[[[color=Red]b]Be it that our people, language, land, culture is being lost due to massacres, migration, religious persecution and lack of available economic resources to our people to sustain our own culture.[/b][/color]
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
A Microscopic Guide For Nation Builders
By: Ivan Kakovich
(The following is an extract of International Law, vs. States Law on the succession and possession of extinct States, and the prerequisites of obligations and responsibilities of the successive State, to all rules and regulations entered into the annals of International Law, to the subjects of the extinct State, and its treatment of all its subjects, the national and religious minorities, in particular. The international rules and regulations depicted hereunder are but a handful. There are 14,764 more sectors related to the rules and regulations of nation building, that have to be practically, memorized by heart.)
Birth of Iraq
Barely four years after the so-called liberation of inhabitants of Mesopotamia from the yoke of the Ottoman Empire, by the Allied Forces and the British Empire, this time, the latter, without consorting the League of Nations for the formal assignment of a Mandate, decided to exercise its control by means of a treaty with a pseudo-governing body, designated, to rule Mesopotamia until such time that the League of Nations assigns it as a Mandate to either France or Great Britain.
On October 10, 1922, Great Britain signed a treaty with that same self-established ruling body of Mesopotamia, and, with mutual consent, named the new country, Iraq. This treaty confirmed British control of Iraq by giving Britain the following rights:
1. To appoint advisers to the Iraqi government.
2. To assist the Iraqi army.
3. To protect foreigners and Christian minorities.
"By this Treaty, Great Britain coalesced its policies of fraternization with Turkey. The British act in dealing with the Assyrian aspirations, was a one hundred eighty degrees detour with its dealings with the Canadians of French heritage, and a creation of a local government for a minority which had a compact territory in North-East Ulster [Northern Ireland].(1)
Assyrian State
For nearly 400 years, Assyria was ruled by the Ottoman Empire, from mid-15th century to 1918, when the Ottoman Forces crumbled under the pressure of the Allied Forces of World War I.
Despite the horrid occupation, the Ottoman Empire did not relinquish the State of Assyria altogether. Actually, Assyria fared better by the Ottoman occupation than by the preceding conquest of its territory by the Arabs, the Sassanid and the Omayyad Dynasties, prior to that.
Assyria was granted autonomy, in all of its affairs, under the 'Millat System' theory, instituted by the Ottoman hierarchy in its conquests of non-Moslem States.
"'Millat System' [Autonomy] was not a creation of Assyria, or of the vanquished non-Moslem countries, but the gift of great Arab and Moslem conquerors and builders of Islam. Mohammad the Conqueror, at the zenith of his power after the fall of Constantinople [1452], translated the tolerance of Islam toward its subjects into the 'Millat System' by which those subjects were given large powers of self-government."(1)
These Autonomies were not territorial: that was impossible, if only because their members were too widely scattered. The Assyrians and their ecclesiastic co-nationals, Chaldeans and Jacobites were stretched all the way, from Adana [Southwestern Turkey] to Soleimania [in the Zagros mountain chain].
Federation
"Should Northern Mosul be made a Territorial 'Millat' [Autonomy], a State with its own revenues, subject to definite duties to the central authority within a State, with its own rights of defense, justice, education, and so forth, such an autonomous community would be a source of strength to Iraq just where strength was most needed, and where any other solution, of the problem would have been a source of weakness on the Turkish frontier. And if this should let other minority, the Kurds, demand similar treatment--which they also rightfully deserved--then one might have reminded the Arabs of the Eastern fable familiar to them, of the dying peasant who invited his sons to break a bundle of sticks. A federation of self-interest is much stronger than a purely centralized government of discordant minorities."¹
Bearing in mind that Assyria was qualified to obtain the Autonomy solely because it would be able to fulfill the necessary requirements for its defense, revenue, access, to its own courts.
Law of Nations
"For, the Right being nothing more than the power of doing what is morally possible, that is to say, what is proper and consistent with Duty--it is evident that Right is derived from Duty, of passive obligation--the obligation we lie under to act in such manner. It is therefore necessary that a Nation should acquire knowledge of the Obligations incumbent on her, in order that she may not only avoid all violation of her Duty, but also be able distinctly to ascertain her Rights, or what she may lawfully require from other nations.
The Law of Nations is the science, which teaches the rights subsisting between nations or states, and the obligations correspondent to those rights."(2)
Definition of a Nation
"Nations or states are political bodies; societies of men united together for the purpose of promoting their mutual safety and advantage by the joint efforts of their combined strength."(2)
"A man seeks, not merely economic advantage, but also power, leisure, adventure, continuity of experience and security; he is concerned with his family, the familiar values of his regional and national culture and a bit of fun down at the local level. And beyond these diverse homely attachments, man is also capable of being moved by a sense of connection with human beings everywhere who, he recognizes, share his paradoxical condition."(0)
"Such a society has her affairs and her interests; she deliberates and takes resolutions in common; thus becoming a moral person who possesses an understanding and a will peculiar to herself, and is susceptible of Obligations and Rights."(2)
"The claim of nationality is to the right of a local group of men to pursue happiness together, with their own ways of control to secure equality among them. Fraternal feeling is not easy of attainment unless you have brought up together hence the part played by history in the national sentiment."(3)
Extinction of a State
A state ceases to exist when it has lost the essential marks or distinguishing characteristics of a State. It may become extinct through voluntary action or as a result of conquest.
"Theoretically, extinction might result from natural causes, such as depopulation, extermination, total emigration, or a permanent condition of anarchy. But practically, states are extinguished through voluntary incorporation, forcible annexation, division in to several states, or union with other states."(1)
In the case of the Assyrians of Iraq, none of the factors described above could be applied, except for the factor known as depopulation.
This depopulation factor was caused by extermination or better yet, extermination by force. It is obvious that the observance of any agreements or promises made by the successive state to an annexed or incorporated state is a matter of conscience, or of moral rather than of legal obligation, but on the other hand, during the extinction of the State of Assyria, there was not a successive state by the name of Iraq.
"On October 3, 1932, Iraq was admitted to the League of Nations following favorable but somewhat hesitant reports from the Permanent Mandates Commission. Prior to admitting Iraq, the League asked her to give guarantees for the protection of minorities: the Rights of Foreigners: Respect for Human Rights, etc. In compliance with these conditions, Iraq on May 30, 1932 [four months earlier], had issued a declaration containing the required guarantees."(1)
Absorption
Henceforth, by creating a new country by the name of Iraq, resulting in placating Mesopotamia. Thus, Assyria as a State was extinguished and absorbed into Iraq.
"In case of total extinction and absorption or incorporation, the authorities are generally agreed that the annexing or absorbing State succeeds in the main to the rights and obligations of the extinguished State. The conqueror who reduces a nation to his subjection receives it, subject to all its engagements and duties toward others, the fulfillment of which then becomes his own duty."(2)
Breach of the International Law
Ever since the creation of the State of Iraq, the citizens of Assyria and their ecclesiastic co-national allies were not allowed to form security perimeters around their territories, nor were they allowed to mobilize a security apparatus, for their own defense. Hence, a multi-facet religious and national conflict between the Assyrians and their neighbors erupted, and the Assyrian demise in view of the awesome power of the Azaris, Turks and Kurds, topped by the hard-line Arabs, who were mobilized with modern weaponry by the British, seemed to be imminent.
No Arab voice, either within or outside of the Iraqi Government raised their voices. The fate of the Assyrians catapulted into a fait accompli, sealed off matter.
Political Maneuvers
Great Britain in general, and its subordinate allies, including the United States, turned their ears to economic rather than moral residues, right after World War I.
The Province of Mosul, the Assyrian domain for many millennia, was divided into two parts. The smaller portion remained within Iraq boundaries, whereas the larger territorial part--including the Hakkiari Region--was assigned to Turkey.
This division was not merely territorial, the Assyrians had to pay the highest price for this division. The Assyrian indigenous population of Iraq was divided, once again, and, almost one third of Assyrian nationals, were, extorted by Turkey. This disastrous division was the second mortal blow to Assyria and its allies. The first being the near-genocidal tactics perpetrated by unfriendly and motivated hard-liners of Turkey, Persia and Mesopotamia.
Mutual Three-way Advantage
Assyria, the losing partner in Mesopotamia, saw its fruits divided between Turkey, Iraq and Great Britain.
Turkey, with relinquishing her claims to entire Mosul Province, received a promissory future unofficial guarantee of ten percent of Mosul's oil productions available to her use. Also, to Turkey's satisfaction, no mention was made of Kurdish autonomy or independence. But the most glamorous point was that the British accepted the Turkish decision NOT to allow the Assyrian expellees of World War I to return to their homes in Turkey, which meant the removal of Assyrians from the Province of Mosul, the land promised them some 12 years earlier, by British authorities.
Iraq gained its independence, and would be recipient of most sophisticated modern armament, and military training personnel from Britain for creation of an awesome modern army.
Britain would enter a consortium with Iraq and would profitably share in its oil revenues.
That was history of yesterday. Is there any reason to believe that the present history shall fare any better for Assyria?
________
(All sections denoted in Italics, are quotations from the following sources).
0. Journal. U.S. State Department. (Excerpts from 'Stages of Economic Growth'). Walt Whitman Rostow.
1. The Bees, Their Honey and the World. pp. 52-62. Ivan Kakovitch. Pub. 1970, Teheran University Press.
2. Law of Nations. pp. iv-ix. By Emerich de Vattel. Pub. The Hague.
3. Democratic Ideals and Reality. Halford J. Mackinder. Pub. 1962, The Norton Library, New York.
© Copyright 2004-2005 Assyrian Canadian Lobbying Committee - All Rights Reserved.
[/font]
http://www.aclconline.org/archives/000072.html#more
http://www.aclconline.org/[/b]
اشور ارض بلا شعب . . . والكلدان شعب بلا ارض
[/font][/size]
اسكندر بيقاشا
قد يكون عنوان المقال صدمة للكثير من القراء وخاصة الغيورون منهم على مستقبل شعبنا بتسمياته المتعددة والبعض منهم يتهيأ للوثوب الى القلم او الكومبيوتر ليرد على هذا الكافر(كاتب المقال) وبعنف حتى قبل ان يتم من قراءة المقال.
إن كان عنوان المقال ثقيلا ومحزنا ومخيفا فكيف يكون شعوركم إن اصبح ذلك حقيقة واقعة!!
نعم ايها الأخوة سيصبح ذلك واقعا ان تركنا الساحة للمتعصبين او المتصلبين, او سموهم ما شئتم, من الآشوريين والكلدان. لأن افكارهم وطروحاتهم هي موجهة للتقسيم بصورة مخططة او تؤدي بالنتيجة الى ذلك من حيث لا يدرون.
لكن مادام ذلك امرا محتملا فإننا يجب ان نحاول ان ندرس نتائجه وتبعاته لنكون على دراية بما سيؤول عليه حالنا ان نجح هذاالمخطط. وساحاول هنا ان افتح االنقاش في موضوع لم اكن اريد يوما ان نصل الى مرحلة من الإنحطاط لنفكر في احتمالات حدوثه. لكن مادام واقعنا هو هذا فلماذا لا نجابه المشكلة من خلال عرضها علنا ومناقشة عوامل القوة والضعف فيها.
العراق كان بلدا مغلقا ثقافيا قبل سقوط صدام لذلك كان شعبنا في العراق معظمه جاهلا للقضية القومية وبعيدا عن مناقشات التسميات وويلاتها. وها قد مرت على سقوط جدران الظلام اكثر من سنتين ونحن نتناقش في كل انحاء العالم موضوع التسمية حتى فقدنا الإتصال مع العالم الخارجي وأنستنا كثرة الأسماء وتفسيراتها بأن لنا مشاكل أخرى ولنا شركاء وأعداء داخل الوطن وخارجه. ولكن ماذا كانت النتيجة؟!:
بعد كل هذه السنين وما ضيعنا من وقت فإنني ارى اننا نراوح في نفس النقطة, حيث كنا منقسمين وحائرين ولا زلنا. فالتيار الآشوري الذي كان يعتقد بأن من السهولة اقناع الكلدان والسريان بأنهم آشوريون قوميا لم يجدوا آذانا كثيرة صاغية. والكلدان الإنفصاليون الذين كانوا يتوقعون قيام ثورة كلدانية قومية عارمة تبعدهم عن الآشوريين والسريان وجدوا ان الكلدان لا يمكن اقناعهم بذلك بسهولة. وبدلا من ان يركن كلا الطرفين بعد فشلهم الى التفاهم والحوار والتوصل الى حلول توفيقية عملية تخدم حقوقنا في ارض آبائنا في العراق أخذوا يشنون حربا شعواء على الوحدويين الذين قدموا طروحات ومشاريع وحدوية متعددة للحفاظ على وحدة هذه الأمة والحصول على حقوقها وبشكل باتوا يهددون وحدة هذه الامة ومستقبلها. وأحدث صرعة ومودة جديدة هي إرسال البرقيات والعرائض الورقية والألكترونية لكل السلطات والمجالس العراقية والكردية يعرضون عليهم تقسيم قوميتهم وامتهم من دون اي ثمن سوى الإحتفاظ بتسميتهم التي غالبا ما تكون طائفية دون مراعاة آثار ذلك على حقوق شعبنا القومية ومصيرنا على ارض آبائنا.
هنالك مقومات مهمة جدا لكل قومية حية في العالم تعطي لها اسباب البقاء والتطور. وهذه العناصر الاساسية هي الأرض والشعب واللغة. وان فقدان احد او عدة عناصر منها يشكل خطرا كبيرا على وجود تلك القومية.
فالأرض هي التاريخ والجذور وهي القاعدة التي ينطلق منها البناء والتطور. وهي التي تجعل الإنسان يشعر بالفخر والكبرياء وهي تحمله على التشبث بالحياة والحلم بالمستقبل. والإنسان دون ارض يشعر بالإنتماء اليها هو إنسان ذو جذور ضحلة ودعامات غير قوية ولا يقوى على التشبث في الأرض حينما تهب العواصف والرياح.
الإنسان هو الحاضر والمستقبل. فبدون شعب يعيش على ارضه تكون الأرض عبارة عن مادة جامدة ميتة. وان وجود صاحب الأرض عليها يرعاها ويطورها يستطيع جعل كنوز ماضيها تنطق وتاريخ الأجداد يحيا من جديد. فما فائدة الأرض إن كان ابناءها بعيدون عنها آلاف الأميال؟
اما اللغة فهي التي تربط بين الإثنين(الأرض والشعب) وهي التي تنقل الماضى وتراثه الديني والفني والأدبي من الآباء الى الأبناء وهي التي تحمل مشاعر الإنسان لأرضه والذي تجعله يتغني بأحلامه في مسثقبل مشرق والتي تكون في معظم الأحيان مرتبطة بالزمان بالمكان اي الأرض.
الطرف الآشوري المتصلب المتمثل بالسيد سركون داديشو وحزبه والتجمع الوطني الآشوري يطالبون بالإعتراف بالتسمية القومية الآشورية واللغة والثقافة الآشورية بإعتبار ان الكلدانية والسريانية هي اسماء طائفية.وهم اذ يقولون باننا جميعا ابناء قومية واحدة فإنهم يذهبون في رسالتهم المرسلة الى الجمعية الوطنية العراقية الى انه في حالة عدم رضا الجميع بالتسمية الآشورية فإنهم يقترحون "الذي ينكر قوميته وذاته! فهو حرّ في اختيار ما يطيب له من العناوين " اي بمعنى القبول بتقسيم الأمة الى قوميتين او ثلاث. ولنفترض جدلا ان الجمعية الوطنية او لجنة كتابة الدستور وافقت على ذلك المطلب فكيف ستكون الحقيقة على ارض الواقع,
في بلاد آشور يتواجد ابناء شعبنا الكلداني الآشوري السرياني(الكلدوآشوري) او سموهم ما شئتم في قرى وبلدات سهل نينوى واربيل ودهوك غالبيتهم الساحقة من ابناء الكنيسة الكلدانية والسريانية ومعظمهم لا يؤمنون بأنهم آشوريون. صحيح ان غالبيتهم يؤمنون بأننا شعب وقومية واحدة لكنهم لا يقبلون بالتسمية الآشورية المجردة لاسباب تاريخية وطائفية وسياسية ايضا. والنتيجة هي ان الجزء القليل من شعبنا الذي لازال موجودا على ارض آشور التاريخية لا يتسمى بإسمها ولا يشعر بالإنتماء اليها ويعيش غريبا فوقها. وهذا ما سيؤدي الى معارضتهم المشاريع الإدارية والسياسية وحتى الثقافية التي تطرح بالأسم الآشوري وبالتالي فشل هذه المشاريع عمليا. وبقاء بلاد آشور ارض شبه خالية من ابنائها(الذين يقبلون التسمية الآشورية) وتكون مسكونة حينها من قبل الكرد والعرب والقليل الباقي من الكلدان والسريان. وينطبق حين ذاك مقولة منقولة عن الإخوة الأكراد "انتم تحت الأرض ونحن فوقها".
اما الكلدان الإنفصاليون الذين يطالبون بقومية كلدانية منفصلة عن الآشورية والسريانية من خلال مشروع اتحاد القوى الكلدانية برئاسة السيد ابلحد افرام والذين يريدون ادخال اسمنا كالتالي:
شعبنا( الكلداني والآشوري والسرياني)
فإنهم وهذا الحل ,الذي اتمنى ان لا يكون جادا, يقولون بأننا ابناء شعب واحد (الشعب المسيحي) وهذا الشعب متكون من ثلاث قوميات الكلدانية والسريانية والآشورية وذلك واضح من خلال وضع واو العطف بينهم.
وهذا القسم من الكلدان في طرحهم هذا انما يأتون مسلحين بعدد الكلدان الكبير نسبة للطوائف المسيحية الأخرى الباقية في العراق. وهم يعتقدون بأن الكلدان سيحصلون على معظم المقاعد في البرلمان والمناصب الوزارية المخصصة للمسيحيين في الحكومة العراقية القادمة.
لكنهم ينسون او يتناسون بأن عصب بقاءنا في العراق ليست الوزارات ولا من هو في البرلمان, وإلا لكان حالنا افضل في زمن طارق عزيز, انما هي جذورنا المتعمقة في ارض ما بين النهرين وحقوقنا التاريخية على الأرض التي نعيش عليها آتية من انجازات آبائنا الإنسانية والحضارية.
ان الأرض التي يتواجد عليها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري حاليا هي المعروفة تاريخيا ببلاد آشور وكان في التقسيمات الكنسية ايضا ابرشية في شمال مابين النهرين تسمى بابرشية آثور. وهذا لا اعتقد ان هنالك جدالا عليه.
ولنفترض ان الكلدان المتعصبين حصلوا على مطلبهم وانقسمنا الى ثلاث قوميات فإنه والحالة هذه سيكون هنالك ابناء قومية كلدانية يعيشون في بلاد آشور وليس في بلاد كلدو الواقعة في وسط العراق. وهنا لا تفيد كل تبريراتهم بأنهم والفرس ابادوا الآشوريين او ان الآشوريين قد انقرضوا بقدرة قادر ففي كلتا الحالتين ان الأرض التي يعيشون عليها ليست ارضهم التاريخية. لا بل ان ذلك سيدخلهم في صراع مع الآشوريين حول ملكية الأرض وسيجعل الآشوريين والأقوام المجاورة كالأكراد مثلا في التشكيك في شرعية واحقية وجودهم على ارض لا يملكونها. وفي غياب وجود اصحاب الأرض فما المانع من تقسم الأرض المتبقية بين ايدينا بين الأقوياء فيكون جزءا منها تابعا لكردستان(ارض الأكراد) والجزء الآخر يبقى لإخواننا العرب.
وقد يأتي اليوم الذي نسمع شعارا مشابها للشعار الذي رفعته بعض الأحزاب الكردية في القامشلي قبل حوالي الأسبوع ليصبح "لا سريان ولا كلدان ,هذه كردستان"
وبين هذا وذاك يقف سريان العراق مذهولين امام هذه الطروحات المغرورة والأستعلائية للآشوريين والكلدان ولا يجدون لا سلاح الأرض ولا العدد الكبير ليشهروه امام هؤلاء المتشددين سوى اللغة السريانية والتي هي عنصر مهم من عناصر القومية ويتكلمها الآشوريين والكلدان ايضا(السورث).واللغة السريانية والتي هي لهجة من اللهجات الآرامية نستعملها في كل مناحي الحياة. فهي في الكنيسة والبيت وفي الحفلات والآداب وفي كل مكان من حياة الآشوريين والكلدان والسريان. اما ادعاء الكلدان والآشوريين المتشددين بأن اللغة التي يتكلمونها تسمى كلدانية او آشورية هي عبارة عن اجتهادات شخصية وليست حقائق علمية وتاريخية. كما لم ينسى السيد يشوع هداية رئيس تجمع السريان المستقل في مقال نشره في موقع عنكاوة كوم ان يذكر الكلدان والآشوريين بأنهم كانوا يتسمون "السريان المشارقة" الى زمن قريب.
والآن لنعد مرة أخرى الى سيناريو التقسيم:
هنالك سيتكون لدينا ثلاث قوميات كل منها تملك مقومات وتفتقد لأخرى.
القومية الآشورية: تملك الأرض وتفتقد الشعب واللغة
القومية الكلدانية: تملك الشعب وتفتقر الى الأرض واللغة
القومية السريانية: تملك اللغة وتفتقد الى الأرض والشعب
وبذلك يتكون لدينا ثلاث قوميات كل منها تملك مقوم واحد فقط من مقومات القومية ودعامة واحدة من شروط البقاء والديمومة. وكل منهم تفتقر لعنصرين هامين من عناصر الحياة والتطور. والحالة هذه فإن كل قومية من هذه القوميات الصغيرة والضعيفة محكوم عليها بالموت المحتم خاصة وإن الظروف المحيطة بهم اقل ما يقال عنها هي انها ظروفا صعبة. وبإختصار ارى ان تكوين ثلاثة قوميات ما هو إلا انتحارا جماعيا ومأساة قومية وتاريخية لا اعرف مثيلا لها في التاريخ المعاصر.
وبلغة الحساب وللتبسيط فقط:
القومية الكلدانية + القومية الآشورية + القومية السريانية = 0 + 0 + 0 = 0
نعم ثلاثة اصفار مهما كبر حجم هذا الصفر او صغر. وذلك لأن اي منهم لن يكون له دورا او ثقلا يذكر في المعادلات السياسية والبشرية في العراق. كما وان تنظيمات هذة القوميات الصغيرة تصبح ادوات ودمى تحركها القوى السياسية العراقية كيفما شاءت كما هو حالنا الآن.
اما القومية الواحدة المتكونة من (الكلدان + الآشوريين + السريان) = قومية حية
ذلك لأن كل منهم يملك جزءا هاما يشارك فيه في تقوية مقومات ودعائم القومية الحية. فيكون لنا ارض نملكها(بلاد آشور) وشعب (معظمه من الكلدان) ولغة(السريانية العريقة) ويصبح عددنا اكثر بحيث يكون لنا مكان يذكر في المعادلة السياسية والسكانية للعراق ويكون بإستطاعتنا الصمود بوجه التياراد الدينية والقومية المتطرفة التي تعصف بالعراق.
ولأنني أؤمن بأننا امة واحدة منحدرين من مدن وقبائل متعددة في بلاد مابين النهرين ونحن احفاد السومريين والآشوريين والكلدان والآراميين انصهرنا معا بالمسيحية لمدة الفي عام ولا يمكن لأحد ان يفرقنا عن بعضنا بعد كل هذا الوقت. كما وانه لا علاقة البته بين الإنتماء الى الطوائف الدينية الحالية والأصل القبلي او المناطقي القديم بل ان تقسيمنا جاء حسب نفوذ الدولتين الفارسية والرومانية وحسب مناطق التبشير وعوامل جغرافية اخرى. لا بل تسمينا جميعا سريانا منذ انتشار المسيحية ولحد تأسيس الكنيسة الكلدانية عام 1553 ولا زلنا لحد الآن نسمي جميعا انفسنا سورايي . وقد اصبحت لنا خصائص قومية والتي هي خليط من تراث شعوب وقبائل وادي الرافدين ممزوجة بالمبادئ المسيحية نشترك فيها جميعا رغم انقسامنا الى طوائف دينية والتي هي(الطوائف) في حد ذاتها ظاهرة طبيعية موجودة في معظم قوميات العالم.
فنحن نشترك في الخصائص القومية التي هي اللغة والأرض والتاريخ والدين والتراث مما يؤكد اننا قومية واحدة ولسنا غير ذلك شئنا ام ابينا.
لذلك علينا ان نجلس معا دون تعالي او غرور او منية احد على الآخرين فنحن جميعا نكمل بعضنا بعضا ونحن اشد الحاجة الى بعضنا كأبناء قومية واحدة وكأقلية دينية معرضة للتدمير والفناء في الداخل العراقي وخارجه.
2005-06-18