا قضية اجراء القرعة من اجل التسلسل؟ لماذا لم يحصل تنازل في هذا الامر؟ اي المقعد الذهبي؟ هل نفهم بان همكم(اقصد الجميع وليس شخصكم فقط) هو الجلوس على الكرسي فقط؟ وقضيتنا القومية وشعبنا وتنازلاتنا ما هي الا عملة تجارية تتلاشى بمرور الزمن..وشعبنا سيدفع الثمن؟
تحياتي...
28
سؤال الى الاخت جاكلين زومايا
تحية اشورية كلدانية سريانية..
قرءنا في المقابلة التي اجراها مراسل عنكاوا كوم مع حضرتكم، ان التسميات التي تبناها البعض كانت السبب في تمزيقنا، ويجب ان لانخدع بالشعارات القومية التي ترفعها القوائم الانتخابية الاخرى.. بل قائمتكم برئاسة السيد مثال الالوسي..دعما للعراق، وكاننا حصلنا على حقوقنا القومية وهمنا الوحيد هومستقبل العراق بشكل عام..نعم يهمنا مستقبل العراق ولكن اذا لم نحصل على حقوق قومية ومن خلال من فعلا يمثلنا فماذا جنينا نحن كاشوريون،،،حسب تسميتك المفضلة؟؟؟
اود ان اسالك هل من الانصاف ان تطلبي منا كاشوريون كلدانيون سريان ان ننتخب قائمة الالوسي الذي لم يذكرنا ولا مرة واحدة في حديثه في قناة الفيحاء((لقاء عن محاكمة الجلاد صدام )) ؟ هل سمعتي عندما تكلم عن مقترح وهو تصويت الشعب العراقي على الحكم الذي يستحقه المجرم صدام من خلال عمل استفتاء يشمل كل اطياف الشعب العراقي بعربه وكرده وتركمانه ويزيديه،،،وليس اكثر؟ ماذا نتوقع من هكذا شخصية نحن الذين تطالبيننا بالتصويت لقائمته؟ اذا يستكثر حتى في ذكر اسمنا القومي او حتى لو قالها...المسيحيون... ؟
من هنا اناشد ابناء امتي بكل تسمياتها ان لاتخدعهم الكلمات الرنانة التي هي من اجل الكرسي فقط وعلى حساب اسمنا القومي..اختاروا من فعلا يمثلكم من فعلا ضحى من اجلنا ومن اجل وحدتنا..فالقوائم الثلاثة التي تحمل مكوناتها اسمنا، هي التي تستحق اصواتنا..قائمة النهرين 740، النهرين وطني 752 والمؤتمر الاشوري800 ...غيرها لا تنفعنا قوميا...
29
الى كيانات قائمة النهرين وطني المحترمون.
تحية طيبة
اود ان اقدم لكم تمنياتي بالموفقية في مسعاكم ، كما اتمناه لكل القوائم الاخرى التي تخص شعبنا دون فرق او استثناء..
هناك سؤال لم استطيع ان اجد له الجواب، لاحظته في موضوع زيارة كيانات هذه القائمة المحترمون الى قداسة مار ادى الثاني.
وهي جملة (((فقد قام الدكتور حكمت حكيم بتوضيح الدوافع التي دفعت بهذه الكيانات للمشاركة في قائمة انتخابية قومية موحدة..و....انتهى الاقتباس))
السؤال هو ما المقصود بقائمة انتخابية قومية موحدة؟ عن اية قومية تتكلمون؟ ما هو اسمها؟ هل هي فعلا قومية واحدة؟ ان كانت ما هي؟ اشورية او كلدانية؟ اخشى ان لاتكون القومية المسيحية...لان على ما يبدو هذا هو الاسم الاكثر شيوع الاستعمال من قبل الاخرين في التعبير عنا... وان شملت الاثنين كقوميتين منفصلتين(اي الكلدانية والاشورية، كما نص عليهما الدستور) ، كيف اذا هي قائمة قومية موحدة؟ اليست بمثابة الائتلاف القومي؟ او ائتلاف ديني؟ ان لم تعتبر المسيحية في نظركم قوميتنا الجديدة..
ارجوا ان لايفهم قصدي خطاء، لانني وكما هو حال الاغلبية تواق للوحدة الحقيقية والتي تعبر عنا فعلا كقومية واحدة ليس فقط من اجل الدعاية الانتخابية، بل من اجل المستقبل ومن اجل هويتنا المثقوبة ووجودنا المتجه نحو الهاوية.. لذا اريد ان اوضح بان الغرض من السؤال هو طلب توضيح القصد من هذه الجملة لااكثر .. لنعرف الرؤئة القومية لهذه القائمة ...
مع تمنياتي بالموفقية
30
الاستاذ حبيب تومي والوعي القومي..كوجا مرحبا؟ نقد موضوع الفكر السياسي الكلـداني والآشـوري تحت المجهر .. مقارنة نقدية (1ـ 2)
بداية اود ان اوضح للاخ حبيب بان هذا الرد هو تحليل مرادف لتحليله الذي جاء به كاجتهاد شخصي دون الاعتماد على اية مصادر تاريخية..
هناك بعض النقاط غير واضحة المعالم والمغزى، ساحاول طرحها كاسئلة للاخ حبيب وبعدها احلل وباجتهاد شخصي ايضا الموضوع الذي انا شخصيا اعتبره سرد غير متكافيء للاحداث وتشويه التاريخ من جهة ومن ثم تفضيل الكلدانية على حساب الامجاد الاشورية من جهة ثانية.
1. يقول الاخ الحبيب في مقدمته ((لا يمكن ان نتصور في العصر الراهن مجتمعاً مهما بلغ من البدائية وربما الهمجية دون ان يلفه شكلا من اشكال السياسة ))
س/من هو هذا المجتمع في نظرك؟ هل الكلداني او الاشوري؟ ثم ماذا تقصدبالهمجية؟ هل عدم فهم السياسة، او عدم احترام القانون، او قلة الوعي..الثقافي والقومي..او ماذا ؟ وضح لنا تحليلك يا اخ لكي نستطيع معرفة مدى صلابة الاساس الذي بنيت مقارنتك النقدية هذه عليه.
2.اتيت بتعاريف البعض للسياسة..فهل لك ان تعرفها لنا؟ اي هل لك ان تاتينا بتعريف بسيط للسياسة حسب مفهومك الشخصي، وليس كما عرفها الاخرون؟ لكي وعلى الاقل نفهم ما هو قصدك من عالم السياسة..
3.تقول((تحديد الكلدانيين واضح من التقليد واللغة والتراث والمصادر التاريخية )) هل لك ان تذكر لنا فرق واحد بين هذه المقومات التي تحدد الكلدان بها وبين المقومات التي يمكن لاي واحد ان يحدد الاشوريون بها؟ حبذا لو تاتينا بالمصادر التاريخية الحقيقية؟ او على الاقل حاول ان تبرر اعتمادك على المصادر الركيكة والهزيلة لكي تثبت لنا مدى صحة وحقيقة التاريخ الذي يسرده كاتب كل هدفه الغاء الماضي او نسبه الى قومية اخرى؟ ات لنا بشواهد اثارية او كتابات او منقوشات وليس فقط حبر على الورق.
4. ماذا تقصد بقولك((وهم المسيحيين الذين يقطنون هذه البلاد ))عن اي بلاد تتكلم؟ وهل فعلا هم المسيحيون الوحيدون؟ وماذا عن الباقين هل تم مسحهم من الوجود؟ او تكلدن الجميع؟
5. تتكلم عن مشاعر قومية لدى الكلدان. متى نمت هذه المشاعر؟ او بالاحرى تطورت من مشاعر دينية الى قومية؟ راجع تحليلك ثم اجب.
6. لم اقراء تشويها للحقيقةعن تاريخ الاشوريون او الاصح حقد اعمى عليهم مثل ما كتبته يا اخ حبيب قائلا((الآشوريين نحددهم بالقبائل الآثورية التي تسكن جنوب شرق تركيا في ولاية حكاري وشمال غرب ايران في ولايتي اورميا وسلامس ، ونزحوا الى العراق في مطاوي سنين الحرب العظمى الأولى وسكنوا بلدات وقرى ومدن عراقية)) ، وكان الاشوريون هم البعبع الذي يهدد وجود الكلدان الجدد...
هل لك ان تحدد لنا مناطق سكن الاشوريون يا حبيب؟ اليست كل تلك المناطق من ضمن حدود الامبراطورية الاشورية؟ هل تنكر وجود الاشوريون منذ الازل وقبل الكلدان والاكراد والعرب وحتى هذه اللحظة في قلب سهل نينوى؟ في كل الارجاء من بلاد النهرين؟ هل تستطيع ان تفرق بين اشوري من ديانا وكلداني من شقلاوة؟ واشوري من سرسنك وكلداني من انشكي؟ حسب تقسيمك لهم وجعلهم قوميتان؟؟((امثلة بعيدة عن سهل نينوى)).فالاشوريون يا اخ حبيب وانت اولهم لم ينزحوا من مدينة الى اخرى ،بل كانوا موجودين فيها لانها اصلا مدنهم. اما ان يتحول اشوري من القوش الى كلداني بقدرة قادر، هذا ما لايعقله لاالعقل ولا المنطق. واثار نمرود ونينوى شاهدة على ذلك..لو كان البابلين الذين تحسبهم كلدانيين مغالط التاريخ حسب رغبتك ورؤيتك العدائية للامور القومية وبالاخص الاسم الاشوري الذي تستصغره بالاثوري او ال ـاشور الخ. لكان مكان الثور المجنح والاله اشور تمثالا لاحد ملوك او الهة من الهات بابل؟ هل فكرت يوما في هذا؟ كيف يعقل ان يفنى الاشوريون عن بكرة ابيهم على يد الكلدان وتبقى كل اثارهم كما هي شامخة ولاوجود لحرف يدل على صحة هذا الكلام؟
7.ان الادعاء بعدم وجود متسع من الوقت لاسباب ذكرتها....حجج غير مقنعة...للكلدانين ليس الا مبرر ويشبه الخلاص الذي يبحث عنه الغارق الباحث عن القشاية. هل مقارنتك بين الكلدان والاشوريون فيما يخص نمو الشعور القومي مقارنة عادلة برايك؟ اليس كل ما كتبته دليل قاطع واثبات واضح ولايقبل ذرة شك في كون الاشورية قووووومية والكلدانية الحديثة مذهب ديني فقط؟ اليس واضحا من امثلتك ان الشعورالقومي الاشوري نما عند الاشوريون في الوقت الذي كان نضالهم يضم كل الطوائف الدينية الاخرى. ولم ينمو لديهم الشعور القومي الكلداني وما كانت الكلدانية الا شعور الديني؟ لماذا برايك؟
8. ان تباهيك بانجازات الكلدان وتعرضهم للتهجير والسجن والتعذيب وتجاهلك ما تعرض له الاشوريون من اضطهاد واكثر مما تعرض له الكلدان في وصفك لهم، ما هو الا محدودية رؤيتك وتقوقعك العنصري الذي نما بعد سلخك ثوبك القديم((اقصد الثوب السياسي)).
اخيرا ارجو ان تقرء جواب المطران صليبا(في لقاء الفرات معه منشور على موقع زهريرا) عن المسبب في عدم ادراج الاسم السرياني في الدستور الجديد، ومن ثم مقالة كاتب كردي (على نفس الموقع) يتهم الاكراد باستكرادك انت واخوانك الاشوريون والسريان... وانت تتناسى كل شيء و همك الوحيد تكلدن الاخرين من ابناء قوميتك،،، اما من فعلا يعديك ويحاول مسحك من الوجود تاخذ له تحية..
انه الخجل والله...
31
الشماس كوركيس مردو والسائرين بدربه بين الوهم والحقيقة
منذ ان بدات اتصفح صفحة عنكاوا الموقرة باحثا عن الحقائق التاريخية التي كانت غائبة عن الجميع بسبب الحكم الدكتاتوري البائد...الحقائق التي لايمكن لاحد تحويلها الى الوهم مهما كانت غايته ومهما كانت قوته وحنكته. الحقائق التي مازالت محفورة على وجه بيث نهرين التاريخي. فكل تلك الكتابات على الالواح القديمة وكل النقوش وكل تلك البدعة التي تعتبر اساس العلم والمعرفة...كلها لايمكن لاحد ان يقول عنها انها مجرد نفايات، وقد طوى عليها الزمن واصبحت من الماضي. لان الحاضر لايكون غنيا دون الماضي.
كل تلك العظمة وتلك الحقائق بدات شيئا فشيئا تطفوا الى السطح ماسحة كل الغبار عن الحقيقة التاريخية التي تؤكد وحدتنا القومية مهما اختلفت تسمياتنا الطائفية...
فكل المقالات القيمة التي نقرءها ما هي الا تاكيد اصحابها على وحدتنا وعدم وجود فرق بيننا...هنا اريد ان اذكر بمقطع من اغنية ايوان اغاسي في البومه الجديد حيث يقول..كل واحد بيده مساحة يحاول مسح اسم قوميتنا..ولكن الشمس لايمكن مسحها وستبقى قوميتنا مشمسة..الخ.ويتابع الموج الذي يظربك لاتخشاه لانه يتلاشى ولكن اخشى من الموج الذي يجرك من تحت قديمك الى البحر...واللبيب بالاشارة يفهم...
لنعد الىموضوعنا..فالى جانب الكتاب العظام هناك ومع الاسف بعض الاشخاص الذين يعتبرون انفسهم باحثين في التاريخ وبارعين في السياسة ومتقدمين في مجال الثقافة والدين، واصبحوا يحللون الواقع المر الذي تمر به امتنا الجريحة تحليل مجهري. وبما انهم ليسوا مختصين في هذا المجال اصبحوا يخلطون الحابل بالنابل والوهم بالحقيقة ..لايفرقون بين الفطريات والبكتريا وبين المكروب والمايكروسكوب....فكيف نعتمد على تحاليلهم؟ كيف نثق بتقاريرهم؟ اليسوا انفسهم هم المايكروبات التي تسبب المرض؟ الايحق لنا ان نطهر امتنا من هذه المياكروبات؟ بما انهم يحاولون تثبيت جذورهم بكل ما يملكون من قوة...
هؤلاء هم الذين مازالوا في وهمهم ويستيقضون على صوت صفارة العريف، حالمين انهم مازالوا جنودا في الجيش وعليهم تنفيذ الاوامر..حيث مازالوا يرددون شعارهم البالي الذي تعلموه في عهد الدكتاتورية(((كل بعثي عربي))) مع تغير بسيط وهو كل مسيحي هو اما كلداني اواشوري...لايعرفوا بانهم بهذا العمل الشنيع يقرءون الفاتحة على كل الاسماء التي نعتز بها (الكلدانية الاشورية السريانية).اسماء امة واحدة فرقتها يد الجلاد مستغلة البعض الذين لازالوا لايعرفون ما هو اسمهم ونسبهم...
هؤلاء هم الذين يعيشون في الوهم ولايعرون ما هي الحقيقة والامثلة عليهم كثيرة ومع الاسف..الا ان المثال الاكثر حيوية هي كتابات السيد الشماس كوركيس مردو امحترم(مع احترامي لشخصه ورايه)، فانه وبسبب الحقد الذي يملاء عنفوانه والعقدة التي تربعت على حدود رؤيته الضيقة للامور اصبح يردد نفس الاسطوانة مع تعديل في اللحن وتقديم وتاخير الكلمات، الا ان الجوهر والمغزى هو نفسه ومفهوم للكل..ففي كل خلاصة ينتهي اليها حضرته هي ان الاشورية مصطلح اوجده الانكليكان او ويكرام...فالاثوريون الجددهم كلدان الجبال. اما الاشوريون القدماء ابيدوا عن بكرة ابيهم((خطية)) والمتاشورين الجدد هم تياريين ولم يعترف بهم احد حتى صدام حسين...اما الكنيسة الشرقية فهي كلدانية وان المسيح هو كلداني وابراهيم خرج من اور الكلدانيين..والخ من اوهام نابعة من العواطف الكامنة.....البعيدة عن الحقيقة.
الاغرب من كل هذا هي عناوين مقالات الشماس ..الانتهازيون، المتاشورين...الخ. ما هي الا التعريف الواقعي لقصر النظر ومحدودية الرؤية وقلة الالمام بالوعي القومي...
سؤالي الى حضرة الشماس، هل نسيت كل ماتعلمته من الكتب المقدسة؟ هل غابت عنك الوصايا العشر؟ هل برايك عندما تدخل الى الكنيسة كرجل دين وفي قلبك كل هذا الحقد على بعض ابناء جلدتك سيكون الرب راضي عنك؟ هل تغافلت عن الحقيقة القائلة على رجل الدين ان ينظر بالتساوي الى ابناء جلدته ورعيته مهما كانت وجهة نظرهم وانتماءهم؟ هل ستتمكن من هذا؟ هل تعتبرني انا ود.سعدي المالح والاستاذ جميل روفائيل متساوون مع نزار ملاخا ورياض حمامة وحبيب تومي ، اذا ما دخلنا الى الكنيسة وانت حد شمامستها؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اكتب هذا الموضوع حبا مني ان اوضح بعض الغموض الذي قد يكون قد اسود نظرتكم للامور. كن متفتحا واعمل ما يجب ان عمله رجل دين مسيحي بغض النظر عن طائفته. اترك الوهم وعش في الحقيقة حتى و ان كانت مرة.
اننا قادمون على زوال اسمنا التاريخي وقوميتنا العريقة اصبحت مجزئة ومبعثرة حتى ديانتنا همشت في مسودة الدستور...الايكفي محاربتنا للاخر؟ هل فكرنا اين ستصل بنا امواج التعصب والحقد؟ اليست الهاوية هي المرفاء الذي ينتظر مصيرنا..اذا لم نتوقف عن عملنا الانقسامي؟
ولكن ومع الاسف لحد اليوم لم اقرء شيئا مفيدا لحضرة الشماس سوى الحقد واعادة الاسطوانات القديمة..
بارك الله في كل الجهود الخيرة التي تعي ما هو الواقع وما هي الحقيقة واطلب من الرب ويسوع ان ينور درب السائرين في الظلام معتقدين ان الوهم هو الحقيقة...
عيشوا الحقيقة يا سادة واتركوا الوهم قبل ان يقع الفاس في الراس ويقطعه عن عنقنا ونصبح حثة هامدة تتلاعب بها ديدان التفرقة...
والله من وراء القصد
تحياتي...عماد
32
مسيحي عربي، مسيحي كردي ثم متاشور...وماذا بعد؟؟
هكذا حاول عدو قوميتي تسميتي...هكذا حاول صهر هويتي القومية ..هكذا حاول تعريبي وتكريدي ومن قوميتي تجريدي..
نعم انا مسيحي وهذا فخر واعتزاز لي، ولكن ماذا عن هويتي القومية؟ هل استسلم وارضى بالاسم الذي يختاره الاخرين لي؟ هل اقول نعم وانحني لمن يريد مسح اسمي من الوجود لمصلحته الانية؟ قد يكون الجواب عند البعض ولما لا...ولكني اقولها وبكل فخر لا والف لا..انا لست ذلك الانسان الذي تنقصه العموذية. لكي يعمذني كل من يشاء وبالاسم الذي يتناسب مع احقاده البائدة..انا لست سلعة للبيع كي يتاجر البعض باسمي القومي، كما ولست للعرض لكي يختمني كل من يشاء بختمه..انا هو الاصل. جذوري تمتد في اعماق بلاد النهرين وفي عروقي تجري دماء اولئك الامجاد اللذين كتبوا تاريخ البشرية، علموا العالم فن الكتابة، اعطوا معنى للحياة وللمجتمع المتمدن. ففي كل زاوية من زوايا مكتبة اشور بانيبال تختبيء جملة مفيدة على اسسها ازدهر العلم في شتى المجالات. وفي كل مسلة من مسلات حمورابي قانون يعلم الانسان معنى الحياة والعيش في وئام. فهل يعقل ان اكون بلا اسم؟ وان يسميني كل من يشاء باسم غريب وعجيب؟
المؤسف هو تسميتي الاخيرة=متاشور، ليس لكونها الاسؤ. بل لانها تطلق على اغلبية مثقفينا من كتاب ودكاترة وحتى رجال دين. والاسؤ من السؤ انها من اختراع ابناء امتنا انفسهم...وبالاخص من يلقبون انفسهم برجال الدين...يا حسافة......
السبب برايي هو ان هؤلاء مازالوا في سباتهم وان صحوتهم بعد سقوط الصنم لم تكن بارادتهم او الاصح لاتصبوا في مصلحتهم الانانية الشخصية البحتة..
فهل لهم ان يقولوا لنا اين كانوا عندما افدى مار شمعون بحياته ليسقط شهيد كنيسة المشرق من اجل المحافظة على هويتنا الدينية والقومية معا؟ واين كانوا عندما كان اغا بطرس يقود جيوشه تحت الاسم الاشوري؟ واين كانوا عندما كان اخوانهم يقودون كفاحهم المسلح بامكاناتهم البدائية؟ واين كانوا عندما كان ايوان اغاسي يغني للشباب تذكروا حبانية واورمي واربيل والقوش وبرج بابل وكركوشتا دمردوتا وغيرها؟ واين كانوا عندما كان المرحوم بيبا يغني على خشبة المسرح في بغداد اتور جبرتا؟ هل كنتم نائمين؟ او كان الصنم يمنعكم من التخلي على مبادئكم الحزبية لتنسوا قوميتكم واسمكم وحتى لغتكم السورث.
انني اجزم على انكم لاتعرفون ماهو معنى القومية. او انكم تغفلون عنه لاسباب لايعرفها احد سواكم.
وها انا ومن هذا المكان اقول لكم ايها القومين الجدد، ان تسميتي بمتاشور اعتبرها فخر واعتزاز لان فيها الاسم الاشوري..وانها وان اطلقتموها علينا افضل بكثير من تلك التسميات التي انتم قبلتموها على انفسكم عندما كانت اسنان القرش صوب اعينكم..تذكروا الماضي القريب وتخيلوا وقفتكم اتجاه قوميتكم وقارنوها بما انتم فاعلين اليوم..ستجدون بان كل ما تسعون اليه اليوم هو امتداد لذلك الماضي، وان المستفيد الوحيد هو عدوكم =عدونا جميعا...وان قوتنا تكمن في وحدتنا وليس في تمزقنا..
وان الاشورية=الكلدانية=السريانية ولااحد يستطيع تفرقة هذه التسميات لانها تتشابه في اللغة والدين والوطن والعادات وكل شيء،،،،فاين الفرق؟ لايراه الا عدو هذه الاسماء ..
فلتحيا كل الاعمال الخيرة من اجل الوحدة والخزي للمتعصب والمتعاون مع عدو وحدتنا القومية..
عاشت الوحدة والامة الواحدة بكل تسمياتها.
عماد
33
استفسار حول مقابلة غبطة البطريرك، مار عمانويل الثالث دلي المحترم
تحية وتقدير
بعد ان اطلعت على المقابلة التي اجرتها عنكاوا كوم مع غبطتكم، توقفت عند بعض النقاط التي لم اتمكن من الاجابة عليها. وايمانا مني كانسان مؤمن بصفاء نيتكم ورحابة صدركم، قررت ان اكتب لحضرتكم عبر منفذنا المميز عنكاوا كوم . وكلي ايمان بانني سوف احصل على جواب على استفساري..
شيء مهم اود ذكره وهو ان هدفي ليس الانتقاد او التدخل في القضايا الدينية والشؤن الكنسية. فارجو ان لايحصل سؤ فهم من قبل بعض الاخوان...
استفسار
1. في اللقاء الذي اشرت اليه تفضلت بالقول في ردك للسؤال الاول((نشكر الرب على كل النعم التي انعمها علينا وعلى الكنيسة الكلدانية وأبنائها الأحياء ........ نحن نعمل ما بوسعنا لان يكون ابناؤنا الكلدان مرتاحين و سعيدين بالروح والجسد ..وهذا واجب ابنائي الكلدان ..الخ))
هنا تخاطب ابناء رعيتك وكانهم كلدان فقط.. ثم في السؤال التالي تتفضل بالقول((هذه الزيارة هي قسم من الزيارة الرعوية التي يجب علي ان اقوم بها لأبنائنا الكلدان والأثوريين الكاثوليك في كل العالم ...)) وتزيد في النقطة الاخيرة((كنيسة المشرق كنيسة واحدة انا كبطريريك لي ثلاث ابريشيات اثورية و مطارنتها متعلقون بهم ))
ـــكيف يكون اشوري كاثوليكي كلداني؟ اذا اعتبرنا ان الكنيسة هي كنيسة الكلدان، وان الكلدان هي قومية..كيف يكون اذا اشوري كلداني؟ اي له قوميتين؟ ثم بهذا الاسم تنسب الكنيسة الى قومية واحدة ،فكيف للقوميات الاخرى الدخول فيها؟
2.في ردك على السؤال المطروح بشان التسمية، تتفضل بالقول((- نحن كرأس لكنيسة المشرق الكاثوليكية لنا رأي ثابت وواحد لا نتنازل عنه ))
__فيما يخص اسم الكنيسة، نراه تارة الكنيسة الكلدانية كما في بداية هذا اللقاء، ثم هنا اضيف لها اسم الكاثوليك و المشرق. في حين لقب غبطتكم هو بطريرك بابل على الكلدان..سؤالي هو لماذا لا يتم اخذ اسم من كل هذه الاسماء مثلا***كنيسة المشرق الكلدانية(البابلية) الكاثوليكية...وبهذا تحدد الكنيسة مذهبيا وقوميا.
3.عن علاقة الكنيسة بالسياسة..تتفضل بالقول((يقولون ان البطريرك ليس رجل سياسة ...لكن يجب ان يشرفوا عليها لكي لا تنحاز الى هذا الطرف او ذاك وتكون عادلة و...الخ)
__حسب ما نعلم من خلال عدة مواقع ومنها موقع عنكاوا كوم، ان اغلبية المثقفين وبالاخص من اتباع الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية لايرون هذا "عدم الانحياز لطرف" في موقفكم الاخير اي المطالبة بادراج الكلدانية منفردة. وانما يعتبر تدخل في القضايا السياسية وتفضيل جهة على اخرى.
كما وان هذا لايتطابق مع ما تفضلت به قائلا((... كلنا مسيحيون ويجب ان نكون "واحد" كما دعانا سيدنا المسيح و اوصانا "كونو واحدا كما انا وابي واحد" ...فانا مع الوحدة وادعو دائما الى الوحدة ونحن كنيسة واحدة ( كنيسة المشرق العريقة ) ))هذا اذا لم ناخذ المتطرفين للتسمية الاشورية المنفردة كمقياس لموقف كل ابناء الكنيسة الشرقية بشقيها.
4.فيما يخص التسمية المركبة نلاحظ عدم رضاءك عليها ((انا لم اسمع في العالم كله عن قومية مركبة فهذا يجعلنا اضحوكة بين الأمم ))
__الكثير من المثقفين كتبوا عن التراجع عن مباركتكم لهذه التسمية في البداية وبسبب النوايا الخفية التي ذكرتموها في مناسبات اخرى، والكثيرون يتسائلون لماذا هذا التراجع بعد زيارتكم الى الولايات المتحدة؟ والبعض يشك في ان التراجع حصل بتاثير بعض المتطرفين من ابناء رعيتك، ومنهم ذو مناصب مرتفعة كالمطران سرهد جمو..هل هناك صحة في هذه الاقاويل؟ وان لم يكن الامر كذلك لماذا لم يحصل قبل مغادرة غبطتكم العراق؟
مع خالص تقديري
عماد
34
يقتلون الامة ويمشون في جنازتها..
قد يتسائل القارئ العزيز من هم؟ من قتل الامة؟ لااعتقد بان الاجابة على هكذا سؤال يتطلب ذكاء اومعرفة..فالجواب واضح كوضوح الشمس لكل من القى نظرة بسيطة على مسودة الدستور. وكل من لايريد ان يرى هذا الجواب الساطع بالرغم من وضوحه، فهو شريك لمن جعل من قضيتنا القومية جثة هامدة لادور فعال لها في العملية السياسيةالجارية في العراق الجديد.
لقد سئم المثقف الاشوري والذي يؤمن بوحدة الاسماء او الاصح التسميات التي اطلقت علينا. ففي الوقت الذي يقدس كل تلك التسميات(الكلدانية،الاشورية،السريانية..وغيرها) الا انه يعتبرها اسماء اوجدت للتفريق وللتشتيت. والغاية طبعا هي الانصهار وسلب ميراث الاجداد، من حضارة وتاريخ واثار وارض.
سئم من الشعارات الرنانة والمواقف المخجلة والمتذبذبة. وقد صرخ وباعلى صوته من خلال التواقيع التي ارسلت الى كل الجهات المسؤلة. ونبذ كل من حاول زرع الفتن ونشر فتاوى للتمزيق والتشتيت ومن خذل وطعن الاخر في الظهر...نبذ ولكنه صبر تماشيا مع رغبة بعض المتعاطفين مع قادتنا الروحانين او السياسيين، انتظر النتيجة املا منه ان يصحى الغارق في اوهام التمزيق من وهمه،؟ولكن ومع الاسف كانت النتيجة كما كانت متوقعة..لالسبب الا لان هذا ما يرده المتربص بنا وخطط له بزرع خلايا سرطانية في جسد الامة، والتي اودت بحياة وحدتنا القومية.
نعم لقد قتلوا الامة ورموا بجثتها تحت اقدام الغرباء لكي يشتمونها ويسمونها بتسميات هلهل لها ابناءها القتلة، فاتحين الباب لمن يريد الاستهزاء بنا وبالامجاد،، اجدادنا العظماء الذين ابتكروا العلم ونشروه في ارجاء المعمورة...
صرخة الثقف لم تتوقف طيلة الوقت..اهمها التي اطلقها الدكتور سعدي المالح العائد الى ارض الاجداد الى عنكاوا الاثرية الجميلة..انتقده البعض واتهموه بالمهلهل للاشورية او الانحياز او ما الى ذلك..لقد سال الدكتور هل نسكت على هذا الغبن؟ وانا اجيب لا والف لا..يا دكتور الاصيل ابن بلدتي..لن نسكت وسنحاول وبكل ما نملك من قوة من اجل التوصل الى الحقيقة التي يدركها الجميع ويتخاذل عنها البعض متناسيا((سواءا لاغراض سياسية او انتقامية او ارضاءا للاسياد)) متناسيا مجد الاجداد وتضحيات القوميين ودماء شهدائنا الابرار.
لن نصغي الى من يريد تقسيمنا ومن يدافع عن من قتل وحدتنا القومية. لن تخدعنا المظاهر والكلمات الرنانة..فليس كل من يغرد بلبل.وليس كل من سطر بعض الاسطر في التاريخ المزيف والمستند الى مصادر هزيلة من انتاج اعداء امتنا، اصبح قائدا قوميا. كما وليس كل من اسمعنا بعض التلاوة اصبح قديسا...
فقد بداءت تباشير الوعي القومي تتعالى من الافق..وبهمة المثقف الواعي سيزيح غبار الغبن والتشويه والحقيقة المرة ، وتسطع شمس الحقيقة وعندئذ سيدرك الجميع من كان على حق ومن على باطل.
رجائي الاخير هو لكل ابائنا الروحانيين ورجالنا السياسيين والمتعاطفين بشكل عمياء معهم..كفاكم خذلانا، كفاكم طعونا..الوقت يمر ونحن وبسببكم مازلنا ندور في حلقتنا المفرغة...الاخرين يطالبون بحقوق خيالية، ونحن نتنازل عن حقوقنا .. عنادا .. الاخرين يحسبون حساب نقطة اذا نقصت، ونحن نترك جملا لابل وحتى فقرات..كل هذا ومن اجل ماذا؟ هل هو عناد؟ هل هو تغافل؟ هل هو قلة الوعي القومي؟ اوانه ارضاء للاخرين؟...ارجوكم ان تصحوا من غفوتكم وكفاكم التلاعب بقضيتنا المصيرية..
ها قد قتلتم الوحدة وبها قتلتم الامة..وتمشون في جنازتها؟؟يا للعار.... فهل فيكم من يصلي على روحها الطاهرة؟ وان وجد باية لغة سيصلي؟ وماذا يطلق عليها؟ فان لم تعرفوا لحد الان اسمها الحقيقي، وتجاهلون لغتها..نرجوكم ان تتركوها وشانها.فلها ابناء يفتخرون بهاومستعدون للتضحية من اجلها. لانهم لايقبلون ان يتقرب منها الموت ومهما كان الثمن.فقد حافظوا عليها وحموها من اشد العواصف ورياحكم العاتية لايمكن ان تغرق سفينتهم التي يصر المثقفين منهم على ايصالها الى بر الامان وعلى متنها وحدتنا القومية ..مفتخرين باسمهم القومي الواحد..
عماد
35
الى ادارة عنكاوا كوم المحترمة
سؤال...لماذا لاتنشرون المقالات التي تحتوي على تحليل موضوعي لواقعنا(بغض النظر عن التوجه والراي) على صفحتكم الرئيسية؟
مثلا مقالة بيث سليمون..وغيرها
وشكرا
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات