عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - Abboud Dankha

صفحات: [1]
1
دكتور رابي ، شكرا على ردك ، ولي كلمة اخيرة لو سمحت، انت تقول:
 ، أما كون رجل الدين خاطىء قليلا او كثيرا او اي انسان اخر فهذه تقع ضمن اطار الظاهرة الاجتماعية ،فكل سلوك اجتماعي له قطبان موجب وسالب وتتشتت حالة السلوك بينهما ويسمى احصائياً تشتت القيم ،وعليه فأن قانون العقوبات في صياغة مواده القانونية يضع الحد الادنى والاعلى للعقوبة بحسب طبيعتها وتاثيرها.)) انتهى
انا لم أتكلم عن  حدود العقوبة (؟الحد الأدنى والأعلى ) لكنني اوردت مثال الخاطيء، فإما ان يكون المرء مذنب  او غير مذنب، لتفادي كلمة خاطيء، ان القاضي ينتظر من لجنة التحكيم ((jury))حكمهم على المدعى عليه فهو
ام مذنب  او غير مذنب، وسيترك الامر للقاضي لتحديد العقوبة وذلك حسب ما حدده قانون العقوبات حسب ما ذكرته أعلاه

2
دكتور عبدالله  رابي ، تحية واحترام
ارجو المعذرة على هذا الرد لانني اعتبر نفسي نملة صغيرة تنطح صخرة. وإني أقول هذا لانني تخرجت على أياد دكاترة (( اساتذة من امثالك ))  وهذا ليس مبالغة او اطراء او مديح، فأتم من تصنعون الأجيال وتنورون المجتمعات الانسانية ولولاكم لا تنهض الامم وتزدهر.
استاذي العزيز، اتفق تماما معك على ان الديمقراطية ليست أفضل أساليب الحكم ، ولكن هل يوجد وسيلة أفضل منها؟؟؟
السياسة تختلف عن علم الاجتماع!!! وانت ادرى بذلك،
لا يمكن ولا باي شكل من الأشكال تحميل المجتمع اخطاء الرجل السياسي،
السياسي يدفع ثمن أخطاءه لوحده فقط!!!! وانت تعلم جيدا ان الناخب في المجتمعات الغربية لا يرحم السياسي الذي يخطأ ... سيستقيل على الفور ولا يحمل غيره المسؤولية !!!
في السياسة لا يجوز للفرد ان يلقي اللوم على الناخب بل العكس صحيح.
من ناحية اخرى، اراك دائماً مدافعا صنديدا عن بعض رجال الدين ولا ترى في مواقفهم وأعمالهم وتصريحاتهم
الا الايجابيةا، علما ان هناك جهات عديدة لا تتفق مع تلك المواقف وووو، هنا وعذرا ساقول بأنك لا تختلف كثيرا (( في هذا السياق)) عن السيد لوسيان الذي يعتبر الردود((زبالة)) !! انت تعتمد على النسبية في اغلب كتاباتك!  اليس هناك نوع من النسبية في الاّراء المعاكسة ؟؟
عندما يتدخل رجل الدين في السياسة(( مع جل تقديري لرجال الدين)) سيكون عرضة للانتقاد،
في النقد البناء، لا يجوز القول بان فلان مخطيء قليلا ، تماما كما لا يجوز القول (( ان تل المرأة حامل قليلا)) !!
فهي اما حامل او غير حامل... بمعنى اخر ان رجل الدين اما صادق او مخطيء، وايس هناك منطقة وسطى يختبأ فيها.
عذرا على الاطالة وشكرا جزيلا.

3
دكتور عبدالله رابي شلاما وايقارا،
اسمح لي ان اختلف معك في نقطة مهمة وهي (( العدد))
ان كل الكنائس المذكورة أعلاه ( بعضها رسولية) لها سيادة كاملة ومعترف بها دوليا.
ولديها أبرشيات في جميع أنحاء العالم، وهذه حقيقة لا يختلف عليها اثنان.
اذا كانت قيادة المنظمات تعتمد على الأكثرية ، لكانت دولة الصين تترأس كل المنظمات الدولية في العالم والى أبد الابدين ، لان عدد سكان الصين اكبر في العالم أليس هذا صحيح؟؟
هناك دول في منظمة الامم المتحدة لا يتجاوز عدد سكانها عدد قرية صغيرة في الصين لكن لها حقوق وعليها الواجبات نفسها
ان العضوية لا تعتمد على عدد أعضاء المنظمات بل على شرعية تمثيل المنظمة للأعضاء.
تقبل تحيتي

4
باسيما رابا ميوقرا رابي انطوان وصلتني رسالتك وأتمنى لك كل الخير والتوفيق .

5
وقيل ايضا:
(( تأن ولا تعجل بلومك صاحبا       لعل له عذرا وأنت تلوم ))


6
رابي انطوان، شلاما وايقار
باختصار قدر الإمكان أقول ،
موضوع مقالك هام جدا جدا، وانت عالجت القانون (( تحظير بيع او ...الكحول)) معالجة ذكية وأشرت الى هشاشة وغموض وتناقض في ما يسمى (( الدستور العراقي)) ، وقبل إصدار قوانين مماثلة على مجلسهم (( النيابي)) تعديل دستورهم (( اللادستوري)) كما حصل في الولايات المتحدة، عندما تم تعديل الدستور الاميركي والمعروف بالتعديل رقم((18)) قبل فرض قانون حظر المشروبات الروحية في أمريكا (( 1919 او 1920 )) عندما تم تطبيقه، علما ان ذلك القانون رغم قدرته على خفض نسبة التعاطي بالكحول  قليلا
الا انه فتح أبواب الجحيم عندما استغلت العصابات هذه  الفرصة (( للتهريب والاتجار بالمشروبات )) وأدى ذلك الى انتشار الجريمة والفساد بشكل لم يسبق له مثيل في تاريخ الولايات المتحدة..
عذرا على الاطالة. وشكرا

7
اخي ظافر شانو المحترم، تحية واحترام .
لم تجب على سوْال الاستاذ انطوان الصنا، والذي يقول:
اقتباس((الملفت للانتباه والاستغراب ان البيان لم يشير بتحية الافتخار لا من بعيد ولا من قريب لقوات ابناء شعبنا...)) انتهى الاقتباس .
لا تفيد التبريرات... ما السبب؟؟

8
الاستاذ اخيقر المحترم، الاخوة المتحاورون،
اعتقد انه حان الوقت لتوجيه الاقلام الآشورية الى الأمور الداخلية وممارسة الضغط على الفئة النخبوية والساسة والناشطين للعمل على تشكيل (( كيان سياسي اشوري)) دعونا من القومية والأسماء ، ان الاسم والقضية أمور محسومة ولا جدال فيها ولا نقاش.
نشرت الدكتورة منى ياقو مقالة على هذا الموقع وهي في الصفحة الاولى، وهذه المقالة مهمة جدا وهي دعوة للاستفادة من القرارات الدولية وخاصة (( الكونغرس الاميركي)؟) والعمل الجاد لرص الصفوف وتوحيد المطالَب وتقريب وجهات النظر والكف عن محاربة بَعضُنَا البعض وخاصة نحن (( الاشوريين)) !!!
علينا التبشير بهده المبادرة(( اي مبادرة الدكتوره منى )) ونشرها على أوسع نطاق ومطالبة الجميع بتنفيذ ما جاء فيها او على الأقل الجلوس على طاولة واحدة حتى لو لم يتفقوا ...
شكرًا وأدامكم الله.

9
رابي اخيقر شلاما
ان ادارة الموقع لا تطبق شروط النشر والردود الا على ((البعض))!!!؟؟؟؟
'وهنا اقتباس للبند 12
((.   تُحذف المواضيع و الردود التي تمس القوميات والشعوب والديانات و الكنائس وتوجيه الشتائم والاتهامات  لها ونرجو في هذا المضمار التفريق والتميز بين الشعوب والاحزاب والقيادات. وتحذف المواضيع التي تحتوي على تمجيد رموز الفاشية و العنصرية والارهاب.)).انتهى الاقتباس.
انهم يخرقون قوانينهم الخاصة.(( الكيل بمكيالين)).
تحيتي.

10
استاذ نيسان، تحية واحترام.. وهاي حقيقية.
والله العظيم نحن شعب مغضوب عليه.. اشكر اصحاب الردود لأنهم قدموا (( للمعارضة ))  عبر ردودهم خدمة مجانية (( ووفروا عليهم )) عناء البحث عن خلفيتهم الفكرية والسياسية  وتجربتهم في العمل الطوعي لخدمة المجتمعات ...

11
إن يأتيني مطراناً في الكنيسة السريانية الأرثودكسية ومن أصول زيدل أو فيروزه، ويعتقد أن أصوله آراميه، فهذه مسألة فيها نظر....
أما أن يأتيني مطراناً في الكنيسة السريانية الأرثودكسية من قلب آشور في سهل نينوى ويعتقد أن أصوله آراميه، فهذه جريمة لا تغتفر....
كوريه حنا.

12
سيد زيد ميشو ما حزرت مخزى ردي يا شطور... ان الأحزاب التي ذكرتها لا انتمي اليها ، ولكنني رغم ذلك احترمها واحترم مبادئها وانا لا اعبد أفراد كما تفعلون ، ولا استقبل قايد وزعيم بالتطبيل والتزمير وأودعه بالشتايم والبصاق. لو كان تحرير الامم يتم بالمسبات وتزوير التاريخ وإطلاق التهم والتلاعب بالكلمات
لكانت كل الاراضي المحتلة عادت لاصحابها الأصليين ، وما كان هناك حاجة الى العلوم والتكنولوجيا والابحاث والدراسات. انا لا أبدل (( سذاجتي)) بحكمتك وعبقريتك. لن استعمل الألقاب التي اطلقتها انت ، لأنك تكشف عن مستواك الأدبي والاخلاقي.

13
السيد زيد ميشو ، هذا اقتباس
شلاما أخوني زيد
أنه لامر مؤسف أن يصل بك الحال الى هذا المستوى يا ( س . ع ) ..
أن تكتب بأسم مستعار وحسب حدسي لديك اكثر من أسم مستعار هنا وهذا واحد منها يا ( س . ع )
 كن منصفأ لنقل الحقيقة وقل للجميع وهنا أقولها صراحة
ان الرابطة الكلدانية فرع ملبورن لا يلقى أي أسناد أو دعم من الكنيسة الكلدانية لا من قريب ولا من بعيد
ونحن نعمل لوحدنا معتمدين على جهودنا الذاتية
كل أجتماعتنا ولقائاتنا ونشاطاتنا والندوات التعريفية أجريت في قاعات ليست تابعة للكنيسة الكلدانية عدا الانتخابات
والاحصاء نحن عملنا لوحدنا بدون أي احد من الكنيسة لا مجالس الخورنة ولا أخويات
كل ما وفرته لنا الكنيسة القاعة وبس لانه اكو خير للكنيسة من الاحصاء
اما الانترنيت والكمبيوترات كلها من عدنا

بس أنت شسويت .. كلنا على باب الله ( خبزنا كفافنا اليوم )
مجذبت من كلت سقط القناع عن ثلاثة شرائح
كل نشاطاتنا واجتماعاتنا لا يحضره ولا يشارك بها أي كاهن او من مجالس الخورنة
من له أذنان للسمع فليسمع وهذه الحقيقة يعرفها جميع أبناء الامة الكلدانية في ملبورن
رئيس الفرع واعضاء ومنتسبين الرابطة ليس لهم أي صلة قرابة بأي كاهن او اسقف  ؟؟ ( شتكول أذا تعرف واحد عنده صلة قرابة كول منو هوا عادي لا تخاف صير سبع )
ونحن نحترم قناعة اكليروس الكنيسة الكلدانية في ملبورن ..
اما خرابيطك فاحتفظ بها لنفسك وجود الرابطة الكلدانية اعطى زخمأ للعمل القومي الكلداني مع الاتحاد الكلداني الاسترالي
والعلاقة مثالية جدأ جدأ
أنت منظر لم تحضر ولم تشارك في مؤتمرين كلدانيين وحتى الان لا يوجد لك اي حضور او اية فعالية او تواجد قومي كلداني وانا ادخل سنتي الرابعة هنا في ملبورن
الاخ المستقيل بسام ككا ليس رئيسأ لفرع بغداد بل عضوا
والاخ دومنيك كندو كان مشاركأ معنا في مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو
كلاهما شارك بالمؤتمر التاسيسي للرابطة ووقع على ورقة الانتساب بحرية وبنفس الحرية أستقالوا
فأين المشكلة ؟؟
كل الاحزاب والمؤسسات فيها أستقالات .. المسألة طبيعية جدأ جدأ
أنا عضو تأسيسي وعضو هيئة عامة وقدمت أستقالتي من اتحاد الكتاب و الادباء الكلدان ومازالوا أخوة اعزاء على قلبي فهل من مشكلة يا ( س . ع )

طبعأ الان احمر وجهك وافراز الادريناليين وصل الى حدود غير طبيعية

تريد أن تقود الامة الكلدانية من تليفونك وكمبيوترك من الماكدونلز والاماكن العامة
هزلت أنت وابو الشعارات عنتر شايل سيفه سكرتيركم

سيزار ميخا هرمز

مقتبس من: ADNAN SALIBA في اليوم في 13:58
السيد زيد ميشو المحترم
والله خبصتونا بإنجازات الرابطة خلال سنه!!
ممكن تگولي شنو الإنجازات ؟ وعن ذكر تثبيت اسم الرابطة بالأمم المتحدة ، هل لك ان تبين لنا كيف تم ذلك وماهي الاليه التي اتبعت والمجهود الذي بذل من اجل هذا.؟
الرابطه لم تأتي بشئ جديد خلال العام المنصرم عدا فتح فروع لها و بمباركه الكهنة في مناطق الفروع وغالبا ما يكونوا أعضاء ورئيس ذلك الفرع من المقربين لذلك الكاهن.
اما عن النشاطات فلا شئ مميز اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار الثقل الكنسي و دور الكنيسه فيها، فما تم فعله لايختلف عن نشاط اي جمعيه نادي او اتحاد كلداني،
وعلى ذكر كلمه اتحاد، فان من اهم إنجازات الرابطه في ملبورن هوالقيام بسحب البساط تدريجيا من تحت الاتحاد الكلداني الأسترالي وذلك من خلال القيام بنفس نشاطاته مشاركه معه كما نقرأها في الإعلانات، و هنا سأطرح عليك سؤالا باعتبارك عضوا بالصالون الثقافي، لو انك انتميت للرابطه او لم تنتمي هل سترضى ان تقوم الرابطه بسحب البساط من تحت الصالون الثقافي ؟
ويبدو انك ركبت حدو الآخرين باطلاقك الاتهامات لكل ناقد للرابطه على انهم لا يريدون الخير للكلدان.
هنا أودّ ان اطرح عليك سؤالا وانت الذي يتكلم عن المنطق ، أليس المنطق ان تستفسر عن سبب كثره الاستقالات من الرابطه لشخصيات قياديه في الرابطه ؟
لماذا استقال السيد رئيس الرابطه ببغداد؟
لماذا استقال السيد دومنيك؟
لماذا تم ابعاد السيد الدكتور صباح قيا بطريقه وقحه وانت ادرى الناس بها و ما زلت صامتا.!!!؟
أليس المنطق ان تبحث عن العله لكي تعالجها ؟
 
اذا كان المنطق عندك هو ان كل من يطرح رأيا او نقدا بخصوص الرابطه لا يريد خيرا للكلدان لأنك انت مقتنع انها  الأمل الوحيد للكلدان فأكيد سيكون من المنطق ان اتهمك انت و امثالك بأنكم تبغون مناصب من وراء دفاعكم المستميت عن الرابطه بكل سلبياتها .
هل المنطق ان تطبل علينا منذ فتره من خلال مقالاتك على التمسك بان يكون شرط الانتماء للرابطه ( قومي و كنسي) مع تحفظي على هذا التعبير والذي هو رأيك الشخصي ،وبعدها تهدد انه اذا لم يتخذ هكذا قرار خلال المؤتمر فسيكون لك امر اخر!!!!
 
كما قلت سابقا أنا والكثيرين قد نكون نفكر بالانتماء للرابطه، ولكن عدم الإجابة على الكثير من الاسأله والمواقف من خلال المقالات بصوره موضوعيه تجعلنا نعيد حساباتنا الف مره.

بعد إذنك
همسه في إذن السيد يوحنا بيداويد
(( من مدح نفسه ذمها))

عدنان صليبا


 1 Google +0  0  0  0  0
السيد سيزار ميخا بخاطب ، س ، ع
وهذا هو من وجهتم مقالتكم اليه. انت جريء لحد (( الواو)) حسب ، س ، م ، والسيد ع ، ق.... هنا دليل ان السيد س  م  والسيد ف ق  والبطل ليس له الجراة لتسمية الاشخاص باسمها !!!؟؟؟؟
الكتابة بالألغاز جبن...كلنا نعرف من هو س، ع!! وهو ان كان يختبأ تحت اسم مستعار لماذا لا تعلنوا عن اسمه بصراحة،، فإذا قلت لك يا ز ، م انت كذا وكذا هل تفهم شيء؟؟؟؟
هناك احتمال اخر ان الكلا موجه إليك ويدعوك --س-ع .. والله  يعرف بالمراد والمقصود ، ويمكن تفسيرها (( سخيف عنجهي) او اي شيء اخر.
ما هكذا تورد الإبل يا  س يا ك (( اي ، يا سادة يا كرام )) ---

14
سيد لوسيان، انت تقوِّلني ما لم أقله ... انا رديت عليك لأنك اقتبست ردي السابق، كم علقت على قولك(( انت واعي جدا)؟ او بهذا المعنى!!!!
انك وحسب مداخلاتك تشخصن المواضيع وتتطرق الى قدراتك الذاتية وعلمك وفلسفتك وعبقريتك وغباء الآخرون . وانا ام أخاطبك بكلمة (( يا هذا )) انت الباديء واليك البقية.
يا هدا.

15
بعد الاستئذان  من رابي انطوان ، للتذكير فقط ،السيد لوسيان (( الواعي جدا ، حسب قولك )) ...
(( كلما ازداد الانسان غباوة ، اشتد يقينا بانه أفضل من غيره بكل شي)). علي الوردي.
ارجو ان يكون علي الوردي مخطئ بما قال وانت الصائب .ودمت سالما.

16
رابي انطوان، شلاما وايقارا
الاستفتاء العفوي على مقالتك يظهر بأنك رجل متزن ومحترم، لا أعرفك شخصيا،ولم يحصل اي تواصل بيننا، كل ما اعرفه عنك هو ما تكتب، ثمانية ردود حتى لحظة كتابة هذا الرد، سبعة ردود تؤيد  ما ذهبت اليه ، واحد فقط معارض!!!! النتيجة الحالية سبعة - واحد.ولا تنسى انهم ( اي السبعة) نخبة نعتز بها .
وحدويون ( بعقلانية ) وبعيدا عن المصالح الذاتية .
احسنت بما تكتب . وفقك الله.

17
استاذ نيسان سمو، تحية واحترام،
احترم وانتقد، اي ليس هناك أمور شخصية، تحية : رسالة إنسانية ، احترام: احترم رأيك حتى لو اختلف معك.
يا زلمة حيرتنا!!!!! انت تعرف كيف تنقذ  (( روحك))، مسيحي ، قومي، لا ديني ، اشوري ، سرياني، مع الرابطة. ضد الرابطة، مع البطرك، مع الجميع، ضد الجميع ؟؟؟؟؟؟
والله حيرتنا!!!!

18
دكتور ليون، شلاما وايقارا
استمعت الى الترنيمة واستمتعت بها، اداء جميل وعزفك على الكمان رائع جدا.
لدي ملاحظة بسيطة، لماذا قمت بترجمة الترنيمة الى اللغة العربية؟؟؟؟
أليس هذا هو السبب عينه (( الترجمة الى لغة اجنبية)) لمحاولتك والحاحك على الكنيسة الكلدانية بالحفاظ على لغتنا وتراثنا؟؟؟
ارجو ان لا يكون الجواب (( لان البعض لا يفهم لغتنا)) لأنك في النهاية صادقت لا بل أعطيت الضوء الأخضر للذين يتربصون بلغتنا وتراثنا.
باسيما رابا.

19
استاذ ابرم شبيرا ، تحية واحترام
ان مقالتك هذه ستقسم المقسم وتجزأ المجزأ  ، لا يجوز اتهام رموز الامة الآشورية اتهامات باطلة.
من لديه الأدلة الدامغة لينشرها ليتسنى لابناءالامة الآشورية معرفة الحقيقة. بالوثائق والتوافيع!!!!!
وهل نصدق ما قالته خالتي ريحانة عن عمها درياوش عن جده يوسف..
انا اتفق قلبا وقالبا بما كتبه الكاتب الصديق خوشابا سولاقا بهذا الخصوص.
لا تفيد التبريرات .وشكرا.

20
دكتور ليون برخو، شلاما وايقارا،
تأكيدا على أهمية الثقافة واللغة والفنون في حياة الامم ،اهدي اليكم ما قاله الكاتب الأميركي - وليم سارويان- وهو من أصول ارمنية. حازت رواياته على جوائز عالمية عديدة، الأوسكار وغيرها..حيث يقول:
A poverty-stricken nation with a great art is a greater nation than a wealthy nation with a poverty-stricken art.
William Saroyan
((ان امة تعيش في فقر مدقع  صاحبة ثقافة عظيمة لهي اعظم من امة غنية تعيش ثقافتها  في فقر مدقع)).
لكم تحياتي.
ارجو المعذرة لانني قمت بترجمة ((art)) بمعنى ثقافة .. لان هذه الكلمة التي تعني (( الفن )) لها مرادفات عديدة ولا يجوز ترجمة النصوص حرفيا ، بل علينا ترجمة ألافكار وليس الكلمات... وهذا حسب قناعتي المتواضعة.

21
رابي انطوان ، شلاما وايقارا
ليس كل ما يكتبه الاخوة في الرابطة صحيح...
اولا آسم الرابطة ليس كما يدعون لانها موسسة غير ربحية)( incorporated association ) ويجب اضافة INC على الاسم ، وليست فرع من الرابطة الكلدانية... وهي موسسة مستقلة..يجب ان تديرها لجنة موجودة في استراليا..اما طريقة الانتخابات فهي حسب النظام الداخلي لأغلب المنظمات الغير ربحية، يجب ان يكون كالآتي :
يجب انتخاب الريس اولا
ونائب الريس ثانيا
والسكرتير
وأمين الصندوق
President
Vice President
Treasurer
Secretary
اما اللجان الاخرى فهي يتم تعيينها من قبل الهيئة الإدارية  Committee
والتي يختار عدد أعضاءها   الاجتماع السنوي العام.. Annual general meeting.
هذه لمحة مقتضبة عن طريقة عمل الجمعيات الغير ربحية في فكتوريا.

باسيما رابا.

22
رابي شوكت المحترم, سأحاول ترجمة مداخلة القس  ابراهيم نيروا حيث يقول:
حضرة الاستاذ شوكت توسا الموقر،تقبل تحياتي ومحبتي..
وهكذا ترى الكثير من النقاد يكتبون للتهجم والنيل من شان قيادة زوعا في محاولة لإخفاء نور شمعة الحركة الديمقراطية الآشورية   وهذا ما يحدث منذ الثمانينات من القرن الماضي عندما بدأت المعارضة  المسلحة..
لقد عمل زوعا وناضل  وزرع بذور الأمل وها هم أبناء امتنا  يحصدون الثمار ، واهم تلك الثمار،  هي تأسيس مدارس في شمال الوطن ، حيث يتم تدريس المناهج بلغة الام. وقد نال طلاب تلك المدارس درجات عالية حتى (المستوى الجامعي)؟
وهكدا يكون زوعا قام باحياء لغة الام ، وهذا (( اي تعليم اللغة ) امر مهم قدمه زوعا للأمة .
واليوم  ترى البعض يملي على قيادة  زوعا ويامرها بما يجب القيام به علما ان الساحة مفتوحة للجميع، وليتشرف كل من يرغب العمل من اجل أمته .
وأخيرا ، استاذ شوكت توسا، اتوسل الى الله ان يديم لك الصحة والتوفيق والعمر المديد.انتهت الترجمة.

23
شكرًا رابي شوكت على ردك الجميل، وهنا اسمح لي ان اشدد على ما ورد في ردك:
حيث تقول ( اقتباس)  ((نتمنى ان نشهد  لحظة اهتمام مؤسساتنا بمراجعة أداء اقسامها الاعلاميه كل على انفراد , كي تكون تهيئه لعقد مؤتمرعام لاعلام كافة مؤسسات شعبنا  لوضع بعض الاسس والقوانين ليكون من ضمنها ما يتعلق بمصطلحات التسميات.)) انتهى.
هذا اعتراف صريح بان مؤسسات شعبنا (( مجتمعة)) هي وحدها التي يحق لها إطلاق التسميات ، ان صح التعبير، ولا يحق لأي طرف كان ان يدير سياسة الامة الشورية حسب مصالحه الحزبية الضيقة!!!!!
سيقول البعض نحن وصلنا الى كذا وكذا عن طريق انتخابات ( ديمقراطية) .. الخ..وهذا (( ضحك على الذقون)) كما وصفها الاستاذ خوشابا سولاقا.. لان المسالة هي قضية (( وجود او لا وجود))..
لدينا الكثير لقوله وسأكتفي بهذا لاتاحة الفرصة للآخرين .
شكرًا مرة اخرة وعذرا على الاطالة.

24
رابي شوكت توسا الموقر.
الاخوة المتحاورون:
لكم اجمل تحية واحترام.
سوْال الى الاستاذ شوكت توسا:
ما هو تعليقك على التسمية القومية التي تبناها زوعا وبعض الأحزاب الاخرى في العراق وهي معروفة(( كلداني سرياني اشوري)) وبين ما تستعمله زوعا ذاتها في أوروبا وأماكن اخرى على سبيل المثال لا الحصر ؟؟؟؟
أدناه بيان صادر عن قاطع أوروبا الوسطى لزوعا :
 (( اقتباس )) بيان قاطع أوربا الوسطى لزوعا بيوم الشهيد الآشوري
« في: 10:23 07/08/2016 »

يوم الشهيد الآشوري

السابع من آب . . في مثل هذا اليوم من كل عام يقف شعبنا الآشوري بصمت , يفكر بما جرى في ذلك اليوم المشئوم من عام 1933 , حين تجول الجزار بكر صدقي بين جثث شهدائنا من الأطفال والشيوخ والنساء , محتفيا بذلك النصر الذي حققه على هؤلاء المدنيين الذين لقوا حتفهم تحت أنظار ( الحليف الكبير انكلترا ) حيث لم تأبه بمصير حليفها الصغير  .
في هذا اليوم يحتفي شعبنا الآشوري في العالم بكافة طوائفه وكنائسه ( سريان – كلدان ) بيوم الشهيد الآشوري , انه يوم حزين ليس فقط جراء الكم الهائل من الشهداء الذين سقطوا فيه , والانتهاكات اللا إنسانية التي مورست بحقهم , بل لأنه يوم يذكرنا دوماً بأن المجتمع الدولي بكل نخبه الراعية للديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات , لم تقف متفرجة فقط على ما جرى بل ووثقتها بالتصوير العادي وحتى السينمائي أيضاً , لتكون فلماً ينتقص دوماً من مصداقيتها , ومصداقية كل المواثيق الدولية التي انبثقت عن عصبة الأمم حينها , ثم رعتها الأمم المتحدة لاحقاً بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان في 10 ديسمبر 1948الذي يعتبر من بين الوثائق الدولية الرئيسية لحقوق الإنسان والتي تم تبنيها من قبل الأمم المتحدة، ونالت تلك الوثيقة موقعاً هاماً في القانون الدولي، وذلك مع وثيقتي العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية من سنة 1966، والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية من سنة 1966. وتشكل الوثائق الثلاثة معاً ما يسمى "لائحة الحقوق الدولية". وفي 1976، بعد أن تم التصديق على الوثيقتين من قبل عدد كاف من الأمم، أخذت لائحة الحقوق الدولية قوة القانون الدولي , ولكن وفي ظل جميع هذه الإعلانات والوثائق والقوانين الأممية ما زالت ترتكب الانتهاكات والإبادة بحق أبناء شعبنا في وطنه ويقتلع منه كشعب أصيل  .
إنها لعبة الأمم , التي جعلت من شعب عريق ذو حضارة ومدنية تضرب في عمق التاريخ , غريباً في وطنه التاريخي وعرضة للمجازر والإبادات من كافة مجرمي التاريخ وشذاذ العصور , ليس فقط في السابع من آب في سيميل و صوريا , بل منذ سقوط نينوى وحتى كتابة هذه الأسطر , إنها معاناة شعب مع لعبة الأمم ورحاها , التي لا ترحم من لا يستطيع الدوران والتماهي مع دورتها , إنها ليست مسألة أن نأخذ درساً مما جرى في سيميل فقط , بل إن نأخذ درساً من كل مجريات تاريخنا وما تخلله من أحداث دراماتيكية , منذ سقوط سلطتنا السياسية في بابل ونينوى حتى اليوم .
يا أبناء شعبنا الآشوري العظيم : إن السابع من آب أصبح يوما لتخليد الشهيد الآشوري الذي ضحى بنفسه من اجل مستقبل وحقوق أفضل , ووطن لأبناء شعبه وهي قيمة كبيرة أن يضحي الإنسان بنفسه من اجل غد أفضل لأمته , ولكن من واجب أمته أيضاً وأبناءها الوفاء للشهيد , واحترام القيم والأهداف القومية والسياسية التي سعى لتحقيها .
إن الوفاء لمسيرة الشهداء لا تتم فقط من خلال الإحتفاءات الروتينية التي تقام هنا وهناك في شتى أرجاء العالم , بل بالعمل القومي الجاد وبشجاعة ونقاء من اجل تحقيق أهداف وتطلعات أبناء شعبنا نحو الوحدة , والحقوق القومية والسياسية الكاملة في وطنه التاريخي , وبالعمل السياسي الفعلي على الساحة السياسية الدولية , للوصول إلى مراكز صناعة القرار ورسم الخرائط في العالم , لنثبت لشعبنا وللعالم إننا أمة عريقة عادت للتو لاعباً قويا . . في لعبة الأمم .
هكذا فقط نوفي لشهدائنا بقيمة شهادتهم . . ونوفي لأجدادنا العظام بالوديعة لتي تركوها على عاتقنا .

المجد والخلود لأرواح شهدائنا الأبرار
النصر لقضيتنا العادلة

07  آب 2016 م  - 6766  آ. انتهى الاقتباس
وهل تم ذكر (( الشهيد الكلداني السرياني الاشوري)) او تسمية (( شعبنا الكلداني السرياني الاشوري)) ؟؟؟؟
عدرا على الاطالة وشكرا.
                                                                                              قاطع أوربا الوسطى
   رابط المقال. http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=816147.0                                                                                    الحركة الديمقراطية الآشورية


 0 Google +0  0  0  0  0

25
اقتباس ((لماذا يتهافت المسيحي على الخربشات الدينية والكنسية بهذه اللهفة والحرقة !!))انتهى
رد(( لانه مسيحي)).
عذرا اخي نيسان سمو الهوزي، عنوان مقالتك لا يعكس جوهر المشكلة.
اما اذا لا تتجرأ على وضع التقاط على الحروف فهذا امر اخر . والى المزيد من الخربشات.
لك مودتي وتقديري.

26
الاستاذ المهندس خوشابا الموقر،
تحية واحترام، ارجو ان تكون بخير مع العائلة الكريمة .
قبل كل شيء أشكرك على هذه المقالة المهمة، وهذا دليل اخر على اهتمامكم بالقضية القومية، ومدى حرصكم على محاربة المدارس الفكرية المشوهة للوجود القومي الاشوري، والتي تسللت اليه في ظروف استثنائية معقدة وكذلك عملكم الدؤوب على فضح الترهات التي طفت على السطح بعد عام 2003 وهي برمتها افكار معادية للوجود القومي تغلغلت فيه لتجوفه وتلتهم أهدافه .
نعم يا اخي ، ان بعض الأحزاب الآشورية ، وخاصة داخل العراق، وجدت للتسميات سوقا رائجة ، ولأسباب حزبية ومنفعة شخصية ومذهبية وخاصة عند اللذين كان اعتزازهم بالمذهب الذي ينتمون اليه اكثر من اعتزازهم بالاسم القومي الاشوري البحت، وهكذا اصبح اسمنا القومي أضحوكة ومهزلة عند الاصدقاء قبل الغرباء.
وان الذين ألصقوا بِنَا تلك التسميات عملوا بشكل مباشر او غير مباشر على تصفية القضية الآشورية ، وسوف لن ترحمهم الأجيال القادمة احياء كانوا او امواتا .
عذرا على الاطالة وشكرا.

27
اخي الشماس عوديشو يوخنا الموقر ، شكرًا على نشرك لخبر رحيل الكاتب الاشوري القدير اشور بيث شليمون واسمح لي ان أرسل خلال هذا المنبر بعض الكلمات المتواضعة ، وهنا اتفق تماما مع ما كتبه الأخ سامي هاويل. لعدم قيام موقع عنكاوا بواجبه الإنساني اولا ومن اجل الشفافية والعدل ثانيا، بذكر رحيل فقيدنا الغالي .وهذا ما كتبته في صفحتي على الفيسبوك، وطبعا أردت من خلالها إيصال رسالة وليس عرض إمكانيات لغوية
تبا لامة لا تقدر مناضليها
اصدقاءي الأعزاء ، صعقنا خبر  رحيل الكاتب والناشط القومي، فقيدنا الغالي اشور بيث شليمون، وكنت أتوقع روءية  مواقع الإنترنيت  وصفحات الفيسبوك  محترقة لهذا الفراق الاليم،
لا نطلب منكم البكاء والنحيب والعويل، كل ما نطلبه هو تخصيص فسحة صغيرة في قلوبكم وصفحاتكم في الفيسبوك ، للخشوع اجلالا وتقديرا لروح كاتب كرس قلمه لخدمة الامة الآشورية ومدافعا صنديدا ضد محاولات كل الخونة اللذين ارادو النيل  من قضيتنا ومحاولة محو اسمنا وتاريخنا.
وهنا اتوجه الى كل من له المام بسيرة حياة المناضل الاشوري الشريف اشور بيث شليمون تزويدنا بها لنتمكن من إيفاء الفقيد حقه الذي يستحقه بكل جدارة واقتدار.


28
آلى الأخ والصديق العزيز رابي خوشابا سولاقا، أتمنى لك الشفاء العاجل والعودة الى كتاباتك القيمة وان يحفظكم الرب بعيدا عن كل مكروه في هذه الدنيا. وأشكر الاستاذ الكاتب هنري سركيس على اهتمامه بهذا الامر.
محبكم واخيكم ، عبود دنخا.

29
الاخ زيد ميشو تحية واحترام
اقتباس من مقالتك(( ا ن وطأت قدمي أرض كندا، كنت أسأل عن ما سأفعله في هذا البلد الذي سيحتضنني وأجيب: يهمني ثلاثٌ
لا أكذب – لا أعمل كثيراً – لا أسكت عن خطأ
الكذب لم أسيطر عليه، وكثير من الأمور للأسف الشديد تجعلني لا أقول الحقيقة، والعمل الكثير مجبور عليه، وكلاهما ينطبق عليهما المثل: الضرورات تبيح المحضورات.)) انتهى الاقتباس
الشيء الجميل عندك هو الاعتراف انك لم تسيطر على الكذب و بأن أمور كثيرة تجعلك لا تقول الحقيقة .. ولكن السؤال الذي يطرح  نفسه : متى ستسيطر على الكذب ؟؟ وما هي الأمور التي تجعلك لا تقول الحقيقة؟؟؟
الم تعد نفسك بأنك (( لا تسكت عن الخطاء )) ؟؟
اما الفقيرة الاخيرة عن العراق ، لا تمت الى موضوع المقالة بصلة،، هذا اذا كان للمقالة اي موضوع. وشكرا

30
سيد سيبي، انت تقول: اقتباس(( السيـد Abboud Dankha
خاب ظـنـك مع الأسـف ، فإن طينـتي ليست مشابهة لـلـبعـض كما تـظـن !
أنا أفـتـخـر وبرأس مرفـوع بكـل ما كـتـبته سابقا منـتـقـداً الـبـطرك ساكـو وبقـوة .....
وإذا أردت مقالاً لي من ذلك الـنـوع ولم تجـده في الإنـتـرنيت ! يمكـنـني تـزويـدك به وإعادة نـشره .
فـما رأيك الآن ؟؟)) انتهى.
ولماذا خاب ظني ؟؟؟؟ سيد سيبي انا قلت  كلمتي وانتهيت . تحية الى (( الطينة التي ليست مشابهة للبعض))،
انا ليس لدي ظنون، انا مؤمن بما تراه عيوني وما تلمسه يداي وما تسمعه أذني . شكرًا مرة اخرى

31
 :سيد سيبي ، عدت الان تكتب لصالح البطرك !! واعجباه !!!؟؟؟ واليك هذه المقولة (( اذا  قل ماء الوجه قل حياؤه *** ولا خير في وجه إذا قل ماؤه         حياءك فاحفظه عليك وإنما *** يدل على فعل الكريم حياؤه. )).
تتغير كالحرباء !!!! ولكن لسوء حظك ان الانترنت تحتفظ في أرشيفها كل ما تكتبه، ويمكن العودة اليه بكبسة زر.
تحية

32
اقتباس (( كان بإمكانـنا أن نبعـث مطراناً تعـباناً لـيفـتـتح الكـنيسة ، ولكـنـنا أتينا جـميعـنا كي تـشعـروا بأنـنا قـريـبـون  منكم)) انتهى.
(( مطرانا تعبانا)). من هو ؟؟؟؟؟؟؟؟وهل يصلح هذا الكلام للنشر؟؟؟؟

33
رابي شوكت توسا الموقر، تحية واحترام،
مقالتك أعلاه ذكرتنا بكتاب من تأليف  باسكال بونيفاس ، يقوم فيه مناقشة وتحليل أفكار ومواقف عدد من المثقفين الفرنسيين المزيفين او المرتزقة كما يسميهم وهو بعنوان (( المثقفون المزيفون)) ورغم ان كتابه موجه الى المثقف الفرنسي بشكل خاص ، انه يشمل عدد كلير جدا من المثقفين في العالم.وهنا اقتبس بعض ما ورد في مقدمة كتابه السابق الذكر وسنرى انه لدينا عدد كبير جدا من أبناء شعبنا (( وخاصة من وصفتهم بالمثقف المتدين)) .
اقتباس(المزيفون ، ولكي يتمكنوا على نحو أفضل ، من إقناع المشاهدين او المستمعين او القرّاء ، يلجأون الى حجج، هم أنفسهم لا يصدقونها، قد يؤمنون بقضية لكنهم يعمدون الى وسائل غير شريفة للدفاع عنها. انهم إذن (( مزيفون )) يصنعون عملة ثقافية مزورة من اجل ضمان انتصارهم في سوق المعتقدات الراسخة.
وتابع يقول (( هناك من هم أسوأ ( المرتزقة) هؤلاء لا يؤمنون بشيء ، سوى أنفسهم ينتسبون ( او بالأحرى يتظاهرون بالانتساب) الى قضايا ، ليس لقناعتهم بصحتها ، بل لانها في تقديرهم واعدة ولها مردود هام وتسير في اتجاه الرياح السائدة . ومن شدة تكرار الحجج نفسها ، قد ينتهي الامر بال(( مرتزقة)) بإقناع أنفسهم بصحة التزامهم. الفرق بين المزيفون والمرتزقة ليس كبيرا ، جميعهم يدركون بكل الأحوال انهم مخالفون للامانة الفكرية وهم لا يكترثوا بها لسببين: اولا بالنسبة لهم الغاية تبرر الوسيلة، ويرون ان الجمهور العريض ليس ناضجا لدرجة التحسب لكل امر طارىء، ويصح توجيهه بوسائل حتى لو كانت خارج معايير الأمانة .
اما الامر الثاني، (( بما معناه)) انهم لن يتعرضوا لأي عقاب(( الكاتب))، انتهى.
لولا وفرة وسائل الاتصال الحديثة، من كان سيتعرف على هؤلاء المزيفون.
شكرًا على رحابة صدركم.

34
دكتور ليون برخو شكرًا على الرد، وأسمح لي ان أوضح ما سميته اتجاهاتك السياسية،
ان الرابط الفطري ( الطبيعي) بين اللغة والسياسة امر معترف به..
يقول أرسطو في كتابه (( السياسة)) : يتميز الانسان عن بقية الحيوانات ، كالنحل، مثلا ، وكل الحيوانات التي لديها نزعة العيش مع بقية أبناء جنسها بانه (( اي الانسان)) أكثرهم ميولا للسياسة وهو الحيوان الوحيد الذي أنعمت عليه الطبيعة موهبة (( النطق )) او الكلام.
وبما انك تكتب عن أهمية اللغة في الحفاظ على وجودنا تبين لي بأنك رجل سياسي ويهمك امر لغتنا التي هي وجودنا كأمة .... وقد أكون مخطئا في تقديري !!! وإذا كان الامر مختلف ،، إليك اعتذاري،
اما عن مخاطبة البعض بكلمة (( الزميل )) وهم ليسوا مثلك يحملون شهادة دوكتوراه ، هذا امر يعود إليك ولكنني اعرف تماما ان (( الزميل )) هو فرد يعمل في حقل او اختصاص مشابه !!! وأود هنا التنويه انني قمت بتعديل بعض الكلمات  في ردي السابق لانها ربما كانت خارجة عن موضوع المقالة او كنت متسرعا ورايت انها لا تفي  بالهدف المنشود من كتابة ذلك الرد.
شكرًا مرة اخرى وأرجو ان يكون ردي كافيا.

35
دكتور ليون برخو المحترم ، شلاما وايقارا
انا بكل صراحة لا اتفق مع بعض الأمور التي تكتبها لانني اعرف اتجاهاتك السياسية، ولكن رغم ذلك عندما تكتب عن لغتنا ، (( الآشورية )) بالنسبة الي و (( السريانية)) بالنسبة إليك انا أقف معك 100/100 لان المساكين الذين يدافعون عن تعريب الخودرا والصلوات وووو لا يعرفون عن ماذا يتكلمون وأرجو ان تسامحهم لان القومية شيء جديد عليهم ولا يعرفون عمقها، والدليل على ذلك هو استشهادهم بكنائس اخرى استعملت اللغة العربية!!!!! هل لك ان تسألهم ماذا كانت لغة تلك الكنائس قبل التعريب ، كنيستنا المشرقية تختلف عن تلك الكنائس باختلاف السماء عن الارض ، لغتنا هي لغة المسيح ، او بالأحرى ، ان سيدنا وربنا يسوع المسيح استعمل لغتنا الآشورية ، السريانية ، لنشر تعاليمه، وليس لغة الأقباط  وأمريكا اللاتينية التي ليس لها لغة بالأساس ، وبما ان الشيء بالشيء يذكر ، هل يحق لمن انتقدك (( وهو لا يعرف اللغة ))ان ينتقدك ؟؟؟؟، وهذا أشبه ما يكون بشخص صيني ينتقد لغة افريكانا (( مثلا )) وهو لا يعرف حتى حرف واحد من حروفها الأبجدية !!!!! وهل يمكن نقد كتاب دون معرفة ( ليس اللغة المستعملةفيه فقط وإنما نقده دون قراءة ذلك الكتاب؟؟؟؟ والمضحك في الامر ان البعض من القومجية وحتى العظم ومع ذلك يدافع مستميتا عن التعريب ،، لقد انكشفت أقنعتهم وكذبوا وصدقوا كذبتهم القومية!!!!!!! نعم يحق لك مخاطبة الدكتور عبدالله رابي بكلمة (( الزميل)) وانا ارفع له قبعتي لانه ولو اختلفت معه في بعض الأمور ، فإنني أكن له كل الوقار ، اما  الآخرون (( كيف تسمح لنفسك بتسميتهم / زملاء/ وهم ليس فقط لا يحملون شهادة دوكتوراه، هم لا يستحقون حتى كلمة كويتب ، (( تصغير كاتب)) لان الكاتب الحقيقي ، وحسب شروط الانتساب الى أية اتحاد او نقابة يجب ان يكون قد اصدر (( كتابين )) وبعنوانين مختلفين لا يقل عدد صفحات كل كتاب عن 150 صفحة من الحجم الوسط(( A4)) وفي احد الاختصاصات التالية ( الرواية ، المسرحية، الشعر ، القصة القصيرة، النثر ، أدب الأطفال ، ووو)، اما شروط الانتساب الى بعض النقابات في أمريكا مثلا (( يجب ان يكون قد قدم عملا (( تلفزيونيا، او إذاعيا ، او مسرحيا ، لا يقل زمن العرض فيه عن (( خمسة واربعين دقيقة )) شرط ان لا يكون قد تم عرضه في ساعة الذروة((اي بين  الخامسة والثامنة مساء )) وهناك شروط اخرى لا اريد الاطالة، ناهيك عن ان الاتحاد يقوم  بالدفاع عن الأعضاء (( في حماية حقوق التأليف والنشر والترجمة والطباعة ووووووالخ)) أين هؤلاء من تلك الشروط ؟؟؟؟ هل لأحدهم الجراة للإجابة ؟؟؟؟ عن اي كتاب وزملاء تتكلم يا حضرة الدكتور؟؟؟؟؟؟. عدرا على الاطالة وشكرا

36
قال الشافعي يخآطپني آلسفيه پگل قپـح فأگـره أن أگون له مچيپآ
يزيد ســفآهة فأزيد حلـمآ گعود زآده آلإحرآق طـيپآ

إذآ نطق آلسفيه فلآ تچپـه فخير من إچآپته آلسگوت
فإن گلَمتــــه فرَچت عنـه وإن خليتـه گمـدآً يمـــوت

وقيل لآ تچآدل آلأحمق

فقد يخطيء آلنآس في آلتفريق پينگمآ

37
سيد زيد ميشو، شكرًا على ردك على مداخلتي، وسأقول لك باختصار :
ان كنيسة المشرق الآشورية بفرعيها ، وحسب قانون الإيمان ((كنيسة جامعة مقدسة رسولية) كانت ولا تزال تجمع اقوام وأجناس مختلفة ) وكذا تؤمن الكنائس الرسولية الاخرى(( السريان والأرمن والأقباط والموارنة والروس واليونان.. وغيرها) وكل الكنائس  (( الرسولية تبنت تعاليم ربنا وسيدنا يسوع المسيح عندما قال لتلاميذه(( اذهبوا وتلمذوا كل الامم معمدين اياهم باسم الأب والابن والروح القدس).لم يقل لتلاميذه (( تاكدوا من ان يكون العماد باسم كنيسة روما الكاثوليكية)) !!! اما اذا كان جوابك انه قال لبطرس (( شمعون كيفا )) انت الصخرة وعلى هذه الصخرة سابني كنيستي)) وهنا ايضا لم يذكر اسم أية كنيسة ولا أمة او قوم،
وهذا دليل على ان التسميات ليست سوى اجتهادات فردية ولا علاقة لها بجوهر الايمان المسيحي.
اما النيات الصافية والوحدة الحقيقية بين كنائسنا (( وهذا امر شبه مستحيل)) تبدأ بالتقارب مع الاخر والمصالحة والمصارحة ونبذ الطائفية ، والتحزب والتخوين والتحقير وكل ما يودي الى زرع الفتنة والتشتت والضياع ، (( على ألأقل في هذه المرحلة الصعبة والمصيرية وهي قضية (( وجودنا او عدمه)) . عذرا على الاطالة وشكرا
ملاحظة اخيرة: اذا سقطت النقطة من حرف الخاء (( من اسمي -دنخا- )) عفوية، ارجو تصحيحها، اما اذا فعلت ذلك عمدا ، فهدا لا يتناسب مع اداب الكتابة واحترام الأسماء .وشكرا مرة اخرى

38
سيد زيد ميشو، تحية واحترام
ان مقالتكم أعلاه ( برأيي المتواضع) أشبه ما تكون برسالة تبشيرية ودعوة صريحة للانضمام الى كنيسة روما، انا لا أتكلم باسم الكنيسة الآشورية ، لكن لو ارادت الكنيسة الآشورية الانضمام الى روما لكانت قد فعلت ذلك قبل اكثر من الف عام، ولا تنسى انه((  بسبب تنوع الامم  المسيحية، فغالبًا ما يكون لكل أمّة، طقس خاص بها، أي مجموعة أناشيد، أو آداب مسيحية، ولغة مستعملة في الصلاة، ونوع معين من الموسيقى الكنسية أو الفن أو النمط المعماري، وهو ما يعتبر "طقس"، على سبيل المثال: الطقس الأرمني، الطقس القبطي، الطقس الاشوري ،  هذه الطقوس لا تعني خلافات بين الطوائف، بل اختلافات وتنوعات "ثمار من شجرة واحدة))مقتبسة .  حتى لو تعددت فروع  تلك الشجرة.
كان بالإمكان (( اذا كانت النوايا صافية)) صياغة عبارات توحي القارىء بان كاتب المقالة  جادا في الدعوة للوحدة التي ينشدها الجميع، لكن كلمات مثل ( هرطقة) وعبارات لا تحترم الألقاب ، لا تساعد على الاتحاد.. شكرًا  .

39
رابي انطوان المحترم ، شلاما وايقارا،
شكرًا على المقالة وكل المعلومات القيمة التي وردت فيها، اما بخصوص تحديد يوم سنوي للغة الآشورية إليك الرابط أدناه ، وهي المقالة الرائعة  التي كتبها الاستاذ حنا شمعون مشكورا ، واعتقد انها ستفي بالغرض ألذي تسعون اليه ، باسيما رابا.
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=778710.0

40
الأخ والصديق المهندس خوشابا سولاقا ، شلاما وايقارا
شكرًا على مقالتك الغراء وشكرا على الصراحة والصدق والجرأة في سرد الحقائق دون تملق ومجاملة..
صديقنا العزيز ، كان بودي الرد على مقالة السيد ابرم شبيرا ولكن رأيت ان اغلب ما كنت أودّ قوله قد جاء في مقالتك ، شكرًا مرة اخرى على ذلك، وأسمح لي ان أضيف القليل من ملاحظاتي على مقالة السيد شبيرا، حيث يفتتح مقالته بما يلي (( اقتباس)) ( ليس اصعب واشق من الدخول في حوارات ومناقشات مع بعض من أبناء امتنا المحترمين وبحدة بالتزمت الحزبي والطائفي والعشائري والذي قد يصل بعض الأحيان الى نوع من (( الزعل))  ولكن نحمد ربنا ، والكلام لا يزال للسيد شبيرا، فاحترامنا لهم وصداقتنا المتينة مع البعض الاخر تجعل هذا (( الزعل)) ان يكون لفترة قصيرة ومن ثم يزول) انتهى الاقتباس.
لاحظ عبارة (( زعل لفترة قصيرة ثم يزول )) اي ان أولئك الذين اسماهم عشايريون ومتزمتين وطائفيين  تربطه بهم صداقة متينة والخلافات تزول!!!!  أين المبادئ ، وأين المصلحة العليا للأمة اللتي ينادي بها السيد شبيرا؟؟؟
اما عن صرخة البطريرك مار ساكو، ليست الاولى ولن تكون الاخيرة ، وحسنا قلت انت يا صديقي العزيز انها قفزة الى الخلف، حيث لاحظنا ان قداسة البطريرك ساكو يطلق مبادرة معينة قبل القيام بفعل معاكس ، وللتذكير فقط ، أعلن قداسته بتاريخ  28/4 2014  أعلن ان الكنيسة الكلدانية في العراق كنيسة منكوبة!!! وبعد فترة قصيرة جدا التقى البطريرك ساكو وبرفقة عدد من المطارنة الإجلاء قداسة البطريرك مثلث الرحمات مار دنخا الرابع للتفاوض من اجل الوحدة، كيف تعلن عن كنيسة منكوبة وتطلب الوحدة في الوقت ذاته ، وتلا ذلك تأسيس الرابطة الكلدانية ، الخ.
اما القيادة المسيحية التي ينادون بها سيليها تشكيل لائحة كلدانية لخوض الانتخابات المقبلة.
خلاصة القول هو ان السيد شبيرا يريد ارضاء جميع الأطراف كي لا (( يزعل البعض)) وهذا اقل ما يقال عنه انه تملق وضحك على الذقون، عذرا على الاطالة وشكرا.

41
إليك يا رابي ميخائيل ممو، انت يا صاحب القلم المتميز والأفكار النيرة، إليك ازكى التحيات وأطيب التهاني والأمنيات ، ما اجمل ان يكون الانسان شمعة تنير درب الآخرين . شكرًا لك على كل ما تعطيه لامتنا ودون مقابل، وكثر الله من امثالك.

42
السيد زيد ميشو شكرًا على ردك،
هذا اقتباس يدل على جلوسك على الجدار وعدم وقوفك مع البطريركية وهي كانت صاحبة الحق والسلطة العليا في قيادة الكنيسة الكلدانية هو البطريرك وعلى الأساقفة تنفيذ القرارات ... اقتباس((بالتأكيد لا جدوى من كلامنا ولا حلّ بيدنا ويمنع أي تدخّل من الروح القدس، فقد فعلها بنا الكبار وأصبح الحقد والكره ملازم كرفيق أمين بين كتّاب الفريقين والمؤيدين، وعلينا أيضاً نحن الذين أبينا على انفسنا أن نمسك بيد أحد الأطراف أن ندخل في دوامة الخلافات! لأن السواد الأعظم لا يستطيع أن يتحمّل فكرة الأستقلالية في القرار! بل اسود او أبيض، اما تحت الأبط او دمية، وإن تشابهة الأدوار فسيكون أما مهاجم ضد البطريركية او مهاجم ضد ساندييغو! أما مقاتل شرس او محارب عتيد، ولمن؟ لقطبين في كنيستنا الكلدانية وكلاهما على خطأ جسيم، وليس ذلك فحسب، بل كل من لا يتدخل بهذا الموضوع من الأساقفة لحلحلت الأمور فهو أيضاً على خطأ جسيم، وكل من يفكّر بأن يكون مع أحد اطراف النزاع فهو ايضاً على خطأ جسيم، لأن كلاهما لا يفكر أكثر من تفكيره بكبريائه وسلطته واستعمال كافة الأسلحة لأخضاع أحدهما للآخر ونفسي أشمئزت من هذا الواقع الصلب والقاسي والمرير.)) وانتهى الاقتباس
اما الشراسة في ذكر مثال الكاتب الامريكي ، هذا ليس سوى القليل مما قيل عن السياسة والسياسيين، وحضرتك  وصفتها بكلمات اشرس وأقسى ، لن اذكرها هنا .وكانت موجهة الى جهة  محددة، علما ان الكاتب الامريكي كان يعطي وجهة نظره عن السياسة بشكل عام. شكرًا مرة اخرى.

43
السيد زيد ميشو، تحية واحترام،
عندما ارتفعت درجة التوتر في العلاقات بين  فريقي ساندييغو والبطريركية الكلدانية وبرزت دلائل تشير الى انقسامات خطيرة وكادت الأمور ان تصل الى حد الانفجار ، كنت انت جالس على الجدار الفاصل بين طرفي النزاع، ووصفت الجميع بأنهم على خطاء (( نعم الجميع)) . كلا الطرفين ( حسب تعبيرك) كانوا مخطئين .
وبعد انتظار لمعرفة الغالب في ذلك الصراع  وبقدرة قادر تخليتم عن المنطقة الرمادية وصرتم مع البطريركية اكثر من البطريرك، للاطلاع على احدى مقالاتك إ(( اقتباس )) " ونحن في خضم الصراعات ولعبة جر الحبل التي يمارسها المريدين من الفريقين المتضادين، والأعداء اللدودين، بعد أن فرض عليهم العداء من المصدر الذي يليق به أن يكون رافداً للسماح والحب! فريق ساندييغو وفريق البطريركية الكلدانية! فكّرت في وضعنا وإذا أتخيل نفسي عارٍ كما خلقتني ربي في جو قارص البرودة والسياط تجلد في كل مكان من جسدي.
بالتأكيد لا جدوى من كلامنا ولا حلّ بيدنا ويمنع أي تدخّل من الروح القدس، فقد فعلها بنا الكبار وأصبح الحقد والكره ملازم كرفيق أمين بين كتّاب الفريقين والمؤيدين، وعلينا أيضاً نحن الذين أبينا على انفسنا أن نمسك بيد أحد الأطراف أن ندخل في دوامة الخلافات! لأن السواد الأعظم لا يستطيع أن يتحمّل فكرة الأستقلالية في القرار! بل اسود او أبيض، اما تحت الأبط او دمية، وإن تشابهة الأدوار فسيكون أما مهاجم ضد البطريركية او مهاجم ضد ساندييغو! أما مقاتل شرس او محارب عتيد، ولمن؟ لقطبين في كنيستنا الكلدانية وكلاهما على خطأ جسيم، وليس ذلك فحسب، بل كل من لا يتدخل بهذا الموضوع من الأساقفة لحلحلت الأمور فهو أيضاً على خطأ جسيم، وكل من يفكّر بأن يكون مع أحد اطراف النزاع فهو ايضاً على خطأ جسيم، لأن كلاهما لا يفكر أكثر من تفكيره بكبريائه وسلطته واستعمال كافة الأسلحة لأخضاع أحدهما للآخر ونفسي أشمئزت من هذا الواقع الصلب والقاسي والمرير.
أردت أن أفكر بكنيستي في كندا علّي أرى من أستطيع أن اعتمد عليه في أن يكون حمامة سلام لهذه الحرب الساخنة والتي في طريقها لتصبح ضروس، إلا أن مأساة كنيستنا هنا ووضعها المزري بات دون أي محاولة وسعي لذلك، لأن زمام الأمور أصبحت مع الأشخاص الغير مناسبين، ومن كان منهم حمامة فقد حبس في قفصه!!
فأين المفر يا كنيستنا ….أين؟
لا يهمكم ألمنا، ولا تكترثون لخلافاتنا، ولا تبالون لمصيرنا الروحي، ولا تسعون للملمة جراحاتكم وجراحاتنا، وبدل أن تصدّروا الوحدة لرعاياكم صدرتم التحزّب والأنشقاقات!!
اريد أن اهرب من واقعي ولا أملك
اريد أن اصرخ بوجوهكم جميعاً ولا أستطع
اريد أن اوبخكم ولا أملك الحق
أريد أن ادينكم ولا سلطة لدي
أريد أن اقول لكم أحبوا بعضكم بعضاً كما المسيح ولا إذن تسمع
اريد واريد واريد ….وأنتم لستم هنا….لستم معنا بل علينا
لا تريدون ان تكونوا معنا بل فوقنا!!
وبدل ان نكون بذات الخطوة نحو العلاء، تدفعوا بنا أمامكم للهلاك
اين المفر يا كنيستي الكلدانية….اين؟
هل لنا ان نكون بكنيستنا دونكم؟ …. للأسف لا نقدر، فأنتم قدرنا، ولا قَدرَ لنا عندكم
هل يعلم اساقفتنا الأجلاء وكهنتنا الأفاضل ما هي الخطيئة التي اصبحت ملاصقة للمؤمنين؟
لا تتفاجئوا من الحقيقة، لأنني سأقولها علنا
خطيئتنا بأننا لا نحبّكم ونتكلم عنكم بالسوء لكننا نحترمكم ونسعى لرضاكم
والخطأ برأيي ليس كوننا لا نحبكم لأنها من ثمار زرعكم…بل ما موجود في الشطر الأخير
أين المفر ….اين يا كنيستي الكلدانية؟. (( انتهى  الاقتباس ))ا ؟/
اما الوحدة والأيادي الممدودة أسف لاقول بان تلك الايادي (( أياد بدون أصابع )) لان هناك أصابع خفية لا تراها العيون وهي التي تحرك الدمى ولا يروق لها طبخات لم يعدها طباخيهم.
وبهذه المناسبة أتمنى على الجهة التي نشرت الخبر التكريم علينا بتسمية الجهات المعنية بالأمر .
اما عن القائمة  التي تنوي البطركية إنشائها لخوض الانتخابات المقبلة ، كل ما لدي قوله هو التذكير بما قاله الكاتب الأميركي
Mark Twain  (( ان السياسيين يشبهون حفاظات الأطفال ، يجب تغييرهم باستمرار، وللأسباب ذاتها.)) .عذرا على الاطالة وشكرا.

44
يا سيد عدنان عيسى ، شكرًا على ردك الهادىء، انا أحب وأؤمن بما يحبه ويؤمن به كل أبناء شعبي ، وقضيتك قضيتي ومعاناتك هي عينها معاناتي، وانا شخصيا احترم لا بل أقدس الفرد الذي يعطي لشعبه، ومهما كانت ميول ذلك الفرد، شرط ان يكون العطاء بلا مقابل، بمعنى اخر العطاء من اجل العطاء فقط !!
ولنعود الى اقتباسي من ردك على السيد زيد ميشو، انا لا اصدق ( مع شديد اعتذاري) لا اصدق ما قلته، بان الرابطة الكلدانية سيكون لها تمثيل في المحافل الدولية، لان ذلك يقتصر على دول او حكومات لها سيادة ومنتخبة ديمقراطيا وشروط اخرى، اما الفتاة الايزيدية التي استضافها مجلس الأمن فهي حالة استثنائية وهي ليست ممثلة دائمة لليزيديين في مجلس الامن، وهي ناشطة سياسية وانسانية تعمل على ايقاظ ضمائر الدول الكبرى لإيجاد حل لقضية شعبها الذي تعرض للإبادة على مراى ومسمع تلك الدول.
لنكن واقعيين ومنطقيين في طموحاتنا، وفقكم الله ، وشكرا.
ملاحظة: اعتذر من السيد زيد ميشو لدخولي الى صفحته  بدون إذن .

45
انها لخسارة عظيمة ألمت بشعبنا من الصعب جدا ان تعوض.
نتوسل الى الله ان يسكن الفقيد فسيح جناته وان يلهم أهله وأصدقاءه وامتنا جمعاء بالصبر والسلوان.

46
أستاذ مايكل شكرًا على ردك، أين هو الارشيف الذي حفظتم فيه (( جريدة)) حسب قولك (( جريدة عما كلدايا)) ول تذكر لنا (( العدد، وتاريخ النشر، وهل كانت تنشر على الانترنت عام2001 ؟؟؟؟ كيف سرقها الكاتب وماذا كان حجم انتشارها في العالم.
وأكرر شكري واحترامي.

47
اقتباس  من رد السيد عدنان عيسى،،،((
الرابطه الكلدانيه وجدت لتلعب الدور القومي وتثبت للعالم باننا لسنا في وطننا ولكن وطنناوكلدانيتنا موجوده بوجودنا في دول المهجر وسوف يكون لها تمثيل في الامم المتحده والاتحاد الاوروبي  ومجلس الامن وكل المحافل الدوليه والاقليميه  والوطنيه وهذايأتي تدريجياويحتاج الى وقت......)) انتهى الاقتباس.
تمثيل  في مجلس الأمن ؟؟؟؟؟؟ والامم  المتحدة؟؟ وكل المحافل الدولية والإقليمية والوطنية؟؟؟
اخي زيد ميشو المحترم، هل بإمكان السيد عدنان عيسى ان يذكر لنا مثالا واحدا فقط على وجود رابطة لأي شعب في العالم لديها تمثيل في المحافل الدولية المذكورة أعلاه ؟؟؟؟  وخاصة في مجلس الأمن !!!! هل فعلا هذا الرجل يعرف  ماذا  يكتب؟؟؟؟؟، انا أشك بذلك.

48
استاذ مايكل سيبي هذه المقالة مسروقة من مكان اخر مع ادخال بعض التعديلات واليك الرابط التالي https://ar-ar.facebook.com/Mhmdalmaghwt/posts/632762286750655

49
شكرًا للدكتور جميل حنا على كل الجهود الجبارة التي بذلها من اجل تسليط الضوء على عظمة وجبروت الامة الآشورية وأرجو ان يوفقك الله في كل اعمالك، والى المزيد من هذه الثمار الرائعة ، ودمت ذخرا للأمة الآشورية (( دركوشتا دمردوثا)) .

50
 
قبول الأعتذار،
ان الكرة أصبحت الان في ملعب الاستاذ سركون لازار
(( اقتباس)) ((ومع اتصاف الكبار بهذا الخلق العظيم، وهذا السلوك الإيجابي من تقديم الاعتذار والاعتراف بالخطأ متى بدر منهم ، فهم كذلك يبادرون لقبول الأعذار من المخطئين في حقهم ، فلا تعالي ، ولا بطر ولا أشر ، بل مسامحة وعفو وطيب خاطر ، وهم بذلك يقدمون درساً عملياً للناس فقبول الاعتذار بهذه الصورة يحض الناس على الاعتذار متى أخطأوا لأن الإصرار على الملامة والعتاب وتسجيل المواقف لإحراج المعتذرين ، يجعلهم يُصرون على الخطا)) انتهى .لا اعرف كاتب السطور بالتأكيد وعذرا على عدم ذكر اسمه.
اهنأ الاستاذ سركون لازار بتثبيت براءته وخروجه من محنته سالما ، وأتمنى الاستفادة من الأجواء الإيجابية الحالية لمد الجسور
والعمل جديا على لم الشمل لإنقاذ ما يمكن انقاذه.
شكرًا للجميع، واخص بالشكر السيد (( ابو تبارك )) على رده الجميل جدا.

51
الأخ جاك يوسف الهوزي، شكرًا على مقالتك الرائعة ،الجواب على سؤالك (( عنوان المقالة )) يعطيك إياه الشاعر نزار قباني في قصيدته (( بلقيس)) وهي زوجته العراقية التي كانت احدى ضحايا تفجير السفارة العراقية في بيروت ، وكتب عن العرب
حيث قال(( الآن ترتفع الستارة ..
سأقول في التحقيق ..
إني أعرف الأسماء .. والأشياء .. والسجناء ..
والشهداء .. والفقراء .. والمستضعفين ..
وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي ..
ووجوه كل المخبرين ..
وأقول : إن عفافنا عهرٌ ..
وتقوانا قذارة ..
وأقول : إن نضالنا كذبٌ
وأن لا فرق ..
ما بين السياسة والدعارة !!
سأقول في التحقيق :
إني قد عرفت القاتلين
وأقول :
إن زماننا العربي مختصٌ بذبح الياسمين
وبقتل كل الأنبياء ..
وقتل كل المرسلين ..
حتى العيون الخضر ..
يأكلها العرب
حتى الضفائر .. والخواتم
والأساور .. والمرايا .. واللعب ..
حتى النجوم تخاف من وطني ..
ولا أدري السبب ..
حتى الطيور تفر من وطني ..
و لا أدري السبب ..
حتى الكواكب .. والمراكب .. والسحب
حتى الدفاتر .. والكتب ..
وجميع أشياء الجمال ..
جميعها .. ضد العرب ..
لما تناثر جسمك الضوئي
يا بلقيس ،
لؤلؤةً كريمة
فكرت : هل قتل النساء هوايةٌ عربيةٌ ))انتهى الاقتباس. اذا تغيرت الأنظمة هذا لا يعني تغيير الثقافة وطريقة التفكير.
ماذا تتوقع من شعب لا يقرا فيه الفرد اكثر من ((نصف صفحة )) نعم نصف صفحة من كتاب  في السنة، بينما معدل القراءة في الغرب هو ما بين سبعة وعشرة كتب في السنة. عذرا على الاطالة وشكرا.

52
عذرا رابي انطوان ، سأسحب ردي السابق لانني شعرت انه ( رغم انه يتعلق بجوهر موضوع مقالتكم الغراء ) شعرت انه سيثير ردودا من البعض نحن بغنى عنها في الوقت الحالي . شكرًا على سعة صدركم.

53
الأخ الاستاذ اشور كيواركيس ، الاخوة المتحاورون، شلاما وايقارا،
اعتقد ان النشيد ( الوطني او القومي) يجب ان يتضمن ما يلي:
الافتخار بالماضي العريق وحكمة الآباء والاجداد، التشبث بأمل العودة الى اراضينا التاريخية المقدسة (( بسهولها وجبالها ووديانها ومياهها وسماؤها)) ، الالتزام بزرع روح التآخي والمحبة بين أبناء شعبنا العظيم بكل تسمياته، الابتعاد عن التقليل من شان من يختلف معنا فكريا، وأخيرا ازالة كلمة (( الأعداء ))
من قاموسنا السياسي.
ولا يتحقق كل ذلك الا بتشكيل قيادة سياسية واحدة، وإقامة مسابقة بين كافة الشعراء من أبناء شعبنا في العالم واختيار أفضل قصيدة عن طريق عرضها لاستفتاء كل الشعب والقصيدة الفائزة  بأكثر الأصوات يتم تلحينها وتبنيها كنشيد رسمي.
لا يهمني اذا وصفني البعض بأنني احلم ، لانني مؤمن بكل ما دونته أعلاه ، وشكرا

54
الاستاذ القدير الأخ المحترم انطوان الصنا ، شلاما وايقارا،
عزيزي الاستاذ انطوان، انا عرفتك من خلال ما تكتب، شعرت انك  ليس فقط ذو معرفة واسعة ولكن ايضا ذو قلب كبير، واسع لا يحمل الضغينة لأحد ، مسامح .
اسمح لي ان اختلف معك  في موقفك من قضية السيد سركون لازار، وطبعا هذا رأي شخصي قد أكون مخطئا وإذا كنت كذلك ارجو  المعذرة، سأناقشك بأسلوب اخوي وكلانا لا ننتمي الى الحزب الذي ينتمي اليه الاستاذ سركون لازار.، والشيء الوحيد الذي يجمعنا وإياه هو انتماؤنا الى قومية  واحدة، وشعب واحد.
اعتقد بأنك بالغت في وصف النتائج السلبية المترتبة على عاتق حزبه ( زوعا ) وكذلك على سمعة شعبنا.
لنفترض ان الوزير السابق ينتمي الى الحزب الذي انتمي انا اليه او الذي تنتمي انت اليه!!! هل كنت ستتقبل الردود السلبية جدا على الحزب باجمعه والامة باكملها وذلك لمجرد خروج احد أفرادها عن القانون؟؟؟؟ هل أبناء شعبنا ملاءكة وقديسين؟؟؟ هل اذا اخطا احد أفراد عايلة معينة يحاكم جميع أفراد العائلة بسببه؟؟؟
قبل شهرين ونيف استقالت  رئيس مجلس النواب الأسترالي (( برونوين بيشوب))  Bronwyn Bishop من مركزها لانها اساءت استعمال أموال الدولة ، حيث استعملت الهليكوبتر للسفر من مدينة ملبورن الى مدينة جيلونغ، وهي تبعد مسافة 70 كيلومتر فقط عن ملبورن، وهي تنتمي الى الحزب الليبرالي الحاكم ، وحينها أقام حزب العمال الدنيا ولم يقعدها،وهو الحزب المعارض، وانتهت القضية باستقالة الرئيس (( أنثى)) وانتهت القضية، لم يطلق المعارضة اتهامات للأعضاء الآخرون في الحزب الليبرالي، ولم يصيب المجتمع الأسترالي باي اذى لان الخاسر الوحيد في هذه القضايا هو او هي مرتكب الجريمة فقط لا غير. وأمر مشابه تماما حصل في ولاية  نيو ساوث ويلس، حيث استقال حاكم الولاية لانه  استلم هدية غير شرعية وكانت  (( قنينة نبيذ )) (( خمرة)) ثمنها خمسة آلاف دولار، واستلم الحكم نائبه ، ولم تستقيل الحكومة ، وانتهت القضية واعتبرت مدفونة حتى يوم القيامة
اما قضية المهندس خوشابا سولاقا ، فهي لا يمكن مقارنتها بقضية السيد سركون صليوا, انا أتعاطف مع الاستاذ خوشابا وارفض ان نحل مشاكلنا الشخصية عن طريق المحاكم، وخاصة القضايا المدنية، لأننا مهما كان سبب الخلاف ، ان القضية لا يجب ان تحال الى المحاكم مهما كانت التهم والتهم المضادة.
انا أميل دائماً الى الوقوف مع الضحية وخاصة اذا كان كان القاضي او الحاكم غير منصف بحكمه، ارجو ان لا تتسرع في الإجابة ، لانني سأدافع عن أبناء جلدتي ، لان القضاء في كل دول الشرق مسيس وليس  على القاضي سوى تنفيذ اوامر السلطات الحاكمة وإلا .....فهو مسؤول عن نتايج  احكامه وقراره.
في الختام لدي منك مطلب اخوي قومي انساني ان نطوي هذه الصفحة ولتوجه أقلامنا الى حيث يجب ان تكون، اننا نذبح كالخراف، كرامتنا مداسة ، قرانا محتلة، اننا نتعرض الى إبادة جماعية جديدة ، أليس من واجبنا قبر الخلافات مهما كان نوعها والعمل بيد واحدة من اجل (( البقاء)) وجودنا كأمة مهدد ، وأنتم  سيد العارفين، عدرا شديدا على الاطالة وشكرا.

55
الأخ الاستاذ انطوان الصنا المحترم، شلاما وايقارا،
اعتقد انه كان من الأفضل التريث في إطلاق الأحكام  والتهم (( وكل متهم بريء حتى تثبت ادانته)) لان القضية  لم تنتهي بحكم نهائي وان للمتهم الحق بالاستئناف ، هذا  من  ناحية  ، من ناحية اخرى، وهنا لا اكتب دفاعا عن السيد سركون صليوا، لانني لا اعرفه أصلا ، هذه المسالة ذكرتني بمسرحية غوار الطوشة ( دريد لحام) دعني أروي لك القصة:
كان غوار الطوشة يعاني من الم شديد في بطنه ، تطلب الامر زيارة طبيب لمعرفة السبب ، بعد اجراء التصوير الشعاعي تبين ان غوار كان قد ابتلع ليرة سورية!!!!! قال له الطبيب انت يا غوار بلعت ليرة!!! فاستغرب غوار وقال للطبيب : يا رجل لقد استطعتم اكتشاف ليرة واحدة في بطني ، كيف عجزتم عن اكتشاف ملايين الليرات في بُطُون المسؤولين الآخرين ؟؟؟؟؟
لندع القانون (( وأي قانون ونزاهة)) ياخذ مجراه الطبيعي، حينها سيكون لكل حادث حديث، شكرًا لكم.

56
السيد زيد ميشو المحترم، تحية طيبة
الشتيمة احد انواع العنف الشفوي ( النفسي) لا يستعملها الا القاصرون والمتخلفون وهو خير دليل على الشعور بالإفلاس ونقصان المعرفة  وانعدام القدرة على السيطرة  على الأحاسيس والعواطف وهذا يؤدي الى الخروج عن حدود اللباقة والأدب .
والشتيمة سلاح الجبناء والأغبياء والجهلة،.
انا لا أدافع عن احد ولا أتهجم على احد، اعود وأكرر السؤال : لماذا لا يتعرض غالبية الكتاب الى الشتيمة؟؟؟
 اتفق  معك تماما انه من المعيب والمؤسف جدا ان  يقوم احدهم  بالتطاول على العائلة وهذا عمل لا اخلاقي ولا يقبل به من يحترم نفسه.
كل الذي اريد قوله هو اننا ( وانا احدهم ) نساهم في إعطاء الذخيرة  ( دون علمنا) ليستعملها الجبناء ضدنا.
عذرا على الاطالة وشكرا.

57
الاستاذ المهندس خوشابا، شكرًا على ردك الجميل ، لكنني  بصراحة لا استحق الصفات التي ذكرتها عني ، وانا لا أساوي واحد بالالف مقارنة بكتاب اخرين وانت احدهم .
اخي العزيز ، اتفق معك ان الوطنية والقومية لا يمكن الفصل بينهما وان غابت الاولى فستضيع الثانية ايضا، ولا يخفى على احد ان ما يسمى بالعولمة  كان لها دور فعال جدا لضرب وتشتيت الهوية الوطنية والقومية لدول الشرق الأوسط ، وهنا اقتبس فقرة مما كتبه احد الكتاب ويدعى جيرار ديب في صحيفة السفير اللبنانية حيث يقول  ((ومن مخاطر سياسات العولمة وبالتحديد الثقافية منها، ضرب الهويات الوطنية والقومية، في سبيل إعادة رسمها من جديد بما يتناسب ومصالح اللاعبين العالميين. فهذا يسمح للفكر الغربي البرغماتي من دخول العقول ودبلجتها، لجعلها عاملة في أبرز أدواتها ألا وهي شركاتها، التي لا تتوانى عن استغلال الشعوب ونهبها لتحقيق أرباحها الخيالية.)) انتهى الاقتباس
نعم  يا صديقي العزيز انه ليس من الصدفة ان  يظهر في الأفق تسميات وهويات جديدة وهذا دليل قاطع ان اللاعبين الكبار قد نجحوا في ما كانوا يخططون له منذ وقت طويل وكنا نحن مع الأسف اول من وقع ضحية تلك المخططات ، واعتقد ان المسرحية لم تنتهي بعد وسيليها فصول اخرى تجعلنا اكثر ضياعا وأكثر تشرذما حينها سنندم حيث لا ينفع الندم.
عذرا على الاطالة ، وشكرا ، وفقكم الله.

58
اخي العزيز الاستاذ المهندس خوشابا ، شلاما وايقارا،
شكرًا على كتابة هذه المقالة ، واعتقد انها مبادرة فردية ناجحة لإيقاظ الثلة التي أخذت على عاتقها مهمة تمثيل شعبنا!!!
نعم يا صديقي العزيز انها لعبة الشطرنج وأبطالها ( بوبي فيشر، وغاري كاسباروف) .. (( أمريكي وروسي ))...
لمن سنصفق ونهلهل ؟؟؟؟ هل نشجع كاسباروف وننتظر مجيء الجيش الأحمر لتحرير ارضنا وفك أسر الرهائن من أبناء شعبنا ام
نتوكل على الله ونشجع  الطرف الاخر ، وهو يمثل الدولة التي ان عطست فسيصاب العالم كله بالزكام ( كما يقال)؟؟؟؟؟؟؟
لم نسمع اي شيء من قادتنا !!!! أين تقف المؤسسات التي تتباهى بتمثيلنا؟؟؟؟ هل هم مع ام ضد ؟؟؟؟ ام انهم لا يعرفون ماذا ستكون النتيجة ؟؟؟؟ وانا أميل  لا بل اجزم انهم لا يعرفون  قواعد لعبة الشطرنج،،
ودمت والعائلة بالخير والسعادة
اخيكم عبود دنخا

61
عذرا من الاستاذ انطوان الموقر . الى الاستاذ بطرس نباتي المحترم، تحية طيبة،
نعم انها مواقف انبطاحية عندما لا نتجرأ القول بان كل الأنظمة العربية، واشدد على كلمة (( كلها)) باستثناء لبنان ، غدرت بالمسيحيين ، في الوقت الذي قدمنا لهم عشرات الآلاف من الشهداء ومن خيرة شبابنا لأجل حروبهم، نعم حروبهم ، ضد اسرائيل وإيران والكويت ، ناهيك عن حروبهم الداخلية، وحروب  وقمع  انظمتهم الشمولية وديكتاتوريتهم ضد كل من كان لا يؤمن بأهدافهم المستوردة ، وقوميتهم المصطنعة
 ، اخي العزيز، أليس النظام الإيراني نظام شيعي بامتياز ؟؟ ماذا بقي من المسيحية في ايران بعد الثورة الاسلامية؟؟؟ أليس  النظام السوري علوي شيعي؟؟؟ ماذا بقي من المسيحيين في سوريا، علما ان الهجرة بدأت بعد وصولهم الى الحكم ، لم يهاجر مسيحي واحد قبل ذلك.. أليس النظام العراقي نظام من اكثرية شيعية؟؟؟ ماذا بقي من المسيحيين، بعد وصولهم الى السلطة؟؟؟
سيقولون ان الاٍرهاب سبب ذلك، ولكن الاٍرهاب جاء بعد وصولهم الى سدة الحكم !!! نحن لا نتهم الشعوب ، الشيعة او السنة،او او اوانما نتهم النخبة التي وصلت الى السلطة على اكتاف تلك الشعوب!!!! متى حصل الأكراد على حقوقهم (( دولتهم)) شمال العراق؟؟؟؟ مهما كانت الأسباب فالخسارة كانت من نصيب شعبنا، وبعض الأقليات الاخرى (( اليزيدي)) بشكل خاص.
سيقولون انها مؤامرة  من العدو!!!! ولماذا تم توقيت المؤامرة في هذا الوقت وضد المسيحيين بالذات،
ولنفترض جدلا بأنها مؤامرة صهيونية عالمية...الخ هل لا تحتاج المؤامرات الى ارض خصبة وعملاء وأغبياء
، او عديمي الضمير لتنفيذ تلك المؤامرت ؟؟؟ لم نسمع بالارهاب الا بعد الثورة الاسلامية وشعاراتها (( الشيطان الأكبر )) ، هذا ليس لتبرئة الأنظمة القابعة في الخليج ، الذي وجدت في الاٍرهاب الوسيلة الوحيدة للبقاء كسلاطين على رقاب شعوبهم، وكل ذلك بمباركة الغرب وإسرائيل وأمريكا ، وصديقهم اللدود السلطان اردوغان، حفيد حزب تركيا الفتاة !!!!!
سيقول البعض ان المصلحة العامة تتطلب التخفيف من المشاحنات الطائفية وووو، من الباديء في تاجيج المشاحنات ؟؟؟؟، وهم بلسانهم يقولون (( الباديء اظلم)) أليس كذلك. عدرا على الاطالة وشكرا.

62
الاستاذ مايكل سيبي المحترم، تحية طيبة
اسمح لي ان أقول ان مقالات  بعض الكتاب ، مهما اختلفت عناوينها، فهي في النهاية  ستكون بشكل او باخر عن الكنيسة وقيادتها ( سواء كانت ذما ام مدحا)
حيث أصبحت  مواضيعكم معروفة الأهداف والغايات وهي   صورة طبق الأصل عن قصة الطالب  الذي  كان (( يحب الجمل حبا شديدا)) واليك القصة  التالية:يروي احدهم ( باختصار):
رسب احد الطلاب في مادة التعبير، وهذا امر غير اعتيادي ، لان  التعبير مادة سهلة. وعندما سال المدرسون لماذا رسب قال المدرس ، والله يا اخوان هذا الطالب لا يركز أبدا وهو يخرج عن الموضوع دائماً ، قالوا اعطينا أمثلة ، قال المدرس، أعطيت موضوع ليكتب عن (( الربيع )) ، فكتب الطالب : ان فصل الربيع من اجمل فصول السنة، تكثر فيه المراعي الخضراء، مما يتيح للجمل ان يشبع في تلك المراعي، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ويستطيع المشي في الرمل بكل سهولة ويسر ، ويربي البدو الجمل وهو سفينة الصحراء ويساعدهم في حمل امتعتهم ويساعدهم في الترحال من منطقة لأخرى ، والجمل حيوان اليف، وهكذا يستمر التغزل في الجمل وينسى الموضوع الأساسي ، قال له المدرسون قد يكون موضوع الربيع وارتباطه بالمراعي قريب من الجمل وهذا ما جعله يخرج عن الموضوع، قال الاستاذ لا، خذوا موضوع اخر: طلبت منه ان يكتب موضوع عن الصناعة والتقنية في اليابان، فكتب : تشتهر اليابان بصناعات عديدة ومنها صناعة السيارات ، لكن العرب البدو في تنقلاتهم يعتمدون الجمل ، والجمل حيوان اليف، يصبر على العطش اياما ويستطيع المشي في الرمل بسهولة، ....الخ. قالوا اعطينا مثالا اخر ، قال خذوا مثالا بعيد جدا عن الجمل، طلبت منه ان يكتب موضوع عن الحاسب الآلي ، وكتب يقول؛ ان الحاسب الآلي مهم جدا يكثر وجوده في المدن، ولا يوجد عند البدو، لان البدو يرحلون دائماً ، ولديهم الجمل وهو حيوان بري اليف، يصبر على الجوع والعطش... الخ.
تقدم الطالب بشكوى الى وزارة التربية، وأمر الوزير في التحقيق لأسباب رسوب هذا الطالب وطلب منه رفع شكوى رسمية الى الوزير ليشرح فيها أوضاعه !!! وهذا ما كتبه الطالب:
سعادة الوزير، السلام عليكم ورحمة الله، اقدم إليكم طلبي هذا لأنني صبرت عليه صبر الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش، اياما وأياما، ويستطيع ان يمشي في الرمل، ويربي البدو الجمل وهو يساعدهم في الترحال، وكما يعلم سعادتكم ان الجمل يستمد قوته وصبره من سنانه التي فبها الكثير من الشحوم ام عيناه كذا وكذا وكذا...... راجيا ان تنظروا في تظلمي هذا وظلم المدرس لي مثلما ظلم الجمل في عصرنا هذا حيث ياكلون كبدته عند الفطور في جميع الوزارات والدوائر الحكومية، ادامكم الله بألف خير. انتهت القصة.
عذرا على الاطالة وشكرا. ملاحظة : تم تعديل بعض العبارات لانها سقطت سهوا.

63
شكرًا دكتور عبدالله رابي على التواضع والاحترام الذي علينا ان نقتدي بهما ، واعذرني ان أوجه ردي الى السيد فريد وردة او  سامي حيث يقول انني قولته ما لم يقوله، اخي العزيز فريد وردا(((اقتباس من رد السيد سامي ))..((الاخوة المتحاورن
مع الاسف ان قوانين ديالكتيك الحياة لاتاخد باقوال هذا الدكتور او ذاك لان كل الظواهر  في الحياة((المجتمع والطبيعة)) لها الية نشوؤها ونموها وحياتها وموتها. ككل الظواهر وعنوان مقال الاخ العزيز عبد الله رابي ينفي استيعابه لقوانين الديالكتيك وتحديدا قانون ((تحول التراكم الكمي الى نوعي)).انتهى الاقتباس.وليس ذلك فقط بل ذهبت ابعد عندما قلت ،اقتباس (( لان كل الظواهر في الحياة)) (( المجتمع والطبيعة)) ...الخ (انتهى ) الم تشدد على ارتباط قوانين الديالكتيك بالحياة؟؟؟ .
يا اخي انت قلت حرفيا اقتباس:( مع الأسف ((ان قوانين ديالكتيك الحياة)) لا تأخذ بأقوال هذا الدكتور او ذاك).!!!!انتهى.
هل لك ان تفسر لنا ما المقصود ب ((قوانين  ديالكتيك الحياة )).  تقبلو احترامي وشكرا.
اما عن الرابطة اعتقد ان الدكتور رابي يرفض تنسيب الأمور الى غير صاحبها، بمعنى اخر، ان فكرة تأسيس الرابطة الكلدانيةمنفصلة  تماماً عما يدعي البعض لان هذا البعض  كان همه إقامة مؤتمرات دون التطرق الى آلية تنفيذ القرارات ،وعذرا على الإطالة . اعتذار اخر كان علي توجيه كلامي الى السيد فريد وردة ولكن يبدو ان سامي وكل السيد وردة للدفاع عنه!!! ؟؟؟؟

64
ما كنا نأمل الكثير من  الانتخابات الاخيرة للبرلمان العراقي ، ولا حتى من التي اجريت قبلها وحصل ما كنا نتوقعه ، لان العراق دولة فاشلة ((failed state )) ولا يفيدنا نواب دولة فاشلة عاجزة عن حماية مواطنيها، وأتأسف على ما يحصل الان في العراق ، ولكن هل خطر على بال المتظاهرين  ان النواب الذين يمثلونهم  في الحكم فازوا بأصواتهم ام ان اللعبة اكبر من ان يفهموها؟؟؟؟ اما اذا كانت الانتخابات ((ديموكتاتورية)) فالمصيبة اكبر.
المدهش في الامر ان الشعب الذي زرع الفساد يطالب بمحاربة الفساد!!!! يقول مثل شعبي ((احترنا يا قرعة من ًوين بدنا نبوسك)).
ارجو اتخاذ الحيطة والحذر من الأقلام الخائنة الغير آشورية او كلدانية او سريانية التي تتصيد في المياه العكرة لتزيد الانقسامات بين أبناء شعبنا الواحد، هذا ليس دفاعا عن احد إطلاقا وإنما دفاعا عن الهوية والوجود ، وانا لست ممن يقدسون الأشخاص بل ان المباديء تهمني جدا.

65
((اقتباس من رد السيد سامي ))..((الاخوة المتحاورن
مع الاسف ان قوانين ديالكتيك الحياة لاتاخد باقوال هذا الدكتور او ذاك لان كل الظواهر  في الحياة((المجتمع والطبيعة)) لها الية نشوؤها ونموها وحياتها وموتها. ككل الظواهر وعنوان مقال الاخ العزيز عبد الله رابي ينفي استيعابه لقوانين الديالكتيك وتحديدا قانون ((تحول التراكم الكمي الى نوعي))
اضافة لقانون(( نفي النفي)) والتطور الحلزوني .في محاولة فصله القسرية بين مراحل تطور نفس الظاهرة وحين تتحول نوعيا نتيجة للتراكم يعتقد انها ظاهرة اخرى جديدة لعدم استيعابه المقولة الفلسفية للعلاقة  بين السبب والنتيجة.وهو امر طبيعي ان لم يتخصص با الفلسفةولايتابع العلاقة التاريخية لتطور الظاهرة .وهنا يكمن خلل اطلاق اسم مقاله الانف الذكر ((    الرابطة الكلدانية ليست ثمرة النهضة الكلدانية مطلقا)).
مع اعتزازي بكل كتاباته المترابطة وحتى التي اختلف معها.))انتهى الاقتباس.
حضرة الدكتور  رابي المحترم   يبدو  ان السيد سامي غير مضطلع على معنى الديالاكتيكية. حسب ورودها في رده أعلاه حيث يعتبرها قانون من قوانين الحياة بينما الديالاكتيكية ليست سوى فن في المناقشة وتبادل آراء بين طرفين مختلفين في الآراء للوصول الى حقيقة تقنع الاثنان، لا ادري كيف ألصقها بقوانين الحياة . متى كان أسلوب إقناع الاخر ((قانون)).
انصح السيد سامي التحقق من معنى الديالاكتيكية  قبل رميها في جمل لا تناسب موقعها .
شكرًا دكتور وعذرا على الإطالة .

66
شكرًا رابي انطوان على ردك وايضاً على اضافة الحزب الاشوري الديمقراطي. اما عن حزب شورايا نعم انه ناشط حتى الان واعتقد ان أغلبية كوادره موجودين في ألمانيا وبعض الدول الأوروبية الاخرى، وليس لدي معلومات وافرة عن برنامجه السياسي ولكن  يمكنني الحصول على بعض المعلومات وسوف ارسلها إليك على بريدك الالكتروني اذا رغبت .باسيما رابا، شلامن وخوبن عم ايقارن قا كولوخون.

67
ميوقرا رابي انطوان الموقر ، شلاما اومتانايا،
لا ادري لماذا لا يتم ذكر اسم (( الحزب الاشوري الديمقراطي)) الذي تأسس عام 1977 وهو من اكبر الأحزاب الآشورية وله نشاطات عديدة وخاصة في سوريا ولبنان وحتى لحظة كتابة هذه الأسطر ، وان صديقكم (( ابو انكيدو)) وهو صديق عزيز لنا شخصيا كان احد المؤسسين وهو الان من كوادر المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في السويد، وهناك أيضاً حزب شورايا الذي تم تأسيسه في لبنان أوائل الثمانينات من القرن الماضي، للتذكير فقط.شكرا على اهتمامكم.

68
اخي العزيز هيثم ملوكا المحترم ، انا من دعاة الوحدة ولست أسبح ضد التيار، ان عنوان مقالتك هو اللا وحدوي ، واعذرني ان أقول لك انه ضرب من الخيال، اما عن أسلوبي الشعبي البسيط ، حسب ما تفضلت به ، لست هنا داخل قاعة امتحان وهدفي هو إيصال فكرة فقط،شكرًا على ردك،

69
السيد هيثم ملوكا المحترم،عند قراءة عنوان مقالتكم((كيف قاد النشطاء الكلدان سفينتهم الى بر الأمان في ظل كل التحديات))
يعتقد المرء من خلاله اي ((العنوان)) أنكم حررتم كل القرى والمدن والقصبات التي احتلتها داعش وإعدتم كل المهجرين الى ديارهم وحررتم المخطوفين والمخطوفات وانتزعتم حقوق الكلدان من الحكومة العراقية وحكومة الأكراد، وكذلك اعتراف الامم المتحدة بدولة كلدانية على ارض الآباء والأجداد وقضيتم على الهيمنة الآشورية والإقصاء والتغيير الديموغرافي.
انتهت القضية ووصلت السفينة الى بر الأمان ،هل لكم بربكم ان تعطفوا علينا نحن الآشوريين المنكوبين وتمدوا لنا يد العون وتساعدوا سفينتنا وقبطانها لترسو في ميناء بركم الأمين؟؟؟؟
لا تنسى اخي العزيز اننا جميعا (كلدان آشوريين سريان) ركاب في سفينة واحدة ، سنغرق ان غرقت وننجو ان نجت،
ولكم الشكر والاحترام .

70
السيد يوحنا بيداويد المحترم، شكرًا على ردك، لن ادخل في سجال تعرفني وأعرفك .اننا ننتظر نتائج عمل الرابطة على الارض وسيكون لكل حادث  حديث.وشكرا مرة ثانية.

71
السيد يوحنا بيداويد المحترم ، الأخوة الكرام ،
لن اعلق على موضوع الرابطة،وقد كثر الحديث عنها ،بين مدح وذم،البعض يرى فيها خلاص الامة الكلدانية والبعض الاخر لا يرى فيها سوى اداة تفرقة وتشتيت ...الخ .. وحدها الأيام هي الكفيلة للحكم عليها سلبا ام إيجاباً ،تترقب النتائج الملموسة على الارض حتى لا يقال عنها ((الرابطة)) انها زوبعة في فنجان.
هنا ساتطرق الى الوحدة التي أشار اليها السيد الكاتب، واعتبر الآخرين غير وحدويين، وأشار الى دعوة أبينا البطريرك مار ساكو للوحدة واستعداده للتخلي عن الكرسي البطركي من اجل الوحدة.
لا يشك احد على الإطلاق ان دعوة قداسته نابعة من إيمانه العميق برسالة الكنيسة التي يترأسها ومحبة رعوية أبوية للملمة وجمع شمل أبناء امتنا المنكوبة.ولكن هل الوحدة ممكنة؟؟؟؟
ذكر احد الأخوة في مناسبة اخرى وعن موضوع الوحدة بالذات ((وهو المهندس والكاتب القومي الاستاذ خوشابا سولاقا))حيث قال بما معناه، ان وحدة الكنيسة مستحيلة وشبهها((  بالوحدة العربية))،وكان قد ذكر الأسباب والعوامل التي تحيل دونها وطالب ب((مصالحة)) حسب ذاكرتي.اعود هنا وأشدد على أخذ أفكاره بطريقة جدية، كفانا مزايدات وشعارات طنانة  وهنا أورد إليكم مثالا اخر عن الوحدة الفاشلة ((الوحدة المسلوقة))  بنظر فارس الخوري، (( وهو أشهر رجالات السياسة السورية،وىسميه الغرب شيخ السياسة العربية، وهو كان معروفا عالميا،لانه ترأس مجلس الأمن الدولي التابع للأمم المتحدة مرتين))وهذه نظرته للوحدة السورية /المصرية عام 1958:
تروي حفيدته كوليت خوري أنها إثر عودتها من أحد المظاهرات المطالبة بالوحدة مع مصر، عادت إلى منزل جدها في حي المهاجرين ((حي من احياء دمشق)) لتجده جالساً على الكرسي أمام المذياع ووجهه متجهم ولم يكن راضياً عما يجري في تلك الفترة، فارس الخوري أكثر الناس حكمة في سورية آنذاك كان محتقن الوجه وغير مرتاح، أخبرته أنها كانت مع المتظاهرين المؤيدين للوحدة، فاكتفى بهز رأسه ولم يقل لها «عفي عليكي» كعادته، ما أثار حفيظتها لتسأله «لم لست سعيداً» فأخبرها أنه مشغول البال، قلق، في تلك اللحظة وافاه مجموعة من الكبار الذين صرح لهم بقلقه وخوفه على قضية العمر التي طالما سعوا إليها وحلم حياتهم بالوحدة الكبرى على اتساع رقعة الوطن العربي.‏‏‏قال بالحرف الواحد:
((الان عملوا ؟؟وحدة مسلوقة سلقا،الوحدة لا تسلق، والخوف اذا فشلت ستعود الى نقطة ما قبل الصفر، وبحماسة قالت كوليت((لا الوحدة حلوة)) لكنه أصر على ان الوحدة المسلوقة ستكون خسارة كبيرة في حال فشلها وهذا ما حصل . فشلت الوحده وصدق فارس الخوري.
متى سنتعلم من اخطاء الآخرين؟؟هذا اذا لم نتعلم من أخطائنا
هل تتوفر لدينا مقومات الوحدة الحقيقية؟؟؟ هل كل طرف من أطراف الوحدة ((متحد مع ذاته اولا)) ؟؟؟؟؟
اذا كنت صادقا بما تكتب وتصرح هات يدك وضعها في يدي ، تعالى نشارك بعضنالبعض بإقامة نشاطات  مشتركة، الم أدعوك شخصيا قبل حوالي ثلاث سنوات للاشتراك في احياء مناسبة قومية ورفضت؟؟؟رغم كل ذلك انا أؤمن بالمثل الاشوري القائل بما تعنيه بالعربي((اذا أرادت المرأة العجوز((التي غابت عن الصلاة مساء جمعة معينة))  فهناك العديد من ايام الجمعة على مدار السنة،بوسعهاان تصلي على الدوام)) وكما يقول الإنكليز ((it's never too late to do something)) اما عن التسميات ((كلداني سرياني اشوري)) و((كلدو اشوري)) وغيرها ، فهي يستعملها حصريا بعض الأحزاب والمنظمات السياسية الآشورية من أمثال زوعا والمجلس الشعبي وآخرون ولا تعني بالضرورة انها مقبولة في كل الأوساط الآشورية (كنسية ، اجتماعية ، سياسية،ثقافية وغيرها علما ان كل الأوساط الآنفة الذكر تؤمن إيمان حقيقي ان ((السريان والآشوريين والكلدان ))قومية واحدة وأمة واحدة.
عذراً على الإطالة وشكرا.
 

72
السيد زيد ميشو المحترم، الأخوة المتحاورون،تحية واحترام
اذا أراد الكاتب ان تكون كتاباته مؤثرة وصالحة للنشر عليه ان يقنع القارىء بأن فكرته صادقة وجادة ومفيدة.وعليه التقيد بآداب ،المخاطبة والنزاهة في نقل الأحداث التاريخية وان لا يخرج عن الموضوعية في سرد الأحداث ، هنا اعني بالموضوعية عدم مزج او خلط الحقائق بالعواطف والنزوات الشخصية.والان لنعود لموضوع الوحدة التي أطلقها قداسة البطريرك مار ساكو، وهو عنوان مقالتك أعلاه.
ليكن معلوما لديكم انني هنا لا امثل اي طرف وإنني أتكلم باسمي شخصيا.وأود ان أشير أيضاً بأنني لا اتهم احد ولست ضد
مبادئ الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
اعتقد شخصيا انه من المستحيل ان تتم الوحدة التي نتمناها جميعا نحن أبناء كنيسة المشرق بكل تسمياتها.وذلك لأسباب عديدة سأذكر منها باختصار:
الطقوس والشعائر، العادات الاجتماعيةخ ، التقاليد، الأمور الفلسفية، السياسة، الاضطهاد، العداءات المتوارثة عبر الأجيال ،الانصهار العقائدي بين الكنيسة والشعب(( الكنيسة المشرقية مثالا )) .
اما ذهاب الراهب يوحنا سولاقا الى روما فعليه علامات استفهام كبيرة ، حيث كانت كنيسة روما تعاني الكثير من الأزمات والانقسامات والفضائح ، وهل فعلا كان الفساد والوراثة في الرسامة البطريركية في كنيسة المشرق ما جعله الالتحاق بكنيسة روما؟؟؟ام انه كانت هناك أمور مخفية ومصالح شخصية؟؟؟
هل كان يعلم قبل ذهابه بالأمور التالية:
-أطروحات (95) مارتن لوثر التي أدت الى انشقاق الكنيسة الرومانية وظهور المذهب البروتتستانتي، قبل وصوله بأعوام قليلة ؟
- هل كان الراهب سولاقا على علم بما حدث للمعارض John Wycliffe الذي تم انتشال جسده من القبر وحرقه بعد ان كان قد مر ثلاثين عاما على وفاته؟؟علما ان ذنبه الوحيد كان ترجمة الإنجيل ال اللغة الانكليزية فقط؟؟
- هل كان قد سمع ب صكوك الغفران ولجان التفتيش وإبادة فرسان المعبد وإبادة السحره وحيواناتهم الأليفة (( قطط وكلاب وطيور))،  ومحاكمة غاليليو وجويانا الاركية Joan of Arc و Jan Hus و William Tyndaleوغيره من الفلاسفة وعلماء اللاهوت اللذين انتقدوا رجال الدين الفاسدين ؟؟ سأترك الجواب للقراء الكرام
يرجى مراجعة((Ten Shameful moments in the history  of Roman Catholic Church))  وقارنها بتاريخ الكنيسة الشرقية بكل فروعها ، التي ضحت بكل شيء من اجل وجودنا كأمة وليس مسيحيين فقط.


 

73
الأخ العزيز الاستاذ المهندس ((أردخلا)) ميوقرا خوشابا سولاقا ، شكرًا على مقالتك الرائعة  وخاصة عندما قلت (( تفترضونهم وتنصبونهم أعداء لكم )). هذه هي كل الحقيقة، لا يروق لهم النوم  دون أعداء !!!! لماذا ؟؟؟؟
لماذا يشتمون ويعادون دون وجه حق؟؟
حدد علماء الاجتماع  ثلاثة  دوافع  لذلك
اولا: لأحداث التوازن النفسي للتخلص  من غضبهم وحقدهم بتحقير الاخر والتقليل من شانه وموقعه الاجتماعي او السياسي
ثانيا:محاولة تحقيق الذات بكل الطرق المتاحة والاثبات بأنهم  شخصية جريءة وشجاعة وقادرة على قول او عمل ما يعجز الآخرون عن القيام به
ثالثا: التربية الاجتماعية والعادات المتوارثة، مما أدى على افتقار الفرد للقدرة على التمييز بين المقبول والمرفوض أخلاقيا واجتماعيا.
كان من المفروض ان تكون وسائل الاتصال الاجتماعي جسرا بين أفراد ومدارس وتوجهات فكرية متنوعة للتعارف والمعرفة والدخول في نقاشات جادة للخروج بنتائج إيجابية للجميع !!! ، صارت للبعض سوق مزدحمة لبيع أفكار بالية ومنابر لدعوة الأنصار لتصبح
وسائل الاتصال اداة تجمع أنصار تيار  او فكرة  او حزب معين ضد الطرف الاخر، وهذا لا يساعد في تقارب الآراء ولا يوصلنا الى 
الأهداف المرجوة.
عذراً على الإطالة ، تقبلوا خالص شكري واحترامي.

74
الأخ ناصر عجمايا المحترم ،ورد في مقالتكم  أعلاه عبارة:اقتباس(( كبد افدادهن)) . انتهى الاقتباس.
اعتقد ان العبارة الصحيحة يجب ان تكون ( فلذات أكبادهن). اي أطفالهن .وشكرا

75
عذراً من الاستاذ عبدالاحد صاحب المقالة لأقول للأستاذ الغالي خوشابا سولاقا شكرًا على اهتمامك ومطالعتك وحتى قراءة الردود وهذا ان دل على شيء لا يدل الا على اهتمامكم اللا حدود له بقضيتنا القومية وحرصكم الدائم على متابعة المستجدات الحاصلة على الساحة السياسية وخاصة تلك المتعلقة بشعبنا ومستقبله.حفظكم الله وأحييك على كل الجهود المبذولة من اجل البقاء وشكرا.

76
الأخ العزيز عبد الأحد سليمان بولص ،تحية طيبة.
بما انك ذكرت الآشوريين في سياق الحديث عن شروط الانتساب الى الرابطة الكلدانية حيث تقول((تحديد شروط الانتساب الى الرابطة وحصرها بالكلداني قومياً جاء متناغماً مع طروحات بعض المتشددّين في الاتّجاه القومي الكلداني وهذه نقطة جيّدة تضاف الى رصيد الهيئة المؤسّسة لأنّ الرابطة ذات خصوصية كلدانية من دون أن تنغلق على الاخوة الآخرين وبدرجة خاصة اخوتنا الآشوريين لأنّ الاخوة السريان الذين لديهم رابطة تحمل اسمهم منذ عقود مضت لا تهمّهم هذه النقطة.))انتهى الاقتباس.
وهل ترك المجال للاشوري الذي لا يؤمن ((بقوميته الكلدانية)) ان ينتسب الى الرابطة؟؟علما انني متأكد تماماً بان الاشوري لديه منظماته الخاصة وليس بحاجة لمن يعلمه دروس في القومية وخاصة عندما كان الاشوري قد قطع شوطا بعيدا في هذا المجال،
اما عن الرابطة السريانية التي ذكرتها، فهي الاخرى لا تمثل الا فئة قليلة جداً من السريان بقيادة السيد حبيب افرام الذي لا يختلف كثيرا عن الريس ((الضروري)) وهو جالس على كرسي ازلي.
واسمح لي ان أضيف ان أكثرية بنود النظام الداخلي وأهداف الرابطة تعارض نفسها،على سبيل المثال ، يقولون انها رابطة مدنية لا تتدخل بالسياسة ولكن الشرط ((ان يؤمن بقوميته الكلدانية)) قد نسف هذا الادعاء ، وايضاً شرط (( ان لا يكون قد أساء الى سمعة الكنيسة الكلدانية))، وهذا لحماية رجال الدين من النقد.
وماذا عن هدف (( افتتاح مكتب في الامم المتحدة بصفة مراقب)) وهل هناك مكاتب في الامم المتحدة ليتم توزيعها على منظمات مدنية؟؟؟؟ارجو ذكر تلك المنظمات (المدنية غير سياسية)
وهناك  هدف بما معناه((مطالبة الدول التي يتواجد فيها الكلدان بالحقوق المدنية والسياسية...الخ)) دون الإشارة الى تلك الدول!!!
هذا يشمل الدول الأوروبية وأميركا وأستراليا !!!تصوروا مطالبة بحقوق مدنية في دولة أوروبية او حقوق سياسية في أمريكا ،امر غريب ومطلب عجيب!!!؟؟؟؟وهل كان الكلدان المقيمين في الغرب لا يملكون الحقوق السياسية والمدنية والاقتصادية كغيرهم من مواطني تلك الدول؟؟ام أنكم تطالبون بحكم ذاتي في الغرب؟؟
اعتقد ان بعض بنود النظام الداخلي تم نسخها حرفيا ونقلها ((الرابطة المارونية مثلا))وأجريت عليها بعض التغييرات كتغيير الأسماء او ما شبه.
وماذا عن دور المرأة ؟؟كم كان عدد النساء التي شاركن في المؤتمر التأسيسي ؟؟؟ وهل كانت نسبة مقبولة؟؟
لماذا لم يطلبوا مساعدة الدكتور والباحث الاجتماعي عبدالله رابي على الأقل لمراجعة أهدافهم و ًنظامهم الداخلي لتصحيح المغالطات والتخبطات  التي وقعوا فيها ؟؟نتمنى للرابطة النجاح والتوفيق في تحقيق جميع أهدافها ، وشكرا

77
ميوقرا وخقيرا رابي بدران ، قبل كل شيء  اعتذر لأنني لا املك الحروف الآشورية للكتابة بلغتنا الجميلة، غالبا ما  أرسل التعليقات بواسطة الهاتف المحمول،كل ما اريد ان أقوله هو ، بوركت البطن التي حملتك،((هويا  بريختا هاي كرسا دقم طينالوخ)) ،
انت تعطي بلا مقابل، انك تعطي كالريحانة التي تنثر عبيرها العطر في الوديان، دون ان يطلب منها احد.
هنا اقتبس مقولة لجبران خليل جبران ((بمثل أياديكم يتكلم الله ومن خلال عيونكم يبتسم على الارض.)).
((جميل ان تعطي عندما يطلب منك المحتاج، ولكن من الأجمل ان تعطي بدون ان يسألك احد)).
عاشت اناملك التي لا تبخل عن العطاء لأحد .  أحييك  على كل الجهود التي تقوم بها وخاصة على تربية أولادك اللذين يعتبرون قدوة ومثال للعائلة الملتزمة وتعليمهم لغة الام وهم جميعا يتقنوا لغتنا الحبيبة كتابة وقراءة  ومحادثة،لا بل ، انهم مختصون بقواعدها ونحوها وآدابها على اكمل وجه.
وأخيرا نشكركم انت والأستاذ الأديب والشاعر آدم دانيال هومه للكتاب الأخير اللذي قمتم بتأليفه عن حياة رفيقنا القومي زيا سيمون اوديشو وذلك بمناسبة مرور عام على انتقاله الى جوار ربه .تودي رابي .

78
انها مقالة رائعة جداً يا أستاذ خوشابا،اسمح لي ان أضيف اليها ((النوسردل)) عيد الرشاش بالماء ،وهي تقليد اشوري اخر،ورمز نزول عشتار الى باطن الارض لإخراج حبيبها الاله تموز ، اما عن غطاء الرأس الذي ذكره الاستاذ أيشو شليمون ,((Tiara)) بالإنكليزية  تعني ((التاج)) الملكي وهي الاخرى تم ادخالها الى المسيحية عندما يضع الكاهن التاج على راس العروس(( الملكة)) والسيدارة((كوسيثا)) على راس العريس((الملك)) عند عقد القران،وهذه عادة غير موجودة عند المسيحيين من الطوائف الاخرى وهي ترمز الى قدسية سر الزواج   وهو السر الوحيد من اسرار الكنيسة وضعه الله بنفسه ((حسب تعاليم الدين المسيحي)).تقبلوا تحياتي وبارككم الله.

79
الأخ الاستاذ تيري والسادة الكتاب ، شلاما اومتانايا،
في الحقيقة ليس لدي ما أضيف على مقالتكم الرائعة والردود البناءة من الأساتذة الموقرين أشور بيت شليمون، خوشابا سولاقا وكل من أبدى بوجهة نظره، وهذا أن دل على شيء فانه يدل على حرصكم واهتمامكم بمصالح امتنا وبقائها ،وانا بدوري أضم صوتي الى صوتكم وأطالب بتوحيد الكنيسة بفرعيها وان يعود الكرسي البطركي الى ارض الآباء والأجداد وهنا أشد على أياديكم عندما وصفتم الاستاذ خوشابا سولاقا((يا من نستقوي بكم في وجودنا أنتم من على الارض)) وهم فعلا خميرة وجودنا.
بما ان قداسة مار دنخا الراحل هو اول من ادخل شعائر وتراتيل وصلوات في كنيستنا من اجل بقاء واستمرارية التراث القومي الاشوري،وهذا امر كان سابقا(( حرام وممنوع)) taboo,وتلبية لنداءاته المتكررة للوحدة،كقوله في احد التراتيل(( عود رخمه لبنوني  داتور بوربزه   بكل اترا داينا دبيشي موريزي)) دري خوبا وشلاما بيل بنونه داومتا داودي  خويادا ورخقي مفولاغا.الا يجب ان نترجم هذه الصلوات والابتهالات الى اعمال؟؟؟هل  سيفتح  المجمع السنهاديقي صفحة جديدة في تاريخ كنيستنا العريقة ليدخلوا  التاريخ من أوسع أبوابه ليكونوا مثالا وقدوة للأجيال القادمة؟؟؟ الأيام القليلة القادمة ستجيب على أسئلتي .وشكرا لكم جميعا.

80
المنبر الحر / رد: شعب يعشق الكذب
« في: 18:19 01/04/2015  »
اخي الاستاذ تيري بطرس الموقر،تحية طيبة،قبل كل شيء أرجو منك ان لا تعتبر هذا الرد بداية حرب كلامية مع حضرتك كما أرجو ان تتقبل الانتقاد بصدر رحب وبدوري أعدك بأنني لن اخرج عن إطار النقاش الديمقراطي الحضاري البناء.
اخي العزيز، يبدو لي بعد قراءة مقالتك أعلاه بأنك كنت على عجلة من أمرك لإبداء رأيك الشخصي حول الردود على كلمة قداسة البطريرك مار ساكو في مجلس الأمن ، واكبر دليل على ذلك هو الأخطاء المطبعية التي سقطت سهوا وكانت احيانا تخرج عن سياق الأفكار التي أردت إيصالها الى الجهة التي تريد انت ان تقرأها . هذا بالاضافة الى جملة من التناقضات التي أوقعت نفسك فيها(( هذا طبعا رأي شخصي وليس حكم قاض او كاتب وناقد عظيم لأنني لست  واحدا منهم ))سأحاول ، وحسب قناعتي ومعرفتي المحدودة ان اذكرها في حينه.
اولا: لقد أصدرت حكما جماعيا عندما وضعت عنوان المقالة(( شعب يعشق الكذب)) وهذا لا يليق بشعبنا المغلوب على أمره ، هل تؤمن حقاً ان شعبنا الاشوري او كما يسميه البعض( كلداني سرياني آشوري ) هل تؤمن بان هذا الشعب يعشق الكذب؟؟؟؟؟ اذا كنت تؤمن بذلك لماذا تتعب نفسك وتناضل وتكافح من اجل شعب ((يعشق الكذب )) حسب تعبيرك؟؟؟؟ اسمح لي بان أقول ان شعبنا يعشق الدين اولا وثم القومية والتراث والديمقراطية والحرية وايضاً يعشق تراثه وحضارته وماضيه وحاضره، لا لا لا انه لا يعشق الكذب، انه ضحية قادة سياسيين نعم قادة سياسيين وفقط سياسيين (( يعشقون الكذب)).
ثانيا: كنت يا اخي مبالغا ومتشنجا في وصفك للردود او تحليلات بعض الأخوة الكتاب لكلمة قداسة البطريرك مار ساكو في مجلس الأمن ، حيث كانت الأغلبية الساحقة تويد خطاب قداسته ، ولم ارى ما وصفته من اشتعال في المنابر ولا (( ناكر ومستنكر، وعارض ومعترض)) حسب أقوالك ، وكان هناك عدد قليل.جدا مما ذكرتهم انت وهم طبعا (( لا يمثلون هذا الشعب الذي قلت عنه انت انه (( يعشق الكذب)) . أنا لم اقرأ اي رد صريح صادر عن منظمات دينية او سياسية او اجتماعية تندد بكلمة قداسته او تعارض تمثيله لشعبنا.
ثالثا:أنا شخصيا لا أعارض إعطاء دور القيادة الروحية والدنيوية لرجل دين من أمثال البطريرك ساكو الذي اثبت مشكورا خلال اصعب مرحلة في تاريخ امتنا اثبت بانه حريص على بقاء هذا الأمة وعمل أقصى ما يستطيع القيام به لخدمة أبناءها .ولكن الا يحق لأفراد المجتمع التعبير عن رأيهم في قضايا مصيرية علما ان اكثر الردود كانت تتمنى لو احتوت كلمته تفاصيل اكثر دقة  عن معاناة شعبنا الأعزل الذي تعرض لأول إبادة جماعية في القرن الحالي.سوالي لك هو الآتي :هل طلب الشعب الذي انت تسميه (( يعشق الكذب)) هل طلب من قداسة البطريرك ساكو ان يمثله في مجلس الأمن ؟؟؟؟ مجرد سؤال أرجو ان لا يتم تفسيره تهجم على احد؟؟؟؟؟
رابعا: ذكرت ان قداسته لا يملك أسلحة ولا دبابات ولا مئات الآلاف يحزمون أمتعتهم وهم عائدون ليحموا الارض والعرض، بربك لو كان لدينا تلك الأشياء هل كان هناك من داعٍ للذهاب لمجلس الأمن والتوسل اليهم لحماية شعبنا الأعزل ؟؟؟؟؟وهل لك ان تذكر لي من طلب منه ان (( يسب ويهدد ويتوعد بالويل والثبور)) حسب قولك ، أرجو ان تزودنا بمعلومات عن هؤلاء ، هل هو كل الشعب ؟؟؟؟
خامسا: لقد اجحفت بحق الآلاف او ربما عشرات الآلاف من أبناء شعبنا اللذين  خرجوا الى الشوارع في العواصم والمدن التي يقطنونها منددين بما يتعرض له شعبنا الأعزل من إبادة جماعية ولم يبخلوا من تقديم الإغاثة والمساعدات الانسانية.
سادسا: انت تتكلم عن قائد بدون  قاعدة اي وضعت كل اللوم على (( شعب يعشق الكذب)) أليس هذا الشعب هو نفسه الذي اتحد خلف قيادة شهيد امتنا البطريرك مار بنيامين؟؟؟ وماذا عن ما يحدث  الان بعد غياب قداسة البطريرك مار دنخا الرابع الذي صار له مكانة خاصة في قلوب الغالبية العظمى من أبناء هذه الأمة  ،  هل نكر هذا الشعب كل الجهود التي قام بها قداسته من اجل البقاء والديمومة ؟؟؟؟؟ ؟
سادسا وأخيرا : ذكرت في مقالك الحركة الديمقراطية الآشورية والمجلس الشعبي كأمثلة غير صالحة لقيادة شعب(( كان هذا تعبير ضمني)) وحسب رأيك الشخصي، هل يحق للشعب انتقاد قيادته عندما يشعر ان القيادة عاجزة عن القيام بواجبها؟؟؟؟
لكم مني جزيل الشكر والاحترام.

81
حضرة الاستاذ انطوان، شكرًا على تحليلك المنطقي لكلمة غبطة البطريرك مار ساكو ، وخاصة عندما ذكرت((اقتباس))2 - كلمة غبطة البطريرك مار ساكو افتقرت او خلت  من الاشارة لعبارات (جرائم الإبادة الجماعية والتطهير العرقي والثقافي وكذلك خلت من الاشارة لجرائم  ضد الانسانية او جرائم الحرب) بحق شعبنا في الموصل وسهل نينوى والخابور من اجل تطبيق المفاهيم والمعايير والشروط القانونية في قوانين ولوائح الامم المتحدة عليها لاعتبارها (جينوسايد ضد شعينا) والتي ارتكبتها عصابات داعش الارهابية بحق شعبنا وبشكل خاصة في سهل نينوى والموصل والخابور حيث القتل والتهجير القسري وتدمير الأديرة التاريخية والكنائس والرموز المسيحية والمعابد الايزيدية وخطف وسبي النساء والأطفال والشيوخ العزل ونهب الممتلكات بينما النائب فيان الدخيل طالبت مجلس الامن الدولي (اعتبار ما حصل للايزيدية إبادة جماعية وطالبته اتخاذ قرار بهذا الشأن) انتهى الاقتباس الرابط الثاني .
رابي انطوان: نشكر جهود غبطة البطريرك.ولكن كلمته كان يمكن ان تكون مدوية وذو تأثير اعظم لو كان قداسته استعمل العبارات والأرقام التي ذكرتها انت. شكرًا لتحليلك.

82
نتضرع الى الله ان يسكن قداسة البطريرك مار دنخا الرابع في جنانه الخالدة وان يلهم الكنيسة الشرقية الآشورية وكل أبناء الامة الآشورية بالصبر والسلوان.كان قداسته شمعة تنير درب الايمان ورمزا للمحبة والإخاء والعطاء .

83
الشهادة قفزة من هذا العالم الفاني الى الخلود الأبدي ،قدمت يا شهيد امتنا أشور نمرود ورفاقك الأبطال أغلى ما في الوجود ((روحك الطاهرة)) قرباناً على مذبح الكرامة ومن اجل  قضية مقدسة، أنتم الأحياء ونحن الموتى،لا تموت أمة خلقت رجالا من أمثالكم .لك الراحة الأبدية ، ولاهلك وأبناء أمتك الصبر والسلوان.

84
Dear Rabi Mikhael Mammo,your commitment to preserve,sustain and promote our Assyrian language and the nomination of April 21st of each year as Assyrian Language Day are the best news I have ever  heard in recent times .This is no exaggeration,I sincerely say thank you and God bless you.You are doing a great job for the Assyrian Nation.I salute you.Please give us some tips about things we have to do on this blessed day in our nation's calendar,for, here in Melbourne,Australia,we are planning to celebrate and remember this day every year starting in 2015,as time doesn't allow us
 to do something this year.We are a community club and one of our aims is to preserve and sustain our cultural heritage.I wish you a very successful Assyrian Language Day forever.
Best regards ,
Abboud Dankha.

صفحات: [1]