هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - wesammomika
1001
نداء الى ابناء شعبنا في سهل نينوى ،،،احذروا هذه المنظمة (منظمة اصدقاء برطلة ) !!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
من خلال الاخبار التي تصلني ومتابعتي المستمرة والحذرة وقراءة الصور المرفقة لندوات تعقد لهذه المنظمة الربحية والممثلة للمجلس الشعبي (ك – س – ا )ومن خلال خبرتي السياسية لمدة ليست بقصيرة وعملي الحزبي السابق مع احد الاحزاب القومية لشعبنا فقد اكتسبت خبرات ليست بقليلة وهينة وانما وصلت الى حد النضج السياسي من خلال قراءتي لبعض الامور الخاصة بشعبنا ومدى كذب بعض المؤسسات التي تدعي القومية وتعمل على زيادة عمق الجرح الذي يعانيه شعبنا في جميع مراحل حياته المعيشية على ارض ابائه واجداده ،لذلك مقالي اليوم يدخل ضمن سلسلة المقالات التي سطرتها سابقا على معظم مواقع شعبنا الالكترونية والتي تخص المنظمة الربحية (منظمة اصدقاء برطلة) والتي تختص كما تقول بموضوع التغيير الديموغرافي والذي اصبح علة وبعبع يهدد به شعبنا في سهل نينوى من قبل احزابنا القومية ومؤسساته ذاتا قبل ان يهددنا الغريب به اولا ومن خلال المقالات السابقة والخاصة بهذه المنظمة الربحية الساعية الى الشهرة والسير على جراحات شعوبنا في منطقة سهل نينوى والاستفادة من فقر سكان مناطقنا وطيبة قلوبهم واستغلالهم من اجل جعلهم طعما يستخدم من قبل احدى مؤسسات المجلس الشعبي (ك – س – ا) الربحية والتي هي قيد الانجاز والتاسيس والتي هي منظمة اصدقاء برطلة من اجل ايقاف التغيير الديموغرافي الوهمي والذي لاوجود له في مناطق سهل نينوى ونؤكد عدم وقوعه بحق أي مواطن يسكن في هذه المناطق وانما كان هناك تجاوزات طفيفة بحق مناطقنا وتم تلافيها وافشالها من قبل الشرفاء المستقلين من هذه المناطق وليس الذين يحاولون تسييس كل شيء من اجل اعتلاء المناصب وتقاضي الرواتب المغرية لتحقيق اجندات الغريب ،
الاخوة القراء جميعا ،كما قرات اليوم خبرا بأن المنظمة الربحية والدعائية للمجلس الشعبي ذات التسمية المطاطية المضحكة (منظمة اصدقاء برطلة ) عقدت ندوات تعريفية في مناطق شعبنا السرياني الارامي ومن ضمن هذه المناطق هي منطقة بغديدا وبرطلة السريانية الارامية ومع كل الاسف المشاركون في هذه الندوات ولجانها التحضيرية هي جميعها من مؤسسات المجلس الشعبي الممولة من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني وهذا اصبح واضحا للجميع ان المجلس الشعبي ومؤسسات شعبنا المحسوبة علينا ممولة من احد الاحزاب الكردية ومن خلال ندوة كرمليس المشهور اصبح كل شيء واضح للجميع كوضوح الشمس ولانعرف كيف سيكون المخرج من هذه الورطة مستقبلا وهل سندفع ثمن هذه التحالفات والتمويل الغير متناهي من قبل هذه الاكشاك والدكاكين الحزبية والقومية لشعبنا من يدري !!الله اعلم !!والان يأتينا السيد كامل زومايا من بلده الاول المانيا وهو ايضا ممثل المجلس الشعبي في المانيا ومن خلال افكار السيد كامل زومايا وبأوامر اسياده في المجلس الشعبي المطاطي وبتعليمات اسياد اسياده ليصنع لنا منظمة ربحية متكونة من رؤساء مؤسسات المجلس الشعبي المطاطي ومن خلالها يتم تسييس القضية وعن طريق هذه المنظمة للاستفادة منها اعلاميا لصالح مجلس السيد زومايا وكذلك لجلب انظار الحكومة المركزية الى هذه المناطق ونحن في غنى عن كل هذا من وجع الرأس كما يقال ان صح كلامي واننا لسنا بحاجة لمحامو الدفاع عن اراضينا ومناطقنا لاننا اولى بذلك ونحن اهل لها ومثلما احتفظ اهل بغديدا وبرطلة بمناطقها منذ نشوئها والى الان وسنبقى نحافظ على مناطقنا واقول لك ولمنظمتك ياسيد كامل زومايا فنحن لسنا بحاجة لمساعدتك وسعيك مشكور ...ولبغديدا وبرطلة السريانية الارامية ،رجال سيحافظوا على اراضيهم وخصوصية مناطقهم وشكرا لك ,
اخوتي القراء اهل بغديدا لايعرف ماذا يحصل في مناطقنا ومؤتمر السيد كامل زومايا السري في بغديدا وحيث كنا انا وبعض رفاقي من اهل بغديدا الغيارى والشرفاء حين سألتهم عن هذه المنظمة ومؤتمرهم ومن معهم في اللجان التحضيرية والذي لايتعدى عددهم سوى بعض اصابع اليد والمستفادين ماديا من اسيادهم في المجلس ومؤسساته ودكاكينه المنتشرة كالسرطان في مدن شعبنا في سهل نينوى ولذلك عند سؤالي من اصدقائي وكيف اصبح الشعار المزيف والمرفوع من قبل المجلس الشعبي المطاطي قبل الانتخابات وكيف تم استغلال وتسييس هذا الاسم لتحقيق مأرب ومخططات واجندات هذه المؤسسات بمجلسهم الشعبي وبعدها اصبحت القصة حقيقة في مناطقنا في سهل نينوى وكيف استمر المضي على هذا النهج لتحقيق مصالح الغريب وتقديم مناطقنا له على طبق من ذهب والكل يعلم اجندات من يخدم المجلس الشعبي المطاطي ومؤسساته واصبح شعبنا يترقب جميع تحركاته ومؤسساته في مناطقنا خوفا منه ان تهدى مناطقنا لاسياد المجلس الشعبي وايضا قلت اثناء تبادل هذا الكلام الذي دار بين رفاقي من اصدقائي وهل سيرحبون بهذه المنظمة الربحية وان صح القول اسميها التبشيرية لانها على مايبدو سوف تبشرنا بقرب وصول موضوع التغيير الديموغرافي واقعيا الى اراضينا في سهل نينوى وخصوصا منطقتنا السريانية الارامية (برطلة) كون المنظمة تحمل اسم المنطقة ،،
لهذا الكلام كله معنى واحد مختصر ومفيد وهو ان في مناطقنا لايوجد أي اثر واضح لموضوع التغيير الديموغرافي وان كان هناك بعض التجاوزات على مناطقنا في سهل نينوى ،المذكورة سابقا من قبل الدولة العراقية لبناء جوامع ومدارس دينية وحسينيات ولكن جميع هذه المحاولات بأت بالفشل وبفضل الغيارى والشرفاء من اهالي بغديدا وكرمليس وبرطلة ....والى السيد كامل زومايا ومنظمته انقل كلامي هذا واقول له فأنتم لستم اهلا لذلك مادامت منظمتكم ربحية ومسيسة وتسعى لتحقيق اجندات مجلسكم الشعبي والذي انت هو مسؤول مكتبه في المانيا ،،فاننا حكمنا ولازلنا نقولها لكم بأن منظمتكم ستفشل من مزاولة مهنتها في مناطقنا السريانية الارامية ولسبب اخر ايضا كون افكار مجلسكم الشعبي هي افكار لاشورة كل شيء في مناطق السريان والكلدان ومحاولاتكم المستمرة الى اقصاء وتهميش ابناء شعبنا من السريان الاراميين والكلدان ضمن هذه المناطق تكرارا ومرارا والذي اقصد به من كلامي السريان والكلدان المستقلين وليس المتأشوريين من بائعي الذمم والضمير مع قومية شعبهم ،سعيا وراء المناصب والمادة ياسيد زومايا ،،وقلتها لك سابقا كان الافرض بكم اختيار اناس كفوئين واسماء مرغوب فيها وليس اختيار الاسماء حسب الولاءات الحزبية الضيقة والبعيدة عن المهنية واستقلالية القرار الحر ،،
ومن هذا ياسيد كامل زومايا فانني اطالبك بعدم التصرف بما هو ليس ملك لك ،بما معناه انت ومنظمتك واسيادك تصطادون بالماء العكر وتلعبون لعبة خطرة في مناطقنا قد تحرقون انفسكم وتحرقون شعبنا السرياني الارامي والكلداني والاثوري معكم ،،واعتقد كلامي هو واضح جدا لك وللقاريء والمقصود منه اذا كانت خططكم السابقة من مشاريع على الورق كمحافظة للمسيحيين ومنطقة الحكم الذاتي قد فشلت في تحقيق اجندات اسيادكم والان تسعون للعمل على ضم مناطقنا في سهل نينوى الى الاقليم فهذا الامر مرفوض وقد رفضه سابقا ابناء شعبنا في هذه المناطق وسنبقى ننشر الوعي بين ابناء شعبنا في هذه المناطق ونحذرهم من خطورة منظمتكم (منظمة اصدقاء برطلة) ونتائجكم التي تفكرون بها على المستقبل البعيد سيكتب عليها الفشل ان شاء الله ...وكل الذين يمدون لكم يد العون في مناطق شعبنا في بغديدا وبرطلة يساهمون علنا في خيانة بلداتهم لانهم لايعون السياسة وكيف ستبتلعهم ان لم يصحوا على حالهم وبعدها لن يفيدنا البكاء والندم وبعد خراب البصرة كما يقال !
اذن انادي جميع الشرفاء السريان الاراميين والكلدان والاثوريين الى الوقوف بوجه هذه المنظمة المسيسة والتي لها اهداف غير واضحة المعالم ولكن من خلال قراءتي للوضع والاشخاص الممثليين لهذه المنظمة وتاريخ البعض منهم في قيادة بعضا لمؤسسات المجلس الشعبي المطاطي فقد استنتجت ان هذه المنظمة تحمل في طياتها الكثير من الامور الخافية ونشم منها رائحة الخيانة لشعوب هذه المناطق في سهل نينوى وقلتها واقولها ثانية هذه المنظمة (منظمة اصدقاء برطلة) هي وليدة المشروعين الكبيرين (محافظة سهل نينوى ) و ( الحكم الذاتي التابع لاقليم كردستان ) وقليلا من التأمل والتفكير ستجد ان المشروعين انبثقا الى الساحة ولكن بغطاء واسم يختلف كليا عن المشاريع السابقة والمرفوضة من قبل ابناء شعبنا بتاتا .
الرابط ذات الصلة بالموضوع :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,680334.0.html
1002
اين ممثلي شعبنا وقومجييه من هذه التجاوزات ،ام انهم يغلقون جميع الحواس لمثل هذه المشاكل والحقوق الشرعية لشعبنا!!!!!
اختي العزيزة (شموني كورية )مادام الحق معك فلا تخافي التهديدات ،فنحن شعب عانينا ولازلنا نعاني من الفكر الاقصائي والتوسعي على حساب شعبنا والمشكلة ليست بالانظمة المتعاقبة على حكم العراق وانما المشكلة في العقول المريضة التي تحكم هذا البلد وتنظر الينا نحن المسيحيين كشعب كافر والذي يتم اخذه من شعبنا المسيحي فهو حلال ...وهذا هو الجلي والذي بات واضحا لشعبنا ومحاولات الجميع من اعدائنا في هذا الوطن لتهجيرنا وبشتى الطرق الغير مشروعة واذ نطالب الجهات المعنية بارجاع الحق الى اصحابه الشرعيين والكف عن هذه التصرفات اللامسؤولة والتي تعبر عن الحقد الدفين لمثل هؤلاء الاشخاص المتجاوزين على حق من حقوق ابناء شعبنا وقد طفح الكيل من قبل بعض الاخوة اليزيدية لانهم اظهروا ايضا مدى حقدهم على شعبنا المسيحي بكافة تسمياته القومية وبهذا المخطط ينفذون ايضا اجندات الغير والتي لاتخدم الشعبين المسيحي والايزيدي وكما نطالب من يدعون تمثيل شعبنا المسيحي بكافة تسمياته القومية ايضا بالتحرك الفوري لايجاد حل لهذه المشكلة ويكفيهم مجاملة ودغدغة مشاعر اسيادهم والا لن يلقوا الرحمة من شعبنا المسيحي على سكوتهم هذا وبذلك يدخلون كشركاء في هذه الجريمة من التجاوز الذي حصل بحق هذه المرأة المسيحية وعلى ارضها وملكها القانوني والشرعي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1003
الكل يعلم بأن سبب التجاوزات على ابناء شعبنا وقراهم في كافة انحاء العراق وليس في شماله فقط ،هو المناصب والكراسي والمزايدات مع الاتفاقيات التي تحاك من قبل سياسيي ابناء شعبنا ومن تدعي بأنها احزابنا السياسية القومية ومن خلاله هذه المعاهدات والاتفاقيات المبرمة سرا وعلنا فان شعبنا يدفع ثمنها منذ سقوط نظام صدام ومن خلال التجاوزات الحاصلة بحقه ،لذلك كان بامكان الاحزاب القومية لشعبنا مع سياسيينا وممثلي شعبنا في الحكومتين والبرلمانين ان يكونوا اكثر وضوح وجدية في المواقف المصيرية لشعبنا ولكن الامور هي عكس ذلك فقد خيبوا ظنون شعوبهم الى ان فقدوا ثقة الشعب فيهم والدليل هي الانتخابات الاخيرة لمجالس المحافظات وما حصدتها الاحزاب القومية لشعبنا بتجمعها المشتت و المشؤوم وكيف خسروا مقعد البصرة وحصلوا على مقعد بغداد والموصل بالطرق الغير مشروعة والمحصلة النهائية انها فقدت الكثير من قاعدتها الجماهيرية بسبب عجزها وفشلها من تحقيق 5% من طموحات شعبنا ولكن الحق يقال و بأن الانجازات التي تحققت هي لمصالح شخصية وحزبية ضيقة وعلى حساب شعبنا من خلال التسلق الى المناصب والمقاعد البرلمانية وتدويل قضيته للاستفادة منها اعلاميا لصالح احزابهم القومية وليس اكثر من هذا ....وهنا لتوضيح الصورة اكثر للقاريء الكريم وهي ان التجاوزات تقع يوما بعد يوم ولم نسمع اي بيان او استنكار رسمي صريح وواضح يوجه اصابع الاتهام الى الجهات التي تقف وراء هذه الممارسات الغير مشروعة من قبل من يدعون تمثيل شعبنا في كلتا الحكومتين والبرلمانيين ،علما ان الجهات التي تقف وراء هذه الاعمال معروفة لدى هذه الاحزاب القومية لشعبنا ولربما يكون لها ضلع في ذلك من خلال سكوتها وغلق افواهها مقابل النثريات والرواتب والسيارات الفارهة والقصور الفخمة وووووووالخ !!!!!
وهكذا يكون شعبنا قد استخدم كحطب من قبل الملائكة من سياسييه وسيبقى يدفع ثمن اللعبة السياسية والاتفاقيات المبرمة من خلف الكواليس ونأمل من الله وحده ان يزيل هذه الغمة عن الشعب العراقي عموما وشعبنا السرياني الارامي والكلداني والاثوري خصوصا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1004
الاخوة المتحاورون
السيد اثور يدعي الاشورية وليس السريانية الارامية !!!
لذلك انتم تشكروه بالسريانية (تودي غلبه)!!!!!!!!
لذلك اخاف يزعل السيد اثور بيث شليمون واحببت التنويه بأن تقوموا بشكره بكلمة (بسيما رابا )الاشورية !!!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1005
الى السيد بيث نهرنايا المحترم
تحية سريانية ارامية طيبة
اخي العزيز ،البادىء اظلم ...ونحن لانحمل فكرا اقصائيا او احتوائيا كما يفعل السيد اثور بيث شليمون ...ولكل فعل ردة فعل ..ومن هذ المنطلق فأنني لااتجاوز على احد سوى انني ادافع عن اسم القومي الاصيل وعن حقوق شعبي والتي يحاول سلبها وتحريفها المدعو اثور بيث شليمون ،لذلك اخي العزيز بيث نهرنايا انا معك فيما طرحته اعلاه في ردك ولكن لاحياة لمن تنادي ،،،فأنا معك ولكن عندما يقوم المدعو اثور باستفزاز اسمي القومي السرياني الارامي وتاريخه ولغة شعبي وامتي السريانية الارامية الاصيلة ،،فانني سأرد عليه وبقوة وهذا حق مشروع وطبيعي واعتقد ان الذي يثق بنفسه لايخاف من مواجهة المزيفيين والمزورين للتاريخ السرياني الارامي واشكرك اخي بيث نهرنايا ورايك محترم مع كل التقدير بشرط ان يلتزم به الشخص المقابل ،،،تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1006
يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1007
يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1008
يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1009
يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1010
يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1011
يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1012
يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1013
يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1014
يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1015
الف تحية للسرياني الارامي والاكاديمي التاريخي هنري بدروس كيفا ونتمنى له العمرالمديد والصحة والعافية لكشف مزوري التاريخ السرياني الارامي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1016
سيد اثور بيث شليمون
لنكن بدو ،،فلاليح ،،تجار ،،متسولين وكما يحلو لك ان توصف السريان الاراميين بكلمات نابعة عن حقد دفين ،،!!!!!!
اعتقد انه اشرف لنا من ان نكون محتلين ومتجاوزين على اراضي الغير وايدينا وتاريخنا ملطخ بالدماء مثلكم ياسيد اثور .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1017
سيد اثور بيث شليمون
لنكن بدو ،،فلاليح ،،تجار ،،متسولين وكما يحلو لك ان توصف السريان الاراميين بكلمات نابعة عن حقد دفين ،،!!!!!!
اعتقد انه اشرف لنا من ان نكون محتلين ومتجاوزين على اراضي الغير وايدينا وتاريخنا ملطخ بالدماء مثلكم ياسيد اثور .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1018
سيد اثور بيث شليمون
لنكن بدو ،،فلاليح ،،تجار ،،متسولين وكما يحلو لك ان توصف السريان الاراميين بكلمات نابعة عن حقد دفين ،،!!!!!!
اعتقد انه اشرف لنا من ان نكون محتلين ومتجاوزين على اراضي الغير وايدينا وتاريخنا ملطخ بالدماء مثلكم ياسيد اثور .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1019
سيد نوزاد اعتقد ان الاوان كي تكف عن مايسمى بالواكة يعني كافي !!!
اهالي عنكاوة من اصحاب المحلات ،كانوا في كل شهر رمضان يصلهم تبليغ بغلق محلات الخمور والمشروبات الكحولية وهذا اصبح امرا اعتياديا تعود عليه جميع مسيحي العراق عموما ...ولكن هذه السنة تم تجميل الموضوع بجمع تواقيع اصحاب المحلات وقمت انت ايضا بتكحيلها وتجميلها كي تظهر بمنظر جميل يختلف عن باقي السنين الاخرى والتي تم غلق هذه المحلات وبقرار سوى شئت ام ابيت واعتقد بأن الموضوع ليس بحاجة الى مجاملة من قبلك ياسيد نوزاد والكل يعرف واقع شعبنا المسيحي في هذا الشهر الفضيل واتمنى ياسيد نوزاد الحكيم عند كتابة اي موضوع يخص شعبنا ان تكون حيادي وتطرح المواضيع للقاريء الكريم بجدية وموضوعية ووضوح اكثر وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1020
الى الاخوة المتحاورين تحية طيبة
يااخوتي هذه الوثائق هي قديمة وقد تم ايقافها من قبل الشرفاء من ابناء قضاء الحمدانية ومنها منطقة بغديدا وكرمليس وبرطلة وارجو ان لاتضخموا من الموضوع والذي لاصحة له وكما وضحت سابقا على ارض الواقع في مناطقنا والمسؤول الحكومي المسيحي والذي صرح بما نشر اعلاه ليكن بمستوى المسؤولية وليصرح عن اسمه كي يكون الخبر ذات مصداقية ونحن نكون اول الداعمين له وسنقف بقوة وبحزم بوجه هكذا موضوع يهدد وجودنا وكياننا في ارض الاباء والاجداد وتقبلوا تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1021
لاحياة لمن ننادي وكما اتضح اننا نكلم الاموات بدلا من الاحياء !!
سيد اثور بيث شليمون اليك هذا المثل الجميل (لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه)
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1022
لاحياة لمن ننادي وكما اتضح اننا نكلم الاموات بدلا من الاحياء !!
سيد اثور بيث شليمون اليك هذا المثل الجميل (لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه)
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1023
لاحياة لمن ننادي وكما اتضح اننا نكلم الاموات بدلا من الاحياء !!
سيد اثور بيث شليمون اليك هذا المثل الجميل (لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه)
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1024
لاحياة لمن ننادي وكما اتضح اننا نكلم الاموات بدلا من الاحياء !!
سيد اثور بيث شليمون اليك هذا المثل الجميل (لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه)
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1025
لاحياة لمن ننادي وكما اتضح اننا نكلم الاموات بدلا من الاحياء !!
سيد اثور بيث شليمون اليك هذا المثل الجميل (لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه)
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1026
سيد جوني البرواري المحترم
اذن لماذا نشرت المذكرة وبعدها فندت من قبل السيد ميخائيل بنيامين وماهي الاسباب من نشرها ،علما ان اسم السيد ميخائيل ضمن الموقعون في التوضيح والمذكرة وهل يوجد دخان بدون نار ياسيد جوني البرواري !!!!!!
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1027
سيد جوني البرواري
من الذي نصبك محامي الدفاع عن السيد اثور ام لان كتاباته تخدم مصالحكم الحزبية الضيقة حيث اصبح لديك السيد اثور بيث شليمون هو الاكاديمي التاريخي ومعطم مايكتبه في هذا المنبر هو من اجتهاده الشخصي وحيث يستطيع اي واحد منا ان يجتهد ويحرف مثلما يحلو له وكذلك فان جل مايكتبه ايضا مستقى من مصادر خوالكم الانكليز من العلماء والمستكشفين وغيرهم من المزيفيين ،،
سيد جوني البرواري نحن لانعتلي القيادات مثلك تماما وبعد ان كشفت من انت ومن هو سام البرواري المتخفي خلف هذا الاسم وقلت باني سأنشر شخصك بعد ان وصلني من انت من احد قيادات زوعا السابقة والتي تعرف شخصك الكريم ...ومنك نتعلم الاخلاق والردود سيد جوني البرواري ومنك نستفيد ،
وباسمي اباركك على المنصب الجديد وابارك عودتك الميمونة الينا بعد غياب دام اسبوع تقريبا واكثر ،،واتمنى ان تنشغل في اعادة بناء بيتك الداخلي بدلا من ان تستنجد بالاخرين وتتهجم عليهم و كي لاتحدث هكذا نقاشات عقيمة وصراعات نتمنى منكم يامتأثوريين عدم اثارة مواضيع تاريخية محرفة وكذلك عدم الدخول في صراع التسميات وهذا مالاتقبله ادارة موقعنا الموقر عنكاوة وحيث كان الافرض بك ياسيد جوني البرواري ان تتطالب ادارة الموقع الموقر عنكاوة بالغاء عضوية المجتهد (اثور بيث شليمون ) لانه هو البادىء في هذه المواضيع وليس نحن السريان الاراميين والاخوة الكلدان ،،،والواجب عليك ياسيد جوني البرواري وكونك شغلت عدة مناصب قيادية سابقة وحالية ان لاتنظر الى هذه المواضيع بعين واحدة وتقلع عينك الاخرى فهذه تخص مستقبل (اامتا اثوريثا ) كما تقولونها بكل ثقة بالنفس ،،،!!!!!!
واختم كلامي ياسيد جوني البرواري بان تبتعد عن مهاجمة الجميع من الاخوة السريان الاراميين والكلدان ممن لايشارككم الفكرة والمبدأ واعتقد باني لم اسىء الى احد سوى اني ادافع عن اسمي القومي السرياني الارامي وعن حقوق شعبي من السرقة والانصهار في القوميات الاخرى التي تحاول سرقة لغتنا وحقوقنا القومية الشرعية السريانية الارامية ،،،باي سيد جوني البرواري !!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1028
سيد اثور اذا كنت من عشيرة تخوما الاثورية العراقية وكنت متواجدا في سوريا ومن طبعك لاتتهرب وكما تخرف بأنكم معروفون بخزعبلاتكم ،،الخ،،،وقد قلتها لك تكرارا ومرارا لاتنخدع وتخدع الاخرين بأنكم احفاد الاشوريين القدامي وانما تسميتكم هي صنيعة الانكليز وانت ومن هم على امثالك فهم مخدوعين ،حرامات بهذه الفكرة !!! ،علما انك تدعي بالاكاديمية المزيفة !!!
سيد اثور اذا كنتم شعب واسمه اشوري ،،اذن ماهي لغة شعبكم ،،ولماذا لم تسمى اللغة الاشورية ؟؟؟؟؟
سيد اثور ،،،اللغة السريانية الارامية حية الى يومنا هذا مع شعوبها والدليل اننا حافظنا على لغتنا وكنا ولازلنا اوفياء لها ،،،اما انتم اين لغتكم اذا كنتم تدعون القومية الاثورية والله حرام !!!!!!!
سيد اثور ،،،لماذا تسمى لغتنا رسميا بالسريانية وليس اثورية والكل يعلم ان في العراق بحكومتيه المركزية والاقليم لدينا مدارس تدرس هذه اللغة بقسميها الشرقي والغربي وحسب تواجد ابناء شعبنا وخصوصيته القومية من السريان والذي يعتمد الفرع الغربي والكلدان والاثوريين يعتمدون الفرع الشرقي من اللغة السريانية في تدريس الطلاب ،،نلذلك سيد اثور يبدو انك تغرد خارج السرب وهذا هو مضيعة للوقت وشعبنا اجتاز هذه المرحلة ونحن ليس بوسعنا سوى الصلاة لاجلك كي تشفى من مرضك ...
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1029
سيد اثور سأرد على عنوانك المزيف (هل المعادون للقومية الآشورية مصابون بالجهل أم يتصفون بالمكر والخداع ؟!
سيد اثور ،،،،السريان الاراميين وكذلك الكلدان فهم واثقون من قوميتهم ولاغبار عليها ولانحاول ابدا ان نفرضها على احدا كما تفعلون انتم ولذلك نحن لانعادي قوميتكم الاثورية المزيفة ونما نعادي الذي يحاول طمس الحقيقة وهضم قومياتنا الجميلة والاصيلة ،امثالك يامزيف (اثور بيث شليمون) وهذا مانريد ان تعرفه انت وغيرك من المزيفيين (الاثورين ) ،علما انكم مهما حاولتم لابد ان ترجعوا الى اصلكم وحقيقتكم السريانية الارامية وهذا لاغبار عليه وارجو ان تفهم جيدا ياسيد اثور بيث شليمون فأن الاشورية لاوجود لها في ايامنا هذه ولاتعيش في وهم واحلام وردية ولاتحاول ان تعيشها لغيرك رجاءا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1030
عن اي شعب يتكلم السيد اثور بيث شليمون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وشعبه فنى على يد الاراميين سنة 612 قبل الميلاد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجبي عليك سيد اثور بيث شليمون ،،،فأن حالتك يرثى لها والله يكون في عونك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1031
سيد كوهر يوحنان عوديش
تحية سريانية طيبة
المقال جميل جدا ورائع حيث شعبنا في هذه الايام بحاجة الى صحوة وبرامج توعية من اخطار هذه الاكشاك والدكاكين الحزبية التي تدعي القومية المطاطية المضحكة المبتدعة لتحقيق اغراض المصلحة الشخصية او الحزبية الضيقة وكما تعلم اخي كوهر فأن شعبنا ابتلى بهؤلاء السياسيين والقومجية الجدد ومنهم من كان فلاح ومع احترامي لهذه المهنة فقد اصبح سياسي ومنهم من كان اختصاصه رياضي اتجه الى العمل القومي والسياسي ايضا وكلنا يعلم انهم ليسوا من اجلنا في توجههم هذا وانما من اجل جيوبهم وقبلها كانوا يبتلعون العجاج ولكن بعدها اصبحوا يأكلون الدجاج من دون ان يرف لهم جفن وينظروا الى ابناء هذا الشعب المسكين ويتكرموا لحلحلة مشاكله مع الحياة في عراقنا الجديد ولكن مع كل الاسف فقد وصل شعبنا مع هؤلاء السياسيين والقومجية الجدد الى طريق مسدود وبعد كل الفرص التي اعطأها شعبنا لهؤلاء القومجية الجدد ،،،اذن اخي كوهر هذه الاكشاك والدكاكين الحزبية هي مكاتب تجارية بحتة وحيث تحمل اسماءنا التاريخية والتي نعتز بها ومع كل الاسف هذه الاسماء العزيزة على قلوبنا تستخدم من اجل المتاجرة وجني الارباح لاصحاب هذه الاكشاك والدكاكين الحزبية ....والطامة الكبرى ان اصحاب هذه الاكشاك والدكاكين يطلقون شعارات رنانة ليست سوى للاستهلاك المحلي ... لذلك فان الواجب على مثقفينا وكتابنا ان يقوموا بنشر الوعي بين ابناء شعبنا وذلك لتوعيته من خطورة هذه الاكشاك والدكاكين القومية ولااعتقد بأن لشعبنا ممثلين في كلتا الحكومتين المركزية والاقليم وانما لديها اسماء فقط تدعي تمثيلها ولكن دون فائدة تذكر لصالح الشعب والامة .....ومرة اخرى تقبل تحياتي وتقديري اخ كوهر .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1032
الى الاخوة السريان والكلدان الكاثوليك
تحية طيبة
اتمنى منكم ان تقفوا بوجه المزيف اثور بيث شليمون وماكتبه اعلاه واليكم النص (ولكن للاسف، والحقيقة هي بجرة قلم جعل بابا روما ومرتزقته ما يسمى الإكليروس الكلداني ان تكون ألقوش الآشورية أرضا وشعبا كلدانية اليوم !)
لذلك يااخوتي الكاثوليك اتضح مكر وحقد هذا المدعي المزيف بالاثورية اثور بيث شليمون والواجب عليكم الان الدفاع عن الكنيسة الكاثوليكية من المزيفيين امثال اثور بيث شليمون هذا الشخص السوري الدخيل على امتنا السريانية والكلدانية واصبح الواجب علينا جميعا الدفاع عن كنيستنا وقوميتنا من مزوري التاريخ ومحرفيه امثال اثور ،،،
اثور بيث شليمون من هو المرتزق هل هو من تقصدهم انت يامزيف ام انكم انتم صنيعة الانكليز واداته والحمدلله نحن لم نتحالف مع احد ضد اخوتنا في الوطن والتاريخ يشهد بذلك وانما اعطينا شهداء بقدر شعر رأسك يامزيف لاجل وطننا ولسنا مثلكم هجرتم الوطن في حروبه ومهما كانت تلك الحروب ومسبباتها ،،لذلك يااثور بيث شليمون الانسان الوطني والقومي يظهر معدنه في مثل هذه الايام والظروف وليس وهو جالس فوق تمثال الحرية في امريكا ويصرح ويتفلسف برأس ابناء شعبنا ويصير اكاديمي تاريخي مزيف بتاريخ شعبنا السرياني الارامي ،،،،واقولها لك وهذا عهد قطعته على نفسي وامام شعبي السرياني الارامي بأنني سأظل ارد على كتاباتك المخزية الاحتوائية الاقصائية المزيفة الى ان يأخذ الرب امانته وهذا واجب قومي وبدون منية وكما حذرت سابقا بأن القومية السريانية الارامية هي خط احمر لايمكن تجاوزه بتاتا والاقنعة الحديدية التي على وجوهكم قد سقطت وكما اود ان اشكر الاستاذ الاكاديمي التاريخي في تاريخ بيث نهرين ،،،الاستاذ هنري بدروس كيفا والذي يأتي في احلام المزيف اثور بيث شليمون ،،كما اقول لاثور بيث شليمون موت من حصرتك فأن الاخ هنري لن يرد عليك لانك مفلس ومتأثر بالفكر الاثوري الاقصائي ونتذرع الى الرب ان يشفيك من حالتك الاقصائية الاحتوائية هذه وسنصلي لاجلك ودعواتنا لك بالشفاء العاجل والعودة الينا سالما مسلحا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1033
الف تحية للباحث الاكاديمي السرياني الارامي السيد هنري بدروس كيفا،،،،
سيد اشور كم مرة رد عليك السيد هنري في مقالاتك السابقة ولكن دون جدوى لانك مزيف وتريد اثبات زيفك كي لاتظهر على حقيقتك وبعدها ترك الساحة لك كي تسرح وتمرح وتتكلم مع نفسك وابقى بعقليتك الاحتوائية والمزيفة هذه وكما يقول المثل (امشي وراء الكذاب الى بيته ) وحبل كذبك قصير ومكشوف ،،
سيد اشور انا مشغول في هذه الايام فأرجو ان تأخذ راحتك ..وفي الايام القادمة ستتفاجى من خبر وقد لايفرحك وهو انبثاق الحزب الجديد الذي اعلنت عنه سابقا وعلى هذا الموقع وبعدها سأتفرغ لك كليا ،،،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1034
اخ كلدنايا تحية سريانية ارامية طيبة
ارجو ان تتركوا هذا المهاتر ليسرح ويمرح لانه غارق في احلامه الوردية واوهامه المزيفة !!!
فكل مزيف وغير واثق من نفسه يحاول ان يثبت وجوده عسى ولعله يصدق من قبل الاخرين على اكاذيبه وطروحاته المزيفة !!!
وتقبل تحياتي ...
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1035
اخي سياوش تحية سريانية ارامية
اشكرك على المقال لانك وضعت فيه الحروف على النقاط !!!!!!!!!
سيد سياوش هل انت مع القيادة ام مع زوعا كحزب قومي اشوري ؟؟!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1036
سيد ابن الرافدين
انت الذي بدأت وتهجمت على شخصي الكريم ولست انا ومع هذا فأن الاناء نضح بما فيه والبادىء اظلم وحيث انا لم اكن ارد عليك ان لم تقحمني في ردك ولذك سأتركك كي تراجع نفسك وتعرف اين هو الخلل وبعدها ستعرف من هو المتجاوز وصاحب الردود والاخلاق الرفيعة ،،،،تحياتي .
سيد اثور بيث شليمون
سيدي الضابط ،نقلتها لك شخصيا واتمنى ان تراجع ردي عليك سابقا ومع أنني لست بحاجة لان يرد احد على اي مقالة اكتبها وجميع ردودي وتعليقاتي ومع احترامي لمتتبعي مااكتبه على جميع مواقع شعبنا ولااعمم في كلامي هذا ،،،،والمهم انه في قناعتي ايصال افكاري وارائي وادافع عن قوميتي السريانية الاصيلة لا المزيفة كما تفعل حضرتك ياسيد اثور،،،،والقائمة السوداء التي وضعتني فيها فهذا فخر لي لاني مؤثر وفعال على ماتكتبه واعتراف جميل من قبلك ..وهذا وسام اضعه على صدري فالكل يعرف من هو المزيف الاقصائي والاحتوائي (اثور بيث شليمون) ومن هو الشخص القومي السرياني المناضل (وسام موميكا) ،لذلك سيدي الضابط ليس هناك من دواعي للمديح بأنفسنا ولانستطيع ان نقيم انفسنا ونعطيها درجة وانما نترك الامر لشعوبنا لتقيمنا ،،
سيد اثور بيث شليمون ،،انت سوري الجنسية وسرياني القومية وان كنت متأترا بالتزييف الحديث للفكر الاقصائي الاشوري ،،فأولا واخيرا انت من ابناء شعبي السرياني لكونك الان تعتبر الابن الضال من ابناء امتي السريانية .....واتمنى ان تعود الى رشدك لترجع الماء الى مجاريها ولايهمني ماتقوله بقدر تصحيح نظرتك القومية تجاه اخوتك السريان والكلدان واعتبر هذا الكلام المكتوب حسب تفسيرك بما تنعته حضرتك ورايك محترم ولكن شريطة احترام المقابل وعدم تجريح احاسيسه والتلاعب بمشاعر ابناء شعبنا وايضا احترام رايه والكف عن ممارسة سياسة الاقصاء والتهميش وان خالفت كل مقالاتك وردودك مع تعليقاتك جميع هذه الشروط فلكل واحد منا له الحق في الدفاع عن قوميته السريانية والكلدانية بوجه القومجية المزيفيين الاقصائيين والاحتوائيين الجدد واعتقد ان الدفاع عن النفس حق مشروع للكل .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1037
سيد كميل شمعون يبدو انك متأشور زايد عن اللزوم
سيد كميل عن اي شعب سرياني اشوري تتكلم وهل يوجد في العالم شعب متكون من قوميتين !!!!!!
سيد كميل اذا كنت سرياني متأشور فهذا لايعني انك تستطيع تزييف وتحريف التاريخ بحضارتكم الفانية منذ عام 612 قبل الميلاد،،،،
سيد كميل هذا الفيلم اكيتو هو فيلم مزيف ومزور لتاريخ شعبنا السرياني الاصيل ،،،،،
سيد كميل ،،منطقة ميديات ومناطق تركيا السريانية جميعها الان يسكنها شعب سرياني وليس شعب اشوري كما تدعي ولن نسمح لك ولغيرك بتحريف تاريخنا العريق ،،،،
سيد كميل ازيدك معلومة وهي ،ان الفكر الاشوري الاقصائي بات يشكل خطورة على شعبنا اكثر فأكثر ويوم بعد يوم ،،لذلك ادعو جميع السريان الشرفاء في العالم للوقوف بوجه هذه المخططات الاقصائية والاحتوائية التي يمارسها هؤلاء المزيفون السريان المشارقة (اشوريين) تجاه شعبنا السرياني المؤمن بقوميته السريانية الاصيلة ولامجال للشك بأن السريان قومية وذلك بسبب وجود لغة حية صامدة الى يومنا هذا ويكفينا ايضا فخرا بأن اللغة السريانية للقوم السريان هي اللغة التي تحدث بها السيد المسيح .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1038
هذا هو عراق الحرية والديمقراطية وماذا تتوقعون من حكومة الدعوة الاسلامية واصحاب العمامات في العراق وهل تريدون ان يطبقوا الحرية التي جاءوا بها على ظهر الدبابات الاميركيةبحذافيرها والكل يعرف بأنهم تسلقوا على ظهر هذه الحرية والديمقراطية الاميركية لتحقيق غايتهم الاسلامية المتشددة ومحاربة كما يدعونه،،،، للمنكر ،،،استبشروا خيرا من عراقكم الجديد !!!!!!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1039
الاخ لويس اقليموس المحترم
سلمت يداك على المقال ولابد من الاستمرار في الكتابة لحين تصحيح المسار في بغديدا خصوصا والاعلام جدا مهم ومؤثر وليعلم الجميع ان الاعلام اسقط رؤوس طغت في الحكم على شعوبها في البلدان العربية ،،،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1040
تهنئة من الاعماق اوجهها الى ابن بلدتي العزيزة بغديدا السريانية وهذا فخر لشعبنا السرياني العريق ونتمنى لك يااخ جميل المزيد من النجاح والانجازات وبارك الله فيك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1041
مبروك لكم السيد اثور بيث شليمون
وامل ان ينقذ امبراطوريتكم المزيفة ويعيد امجاد الامبراطورية الاشورية الفانية !!!
ولكننا الان في سنة 2013 !!!!
سيد بيث نهرنايا يبدو انك على شاكلة سيدك واثنيناتكم طيارة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1042
سيد ابن الرافدين اعتقد انك انكشفت وحيث انت هو نفسه السيد اثور بيث شليمون ولاتعليق واني اسلمك الى القراء وحيث حبل الكذب قصير وليتصرفوا معك كل الذين اهنتهم وشتمتهم وهل تريد مني نشر غسيلك امام المشرف الذي تستنجد به والى القراء الاعزاء وان كنت تريد مني ان انشر مقالاتك وردودك الانفصالية فسأفعل ذلك وبكل رحابة صدر ،،عيب اخي ابن الرافدين كن رجلا واكتب بأسمك الصريح كي نعرف من نواجه وهل هو رجل ام مرأة ،،،،والبادىء اظلم حيث انت وسيدك اهنت السريان والكلدان وعندما تكتب مقالة تخص المزيفيين وقد قلتها فانني اعدك لن يتدخل احد في شؤونكم وعسى ناركم تأكل حطبكم .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1043
طبعا سيد اثور بيث شليمون تعتمدون على منشورات خوالكم واسيادكم الانكليز ومنو سواكم قومية برأسنا غير الانكليز يالله عيش بأوهامك لاننا الان في سنة 2013 ويجب ان تغير نمط حياتك وتبحث لك عن اسم قومي اخر وهذا لانك اساسا سرياني شرقي وبابنا مفتوح لكم في اي وقت فأنتم ابناء امتنا السريانية الارامية ولكن حضرتكم لايريدنا ونحن نريدكم ولتكن الابن السرياني الارامي الضال ورجع الى بيته الاصيل .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1044
اثور بيت شليمون
اشكرك لانك نطقت ولكن الاناء نضح بما فيه !!!!!!
سيد اثور اذا كنت لاتستطيع المواجهة ليش تحشر انفك بشغلات انت مو بكدها !!!!!
سيد اثور وقد جنت على نفسها مراكش ،،،انت دخلت نفسك في معمعة ودوامة لن تخرج منها الا مصابا بالهلع لما قد تواجهه في مسيرتك القومية المزيفة مع فكرها المزيف ايضا ،،
سيد اثور مابالك انت امام جهاز الكومبيوتر وبلدك السرياني سوريا نحو الخراب والدمار وهل هذه هي الروح الوطنية التي تنعم بها واين امبراطوريتك التي تدعي بها ولماذا لاتقود جيشا جبارا من الامبراطورية الفانية والتي تكتب عنها هلوساتك الجنونية ،،،سيد اثور بيث شليمون الى متى يبقى ،،،،،،،،،،،!!!!!
وانت افهمها كما تريد يابطل ياامتنايا اثورايا ،،،تالي زمان يجي واحد ساكن بأمريكا يصير قومجي براسنا ويكوم يبع براسنا قوميات ووطنيات ،،،،
شر البلية مايضحك ،.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1045
ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى المحترم
تحية سريانية
اخي مااجمل الكلام الذي قرأته في المقابلة وانه لربيع دائم انشاء الله في الاقوال ولكن نحن في انتظار الافعال وماذا سنلمسه على ارض الواقع وخصوصا في موضوع التغيير الديموغرافي المهول والذي لاوجود له يااخي في مناطقنا ومن الذي قام بطردنا من بيوتنا ومناطقنا في سهل نينوى ونحن بعدنا لم نصل الى هذه المرحلة وكما أوكد لابناء شعبي انه كل المروجين لموضوع التغيير الديموغرافي يكذبون على ذقون ابناء شعبنا مع احترامي لهم ولايوجد اي تغيير ديموغرافي في مناطقنا وكفاكم كذبا وخداعا لهذا الشعب المسكين ،،لانه لايتأمل منكم خيرا وستبقون كما اقرانكم السابقين في هذا المجلس .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1046
اشكرك اخي العزيز مسيحي عراقي لتصحيح العنوان الخاطيء لمقال السيد فاروق كيوركيس ،،ونتمنى ان ينخرط شبابنا في افواج الجيش العراقي والشرطة العراقية ،علما ان ابناء شعبنا السرياني في بغديدا انخرط في سلك الشرطة والجيش وبأعداد كبيرة ....وتقبل تحياتي .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1047
سيد اشور هل تستطيع ان تعدد للقراء الكرام ايا من الحروب خضتم جنبا الى جنب مع السريان الاراميين والكلدان ،،،
اين كنتم في حرب ايران والعراق وانتم اول من شديتم الرحال وهجرتم (اترا دعراق) وبعدين رجعتوا بعدماخلصت حرب الخليج وعلى دبابات امريكية وبريطانية خوالكم ،،،
سيد اشور هل تذكر كيف كان بعضا من اشورييكم متعصبين تجاه القوم السريان والكلدان في كافة مؤسسات الحياة في العراق ومنها الحياة الجامعية ...وكيف كانوا عنصريين تجاهنا والان صرنا اخوتكم يامزيف والذي صاحب الاثوريين في الثمانينات يعرف كيف كانوا متعصبين ويشوفون حالهم مع العلم كانوا لاشيء بالنسبة الى السريان والكلدان ومثقفينا منذ ذلك الزمن والى يومنا هذا ،!!!!!!
سيد اشور ،هل تستطيع ان تبرز شهادتك الاكاديمية بلا زحمة لشعبنا كي تثبت مصداقيتك بشرط ان لاتكون شهادتك من سوريا لاننا لانثق بشهادات حزب البعث ومن يقول انك لم تكن بعثي سوري سابق !!!!!!
سيد اشور هل انت انفصالي ام التحامي ،،،جاوب على السؤال كي نأخذ موقفا اخر تجاهك ،،بلا زحمة.
سيد اشور اذا كان الاراميين والكلدانيين قبائل بدوية فهذا اشرف لنا من ان نكون قبائل محتلة مثلكم يامزيف ،،،
سيد اشور هل تستطيع ان تقول لي ماهي لغتكم واين هي الان وماذا تسمون اللغة التي تدرسونها الان في مدارسكم واسمها الاكاديمي والعلمي ،،،،،
سيد اشور النبي ناحوم اكد بان امبراطوريتكم الاشورية ابيدت عن بكرة ابيها سنة 612 ق.م على يد الاراميين فما هو رأيك وهل تكذب النبي ناحوم ،،،علما انك كنت قد كذبت الكتاب المقدس سابقا لانك الى يومنا هذا تؤمن بالخرافات وتعبد الصنم اشور ،،،،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1048
سيد اشور بيث شليمون
والله اضحكتني يارجل ياهزلي
هل قوميتكم المزيفة هي قومية المقاومة الوحيدة وانتم هجرتم العراق منذ السبعينات ولم تضحوا بشهيد واحد ولو (لامثا اثوريثا ) كما تقولونها ،،يارجل كافي ترى صرت مضحكة ومهزلة للجميع ،،سيد اشور جميعنا احياء ولسنا اموات ،،اكذب على الاموات في مقالتك المفلسة هذه ربما تستطيع ان تمررها عليهم ،،،
بالله عليك ياسيد اشور السرياني الشرقي ،كم سنة صارلك عايش ببلد الحرية امريكا ،،هل تقدر ان تجيب على سؤالي ،،،وكم سنة خدمت وطنك واعني هنا خدمة الرجال واللي تسوي رجال وهي الخدمة العسكرية ياولد ؟؟؟؟!!
وسؤال اخر وهو الاصعب ولاتستطيع ان تجاوب عليه ،،،من الذي حافظ على بلداته واراضيه ولم يقم ببيعها للغريب هل انتم ام نحن السريان والكلدان وبعدها رجعتوا من الخارج وادعيتوا بأن اراضيكم سلبت منكم ومن هاي الحجج التعبانةالكاذبة،،،واحنا عدنا مثل ببغديدا يقول (اللي مايفتح زمبيلوا محد يعبيلوا)وانتة افهما يا فهيم العصر ويا متأشور اليوم والمستقبل ,,,
سيد اشور يبدو انك لاتستحي ابدا بعد كل هذا ومايهمك والله انت شجاع ياولد !!!!!
والمثل يقول ان لم تستحي فقل ماشئت !!!!!
يالله انت الظاهر ماكو احساس !!!!!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1049
اخوان ارجو ان تحذروا من ابن زوعا المدلل السيد جوني البرواري ،،،،عفوا سام البرواري واعتقد انه سأكشف عن هذا الرجل امام الجميع ومن هو وكما وصلني من احد قياديي زوعا السابقين والمعارضين لها ،،،،انتظروني قريبا ،،،وسأنزع القناع عن هذا الرجل ومن هو وسأكشفه لكم ..
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1050
سيد ادور فرنسو
يبدو ان السيد فاروق كيوركيس غارق في احلام وردية كما اقرانه الاخرين فدعه في حلمه ولاتوقظه ربما تفزعه ،،
لانعلم ماسبب هذا التعميم من خلال بعض المتعصبين للاشورية الفانية ،،،سيد فاروق نحن مناطقنا محمية من اهلها السريان الاصلاء وليست بحاجة لحماية من الغريب وان احتجنا الى دعم فنحن سنناشدكم لنجدتنا وارجو ان تلبوا الدعوة ...
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1051
اخي العزيز د. حبيب تومي المحترم
تحية حب واعتزاز وتقدير
اشكرك اخي على مرورك الكريم على المقال كما اشكرك على المعلومات التي اضفتها لتغني المقال بمعلومات عن كتاب ثمين للاب الدكتور بهنام سوني وهذا الاب هو استاذ واحد اعلام بغديدا في التاريخ كما الكتاب الذي ذكرته فأني املك نسخة منه واليك احدى مقالات الاب الدكتور بهنام سوني
وايضا فيها نفس المعلومات التي ذكرتها ومع اضافات عليها وادناه المقال التي نشرها في احد مواقع شعبنا الالكترونية :
قومية ولغة سكان بغديدا
الأب د. بهنام سوني
يصعب جداً الحديث عن القومية والعرق في بغديدا ، تماماً كما يصعب مثل هذا الحديث لغيرها من القرى ، بسبب امتزاج الدماء واختلاط الأقوام ،. ان سكان بغديدا القديمة هم مزيج من قوميات عديدة لكونها جسراً مرت عليه عبر الأجيال شعوب عديدة .
يقول البعض إن بغديدا هي آرامية الأصل ، فعلاً بعد نصرانيتها حافظت بغديدا على القومية الآرامية التي تشكل في حينه أغلبية السكان فيها ، ثم بفضل التزاوج بين سكانها الآراميين المسيحيين دون سواهم من القوميات والأديان الأخرى ، حافظت على طابع القومية الآرامية ، كما تحافظ اليوم على السورث الذي ليس سوى لهجة الأقوام الآراميين .
هناك من يقول إنها عربية الأصل : إذْ تنتسب إلى قبائل بني تغلب أو الحمدانيين وأياد والنمر . هناك قبائل عربية مسلمة لها صلاة القربى الدموية مع نفس العوائل المسيحية الساكنة في بغديدا أو تلكيف أو الموصل مثلاً : تويني وعيساوي ودهش .
أما لغة بغديدا الرسمية هي الآرامية السريانية السوادية (السورث) . هذه اللهجة هي اللهجة المشتركة بين السريان الشرقيين والسريان الغربيين . إن هذه اللهجة قديمة وهي أقرب لهجة إلى الآرامية التي تكلم بها السيد المسيح .
السريانية الغربية التي اختص بها المونوفيسيتيون الرهاوين هي لغة بغديدا الطقسية ، ويظن أنها دخلت بغديدا بعد اعتناقها للمونوفيسية في القرن السابع الميلادي ، كل مخطوطات بغديدا مكتوبة بالحرف السرياني الغربي (سعرتو) ، باستثناء بعض المخطوطات القديمة المكتوبة بالحرف الاسطرنجيلي ، وهو الحرف المشترك بين السريان الشرقيين والغربيين.
في الماضي غير البعيد كان الباغديدي يلفظ لغته السريانية الطقسية مثل الشرقيين ، غير أن كتابة السريانية في بغديدا تمت دائماً بالحرف الغربي .
إن الطقس في بغديدا هو الطقس السرياني الانطاكي ، وقد اختار الباغديديون بصورة خاصة الطقس السرياني الشرقي المسمى بـ (طقس تكريت) المطول بالنسبة للطقس السرياني الغربي الانطاكي ، كما تشهد كل المخطوطات الطقسية الباغديدية والتي ترقى إلى القرن الثالث عشر وما بعده .
كل المخطوطات حفظت لنا أسماء الباغديديين وغيرهم حسب اللفظ الشرقي ولو أنها كتبت بالحرف الغربي . ومع الأسف لم تصلنا سوى أربعة نماذج من السورث الباغديدي وهي محفوظة في أربع مخطوطات ترقى أقدمها إلى القرن الثاني عشر.
* (عن كتاب بغديدا نصوص سريانية وكرشونية وعربية واجنبية من بداية القرن (7) الى نهاية القرن (19) ، طبعة روما، 1988 )
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1052
قراءة في كتاب (الجذور التاريخية لبخديدا وسكانها ) ،،،لغة بخديدا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
اللغة ظاهرة اجتماعية وهي احدى وسائل التعبير الانساني ويرى العلماء بأن لها نشأتان الاولى حيث اخذ الانسان يلفظ اصوات مركبة ذات مقاطع وكلمات مستمرة للتعبير وعما يجول بخاطره من معان ومايحسه من مدركات والنشأة الثانية حينما يشرع الطفل بتقليد والديه والمحيطين به مما يلفظون من الفاظ ومفردات فتنتقل اليه لغتهم عن هذا الطريق وللانسان وسائل تعبير اخرى غير اللغة مثل التعبير النطقي عن الانفعالات اللاارادية السارة والاليمة والتعابير الارادية مثل التعبير البصري والسمعي وهناك عدة نظريات حول نشأة اللغة وتقسيمها ولان لغة بخديدا السريانية هي احدى لهجات اللغة الارامية الشرقية والتي تعود بتاريخها الى القون العاشر قبل الميلاد وهي تعود بأصلها الى اللغة الارامية الام فلابد من اعطاء نبذة عنها والتي يرجع تاريخها الى القرن العشرين قبل الميلاد فهي تشكل مع شقيقتها اللغة الامورية (الكنعانية) فرعين لاصل واحد من شجرة اللغات السامية الحامية اضافة الى اللغات الاخرى والتي انتشرت في منطقة سوريا وفلسطين والمسماة بالشمالية والغربيةوهي شقيقة اللغات الشمالية الشرقية التي انتشرت في وادي الرافدين وهي اللغة الاكدية بفرعيها البابلية والاشوريةوهذا اضافة الى الحامية والعربية كفرعين اخرين من فصيلة اللغات الساميةالحامية وبسبب ظهور الاراميين على مسرح التاريخ منذ الالف الثاني قبل الميلاد وقد ذكرهم الملك الاشوري (ادد نيريري )الاول بحدود 1300 قبل الميلاد بأسم اخلامو لاول مرة كما ذكرهم الملك الاشوري (تكلات بلاصر) الاول بحدود 1100 قبل الميلاد تحت اسم (mat arimi )وتعني بلاد الاراميين حيث سكنوا بين النهرين وضفاف وادي الفرات الاوسط أي الى جهة جنوب غرب حدود الامبراطورية الاشورية وقد احتفظ الاراميون بمظهر واحد من حضارتهم وهو لغتهم التي قدر لها ان تلعب دورا بالغا في الحياة اللغوية فالارامية نقلت الابجدية الى غرب اسيا واواسطها وحتى الصين شرقا والى اوربا غربا وقد جعلها داريوس الكبير (521 -486 )قبل الميلاد اللغة الرسمية بين مقاطعات الامبراطورية الفارسية ، كما اخذ العبرانيون ابجديتهم من الاراميين وكذلك اخذها عرب الشمال وقد كتب القران الكريم بنفس الابجدية وتكلم بها الانباط الذين اسسوا مملكتهم في اواخر القرن الرابع قبل الميلاد وعاصمتهم البتراء وكذلك كانت لغة التدمريون الذين اسسوا مملكة في القرن الاول الميلادي وعاصمتهم تدمر وكذلك حصل الارمن والفرس والهنود على ابجديتهم من مصادر ارامية كما ان اصل الحروف البهلوية والسنسكريتية ارامي وقد حمل الكهنة والبوذيون من الهند الابجدية الى قلب الصين وكوريا فوصلت الحروف الفينيقية الى الشرق الاقصىاما غربا فعن طريق اليونان وصلت الى الامريكيتين مطوقة العالم كله وبعد اعتناق اهالي بخديدا المسيحية اواخر القرن الاول الميلادي اصبحت السريانية لغة الكنائس في الطقس والصلاة ولغة الادب والتعامل الثقافي ومنها منطقة العراق واتخذ الاراميون المسيحيون لهجة اوديسا وصاروا يعرفون بأسم سوريين واصبح لاسمهم الارامي مدلول وثني غير مستحب لذلك تجنبوه وحلت بدله تعابير يونانية منها سوري للشعب وسرياني للغتهم ولاتزال هذه التسمية التاريخية قائمة الى يومنا هذا مما يدل على ان جميع اهالي بخديدا يتكلمون الارامية منذ انتشارها الى جانب اللغة الاشورية حيث اضمحلت الاخيرة بسبب سقوط السلطة الاشورية من ناحية كونها اكثر صعوبة خاصة من ناحية كتابتها بالخط المسماري من ناحية اخرى ولكن ظلت مفردات لغوية اشوري كثيرة الى جانب اللغة الارامية مما يدل ايضا حصول تمازج بين السكان الاصليين الاراميين والاشوريين ولانهم شكلوا مجتمعا ليس منغلقا او احادي العرق كما هو الحال في المجتمعات البدائية للسكان الاصليين في استراليا لحد الان .
واكتفي بهذا القدر ،،
كما انوه ان الكتاب هو من تأليف الاثاري الخديدي الاستاذ (عبد السلام سمعان الخديدي )
1053
سيد جوني البرواري
نرى انك اصبحت محامي الدفاع عن السيد اشور !!!!!!
وانت تدعي انك التحامي والسيد اشور كل مايكتبه يدعي فيه الى الانفصال ماهذا التناقض ياسيد !!!!
وحيث منك نستفاد وانا لااكتب شيء فيه فائدة لانني اطالب بحقوق قوميتي وادافع عن اسمي السرياني الارامي،،،
لذلك ياسيد جوني البرواري ادعوك بأن تبقى في زنزانتك المظلمة ولاتخرج للنور ابدا ودع مثقفي القوم السريان والكلدان بحالهم ولاتتهجم عليهم في مناسبة ودون مناسبة وبعدها لن يتعرض لك احد وهذا وعد مني ،،اما ان حشرت نفسك بما لايعنيك فقد تلقى مالايرضيك والمثل يقول احترم تحترم وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1054
اخ ماجد هوزايا المحترم
تحية وتقدير
اخي العزيز ماجد اضم صوتي الى صوتك واؤيدك في الكثير من الامور التي طرحتها في المقال اعلاه ،،
سيدي العزيز ان زوعا بدات تتراجع شعبيتها خلال السنوات الماضية والى يومنا هذا والدليل على كلامي ،هي الانتخابات الاخيرة وماذا حصدت زوعا من اصوات لصالح مرشحها السيد (داؤود بابا )وهل كان من الحكمة الدخول في هذه الانتخابات بعد الانتكاسات التي حصدتها زوعا في الانتخابات السابقة وبدون قراءة المسببات للاخفاقات السابقة والبحث عن حلول لها ،،،اذن يااخ ماجد كان الاجدر لزوعا ان لاتتدخل هذه الانتخابات مادامت مؤسسات السيد سركيس اغاجان تضخ بالاموال الطائلة وتستعمل كافة الاساليب الغير المشروعة للفوز بهذا المقعد اليتيم لمجلس محافظة نينوى وكما حدث سابقا في الانتخابات البرلمانية وانتخابات مجلس المحافظة ،،،،،وان كنت يااخي ماجد من المتابعين للمقالات التي قمت بنشرها على مواقع شعبنا المختلفة ومنها موقعنا الموقر عنكاوة وكيف قمت بفضح الاساليب الغير الشرعية والتي اعتمدها المجلس الشعبي ومؤسساته في مناطقنا ومنها ( سهل نينوى )وطريقة الارهاب من التهديد والوعيد والتي استخدمت ضد ابناء شعبنا السرياني في بغديدا والضغط على ابناء شعبنا من حراسات كنائس بغديدا ومناطق سهل نينوى كافة والتي تتواجد فيها هذه المؤسسة التابعة الى المجلس الشعبي وهكذا يااخ ماجد فأنا في تصوري ان الانتخابات لم تكن عادلة وشريفة وهذا ماكانت زوعا تعلم به مسبقا وقبل الخوض في دخول هذه الانتخابات بمرشحها السيد (داؤود بابا) وحيث كانت تعلم مسبقا بأن الفوز سيكون لمرشح الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا وهذا لان مرشح المجلس الشعبي (انور هداية) كان مدعوم من احد قساوسة الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا وابناء بغديدا ايضا كانوا يعلمون بالنتائج ،علما ان معظم ابناء بغديدا الاحرار لم يتجهوا صوب المراكز الانتخابية للادلاء بأصواتهم بعد الملل واليأس الذي اصابهم من احزابه القومية وممثليهم لكون ممثلينا في الحكومة والبرلمان تناسوا شعبهم واتجهوا في طريق الربح وجني الاموال وتكديسها في البنوك ،،،،فكيف اذن يااخي ماجد تريد ان لاتتراجع شعبية الاحزاب القومية جميعها وهي تسعى بشتى الطرق نحو الكرسي والمنصب والراتب المغري متناسية القضية القومية وحقوق شعوبها التي اوصلتهم الى ماهم عليه الان ،،،
سيد ماجد هوزايا المحترم هناك نقطة هامة جدا ويجب ذكرها لك وللقاريء الكريم وهي ان قيادة زوعا تخلو من قيادي سرياني واحد بين صفوف القيادة وهذا يؤثر سلبا على زوعا كأسم له نضاله الطويل على الساحة السياسية والقومية ونضيف الى ذلك امرا اخر وهو ان فروع زوعا في مناطقنا السريانية والكلدانية وهنا اخص منطقة بغديدا السريانية وحيث مسؤول فرع زوعا في هذه المنطقة هو ليس شخص من نفس المنطقة ومن سكانها الاصليين وانما هو شخص اشوري وهذا مااحدث فجوة كبيرة بين زوعا وشعبنا في المنطقة والكلام المتداول بين ابناء شعبنا في هذه المنطقة وعلى زوعا خصوصا بقولهم هل زوعا لاتجد من جميع ابناء شعبنا السرياني شخصا يكون قياديا في منطقتنا وهذا ما يعتبر انتقاصا من السريان وحجمهم السكاني وخصوصية المنطقة (بغديدا) والتي تعتبر عاصمة السريان ،،ولهذا يااخي ماجد فهناك اسباب عدة لم يتم ايجاد حلول جذرية لها وهذا ناهيك عن استبعاد الرفاق والكوادر السابقة من زوعا وخصوصا رفاق مقر بغديدا وهم كثر ولايحصى عددهم وبقوا مع زوعا قبل السقوط ولكن بعد السقوط استغنوا عن خدماتهم وتم الاستعانة باناس جدد وقسم منهم ذات خلفية بعثية سابقا في المنطقة ،لذلك اخي ماجد هوزايا لانتمنى الانهيار لزوعا كتنظيم بسبب تصرفات بعض القيادات الحالية وان زوعا لها تقدير واحترام لدى ابناء شعبنا جميعهم وهكذا نكرم شهداء زوعا اللذين ضحوا يأنفسهم من اجل الحرية والمبادىء واللذين سقطوا من اجل استمرار مسيرة واعلاء شأن زوعا كتنظيم سياسي قومي ونتمنى تعديل مسيرة زوعا والعودة الى خط النضال القومي بعيدا عن الطائفية والعشائرية المقيتة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1055
سيد جوني البرواري (ابن زوعا المدلل)
فقط اريد اعرف الامتحان من كم درجة وبعدها ارد عليك يااستاذ ،،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1056
سيد جوني البرواري
هذه المرة لن اكشف للقارىء الكريم سوى اسمك الاول ولكن في المرة القادمة سأرفع الغطاء عنك وسأكشفك للجميع لكي يعرفوا من هو سام البرواري والذي يدافع عن المزيفيين امثاله ،،سيد جوني البرواري اذا لم اكن مرغوبا فيه ،في زوعا فلماذا جعلتم مني احد كوادرها ولماذا اعتمدت قيادتكم على شخصي اثناء السقوط وقمتم بتسليح اخوتي الاربعة واقاربي الثلاثة واللذين دمجتهم مع اخوتي ونزلتم بهم الى بغديدا السريانية يامزيف بحجة تحريرها وانتم اصلا نزلتم بعد اسبوع من التحرير وقد كان اهلنا في بغديدا قد لاقوا الويلات من الميليشيات التي سبقتكم في نزولها الى المنطقة ،،،،سيد جوني البرواري انتم تطبقون المثل القائل ان لم تكن معي فأنت ضدي ،،،وكما هو ظاهر وجلي انكم طبقتم نفس هذه السياسة على قياديين سابقين كانوا في زوعا و بعدها نشروا غسيلكم القذر امام ابناء شعبنا ليكونوا صريحيين مع شعبهم وايضا قمتم بقذفهم بشتى انواع التهم وهذه الحجج لم تعد تنطلي على الشرفاء من ابناء شعبنا ،،،
اما بخصوص السريان الاراميين وقولك باننا متحدين واننا شعب واحد مع الاخوة الاشوريين ــفهذا الكلام غير صحيح والدليل ان الانتخابات اظهرت عكس ذلك وحيث فاز مرشح حركة تجمع السريان بغالبية الاصوات مقارنة بمرشح زوعا في بغديدا ولتوضيح الصورة اكثر للقاريء الكريم فأن مرشح التجمع الوطني المسيحي الموحد ،،الدكتور (يوسف فرنسيس) حصد ضعف ماحصده مرشحكم ياسيد جوني البرواري وعمر التجمع الوطني المسيحي الموحد لايتجاوز عدة اشهر مقارنة بعمر ونضال زوعا الطويل على الساحة السياسية والقومية وهذا يدل بانكم غير مرغوب فيكم بين ابناء شعبنا السرياني ...وهذا ناهيك عن الصفعة المؤلمة والتي تلقيتموها في مناطق شعبنا الكلداني ومنها القوش وتلكيف وغيرها من المناطق الكلدانية الاخرى ،،اذن ياسيد جوني البرواري دع المستور مستور .
اما انت ياسيد ايسارا البطل
كما وضحت سابقا وسأعيدها لك ،،باني لا ولن اطلب من احد ان يرد على ماأكتبه ولكني املك كل الحق في الرد على من يهمش شعبي السرياني الارامي وينكره ،،وهذا الحق مكفول للجميع ولا افرض عليك ياسيد ايسارا ان ترد علية بتاتا وهذا هو رايك وهو محترم ،عندما تحترم راي الاخرين .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1057
سيد اشور نحن لسنا بحاجة الى مزيفيين لكي يردوا على مقالاتنا وردودنا ،،واذا اننا نفي بالوعد الذي قطعناه لشعبنا السرياني الارامي باننا سنظل ندافع عن الهوية القومية السريانية الارامية من المزيفيين امثالكم ولابأس فانكم سريان شرقيين (اشوريين ) وسنبقى نقدر هذا الشيء بيننا وان كنتم متأثرين بالفكر الاشوري المزيف .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1058
سيد اشور بيث شليمون المحترم تحياتي
سيدي العزيز البادىء اظلم كما يقال وحضرتك منذ عودتك الميمونة الى الكتابة في هذا المنبر الموقر لموقع عنكاوة كوم حيث بدات بأول مقالة وقمت من خلالها بتوجيه سهامك واسلحتك كافة لضرب الكلدان والسريان الاراميين وكانك كنت تكن لهم الحقد الدفين ،علما اننا لانعرفك شخصيا ومن تكون اصلا وبهذا انت بدأت بقولك انه ستكون من الان فصاعدا متفرغا للكتاب السريان والكلدان ولااعتقد ان تفرغك هذا سيدوم طويلا كما صرحت من خلال مقالتك الاولى ،،واما بخصوص الاخوة الموقرين في موقع عنكاوة فأنهم يعاملون الجميع من كتابنا كما حدث لك وانا شخصيا وكذلك الاخوة الزملاء الاخرين ايضا حذفت لنا مقلات وان لم تطابق سياسة الموقع لنشر المقالات وهذا هو حالك كحالنا تماما ولست الوحيد الذي حذفت مقالاته وردوده وارجو ان تعي جيدا سياسة هذا الموقع الموقر وانا شخصيا احترم رأي المشرفين على منابر هذا الموقع والذي ارجوه منك ان تعي جيدا انك اذا كنت تعتز بقوميتك واسمك الاشوري فيجب ان لاتنسى ان الكلداني والسرياني الارامي يعتز باسمه وقوميته ولايمكن لك ان تفرض اسمك وقوميتك على الجميع فهذه تعتبر من الدكتاتوريات الفردية واتمنى ان تغيير اسلوب مقالاتك الاحتوائية كي نسير ونعبر الى بر الامان وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1059
سيد وعدلله ايليا المحترم
مشكور على اللقاء المميز والذي اجريته مع احد اعلام وفناني شعبنا في منطقة بغديدا السريانية ،،،،
الاستاذ ثابت ميخائيل شابا ال بتق ،،من منا لايعرف هذا العلم والذي اثرى مدينته الحبيبة بغديدا باعماله الفنية الرائعة ونحته البارع وكان احد ابرز المضحين من اجل الدفاع عن اللغة السريانية وادخالها في مدارسنا السريانية في محافظة نينوى وخصوصا سهل نينوى وذلك عندما كان احد اعضاء زوعا في بغديدا السريانية وكان دفاعه مستميتا من اجل فنه وتقافته وحضارته اضافة الى لغته السريانية الاصيلة وهو من الاصدقاء المعروفين بتضحيته من اجل القومية السريانية ولاننسى بالتذكير بان السيد ثابت ميخائيل كان احد مرشحي قائمة الرافدين للجولة السابقة للبرلمان العراقي وحل بعدد الاصوات ثانيا على قائمة الرافدين بعد ان حل في المرتبة الاولى الاستاذ يونادم ولكن قانون كوتا المجحف حرم الاستاذ ثابت من منصبه المستحق وذلك لما يمتازه هذا الرجل من نكران الذات من اجل خدمة شعبه ولغته العريقة ونتمنى له الموفقية في جميع اعماله الفنية من اجل اعلاء شأننا القومي شامخا ،وتقبل تحياتي .
وكذلك تحياتي الى الشاعر الكبير (وعد لله ايليا )
ونتمنى لك ايضا الموفقية في عملك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1060
سيد نوزاد بولص المحترم /تحية سرياتية
اخ نوزاد هل تستطيع ان تثبت لشعبنا وتوجز لهم ماهي الانجازات التي حققتها هذه الهيئة سواء للمسيحيين خصوصا وللديانات الاخرى عموما ،،الجواب لاشيء سوى اللغف والشفط وكما هو معروف ان لهذه الهيئة ميزانية ضخمة من قبل الحكومة العراقية والبرلمان ،،ولهذا نجد ان الجميع يطمع في هذه الهيئة وليس لخدمة ديانتنا وكنائسنا وكل مايتعلق بهذه الهيئة وكذلك بالنسبة الى الديانات الاخرى ،،،اما ياسيد نوزاد بخصوص هذه الهيئة فانها مسيسة وستبقى مسيسة وذلك للاموال التي تملكها هذه الهيئة والكل يعرف ان حبايبنا السياسيين يبحثون وراء المؤسسات والهيئات الربحية وهذه هي الهيئة الربحية والتي يركض وراءها المسيحي واليزيدي والصابئي ،،والخ !! ،،اذن سيد نوزاد فهذه الهيئة لاخير ولابركة فيها واصبحت علة على ابناء شعبنا وانا لست معك بتاتا في قولك بان هذه الهيئة او المؤسسة توحد المسيحيين جميعا وانما العكس تماما وقليلا اتمنى الرجوع الى الوراء واثناء استلام السيد رعد مهامه في هذه الهيئة وهل تتذكر ماذا حصل في حينها بين رجال الكنيسة الكلدانية وب زوعا بسكرتيرها السيد يونادم كنا ،،،ام انك ياسيد نوزاد تناسيت ماحدث وكيف دارت صراعات ومعارك من اجل الاستحواذ على هذا المنصب وان كان كما تقول وتعتقد ان هذه المؤسسة هي لاجل خدمة مصالح المسيحيين والديانات الاخرى ،،اذا لماذا المكونيين المسيحيين الكلداني والاشوري يتصارعون على هذا المنصب وان كان هدفها واحد وهي خدمة الجميع ،،،وفي النهاية اقول الكلمة الاخيرة واؤكد ان مثل هذا المنصب سيطمع به الجميع ولابد التصارع من اجله لانه منصب ذو اموال كثيرة وبغزارة عالية وبدون محاسب او رقيب لهذه الاموال التي تصرف في وقف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة ،،،لذلك لاخير في من يتسلم هذا المنصب ومن اية ديانة يكون ،،،تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1061
اخي العزيز عبد قلو المحترم
تحية سريانية صادقة
والله عجيب امر هؤلاء اللذين يدعون الوحدة المزيفة ،،يعني انت بادرت بمثل هذه المبادرة وهمة حسبوها ضعف ،،، عجبي على السيد اوديشو وماذا يريد منك بالضبط يااخي قلو ،،،،،هل يريدون منك التراجع عن مبادرتك هذه ومتابعة المقالات والردود عليهم ام انهم يستفزوك بما يكتبون من كلام فارغ ،،،،سيدي عبد قلو المحترم فهؤلاء مثل الحجارة واعتقد بان لاحياة لمن تنادي ،،،واتمنى الرجوع الى منبرنا الحر والدفاع عن قومك وشعبك الكلداني لان امثال السيد اوديشو يبحثون عن ذلك لكي يتسلوا بصراعاتنا التسموية وبهذا يقضون وقتهم في الغربة وهم جالسون على تل السلام ،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1062
سيدتي غديديثا وخليثا تحية احترام وتقدير
اختي العزيزة غديديثا عن اية فرصة تتحدثين وهل مرشحهم السابق سعد طانيوس فعل شيئا لشعبنا طيلة الفترة المقررة للممثلين في هذا المجلس ،يبدو انك لاتعيشين في بغديدا وواقعها المظلم وكيف قاموا بفرض المرشح انور على ابناء شعبنا وعن طول الفترة للفائزين في هذا المجلس وقد قلتها سننتظر منك انجازات موعودة من خلال ندوات وبرنامج السيد انور الانتخابي وفي عدة بلدات شعبنا ولم اقل غير ذلك وكلنا ننتظر هذه المنجزات بفارغ الصبر ،،ربما نكون مخطئين في الحكم على السيد انور كما نوهت اعلاه وتقبلي تحياتي ونتمنى منك المزيد من المقالات والردود واتمنى ايضا ان نلتقي لاحقا في بغديدا اذا كنت من هذه المنطقة الحبيبة وشكراجزيلا على مرورك الكريم .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1063
اخي العزيز samy المحترم
تحية وتقدير
اخي سامي انا منذ البداية اكدت في عدة ردود ومقالات نشرتها على مواقع شعبنا اننا ضد بناء مدارس وحسينيات وجوامع في مناطقنا السريانية ولكن مع كل الاسف هناك من يحاول تسييس القضية لصالح احزابه لجني الاموال وكسب الجهات المختلفة لصالحه واذا انني احد ابناء منطقة بغديدا السريانية نقف بشدة بوجه من تسول نفسه سلب اراضينا او بناء مدارس وجوامع وحسينيات وان حدث ذلك فسيكون لكل حادث حديث في يومها وايضا لانسمح بجعل من موضوع التغيير االديموغرافي بعبعا يقوم من خلاله احزاب شعبنا اللاقومية المصلحجية وتداوله في اوقات الانتخابات او قبل الانتخابات وبحجة سنقف بوجه التغيير الذي يجتاح مناطقنا وهذا التهويل الفظيع للموضوع ،،لذلك يااخي العزيز سامي من منا لايريد الخير لمناطقه ان كان شريفا وحريصا بمعناه الحقيقي على هذه المناطق ولكن ليس بالطريقة التي تم طرحها لتشكيل تلك المنظمة (منظمة اصدقاء برطلة) والذي ارجوه منك ان تقرأ رابط المقال للسيد كامل زومايا وتتدقق ياسماء اللجنة التحضيرية للمؤتمر والسؤال عن كل شخصية تم اختيارها لهذه اللجنة ،الجواب سترى ان 90 بالمائة منهم تتبع مؤسسات المجلس الشعبي في بغديدا والبقية الباقية هم من الاحزاب الاخرى وستجد واحد بالمائة من المستقلين ،،،هل هذه المنظمة وهذه القضية غير مسيسة حسب رايك ،،وانا سأكون صريحا معك وفي اول خبر لتشكيل المنظمة ارسلت برسالة الى السيد كامل زومايا وقلت له انا معكم في هذه المنظمة ولكن بعد ان تم اختيار اللجنة المشرفة على المؤتمر اتضح بان المنظمة مسيسة وتسعى وراء الشهرة واظهار الشخصية اكثر مما يحمله عنوانها وان كان لها جوهر ايضا ،،لهذا فان للتغيير الديموغرافي بمعناه الحقيقي غير موجود وبهذا التضخيم والتهويل له ،،وانما هناك تجاوزات تم معالجتها من قبل الخييرين من اهل المنطقة وتم ايقاف المتجاوزين عند حدهم ولن نسمح لاحد كائن من كان ان يستفاد من جراحات شعبنا لاجل مصلحة حزبه ...وبجهود الخييرين سنفشل هكذا منظمات ربحية مسيسة ،،،كفانا كوارث السياسيين والتي تحل على شعبنا من جراء اخطاءهم المتكررة والموضوع ليس هينا وبهذه السهولة المتوقعة فأن من جراء هذه المنظمة وطرح الموضوع على الاعلام سيجلبون الانظار الى مناطقنا السريانية في سهل نينوى وبعدها ان لم يكن هناك تجاوزات فسنسمع بها بعد الان ،،وايضا ربما تكون حجة هذه المنظمة ان تثار اعلاميا وبعدها ستطالب بضم مناطقنا الى اقليم كردستان ونكون من خلالها قد اهدينا مناطقنا الى اقليم كردستان وهذا مايسعى لتنفيذه المجلس الشعبي (ك - س - ا ) منذ تأسيسه وتقبل تحياتي اخ سامي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1064
ردا على مقالة السيد كاظم حبيب (من أجل إيقاف عمليات التغيير الديمغرافي لمناطق مسيحيي العراق )
سيدي العزيز كاظم حبيب تحية سريانية طيبة
اولا اشكرك على المقال بحيث اتفق معك في بعض الطروحات والاخرى لااتفق معك ابدا من خلال طرحك لها وحيث التضخيم الاعلامي الكبير لهذا الموضوع اصبح بلا معنى وان كنت احد اعضاء هذه المنظمة (منظمة اصدقاء برطلة) او من المؤيدين لها ،،فاننا نحن اصحاب الشأن ومن منطقة سهل نينوى السرياني لمنطقة بغديدا السريانية ،،واحببت التوضيح لك وللاخوة الاعزاء وكما كتبت سابقا عدة مقالات توضح بان سهل نينوى لايوجد فيه سوى بعض التجاوزات البسيطة ومن خلال المحاولات الفاشلةو السعي المستمر الى بناء مدارس دينية وحسينيات وجوامع وهذا كان عن طريق بعض الاحزاب الاسلامية ولكن بغيرة وهمة ابناء المنطقة من شعبنا السرياني الاصيل احبطنا هذه المحاولات البائسة ،،وهذه العملية و تسييسها لهذا الموضوع غير مقبولة من اهل بغديدا بالخصوص ومنطقة سهل نينوى عموما وكلنا نعرف ان وراء هذه العملية المسيسة يقف من يسمي نفسه (المجلس الشعبي ك - س - ا ) وكما المنظمة ايضا هي مسيسة لرؤوساء مؤسسات هذا المجلس ليكون لمعلومكم ويمكنك الاستفسار عن الاشخاص الممثلين للجنة التحضيرية لهذا المؤتمر والذي سيعقد كما تقول في الاشهر القادمة ونحن من موقعنا وبجهود الخييرين من ابناء بغديدا سنقف بوجه هذه المنظمة ولن نسمح لاحد ان يسير فوق جراحنا ويستغل شيء بأسم شعبنا وهو لايوجد له اساس من الصحة على ارض الواقع ،،،واقولها لكم نعم نحن نعاني القتل والتشريد من اجل الهوية ولكن ماجاء احد الى يومنا هذا وقام بأخراجنا من بيوتنا وسلب اراضينا قسرا في مناطقنا السريانية في سهل نينوى وارجو ان يكون معلوم لديكم هذا التوضيح ولاتنخدعوا بمن يقود هذه المنظمة ويدعمها ولايهمنا تطبيلهم وتزميرهم من الخارج وهم لايعلمون شيئا مما يجري في الداخل وان كنتم لاتصدقون كلامي فهلموا الى مناطقنا واستفسروا عن صحة وجود هكذا موضوع بمعناه الحقيقي ،اما اذا كانت المنظمة لاغراض ربحية او حزبية ضيقة فهذا امر خطير وسابقة خطيرة في تاريخ شعبنا وتقبل مني تحياتي وتقديري .
ملاحظة : هنا يجب التوضيح بان الرد اعلاه ،،هو مااعرفه عن مناطقنا ضمن سهل نينوى(بغديدا وكرمليس ) ومنها برطلة والتي اتخذ من اسمها كغطاء لمنظمتكم (منظمة اصدقاء برطلة )
مقال السيد كاظم حبيب على الرابط ادناه :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,676914.0.html
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1065
سيدي العزيز كاظم حبيب تحية سريانية طيبة
اولا اشكرك على المقال بحيث اتفق معك في بعض الطروحات والاخرى لااتفق معك ابدا من خلال طرحك لها وحيث التضخيم الاعلامي الكبير لهذا الموضوع اصبح بلا معنى وان كنت احد اعضاء هذه المنظمة (منظمة اصدقاء برطلة) او من المؤيدين لها ،،فاننا نحن اصحاب الشأن ومن منطقة سهل نينوى السرياني لمنطقة بغديدا السريانية ،،واحببت التوضيح لك وللاخوة الاعزاء وكما كتبت سابقا عدة مقالات توضح بان سهل نينوى لايوجد فيه سوى بعض التجاوزات البسيطة ومن خلال المحاولات الفاشلةو السعي المستمر الى بناء مدارس دينية وحسينيات وجوامع وهذا كان عن طريق بعض الاحزاب الاسلامية ولكن بغيرة وهمة ابناء المنطقة من شعبنا السرياني الاصيل احبطنا هذه المحاولات البائسة ،،وهذه العملية و تسييسها لهذا الموضوع غير مقبولة من اهل بغديدا بالخصوص ومنطقة سهل نينوى عموما وكلنا نعرف ان وراء هذه العملية المسيسة يقف من يسمي نفسه (المجلس الشعبي ك - س - ا ) وكما المنظمة ايضا هي مسيسة لرؤوساء مؤسسات هذا المجلس ليكون لمعلومكم ويمكنك الاستفسار عن الاشخاص الممثلين للجنة التحضيرية لهذا المؤتمر والذي سيعقد كما تقول في الاشهر القادمة ونحن من موقعنا وبجهود الخييرين من ابناء بغديدا سنقف بوجه هذه المنظمة ولن نسمح لاحد ان يسير فوق جراحنا ويستغل شيء بأسم شعبنا وهو لايوجد له اساس من الصحة على ارض الواقع ،،،واقولها لكم نعم نحن نعاني القتل والتشريد من اجل الهوية ولكن ماجاء احد الى يومنا هذا وقام بأخراجنا من بيوتنا وسلب اراضينا قسرا في مناطقنا السريانية في سهل نينوى وارجو ان يكون معلوم لديكم هذا التوضيح ولاتنخدعوا بمن يقود هذه المنظمة ويدعمها ولايهمنا تطبيلهم وتزميرهم من الخارج وهم لايعلمون شيئا مما يجري في الداخل وان كنتم لاتصدقون كلامي فهلموا الى مناطقنا واستفسروا عن صحة وجود هكذا موضوع بمعناه الحقيقي وتقبل مني تحياتي وتقديري .
ملاحظة : هذا الرد هو فقط بخصوص مناطقنا في سهل نينوى ومنها منطقة بغديدا السريانية وكرمليس وبرطلة والتي تحمل هذه المنظمة اسمها ،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1066
سيد سمير شبلا المحترم
نعم ،،مجلسك الشعبي هو البعبع ،،وليس بأكتافة لكن بأكتاف الغير وامواله ،،،ومبروك عليك مجلسك الشعبي واحتوائهم لمنظمتك ،،واؤكد لك يااخ سمير بانه ماراح تخسر فهؤلاء مريشين ،،وراح يدعموك بكافة الامكانيات من اجل تنفيذ اجنداتهم .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1067
الاستاذ وديع بتي حنا المحترم
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر وفاة والدكم ،وكم هو صعب فراق اعز الناس وانتقاله الى الاخدار السماوية ليسكن بجانب القديسين والاطهار في ملكوت الله ،،،ولايسعنى الا ان اقدم التعازي الحارة اليكم والعائلة الكريمة ،داعين الى الله ان يتغمده برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته ويلهمكم الصبر والسلوان .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1068
اشكرك جزيلا اخي الاكاديمي في تاريخ شعبنا على مرورك الجميل واننا بحاجة الى توعية قومية وشعور بالمسؤولية تجاه شعبنا ومناطقه التاريخية وبعدها نبحث عن المناصب الزائلة .....وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغداد السريانية
1069
اشكرك جزيلا اخي العزيز عبد الاحد قلو على مداخلتك ومرورك الجميل ونحن من حرصنا على اهلنا وبلداتنا نكتب بدون خوف من احد لان هذا هو حقنا ولم نتجاوز على حق غيرنا ولكن العكس فالغير يحاولون التجاوز علينا وهذا مالانقبله ابدا ،،ومرة ثانية اكرر شكري الجزيل لك ومن صميم قلبي تقبل مني كل الحب والاحترام ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1070
تهنئة من الاعماق الى الهيئة الادارية الجديدة لاتحاد الادباء والكتاب السريان وبنجاح مؤتمرهم الخامس ونتمنى لهم التقدم والنجاح في عملهم والف مبروك ،،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1071
ردا على السيد انور هداية عضو مجلس محافظة نينوى المحترم
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
اقتباس من الشكر الذي قدمه السيد انور هداية بمناسبة فوزه بهذا المقعد اليتيم لمجلس محافظة نينوى الى ابناء شعبنا السرياني والكلداني والاشوري ،
ولكنهم وبالرغم من هذا توجهوا وعن قناعة تامة إلى صناديق الاقتراع للإدلاء بأصواتهم وممارسه حقهم الديمقراطي في اختيار مرشحهم ليكونوا هم صاحب الإرادة الوحيدة بذلك ويجب علينا جميعا احترام إرادتهم لأنها بالتأكيد نابعة من صميم قلوبهم وقناعتهم الكاملة باختيارهم لتكون صناديق الاقتراع هي الحكم وخصوصا بعد أن شن البعض من الضعفاء والذين اثبتوا فشلهم في العمل السياسي حملة من التصريحات البهلوانية الجوفاء في محاولة لإثارة نوع من البلبلة الخارجة عن كل القيم والأخلاق الديمقراطية ولتشويه سمعة التجمع وسمعتنا كمرشح ولكننا تحفظنا على الرد عليهم لتكون كلمة شعبنا في صناديق الاقتراع هي الرد الفاصل وهذا هو ردنا عليهم بهمة وعزم أبناء شعبنا .
الى السيد انور هداية المحترم :
بداية اهنئك على فوزك بهذا المنصب، بالرغم من استخدامكم كافة الاساليب الغير مشروعة لاجل الوصول الى مبتغاكم وكما هو متداول في مناطقنا السريانية وفي بغديدا خصوصا ،لان اهل بغديدا عرفوكم على حقيقتكم بعد ان انكشفت الاوراق في ندوة كرمليس المشهور والتي اوضحت الصورة اكثر لابناء شعبنا وبعد ان اعلنت الجهة التي تدعمكم وولائكم الكامل لها انت ومؤسسات المجلس الشعبي (ك _ س _ا)وايضا لاننسى الجهد الذي بذلته لايصال كافة الوقائع عن طريق كتاباتي ومن على مواقع شعبنا المختلفة ومعها الروابط والادلة الدامغة لتكون مقالات موثوقة وحقيقية وليس كذب وافتراء بحقكم ياسيد انور كما ادعيت من خلال توجيه تهنئتك الى ابناء شعبنا ،،
سيد انور هداية عضو مجلس محافظة نينوى المحترم ،نعم انك فزت بالمقعد اليتيم هذا ولكن المسيرة بدات الان ولم تنتهي بعد وامامك الكثير من العمل والايفاء بالوعود التي قطعتها كما قلتها من خلال ندواتك ،امام ابناء شعبنا المغلوب على امرهم وليس فقط انك فزت بالمقعد وانتهى الامر فبرنامجك الانتخابي هو امتحان لك امام ابناء شعبنا لننتظر ونرى ماذا ستفعل لشعبك ،وهل ستكون اهلا لها ام ستكون كخليفتك السابق (سعد طانيوس )والذي كان مرشحكم ومن نفس الحركة التي حضرتك كنت ولازلت رئيسها ،
سيدي العزيز ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى المحترم ،عن أي قناعة تامة تقولها وبكل صرافة لابناء شعبنا وهل تتحدث مع اناس جهلاء ام انك تعتبرهم هكذا بنظرك ،،والممارسة الديمقراطية لحقهم كما تذكر قد سلبتموها بالتهديد والوعيد وذلك بقطع ارزاق الحراسات لكنائس بغديدا وفي تهديدكم الاخير لهم وقبل ساعات من انتهاء الانتخابات وتهديدهم بالفصل اذا لم يكن الحبر الانتخابي على اصبع كل حارس من حراسات الكنائس ،،سيدي العزيز قليلا من الرحمة والشفقة على ابناء شعبنا ولاتستفزوا وتستهزؤا بالعقول النيرة منها وهذا حرام ،،،هل هذه هي الارادة الحرة للمواطن في نظركم ياسيدي النائب وانت تقول يجب احترام ارادتهم لانها نابعة من الصميم وانتم اساسا لم تحترموا هذه الارادة وقمتم بسلبها علنا وضرب الاحرار في الصميم لانهم يستلمون هذا الراتب المتدني من احدى مؤسساتكم والتي هي (هيئة حراسات بغديدا )وكذلك كرمليس وبرطلة وجميع مناطق شعبنا والتي تتواجد فيها هكذا مؤسسات لتستغل في ايام الانتخابات لصالحكم وجلب الاصوات لمرشحيكم ،
ابن بلدتي بغديدا السيد انور هداية ،،من هم الضعفاء برأيك هل هو انت واللذين قاموا بدعمك بكافة الطرق الغير مشروعة ومن تقصد بهذا الكلام وهل تقصد السيد وسام موميكا ،،لانك تشير الى شخصي الكريم بالذات وليس هناك غيري كتب عليك وفضح كل شيء قبل واثناء وبعد الانتخابات وانا بدوري قمت بالرد عليك من خلال المقال هذا للتوضيح والدفاع عن التهم والكلمات التي اطلقتها بحقي لانها غير صحيحة وبعيدة عن الواقع الذي نعيشه في بغديدا ومؤكد للقراء انهم سيحسبوك ملاكا وبثوب ناصع البياض لانهم يجهلون الحق والحقيقة ،،
هل تتهمني وان كنت تقصد من هم معي في النضال من اجل احقاق الحق وتخليص شعبنا من الدكتاتورية التي تعيشونه اياها انت واللذين ساندوك في هذه المهمة ،،،ونحن دخلنا ولازلنا ندخل معارك وصراعات من اجل اسمنا القومي السرياني وبكل الطرق المتاحة وانت رئيس حركة تجمع السريان في بغديدا ومنذ نضالكم تجلسون في الغرف الفخمة ولم تحركوا ساكنا وتكدسون بالاموال التي تأتيكم من الغريب في البنوك وباسمائكم الشخصية
،،عزيزي انور هدايا المحترم ،انا معروف للجميع من ابناء بلدتي بغديدا والكل يشد على يدي في فضح المقنعين وعملهم المشبوه والغير واضح لابناء شعبنا وكم من الاشادات وصلتني من الشرفاء من ابناء بلدتي ومن خارج العراق ايضا على عملي القومي هذا والذي اكن له كل الاحترام لانه بدون منية وذلك لانه من اجل شعبي السرياني والمسلوبة حريته في بغديدا ومعظم مناطق شعبنا المسيحية ولست كما انتم وحركتكم وكم مضى من السنين وانتم تعملون على الساحة السياسية والقومية ،اذن اين انجازاتكم لهذا الشعب المسكين ؟،الجواب ،لا انجازات تذكر !!!!!،وكما اني احترم رايك ولكن المثل يقول (اكعد عوج واحجي عدل )وليس لانك تحصلت على المنصب هذا ومن خلالها سوف تقوم تضرب الجميع بالحجارة وتصفهم بالضعفاء فكان الافرض والاجدر بك ان تقول بأنك تحترم اراء الجميع وان خسروا الانتخابات وبشرف ،نعم بشرف لان اصوات مرشحيينا الاخرين هي اصوات حرة نابعة من ارادة شعب حر وبدون اي ضغط وتهديد ووعيد كما فعلتم حضرتكم ياسيادة النائب المستقل وياممثل ابناء شعبنا في مجلس المحافظة ،
سيدي الموقر انور هداية المحترم ،هل تعتبر نشر الحقيقة هي حملة بهلوانية وجوفاء كما تدعي ،اذن اين بقي السيرك العالمي والذي قدمت انت فيه عروضك وعضلاتك امام ابناء شعبنا وهل تناسيت كيف قمتم بمحاربة المرشحين الاخرين، ،،بتمزيق وحرق صورهم ولافتاتهم اثناء الحملة الانتخابية وحتى انه جميع الاعمدة والحيطان لم تكفيك لالصاق صورك ودعايتك حيث قمت بمزاحمة صور غيرك من المرشحين وقمت بالصاق صورك ودعايتك الانتخابية في اماكنهم وهل هذه هي الاخلاق والمنافسة الانتخابية الشريفة والتي تدعي بها ،،كنت اتمنى ان لا اقلب المواجع والمأسي السابقة كي لااعيد تذكيرها لابناء شعبنا ونحن قد جعلناها من الماضي الاليم والمخزي في تاريخ امتنا السريانية والمسيحية جمعاء وكما اعتبرها وصمة عار في تاريخ شعبنا بكافة مسمياته .....وهل تناسيت كيف تمت الانتخابات الهزلية المضحكة ومن كان ممثلوها الموقرين ،،،،هل فعلا انت عند كلامك ان الذي يقول الحقيقة فأن تصريحاته هي جوفاء ،،اشكرك سيد انور على سعة صدرك والحرية التي تدعي بها انت واسيادك ،،اذن ماذا كنت تنتظر من الشرفاء ان يشدوا على يدك ويطبلوا ويزمروا لك وتسييرهم حسب اهوائك وسياستك الاحتوائية وبعدها ستكون تصريحاتنا ليست جوفاء وبهلوانية وستقوم بتقديم الشكر والامتنان لكل كاتب يقوم بمدح سياستكم الشوفينية ،،،اقولها لك وبكل صراحة، اعذرني ياسيد انور لانني لااستطيع السير في نفس الطريق المجهول والذي تسلكه حضرتك و لم اكن اعلم بأنك كنت تسعى وراء تلك السياسة العمياء والاحتوائية والتي تقول (ان لم تكن معي فأنت ضدي )،،،
سيدي العزيز هذه التي تقول عنها بانها ارادة شعب هي ليست ارادة شعب بكامل قواه وحريته الشخصية ولما الضحك على الذقون ،،لنقولها وبصراحة فان المواطن العادي والذي ليس له اية تبعية الى مؤسسات المجلس الشعبي لم يتوجه الى صناديق الاقتراع الا بملىء ارادته ولم يهدي صوته الثمين الا لمرشحيي ذوات المعدن الاصيل والذي لايصدأ مهما قاسى من الظروف وعانى منها ،،وبذلك ياسيد انور هداية المحترم ،اقولها لك وبصراحة وقلتها سابقا لغيرك انني عملت ولازلت اعمل في الشأن القومي ولم افشل كما تدعي حضرتك والدليل انك ستسمع بحزبنا الجديد في الشهر السابع وبارادة الشرفاء من ابناء شعبنا السرياني سينبثق الى الساحة القومية والسياسية ..وكما اقر لك اني قضيت سنوات طويلة في العمل القومي وفي حينها انت لم تكن تعرف شيئا عن معنى العمل القومي وكيف يبدأ العاملون في هذا المعترك ومن خلال احزابهم بالتضحية من اجل المنصب لاجل شعوبهم وليس من اجل مصلحتهم الشخصية يحرقون شعبهم ويضحون به واتشرف كوني عملت مع حزب قومي اصيل له نضاله وتاريخه وتضحياته على الساحة السياسية والقومية والذي هو (زوعا) وهذا الحزب هو سبب ظهور حركتكم (حركة تجمع السريان المستقل)على الساحة السياسية ،لاجل تنفيذ اجندات داعميكم وليس لاجل انتزاع حقوق شعبنا السرياني كما تدعون وان كان كذلك لماذا طيلة هذه السنين لم تتطالبوا بأدراج اسمنا القومي السرياني في الدستور العراقي وهذا السؤال طرحته عليك وامام جمع من ابناء شعبنا من خلال لقاء جمعنا سابقا معكم وفي حينها انت رميت بالكرة في ملعب السيد يونادم كنا والقيت اللوم عليه واظن انكم لاتستطيعون نكران ذلك بسبب وجود شهود على كلامك هذا ،،،،اذن استاذي العزيز ،،،،السريان الاصلاء يثبتون للجميع انهم احياء وليسوا اموات ..ويعملون قوميا وسياسيا عند تثبيت اسمهم في الدستور كأقراننا من الاخوة العرب والكورد وغيرهم ذوات التسمية القومية المثبتة رسميا في الدستور العراقي اذن ياسيد انور هداية باية صفة تعملون على الساحة القومية والسياسة وانتم ليس لكم اسم وعنوان واضح مثبت رسميا في الدستور العراقي واقصد نحن ك(سريان )القومية ،،،لذلك ياسيدي العزيز نحن نكتب بحيث مانعلم به والنابع من الارادة الحرة الصافية وليس كما تظنون انتم ياسادة وتسقطون الشخصيات كما يحلو لكم بما يخدم المصلحة الشخصية العليا .
والواقع ليس كما تظن، ولاتعرف ماذا تخبىء لك الايام من مفاجأة ياسيد انور فربما تهب الرياح بما لاتشتهي السفن ،،فلا نتمنى لك هذا لاننا سنكون اول من يدفع الثمن وبعدها ماذا سيكون موقفنا امام الجميع ،،،حيث انا اقصد هنا التحالفات الغير واضحة مع اطراف اخرى وماهي النية في دعمك بكل هذه المبالغ وبدون أي حساب مسبق ،،وماهي الغاية في انفسهم من اجل دعمك حتى الفوز ياسيدي والكل يعلم بالتهديدات المبطنة مسبقا والموجهة علانية لابناء شعبنا من خلال عدة ندوات عقدت قبل الانتخابات ،،،ام انه حق يراد به باطل وكما الاوراق ايضا اختلطت علينا جميعا ونتمنى ان لاتحدث الكارثة ونرى النهاية الوخيمة لساكني هذه البلدات التاريخية ..وهل يوجد خيريين الى يومنا هذا يهدون اموالا بدون مقابل ،عجيب ثم عجيب ،،
اصحوا على انفسكم ياسادة فأنكم تهدون بغديدا للغريب وعلى طبق من ذهب وهل يجوز خيانة الامانة ،اذن ياابن بلدتي انور ،اذا كنت تعتبرني اكتب واصرح بما كنت ولاازال وتتهمها بتصريحات جوفاء ،،وبهذه الروح القومية التي كتبتها ولازلت اكتبها ،،فأنني اتشرف بهذه التصريحات والكتابات واضعها وسام على صدري ،لاني لااضر بها احد بل اسعى لانقاذ بلدتي العزيزة (بغديدا) قبل ان تعرض للبيع وبالمزاد العلني ،،،هل عرفت ماهو هدفي النبيل والشريف يااخ انور وانا لا اكن لك اية عداوة مسبقة ابدا ولكن على العكس اهنئك بالفوز لهذا المنصب ونتمنى ان تكون صاحب ارادة حرة وقرار مستقل والايام ستثبت ذلك من خلال الانجازات التي سننتظرها من الان لتقدمها الى ابناء شعبك ،بغض النظر عن التغيير الديموغرافي والذي لاوجود له فعليا من خلال معناه الحقيقي وعلى ارض الواقع ،.
وفي النهاية اكرر التهاني الى شخصكم ولاتنسى بان الانتخابات هي فوز وخسارة وكان لابد من احد مرشحيي ابناء شعبنا الفوز بهذا المقعد اليتيم وهذه هي الانتخابات وكنا نتمناها انتخابات شريفة وذات نتائج عادلة ومرضية للجميع ودون تدخل رجال الكنيسة وانحيازهم لجهة واسقاط الجهة الاخرى ،مع العلم ان جميع المرشحين هم من ابناء شعبنا وهذا ما كنا لانتمناه وكما حدث في الانتخابات السابقة وتدخلات البعض من رجال كنيستنا السريانية الكاثوليكية في السياسة وابتعادهم عن عملهم الحقيقي والذي كرسوا حياتهم لاجل خدمة المسيح وكنيسته ،ولكن مع كل الاسف ومع اصدار الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا توضيحا ومفاده بانها تقف مع جميع المرشحين وعلى مسافة واحدة فيما بينهم ولن تتدخل في موضوع الانتخابات ولكن هذا التوضيح جاء مخيبا للأمال ولم يتم الالتزام والتقيد به من قبل بعض رجال الدين والمحسوبين على كنيستنا السريانية الكاثوليكية في بغديدا ،،،وعلى كل حال اتمنى ان يتقبل الاستاذ انور ماكتبته اعلاه برحابة صدر وهذا هو موقفي الثابت من قضيتنا وليس كما يعتبرها شخصه الكريم بانها تصريحات وكتابات جوفاء وبهلوانية لاننا لسنا في عرض للسيرك وانما نحن بشأن العمل القومي لصالح شعبنا السرياني اولا واخيرا لاننا نناضل ونضحي لاجله وننتظر منك يااخي العزيز انور هداية انجازات موعودة سابقا والايام القادمة ستثبت مدى صحة العهود التي قطعتها على نفسك ونتمنى ان نكون مخطئين في الظن ،،،ونتمنى لك الموفقية والنجاح في عملك ومهامك الجديدة .
الرابط ذات الصلة بالموضوع :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,675903.0.html
1072
سيد فاروق كوركيس تحية طيبة
اقتباس:
فبعد كل المقدمة التي جائت في بداية المقال كنا نعتقد انكم سترفضون جملة وتفصيلا محاولات الاكراد لضم تلك المناطق بسبب هويتها الاشورية المسيحية منذ الاف السنين ونعتقد ان ذلك سند قانوني كاف للمطالبة بالحكم الذاتي فيها مع مناطقنا الاخرى في دهوك، لا ان يكون العذر ان ثقافة تلك البلدات ثقافة عربية وبما يعني الخضوع للعرب ، لان هذه البلدات لم تكن يوما ثقافتها عربية مطلقا بك كانت على الدوام مرتبطة بالحبل السري بنينوى العاصمة الاشورية ،
الرد:
اخي فاروق منطقنا الى هذه اللحظة لها علاقات جيدة مع العرب وتربطنا بهم علاقة مودة واحترام واقصد المناطق العربية المجاورة و الاصلاء من اهل نينوى الحبيبة ،ولم اذكر يوما ان بغديدا هويتها اشورية ابدا وهذا لان لاوجود للاشوريين في وقتنا الحاضر بل انهم سريان مشارقة (اشوريين ) ،ف(بغديدا) سريانية للعظم ولها لغة تعتز بها وهي السريانية فعند وجود اللغة الحية فان ذلك بسبب وجود شعب حي في هذه المنطقة كما ان بغديدا هي من المناطق السريانية الوحيدة والتي حافظت على خصوصيتها و يجب التذكير بالاديرة والكنائس السريانية الموجودة في بغديدا والمخطوطات الثمينة وهذا جميعه تراث الامة السريانية العظيمة ،،فأين للاشوريين وجود في منطقة بغديدا ومع احترامي فأنا لاانتقص منهم حاشى لله ،ولان اصولهم تعود الى السريان في نهاية الامر ومهما اختلفنا في الرؤى والتوجهات ،،،نعم يااخ فاروق فقد تعرضنا لسياسة التعريب في بغديدا كما تعرضت مناطقكم الجبلية لسياسة التكريد وهذا لاننكره وبقيت بغديدا رغم سياسة التعريب محتفظة بلغتها الام ،اللغة السريانية وهكذا نكن كل الاحترام لامتنا السريانية لانها لازالت تحافظ على لغتها وحضارتها وتراثها التي اغنى بها جميع الشعوب الاخرى وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1073
السيد لويس قليموس المحترم تحية سريانية
مقالة جميلة وواضحة حيث وضعت فيها النقاط على الحروف ونحن لانحمل شعبنا السرياني المسيحي هذه الغلطة والتي تعتبر (غلطة العمر) ،بالرغم من المقالات الكثيرة والتي نشرتها في عدة مواقع شعبنا وتنبه شعبنا بالمخاطر المحدقة بمناطقنا من جراء اعادة الخطأ السابق والذي وقع به شعبنا في مناطق سهل نينوى ومن خلال خليفة المرشح الفائز لهذه الدورة الانتخابية وكما اكدت بضرورة التحكم الى العقل والتفكير قبل الاقدام في اختيار المرشح الذي سيمثله ،،ولكن حدث الذي توقعناه ووقع شعبنا في الفخ الذي نصب له من احد قادتنا والمحسوب على كنيستنا السريانية الكاثوليكية في بغديدا والطامة الكبرى هي سلب الارادة الحرة وترهيب ناخبنا السرياني المسيحي بكافة الطرق الغير مشروعة والمحرمة دوليا وحسب لوائح حقوق الانسان وكما اني من ابناء منطقة بغديدا السريانية بذلت قصارى جهدي في توعية ابناء شعبي في المنطقة وكما عاهدت نفسي باكمال المسير الذي بدات به رغم خسارة الحرية لصالح الدكتاتورية الدينية ،نعم اسميها الدكتاتورية الدينية في منطقة بغديدا وكما يعرف ابناء شعبي اصبح هؤلاء اللذين يدعون بانهم قادة شعبنا في مناطقنا اكثر خطورة من الارهاب الذي يقتل ويشتت شعبنا المسيحي في كل مكان ،،فماذا يعني تهديد ابناء شعبنا في بغديدا وبرطلة وكرمليس وغيرها من مناطق سهل نينوى المسيحي ،وكما سمعنا من اخبار مؤكدة ومن لسان حالهم بأن التهديد الاخير اتى بنتيجة ايجابية للمرشح انور وحيث كان كالاتي : في اجتماع عقد لهيئة ماتسمى حراسات كنائس بغديدا المسيسة ببعض قادتها وتم تبليغ ضباط النقاط الى عقد اجتماع طارىء وذلك في الساعة الواحد ة ظهرا اي في يوم الانتخابات وتم ابلاغ ضباط النقاط جميعا ليقوموا بتهديد الحراسات لاصطحاب عوائلهم والذهاب الى المراكز الانتخابية للادلاء بأصواتهم وان لم يفعلوا سيتم كشفهم عن طريق حبر الناخب والذي يبقى فترة طويلة على اصبع الناخب وبعدها يتم التاكد من ان الحارس قد انتخب السيد انور هداية وان لم يكن للحبر اي اثر على اصبع الحارس فيعطى له كتاب الفصل من الحراسات وبالتالي سيخسر رزق عائلته وراتبه المتدني ،،فماذا اقول لك ياخ لويس ونحن نعيش دكتاتورية اوربا السابقة وحيث كان يحكمها الدين ،،،وعلى اية حال يااخ لويس فالاصوات التي ذهبت من الشرفاء المهددين الى السيد انور هدايا هي اصوات غير نابعة عن ارادة شعبنا ،اما الاصوات التي حصدها المرشح الفائز بالاصوات الحرة الشريفة هو الدكتور يوسف قليموس ،،،واقولها الى جميع ابناء شعبنا بأننا ماضون الى التغيير في مناطقنا وان تطلب ذلك حشدا لثورة تغيير الواقع وشعبنا قادر على ذلك وهو اهل لها ،،ولاننسى بان الاعلام اسقط الكثير من الدكتاتوريات العربية من الانظمة المستبدة الحاكمة ولابد يااخ لويس ان تستمر في الكتابة وعلى مواقع شعبنا ولابد من صحوة ابناء شعبنا وكسر حواجز الخوف ،فنحن تأملنا خيرا من زوال الانظمة الدكتاتورية السابقة ولازلنا نأمل ذلك الى يومنا هذا ومن الله كل التوفيق في خدمة ابناء شعبنا السرياني المسيحي ،،،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1074
سيدي العزيز كامل زومايا المحترم
تحية سريانية ارامية
سيدي انا لاابحث على منصب في منظمتكم هذه ،لاني اولا واخيرا انا اعارض الذي سيدعمكم والذي هو المجلس الشعبي ،وكما الاشخاص اللذين تم اختيارهم من بغديدا فأنا اعارض توجهاتهم وافكارهم المتلونة والمتقلبة ،،وكما نوهت لك يااخ كامل فأنا اسكن اربيل وكما اوضحت لك وهذا كان يجب عليك ان تفكر قبل كتابة الرد والتعليق الاخير لانني ساكون بعيدا عن منظمتك وعن مقرها وفي حالة وجود اسمي معها فانني كنت اعتذر عن حضور مؤتمر منظمتكم ولهذا يجب عليك ان لاتفكر بما يدور في ذهنك من انني ابحث على منصب ،،وللمرة الاخيرة اقولها لك وللقراء الكرام من لايصدقني في كلامي الذي قلته بان التغيير الديموغرافي غير موجود في مناطقنا ،،قليقم بزيارة الى مناطقنا ويتأكد بنفسه من الموضوع واننا نرحب به في بلداتنا السريانية في اي زمان ومكان ،،،وتقبل مني يااخ كامل زومايا اطيب الامنيات .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1075
سيد اشور بيت شليمون تحية سريانية ارامية
اخي لماذا تريد تغيير مسار الردود عن الموضوع ،،انا لم اسيء الى مقالتك ومع كل الاسف انت تحرف في تاريخ شعبنا وهذا شيء تعودنا عليه من قبلكم ،،والحوار معك لايجدي مادام اسيادك يسيروك بالرمونت كونترول ،،،وعلى كل حال فأننا لانفرض على احد شيء ولانستطيع اقناع واحتواء الكل ونحترم جميع الاراء ولكن شريطة عدم المساس وتحريف تاريخنا السرياني العريق وكل واحد منا له قناعته وحيث انا مقتنع بان جميع الاخوة الاثوريين هم (سريان شرقيين) وهذا رأي وراي الكثير من الخبراء والاكاديميين السريان وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1076
اخي العزيز كامل زومايا المحترم
نعم انا كتبت لك هذا الكلام ولكن في بداية نشركم للفكرة من على مواقع شعبنا وتغيرت نظرتي تجاهكم عندما اخترتم اللجنة التحضيرية لمنظمتكم واطلاعي على الاسماء في لجنتكم التحضيرية في حينها والتي ايضا قمتم بنشرها على هذا الموقع الموقر عنكاوة ...ووجدت فيها تسيسا للقضية وتهويلا لها ومن خلال الاسماء وجدت ان اختياركم للجنة التحضيرية لمنظمة اصدقاء برطلة وجدت ان الاسماء اقتصرت فقط على اصحاب المؤسسات التي تتبع مجلسكم الشعبي وزوعا ولم نجد فيها شخصا مستقل يعارض توجهات وافكار المجلس الشعبي وزوعا وهذا ليس منصفا بحق النخبة المثقفة والواعية من ابناء شعبنا حيث كان الاجدر بكم تنويع المنظمة ان كانت فعلا مستقلة وتهدف الى خدمة قضيتنا المشروعة والعادلة والا كيف تكون منظمة اصدقاء برطلة هيئة مستقلة عن مجلسكم الشعبي .....وتقبل مني كل الاحترام والتقدير .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1077
الاستاذ كامل زومايا المحترم ،،،عن ماذا ستدافع هذه المنظمة (اصدقاء برطلة) وهل يوجد شيءاساسا لتدافع عنه ،ام انها واجهة للمجلس الشعبي (ك_س_ا)؟!!!
وسام موميكا _بغديدا السريانية
استاذي العزيز كامل زومايا المحترم ،بدايةاسمح لي ان اهنئكم بفوز مرشحكم المستقل السيد (انور هداية) لعضوية مجلس محافظة نينوى ولكونك ممثل المجلس الشعبي واحد اعضاءه في المانيا ونتنمنى لمرشحكم المستقل والفائز بهذا المقعد اليتيم لمجلس المحافظة في نينوى ، ان ينقذ شعبنا من التغيير الديموغرافي وحيث كان هذا الشعار ضمن برنامجه الانتخابي ومادام السيد انور هداية قد وعد شعبه بانقاذه من عاصفة التغيير الديموغرافي ،اذن لماذا تؤسسون منظمة اصدقاء برطلة ومادواعي ذلك وممثل قائمتكم المستقلة السيد انور قد وعد شعبه ،،وانه يصر على فعل ذلك ،فأنتم لاتسرعوا في تشكيل المنظمة ياسيد كامل زومايا ،لان السيد انور سيحل المشكلة بعصاه السحرية ،،اذن لاتسرع يااستاذ كامل فالسيد انور قادم وبقوة ،،،،
سيدي العزيز كامل زومايا ،،مابالكم وقد قمتم بتضخيم الموضوع أي (التغيير الديموغرافي )اكثر من اللازم وقد اعطيتم للموضوع بعد وتضخيم كبير ،،علما انه لاوجود لكل ماتقوله على ارض الواقع من الاعتداءات على اراضي شعبنا وهذا التهويل في الكلام ،،يعني طفح الكيل في كل افعالكم الدنيئة هذه ،،قل لنا ياسيد كامل زومايا هل يريد مجلسكم الشعبي ومؤسساته الشهرة على حساب شعبنا واسمه من خلال كذبتكم هذه وماذا سيكون موقفكم عندما تأسسون هذه المنظمة المسيسة على ارض الواقع والتغيير غير موجود فعليا وبالمستوى الذي تعلنون عنه انتم وانما كانت هناك بعض تجاوزات شخصية من قبل اشخاص معروفة الولاء للجهات التي يتبعون لهم في مناطقنا وتقوم بتمويلهم وهؤلاء الاشخاص حاولوا استغلال مناصبهم الادارية في القضاء من اجل تمرير مخططاتهم الدنيئة ومحاولاتهم اليائسة والفاشلة والتي اسقطت هذه المؤامرات من قبل الشرفاء والامناء على بلدات شعبنا التاريخية وانا هنا اتكلم عن التجاوزات الطفيفة التي حدثت مؤخرا في سهل نينوى ولااقصد مناطق دهوك او اربيل وهذا للعلم ،،
وكي نضع شعبنا السرياني والكلداني والاشوري في الصورة ،توجب علينا التوضيح بأنه وبعد مرور تلك الاشكاليات الطفيفة والتي تم معالجتها سابقا ،من قبل ابناء البلدة والمخلصين لها وبعدها لم تذكراو تسجل اية تجاوزات اخرى على مناطقنا في سهل نينوى من الغرباء ومن أية طائفة او دين واقصد بكلامي هذا اشخاص متجاوزين على اراضي شعبنا في مناطق سهل نينوى ،أي 0بغديدا _كرمليس _ برطلة ) ،،وهنا ذكرت الثلاث مناطق هذه كون هذه المنظمة تحمل اسم برطلة وبحجة التجاوزات والاسم (البعبع ) التغيير الديموغرافي تأتي الارباح والمكاسب من الدعم الخارجي الى السيد كامل زومايا ومنظمته الربحية هذه ، لكن اختيار اسم المنظمة وحملها لاسم البلدة السريانية العريقة برطلة في حجة هذه المنظمة لكسب الارباح والاموال من بعض التجاوزات والتي تحصل من خلال بعض الدوائر والمؤسسات الحكومية وبعض الاحزاب الدينية ومن خلال مطالبهم السابقة ببناء جوامع ومدارس دينينة وحسينيات في مناطق سهل نينوى والتي تم تمريرها والموافقة عليها في بغداد والموصل وبعد وصولها الى دوائر بغديدا تتوقف المعاملة وتلغى وهذا لاننا نحرص في بغديدا على امانة ابائنا واجدادنا بغديدا ولن نسمح باستقطاع او سلب شبر منها ونحن لسنا بحاجة الى السيد كامل زومايا ومنظمته الربحية ومن هم على امثاله للدفاع عن مدننا السريانية والتي كانت ولاتزال عصية على الطامعين في اراضيها ،هذا ان حدث ماتسمونه انتم (بالتغيير الديموغرافي ) وهذا الاسم والشعارالبراق والكاذب والذي اتخذتموه قبل الانتخابات هدفا للوصول الى مبتغاكم ليس سوى لعبة وتكتيك من قبل مجلسكم الشعبي ، وان تكذبني ياسيد كامل زومايا في كلامي وتشكك فيه ،فأنا ادعو جميع ابناء شعبنا الى القيام بزيارة الى مدننا وقرانا في بغديدا وكرمليس وبرطلة وبعدها نقرر ان كان هناك تجاوزات على اراضي شعبنا في مناطقه التاريخية وكما هو واضح انك ياسيد كامل زومايا تسكن خارج البلد منذ فترة ولاتعيش الواقع في مناطقنا ،علما انك قمت بزيارة الى بغديدا كما اظن وفوق كل هذا تقول ان في مناطقنا تغييرا ديموغرافيا وهذا هو خلط الاوراق من خلال موضوع التغيير الديموغرافي والمطالبات السابقة ببناء جامع او مدرسة دينية او حسينية في بلدات شعبنا في سهل نينوى وبين اجبار اهلنا في هذه المناطق بالضغط والقوة الى تسليم املاكهم الصرف (اراضيهم ) الى الغرباء ،،وهذا هو خلط الاوراق كما قلت و اوضحت فشل جميع هذه المحاولات وبجهود الخييرين من ابناء هذه المناطق من بغديدا وكرملش وبرطلي ،،،،اذن يااستاذ كامل لاوجود للتغيير الديموغرافي وبالمعنى المقصود من هذه الكلمة وانما وجدت بعض الثغرات السابقة وتم السيطرة عليها ومعالجة الموضوع وليس كما تروجون له انتم ومجلسكم الشعبي ومؤسساته واعلامكم المرئي ،من خلال زيارات قمتم بها الى عدد من المسؤولين ومنهم انت يااستاذ زومايا حيث قمت سابقا بزيارة الى هؤلاء المساكين وهم لايعرفون شيئا عن الموضوع المطروح عليهم وواقعنا الحقيقي في مدننا وكما يجهلون حقيقة مجلسكم وماهي تبعيته واجندات من يخدم في مناطقنا وفي ظنهم انكم ومجلسكم ومؤسساته ومنظمة الوهم والكذب (منظمة اصدقاء برطلة)،،وفي ظنهم انكم اصفى من الصفاء وتسعون الى رفع الغبن الغير حاصل على ابناء شعبنا ،،ولكني فقط افكر في هؤلاء المسؤولين المساكين في المانيا وكيف انخدعوا بقصصكم المفبركة هذه ،،فلابد ان يأتي يوم وتنكشف هذه الاعيب وحبل الكذب قصير كما نعرف ،،
وبما انكم ياسيد كامل تنوون تشكيل منظمتكم (منظمة اصدقاء برطلة) وحسب مقالتك المنشورة على المنبر السياسي لموقع عنكاوة ،ولانعرف سبب عدم نشر مقالتك على المنبر الحر وهل لتخوفك من ردودالحق و الحقيقة !!!!!!!!!!!!!!
وكي لاننسى اللجنة العليا المشرفة على المؤتمر وتخبصكم السابق و سنذكر القاريء الكريم قليلا عن الاشخاص اللذين تم اختيارهم للاشراف على المؤتمر بلجانه المتنوعة والمختلفة ،حيث كتبت في مقالي السابق وخاصة للسيد كامل زومايا، بأنكم اخترتم الاسماء ومناصبها وحسب الولاء لكم ولاجنداتكم وتركتم المثقف والواعي والسياسي الفعال من المستقلين ولم يتم اختيارهم لشغل اية مكانة في لجانكم التحضيرية لمؤتمرمنظمة اصدقاء برطلة كما تسمونه ،،واسمح لي ان اسمي منظمتكم هذه ب(منظمة اعداء برطلة) لانكم ستثيرون من خلال تأسيس منظمتكم المشؤومة هذه ،،اعداء المنطقة على اهلها في برطلة وذلك لعدم وجود تجاوز معلن رسميا وعلى الملأ على اراضي شعبنا وانتم بفعلتكم هذه ومهاترات اسيادك هي سكب البانزين على النار ،،كما هي بدء الشرارة الاولى لانطلاق حملة التغيير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى لانكم ومن خلال شعاراتكم الفارغة ومنظمتكم (منظمة اصدقاء برطلة) تستفزون المقابل أي الشبك والصارلية واليزيدية والعرب والاكراد ،،مع احترامنا للجميع كوننا نتعايش معا في هذه المناطق ونتقاسم معهما الاشياء الجميلة والمحزنة وربما حدث بعض التجاوزات البسيطة من قبل بعض الاخوة الشبك والاكراد والعرب في بغديدا وبرطلة وكرمليس وهذا ليس مبرر بان الشبك والاكراد والعرب وغيرهم من المتجاوزين علينا ،لابد ان نقاطعهم او نفصل مناطقنا عنهم بسياج عالي ونحاربهم ايضا بالسلاح نفسه ونحكم على الكل بأنهم متجاوزين على واراضي شعبنا وهذا ان وجد التجاوز الحقيقي والفعلي وانما في بعض الاحيان تكون تصرفات شخصية تنم عن حقد هذا الشخص لابناء تلك المناطق ،،،
وبدلا من تشكيل منظمة اصدقاء برطلة في مناطق سهل نينوى او في أي منطقة وبلدة مسيحية في العراق ،،قم بتحرير شعبك في بغديدا وبرطلة وكرمليس من براثن مجلسك الشعبي الكردستاني والمهزلة التي حدثت في الانتخابات الاخيرة وكيف مجلسكم وبأدواته المتعددة هدد ابناء شعبنا من حراسات بغديدا وكرمليس وبرطلة والاموال الطائلة التي صرفت للحفلات والولائم ،كي يفوز مرشحكم المستقل السيد (انورهداية)وبدلا من ابراز عضلاتكم على ابناء شعبكم ابرزوها على الغريب ،،وهل هذه هي مباديء حقوق الفرد والانسان ومجلسك الشعبي ومن ضمنهم حضرتك هي نفس المباديء التي تنادي بها هيئات حقوق الانسان في العالم ... وعند لقاءك بالمسؤولين الاجانب والمنظمات التي تحدثت عنها حضرتك ودعيتها لدعم منظمة اصدقاء برطلة وكيف تطلب منهم ذلك وانت ومجلسك تقفز على حقوق ابناء شعبنا وتسلبون ارادته الحرة وتتوعدون وتهددون كل صغير وكبيرفي بلدات سهل نينوى ومنها بغديدا وبرطلة وكرمليس ولاتكترثون بالمستقبل وخطورة مثل هذه الافعال واثارها مع انعكساتها السلبية لتصرفات مجلسكم الغير مسؤولة تجاه ابناء شعبنا وكيف سيضطرشعبنا في النهاية ومن جراء هذه الافعال الشنيعة الى ترك ارضه وبلدته لكي يحلو لمجلسك الشعبي ياسيد زومايا تحقيق اجندات الغريب ..ومن خلالها يتقاضى اتعابه على نجاحه في هذه المهمة ،،أي ان مجلسك الشعبي هو احدى ادوات الغريب ومن صنع امواله ،تستعمل هذه الاداة عند الضرورة والحاجة الملحة ،وهذاهو الاعتراف و ماقاله احد المسؤولين من الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني وفي الندوة الاخيرة والتي عقدت في كرمليس لمؤازرة مرشح شعبنا المستقل السيد انور هداية والفائز بهذا المقعد اليتيم في مجلس محافظة نينوى وقد صرح المسؤول الحزبي الكردي بان الحزب الديمقراطي الكردستاني يدعم مجلسكم الشعبي ومؤسساته وقد صرح بذلك امام جماهير شعبنا في بلدة كرمليس ،،ياسلام ياسيد كامل انه كلام جميل وفعلا انتم مستقلي الارادة والقرار وسيتوقف التغيير الديموغرافي والغير موجود في مناطقنا مادام اسيادك اصحاب ارادة حرة مع قرار مستقل و اليوم اتيت ياسيد زومايا لتبشرنا بفرح عظيم وعن نيتكم في تاسييس هذه المنظمة الربحية والتي ايضا ستكون كسابقاتها من مؤسسات المجلس الشعبي (ك _ س _ ا )في المنطقة ولن يكون لمنظمتكم الارادة الحرة والقرار المستقل وبهذا ستزيدون الطين بلة.. ونصيحتي لك ياسيد كامل فنحن لسنا بحاجة الى امراض مزمنة تصيب شعبنا من جديد وانما نحتاج الى دواء لعلاج مرضه المزمن ،،،،وتقبل تحياتي .
الرابط ذات الصلة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,675693.0.html
1078
اخي اشور شجاب هاي على مقالتك المزيفة وانت تقول ان لي خلاف مع الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) على مقالتك المحرفة للتاريخ هذه ،،او مع السيد يونادم كنا ،،ومقالتك لاتمت بالصلة الى زوعا والسيد يونادم كنا ،،،سيد اشور جاوب على الاسئلة بشكل اكاديمي وعلمي مدروس وكلنا نعلم بان السيد المسيح هو ابن الله ويستطيع ان يتكلم بأي لغة يشاء ولكن هذا ليس مبرر بان السيد المسيح لم يتحدث بلغته السريانية الارامية ،،،سيدي اشور انحني لك اجلالا واكراما ان قمت بأثبات ماقلته لي في مقالتك بالادلة والبراهين وليس بالادلة المزيفة والمحرفة ،،،وارجو ان تجاوب على اسئلتي دون تهرب والتي اقصد بها الاسئلة الاخيرة ،،لانك كما يبدو تطبق المقولة المفلسة (الهزيمة نصف المرجلة) يالله اخي اشور اثبت للقراء صحة ماكتبته بالادلة والاكاديمية المزيفة التي تمتلكها حضرتك ولاتدخلنا في ارادة ومصرف ،،،انت تورطت في مقالتك تورطت ،،،يالله يا سبع ورينا شطارتك مثل مايقول المصري .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1079
الاخ اشور هل تستطيع ان توضح للقراء الكرام كي تنورهم بمعلوماتك المزيفة ،لما علماء التاريخ اليهود
يعترفون أن أجدادهم كانوا يتكلمون اللغة الآرامية و قد ترجموا أسفار
التوراة في القرن الثالث الى اللغة الآرامية ؟ و لا بل أن بعض أسفارهم
قد كتبت باللغة الآرامية ... و هل يوجد علماء في يومنا هذا
يذكرون أن الشعب اليهودي في أيام المسيح كان يتكلم اللغة العبرية ؟
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1080
اخوتي المتحاورين الاعزاء لكم مني كل الشكر والتقدير على مداخلاتكم القيمة ،
اما انت يامن تسمي نفسك اشور بيت شليمون ،هل تقدر ان تحرف الحقيقة وهي مكتوبة في الكتاب المقدس ،نعم ان اللغة السريانية الارامية هي لغة السيد المسيح له المجد ولن تستطيع انت ومن هم من امثالك من المزيفين تحريف الحقيقة ،وكما يبدو من القراء الاعزاء في ردهم عليك بحيث لم تجد احدا منهم يؤيدك في ما هرطقت به ،،،وانت كما يبدو انك تعيش مع احلام وردية ،فأبقى في احلامك الوردية هذه لان الشمس لاتحجبها الغربال ،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1081
الف الف مبروك ،هذا الانجاز والتفوق ونتمنى لك المزيد والمزيد من هذه النجاحات والانجازات ،،وليحفظك الرب .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1082
تحية لك استاذ هنري بدروس كيفا
الاكاديمي التاريخي السرياني الارامي
كلام جميل ومشكور عليه ،في الحقيقة اصبح كل شيء قومي لدينا مسيس من قبل الجميع وهذا ظلم في تاريخ الامة السريانية الارامية واصبحت الاحزاب القومية لشعبنا تستعمل المجازر التي طالت شعبنا السرياني الارامي كأداة ضغط على الحكومات التي يسكن شعبنا السرياني الارامي في بلدان تلك الحكومات ،،ولهذا اقول لك يااخ هنري الاشياء القومية اصبحت اداة لجلب الفائدة من قبل السياسي الذي يمثل شعبنا في كافة الدول والمحافل .
1083
بعد انتهاء المهزلة الانتخابية ،،اعلنت النتائج الاولية بفوز المرشح انور هداية بمقعد نينوى اليتيم للكوتا المسيحية !
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
بعد ان تم اعلان النتائج الاولية لانتخابات مجلس محافظة نينوى المؤجلة والتي جرت في العشرين من هذا الشهر ،،حيث اعلن يوم امس النتائج الاولية لهذه الانتخابات بفوز المرشح انور هداية باغلبية الاصوات الساحقة ،،وهذا ليس بفضله وانما بفضل بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الكاثوليكية والمعروفين في بغديدا وكيف هي تدخلاتهم في السياسة وهنا ساتكلم بالتفصيل عن الكل وسأكشف الاوراق واللعبة وكفى طاعة عمياء لهؤلاء ياابناء شعبنا السرياني الارامي في بغديدا الحبيبة ،،،
عن السيد انور هداية ،،
السيد انور هداية هو رئيس حركة تجمع السريان في بغديدا بعد استشهاد السيد ايشوع مجيد هداية ،تسلق السيد انور هداية على اكتاف رفاقه وتجاهل النظام الداخلي واصر على تراسه لهذه الحركة وبعد ان بقيت لعدة اشهر هذه الحركة بدون سكرتير ،،الى ان جاء السيد انور وبعد ازاحة السيد عصام الدعبول من منصبه حيث كان سكرتير الشهيد ايشوع هداية وهم من مؤسسي هذه الحركة في بغديدا وبعد اصرار السيد انور هداية على قراراه بترأس الحركة ووقوف بعض من اعضاء هذه الحركة ومنهم السيد عصام نائب الشهيد ايشوع هداية ومؤسسي هذه الحركة ، بوجه السيد انور هداية حيث التجأ السيد انور الى احد رجال الدين من كنيستنا السريانية الكاثوليكية ولن افصح عن اسمه لان ابناء بغديدا يعرفون من هو هذا الرجل ،وحيث تم استدعاء اعضاء الحركة واقناعهم بكل الطرق على وجوب بقاء السيد انور لمنصب رئيس (حركة تجمع السريان ) وهذه المعلومات التي ذكرتها صحيحة وموثوقة وبعد ان تسلم السيد انور هداية منصب رئيس حركة تجمع السريان بدأ بتصفية رموز الحركة ومؤسسيها الاوائل وبعد ازاحة السيد عصام من الحزب وذلك بجمعه تواقيع اعضاء قيادة الحركة ،علما ان هناك اشخاص تم جمع تواقيعهم وهم ليسوا اعضاء او منتمين الى هذه الحركة ولكن لهم تواجد فيها ولن اذكر الاسماء ايضا لان بعض منهم اصدقائي وتربطني بهم علاقات صداقة ومودة ،،
الانتخابات والمرشح انور هداية ،،
بعد ترشيح السيد انور لانتخابات مجلس المحافظة في نينوى وبذله كافة السبل والجهود الممكنة من اجل الفوز بهذا المقعد اليتيم وان كان على حساب اراضينا في هذه المنطقة (بغديدا ) او أي منطقة من اراضي سهل نينوى ،حيث شهدنا احداثا مؤلمة وتصرفات غير شرعية ضمن الدعاية الانتخابية للمرشح انور والمدعوم من قبل الكنيسة ،علما ان الكنيسة اصدرت بيان توضح فيه على وقوفها لمسافة واحدة من مرشحيي شعبنا وجاء البيان على لسان الخور اسقف (شربيل عيسو) وهو راعي دير ماربهنام حاليا ،والتناقض جاء من قبل دعم الكنيسة للمرشح انور هداية مع صدور بيان من الكنيسة السريانية الكاثولكية بعدم الترويج لاي مرشح وهذا ليس من شأنها التدخل في السياسة ووقوفها على مسافة واحدة من الجميع لان الجميع ابناءها ومن نفس المنطقة ،،
بعد ان انحاز بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا الى جانب مرشحها في هذه الانتخابات اصبح موقف المرشح انور هداية هو الاقوى في الساحة وبعد ان تم الاتفاق مع المؤسسات الاخرى والشبيهة بمؤسسة السيد انورهداية والتي هي عدة وجوه لعملة واحدة وبعد ان حدث انشقاق في ائتلاف التجمع (ك _ س _ ا ) وانفصل كل مرشح ليعلن انه مرشح الجهة الحزبية التي يمثلها تفاجئنا بهذا الانشقاق او ربما نسميه تكتيك فجائي لانه لم يكن بالحسبان بعد ان تفاجىء ائتلاف تجمع التنظيمات بعدد المرشحين من ابناء شعبنا على هذا المقعد اليتيم لمحافظة نينوى أي مقعد كوتا المسيحية وكي لاننسى ايضا بانه كان لنا مرشحين من ابناء شعبنا ومن منطقة بغديدا على قوائم وطنية اخرى وهذا الذي جعل السيد انور هداية مرشح المجلس اللاشعبي ومرشح زوعا السيد داؤود الى التفكير والانفصال عن قائمة الائتلاف والترويج للحزب او التنظيم الذي ينتمي اليه كل مرشح وبهذا استطاع السيد انور التحرك بحرية وبدون قيود وبعد ان استعان بأدوات المجلس اللاشعبي وهي كثيرة في مناطقنا واموالها هي من الغريب كما هو معلوم لابناء شعبنا وحيث استطاع السيد انور وبالتعاون مع بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الكاثوليكية بالتحرك على عدة جوانب مضمونة بسبب هيمنة مؤسسات المجلس الشعبي عليهم ومن ضمنها حراسات كنائس (بغديدا وكرمليس وبرطلة )وكي لاننسى مناطق القوش وتلكيف وباطنايا وغيرها من مناطق شعبنا في سهل نينوى وهذه المؤسسات من حيث اصوات ابناءها هي مضمونة تماما لاي مرشح يقع الاختيار عليه من قبل مؤسسات السيد سركيس اغاجان ،لكونه الداعم الرئيسي لهذه المؤسسات في منطق سهل نينوى وعند قرب الانتخابات يهدد ابناء هذه الحراسات بكافة الطرق المشروعة والغير مشروعة ضاربين بعرض الحائط كافة حقوق الانسان والفرد متناسين كرامة هؤلاء الناس وبانهم ابناء شعبهم فلايجوز التعامل معهم بهذه الطرق لانهم اناس لهم مشاعر واحاسيس ولكن الاهم لدى هذه المؤسسات هو الاصوات والفوز ،،،،،وبعد اكتمال التحضيرات وعمل اللازم من قبل المجلس اللاشعبي واستخدام كافة الطرق من التهديد والوعيد التي مارسها المجلس اللاشعبي المطاطي على ابناء شعبنا ونجاحهم بهذا الاسلوب التعسفي والعنجهي للضغط على ابنائنا للادلاء باصواتهم لصالح مرشحهم السيد انور هداية وهذا ناهيك عن الحفلات التي اقامها المجلس اللاشعبي ذات التسمية المطاطية المضحكة في مناطق شعبنا ومنها كرمليس ،،انه فعلا لشيء معيب ان تقيم حفلة لابناء شعبنا في هذه المنطقة وذلك على شرف المرشح انور هداية ولماذا لاتقيمون هكذا احتفالات في ايام عادية ومن دون مناسبة ام انكم لاتتذكرون شعبكم الا في مناسبات تخصكم وتخص مصالحكم الخاصة ورغم كل هذا استعان المرشح انور هداية بالاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني في دعمه كما حدث في كرمليس والاعلان في هذه الندوة المقامة على شرف مرشحنا المبجل والفائز السيد انور في ان الحزب الديمقراطي الكردستاني يدعم المؤسسات والاحزاب القومية المتواجدة في مناطق شعبنا في سهل نينوى ومنها المجلس اللاشعبي وحراسات الكنائس ومجالس الاعيان وغيرها من المؤسسات المصطنعة في المنطقة وهذا الذي اثار اعجابنا ،حيث لاول مرة وفي ندوة رسمية لحزب كردي عريق له نضاله ومكانته في العراق والاقليم وله مواقف مشرفة بوقوفه الى جانب القوميات الصغيرة ونصرة المظلوم ولم نتوقع منه هذا الشيءومن مسؤول حزبي رفيع وقد صرح في هذه الندوة وقام بمدح شخص السيد انور هداية واسقاط المرشحيين الاخرين لانهم ليسوا موالين اليهم ولحزبهم وهل هذه هي الحرية التي تاسست من اجلها هذه الاحزاب وبعد ان عانى شعبنا الكردي من الظلم والجور من قبل الحكومات الدكتاتورية السابقة والمجازر والمذابح التي ارتكبت بحق شعبنا الكردي وهل يجوز ان يعامل شعبنا من قبلكم بهذه الطريقة وانتم تتدخلون في شؤون امتنا السريانية ،،هل هكذا تكافىء الشعوب المظلومة ونحن كنا معكم مضطهدين سابقا وعشتم واقعنا الاليم ،،،لا كفى تظلما فشعبنا لايتحمل اكثر وبعد ان وضع اماله عليكم في عدة مرات ولدورات انتخابية سابقة فلم تفعلوا شيئا له ،،ياسيد انور هداية ألم يكن السيد سعد طانيوس مرشحكم الفائز سابقا لهذا المنصب الذي انت تحصلت عليه الان وماذا فعل مرشحكم السابق سوى قبضه للراتب في اخر الشهر ،،والباقون ايضا الذين سبقوه وماذا فعلوا ايضا ،،،سؤال اتركه الى ابناء شعبنا اللذين اختاروا السيد انور لشغل هذا المنصب ووقوعهم في الخطأ مرة اخرى ،علما اني كتبت عدة مقالات سابقة وناديت ابناء شعبنا وقلتها تكرارا ومرارا لاتقعوا في الخطأ نفسه وصوتكم ثمين بالنسبة لنا لانه سيحدد مستقبلنا هذه المرة فلا تخطئوا ولكن لاحياة لمن تنادي ،،بالرغم من الاخفاقات السابقة لممثلينا في مجلس محافظة نينوى ولكن شعبنا وقع في نفس الغلط ،ولكن نتأمل خيرا لابناء شعبنا عسى ولعله يتعض الان من تجربة اختيار السيد انور هداية لهذا المنصب ،،كوني اعلم جيدا ان السيد انور لن يستطيع فعل شيء لشعبنا ولن يستطيع ايقاف التجاوزات على اراضي شعبنا في مناطقه هذا ان وجدت وذلك لانه لايمتلك القرار المستقل ولان السيد انور مع احزابه القومية استخدموا شعار التغيير الديموغرافي لترهيب واخافة ابناء شعبنا بهذا الاسم (البعبع) ،علما اننا في بغديدا لم نشهد أي تجاوزات تذكر على اراضينا او أي عملية بيع بيوت او عمارات للغريب وهذا منذ السقوط في عام 2003 تم ايجاد حل للموضوع وايقاف التعامل مع الغريب في البيع والشراء للاراضي والبيوت ،،وبهذا اقولها لابناء شعبنا ان التغيير الديموغرافي في مناطق (سهل نينوى) ليس لها وجود الا من خلال بعض التجاوزات الطفيفة من قبل بعض الدوائر الحكومية والتي حدثت سابقا واصدارها بعض القرارات المجحفة بتخصيص قطع اراضي لبناء حسينية او جامع او مدرسة دينية في بغديدا وكرمليس ولكن تم افشال هذه المخططات في حينها ،،،
وفي نهاية المطاف لهذه الانتخابات المجحفة بحق الاحرار من ابناء شعبنا السرياني والكلداني والاشوري ودفن الكلمة الحرة النابعة من ارادة الشعب وقتل امال شعبنا المسيحي بكافة تسمياته والقفز على كافة حقوق الفرد والانسان وضربها بعرض الحائط ،،انتهت المهزلة الانتخابية والنتيجة كانت متوقعة تماما وبعد صرف الاموال الطائلة لهذا الغرض وانتهاك ارادة وحقوق ابناء شعبنا المسيحي بكافة مسمياته ،،سجلت هذه التجاوزات التي حصلت على ابناء شعبنا كوصمة عار في جبين الحرية والانسانية ،،،
وانا شخصيا لم اقصر تجاه قومي واهلي في بغديداوبرطلة وكرمليس واي منطقة مسيحية يسكنها ابناء شعبي المسيحي بتسمياته المختلفة وبذلت قصارى جهدي لكي لايقع اهلي غديدايي في الفخ الذي نصب لهم ،لكني اعاهد اهلي وناسي وخصوصا في بغديدا السريانية لاني اعتز بها وهي منطقتي التي تربيت وترعرت فيها وقضيت احلى واجمل ايامي فيها ،اعاهدهم على المضي قدما فيما بدأت به الى احقاق الحق وتحرير ابناء شعبي من القيود والدكتاتورية التي يعيشها لانها ليست ارادة شعبنا الحقيقية ،رغم ان المرشحين الاحرار ذوات الارادة الحرة الصافية خسروا هذه الجولة ولكني اقول لهم انتم فزتم لان اصواتكم حقيقة وليس اصوات نابعة عن تهديدات وترهيب كما اصوات السيد انور هداية ،،،والان اختتم مقالي هذا بتوجيه شكري الجزيل لكافة ابناء شعبي الاحرار واللذين لم يرضخوا للذل والهوان والتبعية ولكم مني جزيل الشكر والاحترام والتقدير .
1084
المهم انني لااكتب باسم مستعار ولست مختلسا لاموال زوعا مثلك ،سام المفلس اذهب ونظف تاريخك وسمعتك وبعدها تعال وابرز عضلاتك الفاشوش وانا خرجت من زوعا بشرف وباستقالة كتبتها بخط يدي مع ذكر اسباب خروجي منها ،،،للعلم يامقنع.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1085
المهم انني لااكتب باسم مستعار ولست مختلسا لاموال زوعا مثلك ،سام المفلس اذهب ونظف تاريخك وسمعتك وبعدها تعال وابرز عضلاتك الفاشوش وانا خرجت من زوعا بشرف وباستقالة كتبتها بخط يدي مع ذكر اسباب خروجي منها ،،،للعلم يامقنع.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1086
اشكرك اخي mikuar2 على التوضيح ودمت سالما ،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1087
الى المتوهمين المزيفين السريان المشارقة (المتأشورين ) كافي تلعبون بالتاريخ وانتم لستم اولئك الاشوريين الفانين والذي لم يبقى لهم نسل حسب النبي ناحوم ،،،يمكن اذا نادينا الموتى هم كانوا سمعوا النداء ،
وانتم ياسامي البرواري يامختلس اموال زوعا وياساكن كاليفورنيا اذهب واعمل في ملاهي المدينة التي تسكن فيها عسى ولعله تجني لك بعض الاموال من هالشغلة ،،وكنت لاانوي الرد عليك ،،وفي المناسبة اتمنى ان ترتاح انت والسريان المشارقة (الاشوريين ) بان حزبنا الجديد لن يحمل الا اسم سرياني وان شاء الله في منتصف السابع سأبشرك رسميا به وكن على ثقة من كلامي ،،ونام قرير العينين ياخبيث ،،الم تتعظوا بعد من النتائج المخيبة التي حصدتموها في هذه الانتخابات وانا طبعا اقصد مرشح بغديدا لزوعا ،،ابقوا في تعصبكم فهذا سيخدمنا طبعا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1088
سيد سامي البرواري
لازم الامة السريانية الارامية انتهت وماتت كي تحذف الواوات ،،انتظر قريبا وسترى وتسمع الضربة الموجهة اليكم من السريان الاصلاء والتقرير الذي سيقدم الى حكومة المركز والاقليم بخصوص شعبنا السرياني وتسميته التاريخية الاصيلة ،،ومثل مايقول المثل (اللسان مابيه عظم ( والكلام ببلاش و مو بفلوس ) وراح اخليك براحتك بالساحة افرح وتهنا والايام ستثبت ذلك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1089
الى المتحاورين الاعزاء جميعا تحية طيبة
انتم تمدحون السيد سعيد شامايا على المقالة ولكنكم تجهلون ان السيد سعيد شامايا له حزب متكون من خمس نفرات لااكثر وهو ضمن تجمع التنظيمات السياسية (ك _ س _ أ ) ،،ولهذا السبب يمتدح التجمع وسياسييه وفي بعض الاحيان فأن السيد سعيد شامايا يستعمل كحطب من قبل قادة الاحزاب القومية الاشورية في تجمع التنظيمات السياسية وعندما يريدون تمرير اي قرار او مقترح يضرب الامة الكلدانية ،،فعذرا اخ سعيد شامايا ،كان لابد من التوضيح لاضع الاخوة القراء في الصورة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1090
سامي البرواري اللوكي والساكن في كاليفورنيا
ارجو ان تقوم بالرد على من كشف اوراقك في احد الردود السابقة وكما قال بانك لوكي زوعا ونحن لسنا لوكية مثلك ولانقوم بالصبغ مثلما تفعل حضرتك وانا لست منتميا الا لحزب سرياني ارامي ،،ارجو ان تحفظ ماء وجهك وكما قيل في احد الردود من بعض الاخوة انه تم فصلك من زوعا وبعدها رجعت بقرار ومرسوم جمهوري يامغوج ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1091
اخ هنري مرة اخرى يرد عليك ويتهمك احد السريان المشارقة (متاشور) بالتزييف الله يساعدنا على مواجهة هؤلاء ،،وانت اكاديمي وفي النهاية لايصح الا الصحيح ،،وايضا بكل وقاحة يكذب مصادرنا الرصينة واعلام شعبنا المحترمة ،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1092
اخي عبد الاحد قلو المحترم
قرار جميل وصائب يتخذه برلمان العراق ومنها التحالف الكردستاني بعد الاعتراض بشدة على السيد رعد كججي لشغل هذا المنصب،،ونشد على ايادي المعترضين على السيد رعد لانه لم يفعل شيء يذكر خلال الفترة الماضية منذ استلامه المهام في هذا المنصب وليس فقط التحالف معترض عليه وانما شعبنا السرياني المسيحي وكذلك الشعب الكلداني ايضا ،،كونه لم يتم اختياره لهذا المنصب برضى جميع الاطراف المسيحية وكذلك الاخوة الايزيدية اعترضوا عليه واذا حدث الامر الخطير وتم فرضه لهذا المنصب فانها سابقة خطيرة في تاريخ الحرية والديمقراطية في العراق .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1093
النائبة سوزان قصراني المحترمة
تحرك جميل من خلالك نحو تدويل قضيتنا امام منظمات دولية ومنها منظمة يونامي وكلنا معك من اجل ايصال صوت ابناء شعبنا والمتجاوزة على قراهم ،،،والان هذه هي الخطوة الصحيحة وليس مثل الخطوات السابقة من خلال تجمع التنظيمات السياسية (ك _ س _ ا ) وكان همها الوحيد سوى اصدار البيانات الفارغة والتطبيل في قضايا شعبنا ولكن دون جدوى ،،،وهنا يدور في فكري السؤال الاهم وهو هل بمقدورك التحرك في هذه القضية بكل حرية واستقلالية وبعد ان اعلنها الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني في ندوة كرمليس الداعمة لمرشحكم السيد انور هداية ،بأنهم يدعمون المجلس الشعبي (ك - س - ا ) وباقي المؤسسات الاخرى لشعبنا ،،؟؟!!!!!!!!!!!!! ،،الجواب نسمعه منك في الايام القادمة والتي ستثبت مدى صحة وجدية تحركاتك على الساحة السياسية ......وتقبلي تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1094
وسام الادوار وابو نيسان هما وجهان لعملة مزيفة واحدة
مالفرق بين GREAT BRITESH , UK يااغبياء العصر ،اليس لهاتين التسميتين معنى لنفس الدولة التي صنعت تسميتكم الاشورية المزيفة ،،يمعود وية منو تحجي مثل مايكول وانتم صنيعة الانكليز مع تسميتكم الاشورية المزيفة والفضل يعود الى الكلدان والسريان يذكرون اسمكم وانت اصلا سريان شرقيين وحيث لاوجود لقوم اسمهم الاشوريين والكل يعلم ان الاشوريين قد ابيدوا عن بكرة ابيهم ،،،انا انصحكم بان تبحثوا لكم عن تسمية اخرى لان تسميتكم المزيفة باتت مكشوفة لابناء شعبنا ،،،زين ليش ماتحترمون نفسكم وترجعوا الى اصلكم وتسميتكم الاثورية مو احسن ،،ترى التزوير عمرة مانجح تدرون يامزيفيين وهل وصلت الفكرة ياوسام الادوار وانت ياابا نيسان المزيفين ،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1095
اشكرك اخ mikuar2 على التوضيح ولكن الظاهر اخواننا هؤلاء هم من الاخوة الاعداء وان صدق الذي اكتبه او لم يصدق فهذه مشكلته اما اسلوب الرد بالشتائم فهذه تعبر عن الافلاس الذي يمر به الجماعة اصحاب الموقف الضعيف بعد انكشاف وفضح الحقائق وسقوط الاقنعة الحديدية عن وجوههم ،وبعد الفضيحة الختامية للدعاية الانتخابية والتي لم انشرها بعد وذلك لقرب موعد الحسم والاقتراب من العد التنازلي والفضيحة الختامية الاخرى والمخجلة والمخزية ايضا بان السيد انور كل الاماكن من الاعمدة والجدران في مناطق تواجد شعبنا ومنها بغديدا لم تكفيه لتعليق دعايته الانتخابية وصوره حيث قام اليوم بازاحة صور المسكين الدكتور يوسف فرنسيس وحيث حلت مكانها صوره وهذا بهمة النشامى من اذنابه اللذين يعاونوه في ذلك ومع سرقة صور المرشح الدكتور يوسف فرنسيس مع لافتاته ووضع دعايته الخاصة مكانها ،،،لعنة الله عليكم ياقومجية ويالتحاميي العصر ،،،وفي خاتمة الدعاية الانتخابية نتمنى من مرشحنا الفوز في هذه الانتخابات رغم المتاعب الذي واجهها الدكتور في حملته والتي صاحبتها لغة التهديد والوعيد وبمباركة بعض رجال كنيستنا السريانية الكاثوليكية في بغديدا ،،،وحيث نتمنى له الموفقية .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1096
سيد عبد قلو المحترم
هؤلاء فاسدين ويعثون بالارض فسادا فالسيد سام تفاح بربري هذه مهنته وهو الدفاع عن المفسدين من الحزب الذي ينتمي اليه ،،والا كيف سيستلم راتبه الشهري ان لم يقدم شيئا يذكر واذا مايصير (لوكي)،،لذلك يااخ عبد قلو نحن نفضح اعمالهم والاعيبهم ونكشفها على ابناء شعبنا ليتطلع على هؤلاء اللذين يدعون النضال ويزايدون بدماء ابنائنا من اجل المنصب والكرسي ،،،اذن يااخ قلو العراق سقط من حكمه حرامي وجاءوا الينا بأربعين حرامي ،،،الله يعين شعبنا على العملاء والخونة وكيف سيتخلص منهم مستقبلا ،،،،،تحياتي اخ عبد قلو .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1097
nadeer
هل تعرف اني اشفق على حالك ومن هم على امثالك من العملاء والخونة حيث ضيعتوا المشيتين ،،وانت تقول بانك لايشرفك ان تكون انجيلي كما انا كذلك ولكن ان يشرفك ان تكون ذليل وتابع الى حزب كردوي طيلة عشرة سنوات مضت ولكنك كنت لاشيء وعند دخولك في احدى مؤسسات شعبنا والتي انشأت بعد السقوط في بغديدا (صرت ادمي ) يعني صار عندك لسان وكمت تحجي مثل مايكولون ،،،سيد نادر انت معروف من خلال ردودك السابقة والحالية وشخصيا اعرف من انت وكما نوهت انك من بغديدا السريانية والتي قمتم ببيعها وتقديمها على طبق من ذهب الى الغريب ،لذلك لن انشر تاريخك الرديء من على هذا المنبر وان نشرته ستفوح رائحتك النتنة وستفسد المنبر وحيث اعطيك فرصة كي تراجع عقلك واما بخصوص الكتابة يافهيم العصر ياريت لو تتفضل ونقرأ لك مقالة ياكاتب اخر زمن وواجهني بالكتابة وانا مستعد لك ياعميل ياخائن قضيتنا السريانية الارامية في بغديدا وكما يقال اللي اختشو ماتو (وان لم تستحي فقل ماشئت ياغديدايا (نادر ايشو) ،هههههههههههه ،خخخخخخخخخخخخخخ.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1098
سام تفاح برور الزوعوي الامريكي
انا خرجت من زوعتك الحالية مرفوع الرأس لاني شريف لم ارض بالذل والهوان مثلك ياجبان وتخافون من شخص واحد ويحكم اعضاءك كما يريد ،اهذه هي ديمقراطية حركتك وتسيرون حسب فكر القائد الاوحد ياسام تفاح برور ،،عيب على رجال تسير حسب اهواء رجل واحد ،،مثل ماقلت الك روح دافع عن قريتكم الاشورية المزيفة من اخوتك الاكراد وهي بالاصل سريانية طبعا وتعال ابرز عضلاتك الضعيفة براسنا يامزيف ياصنيع الانكليز ،،،وبعد شتريد انت made in uk يعني مصنوع في بريطانيا العظمى ،،،اصلي بس مغشوش ومزيف .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1099
تحية الى الزميل عصام شابا فلفل المحترم
في الحقيقة احترم هكذا كتابات ومقالات تخص اعلام شعبنا ،حيث تتحرك العاطفة لدينا عند قراءة شيء عن تاريخ اعلام شعبنا واهنئك اخي العزيز عصام على المقال التاريخي لاعلام بلدة تللسقف الكلدانية وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1100
على كيفك سام تفاح برور لايصعد ضغطك
ولماذا الانفعال ونحن لسنا في معركة ياسام الزوعاوي الامريكي والذي اسقط الجنسية العراقية عنه قبل عشرين سنة او اكثر ،،سيد سام قلت لك اذهب ودافع عن قراك الاشورية الفانية في الجبال واترك قرانا السريانية الارامية لنا لندافع عنها من المد الاشوري الكردوي وقلتها سابقا بان صدام وجبروته لم يقوى على قرانا السريانية الارامية واما الان انت باشوريتك المزيفة الفانية تريد ان تقوى علينا ،،عمي سام اذهب ونضف وسخك وسمعة احزابك العميلة وبعدها واجهني لكي نستطيع ان نتكلم بصراحة اكثر ولكن ماذا تقول لشخص اعطت حركته شهداء من اجل حقوق ابناء شعبنا والان يضع يده مع اشخاص اصحاب احزاب عميلة ومع ادلة معترف بها ومنشورة من هذا الموقع الموقر عنكاوة دوت كوم واذا اراد عمي سام تفاح برور الزوعاوي ادلة سأنشر الروابط التي فضحت عمالته والاحزاب التي وضع يده معها ،،،قليلا من الحياه ياسام والله اذا اكتب عليكم فلن يوقفني الا رب العالمين وكي لاتنسى باني كنت معكم لمدة اثنا عشر عاما ،،لذلك اعقل ولاتخليني افتح عليكم ابواب جهنم ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1101
سام تفاح برور الامريكي الزوعاوي
اراك تتهجم كالثعلب على الاخ نيسان اوشانا ،وكما مايقول المثل ابويا مايكدر الا على امي ،،اولا اذا انت صريح بنضالك في امريكا فارحو ان تطبقه على ارض الواقع في بلدنا بيث نهرين السرياني يامزيف يافاني من الوجود ،،،على الاقل فان الاخ نيسان طرح مقالة للنقاش والحوار اما انتم يازوعاويي امريكا ماذا فعلتم لشعبنا تجاه الموضوع والاعتداء الذي حصل بحق ابناء شعبنا السرياني في هذه القرية ،،،وكما يقول المثل ان لم تستحي فقل ماشئت يا عمي سام القابع في امريكا الاشورية ،،اتمنى في يوم من الايام ان تصحوا من احلامكم يامزيفي القومية ،،،
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1102
الاخوة المتحاورين من المذهب الكاثوليكي تحية طيبة
اظن بان السيد برخو هو مدفوع من الطائفة الانجيلية لذلك يشوه صورة كنيستنا الكاثوليكية لذلك لاتردوا على هذا الشخص فانه مدفوع ومدفوع الثمن من خلال كتاباته هذه ،،،،،وتقبلوا تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1103
سيد عم سام الزوعوي الامريكي
انا انقل الاخبار من ارض الوطن وليس مثلك تعيش في امريكا وتفبرك الاخبار كما يحلو لك وايضا لاتنسى انك اسقطت الجنسية العراقية عنك واستعنت بجنسية اوباما فقط الذي اريده منك قليلا من حفظ ماء وجهكم ياممثلي زوعا في امريكا عيب عليكم تتحالفون مع جماعة يحققون اهداف واجندات الغير والغريب وانت ياسام هل هكذا عاهدت شهداء زوعا بأن تخون قضيتك ياازعر ،لكن لمن تنادي وهو يسهر في ملاهي وبارات امريكا ومن هناك يكتب مقالاته او تعليقاته ،قليلا من الحياه ياسام الامريكي الايكفي وانت تعيش في امريكا بلاد وارض الرافدين االاولى لشعبك الاشوري المنقرض والمزيف ،كفى يامزيف ياسام تفاح البرور اذهب وانقذ مناطقك الجبلية والتي قبل عدة ايام حصل تجاوز عليها وبعدها تعال واستعرض عضلاتك الضعيفة علينا يانكرة ولكن مع من اتكلم سوى انهم اناس تحالفوا مع اعداء شعبنا والهدف واحد ولاتنسى ياسام البرواري بانك محسوب على زوعا امريكا وانت تدافع عن عملاء هذه الامة ومرشحيها ،وليس لي سوى ان اقول لك الى مزبلة التاريخ ياسام انت ومن يساند اعداء امتنا السريانية وسنبقى شوكة في اعينكم يانكرة ياخائن الامة السريانية ،،
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1104
(اخبار عاجلة تصلني من مصادر موثوقة في مناطقنا السريانية بغديدا وبرطلة ) بخصوص التهديدات التي يتلقاها حراسات كنائسنا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
اولا _ بغديدا السريانية :
وصلني الان ومن مصادر موثوقة ان يوم امس تم استدراج حراسات الكنائس في منطقتنا السريانية بغديدا الى مقر حراسات الكنائس وذلك لاعطائهم التوجيهات والنصائح ومن ضمنها التهديد والوعيد وكذلك الشتم الذي تلقاه هؤلاء الحراس ولكن بصورة غير مباشرة ،،وحيث اكد (س-غ) انه تم التأكيد على وجوب فوز المرشح (انور هداية) وذلك لان مصيره مرتبط ببقاء هذه الحراسات والذي لاينتخب هذا المرشح هو وارجو ان تسمحوا لي ان اكتب هذه الكلمة ومع انها كلمة مقززة تشقعر لها الابدان ومع كل الاسف للذي قام بنطقها على ابناء شعبه وابناء بلدته بغديدا وحيث الكلمة التي اطلقها على ابناء الحراسات وهي ان الذي لاينتخب السيد انور هداية هو (ابن الز،،،) واعذروني وهذا مااكده لي الشخص (س-غ) وهذا ناهيك عن اساليب اخرى سوف ينتهجها ادوات المرشح (انور هداية) في قاعة الاقتراع وكما سمعنا ايضا ،،ولكن مع كل الاسف على هذه الاساليب القمعية والرجعية الشوفينية ولكن اوجه كلامي الى من يقف وراء هؤلاء بانهم يساندون فكر البعث من خلال الاعتماد على هؤلاء الاشخاص والبعث ينهض من جديد على ايدي من قام باسقاطه ولكن كل الذي يجري في مناطقنا في سهل نينوى هي لعبة قذرة والمستفيد الاول والاخير منها بعض الجهلة وعلى حساب شعبنا والذي يملك من الكفاءات بما ينهض هذا البلد ،الذي انهكته الحروب وحكم الجاهل للشعب ،،،ولابد ان يكون لابناء شعبنا وقفة شريفة بوجه هؤلاء والرد عليهم بقوة من خلال الانتخابات والتي ستجري يوم العشرين من هذا الشهر ،،وليقفوا بوجه كل حاقد وبائع اراضي شعبنا في سهل نينوى مقابل حفنة من الاموال والدولارات والخاسر الوحيد من هذه القضية هو شعبنا فهؤلاء بائعي مناطقنا في سهل نينوى سيشدون الامتعة ويرحلوا ومعهم هذه الاموال الهائلة والطائلة ليعيشوا حياتهم في دول المهجر والشعب المسكين سيعيش تحت جور الظالمين في مناطقه التاريخية واتمنى ان لانرى هذا اليوم ولكن هناك من يريد ان نرى مثل هذا اليوم ولكن الله مع شعبنا والنصر له انشاء الله .
ثانيا _برطلة :
وصلني ايضا من مدينتنا السريانية الثانية برطلة مايلي :
حيث ايضا تم استدراج واستدعاء حراسات المنطقة للكنائس كما في بغديدا وتهديدهم بأن اراضي برطلة سيتم توزيعها على الغريب ان لم يفوز مرشح المجلس الشعبي انور هداية بكرسي المحافظة وبعدها لاتقولوا ان برطلة اصبحت للاخوة الشبك وقد اكد لي هذا الكلام الشخص (ل – م) وقال نحن هددنا بشكل صريح وواضح وقد اشاروا الى ان الحراسات ستتفكك اذا لم تصوتوا للمرشح انور هداية ،،وكما يعلم الجميع هذا الكلام لايمرر على المثقف من ابناء شعبنا فنحن لدينا ناس متعلمين ويقراؤون الاوضاع ويعرفون جيدا مدى خطورة فوز المرشح انور لاننا بذلك نكون قد قدمنا مناطق سهل نينوى على طبق من ذهب الى اجندات احزاب اخرى والكل يعرفها .
1105
نادر ايشو السرياني الكاثوليكي من مدينتي العزيزة بغديدا ،
لماذا انت فرت هالفورة يانكرة وعلى من تسير هذه الخزعبلات التي كتبتها واسمك نادر ايشو ومن دهوك،ههههههههههههههههههههههه،يعني انت يوم كتبت مقالة عن الشهيد ايشوع اعترفت انك من بغديدا والان صرت من دهوك سبحان الله ،،،،،شوف ياسيد نادر اذا كنت فعلا قومجي وانت طبعا بائع نفسك للغريب فكيف لك ان تصير قومجي ولو اني اعني قومجي من هؤلاء اللي طلعوا عالساحة بعد زوال صدام وحكمه ولكن انت لست سوى انسان نتن ومن شلة بائعي منطقتنا بغديدا الى الغريب ولكن سياتي يوم الحساب وسنقف بكل ماأتينا من قوة بوجهكم ايها الاعداء ونحن شعب ليس مهدد من احد سوى من ابناء شعبنا لانهم واحزابهم ادوات بيد الغريب ومن خلالهم يصل الغريب الى مبتغاه ،،وانت ياسيد نادر ان الذي ينكر اسمه واصله هو ابن حر..............!!!! والباقي انت كملها يانادر ايشو غديدايا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1106
wisam adwar
الاناء ينضح بمافيه والحمد لله انك تقف بجانب السيد انور هداية وهذا لانه سيدك الاول وانكشف معدنك ياسيد وسام ادور صاحب الاسم النكرة ،،ولكن سيد ادور من ماذا تخاف بعد وانت ظهرك من فولاذ وانت مدعوم من حزب قوي في منطقة بغديدا ،،،لو بعدك تفكر برجوع البعث ومن هذا تخاف الافصاح عن اسمك ،،،جبناء ثم جبناء والى مزبلة التاريخ انت واسيادك العملاء ،،وهاانا اكتب بأسمي الصريح ومنذ فترة ولااخاف احدا سوى من رب العالمين ولكن هذا لايعني بأني لم اخذ حذري واحتياطات المهنة وذلك باني قد وثقت كل شيء وعلى اقراص وحيث في حالة الغدر ستقدم الوثائق الى المحاكم والاعلام وستسقط الرؤوس في منطقة بغديدا ومن لهم علاقة بذلك وهي في مكان امين ،،وهذا للعلم ولمن تسول نفسه اللعب معي ،،
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1107
الف مبروك للسيد بسام ككا احد ابناء شعبنا السرياني هذا التكريم و بمناسبة يوم الصحافة العراقية ونتمنى لك الموفقية والنجاح في عملك،،،
تحياتي ،،،،،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1108
سيد اوراها دنخا سياوش
جماعتك الوحدويين من احزابك القومية اصحاب التسمية المطاطية المضحكة ،،طلعوا كلهم مصطنعين ومدعومين من احزاب كردية ،،اقرأ زين عن المرشح انور هداية وعن الدعم العلني الذي يقدمه له الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني ولاتنسى بانهم اعترفوا بان الدعم يشمل السيد انور وحزبه حركة تجمع السريان وكذلك مجلسك الشعبي (ك _ س _ ا ) ومؤسساتها التابعة لها باسماء اخرى ولكنها لعملة واحدة لذلك القوميين الوحدويين طلعوا (فش ) يعني الانفصاليين كما تقول وتنعتهم انت وربعك المزيفين طلعوا اشرف منكم ،فعلا الطيور على اشكالها تقع والايام والوقت الاضافي سيشهد اهدافا لفريق الانفصاليين كما يقول عنهم سياوش الشيوعي المتقلب ،،يعني يااخ سياوش الحجارة اللي ماتعجبك تفشخك ودير بالك لا نفشخك ،،تحياتي لك يامتقلب .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1109
الاخ عبد قلو المحترم
بداية اشكرك لمرورك على المقال والابداء برأيك حول الموضوع
اخي عبد قلو ان السيد انور هداية وحركته تجمع السريان قد قبضوا مبالغ طائلة طيلة سنين مضت والى يومنا هذا وكذلك الدكاكين والاكشاك الاخرى في مناطق تواجد شعبنا فهذه الاحزاب والحركات والمؤسسات التي ذكرتها لك فان تمويلها الاول والاخير اي الرئيسي هو من اقليم كردستان ،لذلك فان السيد انور هداية بطريقة او بأخرى يحاول الفوز والا فأن جميع الامدادات المالية ستقطع من جميع المؤسسات التي هي على شاكلة حركة تجمع السريان والتي يراسها السيد انور مرشح كيان اخر وهو المجلس الشعبي (ك _ س _ ا )،فكيف هذا وهو يدعي انه رئيس حركة تجمع السريان والمجلس الشعبي يقول انه مرشح كيانها ،،والله ياأخ عبد فأن شعبنا اصبح في حيرة من امره وخصوصا في بغديدا فانه عرف تبعية هذا الشخص وبعد الندوة التي عقدها الحزب الديمقراطي الكردستاني في كرمليس تأييدا ومؤازرة للمرشح انور هداية وبعد ان كانت هذه المؤسسات التي اسسها السيد سركيس اغاجان متهمة بتمويل من الاقليم ولكن بعد الندوة ثبت كل شيء على المتهمين من المؤسسات التي ذكرتها لك يااخ عبد قلو ،،ولكن حيرة شعبنا الان وهي انهم مهددين بزوال حراسات الكنائس والتي انشئت لمثل هذه الايام وكي يتم الضغط عليهم وتهديدهم بالادلاء باصواتهم للمرشح الذي يقع الاختيار عليه من تلك المؤسسات والاحزاب المصطنعة مسبقا وكما قالها المروجين للسيد انور هداية في مدن شعبنا المختلفة في سهل نينوى فان فوز السيد انور هداية هو ديمومة حراسات الكنائس ومؤسسات شعبنا الاخرى والمصطنعة وخسارة السيد انور هداية يعني نهاية المطاف وحيث كل منكم سيذهب الى مكانه الصحيح ومن حيث اتيتم ولن يبقى لامال ولا دعم وبذلك لن يكون هناك امان في مناطق شعبنا في سهل نينوى وسنشهد خطف ومفخخات من جديد ،،والخ ،،،من الكلمات التي يمكن كسب ود وعاطفة وصوت الشخص الفقير والمسكين قبل الانتخابات وبذلك يكون هذا الكلام الماشي في شوارع واسواق شعبنا في سهل نينوى ،،وتقبل تحياتي اخ عبد الاحد قلو .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1110
قبل قليل اصدر السيد انور هداية رئيس حركة تجمع السريان في بغديدا وسابقا مرشح ائتلاف تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية وحاليا اصبح مرشح المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والسبب مجهول وحيث اصدر السيد انور هداية نداء الى ابناء شعبه كما يقول وكما اظن بانه عمل تكتيكي وهي لعبة منظمة للرد على الاخبار السابقة والرد على الخبر المنشور في موقع عنكاوة وعلى صفحة اخبار شعبنا ومفاده عن الندوة التي عقدتها منظمة الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني واتحاد نساء كردستان في كرمليس والتي انعقدت في يوم الخميس الماضي وحيث عقدت هذه الندوة لمؤازرة ودعم مرشح يدعي انه ضمن قائمة تمثل ابناء شعبنا وذات خصوصية قومية ومسيحية وهنا نضع علامة الاستفهام وكيف يكون المرشح انور هداية مرشح شعبنا ضمن الكوتا المسيحية المخصصة لابناء شعبنا ويقوم الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني بالتعاون مع اتحاد نساء كردستان بعمل ندوة لمؤازرته ودعم المرشح انور هداية ،علما ان السيد انور كما هو معروف هو رئيس حزب سرياني في بغديدا ويدعي الاستقلالية في القرار فكيف هذا ايها الاخوة وهل نحن مخطئين في الظن ،،ولكن الشيء الذي يحير ابناء شعبنا ياسيد (انور هداية )فانت تقول بان هناك جهات تروج لك ولست مع تنسيق معها ،اذن من هي هذه الجهات ولماذا لاتذكر اسماءها لتكون اكثر وضوحا وكي يثق بك ابناء شعبنا وتكسب اصوات اكثر الى جانبك وتزيد الى عدد الحضور كما افصحت في ندوتك وكما تقول كان عددهم كثير اضعاف فأضعاف وتكون حسمت النتيجة لصالحك يااخ انور هداية ،،لذلك يااخي العزيز انور هداية انت من الان تعمل بغموض شديد ولاتبوح بالصراحة لابناء شعبنا فان الاجدر بك ان تعترف بالحقيقة لان الايام تكشف المخفي والمستور واليوم خبر بفلوس وغدا ببلاش ،،،وبعدها ماذا سينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه ،،تقبل تحياتي ونتمنى لكم الموفقية .
الرابط ذات الصلة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672345.msg6032079.html#msg6032079
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1111
الاخوة المتحاورين جميعا تحية طيبة
لننتظر ونرى المسؤولين اللذين يمثلون احزابهم القومية بعد ان قاموا بزيارة الى القرية وماذا سيفعلون وهل ستكون اصواتهم ومطالبهم زوبعة في فنجان كسابقاتها ام ان الزيارة هي للتسييس وتدخل ضمن الدعاية الانتخابية والله اعلم ربما تكون كذلك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1112
الاخ ابو فادي 1 تحياتي
اهل مكة ادرى بشعابها ونحن نعرف كل شيء ولكن اطالب الاخ انور بالتوضيح اكثروالى هذا اليوم ننتظر منه الجواب ولكن بدون جدوى ولاحياة لمن تنادي،،،تقبل تحياتي .
السيد فادي ايار تحياتي
اشكرك عى مرورك ومثلما اوضحت ان السيد انور اراد دعما مبطنا وليس علنيا ومكشوفا للجميع،،،تقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1113
مرة اخرى يعود مسلسل استهداف شعبنا السرياني الى الساحة وهذه المرة استهداف احدى بلداتنا السريانية (جمكي ربتكي ) وهؤلاء هم فرسان الجبال من ابناء الامة السريانية الاصيلة وهم يتحدون بعض الشلة من المنحرفين وذلك لقيامهم بالتجاوز والاعتداء على حقوق اهلنا في هذه القرية واذا اننا نناشد حكومة الاقليم باخذ دورها في توفير الامن والامان لاهالي هذه البلدة وهذا يقع ضمن مسؤولية حكومة الاقليم وضمان حقوق ابناء شعبنا وتطبيق القانون فوق الجميع دون تمييز وتأتي هذه الاعتداءات والتجاوزات والتي تقع بحق ابناء شعبنا وبعد ان ذاق هذا الشعب السرياني من المرار والمجازر والتي يندى لها الجبين وحيث مجزرة وفاجعة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد والتي ذهب ضحيتها الكثير من الناس الابرياء من ابناء شعبنا السرياني ولذلك لانريد ان تعاد الكرة مرة اخرى من خلال استهداف ابناء شعبنا وبالطرق الهمجية وممارسة سياسة الترهيب والتخويف وذلك للضغط على ابناء شعبنا السرياني الساكن في مناطقه وحثه على الهجرة وبصورة غير مباشرة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1114
sargon83
اشكرك موديل 83 على ردك الذي يعبر اسلوبك المنحط والاناء ينضح بما فيه كما الطيور على اشكالها تقع ,وانا لم اذكر شيء ليس صحيح والدليل اني وضعت الروابط لكي تثبت حقيقة ماكتبته ،لذلك سيد موديل 83 اعتقد بانك لم تقرأ الموضوع اصلا ولم تتطلع عليه لذلك انت من جهلاء هذا الموقع و انا في اعتقادي الشخصي انك والكثير من امثالك اصبح لديكم عقدة من اسمي لاني كشفتكم على حقيقتكم ولذلك فأنتم فقط تقراؤون اسمي وبعدها تعلقون دون قراء ة الموضوع اساسا وحيث افرح كثيرا عندما تأتيني مذمة من ناقص وذلك لاني كامل .
اخ سام البرواري
اعتقد انت ايضا مثل اخوك sargon83 فقط في حالة قراءة الاسم ،تعلق ،،اخ سام انا لاافبرك المواضيع مثلمل تفعلون حيث كتبت الموضوع مع الروابط اما بخصوص رد السيد انور على الندوة فهذا الرد لن يغير شيء بعد انكشاف السيد انور على حقيقته وهو لم يأتي بشيء جديد ليوضحه لابناء شعبنا ،لذلك اعتقد ان كل شيء بات معلوما لدينا والسيد انور كان يسعى لدعم الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني له ولكن بالخفية وليس كما حدث الان ،لذلك اخ سام الكتابات الرنانة والجميلة لن تغير شيء من الواقع الذي اصبح مكشوفا لابناء شعبنا واصبحتم مكشوفين انت وتجمعكم ومرشحيكم ،لذلك يااخ سام اللعبة الانتخابية لمرشحيكم باتت عالمكشوف ،،،واشكرك لانك تنعتني بالطبال وهذا هو الدليل على افلاسكم وعدم قدرتكم على مواجهة الحقيقة وكما نعرف ان الحقيقة غير مرغوب فيها ،ولكن سنبقى نكتب الى ان تعترفوا بالحقيقة وتظهروها لابناء شعبنا وكفاكم كذبا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1115
رابي ( انور هداية )ما الذي يحصل وهل يمكن ان تنورنا لكي يفهم ابناء شعبنا مرشح من انت !!!!!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
الى ابناء شعبنا في بغديدا وبرطلة وكرمليس وجميع بلداتنا الاخرى في محافظة نينوى ، يوم امس شهدت كرمليس حادثة مثيرة وغريبة من نوعها ،حيث قام اعضاء منظمة كرمليس للحزب الديمقراطي الكردستاني بالتعاون مع اتحاد نساء كردستان بتوزيع اوراق ل(دعوة) موجهة الى اهالي كرمليس وقد وزعت على البيوت في هذه المنطقة وهي دعوة لندوة جماهيرية لدعم مرشح المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومع الاشارة الى رقم القائمة( 524) التسلسل (1 ) وعلى قاعة النادي الاجتماعي في كرمليس كرمليس ،وفي نفس الوقت حيث نطالب المرشح (انور هداية ) وهو مرشح ائتلاف تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية وحيث نطالبه بتوضيح مامعنى هذا التخبص والتخبط الذي يحدث في مناطقنا وبدون أي لف ودوران ،كي يعرف شعبنا السرياني ان يختار من يستحق تمثيله في مجلس محافظة نينوى والى من سيعطي صوته وكما اعرف عن السيد( انور هداية ) بانه رئيس (حركة تجمع السريان ) والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري يقول بان السيد انور مرشحه ،علما ان حركة تجمع السريان كيان مستقل والمجلس الشعبي كيان مستقل ايضا ،،والان نسمع تأييدا واصوات تعالت من الاخوة في اعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني في كرمليس تعلن تأييدها لمرشح قائمة الائتلاف الكلداني السرياني الاشوري ،،هل من الممكن للسيد انور هداية ان ينورنا ويوضح لنا ذلك وما معناه ،علما ان الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني له مرشحيه بقائمته المستقلة المنفردة ،،،ومع ذلك فان الاخ انورهداية وعن طريق اعلام (حركة تجمع السريان ) كان قد ارسل اليوم برسالة الى موقعنا الجميل عنكاوة يطالبهم فيها بحذف خبر الندوة الذي نشره موقع عنكاوة وعلى صفحة اخبار شعبنا والندوة التي ستعقد يوم الخميس من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني بالتعاون مع اتحاد النساء الكردستاني في كرمليس ولذلك ننتظر توضيحا اكثر دقة من السيد( انور هداية ) ويفسر لابناء شعبنا السرياني مامعنى هذا الذي حصل قبل ايام قلائل من بدء الانتخابات،، ونكون شاكرين له التوضيح الذي سيقدمه وهذا يسجله التاريخ .
للاطلاع على الروابط ادناه ذات الصلة بالموضوع :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671577.0.html
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671618.0.html
1116
كل التوفيق لجمعيتنا الخيرية السريانية الامريكية بمناسبة التأسيس ودائما لتقديم خدمات لابناء شعبنا السرياني والمحتاجين منهم ،والرب يبارك في جهودكم الخيرية لخدمة امتنا السريانية العظيمة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1117
شكرا عمي سام الامريكي /اشكرك عل ردك لانك ضمن فريق سياوش والطيور على اشكالها وقعت ،يامحامي زوعا في امريكا ،،هذا يدل على افلاسكم ياعملاء باسم القومية .
الشوكة التي بعين اعداء السريانية والكلدانية
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1118
تدرون اخوان ترى اوراها المزيف خوش معلق بس المشكلة نسى لاعبا سريانيا ولم يذكره في التشكيلة الاساسية وهو وسام موميكا تاج راسه ولو كان اشركه في المباراة المصيرية لكان غير النتيجة لصالح اصحاب الحق وكما يسمونهم الانفصاليين وهو اصلا الاخ سياوش شيوعي انظروا التناقض من اوراها سياوش العنكاوي وهو مفلس سياسيا في هذه المقالة المخزية والتي يقدر ان يكتبها طفل في السابعة من عمره ،،،موت بحصرتك يامزيف وفي النهاية مايصح الا الصحيح .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1119
انشقاق غير معلن رسميا في تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية،،ايجابيات وسلبيات (تجمع ) لمن بادر بالانشقاق
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
قبل يومين قرأنا خبرا عن انشقاق بين احزاب مايسمى (تجمع) لتنظيمات احزاب شعبنا السياسية والقومية (ك _س _ ا) ،،وتألمنا كثيرا لحظة سماعنا الخبر وليس لسبب وانما لجهود ابناء شعبنا التي ذهبت سدى وانخداعهم بهذا التجمع المزيف طيلة سنين مضت ،وايضا كي لاننسى الفائدة التي جناه التجمع بقادتهم واستغلال مصائب وكوارث حلت على شعبنا للضغط من خلالها على الحكومة العراقية والمجتمع الدولي لجعلهم يرضخون لمطالب هؤلاء القادة واحزابهم بتجمعهم المشؤوم المفكك لتحقيق منافع شخصية وحزبية ضيقة ،
لكن بعد سماعنا خبر التفكك لهذا التجمع المزيف ،اي انسحاب زوعا منه ودخولها انتخابات الاقليم بقائمة منفردة عن ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري المزعوم ،استبشرنا خيرا لان كل شيء بان على حقيقته وهذا التجمع لم يكن تشكيله سوى لامتصاص غضب ابناء شعبنا على الاحزاب السياسية والقومية وبعد مجزرة سيدة النجاة في بغداد والذي دفع ثمنها ابناء شعبنا السرياني ومن طائفة السريان الكاثوليك ،وبعد تلك الحادثة الاليمة شعبنا طالب احزابنا السياسية والقومية بالوحدة لتحقيق طموحاته وعلى ارض اجداده ،اذن يااحزاب شعبنا القومية (تجمع ) اين هو احترامكم لرغبات شعبنا بكافة تسمياته ،ام مصالحكم الشخصية والحزبية هي فوق كل اعتبار ،اهكذا يكون قيادة الامة ام انكم تقودونها الى الانتحار لتتخلصوا منها كما فعلوا اسلافكم السابقين واللذين سموا انفسهم قادة الامة سواء كانوا من رجال الدين ام علمانيين سياسيين ولااحبذ ذكر الاسماء فهم معروفون تاريخيا لدى ابناء شعبنا ،نعم شعبنا دفع ثمن قادته السابقين واللذين اتخذوا من انفسهم قادة هذه الامة كما يحدث الان ،حيث دفع شعبنا الثمن من خلال المجازر التي ارتكبت بحقه في سميل وصوريا وغيرها من المذابح التي تخص شعبنا ،،لماذا لا تبحثوا عن سبب المجازر السابقة والتي ارتكبت بحق ابناء شعبنا ،كما دائما نأخذ الموضوع من الاخر ولاندقق به جيدا من بدايته ،وهذا هو حالنا في قراءتنا للمواضيع العامة والخاصة والان نحن نمر في نفس التجربة السابقة لاجدادنا واسلافنا ،أي اننا الان نمر في موقف يجعلنا ان نقول كلمتنا كشعب وذلك بسبب عدم احترام ارادة شعبنا والتي كانت هي الوحدة الفعلية وليس الوحدة الشكلية المبنية على اساس هش والا لماذا وصل حال التجمع الكلداني السرياني الاشوري الى ماعليه الان في الوقت الحاضر من انشقاقات وتفكك ،أي بما بمعناه كان تجمعنا مبنيا على باطل وكل شيء يبنى على باطل يتهدم او يهدم ،،كما مثل العائلة الواحدة عندما تكون يدا واحدة وقلبا واحد فتكون تلك العائلة قوية ومتلاحمة ولايقدر احد ان يهدمها وذلك بسبب ايمانهم بالوحدة والقوة والتلاحم ،،لكن حال التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،كان عكس مثل العائلة القوية الواحدة المتلاحمة ،لذلك كنا دائما نجد مواقف تجمع التنظيمات سابقا متذبذبة في القرارات والاراء الموحدة للخروج ببيان موحد يضمن حقوق جميع المسميات القومية و بدون تهميش او اقصاء ،،فهذه الاسباب وهي كثيرة جدا جعلت تفكك التجمع لتنظيمات احزاب شعبنا محتما ولامهرب من واقعه والى متى يبقى الاخوان في قيادة تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا يمررون كذبهم على ابناء شعبنا والواقع مع جوهره مختلف تماما ،لذلك فان مبادرة زوعا هي ايجابية وسلبية وانفصالها عن تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية جاء في وقت احرجت زوعا به جميع الاحزاب المتحالفة معها ولم يكن قرارها في الحسبان من حيث ترك الاحزاب الاخرى بين مفترق طرق وجعلهم في حيرة من امرهم ،
اما الجوانب الايجابية والتي سجلت لزوعا من خلال تجمع التنظيمات السياسية (ك _ س _ ا ) فهي كثيرة
وكلنا نعرف ان زوعا له نضاله ولاننكر ذلك وله شهداء ومن بينهم شهداء سريان ومن بلدتنا العزيزة بغديدا ،ومن هذا المبدأ انطلقت زوعا للنضال منذ عام 1979 ومثلت شعبها في العديد من المؤتمرات ومنها مؤتمرات المعارضة العراقية المنعقد في لندن و كان السيد روميو هكاري ايضا كان من ضمن المشاركين ،وهؤلاء المشاركين كانوا يمثلون شعبهم الاشوري وذلك للاحزاب التي يمثلوها والصبغة الاشورية التي تحملها اسماء احزابهم وكان هناك غياب واضح للاخوة السريان والكلدان وهذا كان الواقع المرير سابقا ولاننسى ان شعبنا السرياني كانت مناطقه خاضعة للسلطة الصدامية البعثية الحاكمة انذاك ،لذلك لم يكن لنا من يمثلنا في هذه المؤتمرات ،،واعتقد ان هذا ليس موضوعنا ولكن تطلب الامر توضيحا ،،،وقلنا عن ايجابيات زوعا من الانسحاب حيث جماهير زوعا لم تكن راضية تماما وباغلبية على هذه الوحدة (تجمع) وذلك من خلال مطالبات قواعد زوعا الجماهيرية بعدم الوثوق بخصوم زوعا السابقين لكونهم مدعومين من السيد سركيس اغاجان وهو عضو في الحزب الديمقراطي الكردستاني والفكر الذي كانت تنادي به زوعا دائما ايام الصراعات التي كانت دائرة بين احزاب ومؤسسات شعبنا القومية سابقا والتي عادت الى الساحة مجددا ،أي قبل تشكيل التجمع الكلداني السرياني الاشوري والفكرالقائل ان هذه الاحزاب صنيعة وتابعة الى الحزب الفلاني ،وفجأة حدث التناقض بين الاقوال التي كانت تبث سابقا والوحدة المزيفة والتي جمعت الاحزاب القومية لشعبنا تحت مظلة (تجمع ك _ س _ ا )،،ولكن عندما حدثت تلك الوحدة اندهشنا حقيقة لما حدث وذلك بسبب ان زوعا لها نضال طويل والاحزاب التي تحالفت معها هي احزاب حديثة العهد ولكن تملك الدعم المادي وادوات كثيرة استطاعت من خلال تلك الادوات ضرب زوعا في عدة مناسبات ومنها الانتخابات السابقة واستحصال قائمة عشتار في حينها وبمساعدة بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا على مقعد مجلس محافظة نينوى وحرمان زوعا بقائمتها (الرافدين ) من هذا المقعد وهذه كانت المعاناة التي عانتها زوعا سابقا من جراء الاحزاب المتحالفة معها الان في تجمع التنظيمات المشؤوم ،،،مما جعل زوعا تفكر في موضوع الوحدة وخصوصا ان الظرف خدمهم وحادثة كنيسة سيدة النجاة كانت حجة للمبادرة من قبل زوعا لتشكيل ماسمي بتجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية مما وضعت زوعا جميع الاحزاب في حينها امام موقف حرج اما القبول بمشروعنا الوحدوي المزيف او رفض هذا المشروع وبذلك تخسرون جماهيركم ويضعكم في موقف لايحسد عليه امام ابناء شعبنا بكافة تسمياته ،،وكما ذكرت اعلاه اعلن عن تشكيل تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وبعدها استطاعت زوعا احتواء الاحزاب التي تشكلت بالضد من افكارها واهدافها وبعد ان كانت تنعت هذه الاحزاب بالمصطنعة وغيرها من كلمات التسقيط وتشويه سمعة تلك الاحزاب، وبعد خطوة زوعا لاحتواء الموقف وجعل تلك الاحزاب تعمل ضمن نهجها الذي تريده وبعد ان كانت تسعى الى ذلك منذ فترة وكما قامت زوعا ضمن مشروعها الوحدوي هذا بعد خلو الساحة السياسية والقومية لصالحها واحتواء المعارضين لها بحجة العمل معا من اجل مصلحة شعوبنا وقضيته وهذا كذب طبعا فلا يوجد بين احزابنا القومية والسياسية مصلحة وحقوق شعب وقضية كما تبين من خلال عملها على الارض ولكن يوجد حجة اسمها حقوق الشعب ومصالحه ومن خلالها ينتفع اسياد القرار ورؤساء هذه الاحزاب ويملئون جيوبهم وحجتهم ابناء شعبهم ،فبعد هذا التفصيل للجانب الايجابي والذي سجل بأسم زوعا وقيادته وكان انجازا كبيرا استطاعت زوعا بقيادتها من ضرب هذه الاحزاب وشل عملها المنفرد في الساحة السياسية ومن خلالها تم ضرب (عصفورين بحجر واحد ) ولكن زوعا ضربت عدة عصافير وبحجر واحد ،وهي انها اسقطت تلك الاحزاب والحركات ومؤسسات شعبنا من خلال الاحتواء وتقييد تحركها بحرية وذلك بحجة انها تعمل في تجمع الوحدة المزيف وهناك استراتيجية متفق عليها ويجب على الكل احترامها ومن هذا المنطلق استطاعت زوعا السيطرة على المقررات وافشال الذي لايصب في صالحها من هذه المقررات ،مما جعل تلك الاحزاب تقبل بالواقع لكي تمضي ايامها كما يحلو لزوعا وقيادتها وبهذا حققت زوعا بقيادتها الشيء الايجابي والمطلوب منها من خلال الاصوات التي كانت تطالبها بالوحدة المزيفة وكي لاننسى ايضا استحصال زوعا ومن خلال تجمع التنظيمات لاحزاب شعبنا القومية على مقعد بغداد بعد ان كان حلما على قائمة الرافدين وذلك بسبب ان غالبية ابناء شعبنا في بغداد هم من الكلدان بحيث كان المقعد مستحيلا تحصيله من قبل قائمة الرافدين ،،،وهذه هي الايجابيات التي سجلت لزوعا وقيادتها وبعد الانشقاق الغير معلن لتجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ،
الان نتطرق الى الجوانب السلبية والتي اثرت تأثيرا كبيرا على تجمع (ك _ س _ ا ) ومن خلال اعلان زوعا دخولها بقائمة منفردة في انتخابات الاقليم وكما فسر هذا بأنه انشقاق غير معلن رسميا الى مابعد انتخابات مجالس المحافظات وبحجة ان زوعا لم تنشق من (تجمع ) التنظيمات وكما ذكر بعض الكتاب المهاترين والمجتهدين ،ان استفراد زوعا لدخولها انتخابات الاقليم بقائمة منفردة ضاربة بعرض الحائط جميع الاتفاقيات المبرمة مع الاحزاب المنضوية خلف مايسمى (تجمع ) التنظيمات ، متناسية مصلحة الشعب العليا ومفضلة مصلحة الحزب على شعبنا وهكذا يفسره البعض من كتابنا بانها كما صرح البعض هناك خطة ستراتيجية وهذا حق مكفول وكونها قائمة مفتوحة والخ،،، من الحجج والاكاذيب الغير مقنعة وعدم مقدرتهم من خلالها على اقناع شعبنا بها لانها غير مقنعة وضعيفة ،،،وشعبنا اصبح جسمه يتحمل الصدمات القوية ومثل هذه الصدمة نعم اثرت عليه ولكنه تعود على ذلك بحيث بين الفينة والاخرى تفاجئنا هذه الاحزاب بذلك واصبح شعبنا يدير ظهره لمثل هذه المشاكل لكونه وصل الى قناعة بان الجميع يمارسون سياسة اكذب ومن ثم اكذب الى ان تصدق ،،واعني بكلامي ان زوعا كانت هذه احدى سلبياتها وهي انها كانت المبادرة اولا الى الانشقاق بعد ان نجحت في احراج بقية الاحزاب المؤتلفة معها وجمعها في قفص (تجمع) وهذه كانت ردة الفعل المتسرعة من زوعا وقيادتها وهو انها استفزت من قبل الاحزاب الباقية ومن خلال هذه الانتخابات وخصوصا انتخابات مجالس محافظة نينوى وذلك بعد الحملة التي اعلنت من قبل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وقبل ايام من تسريب خبر الانشقاق وحيث اعلن المجلس دعم مرشحه (انور هداية ) والذي هو مرشح الكنيسة كما يقال عنه في بغديدا وذلك بسبب تأييد بعض رجال الدين والمحسوبين على كنيستنا السريانية الكاثوليكية في منطقة بغديدا السريانية لمرشح المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بعد ان كانت الاحزاب الاشورية غير مرغوب في تواجدها ضمن مناطقنا السريانية وخصوصا زوعا وكذلك الدعم الاجباري المفروض على حراسات كنائس بغديدا وواجب عليهم التنفيذ والا،،،،،،،،،!!!! ومن هذه الافعال اصدرت زوعا قرارها الغير سليم وهو الانشقاق الغير معلن على الملأ رسميا ، لذلك فقد استطاعت تلك الاحزاب التي احتوتها زوعا في يوم من الايام وخلف اسم (تجمع ) ،استطاعت ان تعادل الكفة وتسجيل نقطة سلبية لزوعا وبينما الانشقاق منذ بدايته كان من جانب الاحزاب الاخرى ومنها حركة تجمع السريان والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وهما وجهان لعملة واحدة والنتيجة = واحد وننتظر الايام المقبلة لنشهد تشييع جثمان الفقيد المرحوم (تجمع ) أي بعد الانتهاء من انتخابات مجلس محافظة نينوى والان الفقيد تم وضعه في البراد مؤقتا .
1120
سيد ايار انا قلتها كما يقولها الاخ مكوار2
(اهل مكة ادرى بشعابها)
نعم فنحن ادرى بشعبنا ومناطقه وكيف تدار منذ السقوط والى يومنا هذا ويبدو انك من خارج القطر ولاتعرف مالذي يحدث في مناطق شعبنا وخصوصا بغديدا ،ساوضح لك اكثر اخي ايار ،،في العراق لاتوجد انتخابات حرة ونزيهة بتاتا ،حيث اختصرها على بلدتي العزيزة بغديدا السريانية ،فقبل اجراء الانتخابات في هذه المنطقة يوجد مؤسسات لها نفس الاجندة للمرشح الذي يمثلهم في المنطقة ولها نفس الاهداف ومنها المرشح (انور هداية ) وهو رئيس حركة تجمع السريان والان بعد الانشقاق والخلاف الذي حدث اصبح مرشح قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ،اذن ماعلاقة هذا المرشح (انور هداية ) بقائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والسيد انور هو رئيس حركة تجمع السريان وكيف هذا مادام التجمع تفكك وتقسم ،ثم انا قلت لك ان هناك في منطقتنا السريانية بغديدا احزابنا ومؤسسات وحركات قومية هي عدة وجوه لعملة واحدة وسبب تاسيس معظم هذه الاحزاب القومية والمؤسسات التي ذكرتها كان سببها الرئيسي هو ضرب (زوعا) والحقيقة تقال ويجب ذكرها وذلك لاثبات مهنيتي في الكتابة ،،،ولكن هذا الانشقاق الذي حدث في (تجمع) كان لابد منه وذلك لعدم تطابق اجندات معظم هذه المؤسسات مع اجندات( زوعا) ومن جميع النواحي ومنها الفكرية ،،لذلك نجد ان الاخ مكوار 2 ،ذكر لنا كيف كان للسيد انور ندوة جماهيرية في بغديدا وللعلم لو كان هناك نسمة من الحرية ،لكان شعبنا له كلمة في الرد على المرشح انور هداية من خلال ندوته ولكن من الذي حضر ندوة السيد المرشح انور هداية فقط هو الفقير (الحارس ) الذي يحرس بغديدا ليلا ونهارا ،اي حراسات الكنائس المغلوب على امرهم وحيث يهددون ويجبرون لحضور هكذا ندوات لانجاحها بالكثرة العددية للحضور لكون هذه الحراسات تسترزق لقمة عيشها من خلال الراتب البسيط الذي يتقاضوه الحراس كل راس الشهر ومنبع الراتب هو من السيد سركيس اغاجان الوزير السابق في حكومة اقليم كردستان ،اي ان السيد المرشح (انور هداية ) رئيس حركة تجمع السريان +بعض رجال الدين في بغديدا + حراسات الكنائس المساكين = نفس الاجندة التي يسعون لتحقيقها معا وسوية وهذا الذي ادى الى الانشقاق اخي فادي ايار فنحن ابناء بغديدا الشرفاء وسلكنا هذا الطريق لكشف الحقيقة كما هي بدون تحريف وان كان لك اية اصدقاء او معارف في بغديدا يااخي فادي ايار وهذا ماقاله لك ايضا الاخ (mikuar 2 )،،فيمنكنك الاستفسار عن الحق والحقيقة ،،واقولها على الملأ ان في بغديدا الكثير من الادوات التي تكفي للعب دورها في فترة الانتخابات .... ومن خلالها مرشحوا المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري يحققون فوزهم واحدى هذه الادوات الهامة هي (حراسات كنائس بغديدا ) ،،،فالله يكون في عونهم لان ليس لهم لاحول ولاقوة ،،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1121
سيد نادر ان موقع عنكاوة الموقر لايعرف من هو نادر او سريان او وسام موميكا ،فعند التطاول والشتم فان المشرفين لايسمحون بذلك او الى اي شخص يسيء الى سمعة الموقع الكبير عنكاوة كوم ومشكوريين يااخواني القائمين على هذا الموقع الجميل ،،،تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1122
سيد سام البرواري
سيد سام انتم دائما في سبات واذا تريدون ان نأتي معكم في سباتكم فهذا مستحيل ،،،اما السيد فادي ايار لم يكتب شيء جديد سوى انه كرر الكلام الذي نسمعه يوميا ،امانحن لانكتب سوى الحقيقة والشارع يتكلم بخصوص موضوع الانشقاق ومنذ فترة ولسنا نحن اللذين نروج له كما تقول فهذا الامر طبيعي لانك تعيش على تل السلام في امريكا ولاتعرف مايجري في بلدك الام كما تقولون بلدنا واومتا وغير ذلك من الشعارات المصقولة والجميلة ولكن الواقع جدا مختلف ومتناقض مع الشعارات التي تطرح من قبلكم ، اذن لاعتب عليك يااخ سام لانك بعيد عن الواقع عدة ساعات لذلك انت معذور وتصريحاتك النارية مقبولة ولايهمك ياسيد سام البرواري فهذه هي نتائج الفشل .
(الفــــشــل ... صخـــور حــــادة في سهــــــول الحــياة.)
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1123
سيد سام البرواري
ههههههههههههه جميل جدا ان تقول الذي كتبته ،،،،هذا يعني انكم متحدون ياالتحاميون والتجمع باقي وعامر ،اذن ماذا تفسر مقالة الاستاذ ابراهيم يوسف والتي هي عن تجمع التنظيمات وهو يوضح بان التجمع باقي والذي لايريد ان يبقى في التجمع ليذهب ويرجع الى مكانه ،كما هو ظاهر ان في مقالته يحب ان يؤكد ان الذي انشق من تجمع (ك _ س _ ا)اراد تسيد قرارات (تجمع)وكما يبدو ان الاحزاب الاخرى رفضت ذلك وهذا كما تفسرها في المقالة علما ان الكاتب احد اعضاء المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في بغديدا ،،،،اذن ياسيد سام البرواري (شهد شاهد من اهلها) ،،وانت تتكلم عن خطط واستراتيجيات وكأننا في حرب وساحة قتال ،،عزيزي سام هل تستطيع ان تنور القراء جميعا وتقول لنا ماهذه الاستراتيجية التي انت تدعي انها المتفق عليها وهل هي استرتيجية التفرقة والانقسام قبل اسبوع من الانتخابات ومن هذا الذكي الذي فكر بهكذا استراتيجية قبل اسبوع من بدأ الانتخابات ،،اخي سام ماذا تفسر الصور الجديدة للمرشحين وكل ينسب مرشحهم الى كتلته السياسية بعد ان كانت الاشارة في الصور الدعائية تشير اليهم بانهم مرشحي التجمع الكلداني السرياني الاشوري وهل هؤلاء هم مرشحي التجمع الكلداني السرياني الاشوري ام ان لك كذبة ورواية اخرى لتوضحها ويقتنع بك قراء هذا المنبر ،،لذلك اخ سام ، ليس هناك دواعي للكذب وتمرير روايات وقصص غير حقيقية وبحجج واهية وذلك لان شعبنا اصبح مثل ما يقولون مفتح باللبن ،،،،وان كانت تصريحاتك هي حفظا لماء الوجه لدفاعك السابق عن الاحزاب السياسية والتجمع (ك _ س _ا ) ،وان يكن كذلك كما ذكرتها للقاريء ،،اذن يااخي فانت مسامح وعفى الله عن ماسلف ،،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1124
ابن بلدتي العزيزة السريانية (بغديدا ) تحية مني على التوضيح والرد على المدعو فادي ايار ،
وكما يقول المثل اهل مكة ادرى بشعابها ،اخي العزيز (mikuar2 ) اشكرك على ايصال الصورة وايضاحها اكثر الى قراءنا الاعزاء وخصوصا اللذين يعيشون في المهجر واحد هؤلاء هو السيد فادي ايار ،لانه كما يبدو حاول تصحيح صورة التجمع مؤقتا الى ان يتم دفن الميت والذي هو (تجمع ك _س _ا )الى مابعد الانتخابات ولكن تجري الرياح بما لاتشتهي السفن وهذا هو واقع التجمع في هذا اليوم ومنذ الانشقاق الذي حدث بين صفوف الاحزاب السياسية القومية ،وبهذا التوضيح الصورة اتضحت اكثر فأكثر للقاريء الكريم ومن لديه اعتراض وتكذيب على كل ماذكره الراصد الباغديدي (mikuar2 ) فليرفع يده ويكرمنا بالحقائق ولكن دون تزييف وتحريف كما فعل الاخ فادي ايار في مقالته المنشورة على هذا المنبر ،،،وتقبل تحياتي اخي مكوار 2 وتسلم على التوضيح ونشد على يدك لايصال الحقيقة كما هي لقارىء هذا الموقع الجميل عنكاوة دوت كوم .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1125
تحية الى الاساتذة الكرام
اكرر شكري الى السادة ، عصام الكلداني والسيد عبد قلو والسيد زيد ميشو والسيد سريان وكذلك السيد ناصر عجمايا على مرورهما الكريم والابداء بأراء تثري وتغني الموضوع واشكرهم جميعا .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1126
الى الاستاذ الفاضل ابراهيم يوسف حنو
تحية سريانية وبعد
استاذي الفاضل ماهي ثمار تجمع التنظيمات السياسية منذ الاعلان عن تشكيله والى لحظة تفككه وانشقاق زوعا منه ،،وانت تمثل احد اعضاء المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في بغديدا السريانية ،،استاذي ان جميع الاحزاب السياسية القومية المنضوية تحت مظلة (تجمع ك _ س _ ا ) لم يلمس شعبنا منها سوى الشعارات البراقة والتطبيل كل لصالح حزبه والدليل على كلامي مانشهده في بغديدا وفترة الانتخابات حيث كل حزب او حركة تسعى الى اظهار مرشحها لانتخابات مجلس محافظة نينوى ،علما ان المرشحين لقائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري (تجمع) هم مرشحي قائمة واحدة ويرفعون ذات الشعار التي رفعته هذه القائمة ولكن فقط على الورق والاعلانات والدعاية الانتخابية لكل مرشح وصورهم ،بما معناه على ارض الواقع كل شيء مختلف تماما عن الشعار المرفوع للوحدة التي تخص (تجمعكم )وفي هذه الحالة والانشقاق الذي حدث كان لابد منه وذلك لانكشاف الصورة امام ابناء شعبنا وحفاظا على ماء الوجه فلابد التوضيح علنا عن هذا الانشقاق الذي حدث مؤخرا وانكشف امره حاليا ،،اذن استاذي الفاضل ابراهيم بدون لف ودوران ومخلص الكلام ان تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية لم يكن قلبا وقالبا ضمنا لموضوع الوحدة الحقيقية والذي يبنى على باطل فلابد ان ينهار ويزول وها نحن نشهد حالة (تجمع ك _ س _ ا) وهي لاتحسد عليها ابدا ،،،،،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1127
سيد نادر انا لم اعلنها لك بان دعم تجمعنا من الانجيليين وهذا الكلام غير صحيح ولاتحرف في الرد او التعليق ،انا قلت ان الذي يدعي بانه يدعم تجمعنا الوطني المسيحي الموحد فليعلنها امام الجميع وقلت لك نحن نتشرف بالمسيحي الذي يدعمنا ومن اية كنيسة كانت وان كانوا من الكنيسة الانجيلية ،واقولها لك ان القس (باردليان يوسف عزيز باليوس) من باطنايا هو مؤسس التجمع الوطني المسيحي الموحد وهو كلداني ويكون ابن قائد القوة الجوية في زمن عبد الكريم قاسم وان فكرة التاسيس ولدت لدى الشماس اسطيفان يلدا احد طلاب معهد ماريوحنا الحبيب سابقا وانه سكرتيرجمعية سيدة النجاة الخيرية منذ عام 1992 ولغاية 2004 متطوع في كاريتاس العراق منذ التاسيس ولغاية 1996 ومن ثم مستشار عام كاريتاس العراق ومستشار البطريرك المثلث الرحمات روفائيل بيداويذ وشقيقه القس بشار من كنيسة السريان الكاثوليك في بغديدا وتيمنا بالاباء والرسل فقد سم ابنه الوحيد ادي تيمنا بالمبشر الاول في المسيحية بالعراق مار ادي وانت يااخ نادر تدعي ان التجمع انجيلي فنائب التجمع الاول، كل صباح يشارك في الذبيحة الالهية في الكنيسة الكبرى في بغديدا والتي هي كنيسة الطاهرة وهل تريد اكثر من هذا التوضيح انت وبعض المشككين اصحاب الدعاية والاشاعات المغرضة .
وهذا للتوضيح علما اني كنت قد قمت بالرد عليك ووضحت انني لن ارد عليك ابدا ولكن للضرورة احكام واجبرتني على التوضيح اكثر بالتفصيل .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1128
اخي ميكوار 2 تحية سريانية ملئها المحبة والتقدير
اخي العزيز المشكلة ليست بالصور والاربطة والبدلات والاحذية الانيقة التي يلبسوها ولكن هناك مشكلة الخبرة في هذا المجال وتسلم المنصب وكما اقرانهم السابقين في مجلس المحافظة فعند تسلم هذا المنصب التهوا مرشحيينا السابقين حيث كانوا من نفس الاحزاب التي ينتمي اليها الان مرشحيينا واحد هؤلاء ممثلي شعبنا الشكليين هو السيد سعد طانيوس واقولها نعم كان مرشح وفاز بهذا المقعد باسم شعبناوكان يذهب الى المحافظة لاستلام راتبه الشهري كما اقرانه الاخرين ايضا اهتموا بملىء الجيوب وشعبنا انتسى واصبح يمني النفس لشخص يتكلم باسمه ومشاكله في محافظة نينوى لذلك شعبنا ايضا يتحمل الجزء الاكبر من القضية ومشكلة اختيار المرشح الكفوء لشغل هذا المنصب
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1129
الى السيد فادي ايار صاحب القلم الابيض وهو يقف مع الباطل ضد ابناء شعبنا ،اذن من قلمه اسود الذي يقف مع شعبه ويكشف المستور ام الذي يغطي المستور اكثر ويدافع عن اسماء واحزاب مضى على عملها الفعلي في الساحة السياسية العراقية عشر سنينن واكثر ولكن لم تعمل سوى لنفسها فقط ،،سيد ايار هل تظن بهذه الكلمات الركيكة العاطفية انك تستطيع ان تهديءمن انصدام ابناء شعبنا من خبر تفكك التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،،،سيدي انت قلت الحق والذي يراد به الباطل وهذا لايجوز فهذه قضية شعب ومصير امة وليس لعبة وكما ترويها وانتهينا ،،شعبنا لايستحمل اكثر من هذا وانت يااخ فادي كيف تريد لشعبنا ان يفسر هذا الانشقاق الذي حدث للتجمع قبل الانتخابات لمجلس محافظة نينوى والى هذه الساعة لم يصدر اي توضيح او بيان من التجمع بخصوص الانشقاق الذي حصل يوم امس وهذا يعني ان الاحزاب القومية المنضوية تحت مسمى (تجمع) لايهمها شعبنا ولاتحترم رأيه وارادته والا لماذا لم يصدر اي شيء يفند الخبر او ينفيه اذا كان الخبر كاذب ،،اذن كما يقال السكوت يعني الرضا وهذا الانشقاق صحيح ،،واقولها لك نحن نعمل بحيادية والقصد من جميع كتاباتنا وعلى جميع المنابر القصد منها الله وثم الشعب والوطن ،ولنتهم كما يحلوا لهم الجماعة في اتهامنا وتقبل مني تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1130
الى الاخوة المتحاورين جميعا واخص منهم اصحاب الردود الجميلة ،،
في البداية نرحب بالمجند الزوعاوي الجديد صاحب الاسم المستعار ( وسام ادور )،.....واقول له نورت هذا المنبر حالك حال النكرات اللذين يهاجمونني انا واخوتي الكلدان المتعارضين مع فكر ونهج زوعا الاقصائي الانتهازي ،،،انا منذ اللحظة الاولى وانتمائي الى زوعا كنت سرياني ولم انكر يوما من الايام سريانيتي ولم ازايد عليه وقد قلتها مرارا وتكرارا ،كنا مخدوعين بنظام الحزب الداخلي باهدافه وشعاراته الرنانة البراقة ،،وعملنا تحت هذا النظام وبضمنه طيلة اثنا عشر عاما وكنت مخدوعا ولسبب ان تجربتي العملية لم تكن بين ابناء شعبي من السريان الاراميين ولذلك كنت مخدوعا بالزيف هذا ،،ومثال ذلك اني كنت في مدينة عنكاوة بين الكلدان وبعض الاشوريين وهذا كان عملي الفعلي مع زوعا ،،اي لم يكن بيننا شعب سرياني كما في بغديدا وبرطلة والى حين سقوط الطاغية اتضح كل شيء وبدأ المزيفون ينكشفون على حقيقتهم من خلال تعاملهم مع شعبنا وقضاياه المصيرية ونرفزتهم من تسمية السريان الاراميين لان امبراطويتهم الاشورية اسقطت على يد الاراميين سنة 612 ....ولذلك ارحب بالمجند السرياني الشرقي المتأشور (وسام ادور )مرة اخرى فأهلا وسهلا بك في هذا المعترك وانا لكم بالمرصاد دائما وسأكشف حقيقتكم المزيفة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1131
الاخ nadeer
اولا اذا كانت زوعا تاج راسك فأنا لااتشرف بذلك ،هل فهمت يانكرة ،،،،واما بخصوص فصلي من زوعا فهذا الامر ليس صحيحا فنسخة من استقالتي موجودة عندي وهي محفوظة في ارشيفي الخاص وهذا للعلم لك وللاخوة القراء الاعزاء الكرام ،،كما قلتها تكرارا ومرارا ولن ابقى اعيد واصقل واطبل في هذا الموضوع فقد اصبح موضوعي الذي كنت فيه بين صفوف زوعا من الماضي الاليم ولم اتأسف سوى لشيء وهو انني امضيت عمري وانا اعيش بين الكذب وهذا ليكن في معلومك يامنقب (nadeer )،لهذا لااحب ان اعلق اكثر على موضوعي السابق في زوعا وانت اجبرتني على التوضيح لكي تفهم كل شيء وانا مستقيل ولست مطرود او مفصول ،وكما نعلم ان كل شخص يستقيل من زوعا يصبح عندكم مطرود لكي تتستروا على الانشقاقات التي تحدث يوميا ولن اكثر من الكتابة في هذا الموضوع واذا كنت تريد نسخة من الاستقالة سأنشرها امام جميع قراءنا الاعزاء ،،،وبخصوص تحاملي على احزاب شعبنا القومية ،لااعرف ماهذا التناقض مرة تقول اني فصلت وطردت من زوعا ومن اجل ذلك ان حاقد عليها ومرة تقول اني حاقد على احزابك القومية ،ارجو ان توضح لي من اين ابدأءها معك وشرحت لك اني كنت في زوعا وقدمت استقالتي وانتهى كل شيء وماعلاقة هذا بموضوع تحاملي والحقد الذي احمله حسب اتهامك لي بذلك وانا انتقد اي شيء اعوج وخاطيء وقلمي هو حر وقد سخرته لاجل شعبي اولا وبعدها لتجمعي الوطني المسيحي الموحد ويمكنك القول اني اسخره لاجل قوميتي السريانية الارامية والحزب الارمي الذي في طريقه للتشكيل ،،،اما بخصوص التهم والاشاعات المغرضة بحق تجمعنا الوطني المسيحي الموحد فهذا الامر او الموضوع تعودنا على سماعه منكم لانكم في احزابكم التي تمثلونها وكما ذكرنها في مقالتي اعلاه انكم تسقطون سياسيا وشعبيا وتحاولون دفن اي حزب يتعارض مع افكاركم الشوفينية الانتهازية فهذا الامر تعايشته عن قرب وكثب خلال تجربتي السياسية السابقة اي قبل تشكيل مايسمى التجمع المفكك حاليا ،وان كان تجمعنا الوطني المسيحي الموحد وكما تقول وتقذف به وشائعات اسيادك كثيرة وانه ممول من قبل الانجيليين فهذا الامر جدا طبيعي لانهم مسيحيين ونتشرف بهم ولسنا مثل احزابكم القومية تستلم نثرياتها ورواتبها من اقليم كردستان ومن حكومة المالكي الشيعية ، على الاقل نتشرف بأن يساعدنا مسيحيين وليس اشخاص غرباء عن اسمنا وديننا ،،،
ونحن من خلال الندوة التي اقامها التجمع الوطني المسيحي الموحد في بغديدا ،كان احد الحضور قد طرح نفس السؤال على اعضاء التجمع ومرشحنا لمجلس محافظة نينوى ،والجواب كان،،،، اذا قال احد بأني ادعم التجمع فليأتي ويعلنها على الملأ واما ابناء شعبنا جميعا ويقول انه يدعم التجمع الوطني المسيحي الموحد ،من دون خوف او خجل واقولها لك يانادر النكرة بان التجمع تمويله ذاتي والحمد لله ولنا علاقات مع الجميع ومن احزاب قومية وطنية سياسية ولسنا متوقعقين على انفسنا وانبثاق التجمع الوطني المسيحي الموحد انبثق لكي يوحد جميع تسمياتنا تحت مسمى المسيحي والتي عجزت جميع احزابنا القومية السياسية طيلة فترة عملها ومنذ انبثاقها عجزت على توحيد شعبنا بل العكس فرقته ومن خلال التسميات المركبة التي اخترعتها هذه الاحزاب ومنها تجمع اسيادك المفكك يا نادر ،لذلك انصحك ان لاتجادلني في هكذا مواضيع لانك صغير ومستجد عليها ،،،وتقبل تحياتي .
ملاحظة للسيد نادر السرياني الشرقي (اشوري ) بانني وفيت وكفيت ولن ادخل في جدالات مع الحمقى والجهلاء ولن ارد عليه وهذا اخر رد لي ،
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1132
اخي ناصر تحية طيبة
انا قصدت ان الشعب هو كل تمناه من هذه الاحزاب القومية وطيلة هذه السنين هي الوحدة اولا ولكن مع كل الاسف خرج شعبنا في النهاية هو الخاسر وذلك لتأيده لبعضا من هذه الاحزاب وتجمعهم والكل يعرف ان الشعب العراقي عامة وشعبنا المسيحي وبكافة تسمياته خرج خاسرا وهذا ان لم يدفع الثمن اكثر واكثر فلذلك نحن تألمنا ليس لتفكك التجمع الذي كان مزعوما وانما التألم هو لجهود ابناء شعبنا وبعد ان استبشر خيرا لاعلان هكذا وحدة مزيفة ودائما احزابنا القومية كانت ترمي اخوتنا الاكراد وقيادتها بالحجارة لكونهم يد واحدة وبعد الخلافات السابقة التي دارت بينهم ولكنهم توحدوا وهاهم يقودون اقليم بأكمله ووزارات ودوائر ومؤسسات وبنيان وعمران والخ،،،،،.فعلا هكذا تكون الوحدة وهي التضحية من اجل الشعب مثلما فعلت القيادة الكردية وليس كما يفكر احزابنا مع قادتهم وتفضيل مصلحة الحزب والشخص فوق كل شيء وان كان على حساب هذا الشعب المظلوم والمسكين ،،،وتقبل تحياتي اخ ناصر .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1133
لاكلام لنا ووقتنا ليس فارغ لكي نضيعه مع شخص باع كنيسته واسمه المذهبي من اجل الدولارات وارتمى بحضن الكنيسة الانجيلية ناكرة مريم العذراء المقدسة ودورها في الكنيسة .
لن ارد ابدا على الانجيلي برونت اثور وهذا الرد كان لاقحامي في موضوع اعلاه ومع احترامي للقراء الكرام المثقفين ذو الاخلاق الجميلة ،وانا كنت قد اقسمت بان لاارد على شخص انجيلي غير مؤدب وليس له ذرة اخلاق ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1134
اشكركم جميعا لمروركم الكريم على المقال ذو التوضيح المفصل وكنت انوي ان اكتب عن الموضوع منذ بداية الحملة الانتخابية وذلك لقراءتي الموقف منذ بداية اول خلاف وعدم مشاركة السريان في المسيرة ومنذ ذلك اليوم كان التشقق في بدايته للتجمع الكلداني السرياني الاشوري ولذلك فان كل شيء مبني على باطل فمصيره الزوال والانهيار ،،،ولكن المؤسف في الموضوع ان شعبنا خرج خاسرا في هذه المنازلة ،نعم صحيح انها كانت منازلة وترافس مع تدافع بالايدي بين احزاب شعبنا من اجل المناصب والحمد لله ان الرب اراد خيرا لهذا الشعب المظلوم طيلة عمره وذلك لكشفه الحقيقة في الوقت المناسب ،اي قبل الانتخابات التي ستشهدها محافظة نينوى لمجالسها ،،ونشكر الله على كل شيء .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1135
حبل الكذب قصير،،انشقاق داخل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية (تجمع )!!!
وسام موميكا _ بغديدا
مرة اخرى يرجع شعبنا الى نقطة الصفر بعد الوحدة المزيفة والتي اعلنت بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد ، وبعد ان استبشر شعبنا خيرا واعلان الوحدة من خلال التجمع المزعوم من قبل عدة احزاب قومية تمثل تسميات شعبنا في التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،بالاضافة الى مشاركة السريان الخجولة بحركة تجمع السريان وكذلك الحال للاخوة الكلدان ،حيث لم يتم مشاركتهم بشكل عادل في هذا (التجمع الكلداني السرياني الاشوري ) اسوة بالاحزاب القومية الاشورية مما حكم على (تجمع ك_س_ا) بالفشل وها هو يحصد مازرعه ،
فعند انبثاق التجمع الكلداني السرياني الاشوري لاحزاب شعبنا القومية وهذا بعد حادثة سيدة النجاة المؤلمة حيث كان امتصاص لغضب ابناء شعبنا المسيحي واستيائه من كثرة الاحزاب القومية لشعبنا في الساحة السياسية وصراعاتهم الدائمة والساعية لاجل المناصب والمكاسب الحزبية الضيقة ،اضافة الى ذلك بعض التصريحات النارية التي كانت تطلق في مناسبة او دون مناسبة من قبل مسؤولي هذه الاحزاب وممثلينا في الحكومة والبرلمان ،مما كانت تشكله هذه التصرفات والتصريحات من قبل المسؤولين لتكون حجة لضرب المكون المسيحي وبكافة تسمياته القومية واينما وجد في العراق وبخاصة الموصل وبغداد واخص بالذكر هاتين المحافظتين العراقيتين لما شهدتها هذه المحافظات من استهداف مكوننا المسيحي بالذات والضغط عليه الى هجرة مناطقه وترك بيته الى مناطق اكثر امنا ،فكل هذا كان سببه تلك التصريحات التي كانت تصدر من هذا المسؤول او ذاك والمحسوبين على شعبنا المسيحي وبتسمياته المختلفة ،المهم ان كل هذا السرد اعلاه هو السبب لتشكيل مايسمى( تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري) وهذا كما نوهت اعلاه كان دافعا لتشكيل التجمع (الكلداني السرياني الاشوري ) وبعدما دفعنا الثمن غاليا ،
ومضت السنوات وتجمع التنظيمات السياسية (الكلدانية السريانية الاشورية ) على حاله ،يراوح في مكانه والنتيجة لاشيء يذكر من افعال على ارض الواقع ،حيث سابقا وبدون تجمع كان الوضع بالنسبة الى ابناء شعبنا افضل مما نحن عليه بعد تشكيله ،وذلك كون احزابنا القومية والسياسية لشعبنا كانت تتسابق مع بعضها ومن كان هو الاجدر ان يقدم شيء ليكسب عددا من الناس الى جانبه ولصالحه وبالمعنى الاصح كان هناك عرضا للعضلات فيما بينهم كاحزاب
وبالرغم من وجود خلافات وصراع دائمي وقذف واسقاطات لشخوص بعينها فأن الخدمة كانت تقدم الى ابناء شعبنا بافضل صورة مما عليها الان وبصريح العبارة بعد تشكيل( التجمع الكلداني السرياني الاشوري ) لم يبق لهذه الاحزاب حسب اعتقادها من يعارضها او ينافسها والكعكعة ستقسم بالتراضي فيما بينها ولم يعد حاجة لتقديم الخدمات الى ابناء شعبنا وهذا ماكانوا يعتقدوه برأيهم ،لكن( تجري الرياح بما لاتشتهي السفن ) وها نحن وقبل عدة اشهر ومنذ اعياد نيسان نشهد انقساما كبيرا وانشقاقا لم يكن معلنا ومنذ الاول من نيسان وعدم مشاركة السريان والكلدان في المسيرة النيسانية وعيد راس السنة (اكيتو) والتي جرت في محافظة دهوك ..ومنذ ذلك اليوم كنت قد كتبت مقالة، وتوضح من خلال عدم مشاركة (تجمع السريان ) وبعض الاحزاب القومية الكلدانية والمنضوية تحت مظلة التجمع (الكلداني السرياني الاشوري )بانها لم تشارك في الاحتفالية ومصير( التجمع الكلداني السرياني الاشوري) بات مهددا بالانقسام والتفكك وفي نفس التوقيت كنت قد طالبت السيد( انور هداية) رئيس حركة تجمع السريان وبصفته رئيس حركة تجمع السريان وهي الكتلة الممثلة حاليا للسريان في قيادة التجمع وحيث طالبته في حينها ان يصدر بيان يوضح فيه سبب عدم مشاركة حركته وجماهيرنا السريان في مسيرة دهوك وماهي الاسباب من عدم المشاركة في مسيرة تخص شعبنا السرياني الارامي وتاريخه وخصوصيته ،،ولكن مع كل الاسف لاجواب على النداء من خلال مقالتي الموجهة الى السيد( انور هداية ) في حينها ولكن لاحياة لمن تنادي ،ولم يقم السيد انور في حينها باصدار بيان توضيح عن الاسباب و عدم مشاركتنا كشعب سرياني ارامي في المسيرة النيسانية لهذا العام وايضا التجمع الكلداني السرياني الاشوري لم يصدرمن جانبه اي بيان ايضاح بخصوص الموضوع ،أي بما معناه ان التجمع الكلداني السرياني الاشوري وباحزابه المنضوية ضمن هذا الاسم ( تجمع ) لم تكن صادقة مع قاعدتها الجماهيرية بتاتا ولم تكن الاحزاب تجتمع وتعمل بشفافية ابدا ،وفي احدى زياراتي الى مقر (حركة تجمع السريان )وكنت ضمن وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد في حينها وبعد طرحي لعدة اسئلة الى السيد انور هداية واحد تلك الاسئلة كان عن خطواته الجدية والفعلية لادراج تسمية السريان في الدستور العراقي ولماذا الى هذه اللحظة لم يتم التحرك من قبله ومن خلال التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،حيث كان الرد بأنه قام بكتابة مذكرة وطلب وتم رفعه الى التجمع الكلداني السرياني الاشوري وحيث الجميع وقع الطلب والمذكرة ولكن السيد يونادم رفض التوقيع على هذه المذكرة لادراج اسم السريان في الدستور الى جانب الاسم الكلداني والاشوري وبعدها قال السيد انورهداية بانه جعل السيد يونادم يوقع الطلب والمذكرة المرفوعة من قبل (حركة تجمع السريان )،ولكن الشيء الذي يثير اهتمامي وجعلني اذكر هذه الحادثة وهي ان السيد انور هداية جعل السيد يونادم يوقع على المذكرة كما قال ،اذن الى اين وصلت المذكرة الموقعة من قبل قيادة التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،علما اني كنت قد طلبت من السيد انور هداية رئيس (حركة تجمع السريان ) في حينها ان يزودني بنسخة من هذه المذكرة والطلب ولكنه رفض ذلك بحجة انها اسرار التجمع الكلداني السرياني ،،،،الخ ،وعلى مايبدو انه لايوجد لامذكرة ولامطلب ولاشيئا اخر بخصوص ادراج تسميتنا في الدستور العراقي وكما يبدو ان الايام ستكشف ذلك وليس علينا الا الانتظار لنرى بأعيننا ونسمع بأذاننا ونلمس بأيدينا ،
وبعد المشكلة التي حدثت واسبابها كانت مجهولة كما ذكرت اعلاه من عدم مشاركة السريان وحركته في احتفالات اكيتو ومسيرتها في دهوك حيث كانت ايضا مؤشر الى حدوث خلاف وانشقاق وتفكك التجمع( الكلداني السرياني الاشوري ) ونأتي الان لنتطرق الى المؤشرالاخر والذي هو الانتخابات واختيار المرشحين والعوائق مع الاشكاليات التي شابت هذه العملية حيث كما وصلني الخبر من مصدر موثوق انه تم الاتفاق على اختيار السيد (انور هداية ) وترشيحه لهذا المنصب وتم الاتفاق عليه من بعض قادة الاحزاب والكتل في (تجمع) ولكن الاعتراض جاء من شخص السيد يونادم واصراره على ترشيح اثنين من قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري مما ادى الى فرض الاخير مرشحه (فرضا) على الكتل الاخرى وتقبلهم للامر من قبل زوعا كما هو واضح ،علما ان المرشحين كلا من السيد (انور هداية ) والسيد (داؤود بابا ) هم سريان ومن منطقة واحدة وهي (بغديدا ) وايضا من قائمة واحدة للتجمع الكلداني السرياني الاشوري ،اما الطامة الكبرى والتي اكدت لوجود انشقاق في التجمع الكلداني السرياني الاشوري هي ان كل مرشح يعمل لحاله ولصالحه وكل يلصق ملصوقاته الدعائية عن طريق حزبه او حركته وبمساعدة بعض المؤسسات الموالية لحزبه والتي تحمل نفس افكاره واجنداته ،لذلك اتضحت الصورة اكثر بعد ان قرأنا خبر ان المجلس الشعبي السرياني الكلداني الاشوري بدأ بحملته الانتخابية والداعمة لمرشحهم السيد (انور هداية ) ،وكذلك الحال للمرشح السيد (داؤود بابا) والذي هو مرشح زوعا لمجلس محافطة نينوى والذي قد علق له صورة كبيرة في بداية مدخل مدينتنا العزيزة (بغديدا ) وحيث يقف بجانبه في الصورة ، السيد (يونادم كنا ) ولانعرف المغزى من ذلك ومن هو المرشح السيد داؤود ام السيد يونادم ،،
وبعد كل هذه البوادر للانشقاق والتي حدثت مؤخرا وحاليا ولم تكن معلنة رسميا ،اليوم وعن طريق الخبر المنشور ادنا ،وبحسب الخبر،، اعلان زوعا انشقاقها عن التجمع الكلداني السرياني الاشوري ودخولها انتخابات اقليم كردستان بقائمة مستقلة ومنفردة عن احزاب التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،اي بما معناه ان التجمع لاحزاب شعبنا القومية باتت نهايته قريبة ،وكما يقولها المثل بان حبل الكذب قصير وهاهي حقيقة جوهر التجمع الكلداني السرياني الاشوري تلوح في الافق وحيث كنا منخدعين بالشعارات البراقة والمصقولة وهذا يعني اننا نتجه الى منعطف خطير وهو الانقسام الحقيقي بعينه .
الروابط ذات الصلة بالموضوع للاطلاع :-http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670931.0.htmlhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670774.0.html
1136
الاخوة المتحاورين جميعا تحية سريانية ارامية صادقة نابعة من القلب
اشكركم جميعا على مروركم الكريم على مقالتي واثمن ردودكم وتعاليقكم وان كان قسم منها سلبي فهذه حي الحرية وابداء الراي ويجب احترام الاراء جميعا وان كانت غير متوافقة مع الطروحات ،ومرة اخرى اشكركم وتقبلوا تحياتي .
اما بخصوص الاخ bet nahrenaya
اخي العزيز لاوجود لمنطقة جغرافية في سهل نينوى اسمها (اشور) ،،الاشوريين كانوا محتلين وغزاة ،ونينوى كانت ارامية ولايوجد قوم الان في وقتنا الحاضر يسمى اشوري فهذه تسمية حديثة هي من صنع الانكليز والاشوريين ابيدوا سنة 612 عن بكرة ابيهم كما في الكتاب المقدس ،،اما عن هؤلاء اللذين يتسمون باسم اشوري فليسوا سوى سريان مشارقة (متأشورين ) للعلم فلا وجود للاشوريين في وقتنا الحاضر , وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1137
سيد ابرم شبيرا المحترم تحية طيبة
اخي العزيز لايوجد شعب اسمه اشوري في الوقت الحاضر ،ففي سنة 612 فنوا الاشوريين وابيدوا عن بكرة ابيهم ،
اما شعبنا الموجود حاليا والمدعين انهم اشوريين اقولها لك بصراحة انهم سريان مشارقة (متأشوريين )،
وبخصوص الصور اعلاه :
نحن الان نعيش في زمن وصل به العلم الى مستوى ان يصنعوا انسان يشبهك بالتمام والكمال وهذا مانشاهد في الفيسبوك والفوتوشوب وكيف يلعبون بالانسان او اي شيء يريدونه كيفما يشاءون ،،لذلك الصور التي افصحت عنها لقراءنا يمكن ان تغيير و تحرف فيها مثلما تريد عن طريق الفوتوشوب ،،وهذا يعني انكم تلعبون في وقت بدل ضائع ،،،ومهما حاولتم من محاولات فلن ينفعكم هذا فجميعنا (سريان SYRIAC )وتقبل تحياتي .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1138
الى اللذين يمدحون سيدهم وقائدهم الاوحد اليكم هذا المثل :
( لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه )
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1139
ندوة جماهيرية تعريفية لمرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد في بغديدا
تحت شعار ...
للقرارالمستقل ...لوحدة الصف ... للحفاظ على الخصوصية... لتقديم الخدمات
عقد التجمع الوطني المسيحي الموحد ندوته التعريفية الاولئ في بغديدا قرقوش عصر يوم السبت الموافق 8-6-2013 لعرض البرنامج الانتخابي لقائمة التجمع المرقمة (529) عبر مرشحيها كل من الدكتور يوسف فرنسيس اقليمس والسيد هيثم غانم زكو. بدات الندوة بالسلام الجمهوري ثم دقيقة صمت احتراما واجلالا لارواح شهداء العراق.
بدات الندوة بترحيب من الدكتورة نوال ككو الاستاذة في جامعة الموصل لكل الحاضرين الذين لبو دعوة التجمع بمحبة وفرح, ثم تلتها كلمة التجمع القاها السيد اسطيفان يلدا النائب الاول للتجمع نيابة عن السكرتير العام للتجمع السيد فاضل توما زرا, تطرق فيها الئ المرحلة التاسيسية والاهداف وشعار التجمع.بعد ذلك تم عرض السير الذاتية للمرشحين من قبل ادارة الجلسة، ثم تم طرح فقرات البرنامج الانتخابي من قبل المرشح الدكتور يوسف فرنسيس اذ تطرق الى شقين الاول خصوصية البرنامج لشعبنا والثاني الشان الوطني.
في النهاية تمت الحوارات من خلال الملاحظات والاسئلة ضمن البرنامج وما يثير الشان في وجودنا كشعب اصيل في هذه الارض الطيبة. ثم بعد ذلك ختمت الندوة بشكر الحاضرين جميعا.
مكتب العلاقات والاعلام للتجمع الوطني المسيحي الموحد
9/6/2013
1140
الاخ عبد قلو المحترم تحية سريانية ارامية
انا لايهمني ان يكتب ذاك الذي يشتمني فأنا كل الذي يهمني هو كشف حقيقة وزيف هؤلاء المدعين بانهم اشوريين واقولها حقيقة لايوجد شعب اسمه اشوري بينما هم سريان مشارقة متاشوريين لذلك مهما يأتيني مذمة او مهانة من هؤلاء فهم اخوتي ولااعتب عليهم ،دعهم يسرحون ويمرحون في تسميتهم والتي يرونها صحيحة وفي النهاية لا يصح الاالصحيح ،،ونحن سنبقى اصحاب لغة وهي الاهم لاحياء القومية ،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1141
اخي العزيز ماجد عزيزة المحترم اشكرك على الرد الهادىء والذي يؤكد لنا على اخلاقك العالية
اخي انت تقول لم ولن تنتمي الى اي حزب ولكن عملك اعلامي ،اذن لماذا تنقل لنا فقط نشاطات مجلسك الشعبي وماذا عن نشاطات الاحزاب الاخرى كزوعا وغيرها فهي كثيرة وانا شخصيا من خلال متابعتي لنقلك اخبار المجلس الشعبي ومقالتك هذه حكمت عليك وهذا هو الصحيح بانك احد اعضاء المجلس الشعبي فلماذا النكران ،،من ماذا انت خائف ،،واي قاريء تقول له انني لست منتميا الى المجلس الشعبي لن يصدقك ،،مع تحياتي القلبية لك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1142
الاخ العزيز الموقر مرقس دندو المحترم تحية سريانية ارامية من القلب
اخي نحن نعرف ان اللسان ليس فيه عظم ولكننا نريد فضحهم امام الاعلام لكي تتضح الصورة لشعبنا ومن هم اللذين يريدون تقسيم شعبنا بحجة تسميتهم المطاطية السياسية المضحكة ومن هم الالتحاميون اللذين يريدون الخير لجميع ابناء شعبنا بجميع تسمياتهم ولمعلومات القراء جميعا ان الاتحاد الاشوري العالمي المزيف اصله من ايران وليس العراق وان كان يدعي بنضال فلياتي الى العراق ويناضل وبعدها نعرف مدى قدرتهم على تحمل السياسة التي نمارسها جنبا الى جنب مع هؤلاء الحيتان الكبيرة ،لكن البرلمان والحكومة الاسترالية منخدعة بهؤلاء وتسميتهم وقبل قليل اتصلت بناشطينا السريان وبعض مؤسساتنا الفاعلة في استراليا لكي يكتبوا بمذكرة احتجاج ويعرفوا للبرلمان الاسترالي وحكومته من هو الاتحاد الاشوري العالمي المزيف وهؤلاء لايعرفون من هم السريان في مناطق سهل نينوى ،اقولها لهم هل كان هناك حزب اشد قسوة من حزب البعث وحيث هذا الحزب بجبروته ودكتاتوريته وطغيانه لم يستطيع سلب مناطقنا منا وحيث جامع بغديدا يشهد وكم مرة قاموا ببنائه وحيث شباب بغديدا والقس الله يذكره بالخير (القس يوسف حبش ) وقف بوجه الحكومة البعثية انذاك وشبابنا كانوا ليلا يذهبون لهدم ماقاموا ببناءه في النهار عدة مرات الى ان تم وضع حراسة على الجامع الوحيد في بغديدا واتمام بنائه بالكامل وهذا مثال الى من تسول نفسه الى اللعب بذيله وبغديدا عصية على الغريب دائما وابدا ،وهذا للعلم , وتقبل مني خالص الشكر والتقدير على التعليق اخي مرقس .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1143
عاجل ،،،عاجل ونداء الى ابناء شعبنا السرياني الارامي المتواجد في كافة بقاع العالم (انقذوا مناطقنا السريانية الارامية في سهل نينوى من الاشورة ) ،،
في سابقة خطيرة من تاريخ ابناء شعبنا السرياني الارامي ،قام البرلمان الاسترالي بالمطالبة باستحداث محافظة للاشوريين في سهل نينوى وذلك بالتعاون مع من يدعون انهم الاتحاد الاشوري العالمي المزيفيين واللذين يناضلون على حساب شعبنا السرياني الارامي في دول المهجر يعني نضال البطرانيين وهم جالسون على تل السلام ويحيكون المؤامرات الدنيئة بحق ابناء شعبنا السرياني ومناطقه السريانية الارامية التاريخية ،،،
وكما صرح المدعو هرمز شاهين وهو ممثل الاتحاد المزيف العالمي في استراليا ونيوزلندا كما في الرابط ادناه والمنشور على موقع عنكاوة في صفحة اخبار شعبنا ،،،لذلك نناشد كافة الخيرين في العالم من ابناء شعبنا السرياني الارامي وكذلك ابناء شعبنا الكلداني وخصوصا ان للكلدان مناطق وبلدات تقع ضمن حدود سهل نينوى ولذلك اناشدهم جميعا على العمل سوية وبجدية لايقاف هؤلاء المزيفين عن مبتغاهم وابلاغ الحكومة الاسترالية والبرلمان الاسترالي بخطورة هذه الخطوة لانهم لايعرفون تبعية هذه المناطق والى من هي تتبع ومن شعوبها حيث المدعو الاتحاد الاشوري العالمي المزيف قام برفع مذكرة الى الحكومة الاسترالية والبرلمان الاسترالي بالضغط على الحكومة العراقية ومطالبتها بمطالب غير مشروعة للاشوريين عن طريق مايسمى الاتحاد الاشوري العالمي ،،واما ابناء شعبنا السرياني الارامي وابناء شعبنا الكلداني واحزابنا القومية السريانية والكلدانية وكافة مؤسسات السياسية القومية تقع عليهم مسؤولية مايحدث وماسيحدث مستقبلا وعليهم التحرك بجدية وبقوة من الان والضغط على الحكومة الاسترالية للتنازل والتراجع عن هذا المطلب ورفع قضية على هؤلاء المزيفيين لمحاولتهم اجراء تغييرا ديموغرافيا في مناطقنا السريانية الارامية والكلدانية والقيام بنسب هذه المناطق الى شعبهم الاشوري وهذا كذب وافتراء وذلك بحجة انهم اضطهدوا في عهد النظام السابق وحيث جميع قوميات وطوائف الشعب العراقي اضطهدت انذاك وليس فقط الاشوريين ،،علما انهم قبل الاضطهاد الصدامي كانوا قد هجروا العراق مع عوائلهم ليسكنوا بلد الاشوريين الثاني والذي هو امريكا وجميع ابناء امتنا السريانية الارامية والكلدانية يعرفون بذلك وايضا اين كانوا الاشوريين من المعاناة التي لاقاها شعبنا السرياني الارامي والكلداني حيث مناطقنا السريانية واهلها من هذه المناطق خدموا الوطن واعطوا الشهداء مالم يعطيه الاخوة الاشوريين وباضعاف والدليل ان منطقة بغديدا السريانية سميت في حينها (بمدينة الفداء )وذلك للشهداء التي اعطتها هذه القرية السريانية العظيمة ،اذن من الذي ذاق المرار اكثر يااتحادنا الاشوري العالمي ومن اعطى وضحى من اجل ارضه التاريخية نحن ام انتم الاشوريين وانتم تحاولون في بلاد الغربة سلب مناطقنا وبطريقة واخرى ،،ومحاولاتكم اليائسة باذن الله لن تنفعكم بشيء وذلك بجهود الخيريين من الامة السريانية الارامية وجهود الامة الكلدانية وابناء هاتين الامتين ،،سنفشل جميع محاولاتكم اليائسة والبائسة وان تدل فأنها تدل على افلاسكم السياسي وفشلكم في عملكم القومي وهذه السياسة أي سياسة الاشورة ليست غريبة عن مناطقنا في سهل نينوى ومنها بغديدا لانكم منذ فترة بدأتم بهذه السياسة وحيث اشورة مدارسنا واحيائنا السكنية والدليل هو الصور ادناه ايضا ،،،لذلك اوجه ندائي هذا الى جميع الخيرين والمحافظين على مناطقهم وخصوصيتها في سهل نينوى ان يوقفوا هؤلاء المستعمرين الجدد من تنفيذ مخططهم البغيض هذا ومراقبة جميع تحركاتهم وكشفها قبل ان يقع الفاس بالراس وتحدث الكارثة التي كنا نحذر منها دائما وابدا ،الا يكفينا التغيير الديموغرافي والذي نعاني منه من قبل الاخوة الشبك وبعض الاخوة العرب ،،،ولهذا اطالب ايضا الاحزاب السريانية والكلدانية السياسية والقومية ومنها اخص بالذكر (حركة تجمع السريان ) كونها هي الحركة السريانية الوحيدة والمنضوية مع الاحزاب الاشورية والكلدانية تحت مظلة (تجمع ك _ س _ ا ) ،ولنشهد تحرك هذه الحركة السريانية وماهي خطواتها في هذه المرحلة ،هذا ان كانت قادرة على الوقوف بوجه هؤلاء المزيفيين ،،والايام ستثبت مدى جدية تحركات (حركة تجمع السريان ) وهذا افضل اختبار لهذه الحركة السريانية لنرى مدى جدية فعاليتها ودفاعها عن حقوق شعبنا السرياني من سارقي تاريخه وارضه.
الخبر ذات الصلة في الرابط ادناه :-http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670570.0.htmlوالصورادناه هي بدايةلسياسة اشورة مناطقنا في سهل نينوى وهذه الصور هي من منطقة (بغديدا السريانية )وكيف اسماء هذه المدارس هي اسماء اشورية واسماء الاحياء السكنية كذلك :-
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1144
البرنامج الانتخابي لمرشحي قائمة (التجمع الوطني المسيحي الموحد) لمجلس محافظة نينوى .
نسعى الى :-
_العمل على وحدة الصف لابناء شعبنا .
_العمل من اجل شمول مناطقنا بمشاريع البنى التحتية وتشجيع الاستثمارات المختلفة والسعي عل تشجيع الرساميل الخارجية لابناء شعبنا بهدف اقامة مشاريع اقتصادية .
_ادامة التواصل مع الجهات المعنية لاستكمال انشاء جامعة متكاملة في الحمدانية .
_التثقيف على التعايش السلمي مع المكونات المختلفة وخاصة في مناطقنا مع الحفاظ على خصوصية كل منها واعتماد المادة 125 من الدستور كنقطة شروع لحل الاشكالات .
_السعي الحثيث من اجل احقاق اخوتنا في حراسات المناطق المسيحية وبما يضمن جهودهم المبذولة خلال عقد من الزمان .
_بذل الجهود الاستثنائية لاستحصال تخصيصات اضافية للمشاريع المختلفة من اجل تطوير مناطق تواجد
شعبنا.
- السعي الجاد لمعالجة ظاهرة التصحر من خلال تنفيذ مشاريع إروائية مدعومة وبالتعاون الجاد مع مختلف مفاصل الدولة وخاصة المراكز البحثية في الجامعات بغية تنشيط الواقع الزراعي وتطويره ولتبقى نينوى دائما سلة خبز العراق.
مرشحي محافظة نينوى :
1- المرشح الدكتور يوسف فرنسيس متي اقليموس عطالله
دكتوراه علوم استكشافات جيولوجية جيوفيزيائية ,بكالوريوس قانون
مكان العمل :تدريسي وباحث في مركز بحوث السدود والموارد المائية /جامعة الموصل
المنصب الحالي :معاون العميد الاداري لكلية التربية في الحمدانية
عضو ومنسق لجنة انشاء الجامعة في الحمدانية
عضو في العديد من النقابات والجمعيات الحقوقية
عضو مؤسس لمركز السريان للثقافة والفنون ومجلس اعيان قره قوش وملتقى الفكر والثقافة في بغديدا .
2- المرشح ,هيثم غانم زكو كوركيس
الوظيفة/ معلم
- عضو ناشط في الحقوق المدنية
- ناشط مدني في تقديم الخدمة الاجتماعية
- عضو نقابة المعلمين
- عضو مشارك في عدد من الاعمال المسرحية
[]الهدف العام لمرشحي محافظة نينوى لقائمة( التجمع الوطني المسيحي الموحد)
- تعزيز وترسيخ ثقلفة الوطن ووحدة المجتمع من خلال دعم خطة فرض القانون وتعزيز الامن في كافة مناطق المحافظة .
ونبذ سياسة المحاصصة الطائفية والتمييز والاقصاء والتهميش واعتماد مبدا الكفالة والولاء الوطني في التوضيف وتبوء المناصب .وتقليص الهوة والفوارق بين مناطق المحافظة .في الجوانب الخدمية والتنموية وتطوير اقضية الاطراف وتمدين الارياف .واعتماد ودعم برامج توعوية اعلامية وتربوية وثقافية ونشر ثقافة التسامح وقبول الاخر على طريق تقوية وترسيخ اواصر وحدة النسيج الاجتماعي وتحقيق العدالة .
-توفير الخدمات المختلفة والتي لها علاقة مباشرة في حياة المواطن اليومية والتاكيد على حماية البيئة ومعالجة كل اشكال التلوث ز
- اطلاق حملة واسعة للاستثمار واعطاء التسهيلات اللازمة للمستثمرين بما في ذلك خدمة للمدينة والمواطن على حد سواء .
-تخصيص ميزانية خاصة لتغطية قيام الاستملاكات وانشاء البنى التحتية لمناطق الاستثمار ولمختلف الميادين
-السعي الجاد لمعالجة ظاهرة التصحر من خلال تنفيذ مشاريع اروائية مدعومة وبالتعاون الجاد مع مختلف مفاصل الدولة وخاصة المراكز البحثية في الجامعات بغية تنشيط الواقع الزراعي وتطويره ولتبقى نينوى سلة خبز العراق الاولى .
-الاهتمام بالقاعدة الشبابية باعتبارها مستقبل العراق الزاهر وتوفير كل الامكانات في الميادين المختلفة ,الرياضية ,والاجتماعية,والثقافية .
- السعي والاهتمام الجاد لانصاف المرأة في المجتمع واحقاق الطفولة .
وفي النهاية نتمنى لمرشحينا التوفيق والفوز في الانتخابات ,,,وان يحسن شعبنا الاختيار من بين مرشحيه ومن كافة القوائم ,,وحسب الكفاءة والاستحقاق لهذا المنصب .
1145
اخي عبد الاحد قلو سلامي لك وتحياتي
نحن في تجمعنا يوجد من الاخوة الكلدان والاشوريين المعتدلين والدليل مؤسسي تجمعنا هم من الاخوة الكلدان ومرشحينا في بغداد كانوا من الكلدان ،والا كيف يكون الفرق بين قائمتنا بمرشحينا وقائمة تجمع (ك -س - ا)،بفارق قليل وهذا يعني ان اخوتنا الكلدان بدأ الوعي القومي لديهم يصحو بعد ان كان في غيبوبة ،،ومن الاصوات التي جاءت لصالح مرشحنا في بغداد والكل يعلم ان الكلدان في بغداد هم اكثر من السريان والاشوريين وهذا هو الواقع رغم التهجير الذي حدث بحق شعبنا في بغداد ،،لذلك اخي قلو نحن في تجمعنا واسمه تجمع اي يعني انه سيجمع جميع المسيحيين فيه والان لدينا ائتلافات غير معلنة حاليا ورسميا مع بعض الاحزاب والمؤسسات الكلدانية والاشورية وحين نجد الوقت المناسب سنعلنها على ابناء شعبنا المسيحي ولاننسى الحزب الارامي والذي هو قيد التشكيل والاعلان عنه رسميا حيث يوجد فيه عدد من كوادر حركة تجمع السريان حيث الانشقاقات التي حدثت مؤخرا بين صفوف حركة تجمع السريان وذلك بسبب ايضا تأثر السيد انور هداية ب(الكرسي ) مثله مثل باقي الاحزاب الاخرى ،،وهكذا فأن الحزب الارامي سيكون من رحم حزب سرياني لم يطبق الحرية والديمقراطية وتأثر قيادييه بالكرسي والسلطة ليستخدم الحزب لمنافع بعيدة عن توجهات شعبنا السرياني وهكذا نستبشر خيرا بالحزب الذي سيلد قريبا وهو سيحمل اسم الحزب الارامي ،،تقبل تحياتي اخ عبد قلو المحترم .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1146
سيد شوكت توسا المحترم تحياتي وتقديري
سيد شوكت توسا بالامس والى اليوم انت تكتب وتمدح اسيادك في عدة مواقع اشورية ومنها الموقع الرسمي للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) ولم نقل لك شيئا ابدا فأنت حر في كتاباتك وتسخير قلمك لخدمة اشخاص معينين ،فهذه هي الحرية والديمقراطية ،الستم انتم اللذين اتيتم بهذه الحرية والديمقراطية الى بلدنا العراق ،ام انكم تريدون تقييدها وتكبيل ايادينا وتكميم افواهنا ،هل هذا الذي تعلمته من بلد تعيش فيه انت ،،
اخي شوكت توسا،،قل لي مالمشكلة ان لم نقبل قوميتكم التي تؤمنون انتم بها ،هل هذا حرام لنا وحلال لكم وتفرضوا وتملوا علينا الذي تريدونه انتم ،،،سيدي العزيز ان الاختلاف في الراي ليس حرام وانتم في كل يوم جديد نقرأ لكم اجتهادا جديدا وهذه المرة تنتقد موقعنا الموقر عنكاوة لانه فتح باب الردود امام ابناء شعبنا وبمختلف تسمياته ،وهناك من يكتب بما هو مؤمن به ولايفرضها على احد لانها ليست اجبارية ،،هكذا هي حرية التعبير ،وايضا بخصوص الانتقاد الذي توجهه الى موقع عنكاوة ومدير الموقع فهذا ليس من حقك ،لان موقع عنكاوة وادارتها المحترمة تتابع جميع المقالات والردود التي تكتب في جميع المنابر والمخالفة لاصول النشر تحذف وانا شخصيا حذفت عدة مقالاتي وردودي ولعدة اسباب اما ان تكون تحمل شتائم او ينجر بعض اخوتنا الكتاب من جراء هذه المقالة المنشورة الى صراع يدور بينهم ويخرجوا من صلب الموضوع ،لذلك يضطر المشرف الى حذفها ،اذن ياسيد شوكت ماذا تريد بعد من المشرف او الادارة اكثر من ذلك ،،وانت تقيس موقع عنكاوة ببعض المواقع المتقوقعة على نفسها والتي لاتفتح باب الردود في منابرها خوفا مما يحدث الان في موقعنا الموقر عنكاوة (اي كشف الحقائق ) ،،لذلك اخ شوكت فأن موقع عنكاوة تفتح لك باب الكتابة والمقالات فيها بعد ان توافق عليك بان تكون عضوا فيها ،اي انها لن تأتي اليك وتطلب منك الكتابة في موقعها وبعدها تنتقدها فهذا حرام ،،واتحداك بان تاتيني بموقع واحد من جميع مواقع شعبنا في نشر الحقيقة الا موقع عنكاوة الوحيد والذي لاينحاز لاي طرف واهنئه على هذا المبدا في الحيادية والمهنية في العمل الصحفي والاعلامي ،،،وتقبلو مني خالص الشكر والتقدير .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1147
اخ سمير تحية طيبة وبعد
اناسرياني ارامي واعتز بقوميتي ،كما اعزكم انتم وارجو ان تأخذ كلامي عليك بنظرة اخرى وتحسبه سؤال من اخ الى اخ كبير ،،،
اخ سمير كما يقول البعض في ردودهم وتعاليقهم السابقة والحالية ،أنك كنت احد الحاضرين في المؤتمر الكلداني العام ،،فماذا تفسر هذا هل كنت حاضرا هذا المؤتمر القومي لقضاء وقت ام لغايات اخرى لايعرفها الا انت ورب العالمين ،،،،
وان كنت الان في هذه الهجمة التي تقودها على اخوتك الكلدان وماسبب تغيير موقفك بهذه السرعة تجاه اخوتك الكلدان وفجاة بدات تكتب عنهم مقالات هدامة ،،،ان لم يكن هناك احراج اخي سمير هل يمكن ان توضح لنا ماسبب هذا التغيير لكي نفهم الموضوع ،فأنا شخصيا لم افهم شيئا من كتاباتك وتعليقات الاخوة الاعزاء ،هل تنورنا لكي نكون بالصورة ،،
وان قال البعض عني باني اتدخل في مواضيع تخصكم كاخوة بينكم انتم ككلدان ،،
وتقبل مني خالص الشكر والتقدير ,,,
اخوك وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1148
اخ سامي تحية طيبة
نحن دعاة القومية حديثي العهد كما تقول ولكن تسميتنا السريانية الارامية ليست حديثة العهد كما تسميتكم الاشورية ،،لذلك انتبه لما تحمله انت الان من تسمية جعلتومها انتم والانكليز تسمية قومية علينا ،ولاتنسى انكم الى الان تستخدمون لغتنا السريانية ،،،،،،،،هذا فقط مما اردت التوضيح للقاريء الكريم ولك شخصيا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1149
اخي ابو سنحاريب اشكر مرورك الكريم وردك الهاديء والذي يعبر عن اخلاقك العالية
اخي ابو سنحاريب انت لم تعايش الحزب او الحركة التي عايشتها لمدة اثنا عشر عاما والمثل يقول (اسال مجرب ولاتسأل حكيم ) فانا لااتهجم على احد كما ذكرت حضرتك فانا اقول الذي جربته في زوعا وعايشته ،
اما بخصوص تشكيل الحزب فالحمد لله تشكل تجمع من رحم المعارضين لزوعا وسياساتها ومن اناس معارضين مع اراء بعض رجالات الكنيسة اللذين تاثروا بالقيادة والسلطة من الكنيسة السريانية في بغديدا واسم تجمعنا هو (التجمع الوطني المسيحي الموحد )واعتقد تقرأ عنه وعن نشاطاته الان في صفحة اخبار شعبنا في هذا الموقع الموقر وفي جميع مواقع شعبنا ايضا ودخلنا الانتخابات التي تجري الان لمجالس المحافظات واننا نضرب بقوة من خلال الاصوات التي جنيناها ونجنيها في الانتخابات وعمر التجمع لايتجاوز بضعة اشهر وهذا انجاز بالنسبة لتجمعنا قياسا ببعض الاحزاب التي مضى على تاسيسها 33 عاما ولاتنسى ذلك ،
والان في طريقنا لتشكيل حزب اخر (ارامي) في مناطق تواجد شعبنا السرياني ولم يبقى شيء لكي نعلن عنه علنيا ورسميا ولذلك نحن لسنا جالسين مثلكم في دول الاغتراب ونغرد من هناك والايام ستثبت من نحن ،،،،،،وتقبل خالص تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1150
الف مبروك لبلدتنا السريانية بغديدا هذا الانجاز الرائع ونبارك الحضور جميعا وفي مقدمتهم الدكتور يوسف فرنسيس مرشح التجمع الوطني المسيحي الموحد لانتخابات مجلس محافظة نينوى وكذلك الحضور جميعا,,وتقبلوا تحياتي جميعا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1151
زيارة وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد الى كوميته (شهيد سوران ) في عنكاوة وذلك لتقديم التهاني بمناسبة الذكرى 38 لتأسيس الاتحاد الوطني الكردستاني .
قام وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد بزيارة تهنئة الى كوميته (شهيد سوران ) عنكاوة ,وضم الوفد كلا من السيد اسطيفان يلدا النائب الاول للتجمع والسيد ثابت ميخائيل والسيد وسام صباح موميكا مسؤولي العلاقات والاعلام في التجمع والسيد فرج نيسان يسي عضو القيادة ويرافقهما عددا من كوادر التجمع وحيث كان في استقبال الوفد الزائر كلا من السيد مسؤول الكوميتة السيد فرنسيس شمعون وعدد من اعضاء الكوميتة ،وجرى خلال اللقاء تبادل التهاني بمناسبة تاسيس الاتحاد وكذلك التباحث في بعض الامور التي تخص شعبنا المسيحي والاوضاع التي يعيشها في ظل هذه الظروف والتي تعصف بالعراق و بجميع طوائفه .
مكتب العلاقات والاعلام للتجمع الوطني المسيحي الموحد
5/6/2013
1152
التجمع الوطني المسيحي الموحد يزور المركز الثالث للاتحاد الوطني الكردستاني في اربيل، لتقديم التهاني بمناسبة الذكرى38 لتاسيس الاتحاد .
يوم الاربعاء المصادف 5/6/2013 ، قام وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد بزيارة الى (مه لبه ندى ريكخستني هه ولير ) ،المركز الثالث للاتحاد الوطني الكردستاني وذلك لتقديم التهاني بمناسبة تاسيس الاتحاد ،وضم وفد التجمع كلا من السيد اسطيفان يلدا كرومي النائب الاول للتجمع والسيد ثابت ميخائيل بتق والسيد وسام صباح موميكا مسؤولي العلاقات والاعلام والسيد فرج نيسان عضو القيادة وكذلك يرافقهم في هذه الزيارة عدد من كوادر التجمع ،حيث كان في استقبال الوفد الزائر من جانب الاتحاد الوطني الكردستاني كلا من السيد الدكتور سعدي احمد بيرة عضو المكتب السياسي مسؤول تنظيمات المركز الثالث /اربيل وبحضور السيد فرنسي مسؤول كوميته عنكاوة والسيد كريم عوينه نائب الفرع الثالث والسيد عباس محمد امين عضو علاقات المركز الثالث /اربيل للاتحاد الوطني الكردستاني ،حيث جرى خلال القاء التباحث بأمور عدة ومنها مايخص شعبنا المسيحي في مناطق تواجده وخصوصا في سهل نينوى والمعوقات التي تواجه وتهدد بقائه ومنها موضوع التغيير الديموغرافي والذي لايزال يستنزف ابناء شعبنا المسيحي حيث اكد لنا السيد سعدي احمد عضو المكتب السياسي للاتحاد بالوقوف الى جانب شعبنا في قضاياه المصيرية واكد بان قيادة الاتحاد دائما وابدا تقف مع حقوق القوميات المتاخية في بلدنا العراق واكد ايضا بانه يرحب بالزيارة وعلى الاجواء الايجابية التي اتسمت بين الحاضرين في هذه الزيارة ،وكما تطرق الوفد الضيف على موضوع الانتخابات التي ستجري في العشرين من هذا الشهر ،وفي النهاية ودع الضيف الزائر بكل حفاوة وبنفس الطريقة التي استقبل بها من قبل مسؤولي الاتحاد ومتمنين للتجمع الوطني المسيحي الموحد ،النجاح في عمله خدمة لابناء شعبنا المسيحي .
وسام موميكا _بغديدا
مكتب العلاقات والاعلام للتجمع الوطني المسيحي الموحد
5/6/2013
1153
اخي مرقس حياك الله
اخي عن اي محافظة وعن اي حكم ذاتي تتحدث ،فهذه الشعارات كانت قبل انشاء مايسمى بتجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية (ك _ س _ ا)يعني كانت مزايدات علنية على بعضهم البعض من قبل احزابنا القومية وبعد ان اشتد الصراع بين احزابنا القومية من رافعي هذين المطلبين والذين كانوا يعتبرونهم من المطالب الرئيسية وبعد تشكيل التجمع اختفى كل شيء وهذا يعني انها كانت زوبعة في فنجان ،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1154
سيد سام ،انا استحي ولكن الذي لايستحي هو انتم الجالسون في امريكا وعلى تل السلام وفوكاها تريدون تخريب بيت اخوتي الكلدان ،،اما عن الذي له الحق لنصرة اخوته الكلدان هو نحن السريان لاننا جميعا ننتمي الى كنيسة كاثوليكية جامعة وابائنا الكهنة من السريان يدرسون في كليات اللاهوت جنيا الى جنب مع الكلدان ولم يحدث في يوم من الايام ان قال احدنا للاخر ومن الاخوة الكلدان انكم سريان وانتم كلدان ،،فوالله العظيم ان الذي فرق شعبنا هو انتم المتعصبون للاشورية وليس غيركم ابدا ،، ،وبخصوص ذكر القومية في التعازي ومن قبلي شخصيا اعتقد انك لم تقرأ ردي عليك يا عم سام وقلتها واقولها لك تكرارا ومرار ان التعازي وجميع المناسبات ليست مبررا لكي نمحو قوميتنا الجميلة العزيزة وانا والكل يعلم اني في اي مقالة او اي رد لي دائما اذكر السرياني والسريانية وهذا حق كل انسان مؤمن بقوميته وهذا شأن يخصنا ولانسمح لك بالتدخل في امورنا القومية ،لا انت ولا غيرك ،،ونصيحتي لك بان تنشغل بامور شعبكم القومية والابتعاد عن شعبنا الكلداني ،لانه شعب عريق ويتغلب على الصعاب وينتصر على اعداءه ،،،والرب يحفظ ابناء شعبنا الكلداني وكنيسته الشامخة من اعداءه المتربصين لخراب هذا البيت الشامخ .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1155
اخي ماجد تحية طيبة :
اخ ماجد اذا كنت (عراقي وبس )،اذن لماذا انت تعمل في صفوف حزب قومي وهو (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري )، والله عجيب امرك يااخي وماهذا التناقض ،،اذا قدم استقالتك لكي نصدقك بأنك عراقي فقط بدون قومية ودين ،،،وتقبل تحياتي
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1156
الى السادة المتحاورين جميعا واصحاب الردود البراقة الامعة والمدافعة عن زوعا بقيادة السيد يونادم كنا ،تحية طيبة
سيد ابو سنحاريب انت متأثر بفكرة القائد الاوحد وهذا شيء طبيعي لانك انسان شرقي ولكن العجب هو انك تعيش في مجتمع مختلف عن العراق ولمدة طويلة كما ذكرت انت في احدى ردودك وللاسف لم تتعلم شيئا عن الديمقراطية الحقيقة والحرية الصحيحة من هذه البلدان ،،او اما انت شخص من زوعا ولكن تبرر ذلك بانك لست منتميا الى زوعا ،ولكن جميع ردودك وكتاباتك تؤكد عكس ماتقوله بأنك لست منتميا الى اي حزب سياسي والدليل هو تمجيدك لشخص السيد يونادم ودفاعك المستميت من اجل بعض قيادات في زوعا ،،،سيد ابو سنحاريب المثل يقول (اقعد اعوج واحكي عدل )،،انت تحاول ان تجامل دائما رجالات زوعا وهذا الدفاع المستميت من قبلك عن زوعا لايمكن ان يكون ببلاش ،،اما اذا حلفت لي بالعباس والحسين لن اصدقك بتاتا ،ومحاولاتك السابقة الى زرع الفتنة وخلق نوع من الصدام بين تسمياتنا في مقالك السابق اتضحت نياته الان ،،ولكن ليس بوسعي سوى ان اقول لك مبروك عليك قوميتك الاشورية وهذا حقك الطبيعي وكذلك الحال بالنسبة للكلداني والسرياني ولايستطيع احد ان يملي قوميته وافكاره على احد نهائيا وموضوع القومية اصبح خطا احمر لايمكن تجاوزه سوى بالكتابات الركيكة والتي تصدر من هنا وهناك ولكن الواقع مختلف تماما على الساحة بين ابناء شعبنا فالسرياني يفتخر بسريانيته ولن يساوم عليها ابدا والكلداني والاشوري كذلك ونحن سنبقى نزرع الوعي القومي بين ابناء مناطقنا السريانية وتوعيتهم على المخاطر المحدقة التي تواجهها مناطقنا في سهل نينوى ،،لذلك الذي تكتبونه في مواقع شعبنا لايعبر سوى عن وجهة نظركم اما الواقع فهو مختلف جدا ولن نساوم ونسمح بالتجاوز على حقوقنا السريانية ابدا ،وتقبل تحياتي .
سيد سام البرواري المحترم :
سأختصر ردي عليك بالملخص ،،اقولها لك وبصراحة شعبنا يريد افعالا وليس اقوالا وشبعنا من الكلام والبيانات الفارغة والتي لاتشبع من شيء ،،سيد سام من هذه البيانات التي قمت بسردها للقاريء الكريم ،كم منها تحقق وماذا بشأن الابراج الاربعة هل اوقف العمل بها ،،،اخي سام شعبنا اصبح ان صح القول (مفتح باللبن ) يعني مثل هكذا اكاذيب لن تنطلي عليه من الان فصاعدا فنحن ان اعطانا الله العمر الطويل سنبقى نكشف الاوارق والاعيب مع الاكاذيب لابناء شعبنا السرياني ،،اقولها لكم وبصراحة كفى فانتم جالسون في امريكا وانت واحد منهم يااخ سام وشعبنا ينزف في الوطن ويعاني في كافة مجالات الحياة ،ولااحد من ممثليه في الحكومة والبرلمان ينظر الى معاناته ،،لماذا اليس هذا هو شعبكم الذي جعلكم تجلسون في هذه الاماكن واوصلكم الى ماانتم عليه الان ،،،صدق المثل الذي قال (الشبعان مايدري بالجوعان ) وهكذا هم من يدعون تمثيل شعبنا مع احزابهم القومية ،،مع كل الاسف لمن يقوم بالدفاع عن هؤلاء اللذين تسببوا في انهيار هذه الامة بسبب طغيان المصلحة الشخصية على المصلحة العامة ،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1157
نتمنى لك الموفقية والنجاح اخي العزيزالفنان وسيم ممتاز الياس في عملك ومشوارك الفني لخدمة بلدتك السريانية العزيزة (بغديدا ) وتقبل تحياتي .
ابن بلدتك السريانية بغديدا
وسام موميكا
1158
الاخوة المتحاورين اصحاب الردود الجميلة والتي تعبر عن اخلاقهم العالية الف تحية سريانية اليكم
مرة اخرى يعود السيد (كليانا ) والذي هو رئيس منظمة كاسكا في امريكا من جديد الى الساحة بعد ان كشفوه الاخوة الاعزاء في احد ردوده ،ضنا منه انه سينتسى ،،اخ كليانا المنقب انتهت مسرحيتك الهزلية وانت في بلد ديمقراطي وهي امريكا ،لماذا تخاف وتلبس قناعا اثناء ردك ،،،انا لاادافع عن احد بل انا حريص كل الحرص على ابناء كنيستنا الكلدانية من التشتت مع احترامي للبطريرك مار لويس ساكو جزيل الاحترام وكذلك لابناء هذه الكنيسة لهم مني كل الاحترام ،وذلك لانهم لايطالبون بما ليس لهم وهذا حقهم المشروع ،،،اذن لماذا يتدخل المتصيدون في الماء العكر بين عائلة واحدة اي بين الاب والابناء فهذا لايجوز ابدا ،،،هل تريدون من كنيستنا الكلدانية ان تنقسم مثل كنائسكم يااخوتنا الاشوريين ام تريدون ان يبقى مصيرها مثل كنيستنا السريانية والمقسمة الى شطرين كاثوليكي وارثوذكسي ،،،هل تقبلون بهذا وتفرحون عندما تتقسم هذه الكنيسة الكلدانية الموحدة لاسامح الله ،،،اتقوا الله يادجالين مهما تكون انتماءاتكم ،،،فأن الكنيسة الوحيدة المحتفظة بوحدتها مع ابنائها هي الكنيسة الكلدانية ،فلهذا لاتعثوا بهذه الكنيسة فسادا ودجلا وسيدنا البطريرك قادر على تجاوز هذه المرحلة مع رعيته (ابنائه) وانتم ياايها المتصيدون في الماء العكر وفروا نصائحكم ودجلكم واذهبوا ووحدوا كنائسكم ان تقدرون على ذلك ولاترمون الناس بالحجارة وبيتكم من زجاج ،،،وتقبلوا تحياتي جميعا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1159
سيد فاروق كيوركيس تحية سريانية طيبة
من يعلم ربما تكون قرية بليجاني هي المتجاوزة على منزل الشخص الكردي ،،اخي عن اي احزاب شعبنا وعن اي زيارة تتكلم ،،وماذا ستفعل عضوة البرلمان عن قائمة الرافدين في هذه الزيارة وهل لازلتم تصدقون كل مايقال عن هذه الزيارات ،،سيد فاروق هل يمكن ان توضح لنا كم قرية او بيت او اراضي سكنية وزراعية تم ارجاعها الى اصحابها منذ عام 1990 والى عام 2013 والجميع ينادون بشعارات رنانة وبراقة ولكن المحصلة لاشيء ،،،،ياسيد فاروق ان هذه الزيارة ماهي الا حفاظا لماء الوجه من قبل ممثلة شعبنا عن قائمة الرافدين وذلك ومن خلال زيارتها هذه تؤكد بانها تتابع القصية وقمنا بزيارة لقرية بليجاني والى الدوائر الرسمية وكل هذا هو مخدر الى ان تبرد القضية او الموضوع وفي النهاية المتجاوز قد حقق مراده والقرية بأهلها تتفرج على المتجاوزين على اراضيها،،اخي فاروق ماذا فعلوا احزابنا القومية بخصوص التغيير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى،وهذا هو حالنا من موضوع التغيير الديموغرافي ننتظر الحلول والحلول مفقودة ولم نلمس من تجمع تنظيماتنا السياسية بخصوص الموضوع سوى اجتماعات ومن بعدها بيانات ماتسوى شيء في سوق الخردة ،،،والله يكون في عون مدننا وقرانا المسيحية من الشمال والى الجنوب ،،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1160
ابو سنحاريب احد الفائزين هو من ابناء منطقتي بغديدا السريانية ،وهذا يعني انه سرياني ارامي ولااعرف كيف سيحقق ماكتبته من تمنيات وامنيات شخص اشوري مع احترامي وتقديري لك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1161
سيد عصام المالح تحية سريانية
اقتباس :
اتفق في مجمل ما تتطرقت اليه، ولا بد من ذكر الحقيقة ان للزوعا الدور الاكبر والاعظم في ادراج اسامينا في الدستورين العراقي والكوردستاني ،،،،الخ.
رد :
سيد عصام لااعرف كيف تصرح بشيء وانت تجهل حقيقته ،،،اخي الكريم من قال لك ان لزوعا الدور الاكبر والاعظم في ادراج اسامينا في الدستورين ،اين نحن السريان من المعادلة ،،نعم انت لم تخطىء فأن الدور الاكبر والاعظم يعود لزوعا في اختراع التسمية المركبة (الكلدواشورية ) واقصاء وتهميش مع حرمان للسريان من ادراج اسمهم في الدستور اسوة بباقي القوميات العراقية الاصيلة ،،،سيدي الكريم الانسان يمرر كذبه على الاموات وليس على الاحياء ،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1162
اولا نبارك الاخوة السريان الفائزين في انتخابات اتحاد الادباء والكتاب في العراق والف مبروك وننتظر جهودكم من اجل اعلاء اسمنا وثقافتنا السريانية عاليا وللتعريف بها امام جميع اطياف الشعب العراقي ،،،
ثانيا يااخ عصام الكلداني فانت لك كل الحق في المطالبة بالتهميش الذي حصل بحقكم ولعدم ذكر اسم السيد عصام شابا فلفل وهذا العمل يدخل ايضا ضمن التهميش والاقصاء الحاصل بحق الاخوة الكلدان ولكنكم مع الاسف لاتعون الخطر المحدق بكم ،،،،وان كان الخطأ الحاصل بحق شعراء بلداتنا الكلدانية العزيزة (القوش وتللسقف) متعمدا من قبل محرر الخبر ،،،فأننا من الان سنحكم على الفائزين من ابناء شعبنا في هذه الانتخابات بالفشل لاننا سنعتبرهم مسيسون ومسيرون حسب اهواء البعض لخدمة اجندات وافكار ضيقة لضرب التسميات الاخرى لابناء شعبنا ،وذلك بأسم شعبنا السرياني ونحن براء من ذلك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1163
الراحة الابدية اعطها يارب وتغمدها برحمتك الواسعة والهم اهلها وذويها الصبر والسلوان ،،،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1164
وسام موميكا - بغديدا السريانية [/color][/b]
1165
مبروك لحركة تجمع السريان افتتاح الموقع الجديد لها ، ولكن لماذا في هذا التوقيت الحساس ،،اي قبل الانتخابات ،،نعم انها تدخل ضمن الدعاية الانتخابية والحملة الاعلامية للمرشح (انور هداية ) ضمن قائمة ( تجمع ك _ س _أ )،،،،لكن شعبنا ليس بحاجة الى مواقع واشياء ظاهرية وانما يحتاج الى توفير فرص عمل ودرجات وظيفية له يااخوان في تجمع السريان ،،،وتقبلوا تحياتي والف مبروك .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1166
سيد سريان تحية سريانية صادقة
اشكرك على التعليق ومرورك الكريم على المقال واما بخصوص الطلب ان كان ممكنا او مستحيلا فنحن ليس بوسعنا غير الكتابة وننادي وننتظر هل من مجيب على ندائنا ,ومرة اخرى اشكرك وتقبل تحياتي القلبية .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1167
من امن بي وان مات فسيحيا
اتقدم بأحر التعازي الى عائلة الشهيد ونتذرع الى الرب ان يلهم اهله الصبر والسلوان وتكون خاتمة الاحزان على جميع ابناء شعبنا المسيحي السرياني ،الراحة الابدية اعطه يارب ونور الدائم يشرق عليه .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1168
هل تتجرأ قناة (عشتار الفضائية) لعمل مناظرة تلفزيونية مع مرشحي ابناء شعبنا لانتخابات مجلس محافظة نينوى ؟؟؟
الكاتب وسام موميكا _بغديدا
قناة عشتار الفضائية، فضائية ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ،والاخوة الارمن وفضائية كل العراقيين ،هذا هو الادعاء بانها فضائية الجميع وهذا ليس صحيحا ،ان كانت كما تدعي لما كان شعارها هو العلم القومي الاشوري هذا اولا ،اما ثانيا فهي دائما تروج لكل ماهو اشوري على حساب السريانية والكلدانية يعني هو التهميش والاقصاء بعينه لاكبر شعوب المنطقة من التسميتين السريانية والكلدانية ،
عندما اعلن رسميا عن انطلاق قناة (عشتار الفضائية ) ببثها الرسمي ،استبشرنا خيرا بهذه القناء الفضائية المسيحية ونحن كشعب مسيحي في عراقنا الجريح كنا بأمس الحاجة لوجود قناة فضائية مسيحية مستقلة تعمل مع الجميع وبخط واحد دون تفرقة اواستصغار لاي تسمية قومية من تسميات شعبنا ،،،لكن مع كل الاسف بعد فترة قصيرة من بث القناة اتضح كل شيء لابناء شعبنا المسيحي وخاصة السريان والكلدان ،وتوضحت الامور اكثر،عندما اتخذت قناة عشتار من اللهجة الاثورية ،كلهجة رسمية في تقديم معظم برامجها التلفزيونية ومتخذة من الزي الفلكلوري لمناطقنا السريانية والكلدانية غطاء لتبرير هذا العمل الغير مشروع بحق ابناء شعبنا وتاريخ مناطقنا السريانية والكلدانية وهذا مانشاهده في نشرات الاخبار المقدمة من على شاشة هذه الفضائية المتأشورة ،
اما موضوعنا الان هو عن قناة عشتار وهل سيكون لديها الجرأة لفتح باب في فضائيتها لمناظرة تلفزيونية بين مرشحي ابناء شعبنا لمجلس محافظة نينوى ، كونها تتدعي بأنها قناة ابناء شعبنا ومن جميع المسميات
وفي كل المناسبات نجدها تردد نفس المقولة وتسميتها المطاطية السياسية المضحكة، كلداني سرياني اشوري
وهذا هو الدافع الذي جعلني افكر بكتابة هذه المقالة ،لنرى مدى مصداقية الفضائية (عشتار ) وعملها المهني والاعلامي ولمعرفة تعاملها مع جميع المسميات القومية دون تفرقة اوالنظر اليهم حسب الانتماءات السياسية والحزبية ،مما فكرت مليا بطرح الموضوع على القراء والمتابعين للشأن القومي لابناء شعبنا واخص منهم الوحدويين والالتحاميين لان اسطوانتهم هذه اصبحت مملة ،وفي مناسبة او دون مناسبة نسمعها تردد من قبلهم ،
قناة عشتار الفضائية تحية صادقة اليكم ،الانتخابات على الابواب ونحن كشعب مسيحي ذات التسميات الثلاثة والى يومنا هذا لم نتلمس من حضراتكم ومن خلال قناة عشتار الفضائية أي برنامج او مناظرة كما فكرت بها وبتسميتها (مناظرة) ،وذلك لان المناظرة رايتها مستحيلة التنفيذ من قبلكم ،اقولها مناظرة بين مرشحي ابناء شعبنا لمجلس محافظة نينوى والتي ستجري حسب الموعد المقرر بعد تأجيلها الى العشرين من هذا الشهر،ونحن نعلم جميعا بوجود خلاف بين مرشحي تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ،وذلك بسبب اعتراض زوعا على وجود مرشح واحد من قائمة (تجمع كلداني سرياني اشوري ) لمجلس محافظة نينوى وبذلك تم ترضية زوعا بقبول مرشح اخر من طرفها وبعد ذلك اصبح لقائمة (تجمع كلداني سرياني اشوري )مرشحين اثنين لمجلس محافظة نينوى ومن منطقة واحدة وهي (بغديدا ) وكل هذا لايهم وانما الاهم هو لماذا لاتقوموا بهذه المبادرة وعمل مناظرة بين المرشحين وليس فقط مرشحي التجمع الكلداني السرياني الاشوري وانما تشمل المناظرة ايضا مرشحي الاحزاب الوطنية المسيحية مثل (التجمع الوطني المسيحي الموحد ) ومرشحي ابناء شعبنا ايضا من المستقلين ومرشحي القوائم الاخرى لبعض الاحزاب القومية والوطنية ،اليسوا جميعهم ابناء شعبنا ومن هذه الامة ،ام انكم تنظرون الى المرشحين بمنظار الولاء والحزبية الضيقة وتبتعدون عن جوهر الموضوع لكون المرشح ليس منكم ولايعمل لاجندتكم ولا لصالحكم والامر لايعنيكم ،
قناة عشتار الفضائية ان ابناء شعبنا على دراية بما يحصل الان بين مرشحينا جميعهم وخاصة مرشحي تجمعكم الكلداني السرياني الاشوري، والدليل في منطقة بغديدا ومرشحيي هذا التجمع الكلداني السرياني الاشوري ، هم من هذه المنطقة السريانية العزيزة وكما هو واضح ان المرشح (انور هداية )وهو مرشح تجمع التنظيمات الكلدانية السريانية الاشورية يعمل لوحده في الساحة وهو رئيس تجمع السريان ، وكذلك مرشح زوعا السيد (داؤود باباوي ) يعمل لوحده في الساحة والاثنان يمثلان تجمعا واحدا وقائمة واحدة وهي (قائمة تجمع الكلداني السرياني الاشوري ) وماهذا التنافر والتناقض الذي نعيشه مع هؤلاء المرشحيين في منطقتنا بغديدا وانا شخصيا من خلال متابعتي للاحداث واوضاع المنطقة ومرشحيينا في بغديدا السريانية ،لاحظت الكثير من الاخطاء والابتعاد عن جوهر الموضوع والنواة التي من اجلها تم تشكيل مايسمى (تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعينا القومية ) ،والا مافائدة هذا (تجمع الكلداني السرياني الاشوري ) والمعنى معدوم والجوهر فارغ من المحتوى ، اذن المطلوب هو العمل سوية مادام التجمع الكلداني السرياني الاشوري بخير وعامر الى يومنا هذا او كفاكم ضحكا على ذقون ابناء شعبنا وادعاءكم بان قائمة (تجمع ) هي قائمة واحدة وتسعى الى تحقيق اهدافنا القومية ووحدة التسميات ،يعني (وحدويين والتحاميين ) ،
قناة عشتار الفضائية كفى مزايدات وترويج من اجل الوحدة سواء كانت حزبية او قومية ،وموضوع الوحدة هو فقط شعارات رنانة تطلق من بعض المنتفعين سياسيا ومن اجل دوام مصالحهم ،والذي نتلمسه الان ونعيشه هو بعيد عن الطروحات الحاضرة في يومنا هذا ،لذلك انتم كقناة فضائية تدعي المهنية في عملها الاعلامي يجب عليكم ان تشاركوا جميع ابناء شعبنا المسيحي وبكافة تسمياته ،ان تشاركوه جميع مناسباته ومنها الانتخابات وهذه ايضا مناسبة لان المرشح الفائز من ابناء شعبنا بالتأكيد سيعمل لاجل شعبنا المسيحي ولكافة تسمياته ،ولكن سبب اهمالكم لهذا الموضوع المهم جدا لابناء شعبنا وعدم اعطاءكم للموضوع اية اهمية مع قرب الانتخابات هو امر خاطيء لايصب في مصلحة ابناء شعبنا وتطلعاته المشروعة ،
ايضا ابناء شعبنا يعلمون جيدا ان لوكان مرشح تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (تجمع) ، ان كان السيد( انور هداية ) لوحده في الساحة دون وجود منافس له وخصوصا ان منافسه الان هو من مرشحي الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) وتحت مظلة (تجمع ك س ا) ،ان كان المرشح انورهداية متفردا لوحده في الساحة كمرشح يحمل اسم قائمته ومن منطقة بغديدا ،كنا نجد شيئا مختلفا عن ما نجده ونلاحظه الان من برودة الاعلام الذي اسس له السيد سركيس اغاجان ومنها قناة عشتار الفضائية ،وذلك بسبب ان السيد انور هداية هو مرشح مدعوم من قبل بعض رجال الكنيسة ومؤسساتها وهذا مانلاحظه الان على ارض الواقع في منطقتنا السريانية (بغديدا ) ولاننسى النقطة الاهم وهي ان المرشح انور هداية هو سرياني كاثوليكي وهم الاكثرية في هذه المنطقة اما المرشح الاخر ومن نفس القائمة (تجمع ) هو السيد داؤود باباوي ايضا هو سرياني ارثوذكسي ولكنهم الاقلية العددية في منطقة بغديدا ،لذلك قناة عشتار الفضائية لم تأخذ دورها المعروف دائما قبل كل انتخابات كانت تجري قبيل تشكيل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية وهذا بسبب وجود منافس للمرشح الذي يمثلهم والذي هو السيد( انور هداية )،انظروا كيف هي الوحدة المنشودة من قبل هؤلاء المدعيين والمتغطين بها ،يضحون بكل شيء وان كان على حساب حقوقنا كشعب ،من اجل النظرية المتعصبة والضيقة تجاه المرشحيين الاخرين و اللذين ينافسون مرشحهم، وان كان على قناة عشتار االفضائية ايضا رقم القائمة الذي وضع في زواية الشاشة من الفضائية لو لم يكن حفاظا على ماء الوجه لكان الغي رقم القائمة والشعار ايضا ،
سادتي العاملين في هذه القناة الفضائية لماذا لاتدعوا خلافاتكم الحزبية ونظرتكم الضيقة للقوميات التي ليس اشورية على جنب،وتراجعوا حساباتكم الخاطئة ونظرتكم المزيفة تجاه تسمياتنا وتتعاملون بجدية مع شعبنا وبكافة تسمياته ،انطلاقا من مبدا احترام الجميع على اساس واحد وهو اننا جميعا مسيحيين ودعوا التسميات جانبا في وقتنا الحاضر لان موضوع التسميات يفرقنا في الوقت الحاضر اكثر مما يجمعنا والموضوع نراه جدا شائك وذلك بسبب عدم اعتراف احدهم بالاخر مما جعل موضوع التسميات يزرع الحقد بينا كشعب مسيحي وهذا مالااراه مناسبا حاليا في التعامل من قبلكم تجاه شعبنا على استناد اننا شعب واحد ذات التسمية المطاطية السياسية وهذا مازاد الطين بلة اكثر من السابق ،اما الان يا فضائية عشتار وكادرها والعاملين فيها فانتم مطالبين لعمل مناظرة تلفزيونية لتقريب وجهات النظر بين مرشحي شعبنا لمجلس محافظة نينوى وباختلاف انتماءاتهم الحزبية واخذ بنظر الاعتبار انهم مرشحي ابناء شعبنا المسيحي وفوزهم بهذا المقعد اليتيم هو فوز لنا جميعا وسيكون محسوب على ابناء شعبنا لانه منا والينا ،وكذلك هذه المناظرة ستقوم من خلالها قناة عشتار بأيصال فكرة وبرنامج واهداف المرشح الى ابناء شعبنا وبعدها سيكون كل مرشح قد افصح عن برنامجه الانتخابي على الملأ وعبر فضائيتكم وانتم بدوركم اديتم واجبكم المهني تجاه ابناء شعبكم بعيدا عن نظرة التعصب ونظرية الولاء لكم ،وبهذا تكون قناة عشتار قد تجرأت وكسرت حاجز التعصب وتهميش الغير ورفض مبدأ منا والينا وهذا بخصوص مرشحي القوائم الاخرى والتي فيها مرشحي ابناء شعبنا المسيحي وايضا المنافس لمرشح قناة عشتار وهو في قائمة التجمع وكما هو معروف بانه مرشح زوعا ،وننتظر ذلك من قناة عشتار الفضائية ان كانت النية موجودة وصافية .
وهذا هو شعار قناة عشتار الفضائية واهدافها ،وانقلها لكم كما في موقع القناة على شبكة الانترنت :-
• جاء اختيار اسم قناة عشتار الفضائية تيمناً باسم الالهة عشتار رمز الحب والخصب والجمال والعطاء فأردنا ان ندخل من بوابة عشتار إلى اعلام عراقي مستقل يولي الأهمية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بعد ان هُمّش وطُمست حضارته وهويته القومية طيلة العقود الماضية.
• عشتار هي المنبر الذي من خلاله تنطلق أصوات شعبنا الحرة للمطالبة بحقوقه القومية وايصال صوته داخل وخارج العراق الى جميع انحاء العالم وابراز هويته وحضارته وتقاليده وعاداته القومية فهي الجسر الذي يربط أبناء شعبنا في الوطن الام مع اهلنا في دول المهجر.
• وعشتار قناة ثقافية منوعة عراقية الأصل والتوجه تُعنى بشؤون العراق عموماً وشؤون الشعب الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص وتخاطب المشاهد بثلاث لغات السريانية والعربية والكردية، أهدافها تسليط الضوء على اهتمامات جميع مكونات الشعب العراقي بخطاب هادئ متزن حيادي وتسعى الى نشر مبادئ التآلف والمحبة والسلام ونبذ التفرقة والعنف.
• وتركز قناة عشتار الفضائية على الاهتمام باللغة السريانية التي هي لغة الام وهي اللغة التي تجمعنا وتوحدنا ونسعى الى إحيائها وتطويرها من خلال برامج موجهة إلى الجيل الجديد للمحافظة عليها من الاندثار.
لكن مع كل الاسف ياقناة عشتار الفضائية تمتازون بالشعارات المصقلة والبراقة والتطبيق معدوم على ارض الواقع .
1169
سيد صنا تحية سريانية
اقتباس :
- شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لن يتراجع قيد انملة عن وحدته القومية وعن المكاسب والحقوق التي تم تثبيتها في مشروع دستور اقليم كوردستان وفي مقدمتها الوحدة القومية ومشروع الحكم الذاتي وهي تعبر عن رأي اغلبية ابناء شعبنا في الوطن والتي اعطت اصواتها بقناعة وايمان وثقة لتنظيمات ومؤسسات شعبنا الوحدوية العاملة في الوطن وهما (المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية) في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية بعد 2003 ولم تعطيها للتنظيمات السياسية الكلدانية الانقسامية وهذا بحد ذاته مؤشر مهم جدا ويعتبر بمثابة الاستفتاء على مشروع دستور اقليم كوردستان فيما يخص شعبنا وحقوقه المشروعة واللبيب من الاشارة يفهم ...
الرد :
سيد صنا /من تقصد بشعبنا ذات التسمية المطاطية المبتدعة من قبلكم (ك _ س _ ا) هل تقصد احزابكم الاشورية وتلغي شعبنا الحر (السرياني والكلداني ) سيدي العزيز ماهكذا تكون الوحدة التي تدعونها وتفرضونها علي ابناء شعبنا ،فزمن فرض الاراء والافكار والبدعات ولى ولن يكون له نصيب في الرحوع مرة اخرى وشعبنا دفن تلك الصفحة نهائيا وعن اي انتخابات تتحدث ،هل تقصد انتخابات التزوير والتلاعب بالنتائج والغير شفافة ام تقصد تحالفات احزابكم القومية ومزايداتهم ودغدغة ومجاملة حكومات العراق على حساب فوزكم وتغير النتائج لصالح مرشحيكم ،،عيب عليكم هذا التضليل كفاكم كذبا وخداعا ،شعبنا اصبح واعيا والان سيقف بوجه تأشوركم هذا ومن اجل اشورة مناطقنا السريانية ومثال ذلك بغديدا وبرطلة ،،،سيد صنا ماذا فعلتم بخصوص البدعة التي اجتهدتم في تحضيرها قبيل الانتخابات لكي تكون غطاء لفشلكم الذريع في ادعائكم لقيادة هذه الامة العظيمة وهذه البدعة هي (التغيير الديموغرافي ) والتي اصبحت شماعة تعلقون عليها امالكم المنشودة ،،ابدا لايجوز هذا الذي تخططون من اجله وسيلعنكم التاريخ وسوف تصبحون عار على هذه الامة ،سيد صنا المحترم كيف تفسر تزوير الانتخابات الاخيرة في محافظة بغداد وتغيير النتيجة لتكون لصالحكم ،ايضا لاننسى مطالبة النائب (عماد يوخنا ) عن قائمة الرافدين بمقعد اخر في البصرة لكي تسدوا النقص الحاصل في مصالحكم والتي ضربها شعبنا بيد من حديد وقال كلمته الاخيرة باننا لانريد اناس فاشلين وفارغين يمثلوننا في محافظة البصرة والان تسعون لاستحصال مقعد في البصرة بعد فشلكم في الحصول عليه ،،عزيزي المتلون صنا انت البارحة كنت ضد الوحدة والان مع الوحدة ،عجيبة هذه الحياة تجعلك ترى كل شيء على حقيقته كما هو ،والان انت تدين الاخ حبيب تومي كونه يؤلف كتب للاخوة الاكراد واساسا انت ومجلسك الشعبي تتقاضون رواتبكم من اقليم كردستان والذي دعم حزبكم ولازال يدعمه هو الاستاذ سركيس اغاجان ، اذن كيف تفسر هذا ياصنا (ترمي الناس بالحجر وبيتك من زجاج ) وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1170
تهنئة من التجمع الوطني المسيحي الموحد الى الاخوة المناضلين في الاتحاد الوطني الكردستاني بمناسبة الذكرى السنوية (38) لتأسيسه .
بمناسبة الذكرى الثامنة والثلاثون لتأسيس اتحادكم المناضل ،نتقدم اليكم بالتهاني والتبريكات والى قيادة الاتحاد وجماهيره الموقرة ونتذرع الى الرب ان يعيده عليكم مرة اخرى والرئيس (مام جلال ) المحترم بالف خير وتمام الصحة والعافية ،وباسم التجمع الوطني المسيحي الموحد قيادة واعضاءا وكوادر،نهنيءايضا شعب كردستان في هذا اليوم وهذه الذكرى العزيزة على قلوب ابناء هذا الشعب المتأخي بكافة اطيافه في اقليم كردستان ، اضافة الى الانجازات والمكاسب التي تحققت في الاقليم ،،،،وختاما نجدد تهانينا القلبية لكم بالتقدم والازدهار ودوام الخير لابناء شعبكم في اقليم كردستان خصوصا والعراق عامة .
التجمع الوطني المسيحي الموحد
1/6/2013
1171
الى الاخوة القراء الكرام تحية سريانية صادقة نابعة من الاعماق ،،،،
اخوتي القراء اود الرد لكي اعتذر منكم عن الاخطاء التي اكتشفهها المدقق الاملائي ذوالنقاب الاسود (makwana )،واعتقد بان هذه الاخطاء لايوجد كاتب الا ووقع فيها هذا من جانب ،،،،ومن جانب اخر ذاتا هو المدقق الاملائي الذي امتحنني في الاملاء وقع في نفس الخطأ الاملائي ،انظروا خطأ الذي ادانني وهو فيه كل العيب والخطأ ومن كلماته هذه التي وردت في الرد والتعليق على مقالتي اعلاه ،
اطمئن استاذي المدقق الاملائي المنقب مرة اخرى لن تحدث اخطاء في الاملاء وهذا وعد ولكن اعطني درجة جيدة لكي انجح واكون شاكرا لك ،،اوكي واذا تريد فلوس انطيك بس نجحني الله يخليك ،
السيد مكوانا انت وغيرك من مدفوعي الثمن للتهجم على شخصي ،لاتستطيعون مواجهتي بنفس السلاح الذي اواجه به انت ومن هم على شاكلتك من الحاقدين على كل ماهو سرياني وكلداني ،وبعد ان نشط السريان والكلدان وصحوتهم من نومهم العميق ،ومعرفتهم الجيدة بان اللذين على امثالكم من المتعصبين للقومية الاشورية ومحاولاتكم اليائسة الى اقصاءنا نحن السريان والكلدان وان كان هذا هدفكم يامتعصبون يامرضى القومية الاشورية ،اقولها لك وبصراحة على الملأ لكي تتضح الصورة اكثر واكثر ،انا سرياني ارامي وسأدافع عن حقوق ابناء شعبي السرياني الارامي ومناطق ابناء شعبي في سهل نينوى ومنها (بغديدا وبرطلة ) وهذه مناطقنا ولنا كل الحق فيها ولن نسمح لاحد كائن من كان ان يهضم حقوقنا وينسب شعبنا السرياني الارامي الى اسمه المزيف ....
اما ردك وتعليقك على موضوعي والمقال اعلاه ومحاولتك اليائسة الى تحريف الموضوع الاصلي عن مساره ومحاولتك ايضا جر القراء الى موضوع اخر وهو الاخطاء الاملائية ،(سبحانه اللي مايغلط )،وهذه المحاولة يائسة اقولها لك بصراحة ان تبحث عن شيء جديد كي تلهي القراء به ،،وانتم اصبحت الاعيبكم مكشوفة لابناء شعبنا ،فحاولوا ان تلعبوا غيرها عزيزي النكرة (makwana )او حاول ان تراجع اقرب دكتور نفساني لكي تتماثل للشفاء ،
السيد سريان تحية سريانية ارامية صادقة
على العكس اخي فانت مادمت سرياني مثلي فلك كل الحق في الدفاع عني وكل شيء يخص السريانية وهذا هو الحلال ،ومرة ثانية اشكرك واقولها لك بصراحة اننا يجب علينا ان نتكاتف لمواجهة هؤلاء المرضى ذوات العقول المتعصبة للقومية الاشورية ،،وتقبل تحياتي اخي العزيز سريان
وسام موميكا - بغديدا السريانية
.
1172
تواصل اعمال البناء لبناية كلية التربية / الحمدانية في جامعة الموصل
تستمر اعمال البناء لبناية كلية التربية / الحمدانية والتي يشرف عليها كادر متخصص من شعبة الاعمار والمشاريع في جامعة الموصل ،اذ بدات اعمال الهياكل الكونكريتية للطابق الاول بعد ان تم اكمال الاسس الارضية .
من الجدير بالذكر ان البناية تتمثل احد المشاريع الخاصة بالابنية الجامعية لنواة جامعة في الحمدانية والمناطق المجاورة والمخصصة من مبالغ تمنية الاقاليم من محافظة نينوى والتي بدا العمل الفعلي لها بتاريخ 15-1-2013 ،نأمل انجازها خلال الفترة المقررة وهي 400 يوم لتخدم طلبتنا الاعزاء جميعا .
د. يوسف فرنسيس متي
عضو اللجنة المشرفة / عضو لجنة المتابعة
30-5-2013
1173
تواصل اعمال البناء لبناية كلية التربية / الحمدانية في جامعة الموصل
تستمر اعمال البناء لبناية كلية التربية / الحمدانية والتي يشرف عليها كادر متخصص من شعبة الاعمار والمشاريع في جامعة الموصل ،اذ بدات اعمال الهياكل الكونكريتية للطابق الاول بعد ان تم اكمال الاسس الارضية .
من الجدير بالذكر ان البناية تتمثل احد المشاريع الخاصة بالابنية الجامعية لنواة جامعة في الحمدانية والمناطق المجاورة والمخصصة من مبالغ تمنية الاقاليم من محافظة نينوى والتي بدا العمل الفعلي لها بتاريخ 15-1-2013 ،نأمل انجازها خلال الفترة المقررة وهي 400 يوم لتخدم طلبتنا الاعزاء جميعا .
د. يوسف فرنسيس متي
عضو اللجنة المشرفة / عضو لجنة المتابعة
30-5-2013
1174
الى ابناء شعبنا المسيحي السرياني ،مرة اخرى يعود تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية (تجمع )الى اللعب والاصطياد في الماء العكر وهذه المرة من اجل اسقاط مرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد لمجلس محافظة نينوى والتي ستشهد هذه المحافظة في العشرين من هذا الشهر انتخابات هامة جدا وهي انتخابات مجلس هذه المحافظة التاريخية لابناء شعبنا المسيحي السرياني ،فقبل عدة ايام انتشر خبر واشاعات مغرضة وبغيضة بين ابناء شعبنا المسيحي السرياني في مناطق سهل نينوى وخاصة منطقة بغديدا وبرطلة السريانيتين ،مفاده ان التجمع الوطني المسيحي الموحد ومرشحيه هو تجمع من عمل (الانجيليين ) ويتلقون دعمهم من هذه الطائفة الانجيلية ،وطبعا هذه الدعاية المغرضة والمغلوطة وهدفها التسقيط السياسي لمرشحينا وهم كل من الدكتور (يوسف فرنسيس من بغديدا )وكذلك مرشحنا من برطلة الاستاذ (هيثم غانم ) ،وكما يعلم الجميع ان كل هذه الدعايات والاخبار المفلسة تعبر عن افلاس جميع ادوات التجمع والتي يستخدمها حاليا تجاه مرشحينا لمجلس محافظة نينوى ،بعد ان اظهرت النتائج بين التجمع الوطني المسيحي الموحد وتجمع التنظيمات السياسية لشعبنا (ك_ س - أ)في انتخابات مجلس محافظة بغداد ومع اشتداد المنافسة معهم على هذا المقعد اليتيم لمجلس محافظة بغداد وبعدها اظهرت النتائج بترجيح الكفة الغالبة الى (التجمع الكلداني السرياني الاشوري )المشؤوم وهذا طبعا حدث معه التزوير والتلاعب بنتائج الانتخابات لصالح تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلدانية السريانية الاشورية وبعد ان كانت النتيجة الى نسبة 87 بالمائة لصالح (التجمع الوطني المسيحي الموحد )،لكن سرعان ماتغيرت النتيجة بقدرة قادر والتحالفات والاتفاقيات الستراتيجية المبرمة من خلف الكواليس بين تجمع التنظيمات الكلدانية السريانية الاشورية مع حكومة المالكي ومن يدري على حساب ماذا ومن تم ذلك ونحن في غفلة وشعبنا في سبات عميق ويحتاج الى صحوة قوية لكي يصحو من نومه العميق ،
ابناء شعبنا المسيحي السرياني الكريم ،هذه ردة الفعل من تجاه تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ،كانت متوقعة وفي هذا الوقت الحساس مع قرب الانتخابات وهذا ناهيك عن تصرفاتهم السابقة الى تمزيق وحرق صور ولافتات مرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد وبعد ان فضحنا الموضوع على مواقع شعبنا الالكترونية ومنها موقعنا الموقر (عنكاوة دوت كوم )لمثل هذه التصرفات الغير اخلاقية و سرعان مااحدثه نشر خبر حرق وتمزيق صور ولافتات مرشحيينا لدى بعض القائمين والمنفذين لهذا العمل الغير اخلاقي وبعد نشر الخبر الى تصحيح خطأهم الفادح وارجاع اللافتات المسروقة الى مكانها الصحيح والعائدة لمرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد وللعلم هذه التجاوزات حصلت في منطقة (بغديدا ) السريانية وهذا للتوضيح ،،،ووهذه التصرفات الغير اخلاقية هي بعيدة كل البعد عن روح المنافسة الشريفة لهذه الانتخابات المهمة جدا لابناء شعبنا بعد اخفاق ونكسات من قبل ممثلينا السابقين لهذه الاحزاب الاشورية والكلدانية والسريانية في مجالس محافظات العراق ومنها مناطق تواجد شعبنا واخص منها محافظة نينوى وما جناه شعبنا من كوارث وويلات من جراء مرشحي هذه الاحزاب القومية لشعبنا والفائزين منهم ،وهم على دراية تامة بواقعهم الباطل والفارغ وانكشاف اوراقهم امام ابناء شعبنا ،وكما يعلم الجميع ان مثل هذه الممارسات الغير اخلاقية لن تثنينا عن رسالتنا التي كتبها التجمع الوطني المسيحي الموحد ونحن سائرون الى على دربنا ،وجميع ابناء شعبنا يعلم ان هذه الادوات التي يستعملها تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اصبحت من الماضي والاعيبهم باتت مكشوفة لدى ابناء شعبنا المسيحي السرياني ،كما نأمل ان يلتزم الجميع بقوانين المفوضية ،وصناديق الاقتراع مع ابناء شعبنا ستكون الحكم ،وبالتوفيق لمرشحي (التجمع الوطني المسيحي الموحد )،وهذه الاعمال تؤكد لابناء شعبنا ان التجمع الوطني المسيحي هو الاصح من تجمع الاحزاب القومية ومرشحيه الغير المؤتلفين مع بعضهم عكس اسمهم الموحد (تجمع ) مما يدل ان الجوهر لهذا التجمع (ك - س -ا )هو فارغ وبعيد عن توجهاته المطروحة على ابناء شعبنا المسيحي ،والثقة بالنفس مطلوبة من الجميع .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1175
وفد التجمع الوطني المسيحي الموحد في زيارة خاصة لسيادة المطران مار افرام يوسف عبا رئيس اساقفة بغداد للسريان الكاثوليك .
زار وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد سيادة المطران مار افرام يوسف عبا الجزيل الاحترام اثناء تواجده في بغديدا وجرى اثناء اللقاء حديث تركز على ما يصب في مصلحة الشان الداخلي لاهلنا في العراق في الوجود على ارضه والسعي الى تحقيق الطموحات المنشودة لشعب اصيل في هذا البلد المعطاء ومنها تنظيم البيت الداخلي ولم الشمل من اجل الوصول الى الغايات المنشودة وبعض المعانات الاخرى ذات الصلة .
اذ تطرق الدكتور يوسف فرنسيس على الفكرة التي تبناها التجمع الوطني المسيحي الموحد والتي طرحت امام كل الجهات العاملة بين صفوف ابناء شعبنا والتي كانت بشقين الاول هو ضمان مقعد الكوتا اليتيم اليتيم في محافظة نينوى لاي شخصية يتفق عليها ومن ثم العمل مع القوائم الاخرى الوطنية من اجل ضمان مقاعد اخرى وفق الية مدروسة يعمل من خلالها كل الاحزاب والمنظمات العاملة في الساحة وكذلك الاستئناس برأي الاباء الاجلاء في الكنيسة من اجل دعم الفكرة والتي كانت ستصب في مصلحة شعبنا وتقوي مقعد الكوتا اليتيم المخصص للمكون المسيحي في المحافظة ، علما ان الفكرة طرحت على كل المؤسسات العاملة وحتى بعض الجهات الدينية التي تدخلت وقبل فترة من تقديم الترشيحات للمفوضية ولكن للاسف لم يكن هناك نضج في التفكير وكسابقتها ما جرى في الانتخابات الاخرى فالكل يعمل وفق اجندة معينة وهي سياسة الفرض والجبر والاكراه .
وفي محضر رده على المقترح شدد راعينا الجليل على ضرورة التوحد والعمل الجاد من اجل تحقيق الاهداف وعدم الوقوع بالياس عند اول كبوة لان الطريق السياسي طويل ،واشاد بالفكرة التي تبناه التجمع واكد على ضرورة عدم تدخل الكنيسة سياسيا وهذا هو راي الكنيسة ممثلة بقداسة البابا وكذلك ما اكد عليه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ،واضاف ايضا بان تلتزم الكنيسة جانب الحياد للمرشحين جميعا باعتبار الجميع ابنائها وعدم الانصياع الى البعض الذي يوجه بعكس ذلك .
تطرق الدكتور يوسف ايضا الى ما وصلت اليه الاجراءات الخاصة بانشاء الجامعة ومنها العمل حاليا الى امكانية استحداث معهد تقني بعد ان تم الحصول على الموافقات الاولية الخطية من السيد محافظ نينوى حول امكانية الاستفادة من احدى البنايات العائدة للادارة المحلية كابنية مؤقتة والعمل جاري مع الاخوة في المعهد التقني لاكمال ذلك .
شمل الوفد الزائر مجموعة من كوادر التجمع وكل من السادة اسطيفان يلدا والسيد ثابت ميخائيل والسيد فرج نيسان وعدد من اعضاء التجمع اضافة الى مرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد لانتخابات مجلس محافظة نينوى كلا من الدكتور يوسف فرنسيس والسيد هيثم غانم .
وسام موميكا _بغديدا
مكتب العلاقات والاعلام /التجمع الوطني المسيحي الموحد
30/5/2013
1176
تقبل تحياتي القلبية اخي العزيز (مسيحي عراقي )،على التوضيح واشكر مرورك الكريم على الردود مع المقال ،وشكرا مرة اخرى ،
اخوك وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1177
اخي الموقر العزيز مرقس مع التحية
اليك اسطوانة الاستاذ مايكل لاستفزازنا والمس بقوميتنا السريانية الارامية /وحاشى لله ان اكون تهجمت على احد من الاخوة الكلدان :-
في التأريخ هـناك السومريون والبابليون والكـلـدانيون .... ولكن هـل هـناك شعـب في قـديم الزمان إسمه السريانيون ؟
وأنا لستُ أقـصد السريان الحاليـّين ، طيب أما السريانية كـلغة فأساسها معـروف ، فـقـد دلـتْ عـلى معـتـنقي الديانة المسيحـية
وأصل الكـلمة مشتـقة من سوريا والتي بـدورها منسوبة إلى أسباب أخـرى
أما قال البطرك ساكـو والمطران سرهـد فـكل منهما يعـبِّـر عـن رأيه .
فـقـد سألنا البطرك عـن السريانية وليس عـنـده جـواب ، إبحـث عـن مقابلته بإذاعة SBS الأسترالية في مرحـلة المطرانية
مع الشكـر ... مايكل / سـدني
1178
اخي العزيز مرقس دندو تحية سريانية ارامية صادقة
اعتقد انك تسرعت في الرد على الاكاديمي في التاريخ النهريني وهو الاخ هنري بدروس ،لماذا
ارجو ان تعود الى مقالة الاخ مايكل وفي كل مناسبة يردد نحن سمعنا بأن هناك شعوب باسم السومريون والبابليون ،،الخ،ولكننا لم نسمع بوجود شعب بالسريانيون ،وفي استهزاء منه لشعبنا السرياني الارامي و الذي لغته هي عريقة وهي اللغة التي تكلم بها سيدنا المسيح ويكفينا فخرا بذلك .
وليس كما تقول للسيد هنري بانه يمس حضارتكم الكلدانية ،،وانتم بداتم بواسطة مايكل سيبي في المس بحضارتنا التاريخية العريقة واسمنا الارامي السرياني الاصيل ،ونحن ايضا هذه كلها خطوط حمراء ولانسمح بالمس بها بتاتا والا لماذا نناضل نحن السريان الان وفي كافة المواقع الالكترونية اليس من اجل اسمنا التاريخي ولعدم السماح بتهميشه وانصهاره في بودقة الاشورية الضيقة ومن بعض المتعصبين لهذه التسمية ,
عزيزي مرقس المحترم ،هل تسمح لي ان اقول بان (الكلدان السريان الاشوريين ) هو شعب واحد يسمى بالارامي ،اذن اخي مرقس المحترم تجنبا منا نحن السريان الاراميين وانتم الكلدان ،يجب علينا عدم فتح باب اخر يؤدي بنا الى الصراع فيما بيننا وبذلك نبتعد عن جوهر موضوعنا والذي نناضل لاجله الان ،،كما ارجو الى الاطلاع لرد الاستاذ مايكل في مقالته عن المؤتمر الكلداني وبعدها ارجو اعطاء رايك وتعليقك على شخصي وشخص الاستاذ هنري ،،وتقبل خالص الشكر والتقدير .
اخوك وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1179
الى الاخ سريان تحية واحترام
اتمنى ان تكون غير متشائم وان شاء الله لدينا رجال بمعنى الكلمة من مستقلين واحزاب مسيحية سيثبتون عكس توقعاتك ،دعنا لانحكم الان والايام سوف تثبت ذلك واننا الان فقط بصدد توعية ابناء شعبنا لتحمل مسؤوليته في اختيار مرشحه الكفوء الذ ي يستحق ان يحمل اسمنا كممثل في مجلس محافظة نينوى ,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1180
سيد مايكل سيبي هم رجعت لاسطوانتك المشروخة ،من اين جئت بلغة كلدانية وهي فرع من فروع اللغة السريانية (الارامية )،
سيد مايكل سيبي جميع التسميات الثلاثة الكلدانية والاشورية والسريانية هي لشعب واحد يسمى بالارامي ،
هل تريد منا ان نتعصب للقومية مثل الاخوة الاشوريين ونوضح لك اصلك الكلداني ،كافي عيب ،ترى صارت بلا معنى ،ونحن اخوة و معلوماتك واسئلتك احفظها في ارشيفك لانها ليس لها معنى ،وهذا الكلام الذي تقوله لااقصد السريان الحاليين ،فماهو الفرق بين الاراميين القدامى وسريان الحاضر ،
خلينا اخوة اخ مايكل واحترم كرامة ومشاعر الاخرين ،فالكل قادر في جرح مشاعر المقابل ،لان الذي تمتلكه انت يمتلكه ايضا المقابل ،فكل مافي الموضوع هو الاحترام المتبادل من دون المس بتاريخ شعوبنا وتسمياته واللذان هما خط احمر ،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1181
الى الرفيق توما خوشابا المحترم تحية رفاقية ونضالية نابعة من الاعماق
رفيقي العزيز توما خوشابا ،اهنئك لانك فصلت من الحركة (زوعا) ،وانت خرجت بشرف من زوعا وذلك لعدم تقبلك بالواقع الغير حقيقي للحركة الديمقراطية الاشورية والتي كانت عليه سابقا وكم من شهداء ضحوا من اجل مباديء واهداف الحركة (زوعا) ،ليس لسبب وانما لكي تستمر مسيرة (زوعا )النضالية ،وكي لاتبقى (زوعا)حكرا لاحد وعائلته ويتسيد القرارات فيها ويستخدم اسم زوعا للمصلحة والمنفعة الشخصية ،،،
رفيقي السابق توما خوشابا المحترم ،انت خدمت زوعا بأخلاص وتفاني وعملت دائما من اجل اعلاء اسم وشأن الحركة ،والان يجب ان تفتخر بأنك كنت احد قياديي زوعا سابقا ،ايام كانت زوعا فوق المصلحة الشخصية وليس كما هي زوعا الان ،،،انا كنت مثلك وانت تعلم كم عملنا انا واخوتي الاربعة لاجل زوعا ،لكن في النهاية اتضح كل شيء وقدمت استقالتي وبشرف ولم انتظر منهم الى ان يتم فصلي من زوعا ،،،وبعد الاستقالة من زوعا كان لي قراري الشخصي للتوجه الى الكتابة وفضح كل شيء للاعلام وهذا هو الصحيح ،وهنا اقصد في كلامي ليس فضح زوعا ومبادئها وقيمها ونضالها الشريف وذلك احتراما وتقديرا لكوكبة شهداءنا الاطهار ،المضحين بالغالي والنفيس من اجل استمرار مسيرة زوعا النضالية ،ولكن اقصد بفضح زوعا كأشخاص ليتطلع ابناء شعبنا على المخفي في ثنايا زوعا واخطاء القيادة ،في قيادتها لهذا الكيان السياسي الى الهاوية وهناك من ابناء شعبنا من يؤيد (زوعا )كمبدأ ونضال وتاريخ مشرق ومشرف لكي يكون خير ممثل لابناء شعبنا ،وهو يجهل مافي داخل قيادة زوعا من ثغرات وتجاوزات ومشاكل داخلية وازلية لايمكن حلها بالطرق المتبعة حاليا من قبل الاستاذ يونادم كنا وقيادته ،والطرق المتبعة هي ابعاد العضو او الكادر بطريقة الفصل اوالتجميد او الطرد ، وهذا مايزيد الطين بلة ،،،
وفي نهاية الرد او التعليق على كلمة الاخ توما خوشابا ،اقول له (الرؤوس مهما استبدت وطغت فأنها زائلة اما الحزب يبقى ومبادئه تترسخ في ذاكرة الاجيال )وفي النهايةلايصح الا الصحيح ،وتقبل تحياتي رفيقي العزيز .
رفيقك السابق وسام موميكا _ بغديدا السريانية
الاسم الحركي السابق (سركون)
1182
انتخابات مجلس محافظة نينوى ،بين الواقع والطموح. ومأساة اختيار المرشح حسب الولاء والفكر الحزبي الضيق ،وشعبنا يبقى الضحية ؟!!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
في يوم 20/6/2013 ، ستشهد محافظة نينوى، انتخابات مجلس المحافظة ليختار اهل نينوى( الحدباء) بأقضيتها ونواحيها ممثليهم لهذا المجلس الاداري والمهم جدا بالنسبة لابناء شعبنا في هذه المحافظة واقضيتها ونواحيها ،المعروفة لدى ابناء شعبنا ب(سهل نينوى ) وذلك لتواجد بلدات شعبنا ضمن هذا السهل التاريخي الواسع والتي تكالبت عليه بعض القوى السياسية ومخططاتها المشبوهة والساعية الى تغيير هوية المنطقة وتهجير سكانها الاصليين والضغط عليهم عن طريق مسلسل التغيير الديموغرافي والذي يطبق في مناطق تواجد شعبنا ،
كما يعلم الجميع انها مرت عشر سنوات ،على التغيير وسقوط الطاغية ، ولازال العراق يراوح في مكانه حكومة وشعبا ولازلنا في حالة صراع وتقاتل فيما بيننا،،، وبكافة قومياته وطوائفه ومذاهبه من اجل المصالح والسلطة ،والمحاصصة المقيتة ،والشعب يدفع ثمن هذا الصراع الدائم ،
ولازال شعبنا السرياني والكلداني والاشوري يعاني من الامرين في بلده الام بيت نهرين ،وهما الحكم المستبد للحكومات المتعاقبة على الحكم ،والتحالفات الاستراتيجية ومنها الغير معلنة بين احزاب شعبنا القومية والاحزاب العربية والكردستانية وايضا الاحزاب الدينية منها ،لذلك نرى الكوارث تحل على شعبنا والكل ساكت دون ان يحرك ساكنا او يهتز له بدن وجفن عين،،كل هذا لصالح من ،،لانعرف وترضية لمن ،،الجواب عند هذه الاحزاب وممثليها في الحكومة والبرلمان ،
وهنا سوف نتطرق الى انتخابات مجلس محافظة نينوى بين الواقع والطموح وماهي الانجازات السابقة التي حققها ممثلي شعبنا في مجلس محافظة نينوى ،من خلال تجربتهم السابقة واخفاقاتهم المستمرة وانعكاسها سلبا على احزابهم القومية التي كانوا فيها خير ممثل في هذا المجلس الهام جدا لابناء شعبنا السرياني ،الكلداني ،الاشوري ،
مع كل الاحترام لاعضاء مجلس محافظة نينوى السابقين ،حيث كان اخفاقهم في عملهم واداء واجبهم هو السبب والحافز الرئيسي الى تكالب المكون الشبكي على اراضي شعبنا التاريخية ومنها (بغديدا وكرمليس وبرطلة )،وذلك لانهم كانوا اشخاص ينقصهم الخبرة في العمل الملقى على عاتقهم وفي هذه المحافظة التي تعتبر الهوية القومية للمسيحيين ،كما ان اختيار هؤلاء الاشخاص لشغل هذه المناصب في مجلس محافظة نينوى ،كان ينظر اليه كمنصب حزبي واستحقاق لهذا او ذاك الحزب ،دون اخذ النظر بمصالح الشعب فوق كل شيء واعتبار ،وذهبت نظرية المصلحة الحزبية الضيقة تسيطر على هاجس وعقول قادتنا العظام من هذه الاحزاب القومية لشعبنا ولاننسى ايضا دور بعض رجال الدين المسيحيين الافاضل ،اللذين كانوا لهم حصة من هذه السياسة حيث كان لهم رأي ايضا في اختيار ممثلينا في مجلس محافظة نينوى السابق ،ويقع عليهم الذنب الاكبر في هذه الاخفاقات التي سجلت بأسم شعبنا تاريخيا ،
وكما نوهت اعلاه فأن محافظة نينوى ستشهد انتخابات جديدة لمجلس المحافظة ونحن كشعب (كلداني وسرياني واشوري)، (مسيحي) يوجد لنا كراسي محددة لهذا المجلس وهي( الكوتا )،والتي اقرت من قبل البرلمان العراقي ليكون استحقاق المسيحيين هي الكوتا ،وذلك للتنافس فيما بيننا (منافسة شريفة ) على المقعد اليتيم في محافظة البصرة ومقعد محافظة بغداد ومقعد محافظة نينوى ،مما جعل شدة المنافسة فيما بيننا تزداد اكثر عن ماكانت عليه في السابق ،ذلك بسبب زيادة عدد المنافسين من المرشحين على هذه المقاعد اليتيمة للكوتا المسيحية لانها ليست حصرا بالاحزاب القومية والمسيحية الوطنية لشعبنا ومرشحيها وانما ايضا شملت المستقلين منهم
هذا هو حال احزابنا القومية والوطنية والمسيحية ،الجميع يتنافس على مقعد يتيم لكل من المحافظات المذكورة اعلاه ،والمرشحيين يتصارعون فيما بينهم ويسقطون سياسيا هذا المرشح او ذاك من المنافسين على مقعد الكوتا ،أي مقعد محافظة نينوى لانها بقيت هذه المحافظة والتي تعني شعبنا ، دون الاقتراع واختيار ممثلها ،وقبل عدة ايام قرأت خبرا يتهم مجموعة من حراسات بغديدا تتجاوز على ملصقات المرشح لمجلس محافظة نينوى ،الدكتور (يوسف فرنسيس اقليموس ) وهو مرشح التجمع الوطني المسيحي الموحد لهذا المجلس ،حيث كان في الخبر ومفاده ان هؤلاء المتجاوزون على هذه الصور لهذا المرشح قاموا بصبغ الصور واللافتات للتشويه وايضا مجموعة اخرى قاموا بحق الصور وتشويه وجه المرشح بعدة طرق يندى لها الجبين واخلاق المسيحية من هذه الاعمال ،وهنا هذا المثال هو سياسة التسقيط واقصاء الغير وعدم تقبل المقابل وهذه السياسة تمارسها ايضا مؤسساتنا الكنسية وليس فقط احزابنا القومية (تجمع التنظيمات السياسية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري )،بعد ان كان كل حزب من هذه الاحزاب القومية لشعبنا يتصارعون فيما بينهم واحدهم يكيل التهم للاخر، هذا سابقا ،قبل ان يتشكل التجمع المزعوم والى يومنا هذا لازال( تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ) فقط واجهة للاتحاد القومي لاحزاب شعبنا ولكن الجوهر ليس كذلك ،بدليل المشاكل العديدة التي حصلت بين هذه الاحزاب وفي عدة مناسبات قومية ومنها (اكيتو)وذلك لعدم مشاركة ابناء شعبنا السرياني في المسيرة النيسانية والتي يحتفل بها شعبنا في محافظة دهوك وعدم ايضاح سبب ذلك وعدم المشاركة لابناء شعبنا السرياني من قبل
(حركة تجمع السريان ) في بغديدا ورئيس الحركة السيد (انور هداية ) ،مما ادى ذلك الى فقدان الثقة بينه وبين القاعدة الجماهيرية لهذه الحركة والى يومنا هذا فان حركة تجمع السريان و (تجمع ك _ س _ ا ) مطالب بالتوضيح عن اسباب عدم مشاركة السريان في هذا الاحتفال القومي ،،(اكيتو )،الاول من نيسان ولهذا العام ،
وعن جوهر (تجمع ) التنظيمات السياسية لشعبنا وبمناسبة المقال المخصص لانتخابات مجلس محافظة نينوى ،
هنا السؤال يطرح نفسه وبقوة ،اذا كانت وحدة تنظيمات احزاب شعبنا القومية (تجمع )،حقيقية لماذا تم اختيار مرشحين اثنين ومن منطقة( بغديدا )بالتحديد ومن تنظيمين سياسيين مختلفين ومنضويين تحت مظلة (تجمع) ،احدهما (زوعا ) الاشورية والثاني (حركة تجمع السريان ) السريانية ،والمرشحين احدهما سرياني ارثوذكسي وهو الذي تم اختياره من قبل زوعا والاخر سرياني كاثوليكي وهو السيد (انور هداية ) رئيس حركة تجمع السريان ،لهذا السبب نستنتجد ان مظلة التجمع الكلداني السرياني الاشوري لاحزابنا القومية هي بحاجة الى عمل جدي لاصلاحها وتقريب وجهات النظر والاتفاق على قرار موحد يخدم شعبنا وقضاياه المصيرية ،كذلك الابتعاد عن الحزبية الضيقة والتكبر ونظرية الاستعلاء وتسيد القرارات من قبل من هو الاقوى والخبير في السياسة هي السائدة في التجمع الكلداني السرياني الاشوري لاحزابنا القومية والسياسية ،
اذن ماذا نستنتج من اختيار مرشحين اثنين ومن قائمة (تجمع )التنظيمات السياسية لابناء شعبناومن منطقة سريانية واحدة في سهل نينوى ،علما ان كرمليس وبرطلة والقوش وتلكيف وغيرها من مناطق شعبنا ستخوض هذه الانتخابات كونها اداريا تتبع محافظة نينوى ،اذن لماذا تم اختيار الاثنين من منطقة (بغديدا ) ومع وجود كل هذه المناطق التاريخية لشعبنا ،،الم يكن الاجدر بهم كتجمع كلداني سرياني اشوري ان يختاروا مرشحا واحدا اذا كانوا فعلا كما يدعون انهم متحديين ام ان هذه هي لعبة جديدة للضحك على ابناء شعبنا المسكين ،أي ان تجمعهم ان صح القول والمثل( من برا خام ومن جوا سخام )او (من برا هلا هلا ومن جوا يعلم الله )،
وهذا كله يصب في خانة الاخفاقات السابقة لهذه الاحزاب القومية لشعبنا ،من خلال من كان يمثلهم في مجلس محافظة نينوى سواء مرشح (زوعا ) السابق في مجلس المحافظة او مرشح الكنيسة الدكتور (يوسف للو ) وهو من اهالي منطقة برطلة السريانية ،وبعدها مرشح قائمة (عشتار ) والذي حقق من الاخفاقات والفشل ،الكثير جدا ،فضلا عن تغيبه عن الدوام الى يومنا هذا وبقاء مقعد شعبنا السرياني في مجلس محافظة نينوى مهملا وشاغرا ،مما ادى الى قيام العضو الشبكي(قصي عباس ) في مجلس محافظة نينوى الى التأمر على ابناء محافظة نينوى من المسيحيين ،وبيان اطماعه والمكون الذي يمثله وهم( الشبك ) في مناطق شعبنا التاريخية (سهل نينوى ) عن طريق تمرير عدة توصيات وقرارات جائرة لصالح مكونه الشبكي وذلك على حساب ابناء شعبنا السرياني المسيحي في مناطق سهل نينوى ومنها بغديدا وكرمليس وبرطلة ،واستحصاله على عدة موافقات حكومية ورسمية لبناء مدارس دينية وجوامع وحسينيات والمطالبة ايضا بتوزيع قطع اراضي سكنية للمكون الشبكي في مناطق سهل نينوى وقرى ابناء شعبنا ،وهذه الانجازات لممثل الشبك (قصي عباس ) يعود فضلها الى (قائمة عشتار )وممثلها الاستاذ (سعد طانيوس ) ممثل شعبنا الغائب والمفصول من مجلس محافظة نينوى لهذه الدورة الحالية ،ولكي لاننسى ونذكر ابناء شعبنا السرياني المسيحي بأن السيد (سعد طانيوس ) كان من اختيار حركة تجمع السريان لشغل هذا المنصب لانه كان من مؤسسي حركة تجمع السريان وكان عضوا فيها وبمباركة الكنيسة رشح السيد سعد طانيوس لهذا المنصب ،حيث كانت قائمة عشتار ائتلافا لعدة مؤسسات واحزاب شعبنا القومية والسياسية انذاك ،
والان في هذه الدورة القادمة لانتخابات مجلس محافظة نينوى ،نأمل ان لايتكرر السيناريو ويفوز احد مرشحي (تجمع التنظيمات السياسيةلاحزاب شعبنا القومية )لانها ستكون انتكاسة واخفاق يضاف الى الاخفاقات والانتكاسات السابقة ،وشعبنا لايتحمل الكثير منها ،وبات شعبنا يحتضر واصبح يحتاج الى تغيير الاسماء والوجوه وبقوة ،وعشرة سنوات ليست قليلة ،ماذا فعلوا اللذين يدعون تمثيل شعبنا على ارض الواقع ،لذلك شهدنا في انتخابات مجلس محافظة بغداد ان المنافسة كيف كانت قوية جدا بين مرشحيي (تجمع ) التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ،مع قائمة التجمع الوطني المسيحي الموحد ،ولولا التلاعب والتزوير لكانت النتيجة لصالح (التجمع الوطني المسيحي الموحد)،وهذا ناهيك عن اصوات جاءت لقائمة (تجمع ك_ س _ ا ) ومن منطقة لم على البال والخاطر وفي مدينة بغداد وهي منطقة (الصدر ) ،ياابناء شعبنا كيف تفسرون هذه الاصوات التي جاءت لقائمة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ، هل طيلة هذه السنين من دغدغة مشاعر المالكي وحكومته الصفوية من قبل رؤساء احزاب شعبنا القومية وممثلينا في الحكومة والبرلمان في بغداد ،هل يمكن ان تكون هذه هي المكافأة التي كافأ بها المالكي مجامليه والساكتين عن اعمال المالكي وصمتهم تجاه موجة التغيير الديموغرافي التي تعصف في مناطق سهل نينوى ،،هذا ايضا سؤال نطرحه للقاريء الكريم ،ونضعه امامه لنسمع رايه المحترم مهما كان سواء سلبي ام ايجابي ،فجميع اراء ابناء شعبنا تغنينا ،
وفي نهاية المقال ليس بوسعي الا ان اتوجه بكلمة الى ابناء شعبنا المسيحي وبمختلف تسمياتهم ، بأن يتحملوا مسؤوليتهم الكبيرة والتي هي الاختيار الصائب للمرشح الذي يستحق ان يكون خير ممثل لشعبنا في مجلس محافظة نينوى ،لما سيحمله هذا الممثل الوحيد من مسؤوليات وتركة قديمة تحتاج منه المزيد وثم المزيد من العمل لتنظيف المتراكم ،الذي خلفه ممثلنا السابق (الغائب )والمفصول من مجلس محافظة نينوى ،،لذلك فأن المسؤولية ستكون كبيرة وصعبة جدا للفائز بهذا المنصب ،اذن الواجب والمسؤولية تقع علينا في الاختيار ويجب تصحيح اختيارنا السابق والخاطيء ،الذي دفعنا نحن الشعب ثمنه غاليا وهو موجة التغيير الديموغرافي التي تجتاح بلدات سهل نينوى ،،،والذي ارجوه من الناخبين ،خصوصا ابناء شعبنا السرياني والكلداني والاشوري ان يتحمل المسؤولية ولو جزءا بسيطا ولايذهب ليملاء الفراغ بكلمة (صح) وانتهينا ويقول انا انتخبت واعطيت صوتي ،والفائدة (صفر ) ،وبعدها لن يفيد الندم وارجو اخذ العبر من تجارب الماضي والاستفادة من الاخفاقات والانتكاسات ،كونها كانت بمثابة امتحان لابناء شعبنا ،،
كما نأمل خيرا من هذه الانتخابات سواء في المرشحين او ابناء شعبنا وتحملهم للمسؤولية واختيار المرشح المناسب واخذ بعين الاعتبار الكفاءة والخبرة والمهنية والثقة بالنفس ،هذه السمات تجعل مرشحنا الفائز في هذه الانتخابات ممثلا صحيحا وقويا لهذا الشعب الاصيل ،ايضا يجب علينا ان لاننسى بأن هذه الانتخابات هي مصيرية وبقاء شعبنا ومصيره مرتبط على هذه الانتخابات وكما اشرنا اعلاه ان موجة التغيير الديموغرافي تجتاح مناطق سهل نينوى ،منذ ان حدثت ثغرة غياب ممثلنا الوحيد عن الدوام في مجلس محافظة نينوى وبالتالي فان زوال هذه الثغرة تكون في اختيار مرشح قوي واثق الخطى ومن نفسه ويكون ولاءه للشعب وليس للحزب الذي يسيره ويقوده ،بحيث يكون من الشعب والى الشعب ،وهكذا نكون قد عبرنا الى بر الامان وضربنا بيد من حديد كل من تسوله نفسه بالتجاوز على اراضي شعبنا التاريخية .
1183
اهلا وسهلا بالمتلون والمتقلب (غسان شذايا)
نرحب بعودتك الى منتديات المنبر الحر بعد زعل وخصام دام شهورا ،مرة اخرى نرحب بك في منتدى الاحرار (المنبر الحر ).
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1184
الى الاستاذ الفاضل ليون برخو المحترم تحية سريانية ارامية صادقة
هذا اقتباس من المقال اعلاه :-
وإلى أشقائي السريان أقول: حذار ... حذار ... من الوقوع في مصيدة التعصب التي وقع فيها اول من وقع كانوا اشقائنا من الأشوريين ووقع في ذات المصيدة بعض الأشقاء من الكلدان. أبقوا بعيدين عن هذه المصيدة وأرفعوا شعار الوحدة مثلما رفعه البطريرك الكلداني وتشبثوا بلغتنا السريانية الملائكية لأنها الطريق إلى وجودنا وهويتنا وحاضرنا ومستقبلنا.
التعليق :-
استاذي العزيز الفاضل ليون برخو الاكاديمي والمهتم جدا بلغتنا الام (السريانية ) اشكرك جزيل الشكر لوجود اناس مثلك يهتمون بهذه اللغة الاصيلة لشعبنا السرياني ،بصراحة جهودك مشكورة لتفانيك في عملك من اجل اعلاء شأن هذه اللغة العظيمة ,
المحترم ليون برخو ،اشكرك على النصيحة ،وهل يمكن ان توضح للقاريء الكريم كيف تطلب من اشقاءك السريان ان يكونوا حذرين من الوقوع في مصيدة التعصب والتي كما تقول وقع فيها الاشوريين ومن ثم من بعدهم الاخوة الكلدان ،،،
الاستاذ برخو المحترم ،هل تعتبر الدفاع عن اسمنا القومي السرياني ،تعصب ،ام انه حق مشروع ومكفول لابناء شعبنا السرياني ،ذلك لاننا اضطهدنا وهمشنا من قبل من كان في لجنة صياغة الدستور وكان يمثلنا كمسيحيين انذاك في هذه اللجنة ،حيث ابسط الحقوق القومية للاعتراف بنا كشعب سرياني له هويته القومية ،هضمت من قبل السيد (يونادم كنا )،حيث سيادته كان في هذه اللجنة وكان في يده الحل لهذه المشكلة التي اوصلتنا الى هذا التعصب الحالي من اجل اسمنا القومي السرياني الارامي ،اراد السيد (يونادم كنا )تقليص الاسماء التاريخية لشعبنا الى تسميتين مركبتين وهي (كلدواشوريين ) ،في محاولة يائسة منه الى اللعب بوتر حساس وهو التسمية من خلال ادراج تسمية مركبة تجمع الاشوريين والكلدان مع الاجتهاد باللعب بتسمية السريان لجعل التسمية (سريان ) بأنها مدلول لغوي وثقافي فقط وان السريان ليست تسمية قومية ،لكن سرعان ماولد هذا الاجتهاد ردة فعل لدى ابناء شعبنا السرياني في مناطق تواجده ،،مما ادى الى ماتسميه يااستاذ برخو (بالتعصب ) ،وانبثاق حركة سريانية سياسية قومية في منطقة (بغديدا السريانية ) تحت اسم (حركة تجمع السريان المستقل ) ،وكانت محاولات هذه الحركة ضعيفة جدا في التاثير على مصدر القرار لاضافة اسم (السريان )الى دستور العراق الدائم والى يومنا هذا ، الكل مطالب بواجبه تجاه ادراج هذه التسمية القومية الى دستور العراق الدائم اسوة بالاخوة الاشوريين والاخوة الكلدان وهذا حقنا المشروع ،،،والان يااستاذ برخو المحترم لازلت تقول وتنادي الى اشقاءك السريان بان لايقعوا بمصيدة التعصب ،ام انك اقتنعت بان المطالبة بالحقوق المشروعة لشعب اصيل اسوة بالشعوب الاخرى بانه حق طبيعي ومكفول في الدستور العراقي الدائم ،لذلك يااستاذ ليون برخو اتمنى منك ان تفرق بين التعصب القومي والمطاليب المشروعة للشعب السرياني الارامي ،وبعدها اذا تحققت هذه المطاليب المشروعة لشعبنا السرياني ،يومها يكون لكل حادث حديث ،،،،وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1185
اخي العزيز كامل زومايا المحترم تحية سريانية ارامية صادقة
اخي كامل زومايا المحترم ،عند كتابتي للمقال اعلاه لم يكن لي اية نية سوء تجاه هذه المنظمة بتاتا بل العكس فأنا من المؤيدين لها ،لكن اخي كامل اختيار اللجنة لم يكن على اساس الخبرة ومراعاة شعور اصحاب النطقة والشأن ،لاننا ادرى بمناطقنا ومشاكلنا اكثر من غيرنا وتخصنا هذه المشكلة تماما وانت على معرفة تامة بذلك ،،سيد كامل هل تستطيع ان توضح للقاريء الكريم من هم ممثليي هذه المناطق من بغديدا وبرطلة ،وما هي خبرتهم في هذا المجال وعلى اي اساس تم اختيار هذه الشخصيات الباغديدية والبرطلاوية ،
اخي كامل انا سياسي سابق عملت في كيان سياسي لمدة اثنا عشر عاما ،وليس هناك شخصية سواء كانت مستقلة او سياسية لااعرف تاريخها ،ومن اغلب مناطق شعبنا ،واعرف ولاء كل شخصية تم اختيارها من هذه المناطق ،اذن الاختيار تم حسب الولاء والحزبية الضيقة ،وارجو ان لاتزعل من الحقيقة ابدا ،لاني شخصيا صريح جدا ولااعرف ان اجامل احدا على حساب قضايا شعبنا المصيرية ،ومقالي اعلاه ليس الا لتصحيح الاخطاء الطفيفة في اختيار اللجنة ،وذلك لكي لاتخلقوا لكم اعداء من ابناء شعبنا مستقبلا ،وبعدها نكون قد زدنا الطينة بلة ،وتقبل مني خالص الشكر والتقدير .
اخوك وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1186
اخي العزيز ابو سنحاريب المحترم تحية سريانية ارامية مع التقدير
اخي ابو سنحاريب مبادرة جميلة وحسن نية طيبة تطرحها من خلال المقال اعلاه ،لكن هل من حياة لمن تناديه بهذه المبادرة الجامعة لتسمياتنا دون تهميش لاحد ،
اخي ابو سنحاريب نحن نسمى بالانفصاليين نريد الوحدة اكثر من الالتحاميين اللذين يتسمون تحت هذا الاسم ويغطون افعالهم تحت هذا المسمى (الالتحاميون ) ،هل نحن السريان ام الكلدان يوما طالبنا بتهميش الاخوة الاشوريين وهل نقفز على حقوق الشعب الاشوري مثلما فعلت بعض الاحزاب الاشورية والتي سعت في كثير من المناسبات الى تهميشنا كشعب وسلب حقوقنا القومية المشروعة ،الى ان وصلت الوقاحة والجرأة ببعض الاحزاب الاشورية الى الغاء التسمية السريانية كقومية اصيلة لها شعب وتاريخ وحضارة وجعلها لغة وثقافة فقط كما فعل الاستاذ يونادم كنا عندما كان في لجنة صياغة الدستور وممثل المسيحيين انذاك في مجلس الحكم ،اذن اخ ابو سنحاريب من الذي حاول ويحاول ان يلغي من ،
اخ ابو سنحاريب انا اؤمن شخصيا بأننا شعب واحد متجذر في هذه الارض التاريخية ،لكن ان لايكون اسم شعبنا في تسميته الحالية المطاطية السياسية المضحكة ، على ان يكون اسم شعبنا يحمل اما السريان او الاشوريين او الكلدان ،
سؤال مهم يطرح نفسه اخ ابو سنحاريب وهو ،
س_ اذا اتفق سياسيينا الابطال على تبني اسم (السريان ) كتسمية موحدة لشعبنا ،هل سيتقبله المتعصبون للتسمية الاشورية ؟
وقبل ان تعيد السؤال لي فانا شخصيا اقبل العكس ايضا واتقبله بكل رحابة صدر ان كان شعبنا جميعه راضي عن التسمية المتفق عليها ومن جميع التسميات ،،وشكرا جزيلا .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1187
تحية الى الاخ فادي دندو المحترم
كلنا يعلم ماهي اصولنا التاريخية ولن ننتظر من المدعو قصي مصلوب الكرمليسي الاغاجاني لكي يأتي ويعلمنا اصول بلدات سهل نينوى وسكانها من اين هي ،
اخي فادي دندو ،هؤلاء يغردون خارج السرب ،اما الاكثرية فهي المؤمنون باننا سكان هذه المناطق الاصليين ومنها مثالا (بغديدا )هي سريانية ارامية وكرمليس هي كلدانية ،كذلك برطلة هي سريانية الاصل والفصل ،اذن لسنا بحاجة الى مجتهدين جدد ومؤسسات مصنوعة ومسيرة لتحقيق مأرب بعض السياسيين واحزابهم المصطنعة القومية من قبل اسيادهم ،اذن اخي العزيزفادي ،كل حنطة تحوي على زيوان ويجب تنقية هذه الحنطة من الزيوان ،لذلك فأن العمل يحتاج الى جهد وتكاتف من قبل الخييرين والحريصين على تاريخهم لتنقية شعبنا من هذه (الزيوان )، ايضا لاتنسى المبالغ الطائلة والهائلة التي صرفت من قبل السيد سركيس اغاجان ،لم تكن الا لمثل هذه الايام ولهذه الاعمال النشاز التي يقوم بها بعض المثقفين والمحسوبين على شعبنا سواء كان الكلداني او السرياني او الاشوري ،لكن لاتظن ان التاريخ لن يحاسبهم ،بل سيحاسبهم ولن يرحمهم لان مثل هؤلاء يعتبرون خونة الامانة ، وفي النهاية اخي دندو لن يصح الا الصحيح ،وتقبل تحياتي .
اخوك وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1188
سيد سام البرواري المحترم تحية طيبة
هذا اقتباس من ردك على الموضوع :
الم تكن الكنيسة الكلدانية حاضرة في مؤتمر بغداد 2003 وبحضور المطران شليمون وردوني وبحضور ممثل رئاسة مجلس الحكم وعضو مجلس الحكم انذاك السيد ابراهيم الجعفري وبحضور ممثل الحاكم المدني السفير باتريك كندي واطلق على شعبنا تسمية كلدواشور سريان وكل الكنائس والجمعيات والمؤسسات لشعبنا وافقت على ذلك والارشيف العراقي بعد سقوط الصنم صدام يثبت ذلك وشكرا
واليك التصحيح اخي سام ،
من قال لك ان في عهد الحاكم المدني بريمر ومن كان حاضرا في هذا المؤتمر المشؤوم ،تم الاعتراف بنا كشعب اصيل واقصد هنا بشعبنا السرياني وما هذا الكذب وعلى من ،اخي سام لازال اسمنا التاريخي السرياني الى يومنا هذا لم يدرج في دستور العراق الدائم وهذا الخلل الحاصل بحقنا والخطأ الفادح يتحمله سكرتير حركتك الاستاذ يونادم كنا ،لانه كان يمثل المسيحيين انذاك وكان عضو لجنة كتابة الدستور وحيث اتفق في حينها على تسمية شعبنا بالتسمية المركبة الناقصة (الكلدواشوريين )،اذن كيف تقول بان المؤتمر اتفق على تسمية شعبنا بالتسمية التي اعلنت عنها اعلاه في ردك ،،لما هذا التضليل ولصالح من ,,,,,وشكرا.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1189
اخي المحترم جاك الهوزي تحية سريانية ارامية صادقة
اشكرك جزيلا لطرح الموضوع ليكون مفتوحا للمناقشة على طاولة شعبنا المستديرة والتي هي المنبر الحر ،هذا المنبر الذي استطعنا من خلاله ان نوصل اصواتنا الى المعنيين والمطالبة بحقوقنا واستحقاقنا ،،،هنا مقالتك تتحدث عن حقوق شعبنا واستحقاقاته المهضومة من قبل ممثليه في الحكومة والبرلمان ،ولكي لانقول بأن الحكومات تظلمنا وتهمشنا وتهضم حقوقنا المشروعة سواء القومية او الوطنية ،هنا يقع على عاتقنا كشعب سرياني وكلداني واشوري وبعد ان صوتنا لمرشحي شعبنا ولعدة دورات انتخابية وبعد مطالبات هذه الاحزاب وممثليها ومرشحيها لابناء شعبنا للتصويت لهؤلاء الفائزين قبل الانتخابات ،اصبح الان دورنا كشعب ان نحاسبهم على كل صغيرة وكبيرة وتقصيرهم في عملهم واداء واجبهم وعدم الايفاء بالوعود التي قطعوها لشعبهم قبل الانتخابات ،حيث عاش شعبنا معهم قبل الانتخابات ايام ولا في الاحلام من خلال الوعود الرنانة والكاذبة ، ولم نستفيق من الحلم الى يومنا هذا ولازال البعض من ابناء شعبنا المسكين مخدوعا بهم وبشعاراتهم الفارغة ،هذا ناهيك عن المستفيدين ذوات المصالح والمنفعة الشخصية ،اخي العزيز الهوزي المحترم ، اعتقد ان ابناء شعبنا كانوا في سبات عميق وتعرضوا الان الى صحوة مفاجئة وان جاءت متأخرة ،فأنها مؤشر ايجابي يصب في صالحنا كشعب مهمش من الجميع ،ايضا من ممثلينا في الحكومة والبرلمان شعبنا مهمش ولايوجد اية مؤشرات ايجابية لاجل العمل لصالح شعبنا السرياني /الكلداني /الاشوري ،
اخي جاك الهوزي من اهم الاخفاقات لمسؤولي شعبنا في الحكومة والبرلمان ،هو عدم مقدرتهم في الحد من التغيير الديموغرافي والذي ينحر بجسد شعبنا في مناطق سهل نينوى (بغديدا _ برطلة _ كرمليس ) ،اما مايحدث في محافظة دهوك فحدث بلا حرج .....وهل سمعت يوما من احد ممثلي شعبنا ومسؤوليه في الحكومة والبرلمان ،ورؤوساء مؤسسات واحزابنا القومية ،خرج للاعلام وصرح شيئا بهذا الخصوص وعلى الهواء وامام مرأى ومسمع جميع ابناء الشعب العراقي ،مستحيل ،هذا لانهم سيخسرون تحالفاتهم ومصالح احزابهم ومؤسساتهم القومية من اجل الشعب ،ومن يكون لديهم الشعب ، ليكن حاله حال الشعب العراقي بعربه (الشيعة والسنة) ،لايهم ذلك فكل شيء يهون من اجل المناصب والمال والاستحقاق الحزبي الضيق ، وحاش الشعب (طز بيه ) ، يااخي الهوزي لااريد ان اطولها عليك اكثر وعلى القراء الاعزاء ،،،نحن نعيش هذا الواقع منذ السقوط الى يومنا هذا ولازلنا ندفع الثمن ،لذنب اقترفه ويقترفه قادة هذه الامة العظيمة بتسمياتها المختلفة ،
اخي جاك الهوزي المحترم ،كان بلدنا الحبيب (العراق ) قبل السقوط ،يقوده عدة حرامية ولصوص كانوا معروفين لدى الشعب العراقي عامة ،اما الان لاتعرف كم حرامي في هذا البلد من خلال الحكومات التي تعاقبت الى حكمه ومن هم هؤلاء ،ومن سيحاسب من ؟؟!!!!!
اذن وفي اعتقادي اخ جاك الهوزي سياسة (اكذب ،اكذب ،اكذب ومن ثم اكذب ) ،هي السياسة المتبعة حاليا من قبل من يمثلون شعبنا ومن جميع تسمياته التاريخية ،فلا خير في زيد ولا في عبيد ، الكل يكذبون على شعبنا ومرت سنين وهي طويلة منذ ايام السقوط والى يومنا هذا نسمع لهم وقد حان الوقت ليسمعوا لشعبهم ويطالبهم بكافة حقوقه المسلوبة ,,,وشكرا جزيلا وتقبل تحياتي اخ جاك الهوزي .
اخوك وسام موميكا _ بغديدا السريانية [/color][/size]
1190
مشكلة كبيرة تواجه ابناء شعبنا في وطنهم ويهدد بقاءهم من خلال هذه الظاهرة اي ظاهرة التغيير الديموغرافي والتي لاتهدد فقط قرى شعبنا في الاقليم فحسب وانما باتت تهدد بلدات شعبنا في سهل نينوى ومنها بغديدا_ برطلة _ وكرمليس ،،
ابناء شعبنا في هذه البلدة المسيحية العريقة (بليجاني)هل فكرتم يوما بممثليكم في البرلمان لاقليم كردستان وماذا فعلو بخصوص موضوع التغيير الديموغرافي ،و سعيهم لاستصدار قرار من برلمان الاقليم يخص شأن التغيير الديموغرافي والحد منه ،،انتم تملكون كل الحق ياابناء شعبنا في قرية (بليجاني )بمطالبة المسؤولين وممثلي شعبنا في برلمان اقليم كردستان ،للقيام بدورهم وواجبهم تجاه هذا الموضوع الخطير ومحاسبة المقصر في واجبه تجاه شعبه ،لانكم انتم اوصلتم ممثلي شعبنا الى البرلمان للدفاع عن حقوقكم الشرعية والتحدث بأسم شعبنا ،لكن لاحياة لمن تنادي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1191
اخي العزيز يوسف الو المحترم تحية وتقدير
اولا اشكر مرورك الجميل على المقال واثمن اضافاتك التي اكملت المقال وهذا اضاف نكهة الى المقال ،
اخي يوسف الو ،شخصيا لم ارغب في ذكر الاسماء وتجنبت ذلك بسبب انني من منطقة بغديدا السريانية وسبب تشكيل هذه المنظمة وانطلاقتها هو المشاكل التي يواجهها شعبنا في مناطق سهل نينوى وكان الاجدر من السيد كامل زومايا ان يختار الشخصيات من هذه المناطق وهذا هو الصواب ،لكن السيد كامل زومايا وحسب قراءتي للموضوع اعتمد على اختيار اللجنة حسب الولاءات الحزبية الضيقة مع اختياره ايضا لشخصيات حكومية سابقة من وزراء سابقين ومع كونهم محسوبين ضمنا على احزاب قومية سياسية تخص شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري ،وهذا هو الاختيار الخاطيء والمدروس قبل اعلان التشكيلة الحالية ،والمثل يقول (اهل مكة ادرى بشعابها ) ،علما اني احد المؤيدين لهذه المنظمة والمذكورة اسمائهم ضمن القائمة واحد هذه الاسماء هو اسمي ،لذلك نتمنى من السيد كامل زومايا تصحيح الخطأ الحاصل في تشكيلة هذه اللجنة لتضم اكثر عدد فيها ابناء شعبنا السرياني لكون هذه المشكلة تخص الشعب السرياني ،وخصوصية هذه المناطق سريانية بحتة ،لذلك نتمنى ان تشمل هذه المنظمة اكبر عدد من شخصيات هذه المناطق وخصوصا مناطق بغديدا وبرطلة وكرمليس ،وذلك بسبب التغيير اليموغرافي يعصف في هذه المناطق تحديدا وعكس ذلك فأن المنظمة ستحمل طابعا سياسيا حزبيا ضيقا يكون غائبا فيها عنصر المهنية والخبرة وبذلك سيكون مصيرها الفشل الذريع لاسامح الله ان لم تقدم الحلول المناسبة لتصحيح الخطأ كما نوهت اعلاه ،وتقبل تحياتي اخي العزيز يوسف الو .
1192
السيد نشوان جورج المحترم تحية طيبة
في البداية اهنئك على مقالك الجميل والواضح حيث وضعت فيه النقاط على الحروف ،اضافة الى اسلوبك الجميل في الكتابة ،،،
اخي العزيز احزابنا القومية ومؤسسات شعبنا الكلدانية والسريانية والاشورية ،هي الان في سبات عميق ،بعيدا عن المطالبات السابقة في استحداث محافظة في سهل نينوى وهذا كان مطلب (زوعا) الرئيسي ،كما الحكم الذاتي والذي كان مطلب رئيسي ايضا للمجلس الشعبي (ك-س-ا)،وهذه المطالبات كانت قبل الاتحاد لهذه الاحزاب القومية والسياسية وتحت مظلة (تجمع التنظيمات ،،،الخ)،وان هذه المطالب لهذه الاحزاب القومية سواء زوعا والمجلس الشعبي ،لم تكن سوى عرض لابراز العضلات والمزايدة بقضية شعبنا وحقوقه وكسب اكبر عدد من ابناء شعبنا لصالح احزابهم ولاتنسى الانتخابات في كل حفلة قبل الانتخابات كنا نستمع الى هذه الشعارات الرنانة والاسطوانة المشروخة لهذه الاحزاب ،،اذن اين نحن من المعادلة السياسية ومن هذه المطالب للاخوة العرب السنة وهل سننتظر الى ان يحقق المالكي مطالبهم وتنضم مناطقنا في سهل نينوى سواء شئنا ام ابينا وبعدها سنقبل بالواقع وان كان مريرا ،كما هو الان زائد المرار بالنسبة لابناء شعبنا في سهل نينوى ومناطق بغديدا_برطلة_كرمليس) ،وبعدها لن يدفع ثمن اخطاء احزابنا القومية وقادتنا وسياستهم الحالية ،سوى نحن ابناء هذه المناطق في سهل نينوى ،
اخي نشوان هناك مثل يقول امشي وراء الكذاب الى باب الدار ،لازلنا نمشي وراءهم ولانعرف ربما الى الهاوية ومن ثم الانتحار ،،،،
لذلك تقبل مني تحياتي لاثارة هذا الموضوع الهام جدا وفي هذا التوقيت الحساس وهو رسم خارطة العراق الجديد واين سيكون موقعنا كشعب اصيل من هذه الخارطة السياسية ...وشكرا جزيلا .
1193
الاستاذ كامل زومايا المحترم ،،اين الانصاف في تشكيل اللجنة العليا المشرفة لمؤتمرمنظمة ( اصدقاء برطلة )،واين المستقلين من هذه اللجنة ؟؟؟!!!
الكاتب وسام موميكا _ بغديدا
منذ انطلاق اليوم الاول لمبادرة انشاء( منظمة اصدقاء برطلة) في العاشر من نيسان 2013وذلك لحاجة مناطق سهل نينوى لمثل هذه البادرة الطيبة ،بعدها استبشرنا خيرنا واعلن الكثير ومعظم مثقفي وشخصيات سياسية من ابناء شعبنا الانتماء الى هذه المنظمة ،كذلك يوجد من المنتمين الى هذه المنظمة شخصيات سياسية وعلمانية ومثقفين من ابناء شعبنا العراقي ومن المذاهب والطوائف والقوميات الاخرى وهذا شيء جميل ان تتلاحم وتتظافر الجهود للوقوف بوجه من يحاول تمزيق شعبنا ونسيجه الاجتماعي وزرع الفتنة بين الاخوة ...
الاستاذ العزيز كامل زومايا المحترم ،ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في المانيا تحية سريانية صادقة ،،،في البداية اشكرك على جهودك المبذولة لاطلاق هذه المبادرة عبر مواقع شعبنا الالكترونية ومنها موقعنا الجميل عنكاوة دوت كوم ،كما كنت شخصيا من المؤيدين والمشجعين لهذه الفكرة لما تحمله هذه المنظمة واسمها وتاثيرها على رفع معنويات ابناء شعبنا من اجل البقاء والحفاظ على قراهم ومدنهم في سهل نينوى وعدم التفريط بأرضنا لانها ليست ملكنا فحسب وانما امانة الاباء والاجداد تركوها لنا والواجب علينا جميعا وكل من موقعه يجب عليه الدفاع والحفاظ على ارثنا المتبقي من الاباء والاجداد في سهل نينوى ورغم محاولات الغرباء عن ارضنا احداث تغيير ديموغرافي في مناطق سهل نينوى وذلك لصهر ماتبقي من خصوصيتنا وجعلنا في خبر كان ،،،اخي العزيز كامل زومايا المحترم نيوم امس قرأت لكم خبرا عن (اعلان تشكيل اللجنة العليا المشرفة لمؤتمر اصدقاء برطلة )وعلى موقعنا الموقر والجميل عنكاوة ،حيث لفت انتباهي ان جميع اعضاء هذه اللجنة تتكون من اشخاص وسياسيين يتبعون مؤسسات واحزاب تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية وقد اضيفت عليها بعض الشخصيات المثقفة ومن المكونات المذهبية والقومية الاخرى وذلك لازالة بعض الشبهات لعدم اتخاذ المنظمة طابع او صبغة التسييس وهذا ما لفت انتباهي من الخبر وجعلني اكتب هذا التوضيح ،وارجو من السيد كامل زومايا المحترم توضيح كل شيء للقاريء الكريم ويكون العمل في هذه المنظمة بكل شفافية لتتضح الصورة لابناء شعبنا ،علما ان المؤازرين والموقعين على نداء هذه المنظمة كثر وكما مبين في الخبر المنشور في منتدى اخبار شعبنا ومعظم اللذين قاموا بتأييد فكرة تشكيل المنظمة واستجابتهم لهذا النداءهم من اغلب مثقفي ابناء شعبنا وذلك لما يلاقيه ابناء شعبنا السرياني في مناطقه التاريخية في سهل نينوى من موجات التغيير الديموغرافي والذي يعصف به منذ فترة والى يومنا هذا واحزابنا القومية الكلدانية والسريانية والاشورية عاجزة عن فعل شيء تجاه هذه المهزلة المستديمة وشعبنا ينتظر شيئا ملموسا بعيدا عن البيانات الفارغة والفقاعات ،،،هنا تعود مرة اخرى هؤلاء الاحزاب القومية لشعبنا الكلداني والسرياني والاشوري مرة اخرة الى الساحة والى حشر انفها في هذه المنظمة ونقول انها منظمة ولكن الواضح ليست منظمة بمعني اسم وحسب قرأتي للواقع والاسماء اتضحت انها تجمع كلداني وسرياني واشوري متحد مع عدة مكونات ممثلة لاحزاب وشخصيات يزيدية وبعض الشخصيات العربية أي انها (جبهة) قومية للمكونات الصغيرة المضطهدة سياسيا وقوميا وثقافيا ،،والخ،،،،،!!!!
السيد كامل زومايا كان الاجدر بك وانت من ناحيتك تعرف مدى الحساسية التي تواجه شعبنا من كافة تسمياته وتجاه الشخصيات الممثلة لاحزاب شعبنا القومية سواء الكلدانية والاشورية والسريانية وذلك للاخفاقات المتكررة لهذه الاحزاب القومية والسياسية ومؤسسات شعبنا في قرانا ومدننا في سهل نينوى ..والكل يعلم ان واقع شعبنا مزري ويرثى له ومن خلال تجربته السابقة والى يومنا هذا مع هذه الاحزاب القومية لشعبنا وممثليها في الحكومة والبرلمان ،حيث وصل شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري الى قناعة تامة بضرورة التغيير أي تغيير الوجوه التي تدعي تمثيلها في الحكومة والبرلمان والدليل على كلامي هو مقعد البصرة لمجلس المحافظة لم يكن لصالح مرشحي (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) ،ومقعد بغداد ايضا لمجلس المحافظة تم تحصيله بقدرة قادر +التزوير ،وننتظر مقعد نينوى وهو الاهم وذلك لثقل شعبنا في هذه المحافظة وحساسية الوضع فها لما تعانيه المنطقة وموجة التغيير الديموغرافي الممنهجة والمخطط لها ،،،،،
سيدي العزيز كامل زومايا اعطيك الخلاصة من كل هذا وهي يجب عليكم التنوع في الافكار والاراء وتغيير الوجوه والشخصيات في لجنتكم والتنوع مع التغيير جميل جدا ،وبهذه التشكيلة الحالية للجنة المشرفة على المؤتمر تكون (منظمة اصدقاء برطلة ) قد اكتسبت طابع( تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ) وبصيغة مصغرة ،أي ستصبح المنظمة مرأة تعكس الوجه الحقيقي لتجمع التنظيمات وهذا مااوضحته لي سابقا من خلال مراسلتي على الايميل الشخصي واكدت لي حرفيا بأنها( منظمة )وفي حينها كان لي ايضا اعتراض على الاشخاص الممثلين فيها وقلة تمثيل ابناء قوميتنا السريانية من الشخصيات المستقلةوالعلمانية والقومية والسياسية ،اتمنى ان يحدث تغييرات في هذه اللجنة لكي لاتبقي بصيغتها الحالية ،والا فانها ستصبح المنظمة مع تجمع (ك_س_ا )وجهان لعملة واحدة وستعتبر هذه المنظمة ضحك على ذقون ابناء شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري وسيكون مصيرها الفشل في عملها لاسامح الله ،،،،وتقبل مني جزيل الشكر والتقدير .
1194
السيد مرقس دندو المحترم الاخوة المتحاورين جميعا بعد التحية
كلام جميل كتبته في مقالتك اعلاه ،ولايقبل الشك هذا الكلام النابع عن حرصك على كنيستك وقوميتك الكلدانية وهذا الحق مكفول لاي شخص يدافع عن قوميته الكلدانية وكنيسته الجامعة ،تحياتي لك اخي العزيز مرقس دندو ،
اما السادة الاخوة الكلدان المتحاورين ،انتم تؤمنون بماتقول قناعتكم وايضا هذا حق مكفول لكم ،ولايستطيع احد ان يملي عليكم ارادته ابدا .
1195
زيارة وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد الى مقر (ملبندي موصل ) للاتحاد الوطني الكردستاني
قام اليوم وفد من (التجمع الوطني المسيحي الموحد) ،بزيارة الى مقر (ملبندي الموصل ) للاتحاد الوطني الكردستاني ،وتألف وفد التجمع الوطني المسيحي الموحد من السيد اسطيفان يلدا النائب الاول للتجمع وعددا من اعضاء القيادة والسيد وسام موميكا عضومكتب العلاقات الاعلام في التجمع ،حيث كان في استقبال الوفد الاستاذ عارف رشدي العضو القيادي للاتحاد الوطني الكردستاني في مدينة الموصل يرافقه كل من السيد شيخ محي الدين معروف المزوري نائب مسؤول المركز ومسؤول قسم العلاقات والسيد كبير كوران نائب مسؤول المركز وشيخ محمود سورجي نائب مسؤول المركز ايضا والسيد عبدالله خضر عضو هيئة عاملة ، وتم خلال اللقاء التباحث في عدد من القضايا التي تخص الشعبين المسيحي والكردي وسبل تعزيزها وتقوية العلاقات المصيرية التي تربطنا ببعضنا ،وتم ايضا التباحث في الشأن الداخلي للمحافظة والوضع الامني والانتخابات التي ستجري في هذه المحافظة وسبل انجاحها ودام اللقاء اكثر من ساعتين وكان ايجابيا في الطروحات والاراء من كلا الجانبين ،وفي نهاية اللقاء تم توديع الوفد الزائر بالحفاوة التي استقبل بها .
وسام موميكا _ بغديدا
عضو مكتب العلاقات والاعلام
للتجمع الوطني المسيحي الموحد
1196
اشكرك جزيلا اخي العزيز سريان لنشر الموضوع وتوضيحه لابناء شعبنا الغديدايي خصوصا وابناء شعبنا المسيحي عموما لتتضح الصورة للجميع ،
امابخصوص (التجمع الوطني المسيحي الموحد ) ،سيقوم التجمع باصدار بيان شجب واستنكار بخصوص هذا الموضوع الخطير والتجاوز الذي حدث بحق التجمع الوطني المسيحي الموحد وسيقدم دعوى بحق مرتكبي هذا العمل الغير اخلاقي والمخالف لشروط المنافسة الانتخابية الشريفة وان تدل هذه الممارسات فانها تدل على الافلاس الجماهيري والسياسي للقائمين على هكذا اعمال لااخلاقية ,والمنافسة الشريفة لاتكون بمثل هذه الممارسات الغير اخلاقية وصندوق الاقتراع مع ابناء شعبنا سيكون الحكم ،
وسام موميكا - بغديدا السريانية
مسؤول العلاقات والاعلام
للتجمع الوطني المسيحي الموحد
1197
تهنئة من التجمع الوطني المسيحي الموحد بمناسبة انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العام
وانتهاء مهام اعماله .
بمناسبة انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العام في ديترويت _امريكا ،تتقدم قيادة التجمع الوطني المسيحي الموحد الى اعضاء المؤتمر واحزاب شعبنا الكلدانية الموقرة بأحر التهاني والتبريكات بهذه المناسبة ،متمنين للمؤتمرين دوام التقدم الازدهار في عملهم ، لخدمة وضمان وتثبيت حقوق شعبنا الكلداني قوميا وتفعيل مقررات المؤتمر فعليا على ارض الواقع في بلدنا العراق، واثبات وجود الاخوة الكلدان وتمثيلهم في كافة
المحافل الوطنية والدولية ،ايضا نثمن انبثاق اتحاد القوى السياسية الكلدانية ونتمنى لكم ولابناء شعبنا
الكلداني دوام الموفقية في عملكم لخدمة قضيتنا المشروعة .
وسام موميكا _ بغديدا
مسؤول العلاقات والاعلام
21/5/2013
1198
السادة المتحاورين جميعا ،تحية طيبة
اعتقد بان ليس لاحد كائن من كان ان يتدخل بشؤون القوم الكلدان ان لم يكن من قوميتهم الكلدانية ومن كنيستهم اصلا وفصلا ، وايمانا من الذين يدعون بوحدة شعبنا وبصفتهم الدائمة والمعروفة بانهم التحاميون ،ادعوهم بأن لايستهزؤا باخوتهم الكلدان ومؤتمرهم ،هذا ان كانوا فعلا التحاميين كما يدعون ذلك وفي اسطوانتهم المشروخة وفي كل مناسبة ، لان نجاح هذا المؤتمر هو نجاح لنا كسريان وغيرهم من التسميات الاخرى لشعبنا وفشل المؤتمر سيؤدي بنا الى الرجوع الف خطوة الى الوراء وهذا بما معناه سنرجع الى نقطة الصفر والصراعات فيما بيننا من اجل التسميات ستعود وبقوة الى الساحة السياسية والى منابرنا الحرة ومواقع شعبنا الالكترونية وهذا الذي لانتمناه ان يحصل لشعبنا ، اما انتم يااخوتي الكتاب والمثقفين ارجو منكم الابتعاد عن لغة الاستفزاز واهانة الاخر واستصغاره ،لان الذي تملكونه انتم في اساليبكم هذه فبالتأكيد المقابل والذي اقصد به الاخوة الكلدان يملكون نفس الاساليب واكثر ،بذلك انتم تجرون شعبنا مرة اخرة للتصارع والدخول في صراعات طائفية وقومية ومذهبية لاتحمد عقباه لاسامح الله ان وقعت ،المطلوب في الوقت الحاضر هو التذرع الى الرب بأن ينجح مؤتمر الاخوة الكلدان ويكون لهم قيادة موحدة تتحدث رسميا باسم هذه القومية والتسمية العريقة لهذا الشعب الاصيل ،لاسترجاع حقوقه المشروعة وتصبح كفة المعادلة السياسية في العراق متوازنة قليلا بالتمثيل العادل لهذا المكون الاصيل وذلك بعد ان ينصفوا ايضا القومية السريانية اسوة بالبقية الباقية من القوميات والطوائف الاخرى ،،،(وما ضاع حق وراءه مطالب )،،،
اما بخصوص مشاركة اثنين من مطارنتنا الاجلاء في المؤتمر القومي الكلداني المقام حاليا في امريكا ،كل من سيادة المطران سرهد جمو وسيادة المطران ابراهيم ،،هذا ان دل على شيء فانه يدل على حرص السادة المطارنة على قوميتهم وشعبهم من الانصهار بين التسميات الاخرى وتحت الاسم المطاطي السياسي المضحك (ك،س،ا) ، كذلك مشاركة هؤلاء المطارنة الاجلاء لاتدل ايضا كما يروج لها البعض انهم بصفة مطارنة يشتركون في هذا المؤتمر ومتناسين ان السادة المطارنة هم كلدان القومية وواجبهم الديني ايضا يحتم عليهم متابعة شأن ابناء شعبهم دينيا وقوميا ،فأرجو من الجميع ان يكفوا عن استفزاز ابناء شعبنا الكلداني وهم احرار في شأنهم القومي ,
وارجو من المتصيدين في الماء العكر الابتعاد عن الاخوة الكلدان هذا ان كانوا فعلا التحاميون كما يدعون ، لان الاخوة الكلدان في مؤتمرهم الى هذا اليوم لم يقولوا اننا نريد الانقسام او الانفصال ،ولهذا لايتطلب الامر كثيرا من المهاترات والمغامرات لبعض كتابنا ومثقفينا الكرام ،
وكذلك الذي يحب اصله ويؤمن باننا شعب واحد ومتجذر عبر التاريخ وهذه الانقسامات زائلة لامحال ،لذلك علينا ان نحب لغيرنا كما نحب لنفسنا ، (ومن يحب الشجرة يحب اغصانها )،،ولكم مني كل التقدير ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1199
سيد afif hana اشكرك جزيلا لانك انهيت الحفلة التنكرية للخفاش (كليانا) وكنت واثق بان هذا الشخص هو من جماعة صنا لانه نصب نفسه محامي الدفاع عن صنا ومجلسه الشعبي ،يااخي (عصمت كرمو ) رئيس المجلس الكلداني الاشوري ونحن السريان براء من هذا المجلس الكاذب ، لماذا انت تخاف منا وتكتب باسم نكرة وبلدك الذي انت قابع فيه هي امريكا العظمى ،على كل حال الطيور على اشكالها تقع والاناء ينضح بمافيه،شكرا لك اخ عصمت وعلى ثقافتك الجميلة .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1200
السيد jacob oraha بعد التحية والتقدير
اخي جاكوب ان السيد هنري هو من افضل الاكاديميين السريان الاراميين في التاريخ وهذا الشخص انسان محترم جدا وهو لاينتمي الى اي حزب قومي وسياسي وانا اعرفه جيدا ـ وهو مقيم في باريس _ فرنسا ، لكنه شخص يقول الحقيقة حسب خبرته العملية والنظرية في هذا المجال التاريخي وليس مهاترا كما البعض من الاخوة المهاترين سياسيا ,وانه لرجل تاريخ مثبتا بدلائل ثبوتية موثوق بها ،وهو يوضح لك حسب المصادر وحسب العلماء والكتب التاريخية الرصينة والتي لم يتم تحريفها لتحقيق اغراض حزبية سياسية ومصالح ضيقة على حساب تاريخ شعبنا السرياني الارامي في بيث نهرين التاريخي ,,وارجو تقبل ردي اليك مع خالص الشكر والتقدير لك اخي العزيز جاكوب اوراها .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1201
الى الاخوة الكلدان الله يكون في عون امتكم والتي انجبت شخص اسمه (انطوان صنا ) ،،،
مثل هؤلاء الاشخاص هم السبب في اضعاف الامة وكيانها ،لانهم مهما تلونوا فانهم في اخر المطاف محسوبون على الاخوة الكلدان وامتهم العريقة،،،
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1202
السيد صنا المتلون القلاب
منذ متى وانت تكتب بهذه الروحية الطيبة دفاعا عن اسيادك ومصالحهم واجنداتهم ،سيد صنا من هو المتمرد انت ام نيافة المطران سرهد جمو ،ومن هو الذي يستفز شعبنا انت المتقلب والمتلون وكل يوم في حزب وفي حضن احد من اصحاب الدولارات ,اما نيافة المطران (سرهد جمو) هو المتحدث والممثل الشرعي دينيا وقوميا للشعب الكلداني في سان دييكو ،،لماذا ياصنا انت خائف من هذا الاجتماع الذي عقده نيافة المطران (جمو) ،هل هذا يدل على انكم تخافون من صحوة الاخوة الكلدان قوميا ،وبعدها ستصبحون انتم ومجلسكم الشعبي واحزابكم القومية الكلدانية والسريانية والاشورية وتجمعهم المشؤوم في خبر كان ومفلسين سياسيا ,,,سيد صنا باتت ايامكم معدودة والذي نتمناه من الاخوة الكلدان الخروج بنتائج ايجابية في مؤتمرهم وذلك للنهوض بالقومية الكلدانية من جديد ويأخذ اخوتنا الكلدان دورهم القيادي في ادارة شؤون امتهم الكلدانية ـوهذا الانجاز لايعتبر فقط انجاز للاخوة الكلدان فحسب بل هو بحد ذاته انجاز لنا نحن السريان الاراميين ،وذلك لانتمائنا الى الكنائس الكاثوليكية الجامعة لتسمياتنا ,,, عزيزي صنا ارى بانك شخصيا هو المتمرد بحد ذات لانك تمردت على ابناء جلدتك من الكلدان ،وليس المتمرد نيافة المطران (سرهد جمو ) كما ذكرت انت في هذه المقالة المفلسة ،وهذا الفكر الذي تحمله انت ياصنا يعتبر الفكر المتبذب ،وحيث سابقا قمت بتأييد اخوتنا الكلدان ،ودفاعا عنهم كنت تتهجم على (زوعا) وسيدها يونام كنا ،وتارة التقت المصالح بين زوعا والمجلس الشعبي في تجمعهم ،،بعدها تغاضيت النظر عن جميع المطالب والمواضيع التي كنت تطالب بها زوعا وسكرتيرها بتهجمك السابق عليهم في مقالاتك الارشيفية السابقة ,وبعدها اخترت طريق التهجم على ابناء جلدتك من الكلدان وبين فترة واخرى تخرج لهم بمقال وملبس جديد وحلة زاهية وبدفع من اسيادك ومقابل حفنة من الدولات عن كل مقالة تكتبها ضد الكلدان لضرب قوميتهم وكيانهم ,,,كفى ياسيد صنا فان التاريخ لن يرحمك وسيحاسبك على كل ماكتبته ضد ابناء امتك ،،واخيرا اقولها لك ومن هم على شاكلتك (ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه )،
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1203
اخي العزيز فادي دندو المحترم تحية سريانية ارامية صادقة ونابعة من القلب
اخي العزيز انا من بغديدا السريانية ومن منا لايعرف الخصوصية السريانية لهذه المنطقة ,,اننا ندرس في احدى مدارسنا السريانية في هذه المنطقة العزيزة على قلوبنا جميعا ,ندرس اللغة السريانية الشرقية وكما تسموها انتم الكلدانية ,هذه هي اللغة الكلدانية وهي فرع من فروع اللغة السريانية والتي اصلهما جميعا هو الارامية ,,لماذا يااخي فادي هذا التعصب والذي لم اكن اتوقعه منك انت بالذات لانك انسان مثقف وواعي واحترم توجهاتك وارائك وكذلك انت تبادلني بالمثل ,وبما معناه اننا نحترم بعضنا البعض ,,والله يااخي فان كان هناك شيء وحيد يجمعنا كمسيحيين من التسميات الثلاثة لشعبنا في العراق فهي اللغة ،،انظر يااخي فادي دندو المحترم ,لا الكنيسة جمعتنا ولا السياسيين والقوميين واحزابهم جمعونا تحت تسمية واحدة بل العكس فقد زادوا في الطين بلة بتسميتهم المطاطية السياسية المضحكة ,,اذن يااخي فادي يجب علينا ان لانطفي املنا الوحيد وهو هذه الشمعة المضيئة والتي هي اللغة ,لغة ابائنا واجدادنا ,وارجو تقبل رأيي بكل رحابة صدر ,,وهذا رأيي الشخصي .ورأيكم محترم ,
اخوك وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1204
اخي العزيز تيري بطرس المحترم تحية سريانية ارامية صادقة
انت الان تفرض تسميتك على ابناء شعبنا من السريان اجباريا ,,بقولك (عندما اقول الاشوريين فأنا اضم فيهم السريان والكلدان ),,كيف هذا يااخي تيري فنحن السريان شعب نابع من الاراميين وبلادهم بيت نهرين ,اي ان التسمية السريانية هي نفسها التسمية الارامية القديمة ,ولمدلول التسمية السريانية دينيا اكثر من التسمية الارامية الوثنية حالها حال التسمية الاشورية ومدلولها الوثني ,,ومن هذا المنطلق السريان هم الاراميين الاصليين اصحاب بلاد بيث نهرين وهذا لاشائبة ولاغبار عليه فالامر واضح للقاريء الكريم ,,وفي النهاية لن يصح الى الاكاديميين العاملين في هذا الحقل ,وليس اصحاب الفكر القومي الانتهازي والتحريفي المتعصب ,,اخي تيري انت تقول ان الاراميين يعتبروا الاشوريين اخوة وحالكم حال العرب والاكراد ,كيف هذا يااخ تيري بطرس ان كان السريان هم نفسهم الاراميين القدامى ,,هنا كيف ستحل الموضوع اخ تيري ان كان الاراميين يقولون انكم اخوة لهم حالكم حال العرب والكرد ,,ومن كلامهم تدينهم ,وها انت اعترفت بنفسك ان السريان ,وسمها كما يحلو لك (سريان او ارام ) فهذين الاسمين هما واحد ,,اذن كيف نكون نتبع التسمية الاشورية يااستاذ هل يمكن ان توضح لي ذلك وللقاريء الكريم وبكلامك هذا ان الاكراد والعرب والفرس ايضا اشوريين ان كنا نحن السريان الاراميين اشوريين كما تقول ,,,,اخي تيري التاريخ يقول ان الحضارة الاشورية والاشوريين ابيدوا سنة( 612 ) وعن بكرة ابيهم وايضا الكتاب المقدس يقول ذلك ,وعلى يد الاراميين ,,,وهناك كتب ومصادر تقول وتثبت ذلك ,والذي ارجوه منك ان تستوعب الحقيقة كما هي ,اعرف بان هناك مجموعة من الاخوة قد يشدوا الهمم لمهاجمتي عندما يقرأوا الذي كتبته ,فانا جاهز لهم ,,وهذاهو رأيي وقناعتي ويجب احترامه ,,مثل ما كتبت انت يااخي تيري وهذه قناعتك وانا قمت بالرد عليك بنفس الاسلوب ,,,اما السريان او الاراميين الذين يقولون اننا اشوريين فأنا احترم رأيهم وذلك لسبب واحد وهو انما ينكرون اصلهم لاجل المصلحة الخاصة كما هو حاصل لدينا وفي مناطقنا السريانية ومنها (بغديدا وبرطلة وبعشيقة وبحزاني ), فهذا النكران لقوميتهم وتسميهم السريانية سيكون مؤقتا ,والدليل ماكان يحدث ايام حكم الطاغية صدام واغلب ابناء شعبنا السرياني في هذه المناطق كان يعمل مع البعث العربي لاجل المصلحة التي يقتضيها وضعهم ,,,وتقبل تحياتي السريانية الارامية الصادقة ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1205
عزيزي تيري بطرس تحية سريانية ارامية صادقة
انا سرياني ارامي ومن منطقة بغديدا السريانية ,واؤمن اننا شعب واحد ارامي وبثلاث تسميات (الكلدانية ,السريانية ,الاشورية ) ,هل استطيع فرضها عليك انت كأشوري او على اي شخص كلداني ,,,,لايااخي هذا لايجوز ,,هناك بعض الاخوة من الاشوريين هم متعصبين جدا لتسميتهم كما هو الحال بالنسبة لي انا شخصيا وبالنسبة للاخ عبد قلو ومايكل سيبي وغيره من الاخوة الكلدان المتعصبين لتسميتهم ويعتزون بها كما هو الحال بالنسبة لك ولي انا شخصيا ,,,اخي تيري المحترم الا تلاحظ من هو الذي لايقبل الاخر ,,هل انا السرياني اتهجم عليك عندما تكتب شيئا يخص قوميتك او تسميتك الاشورية بشرط ان لاتمسنا ,,وكذلك للاخ الكلداني ,,,ام ان هناك بعض متعصبي الفكر القومي الاشوري من اصحاب الشفرة المقفلة ,والتي لاحلول لهم عندما يقومون بمهاجمة كل ما يخص شعبنا السرياني والكلداني ولااعرف لماذا كل هذا الاكره بحقنا,,,اخي تير ي المثل يقول (اكعد اعوج واحجي عدل ),,انا لااعرفك شخصيا ولااكن لك بعداوة شخصية ابدا ,وفأنت كل الذي كتبته نابع عن حرصك القومي على شعبنا ووقوفك بطريق الانفصاليين والانقساميين كما يطلقوها البعض علينا نحن الكتاب السريان والكلدان ,وهم اساسا لايرون القشة التي بعينهم وانما يرون القشة التي بعين غيرهم ,,اخي تيري هل من الممكن ان توضح لي اين هم السريان من المعادلة السياسية في العراق علما اننا مشتركون في العمل القومي والسياسي ب(حركة تجمع السريان ) ولكن مع كل الاسف اسمنا بالحصاد ومنجلنا مكسور ،علما اننا ثاني اكبر تسمية بعد التسميةالكلدانية بعدد السكان,,اذن كيف تريد منا ان لانتكلم حصرا بأسم شعب لم يمثل بشكل عادل في العملية السياسية وحسب حجمه وخصوصية مناطقه التاريخية والتي لازال شعبنا محافظا فيها على خصوصيته وثقافته ،استاذ تيري انا مع الوحدة بشرط ان يحترمني المقابل ايا كانت تسميته ويحترم اسمي وثقافتي وشعبي ,,ولاتنسى ان السريانية هي الكلمة الوحيدة التي وحدتنا والدليل لغتنا هي السريانية ,ولااعتراض عليها علما ان اللغة تتبع القومية ,واشكرك اخي الكريم تيري بطرس وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1206
سيد سام البرواري تحية سريانية طيبة
لماذا تعتبر ماذكره الاخ هنري بدروس هو تحريف ,انه اكاديمي واختصاصه التاريخ ,وانت يااخي العزيز هل انك اكاديمي لكي تقول له تحريف عن اي تحريف تتحدث , وهل مس حضارة الاخوة الاشوريين بشيء ,,اخي سام يجب عليكم استيعاب الحقيقة سواء كانت حلوة ام مرة وتحترموا اراء الكتاب ,فلكل كاتب رؤية وقناعة لايمكنك ان تغير منها شيء ,فانت اخي سام قناعتك انك اشوري وتؤمن بالاشورية وحضارتهم وانا سرياني واؤمن بالسريانية وحضارتنا ,,والكلداني كذلك ,اذن يااخي هذه قناعة السيد هنري بمايكتبه ويؤمن به ,وانت عبر عن قناعتك دون ان تمس السريانية بسوء لاسامح الله ,اما بخصوص موضوع المطارنة الاجلاء والمخطوفين ,ماذا تريد من السيد هنري ان يفعل ,هل يملك العصا السحرية لكي يعرف اين هم ويحررهم ,,اخي سام يجب ان نتحاور بواقعية وموضوعية بعيدا عن النرفزة وعدم تقبل الحقيقة ,,لماذا احزابنا القومية والتجمع الكلداني السرياني الاشوري ,لايتحرك لايجاد الحلول واصدار اي بيان بهذا الخصوص ,علما ان السيد كيفا ليس حزبا او حركة سياسية لكي يعمل شيئا ,,,,وتقبل تحياتي اخي سام البرواري المحترم .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1207
اخي السرياني العزيز اسعد صوما اسعد اشكرك على المقال وتحية سريانية ارامية صادقة
اخي اسعد منذ اليوم الاول لاختطاف مطارنتنا الاجلاء وسماعنا هذا الخبر المحزن والمخزي للخاطفين الحاقدين لكل ماهو مسيحي وقلوبنا تنزف دما وعيوننا تذرف الدموع لاجلكم يااخوتنا السريان في سوريا ,,,وهذه ليس المرة الاولى لهؤلاء الاسلاميين المتعصبين والمتشددين في الدين واعتدائهم على رموز امتنا المسيحية وشعبها ,,ونحن معكم قلبا وقالبا في محنتكم هذه ,,,ولكن عتبي على الاحزاب القومية لشعبنا والمسمى حاليا بالتجمع (ك_س_ا),,الى هذه اللحظة لم نسمع منهم بيان استنكار او شجب لخطف المطارنة الاجلاء ,ولانعرف الاسباب التي منعتهم من فعل ذلك وعدم اصدار اي شيء او بيان يشجب هذه العملية ومرتكبيها ,وماهو المانع من فعل ذلك ,,وكيق انهم يدعون باننا شعب واحد ,,هل هذا الكلام باننا شعب واحد هو في داخل العراق فقط ,ووليس لشعبنا في سوريا اية علاقة بشعبنا الموجود في العراق ,ام لان شعبنا في سوريا اكثرهم سريانا وهذا الذ ي جعل من تنظيماتنا ومنعهم من استصدار اي بيان بخصوص الموضوع ,,
اما انت يااخي صنا بدلا من مغازلة هذا وذاك من اللذين لايعرفوك على حقيقتك ,,قم برفع طلب الى اسيادك في المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لكي يطرح هكذا موضوع في اجتماعات (التجمع ) الكثيرة ,ماشاء الله ولكن دون جدوى ,,,,بدلا ايضا من ان تشفق على هذا وذاك بمؤازرتك الشيطانية هذه ,,,,
عذرا اخي اسعد صوما لاتنخدع بمثل هؤلاء ,امثال صنا المتلون ومجلسه الكوكتيلي (ك_س_أ) ,فهؤلاء يزايدون بدماء شعبنا ويراهنون على مصائبه وذلك لتحقيق مكاسب حزبوية ضيقة ليس اكثر ,,
سيدي الكريم اسعد صوما ,نحن السريان كلنا معكم ,وقلوبنا كشعب سرياني ايضا معكم ,,وارجو منكم المعذرة لاننا لم نقم بواجبنا تجاهكم ,,ولو حفاظا على ماء الوجه لم نصدر بيانا استنكاريا وشجب بخصوص الموضوع ,الذ ي يخصنا اقله كمسيحيين ,,ونتذرع الى الرب ان يفك اسر مطارنتنا المخطوفين الاجلاء ,ويعودوا اليكم سالمين ونعمة الثالوث الاقدس ترعاكم جميعا ياابناء شعبنا السرياني الارامي في سوريا ,,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
.
1208
استاذي العزيز هنري بدروس كيفا المحترم
اشكرك جزيلا للتوضيح الجميل للاخ العزيز زيد ميشو ,وهذا التوضيح الحضاري والخالي من الكلمات الغير الجميلة والغير مرغوب فيها لاداب المخاطبة والكلام والتي تصدر من بعض كتاب شعبنا والتهجم العلني والصريح على كل من يخالف اراء الاخر ,,واهنئك على برودة الاعصاب ايضا في الرد ,,فكل منا محترمة اراءه عندنا هذا من الثوابت وهذا وشيء اكيد ,,,وتقبل تحياتي اخي العزيز .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1209
السيد ابو سنحاريب تحية سريانية صادقة
انت طرحت الموضوع وابديت عن رايك الصريح تجاه نيافة مارباوي سورو وما على كنيستك الشرقية من خطوات وواجبات تجاه نيافة مارباوي سورو لاتخاذها ,,وانت من مبدأ طيبة القلب وحسن النية طرحت الموضوع ,,ولكي تكون بالصورة ومن خلال الردود التي انهالت عليك كالمطر ولكي تعلم اي من الكنائس هي كنيسة دكتاتورية الكنائس الكاثوليكية ام كنائسكم الشرقية الاشورية ,,واللبيب تكفيه الاشارة ومن ردودهم تعرفوهم .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1210
السيد ابو سنحاريب اشكرك على الجراة في طرحك لهذا الموضوع والذي اصبح في الاونة الاخيرة موضوعا حساسا وشائكا ,,
ولكن من تنادي فلا حياة لمن تنادي يااخي اخيقر ,,وتقبل سلامي وتحياتي ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1211
اشكرك رفيقي السابق في زوعا على اسلوبك الجميل في الرد ,,لكن الحزب الشيوعي هو حزب وطني والاحزاب الكردية لاعلاقة لنا بها لانها احزاب قومية كردية ومهما اقنعتهم فاننا عندهم نعتبر مسيحيين ليس الا ,,اما بخصوص كلامي عن زوعا فهي تدعي انها تمثل الكلدان والاشوريين والسريان ,,اليس كذلك ,وفانا احببت التنويه الى هذا الخطا ليس الا وهو عندما يذكر شهداء زوعا في المناسبات يجب ذكر شهداء البلدات المختلفة ومنها بغديدا والقوش مثلا وتلكيف ولا اقصد هنا بتاتا ان يقال بان هذا الشهيد سرياني وهذا كلداني وهذا اشوري ,,انا لااقصد هكذا لاتفهموني خطأ,,انما القصد هو لماذا لا تنوعوا في ذكر الشهداء مادام الجميع استشهدوا اثناء اداء الواجب واستشهدوا لقضية زوعا ,,هذا الذي اريد قوله وانا منذ فترة كنت اريد التنويه على هذا الشيء لكن السيد سريان سبقني فيها .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1212
السيد كوندا المحترم
لماذا لاتقول باننا نحن شعب الكلدان والسريان والاثوريين ننتمي الى شعب يسمى بالارامي ,,,
اخي كوندا لاتثيروا لنا المتاعب فنحن نحترم الكلدان والسريان والاشوريين وكل مؤمن بقوميته وتسميته التاريخية ,,
اذا بقيت تكتب من الان حتى اخر السنة ,وان كان المقابل مقتنعا بتسمية الكلدانية كقومية والسريانية كقومية ,,لن تستطيع فرض تسميتك على ابناء شعبنا السرياني والكلداني ,,
وانا اقول لك بانا نضيع الوقت في هذا المنبر ونتسلى ,ليس اكثر فانا لاامثل جميع السريان ,ولا السيد مايكل كذلك ,ولاانت ياسيد كوندا تمثل الاشوريين جميعهم ,فلذلك انا شخصيا اعتبر الذي يحصل في هذا المنبر هو ضخ السموم لتعكير الجو ,,وهذا لايصدر منا نحن السريان والكلدان ,وانما انتم تقومون بمهاجمتنا ,واذن لماذا لانترك احدنا الاخر بحاله ,,وهو حر بأفكاره ,,وتقبلوا تحياتي جميعا ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1213
اخي سام البرواري تحية سريانية طيبة
اشكرك على التوضيح ولكن انا اؤيد الاخ سريان في بعض الامور والمواضيع ومنها انكم في اعياد زوعا القومية وعيد الشهيد الاشوري 7 أب لاتذكرون سوى شهداء زوعا من الاشوريين وانت تعرف وتعمل في صفوف زوعا , على سبيل المثال لاتذكرون سوى يوبرت ويوسف ويوخنا هؤلاء الشهداء الخالدين ونحن نحترمهم لانهم شهداء استشهدوا لقضية زوعا القومية ,,وانما هنا احب التنويه اما ان يذكر جميع شهداء زوعا ومن جميع التسميات القومية او يذكر شهداء زوعا بدون ذكر البعض وغض النظر عن ذكر الاخرين ,ورحمة الرب على روحهم الطاهرة ,,وحيث الجميع استشهدوا لنفس المبدا ودفاعا عن اسم زوعا ,,ان كان في كلامي اية شائبة اخي العزيز سام البرواري ,,فنبهني اليها لكي اعرف ,,,واشكرك على ذكرك والتنويه الى احد شهدائنا من السريان الشهيد ماجد لويس والشهداء السريان الاخرين ,,,وهذا مانريده ,وفليكن لنا احزاب ومؤسسات قومية بتسميات مختلفة ,لكن لانسمح بتهميشنا نحنن كشعب سرياني ارامي ,,وتقبل تحياتي اخي العزيز سام البرواري .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1214
مبروك لابناء شعبي ومنطقتي السريانية (بغديدا) ونحن نعتبر هذا العيد ديني ,,وليس قومي كما يقول البعض ,,وسيبقى العيد ديني وذلك لان اجدادنا في بغديدا كانوا يحتفلون بالعيد لمدلول ديني ,,ولن نقبل بالتخاريف في منطقتنا العزيزة بغديدا ,,,وليعلم جميع المختلفين بالاراء ان هذه البدع والتخاريف التاريخية لن تمر وتنطلي على العقلاء من ابناء شعبنا السرياني في بغديدا العزيزة ,,,,ومبروك مرة اخرى (ايذد سولاقا) على ابناء بلدتي بغديدا ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1215
سيد assyrian rightts تحية اخي الكريم
امضي يااخي في طريقك الصحيح ولا تتاثر بالعثرات والمطبات فأنت وجه الحقيقة هنا ,,فالامور ليست بالمديح كما كان سابقا يمدحون لصدام وبعثه ,وانما هي بالنيات والاعمال ,,,وتحية خاصة مني لك يااخ ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1216
الحمد لله على سلامته وهذه هي المرة الثانية والتي يستهدف فيها هذا المسؤول العسكري من ابناء شعبنا ,,ويجب على السيدمعاون منسق حماية كنائس الموصل اخذ الحذر من هؤلاء الشرذمة والارهابيين الكفرة ,واللذين قاموا بأستهدافه للمرة الثانية ,,والله يستر ويحفظ سيادة العقيد ماجد ويحفظه من كل مكروه ,, بالمناسبة فان السيد ماجد هو احد ابناء شعبنا السرياني ومن بلدة برطلة السريانية ,,,وخدم ايضا في بغديدا السريانية لعدة سنوات مضت ,,وعرف هذا الشخص بتفانيه واخلاصه في العمل خدمة لابناء شعبه وبلداته السريانية في سهل نينوى ,,,ونتمنى للسيد العقيد الشفاء العاجل من الاصابة ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1217
تركيا تقرر منح الجنسية التركية لابناء شعبنا السريان في سوريا ,,,وهذا نصر لنا واعتراف بمجازر ارتكبتها بحق شعبنا السرياني ,,
قررت الحكومة التركية بدراسة مشروع لمنح ابناء قوميتنا من السريان والنازحين من سوريا ,الجنسية التركية ,وهذا هو اعتراف رسمي وصريح ان الحكومات التركيةالسابقة , ارتكبت مجازر بحق ابناء شعبنا وامتنا السريانية ,,واهمها مجزرة (سيفو ) والتي ارتكبت بحق ابناء شعبنا وذهب ضحيتها حوالي (250) الف شهيد وارتكبت في عام) 1915 )بحق ابناء الامة السريانية العظيمة ,,,وليس كما يقول البعض من الاخوة الاشوريين ان هذه المذابح ارتكبت بحق الشعب الاشوري ,فهذا لايجوز وليس اخلاقيا سرقة تاريخ الغير وليس ايضا من المنطق والمعقول قول ذلك ,ولاني مع احترامي للاخوة الاشوريين كان تواجدهم في شمال العراق وفي جباله , والمعروف تاريخيا للقاصي والداني ماهي لغة ولهجة ابناء شعبنا المتواجد تاريخيا في جنوب تركيا ,,,ولاختلاف لهجتهم كليا عن لهجة الطورايا (الاشوريين ) والقاطنين في العراق اطلاقا ,,وليس للجنس السرياني الذي يعيش في تركيا اية علاقة بالجنس(الاثوري ) الاشوري المتواجد في العراق وخصوصا المتواجدين في شمال العراق ومناطقه الجبلية ,,,
ومن هنا اقولها لمن يزيفون التاريخ ويسرقوه لشعبهم ,,كفاكم كذبا وخداعا ,,هذه الامور لاتنطلي علينا كشعب سرياني ,,وكفاكم مزايدات بدماء ابناء شعبنا السرياني ,وفهذا الامر خطير ولن نسكت عنه ولايجب ابدا السكوت عنه ,,ومثال ذلك النصب المزيف في فرنسا ,,وكذلك قيام الاتحاد الاشوري العالمي ,,بكسب ود البرلمان والحكومة الاسترالية ,,وذلك بتزيفها ايضا للتاريخ ونسب مجزرة سيفو والتي حدثت بحق شعبنا السرياني اليها ,,وماادراهم الاستراليين وحكومتهم بنوايا هذا الاتحاد الخبيثة ,,وماهي المكاسب التي يسعى لتحقيقها الاتحاد الاشوري العالمي من خلال نسب مجزرة سيفو الى الشعب الاشوري ,,وهذا ايضا امر خطير ولن نسكت عليه ,,فهناك الشرفاء من ابناء امتنا السريانية لن يقبلوا بكل الذي يجري ويحدث بحق السريان كشعب اصيل متجذر في منطقة بيث نهرين ,,وهذا نداء الى كل الشرفاء السريان بانقاذ قضيتنا وشعبنا من الاشورة ,,الايكفينا مانعانيه في مناطقنا في سهل نينوى من مواضيع ذات صلة ,,
الى ابناء شعبنا السريان في كل مكان في العالم , اصحوا قبل ان تضيع عليكم الكثير من المواضيع والامور المصيرية وبعدها لن يفيدكم الندم ,,سيفعلون معنا كما فعلوا باخوتكم الكلدان فسياسة الاستعمار تطبق الان علينا وهي فرق تسد ,وهكذا حدث مع الاخوة الكلدان ,,فقد تم تفرقتهم وبعدها تسيدوا عليهم , والان الدور علينا نحن السريان ,,وحيث اننا نفتقر كأمة الى حزب او حركة سريانية ارامية صافية لكي نأخذ حقوقنا وان تطلب الامر بالقوة ,وان الذي يفعله معنا الاخوة الاشوريين هو مالم يفعله العرب والاكراد معنا وحكوماتهم السابقة ,,حيث العرب ومنها الحكومة العراقية السابقة اعترفوا بنا نحن السريان كشعب له لغته ومن ينطق بهذه اللغة ,والاكراد كذلك اعطت حقوق الكلدان بعد ان اراد الغير هضمها ,والان نحن السريان يجب ان نثبت وجودنا بقوة وجدارة لكي نواجه افكار الاتحاد الاشوري العالمي والمتعصب ,
واننا الان ندرس موضوع الخروج بمسيرة راجلة للتنديد بهكذا افعال انتهازية شوفينية مشينة بحق امتنا السريانية وابناء الشعب السرياني ,,وكيف يتجرأون لسرقة التاريخ وتزييفه ,,ولعن الله كل من سرق ويسرق تاريخ غيره ,
وماذا تريدون اكثر من هذا والحكومة التركية تعترف بأبادة شعبنا في مجزرة سيفو ,والا لماذا تمنح الجنسية التركية للسريان فقط في سوريا ,,حيث كانت ستقول باننا سنمح الجنسية التركية الى الكلدان والسريان والاشوريين , ولماذا السريان خاصة ,,وارجو ان يعي الجميع بان اللذين يبحثون عن مجازر شعبنا ويتجارون بدماء شهدائنا السريان ,,ماهو الا الافلاس بعينه سياسيا وقوميا من قبل الاتحاد الاشوري العالمي ,,واذا كانوا فعلا( امتنايي )
وقوميين ليأتوا ويناضلوا بجانبنا نحن كشعب في بلدنا العراق ,,واقول لهذا الاتحاد اين كنتم ايام النضال السلبي وايام اسقاط الطاغية صدام وسوى انكم كنتم متفرجين وتنتظرون فرصة للانقضاض على حقوق شعبنا وتسييسها مثلما فعلتم من مجزرة سيفو السريانية ,,وهل هذا يجوز يا اتحاد الغربة العالمي ,,
عاشت الامة السريانية باأبنائها الشرفاء ,,
الموت لسارقي تاريخنا والمتاجرين بدماء ابناء شعبنا وشهدائنا
ملاحظة / سوف لن اقوم بالرد على اي من الردود ان اتتني من الاخوة الكتاب وذلك حفاظا على مقالتي من الحذف ,,ونقطع الحجة ,,فارجو ان يعذرني الاخوة القراء ,والله يسامح الذي يتهجم على شخصي ,وحيث هذه دليل على اخلاقه ,فالاناء ينضح بما فيه ,وشكرا للاخوة الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا ,وتقبلوا تحياتي القلبية
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1218
سيد ابو سنحاريب المحترم
لن تستطيعوا ان تحرفوا التاريخ وان تحالفتم مع الشيطان ,,ومادامت الباحثة انكليزية فهذه نقعها واشرب ميها ,,,لن تمرروا هذه الخزعبلات لا انتم ولا الانكليز على ابناء شعبنا ويبدو انها اتفاقية جديدة مع الانكليز لتحريف التاريخ ,,كما فعلتم سابقا ,,وتقبل تحياتي ابو سنحاريب .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1219
الى السيد العزيز كاتب المقال حنا لويس والاخ العزيز نيسان سامو المحترمين تحية سريانية صادقة
حيث انا السرياني الارامي واعتقد بانكم ستعتبروه تدخلا مني في شؤون شعبكم الكلداني الموقر ..انا الى هذه اللحظة لااعرف ماذا يريد الاخ مايكل سيبي مع احترامي له مرة يهاجمنا نحن السريان الاراميين ومرة يهاجم بطاركتنا الاجلاء ولااعرف ماهو غرضه من هذه التهجمات الشخصية ,,ومع احترامي لشخصه فأنا لااستنقص من قيمته حاشى الله ,,,فأنا شخصيا احترمه لانه متعصب لقوميته الكلدانية وهذا حقه المشروع ,,كما نحن متعصبون للقومية السريانية الارامية ,,,وتقبلوا تحياتي ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1220
ربما يريدون اعادة مذابح الماضي الاليم ومنها مذابح سيفو والتي ارتكبت بحق شعبنا السرياني ,ولكن من جهة مسلمة وهي العثمانيين والان هي تركيا الحالية ,,,ونتمنى ان لايعيد التاريخ نفسه ويرتكبوا مذابح جديدة بحق شعبنا السرياني في العراق ,,,والرب يحفظ شعبنا من هؤلاء الصفويين الايرانيين اصحاب العباءات السوداء ,,وكلهم خونة ودجالين ,,,والرب يحفظنا منهم هؤلاء الكفار الظالمين .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1221
الف مبروك لشعبنا هذا الانجاز
1222
محافظ نينوى السيد اثيل النجيفي يلتقي بوفد التجمع الوطني المسيحي الموحد
استقبل السيد محافظ نينوى اثيل النجيفي المحترم وفد التجمع الوطني المسيحي الموحد .المؤلف من السيدين
اسطيفان يلدا النائب الاول لرئيس التجمع وعضو اللجنة المركزية فرج نيسان
جرى خلال اللقاء مناقشات العديد من القضايا التي تهم الشأن الوطني عامة ومحافظة نينوى خاصة
كما تم التطرق الى الميدان التعليمي اذ تم تقديم طلب لتخصيص بناية المكتبة العامة في برطلة كنواة لانشاء معهد تقني يخدم ابناء المنطقة في قضاء الحمدانية
وشارك في اللقاء كل من الدكتور يوسف فرنسيس عضو لجنة متابعة الاقسام الجامعية المستحدثة والعميد فارس عبدالاحد
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1223
السيد ناصر عجمايا المحترم تحية سريانية صادقة
نتمنى من مؤتمركم الموفقية والنجاح ,,ولينهض بالكلدان من جديد ويمثلهم ,,,بدلا من المزيفين اللذين يمثلون شعبكم الان .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1224
تحية الى كاتب المقال والاخوة المتحاورين الكرام
نحن كشعب سرياني نعتبر مجزرة (سيفو )ابادة جماعية بحق الشعب السرياني والامة السريانية الارامية ,,وحيث ارتكبت هذه المجزرة بحق شعبنا من قبل العثماننين وذهب ضحيتها الالاف من السريان والارمن وهذه كانت ولازالت فاجعة اليمة سيظل يستذكرها ابناء امتنا السريانية الارامية وكذلك الاخوة الارمن ,,,وسيأتي يوم نطالب فيه بمحاسبة ومحاكمة مرتكبيها ,
المجد والخلود لشهدائنا السريان ,,,,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1225
سيد لوسيان المحترم تحية طيبة
اخي العزيز انت تركت الجميع من الحضور ولم تقوم الا بمهاجمة هذا الشخص المتفاني والمشهود له في عمله في خدمة عملية التعليم السرياني والمعروف ببساطته واخلاقه العالية ,,,لماذا بالذات هاجمت هذا الشخص المحترم عزيزي لوسيان,,,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1226
سيد كليانا المحترم تحية طيبة
اين وجدت هذه الكلمات البذيئة والتي خرجت مني ,,اليس هناك مثل يقول احترم تحترم ,,وهل تريد مني ان اتفرج عندما يهاجمني البعض بكلماتهم المقززة والخارجة عن الاخلاق والتربية ,,,يااخي لماذا تنظر بعين واحدة ولماذا تدافع عن الباطل ,,,فانا لااقيم نفسي ابدا فهذا لايجوز ,,هل ان مقالاتي وكتاباتي الناقدة والحقة تزعجك وتزعج اسيادك وانت مجند جديد في موقعنا الموقر ومنبرنا الحر ,,,انا اكتب بأسمي الصريح ولااخاف احدا واتحمل مسؤولية كتاباتي ,,اذا كانت نيتك سليمة فاكتب باسمك الصريح مثلي ,,,وملاحظة بسيطة حيث كنت قد حاولت عدة مرات لارسال صورتي الشخصية الى الموقع الموقر وحاولت ايضا اضافة الصورة بنفسي ولكني لم اقدر على ذلك ولسبب واحد وهي ان تكون الصورة واضحة لكم باني اكتب باسمي الصريح وصورتي بجانب اسمي وكما يعلم الجميع اذكر ايضا منطقتي السريانية العزيزة بغديدا بكل كتاباتي وردودي ,,,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1227
سيد لوسيان تحية طيبة
انا قوميتي سريانية واتحداك في قولك اني لم انتقد احزابي السريانية واي حزب اشوري وكائن من كان قد اخطيء في حق شعبي السرياني ,,والى هذا اليوم وقلت اتحداك لو اثبت لي ذلك ,,,وتقبل تحياتي
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1228
شكرا لجميع القائمين على هذا المنتدى (منتدى الطلبة الجامعيين )في بغديدا ومشكورة ايضا جميع الجهود المبذولة في تنظيم هكذا فعالية للاستذكار بهذا اليوم الاليم والفاجعة التي ارتكبت بحق طلبتنا الجامعيين من السريان في بغديدا ,,,وانها لكانت جريمة بحق هؤلاء الطلبة الجامعيين العزل وحيث ذهب ضحيتها الشهيدة ساندي من ابناء بغديدا السريانية ,,وكذلك الشهيد رديف البطل وهو من اهالي الموصل الحدباء العزيزة على قلوب اهل بغديدا السريانية ,,
ونحيي الحضور الكريم من المسؤولين الاداريين في القضاء وكذلك نحيي الاباء الكهنة الاجلاء وخصوصا المطران مار بطرس موشي راعي ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك جزيل الاحترام والاب شربيل عيسو راعي دير ماربهنام الشهيد وايضا الاباء الكهنة الحاضرين ايضا في هذا الاحتفاء بهذه الفاجعة الكبرى بحقنا نحن السريان ,,,
وبهذه الذكرى الاليمة على قلوب السريان جميعا ,,نطالب جميع ابناء شعبنا السرياني الى التكاتف لمواجهة هذه الهجمة المستمرة على شعبنا وهي مسلسلة وممنهجة ومدروسة لاقتلاعنا وتهجيرنا من مناطقنا التاريخية في سهل نينوى ,,وايضا لسنا بحاجة الى مزايدات وكلامك فارغ ليس له اي معنى ولايسمن ويغني بشيء ,ولكن نسمعه بين الفينة والاخرى من بعض كتاب هذا الموقع والمتلونين حسب الطقس والبيئة التي يعيش فيها ولاننسى الذي يدفع لهم اكثر ,,,شبعنا من الكلام الفارغ والذي يصدر بين فترة واخرى من هذا وذاك ,,وتيهنا دربنا وضعنا بين العملاء من ابناء شعبنا وبين الصالح منه ,,واختلطت علينا الاوراق ,,,ولكن الحمد لله على كل حال والموت للخونة والعملاء, والموت للكفار الارهابيين الجبناء ,,,,وتعيش امتنا السريانية الارامية .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1229
في البداية نهنيء انفسنا ,نحن العاملين في هذا المجال ومنذ فترة طويلة ونهني كافة القائمين على هكذا مهرجان وكرنفال جميل والذي يعبر عن لغة السريان والذي تحيي قوميتنا الاصيلة في هذا الوطن وتثبتنا في ارضنا وايضا لغتنا السريانية تثبت وجودنا ,,فهنيئا لهذا الشعب السرياني الحي والقدير في بلده ,,وهنيئا لادارة التعليم السرياني وكل العاملين في هذا المجال ,,,,والف مبروك لابناء شعبنا السرياني هذا الانجاز العظيم ...
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1230
سيد ي اليبرون حقكم احنا السريان على خطأ وحقكم علينا
1231
السيد لوسيان جزيل الاحترام
القضية ليست كما ذكرتها لاننا كما يدعون شعب واحد فلماذا هذا التناقض ,يعني بالمرة نحن شعب واحد وبالحلوة نحن ثلاث شعوب وهل هذا يجوز اخي الكريم ,,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1232
السيد حبيب تومي المحترم تحية طيبة
اشكرك على مرورك الكريم ,ايضا اشكرك على الزيادة في التوضيح ,,وانا عندما اخترت هذه المقالة كنت متقصدا ايضا في بعض الاشياء ومنها الحكومة واعضائنا في البرلمان انذاك وكيف كانوا يحملون فعلا صفة الوطنية قبل القومية وبمختلف انتمائاتهم القومية والمذهبية حيث هذا كان العراق السابق قبل مجيء الاحتلال وزمرته المذهبية والتي اوصلت العراق الى الحضيض ومن يدري ربما الى الانتحار ولانعلم بالتالي المؤلم والغامض والذي يحمله لنا التاريخ ,,واشكرك على المقارنة التي اجريتها بين نواب شعبنا الان ونوابنا السابقين في الحكومات السابقة ,,,وتقبل تحياتي
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1233
مرة اخرى يعود محرفوا التاريخ من الاشوريين المتعصبين الى اللعب على الوتر الحساس لشعبنا ,,والحاق هذه المجزرة باسم شعبهم الاشوري ,,ويقوموا بالتامر على ابناء شعبنا السرياني مع الدول الاستعمارية ومنها فرنسا ,,وهذا النصب يعنينا نحن السريان ولايعني الاشوريين ولكن الطامة الكبرى هي قد كتب شهداء الكلدان والاشوريين ,واذن اين السريان من هذه المجزرة التي تعنيهم مع اخوتهم الارمن ,,وانتظروا قريبا مقالتي بخصوص هذا الموضوع .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1234
(حريق كرمليس ) ,واقعة اليمة من تاريخ كرمليس ,للاب الدكتور يوسف حبي , عن كتاب (تاريخ كرمليس ),,
وسام موميكا _ بغديدا
كان الربيع في كرمليس عام 1927 مزدهرا يانعا ,تساقطت الامطار وذلك الشتاء بغزارة وتواصل ,فأرتوت الارض واخضرت الحقول :تعلق الفلاحون بأرضهم الطيبة المعطاء التي منحوها كل جهدهم ,وتطلعت اعينهم الى سنابل القمح وهي مثقلة بالحبوب ,فانتعشت قلوبهم ..لقد حرثوا الارض خريفا ,قلبوها مثنى وثلاث .بذروها شتاء , وحفظوها من الطيور بكل وسائلهم البدائية .ونظروا الى السماء يسترحمونها الغيث المدرار ,فما خيبت املهم :بل كانت سحبها العالية سخية معهم كل السخاء وسقت ارضهم حبا,وانبتت بذرهم زرعا فشمخت سيقان القمح تحمل خبز الحياة .وكان الفلاح واهله واولاده مع السنابل يوما بعد يوم ....هذه البقعة من الارض اصفرت وتلك يبست .لابد وان قوارض تعيث في الارض فهب واهله يذعرون الحقول جيئة وذهابا :يبحثون عن منافذ الجرذان والفئران ينفخوها بمنافخهم القديمة دخانا يخنقها في جحورها فينقذون الزرع من افاتها .ثم تبدا سنابل القمح تصفر ايذانا بالحصاد ,فتملأ النشوة نفوس اهل القرية ,وتدور الافكار حلوة لذيذة في رؤوسهم ...سيحصدون غلتهم ,وينقلونها من الحقل الى البيدر ويدقونها ثم يبذرونها ,وعندما تتراكم اكوام الحنطة والشعير على ارض البيدر وتختلط رائحة القمح والتبن برائحة التراب ويكون الفلاح انذاك قد امن على كده وجهده السنوي ,,وسيملأ مخازنه بالغلة ,وسيبيع مازاد عن حاجته ,فيشتري بثمنها لوازم بيته ...سيبني غرفة اخرى لولده الكبير ,وسيجد له عروسا ,ومن ثم يقيم له عرسا قل ان صار مثله ...هكذا كانت الافكار تدور في رؤوس كل الناس ,فالعام عام خير والغلة كثيرة ...ومع بدء موسم الحر بدأ الحصاد وكم كانت المعاناة صعبة يومذاك لكن الفلاح الطيب قهر كل الصعوبات بعزمه ,فأنكب مع اقرانه يحصد الارض حصدا بمنجله ثم ينقل الحصيد بحيواناته ,وتكدست اكوام الحنطة والشعير في بيادر القرية ,لكل عائلة بيدرها الخاص بها تنقيه من الاتربة والحجارة والحصى ووتكوم الهشيم كدسا فوق كدس على شكل حذاء الفرس (حذوة الفرس ),ليبقى باطن الحذاء فارغا يستعمل للدق ,وبدأت قلوب الناس تتضرع الى الرب ان يحفظ هذا الهشيم المتوج بالسنابل من عاديات الزمن ,فاكثر ماكان يخشاه الفلاح ان تأتي النار على زرعه اليابس سواء في الحقل ام البيدر ,,فتلتهمه وتتركه رمادا ,وامتلأت البيادر كلها بالحصيد حتى لم يبق من محل فيها ,فقد كانت السنة متميزة عن باقي السنين بوافر الخير ,وكان اهل القرية يحملون احلاما فضية ,يمتطون السحب ,ويشمخون في العلى , ويضربون الاخماس في الاسداس عما سيفعلوه بهذا الخير العميم .ستشبع مواشيهم وحيواناتهم وابقارهم علفا وشعيرا,وستملأزيرهم جبنا ,ودنانهم دهنا ولحما مملحا وتنتفخ جيوبهم دنانير .كانت القرية تكاد تطير من الفرحة .وكان ذلك النهار عيد الرسولين بطرس وبولس ,التاسع والعشرين من شهر حزيران ,وكان يوم بطالة .فلا عمل في الاحاد والاعياد فهذا يزور ذاك .وعرائس القرية يقضين نهارهن في دور ذويهن فلا يعدن الى مساكنهن الا مع المساء .والكل ذهب مهنئا اولئك الذين يحملون اسمي يطرس وبولس ,فهذا النهار عيدهم .والقرية امضت صباحا جميلا مليئا بالبهجة والمسرة ,ومادام النهار بطالة .فقد استمتع الجميع بقيلولة هادئة بعد الغداء وهجع الناس من دورهم هربا من حر الظهيرة ,ولم تعد تسمع الا اصوات بعض الصبية يلهون في هذا الممر الظليل او ذاك ويلعبون ببراءة الاطفال ..كانت الاقدار في سرها تخبيء لهؤلاء الامنين شيئا كبيرا ,عندما شقت سكون تلك الظهيرة من يوم 29/حزيران /1927 صرخات متعالية جاءت من اطراف البيادر الشرقية تستغيث من النار التي اتت اول الامر على بضعة بيادر قريبة من دور القرية ...هب القوم من نومهم مذعورين مصدومين ,كل يحمل شيئا بيده ,,,هذا يتناول مسحاته ,وذاك يفتش عن اغطية صوفية سميكة ليضرب النار بها علها تهدأ.والنساء يولولن ويحملن جرار الماء ,وتوجه الكل الى مصدر النار ,ارادو ان يحاصروها بالتراب والماء والاغطية الصوفية السميكة ,لكنهم كانوا اضعف منها ,حاولوا ان يرفعوا الهشيم ويبعدوه عن السنة النار الى مكان اخر ,لكن النيران كانت اسرع منهم .وتعاونت عليهم زوبعة من ريح شرقية متربة ,زادت في النار ضراوة واشتعالا .فأنتقلت النيران الى كل حدب وصوب ,وغلب الناس على امرهم ,فلم تعد ترى غير الصغار يبكون والنساء يلطمن الخدود .والشباب يرمون بأنفسهم في قلب الاتون علهم يستطيعون اخماد بعضها فما يكسبون غير حروق في اجسامهم ,تعالت النيران في السماء ,واصبحت البيادر كلها جحيما يشوي الوجوه.وشاهدت القرى المجاورة السنة النار تتعالى من بيادر كرمليس فهبت نجدات منهم تغيث القرية المنكوبة ,لكنها هي الاخرى لم تستطع ان تفعل شيئا ,,القرية بعيدة عن الموصل مسيرة ساعات ولاسيارات فيها ولا هاتف كيف ياترى تستطيع دفع المحنة ,,,ظل الناس حتى العصر يركضون وراء النار يحاولون عبثا ان ينقذوا شيئا من تلك الاكداس المتراكمة من حصيد الحنطة والشعير والعدس لكنهم كانوا يفعلون المستحيل ,فقد اتت النار على البيادر كلها وتحولت تلك السنابل الصفراء الى اكوام من الرماد والنار واصبحت البيادر قطعة سوداء .تختلط فيها الاتربة والمياه والجرار المكسورة وبقايا الاغطية المشتعلة..نعم عم الخراب وحلت المصيبة ,وستأتي الكارثة بعد ذلك ,ستجوع القرية لبضعة اعوام ,وماذا سيأكل الناس ؟ ومن اين سيأتي الفلاح ببذاره وقوته ,لقد خرجت القرية من مأتم كبير شيعت فيه امالها وامانيها ,وبقيت ايامها مشدوهة لاتصدق ماجرى ,او حقا انتهت تلك المسيرة الشاقة مع الارض من اوائل الخريف وحتى مطلع الصيف الى هذه النهاية المأساوية ,واصبحت الامال الحلوة قبضا من الريح ؟من اين جاءت النار في تلك الظهيرة ,ومن الذي سولت له نفسه ان يفعل تلك الفعلة المشينة فيقتل الناس جوعا ...اسئلة ظلت تدور على السنة الناس لكنها لم تجد لها جوابا ,وهكذا داوت القرية جراحها ,وبدأت الاغاثات العينية من حنطة وشعير تترى عليها من جيرانها ومن قرى اخرى بعيدة ابت الا ان تساهم في مد يد العون لها ,,,
وقد كان لهذه الكارثة صدى كبير في الاوساط الشعبية والرسمية اذ جاء في مجلة (لغة العرب ) لصاحبها الاب انستاس ماري الكرملي مايلي :(حريق بيادر كرمليس ) :كرمليس قرية من اقدم قرى الموصل واسمها القديم في التاريخ جوجمالا Gaugamela او جوجميلا ,وهي واقعة في شمال غربي اربيل ويعنون اهلها الزراعة وقد وقعت النار في 29 من حزيران في بيادرهم وافنتها عن اخرها ويقدر ثمنها على ما يعادل 500000 (نصف مليون ) ربية ,فأصبح اهلها _وبيوتهم اكثر من 150 بيت _افقر الناس في متصرفية الحدباء كما جاء في نفس المجلة :
اسعاف منكوبي كرمليس :رأف اصحاب الحل والعقد بمنكوبي كرمليس فأنشئت لجنة بأسم (اسعاف منكوبي كرمليس ) واعضاؤها :
1- جعفر باشا العسكري رئيس الوزراء , رئيسا لها .
2- رشيد عالي الكيلاني وزير الداخلية ,نائبا للرئيس .
3- امين عالي باش اعيان ,وزير الاوقاف .
4- المستر سوان وكيل مستشار المالية .
5- يس الخضيري .
6- عبد الحسين حلبي .
7- يوسف غنيمة ,معتمدا لها .
8- عزرا مناحيم دانيال
وتؤلف لجان فرعية في بقية الالوية فعسى ان يسعف المنكوبون احسن اسعاف .كما جاء في الجزء الخامس من السنة الخامسة من نفس المجلة :
بلغ مجموع المبالغ المقبوضة الى 22 اب (6378 )ربية و(5 )انات لتوزع في الحال على منكوبي كرمليس وقد اعلنت اللجنة انها تمدد اعمالها حتى نهاية ايلول من هذه السنة كما جاء في الجزء السادس من نفس السنة مايلي :
(لجنة التوزيع لمنكوبي الحريق في الموصل )
اوفدت لجنة التوزيع الى منكوبي الحريق في الموصل الى قرية كرمليس اربعة من اعضائها وهم حضرات ناظم افندي العمري .ومحمود افندي النائب ,ورؤوف افندي شماس انلوس نائب الموصل ومعتمد اللجنة برئاسة غبطة بطريرك الكلدان ,لتوزيع التبرعات التي وصلت من بغداد لاسعاف اهالي كرمليس ,وتوزيع قسم من تبرعات الموصل ولدى القيام بالتحقيقات الدقيقة وزعت اللجنة مايقارب تسعة الاف ربية على المنكوبين فجاءت الاعانة بنسبة انة واحدة الى ربية واحدة من الخسائر والاضرار التي حلت بأولئك الفلاحين ,وقامت اللجنة بأعمال التوزيع يومي الخميس والجمعة ,الثامن والتاسع من ايلول وبلغت الاكتتابات لمساعدة منكوبي كرمليس الى الخامس من تشرين الاول من هذه السنة 1927 ماقدره (161ر14 )ربية و16 انات ,,
وشكرا جزيلا ,,,وهذا اهداء مني الى ابناء شعبي الطيبين في كرمليس وكل من ينتمي الى هذه البلدة الجميلة ..
واتمنى اني قد وفقت في اختيار هذا الموضوع من كتاب تاريخ كرمليس (للاب الدكتور يوسف حبي ) ,,,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1235
ايسارا انت تتدخلت في موضوع لايعنيك وهو موضوع يخص امتنا السريانية وانت حشرت نفسك في مواضيع لاتخصك اساسا ,,,وهذا اذا اعترفت باصلك السرياني المشرقي ووبعدها سنسمح لك في التدخل بهكذا مواضيع سريانية ارامية ,وارجو ان تعودوا الى رشدك واصلكم السرياني المشرقي يوما من الايام ,وبعدها ستكونون لنا اخوة فعلا ,,,اما الفاظك السوقية فانا لااعيرها اهمية لانك يبدو صغير في السن ولم تبلغ السن القانونية ,ولذلك سأعطف عليك ,,,لانك مدلل بالبيت على مايبدو ,,يالله فالمسامح كريم ..
اخوك الكبير ,,وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1236
توضيح جميل اخي ابو فادي 1وتحية صادقة
بعد ماانتهت المنافسة اننا الان ننتظر مقعد بغداد ولمن سيكون بعد ,,وبعد ظهور تلاعب وتزوير كبير بالنتائج واحتساب اصوات بعض الاخوة الشيعة لصالح مرشحي قائمة التجمع (ك-س -ا) ,,وهذا لتغيير النتيجة لصالح التجمع الكلداني السرياني الاشوري ,,وانتم تعلمون ان لديهم ممثلين في الحكومة يستطيعون فعل اي شيء ,ووالمفوضية ليست مستقلة في قراراتها وهذا فقط اعلاميا انها مستقلة اما على ارض الواقع هي موالية للاشخاص والاحزاب المتنفذة في الحكم ,,,والان المنافسة قائمة بين التجمع الوطني المسيحي الموحد وقائمة التجمع (ك- س- ا ),,,وبعد ان قدمت قيادة التجمع الوطني المسيحي الموحد بعدة طعون الى المفوضية ,وللطعن بالنتيجة التي اصدرتها سابقا وبنسبة 83 بالمائة ,,وبعد ان كان لنا مراقبي كياننا في المراكز الانتخابية وبما كانوا يبلغوننا بالمستجدات اثناء سير عملية الانتخابات وكل حسب تواجده في مركزه الانتخابي ,,وحيث كانت الاخبار جيدة ولصالحنا ,,ولكن سرعان ماتغيرت النتيجة وبقدرة الحكام المتنفذين في الحكومة لصالح (تجمع _ك_س _أ),,,ولكن لدينا امل بمرشحينا وخاصة بقيت محافظة نينوى ومرشحينا الباغديدي والبرطلاوي ,,وكلنا امل بفوزهم وخصوصا بعد ان اصبح شعبنا واعيا لاخطائه السابقة وخصوصا تجربته مع الاحزاب القومية وخصوصا (تجمع التنظيمات السياسية ك_س _ا ).ولك مني كل التقدير ,ابو فادي 1 .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1237
التجمع الوطني المسيحي الموحد يلتقي براعي ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك
التقى وفد التجمع الوطني المسيحي الموحد بسيادة المطران مار يوحنا بطرس موشي الجزيل الاحترام رئيس اساقفة الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك مساء يوم الخميس الموافق 2-5-2013 .
جرى خلال اللقاء التباحث والتشاور في العديد من الامور والقضايا ذات الشان الداخلي لابناء شعبنا المسيحي وما تحمله المرحلة الحالية من ارهاصات وما يتوجب علينا اتخاذه من مواقف وقرالرات مستقلة فيما يخص الخصوصية في وجودنا واستقلالية القرار المسيحي المتخذ.
كذلك تم خلال اللقاء التداول في امور تخص الشان الوطني وما يجري في الساحة العراقية من احداث مؤسفة يذهب ضحيتها الابرياء بمختلف مسمياتهم .
وتالف الوفد الزائر من السيد فاضل توما زرا السكرتير العام للتجمع ونائبه السيد اسطيفان يلدا واعضاء اللجنة المركزية للتجمع.
وسام موميكا _ بغديدا
1238
برونت اشور فعلا كل هذه الالفاظ تنطبق عليك ,وعيش شوف حتى ارى هيجي شكول ,,,لن ارد عليك يافاشل ,,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1239
اخي مايكل العزيز
اليك نبذة قصيرة ومختصرة عن السريان ولغتهم وحضارتهم وسوف اكتب لك عن قريب مقالة خاصة عن السريان الاراميين ,,مع تحياتي
سكان سوريا الاصليين {وهم السوريون "سوريان" أو السوريين "سيريان"}
يمكننا القول بأنهم "السريان" أي (المزيج الفينيقيي-الآرامي المتنصر), وهم كل من سكن بلاد الشام وبلاد مابين النهرين
وسوريا هي تسمية يونانية أطلقها الاغريق على بلاد الآراميين عندما حكموها
فكل آرامي وثني (أو كنعاني فينيقي) تنصّر (أي دخل المسيحية) في عهد الحكم اليوناني
سمي سوري أو سورياني.
والمقصود بسوريا (بلاد السريان) هو سوريا الكبرى (سوريا الطبيعية)
التي تضم سوريا الحالية ولبنان وفلسطين-مهد المسيح السوري-(ولسوريا الفخر)
والاردن والجزء الشمالي من العراق حتى اورمية شرقا وحتى بابل جنوبا
وكذلك كيليكية والشمال السوري المغتصب
بدئا من شمال العراق مرورا بديار بكر وماردين ومن ثم الرها (اورفة الحالية)
وحتى البحر المتوسط مرورا بانطاكية ولواء اسكندرون السليب
- السريان واللغة السريانية - الآرامية
ان اللغة السريانية - الارامية هي اللغة التي تحدث بها السيد المسيح قبل ألفي عام
في بيت لحم والناصرة والقدس وقانا وصور وغور الاردن.
- والسريان هم سليلة حضارة بلاد آرام وبلاد ما بين النهرين ,
وهم أحفاد الآراميين و الآشوريين و الكلدانيين - البابليين و الفينيقيين - الكنعانيين و باقي حضارات سوريا السامية
الذين اعتنقوا الديانة المسيحية في القرن الأول للميلاد.
هؤلاء جميعا شكلوا الأمة السريانية التي أعطت العالم ثقافة شعوب الشرق قاطبة
ونشرت التراث اليوناني ونقلته للعرب من خلال الترجمات التي قام بها أدباء وعلماء ومفكروا السريان.
- بدأت الحضارة الآرامية بالتشكل منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد ,
تكلم أصحابها لهجات مختلفة من اللغة الآرامية , على الامتداد الجغرافي الفسيح:
بدأ من العراق وأرض فارس شرقا حتى البحر المتوسط غربا الى كيليكية وهكاري وأرمينيا وآسيا الصغرى شمالا
وشبه الجزيرة العربية جنوبا , بما في ذلك بلاد ما بين النهرين وسوريا ولبنان وفلسطين والأردن
وأجزاء من شمال شرق مصر.
- تراجع آرام
جاء الإسكندر المقدوني الى آرام ونصب نفسه ملكا على الشرق كله عام 330 قبل الميلاد.
وهكذا دخل اليونانيون أرض الآراميين ودخلت معهم اللغة اليونانية.
وبسقوط مدينة تدمر الآرامية بيد الرومان في أواخر القرن الثالث للميلاد
انتهت آخر مدينة للشعب الآرامي وأصبحوا بدون مملكة أو مدينة خاصة بهم.
وبعدها تنصرت بيزنطة (أي تنصر اليونانيين) وتنصر الآراميين معهم فسميوا في عهدهم بالسريان
وعندما فتح المسلمون بلاد الشام سرّ الآراميين السريان بالعرب واعتبروهم خشبة الخلاص من الفرس والبزنطيين
وسمو قائدهم الفاتح بالفاروق (وتعني بالسريانية المخلص).
ولكن مجدداً اضطُهِد المسيحيون وقلّ عددهم,
وفيما بعد عانوا الأمرّين من الأتراك والمغول منذ القرن الرابع عشر وصولا الى المجزرة الكبرى
إبان الحرب العالمية الأولى التي ذبح فيها أكثر من ربع مليون سرياني أورثوذكسي.
- الهجات السريانية
عندما سمّى سكان سوريا أنفسهم سريان استعملوا في لغتهم اللهجة الرهاوية تبعاً لمملكة الرها
التي كانت تعرف بمملكة العلوم والمعارف.
وهي اللغة التي يتبعها حالياً السريان الأورثوذكس والكاثوليك والموارنة في طقوسهم.
ولكن اللهجات الأخرى لم تضِع، حتى اليوم.
فمؤمنوا الكنائس الشرقية (الآشوريين والكلدان) يستعملون اللهجة السريانية الشرقية المسماة "سورت".
أما في طورعبدين في تركيا فيتكلم السريان الطوارنة لهجة خاصة بهم تسمى "طورويو".
وفي سوريا يوجد حتى يومنا هذا ثلاث قرى تتكلم اللهجة النبطية أي اللهجة الآرامية الفلسطينية ( بخعة - جبعدين - معلولا)
وهي عينها التي تكلم بها السيد المسيح.
- علاقة الأحرف السريانية بالأبجدية الفينيقية
في القرن العاشر قبل الميلاد أخذ الآراميون الأبجدية عن الفينيقيين واستعملوها للكتابة بعد أن طوروها.
وفيما بعد بدأ الفينيقيون استعمالها لذا ترى أسماء المدن والقرى اللبنانية من أصل سرياني وليس فينيقياً.
(فينيقي تعني باللغة السريانية مرفـّـه).
- علاقة الأحرف السريانية بالأبجدية العربية
عندما جاء العرب، أضافوا ستة أحرف منقّطة على الأبجدية السريانية ونقّطوا باقي الأحرف.
كان العرب وحتى فجر الاسلام يستعملون اللغة السريانية
ثم بدأوا باستعمال اللغة العربية ولكنهم استعانوا بالترجمات التي قام بها السريان من كافة العلوم والفلسفة اليونانية...
فكان العصر العباسي أيام الخليفة هارون الرشيد وولديه الأمين والمأمون العصر الذهبي في الترجمة والنقل
لدى العرب وانتشرت الحضارة واللغة العربية بقوة محل اللغة السريانية آنذاك.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1240
ايسارا البطل
اذهب ووحد الاشوريين بكنائسها الشرقية والقديمة وبعدها تعال وضم السريان الاراميين اليكم ,,وهذا ان تقدر اقناعهم .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1241
اخي مرقس دندو المحترم
تحية سريانية ارامية صادقة
مقالة جميلة جدا وتوضيح ليس عليه غبار او شائبة ,,اتذرع الى الرب ان يساعدكم في انجاح هذا المؤتمر وان يلم شملكم وتتحدون تحت تجمع واحد يكون نابعا من التوجهات الكلدانية الاصيلة والاحزاب الكلدانية الصافية ,,وارجو الاستفادة من الماضي وماهي مسببات فشل بعض الاحزاب الكلدانية في تجربتها السياسية وعدم مقدرتها على لم الشمل لابناء هذه الامة ,,,والرب شاهد على مااقول فقلوبنا معكم دائما وابدا لانكم مقربو ن الينا نحن السريان اكثر من غيركم ,,والله يوفقكم بما ستقومون به لاجل الامة الكلدانية ,,,, واما بخصوص موضوع (يونادم كليا ) هل وصلت الوقاحة بهم الى الوشاية باابناء جلدتهم من اجل الغريب ,,,ولاتستغرب يااخي مرقس فهذا هو التاريخ فأنه يعيد نفسه ,,,وتقبل تحياتي .
اخوك وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1242
والله موديل 83 انك مريض زوعاوي ومجند جميل لزوعا ,,,من الذي ساند زوعا بعد الانتفاضة وكتب تاريخها اليس الاحزاب الكردية وقادتها الحكماء ,,,
من دفع لكم النقود لكي تفتحوا لكم مقرات اليس القيادة الكردية وقادتها الحكماء,,,,
من اين تستلم زوعا واحزابك الاشورية والكلدانية والسريانية الاخرى (نثريتها الشهرية ) اليس من حكومة الاقليم ,,,,
من اين لكم اجازة ممارسة العمل الحزبي انت واحزابكم القومية الاخرى ,,,اليس من كردستان العراق ,,,,,
من اعطى حقوق المسيحيين اكثر, العرب اللذين قاموا بتهجير ابناء شعبنا و انتم تدغدغون مشاعرهم وتغازلوهم ,,,ام الاكراد اللذين فتحوا لنا نحن المسيحيين ابواب كردستان وانت تكن لهم كل هذا الحقد الدفين ,,,
من اعطى حقوقنا اكثر يانكرة ,,وياناكر الجميل سركون 83 المسقط ,
والله صدك لو كال المثل (اللي اختشوا ماتو) وانت من هذولة اللي مايختشوا ,,ياسركون المنقب ,,,
اتمنى ان يأتي يوم وتعرفون اوادمكم ,,,وانصحك انت واسيادك ان لاتشد ظهرك بالعربي لان اكثر مصايبنا من ورائهم ,,,,
لكن لاحياة لمن تنادي ,,وانتم متعصبون لقوميتكم من اجل مناصبكم ومصلحتكم العليا ,,,اما مصلحة الشعب السفلى ,,طز بيها ,ياسركون الخفاش ..
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1243
سيد مايكل المحترم تحية
الم تسمع بالاراميين ومن هم ,,ام انك تنظر وتسمع بعين واحدة ولاترى في المراة الا نفسك ,,الم تقرأ التاريخ ,,اخي السريان هم الاراميين القدامى اجدادنا واجدادكم ,,واللغة التي تستعملها وتخصك هي السريانية ,,وارجو ان لاتقول لي اللغة الكلدانية ,,حيث في تاريخنا لم نسمع عن لغة كلدانية بل عن لهجة كلدانية ,,اما اللغة التي ستقول انها كلدانية فهي السريانية الشرقية ,,,لم اكن احبذ ان ارد عليك مجددا وانت يبدو انك متعمد في جرح مشاعر وكرامة السريان الاراميين ,, اما بخصوص كلمة (السريانيون ) والتي انت ابتدعتها ولانعرف كيف ,,وهل هي للاستهزاء بحضارتنا واسمنا ,,وفلا اعرف كيف تتجرأ لكي تستفز امة لها حضارتها ولغتها وتاريخها ,,,وانت تعرف ان كلمة السريان هي جمع ومفرد وتتبعها الاراميين ,اي (السريان الاراميين ) هذه هي الكلمة الصحيحة سيد مايكل المحترم ,,,وارجو ان لاتزعل لانك الباديء والباديء اظلم ,,,مثلما نحترم مشاعركم احترموا مشاعرنا ,,تحياتي وتقديري.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية [/b][/url][/color][/size]
1244
برونت اشور هل تشكو من شيء ,وانت تقول انك تدرس في احدى الجامعات في تورنتو ,,,,(لانعل ابو هيجي جامعة الي تدرس انت فيها ,,ولانعل ابو كندا الي خلتك تعيش فيها ),,من ياطينة انت ومنين طلعت النا ليش هي كانت عايزة مجانين ,,اللي عدنا من بعض المجانين على هذا المنبر الحر ليش همة قلايل ,,وبرونت اشور حتى خليتني اكتب بالعامية لان اكو بعض الامثال ماتجي حلوة اذا موبالعامية ,,,برونت اشور (اثور ) ,,كيف لم او جه لكم سؤال وانت واحد منهم ,,وسؤالي هو (مالفرق بين assyria و syriac ) ارجو ان تجاوبني بشكل مهني واكاديمي ,وولاتلف ولاتدور ,,فاامثالك معروفون في اللف والدوران وهاي حتى تدوخون وتدوخون الناس وياكم ,,,يالله برونت اشور جاوب عالسؤال ولاتغش والزمن ساعتان ,,اوكي ,,
عاشت امتنا السريانية الارامية العظيمة ,,,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1245
سيد ادي لاتتعب نفسك فاءن جنوب تركيا عاش فيه اجدادنا السريان الاراميين ولم يكن لاشوري واحد وجود في هذه المناطق ,,,وهذه الخزعبلات والتخاريف لاتؤثر على الافكار والثقافة القومية السريانية الارامية التي نحملها بداخلنا ,,,واذا كنت من مواليد نينوى كما تدعي ,اذن لماذا تركت ارض اجدادك كما تقولون ان نينوى ارض اجدادكم ,,اهكذا تبيعون ارضكم ووطنك وتسافرون بعيدا عنه وتتركونه للغريب ,,,يااخي الكل يتكلم عن (الامتا ) او (الامثا ) والاشوري الذي هاجر بلده لايتكلم عن هذا الشيء ,وفوق كل هذا تحالون سرقة حضارتنا وتاريخنا وتقوم بتنسيب المخطوطة السريانية (الارامية ) اليكم ,,ومن اسمهما معرفة هذه المخطوطة واسمها سريانية ,,ولم تسمى اشورية او اثورية ,,,ارجو ان تراجعوا انفسكم وتعالجوا الاخطاء التي ترتكبوها بحق السريان الاراميين ,,وارجو ان ينال ردي قبول الجميع .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1246
السيد مرقس دندو المحترم تحية سريانية صادقة
اشكرك على التوضيح ,,وانها مقالة جميلة لتوضيح معنى (اسيريانس) ,,,ولك مني كل الود والحب والتقدير والاحترام ,,وهذه المعلومة تضاف الى المعلومات السابقة عن معنى هذه الكلمة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1247
سيد ابو نيسان
لاتعليق عليك يااخي اذا كنت تعتبر هذا استرزاقا ,,واشكرك .
اما انت ياموديل 83 ,,,,فمن حقك ان تعبر ما بداخلك من حقد على شخص السيد مسعود البارزاني والذي اعطى حقنا نحن المسيحيين اكثر من غيره من القومجية العرب ,,,واللذين احزابك القومية وسياسيينا وممثلينا في البرلمان يغازلون هؤلاء القومجية العرب ويدغدغون مشاعرهم ,,اعتقد انك انت وسياسيي شعبنا في حكومة المالكي تطبقون المثل القائل (امشي ورا الي يبجيك ولاتمشي ورا الي يضحكك) ,,وبهذه السياسة انتم ستخسرون كل شيء,,,امضوا بهذه السياسة وخلي نشوف تاليها .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1248
هذه هي الحضارة السريانية العريقة ,,اينما تحفر ستجد اثار الحضارة السريانية العريقة ,,,
تعيش الامة السريانية بماضيها وحاضرها العريق ,,,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1249
بهذه المناسبة والذكرى الاليمة على قلوبنا جميعا ,,نتذرع الى الله ان يسكن شهيدتنا ساندي فسيح جناته ويتغمدها برحمته الواسعة ,,,وانها لكانت فاجعة اليمة على قلوب ابناء شعبنا السرياني في بغديدا ,,ونطلب الرحمة لشهيدنا البطل رديف المحروك ,ونتمنى ان يعم الامن والامان عراقنا الحبيب ,,ويبعد عن اهلنا كل شر ومكروه .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1250
سيد برونت اشور لن ارد عليك لانك اصلا لم تجاوبني على سؤالي السابق وانت على مايبدو تعاني من مرض عصبي ولاتستطيع مواجهة المقابل بدون تعصب ,,,وهذه الالفاظ لاتليق بي لكي ابادلك بها
السيد فاروق كوركيس
قلت لك ان تسمية السريان هي (syriac) وانت افهمهما ,,,اذا كان كذلك فانت اسيريا وليس اشور ,,,وقلت لك انكم اثور وليس اشور فهذه التسمية هي بدعة الانكليز لكم
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1251
سيد لوسيان تحية طيبة
اخي العزيز هذه الحملات معروفة اجنداتها ,اي حملات اختطاف مطارنتنا الاجلاء ,,لانه تكملة لمسلسل خطف وقتل المطارنة كما حدث في العراق بعد السقوط ومعروفة اجندات اللذين يعملون لاجل ذلك,,وتقبل تحياتي ,
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1252
سيد فاروق كوركيس تحية طيبة
هل تعلم بان اخر حضارة اشورية تم ابادتها من قبل الاراميين,,,,,,
هل تعلم بان التسمية القومية للسريان هي (syriac )وليست كما حرفتموها (syrian) او باقي الخزعبلات الاخرى ,,,,,,
هل تعلم بان الموقع الذي تكتب به الان يستخدم التسمية الاصلية لنا (syriac) في الاشارة الينا الى جانب الاشورية والكلدانية ,,,انظر الموقع اعلاه في الرئيسية.
هل تعلم ان القومية السريانية لهم لغة وحضارة وتاريخ ,,,وهذا يكفي باننا نمتلك مقومات القومية .
تقبل تحياتي
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1253
اشكرك سيد سركون موديل 83 على هذا التحليل والذي يليق بك ,,
يبدو انك معلم رياضيات وتحاول ابتكار شيء جديد ,,,
مع احترامي للاشخاص الذين اقحمتهم في هذا الموضوع ,,
كم انت متحامل علية وعلى الاستاذ حبيب وصنا ,,والسيد مسعود البارزاني المحترم ,,,
ومادخل هؤلاء الاشخاص في نقاشنا وهم بالاساس لم يتداخلو للرد على هذا الموضوع ,,
ومادخل الاستاذ مسعود البارزاني في هذا الموضوع وكيف حللت اني قد قبضت شيئا من الاستاذ مسعود البارزاني ,,,وماهو اثباتك ,,,وحيث كل تهمة بدون دلائل هي ادعائات فارغة ,,ولاتساوي شيئا في سوق الخردة ,,
استاذي سركون موديل 83 ,,يرجى مراجعة اقرب طبيب مختص ليكشف على حالتك ,,ونتمنى لك الشفاء من مرضك.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1254
اتمنى للكلدان الموفقية والنجاح في مؤتمرهم القادم ونتمنى منهم اعادة تنظيم صفوفهم لمواجهة التحديات التي واجهت وتواجه هذه الامة الكلدانية ,,وان يقفوا صفا واحدا للدفاع عن قوميتهم الكلدانية,ومحاربة كل من يسعى الى هضم حقوق الكلدان المشروعة ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1255
مبروك لابناء شعبنا هذا المعرض الجميل ,,,وايضا مبروك لتلكيف المدينة المسيحية الجميلة هذا الانجاز,,,,وياحبذا لو كان كل هذا الكم الهائل من المدراء يعروفون ولو حرفا واحدا من لغتنا السريانية الجميلة ,,ولكن باتت فقط اللغة السريانية اداة لتحقيق غايات خاصة ببعض الاحزاب القومية لشعبنا ,,وتسييس هذه العملية التربوية ايضا لتحقيق مكاسب حزبية ضيقة.
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1256
اخي العزيز ابو فادي لو قلت لك ان تمويل التجمع الوطني المسيحي الموحد هو تمويل ذاتي فلن تصدق ,,,اذن ماذا اقول لك وهل اكذب عليك فهذه هي الحقيقة يااخي المحترم وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1257
(التجمع الوطني المسيحي الموحد ) عمره ثلاثة اشهر ينافس قائمة( تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية )على مقعد بغداد!!!!
وسام موميكا _ بغديدا
قبل عدة ايام اصدرت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات نتائج محافظة بغداد والمحافظات التي جرت فيها عملية التصويت لمرشحي مجالس المحافظات ,,حيث اعلنت نسبة 87 بالمائة منها ,,,ونحن هنا بصدد مقاعد الكوتا المخصصة لابناء شعبنا ,,,,وهنا نتطرق الى مقعد بغداد المخصص لكوتا المسيحيين ,,ومن خلال النتائج المعلنة وبهذه النسبة ,نلاحظ ان هناك منافسة قوية بين مرشحي قائمتي( تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية) ,ومرشحي( التجمع الوطني المسيحي الموحد),,لهذا المقعد اليتيم ,
وهنا نأتي للتطرق على تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا (ك-س-ا),,ونضال بعض احزابها المنضوية تحت مظلة (التجمع) والتي لايقل نضالها لفترة الثلاثة والثلاثين ,هذا اقل مايقال بخصوص احد الاحزاب والذي هو (زوعا) ,ناهيك عن الاحزاب الاخرى التي تضخ بالاموال الضخمة لتشتري الاصوات من هذا وذاك الفقير من ابناء شعبنا ووهذا من جانب ومن جانب اخر لاننسى الاحزاب المتنفذة والمتسيدة على قرارات بعض احزابنا القومية المنضوية تحت لواء التجمع ,ودعمها المادي ,حيث تتقاضى معظم هذه الاحزاب نثرية شهرية من حكومة الاقليم ,هذا ناهيك عن دعم حكومة المالكي لبعض الاحزاب المنضوية في التجمع ,,وبعد كل هذا التوضيح لنضال بعض هذه الاحزاب ,,وصرفها لهذه المبالغ الضخمة لهكذا مناسبات وانتخابات محلية ,,ودعم بعض الجهات واحزابها المتنفذة لاحزاب( التجمع ,ك-س-ا),,انظروا ما حصدوه من اصوات ضئيلة لاتقترن بنضالهم وتاريخ احزابهم ,والاموال التي صرفت من قبلهم ذهبت سدى ,
وهذا يدل ان ابناء شعبنا اصبحوا واعيين تماما لهذا التجمع ونواياه المبيتة تجاه شعبنا ,وما لاقاه شعبنا من جراء هذه الاحزاب الاشورية الكلدانية السريانية ,حيث انها اسماء لاحزاب +شعارات رنانة+ كذب وافتراء ,,هذا كله بات معروف لدى شعبنا المسيحي الارامي ,,واود بهذه المناسبة ايضا ان اذكر ان مقعد البصرة للكوتا المسيحية قد ضاع من يد التجمع ايضا وبنتيجة ساحقة للمرشح الارمني ,,هذا بعد ان كان مركز التجمع من حيث عدد الاصوات هو المركز الاخير وبنسبة اقل من النصف لعدد اصوات مرشح البصرة الفائز من ابناء شعبنا (نوفاك ارام بطرسيان),حيث حصل هذا المرشح المسيحي والفائز بهذا المقعد على نسبة (1180 )صوت ,اما مرشح (التجمع ) قد حصل على (546 ) صوت ,,انظروا ياابناء شعبنا على هذا الفرق الهائل بين اصوات المرشح المستقل لمحافظة البصرة وبين اصوات (التجمع الكلداني السرياني الاشوري) بمرشحها ,,وحيث هذا انجاز عظيم يحققه مرشح ابناء شعبنا المسيحي المستقل لهذه المحافظة على مجموعة احزب تمثل شعبنا الاشوري والكلداني والسرياني ,,ونضالها والاموال التي صرفت مقابل هذا الشخص الوحيد ومنافسته ,وهذا يدل على توعية ابناء وصحوتهم المتأخرة لتصحيح المسار الخاطيء وانقاذ شعبنا من الهلاك ,والاستفادة من اخطاء الماضي ,,حيث (لايجب عل المرء ان يلدغ من ج...مرتين ),
والان نأتي الى تجمع عمره ثلاثة اشهر ليس اكثر وهو (التجمع الوطني المسيحي الموحد),,,والذي حاليا ينافس اقوى الاحزاب المنضوية في ائتلاف (التجمع),,على مقعد بغداد اليتيم ,,وما اعلنته المفوضية من نتائج اولية وبنسبة (87 ) بالمائة من مجمل فرز الاصوات ,والنتائج المعلنة لكلا الطرفين حيث (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) حصلت على (925 ) صوتا ,فيما حصد (التجمع الوطني المسيحي الموحد )من الاصوات على (661 ) وهذه حسب النتائج الاولية ولهذه النسبة ,,وهذا يعتبر انجاز بحد ذاته (للتجمع الوطني المسيحي الموحد )والحديث الولادة على الساحة السياسية العراقية ,,واصبح منافسا قويا لاحزاب لها سمعتها في النضال وماتملكه من اموال طائلة وصرفها لهذه الانتخابات الكثير من الاموال لتأتي بالاصوات لها ,,هذا ناهيك عن اخبار وصلتنا الى قيادة التجمع الوطني المسيحي الموحد وتقول ان مراقبينا في المراكز الانتخابية في بغداد عند فرز الاصوات اوضحت ان في اغلب المراكز هذه كانت الاصوات تصب في صالح مرشحيي التجمع الوطني المسيحي الموحد ,,ولكن تفاجئنا عند اعلان نتيجة الانتخابات والتي تغيرت معادلتها بين ليلة وضحاها وسبحان مغير المعادلة والنتائج هذه وكما وصلت الى قيادة التجمع ان من بعض مناطق بغداد الشيعية ومنها الصدر جاءت باصوات الى مرشح (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) حيث تفاجئت قيادة التجمع الوطني بذلك ,,ومامعنى ذلك ان الاخوة الشيعة يصوتون لمرشح قومي مسيحي ,,,,هذا ماغير النتيجة بأكملها حيث كانت لصالح التجمع الوطني المسيحي الموحد ,,,وهذا ناهيك عن التزوير ,,,واننا نهنيء التجمع الوطني المسيحي الموحد ومرشحيه لهذا الانجاز العظيم ,,وان لم يفوز في هذه الانتخابات فهذه بادرة امل له لان شعبنا اصبح واعيا لكل الذي يحدث على الساحة السياسية والقومية ,,ولاننسى كما قلت بانه تجمع وليد وجديد على الساحة السياسية ,,,ونتمنى ان يخطو شعبنا خطوته في الاتجاه الصحيح في انتخابات نينوى لمجالس المحافظات والتي تم تأجيلها ,,,وان يكون شعبنا بمستوى المسؤولية ,,وان يختار مرشحه الذي سيخدمه ولاينخدع بالشعارات الرنانة ,,,والرب يبارك باابناء شعبنا .
1258
سيد سام المحترم تحية سريانية ارامية
ان النسبة التي قدمتها لابناء شعبنا الموحدين جميلة جدا ولا بالاحلام مثل مايقولون ,,,اخي اقتنع بالواقع فهذه النسبة التي قدمتها للوحدويين هي نسبة المعارضين ,,لماذا ,,اقول لك لماذا لو كانت نسبتك هذه صحيحة لكان تجمعكم قد فاز بمقعد البصرة ,,والذي فاز به احد ابناء شعبنا من الارمن ,هذا اولا,,وثانيا اذا كان الذي تقوله صحبحا لكان التجمع ايضا فاز بالاكثرية بمقعد بغداد والا لما كانت ايضا المنافسة على هذا المقعد بين التجمع (ك-س-ا)و (التجمع الوطني المسيحي الموحد ) والذي عمره ثلاثة اشهر اي انه حديث الولادة على الساحة السياسية ,,,ارجو ان تعود الى خبر المفوضية لاعلان نتائج 87 بالمائة ,,,,هذا ناهيك عن التزوير لصالح مرشح بفداد ,,,,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1259
والله صرنا في حيرة من امرنا اي من الكتب المقدسة نتخذه لنا ,,,هل وصلت الوقاحة بهم الى تزييف وتزويركتاب الله ,,
وسام موميكا_ بغديدا السريانية
1260
الله يكون في عون حراسات كنائس بغديدا,,,تعقيبا على خبر ورد في موقع عنكاوة (هيئة حراسات بغديدا تعقد مؤتمرها التنظيمي الاول )
وسام موميكا_ بغديدا
فعلا الله يكون في عون الحراسات في بغديدا ,أي حراسات الكنائس ,,,,,وقادتها الجهلاء اللذين يقودون خيرة شباب بلدتنا بغديدا ,حيث غالبيتهم من الخريجين والمثقفين من اهلنا السريان لكن ماذا تقول للزمن الذي غدر بهم ومستقبلهم وجعلهم يعملون تحت راية بعض الدكتاتوريين من اهل الكنيسة واللذين يعملون معهم ,,وهنا ارجو منكم ان تعذروني سوف لن اذكر الاسماء, ولكني سوف اقوم بذكر كل شيء عن حراسات بغديدا ,وبالتفصيل عبر مقالات متتالية ,,ولكن الان سأقوم بكتابة تعقيب على موضوع نشره موقع عنكاوة (هيئة حراسات بغديدا تعقد مؤتمرها التنظيمي الاول ),
في البداية اعرف ماهي هذه الحراسات (حراسات كنائس بغديدا),,هي مجموعة تتألف من شباب واهل بلدتنا الحبيبة بغديدا وبمختلف الفئات العمرية ,انشئت هذه الحراسات في زمن وزير المالية السابق السيد (سركيس اغاجان ),,حيث كان لتأسيس هذه الحراسات انذاك اجندات لتخدم مؤسسها ,,والضغط من خلال هذه الحراسات على الخصم ,وفي اوقات حرجة كالانتخابات او ماشابه ذلك والاستفادة من هذه الحراسات ايضا لشيء ايجابي وهو مهم ويجب ذكره حيث تأمين مداخل ومخارج البلدة طوال هذه السنين ,,وحيث كان لتأسيس هذه القوة من الحراسات مساوء ومحاسن ,,
وبالرغم من ان محاسن هذه الحراسات كانت كبير وايجابية ومنها كما نوهت اعلاه ,وهي تأمين مداخل ومخارج البلدة من خلال السيطرات الخارجية وعلى بعض المنافذ المطلة على بعض الطرق المؤدية الى البلدات والقرى التابعة للاخوة من العرب والشبك ,,وذلك بالاشتراك مع الشرطة المحلية والجيش وبعض قوى الاسايش الكردية ,,مما حال دون وقوع بعض الاعمال الارهابية في منطقتنا العزيزة بغديدا ,,واقل تقدير فان اسمهما معنويا قد خدم قضاء بغديدا ,,,هذا ناهيك عن زج شباب منطقتنا بغديدا انفسهم للعمل في صفوف هذه الحراسات من اجل الحصول على هذا الراتب القليل والذي لايكفي المواطن البسيط سوى ايام قلائل,ولكن ماذا يفعل الفقير والذي ليس له معيل ,او مصدر رزق اخر يعيش منه هو وعائلته ,,,,وراتبهم والذي يبلغ قدره (341) الف دينار هذا للمقاتل أي (الحارس) اما للضباط فحدث بلا حرج ,حيث يفوق (500 ) الف دينار ,, وكما نعلم ان بلدنا لايوجد فيه عدالة او مساواة ,,,لان الحارس يسهر الليالي لكل فصول السنة ويتحمل مأسي الفصول الاربعة وطقوسها القاسية جدا ويتقاضى هذا الراتب ,,اما الضباط و البقية الباقية ,فهم جالسون امام اجهزة التكييف والتبريد ومكاتبهم الراقية والجميلة ,, ,,هذا ناهيك عن معاقبة الحراس ,وكل عقوبة هي قطع مبالغ من راتبهم المتدني هذا وحسب اجتهادات قيادة هذه الحراسات ,,والتي ليست مهنية ابدا في عملها ,,وحيث الذين كانوا يعملون تحت امرة صدام اصبحوا مرة اخرى اسيادا على الاحرار من شبابنا ,وهل هذا يجوز ياعالم ,,هل هذا عدل ,,اين العدالة في هذا,,,فمعظم قيادات مقر بغديدا للحراسات هذه كانت تعمل في جهاز مخابرات صدام سابقا ,,والمقالة التالية سأذكر كل شيء بالتفصيل ,,ايضا سأقوم بذكر الذي قام بتأسيس هذه الهيئة ومن الذي يديرها ,وماهي اسباب انشاء هذه الهيئة ,
اما الان نأتي الى المؤتمر التأسيس الاول لهذه الهيئة ,,ولانعلم لماذا هذا التوقيت لهذا المؤتمر والذي سمي المؤتمر التأسيس الاول ,,ولماذا الاول ,علما ان هذه الهيئة كانت فكرة تأسيسها عام (2004) ,اذا منذ هذا التاريخ والى يومنا هذا تقوم هيئة حراسات بغديدا بعقد مؤتمر اول لها,,اذن ماهذا الذي يحصل في بغديدا ,هل هو مؤتمر للضحك على الذقون مع احترامي الكبير للمثقفين والواعين لدواعي عقد هذا المؤتمر ,,وهم على علم ودراية تامة ان توقيت هكذا مؤتمرات لا يأتي الا عندما تصادف مناسبات او تكون هناك انتخابات ,, وبعدها يذكر ابناء الحراسات من البلدة ويدعون الى هذه المؤتمرات تحت التهديد ,,نعم تحت التهديد,,ومن له اذان فليسمع ومن يعرف القراءة ليقرأهذا الذي كتبته ,,كيف تحت التهديد يجبروهم على حضور هكذا مؤتمرات او مناسبات ,فالتأكيد تريدون معرفة هذا الشيء المهم ,حيث يقومون بتبليغ جميع نقاط التفتيش ,وحراس كنائس بغديدا ,عبر اجهزة اللاسلكي المنتشرة في النقاط جميعها والمرتبطة رئيسيا بمقر هذه الهيئة في بغديدا ,,حيث يقومون بالنداء الى جميع النقاط او يقومون بابلاغهم بكتب رسمية تصدر من مقر هذه الهيئة الى مجموعات النقاط ,,وحيث انا عايشت معهم الوضع وهذه للامانة اقولها ,نعم للامانة اقولها,,يكون مضمون النداء او الكتاب الصادر منهم ,,ان الجميع يجب حضورهم الى المؤتمر او الاجتماع ,,والا سيتعرضون الى قطع رواتبهم ,,وهذا ماكان ايضا سابقا يقال لهم وبنفس هذه الطريق كانوا يهددون ابنائنا من حراسات هذه البلدة العزيزة بغديدا ,,ومن يظلم من ,,فسأقولها لكم ,,,,,المؤسسة الكنسية والتي انشأت هذه الحراسات لاجلها ,,تتحمل كافة المظالم التي وقعت بحق ابناء شعبنا السرياني في بغديدا والممارسات الغير اخلاقية والغير انسانية والتي مورست ضدهم ,,,كما نطالب هيئة الحراسات بتحقيق جميع الوعود الكاذبة التي لم يتم الايفاء بها وهي كثيرة جدا ,,ومعظم هذه الوعود كانت متزامنة مع فترة الانتخابات ومن اهم هذه الوعود الكاذبة والرنانة ,,
1- تثبيت حراسات هذه البلدة (بغديدا)على ملاك وزارة الداخلية او الدفاع ,,لما تقوم به هذه الحراسات ودورها المميز في حماية هذه البلدة وابناء شعبنا وتوفير الامن والامان لبغديدا واهلها .
2- زيادة رواتب حراسات بغديدا ,خاصة الحرس المسكين والذي يسهر ليلا ونهارا في نقاط التفتيش واما ابواب الكنائس .وذلك اسوة برواتب الشرطة المحلية وافراد الجيش العراقي ,,لما يقدموه من واجبات اكثر مما يقدمه افراد الشرطة والجيش.
3- توفير الحماية والحصانة لهم مما يجعلهم اكثر اندفاعا وحرصا على واجبهم الملقى على عاتقهم ,,بحيث لايكونوا عرضة للاعتداء عليهم واستصغارهم من قبل الغرباء عن البلدة ,,كما حدث سابقا من اخطاء واعتداء عليهم من قبل الغريب ,,وذلك لموقف هذه الحراسات الضعيف من حيث الاوامر التي كانت تقول له ممنوع اطلاق النار مهما كان السبب ,,وهل هذا يجوز ,,
4- تعويض هذه الحراسات عن رواتبهم التي تم التغاضي عنها والتي كانوا يستلمون رواتبهم بعد مرور عدة ايام عن الموعد المقرر من كل شهر , وهذا كان يحدث عدة مرات ,,وهنا اذا قمنا بجمع هذه الايام في السنة الواحد نلاحظ ان في كل سنة يهضم ويستقطع من الحارس الواحد مبلغ شهر واحد ,,وهذا سبب تأخير تسديد رواتب الحراسات في هذه البلدة ,,وكما تعلمون اعذار هذه الهيئة كثيرة ولاتحصى لهذا السبب ,
5- تنفيذ الوعود التي قطعها لهم السيد (خالص ايشوع ) ,النائب في البرلمان العراقي ,,هذا قبل ان يفوز بالانتخابات البرلمانية ,,حيث استمعت الى اللقاء الذي جمع بينه وبين ابناء الحراسات سابقا ,,والذي كان حاله ,حال هذا المؤتمر ,,,,والذي اعطى احلاما ورديا وجعل ابنائنا من الحراسات يعيشون في حلم لايستفيقون منه ,,,حيث منهم من صعد على ظهور ابناء هذه البلدة الى مجالس المحافظات ومنهم ايضا من صعد الى البرلمان العراقي ,,ولايزال الباقون يتأملون مصيرهم المجهول والمرتبط بهذه الحراسات والتي باتت هذه الحراسات واعية جدا لهذه المؤامرات الدنيئة ,,وحيث هذا المؤتمر الاول ذو اهداف انتخابية تسعى وتهدف الى الاستفادة من هؤلاء الحراس المساكين من ابناء هذه البلدة ,,والواقعين تحت جور هؤلاء القادة من هذه الهيئة ل(حراسات بغديدا ),,ومنها باتت هذه الحراسات تستعمل كأداة حادة للضغط على هذا الحزب او ذاك كما فعلوا سابقا ,,واصبحنا في ارضنا اداة للغريب المالك للوسيلة التي يستخدمها متي مايشاء لتحريكنا ,واهانة اهلنا في بلدته بغديدا ,,,ولكن متى سيقوم رجال الدين بتحمل مسؤوليتهم من الذي يحدث بحق ابنائهم ,,وبعدها التاريخ سيكتب ولن يرحمهم ابدا ,,وانا بدوري سأكشف كل شيء لابناء شعبي ومنهم من يجهل الحقيقة ,,والرب يقويني من اجل ايصال الحقيقة لكم ان شاء الله .
(ابناء بلدتي بغديدا السريانية من وراء القصد )
والباقي سيتبع قريبا .
1261
لاتعليق على كل من يحرف او يزيف التاريخ ,,,فاننا نضيع وقتنا في مناقشة مقالاتهم التافهة والفارغة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1262
الف الف مبروك لمرشحنا بفوزه لعضوية مجلس محافظة البصرة ,ونأمل منه ان يبذل مابوسعه لخدمه اهله في هذه المحافظة ,البصرة الفيحاء ,,,والتي عانت ولازالت تعاني كثيرا وخصوصا ابناء شعبنا ,,واحيي ابناء شعبنا لتصويتهم للمرشح الصحيح واحسنوا الاختيار ,,وكنت قلق جدا من ان يذهب هذا المقعد اليتيم الى قائمة (التجمع ),التي عانينا ولازلنا نعاني منها ومن مرشحيها ,,واشد على ايادي الاحرار في هذا الاختيار واتمنى ان يحسن الاختيار ايضا اهلنا اللذين في مدينة الموصل ,,ويعطوا اصواتهم للذين يستحقونه ,,لايعيدوا الكرة السابقة والتي لازلنا نعاني منها ,,ومرة اخرى مبروك للفائز السيد (ارام بطرسيان),ونتمنى له الموفقية في عمله.
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1263
اين اختفت (منظمة اصدقاء برطلة ) ,هل كانت اعلان مدفوع الثمن لانتخابات مجالس المحافظات
وسام موميكا_بغديدا
قبل عدة ايام مضت من شهر نيسان أي في يوم 9-10 /4/2013 قرأنا مقالة منشوراوخبرا يوضح تاسيس منظمة باسم منظمة اصدقاء برطلة ,وكانت منشورة باسم الكاتب كامل زومايا المحترم ,وهو ايضا يعمل بين صفوف( المجلس الشعبي ,ك ,س ,ا),,ولهذا السبب ارتأيت الى التوضيح فقط ليس غير ذلك ,,
اين اختفت تلك الزوبعة التي احدثتها اخي الكاتب زومايا المحترم ,هل كانت زوبعة في فنجان ام ماذا,,,وهل كانت ايضا لمجاملة ابناء شعبنا في برطلة وبغديدا وكرمليس وابناء شعبنا في دهوك ,,ولدغدغة مشاعرهم الطيبة ,,,اين وصلتم في منظمتكم الورقية هذه وهل سيكون حالها كحال اية منظمة من منظمات المجتمع المدني في العراق ,,وحيث تقوم هذه المنظمات وبأعضائها بسفرات ترفيهية الى خارج القطر بحجة مساعدة الشعب وجمع الاموال لاغاثته واعانته ,
االى الاخوة القائمين على هذه المنظمة ,ماهي الدوافع الحقيقة لتأسيس هذه المنظمة ,,ارجو التوضيح ليس اكثر ,,وارجو ان لاتقوموا بالرد حسب مضمون التاسيس ,,لان هذا التي تدعونه يدخل في خانة الكذب والدعاية الانتخابية لمجالس المحافظات والتي انتهينا منها في عدة محافظات عراقية وبقيت الان نينوى والانبار ,,
ان هذه المنظمة ليست الا منظمة ابراز اسماء ,,لااكثر من هذا فبعض الاسماء منها تريد الشهرة ,,ومنها الاسماء التي تمثلنا في البرلمان العراقي وبعض هذه الاسماء هي في احزاب قومية وسياسية ,,وبعضها لاحزاب اخرى لاتخصنا نحن كشعب ,وبعضها مستقلة ,ولكن مع احترامي لهذه الشخصيات كان الاجدر بها عدم نشر اسمائها ,,لان نشر اسمائهم لايغنينا ولايسمننا ,,نحن لا نريد اقوالا و ابراز للعضلات لكننا نريد افعالا تطبق على ارض الواقع ,,لنوقف هذا التغيير الديموغرافي والذي يعصف بمناطقنا في سهل نينوى ودهوك ,,
اذا مالفائدة من كل هذا ,,ان كانت لدينا مليون حزب قومي والف مؤسسة سياسية وثقافية واجتماعية وغيرها ,اذا كانت فقط تصدر لنا قرارات وبيانات تكون فقط للاطلاع ,,وهي بعيدة عن مضمونها وتطبيقها فعليا ,,
اعتقد ان مؤسسي هذه المنظمة لم يفكروا مليا ,واقحموا انفسهم في ورطة كبيرة ,,لانهم اعلنوا عن المنظمة وهذه المنظمة لاوجود لها على ارض الواقع ,ولافاعلية لها ,ولاجاهزية لمواجهة الواقع ومن هو المحرض الرئيسي لهذه الظاهرة ,أي التغيير الديموغرافي ,ولكنهم حتي ان اصبحت هذه المنظمة واقع حال على الارض ,فانها ستحتاج الى تفعيل ,,ولكن كيف ذلك ,
وحسب اطلاعي قبل فترة على خبر حيث( المجلس الشعبي ك _س_ا )بممثله في المانيا السيد كامل زومايا المحترم ,وكان قد التقى بعدد من المسؤوليين الالمان للتباحث بخصوص هذا الموضوع أي موضوع التغيير الديموغرافي ,,ولكن دون جدوى ,,وبعد انتهاء لقاء السيد كامل زومايا مع من ذكرتهم اعلاه أي مع المسؤولين الالمان حول هذا الموضوع ,,,سمعنا هذا الخبر وهو تأسيس هذه المنظمة ,,لانعرف ماذا كانت نية الاستاذ كامل زومايا من هذه الصحوة المتأخرة لتأسيس المنظمة ,,,وبلداتنا منذ فترة طويلة يجتاحها التغيير الديموغرافي ,هل لهذا الخبر من تاسيس هذه المنظمة علاقة بالانتخابات والتي كانت ستجري في جميع محافظات العراق ولكن للاسف تأجيل تلك الانتخابات في عدد من المحافظات ومنها نينوى افشلت مخططات السيد (كامل زومايا )ومجلسه الشعبي ,,,,,
سؤالي اوجهه الى الاستاذ كامل زومايا ومعه الموقعون على التاسيس ,,,,
_ماهي اخبار( منظمة اصدقاء برطلة ) ,,هل اصبحت في خبر كان وهي لم تشكل بعد على ارض الواقع ,,ام انكم ستخرجون فقط في المناسبات وايام الانتخابات ,,,,,,وتقبلوا تحياتي . للاطلاع على الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,655683.msg5971102.html#msg5971102
1264
قبل عدة ايام نشرت خبرا على شكل مقالة في المنبر الحر ,,ولكني اليوم تفاجئت وصدمت من ان المقالة التي نشرتها قد تم حذفها ولانعرف السبب والدافع من ذلك ,,علما ان المقالة التي نشرتها تخص تشكيل (حزب ارامي )ينطلق تشكيله من منطقة بغديدا السريانية ,,,وحيث لانعرف ماهي الدواعي والاسباب لحذف المقالة والخبر ,,,علما ان المقالة ليس فيها اي تجريح لاحد وانما هي عن تشكيل كيان سياسي ,,,واننا نحن مؤسسي هذا الحزب نطالب موقع عنكاوة بتوضيح الاسباب من فعل ذلك ,,,وبعد ايام سنعلن رسميا عن حزبنا الارامي ,,وهذه ستكون البادرة الاولى والغير جيدة بحقنا ,,ونعتبرها محاربة لاسمنا القومي الارامي بكافة تسمياته وحزبنا الذي هو قيد التشكيل ,,,فقط اردنا التنويه الى هذا الموضوع والذي لايدخل ضمن التعبير الحر ومنبر كم الشريف والحر ,,وان يكون تصرف شخصي من قبل المشرف على هذا المنبر فقط اردنا التنويه وماهي الاسباب من فعل ذلك بحق شعبنا وحزبه الجديد ,,ولكم منا خالص الشكر والتقدير ...
الهيئة التاسيسية (للحزب الديمقراطي الارامي ),,,,وهذه هي التسمية المتفق عليها حاليا .
وسام موميكا
1265
اخي برونت اشور
لماذا تريد فرض ارائك علينا ولاتحترم ارائنا هل هذه هي سياستكم ,,ويااخي انا تركت البرفيسورية لكم ,,انا يكفيني انني اتقن قواعد اللغة العربية قراءة وكتابة ,,لماذا ترمي الناس بالحجر وانت بيتك من زجاج ,,لااعرف كيف هو اسلوبك ولم افهمه الى هذا اليوم مرة تقول اخي ومرة تلفظ بكلمات لاتليق بنا ,,يعني انك تجرح وتداوي ,,لايجوز هذا يااخي وان بقيت على هذا الاسلوب في ردك فانك يجب ان تعذرني فلن يكون هناك نقاش بيني وبينك ,,ارجو ان تكون فهمت قصدي وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1266
على الخير والبركة اخوتي الكلدان وارجو منكم اجتياز جميع المعوقات والمصاعب من اجل انجاح مؤتمركم والتغلب على الامور الثانوية وجميع العقبات التي تقف بوجه انجاح مؤتمركم ونتمنى لكم الموفقية والنجاح في عملكم ,,,
اخوكم وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1267
سيدي العزيزبرنت اشور المحترم
اشكرك بنعت ردودي بالسخيفة هذا من ذوقك الرفيع ولكن لن ارد عليك بنفس الاسلوب ,انت تقول ان اشور فارسية شجاب الركي عل البطيخ ,اثور وين واشور وين ,هذا يعني ان تسميتكم فارسية فلتكن فانني لن اكسر بخاطرك ,,لانها تايهة ,وشليلة وضايع رأسها,,اما لموضوع التثقيف فانني انتظرك بفارغ الصبر في بيت نهرين لكي تأتي انت وتثقفني وسأكون ممتنا وشاكرا لك ذلك ,وتكريت ارامية ارض اجدادنا القدامى وبغديدا ستصبح سريانية الى الابد لانها ارض اجدادي الغديداي كما قامشلي ايضا ,,اما بخصوص رأسي فأنني لااريد ان يكون عليه لاريشة ولابطيخة فأن على راسي اريد ان يكون( عقالي ) الزي التاريخي لاجدادي ,,فالريشة تخصك انت (اطورايا) اما نحن ابناء (دشتاي) فعندنا مانفتخر به من الزي الفلكلوري الشعبي ,اما السريانية فهي الارامية القديمة تاريخيا ,,ولك مني تحياتي ,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1268
اخي العزيز برونت اشور تحية وسلام من اخ لاخيه مهما كانت تسمياتنا فنحن لسنا ضدها بتاتا ,,,لكن انت انظر واحكم بنفسك على الوضع اخي العزيزلماذا لاتهاجمنا ونحن لانهاجمك ,هناك مثل يقول (احترم تحترم ولسانك حصانك ان صنته صانك ),,,من الذي يتهجم علينا اخي برونت اشور ,,اليس هم بعض الاشخاص المحسوبين عليكم ,,,,دقق جيدا في الردود وانظر من الذي يهاجمنا اولا ,,,اخي برونت اشور مهما اختلفت التسميات فنحن اخوة في الدين ,,وان كانت التسميات تريد ابعادنا لكننا سنتقرب ان تفهم احدنا الاخر ,,طبعا فان قام احدهم بمهاجمتك فماذا تفعل الا تدافع عن نفسك ....وتقبل خالص شكري وتقديري على ردك المحترم .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1269
نبارك نقابة صحفيي كوردستان بيوم الصحافة ,وتهنئة من الاعماق لابناء شعبنا المكرمين .
وسام موميكا
1270
سيد اوشانا
ان مدينة تكريت سريانية ارامية وستبقى كذلك ,,وحيث كانت مركز للسريان والى يومنا هذا لدينا شعب سرياني فيها من اهالي بغديدا العزيزة ,وكان لنا اساتذة جامعيين يدرسون في جامعاتها الى ماقبل سقوط الطاغية ,,,اما بخصوص اعتمادك على الكتب والمصادر فهذا كان في الماضي لاننا انخدعنا ببدعكمالسياسية وفبركتكم للتاريخ وتحريفه ,كما حرفتم الاثورية الى الاشورية وبمساعدة الانكليز ,,,فاذن مصادرك هذه وباحثيك الاثاريين الاجانب لانعتمد نحن السريان الاراميين عليهم لانهم اجانب ومصلحتهم فوق كل شيء وكما هو واضح لنا الان ,,حيث هم مستعدون لحرق الدنيا من اجل النفط والمادة ,,اخي العزيز لماذا تريدون اشورة جميع مناطقنا السريانية ,,هل هذا مخطط خارجي يدفعكم الى ذلك ’’’لنكن واقعيين ونتكلم بوضوح ودعنا عن انتمائك الى اي حزب اشوري وانت تقوم الان بالدفاع عن اجنداته ,هل انت الصحيح ام نحن السريان بخصوص موضوع بغديدا عاصمة السريان ...لو فرضنا اننا قلنا ان شعب بغديدا اشوري فماذا هي لغتهم ,,,نحن جميعا نعرف ان اللغة من مقومات القومية ,,,فكيف ذلك ’’’دلونا الى الطريق الغير صحيح ونحن معكم لكي ننتحر جميعا وسوية على هذا الطريق حتى نخلص وانتوا تخلصون وهذا ماتبغون اليه ,,,عيب يااخي دعونا بحالنا مثلما نحن نترككم بحالكم ,,,وفروا نصائحكم لشعبكم ودعو ا شعبنا يعيش ,,لانه من ورائكم سيهاجر هذه الارض ويتركها لكم لكي تبنوا امبراطوريتكم على ارض غيركم ,,,مثلما في السابق كلها كانت غزوات ,,,اخي اوديشو 47 ,,هل هذا منطقي ,(مثال )امريكا بلد محتل ويوميا تراه في دولة ,منها كان في العراق ,ثم افغانستان وغيرها من الولة التي قامت بأحتلالها,وبعد مرور سبعة الالاف سنة ,,,هل سيذكر في التاريخ ان هذه كانت الامبراطورية الامريكية ,,وهذه المناطق امريكية وسكانها كذلك,,هل هذا منطقي وعلمي ,,علما ان قبل مجيء امريكا لتحتل العراق كان في العراق اقوام عديدة ,,هل تؤمن بهذه النظرية ,,,والخلاصة في هذه انها تنطبق عليك وعلى اعتمادك على الباحثين الاجانب ,,,وبتوضيح اخر عندما قامت الامبراطورية الاشورية بغزوات عدة واحتلالها جزء كبير من المناطق ,اي عند مرورهم على بغديدا السريانية انذاك لم يكن في بغديدا اية اقوام تسكنها ,,ام بغديدا تأسست على يد الامبراطورية الاشورية ,,يااخي تكلم معي بالمنطق وليس بالتوقعات والتخمينات ,,,(الله عرفوه الناس ولكن ماشافوه ) ,,فهذه القصص سمعناها ولكن لم نعايشها ولم نراها ,,واما معظم الكتب تقول ان الاشوريين ابيدوا من بكرة ابيهم ,,فكيف نحن اذا كنا كما تتدعي على قيد الحياة الى يومنا هذا ,,هل ترحم الله علينا وبقينا احياء ,ام ماذا ,,,اكون شاكرا ان وضحت لي ذلك ,,,اخي العزيز انا قلت لك ووجهت سؤالي الى الجميع من المهاترين على التسميات ,كان واضحا ,,,مالفرق بين (assyria )و(syriac ) , ولم يستطع احد ان يجاوبني عليه بصورة صحيحة ,,ودائما تخلطون الاوراق في جوابكم على سؤالي هذا ,,,,سيد اوشانا ليس كما جاوبتني فثد اخطأت لانني لم اقل اسيريان واسيريا كما وضحت لي فهذه الفبركة نعرفها وباتت قديمة جدا ,,ولاتمشي على العقلاء من ابناء شعبنا .
1271
اخوني ابو فادي وقلت لك اننا نتشاور بشأن التسمية والتي كما تعرف اصبحت التسمية مثل البانزين فعندما تشتعل الله يستر ,انا كنت في زوعا هذا صحيح ولم انكر ذلك ,,وبعدها اسسنا التجمع المسيحي وهو يجمع جميع تسمياتنا ومالعيب فيه ,,اعني انه ليس حزب قومي محصور ومتعصب لتسمية معينة وانما يمثل جميع مسيحيي العراق وجميع تسمياته ولاننسى بأنه حزب وطني وانا شخصيا عضو اعلامي فيه وهل في هذا عيب ,,,واما موضوع الحزب السياسي القومي السرياني الارامي فاننا نناقش موضوع تسمية الاسم المناسب والذي يجمعنا تحت مظلته جميعا بحيث لايفرق بين تلك التسمية ويفضل احداها على التسمية الاخرى ,وهذا من اولوياتنا لانشاء هذا الحزب ,,,وانا لكوني سرياني ارامي ولاانكر ذلك قررت تاسيس هذا الحزب ,,,اما بشأن التمويل وماطرحته من اسئلة بهذا الخصوص فهذا شأن داخلي يخص الحزب ,وعندما تأتيني عن مصدر تمويل جميع احزابنا القومية لشعبنا وتوضحها لي كل حسب المصدر الذي يتقاضى منه رواتبه وتمويله وبعدها سأكشف لك تمويل حزبنا ,,,,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1272
الى (ايسارا )و(اشوريوخنا)المحترمين ,,حيث انا لن ارد عليكم بأسلوبكم الرخيص ,,فهذه ليست اخلاقي
هل ارعبكم الخبر وماهذا التحميل علينا نحن السريان الاراميين ,,ماذا فعلنا لكم ,هل اتينا يوما وحاربناكم في دياركم وبلداتكم ,,اخي العزيز اننا نؤسس هذا الحزب وهذا حقنا الشرعي ومن حق اي شخص ان يؤسس حزب او ي شيء مشابه لذلك حسب ايمانه وعقيدته وافكاره ومبدائه ,,هل هذا حرام علينا وحلال عليكم ,,لااعرف ,,وماالخطأ من هذا ,,اخواني الاعزاء ان تأسيسنا لهذا الحزب هو قيد التشاور والمناقشة ,,ولم نعلن بعد رسميا عن الحزب ولكن تشاورنا هو لاجل الاتفاق على التسمية ,,لانها نريدها ان تكون جامعة لجميع تسمياتنا ,,,ولاتكون محصورة بالسريان الاراميين ,,,واقولها لكم هذا لايجوز فاننا نقوم بتأسيس هذا الحزب السرياني الارامي لحاجتنا الى حزب سياسي قومي يمثلنا كشعب بدلا من الاعتماد على حزبنا السرياني اليتيم والذي يعمل مع التجمع ,وهو بهذه الشاكلة حيث لايحل ولايربط فقط اسمه بالحصاد ومنجله مكسور ,,,فأرجو من اخوتي المعادين لتوجهاتي خاصة ,ان يكون لهم سعة الصدر وان يرضوا بالواقع ,,فهذه هي الحرية ولايستطيع اي شخص فرض ارادته او رأيه على الاحرار كائن من كان ,,,,فأرجو منكم تقبل الواقع والحقيقة ,,بدون تهجم وتجريح احدنا على الاخر ,,,والرب يبارككم جميعا.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1273
بمزيد من الحزن والاسى تلقينا نبأ اقتحام ساحة الاعتصام في الحويجة التي على اثرها سفك دم عراقي لا لشيء وانما لتصرف لا ينمّ عن مسؤولية وطنية من الطرف الذي كان وراء السبب واذ نعزي انفسنا لمصاب العراق الاليم ندعو المعنيين الى الاحتكام الى لغة المنطق والحكمة وتغليب العقل على العاطفة لتفويت الفرصة امام السالكين في درب زرع الفتنة اولئك الذين تعلو قهقهات ضحكاتهم على العراقيين كلما زادت تلال جماجم الابرياء ألا كفانا ما زرع الاحتلال وما تبعه من الفتن لنسيل اليوم دماء بني جنسنا بأيدينا لذا نناشد كل رجل بما تحمل الكلمة من معنى يفخر بعراقيته قبل طائفته ومذهبيته للاحتكام الى العقل ودرء الفتنة قبل ان تستفحل النار في القش والى الله تنوسل ان يتغمد شهداءنا بجنات الخلد ولجرحانا الشفاء العاجل
التجمع الوطني المسيحي الموحد
مكتب الاعلام والعلاقات
وسام موميكا
1274
اخي العزيز مرقس دندو تحية ود واحترام وتقدير
سيدي العزيز ارجو ان لاتفهمني ,بأسلوب اخر كنا نود ان يكون للكلدان اسم في حزبنا هذا ولكن كما تعرفون لحساسية الوضع بخصوص تسمياتنا ,,ارتأينا ان يسمى هكذا وهو قيد الدراسة هذا بخصوص اسم الحزب وماذا سيكون اسمه ,,,واننا نراعي حساسية الوضع بخصوص ادراج بقية التسميات معنا ,,وولازلنا نناقش هذا الموضوع في امل الاتفاق على شيء يجمعنا بصيغة مرضية للاشارة الى ابناء شعبنا السرياني الارامي كونها القومية المهمشة دستوريا ومنذ صياغة الدستور الى يومنا هذا ,,,,,وايضا اشكركم لمباركة هذا الحزب وكما قلت لك لازلنا نناقش ونتصل لزرع البذرة الاولى لتأسيس هذا الحزب السياسي القومي ,,,ونتذرع الى الرب ان يوفقنا في عملنا وطريقنا الصعب هذا لما تركته لنا باقي الاحزاب القومية من تركة ثقيلة بدون اكمال مهامها وان شاء الله سنتمم عملنا ولن نتركه في النصف الاول ,,,وكما اطلب لكم الموفقية ولاحزابكم الكلدانية في مؤتمرها القادم ,,ومطلوب منكم التكاتف لمواجهة جيع التحديات التي تحدق بأمتنا وتتجاوزوا جميع خلافاتكم وفتح صفحة جديدة ,ولان شعبنا بحاجة الى العمل لاجله ,,,وهذه مسؤولية جميع احزابنا القومية ,وليبارككم الرب .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1275
مشاورات جارية حول الاعلان عن تشكيل تنظيم سياسي قومي يحمل اسم (الحزب السرياني الارامي ),في بغديدا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
يوم امس اتصل بي احد الاصدقاء من السريان الاراميين ,,وقال لي انني معجب بماتكتبه ودفاعك المستميت عن القومية السريانية الارامية ,,واننا نتابع ونقرأ كل ماتكتبه وردودك على بعض المتعصبين للاشورية ,,,وحيث جرى بيني وبينه مكالمة هاتفية وعلى ضوء هذه المكالمة طلب مني ان نتحاور على الفيس بوك وحيث قمت ,بعدها بطلب الصداقة واتفقنا مبدأيا على بعض رؤوس نقاط ,,,وتشاورنا بينا بخصوص موضوع تشكيل تنظيم سياسي قومي سرياني ارامي ينطلق تأسيسه من منطقة بغديدا وبعدها انشاء الله سنوسع رقعته مستقبلا في مناطقنا السريانية الارامية الاخرى في عراقنا الحبيب ,,,وانني حاليا اعمل كل جهدي لتهيئة الارضية المناسبة لكي يتم هذا المطلب الملح لابناء شعبنا السرياني الارامي ,,,,,
ونأتي هنا لتوضيح هذه الحاجة الملحة لاعلان تأسيس حزب قومي يخصنا نحن كشعب سرياني ارامي ,,هذا الشعب الاصيل صاحب اعظم حضارة في التاريخ ولغته السريانية الارامية ,لغة السيد المسيح له المجد ,,وحيث كنت قد طالبت تكرارا ومرارا وعبر مقالات عدة كتبتها واحدى هذه المقالة تحمل عنوان(دعوة للاحزاب السريانية (الارامية)الى فتح مقرات لها في بغديدا لمواجهة اطماع الاحزاب الاشورية ) وقمت بنشر هذه الدعوة في عدة مواقع ابناء شعبنا الالكترونية ,,,وكنا نأمل ان نكون نحن السريان من المبادرين اولا لفتح مقرات لنا في بغديدا منذ البرهة الاولى لسقوط صدام الطاغية ,,لكننا لم نكن على دراية تامة بحقيقة الوضع واطماع بعض المتعصبين لقوميتهم من الاحزاب القومية المسيحية وبمختلف تسمياتهم,واللذين يحاولون تثبيت اقدامهم في هذه البلدة السريانية الارامية العريقة ,,ولكن ليس بمقدورهم ان يفعلوا شيئا في هذه المنطقة وذلك لافتقارهم الى القاعدة الجماهيرية ,,و ان كان احد هؤلاء الاحزاب السريانية في بغديدا يحمل اسم (حركة تجمع السريان ) ولكنه بعد دخوله في التجمع المشؤوم ذات الخصوصية للتسمية الاشورية ,فقد بعضا من جماهيره بعد ان استطاعت تلك الاحزاب الاشورية والمنضوية تحت لواء التجمع اختراق هيكلية (حركة تجمع السريان ) في بغديدا برئاسة السيد انور هداية ,,واحداث عدة شقوق في هيكلية التنظيم لحركة تجمع السريان ابتداء بالقيادة وانتهاءا بأعضائها ,,والدليل هو انشقاق نائب سكرتير تجمع السريان عن الحزب والذي يكن للسيد (انور هداية ) بالقرابة وهم من نفس المنطقة بغديدا ,,,وكل هذه القلاقل والبلبلة في حركة تجمع السريان وقعت احداثها بعد انضمام الحركة الى تجمع (تنظيمات واحزاب شعبنا ,ك,س,ا ) ,,وماهذا التجمع الا حالة غير صحية لانه لايمثل جميع مكونات ابناء شعبنا يتسمياته المتعددة وايضا لايمثل جميع الاحزاب القومية العاملة ,هذا ناهيك عن تمثيل شعبنا في كافة المحافل الوطنية والدولية وهذه هي الطامة الكبرى ,,
وبما اننا الان في صدد تأسيس حزبنا السياسي القومي السرياني الارامي ,,,فاننا نستبشر خيرا من ذلك لانه يصب في صالح ابناء امتنا السريانية الارامية المهمشة في بلدنا العراق عامة ومناطقنا السريانية الارامية خاصة ,ومنها مناطقنا في سهل نينوى التاريخي مثل بغديدا ,وبرطلة ,,وسيكون جل اهتمامنا في حالة الاعلان رسميا عن تشكيل هذا التنظيم السياسي القومي السرياني الارامي ,هو الاعتراف رسميا بالدستور العراقي بقوميتنا التاريخية الاصيلة لابناء شعبنا ,والاعتراف به دستوريا ,وتعديل الاسم القومي الذي اطلق على شعبنا في الدستور العراقي والذي كان يمثل المسيحيين انذاك اثناء صياغة الدستور هو السيد( يونادم كنا ) .. وحيث تم وضع اسمنا القومي في ا لدستور بصيغة غير صحيحة ولاتمثل وتعبر عن طموحات شعبنا السرياني الارامي ,,حيث يتم الاشارة الى هذا الاسم لابناء شعبنا من التسمية الكلدانية والاشورية وبدمج الاثنين معا وبهذه الصيغة (كلدو اشوريين ) ,مامعنى هذا اذن اين السريان ,,, مع كل هذا التخبص من( تجمع التنظيمات السياسية الكلدنية السريانية الاشورية ) ,,وماذا يفعل السيد (انور هداية )الشخص السرياني الارامي بين هؤلاء واسمه لايتواجد له اثر في الدستور العراقي ,,وهل ان السيد (انور هداية) يعمل مع التجمع بدون عنوان ,,أي بصريح العبارة اسمه في الاوراق الرسمية الثبوتية غير موجود وهذا اعني به (الدستور العراقي ) الذي ينكرني ويهمشني ويهضم حقوقي القومية ,,,,اذا كان في ظنكم يااحزاب (التجمع ) بجعل القومية السريانية الارامية ,لغة وثقافة كما يقولها البعض من فلاسفة السياسة وهذا لافلاسهم قوميا وسياسيا ,,,فأنكم مخطئون تماما ,,وان كل مابني على باطل سيهدم وفي النهاية لايصح الا الصحيح ,,,ونحن قادمون بأذن الله وبقوة لتغيير كل ماكان غير صحيحا ,,اتخذ بحق الامة السريانية الارامية ,وفي مناطقنا التي دائما تتربصون بها وتنتظرون الفرصة المناسبة للانقضاض عليها ,,ولكن اطمئنوا لذلك فأن بغديدا دائما وابدا عصية على الغريب ,,,وان شاء الله نحو اعلان التاسيس لانقاذ شعبنا من الظالمين والحاقدين عليه ,واحقاق الحق وارجاعه الى اصحابه ,,,والرب يبارك في جهدنا وعملنا لخدمة ابناء شعبنا .
1276
ننتظر, لنرى من كنائسنا وبطاركتها الاجلاء ,,,,شيئا عن الوحدة الكنسية والقومية !!!
وسام موميكا _بغديدا السريانية
بدأت في هذه الايام تزداد شدة الصراعات بين ابناء شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري ومن اجل التسميات الكنسية والتاريخية ,وبعد ان كانت من الاساس مشتدة حدتها سابقا ولكنها كانت تثار بين الحين والاخر ,,ففي هذه الايام نشهد ان هذه المشكلة والمعضلة الحقيقية والتي باتت تهدد كل فرد من ابناء هذه التسميات الثلاثة ,وبعد ان اصبحنا بدون دراية تامة بخطورة هذا المرض الفتاك والذي بدأ يفتك بنا نحن ابناء حضارة بيت نهرين وبابل وحضارة وادي الرافدين ,,ولاجل ارضاء جميع التسميات ذكرتها هكذا .
نبدائها من الكنيسة حيث كان لها الدور الرئيسي لما وصل شعبنا اليه الان من التناحر والصراع فيما بينه من اجل المسميات, والتسمية المقيتة ,لان دور الكنيسة في هذا المجال ولحلحلة مثل هذه الامور كان دورا ضعيفا وهزيلا , وذلك لعدم ابداء راي الكنيسة بخصوص كنائسنا الشرقية والكاثوليكية ,لموضوع الوحدة وهل هي ممكنة بين هذه الكنائس ,,ولهذا السبب وعدم ايضاح رؤية كنائسنا تجاه هكذا مواضيع تخصها وتخص رعيتها وشأننا الكنسي الداخلي ,,,ما دفع لابناء شعبنا ومن جميع الكنائس التي ينتمون اليها سواء الشرقية والارثوذكسية او الكاثوليكية السريانية والكلدانية ,,,ومعظم هذا التعدد الطائفي الكنسي كان الخلل الاساسي لتقسيم ابناء هذه الامة الواحدة ,,وعدم وجود نية سليمة ورؤية مستقبلية واضحة من قادة ورؤساء هذه الكنائس تجاه مايسمى بالوحدة الكنسية ,,بالرغم من اننا كنا نسمع كلاما هنا وهناك بان هناك توجه نحو الوحدة الكنسية وهذا كان قبل السقوط أي سقوط الطاغية (صدام )وحكمه المقبور ,,
وهنا نأتي الى هذه الطوائف الكنسية المتعددة ,,,والشعار الذي ينطبق عليهم (اتفقنا ان لانتفق ),وبعدها سيكون خراب شعبنا ,
حيث نتطرق اولا الى السريان (الكاثوليك ) و(الارثوذكس),,وهاتين الطائفتين الكنسيتين ,,ومثالها بغديدا السريانية لتجمع بلدتنا كلا من الطائفتين فيها ,,وحيث كانت سابقا هذه البلدة معظمها من السريان الارثوذكس الى مجيء المبشرين اليها ,ودخول معظم اهلها الى الكثلكة الى اصبح الكاثوليك اكثر عددا فيها من طائفة السريان الارثوذكس والى يومنا هذا ,واتذكر كيف كان احدنا ينعت الاخر ومن اصدقائي بألفاظ مذهبية وطائفية حينها ,ولم نكن نعلم ماهي هذه الالفاظ لكن كنا نسمعها تداول بين ابناء هذه البلدة السريانية التاريخية ,وكنا نسمي اخوتنا من طائفة السريان الارثوذكس (باليعاقبة)وكانوا يشمئزون من هذه التسمية وكانت تصل المشكلة بيننا الى حد التخاصم والقطيعة فيما بيننا ,,,واتذكرايضا شيئا وهو انهم كانوا يفتخرون بأنهم سكان البلدة الاصليين ,,ونحن السريان الكاثوليك كنا نسمى (قليباي ) أي اننا كنا على الارثوذكسية وانقلبنا بعدها عند مجيء المبشرين الى الكاثوليكية ,,,وهنا نسأل ابناء شعبنا والكنيسة من كان المسؤول الاول والاخير عن تلك الخلافات السابقة بين طائفتين مذهبيتين او كنسيتين لمسمى قومي واحد وهو( السريان ) , هل كانت الاحزاب القومية الاشورية ام السريانية ام الكلدانية ,,,ام ستقولون ان حزب البعث له الدور في تلك المشاكل الطائفية لكنائس السريان ,,كذلك هو الحال لكنائسنا الاشورية وحيث ايضا مقسمة الى شطرين حالهم حال الكنيسة السريانية ,,,و لكي لاننسى كنيستنا الكلدانية والتي ايضا تعيش حالة من الفرقة والتشرذم وعدم الانسجام بين الكنيسة وابنائها ,وبعد تسلم مهام بطريركية بابل الكلدانية لسيادة البطريرك مار لويس ساكو جزيل الاحترام ,,,,وبدأت الانتقادات والتوضيحات بين رئاسة الكنيسة وبعض الكتاب والمثقفين من ابنائها المدافعين عن التسمية الكلدانية تزداد حدتها في الايام الاخيرة الماضية ,وعلى مواقع ابناء شعبنا الالكترونية ,,,وحيث منذ استلام البطريرك الجديد لمامهه ,,بدأنا نشهد اصلاحات مكثفة لاعادة هيكلية الكنيسة وهيبتها الى سابق عهدها ,,
كما نعرف جيدا ان الخلافات والاختلافات بين جميع ابناء شعبنا بمسمياته ,,,كانت موجود من الاساس على ارض الواقع ومن خلال كنائسنا المختلفة ,,,فعلى هذا الاساس ننطلق ونقول ان خلافاتنا الحالية وصراعاتنا من اجل التسمية تتحمل كنائسنا الجزء الاكبر منه ,,لانها من مخلفات الماضي وذلك لعدم توعية الكنائس لابنائها ,قوميا وجعلهم ينشغلون في الامور الدينية ,ليصبحوا بعيدين عن الفكر القومي والذي تهابه الكنيسة ,
وهنا السؤال يطرح نفسه وهو هل سيفعلها بطاركة كنائسنا الاجلاء ,,ومطارنتنا ,ويتوجهو الى الوحدة الحقيقة الكاملة والغير منقوصة اي مايشمل توحيد الاعياد والمناسبات الدينية وكل مايخص الكنيسة بوحدتها ,,وايضا هل سيكون لبطاركة كنائسنا الدور البارز والكبير في توحيد تسمياتنا تحت مسمى قومي واحد يكون بعيدا عن التسمية السياسية الحالية ,,,,,ونتأمل منهم ذلك لانتشالنا من هذه الفوضى والمهاترات التي تطلق على مواقع ابناء شعبنا بخصوص التسميات القومية ,,,وهل سيأتي يوما نتلمس فيه ان هذه المبادرات قد اخذت بعين الاعتبار وطرحت للتطبيقها على ارض الواقع لتخليص شعبنا من هذا المستنقع الخطير ,وحيث نتأمل منهم هذا الشيء ان حدث مستقبلا ,,وان لم يحدث سابقا ولم تكن هناك اية مبادرة او نية لذلك ,,,وايضا نطالبههم بتسلم مسؤولياتهم التاريخية والدينية تجاه ابناء شعبهم وبمختلف كنائسه وطوائفه مهما كانت تسمياتها ,,,, واذ لايجوزمن رؤوساء كنائسنا التملص من هذه المسؤولية والذي يقع الجزء الاكبر منه على عاتقهم .
1277
السيد عصام شابا فلفل تحية طيبة
كلام جميل يعبر عن الواقع المأساوي الذي يعيشه ابناء شعبنا وبتسمياته المتعددة ,,,,وبخصوص موضوع التسميات ,اخي الكريم معظم الصراعات من اجل التسمية سببها بعض المتعصبين وكل حسب تسميته التاريخية وهذا مانعرفه ونتلمسه على ارض الواقع والذي نعيشه في هذا البلد الجريح ,,,هنا نتوقف قليلا لنوضح بعض الامور الخاصة بنا جميعا كشعب عريق متعدد التسميات سواء كانت كنسية او تاريخية قومية ,واهم هذه الامور والمشاكل التي تواجهنا نحن المثقفين والكتاب هي فرض تسمية هؤلاء المتعصبين للقومية ومن تسمياتنا الثلاثة ,,,ولن استثني احدا ,,حيث يقوم بعض الكتاب ومثقفي ابناء شعبنا بفرض تسميته عمدا على الاخر وهو على دراية تامة مدى حساسية هذه المشكلة والمعضلة التي يواجهها شعبنا ,,وكما تعلمون بأنها من الامور التي بحاجة الى وضع حل نهائي لها ,,,وايضا نعلم بأن المشكلة تكمن بكنائسنا والوحدة يجب البدء بها من الكنيسة وان لم تكن هناك نية من الكنيسة تجاه الوحدة ,فأن البقية هو كلام فارغ ويؤدي الى المزيد من الانشقاقات والخلافات بين العائلة الواحدة والاخوة فيما بينهم ,,ومرة اخرى اشكرك على ردك الجميل ,,ولكنه سيحتاج الى التطبيق .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1278
السيد نبيل الدمان المحترم تحية طيبة
على العكس مما كتبته تماما ,,فأنا لااشاطرك الرأي ,,فيما كتبته بخصوص ان زوعا الان تعكس في عملها ,القومية اكثر مما تعكس الوطنية ,فهذا غير صحيح ,وعلى العكس تماما ,فان زوعا يعكس الان الوطنية في عمله اكثر من القومية واصبحت هذه الحالة مصاحبة وطاغية على سياسة الحركة (زوعا) منذ سقوط صدام وبعثه المقبور ,,,وهذه الحالة انعكست سلبا على ابناء شعبنا ,,لان شعبنا مضطهد قوميا ودينيا وبحاجة الى الدفاع عن حقوقه القومية والدينية وانتشالها من هذه الحكومات التي تعاقبت على الحكم بعد السقوط ,وبعدها سنكون بحاجة الى الوطنية حالنا كحال الشعوب القومية الوطنية الاخرى المتعايشة معنا في هذا البلد ,,,,وتقبل تحياتي .
1279
ردا على مقالة الكاتب القومي (ابرم شبيرا ),,,,,, إنجاز عظيم وتاريخي تحققه قائمة الرافدين لأبناء أمتنا (الكلدانية السريانية الآشورية)
وسام موميكا
لنكن واقعيين وليس عاطفيين مثلك تماما ولسرد الموضوع للقاريء الكريم ,,,
في اول استلام لعضوية مجلس المحافظة في نينوى كان لزوعا تمثيلا فيها ,,,وكانت هذه اول خيبة امل لابناء شعبنا في هذه المحافظة حيث لم نتلمس اي شيء يذكر على ارض الواقع حينها ,,,من خلال هذا المرشح وكيانه في هذه المحافظة واقضيتنا المسيحية ونواحيها ,,وهذه كانت النكسة الاولى لابناء شعبنا في هذه المحافظة .
-النكسة الثانية لابناء شعبنا كانت عن طريق مرشح قائمة (عشتار) سابقا ,,ابن بلدتي بغديدا الاستاذ (سعد طانيوس ),,,ايضا لم نشهد شيئا لانه كان (اسمنا بالحصاد ومنجلنا مكسور) مما اعطى غيابه عن الدوام والالتزام بمسؤوليته فرصة كبيرة لاعداء شعبنا في هذه المحافظة للتأمر والتخطيط لمخطط ينفذ اجندتهم واجندة اسيادهم ,وحيث من هذا الخلل ابتدأ التخطيط الممنهج لعملية التغيير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى ..
-اما النكسة او النكبة الثالثة لاسامح الله وان وقعت ستكون كارثة لاتحمد عقباها ان فازت قائمة التجمع بهذا الكرسي اليتيم في محافظة نينوى لاننا سنعاني الامرين ,,بسبب ان اثار المرض الذي كان يعاني منه ابناء شعبنا في هذه المحافظة لازال شعبنا يتعالج منه لاجل الشفاء ,,وذلك بسبب الثمن الذي يدفعه شعبنا من جراء سياسات هؤلاء المتمثلين (بالتجمع ) كتنظيم سياسي يمثل ابناء شعبنا بكافة تسمياته ولكن كل هذا عار عن الصحة حيث هذا التجمع لايمثل الا فئة قليلة من المستفيدين والمحسوبين على هذا الحزب او الحزب الفلاني وهذه حقيقة لايمكن انكارها ,,,وحسب تصورنا وقراءتنا للوضع ان اغلب ابناء شعبنا منح اصواته للمستقلين ,بحثا منه لتغيير تجربته وكذلك لاستفادته من اخطاء الماضي في اختيار مرشحيه والذين خذلوا وخيبوا امال ابناء شعبنا ,,,و(المرء لايلدغ من جحره مرتين ) ونحن لدغنا مرتين والثالثة لن نسمح لهم بذلك ,,,,,حيث نحن عايشنا الهم ونحن نعيش في بلداتنا التاريخية وانتم تجلسون خلف شاشات الكومبيوتر في دول المهجر ,ولاتعلمون بالواقع وليس لكم اية دراية به ,,وماتصلكم من اخبار ايجابيةوالمنجزات التي حققت لابناء شعبنا اليكم فمعظمها غير صحيح لانها بعيدة جدا عن الواقع المرير والذي يعيشه ابناء شعبنا وخاصة (سهل نينوى التاريخي ) والذي يتعرض لابشع هجمة للتغيير الديموغرافي والتي نشهدها اليوم ,,,امام انظار سياسيينا وممثلينا في الحكومة والبرلمان واحزابنا القومية ومظلته (التجمع ) ,,,ومااقشعرت ابدانهم من كل هذا ولم يحركوا ساكنا لتفعيل بياناتهم القوية بمضمونها المكتوب ,,والضعيفة بتطبيقها واقعيا ,,,فكيف يااخي الكريم سيضع شعبنا ثقته بهؤلاء اصحاب الاقوال الرنانة والمطبلين ,,,متناسيين الذي اوصلهم على ماهم عليه الان من مال ومنصب هو شعبنا ولكن ماذا فعلوا لشعبنا سوى انهم يمشون على جراحه لتحقيق مكاسب شخصية ضيقة ليس اكثر من ذلك ,ونحن ندفع ثمن سياستهم هذه المجاملة لحكومة المالكي .
اما بخصوص مشاركة قائمة الرافدين النيابية في المؤتمر التاسع عشر للاتحاد البرلماني العربي ,,,هذا عرفناه ولكن ماهي النتيجة من هذه المشاركة ,,,هل وصلنا الى حل او انجاز لقضية شعبنا القومية ومصيره المجهول في عراقنا الجريح ,وهل تغير شيء في موضوع التغيير الديموغرافي والذي يعصف في مناطق سهل نينوى ودهوك وقضية تهجير ابناء شعبنا القسرية من مناطقهم في نينوى وبغدادوكافة مناطق تواجد ابناء شعبنا ضمن المناطق السنية الساخنة وبعض المناطق الشيعية وامام مراى الحكومة , ,,ام كانت مشاركة لابراز الشخصية وسحب الصور التذكارية والتي لاتغني ولاتعطي شيء لقضية شعبنا القومية والمصيرية بخصوص ,هذه المعوقات التي تواجه ابناء شعبنا في بلده ,,
سيدي العزيز ابرم شبيرا ان معظم احزابنا القومية , وخصوصا (زوعا) كحزب قومي له باع طويل في النضال وامام اعطاءه كل هذه التضحيات من الشهداء لتسير مسيرتها النضالية الى الامام ,,والمضي على دربهم ونهجهم القومي الى تحقيق كافة حقوق شعبنا القومية ,,ولكن ,بعد سقوط الطاغية شهدت زوعا تراجعا كبيرا عن نهجها السابق,ونضالها ضد الدكتاتورية السابقة المتمثلة بصدام وحزبه المقبور ,وذلك من خلال ضعف عملها الحزبي القومي وتغيير نهجها السابق والذي كان يصب في خدمة ابناء شعبنا قوميا ,,وتفضيله على المصالح الشخصية
الشخصية والتي تشهدها زوعا بقيادتها ,,,واستغلال اسم زوعا العريق في النضال والتضحية
واستخدامه لتحقيق مكاسب لاشخاص معينين ,متناسين ماذا وكيف كانت زوعا في السابق ,هذا من جانب ومن جانب اخر لاننسى الموضوع المهم جدا وهو اعطاء الاهمية الكبرى للوطنية اكثر من القومية وهذا شيء غير صحيح لمن يعمل في هذا المجال القومي وفي أي حزب قومي كزوعا, وحيث لايجوز تفضيل الوطنية على القومية ,او جعل جل اهتمام الحزب نحو الوطنية اكثر من القومية ,فهذا غير صحيح ,,,فعندما يكون شعبنا في بلده مهددا وغير مستقر في مناطقه ,,والجميع يخطط لترهيبه وتهجيره عمدا من مناطقه ,وامام انظار الحكومة وبعلمها المسبق ,,,فأن الاجدر بأحزابنا القومية وممثليينا في البرلمان والحكومة ان لايضعوا المصلحة الوطنية فوق مصلحة شعبنا القومية واحزابهم ,لان هذا امر ضروري ويجب تجنبه من قبل الاحزاب القومية وخصوصا زوعا لانها عملت على كلا المجالين القومي والوطني ,واعتقد بأن زوعا لاتحتاج الى نصيحة بخصوص هذا الموضوع ,,,علما ان تعرف بكل شاردة وواردة مما يحدث لابناء شعبنا وليس هناك شيء مخفي عليها ,,اذن لماذا فضلت الوطنية والتي هي بمجاملة هذا وذاك العربي القومجي او ذاك الوطني العربي والذي هو اساسا يتغطى بغطاء الوطنية والقومية العروبوية الحاقدة على كل ماهو غير عربي وان سمحت الفرصة لهم يعربون كل القوميات والتسميات الغير العربية كما حدث ايام البعث المقبور وتسمية قوميتنا بالعربية ,,
وهنا كان الاجدربكافة الاحزاب القومية ومنها زوعا الالتزام بنهجها القومي الى تحقيق كافة حقوق شعبنا المشروعة وانتزاعها بالطرق الممكنة وكما نعرف ان الحقوق لاتعطى بدون تضحيات ,,وزوعا اعطى تضحيات في مجال عمله القومي ,ولكن الان وبهذه السياسة يتم القضاء تدريجيا على كل ما بني في مجال عمل زوعا القومي أي انه (الموت البطيء) لزوعا كما يكون الرجل مريضا بمرض خبيث ويأكله المرض الى ان يأخذ الرب امانته ,,
سيدي العزيز ابرم ,,انت الان تكيل المديح لاشخاص وليس لزوعا كحزب قومي سياسي له نضاله المرير على الساحة السياسية العراقية والكردستانية ,,,فماذا تحقق لابناء امتنا السريانية والكلدانية والاشورية من انجازات سجلت بأسم زوعا وخصوصا (قائمة الرافدين) منذ سقوط الطاغية صدام والى هذا اليوم ,,وحيث نأخذ هذه الفترة لانها كانت الفترة المؤلمة والغير الموفقة لزوعا فيها ,نسبة الى ماواجه زوعا من مشاكل داخلية بين قياداتها المستقلين والمجمدين والمفصولين وكوادرها واعضائها ,هذا ناهيك عن ماكتب ويكتب يوميا على صفحات الفيسبوك ومواقع ابناء شعبنا من كافة التسميات وبكافة توجهاتهم القومية والسياسية ,,وهذا قد اثر سلبا على ابناء شعبنا ومن المؤمنين بقضيته القومية ,,مما ادى الى تراجع في شعبية زوعا المناضلة وباعها الطويل والمرير في هذا المجال القومي خاصة ,,
اذن اين المنجزات رابي ابرم شبيرا واين الملموس ,,,هل هذه النكسات والنكبات تسميها منجزات حسب رأيك ونظرتك للموضوع ,,ام ان الغاية تحقق الوسيلة في هذا المقال والمواضيع المطروحة فيها,
اخي العزيز ابرم شبيرا ,,شخصيا اعتبر ان اهم منجز يمكن تحقيقه لابناء شعبنا من قبل جميع احزابنا القومية ,,وهنا لااخص زوعا وذلك لانها تعمل الان مع معظم الاحزاب القومية وتحت مظلة (التجمع ) ,,وهو ان تفعل جميع بياناتها التي اصدرت سابقا لتطبق عمليا على ارض الواقع ,,واهمها ايقاف التغيير الديموغرافي في جميع مناطقنا و الذي ينتشر فيها هذا المرض المستشري في جسم هذه الامة العظيمة ,وتقبل تحياتي ,
1280
الاخوة الاشوريين الافاضل تحية طيبة وبعد
هذا هو اسم الموقع الرسمي لعينكاوة كوم ,,وهل هناك اشارة الى السريان بكلمة ( assyrian ) واليكم الامر مع التقدير
Ankawa.com Chaldean Assyrian Syriac site
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1281
الى الاخوة الاشوريين الافاضل تحية اخوية
مالفرق بين(assyrian) و (syriac ),,,,ارجو منكم ان تجاوبوني بدون تملص وتهرب وتزوير للحقائق ,,,,ليكون معلوما للقاريء الكريم .
عاشت امتنا السريانية بتسمياتها الثلاثة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1282
ايسارا
السيد البروفسور حراق وضح كل شيء حسب بحوثه ونظريته الاستكشافية والعلمية وهناك اخرين و من بحوثهم يفندون ذلك ,,اما بخصوص الكلمات الملونة ,,فتاريخ الامبراطورية الاشورية معروف في غزواتها ,,يعني كانت مثل امريكا تحب الغزوات كثيرا ,,,المخطوطات والرسوم لاتعني شيئا لان ظلم وجبروت الاشوريين انذاك بأمبراطريتهم كان طاغيا ,,,
اما بخصوص موضوع السريانية والارامية ...فأنهم سموا بالاراميين كان هذا قبل اعتناقهم المسيحية وتنصرهم وبعدها سموا سريانا وهذا يعني ان الاثنتين لها معنى واحد ,,,
سيد ايسارا ماذا بخصوص الملفونو الخالد (نعوم فائق ) ودعوته لكافة تسمياتنا الثلاثة (بالارااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااامية),
سيد ايسارا سؤالي لهذه الحلقة هو :
مالفرق بين (assyrian ) و(syriac ) جاوبني ولك عشر درجات على النشاط اليومي .
عاشت امتنا السريانية .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1283
سيد برونت اشور تحية سريانية ارامية
اخي لماذا لاتقتنع ببحوث اساتذتنا والذي ذكرته لك هو من خيرتهم مع احترامي لجميع باحثينا الاعزاء ,,,,
اما عن علم الاشوريات الذي تتحدث عنه الى ماذا توصلوا الباحثين في هذا العلم المجهول ,,,اليس الباحثين الاجانب اناس مثلي مثلكك ,,وهل علمائهم افهم واكفأ منا ,والله عجيبة ,يعني هذا المثل الذي قيل فعلا هو مثل صحيح ويقال دائما في منطقتنا السريانية بغديدا (التراب البعيد دوى للعين ) يعني عيني عينك هذا المثل تريد تطبيقه الان في الحاحك بأن اؤتيك بعلماء اجانب في هذا المجال ,,
اخي العزيز نحن في بغديدا السريانية لدينا خبير اثار وهو (عبد السلام الخديدي) هذا الرجل فنى نفسه للنتقيب مع البعثات الفرنسية قبل سقوط صدام ,,وكان التنقيب بدأ مع البعثة الفرنسية وهذا الشخص العزيز على قلوبنا في منطقة بغديدا وهو شخص كبير بالعمر ,,,حيث بدأ التنقيب من دير السريان (ناقرتايا) ,,واثبتت التنقيبات ان بغديدا سريانية بحتة ,,ولاانكر ذلك بأن الغزوات الاشورية في حينها احكمت السيطرة على هذه المناطق ,وهذالايعني ان هذه المناطق اشورية ,,لايجوز خلط الحابل بالنابل ,,,سأتيك بمثال اتمنى ان تقتنع بهذه النظرية ,,,امريكا غزت العراق وبقيت فيه عدة سنين كدولة غازية له ,,,هل هذا يعني يااخي العزيز بعد مرور الالاف السنين ستكون قومية ابنائنا مستقبلا في بلدنا العراق ,زنجية او سمها بما شئت من الاقوام الخنفشارية التي في امريكا العظمى ,,,
لايجوز هذا يااخوان فالواقع شيء والنظرية شيء اخر ,,,,
اما بخصوص ان الشخص الدكتور ذكر السريان ولم يذكر (الارامية ) , فهذه التسميتين وجهان لعملة واحدة ,,,اعني ان المعنى واحد ,فالسريان احفاد الاراميين القدامى ,,والاراميين كانوا يسمون اراما قبل تنصرهم ,,وبعد دخولهم في المسيحية سموا , سريانا لما لها من مدلول ديني ,,,وللارامية كان مدلولا وثنيا ,,,,,ارجو ان اكون قد وفقت في سرد الموضوع ,,,ولك مني شكري وتقديري .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1284
السيد(RAM SIN ODISHO ) المحترم
مالفرق بين (assyrian) و(syriac ) جاوبني بكل صراحة وبعدها اتهمنا بالتزوير ,,,رجاءا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1285
اخي العزيز (برونت اشور ) تحية سريانية
من البحث المنشور : أللغة الآرامية ولهجتها السريانية ، على موقع (بخديدا) للباحث ( ألدكتور أمير حراق ، أستاذ الآرامية والسريانية ـ جامعة تورنتو، رئيس الجمعية الكندية للدراسات السريانية )
ألذي يذكر إسم مدينتنا على نحو (بخديدا) ، فحاله حال كثير من الباحثين التقليديين اللذين يبنون بحوثهم على معطيات قديمة دون نظرة نقدية تحليلية. ولا نريد أن تكون هذه المقالة مقالة نقدية على مضمون ما جاء في بحثه، لكن فقط للتدليل على كلامنا، فالباحث لا يتعدى ما ذهب إليه من سبقوه بأن الآشورية لفظة دالة على القومية وهكذا نجده يذكر اللغة الآشورية ، علماً أنه لو كان إنطلق من أساسيات الموضوع في دراسته لوجد أن ( لفظة آشور ) الحالية تدل على ديانة واللغة لا تُنسب إلى الديانة. فلا يوجد مصطلح اللغة المسيحية أو اللغة الإسلامية. بل هذه البحوث التقليدية المبنية على معطيات قديمة خاطئة تصبح هي الأخرى غير دقيقة، لأن ما بُني على خطأ فهو خطأ
قد ساوى الباحث بين إصطلاحين لو تلاقت السماء مع الأرض هما لا يلتقيان : كلمة سريان وآشور. فقد إستسهل الأمر على الرغم من علمه بذاك الإختلاف اللغوي في شكل المفردتتين
Syria
Assyria
يقول الباحث (( كلمة إشر تشير إلى آشور وسوريا معاً والإغريق سموا الخط الآرامي ب
Syria grammata
وقد أسقط الحرف الأول من أسّيريا مما يدل على أن أسيريا وسيريا متجانستان ، ومتبادلتان ، ويضيف ، وإعتقاهم هذا منطقي ، هنالك حالات متشابهة حيث تسقط الألف في بداية الكلمات خاصة الأسماء ))
لم تسقط فقط الألف فالباحث أهمل صوت السين حيث هي مكررة . ووفق منهجيتي في قراءة المفردات السريانية الأوربية بشكلها السرياني الرافديني القديم هو مبدأ قراءة الحرف المكرر كما هو: يمكن قراءة المقطع الأول عسس، أسس أو إسس وكذلك المفردة التي ذكرها وهي : قرام ـ ماتا، أي كلا الميمين يلفظان
يسترسل الباحث (( والخلط بين كلمتي آشور وسوريا منطقي أيضاً .... لذا فتسمية الآرامية بالسريانية متأتية ليس من المصري المتأخر بل من المصادر الإغريقية حيث ترادفت تسميتا أسيريا وسيريا كما ذكرنا ))
مما لاشك فيه قد فادنا الإغريق بالتوثيق الدقيق للمفردتين المختلفتين وليس كما ظن الباحث خطأً. أما سوريا فهي التي إستمت التسمية من مفردة الشرقي .
الإشارة اللغوية للفظة آشور وتتبعها ضمن أشكالها المتعددة في اللغات الرافدينية واللغات الأخرى.
لو عدنا إلى القاموس اللاتيني سوف نجد إصطلاحين : كلمة آشوري ,وإشتقاقاتها يعطيها بحرفين مزدوجين من (س) أو (ش) أي (إس) وتبدأ بصوت حنجري (أي) كالتالي
Assyria –assyriae – assyrius
قد تكون قادمة من إسم الإلهة (عشتار وإشتقاقات الإسم وتنوعاته) أو من إسم إله أو إلهة أخرى قد يكون إلهً مصرياً ، أو إغريقياً.
أما اللفظة الثانية والتي تدل على السريانية ، فهي لفظة بحرف (س) أو (ش) واحد ، كالتالي مع بعض إشتقاقاتها:
Syracus – syracusae
هذه اللفظة تشير إلى القومية ، قوميتنا السريانية ، وهي تعني : شرق وشرقيون. وهي واضحة لي تمام الوضوح وكأنها بعربية اليوم، بعد إزالة المقاطع الإشتقاقية، . وهي من أفضل التسميات القومية التي تجمعنا ، لأنها لا تشير إلى العرق بعينه بل تشير إلى جميعنا نحن اللذين سكنا بلاد الرافدين، أي أنها خارجة عن أية صورة شوفينية .
1286
سيد ايثارة عفوا ايسار
بغديدا سريانية الى الابد وعصية على الغريب والمتأمرين معهم ,,وفهذا الشيء واثقين منه ,,,اما لماذا المثل بالعربي فهذا الامر يخصنا ,,ووانت سيد العارفين ماذا فعل التعريب في حينها ومناطقنا الواقعة تحت بطش العرب ,,,وكما انتم ومناطقكم الجبلية ولهجتكم التي طغت عليها اللغة الكردية ,,اذن لماذا طغت على لهجتكم اللغة الكردية ايمكن ان تفسر لي هذا ,,,فنحن كانت مناطقنا تقع ضمن المناطق العربية وبسبب ظلم الحكومات العراقية العربية لابناء شعبنا وحرمانهم من تعلم لغتهم ,,,,اما انتم لماذا طغت الكردية على لهجاتكم واكثر الاغاني الاثورية لمطربيكم اكثر كلماتها كردية ,,,وضح لي وللقاريء الكريم معنى هذا وهل ستقول البطش الكردي وظلمهم بحق شعبكم وانتم كانت مناطقكم اكثر رخاءا واستقرارا من مناطقنا في سهل نينوى ,
اما لموضوع الامة الارامية فهذه الامة ستبقى شامخة بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ولغتها السريانية العريقة ,,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1287
ايسارا المريض نفسيا
اذهب الى مقالتي في موضوعي عن بغديدا والمحافظة على خصوصيتها وفي اخر الردود على السيد ادي بيث بنيامين والسيد برونت اشور ,,ووقد اتيتهم بدليل ان امتنا الارامية (السريانية) هي امة عظيمة ....شئت ام ابيت ,,,وان كنت لاتعترف بذلك الى جهنم .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1288
الى السادة الاعزاء (ادي بيث بنيامين ) والسيد (ايشو بولص) تحية طيبة
اعتقد ان الذي سأنشره الان يكون دليلا كافيا بان الارامية امة عظيمة وبحسب الملفان والكاتب العظيم نعوم فائق ,,,واظن بأن هذا الكاتب له مكانة عظيمة بين ابناء شعبنا وبكافة تسمياته ,,,وان لم تعترفوا بما كتبته تكرارا ومرارا ,فهذا شأن يخصكم وهذه قناعتكم واحترمها ,,,,اما بخصوص اعتذار السيد (ايشو يولص ) فأنا لااكن لك اية عداوة او حقد دفين ولكن على العكس تماما فنحن ان كنا نختلف بأرائنا من اجل التسميات ,,الدين يجمعنا كأخوة ,,ولاتهتم حيث بين الاخوة والعائلة الواحدة توجد اختلافات ,,ونحن كتلك العائلة التي فيها اختلاف في وجهات الرأي ,وتقبلوا تحياتي القلبية ,واليكم المقال ارجو ان ينال رضاكم ,,,,
رائد النهضة القومية نعوم فائق يدعو الى وحدة الطوائف الآرامية
مقدمة *
(هذه المقالة المنشورة في الاسفل كانت المقالة الإفتتاحيَّة للعدد الأول من جريدة "الإتحاد" بقلم رئيس تحريرها الملفونو نعوم فائق (1868-1930)، التي أصدرتها "الجمعيّة الوطنيّة الآثوريَّة – الكلدانيَّة" عام 1921 في الولايات المتحدة الأمريكية، بهدف دعوة جميع الطوائف من أبناء الأمّة الآراميَّة لتحقيق الوحدة الآراميَّة الشاملة. وإننا بكل فخر نسير على خطى روّاد القومية الآراميّة الأوائل، الذين برزوا في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. ومن أبرزهم المفكّر القومي والصحافي اللامع الأديب نعوم فائق، إضافة إلى حنا سرّي جقي، وبشَّار بوريجي، و سعيد بشارة، و كبرئيل أفندي بوياجي، وغيرهم.
و تقديراً لجهود المؤلف نعوم فائق ودوره البارز في الدعوة الصارخة إلى لمّ شمل الآراميين كافة، مشارقة ومغاربة، واتّحادهم، ولمناسبة مرور 140 عاماً على مولده، ننشر الآن مقاله الإفتتاحي هذا، لأهمّيته القوميّة البالغة وذلك بنصّه وعنوانه كاملين، من دون زيادة أو نقصان أو تغيير، وذلك كما ورد حرفيّاً في العدد الأول من جريدة "الإتحاد"، وأيضاً في كتاب "ذكرى و تخليد نعوم فائق" لمؤلفه حنا جقي (ص 63 – 66، ط. دمشق، عام 1936).
وبهذه المناسبة المجيدة، يسرّ مجلّة "آرام" أن تجدّد اليوم بالذات، ذلك العهد ونفس الدعوة وتُهيب بكل الآراميين، أينما كانوا، وعلى اختلاف فرقهم و طوائفهم، و البالغ تعدادهم حاليّاً عدة ملايين نسمة، إلى التكاتف والإتّحاد والعمل معاً للبحث عن مستقبل مشرّف لأبناء الأمّة الآراميّة.)
والآن نعود لنقرأ معاً مقالة الملفونو نعوم فايق:
الصحافة الآرامَّية و مبادؤها السّامية
قلّما يوجد صحافة في عالم الأدب والسياسة لا تكون غايتها شريفة. وقد خُلقت الصّحافة لتكون في كلّ أمّة مرشدةً و مُهذّبة وهاديةً الناس إلى سبيل الرّشاد وطريق الكمال. فالجريدة التي يكون مبدأها الإرشاد إلى الفضائل الأخلاقية والتربية القوميّة والآداب الإنسانية وتُُعلِّم الخَلق الوئام و الإتحاد وتكون منزَّهة عن إلقاء الشَّحناء و البغضاء في قلوب البشر وتلقٍّن الشباب حبّ وطنهم وجنسيتهم و لسانهم، هي الجريدة الراقية والمُصلحة والجالبة ثقة الشعب ومناصرته.
وبناءً على ما تقدّم قد أُنشِئت هذه الجريدة على القواعد المارّ ذِكرُها، لترشد أبناء الأُمَّة الآراميَّة إلى ما فيه الخير والصَّلاح، وتهديهم إلى سبيل الفلاح، وتبثّ فيهم الروح الوطنيَّة وحبَّ اللسان على المبادئ الحرّة والتهذيبِيَّة، وهي أول جريدة تُنشر باللغة العربية للآرامييّن على اختلاف مذاهبهم في المهجر. ولقد طالما رغب إلينا أبناء أمتنا الآراميّة أن ننشر لهم جريدة عربية تُعرِب عن أحوالهم وتُطلِعهم على أخبارهم وآدابهم وتواريخهم وتكون لسان حالهم في المهجر والوطن وكنّا نتمنَّى أن نحقق أمانيهم لو سمحت لنا الظروف أن نفعل فوق ما كنّا نفعله من نشر جريدة (كرشونية) سريانية عربية وتركية التي أسسناها منذ ست سنوات باسم " ما بين النهرين" بالآلة المسمّاة (ميموغراف).
وقد كنّا في هذه المدَّة نتوقَّعُ أن تظهر نهضة آداب جديدة بين شبّان أمتنا الآراميّة لإملاء هذا الفراغ إلى أن الله جلّ جلاله، أيقظ الروح الوطنية في قلوب بعض مُفكِّري الأمّة وألَّفوا جمعيّة باسم "الجمعية الوطنيّة الآثوريّة – الكلدانيّة" لتقوم بأعمال تؤول إلى نفع الأمّة أدبياً و اجتماعياً. فبعد أن فرغت الجمعيَّة المومَأ إليها من مهمَّة إرسال مندوبين إلى "مؤتمر السلام" في باريز لأجل مُحافظة حقوق الأمَّة الآثوريَّة – الكلدانيَّة، جالت الفكرة في اتخاذ وسائط مؤثِّرة لتنوير أذهان الشعب و تهذيب أخلاقه لكي يُصبح قادراً على محافظة قوميّته وجنسيّته ولسانه وأيقنت أن ذلك لا يتمُّ إلاَّ بالصحافة و تأسيس مطبعة و نشر جريدة وكتب مدرسية وأدبيّة وتاريخيَّة ففاوضت أعضاءها و سائر الجمعيات وارتاحوا كلهم إلى هذا الرأي الصائب ووعدوها بالمناصرة، فسعت السّعي البليغ و أوجدت أحرفاً سريانية من شرقية وغربية واشترت أحرفاً عربية أيضاً على النّسق الجديد المدعو (لينوتايب) وشرعت بنشر هذه الجريدة باللغتين الآراميّة، الشرقية و الغربية، والعربية حسب مرغوب الشعب.
فعلى الشعب إذاً مناصرة هذه الجريدة التي أُنشِئت لتعليمه واجباته نحو دينه ووطنه ولسانه وآدابه، لان الجرائد لا تعيش إلاّ بمناصرة قُرَّائها و كلما كثُر مشتركوها نمت وازدهرت وعاشت.
فإلى إخواننا الآراميّين نزفّ هذه الجريدة التي ظهرت في عالم الصحافة بأحرف جميلة وطبع جيّد ومواد مفيدة ونأمل أن يقبلوا عليها متهافتين تهافت الجياع على القصاع لكونها الجريدة الوحيدة التي تقوم باحتياجاتهم الأدبيّة ولا يُقبل لهم عذر من الآن فصاعداً كما كان البعض يعتذرون قبلاً بأنهم لا يجيدون القراءة السريانية أو الكرشونيّة، فهذه الجريدة اليوم تُنشر بلغتين وثلاث وهي شبيهة بجنينةٍ تحتوي أنواع الفواكه، فالذين لا يُحسنون الآراميّة فليقرأوا القسم العربي، والذين يجهلون الاثنتين، فعليهم بمطالعة القسم الانكليزي، وليعلموا أنّهم بإقبالهم على مناصرتها ومعاضدتها يؤَدُّون أقدس الواجبات التي عليهم أَلا وهي الواجبات الوطنية واللسانية، وبمناصرتهم لها سوف يشاهدون في أقرب حين أن الكتب المدرسية والتاريخية والأدبية التي يطلبونها تُنشر بلغتهم وأن أولادهم ينجحون ويتهذَّبون بالتربية القوميَّة والوطنيُّة ويصبحون عارفين لغتهم ومتكلِّمين بها نظير سائر الأمم. حيث أن الأمّة تُعرَف بلغتها وآدابها وحينئذ نستطيع أن نُظهرَ للملأ آراميَّتنا الحقَّة وشرف لغتها ونبرهن على أننا أحفاد أُولئك الأمجاد.
فليتذكّر الآراميّون شرف حسَبهم ورِفعة نَسَِبهم ولينهضوا نهضة الرجال ويُعيدوا لأُمتِّهم منزلةً ساميةً في الهيئة الإجتماعية كما كانت في الأَعصار الغابرة وذلك بواسطة الصحافة ونشر الكتب الأدبيَّة والتاريخية فإنها الواسطة الوحيدة والعامل الأكبر في ترقية الأمّة و تهذيب أخلاقها وتنوير أفكار شبّانها. فإن الآراميّين كانوا في قديم الزمان مصدر العلوم والفنون والشرائع والمدنية وكان العَالَمان الشرقي والغربي يقتبسان قديماً من كلِّياتها الرَّهاويَّة والنصيبينيَّة أنوار العلوم، ولها الفخر بعلمائها وبمؤلفاتهم الكثيرة التي لا يحصرها عدد، وهي التي حفظت للعالم أنواع الآثار التاريخيَّة والطبيَّة واللاهوتية والفلسفية التي تزدان بها اليوم مكاتب لندن وباريز ورومية وبرلين وغيرها. فعلينا إذاً أن نقتدي بأجدادنا الكرام في أمر ترقية المعارف و نشر الآداب الآراميّة ونسعى لتهذيب أولادنا الذين سيكونون رجال مستقبلنا و نعتصم بالعلوم و نلتجئ إليها و نقدِّر حقَّ الصَّحافة التي عليها يتوقف نجاح كلّ أمّة.
هذا وإننا نرجو إخواننا السوريين على اختلاف منازعهم و مذاهبهم أن يرمقوا هذه الصّحيفة المولودة جديداً في عالم الصّحافة بعين الرِّضى و الإرتياح و يقوموا بمناصرة مشروعنا الأدبي باشتراكاتهم و إعلاناتهم بجريدتنا حسب الأصول و بذلك يُناصرون الآداب فيُشكرون.
وأيضاً نتوقّع المناصرة الكبرى من إخواننا الموارنة المنتسبين إلى الآراميّة حيث أن الغرض من إنشاء هذه الجريدة توحيد أفكار بني آرام الكرام وإيجاد التفاهم والإتّحاد الجنسي الأدبي فيما بيننا وإيقاظهم لتعزيز لغة أجدادهم العظام، إذ أنهم مشتركون معنا في الجنسية و اللغة و الطقوس أيضاً، ولا فرق بين آراميي لبنان وسوريا وآراميي ما بين النهرين وبلاد الفرس سوى بعض مسائل مذاهبية لا تمنعهم من الإتّحاد معنا أدبياً بقصد رفع شأن الآراميّة وتعليم لسانها ونشر تواريخها وآدابها التي كاد أن يُقضى عليها وتهذيب الناشئة وتعليمها لغة الآباء و الأجداد الذين رفعوا منار العلم والمدنية في الديار الشرقية وكانوا أنواراً ساطعةً في سماء الآداب والمعارف وما شاهدناه في إخواننا المومأ إليهم من التمسّك بآراميَّتهم والحرص على لغتهم والمحافظة عليها في مدارسهم و كنائسهم يُحيي فينا الآمال و يجعلنا نعتقد أنهم سيكونون لنا في مهمّتنا الأدبيّة والقوميّة خير أعوان مادّة و معنىً، كيف لا وهم الذين أدخلوا إلى أوربا معرفة الآراميّة وصاروا واسطة لتأسيس مدرسةٍ سريانيةٍ مارونيّةٍ في رومية نشأ منها أساتذة ومؤلفون مجيدون كجرجس ميخائيل عميرة، وابراهيم الحاقلاني، ويوسف سمعان السمعاني صاحب "المكتبة الشرقية" وجبرائيل القرداحي صاحب كتاب "اللُبَاب" وهو معجم سرياني/عربي، جليل الفائدة لدارسي الآرامية. ولا نقول هذا من باب التزلّف بل اننا نشهد لفضلهم ومقدرتهم الأدبية ونُقدّر مساعيهم في ترقية اللسان الآرامي. ومما لا ريب فيه أنهم هم الذين رقّوا الصَّحافة العربية في سوريا ومصر والبلاد المتحدة، ولهم الفضل الأكبر على اللغة العربية، إذ أن أكثر مؤلفي المعجمات والكتب الأدبية هم علماء الموارنة، وعليه لا بأس من أن ندعوهم إلى التكاتف والتناصر و الإتِحَاد معنا في أمر ترقية لغتنا وآدابها.
و قد رأينا أن نصدر هذه الجريدة الآن بهاتين اللغتين أي الآراميّة والعربية لعلمنا أنهما دارجتان بين جميع الآراميين، فالأولى هي لغتهم القديمة و الثانية لغتهم الحديثة. و لكي نحثّ أبناء اللغة الآراميّة على تعلّم لغتهم القديمة ولإيصالها إلى درجة لغتهم الجديدة، فيصبحون إذ ذاك متّحدين لغةً و نزعةً و فكراً، و قد نفصلهما عن بعض بعد حين و نجعلهما جريدتين مستقلّتين إذا اقتضت الحال.
فلنسأل القرّاء الكرام غضّ النظر عمّا يرون في هذه الجريدة من خللٍ في التراكيب إذ ليس غرضنا الحقيقي رفع اسم زيد وخفض اسم عمرو، بل رفع شأن الأمَّة الآراميَّة و إعلاء اسمها و الإعراب عن مجدها القديم. فكلُّ غرضٍ سامٍ كهذا ولو حُرِّرَ بلغةٍ بسيطةٍ و على نسق سلسٍ لدرجةٍ لا تَمجُّهُ الأسماع فهو مقبول.
و الله المسئول أن يجعل هذه الجريدة نوراً يهتدي به بنو آرام، و دليلاً هادياً لهم في سبيل هذه الحياة كما يُرام.
نعوم فائق
USA
* عن مجلّة "آرام"، عدد 15 – 16 (1998)، ص 128 – 124.
1289
الى السيد ادي بيث بنيامين المحترم /مواليد نينوى /يسكن امريكا او استراليا ,اكيد فهذاموطنكم الثاني ,,تجلسون امام شاشات الكومبيوتر وتناضلون من اجل البقاء وانتم في المهاجر ,تقول لي انتم اشوريين شئت ام ابيت ,,ماهذه المهزلة ,شخص يجلس في احدى دول المهجر ويحاول ان يفرض تسميته علينا ,,,اليس هذا تناقض مع الواقع ,,,نحن نعيش على اعصابنا ولانعرف مصيرنا ونناضل من اجل البقاء وشخص جالس على تل السلام وعلى عرش الحرية والكازينوهات والملاهي ويريد فرض تسميته على شعبنا السرياني الاصيل ,,والله يادنيا عشنا وشفنا ,
سيد ادي كما في شهادة الميلاد واذا كنت مخطئا فوجهني لكي اصحح الخطأ,,,,سأخذ من صورتك هذه التسلسل الثاني والذي يقول دربو دديرو واثورايو ,يعني (اثورايو ) وهذا تأكيد على الاثورية وليس الاشورية ,
التسلسل باللغة الانكليزي (assyrian convent road ) ,,,هنا لاتحالوا ابدا اللعب معنا في معنى يخص السريان اي انه كلمة (assyrian ) هي معناها (السريان ) فلا تدعون بان الحضارة اليونانية او غيرها ,,,,,الخ من التفسيرات الغير الصحيحة ,من البدع والتحريف للتاريخ ,فهذا لانعترف به بتاتا ,,
اما بخصوص اللغة هذا ان كان لكم لغة اسمها اشورية ,,,لاننا لم نسمع بلغة اشورية ,,,بل يوجد لغة سريانية وهي لغتنا جميعا بكافة تسمياتنا ,ويوجد امة سريانية وهي ستجمعنا مستقبلا تحت اسمها ,,,,وتقبل تحياتي اخي ادي كيوركيس بيث بنيامين /اشوري /مواليد نينوى ,حسب شهادة العماذ .
وسام موميكا_ بغديدا السريانية
1290
سيد ادي بيث بنيامين المحترم تحية سريانية صادقة وجامعة لتسمياتنا الثلاثة الجميلة
لم افهم شيئا مما كتبته ,ولكن احببت التوضيح اذا كانت كلمة اشور بالعربية كما هي, فأنها بالانكليزية تكتب هكذا (ashur ) ,,,فلا تقنعونا بكلمة (assyrian ) او (assyria ) هي معني للاشورية او اشور ,فكل هذه خزعبلات ,,,حيث انتم قمتم بسرقة هذا الاسم الدال الى السريان وابدعتم في فبركته ونسبتموه الى الاشورية او اشور , وكل هذا لايهم اخي ادي بيث بنيامين , ولكن سؤالي لك لماذا فضائية اشور كانت تكتب اسم فضائيتها بهذه الصيغة (ashur ) ولم تكتبها كما تقولوها ان اليونانيين كانوا لايلفظون الشين ولكن كان لفظهم بالسين وكل هذه لايعنيكم اساسا لانكم زيفتم التسمية والتاريخ ,,والذي اطلبه منك ان تجيبني لماذا فضائية اشور لم تكتبها اسور او اسيريا او اسيريان ,,,كما تدعون بان اسيريا او اسيريان تعني اشور او الاشوريين او ,,,,,الخ ,,,ملينا من هذه الخزعبلات والبدع اخي ادي بيث بنيامين ,,,,,فشئت ام ابيت فانك تنتمي الى الامة السريانية لان لغتك هي السريانية الجميلة والاصيلة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1291
السيد هنري كيفا السرياني المحترم تحية سريانية صادقة
سيدي العزيز مقالة توضيحية وهادفة رائعة جدا حيث او ضحت فيها باننا شعب اصيل وكبير بحضارته ولغته فأذن نحن قومية وهذه حقيقة لايمكن انكاره ,,,ولسنا طائفة وهذا الذي لانقبل به بتاتا ,,,,اطمئن اخي العزيز كيفا لا البعث بجبروته وظلمه استطاع ان يذل شعبنا السرياني في العراق ,,,ويكفيك الفخر في منطقتك السريانية (بغديدا ) والتي مهما تكالبت عليها قوى الظلام فأنها تصبح اقوى فأقوى ,,,,وان كنت تريد ان ترى بعينك (عاصمة السريان بغديدا ) فأني ادعوك لزيارتها واتشرف بأن تكون ضيفي ,ولكي تتطلع على واقع المنطقة وعن ثقل الاحزاب القومية لتسمياتنا الثلاثة والتي لها مقرات ومؤسسات في منطقتنا بغديدا ,,والواقع سيحكم عند الاطلاع على الواقع ,والاستفسار من اهل بغديدا الغيارى ,وكيف هم متشبثون في ارضهم ولايوجد للغريب في منطقتنا اثر سوى القلة القلائل والذين اتي بهم صدام وبعثه المقبور الى هذه المنطقة لما كانت تحملها من خصوصية وتعصب لبلدتها بغديدا ,,واهلها الحريصين كل الحرص على منطقتهم وارضهم خصوصا ولايسمحوا للغريب ايا كان من شراء ارض سكنية او مسكن اذا لم يكن مسيحي ,,,فأطمئن اخي فنحن اهل لها وبغديدا عصية على الغريب ,,,وهناك انشودة كان اهل بغديدا ينشودها منذ القدم وهي (هاي الجرية ماننطيها ايشوع ومريم ساكن بيها ) ,,مرت سنين على سقوط الطاغية صدام والاحزاب القومية في منطقتنا لايوجد لها رصيد يذكر والدليل الانتخابات التي حدثت سابقا لم يكن للاحزاب القومية في منطقتنا اي رصيد او حصة من ابناء شعبنا من حيث الاصوات الانتخابية ,,ولك مني فائق الشكر والتقدير .
السيد لوسيان تحية طيبة واحترامي لك
الاحزاب القومية المسيحية من اعطاهم التخويل لكي يمثلوا شعبنا بكافة المسميات ,,,فأنهم لايمثلون الاانفسهم وشعبنا مؤمن بما هومؤمن به ولايستطيع احدا كائن من كان بفرض القومية الفلانية او التسمية الفلانية عليه قسرا ,,,فزمن الدكتاتورية ولى بحيث القومية سابقا كانت حصرا بقومية عربية على الجميع اي بمعنى اخر بان جميعنا كنا نحمل القومية العربية والتي الصقت بشعبنا زورا بهتانا ,وهذا جواب لسؤالك اخي العزيز لوسيان مع احترامي وتقديري العالي لك .
السيد (oshana47 )المحترم تحية طيبة
اخي العزيز اوشانا 47 لماذا حوصلتكم صغيرة وفكركم ضيق ,,لاتتقبلون الاخر مهما كانت طروحاته سواء القومية او السياسية ,,لماذا دائما متعصبين لافكاركم والتي معظمها مفبرك ومزور من قبلكم ,اخي العزيز الشعب السرياني والكلداني والاشوري هم احفاد الاراميين القدامى شئت ام ابيت ,,وبلاد ارام اعتقد بانك تعرف اين كان امتدادها ام انك تحتاج مني الى توضيح المر لك يااخي اوشانا 47 ,السيد هنري بدروس كيفا ذكر بأن اليهود استخدموا السريانية في القرن الخامس قبل الميلاد وهذا بحسب الباحثين وانت تطالبه وتقول له (هل كل من يدعي الاكاديمية والاختصاص ,,,الخ)
لماذا الاكاديمين والباحثين والاختصاص ممن هم يثبتون الشيء الفلاني وينسبوه اليكم هو حلال لكم وتؤيدوه بما اؤتيتم من قوة ,,,اما الباحث الذي يثبت هذا الشيء او ذاك وينسبه الى الحضارة السريانية الارامية فهذا حرام ,لماذا تنظرون بعين واحة وتغمضون الاخرى ,,انصحكم ان تفتحوا عيونكم الاثنتين لان عيونكم هبة الله لكم وقد اعطاكم اياها بدون مقابل لتروا الاشياء فيها بكل وضوح ,,,وانصحكم ايضا ان لاتنظروا الى الامور من زاوية واحدة ولكن انظروا اليها من جميع الزوايا ,,,وبالمناسبة نحن لانتدعي الانفصالية والانقسام بل ندعي بأن التسمية القومية السريانية تجمعنا جميعا ,,بحيث نحن نتقبلكم ولكن انتم لاتريدوننا ,وشكرا للمتحاورين جميعا وتقبلوا تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1292
السيد برونت اشور الغير محترم هل هذه هي شهادتك التي حصلتها من كندا وتقول هي طول بعرض ,,استاذ كيف انت حصلت على هذه الشهادة وانت الفاظك سوقية لاتسوى درهم في سوق الخردة ولاتقدم ولاتأخر ,,,ولكن الخلل ليس فيك ,وانما في المشرف على هذا الموقع الجميل والذي عكرته انت وبعض اشباه من اصحابك النكرة ,,,وانتم اقسم بالله انكم متقصدين في افعالكم وتهجمكم هذا على اخواننا الكتاب واصحاب الفكر القومي مهما كانت توجهاتهم ,,,وبالطبع يجب ان نحترمها جميعا لاان نقوم بمعالجة الخطأ بالخطأ هذا ان كانوا مخطئين اصلا في توجهاتهم ,,,وكل هذا يدل على ضعفكم في مواجهة الحقيقة ,والالماذا هذا التقليل من الادب والاخلاق ,,,فعلا لستم اهلا للنقاش يامتعصبين ,وستفشلون بهذه السياسة لفرض ارائكم وقوميتكم الاشورية على باقي تسميات شعبنا الجميلة ,,,,وفي النهاية ارجو من مدير الموقع بمنع من يستعمل هكذا الفاظ من الكتابة في هذا المنبر الحر وسيبقى حر وشامخ على عناد اصحاب الفكر الضيق وعديمي الاخلاق اصحاب الالفاظ السوقية ,,,,وننوه بان هذا الشيء متعمد لكي يتم الضغط على ادارة هذا الموقع ليغلق باب الردود فيه ونرجو الحذر من الجميع وعدم الانجرار وراء هؤلاء لانهم يتصيدون في الماء العكر لتحقيق اغراضهم ,,,ولذلك اعيدها على مثقفينا وكتابنا الاحرار لعدم الانجرار وراءهم ,,وشكرا .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1293
اخي العزيز ابن بلدتي (alsyriania ) المحترم
تحية طيبة
عندما اذكر بغديدا السريانية دائما وابدا ,,,فان مثل هذا الشيء لايحتاج الى تجديد او عند ذكره في كل مناسبة لست اذكر شيئا جديدا وانما يحتاج للتذكير به ليس اكثر.
منطقة بغديدا دائما وابدا ستبقى عصية على من تسول نفسه للتأمر عليها فهذا الشيء واثقين منه ,,,اما اذا كنت تكن عداوة لسكرتير حركة تجمع السريان السيد انور هداية ,فهذا شأن داخلي يخص حركتكم والتي كنت فيها نائب للسكرتير العام للحركة ,,,فهذه الامور الحزبية الداخلية لانعرف تفاصيلها ولايمكننا الدخول في معتركها ,,,,وانا اشاطرك الرأي في كل طروحاتك ,فكل حزب او حركة سريانية تقيم علاقة مع الذي لايعترف بأسمه (السرياني ) فهو خائن لشعبه وقضيته وسيحاسبه التاريخ على ذلك ولن يرحمه ,,
اما لموضوع التجمع (ك-س-ا) فهو مشتت منذ احتفالات اكيتو وذلك لانسحاب حركة تجمع السريان مع اقرانه من الاحزاب القومية الاخرى فماذا تفسر ذلك ,,,فأطمئن يااخي فان كل شيء يبنى على باطل سيتهدم ,,,حيث كان الافرض من حركة تجمع السريان اصدار بيان بخصوص انسحابه من احتفالات اكيتو ومسيرته في دهوك وطالبتهم ببيان يوضح سبب الانسحاب لكن دون جدوى ,واعتقد ان حركة تجمع السريان ستفقد مصداقيتها بعد الذي جرى من احداث وعدم اصدارها اي توضيح لابناء شعبنا بخصوص الموضوع ,وتقبل تحياتي .
1294
]رابي العزيز حكمت المحترم تحية طيبة :
(ونقول سورايا آشورايا للذي يحب الآشورية وسورايا كلدنايا للذي يحب الكلدانية وهكذا بالنسبة للسريانية، ) ,,,,,اخي ورابي العزيز حكمت هذا المثل ينطبق عليك (اجا كحلها عماها ),,انت تعتمد كلمة (سورايا) امنا بالله ,,لكن ماذا تعني كلمة سورايا وكيف تفسر هذه الكلمة بمعناها عندكم ,,,اليس معناها حسب تفسيرك وعلى نظرية الحضارة اليونانية بأن حرف الشين لايلفظ ولكن حرف السين يلفظ في القراءة والكتابة عند اليونانيين ,اي بما معناه كما تفسيركم لكلمة السريان بأنها مشتقة من كلمة (assyria ) اي بما معناه (اشور )وهذا حسب تفسيركم الغير العلمي والغير المدروس هو تفسير غير منطقي ولانقتنع به يتاتا ,,,وانت الان صعبتها اكثر من خلال طرحك لهذه التسمية (سورايا)او (السورايا),,ولافرق بينهما (حسن كجل وكجل حسن )الاثنان واحد والمعنى واحد ,,,ارجو مراجعة ماطرحته عزيزي حكمت لانك تزيد النار اشتعالا بطرحك هذا ,,والنية معروفة لديكم رابي من خلال هذا الطرح ,لان سورايا تعني شورايا ,,وهما وجهان لعملة واحدة ,,,اذن بطرحك هذا يااستاذ حكمت تزيد من فرقتنا وتشرذمنا وكلمة الانفصالي او الانقسامي تليق بك الان من خلال هذا الطرح ,,,,اما بخصوص قناعتي فأنا شخصيا مقتنع بأننا جميعا ننتمي الى الامة السريانية العظيمة ولغتها الجميلة ,,,تقبل تحياتي .
وسام موميكا -بغديدا السريانية
ناشط قومي سرياني [/b][/color][/color]
1295
سيد برونت اشور تحية
اشكرك على اعترافك بالامة السريانية ,وهذا هو الصحيح وعين العقل ,
وارجو ان لايكون اعترافك بأمتنا السريانية ,,حسب نظريتك ان كلمة السريان مشتقة من اليونانيين بأنها (assyrian ) اي الاشوريين او الاشورية ,,,ارجو ان لاتكون كذلك ,,لان هذه التفسيرات خاطئة يارابي العزيز .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1296
سيد كلدو اشوريا مع التحية
اخي العزيز عندما انتميت الى زوعا سنة 2000 لم تكن افكار زوعا هكذا كما هي الن عليها ,سوى مصالح شخصية واستغلال اسم زوعا لتحقيق مكاسب للشخص الفلاني وافراد قبيلته او عائلته ,,سيد كلدو اشورايا المحترم انا دخلت المجال القومي عن طريق زوعا ودخلت المجال السياسي عن طريق زوعا ولاانكر ذلك ,,ولكن لماذا تخلطوا الاوراق دائما ولا تميزوا بين زوعا وقيادة زوعا اي من هم القائمين الان في قيادة زوعا نحو الهاوية , اخي العزيز انا خدمت زوعا في بدايتها اي كنت بيشمركة (مقاتل) في بداية انتمائي اليها سنة2000 ودخلت معسكر التأهيل في منطقة فيشخابور على الحدود السورية العراقية الى ان اصبحت احد كوادر زوعا بعد السقوط ولكن للاسف قيادة زوعا الحالية اهملت مطالبنا المتكررة بدراسة سياستها الحالية وتغيير ها بحسب مناطق تواجد ابناء شعبنا كل حسب خصوصية منطقته لكن دون جدوى حيث اهملت مطالب ومطالب كثيرة جدا ولم تؤخذ بعين الاعتبار ,واهمها عدم تسليم مسؤولية فرع بغديدا لشخص سرياني من اهلها الاصليين (بغديدا) ,,واما من جانب اخر وهو القيادة تخلو من شخص يمثل السريان في قيادة زوعا لماذا ,,علما اننا من حيث العدد نأتي بالمرتبة الثانية من حيث ترتيب ابناء شعبنا بالتسميات الثلاثة الجامعة بعد التسمية الكلدانية ,,,اذن لماذا تأخذون من كلامي الذي يفيدكم وتتركون الباقي ليهمل ويرمى الى مجهول ,,لنكن موضوعيين اكثر مما نكن عدوانيين وهجوميين ونتقبل الاخر بكل رحابة صدر وبالتالي مصيرنا مشترك في بلدنا العزيز العراق ,وتقبلو تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1297
اخي العزيز كلدواشوراياالمحترم تحية طيبة
انا كنت في زوعا وهو حزب قومي اشوري ولاانكر ذلك ,,,ولكني بعد سقوط الطاغية صدام توضح كل شيء ,حيث رجعنا الى مناطقنا الاصلية وانا بالذات منطقتي الاصلية هي بغديدا السريانية وبعد مزاولة عملي الحركي في بغديدا تبين ان زوعا لاتقبل بأن يكون في بغديدا وفي مقراتها تحديدا شخص سرياني ليتولى مسؤولية مزاولة عمله الحركي في مقراتها ,اي انها لا ولم ولن تسلم مسؤولية قيادة مقرا لها في منطقتنا السريانية الى شخص سرياني من نفس المنطقة ولا نعلم الى هذه اللحظة ماهو اللغز في ذلك ,وبعدها عندما لاحظت كل هذه الاخطاء والتناقض في نظامها الداخلي وشعارها على ارض الواقع ولايوجد تطبيق ,انسحبت من بين صفوفها هذا بعد التفاني في عملي فيها وخدمتها بكل امكانياتي وطاقاتي ,,,فلا تأتيني انت لتقول لي ماهذه المطاطية والخزعبلات التي تسردها لي ,هذا من جانب اما معلوماتي الشخصية على صفحة الفيسبوك فهذه الصفحة فتحتها ايام كنت في زوعا وعملي معها ولاجلك سأعدل هذه المعلومات واشكرك على التنويه ,,,ومن جانبي انا لاادعو الى الانقسام والانفصالية كما تظنون وانما ادعو لاتخاذ اسم السريانية الارامية مصطلح يجمعنا بتسمياتنا الثلاثة والجميلة ولكن انتم تدخولها في دهاليز مظلمة لامخرج منها لانكم لاتتقبلوها مثلما نحن نتقبل باقي التسميات الجميلة لشعبنا ,,,,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1298
تنويه -الى الاخوة المسيحيين والمهجرين من محافظة بغداد حصرا والساكنين حاليا في محافظة اربيل بحسب المفوضية يحق لهم التصويت والادلاء باصواتهم .
علمنا من مصادرنا في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ,,ان للمسيحيين المهجرين وحصرا اللذين تم تهجيرهم من محافظة بغداد العاصمة حق التصويت والادلاء بأصواتهم لمرشحي الكوتا المسيحية وحصرا لمرشحي محافظة بغداد ,والتي تضم مرشحين من ابناء شعبنا ومن كافة انتماءاتهم الحزبية والمستقلين منهم ومرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد وحيث يتنافس ابناء شعبنا على مقاعد الكوتا المخصصة لهم في انتخابات مجالس المحافظات ,,وحيث خصص لابناء شعبنا مركزا انتخابيا وفي ثانوية عنكاوة للبنين في مدينة عنكاوة ...ولذلك رغبنا في التنويه للعلم ومع التقدير .
وسام موميكا
عضو مكتب العلاقات والاعلام للتجمع الوطني المسيحي الموحد
1299
اشور يوخنا المتعصب ,,من هو الثرثار انا ام انت وبهذا الاسلوب الهزيل والمفلس والذي يعبر عن حقدك على ابناء الامة السريانية وعاصمتها بغديدا (عاصمة السريان شئت ام ابيت ) ,,,سيد اشور لاتنسى بأن (الاناء ينضح بمافيه ,,,والطيور على اشكالها تقع ) ,,,ولمعلوماتك الضعيفة انا لم اطرد من زوعا ولكني قدمت استقالتي بشرف وخرجت منها بمليء ارادتي ,,واذا كنت تريد الاطلاع على نسخة من الاستقالة سارسلها لك او سأنشرها ان احببت على هذا الموقع لكي تتطلع عليها انت وامثالك من المتعصبين والذين لايفهمون بغير لغتهم ,,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1300
سيد ايسارا انصحك بمراجعة طبيب نفساني لكي يعالجك ,,,اسمع النصيحة وراجع الطبيب ,,,هل فهمت ذلك ابني ,
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1301
رابي ميخائيل بنيامين عضو قيادة زوعا المحترم تحية طيبة
ساختصر الاسئلة والتي اوجهها اليك لكي ترد عليها ,حيث كنت انوي الرد عليك بمقالة انتقادية ,,,ولكن احببت ان اختصر لان في خير الكلام ماقل ودل .
اولا _ اين نحن السريان من الاشارة لهذا العيد (اكيتو) من حيث التوضيح بمعني العيد القومي ,,وكما ترددون باننا شعب واحد فكيف هذا واسم العيد القومي يشير الى تسميتين والثالثة غائبة ,,,,واما بخصوص الموضوع كنت قد اصدرت مقالا بشأن الموضوع ,
ثانيا _نريد توضيحا منكم حول سبب انسحاب بعض الاحزاب القومية لشعبنا وعدم مشاركتهم في احتفالية هذا العيد القومي اكيتو ,,ولماذا لم يصدر التجمع بيانا بخصوص ذلك ,توضح لشعبنا فيه الاسباب عن عدم مشاركة هذه الاحزاب ,,ليكون لها المصداقية في هذا التجمع ولزيادة ثقة شعبنا بهم وبهذه القيادات ,,علما اننا شهدنا بيانات وتوضيحات ,ماشاء الله لاتحصى بخصوص التغيير الديموغرافي ولم تكن سوى حبرا على ورق ليس الا ,,,فلماذا لم يشرفنا التجمع ولو ببيان للضحك علينا او مجاملتنا او دغدغة مشاعرنا ,,,كما يفعل في كل مرة يدغدغ مشاعر ابناء شعبنا ويجامل الحكومات الحاكمة ,,,
ثالثا _ اشكر الاخ ابو سنحاريب على طرحه للفكرة والتي كانت تراودني منذ ان كنت اعمل في صفوف زوعا سابقا ,,,والتي هي هل تملكون الجرأة في الاحتفال بعيد اكيتو في مناطقنا التاريخية في سهل نينوى وعلى سبيل المثال (بغديدا ) عاصمة السريان ,,,وبصريح العبارة هل تملكون الجرأة بالتضحية بقاعدة جماهير (زوعا) للاحتفال بهذا العيد القومي في مناطق سهل نينوى اي بالتحديد (بغديدا ),,,وهل طرحت مثل هذه الفكرة من قبل تجمعكم باحزابه الممثلة فيه ,,,وتقبل تحياتي رابي العزيز .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1302
السيد برونت اشور المحترم
هذا اخر رد لي ولشخصك الكريم ,,
استاذي العزيز او رابي العزيز لكي لاتزعل قلتها مثلما يقولها الاخوة الاشوريين ,,,انا تجري في عروقي دماء اشورية وكلدانية وسريانية ارامية ,,بعد ماذا تريد مني فقلتها لك تكرارا ومرارا انني كل هذه التسميات واعتز بها تحت مسمى قومي واحد والذي هو السريانية يااخي والله تعبت من التوضيح ,,,ورأسي يؤلمني الان وهذا بعد ان شربت دواء مهديء لوجع الرأس ,,,وارجو ان تسمح لي لانني منشغل بامور كتابية اخرى ,,وتصبح على خير ,,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1303
سيد برونت اشور تحية
اخي العزيز ادليت بما عندك من معلومات وعبرت عن رأيك واتيت لي من مصادر كما تقول مختلفة ومحايدة ,,,قلت لي ان ردي في احتفالية رأس السنة الاشورية في سوريا السريانية ,,نعم السريانية بكل تسمياتها والثلاثة ,,وهل تنكر ذلك ,,ام تقول لي الاشورية ولاوجود للسريانية ,,,يااخي كن موضوعيا ولو قليلا فهذه بلاد ارام وسمها انت بلاد اشور لكي لاتزعل فأنا احترم رأيك عندما تحترم راي وقراري بخصوص هذا الموضوع ,,,وانت توضح من خلال ردك بان ردودك على مااكتبه منذ بزوخ الفجر الى هذه اللحظة نابعة عن حقد لما كنت اكتبه سابقا في ردودي السابقة على مواضيع ذات صلة بالقومية والتسمية ,,,اذا ان استودعك برعاية الرب فلن اجادلك فهذا ردي الاخير على ماستكتبه بعد ذلك بخصوص هذا الموضوع وتقبل تحياتي .
وسام موميكا - بغديدا السريانية
1304
برونت اشور (بالكيل الذي تكالون يكال لكم )
والله هاي مال ثقافتك انكليزي هذا شيء مضحك جدا ,,فكيف هذا ياخواني المتابعين لهذا الصراع الدائر بيني وبين الذي ثقافته انكليزية لاافهم ,,انا اقول لك بان ثقافتي سريانية وعربية وانكليزية وفرنسية لاني كلها درستها وتعبت على نفسي لكي اتعلمها ,,,,, واما بخصوص شهادتك انه اطول مني هذا لااعرفه وفقط انني اعرف الشهادات ليس لها طول سوى انها من ورقة (A3 )او (A4) فغير هذا لااعرفه اما اذا كانت الشهادات لديكم في كندا بالامتار فهذا امر عجيب ,,,,استاذي الفاضل ليس كل من يذهب للجامعة او الكلية ليدرس فهذا منزل او عالم ويعتمد كلامه في الحوارات فأنا لااقتنع بكل هذا الكلام الفارغ والمفرقعات والخزعبلات ,,,الا ان يأتيني بأشياء ملموسة وتاريخية تكون رصينة لكي اعتمد كلامه فكل هؤلاء بشر مثلي مثلك تماما ,,,اما اذا كنت هكذا هميما على تاريخك ,لماذا هجرت بيت نهرين ,,,وفضلت تورنتو _كندا على بلاد بابل واشور كما تدعيها ,,,وحيث اؤكد لك باننا اصلاء في بلدنا السرياني الارامي وحضارته في العراق لاننا منذ ان ولدنا في هذا البلد والى هذا اليوم نحن ملتصقون في ارضنا ولم ولن نهاجرها مهما تكالبت عليها قوى الظلام ,,,وهناك مقالة جميلة كان ينشدها ابناء شعبنا السرياني في بلدة بغديدا بأهلها الطيبين وهي (هاي الجرية ماننطيها ,ايشوع ومريم ساكن بيها ) هل فهمت ماذكرته لك ,,,واذ اننا الى هذا اليوم نتخذ من هذه المقولة الجميلة لاهلنا الغديدايي الاصلاء ,نتخذها المقولة كمبدا وشعار ثباتنا في هذه الارض وبلدتنا ,,,هل عرفت من نحن السريان يامزدوج القومية ,,,فلا نحتاج الى فلاسفة مثلك لكي ينورون طريقنا ,اللي فينا يكفينا من همومنا ومشاكلنا فدعنا نحل مشاكلنا من دون ان تتدخل حضرتك فيها وانت جالس امام شاشة الكومبيوتر وترسل قنابلك الفاسدة من هناك ,وهذه دعوة اخوية واعتبرها ماتشاء من رجاء او اعتذار او مايحلو لك ان تسميها ,,,فسمها ماشئت فانت مخول ,اما بخصوص الموضوع الاخر والذي اثرته حضرتك ,بان اذهب وابني مدرسة سريانية في بغديدا ودهوك كما تفعل زوعا ,,,اطمئن وحط ببطنك بطيخة صيفي مثلما يقول المثل ,فأنا كنت احد كوادر زوعا وابتدأ ت مسيرتي السياسية القومية من مدينة عنكاوة الجميلة عندما انتميت الى صفوف (زوعا )انذاك سنة (2000) والى سنة (2012 ) قدمت استقالتي من الحركة وذلك لاسباب حزبية داخلية تخصني شخصيا ,,وان مساهم في عملية التعليم السرياني من خلال عملي الوظيفي وعنواني الوظيفي والذي يحمل اسم مسؤول مخازن الكتب السريانية المنهجية والتربية المسيحية في وزارة التربية لاقليم كرستان وحيث انا اشغل هذا المنصب منذ عام (2006) فهكذا اوضحها لك يااخي بانني من المساهمين مع زوعا في هذا المشروع الذي يخدم ابناء شعبنا والذي تبنته زوعا منذ اقراره في برلمان حكومة اقليم كردستان ,وانا لاانكر فضل (زوعا) في احياء لغتنا السريانية الاصيلة والتي تجمعنا بتسمياتنا الثلاثة ,,,,,شئنا ام ابينا ومهما اختلفنا نحن وغيرنا من المختلفين من على هذا المنبر الحر لموقع عينكاوة كوم ,اما الردود الباقية والالفاظ السوقية والتي تدل على اخلاقك فأنا اتحفظ في الرد عليها لاسباب خاصة ,,,وتقبل تحياتي الصادقة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1305
اخي برونت اشور
لماذا لاتستوعب الحقيقة التاريخية ,,,لماذا تريد فرض تاريخك علينا ,,احتفظ به لنفسك لانه كان مليئا بالغزوات ,,,كم مرة يااخي الكريم قمتم بغزوات على بلاد ارام وقمتم بلاستيلاء على مدنهم وقمتم بفرض وصايتكم عليهم ,,,اخي العزيز لاتقول لي نينوى ,حلب ,فلسطين ,طور عابدين ,فهذه كلها كانت بلاد الاراميين يااخي لماذا لاتستوعب التاريخ بحقيقته ,,,لماذا دوما تريدون كل شيء باسمكم ,,,اعطونا حقنا وحقكم سيتضح بعد ذلك ,,,وانا لاادعو في كل مااذكره لك من توضيح الى الانقسام ولكن انا مقتنع باننا جميعا وبتسمياتنا الثلاثة بأننا سريان ,,,اترك الارامية الى جنب ان كان هذا يزعجك يااخي ,,,,وبسبب اللغة التي تجمعنا بالتسميات الثلاثة ابصملك بالعشرة اننا ننتمي الى القومية السريانية ,,,وهذا لان لغتنا هي السريانية ,,,وكما قالها المفكر القومي السرياني (نعوم فائق ) الخالد دائما في ذاكرتنا ابناء هذه الامة السريانية ,,,ولاننسى بأنه كان من دعاة الوحدة لتسمياتنا الثلاثة ,وتحت اسم واحد وهو السريانية الارامية وان كنت لاتصدق الذي ذكرته لك ,فأن بامكانك الذهاب الى الشيخ كوكل والبحث فيه عن الموضوع الذي ذكرته ,,,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1306
سيد برونت اشور :
كل ذي قومية يعتمد على كتب ذات القومية التي يحملها ,,وانت لن ترشدني على اي مصادر اعتمد في كتاباتي ,,,وهذا يعني اعتمد على كتبكم وبعدها تكون قد رضيت على شخصي في الكتابة ,,اليس كذلك ياابو القوميات ,,,وانت على اي كتب وعلى اي مؤرخ اعتمدت في الرد على مااكتبه ,هل تعتمد على كاتب انكليزي ام اميركي ام اسباني ام عروبوي ذات التوجهات القومية العروبوية ,,,فانا هذه قناعتي ومبداي بتاريخ الامة السريانية الارامية وانت لست اهلا لكي ترشدني الى قوميتي ,,,وهل انت بأكاديمي لتفعل ذلك ,,,واما بخصوص الخبراء والعلماء والكتاب الاجانب اللذين تعتمد عليهم في مصادرك الضعيفة فلا اعترف بها لانها قضية قناعة ,,,وارجو منك ان ترشد الضالين فيمما تكتبه لان الاصحاء ليسوا بحاجة الى طبيب مثلك ,,,وانا مقتنع باننا جميعا وبتسمياتنا الثلاثة ننتمي الى الامة السريانية الارامية ,كما لغتنا هي السريانية الجامعة لتسمياتنا ,,,وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1307
سيد برونت اشور تحية
كم مرة اوضحها لك ياحبيبي ان هذه خرافات من يقول بان كلمة السريان مشتقة او اصلها (assyrian) كما انت ملتصق بها وقد فجرت دماغي بها ,,اخي العزيز هذه النظرية او المعادلة السياسية او سمها تاريخية انصحك بان تنقعها وتشربها مثل الخمر وانصحك بان لاتسكر بمائها لانها معادلة الهلوسة والسكر وهذه تسمى نظرية الهلوسة المتعصبة ,,اخي سيد ايشو بولص لماذا لاتأتيني بهذه النظرية الاخرى والتي تقول بأن السريان سموا بهذه التسمية نسبة الى سورس او الملك سورس ,,,ام يأخي العزيز هذه النظرية لاتخدم توجهاتكم القومية المتعصبة ,,,وتقبل تحياتي
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1308
سيد برونت داثورعفوا (برونت داشور)
اتقن العربية قراءة وكتابة وبعدها وضح لي اسئلتي من دون تهرب واجبني بشفافية على اسئلتي لكي يكون جوابك واضحا ,
اما بالنسبة لموضوع اللغة الانكليزية فرجاءا ان تعلمني اياها لاني ساكون شاكرا لك ذلك ,,,ولكن بعد ان تتعلم العربية قراءة وكتابة وتصحح اغلاطك الاملائية في ردك السابق على اسئلتي ,,,وشكرا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1309
سيد ايشو بولص (برونت اشور) تحية سريانية
اخي برونت اشور لابد انك حديث على الساحة القومية ومعلوماتك عن الحضارة السريانية (الارامية ) ضعيفة جدا ولكني سأنورك ولو قليلا بما سأهديه لك لكي تقرأ عن تاريخ الامة السريانية الارامية واليك مايلي كما اهديت نسخة منه الى السيد ايسارا والذي دائما كان يطالبني بأسماء ملوك الاراميين اي السريان الحاليين :
في نهاية النصف الأول من الألف الثاني قبل الميلاد، ظهرت جماعات الأخلامو والآراميين في شمال شبه الجزيرة العربية، متجهةً نحو الشمال إلى سورية وبلاد ما بين النهرين. ثم أخذت تدريجياً تستقر وتمارس الزراعة وغيرها. وتحدث الآشوريون عن انتصاراتهم على الآراميين، كما شعر الحثيون بخطر الآراميين عليهم، فأرسل ملك الحثيين «حتوشيل الثالث» إلى الملك البابلي، «كادش مان الثالث» في نحو عام 1275ق.م رسالة بشرح له فيها خطر استقرار هؤلاء الآراميين على سلامة الطرق التجارية في حوض الفرات.
كل ذلك جعل الملك الآشوري «تبكولتي نينورتا» (1255ق.م-1218ق.م)، يقود حملة حربية ضد الآراميين في منطقة جبل البشري، كما شعر الملك الآشوري «آشور بل كالا»، بقوة الآراميين المتزايدة، مما جعله يتحالف مع ملك بابل «مردوخ شابيك زرماتي» لصد الآراميين. ولكن هذا الملك البابلي نفسه، قد أُبعد عن العرش وحل محله الآرامي «حدد ابان دين» (1083-1062ق.م)؛ فوجد الملك الآشوري من مصلحته الاعتراف به والتقرب منه، فتزوج ابنته لأسباب سياسية. وخاض الملك الآشوري «تغلات فلاسر الأول» (1116ق.م-1090ق.م) حرباً ضد الآراميين، الذين كانوا قد وصلوا إلى منطقة كركميش (جرابلس)، وخلد حملاته الحربية ضدهم. وكان الآراميون في بلاد بابل يدعمون البابليين، الذين كانت لهم معهم صلات قومية وثيقة، حتى أنه ورد في إحدى وثائق تل العمارنة في عهد الملك أخناتون (1370ق.م-1349ق.م) والملك البابلي «كاردونياش»، نبأ استيلائهم على المدن برضى حكامها المحليين، مما يفسر صلة الآراميين بالسكان المحليين.
يعتبر القرن الحادي عشر قبل الميلاد بمثابة ذروة انتشار الآراميين في مناطق شمال بلاد ما بين النهرين. وكان انتشارهم في المقاطعات العديدة، مطابقاً لتقسيماتهم وتنظيماتهم القبلية، وقد تحولت هذه المقاطعات إلى ممالك آرامية ومختلفة من حيث الأهمية والنفوذ. وقد شكلت طوق حصار حول الآشوريين، الذي اصبحوا محرومين من منفذ لهم .
انتشار الاراميين :
انتشر الاراميون في مناطق واسعة خصبة، تحدها أرمينيا شمالاً وجبال طوروس والأمانوس وحوض العاصي وفلسطين غرباً، والصحراء العربية جنوباً وبلاد بابل وآشور شرقاً. وأسسوا ممالكهم التي من أشهرها:
ـ مملكة فدان آرام: عاصمتها حران التي يفيد اسمها معنى طريق. وكانت من أعظم مراكز الحضارة الآرامية.
ـ مملكة صوبا في سهل البقاع.
ـ مملكة آرام نهرين (أي نهري الفرات والخابور).
ـ مملكة بيت باحياني في حوض الخابور: عاصمتها «غوزانا تل حلف» قرب رأس العين. وكان من أشهر ملوكها كابارا.
ـ مملكة بيت عديني: عاصمتها تل برسيب، واتسعت هذه المملكة حتى نهر البليخ، وكان من أشهر ملوكها آخوني.
ـ مملكة بيت آجوشي: عاصمتها «أروباد تل رفعت»، كانت تشمل أراضي منطقة حلب.
ـ مملكة شمأل عند سفوح جبال الأمانوس وفي حوض قره صو.
ـ مملكة حماة: كان من أشهر ملوكها أرخوليني، وزاكر.
ـ مملكة بيت رحوب: عند مجرى نهر الليطاني الأوسط.
ـ مملكة آرام ماعاكا: في الجولان: وتضم منطقة دان/ تل القاضي.
ـ مملكة جشور بين دمشق ونهر اليرموك.
ـ مملكة دمشق الآرامية، التي كانت أمل الممالك الآرامية وعقلها المفكر وقلب مقاومتها وصمودها.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1310
السيد ايسارا اليك مايلي عن الحضارة الارامية وبعض ملوكها :
في نهاية النصف الأول من الألف الثاني قبل الميلاد، ظهرت جماعات الأخلامو والآراميين في شمال شبه الجزيرة العربية، متجهةً نحو الشمال إلى سورية وبلاد ما بين النهرين. ثم أخذت تدريجياً تستقر وتمارس الزراعة وغيرها. وتحدث الآشوريون عن انتصاراتهم على الآراميين، كما شعر الحثيون بخطر الآراميين عليهم، فأرسل ملك الحثيين «حتوشيل الثالث» إلى الملك البابلي، «كادش مان الثالث» في نحو عام 1275ق.م رسالة بشرح له فيها خطر استقرار هؤلاء الآراميين على سلامة الطرق التجارية في حوض الفرات.
كل ذلك جعل الملك الآشوري «تبكولتي نينورتا» (1255ق.م-1218ق.م)، يقود حملة حربية ضد الآراميين في منطقة جبل البشري، كما شعر الملك الآشوري «آشور بل كالا»، بقوة الآراميين المتزايدة، مما جعله يتحالف مع ملك بابل «مردوخ شابيك زرماتي» لصد الآراميين. ولكن هذا الملك البابلي نفسه، قد أُبعد عن العرش وحل محله الآرامي «حدد ابان دين» (1083-1062ق.م)؛ فوجد الملك الآشوري من مصلحته الاعتراف به والتقرب منه، فتزوج ابنته لأسباب سياسية. وخاض الملك الآشوري «تغلات فلاسر الأول» (1116ق.م-1090ق.م) حرباً ضد الآراميين، الذين كانوا قد وصلوا إلى منطقة كركميش (جرابلس)، وخلد حملاته الحربية ضدهم. وكان الآراميون في بلاد بابل يدعمون البابليين، الذين كانت لهم معهم صلات قومية وثيقة، حتى أنه ورد في إحدى وثائق تل العمارنة في عهد الملك أخناتون (1370ق.م-1349ق.م) والملك البابلي «كاردونياش»، نبأ استيلائهم على المدن برضى حكامها المحليين، مما يفسر صلة الآراميين بالسكان المحليين.
يعتبر القرن الحادي عشر قبل الميلاد بمثابة ذروة انتشار الآراميين في مناطق شمال بلاد ما بين النهرين. وكان انتشارهم في المقاطعات العديدة، مطابقاً لتقسيماتهم وتنظيماتهم القبلية، وقد تحولت هذه المقاطعات إلى ممالك آرامية ومختلفة من حيث الأهمية والنفوذ. وقد شكلت طوق حصار حول الآشوريين، الذي اصبحوا محرومين من منفذ لهم .
انتشار الاراميين :
انتشر الاراميون في مناطق واسعة خصبة، تحدها أرمينيا شمالاً وجبال طوروس والأمانوس وحوض العاصي وفلسطين غرباً، والصحراء العربية جنوباً وبلاد بابل وآشور شرقاً. وأسسوا ممالكهم التي من أشهرها:
ـ مملكة فدان آرام: عاصمتها حران التي يفيد اسمها معنى طريق. وكانت من أعظم مراكز الحضارة الآرامية.
ـ مملكة صوبا في سهل البقاع.
ـ مملكة آرام نهرين (أي نهري الفرات والخابور).
ـ مملكة بيت باحياني في حوض الخابور: عاصمتها «غوزانا تل حلف» قرب رأس العين. وكان من أشهر ملوكها كابارا.
ـ مملكة بيت عديني: عاصمتها تل برسيب، واتسعت هذه المملكة حتى نهر البليخ، وكان من أشهر ملوكها آخوني.
ـ مملكة بيت آجوشي: عاصمتها «أروباد تل رفعت»، كانت تشمل أراضي منطقة حلب.
ـ مملكة شمأل عند سفوح جبال الأمانوس وفي حوض قره صو.
ـ مملكة حماة: كان من أشهر ملوكها أرخوليني، وزاكر.
ـ مملكة بيت رحوب: عند مجرى نهر الليطاني الأوسط.
ـ مملكة آرام ماعاكا: في الجولان: وتضم منطقة دان/ تل القاضي.
ـ مملكة جشور بين دمشق ونهر اليرموك.
ـ مملكة دمشق الآرامية، التي كانت أمل الممالك الآرامية وعقلها المفكر وقلب مقاومتها وصمودها.
سيد ايسارا ارجو باني قد وفقت في ايصال تاريخنا وحضارتنا الى فكرك ,,,,,,وشكرا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1311
الى السيد ايسارا
فعلا انك مثير للقلق والجدل ,,وردك على ماكتبته بانك مثير للاهتمام ايضا وان كان بوسعي كنت اعطيتك درجة خبير في التاريخ المزور ,,,,كيف تقول بان الاراميين قبائل بدوية وانت تعلم بان ارام وبنيه مذكورة في الكتاب المقدس وهي اقدم حضارة في التاريخ وحيث انتم الاشوريين احفاد هذه الحضارة الارامية العريقة ولنا اعتزاز وفخر بها ,,,,واما لموضوع الملوك الاشوريين وحضارتهم فكيف ستثبت لنا انك من سلالة الحضارة الاشورية القديمة وماهو الدليل ,وانت تعرف ان التسمية الاشورية ابتدعها الانكليز لتحقيق اهداف سياسية ايام استعمارهم للعراق وانتم كنتم الاداة وتسمية الاشورية كانت الوسيلة لتحقيق غايات الانكليز عن طريقكم ,,,,ايسارا البطل هل لك تفسير كيف تحولتم بقدرة قادر من الاثورية الى الاشورية ,,,هل تستطيع توضيح ذلك ,,هذا من جانب ومن جانب اخر ماهي لغتكم سابقا وحاليا وحيث تقول اننا قومية والبقية مذاهب ,امنا بالله ,,,اذن لماذا تتخذون من لغة الامة السريانية العظيمة لغة لكم انتم الاشوريين ولكن مع اعتزازي لبعض الاخوة الاشوريين لاعتزازهم باللغة السريانية ...ورجاءا اطلب المعذرة من الاخوة الاشوريين اللذين يحترمون السريان ولغتنا وحضارتنا وتاريخنا لانني هنا اقصد فقط بعض الاشوريين المتعصبين والساعين الى الغاء قومية هذا المكون وكل مايخصه, امثال ايسارا والذي هو مثير للجدل والخلاف في هذا المنبر دائما ,,,.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1312
السيد اوديشو تحية سريانية صادقة
مبروك عليك هذه التسمية السياسية المركبة فهذا رأيك فانا احترمه ,,,,,تحياتي
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1313
الاخوة الاشوريين المتحاورين احفاد الامة الارامية السريانية العظيمة تحية طيبة
اعتقد بان الذي يزيد من الاختلافات بيننا ومن اجل التسميات هو انتم اي الطائفة الاثورية او الاشورية ,,,ونلاحظ اغلب المقالات والردود في موقعنا الموقر عنكاوة لصاحبه ابناء طائفتنا الاشورية ,,,بعد ان كان ابناء اخوتنا الكلدان سابقا قد استلموا هذه المهمة الشاقة والصعبة جدا ,,,,فأنا قد وصلت الى قناعة باننا جميعا ابناء هذه الامة السريانية العظيمة بلغتها السريانية ةحضارتها وتاريخها العريق ,,,,وانا كلي ثقة بأن كلامي هذا لن يرضي اغلب المتحاورين ,,,وارجو من الجميع احترام قناعتي وراي شخصيا ,,مثلما احترم اراء الجميع ,,وشكرا للجميع .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1314
سيد ابو ابراهيم الوائلي تحية
انت ليس من حقك ان تفرض رأيك على احد من ابناء شعبنا سواء كان ابو روني او غيره من ابناء شعبنا ومنظمات شعبنا ايا كانت او مهما كانت توجهاتها ,,,فنحن لنا خصوصيتنا وعادتنا ولغتنا وثقافتنا اي نحن السريان والكلدان والاشوريين ,,,فمن حق اي مواطن من ابناء التسميات الثلاثة التي ذكرتها ان يعيش في عنكاوة او في بغديدا او كرمليس او شقلاوة فلافرق بيننا نحن ابناء هذه الامة السريانية العظيمة ,,,فاانت مع احترامي لشخصك انشغل بأمور شعبك فنحن لسنا بحاجة لنصائح الغريب في مواضيع شعبنا المصيرية ,,وفأهل مكة ادرى بشعابها ,,واتمنى اني قد وفقت في ايصال الفكرة اليك ولامثالك اللذين يتدخلون في هذه الامور الخاصة بشعبنا السرياني ,,,وشكرا لك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1315
سيد برونت اشور تحية
عاشه امتنا الكلدانيه الاشوريه و عاش و طننا بابل و اشور و دامت لغتنا السريانيه.
اخي برونت اشور كيف اجتهدت وجعلت قومية الامة السريانية لغة ,,,فقط اريد ان اتعلم منك واجتهد ,,,,سؤالي لك اذا كانت اللغة سريانية فماذا يكون اقوامها سريان ام اشوريين ام كلدان ,,,,,وسأعطيك مثلا يقول ان في احياء اللغة هو احياء للقومية ,,,للمفكر السرياني الخالد نعوم فائق ,,وفكيف تفسر هذه المقولة ,,,الوقت للجواب يوم كامل ,,,فالكرة في ملعبك يااشوري فكيف ستمررها الى زملائك .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1316
المدعو نغلت النكرة
وماذا يفعل اسم اشور بانيبال في بغديدا السريانية ,,واهل بغديدا ليس لهم صلة بهذا الاسم لانهم سريان ,,,ولماذا هذا الانكار حيث تريد ان تشوش على القاريء وتقول ان الاطفال في بغديدا كانوا يرتدون الزي الباغديدي الاصيل اذن لماذا لم تنشروا صورهم يامتعصبين ,,وتاتينا الان لتعاتب الاخوة الاعزاء في موقعنا الحر عنكاوة الموقر ,,ومن انت لكي تعاتبهم ,,,فلست سوى (خلك) نكرة وخفاش لاتظهر الافي الليل يامجند مقر بغديدا لزوعا الاشورية ..واظن انك تعلمت ادب الرد بعد ان حذف الاخوة الاعزاء في موقع عنكاوة ردك على موضوعي ,,,وحيث كان غير اخلاقي وحسن فعل موقعنا الموقر لحذف هكذا ردود مخلة بالاخلاق ولاتعكس سوى مدى اخلاق صاحبها والتي تربى عليها في بيته ومع عائلته والبيئة التي تربى فيها ...واعتقد انك تقدمت خطوة الى الامام لاسلوب الرد الهاديء وبدون نرفزة ,,,وانت ايضا يانغلت تفتقر الى شيء اخر وهو سيكبرك في نظري عندما تكبر وتصبح رجلا وتكشف عن نفسك كرجل وتواجهني وجها لوجه ,,,,وانا اعرفك وسأكشف عن شخصيتك وعن تاريخك الاسود في سرقة اموال الشعب في وظيفتك السابقة ,,,واتمنى ان تعقل في تصرفاتك وردودك والا سأرفع الستار عن المستور وبعدها لاعتب وقد اعذر من انذر .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1317
سيد اشور تحية طيبة انا احترم ردك اما بالنسبة للدلائل فما اكتبه هو الدليل وحيث انا واثق من الدلائل التي اقدما في الكتابة وشكرا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1318
الف مبروك للرفيقة باسكال وردة وزيرة الهجرة والمهجرين السابقة رئيسة هذه المنظمة الفاعلة والعملية في مهنتها واهنيء ابن بلدتي بغديدا الاستاذ لويس مرقس نائبا لهذه المنظمة والى المزيد من التقدم في عملهم الانساني .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1319
بغديدا عاصمة السريان امانة في اعناقنا ,لنحافظ على خصوصيتها جميعا .
وسام موميكا _سياسي وناشط قومي سرياني
تقع بغديدي على الضفة الشرقية لنهر دجلة وتشكل سهلاً خصباً جميلاً مع نهر الخازر،تحيط بها (17) سبعة عشر بين ناحية وقرية، تتوسطها ثمان كنائس أثرية قديمة في غاية الروعة والإبداع منها كنيسة الطاهرة وكنيسة مار يوحنا وكنيسة مارزينا وكنيسة مار يعقوب وكنيسة سركيس وباكوس ومارت شموني ومار كوركيس،كنيسة بهنام وسارة , تتواجد حول بغديدي عدداً من الأديرة التاريخية والمناطق الأثرية مثل دير ناقورتايا (يوحنا الديلمي) ودير مار قرياقوس،
ساتطرق _ (اولا) في مقالي هذا عن مناسبات واحتفالات ,,,وقعت احداثها في بلدتي العزيزة بغديدا ومن خلال متابعتي الدقيقة وقراءة المواضيع الخاصة ببلدتي ورصدي عدة اخطاء وقعت بحق بلدتنا بغديدا وامام مرأى رجال ديننا الافاضل وبعض المسؤولين ممن يدعون تمثيل المكون السرياني المسيحي في البرلمان والحكومة ,وهم بعيدين كل البعد عن الواقع والطموح لابناء شعبنا المسيحي السرياني ومايدعو ويطمح له ابنائنا من المكون السرياني ,,فمنذ متى كانت تقام في منطقتنا بغديدا هكذا معارض واحتفالات وبهذه الزحمة والتدافع بالايدي ,,,اين كنتم قبل هذه الايام أي قبل قرب موعد الانتخابات يااخواني المنظمين والقائمين على هذه الافكار المسيسة اصلا لتحقيق اجندات لايعلم بها الا انتم والله وحده ,,وشعبنا المسكين غارق في نوم عميق ومشغول في الحصول على لقمة عيشه الصعبة ,وهنا احزابنا القومية مشغولة بالمعارض والاحتفالات ولايهمها شعبنا السرياني وماذا يفعل في هذه الاوقات العصيبة التي يعيشها على ارضه التاريخية .
والطامة الكبرى في هذه المعارض والاحتفالات وفي منطقتي بغديدا ,,,حيث نأخذ اولا المعرض الذي اقيم على قاعة مدرسة اشور السريانية وبرعاية مدير عام الدراسة السريانية الاستاذ عماد سالم ججو والذي هو من منطقة بغديدا وبحضور المطران (بطرس موشي) جزيل الاحترام وعدد من الكهنة السريان ومن الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية في بغديدا وعدد من الاساتذة ذوي الاختصاص من المنطقة (بغديدا) وعدد من مدراء المدارس وكل هؤلاء المذكورين اعلاه هم من سكنة بغديدا السريانية ,,,,وكل هؤلاء ذكرتهم لكي اقول لهم انكم شاركتم في هذا المعرض وانتم المسؤولون عن الذي حدث في افتتاح هذا المعرض ,,وهذه خيانة بحق بغديدا وذلك من خلال الفعل المقصود والذي حدث اثناء قص الشريط من قبل مطران السريان الكاثوليك لرعيية الموصل وتوابعها ,حيث قمت برصد الخطأ الفادح والذي يحسب علينا نحن ابناء هذه البلدة السريانية العريقة ,,ومن خلال الطفلة التي قامت بتقديم سلة وفيها مقص لقص الشريط ايذانا لافتتاح المعرض من قبل مطران السريان الكاثوليك جزيل الاحترام ,,ومن خلال الزي الفلكلوري الاشوري والتي كانت ترتديه هذه الطفلة البغديدية مع احترامي لهذا الزي والذي يخص ابناء شعبنا الاشوري ,,,حيث كان الاجدر بكل اللذين ذكرتهم في المقال اعلاه واخص بالذكر من هم مسؤولين عن تنظيم مثل هكذا مناسبات واحتفالات واحملهم المسؤولية كاملة مما حدث بحق بلدتنا التاريخية بغديدا ,,حيث كان الاجدر بهم ان يكون الزي البغديدي متواجدا في هكذا احتفالات تخص منطقتنا والحدث اساسا في احدى مدارس بغديدا السريانية .والشيء المحزن جدا ان معظم المشاركين في هذا الحفل من منطقة بغديدا ,,,ولكن ماذا تقول لمن يجامل اسياده من اجل المنصب والمال متناسيا بغديدا حافظة اهله على مدى الازمان ,,ولكن (لاحياة لمن تنادي )
اننا نحاكي الاموات بدل الاحياء ,,,وهذه النكبات مرت على بغديدا على مر العصور وليست بجديدة عليها ,,,فلابد من اهلها ان ينكروها من اجل المصالح والمناصب ولكن هذه القلة القلائل ولايتجاوز عددها اصابع اليد الواحدة .
ثانيا _ احتفالية( زوعا) بمناسبة التأسيس الرابعة والثلاثون ,,عندما قرأت الخبر مع الصياغة والصور في موقع عنكاوة ,,وتمعنت جيدا في الخبر والصور ,,لاحظت ان الخبر يفتقد الى المصداقية من حيث سرد الموضوع للقاريء اللبيب من حيث عدم تواجد ابناء شعبنا من منطقة بغديدا في هذه الاحتفالية, فقط كانت محصورة بالمسؤولين في زوعا وعوائلهم وبعض الكهنة من كنيسة السريان الارثوذكس ,,وكما تعلمون بأن بغديدا معظم سكانها من السريان الكاثوليك وهذا هو واقعها ,لايمكن تزويره بالصور ,,هذا من جانب اما من جانب اخر فقد كان الحضور الجماهيري في هذا الاحتفال اغلبهم من مناطق ابناء شعبنا (كرمليس _برطلة _بعشيقة),,فكيف يتم صياغة الخبر باحتفالية لزوعا في بغديدا بمناسبة التأسيس فهذا لايجوز ابدا ,,,اما اذا كانت هناك نية مبيتة من قبل مقر بغديدا لزوعا بأنها ستثبت للقيادة في زوعا من خلال حضورهم هذه الاحتفالية , بأن هذه قاعدة زوعا الجماهيرية في بغديدا ,فانا هنا اكشف كل شيء لمن يهمه الامر ,حيث لاتوجد لزوعا اية قاعدة جماهيرية في بغديدا بسبب سياسة القيادة في زوعا وفشلها في معالجة بعض الامور الهامة والحساسة جدا ,,بخصوص تسليم مهام مسؤولية الفرع في بغديدا الى شخص سرياني ومن نفس المنطقة بغديدا وايضا لعدم تواجد في قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) لاي شخص يمثل السريان ,أي خلو القيادة من شخص سرياني ,,وهذه تعتبر ايضا خيانة بحق ابناء شعبنا السرياني وفي منطقة بغديدا وهذا نعتبره استصغارا لنا نحن السريان اصحاب هذه المنطقة والاصلاء من ابنائها .
ثالثا _تسمية المدارس والشوارع والاحياء بأسماء اشورية تحمل اسماء الملوك الاشوريين وحضارتهم ,علما انني احترم هذه الاسماء التاريخية العظيمة لملوك الحضارة الاشورية ,ولكن منطقة بغديدا كما اسلفت سابقا بأنها منطقة سريانية ,اذن لماذا تخلو منطقتنا بغديدا من اسماء تحمل خصوصيتها في مدارسها وشوارعها واحيائها ..الخ ,اليس من حقنا اصحاب هذه المنطقة ان نطالب بتصحيح الخطأ او الغبن الواقع بحق منطقتنا بغديدا ,,وحيث لنا اسماء لمبدعين ومفكرين وملوك سريان ساهموا في تطور حضارتنا كشعب سرياني مسيحي ,,وعلى سبيل المثال مدرسة اشور بانيبال في بغديدا ,وثانوية اشور , وحي راسن , وحي اكد ,,,اين نحن السريان من هذه التسميات بخصوصيتنا في هذه المنطقة الخاصة بنا وتقاليدنا ,,,,ولماذ لم تسمى بأسماء مار افرام السرياني ,,,والمفكر السرياني العظيم نعوم فائق ,,,,والكثير الكثير امثال هؤلاء المبدعين والمفكرين ,,,وهل تلك الاسماء حلال وهذه حرام ...قلتها واقولها بأن التاريخ لن يرحم كل من قام بخيانة شعبه ,,,وكما انني لن استثني احدا من هذه الاخطاء الفادحة التي اقترفت ولازالت تقترف بحق هذه المنطقة السريانية من اجل المال والمناصب ,,,,وايضا امامنا فرصة للعدول عن اخطائنا السابقة وتصحيحها من خلال المطالبة بحذف الاسماء التي لاتخص منطقتنا وتاريخها ,,واستبدالها بأسماء تدل على خصوصية شعبنا السرياني في بغديدا ,,وأوكد لمن تسول نفسه في العبث في تاريخ منطقتنا ومهما كان منصبه وموقعه بأنني سأظل شوكة في عينه الى ان يصحو شعبنا في بغديدا من نومه العميق ويعرف الاشخاص و الاجندات التي تقف وراء الغاء خصوصية بغديدا وتاريخها الاصيل .
التوقيع
السريان ,,,,,,لغة _ تاريخ _ حضارة
1320
الى السيدان صنا وابو سنحاريب المحترمين تحية طيبة
افرحوا وتهللوا بهذا التوضيح الذي اصدرته الكنيسة الكلدانية والمتمثلة بغبطة البطريرك مار لويس ساكو جزيل الاحترام ,,,حيث كان الاجدر بالكنيسة الكلدانية اتخاذ قرارات حاسمة تجاه المواضيع القومية والمصيرية للشعب الكلداني وعدم افساح المجال لامثال صنا وداعميه واللذين على شاكلته من التشمت والاستهزاء بسياسيي شعبنا الكلداني وان فشلوا في عملهم السياسي والقومي ,,,وحيث اعطت البطريركية ببيانها هذا الفرصة لاعداء الوحدة القومية لطعن ابناء شعبنا الكلداني بعدد اكثر من خناجرهم المسمومة ,,,ولم نكن نأمل من الكنيسة الكلدانية مثل هذه المواقف والتي تضعف رجال السياسة من الكلدان وفي مجال عملهم القومي ,,,,وكلنا امل بان تقف الكنيسة الكلدانية الى جانب ابنائها للنهوض من جديد واستعادة هيبة الاخوة الكلدان لانهم ثقلنا الاكبر في هذا البلد من بين مسيحيي العراق بتسمياته الثلاثة ,,,,والرب يبارك اخوتنا الكلدان .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
1321
سيد سامي اهل مكة ادرى بشعابها فمن انت لكي تعطيني تقيما ,,وانت غريب عن اهل بغديدا يااخي ,,اما بالنسبة للكهنة فايضا ليسوا من كهنة بغديدا وحيث بغديدا اغلبها من السريان الكاثوليك واتحداك لو تثبت لي بان في الصورة الظاهرة لبعض الكهنة الاجلاء يتواجد ولو كاهن واحد من السريان الكاثوليك ,,,وانا لست قائدا في زوعا ولااحب ان اكون كذلك ,,,ولكن يمكنك ان تقول انني من المطالبين والداعين والمدافعين عن السريانية باسمها ولغتها وتاريخها وحضارتها وذلك لانه الاسم الوحيد الذي سيجمعنا مستقبلا شئت ام ابيت يااخ سامي ,,,,,فالقيادة تركتها للذين سيقودوننا نحو الهاوية بهذه السياسة الحالية والتي تنتهجها جميع قيادات احزابنا القومية ,,,واتمنى اني قمت بايصال الفكرة اليك ولغيرك ,,,والرب يبارك .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1322
مبروك لابناء شعبنا المعرض الذي اقيم في بغديدا السريانية ولكن كنت اتمنى من بعض المتواجدين في الافتتاحية وبعض القائمين على هذا المعرض من المسؤولين والذين يعرفون نفسهم جيدا ,,بان يجيدوا ويتعلموا لغتهم السريانية قراءة وكتابة قبل حضورهم لافتتاح هذا المعرض الفني للخط السرياني ,لان في ذلك تناقضا كبيرا مع الواقع والمناصب التي يشغلوها حاليا .هذا من جانب ومن جانب اخر مع احترامي للزي الفلكلوري الاشوري ,لماذا لم ترتدي الطفلة والتي تقدم المقص لسيدنا المطران بطرس موشي الزي البغديدي الاصيل التاريخي وهل تخجلون من زيكم يامسؤولين هذا المعرض وانت جميعكم من منطقة بغديدا ابتداءا من مدير عام الدراسة السريانية وانتهاءا باصغر موظف في هذه المديرية العامة ,,,وهذه نقطة سوداء ستسجل بحقكم لانها محسوبة عليكم ياابناء بغديدا القائمين على هكذا احتفال او مناسبة ,,,والله عيب عليكم تستنكفون وتخجلون من زي بغديدا الاصيل .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1323
بمناسبة هذه الذكرى والتي احييت في بغديدا السريانية ,,,,فقط اريد التوضيح على بعض الامور ,,,,اولا ان اغلب الحضور في هذا الاحتفال والمحسوب على بغديدا السريانية وعلى شعبنا ,فاغلب الحضور والوجوه المتواجدة في هذه الاحتفالية ليسوا من سكنة بغديدا مع احترامي الكامل لهم وانما الحضور هو من عدة مناطق شعبنا في سهل نينوى اي من كرمليس وبرطلة وبعشيقو وهذا للتوضيح وحيث كان الاجدر ممن قام بصياغة الخبر ونشره ان يكون دقيقا في صياغة اسم الخبر ويشير الى ابناء شعبنا اللذين جاءوا لاحياء الاحتفالية هذه ,,,اما ثانيا فهي اين قاعدة زوعا الجماهيرية في بغديدا من خلال هذا الحضور الخجول والذي لايتواجد لابناء شعبنا السرياني سوى بعض اعضاء وكوادر الحركة وعائلاتهم واطفالهم وهي محصورة فقط بهؤلاء ,,,,هل هذه قاعدة زوعا الجماهيرية التي لها نضال طويل والذي نحترمه ونكن له كل الاحترام ,,,وندائي الى قيادة زوعا الحالية بمراجعة نفسها في جميع القرارات التي اتخذتها وجميع الانتقادات التي وجهت اليها بخصوص بعض الاخطاء والتي تغاضت قيادة الحركة عنها ورمتها وراء ظهرها ولم تعرها اية اهمية ,,وانتم حضوركم في هذه الاحتفالية هل سألتم وتسألتم ياقيادة زوعا ,لماذ هذا الحضور الهزيل واين قاعدة زوعا الجماهيرية البغديدية ,,ومن السبب في فقدان تلك القاعدة التي اسسنا لها نحن الزوعاوييون الاوائل بعد السقوط وزحفنا الى بلدتنا بغديدا انا واخوتي الاربعة وبعض المناضلين الخديديين اللذين كانوا معنا في زوعا واهملوا بعد ذلك من قبل قيادة زوعا الحالية ,,,,,,نأمل من قيادة زوعا انقاذ الوضع في بغديدا من خلال التغيير (اي تغيير الوجوه) ,,وايضا تصحيح الخطأ الفادح والواقع في مسؤولية فرع بغديدا ,,,وان يكون مقر بخديدا بقيادة بخديدية سريانية بحتة لان بغديدا (عاصمة السريان ) لها خصوصية سريانية ولانسمح لاحد ليس من سكنة بخديدا بقيادتنا لاننا لاينقصنا شيء نحن السريان ,,,وهذا التوضيح للعلم مع التقدير .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1324
سيد جبرائيل تحية
اين ذهبت بعيدا ,,,وهل أخطأت عندما قمت بتوضيح المخفي على القاريء ,, هل تنكر ان العملية مسيسة من اساسها وانت مدير قسم واحد كوادر زوعا في كرمليس وتعرف جيدا ماذأ اقصد بكلامي ,,,ولانريد ان نكشف الاوراق للقاريء الكريم .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1325
استاذي العزيز خوشابا سولاقا المحترم تحية
مالفرق بين هذا وذاك ,,,اي تعني انك تقول بان الكلدانية مسمى قومي ,,,,والسريانية مسمى قومي ,,,وهكذا الاشورية مسمى قومي ,,,كل هذا عرفناه وكنا نعلم به سابقا وحاليا ,,,,استاذي العزيز خوشابا ماهذا اللغز ارجو المعذرة طبعا ومن بعد اذنك ,,والمسمى القومي الواحد ماذا هو برأيك والذي سيجمعنا من دون ان يخالف اراء وقبول ابناء شعبنا به جميعهم دون استثناء ,,,,رابي خوشابا هذا لايجوز ابدا وانت سياسي وكاتب وتوجهاتك قومية اكثر مما تكون سياسية وعملت في حقل القومية من خلال زوعا سابقا وفي قيادتها ,,عندما تقول ثلاثة تسميات قومية وانت وضعت الواوات بين تسمياتنا فلا يجوز ان تقول انها لمسمى قومي واحد ,,لانه لايجوز ابدا ان تجمع ثلاث قوميات وبوضعك الواوات بينهما في قومية واحدة فماذا ستسميها هذه المسميات القومية الثلاثة عندما تجمعها في قومية واحدة هل ستسميها (القومية الكلدانية والسريانية والاشورية )وهل يجوز هذا اصلا في قواعد اللغة العربية وانت وضعت الفواصل بينهما ,فما معنى الفواصل اذن ,ياسيدي الكريم ,,,,,اما الالتباس لم يحصل عندي ابدا وانا واثق من ان هذه الفقرة تحتاج الى تصحيح املائي وحسب قواعد اللغة العربية ,وبحيث تكون كالتالي (الكلدانية السريانية الاشورية )ثلاثة مسميات جميلة لابناء شعبنا لها مسمى قومي واحد والى هذه اللحظة لم يتفق عل اسمها الموحد الذي سيجمعنا من هذا التشتت والتفرقة ,,,وارجو من الاخوة المشاركين في الحوار ان لايتهموني باني مع التسمية المركبة وادعو لها ,,ابدا فانا ضد هذه التسمية القطارية المركبة ,,,بل انا أؤمن باننا كلنا سريان وهذه هي قناعتي ويجب احترامها مثلما احترم قناعة ورأيي اخي الكلداني او الاشوري ,,,تحياتي مع التقدير .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1326
لاتعليق على الموضوع لانه مسيس من اساسه ,,, ,,والانتخابات على الابواب والوجوه اغلبها ممثلي احزابنا القومية وكوادره ,,,,واللبيب تكفيه الاشارة ليفهم والشاطر يفسرها حسب شطارته .
وسام موميكا -بغديدا السريانية
1327
سيدي الكريم يوسف الو المحترم تحية وبعد
اخي العزيز كيف تريد من رئيس المجلس في برطلة ان يرد على الاسئلة المطروحة بكل صراحة وجرأة وهو اصلا ومجلسه من عمل الغريب ومسير بالرموت كونترول ,,اذن كيف تريد ان يقولوها وبجرأة ان وراء التغيير الديموغرافي هي الحكومة المركزية من خلال ذيولها الشبك العملاء الايرانيين والصفويين ,,,,لنكن واقعيين يااخ يوسف الو انا في مقالي السابق وكان عن مجلس مشابه لهذا المجلس وهو مجلس اعيان قره قوش اي بغديدا وقد قلتها بان هذه المجالس ليست سوى مقاهي عامة لاحتساء الشاي من قبل اهالي المنطقة وهذا هو الحال لهذا المجلس ,,فأين منجزاتهم على ارض الواقع وهل فعلوا شيئا ملموسا لابناء شعبنا ,,ومع احترامي الكامل لاذاعة (sbs )كان الاحرى بها ان تتحرى وتسأل عن خافية هؤلاء وعن ثقلهم في المنطقة وبعدها التوجه اليهم واحراجهم بالجواب على اسئلتها (البكلوريا)الصعبة جدا والتي حلولها ليست عند هؤلاء واعني المجلس والكثير ممن هم على شاكلتهم الهزيلة والضعيفة والتي ليست سوى اسماء مكتوبة او عنوان مكتوب على قطعة تعريفية ومعلقة على الحائط وحيث هذا هو انجاز هؤلاء اصحاب الدكاكين الحزبية والمؤسساتية لشعبنا ,,وشكرا اخي يوسف الو .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1328
اخي وزميلي العزيز بيداويد تحية طيبة
اشكرك على تعقيبك ومرورك على ردي بالنسبة الى زميلي ورفيقي السيد خوشابا ,,,حيث لم تفهم سؤالي الموجه الى السيد خوشابا وانت فسرته بأني امحو واصهر باقي تسميات شعبنا مع اعتزازي واحترامي لها ,,,ولكن اردت من السيد خوشابا ان يصحح خطأه القاتل سواء كان بقصد او من غير قصد وذلك لاننا لم نسمع في حياتنا ثلاث قوميات في قومية واحدة وهل هذه معادلة حسابية ام ماذا ,,,فقط نريد تصحيحها بمعنى اخر وهو ثلاث تسميات وليس قوميات ,,لاننا الى هذه اللحظة لم نتفق على اسم موحد يجمعنا جميعا ,,وعلى سبيل المثال اذا اتفق شعبنا على تسمية موحدة سواء جميعنا تسميينا سريانا او كلدانا او اشوريين فاننا سنقبل بالواقع ونحترم رأي شعبنا في هذا الموضوع واختياره ونرجو منكم عدم تفسير مانكتبه عكسا لتطلعات الوحدة القومية لشعبنا وتسمية موحدة تجمعنا .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1329
زميلي ورفيقي العزيز خوشابا سولاقا المحترم تحية طيبة
انت ذكرت في ردك مايلي (ودعوت دائماً بان الكلدانية والسريانية والأشورية هي ثلاث تسميات قومية لمسمى قومي واحد ) ,,,هل يعقل الذي كتبته اخي العزيز خوشابا سولاقا,,وانت كنت احد قياديي زوعا في يوم من الايام ,,,وكاتب قومي ,,بان تكون ثلاث تسميات قومية لمسمى قومي واحد ,,كيف يعقل هذا وانت تقول ثلاث قوميات او تسميات قومية ..ياحبذا ان توضح هذا الذي كتبته ليكون اكثر وضوحا للقاريء ,,وهل تعني هنا التسمية المشتركة (الكلدانية السريانية الاشورية) فأن كنت تقصد هذا بتفسيرك فلا تعليق على ماكتبته,,,,وتقبل خالص شكري وتقديري .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1330
السيد كامل زومايا المحترم تحية طيبة
انها مبادرة جيدة وجميلة لانقاذ ابناء شعبنا ومناطقه التاريخية من (التشبيك ) ,ولنعلنها بكل صراحة للعالم بدون مجاملة احد او دغدغة مشاعر الشبك الطامعين في ارضنا التاريخية ومن يساند الشبك معروفون لابناء شعبنا,, ومن مقالك الجميلة نجد انك خجول في القاء اللوم وبأكمله على الشبك واعمالهم ومخططاتهم التوسعية ,والى متى ياسيد العزيز كامل زومايا نبقى نجامل ونزايد في قضيتنا المصيرية هذه ,,,ولكي لاتتهمني وتقول باني اتهجم عليك باسلوب كتابة مقالك الخجول هذا ,,فانا اعلنت عن تضامني الكامل ودعمي لهذه المنظمة ,,(منظمة اصدقاء برطلة),,,واتمنى ان لاتكون انبثاق هذه المنظمة وبهذا التوقيت الحساس جدا وفي هذه الايام التي سنشهد انتخابات مجالس المحافظات ,,,واقولها اتمنى ان لاتكون دعاية انتخابية لقائمة (التجمع )بسبب ان موضوع التغيير الديموغرافي في مناطق تواجد شعبنا نعاني منه منذ سنوات ,,فأذن لماذا هذا التوقيت بالذات لاعلان هذه المنظمة ,,,وانا كلي تمنيات بان يكون ظني مخطئا في تحليل الموضوع ,,أمل ذلك ,,,,وتقبل تحياتي زميلي العزيز كامل زومايا .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1331
استاذ نزار حنا الديراني تحية طيبة وبعد
نشكر جهودك الطيبة لاهتمامك بلغتنا السريانية العريقة والمتجذرة الى اغلب اللغات ومنها العربية ,,وايضا نقدر ونثمن لك مشاركتك في دولة مصر العربية في هذا المؤتمر(التراث للاداب الشرقية ) ونتمنى لك الموفقية في عملك لتقدم هذه اللغة وتعريفها للعالم اجمع ,حيث هذه اللغة هي املنا في احياء قوميتنا واحياء اجيال يتكلمون ويكتبون بها وتشجيعهم بكافة الطرق لتعلمها ,,لانها لغة ابائنا واجدادنا .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1332
اخي العزيز سام البرواري اشكرك على تفضلك بالمرور على المقال والادلاء برأيك الذي احترمه ومهما كانت تو جهاتك سواء كنت في زوعا او اي حزب اخر قومي ,ربما انت تعلم بان كاتب اي مقال لموضوع ما , وعند الكتابة او التحدث عن موضوع يقصده يأخذ الاكثرية عددا من ابناء شعبنا , ويعتمد عليها في صياغة الموضوع المطروح للنقاش او الكتابة ,فانا يااخي سام العزيز عندما ذكرت بان القومية واسمها لم يكن لها وجودفي ذاكرة اي شخص من ابناء شعبنا في زمن النظام البائد ,,,فهنا اقصد الاكثرية من ابناء شعبنا وليس القلة القلائل ,,,اما لموضوع الحركة ونضالها فأقول لك نعم احترم بما انت مقتنع به وتوجهاتك القومية والحزبية ,وكما احترم الحركة وشهدائها الخالدين وحيث من ضمن قافلة شهداء (زوعا ) لنا شهداء سريان ومن منطقة بغديدا ,,,وهذا لعلمك يااخي سام البرواري ,ولكن انت تقول ان اللذين افتتحوا مقرات الحركة الديمقراطية الاشورية في الموصل كانوا اعضاء فيها وكانوا يعيشون حالة اعتيادية وطبيعية وكانوا يجتمعون في بيوت سرية ,,,هنا لااتفق معك كليا فيما ذكرنه لاني عشت هذه الحالة بعد سقوط الطاغية ,وحيث كان اخوتي الاربعة اول من زحفوا الى منطقة (بغديدا )وهي مسقط راسنا ,وحيث كنا نعيش في عنكاوة وذلك لانخراطنا في صفوف (زوعا)وخوفنا من الذهاب الى منطقتنا بغديدا انذاك وذلك بسبب الانتماء الى زوعا ,ولكن انا لااتفق معك كليا لما كتبته يااخ سام لان في الاساس مناطقنا في سهل نينوى والذي هو ثقل المسيحيين في تلك المناطق ,ماكانوا يعلمون ماهي الاحزاب القومية المسيحية بتسمياتها الثلاثة سوى انهم كانوا لهم فكر واحد وهو البعث وذلك بسبب حكم صدام لتلك المناطق وقبضته الحديدية لسكان المنطقة وتبعيث اهلها المسيحيين انذاك لسهولة سيطرته عليها وابعاد الفكر القومي الاشوري او السرياني او الكلداني عنهم ,,ولاننسى الاعلام حيث كان شعبنا يعيش حالة خاصة من الانعزال عن العالم وعن السياسة وكان يعيش منغلقا على فكر البعث القومي العروبوي والذي لايعترف سوى بنفسه ,فكيف يااخ سام تقول ان القومية كانت موجود في جميع بيوت شعبنا وعائلاته فانا لااتفق معك ولكن لاانكر صدق كلامك في جزء منه ,,
اما بخصوص وطنيتنا فهذا الموضوع لم اطرحه في مقالي ولكن فقط تطرقت الى القومية باحزابها,,وحيث ذكرت الوطنية فانا اتفق معك في وطنيتنا والتي لاتقبل الشك فيها ابدا من حيث دورنا في تاسيس بعض الاحزاب الوطنية والتي لولاابناء شعبنا لكانت في خبر كان ,,,وايضا هناك موضوع لايمكن نكرانه او نسيانه وهو قوافل الشهداء التي اعطتها بلداتنا المسيحية من كافة الطوائف والتسميات , ومن جميع مناطق العراق في حربنا مع ايران ,ونأخذ بالذكر منطقة (بغديدا) التي اعطت قوافل من الشهداء في هذه الحرب التي لم نجني ثمارها سوى الخراب والدمار لعراقنا ,وبعد كل هذا نعتقد بان الشك في وطنية هذا الشعب, نعتبرها خيانة بحق شعبنا ووطنه ,,ولكن سرعان ماذهب اليه الطاغية صدام في زمن حكمه الظالم وقام بمجاملة ودغدغة مشاعر اهالي بغديدا ولامتصاص غضبهم قام بتسمية بغديدا ب(مدينة الفداء )او مدينة الشهداء وذلك للاشارة اليها وبقوافل الشهداء التي اعطتها هذه المدينة بدون سبب او مبرر ,,وتقبل تحياتي اخ سام
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1333
تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية واجهة شكلية, ووحدة مزيفة ,وشعارات للضحك على الذقون !
وسام موميكا[/color]
[/color]
كما نعلم جميعا ان شعبنا كان يعيش في حالة مزرية جدا بعد سقوط النظام في اقليم كردستان العراق والصراعات الحزبية التي كانت تحدث بين احزاب شعبنا القومية في منطقة اقليم كردستان في الحكومة والبرلمان ,وكل هذه الصراعات كانت من اجل الحصول على مناصب في الحكومة ومكاسب تسجل باسماء هذه الاحزاب القومية لابناء شعبنا والمتصارعة فيما بينها انذاك.وكل هذا بعد كيل التهم لاحزابنا القومية فيما بينها بالعمالة للاحزاب الكردستانية ومحاولة البعض من هذه الاحزاب للتسقيط السياسي لبعضها البعض بين ابناء شعبنا المسيحي واقناع القواعد الجماهيرية لكل حزب قومي بعمالة الحزب القومي الفلاني لتلك الجهة ,وحيث اصبحت هذه الفكرة مسيطرة على افكار اغلب ابناء شعبنا المسيحي في حينها وفي اقليم كردستان ,
وبعد كل هذا اتسعت رقعة الصراعات الحزبية القومية لابناء شعبنا ,وهذه المرة زحف هذه الصراعات الى مناطقنا المحررة في عام 2003 من النظام البائد أي بعد سقوط النظام ,وتوسيع رقعة الصراع بحيث شملت مناطقنا في سهل نينوى ومناطق القوش وتلكيف والقرى الممتدة على هذا الخط المسيحي بقراه التاريخية العريقة ,وبعد وباء هذا المرض المزمن لاحزابنا القومية والذي اصاب المناطق المذكورة اعلاه ,واتساع الموضوع في هذه المناطق وتطوره عن سابقه في الاقليم بين هذه الاحزاب ولكن هذه المرة تطور على صعيد التسميات الثلاثة (كلدانية _سريانية _اشورية )بعد ان كان الاختلاف والتسقيط السياسي والقومي بين هذه الاحزاب القومية لتسميتين هي (الاشورية والكلدانية),وهنا ابتدأت المشكلة تزداد بين ابناء شعبنا والتسميات اصبحت الان ثلاثة والحلول مفقودة والتصارع من اجل تحقيق مصالح شخصية وحزبية ضيقة, وباسم شعبنا الذي لايعلم مالذي جرى او يجري الان وهو ضائع بين كل هذه التسميات القومية لابناء شعبنا ,بعد ان كان ابناء شعبنا يعلم جيدا بان كل هذه التسميات كانت طوائف دينية كنسية ليس اكثر من ذلك ولم يكن لاسم القومية وجود في ذاكرة أي شخص من ابناء شعبنا في زمن النظام البائد ,,فقط كنا نعرف باننا مسيحيين عراقيين ,ايضا كنا على علم بان المسيحية كانت اشارة الينا في ديننا الذي نحمل اسمه, ولكن القومية كانت مفقود في اثبات شخصيتنا نحن كشعب اصيل له حضارته وتاريخه ,وكل هذا كان انتقاص بحقنا في زمن النظام البائد .
وبعد كل هذا السرد للصراعات الحزبية القومية لابناء شعبنا في الاقليم وبعدها عندما سقط الطاغية صدام وساعته الاخيرة في حكم العراق ,,,نتطرق الان الى( التجمع ), أي تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية الكلدانية السريانية الاشورية ,وهذه الشكليات التي هي عليها الان من حيث الوحدة المزيفة وشعاراتها للضحك على الذقون ,,,,,
الى( التجمع ) اين وحدتكم ,وانتم في هذا التجمع الذي يجمعكم شئتم ام ابيتم ,فانتم واحد وقراركم يجب ان يكون موحد ,وان تكونوا قلبا واحدا ,,لان مصير شعبنا واحد وان تعددت تسمياته الثلاثية او القطارية المتصلة ببعضها وكل هذا لايهمنا بقدر قراركم الموحد المصيري قوميا ,وقلوبكم التي حبذا ان تنظف من وسخ الماضي الاليم والتي عانى منها شعبنا ودفع ثمنها خلافاتكم (الحزبية الضيقة )ومصالحكم الشخصية ,
الى( التجمع ) اين وحدتكم القومية وباحزابكم الاشورية والكلدانية والسريانية ,وانتم بعيدين كل البعد عن مفهوم الوحدة ,ولاتفكرون سوى بأنفسكم واهملتم شعوبكم التي اعطتكم ثقتها ,وتختلفون من اجل اشياء ليس لها قيمة امام قضايا شعبكم المصيرية والتي تنتظر حلولا سريعا والاشعبكم سيصبح بعد عدة سنوات في خبر كان ,واهمها (التغيير الديموغرافي والذي بات يهدد بقاء شعبنا في ارضه التاريخية ومناطقة في سهل نينوى على وجه الخصوص ), والعراق عموما .
الى (التجمع ) ماهذه الشعارات التي ترفعونها وفي كل مناسبة وان غابت المناسبات فان شعاراتكم تغيب ,كما تغيب الشمس ,ومثال ذلك عندما تقترب الانتخابات والمناسبات القومية لشعبنا المسيحي ,فأنكم دائما تدقون على الوتر الحساس لشعبنا ,من خلال مشاريعكم الفاشلة والمرفوضة من قبل القومجية العرب ,والتي تخدم اجندات اسياد القلة القلائل من بعض احزابنا القومية الصنيعة و من قبل الاحزاب الكبيرة والمتسيدة في الاقليم عموما والعراق خصوصا ,ولااحبذ ذكر اسماء هذه الاحزاب لانها معروفة لدى ابناء شعبنا عموما ,وهذه المشاريع الفاشلة هي (استحداث محافظة ) و(مشروع الحكم الذاتي ليكون تابعا لاقليم كردستان ) وهل يعقل هذا ياابناء شعبنا المسيحي حكم ذاتي تابع لاقليم كردستان واقليم كردستان تابع للحكومة المركزية ,,في تاريخ العالم لم يحدث مثل هذا المطلب العجيب والغريب من امره ,
الى( التجمع) والمطلب الاخير ,,,,,اذا كان التجمع يدعي الوحدة في القرارالمصيري لشعبنا بين جميع التنظيمات السياسية لشعبنا سواء الاشورية منها او السريانية او الكلدانية , اذن لماذا( قناة عشتار ) الفضائية تروج فقط لكل ماهو (اغاجاني ) ولاتروج لما هو (لكنا وحركته ) ,,علما ان هذه القناة تدعي بانها قناة شعبنا لكافة التسميات الثلاثية وكان السيد سركيس اغاجان من مؤسسيها وداعميها ماديا ومعنويا ,,وكل هذا كان قبل الوحدة المزيفة التي رسمها( التجمع ),,واما الان وبعد الوحدة المزيفة فقط اعلاميا ولكن القلوب سوداء ولم يتم تنقيتها وتنظيفها وتبيضها ,,,لماذا قناة عشتار تلتقي فقط مرشح تجمع السريان (السيد انور هدايا ), وهو مرشح التجمع لانتخابات مجالس المحافظات في محافظة نينوى وهو من منطقة( بخديدا ), في برنامج حواري على هذه القناة المسيرة, لتحقيق اجندات غير معروفة نتائجها مستقبلا ,علما ان التجمع له مرشحان لمحافظة نينوى وهما السيد (انور هداية ) عن تجمع السريان ,والسيد (داؤود باباوي ) عن الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) ,والاثنان من منطقة بخديدا السريانية ,,اذن اين الوحدة المحسوبة على ابناء شعبنا باحزابها القومية ,,ومن خلال مايسمى التجمع ,,لماذا هذا الاسلوب يا(تجمعنا )في التعامل مع هذه القضايا المصيرية (أي الكيل بمكيالين ) من خلال هذه القناة المشؤومة وبغياب قناة اشور الناطقة الرسمية باسم( زوعا) ,
والذي يامله شعبنا بأن تكون الوحدة وتحت مظلة التجمع ,بان تكون حقيقية وليس وحدة حبر على ورق وللاعلام فقط ,ونرجو من احزابنا القومية الاستفادة من تجربة الاخوة الكرد باحزابها القومية , من حيث الوحدة والتضحية بكل شيء والتنازل فيما بينهم وكل هذا من اجل الشعب الكردي ولكسب ثقة شعبهم باحزابه القومية .
التوقيع
السريان ,,,,,,,لغة _ تاريخ_ حضارة
[/size][/size][/b]
1334
رفيقي العزيز خوشابا سولاقا المحترم تحية طيبة
انا شخصيا ومن وجهة نظري , مقتنع بالتسمية السريانية واتخاذها اسما موحدا تجمعنا ,وذلك لان اللغة هي سريانية .وايضا هي دلالة للثقافة الذي يحملها هذا الشعب العريق ومسيحيته .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1335
اخي العزيز وزميلي لطيف نعمان المحترم تحية طيبة
سرد جميل للقصة وانت فنان وكاتب غني عن التعريف في بلدتنا الجميلة عنكاوة وتعايشنا معا قبل السقوط في زوعا عنكاوة _ايام كنت في الاعلام في وفي مقر الحركة الديمقراطية الاشورية _عنكاوة _وارجو منك الاستمرار في هذا النمط من المقالات والتي نحن بحاجة ماسة اليها للتغير في حياتنا والتحول من حالة الصراع الازلي من اجل التسميات الى هكذا نمط يحولنا كليا ويغير نمط حياتنا وكتاباتنا والتي مللنا منها ومشاكلها التي ليس لها حل والى الابد ,,,سلامي وتقبل تحياتي المعطرة بالورد والياسمين اخي العزيز .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1336
اخي ابو سنحاريب تحية طيبة
اشكرك على شعورك القومي تجاه السريان وحيث اتمنى ان يشمل اسم اكيتو جميعنا بالاشارة اليه بحيث لايشمل تسمية والاخرى تغيب او تهمش هذا اولا وثانيا وبما ذهب اليه السيد ابرم شبيرا ونقله صورة اكيتو في محافظ دهوك وحيث من يسكن ابناء شعبنا من حيث العدد في هذه المحافظة اليسوا الاخوة الاشوريين ,,,ان كانت نية بعض الاحزاب المتسيدة في التجمع (نية صافية ونابعة من القلب ) فليحتفلوا باكيتو في مناطقنا في سهل نينوى وعلى سبيل المثال بخديدا ,,هذا ان كانت الاحزاب المتسيدة في التجمع مستعدة لان تضحي بجماهيرها وترضيهم بتنظيم هذا الاحتفال في مناطقنا في سهل نينوى ,,ولكن ماذا نقول لحزبنا السرياني اليتيم والوحيد في التجمع والذي لايحسب له حساب من قبل اسياده في التجمع واللذين تسيدوا عليه وسيطروا على قراراته ,,,,واعلم جيد ياابو سنحاريب المحترم وصديقك ايضا السيد ابرم شبيرا ,,,ان حدث الذي نتمناه نحن السريان واحتفل بالعيد القومي اكيتو في مناطقنا وفي الاغلب منطقة بغديدا (عاصمة السريان ) لكبر ها من بين مناطقنا في سهل نينوى بالنسبة الى كرمليس وبرطلة ,,,,وبعدها سيكون الحكم بعدد المشاركين في هذا الاحتفال القومي وستتضح الصورة لابناء شعبنا لماذا عدد المشاركين في هذا الاحتفال في دهوك اغلبهم ترفع اعلام زوعا واعلام المجلس الشعبي ,,,وارجو ان وفقت في توضيح الصورة لك اخي ابو سنحاريب وفي تمنياتك ودعواتك بخصوص مشاركة السريان في هذا الاحتفال , وايضا اتمنى باني قد وضحت كل شيء للاخ ابرم شبيرا المحترم.
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1337
سيد اشور تحية طيبة وبعد
انا لم اطرح مقالتي هذه لكي تنتقدني وتقول لي انك انصرعت منها وهل قرات لي عدة مقالات نشرتها عن الانتخابات ,كن منصفا يااخي ولاتتصيد في الماء العكر ففي كل تعاليقك وردودك على مقالاتي نراك تؤيدني ,وفي هذه المقال لااعرف ماذا تريد ولكن على كل حال فرأيك محترم ومثلما اطرح موضوعي للنقاش الجاد فيجب علية احترام اراء الاخرين ,,ولكن ارسي على شيء واحد ياسيد اشور الجبالي لكي لا تختلط عليك الاوراق .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1338
الاحزاب القومية لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) هل سيحصدون مازرعوه ,من خلال هذه الانتخابات ومن خلال مرشحيهم ؟؟
وسام موميكا
منذ سقوط الطاغية صدام وحزبه المقبور, دخل العراق في مرحلة جديدة وهي مرحلة الحرية والديمقراطية والتي جاء بها المحتل الى بلدنا العراق ,,وبعد تعايش شعبنا العراقي مع هذه الديمقراطية والحرية الشكلية التي جاء بها المحتل مع احزابنا الوطنية والقومية وتجربتنا مع هذه الاحزاب سواء الوطنية منها والقومية على الساحة السياسية ,ومن خلال عدة دورات انتخابية شارك فيها شعبنا العراقي بمختلف قومياته وطوائفه لاختيار مرشحيه ,واللذين خيبوا امال وطموحات شعبنا لعدة دورات انتخابية ,,سعيا من ابناء شعبنا العراقي للتطلع الى مستقبل زاهر يعيش فيه بكل كرامة وحرية وسعيا منه وراء العيش من خيرات هذا البلد النفطي ,,والذي حرم شعبنا منها طوال كل هذه السنين ,بسبب الحكومات الدكتاتورية والطامعة التي تعاقبت لحكم بلدنا العراق العزيز.
وحيث نحن في هذه الايام مقبلين على انتخابات مجالس المحافظات الغير مرتبطة بأقليم ,,ونشهد ايضا من خلال هذه المناسبة الاليمة على كافة ابناء شعبنا العراقي عموما ,وشعبنا المسيحي خصوصا ,وذلك لما عانى شعبنا ومازال يعاني من هؤلاء اللذين يسمون انفسهم سياسيين ,أي بمعنى اخر, سياسيي مناصب ومصالح لااكثر من ذلك ,
وهنا ساتطرق في المقال هذا بما يخص شعبنا المسيحي بمسمياته الثلاثة وممثليهم في السلطتين التنفيذية والتشريعية والانتخابات القادمة ,وما فعله هؤلاء لشعبنا طيلة فترة تمثيلم للمسيحيين في البرلمان والحكومة ومن خلال عدة دورات انتخابية ,عايشت شعبنا وتعايش معها ولكن الملموس صفر × صفر لاشيء غير ذلك .
نأتي الان الى الانتخابات والتي ستجري في هذا الشهر المبارك أي شهر نيسان ,وشهر عيد القيامة المجيد ,وحيث نشهد دعايات انتخابية لمرشحي ابناء شعبنا المسيحي بكافة توجهاتهم وانتمائاتهم الفكرية والحزبية ,ان هذه المرة اكثر المرشحين في هذه الانتخابات لمجالس المحافظات هم سريان ومن منطقة بغديدا السريانية ,,ولانعرف اسباب ذلك بالرغم من تواجد اشخاص ذوات الكفاءات والاستحقاقات لهذه المناصب في عدة مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى ومنها كرمليس وبرطلة وبعشيقة وبحزاني ومركز محافظة نينوى ,,علما ان هذا المنصب لايحتاج الا لشهادة الاعدادية كما هو الحال لبعض مرشحي ابناء شعبنا في بخديدا لهذه الانتخابات ,
وبهذا فان الترشيح لمثل هذا المنصب وكما وضحت اعلاه لايحتاج الى شهادة جامعية فحسب بل كان ممكنا للكثير من ابناء شعبنا الترشيح لمثل هكذا مناصب لشغلها ان فازوا بالانتخابات ,,ولذلك نلاحظ ان المرشحين كثر في هذه الجولة من الانتخابات وخاصة مرشحي شعبنا, سواء مرشحي (التجمع )ممثلي الاحزاب القومية فيه ,او مرشحي ابناء شعبنا من المستقلين وايضا مرشحي اعضاء التجمع الوطني المسيحي الموحد والذي اعلن عن تاسيسه قبل عدة ايام, وسيدخل ايضا في هذه الانتخابات من خلال مرشحيه في محافظة بغداد ونينوى ,
ولكن لماذا اغلب المرشحين لمحافظة نينوى هذه المرة هم من السريان وتحديدا من بغديدا ,وماهي الدوافع لفعل ذلك ,الم يكن الاجدر( بالتجمع)لاحزابنا القومية ان يشملوا الجميع بكافة تسمياتهم للترشيح لهذه الانتخابات من خلال مرشحين ومن تسمية اخرى غير السريان ,,,علما ان مرشحي( التجمع )في بغديدا ,احدهم سرياني كاثوليكي والاخر سرياني ارثوذكسي ,,ولانعلم سبب هذا الاختيار ولماذا اختار التجمع مرشحين من نفس المنطقة وماهي الغاية من فعل ذلك ,,,وكما ذكرت اعلاه بان هناك مستقلين من ابناء شعبنا ايضا قد رشحوا للانتخابات وايضا هم من منطقة بغديدا وكذلك التجمع الوطني المسيحي الموحد مرشحه ايضا من بغديدا والذي هو( الدكتور يوسف فرنسيس قليموس )ومن برطلة يوجد للتجمع مرشح وحيد وهو سرياني ,
وبعد كل هذا التوضيح اعلاه نأتي ونتطرق الى الاهم من كل هذا ,وهو هل ستحصد احزابنا القومية مازرعته طيلة هذه السنين في مناطق تواجد شعبنا وخصوصا في سهل نينوى لانه يحمل خصوصيتنا وعنواننا ,كشعب اصيل له لغته وحضارته وتاريخه ,,,ومن خلال مرشحيه لهذه الجولة من الانتخابات المهمة والتي ستقرر مصير شعبنا ,,وستقرر ايضا من يستحق الاحترام والبقاء بتمثيل شعبنا من الاحزاب القومية ذات التسميات الثلاثة في كافة المحافل ,,,بعد فشلها الذريع في عملها القومي والسياسي من خلال عدم مقدرتها لوقف مرض التغيير الديموغرافي والذي عصف ومازال يعصف في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى التاريخي ,ومحاولات اعداء شعبنا للنيل من شعبنا في هذه المناطق من خلال بناء جوامع ومساجد وحسينيات ومدارس دينية في مناطق (بغديدا _وكرمليس_وبرطلة_وبعشيقة) ,,وغيرها من الاطماع الدفينة التي يحملها لنا اعداء شعبنا في مناطق سهل نينوى ,,,وحيث شعبنا في هذه المناطق طيلة هذه الفترة الطويلة والتي لم يلمس ويشهد شيئا من هذه الاحزاب القومية وخاصة( التجمع )الذي يضم تحت مظلته هذه الاحزاب ,,,والتي فقط ذهبت الى اصدار البيانات الفارغة من خلال عدة اجتماعات عقدت بخصوص هذا الشأن ,وايضا هذه البيانات اصدرت بعد عدة اجتماعات والتي كانت للاستهلاك المحلي ليس اكثر من ذلك ولم تترجم على ارض الواقع فعليا ,والحكومة العراقية لم تعطي لهكذا بيانات سوى الاذن الطرشى واي انها لم تعطها اية اهمية ومنهنا ننطلق ونوضح الصورة للقاريء الكريم اين منجزات احزابنا القومية على ارض الواقع, سوى انهم فشلوا في كل شيء واهمها موجة التغيير الديموغرافي التي ذكرتها ,,ومع كل هذا ذهبوا الى مجاملة حكومة المالكي بالرغم من علمهم ان هذه الحكومة تعمل على مساعدة ابناء شعبنا للهجرة من مناطق سكناهم الاصلية ,بسياسات شوفينية دكتاتورية وبمساعدة عملائهم الشبك ,
فكيف تريد احزابنا القومية أي( التجمع ) ان يحصدوا او يجنوا شيئا وهم بالاساس لم يزرعوا ارضهم , أي لم يقدموا شيئا لشعبهم من خلال ممثليهم في البرلمان والحكومة , سوى انهم ملئوا جيوبهم وتناسوا شعبهم المسكين والذي اوصلهم الى البرلمان والحكومة ,,وهؤلاء اساسا اتخذوا من هذه الاحزاب القومية والوطنية منها وسيلة للاسترزاق وجروح شعبنا اصبحت حجة وذريعة لتحقيق مكاسب حزبية ضيقة وايضا مكاسب شخصية تسجل بأسمائهم ,,وشعبهم يستميت من اجل الحصول على لقمة العيش ,,,
وهنا جاء اليوم الذي يقول فيه شعبنا كلمته بعد ان ترك طويلا واهمال الحكومة والبرلمان له ,,ويتوجب على كل فرد من ابناء شعبناالمسيحي يشمله التصويت في الانتخاب ,,ان يعي ويعلم جيدا مدى اهمية هذا الصوت بالنسبة الى اختيار او عدم اختيار مرشح ما ,,,وعليه الاستفادة من الانتخابات السابقة وان يتعض دروسا من تلك الانتخابات بالنسبة الى اختيار المرشح المناسب او من عدمه لانه (يجب ان لايلدغ المرء من ....مرتين) وقد لدغنا عدة مرات لذلك نسترعي الانتباه لمواطننا المسيحي الناخب ,وان لم ترغب بترشيح احد ما فاذهب الى المركز الانتخابي لاسقاط ورقتك الانتخابية بالشطب عليها ,,لانها ستستغل من بعض المحسوبين على احزابهم ومرشحيهم لتملاء حسب اهوائهم ورغباتهم في فوز مرشحهم ,,وبذلك فاننا لم نفعل ونغير شيئا من واقعنا الرديء والذي يعيشه شعبنا طوال هذه السنين من جراء هذه الانتخابات الغير نزيهه والذي دائما يكون الشعب هو الضحية والفائز يلتهي بمليء جيوبه الفارغة ,,,,ويحيا شعبنا وقضيته العادلة ,,,,ولا والف لا للتغيير الديموغرافي في مناطق شعبنا في سهل نينوى .
التوقيع
السريان ,,,,,,لغة , تاريخ , حضارة
1339
سيد زرا عندما تكتب اسمك الصريح وتنضج وتصبح رجلا سارد عليك اما الان فانت متخفي كالخفاش ولم تبلغ سن الرشد اذن اعذرني فلا تعليق عليك .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1340
سيد نوزاد الحكيم تحية طيبة
تريد ان تجعل عيد اكيتو عيدا وطنيا للعراقيين جميعا فماذا ستسمي هذا العيد بالاشارة اليه ,عيد راس السنة البابلية الاشورية وانت بالذات تهضم السريان في الاشارة الى هذا العيد فكيف سترضي العرب والاكراد والصابئة والشبك وغيرهم من الطوائف الاثنية الاخرى ,حدث العاقل بما يعقل ,,,تحياتي ,
وسام موميكا,,,,,,,بغديدا السريانية
1341
بغديدا السريانية وتسمياتها التاريخية المتعددة
وسام موميكا
من منا لايعرف مدينتنا الجميلة بغديدا عاصمة السريان وحافظة لغتنا السريانية الاصيلة , واهلها الطيبين ,والتي انجبت هذه المدينه السريانية الكثير من الادباء والكتاب والاباء الكهنة ,والمثقفين وحيث كان لها دورا كبيرا في الحفاظ على اصالة اللغة السريانية من خلال ارتباط العوائل الغديدية الاصيلة بارضها تاريخيا وحاضرا وان شاء الله مستقبلا وكل هذا ينم عن شعور اهل بخديدا بالمسؤولية قوميا تجاه بلدتهم واحترام ارض اجدادهم وتاريخهم في هذه البلدة السريانية وحيث حلت المصائب والخرائب عليها واحرقت اديرتها ونهبت بعض مخطوطاتها السريانية من الكنائس واضطهد سكانها انذاك من قبل الغزاة اللذين تعاقبوا عليها بغزوهم لهذه المدينة السريانية
والشيء الجميل في هذه البلدة السريانية وسكانها الاصلاء لايتعاملوا مع الغريب في البيع والشراء لاي ملك صرف سواء البيوت والاراضي للغريب ,وهذا الموضوع مهم جدا لاستمرار الحياة في مناطق تواجد ابناء شعبنا وهو ضروري جدا للحفاظ على خصوصية مناطقنا من الغريب وشوائبه والتي باتت تهدد اغلب مناطق ابناء شعبنا وقراه التاريخية وخاصة في سهل نينوى ,,وبخديدا ايضا
تحفل بالأمجاد العظام،عهوداً تتالت عليها وهي تحكي لزائريها قصّة الأمجاد وتترك في العيون صوراً لا يمكن أن تفارقها،وتأسر وافديها برباط لا ينفصم عراه ولا تهرأ خيوطه،عبق تاريخها وعطره الفواح يتصافح مع أريح فكرها، رجال بغديدي حنايا جسدها ومحراب عفّتها لأهلها،إنّها القدوة الحسنة والنموذج الأمثل في التسامح الديني والإجتماعي...
وتقع بغديدي على الضفة الشرقية لنهر دجلة وتشكل سهلاً خصباً جميلاً مع نهر الخازر،تحيط بها (17) سبعة عشر بين ناحية وقرية، تتوسطها ثمان كنائس أثرية قديمة في غاية الروعة والإبداع منها كنيسة الطاهرة وكنيسة مار يوحنا وكنيسة مارزينا وكنيسة مار يعقوب وكنيسة سركيس وباكوس ومارت شموني ومار كوركيس،كنيسة بهنام وسارة , تتواجد حول بغديدي عدداً من الأديرة التاريخية والمناطق الأثرية مثل دير ناقورتايا (يوحنا الديلمي) ودير مار قرياقوس،ومنطقة مضاعة هذا الموضع الأثري التاريخي القديم الذي يحكى عن غرق أحد أبناء الملوك القدامى قبل آلاف السنين. من الأرجح أن تكون بغديدي قد أسست في القرون الخوالي منذ العصر الآشوري وتوالت عليها أمبراطوريات وعهود وغزوات بين حقبة وأخرى من الزمن مما تعاقبت هذه الأحداث من إكتساب البلدة تسميات عديدة تتعلق بالحقب الزمنية التي مرّت بها وفيما يلي بعض هذه التسميات التي نتطرّق عليها بشكل مختصر جداً.
اولا- مدينة راسن:
ذهب بعض المؤرخون إلى أنّ بغديدي ما هي إلا آثار المدينة الآشورية القديمة وكتب عنها المؤرخ ياقوت الحموي بناءاً لما ذكره المستشرق (أوبير) من خلال رحلاته إلى بلاد ما بين النهرين حيث قال:(يرجى أن يكون موقع راسن- المدينة الآشورية التي شيدها (الملك نمرود) بين (آشور وكالح) هو موقع بغديدي اليوم. وذكر الكاتب عبد المسيح بهنام المدرس (إنّ أحد سكان بغديدي عثر قرب دير ناقورتايا على ختم حجري إسطواني الشكل نقشت على جوانبه صورة ملك آشوري يتعبد للشمس والثور المجنح وشجرة الحياة.
ثانيا- بكديدو:
لفظة باكديدو هي ند للفظة (كذوذو) ومعناها الشباب وهناك رواية منقولة تقول: (إنّ المعركة الحاسمة التي دارت بين قوات الفرس والآشوريين عام 610 ق.م حصلت قرب (بكديدو.
ثالثا- بيث خوديدا:
محرّفة عن لفظة (بيث كذوذي) الآرامية ومعناها بيت الشباب.
رابعا- بيث خديدا:
لفظة آرامية معناها بيت الآلهة وإستعملها الساسانيون كذلك.
خامسا- بيث خوديدة:
تسمية فارسية معناها (بيت الآلهة) وكانت بغديدي بلدة مجوسية فيها معابد كثيرة للنار وللأوثان ولا تزال آثارها شاخصة لحد الآن وخاصة ما موجود تحت تلّة كنيسة مارت شموني من زقورة وثمانية آلهة كان أهل بغديدا يعبدونها قبل إعتناقهم الديانة المسيحية ومن تلك الأصنام الإله ياني- وكوش- ومام.
سادسا - بيث كذاذي:
لفظة آرامية / سريانية معناها: (بيث يعني الموقع أو المكان كذاذي تعني خيوط) حيث يقال أنّ بغديدي قد إشتهرت فترة من الزمن وبالتحديد في أواخر القرن الثامن عشر- بضاعة الغزل والنسيج.
سابعا - باخديدا:
لفظة آرامية محرّفة عن لفظة (بيث ديتا) أي بيت الحدأه وهو طائر أسود اللون يقال أنّه كان يكثر وجوده في المنطقة.
ثامنا - بوخديرا:
هناك تقليد آخر عن إسم بغديدي مثبت في مخطوطة كتبها الناسخ (هديا شمو) عام 1669- 1670 يضاف إلى لائحة أسماء بغديدي غير أنّه من السهل الخلط بالسريانية بين (بوخديرا) و(بوخديدا) بمجرد وضع النقطة فوق حرف ما قبل الأخير (بوخديرا) ليقرأ راء،أو تحته ليقرأ دال (بوخديدا) باللغة السريانية.
تاسعا - بغديدي:
كلمة يطلقها سكان بغديدي المسيحيين والناطقون باللغة الآرامية الشرقية (السريانية) ومحلياً تسمى (السورث.
عاشرا - قره قوش:
بالرغم من الإختلاف في كتابة كلمة قره قوش فتكتب أحياناً (قره قوش أو قرقوش أو قراقوش) إلاّ أنّه هناك إجماع عام وقناعة ثابتة بأنّها لفظة تركية تعني (الطير الأسود) وأطلقت هذه التسمية أبان حكم الأتراك وهناك من يقول: أنّ الزي الأسود الذي كان يرتديه سكان بغديدي من كلا الجنسين آنذاك كانت تسمى بهذا الإسم. ومن المحتمل أنّ الأتراك قد نقلوا معنى كلمة باخديدا (بيث ديتا) إلى لغتهم فقالوا قره قوش. وقيل أنّ الدولة العثمانية كانت تطلق أسماء خاصة على كثير من المواقع وتستمد ذلك من إعتبارات ترجع إلى الفرق الحربية والعسكرية وأعلامها الخاصة.
حادية عشر- الحمدانية:
في مستهل القرن العشرين بدّل إسم بغديدي بإسم آخر وهو الحمدانية الأولى ثمّ مركز قضاء الحمدانية إستناداً إلى حجج التعريب وتيمناً بإسم قبيلة (البوحمدان) التي كثيراً ما نغّصت عيش سكان هذه البلدة وإنتشرت هذه التسمية بسرعة فائقة بفضل إستخدامها في الدوائر الحكومية التي فضلتها عن بقية أسماء بغديدي التاريخية بعد أن تم فرضها جبراً على المواطنين. فالتاريخ والحضارة لا يجيزان المساس بأسمائها وتشويه تاريخها فمن حق بغديدي أن تحتفظ بأسمائها القديمة وتعاد إليها بعد طمسها بتعمّد حالها حال الموصل التي إحتفضت بإسمها القديم (نينوى) وهكذا بالنسبة إلى تلكيف والقوش وسنجار وإلخ.
ملاحظة :قمت بالاستعانة في بعض المعلومات من المصادر ادناه
- كتاب قره قوش في كفة التاريخ- عبد المسيح بهنام المدرس.
- كنائس بخديدا- الأب سهيل قاشا.
- أعداد من مجلة العائلة الصادرة في بغديدي.
التوقيع :
السريان ,,,,,,,,,,لغة-تاريخ-حضارة
1342
حركة تجمع السريان لماذا لم تصدر بيانا توضح فيه سبب عدم مشاركتهم احتفالات اكيتو !!
وسام موميكا
ايام مضت ,ومضى معها العيد القومي لشعبنا (اكيتو ) التجدد ,الاول من نيسان, وحيث تبقى الاحتفالات وتستمر لمدة اثنا عشر يوما حسب التقاليد التاريخية القديمة .
وهنا لم نعرف سبب عدم مشاركة احزابنا القومية السريانية متمثلة ب(حركة تجمع السريان) في مسيرة اكيتو والاحتفالات التي جرت في محافظة دهوك ,علما ان حركة تجمع السريان يعتبر احد الاحزاب القومية لشعبنا والمنضوي تحت مظلة( التجمع ) والذي يضم بعض الاحزاب الاشورية وايضا بعض الاحزاب الكلدانية ,
وهنا نريد توضيحا من حركة تجمع السريان عن سبب عدم مشاركته في المسيرة والاحتفالات لهذا العيد القومي ,,والى هذه اللحظة ,وعيد اكيتو مضى واليوم هو اليوم الخامس من نيسان ولم نسمع او نقرأ أي بيان باسم التجمع يوضح لابناء شعبنا عن سبب انسحابه من المشاركة ,وماهي الاسباب التي دفعته لاتخاذ هذا القرار والذي لايخدم شعبنا في هذا العيد القومي اكيتو ولاسباب ذكرتها في مقالي السابق ,
وهل سيمر هذا الانسحاب من قبل حركة تجمع السريان ,الحركة الوحيد التي تمثل السريان في تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا , اعني هل يجوز هذا يا حركة تجمع السريان (انسحبنا وخلاص) ,,لايجوز هذا ياحركة تجمع السريان فانتم حركة سياسية قومية ممثلة للسريان في العراق وانتم دخلتم في التجمع لتضيفوا اليه التسمية السريانية ,حالكم حال بقية التسميات الجميلة لشعبنا والممثلة باحزابها القومية في التجمع ,,,,
,وهل هذه الخطوة كانت صحيحة ومدروسة قبل اتخاذكم لهذا القرار في هذا العيد القومي وانسحابكم منه ,وهل ستخدم شعبنا السرياني هكذا قرارات طائشة غير مسؤولة , وحيث نرى الكثير من ابناء شعبنا مستاء من هذه القرارات لعدم وضوح وتبيان الاسباب ,وهل سيؤثر هذا الانسحاب على (التجمع )ممايؤدي الى تشتته مستقبلا, وهل هذا القرار يدخل ضمن الدعاية الانتخابية لرفع شأن مرشحها لمجلس محافظة نينوى السيد (انور هدايا )
رئيس حركة تجمع السريان ,,لانستطيع التكهن والظن الى ان نسمع ونقرأ بيانا من الحزب ,ماهي الاسباب وبعدها نحكم ونتخذ قرارنا .
وخلاصة كل هذا الموضوع هو انكم مطالبون من قبل شعبكم باصدار بيان يوضح فيه عن سبب انسحابكم وعدم مشاركتكم في احتفالات هذا العيد القومي لشعبنا ,,وكما نعلم انكم بخلاف ذلك فانكم ستثبتون لشعبكم بانكم لستم صادقين معه ,وستفقدون مصداقيتكم وشفافية حزبكم في هكذا قضايا مصيرية تخص شعبنا السرياني والذي انتم تمثلوه حاليا في كافة الاجتماعات للاحزاب القومية لشعبنا ,
1343
السيد زاهر دودا المحترم تحية طيبة
لاتظن بان ابناء شعبنا سيتوجهون هذه المرة الى صناديق الاقتراع لينتخبوا من سيدعون تمثيلهم ,لانهم كذابون ويعرفون وان فازوا لايستطيعوا فعل شيء لهذا الشعب المظلوم والمغلوب على امره ,فقط يرشحوا ليفوزوا في الانتخابات لمليء جيوبهم الفارغة وتكوين مستقبلهم على حساب شعبنا السرياني المسكين ,وفانا ومن خلال هذه المقالة اوجه ندائي الى ابناء شعبنا بالذهاب الى الانتخابات وشطب ورقة الانتخاب لتسقيطها لكي لاتستغل لتزوير الانتخابات وملئها من قبل بعض المندسين في المراكز الانتخابية لصالح احزابهم ومرشحيهم كما حصل في الانتخابات السابقة .
وسام موميكا _بغديدا
1344
السيد عما نوئيل المحترم تحية طيبة
اشكرك على المقال ,ولكن اسألك سؤالا فجاوبني عليه بصراحة ,,(من يقف حجر عثرة امام توحيد تسميات شعبنا تحت مسمى واحد وموحد يجمعنا نحن جميعا ),وهل ان اتخذ اسم الكلدان كاسم موحد او السريان اوالاشوريين ,,سيلقى رضى الجميع ومن التسميات الثلاثة .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1345
تحية من الاعماق الى الفنان الباغديدي سمير يعقوب ونتمنى التقدم والازدهار في عمله المسرحي وتجربته المسرحية في المانيا ,,ونامل منه الاستمرار في اضافة لمسات جميلة على العمل الفني في مسرح بغديدا من خلال اعماله الفنية الجميلة والاخراج المسرحي ,,,تحياتي الى فناني بغديدا السريانية .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1346
السيد ابو سنحاريب المحترم تحية طيبة
اشكرك على هذا المقال الرائع والذي وضعت فيه النقاط على الحروف ووضحت فيه كل شيء تم فبركته من قبل الجميع واللذين يستغلون هذا العيد لتحقيق غايات سياسية ليس الا , فانا منذ ان طرح الاستاذ خوشابا سولاقا مقترحه الجميل والذي يرضي الجميع قمت بتأيده وكان فعلا مقترح لحل مشكلة تسمية العيد القومي لشعبنا والى من ينسب فيه هذا العيد من تسمياتنا الثلاثة الجميلة لشعبنا ,فتحية لك وللاخ العزيز خوشابا سولاقا والى كل الاخوة من كتابنا الكرام واللذين يطرحون هكذا مواضيع للنقاش وبجدية بين ابناء شعبنا ,,وسلمت يداك على المقال اخي ابو سنحاريب وشكرا جزيلا .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1347
السيد مكوى المحترم
ان كان معنى اسمك بالسرياني معقوانا اي المعقب ,,فاذذن لماذا لم تكتبه بلسرياني لنقرأه ونفسره ,,بالله عليكم ياكتابنا وقرأنا الاعزاء كيف تقرأون هذا الاسم وبماذا تفسروه انتم ,انا لم اقل شيئا فيه اي خطأ في ردي على النكرة صاحب الحجاب (مكوى) المحترم,انا قلت ان كنت بطلا وان كنت رجلا فواجهني بنفس السلاح والذي اكتب به وبعدها سافصل لك شيئا على مقاسك ,وان كنت تحب الترفيه فأذهب الى مدينة الالعاب ورفه عن نفسك اذا كنت تعاني من مرض مزمن في جهازك العصبي ,,فلا ترمي سهامك وسمومك على مانكتبه ,,,لان من ردك يبدو انك متعصب للقومية التي تحملها ولاترغب الاخرين بمشاركتك بها ,,ووالطيور على اشكالها تقع ,,ةسيأتي يوم وتنكشف حقيقة كل نكرة يقوم بالتهجم على خيرة كتابنا ,وارغب ان اوجه لك سؤال وهو من ماذا تخاف وزمن الطاغية والخوف ولى الى غير رجعة فالرجل يجب ان لايخاف من كلمة الحق والحقيقة ,,اذن فلماذا لاترمي النقاب من وجهك وتواجهني وجها لوجه كرجل ,,لانني احترم المرأة ولااستطيع مواجهة المرأة مثلما اواجه الرجال ,حيث اخلاقي لاتسمح بذلك ,,ولاتتصيد في الماء العكر يا (مكوى )النكرة وتقوم بتغيير الموضوع وتدخله في موضوع مكانة المرأة ,,فللمراة مكانة خاصة عندنا وحقوقها عندنا نحن المسيحيين كحقوق الرجل وان كنت انت لاتحترمها فهذا الموضوع يخصك وهوشأنك الخاص ,,,
اما بخصوص الاخوة الاعزاء اصحاب الردود المهذبة والموضوعية فأشكرهم جزيل الشكر لمرورهم على المقال ,والرب يباركهم جميعا .
ملاحظة ؛هذا سيكون اخر رد وتعقيب على المقال والمشاركين فيه جميعا .وهناك ايضا ملاحظة اخرى وهام وهو انني لااقصد هنا (بالنكرة ) جميع اللذين يكتبون باسماء مستعارة فهناك من هو محترم ويحترم نفسه بالرد والكتابة ويحترم الاخرين وشعورهم فلا تفسروا الموضوع بانني اقصد الجميع ومع احترامي للمحترمين والمثقفين منهم ,وهذا للتوضيح ايها الاخوة الاعزاء .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1348
السيد مكوانا ولااعرف اي مكوى انت كهربائي ام فحمي
انت ايضا كسابقك نكرة ولاتريد سوى ان تتهجم على خيرة كتابنا ,وعندما تكتب اسمك الصريح وتواجهني كرجل بعدها سارد عليك ,لانك الان متخفي كمرأة وانك نكرة ,وبربك كل هذه الاسماء النكرة مالكيت غير اسم مكواة تتسمى بها ,,واله انت يبين مختل عقليا فاذن لاجواب لي للمختلين .
الاخ العزيز نرام سين المحترم تحية طيبة
انت تقول هنا هم السريان يحتفلون براس السنة الاشورية في النادي الاشوري ,نعم انا معك في هذا حيث انا لم اقل اننا لسنا شعب واحد ,بل العكس اننا شعب واحد بكل التسميات الثلاثة ولكن لايوجد اسم موحد يجمعنا نحن الثلاثة ,فلا تقل لي السريانية طائفة فهذا غير مقبول ,لان لهذه اللحظة لاتوجد تسمية متفق عليها من جميع التسميات والطوائف المسيحية ,,والتسمية الاشورية الى هذه اللحظة فهي ايضا عند باقي التسميات الاخرى ايضا طائفة .وشكرا
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1349
السيد جاك يوسف الهوزي تحية طيبة وعيد قيامة مجيد واعياد مباركة
اشكرك على مرورك الكريم وتعليقك القيم على المقال والابداء برأيك بشأن اي احد من النكرات والذين يردون علينا بكل وقاحة ويتهجمون على خيرة كتابنا بدون وجه حق وان كانوا فعلا ابطال فليكتبوا باسمهم الصريح وبعدها يلقون الجواب الصحيح على ردودهم ومقالهم ولكن الخلل ليس فينا بل في موقع عنكاوة الجميل والمحترم والتي شوه صورتها هؤلاء النكرة والمتخفين وراء الاسماء المستعارة ويشوهون المقالات الجميلة وذلك لانهم يحملون اجندات لذلك فلا تهتم لهؤلاء .
اما الاخ اشور الجبالي فتهنئة من الاعماق وعيد قيامة مجيد وايام سعيدة له ولعائلته الكريمة
اشكرك على تأيدي لما كتبته عن المتهجم النكرة يا زرا , والذي تهجم عليةبدون وجه حق ,, والله يسامح كل خاطيء يخطيء بحق اخية المسيحي .
اخوكم وسام موميكا _بغديدا السريانية
1350
السيد خوشابا سولاقاالمحترم تحية طيبة وعيد قيامة مجيد عليكم جميعا واعياد مباركة
اشكرك على مرورك الكريم على المقال ,,واحترم ماكتبته اعلاه وشعورك القومي الجميل والذي كنا نتمنى ان يتصف به كل مسيحي العراق وبمختلف التسميات ,ونتمنى ان يجد موضوع التسميات حلولاسريعة وعاجلة من قبل المختصين في هذا المجال ,لكي نوقف هذا الصراع الازلي من اجل التسميات وبين الاخوة وفي بيتهم الواحد (عراق) واشكرك .
اما الاخوة المعقبين على المقال بمختلف الالوان سواء الذي ايدني او الذي عارضني فانا احترم ردودكم وارائكم الجميلة والتي تنوع وتثري افكارنا جميعا وبتسمياتنا الثلاثة ,
اما رد السيد (y.zarz ) وان دل فانه يدل على التربية والاخلاق التي يتربى عليها الفرد في البيت لكي يعكسها امام الناس ,والشخص يفرض نفسه بشخصيته القوية ,ونحن الكتاب وان نكتب فان كل الذي نكتبه يعبر عن رأينا الشخصي ولايمكنا ان نكتب باسم شعبنا لاننا لانمثل شعبنا بل نمثل انفسنا فقط ,فاذن لايجوز من اللذين لايعجبهم المقال والفكرة المطروحة ,التهجم على صاحب المقال بل يمكنك كتابة رأيك في المقال المطروح للقرأة وتنتقد بكل حرية ونقد بناء لكي نستفيد من الرد والانتقاد ,فنحن لسنا منزلين من السماء لكي نخلو من الاخطاء فنحن بشر ,ولسنا معصومين من الغلط ,ولكن لايمكننا ان نسيير الناس على اهوائنا الخاصة ولا ان نحكمهم ,فالكل حر في هذا الزمان في رأيه ومايفعله يعبر عن افعاله الخاصة به .
وسام موميكا _بغديدا السريانية.
1351
اخي العزيز شمعون تحية طيبة
اعذرني انا هنا لااقصد معظم الكلدان فانا اقصد اللذين هم مع التجمع المشؤوم ومع احترامي الكبير للكلدان وشكرا .
وسام موميكا _بغديدا السريانية.
1352
يا زرا الالقوشي انت بهذا العمر وهذه اخلاقك فلاعتب عليك ,لان لسانك حصانك ان صنته صانك ,ويبدولسانك لايستطيع ان يصونك لان الذي تربيت عليه يبدو بانه مبني على باطل ,فالاناء ينضح بما فيه ,,وعلى العموم انا واجهت الكثير الكثير واللذين على شاكلتك ,وحيث كان الافرض بك ان تحفظ ماء وجهك وذلك لكبر سنك ولكن يبدو انك لاتعرف ان تحترم الاخرين لكي يبادلوك بالمثل ,,, (الله يعينا على هالبلاوي السودة) والتي لاترضيهم كلمة الحق ابدا ,,,وسنبقى نمضي في طريقنا هذا وهو مليء بالمطبات الاصطناعية الى تحقيق هدفنا .انا عرفتك شخصيا ولهذا قمت بالرد عليك وبالتوصيف الصحيح الذي وصفتك به ولاتظن بانك تتخفى خلف كلمة (y. zara )الاسم النكرة وتعتقد بانك لست مكشوفا للجميع وسيأتي يوم واكشف اسمك على الملأ وامام القراء الكرام .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1353
اخي العزيز ادي بيث بنيامين تحية طيبة
موضوع السريان الكاثوليك والسريان الارثوذكس وبالنسبة الى الاعياد فأننا قد وحدنا عيد الميلاد واما بخصوص عيد القيامة فهو قيد الدراسة ليوحد بين كنيستينا السريانيتين ,
اما بخصوص الصورة التي نشرتها والاعلام القومية الاشورية ,فساوضح لك ماهي هذه الصورة وماذا كان الموضوع انذاك ,
انا كنت في زوعا وعملت بين صفوفها باخلاص وامانة ولكنها لم تبادلني بالمثل وهذه كانت سياستها حيث تهميش كل ماهو غير اشوري وهذا للتوضيح وله علاقة بالموضوع والصورة ,,حيث ان هذه الصورة لمظاهرة خططنا ونظمنا لها انا وبعض الكوادر من اصدقائي في بلدتي بغديدا وبدأنا مسيرها من مقر زوعا الى مركز شرطة بغديدا وكانت لسبب عدم وصول صناديق الاقتراع الى مناطق سهل نينوى انذاك وفي اولى انتخابات يشهدها العراق بعد السقوط وحيث كان ابناء شعبنا في بغديدا لايعلم ماهي هذه الاعلام سوى علمه بعلمه العراقي ليس اكثر ولايعلم ماهو العلم القومي الاشوري في حينها وكان متلهفا لهكذا مسيرات وتظاهرات لانها كانت غريبة وبعيد عن واقعه الذي كان يعيشه في عهد البعث ودكتاتوره الصدامي ,وايضا لاتنسى بان اغلبهم لم يكن بدراية وعلم عن لماذا خرجت هذه المسيرة في حينها ,,والله على مااكتبه شهيد ,وانا كلي صدق واذا كنت لاتصدقني فيمكنك الاستعانة باحد اصدقائك بحيث يكون من منطقتي بغديدا وسؤاله عن هذه التظاهرة وعن اسبابها لكي تثبت صدق كلامي ,ولكي لانذهب بعيدا ماذا جنت الاحزاب الاشورية من اصوات ابناء شعبنا السرياني في منطقة بغديدا لعدة دورات انتخابية جرت وستجري الان ,وستكون النتائج هي الفاصل والحكم لكي تتطلع على ثقل الاحزاب القومية الاشورية وليس في بغديدا وحسب ولكن في سهل نينوى الكبير عموما وتقبل تحياتي واشكر اسلوبك المهذب في الرد .
وسام موميكا_بغديدا السريانية
1354
اخي العزيز ادي بيث بنيامين المحترم تحية طيبة وعيد قيامة مبارك عليكم جميعا ,هذا مع احترامي الجزيل لكم ان كنتم عيدتم معنا ووحدتم اعيادكم معنا نحن الكاثوليك ووتوحدتم انتم الاشوريين لانكم بالاساس انتم منقسمون في بيتكم الداخلي وعلى انفسكم ,
اريد ان اطرح عليك سؤالا اخويا وهو ,,,من يسكن الان في مناطق سهل نينوى ومركز محافظة نينوى من التسميات الجميلة والتي يحملها شعبنا ,وهل للاشوريين وجود في هذه المناطق ولو لقرية واحدة تحمل خصوصيتهم ,
السؤال الثاني وهو هل بغديدا سكانها اشوريين ام سريان وكذلك كرمليس وبرطلة ,
واشكرك من صميم قلبي وتقبل تحياتي اخي ادي بيث بنيامين .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1355
خطوة جيدة وايجابية لاثبات وجودنا القومي في ارض سوريا الارامية السريانية ,ونشد بيد احزابنا السريانية ونحثهم الى عدم اعطاء الفرصة للاثوريين بان يتسيدوا على السريان لان الاكثرية في سوريا هم سريان ,ويجب عدم اعطائهم الفرصة لفعل ذلك مثلما يفعلون الان باحزابنا السريانية في العراق وهم الكل بالكل في اعياد اكيتو ,والاحزاب السريانية جامدة في عملها القومي وليس لها اي تاثير او فعالية على القرار السياسي وقضايا شعبنا المصيرية .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1356
الدكتور الياس تحية طيبة وعيد قيامة مبارك عليكم جميعا
قال الملفان السرياني الكبير نعوم فائق ان في احياء اللغة هو احياء للقومية ,,واشكرك على مقالك الرائع والناقد لشخص رئيس الرابطة السريانية السيد حبيب افرام,وحيث هذا تناقض كبير في الاسم والموقع الذي يشغله افرام ولايجيد كتابة وقراءة السريانية ,ولاتهتم يادكتور الياس حيث لنا في العراق الكثير من هم على شاكلة السيد حبيب افرام ,يتسيدون شعبنا السرياني في العراق ويقودون الاحزاب السريانية ولكن الى المجهول ولايعرفون هم بالذات ماذا يفعلون وحيث يفتقرون الى القراءة والكتابة بلغتنا الام السريانية ,وويقولون عن انفسهم بانهم قادة هذه الامة الارامية السريانية العظيمة و ونصيحتي لكم يادكتور من اخ لاخ سريانيي القومية والمبدأ ولاتسلموا اموركم وقضاياكم بيد الغريب عن قومكم الارامي السرياني لكي لايحدث لكم ماحدث ويحدث لشعبنا الارامي السرياني في عراقنا العزيز من تهميش واقصاء وتنقيص في حقوقه من قبل الاحزاب الاشورية والكلدانية المتسيدة على القرارات المصيرية لشعبنا الارامي السرياني ,,,,,وتقبل تحياتي
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1357
السيد ايسارا المحترم تحية طيبة وعيد قيامة مجيد
سيد ايسارا نحن يجب علينا ان لانعتمد على مايكتب في المقالات ولكن علينا ان نلجأفي هكذا امور الى الاكاديميين والعلماء وهم يحددوا بان هذا العيد يخصنا نحن سريانيو اليوم او يخصكم انتم اشوريو اليوم ,ولايجب علينا نحن ان نحدد ذلك وبانفعالية وحقد وبامضاء السياسيين ,,,وحيث انا لم اكتب شيئا فيه اي مغالطة او تهجم سوى انني اريد تفسيرا (اين السريان من هذا العيد القومي ,اكيتو),,ودائما الاحزاب الاشورية والكلدانية والسريانية والمنضوية تحت مظلة التجمع تنادي ,وتنادي باننا شعب واحد وان اختلفت التسميات ,,,طيب هذا الكلام ,اذن لماذا قامت الدنيا ولم تقعد عندما سميت برأس السنة الاشورية وحيث لم يكن هناك بابلية بجانب التسمية الاشورية ,,,والان ناتي نحن السريان ونطالب بحقنا في ادراج اسمنا بجانب الاشورية والبابلية ,,وهذا حقنا الطبيعي مادامت جميع الاحزاب تدعي بوحدتنا كشعب واحد ,,فما هو الغلط في هذا الموضوع عندما نطالب بحقنا المشروع ,,,ام اننا فقط حبر على ورق بادعائهم باننا شعب واحد وامة واحدة ,,وكل هذا لتحقيق مأرب سياسية لاغيرها ,,,اذن كما ابتدعت الاحزاب الاشورية والكلدانية والسريانية تسمية كوكتيلية او قطارية لتسمية شعبنا بها ,فما المانع من تسميتها للاشارة بها الى عيدنا القومي اكيتو ونحن بعدها نقر ونعترف باننا شعب واحد لامة واحدة وبعدها تتضح صفاء النيات من قبل جميع الاحزاب القومية لشعبنا ,,ونعتقد هذا حقنا الطبيعي نحن كسريان اسوة بباقي التسميات الاخرى من الاشورية (والبابلية ) الكلدانية ,,وفي النهاية اشكرك على مرورك الكريم يااخي ايسارا وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _بغديدا
1358
مامعنى هذا (اكيتو )عيد رأس السنة البابلية الاشورية ,اذن اين السريان من هذا العيد !!!!
وسام موميكا
عجيب أمرهم هؤلاء الناس يقولون عيد قومي لشعبنا السرياني الكلداني الاشوري ,وهو عيد (اكيتو ) رأس السنة البابلية الاشورية ,,,,فأين السريان من هذا العيد بالله عليكم ,,,يااحزابنا ومؤسساتنا التي تدعي السريانية وهي بعيدة عن اسمنا القومي الاصيل والذي يحاول تشويهه الاحزاب الكلدانية المتأشورة بمساعدة الاحزاب الاشورية والتي اصلها متعصبة لتسميتها .
يقولون( اكيتو) عيد راس السنة البابلية الاشورية ,اذن اين حضارة السريان من هذا العيد القومي والذي لايخصنا نحن السريان من خلال تسميتهم لهذا العيد حسب الصياغة الحالية براس السنة البابلية الاشورية ونحن السريان وحضارتنا العريقة إستبعدنا من هذا العيد القومي والوثني والذي لايخصنا أساساً نحن السريان الاراميين .
في السنوات الماضية أي بعد تحرير كردستان من سلطة البعث سنة (1991) بعد ان ظهرت الاحزاب الاشورية المتعصبة انذاك على الساحة السياسية الكردستانية ,واعلان برلمان كردستان ومن خلال اعضاء القائمة البنفسجية في البرلمان وبموافقة غالبية اعضاء الكتل الكوردستانية انذاك ، حيث تمت الموافقة على اقرار العيد الوثني للآشوريين الحقيقيين المنقرضين (أكيتو ) عيداً ومناسبة قومية للنساطرة " الآشوريين والمتكلدنين " الجُدد واعتباره عطلة رسمية للمسيحيين في الاقليم ، وأصبح العيد بعد الإقرار من قبل البرلمان الكوردستاني محتكرا للنساطرة المتكلدنيين والمتأشوريين وسمي( بعيد اكيتو رأس السنة الاشورية) بدون تسميته بالبابلية و الإشورية كما هو الحال عليه الان بِتسمية (رأس السنة البابلية الاشورية ).
وحيث جاء دمج اسم البابلية بجانب التسمية الاشورية لعيد اكيتو بعد معارضة وضغط بعض الاحزاب الكلدانية لتلك التسمية والتي كانت تخص فقط الاشوريين ولاتدل وتشير إلى شيء يخص المتكلدنيين وكعيد قومي وثني يرمز لهم ولحضارتهم الآرامية الحقيقية العريقة, وعندها شكلت تسمية العيد القومي (اكيتو) انذاك مشكلة كبيرة لاعضاء القائمة البنفسجية ولاحزابهم القومية الاشورية في البرلمان الكوردستاني ومطالبهم الملحة لحكومة الاقليم وتوضيحاتهم المستمرة لابناء شعبنا بان هذا العيد يخص البابليين اكثر مما يخص الآشوريين ,بعد كل هذه الضغوطات من الكلدان وأحزابها الى كل من يخصه الامر في الحكومة والبرلمان حيث تم معالجة المشكلة وأُدرج اسم البابلية الى جانب الاشورية واصبح العيد يخص الاشوريين والكلدان ,اذن اين السريان من هذا العيد !!؟
والان أريد من الاحزاب السريانية ومؤسساتها القومية السريانية والتي تدعي الدفاع عن حقوق السريان ,أريد منهم توضيحا حول اسم (اكيتو )عيد رأس السنة البابلية الاشورية ولماذا لم يدرج اسم السريان الى جانب الآخرين الزائفين من النساطرة " الكلدلن والآشوريين " الجُدد ، فَهذا الاسم العريق والذي يمتد ويعود إلى جذور الارامية القديمة ,إذن فَهل في ذلك تنقيص من شعبنا السرياني الآرامي والذي بدونهم الكلدان والاشوريين الجُدد هُم لاشيء !
فقط نريد منهم توضيحا ليكون شعبنا على دراية بِضعف الأحزاب السريانية الصنيعة ، الذيلية ، التابعة ، العملية المتواجدة على الساحة السياسية القومية لشعبنا ، وكيفية تمرير هكذا اشياء ومخططات ونوايا مغرضة ومشبوهة تمس وجودنا وحضارتنا العريقة ، وكيف يتجرأوا
النساطرة المتأشورون "الاشوريون" العنصريون الجُدد بِصهرنا نحن السريان مع تسميتهم الاشورية ,ونحن شعب أصيل لنا حضارتنا وتاريخنا ,وكيف احزابنا السريانية تمرر علينا هذه التسمية الدخيلة لهذا العيد القومي ويشاركون بكافة المؤسسات السريانية في مسيرة واحتفالات اكيتو والتي تقام في محافظة دهوك وحيث بهذا الاسم و لهذا العيد فانه لايشملنا نحن السريان الآراميون كشعب ,بل فقط يشمل " النساطرة " الكلدان والاشوريين العنصريين الجُدد .
والان اوجه سؤالي الى مايسمى ب( تجمع التنظيمات السياسية ك-س-ا)
-اذا كنتم تدعون اننا شعب واحد وموحد بتسمياته الثلاثة ,وهذا العيد عيدنا القومي وبتسمياته الثلاثة ايضا كما تدعون !؟..فلماذا يخلو اسم السريان الآراميون وحضارتهم من توضيح مامعنى عيد اكيتو !
وللتوضيح اكثر أي لماذا لايسمى (عيد راس السنة البابلية الاشورية السريانية أو الارامية ) , لو سمحتم لي ارجو منكم الاجابة والتوضيح وبشكل واضح وشفاف .
التوقيع:
السريان تاريخ وحضارة
1359
السيد سيزار تحية طيبة وعيد قيامة مجيد
اخي سيزار انت تنتقد قناة عشتار وسياستها المعروفة والتي تنحاز الى الاشوريين في الكثير من الاحيان ومنذ انطلاق بثها والى هذه اللحظة ,وهل تريد منها ان تغير سياستها والتي كان سبب انطلاقها بالبث والى اليوم من اجل محاربة كل ماهو سرياني وكلداني والكل يعلم بسياسة هذه القناة الانتهازية والعنصرية والتي تقول وتدعي بانها قناة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وهذا كذب وافتراء ,,واننا من خلال متابعتنا لبرامج هذه القناة نلاحظ ان كل مايقدم في هذه القناة يدل الى الاشورية وايضا نشرات الاخبار تقدم باللهجة الاشورية وفي بعض الاحيان تجد لهجة عنكاوة الكلدانية وهذا في بعض الاحيان لمجاملة اهالي عنكاوة والتي تبث قناة عشتار من منطقة عنكاوة , وهنا اوجه سؤالي الى قناة عشتار الفضائية ,,لماذا هذا التضليل ومن تجاملون عندما يقوم مقدموا اخباركم ,بتقديم الاخبار بالزي الباغديدي الاصيل وبلهجة اثورية او اشورية ,,,مامعنى هذا هل يمكن التوضيح رجاءا ليتسنى للمخدوعين ان يكشفوكم على حقيقتكم الكاذبة والمضللة ,وشكرا .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1360
حزب التجمع الوطني المسيحي الموحد يهنيء ابناء شعبنا المسيحي بمناسبة عيد القيامة المجيد
بمناسبة عيد القيامة المجيد قدم التجمع الوطني المسيحي الموحد بأسم اعضاءه وقيادته تهنئة الى كافة ابناء شعبنا المسيحي في العراق والمهجر ,راجين من الرب ان يعيده علينا باليمن والخير والبركة في عراقنا الحبيب ,وفي هذه الظروف العصيبة التي يمر بها شعبنا المسيحي وهو يعيش بين دوامة العنف والارهاب والذي بات يهدد بقائنا وثباتنا على ارض الاباء والاجداد ,ونتذرع الى الرب ان يعم الامن والسلام في ربوع عراقنا الحبيب ويزيل هذه الغمة عن شعبنا المسيحي .
وسام صباح متي موميكا
مكتب العلاقات والاعلام في التجمع الوطني المسيحي الموحد
31/3/2013
1361
اشكرك اخي العزيز فاروق كوركيس وعيد قيامة مبارك عليكم وتحية طيبة
اشكر توضيحك الجميل ومرورك الكريم على المقالة ويبدو ان سياسينا من ضعفهم يستقوون باسم الدين ورجال الدين وهذا لايجوز بتاتا لان اقحام الدين في امورهم السياسية وشعوذتهم ودجلهم امر غير مقبول ويجب الوقوف بحزم ضد هكذا تصرفات غير مسؤولة .
اخوك وسام موميكا _بغديدا السريانية
1362
السريان الكاثوليك يحيون مراسيم قداس عيد القيامة المجيد في عنكاوة
احيا السريان الكاثوليك قداس عيد القيامة المجيد وبحضور جمع غفير من المؤمنين, وعدد من الشمامسة والجوق ,وذلك على قاعة مارقرداغ في عنكاوة .وبهذه المناسبة العظيمة مناسبة عيد القيامة المجيد, نتقدم بالتهاني الى ابناء شعبنا المسيحي خاصة وابناء شعبنا العراقي عامة ونتذرع الى الله ان يعم الامن والسلام في عراقنا الحبيب.
1363
اخي العزيز روئيل داؤود المحترم تحية طيبة وقيامة مجيدة ومباركة وتمنياتنا لكم بالموفقية والنجاح
اخي العزيز انا قصدت بان تسييس مثل هذه الزيارات لرؤوساء طوائفنا الدينية الى المسؤولين الحكوميين فهذا لايجوز لانه تدخل في امور وعمل الكنيسة , ولكوني عملت في السياسة مع احد احزابنا القومية فان نقطة ضعف الاحزاب القومية كان ومايزال بتدخل رجال الدين في عملهم السياسي ,وكانوا ينزعجون من هذا الشيء ,فاما الان لماذا يتدخلون بشؤون رجال الدين المسيحيين ,اليس هذا تناقضا ,,وهل يجوز هذا يااخي روئيل ان تقحم رجال الدين في السياسة وكما قلت بانها زيارة لرجال دين وليست زيارة مشتركة مع رجال السياسة ,والا فان صياغة خبر الزيارة المنشور في عدة مواقع لابناء شعبنا فانها صياغة خاطئة وكان عليهم ذكر الزيارة ,بزيارة مشتركة لرجال الدين وممثلي الاحزاب القومية لشعبنا ,اشكرك وتقبل تحياتي .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1364
احزابنا القومية دائما تحشر نفسها بممثليها في زيارات رؤوساءالطوائف الى عدد من المسؤولين الحكوميين !!
وسام موميكا _بغديدا
قبل عدة ايام كان لرؤوساء الطوائف المسيحية في العراق جولة الى بعض المسؤولين الحكوميين في العراق ,وحيث الزيارة الاولى كانت الى دولة رئيس الوزراء نوري المالكي ومن خلالها قدم الوفد الزائر الى السيد نوري المالكي مبادرة لحلحلة الازمة العراقية الراهنة لاخراج البلاد من هذه الظروف ,وهنا نجد من خلال الزيارة الاولى والتي قام بها رؤوساء الطوائف المسيحية ممثلة بالبطريرك مار لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان ومطارنة كل من السريان الكاثوليك والسريان الارثوذكس, وباقي مطارنة الطوائف الدينية المسيحية الاخرى في العراق,,ونجد في الزيارة هذه ان السيد وزير البيئة في الحكومة المركزية (سركون صليوة ) ورئيس ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية السيد (رعد جليل ),وهنا مامعنى هذا من هذه الزيارة هل هذه الزيارة تعتبر زيارة رؤوساء الطوائف ام هي زيارة مشتركة مع وزير البيئة السيد (سركون صليوة )لانه وزير مسيحي في البرلمان ام لان السيد( رعد جليل) رئيسا لشؤون المسيحية والديانات الاخرى ,وكل هذا لايعطي لهم الحق بمرافقة الوفد لزيارته الى السيد رئيس الوزراء لانها زيارة خاصة لرجال الدين المسيحي بمختلف طوائفهم وهي تعطي الزيارة طابعا دينيا وليس سياسيا,وهنا ليس الخلل في هذه الزيارة وحدها بل ايضا في زيارة رؤوساء الطوائف المسيحية يوم امس ايضا الى السيد النجيفي وحيث هنا ازداد تمثيل الاحزاب في هذه الزيارة الخاصة لرؤوساء طوائفنا المسيحية الى السيد النجيفي رئيس البرلمان العراقي ومن خلال اشراك هذه المرة ثلاثة اعضاء من ممثلينا القوميين في البرلمان ومن الاحزاب القومية وليس الاحزاب الدينية وهنا اكرر ليس الاحزاب الدينية وهذا لانهم ايضا لايحق لهم مرافقة الوفد الديني اثناء هذه الزيارة الخاصة.وان كانوا ممثلينا في البرلمان والحكومة فهذا لايعطيهم الحق لانهم يمثلون احزابهم القومية ليس غير ذلك , ولايشرفنا ان يمثلوننا جميعا لانهم اناس يفضلون مصلحتهم العليا على مصلحة شعوبهم .
وهنا نجد بان مثل هذه الاعمال التي يقوم بها سياسيينا في البرلمان والحكومة هو تجاوز واضح على الكنيسة وخصوصيتها الدينية وتدخلا سافرا في شؤون وعمل الكنيسة , لانها كما ذكرت اعلاه هذه الزيارة تاتي من ضمن الزيارات الخاصة لرجال الدين الى شخصيات حكومية , ولكن يبدو ان سياسيينا يخافون من هذه الزيارات التي يقوم بها اشخاص كبار في الدين يمثلون مسيحيي العراق, ويجب عليهم مرافقتهم اثناء الزيارة لان السياسيين المسيحيين فقدوا دعم شعبنا لهم وثقة الشعب بهم ويخافون الان من فقدانهم لرجال ديننا المسيحي ,,,وبعدها سيصبحون في خبر كان ان حدث الذي كتبته ,لان رجال السياسة المسيحيين في العراق بدون بطاركتنا ومطارنتنا فهم لاشيء ,
1365
السيد ابو سنحاريب المحترم
ماذا تعني بشعبك الاشوري وبكل تسمياته الجميلة ,ولماذا لم توضح ذلك لان الشعب الاشوري نفسه منقسم الى قسمين (التقويم القديم ) والمعروفين (بالسبعاويين )ولاتفكر بعيدا انا لااعني عشيرة السبعاوي الموصلية الشهيرة ,و مع احترامي لشخصك حيث يوما توحد التسميات وعلى مزاجك واهوائك ويوما تكتب مقالة انفصالية استفزازية ليس فيها سوى اسم الاشورية ,,والله عجيب امرك ياسيدي (ليش ماترسى على موقف تريح نفسك وتريحنا معاك ,بدل ما انت يوميا مجرجرنا وراك )حتى المنبر الحر تلخبطت عليه الامور .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1366
الاخ ابو سنحاريب المحترم
الاخوة المتحاورين تحية وبعد
مثلما الاشوري يعتز بعلمه القومي ,والكلداني كذلك ونحن السريان ايضا نفتخر بعلمنا الارامي القومي لانه رمز السريان الاراميين واصالة تاريخهم وحضارتهم في ارض الاباء والاجداد وتقبلوا تحياتي جميعكم .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1367
رحمة الله على شهيدنا البطل شاكر سعيد بينوكا ,والصبر والسلوان لذوي الشهيد ,ونار جهنم للكفرة المجرمين القتلة .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1368
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر استشهاد المواطن (شاكر سعيد بينوكا ) احد ابناء شعبنا السرياني في برطلة ,اثر هذا العمل الارهابي والذي استهدف المدنيين العزل في احد اسواق برطلة السريانية والذي ذهب ضحيتها عدد من المواطنين الابرياء العزل ومن بينهم احد شهداء شعبنا السرياني ,واذ انني بهذا المصاب الاليم اتقدم بالتعازي والرحمة الى ذوي الشهيد البطل ,ونتذرع الى الله ان يسكنه فسيح جناته ويلهم اهله جميعا الصبر والسلوان ,,والمجد والخلود لشهداء المسيحية جميعا .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1369
مرة اخرى تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا تصدر بيانا جديدا ,,,,,والى متى هذه البيانات الفارغة ؟؟؟
اصدر تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري, بيانا جديدا يستنكر فيه عمليات التغيير الديموغرافي والتي تجري في مناطق سهل نينوى على وجه الخصوص في مناطق (بغديدا _كرمليس _برطلة ) وكما يعلم القراء الاعزاء يان هذه العملية ليست بجديدة على شعبنا المسيحي في مناطق سهل نينوى وانما نعاني منها منذ زمن طويل , وظهرت علنيا على الساحة وبالاخص بعد سقوط الطاغية صدام وبعثه المقبور ,,
وهنا اود ان اعلق على البيان الذي اصدره تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا والذي يتعلق جزء منه بهذه المناسبة الاليمة والتي تهددنا وكياننا منذ سقوط الطاغية ,,, وحيث تمارس بحقنا من قبل حكومات الاحتلال البغيض والتي تعاقبت على الحكم وبخاصة من لهم علاقة بحكم ايران الحالي وهم امثال الصفويين الجدد على الساحة السياسية العراقية ,
وانا اود ان اطرح اسئلتي على قيادة( التجمع ) ,الى متى تستمرون بهذا النهج وهو استصدار بيانات شجب واستنكار والذي يقرأ بياناتكم يقول بانكم مستعدون حتي لحمل السلاح والدفاع عن قضية شعبكم وانتم بعيدون كل البعد عن هذه الفكرة ولستم اهلا لذلك ,وحيث انتم تنادون لمن ليس له حياة ,وتغردون لوحدكم وليس لكم من يسمع بياناتكم هذه, والتي اصبحت للاستهلاك اليومي ليس غير ذلك ,
وهنا شعبنا قد مل من شعاراتكم الفارغة وبياناتكم التي تفتقر الى الواقع والطموح والذي لايعبر عن افكار وتطلعات شعبنا في ارضه التاريخية وتفتقرون الى الجدية في العمل السياسي ,وليس لكم أي ثقل واي تاثيرعلى القرار السياسي ,ويبدو ان جميع القرارات تمرر بالموافقة عليها وبوجودكم سواء في التمثيل الفقير في الحكومة او التمثيل الهزيل تحت قبة البرلمان ,
وهنا السؤال يطرح نفسه الى متى نبقى في عراقنا العزيز (لامعلقين ولامطلقين ) الم يحن الوقت لاتخاذ قرار مصيري تظهروا فيه من انتم لهؤلاء الدخلاء واللذين تسيدوا علينا نحن الشعب الاصيل في هذا البلد والتي تشهد حضارته باننا كذلك نحن الشعب العريق في كل شيء ,
وسؤالي الى تجمع التنظيمات لشعبنا ماالذي انجزتموه او حققتموه لشعبنا منذ تاسيس تجمعكم المشؤوم سوى انكم تقدمون ولأات وتنازلات تسجل باسماء شعبكم وعلى حساب وجوده في هذه الارض التاريخية ,,واضافة اليها المجاملات التي تقدمها بعض احزابنا بقيادييها الى حكومة المالكي متناسين ان جميع الكوارث التي عصفت وحلت على شعبنا معظمها كانت في ظل حكم المالكي ,,,اذن لماذا هذه المزايدات والمجاملات من قبلكم لحكومة المالكي والتي نفذت في فترة حكمها معظم الجرائم بحق شعبنا المسيحي واحدى هذه الجرائم كانت مذبحة او مجزرة كنيسة سيدة النجاة (للسريان الكاثوليك )في بغداد وكثير هي الجرائم التي ارتكبت بحق شعبنا والفاعل مجهول ولايعلمه الا من يعادون المسيحي والمسيحية في هذا البلد ,ويامكثرهم اعدائنا واساليبهم الكثيرة في محاربتنا ,
واحدى هذه الاساليب هي التغيير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى (بغديدا _كرمليس _برطلة) وسبق ان كتبت عن هذا الموضوع في عدة مقالات سابقة ,وسوف ابقى اكتب عن هذا الموضوع الى ان يرفع هذا الغبن الحاصل بحق ابناء شعبنا في هذه المناطق ونكشف الاجندات التي وراء هذا الشيء الذي يمارس في مناطقنا في سهل نينوى ,,والاخوة في التجمع المشؤوم يصدرون الى هذه اللحظة بيانات استنكار وشجب ومرض التغيير الديموغرافي يأكل في جسمنا يوم بعد يوم وقد طرحنا في الفراش منذ فترة والان نحتاج الى الدواء لمعالجته والقضاء عليه قبل ان يفتك بجميع اجزاء جسمنا ولانحتاج لمراجعة الطبيب وانما نحتاج لوصفة الدواء كما ذكرت اعلاه ,,
وفي النهاية اقولها لقيادة التجمع يكفينا تنازلات وعلى حساب شعبنا ,والان نحن بحاجة الى ان تؤخذ مشاكلنا بجدية وتتخذ قرارات جريئة بحق من يتجاوز على حقوقنا ووقد مللنا من كلامكم وبياناتكم ونريد تطبيقا لبياناتكم على ارض الواقع ولاتبقى فقط حبرا على ورق ونحتاج الى تفعيلها ,,وبعدها ستثبتون لشعبكم وللتاريخ بأنكم اهلا لتمثيل شعبكم وبخلاف ذلك لن يرحمكم التاريخ ابدا لان هذا الذي تفعلوه يسمى مضيعة للوقت ومجاملة لاعداء شعبكم المسكين والذي اعطاكم ثقته فلا تخذلوه لانكم تدعون شرعيا تمثيله في الوقت الحاضر ,,,ونامل ان نلمس شيئا على ارض الواقع .
وسام موميكا _بغديدا
1370
نرجو ان تكون لمبادرة رؤساء الطوائف المسيحية والمقدمة الى دولة رئيس الوزراء ,ونامل ان تكون لها اذانا صاغية وان تؤخذ بجدية لحلحلة المشاكل الدائمية والتي باتت تهدد كل فرد عراقي في بلده ,,واصبحت الطائفية ناقوس خطر للجميع ,,ونامل ان يعود العراق الى سابق عهده معززا بالامان مثلما كان سابقا ,وليس بوسعنا سوى التذرع الى الرب ليعم السلام كافة ربوع وطننا العزيز .
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1371
السيد صنا المتلون تحية وبعد
انت ومجلسك الشعبي مالذي قدمتموه لتقدم قضية شعبنا الى الامام ,وانتم خارج البلد وبمافيهم انت يااستاذ صنا وكما يعلم الناس بانك تمثل المجلس الشعبي في الدولة التي انت فيها ولك نشاطات عديدة كما تنشر على موقع عنكاوة ..وهل تريد مقارنة نفسك بالتركمان ,حيث التركمان في القضايا القومية لشعبهم يتحدون وراء كلمة واحدة للمناداة بحقوقهم فهم ليسوا مثلنا (واحد يجر بالطول واحد بالعرض) ,,وهذا واقع حال احزابنا القومية على الساحة السياسية العراقية حيث يبحثون عن مواقف وبطولات تسجل باسماء احزابهم ومصلحة احزابهم فوق اي اعتبار ,,ولايهمهم ويعنيهم واقع شعبنا المرير والذي يعيشه منذ السقوط الى هذه اللحظة وحيث انت مثلما يقول المصلاوي (عايغني) ,,وتحياتي لك ,
وسام موميكا _بغديدا
1372
اليوم نشر موقع عنكاوة خبرا مفاده ان بلدية الحمدانية تقوم بهدم البيوت المشيدة على اراضي البلدية اي التجاوزات على اراضي الدولة ,,وهنا احب ان اوضح للقاريء الكريم والذي هو بعيد عن هذه الاشياء ويصدق الخبر اثناء قراته ولايعلم ماذا في خفاياه من اسرار ,,,وحيث انا من اهالي بغديدا واعرف قائمقام بغديدا جيدا حيث ينطبق عليه المثل الذي يقول (ابوية مايكدر الا على امي ) ,,ومن هذا المثل ساوضح كل شيء والذي لايعلمه القاريء او عامة ابناء شعبنا المسيحي من خارج بغديدا وحيث بطولات القائمقام والذي هو من اهلنا في بغديدا لايطبق القانون الا على ابنائنا في بغديدا المساكين وهو يعلم الواقع الذي يعيشه شعبنا في هذا الوطن والذي اصبحنا عنه غرباء نقتقر فيه الى ابسط الحقوق وهو المسكن البسيط لكي يأوينا من برد الشتاء القارص والصيف الحار الملتهب ,وهنا قام القائمقام مع مدير بلديته والذي هو ايضا من ابناء بغديدا ,وحملتهم بهدم عدة بيوت لناس فقراء ليس لهم لاحول ولا قوة ولاحزب يحتمون تحت اسمه وحسب الصورة التي نشرت مع الخبر وحيث الصورة تبين ان البيت الذي يقوم بهدمه عائد لشخص فقير الحال دفعت به الظروف الصعبة الى بنائه على ارض عائدة الى الدولة بسبب يأسه من الحكومة ومن توزيع الاراضي على ابناء شعبنا وذلك بسبب مطالبة الشبك بتوزيع اراضي لشعبهم الشبكي في ارضنا بغديدا اسوة بشعبنا السرياني ,هذا اذا وافقت الحكومة على توزيع قطع الاراضي على ابناء شعبنا وفي مناطقه ذات الاغلبية والخصوصية القومية السريانية ,وهنا ياتي المتجاوزون ويقومون ببناء دور سكنية تأويهم مع اطفالهم من ظروف الطبيعة القاسية ,,وحيث انا الكاتب السرياني الوحيد والذي يفضح كل ماهو على خطأ وهنا اوجه هذه الرسالة الى القائمقام في بغديدا مع مدير بلدية بغديدا بان يطبقوا القانون بحذافيره وعلى عامة الناس وبدون تفرقة هذا ان طبق القانون وحيث هناك من المواطنين من تدعمهم احزابهم القوية والمتنفذفة في المنطقة (بغديدا ) وهم اعضاء في هذه الاحزاب وحيث قاموا ايضا بالتجاوز على اراضي البلدية وهم معروفين في بغديدا ومن هم ,,وهنا اقولها وبصراحة بان قائمقام بغديدا يخافهم ولايستطيع الاقتراب منهم بسبب خوفه من انتمائهم لهذه الاحزاب وايضا الاستقواء من قبل هؤلاء المتجاوزين بأحزابهم المتنفذة والقوية في بغديدا وهنا اقولها للاستاذ مدير بلدية بغديدا وعلى الملأ هل ستقوم بهدم بيت ابن عمك وهو ايضا متجاوز ومنذ سنين على ارض البلدية اي ارض الدولة ام حملتكم هذه ستطال الفقير وابن الفقير من ابناء شعبنا ,,وارجو ان تكونوا فهمتم قصدي من نشر هذا التوضيح وانا ساظل اكشف كل شيء ليس صائبا او صحيحا بالنسبة الى منطقتي (بغديدا ) وقلمي سوف يظل يكتب ويدافع عن الفقير والمظلوم ولن يستثني احدا سواء كان حزبا سياسيا او رجال الدين ان اخطأوا لاسامح الله او اي دائرة حكومية في منطقتي ,,سوف اظل العين الساهرة لرصد كل شيء وكشفه على ابناء شعبنا ليكونوا على اطلاع بكل مايجري في مناطقنا ,لكي يعلموا ماهي ايضا اسباب هجرة شعبنا الى المهجر وترك مدنهم وقراهم,وارجو من مدير الوحدة الادارية في بغديدا ان ينصف الفقير ولو قليلا ويطبق القانون على الجميع ويكون اهلا لها ,,والله الموفق.
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1373
السيد اثير شمعون تحية سريانية وبعد
احب فقط ان اوضح عن ماكتبته اعلاه بان السريانية لهجةمع الاثورية والكلدانية ,,فهذا الشيء الذي كتبته خطاء كبير اقترفته بحق لغتك وحيث الصحيح هو ان اللغة السريانية هي لغة جميع مسيحيي العراق وانا هنا ساقول العراق لان الامر يعنينا نحن الاشوريين والكلدان والسريان كشعب ,,,واوضح لك يااخ اثير شمعون ان اللغة السريانية تنقسم الى الشرقية والمتداولة في القراءة والكتابة في مدارس اقليم كردستان ,,والغربية المتداولة في القراءة والكتابة في مدارسنا في بغديدا وبرطلة وبعشيقة وبحزاني وبصريح العبارة مناطق تواجد شعبنا السرياني ,,,,فبعد هذا التوضيح اعتقد يااخ اثير شمعون بانه لايسعني الا ان اشكرك وارجو ان تتعلم من التوضيح وتقبل تحياتي .
وسام موميكا-بغديدا السريانية
1374
استاذ مايكل سيبي تحية سريانية عراقية
الان انت بدات والباديء اظلم ,,حيث انا كنت دائما اؤيدكم في قضاياكم ومواقفكم فكيف انت الان تنكر شعبنا السرياني الاصيل وبدون وجه حق ,,,كيف تقول وتخلط الاوراق وتؤكد بانه لم يكن في العراق وتاريخه الرافديني الاصيل شعب سرياني وانت تتحدث وتكتب لغته وهي منقوشة في اديرتكم وكنائسها ام انك ترفع وتكبس على هواك يااخ مايكل ,,,هل سمعت يوما بان هناك لغة كلدانية و هل تعرف بان اللغة الكلدانية هو احد فروع اللغة السريانية العريقة والاصيلة التي تحدث بها السيد المسيح ,,ام انك لاتعرف اللغة التي تحدث بها السيد المسيح وتريد ان تقول بان المسيح تحدث الكلدانية ,,,,ومن هم السريان الحاليين ,الست انت الكلداني المذهب سرياني القومية والاصل ام ماذا ,,,وفي النهاية لن اعتب عليك وانما العتب على الذي اخترع او ابتكر لكم (شعار و علم )ويدافع عن الكلدانية بكل تعصب ,وينكر اصله والذي هو من بغديدا سرياني القومية , وحيث الافرض به ان يقوم هو بالجواب والرد عليك ياسيد مايكل ,,ولكن لاحياة لمن تنادي ,,وشكرا.
وسام موميكا _بغديدا السريانية
1375
ابو سنحاريب الورد تحية
اذا كنت هميما على شعبك الاشوري وبهذا الاندفاع ,,,فهلم الى وطنك وناضل الى جنبنا ولاتغرد خارج السرب وانت تجلس في خارج العراق وتطبل وتزمر من هناك وتشعل نار الفتنة بين ابناء شعبنا ...والطيور على اشكالها تقع وهاانت وقعت واتضحت على حقيقتك التي كنت دائما في كل كتاباتك وردودك على اخواننا الكتاب ,وحدوي ولاتقبل ان يقسم شعبنا على ثلاثة ماهذا التغيير في موقفك وتقلبك ووهل قمت بدراسة الموضوع قبل طرحه على القراء ,,وكيف لم تفكر بان الاشوريين بدون الكلدان والسريان لاشيء وذلك لانهم في المرتبة الثالثة من حيث عددهم بعد السريان والكلدان ,,,وانا ساعطيك رايي واقول لك بانك بهذه المقالة تتصيد في الماء العكر وتبث الفرقة بين شعبنا المسيحي ,,,ونرجو منك ان تسلك طريقا واحدا ويكون واضحا للقاريء العزيز وتقبل تحياتي يااشوري متلون .
1376
السيد ابو سنحاريب المحترم تحية طيبة
انت تتكلم عن مصير شعبك الذي يسكن في محافظة نينوى ,,مامعنى ذلك وهل لكم شعب اثوري يسكن هذه المناطق وانت تعرف ان الشعب الذي يسكن هذه المناطق اغلبيتهم هم من السريان والكلدان ولم نسمع يوما بوجود اشوري واحد يعيش هذه المحافظة الا القلة القلائل والذي لايتعدى عددهم اصابع اليد ولايمتلكون قرى ذات خصوصية اشورية مثل السريان اللذين يمتلكون قرى ذات خصوصية سريانية مثل (بغديدا) عاصمة السريان وبرطلة وكرمليس وبعشيقة وبحزاني وماذا بعد ياابو سنحاريب وهل سمعت يوما بان هذه المناطق فيها شعب اثوري ولااقول اشوري لانكم لستم احفاد اشور القدماء وهذا الاسم جديد عليكم ومفبرك وقد لبستموه لتحقيق مكاسب في زمن الانكليز ,,واما بالنسبة للدولة الكردية اطمئن فالذي رسم له الاستعمار هو الذي يتحقق ..تحياتي .
الاستاذ صنا ,,فانت لاتعليق على ماتكتبه لانك متقلب ومتلون ومع الذي يدفع اكثر فلا تعليق على الذي ينكر قوميته واصله.
السيد elly
تحية سريانية
اخي العزيز اراك تهجمت على الكلدان بدون وجه حق وعلى احزابهم وانت بيتك من زجاج ,اخي ايلي او اختي ايلي اسال احزابك الاشورية في كردستان من اين يتقاضون رواتبهم او رواتب تقاعد اعضائهم وبعدها قم بمهاجمة الكلدان ,,,وبعدها اسال بعض احزابك الاشورية ولن اعمم واقول معظمها من الذي قام بتاسيسكم على ارض كردستان لكي تتناحروا فيما بينكم على الساحة السياسية ولن اذكر الاسماء لانه كثير هي الاحزاب الاشورية المصطنعة على الساحة السياسية العراقية والكردستانية فاذن يااخي ايلي او اختي ايلي ارجو ان لاتتهجم على الناس بدون مبرر .
1377
الى الاستاذ صنا
ارجو منك ان لاتنسى فضل الاكراد في قيام مجلسك الشعبي وتاسيسه على يد الاكراد ولو لا اموال الاكراد والمبالغ التي صرفت عليكم بدون حساب او كتاب لكنتم في خبر كان ولاتنسى وهذا للتذكير بالملح والزاد بينكم انتم كمجلس والذي انت عضو فيه والاكراد اسيادك ولاتنسى ان تمجدهم وتضعهم على راسك .
وسام موميكا _بغديدا
1378
ياترى,, ماذا يخطط عضو مجلس محافظة نينوى الشبكي (قصي عباس ) هذه المرة ؟؟؟.
وسام موميكا –بغديدا
اليوم قرات خبرا مفاده زيارة قصي عباس عضو مجلس محافظة نينوى عن المكون الشبكي ,الى بغداد ولقاءه بعدد من المسؤولين في الحكومة من وزراء ووكلاء وزراء ,,,وحيث احد الوزراء كان وزير البلديات والاعمار والذي التقى بهم السيد قصي عباس صاحب المؤامرات الدنيئة على ابناء شعبنا وكما جاء في الخبر المذكور ان برفقة السيد قصي كان ايضا السيد (خديدا ) وهو ممثل المكون اليزيدي في مجلس محافظة نينوى .وكما جاء في الزيارة التي قاموا بها هؤلاء الممثلين للقوميات الصغيرة في مجلس المحافظة المذكور اعلاه حيث غرض الزيارة كان لتفعيل ومتابعة قرار مجلس الوزراء والذي يقضي باستحداث عدد من النواحي والبلديات في منطقة سهل نينوى والذي يسمعهم بان منطقة سهل نينوى هي اغلبية شبكية ويزيدية وهم قراهم وعددها لايتعدى اصابع اليد الواحدة ,,وايضا طلب العضو الشبكي في محافظة نينوى من وزير البلديات بالاسراع باستحداث هذة النواحي والبلديات بسبب اعتراض المسيحيين على توزيع اراضي او قطع سكنية على الشبك ,,,وهنا العضو الشبكي قصي عباس معروف من خلال هذه البطولات حيث يطالب وزير البلديات بالاسراع في استحداث هذه النواحي والبلديات وحيث يقوم الشبك بايقاف جميع معاملات توزيع الاراضي على ابناء شعبنا في مناطقنا التاريخية في سهل نينوى وكما تعلمون بان الشبك هم بقايا الشاه واللذين تركتهم الحروب لنا في اراضينا في سهل نينوى ليبتلى شعبنا بهم الان من خلال مطالبتهم بحقوقهم وعلى حساب اراضي ابناء شعبنا من الاراضي الزراعية والتي دفع شعبنا سابقا ثمنا منها والان يكمل الباقي ويريدون سلب حقوقه ومن هم السراق الان حيث هم الشبك الدخلاء عن ارضنا ,,
وحيث ايضا ورد في الزيارة مطالبة الوفد الزائر لوزير البلديات والاعمار في الحكومة المركزية بتوزيع الاراضي على الشبك في مناطقنا (بغديدا _كرمليس _برطلة ) حسب مسقط الراس ,,,وحيث قصي عباس عضو مجلس محافظة نينوى يعلم جيدا بان هذا الطرح مرفوض مسبقا وقد اعلنا على الملا عن ذلك وهو يعلم جيدا انه مثل هكذا مطالب غير قانونية ودستورية مرفوضة لدى ابناء شعبنا في سهل نينوى واراضينا الزراعية خط احمر لايمكن التجاوز عليها ,,لامن قبله هو ومكونه ولامن قبل اسياده امثال حنين قدو والذي كان يرافقه في هذا الزيارة .وكما تعلمون بان السيد حنين قدو كان عضوا للبرلمان للجلسة السابقة عن المكون الشبكي والسيد قصي عباس يتبع الحزب الشبكي لصاحبه حنين قدو ,,
وكما يعلم ابناء شعبنا في سهل نينوى من المسيحيين بالحقد الدفين الذي يكنه هذا الحزب المدعوم من الاخوة الشيعة لابناء شعبنا والمؤامرات الكثيرة التي حاكها هذا العضو في المجلس مع سكرتيره ضد ابناء شعبنا ومحاربة فكرة توزيع الاراضي في مناطقنا (بغديدا _كرمليس_برطلة) على ابنائنا من المنطقة بحجة الشبك ايضا يريدون حصة من توزيع الاراضي في هذه المناطق والجميع يعلم ان للشبك قرى محايدة لهذه المناطق لماذا لايرضون بتوزيع الاراضي في مناطقهم الخاصة ويعاندون ويحتجون ويريدون اراضي في مناطقنا ذات الخصوصية المسيحيية وعلى حساب اراضينا الزراعية ,,
وحيث كنا نامل ان يكون في هذه الزيارة ضمن الوفد ممثلنا في مجلس محافظة نينوى عن المكون المسيحي السيد (سعد طانيوس) ولكن ماذا نفعل لانه لاحياة لمن تنادي وهذه كانت الغلطة الشنيعة والثغرة الكبيرة والتي جعلت (قصي عباس ) ومن هم على شاكلتهم يتامرون على ابناء شعبنا وذلك لغياب ممثلنا الحقيقي عن هذه الاحداث ,,,وهذه ليست المرة الاولى في تاريخ مجلس محافظة نينوى ان يكون لشعبنا ممثلا حقيقيا يعتمد عليه وحيث شعبنا منذ السقوط يعاني من هذا الخلل في مجلس المحافظة ,,,,والذي نرجوه ان لايقع ابناء شعبنا في نفس الخطاء السابق ويختار مرشحه جيدا ويتذكر الايام السابقة التي عاشها مع اعضاء مجالس محافظاته السابقين ,,,
وهنا نطالب السيد قصي عباس ومن هم على شاكلته واللذين يساندونهم في التامر على ابناء شعبنا ,,بالكف عن ممارسة الضغط على مناطقنا ولن تنالوا منها شبرا واحدا وانتم تلعبون بالنار في هذه المناطق والتي لم ولن تكن لكم حصة فيها لانها لنا نحن ابنائها الاصلاء فقط ,,,,وانتم من خلال زيارتكم هذه الى وزير البلديات والاعمار ولقائكم ايضا بعدة وزراء اخرين ووكلاء وزراء ,,,الله اعلم بماذا تفكرون وتخططون في مناطقنا ونرجو الحذر من ابناء شعبنا في سهل نينوى من هؤلاء لانهم ابدا لايحملون خيرا لبغديدا وكرمليس وبرطلة وفي أي وقت تسمح لهم الفرصة بضرب كياننا في ارضنا فسيفعلون ذلك وتاريخهم مسجل في كتبنا التاريخية ومشهود له بالغدر والخيانة دائما ,,,ونتوسل الى الله ان يبعد مناطقنا في سهل نينوى عن أي مكروه .
[/size][/b][/color][/b]
1379
السيد عصام المالح تحية
على كيفك علينا .نلاحظ انك لم تذكر اسم السريان وتذكر فقط الاشوريين والكلدان في الانجازات والتي تنون ان تقدموها في مناطقكم ,,,اظن بانك لم تقرا عن السريان ولم تقم بزيارة الى منطقة بغديدا السريانية وحيث ان كنت على اطلاع على منطقة بغديدا عاصمة السريان لم تتجرا ان تهضم اسم السريان انت واللذين هم على شاكلتك من الانتهازيين .
وسام موميكا -بغديدا.
1380
الاخ العزيز نبيل
(من امن بي وان مات سيحيا)
اتقدم لكم باحر التعازي بهذا المصاب الاليم واطلب من الله ان يتغمدها برحمته ويلهمكم الصبر والسلوان.
وسام موميكا-بغديدا
1381
اصالة اللغة السريانية وليدة الارامية
وسام موميكا
اللغه هي وسيلة للتفاهم. هي صلة الوصل بين الناس وليس هناك لغه أفضل من الأخرى . يقول الأنجيل بأن تلاميذ المسيح كانوا يكلمون الناس ويكرزون على الناس بعد حلول الروح القدس عليهم . وعندما كانوا يكرزون على الناس كان كل واحد من الموجودين يفهم ما يقوله التلاميذ بلغته ما معنى ذلك . معنى ذلك بأنه ليس هناك فرق بين لغة وأخرى كل اللغات متساويه عند الله. لقد تكلم المسيح باللغه السريانيه او الأراميه ولكن نحن لسنا عنصريين لنعطي صفه مقدسه للغتنا السريانيه . ولكن هذا لا يعني بأن نتناسى أو ننكر أثر لغتنا في اللغات الأخرى. لقد تأثرت الكثير من اللغات في العالم في اللغة الآراميه إن كان بالشكل أو الأسلوب أو الطريقه أو اللفظ . وهنا سنلقي نظره على علاقة اللغة السريانية او الآراميه مع اللغة العربيه .وعلاقة اللغتين ببعضهما
كان السريان يتناقلون اللغة تناقلاً حتى القرن السابع الميلادي، فابتدأ بعضهم يُؤلف في نحوها و بعضهم في جمعها، وقاية لها من الضياع بسبب اختلاطهم بغيرهم من الأمم.
و كان القلم الرهاوى المسمّى باللفظ اليوناني "الاسطرنجيلي" و يعني " المستدير" أجمل هذه الخطوط و لذلك غلب استعماله في الجزيرة و ما بين النهرين و العراق و الشام و لبنان، و من هذا أخذ العرب الخط "الكوفي" ثمّ تفرّع عنه عند الغربيين في نحو القرن السابع القلم الشرقي المعروف "بالكلداني" و هو شبيه بالرهاوي.
وعملاً بالصيغ السريانية فان كثيراً من متكلمي بعض لهجات العربية كانوا يُسقِطون الضَمة الطويلة كما في "قاتلوا" والكسرة الطويلة والاخيرة مثل يقتضي في الوصل. اما لفظة حيوان مأخوذة من جمع الكلمة السريانية "حيوثا" أو "حيواثا" وهي بمعنى الكائن الحي. كما إنَّ كلمة "قرآن" هي لفظ في "قريان" السريانية بمعنى "قراءة"
إنَّ هذه النماذج البسيطة والمحددة قد سُقناها للدلالة على الشراكة العميقة التي ربطت السريانية بالعربية، حيث كان لاهل العراق من هؤلاء وهؤلاء دور فاعل في هذا التفاعل والتلاقح، وقد تم ذلك قبل فتوحات العرب وبعدها وبسبب صلة الرحم الوثيقة والسبق التاريخي للسريانية في ميدان النضج والعطاء.
وهنا سنتطرق الى اللغة السريانية وفرعيها الشرقي والغربي وايضا اللغة السريانية الحديثة (السورث) :-
السريانية: اصبحت اللغة السريانية لغة مسيحيي العراق وسوريا ولبنان ومنطقة طور عابدين في جنوب ومنطقة اورمي في ايران ، كانت مستعملة كلغة ادبية قبل العهد المسيحي. الا ان النصوص القليلة الباقية و العائدة الى القرن الاول الميلادي لا تتيح لنا البتّ في هذا الامر. اما في منطقة الرها الآرامية، فقد حلّت فيها مدرسة مسيحية محل المركز الوثني و تطورت السريانية (الآرامية) الشرقية فيها الى لغة ادبية مزدهرة ارتفع شأنها عالياً لا سيما بعد ان اتخذتها المسيحية لغة الدين والآداب لها. و في القرن الخامس عندما ثارت الجدالات العقائدية في الشرق، استفادت اللغة من ذلك فائدة عظمى، اذ راحت كل فئة تعمل على صقلها و اغناء مفرداتها و ضبطها لتكون قادرة على التعبير عن حاجات الناس كلها، اللاهوتية و الفلسفية و العلمية و الطبية و الفلكية و اليومية. و كان للانغزال الذي سببته هذه الجدالات اثره العميق ايضاً في كلتا الفئتين الشرقية والغربية و في تطور اللغة فيها، اذ اخذت الاختلافات اللفظية و الكتابية تبرز واضحة منذ نهاية القرن السادس الميلادي. و هكذا انقسمت اللغةالسريانية( الارامية )من حيث اللفظ و الخط الى :
السريانية الشرقية والغربية:
و قد جاهد المسيحيون للذّود عن لغتهم ضد التاثير البيزنطي المتصاعد، و لكنهم لم يفلحوا في منع تسرّب اللغة اليونانية الى اللغة السريانية، بيد انهم افلحوا في نشرها في البلاد الفارسية و منها الى البلدان الشرقية، ثم الى الشرق الاقصى، الى الصين و الهند. و مازالت متداولة في الهند لدى السريان الملباريين والملنكاريين كلغة طقسية. اما في المنطقة الغربية فقد امتدت الى آسيا الصغرى و سوريا و فلسطين، و دخلت البلاد العربية و مصر. و كان تأثيرها كبيراً على لغات كثيرة كالعربية و الارمنية و الايرانية، حتى استعملها الوثنيون و المانويون انفسهم لاغراض دينية. ثم تقلص نفوذها بعد الغزو الاسلامي امام اللغة العربية فظلت لغة ادبية حية القرن الرابع عشر و لم تزل لغة طقسية لدى الكنائس السريانية الشرقية و الغربية.
السريانية الحديثة (السوادية) : ما زالت لهجات السريانية الآرامية الشرقية (السورث) محكية لدى الجماعات المسيحية القاطنة في جبال كردستان و القرى المسيحية الواقعة في شمال العراق و على الضفاف الشرقية من بحيرة اورمية و جبال طورعبدين. و لم يتخلّ عنها اصحابها الذين نزحوا الى امريكا او اوربا او غيرهما من الاقطار البعيدة. الا انه قد طرأ عليها (السورث) على غرار السريانية الآرامية الغربية الباقية الى الآن، تغيير كبير في اللفظ و تأثرت بالظروف و باللغات المجاورة كالعربية و التركية و الفارسية و الكردية و أخذ المتحدثون بها يستعملونها للاغراض الادبية ايضاً منذ القرن السابع عشر، تحت تأثير المرسلين الغربيين، فينشرون بها صحفهم و مجلاتهم و كتبهم، فسادت في هذا المضمار اللهجة الاورمية.
اذن فاللغة التي نسميها اليوم سريانية ليست لهجة من الآرامية، كما يذهب المستشرقون وأوّلهم وليم رايت في مقالته وتبعهم في ذلك مؤلِّفا الأدب السرياني مراد و البكري.
و لا بدّ لي هنا أن أشير إلى التعقيبات البارعة للمثلث الرحمات المطران بولس بهنام الذي كان مدير المدرسة الاكليريكية بالموصل عام 1951 في مجلته " لسان المشرق" - هذه التعقيبات على كتاب الأستاذين المصريين مراد و البكري لأنهما أثبتا في المقدمة "أن السريانية لهجة محلية من اللغة الآرامية". أقول كما يقول غيرى إن هذا الزعم غير صحيح، ذلك ان الآثار التي ظهرت أخيرا تؤيد هذا و منها كتاب "أحقار الحكيم وزير سنحاريب ملك اشور". و الكتاب المقدس يسمّي اللغة السريانية بأسم "الآرامية" دائما، كما جاء في سفر الملوك و دانيال و عزرا و اشعيا.
و يسمّي العلماء الأقدمون السريانية باللغة النهرية، كما جاء في كتاب "الفصاحة" لأنطون التّكريتي، ولفظة "آرامية و سريانية" تتناوبان كما يدل على هذا ما ورد في كتاب مختصر اول لا بن العبري. و قد أنكر المتأخرون ممّن كتب في هذا الموضوع مثل يوسف داؤد السرياني صاحب " اللمعة الشهية" أن تكون السريانية فرعا من الآرامية... و من أجل هذا ترد كلمة سريانية مرادفة بالآرامية، كما جاء في كتاب " اللؤلؤ المنثور" للمثلث الرحمات العلامة مار اغناطيوس أفرام الأول برصوم بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، و يبدو أنّه لا فرق بين السريانية و الآرامية، فهما لغة واحدة. و قد جاء في تفسير سفر دانيال لا بن العبري: "وتكلم الكلدانيون أمام الملك بالآرامية" ثمّ يقول و تكلم الكلدانيون بالآرامية أي السريانية، أدّى بها تقادم العهد الى ارتداء حلّة جديدة،
المصادر :
1-اللغة السريانيةحامية شعورنا القومي للباحث ديبور رزق الله
2-اللغة الارامية هي احدى اللغات السامية
3-مجلة صدى المعرفة عدد3/1992
ملاحظة :اعتمدت على المصادر اعلاه مع اجراء بعض التغيرات عليها,,,هذا للعلم مع التقدير .
1382
مالذي تحقق فعليا على ارض الواقع من وراء اجتماعات (تجمع تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية )
وسام موميكا
الموضوع هو عن اجتماعات (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) وماذا تحقق على ارض الواقع من وراء الاجتماعات الكثيرة هذه ,, حيث نحن على علم ودراية تامة بان هذه الاجتماعات هي مضيعة للوقت ان لم يطبق مايطرح في هذه الاجتماعات على ارض الواقع والتحرك السريع بعد كل اجتماع يعقد والضغط على الحكومة لحلحلة جميع العوائق والمشاكل التي تخص شعبنا وتعيق تواجده على ارضه التاريخية ,والا بعد عدة سنين سنكون في خبر كان وسيذكرون بان كان هناك شعب كلداني ,سرياني ,اشوري,يعيش في العراق لان معظم توجهات شعبنا الان نحو ترك بلدهم والهجرة الى خارج القطر وكل هذا بسبب عدم استقرار البلد وعدم توفر فرص العمل والعيش المشترك والتعصب الديني الذي يواجهه شعبنا من قبل بعض المتشددين في الدين , ولاننسى عدم المساواة في الحقوق والواجبات بين ابناء شعبنا والقوميات الاخرى المتعايشة معنا تاريخيا ,
كما ورد في الاجتماع الاخير (للتجمع ) باتخاذ خطوات عاجلة واجراءات قانونية لوقف التغيير الديموغرافي في مناطق شعبنا ,,عن أي خطوات يتحدثون في اجتماعهم وعن أي اجراءات عاجلة والتغيير الديموغرافي يعصف بمناطقنا قبل السقوط وبعد سقوط الطاغية (صدام ) واحزابنا القومية (صامتة) بدون أي شجب واستنكار ولو اعلاميا لحفظ ماء الوجه وهنا لانلوم الاحزاب الاشورية فحسب ولكن اللوم الاكير يقع على احزابنا السريانية والتي هي هزيلة ومهمشة وليست قوية لتسمع كلمتها وتنفذ وكل هذا بسبب قلة الخبرة السياسية لدى احزابنا السريانية ,,
نحن نرى بان كل هذه الاجتماعات هي مضيعة للوقت وتفتقر الى التطبيق وشعبنا بحاجة الى شيء ملموس ,,وخطوات التجمع العاجلة ليست سوى زوبعة في فنجان ليس الا ,,,واقوال بلا افعال ,وحبر على ورق وسيكون هذا الاجتماع الاخير كسابقه من الاجتماعات الماضية وحيث هذه الاسطوانات المشروخة حفظناها على قلوبنا جميعا ,,نريد الان تطبيقا فعليا وعلى ارض الواقع في مناطقنا ,نريد ايقاف هذا الزحف على اراضينا التاريخية في مناطق سهل نينوى من قبل الشبك والضغط على الحكومة المركزية وبكافة الطرق, وحتى ان تطلب الامر منكم اللجوء الى كافة المنظمات الدولية ,,وايضا الاتحاد الاوروبي لدعم قضية شعبنا والضغط على حكومة المالكي لايقاف هذا المد الشبكي على مناطق شعبنا في سهل نينوى ,,ولا نظن بان في الاستنجاد بهكذا منظمات هو تقليل من شاءنكم واستصغار فيكم ,,,ابدا فانكم بهكذا امور تفعلون مجلسكم الغير مفعلة قراراته على ارض الواقع وبين ابناء شعبنا ,,وانتم تعلمون جيدا بان اعداء شعبنا كثيرون ولايحصى عددهم ,,
لذلك نقول لكم لاتضحكوا على الذقون وتمرروا اجتماعاتكم الخاوية من التطبيق على ابناء شعبنا , حيث كلامكم غير مسموع بين السياسيين ولوكان لكم ثقل في العملية السياسية, لكان مد التغيير الديموغرافي في مناطقنا توقف بعد عدة مطالبات مستمرة في عدة اجتماعات عقدت ,لذلك فان الاجراءات القانونية التي ترمون الذهاب اليها بدون جدوى لان القانون في العراق مثل( المطاط ) أي انه قابل للسحب متى ماتشاء ,ويطبق حرفيا فقط علينا نحن الاقلية القومية وبعض الاخوة من القوميات المشابهة لنا ,
حيث تناسينا ان نقول بان تجمعكم هذا هو (ناقص)بسبب عدم اشراك احزاب شعبنا القومية الاخرى, وحيث انتم تعلمون جيدا ان هناك احزاب اخرى تغرد خارج السرب وانتم تغردون لوحدكم وهذا ايضا سبب اخر من اسباب عدم الاخذ بقراراتكم من قبل حكومة المالكي وحيث انكم لاتمثلون غالبية شعبنا فحصة تمثيل الكلدان ضئيلة في تجمعكم وايضا السريان تمثيلهم ضئيل لذلك نرجو موازنة الكفة لتكونوا ممثلين شرعيين لابناء شعبنا السرياني,الكلداني ,الاشوري وبعدها ستكون قاعدتكم الجماهيرية كبيرة بين ابناء شعبنا بعكس ماهي عليه الان وحيث هناك شخصيات واحزاب في تجمعكم, ليس مرغوب فيها بين ابناء شعبنا وتفتقر الى القاعدة الجماهيرية لذلك نرجو اعادة النظر في حساباتكم لكي تفعلوا تجمعكم ويتفاعل شعبنا معكم ,
ونتمنى من( تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) ان لاينتظر خيرا من هذه الحكومة لان توجهها طائفي منذ مجيئها الى السلطة ,,وان لايضيع التجمع وقته في هذه الاجتماعات الفارغة لان شعبنا اصبح على دراية تامة بمجريات الامور ولن تمر عليه هكذا اجتماعات (مرور الكرام ) وسيظل ينتظر الفرج وتطبيق القرارات على ارض الواقع عسى ولعل هذا التغيير الديموغرافي يتوقف يوما والذي عانى ولازال يعاني منه منذ زمن وليست بتجربة جديدة على ابناء شعبنا مثل هذه الاعمال الغير اخلاقية فقد مارسها صدام سابقا والان التاريخ يعيد نفسه ,
وحسب ماجاء من محضر اجتماع اللجنة القيادية للتجمع بايجاد حل جذري لهذه المشكلة المزمنة للتغيير الديموغرافي التي يعاني شعبنا منها وفي مناطق (كرمليس _وبرطلة_ وتلكيف ) وحيث بغديدا لم تذكر حسب ماجاء في محضر الاجتماع فقد حلت مشاكل بغديدا جميعها ولم يبقى سوى حلحلة مشاكل كرمليس وبرطلة وتلكيف ,هنا نتوجه لهم بالسؤال لماذا لم تذكروا مشاكل بغديدا في محضر الاجتماع ,,الايوجد مشاكل عالقة في (بغديدا ) تنتظر حلولا سريعة ,ماذا بشان بناء مدرسة شيعية دينية هل قمتم بحل المشكلة ام رميتم المشكلة وراء ظهوركم ,ياتجمعنا الموقر ,اما بخصوص توزيع اراضي جمعية الاسكان هل طرحتم الموضوع للنقاش ام (كنسلتم الموضوع ) وحيث مقالتي التالية ستكون بخصوص موضوع توزيع الاراضي على ابناء شعبنا في بغديدا من خلال( جمعية الاسكان )وكيف الشبك وقفوا حجر عثرة امام هذا الموضوع واوقفوا جميع معاملاتكم الرسمية ,لماذ لاتكشفوا الحقائق والاوراق امام ابناء شعبنا ليكون على اطلاع بالذي يجري بحقه في هذا البلد العجيب والغريب (حيث حلال لغيرنا وحرام لنا )وهل هذه هي سياسية نشر التعايش السلمي ,,والذي ارجوه من التجمع ان يعمل بشفافية وعدم اخفاء هكذا امور مصيرية عن ابناء شعبنا والممارسات الشوفينية والتعصبية التي تمارسها الحكومة بحقه ...ونعتقد زمن المجاملات ولى الى غير رجعة وحقوق شعبنا والتجاوز عليها خط احمر ولامساومة عليها وحفظا لماء الوجه ياتجمعنا الموقر واحتراما لهذا الشعب الذي يساندكم في السراء والضراءلاتزايدو عليه وعلى حقوقه ولاتساوموا عليه لان هذه خيانة بحقه ,,وان كانت هذه الاجتماعات تدخل ضمن الدعاية الانتخابية فهذا الامر عائد لكم ,,,,,,ولكن رفقا بهذا الشعب المسكين انصفوه ولو قليلا ولاتظلموه لان من اساسه هذا الشعب مظلوم من الغرباء عن ارضه التاريخية .
[/b]
1383
السيد غسان شذايا
تحية طيبة
انا قررت ان لاادخل في هكذا نقاشات تخص الكنيسة والدين لانها خط احمر ,,,ولكن احب ان اقول لك ولكل الكتاب الاعزاء يجب علينا ان نترك هكذا نقاشات عقيمة لاتخدم سوى اعدائنا والذي ارجوه منكم سخروا اقلامكم لما هو خير امتنا وفضح المؤامرات التي تحاك ضد ابناء شعبنا من وراء الكواليس وخير مثال انظروا الى الذي يحدث اليوم لسهل نينوى التاريخي وابناء شعبنا حاير بين الهجرة وبين البقاء على هذه الارض وقد يئس من كل الحكومات التي تعاقبت الى الحكم وحيث لم يلمسوا شيء فيه الخير لابنائهم ,,,,وانا كلي امل ان تعدلوا صيغة كتاباتكم خدمة واحتراما لهذا الشعب الاصيل ,,,شكرا .
وسام موميكا
1384
الاخ ابو فادي تحية طيبة
ليس كما تتوقع ان الحزب متكون من ابناء اغلب مناطقنا وحيث ليس محصورا فقط باابناء بغديدا حيث السيد يوسف جميل السقا ليس من ابناء بغديدا والسيد باردليان يوسف عزيز ايضا ليس من منطقة بغديدا وحيث هو رئيس قائمة التجمع في انتخابات مجالس المحافظات في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات واشكركم وهذا للتوضيح .
وسام موميكا
1385
عاجل....عاجل ,,الاعلان رسميا عن انبثاق حزب (التجمع الوطني المسيحي الموحد) في منطقة بغديدا
وسام موميكا
اعلن رسميا في بغديدا عن انبثاق حزب (التجمع الوطني المسيحي الموحد) في يوم الجمعة 15/3/2013 وفي اجتماع ضم عدد من مثقفي ابناء شعبنا المسيحي من كل مناطقنا المسيحية في العراق ,,وتم خلال الاجتماع الذي عقد في بلدة بغديدا اختيار سكرتير عام الحزب السيد (فاضل توما بني )وهو من اهالي بغديدا وتم اختيار نائب السكرتير العام للحزب السيد (اسطيفان يلدا كرومي )والسيد( يوسف جميل السقا )نائب ثاني للسكرتير العام للحزب وايضا تم اختيار مسؤول العلاقات السيد( ثابت ميخائيل ال بتق) ,وايضا تم اختيار السيد (يوسف يعقوب ششا )مسؤول اللجنة المالية للحزب وتم توزيع باقي المناصب على اعضاء اللجنة القيادية وحسب النظام الداخلي لحزب( التجمع الوطني المسيحي الموحد ) وحيث سيدخل الحزب انتخابات مجالس المحافظات برئيس قائمته في المفوضية السيد (باردليان يوسف عزيز)وكما ان السيدان المحامي (فاضل توما بني ) ,ورئيس المهندسين( يوسف جميل السقا) عن محافظة بغداد واما عن مرشحي محافظة نينوى السيد (يوسف فرنسيس قليموس ال عطالله) عن مركز قضاء الحمدانية والسيد( هيثم غانم زكو )من منطقة برطلة والحزب سينافس على مقاعد الكوتا في هذه المحافظات ,,واذ اننا بهذه المناسبة نهنيء ابناء شعبنا بانبثاق هذا التجمع الوطني المسيحي الموحد والذي نامل منه ان يقدم مافيه الخير لشعبنا ويدافع عن حقوقه المشروعة واحقاق الحق بين جميع مكونات شعبنا المسيحي بغض النظر عن التسميات الثلاثة ونتمنى له الموفقية في اداء عمله وبنجاح .وليبارككم الرب.
1386
الاستاذ كاكه ئي المحترم تحية طيبة
مرة اخرة تهربت من سؤالي وبحجة اداب الحوار والنقاش الى الخ ....اين هي الكلمات البذيئة في ردي عليك واذ انني اعتبر هذه حجة للتهرب من الجواب على سؤالي والذي لاتمتلك له جواب ابدا واتحداك ان كنت تملك له الجواب وانا هنا لااتقصد احراجك على الاطلاق في الجواب على سؤالي ولكن لتوضح للقاريء الكريم مدى مهنيتك في الكتابة وانك شخص اكاديمي ودكتور كما تقول وانني اشكرك على كل جهودك في الكتابة فالكلام اخذ وعطا كما يقولون ويجب ان تتسم بسعة الصدر لان مواضيعك حساسة وهي عن تاريخ شعب وامة وحضارة عريقة لبلاد الرافدين وانت تحاول تشويهه وتحريفه والشعب العراقي اجمعه لايقبل بهذا ابدا وشكرا جزيلا واعتذر عن كل شيء انت في حساباتك رايته تجريح بحقك .
وسام موميكا
1387
انها مبادرة جيدة وجميلة ولكنها ليست كافية لان على الحكومة الكشف عن الجنات ومن هو المستفيد من قتل هذا الرمز الديني العظيم وكان من دعاة المحبة والسلام وحيث اغتالته الايادي الاثمة من مريضي العقول والنفوس والرحمة والخلود لشهيد المسيحية والسلام ونرجو من سياسينا في الحكومة عدم السكوت ومطالبة الحكومة بالقبض على الجناة وكشفهم امام الراي العام لكي يطمئن شعبنا بانه يعيش في بلد فيه قانون يطبق على الجميع سواسية. وفي النهاية ليس بوسعنا سوى ان نطلب له الراحة الابدية والرحمة .....امين .
وسام موميكا
1388
زميلي واخي العزيز فادي دندو اشكرك على مرورك الجميل على مقالتي وموقفك جميل من القضية التي تفرقنا وهي التسميات وارجو من الجميع ان لايستصغروا ماكتبته ويقراؤه بعين واحدة ويرمون المقالة خلف ظهورهم ولاياخذوها بعين الاعتبار لان قضيتنا الان اصبحت شائكة ونكاد نخسر كل شيء ونحن نركض وراء التسميات الثلاثة والتي هي تحت مظلة واحد وهو المسيح وشكرا للجميع وعلى مبادلتهم لي نفس الشعور وان شاء الله شعبنا المسيحي بكتابه لن يخذلونا ويخيبوا امالنا وثقتنا بهم كبيرة وهم اكبر من هكذا فتن لشق وحدة شعبنا المسيحي.
وسام موميكا.
1389
اخ مهدي مرة اخرى تهربت من الجواب على سؤالي المتواضع عن كلمة بوليس الانكليزية ولماذا لم تغيروها الى كلمة حسحس العربية والتي سرقتموها من العرب مثلما تفعل حاليا لتحريف تاريخ حضارتنا الرافدينية الاصيلة .ولماذا لاتصححوا الخطاء الواقع بتسمية الشرطة وحيث هذا ليس الخطاء الوحيد في لغتكم وحيث ساطرح عليك اخطاء في لغتكم بنسبة ثمانون بالمائة وكلمات مسروقة من اللغة السريانية الاصيلة وبعض الكلمات التركية والانكليزية والعربية وربك يعلم عدكم كلمات فارسية وهنغارية وبعد شتريد اكثر من هذا يااستاذ صاحب الاربع شهادات وارجو ان تجاوبني على اسئلتي بدون تهرب لانك تقول وتدعي انك دكتور وعيب عليك التهرب من هذه الاسئلة البسيطة وهذا من جانب اما من جانب اخر كيف نسبت العربة الاشورية المشهورة تاريخيا وعالميا الى اسلافكم كما تدعي انهم( السومريين ) باي حق فعلت ذلك وكما قلت لك يااخ بانك مدفوع ومدفوع الثمن لان هكذا افعال لتشويه الجقائق لاتمر حتى على اطفال دون سن الثامنة وهذا الكلام بحاجة الى دلائل .واما بخصوص قولك ان السومريين بحسب قول أشهر مؤرخ عالمي الذي هو ” WILL DURANT” في كتابه الشهير "قصة الحضارة The Story of Civilization" حين يقول (السومريون هم قوم جبليون أشداء متوسطي القامة، عيونهم واسعة لوزية، وفي أنوفهم إنحناءة آرية)فهذا كلام احد المؤرخين اما انا اقول لك عن كلام كثير من المؤرخين بان السومريين قبائل سكنوا وسط وجنوب العراق وحيث سكان الاهوار هم احفاد السومريين الاصليين وبدون شائبة او غبار على هذا الكلام الصحيح من قبل الكثير من المؤرخين وان كنت تحب الاطلاع على ذلك فاذهب الى عمك كوكل وهو سيرشدك الى الطريق الصحيح فهو لايحمل شهادة من اي جامعة تذكر ولكنه يضع الله في صدره ويقول الحقيقة وتقبل تحياتي وسنلتقي في مقالات تحريفية لاحقة ان شاء الله.
وسام موميكا .
1390
اخواني الاعزاء
تحية طيبة
اتركوا الاستاذ مهدي لانه تيهتوا عليه القضية ولايعرف على من يرد واعتقد انه الان في سبات عميق ولانعرف اين هو الان ولحد الان ماكو اي رد ,,,,,الوووووووووووووووووووووو.كاك مهدي وين صرت.
1391
اشكرك اخي العزيز رمزي بحو المحترم
الان وفي الظروف التي يعيشها شعبنا اصبحت الوحدة امر ثابت ولابد منها وتحت اسم المسيحية انت كما تعلم ويعلم الاخرين من ابناء شعبنا والمتناحر فيما بينه من اجل هذا اشوري وانت سرياني وذلك كلداني لم تجلب هذه النزاعات لشعبنا سوى الحقد والكراهية فيما بيننا ونحن اخوة ز ومرة اخرى اقولها ان من الواجب علينا هو التوحد لمواجهة هذه الهجمة الشرسة بحقنا جميعا وبعدها نفكر في اختيار التسمية الصالحة والتي ستجمعنا وتقرينا وشكرا جزيلا.
وسام موميكا.
1392
اخي لوسيان
تحية طيبة
هذا هو المطلوب ونرجوه منكم دعمكم لابناء شعبنا معنويا وبكل الطرق الممكنة وهذا ليبقى شعبنا صامدا في ارضه التاريخية ولايفكر في الهجرة واللجوء الى اي بلد غريب ويترك بلدته للغريب وكما تعرفون كل هذا هو من ضمن المخطط العروبي التوسعي ,,,وهذا هو المطلوب منكم كاخوة في الدين ليس اكثر وشكرا.
وسام موميكا
1393
نهنيء جميع المسيحيين في العالم بهذا اليوم العظيم والذي صنعه الرب في اختيار راعي جديد لناوهو البابا (فرنسيس ) بابا الفاتيكان ونطلب من الله انجاحه في هذه المسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتقة والرب يبارك .
وسام موميكا
1394
وسام موميكا
كما تعلمون بان شعبنا المسيحي في العراق يمر باصعب ايامه والتي لم يعرف في العراق طعم الراحة ابدا منذ ان وجد على ارضه التاريخية وهذا بسب عدم تقبلنا من قبل الاخر لوجود اختلاف بيننا بسبب الديانة او العرق او المذهب او القومية.
وانا قد خصصت مقالتي هذه لابناء شعبنا للتوقف عن الصراع في الكتابة على منابرنا الحرة والسياسية بسبب التسميات المقيتة والتي ابعدتنا ولازالت تبعدنا اكثر فاكثر عن بعضنا وتخلق فجوة كبيرة بيننا ونحن اخوة في الدين كما تعلمون وهذا لايجوز في الوقت الحالي لان شعبنا يمر بوضع عصيب ومازق كبير يعيشه حاليا في العراق من خلال القتل على الهوية والتهجير القسري من بيوتهم في مناطق سكناهم من المحافظات الاخرى كبغداد والبصرة ونينوى وغيرها من المدن العراقية الاخرى والتي لشعبنا تواجد فيها ونحن نتصارع فيما بيننا لاجل شيء لم يحن له وقت بعد وشعبنا في صراع دائم من اجل البقاء ومن اجل تكون او لاتكون.
وليس بغريب على شعبنا الذي يحدث له الان ومنذ ان تشكلت الحكومات في العراق والى يومنا هذا شعبنا يواجه اشرس هجمة تشن بحقه على ارض اجداده وحضارته ومعلوم للقاصي والداني كيف كان نظام صدام وحزبه البعثي المشؤوم يتجاوز على حقوق شعبنا المسيحي وبطرق ملتوية وامام انظار شعبنا المسكين الذي كان يركع امام جبروت هذا النظام وازلامه ولكن الحقيقة تقال ان شعبنا المسيحي في زمن الطاغية صدام لم يكن مضطهدا دينيا وكان يمارس شعائره الدينية بكل حرية بدون أي ضغوطات .
اما الان نشهد عكس ماكان لشعبنا في نظام صدام وبعد مااستبشر شعبنا خيرا بزوال الطاغية صدام ومجيء الحكومات الديمقراطيةوالمدعية بالحرية منذ عام 2003 على ظهور الدبابات الامريكية المحتلة وكلنا امل في ذلك الوقت ان وضعنا كمسيحيي العراق سيتحسن نحو الافضل ولكن ماذا حدث بعد ذلك كان الامر معكوسا حيث رجعنا الى الوراء قرنا وعدنا الى زمن الجاهلية واضطهاد الغير من اجل المسمى او المذهب او الدين ومن خلالها كان لشعبنا الحصة الكبيرة من الاضطهاد والقتل على الهوية باسم انت مسيحي اذن انت كافر,, وليس القتل على التسميات والتي نتنازع فيما بيننا لاجلها واصبحنا ننشر غسيلنا امام اعدائنا ومااكثرهم .
وايضا اطلب من جميع الاخوة الكتاب والمثقفين ومن ابناء شعبنا المسيحي في المهجر ان لاينجروا وراء التسميات المقيتة والتي لاتخدمنا في هذه الفترة الحرجة والتي عشناها ولايزال يعيشها ابناء شعينا المسيحي وحيث لايعلمون مدى حساسية الوضع الذي يعيشه ابنائنا في العراق والصعوبات التي تواجهه وتهدد كيانه في العراق من قبل المتشددين ومريضي النفوس ,,,واننا الان بحاجة ماسة اليكم لكي تقفوا مع ابناء شعبنا معنويا وتساعدوه وتمدوا اليه يد العون وبهذا تكونوا قد خدمتك شعبكم اكثر مما تنشرونه حاليا على صفحات المواقع الالكترونية من مقالات تدعو الى نبذ الاخر وعدم تقبل بعضنا البعض بسبب بعض التسميات ليس اكثر وحيث نحن الان مضطهدين دينيا وليس قوميا لاننا نقتل تحت مسمى (المسيحية ) وبعكس النظام الصدامي السابق حيث كنا مضطهدين قوميا والان الصورة عكست وحيث اخطر الاضطهادات هي الدينية وحيث لايتقبلنا الاخر ونحن كشعب مسيحي اعدائنا في وطننا الاول والاخير كثيرون واعتقد انكم تتطلعون على الاخبار وقد سمعتم عن التغيير الديموغرافي والمؤامرات المخططة لها مسبقا في مناطقنا التاريخية في سهل نينوى (بغديدا_كرمليس_برطلة) وكيف سعى الشبك وبمساعدة حكومتهم الشيعية الى استحصال واستصدار الموافقات الرسمية لبناء جوامع وحسينيات ومدارس دينية في مناطقنا التي ذكرتها اعلاه وكيف شعبنا اسقط مخططاتهم التوسعية وعلى حساب شعبنا المسكين الذي ليس له لاحول ولاقوة وليس له شخص يدافع عن حقوقه المشروعة.
واظن بان الفكرة من كتابة هذا الموضوع قد وصلت الى ابناء شعينا من كافة الفئات وانا هنا عمدا ساذكر بكل مقالاتي والتي سانشرها من الان فصاعدا على مواقع شعبنا وساستعمل الكلمة التي تجمعنا كاخوة والتي هي (المسيحية ) ولاجلها اليوم شعبنا يضطهد وليس لاجل التسمية الاشورية والسريانية والكلدانية وعندما يترك شعبنا يعيش بسلام في ارضه بعدها سنناقش موضوع التسمية المشؤوم والذي لازال يفرقنا واذا بقي الحال على ماهو عليه واصبحنا ندخل في هذه المعمعة والتي ليس لها نهاية فاننا سنخسر كل شيء حتى المسمى الديني لشعبنا وارجو اخذ الحذر من ذلك لان اعدائنا ينتظرون الفرصة ليتهجموا على فريستهم والتي هي شعبنا والرب معكم جميعا ليدلكم ويدلنا على الطريق الصحيح .
1395
السيد مهدي الكاكه ئي (الصارلي )
تحية : يبدو انك بدات تخلط الاوراق انا الذي وجهت اليك توضيح كلمة حسحس العربية والتي سرقتموها من العرب وليس السيد (سريان ) وهذا يدل بانك (ضايع ومتيه الاكو والماكو ) ولم تجبني على سؤالي بشكل اكاديمي وبدلائل مثلما اتيتك بدلال وتهربت من الجزء الاخير من سؤالي الذي طرحته عليك وهو لماذا لاتغيروا اسم كلمة بوليس والتي سرقتموها من الانكليزية الى كلمة حسحس العربية والتي كردتموها او مثلما قلت كلمة (باسوان )هي كردية اذن لماذا لاتصححوا الخطا الواقع في تسمية اسم الشرطة .وانت تقول ان لكم لغتكم الام .وارجو ان تجاوبني بدون تهرب يا مهدي العيلامي .وعلى مايبدو ان شهاداتك الاربعة بدون فائدة هذا ان كان لك شهادة بالاصل لان الشخص المثقف ياتي بدلائل مقنعة ولايتهرب من الموضوع وانك سبقت العلماء والمستكشفين الاجانب واللذين قالوا لايعرفوا اصل السومريين الى هذه اللحظة وانت اكتشفت اصلهم والله انت شاطر وعقلك يوزن بلد بحالها وانت الوحيد تستحق الشكر والتقدير في فن تحريف التاريخ الرافديني العريق والغني عن التعريف . وحيث اقول لك ان السومرين عاشوا في وسط العراق مالذي جاء بهم الى الشمال وهل هذه صدفة ام انتقلوا سفرة جماعية واعجبهم الوضع واستقروا في جبال الشمال العراقي واين اثاركم يابني ادم وحيث نحن لنا اثارنا ولازالت شامخة الى هذه اللحظة ولنا ايضا قطع اثارية مسروقة والحمد لله انها سرقت لو كانت باقية الى هذه اللحظة لكانت نسبت الى حضارتكم وكما انت تقول ان لنا حضارة ونحن نعرف الذي يكون له حضارة تكون شواهد تلك الحضارة اثاره الشامخة (وانا على مايبدو لن اضيع وقتي معك لاني وفيت وكفيت وانت حر حيث صدام وجبروته وخلال حكمه لم يقدر على تحريف تاريخنا وانت واللذين يدفعون لك لاتستطيعوا ابدا ان تنالوا من تاريخنا المحفور على الحجر والعراقيين جميعهم يعرفون اصل الاكراد من اين هو فليس هناك داعي من ان تتعب نفسك في ان تنسب نفسك او شعبك لاي حضارة نهرينية قديمة لان اصلكم ليس من العراق .ليس من العراق وشكرا اخي محرف التاريخ وهذا اخر رد لي في هذا المقال المحرف للتاريخ العظيم لعراقنا العريق.
وسام موميكا .
1396
الحمد لله مرت بخير على مناطق ابناء شعبنا وليحفظنا الرب واهلنا من هذه الكوارث الطبيعية والتي لاسامح الله ان وقعت قد تؤدي بالعراق الى كارثة كبيرة ونطلب الرحمة من الرب ونتضرع اليه ليحمينا من هذا الخطر الكبير .
وسام موميكا
1397
اخي العزيز ابو فادي 1المحترم في البداية اشكرك على المداخلة واحب ان اقول لك شيء .انت كلداني وتدافع عن كلدانيتك ان قمت بنشر مقالتك في موقع سرياني او موقع اشوري هل ستحذف مقالتك لانك كلداني وهل هذا التوجه صحيح وهل يجوز ذلك .اخي العزيز ابو فادي 1 نحن الكتاب في عدة مرات مثقفينا ينشرون كتاباتهم ومقالاتهم في عدة مواقع عربية مختلفة والعكس كذلك اذن هنا من هم المتعصبين انتم الكلدان ام السريان ام الاشوريين وانتم ليلا ونهارا تهاجمون الاشوريين وتنعتونهم بالتعصب وتهميش الاخر وسلب حقوق الكلدان وهل هذا صحيح . وحيث انا شخصيا نولدت عندي قناعة بان اخوتنا الكلدان اثبتوا انهم اكثر تعصب من اخوتهم الاشوريين ولايتقبلوا التسميات الاخرى لابناء شعبنا واعتقد هذا هو الواقع وحيث انا شخصيا قررت عدم الانجرار بالكتابة نحو التسميات لان هذا الامر ليس من اختصاصنا ولايولد الى انفكاكات وتفرقة وشرذمة اكثر وشعبنا يكفيه التفرقة والشرذمة التي تعصف به حاليا وهذا الامر اصبح من الثوابت عندي واعتذر من جميع القراء على سوء الفهم الذي حدث عندي من قبل واحب التنويه انه لم و لن اقدم ولائي ومديحي الى اي جهة او مؤسسة او حزب سياسي او اي شخص سياسي ومستقل في اي مقالة كتبتها او اكتبها من الان فصاعدا فهذه القناعة التي تولدت لدية من خلال تجربتي في الكتابة وارجو من القراء المعذرة فهذا رايي وارجو احترامه .واسف اخي ابو فادي 1لاني اطلت عليك في الكتابة .اما بالنسبة الى نشر كتاباتي ومقالاتي في موقع زوعا وعشتار وغيرها من المواقع التي تنطق باسم احزابها ولاتمثل الجهة المستقلة فانا لاانشر في مواقع غير مستقلة وليس لها حيادية وانت تعلم جيدا اخي ابو فادي 1 فان موقع عنكاوة المحترم محايد وليس تابعا لاية جهة سياسية وكذلك موقع القوش وكرمليس وهذه المواقع التي انشر بها ولك مني تحياتي .
اخوك وسام موميكا .
1398
اخوتي المتحاورين جميعا
تحية طيبة
بدلا من الانشغال بهكذا مواضيع والتصارع فيما بيننا والقذف والاسقاط والتشهير الذي سيضعفنا جميعا بكافة تسمياتنا الجميلة ويقلل من هيبتنا والتي يتربص لها اعداء المسيحية والقومية والتي يفرحهم كثيرا الايقاع بنا وزرع بذور التفرقة والتشرذم بيننا .وقد حان الوقت الان لنشر الوعي بيننا لقبول احدنا الاخر والرد بالقوة على اللذين يتربصون بنا ويكتبون في مواقعنا الالكترونية امثال مهدي كاكهئي والذي يصول ويجول ويحرف تاريخ ابائنا واجدادنا من خلال المقالات التي ينشرها من على موقع عنكاوة وعلى المنبر الحر وارجو منكم قراءة مقالات هذا الكاتب المدفوع ومواجهته بقوة لانه يكتب ويحرف التاريخ عن حقد يحمله لنا هذا الشخص وبدلا من تركه هكذا يكتب حسب اهوائه الخاصة ولاتنشغلوا بهذه الامور وحيث اننا اخوة في الدين ولنا اختلافاتنا لاجل التسمية وهذا امر طبيعي بين الاخوة ولكم مني خالص الشكر والتقدير .
اخوكم وسام موميكا.
1399
منذ فترة انشر المقالات والكتابات في عدة مواقع شعبنا واليوم طفح الكيل وحان الوقت لكي اكشف سياسة بعض المواقع والتي تدعي الكلدانية وتتسم بالتعصب القومي حسب تجربتي معها واحد هذه المواقع هو موقع كلدايا .اذ انني قمت بارسال عدة مقالات الى هذا الموقع ولم يقوموا بنشر احدى مقالاتي الكثيرة التي ارسلتها اليهم ولم يذكروا لي السبب عن عدم النشر وبخلاف المواقع الكلدانية الاخرى والتي احترمت رايي وقامت بنشر كتاباتي ومقالاتي على مواقعها الالكترونية . اما انا بدوري فاني قد كشفت نوايا هذا الموقع المتعصب تجاه المسميات الاخرى لابناء شعبنا وحيث لاينشروا على صفحتهم الالكترونية سوى المقالات التي تدلنا على طريق الفرقة والتشرذم وامثال المقالات التي ينشروها للكاتب (عامر فتوحي ) والذي اصله من بغديدا اي انه سرياني الاصل ولكنه منذ فترة تكلدن واصبح يدعو الى الكلدانية لاغيرها وقد محى الاشورية والسريانية واصبح يتهجم على كل شيء اشوري وسرياني وقد عمت الكلدانية بصيرته .علما ان للكاتب (عامر فتوحي ) اقارب في بغديدا منطقته الاصلية .....وبهذه المناسبة ارجو من القراء عدم الاستغراب من التغيير الذي حدث في النهج الذي اتبعته في الكتابة سابقا وعن الذي ساتبعه حاليا وحيث المثل الذي يقول (ماتعرف خيري اذا ماتجرب غيري ) وانا جربتكم ياموقع كلدايا وعرفتكم على حقيقتكم وتقبلوا مني تحياتي وتقديري وهذا للتوضيح فقط .
1400
السيد كاكائي المحترم
تحية طيبة
سبق ان التقينا في المقالة السابقة لك وقمت بالرد عليك كثيرا واليوم ساكشف كذبك في الكتابة من خلال السؤال الموجه اليك من قبل السيد سريان عندما قال لك ماذا يقال للشرطة باللغة الكردية فانت رديت عليه بقولك ان هناك كلمة (حسحس_باسوان) .وانا بدوري ساوضح للقاريء الكريم مدى كذبك وتحريفك لكل شيء والاربع شهاداتك اين هي فلسان البشر ليس فيه عظم وحيث انا اقول لك انه لي سبع شهادات فاين الدليل .واعذرني الان ساوضح ما معنى كلمة حسحس ومن اين اصلها وكيف حرفتها لتسرقها (ان كلمة عسعس كلمة عربية الاصل من عسى من باب (رد)واذا كنت مطلعا على اللغة العربية جيدا فان كلمة (عسس )اي طاف باليل ايضا وهو نفض الليل عن اهل الريبة فهو (عاس) وقوم (عسس)كخادم وخدم وطالب وطلب و(اعتسى)مثل (عس)و(عسعس)اليل اقبل ضلامه.وقوله تعالى (واليل اذا (عسعس)) واجمع المفسرون على ان معنى عسعس ادبر قال :وقال بعض اصحابنا :انه دنا من اوله واظلم ....واعتقد يااخ كاكهئي هذا يكفي لكشف كذبك ومن اين سرقت كلمة حسحس والتي قمتم بتغيير حرف العين من كلمة عسعس العربية بحرف الحاء ونسبتم الكلمة اليكم والى لغتكم الكردية والتي لايوجد فرق بينها وبين العربية لان حروفكم قد اخذت من العربية وهناك كلمات اخذتموها من السريانية والانكليزية والتركية والفارسية .اذن يااخي مهدي كاكهئي لماذا تفتح على نفسك وعلى شعبك ابوابا انت وشعبك في غنى عنها . وبالمناسبة اما بالنسبة لكلمة( باسوان )والتي تقول انها تعني الشرطة اذن لماذا لاتقوموا بتصحيح كلمة بوليس الانكليزية التي تستعملونها حاليا بكلمة (باسوان )والتي تقول انها اصل لغتكم الام والله عجيبة وهل هناك امر غريب اكثر من هذا لديهم كلمة يقولون انها كلمة كردية اصلية ويستعملون كلمة انكليزية بديلة ولانعلم السبب وربما تكون هذه الكلمة اخي كاكهئي فارسية او تركية او هنغارية لان لكم اصول من هنغاريا حسب العلماء والمستكشفين .وايضا نسيت ان اعطيك المصادر التي كشفت فيها عن اصل كلمة (حسحس) الكردية الماخوذة من العربية والماخوذة من السريانية الاصيلة . المصادر هي _المنجد_وكتاب مختار الصحاح ....ولك مني تحياتي ولاتحرج نفسك وجاوب على سؤال الاخ سريان وساعطيك وقت كثيرا وعندما تبحث عن كلمة بوليس الاصلية بالكردية وانتظر منك الجواب انا والقراء الكرام بفارغ الصبر على امل ان تاتينا بالجواب لكن دون سرقة الكلمة من تاريخ احد وبعدها عندما تعرف الكلمة استعملوها بدلا من كلمة بوليس المسروقة ايضا من الانكليزية وهذا حرام تسرقون كلمات من غيركم ويمكن مستقبلا شعبكم يقول ان الانكليز سرقوها منكم ولانعرف يمكن ...وفي النهاية اشكرك وتقبل تحياتي انا السيد وسام موميكا صاحب الشهادة الواحدة ولكني لااستطيع تغيير التاريخ وتحريفه لانه مكتوب على الحجر القاسي والصلد ولن يستطيع احد تحريفه لان اقوى مني ومنك وشكرا .
وسام موميكا
1401
بالفعل انه فريق اشوري جميل متكون من الاخ ابو سنحاريب وهوغني عن التعريف لتمجيد اسياده والاخ_ت لوسيان والذي تبين بانه قيادي وسياسي اشوري رائع وبارك الله فيكم يااخوان لاشورة الحوار والردود.
وسام موميكا ...................بغديدا السريانية.
1402
منذ زمن طويل والغرباء يتربصون بمناطقنا التاريخية لشعبنا في سهل نينوى وتحت اسم التعريب البغيض والسيء الصيت .وقبل ايام قرانا عدة اوراق رسمية وقرارات صدرت من رؤوساء دوائر بلدية والوقف الشيعي للموافقة على استصدار قرار بمنح عدة قطع من الاراضي التابعة للبلدية ضمن حدود قضاء الحمدانية الى الوقف الشيعي لبناء جوامع وحسينيات ومدارس دينية في مناطق (بغديدا _كرمليس _برطلة ) بحجة انه يسكن هذه المناطق عددا من الاخوة العرب( والشبك المحسوبين على الاخوة الشيعة) وليس لها جامع او حسينية ومدرسة لكي يؤدون الصلاة فيها .وهذا الكلام عار عن الصحة وحيث يوجد في بغديدا جامع تم انشاءه في عهد المقبور صدام وبالقوة دون رضى اهالي بغديدا وحيث وقف الاهالي بالضد من انشاء هذا الجامع في منطقتنا والمتواجد فيها القلة القليلة من الاخوة المسلمين والتي اتى بهم المقبور صدام في زمن حكمه الى منطقة بغديدا والتي اغلب سكانها مسيحيين وقلة من الشبك والكاكه ئية وهؤلاء لم يكن لهم اثر يذكر في منطقة بغديدا وحيث نالت بغديدا حصتها من سياسة التعريب الصدامية انذاك. والان نعاني من هذه الاثار المستديمة التي خلفها لنا ذلك النظام الصدامي الفاشي ونتحمل اوزارها الى هذا اليوم .
واذ اننا استبشرنا خيرا بزوال نظام الطاغية صدام وكلنا امل ان تاتينا حكومة لاتلغي الغير وتصادر حقوقه المشروعة كون ابناء شعبنا هم اصلاء في هذا الوطن العزيز وحقوقه ليست هبة او منية من احد يعطيها لشعينا كيف ما يشاء او يسلبها منه .وحيث اننا اليوم نشهد في مناطقنا (بغديدا _كرمليس_برطلة)عدة مؤامرات من الاخوة العرب والشبك وبامضاء اخوتنا السنة والشيعة واهمها سلب اراضينا في مناطقنا بحجة انشاء جوامع وحسينيات ومدارس دينية واليوم الهجمة على منطقة كرمليس والتي اغلب سكانها من الكلدان المسيحيين وحيث اليوم نشر خبر على موقع عنكاوة بان بلدية الموصل توافق على تخصيص قطعة ارض ضمن حدود بلدية الحمدانية لبناء حسينية او جامع في كرمليس وهذا امر مرفوض وليس دستوريا وقانونيا ويدخل ضمن التغيير الديموغرافي للمنطقة ذات الخصوصية والاغلبية المسيحيية وقبله ايضا كان هناك مؤامرة على بغديدا لبناء مدرسة شيعية دينية ومن قبل رئيس مجلسها البلدي العربي الاصل (ابو ميزر) ولكن ابناء شعبنا من اعضاء المجلس البلدي كشفوا الامر قبل فوات الاوان وحيث كان رئيس المجلس البلدي والمذكور اسمه قد خرق نظام المجلس واعطى موافقته المسبقة بكتاب رسمي صادر من رئاسة المجلس البلدي في بغديدا ووجهه الى الوقف الشيعي مخاطبا كتابهم الموجه الى المجلس البلدي (بغديدا ) وما اكثرها المؤامرات ان قمنا بسردها الى القاريء الكريم. والان نحن بصدد موضوعنا وهو انشاء الجوامع والحسينيات والمدارس الدينية على حساب ابناء شعبنا في مناطقه وهم حاولوا ولازالوا يحاولون والى اليوم لتعريبها وهم يسيرون حسب خطة صدام المقبور والقديمة يعني بصريح العبارة فقط بدلت الاسماء لكن العقول نفس العقول المريضة السابقة يعني (القومجية العرب )الان بدلوا اسماءهم ولبسوا ثوب اخر باسم (الاسلاميين ) وقد قاموا بترك جميع مناطق العراق وفكروا بانشاء جوامع وحسينيات ومدارس في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى وعلى حساب اراضيه وممتلكاته وحيث هذا الامر ليس بغريب على اهل المنطقة فتاريخ العرب مشهود بمصادرة اراضينا وحقوقنا وبحجة الصالح العام .
اما الان فماذا ستكون حجة القوميين العرب(الاسلاميين ) هل ستكون لاجل الصالح العام ام لاجل الشعب العربي ام الشبكي الذي سكن مناطقنا وهو دخيل عليها كما تعلمون وان كان عددهم قليلا في مناطقنا تجدهم الان قد زاد عددهم وهذا حقهم لانه يحق لهم تعدد الزوجات وليس لهم تحديد للنسل والانجاب وهذا امر خطير ان لم نفكر به ونعالج هذا المرض المستشري في جسد مناطقنا في سهل نينوى فاننا لسنوات قليلة قادمة سنخسر مناطقنا التاريخية بسبب تزايد اعدادهم بالنسبة لتزايد اعداد ابناء شعبنا والمؤامرات التي تستهدفه وتجعله يهاجر ارضه ويتركها للغريب. وبغض النظر من ان مناطقنا في سهل نينوى عصية على الغريب واقوى من المؤامرات وتاريخها يشهد لكننا الى متى سنصمد بوجه هذه المؤامرات والهجمات اذا لم يقوم ابناء شعبنا في المهجر بمساندتنا معنويا واعلاميا والتظاهر والاحتجاج ضد هكذا ممارسات شوفينية عنصرية تهدد كياننا وبقائنا في ارض اجدادنا. والشيء المضحك ان سياسيينا كانوا قد طالبوا سابقا وحاليا بحكم ذاتي تابع لاقليم كردستان ومحافظة مسيحيية وبرايكم اليس الامر يدعوا للسخرية والضحك وابسط الاشياء لايقدروا ان يمنعوها او يقفوا ضدها واخيرا نطلب من الله ان يحمي شعبنا ويحفظ اهلنا من هذه المؤامرات الدنيئة والخسيسة .
وسام موميكا ............بغديدا السريانية.
1403
اخي يوسف ابو يوسف تحية طيبة هل هذا هو شعورك القومي والديني تجاه قومك واهلك في كرمليس تطالب بانشاء حسينيات في مناطق تواجد شعبنا ونقرا ردك وانت متحمس لانشاء هذه الحسينية في كرمليس وحيث انا اعتقد من ردك هذا بان ليس لك اية صلة بمسيحيتك او بقوميتك وانت عار علينا ولن يسامحك شعبنا على الذي كتبته في ردك وهل الى هذه الدرجة انت حاقد على اخوانك المسيحيين والذي ارجوه ان تقوم بتصحيح الذي كتبته في الرد المنسوب اليك واما بالنسبة للحسينيات والجوامع فهذه السياسة ليست غريبة عن مناطقنا في سهل نينوى وحيث مورست مثل هذه السياسات في عهد صدام على منطقتنا في بغديدا العزيزة وحيث اصر نظام البعث المقبور على انشاء جامع في بغديدا وكان الغرباء المسلمون اللذين يسكنون بغديدا انذاك لايتعدى عددهم عدد اصابع اليد وكذلك الحال بالنسبة الى منطقة برطلة وكرمليس وحيث كل هذا يدخل ضمن خطة ممنهجة لتعريب المنطقة وبعدها اسلمة المنطقة ان سمحت الفرصة لهم مستقبلا واحب ان اطمئن ابناء شعبنا حميعهم باننا لسنا ضعفاء ومنطقة سهل نينوى عصية على الغرباء ونستطيع الدفاع عن اراضينا التاريخية وان تطلب الامر بالقوة نفعل ذلك ولكننا سنحاول الان سلميا قدر المستطاع الى انقطاع السبل فينا وايضا نطلب من اخواننا وابناء شعبنا في الغربة الى مساندتنا ومؤازرتنا بكافة الطرق الممكنة ومن خلال المسيرات الاحتجاجية والمظاهرات لايصال صوتنا الى كافة حكومات المهجر ونكون شاكرين جهود جميع ابناء شعبنا الاخيار .
وسام موميكا...................بغديدا السريانية.
1404
اخي العزيز ادي انت تطلب من لوسيان الاسم حسب شهادة العماذ اما انا اطلب الاسم حسب ماهو في جواز السفر هذا ان كان له جواز ولااعتقد انه تجاوز السن القانوني ولهذا لم يمنح جواز السفر زاذن ماذا نطلب منه لابراز اسمه والله حيرة في هذا الزمن ومشكلة لوسيان نجهله لانعرف هل هو ذكر ام انثى فانت تعرف يااخي ادي تختلف معاملة الذكور عن معاملة الاناث لانه الانثى تعامل بلطف |ونرجو من لوسيان (الذكر والانثى )ان يعرفنا على نفسه هذا ان كان رجلا والرجال قليل .
1405
السيد ادي بيث بنيامين تحية طيبة بما انني اختلف معك فكريا وقوميا انصحك بان لا ترد على الاسماء النكرة امثال لوسيان ولانعرف هل هو ذكر ام انثى ولاتضيع وقتك في الرد على هؤلاء الخوافين من ظلهم ويعني هذولة بس نفخ اذا كانوا يخافون من الر دوحيث يردون باسماء مستعارة يعني هؤلاء بس حجي فاءذن لاتعير لمثل هؤلاء اية اهمية الذي يدعي بانه شهم وبطل يكتب باسمه الصريح فمثل هؤلاء ليسوا سوى ثلة من المدفوعين ومدفوعي الاجر وشكرا اخي ادي بيث بنيامين .
وسام موميكا ...............................بغديدا السريانية.
1406
السيد اور عنكاوةالمحترم انا كنت وسام الاشوري قبل السقوط وبعده انا لم انكر ذلك ولم انكر انني كنت في زوعا لهذا سميت بوسام الاشوري ولاانكر واما بالنسبة لاتهامك للاخ سريان بانه وسام موميكا فهذا امر غير مقبول منك وكنت اتمنى ان يرد عليك الاخ سريان ولكنك اتهمتني انا بذلك فقمت بالرد والذي ارجوه من الاخ سريان ان يقوم بالرد عليك .
اما بالنسبة الى النكرة لوسيان ولانعرف هو ذكر ام انثى لكي نرد عليه بما يرد على الذكور وبما نقوم بالرد على الاناث بلطافة __
بالنسبة اليك_ي يالوسيان لم اطلب منك تنقيح مقالتي فكل كاتب يضع اسم مقالته بما يراه مناسبا وانت اليوم ظهرت على الشاشة للكتابة وهذا يعني انك_ي مستجد _ة واعتقد من الان فصاعدا لن ارد على اي شخص نكرة وان كنت فعلا بطلا ولاتخاف احد ومن ماذا تخاف فقم بالرد باسمك الصحيح لكي اسرد للقاريء الكريم قصة حياتك وانا سادرس موضوع الرد على النكرات مثلك مع احتراماتي للذين يكتبون باسماء مستعارة لكن اسلوبهم حضاري وليس اسلوب همجي وتهجم اثناء الكتابة واعتقد كل واحد منا حر في الادلاء برايه في الكتابة وهذه حرية شخصية كفلها لنا الدستور والقانون الجديد بعد زوال الطاغية صدام وحزبه المقبور .
وسام موميكا ...................بغديدا السريانية.
1407
يمر شعبنا في شهر نيسان المقبل بانتخابات مجالس المحافظات الغير مرتبطة باقليم والتي هي انتخابات مهمة بالنسبة لشعبنا والمرشحين لنيل هذه المقاعد المخصصة لشعبنا المسيحي والمهام التي تنتظر الفائزين من الانتخابات وهل سيكون في المستوى المطلوب وتادية الواجب الملقى على عاتقه ام سيكون كمثيله السابق الذي كان في المحافظة (اسمه بالحصاد ومنجله مكسور )لان شعبنا اصابته خيبة الامل من جميع الانتخابات ومن ممثليه اللذين يدعون تمثيله ولكن فقط بالاعلام وعلى ارض الواقع لم يلمس شعبنا شيء يذكر من منجزات فقط على الورق وحيث نعتقد بان هذه الانتخابات وبصورة عامة ستكون غير ناجحة بالنسبة الى شعبنا العراقي لانه عانى كثيرا من الحكومة وانعدام الخدمات والبنى التحتية وانتشار الفساد في جميع دوائر الدولة وقلة الوطنية بالنسبة الى اللذين يديرون دفة الحكم ويصدرون القرارات يعني الوطنية باتت سلعة متداولة في كل مناسبة واحتفالية ومن خلالها اصيب الشعب العراقي عامة بخيبة الامل ولم يعد ينتظر خيرا من هذه الحكومات التي جاءت الى الحكم لمليء جيوبها الفارغة ويتناسون شعوبهم التي اوصلتهم على ماهم عليه الان من مال وجاه وكل هذا بفضل شعوبهم .
وهنا سناتي ونتطرق الى اعضاء مجالس محافظاتنا السابقين ومالذي فعلوه لابناء شعبنا سوى انهم كل راس الشهر يذهبون لاستلام رواتبهم والمتقاعدين منهم يذهبون لاستلام التقاعدحيث كان قبل الدورة الحالية اعضاء مجالس المحافظة السابقين وانا هنا ايضا اقصدهم وليسوا استثناء من هذا المقال . وانا اتوجه اليهم بالسؤال هل قمتم يوما بعمل شيء للاقضية والنواحي المسيحية التابعة لمحافظة نينوى وهنا ناخذ محافظة نينوى كون محافظة نينوى باقضيتها ونواحيها المسيحية هي ثقل المسيحيين فيها بكثرة ...ومع هذا لم نجد شيئا من هؤلاء حتى تصريحا واحدا منسب اليهم بالنسبة الى الاعتدءات السابقة التي طالت ابناء شعبنا المسيحي في المحافظة والذي عانى القتل والتهديد والتهجيروشردت الالاف العوائل من بيوتها ومع كل هذا لم نجد اعلاميا أي شيء يذكر من استنكار ولو حفظا لماء الوجه واكبارا واحتراما لهذا الشعب الذي اعطى صوته الغالي لهم وهل يجوز هذا .اليس امرا معيبا وتقصير بحق شعب يدعون تمثيله .
ومن جانب اخر ناتي الى المؤامرات التي كانت تحاك ومخطط لها في مجلس محافظة نينوى ضد ابناء شعبنا وبالاخص اقضيتنا ونواحيه وكل هذا بغياب ممثلنا الوحيد والذي كان سابقا ماتسمى قائمة عشتار والتي فازت بهذا المقعد الوحيد والعقيم للمحافظة وممثلنا من بغديدا الاستاذ سعد طانيوس والى هذه اللحظة هو يمثل المكون المسيحي في محافظة نينوى .
الان سنتطرق ماهو سبب فشل الاستاذ سعد طانيوس لادارة هذا المقعد الوحيد في المحافظة وحيث كما تعلمون ان في الانتخابات السابقة دخلت زوعا بقائمة تخص مرشحي زوعا وهنا الامكانيات المادية لعبت دور وساتطرق عليها ايضا . وقائمة عشتار دخلت في الانتخابات وبقوة وكانت تتكون من عدة احزاب شعبنا المسيحي بضمنها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والذي كان يمتلك امكانيات مادية ضخمة وصرفت كثيرا من المال من اجل الفوز بالانتخابات وكان داعمها في مناطق سهل نينوى هي الكنيسة ورجال حراسات الكنائس وحيث تم الاتفاق في قائمة عشتار على ترشيح الاستاذ( سعد طانيوس) والذي كان احد اعضاء حركة التجمع السريان في بغديدا وفي حينها فاز بالمقعد قائمة (عشتار الوطنية) انذاك ولكن بعد فترة والى هذه اللحظة خابت امالنا بالمرشح سعد طانيوس وذلك بسبب انقطاعه عن حضور اجتماعات مجلس المحافظة في نينوى لسبب لايعلمه الا الاستاذ سعد طانيوس . وهنا ماذا حدث بغياب ممثلنا في المحافظة وحيث احدث ثغرة في المجلس واعطى فرص كثيرة لاعداء شعبنا الى اتخاذ كثير من القرارات التي لاتخدم شعبنا وحيث انها فرصة لغياب ممثل شعبنا في المحافظة حيث استفاد الشبك كثيرا من هذا الغياب واللذين هم يكنون لنا بالحقد الدفين مما ادى الى رفع قرارات الى المجلس
تضرب كياننا وتواجدنا في ارضنا التالريخية والموافقة عليها وهذا كله حدث بسبب غياب عضو مجلس المحافظة عن المكون المسيحي والذي ياتي من جانب عدم الشعور بالمسؤولية الكبيرة لشعبنا والتي تلقى على كاهل من ليسوا في مكانهم من حيث المسؤولية وقلة خبرتهم السياسية وانشغاله باموراخرى ثانوية واهمالهم لهذه الامور المهمة والمصيرية .
وهنا سنتطرق الى الانتخابات الحالية والتي ستجرى في شهر نيسان المقبل وهل سيكون الفائز من الانتخابات بمستوى الطموح والواقع المرير الذي يعيشه شعبنا ويتعايش معه وهمومه ام سيكون كامثال اعضائنا السابقين في الدورات السابقة والحالية ولايكون بالمستوى الذي كان يطمح اليه شعبنا المسكين والمغلوب على امره والذي يسعى ليتلمس من ممثليه في البرلمان والمحافظة شيئا يجعله يثبت في ارضه التاريخية وتنسيه الهجرة التي عصفت به ونامل ان لايخذلوا شعبهم الذي سينتخبهم ولايلتهوا بمليء الجيوب وتكوين مستقبلهم ونسيان شعوبهم وهذا مانامل ان يتحقق لشعوبنا المظلومة.
والان سنتطرق الى الولاءات بالنسبة للمرشح او الفائز بهذه المقاعد حيث ان كان ولاءهم وعملهم موجه لخدمة الشعب وليس الحزب وهنا لانقول يترك الحزب بل يقدس مهنته الذي كرسته لخدمة شعبه والتي هي اهم من ولاءئه لحزبه وان كان الولاء هنا للحزب فاننا نكتب على العضو بالفشل لانه سيشابه الذين سبقوه في الدورات السابق اما بالنسبة الى المستقلين من المرشحين للدورة الحالية فوجهة رايي اقوله باننا اذا قمنا بانتخاب من هم مستقلين وفعلا مستقلين وليس بالاسم مستقل اجدها في المكان الصحيح وحيث لم نلمس شيئا يذكر من المرشحين الموالين لاحزابهم في الدورات السابقة وهذا مجرد راي قد اطرحه امام ابناء شعبنا ولهم الامر والاختيار بما هو افضل لهم ومستقبلهم .
وسام موميكا...........بغديدا السريانية.
[/pre][/b]
1408
السيد اوشانا تحية سريانية ارامية
كانت بلاد النهرين تطلق على سوريا وبلاد الاراميين تطلق على العراق وهنا لايفيدكم تحريف التاريخ حيث لن يمر هذا الشيء المفبرك على ابناء شعبنا ومثلما مررتم تسميتكم السياسية المصطنعة واما ان كنت تقول ان الاراميين ابادوهم الاشوريين فهذا هو العكس فانتم الاشوريين ابيدت امبراطوريتكم من بكرة ابيها واما عن الانصهار ودخولنا في الاسلام فاانتم الاشوريين لم تتدخلوا الاسلام ابدا فقط اسمكم كان له مدلولا وثنيا لاغير وهجرتم العراق وانصهرتم في الثقافات الامريكية والاوربية وصرتم تقلدون الثقافات الدخيلة عن بلدنا ولم تعيشوا الذي عاشه ابنائنا الكلدان والسريان في وقت كان ابنائنا السريان والكلدان يقاتلون جنبا الى جنب مع العرب في حرب العراق مع ايران وحرب الخليج في وقتها كان ابنائكم الاشوريين يتسكعون في الملاهي والمقاهي في امريكا واوربا وحيث شهدائنا في زمن صدام يفوق عدد شعبكم الاشوري الحي بما عليه الان وهذا سيكون اخر رد لي في هذا الموضوع وحيث انت جبرتني على الرد عليك يا اخ اوشانا وانت الاظلم .
وسام موميكا ................بغديدا السريانية.
1409
الاستاذ اكوزا المحترم تحياتي اخي العزيز قبل ان تتهم احدا يجب عليك التاكد وجمع الادلة كي تثبت بان سرياني ارامي هو انا وهل لان اسمه المتخفي وانا اقول المتخفي لاني اقصد الكل وليس لان اسمه سرياني ارامي ولاانتقده وحيث ان كنت قد كررت كلامي سابقا باني اكتب باسمي الصريح منذ البداية وانا لا اخاف احدا وليس لي اسماء اخرى وهذا للتوضيح فقط واما ان كنت مدفوعا لكي تشوه صورتي وكتاباتي امام القراء فهذا شانك انت وانك ايضا مخفي ومن ماذا تخاف لكي تكتب باسم مخفي والله عجيب امركم ايها الشواذ .ارجو ان تصل الفكرة الى الشواذ مثلك وسلامي للجميع ومع احترامي للاخرين اللذين يحترمون انفسهم في الردود ويردون باسلوب حضاري ومهما كان انتمائهم .
وسام موميكا .............بغديدا السريانية.
1410
اخي سام المجند القديم لزوعا في موقع عنكاوة (اهل مكة ادرى بشعابه )وانت لست بداري اكثر مني عن اهلي في بغديدا وانت تتكلم عن التجدد بالثقافةو عن اي ثقافة تتحدث هل عن الثقافة التي ورثتموها من الانكليز ام من البعث الم تقرا عن التهديد الذي نشرته قبل فترة على كل مواقع شعبنا من قبل احد قيادييكم في زوعا وكيف كان الاسلوب .ام انك تغمض عينيك وتسد اذانيك لمثل هذه الاخبار النارية .اهذه هي ثقافتكم المتاشورة .اظن بان ايامكم باتت معدودة وستنكشف كل مؤامراتكم الدنيئة عاجلا ام اجالا لابناء شعبنا وان غدنا لناظره قريب.
وسام موميكا ..................بغديدا السريانية.
1411
الى الاخ فادي ايار تحية طيبة
يبدو انك مجند جديد من قبل زوعا للدفاع عنها فاهلا وسهلا بك في ساحة المعركة
وسام موميكا .......بغديدا السريانية.
1412
اخي العزيز حكمت كاكوز يبدو انكم تريدون من مواقعنا الحرة ان تسير على نهجكم واهواءكم الغير محببة لدينا والسيد عادل زوري على حق في ما قام بالرد عليك لانه صاحب الموقع الموقر ومن حقه نشر اي مقال او اهمال مقالات اخرى بما يتماشى مع سياسة الموقع وانت كما اعلم انك تدير موقع نينوى المتاشور والذي يتماشى مع نهجكم وعلى اهواءكم ويتفق مع تسميتكم المصطنعة القطارية والتي ابتدعتموها واجتهدتم فيها والتي هي بعيدة كل البعد عن تطلعات شعبنا ولاتخدم قوميتنا السريانية كشعب ولكي لانخرج عن الموضوع يجب ان نحترم الراي والراي الاخر مهما كانت تو جهاته وهذا انا اقصد ايضا سياسة موقع القوش المحترم بادارته الموقرة وتحية للاستاذ عادل زوري لان سياسة موقعه واضحة ومحايدة اما انتم يااخ حكمت فان قمت بكتابة مقالة عن القومية السريانية فلااعتقد بانه ستقوم بنشرها في موقعك نينوى لان لاتخدم تطلعات الاشورية وعلى الاقل الاخ عادل ليس له اي حس طائفي قومي متعصب مثلك وشكرا .
وسام موميكا ........................بغديدا السريانية.
1413
ردا على ماجاء من بيان (حركة اشور الوطنية )ترفض تسمية مقعدين نيابين حصرا بالسريان .
كما هو واضح وجلي بان الاشوريين باحزابهم القومية كلمتهم في لبنان غير مسموعة ويريدون ايضا سلب حقوق اخوتنا السريان كما يحدث الان في العراق ومن بيان قراته اليوم من على موقع عنكاوة ومنسب الى حركة اشور الوطنية وتبين من خلال البيان بان الاحزاب القومية الاشورية في لبنان لها نفس النظرة العنصرية والعنجهية تجاه اخوتنا من قومية السريان في لبنان وحيث ايضا من خلال قراتي لبيانهم هذا ذكرني ايام كنت في احد الاحزاب الاشورية في وقتها ونفس اسلوب زوعا سابقا في مخاطبة ابناء شعبهم أي انهم يدقون على وتر الامة الاشورية (اشور) كما مكتوب في بيانهم ويعترفون بان شعبهم الاشوري ينعم بالحرية في بلدهم لبنان واذن ماذا تريدون بعد يااشوريين هل تريدون اكثر من هذا وانتم تبحثون عن مقاعد السريان والتي خصصت للاخوة في لبنان .وكما يبدو ان عددكم قليل في لبنان واصواتكم ليست مسموعة واحزابكم الاشورية ليست لها ثقلها في هذا البلد اذن ماذا تريدون انتم اقل عددا من حيث الشعب الاشوري بالنسبة الى القوم السريان في هذا البلد (لبنان ) اتريدون الحكم فهذا حلم تحلمون به الااذا عادت لكم امبراطورية اشور القديمة والتي هي ايضا لم تكن نفس اقوامكم لانها ابيدت عن بكرة ابيها .واما اسم الاشورية والتي تحملونه الان ماهو الا صنيعة الاستعمار وتحالفاتكم السابقة المشؤومة معهم .فكيف الان تقولون الشعب الاشوري بكل طوائفه من هو هذا الشعب بكل طوائفه وهل تقصدون السريان بطائفة ام القوم الكلدان بطائفة لماذا لاتوضحوا للقاريء الكريم بيانكم المشفر هذا ليكون على اطلاع على افكاركم العنصرية والشوفينية والتي تسلب حقوق الاخرين وحيث انتم بدون السريان والكلدان في أي مكان من العالم لاشيء وبالاخص العراق والذي تريدون ان تجعلوا وتنصبوا انفسكم اسيادا على القوم السريان والكلدان لكن محاولاتكم باءت بالفشل بالرغم من ان بعض احزابنا الكلدانية العميلة وبعض احزابنا السريانية الضعيفة والهزيلة وهي في بداية عملها السياسي وليست بمستوى الاحزاب الاشورية والتي ليس لها مانع بالتحالف مع الشيطان لتصل الى مبتغاها المنشود .وبمعنى اخر ياحركة اشور الوطنية هل تريدون كل شيء لكم ام ماذا الايكفيكم حتى في ايران وامريكا وبعض الدول الاوربية لكم تمثيل في الحكومة والبرلمان وتريدون الان مصادرة حق من حقوق ابناء شعبنا السرياني في لبنان وتعترضون على المقعدين المستحق حسب نسبة السريان في لبنان ام انكم تجدوها استصغارا وتنقيص من وزنكم الخفيف في لبنان ان يكون للسريان مقعدين وانتم لاشيء اليس كذلك وهذا انتم معروفون بتسيدكم على الاخرين وكما هو الحال في العراق حيث جمعتم الاحزاب السريانية واحد الاحزاب الكلدانية تحت مظلة احزابكم الاشورية والان تلعبون حسب اهواءكم ومصالح احزابكم الاشورية والبقية فقط اسمها( بالحصاد ولكن منجلها مكسور ) أي احزاب قومية هي احزابنا السريانية في العراق وهل تريدون ان يكون حال احزابنا السريانية ايضا في لبنان حال احزابنا في العراق .اعتقد بان احزابنا السريانية في لبنان لها ثقلها ووزنها وليسوا عنصريين وانفصاليين حال الاحزاب الاشورية والتي من بيانكم واضح كم هو كرهكم للقومية السريانية وانا اقول واوجه كلامي الى كافة الاحزاب القومية السريانية في لبنان بارك الله فيكم وانتم قد حققتم مكسب يسجل باسم السريان وشعبهم ويجب اخذ الحيطة والحذر وان تعلموا مدى كره هذه( الحركة )في لبنان لكم وانظروا كيف ان بيانهم هو اقصائي ويسموننا بطوائف وننتمي الى الشعب الاشوري وهذا كله كذب وتشويه للحقائق فنحن شعب لنا لغتنا وحضارتنا العريقة ولاننتمي الى الشعب الاشوري بل اننا اراميين قح .
ايضا يذكر في البيان بان حركة اشور ستوصل صوتها وحيث نعلم الى من ستوصل صوتها كما حدث في العراق كان منذ السقوط الى هذا اليوم فقط كلمة القيادة الاشورية مسموعة اما البقية( بالريح)وهذا لانه تاريخ الاشوريين مشهود له في تحالفاته مع الاخرين لتحقيق مصالحهم ونحن في العراق نعيش هذا الشيء حيث كل شيء للاشوريين وبعدها ياتي السريان والكلدان ولكن هذا لايجعلنا نسلم لهم زمام القيادة والامور ولن ياتي يوم ونجعلهم اسيادا علينا نحن السريان او الكلدان لاننا في زمن الظلم والاضطهاد لم يقدر علينا حتى البعث الفاشي فمن هؤلاء ليتمكنوا منا والذي اطلبه من شعبنا السرياني وفي أي مكان من العالم الصحوة من النوم والسبات واعطاء جزء من اهتمامنا للقومية وان يعوا جيدا بان هناك اطماع اشورية في كل شيء يخص السريان وحتى تاريخه يشوه ويحرف لخداع الناس البسطاء ويتبعوهم في افكارهم ويؤيدوها ونرجو ان يكون شعبنا على استعداد لمواجهة هذه الحملة والمد الاشوري على مناطقنا السريانية وحيث تمكنوا من تطبيق مبداهم (فرق تسد )على الاخوة الكلدان فانهم الان ماضون بتطبيقه على شعبنا السرياني والله يحفظ شعبنا من الحاقدين والطامعين في اسمنا وارثنا السرياني .
وسام موميكا...........بغديدا السريانية.
1414
الراحة الابدية اعطه يارب والهم اهله الصبر والسلوان وبالتاكيد سيظل خالدا في ذاكرة الامة السريانية
من امن بي وان مات فسيحيا.
1415
السيد سيزار ميخا والسيد ابو سنحاريب
تحية اخوية
اخ سيزارفي البداية اهنئك على مقالك وعلى جراتك لسرد وطرح الموضوع اعلاه وحيث انتم الكلدان وثقافتكم ليست انفصالية او انتهازية وابو سنحاريب احد هؤلاء حيث في كل مناسبة ومقالة تخص الكلدان والسريان وشانهم الداخلي نجده ينتقد الجميع الا اذا مدحت او عظمت الاشورية وهنا اقول للسيد ابو سنحاريب هذا شان قوم وهم الكلدان وانت مادخلك لكي تنتقد الكاتب سيزار ميخا وطرحه للموضوع وحلوله الخاصة لانقاذ الكلدان من الانهيار وبعدها لايفيد الندم وانتم الاشوريين اصبحت مكشوفين وافكاركم ايضا والتي هي انفصالية ولاتومنون الا بقوميتكم وتريدون صهرنا تحت اسم الاشورية ونراك في كل مناسبة تاتي بمقالتك المشؤومة( في الانتخابات تكرم الاحزاب او تهان ) وقد مللنا من ذكر هذا الشيء وحيث انا اقول لك فنحن مقبلون على انتخابات مجالس المحافظات واذا لم يكن الاحزاب القومية مجتمعة تحت مظلة التجمع المشؤوم لكنا راينا فلما سينمائيا من جهة استعراض العضلات من قبل احزابنا القومية ومن جهة عدد الاصوات الهزيلة لكل حزب وكنا سنرى ثقلهم الطبيعي لكن الظرف خدمهم ولكل حادث حديث .(وكل شيء في وقته حلو) يااخ ابو سنحاريب وان حدث الذي في خاطري عندها ساكتب مقالة خاصة بك واذكرك بمقالك الشاذ (في الانتخابات تكرم الاحزاب او تهان ) وفي حينها ان قلبت الموازين سنسمع رايك انذاك هذا ان سمعنا صوتك لان احزابك المتجمعة تحت مظلة التجمع لم يبقى لها رصيد في مناطق سهل نينوى سوى من هم معهم في الاحزاب وارجو ان لاترمي الناس بالحجر اذا كان بيتك من زجاج وانتم تسيرون حالكم حال الكلدان نحو التشتت وخير مثال على ذلك زوعا انظر مالذي يحدث الان في هيكلها التنظيمي من استقالات وطرد وبالجملة بين الاعضاء والكوادر والقياديين وهكذا الذي ارجوه منك ان تنشغل بامور احزابك القومية ياابو سنحاريب وبعدها ان طلبو الكلدان منك ان تحل مشاكلهم فتدخل لانقاذ الموقف وشكرا جزيلا.
وسام موميكا ...........بغديدا السريانية.
1416
السيد ستيفن البغدادي
تحية طيبة
انا دائما لااوافقك في كتاباتك لانك في كل الطروحات التي تطرحها تعظم زوعا وتدافع عنها .وانا هنا في مقالتك هذه ساوضح لك شيئا وهو ان زوعا عظيمة فعلا ولها تاريخها المشرف وهذا كان سابقا ولكن عظمة زوعا ليست بقيادتها الحالية حيث في التسعينات ظهرت عظمتها وقاعدتها الجماهيرية الكبير ةواما مقارنة بما هي عليه الان فان تلك القاعدة التي بناها القياديين القدامى تلاشت الان مع خروج بعض القياديين والكوادر والاعضاء من هذه القيادة الحالية والتي صارت دفة القيادة لزوعا حكرا لهم واما المؤتمرات والكونفرانسات التي تعقدها زوعا فهي شكلية وتاتي لتسقيط افراد لايتبعون ولايسمعون ولايؤيدوا افكار القيادة المتمثلة بالاستاذ يونادم وهذه الامور كلها اثرت تاثيرا سلبيا على مكانة زوعا بين ابناء شعبنا وذلك بسبب هذه السياسات الاقصائية والاحتكارية لقيادة زوعا .واما بالنسبة لزوعا ومقارنة بها مع الاحزاب القومية الاخرى والعاملة على ارض الوطن والى ماقبل تاسيس التجمع المشؤوم ودخول زوعا الى هذا التجمع كانت زوعا من افضل الاحزاب العاملة على الساحة وانشطها وكان لها تاثيرها الايجابي في عدة مناسبات واما الان فقدت زوعا هيبتها ومكانتها واصابها الخمول في عدة امور وطغت المصالح الحزبية والمصالح الشخصية على اهداف زوعا ومبادئها وظهرت الانشقاقات بين اعضاء وقيادة زوعا بعكس ماكانت عليه زوعا سابقا يااخ ستيفن .وبالنسبة لاختيارك لاسم (الكلدواشوريين سريان ) نعم هذه كانت تسمية زوعا بعد السقوط ولكن نريدهم اكثر جدية بان يتم تغيير اسم الحركة من الاشورية الى الكلدو اشورية سريانية ليمثل الجميع بهذا الاسم ولاتكون القيادة لزوعا حكرا للاشوريين فقط وحيث القيادة تخلو من قيادي سرياني ضمن صفوف قيادة زوعا منذ تاسيسها الى هذه اللحظة وانت تعرف انني من المعارضين للتسمية الكوكتيل المصطنعة (القطارية ) حيث اخترعت هذه االتسمية لجمع الاحزاب تحت مظلة العمل القومي المشترك ولكن هذه التسمية زادت اكثر من التفرقة بين ابناء شعبنا واضعفتنا اكثر وتسببت في الكثير من الخلافات والقائمة الان بين ابناء شعبنا من اجل التسميات وانت لست بغريب عن الموقع وتلاحظ كيف يتحول اي موضوع مهما كان حتى لو لم يكن له علاقة بالتسميات الى ساحة صراع في الكتابة احدهم على الاخر وسابقا لم تكن هناك خلافات بهذه القوة التي نلاحظها الان وشكرا جزيلا.
وسام موميكا ........................بغديدا السريانية.
1417
اخي العزيز كامل زومايا
تحية طيبة
في البداية اقول لكم لماذا هذه السياسة للكيل بمكيالين .من جهة اهالي برطلة ناشدوكم ومااعرفه ان حضرة جنابكم في المجلس الشعبي وانتم تنضوون تحت اسم التجمع المشؤوم وماذا فعلوا لبرطلة احزابنا القومية بعد الاستنجاد هل حدث شيء وهل سمعت تصريحا من مسؤول رفيع ينتقد الذي يحصل في برطلة السريانية لايااخي ولكن لماذا فانا ساوضح لك لماذا لان احزابنا القومية لايريدون الاساءة الى سياسة المالكي وهم على دراية تامة بان سياسة المالكي نحو التغيير الديموغرافي في مناطق تواجد شعبنا وايضا يعلمون ان المنطقة سريانية لاتخصهم ولاتعنيهم سواء المجلس الشعبي او على زوعا لانهم احزاب ذات طابع عنصري قومي اشوري وهم يرمون الكرة في ملعب (تجمع السريان ) والذي ننتظر منه تصريحا بهذا الخصوص ولكن الى هذه اللحظة لايوجد تصريح ولو لحفظ ماء الوجه نريد تصريحا ولو مجاملة لابناء الشعب السرياني واما المحرر السياسي لبهرا فهم في الاعلام ينقلون الاخبار وينتقدون هذا وذاك من الاحزاب الكردية ولكن من وراء الاعلام تجد ان كل شيء قد حل وهذا الامر ايضا يخصكم انتم اعضاء المجلس الشعبي والتي في كل مناسبة نراكم تغردون خارج السرب الستم انتم مع زوعا والاحزاب الاخرى في االتجمع وهذ انني اخاطبك لكوننك تتبع المجلس الشعبي تنظيميا يااستاذ زومايا وان كنتم فعلا في التجمع قلبا وقالبا واحد اخرجوا بجملة مقررات وبيانات موحدة تخدم قضية شعبنا وتطالب بحقوقه ووقف الانتهاكات التي تمارس ضده وبشكل مستمر وشكرا يااخ زومايا.
وسام موميكا ............بغديدا السريانية.
1418
اخي سامي هاول
تحية طيبة.اعتقد ان كل طروحاتك جميلة وصحية لانقاذ زوعا من الانهيار التام والذي بات يهددها بعد انسحاب بعض القياديين والكوادر والاعضاء منها ولكن انت تقول تبني التسمية الاشورية هي الحل الامثل ولكن ليكن بمعلومك يااخي سامي ان الحركة لم ولن تستغني عن التسمية الاشورية والدليل ان منذ تاسيس زوعا والى هذه اللحضة اسمها الحركة الديمقراطية الاشورية من دون السريانية والكلدانية وكل اعضاء قيادتها اثوريين باءستثناء بعض القلة من الكلدان المتاشوريين وغياب السريان نهائيا من القيادة وماذا بعد كل هذا يااخي سامي هل تريد اكثر من هذا التعصب للقومية الاشورية ام ماذا بعد وانت لاتنخدع اعلاميا بالتسمية المصطنعة القطارية فهذه تسمية متفقة عليها سياسيا لتحقيق مكاسب حزبية تسجل باسماء احزابهم وشكرا لك عزيزي سامي .
وسام موميكا ..................بغديدا السريانية.
1419
اخي العزيز ماجد كتبت ماكتب وانا احييك تحية نضالية لانك لم تكتب الا الحقيقة بعينها وانا بخصوص هذه الدعوة لرابي نينوس وفي نفس اليوم التي تم اطلاقها من قبله كتبت الى رابي نينوس رسالة رفاقية لكي احييه وارسلتها الى ايميله الخاص وانا كلي ثقة بان رابي نينوس اطلق المبادرة ودعوته واقتراحه هذا لانقاذ زوعا بعد تعرضها للقرصنة ومصادرة تاريخها من بعض المنتفعين وعن طريق مبادرة رابي نينوس جاء الخلاص وتحرير زوعا فقمت بكتابة الرسالة ولكن جائني رد من رابي نينوس مخيب للامال وانا كنت قد كتبت له مقالة خاصة بهذه المناسبة ونشرتها على المنبر الحر لموقع عنكاوة الموقرولكن الحمد لله كانت هذه المبادرة غير مستجابة من قبل الاحرار من قياديي زوعا السابقين ونضح الاناء بما فيه ومضت هذه المصيدة ولم تصيد احدا من المعارضين لقيادة زوعا الحالية.
وسام موميكا .........بغديدا السريانية.
1420
السيد ابو سنحاريب نشكر شعورك القومي النبيل تجاه ابناء شعبنا في الوطن والذي نرجوه ان يكون جميع ابناء شعبنا في المهجر على مستوى المسؤولية وليسخروا كل جهودهم لابناء شعبنا في الوطن وارجو ان تفهم لايسخروا جهودهم لاحزاب شعبنا وارجو ان تفهم معنى كلامي ومرة اخرى اثني على كل جهود الخيريين في الخارج والذي نرجوه هو دعمنا في الداخل وشكرا .
وسام موميكا ....................بغديدا السريانية .
1421
تحية طيبة والان وبعد هذه المناشدة من اهالي برطلة السريانية وبعد ان انقطعت بهم السبل ويئسوا وابتلوا بالسياسيين اللذين يدعون تمثيلهم في الحكومة والبرلمان نراهم الان يتجهون لمناشدة الخيريين من ابناء شعبنا الغيارى سواء من هم في داخل الوطن ام في خارجه وانظروا يااخوان هذا حال مناطقنا السريانية والكلدانية اما اذا كانت اشورية تجد ان المسؤولين وخاصة زوعا بقيادة يونادم قد اقاموا الدنيا ولم يقعدوها وبسبب ان هذه المناطق لم ترضخ اللاشوريين وللاشورية هذا هوحالها وبسبب مغازلة سياسيينا المحنكين للحكومة الشيعية في بغداد وعلاقتهم مع الصدر لايقدروا على زعل الحكومة والصدريين لانهم يحققون مارب احزابهم من خلال الحكومة الشيعية في بغداد وبالله عليكم هل كان هذا الذي يحصل في مناطق شعبنا السرياني والكلداني من عمليات ممنهجة لاستهدافه حاليا كان يحصل في زمن الطاغية صدام ,,,انا اقول لا والف لا حيث كنا اسيادا على الشبك والمثل يقول (اكعد عوج واحجي عدل ) والحقيقة يجب ان تقال حيث السياسيين اغروهم بالرواتب التي كانوا يحلمون بها وبالصفقات التجارية ونكروا شعوبهم التي اوصلتهم الى ماهم عليه الان من مال وجاه وعليهم ان يتقوا الله ويغيروا سياستهم تجاه ابناء شعبهم هذا ان كانوا يفكرون قليلا بشعبهم وارجو ان لايتناسوا بان الانتخابات على الابواب وارجو من الله ان ينصر شعبنا المسكين والمظلوم والذي ليس له اب ولكن له رب...وشكرا .
وسام موميكا ............................بغديدا السريانية .
1422
الاخ العزيز بطرس ادم بعد التحية اقدم لك شكري على تعقيبك وتوضيحك الجميل هذا والذي يعبر على ثقافتك واسلوبك الجميل في الكتابة وتقبل تحياتي .
وسام موميكا ...........بغديدا السريانية.
1423
اخي بطرس ادم اشكرك على مقالتك هذه ولكن ساعقب على بعض النقاط واول هذه النقاط ذكرت عن ممثلنا في مجلس الحكم السابق والى هذه الدورة للبرلمان وهو يدعي تمثيلنا وتحت مسمى التسمية القطارية المصطنعة وهذا المنصب اصبح حكرا له والى الابد ولم يخدم في منصبه هذا سوى بعض المقربين اليه وعندما كانت الانتخابات تقترب كان الاستاذ يونادم يعقد ندوات في بغديدا وعندما تستمع اليه وهو يلقي ويحاضر في ندواته في بغديدا تقول بان هذا الشخص يمتلك عصا سحرية وسيغير كل شيء في بغديدا نحو الافضل . اما بالنسبة لاعتبار المسيحيين من قومية واحدة هذا غير صحيح فانتم الكلدان كان لكم حصة الاسد حالكم حال الاشوريين في صياغة الدستور حيث ابتكر الاستاذ يونادم انذاك تسمية مركبة وهي الكلدواشوريين.والان هذه هي التسمية التي هي في الدستور واين السريان يااستاذي العزيز وحيث صهرهم يونادم وبين الكلداني والاشوري ضاع السرياني وتبخر اسمه من الدستور .
وبالنسبة لما كتبته عن حصول الاثوريين والسريان على حقوقهم من المقاعد الخمسة فانا لي الحق ان اعقب على من يمثلنا من السريان وهو شخص واحد (الاستاذ خالص) وهو يمثل مجلسه الشعبي والذي اسمكم الكلداني موجود فيه وهو لايمثل ابدا السريان لانه بعيد عنهم وعن واقعهم المرير واهلنا في بغديدا يعرفون ذلك ويعرفون لمن هي تبعيته وباوامر من يعمل. واما انتم الكلدان فلديكم حصة ايضا في البرلمان العراقي وهي الست باسمة بطرس وهي كلدانية ومن عنكاوة وتتبع (زوعا) وانت ياستاذي العزيز تقول حصول السريان والاثوريين على حصتهم وعن اي حصة تتكلم ونحن لايوجد لدينا حزب سرياني اصيل لكي يقودنا ويقود هذا الشعب السرياني واحزابنا السريانية جميعها عقيمة وهذا هو حالنا مثل حال الاخوة الكلدان .
وموضوع اللغة وعن مصادرتها فنحن منذ زمن نعرف بان لغة شعبنا هي السريانية والتي تنقسم الى السريانية الشرقية والسريانية الغربية والتي تخصكم انتم الكلدان هي اللغة السريانية الشرقية .
اما الاحزاب الكلدانية والتي ذكرتها مع احترامي لها فالعمل القومي يبدا من الوطن وانت بين ابناء شعبك وليس من المهجر والذي اغلب الاحزاب التي ذكرتها لم يسمع بها ابناء شعبنا وهذا هو الخطاء الفادح والتي وقعت بها الاحزاب الكلدانية وخسرت شعبها ولكن لديكم فرصة بالعودة والعمل من داخل الوطن الام والانتخابات هي الحكم في نهاية المطاف.
اما الاخ ابو سنحاريب فقد قمت بالرد عليه سابقا بالنسبة لممثلينا في البرلمان كما يقول بانهم وسط ذئاب فانا اقول له لايااخي (منو الي جبرهم يروحوا للبرلمان ولسواد عيون منو راحو للبرلمان ) وهل تعلم كم هي رواتبهم الضخمة حيث راتب واحد منهم تعيش مدينة كاملة عليه. والذي ارجوه منك كفى مزايدات اخي ابو سنحاريب ولاتدافع عن اسيادك ولاتغطي عليهم لان الساكت عن الحق شيطان اخرس وشكرا.
وسام موميكا .........................بغديدا السرياينة.
1424
اخي كاتب المقالة نشكرك على اهتمامك بكتابة الموضوع عن اللغة الارامية والتي هي السريانية الحالية بحداثتها واذ اننا نعتز باللغة الارامية لان السريانية وليدتها وان كنت تريد الحقيقة فنحن جميعا اراميون ونتمنى ان يتفق السياسيون على تسمية موحدة تجمعنا وتكون باسم الارامية لانها ايضا لغة السيد المسيح وشكرا ..
وسام موميكا .......................بغديدا السريانية.
1425
رابي نينوس كان من الافرض ان تكون دعوتك واقتراحك هو تغيير قيادة زوعا الحالية (والتغيير جميل)كما تعلم انا ارسلت لك وعلى ايميلك رسالة مفادها انني انا واخوتي الاربعة مستعدون للدخول في تنظيم سياسي منافس لقيادة زوعا ولكن جوابك علية لم اقتنع به ودرست مقترحك ودعوتك جيدا ووجدت انها مجرد فقاعة ومقترح لامتصاص غضبنا نحن الزوعاويين اللذين لم نرضخ لقيادة( يونادم )وكل الذي فعلته كان غطاء للتغطية على اغلاط القيادة الحالية لزوعا .ونحن الان نكتب عبر الانترنيت لايصال اصواتنا الى ابناء شعبنا ولاننسى انت والقيادة تعلمون ان الانتخابات على الابواب وافتعلتم هذه البدعة .ولكن للاسف رابي اقحمت نفسك بهذه المعركة والمشكلة التي بين القياديين بعد ان كنت صامتا طيلة هذه السنين وخيبت املنا بك وشكرا .
وسام موميكا .....................بغديدا السريانية.
1426
في البداية نهنيء الاستاذ باسم حبيب على منصبه الجديد ونتمنى له الموفقية والنجاح في عمله .
وسام موميكا ......................بغديدا السريانية.
1427
شكرا للجميع على مشاعركم الطيبة تجاه ابناء شعبكم والذي يستحق منكم كل هذا الجهد او اكثر لتسخير اقلامكم للكتابة لاجله.
وسام موميكا .........بغديدا السريانية.
1428
اخي العزيز كوهر يوحنان اشكرك على هذه المقالة الصادقة والمعبرة عن كل ابناء شعبنا الذي يعيش حياته المريرة في ارض اجداده العظام ويصارع من اجل البقاء ولكن بالمقابل ماذا فعل السياسيين من ابناء شعبنا اللذين يدعون تمثيله في الحكومة والبرلمان او الاحزاب القومية والتي تنضوي تحت اسم التجمع المشؤوم والذي لم نلمس ومنذ تاسيسه الى هذه اللحظة اي خير منه لابناء شعبنا المظلوم لابل العكس قد ضر شعبنا اكثر من فائدته ...وفي النهاية اقدم شكري الى كل الاقلام التي تكتب لاجل شعبنا والذي هو بحاجة اليه في الوقت الحاضر لايصال صوته الى العالم اجمع وبارك الله بجهودكم الخيرة ودمتم .
وسام موميكا ..............بغديدا السريانية.
1429
الى ستيفن البغدادي المتخفي من انت لكي لاتقبل بدعوة رابي نينوس وهل تعلم بان اكثر القياديين السابقين واللذين تركوا العمل السياسي مع القيادة الحالية لزوعا كانوا في الجبال يناضلون ضد النظام الدكتاتوري انذاك وان كان عمرك لااعرف هذا ان كنت اتيت الى هذه الدنيا اصلا....يااخي لماذا لاتنشغل بامور اخرى وتترك الشاءن لاصحاب الشاءن وحيث نحن الكتاب اصبحنا في حيرة من امرنا ولانعرف ماذا تريد ومالذي سيرضيك لكي نلقى رضاك .وانا من جهة اعطيك رايي لكي ترتاح وتريحنا لاتتدخل بما لايعنيك لكي لاتلقى مالايرضيك وسلامي ..
وسام موميكا .........بغديدا السريانية.
1430
الى السيد ابرم شبيرا المحترم مقالتك ودعوتك رقم 2 جميلة وعملية لانقاذ زوعا من الانهيار لكن هل هناك اذانا صاغيا لهذا المقترح .وانا شخصيا من بغديدا وكنت في( زوعا)منذ 1999 لكني قدمت الاستقالة 2013 .وذلك بسبب هيمنة وسيطرة بعض القيادات على المناصب ولعدة سنوات وطغيانهم والعمل من اجل المصلحة الشخصية فوق كل شيء .هذا كله فقط في منطقة بغديدا العزيزة فكيف الحال بالنسبة الى مقرات زوعا الاخرى ..وانت ايها الاخ ابرم شبيرا تعيش في المهجر وبعيد جدا عن واقع زوعا الذي كنا نعيشة في مناطقنا وبالاخص بعد سقوط الطاغية والتي اغرت بعض اللذين هم في زوعا حيثوا تحت اسم زوعا يضخمون ثروتهم من المال السحت الحرام ...وانا اعتقد ان انقاذ زوعا هو بزوال بعض الرؤوس من القيادة واللذين التصقوا بالكراسي وصارت (طابو)باسمائهم ولايتجرا احد بالاقتراب من هذه الكراسي واغلب هذه الكراسي يشغلها الاشوريين حيث لايوجد حصة للاخوة السريان ابد في قيادة زوعا ومثال على ذلك بغديدا السريانية يقود مقر زوعا في هذه المنطقة شخص اشوري (تياري )ولانعرف اصله من اي منطقة وقد جلبته زوعا لنا الى بغديدا ليكون مسؤولا للمقر هناك ..ايعقل هذا يااستاذ ابرم شبيرا وانتم تقولون بان زوعا للجميع سواء كان سرياني ام اشوري ام كلداني فلا يوجد فرق بينهما .اما انا فاقول لك يوجد فرق من السماء الى الارض بين تعامل قيادة زوعا مع من هم من غير التسمية الاشورية .وشكرا .
وسام موميكا .......................بغديدا السريانية.
1431
يااخي ابو سنحاريب لقد قلنا لك تكرارا ومرارا لا تلصق تسميتك القطارية المصطنعة والكوكتيل بنا وانت ان كنت مقتنع بهذه التسمية لمصلحة ما فاحتفظ بها لنفسك رجاءا وابعد شعبنا السرياني عنها رجاءا وان كنت مدفوع للدفاع عن تسميتك القطارية فهذا امر لايخصنا وارجو ان وصلت فكرتي اليك مع الشكر الجزيل .........................................................وسام موميكا ............بغديدا السريانية .
1432
زار وفد من كوميتة عنكاوة للاتحاد الوطني الكردستاني (منظمة الشهيد سوران )الى مبنى هيئة حقوق الانسان لتقديم التهاني الى الاستاذ ضياء بطرس بمناسبة تسلمه المنصب الجديد وحيث ضم الوفد مسؤول الكوميتة الاستاذ فرنسي شمعون وعدد من اعضاء الكوميتة وحيث جرى خلال اللقاء مناقشة القضايا التي تخص حقوق الانسان في الاقليم وتمنى الوفد الزائر في نهاية اللقاء للاستاذ ضياء بطرس التقدم في عمله ومنصبه الجديد متمنيا له الموفقية والنجاح .
1433
منذ فترة طويلة ورفاقك الصادقين في سبات عميق ينتظرون وينتظرون الفرج وزوال هذه الغمة عن زوعا ورفاقها اللذين يسيرون على درب الشهداء اللذين ضحوا بانفسهم من اجل قضية شعبنا وليس لاجل تحقيق مصالح اشخاص يتكلمون باسم زوعا ويحققون مكاسب تسجل باسمائهم بعيدا عن اسم زوعا اولا ...وفي هذه المناسبة نهنيء الرفاق الاحرار في زوعا اللذين رفضوا سياسة القائد الاوحد ووقفوا وقفة الابطال بوجه هذه السياسة والتي هي بعيدة عن نهج واهداف زوعا والتي ناضلنا من اجلها والتي زوعا صاحبة النضال الطويل والمرير ضد الدكتاتورية لاتؤمن الا بالقيادة الجماعية وليس التفرد بالقيادة وتسيير زوعا على مرام واهواء شخص واحد وهذا مخالف لنظام زوعا الداخلي والتي عندما انتمينا الى زوعا لم تكن هكذا بل كانت مختلفة تماما عن ماهي عليه الان وان مبادرة رابي نينوس هي مبادرة شجاعة للم شمل زوعا والذي شتته اللذين هم على راس القيادة الحالية وكل هذا الكم الهائل من الاستقالات وبالجملة بين اعضاء القيادة والكوادر والاعضاء .
وان رابي نينوس المناضل ومن مبدا شعوره بالمسؤولية والشعور القومي الذي يملكه هذا الشخص العظيم وجد ان في اطلاق مبادرته هذه هو انقاذ زوعا ونضالها المرير والطويل ضد الانظمة الدكتاتورية والتي احس بانها بدات تنهار شيئا فشيئا وليس هناك حلول او تغيير في سياسة القيادة تجاه اعضائها وكوادرها وليس هناك من يلتفت او يجد اي حل في هيكلها التنظيمي .
ومن هنا نجد هذه الدعوة وان تحققت هو تصحيح في مسار زوعا التي تسلكها قيادتها الحالية وعلى الصعيدين القومي والوطني واحقاق الحق وارجاع حقوق من خدموا زوعا قبل السقوط الى اصحابه ورفع الظلم الذي وقع بحق عدد كبير من الرفاق ممن ناضلوا ضد الطاغية صدام .ولاننسى بانه من منطلق الاحساس بالمسؤولية قام الرفيق نينوس ومشكور لهذه المبادرة لجمع القياديين السابقين تحت مظلته وحنانه ولم يرضى للظلم الذي يقع بحق رفاق دربه السابقيين والذين عملوا وبجد تحت قيادته السابقة التي كان فيها سكرتيرا لزوعا .
ولاننسى الذي جرى مؤخرا من تصرف سكرتير زوعا (الاستاذ يونادم )والتي قام برفع دعوى قضائية ضد اقرب المقربين لقيادته الاستاذ خوشابا سولاقا ومطالبته بتعويض مالي وعلى اثرها قلل الاستاذ يونادم من شخصيته ومكانته في مجتمعنا وبين ابناء شعبنا وفقد الكثير من الداعمين له ولزوعا التي يقودها حاليا وماذا حصل بعد ذلك حتى انه خسر الدعوة التي اقامها على رفيقه خوشابا سولاقا وضرب بعرض الحائط جميع اللذين طالبوه بسحب الدعوة القضائية ضد خوشابا سولاقا وهذه كلها انتكاسات تسجل باسم زوعا مادام سكرتيرها الحالي هو الاستاذ (يونادم كنا ).
وفي النهاية نشكر رابي نينوس المناضل على هذه المبادرة والمقترح والدعوة الموجهة الينا كمناضلين في زوعا والتي لم تكن زوعا يوما من الايام محتكرة او ملكا لاحد من الاشخاص كائن من كان والى الامام لخدمة شعبنا وقضيته العادلة والمجد والخلود لشهداء زوعا ودمنا للنضال وليحفظك الرب يارابي نينوس المناضل لخدمة ابناء شعبنا .
وسام موميكا .........بغديدا السريانية.
1434
الى غسان شذايا المتلون حسب البيئة التي يعيش فيها في البداية اعطيك مثالا لكي لاتزعل (احترم تحترم ) والان نبدا,,,,,,,استاذي العزيز مالذي جعلك ترفع الاخلاق من ردك علية وتثير حفيضتك هذا من ناحية ومن ناحية اخرى انت قلت كنت من مؤسسي المجلس الكلداني هذا يعني كنت قبل التسمية القطارية (الكوكتيل )متعصبا لقوميتك الكلدانية ولكن اوووووووووووووف وااااااااااااااخ على المصالح والمال جعلك تغير قوميتك وتتبع التسمية المصطنعة والمفبركة (القطارية )وانت في مجلسكم سابقا كنتم من المتعصبين على التسمية الكلدانيةالى تحقيق المصالح الشخصية حتى ذبلت مبادئكم الى ان تلاشت واختفت عن الانظار حالكم حال الاحزاب الاشورية والسريانية الموجودة على الساحة السياسية وانت تقول لي تجمع السريان واخ انور هدايا مع احترامي لانه من بلدتي وكنت قد كتبت عنه سابقا وحزبه ولكن استقبل المكتوب عليه بكل رحابة صدر لانه يعرف ويقر بانه يوجد اخطاء في حزبه ولايزعل وهذا هو الصحيح وليس مثلك (ان لم تكن معي فانت متعصب وضدي )ويااخي انت تقول بان تجمع السريان ضعيف والظاهر انت الاقوى ومن ماذا انت الاقوى بالمال ام بسمعتك لمعاداة قوميتك ,وانت من تكون لكي تقيم انور هداية وحزبه وتناقش اوضاع بغديدا ...وهل انت حلال المشاكل ام غاوي المشاكل .وحيث انا لم احبذ الرد عليك بنفس اسلوبك لكنك جبرتني وليكن بمعلومك انه الامة السريانية الارامية سياتي يوما وتنهض وتصبح اقوى مما عليه الان وبجهود الخيريين وازالة هذه التسمية القطارية المصطنعة عن ابناء شعبنا وارجو منك ان تستقبل ردي عليك بكل رحابة صدر وعلى كيفك لاتعصب وشكرا جزيلا......المتعصب وسام موميكا ..........بغديدا السريانية .
1435
اخي العزيز زيد ميشو كلامك جميل وانا معك واؤيدك لكن ان لم يسمحوا لذوات الاسماء المستعارة بالرد على المواضيع والكتابة اذن كيف سيدافع الاشوريين عن حالهم وموقفهم من الكلدان والسريان ومن الذي سيكتب بالضد من افكار وطروحات لاتخدم الاشورية المتعصبة وشكرا وتحياتي للجميع.
وسام موميكا ............بغديدا السريانية.
1436
اخي ورفيقي في زوعا خوشابا سولاقا المحترم في البداية اهنئك على براءتك من التهم الموجهة اليك من قبل القائد الاوحد في زوعا ونتمنى ان تستمر في الكتابة مع الحق والحقيقة لفضح الخطاء الحاصل في قيادة زوعا لانك عايشت الوضع عدة سنوات والذي نرجوه منك ان لاتثنيك هذه الدعوة التي اقامها ضدك الاستاذ يونادم عن فضح الحقيقة والمؤامرات التي كانت تحاك من وراء الكواليس في القيادة ...اما بالنسبة الى المتخفي ستيفن البغدادي فمن حقه ان يرد عليك ويكتب عليك بسلبية لانه الان ان فضح نفسه ستجده كان معك في زوعا اما انه احد القياديين لزوعا ام انه احد الكوادر ام ستجده شخص باع نفسه مقابل راتب معين يتقاضاه من اسياده لكي يدافع عن اي شيء ليس مرضي للاشورية واحزابهم ....ولاتنسى يااخ خوشابا سولاقا انني كنت في زوعا وربما لاتعرفني شخصيا لكنني اعرفك مع شكري وتقديري ..
وسام موميكا ............بغديدا السريانية.
1437
اخواني الكتاب من الكلدان المحبين لتسميتهم (الكلدانية) تحياتي من اخ سرياني اليكم انتم الكلدان انا برايي لاتعيروا اية اهمية لكاتب مرتدين امثال صنا والذي ينكر اصله من اجل ارضاء اسياده مقابل المال , وانا اقول لصنا الممثل السينمائي والذي يوميا نراه بطلا لاحد الافلام وان رجعنا الى الوراء من خلال مقالات صنا ومقالاته الحالية نراه ذلك الكاتب المتذبذب في كتاباته ونحن لانريد هكذا كتاب متلونيين ولايمكنك الاعتماد عليهم مرة يدافع عن كلدانيته بقوة وبعدها ارتد عن الكلدانية ودخل الاشورية وبقوة حسب الذي يدفع له يكتب لهم من الاشوريين ..ونصيحة اخوية من وسام موميكا السرياني الى صنا الكلداني المرتد التاريخ لن يسامحك لانك خنت ولازلت تخون قوميتك ,وشكرا
وسام موميكا.............بغديدا السريانية.
1438
قام مدير ثانوية اور السريانية الاستاذ اكرم يعقوب ومدير مخازن التعليم السرياني للكتب المنهجية الاستاذ وسام صباح متي ويرافقهم في هذه الزيارة بعضا من الكوادر التدريسية بزيارة لتربية عنكاوة لتقديم التهاني بمناسبة استحداث هذه المديرية في عنكاوة وتهنئة الاستاذ فهمي صليوة مدير التربية بمناسبة تسلمه المنصب الجديد وخدمة للصالح العام من الناحية التربويةوحيث جرى خلال اللقاء ايضا مناقشة بعض القضايا التي تخص المدرسة والتعليم .
1439
دخلت الدراسة العربية الى عنكاوة سنة (2005 )لتكون مخصصة للنازحين او الوافدين الساكنين في عنكاوة حصرا وبعدد طلاب لايتجاوز (180) طالب وطالبة في المرحلة الثانوية وعدد مشابه في المدارس الابتدائية حيث حلوا ضيوفا في كل من بناية ثانوية عنكاوة للبنين تزامنا مع دوام ثانوية اور السريانية وبسبب تزايد طلاب الدراسة العربية يوما بعد يوم وبسبب الاعمال الارهابية التي وقعت بحقهم في المناطق الساخنة من العراق التجاؤا الى كردستان ..وحين تزايد اعداد طلاب الدراسة العربية للمرحلة الثانوية والذي كان دوامهم يتزامن مع دوام طلاب الدراسة السريانية لثانوية اور وعلى اثرها نقلت ثانوية اور السريانية مع ملاكها الى ملحق مدرسة عنكاوة الاساس ليحلوا ايضا ضيوف على المدرسة والى هذه اللحظة . وبعد مناشدة ومطالبة مدير الثانوية (اور السريانية) للجهات اصحاب العلاقة في المديرية والمديرية العامةلتربية اربيل لان تكون لثانوية اور السريانية بناية خاصة بهم اسوة بباقي مدارس الدراسات الاخرى من (العربية والكردية)والذي نرجوه ان يكون هناك مساواة في الحقوق اسوة مع اخواننا العرب والاكراد لحل هذه المشكلة التي تواجهها مدارسنا في عنكاوة علما اننا اهل الدار , وحكومة الاقليم الموقرة حددت ان تكون لغة الدراسة في الاقليم باللغة الكردية كلغة رسمية متداولة واعطت الحرية للقوميات الغير كردية ان يفتحو مدارس بلغتهم الام (السريانية , التركمانية)وكانت الدراسة العربية انذاك محصورة فقط في مدرسة واحدة داخل محافظة اربيل وفقط لمن هم من القومية العربية او الوافدين الى الاقليم من العرب لاي سبب كان ,,,ولكن في عنكاوة والمخيب للامال ان ابناء شعبنا رفضوا ارسال ابنائهم للتعلم والدراسة في مدارسنا السريانية والتي افتتحت بعد اقرار القرار من قبل البرلمان والحكومة لاقليم كردستان وحيث بعدها واجهت عملية التعليم السرياني صعوبات ومحاربة من قبل بعض رجال الدين والسياسيين في احزابنا القومية انذاك واللذين هم الان في( التجمع لتنظيمات احزابنا القومية)ونراهم الان وابواقهم قد تعالت اصواتها للمطالبة بالتعليم السرياني واللغة الام في كل مناسبة بعد ان كانوا بالضد لهذا المشروع القومي العظيم والتي زرعت بذرتها الاولى في الاقليم (زوعا)والحقيقة تقال ولايمكن نسيانها او انكارها .اما اللذين وقفوا بالضد من هذا المشروع وفي نفس الوقت شجعوا ابنائهم على التعلم والدراسة في مدارس اخرى غير مدارس الدراسة السريانية وكانوا ايضا من المطالبين وبشدة بعودة الدراسة العربية الى منطقة عنكاوة في ذلك الوقت مما اعطى صورة سلبية عن شعبنا في المنطقة والفكر الذي راود ابناء شعبنا بعودة البعث مجددا وخوفهم من ارسال ابنائهم الى الدراسة السريانية انذاك .
اما عن منطقة دهوك فكان ابناء شعبنا من المشجعين والمؤازرين لارسال ابنائهم للتعلم والدراسة في المدارس السريانية التي تم افتتاحها في هذه المحافظة ونلاحظ ان عملية التعليم السرياني تسير الى الامام وهذا هو المراد من ابناء شعبنا في كل مناطقنا المسيحية العزيزة وحيث احياء لغتنا الجميلة هو احياء لقوميتنا مع كامل الاحترام والاعتزاز الى اللغات الاخرى الى جانب لغتنا السريانية الجميلة ...
علما ان الدراسة السريانية بدات في الاقليم في سنة (1993)ودخلت المرحلة الثانوية في سنة (2001)وتخرجت اول دفعة من الاعدادية ودخلت الجامعة سنة (2006)...علما انه الى هذه اللحظة ليس للمدارس السريانية في عنكاوة بناية خاصة بهم ومستقلة اسوة بالمدارس الاخرى والبناية الحالية التي يقومون بالدراسة فيها لاتصلح لان تكون بناية مدرسة والمدارس العربية لها حصة الاسد من البنايات الحديثة في عنكاوة واما المدارس السريانية والكردية تفتقر لهذه البنايات الحديثة علما ان طلاب المدارس العربية غالبيتهم من خارج عنكاوة اي من اربيل واطراف عنكاوة................وسام موميكا ...........بغديدا السريانية.
1440
في البداية اشكر كل المتحاورين ولكن لي طلب الى موقع عنكاوة الجميل نحن في موضوع الاستاذ غسان شذايا والمطروح اعلاه ...ماعلاقة هذا الموضوع بالكاتب عبد الاحد قلو لكي يكتبوا عليه هؤلاء الشرذمة المتعصبين للاشورية والرجل ليس موجودا في الموقع لكي يكتب لهم الجواب ...اهكذا يواجه الرجل خصمه بطعنه من ظهر ..حيث انا اقول لهؤلاء ان كنتم ابطالا واجهوه بالكتابة في موقع كلدايا فهو موجود وحاضر لكم في اي وقت ....وفي هذه المناسبة الحزينة اطالب موقع عنكاوة الجميل والمحترم والموزون لدى ابناء شعبنا بانصاف الاخ عبد الاحد مع اللذين يكتبون عليه بسوء ومنعهم من الكتابة وذلك لاحقاق الحق واظهار مصداقية الموقع في تعاملها مع الجميع سواسية بغض النظر ان كان الكاتب سرياني او اشوري او كلداني او ارامي وشكرا للجميع والى موقعنا الجميل عنكاوة دوت كوم ............وسام موميكا ......بغديدا السريانية.
1441
في سابقة هي الاولى من نوعها وهي زيارة قيادي كبير من الاتحاد الوطني الكردستاني مسؤول تنظيمات نينوى وعضو اللجنة المركزية الى بلدة بغديدا السريانية ولقاءه بعدد من وجهاء ومثقفي وتدريسي واحد اعضاء مجلسنا البلدي اضافة الى احد رجال الدين من البلدة وحيث استقبل الوفد الضيف بكل حفاوة من قبل الحضور حيث قام الاستاذ عارف بالاطلاع والاستماع على كثير من الامور من قبل الحضور الكرام ووعدهم خيرا بحل المشاكل التي يواجهها القضاء ونقل معاناتهم الى المسؤولين الشيء الذي لم يقوم فيه اي من ممثلي شعبنا بذلك ...واذ نثمن جهود الاستاذ عارف لايجاد حل لابناء هذه المنطقة والتي تعاني من هذا المرض المزمن من خلال تسييس بعض الدوائر الحكومية في المنطقة من قبل احزابنا القومية والسيطرة على جميع الوظائف الشاغرة التي تستحصل باسم شعبنا الفقير الذي ليس له لاحول ولاقوة والى متى وايضا الفساد الاداري والمستشري في المنطقة ...واذ اننا بهذه المناسبة ندعوا الاحزاب الكبيرة ان تسير على نفس الخطى لتخليص شعبنا من هذا الظلم الذي يقع بحقه من قبل الاحزاب التي تدعي تمثيلنا ونحن براء منهم .....ونشكر ايضا الاستاذ عارف رشدي لنقل معانات ابناء شعبنا الى قيادة الاتحاد والتي تؤمن بحق المواطن والعيش متساويا في الحقوق مع كل ابناء القوميات العراقية المتاخية ورفع هذا الظلم عن ابناء شعبنا اينما وجد ....
وسام موميكا .......بغديدا السريانية.
1442
الى الاخ غسان شذايا المحترم انت تقول انك وبكل فخر من مؤسسي المجلس القومي الكلداني ....حسنا ...لماذا لاتغيروا اسم مجلسكم القومي الى الكلداني السرياني الاشوري وهذا السؤال ليس موجه لمجلسكم فقط فانا اوجهه الى زوعا ,,,ووغيرها من احزاب شعبنا السياسية والتي تحمل اسماء احزابها اسما قوميا واحدا سواء السريانية ,الكلدانية ,الاشورية ....وبعدها نبقى شعب واحد وكلامك على راسي وشكرا ...
وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1443
الاخ نوزاد الحكيم انت كنت اول المتباكين والمدافعين عن التسمية الكلدانيةولم تكن تعترف بالتسميات الاخرى منها الاشورية والسريانية ..ماذا حل عليك الان هل هو الروح القدس ونزل عليك فجاة لنراك توحد التسميات من دون ذكر السريانية....سبحانه مغير الاحوال ماهذه الطفرة النوعية في رايك هل المادة تغير كل شيء حتى التراجع عن مبداءك الاولي والاصلي ....ياخال اتقي الله في مواقفك وليكون طريقك واتجاهك واحد لكي تنجح في حياتك السياسية وشكرا .......وسام موميكا ......بغديدا السريانية.
1444
قام السيد عارف رشدي مسؤول تنظيمات فرع نينوى عضو اللجنة المركزية للاتحاد الوطني الكردستاني اليوم السبت بزيارة الى بلدة بغديدا.يرافقه في الزيارةاعضاء كوميتة عنكاوة السيد فرنسي شمعون نباتي مسؤول كوميتة عنكاوة والسيد وسام صباح موميكا واعضاء كوميتة بغديدا للحزب حيث التقى الاستاذ عارف والوفد المرافق له بعدد من الوجهاء والمثقفين والتدريسيين واحد اعضاء المجلس البلدي للقضاء وحيث تم خلال اللقاء مناقشة القضايا والمشاكل التي تواجهها بلدتنا السريانية بغديدة حيث القى الحضور ببعض الاسئلة على الاستاذ عارف ومشكورة جهوده حيث استمع للحضور بكل رحابة صدر ووعدهم خيرا لحلحلة المشاكل خدمة لمنطقة بغديدا ..وبعد انتهاء اللقاء قام الاستاذ عارف والوفد المرافق له بزيارة للاطمئنان على صحة الاستاذ والفنان ثابت ميخائيل احد اعلام بغديدا الفنية والذي كان قد تعرض مؤخرا لحادث سير مؤسف.....
وسام موميكا .........بغديدا السريانية.
1445
تحية اخوية
في البدية نهنيء الاخ خوشابا سولاقا لبراءته من الدعوة الموجهة ضده من قبل الاستاذ (كنا) احد ممثلي شعبنا في البرلمان العراقي (سكرتير زوعا) وقرار المحكمة العادل لاحقاق الحق ومهنيتها وتطبيق القانون والعدالة باكمل وجه .واذ اننا بهذه المناسبة العظيمة (مناسبة انتصار القلم الحر )على من يسعون لتكميم الافواه وكبت الحريات ونبارك ابناء شعبنا الحر على هذا الانتصار المبارك ...........وسام موميكا ........بغديدا السريانية.
1446
اخي مهدي كاكه ئي اظن بانك لم تقرا ردي عليك ام لم تنتبه له ...هل قرات المقالة (البحث السريع ) الذي اجريته لاجلك ولكي انورك في التاريخ ياعزيزي انها على المنبر الحر ومختصر مقالتي والتي اهديتها اليك بان العشرات من المؤرخين والباحثين سواء الاجانب منهم والعراقيين والعرب ولااحدا منهم ذكر في بحوثهم ان السومريين هم اسلاف الكورد اما ان كنت انت تحمل اجندات او نوايا تامل في تحقيقها من خلال تحريف التاريخ فهذا امر خاص بك لانه لايجوز ان يكون كل هذا الكم الهائل من العلماء والخبراء والمستكشفون على خطا وانت شخص واحد تكون على صواب ولن يصدقك الى الجهلاء وان كنت بالقوة تريد ان تثبت حقيقة ماتقول فمبروك عليك السومريون واللذين هم اصولهم من البحرين ,وهنغاريا,وتركيا,وايران,وبلوشستان ,وكازاخستان,وفنلدا ,واهوار العرق ,ومن الفضاء حسب احد المستكشفين ....علما بان الدول التي ذكرتها عن اصل السومريين ليست من اختراعاتي هذا حسب العلماء والمستكشفين العظام ....فقط اريد منك توضيحا اين لغتكم القديمة وماهي حروفكم في القراءة والكتابة وباي حروف انتم تكتبون الان هذا من ناحية. ومن ناحية اخرى انت لقبك كاكه ئي ايمكن ان توضح لي معنى كلمة (الصارلية) والتي تعنيكم وشكرا جزيلا لك يااخي العزيز ......
وسام موميكا .......بغديدا السريانية.
1447
اخي العزيز ابو سنحاريب اشكرك على مقالتك هذه والتي تعبر عن رايك الشخصي في الموضوع المطروح وفي النهاية ليس سوى مقترح اقترحته واجتهدت فيه (احلام وردية ),,,,اخي العزيز من الذي سيسمح لك بجعل القوش محافظة هل العرب سيسمحون ام الاكراد اللذين يحلمون ويخططون دائما الى الى ضم هذه المنطقة اليهم من خلال فتح فروع لدوائر تابعة لاقليم كردستان مرتبطة اداريا الى محافظة دهوك واظن انك قبل فترة قرات خبرا في عنكاوة مفاده افتتاح فرع لمديرية الزراعة في القوش مع فتح مدارس باللغة الكردية ايضا في القوش وكل هذا ليس لسواد عيوننا لكنه لجعل الموضوع شائكا في هذه المناطق وتكون الحكومة المركزية امام الامر الواقع والضغط عليها لكي توافق على ضم هذه المناطق لاقليم كردستان والتي هي من ضمنها القوش وتلكيف والمناطق المجاورة والمشمولة بالمادة (140 ) ...وايضا يااخي ابو سنحاريب لاتنسى بان موضوع المحافظة مطروح على سهل نينوى اي بغديدا ,كرمليس ,برطلة ,,,,,الخ وايضا الذي تكرر في القوش تكرر ايضا في بغديدا حيث قبل فترة قامت حكومة اقليم كردستان بافتتاح مركز ثقافي تابع لوزارة الثقافة في الاقليم وايضا ليس لسواد اعيننا يااخ ماتعرف مناطقنا مستقبلها ماذا هو والذي ارجوه منك ان تتركنا في حالنا لانك عايش في المهجر ولاتعرف مالذي يحدث على ارض الواقع والمصلاوي يقول (هذا عيغني )يعني انت يااخي حسب مثل المصلاوي انك تغني . ولاتبني امالك ومستقبل شعبنا على اوهام والان شعبنا لايريد سوى من الله ان يحفظه ويعيش بخير وامان ولانريد لاحكم ذاتي ولامحافظة( واللي فينا يكفينا وبعد جرحنا ماطاب) وشكرا لك ............وسام موميكا ......بغديدا السريانية.
1448
اخي الدكتور مهدي قمت بكتابة مقالة خاصة وعلى المنبر الحر واهديتها لك شخصيا بهذه المناسبة وقد تعبت بها لاجلك ولكي اوصل الفكرة اليك عن السومريين واثبت لك بان السومريين ليسوا اسلافكم حسب المؤرخين ومن عدة مصادر وهم بعيدين عنكم كل البعد والذي ارجوه منك ان لاتحرف التاريخ ,,,وشكرا ..........وسام موميكا ........بغديدا السريانية.
1449
السومريين لاينتسبون الى اللغة السامية بل الى اصول لغوية تركية او مغولية,,,فمن العلماء من قال ان اصلهم من منطقة القفقاس وغيرهم قال من جنوب بحر قزوين واقوال اخرى قائلة ان اصلهم من هنغاريا بدليل تشابه لغوي ,والاغرب والمضحك من قال انهم جاءوا من الفضاء ,
استعرض الكتاب بعض اراء كبار الخبراء وعلماء الاثار ومنهم راي الكاتب( هندكوك) ان السومريين جاءوا من المنطقة العيلامية حيث السومريين والعيلاميون يتكلمون بلغة غريبة غير سامية وكلاهما ورث عن اجداد العيلاميين ثقافة واحدة مشتركة وكلاهما استعمل الكتابة المسمارية
وراي المستشرق (فرانكفورت )يقول ان السومريين هم من بلاد عيلام اي ان السومريين والعيلاميين كلاهما من سكان المستنقعات اي الاهوار .
اما راي الدكتور (صموئيل نوح كريمر )استاذ السومريات فيقول ليس السومريون اول من استوطن في جنوب وادي الرافدين فاءسما دجلة والفرات لاينتميان الى اللغة السومرية كما ان اسماء اهم المدن السومرية( اريدو _اور_لارسا_ادب_لكش_نيبور_كيش) هي كلمات ليس لها اصل لغوي سومري واخيرا يؤكد الباحث كريمر انه لايعرف موطن السومريين الاصلي .
ويقول (هنري فيلد)ان سكان الاهوار هم النسل المباشر للسومريين الذين عاشوا في العراق قرابة الخمسة الالاف عام خلت.
كما يقول مهدي الحسناوي في كتابه الموسوم (الاهوارحضارة سومر)حيث يقول في معرض حديثه عن عشيرة (الصيامر) ويقول بان هؤلاء من احفاد السومريين وانتقلت تسميتهم من (سيامر)الى (صيامر) وتسمية صيامر نسبة الى نهر من انهار البصرة .
ويذكر (جون ساسون)في كتابه من سومر الى اورشليم ان الاثار التي اكتشفت تخبرنا بان مدن سومر هدمت حوالي 2000 ق.م , ولم يخرجوا من ارض سومر وحدها بل تركوا وادي الرافدين كله ويقول ساسون ان هذه المجموعة كانت تتكلم اللغة الاكادية ( وهي لغة سامية),
اما نظرية الهجرة من الخليج بحسب المؤرخ (بروسوس)انهم جاءوا عبر الخليج بقيادة زعيم يدعى (اوانس) وجاءوا الى العراق من البحرين في حوالي السنة 2100 ق.م وقد عرفت البحرين باسم (دلمون ) .
اما النظرية الثانية للهجرة من الهند بحسب الدكتور (جون الدرايا) تقول بان افرادهم كانت ملامحهم تشبه الى حد كبير ملامح سكان (افغانستان وبلوشستان)ووادي هندوراس واسسو حضارة لما يزيد عن ثلاثة الالاف عام متتالية.
اما المؤرخ (اوبرت) 1869 وبمقارنة النحو والمفردات يتبين الصلة القريبة للغة السومرية بالتركية والفنلدية والهنغارية.
والمؤرخ لينورمانت اثبت ان السومرية هي الاقرب الى الفنلدية (الاوغرية )والتي هي فرع من المجموعة(الطوراني).
والمؤرخ (ساندركيسوين)1887 توصل وبشكل لالبس فيه الى صلة السومرية بالهنغارية.
والمؤرخ (ادماهلر) 1906 توصل الى نتيجة قطعية بان السومريين من الناحية العرقية كانوا الاقرب الى الطورانيين واعتبرهم من احد الفروع القديمة للشعوب التركية.ولم يظهر اية ابحاث تعترض على ان السومريين لاينحدرون من الاصل الطوراني .
واكتفي بهذا القدر من البحث في مصادر متعددة ,,,,,
ملاحظة : الى الاخ مهدي كاكه ئي والتي كتبت مقالتي هذه لاجله ولتوعيته في التاريخ .علما ان الاخ مهدي لديه شهادة الدكتوراه ولااعرف باي شيء هي شهادته مع احترامي له ...اوجه هذا الكلام له والتي تشمل مقالته على المنبر الحر والتي شابها كل الغموض من خلال الصاق الحضارة السومرية ونسبها الى اسلافهم من الكورد وهي بعيدة عن الحقائق والحقيقة ولهذا السبب قمت بنشر الذي كتبته اعلاه من ادلة من المؤرخين وهي متنوعة بالنسبة الى اصل السومريين ....وفي النهاية لم نجد اية صلة للسومريين باسلافهم الكورد كما اكد لنا الاخ مهدي كاكه ئي في مقالته المنشورة على المنبر الحر ومن خلال احد ردوده على الاخ وسام موميكا ,,,,وفي النهاية اقدم شكري الجزيل الى الاخ مهدي وارجو الاستفادة من الذي كتبته واوضحته له .......وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1450
في الامس تابعت موضوع جميل وجريء من قبل مقدم البرنامج وعلى قناة البغدادية الفضائية واسم البرنامج(ستوديو 9 ). ومن خلال هذا البرنامج والذي اتابعه يوميا رايت فيه الجراة والشجاعة في طرح المواضيع الشائكة والتي معها براهين واثباتات ووثائق رسمية من دوائر الدولة ....وفي الامس كان الموضوع يخص رئيس مجلس وزرائنا السابق( اياد علاوي )والذي يبيع علينا الوطنية دائما وهو واثق من نفسه جدا جدا ...ونراه يوم امس وبالوثائق قناة البغدادية وهي تفضحه امام الاعلام المرئي وباعتراف النائبة عن البرلمان الست (عالية نصيف) ,حيث المدعو اياد علاوي يملك قطعة في منطقة العوينات مقابل مجمع البتول ومساحتها 600 م حيث امتلكها بحسب الكتب الرسمية والتي عرضتها قناة البغدادية عن كتاب التسجيل العقاري وعن امانة بغداد والتي كان امينها انذاك المدعو (صابر العيساوي ) وبسعر المتر لعشرة الالاف دينار عراقي ,,,,,
ولكن هذا الشيء لم يكن حكرا على رئيس الوزراء وحده حيث ايضا شمل اعضاء برلماننا والله يكون في عونهم كم يتعبون من اجل الحصول على مكاسب تسجل باسمائهم والله يساعدهم في مهمتهم والتي هي تمثيل شعوبهم والدفاع عنهم في الاعلام ومن وراء الكواليس يقبضون الثمن ,,,
حيث حسب ماصرحت به النائبة(عالية نصيف) في الامس حيث فضحت الكل من زملائها اعضاء البرلمان الفاسدين واللذين ينظرون الى شعبهم بعين واحدة ولايلتفتون سوى لمصالحهم الشخصية ..حيث عن النائبة وكما قالت ان القرار المرقم (54) اعطى ايضا للمفتشين والمدراء العاميين حق رفع المظلومية والمساواة اسوى بالوزراء واعضاء البرلمان العراقي (يعني صلاحية اكثر واكبر مساحة للفساد ) لكي يشمل الجميع فقط الذي يدفع الثمن من افعالهم هذه هو المواطن المسكين والذي يبحث عن سكن ياءويه هو واطفاله والاخوة الكرماء من اعضاء برلمان العراق اصلا لايعرفون كم قطعة ارض يملكون في العراق وذلك لكثرة املاكهم السحت الحرام وعلى حساب شعبنا ,,,
حيث اضافت النائبة (عالية ) ان حوالي (152) نائبا يملكون قطع اراضي سكنية وهي موزعة في جميع محافظات العراق ,,حيث من( 65)الى (86 )
نائبا يملكون قطع اراضي سكنية في بغداد ,,وحيث اضافت النائبة ايضا بانه تم توزيع الاراضي على اعضاء البرلمان المستفيدين والتي تم ذكرهم على حسب الرغبة والمجاملات وحسب بعد وقرب القطعة عن الشارع العام وعلما انه القسم الاكبرمنهم قد باعوا القطع والقسم الاخر يحتفظ بها الى هذه اللحظة .واضافت ايضا ان بعض القطع والتي تم توزيعها كانت قطع مخصصة للصالح العام اي انها كانت مخصصة لروضات الاطفال وحدائق عامة حيث تم تحويل صنفها وجهة الاستعمال هذا كما اعلنته النائبة(عالية نصيف) وحيث قالت ايضا ان اغلب الوزراء استلموا قطع الاراضي ايضا وفي منطقة الكاظمية والجادرية ,,
حيث روت لنا النائبة ايضا قصة احدى الوزيرات التي استلمت ارض مساحتها (600)م ولم تفصح عن اسمها لانها رفضت ذكر الاسماء وفي منطقة العوينات وكانت بجانب قطعة الارض التي استلمتها الوزيرة قطعة ارض اخرى مخصصة لبناء مستوصف حيث قامت بدمجها مع قطعتها وتحويل صنفها وامتلاك القطعة شخصيا ,,
وحيث كل هذه التجاوزات كانت قد حصلت في زمن المدعو (صابر العيساوي) والذي كان امين بغداد انذاك وباوراق رسمية صادرة من مكتبه وتحمل مقولة على كل ورقة رسمية لامانة بغداد ,,,, والمقولة المكتوبة كالاتي (حقوق الانسان والديمقراطية ثمرة لشهداء المقابر الجماعية) ,,,,,,
وفي النهاية ليس بوسعي سوى ان اترك الموضوع مع المقولة اعلاه للقاريء الكريم ليقرر موقفه ورايه ولكي يعي جيدا من هي حكومته ومن هم ممثليه ولماذا يستميتوا من اجل المناصب وباءسم شعوبهم والتي هي منهم براء ,,,,وحيث نحن مقبلون على انتخابات مجالس المحافظات وليكن لكم راي بخصوص مرشحيكم وهل يستحقون اصواتكم الثمينة ام لايستحقونها ولكم الامر ياشعبنا المظلوم,,,,,,,,
وسام موميكا .........بغديدا السريانية.
1451
يااخي الكاكه ئي كيف انت لديك شهادة بالدكتوراه ونسبت السومريين اصحاب الحضارة العريقة في بلاد مابين النهرين الى شعبكم الكردي وعلي اي كتب التاريخ استندت في ماكتبته وهل استندت الى كتب التاريخ العربية ام الى كتب التاريخ الكردية (هاي الي كانت عايزة يجي واحد ماكان يعرف اصلة قبل سقوط الطاغية وينسب شعبنا بحضارته العريقة الى حضارة الشعب الكردي ) مع احترامي لحضارتهم ( الاكراد),,,,,,,, يااخي مهدي كيف هم السومريين اسلافكم ايمكنك ان تعطيننا ولو دليل واحد على ذلك بشرط لاتكون من مصادر عربية او كردية لان العرب يقولون هم من اسلافنا ومن حضارة بابل واشور والان انت تقول انكم من اسلاف السومريين ,,,,,,, اما بالنسبة لعبارتك التاريخ والذي هو عبارة عن ازمنة مضت وانتهت ولاتعود ,,,,,من اين جئت بهذا التعريف للتاريخ والذي هو اسهل واخف تعريف ويدخل ضمن زمن العولمة ايضا ,اليس كذلك يااخي مهدي ,,,,ان الشعب الذي ليس له ماضي لايكون له حاضر ويكون شعبا دخيلا في البلد الذي يعيش فيه ونحن كشعب مسيحي في العراق نملك كل تاريخ العراق القديم وحضاراته العظيمة والشواهد كثيرةو لاتحصى من خلال اثارنا الموزعة في انحاء العراق من الشمال والى الجنوب ,,,,,وانت يااخي مهدي ان حفرت في حديقة بيتك ستجد اثارنا وهذا دليل باننا شعب عريق لحضارة عريقة وجذورنا ممتدة بعمق في هذه الارض ,,,,ولك مني سلامي ...........وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1452
قرار سليم وباسلوب حضاري يتخذه البابا بيندكتوس السادس عشر والذي يبلغ من العمر 85 عاما والذي فنى حياته من اجل المسيح وكنيسته الكاثوليكية في العالم اجمع وخدمها بكل امانة . والان ليس بوسعنا سوى ان نطلب الى المسيح بديلا لكي يقود كنيستنا الكاثوليكية الى بر الامان لكي لاتقوى ابواب الجحيم عليها ,,,,,,,امين.......وسام موميكا ......بغديدا السريانية.
1453
اخي جمعة عبد الله ان تاريخ هؤلاء النجيفيين وعلى راسهم حجي نجيفي حافل بالامجاد من خلال شهرتهم بالاقطاعية حيث اكثر الاراضي الزراعية التي يملكونها في بغديدا او مر كزقضاء الحمدانية هي اراضي الناس البسطاء من اهل القضاء والذي كان الحج نجيفي قد اخذها منهم بالقوة او يعوضهم بشيء زهيد من المال ويضحك على اهلنا البسطاء انذاك في بغديدا .....فاذن لاتستغرب لملكية هؤلاء ومن اين جاءت لان اساليبهم الملتوية معروفة لدينا .....وشكرا.
1454
اخي خوشابا سولاقا المحترم عندما اقترح الموضوع في قيادة زوعا كنت في ذلك الوقت في القيادة وكنت عضوا للجنة المركزية لزوعا يعني وافقت على الموضوع ودافعت عنه في حينها حيث كان هناك موضوع يقابله من قبل المجلس الشعبي وهو الحكم الذاتي وكانت المزايدات كثر من الجميع والشعب كان الضحية وفي النهاية ماذا حصل لم يتحقق لاهذا المطلب ولاذاك المطلب .يعني في النهاية كان المطلبين الرئيسيين لشعبنا فقاعات طارت في الهواء ومن ثم انفجرت وفي المحصلة لم يبق شيء حتى في الاعلام عن الموضوعين (المحافظة )و(الحكم الذاتي)حيث تبخر المطلبين وهم يعلمون جيدا لااحد من المطلبين سيتحقق ومن الذي سيسمح بتحقيقه (العرب القوميين واللذين يدعون القومية ونحن شعبنا قومي اكثر منهم ) ومن ثم اين قوميتهم اخواننا العرب وهم بعيدين عنها كل البعد من خلال ما رايناه بعد السقوط والى هذه اللحظة ....وفي النهاية اوجه شكري الى كل اللذين يدلون بارائهم وردودهم المتنوعة واشكر ايضا الاخ خوشابا على موضوعه الذي طرحه ولكنه متاخر بعض الشيء كان الافرض منه ان ينشر هكذا مواضيع قبل سنوات ويقول فيه انني اعارضه منذ كان في القيادة في زوعا ......وشكرا.......وسام موميكا ......بغديدا السريانية.
1455
اليوم قرات خبرا في اخبار شعبنا على موقع عنكاوة المحترم بعنوان (جولة المدير العام للدراسة السريانية في وزارة التربية الى اربيل عنكاوة ) انتهى ... في هذا الموضوع الذي اطلعت عليه وتمعنت فيه جيدا وقمت ايضا باعادة قراءته لعدة مرات عسى ولعلني اني نسيت قراءة خبر يتعلق بي ودائرتي التي قمت ايضا بزيارتها مع الاستاذ نزار حنا بطرس المدير العام للدراسة السريانية في وزارة التربية في اقليم كردستان لكنني لم اجد الذي بحثت عنه مرارا.اهكذا يكون صياغة الخبر فقد ذكرت كل شيء الازيارتك للمخزن السرياني للكتب المنهجية في عنكاوة والذي استقبلك في هذه الدائرة (المخزن السرياني للكتب المنهجية السريانية والتربية المسيحية )مسؤول المخزن السرياني (وسام صباح متي )والذي هو من منطقتك بغديدا وحيث كان رفيقك سابقا في (زوعا ) وهل هذا الشيء هو متعمد ام عفوي من قبلكم وشخصكم الكريم لعدم ذكر اسم المخزن السرياني والذي قمتم ايضا بزيارته من خلال جولتكم في اربيل وشكرا ........ملاحظة :من خلال الذي كتبته فقط اردت التوضيح ليس الا..............وسام موميكا .......بغديدا السريانية.
1456
نهنيء البطريرك الجديد مارلويس ساكو على منصبه الجديد ونحي فيه روح الالفة والمحبة والذي دائما اتسم بها .ورسالته المليئة بالمحبة والايمان والسلام تجاه جميع اطياف الشعب العراقي ونرجومن الله ان يوفقه في لم شمل الاخوة اتباع الكنيسة الكلدانية ......(بارخمور)....بارك ياسيد.
وسام موميكا ............بغديدا السريانية.
1457
اخي العزيز غسان المحترم في البداية اود اعلامك بانني لم اكن بعثيا ولاعائلتي ايضا وهذا من حقك ان تقول انك قد ضربت وتر حساس عندي لانك لاتعرفني ولم تقرا الذي كتبته في هذا الموقع الموقر انا تخرجت من معهد نينوى للسياحة والفندقة ولم اكمل دراستي في المعهد الفني التقني (نينوى)ورسبت في مادة الثقافة القومية لانني لم اكن بعثيا وهذه المادة الوحيدة والتي كان الطلاب ينجحون فيها ان كانوا بعثية واللذين ليسوا بعثية كانوا يرسبون فيها . واكمل لك اخي العزيز غسان وبعدها ذهبت الى عنكاوة هربا من الخدمة العسكرية فقمت بالالتحاق بصفوف (زوعا) سنة 2000 الى نهاية 2012 قدمت استقالتي من زوعا وذلك لاسباب ذكرتها سابقا في كتاباتي في موقع عنكاوة وانا معروف عني لااجامل احدا كائن من كان واكتب باسمي الصريح مع اللقب يااخي العزيز واكتفي بهذا القدر ولك مني سلامي ......وسام موميكا ......بغديدا السريانية.
1458
اخي ابو سنحاريب المحترم اي من اللغات هي لغة اكدية اشورية (السريانية الشرقية )ام (السريانية الغربية)وعلى اي اساس سميتها لغة اكدية اشورية استنادا على ماذا .وبالاحرى كنا سمينا لغتنا بالاشورية وليست لغة سريانية وسلامي لك ...............وسام موميكا.....بغديدا السريانية.
1459
الاخ غسان المحترم كيف تبرهن لي انك لم تكن بعثيا . الم تكمل دراستك في زمن حزب البعث وفي مدارسه. .كفى يااخي مزايدات وكذبا لان الذي كان يعيش ضمن حكم صدام يجب ان يكونوا بعثيين ولو بالاسم والدليل في انتخابات صدام اتى بنتائج حصوله على اصوات مائة بالمائة اي لايمكن لاحد يعيش تحت خيمة صدام ومعارضة نظامه . اي بصريح العبارة كل هذا لاجل الاخ بطرس حيث عمل ضابطا في الجيش العراقي السابق وتدعون بانه كان بعثيا وهل يعقل بانه احد كان بهذا المنصب لايكون بعثيا .ان قلت لك نحن كنا طلاب معهد تقني في الموصل وكل يوم كان ياتي الينا مسؤول البعث لكي يبعثنا . اذا ماذا بعد كل هذا التوضيح ونحن عايشنا ذلك الوضع الماساوي وفي النهاية اشكر جميع المتحاورين وادعوهم لحوار ايجابي وليس نابع عن حقد دفين لايخدم سوى اعداء شعبنا ............................اخوكم وسام موميكا.........بغديدا السريانية.
1460
اخي العزيز كامل زومايا الذي نامله من سياسينا تصحيح الخطا في المادة 125 من الدستور ووضع اسم شعبنا السرياني الاصيل جنبا الى جنب مع اسم الاشوريين والكلدان وهذا الموضوع يجب ان يثار من قبل الاحزاب السريانية ولكن اين الاحزاب السريانية انها في سبات وحقوق شعبنا السرياني تضيع يوم بعد يوم وسياسيينا السريان غارقون في النوم ولانعرف الى متى هذا السكوت عن حقوق شعبنا السرياني ومنذ صياغة الدستور والذي نرجوه اعادة هذا الحق المشروع لشعبنا السرياني الى اصحابه من دون هضم حقوقه وصهر اسمه بين الاشورية والكلدانية وحتى لاتضيع اسم القومية السريانية. وشكرا ..............اخوك وسام موميكا ...........بغديدا السريانية.
1461
سلامي الى الاخ العزيز فرنسيس دنحا انا اؤيدك في ماكتبه اعلاه فشعبنا ليس بحاجة الى تاسيس اتحادات ومؤتمرات جديدة لان الذي عنده من اتحادات وماشابه ذلك تكفيه لسنوات حتى يعاني منهم كثيرا فليس بحاجة لما هو جديد لان كل ذلك هو كذب ×كذب وشكرا لك يااخ فرنسيس.....وسام موميكا ....بغديدا السريانية.
1462
الى الاخوة القراء الاعزاء اليوم وصلني خبر مؤكد بانه (الملا بختيار ) وهو احد قياديي الاتحاد الوطني الكردستاني طلب بتزويده باسماء اللذين قاموا بالاعتداء على شرطة الكنائس في برطلة . ونرجو من قيادة الحزب محاسبتهم على فعلتهم هذه للحد من هكذا تجاوزات بحق ابناء شعبنا وكلنا ثقة بان قيادة الاتحاد هي قيادة حكيمة لاتقبل بهكذا تجاوزات بحق ابناء شعبنا .وشكرا ..........وسام موميكا ......بغديدا السريانية.
1463
اشكرك ايضا يااخي فرنسيس دنحا لمعايشتك هذه المشكلة والتي تخص جميع ابناء شعبنا المسيحي
وسام موميكا ......بغديدا السريانية.
1464
اخي رمزي بحو من ماذا التزم الحذر وهل هذا تهديد ام ماذا ...انت تعرفني جيدا ولانك من منطقتي وانا اعرفك ....انا كنت اول سياسي من بغديدا منذ سنة 1999 انتمي الى صفوف الحركة الديمقراطية الاشورية( زوعا )وهذا كان في زمن حكم الطاغية صدام حيث عائلتي باكملها كانت تعيش في بغديدا ولم اخاف من صدام والان تاتي انت لتهددني (والله خوفتني ) . هذا من جانب اما من جانب اخر فهي ليست بالكثرة وماهي افعالكم وانجازاتكم للقضاء والقرى المجاورة وماذا فعلتم لشعبنا يانبيه انت واللذين هم من امثالك . نحن شعب يئس منكم ومن المؤسسات التي هي مثل مؤسستكم . اما بخصوص ماذا فعلت لاهلنا انا لست حزبا او مؤسسة لكي افعل . اما انتم اين تهدرون الاموال التي تاتيكم ....اما مرة اخرى اقولها لك يااخي رمزي انا قدمت لاهلنا عندما كنت في صفوف زوعا لكن على طريقتي الخاصة واهل بغديدا يعرفوني ويمكنك ان تسال عني لانك لست بعيدا عن اهلنا في بغديدا وانا لاامدح بنفسي فقد خدمت ابناء شعبي ....وفي النهاية اريد ان ازيدك معلومة انا لم اكن راغب في الجواب على ماكتبته اعلاه لاني لاارغب حاليا في الدخول في هكذا نقاشات لاتخدم ابناء شعبنا ولكني اقولها لك وبصراحة بانني انتقد كل شيء غير صحيح وهذا هو طريقي الذي اخترته وانا لو اخاف احدا لما اكتب في الموقع باسمي الصريح وانا واثق من نفسي جدا جدا.....اما بالنسبة للذي كتبته وسوف اكتبه في المستقبل ان تراه برايك انت انه ممل فما الذي اجبرك لقراءة مواضيعي والكل حر بما يكتب وينشر وانت حر في الاختيار يااخي العزيز رمزي ....وارجو تقبل ردي عليك بكل رحابة صدر وشكرا..............................................وسام موميكا .............بغديدا السريانية.
1465
والان اظن بان مقالتي هذه حركت مشاعر اللذين ينتمون لهذا المجلس .حيث شعروا بالمسؤلية ومع الحادثة التي وقعت في بغديدا العزيزة للفتاة القاصرالتي اختطفت من قبل الشاب الارهابي الشبكي قرانا خبرا في اخبار شعبنا منسب الى مجلس اعيان قره قوش (بغديدا ) يستنكرون الحادثة هذه . وانا احييهم واشد على اياديهم لمثل هكذا مواقف جريئة واتمنى منهم العمل الجدي والكثير لخدمة ابناء شعبنا وارجو من جميع مؤسسات شعبنا القومية والكنسية ان يقفوا وقفة الابطال وان يحذو حذوهم خدمة لابناء شعبنا ونصرته ........وسام موميكا........بغديدا السريانية....
1466
(التاريخ يعيد نفسه) بالتكاتف ياابناء شعبنا في سهل نينوى سنواجه الهجمة التي يشنها الشبك على مناطقنا التاريخية وعلى ابناء شعبنا والتي هي منظمة ومدروسة مسبقا للضغط على شعبنا وبالطرق الغير مشروعة لحثه على الهجرة او الموافقة على مخططاتهم التوسعية وعلى حساب ارضنا وشعبنا في مناطقنا ذات الخصوصية لشعبنا المسيحي ولكن خسئوا وباءت محاولاتهم بالفشل فشعبنا اقوى من هذه التصرفات الهمجية والتوسعية للشبك الدخلاء .........وسام موميكا.......بغديدا السريانية.
1467
اشكرك اخي العزيز لشعورك القومي والواجب علينا في الوقت الحاضر تسخير اقلامنا لمواجهة هذه الهجمة الشرسة من ذيول الايرانيين والدخلاء على اراضينا وانا كتبت هذه المقالة بعد الاستفسار عن قومية المعتدين على ابناء شعبنا في برطلة وبعد تزويدي بالمعلومات عن الفاعلين المنحرفين هؤلاء ومن قبل اصدقائي وابناء شعبي في برطلة العزيزة قمت بنشر الذي كتبته اعلاه ليكون شعبنا عامة على اطلاع لمثل هذه الامور الهامة لمؤازرته ومساندته كل على طريقته الخاصة وشكرا للجميع ...........وسام موميكا ........بغديدا السريانية .
1468
لم يمر وقت طويل على ماارتكبه الارهابي الشبكي من عمله الدني ء تجاه احد اعراضنا في منطقتنا بغديدا العزيزة وذلك لاختطافه احدى الفتيات القاصرات من بغديدا والهروب الى جهة مجهولة . حيث وقعت حادثة اخرى في برطلة العزيزة ضمن مسلسل الاستهداف المستمر وامام اعين الجهات المسؤولة في الحكومة وبحق منتسبين حكوميين من شرطة حماية الكنائس (fbs) وهذه المرة ايضا لشباب من المكون الشبكي وينتمون الى( الاتحاد الوطني الكردستاني )وانا كلي ثقة بانه تصرف شخصي ونابع عن حقد دفين لشباب هذا المكون الشبكي الدخيل والايراني الاصل وحزبهم براء منهم ومن هذا التصرف الغير المسؤول وانا على ثقة بانهم سيحاسبون على فعلتهم هذه وان علمت قيادة الاتحاد ووصل الخبر اليها لن تقبل بهكذا تصرف لاني اعرف الاتحاد وانتم تعرفون قيادته المتمثلة برئيسها (مام جلال )منذ تاسيس هذا الحزب والى هذه اللحظة يقف مع قضية شعبنا المظلوم ولايقبلون بهكذا تصرفات من قبل هؤلاء المنحرفين ايا كانو ومهما كانت صفتهم الحزبية .والان ليس بوسعنا سوى التكاتف لمواجهة هذا الحقد الدفين من قبل ذيول الايرانيين والذي كما ذكرت انهم قد ابتلى شعبنا بهم في مناطقنا والتي يسكنها ابناء هذا المكون الدخيل في بغديد.كرملش .برطلة والتي عاثوا في اراضينا فسادا وممارسة الضغط علينا في مناطقنا لينالوا مرادهم اللامشروع وفي النهاية لن ينالوا مايريدون اذا تماسكنا وصمدنا بوجه هؤلاء الدخلاء والله يحفظنا ويلهمنا القوة لمواجهتهم .........وسام موميكا ........بغديدا السريانية
1469
الى جميع الاخوة القراء والاعزاء على قلوبنا اشكركم جميعا على مشاعركم الطيبة والنبيلة وان دلت فانها تدل عن الاخلاق التي تربيتم عليها وعلى ارض اجدادكم التاريخية والذي ارجوه منكم وهو رجاء اخوي من صديقكم وزميلكم في الكتابة هو عدم الخروج عن الموضوع والذي خصصته لمؤازرة هذه العائلة والتي هي في محنة صعبة وصعبة جدا وهم بحاجة الى اقلامنا ولايوجد غير الاعلام حاليا لفضح هكذا تجاوزات والتي تقع على ابناء شعبنا المناضل في وطنه وارض ابائه واجداده وانتم تعلمون بكثر التجاوزات على ابناء شعبنا .ومرة اخرة رجاء اخوي عدم الخروج عن الموضوع وارجو منكم ردودا عن الموضوع لايصالها الى المسؤولين العميان والطرشى .........اخوكم وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1470
رابي العزيز ماجد عزيزة نحن نريد شي ملموس وفعلي وليس حبر على ورق وشعارات مزيفة من مؤتمراتهم ومؤسساتهم هذه والتي ليس لها معنى او مغزى وان كانوا حريصين على ابناء شعبنا لياتوا الى وطنهم الاصلي ويعقدوا هكذا مؤتمرات او ماشابه من خزعبلاتهم والتي مل الشعب منهم ومن هكذا اشياء لاتخدمهم ابدا . يااخي العزيز ماجد اذكر لنا مؤسسة او اتحاد واحد قدم شي ملموس وعلى ارضنا التاريخية لشعبنا المسيحي المظلوم من قبل حكومات العراق.......وسام موميكا ......بغديدا السريانية ...
1471
اشكرك صديقي العزيز عبد الاحدعلى مشاعرك هذه تجاه ابناء شعبك ونحن بدورنا ليس بوسعنا سوى فضح اعمال هؤلاء الشرذمة من الشبك وكل من تسول نفسه بالاعتداء على حقوق شعبنا المشروعة والتي كما اسلفت بانها ليست هبة او منية ومن اية حكومة ونطالب الحكومة بالتحقيق وبشكل جدي في هكذا مواضيع تخص ابناء شعبنا وعدم اهمال الموضوع ليبقى حاله حال الاعتداءات السابقة والتي لم نسمع من الحكومة انها القت القبض على الفاعلين حيثوا بقوا مجهولين الى هذه اللحظة وضاع حق ابناء شعبنا بين ليلة وضحاها . اما ممثلينا في الحكومة والبرلمان لم يصدر منهم اي شيء بهذا الصدد الى هذه اللحظة علما ان البنت المختطفة هي من نفس بلدة الاستاذ خالص ايشوع ولم نسمع منه اي تصريح حيث كان من المفترض ان يصرح ويقول شيء بخصوص الموضوع ونراه لايحرك ساكنا ولم يقم ولو مجاملة بزيارة هذه العائلة في منطقته بغديدا ولااعلم لماذا وماهو السبب الذي منعه من القيام بذلك ...................وسام موميكا ........بغديدا السريانية.
1472
اشكرك اخي فرنسيس دنخا نحن قبل كل شيء مسيحيين ونحمل اسم المسيح ومرات عدة تلاحظ في عائلة واحدة هناك مشاكل بين الاخوة وهذا الامر صحي وطبيعي وهناك مثل قيل وهو (عكب الكون صداقة )اليس كذلك وانا اشكرك ايضا على مشاعرك القومية وياحبذا لو كانت مشاعر كل ابناء شعبنا هكذا لما تجرا الشبكي الدخيل والخائن لفعل هكذا اشياء تشمئز لها الابدان ومرة اخرى تقبل تحياتي وليكن هذا الموضوع فاتحة خير بيننا ...........وسام موميكا .......بغديدا السريانية.
1473
تحية للدكتور حبيب تومي مقترحك هذا مرحب به من الاغلبية .وطبعا كما تعرف هذا المقترح لايخدم من هم في خانة النكرات والمتخفين لهذا ستجد عددا ضئيلا من المعارضين واللذين هم متخفين ويخافون الكشف عن وجوههم واسمائهم وشكرا لاي مقترح يخدمنا نحن الكتاب يقترحه الاخوان في الموقع لخدمة ابناء شعبنا المسيحي ........وسام موميكا ........بغديدا السريانية .
1474
مرة اخرى يعود مسلسل استهداف المسيحيين على ارض اجدادهم التاريخية ولكن هذه المرة من قبل المكون الشبكي والذي هو دخيل على هذه الارض التاريخية لشعبنا ولكن كل الاسف للاخوة الشيعة اللذين يدعمون هكذا اناس ويساندونهم . ولكن هذه المرة مسلسل الاستهداف ياتي بطريقة مغايرة تماما عن الطرق التي كان يتبعها الشبك (ايرانيي الاصل )في استهداف شعبنا وجاءت مغايرة تماما حيث هذه المرة هي استهداف وانتهاك اعراض احدى فتيات شعبنا القاصر (ايناس الياس بولص قريو ) وهي من اهالي بغديدا العزيزة ومن مواليد 1996 وفي صباح يوم الاربعاء 23 كانون الثاني 2013 ومن قبل المجرم الارهابي (فلاح تحسين ابراهيم ) وانا اسميه ارهابي لانه قام بخطف فتاة قاصر يعني ليست بارادتها ولم تبلغ سن الرشد وهذا اجرام ويجب على الحكومة بضرب يد من حديد لمن هم على امثال هؤلاء المنحرفين وهذا ان لم يكن مدفوعا من قبل جهات سياسية للضغط على شعبنا لتحقيق اجندات ومطالب لم ولن تتحقق للدخلاء الشبك في مناطق شعبنا ومثال على ذلك المحاولات التي باءت بالفشل لبناء مدرسة دينية في بغديدا وبناء مسجد وجوامع مع احترامي لدور العبادة وفي مناطق الاغلبية المسيحية ولها خصوصيتها في سهل نينوى منها بغديدا.كرملش.برطلة واكتفي بهذه المناطق لانها المستهدفة منذ سقوط النظام والى هذه اللحظة وبكافة السبل والطرق الغير قانونية من قبل الدخلاء الشبك والذي ابتلى شعبنا فيهم منذ السقوط ولن نلمس منهم غير الشر الذي يظهر وه لنا حاليا في مناطقنا التاريخية مع مساندة الاحزاب الشيعية والواضحة مثل وضوح الشمس للمكون الدخيل (الشبكي ) ومن هذا المنبر الحر منبر ابناء شعبنا المسيحي نطالب الحكومة المركزية ونطالب ايضا رجال الدين الافاضل ان يلتفتوا الى هذا الشعب المظلوم والمغلوب على امره ووضع حد لهذه التجاوزات والتي كلما تكررت ندفع الثمن وهو الهجرة ونزيفها لاننا شعب نريد العيش بسلام في ارضنا لانتعدى على حقوق غيرنا ولانريد من الغير التعدي على حقوقنا والتي ليست هبة من احد لنا بل هي حقوقنا المشروعة لاننا شعب اصيل في هذه الارض ويجب الحد من هذه التجاوزات لانه طفح الكيل ونعمة الرب مع شعبنا المسيحي في محنته هذه ................اخوكم وسام موميكا ..........بغديدا السريانية .
1475
اشكر موقع عنكاوة المحترم والاستاذ امير المالح على هذه الخطوة الايجابية والتي تصب لصالح ابناء شعبنا لان في الاونة الاخيرة تحول المنبر الحر الى ساحة للنزال والمصارعة بين كافة مكونات ابناء شعبنا وبسبب التسميات واشكركم فعلا من صميم قلبي .........وسام موميكا.....بغديدا السريانية.
1476
الف الف مبروك للكنيسة الكلدانية البطريرك الجديد مار لويس ساكو والذي هو غني عن التعريف ومشهود له بمواقفه تجاه شعبه ونتمنى له الموفقية لهذه المسؤولية الكبيرة لقيادة رعيته الى بر الامان ونطلب من الله ان يوفقه في عمله ولخدمة ابناء شعبه وبمباركة الرب يسوع المسيح.....امين.....وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1477
اشكرك اخ يكدان ولن ارد عليك وهناك مثل يقال ان اتتك مذمة من .....فاعلم بانك كامل . ليس لي سوى هذا الكلام ولن ارد عليك وشكرا......وسام موميكا .بغديدا السريانية.
1478
الى السادة يكدان وابو سنحاريب والى صنا نرى بانكم قد نسبتم الملفان نعوم فائق الى قوميتكم الاشورية يعني حتى الموتى ماخلصوا منكم والله عيب لو كان الملفان السرياني القومية نعوم فائق على قيد الحياة لعرف كيف يرد عليكم والله عيب عليكم على اي شعب انتم تضحكون بكلامكم هذا فالشعب السرياني يعرف اعلامه القومية .ولاداعي للمزايدات واتركوا موتانا يرقدون بسلام .وانتم انشغلوا الان بامور شعبكم . وكم مرة نقولها لكم اتركونا بحالنا نترككم بحالكم وارجو من الله ان ينير بصيرتكم ولاتتدخلوا في امور شعب لايعنيكم ......وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1479
الى الاخ ايدي بيث بنيامين نسيت مقارنة اخرى وهي ان الاشوريين يضعون على صدورهم بدل الصليب "ثورا مجنحا .وهذا الامر نسيت ان تقارنه بالاخوة الكاثوليك . ولاتنسى هذه المعلومة المهمة وشكرا......وسام موميكا....بغديدا.
1480
الى من يسمي نفسه برديصان مجهول الهوية سارد على ماكتبته اعلاه بان القومية لاتردد فقط على الشفاه وانا اقولها لم يكن احدا يردد القومية اكثر منكم انتم الاشوريين ولكن على حساب شعبنا الكلداني والسرياني . وقد كتبتها في عدة كتابات لي وهي ان الظروف ومناطقكم الوعرة خدمتكم لمحاربة النظام البائد والمطالبة بحقوق قوميتكم وان كان كما تدعون انتم وليس مثلنا نحن الكلدان والسريان حيث مناطقنا كانت تحت ظلم النظام البائد ولم يسعفنا الامر الابعد سقوط النظام حيث تاسست احزاب سريانية وكلدانية للمطالبة بحقوق شعوبها القومية المشروعة ولكنها لم تكن ايضا بالمستوى المطلوب لقلة خبرتها السياسية على الساحة السياسية العراقية واما بالنسبة لموضوع الشهداء والتضحيات التي قدمتها الاحزاب والتي تقصد الاحزاب الاشورية .نعم انا معك في التضحيات والشهداء التي قدمتها الاحزاب الاشورية قبل نشوء الاحزاب السريانية والكلدانية .ولكن احب ان ازيدك معلومة بان الشهداء التي قدمتها الاحزاب الاشورية ليسوا فقط من القومية الاشورية حيث لنا نحن السريان والكلدان شهداءا محسوبين لكنائسنا وقومياتنا كانت تناضل ضمن صفوف الاحزاب الاشورية الى ان نالوا الشهادة .......وسام موميكا ......بغديدا السريانية..
1481
يااخي شمعون مبروك عليكم استقلاليتكم وشموخكم هذا ونحن نعتز بانتمائنا الى كنائسنا السريانية والكلدانية التابعة الى فاتيكان العزيزة والى بابا الفاتيكان .ونطلب من الله ان يبقيكم شامخين وتحت ظل كنيستكم المشرق الاثورية والتي تسمونها حديثا بالاشورية .هذا ان تدعوننا في حالنا ولاتلصقوا تسميتكم المشؤومة بنا نحن السريان والكلدان وعيشوا حياتكم ودعونا نعيش حياتنا كشعب اصيل ونحن لايربطنا بكم الا الدين وهذا نعتز به للعلم يااخ شمعون ومرة اخرى مبروك عليكم الشموخ والاستقلالية التي تدعونها وسلام الرب معكم جميعا .....وسام موميكا ...بغديدا السريانية.
1482
في البداية اريد ان اوضح للقاريء للكريم ماهو هذا المجلس .انه مجلس تاسس في عهد الاستاذ سركيس اغاجان ومن اشخاص يدعون انهم ممثلين لعشائر بغديدا وهذا غير صحيح حيث قام كل ممثل لعشيرة بجمع اسماء والتوقيع نيابة عنهم وتوج نفسه ممثلا للعشيرة ومسؤولاعليها من دون فائدة تذكر من هذا الممثل لعشيرته لامن بعيد ولامن قريب فقط يستغل من قبل رئيس مجلسه لاغراض نحن نعلمها كشعب بغديدا . وهنا اذكر سبب تاسيس هذا المجلس في الوقت الذي كان هناك اجندات لااحب ان اذكرها بحاجة لتاسيس هذا المجلس حيث كان واضحا انه تاسس لمواجهة (زوعا )وهو سلسلة من سلسلة المؤسسات والاحزاب والتي انشاءت من مبالغ رابي سركيس اغاجان الطائلة والتي صرفت من دون حساب او كتاب انذاك وعلى مؤسساتنا الكنسية كذلك.وهنا نتطرق على مالذي فعله وقدمه هذا المجلس لقضاء بغديدا من خدمة او خدمات تذكر لابناء شعبنا السريان وهنا الجواب هو لاشيء يذكر قام بتقديمه هذا المجلس سوى استغلال هذا المجلس لصالح تحقيق مصالح اشخاص معينين يعملون داخل هذه المؤسسة واستغلال المبالغ الطائلة والتي كانت تاتيهم من رابي سركيس وصرفها في امور ليس لها معنى لانه كما اسلفت لم يكن هناك من يحاسب على ماذا اهدرت هذه الاموال . وانا اذكر شيئا قام بتاسيسه المجلس وهو تاسيس نادي سورايا الرياضي والذي منذ بداية تاسيسه والى يومنا هذا هو نادي جامد من حيث الفعاليات والنشاطات سوى انه متكون من اشخاص يقصدونه لغرض قضاء يومهم واحتساء الشاي فيه ولاشيء غير ذلك . هذه احدى منجزات المجلس للقضاء وهذا كان الخطا الفادح الذي ارتكبه رابي سركيس اغاجان وامواله المجهولةالتي صرفت في سهل نينوى وايضا احب التذكير لقرائي الاعزاء بانه يوجد مجالس مشابهة في كرمليس وبرطلة وايضا لايوجد لها اي نشاطات في مناطقها وهي جامدة في عملها هذا من جهة . ومن جهة اخرى هذه المجالس نشبهها نحن في بغديدا مثل الدكاكين لاغير واصبح اهل بغديدا يعلمون السبب الذي تاسس له هذا المجلس والذي لاثقل له في منطقتنا وكما هو واضح لابناء شعبنا لانه كل شي اصبح واضحا . والان اظن بان هذه المجلس اصبحت ايامها معدودة لسبب اختفاء داعميها ماديا من الساحة السياسية ولانتهاء دورها من الساحة السياسية وكان دور هذه المؤسسات مؤقتا والسبب ذكرته اعلاه وبعد ظهور تجمع مايسمى (تجمع التنظيمات السياسيةللتسمية القطارية (الكوكتيل )) . وبعد ان ادركوا بانه لم يعد حاجة ملحة وماسة لمثل هكذا مؤسسات وهي زائلة لامحال لعدم حاجة الاجندات الداعمة لهذه المؤسسات اليها في الوقت الحاضر .......وسام موميكا ....بغديدا.
1483
اخي العزيز الدكتور حبيب تومي لماذا تذهب بعيدا في ردك فهناك الكلدانية والنائبة في برلمان الحكومة المركزية( باسمة بطرس )وهي عنكاوية الاصل وكلدانية القومية وهي تعمل في صفوف (زوعا) وتمثل القومية الاشورية في البرلمان ولم نسمع يوما منها اي تصريح تدعي به بانها كلدانية القومية ولانعرف لماذا هل لانها تخجل من قومية اجداداها ام ان المنصب نساها اصلها ام ماذا .........علما انها كانت قبل انتمائها الى زوعا كانت ماركسية الفكر ولكم الامر ياابناء شعبنا الكلداني. ولك مني احترامي يااخي العزيز حبيب تومي ......وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1484
اخي ابو سنحاريب اما لما كتبته اعلاه من انه (تكاد نجد من كل قرية من قرى ابناء شعبنا مثل القوش وتل اسقف وبرطلة ومانكيش وبقية قرى شعبنا عوائل اصلها من جبال هكاري) . انت اخطات في هذا الشيء لان المعلومة غير صحيحة حيث يوجد بين ابناء شعبنا المسيحي حالات الزواج حيث السرياني متزوج من اشورية والاشوري متزوج من سريانية والكلداني والكلدانية كذلك من كافة مناطق شعبنا المسيحي ولايوجد مثل ما كتبته عوائل من جبال هكاري في مناطق تواجد شعبنا السرياني والكلداني. فقط في مناطق تواجد الاشوريين والدليل بغديدا وبرطلة السريانية وكرمليس الكلدانيةلايوجد شي من الذي كتبته سوى عن طريق التزاوج وهذا ليس قياس وبرهان لكي تستند على ذلك وتقول يوجد عوائل من هكاري في مناطق تواجد شعبنا السرياني والكلداني لانه ان كانت هكذا مثل الذي كتبته او مكتوب في مصادر بعض المجتهدين .فان لنا نحن السريان والكلدان والاشوريين عوائل تعيش في بلاد الغربة ومثال على ذلك امريكا وهل بعد مرور عدة سنين سيذكر التاريخ انه كان في اميريكا عوائل من الكلدان والسريان والاشوريين يسكنون مناطق من امريكا اصبحت هذه المناطق باسم قومياتهم لايااخي لايجوز هذا ليس مقياس او حجة لكي تقول ان الاشوريين يسكننون مناطق سريانية او كلدانية الافي حالة التزاوج وهذا لايعني انه المنطقة كلها اصلها اشوري وشكرا جزيلا لك .....وسام موميكا ...بغديدا السريانية.
1485
اخي ابو سنحاريب انا ساتكلم وساوضح لك اصل اقوامنا وعشائرنا في بغديدا السريانية واتمنى منك ان تستفيد من هذا . في البداية اغلب عشائرنا الموجودة في بغديدا حاليا هي من تكريت حيث كانت تكريت قلعة السريان ولحد هذه اللحظة يوجد عوائل اصلها سرياني ومن بغديدا يعيشون في تكريت حاليا وانا اعرفهم وتربطني بهم علاقات طيبة ويوجد عشائر انحدرت من تكريت وكما انتم تعلمون بسبب المد الاسلامي واجبار شعبنا السرياني في الدخول الى الاسلام بالقوة قامت بترك قراهم الاصلية تكريت وانا في الاصل عشيرتي منحدرة من تكريت ويوجد لدينا عوائل اصلها شبكي وماذا تقول عن هذه العشائر التي اصلها شبكي هل تريد تسميتهم اشوريين ام ماذا .يااخي ابو سنحاريب نحن في بغديدا السريانية بعيدين كل البعد عن الاشورية والدليل قلت لك بان بغديدا اكثر عشائرها منحدرة من الوسط اي من تكريت يعني بعيدين عن الجبال التي كنتم تسكنونها اي بعيدين عن (اطورايي) اي انتم الاشورين وهذا شيء .والشيء الاصعب كيف ستقنع العشائر والتي اوضحتها لك بان اصلهم شبك وكيف ستقول لهم وهل ستقول لهم انتم شبك اشوريين يااخي هذا لايجوز يجب ان نكون واقعيين فهذا واقع بغديدا بدون مجاملة او مبالغة . اما بموضوع الحوار والكتابات التي بيننا فنحن سواء الكلدان ام السريان لانريد منكم شيئا سوى ان تتركوننا بحالنا وبالاخص المتاشورين منكم ونحن لانريد منكم الاان تحترمون راينا وسموه مثلما تريدون راينا الشخصي ام راي شعبنا فهذا شان يخصنا نحن الكلدان والسريان ونحن سوف نترككم بحالكم ولكم الامر ......وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1486
الى ستيفن المتخفي مثل النعجة انت كالحية واينما تذهب انا وراك وراك وسياتي يوما واقطع راسك لان الحية ان لم تقطع راسها لن تموت ابدا واما بدوري في هذا الرد وانت ترد على الاستاذ العزيز مايكل سيبي وانت بدل المعلومة قد كتبنت معلوبة ويبدو انك من ردك هذا لاتاكل الا المعلبات ولهذا اخطات وسميت المعلومة معلوبة والله خليتني انزل الى مستواك الدنيء وانا لست كذلك وماذا تفعل اذن للناقص لانه لايشعر بالنقص الا الناقص وانت تشعر بالنقص ونراك في كل عرس انت العريس ةاي عريس سوى عريس فاشل . واريد ان اتوجه لك بسؤال يا اشوري متعصب كم تتقاضى من اسيادك على كل ما تكتبه .......وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1487
من خلال توقعاتي بان الكلداني المتاشور فرنسيس دنخا قد افلس في ردوده على ابناء شعبه من الكلدان وهو كلداني وينكر قوميته مع كل الاسف لمن ينكر قوميته لانه يبقى عديم الاصل ....وسام موميكا ....بغديدا السريانية.
1488
اخوتي المتحاورين انظروا الى ماكتبه الكلداني المتاشور فرنسيس دنخا وقد افلس من ردوده الفارغة وهو نكرة على ابناء شعبه الكلداني وعدو قوميته والتي باعها ومن يعلم بكم باعها وباية عملة باعها بالدولار ام بالدينار فاقراوا ماكتبه الكلداني المتاشور هذا ولكم الامر ياابناء شعبنا الكلداني ......وسام موميكا ...بغديدا السريانية ..
1489
الى الاخ الياس منصور اعجبني شعورك الجميل تجاه شعبك لكن الذي اغاضني هو انك وضعت اسم السريان بين قوسين يعني قمت بوضعنا في سجن وهذا خطا كبير لن يسامحك شعبنا السرياني على مافعلته فنحن شعب عريق وانت ان كنت اشوري او كلداني مع الاحترام لشخصك فان لغتك هي السريانية ارجو ان لاتنسى وهذا يعني وراء كل لغة شعب اصيل ونحن السريان لن نسمح لك بان تضع تسمية قوميتنا الاصيلة بين قوسين او تجتهد في التسميات لاننا قد سمعناها من غيرك سابقا ونحن مع الوحدة لكنائسنا ولسنا مع هضم قوميتنا السريانية وشكرا جزيلا .......وسام موميكا .....بغديدا السريانية...
1490
اخي فاروق كيوركيس نلاحظ من خلال الذي كتبته اعلاه انك متعصب قومي اشوري وانت تعيش في احلام وردية من خلال الصاق تسمية الاشورية بابناء شعبنا السرياني والكلداني لان مشروع الحكم الذاتي واستحداث محافظة تشمل مناطقنا السريانية والكلدانية ولاوجود لاقوامك من الاشوريين في مناطق تواجدنا انتم مشتتون في جميع المحافظات العراقية وان تجمع قومك من الاشوريين كلهم الموجودين في العراق وقراهم باجمعها لن تكون بكبر (بغديدا) السريانية وبعدد سكان بغديدا وعن اي اشوريين تتحدث وسبق ان قلت لامثالك لاتلصقوا اسمكم بسريانتنا وكلدانيتنا لان لهذه المناطق في سهل نينوى خصوصية بشعبنا ونحن بعيدين عنكم كل البعد الا بالديانة فقط هذا من جهة . ومن جهة اخرى اذا قمت بجولة في مناطق سهل نينوى وعلى سبيل المثال منطقتي (بغديدا )وقمت بتوجيه سؤال لعدة مواطنين من ابناء البلدة وتسالهم عن قوميتكم وسيكون الجواب كالاتي اما سرياني او عربي وذلك بسبب طغيان حزب البعث فيه سابقا واقناعهم بانهم عرب وقلة الوعي القومي والظلم الذي لاقوه سابقا من الانظمة الدكتاتورية ولذلك اقولها لك ومن هم من امثالك متعصبين اشوريا لاتتعبوا انفسكم في الكتابة والصاق تسميتكم المباركة عليكم بنا ابدا لاننا رقم صعب وشعب لاينخدع بهذه السرعة التي تظنونها . وانا شخصيا فقط اردت منك ان اذكرك بان هناك شعبين اصيلين احدهما الشعب السرياني والاخر الشعب الكلداني وهذا لانني قرات ردك اعلاه واثرت حفيظتي لانك مثل البلبل بين كلمة وكلمة اشوريين .....الاشوري.....الاشورية ....مابالك يااخ ابتدعتم التسمية الكوكتيل ورفعتم الواو ولم توفقوا اما انت تاتي الان وتعيدنا الى الزمن الماضي والتي كان للظرف انذاك دور كبير في تفردكم على الساحة السياسية وغياب السريان والكلدان بسبب ثقلهم والمناطق التي يسكنها كانت تقع ضمن مناطق الطاغية صدام ولم يستطيعوا ولم يخدمهم الظرف مثلما خدمكم وانفردتم في الساحة وبين المعارضة قبل سقوط البعث واستغلتم الوضع والمعارضة الى جانبكم وقامت احزابكم الاشورية بتمثيل مسيحيين العراق وهم قلة العدد في بلاد الرافدين مقارنة بالسريان والكلدان وارجو ان تصحوا من احلامكم الوردية مع جزيل الشكر ...............وسام موميكا ........بغديدا السريانية.
1491
الى الاخوة المتحاورين الكاملين والمكتملين الاخ مايكل سيبي والاخ عبد الاحد قلو هناك مثل قيل ويقال وهو (اذا اتتك مذلة من ناقص فاعلم انك كامل) وانا في رايي ان لاتردو ا ابدا على المتاشورين ايسارا وستيفن البغدادي وهذا رايي الشخصي لانه كلكا رديتم على احد ناقص فانت بدور ك تقوم باكماله وتعطيه القيمة التي لايستحقها وشكرا جزيلا........وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
1492
اخي ابو سنحايب الاشوري القومية في مقالتك اعلاه (في الانتخابات تكرم الاحزاب او ).انا ساكتب عن الاحزاب وماذا يحدث لها في الانتخابات وخاصة احزابنا التي تدعي قوميتها في الواقع وبداية تكرم ثم بعدها تهان ومن بعدها تبقى لاشي وذلك من خلال تجربة الاحزاب التي تدعي القومية في العمل السياسي جنبا الى جنب الاحزاب الوطنية والقومية في بلدنا العزيز وفشلهم في ادارة وحلحلة المشاكل ومن هذا المنطلق والتجربة التي خاضها شعبنا في عدة انتخابات مع احزابه اللاقومية اثبتت احزابنا لعدم قدرتها للايفاء بوعودها التي لاتحصى لجماهيرها والتي سئمت من تصرفاتهم واثبتوا احزابنا بانها احزاب من ورق لاغير .وانت اخي العزيز ابو سنحاريب (اخيقر) نراك دائما وابدا متعصبا لاشوريتك فهذه مباركة من عندي انا شخصيا ولكني استحلفك بالله واسالك من اية دولة انت تدافع عن اشوريتك القومية واين كنت في ايام البعث ولماذا هجرت العراق وهل انتم الاشوريين اللذين تعيشون في المهاجر مناضلين ام نحن اللذين كنا نعيش تحت ظلم النظام السابق واللذين الى هذه اللحظة ثابتين في قرانا وبلداتنا يااخي كفاكم مزايدات على حساب شعبنا وانتم قضيتم ولازلتم تعيشون بقية حياتكم في الغربة فاءذا كانت ارض اجدادكم قد وحشتكم فهلموا الى العراق وعيشوا معنا الحلوة والمرة ولاتطلبوا وتزمروا من بلاد الغربة وحلال عليك اشوريتك ودعونا واتركونا نعيش تحت مسمياتنا القومية ولاتلصقوها بنا مثل (لصقة جونسون) والله صرتوا علة علينا نحن السريان والكلدان .ومثلما كتبت الاحزاب تكرم عندما تفوز في الانتخابات وتهان عندما لاتفعل شيئا لشعوبها ومن ثم تبقى لاشيء وفي خبر كان عند شعوبها واشكرك جزيلا يااخي العزيز ابو سنحاريب...........وسام موميكا ......بغديداالسريانية.
1493
في البداية اهنئك على منصبك الجديد والف مبروك والذي ارجوه منك ان لاتنسى ابناء شعبك ويغرك المنصب مثلما حدث سابقا والذي يحدث حاليا لعدة مسؤولين واللذين صعدوا على اكتاف ابناء شعبنا لشغل هكذا مناصب كانوا يحلمون بها في كلتا الحكومتين المركزية والاقليمية والله الموفق ........وسام موميكا........بغديدا..
1494
اخي العزيز ابو سنحاريب نحن لسنا من قومية واحدة ولن نكون من قومية واحدة واللغة التي تقول عنها هي لغة سريانية ولكن لاتنسى بان اللغة تنقسم الى شرقية والتي تخصكم انتم الاشوريين والغربية تخصنا نحن السريان ولكن كلتاهما الشرقية والغربية لانتحدث بها نحن مسيحيي العراق فقط يتحدث بها كما تكتب مسيحيي سوريا وتركيا من السريان وارجو ان لاتتعب نفسك وفي كل مرة تريد الصاق تسميتك الاشورية بنا ويا اخي حلال عليك اشوريتك واتركنا بحالنا لانريد منكم اي شي فقط اتركونا ننظم انفسنا لتوعية شعبنا لمعرفة قوميتهم جيدا هذا من جهة اما بالنسبة للامر الاخر الذي اخترعته لي وتقول اسس حزب وادخل الانتخابات واريد ان اقول شيء لك يااخي الاشوري ابو سنحاريب بالنسبة لمقترحك هذا انا لااعترف باي حزب من الان فصاعدا لانني وصلت الى قناعة مطلقة بان جميع الكوارث التي حدثت لابناء شعبنا كلها من وراء احزابنا لقلة الخبرة عند السياسيين من ابناء شعبنا وقد فشلنا في العمل السياسي والدليل على هذا مالذي فعلته احزابنا التي تدعي تمثيلنا لشعبنا سوى انهم يمشون على جراحهم ويملئون جيوبهم من اموال هذا الشعب المغلوب على امره فاءذن يااخي عن اي حزب تتكلم انت وعن اي انتخابات نعم انا معك الانتخابات السابقة اتت بنتائج للاحزاب القومية في مناطق تواجد شعبنا اما الانتخابات القادمة لن يذهب اليها سوى المصفقين والمستفادين الممتلئة جيوبهم من هذه الاحزاب فيا اخي العزيز لاتتكلملي عن الاشورية او الاثورية فهذه التسمية مبارك عليك فنحن السريان شعب عظيم رفد اعلامنا بالكتاب والتاريخ يشهد امثال نعوم فائق وغيرهم من مبدعينا وارجو ان تبحث عن شعب اخر وتلصق به تسميتك هذه ولك مني شكري وتقديري ........وسام موميكا....بغديدا.
1495
الى الاخ نادر انا ليس لي معك اي عداوة شخصية واعرفك عندما كتبت ردا في ذكرى الشهيد ايشوع هداية وكان ردك معقول اما اثرت حفيظتي عندما دافعت وايدت الماجور الذي باع قوميته الكلدانية فرنسيس دنخا المقنع ولذلك الذي ارجوه منك ان لاتتدخل في نقاشات لاتعرف عنها شيئا فقط نحن ابناء البلدة الواحدة بغديدا نعرف عن بعضنا البعض وعلى سبيل المثال اهل مكة ادرى بشعابها ومن هذا المنطلق نكتب عن اللذين نعرفهم جيدا وتقبل تحياتي .............وسام موميكا ......بغديدا..
1496
اقدم شكري الى كل من ساهم في هذا العمل الرائع والذي هو لخدمة ابناء بلدتنا ونبارك بغديدا ايضا بلدتي العزيزة والغالية ولكن احب ان انوه على شيء مهم جدا وهو ان بغديدا بحاجة الى شرطة مرور من شباب المنطقة وليس الغرباء الحالين عن المنطقة واللذين يطبقون القانون المروري فقط على ابناء بلدتنا وانا حدث معي هذا الشيء عندما كنت في احد شوارع بغديدا الرئيسية وجاء الي عميد المرور وهو شبكي القومية وقال لي ممنوع ان تقف في الشارع وفي نفس الوقت الذي قال لي العميد الشبكي والذي يعرفه اهالي بغديدا ممنوع الوقوف في الشارع قام احد المواطنين الشبك بركن سيارته ورائي تماما ولم يحرك العميد ساكنا وهذا احب ان اذكر المسؤولين في القضاء الى هذه التجاوزات والتصرفات اللامسؤولة من قبل مرور القضاء وايجاد حل سريع وجذري لهذه المشكلة ولكم الامر ..........وسام موميكا.....بغديدا.
1497
الى النعجة المتخفية فرنسيس دنخا قلتها لك تكرارا ومرارا كن بطلا واكشف عن نفسك كي نعطيك قيمتك التي تستحقها ايها العميل .انك انت وامثالك من الذيول لم ولن تؤثروا على اقلامنا الحرة بهكذا اساليب رخيصة وانا الاحظ ان متهستر زيادة عن اللزوم وهذا يدل انك مصاب بمرض نفسي ويجب ان تعالج باسرع وقت لانني قرات ردودك ولاحظت شيئا غريبا وهو انه لاتستطيع الدفاع عن نفسك باسلوب حضاري كما يحاورون الاخوة الاعزاء مع احترامي الكامل لهم اراك تارة تتهجم على الاخ ناصر عجمايا وهو من عائلة عريقة في عنكاوة انت تجهلها تماما وتارة تتهجم على الاخ مايكل سيبي وهو من القوش العزيزة (يمت مثواثا )وتدافع عن الاخ صنا الذي باع الكلدان بحفنة من الدولارات يااخي اريد منك ان توضح لي من انت تلعب الان مرة تدافع عن انور هداية الشيوعي وصاحب دكان لحركة السريان في بغديدا وصاحب حزب يدعي القومية السريانية وانت دافعت عنه وعن حزبه وتقول للاخ ناصر الشيوعية لاتعترف بالقومية .ماهذا التناقض يااخوان وهل انت مع اللذين يدفعون كثيرا ولايهمك التناقض .ومرة قمت باتهامي باني مطرود من زوعا بدون ادلة وانا لدي ادلة الاستقالة وبشرف .يااخي نصيحتي لك بالاعتدال والثقل في الكتابة ولاتكتب (شاطي باطي )واعتقد من الان فصاعدا لن ارد عليك الى ان تعتدل في الكتابةوالله هذه ليست اخلاقي في الكتابة ولكن انت اجبرتني على الرد عليك بهذه الطريقة , وليس بوسعي الا ان اطلب من الله ان يعيدك الى رشدك ويصلحك ..........وسام موميكا......بغديدا.
1498
[منذ فترة وقبل ان يشكل التجمع المشؤوم للاحزاب القومية الكلدانية السريانية الاشورية (التسمية الملصقة) .كنا نسمع ابواقا في عدة مناسبات سواء المناسبات الوطنية او المناسبات القومية من قبل الاحزاب التي تدعي تمثيل شعب عظيم له تاريخه العريق في ارض الرافدين .وهذه المطالبات من قبل الاحزاب القومية كانت بانشاء محافظة في سهل نينوى وهذا كان مطلب (زوعا ).اما المطلب الاخر والذي كان مطلب المجلس القطاري (الكلداني السرياني الاشوري )والذي كان يطالب بالحكم الذاتي لابناء شعبنا في مناطق تواجده وطبعا كما نوهت سابقا وفي احد ردودي (حكم ذاتي يكون تابعا لاقليم كردستان ) وكيف هذا .حكم ذاتي تابع لاقليم واقليم تابع للدولة العراقية .وبعد خلافات وصراعات ومزايدات من قبل الحزبين الرئيسيين في ذلك الوقت على هذين المطلبين وبعد الاتهامات التي كانت توجه لبعضهم البعض انذاك حتى سئم الناس من هكذا تصرفات غير مسؤولة من قبل الطرفين او الحزبين حيث كان شعبنا يعيش في عالم والاحزاب اصحاب الافكار والاحلام الوردية في عالم اخر حيث كان هذين المطلبين اداة لتحقيق المصالح الحزبية الضيقة ليس الا .وهل حققوا ولو جزء يسير من المطلبين وبعد كل ماحدث بينهما ومن المطالبات الكثيرة التي طالبو ابتحقيقها لابناء شعبنا لم نلمس منهم غير الكوارث التي جلبوها لشعبنا والان بعد كل هذا جلسوا على طاولة واحدة وتناسوا موضوع استحداث المحافظة والحكم الذاتي واظن ان مطالبهما هذه كانت للاستهلاك اليومي لاغير ذلك وكانوا يعلمون جيدا بمطالبهم هذه كانوا يرضون اسيادهم وداعمين احزابهم والشعب لاشيء ويعون جيدا بان هذا الشيء لن يحدث وان حدث سيجلب الكوارث لشعبنا .كما انهم يعرفون مناطق تواجد شعبنا هو في مناطق سنية كانت ولاتزال ساخنة واي غلطة اومغامرة بهكذا مواضيع سنكون وقود وندخل شعبنا في متاهة وهذه تسمى قلة الخبرة في السياسة لقياديينا المحنكين . ويجب علينا ايضا ان لاننسى بان هناك قوميات صغيرة متعايشة معنا كالاخوة اليزيدية والشبك والصارلية(الاكراد الكاكيين)والعرب وكيف تتصرف الاحزاب على مزاجها وعلى حساب شعبنا والقوميات الاخرى المتعايشة معهم,وايضايجب علينا ان لاننسى القوميين العرب وكيف سيسمحوا باستقطاع مناطق واللذين يدعون بانها مناطق عربية واهدائها من قبل المجلس الشعبي وذلك من خلال مشروعهم (مشروع الحكم الذاتي )واهدائه الى الاكراد على طبق من ذهب . وفي النهاية يجب ان يفكر احزابنا جيدا في اي مشروع يجتهدون فيه قبل اعلانه وان يضعوا مصلحة شعبهم في المقدمة قبل مصلحة احزابهم وايضا من خلال عملي الحزبي في زوعا اظن بان هذين المطلبين هما مطلب احزاب وليس مطلب شعب لان شعبنا بعيد كل البعد عن السياسة لما عاناه من ويلات وكوارث عبر مر الزمان والان شعبنا قد عرف احزابهم على حقيقتهم وعرف ان احزابنا لم ولن تجلب الخير له ابدا بل عرف ان احزابنا التي تدعي تمثيلنا هي احزاب لمليء جيوب المنتمين اليها ليس غير ذلك واطلب من الله ان يزيل هذه الغمة عن ابناء شعبنا المظلوم .......وسام موميكا ......بغديدا.[/b][/size][/pre][/center][/right][/center][/right][/b][/color]
1499
الاخ ابو سنحاريب انت اشوري وانا سرياني والاخوة الاعزاء الاخرين هم كلدان اليس كذلك انا معك فكن انت معي ايضا ولنكن واقعيين هل سيرضى السريان كلهم او الكلدان بان تطلق عليهم تسمية الاشوريين وهل العكس ايضا .انا ساوضح لك يااخي العزيز الاشوريين لن يرضوا بان يسموا بهذه التسمية سواء كلدان ام سريان .اذن لماذا تقبلوها على انفسكم بان تسموننا اشوريين .اخترعتم التسمية الكوكتيل لتحقيق اغراضكم السياسية وسكتنا لكن تسموننا بالاشوريين هذا الامر غير مقبول فانا اعتز بانني سرياني ولن انكر اصلي وهناك مثل يقال عن الاصل وهو (الذي ينكر اصله فهو.....)وانت كملها واما بالنسبة الى موضوع الفرق الذي بيني وبينك نحن الاثنان مسيحي في الدين ولكن في القومية مختلفان فهذا هو الفرق يااخ ولا تهضموا القوميات الاخرى كي لاتصيبوا بعسر الهضم هذا رجاء اخوي وشكرا ......وسام موميكا ...بغديدا.
1500
الى الاخ والدكتور شمعون خمو انا لست مع استحداث محافظة او حكم ذاتي لان هذا المطلب لايخدم ابناء شعبنا لان له ايجابيات وسلبياته اكثر الايجابيات وهي انا سنكون مسؤوليين دوائرنا في مناطقنا ونحن اللذين سنحكم امنا بالله والسلبيات هي هل سيقبل المسلمين بهكذا تجربة والتي هي غريبة كليا عنهم ولم يمروا بهكذا تجربة بان المسيحي يبقى حاكما عليهم هذا من جهة ومن جهة اخرى كم مرة غنى المسؤولين المسيحيين بهذا الشيء ولم نلمس على ارض الواقع شيئايذكر سوى انه مطلب للاعلام فقط ولاتوجد اذانا صاغية من قبل الحكومة لهذا المطلب . وانا من وجهة نظري بانه استحداث محافظة للمسيحيين في سهل نينوى وكانك تضع المسيحيين في سجن كبير يسهل على ضعيفي النفوس من اصطياد المسيحيين في المحافظة هذه وسيكون المسيحيين لقمة سهلة للارهاب واما بالنسبة للحكم الذاتي فهذا المطلب كان مطلب المجلس القطاري الكلداني السرياني الاشوري (الكوكتيل) فانه ليس لهذا المطلب وضوح لشعبنا وبصريح الكلام حكم ذاتي يكون تابع لاقليم كردستان يعني يخدم اجندات كردية وهل يعقل هذا الكلام حكم ذاتي تابع لاقليم كيف سيحدث هذا والله عجيب الامر .ان كان حكم ذاتي للحكومة المركزية فهذا صحيح فغير ذلك هو خطا كبير وكيف سيسمح القوميين العرب بحدوث ذلك وتستقطع جزء تابع لنينوى وتهديه للكرد وعلى طبق من ذهب .والذي ارجوه من اللذين يدعون بقيادة هذه الامة ان يفكروا مليا قبل القيام باي خطوة كي لايدفع الشعب ثمنا غاليا ونحن لازلنا ندفع الثمن منذ ان وجدنا على ارضنا التاريخية ونقدم التضحيات هذا كله من وراء السياسيين المحنكين اللذين يدعون تمثيلنا. واحب ان اعقب على ماجاء في كلام الاخ العزيز ابو سنحاريب بانه كتب مقالا وطالب باستحداث محافظة اشورية في سهل نينوى واحب ان اقول لاخي العزيز ابو سنحاريب كيف اسميتها محافظة اشورية ولايوجد اشوري واحد يسكن هذه المناطق بل معظمهم من السريان والكلدان يااخي لاتكون مثل اللذين يهضمون حقوق شعبنا ويجب ان تقبل وترضى بالواقع هذا لامحال ولاتكن مثل السياسيين اللذين الصقوا بنا التسمية الحديثة القطارية والتي لاوجود لها في تاريخ العراق ولافي كتب التاريخ المحرفة وسلامي الى الجميع ...............وسام موميكا.....بغدبدا
|
عرض المشاركات