هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
مواضيع - دومنيك كندو
صفحات: [1]
1
في العراق سرقوا الكوتا المسيحية بمهارة ،،، وخسروا الكثرا العددية في البرلمان بجدارة بقلم : Dominique Gando
بتاريخ 30.09.2021 كتب مقالة موجهة الى سياسيين ومرشحين شعبنا المسيحي بصورة خاصة والعراقي بصورة عامة وذاكرا الأسباب اي لماذا الكوتا المسيحية مختطفة او مسروقة في صفحتنا الغراء ankawa.com ويمكنكم قرائتها ثانيتا تحت الرابط ادناه
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1024705.0.html
واليوم بعد ظهور النتائج الأولية للانتخابات تبين المستور بحصول كتلة بابلون او بابليون على المقاعد الاربعة في بغداد وبعض المحافظات الجنوبية
ويعلم القاصي والداني بوجود المسيحيين في اقليم كردستان وكركوك وفي نينوى اي سهل نينوى وبعض القلة القليلة في بغداد والجنوب التي لا تضاهي وجود المكون المسيحي وبأحزابه ومؤمنيه في الإقليم وفي دشت نينوى . السوأل كيف سرقت الكوتا المسيحية ؟ ومن السارق ؟ وكيف؟
باختصار وبعلم الجميع من أوائل من ذكر بأختطاف الكوتا المسيحية هو البطريرك الجليل الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو .
ونحن نبين الان وبمعرفت الجميع ان كتلت بابليون لا تخضع الى الاحزاب المسيحية لكونها حزب او مجموعة مخترقة من قبل الرجل الديني الشيعي ولا اعلم ان كان الرجل الدين الشيعي حكيم بتصرفه هذا ؟
المشكلة الكبرى لهذا الرجل الحكيم والمشكوك في حكمته انه خسرا المقاعد في البرلمان وربح بالمقابل باربعة مقاعد مسيحية مشكوك بانتمائها الى مصالح الشعب المسيحي فهل له في هذا التصرف حكمة ؟ لا اعلم اني مستغرب ومندهش تماما خاصة لو شاهدنا او قرائنا بمقدار الطعون المقدمة من هذا الحزب والأحزاب الشيعية كافة طبعا عدا (سماحة مقتدى الصدر وكتلته)
وعدم اعترافهم بالانتخابات الى اللجنة العليا للمفوضية للانتخابات في العراق . مالذي يرمي آليه بهذا العمل المشين في تمزيق وحدة المسيحية وبكل اطيافها وفسيفسائها من الكلدان والاشوريين والسريان والأرمن، وكما علما من صفحات المفوضية كان التصويت المسيحي غالبا لكتلة حمورابي ،لكن الشيعة الموالين اتجهو الى صناديق تحديدا في بغداد والاقتراع وبشكل مبرمج ومنظم وانتخبوا كتلة البابليون ،
هذا الذي حدث في فهمهم للديمقراطية والإنسانية والحيادية في العراق الحبيب ،لكن الرب بين لهم خسارتهم لمقاعد كثيرة بالمقابل وكان هذا بمثابة العقاب ولعلهم يفيقون ويفهمون من المثل القائل
من حفرة حفرة لاخيه وقع فيه؟.
هل سنتعلم من الدروس ونفهم ان الكوتا ليست الحل ولم تكن يوما هكذا او هي الحل لان الشعب لم يرتقي الى مستوى الديمقراطية والحريّة ولان البلد بدستوره مفخخ بأمور كثيرة منها الدين الأوحد في بلد الفساد و اللا حريات ولا ديمقراطية والتخلف والفقر والأمية بأعلى مستوى عالميا؟ ولكم الكوتا اللامسيحية كمثال صارخ.؟ لانه لم يكن او تكن منه وله ؟؟؟؟؟.
هذا الذي قلناه حصل ويحصل وسيحصل الى يوم ،،،،،،،،،،،
اخوكم
دومنيك گندو
سويسرا🇨🇭
2
لماذا الكوتا المسيحية مخترقة(مختطفة) في العراق؟ ولماذا يقولون اشتركوا في الانتخابات ويستهينون بثقافة ووعي وعلم وايمان المًنتخب المسيحي ؟؟
بقلم : دومنيك گندو
الانتخابات البرلمانية في العراق على الأبواب ، وكتابنا الاجلاء كتبوا وعلقوا على الكوتا المسيحية مشكورين ؟لكن
انا وبعد متابعتي المرشحين الى الكوتا المسيحية وسماع اقوالهم وأفعالهم ومعلقاتهم انتابني نوع من الالم لم أحسه من قبل وخاصة الاستهانة بمقدرات وثقافة الشعب المسيحي من الكلدان والاشوريين والسريان والأرمن من قبل هوؤلاء المرشحين الاجلاء المثقفين المناضلين الأبطال الغيورين اللللللللل ؟
هل هم سماسرة السياسة ام هم يعملون بنفس اجندات السياسةاالعراقية التابعة لأجندات احزاب وشعوب الدول الإقليمية او القومية من السنة والشيعة من العرب والأكراد والتركمان واليزيديين ،انهم نفس الثقافة ونفس الجهل ونفس الصراع من اجل الكعكة والكراسي ، وبعيدين عن الشعب المسكين،
والمشكلة الكبرى بأجندات المسيحين المرشحين من الاحزاب العراقية وانتمائاتهم للسنة والشيعة من العرب والأكراد والتركمان وأحزابهم المسيطرة على الساحة السياسية في العراق ؟ يعملون من اجل السيطرة على القرار او السيطرة على اكثر عدد من المقاعد والوزارات بالنتيجة النهائية على الكعكة وسرقة اموال المستضعفين والفقراء من عامة الشعب العراقي ويشاركون في ذبح الذي يقف في طريقهم ، انهم يتكالبون في حصد المقاعد وبأية طريقة ، ومن عشرات الطرق وجدوا ايظا طريقة الكوتا والسيطرة على الخمسة مقاعد التي خصصت لحماية مصالح المسيحيين ؟ والتي كانت مطلبنا في لندن ومؤتمره للأحزاب العراقية المعارضة في الخارج والداخل ،وان كُنتُم تجهلون هذا وأعلنا الان ما لا تعرفوه ؟ ما شالله، وليس ما شاء الرب ؟
سؤال الى المترشح للكوتا المسيحية ؟
١-اذا انت كنت خاضع للأحزاب السنية العربية والكردية وكتلهم ما فائدته للمسيحين المغلوب على امرهم في العراق ويتنفسون انفاسهم الاخيرة ،هل تريد الزيادة في قتلهم وتهجيرهم ؟
٢- اذا انت منتمي الى الاحزاب الشيعية وكتلهم ماذا تريد ان تحصد وما الذي زرعتم لكي تحصد وشعبك المسيحي في الم دائم ومنتهية حياته سريريا ؟
٣- الى المنتمي الى الاحزاب الأممية ومنها الحزب الشيوعي ما الذي تريده بعد ان تخدع شعبك المسيحي بانك مستقل ومؤمن بالمسيح انه الرب المخلص وتشترك بالذبيحة الإلهية ام شعبك تضعه ذبيحة لهدفك وأهدافك الخاصة؟
٤- الى المنتمي للأحزاب التركمانية او الاخرى ماهدفك من اعتمادك على مرشحين ليسوا بالمسيحيين، فهل تعلم ان الدستور العراقي دستور إسلامي وليس لنا الحق في الترشح الى اي منصب رئاسي ؟ و هل ستدافع عنهم اي العراقيين جميعا وانت صوت واحد وبلا اتفاق مع أصوات الكوتا المسيحية ؟
لماذا الخداع فهل الكوتا دخلت في المزايدات او هل نحن الشعب عندما طلبنا الكوتا كانت تلك شروطنا أوهل ابتعدتم من شعبنا لان اصواتهم لا تنفع ولقلتهم وجهلهم بالسياسة العراقية وبخططكم في سرقة اواختطاف ما ليس لكم لغرض مصالحكم الشخصية ،؟
عندما تكلم البطريرك الدكتور الكاردينال مار لويس ساكو المبجل بأن الكوتا مختطفة او مخترقة ، هذا سبب لكم الحرج فهجمتموه بكل شراسة وعبرا أبواقكم المنتشرة في العالم ،
اعلموا بانكم لا تستحون وعندها تفعلون ما شاء لكم من أمور وأجندات غريبة عجيبة لا تدخل ابدا بثقافتنا المسيحية ولا بادبياتنا،انتم الغرباء عن شعبنا وليحاسب الرب كل من انتخبكم وهو على علم باجنداتكم الخاصة الشخصية خارج عن اجندات شعبنا المسيحي والذي طالبنا به منذ عام ٢٠٠٣ في لندن ،انتم الأغراب والدخلاء على سياسة شعبنا المسيحي المتمثل ب (الكلداني والاشوري والسرياني والأرمني )
ليس هذا ما طالبناه ابدا ابدا ،،،،،،،، انتم غرباء عن الساحة السياسية المسيحية فلا تتكابروا فأنتم سياسين الصدفة وخلو الساحة لكم دعتكم الى الاستغلال السيئ باسمنا المسيحي ،،،لاننا حوربنا بشراسة من تلك الأجندات الشوفينية ،وفرقنا بين قوى الداخل وقوى الخارج ،تلك الأجندات التي شارك بها بعض من المفروضين على شعبنا المسيحي مع كل الاسف، وهذا هو الحصاد،.؟
لذا نقول لكم انسحبوا ذات الأجندات الغريبة والخاصة بمصالحهم الشخصية لانتمائهم لتكتلات غير مسيحية ؟؟
ودعوا المستقلين او الحزبيين الحقيقيين لاحزاب شعبنا وأمتنا الحقيقيين والمؤمنين بقضايانا المسيحية من شعبنا الكلداني والاشوري والسرياني والأرمني الغيور لامته ودينه ان يترشح ويختاره شعبنا المسيحي لانه منه وله ، وليس للغريب لاننا ما احوجنا اليه ليدافع عن بقايا من بقايانا وشكرا للجميع تفهمكم وحبكم لمسيحيتكم لانها كوتا مسيحية وليست غيرها وهي تدافع عن حقنا كعراقيين أصلاء وشكرا.
صدق من قال،،،،
عيش. وشو ف ،،،،، وياما تشوف ،،،،، غير المخفي والمكشوف ،،،،،
Dominique Gando
SWISS🇨🇭
3
تحليلات أدبائنا الكتاب تبحر بعيدا في أمور الكنيسة وان كان حبهم للغتهم الكلدانية وحرسهم الشديد لإيمانهم العميق بالرب؟
الى علمائنا وكتابنا الأفاضل ،كثرت مقالاتكم التي تضع الكنيسة تحت مجهركم وتراقبون كل حركة عن كثب وان كُنتُم علمانيين او أمميين وغير مهتمين بتعاليم الرب وفلسفة الكتاب المقدس ؟
نحن هنا في الغرب منذ اكثر من ثلاثة عقود من الجيل الاول ،دخلنا الغرب ونحن شباب ودرسنا في مدارسهم وجامعاتهم وكونا عوائل وأطفالنا ترعرعت وتبحرت في لغات الغرب وبعدها احتاج الجيل الاول الكنائس برهبانها وخدام الكنيسة عموما وكان لنا هذا وبعدها كان من الضروري ان يكون لنا قسان ومعلمين الدين من الشمامسة والمهتمين ان يجيدوا لغات الغرب لانه اولادنا كان لهم درس الدين في مدارسهم وبلغات الغربية لذا كبر الجيل الثاني بلغة الغربية وأصبحت لغة البيت الكلدانية ركيكة بالنسبة لهم الجيل الثاني لذا وجب تبديل الطقس الكنسي الى لغات المحلية او اضافة اللغة المحلية الى الطقس الكلداني ليتسنى فهمه من قبل الجيل الثاني ، والمشكلة تعظمة في الجيل الثالث لكونه فقد اللغة الكلدانية وأصبحت رديئ جدا لذا تطلب وجود اللغة المحلية في الكنيسة الغربية والا اولادنا لا يحضرون القداس ولا اجتماعات الكنيسة باللغة الكلدانية وهنا هي المعظلة التي واجهة الكنيسة لانه الجيل الثالث واعي ويعرف اللغة ليست السبب في الايمان بالرب بل اللغة هي وسيلة للإيمان ان كانت كلدانية او آشورية او إنكليزية او فرنسية او ألمانية او هندية او او او .
وهكذا هي المشكلة في الغرب توازي نفس المشكلة في العراق وتحديدا في بغداد هناك مؤمنين في كنائس يتكلمون العربية وكنائس تتكلم الكلداني وكنائس غدا تتكلم الكردية وكنائس تتكلم التركمانية فهل هؤلاء لهم حق بالطقس الذي يفهموه بلغتهم القوية والتي يأمنون بأن الرب لا يهتم باللغة بقدر الاهتمام برسالته للإيمان به اي بالرب ،مع العلم الكنائس في كركوك تحديدا في القلعة كانت طقسها تركماني؟
لذا نفهم هنا ان الكنيسة الكلدانية في تجدد دائم ومواكبة للعصر وتعلم هي احتياجها للغة اكثر منا نحن هنا في الغرب نفهم احتياج اولادنا للغة في الايمان التي توصل رسالة الرب لهم ،
لكن المشكلة هي في عقول كتابنا الكلاسيكيين حاملين أمراض الشرق معهم في الغرب وعدائهم النفسي المستمر من الوطن وغدر العرب او غيرهم لقضيتهم القومية او الحزبية وايظا إخفاقاتهم المتكررة في الكتابة والتحليل لشخوص في الكنيسة الكلدانية دعتهم بأمراضهم هذه الهجوم على كل حركة للكنيسة مع العلم الامر لا يخصهم بتاتا لانه ديني إيماني بحت ولا دخل له بالقومية بتاتا ،
والمشمئز يتقبلون اللغات الأجنبية بحب ويرفضون اللغة العربية بكره واشمئزاز ما هذا التناقض ،وهم مجموعة يبحرون في أمور سايكولوجية اجتماعية سياسية ويخبطونها بال الطقس والوترلوجيا والدين والايمان المسيحي ويتكتلون ضد شخص واحد ويحاكمونه ويصدرون أحكامهم علية فهم القضاة وهم الجلادون ،
انني لم أتحمل هذه التراجيديا لذا كان لي ان اكتب من زاوية اخرى لم يحسب حسابها من قبل علمائنا الابرار والصديقين والمؤمنين بقضيتهم القومية والرب يسوع وحرسهم على زيادة الايمان بالرب .
ملاحظة
انا لا أدافع عن احد بل انا اكتب ما أحسه واراه بصدق وليس لي فيه لا ناقة ولا جمل لكن كلمة الحق كما أراها يجب ان تقال ،
يقول المثل اعطي الامر لصاحب الامر ، الاختصاص واحترامه مهم جدا فلمة التخبط؟؟؟
تحياتي .
اخوكم
دومنيك گندو
سويسرا🇨🇭
4
البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو والمطارنة الاجلاء عقول وذكاء وعلم لا يفهمه عقلاء شعبنا وعلمائه و مؤسسات شعبنا في الشتات.
شلاما وايقارا
في هذه الايام كثرت التحليلات والاتهامات علمائنا وكتاب ومؤسسات شعبنا الكلداني في الشتات بكتابات وتهكمات واتهامات وكتابة التاريخ القديم والمعاصر ومن هم الكلدان على إصرارهم من غير بابل لا تاريخ لنا وكلها تصب اتهامها على شخص واحد الا وهو الدكتور الكاردينال ما لويس ساكو كل الطوبى ،والسبب هو رفع كلمة بابل من الباتريركية الكلدانية او الكنيسة الكلدانية.
مع كل الاسف لتلك العقول التي تتهم كنيستنا وإيماننا المسيحي ؟
تناسوا بالامس كانوا يتهجمون على الكنيسة بشكل عام وعلى البترك بشكل خاص بتدخلهم بالسياسة في العراق ؟عجيب هالشعب لعدم فهمه الحياة في العراق والسياسات الغريبة التي تقتل وتهجر شعبنا نهارا جهارا وعلى عينك يا تاجر ؟
لن ادخل في هذا الموضوع لنه طويل وعقيم ايظا.
لكن عندما فصل البترك المبجل الدين عن السياسة هاجموه ايظا ما هذه الثقافة والعلم من مفكرينا وعلمائنا الأفاضل ومنهم من يخدم في القيادة لمؤسسات شعبنا في الشتات ؟كندا واستراليا ،اوربا وامريكا لن ادخل في النقاش معهم لانهم يحللون الأمور حسب ثقافاتهم
وهنا اقولها لكم بأن رأس الكنيسة الكلداني ومع كوادرها الاجلاء لعبوها بحنكة وعلم ودرايا لكي ينهو النقاش البيزنطي الذي حارب به كتابنا وعلمائنا بتدخل الدين (رأس الكنيسة ) بالسياسة في العراق منذ عقدين من الزمن تقريبا، مع العلم التاريخ الكلداني المسيحي يبدأ دينيا منذ بناء اول كنيسة في وادي الرافدين( المدائن) ولا تعتمد على ما قبل الدين المسيحي اي الوثنية وهذا حق مشروع ومنطقي ونهاية النقاش العقيم .
واليوم لوجود او ظهور مؤسسات سياسية تتظارب مع الكنيسة والايمان المسيحي وتسبب هذا الحراك السياسي وطلباته القومية البابلية في حرج الكنيسة من طلباتها على ارض الواقع في العراق وتتعارض مع الشعب المسيحي المؤمن في مناطق وجود الكلدان وكنائسها المتبقية بمؤمنيها وجب فصل الدين عن السياسة وتاريخ القومية البابلية وهذا كان مطلب العقلاء والعلماء و السياسين والكتاب فلماذا لا تفهمو هذا المنطق البسيط. انتم ارتم بالامس فصل الدين عن السياسة والقومية بما معناها العمق التاريخي قبل الدين . اكيت فهمتم الان معادلة بسيطة ولا تحتاج مقالات وفلسفة .
انا وضحت الصورة لكم ولست مرغما على النقاش هذا رأي الحر وليسمع كل من له اذان صاغية هنا لا أدافع عن احد بل اقول ما هو واجب علية ويمليه ضميري بحرية واللبيب من الإشارة يفهم وشكرا .
بعض من قيادات الرابطة الكلدانية في العراق فهموا الواقع واقتنعوا ،يبقى من في الغرب.مصيرهم القناعة والإدراك .
دومنيك گندو
سويسرا🇨🇭
5
- اللغة السومرية : أقدم لغة للكلدانيين / لماذا وكيف اطلقنا تسمية اللغة الكلدانية" على اللغة السومرية المستحدثةنشرنا في منشوراتنا السابقة حول أصل تسمية الكلدان التي يعود أصل التسمية لكلمة "كاشدو" السومرية و بالتحديد لمدينة أور الكلدانيين (عاصمة السومريين) ، بإمكانكم قراءة المقالة عبر الرابط 👇
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1015801.msg7752139.html#msg7752139
او 👇
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/201578341718471
إذاً أول ذكر لكلمة الكلدان يعود ل(أور كاشديم) أي أور الكلدانيين و هذه المدينة هي عاصمة السومريين
عندما إسم عاصمة سومريين يكون أور الكلدانيين فهذا دليل كافي على أنه اللغة السومرية هي لغة الأقدم لأجدادنا الكلدانيين و هذا ما جعلنا نطلق تسمية "اللغة الكلدانية" على اللغة السومرية المستحدثة
إسم الحقيقي للغة السومرية كان (يێمێ گي) و تعني لغة الأصلاء أو اللغة الأصلية
أقدم أسماء لمدن الرافدينية القديمة كانت باللغة السومرية مثل :
أربيل (ووربيلوم كي)
نينوى (وورو نينوا)
آشور (آشسور / و قبلها آ ووسار)
بابل (كا ديغير را كي / و تعني بوابة الإله)
أكاد (كي ووري)
أور الكلدانيين (وريم)
و هذا يعني تأريخ بلاد الرافدين بأكمله يعود للكلدانيين.
المصادر :
التوراة
طه باقر (المقدمة في تأريخ الحضارات القديمة)
اللغة السومرية (الرموز المسمارية السومرية)اخوكم English below (Sumerian language : The oldest language of the Chaldeans ....................................................... -Sumerian language : The oldest language of the Chaldeans We published in our previous publications about the origin of the name of the Chaldeans, which originates from the Sumerian word "Kašdu", specifically for the city of Ur of the Chaldeans (the capital of the Sumerians). You can read the article via the link 👇 https://www.facebook.com/104859028057070/posts/201578341718471So the first mention of the term Chaldean goes back to (Ur Kašdim), that means Ur of the Chaldeans, and this city was the capital of the Sumerians. When the name of the capital of the Sumerians is Ur of the Chaldeans, this is sufficient evidence that the Sumerian language is the oldest language of our Chaldean ancestors. And this made me call the "Chaldean language" for the updated Sumerian language. The real name of the Sumerian language was (Eme-gi), which means the language of the native people or the original language. The oldest names of ancient Mesopotamian cities were in the Sumerian language, such as: Erbil (Urbilum ki) Nineveh (Uru Ninua) Aššur (Ašsur / and before that A Usar) Babylon (ka diĝir ra ki / meaning Gate of God) Akkad (Ki Uri) Ur of the Chaldeans (Urim) This means that the entire history of Mesopotamia goes back to the Chaldeans. Sources : Holy Bible (Old testament) Taha Baqir Sumerian language (Sumerian cuneiform)
6
الدكتورة منى ياقو في منصب رئاسة هيئة حقوق الانسان اختيار موفق ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب، الف مبروكالف مبروك لك هذا المنصب المهم وتستاهلين الأكثر لكونك دكتورة أكاديمية / بروفيسور واختصاصية في مجال عملك لضمانة حق الانسان في الإقليم
وبغض النظر عن إشكالات لبعض الكتل السياسية بطريقة اختيار لهذا المنصب الحساس الى انها المرة الاولى في الإقليم والعراق وضع الشخص المناسب في المكان المناسب وترتقي هذه الالتفاتة الى الرقي والحنكة في اهم هيئة او منظمة لحقوق الانسان ومراقبة هذه الحقوق الانسانية في عين واضحة ودراية في تلك الحقوق بعيدة عن التكتلات الحزبية والصراعات الاثنية والعقائدية وتكون ادات لكشف الحقائق من اجل البشر وتعامل السلطة مع الشعب وخاصة انك مستقلة وأكاديمية قانونية ولك باع في كثير من المنظمات المحلية والعالمية لحقوق العائلة والمراءة بشكل خاص والإنسان بشكل عام فألف مبروك لك ويكون الرب بعونك ومعك لهذا المنصب الحساس وحقا انك في مكانك المناسب واختيارك موفق بعد الدورة الثالثة واحباط الدورتين السابقتين لأشخاص لا علم قانوني لهم لهذا المنصب الحيوي والى المزيد من الرقي للإقليم في إنجازات سليمة وشفافة وعدم الانصياع الى المخاصصة والمحاصصة الحزبية والأثنية في الحكومة والبرلمان الكردستاني انها خطوة نحوة المدنية فهنيئا لكم اختياركم هذا ودمتم .
المهندس HTL/STV
دومنيك بطرس گندو
سويسرا🇨🇭
7
كلدي =كلداني كيف ذلك ولكم الحقيقة وهناك أربعة سنوات تلخص تاريخ الكلدان /وذكر اسم الكلدان في القرن الرابع والقرن العاشر ، صور{Kildi(Chaldi) = Kilda ni(Chaldean)}
كلدي = كلداني
- هناك كثيرين يقولون بأن مصطلح كلدي لا يعني كلداني و هناك فرق بالمعني بين كلدي و كلداني
لكن هذه فكرة خاطئة ✖️
طبعاً قبل كل شيء آدعوكم لقراءة هذه المقالة التي نشرناها سابقاً حول أصل تسمية كلدي/كلداني
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=201578341718471&id=104859028057070
طبعاً أصل التسمية هي كاشدو باللغة السومرية و التوراة حولها ل كاشديم لكن تحولت باللغة الأكادية إلى "كالدو" أو "مات كالدي" التي تعني أرض الكلدانيين
باللغة الإغريقية أو اليونانية أصبحت (كالديان)
Chaldean
و عندما التسمية تم ترجمتها للغة العربية، تم الإعتماد على التسمية الإغريقية (كالديان) و باللغة العربية أصبحت (كلدان) نسبة إلى التسمية باللغة الإغريقية
طبعاً تسمية (كالديا) أيضاً تسمية باللغة الإغريقية
Chaldea
و تعني أرض الكلدانيين التي تقابلها تسمية (مات كالدي) باللغة الأكادية
أما باللغة الآرامية التي نتكلم بها اليوم، فالتسمية هي (كلدايا) التي تعني كلدي/كلداني
و واضح بأن أصل تسمية كلدايا هي التسمية الأكادية (كالدو أو كالدي) و هذا يدل على عدم وجود فرق بين كلدي و كلداني
لأن الفرق لغوي فقط
..........................................................
English below [history of the Chaldeans]
تأريخ الكلدان :
هناك أربعة سنوات تلخص تأريخ الكلدان :
أولاً /
٥٣٠٠ قبل الميلاد : سنة تأسيس مدينة إيريدو التي كانت عاصمة كلدانيين الأوائل (فراتيون الأوائل) في عصر ما قبل السومري و أيضاً هي سنة ظهور أعياد أكيتو التي كانت تسمى (آكيتي)
ثانياً /
ألفية الثانية قبل الميلاد : في هذه الفترة ظهر إسم (كالدو) الذي تم أخذه من تسمية كاشدو باللغة السومرية التي تعني الناجحون أو المنتصرون ، كالدو أو مات كالدي تعني أرض الكلدانيين ، شرحنا عن موضوع كاشدو في منشوراتنا السابقة .
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/201578341718471/
ثالثاً /
٦١٢ قبل الميلاد : و هي سنة تأسيس إمبراطورية البابلية الكلدانية و التي إشتهرت بالإمبراطورية الكلدانية و كانت عاصمتها بابل و تأسست على يد الملك نبوخذنصر الكلداني و والده نبوبلاصر .
رابعاً /
القرن السادس عشر بعد الميلاد :
و هي فترة تحولنا من كنيسة المشرق الكلدانية إلى كنيسة الكاثوليكية الكلدانية ، يعني سنة تأسيس كنيسة الكلدانية الكاثوليكية .
Kildi(Chaldi) = kildani(Chaldean)
- There are many who say that the term kildi(Chaldi) does not mean kildani(Chaldean) , and there is a difference in the meaning between kildi and kildani
But this is a wrong idea ✖️
First of all, I invite you to read this article that we previously published about the origin of the term (Chaldean)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=201578341718471&id=104859028057070
The origin of the name is Kašdu in the Sumerian language and holy Bible call it kašdim , but it turned in the Akkadian language to "Kaldu" or "Matt Kaldi" which means the land of the Chaldeans
In Greek language , it became Chaldean .
And when the term was translated into Arabic, the Greek name (Chaldean) was relied upon, and in Arabic it became (kildani) relative to the name in the Greek language
Surely, the name (Chaldea) is also a term in the Greek language
It means the land of the Chaldeans, which corresponds to the name (Matt Kaldi) in the Akkadian language
As for the Aramaic language that we speak today , the name is (Kaldayia), which means Chaldean
It is clear that the origin of the name Kaldaya is the Akkadian name (Kaldu or Kaldi) and this indicates that there is no difference between chaldi and Chaldean.
Because the difference is only linguistic
e Chaldeans:
There are four years summarizing the history of the Chaldeans
Firstly /
5300 BC: The year of the founding of the city of Eridu, which was the capital of the proto chaldeans (proto Euphrateans) in the pre-Sumerian era and also the year of the emergence of the Akittu festivals, which were called (Akitti)
Secondly /
The second millennium BC: In this period, the term (Kaldu) appeared, which was taken from the name Kašdu in the Sumerian language, which means successful or victorious. Kaldu or Mat Kaldi means the land of the Chaldeans.
We explained about Kašdu in our previous posts
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/201578341718471/
Thirdly /
612 BC: It is the year of the foundation of the Babylonian Chaldean empire, which was called as the Chaldean Empire, and the capital was Babylon, and it was founded by the Chaldean King Nebuchadnezzar and his father Nabopolassar
Fourthly /
16th century AD:
This was the period of our transition from the Chaldean Church of the East to the Chaldean Catholic Church, meaning the year of the foundation of the Chaldean Catholic Church
8
النجمة الثمانية نجمة الكلدان ماهي اصولها ؟،ومن اين أتى اسم الكلدان ؟وما معنى كلمة كلدان ؟
1- : النجمة الثمانية أو النجمة الكلدانية أو نجمة عشتار أو نجمة الصباح ما هو أصل هذه النجمة ؟
في الحقيقة أصل هذه النجمة يعود إلى الرمز المسماري السومري (دينگير / ديغير) الذي يعني الله أو الإله باللغة السومرية ، و رمزه المسماري
𒀭
و هذا الرمز كان مقدساً في العصر السومري و كان يوضع قبل كتابة أي إسم مقدس آنذاك
هذا الرمز هو أصل نجمة ينانا/عشتار كما موضح في الصورة أدناه
هذه النجمة إتخذناها كشعار و رمز قومي للأمة الكلدانية لأنها من صنع أجدادنا القدماء في العصر السومري
و لاحقاً في عصر البابلي و الآشوري أيضاً تواجدت هذه النجمة و في الصورة المسلة الشهيرة التي يعود تأريخها ل ١٢٠٠ سنة قبل الميلاد و أيضاً في الدينار العراقي و العلم العراقي في زمن عبدالكريم قاسم
Foto
2- : من أين أتى أسم الكلدان؟ و ما معنى كلمة كلدان؟
- أصل تسمية كلدان تعود لكلمة كاشديم أو كاسديم في التوراة، حيث تم وصف مدينة أور
باللغة السومرية (وريم) ب أور كاشديم باللغة العبرية (لغة بني إسرائيل) و تم ترجمتها إلى أور الكلدانيين، مثلما موضح في الصورة 1 ، ما هو مصدر و معنى كلمة كاشديم أو كاسديم؟
- في الحقيقة هذه التسمية لم تأتي من العدم، بل هناك معنى لهذه الكلمة ، حيث أصل هذه الكلمة يعود لكلمة (كاشدو) السومرية التي تُكتب على هيئة 𒁽 𒁺 باللغة السومرية / الكتابة المسمارية ، و تتكون من مقطعان صوتيان و هم
(كاش / دو، دوگ) و تعني الناجحون أو المنتصرون مثلما موضح في الصورة 1
و أيضا إذا ننظر للصورة الأولى نشاهد كلمة كاشدو موجودة حتى في القاموس الأكادي
ملاحظة / اللغة السومرية أقدم من اللغة الأكادية
- إذا هذا يعني تسمية كلدي أو كلداني تعني الناجحون أو المنتصرون ، و ليس كما يدعي البعض بأن الكلدان يعني المنجم أو الساحر
لأن كما وضحنا في منشوراتنا السابقة بأن الفلك كان مجرد مهنة لدى كلدانيين القدماء و تسمية الكلدان ليس لها علاقة بمهنة التنجيم .
Foto
3- : هل كلمة كلدان تعني منجم أو فلكي؟
كثيرون يقولون بأن كلمة الكلداني أو الكلدي تعني الفلكي لكن هذا خطأ كبير ، لأن الكلدان قومية و الفلك مهنة.
نحن الكلدانيون نفتخر بأن أجدادنا في عصور السومرية و البابلية إهتموا بالفلك و إكتشفوا بعض الأشياء لحد اليوم العالم تعتمد على هذه الأشياء، مثل :
إكتشاف الكواكب ، الأبراج الإثنى عشر، و التقويم السومري و البابلي و أشياء فلكية أخرى.
لحد يومنا هذا العالم تعتمد على علم الفلكي الكلداني حتى إذا البعض يعتبره خرافة لكن هناك من يعتمد عليه لكن..
الفلك مهنة و ليس إسم قومية
كلمة كلدان لا تعني الفلك لأسباب التالية :
أولاً / في بلاد الرافدين القديمة الناس كانوا يقدسون الكواكب والنجوم و كانوا يعتبرون بعض النجوم و الكواكب بأنهم آلهة مقدسة، لهذا السبب كانوا يُراقبون حركة الكواكب، فمُراقبة حركة الكواكب كانت بسبب الدين و ليس مهنة.
ثانياً / ليس فقط في العصر البابلي و العصر السومري و في مدينة بابل كانوا يقدسون الكواكب و النجوم، بل حتى في العصر الآشوري
يعني علم الفلك الكلداني إنتقل لنينوى أيضاً
و الدليل النجمة الثمانية كانت مقدسة في نينوى
و حتى في مسلة "آشور ناصربال" موجودة لأنها ترمز ل (إينانا/عشتار) التي تعني كوكب الزهرة أو نجمة الصباح، إلى جانب عبادة أبناء نينوى و آشور للشمس لأنهم كانوا يعتبرون الشمس إله
و يسمونه "إله شمش"
ثالثاً / الكلديين أو الكلدانيين تعني الناجحون أو المنتصرون و أصل الكلمة تعود للكلمة التوراتية
كاشديم المأخوذة من كلمة (كاشدو) باللغة السومرية ، و كلمة كاشدو تعني الناجحون ،
في الأيام القادمة سنعمل منشور خاص عن هذا الموضوع
Foto
إذا كلمة كلداني لا تعني الفلكي، لكن كلدانيين القدماء كانوا يهتمون بالفلك لأسباب دينية .
الروابط ادناه
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/197009095508729/
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/201578341718471/
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/198956508647321
Eng.
Eighth star, Chaldean star, Inanna/Ishtar star, or star of the morning
1- What is the origin of this star?
The origin of this star return to the Sumerian cuneiform symbol (Dingir/ Diĝir), which means God in sumerian language, and its cuneiform symbol
𒀭
This was holy symbol in sumerian period and put before any holy term
In Sumerian period
This symbol is the origin of Inanna/
Ishtar star as shown in the image below
We as Chaldeans took this symbol
As national symbol of Chaldean nation, because it made by our ancient ancestors in the Sumerian era.
Later in the Babylonian and Assyrian era also this star was present in the famous obelisk image dating back to 1200 years BC, and also in the Iraqi dinar and the Iraqi flag at the time of Abdul Karim Qasimيا
2- Where did the name Chaldeans come from ? And what is the meaning of the term Chaldean ?
- The origin of the name Chaldeans goes back to the word Kašdim or Kasdim in the holy bible , where the city of Ur was described in the Sumerian language (Urim) Ur Kašdim in the Hebrew language (the language of the israelis) and it was translated into Ur of the Chaldeans , as shown in picture 1, what is the source and meaning of the term Kašdim or Kassdim?
- In fact, the name did not come from nothingness , there is a meaning of this word , as the origin of this word goes back to the Sumerian word (kašdu), which is written in the form of 𒁽 𒁺 in Sumerian language / cuneiform writing, consisting of two syllables and they are
(Kaš / Du, Dug) which means successful or victorious, illustrated in picture 1
And also, if we look at the first picture, we see the word Kašdu found even in the Akkadian dictionary
Note / The Sumerian language is older than the Akkadian language
- So this means the term Chaldean means successful or victorious, and not as some claim that Chaldeans mean astrologer or magician
Because as we explained in our previous posts that astronomy was just a profession of the ancient Chaldeans, and the term Chaldean
hasn't any relation to astrology profession .
3- Does the term (Chaldeans) mean astrologer or astronomer?
Many say that the word Chaldean means astronomer, but this is a big mistake, because the Chaldean term is a nation term and astronomy is a profession.
We Chaldeans are proud that our ancestors in the Sumerian and Babylonian periods were interested in astronomy and discovered some things to this day the world depends on these things, such as:
Planetary fossil, the twelve constellations, the Sumerian & Babylonian calendar , and other astronomical objects.
To this day, the world depends on the Chaldean astronomy, even if some consider it a myth, but there are those who depend on it, but ..
Astronomy profession & Chaldean term is nation term
The word Chaldean is not astronomy term, because of following reasons:
First / In ancient Mesopotamia, people used to sanctify the planets and stars, and they considered some stars and planets as holy gods, for this reason they watched the movement of the planets, so observing the movement of the planets was due to religion and not a profession.
Second / Not only in the Babylonian and Sumerian periods , and in the city of Babylon, the planets and stars were sanctified, but also in the Assyrian period
I mean, Chaldean astronomy moved to Nineveh as well
The guide, the eight-pointed star, was sacred in Nineveh
And even in the "Aššur Nassirpal" obelisk exists because it symbolizes (Inana / Ishtar) which means Venus or the morning star, in addition to the worship of the sons of Nineveh and Assyria to the sun because they considered the sun as a holy god
And they call him "the god Šamš"
Third / Chaldean term means successful or victorious, and the origin of the word goes back to the biblical word
Kashdim, which is taken from the word (Kašdu) in the Sumerian language, and the word Kašdu means successful ,
In the coming days we will make a special post on this topic
So the word Chaldean does not mean astronomer, but the ancient Chaldeans are interested in astronomy due to religious reasons .Link: https://www.facebook.com/104859028057070/posts/197009095508729/https://www.facebook.com/104859028057070/posts/201578341718471/https://www.facebook.com/104859028057070/posts/198956508647321/اخوكم
9
لماذا اكيتو انطلق من 5300 قبل الميلاد او 7321 كلداني- بابلي English below (Why Akittu started from 5300 BC Deutsch unten (Warum.? begann Akittu ab 5300 v. Ch) Foto- نحن الكلدانيين نحتفل بأعياد أكيتو (رأس السنة الكلدانية) في الأول من نيسان من كل
عام
مثلاً أكيتو هذا العام ٢٠٢١ الأول من نيسان صادف ٧٣٢١ الكلدانية = ٥٣٠٠ قبل الميلاد و هذا بسبب إنشاء مدينة إيريدو التأريخية في عام ٥٣٠٠ قبل الميلاد في جنوب بلاد الرافدين القديمة ، لأن أكيتو إنبثق من مدينة إيريدو التأريخية.
مدينة يێريدو / يێريدوگ
و أيضاً كانت تسمى نون كي
تسمية يێريدوگ تعني التوجيه و هذه الكلمة تأتي على صيغة فعل
أما تسمية نون كي تعني أرض الأمراء
- لذا احتفل الكلدانيون الأوائل في وسط وجنوب مسيوبوتاميا "كالديا" ب(اكيتو و زاگموك ) ولأول مرة في مدينة اريدو الكلدانية بعدة إنشائها وكانت حوالي عام 5300 ق.م . وكان هذين الاحتفالين لاهمية أهمية خاصة جدا في مدن ( كيش، أور الكلدانية ، وأوروك )في فترة ما قبل الهجرة السومرية حتى نهاية العهد السومري الحديث 2112-2004 قبل الميلاد
- انفرد البابليون الكلدان بممارسة طقوس الاحتفال برأس السنةالكلدانية اكيتو في الاول من شهر نيسانو /نيسان من كل عام ولمدة 12يوما في عموم مناطق مسوبوتاميا لكن الأنظار كانت تتجه الى عاصمة الكلدانيين بابل العاصمة الرسمية للبلادباحتفال كبير بمواكبه المنسقة الجميلة امام الملك والحاشية ولهذا نحتفل اليوم في شهر نيسان لهذه السنة الميلادية2021 بعيد 7321 اكيتو كلدانية - بابلية
Foto
مدينة يێريدو او اريدو تعتبر أقدم مدينة في بلاد الرافدين القديمة و كانت عاصمة
الكلدانيين الأوائل (عصر العُبيدي)
و تأسست المدينة عام ٥٣٠٠ قبل الميلاد ، و الملك آلوليم هو أول ملك
حكم مدينة يێريدوگ ، ولهذا نحتفل ب أكيتو الاحتفال الأولي لتأسيس العاصمة الكلدانية الاولى 7321 كلداني
.Eng
Why? Akittu started from 5300 B.C
- We Chaldeans celebrate Akittu (Chaldean New Year) on the first of April every year .
For example, Akittu , this year 2021, the first of April coincides with 7321 CLD = 5300 B.C. This is due to the establishment of the historical city of Eridu in the year 5300 B.C.
Therefore, the early Chaldeans in central and southern Mesopotamia "Chaldea" (Akito and Zapmuk) celebrated for the first time in the Chaldean city of Eredo several of its establishment around 5300 BC. These two ceremonies were of very special importance in the cities (Kish, Ur, Chaldean, and Uruk) in the period before the Sumerian migration until the end of the modern Sumerian period 2112-2004 BC.
- The Chaldean Babylonians were alone in practicing the rituals of celebrating the Chaldean New Year, Akito on the first of April / April of each year for a period of 12 days in all regions of Mesopotamia because all eyes were on the Chaldean capital Babylon, the official capital of the country, with a big celebration with his beautiful coordinated processions in front of the king and the courtiers, so we celebrate today in the month of April This calendar year 2021 distant 7321 Chaldean-Babylonian Akito
City of Eridu / Eridug
Also called Nun.ki
The term Eridug means Guidance (verb word)
But the term Nun.ki means
The land of the princes
The city of yerido or Eridu is considered the oldest city in ancient Mesopotamia and was the capital
The early Chaldeans (Ubaid period)
And the city was established in 5300 BC, and King (Alulim) was the first king who ruled Eridu, and for celebrate Akito, the initial celebration of the founding of the first Chaldean capital, 7321 .Chaldean-Babylonian.
City of Eridu is the oldest city in ancient Mesopotamia
And it was the capital of Proto Chaldeans (Ubaid period)
Eridug was established in 5300 BC
And the king (Alulim) was the first king who ruled Eridu.
De.
Warum begann Akittu ab 5300 v. Chr.?
- Wir Chaldäer feiern jedes Jahr am ersten April Akittu (Chaldäisches Neujahr).
Zum Beispiel fällt Akittu in diesem Jahr 2021, dem ersten April, mit 7321 CLD = 5300 v. Chr. Zusammen. Dies ist auf die Gründung der historischen Stadt Eridu im Jahr 5300 v. Chr. Zurückzuführen.
Daher feierten die frühen Chaldäer in Mittel- und Südmesopotamien "Chaldäa" (Akito und Zapmuk) zum ersten Mal in der chaldäischen Stadt Eredo mehrere ihrer Gründung um 5300 v. Diese beiden Zeremonien waren in den Städten (Kish, Ur, Chaldean und Uruk) in der Zeit vor der sumerischen Migration bis zum Ende der modernen sumerischen Periode 2112-2004 v. Chr. Von ganz besonderer Bedeutung.
- Die chaldäischen Babylonier praktizierten allein die Rituale der Feier des chaldäischen Neujahrs, Akito, am 1. April / April eines jeden Jahres für einen Zeitraum von 12 Tagen in allen Regionen Mesopotamiens, da alle Augen auf die chaldäische Hauptstadt Babylon gerichtet waren offizielle Hauptstadt des Landes, mit einer großen Feier mit seinen schönen koordinierten Prozessionen vor dem König und den Höflingen, so feiern wir heute im Monat April dieses Kalenderjahres 2021 entfernt 7321 Chaldean-Babylonian Akito.
Stadt Eridu / Eridug
Auch Nun.ki genannt
Der Begriff Eridug bedeutet Führung (Verbwort)
Aber der Begriff Nun.ki bedeutet
Das Land der Fürsten
Die Stadt Yerido oder Eridu gilt als die älteste Stadt im alten Mesopotamien und war die Hauptstadt
Die frühen Chaldäer (Ubaid-Zeit)
Und die Stadt wurde 5300 v. Chr. Gegründet und König (Alulim) war der erste König, der Eridu regierte, und dafür feiern wir Akito, die erste Feier der Gründung der ersten chaldäischen Hauptstadt, 7321Chaldean-Babylonian
الرابط لماذا أكيتو إنطلق من ٥٣٠٠ قبل الميلاد
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/238284714714500/
نبذة عن مدينة إيريدو التأريخية في الرابط 👇
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/192947645914874/
Informations about Eridu city in the link 👇
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/192947645914874/
https://www.facebook.com/104859028057070/posts/238284714714500/
دومنيك گندو
سويسرا🇨🇭
10
English below (Recent Chaldeans are the descendants of ancient Chaldeans) كلدانيين اليوم أحفاد كلدانيين القدماء- نحن الكلدانيين اليوم نثبت بأننا أحفاد كلدانيين القدماء ، و عندما نقول كلدانيين القدماء فهذا يعني العصور السومرية و البابلية كلنا نعلم بأن إمبراطورية البابلية سميت بالكلدانية و كانت بقيادة الملك الكلداني نبوخذنصر الثاني، فهل نحن أحفاد كلدانيين القدماء ؟ طبعاً لا يوجد أي فحص جيني لمعرفة سلالة نبوخذنصر و كلدانيين القدماء لكن يمكننا إستخدام اللغة لمعرفة هذا الشيء.. أولاً / لغة كلدانيين القدماء كانت أكادية و طبعا سبقتها السومرية لكن في قرن السابع قبل الميلاد ملك سنحاريب فرض الآرامية على الجميع و بهذا كلدانيين القدماء تعلموا اللغة الآرامية التي تسببت بإنقراض اللغة الأكادية التي كانت لغة العاصمة الكلدانية (بابل) آنذاك إذاً نبوخذنصر كان بعض المرات يتكلم بالآرامية ليس لأنه آرامي و ليس لأن هذه لغته الأصلية بل لأنه هذه اللغة فُرِضت على آباءهِ هذا يعني لغة كلدانيين القدماء أصبحت اللغة الآرامية منذ قرن السابع قبل الميلاد ..لماذا نحن الكلدانيين أصلاء أكثر من الإخوة العرب في بلاد الرافدين (العراق اليوم) ؟- اللغة العربية حالها حال اللغة الآرامية تم فرضها في بلاد الرافدين "العراق" في العصر الإسلامي.. فهناك كلدانيين تم تعريبهم على مدار التأريخ لكن...... نحن الكلدانيين اليوم بعدنا نتكلم باللغة الآرامية لحد يومنا هذا و حافظنا على هذه اللغة على الرغم من دخول و فرض لغات مثل الكوردية و العربية ، لكن لازلنا نحافظ على هذه اللغة.. إذاً يوجد رابط لغوي بين الكلدانيين الحاليين "المعاصرين" و كلدانيين القدماء في العصر البابلي و هذا يعني بأننا أقرب للكلدانيين القدماء لأسباب لغوية و التسمية الكلدانية أيضاً ، لأن الكلدانيين القدماء كانوا يسمون أنفسهم بالكلدانيين و نحن أيضاً نسمي نفسنا كلدانيين، و أيضاً الموقع الجغرافي، حيث نحن نعيش في بلاد الرافدين و كلدانيين القدماء عاشوا في بلاد الرافدين أيضاً إذاً نفس اللغة، نفس إسم القومية و نفس الموقع الجغرافي بين الكلدان الحاليين (المعاصرين) و الكلدانيين القدماء
مع العلم بعد قرن السابع قبل الميلاد لم تفرض اللغة الآرامية على أحد في بلاد الرافدين Recent Chaldeans are descendants of the ancient Chaldeans We as recent Chaldeans say that we are descendants of the ancient Chaldeans, and when we say the ancient Chaldeans, this means the Sumerian and Babylonian periods . We all know that the Babylonian Empire was called Chaldean empire and was led by the Chaldean King Nebuchadnezzar II, so are we descendants of the ancient Chaldeans? Surely , there is no genetic test to know the lineage (DNA group) of Nebuchadnezzar and the ancient Chaldeans, but we can use language to find out about this subject .. First / The language of the ancient Chaldeans was Akkadian and of course it was preceded by Sumerian, but in the seventh 7th century BC, the king Sennacherib imposed Aramaic language on everyone, and with this, the ancient Chaldeans learned the Aramaic language, which caused the extinction of the Akkadian language, which was the language of the Chaldean capital (Babylon) in that time . So Nebuchadnezzar ll sometimes spoke Aramaic, not because he is Aramaic, not because this is his original language, but because this language was imposed on his old parents . This means the language of the ancient Chaldeans had become the Aramaic language since the seventh century B.C. Why are we Chaldeans more original than the Arab brothers in Mesopotamia (Recent Iraq)? - The Arabic language is the same as the Aramaic language, which was imposed in Mesopotamia "Iraq" in the Islamic period . There are Chaldeans who have been Arabized throughout history But...... We Chaldeans today still speak the Aramaic language to this day and have preserved this language despite the introduction and imposition of languages such as Kurdish and Arabic, but we still preserve this language .. Therefore, there is a linguistic link between recent Chaldeans and the ancient Chaldeans in the Babylonian period This means that we are closer to the ancient Chaldeans for linguistic reasons and the Chaldean term as well, because the ancient Chaldeans used to call themselves Chaldeans and we also call ourselves Chaldeans, and also the geographical location, where we live in Mesopotamia and the ancient Chaldeans lived in Mesopotamia too . So, there is same language, same name of nationalism, and same geographical location between recent & ancient Chaldeans .. Knowing that after the seventh century BC, Theater Aramaic language was not imposed on anyone in Mesopotamia منقول من الرابط ادناه، انقر على الرابط الصفحة https://www.facebook.com/104859028057070/posts/219765043233134/Comment ☑️ Share ☑️ #Great_CHALDEA #CHALDEAN #الكلدان #كالديا_العظيمة #كالديا
11
المرجع الكلداني العالمي او البرلمان الكلداني في الغرب هل هو مطلب العصر والجيل الجديد
بقلم : دومنيك گندو
الى كل الاخوات والاخوة كل الود والاحترام وبعد🌹
موضوع وفكرة وجود المرجع الكلداني العالمي او برلمان كلداني في الغرب ،،،أسباب ضرورة تكوينه رغم المعارضة لبعض القلة القليلة في الوطن
وخاصة بعد نجاح الرابطة الكلدانية العالمية اجتماعيا ،ولأسباب الضروف الراهنة في العراق وجب علينا التفكير بحلول. فورية لمعالجة المشاكل السياسية ولملمت بقية الشعب في ارجاء المعمورة وبناء جسور بينهم إضافية لوجود إختلاف في اهتمامات واراء الشباب وحب انتماءاتهم الاجتماعية والسياسية لها أسبقيات من شخص الى اخر وتتباين لو كانت هذه المؤسسات اجتماعية او رياضية او سياسية ولتواصلهم مع بعضهم في الغرب وجب ايجاد بدائل للمؤسسات الاجتماعية المتواجدة حاليا يتطلب الوقت الى خلق مؤسسات سياسية يتم التواصل من خلالها لإيجاد الحلول في ارتباطهم ببعضهم اولا وبناء تلك الجسور السياسية وحدة الكلمة ومساعدتهم الاستشارية مع الباقين في الوطن بشكل علمي مدروس
لأسباب الواقع المرير في الوطن يكمن هناك العاملين في الوطن لهم صعوبات جمة لتنفيذ اي قرار او مطلب يريدون ان يتحقق على ارض الواقع لخدمة المسيحيين عندما يقع الضلم عليهم عيني عينك من غير محاسب او رقيب ولسبب ضعف السياسين وعدم استقلالهم لقوة الحيتان من الاحزاب الكبيرة المهيمنة على الساحة السياسية في العراق ، ولعدم وجو مسند يساندكم في حماية مصالح شعبنا ،هذا الذي ينقصكم اما املاء الطلبات السياسية والاجتماعية كما تعرفون بعد كل هذه السنين وبعد السقوط الصنم كان السياسيين شعبنا مجرد احجار شطرنج كما ذكرها وبكل صراحة قبلة فترة قليلة السياسي الاشوري كينا والاخ جوزيف ،لان القرار ليس بيدهم وأنهم مجرد ارقام لاحزاب كبيرة ،،،،؟
ونحن نعلم كما كل السياسيين العراقيين قرارات العراقية هي بيد القوى الخارجية فقط ،،،
وكما حاولة الاب الكبير الكاردينال مار ساكو ان تحطيم المسيحيين بالقضاء على معيشتهم ومسكنهم هو الشيئ الجلل،
وهنا وبعد اعترافات شعبنا المسيحي الصريحة في العراق الحياة لا تطاق والتهجير اصبح على اشده لا بد من حلول واضحة وفورية
دعونا نعترف بان الان 80% من شعبنا في الغربة وفي اوربا وأمريكا وأستراليا تحديدا واننا هنا نعمل بالسياسة الغربية يدا بيد ومن يعمل في المنظمات الانسانية وموأسسات الدول الغربية ، نعمل بجد ، وكما تعلمون القرارات في العراق تعتمد على قرارات الغرب وهنا في الغرب يصاغ القرار العراقي ،لذا نحن سوف نكون يد العون لشعبنا ولوبي سياسي لخدمة مصالح الأمة الكلدانية ,
دعونا بان لا نتعالى على بَعضُنَا وشعبنا مهجر في دول الجوار ولا ننظر الى مصالحنا الخاصة والشخصية فالموجة الهوجاء ان لم تمسك اليوم فغدا تأخذك الى البعيد ؟
لذا لا نتسابق في الأجوبة واشهار العضلات بالعراق وبداخلها شعب المسيحي يذهب الى الانتهاء والانقراض خلال عقد او عقدين على الأكثر ، ولا تعتقدا وتصوروا بان الخبزة التي في يدك في العراق نريد ان نستولي عليها وهذا الكلام ليس موجها لك ولشخصه بل اقصد به لكل من له سلطة صغيرة او مكانة ما في المجتمع العراقي ، لانه التجربة الطويلة للسياسيين شعبنا لسبعة عشرة سنة الماضية تثبت لهم انهم مومياء في قبر كبير ولا حولة ولا قوة لهم
فلا تكبروا وتذكروا هناك الخارج والداخل هذا الذي انا عشته في الماضي مع تكويننا المجلس القومي الكلداني وعملي كسكرتير عام للرابطة الكلدانية العالمية لدورته الاولى اثبت وبقوة لولا نحن في الغرب كاستشاريين ومراقبين لا قوة لكم في الداخل وانكم لست سوى اتباع لاحزاب كبيرة إسلامية لا تخدمكم بل تخدم مصالحهم الشخصية وليس العراق ،
وأثبتنا بتجربتنا المريرة نحن في الخارج لم نلهث وراع الكعكة وللحصول على قطعة منها ، لانه من في الداخل هم الذين يلهثون ولا يزالوا وراء الكعكة وبأي ثم كان ،
لهذا خسرتم من معكم من الشعب الذي كان يأمن بقضيتكم وحزبهم وخسرتم ايظا من في الخارج الذي جاء بكم لتقودوا هذا الحزب او ذاك
ونحن الذين عملنا بجهد وجد وايمان بالقضية الكلدانية تحديدا لم نخسر الا بعض من الوقت والمال في تكوين فروع في اوربا وبعدها تاسيس الحزب الرسمي في العراق وقلنا ليكن فالحقيقة سوف تظهر وان بعد حين فليتمتع اللصوص بالكعكة وبحماية من الدستور ولان حتى الدستور هو غربي ومفروض على العراقيين ويخدم الوقت هذا أمثال هؤلاء اللصوص فاعلموا نحن في الخارج لم ولن نفكر في حصتنا من الكعكة ، لاكن نفكر بالعدالة لكم في مشاركتكم الحياة في هذا الوطن بحرية وكرامة وسلام ، وكما يعلم الجميع ان زيارة البابا خطوة نحوا السلام لاكنه ليس وحده لانه هناك قوة غربية يجب تفعيلها من قبل اللوبي السياسي المنتظر ،
وكما نعلم قدوم البابا وحده وتأثيره على الساحة السياسية بانه مؤقت وقد يأخر تهجير المسيحين من العراق لعقدين على اكثر تحديد لاكن لا يقدر ان يوقف المنظمات الضلامية ولا الاحزاب الاسلامية العنصرية المقيته من تهجير وعداء المسيحين
بأخلاص انا أتمت فكرتي وعرضت لكم خبرتي لإبلاغكم بعض الحقائق وليس كلها ، وقبل كتابت تعليقك اعد قراءة المقال لأكثر من مرة واحدة مع جزيل الشكر لوساعة صدركم وصبركم .
تحياتي لكم
دومنيك گندو
سويسرا🇨🇭
12
لا تدينوا لكى لا تدانوا. (إنجيل متى 7:1) ,,,,,,,,,
مجرد رئي حيادي،،،، أم رئي عام ,,,,,,,,
بقلم : دومنيك گندو
الخوات والاخوة الاعزاء في كل ارجاء المعمورة❤️💚❤️
لهذه القضية المطروحة في الصفحات التواصل الاجتماعي وفي الإعلان واعلام العراقي والعربي لأمرأءة تدعي بان تم الاعتداء الجنسي عليها في اروقة الكنيسة من غير تبيان نوع الاعتداء هذا في الفيديو ، من قبل اكثر من ستة عشر عام عندما كانت طفلة عمرها ١١ عاما
طبعا القضية رفعت الى المحكمة الكنسية قبلة اكثر من سنتين والعمل جاري على اين الحقيقة ؟ وهذا عمل المحكمة الكنسية لحين نطق الحكم على القضية المطروحة من قبل المحكمة ؟
لكن هناك فيديو ظهرت به التي تدعي انها ضحية وتم الاعتداء عليها من قبل قس يخدم الرعية في كنيسته في عنكاوة وتتكلم بانها خرجت من الصمت بعد ان عملت في منظمة تدافع عن الاعتداء الأسري والعائلي لمثل هذه الجنح ان لم تكن جرائم حسب قانون المناطق في المعمورة؟
لاكن هناك مأخذ على هذه القضية المطروحة في فيديو التواصل الاجتماعي؟
اولا : الحدث قبلة ١٦ عام وأكثر والان تقول الضحية بين قوسين انها تريد ان تطرح القضية لتقاضي القس على فعلته لكي يتجرأون الأطفال من بعدها ليكون لهم الجراءة لمقاضاة الجنات لان الضحايا كثيرين حسب ادعائها لاكن الخوف يسيطر عليهم؟ وساكيتون على ما تعرضوا عليه من قبل القس نفسه.، لذا نرا هنا نقطتين مهمتين ادناه مبنية على التحليل والشك.
أ- يجوز ان كلامها صحيح وسيخرج نساء اخرين او رجال تم الاعتداء عليهم في وقت طفولتهم من قبل نفس القس وبذلك يكون لها دليل مادي حي في صحة قضيتها والى ذلك الحين تنتظر المحكمة الكنسية والمجتمع العنكاوي من يتقدم بان تم الاعتداء عليه من قبل القس نفسه وهذه الفترة تحتاجها القضية لإثبات ادعاء القضية بادلة راسخة مادية حيوية للنطق بالقضية ؟
ب- يجوز القضية برمتها ادعاء كاذب لقضية في نفس يعقوب والرب اعلم هل هي سيناريو رسم وكتب بشكل يخدم المدعية بشهرة والحصول على عمل في مكان ما ( لانه قضايا المرض النفسي في العراق معقد جدا الى درجة إرسال المرضى الى الشماعية ، وأكثر العاملين في هذا المجال هم فاقدين العمل او يعملون في مجال اخر مع كل الاسف) او يمكنها من الاستمرار العمل في منظماتهم التي تدافع عن الحقوق الأسرية لمن اعتديا عليهم اجتماعيا او أسرياً. ويزداد عمل المنظمة هذه بزيادة عدد المشتكين والخروج من صمتهم المريض، وهذا ما تستطيع المحكمة اثباته عند النطق بالحكم لصالح القس لعدم اكتفاء الأدلة ضده. او لعدم وجود مدعي اخر على القس الذي له سمعة طيبة في عنكاوة.
ثانيا- في مجتمعنا المسيحي وفي عنكاوة تحديدا هناك حب اسري وتربية أسرية عالية المستوى لثقافة المجتمع ومنذ السبعينيات مما يجعل الصدق والصراحة في اكثر البيوت بين الطفل واولياء الأمور اي بين البنت والام والاب والطفل واعتراف الطفل للأولياء من غير اي احراج او خوف وهذا ما تربينا عليه من غير اي خوف يذكر وانا اقول اكثر الأسر ان لم يكون كلهم، والسوأل يطرح نفسه لماذا كان الخوف يسيطر على هذه الفتاة لحين ان تخرجت من ألجامعة فزال الخوف عنها وكما تقول كسرت الصمت، وكما نعلم نحن في علم النفس الخوف هو مرض نفسي خطير يجب معالجته ، وهذا يعني الطفلة كانت تعيش في بيت مريض وهي نتاج هذا المرض النفسي والذي هو جاء بسبب الخوف من الأهل وتربت في بيت غير صحي حسب اقوالها في الفيديو ؟
والسؤال يطرح نفسه ايظا هل حاولت العلاج عند اي مصحة او طبيب نفسي للقضاء على هذا الخوف.؟ وهل تستطيع ان تثبت للمحكمة بانها غير مريضة ؟ وهذا مهم جدا.
ثالثا- المحكمة الكنسية او الوطنية المدنية محكمة محايدة ولا تأخذ القرارات جزافا بل تعتمد على الأدلة والإثباتات لحين ظهور الحقيقة لاحد الطرفين المتخاصمين لذا يجب التحلي بالصبر للطرفين المتخاصمين، ومن يتاثر نفسيا وينفعل ولم يصبر لأسباب خاصة جدا به يثبت عدم مصداقيته بالتأثير على المحكمة بنشر الموضوع او القضية في صفحاة الاعلام والتشهير بالخصم لكسب عاطفة وود المجتمع الذي حوله وهذا خطير جدا قانونا ويخسر كل شيئ تحت طايئلة القانون ( حتى ان إدعا احدهم انها مسألة رئي عام ) لانه يمس مجتمع محافظ ومتدين ويجب ان لا يفهم خطأ بأنها الكنيسة مذنبة لانه تمس شخص بالكنيسة فقط لان الكنيسة فها الايمان والرب والرعية والمؤمنين ولانه هناك من يصطاد في المياه العكرة مع كل الاسف وهذا أمر خطير .
رابعا- انا اقول بان قضية المراءة هذه ضد القس خاسرة من قبلة ان تبدأ ،،، لانه لم تكتمل الأركان بالجنحة او الجريمة ضد القس لعدم وجود ادلة كافية مادية مثل تقديم أشخاص اخرين بكونهم ضحية الاعتداء لنفس القس ؟ او وجود شهود ولان القضية عبارة عن قصتين مختلفتين لشخصين المدعي والمدعي عليه من غير أي إثبات يذكر ولانها مجرد ادعائات عرياء؟
خامسا - القضية خسرانا لانه في الفيديو تقول الضحية بين قوسين بان الناس خائفين بتقديم الإثباتات ، يعني تتهم المجتمع العنكاوي بالمريض بمرض الخوف وهذا اتهام خطير الى جانب خطأ اشهار القس في صفحات التواصل الاجتماعي وفي حالة رفع القس القضية للمحاكم العامة لكسب القضية من اول جلسة ؟ويحسب هذا عليها اكيد.
سادسا - هناك حالات اعتداءظهرت في اوربا وأمريكا لقسان ثبت اعتداءهم عَلى أطفال فرفعت القضايا الى المحاكم باثبات عدة عوائل على الشخص نفسه ،فتم اعتراف الجاني بفعلته مبررا لتخفيف الحكم ان هذا بمرضه بالشذوذ النفسي الجنسي وبذلك يحكم عليه بالطرد او دفع المال والعمل الإجباري الاجتماعي الخدمي مجانا لشهور او سنين حسب القضية ومثلا يخدم في مستشفى .
سابعا : ماهي الحالة الاجتماعية للمدعية وهل لها استقرار عائلي وما هو رئي الزوج والعائلة بالقضية ولماذا لا يوجد للمدعية شخص قريب او صديقة او اخت استمع لها وحكت لها ما اصابها قبل ان تبلغ وتزوج مثلا ، أسئلة فقط لأغير وليس اتهام ؟
اخير وليس اخرا
الرب من وراء القصد في هذا الرئي الحيادي،
ومع الاسف هذه المراءة ليس لها ادلة او إثبات ولانها تعيش في العراق فالحقيقة في السماء ، وليكن الرب معك ومع القس . لحين قرار المحكمة الكنسية في أربيل او في روما تحلو بالصبر ،،،،، فلا تدينوا ،،،، لكي ،،،،،،،
ملاحظة
ظهر في الاعلام مطران اربيل سيادة المطران مار بشار وردة مبلغا بايقاف الكاهن عن الخدمة في الكنيسة لحن قرار المحكمة الكنسية والنطق بالحكم ، سوأل هل هذا الفعل صحيح ،؟ ما رئي المجتمع العنكاوي والمسيحي الواعي والمثقف ورأئي الكنيسة (المطرانية) في بغداد بذلك القرار لانه كما يظهر اصبح رئي عام مع الاسف ،أليس مجحفا هذا القرار بحق كاهنالذي يشهد له المجتمع والرعية بالطيبة والنزاهة وعدم الفساد لعقود من الزمن وخاصة لعدم وجود ادلة وإثباتات مثلا ادعاء أشخاص اخرين تم الاعتداء عليهم وأنها القصة الأوحدة في عنكاوة وهل كان ضروريا المماطلة بالقضية ورفعها الى روما والإشهار بنزاهته مع العلم هناك شمامسة وخدم وحشم على أطراف القس الذين لم يحسوا يوما بانه يقوم بالاعتداء على أطفال ، ولو نحن نعلم ان القضاء الكنسي مستقل لاكن رائي الباطريركية مهم للمؤمنين في كلا الحالتين ، وبالمقابل احتمال القضية صحيحة وهناك ضحية ذاقت الامريين؟ لذلك جميع الاحتمالات واردة ، لذا تأنوا وانتظرو لحين كشف الحقيقة ،،،، لا تدينوا. لكي لا تدانوا ،،،،، ولا لإيقاف القس من خدمته الربانية وهو في العقد السادس من عمره وعلى أبواب التقاعد فالرحمة ضرورية ؟..
تحياتي للجميع متمنيا لكم السلام والمحبة ونحن بانتظار طفل المغارة وكل عام وانتم بالف خير 🌹🎄🌹
اخوكم بالرب
دومنيك گندو
🇨🇭سويسرا
13
عادل عبدالمهدي والبرلمان العراقي وكورونا واللعبة السياسية (ومصايب قوم عند قوم فوائد؟)
بقلم: دومنيك گندو
سويسرا
منذ تولي عادل عبدالمهدي رئاسة الوزراء هذا سنة ونيف ،حيث كان في الحسبان ان يحكم أربعة سنوات وقد يجوز ان يترشح لأربعة سنوات اخرى لانه عز الطلب للبرلمان العراقي والكتل السياسية الحاكمة في العراق العظيم ، والشعب العراقي نائم ورجليه بالشمس لانه جميع الأطراف التابعة للسياسة راضين ومادام البقرة الحلوب تعطي ما لديها لهم بزيادة، من الشيعة والسنة والأكراد وكل العشائر المنتمين اليها ؟ اذا السوأل يطرح نفسه من هم البقية الغير راضية عما يحدث في العراق ،هل هم القلة الصامت او الخائفة او الغير متحزبة
اذا السوأل من هم الغير المستفادين والذين لا ولم يعرفوا اللعبة السياسية لليوم هذا وبعد مرور ١٦ سنة؟
اتذكر في حكم صدام وانا في مرحلة المتوسطة حاول الاتفاف على الشعب العراقي بعد الانقلاب وتحديدا في ١٩٧٢-١٩٧٣ قدم مشروع الجبهة الوطنية بعد ما رأى بام عينه ان الشيوعيين في العراق خرجوا بمئات الآلاف ان لم يكن بالملايين ، فأخافه المشهد ودعى الى الجبهة الوطنية للالتفاف على كوادر الحزب الشيوعي وشراء بعض الذمم وإعدام القيادات الحزبية الشيوعية في العراق بعد تهديدهم وحثهم على الهرب من العراق في طرق كثيرة وملتوية ؟ مع العلم كان كثيرين من كوادر الحزب الشيوعي العراقي رافضين ،هذا التحول من الكفاح الى الاشتراك في الثورة البعثية حسب قولهم بجبهة غير وطنية وعلى حساب بعض القوى في الحراك السياسي وفي صراع من اجل الوجود في العراق ، هذه اللعبة السياسية لم يفهمها العراقيين الى بعد فوات الأوان ؟ مع الاسف وخسرنا ما خسرنا من كوادر وعلماء عراقيين بالموت او الهرب مرة ثانية للكفاح المسلح او خارج العراق
وشغل العراقيين بالداخل بمشاكل الحياة والحروب وعدنان القيسي والجوع بالتقشف وإهداء ما يملكون من الذهب للحكومة ،لكي يعيشو هم او هو واولاده بالجنة والنعيم ، موتوا يا شعب حتى يعيش القائد؟٠
ما اشبه البارحة باليوم ،
من بعدما شغله صدام العراق بالحروب والتقشف وعدنان القيسي وافلام اخرى كثيرة يشغل العراقي بها ليستمر بالحكم ونجح بتكتيكه هذا خسة وثلاثين عاما.
اليوم بعد ما جاء من جاء على ظهر دبابة والوطنيون ايظا اصبحوا الحليف لهم ؟ مالذي يحدث في البرلمان ورئاسة الجمهورية وكورونا
الحكومة العراقية متمثلة بعادل عبدالمهدي الذي هو رئيس الوزراء العراقي مستمر بالحكم مع اللعب بتقديم علاوي او حسيني او محمدي او عباسي كلهم لكسب الوقت وبقائه بالحكم لغاية أربعة سنوات والسبب يكمن في التكتيك الممنهج للكتل في رفضهم مرة من قبل بعض السنة والأكراد ومرة من قبل بعض السنة الشيعة ومرة بعض الشيعة مع بعض الكتل الكردية او من قبل الشيطان ؟ ،وموت يا شعب علما يجيك العليل ؟
هل هذه اللعبة الشيطانية غريبة عليكم ام لم تعيشونها او لم تفهموها يا شعب يا عراقي يا نائم او خايف وخاصة بعد مظاهرات ٢٠١١ والى مظاهرات تشرين ٢٠١٩ اللعب جاري بسقوط الضحايا وجرحا وكانو هم الكتل يكثفون يوما وينسحبون يوما مع قلة الوطنيين الفاهمين باللعبة وبالإعلان والإعلام الممنهج الوطني والغير وطني كلهم مشتركين ،
وزاد الموقف بعناية الشيطان لهم وزج المرض كورونا ليتم ويكمل مشروعهم باستمرار السرقات وبيع ما يستطيعوا بيعه من ارض العراق من غير محاسب او رقيب وتستمر الخطة الأمنية بمنع التجول وضهور بالاضافة للتكتيك المستخدم لطول بقائهم حالة مرضية كورونا اللعين يخدمهم ببقاء عادل عبدالمهدي رئيسا للوزراء العراقي مسؤول من غير مسؤولية والسبب لعبة البرلمان العراقي لكي يبقوا ايظا برلمانيين لأربعة سنوات كاملة وحصولهم قطعة من الكعكة العراقية وطبعا القانون مغاب لانه المحكمة الاتحادية غير كاملة الشرعية لعدم اكتمال نصابها القانوني ، واية محكمة اوحكم لا تنفذ لان أركانها الاربعة غير مكتملة وهكذا شئ مربوط بشي وغير مكتمل وستبقى بذلك الحكومة تحكم بكيفها وبلا رقيب والبرلمانيين يعبرون عن الشارع برفضهم اي اقتراح بتشكيل الحكومة وكلهم من غير استثناء يلعبون اللعبة مع رئيس الجمهورية لكي تبقى المصالح مشتركة ومن غير محاسب او رقيب وكان الشيطان يحب اللاعبين وموتوا يا شعب لانك أقلية غير معترف بها وليست لكم حزب تلعبون به مع اللاعبين الكبار وان فهمتم انتحروا او تموتونا غيضا او تهربون او الأمراض تفتك بكم وطبعا الإيذاعات والإعلام يسكتكم على أساس هناك قوة رابعة وخامسة سوف تعدل الموازين في العراق وتخدركم والمشروع الشيطاني مستمر بالدِّين والبدع والشيوخ والأئمة والمراقد اذهبوا يا شعب واطلبوا منهم وارتاحوا نفسيا بدك الطبر والزناجير ومشي للأضرحة وريحوا أعصابكم بذلك او ابقوا في ببيوتكم وأحلامهم تكون في السماء نربطها وفي الجنة الموعود لكم هناك وبعد موتكم وتلك هي بيوتكم الحقيقية وقصورهم هناك في السماء جوعوا وموتوا لكي يعيشوا هم سلاطين على الارض ،لانه مصائب قوم عند قوم فوائد؟
14
🎄🌹🎄 Merry Christmas, 🎄🌹🎄Joyeux Noël, 🎄🌹🎄Frohe Weihnachten
❤️💚❤️und 🌈🍾Happy New Year 2020🍾🌈
لكل الأمهات والآباء والاخوة والأخوات وألاهل والأقارب والاصدقاء والأحبة في كل ارجاء المعمورة مبارك لكم ولعوائلكم أعياد الميلاد المجيد بالسلام والصحة تتعايدون دوما امين يا رب🎄❤️🎄
🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄
الاماني والرجاء من طفل المغارة ؟
🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄❤️🎄
ساعات او ليلتين ونحتفل باعياد الميلاد المخلص 🎄،طفل المغارة الذي
يولد في بيت لحم 🎄بحضور الملوك من زوايا الارض لتحتفل مع العائلة المقدسة 🎄في مغارة حقيرة ، ولد الرب على هية إنسان🎄 ليخلص العالم من الخطيئة🎄 ،
هكذا نطل ونصلي ونزمر جميعا لحلول السلام🎄 والمحبة بين البشر ،وانتهاء الحروب والقتل على الارض🎄،
وكما نصلي من اجل الشهداء الذين سقطوا في ساحات الثورة والشرف لتحقيق المطالب السلمية في العراق🌈🙏🌈 ونصلي من اجل المعتصمين في العراق اجمع ونخص بالذكر ساحة التحرير والحبوبي وكربلاء وسليمانية ونجف والموصل ورمادي واربيل وكركوك وبابل وجميع الساحات في المحافظات العراقية كافة لتنتهي بسلام وتحقيق الاماني المتظاهرين الغيارا ونبارك شجرة الميلاد المزينة باسماء الشهداء 🙏🌹🌲في قلب الساحات هذه.🙏🌹🌲
هللو هللويا مبروك البشارة مبروك 🎄وجود الكلمة معنا مبروك لكل من امنا بالرب المخلص وامه البتول مريم 🎄،
سوف نحتفل هذه السنة مع عائلتي وكما طلب غبطة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بترك الكلدان على العراق والعالم بالصلات🙏🎄 والتزمير والرجاء لطلب السلام 🙏🎄ونهاية الحروب والطاخوت 🙏🎄واحكم الشيطان على الارض 🙏🎄والمتمثلة بالرؤساء والقادة المجرمين والسراق البسمة 👍🎄والفرح من وجوه الأطفال والنساء والشباب والشيوخ على الارض 👍🎄وخاصة في العراق وسوريا وكافة الاوطان التي فيها الحروب والقتل🙏🎄 طالبين الرحمة من طفل المغارة ليعم السلام 👍🎄على الارض ❤️🙏❤️🙏🎄والمجد لبني البشر ، امين يارب 🎄نحن❤️معكم🎄نريد❤️وطن🎄.
دومنيك گندو
سويسرا
15
انتباه ،،،،،،، انتباه ،،،،،،، انتباه. ،،،
نقطتين تكون مقياس مسطرة لجميع القوانين والمواد في الدستور العراقي الموعود وهو الحل فانتبه رجاء انتبه ؟
الى جميع الشابات والشباب والأمهات والآباء المرابطين في ساحات الاعتصام في العراق والى جميع العراقيين الشرفاء في ارض المعمورة هناك خلاصة لنقطتين لو تغيرت في الدستور العراقي سوف تتغير الباقي اوتوماتيكيا بكل قوانينه وملابساته والقانونيين الشرفاء يفهمونه ويعرفون التركيز علية في اي مادة من مواد الدستور العراقي.
فلا قيمة لعشرين طلب يقدمه الشعب في طلباتهم من غير هذين النقطتين المهمتين وهو مفتاح العراق الحر اليوم وغدا وبعد غد .
لا قيمة لكلامكم من غير الآتي ،،،،،
اولا وفي الدستور العراقي أ
فصل الدين عن الدولة ،فالدين للاه والوطن للجميع.
لا دين في الدستور والكل يعرف نفسه بعراقي ودستور عراقي وليس طائفي ولا تأخذ المواد والقوانين الا من المجتمع العراقي بحرية وبحقوق الشعب والواجبات بحق الوطن من غير ذلك سيكون دستور شوفيني طائفي ، فالدين في الجوامع والكنائس ودور العبادة لا دخل له بالوطن الحر والشعب الحر ، هل وصلت لكم ما هو شكل العراق ذات الحظارات القديمة والجديدة بشعبه وفسيفسائه الجميل الجديد والحر ،فلا سياسة تلعبنا ولا دين يفرقنا ، اليوم نعيش نحن في قرية على هذا الكوكب.
ثانيا،،،،،
الاحزاب السياسية لخدمة الوطن من غير اي امتيازات ولا يجوز تكوين كتل او احزاب دينية.
فلا لتدريس درس الدين الشوفيتي العنصري في المدارس الذي يكفر غير الاسلام وخلق شعب عراقي محايد لا يربطه بشعبه غير انسانيته ومحبته لوطنه والذود عنه وليس الذود من اجل الأديان العنصرية لانه الوطن للجميع وليس لدين معين وان جاء عبر الصحاري والبحار ؟ وهذا لا يقلل من شأن رجال الدين بل لهم جوامعهم وكنائسهم وحالهم حال الشعب يحاسبهم القانون لو زرعوا او نطقوا بالعنصرية والشوفنية وتكفير الاخر وزرع التفرقة والإجرام ، لانه ضد حب وحرية الشعب والوطن.
وايظا السياسين هم يخدموا الشعب من غير شروط خاصة او إضافية او امتيازات خاصة ويكون حالهم حال الموظفين لخدمة الشعب ولا حصانة لهم ويتم محاسبتهم عندما يخطأون وفقا للقانون حالهم حال الشعب الحر ؟ لاننا نعيش جميعا في قرية على هذا الكوكب فما فائدة القوانين ان لم تكن تتماشا مع البشر في هذا الكوكب ،نحن لنا خصوصياتنا لاكن لا نختلف في إنسانيتنا مع البشر والعاقل يفهم ؟ مع كل الود.
تحياتي للجميع البشر والانسانيين في وطني.
اخوكم المهندسSTV /HTL
دومنيك گندو
سويسرا
16
اريد ان ارشح نفسي لرئاسة جمهورية العراق فهل يحق لي ان اكون ؟ وفقا للدستور العراقي ؟؟
رسالة مفتوحة
الى \الرئاسات الثلاثة العراقية الموقر
السلطات التشريعية الاتحادية من (مجلس النواب ومجلس الاتحاد).
والقضائية المستقلة ( وتتولاها المحاكم على اختلاف انواعها ودرجاتها)
والتنفيذية الاتحادية، من (رئيس الجمهورية، ومجلس الوزراء،) للعلم
والى جميع المرجعيات الدينية في العراق
انا انحدر من عائلة عراقية مسيحية يسارية الطابع وتبدا قصة ولرغبتي بان اكون رئيس الجمهورية العراقية لعام الدراسي 1974-1975 وكنت في الصف الثالث المتوسط في ثانوية السريان المختلطة في كركوك وانا من سكنة عرفة-الماس الجديدة (كمب المديون),وكنت من ضمن العشرة الاوائل في المدرسة وفي نهايات الشهر الثالث بلغوننا بوجود ندوة طلابية وجب حضورها من قبل الصف الثالث المتوسط خاصة لانهم سوف يدخلون البكلوريا ويعاقب كل من لم يحضر الندوة ,
الندوة كان يديرها حسب ما اتذكر عبالامير (الد) الذي كان يشغل مدير بنك الرافدين والطالب رئيس اتحاد الوطني( ع) رستم واخرين من التحاد الوطني البعثي,
حيث طلب توزيع استمارات الانتماء للاتحاد المذكور وتحت شعار امة عربية واحدة ِِِِووو
وبعد سرد اسباب الانتماء ومحاضرة طويلة ومزعجة جاء دور طرح الاسئلة؟
رفعة انا يدي فقال تفضل في هذه الاثناء كان رستم يوشوش في اذن عبالامير, فسالته بعلوصوتي انك تتكلم عن القومية العربية فقال نعم لماذا تسال؟
فقلت انا عراقي الجنسية مسيحي الديانا وكلداني القومية ولغتي الارامية السريانية يدرسها لنا الاب القس اسطيفان والمدرس يونان ولم تذكرلنا في شعار الحزب غير القومية العربية وهذه ليست بقوميتي هذه اولا مع العلم بجانب اللغة العربية أتكلم الكردية والتركية وجميع اللهجات العراقية بطلاقة.
وكنت مستمرا في ثانيا لنا مدرس في اللغة العربية الاستاذ حامد وهومن جنوب العراق ابلغنا ان الدستور العراقي الموقت اسلامي لذا لا يجوز ان يكون الرئيس في اي منصب كبير غيرالمسلم هكذا هوالاسلام؟
والمشكلة اني ارغب في المستقبل ان اترشح للرئاسة الجمهورية العراقية و لايجوز تحقيق حلمي هذا في الرئاسة للجمهورية ,ولسبب الاول والثاني لا استطيع الانظمام لهذا الاتحاد وشكرا ؟
جلست وانا لي شعور بانهم سوف يطلق علية الرصاص,.
وبعد كلام عبدالامير ورئيس الاتحاد الترقيعي باننا عراقيين وهذا هو وطنناالمشترك ووووو.
بلغوننا بترك القاعة للناجحين في كل المواد وللذين دخلو البكلوريا فقط فخرجنا وبقية بعضهم في القاعة , فكنت منتقدا من قبل الاقرباء والاصدقاء للكلام الجريئ ولماذا فعلة ذلك لان عواقبها وخيمة وكان التصرف ثورية مفرطة من قبلي حسب ريئ الجميع؟
مع الاسف كان ريئ الاقرباء و الاصدقاء صحيحا فبعدة اقل من اسبوع هجمو مساء على بيتنا سيارتين لاندروفر وفيها بحدود عشرة اشخاص قلب من سياج الحديقة والباب االرئيس الخارجي ووووصلو باب البيت الداخلي بعدة ما يقارب خمسة عشر مترا ودخلو البيت فوجهتم امي متسسائلة من انتم وماذا تريدون فقالو لها نريد ابنك حيا اوميتا , هكذا اقتادوني وراسي الى اسفل وهم يضربون لكمات على راسي ويقولون كلمات بذيئة وانت صاير جيفارا ؟؟
هكذا معصم العينين ادخلوننا الامن العامة في كركوك في غرفة للكلاب لا تتجاوز المتر المربع ويدي خلفي مربوطة وجسمي يتحسس اخرين معي وانفاسهم كان مسموع جدا.
اكيد بعدة يوم اويومين او اسبوع اخرجوني من غرفة الكلاب الى حمام وفتح الماء القوي على جسمي من شعر راسي الى اخمس قدمي وتركوني واقفا ساعات طويلة حتى اجف وبعدها ادخلوني الى غرفة مظلمة وبعد دقائق طويلة كان الضوء بشكل مفاجئ حيث كان شخصا يكلمني باسلوب هادئ وبلهجة مصلاوية قح ويقول تعرف انت حكم عليك بهذه القضية هو الاعدام بس الاول منو الي يعمل معاكم؟ قلت له انا مظلوم وما سويت شئ خلط بحيات فقاطعني احدهم بجانبي بلكمة, استمر بالكلام وقال لك شلون وانت هجمت على غرفة الاتحاد الوطني وشقيتم صور الرئيس البكر وميشيل عفلق والنائب صدام حسين وشعار الحزب والعلم العراقي وكسرتم الغرفة كلها وهاي توصلكم الى محكمة الثورة والمشنقة اكيد من نصيبكم فقلي منو انتم لانه الشيوعين ما يعملو هل الفعل فمنو انتم ؟,
المهم بعد ضربي ورفسي وتعذيبي كل يوم انزلوني تحت الارض ممر وسراديب فيها غرف بلا باب بس شبابيك حديدية وفيها اصواة الصراخ وبعد الممر قاعة وفيها جميع الطلاب الصف الثالث المتوسط الذين لم يدخلو البكلوريا واخرين لا اعرفهم لاكنهم اكبر مني بسنين وجميعهم مسيحيين و من بينهم جاري ز. لازار كان هواثناء الفلقة وفجئتا لمحني لازار فقام يصيح وهو يبكي هذا لا ليس معنا ولم يشارك في الهجوم على غرفة الاتحاد الوطني لا انه من اذكياء ؤالاوائل الداخلين في البكلوريا ,وهكذا رايت الجميع على الفلقة وراوني جميعهم وانا على الفلقة الئ درجة لم نشعر بان لنا ارجل ولم نشعر بالالم ؟
بعدة ايام طويلة او اسابيع لم نكن نعرف الوقت لاننا غالبا ما كنا فاقدين الوعي. وفي السجن عرفة من جاري ابن لازار ان يوم الندوة ابلغوهم لا يدخل البكلوريا الراسبون ان لم ينتموا للحزب البعث وكان الوقت قريب لظهور النتائج الداخلين النهائية. ضحكوعلينا نحن الكسالة وهذا كلام لازار واملينا الاستمارات الخاصةللانتماء للبعث عبر الاتحاد الوطني لاكن لم تكن اسامينا مع المقبولين الناجحيح لذلك يوم الجمعة كان الانتقام منهم اي من الاتحاد البعثي فدخلنا المدرسة وكسرنا غرفة الاتحاد الوطني ورجعنا الى بيوتنا وفي الليل داهمو بيوتنا الامن العامة وساقونا هنا.
وبعد مرور ايام وليالي في العذاب جاء احدهم بعده الفلقة وقادني الى غرفة المحقق الذي ابلغني انك صح لم تكن معاهم لاكن انت تريد تصير رئيس للجمهورية وهاي طموحك مو ؟ قلت نعم ,قال بما انك شاطر وتحكي مصلاوي اني اخليك تطلع بشرط توقع على ورقة فيها القرار 200 وتعمل معنى ومع البعث فقط وكل يوم جمعة تحضر عندنا وتجيب صورتين ؟ ولويوم انتميت الى اي حزب اوتنظيم اخر يتم اعدامك.
طبعا وقعت على القرار 200 بعدة ابقونا اسابيع وخرجت,,,, اما من كان معي من السياسيين وقيادين شعبنا ووقعوا على قرار 200 فهذا موضوع اخر قادم؟ ومن لم يوقع اعدم؟ في بغداد
طبعا كنت مراقب لحد التخرج من الاعدادية وبعد التخرج من الدراسة الجامعية وفي الخدمة العسكرية كانت المعاناة على اشدها لذا هربت عام 1985و عشت في شمال العراق لحين هروبي الى خارج العراق سنة 1989 , ووصولي الى سويسرا بدعوة من الحكومة السويسرية بعدة ان كنت مقيم في حماية السفارة السويسرية في تركيا لشهور طويلة.
اما الان وبعد مرور ما يقارب 42 سنة على الحدث ارجع واتقدم الى حكومة العراق ولرئاساتها الثلاثة القانونية والتشريعية والتنفيذية للترشيح لرئاسة جمهورية العراق لدورته القادمة فهل يحق لي وفقا للدستور العراقي الفدرالي الاتحادي هذا ؟
وفي حالة تناقض ذلك ما بين الفدرالية العلمانية مع الدين فهل سترفعون الدين من صفاة الدستور(الاسلام دين الدولة الرسمي) ,اي ترفع كلمة دستوراسلامي , ويكون محله فدرالي غير ديني على ان يكون الدين للاه والوطن للجميع؟
ارجو ابلاغي بقراركم الموقر قانونيا وموثوقا لانني استوفي كافة الشروط القانونية المطلوبة من حسن السلوك ولم احكم باي جنحة مخلة بالشرف ولم تلطخ يدي بدماء,ومتسلح بالعلم والمعرفة والحيادية وحب الوطن ومن العروق الاصيلة للعراق ولي الحنكة السياسية ومستشارا في علوم السياسة الخارجية والفدرالية بين الامم فهل يحق لي بناء وطن ممزق برئاسته كرجل مستقل يسعى الى بناء هذا الوطن بعيد كل البعد عن امراض المستوطنة في الشرق؟
وهل تظمنوا لي بعدم اعادة ما حصل قبل 42 سنة عندما يتعارض طلبي هذا مع الدستوراوترفض السلطة تغير او تعديل الدستور العراقي لرئاسة العراق من اديان غير المسلمة؟
لانه الباب الاول \ المادة 2 اولا -الف يتعارض مع المادة 2 اولا - باء على سبيل المثال لا الحصر.
ملاحضة: لو تمت الموافقة سوف اتقدم بكافة الاوراق والشهادات الرسمية الموثقة قانونيا, وانا بانتضار قراركم الدستوري راسلوني على الايميل ادناه او عن طريق صفحتنا الغراء عنكاوا. كوم..
علما لم احصل او اطالب الحكومة العراقية والى يومنا هذا عن مستحقاتي القانونية من العراق اسوة بكافة الاحزاب والسياسيين العراقين المعارضين والتي عانت الامريين من الحكومة السابقة من الشمال الى الجنوب الحاصلين على تقاعد ومستحقاتهم القانونية؟
ادناه بعض من حياة السياسية والمدنية
1ـ موءسس المجلس القومي الكلداني في اوربا ومن ضمن اللجنة المقررة لنظامه الداخلي وصياغته
2ـ عضو فعال للجنة المركزية للمجلس القومي الكلداني في دورته الاولى
3ـ سكرتير الرابطة الكلدانية العالمية في دورته الاولى ومن ضمن اللجنة المختصة لصياغة وتنقيح النظام الداخلي للرابطة
4ـ من موءسسين الجمعيات الاجتماعية في سويسرا ورئاستها ووضع النظام الداخلي لبعضها
5ـ عضو نقابة المهندسين السويسرية STV
6ـ رئاسة قسم الالكتروني في سويسرا
7ـ 11 سنة دراسات في التاهيل المهني لذات الاحتياجات الخاصة في سويسرا
8ـ عضو نقابة المدربين لكرة القدم السويسرية
9ـ عضو في الصليب الاحمر منذ اكثر من 25 عاما
10ـ حاليا رب لاسرة و مستقل سياسيا ( من غير حزب )
دستور جمهورية العراق
http://cabinet.iq/PageViewer.aspx?id=2
الديباجة والبداية الغير ديمقراطية والعنصرية
بسم الله الرحمن الرحيم
{ولقد كرمنا بني ادم}
نَحْنُ أبناء وادِي الرافدينِ، مَوْطِن الرُسُلِ وَالأنبياءِ، وَمَثْوىَ الأئِمَةِ الأطْهَارِ، وَمَهد الحضارةِ، وَصُنَّاع الكتابةِ، وَرواد الزراعة، وَوُضَّاع التَرقيمِ. عَلَى أرْضِنَا سُنَّ أولُ قانُونٍ وَضَعَهُ الإنْسَان، وفي وَطَنِنا خُطَّ أعْرَقُ عَهْدٍ عَادِلٍ لِسياسةِ الأوْطان، وَفَوقَ تُرابنا صَلَّى الصَحَابةُ والاولياءُ، ونَظَّرَ الفَلاسِفَةُ وَالعُلَمَاءُ، وَأبدَعَ الأُدَباءُ والشُعراءُ.
وووووو
الباب الاول
المبادئ الاساسية
المادة (1):
جمهورية العراق دولةٌ اتحادية واحدة مستقلةٌ ذات سيادة كاملة، نظام الحكم فيها جمهوريٌ نيابيٌ (برلماني) ديمقراطيٌ وهذا الدستور ضامن لوحدة العراق.
المادة (2):
اولاً :ـ الاسلام دين الدولة الرسمي، وهو مصدرٌ اساس للتشريع:
أ ـ لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع ثوابت احكام الاسلام.
ب ـ لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع مبادئ الديمقراطية.
ج ـ لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع الحقوق والحريات الاساسية الواردة في هذا الدستور.
ابن العراق
دومنيك كندو
dominique_gan@gmx.ch
السفارة العراقية في سويسرا / بيرن
17
الاستفتاء في أي قضية لصالح الشعب ينجح لو كانت الأرضية خصبة وصالحة بحجم الحدث وان كثرة الأحزاب وأختلف أيدولوجياتها.؟
بقلم: دومنيك كندو
انا أومن بتعدد الاحزاب وكثرتها مع اختلاف الايدلوجياتها واولوياتها في الدولة , مجتمع, مدينة , قرية, عائلة (مهما كان حجمهما) المهم ان تكون الأرضية خصبة وحرة وديمقراطية في وعيها وثقافتها .
وعلى سبيل المثال لا الحصر نأخذ العائلة الواحدة تقرر الذهاب في عطلة صيفية بماذا تفكر وكيف تقرر؟ او أي قرار لبقاء العائلة متكاتفة وحريصة على بقائها رغم المصاعب ؟
اليس التصويت الحر هو الأمثل لرب العائلة لحل الاشكال بأكثر الأصوات وفي حالة التعادل تتاح فرصة للطروحات والتباحث الذي يصار الى استفتاء ثاني وثالث او الى تحالفات وتقارب اراء ؟ ام رب البيت هو الذي يقرر كل شيء لسببين لا ثالثهما واحد هو قائد البيت الأوحد ودكتاتور بامتياز وثانيا العائلة لا تفهم ولا يهمها الامر ؟وكان الرب يحب المحسنين.
نرجع الئ امر كثرة الأحزاب فالأمر بسيط الشعب يسقط ويرفع وهناك أسباب كثيرة لسقوطها وأسباب قليلة لنجاحها أي مدئ ثقافة الشعب وحريته بالاستفتاء الحر لاختيار الاصلح لبيته كما المثال عن العائلة ,فكيف الحال لو كانت قضية شعب و وطن؟
ورأي واضح أيضا بالنسبة لأحزاب الكبيرة من شعبنا على سبيل المثال وليس الحصر والتي تحكم منذ عشرات السنين بالعشائرية او الدكتاتورية ولتي عاشتها وتعيشها بلدان العالم الثالث منذ الاف السنين وخاصة شعبنا المسيحي بكل تسمياته , على عكسهم علم الغرب عندما درس لغتنا و تاريخنا وكيف انتهئ بنا امرنا ان نكون عبيدا الى يوم يبعثون ؟ لذا هذا التاريخ يعيد نفسه لانهم يعيشون تلك الأحزاب العشائرية والدكتاتورية في سياستهم والخطأ نفسه بالاقتصادوالمال الذي يملكه الشخص القائد لنفسه ويجوز يشارك بعض من عائلة في احسن الحالات وعندما يموت القائد الأوحد تبدا الكارثة الحقيقة وتسقط الإمبراطورية التي بناها بنفسيته المريضة, ذاكرة العائلة المالكة بعد رحيله وقدوم الخلف الذي تسقط خلافته, كان القائد القادم ضعيف و هزيل وليس كالسابق الذي كان " قويا" ؟ ولا يرعووا ويذكر للتاريخ بانه الدكتاتور المتوفي كان حرامي وطاغية و الحاشية الحرامية اختلفوا من بعده في تقسيم مال الحرام وضعفة وسقطة الإمبراطورية المزعومة او الحزب او البيت ؟ لذا يجب ان ندرس التاريخ وندرسه بعلمه وجهله بسلبياته وإيجابيات بمرونته و بقسوته للأجيال القادمة ونبدأ من الصفر فلا تنسوا ان الصفر بحده رقما.
وأقول واصرخ بصوت عالي لأحزابنا الكلاسيكية ان تطور نفسها وتفهم الذي خلق سياسيين واقتصادين واجتماعين على ارض المعمورة خلق غيرهم فاتركوا مواقعكم امنين لتخدموا في مواقع أخرى فانك تعلم لم تدم لغيرك عبر التاريخ القديم وتاريخنا المعاصر لأننا من طين والى الطين زائلون . كنوا انتم السابقون؟.
فاعلوا ان التاريخ كتب بأيدي الغرب كما فهمته ونقحته وعرفته واخرجته للعالم بسيناريو جديد يخدمهم حضارات الغرباء ليكون لهم اي للغرب حضارة متقدمة و متطورة تخدم الشعب والحزب حتى لا يقع باخطاء الحضارات التي سبقتهم وليعملوا لصالح الشعب والشب زمام الأمور بيده لانهم من الشعب قادمون وطارحين اجنداتهم لخدمة الوطن ولكيفية السيطرة على الاسواق العالمية ومواردهم الاولية بخسةالاسعار وهم يسيروا العقول الحضارات الأخرى النائمة على تاريخهم القديم بإنتاجاتهم وعلمهم وصناعتهم التي غزة عقولهم تاركين لهم اعتمادهم على نفطهم؟
مع العلم عائدات ثانية واحدة بالاتصالات تكنلوجيا الحديثة تساوي أسبوع او يوم او شهر من انتاجهم النفطي (مثال) ومن غير عنف بل بقوة خارقة أخرى شيطانية حسب تعبير الشرق بل القوة الشيطانية هي نابعة من عروق حكوماتنا وشعوبنا و دمائنا من تاريخنا القديم الذي لا يزال يعيشه شعب في بلدان العالم النائم(الثالث)؟ .
واعلموا الشباب الواعي وحزب الشعب الحر العلماني قادم لا محالة الان او بعد رحيلكم اكيد لانهم عرفوا الحقيقة وعاشوها وعرفوا انهم في بلد العبيد يعيشون واحزابهم الوطنية ما هي الا من جيل الاول استغلوا ضعف الشعب وجهله ليحولوه الى عبيد معتقدين انهم غير فانين وباقين الى الابد لانهم من هذا الشعب الجاهل نسلهم لاكنهم ليسواالا بيادق مسيرون؟ .
اذا الاستفتاء سيف ذو حدين ففي الأرض الخصبة كاوربا مثلا بحكوماتها واحزابها السياسية والعلمانية من كافة اطراف اليمينية واليسارية او يمين ويسار ليبراليين والحيادية العلمانيةالواعية المثقفة و بعلمها ان الشعب هو واعي وذات درجة لا باس بها من الثقافة والعلم او الغالبية من الشعب بمستوى تأهلهم لهذا الحدث لانهم, أي الأحزاب من هذا الشعب نفسه بعلمه وصحته او بعلته ومرضه يقرر مصيره بيده لصالح الشعب والوطن لأنه لا وطن بلا شعب ولا ملك او قائد من غير شعب ولا حزب بلا شعب, لاكن هناك مع كل الأسف شعب بلا وطن نعم شعب بلا وطن.
فهل تفهم حكومات والأحزاب بلدان العالم النائم السياسية في الأرض ما هو حلال لك هو أيضا حلال لغيرك, يعني لو ارت وطنا لك فهو حق لشعب مضطهد مثلك ؟؟ أي ان لم تفهم هذا المنطق فإنكم من الجيل والتاريخ الاولي القديم والتأريخ يعيد نفسه بنفس الأسباب تصبحون عبيدا وهذا هو حد السيف الثاني؟؟؟؟
شكر لكم حسن القراءة واكيد أرائكم تعطي للمقال او رأي الحر ثمرته وان اختلفنا بالمضمون كلمن حسب انتمائه لا يهم ما دام نحن بلا وطن شعب اخذ مكانه او مكان في الامم المتحدة من غير وطن ومن الشعوب المنسية بلا هوية نذكر, لا تنسى ذلك رجاء ولا نتفلسف على علئ مقومات الوطن والوطنية جميعنا مغتربون بلا هويه ان كنتم في الوطن او في وطن الاختراب , مع كل الود.
دومنيك كندو
سويسرا
18
باختصار تحليل تصريحات رئيس وزراء العراق السيد العبادي ويقابله تصريح الحكومة الكردية ، وضياع الحلم لشعبنا المسيحي ( كلداني ، اشوري ، سرياني ) بين هذا وذاك ؟.
بقلم : دومنيك كندو
سويسرا
صرح رئيس الحكومة العراقية السيد العبادي يجب توقف البشمركا من التقدم بأراضي خارج كردستان اليوم وبوجوب انسحاب البشمركا من الاراضي التي حررها في الموصل وتسليمها للجيش العراقي وتحديدا لاهل موصل ومقاتلينهم ،
يقابلها تصريح الحكومة الكردية بان البشمركا باقية في كل القرى والنواحي التي حررتها والتي سوف تحررها وستبقى تحت حماية الإقليم ،
هذا يعني باختصار شديد لقد أعلنوا علنا وامام الشعب العراقي والعالم بتقسيم الموصل وضواحيها باتفاق مخفي او علني ومن تداعيات ذلك هو القوميات الاخرى من شعبنا المسيحي واليزيدي وغيرهم من القوميات الصغيرة يفقدو كل احلامهم بحصولهم على منطقة آمنة لهم او إدارة ذاتية او محافظة مسيحية او او او،
فالف مبروك لبرلمانيين شعبنا الذين اصروا على البقاء في تمثيلهم شعبنا المغلوب على امره في الحكومتين المركز والإقليم ،
ان شعبنا المهجر والذي ذاق مرارة التهجير سوف يعاني بعد التحرير الموصل من ابقاء الوصايا القصرية مرة من الحكومة العربية واُخرى من الحكومة الكرديه وبذلك عدم رجوعهم آلى بيوتهم تكون له أسباب جديدة وتداعيات جديدة ؟؟
هذا مجرد تحليل وسيناريو محتمل ان يكون صحيح ويمكن غير صحيح ،
فان لم يكن صحيح النتيجة واحدة فسيكون هناك قرى مسيحية ساكنيها سوف يحتاجون الى فيزا لزيارة أقاربهم في القرى المسيحية المجاورة وضياع احلام شعبنا الوردية ، الف مبروك للسياسيين من أحزابنا ومنظمات حقوق الانسان في المركز وفي الإقليم كفيتم ووفيتم ؟؟؟
وما خفيا كان اعظم ؟؟؟
تحياتي للجميع
دومنيك عيسى كندو
سويسرا
19
السيد رئيس الرابطة الكلدانية المحترم
السادة أعضاء الهيئة العليا للرابطة الكلدانية المحترمين
الى شعبي الكلداني كل الاحترام
١٥ تموز ٢٠١٦
الموضوع / تقديم استقالة من الرابطة الكلدانية العالمية
انا دومنيك عيسى كندو سكنة سويسرا والمنتخب رسميا في المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية في عنكاوا / اربيل بتاريخ ٢ تموز ٢٠١٥ سكرتيرا للرابطة الكلدانية العالمية ومن حينها عملت باخلاص وتفاني لرفع اسم الرابطة الكلدانية عاليا في كل الندوات التعريفية في اوربا وكل اللقاءات الرسمية مع المنظمات المجتمع المدني الاوربي او مع سفراء الحكومة العراقية مساهما في فتح فروع و اعترافات الرسمية في اوربا وآخرها فتح فرع الرابطة الكلدانية في سويسرا .
ولأسباب لا أحب الإعلان عنها وأود الاحتفاض بها لنفسي لكي لا تؤثر على عمل الرابطة الكلدانية وحرسا مني لشعبي الكلداني اقدم استقالتي بشكل علني منذ تاريخ أعلاه ولا رجعة فيه لأي سبب من الأسباب ،
بذلك لا اكون مسؤلا عن اي ارتباط ادبي او قانوني مع الرابطة الكلدانية منذ تاريخ إعلانه هذه في صفحتنا الغراء عنكاوا كوم ،
ليوفق الرب عملهم والى امام لخدمة الأمة الكلدانية وشكرا..
دومنيك عيسى كندو
١٥/ تموز ٢٠١٦ سويسرا
20
الدين والسياسة اين يلتقيان / لشعبنا المسيحي المشرقي في الوطن العربي المسلم وفلسفة الكتابة الالكترونية
بقلم : دومنيك عيسى كندو
كثرة الكتابات المثقفين والسياسيين من شعبنا المسيحي في مجال الدين والسياسة مبينين بفلسفة او من غير فلسفة كيف تكون ويجب ان تكون السياسة بعيدتا عن تدخل الدين ورجال الكنيسة في صنع القرار او المشاركة في صناعة القرار وصياغته ، والعكس صحيح بان يكون رجل السياسة بعيدا عن منئا رجل الدين ؟
مبررين ذلك وفقا للتاريخ الكنسي او الديني منذ وجود الدين المسيحي والى يومنا هذا معتمدين على ثقافات الغربية في حقوق الانسان و استقرار الأوضاع الخدمية والصحية والقانونية وفقا لحكم الشعب وحرية الريء والريء الاخر في المجتمعات المتطورة والتي تامن وتأمن بحقوق الانسان ورقيه ، لذلك يجب ان تكون عليه رجال الدين المسيحي ويعملو به وفقا لهذه المعاير الانسانية البحت ون يكون الرجل المناسب في المكان المناسب وفقا لاختصاصه ، وراحو بعيدا الى ان اتهمو ان رجل الدين المسيحي في الدول العربية والعراق خاصة يتدخل بما لا يعنيه وكاننا نعيش في سويسرا فجميع الحقوق مضمونة قانونا والحكم هو للشعب ولدولة علمانية صرفة فلا مجال لرجل الدين الا في بيعته وروح القدس الممدود الى السماء لا غير وكل رجل دين مربوط بربه فقط ؟؟
والآن ما أودّ ان أقوله باختصار وبساطة شديدة وفلسفة يفهمها الفلاح والعالم والنبيه من الإشارة يفهم لأنني ما أراه وما أحسه وما أعيشه وأقراءه عن العراق وسورية ولبنان ومصر ووووو كلهم دول إسلامية بدستورها وقوانينهم وحكمهم الاسلامي البحت وبثقافتها الاسلامية الصرف والشعب العربي مواءمن بها ولا يقبل غيرها ورجل السياسة في هذه الدول لا يحترم ان لم يكن له مرجعية وانتماء ديني بحت وفقا للدستور الدولة بعيدا كل البعد عن الثقافة وحقوق الانسان والعلمانية وهذا هو واقع حال في هذا القرن الواحد والعشرين وبداياته ولغاية القرن الواحد والعشرين بعد المئة ووفقا للصراع الديني الموجود بين السنة والشيعة و بين الغرب والشرق ،
هنا السؤال يطرح نفسه هل نتعامل مع هذه الأوضاع المشرقية البحتة على أساس علماني وحقوق الانسان والمجتمع المدني الحر وحكم الشعب وجمهورية أفلاطون ، ام نتعامل وفقا لمعايير واقع الحال الموجود في الوطن العربي المسلم ولكل قانون او نص دستوري يتدخل به رجل الدين ويعطي الفتوة به ومن غيره لا يستطيع السياسي ان يخالفه على قدر شعرة وان كان في موقع القرار او صياغة وحماية القرارات والانظمة الدستورية لحماية الشعب الغير مسلم ومن الاثنيات والعرقيات الاخرى الغير مسلمة فالجميع مربوط بالدِّين الدستور والقانون العربي الاسلامي .
وأستطيع ان ابين بان رجل السياسة المسيحي لا مكانة ولا احترام له من غير رجل الدين المسيحي او المرجعية المسيحية ( منذ توليهم زمام الأمور في العراق من أحزابنا المسيحين ؟ قبلة اكثر من ١٣ عام ) ، لان النظام نظام ديني وليس علماني ؟؟؟ وخاصة في العراق وفي الشرق عموما
مثال : هل تمكن احد رجال السياسة المسيحيين في حماية المسيحين في إصدار احكام جائرة ضد المسيحين الغير البالغين الذين اجبرو على ترك دينهم لان احد الوالدين ترك دينه المسيحي .؟؟لانه قانون ودستور إسلامي بحت ؟
مثال : هل استطاع رجل السياسة في البرلمان العراقي ان يكشف عن جرائم وقتل رجال الدين الدين المسيحي وهدم الكنائس وقتل شعبنا المسيحي ، وحوكمة المجرمين او من كان وراء تلك الأحداث وكشفت أوراقهم ؟ لان الدستور والقانون إسلامي ، انصر أخاك ؟؟
مثال : هل استطاع رجل السياسي المسيحي الاعتراض على اي قانون دستوري ضد الأديان لأخرى والذي سبب في تهجير المسيحيين من العراق ، وهل يتعامل الدستور العراقي على ان الكلدان والاشوريين هم أصل العراق ؟ لان الدولة والقانون إسلامي عربي بحت ؟
مثال : هل استطاع السياسين من ادخال قانون او نظاما في المدارس العراقية على ان تدرس الأديان الاخرى موجودة في العراق والجميع يعبدون الله لكي تكون بين الشعب معلومة بان الدين للاه والوطن للجميع أسوة في ما يتعامل به الغرب بتدريس كل الديانات للطلبة والإيمان شيء شخصي ليس له دخل بالمواطنة ؟؟؟ لا يجوز لان القانون والدولة إسلامي ،الأديان الغير مسلمة هم كفرة اولاد القردة والخنازير؟
مثال : هل استطاع او حتى يستطيع ان يتكلم رجل السياسة المسيحي في الحصول على كراسي سيادية كالرئاسة الجمهورية او البرلمان او او او ، طبعا القانون والدستور إسلامي لا يجوز ان يحكم المسلم غير المسلم
قانون ديني إسلامي .
وهناك أمثلة لا تعد ولا تحصى وكلها قانونية لم يستطيع السياسي ان يفعل او حتى يذكر واحدة منها ؟؟؟لان الدولة والقانون ديني وليس سياسي او علماني ؟
فَلَو حضر برلماني او رجل دين الى جلسة رسمية أوغير رسمية لمن يقوم الحضور في تجمع هذا المجتمع المسيحي او غيره احتراما واجلالا للبرلماني ام لرجل الدين ، ولو ضرب بالطماطم او غيره فمن الهدف ؟؟؟
اذا رجل السياسة في الحكم الاسلامي لا قيمة له من غير مرجعية او حماية دينية في القرن السابع واليوم على الأقل في العراق ،لذا الزمان والمكان في العراق لا يامرنا الا بالتعامل وفقا لشروطه هذا المجتمع الذي يامن به ويعمل به جهارا وامام العالم اننا نأمن بالدِّين اولا ومرجعياته ومن ثم السياسة الدينية وليس غيرها ؟؟؟ هذا هو المنطق الذي يجب فهمه اليوم قبل ان نطلق أحكامنا ,
ورجل الدين المسيحي والكنيسة كانت تمثل المسيحي في الدولة العراقية ومنذ نشأتها في عهد السلاطين والمماليك والجمهوريات قانونا ،لحين ظهور الاحزاب ورجل السياسة الكارتوني المسيحي مع احترامي الشديد لبعضهم !!
فلا فايدة من فلسفة زائفة لا قيمة لها وانتم في الغرب وتنعمون بالحرية والامان وحقوق الانسان وحماية الاثنيات والقوانين ضد العنصرية والتعنصر تحميكم من كل شر او خطر فاتقو الله ولا تتكلمو كالببغاء لان من يده في النار ليس كم يده بالماء او البيرة المثلجة ؟؟؟
اما اليوم ففلسفة الفلاسفة لبعض الكتاب والسياسيين وأحزاب شعبنا المسيحي المشرقي هي ان الخبر والمقال والكتابة الالكترونية يجب تحمي احزابهم وافكارهم وبسرعة البرق في كل بيت الخبر العاجل ، وهم اي الكتاب جالسين في بيوتهم او في مصايفهم او على طاولة أعمالهم او كرسي عجزهم ان يوصل الخبر وضرب فلان لكي احمي نفسي ، حزبي ، جماعتي ، قريتي ، افكاري ، أعمالي ، تجارتي ، بكبس زر بعد ذرف السموم بين الأسطر لكسر من اريد كسره ورفع من اريد رفعه والعاقل من الإشارة يفهم ،
فلسفة التواصل الاجتماعي هي لخدمة المجتمع والإنسان والمنطق مهم لنشر اي خبر لحمايته وزراعة البسمة والمحبة والألفة في المجتمع للتواصل وليس لهدم الانسان وزيادة الصراعات المتخلفة ؟؟؟
وشكرا لكم اصغائكم .
ملاحظة :
اختصرت مسيحي المشرق او المشرقين اقصد فيها كافة الكنائس المسيحية وبأسمائها وانتماءاتها ( روما ، يونان ، روسيا ، اميركا ، مصر ،ووو) المتواجدة في العراق وسوريا ولبنان وكافة أقطار الوطن العربي الاسلامي )
دومنيك كندو
سويسرا
21
نداء الى شعبنا المسيحي المغلوب على امره في العراق وطن الاباء والاجداد
بقلم: دومنيك كندو
الى شعبنا المسيحي في العراق وفي ارجاء المعمورة نداء نداء الى كل الشرفاء والمحترمين منهم .
ان تمرير القرار المجحف قانون أسلمة الأولاد القاصرين اذا تحوّل أحّد الوالدين الى الاسلام، امرار قانون البطاقة الشخصية في البرلمان العراقي ما هو الا رسالة واضحة وصريحة الى شعبنا بالتهجير من ارض الوطن وقتله لو بقية في داخل الوطن العراقي وهذا امام اعين البرلمانيين الذين لم ينفعوا يوما شعبهم ولم يخدموا سوى مصالحهم الشخصية (ألرابط ادناه مقالتين بهذا الخصوص ) http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=795471
والآن النداء الى جميع منظماتنا الشريفة المدنية والحكومية منهم من لم تلطخ سمعتهم بجرائم وسرقة الشعب وخدمة مصالحهم الشخصية فقط ،نداءنا لهم بالخروج بمظاهرات ضد البرلمانيين المسيحين والمحسوبين على شعبنا المنتخبين منهم سابقا او الحاصلين على الكوتا البرلمانية وإبداء امتعاض الشعب المسيحي منهم لانهم لم يخدموا المصلحة العليا التي انتخبوا لاجلها ولحماية مصالحنا في الحكومة والدولة العراقية ، ولعدم اعطائهم احترام لشعبهم ولمركزهم الوقت الكافي لحل ولو مشكلة او معضلة واحدة ؟؟؟
لذا وجب عليم الرحيل وترك مقاعدهم شاغرة لان المكون من الشعب المسيحي لا يعترف ببرلمانيين الدولة العراقية الاسلامية والغير إنسانية ولا نشارك نحن المسيحين معهم في قتل المسيحين لذا اننا اصحاب الارض المهمشين في وطنهم وارضهم فان لم تأتي حقوقنا عن طريق شعبنا ومنظماتها ، فإننا نلتجا الى منظمات الانسانية العالمية للمطالبة بحقوقنا المشروعة في ارضنا او في اي ارض اخرى فيها القانون والإنسانية لها مكانتها واحترامها مع الواجبات مكانتها المقدسة لبني البشر .
ارحلو يا برلمانيين شعبنا ،،،،، ارحلوا قبل ان ترحلوا ،،،،،، من غير كرامة ،
ارحلوا لتثبتوا انكم غير راضين عن قراراتهم الاسلامية ، ارحلوا لتثبتوا بالافعال لا بالأقوال فالأفعال من شيم الابرار الأقوياء ؟؟
ارحلوا لأنكم داخل اللعبة السياسية لقتل الشعب المسكين وإرجاعه الى عصر العبودية وتلطخ ايديكم بالدماء ؟؟
ارحلوا واخرجو من هذا الفلم المرعب الذي تحول الى حقيقة ؟؟؟ لا تشاركوا هذه السيناريوهات الدموية فالتاريخ لا يرحمكم لو تماديتم واستمريتم في طمس رؤوسكم في الرمال على انكم تعرفوا كل شيء ؟؟ هذه فرصتكم الاخيرة ارحلوا؟؟
هذا النداء الى كل جمعيات نوادي منظمات سياسية اجتماعية إنسانية في الوطن وفي ارض الشتات ، لكل فلاح او عامل او طبيب او مهندس او موظف شريف ؟؟يحب شعبه ويعمل من اجل العراق وطن الاباء والاجداد
هذا النداء الى كل كاتب او صحفي او عالم شريف يحب شعبه ويعمل من اجل العراق ساهموا في القضاء على مناصب البرلمانين شعبنا ليتركو مناصبهم وبكل الطرق السلمية المتاحة لكم بالتظاهر وكشف أوراقهم بالكتابة والنشر واستخدام السلطة الرابعة وهذا واجب مقدس يقع على عاتقكم ، انها الخطوة الاولى لحصول شعبنا على كامل حقوقه لنكن او لا نكن ؟؟؟
اما البقاء بعز وكرامة ،،،،، او الرحيل بشجاعة وشهامة ( كما هاجر طفل المغارة له كل المجد مع عائلته المقدسة من ارضه الى مصر ؟؟؟ )
دومنيك عيسى كندو
سويسرا
dominique_gan@gmx.ch
22
نداء الى شعبنا المسيحي المغلوب على امره في العراق وطن الاباء والاجداد
بقلم: دومنيك كندو
الى شعبنا المسيحي في العراق وفي ارجاء المعمورة نداء نداء الى كل الشرفاء والمحترمين منهم .
ان تمرير القرار المجحف قانون أسلمة الأولاد القاصرين اذا تحوّل أحّد الوالدين الى الاسلام، امرار قانون البطاقة الشخصية في البرلمان العراقي ما هو الا رسالة واضحة وصريحة الى شعبنا بالتهجير من ارض الوطن وقتله لو بقية في داخل الوطن العراقي وهذا امام اعين البرلمانيين الذين لم ينفعوا يوما شعبهم ولم يخدموا سوى مصالحهم الشخصية (ألرابط ادناه مقالتين بهذا الخصوص ) http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=795471
والآن النداء الى جميع منظماتنا الشريفة المدنية والحكومية منهم من لم تلطخ سمعتهم بجرائم وسرقة الشعب وخدمة مصالحهم الشخصية فقط ،نداءنا لهم بالخروج بمظاهرات ضد البرلمانيين المسيحين والمحسوبين على شعبنا المنتخبين منهم سابقا او الحاصلين على الكوتا البرلمانية وإبداء امتعاض الشعب المسيحي منهم لانهم لم يخدموا المصلحة العليا التي انتخبوا لاجلها ولحماية مصالحنا في الحكومة والدولة العراقية ، ولعدم اعطائهم احترام لشعبهم ولمركزهم الوقت الكافي لحل ولو مشكلة او معضلة واحدة ؟؟؟
لذا وجب عليم الرحيل وترك مقاعدهم شاغرة لان المكون من الشعب المسيحي لا يعترف ببرلمانيين الدولة العراقية الاسلامية والغير إنسانية ولا نشارك نحن المسيحين معهم في قتل المسيحين لذا اننا اصحاب الارض المهمشين في وطنهم وارضهم فان لم تأتي حقوقنا عن طريق شعبنا ومنظماتها ، فإننا نلتجا الى منظمات الانسانية العالمية للمطالبة بحقوقنا المشروعة في ارضنا او في اي ارض اخرى فيها القانون والإنسانية لها مكانتها واحترامها مع الواجبات مكانتها المقدسة لبني البشر .
ارحلو يا برلمانيين شعبنا ،،،،، ارحلوا قبل ان ترحلوا ،،،،،، من غير كرامة ،
ارحلوا لتثبتوا انكم غير راضين عن قراراتهم الاسلامية ، ارحلوا لتثبتوا بالافعال لا بالأقوال فالأفعال من شيم الابرار الأقوياء ؟؟
ارحلوا لأنكم داخل اللعبة السياسية لقتل الشعب المسكين وإرجاعه الى عصر العبودية وتلطخ ايديكم بالدماء ؟؟
ارحلوا واخرجو من هذا الفلم المرعب الذي تحول الى حقيقة ؟؟؟ لا تشاركوا هذه السيناريوهات الدموية فالتاريخ لا يرحمكم لو تماديتم واستمريتم في طمس رؤوسكم في الرمال على انكم تعرفوا كل شيء ؟؟ هذه فرصتكم الاخيرة ارحلوا؟؟
هذا النداء الى كل جمعيات نوادي منظمات سياسية اجتماعية إنسانية في الوطن وفي ارض الشتات ، لكل فلاح او عامل او طبيب او مهندس او موظف شريف ؟؟يحب شعبه ويعمل من اجل العراق وطن الاباء والاجداد
هذا النداء الى كل كاتب او صحفي او عالم شريف يحب شعبه ويعمل من اجل العراق ساهموا في القضاء على مناصب البرلمانين شعبنا ليتركو مناصبهم وبكل الطرق السلمية المتاحة لكم بالتظاهر وكشف أوراقهم بالكتابة والنشر واستخدام السلطة الرابعة وهذا واجب مقدس يقع على عاتقكم ، انها الخطوة الاولى لحصول شعبنا على كامل حقوقه لنكن او لا نكن ؟؟؟
اما البقاء بعز وكرامة ،،،،، او الرحيل بشجاعة وشهامة ( كما هاجر طفل المغارة له كل المجد مع عائلته المقدسة من ارضه الى مصر ؟؟؟ )
دومنيك عيسى كندو
سويسرا
dominique_gan@gmx.ch
23
شلاما
لماذا يا برلمانيي شعبنا يجب ان تستقيلوا من البرلمان ، ومن منظمات حقوق الانسان ؟؟؟؟
بقلم : دومنيك كندو
الخوات والاخوة الاعزاء سلام الرب معكم وبعد
بالامس سمعتم عن تعليق النواب الأربعة او الخمسة عن الحضور الى اجتماعات مجلس النواب ؟؟؟
هل هذا هو الجواب للاجحاف الذي حصل والذي سوف يحصل في القرارات الدستورية القادمة من التجاوزات والانقاص في حقوق الاديان الاخرى ، وعندما تقع الواقعة في ظلم اخر على شعبنا ماذا سيكون ردهم وباي عذراخر سيعتذرون بالانسحاب ام بتعليقهم من الحضور في لبرلمان العراقي الباسل مره اخرى ؟؟
هذه ليست حلول بل هي مماطالات وتبريرات للبرلمانيين المسيحين واليزيديين لكي تظل رواتبهم ومخصصاتهم وحماياتهم والاموال والمقاولات مستمرة . انهم لا يريدون ان يضحوا بهذه الامتيازات والمكاسب التي هي على حساب الشعب العراقي بصورة عامة والمسيحي والايزيدي بصورة خاصة ، منذ اكتشاف الشعب الفساد ومنذ اكثر من عشرة سنوات وهم لا يريدون النزول عن فرسهم وكل مرة يقولون وجودنا في البرلمان احسن من عدم وجودنا ،؟؟؟ وهذه الحسابات غير صحيحة بتاتا لان الشعب عرف ألاعيب البرلمانيين عامة وبرلمانيين شعبنا المسيحي بالتحديد ،.انهم غير قادرين ان يغيرو او يضيفوا اي شيء يذكر لا سابقا ولا اليوم ولا غدا ؟؟؟
فلماذا الأصرار على بقائهم في البرلمان ،؟ او في منظمات لحقوق الانسان , وأنتم لا تستطيعون رفع اي تقرير يذكر على هضم حقوقنا المشروعة يعني أسمكم في الحصاد ومنجلكم مكسور ؟؟؟
كفاكم تعنتا بقولكم هذه الأمور داخلية عراقية ، لان قتل وتهجير والتمثيل بهم وسلب كل ممتلكاتهم كان امام الدولة والحكومة والشعب العراقي ؟؟ ماذا بقى لنا من شرف وكرامة تذكر لقد سلبوا كل ما نملك ونحن نتشبث بحكومة فاسدة وبرلمان فاسد ومحكمة اتحادية فاسدة فماذا تترجون من كل هذا الفساد ويقول المثل يا روح ما بعدك روح وعليا وعلى اعدائي ، لانهم كذلك أعداء الانسانية ، يبيعون كل شيء من اجل مصالحهم وبقائهم على الكرسي المريض ؟
فاعلموا يا اخوتي ان الانسحاب والاستقالة وتبيان الأسباب بعدم صون العراق حكومة ودولة حقوقنا المسيحية واليزيدية والأديان الاخرى (الغير مسلمة) المشروعة في الدستور العراقي وفي هذا العصر الحديث له صدى كبير في العالم العربي والغربي وايظا هناك منظمات عالمية إنسانية تحمي حقوقنا عند استقالة البرلماني من الأديان الصغيرة الاخرى كالمسيحي واليزيدي لذا وجب انسحابكم ليمكن عمل المنظمات المجتمع المدني الإنساني العالمي في طعون واحكام عالمية داخل قبة الامم المتحدة والمنظمات الانسانية الاخرى والتي لها تأثير على الدولة العراقية وإجبارها على احترام الأديان والقوميات المختلفة الاخرى داخل العراق عندما لا يكون هناك ممثلين لنا في البرلمان العراقي ؟؟؟
وبعكسه لو ظل البرلمانيون المسيحيون والايزديين في البرلمان العراقي لا تستطيع عمل اي شيء ضد الإجحاف وضد الحكومة والدولة العراقية ،؟؟؟
اكيد اصبح الان للجميع واضح لماذا الاستقالة من البرلمان العراقي ؟؟؟
لا يسمعنا احد من المنظمات كافة لو وجد ممثلين لنا في البرلمان العراقي لانهم وبكل بساطة يقولون لكم برلمانيين مسيحيين اذهبوا اليهم لحل مشاكلكم وايصال شكواكم الى الحكومة او الدولة العراقية او المحكمة الاتحادية وسوف يصل صوتكم عن طريقهم ؟؟؟
باختصار
هل تعلمون ان بقاؤكم في البرلمان العراقي هو ما معناه انكم موافقين على كل بنود الدستور وأحكامه التي تجرم بحق شعبنا المسيحي ؟ وقد اشتروا سكوتكم عن كل القضايا المتعلقة في قتل شعبنا وتهديم كنائسنا وهذه الملفات قديمة والجميع يعلم بها ويتكلم عنها وقبل ايام كانت ذكرى كنيسة النجاة ؟ فهل تعلمون ؟؟؟
ان كُنتُم تعلمون انكم مشاركون في ما في الدستور العراقي فتلكة مصيبة وان كُنتُم لا تعلمون فالكارثة اعظم ؟؟؟
ارجوا ان اكون قد بينت وجهة نظري بهذا الخصوص بعيد عن الاتجاهات السياسية والتعصب القبلي واللعب على الحبال والرب من وراء القصد ، في جميع الأحوال تاكدوا من صحة الكلام مع الامم المتحدة او المنظمات الانسانية الكبيرة وذات نفوذ وبالقانون الدولي .
سلام ومحبة للجميع
دومنيك كندو
سويسرا
24
إطلاق النار من قبل مسلحين وارهاب المواطنين في عنكاوة ماذا يعني وما تداعياته
بقلم : دومنيك عيسى كندو
اقتباس
بعد خروج أبناء وسكنة عنكاوا في مظاهرات سلمية قبل أيام لإغلاق البارات تم أمس الاعتداء على بعض أبناء عنكاوا وإطلاق النار من قبل السكرجية لتخويف الأهالي من قبل أشخاص مسلحين وبحسب شهود عيان قالوا إنهم ينتمون للاسايش وقاموا بإهانة والاعتداء
انتهى الاقتباس
المقال
ما حدث بالامس من الاعتداء على شاب عنكاوي من قبل سكارا مسلحين وبعضهم من الاساييش باطلاق النار وترهيب السكان ؟؟؟
أصلا هذا المرتع من البارات والملاهي هي بنيت وتم الموافقة عليها ووجودها في عنكاوة المسيحية المسالمة وشعبها الغير مسلح والذي لا يامن بالسلاح والكفر والتحريم ؟؟؟ لتمتع الكبار والمنفذين واولادهم ( السيد ) مع حمايتهم من الاساييش .؟؟؟؟؟
و الناحية ورجالها وشرطتها ومقراتهم في وعنكاوة جميعا هم لخدمتهم ( السيد ) وخدمت متعتهم وتسليتهم بالشرب والعربدة الليلية مع الدعارة ولانهم يعلمون لا احد من السكان يكفرهم ولا رجال دين ولا جامع يفتي ضدهم لذا هم على علم اليقين عنكاوة هي متعتهم بسلام ، وإذا حاولو اي شيء ضدهم بالمظاهرات او الاعتصام او الشكوى يعلمون سوف تصل عندهم وتكون في النهاية وضعها في سلة المهملات ،
ولكي يرعبوا اعداءهم من العنكاويين الغيارا يكفي ضرب احد الشباب او إطلاق النار ليلا على مسمع الجميع ويعني انتبهوا يا سكان عنكاوة نحن نحمل السلاح ونعمل ما نريد وهذه المدينة تحت سلاحنا ونحن القرصان نملككم ونملك هذه الارض بالسلاح وإذا بيكم رجل ليخرج ويمنعنا ، ونحن القانون وأنتم تخدمون السيد الذي هو نحن وسلاحنا وليكن هذا معلوم يا أهالي عنكاوة ؟؟؟
والبرهان على ذلك انهم لا يستطيعون بناء الملاهي ولا البارات ما بين شعبهم في مدنهم الاسلامية لان الجامع سوف يكفرهم ويثور عليهم يوم الجمعة وفي خطبة الجمعة يلم عليم المسلمين المتعصبين لحماية عرضهم وشرفهم من الفسق والكفر والخمر ؟؟ لان الاسلام لا يقبل بذلك ؟؟؟
ولان المسيحيين هم كفار فيجوز بناء الملاهي والبارات في بلدياتهم وبين بيوتهم ليتمتع بها السيد ؟؟؟
يعني المواطنة هي درجات في العهد السابق وهذا العهد وبالامس واليوم وغدا ، فلا ديمقراطية ولا حرية ولا منظمات المجتمع المدني انسوا يا ناس انتم مسيحين من الدرجة الرابعة او اكثر لا تنسوا ذلك ولا تقولو انني متشائم ، هذه الحقيقة كما أراها وأتمنى ان اكون على خطا يا رب !!
اما عن البرلماني المسيحي والذي يقول انني أدافع عن الجميع مسلم ومسيحي ويزيدي ؟؟؟؟
السؤال كم من البرلمانيين الميتين وأكثر وهم ليسوا بالمسيحيين يدافعون عن مسيحيين ؟؟؟
فهم مهتمون لشعبهم المسلم يا رجل وليسوا محتاجين لآخر مسيحي ليدافع عن شعبهم ومناطقهم وبلداتهم الغير مسيحية؟؟؟
لاكن لقلتكم المسيحية في البرلمان يا برلماني شعبي المسيحي اخدمو منتخبيكم المسيحين وهو اضعف الايمان لو قدرتم التأثير في قرارات الميتين برلماني وكسر الغير مسيحين ؟؟؟؟ ،
أتمنى ان يكون للجميع كلامي واضح وصريح
تحياتي
دومنيك كندو
سويسرا
الصورة من موقع الحدث
25
كان ياما كان في قديم الزمان كان عريس وعروسة في قرية اسمها عنكاوة ؟؟
بقلم : دومنيك كندو
شلاما
بعد ٢١ عاما من زيارتي الاخيرة التي صادفت في تموز سنة ١٩٩٥ رجعت في سفرة من سويسرا الى عنكاوة وتزوجت منها أطيب وأحن عروسة عنكاوية أصيلة ،حيث السير مشيا بين شوارعها وأزقتها ليلة الحنة وزفة العروس كان جميل جدا ولا يوصف حتى حفلة العرس كان في ملعب اكاد ، حيث كانت الفرحة بعد رجوع المهاجرين المسيحين عموما والعنكاويين خصوصا الذين هربوا بسبب دخول صدام الى اقليم كردستان وخوف الجميع والهروب الى الجبال والعيش في مخيمات بناها الأتراك حينها للمهاجرين العراقيين على الحدود التركية وايضاً الحدود الإيرانية ،
لذا كانت السعادة تراها على وجوه العنكاويين والألفة على أوجها لأنهم عادوا الى بيوتهم وارضهم واستقروا من جديد لبناء عنكاوة جديدة ولوجود المنظمات الانسانية كان العمل والبناء موجود عند عودتي للزواج في حينها .
واليم وبعد ٢٠ او ٢١ سنة وتحديدا تموز ٢٠١٥دخلت الى اربيل وفي المطار الى بيت اولاد عمي ، وانا كنت اسأل طول الطريق اين عنكاوة فلم ارها ؟؟ فتشت في الأزقة والطرقات لم أشاهدها ، بكيت وصليت الى الرب مستغربا لماذا طمرت عنكاوة ومن طمرها وعندما ذهبت في اليوم الثاني الى القداس في كنيسة مار يوسف التي تزوجت فيها قبل عقدين من الزمان شاهدت اثار عنكاوة وبعض من اَهلها الذين يجب ان يضع في متحف للعصور القديمة لأنهم إرث نادر من الاثار والأجيال القديمة المتبقية ليومنا هذا كان هناك قرية او ناحية اسمها كان يا ما كان عنكاوة .
وانا اصولي من دركا التي مسح الزمان اثرها حتى من الكتب ، مع الاسف تتكلمون عن اثار وعن ناس وشعب عنكاوة وانا لم اشاهد الذي تتكلمون عنهم اما أنتم ،،،،،،،، تحلمون ؟؟؟ او انني اعمى البصيرة ؟؟؟
لذا بكيت على مدينة فقدت وأزيلت عن بكرة ابيها وصليت لشعبي كان يوم يسكن هنا يحب الحياة ويعبد الرب يقول سنقانن يومانا ،،ما يعني بالعربية ، أعطنا خبزنا كفافنا اليوما ،
اما من العجاءب الذي رايته وشاهدته وياريت لم أشهده ولم المسه بنفسي !! ناس يقولون ويبيعون ويشترون دولار ،،، ودولار ،،، ولا رب بعد المال ،،،، اليوم أعيش ،،، ولا حب في معرفة الجار ، ،،، الدولار من اعبد ،،، وان بعت من في الدار ؟؟؟؟ دولار ،،، دولار ،،
فلم أتحمل هذه المدينة اكثر خمسة ايام متألم بذكرياتي التي مسحها الزمان بالطوفان الذي ظرب المدينة ورجعت لا بل هربت الى وطني الثاني سويسرا مبتعدا عن الغربة في مدينة قاسية وجوهها وناسها وطقسها وجفافها اقسى من الحجر لان الزمان قسى عليهم ؟؟ ام يعاقبهم الرب على اخطائهم ؟؟ ام تربص اللصوص ونالوا منها ؟؟ في ليلة ظلماء قاحلة نام فيها الحراس وتركوها عرضة للسرقة ؟؟ ام الحراس أخذ ثمنها وهربوا ؟؟؟ او حالها كما العراق ؟؟ لا اعلم انها تساؤلات في ذهني وراجعا في خطا وحنين نادما على اني شاهدت هذا الفلم الرديء وهذا المنظر القبيح ليمسح الذكرى الجميلة التي كانت في ذهني ليلة عرسي في عنكاوة من ليالي الف ليلة وليله و التي طوى الزمان عنها وأزيلت بعد الطوفان عنكاوة ونجى من نجى من اَهلها ليقولو للاجيال القادمة ويشيروا لهم بالبنان ، انظرو هذا متحف عنكاوة ،،،،، و هذا عجوز وعجوزة عنكاوية ،،،، و هكذا كان شعبها يعيش مع أدواته القديمة لكنه كان سعيدا بالقليل الذي معهم والحب الكبير الذي كان يعشعش بينهم .... كان !!.
لكن عزائي في كل هذا وسفري الى عنكاوة كان حبي وغيرتي لكلدانيتي في مشاركتي والاباء الإجلاء من المطارنة والكهنة والاخوة من كل أنحاء العالم وعلى راسنا غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بحب وقدسية في ولادة الطفل الجميل الكامل الا وهو الرابطة الكلدانية وحلمنا تحقق بولادته والشكر للرب على نعمه. امين .
كان ياما كان في قديم الزمان كان عريس وعروسة في قرية اسمها عنكاوة !!
دومنيك بطرس عيسى كندو
سويسرا
26
لقاء رئيس الرابطة الكلدانية مع ممثلين الفروع في اوربا
التقى رئيس الرابطة الكلدانية الاستاذ صفاء صباح هندي يوم الاثنين المصادف ٢٠١٥/٨/٤ خلال جولته الأوربية بالمرشد الروحي للرابطة الأب بولس ساتي في مدينة أنتفيربين في بلجيكا وبحضور السادة دومنيك عيسى كندو سكرتير الرابطة والناطق الإعلامي لها، وكما حضر كل من السادة ،
أديب متي / فرع ألمانيا ،
سلام مرقص و جاك قس / فرع فرنسا
بيفين نوري و مؤيد شمعون / فرع بلجيكا
وجاء في اللقاء الذي جرى في دار ضيافة كنيسة مار يعقوب المقطع الكلدانية، التداول في شؤون الرابطة عموما
وفتح فروعها في أوروبا وكذلك تقيم العمل في الفترة الماضية والخطوات اللازمة تنفيذها حسب البرنامج المعلن للرابطة، وأبدى السادة الحضور أراءهم ومقترحاتهم حول ذلك.
المنسق الإعلامي للرابطة الكلدانية
دومنيك عيسى كندو
27
لتدق أجراس الكنائس وليشعل كل مسيحي في العراق والعالم شمعة يوم ٢٧ آذار ٢٠١٥
الى كنائسنا وتنظيماتنا وشعبنا المسيحي في الوطن والمهجر كلنا قلب واحد ينبض وكلنا يدا واحدة مع مار ساكو في مجلس الامن الدولي ،هذا الموضوع والحدث التاريخي لحضور غبطة البطريرك مار ساكو لجلسة اجتماع مجلس الامن الدولي في نيويورك (مصدر القرار العالمي) والمقرر انعقادها بتاريخ 27 - 3 - 2015 والمخصصة لبحث اوضاع ومشاكل المسيحين والاقليات الاخرى في الشرق الاوسط انه الحدث الأكبر والاهم في حياتنا بتاريخه الماضي والحاضر وليكن هذا اليوم يوم الانسان الذي يقف مع أخيه الانسان في الامم المتحدة لذا هذا اليوم هو لنا بان نكون او لا نكون ،؟؟
لتدق جميع أجراس الكنائس في العالم وليخرج كل إنسان انسانيته معبرا بها بشمعة يشعلها مع دعائنا الى الرب لعطاء القرار الصائب لحماية شعبنا ، اشعلوا الشموع واينما كُنتُم ، في البيت او في الكنيسة في الشارع او في العمل في المدارس او في الجامعات وادعوا الى الرب الرحمة لشعبنا المغلوب على أمره ،
اننا لساندون لك داعين الرب معك يا مار سأكو الجليل وان كان هذا يعبر عن كبر حجم مخاوفنا وقلقنا العميق من المستقبل المجهول لما تعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الموصل وسهل نينوى وسوريا من قتل واختطاف وسبي وتهجير قسري وظلم على يد عصابات داعش الإرهابية ، داعين الرب ان ينزل الرحمة في قلوبهم ويعطوا ما لنا من أمان كما فعلوا في كوسوفو سنة ١٩٩٩
الرب معك ونحن قلبا وقالبا نساندك ونصلي من اجل شعبنا واسمنا وتاريخنا في الوطن وليكون لنا وطن حتى يوم القيامة.
دومنيك كندو
سويسرا
28
لا يزال صراخ الطفل الرضيع والأرملة المرضعة يدوي فهل تسمعون ام ماذا؟؟؟
بقلم : دومنيك كندو
سويسرا
منذ السقوط وشعبنا يعاني وينتقل من وضع سيئ الى اسوء مع العلم ان عدد أحزابنا كثرت وولدت أحزابا اخرى كثيرة !
وبرلمانيون شعبنا كثرت أعدادهم وأصبح منهم النساء ايظا برلمانيات في حكومة المركزية وفي الحكومة الإقليم ،!
كما ودخل الدولار واليورو والشعب تعامله به كما ولو اصبح الشعب يعيش الحرية والديمقراطية الأوربية !!
ونسينا اننا من ظمن المخطط الذي يعمل لانهائنا والقضاء علينا فقط لكوننا مسيحين و اصحاب الارض لو رجعنا تاريخيا واصحاب البيت ، ونسينا انناالحجر العثرة امام الغاصب الذي قتل اخر ملك لنا وأصبحنا عبيدا تحت استعماره الى ان امنا بالسيد المسيح لنتخلص من العبودية ونصبح احرارا،
وتوالت الكوارث الى ان جاء الاسلام فأصبحنا كحجرتين عثرة امام المستعمر ، اولا لكوننا اصحاب الارض وثانيا لكوننا مسيحيين، وهكذا كان لهم بذبحها وقتلنا وتهجيرها ، زاد مرة حسب الخليفة الاسلامي وقلة مرة حسب خليفة اخر ؟
وجاء سيفا بعد اخر على رقابنا وذبحونا وهجرو الباقي و في كل مرة كانت الجبال والمناطق المرتفعة مأوانا لان الجمال لا تعيش الجبال !
الم تلاحظوا يا سادة يا أفاضل اننا عكس الطبيعة وان شعبنا الوحيد في الارض ينقص ولا يزيد منذ ٢٦٤٠ سنة الم تلاحظوا هذا ؟؟؟ لماذا وما السبب مع العلم هو معروف للجميع القتل والتهجير ، نعم القتل والتهجير وذوباننا في المجتمعات الاخرى سبب عدم تكاثرنا ، ام لكم أسباب اخرى لا نعرفها ؟
واليوم اي من بعد السقوط كما قلنا أعلاه لنا سياسيين ومنظمات المجتمع المدني وكنائس مختلفة وقياديين في حقوق الانسان ونوادي وأندية واموال وبيوت في الالخارج والبنوك الأوربية والأمريكية وسناتورات من شعبنا في أميركا وبرلمانيون من شعبنا في اوربا كل هذا ودخلوا مرة اخرى في مدننا وبيوتنا وقرانا وذبحوا شعبنا وهجروا البقية كما اخذوا سبايا امام ام اعيننا ونحن نتفرج الكارثة بصمت وسكون ؟؟؟
اسأل الجميع وفردا فردا
١- يا أيها البرلمانيون والبرلمانيين الأفاضل هل لا يزال تسمعون صراخ الرضيع والأرملة المرضعة ؟ وان سمعت هل قدمت مايستوجب تقديمه ام تقولون هذا مااستطعنا تقديمه والبقية على الرب المخلص ؟ ما هو جوابكم ؟ نعم هذا كل ما استطعنا نعم انها هكذا ام جوابكم هو لا اننا لإنزال نطلب ونطال ؟ ويكون سوْالنا فورا ما هو وما الذي يأتي بعد ؟ اخرجوا وقولو لنا وصرحوا به؟؟ ، فالنازحون والأطفال والسبايا بانتظار جوابكم ؟ والا استقيلوا لتبرأت ساحتكم لأننا لسنا في عهد الملك او الخليفة وأنتم المستشاريين له وخدام دينه ومذهب وعقيدته ، استقيلوا فورا لأنكم لستم عبيدا من شعب عبيد .
٢- يا منظماتنا السياسية ويا سياسيين شعبنا العبيد ، أسف عفوا الحر اقصد هل تسمعون الصراخ الرضيع والأرملة المرضعة وهل تسمعون صراخ السبايا والباكرة اليافعة التي اختصبوا بكارتها ويغتصبوهم كل يوم ؟؟؟ ام أنكم لا زلتم تحاولون سياسيا حل المعظلة وتكتيككم القادم أنكم تدبرون جيشا جرارا سوف يحرر مدننا وقرانا وأين أنتم من هذا ولكم ٥٠ بندقية ونصفها عاطل عن العمل والذخيرة من ايام زمان ، ومثل وعود الإنكليز ؟؟؟ وان كونتم الجيش فهل ستقاتلون ام تدافعون على الباقي ،
وان شاركتم فهل تحررون ام سوف تحمون البيوت والأزقة او الكنائس الباقية .؟؟أين نحن من كل هذا
وان هجمتم فهل ستقتلون العدو وتوصوبون بنادقهم عليه ام أنكم تخيفون وترهبون العدوا لكي يهرب وينسحب من مدننا وقرانا بطريقة سلمية ؟ كما استلموا هم اي العدو مدننا بطريقة سلمية !!!
وان كونتم جيش فهل يكون من أموالكم واموال أحزابكم ومشتركة مع اموال الدول المانحة ،وهل يكن لكم قرارا به ام أنكم مستشاريين ومترجمين لهم او تعملون بإرادتهم ؟؟
وان لم تستطيعوا عمل اي شيئ يذكر فهل تستقبلون الأحزاب ام سوف تبقون على كراسيكم والتي هي لامراضكم النفسيه فقط وإشباع رغباتهم لأفكاركم القروية والعشائرية فقط.
٣-يا قيادي حقوق الانسان ومنظمات حقوق الانسان هل تسمعوا صراخ الطفل الرضيع والأرملة المرضعة وصوت السبايا والبكارة والأطفال الذين يباعون في سوق النخاس وأسواق العبيد ، هل قدمتم تقريرك لحقوق الانسان على انك إنسان وتحس بمسؤولية منصبك وجلست لتتلقى الجواب وهذا كل ما في يدك ووفق عملك ،
هل نسيتم الأسباب ولماذا حصل كل هذا وأين الخطا والضعف في القضية و هل طلبتم محاسبة المقصر وطلب تحقيق دوليا لأسباب تسليم مدننا وقرانا الى المستعمر ام هذا ليس من ظمن أفعالكم وأعمالكم ، وهل أنتم بوق للنظام ام مراقبون تحت وصايته وان لم تكونوا هكذا لماذا لا نسمع شيئ على انتقادهم لسير النظام الغير الصحيح في قضية شعبنا ومستقبله
او اي قضية مخالفة للقانون في سجون الدولة ، أين أنتم من كل هذا ؟؟وان لم تستطيعوا كان بها استقيلوا فلا نفع في حقوقي في عصر الغاب.
٤- منظمات المجتم المدني وجمعيات شعبنا في الوطن والمهجر أنكم تسمعون وتشاهدون وليس لكم سوى التظاهر ودفع بعض من خردواتكم التي تقطعونها من مصروف اطفالكم لتتبرعوا بها لشعبكم ، وتقولون لازم نحاسب المستقبل لهذه الأموال وأين ذهبت وتكون لكم تلك قضية كبيرة تتصلون بها، لان لنا مرض من أمراض المستعصية في شعبنا الا وهي قضية جيبي ومالي اكبر قضية اقتصادية معقدة للمغتربين وكيف يحصلوا على الفلس بطلعان الروح ، اكيد وتنسوا قضية شعبكم في الوطن كيف يجوع ويسبا ويقتل المهم دفعتم من اموالكم وخردواتكم لكي يتحرروا والبقية على السياسيين والبرلمانيين وعلى الرب المعين .
وان لم تستطيعوا العمل الصحيح لا تعطوا امالا لمن من في الوطن على أنكم سندا لهم في المرة والمعانات ، ولا تكونون أفاقين ومنافقين وتسندوا السياسيين فقط لكونهم من عشيرتكم او مستفاديين منهم ؟؟؟ لماذا لاتطالبون سياسييكم الانسحاب من الأنظمة الفاسدة التي يخدمون بها لأنكم تعلمون وتشاهدون شعبكم لم يعطى حقه على انه ابن الوطن واصل الوطن من مكوناته ، لمدا سكتم هل التاريخ قال لكم المستعمر الذي دخل بعد الفرس والحروب الاسلامية سوف ينصفكم ويزداد عددكم ونتكاثر كبقية البشر والشعوب ، ام العكس فعل هذا المستعمر ؟ الم تلاحظوا ذلك ام أنكم تنتظروا العجايب وزمن العجايب ؟؟؟
٥- لقد كان لنا بيعت واحدة وانشقت الى كنيستين و بعد قرون اي اليوم وبعد السقوط اصبح لنا كنائس كثيرة فكان دوركم فعالا في احتواء الأزمة لحد إمكانياتكم واستقبال المهجريين من شعبنا ونقلتم كل ماساة شعبنا الى العالم وما اليوم من لأولى من نوعها أصدر البرلمان الأوروبي قراراً ينص على تقديم الحماية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري المسيحي واليزيديين، والأقليات الدينية الأخرى في الشرق الأوسط من إجرام تنظيم الدولة الإسلامية المعروفة إعلامياً بـ " داعش".الا بعض من إنجازاتكم وان كان رماد في العين من قبل البرلمان الأوربي ، ونعلم بأنكم اول من أعطى الضحايا قبلة الجميع من كوادركم فاستشهدوا المطارنة والقساوسة والشمامسة وهدمت عليم الكنائس وكان بصوتكم وتحركاتكم الأثر الكبير في إيصال الرسالة الى الدول العالم الأجمع و تليت الصلوات على اسم الشهداء والجرحى والأيتام والأرامل ولكل شعبنا الأسير والسبي عندهم (المستعمر) صليتم على نيتهم بخلاصهم ، وصرفتم كل قرش على شعبكم ولا يزال لقد عملتم كما لتعاليم المسيح له كل المجد لأننا نتعذب وسوف نهجر ونقتل لسبب ايماننا بالمسيح نعم هذا صحيح ولاكن ؟؟؟
هل نبقى في الوطن لكي نذبح مرات اخرى واُخرى ، لماذاا لا نعمل بقول الرب (السيد المسيح) ويخرج شعبنا من ارضه ووطنه الى الاوطان الاخرى وينظف الغبار من على ملابسه ، لماذا ؟ بقاء شعبنا وهل فقط لبقاء كنائسنا وربانيها في الوطن فقط ام ما السبب لا يتم التطرق لهذه القضية من تعاليم الرب الذي هرب الى مصر لسبب الحكم ظالم والحاكم اظلم في الوطن ووجب على ألرب الهرب الهرب وعائلته والخلاص من الموت المحتم والظلم ؟
الم يحن الزمان للخروج والرحيل ، أتمنى الجواب الشافي منكم ولو أنكم غير مجبرين على الجواب ، لاكن المنطق يحكم علينا لأننا في ظلمة حالكة والإنسان البسيط يصدق كل شيئ وأي شيء فاقطعوا يا ابائنا الإجلاء الشك باليقين.!!
٦- اما السيناتور من شعبنا وبرلمانيون اوروبيون من شعبنا لهم مقالة خاصة بعد التدقيق والتمحيص ؟ قادم
٧- اخيراً وليس آخراً الى كتابنا ومثقفينا الأفاضل وانا في مقالتي هذه ، هل اعطينا القضية الكبيرة هذه حقها هل لا يزال نسمع صوت الرضيع وصراخه وهل نسمع دعوات ارملة مرضعة هل دورنا انتهى ام ماذا ؟؟؟؟
فالجواب لكم ايضا ، وجوابي لا يزال قائما وغدا لناظره قريب ؟؟؟
دومنيك كندو
لا يزال صراخ الطفل الرضيع والارمة المرضعة يدوي فهل تسمعون ام ماذا؟؟؟
29
لا يزال صراخ الطفل الرضيع والأرملة المرضعة يدوي فهل تسمعون ام ماذا؟؟؟
بقلم : دومنيك كندو
سويسرا
منذ السقوط وشعبنا يعاني وينتقل من وضع سيئ الى اسوء مع العلم ان عدد أحزابنا كثرت وولدت أحزابا اخرى كثيرة !
وبرلمانيون شعبنا كثرت أعدادهم وأصبح منهم النساء ايظا برلمانيات في حكومة المركزية وفي الحكومة الإقليم ،!
كما ودخل الدولار واليورو والشعب تعامله به كما ولو اصبح الشعب يعيش الحرية والديمقراطية الأوربية !!
ونسينا اننا من ظمن المخطط الذي يعمل لانهائنا والقضاء علينا فقط لكوننا مسيحين و اصحاب الارض لو رجعنا تاريخيا واصحاب البيت ، ونسينا انناالحجر العثرة امام الغاصب الذي قتل اخر ملك لنا وأصبحنا عبيدا تحت استعماره الى ان امنا بالسيد المسيح لنتخلص من العبودية ونصبح احرارا،
وتوالت الكوارث الى ان جاء الاسلام فأصبحنا كحجرتين عثرة امام المستعمر ، اولا لكوننا اصحاب الارض وثانيا لكوننا مسيحيين، وهكذا كان لهم بذبحها وقتلنا وتهجيرها ، زاد مرة حسب الخليفة الاسلامي وقلة مرة حسب خليفة اخر ؟
وجاء سيفا بعد اخر على رقابنا وذبحونا وهجرو الباقي و في كل مرة كانت الجبال والمناطق المرتفعة مأوانا لان الجمال لا تعيش الجبال !
الم تلاحظوا يا سادة يا أفاضل اننا عكس الطبيعة وان شعبنا الوحيد في الارض ينقص ولا يزيد منذ ٢٦٤٠ سنة الم تلاحظوا هذا ؟؟؟ لماذا وما السبب مع العلم هو معروف للجميع القتل والتهجير ، نعم القتل والتهجير وذوباننا في المجتمعات الاخرى سبب عدم تكاثرنا ، ام لكم أسباب اخرى لا نعرفها ؟
واليوم اي من بعد السقوط كما قلنا أعلاه لنا سياسيين ومنظمات المجتمع المدني وكنائس مختلفة وقياديين في حقوق الانسان ونوادي وأندية واموال وبيوت في الالخارج والبنوك الأوربية والأمريكية وسناتورات من شعبنا في أميركا وبرلمانيون من شعبنا في اوربا كل هذا ودخلوا مرة اخرى في مدننا وبيوتنا وقرانا وذبحوا شعبنا وهجروا البقية كما اخذوا سبايا امام ام اعيننا ونحن نتفرج الكارثة بصمت وسكون
اسأل الجميع وفردا فردا
١- يا أيها البرلمانيون والبرلمانيين الأفاضل هل لا يزال تسمعون صراخ الرضيع والأرملة المرضعة ؟ وان سمعت هل قدمت مايستوجب تقديمه ام تقولون هذا مااستطعنا تقديمه والبقية على الرب المخلص ؟ ما هو جوابكم ؟ نعم هذا كل ما استطعنا نعم انها هكذا ام جوابكم هو لا اننا لإنزال نطلب ونطال ؟ ويكون سوْالنا فورا ما هو وما الذي يأتي بعد ؟ اخرجوا وقولو لنا وصرحوا به؟؟ ، فالنازحون والأطفال والسبايا بانتظار جوابكم ؟ والا استقيلوا لتبرأت ساحتكم لأننا لسنا في عهد الملك او الخليفة وأنتم المستشاريين له وخدام دينه ومذهب وعقيدته ، استقيلوا فورا لأنكم لستم عبيدا من شعب عبيد .
٢- يا منظماتنا السياسية ويا سياسيين شعبنا العبيد ، أسف عفوا الحر اقصد هل تسمعون الصراخ الرضيع والأرملة المرضعة وهل تسمعون صراخ السبايا والباكرة اليافعة التي اختصبوا بكارتها ويغتصبوهم كل يوم ؟؟؟ ام أنكم لا زلتم تحاولون سياسيا حل المعظلة وتكتيككم القادم أنكم تدبرون جيشا جرارا سوف يحرر مدننا وقرانا وأين أنتم من هذا ولكم ٥٠ بندقية ونصفها عاطل عن العمل والذخيرة من ايام زمان ، ومثل وعود الإنكليز ؟؟؟ وان كونتم الجيش فهل ستقاتلون ام تدافعون على الباقي ،
وان شاركتم فهل تحررون ام سوف تحمون البيوت والأزقة او الكنائس الباقية .؟؟أين نحن من كل هذا
وان هجمتم فهل ستقتلون العدو وتوصوبون بنادقهم عليه ام أنكم تخيفون وترهبون العدوا لكي يهرب وينسحب من مدننا وقرانا بطريقة سلمية ؟ كما استلموا هم اي العدو مدننا بطريقة سلمية !!!
وان كونتم جيش فهل يكون من أموالكم واموال أحزابكم ومشتركة مع اموال الدول المانحة ،وهل يكن لكم قرارا به ام أنكم مستشاريين ومترجمين لهم او تعملون بإرادتهم ؟؟
وان لم تستطيعوا عمل اي شيئ يذكر فهل تستقبلون الأحزاب ام سوف تبقون على كراسيكم والتي هي لامراضكم النفسيه فقط وإشباع رغباتهم لأفكاركم القروية والعشائرية فقط
٣-يا قيادي حقوق الانسان ومنظمات حقوق الانسان هل تسمعوا صراخ الطفل الرضيع والأرملة المرضعة وصوت السبايا والبكارة والأطفال الذين يباعون في سوق النخاس وأسواق العبيد ، هل قدمتم تقريرك لحقوق الانسان على انك إنسان وتحس بمسؤولية منصبك وجلست لتتلقى الجواب وهذا كل ما في يدك ووفق عملك ،
هل نسيتم الأسباب ولماذا حصل كل هذا وأين الخطا والضعف في القضية و هل طلبتم محاسبة المقصر وطلب تحقيق دوليا لأسباب تسليم مدننا وقرانا الى المستعمر ام هذا ليس من ظمن أفعالكم وأعمالكم ، وهل أنتم بوق للنظام ام مراقبون تحت وصايته وان لم تكونوا هكذا لماذا لا نسمع شيئ على انتقادهم لسير النظام الغير الصحيح في قضية شعبنا ومستقبله
او اي قضية مخالفة للقانون في سجون الدولة ، أين أنتم من كل هذا ؟؟وان لم تستطيعوا كان بها استقيلوا فلا نفع في حقوقي في عصر الغاب
٤- منظمات المجتم المدني وجمعيات شعبنا في الوطن والمهجر أنكم تسمعون وتشاهدون وليس لكم سوى التظاهر ودفع بعض من خردواتكم التي تقطعونها من مصروف اطفالكم لتتبرعوا بها لشعبكم ، وتقولون لازم نحاسب المستقبل لهذه الأموال وأين ذهبت وتكون لكم تلك قضية كبيرة تتصلون بها، لان لنا مرض من أمراض المستعصية في شعبنا الا وهي قضية جيبي ومالي اكبر قضية اقتصادية معقدة للمغتربين وكيف يحصلوا على الفلس بطلعان الروح ، اكيد وتنسوا قضية شعبكم في الوطن كيف يجوع ويسبا ويقتل المهم دفعتم من اموالكم وخردواتكم لكي يتحرروا والبقية على السياسيين والبرلمانيين وعلى الرب المعين .
وان لم تستطيعوا العمل الصحيح لا تعطوا امالا لمن من في الوطن على أنكم سندا لهم في المرة والمعانات ، ولا تكونون أفاقين ومنافقين وتسندوا السياسيين فقط لكونهم من عشيرتكم او مستفاديين منهم ؟؟؟ لماذا لاتطالبون سياسييكم الانسحاب من الأنظمة الفاسدة التي يخدمون بها لأنكم تعلمون وتشاهدون شعبكم لم يعطى حقه على انه ابن الوطن واصل الوطن من مكوناته ، لمدا سكتم هل التاريخ قال لكم المستعمر الذي دخل بعد الفرس والحروب الاسلامية سوف ينصفكم ويزداد عددكم ونتكاثر كبقية البشر والشعوب ، ام العكس فعل هذا المستعمر ؟ الم تلاحظوا ذلك ام أنكم تنتظروا العجايب وزمن العجايب ؟؟؟
٥- لقد كان لنا بيعت واحدة وانشقت الى كنيستين و بعد قرون اي اليوم وبعد السقوط اصبح لنا كنائس كثيرة فكان دوركم فعالا في احتواء الأزمة لحد إمكانياتكم واستقبال المهجريين من شعبنا ونقلتم كل ماساة شعبنا الى العالم وما اليوم من لأولى من نوعها أصدر البرلمان الأوروبي قراراً ينص على تقديم الحماية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري المسيحي واليزيديين، والأقليات الدينية الأخرى في الشرق الأوسط من إجرام تنظيم الدولة الإسلامية المعروفة إعلامياً بـ " داعش".الا بعض من إنجازاتكم وان كان رماد في العين من قبل البرلمان الأوربي ، ونعلم بأنكم اول من أعطى الضحايا قبلة الجميع من كوادركم فاستشهدوا المطارنة والقساوسة والشمامسة وهدمت عليم الكنائس وكان بصوتكم وتحركاتكم الأثر الكبير في إيصال الرسالة الى الدول العالم الأجمع و تليت الصلوات على اسم الشهداء والجرحى والأيتام والأرامل ولكل شعبنا الأسير والسبي عندهم (المستعمر) صليتم على نيتهم بخلاصهم ، وصرفتم كل قرش على شعبكم ولا يزال لقد عملتم كما لتعاليم المسيح له كل المجد لأننا نتعذب وسوف نهجر ونقتل لسبب ايماننا بالمسيح نعم هذا صحيح ولاكن ؟؟؟
هل نبقى في الوطن لكي نذبح مرات اخرى واُخرى ، لماذاا لا نعمل بقول الرب (السيد المسيح) ويخرج شعبنا من ارضه ووطنه الى الاوطان الاخرى وينظف الغبار من على ملابسه ، لماذا ؟ بقاء شعبنا وهل فقط لبقاء كنائسنا وربانيها في الوطن فقط ام ما السبب لا يتم التطرق لهذه القضية من تعاليم الرب الذي هرب الى مصر لسبب الحكم ظالم والحاكم اظلم في الوطن ووجب على ألرب الهرب الهرب وعائلته والخلاص من الموت المحتم والظلم ؟
الم يحن الزمان للخروج والرحيل ، أتمنى الجواب الشافي منكم ولو أنكم غير مجبرين على الجواب ، لاكن المنطق يحكم علينا لأننا في ظلمة حالكة والإنسان البسيط يصدق كل شيئ وأي شيء فاقطعوا يا ابائنا الإجلاء الشك باليقين.!!
٦- اما السيناتور من شعبنا وبرلمانيون اوروبيون من شعبنا لهم مقالة خاصة بعد التدقيق والتمحيص ؟ قادم
٧- اخيراً وليس آخراً الى كتابنا ومثقفينا الأفاضل وانا في مقالتي هذه ، هل اعطينا القضية الكبيرة هذه حقها هل لا يزال نسمع صوت الرضيع وصراخه وهل نسمع دعوات ارملة مرضعة هل دورنا انتهى ام ماذا ؟؟؟؟
فالجواب لكم ايضا ، وجوابي لا يزال قائما وغدا لناظره قريب ؟؟؟
دومنيك كندو
لا يزال صراخ الطفل الرضيع والازمة المرضعة يدوي فهل تسمعون ام ماذا؟؟؟
30
الى متى ؟ الى متى ؟ الى متى يا شعب المغلوب على أمره الى متى؟؟
بقلم : دومنيك كندو
سكتنا طويلا وراقبنا عملهم عن كثب ولكن كلمة الحق قادمة دوما لا محال مني او من غيري ذات الأقلام الشريفة والحرة الصادقة والجريئة حتى لو اتهمنا بالسذاجة
مع الأسف لكل الأحزاب الآشورية ومنهم الاخوة البرلمانيين في الحكومتيين العراقية والكردستانية ، كما وأسفي الشديد على أحزابنا الكلدانية ومنهم المجلس القومي الكلداني الذي أسسته انا ورفاقي في عنكاوا ووضعت فيه اقرب الناس لي الذي باع كل شيء يذكر لخدمه مصلحته الشخصية مقابل منصب اداري لحقوق الانسان، (وهذا اخطر منصب يذكر ) في هذه الظروف التي يحاسب فيها من لم يدافع ويقاتل من منصبه الحساس؟؟؟ مع العلم كان قصدنا مسانده الشعب في الظروف العصيبة ومتابعة حقوقنا المشروعة في مجتمع حضاري انساني في قرن الواحد والعشرين ،؟؟؟
الرب وأمنا العذراء يسامحونهم على إنسانيتهم وقتلهم ارواح أمناهم على حياتهم ، لقد باعوا كل شيئ وقتلوا الشيوخ والنساء والأطفال وكل يوم لو مات طفل او إنسان ما في المخيمات اللاجئين هم المذنبون لأنهم اخذوا على عاتقهم الدفاع عن مصالح شعبهم وحمايتهم من كل شيئ ولماذا انتخبوا إذا؟ ،
الانتخابات والاصوات التي أعطيت لهم لم تكن فقط لوقت السراء بل كانت للاوقات الضراء ايضا
لذا هم الان تحت طائلة القانون الإنساني الديني والدنيوي ويجب محاسبتهم لأنهم اخذوا على عاتقهم حقوق الانسان في اقليم الكردستان او في بغداد ،
أهؤلاء هم الذين انتخبناهم وينتظرون انتخابهم مرة رابعة وخامسة وسادسا ووو
ارجموهم بالحجارة ويجب ان يرجموا وهذا اقل ماتفعلونه بحقهم انهم فاسدون حتى الجذور ، انهم قتلة الأطفال والجياع والمشردين من بيوتهم قسرا، لماذا ؟ لأنهم أرادوا العمل على انتخابهم ليمثلوننا في كل شيئ ، وأين اليوم هذا التمثيل الم يحن الوقت ام ماذا ومتى يخرجون من جحورهم ، والى متى يدافعوا السفهاء عنهم الذين يتلقون فتات طعامهم الزايد الى متى يا بشر الى متى الى متى
نحن قبلنا الانسحاب من الساحة السياسية بعد ان قالوا اننا في الخارج لا نعلم ما في الداخل ؟؟
فتركنا الساحة لهم وسكننا, لهم فقط ، بعد ان استنكروا عن منظماتنا في الخارج ووضعوا لهم بيادق من عائلتهم هنا وهناك على اسماء مسؤولين في اوربا واميركا ومنظمات خيرية هنا وهناك ؟؟ ونحن قلنا لندعهم يعملون وسكتنا بأرادتنا !!!
اما اليوم جاء وقت الحساب ,اليوم جاء لكي نحاسبهم عن النتائج والثمار التي جنوها لشعبنا ؟
مع الأسف استنكروا حتى للذين ساندوهم ضدنا والذين عملوا معهم في الداخل، مع الاسف باعوا كل شيئ وهربوا اولادهم بعد ان أخذ داعش كل قرانا ومدننا ، فهم اول من سافروا الى خارج الوطن لحين استقرار الأوضاع حسب قولهم، انها مهزلة المهازل وجرم بحق الشعب الذي اعطاهم الأصوات ليصلوا الى البرلمانات وتمثيل السياسي لشعبنا المغلوب على أمره ، كما نرجوا محاسبتهم قانونيا لموت الكثير من شعبنا في الخيم والملاجىء بسبب البرد الجوع والمرض ويجب عليهم تقديم الاستقالات فورا من مناصبهم لقولهم ليس بيدهم اي شيئ لانه يجب ان يكون الرجل المناسب في المكان المناسب وان يكونوا اول المُضحين وآخر المستفيدين وليس العكس ،
قولوها يا شعب ولو مرة قول الحق وارجموا كل من أخذ مسؤولية على عاتقه وقال ها انا أتكلم وانتخبوني باسمكم، ارجموهم ارجموهم لانه يوم الحساب ويكفي والى متى الى متى يا شعبي.؟؟
دومنيك كندو
سويسرا[/size
31
الى متى ؟ الى متى ؟ الى متى يا شعب المغلوب على أمره الى متى؟؟
بقلم : دومنيك كندو
سكتنا طويلا وراقبنا عملهم عن كثب ولكن كلمة الحق قادمة دوما لا محال مني او من غيري ذات الأقلام الشريفة والحرة الصادقة والجريئة حتى لو اتهمنا بالسذاجة
مع الأسف لكل الأحزاب الآشورية ومنهم الاخوة البرلمانيين في الحكومتيين العراقية والكردستانية ، كما وأسفي الشديد على أحزابنا الكلدانية ومنهم المجلس القومي الكلداني الذي أسسته انا ورفاقي في عنكاوا ووضعت فيه اقرب الناس لي الذي باع كل شيء يذكر لخدمه مصلحته الشخصية مقابل منصب اداري لحقوق الانسان، (وهذا اخطر منصب يذكر ) في هذه الظروف التي يحاسب فيها من لم يدافع ويقاتل من منصبه الحساس؟؟؟ مع العلم كان قصدنا مسانده الشعب في الظروف العصيبة ومتابعة حقوقنا المشروعة في مجتمع حضاري انساني في قرن الواحد والعشرين ،؟؟؟
الرب وأمنا العذراء يسامحونهم على إنسانيتهم وقتلهم ارواح أمناهم على حياتهم ، لقد باعوا كل شيئ وقتلوا الشيوخ والنساء والأطفال وكل يوم لو مات طفل او إنسان ما في المخيمات اللاجئين هم المذنبون لأنهم اخذوا على عاتقهم الدفاع عن مصالح شعبهم وحمايتهم من كل شيئ ولماذا انتخبوا إذا؟ ،
الانتخابات والاصوات التي أعطيت لهم لم تكن فقط لوقت السراء بل كانت للاوقات الضراء ايضا
لذا هم الان تحت طائلة القانون الإنساني الديني والدنيوي ويجب محاسبتهم لأنهم اخذوا على عاتقهم حقوق الانسان في اقليم الكردستان او في بغداد ،أهؤلاء هم الذين انتخبناهم وينتظرون انتخابهم مرة رابعة وخامسة وسادسا ولانهم المثقفون الاوحدون .
ارجموهم بالحجارة ويجب ان يرجموا وهذا اقل ماتفعلونه بحقهم انهم فاسدون حتى الجذور ، انهم قتلة الأطفال والجياع والمشردين من بيوتهم قسرا، لماذا ؟ لأنهم أرادوا العمل على انتخابهم ليمثلوننا في كل شيئ ، وأين اليوم هذا التمثيل الم يحن الوقت ام ماذا ومتى يخرجون من جحورهم ، والى متى يدافعوا السفهاء عنهم الذين يتلقون فتات طعامهم الزايد الى متى يا بشر الى متى الى متى
نحن قبلنا الانسحاب من الساحة السياسية بعد ان قالوا اننا في الخارج لا نعلم ما في الداخل ؟؟
فتركنا الساحة لهم وسكتنا, لهم فقط ، بعد ان استنكروا عن منظماتنا في الخارج ووضعوا لهم بيادق من عائلتهم هنا وهناك على اسماء مسؤولين في اوربا واميركا ومنظمات خيرية هنا وهناك ؟؟ ونحن قلنا لندعهم يعملون وسكتنا بأرادتنا !!!
اما اليوم جاء وقت الحساب ,اليوم جاء لكي نحاسبهم عن النتائج والثمار التي جنوها لشعبنا ؟
مع الأسف استنكروا حتى للذين ساندوهم ضدنا والذين عملوا معهم في الداخل، مع الاسف باعوا كل شيئ وهربوا اولادهم بعد ان أخذ داعش كل قرانا ومدننا ، فهم اول من سافروا الى خارج الوطن لحين استقرار الأوضاع حسب قولهم، انها مهزلة المهازل وجرم بحق الشعب الذي اعطاهم الأصوات ليصلوا الى البرلمانات وتمثيل السياسي لشعبنا المغلوب على أمره ، كما نرجوا محاسبتهم قانونيا لموت الكثير من شعبنا في الخيم والملاجىء بسبب البرد الجوع والمرض ويجب عليهم تقديم الاستقالات فورا من مناصبهم لقولهم ليس بيدهم اي شيئ لانه يجب ان يكون الرجل المناسب في المكان المناسب وان يكونوا اول المُضحين وآخر المستفيدين وليس العكس ،
قولوها يا شعب ولو مرة قول الحق وارجموا كل من أخذ مسؤولية على عاتقه وقال ها انا أتكلم وانتخبوني باسمكم، ارجموهم ارجموهم لانه يوم الحساب ويكفي والى متى الى متى يا شعبي.؟؟
دومنيك كندو
سويسرا
32
. عاجل: غدا - السبت! الحدث في زيورخ ضد EIIL | التضامن مع الأقليات الدينية في الشرق الأوسط الاخوة الاعزاء قبل بعض الأيام، طردوا المسيحيين الشعب الاصلى من المدن العراقية في شمال الموصل. إن الدولة الإسلامية الجهادية (EIIL) تضع العلامة ن على بيوت المسيحيين في مواجهة الخيارات التالية: التحول إلى الإسلام ، دفع رسوم لغير المسلمين أو يموت! وضعو نقاط التفتيش للمسيحيين الفارين لتجريدهم من اموالهم وممتلكاتهم وطرهم فقط بملابسهم. ما يحدث مع المسيحيين اليوم في الموصل، قد يستمر وتمدد في جميع أنحاء البلاد وفي دول أخرى في الشرق الأوسط. ايضا . لذا يجب علينا منع هذا ! وهذا هو السبب في أننا ندعوكم لهذا المظاهرة السلمية غدا في زيورخ _ سويسرا . التاريخ : غدا، السبت، 26 يوليو، 2014 الوقت : الساعة الواحدة من بعد الظهر المكان: Helvetiaplatz، www.facebook.com/events/697545570294468منظمة التضامن المسيحي الدولي هي حقوق الإنسان المسيحي في حرية الدين وكرامة الإنسان. نحن نؤيد قيام التنطيم والحفاظ على وحدة الكلمة ، وقام فريق من منظمة التضامن المسيحي الدولي في العراق في نهاية يوليو 2014 بتقديم المساعدة للاجئين في الموصل. مع أطيب التحيات مؤسسة CSI السويسرية لوران شلاتر تمثل سويسرا الناطقة بالفرنسية منع الإبادة الجماعية الدينية في الشرق الأوسط! أدناه استمارة جمع التوقيع يرجى ملئها الكترونيا وارسالها الكترونيا خاصة ساكني سويسرا ولا يهم ان كنت مجنسا ام لا انه التضامن مع شعبنا في الموصل وشكرا أضغط بعدها على Envoyer: www.csi-suisse.ch/stop_genocide الاعلان الرسمي باللغة الفرنسية Könizstrasse 176 | CH-3097 يبفلد | +41 (0) 31 971 11 45 | +41 (0) 79 820 71 40 laurent.schlatter @ CSI-suisse.ch | www.csi-suisse.ch | www.facebook.com / CSI.francais "منظمة التضامن المسيحي الدولية هي حقوق الإنسان المسيحي من أجل الحرية الدينية والكرامة الإنسانية ". URGENT: Demain - Samedi! Manifestation à Zurich contre L'EIIL | Solidarité avec les minorités religieuses au Moyen-Orient Madame, Monsieur, Il y a quelques jours, les derniers chrétiens ont été chassés de la ville nord-irakienne de Mossoul. Les djihadistes de L'État islamique (EIIL) avait marqué les maisons des chrétiens en les confrontant au choix suivant: conversion à l'islam, paiement de la taxe pour les non-musulmans ou disparaître! Aux points de contrôle, les chrétiens en fuite ont même été dépouillés de leurs dernières affaires. Ce qui se passe avec les chrétiens à Mossoul, peut continuer partout dans le pays et dans d'autres États du Moyen-Orient. Nous devons empêchez ceci! C'est pourquoi nous vous invitons à cette manifestation: Jour: Demain, samedi 26 juillet 2014 Heure: 13 à 15 heures Lieu: Helvetiaplatz, Zurich Organisateur: European Syriac Union Youth, Lukas Sagur: 076 562 23 05 www.facebook.com/events/697545570294468 CSI est une organisation chrétienne de défense des droits de l'homme pour la liberté de religion et la dignité humaine. Nous soutenons la cause de l’organisateur et tiendrons un court discours lors de la manifestation. Fin juin 2014, une équipe de CSI était en Irak et a apporté une aide aux réfugiés de Mossoul. Meilleures salutations Fondation CSI-Suisse Laurent Schlatter Représentant Suisse romande Hirutho L'Bethnahrins Foto Teilnehmen Protest in Zürich gegen die ISIS - Solidarität mit den Suryoye in der Heimat ! Morgen um 13:00 Helvetiaplatz Zürich in Zürich320 Personen nehmen teil.. Gefällt mirGefällt mir · · Teilen Hirutho L'Bethnahrins Foto Teilnehmen Protest in Zürich gegen die ISIS - Solidarität mit den Suryoye in der Heimat ! Morgen um 13:00 Helvetiaplatz Zürich in Zürich320 Personen nehmen teil المهندس دومنيك كندو
33
شلاما
لماذا صوت السيد (سركون صليوا لازار) وزير البيئة في الحكومة العراقية عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا بتاريخ 19 - 3 - 2014 لصالح قانون الاحوال الشخصية الجعفري .
بقلم : دومنيك كندو
سويسرا
لكون الكلمه الحره التي تبني هي هدف السامي في صفحتنا الغراء عنكاوا كوم .
في البدايه أحب ان أذكركم بحياديتي وليس لي في رأي هذا لا ناقه والا جمل بل هو مجرد تحليل شخصي فقط وليست غايتي الإساءة لأي طرف او دين او حزب والرب من وراء القصد.
لكوني متتبع جيد للأحداث السياسيه في العراق يبدوا لي ان العملية التي قام بها السيد الوزير وببساطة شديده ليست الا استراتيجيه الحزب للمرحله القادمة للانتخابات وقد فعل ما طلب منه حرفيا من قبل الحزب المهدد بخسارته القادمه في الانتخابات ولان الحزب على يقين لم تكون ولا يكون لهم من موقع ومناصب كيف ما كان لهم بالماضي و بمساعده قيادات وأشخاص لعبت وسهلت لهم الطريق على أساس هم حرروا العراق مع تلك القيادات السابقه ؟ والسبب يعود الى الآتي
1- لا يذهب شعبنا الى الانتخابات المقبلة للإدلاء باصواتهم، الا القله القليله لأنهم اي الشعب فهم وعرف ان ليس لهم مستقبل يذكر في العراق وبرلمانيين شعبنا الأجلاء ، اي انتكاسة ونكسه؟
2- اللعبة السياسي والدكتاتورية أصبحت واضح للجميع فلا احد يتزايد في الوطنية والديقراطيه الممزقتيين ، فالكل يبكي على ليلاه ،
3- ظهور احزاب مسيحيه من رحم الأحزاب الشيعية والمقتدره على اللعب في المرحلة القادمه بشكل جيد جدا.
4- بعد ظهور الاغاوات في الانتخابات السابقة سوف يكون الشيوخ في المرحلة القادمه ؟ وعددهم لا يستهان بهم ومجيئهم هو لغايه القضاء على الاخر وليس العمل المشترك .
5- الشارع لا يهمه سوى الدولار والهروب من الجحيم والنار الذي يعيش فيه والحلم في أوربا كمنفذ الوحيد له لانه لا يسترجي خيرا لمستقبل أولاده وأحفاده.
6- أحزاب وبرلمانيين لا يقدروا ان يسترجعوا الشعب مره ثانيه وان أشتروهم في الانتخابات القادمة فعددهم غير كافي .
لجميع هذه الأسباب ولأسباب اخرى معقده وجب على السيد صليوا نقل آراء الحزب بالموافقة على القانون الجعفري ليظمن حصوله على الأصوات لحزبه من احزاب شيعية والإتلاف مع حليف هرم اخر مثله ليتسنى له البقاء في القمه وان كان هرما ،فالمهم السلطة وثم السلطة وبعدها السلطة والبقاء على الكرسي الذهبي المعووج في نظام اللا نظام واللا ديمقراطيه واللا إنسانيه واللا حقوق ؟ والمهم الحصول على قطعه من الكعكه . فللأحزاب الآه او اله اخرى فالدين فما الدين الا أفيون الحيات عندهم وان تستروا به ؟؟؟؟؟؟؟
وفي النهايه ارجوا ان أكون على خطا ودائما هنالك البدايه
34
هل الانتخابات عمليه ديمقراطيه في العراق ؟ ، وما دور برلمانيين شعبنا في العملية السياسيه ؟
.
بقلم : دومنيك كندو
02.اذار 2014 سويسرا
للجواب على السؤال أعلاه ،يجب ان نعلم متى يطلق على نظام او دوله او حتى على حزب ديمقراطي ؟، لان الديمقراطية لا تعيش في اجواء الحروب والصراعات السياسيه الدموية ولا الصراعات العسكرية ، ولا حتى الصراعات المدنيه المعاديه لشعب او قوم او عرق في النسيج الاجتماعي لذلك الشعب ،
الديمقراطية تطلق على شعب او دوله او حزب او شخص او عمليه سياسيه او منظمه لمجتمع مدني او نادي عندما يكون صحي معافى غير مريض وهي اهم صفه من الصفات الاخرى ، ولكنها الرئيسيه في العملية برمتها فلو تعطلت تتعطل الاله والاليه اجمع !!!
لذا نستطيع ان نقول لا وجود للديمقراطيه في الصراع الموجود في العراق ولم يكن مع الأسف يوما موجود على الارض والواقع العراقي اجمع وبدون استثناء !!
اذا اثبتنا المطلوب إثباته بان الانتخابات ليس عمليه ديمقراطيته في العراق ، بل انه شي اخر ومصالح شخصيه و قل ما شت اخي القاري فما تقوله صحيح ؟؟؟؟
لان العراق غير مؤهل لخوض انتخابات شريفه ونزيه ، ولم يحصل حتى ولو صرفت عليه أموال قارون او هارون على العملية السياسيه في الدولة وعلى الشعب ،فالاثنين فاسدون ؟
لماذا لان الشعب يسند الدولة بالانتخابات وبالشعوب الحزبية يحارب الشعب نفسه ، لانه لا وجود للملك بلا شعب ،،، فالصراع ليس بالفكر والعلم بل انه صراع دموي وقتل وارهاب ،لذا لا ديمقراطيه والانتخابات لعبه حقيره وقذره من اجل المال والكراسي ، ولا لخدمه إنسان او دين او كرامه او حظارة فالكل. متهمون والكل مشارك الدولة والشعب في هذا السيناريوا لأنهم يحملون الثقافة نفسها ثقافه العنف والسلاح !!!!!
الجماعة الصامتة ليست بريئه
طبعا هناك القله القليلة او الصامتة وغالبا ما نقول الأبرياء ، فهم أيضاً ليسوا أبرياء لأنهم رضوا بالظلم وسكتوا عن الضالم والضلم ، فلم يقاوموه يوما بعدم الذهاب الى صناديق الاقتراع وهذا اضعف الإيمان، بل بالعكس شاركوا بزراعه الخطأ على انه حقيقه مفروضة عليهم .
وشاركوا بالسياسات القذرة ووجود الدكتاتوريين الذين يقودون العملية السياسيه في الشارع والقرية والمحافظه والدوله بشكل مباشر او غير مباشر ، مع الأسف هذه حقائق لا نستطيع الا ان نعترف بها ان أردنا ام أبينا .
فالمجتمع شارك في العملية السياسيه بغض النظر ان كان يخدم الصالح او الطالح ، الداخلي او خادم نظام خارجي ، ومساندته لخدمت المصلحه الخاصه للفرد فقط وليس مصلحه المجتمع والوطن ، فلا وطنيه المهم الانا فقط هي السائدة في العملية السياسيه.
البرلمانيون
والآن احزاب شعبنا ومالبرلمانيين السابقيين والقادميين والمسؤولين في النظام والدولة او القريهً ، هم ايظا ليسوا بالابرياء لأنهم من نفس النسيج السياسي والثقافي والحضاري العراقي ، فالشعب هو هو مع اختلافات بالدين والمذهب وهذا لا يقاس لان السياسي يتبع تعاليم حزبه او القوى التي أوجدته اي أوجدت هذا الكيان الحزبي الجديد الذي يعتقد انه يقوده على الارض وان خرج عن المسار الذي رسمه سيده له سوف ينتهي لانه يعيش بنفس المجتمع والشعب والوطن المريض ؟؟ اذا لا احد يتزايد بالوطنية وخدمه الشعب لان المافيا هي هي يجب ان تعيش تحت سلطه الدكتاتور وان اختلفت قبل أسمائهم بالدكتور او الفيلسوف فالكل تابع للسيد او اي اسم تختارونه . والسؤال هو ماذا قدمتم ؟؟؟ غير كروشكم التي كبرت ،،، لا تنسوا يوم يسألوا البرلمانيين وكافه السياسيين من أين لك هذا ان لم تكن الأموال مسجلة باسم الحزب او الكيان السياسي الرسمي ، وغدا لناظره قريب،
نماذج من قيادات أحزابنا
فعله سبيل المثال لا الحصر مسؤولين ورؤساء أحزابا يبقون في قيادتهم الحزبيه الى ان يموتون او يقتلون او يطلب منهم ان يتركوا الحزب ليدخلوا في حزب اخر ليس لشعبهم او قوميتهم او دينهم اي يشتروا من قبل احزاب كبيره مقابل مناصب مرسومه جاهزه حسب قياسهم ،
فهل شعبنا انتخب رئيسه السياسي لكي يذهب لينتخب من ينوبه في البرلمان ام هي كما قلنا غير ديمقراطيه ومفروضه ،
وأكيد المسؤول السياسي لحزب من احزاب شعبنا الذي سرق الحزب وبعدها باع نفسه لحزب خارج شعبنا ولكنه حزب كبير وقيادي في العراق مقابل ان يترأس منظمه من منظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان انها عمليه ديمقراطيه وإمام الشعب والجميع ساكتين ويعلموا انه يريد ان يخفي اجرامه وأفعاله المشينة على اي أساس رضيه المجتمع والشعب في القرية أوالناحيه او القضاء اوالمحافظه حتى كيف يقبل ان لم يكن هذا الشعب مريض أصلا ،،!! والسؤال للحزب الجديد كيف يقبل بشخص خان شعبه وقومه وحزبه وكيف يثق به للدفاع عنه ام ان يستخدمه لعدم كشف قضايا حقوق الانسان التي أصلا لا يعرفها ،، وكيف بالشعب المضلوم والأبرياء منهم و المثقفين والعلماء والمفكرين بينهم و المدافعين عن حقوق الانسان رضيًً بذالك ؟؟؟؟
وكيف يبقى القائد الحزبي في حزب من احزاب شعبنا منذ تأسيسه الى يومنا هذا قائدا اوحدا، الا يوجد كوادر غيره ام هو مرض الدكتاتورية حالهم حال احزاب شعبنا العراقي اجمع ؟؟ وكيف الشعب والحزبيين نفسهم ساكتين ، هل هي أمراض نفسيه مستعصية في مجتمعنا والنسيجه العراقي ،؟ ان كان الخوف او المصالح الشخصية او او او يعني مجتمع غير صحي وغير قادر ان يصارع ويقاتل بكلامه وقول لا لا لا للخطأ ، فكيف له يذهب الى الانتخابات والانتخابات عمليه ديمقراطيته بحت ؟؟؟
اذا لايوجد اهم شرط من شروط الديمقراطية وهي الصحه اولا والسلم والمحبة والسلام ونبذ كلمه أنا وحدي ،،،
وأخيرا وليس آخراً لكم مني كل المحبة والسلام في مجتمعنا الذي يحلم بالصحه والعافية.
35
احبنك
دومنيك كندو
احبنك بكل جروحي اميلانك،،ولو صحت اه الف موتا اموتنك ،،
وبعيوني ولك لو مبتور الذراع احفظنك ،،
ولك ضلوعي انخلقت ،،حتى من ألموت أخلصنك،،
انت انت بعد ربي ،،أنا عايش لحبنك ،،
ولوجاك عزرائيل ،، اغفله وراسي براسك ابدلنا،، وأغير بكنتي اسمج ،، وأصير المطلوب واغافلنك
واصيح للمشووم بعلوا صوتي هلا بيك،،
خذني وبس من حبيبي ضل بعيد،،
وحنه من يوم الملكا صرنا بجسد واحد ،،،
بس روحي خذها يا موت ما اخاف منك ،،،
يا عمري اغمزلج بطرف عيني ولك بس اسكت ولاتبجين يا بعد روحي،،
وترى دمعتج ماتنزل الكاع وانا بعدي بالوجود وانت ماي العين اجبرنك ،،
ولا دكولين انا مسودن ،،مو تعرفين الروح بيج مهيوم وما ترضى من غيرج تعيش ،،
دعوفيني يا بعد الروح اهمس بأذنك قبل ما أروح اذكر مو كل ليله تغني قبل ما انام وانا اسمعنك ،،،
واعيوني من فوك تظل ترعاك أصلي لك وانت تغني احبنك وك احبنك
36
بحث و اطروحتي في مؤتمر النهضة الكلدانية سان دييغو، كالفورنيا
المؤتمر القومي الكلداني الاول سينعقد في 30 آذار الجاري مؤتمر "النهضة الكلدانية" هو الشرارة الاولى للنهضة الكلدانية ويقول البعض او القائل طريق الألف ميل يبدا بخطوة، اما انا فاقول طريق النهضة يبدأ بالصفر ونحن سنبدأ وغير مهتمين بالانتهازيين والمفسدين ولا اللذين يعتبرون انفسهم مركز الكون ومن غيرهم لا تتحرك العجلة انهم يتمنون ان يفعلوا شيئا لاكنهم لا يستطيعون لانهم مرضى بأمراض نفسية لا يستطيعون ان يصرفوا من مالهم او من وقتهم لشعبهم لانهم خائفون وانهم يتمنون والتمني رأس مال المفلسين والمقعدين وان ملكوا الارض ،انهم بؤساء ومرضى , واخرون محسوبين على سياسين شعبنا ورموزها وهم بالحقيقة انبطاحيون ولا يخدمون الا كروشهم وهم الاخطر بين شعبنا الكلداني المغلوب على امره ؟؟الشعب والتاريخ سيحاسبهم يوما.
اما الاخرون في الطرف الثاني يدافعون عن احزابهم وقوميتهم حسب ايدولوجيتهم بالغاء الاخر انهم مساكين مسيروون وخائفون لانهم اقلية ؟؟ولا يعلمون ان النهضة الكلدانية تقويهم وتزيد البستان الوانا زاهية اخرى من الورود , اننا لن نأتي لاقصائكم بل سنأتي لرفع كلمة الحق معا لكن بأليات الشعب واختياره للشخصية الكلدانية المعاصرة لتتحد نهضة الشعب مع كل الشعب ومن غير الغاء الاخر او خوف وصراع من اجل الكراسي ،اي كرسي يستطيع ان يدوم من غير رغبة الشعب ؟ ولانه ببساطة شعبنا بين القتل و التهجير.
لذا بحثي وطرحي وبكل فخر واعتزاز سوف يكون عن الشخصية الكلدانية بكل متناقضاتها وسلبياتها وايضا بايجابياتها واسبابها على ممر العصور والى يومنا هذا واسباب الاخفاقات في الوقت الراهن وكيفية معالجتها والوصول الى هدفها السامي النهضة الحقيقية وان بدءنا من الصفر لاننا ولا نزال نعيش دور العبيد في الوطن والعبيد اذا نهض وفاق لم يكن يوما عبيد بل يكون صابر والصابر لزما يثور على الواقع الخاطئ.
البحث جاري والحلول مطروحة للنقاش لمستقبل افضل ونهضة مباركة.
المجد والخلود لشهدائنا الابرار والسلام والمحبة لشعبنا الصامد في ارض الوطن ومن الرب التوفيق
الباحث في الشأن الكلداني
المهندس HTL/STV
دومنيك عيسى كندو
37
ثـورة العبيـد الثانيـة انطلـقـت ,,, نعـم للثـورات الشـعبيـة ,,,انهـا ثـــورة
الــجـيـــــــــــــاع و الـتـكـنـلــوجــيــــــــــا و بـدايــــــــــة
النـهـايــــــــــــــــــة بقلم . دومنيك كندو
لقد قلتها أن العبيد لو انفجر و ثار فأنه لم يكن يوما عبيدا بل كان عنيدا وصابرا على السيد الى اشعار اخر ,,, وان كسر الطوق فلا رجوع في قراره ضد السيد الا التراب الذي يحرره بعدما يكسي جسمه ويذوب ويرجع الى اصله,,,
أن ثورة العبيد الثانية التي بدأت في تونس الخضراء ومصر الفراعنة اذهلت العالم والسيد تحديدا لان التلفون النقال والانتر نت و الفيس بوك وبأيدي الشباب كان اقوى من الرصاص و الدبابات وكل الاسلحة الفتاكة ,,, انه صراع المستضعفين والجياع, انه صراع البطالة وملح الارض ,,, انه صراع صانعي السلام من غير الرجعة الى الوراء انه صراع ضد الدكتاتورية الكلاسيكية العربية والتي سوف تتبعها ثورات اخرى والى يوم يبعثون..؟؟؟
انهم الشباب ,,, نعم للشباب كارهي العبودية والسيد ,,, نعم للنساء طالبي تمثيلهم الشرعي لصناعة السلام ,,, نعم للاطفال الحرية شباب المستقبل ,,, نعم للشيوخ ناقلي الراية للاجيال بكل الحب والفرح ليزرعوا السلام بين البشر ,,, نعم لحكم الشعب ,,, نعم لصوت الطلبة ,,, نعم لصوت المستضعفين ,,, نعم لصوت المرأة و الام ,,,نعم للتكنوقراط والليبراليين الجدد ,,, نعم الوطن للجميع والدين لله ,,, نعم لفصل الدين عن الدولة ,,, نعم للقانون والمحاكم المستقلة ,,, نعم للسلام على الارض وللناس الحرية والعيش الرغيد و الفرحة ,,, نعم لكل الشعب يحكم و الحكم للشعب ..؟؟؟
فلا و الف لا للعبودية و المستعبدين ,,, لا لصانعي الظلم و الظلاميين ,,,لا لصانعي القرارات المستبدة ,,, لا لاقصاء النساء وتقزيمهن ,,, لا لزارعي الامراض ودافني ذات الاحتياجات الخاصة ,,, لا لمقسمي الشعب الى اثنيات وتسميات دينية ,,, لا للدكتاتورية والسيد والسادة لأن الكل من التراب او الجميع من نسل ادم وحواء والجميع اولاد الله يدعون والجميع يحميه نفس القانون او يدينه فلا استثناء في القانون لسيد اومسيود .؟؟؟
يا شباب اليوم والمستقبل يا ثوار السلام والعلم الابيض يا شباب ثورة العبيد الثانية,,, انتبهوا ,,, مرحلة السقوط للسيد قد تمت بنجاح فأنتبهوا للمرحلة القادمة الثانية مرحلة بناء الوطن الحر الجديد,,, انتبهوا الخطوة الاولى بدأت تتبعها خطوات اخرى لان السيد كما قلنا لا يستسلم و ينبطح بسهولة فهو يعمل ايضا لسرقة تعبكم وشقائكم فله المال والخدم و ضعفاء النفوس من السياسيين وغير السياسيين فهم يتربصون للقفز مرة ثانية الى الخطوط المتقدمة وبأشكال مختلفة, حذاري من نشوة الانتصار فثورتكم ثورة الفيس بوك و الانترنت قائمة من مال السيد, و لحين مشاركتكم مال السيد و ليوم حكم الشعب للوطن الصراع قائم قائم لا محال ,فلا تستهينوا بالسيد فلا يزال الشعب فيه اللذي يهاب و يخاف من السيد لانه في نظرهم له سلطة دينية ودينوية او من اولياء الله الصالحين والعاقل من الاشارة يفهم.؟؟
فألف مبروك بداية ثورتكم ثورة العبيد الثانية البيضاء فيا حكام يعرب الشعب قادم من امامكم والطائرات خلفكم ,,,, وليس لكم والله الا الرجوع الى صفوف الشعب واعطاء الحكم للشعب و الشباب او الهرب بطائراتكم الى جهة مجهولة،؟؟؟
ولحين ثورة جديدة ناجحة لكم بلبوس ذكية اخرى ,,, دمتم تحت حماية الشعب والشباب الثائر بالتلفون و الانترنت والفيس بوك انهـــــــا بدايــــــــــــــــــــــــة النهايــــــــــــــــــــــــــــــــة .؟؟؟
HTL/STV المهندسدومنيك عيسى كندو سويسرا 12شباط2011 dominique_gan@yahoo.com الرابط ادناه المقالة الاولى و الثانية,;- 1-ثورة العبيد الثانية انطلقت ,,,فهربوا يا حكام العرب قبل فوات الاوان,,, http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,479772.0.html2-ثورة العبيد الثانية انطلقت ,,,انا لا احلم بجمهورية افلاطون ولا,,,,,, http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,481190.0.html
38
ثورة العبيد الثانية انطلقت ,,,انا لا احلم بجمهورية افلاطون ولا,,,,,,
بقلم :. دومنيك كندو
انا لا احلم بأن يكون للشرق الاوسط جمهوريات كما جمهورية افلاطون ولا بجمهورية خيالية ولا حتى بدولة كنفدرالية كما سويسرا تحمي فيه حقوق البشر والانسان بكل طوائفهم او اعراقهم او انتماءاتهم الاثنية والعقائدية .
انا احلم بدولة فيها قليل من الحرية والديمقراطية وأرث حضارتها وثقافتها حب الانسان لاخيه الانسان خالية من اي انتماء ضد البشر واقصاء الاخر والكل يعمل لمصلحة الوطن, والوطن للجميع يحميه القانون والعدالة,, ام هذا كثير ايضا.؟؟؟؟
ولعدم وجود الحلم الجميل للشعوب الشرق الاوسط واضح الا وهو وجود السيد (المستعبد) والعبيد منذ وجود دور العبيد ليومنا هذا كما ذكرت في المقالة الاولى , حيث وجود الدين اللذي فرض على الشعب والمجتمع ذرية الانبياء ونسلهم هم سادة قومهم فلا يحاسب ولا يلمس بسوء ولايناقش قوله لانه سيد من نسل الانبياء وكل من يتكلم عليهم سوف يصاب بسوء لان السيد (يشوور) هكذا السيد له عشيرة ويكون ويصنع رئيس العشيرة من الوجهاء اللذين يوالونه وخاصة الاغنياء منهم,, بذلك واحد يرفع والثاني يكبس كما في لعبة كرة الطائرة حيث السيد يفتي ويخنث الشعب والثاني يسير الخرفان لحماية عرش الملك بالمال واللعبة مستورة والشعب يصفق مرة و يهنئه مرة اخرى كالنعاج وطبعا وفقا لتطور السيد يطور نفسه بالجيوش الجرارة والاسلحة الفتاكة لقمع ثورة شعبه لو ثار او حاولة الانحراف عن مساره اللذي رسمه لهم , او السيد يقرر الهاء الشعب بالحروب والكوارث مع من يكون جار او صديق او حبيب لا يهم المهم اشغال الشعب بالحرب طبعا المقدسة حسب تعبيره الديني وبحماية رجل السياسة اللذي معه بذلك يضمن استمراره في حكمه للعبيد..اللذي يطيعه زمن ودورة من دوراة الحياة الكونية ...
انا لااود ان احلم لكن اريد ان ارتبط بالارض بقدر المستطاع وان اكون واقعي في حلولي :اذا اقول وجب على السلطة التشريعية لمثل الدول العربية والشرق الاوسطية ان تعدل بعض قوانينها كالاتي .
1ـ تكون السلطة التشريعية و التنفيذية ورئيس الحكومة والدولة في السلطة لدورة واحدة فقط ولا ترشح نفسها لدورة ثانية الى حين وجود اجيال لايوجد بدمائها وعقلها شئ من الدكتاتورية المقيت للعصور السابقة وبعدة ما تثقف المجتمع بشكل كامل ويعرف معنى الحرية واليمقراطية .
2ـ قبل الانتهاء من الخدمة تقدم الحكومة التنفيذية تقريرا عن الانجازات الحقيقية وعلى الارض لخدمة الشعب بشكل تفصيلي ومعادلتها مع الميزانية قبل الانتهاء دورة الحكومة والسلطة.
3ـ السلطة القانونية يجب ان تكون مستقلة بشكل كامل و نظيف.
4ـ محاسبة المقصريين من رئيس الدولة والحكومة وكل وزير او مسؤول بمحاكمة عادلة لان الجميع من الشعب ولا سيد اوعبيد والكل سواسية امام القانون والدستور.
5ـ حصر الاموال والممتلكات الخاصة قبل استلام المهام الوزارية والمسؤليات لكل من يخدم في الدولة من الرئيس الى اقل مسؤول في الدولة ولمحاسبة سراق الدولة والشعب على حد سواء بذلك يمكن السيطرة على الفساد الاداري والرشاوي في الدولة عند انتهاء الخدمة .
6ـ الشرطة و وزارة الداخلية لخدمة الشعب وليست لخدمة الحكومة والدولة.
7ـ الجيش ووزير الدفاع هم لحماية الدولة من الخارج ولادخل لها بالسيد اسف قصدي لرئيس الدولة والحكومة .
8ـ النقطة الاخرة وليس الاخيرة مهمة وحساسة جدا الا وهية فصل الدين عن الدولة فالدين لله والوطن للجميع يجب ذكرها وتطبيقها حرفيا ودستوريا بذلك يظمن لكل صاحب حق حقه على اساس المواطنة فقط ,للكل حقوق وعلى الكل الواجبات والكل حر بملبسه وشربه واكله وعبادته مادام لايعتدي على حقوق الاخرين .
اخيرا وليس اخرا اود ان اقول انني اطلب ما يطلبه اي انسان يفهم معنى الانسان و الانسانية وحقوقها في اي بقعة من بقاع العالم من غير التفكير بجمهورية افلاطون.
بقلم
HTL/STV المهندس
دومنيك عيسى كندو
سويسرا 05شباط2011
dominique_gan@yahoo.com
39
ثورة العبيد الثانية انطلقت ,,,فأهربوا يا حكام العرب قبل فوات الاوان,,,
بقلم : دومنيك كندو dominique_gan@yahoo.com
اعتبر الكثير من علماء الاجتماع والاثار و السياسات الاستراتيجية في العالم ان الشعوب والمجتمعات البشرية مرت بمراحل تدريجية منذ العصور الاولى لتكوين المجتمع البشري بمراحل تدريجية من التطور مرورا بثورة العبيد في كافة المجتمعات و الاقوام البشرية في ارجاء المعمورة ليومنا هذا، حيث يقال ان الثورة الشعبية قضت و بشكل كبير على مبدأ المستعبد او السيد الذي يحول المجتمع الى عبيد ورعاع يفعل بهم ما يريد مقابل الاكل والشرب اللذي لا او قد يسد رمقه ليستغله ابشع استغلال ويبيعه في سوق الرقاق متى ما مص دمه ولم يبقى له غير العظام الهشة...
هكذا جاء عصر ثورة العبيد في كثير من المجتمعات الاوربية و المجتمعات العربية و تصور الثائر بعد الثورة بأنه نجح كليا بثورته الجريئة ولم يبقى السيد و العبيد..؟؟؟
السيد اللذي اعتبر نفسه مركز الكون لم يسلم وينبطح بسهولة فقد استطاع ان يطور سياسته وايدولوجيته الاستعبادية حاله حال الايدلوجيات الشعبية و الليبرالية او الشمولية لحماية البشرية من ظلم الحكام، بذلك استطاعوا ان ياتوا بلباس اخر و يحكموا الشعب ويطبقوا مبادئهم بطرق ذكية ومتطورة ويطولوا بحكمهم على الارض ويتمتعوا بخيرات الارض وينعموا بها على حساب الشعب ومن جديد بدلوا لونهم متماشيا مع متطلبات ومعتقدات الشعب الدينية مرة وكونهم من نسل الانبياء هم مرة او هم الابطال الخرافيين الاوحديين لانقاذ الامة مرة ثانية..
لذا فان هذا الشعب البسيط استفاق مرة ثانية وعرف ان الظلم يخر لحمه وعظمه ولا يستطيع ان يتحمل الالم وانه يحتضر قرر الموت بطلقة من السيد والاستشهاد بأراقة دمه بثورة عارمة على النفس للخلاص مرة اخرى من دور العبيد ولو ان المشكلة قائمة بذكاء السيد و الالتفاف على الثورة بلباس اخر ولون اخر واديولوجية متطورة واخرى تتماشة مع الزمان و المكان لان السيد لا يستسلم ببساطة ومعه كافة مقومات البقاء و الاقتتال ضد الشعب من الاموال و السياسيين اللذين يخدمونه وله كافة الالياة و اللوجستيك ليظل مقاتل عنيد ولانه يعتبر نفسه مركز الكون.؟؟؟؟
لك التغير قادم في كل ارجاء الدول العربية من غير استثناء فيا حكام العرب السادة الحاليين سلموا الراية الى السادة الجدد من غير مقاومة لانكم غير صالحين للاستعمال البشري( اكس باير).
لذا اريد هنا ان ان اعطي مثلا ما يحدث في المجتمع العربي ولكن ليس للحصر
الانسان اللذي يدرس في الدول العربية ويتخرج من الجامعة او المعاهد لقد ادوا دورهم في المجتمع بشكل صحيح وتعبوا ليحصلوا على ثمرة تعبهم اليس هذا هو المنطق,, تراهم من غير عمل ولا مستقبل و الاخ السيد يملك ويترف ويلعب في المجتمع لعب ,؟؟؟ عجيب امور غريب قضية من خول للشعوب هذه المعادلة الغريبة ,,اكتفي بهذا القدر للقول ثورة العبيد قادمة لا محال انتبهوا يا حكام العرب ثورة العبيد الثانية لا تهزم ابدا حتى لو هزم سبارتكوس..؟؟..
بقلم
المهندس
دومنيك عيسى كندو
سويسرا
30.01.2011
40
الاصرار والتسلط لغة السياسيين العراقيين كانت ولا تزال ،، وعلى الديمقراطية السلام..
حلول واراء
بقلم / دومنيك كندو / سويسرا
العالم المتمدن اجمع ويجمع على لغة الحوار والشفافية في حل النزاعات فهي الاجدر في عصرنا هذا والاصلح لحل اي نزاع على الارض بين الدول والشعوب الديمقراطية وخاصة في النزاعات القانونية و الصراعات السياسية الداخلية او الخارجية ومابالكم لو كانت هذه الصراعات تدخل فيها مصير الشعب مثل شعبنا العراقي ومعاناته مع الحكومة المنتهيه ولايتها لا حكومة ولا دولة ليومنا هذا ، وهذا يعني لا حقوق ولا واجبات و لا خدمات ، اي الفقر و المرض يستفحل والموت والارهاب يطال الجميع بدون استثناء فالحدود مفتوحة والعراق مباح للجميع (الاجنبي و الاقليم).
السياسيون يصرون بابقائهم على لغة العصور الوسطى وعصر الفتوحات والعبيد ( بالسيف) واجبار الاخر على الرضوخ و الاستسلام والغائهم اية لغة حضارية او دبلوماسية او... او... او...؟وكما واضح هذه مشكلة حضارة وتاريخ ، كنا ندرسها في العراق ويتباهى اكثرهم بهذا التاريخ ؟؟ ولا يزال يدرس التاريخ وحضارة وادي الرافدين الغني بالقتل والفتوحات والسلب والنهب والعبيد ودفع الفدية للمحتل على انه هو المالك وباسم الدين و الدولة والاستعمار ، طبعا انا اعلم كما يعلم الجميع هناك الوجه المشرق في حضارتنا التي نتباهى بها ونفتخر ولا انسى هذا ،ولكن هذا الجانب المشرق كان،،، وكان ،،،فعل ماضي ناقص.
لغة الصراع والتحدي والاصرار والتعند مرض فتاك يجري في عروق شعبنا العراقي والسياسيين تحديدا والدكتاتورية سمة من سمات سياسيين شعبنا العراقي بمختلف اطيافه المتناحرة من العرب (السنة والشيعة) والاكراد (بانواعهم ) والتركمان (باختلافاتهم) والمسيحيين (باشكالهم) .
الا ماذا نسمي بقاء كافة الامناء العاميين ورؤساء الاحزاب في مناصبهم وعدم التنازل لاشخاص اخريين ؟ الا يوجد اكفاء غيرهم لماذا ينتخبون حسب ادعائهم بالاجماع اي بنسبة 100% اليس التعند على ابقاء النظام الدكتاتوري سمة لشعبنا العراقي بكامله . اليس الموت والارهاب والارهاب السياسي المتمرس بالسرقة والقتل واضعاف الاخر والهدم هي صفة احزابا المتواجدة على الارض.
يحترم الحيوان في الغرب فهل الشعب العراقي محترم ومحترمة ارادته في تقريرالمصير ويحترم كانسان في وطنه وبيته ؟ الم يحترم الشعب العراقي الدولة و القانون وذهب لينتخب من يمثله ، فلماذا لا يكون او تكون الاحترامات متبادلة؟؟ هل للمواطن العراقي هوية في داخل العراق.؟؟؟ لا يهم خارج العراق ليس لهم هوية لانهم دبغ جلدهم وتعلموا الصبر ولا زالوا صابرين ؟؟ المشكلة صابر مات وشبع موت .
لكي لا اتهم بانني اهدم سوف اتكلم عن الجزء المملوء من القدح واضيف بعض من قطرات الندى فيه قبل ان يتبخر بسبب ارتفاع درجات الحرارة.
رئاسة الوزراء ( الحكومة )
اولا تكوين حكومة كما في النظام الفدرالي من سبعة اشخاص من الكتل الفائزة
ا ـ شخصين ( مرشحين ) من العراقية عدد 2
ب ـ شخصين ( مرشحين ) من دولة القانون عدد 2
ج ـ ثلاثة اشخاص من بقية القوائم الاخرئ ( واحد لكل قائمة ) 3x1
ثانيا ـ رئيس الوزراء يكون لدورتين و مدة كل دورة سنتين وتكون حصريا بين العراقية و دولة القانوننن كل قائمة سنتين
ا ـ يكون التصويت السري او العلني للاعضاء الحكومة السبعة لاختيار رئيس الوزراء للدورة الاولى
ب ـ بعدة مرور سنة ونصف السنة يتم التصويت المماثل لاعضاء السبعة لانتخاب من الكتلة الثانية فقط (التي لم تخدم بعد) والتي لها مرشحين اثنين لراسة الوزراء احدهم .
ج ـ كل مرشح يستطيع ان يرشح اسمه ويصوت لنفسه من القائمتين العراقية ودولة القانون عند التصويت.
د ـ في حالة تعادل الاصوات يلجئ الى القرعة العلنية بين الاثنين .
ه ـ ينظم كل هذا بقانون ويتم تعديل الدستور وينظم ويشرع بقانون.
ثالثا ـ تراقب وتسارالعملية الانتخابية علنا وبمراقبة دولية محايدة او اشخاص محايدين وتحترم العملية السياسية برمتها بشكل شفاف وقبول الاخر
رابعا ـ لا يعاد من نفس القائمة لدورتين رئاسة الوزراء ولا يتم اختيار رئيس الوزراء من خارج القائمتين العراقية ودولة القانون ومدتهم القانونية اربعة سنوات.
رئاسة الجمهورية
يكون رئيس الجمهورية حصريا للطوايف الغير العربية و بدورتين ايضا سنتين لكل دورة ولي في ذلك حلول .
ولي اراء لقيادة البرلمان و المحكمة الفدرالية العليا . لاكن اتمنئ ان تحل اشكالية رئيس الوزراء و غدا لناظره قريب.
وهذا هو الحل الامثل لسياسيين وقادة شعبنا الدكتاتوريين بصراحة ومن غير خجل.
والرب والشعب من وراء القصد .
المهندس HTL / STV
دومنيك عيسى كندو
ســويســرا
dominique_gan@yahoo.com
41
ياطلاب شعبنا في العالم أتحدوا
بقلم / دومنيك كندو
في كل الاوطان الحرة يحترم الشعب ويثمن الانسان بأغلى وأرقى الكائنات وكذلك أيضا كل الاديان السماوية تقر بذلك .
الا في العراق , الا في وطني فالانسان يصنف الى أثنان , فالاول في وطني الانسان هو أرخص الاشياء فالرصـاصـة بصغـرهـا ورخصهـا أثمن من الانســان وصفـات الاول هو الموت , الحزن , الفقـر, الجـوع , التشـرد , المرض , سـوق النخاسين والعبيد , المهجرين داخـل الوطـن . كل هذه الصفـــات اصـبحـت عـلـــم العــــــــراق ورايتـــه الخـفاقــــــة
أما الثانيـة هو البقـــاء للاقــوى , لعبــة الكراسـي , الرأسمالـيــة , الدكتاتوريـــة , السرقـــة,
الميـليشيــات , الـوزارات ورئاستهـا , المؤسسـات , رئاسـة الجمهوريــة , قيـادات الشيــوخ,
الامراء , شـراء الذمم , سرقة كل شئ من الوطن وتصديره الى الخارج , زراعة الخــوف,
ايقاف التقدم العلمي , ارجاع الوطن للعصور الوسطى . ابقاء التخلف.
كل هذه الصفـات يمتثل بها السياسيون ورؤسـاء الاحزاب في وطني وشعـارهم هو من أجل
البقــاء يجـب أن تقتــل وتنتهــك أعـــراض وتهـــدر دمـــاء الشعـــب المغلــوب على أمــــره.
هكـذا أصبــح شـعـبـنــــا الـمسـيـحـــي في وطنــه الام ( بيث نهرين ) من الصنف الاول. ؟؟
قتلـونـــــا وهـجـرونــــا وبـاعـونــــا في وضــــح الـنـهــــار وعلى عينــــــك يـاتـاجــــــــــر.
قتلوا الكلمة عندما فجروا الطلبة وهم يكافحون من أجل العلم لخدمـة الوطــن وديمومــــــة
الحيــاة فيه ليرتقـــي الى مـستـوى الانســـــــــــــــــان.
قتلوا الكلمة حينما أرادوا أيقــاف الوعي والثقافــة والتقــدم عن طريـق شــبـابـنـــــــــــــا.
قتلوا الكلمة عندما قتلوا رموزنا من أمثال مطران الرحمة الشهيد فرج رحوا والقس رغيد
واصحابه رفاق دربه من الشمامسة والقائمة تطول وليس لها نهاية مع كل الاسف.
واليوم قتلوا الكلمة لأنهم أرادوا أيقـاف أجيالنـا وديمومــة تراثنا وحضـارتنـا العـريقـــــــــــة .
فأثأروا ياشبابنا وطلابنا الاعزاء بأتحادكم وتعاونكم وتواصلكم عن طريق انشاء اتحاد طلبة شعبنا المسيحي في العالم وبصمودكم تنالون حقوقكم وحقــوق شعبنــا الكلـداني ,السريـانــي,
الاشوري فلا غيركم يجلب الحقوق المشروعة لشعبنا , فالحقـوق تأخـذ ولا تعطى وطـلاب
وطالبــات العلــم هم القاعــــدة الحقيقيـــة لأي مــطــلب كمـا رأيتــم لم يستطـــع غير طـلاب
بغديـدي/قرقــوش أن يثـأروا لسـاندي و رديـف وغيرهـم من الشهــداء الابرار في المـوصــل.
ليكـن علـمنـا وايمـاننـــا شعــــــــارنــــــــا لخــدمـــة البشـــريـــة و أجيالنــا القادمـــة
فسياسيو شعبنا لم يستطيعوا أن يفعلوا ما فعلوه الطلبة من انجاز على أرض الواقع.
اين انتم يا سياسيين شعبنا من شاهدكم قبل الانتخابات وانتم تدقون كل باب وتسافرون عبر البحار لكي تلتقون بشعيبكم لكي ينتخبكم وانتم تتوعدون بأن تكون ثغرا للشعب وتجلبون رأس الدب والخير والحقوق وعلى انكم قادة الشعب وتذودون عن خلاص الامة وانتم في المقدمة عجبي .عجبي يا ساسة الامة وانتم لم تكلفوا أنفسكم بالسفر الى الخارج لايصال الكلمة الى صاحب الكلمة,عجبي ياساسا عجبي وانتم لم تتفوهوا بكلمة تكشــف ولو نصف الحقيقــــة, ؟
نحن نعلم بأننا شعب واحد فهل تعرفــون نحـن من انتخبكم؟؟؟ عجبــــــــــــي ؟؟؟
ومن هذا الموقع الاعلامي الحر عنكاوا كوم بيت الطلبة و الشباب والاحرار نناشدكم يا طلبتنا وطلابنا الاعزاء بأن يكون لنا / لكم صفحة و غرفة للملتقى والتحاور والتأزر الطلبة و شباب
شــعبنــــا في كـل ارض المعمــورة لدعمهـــم كما كانت عنـكـاواكـوم سبـاقـــة دومـــا في هذا
المجـــال أيام الحصـــار على العـــراق ومشروعها العظيم Help ankawa, وانا بدوري سأساندكم بكل مأستطيع فعله لخدمة الطلبــة والشبـــاب وأرجوا من كل الخيرين في العالم أن يساندوا ويأزروا طلبتنا الاعزاء عن طريق عنكاواكوم او اي صرح اعلامي ثقافي تكون غايته المحبة والتاخي ومد الجسور الى الوطن بيث نهرين وشعبه العظيم ليكنوا سندا لهم في المحن وخضرة وديمومة في الافراح.
ليحفظكم الرب من كل مكروه وأعلموا بأن أتحادكم هو قوتكم وبقاءكم هو سندا لشعبنا وأسمنا وتاريخنا في وطن الام.
ياطلاب شعبنا في العالم أتحدوا
المهندسHTL/STV
دومــنــيــك كــنــدو
ســـــو يـــســــرا
dominique_gan@yahoo.com
42
استنكار وشجب الاعتداء الغاشم على طلبة بخديدا /قره قوش من غيـر رتـوش
بقلم / دومنيك كندو
طوبى للحزانى لانهم يتعزون
في بداية الكلام اعزي اهل الشهيد واطلب من الله ان يعطي اهل الشهيد الصبر و السلوان وان تكون خاتمة الاحزان و الشفاء العاجل لجميع الجرحى
جميع المسيحيين يستنكرون هذا العمل الجبان الذي ادى الى استشهاد و جرح العشرات من ابناء طائفتنا المسيحية اثر العملية الجبانة التي قام بها المجرمون من حثالة المجمع العراقي اللذين لا يعرفون الرحمة وليسوا سوى مصاصين للدماء, ولـكـن
ومن خلال هذا الموقع موقع عنكاوا للصوت الحر اطالب جميع الساسة المسيحيين اللذين شاركوا في العملية السياسية اما الانسحاب الفوري من العملية السياسية لكي يبرئوا انفسهم ولاتلـطـخ اياديهم بشكل مباشر او غير مباشر بدماء الشهداء اللذين سقطوا منذ سقوط الصنم و الى اليوم لانهم اي ساستنا قالوها وباعترافهم بانهم مهمشون وليس لهم اي ثقل في البرلمان العراقي وفي الساحة السياسية في عموم العراق .
او السفر فورا الى اوربا وامريكا وطلب الاستغاثة وبالتعاون والعمل مع المغتربين من شعبنا المسيحي بالتظاهرات والاعتصامات لرفع القضية الى المنظمات الحكومية و الامم المتحدة و المنظمات المجتمع المدني ذوي العلاقة لحماية شعبنا المسيحي الفوري ,خاصة لايزال العراق تحت وصاية البند السابع رسميا وقانونيا .
والمغتربون في المهجر من اغنياء شعبنا هذا يومهم للصرف على بيعتهم وشعبه وعدم البخل والانطواء والانزواء فأعلموا بمالكم لا تشترون الجنة ولكن تدخلون التاريخ من باب الشهامة والمرجلة والمحبة لا من باب البخل وعدم الرحمة ,,التاريخ لا يرحم,,
انتم مجبرون يا برلمانيون وساسة شعبنا المسيحي لطلب الحماية الى الشعب المسيحي اجمع لانه لا حلول منكم ولاكشف لجرائم التي طالتنا طيلة هذه السنين الطويلة داعيك عن المصالح الشخصية للسياسيين والاقتتال من اجل الكراسي و الفساد وصل الى حد يصعب السكوت عنه لذا نحذركم فعلا وعملا من شعبنا المغلوب على امره فوجب عليكم رفع امره الى كل العالم وطلب حقه ودمه المهدور فدم مطران الرحمة فرج رحوا لم يبرد ولم يجف اتعلمون او اذكركم بأنكم بلا هذا الشعب لا وجود لكم و لمؤسساتكم فهم الذين اوقفوكم على ارجلكم وملئوا ما ملئوا لكم لكي تبقوا اسياد الشعب وليس خدامها, ؟؟ فويلكم والحساب في الارض و السماء يا ساستنا وانتم تنـعمون بما لذ وطـاب ،
اماانتم يا اغنياء شعبنا المحترمون لا تبنوا كنائس وقصورا في المهجر فـأوربا و اميركا والعالم الغربي حول اضخمها الى متاحف و وووو. فمسيرات الاستنكار و الاعتصام و الفعاليات المتمدنة والصرف الاعلامي و الاعلاني لا يحتاج الا الشئ القليل من المال و الوقت للتنظيم و بدأ المسير الى الامام الخطوة الاولى وطريق الميل يبدأ بالخطوة الاولى. والشعب قطعا متحمس ولن يبخل ويتوانا بالمسير فلا احوج ولا امر ولا وقت اتعس من هذا الوقت الذي يصيب الجميع بدون استثناء عسى الالم يجمعنا , إإ
وان هذا العمل هو ابسط الامور التي يقوم بها قادة شعبنا لكي يظهرو للعالم اجمع اننا موجودون ولسنا خرافا للذبح والتصدير بالجملة , فهل يسمح يا ترى ساستنا بالبقاء والشعب يموت ويحرق وهو حي وان سمح وصبر هذا الشعب على ساسته فهل سيطول وان طال فمتى سيقول لا و الف لا وينفجر البركان حذاري من هذا .؟؟؟؟؟
والرب الموفق ودمتم و المسيح يحفظكم من كل مكروه .
Dominique Gando
Switzerland
dominique_gan@yahoo.com
43
تــذكـــار (شـــــيرا ) القديس مار كوركيس في ســويســرا يوم 24 نيسان 2010
تقيم جاليتنا المسيحيــة في سويســرا شـــيرا لمار كوركيس في
دير / كنيسة Maria Einsiedeln وذلك يوم السبت المصادف 24 نيسان 2010
الساعة 14:00 الثانية من بعــد الظهر .لذا ندعوا شعبنا المسيحي في سويسرا وضواحيها
التجمع في الكنيسة القديسة ماريا السوداء للاحتفال في هذا التذكار المبارك
وفي حدائق الدير وليزرع الرب السلام والمحبة بين الجميع .
المكان :
Kloster
CH - 8840 Einsiedeln
التايخ : 04.14. 2010
الوقت : 14:00
المهندسHTL/STV
دومنيـــك عيسـى كنـدو
سـويســرا
dominique_gan@yahoo.com
44
الانتخابات بين القدسية و الخطيئة
الانتخاب و الذهاب الى صناديق الاقتراع معروف في جميع الدول والشعوب الديمقراطية على انه حق من حقوق الانسان الحر اكثر من انه واجب مقدس يعمل ويقر من اجل اسعاد البشر او الانسان الذي يسكن او يقطن في هذه البقعة الجغرافية المحدوده من الارض لانتخاب الاصلح و الاجدر و الانصف في ايصال الصوت الحر لخدمة المجتمع في ادخال الكلمة في الحياة العملية وتفعيلها بين جميع طوائف الشعب , لذا تأخد الرؤى من الاكثرية المتفاعلة و المتجانسة او المتالفة لانتخاب الشخص او الاشخاص من المجموعة السياسية الكاملة المتألفة لكي تخدم بمشروعها الشعبي السياسي في المكان والزمان المحدد بتنافس شريف عادل نزيه من غير اي انتهاك لحق من حقوق الانسان او شراء ذمم لانهم يريدون ان يخدموا في هذه الفترة الزمنية و الترشيح للفترة الزمنية القادمة و بعدها وهكذا تباعا يخدمون ويأتون بشرف لكسب اصوات اخرى بعد ان يثبت نزاهتهم وعطاءهم للشعب.
لهدا نرى كيف يكون لهذا العمل القدسية الكاملة والكامنة و كيف الذهاب الى صناديق الاقتراع حق من حقوق المجتمع وواحب لكل من يحب وطنه وشعبه.
لنرى النقيض في الانتخابات و الاقتراع في الوطن الرافدين بشكل عام وشعبنا الكلداني / الاشوري / السرياني بشكل خاص على انه خطيئة لا تختفر بسبب الجريمة المنظمة بالقتل والتفجير والارهاب بكل انواعه السياسي و الجسدي و النفسي والفكري و الاقتصادي وانواع اخرى كثيرة من السرقة و الاحتيال و الارهاب لغرض الحصول على المقاعد و الكراسي بأي ثمن المهم الكرسي يعني السلطة يعني المال يعني الغدر و الانتقام من الاخر و الهدم والتخريب لضياع معالم الجريمة .
اما شعبنا بشكل الخاص منقسم ويقاتل من اجل الاشتراك في هذه المهزلة و هذه الجريمة النكراء ، كيف ولماذا يجب ان نوضح لكي لا ننخدع بالكلمات والصور البراقة ,
اولا / جريمة قتل شعبنا المسيحي من الكلدان والاشوريين والسريان في الموصل ( والسبب معروف طرفين يتصارعان من اجل زيادة النسبة المئوية,وكل طرف يقتل الطرف المعادي له ليرعبه ولزيادة نسبته او على الاقل تقليل من تأثيره في النسبة المئوية حسب حساباتهم المريضة ) السكوت عن هذه الجريمة ماذا يعني.؟
ثانيا / صراع بعض من منظماتنا وسياسيي شعبنا من اجل اجماع شعبنا في منطقة واحدة لكي يكون لنا ملكا يحكمنا وفقا لارادة الالهه التي يخدمها، وليس وفقا لارادة الرب و الشعب الكلداني / الاشوري / السرياني.
والمشروع كامل بالمال و السند ،لذا وجب عليهم الاقتتال السياسي و العسكري المبطن و طبعا الضحية كما في كل مرة هو الشعب المسلوب الارادة ولانشغاله بمشاكل اخرى مفتعلة .
ثالثا / الاحزاب السياسية تخفي رأسها كالنعامة امام الجريمة ولم تنجح في الدفاع المعنوي والقانوني ولا الدستوري لحماية الارواح البشرية التي ماتت واستشهدت من غير اي ذنب ترتكبه ؟؟؟، فلا يونادم كينا ولا ابلحد افرام استطاعوا ان يثبت انهم برلمانيين انتخبهم شعبنا ليكونوا مراقبون ومحاسبون وكاشفون جرائم التي ترتكب ضد شعبنا ، لذا يعتبرون مشاركون في الجريمة لصمتهم وسكوتهم لخدمة مصالحهم ولخوفهم من قول الحقيقة ،لذا كيف يرشحون أنفسهم لدورة ثانية وهم متهمون من قبل الشعب.؟؟
رابعا / السراق متهمون بجريمة مخلة بالشرف الا وهي سرقة ثمار الغير في عز النهار وأستلام الرشاوي فكيف يرشح المتهمون سراق الاحزاب أنفسهم ولخدمة من ياترى؟ و طبعا ليس لخدمة الشعب كما في المجلس القومي الكلداني على سبيل المثال لا الحصر .؟؟؟
خامسا / لو ارادو احزاب شعبنا الكلداني/ الأشوري/السرياني ان يثبت لشعبنا بأنهم بعيدين عن الجريمة وليس لهم فيها سوى ايصال صوتنا المسيحي الحقيقي الى موقع القرار العراقي لكانوا تناطحو وتقاتلوا بالكلمة و بشراسة للحصول على المقاعد الحقيقية بالنسبة المئوية الموجودة على الارض في الوطن والمهجر والتي تزيد على 15 مقعدا وهذا الذي قلته وكررته قبل اكثر من اربعة سنين مضت مع الاسف.
الم يكن الاجدر لاحزاب شعبنا الكلدانية والاشورية و السريانية الاتلاف بقائمة واحدة لتثبت بأنها فعلا تعبر عن صوت الشعب الذي يريد ان يعرف الحقيقة المرة لماذا يقتل ويهجر ويراد له التبعية ولصالح من ومن وراء خيانة الشعب وطمس الحضارة بأكملها. ؟؟؟؟
لماذا لا يكون التعايش المشترك وفقا للحقوق المواطنة و الواجبات و الدستور في نظام فدرالي حقيقي وصادق.
صوتكم هو حقكم و حقكم هو من حق اخوتكم وامان وحريتكم وعيشكم الرغيد هو من نفس حق اخوتكم وأخواتكم في الموصل والبصرة واربيل ودهوك وكل بقعة فيها طفل يضحك ويحس بالامان في العراق.
الاحزاب العلمانية فيها الانصاف لشعبنا الكلداني / الاشوري / السرياني و الحكم الذاتي هو خلاص الشعوب و القوميات الصغيرة وحلمها على الارض و لاكن من غير نظام عشائري او قبلي .؟؟
وللعلمانية امان و خبز دائم على الارض .
دومنيك عيسى كندو
ســويـســرا
dominique_gan@yahoo.com
45
ماذا قدمتم يا برلمانيون لشعبكم لكي تنتخبون
سويسرا , 13.تشرين الثاني 2009 بقلم : المهندس دومينيك كندو
في كل العالم او في اكثر الدول الديمقراطية ينتخب البرلمان اي الحكومة التشريعية من قبل الشعب لما قدموه من خدمات للمواطنين في التشريع و مراقبة الحكومة التنفيدية في توفير كافة احتياجات الشعب في العيش الرغيد و بتوفير السلام والاستقرار في حياته اليومية وتطبيق العدالة الاجتماعية والاهم حماية القوميات الاصيلة الصغيرة من الضياع او التهجير او الارهاب .
اليوم ماذا نرى في العراق الكل يقاتل ويقتل ويقتل بفتح التاء والدم ينزف ويكون بحيرات يخبط الدم الزكي بالدم العفن والصراع مستمر من اجل الحصول على موطئ قدم في صنع القرار لقتل العراقيين وتهجير الاخر ولتثبيت علم لدحر تاريخ ومسحه وقتل طفل لتربية ارهابي ولتربية نسور وقتل الحمامات وغدر المرأءة ووأدها ,كل هذا يعمل به بأسم القانون وبأسم الشريعة والكل يقتل من اجل الكرسي وبأسم الديمقراطية وبأسم الشعب يشرعون.
الجميع مشتركون في ذبح العراق من السياسيين اي الاحزاب العراقية من غير استثناء لانهم بفهمون ان الديمقراطية و الفدرالية يعني شراء الذمم والنفوس لذا كم تدفع لكي تحصل ما تريد وكل الطرق مسموحة ومجازة قانونا ,القتل والارهاب باسم الدين او بأسم الشعب او بأسم السياسة والفداء من اجل الوطن يحتم سقوط الضحايا وحسب قولهم للحرية ثمن وهذه الارواح هي حالة طبيعية , المهم كل كيان او طائفة او قومية يجب ان تقاتل وتموت وتعطي الظحايا من اجل البقاء وفرض نفسها على الساحة السياسية وتأخذ حقها من الكعكة العراقية.!!!
مع الاسف هذه هي اللغة السائدة في الساحة العراقية بالنسبة للعرب وتفروعاتهم والاكراد واشكالهم والتركمان وأنتماءاتهم , لاكن السوأل يطرح نفسه اين نحن الشعب المسيحي من كل هذه اللعبة القذرة ؟ هل نحن براء , ام سذج , ام نساير , ام ماذا , اين نحن ؟؟يجب وضع النقاط على الحروف , لكي يعلم شعبنا هل يشارك في الانتخابات و لماذا,؟؟؟
شعبنا المسيحي بين ناريين ام يحتضر
فلو اخذنا الانجازات التي حققها برلمانيو شعبنا من انتخابهم الى هذا اليوم سوف نرى انهم حققوا لنا الحلم اللذي اردناه في تهجير شعبنا من العراق وداخل العراق بنسة 60% حيث حققنا الحلم في زيادة القساوسة والكنائس في الخارج بشكل يحمد له ,وقد حققنا الارقام القياسية في الهجرة لشعبنا المسيحي وهذا الفضل يعود الى الاخوة البرلمانيون الاعزاء حيث كانت النسبة قبل وجودهم في البرلمان 6%, كما انهم مشكورون على تهجير شعبنا من مكان وجودهم في البصرة و بغداد وكركوك والموصل ليستقروا في اربيل وسهل نينوى هذا اعظم انجاز , انهم حقا مشكورون لذا وجب عليكم الذهاب الى الانتخابات لانتخابهم مرة ثانية. !!!!
اما المشروع الاغوي في اقليم كردستان فيقال انه جيد جدا وانه كرديا ويناضل من اجل القومية الكردية و حقها في العراق اكثر من الاكراد أنفسهم وهذا يثمن له ولو غبن بعضهم او احسوا بالغبن لا يهم المهم المصلحة الكردية يا اخوان فهم يحمون المسيحيين في الشدائد, فلماذا لا يعترف انهم اولى بالغريب والاجنبي لذا اذهبوا وانتخبوا الاكراد ومشروع حماية القومية الكردية وليى نعمتنا من الزوال , انتخبوا المشروع الاغوي يا اخوان لا يهم قوميتكم كلداني اشوري سرياني المهم انتم تحت الوصاية الاخوية الكردية ويظمن لكم الاكل و السلام فماذا تحتاجون اكثر من الاكل والشرب والسلام فلا اهمية لو الاغة يتكلم اللغة الكردية فقط وليس مهم انه لا يخاطبكم من خلال التلفاز بلغتكم الام اللغة الارامية ولهجاتها لانه لم يتقنها بعد ومدرسته كسلانة وأول ما يتقنها سوف ينزل الى مستواكم ليكلمكم بلغتكم وبعدها لكل حدث حديث .
اما الكلام عن القوميات شعبنا المسيحي فلا تصدقوا بأننا شعب واحد بعدة قوميات هذا كذب وافتراء اما نحن شعب واحد بتسميات جيوغرافية مختلفة وعراقيين في الدرجة الاولى او نحن سياسيين نقاتل بكل الاسلحة من اجل الكرسي و العاقل تكفيه الاشارة, وهنا القتل لا يختلف انه هو هو الذي يقتل التاريخ هو نفسه الذي يقتل الطفل ويقتل الكلمة.
انه يوم الحساب والامتحان الصعب فأما تشاركون في المشروع اللذي رسموه لكم او تاخذوا طريق الصعب طريق السكوت والحيادية لانه التاريخ لايرحم لان المثل المصلاوي يقول اللي يعمل بأيدوا الله يزيدوا . والسوأل يطرح نفسه هل البرلمانيون الخمسة القادمون سوف يعطوا اكثر من البرلمانيين الاثنيين السابقيين ويساعدوا على زيادة النسبة المئوية بالهجرة المسحيين ,,؟؟
,,,,, ليحميكم الرب من كل مكروه ,,,,.
ملاحظة
انا اتكلم وكأننا لسنا من شعب واحد و اقول انتم , لانهم فرقونا بحيث لا يكون من هو في المهجر رأي او صوت يسمع, وكأن من في الداخل هم من قاتلوا ويقاتلون الشيطان, وليس لهم اللا جواز واحد فقط لا غير .
dominique_gan@yahoo.com
46
هكذا نثبت بصحة قرأتنا المستقبلية لشعبنا الكلداني في مجلسنا القومي الكلداني
كثرت التساؤلات و الاقاويل لماذا الجمود وعدم الرد والتعليق على مجريات الامور اثناء المؤتمر الثاني للمجلس القومي الكلداني وبعده, لقد استلمت الرسائل الالكترونية و التلفونات من سياسيين و أعلاميين وموازريين و فروع مجلسنا القومي واحزاب شعبنا اللذين نعمل معهم جميعها يسألون الرد ,؟؟
كنت مجاوبا انتظروا في المستقبل القريب تشاهدون وتسمعون كيف الخبرة وعمل السنين بكل ثقله و عيوبه وتعبه وتناقضاته وايجابياته تثبت لشعبنا اننا كنا ولا نزال صادقون عندما قلنا المجلس الشعبي ودستوره وقيادته ليس الا مناورة للقضاء على كل شئ يسمى بالتسمية الكلدانية وهذه هي نقطة الخلاف بيني وبين الاخ العزيز ضياء بطرس الذي رشحته لقيادة فرع عنكاوة ومن ثمة قيادة المجلس في العراق..
ان العلم والخبرة السياسية في شعبنا الكلداني بشكل خاص و الشعب العراقي بشكل عام بجانب الدراسة في العلوم السياسية الحديث بجانب الرؤية الواضحة و الاجواء الصحية والنظرة الشمولية الصادقة و النظرة الواسعة الغير ضيقة تعطي صحة القرأة المستقبلية لتحديد الاستراتيجية المستقبلية لاي حزب او منظمة في العالم وهناك طبعا شروط اخرى يجب ان تتوفر في السياسي المحنك , ليس بالعاطفة و السذاجة والمال تسطيع انجاح المشروع السياسي او ايصال المركبة الى بر الامان .
المال لم اكن املكه او لم يموله لي احدا عندما اسست المجلس القومي الكلداني في اوربا كنت اصرف من مالي الخاص ومنذ نهاية 2001 وبداية 2002 الى يومنا هذا , ولم نستلم فلس واحد من بشر , هكذا اسسنا المجلس في اوربا بكل حب ولم نفكر بغير البقاء و ادخال الروح في هذا الجسد الكلداني الميت ,؟؟و بالفعل نجحنا وكانت هذه الفرحة لا توصف بأحياء الشعور القومي الكلداني في الداخل قبلة الخارج واليوم كما ترون الجميع يعمل من اجل تحقيق العدالة لشعبنا ويطالبون بحقوقنا المشروعة , نعم انه انتصار عظيم وهذا كان السبب في عدم الرد حتى عندما تم تنصيب مسؤول اخر لفرع اوربا بالعكس فرحت عندما اخذ شخص اخر الحمل الذي احمله من على كتفي حتى وان لم يكن له اي خبرة او دراية بالسياسة او معانات شعبنا الكلداني في الخارج و الداخل وليس له اي خلفية بادارة التنظيمات السياسية وحجمها في اوربا ,؟؟؟
كان عندي المهم اننا كسبنا شخصا لم يكن يعترف بوجودنا الكلداني على العكس شخص كان يمجد بالوجود الاشوري , فكيف اليوم يعمل لمجلسنا و يقود منضماتنا في اوربا , هذا كان بحد ذاته مكسبا عظيما ولم يكن لدي اي مانع بأن اخدم في اي موقع طبعا على ان اراقب واساعد ويبقى الانا الكلداني عايش وله وزن وثقله تحت اسم المجلس القومي الكلداني في ارجاء المعمورة,
و نفس الشئ لسكرتير المجلس الاخ العزيز ضياء حيث كان مكسبا لمجلسنا بأن يجرب و يتدرب لفترة ما و كانت 6 اشهر وهذا الذي حدث اثناء التدريب استولا على المجلس بمساعدة المجلس الشعبي و بعض محبين العظمة و الظهور و الانانية, وقاد المجلس تحت رحمت المجلس الشعبي و ماله متناسيا انه لو اعتمد على مال الغير يكون عبدا له ,؟؟؟
لذا انتضرنا ليجرب بنفسه وليعلم ويتأكد من الذي قلناه لا للمجلس الشعبي وماله الذي يجعلنا عبيد له على حساب شعبنا الكلداني , لقد كنا صادقين ولا نزال والى الابد سنبقى, ليساعدنا الرب على ان لا نكون حاملين امراض الشرق و الانانية و حب النفس و المال الحرام الذي لا نعلم مصدره و كم سيدوم . لذا نحن ننظر بمنظار كبير وواسع ومن غير مصالح او جاه ولا تنسوا اننا لا شعور لنا بالخوف عندما نعمل من الحكومات او السياسيين في السلطة , وأمراضنا قليلة لا تذكر , لاننا نعيش بأجواء صحية وتحت الديمقراطية و الفيدرالية الحقيقية لا المزيفة وليس تحت السيف المتسلط على رقاب شعبنا في كل لحضة.
اخيرا اطالب الاخ ضياء بطرس و المكتب السياسي في الجلس القومي الكلداني المنتخب في المؤتمر القومي الثاني الاستقالة الفورية الغير مشروطة لانهم جربوا ولم ينجحوا في برنامجهم المزعوم الذي قاطعوا به مؤوسسين المجلس ويفسحوا المجال لدماء جديدة تخدم بجو ديمقراطي لخدمة شعبنا الكلداني, وليكن هذا بأجتماع طارئ تقوم الهيئة الاعلامية للمجلس بكافة المستلزمات الازمة مع الشكر لجهودهم سلفا وعلى ان لا يكون للجميع اي مانع للمستقيلين لأخد مواقع اخرى وليخدموا من خلالها مجلسنا و دمتم جميعا لخدمت امتنا الكلدانية.
دومينيك عيسى كندو
مؤسس المجلس القومي الكلداني / اوربا
ســويســــرا 02 تموز 2009
47
الحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر
يحتفل الصليب الأحمر بالذكرى التسعين لميلاد الفدرالية الدولية لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر، كما يُـحيي الذكرى الستين لصدور اتفاقية جنيف.
جاكوب كيللينبرغر : - إن هناك الكثير مما يجب فعله في شتى أنحاء العالم.
جاءت هذه التصريحات على لسان جاكوب كيللينبرغر، الرئيس السويسري للجنة عشية إحياء الذكرى الخمسين بعد المائة لمعركة سولفيرينو، التي دارت رحاها يوم 24 يونيو في شمال إيطاليا، وكانت الحدث الرهيب الذي كان وراء إقدام هنري دونان على تأسيس الصليب الأحمر.
تتركّـب الشبكة العالمية من عناصر ثلاثة:
· اللجنة الدولية للصليب الأحمر، تأسست في جنيف 1863 وتنشُـط في شتى أنحار العالم، لمساعدة ونجدة ضحايا الحروب وأعمال العنف الداخلية، كما تتحرك باعتبارها وسيطا محايدا في حالات النزاع وتعمل على نشر القانون الإنساني وتعزيز احترامه. يوجد مقر اللجنة في جنيف وتُـشغِّـل المنظمة أكثر من 12000 شخصا، موزّعين على 80 بلدا في العالم.
· يبلُـغ عدد الجمعيات الوطنية للصليب الأحمر والهلال الأحمر 186 في شتى أنحاء العالم، وتتشكّـل منها القاعدة الأساسية للحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر. تتركّـب كل جمعية وطنية من متطوِّعين وموظفين، وتُـقدِّم طيفا واسعا من الخدمات، بدءً من تقديم المساعدات في حالات الكوارث والنجدة لضحايا الحروب، وصولا إلى التدريب على أعمال الإغاثة الأولية وإعادة الروابط العائلية. يضُـمّ الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر، الذي تأسس في باريس عام 1919 كافة الجمعيات الوطنية.
· يعمل الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر على تعزيز الأنشطة الإنسانية للجمعيات الوطنية في صفوف الفئات الضعيفة والمهمّـشة من المجتمع، كما تعمل من خلال تنسيق أعمال الإغاثة الدولية خلال الكوارث وتشجيع التنمية، على الوقاية وتخفيف المعاناة الإنسانية. يوجد مقرها أيضا في جنيف وتُـشغِّـل حوالي 1300 شخص في شتى أنحاء العالم. يناهز عدد الأعضاء والموظفين والمتطوِّعين العاملين في فروع الصليب الأحمر والهلال الأحمر في شتى أنحاء العالم 100 مليون شخص.
على الرغم من أن اللجنة الدولية للصليب الأحمر، منظمة خاصة ومستقلة، إلا أنها تُـقيم علاقات وثيقة مع الكنفدرالية. وتُـعتبر المؤسسة التي تتّـخذ من جنيف مقرا لها، الشريك الرئيسي لسويسرا في مجال المساعدة الإنسانية الدولية.
سويسرا، هي ثالث بلد مساهم في ميزانية اللجنة الدولية للصليب الأحمر، بعد الولايات المتحدة وبريطانيا. ففي عام 2008، دفعت برن 101،05 مليون فرنك، قُـدِّم 70 مليون منها إلى المقر و31،05 مليون فرنك إلى برامج المساعدة. أما بالنسبة لعام 2009، تعهّـدت الكنفدرالية بتحويل مبلغ إجمالي يصل إلى 105 مليون فرنك.
إضافة إلى ذلك، تُـعتبر الحكومة الفدرالية مؤتمنة على اتفاقيات جنيف، وهي المعاهدات الأساسية للقانون الدولي الإنساني، الذي تقوم اللجنة الدولية للصليب الأحمر بحراسته.
يحمِـل جميع الأعضاء، الذين يتشكّـل منهم مجلس اللجنة الدولية للصليب الأحمر (الهيكل الأعلى للمنظمة، الذي يتركّـب من 15 إلى 25 شخصا)، الجنسية السويسرية، ويتم اختيارهم عبْـر التّـزكية. في المقابل، يتمّ انتداب الموظفين والمتعاونين على أسُـس تراعي التوازنات الدولية، ويترأس اللجنة الدولية للصليب الأحمر حاليا، جاكوب كيللينبرغر (64 عاما)، الذي شغِـل سابقا منصب كاتب دولة في وزارة الخارجية السويسرية.
معلومات أساسية
ولِـد جاكوب كيللينرغر يوم 19 أكتوبر 1944 في قرية هايدن، شرق سويسرا، التي قضّـى فيها هنري دونان آخر سنوات حياته.
درس الآداب الفرنسية والإسبانية وعلوم اللسانيات وتحصّـل على الدكتوراه من جامعة زيورخ.
عمِـل على مدى 24 عاما كدبلوماسي سويسري بوزارة الخارجية، وتقلّـد من 1975 إلى 1984 عدّة مهامّ دبلوماسية في مدريد وبروكسل ولندن.
عاد على إثرها إلى سويسرا، للإشراف على مكتب الاندماج المسؤول على علاقات سويسرا مع الاتحاد الأوروبي والرابطة الأوروبية للتبادل التجاري الحر.
من 1989 إلى 1998، ترأس العديد من الوفود السويسرية، التي أجرت مفاوضات رسمية مع الاتحاد الأوروبي.
في 27 أغسطس 1998، انتُـخب رئيسا للجنة الدولية للصليب الأحمر وتسلّـم منصبه رسميا في بداية عام 2000.
دومينيك كندو
ســــويســــرا , 12 حــزيــران 2009
--------------------------------------------------------------------------------
مواقع ذات علاقة
اللجنة الدولية للصليب الأحمرالإتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمرمعاهدات جنيف على موقع اللجنة الدولية للصليب الأحمر - بالعربية
--------------------------------------------------------------------------------
48
عـنـــكــاوا مـلـــف ( X ) أكــــس الـغــامــــض - تعـقـيــب على مـقــالات الاسـتــاذ
الـفـاضــل بـطـرس نـبـاتـي (هل نحن أصحاب أرض أم ماذا........؟)
المنشورة في عنكاوا كوم الصفحة الاولى
بقلم , دومينيك عيسى كندو
تعقيبا على المقالات الثلاثة التي كتبها الاستاذ الفاضل بطرس نباتي والتي تطرق الى موضوع الارض وأهميتها كركن أساسي في تعريفنا كشعب اصيل تعاقب اجيال بعد اجيال في الحفاظ على ارثها ليس كأرض فقط بل كقومية اصيلة التي لها شروطها من اللغة والدم والدين والتاريخ والحضارة برمتها .
عنكاوا هذه الحدود الصغيرة الكبيرة التي صمدت امام الزلازل التي اصابت عراقنا منذ سقوط اخر امبراطورية وطنية لنا الا وهي اميراطورية بابل الكلدانية ,, لقد صمد شعبها امام الفرس و البرابرة و العثمانيين و الانكليز حالها حال بقية مناطق وجودنا الى يوم قيام الدولة العراقية الحديثة , لــمــاذا يا ترى و ما هو السر ســؤال مطروح.؟؟
الملف اكس ( X )
في وقت صدام حسين استغل الارض لبناء المطار العسكري وكان هناك دائما البائع و الشاري و المظلوم الذي لا حول ولا قوة له هذا كان المرئي و المعروف لنا فبعضهم قبض الثمن و اخر لم يوافق ولم يقبض طبعا ,,,لاكن ..؟؟؟ هناك لاكن دائما, ملفات لا نعرف خفاياه ولكن كنا نحسها بصمت رهيب !!!! انه الملف ( أكس ) . X . ما هذا السر الغامض إ
فالنظام السابق يقال كان غامضا و ذهب وسقط بغموض . لاكن الغموض اكبر اليوم وفي العراق الفيدرالي الديمقراطي الاتحادي الجديد يتحول المطار من عسكري الى مدني والمطار ملتصق بالبيوت السكنية فلم يتطرق احدا الى وقت كتابتي هذا المقال الحالة الصحية لهذا الشعب والذي يعيش قي اجواء ملوثة بسبب ثاني اوكسيد الكاربون او البنزين الذي يقذف من الطائرة عند الهبوط او المخاطر عند سقوط طائرة لا سامح الله ,,, ولم يبلغ او لم يأخذ رأي السكان عند بناء المطار و اتجاه الاقلاع و الهبوط ,, المترتبات على هذا المشروع و خطط المستقبلية له كمطار عالمي وكم من اراضي سيبلع لاحقا .؟؟ كلها علامات استفهام كبيرة .
هل لاحظتم الطيور التي كانت سابقا يسطادها اهل عينكاوا من الزرازير و الكطا و العصافير , لماذا هاجرت .؟؟
اما الزرع لماذا قل انتاجه وظربت نوعيته سؤال اخر للمهتمين بالطبيعة و الزراعة ,, نسأل اهلنا والخضرة و الخضار في حدائقهم هل له نفس اللون و نفس الطعم و الريحة وبنفس الكمية وهل قل المطر و كثرة الحرارة وحدها تحرق الاوراق والثمار ام هناك شئ اخر يسقط من السماء غير مرئي ,,؟؟؟
والان الى واضع البرنامج X تهجير العنكاويين من عنكاوا ...؟؟؟ لا يخفى على المتابع كيف سارت الامور منذ السقوط لنسردها بعجالة
1 - موت او مقتل فرنسو حريري
2 - ظهور قياديين جدد
3 - توزيع الاراضي لكل من هب ودب و تحويل عنكاوا الى مدينة المنظمات العالمية .
4 - ارتفاع سعر المتر الواحد في عنكاوا الى ضعف سعر المتر الواحد في سويسرا اغلى دولة او من اغلى الدول العالم.
5 - من الذي وقع بأسم العنكاويين من شيوخهم او مسؤولين عنكاوا او من يا ترى..؟؟ ما هذا الملف اكس ياترى
6 - تهجير الشعب المسيحي من طرف و اعطاء الاراضي وتوزيعها من غير خطة مستقبلية لاهالي عنكاوا بموافقة اي مهندس او خبير اراضي او عبقري قانوني او مدير بلدية او ناحية او شرطة او حزب كان له وبيده زمام الامور من طرف اخر ؟؟ لماذا لم تسألوا عن هذه الملفات يا اخي العزيز الاستاذ الفاضل من وراء الملف اكس ومن المستفيد ومن يهرب امواله وعائلته الى الخارج .
7 - منظماتنا المدنية تتكلم عن اراضي في وقت صدام ..؟ السؤال ماذا عن اراضي بعد صدام لماذا يراد نسيانها يا منظماتنا المدنية الزراعية القانونية . ولماذا الانشغال في مشروع غير ناضج كمشروع الحكم الذاتي لشعبنا . ؟
8 عدم توفير الوظائف والعمل للخريجين من طرف وتشجيع البارات ووووووووو...؟؟؟
9 - تسهيل عملية الهجرة بتوفير المال عن طريق بيع الاملاك بأسعار خيالية ,راجع نقطة 4
10 هناك بين المحافظات الشمالية مسافات شاسعة غير مستغلة الم تكن ملائمة لبناء مطار خارج المدينة وهو الاجدر و المعمول به عالميا .؟
هذه بعض الاسئلة من الاف الاسئلة أطرحها عسى ان نناقشها بهدوء قبل الجواب على *نحن أصحاب أرض أم ماذا* ,, وان كانت او تكون خطورة او اي خطر للنقاش في زمن ديمقراطيتنا الحديثة وفدراليتنا المزعومة انسوها واعتبروها كذبـــــــــــة نيســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان مــع كــل الـــــــــــود .
المهندس
دومينيك عيسى كندو
سويسرا
49
شـعبنــــا المسيحي بين انصــاف الاقليـــم و اجحـــاف الـمركـز إإإ.
اقليم كردستان ينصف شعبنا الكلداني،الاشوري،السرياني ، والحكومة المركزية في بغداد تستمر في الاجحاف ؟؟؟.
لكل ناظر او محلل في الشأن العراقي يرى المشكلة من زاوية تختلف عن الاخر وان اتفقوا على المضمون ، لاكن المشكلة في شعبنا الذي بنى اعرق حضارة في التاريخ الوطني والعالمي منذ نشوء اولى الحضارات القديمة ( البابلية و الاشورية )في اور ـ اكد ـ اريدو ـ بابل ـ سومر ـ لكش والى عصر اخر الامبراطوريات الكلدانية الحديثة في بابل التي اقامت اكبر حضارة وطنية اصيلة منذ 612 ق.م والى يوم سقوطها عام 539 ق .م على ايدى الفرس الغازيين واسقاط اخر امبراطورية كلدانية في وادي الرافدين . فالمشكلة نفسها مستمرة , الا وهو الاستعمار .؟
كيــــف ؟
منذ نشوء الدولة العراقية الحديثة التي أدعت بالاستقلال الدولة والحكومة العراقية ليوم ادعائهم بالقضاء على الدكتاتورية وبناء عراق موحد ديمقراطي اتحادي فيدرالي حسب وصفهم واللذي لم يتطابق عملهم على ارض الواقع ،حيث عملوا العكس مع الاسف واستمروا او استمرت الدولة والحكومة العراقية منذ حكم الملك ليومنا هذا بتطبيق الاجحاف بحق ابناء شعبنا وابعاده عن الساحة السياسية، هذا المنهاج نفسه و السياسة نفسها استمرت وتستمر مع الاسف بحق شعبنا الكلداني، الاشوري، السرياني هذا الشعب الاصيل وهذا الاسم اللذي كان يرعبهم لاصالته التي لا تحتاج لاثبات ابدا، ان عدم اعطاء حقوقنا المشرو عة كاملة في المشاركة الفعلية في صناعة القرار واعطاء الحق الدستوري وفقا للنسبة المئوية و النوعية الكامنة بثقافتنا العلمية و الاجتماعية والاستمرار في الاستخفاف بنا الى درجة اننا اصبحنا من الدرجة الثانية او الثالثة في حق المواطنة واستمرار قتلنا وارهابنا في عموم العراق لغرض تهجيرنا قسرا ، والا لماذا القاتل و الجاني لا يزال مجهول الهوية فدماء الشهداء لم تجف بعد من شعبنا ومثلث الرحمة المطران رحو صوته يدوي مع القس رهيب و الشمامسة والعوائل وروح الاطفال الملائكة ترف وتصرخ من الجاني والى متى ( الرب يمهل ولايهمل ) اتؤمنون بها القول..؟؟؟ هذا مخجل لكم يا عرب يا عراقيين ,,,اشك انكم عرب و انكم موالين للعراق.,,, يا حكومة حارة كلمن ايدو اللو .
انه لمحزن حقا لعدم انصافكم لنا اليوم يا حكومتنا المركزية وبعدم اعطائكم النسبة المئوية الصحيحة لتمثيل شعبنا في الحكومة المركزية وفي مجالس المحافظات ، ومفرح لاقليم كردستان انصافه المتواضع لنا باعطائنا 5 مقاعد في الاقليم .
تحليل السبب في اجحاف شعبنا تارخيا
انني احلل السبب في اجحاف شعبنا الاصيل عبر التاريخ الحديث في العراق لسببين رئيسيين
1ـ العراق لم يكن دولة مستقلة فعليا في تاريخها القديم والمعاصر ويوم استقلال العراق من الانكليز كان صوريا حيث اعطيت تسميات ومناصب لجنود بيادق شطرنجيية ، واليوم تتكرر المأساة بالاستعمار الحديث من الداخل باعطاء القيادات وتوزيعهابين اللذين لهم جنسيات عراقية هم من اصول عربية او من اصول ايرانية غير عراقية اصيلة فيبيعوا مابمكن بيعـه ولا يهمهم الشعب العراقي الاصيل بعربه واكراده وكلدانه واشوره و وتركمانه وبقية الفسيفساء العراقية الاصيلة عبر التاريخ ،نعم انهم الغرباء اللذين يزيدون ويكبرون حساباتهم في البنوك العربية و الاجنبية و الايرانية ولهم جنسيات متعددة واسماء متعددة و القانون لا يحمل المغفلين.
وطبعا هؤلاء لا يحبوا ان يشاركهم احد في صنع القرار ووجود شعبنا الاصيل عن كثب في الدولة العراقية سوف يكشفوا كل الاعيبهم وسرقاتهم لذا وجب عليهم ان يجنوا على شعبا المسيحيي ويهجروه لانهم اصلاء ولان الاصلاء لا يبيعون شعبهم ووطنهم، و طبعا المجزرة تشمل كل القوميات من العراقيين الاصلاء.
2ـ المشاركين الاخرين في الحكومة من المتعصبيين والمتطرفين دينيا اللذين يحرمون ان يكونوا المسيحين من شعبنا ومن الاديان الاخرى (الغير الاسلامية المتطرفة) بأن يكون لهم دور قيادي في العراق لانه يتضارب مع تعاليمهم الدينية ،لاننا كفارا ندعى في كتابهم وتفسيراتهم المتطرفة ولهم الحق وحدهم في هذا الوطن، والنهب و السلب والقتل و السبي ودفع الجزية او التهجير مكتوب عندهم على شكل قانون الاهي شئ مسموح وانه ايمان يدخلهم الجنة عندما يمارسوه على شعبنا المسيحي وبذلك يشاركون الغرباء المذكوريين في النقطة الاولى بالاجحاف الحاصل على شعبنا الكلداني ، الاشوري ، السرياني في العراق المركز تحديدا .
اقليم كردستان يكشف عورة المركز
اليوم تكشف حكومة الاقليم عورتهم ( عورة المركز ) باعطاء المكونات القوميات الاخرى 11 مقعد في البرلمان الكردستاني وخمسة لمكون شعبنا الكداني الاشوري السريان كيفما اقروه، بشكل قانوني شفاف ومحترم بالنسبة المئوية لمكونات الاخرى هذا وان لم يكن بالطموح كله الا انه جيد بتعاملهم العقلاني الانساني وهي الخطوة الاولى في الديمقراطية واثبات الحقوق قبل الواجبات او الاثنان معا،، فالف الف مبروك الخطوة الاولى لحكومة كردستان .
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
سكرتيـر المجلــس القومــي الكلدانـي/ اوربـــــا
سويسرا 13 شباط 2009
dominique_gan@yahoo.com
50
مـــــاذا بعـــــد الطــوفــــــــان ،،،؟ نــــــــــــــداء
دومينيــك عيســى كنــدو/ ســويســـرا
هناك وجهان للسياسة ، اولا المعلن و ثانيا الغير المعلن،، وهو الوجه المخفي المحاك في ماوراء الجدران و الغرف المقفلة فبعض الامور منها تكتيكا سياسيا،، و اخر تكنيك وعمل للوصول الى الهدف المنشود ، وغالبا ما لا يكشف الخفايا في المسار الغير المعلن الا بعد سقف زمني طويل الامد،، وقد يطول عشرات السنين ويظهر عندما لا يكون له تاثير عكسي للسياسة المعنية المستخدمة لهذا التكتيك السياسي وغالبا ما تظهر الحقيقة بعد 40 ـ 50 سنة عندما تبطل او تقل خطورتها على رجال السياسة الذين فبركوا العملية السياسية كما وتكون اعمارهم قريبة الى سن الثمانين وهكذا لا يحكمهم القانون،، وان حكمهم،، فيكونوا في تعداد الاموات او اشباه الموتى..؟
كانت هذه مقدمة للدخول الى موضوع خطير يتعلق بسياسيين شعبنا ( الكلداني ، الاشوري ، السرياني ) ، واللعبة السياسية التي حاكوها اصحاب الشأن بمهارة فائقة تحت قبة البرلمان العراقي
و اتمنى ان اكون خاطئ ...؟
مرت السنين الخمسة بثقل كبير و عجيب على شعبنا العراقي بصورة عامة وشعبنا الكلداني، الاشوري، السرياني بصورة خاصة .
هذا الشعب اللذي منهم صبر ولا يزال يقاوم ، وبعضهم هجر ولا يزال يعاني الأمرين وثالثهم مات واستشهد ولم يرتاحوا حتى في موتهم لأنهم تركوا خلفهم عوائل و اطفال وشعب يعاني الظلم و القهر والمرض و الفقر حيث ضرب الطوفان الجميع الا القلة القليلة المستفيدة في اللعبة السياسية
من طرف وحب الانتقام وعودة مصاصين الدماء من جديد، خاصة اللذين يتلذذون بشرب الدماء ،
المادة 50 ام الحكم الذاتي
نرجع الى موضوعنا،،، حيث وقع كافة الاحزاب و الكتل السياسية وبدون استثناء في البرلمان العراقي بألغاء وجودنا، إلغاء مجلس النواب العراقي المادة 50 من قانون انتخابات مجالس المحافظات وإمحاء حق الأقليات في تمثيل أنفسهم إلا من خلال العقلية العراقية للأكثرية المطلقة المسيطرة على المجلس والتي هي ممارسة دكتاتورية لا إنسانية لا يقبل بها المجتمع المتحضر،،مع الاسف كل شئ سار بعجل من غير التفاتة و الاسباب حسب علمي هو نفسي مخفي غير معلن تكتيك متنرفز ,,؟ اي ظهر ذلك بكل وضوح في قرارهم الخاطئ المرتبك ..؟ انه التكتيك السياسي..؟
طبعا انا لا اجزم ،،،بـــل انـــــــــا احلل حالة خاطئه لم تكن محبوكة بقوة ،، لانه لا يقع السياسيين في العراق في هذا المطب ، كيف حكومة ديمقراطية منتخبة و اتحادية و فيدرالية تهمش قومية او قوميات عراقية اصيلة ..؟؟؟
وكيف تستطيع الغاء الدستور الدائم و الغاء قانون او فقرات منه في عجالة بدون ان يعلم احد من الموقعين ان هذا خرق للدستور والتي هي ممارسة كما قلنا دكتاتورية لا إنسانية لا يقبل بها المجتمع المتحضر،،مع العلم ان البرلمان عملهم تمثيل الشعب العراقي وحفض دستوره ...؟ شئ ما يشبه شئ ،،الارتباك ظاهر .؟
الجميع يعلم انهم سوف يلغون قرار الالغاء عاجلا ام أجلا أرادوا ،،، ام أبوا ،،، وسيقرون المادة 50 من قانون انتخابات مجالس المحافظات....إذا السؤال يطرح نفسه ، شنو المخفي ،، يا مجلس النواب المنتخب ،،
السبب واضح ( تريد ارنب اخذ ارنب,,,, تريد غزال اخذ ارنب ) حيث كان واضح لهم طلبنا اي نريد الحصص في المحافظات الستة،،، و نريد الحكم الذاتي او الاداري في ظل الفدرالية في العراق الحديث ،،فهذا هو مربط الفرس...؟؟؟؟ يا سادة يا أفاضل ،،،يا مجلس الامة ،،،
المشكلة نفهمها لو كانت خارجة من عمق الكتل السياسية العراقية الغير مسيحية لا سامحة الله ،،،لاكن غير مفهومة لوكانت خارجة من وسطنا السياسي واتمنى ان لا يكون هذا التكتيك مستخدم لصالح اشخاص من احزابنا السياسية ،،،فالله في خلقه شجون،، كم اتمنى ان يكون تحليلي خاطئ او ساذج ...؟؟؟
نحـن رجــال اليـــوم و الغــد ،، ،لنفتـح صفحــة جديـدة ما بعـد الطوفــــــــــــان ،،،
الم يحن الوقت لنفهم بعد وكل هذه العبر من التاريخ الحديث ،،،تاريخ السنين الخمسة الاخيرة فهل لا يزال من افراد شعبنا وسياسيينه يقولون انها مزايدات طرف مقابل اخر،،؟ الا يكفي الدماء التي سالت ولا تزال ،،لقد استغلوا فرقتنا وفي وضع النهار ذبحونا وذبحوا افرام و كينا ممثلين شعبنا المسيحي ( الكلداني ، الاشوري ، السرياني ) في البرلمان العراقي وتحت القبة والعلم العراقي وامام البشر في كل ارض المعمورة ولم يضع منطق ،،، فهل عرفتم بأي منطق ذبحتم ..؟ وانتم لا حولة ولا قوة .؟ وبعد كل هذا نعود لنتقاتل بعضنا بعضا لنثبت اننا نخرج او خرجنا اولا لنستنكر ما حدث وكيفما يقول المثل العراقي بعد خراب البصرة ،، فالنحيب لا يليق بنا ،فأما ان نكون معا او لا نكون لاكن بلا ،،،،، يـــا رب ارحمنـــا.
الكلام لا يكفي لاكن اعلموا انها الدعوة الصادقة بعد الطوفان ،،دعوة الى الاجتماع و اللقاء لجميع قيادين الاحزاب والمنظمات الصغيرة قبل الكبيرة وقيادات المجتمع المدني لشعبنا الكلداني ، السرياني ،الاشوري داخل العراق او خارجه ونحن مستعدون لأيجاد المكان المناسب داخل العراق او في احدى الدول الاوربية والحوار الهادئ المثمر لنا جميعا و لشعبنا والخروج بصيغة توافقية على أقل تقدير و لنبدأ السلم من الصفر او من اوله ، فالصفر في حده رقما ، والصفحة البيضاء ، لنتنازل بعضنا بعضا ونخرج من برجنا العاجي ،فقوتنا تكمن في تواضعنا ولحمتنا ،،والرب من وراء القصد فنحن بانتظار .
دومينيك عيسى كندو
سكرتيـر المجلــس القومــي الكلدانـي/ اوربـــــا
08 تشرين الاول 2008
dominique_gan@yahoo,com
51
متى يتعلم الصغار لعبة الكبار ..وهل كان قرار مجلس النواب مفاجئة حقا ..؟
دومينيك عيسى كندو : سكرتير المجلس القومي الكلداني/اوربا
سألت من قبل الغرباء قبل الأصدقاء ، هل تفاجئتم بقرار مجلس النواب العراقي بألغاء الماده 50 من قانون انتخاب مجالس المحافظات المتعلقة بالاقليات ..؟
كنت مجاوبا . كلا لم اتفاجئ اناشخصيا بهذا الاجحاف ولو سئلتم لماذا فاني اقول لكم بكل بساطة لقد قلتها مرارا وتكرارا في اكثر جلسات ومحاظرات واخرها في لقائي مع مجلة Inside وبمامعناه اننا مسلوبين الأرادة والاختيار ، وفي مقالتي الاخيرة ( أيّ ديــمـقــراطيــــة هـــذه فـــي الــعـــــــراق ) وكنت دائما انوه وأصرخ بعلو صوتي اننا مهمشون لا بل ليس لنا وجود او ثقل سياسي اوغيره لا في الدولة ولافي الحكومة العراقية , لا في الوسط ولا في كل الاتجاهات الاربعة ومن مدّ يده لنا لم يمدها لوجه الله ولا لسواد عيوننا بل فقط لزيادة قوته ولتقوية لعبته, لعبة الكبار .؟
وهذا كان واضحا للمتابع و الذي يراقب التاريخ السياسي في العراق بشكل خاص والشرق الاوسط بشكل عام وكما يقول المثل،،،، الرسالة من عنوانها،،،، وأستدرجت مكملا,,,
أنظروا ماذا حدث في السنين الخمسة الأخيرة (والموثقة طبعا) .إإ
اولا , هجر المسيحين بنسبة اكثر من 30% من العراق الى الخارج (الدول الاقليمية و الأجنبية).
ثانيا , هجر المسيحيين بنسبة اكثر من 40% داخل العراق .
ثالثا , قتل و لاول مرة في التاريخ العراق الحديث رمز من رموز الدينية للمسيحين الا وهو المطران الشهيد مثلث الرحمة فرج بولص رحو وقساوسة اخرين وشهداءا مسالمين عزل في ارض الاجداد و الاباء .
رابعا ,التهجير القصري المبرمج نعم المبرمج والذي فرض على شعبنا المسيحي فاما القتل او ترك الدين المسيحي و دخول الاسلام او دفع الفدية ، كما في زمن الفتوحات الاسلامية اي الرجوع الى القرن السادس واضطهاد المسيحين وقتلهم وتهجيرهم من العراق و الشرق الوسط.
خامسا , استغلالنا من قبل بعض القوى الحاكمة فقط لتقوية اجندتهم واثبات شرعيتهم في تمثيلهم لشرائح العراق واطيافه وبشتى الطرق ، و العاقل يفهم..إإ
سادسا , في كل الازمان ومنذ نشوء الدولة العراقية كانت الدولة و الحكومة العراقية تحمي المسيحين في العراق الا في السنين الخمسة الاخيرة وهذا كان واضح وصريح و بالعكس كانوا يساعدون ( الدولة و الحكومة العراقية )بصورة و أخرى على تهجير وارهاب وقتل المسيحيين و السبب واضح ,, لاننا الشعب الاصلي لهذا الوطن وهم ليسوا سوا مستعمرين ولا اريد ان ادخل في التفاصيل لانكم تعرفون الحقيقة .
كل هذا المصاب الاليم اللذي حدث ولازال يحدث فلم يلاحضوه سياسيوننا لماذا...؟ اذا كانوا لم يلاحضوه فهذه مشكلة ، وان كان قد لاحضوه وعرفوا الحقيقة وغضوا الطرف عنه فالمشكلة اعظم ,ومع الاسف تدخلنا في موضوع اكبر ...؟؟
بأي منضار نظرتم بالله عليكم
مع الاسف اقولها بملئ فمي لجميع سياسيين شعبنا المسيحي المنكوب في العراق انتم في منضاركم بعيدين كل البعد عن اللعبة السياسية فالسياسة ليست بالاعلام وحده ولا بالظهور في التلفاز ، ولا بزيارة هنا و زياره هناك مع مسؤول عراقي اقليمي محلي أو حزبي ولا بمال اودار اومقر هنا اوهناك ،ولا تنازل هنا او هناك والسبب معروف لكي تبقون في الصورة او على كرسي في خيالكم المريض قطعا,, لانكم في دولة مريضة و الديمقراطية عندكم حبر على الورق واكيد اصبتم بهذا المرض وضربتم اخوانكم في احزابكم من بالخارج ولانهم اجدر منكم في كل المقاييس فوجب عليكم تصفيتهم تحت ذريعة انهم في الخارج وليسوا في داخل الوطن ، ونسيتم انهم القوة التي تزيدكم قوة و تكشف لكم الحقائق لانهم يفكرون ويعيشون في اجواء نظيفة و اجواء ديمقراطية وحرية ، لان من في خارج العراق ينظروا بمنضار مختلف عن منضاركم لانهم ينظرون بمساحة واسعة و 180ّ درجة وليس بتقطة الصفر كما لكم مع الاسف , الحقيقة مرة جدا لاكن يجب ان تقال لمصلحتكم , و المرئات فقط كانت امامكم والاثبات على ذلك دكتاتوريتكم في البقاء .. سؤال .؟ هل تنازلتم يوما عن عرشكم اليس هناك من هو اجدر منكم..؟
لاكن في المقابل سيقول أخر من غير سياسيين شعبنا في العراق لم يكن لنا اسم يذكر فهم في و جه المدفع.
اولا الجواب اكيد لهم دور,, لاكن هكذا دور غريبا عجيبا،إإ فمنذ و جودهم زاد القتل و التهجير و الاضطاد ونحن الان الى الزوال وحتى البرلمان العراقي قالها نحن اقلية لا تاثير لها حتى لو شاركوا في التصويت ليس لهم اصوات تكفي لمرشحيهم . وايضا سؤال يطرح نفسه هل الدولة العراقية الحالية تكونت وترعرعت داخل العراق,, الجواب طبعا لا هم تكونوا وترعرعوا واجندتهم كتبت في المهجر (خارج العراق).
ثانيا نحن اسمنا موجود منذ الازل.
اما قضية انهم في وجه المدفع ،إإ هذا صحيح و الدليل المطران فرج رحو مثلث الرحمة كان رئيس للحزب لهذا استشهد .؟؟
ما الحل الان وبماذا نتسلح ، ســـــؤال مطــــــــروح.؟
طبعا جواب السؤال قلناه وكررناه عدة مرات وعلى الملئ , وسنعيده لأنه كما قلنا سابقا انها الفرصة الأخيرة ولست يقيـــــــنا بانها سوف تستجاب ..
ـ رص الصفوف كل قوى شعبنا ومؤاسسات المجتمع المدني ورجال الدين ، لانهم عندما قتلونا لم يفرقوا بقتلهم ان كنا مؤمنين أم لا , سياسيين أم لا , اشوريين ام كلدان أم سريان .؟؟ يجب ان نفهم هذا لاكن ليس كالببغاوات نسمع ونكرر ونسكت.
ـ برمجة عملنا بدقة وموضوعية , ونعمل من اجل تقارب ايدولوجيتنا و اجندتنا و اولويات شعبنا هي في الخلاص من هذه الزوبعة التي لو استمرت تاخذنا جميعا معها .
ـ الانفتاح والاستفادة من كوادرنا في الخارج لانهم القوة الكامنة التي تفعل وتضفط على المنظمات و الحكومات العالمية والغربية وهيئة الام التحدة ، و الابتعاد قدر الامكان من الدكتاتورية والراديكالية في اتخاذ القرارات والمشاركة في صياغة سياسة ودستور شعبنا و منهاجه السياسي .
ـ الابتعاد عن ربط ايدلوجيتنا وخطط المستقبلية لشعبنا بألانظمة او الاحزاب الاقليمية او المحلية للاستفادة من مكاسب شخصية لاحزابهم ومخططاتهم , فالاجدر استقلاليتنا والحرية هو مطلبنا ومالنا هو ارثنا و التمسك بلغتنا و حضارتنا فرأينا وسمعنا جميعا كيف وقعوا اللذين نادوا لنا ولحكم ذاتي لشعبنا,,فهم اول من نسوونا ووقعوا على تهميشنا لا بل شاركوا في قتلنا ودفننا ونحن احياء ,, فهل يلدغ المرء من ,,, مرتين ...؟
ـ الاقتصاد او الميزانية المال طبعا,,, لا تخافوا وارجو لا يكن لكم مبررا لتنازلاتكم لانه يجب ان يكون حصة حقيقية لأحزابنا من قبل الحكومة او الدولة او الاقليم في العراق فليس هو فضل او صدقة هبة منهم لنا بل بالعكس يجب ان تطالبوا بمزانيتنا كأحزاب و منظمات المجتمع المدني من خلال الدستور العراقي او الاقلمي الديمقراطي الفدرالي وووووو .
ـ الامان والخدمات بكل موازينها واعرافها بصغر حجمها او كبرها يجب ان توفرها الدولة او الاقليم و ليس شخص او اشخاص مهما كانت مكانت الشخص لانه لو اعطا شخصا ما شئ للمجتمع ما يعني هناك قصور من الدولة لتلبية متطلبات ذلك المجتمع وسوف تظل الدولة بعدم اعطاء تلك الحقوق ، والسبب ذلك الرجل الذي يعطي ما لا تعطيه الدولة ،من الصحة او السكن او التعليم او الراتب او او او. سؤال ماذا لو مات هذا الشخص .؟ فهل وجب او كتب على المجتمع الموت .؟؟
ـ تماسكنا بديننا ورموزنا الدينية و من خلالهم كان بقاء اسمنا ليومنا هذا ، والاهتمام بكافة منظمات مجتمعنا المدني لأنهم ثروتنا على الارض . ولنتفق جميعـــا على وحدة الكلمــــــــــــــــــــــــــــــــة.
فاعلموا اي دستور في العالم لو كان ديمقراطي فيدرالي تعددي و و و لا يقبل ان يكون الدين الرسمي له اسلامي او مسيحي اي دين اخر لانه يتنافا مع الديمقراطية و الفدرالية ووو في دولة مثل العراق متعددت الاديان و المذاهب. ولانه في الدين الاسلامي لا يحق لغير المسلم رئاسة او قيادة المسلم وهذا يتنافا مع الديمقراطية لانني مسيحي وطموحي يكمن في رئاسة الدولة العراقية على سبيل المثال لا الحصر،،،؟ فهل يحق لي هذا سؤال ؟ .
اخيرا لتكن البدايـــــــــــــــــــــــــــة لنا جميعـــــــــــــــــــــــــا
اذا ألّمنا و مصابنا كبير جدا وبهذا الحجم فرض علينا الاتحاد وجمع الشتات فالمنا يجمعنا ودوائنا يكمن في التقائنا و تلاحمنا كما قال الرب لواجتمعا اثنين بأسمي اكون معكم الثالث ، فليبارك ونتبارك باسم الرب .
وتاكدوا لو رحم بني البشر فالتاريخ لا يرحم فلا تدخلو التاريخ كاشرار بل ادخلوه كابرار..
ولا يكفي الأستنكار وحده ولا البكاء و النحيب على الماضي فنحن شمــــوع اليــوم والغـــــد لاطفالنا وتاريخـــا لماضــــيه وحاضـــره والتوثيق وجب على الجميع .
ومـن الــــــــــــــرب التوفيــــــــق.
ملاحضة
ليشهد الرب باني لم اقصد الاساءة لايّ انسان او حزب ، لاكن حبي لوطني وشعبي يدفعني لان اخدم بقدر حجم قطرة من بحر . كما اسف سلفا على الاخطاء في الكتابة العربية والسبب معروف لأني لست عربيــا ..؟
دومينيك عيسى كندو
سكرتير المجلس القومي الكلداني/اوربا
27.ايلـــــــــــول،ســويســـرا
dominique_gan@gmx.ch
52
أيّ ديــمـقـــراطيـــــــة هـــذه فـــي الــعــــــــــــــــــــــــــراق
دومينيـــك عيســـى كنــدو/ ســويســرا 15.أيـلـــول 2008
يتكلمون ويتوعدون في وادي الرافديين قبل اكثر من 5 سنوات بالديمقراطية وان الديمقراطية هي الحل الامثل و الدستور يقر به و السياسيين يعملون من غلاله والشعب يسعد ويرتقي بضلاله ويقولون نحن شعب لم نذق طعمه منذ سنين طويله وصدق من قال "الديموقراطية كنز لا يدرك قيمتها إلا من ضاعت منه"؟؟.والكتّاب والمفكرين و السياسين و رجال الدين ينادون ويصرخون بالديمقراطية الموعودة في العراق ووووو هذا الذي نسمعه ليومنا هذا.؟
لاكن في المقابل ماهي الديمقراطية وعلى ايّ ديقراطية يتكلمون... الله اعلم....؟
فاليوم نرى بأسم الديمقراطية يسرق الانسان في العراق وتقتل الكلمة، وبأسم الديمقراطية الجـوع و المرض ينهش جسم الشعب ومن غلال الديمقراطية تباع الحضارة والتراث الموروث، والمجتمع المتحضر يتحور بقدرت قادر الى مجتمع الغابة ويتحول الانسان الى اللا أنسان وبدل ان يقسم الزاد والخبز بين بني البشر يتقسم البيت الى اقسام ،و بأسم الديمقراطية اليوم تسرق وتباع السياسات و الاحزاب ،الدين، الاوطان، كل شئ حتى البسمة من وجـه الطفل واللقمة من حلق الجوعان والقطرة ماء من فاه عطشان والجنّة من تحت اقدام الامهات .؟؟ وتنسف العلوم و الاعلام والاعلامين فتدفن الحقيقة امام الجميع وعلى عينك يا تاجر ،،، فمن يشتري ..، اما الثروات فلا داعي فقد جفت حلوقنــا واقلامنــــــا ؟.
اي ديمقراطية هذه بالله عليكم اين ادوات الديمقراطية وشروطها ...؟
وأي ديمقراطية تقصدون اشرحوا للشعب ونوروه اولا كما تفعل الانظمة المتقدمة في العالم وكما يبسطونها لشعوبهم ولكل المستويات وعلى الكوادر المستقبلية سواء في الأحزاب أو الحكومة. ام تخافون من الديمقراطية ام اتكم انتم صدرتم الديمقراطية للعالم ..؟ كما تدعون . وان كان فالمثل ينطبق عليكم (باب النجار مخلع) ام ليس لكم اي شرح للديمقراطية ام الديمقراطية هي حارة كلمن ايدو الّو. اين مفاهيم القانون والبرلمان والدولة اين الإهتمام بتعليم قيم الديمقراطية ونظام الدولة في المدارس ودور الشباب الواعد وماذا عن الانسان البسيط..في ظل الحيرة و الجهل السياسي الذي يعاني منه أغلب الشباب ؟ ام أن الجاهل غيرمحسوب من البشر .؟ ام انه نظام ملكي ذات الدماء الزرقاء هم فقط باقون على راس الامة ولهم وحدهم كل المعرفة ام ماذا ..؟؟
ولكي لا نتّهم بشئ... اننا ننقد من اجل البناء.. ام هذا ايضا حرامس ..؟
ولكم شرح الديمقراطية على الطريقة السويسرية التي يحاولون تبسيطها ليتسنى للجميع في المجتمع السويسري فهمها, لعلها تفيدكم في شرحها لانها ضاعت منكم نعم ضاعت اثناء تصديركم الديمقراطية الى الامم الاخرى لان العراق مهد الحضارات كانت ...نعـــم كانـــت،، مـــو حجـــي انتوا تعرفـــوا الحجــي كللــــــه ،، ولم يتسنى لكم ايصالها( الديمقراطية ) وتعريفها لشعب العراق شعب وادي الرافديين المنكوب .
شرح الديمقراطية على الطريقة السويسرية
مفاهيم القانون والبرلمان والدولة لا يجب أن تكون مصطلحات جافة، بل أيضا يمكن تحويلها لى رسومات تفاعلية تجذب المواطن العادي ليتعلمها ويطبقها
يعتقد البعض أن ممارسة الديمقراطية والتعرف على نظام الدولة أمر عسير بل معقد للغاية، يصعب على الفرد العادي فهمه والتعامل معه.
وبدلا من الخوض في المراجع وكتابة الأبحاث المستفيضة في المصطلحات والمفردات، توصل خبير سويسري إلى طريقة تفاعلية جذابة تشرح هذه المادة الجافة بشكل مبسط وعملي شيق.
البداية كانت في تحذير المراقبين منذ فترة من انحسار اهتمام الشباب بالعمل السياسي في سويسرا والذي بدأ ينعكس بالفعل على الكوادر المستقبلية سواء في الأحزاب أو الحكومة.
ولهذا التراجع أسباب مختلفة، ولكن على رأسها تزايد الاهتمام بالعلوم الطبيعية والاقتصاد كأحد العوامل الهامة لفتح أبواب العمل التي تزداد انغلاقا يوما بعد بعد، فـتـُر على إثرها الإقبال على الفروع الدراسية النظرية لاسيما في مراحل التعليم الأساسي وقبل الجامعية، فكان من الطبيعي أن تكون موضوعات مثل الدولة والسياسة الداخلية في آخر قائمة المواد التي يهتم بها التلاميذ.
ويقول ياكوب فوخس مؤلف كتاب "الدولة" المدرسي الشهير حول النظام السياسي في سويسرا، بأن كتابه الذي كان يوما ما أحد أشهر الكتب المدرسية، أصبح الآن في أخر قائمة اهتمامات التلاميذ، مع دخول كتب ومواد أخرى حازت على اهتماماتهم، وأصبحت المادة، التي تشرح طريقة التعامل مع الدولة ومؤسساتها مهملة، على الرغم من أهميتها للمواطنين عامة، والشباب خاصة، لأنهم شبكة المستقبل.
وقد حاول فوخس مجموعة من الطرق ليجعل التعرف على نظام الدولة في سويسرا والحياة السياسية فيها مادة شيقة، فلم يجد إلا تقديمها من خلال صفحة تفاعلية على الإنترنت، لا تكتفي بعرض المادة مكتوبة، بل أيضا يوضحها بالرسوم والصور التي تنتقل بالزائر من موضوع إلى آخر بسهولة ووضوح.
للتلاميذ والجمهور
فعلى سبيل المثال يوضح الموقع كيف تظهر مادة جديدة في القانون السويسري، أو كيف يتم تعديل احدى فقراته، في رحلة تفاعلية تمر بجميع الخطوات، انطلاقا من الفكرة مرورا بآلية جمع الأصوات المؤيدة لها وحتى أسلوب الإعداد والصياغة والموافقات الضرورية وحتى الاستفتاء الشعبي عليها، بما في ذلك أيضا احتمالات رفضها من البرلمانيين، وكأن المتابع لتلك الرحلة يعايش تجربة عملية حقيقية في البرلمان.
الموقع التفاعلي لنظام الدولة في سويسرا، وسياستها الداخلية، بهذا الأسلوب العملي، أقنع البرلمانيين، فأصبح جزءا من موقع البرلمان السويسري الرسمي، فقد تحول بمرور الوقت إلى أداة تعليمية في قاعات الدراسة ملازمة للتعليق على هذا الموضوع بشكل عملي ويمارس عليه التلاميذ أيضا التمارين العملية، وشهد إقبالا أيضا
من المواطنين العاديين.
ويقول دانيال شفايتسر من خدمة الإنترنت في البرلمان السويسري، بأن الاهتمام بالموقع يتزايد بمرور الوقت، حتى انه عندما تقرر رفعه من على صفحات البرلمان، تلقى العديد من رسائل الاحتجاج التي تطالب بإعادته مرة أخرى.
فتور وتراجع
الحاجة إلى مثل تلك الوسائل التعليمية التطبيقية العملية، أمر هام وضروري؛ لاسيما في ظل الجهل السياسي الذي يعاني منه أغلب الشباب السويسري الآن، إذ تشير الإحصائيات المقارنة مع بقية الدول الأوروبية، أن معرفة التلاميذ السويسريين بالسياسة اقل من المتوسط مقارنة مع بقية دول غرب أوروبا، ولديهم قدرة متوسطة في فهم النصوص والفقرات المتعلقة بالسياسة والتعامل معها.
وإذا كانت الإحصائيات السويسرية تشير إلى أن 25% فقط من بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عاما هم الذين يحرصون على التوجه إلى صناديق الاقتراع وأعرب أقل من نصفهم عن استعدادهم، للذهاب إلى الانتخابات والتصويت في الاستفتاءات، فهي مؤشرات مقلقة للغاية، تعكس مدى النظرة السلبية للجيل الجديد إلى العمل السياسي، الذي هو أحد دعائم الديمقراطية المباشرة المشهورة بها سويسرا.
ويعتقد المحللون السياسيون، أن تلك السلبية على الحياة السياسية في البلاد قد تؤثر على مستقبل العمل السياسي، الذي يعتمد على التفاعل المباشر مع المواطنين، لذا يؤيدون مثل تلك البرامج والأفكار الجديدة التي تشجع على تفهم الحياة السياسية وعدم التخوف من الدخول فيها، لاسيما وأن غالبية تعامل الشباب السلبي مع الحياة السياسية في البلاد، يتركز في شرق سويسرا الذي يشكل 63% من السكان.
في المقابل يؤكد دانيال موزر المحاضر في المعهد التربوي في برن والمتخصص في أساليب تدريس التاريخ، أن طريقة التعامل مع مادتي التاريخ والسياسة في المدارس، قد تبدلت تماما مع نهاية الحرب الباردة في بدايات التسعينيات من القرن الماضي، وأصبح الاهتمام بالطبيعة والبيئة هو محور الدروس.
من المفارقات، أن تشقى شعوب للحصول على الحد الأدني من الحقوق الديمقراطية في التعبير عن الرأي والمطالبة بحياة سياسية صحية وسليمة، في مقابل شعوب أخرى تجهل أهمية ما لديها من إمتيازات وحقوق، أو تتكاسل في الإستفادة منها، ولكن صدق من قال "الديموقراطية كنز لا يدرك قيمتها إلا من ضاعت منه".
الـسـيـاق
بدلا من تفسير الديمقراطية ونظام الدولة من المعاجم والكتب، ابتكر خبير تربوي سويسري أسلوبا جديدا للتعريف بتلك المصطلحات من خلال موقع تفاعلي على شبكة الإنترنت.
الطريقة تحولت إلى مادة تعليمية هامة في قاعات الدراسة، ويلجأ إليها المواطنون العاديون لفهم واستيضاح ما يخفى عليهم.
تبنى البرلمان السويسري الموقع وضمه إلى صفحاته الرسمية على شبكة الإنترنت.
معلومات أساسية
لا يتوجه إلى صناديق الإقتراع إلا 25% من الشبان السويسريين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عاما.
غالبية هذه النسبة تتمركز في شرق سويسرا، في مقابل اهتمام أبناء الغرب والجنوب بالحياة السياسية في البلاد، وإن كان بنسبة اقل من المعتاد.
مواقع ذات علاقة
الموقع التفاعلي للديموقراطية ونظام الدولة في سويسرا
برنامج اختبار قدرة التلاميذ على التحصيل في مراحل التعليم الأساسية
53
لندع الديمقراطية تأخذ مجراها في النظام الديقراطي المزعوم في العراق دومينيك عيسى كندو / سويسرا في البداية دعوني اشكر كل من الاخ العزيز الاستاذ حبيب تومي / وشـعبنا الكلــــداني يصرخ وينـادي .. أيـن حقـي ؟
و الاخ العزيز الاستاذ سمير اسطيفو شبلا / الصراخ لا يكفي
اشكرهم على مواقفهم الواضحة و الجريئة لمتطلبات شعبنا المسلوبة حقوقه في عز النهار و تحت الشمس وان كان هذا واجب مقدس يقع على عاتقنا اليوم و البارحة و غدا.
ان متابعة قضايانا المصيرية والمطالبة في اخذ حقوقنا وسرد الحقائق كما هي اسمى شئ في الانسان وكثير من شخصيات شعبنا المعروفين من امثالكم و الغير المعروفين يبلون بلاء حسنا في الساحة العراقية بشكل عام و الكلدانية بشكل خاص من غير نسيان اخوتنا الاشورين و السريان و الارمن.
الأخوات و الاخوة الاعزاء من مهتمين بأمور و قضايا شعبنا المسيحي المتمثل بالكلدان و الاشورين و السريان ، ففي المقالة الاولى ( http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,197163.0.html)
مقاعدنا في البرلمان العراقي القادم بتاريخ 07 حزيران 2008 طالبا من الحكومة العراقية بتخصيص ما بين 8 ـ 11 مقعدا في البرلمان العراقي نسبة لنظام المحاصصة التي اعتمدتها الدولة و الحكومة العراقية اسوة ببقية الاطياف الشعب العراقي من العرب بشقيهم السنة و الشيعة و الاكراد و التركمان.
واليوم ادعوا كافة اطياف شعبنا الكلداني ، الاشوري ، السرياني ومن كافة مستويات المجتمع المدني ومن الكتاب والاعلاميين و رجال الدين و السياسيين و كافة المثقفيين من العلمانيين نساءا ورجالا شيوخا وشبابا في العراق وخارجه ادعوكم اليوم في المشاركة لجمع التواقيع لهذا المطلب المشروع و الصحيح وهو واحد من عشرات من حقوقنا المشروعة لشعبنا في وطننا الام العراق بلد النهرين الدجلة و الفرات بلد الحضارات.
مطلبنا هو حقنا في مقاعدنا في البرلمان العراقي و المشاركة لصنع القرار لشعبنا العراقي المجيد، فاليوم مطالبون نحن بتفعيل هذا المطلب ديمقراطيا اكثر من اي وقت مضى ورفعه الى الدولة و الحكومة العراقية طالبين منهم الاخذ به , راجين لكافة مواقعنا الالكترونية العمل لتحقيقه, كما ادعوا كافة الشخصيات الواعدة في الحوار والنقاش و المداولة به بين ابناء شعبنا لتبيان اهميته في النوادي و الجمعيات و الكنائس وليكن حديث الساعة في كل مكان في ارجاء المعمورة ففرصتنا اليوم متاحة لمطالبة به و الا الزمان لا يرحم و الحقوق تـؤخذ ولا تهدى كما نعلم .
اننا شاركنا في الانتخابات الماضية ونعلم كيف سارت الامور والتي لم ولن تخدمنا في الانتخابات القادمة والاسباب معروفة للجميع , لكن سوف اذكر بعضها.
1ـ في الانتخابات حرم العراقي الاصيل في الغربة من التصويت لعدم كفاية اوراقه ومستمسكاته .
2ـ صوت منهم من لم يكن عراقيا والغريب في الامر له مستمسكات رسمية وبقدرة القادر .؟؟
3ـ لم يملك اكثر من احزابنا المال لمشاركة في الدعاية و التعريف عن مرشحيهم .
4ـ شعبنا منهم من يقبل كل شئ الا الوصول لجيبه حتى ولو كان المبلغ دينار واحد, فلم يساعدو المتمكنيين بمالهم . ؟
5ـ بعض احزابنا لهم ميزانية جيدة واقتصاد يعتمد على نفسه وبعضهم الاخر يعتمد على قوى اخرى و تنظيمات اخرى ،وبعض من تنظيماتنا ليس لهم قمري واحد و العمل الطوعي طريقهم . واللذي معه لا يعطي لمن ليس معه .
6ـ حتى لو شارك كل شعبنا او اكثريته كيف نظمن حصولنا على نسبتنا في المقاعد 8 ـ11 مقعد لكافة اطياف شعبنا لانه كل مرشح يجب ان يحصل على 50000 صوت فلو زادت الاصوات عند احدهم لا تفيد الذي له نقص في الاصوات من شعبنا لذانخسر مقعدا او مقاعد عدة .
7ـ انقسام شعبنا بين الاحزاب العربية و الكردية و الليبرالية كبيرة وهذا بحد ذاته مشكلة معقدة.
طبعا هناك اسباب اخرى ليست اقل تعقيدا من التي ذكرناها .؟؟؟
لهذه الاسباب ولغيرها وبأسم الديمقراطية لنجمع تواقيع و صوت شعبنا ونرفعه جميعا الى الدولة و الحكومة العراقية والى اللجنة العليا للانتخابات و الى البرلمان العراقي,
اليوم نحن في وقت حرج ويجب الابتعاد عن الانانية و المحسوبية والابتعاد عن الذي يفرقنا لاننا مطالبون بان نكون او لانكون و التاريخ لا يرحم و لاينسى وان نحن نسينا واللذين على عتبة صنع القرار اليوم يجب ان ينزل الى مستوى الشعب اللذي يعاني و يذوق الامرين بالتهميش و الارهاب فحذاري من التاريـــخ و المطالبيـن بحقــوق شعبنــا اليوم او المهمشيــن لطلبــات شعبـي المشروعــة,,,, فلا يضيــع حــق لو وراءه مطالــــب.,,,
ومن الــــرب التوفيــــــــــــــــــــــق
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
سكرتير المجلس القومي الكلداني اوربـــــا
سويسرا في 19.حزيران 2008
54
مقاعدنا في البرلمان العراقي القادم
رسالة مفتوحة الى الحكومة و الدولة العراقية الموقرة
مقاعـدنا في البرلمان العراقي هل يكون تحصيل حاصل الانتخابات ام هو النسبة المئويـة لشعبنــا المسيحــي حالــه حــال النسبــة المئــويــة لبقيـــة اطيـاف الشـعـب العراقـي من العــرب و الاكــراد و التركمـــــــــــــــــــــــان..؟؟؟؟؟
السادة المحترمـــــون
دخل العراق المرحلة الجديدة بعد سقوط الصنم ,وكان السيناريو الذي لاح في الافق اعلاميا هو بناءعــــراق ديقراطــي فيدرالي حــر و الشعب يعيش الانفتــاح ورفاه وســـلام و الأمن وهو الاســـاس للشعب الذي حــرم منه لدخولـــــه في حروب داخليـة و اقليميــة منذ العهــد الملكــي .
لكن كانت السيناريوهات المكتوبة في الخفاء والغير معلنة من قبل السياسيين في داخل العراق و خارجه مع الاسف الشديد هي التي سيرت العراق و الشعب العراقي بوجود الدستور او بعدمه لأن النظرية شئ والتطبيق ثقافة وعلم اخر له شروطه ومساحات كبيرة تستخدم فيها الخبره العملية وتكرس لها خبراء وعلماء خاضوا وطبقوا واخذوا النتائج مسبقا والكثير ممن لهم الاطلاعات في
هذا المضـمــار يفهمــون هـذا ويدركــون ما اعني.؟؟
فتفائل الشعب في الانتخاب الاول و المرسوم بدقة متناهية وذلك على اساس توفير الديمقراطية الحقيقية والرفاهية و الامن والسلام والاستقرار لشعبنا العراقي ,فانتخبت اول حكومة لكي تستطيع مسك زمام الامــور بيدها السمراء ديمقراطيــا , مع العلــم كلنـا يعلـم الحقــوق لا تعــطى ولا تهدى من احــد،،، بــــــل الحقــــوق تأخــــــذ .!!!
فتوالت الحكومة الثانية و الانتخابات الثانية في 2005 والحكومة الاخيرة المنتخبة ايظا ولكن نعلم جميعا بان الدولة و الحكومة العراقية اتت بالنسب المئوية وتوزيع المقاعد و الحقائب توزيعا اثنيا قوميا ما عدا شعبنا المسيحي فهناك النسبة المئوية على سبيل المثال في البرلمان العراقي للعرب والمتمثل بالسنة و الشيعة و الاكراد والتركمان عدا شعبنا المسيحي لم يكن يذكر له اية نسبه المئوية والذي همش لدرجة اعطيت له هديــة مقعــد واحـد من قبل الحكومــة المركزيــة او من قبل قـوى اخـرى, و المقعد الثاني هو لحساب القائمة الكردية , أما شعبنا الحقيقي و المتمثل بأكبر نسبة من الكلدان المسيحيين همشوا وكما نحن في المجلس القومي الكلداني انسحبنا من الانتخاب لعدم رغبتنا بالاقتتال مع بقية احزاب شعبنا المسيحي على مقعد واحد يجوز او لايجوز حصوله من الحكومة السياسية العراقية او حكومة بريمر وما بعد بريمر اللذين لا يحبوننا ولا يتقبلوننا اساسا,؟؟
وشاركنا بقائمتنا في الانتخابات الثانية مع الاسف والجميع يعلم الاسباب الحقيقية فلا حاجة لذكرها لانه السبب الاول نفسه يتكرر الاقتتال على مقعـد واحد يجــوز او لا يجــوز حصوله , مع العلــم الحكومة و الدولة العراقية اعتمدت النسبة المئوية لجميع اطياف شعبنــا العراقي الا شعبنــا المسيحـي المتمثل بالكلــدان و الاشورييـن و السريـــان هذا الطيـــف الجميــــل الاصيــــل همش مع الاســـف بموافقــة بعض الاشخــاص الذين عجبهم الكرسي وأعتقــدوا سوف يكون لهم شأن عظيــم وتاريخي في العـــــراق, تناســوا مصالحنــا و حقوقنــا فنحـن شعــب اصيــل نسبته المئويــة 4% او حتى لو كانت %3 هذا يعني بمعادلة حسابيــة بسيطــة 11 مقعـد في الحالــة الاولى و 8 مقاعـــد في الحالــة الثانيــة من مجمــوع 275 مقعـــد في البرلمــان العراقي المبني على اساس المحاصصة و النسبة المئوية فلماذا التجاهـل والكيل بمكياليين في هذه الامــور المصيريــة لشــعـب اصيـــل .؟؟
وبعد تحديد النسبة المئوية وعدد المقاعد في البرلمان العراقي لتمثيل شعبنا المسيحي فيه يعـــاز الى انتخابات شعبنا المسيحي و حسب النسب المئوية من اطياف شعبنا المسيحي المتمثل بالكلـــــــــدان و الاشوريين و السريـان من الاحــزاب السياسيــة و المنظمـــات المجتمــع المدنـي ومن حق شعبنــــا المسيحــي التصـويـت لهذا الامر ديمقراطيـــا والبحــث فيــــه .
هذه هي الحقيقة التي يجب ان تتعامل بها الحكومة و الدولة العراقية مع مجتمعنا المسيحي العراقي الاصيــــــل وليس على اساس الانتخابات ومشاركتنا بالانتخابات لفوزنا بمقعد واحد او عدمه لاننا وبعد هذه المذابــــح التي مست رموزنا من القساوسة و اعلى رتبة دينية لامتنا الكلدانية الا وهو قداسة المطران الشهيد فرج بولص رحو وبقية الشمامسة و الابرياء من شعبنا المسيحي الذين استشهدوا وهم في بيوتهم أمنين بعد خطفهم وخاصة نسائنا و اطفالنا اللذين اجبروهم بالتعذيب و الاعتداء في ترك دينهم او تهجيرهم وتركهم وطنهم والى الابد بعد كل هذا لا نأمن بوجود انتخابات تحت راية السلام فحمامات السلام عند شعبنا المسيحي في العراق من غير رأس فلم يعد يأمن شعبنا بالمعجزات لأرجاع الحمام حي يرزق برأس وجناحيين و لون الابيض الناصع.
لذا نطالب و بشدة الحكومة و الدولة العراقية بأعطاء شعبنا المسيحي المتمثل بالكلدان و الاشوريين و السريان بمقاعد نسبة الى النسبة المئوية المتمثلة في شعبنا العراقي حالنا حال بقية اطياف الشعب العراقي من العرب و الاكراد و التركمان وبقية الاطياف العراقية الاصيلة.
ومن الرب التوفيق
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
سكرتير المجلس القومي الكلداني اوربــــــــــا
سويسرا في 07 حزيران 2008
55
دعوى الى كافة ابناء شعبنا في سويسرا المهندس/ دومينيك عيسى كندو
سويسراالى كافة المهتمين بأمور شعبنا في العراق بشكل عام و شعبنا المسيحي بشكل خاص انتم مدعوين لحضور مؤتمر في جامعة فري بورك / سويسرا حيث اعطت جامعة فري بورك السويسرية اهتماما خاصا بحالة شعبنا العراقي, وخلال السنين الاخيرة حققت عددة نشاطات في هذا المجال وبجلب وسحب الانتباه لشعبنا العراقي و قضاياه الانسانية.
في عام 2006/ت2 حققت جامعة فري بورك نشاطات ومنها مؤتمر على و ضع النساء و الاطفال في العراق , وكتبت رسالة احتجاج لوضع العراق بشكل عام و المسيحيين بشكل الخاص رسمية موقعة من قبل مسؤول كلية اللاهوت و عميد جامعة فري بورك وبعثت الى الكرسي البابوي في الفاتيكان.
وفي عام 2007 كتبت رسالة احتجاج اخرى من اجل الحقوق الاقليات الاثنية و الدينية وقعت من قبل عدد من ممثليين مؤوسسات الانسانية و المجتمع المدني في سويسرا وبعثت الى رئيسة سويسرا الفدرالية انا ذاك السيدة كارلميري.
وبما ان اليوم وضع العراق لم يتحسن لا بل ازداد سوءا وتعقيدا و خاصة المسيحيين منهم متضمنة بقتل رجال الدين و العوائل و الاطفال و تهجير شعبنا القسري من وطن الأم, فاليوم كلية الاهوت في جامعة فري بورك /سويسرا وبتعاون منظمات انسانية اخرى نظمت محاظرة عن الوضع المسيحي في العراق و خاصة الاقليات الموجودة فيه , و ذلك يـــــوم الجمعة 09/مايس 2008 وفي تمام الساعة الخامسة مساءا وفي صالةC من جامعة فري بورك / سويسرا
يحاضر فيها سيدنا المطران لويس ساكو مسؤل عن الحوار الاديان في العراق و الذي سوف يستلم جائزة السلام بتاريخ 31 مايس 2008 في ميلانو / ايطاليا .
هذه المحاظرة سوف تلحقها جلسة الطاولة المستديرة لممثلي المنظمات الانسانية و المجتمع المدني يديرها الصحفي المعروف جاك بريسي مسؤول دار النشر APIC .
كلية اللاهوت في فري بورك تود ان توأزر و تسند المسيحيين في العراق و تبادر المشاركة في توطيد العلاقات في المجالات الثقافية و العلمية بينها و بين كلية بابل اللاهوتية في العراق ولتحقيق هذا التبادل دعت سيدنا المطران جاك اسحاق عميد كلية بابل للالتقاء في حوار رسمي بين مسؤوليين كلية اللاهوت فري بورك/سويسرا و مسؤوليين كلية بابل / العراق .
وفي الختام ممثلي الجامعتين مع المدعويين ومع شعبنا في سويسرا سوف يقيمون قداس مشترك خاتميين نشاطاتهم في يوم الثاني السبت المصادف 10.مايس 2008 وفي كنيسة القديس سان بيير ,تمام الساعة الخامسة و النصف مساءا و باللغة الفرنسية و السريانية.
ومن الرب التوفيق.
ترجمه من الفرنسية وعالجه / المهندس دومينيك عيسى كندوالمصدر بالفرنسية
Chers amis,
L'Université de Fribourg a porté un regard attentif à la situation difficile du peuple irakien. Au cours de ces dernières années, plusieurs activités ont été réalisées. Un colloque sur la situation des femmes et des enfants irakiens a été organisé en novembre 2006. Une prise de position, signée par le Doyen de la Faculté de théologie, le professeur Max Küchler et par le Recteur de l'Université de Fribourg, le professeur Guido Vergauwen, a été envoyée au Saint-Siège le 10 août 2007. Une autre lettre en faveur des droits des minorités ethniques et religieuses en Irak, a été signée par un Comité de plusieurs représentants et adressée à Mme Micheline Calmy-Rey, Présidente de la Confédération suisse et au Chef du DFAE.
Aujourd'hui, la situation du peuple irakien devient encore plus précaire et surtout celle de la communauté chrétienne au vu des événements récents.
Pour faire suite à toutes les activités en faveur du peuple irakien, la Faculté de théologie de l'Université de Fribourg, en collaboration avec l'Association Basmat Al-Qarib, organise le vendredi 9 mai 2008 à 17hoo à l'auditoire C,unifr.miséricorde, une conférence avec Mgr Louis Sako, évêque chaldéen de Kirkuk, sur le thème : « Les chrétiens d'Irak : communauté oubliée ? ». Cette conférence sera suivie par une table ronde avec les représentants de plusieurs organisations humanitaires animé par M. Jacques Berset, réd. en chef de l'agence d'APIC.
La Faculté de théologie de l'Université de Fribourg veut soutenir les chrétiens d'Irak ainsi que promouvoir les échanges scientifiques et culturels. Elle s'intéresse, en particulier, aux activités du « Babel College », seule Faculté catholique de théologie en Irak. Elle souhaite mettre en œuvre des liens d'échanges et de collaboration avec ce Collège. A cette occasion, la Faculté de théologie invite ce même jour le matin à 10h00, Mgr Jacques Isaac, recteur du « Babel College », à une rencontre avec les Autorités de la Faculté de théologie.
Fondée en 2004, l'Association Basmat Al-Qarib œuvre en Suisse pour promouvoir la coopération entre la Suisse et l'Irak dans les domaines des droits de la femme et de la famille. En ce sens il est important pour Basmat Al'Qarib de faire connaître un autre regard que celui de l'horreur, un regard avec des perspectives portées sur l'avenir du peuple irakien.
Une messe avec les évêques irakiens pour la paix en irak, sera célébrée à l'Eglise de St- Pierre le samedi 10 mai à 17h30.
Votre participation est un geste de solidarité avec le peuple irakien et un signe d'espoire pour la communauté chrétienne en Irak.
56
شلاما
شلاما
الخوات و الاخوة الاعلامين الكرام
ارجو تصحيح الخطا الحاصل بنشر مقالة باسمي في الصفحة الرئيسية تحت المقالات ليوم 13.04.08 المقالة بعنوان أيّ وحدة وطنية هذه يا وزارة الداخلية ؟! لكاتبها السيد عبد الجبار السعودي
ومعادة اسفل المقالة نفسها وباسمي . دومنيك كندو...؟؟؟؟؟؟
مقالتي هي رسالة مفتوحة الى الحكومة و الدولة العراقية والى اقليم كردستان و كافة المنظمات الانسانية و المجتمع المدني في العراق و العالم.
والمنشورة في المنبر الحر ليوم 13.04 08 راجع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,184164.0.html
ارجو نشر مقالتي رسالة مفتوحة الى الحكومة و الدولة العراقية والى اقليم كردستان و كافة المنظمات الانسانية و المجتمع المدني في العراق و العالم.
ليتسنى لقارئ الاستفاد منها مع الشكر سلفا.
ملاحضة
خلال هذين اليومين ارسلت لكم رسائل عدة وحاولت الاتصال بكم لعشرات المرات من غير فائدة عسى المانع خيرا
اخوكم
دومينيك كندو
15.04.08
57
رسالة مفتوحة الى الحكومة و الدولة العراقية والى اقليم كردستان و كافة المنظمات الانسانية و المجتمع المدني في العراق و العالم.
السيد رئيس الوزاراء المحترم
السادة المسؤولين في الحقوق الانسان و المجتمع المدني في العراق و العالم كل الاحترام
بتاريخ 04.04.2008 كنت في زيارة الى تركيا فأوقفتني في اسطنبول و انقرة حالات لم ارغب او لم استطع ان استوعبها او اصدقها في بادء الامر لانها مريرة و اليمة جدا لاكني في النهاية تمالكت نفسي فذهبت الى المنكوبين من العوائل الذين يعيشوا اطفالهم بين الحياة و الموت و الذين مصيرهم اصبح على كف عفريت .
القضية الاولى :
م / الرحمــــــــة ام طلقـــــة الرحـــــــــمة
السيد جلال منصور عراقي كلداني من سكنة بغداد / المشتل ـ الرشاد رقم الدار 751/8 مقابل مركز الرشاد رب عائلة يعيش مع زوجته و اطفاله الخمسة ـ بنتين و ثلاثة اولاد , وبعده السوأل عن قضيته ولماذا هو هنا في تركيا و من ماذا يعاني . ؟
السيد جلال منصور متكلما : انا و عائلتي من سكنة بغداد المشتل عشنا في بغداد حادث انفجار مروعة وأليمة في منتصف الشهر الاول من سنة 2006 انفجار كبير بسيارة لوري مفخخة تفجر مركز شرطة الرشاد و بيتنا مقابل المركز و طفلي جوزيف استنشق الدخان ويصاب الطفل بالذهول و الاغماء ولكن بعد ذلك يصحا الطفل وبعض القطرات من الدم تخرج من انفه و كأن شيئ لم يحدث.
و بعد حوالي شهر و نصف يمتلئ جسم الطفل جوزيف بتقرحات و هذه التقرحات تبدأ بتأكل الجلد و اللحم الطفل في كل اعضاء الطفل من الرأس الى اخمس القدم و بعد عرضه على الاطباء اتضح و بالتقارير الاخصائيين بان الجرثومة الكيميائية التي اصابته نتيجة الاستنشاق الدخان اثناء التفجير تعشعش في دمه و بدأت تأكل اللحم و انها غير معدية ولاكن يحتاج الى علاجات طويلة الامد ولأن جوزيف من مواليد29.كانون الثاني 2003 وسوف يحتاج للعلاج الى ان يصبح عمره 12 سنة اي انه بحاجة الى فحوصات دورية اسبوعية وشهرية خاصة لا تتوفر في كل مكان وهذه العلاجات تتبدل وفقا لتغير الجرثومي في الدم و كل فحص يكلف بين 1000 ـ 2000 دولار عدا العلاج الذي لايصدقه احد بكلفته العالية.
سؤال الم تقدم للحكومة العراقية عن الحالة هذه
السيد جلال انا لم استطيع الوصول الى مدير الشرطة او مدير المستشفة فكيف لي الوصول الى الحكومة
لاكني كنت احول من طبيب الى طبيب خاص و كانت التكاليف تقصم وسطي وانا المعيل الوحيد للعائلة و بدل الوصول الى المسؤولين في الحكومة العراقية اصبح العكس هربنا الى الشمال نتيجة التهديدات المستمرة لنا وهناك كانت المشكلة اعظم.
لقدهربنا الى زاخو و قد كان الطفل بين الحياة و الموت لان التقرحات تنهش بجسمه و هذه الجرثومة اللعينة تثقب اللحم و تظهر احشائه الداخلية و التقرحات تنفجر و تلتصق بالدشداشة التي كان الوحيدة تغطي جسمه النحيل و طبعا الحكة مستمرة بشكل هستيري وكان التعامل صعب جدا و معذب لنا وله .
ماذا فعلت في الشمال العراق, الدهوك و زاخو .؟
السيد جلال مجاوبا انا كنت في بداية سنة 2007 في الدهوك و سمعت بكرم السيد الوزير اغا جان و المساعدات الطبية التي يقوم بها بعضهم فطلبت من مساعده (اغا جان ) الاخ فرنسيس في دهوك لعرض حالة ابني المصاب بالكيمياوي في بغداد , فلم استلم اي جواب لغاية الشهر الثالث 2007 وانا كنت في زاخو جاء الاخ امير كوكا و اعطاني 300 دولار امريكي لا غير مساعدة من اغا جان هذا ما يستطيع فعله و الله يحب المحسنين .
طبعا كان يجب ان افكر في انقاذ ابني لان العلاج خارج العراق موجود ولاكن كيف .؟؟
ففي بداية شهر الثامن كنت في تركيا مع عائلتي وتم تسجيلنا لاجيين عراقيين في (UNHCR ) بتاريخ 08.08.2007 كما يصرف مساعدات للطفل شهريا 300 دولار امريكي لاغير و الطفل محتاج الى ما يعادل 1800 دولار شهريا للعلاج فقط و يجب متابعة العلاج اى ان يصبح عمره 12 سنة لحين خروج الجرثومة مرحلة مرحلة من دمه و جسمه و الفحوصات دورية ويكلف الفحص الواحد من غير العلاجات و المهدئات الى 1200 دولار امريكي شهرياو نحن العائلة لا تتقاضى اي مبلغ من اي جهة رسمية او غير رسمية ولا حتى من السفارة العراقية ولا الحكومة العراقية التي هي مجبرة بالعلاج و يجب تعويضنا بكل شيئ لاكن لم نستطع الوصول الى مدير الشرطة في العراق فكيف نستطيع ايصال صوتنا لاكن يجب ان ياتي الليوم اللذي نطالب الانسانية بحقوقنا كعراقيين و حقوق الطفل بالعيش على اقل تقدير وشكرا لكم استماعكم و تعاونكم و لا استطيع ان اتكلم اكثر لاني و عائلتي في حالة نفسية يرثى لها ولكم بعض التقارير و بعض التكاليف من قبل الاطباء و المستشفيات في العراق و في تركيا واللذين يطالبون بالاموال قبل تقديم الطفل الفحوصاة الدورية و العلاج و الرب المعين.
سؤال هل قدمت الى اية اذاعة او منظمة اخرى في العراق قضيتك يا اخ جلال
الاخ جلال : نعم قناة الشرقية لكن مع الاسف اهملت. ؟؟
سؤال اخير ما الذي تطلبه مني ان افعله لك
الاخ جلال : انا و عائلتي اضع هذه القضية تحت يدك لاصالها الى كل من يهمه الامر .
سيدي رئيس الوزراء العراقي دولة الرئيس المالكي المحترم
هذه واحدة من قضايا شعبنا المطروحة لكم و لكل من يهمه الامر عسى نستطيع ان نقدم العون لهذا الطفل الذي لا يزال على قيد الحياة يعاني و يتحمل الالم ما لايستطيع الجبابرة ان يتحملوه و يعيش على المهدءات ولو قطعت عنه سوف يطلب منكم اطلاق طلقة الرحمة عليه .
كما نرفق بعض التقارير الطبية للطفل و بعض التكاليف الدورية للفحوصات مع الصور و من الرب التوفيق.
نسخة طبق الاصل الى
كافة المنظمات الانسانية
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
dominique_gan@yahoo.com
58
ارتفاع جديد لطلبات اللجوء بسبب الأزمة العراقية
شعب ما بين النهرين
شعب ما بين النهرين في غنى عن التعريف لحضارته و اصالته و مساعدته لكل الشعوب بشكل عام و الاقليمية بشكل خاص منذ نشوء الدولة العراقية الحديثة , هذا البلد الذي كان يعج و يحتضن اللاجئين من الكوارث و الجوع و سياسات القمعية للحكومات المستبدة في المنطقة , وليس هذا فقط بل مساعدته المالية للامم المتحدة و البرامج الانسانية للاجئين او الكوارث و ماشابه ذلك.
هذا البلد الكبير و العظيم سابقا مع الاسف اصبح في فهرست الدول المنكوبة بكل مقايس الانسانية و البيئية و الحيوانية فكل شيئ في العراق الى الزوال و التحطيم و الكسر فلم يسلم الانسان ولا الحيوان و حتى الطيور فكلهم الى الانقراض او الهجرة فموسم الهجرة مستمر لللاعودة لاكن القساوة في هذا انه تهجير وفي وجه الصباح فأما هذا او القتل مصيره,,.
وطني العراق الان بلد الموت يدعى , بلد الفقر ,بلد القهر ,بلد الارهاب بلد اللا بلد, فلمن تنادي ولا حيات لمن تنادي فكلهم موتى وان لا يعلمون,, خمسة سنوات مرة ووعود المفاتيح الخمسة اين هي يا ايها ال ..... لماذا لم تتنحوا و تتنازلوا ان لم تستطيعون تلبية طلب الشعب بالمفاتيح الاربعة لا بل الثلاثة واضعف الايمان الاثنان الامن والكرامة اين الوعود... اوه .. انا اسف لقد نسيت لا حياة لم تنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادي .؟؟
و الان لكم الامان و السلام و ارتفاع جديد لطلبات اللجوء بسبب الأزمة العراقية. طبعا لا احد يصدق التقرير ادناه لانه غير صحيح ولأن العراقــييــــــــــن يعودون الى الوطن,, نعم انها العودة الى الوطن بسبب الامـــــــــــــــــــــــــــــــــان.
ارتفاع جديد لطلبات اللجوء بسبب الأزمة العراقية
بعد تراجع لأكثر من 5 سنوات في طلبات اللجوء في البلدان الصناعية، عرف عام 2007 ارتفاعا من جديد بنسبة 10%، حسب تقرير جديد لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
سويسرا، التي بقيت فيها طلبات اللجوء مستقرة، احتلت المرتبة 11 من حيث عدد الطلبات التي تلقتها، في تساوي مع النمسا وبلجيكا.
إذا كان عام 2006 قد سجل تراجعا في عدد طلبات اللجوء بحوالي 20%، فإن عام 2007 عرف وضعا معاكسا، وهذا "يعود بشكل كبير لارتفاع عدد طالبي اللجوء من العراقيين"، وفقا لإحصاءات مؤقتة نشرتها المفوضية السامية لشئون اللاجئين التابعة لمنظمة الأمم المتحدة يوم 18 مارس الجاري في جنيف.
فقد عرفت البلدان الصناعية الـ 43 ارتفاعا مضاعفا في عدد طلبات لجوء العراقيين ما بين عامي 2006 و2007. وهذه الزيادة لم توزع بشكل متساوي بين كل البلدان. ففي سويسرا على سبيل المثال، لم ترتفع طلبات لجوء العراقيين سوى بنسبة 15% ليصل العدد إلى 953 طالب لجوء.
وشكلت كل من الولايات المتحدة الأمريكية والسويد وفرنسا البلدان الثلاثة التي احتلت المراتب الأولى في استقبال أكبر عدد من طالبي اللجوء بصفة عامة. أما إذا أخذنا بعين الاعتبار نسبة اللجوء مقارنة مع عدد السكان، فتصبح سويسرا في المرتبة السادسة.
ولكن يان غولاي، من المنظمة السويسرية لمساعدة اللاجئين، أوضح في حديث لسويس إنفو بأنه "من غير الممكن دوما تقديم صورة واضحة من خلال المقارنة بين الدول"، إذ يرى أنه "يجب الاحتياط عند القيام بهذه المقارنات، لأن الدول تعتمد طرق إحصاء مختلفة لطالبي اللجوء.
فسويسرا على سبيل المثال تُدخل في إطار عدد طالبي اللجوء الجدد حتى الأطفال الذين يولدون بعدَ الوصول إلى البلد". وتقول المفوضية السامية لشؤون اللاجئين إنها تعتمد على الأرقام التي تقدمها لها الدول.
الغالبية من العراقيين
وتشدد مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين على وجوب الأخذ بعين الاعتبار بأن عدد طالبي اللجوء من العراقيين في الدول الصناعية لا يشكل سوى 1% من مجموع 4،5 مليون عراقي اضطر للنزوح أو اللجوء بسبب الصراع المسلح.
وهذا يتضمن أكثر من 2،5 مليون نازح داخلي وأكثر من 2 مليون لاجئ في البلدان المجاورة مثل سوريا والأردن، وهي أرقام ليست متضمنة في إحصائيات الدول الصناعية، مثلما ورد في بيان المفوضية.
ولمحاولة التخفيف من أزمة طالبي اللجوء العراقيين في البلدان المجاورة، طلبت المفوضية السامية لشؤون اللاجئين من المجموعة الدولية استقبال عدد من هؤلاء اللاجئين. وقد رفضت سويسرا هذا الطلب في شهر مايو الماضي.
ويقول الناطق باسم المفوضية في تصريح لسويس إنفو "إن هذا النداء الموجه لدول أخرى بما فيها سويسرا من أجل استقبال أعداد من اللاجئين العراقيين لا زال مطروحا".
نداء لسويسرا
من جانبه، أوضح يان غولاي أن المنظمة السويسرية لمساعدة اللاجئين وجهت نداءا للسلطات السويسرية لكي تبدي مزيدا من المرونة في استقبال مجموعات من اللاجئين؛ إذ يعتبر أن "سياسة استقبال مجموعات من اللاجئين مبررة اليوم نظرا للعدد القليل من العراقيين الذين تم استقبالهم في سويسرا".
واستطرد قائلا: "لم تقم سويسرا باستقبال أعداد كبيرة من اللاجئين من فئات معينة منذ منتصف التسعينات، لذلك طالبنا السلطات بإعادة اعتماد هذه السياسة، وبالأخص في مواجهة طالبي اللجوء العراقيين الذين يعيش حوالي 2 مليون منهم خارج العراق في ظروف جد صعبة".
ويأتي في المرتبة الثانية بعد فئة طالبي اللجوء العراقيين في الدول الصناعية، فئة المواطنين من روسيا (وأغلبهم من الشيشان) ثم مواطني الصين وصربيا.
وكان أكبر عدد من طالبي اللجوء في سويسرا في عام 2007 من جنسية واحدة هم الاريتريون (1662) متبوعين بالصرب والعراقيين (953).
طلبات اللجوء
البلدان الصناعية التي استقبلت أكبر عدد من طلبات اللجوء في عام 2007:
الولايات المتحدة الأمريكية : 49200
السويد : 32200
فرنسا : 29900
كندا : 28300
بريطانيا: 27900
اليونان : 25110
ألمانيا : 19160
إيطاليا : 14050
النمسا : 11120
بلجيكا : 11120
جاءت سويسرا في المرتبة 11 بحوالي 10390.
الـسـيـاق
بلغ عدد الدول الصناعية التي أُدمجت في تقرير المفوضية السامية لشؤون اللاجئين في عام 2007 43 مقارنة مع 37 في التقرير السابق.
الدول التي تم إدماجها في التقرير هي البانيا، والبوسنة والهرسك، والجبل الأسود (مونتينيغرو)، وصربيا، وجمهورية كوريا، وتركيا ومقدونيا.
عرف العام الماضي تقديم 338 ألف طلب لجوء جديد في البلدان الصناعية الـ 43.
هذا يمثل ارتفاعا بنسبة 10% عن أرقام العام 2006 الذي سجل أقل نسبة في عدد طلبات اللجوء منذ 20 سنة.
مثّل العراقيون حوالي 45200 من مجموع الطلبات التي قدمت في عام 2007 ولكن هذا لا يمثل سوى 1% من مجموع العراقيين الذين نزحوا أو اضطروا للجوء بسبب الصراع.
2،5 مليون عراقي اضطروا للنزوح داخل العراق و2 مليون لجئوا إلى البلدان المجاورة وبالأخص سوريا والأردن.
مواقع ذات علاقة[/ color]
. Sw.In
المفوضية السامية لشؤون اللاجئين
المكتب الفدرالي للهجرة
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
ســــــويســـــــــرا
04.نيسان 208
59
"أطباء سويسريون ينجحون في زرع "عين إلكترونية"
في أوّل تجربة من نوعها في أوروبا، توصّـل أطباء سويسريون إلى زرع شبكية إلكترونية صغيرة من أجل إعادة البصر لمكفوف.
ويستخدم الجهاز كاميرا مكوّنة من عدستين، في تزويد الأقطاب الإلكترونية المزروعة في العين بالمعلومات عن المحيط الخارجي، مما يسمح للكفيف بمعرفة أشكال الأضواء وحركات الأجسام.
وقال أفينوام سفران، رئيس قسم طب العيون بالمستشفى الجامعي بجنيف في حديث لسويس انفو: "إنه أمر يُـشبه الخيال العِـلمي. قبل عشر سنوات، لم يكن أحد يتصوّر أننا سنتوصل إلى هذه الدرجة العالية من التكنولوجيا: إدراك الأجسام مُـتناهية الصغر والتصميم الدّقيق والقدرة على إعادة تركيب الألياف العصبية المعقدة، الذي تتكوّن منها شبكية العين".
والشبكية هي عبارة عن طبقة رقيقة من الخلايا التي يتركب منها الجهاز العصبي المركزي، وتملأ خلفية المُـقلة وتحوّل الشبكية الضوء إلى نبضات كهربائية، يمكن للدماغ تفسيرها وفهمها، والعملية أشبَـه ما تكون بتصوير فيلم بالكاميرا.
وبفضل زراعة الشبكية، يمكن إعادة البصر جزئيا للأشخاص الذين يُـعانون من بعض الأشكال الوراثية لفقدان الرؤية، بسبب بعض الأمراض كالتهاب الشبكية الصباغي، الذي يصيب سنويا قرابة 1.5 مليون شخص عبر العالم ويتسبب في الموت البطيء للخلايا الشبكية، التي تتكفل بإيصال الضوء إلى عدسة العين.
وتسمح هذه العملية العِـلاجية الدقيقة والمعقّـدة، بتأمين زراعة مجموعة من 60 قُـطبا كهربائيا يساوي حجمها رُبع حجم الطابع البريدي في الموضع الخلفي للشبكية، وهذه المجموعة مزوّدة بلاقط مجهري.
لكن هذه الأقطاب لا تعمل بمفردها، فهي تستخدم أيضا كاميرا مركّبة من عدستين لالتقاط الصور ووحدة لمعالجة البيانات في حجم حاسوب صغير موثوق بحزام، يقوم بتحويل المعلومات المرئية إلى إشارات كهربائية، ثم ترسل الصُـوّر من جديد إلى العدستين وإلى جهاز مستقبل قريب من مقدّمة العين، وهذا الجهاز يقوم بدوره بإرسال تلك الصور إلى خلفية العين، التي تنتج نبضات إلكترونية.
هذه النّبضات تُـحدث ذبذبات على مستوى الشبكية وتمر عبر العصب البصري إلى الدماغ، الذي يتعرف على أشكال الألوان واللقطات غير المرئية، التي تقابل الأقطاب الإلكترونية المبرمجة، وكل هذا يحدث في لحظة من الزمن.
وتبقى المشكلة الرئيسية بالنسبة للمرضى، القدرة على فهم الأشكال المرئية التي تمّ تحويلها إلى صُـوَر ونماذِج مشبعة بالمعاني.
اعتماد المكفوفين على أنفسهم
ويقول سفران: "على الرغم أنه من المُـستبعد أن يستعيد شخص كفيف كامل بصره باستخدام هذه التقنية، فإن إنجازا هاما قد تحقّـق على المدى البعيد".
ويضيف: "بإمكاننا اليوم أن نمنح فاقد البصر الأمل في استعادة جزء من قدرته على الإبصار، إذ بإمكانه التعرف على الأشكال والأشياء والأماكن، وأصبح بمقدوره التنقل في الشارع بيُـسر أكبر".
وتتحدّد المقدرة على الإبصار لدى المرضى إلى حد بعيد، بحسب الوضع الصحي للعين ودرجة الدقة والضبط التي يتمتّـع به الجهاز المستخدم.
وحصل الفريق الطبّـي السويسري، الذي أنجز العملية الجراحية الأسبوع الماضي، على دعم زملاء لهم في لوس أنجلس وفي باريس، وهذه هي أوّل مرة تُـجرى فيها هذه العملية على المستوى الأوروبي، ولقد سبقتها عشر عمليات من نفس النوع على المستوى العالمي.
والجهاز (أرغوست 2)، الذي أستخدم في العملية الجراحية التي حصلت في جنيف، صممته الشركة الأمريكية "ساكند سايت" أو "الإبصار الثاني"، وتبلغ تكلفته قرابة 30.000 دولار أمريكي (32.880 فرنك سويسري)، ومن المفترض أن يظل الجهاز المزروع في مكانه لمدة ثلاث سنوات.
وسيصبح بإمكان المرضى الحصول على علاج لزيادة قدرتهم على الإبصار، بفضل الأجهزة الجديدة التي تتميّز بقدرة أقوى على البرمجة والتحكّـم، عبر زيادة كثافة الأقطاب الإلكترونية وتطور التقنيات المُـيسرة لعملية زراعتها.
ويختتم سفران قائلا: "تماما، مثلما حدث في مجال الطيران: البداية كانت مع الطائرة المروحية وبعد عشر سنوات أو عشرين سنة، كانت الطائرة النفاثة. فالعديد من الأشياء يُـمكن تحسينها عبر تطورير التقنيات وعبر التجربة المكتسبة من الصناعات السابقة".
.Sw.In
العجز البصري
تقدّر الجمعية الوطنية السويسرية للمكفوفين أن عدد المصابين بالعجز البصري يترواح بين 80.000 و100.000 شخص.
ويتراوح عدد الأفراد الذين يعانون من هذه الظاهرة وترعاهم جمعيات ومنظمات، ما بين 10.000 و20.000 مصاب، و10% من هؤلاء فاقدين للبصر بالكامل.
وكشفت دراسة، قامت بها جامعة سانت غالن، أن عددا قليلا من المُـصابين بالعجز البصري، هم دون 44 سنة وأن الغالبية منهم من المتقدّمين في العمر.
وطبقا لاستقصاء داخلي أجرته المنظمات الراعية للمكفوفين، تتراوح نسبة المصابين بالعجز البصري ضمن الفئة التي يتجاوز عمرها 74 سنة بين 8% إلى 10%.
ويظل السبب الرئيسي للعجز البصري، التقدم في العمر. وفي الحالة المعروفة، التي يُـطلق عليها التنكـّس البقعي، تتراجع القدرة على الإبصار في منتصف الحقل البصري، مما يجعل عملية القراءة صعبة أو مستحيلة، لكن في هذه الحالة، ليس هناك داع للقلق أو الخوف من فقدان البصر مرة واحدة.
ومن الأسباب الأخرى للعجز البصري، الحوادث وبعض الأمراض، كداء السكري ومرض الساد (الماء الأبيض) ومرض الغلوكوما (الماء الأسود) وأمراض الشبكية والأسباب الوراثية.
مواقع ذات علاقة
المستشفي الجامعي بجنيف
شركة "ساكند سايت" (الإبصار الثاني)
الفدرالية السويسرية للمكفوفين وللعاجزين بصريا
الإتحاد السويسري للمكفوفين
الجمعية الوطنية السويسرية للمكفوفين
المهندس /
دومينيـــك بطـــرس عيســى
60
الديمقراطية المباشرة.. خيار الشعب
في السنوات العشرة الاخيرة كثيرا ما نسمع عن بناء الدول و الحكومات والانظمة الديمقراطية وكما نسمع بالفـدراليــة .!! لاكن الناطقين بهذه الكلمتين الصغيرتين الكبيرتين لم يكون كلامهم اكثر صدقا من اللذين سبقوهم في الكلام المعسول و البعيد عن الحقيقة و الواقع عن الديمقراطيـة و الفدراليــة في بلدان عالم الثالث بشكل عام و وادي الرافــدين بشل خاص من اصغر سياسي الى اكبرهم علمــــا في السياسة او في ........... ، لمــــــــــــــاذا ؟
فالجواب يعرفه الجميع عن هؤلاء بيادق الشطرنج, فلا غرابة في ذلك فالديمقراطية موجودة في الـدين ( الكتب السماوية ) وفي جميع الدســاتير الحكوميــة والسياسيـة ,هذا منفذهـم و مرجعهـم
..الـدين و الدسـتور.. منذ الازل فهــم اوجدوا الكلمتين للعالم لانهم اصحـاب الحضـارات القديمــة
و الحديثة ،!!
الديمقراطيــة هي الشــعب عندما يحكم ..والفدراليـــة هي القاعــــدة عندما تنضج وترتقي الى اعلى المستويات في كل المجالات الحياتية ، لاكن في كلا الحالتين لهم اليات و شروط يجب ان تفعل عندما تصبح الارض خصبة لكي تفعل سياسيا في الدولة ،،فليس فقط كتابات في الدساتير الدول المستوردة او حتى المكتوبة باقلام وطنية وبين هذا و ذاك يجب ايصال الشعب الى الدرجة التي تأهله لاســتعاب الامر و فهمه لأنتمائه الى الارض والى المصلحة العليا للوطن الواحد بكل مؤوسساته المدنية وغير المدنية واطاعة كل الواجبات الملقات على عاتقه ومن ثم مطالبة هذا الشعب لكافة حقوقه ومنها حكم الوطن وسياسة الدولة ليحافظ على سيادة الوطن و القانون لانه جزء لا يتجزء منه, وعندما يكون اي خطا في النظام او التطبيق فالشـــعب هو صــاحب القـــرار الى جـانب البرلمــان المنتـــخب او القـــادم بنظـــــام ( المقـــــاصصة) في التعديل او التصححين في الدســــــــتور او كبرى امــور الدولــــــة في الوطــــــــن لان الديمقراطيــــــــــة ...خـــــــــــــــــيار الشـــــــــــــــــــــــــــــعب.
طبعا سوفة يقول بعضهم هذا موجود فقط في جمهورية افلاطون .؟؟ يجوز لاكن تمهل قليلا رجاءا قبل الحكم لانه في الأســـــــــطر القادمـــــــــــــة قليـــل من هذه الجمهوريـــــــــــــــــــــــــــــــة... و الامـــــــــــــــر لصــــــــــــاحب الامــــــــــــــــر ....
الديمقراطية المباشرة.. خيار الشعب السويسري
في سويسرا، الشعب هو صاحب القرار الأخير في القضايا الكبرى، ويُـمكن وصف النظام السياسي المعتمد في هذه البلاد بالديمقراطية شبه المباشرة.
ويمكن للمواطنين المشاركة في صياغة أحكام الدستور وسَـن القوانين، إلى جانب البرلمان، ولا شيء يمنعهم من ذلك.
مـاذا يُــقصـد بـمصطلح : الديمقراطية المباشرة
خلال السنة، يستقبل المواطنون السويسريون رسائل من الكنفدرالية ومن الكانتونات، أربع مرات على الأقل، تدعوهم إلى المشاركة والتعبير عن آرائهم حول قضية أو مجموعة قضايا مطروحة على الساحة الوطنية.
وعلى خلاف الديمقراطيات القائمة على التمثيل النيابي، يمتلك الشعب السويسري حق الانتخاب ويمارسه بشكل منتظم، بوصفه مرجِـعا سياسيا أعلى.
تتِـم أغلب عمليات الاقتراع بطريقة سرية ومن خلال صناديق الاقتراع أو عبر المراسلات البريدية، ولا تزال بعض الكانتونات والمجموعات المحلية تحتفظ إلى حدّ الآن بنظام الجمعيات العامة، حيث يعبِّـر المواطنون عن رأيهم برفع الأيدي.
ينفرد السويسريون أيضا، على خلاف بقية الشعوب، بقَـرار تنظيم استفتاء أو من عدمه، وبدأ العمل بالاستفتاء المباشر سنة 1874 وتمّ تضمينه في الدستور الفدرالي، ثم تلاه حق إطلاق المبادرات الشعبية خلال مراجعة جُـزئية للدستور سنة 1891.
الشعب يعدّل الدستور
يُـصبح من الواجب على الحكومة تنظيم استفتاء شعبي حول تعديل فصل من الدستور أو إضافة فصل جديد أو حتى إجراء مراجعة شاملة له، إذا وجّـه إليها طلبا بهذا الشأن يحظى بموافقة 100.000 شخص، وقبل الوصول إلى هذه المرحلة، لابُـد من المرور بالعديد من الخطوات.
أولا، يتِـم التثبُّـت من الإمضاءات ومن مضمون وصياغة المقترح. بعدئذ، يعبِّـر المجلس الفدرالي عن موقفه من المشروع، قبل إرساله إلى البرلمان لكي يحدِّد هو الآخر موقفه.
ويقرر البرلمان لاحقا دعوة الشعب إلى القبول بنص المبادرة أو رفضه، وقد يقرر أيضا صياغة مشروع مضاد يتم عرضه على المواطنين، إلى جانب المبادرة الأولى، للموافقة عليه، وكثيرا ما يتكرّر هذا الامر. وقد تستغرق العملية برمّـتها سنوات عديدة، لكي يُـقر المشروع أو يرفضه.
الغالبية العُـظمى من المبادرات المُـنادية بتعديل الدستور رُفضت خلال الاستفتاءات التي نُـظمت للغرض ولم يوافق المواطنون في الفترة الممتدة ما بين 1891 و2007، إلا على 15 مقترحا بتعديل الدستور، لكن هذا لا يعني أن هذه الممارسة الديمقراطية غير مجدية. فقد مثلت تلك المبادرات، ولمرّات عديدة، فُـرصا لحوار مُـثمر حول قضايا هامة، كانت ستمر مَـرّ الكرام، دون انتباه المجتمع السياسي.
المصادقة على قرارات برلمانية
إحدى الأدوات المُـجدية في الديمقراطية المباشرة، الاستفتاء الشعبي، فهو يمنح المواطنين الفرصة لإقرار أو رفض القرارات التي يتّـخذها البرلمان، وبعض تلك القرارات يُـفترض وجوبا أخذ رأي الشعب فيها، وفي هذه الحالة، يسمى "الاستفتاء الإجباري".
وفي حالات أخرى، يكون على المواطنين الذين يرغبون في تعطيل قرار برلماني، جمع 50.000 إمضاء للمطالبة بعرض القرار على الشعب. عندئذ، يكون "الاستفتاء التكميلي"، وهذه أيضا من المزايا التي يتمتّـع بها النظام السويسري.
وبفضل هذه السلطة العليا، التي يمنحها الدستور للشعب، يستحضر البرلمان باستمرار أن قراراته ليست نهائية وأن بإمكان الشعب رفضها، وتحرص اللجان البرلمانية خلال صياغة قراراتها على أخذ رأي قِـوى الضغط، والتي بمقدورها أن تُـطلق مبادرة تُـطالب بالرّجوع إلى الشعب، ولذلك، يفضل بعض الخبراء أن يطلقوا على النظام السويسري "ديمقراطية الاستفتاءات".
التصويت في الهواء الطلق
يطبّـق مبدأ الاستفتاء على المستوى الكانتونات والمجموعات المحلية، كما يُـمكن لمجتمع محلي، وضمن دائرة صلاحياته، أن يبتكِـر ما يحلو له من وسائل للسّـماح لمواطنيه بممارسة الديمقراطية المباشرة.
وفي سياق متّـصل، يجتمع المواطنون في أكثر من 84 % من مجموع 3000 مجموعة محلية في سويسرا مرة في السنة على الأقل، في تجمّـع عام على مستوى المنطقة، ويعتبر هذا التجمع، المجلس التشريعي للدائرة.
وفي كانتون (غلاروس)، ونصف الكانتون (أبّـنزل)، ينظم مرة كل سنة تجمّـعا كبيرا يحضره المواطنون الذين لهم الحق في التصويت في ساحة عامة ويتخذون قرارات عبر التصويت برفع الأيدي، ويمثل هذا التجمع أعلى سلطة قرار في الكانتون.
الشعب، تمثله دائما أقلية خلال الإنتخابات
ظلت الديمقراطية السويسرية إلى سنة 1971 مقتصرة على الرجال، على الأقل على المستوى الفدرالي، ومنحت بعض الكانتونات والمجموعات المحلية حق الإقتراع للنساء منذ الستينات، في حين لم يُـمنح ذلك الحق للنساء على المستوى الفدرالي إلا سنة 1971ـ، وكانت سويسرا من آخر الدول الأوروبية التي اتّـخذت هذه الخطوة.
ولكن السويسريات، حتى بعد أن مُـنحن حق التصويت، ظلت مشاركتهن محدودة جدا ولم تتجاوز منذ الخمسينات نسبة 50% إجمالا.
وبحلول سنة 1991، أصبح للمواطنين السويسريين حق التصويت منذ 18 سنة، وسمح للأجانب في بعض الكانتونات الناطقة بالفرنسية بالمشاركة في الاقتراع والترشح على مستوى الكانتون والمجموعات المحلية.
الديمقراطية المباشرة
بإمكان الشعب السويسري المشاركة بفعالية في صياغة بنود الدستور وسَـن القوانين، إلى جانب البرلمان، ويُـسمى هذا النظام، الذي يجمع بين التمثيل النيابي والمشاركة المباشرة الديمقراطية شبه المباشرة.
أبرز أدوات الديقراطية المباشرة، المبادرات الشعبية والاستفتاءات العامة، وهاتان الأداتان توجدان على المستوى الفدرالي وعلى مستوى الكانتونات والمجموعات المحلية.
وتسمح المبادرة الشعبية على المستوى الفدرالي لمائة ألف شخص أمضَـوا عريضة موحّـدة، بالمطالبة بإجراء مراجعة شاملة أو جزئية للدستور الفدرالي عبر الاقتراع العام.
لكن لم تخطّ عتبة الاستفتاء الشعبي بنجاح خلال الفترة الممتدة من 1891 إلى 2007، سوى 15 مبادرة شعبية.
الاستفتاء الشعبي يلعب دور الفرملة، ويسمح جمع 50.000 توقيع على المستوى الفدرالي خلال 3 أشهر بفرض إجراء استفتاء عام حول قوانين سبَـق إقرارها في البرلمان.
لم تحصل المرأة السويسرية على حق التصويت والترشح إلا سنة 1971.
يتمتع الأجانب بحق التصويت والترشح في العديد من الكانتونات والمجموعات المحلية. . Sw.In
مواقع ذات علاقة
المستشارية الفدرالية
المستشارية الفدرالية: الحقوق السياسية
المهندس / دومينيك بطرس كندو
61
ترشيح مدينتين سويسريتين ضمن قائمة الإرث العالمي
قدمت مدينتا لاشودفون ولولوكل السويسريتان يوم 21 ديسمبر 2007 في باريس، طلب ترشيحهما للتسجيل كمعالم من التراث العالمي بمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة، يونسكو.
ومن المتوقع أن تفصل اليونسكو في عام 2009 في هذا الملف الذي يبرز معالم العمران الحضري الخاص بهاتين المدينتين المتخصصتين في صناعة الساعات في سويسرا الروماندية المتحدثة بالفرنسية.
ترغب كل من مدينة لاشودفون "La Chaux-de-Fonds" التي تأوي 37000 ساكن، ومدينة لولوكل "Le Locle" التي تأوي 10000 ساكن، والواقعتان على ارتفاع 1000 متر بجبال نوشاتل، في الانضمام لقائمة المعالم المسجلة من قبل منظمة اليونسكو كإرث عالمي.
وتم يوم الجمعة 21 ديسمبر 2007، بمقر منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "يونسكو"، تقديم ملف الترشيح الذي جاء في 500 صفحة، ووقعه مدير المكتب الفدرالي للثقافة جون فريديريك جوسلان.
وقد تتخذ منظمة اليونسكو قرارها في عام 2009 في ملف الترشيح هذا الذي يبرز المعالم الحضرية الخارقة للعادة التي تحتوي عليها المدينتان. ويركز ملف الترشيح للمدينتين على طابع تخطيط المدينتين المشهورتين بصناعة الساعات، وهو موضوع تولي له منظمة اليونسكو أهمية بالغة.
ويبرز ملف الترشيح أهمية المدينتين من الزاوية الجغرافية والتاريخية والاجتماعية. كما احتوى على البراهين المدعمة لهذا الترشيح واللآليات الضرورية لتعزيز حظوظ نجاح المشروع.
وهذا ما تبرزه المدينتان اللتان أسستا بسبب ومن أجل صناعة الساعات، وذلك من خلال تطورهما العمراني: من مساكن، وورش لصناعة الساعات، ثم تطور ذلك لمعامل امتدت على طول الطرقات مشكلة أحياء كبرى بأجوائها الخاصة.
شهود من نوع خاص
وترى سويسرا أن مدينتا لا شودفون ولولوكل تعتبران شاهدتين متميزتين على حقبة صناعية عرفت تداخل العوامل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تطورت فيهما.
وكتبت الحكومة الفدرالية ضمن مبررات الترشيح أن المدينتين "تعتبران مدينتين متخصصتين في صناعة الساعات بشكل خارق للعادة، عرفتا تطورا في إطار اجتماعي وثقافي وتخطيطي متشابه جدا. وأن هذا التطور المتشابه دفعهما الى التكامل بشكل مثالي".
وما زالت كل من لاشودفون و لولوكل حتى يومنا هذا من المراكز السويسرية لصناعة الساعات بعد أن كانتا لفترة طويلة تحتكران هذه الصناعة. وكانت مدينة لاشودفون تزود العالم في عام 1900 بحوالي 55% من الإنتاج العالمي للساعات.
مظاهر تقشف ملفتة للنظر
وترى الكنفدرالية السويسرية أن تركيز التنمية على صناعة واحدة موجهة للتصدير كان من عواقبها تطور ظواهر اجتماعية وثقافية من المهم جدا إبرازها.
وتضيف أن "ذلك أدى بسرعة إلى توافد يد عاملة مهاجرة من الخارج، مما دفع الى تعزيز اختلاط عرقي وثقافي، معزز بثقة كبرى في التقدم التقني وبروح إبداع خارقة للعادة، مما حوٌل هذه المناطق النائية الى مدينتي تقدم وازدهار".
وتلاحظ الكنفدرالية أن "هذا التراكم للتأثيرات الصناعية والاجتماعية، وتجسيد ذلك من خلال مشهد حضري متميز بتقشف ملفت للنظر، مصان في معظمه لحد اليوم، يعتبر من السمات التي تضفي الاهتمام العالمي بهاتين المدينتين".
سبع مناطق سويسرية
من المقرر أن تنظر منظمة اليونسكو في العام القادم في طلب سويسري آخر يتعلق بتسجيل سكك الحديد الريتية(دويلة غريزون) ضمن قائمة الإرث العالمي. وكانت مزارع كروم "لافو" قد تم تسجيلها في شهر يونيو الماضي ضمن القائمة التي تحتوي على 850 موقع مسجل، من ضمنها سبعة مواقع في سويسرا. وتنوي سويسرا ترشيح نفسها لعضوية اللجنة التي تشرف على اختيار هذه المواقع المرشحة للتسجيل كمواقع ارث عالمي .
الإرث العالمي
تشجع منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "يونسكو" على تحديد، وحماية وصيانة، المواقع التي يمكن أن تكون إرثا ثقافيا أو طبيعيا عالميا في مختلف أنحاء العالم ، والذي بالإمكان أن تكون له أهمية خاصة بالنسبة للإنسانية.
وقد اعتمدت المنظمة الأممية في عام 1972 معاهدة تهتم بحماية الإرث الثقافي والطبيعي العالمي، وهي المعاهدة التي وقعت عليها لحد اليوم 180 دولة من ضمنها سويسرا (1975).
وتشتمل قائمة المواقع المصنفة كإرث عالمي على أسماء 851 موقع أي 660 موقع ثقافي، و 166 موقع طبيعي، و25 موقع يشتمل على العنصرين معا، وهذا في 141 دولة. وتعتبر إيطاليا من الدول التي بها أكبر عدد من المواقع المسجلة في هذه القائمة. . Sw. In
معلومات أساسية
المدينة القديمة في برن
دير سانت غالن
قصر بلينزونا
دير موستير
مناطق يونغفراو - آليتش – بيتشهورن
جبل سانت جيورجيو
مزارع كروم لافو
المصادر / كافة الوكالات السويسرية
المهندس
دومينيك بطرس كندو
62
مجلس الشيوخ السويسري ينتهي إلى رفض منح الجنسية عبر الاقتراع
إجراءات الحصول على الجنسية السويسرية عبر صناديق الاقتراع الشعبي لم تحظى بتأييد غرفتي البرلمان الفـدرالي. فبعد أن رفضها مجلس النواب في 2 أكتوبر الماضي، انتهى مجلس الشيوخ يوم 19 ديسمبر الجاري بإلغاء هذا الخيار من مراجعة قـانون الجنسية.
وتعتبر هذه المراجعة بمثابة مشروع مضاد غير مباشر لمبادرة لحزب الشعب السويسري (يمين متشدد) تدعو إلى منح الجنسية للأجانب الذين تتوفر فيهم الشروط القانونية عبر التصويت الشعبي، وإلى إلغاء حق الطعن.
بعد أن وافق في وقت سابق، وبشروط، على أن تمر إجراءات الحصول على الجنسية السويسرية عبر التصويت الشعبي المباشر على مستوى الكانتونات والبلديات الراغبة في ذلك، انتهى مجلس الشيوخ يوم 19 ديسمبر الجاري في برن إلى رفض هذه الإمكانية ليـنضم ضمنيا إلى موقف مجلس النواب الذي يعتبر هذا الإجراء تعسفيا.
وبالتالي لن يحق للمواطنين التعبير على رأيهم في هذا المجال إلا من خلال المجالس البلدية.
وقد انحاز مجلس الشيوخ إلى مجلس النواب، بدون مناقشة، لأٍسباب تاكتيـكية بالدرجة الأولى. وفي هذا السياق، أوضح النائب هانشيري إندركوم، باسم لجنة مجلس الشيوخ، أن الحل الذي كان يدعو إليه المجلس في البداية هو الأقرب من الهدف الذي تتوخاه مبادرة حزب الشعب، لكن الإصرار على هذا النهج قد يؤدي إلى إسقاط الملف برمته نظرا لتمسك مجلس النواب الشديد بموقفه.
مـاذا يُــقصـد بـمصطلح : المبادرة الشعبية
تصويت شعبي في يونيو القادم
وبقراره الأخير، ألغى مجلس الشيوخ آخر نقطة خلاف في نقاشات مراجعة قانون الجنسية. وعلى غرار الحكومة الفدرالية، توصي غرفتا البرلمان بالتصويت بـ"لا" على مبادرة حزب الشعب التي تحمل إسم "من أجل عمليات تجنيس ديمقراطية". وكان مجلس الشيوخ قد فتح النقاش حول تلك المراجعة لتقديم مشروع مضاد على نص المبادرة التي يُتوقع أن تطرح على التصويت الشعبي في فاتح يونيو 2008.
وكانت المحكمة الفدرالية، وهي أعلى هيئة قضائية في سويسرا، قد اعتبرت في يوليو من عام 2003 منح الجواز السويسري عبر التصويت الشعبي مخالفا للدستور، في إطار النظر في قضايا وقعت في بلدية إيمّْن بكانتون لوتسرن.
وردا على ذلك، طالبت مبادرة حزب الشعب بأن تتمكن البلديات من اختيار الجهة المخولة لاتخاذ القرار في عمليات التجنيس: المجالس البلدية، أو البرلمان، أو الحكومة المحلية، أو لجنة مختصة، أو الشعب عبر صناديق الاقتراع. كما تقترح المبادرة إلغاء أي إمكانية للطعن في قرارات التجنيس.
حماية المعطيات
وينص المشروع المضاد الذي صاغه البرلمان الفدرالي، على أن تُسلـّم بعض المعلومات الشخصية للمرشح للحصول على الجنسية السويسرية إلى المجلس البلدي. وقد يتعلق الأمر بجنسيته، ومدة إقامته في سويسرا، وبمعلومات مرتبطة باندماجه في المجتمع. أما الديانة، التي تُعتبر من خصوصيات الفرد، فلن تكون ضمن المعلومات التي تُنـشر للعموم عن المرشحين للحصول على الجواز السويسري.
ولم ينجح الـيمين المتشدد في توسيع قائمة المعلومات لتشمل معطيات أكثر تفصيلا مثل الاستفادة من المساعدات الاجتماعية وتـسديد الضرائب والملاحقات بسبب الديون أو الإصابة بالعجز.
حق الطعن
وفقا لقرار غرفتي البرلمان الفدرالي، يتوجب توضيح مبررات رفض طلب الجنسية. في المقابل، لن يُجبر الرافضون على شرح أسباب رفضهم كتابيا.
أما المرشح الذي يقابل طلبه بالرفض، فيحق له التقدم باعتراض لدى السلطات القضائية في كانتون إقامته. ويظل الطعن على المستوى الفدرالي مضمونا فقط في حالات انتهاك الحقوق الدستورية.
وفيما يخص مقترح حزب الشعب باستحداث حق الطعن في الجنسيات الممنوحة، فقد تم استبعاده أيضا.
الحصول على الجنسية السويسرية
يمكن التقدم بطلب للتجنس في سويسرا بعد انقضاء 12 عاما من الإقامة، وتُـحتسب السنوات، المقضاة في سويسرا ما بين سن العاشرة والعشرين، مضاعفة.
تمنح سويسرا الجنسية للمرشحين المندمجين بشكل جيد في المجتمع والعارفين بالنظام القانوني للكنفدرالية.
تمر إجراءات التجنس عن طريق الكانتونات والبلديات، ويمكن أن تختلف بشكل كبير من مكان إلى آخر.
في عام 2004، رفض الشعب السويسري تبسيط إجراءات الحصول على الجنسية للأجانب من الجيلين، الثاني والثالث.
في عام 2006، بلغ عدد المتحصلين على الجنسية السويسرية 47607 شخصا.
الـسـيـاق
شهدت بعض البلديات السويسرية في الأنحاء المتحدثة بالألمانية من البلاد (وخاصة في بلدة إيمّـن بكانتون لوتسرن)، قيام المواطنين بالتصويت على طلبات التجنس.
في عام 2003، أعلنت المحكمة الفدرالية، وهي أعلى سلطة قضائية في سويسرا، أن رفض منح الجنسية لمرشحين، يجب أن يكون مبررا. هذا القرار الصادر عن المحكمة، نزع الشرعية عن إجراءات التجنس عن طريق التصويت الشعبي.
لمعارضة هذا القرار، أطلق حزب الشعب السويسري (يمين متشدد) مبادرة شعبية تطالب بترك حرية اختيار إجراءات الحصول على الجنسية للبلديات.
.Sw.In
المصادر \الوكالات السويسرية
المهندس \ دومينيك بطرس كندو
63
الدكتورة افلين فيدمر ـ شلونبف ابنت الوزير السابق ليون شلونبف تحمي النضام الديمقراطي في سويسرا بعد ان أعلنت أنها تقبل تعيين البرلمان لها وزيرة في الحكومة الفدرالية،
اليوم المصادف 13.ديسمبر 2007 وفي الساعة الثامنة والربع صباحا تعلن د. افلين فيدمرـشلومبف 51 سنة قبولها منصب وزيرة في الحكومة الفدرالية و بعدة اقل من 20 ساعة من الجولة الخامسة من تصويت البرلمان الفدرالي على أعضاء الحكومة الفدرالية، اختار 125 عضوا السيدة إفلين فيدمر – شلومبف (من حزب الشعب السويسري)، بدلا عن مرشح الحزب الرسمي ووزير العدل والشرطة كريستوف بلوخر، الذي لم يحصل إلا على 115 صوتا.
ولتحتفل سويسرا بزيها الديمقراطي الحر وتقضي بالضربة القاضية على مرشح الحزب الرسمي ووزير العدل والشرطة كريستوف بلوخر، وليدخل الاخير مرحلة المعارضة في سويسرا.....
اختتمت بالامس 12 ديسمبر 2007 الجلسة الصباحية التي عقدها البرلمان السويسري في برن لانتخاب أعضاء الحكومة الفدرالية (تُـسمى أيضا مجلس الحكم الفدرالي) حيث تم التجديد مثلما كان متوقعا للوزراء موريتس لوينبرغر (178 صوت) وباسكال كوشبان (205 صوت) وسامويل شميت (201 صوت) وميشلين كالمي - ري (153 صوت) وهانس رودلف ميرتس (213 صوت) ودوريس لويتهارد (160 صوت).
في المقابل، تمكن تحالف سياسي واسع ضم الإشتراكيين والخضر والديمقراطيين المسيحيين أساسا من إحداث الممفاجأة ونجح في جهوده الرامية إلى عدم التجديد لوزير العدل والشرطة كريستوف بلوخر، الذي أطيح به لفائدة مرشحة غير رسمية تنتمي إلى حزبه و بمجموع 125 عضوا السيدة إفلين فيدمر – شلومبف.
وتحدث مفاجأة سياسية غير متوقعة، لم يجدد البرلمان انتخاب كريستوف بلوخر، وزير العدل والشرطة، المثير للجدل. في المقابل، منح النواب ثقتهم مجددا لبقية أعضاء الحكومة الفدرالية الست.
وتحظى السيدة فيدمر – شلومبف بتقدير واسع خارج كانتون غراوبوندن، الذي تشغل فيه منصب وزيرة المالية، وخارج حزب الشعب الذي تنتمي إليه، لكفاءتها وخبرتها.
قبل أن يُـتداول إسمها في البرلمان وفي وسائل الإعلام، كانت ابنه الوزير السابق ليون شلومبف (كان عضوا في الحكومة الفدرالية من 1979 إلى 1987، ويبلغ حاليا 82 سنة من العمر)، بصدد استكمال دورتها الثالثة والأخيرة ضمن تشكيلة الحكومة المحلية لكانتون غراوبوندن (جنوب شرق)، التي ترأستها عامي 2001 و2005، بعد أن كانت أول سيدة تُـنتخب لعضوية الحكومة المحلية في مارس 1998.
وفي العام الماضي، حصُـلت هذه السيدة، التي تمثل الجناح المعتدل داخل حزب الشعب السويسري (يمين متشدد)، على ثاني أفضل عدد أصوات في انتخابات على مستوى الكانتون، وهو ما يُـعتبر نتيجة جيدة لوزيرة مالية.
معرفة جيدة بالملفات
تتمتع إيفلين فيدمر – شلومبف، التي تبلغ 51 سنة من العمر، بسمعة لا غُـبار عليها، ما دفع صحيفة ناطقة بالألمانية إلى القول في عنوان بارز عام 2000 "أنها تكاد تكون مثالية".
وتحظى مؤهلاتها على رأس وزارة المالية في كانتون غرابوندن، وفي رئاسة مؤتمر مدراء المالية في الكانتونات السويسرية، بالاعتراف والتقدير على نطاق واسع.
وبمراجعة للمقالات التي نُـشرت عنها على مدى السنوات الماضية، يبدو أن هذه المحامية تخلو من العيوب، فهي "تحظى بالتقدير ولطيفة ومعترف لها ومطّـلعة على ملفاتها".
ومن الأحداث النادرة، الاستقبال الاستثنائي الذي حظيت به من طرف أعضاء البرلمان المحلي لكانتون غراوبوندن لدى اختيارها رئيسة للحكومة المحلية، حيث وقف الجميع مصفّـقين ومرحبين بها.
عمل مبكّـر
عندما كانت طفلة صغيرة، كان مكتب المحامي لوالدها، المكان الذي تقوم فيه بفروضها المدرسية. وفي تصريح لصحيفة سودأوست شفايتس في عام 2004، ذكـّر وزير النقل السابق، بأنها كانت "ما بين 4 و5 أعوام، أصغر مساعدة لي في مكتبي".
من جهة أخرى، كانت تحبّـذ بشكل خاص رحلات الأحد، التي تتخللها نقاشات سياسية جدا حول الأحداث الجارية في أوروبا، وخلال المعركة من أجل حصول النساء على الحق في التصويت، كان موقفها متطابقا مع رأي والدها، ولم تتردد وهي شابة في التظاهر في الشارع.
بطلة الكانتونات
في عام 2004، لفتت الأنظار إليها من خلال استفتاء قادته بنجاح مع بقية الكانتونات السويسرية، لمعارضة حزمة الإجراءات التقشفية، التي سعت الحكومة الفدرالية لتطبيقها، وهو ما شكّـل سابقة في مقاومة الكانتونات للسلطات الفدرالية في برن.
وعلى الرغم من هذا الاستفتاء غير المسبوق، نجحت إيفلين فيدمر – شلومبف في الإبقاء على علاقات جيدة مع برن، ولا يتردد هانس رودولف ميرتس، وزير المالية في الحكومة الفدرالية في القول بأنها "تضمن العلاقات الجيدة".
ثلاثة أبناء
وُلِـدت إيفلين فيدمر – شلومبف يوم 16 مارس 1956، وهي متزوجة وأم لثلاثة أطفال (بنتان تبلغان من العمر 24 و22 عاما وولد يبلغ 17 عاما من العمر)، وتُـعتبر برأي كثيرين، أنموذجا للتوفيق بين الحياة العائلية والحياة المهنية.
درست القانون في زيورخ، حيث حصلت على الدكتوراه في عام 1990، وتتميز في مداخلاتها أمام البرلمان المحلي لكانتونها الأصلي، بالسرعة في التفكير والحيوية في النقاش.
من أهم نقاط قوتها، النجاح في إقناع مخالفيها، مثلما أقامت الدليل على ذلك في العديد من الملفات، من أهمها برنامج تقشفي صارم اقترحته في عام 2003، نجحت بفضله في وضع حدٍّ لعجز مُـزمن في ميزانية كانتون غراوبوندن.
للمرة الثانية في تاريخ سويسرا
مع انتخاب إيفلين فيدمر – شلومبف، تكون المرة الثانية في تاريخ سويسرا، التي يلتحق فيها ابن لوزير سابق بالحكومة الفدرالية.
المرة الأولى، حدثت في موفى القرن التاسع عشر، مع أوجين روفي (راديكالي من كانتون فو)، الذي شغِـل منصب وزير في الحكومة الفدرالية من 1894 إلى 1899، الذي كان نجل فيكتور روفي، الوزير الفدرالي من ديسمبر 1868 إلى وفاته، التي جدّت بعد 12 شهرا.
في المقابل، تقلّـد ليون شلومبف، والد السيدة فيدمر – شلومبف، الذي ينتمي أيضا إلى حزب الشعب السويسري، منصب وزير في الحكومة الفدرالية من 1980 إلى 1987.
الوزير الفدرالي أرتور هوفمان، وهو راديكالي من سانت غالن، وكان وزيرا في الحكومة الفدرالية من 1911 إلى 1917، انتُـخب والده لعضوية الحكومة، لكن لفترة وجيزة جدا. فقد اختار البرلمان الفدرالي في عام 1881 كارل هوفمان لعضوية الحكومة، لكنه فضّـل عدم الاستجابة لهذا التكريم.
في ثلاث حالات أخرى، حمل وزراء في الحكومة الفدرالية نفس الألقاب، دون أن تكون بينهم أية علاقة نسب، وهم على التوالي: إنريكو تشيليو (وزير من 1940 إلى 1950) ونيلّـو تشيليو (وزير من 1967 إلى 1973) ثم جاكوب شتامبفلي (وزير من 1855 إلى 1863) وفالتر شتامبفلي (وزير من 1940 إلى 1947)، وأخيرا، فريدريخ فراي – هيروزي (وزير من 1848 إلى 1866) وإيميل فراي (وزير من 1861 إلى 1897).
لكن المفاجئة السياسية الذي شهدته برن يوم الأربعاء 13 ديسمبر، أدى إلى طرد السياسي والملياردير، الذي كان في قلب السياسة السويسرية منذ 15 عاما من الحكومة، في أعقاب تحالف بين اليسار والوسط.
وقد تركّـزت الانتقادات التي وجِّـهت إليه، على ما اتّـسم به سلوكه السياسي على مدى السنوات الأربع الماضية، من افتقار إلى التضامن الحكومي وعلى النبرة العنصرية، التي طبعت الحملة الانتخابية الأخيرة لحزبه.
وتعمل الحكومة الفدرالية السويسرية منذ نصف قرن، طِـبقا لنظام التوافق، وهو أسلوب جماعي لإدارة شؤون الحُـكم، تتقاسم فيه ثلاثة أحزاب من اليمين وحزب من اليسار الحقائب الوزارية السبعة.
. Sw.In
المصادر
كافة الوكالات الاعلامية السويسرية
المهندس/ دومينيك بطرس كندو
سويسرا, 13.كانون الاول 2007
64
اكثر من خمسـة قـُرون الحرس السويسري البابوي في خدمـة البـابــــا
تشهد ساحة القديس بطرس بالفاتيكان كل عام 6 مايو مراسيم أداء القسم التقليدية لفوج المُلتحقين الجدد بأقدم وأصغر جيش في العالم: "الحرس السويسري البابوي" .
ويحضر رئيس الكنفدرالية موريتس لوينبرغر حفل القسم الذي يخلد الدفاع البطولي للحرس السويسري عن البابا كليمون السابع عام 1527.
إن كانت جنسية قائد الكنيسة الكاثوليكية تتغير حسب البابا الذي يـُنتخَب على رأس الفاتيكان، فإن الجنسية السويسرية للحرس البابوي ظلت ثابتة لم تتغير منذ قرون.
ويُعـدُّ هذا الحرس المكون اليوم من 110 رجلا أصغر وأقـدم جيش في العالم إذ يحتفل هذا العام بالذكرى الخمس مائة على تأسيسه.
تاريخ "جيش الفاتيكان" الطويل يزخر بالإنجازات البطولية للجنود السويسريين، لكن يحمل في طياته أيضا صفحات غامضة وأخرى مؤلمة. أما الظاهرة في حد ذاتها فتظل مُثيرة بدون شك. لـم تم اختيار أبناء سويسرا للدفاع عن بابا الفاتيكان؟
جنود أوفياء
قد يستحيل المرور أمام مدخل الفاتيكان دون أن تجتذب الألوانُ البراقةُ للحُرّاس السويسريين عين الزائر. وتقول الأسطورة إن الفنان والنحات الإيطالي مايكل أنجيلو، وهو من أشهر شخصيات عصر النهضة الأوروبية، قد رسم بنفسه زيّ الحرس السويسري...
بخوذتهم الحديدية المُزينة بريش النعام، وبسلاح الطبر العتيق الذي لا يفارق قبضتهم، يبدو أولئك الحراس بمظهرهم الغريب والمُلفت وكأنهم يشاركون في تصوير فيلم تاريخي عن حقبة النهضة.
ولعل الاحتفاظ بزيهم الأصيل دليل على الفخر بالسير على خُطى الأسلاف من الجنود السويسريين الذين اشتهروا قبل أكثر من خمس مائة عام بـ"روح قوية ومشاعر نبيلة ووفاء يـُضرب به المثل" وبـ"جيش لا يُقهر"، على حد تعبير الجيل المعاصر من الحرس السويسري في الفاتيكان (على موقعه الإلكتروني).
ويـُعتبر هذا الجيش آخر أثر لتقليد الهجرة العسكرية العريق الذي عُرف به السويسريون حتى قبل عصر النهضة على ما يبدو، إذ كـتب المؤخر اللاتيني المشهور "تاسيت" قبل قرون من تأسيس الحرس السويسري البابوي: "إن السويسريين شعب محاربين، يشتهر بقيمة جنوده".
ويقول جيل الحرس السويسري البابوي الحديث عن أسلافهم: "إن السويسريين كانوا ينظرون عموما للحرب كهجرة مؤقتة، في فصل الصيف، وكانوا يشاركون بالتالي في حروب قصيرة لكن واسعة النطاق، قبل العودة لقضاء الشتاء في ديارهم (...) كانوا يُطلبون ويُدعوون من قبل الفرنسيين والإسبان على حد سواء، كانوا مثل الأسوار المتحركة، مبنية من حديد ولا يمكن اختراقها".
شارة الذكرى الخمس مائة لتأسيس الحرس السويسري البابوي من تصميم الحرس السابق رودولف ميرر (مصدر الصورة: GPS06.ch)
القتال لـمحاربة الفـقر
وبسبب الفقر المُدقع الذي كان يسود أولى الكانتونات السويسرية في تلك الحقبة، اختار العديد من أبناءها التحول إلى مُرتزقة لحساب قوى كبرى وانضموا إلى صفوف العديد من الجيوش الأوروبية.
وذاع صيت أولئك المرتزقة لدرجة دفعت البابا يوليوس الثاني إلى توجيه طلب للسويسريين لإرسال عشرات الجنود إلى روما لضمان حراسته الشخصية.
ووصل الفريق الأول من الجنود السويسريين قوامه 150 رجلا إلى مدينة الفاتيكان يوم 22 يناير عام 1506، ليتحول ذلك اليوم إلى تاريخ التأسيس الرسمي للحرس السويسري البابوي.
ومع مرور السنين، أثبت الجنود السويسريون تفانيهم في سبيل الحفاظ على حياة وسلامة رئيس الكنسية الكاثوليكية، مُواجهين أي خطر يتهدده.
ويظل أبرز إنجاز بطولي ومأساوي في الآن نفسه لهؤلاء الحراس صمودهم أمام الهجوم الشرس على روما يوم 6 مايو 1527، والذي سقط خلاله 147 حرسا سويسريا (من أصل 189) أثناء دفاعهم عن البابا كليمون السابع ضد هجمات المرتزقة الألمان التابعين للإمبراطور الألماني كارل الخامس.
وتحول تاريخ 6 مايو من كل عام إلى موعد أداء الملتحقين الجدد بالحرس السويسري البابوي لقسم الوفاء للبابا في الفاتيكان، تخليدا لذكرى تضحية الجنود السويسريين بحياتهم من أجل قائد الكنيسة الكاثوليكية.
أحيي روح هذا الجيش الصغير ذي المُثل الكبيرة
البابا بـينـيديـكت السادس عشر
جيش كاد أن يختفي...
وكان الحرس السويسري البابوي قد أوشك على الاختفاء في عام 1970 عندما قرر البابا بول السادس إلغاء كافة الفرق العسكرية للفاتيكان، لكنه قرر استثناء الفريق السويسري الصغير من مُخططه.
ووفقا لتشريعات الفاتيكان، التي خضعت لمراجعة البابا يوحنا بولس الثاني عام 1979، يضم الحرس البابوي 110 جنديا. وتتمثل مهامه الحالية في الحرس الشرفي، ومراقبة معابر الدخول إلى مدينة الفاتيكان، والقصر البابوي، وضمان الحماية المُقربة للبابا.
وخلال حقبة البابا البولوني يوحنا بولس الثاني الذي توفي في أبريل الماضي بعد قضاءه 25 عاما على رأس الفاتيكان، كان على الحرس السويسري التحلي بشجاعة خاصة نظرا لحب البابا الراحل التقرب من حشود الجماهير الغفيرة، جماهير كانت تعبر أحيانا عن شغفها بالبابا بحماس شبه جنوني يحتم على الحراس مضاعفة الحذر وترقب الخطر في كل مكان.
ومن الأحداث التي ستظل راسخة في ذاكرة الحرس السويسري البابوي محاولة الاغتيال الفاشلة التي تعرض لها البابا يوحنا بولس الثاني يوم 13 مايو 1981 في ساحة القديس بطرس بالفاتيكان على يد التركي علي أغا الذي أصابه برصاصتين أثناء تحيته للجماهير مثل كل يوم أربعاء، وذلك بعد 3 سنوات من انتخابه. وقام الحرس بدور هام في إنقاذ حياة البابا إذ ردوا الفعل بسرعة كبيرة وتم إلقاء القبض فورا على المعتدي.
آفاق واعدة رغم الصفحة المُظلمة
وقد عكر صفحات تاريخ الحرس السويسري البابوي مأساة مازالت مظلمة وغامضة. ففي عام 1998، قتل الرقيب سيدريك تورني الرائد ألويس إسترمان وزوجته قبل أن ينتحر.
وأقفلت هيئة قضاء الفاتيكان التحقيق بسرعة مُعتبرة الحادث نتيجة نزعة جنونية. لكن مازال الغموض يلف بهذه المأساة في نظر العديد من الأشخاص حتى أن الموقع الإلكتروني الخاص بذكرى سيدريك تورني يعرض استقراء للآراء يسأل المتصفحين عن رأيهم حول مطالبة البابا الحالي بينيديكت السادس عشر بفتح التحقيق من جديد...
وربما ساهمت تلك القضية بقدر ما في التراجع الطفيف لعدد المتطوعين الذي سجل منذ بداية عقد الالفينيات. مما دفع الفاتيكان إلى اعتماد بعض الإصلاحات لحث الشباب السويسريين على الالتحاق بالحرس البابوي.
ومن أبرز تلك الإصلاحات تحسين جودة الخدمة لفتح آفاق مهنية جديدة للمُجندين، إذ أصبحوا يتلقون تكوينا في مجال المعلوماتيات والاتصال، ودروسا في اللغتين الإنجليزية والإيطالية.
فضلا عن ذلك، أتيحت لكل حارس إمكانية الحصول على شهادة خبير في مجال الأمن، وتعد تلك الشهادة بمثابة قاعدة صلبة قد تكون منطلق لمشوار مهني مُستقبلي في جهاز الشرطة أو قطاع الدفاع.
ويبدو أن مساعي الإصلاح أتت بعد ثمارها نظرا للعدد المتزايد للمُتطوعين الذي أخذ في الارتفاع منذ العام الماضي. ويبدو إذن أن أيام الجيش السويسري الصغير مازالت طويلة في الفاتيكان.
مسيرة إلى روما تواصلت 27 يوما
وقبل يومين من أداء الملتحقين الجدد بالحرس السويسري البابوي قسم الوفاء لقائد الكنيسة الكاثوليكية، يصل حوالي مائة من الأعضاء السابقين في الحرس السويسري إلى روما ظهر يوم الخميس 4 مايو بعد مسيرة تواصلت 27 يوما يقطعوا خلالها مسافة 723 كيلومتر على الأقدام.
ويتلقى الحراس السابقون فور وصولهم إلى الفاتيكان بركة البابا بينيديكت السادس عشر الذي حيى ما وصفه بـ"المبادرة الجميلة التي تعيد إلى ذاكرتنا شجاعة هؤلاء المواطنين المائة والخمسين الذين دافعوا بكرم شجاع إلى الموت عن شخص البابا، ويكتبوا بتضحيتهم صفحة هامة من تاريخ الكنسية".
وكانت المسيرة قد انطلقت يوم 7 ابريل الماضي من بيلينزونا في كانتون تيشينو جنوبي سويسرا، وتقدمت نحو الفاتيكان عبر الممر التاريخي الذي سلكه المرتزقة السويسريون قبل خمس مائة عام، إذ عبروا جبال الآلب ولومباردي وتوسكان قبل الوصول إلى روما.
ويمثل وصول المسيرة إلى الفاتيكان بداية الاحتفالات التي تنظم في روما بمناسبة مرور خمسة قرون على تأسيس الحرس السويسري البابوي، "الجيش الصغير ذي المثل الكبيرة" على رأي البابا بينيديكت السادس عشر.
.Sw.In
الـسـيـاق
تأسس الحرس السويسري البابوي يوم 22 يناير 1506 على يد البابا يوليوس الثاني.
يوم 6 مايو 1527، قُتل 147 من أصل الحراس السويسريين البابويين الـ189 لدى دفاعهم عن البابا كليمون السابع ضد هجمات الجنود الألمان المرتزقة التابعين للقيصر الألماني كارل الخامس.
منذ ذلك التاريخ، يؤدي الحراس السويسريون الجدد القسم في 6 مايو من كل عام.
يتطلب الالتحاق بالحرس السويسري البابوي الإيفاء بجملة من الشروط:
أن يكون المرشح ذكرا، سويسري الجنسية، وكاثوليكيا رومانيا، وأن يتمتع بسمعة ممتازة، وأن يكون ادى الخدمة العسكرية في سويسرا، وأن يكون عمره يتراوح بين 19 و30 عاما، وألا يقل طوله عن 174 سنتمرا، وأن يكون أعزبا وقت التحاقه بالجيش البابوي إذ يمكنه الزواج بعد ذلك، وأن يلتزم باداء الخدمة لمدة عامين على الأقل، وأن يكون قد أنهى بنجاح تكوينا مهنيا بعد التعليم الأساسي أو حصل على شهادة ثانوية بعد التعليم الأساسي.
معلومات أساسية
يعتبرُ تشريع الفاتيكان الحرس السويسري البابوي، الذي يضم اليوم 110 رجلا، تنظيما عسكريا.
تحظر سويسرا على مواطنيها الخدمة في جيش أجنبي.
لا تعتبر الكنفدرالية الحرس السويسري البابوي جيشا بل جهاز شرطة خاصة.
مواقع ذات علاقة
الحرس السويسري البابوي
الموقع الرسمي للإحتفال بالذكرى الخمس مائة لتأسيس الحرس السويسري البابوي
الحرس السويسري البابوي على موقع الفاتيكان
مسيرة تخليد الذكرى الخمس مائة لتأسيس الجيش السويسري البابوي
إذاعة الفاتيكان (باللغة العربية)
الموقع الخاص بعضو الحرس السويسري البابوي السابق سيدريك تورني
المهندس / دومينيك بطرس كندو
65
أنتخاب اللجنة المحلية للمجلس القومي الكلداني في مدينة زاخو/ اقليم كردستان
أجتمع الأستاذ ضياء بطرس صليوا السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني بأعضاء اللجنة المحلية لمدينة زاخو في أقليم كردستان / للمجلس القومي الكلداني وبعد النقاش و التباحث مع أعضاء المجلس تم أنتخاب اللجنة المحلية لمدينة زاخو بالأقتراع السري و كما يلي .:
1ـ الاستاذ عادل اسرائيل حنا/ مسؤول اللجنة المحلية لمدينة زاخو
2ـ الأستاذ رامي عمانويل صادق /مسؤول اللجنة الأعلامية .
3ـ الأستاذ عنان سامي كوركيس/ مسؤول اللجنة المالية .
4ـ الاستاذ روني عمانويل صادق/ مسؤول اللجنة الثقافية .
5ـ الأستاذ جوزيف دنخا كورو / مسؤول اللجنة الأجتماعية .
6ـ السيد ربير أنور كوركيس/ مسؤول لجنة العلاقات .
7ـ السيدة سميرة مروكي متي/ عضوة محلية زاخو.
8ـ الانسة رانية أنور كوركيس/ عضوة محلية زاخو .
9- الشماس جيمس توما زرو / عضو محلية زاخو.
هكذا هي الغيرة الكلدانية و بناء الجسور مع أبناء شعبنا .
يتوافد أبناء شعبنا الكلداني يوما بعد يوم في العراق و دول المهجر للأنضمام و العمل مع الكادر العامل في فروع المجلس القومي الكلداني لخدمة الأهداف والمبادئ التي أقرها النظام الداخلي خدمة لأمتنا الكلدانية ، وبهذه المناسبة يسرنا أن نهنئ أبناء شعبنا الكلداني بصورة عامة وشعبنا في اقليم كردستان / زاخو بشكل خاص لأنتخابهم محلية زاخو الموقرة .
نتمنى من أبناء شعبنا الكلداني في زاخو تقديم الدعم والأسناد الى الأخوة و الأخوات مسؤول محلية زاخو و مسؤولي لجانها و أعضائها و العمل يدا بيد لكي ينهضوا بهذا الحمل الثقيل وهذه المسؤولية الكبيرة.
بهذه المناسبة السعيدة يسر المجلس القومي الكلداني في العراق و كافة أنحاء العالم أن يتقدم بالتهنئة الخالصة للأخوة و الاخوات اللذين تم انتخابهم متمنين لهم المزيد من العزم و الأندفاع والعمل الجماعي الموحد لخدمة أهداف ومبادئ أمتنا الكلدانية الأصيلة و خدمة شعبنا العريق بكافة مسمياته و أطيافه و توطيد أواصر الألفة و الصداقة مع أخواننا الكورد في المنطقة و الأقليم لبناء غد مشرق بالمحبة و الآخاء...
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكلداني
سويسرا , 24 تشرين الثاني 2007
66
المجلس القومي الكلداني يفتتح فرعاً له في بيروت / لبنان
يسر المجلس القومي الكلداني أن يزف البشرى لأبناء شعبنا الكلداني بشكل عام وفي لبنان بشكل خاص وذلك لأفتتاح فرع بيروت / لبنان للمجلس القومي الكداني وإناطة مسؤولية الفرع بالسيد روجيه انطوان.
إننا في الوقت الذي نهنئ السيد روجيه انطوان بقبوله هذه المهمة الشاقة لخدمة شعبنا الكلداني مؤكدين بأن من مهام المجلس وفروعه في بلدان المهجر هي دعم وإسناد أهلنا في الداخل ومن ثم تعريف شعوب دول المهجر بتاريخ الكدان الماضي والحاضر ، وما يتعرضون له اليوم من تهميش وأضطهاد وترحيل وتهجير والقتل المتعمد.
إننا بإسم المجلس القومي الكلداني نهنئ روجيه انطوان ونتمنى أن يكون يد مع بقية الأيادي مشرعة للدفاع عن حقوق الكلدان ، هذا الشعب المقدس الذي يفتخر بأنتماء أبونا إبراهيم أبو الأنبياء إليه .
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكداني
سويسرا , 23 تشرين الاول 2007
67
المجلس القومي الكلداني يهنئ حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني
68
مراقبون دوليون يتابعون سير الإنتخابات السويسرية
فمن يراقب سير الانتخابات في العراق و العالم العربي سؤال اطرحه على القراء الاعزاء.؟؟؟؟
سيتابع 10 خبراء من منظمة الأمن والتعاون في أوروبا اقتراع 21 أكتوبر في برن وفي عدد من الكانتونات السويسرية في إطار مهمة تقييمية.
وكانت سويسرا قد تعهدت على غرار بقية الدول الأعضاء بتوجيه الدعوة إلى مراقبين للقيام بهذه المهم التي يبدو أنها من مصلحة الجميع.
لدى تأسيسها، تم تصور منظمة الأمن والتعاون في أوروبا على اعتبارها أداة عابرة للأطلسي (أي تربط بين القارة الأوروبية وأمريكا الشمالية) للتوقي من حدوث الأزمات وإدارتها وفي أعقاب انهيار جدار برلين انخرطت على نطاق واسع في مسار الإنتقال الديمقراطي الذي عاشته بلدان شرق أوروبا.
ومن بين المهام الموكلة إلى المنظمة تشكيل بعثات مراقبة تُرسل إلى البلدان التي تدور فيها انتخابات على اعتبار أن عمليات الإقتراع تمثل ركنا أساسيا من أركان الإستقرار، لذلك تُسير المنظمة التي تتخذ من فيينا مقرا لها – عن طريق مكتبها للمؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان – بعثات ومهام كبيرة وصغيرة الحجم.
تقليديا، تسير المهمات الكبيرة من طرف عشرات أعضاء المجالس البرلمانية لدول المنظمة في بلدان الكتلة الشرقية سابقا وفي الولايات المتحدة أيضا.
وبعد بلجيكا وفرنسا وهولندا وإيرلندا، جاء الدور على سويسرا لتنفيذ تعهدها بتوجيه الدعوة إلى المراقبين الدوليين وبمناسبة اقتراع أكتوبر تستقبل حاليا مهمة تقييم صغيرة الحجم يُصطلح على تسميتها بـ "Assessment mission of election"
ويشرح أوردور غونارسدوتير، المتحدث باسم مكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان التابع للمنظمة قائلا: "إننا نبحث على مزيد التركيز على بلدان غرب القارة. فلا يوجد نظام لا يمكن أن يخضع لتفحص المراقبين.. لكن هذا أمر لا علاقة له بالريبة (أو الإرتياب). إنها طريقة للإعتراف بأن كل نظام يمثل حالة فريدة".
رئيس البعثة.. أمريكي!
في الفترة الممتدة من 15 إلى 24 أكتوبر الجاري، سيتواجد بسويسرا 10 من الخبراء المتخصصين في مجالات القانون والسياسة وسير الإنتخابات ووسائل الإعلام، وتتمثل مهمة البعثة التي يترأسها الأمريكي بول دي غريغوريو في تحليل كيفية اشتغال النظام الإنتخابي في الكنفدرالية.
ويوضح أوردور غونارسدوتير أنه "نظرا لاختلاف النظام في كل بلدفمن المهم بالنسبة لنا تحليل هذه الأنظمة على المستوين السياسي والتقني".
بكلمة أخرى، سيقوم الخبراء الذين أرسلوا إلى سويسرا بالتفحص في سير الحملة الإنتخابية والقانون الإنتخابي وكيفية تطبيقه وفي الممارسات والمبادئ الإنتخابية.
من أبرز ما تتميز به سويسرا في هذا السياق، الإشراف الكامل للكانتونات على مجمل العملية الإنتخابية تقريبا وهي خاصية تثير اهتماما خاصا لدى مكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان لذلك سيتوجه العديد من الخبراء إلى زيورخ وإلى عدد من "العواصم الإدارية" أي المدن الرئيسية في بعض الكانتونات الأخرى.
ويشدد غونارسدوتير على أنه يجب أن يكون ماثلا في الأذهان أننا لسنا أعوان شرطة، فنحن سنتحول إلى هناك للملاحظة وإعداد تقرير وصفي بعد شهر أو شهرين من موعد إجراء الإنتخابات".
وبالنظر إلى أن سويسرا تشهد هذا العام حملة انتخابية حامية الوطيس يشير المتحدث باسم مكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان التابع للمنظمة إلى أن "هذا من بين العناصر التي سنلاحظها أيضا فسنتناقش مع الأحزاب ومع الأشخاص المعنيين وسنتلقى وجهات نظرهم".
"مجال يعمل بشكل جيد"
رسميا، استقبلت الحكومة الفدرالية في برن إيجابيا قدوم خبراء منظمة الأمن والتعاون في أوروبا وبرر أوزفالد سيغ، المتحدث باسم الحكومة الفدرالية أمام وسائل الإعلام اهتمام المنظمة بـ "الخبرة الكبيرة لسويسرا في مجال الديمقراطية ومؤسساتها ذات الطابع الخاص".
لكن يومية نويه تسورخر تسايتونغ الحسنة الإطلاع عادة أشارت إلى أن وزير العدل والشرطة كريستوف بلوخر لم يُخف في جلسة عقدتها الحكومة ارتيابه تجاه الخبراء الدوليين.
في المقابل، اعتبر ليفيو زانولاري، المتحدث باسم وزير العدل أن كريستوف بلوخر يرى في هذه المهمة "فرصة لسويسرا" وقال: "إذا كان هناك شيء يعمل جيدا في سويسرا على المستوى الشكلي والتقني فهو مجال الإنتخابات، فلا يجب التغطية عليه".
من جهتها، تقول باربارا هيرينغ (وهي عضوة في البرلمان السويسري قادت بعثة مراقبة لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا خلال الإنتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2004 وبذلت جهودا مضنية لقدوم مراقبين إلى سويسرا) "إن الديمقراطية لا يمكن أن تكتمل أبدا. فهي عملية تحتاج إلى مراجعات دائمة. لذلك فبإمكان سويسرا أن تتعلم الكثير (من تقييم ومن) تجربة الآخرين"، على حد قولها.
توترات داخل المنظمة
إضافة إلى ذلك، تعتبر النائبة الإشتراكية أن سويسرا، باستقبالها لبعثة من هذا القبيل، تبعث أيضا برسالة. حيث أنها تُظهر أنها تخضع بدورها لالتزاماتها وهو أمر ليس بدون فائدة في السياق الحالي.
وتقول السيدة باربارا هيرينغ "ضمن منظمة الأمن والتعاون في أوروبا، أصبح من المتعذر أكثر فأكثر القبول بالواقع المتمثل في تركز عمليات مراقبة الإنتخابات على البلدان الواقعة إلى الشرق من فيينا. يُضاف إلى ذلك أن البلدان التي تمر بمرحلة انتقالية "تكبر" وهي تعتقد أنه من الضروري إجراء توازن في الكيفية التي تنظر بها المنظمة للأمور".
وتضيف عضوة البرلمان الفدرالي: "التوترات موجودة. فعلى سبيل المثال توقفت بولندا عن توجيه الدعوة لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا لمراقبة انتخاباتها كما يمكن أن نخشى من قيام روسيا بالشيء نفسه". .Sw.In.
مهمة أولية قبل موعد الإنتخابات
في سياق الإستعداد للمهمة المشتركة بين منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ومكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان أثناء الإنتخابات الفدرالية، سبق للمنظمة أن أنجزت في الفترة السابقة مهمة تحمل اسم "تقييم للإحتياجات".
أعضاء البعثة الثلاث توصلوا إلى أن مستوى الثقة التي تضعها مختلف الأطراف السويسرية في العملية الإنتخابية للكنفدرالية مرتفع جدا.
وشدد الخبراء في التقرير الذي أعدوه في ختام مهمتهم على أهمية إرسال بعثة تقييمية لسير عملية الإنتخابات الفدرالية في سويسرا نظرا لما تتميز به من تسيير غير مركزي.
تبعا لذلك، أوصى الخبراء بمتابعة سير الإنتخابات في الكانتونات كما حثوا على تقييم التغطية الإعلامية واللجوء إلى التصويت عبر البريد حيث أن 80% من الأصوات في سويسرا ترسل عبر البريد.
منظمة الأمن والتعاون في أوروبا
ظهرت منظمة الأمن والتعاون في أوروبا للوجود في عام 1973 بهدف الوقاية من نشوب النزاعات ومعالجة الأزمات في أوروبا ومنطقة القوقاز ووسط آسيا.
يوجد مقر المنظمة في فيينا، عاصمة النمسا، لكن أغلب موظفيها (الذين يناهز عددهم 3500 شخص) يعمل في الميدان، وتنشط المنظمة بالخصوص في ما كان يُـعرف بيوغسلافيا سابقا وفي جمهوريات القوقاز.
تعتبر منظمة الأمن والتعاون في أوروبا، المنظمة الأوروبية الوحيدة ذات التوجهات العامة، وهي تحتضن كافة دول القارة الأوروبية إضافة إلى الدول التي نشأت في أعقاب تفكيك الاتحاد السوفييتي (56 دولة في المجموع).
تتميز مهمة المنظمة بشموليتها، فهي مكلّـفة بالترويج للديمقراطية وحقوق الإنسان وبالمساعدة على حل النزاعات الإقليمية، ولتحقيق هذا الهدف، تشجع الدول الأعضاء على القيام بالإصلاحات الضرورية في المجالات السياسية والاجتماعية والإعلامية.
لا تتوفر منظمة الأمن والتعاون في أوروبا على قوات لحفظ السلام، لكن يمكن لها أن تستنجد عن الضرورة بقوات تابعة لمنظمات أخرى، كالأمم المتحدة والحلف الأطلسي.
أنشئت بعثة منظمة الأمن والتعاون في أوروبا في إقليم كوسوفو بناءً على قرار أصدره المجلس الدائم للمنظمة يوم 1 يوليو 1999، وهي مدمجة في بعثة الإدارة المؤقتة للإقليم من طرف الأمم المتحدة، وتتحمل المسؤولية في مجالات حقوق الإنسان والأقليات، وإنشاء مؤسسات ديمقراطية وتنظيم الانتخابات.
تعتبر بعثة إقليم كوسوفو الأهم ضمن 19 بعثة تابعة لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا تعمل ميدانيا، ويناهز إجمالي عدد أفرادها 1000 شخص.
مواقع ذات علاقة
منظمة الأمن والتعاون في أوروبا
ملف انتخابات 2007 على موقع البرلمان الفدرالي
الانتخابات والاستفتاءات في سويسرا (من موقع الكنفدرالية)
البرلمان السويسري
المهندس/ دومينيك بطرس كندو
69
مراقبون دوليون يتابعون سير الإنتخابات السويسرية
فمن يراقب سير الانتخابات في العراق و العالم العربي سؤال اطرحه على القراء الاعزاء.؟؟؟؟
سيتابع 10 خبراء من منظمة الأمن والتعاون في أوروبا اقتراع 21 أكتوبر في برن وفي عدد من الكانتونات السويسرية في إطار مهمة تقييمية.
وكانت سويسرا قد تعهدت على غرار بقية الدول الأعضاء بتوجيه الدعوة إلى مراقبين للقيام بهذه المهم التي يبدو أنها من مصلحة الجميع.
لدى تأسيسها، تم تصور منظمة الأمن والتعاون في أوروبا على اعتبارها أداة عابرة للأطلسي (أي تربط بين القارة الأوروبية وأمريكا الشمالية) للتوقي من حدوث الأزمات وإدارتها وفي أعقاب انهيار جدار برلين انخرطت على نطاق واسع في مسار الإنتقال الديمقراطي الذي عاشته بلدان شرق أوروبا.
ومن بين المهام الموكلة إلى المنظمة تشكيل بعثات مراقبة تُرسل إلى البلدان التي تدور فيها انتخابات على اعتبار أن عمليات الإقتراع تمثل ركنا أساسيا من أركان الإستقرار، لذلك تُسير المنظمة التي تتخذ من فيينا مقرا لها – عن طريق مكتبها للمؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان – بعثات ومهام كبيرة وصغيرة الحجم.
تقليديا، تسير المهمات الكبيرة من طرف عشرات أعضاء المجالس البرلمانية لدول المنظمة في بلدان الكتلة الشرقية سابقا وفي الولايات المتحدة أيضا.
وبعد بلجيكا وفرنسا وهولندا وإيرلندا، جاء الدور على سويسرا لتنفيذ تعهدها بتوجيه الدعوة إلى المراقبين الدوليين وبمناسبة اقتراع أكتوبر تستقبل حاليا مهمة تقييم صغيرة الحجم يُصطلح على تسميتها بـ "Assessment mission of election"
ويشرح أوردور غونارسدوتير، المتحدث باسم مكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان التابع للمنظمة قائلا: "إننا نبحث على مزيد التركيز على بلدان غرب القارة. فلا يوجد نظام لا يمكن أن يخضع لتفحص المراقبين.. لكن هذا أمر لا علاقة له بالريبة (أو الإرتياب). إنها طريقة للإعتراف بأن كل نظام يمثل حالة فريدة".
رئيس البعثة.. أمريكي!
في الفترة الممتدة من 15 إلى 24 أكتوبر الجاري، سيتواجد بسويسرا 10 من الخبراء المتخصصين في مجالات القانون والسياسة وسير الإنتخابات ووسائل الإعلام، وتتمثل مهمة البعثة التي يترأسها الأمريكي بول دي غريغوريو في تحليل كيفية اشتغال النظام الإنتخابي في الكنفدرالية.
ويوضح أوردور غونارسدوتير أنه "نظرا لاختلاف النظام في كل بلدفمن المهم بالنسبة لنا تحليل هذه الأنظمة على المستوين السياسي والتقني".
بكلمة أخرى، سيقوم الخبراء الذين أرسلوا إلى سويسرا بالتفحص في سير الحملة الإنتخابية والقانون الإنتخابي وكيفية تطبيقه وفي الممارسات والمبادئ الإنتخابية.
من أبرز ما تتميز به سويسرا في هذا السياق، الإشراف الكامل للكانتونات على مجمل العملية الإنتخابية تقريبا وهي خاصية تثير اهتماما خاصا لدى مكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان لذلك سيتوجه العديد من الخبراء إلى زيورخ وإلى عدد من "العواصم الإدارية" أي المدن الرئيسية في بعض الكانتونات الأخرى.
ويشدد غونارسدوتير على أنه يجب أن يكون ماثلا في الأذهان أننا لسنا أعوان شرطة، فنحن سنتحول إلى هناك للملاحظة وإعداد تقرير وصفي بعد شهر أو شهرين من موعد إجراء الإنتخابات".
وبالنظر إلى أن سويسرا تشهد هذا العام حملة انتخابية حامية الوطيس يشير المتحدث باسم مكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان التابع للمنظمة إلى أن "هذا من بين العناصر التي سنلاحظها أيضا فسنتناقش مع الأحزاب ومع الأشخاص المعنيين وسنتلقى وجهات نظرهم".
"مجال يعمل بشكل جيد"
رسميا، استقبلت الحكومة الفدرالية في برن إيجابيا قدوم خبراء منظمة الأمن والتعاون في أوروبا وبرر أوزفالد سيغ، المتحدث باسم الحكومة الفدرالية أمام وسائل الإعلام اهتمام المنظمة بـ "الخبرة الكبيرة لسويسرا في مجال الديمقراطية ومؤسساتها ذات الطابع الخاص".
لكن يومية نويه تسورخر تسايتونغ الحسنة الإطلاع عادة أشارت إلى أن وزير العدل والشرطة كريستوف بلوخر لم يُخف في جلسة عقدتها الحكومة ارتيابه تجاه الخبراء الدوليين.
في المقابل، اعتبر ليفيو زانولاري، المتحدث باسم وزير العدل أن كريستوف بلوخر يرى في هذه المهمة "فرصة لسويسرا" وقال: "إذا كان هناك شيء يعمل جيدا في سويسرا على المستوى الشكلي والتقني فهو مجال الإنتخابات، فلا يجب التغطية عليه".
من جهتها، تقول باربارا هيرينغ (وهي عضوة في البرلمان السويسري قادت بعثة مراقبة لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا خلال الإنتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2004 وبذلت جهودا مضنية لقدوم مراقبين إلى سويسرا) "إن الديمقراطية لا يمكن أن تكتمل أبدا. فهي عملية تحتاج إلى مراجعات دائمة. لذلك فبإمكان سويسرا أن تتعلم الكثير (من تقييم ومن) تجربة الآخرين"، على حد قولها.
توترات داخل المنظمة
إضافة إلى ذلك، تعتبر النائبة الإشتراكية أن سويسرا، باستقبالها لبعثة من هذا القبيل، تبعث أيضا برسالة. حيث أنها تُظهر أنها تخضع بدورها لالتزاماتها وهو أمر ليس بدون فائدة في السياق الحالي.
وتقول السيدة باربارا هيرينغ "ضمن منظمة الأمن والتعاون في أوروبا، أصبح من المتعذر أكثر فأكثر القبول بالواقع المتمثل في تركز عمليات مراقبة الإنتخابات على البلدان الواقعة إلى الشرق من فيينا. يُضاف إلى ذلك أن البلدان التي تمر بمرحلة انتقالية "تكبر" وهي تعتقد أنه من الضروري إجراء توازن في الكيفية التي تنظر بها المنظمة للأمور".
وتضيف عضوة البرلمان الفدرالي: "التوترات موجودة. فعلى سبيل المثال توقفت بولندا عن توجيه الدعوة لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا لمراقبة انتخاباتها كما يمكن أن نخشى من قيام روسيا بالشيء نفسه". .Sw.In.
مهمة أولية قبل موعد الإنتخابات
في سياق الإستعداد للمهمة المشتركة بين منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ومكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان أثناء الإنتخابات الفدرالية، سبق للمنظمة أن أنجزت في الفترة السابقة مهمة تحمل اسم "تقييم للإحتياجات".
أعضاء البعثة الثلاث توصلوا إلى أن مستوى الثقة التي تضعها مختلف الأطراف السويسرية في العملية الإنتخابية للكنفدرالية مرتفع جدا.
وشدد الخبراء في التقرير الذي أعدوه في ختام مهمتهم على أهمية إرسال بعثة تقييمية لسير عملية الإنتخابات الفدرالية في سويسرا نظرا لما تتميز به من تسيير غير مركزي.
تبعا لذلك، أوصى الخبراء بمتابعة سير الإنتخابات في الكانتونات كما حثوا على تقييم التغطية الإعلامية واللجوء إلى التصويت عبر البريد حيث أن 80% من الأصوات في سويسرا ترسل عبر البريد.
منظمة الأمن والتعاون في أوروبا
ظهرت منظمة الأمن والتعاون في أوروبا للوجود في عام 1973 بهدف الوقاية من نشوب النزاعات ومعالجة الأزمات في أوروبا ومنطقة القوقاز ووسط آسيا.
يوجد مقر المنظمة في فيينا، عاصمة النمسا، لكن أغلب موظفيها (الذين يناهز عددهم 3500 شخص) يعمل في الميدان، وتنشط المنظمة بالخصوص في ما كان يُـعرف بيوغسلافيا سابقا وفي جمهوريات القوقاز.
تعتبر منظمة الأمن والتعاون في أوروبا، المنظمة الأوروبية الوحيدة ذات التوجهات العامة، وهي تحتضن كافة دول القارة الأوروبية إضافة إلى الدول التي نشأت في أعقاب تفكيك الاتحاد السوفييتي (56 دولة في المجموع).
تتميز مهمة المنظمة بشموليتها، فهي مكلّـفة بالترويج للديمقراطية وحقوق الإنسان وبالمساعدة على حل النزاعات الإقليمية، ولتحقيق هذا الهدف، تشجع الدول الأعضاء على القيام بالإصلاحات الضرورية في المجالات السياسية والاجتماعية والإعلامية.
لا تتوفر منظمة الأمن والتعاون في أوروبا على قوات لحفظ السلام، لكن يمكن لها أن تستنجد عن الضرورة بقوات تابعة لمنظمات أخرى، كالأمم المتحدة والحلف الأطلسي.
أنشئت بعثة منظمة الأمن والتعاون في أوروبا في إقليم كوسوفو بناءً على قرار أصدره المجلس الدائم للمنظمة يوم 1 يوليو 1999، وهي مدمجة في بعثة الإدارة المؤقتة للإقليم من طرف الأمم المتحدة، وتتحمل المسؤولية في مجالات حقوق الإنسان والأقليات، وإنشاء مؤسسات ديمقراطية وتنظيم الانتخابات.
تعتبر بعثة إقليم كوسوفو الأهم ضمن 19 بعثة تابعة لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا تعمل ميدانيا، ويناهز إجمالي عدد أفرادها 1000 شخص.
مواقع ذات علاقة
منظمة الأمن والتعاون في أوروبا
ملف انتخابات 2007 على موقع البرلمان الفدرالي
الانتخابات والاستفتاءات في سويسرا (من موقع الكنفدرالية)
البرلمان السويسري
المهندس/ دومينيك بطرس كندو
70
واجهة العمل الإنساني
المتحف الدّوليّ للصّليب الأحمر والهلال الأحمر في سويسرا
يستعرض المتحف الدّولي للصّـليب والهلال الأحمر تاريخ الأنشطة الإنسانيّة من خلال حروب وكوارث طبيعيّة.
لقد سمح الإرث، الّذي تركه أصيل مدينة جنيف، هنري دونان، بولادة أكبر منظّمة إنسانيّة في العالم.
"كلّ منّا مسؤول على كل شيء أمام الجميع"، بهذه الجملة المنقوشة على مدخل المتحف، يستقبل دستيوفسكي الزّائر ويدعوه إلى التّمعّـن في دوره الشّخصي، ذلك أن البؤس البشري قد لا يكون من صنع القدر لوحده.
في بعض الأحيان، يقرّر شخص واحد مستقبل وحياة أو موت الملايين من البشر. فوسط العديد من الطّـغاة والجلاّدين، الذين تذكرهم كتب التاريخ، توجد بعض الشّخصيّات المثيرة للاحترام، والّتي تركت أثرا عميقا في مسيرة البشرية.
من بين هؤلاء، يُـذكر بالتّأكيد، هنري دونان، الّذي تأثّر بالفظاعة الوحشيّة لإحدى ساحات الوغى في عام 1863، فأبرز للوجود القانون الإنساني وأنشأ أوّل منظّمة إنسانيّة في العالم. ومنذ ذلك الحين، وبدون شكّ، يعود فضل إنقاذ الملايين من الجرحى والمساجين والمرضى أيضا، إلى أب معاهدات جنيف.
من خلال إعادة سرد الأحداث، التي وقعت على مدى قرن ونصف من الحروب والكوارث، يرسم المتحف الدّولي للصّليب والهلال الأحمر صورة رجل ومشروع، لم يكن بإمكانهما التصدّي لمسار الكوارث، لكنّهما تمكّنا، رغم ذلك، من التّخفيف من معاناة الكثيرين.
نحن لا نريد في أيّ حال من الأحوال اقتراح نوع من "بيت الرّعب" أو نُـصبا لمجازر الحرب
كاترين زيمرمان، مسؤولة على العلاقات العامّة بالمتحف الدولي للصليب الأحمر.
واجهة الصّليب الأحمر
يقدّم المتحف - في مقاربة تبتعد عن الرغبة في تهويل الأمور لتحسين "تسويق" العمل الإنساني – وبالكثير من التحفّظ أحيانا، الصفحات الأكثر سوادا للمائة وخمسين عاما الأخيرة.
وتؤكّد كاترين زيمّـرمان، المسؤولة على العلاقات العامّة، "نحن لا نريد في أيّ حال من الأحوال اقتراح نوع من "بيت الرّعب" أو نُـصبا لمجازر الحرب، إن هدفنا يتمثل، على العكس من ذلك، في أن نكون متحفا للتاريخ وواجهة لأنشطة الصّليب الأحمر".
انطلق تاريخ الحركة في عام 1859، عندما وجد رجل أعمال من جنيف، نفسه بمحض الصّدفة، في سولفيرينو وسط الجيوش الفرنسيّة - السّردينيّة (نسبة إلى جزيرة سردينيا) والنمساوية – حيث كانت الحصيلة 6000 قتيل مساء يوم 24 يونيو، و40000 جريح تُـركوا لمواجهة مصيرهم دون إسعاف.
في ذلك الوقت، يبدو أن هنري دونان كان يعتقد أنّ عدد ضحايا اللامبالاة والاستسلام، يفوق عدد الجرحى وضحايا الأوبِـئة والمجاعة، التّي تتلو الحروب. لذلك، أصبح ابن مدينة جنيف من خلال تقديمه للإسعافات لمئات الجرحى في إحدى كنائس كستيليون، أوّل متطوّع في صفوف الصّليب الأحمر.
بعد ذلك، نسج على منواله أكثر من 100 مليون شخص، من أعضاء ومتطوّعي الصّليب الأحمر، اللّذين يواصلون نشاطهم إلى اليوم في كلّ بلدان العالم تقريبا.
مبادئ كونية
إنّ المبادئ الإنسانيّة كونية الطابع، وهي متواجدة في جميع الدّيانات والثّقافات، هذا ما يذكّر به المتحف الدّوليّ للصّليب والهلال الأحمر بالاعتماد على النّصوص المقدّسة، التّي تمجـّد احترام الحياة ومفهوم التّضامن.
في نفس السّياق، تتّـبع فضاءات العرض مسيرة القانون الإنساني، حيث كانت تقتصر معاهدة جنيف الأولى على الجرحى والمرضى، ثم توسّع مجال المبادئ الإنسانيّة في العشريّات الأخيرة، لتشمل أسرى الحرب والضّحايا المدنيّين للنزاعات.
لقد عرفت الحركة الدولية للصليب والهلال الأحمر، كيف تتلاءم مع التطوّرات ومع مستلزمات كلّ جبهة نزاع جديدة. كما تأقلمت القوى المتنازعة بشكل أو بآخر مع تواجد مندوبي هذه المنظّمة الإنسانيّة، التّي يُـمكن اعتبارها إلى اليوم، المنظّمة الأكثر "قبولا" واحتراما على الصّعيد العالمي.
تقدم أشرطة وثائقية وصور ووثائق عديدة وأغراض أخرى شهادة ملموسة عن فائدة الشعار الحامل للصّليب الأحمر في كلّ النّزاعات تقريبا، التّي اندلعت منذ عهد دونان، ابتداءً من الإسعافات الأوّليّة إلى زيارة أسرى الحرب، ومرورا بعمليات البحث عن الأقارب المفقودين ووصولا إلى أعادة تأهيل ضحايا الألغام.
يهدف المتحف لإيقاظ روح التّضامن لدى الزّائرين، وخاصّة الشّباب منهم
كاترين زيمّـرمان، مسؤولة العلاقات العامّة بالمتحف الدولي للصليب الأحمر.
مستقبل واعد للصّليب الأحمر
هذه المسيرة، التي تبلغ ذروتها مع الأنشطة الجارية في الوقت الحاضر، يتم استعراضها أيضا على جدار الزمن، من خلال مرجاف يسجّـل ويرصد عاما بعد عام، النّزاعات التّي تتسبّب في سقوط أكثر من 10000 قتيل، والكوارث الطّبيعيّة، الّتي تخلف وراءها أكثر من 1000 ضحية.
على مدى قرن ونصف، لم "تتحسّن" أوضاع البشرية بوجه خاص، بالنظر إلى العدد الكبير من الكوارث الإنسانيّة المسجلة في العشريّات الأخيرة، لذلك، يمكن القول أنه، بالإضافة إلى تاريخ مجيد، لا زال هناك مستقبل كبير لحركة الصّليب الأحمر، مع الأسف.
تقول كاترين زيمرمان، "أسِّـس المتحف لحِـفظ تراث المنظّمة الإنسانيّة، ولكنّه يهدف أيضا لإيقاظ روح التّضامن لدى الزّائرين، وخاصّة الشّباب منهم".، لذلك، أصبح متحف الصّليب الأحمر بمثابة سولفيرينو صغيرة لحوالي مليون زائر قدموا إليه منذ أن فتح أبوابه. لقد كان دونان مقتنعا بأنّ العنف جزء من الطبيعة البشرية، لكنه كان يؤمن أيضا بأنه بإمكان كلّ إنسان أن يساهم، بعزيمته، في إنشاء عالم أفضل.
. Sw.In.
الـسـيـاق
يقترح المتحف عرضا قارّا، يُـجسد نشأة وتاريخ التدخل الإنسانيّ، ابتداءً من معركة سولفيرينو ووصولا إلى الحروب العالميّة في القرن العشرين، ومن معاهدات جنيف إلى الأنشطة الحاليّة لحركة الصّليب والهلال الأحمر.
في كل سنة، يقترح المتحف عرضين أو ثلاثة عروض مؤقتة حول مواضيع ترتبط بالنّزاعات والكوارث المسجلة في السّنوات الأخيرة.
المتحف مغلق يوم الثّلاثاء وأيّام عطلة آخر السّنة.
معلومات أساسية
20 نوفمبر 1985: وضعت رائيسا غورباتشوف ونانسي ريغن حجر أساس المتحف.
29 أكتوبر 1988: دشن المتحف رسميا.
في أواخر 2002، بلغ عدد زوار العروض التي قدمها المتحف، ما يقارب من مليون شخص.
مواقع ذات علاقة
متحف الصليب والهلال الأحمر
الفدرالية الدولية للصليب الأحمر
اللجنة الدولية للصليب الأحمر
المهندس / دومينيك بطرس كندو
71
ندوة عامة لشعبنا المسيحي/ مع الاستاذ غسان شذايا و التطورات على الساحة السياسية في الوطن
ضمن نشاطات المجلس القومي الكلداني في العراق و العالم.
سوف تعقد ندوة سياسية ثقافية على البال توك مع الاستاذ غسان شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني و التطورات على الساحة السياسية في الوطن بعد زيارته المثمرة لاقليم كردستان العراق, وفي الساعة التاسعة مساء (21:00) بتوقيت اوربا (ُُ EU TIME 09:00pm ),
و المعادلة الحادية عشر مساء (23:00) توقيت العراق ( IRAQ TIME 11:00 pm )
من مساء يوم السبت المصادف 13تشرين الاول 2007 و ما يعادلها في بقية ارجاء العالم وفي غرفة : Chaldean Parliament
الدعوة عامة للجميع من السياسيين و المثقفين شعبنا .
كيفية الدخول ..----------> -----------> ------------>
Paltalk----------> Rooms ---------->-Middle East ---------> Other---------->--------->Chaldean Parliament
اليوم ; السبت 13 تشرين الاول 2007
الساعة ; التاسعة مساءا
التوقيت ; اوربا
اين ; بال توك البرلمان الكلداني Chaldean Parliament
للاستفسار عن التفاصيل يرجى الاتصال بالسيد دومينيك گندو على رقم الهاتف
41562216824 ++
E-Mail :- dominique_gan@yahoo.com
او dominique_gan@hotmail.com
مع فائق الشكر والتقدير و من الرب التوفيق.
المكتب ألأعلامي
للمجلس القومي الكلداني
سويسرا , 08 تشرين الاول 2007
72
تقرير مفصل عن زيارة غسان شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني الى
اقليم كردستانوصل بتاريخ 24 ايلول 2007 الساعة الرابعة و خمسة عشر دقيقة صباحا الى ارض الوطن الاستاذ غسان شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني وكان في استقباله في مطار اربيل الدولي السكرتير العام للمجلس الاستاذ ضياء بطرس صليوا وثمانية من اعضاء اللجنة للمجلس في عنكاوا.في اليوم الاول من الزيارة التقت به جريدة نوى والتي تصدرها شبكة الآعلام العراقي و تحدث في اللقاء عن زيارته الى الاقليم و كذللك عن نشاطات المجلس خلال الفترة المنصرمة و عن المجلس القومي الكلداني ومستقبل شعبنا في الوطن ,و المنشورة في الصفحات الاولى للجريدة .الساعة 18:30 مساء عقد اجتماع مع كافة الاخوة في لجنة عنكاوة 26 عضوا للمجلس القومي الكلداني بحضور السكرتير العام للمجلس ضياء بطرس صليوا و مسؤولة الاتحاد القومي لنساء الكلدان في الاقليم الانسة جاكلين عزيز داود ، وعلى حدائق جمعية مار عودا الفلاحية حيث تم التعرف على المهام والهدف من الزيارة كما حث الجميع بالعمل الدؤوب من اجل تحقيق اهدافنا ضمن الدستور لحماية شعبنا الكلداني و خصوصياتنا في الوطن بالاضافة الى الامور التنظيمية و الداخلية وتوزيع المهام بين الاعضاء، و استغرق الاجتماع ساعتين.وفي الساعة 20:30 من نفس المساء كان الاخ المؤسس على موعد لزيارة الجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا وتم اللقاء بالسيد الاستاذ بولص شمعون و بقية اعضاء الهية الادارية ،حيث رحب الاستاذ بولص شمعون و الهيئة الادارية بالاخوة جميعا وعرض كافة المنجزات التي تم تحقيقها في الجمعية كما وابدا استعدادهم الكامل لمؤازرة المجلس القومي الكلداني والعمل لخدمة الامة الكلدانية ,وبعدها اقام مأدبة عشاء على شرف الاستاذ غسان شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني والسكرتير العام للمجلس والسادة المرافقين معهم. زيارة وتهنئة نقلا عن جمعية الثقافة الكلدانية/عنكاوا في تمام الساعة 8.30 من مساء الاثنين الموافق 24/9/2007 زار وفد من المجلس القومي الكلداني مقر جمعيتنا جمعية الثقافة الكلدانية برئاسة السيد غسان شيذايا مؤسس المجلس والسيد ضياء بطرس صليوا السكرتير العام للمجلس والسيدة جاكلين عزيز داود مسؤولة الاتحاد القومي لنساء الكلدان في اقليم كوردستان، واستقبل الوفد من قبل السيد بولص شمعون رئيس الجمعية وعدد من اعضاء الهيئة الادارية؛ وذلك بغية تقديم التهاني بمناسبة انتخاب الهيئة الادارية الجديدة للجمعية، وتعريف الجمعية الاسباب والاهداف التي من اجلها تأسس المجلس، وتم في اللقاء ايضا مناقشة القضايا التي تخص شعبنا الكلداني وبخاصة في الظروف العصيبة التي يعانيها ابناء شعبنا في العراق.وبعد ذلك تطلّع الوفد الزائر على اقسام الجمعية وقاعتها الخاصة بالمسرح وابدى اعجابه وارتياحه بهكذا انجازات، وتمنى للجمعية المزيد من التقدم والتطور.وبعد الزيارة استضافت الجمعية الوفد وذلك بدعوته لوجبة عشاء في مطعم الجمعية.جمعية الثقافة الكلدانية/عنكاوا صور اليوم الاول 24/09 /2007 المؤسس و السكرتير العام للمجلس والست جاكلين داود عزيز مسؤولة الاتحاد القومي لنساء الكلدان لاقليم كردستان و الوفد المرافق لهم يزورون الاستاذ بولص شمعون و بقية اعضاء الهية الادارية في مقر الجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ،  المؤسس و السكرتير العام للمجلس والست جاكلين داود عزيز مسؤولة الاتحاد القومي لنساء الكلدان لاقليم كردستان و الوفد المرافق لهم يزورون الاستاذ بولص شمعون و بقية اعضاء الهية الادارية في مقر الجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ، اليوم الثاني 25/09/2007لغرض التعريف بالمجلس القومي الكلداني في اقليم كردستان و تقرير اواصر الصداقة بين الشعبين الكوردي و الكلداني زار وفد المجلس مقر العلاقات الوطنية للحزب الديمقراطي الكردستاني و كان في استقبالعهم السيد صلاح دلو عضو اللجنة المركزية و مسؤول العلاقات الوطنية للحزب و كل من السيدين دنسا حريري و سربست جمال اعضاء المكتب و حضر اللقاء الاعلامي و الصحفي الكلداني نوزاد الحكيم رئيس تحرير جريدة نوى الاسبوعية و تم بحث العلاقات الاخوية و مناقشة الوضع السياسي الراهن و دور الكلدان في المشاركة الفعالة في الحركة التحررية الكوردية و اشار صلاح دلو الى عمق العلاقات التاريخية و المصيرية للكلدان و المسيحين بشكل عام مع الشعب الكوردي مؤكدا في اللقاء على استقلالية العمل السياسي في كوردستان وان الساحة مفتوحة للجميع بالعمل و بحرية بعد ذالك سلط غسان شذايا الضوء على عمل المجلس القومي الكلداني في الساحة السياسية العراقية منذ سقوط النظام المقبور و ألية عمل المجلس في الاقليم و من جانبه اكد صلاح دلو على دعمه الكامل و ابداء التسهيلات لعمل المجلس و بموجب قوانين اقليم كردستان. الاخ غسان شذايا مع السيد صلاح دلو عضو اللجنة المركزية و مسؤول العلاقات الوطنية للحزب الديمقراطي الكردستاني  كل من السيدين دنسا حريري و سربست جمال اعضاء المكتب والسيد ضياء بطرس السكرتير العام للمجلس والاعلامي و الصحفي الكلداني نوزاد الحكيم رئيس تحرير جريدة نوى الاسبوعية  في اليوم الثالث 26-9-2007زار الوفد مقر حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني في عنكاوا و التقى بالاستاذ عبدالاحد افرام ساوا عضو البرلمان العراقي و رئيس الحزب و بحضور عدد من اعضاء اللجنة المركزية و كوادر الحزب و تم بحث الامور الخاصة بترتيب البيت الكلداني و علاقات الحزبين للعمل سويا من اجل خدمة قضايا شعبنا الكلداني في العراق الجديد حيث رحب (ساوا) بالوفد مؤكدا التواصل المشترك بين المجلس القومي الكلداني و الاتحاد الديمقراطي الكلداني و اقام مادبة غذاء على شرف الوفد من بعدها توجهه وفد مشترك من الطرفين الى مجلس العزاء المقام على روح والدة السيد غفور مخموري رئيس حزب الاتحاد القومي الديمقراطي الكوردستاني في اربيل . وفي نفس اليوم زار وفد المجلس نادي اكاد الرياضي و كان في استقبالهم رئيس و اعضاء الهيئة الادارية .و تحدث الدكتور ثائر عبدالاحد اوغسطين رئيس النادي على المسيرة الشاقة التي مر بها النادي و انجازاته الرياضية على مستوى العراق و الاقليم و اشاد الوفد بدور نادي اكاد في عنكاوا و تطوير الحركة الرياضية و بالاخص النسوية حيث رفع اسم الكلدان عاليا في المحافل الدولية و الوطنية . ثم قلد رئيس النادي السيد غسان شذايا هدية تذكارية عبارة عن شعار النادي للمجلس القومي الكلداني. وفد المجلس مع نادي اكاد الرياضي و كان في استقبالهم رئيس و اعضاء الهيئة الادارية  الدكتور ثائر عبدالاحد اوغسطين رئيس النادي يقلد السيد غسان شذايا هدية تذكارية عبارة عن شعار النادي للمجلس القومي الكلداني.  في اليوم الرابع 27-9-2007 قام الوفد بزيارة الى مدينة زاخو و التقى باعضاء و كوادر فرع زاخو للمجلس و تم عقد اجتماع موسع مع كافة الاعضاء و تم تشكيل اللجان الخاصة بفرع زاخو و تهيئة المستلزمات الضرورية لعمل الفرع في اليوم الخامس 28-9-2007زار الوفد مدينة القوش الكلدانية و التقى باعضاء و كوادر فرع القوش و تباحثوا الامور التنظيمية و كما زار الوفد مقر جمعية الثقافة الكلدانية/ فرع القوش و التقى برئيس فرع القوش السيد غزوان رزق الله و الهيئة الادارية حيث قدم التسهيلات و الدعم لنشاطات المجلس و اتاحة الفرصة لاقامة ندوة خاصة للمجلس القومي الكلداني في حدائق الجمعية . و تم في الندوة بحث نشاطات المجلس القومي في القوش و دور الفرع و اهالي القوش في الحفاظ على الهوية القومية الكلدانية و اعتزازهم بالعمل القومي و التواصل المستمر مع المجلس و سكرتيره العام ضياء بطرس و عمله السياسي خدمة لقضايا شعبنا الكلداني المؤسس و السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني (ندوة في مقر جمعية الثقافة الكلدانية/ فرع القوش)  صور لاعضاء المجلس واهالي في القوش  صور لاعضاء المجلس واهالي في القوش  و في اليوم السادس 29-9-2007زار السيد غسان شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني برافقه السكرتير العام للمجلس ضياء بطرس صليوا السيد جورج منصور وزير الاقليم للمجتمع المدني في مقر اقامته بعنكاوا. و قام الوفد بزيارة جمعية مار عودا الفلاحية في عنكاوا و التقى برئيس الجمعية السيد زياد سلمان و اعضاء الهيئة الادارية للجمعية و تباحثا عن عمل الجمعية و المهام التي يقوم بها للدفاع عن حقوق الفلاحين في عنكاوا. كما زار الوفد نادي شباب عنكاوا الاجتماعي و التقى بالسيد ليدل صلاح رئيس النادي و اعضاء الهيئة الادارية و تم الحديث عن دور الشباب لدعم قضايا شعبنا العادلة و زيادة الوعي القومي لدى الشباب . في اليوم السابع 30-9-2007 عقد اجتماع عام لفرع القوش للمجلس القومي الكلداني بحضور السادة غسان شذايا مؤسس المجلس وضياء بطرس صليوا السكرتير العام و السيد جنان جبارالحسيني عضو بارز في لجنة عنكاوة وأودا القس يونان مسؤول فرع القوش و عضو اللجنة المركزية وكافة اعضاء الفرع حيث تمت مناقشة الاوضاع التنظيمية والداخلية للمجلس وبعد دراسة مستفيضة ومناقشات موسعة تم التأكيد على وحدة المجلس القومي الكلداني والحفاظ على كيانه التنظيمي تحت قيادة اللجنة المركزية والمكتب السياسي وأثنى الحاضرون بالاجماع على جهود القيادة لوحدة صف المجلس للعمل سوية من اجل خدمة اهداف امتنا الكلدانية والحفاظ على الحقوق القومية لشعبنا في العراق الجديد. في اليوم التاسع 02/10/2007قام وفد رسمي من المجلس القومي الكلداني ضم كل من غسان شذايا مؤسس المجلس و ضياء بطرس السكرتير العام و جاكلين عزيز مسؤولة التحاد القومي لنساء الكلدان في اقليم كردستان مقر المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني وكان في استقبالهم السيد قاضل ميراني سكرتير المكتب السياسي ل ح د ك و كل من السادة عزالدين برواري و مسعود ساله يي و محمود ملا قادر اعضاء المكتب السياسي و السيدان صلاح دلو و رمزي شعبان اعضاء اللجنة المركزية وفي اجتماع رسمي للمكتبين السياسين بحث ألية عمل المجلس في اقليم كردستان حيث ابدى السيد فاضل ميراني دعمه الكامل لعمل المجلس و تطرق في الاجتماع الى العلاقات التاريخية المشتركة و المصير المشترك كما اثنى على دور الكلدان في العملية السياسية و ضرورة مشاركةتهم في بناء الاقليم. وفي اليوم الاخير للزيارة 3-10-2007 استضافت جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا و ضمن فعاليات الموسم التاسع السيد غسان شذايا مؤسس المجلس في ندوة عامة تحت عنوان الكلدان و الاوضاع الراهنة حيث تحدث فيها عن العملية السياسية في العراق و دور الكلدان في العراق الجديد و المهام القومية لغرض تثبيت الحقوق القومية لشعبنا و علاقاته الوطنية حيث تم مناقشة التحالفات السياسية و تواجد شعبنا في العراق و الاقليم وفي نهاية الندوة اجاب شذايا على اسئلة الحاضرين بصراحة حيث دامت ساعتين و ادارها نوزاد الحكيم. الاستاذ غسان شذايا محاضرا في جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا   الاستاذ غسان شذايا محاضرا في جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا   بعد انتهاء الندوة التقى مراسل تلفزيون كوردستان انو جوهر و لبرنامج سوراي بالسيد غسان في مقابلة تلفزيونية .  المؤسس في مقايلة تلفزيونية  و بعد ساعات قليلة من الانتهاء من الندوة غادر السيد غسان شذايا الوطن متوجها الى امريكا من مطار اربيل الدولي بعد زيارة دامت عشرة ايام تخللت انشطة و فعاليات عديدة اسهمت في تعميق المجلس القومي الكلداني و عمله السياسي في اقليم كردستان. وكان قد التقى خلال زيارته عددا من الشخصيات الكلدانية المعروفة و رجال الدين في كنيستنا الكلدانية بالاضافة الى اجتماعات موسعة لكادر التنظيمي لفرع عنكاوا و بحضور السكرتير العام للمجلس الفومي الكلداني ووضع الترتيبات الاساسية لفتح المقر العام للمجلس في عنكاوا لاول مرة بعد اخذ الموافقات الرسمية من قبل الجهات المعنية حيث سيكون ثاني تنظيم سياسي كلداني يعمل في الاقليم بعد الاتحاد الديمقراطي الكلداني انتهت المكتب الاعلامي للمجلس القومي الكلداني ســـويســرا في 05/ت1/2007
73
الحصول على الجنسية لن يمر عبر صناديق الاقتراع
رفض مجلس النواب السويسري أن تمُـر إجراءات الحصول على الجنسية عبر التصويت الشعبي المباشر، على أنه سمح باتخاذ القرار من طرف مجلس بلدي على أقل تقدير.
موقف أعضاء مجلس النواب جاء مختلفا عن أعضاء مجلس الشيوخ، الذين وافقوا في وقت سابق على التصويت الشعبي، لكنهم قرنوه ببعض الشروط، في محاولة للتصدي لمبادرة شعبية تقدم بها اليمين المتشدد.
واصل مجلس النواب يوم الثلاثاء 2 أكتوبر النقاش، الذي افتتحه مجلس الشيوخ في وقت سابق حول مراجعة قانون الجنسية.
وتُـعتبر هذه المراجعة محاولة تشريعية للتقدم بمشروع مُـضاد لمبادرة أطلقها حزب الشعب السويسري (يمين متشدد) تحمل اسم "من أجل عمليات تجنيس ديمقراطية"، وتدعو إلى أن يُـتخذ قرار منح الجنسية للأجانب، الذين تتوفر فيهم الشروط القانونية، عن طريق التصويت الشعبي.
وعند تصويت أعضاء مجلس النواب على مراجعة قانون الجنسية، اتّـضح أنها لا تحظى بإجماع واسع، حيث لم تتم المصادقة عليها إلا بـ 77 صوتا مقابل 72 وامتناع 17 نائبا عن التصويت.
مشروع المراجعة المقترح استقطب معارضة حزب الشعب السويسري وشريحة من النواب الديمقراطيين المسيحيين (وسط يمين) والراديكاليين (يمين)، حيث يريد هؤلاء الإبقاء على إمكانية منح الجنسية عن طريق صناديق الاقتراع.
في المقابل، يحرص قطاع واسع من المعسكر الوردي – الأخضر (اليسار) - على أن لا تزيد عملية الحصول على الجنسية السويسرية عن مجرد خطوة إدارية.
ففي الوقت الذي وافق فيه مجلس الشيوخ على إجراء اقتراع شعبي ولكن بشروط، رفض مجلس النواب الفكرة تماما بـ 111 صوتا مقابل 78. فقد اعتبرت الأغلبية أن خطر اتخاذ قرارات اعتباطية، كبير جدا، في صورة القيام بعملية التصويت.
وكانت المحكمة الفدرالية، وهي أعلى سلطة قضائية في سويسرا، قد اعتبرت في عام 2003 أن عمليات التجنس عبر صناديق الاقتراع، غير دستورية.
النائبة الديمقراطية المسيحية تيريز ميير صرحت في الكلمة التي ألقتها باسم اللجنة البرلمانية، التي أعدّت مسودة المشروع المعروض على التصويت، أنه من الضروري تجنّـب تحوّل منح الجنسية السويسرية إلى مجرد خطوة إدارية، لذلك، يجب أن تُـخوّل المجالس البلدية حق اتخاذ قرار بهذا الشأن.
هذا الرأي دفع أغلبية أعضاء مجلس النواب إلى رفض مقترح تقدم به معسكر اليسار، يرمي إلى إجبار الكانتونات على تحديد إجراءات تحترم الضمانات الدستورية بدون المزيد من التفاصيل.
مـاذا يُــقصـد بـمصطلح : المبادرة الشعبية
تحديد سبب الرفض
إثر ذلك، انتقلت المواجهة بين المعسكرين حول مسألة تبرير الرفض المحتمل لمنح الجنسية وقررت أغلبية النواب بـ 102 صوتا مقابل 86 أن كل رفض يجب أن تُـوضَّـح أسبابه كتابيا.
حزب الشعب السويسري انتقد بشدة هذا الإجراء وعادت النائبة ياسمين هوتر لترديد مقولة الحزب التقليدية بأن "قرارات الشعب هي التي يجب أن تكون الأولوية في ديمقراطية مباشرة"، كما أن نداء وزير العدل والشرطة كريستوف بلوخر، الذي دافع بدوره عن الحق في الحصول على تبرير شفوي أثناء انعقاد المجالس البلدية، لم يُـقنع النواب.
أما فيما يتعلق بنشر معلومات حول المرشحين للحصول على الجنسية السويسرية، فقد ذهب مجلس النواب إلى أبعد مما أقره مجلس الشيوخ، وقرر بـ 112 صوتا مقابل 75 بأنه يجب على السلطات المحلية في الكانتونات أن تنشُـر بعض المعطيات وأن لا تكتفي بالقيام بذلك حسب رغبتها.
وفيما أقر النواب مقترحا تقدمت به النائبة ياسمين هوتر (من حزب الشعب السويسري)، بأن تكون ديانة المترشح للحصول على الجنسية السويسرية، ضمن المعلومات المتاحة للجمهور، حذر اليسار (ولكن بدون جدوى) من خطر حدوث انحراف شبيه بمحاكم التفتيش، على حد تعبير النائبة ماريان هوغنان (حزب العمال الشعبي – أقصى اليسار).
من جهتها، قالت النائبة الاشتراكية فريني هوبمان "إذا كانت ياسمين هوتر تحرص على معرفة ديانة الأشخاص، فإن الهدف السياسي واضح، فهي وحزبها يريدان منع المسلمين من الحصول على الجنسية".
إمكانية الاعتراض
على العكس من ذلك، لم ينجح اليمين المتشدد في توسيع قائمة المعطيات المفصّـلة، التي يمكن نشرها للعموم، مثل حجم المساعدات الاجتماعية وتسديد الضرائب والملاحقات بسبب الديون أو أو إصابته بالعجز، حيث أكّـد النائب الراديكالي كورت فلوري أن هذه المعلومات يُُُُُُُُـمكن أن تُـقدم شفويا عند الضرورة.
وفي حالة صدور قرار بالرفض، سيكون بإمكان المترشح للحصول على الجنسية السويسرية، التقدم باعتراض لدى السلطات القضائية المحلية. أما المقترح الذي تقدم به حزب الشعب السويسري، والداعي إلى إقرار حق الاعتراض على الجنسيات الممنوحة، فقد قوبل بالرفض.
من جهة أخرى، أبقى النواب على حق المترشح في استئناف قرار الرفض على المستوى الفدرالي، لكنه قصره على انتهاك الحقوق الدستورية.
أخيرا، يعود مشروع القانون إلى مجلس الشيوخ بعد التحويرات التي أدخلت عليه في جلسة الثلاثاء 2 أكتوبر من طرف أعضاء مجلس النواب، للنظر فيه مجددا.
. Sw.In .
المهندس / دومينيك بطرس كندو
74
( الكلدان والاوضاع الراهنة في العراق)محاضرة الاستاذ غسان شذايا في عنكاوا
ضمن نشاطات المجلس القومي الكلداني في الوطن و نشاطات الموسم الثقافي التاسع لجمعية الثقافة الكلدانية/ عنكاوا، القى الاخ الاستاذ غسان شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني محاضرة بعنوان (الكلدان والاوضاع الراهنة في العراق) وذلك في تمام الساعة السادسة من مساء الاربعاء الموافق 3/10/2007 وعلى قاعة اور التابعة للجمعية،
وقد حضر المحاضرة شخصيات دينية وثقافية وسياسية وجمع من المؤسسات المجتمع المدني من المثقفين والمهتمين بقضايا امتنا الكلدانية من بنات و ابناء شعبنا.
في بداية المحاضرة تطرق المحاضر عن الاوضاع الامنية والسياسية التي مرّ بها عراقنا الحبيب، ومن ثم عن اوضاع الكلدان والمأسي والمذابح التي الحقت به خلال الحرب العالمية الاولى،
وبعدها بدأ بالحديث عن اوضاع الكلدان الحالية من جميع الجوانب , التهميش و الارهاب و القتل و التهجير القسري ومعانات الشعب اليومية في ارض الوطن.
كما ابدى مدى استعداد المجلس القومي الكلداني الكامل في البناء مع كافة الاحزاب و السياسيين و رجال الدين و جميع المؤسسات المجتمع المدني و مثقفي شعبنا, كما اثنى على دور الحكومة السياسية في اقليم كردستان و تعاونها الكامل في العمل المشترك مع المجلس لحماية حقوقنا المشروعة و حماية المواطن و العيش بكرامه .
وبعد المحاضرة جاء دور الحضور لطرح ارائهم وافكارهم واسئلتهم،
فاجاب عنها المحاضر بكل جرأة وصراحة شاكرا لهم اهتمامهم المشهود له لمؤزرة اللجنة المركزية للمجلس القومي الكلداني والدفاع عن الامة الكلدانية .
واخيرا شكر الاخ غسان شذايا الحضور الكريم من رجال الدين و القوي السياسية والمثقفين و جميع الحاضرين من النساء الفاضلات و الاخوة الافاضل وكما ابدى شكره الخاص لدور جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا و القوش مما ابدوه من التعاون الجاد و الكبير للمجلس .
واستغرقت المحاضرة التي ادارها الاخ الاستاذ نوزاد الحكيم زهاء ساعتين.
المكتب الاعلامي
للمجلس القومي الكلداني
سويسرا في 03 تشرين الاول 2007
]
75
الاستاذ غسـان حنا شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني في محاضرة بعنوان "الكلدان والاوضاع الراهنة في العراق"
بالنظر لاوضاع القتل و الارهاب و التهميش و التهجير القسري الذي يعاني منه شعبنا المسيحي عامة و الكلداني بصورة خاصة , تستضيف جمعية الثقافة الكلدانية ضمن نشاطات الموسم الثقافي التاســع للجمعية،
الاخ غسـان حنا شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني في محاضرة بعنوان "الكلدان والاوضاع الراهنة في العراق" و الدعوة عامة للجميع .
اليوم : الاربعاء 3/10/2007
الوقت : الساعة (6) مساءً
المكان : قاعة جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا
المكتب الاعلامي
للمجلس القومي الكلداني
01 تشرين الاول 2007
76
المجلس القومي الكلداني يستنكر بشدة العملية الجبانة تفجير بغديدا و الارهاب بين صفوف شعبنا المسيحي.
المجلس القومي الكلداني في العالم اجمع يستنكر بشدة ويدين العمليات الجبانة من القتل و الارهاب والخطف بين صفوف شعبنا , ونطالب فورا الحكومة العراقية و الدولة العراقية العمل السريع و توفير كافة مستلزمات التي يحتاجها الجرحى و المتضررين , ومن ثم توفير الحماية السريعة لكل مدننا و قرانا في سهل نينوى و كافة المناطق التي يتواجد من القلة العددية للمستضعفين من قوميات شعبنا المسيحي و القوميات الاخرى و كما نناشد المنظمات الدولية بتوفير مستلزمات الحياة الامنة بينهم .
بقلوب ملؤها الحزن والألم تلقينا نبأ استشهاد 4 اشخاص و 15 جريح بين صفوف شعبنا المسيحي في بغديدا إنها الحملة الشرسة التي أمتدت لتطال المسيحيين في كل أرجاء العراق ، هجمة مسلحة على الامنين و المدنيين العزل .
اين انتم يامجرمون من الانسانية و الاديان السماوية التي تحرم القتل و الارهاب..؟؟؟
مرة اخرى تطال يدكم يد الارهاب واحد من ابناء مدننا و قرانا الابرار وزادت من هموم شعبنا اكثر فاكثر و تظنون لقد قتلتم وانهيتم الذي كان يوقفكم..؟؟
والله لن ينجح مخططكم المرسوم لان ارض وادي الرافدين هي ارض الانبياء ارض الرسل ارض بابل ارض النبي ابراهيم .
فلن تنسى الام الثكلى المصاب الاليم فصراخها سمعته حتى الملائكه ,كما انتم لا تنسوا هذا الارهاب.
فان نسيتم. فالتاريخ لا ينسى ابدا يا مصاصين الدماء في وطني, فنحن شعب اصيل في كل المقاييس والاعراف. ام انكم تعتقدون اننا نجهل الحقيقه .؟؟
لا والف لا هيهات والف هيهات فمن دم الشهداء يولد الاف المؤمنيين والمناضلين من اجل الكلمه لا تنسوا هذا ..!!!
لا تنسوا ايضا ما زال الشرفاء و محبي السلام في العراق موجودين . فان خليت قلبت ..؟
باسم المجلس القومي الكلداني في العراق و العالم أجمع نتقدم بخالص العزاء الى اهالي واقرباء و اصدقاء الشهداء نتضرع إلى الرب أن يسكنهم فسيح جناته ويلهمكم الصبر والسلوان ولجرحانا الشفاء العاجل.
المكتب الاعلامي
للمجلس القومي الكلداني
29 ايلول 2007
77
ندوة عامة للمجلس القومي الكلداني القوش
ستعقد اليوم الجمعة المصادف 28 . أيلول 2007 في تمام الساعة السادسة مساءا ندوة عامة في بناية الجمعية الثقافة الكلدانية في القوش.
و سيعقد الندوة كل من السادة غسان شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني و السيد ضياء بطرس السكرتير العام للمجلس و اعضاء المجلس القومي الكلداني فرع القوش.
الدعوة عامة للجميع .
المكتب الاعلامي
للمجلس القومي الكلداني
28. أيلول 2007
78
التقرير اليومي لزيارة مؤسس المجلس القومي الكلداني لارض الوطن / اقليم كردستان
وصل بتاريخ 24 ايلول 2007 الساعة الرابعة و خمسة عشر دقيقة صباحا الى ارض الوطن الاستاذ غسان شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني وكان في استقباله في مطار عنكاوا الدولي السكرتير العام للمجلس الاستاذ ضياء صليوا وثمانية من اعضاء اللجنة للمجلس في عنكاوا.
في الساعة الواحة بعد الظهر من نفس اليوم كان الاخ المؤسس على موعد مع مراسل جريدة نوئ (الجديد) في مقابلة صحفية عن موضوع القومية الكلدانية ومستقبل شعبنا في الوطن ,و المنشورة في الصفحات الاولى للجريدة .
كما كان الاخ الصحفي و الاعلامي نوزاد الحكيم مراسل شبكة الاعلام العراقية و قناة التلفزيون العراقية الاولى و الثانية ـ وكالة الاخبار العراقية على الموعد مع الاخ غسان شذايا.
الساعة 18:30 مساء تم الاجتماع المؤسس مع كافة الاخوة في لجنة عنكاوة 26 عضوا للمجلس القومي الكلداني بحضور السكرتير العام للمجلس الاخ ضياء بطرس صليوا ومن ضمنهم مسؤولة الاتحاد القومي لنساء الكلدان في الاقليم السيدة جاكلين عزيز داود ، وفي حدائق جمعية مار عودا الفلاحية حيث تم التعرف على المهام والهدف للزيارة كما حث الجميع بالعمل الدؤوب ومن اجل تحقيق اهدافنا في اقرار وتطبيق الدستور لحماية شعبنا الكلداني و خصوصياتنا في الوطن بالاضافة الى الامور التنظيمية و الداخلية وتوزيع المهام بين الاعضاء، و استغرق الاجتماع ساعتين.
وفي الساعة 20:30 من نفس المساء كان الاخ المؤسس على موعد لزيارة الجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا وتم اللقاء بالسيد الاستاذ بولص شمعون و بقية اعضاء الهية الادارية ،
حيث رحب الاستاذ بولص شمعون و الهيئة الادارية بالاخوة جميعا وعرض كافة المنجزات التي تم تحقيقها في الجمعية كما وابدا استعدادهم الكامل لمؤازرة المجلس القومي الكلداني والعمل لخدمة الامة الكلدانية ,وبعدها اقام مأدبة عشاء على شرف الاستاذ غسان شذايا مؤسس المجلس القومي الكلداني والسكرتير العام للمجلس والسادة المرافقين معهم.
سوف نوافيكم بكافة التقارير اليومية للزيارة و من الرب التوفيق.
المكتب الاعلامي
للمجلس القومي الكلداني
25 ايلول 2007
زيارة وتهنئة نقلا عن جمعية الثقافة الكلدانية/عنكاوا
في تمام الساعة 8.30 من مساء الاثنين الموافق 24/9/2007 زار وفد من المجلس القومي الكلداني مقر جمعيتنا جمعية الثقافة الكلدانية برئاسة السيد غسان شيذايا مؤسس المجلس والسيد ضياء بطرس صليوا السكرتير العام للمجلس والسيدة جاكلين عزيز داود مسؤولة الاتحاد القومي لنساء الكلدان في اقليم كوردستان، واستقبل الوفد من قبل السيد بولص شمعون رئيس الجمعية وعدد من اعضاء الهيئة الادارية؛ وذلك بغية تقديم التهاني بمناسبة انتخاب الهيئة الادارية الجديدة للجمعية، وتعريف الجمعية الاسباب والاهداف التي من اجلها تأسس المجلس، وتم في اللقاء ايضا مناقشة القضايا التي تخص شعبنا الكلداني وبخاصة في الظروف العصيبة التي يعانيها ابناء شعبنا في العراق.
وبعد ذلك تطلّع الوفد الزائر على اقسام الجمعية وقاعتها الخاصة بالمسرح وابدى اعجابه وارتياحه بهكذا انجازات، وتمنى للجمعية المزيد من التقدم والتطور.
وبعد الزيارة استضافت الجمعية الوفد وذلك بدعوته لوجبة عشاء في مطعم الجمعية.
جمعية الثقافة الكلدانية/عنكاوا
الصفحة الرئيسية | من نحن | النظام الداخلي | اتصل بنا
جميع الحقوق محفوظة جمعية الثقافة الكلدانية 2006 - 2007
79
تعرف على السياسة في سويسرا
فى البداية اريد ان اوضح للقراء الاعزاء لماذا هذا الموضوع بالذات ...،؟؟؟
الجواب على هذا السوأل بسيط جدا لكل العراقيين ولنا نحن بصورة خاصة لاننا عشنا حياة القهر و ذقنا الامرين و عدم الحرية والتهميش لشعبنا الكلداني , الاشوري , السرياني في الوطن الام بين النهرين ذات الحضارة العريقة التي نتباها بها نحن و حتى اللصوص اليوم و الغرباء و القتلة و المجرمون يلوحون باعلام العراق عاليا , و بذلك خلط السابل بالنابل , الاصيل اصبح غريب و الغريب اصبح اصيل من الدرجة الاولى وهذا طبيعي لانه الحكومة بارعة و خبيرة باللعبة السياسية و عاشوا اكثرهم في الغرب و اليوم يطبقونها في العراق لانهم عاشوها بالطول و العرض مو حجي, و درسوا فيها واصبحوا جميعهم او الغالب منهم دكاترة (جمع دكتور) وطبعا اخذوا من الغرب الصالح و رموا الطالح , وايضا تعلموا لا فرق بين انسان و انسان الا بالعلم و العطاء وليس بالانتماء القبلي او المذهبي او الديني و تعلموا ايضا معنى الديقراطية و كيف القرار اولا و اخيرا هو حكم الشعب ليس الا,,(يعني حكمهم لانهم من الشعب) ,, وكما اعطوا هؤلاء المحنكين السياسيين قبل ان ياتوا الى الحكم الوعود للشعب العراقي بامتلاكهم اربعة مفاتيح ذهبية (مو كلنا مو حجي) , ليس لاحد في اوربا مثلها ,,, والشعب انتخبهم , انها صفقة العمر للشعب,, وليش لا,,,,و الحكم للشعب و للفدرالية المرتقبة عاش الشعب عاشت المفاتيح الاربعة,
1ـ مفتاح البيت و الاثاث المتمدن و فيه كل الاحتياجات العائلية و بالتكنلوجيا المتطورة.
2ـمفتاح السيارة للتنقل السريع لاننا بلد البترول فجحا اولى بلحم ثورو.
3ـمفتاح البنك و الحساب الساري و الجاري لاننا اغنى واقدم دولة بالعلم و الحضارة ونحن علمنا المايتعلم.
4ـمفتاح الجنة لاننا نعيش في الجنة لا سرقة ولا جريمة ولا فقراء ...ولا....ولا... و لا صدام , اذا نحن قديسين.
لذا نزولا مني و ترجيا لكل هولاء الدككككاتراا الاوصلاء اقرأووو ولو مرة ما لم تقرأووووه و انتم في الغرب وووو تعرفوا كيف يكون الانسان انسانا لو تعرفتم على السياسة في سويسرا مع علمي و يقيني بانكم تعرفوا معني الديمو قراطية و كيف يحكم الشعب شكرا لكم .
الـسياسة
في البداية...
الدولة الفدرالية
سلطات الحكومة
الحكومة
نساء وزيرات
التوافق السياسي
التوازن
البرلمان
سلطة الشعب
الحياد
السياسة الخارجية
المساعدات التنموية
اللجنة الدولية للصليب الأحمر
مواقع ذات علاقة
في البداية...
رسَّخ الدستـُور الفدرالي الأول لعام 1848 الهياكل السياسية لسويسرا. لكن الأساطير الشعبية المُتداولة تقول إن تلك الهياكل تعود إلى زمن أقدم بكثير، حيث تروي أن القرويين في سويسرا الوسطى تعهدوا عام 1291 بإنشاء تحالف دائم جمع الكانتونات الثلاثة الأولى: يوري، وشفيتس، وأونترفالدن.
كان يهدف ميثاق التحالف أساسا إلى التحرُّر، ولو بقدر محدود، من هيمنة سادة أسرة "هابسبورغ" النمساوية المُُبغَضين من الشعب. وبحلول عام 1513، اتسعت رقعة التحالف لتشمل 13 كانتونا.
الدفاعُ الجماعي عن استقلال المزارعين من قبضة الزعماء الإقطاعيين مثـّل المرحلة الأولى من ميثاق التحالف. أما المرحلة الموالية فتميزت بالنشاطات التوسعية السويسرية التي استمرت إلى أن اصطدمت بجدار القادة الأوروبيين الذين وضعوا حدا لها.
ويَعتبرُ المؤرِّخون الهزيمةَ السويسرية في معركة "مارينيون" في شمال إيطاليا عام 1515 ذروة التطلعات التوسعية السويسرية، إن لم تكن آخرها.
وتُعد تـلك المرحلة البداية الفعلية للحياد السويسري الذي تم التوقيع عليه لاحقا من قبل القوى العظمى في مؤتمر فيينا عام 1815.
وكانت حركةُ الإصلاح الديني البروتستانتي والحركة المعارضة قد اكتسحتا مختلف أرجاء البلاد إلى أن اندلعت حرب أهلية قصيرة عام 1847. وشمل النزاع بين الكانتونات المُحافـِظة الكاثوليكية السبعة والكانتونات البروتستانتية الليبرالية التي ناهز عددها الإثنتي عشر، المناطق الحضرية وتلك التي أثار فيها احتلال نابوليون بونابارت إصلاحات ديمقراطية في بداية القرن التاسع عشر.
الدولة الفدرالية
شهد عام 1848 إنشاء الدولة الفدرالية بدستور جديد وبرلمان فدرالي وأولى الخطوات نحو إجراءات اعتماد الحكم المركزي.
ولم يغفل مؤسسو الدولة الجديدة العـِبر المـُستخلصة من "سوندربوند" (Sonderbund) أو الحرب الأهلية.
كانت الوحدة الوطنية تعتمد على مقدرة الدولة على التوفيق بين مختلف العناصر السياسية واللغوية والإثنية والدينية المكونة للمنطقة الأوروبية الضيقة التي كانت تحتلها سويسرا. وكانت الفدرالية الإطار الوحيد الكفيل بإدارة مثل ذلك التنوع.
الفدرالية تقتضي درجات من التبعية، بمعنى أن القرارات السياسية تـُتخذ دائما على أدنى مستوى ممكن، سواء كان فدراليا أو كانتونيا أو بلديا.
رغم مراجعة دستور عام 1848 وتعويضه بدستور جديد في عام 2000، ظلت الاستقلالية الأساسية للكانتونات مقدسة.
تتكون سويسرا الآن من 26 كانتونا (20 كانتون و6 أنصاف كانتون). كل كانتون يتوفر على دستوره الخاص (الذي يصادق عليه البرلمان الفدرالي). ويـُذكر أن الجورا كان آخر كانتون التحق بالكنفدرالية السويسرية بعد انفصاله عن كانتون برن. ورحبت أغلبية الناخبين بضم كانتون الجوارا الجديد في استفتاء شعبي أجري عام 1979.
يحق للكانتونات جمع الضرائب وسن قوانينها الخاصة، طالما يتوافق ذلك مع خط التشريعات الفدرالية. يمكنها أيضا انتخاب حكومتها وبرلمانها الخاصين. ويتوفر زهاء خُمس السلطات المحلية السويسرية -التي يناهز عددها الثلاثة آلاف بلدية- على برلمانه وقوانينه المحلية المرتبطة بقضايا مثل تعبيد الطرق، والبنايات المدرسية، وأسعار المياه والطاقة، وتقنين كل ما يتعلق برَكن السيارات ووسائل النقل.
سلطات الحكومة
سلطات الحكومة الفدرالية مُرسخة بشكل وطيد في الدستور. وتشمل الدفاع والأمن الداخلي، والسياسة الخارجية والعلاقات الدبلوماسية، والجمارك، والبريد، والاتصالات السلكية واللاسكية، وشبكة السكك الحديدية.
وقد تمت خوصصة جزء من قطاعيْ النقل والاتصالات السلكية واللاسكية، لكن الدولة احتفظت بأغلبية الأسهم في الشركات التي تمتلكها في عديد القطاعات. وقننت السلطات الفدرالية أيضا مجالات الصيد البري والبحري.
ويظل القانون الفدرالي مهيمنا على قطاعات التأمين الاجتماعي الوطني الإجباري، وتأمينات التعويض على العجز والشيخوخة والباقين على قيد الحياة.
أما قطاع الطاقة، وخاصة الطاقة النووية، فمازال يخضع لقوانين صارمة. وفشلت لحد الآن كافة المحاولات الرامية إلى تخصيصه.
عندما تأسست الدولة الفدرالية السويسرية عام 1848، كانت البلاد جمهورية ديمقراطية محضة وسط محيط من الأنظمة الملكية.
وسرعان ما تحولت الدولة الفتية إلى ملاذ للراديكاليين والثوريين والفوضويين. لينين، على سبيل المثال، أقام في سويسرا خلال الحرب العالمية الأولى. وانطلق من منفاه في زيورخ إلى رحلته الحاسمة لقيادة الثورة البولشيفية وتأسيس الاتحاد السوفياتي.
اعتمد الدستور الفدرالي لعام 1848 حقوقا وطنية واسعة منحت للسويسريين فرصة التأثير الحقيقي على الحياة السياسية.
الحكومة
السلطة التنفيذية مُخولة لأعضاء الحكومة السبعة الذين يُشكلون ما يُـُسمى حرفيا بـ"مجلس الحكم الفدرالي" (الحكومة الفدرالية). يتم انتخاب الأعضاء، وإعادة انتخابهم لأكثر من مرة من طرف مجلسي النواب والشيوخ. ونادرا جدا ما تتم إقالة عضو في الحكومة من منصبه من قـِبَل البرلمان الفدرالي في برن.
تـُجرى الانتخابات لتجديد البرلمان كل أربعة أعوام. وليس غريبا أن يظل أعضاء الحكومة في مناصبهم الوزارية لمدة تستغرق عشر سنوات أو أكثر، رغم أن معظمهم ينتقل من وزارة لأخرى خلال فترة الاعتماد.
نظريا، يمكن لأي سويسري راشد أن يصبح عضوا في الحكومة. لكن على المستوى التطبيقي، تبدو العضوية في أحد الأحزاب الأربعة - المُمـَثلة في الحكومة منذ الحرب العالمية الثانية- فرصة النجاح الوحيدة للالتحاق بالحكومة.
في عام 1959، اعتمد تحوير حكومي يُسمى بـ"الصيغة السحرية": 2-2-2-1، أي مقعدان في الحكومة للحزب الراديكالي، ومقعدان للحزب الاشتراكي، ومقعدان للحزب الديمقراطي المسيحي، ومقعد واحد لحزب الشعب السويسري، الذي كان يُدعى آنذاك "حزب المزارعين والحرفيين".
توزيع المقاعد الحكومية عـَكـَس في الواقع القوة التناسبية لأبرز الأحزاب في البرلمان. وقد أدى النمو المتزايد لحزب الشعب السويسري (يمين متشدد) خلال الدورتين التشريعيتين الأخيرتين إلى تخلي الحزب الديمقراطي المسيحي عن مقعد في الحكومة لصالح حزب الشعب بعد الانتخابات التشريعية لعام 2003.
وفي حدث نادر عقب تلك الانتخابات، وبعد صراع داخل حزبها (الحزب الديمقراطي المسيحي- وسط يمين)، اضطرت وزيرة العدل والشرطة روت ميتسلر إلى مغادرة الحكومة بعد أربع سنوات فقط من تنصيبها، وحل محلها كريستوف بلوخر، أبرز رموز حزب الشعب السويسري.
وبذلك ضمت "الصيغة السحرية" للحكومة للمرة الأولى منذ اعتمادها مقعدين لحزب الشعب السويسري ومقعدا واحدا فقط للحزب الديمقراطي المسيحي. مما يدل على أن الحكومة السويسرية مازالت تعكس القوة التناسبية للأحزاب.
نساء وزيرات
لم تكن روت ميتسلر سوى الوزيرة الثالثة فقط في تاريخ سويسرا منذ عام 1984. وقد اعتبرت نساء سويسريات عديدات فقدان ميتسلر لمقعدها في الحكومة – في حين احتفظ زميلها الديمقراطي المسيحي جوزيف دايس بمقعده- دليلا على معاناة النظام السياسي السويسري من ظاهرة التمييز على أساس الجنس.
أما الحكومة الفدرالية الحالية، فتضم سيدتين في شخص وزيرة الخارجية ميشلين كالمي ري التي تشغل أحد مقعدي الحزب الاشتراكي في الحكومة، ووزيرة الاقتصاد دوريس ليوتهارد التي خلفت يوم 31 يوليو 2006 زميلها الديمقراطي المسيحي جوزيف دايس المُستقيل. أما الوزارات المتبقية فلازالت رجالية، وهي الدفاع وحماية السكان والرياضة، والشؤون الداخلية، والمالية، والعدل والشرطة، والبيئة والنقل والطاقة والاتصالات.
يترأس الحكومة والكنفدرالية لمدة عام أحدُ أعضاء الحكومة السبعة الذين يحملون صفة "مستشارين فدراليين"، ويتناوبون على منصب الرئاسة.
لا يتمتع الرئيس السويسري بسلطات أو مزايا خاصة، إذ يترأس اجتماعات الحكومة، ويـُمثل البلاد في زيارة الدولة الوحيدة التي تنظمها سويسرا كل عام لاستقبال قادة دول أجنبية.
ونظرا لوجود سبع وزارات فقط، تظل المهام الملقاة على عاتق أعضاء الحكومة جسيمة.
تـُعقد اجتماعات الحكومة كل يوم أربعاء في الساعة الثامنة صباحا. وتتواصل عامة إلى منتصف النهار، يتناول الوزراء بعدها وجبة الغذاء في أحد مطاعم مدينة برن. وإذا ما اقتضت الضرورة، تلتئم الحكومة في لقاءات خاصة.
خلافا لعدد من الأنظمة الأوروبية، أعضاء الحكومة السويسرية ليسوا أعضاء في البرلمان، لكنهم يـُضطرون مرارا إلى الدفاع عن مشاريع القوانين التي يبلورونها أمام غرفتي البرلمان، أي مجلس النواب ومجلس الشيوخ.
فضلا عن ذلك، تـُعقد جلسةٌ للأسئلة كل أسبوع خلال التئام الدورات البرلمانية الأربعة التي تستغرق كل مرة ثلاثة أسابيع. ونظرا لضرورة طرح الأسئلة كتابيا بشكل مُسبق، لا تكتسي نقاشات الدورات البرلمانية السويسرية طابعا مشحونا، خلافا لما يُلاحظ في العديد من الدول الأوروبية المُجاورة.
التوافق السياسي
من المبادئ الأساسية للحكومة السويسرية المُكونة من أربعة أحزاب تحقيقُ التوافق بينها وإظهارُ ذلك أمام البرلمان والشعب. ويتم غالبا التوصل إلى ذلك التوافق بعد نقاش طويل ومعمق. وليس نادرا أن يـُضطر بعض الوزراء إلى تمثيل سياسات الأغلبية في الحكومة، دون أن يعني ذلك بالضرورة أن تلك السياسات تتوافق مع وجهة نظرهم الخاصة. إذ يحدث مثلا أن يتعارض موقف وزير ما من بعض القضايا مع موقف الحزب الذي ينتمي إليه.
لكن سويسرا لا تتوفر على حكومة إئتلافية. ولا يوجد بالتالي أي برنامج مُتفق عليه من طرف أحزاب مختلفة، ولا يمكن أن تخضع الحكومة للضغط من قبل تحالفات حزبية.
ما يشبه في سويسرا طبيعة عمل حكومة ائتلافية هو إعداد الوزراء لتقرير مُشترك، لكن غير مُلزم، يعرض الأهداف الحكومية للدورة التشريعية التي تتواصل أربعة أعوام. وقد حاول البرلمان في السنوات الأخيرة الضغط على الحكومة من أجل تقديم برنامج تشريعي حقيقي، لكن مسعاه باء بالفشل.
رغم عدم تقاضيهم لرواتب خيالية، يظل دخل الوزراء السويسريين جيدا إذ يناهز 400 ألف فرنك في العام. ويتمتع أعضاء الحكومة بمقام اجتماعي عال. ومع ذلك، ليس غريبا مصادفتهم في الأماكن العامة أو في وسائل النقل العمومية التي يستقلونها في بعض الأحيان للذهاب إلى العمل.
غير أن الحصول على مقعد في الحكومة ليس مأمورية سهلة. فالنظام السويسري يقوم على قوانين مكتوبة وأخرى تقليدية مُتفق عليها فقط، لكن لها وزن أكيد. ووفقا للقواعد التقليدية التي حرص البرلمان دائما على احترامها، هنالك سعي جاد لمراعاة التوازن بين مختلف الأحزاب والمناطق اللغوية السويسرية في الحكومة. يكفي أن يصل المرشح إذن في الوقت المناسب، ومن المنطقة المناسبة والحزب المناسب.
التوازن
وقد تم إلغاء قانون يمنع ضم الحكومة لأكثر من وزير من نفس الكانتون. لكن في كل الأحوال، تضمن - ما يمكن وصفها بمشاعر الغيرة المحلية- أن تعكس التشكيلة الحكومية توازنا بين المناطق واللغات والديانات والأحزاب.
ومن القواعد التقليدية غير المكتوبة أيضا والسارية المفعول، الحرصُ على تمثيل أكبـرِ الكانتونات، زيورخ وبرن وفو، في الحكومة الفدرالية. وقد يعني ذلك أن كانتونات مثل جنيف (الكانتون السويسري الأكثر شهرة على المستوى العالمي) يـُمكن أن تُـقصى من التمثيل الحكومي لمدة عقود.
كذلك الشأن بالنسبة لكانتون تيتشينو الجنوبي (وهو المنطقة الوحيدة التي تتحدث غالبية سكانه بالإيطالية) الذي لم يشغل مقعدا في الحكومة منذ عدة سنوات. الأمر الذي يعزز حظوظ أي ترشح مستقبلي من تيتشينو.
أما كانتون زيورخ، فيعدُّ الأكثر حظا في الحكومة الحالية إذ يُمثـَّل بوزيرين، هما موريتس لوينبرغر من الحزب الاشتراكي، وكريستوف بلوخر من حزب الشعب السويسري.
ويَعـتـبرُ بعض السويسريين انفرادَ البرلمان بانتخاب أعضاء الحكومة ظاهرة شاذة. ونـجم عن ذلك الاستياء بعض الجهود المتواضعة التي دعت إلى مناقشة إمكانية انتخاب الوزراء مباشرة من قبل الشعب. وعزَّز المقترح ما أقدم عليه البرلمان عندما استغنى في نهاية عام 2003 عن الوزيرة روت ميتسلر وعوضها بكريستوف بلوخر.
لكن تغييرا بذلك الحجم سيعني "حرمان" البرلمان الفدرالي من سلطات يحرص عليها شديد الحرص، ومن بين هذه السلطات "تعمده" انتخاب حكومات ضعيفة نسبيا في معظم الأحيان.
البرلمان
سـنُّ التشريعات الوطنية مـُهمة مُلقاة على عاتق البرلمان الفدرالي في برن الذي يلـتئـمُ كل عام خلال أربع دورات (خريفية وشتوية وربيعية وصيفية) تتواصل كل واحدة منها ثلاثة أسابيع. وقد يؤدي ضغط العمل أو اندلاع أزمة ما إلى عقد دورات إضافية تستغرق بضعة أيام.
ويتميز عمل البرلمانين، سواء في مجلس النواب أو مجلس الشيوخ، بالاندراج فيما يُسمى بنظام الميليشيات، أي أن شغل منصب في البرلمان لا يعد مهنة في حد ذاتها، بل هو عمل يزاوله البرلمانيون إلى جانب مهنتهم الرئيسية خارج قبة القصر الفدرالي.
يتكون البرلمان من غرفتين تتواجدان في نفس المبنى. يضم مجلس النواب الذي يمثل الشعب 200 مقعدا (تُوزعُ تبعا لحجم السكان في كل كانتون)، بينما يضم مجلس الدّويلات (مجلس الشيوخ) الذي يمثل الكانتونات 46 عضوا (نائبان عن الكانتونات العشرين، ونائب واحد عن أنصاف الكانتونات الستة).
لا توجد غرفة عـُليا وغرفة دنيا، إذ يـمكن طرح القوانين التشريعية على أيّ من الغرفتين، لكن المصادقة على نفس نص مسودة المشروع المعروض يجب أن تتم من طرف الغرفتين.
يُنتخب مجلس النواب بالتمثيل النسبي، بينـما يـُنتخب مجلس الشيوخ بنظام الأغلبية. لكل كانتون كامل ممثلان في مجلس الشيوخ، وممثل واحد لكل نصف كانتون. وتـُحدِّد الكثافة السكانية لكل كانتون عدد ممثليه في مجلس النواب في العاصمة الفدرالية برن.
تعد الحكومة وتعرض مُعظم مسودات القوانين على البرلمان، لكن جميع أعضاء مجلسي النواب والشيوخ يتمتعون بالحق الفردي في طرح مذكرة، أو مشروع قانون، أو مقترحات ملزمة أو غير ملزمة، أو أسئلة بسيطة.
فضلا عن ذلك، يـُخصص البرلمان جلسة أسبوعية ترد فيها الحكومة على الأسئلة الكتابية التي تقدم بها النواب والشيوخ.
رغم حصول النساء على حق التصويت منذ 1971 على المستوى الفدرالي، مازال تمثيلهن في البرلمان يحوم حول 25%، مع أنهن يـُمثلن أكثر من نصف السكان في الكنفدرالية.
يبدو النظام السويسري إذا ما تم النظر إليه من الخارج أشبه ما يكون بديمقراطية برلمانية نموذجية. لكن ما يجعل من الكنفدرالية حالة خاصة هو عدم تمتع الوزراء والبرلمانيين السويسريين بنفس سلطات نظرائهم في دول مثل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا.
سلطة الشعب
على مستوى التطبيق، يمكن للشعب السويسري - أو "صاحب السيادة" مثلما يـُدعى الجسم الانتخابي أحيانا- أن يـقلب الموازين ويغير ما تطلبه الحكومة أو ما يصادق عليه البرلمان.
فور مصادقة البرلمان على قانون ما، وهو ما يعني أن القانون أصبح جاهزا للدخول حيز التطبيق، يحق للناخبين تجميع خمسين ألف توقيع على الأقل في ظرف لا يتجاوز 100 يوم لطرح استفتاء شعبي يدعو إلى تعديل أو إبطال القانون.
وتعدُّ هذه الممارسة بمثابة مكبح في يـد الشعب، الشيء الذي يفسر عملية الاستشارات الطويلة والشاملة التي تتم بين الأحزاب المعنية بالمواضيع المطروحة قبل عرض أي مسودة قانون على البرلمان.
ومن خلال التجربة الطويلة، أدركت الحكومة والبرلمان أن تلك الاستشارات الحذرة لا تضمن بالضرورة النجاح للمقترحات التشريعية.
ويحق أيضا لمجموعة من الكانتونات – شرط ألا يقل عددها عن ثمانية - الدعوة إلى تنظيم استفتاء شعبي بشأن قضايا تخصهم. ورغم أن هذا الحق خُـُوّل للكانتونات قبل أكثر من قرن، إلا أنه لم يُستخدم للمرة الأولى إلا في عام 2003 عندما دعا 11 كانتونا إلى استفتاء شعبي لرفض رزمة هامة من الإصلاحات الضريبية، وهو ما أيده الناخبون في ربيع العام الموالي برفضهم لتلك الإصلاحات.
سلطة الناخبين لا تقتصر على كبح التشريعات فحسب، بل تذهب إلى حد إقرار تشريعات جديدة. يكفي لذلك تجميع المائة ألف توقيع الضرورية لطرح مبادرة شعبية تهدف إلى تعديل الدستور أو إضافة مواد إليه.
وتـُمنح للناخبين مهلة ثمانية عشر شهرا لتجميع التوقيعات اللازمة. وخلال تلك الفترة، نادرا ما تتقدم الحكومة بمشروع "مضاد" لا يدعو بالضرورة إلى رفض المبادرة الشعبية، إذ عادة ما تقترح صيغة بنفس المعنى، لكن أكثر واقعية على المستويين السياسي والتطبيقي.
ومنذ عام 1848، طـُرحت على الناخبين السويسريين 160 مبادرة شعبية تمت الموافقة فقط على 15 منها (موفى عام 2005).
ويـُفترض أن يكون لأي مبادرة شعبية علاقة بالمسائل الدستورية، سواء تعلق الأمر بإبطال مادة أو إدخال بند جديد. لكن في الواقع، لا يلتزم الناخبون تماما بهذا المبدأ، بحيثُ أن العديد من المبادرات الشعبية التي طرحت في العقود الأخيرة ارتبط بمواضيع أخرى مثل حظر الماسونية أو تصدير الأسلحة.
أما التوقيع على المعاهدات الدولية الدائمة مثل الانضمام إلى الأمم المتحدة، فيخضع بدوره لإرادة الناخبين. وفي حالات كثيرة يكون فيها تنظيم الاستفتاء اختياريا، تبادر الحكومة باقتراح تنظيم استفتاء شعبي حتى لا تترك مجالا لمعارضي الإصلاحات للقيام بحملة صاخبة.
خـُلاصة القول، يتمتع الناخبون السويسريون بمقدرة التأثير بقوة على السلطتين التشريعية والتنفيذية.
الحياد
سويسرا والحياد مرادفان. فلا يمكن لهذا البلد الانضمام إلى تحالفات عسكرية إلا في حال تعرضه للهجوم. ولا يمكنه اللجوء إلى قواته إلا للدفاع عن النفس والحفاظ على الأمن الداخلي. كما لا يمكنه اتخاذ موقف من النزاعات الدولية، ولا إعطاء قوات أجنبية حق عبور أراضيه.
يقـتضي الحيادُ ضمنيا بالنسبة لسويسرا الحياد المسلح، وهو ما يُفسـرُ كفاحها الدائم من أجل الحفاظ على مستوى قدير لقواتها الدفاعية، والإبقاء على الخدمة العسكرية إجبارية في الدستور الفدرالي.
بعد نهاية الحرب الباردة، لم يعد الحياد ضرورة قصوى بالنسبة للدول الصغيرة. وفي ظل العولمة المتنامية، يصعب أكثر فأكثر الحفاظ على حياد حقيقي وتقليدي.
فقد انضمت سويسرا إلى الأمم المتحدة يوم 10 سبتمبر 2002، رغم أنها شاركت بشكل تام على مدى عقود طويلة في نشاطات وكالات متخصصة مثل منظمة الثقافة والتربية والعلوم التابعة للأمم المتحدة "يونسكو"، ومنظمة الصحة العالمية، ومنظمة الأغذية والزراعة، ومنظمة العمل الدولية، وصندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة "يونيسف"...
واستدعى انضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة تنظيم استفتاء شعبي صوّت فيه 55% من الناخبين لصالح العضوية.
سويسرا عضو أيضا في "الشراكة من أجل السلام" التي أطلقها حلف شمال الأطلسي، لكن ليس لديها أي مخطط للانضمام إلى التحالف العسكري للمنظمة بما أن ذلك قد يمس بمبدأ الحياد.
حظيت عضوية سويسرا في الأمم المتحدة بترحيب كبير إذ اعتُبرت خطوة كبرى باتجاه الاندماج في المجتمع الدولي.
ولئن لم ينضم جنودها إلى وحدات القبعات الزرق الأممية، فقد دعمت سويسرا دائما وبشكل متواصل المساعي الدولية لإحلال السلام في العالم منذ الحرب العالمية الثانية.
على سبيل المثال، أرسلت الكنفدرالية مراقبين سويسريين للإشراف على الهدنة التي تم التوصل إليها عام 1953 في أعقاب الحرب الكورية. كما أرسلت مراقبي انتخابات إلى بلدان إفريقية وأوروبية شرقية. وفي عام 1999، بعثت إلى إقليم كوسوفو بوحدة "سويس كوي" (لا يجب أن يزيد تعدادها عن 220 جنديا متطوعا) لدعم مساعي حفظ السلام الدولية في منطقة البلقان.
في عام 1963، انضمت سويسرا إلى المجلس الأوروبي الذي تأسس عام 1949. كما أنها عضو في منظمة الأمن والتعاون في أوروبا منذ تأسيسها الرسمي عام 1975 في هلسنكي (وكانت تحمل إلى عام 1994 اسم مؤتمر الأمن والتعاون في أوروبا).
وفي عام 1974، صادقت سويسرا على المعاهدة الأوروبية لحقوق الإنسان.
السياسة الخارجية
سمحت نهاية الحرب الباردة لسويسرا بالقيام بدور أكثر نشاطا على مستوى سياستها الخارجية. لكن ذلك أصبح ينطبق أيضا على عدد من البلدان الصغيرة، وبذلك لم يعد الاختيار يقع بشكل تلقائي على سويسرا للقيام بدور "الوسيط" لحل النزاعات.
رغم ذلك، مازالت سويسرا تحتضن العديد من المفاوضات الدولية، مثل محادثات التوفيق بين القبارصة اليونانيين والأتراك التي تمت تحت رعاية الأمم المتحدة، والمفاوضات بين حكومة سريلانكا والمتمردين التاميل.
عرضُ "المساعي الحميدة" يظل من أبرز أهداف السياسة الخارجية السويسرية، التي تشمل أيضا الحفاظ على المصالح الاقتصادية للكنفدرالية، والترويج لحقوق الإنسان والحكم الرشيد على المستوى الدولي، وحماية الموارد البيئية والطبيعية.
أما الجهود السويسرية الأكثر بروزا للعيان فتتمثل في مشاريع المساعدات التنموية التي تركز عامة على الدول الأكثر فقرا، وتقوم على مبدأ مساعدة الدول على مساعدة نفسها.
تُنـفق سويسرا مبالغ كبيرة في مجال المساعدات الإنسانية، خاصة بعد الكوارث الطبيعية مثل الزلازل حيث تتدخل هيئة المساعدات السويسرية في حالات الكوارث بفريق خبرائها المحنك.
وتفتح هذه المساعدات الطارئة القصيرة المدى الباب لمشاريع طويلة المدى لإعادة إعمار المناطق المنكوبة، وهي مشاريع تتولى إدارتها عادة الوكالة السويسرية للتنمية والتعاون التابعة لوزارة الخارجية.
المساعدات التنموية
تتركز المساعدات المالية والتقنية للوكالة السويسرية للتنمية والتعاون في 17 دولة تحظى بالأولوية لديها. فيما تتلقى دول نامية أخرى الدعم السويسري عبر برامج دولية متعددة الأطراف. وفي حالات الكوارث الطبيعية، تتدخل الفرقة السويسرية للمساعدات الإنسانية التابعة للوكالة.
ورغم الأوضاع الاقتصادية الدولية المضطربة التي تأثرت جزئيا بجهود محاربة الإرهاب، رفعت الدول الصناعية الغربية المنضوية تحت لواء منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية حجم مساعداتها التنموية في عام 2003.
وفي نفس السياق، تعهدت سويسرا، العضو في لجنة المساعدات التنموية للمنظمة، بتقديم 1,74 مليار فرنك، لترتفع مساعداتها إلى 0,38% من إجمالي الناتج الداخلي، وهي نسبة مازالت بعيدة عن الـ0,7% التي تطالب بها الأمم المتحدة. لكن إذا أخـِد بعين الاعتبار ثراء سويسرا، فإن مساهمتها تُمثل مبلغا قيما.
من جهة أخرى، فإن سويسرا عضو في "ميثاق الاستقرار لـجنوب شرقي أوروبا" (الذي تأسس في عام 1999 بمشاركة 40 دولة). كما تعهدت برن في إطار اتفاقياتها الثنائية مع بروكسل بتقديم مليار فرنك موزعا على خمس سنوات (لم يُحسم الجدل السياسي حوله بعد في سويسرا) من أجل دعم مسار الاندماج الاقتصادي والاجتماعي للاتحاد الأوروبي بعد ضمه لعشر دول جديدة عام 2004.
اللجنة الدولية للصليب الأحمر
اللجنة الدولية للصليب الأحمر التي تتخذ من جنيف مقرا لها هي رمز عريق للمساعدات الإنسانية السويسرية.
تـُقدم هذه المؤسسة المستقلة المساعدات للمناطق التي تشهد حروبا وكوارث في مختلف أنحاء العالم. كما تـُروج للالتزام بالقانون الإنساني الدولي، واحترام معاهدات جنيف المتعلقة بضحايا الحروب ومعاملة أسرى الحرب. ويمكن أن تقوم بدور الوسيط في النزاعات بشتى أنواعها.
بصفتها المؤتمنة على معاهدات جنيف الدولية، تولي سويسرا اهتماما خاصا بنجاح عمل اللجنة الدولية للصليب الأحمر، وتساهم بشكل مُعتبر في تغطية تكاليف نشاطات اللجنة دون ممارسة أي تأثير سياسي على هذه المنظمة الإنسانية.
مو كلد اني اعرف انكم تعرفون الحجي كلا...,؟؟؟
المهندس / دومينيك بطرس كندو
مواقع ذات علاقة
» الكنفدرالية السويسرية
» الحـكومة الفدرالية
» البرلمان الفدرالي
» دليل موجز للهيكلة السياسية في سويسرا
» وزارة الخارجية
» البوابة السياسية السويسرية
» أسلوب عمل الحكومة السويسرية
» المكتب الفدرالي للهجرة
» الوكالة السويسرية للتنمية والتعاون
» مواقع سويسرية - سياسة
80
سويسرا تنضم إلى فضاء شنغن في موفى 2008
بعد أن صادق الناخبون في عام 2004 على انضمام الكنفدرالية إلى فضاء شنغن، من المتوقع أن تُـصبح سويسرا عضوا فيه ابتداءً من غرّة نوفمبر 2008.
هذا الموعد، جاء على لسان وزير العدل والشرطة في أعقاب اجتماع عقدته لجنة مشتركة حول شنغن يوم الثلاثاء 18 سبتمبر في بروكسل.
اعتبر الوزير السويسري أن الجدول الزمني المقرر لدخول سويسرا في فضاء شنغن لم يطرأ عليه أي تغيير. وأكّـد كريستوف بلوخر، الذي تحوّل إلى بروكسل لحضور اجتماع للجنة المشتركة بين الاتحاد الأوروبي والدول الشريكة، وهي إيسلندا والنرويج وسويسرا، التمسُّـك باندماج سويسرا ابتداءً من غرّة نوفمبر 2008.
في هذا السياق، حثّ الوزير شركاءه في الاتحاد الأوروبي على اختتام إجراءات التصديق على الاتفاق، الذي وقعت عليه الحكومة الفدرالية في عام 2006.
وفي الوقت الحاضر، لا زالت ثلاث دول أعضاء، وهي جمهورية التشيك واليونان وبلجيكا، بحاجة إلى أخذ رأي مجالسها البرلمانية. وفيما عزا السيد بلوخر التأخر المسجل إلى "مشاكل تقنية"، أكّـدت اليونان (التي لم تتقبل بسهولة استبعادها من قائمة المستفيدين من المليار فرنك، الذي منحته سويسرا للأعضاء الجدد في الاتحاد)، أن برلمانها الجديد المنتخب يوم 16 سبتمبر، سينظر سريعا في الملف.
مع إمارة الليختنشتاين
من جهة أخرى، وسعيا منه لعدم تأجيل موعد انضمام الكنفدرالية إلى فضاء شنغن، اقترح عضو الحكومة الفدرالية تسوية مشكلة انضمام إمارة الليختنشتاين، وهي نقطة أدرجتها ألمانيا والنمسا على جدول أعمال اجتماع اللجنة المشتركة.
وفيما يُـفترض أن يتم دخول الإمارة المحاذية لسويسرا في فضاء شنغن عن طريق بروتوكول إضافي يُـشركها في الاتفاق المُـبرم بين سويسرا والاتحاد الأوروبي، لا زالت بروكسل تُـماطل في المصادقة على هذه الوثيقة، نظرا لأن بعض البلدان الأعضاء ترى فيه وسيلة جيدة لممارسة الضغط على الليختنشتاين لكسب بعض النقاط في ملف آخر، يتعلق بالتهرب الجبائي.
لتجاوز هذا "المأزق"، عرض وزير العدل والشرطة المساعي الحميدة للكنفدرالية، حيث اعتبر أن المنطق وطبائع الأشياء تقضي بانضمام سويسرا وجارتها في نفس الوقت إلى فضاء شنغن، وقال "إننا نعلِّـق أهمية كبيرة على أن تنضم سويسرا والليختنشتاين في نفس الوقت".
وفي صورة عدم سير الأمور على هذا النحو، عبّـر السيد بلوخر عن الأمل في إقرار "حلّ انتقالي" واعتبر أن إغلاق الحدود بين البلدين، التي ظلت مفتوحة إلى حد الآن، سيكون "عملا سخيفا".
من جهته عبّـر فرانكو فراتّـيني، مفوض الاتحاد الأوروبي للعدل عن أمله في أن يتم التوصل إلى اتفاق في الخريف المقبل، فيما تحدّث وزير الداخلية الألماني فولفغانغ شوبلي عن "التزام متوافق عليه" لوزراء البلدان المتحدثة بالألمانية لفائدة الليختنشتاين، مؤمّـلا أن يتم رفع التحدي المتمثل في انضمام سويسرا والإمارة في وقت واحد إلى فضاء شنغن.
مهام للتقييم
إجمالا، يمكن القول أن دخول سويسرا إلى فضاء شنغن/دبلن قد وُضِـع علي السكة الصحيحة، ويرى الخبراء في بروكسل أنه من المحتمل جدا أن يختتم الاتحاد الأوروبي عملية المصادقة (من طرف جميع الدول الأعضاء) في يناير 2008.
إثر ذلك، ستقوم لجان متخصصة بمهام تُـقّـيِّـم من خلالها ما إذا كانت الكنفدرالية مهيأة تقنيا لفتح حدودها، وهو ما يُـضفي مِـصداقية على موعد 1 نوفمبر 2008، نظرا لأن موعد فتح الحدود داخل الاتحاد الأوروبي، يجب أن يتزامن مع بدء العمل بالمواعيد الجديدة للرحلات الجوية، مع الأخذ بعين الاعتبار تجهيز فضاءات محددة في المطارات، مخصصة للقادمين من البلدان الواقعة داخل فضاء شنغن وأخرى للوافدين من بقية دول العالم.
الوزير بلوخر دُعِـي إلى حضور مجلس وزراء الشؤون الخارجية للدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي رفقة نظيريه الأيسلندي والنرويجي، حيث تمت مناقشة التحاق الدول الأعضاء التي انضمت في مايو 2004 إلى الاتحاد بفضاء شنغن، وتقرر إدماجها (باستثناء قبرص) قبل موفى العام الجاري. أما بلغاريا ورومانيا، اللتان انضمتا هذه السنة إلى الاتحاد، فلا زالتا غير معنيتين بعد بهذه القرارات.
في المقابل، ظلت مسألة المشاركة السويسرية المستقبلية في تشكيلات قوة Frontex الأوروبية المشتركة وفي دوريات المراقبة الحدودية، معلّـقة، في حين لم تُـحسم مسألة ارتباط سويسرا بنظام المعلومات الرقمي لفضاء شنغن، المعروف باسم «I SIS »، نظرا للتأخر المسجل في تهيئة نظام « SIS II »، الذي يتميز بشمولية وتطور أكبر. Sw.In.
المهندس / دومينيك بطرس كندو
81
سويسرا تنضم إلى فضاء شنغن في موفى 2008
بعد أن صادق الناخبون في عام 2004 على انضمام الكنفدرالية إلى فضاء شنغن، من المتوقع أن تُـصبح سويسرا عضوا فيه ابتداءً من غرّة نوفمبر 2008.
هذا الموعد، جاء على لسان وزير العدل والشرطة في أعقاب اجتماع عقدته لجنة مشتركة حول شنغن يوم الثلاثاء 18 سبتمبر في بروكسل.
اعتبر الوزير السويسري أن الجدول الزمني المقرر لدخول سويسرا في فضاء شنغن لم يطرأ عليه أي تغيير. وأكّـد كريستوف بلوخر، الذي تحوّل إلى بروكسل لحضور اجتماع للجنة المشتركة بين الاتحاد الأوروبي والدول الشريكة، وهي إيسلندا والنرويج وسويسرا، التمسُّـك باندماج سويسرا ابتداءً من غرّة نوفمبر 2008.
في هذا السياق، حثّ الوزير شركاءه في الاتحاد الأوروبي على اختتام إجراءات التصديق على الاتفاق، الذي وقعت عليه الحكومة الفدرالية في عام 2006.
وفي الوقت الحاضر، لا زالت ثلاث دول أعضاء، وهي جمهورية التشيك واليونان وبلجيكا، بحاجة إلى أخذ رأي مجالسها البرلمانية. وفيما عزا السيد بلوخر التأخر المسجل إلى "مشاكل تقنية"، أكّـدت اليونان (التي لم تتقبل بسهولة استبعادها من قائمة المستفيدين من المليار فرنك، الذي منحته سويسرا للأعضاء الجدد في الاتحاد)، أن برلمانها الجديد المنتخب يوم 16 سبتمبر، سينظر سريعا في الملف.
مع إمارة الليختنشتاين
من جهة أخرى، وسعيا منه لعدم تأجيل موعد انضمام الكنفدرالية إلى فضاء شنغن، اقترح عضو الحكومة الفدرالية تسوية مشكلة انضمام إمارة الليختنشتاين، وهي نقطة أدرجتها ألمانيا والنمسا على جدول أعمال اجتماع اللجنة المشتركة.
وفيما يُـفترض أن يتم دخول الإمارة المحاذية لسويسرا في فضاء شنغن عن طريق بروتوكول إضافي يُـشركها في الاتفاق المُـبرم بين سويسرا والاتحاد الأوروبي، لا زالت بروكسل تُـماطل في المصادقة على هذه الوثيقة، نظرا لأن بعض البلدان الأعضاء ترى فيه وسيلة جيدة لممارسة الضغط على الليختنشتاين لكسب بعض النقاط في ملف آخر، يتعلق بالتهرب الجبائي.
لتجاوز هذا "المأزق"، عرض وزير العدل والشرطة المساعي الحميدة للكنفدرالية، حيث اعتبر أن المنطق وطبائع الأشياء تقضي بانضمام سويسرا وجارتها في نفس الوقت إلى فضاء شنغن، وقال "إننا نعلِّـق أهمية كبيرة على أن تنضم سويسرا والليختنشتاين في نفس الوقت".
وفي صورة عدم سير الأمور على هذا النحو، عبّـر السيد بلوخر عن الأمل في إقرار "حلّ انتقالي" واعتبر أن إغلاق الحدود بين البلدين، التي ظلت مفتوحة إلى حد الآن، سيكون "عملا سخيفا".
من جهته عبّـر فرانكو فراتّـيني، مفوض الاتحاد الأوروبي للعدل عن أمله في أن يتم التوصل إلى اتفاق في الخريف المقبل، فيما تحدّث وزير الداخلية الألماني فولفغانغ شوبلي عن "التزام متوافق عليه" لوزراء البلدان المتحدثة بالألمانية لفائدة الليختنشتاين، مؤمّـلا أن يتم رفع التحدي المتمثل في انضمام سويسرا والإمارة في وقت واحد إلى فضاء شنغن.
مهام للتقييم
إجمالا، يمكن القول أن دخول سويسرا إلى فضاء شنغن/دبلن قد وُضِـع علي السكة الصحيحة، ويرى الخبراء في بروكسل أنه من المحتمل جدا أن يختتم الاتحاد الأوروبي عملية المصادقة (من طرف جميع الدول الأعضاء) في يناير 2008.
إثر ذلك، ستقوم لجان متخصصة بمهام تُـقّـيِّـم من خلالها ما إذا كانت الكنفدرالية مهيأة تقنيا لفتح حدودها، وهو ما يُـضفي مِـصداقية على موعد 1 نوفمبر 2008، نظرا لأن موعد فتح الحدود داخل الاتحاد الأوروبي، يجب أن يتزامن مع بدء العمل بالمواعيد الجديدة للرحلات الجوية، مع الأخذ بعين الاعتبار تجهيز فضاءات محددة في المطارات، مخصصة للقادمين من البلدان الواقعة داخل فضاء شنغن وأخرى للوافدين من بقية دول العالم.
الوزير بلوخر دُعِـي إلى حضور مجلس وزراء الشؤون الخارجية للدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي رفقة نظيريه الأيسلندي والنرويجي، حيث تمت مناقشة التحاق الدول الأعضاء التي انضمت في مايو 2004 إلى الاتحاد بفضاء شنغن، وتقرر إدماجها (باستثناء قبرص) قبل موفى العام الجاري. أما بلغاريا ورومانيا، اللتان انضمتا هذه السنة إلى الاتحاد، فلا زالتا غير معنيتين بعد بهذه القرارات.
في المقابل، ظلت مسألة المشاركة السويسرية المستقبلية في تشكيلات قوة Frontex الأوروبية المشتركة وفي دوريات المراقبة الحدودية، معلّـقة، في حين لم تُـحسم مسألة ارتباط سويسرا بنظام المعلومات الرقمي لفضاء شنغن، المعروف باسم «I SIS »، نظرا للتأخر المسجل في تهيئة نظام « SIS II »، الذي يتميز بشمولية وتطور أكبر. Sw.In.
المهندس / دومينيك بطرس كندو
82
العراقيون بين الـعـُنف والكـوليرا والـمـنفى
اتخذت منظمة الصحة العالمية إجراءات في شمال العراق لمواجهة انتشار وباء الكوليرا الذي أصاب 7 آلاف شخص وأودى بحياة 10 منهم في ثلاث محافظات.
من جهة أخرى، توقف سيل اللاجئين العراقيين نحو سوريا بعد فرض دمشق لتأشيرة الدخول في حين أعربت مفوضية اللاجئين عن القلق من إغلاق باب اللجوء الإنساني.
إضافة الى أعمال العنف التي حولت حياة العراقيين في العديد من المناطق الى جحيم، أدت موجة الكوليرا التي عرفتها ثلاث محافظات عراقية منذ نهاية شهر أغسطس الى إصابة أكثر من 7000 شخص في توفي 10 منهم لحد الآن.
وقالت الناطقة باسم منظمة الصحة العالمية في جنيف فضيلة الشايب صباح الثلاثاء 11 سبتمبر الجاري "إن أسباب انتشار وباء الكوليرا في المحافظات الثلاث، أي أربيل والسليمانية وكركوك، غير معروف لحد الآن". ولكن هناك شكوكا في أن تكون مياه ملوثة هي السبب في هذه الإصابات.
إجراءات لمعالجة محطات المياه
وأضافت المتحدثة أن جهودا مكثفة لكل من منظمة الصحة العالمية وصندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي واللجنة الدولية للصليب الأحمر ومنظمة أطباء بدون حدود سارعت لإحتواء انتشار الوباء، مضيفة أنه "تمت معالجة محطات المياه العمومية بمادة الكلور، ويتم نقل عينات بشكل دوري للتحليل في المختبرات".
وقد تأكدت أولى حالات الإصابة بالكوليرا في 14 أغسطس في منطقة كركوك حيث أصيب 3700 شخص وتوفي شخص واحد. كما تم تأكيد حالات أخرى في من قبل ستة مخابر في منطقة إربيل. وكان أكثر من 3000 شخص قد أصيبوا بإسهالات حادة لها علاقة بانتشار الكوليرا في منطقة السليمانية توفي تسعة منهم لحد الآن.
ومع ذلك لم تصدر منظمة الصحة العالمية أية توصيات بتحديد تنقل الأشخاص أو البضائع من وإلى هذه المناطق، حسب الناطقة باسم منظمة الصحة العالمية.
خنق إمكانية الفرار من العراق
بفرض السلطات السورية منذ يوم الاثنين 10 سبتمبر لتأشيرة دخول على اللاجئين العراقيين الراغبين في دخول أراضيها، نضب تدفق اللاجئين نحو الحدود السورية العراقية، حسب تصريح المتحدث باسم المفوضية السامية لشؤون اللاجئين في جنيف، رون ريدموند.
وتقول مفوضية الأمم المتحدة "إن مراقبي المفوضية علي الحدود وجدوا لأول مرة منذ عدة أشهر وسنوات نقطة العبور خالية من اللاجئين." وكانت الحدود السورية العراقية تعرف توافد أكثر من 2000 لاجئ يوميا.
وعبرت المفوضية عن القلق لمصير الراغبين في الفرار من العراق، إذ أوضح المتحدث ريدموند أن ذلك يعني أن "العراقيين الراغبين في الفرار من الملاحقة والعنف لم يعد أمامهم أي مكان آمن".
مخاطر الحصول على تأشيرة
الواقع أن إمكانية حصول العراقيين على تأشيرة من السفارة السورية في بغداد يجبرهم على التنقل إلى حي المنصور في العاصمة العراقية، وهو الحي الذي يعرف أعمال عنف بشكل دوري.
وأشار الناطق باسم مفوضية الأمم المتحدة للاجئين إلى أن "العراقيين أكدوا للمفوضية بأن حياتهم ستعرض للخطر لو أجبروا على الذهاب شخصيا الى هذا الحي للحصول على التأشيرات".
وفيما يتعلق بالعراقيين المتواجدين في سوريا، والذين يفوق عددهم 1،4 مليون لاجئ، أوضحت المفوضية الأممية بأن السلطات السورية ليست لديها نية في طردهم بالقوة.
قطرةٌ في محيـط
أما بالنسبة للاجئين الفلسطينيين الفارين من جحيم المطاردة في بغداد والمتراكمين في مخيمات على الحدود العراقية الأردينة، والعراقية السورية منذ سنوات، فقد بدت بادرة أمل بالنسبة لبعضهم بإعلان مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين قبول كل من شيلي استقبال حوالي 100 لاجئ فلسطيني، وموافقة البرازيل على إيواء حوالي 117 لاجئ.
وقد أعربت المفوضية بالمناسبة عن عرفانها بالجميل لقرار الدولتين علما بأن حوالي ثلاثين الف فلسطيني ممن اقاموا في العراق في عهد النظام السابق يعانون من من مخاطر البقاء في العراق، وتعذر الحصول على بلد مستقبل في الخارج حتى من الدول العربية.
اللاجئون العراقيون
2 مليون عراقي فروا من العراق بسبب العنف.
حوالي 1،4 مليون يوجدون في سوريا.
وأكثر من 700 ألف يوجدون في الأردن.
2،2 مليون عراقي يعتبرون نازحين داخليين.
تأثيرات تفشي ظاهرة الكوليرا في العراق
إصابة حوالي 7000 شخص بإسهال حاد.
وفاة 10 أشخاص لحد الآن.
إكتشاف هذه الحالات في كل من السليمانية وكركوك واربيل.
Sw.In.
المهندس / دومينيك بطرس كندو
83
الى ابناء الامة الكلدانية الاعزاء,,,,,,,,,,
الى كل الشرفاء والغيارى من ابناء شعبنا الكلداني انا لا احب المزايدة و المهاترات و الكذب على ابناء أمتنا الكلدانية، لذا ليس لي جواب على ما جاء من بعض هواة العمل السياسي في الكتابة و ما يقومون به من المهاترات , حيث بعض الاخوة الذين عملنا معهم يوما بحب واخلاص و كان هدفنا نبذ الانانية و حب الذات و حب المال، واعلاء كلمة الحق و الصدق مع النفس ومع الشعب ، فأحتضناهم لاننا كنا نعتقد ان الكلام يوازي العمل ويعادله، وكما كنت اعتقد ان بناء الشخصية الكلدانية الجديدة يمكن ان تتجسد لديهم لانهم عاشوا اكثر من اربعين عاما مع الانظمة الاستبدادية الدكتاتورية السابقة ، و لكن مع الاسف و كل الاسف لم يستطيعوا تغير نهجهم و موقفهم تجاه الامة الكلدانية الاصيلة، و عملنا المستحيل لبناء المجتمع الكلداني الحقيقي وذو خصوصية بصفاته الشخصية بعيدا عن التاثيرات السياسية للعقود السابقة التي عاشها شعبنا في الوطن الام ، و الان مشروعنا و نظامنا الجديد قائم و مستمر ويتقوى يوما بعدة يوم و نحن الان في غربلة المحصول و العبرة في النتيجة لاننا لنا ارادة قوية اساسها اصالة و عراقة و تأريخ الامة الكلدانية ، و الشرفاء منهم من يبدي استعداده الكامل لخلق و تكوين هذه الشخصية الكلدانية المستقلة بذاتها على ارض الواقع في الوطن و العالم. اولا: ليس لدينا للاخوة المنشقين من المجلس القومي الكلداني،سوى نشر الحقائق التي نشرت سابقا و بلسانهم و قبل ان يدخل او تدخل المادة و المراكز، و التي لا وجود لها في مجلسنا وشعبنا الكلداني و لكن في عقولهم فقط، وكيف انقلبوا بعدة ظهور الاسباب لا اكثر ولا اقل كما اكرر اسفي لشعبنا الكلداني الذي عاهدنا كما نحن عاهدناه على قول كلمة الحق و الصدق و لكن نحن سائيرون في تصحيح الاخطاء و الاستمرار في الثوابت وليس لهؤلاء اي صلة بالمجلس وشكرا. ثانيا: اشكر كل الاخوة الذين خابروني واتصلوا بي حرصا منهم على استمرار ديمومة مجلسنا, ونحن نعاهدهم على اننا على العهد باقون و سوف نستمر و بالعمل الدؤوب والصدق والصراحة لشعبنا الذي هو مفتاح وسر نجاحنا الدائم. ثالثا : هل يكفي اعادة ما نشر سابقا و الرسالة فيها الجواب الشافي الصريح لان الكذب ليس له عمر طويل ولا سيقان فلا نقبل بيننا من لا يحترم ارادة شعبه و لا يحترم قراره. رابعا : نريد جذب الانتباه أبناء شعبنا الكلداني الى ان المدعوون سمير يوسف و فؤاد بوداغ و نزار ملاخا و جمال اليشع ليسوا أعضاء و لايمتون بأي صلة بالمجلس القومي الكلداني و ان استخدامهم لاسم المجلس القومي الكلداني في كتاباتهم و محاولة منهم للاساءة الى سمعة ومكانة المجلس و محاولة بائسة لاضافة نوع من الشرعية الى تنظيمهم الجديد . خامسا: ندعوا كافة الغيورات و الغيوريين من شعبنا الكلداني العظيم و العريق المؤازرة و الالتفاف حولة اللجنة المركزية لمجلسنا القومي الكلداني للعمل معا لخدمة الآمة الكلدانية في الوطن و مد الجسور اليها من الخارج ومن الرب التوفيق. اخوكم/ دومينيك عيسى كندو المجلس القومي الكلداني ممثل اوربا CNC_EU 09.09.2007 ســويســرا ولكم ما نشر من حقائق وانا لا ارغب الاستماع الى المبرراة ولا الجواب ,,,, و يكفي نشر الغسيل و الرجوع الى العقل و المنطق و النضام الداخلي لمجلسنا لآنه هو الدستور الذي نقتدي به كلنا و المصلحة العامة و الطريق مفتوح لعودتكم و الاعتراف بالسكرتير العام المنتخب للمجلس ومقررات الاجتماع الاستثنائي الذي اعد لهذا الغرض (بيان صادر عن الاجتماع الموسع لللجنة المركزية و كوادر المجلس القومي الكلداني في 19/8/2007) اما عدم مشاركتكم بالاجتماع و مقاطعتكم فهذا لا يعني انكم تملكون الشرعية و ان انتخاب الاستاذ ضياء بطرس صليوا لمهمة السكرتير العام كان قانونيا ووفق النضام الداخلي للمجلس و يكفي ما بدر من اخطاء منكم لحد اليوم و العاقل تكفيه الاشارة. في البداية من الاخ نزار الى الجميعFrom: "Nazar Malakha" <alkosh50@hotmail.com> View Contact Details Add Mobile Alert To: "auda" <auda_alkasyonan@yahoo.com>, "dhia patros" <dandony11@yahoo.com>, "dominique gando" <dominique_gan@hotmail.com>, "fouad" <fouad_bodak@yahoo.com>, "Ghassan Hanna" <ghassan@lsi-eng.com>, "Imad Malakha" <iimalq@yahoo.com>, "jkassabict@aol.com" <jkassabict@aol.com>, "noonta@hotmail.com" <noonta@hotmail.com>, "qaysar yaqo" <yacoluay@yahoo.com>, "sam yousif" <samyousif1@yahoo.com.au>, "zuhair nagara" <znagara2001@yahoo.com>, "أياد ملاخا" <ayadmalakha@yahoo.com>, "قرداغ" <qardak@hotmail.com> Subject: الأخوة مسؤولي الفروع المحترمون Date: Wed, 11 Jul 2007 07:56:12 +0000 الإخوة مسؤولي الفروع المحترمون تحية كلدانية وتقدير كنا قد أعلنا قبل عدة أيام موعداً للأجتماع الدوري للمجلس وقد أرسلتُ رسائل إلى جميعكم ، ولكن مع الأسف لم أتلقى الجواب من أي واحج منكم يدل على أنه أستلم الرسالة وسوف يحضر الأجتماع في الموعد المقرر. أنا أستغرب من موقف فرع أستراليا فقد غيّرنا زمن الأجتماع لكي يتناسب مع توقيتاتهم ولكن لم يحضر لا السيد سمير يوسف كلامعتاد ولا الأخ عيسى قلو أبو نائل راجين تبيان سبب ذلك ... وهل لا زال السيد سمير يوسف ضمن تشكيلات المجلس القومي الكلداني أم أنقطع عنه وأستقال ؟ وماهخة السبب في عدم حضوره الأجتماعات أو حتى تكليف نفسه عناء الرد على أي من الرسائل الألكترونية – إي ميل – التي أرسلتها إليه . على كل حال نود أن نلفت أنتباه حضراتكم بأنه وبناء على رسالة السيد فؤاد بوداغ السكرتير العام للمجلس والمتواجد حاليا في سوريا وعطفا على رسالة السيد زهير نكارا عضو قيادة المجلس والمتواجد حاليا في بغداد فقد تقرر ما يلي: - يكلف السيد ضياء بطرس صليوا بمهمة السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني ويعاونه السيد أودا القس يونان لحين أنعقاد المؤتمر العام للمجلس والذي سوف ندعو إليه في وقت لاحق - توضيح موقف السيد سمير يوسف من المجلس وهل أن أنقطاعه دليل عدم رغبته للعمل في المجلس أم أن هناك أسباب أخرى تجعله ينقطع عن تأدية واجباته تجاه المجلس . - يكون السيد فؤاد بوداغ عضو الأرتباط بين مقر المجلس في العراق وفروعه في العالم ، ويكون مسؤولاً عن فرع سوريا بالإضافة إلى كونه عضو الأرتباط . نرجو منكم إبداء الرأي خلال اليومين المقبلين لكي يتم أتخاذ القرا ر بالأجماع ، وفي حالة عدم ورود أية إجابة من أي عضة في المجلس نعتبره موافقا على هذا القرار ، وسوف يكتسب قرار المجلس الدرجة القطعية . راجين سرعة الأجابة مع تقديم المقترحات إن كانت لديكم مقترحات أو ملاحظات أو آراء وتقبلوا فائق شكرنا وتقديرنا نزار ملاخا الناطق الأعلامي للمجلي القومي الكلداني الناطق بأسم المكتب السياسي للمجلس 09/07/2007 وهذه الرساله الثانيه التي يطلب فيها بنفسه(نزار ملاخا) لآنعقاد الآجتماع الآستثنائي لآنتخاب السكرتير العام للمجلس و كذللكموضوع أنسحاب السيد سمير يوسف من رئاسة فرع أستراليا ، وعدم حضوره الأجتماعات مطلقا و المواضيع المذكوره الآخرى From: "Nazar Malakha" <alkosh50@hotmail.com> View Contact Details Add Mobile Alert To: "auda" <auda_alkasyonan@yahoo.com>, "dhia patros" <dandony11@yahoo.com>, "dominique gando" <dominique_gan@hotmail.com>, "fouad" <fouad_bodak@yahoo.com>, "noonta@hotmail.com" <noonta@hotmail.com>, "sam yousif" <samyousif1@yahoo.com.au>, "zuhair nagara" <znagara2001@yahoo.com>, "أياد ملاخا" <ayadmalakha@yahoo.com> Subject: موعد الأجتماع الطارئ Date: Thu, 21 Jun 2007 17:43:20 +0000 الأخوة مسؤولي الفروع المحترمون تحية كلدانية وتقدير لقد أستجدت بعض الأمور والتي أصبح علينا لزاماً مناقشتها والخروج بصيغة فضلى للعمل القومي لذا أرتأينا مناقشة المواضيع التالية يوم الأحد المصادف 24/6/2007 الساعة الثامنة والنصف مساءً بتوقيت سوريا ، أي السابعة والنصف مساء بتوقيت أوروبا .. 1. يرجى الأطلاع على محتويات النظام الداخلي والمنهاج السياسي ، كما يجب ذكر رقم المادة ورقم الفقرة التي يستشهد بها المتكلم . 2. مناقشة موضوع أنسحاب السيد سمير يوسف من رئاسة فرع أستراليا ، وعدم حضوره الأجتماعات مطلقا. 3. ما هي واجبات المنسق العام ؟ 4. مناقشة موضوع تواجد السيد فؤاد بوداغ في سوريا . 5. مناقشة موضوع اللجنة المركزية في بغداد وموقفها من الأحداث . 6. الأخ جوزيف كساب هو الآخر لا يحضر أجتماعات المجلس . 7. عدم التنسيق بين القيادة المركزية في بغداد وبقية الفروع . 8. عودة السيد غسان إلى المجلس . 9. الدعوة إلى عقد مؤتمر أستثنائي لأنتخاب السكرتير العام للمجلس . 10. مناقشة تعيين السيد ضياء بطرس ممثلا للمجلس في منطقة اقليم كردستان . لضرورة هذه المواضيع وأهميتها نطلب منكم أيها الأخوة إيلاء هذا الأجتماع الأهمية القصوى والتضحية قليلا بوقت الراحة للخروج بقرارات صائبة وسليمة دون تعصب أو غضب . ومن الله التوفيق نزار ملاخا وهنا قرارات الاخ نزار الى الجميع بتاريخ 09.07.2007From: "Nazar Malakha" <alkosh50@hotmail.com> View Contact Details Add Mobile Alert To: "auda" <auda_alkasyonan@yahoo.com>, "dhia patros" <dandony11@yahoo.com>, "dominique gando" <dominique_gan@hotmail.com>, "fouad" <fouad_bodak@yahoo.com>, "Ghassan Hanna" <ghassan@lsi-eng.com>, "Imad Malakha" <iimalq@yahoo.com>, "jkassabict@aol.com" <jkassabict@aol.com>, "noonta@hotmail.com" <noonta@hotmail.com>, "qaysar yaqo" <yacoluay@yahoo.com>, "sam yousif" <samyousif1@yahoo.com.au>, "zuhair nagara" <znagara2001@yahoo.com>, "أياد ملاخا" <ayadmalakha@yahoo.com>, "قرداغ" <qardak@hotmail.com> Subject: الأخوة مسؤولي الفروع المحترمون Date: Wed, 11 Jul 2007 07:56:12 +0000 الإخوة مسؤولي الفروع المحترمون تحية كلدانية وتقدير كنا قد أعلنا قبل عدة أيام موعداً للأجتماع الدوري للمجلس وقد أرسلتُ رسائل إلى جميعكم ، ولكن مع الأسف لم أتلقى الجواب من أي واحج منكم يدل على أنه أستلم الرسالة وسوف يحضر الأجتماع في الموعد المقرر. أنا أستغرب من موقف فرع أستراليا فقد غيّرنا زمن الأجتماع لكي يتناسب مع توقيتاتهم ولكن لم يحضر لا السيد سمير يوسف كلامعتاد ولا الأخ عيسى قلو أبو نائل راجين تبيان سبب ذلك ... وهل لا زال السيد سمير يوسف ضمن تشكيلات المجلس القومي الكلداني أم أنقطع عنه وأستقال ؟ وماهخة السبب في عدم حضوره الأجتماعات أو حتى تكليف نفسه عناء الرد على أي من الرسائل الألكترونية – إي ميل – التي أرسلتها إليه . على كل حال نود أن نلفت أنتباه حضراتكم بأنه وبناء على رسالة السيد فؤاد بوداغ السكرتير العام للمجلس والمتواجد حاليا في سوريا وعطفا على رسالة السيد زهير نكارا عضو قيادة المجلس والمتواجد حاليا في بغداد فقد تقرر ما يلي: - يكلف السيد ضياء بطرس صليوا بمهمة السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني ويعاونه السيد أودا القس يونان لحين أنعقاد المؤتمر العام للمجلس والذي سوف ندعو إليه في وقت لاحق - توضيح موقف السيد سمير يوسف من المجلس وهل أن أنقطاعه دليل عدم رغبته للعمل في المجلس أم أن هناك أسباب أخرى تجعله ينقطع عن تأدية واجباته تجاه المجلس . - يكون السيد فؤاد بوداغ عضو الأرتباط بين مقر المجلس في العراق وفروعه في العالم ، ويكون مسؤولاً عن فرع سوريا بالإضافة إلى كونه عضو الأرتباط . نرجو منكم إبداء الرأي خلال اليومين المقبلين لكي يتم أتخاذ القرا ر بالأجماع ، وفي حالة عدم ورود أية إجابة من أي عضة في المجلس نعتبره موافقا على هذا القرار ، وسوف يكتسب قرار المجلس الدرجة القطعية . راجين سرعة الأجابة مع تقديم المقترحات إن كانت لديكم مقترحات أو ملاحظات أو آراء وتقبلوا فائق شكرنا وتقديرنا نزار ملاخا الناطق الأعلامي للمجلي القومي الكلداني الناطق بأسم المكتب السياسي للمجلس 09/07/2007 وهنا ندعو الى اجتماع استثنائي وفقا اللنضام الداخلياجتماع عام لكل فروع العالم للمجلس القومي الكلداني سوف يعقد المجلس القومي الكلداني جلسته العامة لكل الكوادر و ممثلي فروع العالم في تمام الساعة العاشرة و النصف 10:30Am بتوقيت العراق (IRAQ TIME) من صبيحة يوم الاحد المصادف 19 أب 2007 اي الساعة الثامنة و النصف صباحا بتوقيت اوروبا ( 8:30Am EU Time )و ما يعادلها قي بقية ارجاء العالم وفي غرفة Room : Chaldean Parliament كيفية الدخول ..--> Paltalk-----> Rooms ------->-Middle East -------> Other---->--------->Chaldean Parliament اليوم ; الاحد 19.أب2007 الساعة ; العاشرة و النصف صباحا التوقيت ; العراق اين ; بال توك البرلمان الكلداني Chaldean Parliament للاستفسار عن التفاصيل يرجى الاتصال بالسيد دومينيك گندو على رقم الهاتف 41562216824 ++ E-Mail :- dominique_gan@yahoo.com او dominique_gan@hotmail.com مع فائق الشكر والتقدير و من الرب التوفيق. المكتب ألأعلامي للمجلس القومي الكلداني 16 / أب/2007 وهنا قررات الاجتماع الاستثنائي للمجلس القومي الكلداني نطبق ما اقريناه جميعا, وبعدم حضور المنشقين لاسباب في نفوسهم وبذلك خسرو الطعن او رفض القرار قانونيا.و الذي هو مطابق لما اقره الاخ نزار بكتابه
بتاريخ 09.07.2007اعلاه بيان صادر عن الاجتماع الموسع لللجنة المركزية و كوادر المجلس القومي الكلداني في 19/8/2007 * عقدت اللجنة المركزية للمجلس القومي الكلداني في 19/8/2007 اجتماعا موسعا لدراسة الأوضاع التنظيمية و الداخلية للمجلس حضره 23 من اعضاء اللجنة المركزية و كوادر التنظيم من ممثلي الفروع في العالم و كان الآجتماع مخصصا للمواضيع الأتية ... 1 ــ موقف السيد فؤاد بوداغ السكرتير العام السابق ، ممثل المجلس القومي الكلداني في سوريــا فيمـا بعد . 2 ــ موقف السيد نزار ملاخا ممثل الدنمارك و الناطق الآعلامي بـاسم المجلس القومي الكلداني 3 ــ موقف السيد سمير يوسف في استراليا الذي كان يحمل صفة المنسق العام الملغاة في الأجتماع الأستثنائي الذي انعقد يوم 5/ 8 / 2007 . وبعد النقاش المستفيض و المداولات و طرح الاراء بكل صراحة وشفـافية وديموقراطية وابداء الرأى بكل حرية لكافة الحاضرين حول النقاط الثلاث اعلاه تقرر ما يلي ... أولا/ نظرا لتمسك السيد فؤاد بوداغ بصفته السابقة بالمجلس و عدم اعترافه بالمبدأ المتفق عليه أن يكون السكرتير العام حصرا من المقيمين بالعراق و يسكن فيه فعلا . و بما أنه لم يبدي استعداده للأقامة في العراق لممارسة نشاطات المجلس في مرحلته الجديدة و الاصرار على التمسك بالمنصب متجـاوزا بذلك على المصلحة العامة للمجلس وعرقلة عمله للقيام بدوره التأريخي في الدفاع عن حقوق و مطـاليب شعبنا الكلداني و رفع راية الامة الكلدانية عـاليــا ، و ليس هذا فحسب بل يقوم بنشر المقالات و البيانات مستخدما صفة السكرتير العام للمجلس الكلداني علما انه قد أعفي من هذا المنصب في الاجتماع المنعقد في 5/8/2007 بالاجماع و رغم الاتصال به لعدة مرات بالهاتف و البريد الالكتروني الخاص به شخصيا و مطالبته الكف عن نشر مثل هذه المواضيع و لعدم استجابته واصراره على الأستمرار في نهجه الخـاطئ ... لذا صوت المجتمعون على الآتي ... اعفـاء السيد فؤاد بوداغ ممثل المجلس القومي الكلداني في سوريا من مهمته في تنظيمات المجلس القومي الكلداني ... وكانت نتيجة التصويت ... 22 صوت من الحضور صوتوا بالأعفـاء . 1 صوتا واحدا امتنع عن التصويت . وبذلك يكون التصويت على القرار بالأغلبية و على ضوءه تمت المصادقة عليه ، وعليه يعتبر السيد فؤاد بوداغ معفيــا من اية مهمة او صفة في المجلس القومي الكلداني اعتبارا من يوم 19/8/2008 ثانيا/ بالنسبة للسيد نزار ملاخا ممثل فرع الدنمارك و الذي كان يشغل منصب الناطق الاعلامي باسم المجلس القومي الكلداني . لقد ناقش الحاضرون موضوع نشره المقالات و البيانات الوهميه التي لا صلة لها بمجلسنا ، بل و احيانا يكتب بأسم الغير كالموضوع الذي كتبه بأسم السيد فؤاد بوداغ بعنوان ،، رساله البحث عن الوجدان ،، المنشوره في صفحة عنكاوة كوم الرئيسية ، ولو تمعن القاريء الكريم فيها لتاكد من ذلك بكل وضوح ، و الأستمرار بكتابة المواضيع الداخلية و التي تخص أمور المجلس في صفحات الانترنيت و عدم مصداقيته بالنشر حيث كل ما نشره هو خال من الصدق و الامانة و كان تلفيقا ضد أعضاء اللجنه المركزية و حسب قوله بأنهم وهميين و كتابة بعض التعابير التي لا تليق بانسان مثقف يكتب مقالات و ينشرها للرأي العام. و ليس هذا فقط بل انه ينتحل صفات في المجلس غير موجودة اصلا كصفة الناطق الرسمي بـاسم المجلس او باسم المكتب السياسي . ورغم الأتصال به هاتفيا و عن طريق البريد الالكتروني و مطالبته بالكف عن نشر مثل هذه الامور لأنها تضر بمصالح امتنا الكلدانية و تزعزع الاواصر التي تربط بعضنا مع البعض الآخر و لها تاثير سلبي على الجوانب التي تخص العمل لمصلحة شعبنا الكلداني . لكن و مع الاسف الشديد فأن السيد نزار ملاخا لم يكف عن ذلك و ربما لأنه يتصور المسالة بانهـا لعبه او وسيلة لقضاء وقت فراغه ، لذا قرر الحاضرون الآتي ... اعفـاء السيد نزار ملاخا من مهمته في تنظيمات المجلس القومي الكلداني و رفع صفة الناطق الأعلامي باسم المجلس القومي الكلداني عنه . وكانت نتيجة التصويت.. 22 صوتـا من الحضور صوتوا بالأعفاء . 1 صوتا واحدا امتنع عن التصويت. و بهذا يكون القرار قد اتخذ بالأغلبية و على ضوءه تمت المصادقة عليه و بذلك يعتبر السيد نزار ملاخا خـارج المجلس القومي الكلداني اعتبارا من يوم 19/8/2008. ثالثا/ بالنسبة للسيد سمير يوسف ـــ استراليا و الذي كان يعطي لنفسه منصب المنسق العام للمجلس القومي الكلداني ... و بما انه في الأجتماع الاستثنائي المنعقد في يوم 5/8/2007 اقر بالآجماع الغاء منصب المنسق العام لعدم مشروعيته و لعدم وجود فقرة في النظـام الداخلي تنص على ذلك و لأصرار السيد سمير يوسف على استعمـال تلك الصفة في خطاباته الحالية و لعدم حضوره الأجتماعات منذ فترة 3 سنوات و رغم تغيير مواعيد الاجتماعات لتلائمه وتمكنه من المشاركة كونه يسكن في استراليا ووجود فرق الوقت لكنه و مع الاسف لم يحضر ابدا و لم يشاركنا في النشاطات و اصبح منقطعا عن المجلس تمـامـا لذا تم التصويت على مـا يلي ... تجميد السيد سمير يوسف من تنظيمات المجلس القومي الكلداني . وكانت نتيجة التصويت كالآتي . 20صوتـا من الحضور صوتوا بالتجميد. 2 صوتا صوتوا بالانذار 1 صوتا واحدا امتنع عن التصويت. و بهذا يكون القرار قد اتخذ بالأغلبية و على ضوءه تمت المصادقة عليه و بذلك يعتبر السيد سمير يوسف مجمدا من اي نشاط في المجلس القومي الكلداني اعتبارا من يوم 19/8/2008. رابعا/ انطلاقا من الفقرات اولا ، وثـانيـا ، وثـالثـا اعلاه طـالب الحاضرون في الأجتماع اصدار بيـان بنتائج الأجتمـاع الموسع ونشره في كافة وسائل الآعلام و المواقع الألكترونية لأبنـاء شعبنـا و كذلك تعميم البيان على كافة الهيئات و الكيانات السياسة العاملة في الوطن و المهجر و منظمات المجتمع المدني للأطلاع عليه ، و نناشدهم بعدم قبول ما يكتبه او ما ينشره السادة ... فؤاد بوداغ ، نزار ملاخا ، وسمير يوسف لعدم امتلاكهم اية صفة رسمية في المجلس القومي الكلداني من الآن وصـاعدا ، و نحن لا نتحمل مسؤولية مـا يصدر عنهم . كمـا ناقش المجتمعون جملة من القضايا التي تخدم جماهيرنا و شعبنا و عاهدوا ان يكونوا كل حسب موقعه و عمله الطوعي أمناء على المباديء و القيم لشعبنـا و خدمة قضـايـاه و طالبوا بالاجماع كافة قراء المواقع الالكترونية ووسائل الاعلام الأطلاع على نشاطات و مساهمات المجلس القومي الكلداني من مصدرهــا الشرعي. كذلك اقر الجميع بالعمل الجماعي من اجل توحيد الصفوف و الجهود لخدمة الامة الكلدانية العريقة و توطيد العلاقات مع كافة التنظيمات و الكيانات السياسة و كافة منظمات المجتمع المدني لشعبنا العظيم بكافة مكونـاته وتسميـاته و فتح ابواب الحوار الحر البناء مع الجميع و كل مخلص يهتم بأمور و مصير شعبنا االكلداني. كمــا طالب المجتمعون الأخوة و الاخوات الذين امتنعوا عن الحضور او لم يتمكنوا من الحضور و المشاركة التحكم بالعقل و المنطق ووضع مصالح شعبنا فوق المصالح الشخصية من منطلق نكران الذات والأبتعـاد عن الأنانية والمصالح الشخصية و فرض وجهات نظر وفق منظـار ضيق ونابعة من قلوب غير مؤمنة باصالة شعبنا و الاستمرار ببقائه وستبقى الأبواب مفتوحة لهم للعودة الى المجلس مرحبــا بهم وللعمل معـــا يدا بيد من اجل شعبنـا المبـارك وقضايـاه القومية والوطنية . واخيرا عبر المشاركون في هذا الأجتماع عن شكرهم الجزيل لكل اللذين ساهموا و يساهمون في سبيل انجاح مهام المجلس القومي الكلداني و استهجنوا تصرفـات الذين يزرعون الفتنة والشقـاق و التفرقة و يتسمون بالانانية وحب الذات. المكتب الأعلامي للمجلس القومي الكلداني بعدها جاء النداء العقلاني للاخ المؤسس غسان شذاياhttpاضخط على الرابط و المنشور في صفحة عنكاوا كوم ://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,115395.0.html اخيرا الرد من السكرتير العام المنتخب للمجلس الاستاذ ضياء بطرس صليوا
رد البيان الصادر من الهيئة العليا للمجلس القومي الكلدانيلقد نشرتم في بيانكم وفي صفحات عنكاوا كوم و كرمليش لك و تحديدا في اخبار شعبنا عن تأسيس فرع تلسقف و فرع بطنايا للمجلس القومي الكلداني. أود ان اوضح النقاط التالية: اولا: نحن نفتخر و نعتز، بكافة الآخوة الجدد اللذين انظموا الى تنظيمات المجلس القومي الكلداني في تلسقف و بطنايا ، هذين البلدتين الكلدانيتين الآصيلتين و المشهود لهما عبر العصور و التأريخ بأنتمائهما الكلداني و موقفهم القومي بلا تنازل، و نكن لهم التقدير و نطالبهم بالعمل و النظال القومي لخدمة الامة الكلدانية العريقة بحظارتها ، و رفع العلم الكلداني عاليا ، و ان يكون لنا خطابا واحدا ، وهو عدم المساومة باي شكل من الآشكال لطمس التسمية القومية الكلدانية ، و نفي الكيان الكلداني و جعل الكلدان جسرا يعبره لتحقيق اهدافه ، يدا بيد للعمل الجماعي و نستنكر معا كل من يحاول التفرقة و التشتت في الفكر والرأي و المواقف و التمسك بالانانية القاتلة الهادمة لمشروعنا القومي وحب الذات و ان زمن احتواء الكلدان قد انتهى ، لنخدم هذه الامة التي عانت من المصائب و التمزق ،و ليكن هدفنا ايها الاخوة في تلسقف و بطنايا ان لا نسير خلف الاشخاص و القيادين و من لهم المناصب التنظيمية في المجلس وفق صفتهم الشخصية، بل نجند انفسنا لخدمة الآمة الكلدانية العريقة و الشعب الكلداني العظيم و تخليد امجاد اجدادنا العظام و ليكن عملنا وفق النظام الداخلي للمجلس. ثانيا: اسغربت كثيرا منكم يا من تطلقون على انفسكم الهيئة العليا تارة و اللجنة العليا تارة اخرى و الهيئة القيادية العليا و تسميات تأتون بها كما تشتهون ان تكون فهل نسيتم المادة الخامسة من النظام الداخلي و التي هي المادة الخامسة : هيكلية المجلس يتكون المجلس من :- لجان الخلايا - لجان المدن – اللجنة المركزية – المكتب السياسي – المؤتمر من كل هذا يبين لنا بأن لايوجد في تنظيمات المجلس القومي الكلداني غير اللجنة المركزية و المكتيب السياسي ، و هما اللذان يتولان الآمور التنظيمية ، اما المصطلحات التي تستخدمونها فهي باطلة ليس لها اساس ، و لا يوجد ما يسمى الهيئة العليا للمجلس القومي الكلداني، و لا الهيئة القيادية ولا اللجنة العليا ، و ان هذه المصطلحات تستخدم عند اتحاد مجموعة من القوى او مجموعة منظمات او الهيئات ، كما في الهيئة العليا لآتحاد للقوى الكلدانية لآنها أتية من اتحاد مجموعة من القوى. ثالثا: السيد سمير يوسف كان منسقا عاما في استراليا لا ادري كيف كان يقوم بعمله و تنظيماته ضمن اللجان حيث كان هناك شخصا اسمه جمال يوسف اليشاع (عضو هيئتكم القيادية الحالية التي سميتوها كما تشائون من غير الرجوع للنظام الداخلي) ظمن تنظيمات استراليا لا نعرف كيف جاء جمال الى عنكاوة ليشارك في المؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري / سورايا المنعقد في عنكاوة 12- 13 أذار 2007 و كما تناقلته كافة وسائل الاعلام المرئية و المسموعة و المقروئة و اضهرت صورة السيد جمال اليشاع و هو في المؤتمر و الصور محفوضة في ارشيف عنكاوة كوم يمكنكم مشاهدتها و السيد سمير لا يعرف بذالك ؟ فهل يا ترى هذا تقصير في المهام ؟ او العمل التنظيمي ؟ ام ....................... فأن كان الآول فهذا يعني عدم امتلاكه صفات القيادة و ان كان الاخر فلا ندري؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و أن لم يكن واحدا من الاثنين فلماذا السيد سمير يوسف المنسق العام لم يصدر منه اي بيان او اشعار الى الهياكل التنظيمية لآعلامهم بالموضوع؟؟؟ . علما ان السيد فؤاد بوداغ حاول انقاذ الموقف بالسرعة الممكنة و ارسل رسالة لي عبر البريد الالكتروني و بعلم السيد نزار ملاخا كونه الناطق الاعلامي و يطلب فيها .......... ارفق لكم ما جاء بالرسالة: From: "Nazar Malakha" <alkosh50@hotmail.com> View Contact Details Add Mobile Alert To: dandony11@yahoo.com, sliwa56@hotmail.com, sliwa@hotmail.com Subject: اه هلو Date: Tue, 03 Apr 2007 18:40:09 +0000 Attachments Attachment scanning provided by: _________________________________________________. doc (25k) [Preview] Scan and Save to Computer الى الاخ الناطق الاعلامي السيد نزار ملاخا المحترم تحية طيبة اخي العزيز وردت معلومات بان هنالك احد المغرضين والمسيسئين يدعى جمال يوسف اليشاع يدعي بانه ممثل عن المجلس القومي الكلداني في المؤتمر الشعبي الذي انعقد في عينكاوة ويحاول التوقيع باسم المجلس على ان المجلس وافق على مقررات المؤتمر نرجو منك الايعاز وبالسرعة الممكنة الى الاخ ضياء ممثل المجلس في كردستان والاخ اودا ممثل فرع القوش بانقاذ الموقف واعلام القائمين المؤتمر المبيت بان لايوجد اي ممثل عن الكلدان لاسياسيا ولاشعبيا ولا اي ممثل عن المجلس القومي الكلداني حيث ان المجلس قاطع المؤتمر قبل انعقاده وللمجلس قناعة تامة بان المؤتمرله اهداف ليست لها علاقة لا من قريب ولا من بعيد عن المصالح التي تخص شعبنا الكلداني لذا ارجو منك الاسراع فورا بانقاذ الموقف مع التقدير اخوك فؤاد بوداغ في 2/4/2007 ايها الاخوة الاعزاء من خلال قراءة الرسالة الموجهة بالبريد الكتروني لي و لحضرة الآستاذ اودا مسؤل فرع القوش تلاحضون بأن الاخير(استاذ اودا القس) كان على علم و دراية بموقف السيد جمال اليشاع مثلما كان السيد فؤاد بوداغ و السيد نزار و السيد سمير، و هنا شر البلية ما يضحك ان اليوم اصبح السيد جمال اليشاع عضو هيئة قيادية عليا في قيادتهم التي سموها لانفسهم فهل يا ترى كان هذا تكريما للجهود المبذولة من قبل السيد جمال لآشتراكه في مؤتمر عنكاوة اللذي يعترف ضمنا السيد فؤاد بوداغ بأن المجلس القومي الكلداني كان من الاول مقاطعا للمؤتر و قبل انعقاده كما هو مذكور اعلاه و للآسباب المبينه في وجه الرسالة. في البيان اللذي نحن بصدده يقولون ، أن السيد أودا القس يونان و السيد جمال اليشاع اللذي بين ليلة و ضحاها اصبح عضو قيادة عليا للمجلس القومي الكلداني هذا المجلس اللذي يدعمه و يناصره و ينتسب اليه الاف الآلاف من المضحين و المناضلين في الوطن و العالم لتحقيق غاية المجلس العليا و التي لا يقبلون المساومة باي شكل من الاشكال على حساب التسمية الكلدانية و حقوق شعبنا الكلداني العضيم و النظام الداخلي للمجلس.و ها اليوم السيدان اودا القس يونان و جمال اليشاع يشكلون اللجنة التنفيذية للمجلس في تلسقف و بطنايا .نحن بدورنا نرفض رفضا قاطعا وجود جمال اليشاع في هذه اللجنة مع حبنا و تقديرنا و احترامنا لكافة الاخوة اللذين وردت اسماؤهم في البيان و كما ذكرنا ذللك في بداية حديثنا بشرط ان يكون انتساب الاخوة المذكورة اسمائهم في كل من تلسقف و بطنايا مطابقا لما جاء في النظام الداخلي للمجلس القومي الكلداني في الفصل الثاني – أمور تنظيمية – المادة الرابعة / الانتماء وفق الفقرة أ و ب و ج رابعا: نحن في اللجنة المركزية و المكتب السياسي للمجلس القومي الكلداني نرفض و نستنكر كل من يستخدم اي مصطلح باسم المجلس غير ما ذكرناه ،.و اللذي يستعمل الهيئة او اللجنة او ما شابه ذالك فليذهب و يؤسس له هيئه عليا او لجنة عليا او هيئة قيادية بأسم أخر وليس بأسم المجلس القومي الكلداني اللذي يهتم بالحضارة الكلدانية و مصير الشعب الكلداني وله مؤسس و اعضاء لجنه مركزية و ممثلين في كافة دول العالم و الوطن و مسؤلي اللجان و تنضيمات الخلايا و اللذين كانوا و لايزال يعتمدون على التمويل الشخصي لمن ينتسب الى المجلس و كافة الاعضاء يصرفون من مالهم الخاص و لم يكن هناك يوما ان تم تمويل المجلس من اية جهة لادارة اعماله و نشاطاته في الوطن و العالم اجمع. خامسا: كما نرفض استخدام السيد فؤاد بوداغ صفة السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني لانه قد اقصي منها و لا يحق له انتحال هذه الصفة بموجب الاجتماع الاستثنائي المنعقد بهذا الخصوص و اللذي اعلن عن موعد انعقاده في يوم 1 اب 2007 في صفحة عنكاوا كوم http://www.ankawa.com/forum/index.ph...,110018.0.html , و في الصفحات الالكترونيه الكثيرة التي تهتم باخبار شعبنا و الاتصالات الهاتفية الشخصية و في يوم 5-8-2007 انعقد الآجتماع حسب النضام الداخلي للمجلس و اللذي ينص على مايالي: الفصل الرابع - تشكيلات المجلس - المكتب السياسي أو سكرتارية المجلس السكرتير العام للمجلس أ- 1) يتم انتخابه من قبل المؤتمر التأسيسي للمجلس ، وبعد ذلك من قبل المؤتمر أو الأجتماع المخصص لهذه الغاية . و على اثر ذلك انعقد الآجتماع الخاص و تم نشره في المواقع الالكترونيه عنكاوا كوم و القوش نيت و كرمليس لك و غيرها ولكم ما نشر في عنكاوا كوم http://www.ankawa.com/forum/index.ph...,111590.0.htmlو اخيرا نبين لجميع ابناء شعبنا الكلداني في العراق و العالم باننا لم نكن يوما و لا نريد ان نكون طرفا في ما وصلوا اليه مجموعة من الاخوان في المجلس القومي الكلداني لتشكيل هيئة عليا لهم و لخطاباتهم و بيناتهم و نطلب من هذه الهيئة و من التنظيمات المؤيدة لها في الوطن و العالم ان يتركوا الاتجاهات المتعصبة من قبل اية جهة كانت و نقول لهم ان الفرصة متاحة لكم للبقاء في المجلس القومي الكلداني لكونه تنظيم سياسي ديمقراطي قومي قائم على اسس طوعية بين ابناء الامة الكلدانية و الاقرار بالوجود القومي الكلداني و ضمان الحقوق القومية و السياسية و الادارية و الثقافية للكلدان في الدستور العراقي و تمثيل ابنائه في كافة التشكيلات الادارية و القضائية و الدستورية. ضياء بطرس صليوا السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني وفي النهاية الفضائح التالية بسبب الكذب و الاسراع لغرض في النفوس ال........رد على تشكيل المجلس القومي الكلداني في تللسقف اكرم حنا داود عم مرقس نؤكد لجماهيرنا الكلدانية , اننا حضرنا اجتماعين للمجلس في تللسقف وباطنايا لتشكيل المجلس القومي الكلداني , ونقول باننا كلدان وسنبقى كذلك الى الابد , الا انه لم تتولد لدينا القناعة التامة للانظمام الى هذا المجلس , مع احترامنا الكبير له . لهذا نعلن لجماهيرنا الكلدانية الانسحاب التام منه وان ما ورد في اعلان المجلس يوم 30 / 8 / 2007 على موقع عنكاوة وباقي المواقع غير متفق عليه مسبقا , بل هو تصرف شخصي من الناطق الاعلامي للمجلس . اكرم حنا داود عم مرقس 6 / 9 / 2007 تنبيه نرجو وناكد على عدم الاستمرار في النشر و الكتابة بما لايخدم المصلحة العامة للمجلس و الشعب الكلداني المهمش و الذي يقتل و يسلب ابسط حقوقه في العيش ,فلا مزايدات رجاءا فوحدة الكلمة وبناء الشخصية المستقلة بصفاتها الكلدانية وبنائها و العمل بنكران الذات هم المفتاح للنجاح. شكرا للجميع لحسن المطالعة. -------------------------------------------------------------------------------- اخوكم/ دومينيك عيسى كندو المجلس القومي الكلداني عضو المكتب السياسي ممثل اوربا CNC_EU 09.09.2007 ســويســرا
84
المجلس القومي الكلداني يفتتح فرعاً له في هولندا / الميلو
يسر المجلس القومي الكلداني أن يزف البشرى لأبناء شعبنا الكلداني بشكل عام وفي هولندا بشكل خاص وذلك لأفتتاح فرع هولندا للمجلس القومي الكداني
وإناطة مسؤولية الفرع بالسيد Mazen Gorgis Pola
إننا في الوقت الذي نهنئ السيد مازن كوركيس بقبوله هذه المهمة الشاقة لخدمة شعبنا الكلداني مؤكدين بأن من مهام المجلس وفروعه في بلدان المهجر هي دعم وإسناد أهلنا في الداخل ومن ثم تعريف شعوب دول المهجر بتاريخ الكدان الماضي والحاضر ، وما يتعرضون له اليوم من تهميش وأضطهاد وترحيل وتهجير والقتل المتعمد.
إننا بإسم المجلس القومي الكلداني نهنئ السيد مازن كوركيس ونتمنى أن يكون يد مع بقية الأيادي مشرعة للدفاع عن حقوق الكلدان ، هذا الشعب المقدس الذي يفتخر بأنتماء أبونا إبراهيم أبو الأنبياء إليه .
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكداني
05 أيلول 2007
85
استنكار من المجلس القومي الكلداني في اوربا
الى الحكومة العراقية و كافة القوى السياسية في العراق نستنكر لقتل و استهداف المسيحيين والمطالبة الفعلية بحماية المواطنين العزل، وخاصة المسيحيين و الأطياف الصغيرة المستهدفة،
أستشهد باهر صباح كلو بتاريخ 20 أب 2007 في بغداد وان الشهيد من مواليد 1975 وكان يعمل معيداً في جامعة بغداد حيث دخل في القائمة الطويلة لاستشهاده والقتل المتعمد بسبب الهوية و الدين. ندعو ألله ان يسكنه فسيح جناته ولذويه وأهله ومحبيه الصبر و السلوان.
باسمي وباسم المجلس القومي الكلداني في اوربا اجمع ندين ونستنكر بشدة العملية الجبانة التي اودت بحياة كافة الاخوة والأخوات المسيحيين واخرهم الاستاذ باهر صباح كلو .
بقلوب ملؤها الحزن والألم تلقينا نبأ استشهاده على أيدي جماعة أرهابية مسلحة في بغداد.
إنها الحملة الشرسة التي أمتدت لتطال المسيحيين في كل أرجاء العراق ، هجمة مسلحة على المدنيين من الاساتذة و رجال الدين يتصورون أنهم بقتلهم راهب هنا وكاهن ومدنيا وامرأة او طفلا هناك سوف يستطيعون أن يوقفوا طريق الخلاص ، ولا يعلمون بأن الرب يسوع قال عن كنيسته بأن أبواب الجحيم لن تقوى عليها وان الاطفال حمامات السلام تقتل فلا يغفر لهم لفعلتهم النكراء دين او شرع في الكون ،
فوالله لن ينجح مخططكم المرسوم لان ارض وادي الرافدين هي ارض الانبياء و ارض الرسل ارض بابل و ارض النبي ابراهيم .
إن عمليات الأبادة التي يتعرض لها شعبنا الكلداني بصوره خاصه و المسيحي بصوره عامه في العراق بالاضافة الى التهميش العلني لابسط حقوقنا القومية، تقع ضمن الجرائم ضد الانسانية، فالشعب الكلداني المسيحي المسالم، هو أحد اركان المجتمع العراقي، وهو واحد من صناع الحضارة العراقية القديمة، فلا عراق دون الكلدان وبدونهم لا يكون العراق عراقا.
المهندس / دومينيك عيسى كندو
سكرتير المجلس القومي الكلداني
فرع اوربـــــــــــا
86
هذا هو النظام الداخلي و المنهاج السياسي للمجلس القومي الكلداني الموثق في شعبة الكيانات السياسية في الوزارة الداخلية العراقية و المنشور عالميا بتاريخ 22تشرين الاول لسنة2003 النظام الداخلي للمجلس القومي الكلداني
الفصل الأول - التعاريف والأهداف المادة الأولى : اسم المجلس المجلس القومي الكلداني المادة الثانية : تعريف المجلس هو مجلس قومي تقدّمي ديمقراطي يتكوّن من عدة تشكيلات قومية وسياسية واجتماعية تعمل متطوّعة لخدمة أبناء شعبنا الكلداني بمختلف انتماءاته واتجاهاته وتسمياته ، مؤمنين بعملهم هذا يجمعهم نظام داخلي موحّد ، يناضلون من أجل حقوق الأمة الكلدانية وفق خطط ومبادئ مستوحاة من حضارة آبائنا وأجدادنا ومن تاريخنا الثر الحافل بالأمجاد ، لرفع مكانة شعبنا الكلداني العظيم وتحقيق تطلّعاته المشروعة . المادة الثالثة : المبادئ التنظيمية للمجلس يقوم المجلس القومي الكلداني على المبادئ والأهداف السياسية والتنظيمية التالية :- 1) يتبنّى المجلس القومي الكلداني اسلوب الأقتراع السرّي لأنتخاب المكتب السياسي ، واللجنة المركزية وهيئات لجان المدن في الداخل والخارج . 2) تخضع لجان المدن واللّجان الأخرى والتنظيمات السياسية والأجتماعية لتوجيهات الهيئات ، والقرارات والتوصيات الصادرة من اللّجان الأعلى منها وتنفذّها ، ولها الحق في ابداء الرأي بهذه التوجيهات والتوصيات والقرارات ، على أن يكون ذلك ضمن التسلسل التنظيمي للمجلس . وفي مؤتمرات خاصة وعامة للمجلس ، أو عن طريق رفع تقارير خاصة بهذه القرارات الى الهيئات الأعلى في التنظيم ووفق التسلسل المتبع في المجلس . 3) لا يجوز التصريح أو الأنفراد بالقرار الاّ ضمن التسلسل التنظيمي للمجلس وحسب صلاحيات اللجان والهيئات والمنظمات المشكل منها المجلس مع احترام مبدأ المسؤولية الفردية للشخص . 4) اعتماد مبدأ التشاور والمناقشة عند اتخاذ القرارات ، ويكون رأي الأغلبية هو الأرجح ، وعليه تخضع الأقليّة لرأي الأكثرية عند التصويت على أي قرار أو مشروع يخص المجلس . 5) ابداء الأستعداد للمناقشة والشفافية والأعتراف بالأخطاء عند العمل في صفوف المجلس . 6) ابداء الرأي بقرارات وممارسات المجلس دون تشهير أو اساءة الى هيئاته العليا . 7) تطبيق مبدأ التاكافؤ في المسؤولية .  ترجع الهيئات العليا الى الهيئات الأدنى مسؤولية لدى التشاور بخصوص القضايا الهامة التي تخص أمتنا الكلدانية والمجلس بشكل خاص . الفصل الثاني – امور تنظيميةالمادة الرابعة : الأنتماءأ) يتم قبول كل شخص يرشّح لعضوية المجلس عند توفر الشروط التالية :- 1) أن يكون قد أكمل سن الرشد . 2) أن يكون حسن السلوك والسيرة وذو سمعة جيدة . 3) أن يكون مؤمنا بأنه من أبناء القومية الكلدانية . 4) أن يقدم طلب الأنتماء تحريريا . 5) أن ينتظم في احدى اللجان العاملة في المجلس وحسب الحاجة . 6) أن يدفع بدل الأشتراك الشهري المتبع في كل لجنة من لجان المجلس . ب) واجبات طالب الأنتماء أو العضو :- 1) حضور الأجتماعات الدورية المتحققة لكل لجنة في المجلس . 2) الأطلاع على النظام الداخلي للمجلس ومنهاجه . 3) صيانة مبادئ وأهداف المجلس والحفاظ على أسراره . 4) تنفيذ الواجبات والمهام التي يكلفه بها المجلس أو اللجان التي ينتمي اليها . 5) متابعة التقارير والأدبيات والمنشورات التي يصدرها المجلس بانتظام. ج) حقوق المرشح :- 1) يحق للعضو ابداء ملاحظاته واقتراحاته وتوجيهاته وتوصياته حول ما لم يقتنع به ، أو بشأن الأمور التي يكتنفها الغموض بالنسبة اليه ، وفق السياق والنظام الداخلي المتبع في المجلس . 2) يحق للعضو الأشتراك في الدورات والندوات والمسؤوليات الخاصة التي يكلفه بها المجلس 3) طلب المساعدة من المجلس عند الضرورة ووفق الأمكانيات المتوفرة . المادة الخامسة : هيكلية المجلس يتكون المجلس من :- لجان الخلايا - لجان المدن – اللجنة المركزية – المكتب السياسي – المؤتمر . تستند هذه الهيكلية على المبادئ الواردة في المادة الثالثة من النظام الداخلي للمجلس . المادة السادسة : واجبات ومسؤوليات وصلاحيات تنظيمات المجلس 1) لجنة الخليّة : وهي احدى تشكيلاات المجلس السياسية وتتكون قاعدتها من الجماهير الكلدانية ، وتتألف من ثلاثة أو أكثر من الأعضاء بضمنهم من يتولى مسؤولية هذه اللجنة علىأن يكون عضوا في لجنة المدينة .وتتولى هذه اللجنة المهام التالية :- أ) نشر مبادئ المجلس وأهدافه وتنفيذ مقرّراته وتوصياته . ب) تجتمع هذه اللجنة كل شهر ، ويترأس هذا الأجتماع رئيسها أو من ينوب عنه عند الحاجة . ج) تقوم اللجنة بتوزيع الواجبات والمهام بين أعضائها .وتتولى نشر مبادئ المجلس بين أبناء أمتنا الكلدانية والدفاع عن هذه المبادئ والحفاظ عليها. د) الأطلاع على أدبيات المجلس وتوزيعها على أبناء أمتنا الكلدانية . ه) يقوم أعضاء اللجنة بنشر الوعي القومي الكلداني والتعريف بأهداف المجلس لطالبي الأنتماء الجدد . و) رفع التقارير المتعلقة بنشاطات اللجنة وأعمال أعضائها الى اللجان الأعلى منها في المجلس . 2) لجنة المدينة : وتتكون من خمسة أعضاء أو أكثر وحسب الحاجة المطلوبة عند تشكيلها . وتتولى المهام والواجبات التالية :- أولا : الواجبات أ) متابعة شؤون لجنة الخلية وتنظيمها . ب) تجتمع هذه اللجنة مرة واحدة كل خمسة عشر يوما ، أو عند الضرورة . ج) تنشيط الحركة السياسية للمجلس واللجان التابعة له . د) تنشيط حركة القطاعات الأجتماعية والسياسية التي يتكون منها المجلس . ه) نقل تقارير وتوصيات لجنة الخلية الى اللجان الأعلى منها مسؤولية. و) ايصال التعليمات الصادرة من اللجان العليا الى لجنة الخلية . ز) ايصال النشرات والأدبيات والنشاطات الصادرة من المجلس الى لجنة الخلية . ثانيا : الصلاحيات 1) لها حق قبول أو رفض طلب الأنتماء الى المجلس المقدّم من قبل أعضاء لجنة الخلية . 2) لها حق فرض العقوبة أو فصل أو تنبيه عضو لجنة الخلية الذي يقوم بتصرفات أو مخالفات أو أعمال ينبذها المجلس و تتعارض مع مبادئه ونظامه الداخلي ، على أن يتم التصويت بهذا الشأن وحسب ما تقرّره الأغلبية . 3) جمع تبرعات واشتراكات لجنة الخلية واعداد تقرير مالي بشانها ورفعه الى اللجنة المركزية . 4) قيام بنشاطات ثقافية واجتماعية بما يخدم مبادئ وأهداف النظام الداخلي للمجلس . 5) الأشتراك في الندوات والنشاطات السياسية المقامة من قبل تشكيلات سياسية كلدانية أخرى أو غيرها ، وحسب توصيات وتوجيهات اللجنة الأعلى منها . 6) لها حق اصدار منشورات أو كتيبات اجتماعية أو سياسية وحسب موافقة الجهات العليا في المجلس . الفصل الثالث – امور تنفيذيةاللجنة المركزية : تتكون اللجنة المركزية من (7-12) عضوا ، ويتم اختيارهم عن طريق الأنتخاب والأقتراع السرّي في المؤتمر المنعقد لذلك، وتمثل هذه اللجنة أعلى هيئة تنفيذية تشرف وتدير وتقدّم وتقوّم نشاطات وأعمال المجلس السياسية والأجتماعية والأقتصادية على وفق النظام الداخلي المعمول به في المجلس . أولا : شروط القبول في عضوية اللجنة المركزية1) أن يكون منتميا الى المجلس القومي الكلداني لفترة تؤهله لهذه العضوية . 2) أن يكون ذو كفاءة عالية بقيادة تنظيمات المجلس . 3) أن يكون مؤمنا بالقضايا القومية الكلدانية وناضل من أجلها وحريصا عليها . 4) أن يكون القدوة والمثل الصالح في سلوكه ويمتاز بصفات قيادية في أوساط الجماهير . ثانيا : واجبات اللجنة المركزية 1) النضال من أجل أهداف ومبادئ المجلس . 2) وضع سياسات وبرامج المجلس حسب الظروف والأحداث المستجدّة على الساحة السياسية والأجتماعية في داخل القطر وخارجه . 3) المحافظة على الوحدة السياسية والأجتماعية والأقتصادية للمجلس والمصالح القومية العليا لأمتنا الكلدانية . 4) المحافظة على النظام الداخلي وأسرار المجلس وأمواله وتنظيماته . 5) اقامة دورات ثقافية وسياسية للأعضاء العاملين في اللجان الخاصة بالمجلس . 6) ادارة وتحسين وسائل الأعلام في المجلس ، واصدار جريدة أو مجلة أو مطبوعات سياسية أخرى مركزية ، وتهيئة المستلزمات الخاصة بها . 7) النظر بالأقتراحات ودراسة التقارير المرفوعة اليها من قبل التنظيمات السياسية للمجلس وغيرها من التنظيمات واعداد الأجابة عنها والرد عليها . التهيئة لعقد المؤتمرات والأجتماعات الموسعة الخاصة بالمجلس . 9) لها الحق في رفض القرارات والتوصيات الصادرة من اللجان الأدنى منها مسؤولية . 10) تمثل الواجهة السياسية الرئيسية للمجلس . 11) لها حق تحديد نسبة المشتركين في المؤتمر العام والأجتماعات الموسعة للمجلس. 12) أعضاء اللجنة مسؤولون مسؤولية مباشرة عن كافة النشاطات الخاصة بالمجلس التي جرت ممارستها سواء السياسية منها أو الأجتماعية أو الأقتصادية أمام المؤتمر العام للمجلس . 13) لها الحق في طلب عقد مؤتمر عام للمجلس حسب الضرورة أوبصورة استثنائية في حالة تعذر ذلك الى أجتماع موسع ويتم ذلك بناء على :- أ) طلب أكثرية أعضاء لجنة المدينة في المجلس . ب) طلب ثلثي أعضاء اللجنة المركزية . 14) تعقد اللجنة اجتماعا سنويا أو كل سنتين مرة بحضورجميع أعضائها ومسؤولي لجان المدينة والأعضاء الذين يتم اختيارهم من قبل أعضاء اللجنة المركزية أو المكتب السياسي . ثالثا : صلاحيات اللجنة المركزية1) توجيه القرارات والتعليمات الى لجان المدينة 2) لها الحق في تطهير الجهاز التنظيمي والمالي للمجلس عند الضرورة . 3) أنتخاب أعضاء و تحديد مهام وواجبات المكتب السياسي . 4) ارسال وفود أو من تخوّله للقيام بنشاطات سياسية أو غيرها الى لجان المدينة وحسب الحاجة . 5) في حالة تلكّؤ أحد ِأعضاء اللجنة المركزية أو ما يستوجب المحاسبة أو الطرد تقوم باتخاذ الاجراءات اللازمة بحقه بعد الرجوع الى ثلثي أعضائها . 6) لها حق تشكيل لجان المدينة أو فصل أعضاء اللجنة الغير مرغوب فيهم من حيث سلوكهم السياسي ضمن تنظيمات المجلس . 7) لها حق تشكيل المكاتب الثقافية والمالية والعلاقات والتنظيمات الداخلية والخارجية للمجلس . الفصل الرابع - تشكيلات المجلسالمكتب السياسي أو سكرتارية المجلس يتكون المكتب السياسي أو سكرتارية المجلس من (5-7) أعضاء من بينهم السكرتير العام للمجلس ونائب رئيس المجلس، يساعدون السكرتير العام ، وكل في مجال اختصاصه ويناضلون معا من أجل تحقيق الأهداف المنشودة للمجلس وايصالها الى العالم أجمع . أ) يتم اختيار أعضاء المكتب السياسي أو سكرتارية المجلس من أعضاء اللجنة المركزية في المؤتمر العام للمجلس او الأجتماع المخصص لهذه الغاية . ب) يتفرّغ أعضاء المكتب السياسي للعمل السياسي في المجلس وحسب الحاجة . ت) يقوم المكتب السياسي بدراسة وتطبيق توصيات المؤتمر العام ومقررات اللجنة المركزية . ث) يدعو المكتب السياسي اللجنة المركزية أو المؤتمر العام للمجلس بالأنعقاد في الحالات الأستثنائية أو عند الضرورة . ج) يشرف مكتب سكرتارية المجلس على كافة نشاطات المجلس السياسية والأجتماعية والأقتصادية . نائب السكرتير العام للمجلس يتم انتخاب أو تسمية نائب رئيس السكرتير العام للمجلس من قبل أعضاء المكتب السياسي ، أو المؤتمر العام ، وينوب عن السكرتير العام في حالة وفاته أو غيابه . السكرتير العام للمجلس أ- 1) يتم انتخابه من قبل المؤتمر التأسيسي للمجلس ، وبعد ذلك من قبل المؤتمر أو الأجتماع المخصص لهذه الغاية . 2) يترأس المجلس في كل نشاطاته السياسية والمالية والأجتماعية . 3) يرجّح الجانب الذي فيه السكرتير عند تساوي الأصوات في قرارات المكتب السياسي أو اللجنة المركزية. 4) له حق طلب عقد مؤتمر عام المجلس عند الضرورة . 5) له حق ارشاد وتوجيه كل الخلايا واللجان واللجنة المركزية والمكتب السياسي في المجلس . 6) له حق التوقيع على كل القرارات والبيانات والمراسلات الداخلية والخارجية للمجلس . 7) له حق التصريح باسم المجلس وحضور كل المؤتمرات والدعوات الخاصة للمجلس أو من يخولّه أن ينوب عنه . ب) يتكون مكتب السكرتير العام للمجلس من :- 1) المكتب الخاص للسكرتير العام . 2) مكتب العلاقات العامة (الخارجية والداخلية) . 3) المكتب الحالي للمجلس . الفصل الخامس
هيئة التحقيق والمراقبة في المجلس تتكون هذه الهيئة من ثلاثة أعضاء يتم تسميتهم من قبل المكتب السياسي ، وتتولى مهام التحقيق والمراقبة في المجلس ، وترفع تقريرها الى السكرتير العام للمجلس للنظر فيه . الفصل السادسللمجلس جريدة تمثل لسان حاله ، اضافة الى البيانات والمطبوعات ووسائل الأعلام الأخرى التي تعكس سياساته واهتماماته . الفصل السابع - المؤتمر العاميعقد عند حدوث تغييرات سياسية هامة ، أو حالات ضرورية تقتضي انعقاده بناء على طلب المكتب السياسي ، وله كافة الصلاحيات للنظر في كافة القضايا العامة والخاصة للمجلس ، وتكون قراراته الزامية على المكتب السياسي واللجنة المركزية والتنظيمات الأخرى في المجلس . الفصل الثامن - اللجنة التحضيرية للمؤتمريتم تعيين أعضاء اللجنة التحضيرية للمؤتمر من قبل المكتب السياسي والسكرتير العام للمجلس واللجنة المركزية . واجبات اللجنة التحضيرية 1) تشكيل لجان المؤتمر العام . 2) صياغة البيان الختامي للمؤتمر . 3) الأشراف على الأنتخابات اذا اجريت في المؤتمر . 4) اعداد مسودات العمل والتقارير الخاصة بالمؤتمر . 5) تحديد مكان وزمان انعقاد المؤتمر وتوفير مستلزمات انعقاده . 6) التنسيق مع اللجنة المركزية والمكتب السياسي لأنجاح المؤتمر . الفصل التاسع – هيئة رئاسة المؤتمريتولى سكرتير عام المجلس رئاسة المؤتمر مع عضوين من المكتب السياسي يتم انتخابهما من قبل اللجنةالمركزية للمجلس . الفصل العاشر - مالية المجلس1) تتكون مالية المجلس من اشتراكات الأعضاء والتبرعات الواردة للمجلس من أبناء امتنا وغيرها . 2) من ريع الحفلات والنشاطات المختلفة للمجلس . 3) أرباح المشاريع التي يرعاها المجلس . المكتب المالي للمجلس يتولى أحد أعضاء المكتب السياسي مهمة الأشراف على المكتب المالي للمجلس ، ويعمل ضمن توجيهات سكرتير عام المكتب السياسي حول طريقة صرف الأموال في المجلس . المجلس القومي الكلداني
المنهاج السياسي المادة الأولى : الأسم المجلس القومي الكلداني المادة الثانية : التعريف تنظيم قومي سياسي ديمقراطي قائم على أسس طوعية بين أبناء أمتنا الكلدانية ، ويتميّز المنتمون اليه بنكران الذات من أجل قوميتهم الكلدانية وتراثهم العريق الممتد من السومريون ، والأكديون ، والبابليون ، والآشوريون ، والكلدان الى يومنا هذا ، ويعتزّون بانتمائهم الى دينهم المسيحي . المادة الثالثة : يناضل المجلس القومي الكلداني من أجل الحقوق المشروعة لأبناء أمتنا الكلدانية في أرض الأجداد بيث نهرين - العراق ، وفقا للمبادئ والأعراف الدولية ، وتنص على ما يلي :- 1) الأقرار بالوجود القومي الكلداني ولغته الكلدانية في الدستور العراقي ، وبما يعزّز التآخي والألفة بين أبناء شعبنا العراقي . 2) ضمان الحقوق القومية والسياسية والثقافية والأدارية لأبناء شعبنا الكلداني. 3) تمثيل أبناء شعبنا الكلداني في التشكيلات الوزارية والأدارية والدستورية والمحاكم ، وضمان حقهم في انتخاب أو ترشيح ممثليهم في الهيئات التشريعية والتنفيذية وغيرها . المادة الرابعة : يؤمن المجلس القومي الكلداني باقامة حكومة ديمقراطية منتخبة تمثل الشعب العراقي بكافة قومياته وأطيافه بدون استثناء أو تمييز ، ويؤمن بأن هذه الحكومة تصون حقوق شعبنا الكلداني وتدافع عن أرضه . المادة الخامسة : يؤمن مجلسنا بأننا ننتمي الى وحدة متكاملة للشعب العراقي من حيث التاريخ والتراث والأرض والمصير الذي يجمع أبناء هذه الوحدة. المادة السادسة : يؤمن مجلسنا بأن لأبناء شعبنا العراقي الحرية الكاملة بممارسة معتقداتهم وشعائرهم الدينية سواء كانت اسلامية أو مسيحية أو غيرها . المادة السابعة : يؤمن مجلسنا بأن أبناء أمتنا الكلدانية لهم تاريخهم ولغتهم ، عليه يطالب بتدريس هذه اللغة في المدارس التي تتواجد فيها الغالبية الكلدانية بهدف الحفاظ على هذه اللغة التراثية العظيمة وانقاذها من الضياع . المادة الثامنة : يناضل مجلسنا من أجل التعريف بحضارة الكلدان وحياتهم الحاضرة والتحالف مع المجموعات التقدمية لغرض الحد من تأثير المفاهيم العنصرية وأثرها الضار على شعبنا . - تعريف حكومات وشعوب العالم بتاريخ الكلدان وتراثهم ومساهماتهم في بناء صرح الحضارة العالمية . - العمل مع التنظيمات القومية الموجودة في البلدان المختلفة عن قرب لبلورة ستراتيجية يمكن من خلالها توحيد واشاعة القضية القومية داخليا وخارجيا . - تشجيع ومساندة الفنون القومية لشعبنا الكلداني لأعادة تفعيل الأرث الثقافي القومي . - التأكيد على التعليم العالي والنشاطات الرياضية والأنجازات الفردية في المجتمع . المادة التاسعة : يدعم مجلسنا أبناء أمتنا الكلدانية في المهجر لتنظيم حياته وشؤونه وممارسة حقوقه القومية المشروعة كجاليات قومية لحماية أبناء أمتنا وقوميتنا الكلدانية من الأنصهار والتشتت بين قوميات أخرى . المادة العاشرة : الأمور العامة - يناضل مجلسنا من أجل رفع مستوى الحياة الأقتصادية في بلدنا من أجل حياة حرة كريمة لأبناء شعبنا العراقي أجمع . - يؤمن مجلسنا بحقوق المرأة ويناضل من أجل ضمان مساهمتها في كل جوانب الحياة بالتآزر والتوازي مع أخيها الرجل . - يناضل مجلسنا من أجل ايجاد فرص عمل لكل القادرين عليه من أبناء شعبنا العراقي وامتنا الكلدانية. - يؤمن مجلسنا بحق كل الشعوب العيش بحرية وتقرير المصير. - يساند مجلسنا كل الشعوب المظلومة من أجل نيل الحرية والكرامة . - يعمل مجلسنا من أجل تعزيز أواصر الصداقة مع كل الشعوب والحركات والقوى المحبة للسلام والديمقراطية والحرية . - يساند مجلسنا كل القرارات الصادرة من الأمم المتحدة ، ويؤمن بالتعايش السلمي بين الشعوب ، وينبذ كل أشكال الأرهاب ، ويدعم الحوار بين الأمم من أجل حياة حرة كريمة لكل الشعوب بدون استثناء . - يساند مجلسنا تحريم أسلحة الدمار الشامل واستخدامها ، ويؤمن بحماية البيئة والحيوانات والحشرات المفيدة من أضرار هذه الأسلحة . تنبيههذا هو النظام الداخلي و المنهاج السياسي للمجلس القومي الكلداني الموثق في شعبة الكيانات السياسية في الوزارة الداخلية العراقية وأرسل الى كافة الهيئات و الكيانات السياسية التي تهتم يشعبنا الكلداني في العالم بتاريخ 22تشرين الاول لسنة2003 و نشر في كل الصحف و المجلات وكان منشورا دوما في الصفحة الالكترونية الرئيسية بوكالة الانباء الكلدانية و صفحة المجلس القومي الكلداني بشكل علني. فلا يجوز التلاعب به او تغيره من اية جهة كانت وكل من سولت نفسه بالتلاعب يعرض نفسه للمحاسبة القانونية وشكرا. المكتب الاعلامي .
87
إجادة اللغة مفتاح للإندماج وشرط لتمـديد الإقامة
"إتقان إحدى اللغات الوطنية هو مفتاح اندماج الأجانب في سويسرا". هذا هو جوهر التوجه الحكومي الجديد الذي سيركز أيضا على تعزيز فرص الإندماج عن طريق المدارس ومؤسسات التكوين المهني وسوق العمل.
في الوقت نفسه، تحذر الحكومة الفدرالية الأجـانب الذين لن يستطيعوا الاندماج أو لا يرغبون فيه من عواقب ذلك، وخاصة في مجال تمديد تراخيص الإقامة.
كان ملف الاندماج على طاولة الحكومة الفدرالية خلال أولى جلساتها الأسبوعية بعد العطلة الصيفية يوم الأربعاء 23 أغسطس الجاري في برن. وشدد وزير العدل والشرطة كريستوف بلوخر (من حزب الشعب السويسري، يمين م) أمام الصحافيين على أن تعلم إحدى اللغات الوطنية هو مفتاح الاندماج.
وقد اعتمدت الحكومة الفدرالية سلسلة من الإجراءات التي قدمتها في تقرير ركز على التكوين المهني والوصول إلى سوق العمل اللذيْن يفترض أن يسمحا بتفادي الإجرامفي صفوف الأجانب ولجوئهم إلى المساعدة الاجتماعية. واعتبر السيد بلوخر تلك الإجراءات بمثابة نهاية لـ"الرومانسية" في مجال الإندماج.
وصرح الوزير خلال المؤتمر الصحفي، الذي عقده بهذه المناسبة، أن مشاريع الاندماج التي اعتـُمدت في الماضي تبخرت وأن "سياسة الاندماج ثبتت أقدامها الآن (بفضل الإجراءات المقترحة) على الأرض، بينما ظلت الجوانب الرومـانسية فى الخلفية" على حد تعبيره، مؤكدا أن الجهود ستتركز من الآن فصاعدا في المجالات التي تستحق الاهتمام بالفعل، وبالتالي فإن التأكيد على تعلم اللغات يتـحول الآن إلى مفتاح حقيقي للاندماج في المجتمع السويسري، سواء تعلق الأمر بالنجاح في المؤسسات التعليمية أو بالانخراط في سوق العمل.
عندما يتحول الاندماج إلى استثمار
التقرير الذي تمت بلورته من قبل العديد من المكاتب والوزارات بتكليف من الحكومة الفدرالي، يشتمل على 45 إجراء، 42 منها تتعلق بإجراءات مُعتمدة بعد، لكن ينبغي تطويرها، دون أي تأثير على الميزانية. بينما ستُـكلف الإجراءات الإضافية المُقترحة – والتي تظل مرهونة بموافقة البرلمان – 2,6 مليون فرنك سنويا اعتبارا من عام 2009.
وسيـضاف هذا المبلغ على الميزانية السنوية المخصصة حاليا لمجال الإندماج (14 مليون فرنك، من بينها 9 ملايين مخصصة لتعليم اللغات).
ونوهت الحكومة إلى إمكانية اعتبار الإجراءات المعتمدة "استثمارات" من وجهة نظر اقتصادية، ستسمح بالحد من نفقات التأمين الإجتماعي إن تم تطبيقها بشكل جيد.
في المقابل، رفضت الحكومة فكرة اليسار المتمثلة في إنشاء منصب مسؤول فدرالي مكلف بسياسة الإندماج، إذ ارتأت أن إنشاء المنصب قد يؤدي إلى نقص في الوضوح على مستوى توزيع الصلاحيات، وإلى تعقيد تطبيق الإجراءات.
ويخص تشجيع تعلم اللغات المدارس ومؤسسات التكوين المهني والدروس الممنوحة للعاطلين عن العمل. وتلتزم الكنفدرالية بـتنسيق الإجراءات واعتماد معايير موحدة. كما تدعو الكانتونات إلى إقامة نظام إداري للحالات الفردية لكشف ومتابعة المجموعات التي تعاني من صعوبات ونقائص، وذلك ابتداء من السنة المدرسية السابعة. وتشمل تلك المتابعة تأطير هذه الفئة على المستوى اللغوي والاجتماعي أو المدرسي من قبل أشخاص خاضوا مشوارا ممـاثلا في مجال الهجرة.
الاندماج مقابل رخصة الإقامة!
وقد أعرب وزير العدل والشرطة عن قلقله من أن "أجنبيا واحدا من أصل كل 15 في سويسرا لا يتحدث أبدا بالفرنسية أو الألمانية أو الإيـطالية"، (وهي اللغات الوطنية الرسمية، إضافة إلى الرومانش). وأوضح السيد كريستوف بلوخر أن الأجنبي الذي لا يتحدث لغة وطنية على الأقل لا يمكنه الاندماج في هذه الظروف ولا حتى إيجاد عمل.
وشدد الوزير على ضرورة مشاركة الأجـانب في عملية الاندماج وتعلم العادات والتقالـيد السويسرية، وعدم انتظار إدماجهم من قبل الأخرين، مضيفا أن المسألة لا تقتصر فقط على متابعة الأجانب لدروس لغوية دون تعلم شيء يـُذكر، بل تقيـيم معارفهم للتأكد مما نجحوا في تحصيله.
وحذر السيد بلوخر فئة الأجانب التي لا تريد بذل جهود للاندماج من تحمل العواقب، خاصة في مجال تراخيص الإقامة، حيث يرى أنه يتعين على الكانتونات التفكير في معاهدات اندماج تحدد شروط الحصول على ترخيص الإقامة.
وفي هذا المجال، مازالت معظم الإجراءات من صلاحيات البلديات والكانتونات. أما التدخل المباشر للكنفدرالية فينحصر في مجال حق اللجوء. ويفترض أن تمنح الكنفدرالية للكانتونات 6000 ألف فرنك لكل لاجئ معترف به أو كل أجنبي حاصل على حق مكوث مؤقت لمتابعة دروس اللغات. ويتوقع أن تـتجاوز تكاليف هذه العملية 35 مليون فرنك.
ارتياح هنا .. وانتقـاد هناك
ردود فعل أبرز الأحزاب الحكومية على التقرير كانت مزيجا من الرضا والانتقاد. ففي صفوف حزب الشعب، يسود ارتياح خاص لتسريع الإجراءات القضائية للشبان الجانحين، ولرفض إنشاء منصب مسؤول فدرالي عن إدماج الأجانب. لكن ذلك لا يـعني أن كافة المشاكل وجدت الحل، إذ كتب حزب الشعب أن الاندماج مسألة تخص الأجانب بالدرجة الأولى في الحاضر والمستقبل، وأن إتقان إحدى اللغات الوطنية هو المعيار الأساسي، لذلك يطالب الحزب أن يتم ربط إتقان اللغة بأول طلب لتمديد صلاحية رخصة الإقامة.
من جانبه، يعتقد الحزب الراديكالي (يمين) أن الأوان كان قد حان لاقتراح جملة من الإجراءات، مذكرا بأنه تقدم بمقترحات قبل عام، ومشددا على أن ما عُرض من إجراءات يوم الأربعاء غير كاف للتحكم في التحديات التي تواجهها سياسة الإندماج.
أما الحزب الاشتراكي، فيرى أن تقرير الحكومة لم يأت بأشياء جديدة وملموسة كثيرة، موضحا أن النقائص في مجال الإندماج مازالت قائمة، ومطالبا بشن "هجوم" على تلك النقائص.
أخيرا، أعرب الحزب الديمقراطي المسيحي (وسط يمين) عن اعتقاده أن التقرير تضمن القليل من النقاط الملموسة، إذ أشار أمينه العام ريتو نوس إلى أن الإمكانيات الموضوعة رهن الإشارة لا تكفي أبدا لاتخاذ إجراءات اندماج حقيقية".
وفي مؤتمر حكومات الكانتونات، نوه السيد توماس مينغر إلى أن الكنفدرالية اعترفت بالدور الذي يجب أن تقوم به في مجال اندماج الأجانب، إذ أن النجاح يعتمد على التعاون الجيد بين البلديات والكانتونات والكنفدرالية.
الـسـيـاق
في عام 2006، ارتفعت نسبة البطالة في صفوف الأجانب (8,9%) بقرابة ثلاثة أضعاف مقارنة مع المواطنين السويسريين (3,3%).
أكثر من 200000 أجني في سويسرا يـصنفون في خانة الفقراء أو خانة من يهددهم الفقر.
تتجاوز نسبة الأجانب الذين يعانون من الفقر 20%، وهو معدل يرتفع بضعفين مقارنة مع السويسريين.
زهاء 15% من الشبان الأجـانب لا يكملون تكوينهم المهني.
قرابة 40% من المستفيدين من المساعدات الإجتماعية في الكنفدرالية أجـانب.
في عام 2006، بلغ عدد الأجانب في سويسرا 1,523,586 شخصا.
يمثلون 20,4% من مجموع سكان الكنفدرالية.
يشكلون 25,4% من ساكنة المناطق السويسرية المتحدثة بالإيطالية، 25% من المناطق الروماندية المتحدثة بالفرنسية، و18,5% من المناطق المتحدثة بالألمانية.
. Inf.Sw.
المهندس/ دومينيك بطرس كندو
ســــويســـــــرا
88
· بيان صادر عن الاجتماع الموسع لللجنة المركزية و كوادر المجلس القومي الكلداني في 19/8/2007 *
عقدت اللجنة المركزية للمجلس القومي الكلداني في 19/8/2007 اجتماعا موسعا لدراسة الأوضاع التنظيمية و الداخلية للمجلس حضره 23 من اعضاء اللجنة المركزية و كوادر التنظيم من ممثلي الفروع في العالم و كان الآجتماع مخصصا للمواضيع الأتية ...
1 ــ موقف السيد فؤاد بوداغ السكرتير العام السابق ، ممثل المجلس القومي الكلداني في سوريــا فيمـا بعد .
2 ــ موقف السيد نزار ملاخا ممثل الدنمارك و الناطق الآعلامي بـاسم المجلس القومي الكلداني
3 ــ موقف السيد سمير يوسف في استراليا الذي كان يحمل صفة المنسق العام الملغاة في الأجتماع الأستثنائي الذي انعقد يوم 5/ 8 / 2007 .
وبعد النقاش المستفيض و المداولات و طرح الاراء بكل صراحة وشفـافية وديموقراطية وابداء الرأى بكل حرية لكافة الحاضرين حول النقاط الثلاث اعلاه تقرر ما يلي ...
أولا/ نظرا لتمسك السيد فؤاد بوداغ بصفته السابقة بالمجلس و عدم اعترافه بالمبدأ المتفق عليه أن يكون السكرتير العام حصرا من المقيمين بالعراق و يسكن فيه فعلا . و بما أنه لم يبدي استعداده للأقامة في العراق لممارسة نشاطات المجلس في مرحلته الجديدة و الاصرار على التمسك بالمنصب متجـاوزا بذلك على المصلحة العامة للمجلس وعرقلة عمله للقيام بدوره التأريخي في الدفاع عن حقوق و مطـاليب شعبنا الكلداني و رفع راية الامة الكلدانية عـاليــا ، و ليس هذا فحسب بل يقوم بنشر المقالات و البيانات مستخدما صفة السكرتير العام للمجلس الكلداني علما انه قد أعفي من هذا المنصب في الاجتماع المنعقد في 5/8/2007 بالاجماع و رغم الاتصال به لعدة مرات بالهاتف و البريد الالكتروني الخاص به شخصيا و مطالبته الكف عن نشر مثل هذه المواضيع و لعدم استجابته واصراره على الأستمرار في نهجه الخـاطئ ... لذا صوت المجتمعون على الآتي ...
اعفـاء السيد فؤاد بوداغ ممثل المجلس القومي الكلداني في سوريا من مهمته في تنظيمات المجلس القومي الكلداني ...
وكانت نتيجة التصويت ...
22 صوت من الحضور صوتوا بالأعفـاء .
1 صوتا واحدا امتنع عن التصويت .
وبذلك يكون التصويت على القرار بالأغلبية و على ضوءه تمت المصادقة عليه ، وعليه يعتبر السيد فؤاد بوداغ معفيــا من اية مهمة او صفة في المجلس القومي الكلداني اعتبارا من يوم 19/8/2008
ثانيا/ بالنسبة للسيد نزار ملاخا ممثل فرع الدنمارك و الذي كان يشغل منصب الناطق الاعلامي باسم المجلس القومي الكلداني .
لقد ناقش الحاضرون موضوع نشره المقالات و البيانات الوهميه التي لا صلة لها بمجلسنا ، بل و احيانا يكتب بأسم الغير كالموضوع الذي كتبه بأسم السيد فؤاد بوداغ بعنوان ،، رساله البحث عن الوجدان ،، المنشوره في صفحة عنكاوة كوم الرئيسية ، ولو تمعن القاريء الكريم فيها لتاكد من ذلك بكل وضوح ، و الأستمرار بكتابة المواضيع الداخلية و التي تخص أمور المجلس في صفحات الانترنيت و عدم مصداقيته بالنشر حيث كل ما نشره هو خال من الصدق و الامانة و كان تلفيقا ضد أعضاء اللجنه المركزية و حسب قوله بأنهم وهميين و كتابة بعض التعابير التي لا تليق بانسان مثقف يكتب مقالات و ينشرها للرأي العام. و ليس هذا فقط بل انه ينتحل صفات في المجلس غير موجودة اصلا كصفة الناطق الرسمي بـاسم المجلس او باسم المكتب السياسي .
ورغم الأتصال به هاتفيا و عن طريق البريد الالكتروني و مطالبته بالكف عن نشر مثل هذه الامور لأنها تضر بمصالح امتنا الكلدانية و تزعزع الاواصر التي تربط بعضنا مع البعض الآخر و لها تاثير سلبي على الجوانب التي تخص العمل لمصلحة شعبنا الكلداني . لكن و مع الاسف الشديد فأن السيد نزار ملاخا لم يكف عن ذلك و ربما لأنه يتصور المسالة بانهـا لعبه او وسيلة لقضاء وقت فراغه ، لذا قرر الحاضرون الآتي ...
اعفـاء السيد نزار ملاخا من مهمته في تنظيمات المجلس القومي الكلداني و رفع صفة الناطق الأعلامي باسم المجلس القومي الكلداني عنه .
وكانت نتيجة التصويت..
22 صوتـا من الحضور صوتوا بالأعفاء .
1 صوتا واحدا امتنع عن التصويت.
و بهذا يكون القرار قد اتخذ بالأغلبية و على ضوءه تمت المصادقة عليه و بذلك يعتبر السيد نزار ملاخا خـارج المجلس القومي الكلداني اعتبارا من يوم 19/8/2008.
ثالثا/ بالنسبة للسيد سمير يوسف ـــ استراليا و الذي كان يعطي لنفسه منصب المنسق العام للمجلس القومي الكلداني ... و بما انه في الأجتماع الاستثنائي المنعقد في يوم 5/8/2007 اقر بالآجماع الغاء منصب المنسق العام لعدم مشروعيته و لعدم وجود فقرة في النظـام الداخلي تنص على ذلك و لأصرار السيد سمير يوسف على استعمـال تلك الصفة في خطاباته الحالية و لعدم حضوره الأجتماعات منذ فترة 3 سنوات و رغم تغيير مواعيد الاجتماعات لتلائمه وتمكنه من المشاركة كونه يسكن في استراليا ووجود فرق الوقت لكنه و مع الاسف لم يحضر ابدا و لم يشاركنا في النشاطات و اصبح منقطعا عن المجلس تمـامـا لذا تم التصويت على مـا يلي ...
تجميد السيد سمير يوسف من تنظيمات المجلس القومي الكلداني .
وكانت نتيجة التصويت كالآتي .
20صوتـا من الحضور صوتوا بالتجميد.
2 صوتا صوتوا بالانذار
1 صوتا واحدا امتنع عن التصويت.
و بهذا يكون القرار قد اتخذ بالأغلبية و على ضوءه تمت المصادقة عليه و بذلك يعتبر السيد سمير يوسف مجمدا من اي نشاط في المجلس القومي الكلداني اعتبارا من يوم 19/8/2008.
رابعا/ انطلاقا من الفقرات اولا ، وثـانيـا ، وثـالثـا اعلاه طـالب الحاضرون في الأجتماع اصدار بيـان بنتائج الأجتمـاع الموسع ونشره في كافة وسائل الآعلام و المواقع الألكترونية لأبنـاء شعبنـا و كذلك تعميم البيان على كافة الهيئات و الكيانات السياسة العاملة في الوطن و المهجر و منظمات المجتمع المدني للأطلاع عليه ، و نناشدهم بعدم قبول ما يكتبه او ما ينشره السادة ... فؤاد بوداغ ، نزار ملاخا ، وسمير يوسف لعدم امتلاكهم اية صفة رسمية في المجلس القومي الكلداني من الآن وصـاعدا ، و نحن لا نتحمل مسؤولية مـا يصدر عنهم .
كمـا ناقش المجتمعون جملة من القضايا التي تخدم جماهيرنا و شعبنا و عاهدوا ان يكونوا كل حسب موقعه و عمله الطوعي أمناء على المباديء و القيم لشعبنـا و خدمة قضـايـاه و طالبوا بالاجماع كافة قراء المواقع الالكترونية ووسائل الاعلام الأطلاع على نشاطات و مساهمات المجلس القومي الكلداني من مصدرهــا الشرعي.
كذلك اقر الجميع بالعمل الجماعي من اجل توحيد الصفوف و الجهود لخدمة الامة الكلدانية العريقة و توطيد العلاقات مع كافة التنظيمات و الكيانات السياسة و كافة منظمات المجتمع المدني لشعبنا العظيم بكافة مكونـاته وتسميـاته و فتح ابواب الحوار الحر البناء مع الجميع و كل مخلص يهتم بأمور و مصير شعبنا االكلداني.
كمــا طالب المجتمعون الأخوة و الاخوات الذين امتنعوا عن الحضور او لم يتمكنوا من الحضور و المشاركة التحكم بالعقل و المنطق ووضع مصالح شعبنا فوق المصالح الشخصية من منطلق نكران الذات والأبتعـاد عن الأنانية والمصالح الشخصية و فرض وجهات نظر وفق منظـار ضيق ونابعة من قلوب غير مؤمنة باصالة شعبنا و الاستمرار ببقائه وستبقى الأبواب مفتوحة لهم للعودة الى المجلس مرحبــا بهم وللعمل معـــا يدا بيد من اجل شعبنـا المبـارك وقضايـاه القومية والوطنية .
واخيرا عبر المشاركون في هذا الأجتماع عن شكرهم الجزيل لكل اللذين ساهموا و يساهمون في سبيل انجاح مهام المجلس القومي الكلداني و استهجنوا تصرفـات الذين يزرعون الفتنة والشقـاق و التفرقة و يتسمون بالانانية وحب الذات.
المكتب الأعلامي
للمجلس القومي الكلداني
89
اجتماع عام لكل فروع العالم للمجلس القومي الكلداني
سوف يعقد المجلس القومي الكلداني جلسته العامة لكل الكوادر و ممثلي فروع العالم في تمام الساعة العاشرة و النصف 10:30Am بتوقيت العراق (IRAQ TIME) من صبيحة يوم الاحد المصادف 19 أب 2007 اي الساعة الثامنة و النصف صباحا بتوقيت اوروبا ( 8:30Am EU Time )و ما يعادلها قي بقية ارجاء العالم وفي غرفة Room : Chaldean Parliament
كيفية الدخول ..-->
Paltalk-----> Rooms ------->-Middle East -------> Other---->--------->Chaldean Parliament
اليوم ; الاحد 19.أب2007
الساعة ; العاشرة و النصف صباحا
التوقيت ; العراق
اين ; بال توك البرلمان الكلداني Chaldean Parliament
للاستفسار عن التفاصيل يرجى الاتصال بالسيد دومينيك گندو على رقم الهاتف
41562216824 ++
E-Mail :- dominique_gan@yahoo.com
او dominique_gan@hotmail.com
مع فائق الشكر والتقدير و من الرب التوفيق.
المكتب ألأعلامي
للمجلس القومي الكلداني
16 / أب/2007
90
مجلس الامن يوسع دور الامم المتحدة في العراق
الامم المتحدة (رويترز) - صوت مجلس الامن الدولي يوم الجمعة لصالح قرار يمنح الامم المتحدة دورا سياسيا موسعا في العراق لتعزيز المصالحة بين طوائفه المتناحرة والحوار مع دول الجوار.
ووافق أعضاء المجلس الخمسة عشر بالاجماع على قرار أعدته الولايات المتحدة وبريطانيا يزيد مسؤوليات بعثة الامم المتحدة لمساعدة العراق ( يونامي) التي انتهى تفويضها اليوم الجمعة.
ويطالب التفويض الجديد البعثة بتقديم "المشورة والدعم والمساعدة" للعراقيين فيما يتعلق "بدفع حوارهم السياسي الشامل والمصالحة الوطنية قدما" ومراجعة دستورهم وترسيم حدود المناطق وتنظيم احصاء رسمي للسكان.
وستعمل البعثة أيضا على دعم المحادثات بين العراق وجيرانه بخصوص أمن الحدود والطاقة واللاجئين والمساعدة في عودة الملايين الذين فروا من العنف فضلا عن تنسيق جهود اعادة الاعمار والمعونة والمساعدة في دعم الاصلاح الاقتصادي.
ومن المتوقع أن يستلزم الدور الموسع للمنظمة الدولية زيادة عدد موظفيها ببغداد الذين يبلغ عددهم حاليا نحو 50 يقيمون في مجمع المنطقة الخضراء المحصن الذي يضم مقار حكومية ودبلوماسية. وحتى الان ينصب الاهتمام الرئيسي للموظفين الدوليين على المساعدة في اجراء الانتخابات ومراقبة حقوق الانسان.
وقال سفير واشنطن لدى الامم المتحدة زلماي خليل زاد هذا الاسبوع ان الامم المتحدة في وضع فريد يتيح لها تسوية الصراعات بين الشيعة والسنة والاكراد التي أفسدت الساحة السياسية العراقية وأذكت اعمال العنف المحتدمة.
وقال خليل زاد السفير الامريكي السابق لدى العراق ان بعض الاطراف العراقية الرئيسية مثل اية الله على السيستاني مستعدة لاجراء محادثات مع الامم المتحدة لكن ليس مع الولايات المتحدة أو بريطانيا.
ويأتي التفويض الجديد للامم المتحدة مصادفة فيما يشهد العراق أزمة سياسية جديدة اذ أن نحو نصف وزراء الحكومة العراقية اما يقاطعون الاجتماعات أو انسحبوا من الحكومة.
ونفى مسؤولون امريكيون وبريطانيون ان هدفهم هو التخلص من المشاكل السياسية للعراق بالقائها على كاهل الامم المتحدة ثم سحب قواتهم.
وفي الوقت الذي أيد فيه الامين العام للامم المتحدة بان جي مون توسيع دور المنظمة الدولية خلال اجتماع الشهر الماضي مع الرئيس الامريكي جورج بوش الا أن بعض موظفي المنظمة الدولية ينتابهم القلق بشأن عدم معالجة قضايا سلامة موظفي المنظمة الدولية بالكامل.
ومازالوا يتذكرون الانفجار الذي دمر مكتب الامم المتحدة في بغداد في اغسطس اب عام 2003 وتسبب في مقتل 22 شخصا بينهم رئيس البعثة سيرجيو فييرا دي ميلو. وأدى الانفجار الى انسحاب مؤقت لموظفي الامم المتحدة.
ويوم الثلاثاء دعا اتحاد العاملين بالامم المتحدة بان الى عدم نشر مزيد من الاشخاص في العراق وسحب الموظفين العاملين هناك. لكن المتحدث باسم الامم المتحدة فرحان حق قال يوم الاربعاء "نعتزم مواصلة العمل المطلوب لتنفيذ تفويضنا."
وقال دبلوماسيون بالامم المتحدة انه كان من المقرر أصلا التصويت على القرار الجديد أمس الخميس غير أنه أرجيء لان النص كان بحاجة الى موافقة الحكومة العراقية.
. SW.,INF
المهندس / دومينيك بطرس كندو
ســويســرا
91
المجلس القومي الكلداني يفتتح فرع له في منشن كلادباغ / المانيا
يسر المجلس القومي الكلداني أن يزف البشرى لأبناء شعبنا الكلداني بشكل عام وفي المانيا بشكل خاص وذلك لأفتتاح فرع (منشن كلادباغ ) للمجلس القومي الكداني وإناطة ممثلية الفرع بالسيد المهندس عامر يعقوب صنا في المانيا .
إننا في الوقت الذي نهنئ السيد عامر يعقوب صنا بقبوله هذه المهمة الشاقة لخدمة شعبنا الكلداني مؤكدين بأن من مهام المجلس وفروعه في بلدان المهجر هي دعم وإسناد أهلنا في الداخل ومن ثم تعريف شعوب دول المهجر بتاريخ الكلدان الماضي والحاضر ، وما يتعرضون له اليوم من قتل و أضطهاد وترحيل وتهجير.
إننا بإسم المجلس القومي الكلداني نهنئ عامر يعقوب صنا ونتمنى أن تكون يده مع بقية الأيادي مشرعة للدفاع عن حقوق الكلدان ، هذا الشعب المقدس الذي يفتخر بأنتماء أبونا إبراهيم أبو الأنبياء إليه .
المكتب ألأعلامي
المجلس القومي الكداني
07. أب 2007
92
المجلس القومي الكلداني يفتتح فرع له في نيدرساخسن ( Niedersachsen )/ المانيا
يسر المجلس القومي الكلداني أن يزف البشرى لأبناء شعبنا الكلداني بشكل عام وفي المانيا بشكل خاص وذلك لأفتتاح فرع ( Niedersachsen ) للمجلس القومي الكداني وإناطة ممثلية الفرع بالسيد عدنان حنا كوندا في المانيا .
إننا في الوقت الذي نهنئ السيد عدنان حنا كوندا بقبوله هذه المهمة الشاقة لخدمة شعبنا الكلداني مؤكدين بأن من مهام المجلس وفروعه في بلدان المهجر هي دعم وإسناد أهلنا في الداخل ومن ثم تعريف شعوب دول المهجر بتاريخ الكدان الماضي والحاضر ، وما يتعرضون له اليوم من قتل و أضطهاد وترحيل وتهجير.
إننا بإسم المجلس القومي الكلداني نهنئ السيد عدنان حنا كوندا ونتمنى أن تكون يده مع بقية الأيادي مشرعة للدفاع عن حقوق الكلدان ، هذا الشعب المقدس الذي يفتخر بأنتماء أبونا إبراهيم أبو الأنبياء إليه .
مكتب ألأعلام المركزي
المجلس القومي الكداني
01. أب 2007
93
اجتماع عام لكل فروع العالم للمجلس القومي الكلداني
تحت شعار نجتمع لتوحيد الكلمة .
سوف يعقد المجلس القومي الكلداني جلسته العامة لكل الكوادر و ممثلي فروع العالم في تمام الساعة العاشرة و النصف 10:30Am بتوقيت العراق (IRAQ TIME) من صبيحة يوم الاحد المصادف 05 أب 2007 اي الساعة الثامنة و النصف صباحا بتوقيت اوروبا ( 8:30Am EU Time )و ما يعادلها قي بقية ارجاء العالم وفي غرفة Room : Chaldean Parliament
كيفية الدخول ..-->
Paltalk-----> Rooms ------->-Middle East -------> Other---->--------->Chaldean Parliament
اليوم ; الاحد 05.أب2007
الساعة ; العاشرة و النصف صباحا
التوقيت ; العراق
اين ; بال توك البرلمان الكلداني Chaldean Parliament
للاستفسار عن التفاصيل يرجى الاتصال بالسيد دومينيك گندو على رقم الهاتف
41562216824 ++
E-Mail :- dominique_gan@yahoo.com
او dominique_gan@hotmail.com
مع فائق الشكر والتقدير و من الرب التوفيق.
مكتب ألأعلام المركزي
للمجلس القومي الكلداني
01 / أب/2007
94
ابطال و اسود الرافدين موحدين اما الحكومة و الاحزاب مفررررررررر.....عجــــــبي
بقلم :-المهندس/ دومينيك كندو/ سويسرا
فاز اسود وادي الرافدين اليوم بكاس امم اسيا نعم فازوا واستطاعوا منذ اليوم الاول من المشاركة ان يحصدوا اصوات الشعب العراقي عامة وبدون استثناء وأصروا هؤلاء الفهود على وحدة الكلمة و الهدف وامام مئات الملايين من البشر في اسيا و اصروا على وحدة حدود الوطن لانهم من الشرق و الغرب والشمال و الجنوب و الوسط العراق العظيم وهم من الفسيفساء الجميلة العراقية السنة و الشيعة و الاكراد و الكلدان والاشوريين و والسريان و و و جميع القوميات العراقية الاصيلة وفرضوا هذا الاتحاد بأرقى فنون السلام الا وهي الرياضة و كرة القدم تحديدا .؟
على العكس من هذا الانجاز و ضده ذهب الاحزاب و السياسيين الجدد الى تقسيم العراق الى اجزاء و فتات وفي خلق الطائفية و تقوية مخطتهم بخلق الميلشيات الحزبية و الطائفية ولينهش كل منهم في الجسد العراقي ويلتهم قطعة منه بشتى الطرق, وكثر من هذا ذهب ليسرق الفرحة من الشعب الذي توحد من اجل الكرة العراقية جازف الارهابيين منهم بتفجير الاحتفال في بغداد الصامدة وليسرقوا فرحة الطفل و فرحته بولادته في وحدته في الكلمة .
فما استطاعت القاعدة الرياضية ان تعمله في شهر لم تستطع الحكومة العراقية انجاز في اربعة سنوات ...؟؟؟
بل على نقيضه نقلة العراق الى العصور الوسطى والسبب معروف و على عينك يا حاجب .
الم يحن الاوان لكي تتعلموا قليلا يا قادة يا حلويين من هذه الدولة المصغرة التي تتكون من 24 جنديا مقاتلا بالكلمة و السلام ولهم ممثلين في البرلمان وتعداده 26 مليون واكثر , تعلموا الم تقولوا لنا في المدرسة الابتدائية ومن اليوم الاول للدراسة نتعلم من المولد الى اللحد .!!! تعلموووووووووووو يا ,,,,
ارعووو الم تكن الغنيمة دسمة اتريدون اكثر , ولكن اتعلمون" لا تاخذوا معكم الا الكفن" الم تقره كل الاديان.؟؟؟
24 حمامات السلام زرعوا الضحكة و البسمة على وجه العراقيين, و اما انتم زرعتم الا البغض و الكره و الفرقة اتعلمون.؟
24 جنديا للسلام و قائدا اجنبيا يوحدوا الكلمة و يزرع الامل في وادي الرافدين العظيمة ....عجـــــــبي
المهندس/ دومينيك كندو
ناشط قومي كلداني
95
نكون او لا نكون
الاخ العزيز الاستاذ امير المالح
الاخوة الاعلاميين
الاخوات و الاخوة العاملون و القادمون ليعملوا لوحدة شعبنا كل الود و الاحترام
نكون او لا نكون
اننا اقسمنا على ان نكون او لا نكون, لذا قسمنا كان للحفاض على كياننا ,كيان شعبنا الكلداني الاصيل و العريق بماضيه و حاضره فنحن في المجلس القومي الكلداني و الاتحاد النساء الكلداني على الدرب سائرون ولكم شاكرون لمواقفكم الثابتة في ايصال الكلمة .
رسالتنا الى شعبنا الكلداني في كل مكان هي ان نتحد بالكلمة لمساندة قضايا شعبنا المسيحي بشكل عام و الكلداني بشكل خاص لذا سوف يكون كل يوم افتتاح فرع او مقر للمجلس القومي الكلداني و اتحاد نساء الكلدان العالمي او تسمية فاضلة او فاضل من غيارا شعبنا الكلداني انهم الغيارا الذين يتوافدون من كل اتجاه و بلد لشرف تمثيل شعبنا لخدمته وايصال صوته المذبوح في الوطن العراق (بيث نهرين) الغالي الذي بات الغريب اصيلا و الاصيل غريبا ,فبدافع الحب و الود والتضحية العليا يتوافدون من غير طمع في جاه او مال لا سامحه الله فليتسع صدركم و الوجة الاعلامية كما كان دائما و الصفحات شعبنا الغراءمثل كلدايا نت و عنكاوة كوم ووو فمن هذه الموقع لحين تجديد صدور في القريب العاجل صفحتنا هو ندائنا الى كل العالم برفع اصواتكم وايصاله الى كل الاتجاهات لكي نرفع الكلمة في الاعالي من الاعماق ومن غير قيد او شرط ومن غير لعبة الكراسي لانه لا مجال فأما ان نكون او لا نكون فشعبنا يقتل ويهجر ويجبر على ترك دينه ووصل به الامور ليطلب اللجوء في وطنه ارض الرافدين ومن اهله و ناسه اهناك قسوة في الدنيا اقسى من كل هذه المأسي فلماذا نسكت و نصبر على بلوانا واي ورقت بقيت ليلعبوها علينا .؟؟؟سامحهم الله .
ليس لنا ما نخسره لاننا و ببساطة خسرنا كل شيئ حتى ورقة التوت التي كانت تستر عورتنا وشرفنا, فلا جاه ولا مال و لا دين ابقوا لنا وفي الملئ و امام الجميع فلا الحكومات ولا السياسيين لعبوها صحيحا لاننا كنا مغيبون ومهمشون كل الوقت,ونحن الضحية, لذا عملنا هو صحوتنا معا لخدمة قضيتنا العادلة.
وفقكم الرب لخدمة الاجيال القادمة في المهجر والمهجرين او في الوطن المهمشين وهذه الخدمة هي اضعف الايمان. واتحادنا تحت خيمة المجلس القومي الكلداني و الاتحاد النساء الكلداني هو واقعة للحفاض وايصال تاريخنا وحضارتنا الى الاجيال الرائدة فطريق الميل يبدأ بخطوة ونحن معا بدأناها ومن يعلم قد لا تكون فرصة اخرى وهذه هي فرصة 100 عام , و خاصة في المهجر لا قيود للشباب و الجيل القادم في طريقه الى الاضمحلال والذوبان بالمجتمعات الغربية و الضياع , لانه لا حدود لنا في المهجر ولا قوة لنا في الوطن,...ومنجلنا مكسور.
فلا طريق لنا الا العمل الدؤوب من اجل الوحدة وثوابتنا الكلدانيه مطالبين كافة حقوقنا المشروعة وتطبيقها في الدستور العراقي فلا يضيع حق ورائه مطالبون ولا للفدرالية بدون فدراليتنا وحقوقنا القومية .
بارك الله خطاكم ومن الرب التوفيق.
المهندس/ دومينيك عيسى كندو فايولا بولص
ناشط قومي الكلداني مترجمة و ناشطة في حقوق المرأة
96
تطبيق قانون اللجوء الجديد يثير الإنتقادات
انتقدت المنظمة السويسرية لمساعدة اللاجئين أسلوب تعامل الإدارة الفدرالية مع الحالات التي لا يتمكن فيها طالب اللجوء من تقديم وثيقة تثبت هويته.
وفيما ذهبت المنظمة إلى أن الحكومة لم تلتزم بما تعهدت به لدى إقرار قوانين اللجوء الجديدة، عبر المكتب الفدرالي للهجرة عن اندهاشه لهذه المآخذ.
منذ غرة يناير 2007، يتوجب على الشخص الذي يتقدم بطلب للحصول على اللجوء في سويسرا أن يقدم في غضون 48 ساعة بطاقة هوية أو جواز سفر وبدون ذلك يتم التعامل مع مطلبه بصيغة استعجالية ويتخذ قرار بعدم النظر في ملفه أصلا.
وفي سياق النقاشات البرلمانية التي رافقت عرض القانون الجديد على مجلسي النواب والشيوخ وأثناء الحملة الإنتخابية التي سبقت موافقة الناخبين على القانون الجديد للجوء في سبتمبر 2006، شددت الحكومة الفدرالية التي دعمت المراجعة على وجود استثناءات فيما يتعلق بتطبيق هذه المسألة في حالة وجود أسباب "تحظى بالمصداقية" تجنبا لاتخاذ قرارات طرد تعسفية بحق "لاجئين حقيقيين".
متطلبات صارمة جدا
المنظمة السويسرية لمساعدة اللاجئين عقدت يوم الخميس 19 يوليو ندوة صحفية في برن نددت خلالها بما أسمته "عدم إيفاء الحكومة بتعهداتها" وانتقدت أيضا الإجراءات الجديدة المتبعة في صورة عدم توفر أوراق ثبوتية لطالبي اللجوء.
المدافعون عن حقوق اللاجئين أكدوا – استنادا إلى تحقيق أجري على 993 قرار إداري بعدم النظر في ملفات طالبي لجوء في الفترة الممتدة من 1 يناير إلى 31 مايو الماضي – أن المكتب الفدرالي للهجرة يضع شروطا متشددة جدا.
فقد تم مثلا رفض النظر في بعض مطالب اللجوء حتى في صورة إثبات الهوية أو تقديم وثائق تبرهن عليها بشكل جدي من قبيل رخصة سياقة أو شهادة ميلاد، كما أن إمكانية التمديد في مهلة 48 ساعة لتسليم الوثائق المطلوبة لم تستعمل، حسب المنظمة السويسرية لمساعدة اللاجئين.
وأشارت المنظمة أيضا إلى أن المكتب الفدرالي للهجرة يرفض مطلقا بعض المبررات المقدمة من طرف طالبي اللجوء لتبرير افتقادهم لوثائق الهوية معلا ذلك بأنها "تذكر من طرف الكثير من طالب اللجوء" ويتعلق الأمر بالخصوص باحتجاز جوازات السفر والوثائق الثبوتية من طرف المهربين (أي الأشخاص الذين ساعدوهم على عبور الحدود خلسة ودخول التراب السويسري).
"الطريق السهل"
هذه المعطيات تؤدي في نهاية المطاف – حسب المدافعين عن حق اللجوء – إلى أن "عددا من الأشخاص يُواجهون بعدم النظر في ملفاتهم على الرغم من أنهم كانوا ضحايا للإغتصاب أو للتشويه الجنسي أو أنهم فروا من الحرب".
واعتبر يان غولاي، المتحدث باسم المنظمة السويسرية لمساعدة اللاجئين أن المكتب الفدرالي للهجرة "قد اختار حسبما يبدو انتهاج طريق السهولة"، محذرا من خطر اتخاذ قرارات خاطئة خصوصا وأن رفض النظر في المطالب المقدمة بتعلة عدم توفر وثائق الهوية يزداد يوما بعد يوم.
فقد ارتفعت هذه النسبة (مقارنة بمجمل القرارات) من 3،3% في عام 2005 إلى 12،5% خلال الأشهر الخمسة الأولى من عام 2007. في المقابل، اتضح أن أكثر من نصف قرارات رفض دراسة الملف (55،9%) قد تم تبريرها بعدم توفر وثائق ثبوتية في حين أن هذه النسبة لم تتجاوز 9،9% في عام 2005.
تفسير مختلف عليه
المكتب الفدرالي للهجرة أعلن عن رفضه لهذه الطريقة في قراءة وتفسير هذه الأرقام. ومع الإقرار بأن المكتب قد رفض معالجة حوالي 700 طلب لجوء بتعلة غياب أوراق الهوية إلا أن دومينيك بوايا، المتحدث باسم المكتب اشار إلى أنه "في أكثر من 1000 حالة لم تتوفر فيها هذه الأوراق أيضا، تم النظر في الطلبات".
وفي كل مرة، يتم الإستماع إلى طالب اللجوء بشكل رسمي بحضور منظمات المساعدة (المعنية بشؤون اللاجئين وبحقوق الإنسان) لمعرفة ما إذا كانت هناك أسباب مبررة لعدم وجود وثائق إثبات الهوية أو غياب أدلة عن تعرض الشخص إلى الإضطهاد.
ودافع المكتب الفدرالي للهجرة - الذي يعتبر أن الحصيلة الأولية لتطبيق الإجراءات القانونية الجديدة إيجابية إلى حد كبير – عن نفسه مفندا الإتهامات التي وجهت إليه بتجاوز الخط الذي وضعه البرلمان من خلال ممارساته.
مقترحات عملية
المنظمة السويسرية لمساعدة اللاجئين لم تكتف بتوجيه الإنتقادات للسلطات بل تقدمت بجملة من المطالب حيث ترى أنه يجب على الإدارة السويسرية دراسة ومعالجة طلبات اللجوء التي لها مستندات واضحة.
كما تطالب المنظمة بضمان حصول طالبي اللجوء على استشارات قانونية وتمكينهم من ممثل قانوني، وتقترح إضافة إلى ذلك فحص إمكانية استبدال الإجراء الحالي المتمثل في اتخاذ قرار بعدم النظر في الملف بطريقة مستعجلة لمعالجة طلبات اللجوء التي يبدو واضحا أنها تفتقر إلى أسس منطقية.
وفي أول رد على هذه المقترحات، أشار دومينيك بوايا إلى أن المكتب الفدرالي للهجرة لا يعتبر أن هذه المقاربة ضرورية وقال: "إن الطريقة السويسرية في عدم النظر في الملف تتشابه في خطوطها العريضة مع الإجراء المادي المستعجل المعمول به بلدان أوروبية أخرى".
.SW. IN..
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
ناشط قومي كلداني
23. أب2007
97
المجلس القومي الكلداني يفتتح اربعة فرع له في المانيا
هكذا هي الغيرة الكلدانية وهكذا نبني الجسور مع شعبنا المذبوح في الوطن العراق,
يوما بعد يوم يتوافد أبناء شعبنا الكلداني في دول المهجر للأنضمام مع الكادر العامل في فروع المجلس القومي الكلداني لخدمة الأهداف والمبادئ التي لأقرها النظام الداخلي خدمة لأمتنا الكلدانية ، وبهذه المناسبة يسرنا أن نهنئ أبناء أمتنا الكلداني عامة وجاليتنا الكلدانية في المانيا بشكل خاص بتسمية السادة ممثلي للمجلس القومي الكلداني ادناه و كالاتي؛
1ــ السيد زهير رزوقي موسى فرع اسن
2ــ السيد يوسف داود قطا فرع لايبزك
3ــ السيد فرنسو يوسف بولص فرع أوكسبورك
4ــ السيد سلام ساكو فرع فورتسهايم
نتمنى من أبناء أمتنا الكلدانية تقديم الدعم والأسناد لكي يتمكنوا من النهوض بهذا الحمل الثقيل وهذه المسؤولية الكبيرة.
بهذه المناسبة السعيدة يسر المجلس القومي الكلداني في كافة أنحاء العالم أن يتقدم بالتهنئة الخالصة للاخوة ( زهير رزوقي موسى و يوسف داود قطا و فرنسو يوسف بولص و سلام ساكو ) متمنين لهم المزيد من الأندفاع والعمل الجاد والدؤوب بهذه المسؤولية لخدمة أهداف ومبادئ أمتنا الكلدانية الأصيلة و لكي نكون جميعنا يدا واحدة وقلبا واحدا وعملا مخلصاً واحداً ..
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكلداني
21 . أب. 2007
98
الأردن وسوريا يُواجهان لوحدهما أزمة اللاجئين العراقيين
أصدرت المفوضية السامية لشئون اللاجئين نداءا للدول المانحة من أجل عدم ترك سوريا والأردن تتحملان لوحدهما عبء توافد اللاجئين العراقيين
إذ ترى المفوضية أن الوعود التي قطعت في مؤتمر جنيف حول اللاجئين العراقيين لم تحقق وأن الضغط الممارس على المرافق العامة في الأردن وسوريا مثل المدارس والمستشفيات قد يتفاقم إذا لم يحصل البلدان على مساعدات ثنائية.
أصدرت المفوضية السامية لشئون اللاجئين يوم الجمعة 6 يوليو نداءا حثت فيه المجموعة الدولية على الإيفاء بوعودها التي قطعتها في مؤتمر جنيف في شهر أبريل الماضي حول الاحتياجات الإنسانية للاجئين العراقيين.
مفوضية الأمم المتحدة وعلى لسان الناطق باسمها رون ريدموند أوضحت بأنه "على الرغم من التصريحات التي صدرت عن الدول والقلق الذي أعربت عنه في مؤتمر النازحين والمرحلين العراقيين لم يحصل البلدان اللذان يتحملان أكبر عبء من اللاجئين العراقيين - أي سوريا والأردن - على أي دعم ثنائي من المجموعة الدولية".
صعوبة التصدي بدون مساعدة
لقد بلغ عدد اللاجئين العراقيين الذين استقبلتهم كل من الأردن وسوريا حوالي مليوني لاجئ موزعين بالشكل التالي: حوالي 1،4 مليون لاجئ في سوريا وأكثر من 750 الف في الأردن.
وتقول مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إن سوريا تواصل استقبال حوالي 2000 لاجئ سوري يوميا أي ما يصل إلى 30 الف لاجئ تقريبا في الشهر.
وترى المفوضية "أنه من غير المقبول ان يستمر هذان البلدان اللذان أبديا سخاء في استقبال اللاجئين، في تحمل أزمة من هذا القبيل لوحدهما".
وناشد الناطق باسم المفوضية "دول العالم من أجل تقديم الدعم الثنائي لهذين البلدين وللتعبير عن التضامن الدولي وتقاسم الأعباء"، مشيرا الى أن هذا الدعم يجب ان يتم عن طرق المساعدات الثنائية المقدمة لكل من سوريا والأردن.
للتذكير، لم يحصل النداء الذي أصدرته المفوضية لصالح اللاجئين العراقيين لحد الآن إلا على 60 مليون دولار وهو رقم قد يرتفع إلى حوالي 100 مليون دولار بعد وصول المبالغ الموعودة فعلا، إلا أن الناطق باسم المفوضية رون ريدموند يقول "إن ذلك ليس سوى قطرة في محيط مقارنة باحتياجات اللاجئين العراقيين في المنطقة" ويضيف أن "المفوضية ليس بإمكانها مواجهة تلك الاحتياجات لوحدها".
ضغط على المرافق الدراسية العمومية
سوريا والأردن اللتان تركتا حدوديهما مفتوحة في وجه اللاجئين العراقيين تجدان اليوم أن منشئاتهما من مدارس ومستشفيات أصبحت تعاني من ضغط كبير بسبب توافد أكثر من مليوني لاجئ عراقي عليهما.
فسوريا التي احتضنت أكثر من 1،4 مليون لاجئ عراقي، تعتبر البلد الوحيد في المنطقة، كما يقول الناطق باسم المفوضية السامية لشئون اللاجئين "الذي ترك نظامه التعليمي مفتوحا مجانا في وجه اللاجئين العراقيين"، ولكن النظام التعليمي السوري لم يستطع استيعاب سوى 32 ألف طفل عراقي من بين مئات الآلاف المتوافدين على البلد من مجموع 1،4 مليون لاجئ عراقي.
وترى المفوضية أن وزارة التعليم السورية " اضطرت لتكييف العديد من مدارسها لتقبل دفعتين من الطلبة يوميا الأولى صباحا والثانية بعد الظهر".
ولا تخفي المفوضية خشيتها من "إقصاء جيل كامل من العراقيين من المدارس"، وهو ما تعمل على تفاديه بالاشتراك مع صندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة " يونيسيف" بالسعي لتمكين حوالي 150 ألف طفل عراقي من متابعة الدراسة في كل من سوريا والأردن ولبنان من الآن وحتى نهاية عام 2007.
أزمة المستشفيات
وتجد مستشفيات البلدين، وبالأخص في سوريا، نفسها في مواجهة نفس المشكلة نظرا للتوافد اليومي لأعداد من الجرحى والمحروقين من ضحايا الانفجارات في العراق.
وقد قامت مفوضية اللاجئين بإنشاء ثلاثة مراكز طبية لتقديم الإسعافات الأولية كما أنها بصدد تشيد مركزين آخرين. وترعى المفوضية شهريا علاج حوالي 10 آلاف لاجئ عراقي بتوجيههم للأطباء السوريين ولمراكز العلاج السورية.
ومن بين حوالي 3000 مصاب عراقي الذين يتلقون العلاج في سوريا هناك حوالي 15% منهم يحتاجون لإسعافات جدية طارئة. وتقول المفوضية ان الشهر الماضي وحده شهد أجراء 50 عملية جراحية على الأطراف لأطفال عراقيين .
كما أن من بين 57ألف عراقي الذين تم تسجيلهم في الأردن منذ بداية السنة هناك 12000 منهم يعتبرون ضحايا التعذيب ويحتاجون لرعاية نفسية وطبية.
ولمواجهة كل هذه المشاكل حثت المفوضية دول العالم للإيفاء بوعودها وتقديم مساعدات ثنائية لسوريا والأردن لدعم المنشئات العمومية وتخفيف الضغط عليها.
.SW. INF
المهندس
دومينيك بطرس كندو
سويسرا
99
تسمية ممثل للمجلس القومي الكلداني
في مدينة ـ شتوتكرت ـ في المانيا
يسرنا أن نعلن لأبناء شعبنا الكلداني في مدينة ـ شتوتكرت ـ بأن المجلس القومي الكلداني وافق وبالإجماع على تسمية السيد الشماس يوسف جبرائيل حودي ممثلا للمجلس القومي الكلداني في مدينة ـ شتوتكارت ـ المانيا
الشماس يوسف جبرائيل حودي غني عن التعريف فهو شماس منذ سنين طويلة خدم الكنيسة الكلدانية بكل تفان وإخلاص ، كما أنه من الغيورين على قوميته الكلدانية ورفع رايتها و الحفاظ على هويتها .
اننا إذ نهنئ السيد الشماس يوسف جبرائيل حودي بهذه المسؤولية نتمنى له المزيد من الأندفاع والعمل الجاد والدؤوب لخدمة أهداف ومبادئ أمتنا الكلدانية الأصيلة .
بهذه المناسبة السعيدة يسر المجلس القومي الكلداني في كافة أنحاء العالم أن يتقدم بالتهنئة الخالصة للشماس يوسف جبرائيل حودي ويزفون له أجمل التهاني لكي نكون جميعنا يدا واحدة وقلبا واحدا وعملا مخلصاً واحداً .
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكلداني
الاحد، 09 تموز، 2007
100
متى يحق للشعب المسيحي الدفاع عن نفسه بعد تصريحات الهاشمي
هذا السؤال يراودني كثيرا ونحن المسيحيين الذيين تريينا على القيم والاخلاق المسيحيه وآمَنّا بالمقولة السيد المسيح (من ضربك على خدك الايمن).......فهل حقا نستطيع ان ندافع عن انفسنا حتى وان اصبحنا جميعا يدا واحده واسما واحدا و كان لنا قائد واحد اوحد ,؟
على ما اعتقد ان المتطرفون الاسلاميين اقر على تفريغ العراق من المسيحيين وبفتوه اسلامية والتي يتم الان تطبيقها في العراق خاصة وامام الحكومه العراقيه وعلى الملأ وامام العالم الغربي اجمع والذي أغمض عينيه وأعصبهاوغلق أذنيه وادار راسه الى الجهه الاخرى وكأنَّ شيئاً لم يكن رغم كل النداءات و المظاهرات التي يقوم بها شعبنا في العالم اجمع .؟؟
والسؤال الآخر هو : هل نستطيع أن نفعل ونحن في الخارج ما لم نتمكن من فعله في الداخل ,؟؟
وفقا لتصريحات السيد طارق الهاشمي نائب الرئيس العراقي وهذا اضعف الايمان ام القضيه لا تستحق ,
فمن يده في الماء البارده .....؟
ام من الاجدر محاسبة الذين انتخبهم الشعب كقاده لهم ليسوا بالمستوى المسؤوليه التي يجب ان يكونوا بها, والهوة بينهم وبينه الشعب كبرت الى درجه لا يستطيعون غلقها وكان الاجدر بهم وفقا للمعايير الديمقراطيه الاستقاله وترك المجال للاخريين , لكن العكس هم فاعلون وهم يحاولون فقط ترك الشعب منشغلا ومشغولا بمشكلة التسمية مره , وان موضوع القتل والتهجير مشكلة العراقيين جميعا مرة اخرى, لضمانة بقائهم في لعبة الكراسي و الضحك على الذقون, و الشعب المسيحي طبعا هو الضحيه.
ام ترك الموضوع كله ليوم الحساب والله هو المحاسب اي الرجوع الى المقولة ادر له خدك الايمن.؟؟؟؟
فلكم التصريح و الامر لصاحب الامر ...والنقاش مفتوح في زمن الديمقراطيه و رفع الكلمه عاليا و نبذ الدكتاتوريه و الرئيس الاوحد قائد الامه والحضاره العريقه...؟؟؟؟
الهاشمي: من حق المواطن العراقي الدفاع عن نفسه عندما تعجز الحكومة
بغداد (رويترز) - قال نائب الرئيس العراقي طارق الهاشمي يوم الاحد إن التفجير الذي وقع جنوب كركوك يوم السبت كشف عجز الحكومة وقوات الامن عن حماية المواطن وطالب الحكومة بافساح المجال أمام المواطنين لحماية أنفسهم.
وقال الهاشمي في بيان تسلمت رويترز نسخة منه ان ماحدث يوم السبت في منطقة طوز خورماتو جنوب كركوك "لهو دليل اخر يضاف الى سجل الارهاب الاسود حيث لا دين ولا مروءة ولا قيم."
كانت شاحنة ملغومة انفجرت في منطقة طوز خورماتو التي تقع الى الجنوب من كركوك مما أدى حسب تقديرات متحدث عن مكتب التنسيق المشترك في المنطقة الى مقتل 150 واصابة 250 آخرين.
وقالت المصادر إن عمليات البحث عن جثث يتوقع انها مازالت تحت الانقاض الناجمة عن الانفجار مازالت مستمرة.
وقال الهاشمي في بيانه إن ما حدث يوم السبت كشف "إن من حق المواطن على الحكومة وأجهزتها الامنية حمايته في روحه وأرضه وعرضه وماله ولكن عند العجز فلا مناص من أن يتولى الناس الدفاع عن أنفسهم."
واضاف "وعلى الدولة أن توفر لهم المال والسلاح والخبرة وتضبط ايقاعهم من خلال ضوابط وقواعد سلوك."
ودعا الهاشمي الحكومة الى العمل من أجل "تغيير الاستراتيجية الامنية.. ولنعترف بحق الناس في الدفاع عن النفس ونشجعهم على المشاركة الفاعلة في الملف الامني."
وأضاف أن هذا التغيير قد يكون "صمام الامان... فالعبء أكبر من أن تتحمله أجهزة أمنية ناشئة فكيف اذا كانت قاصرة..." وقال الهاشمي ان جميع العراقيين اصبحوا اليوم مستهدفين "والكل يدفع الثمن."
وطالب البيان الحكومة العراقية بإجراء "تحقيق عاجل تسلط فيه الضوء على حقيقة ما جرى وتحديد العناصر الاجرامية والارهابية التي كانت وراء هذه الفواجع."
ودعا البيان الحكومة الى "تعويض المتضررين وتجهيزهم بالمواد الطبية وبناء المساكن المدمرة والمتضررة بأسبقية عالية استثناء من الروتين."
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
ناشط قومي كلداني
ســـــويســرا
101
بمناسبة اليوم العالمي للاجئين، الذي يُـحتفل به يوم 20 يونيو من كل عام، طلبت المفوضية السامية لشؤون اللاجئين، التابعة للأمم المتحدة، من فنان الأضواء السويسري غيري هوفشتيتر ليُـضيء أربعة من أشهر الجسور السويسرية باللون الأزرق.
هذا اللون، الذي يرمز للسلام، يهدف إلى تسليط الضوء على التضامن مع اللاجئين والأشخاص المرحلين والتفكير بأنه لا زال هناك 20 مليون شخص حول العالم يهربون من العنف والاضطهاد.
المهندس
دومينيك بطرس كندو
سويسرا
102
تسمية ممثل للمجلس القومي الكلداني
يسرنا أن نعلن لأبناء شعبنا الكلداني في مدينة أولبورك بأن المجلس القومي الكلداني وافق وبالإجماع على تسمية السيد وائل تومنا ممثلا للمجلس القومي الكلداني في مدينة أولبورك في الدنمارك .
الشماس وائل غني عن التعريف فهو شماس منذ سنين طويلة خدم الكنيسة الكلدانية بكل تفان وإخلاص ، كما أنه من الغيورين على قوميته الكلدانية ورفع رايتها و الحفاظ على هويتها .
ا‘ننا إذ نهنئ السيد الشماس وائل تومنا بهذه المسؤولية نتمنى له المزيد من الأندفاع والعمل الجاد والدؤوب لخدمة أهداف ومبادئ أمتنا الكلدانية الأصيلة .
بهذه المناسبة السعيدة يسر المجلس القومي الكلداني في كافة أنحاء العالم أن يتقدم بالتهنئة الخالصة للشماس وائل ويزفون له أجمل التهاني لكي نكون جميعنا يدا واحدة وقلبا واحدا وعملا مخلصاً واحداً .
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكلداني
الاربعاء، 04 تموز، 2007
103
إذاعة: زعيم كردي يقول اكراد العراق سيردون اذا تعرضوا لهجوم
برلين (رويترز) - حذر مسعود البرزاني رئيس اقليم كردستان المتمتع بالحكم الذاتي يوم الجمعة من "كارثة" اذا هاجمت تركيا الاقليم وتعهد بان يدافع الاكراد عن انفسهم.
ونقل عن وزير الخارجية التركي عبد الله جول قوله يوم الجمعة ان تركيا اعدت خططا مفصلة لعملية خارج الحدود في العراق ضد متمردين اكراد وستنفذها اذا اخفقت الولايات المتحدة او القوات العراقية في التعامل معهم.
وقال البرزاني في مقابلة مع اذاعة دويتشه فيله "سندافع عن انفسنا ضد اي دولة تهاجمنا وامل الا تكون تركيا تعنى هذه التهديدات بجدية لان هذا سيكون كارثة على المنطقة برمتها"وفقا لنص الماني للمقابلة.
وهددت انقره في مناسبات عديدة بارسال قوات الى شمال العراق ذي الاغلبية الكردية لتعقب الاف المتشددين من حزب العمال الكردستاني المحظور الذي يستخدم الاقليم قاعدة يطلق منه هجماته على اهداف داخل تركيا.
ونقل راديو دويتشه فيله بتصرف عن برزاني قوله في تصريح اخر ان تركيا لن يكون لديها ما تخشاه من كيان كردي مستقل داخل العراق.
وقال "نطالب تركيا بالعودة الى لغة الحوار بدلا من التهديد نحن مستعدون للتسوية والحوار."
____________________________________________________________________________
قائد الجيش التركي يؤكد ضرورة القيام بعملية بشمال العراق
أنقرة (رويترز) - أكد قائد القوات المسلحة التركية مجددا يوم الأربعاء 27 يونيو 2007 أن الأمر يستدعي القيام بعملية عبر الحدود في شمال العراق لسحق المتمردين الأكراد المتمركزين هناك وقال إن ذلك سيكون مفيدا.
وزادت تصريحاته الضغوط على الحكومة التركية حتى تسمح بعملية عسكرية عبر الحدود قبل أسابيع معدودة من الانتخابات البرلمانية التي تهيمن عليها قضيتا الأمن والإرهاب.
وهناك ضغينة بين جيش تركيا العلماني القوي وبين حزب العدالة والتنمية الحاكم ذي الجذور الإسلامية. ويقول محللون إن جنرالات تركيا يريدون أن يظهروا أنه ضعيف أمام الإرهاب. وينفي حزب العدالة والتنمية الذي يتزعمه رئيس الوزراء رجب طيب اردوغان أن لديه أجندة سياسية إسلامية. ومن المتوقع على نطاق واسع أن يفوز الحزب في الانتخابات التي تجري في يوليو تموز.
وقال الجنرال يشار بيوكانيت قائد الجيش في مؤتمر صحفي أذاعه التلفزيون التركي على الهواء مباشرة "سبق وأن قلت (في أبريل) إننا نحتاج لعملية عبر الحدود وإن هذا سيكون مفيدا. وأنا أكرر الآن هذا الرأي."
لكنه أكد الحاجة الى العمل في إطار القانون أثناء التعامل مع المخاطر الأمنية. والبرلمان التركي في عطلة الآن استعدادا لانتخابات 22 يوليو تموز ومن الضروري دعوته للانعقاد للتصريح بالقيام بأي عملية عسكرية عبر الحدود
وقال بيوكانيت في المؤتمر الصحفي الذي عقده في اسبرطة بجنوب غرب تركيا "علينا أن نخوض قتالنا على أساس قانوني. لا نستطيع تخطي القانون."
وأبلغ رئيس وزراء تركيا رويترز الاسبوع الماضي ان انقرة ستتحرك عسكريا اذا لزم الأمر.
وقتل أكثر من 30 ألفا في القتال بين قوات الأمن التركية وقوات حزب العمال الكردستاني المحظور منذ أن بدأ حملته لاقامة وطن للأكراد في جنوب شرق تركيا عام 1984 .
وتصاعدت الخسائر في الأرواح خلال الأشهر القليلة الماضية بسبب الهجمات التي يشنها مقاتلو حزب العمال الكردستاني المختبئون في شمال العراق عبر الحدود الجبلية داخل أراضي تركيا ويهاجمون خلالها أهدافا أمنية ومدنية.
وأعلن الجنرال الكر باشبوج قائد القوات البرية التركية في المؤتمر الصحفي أن هناك ما يتراوح بين 2800 و3100 من متمردي الحزب الكردي متمركزين في شمال العراق.
وكرر قائد الجيش التركي اتهامه بأن متمردي حزب العمال الكردستاني يتلقون العون من بعض الدول الأجنبية من بينها حلفاء بالاسم لتركيا عضو حلف شمال الاطلسي.
ولم يحدد بيوكانيت هذه الدول بالاسم لكن انقرة انتقدت من قبل الولايات المتحدة لفشلها في ملاحقة حزب العمال الكردستاني في العراق. كما اتهمت تركيا أيضا بعض الدول الاوروبية من بينها بلجيكا والدنمرك بتقديم العون للمتشددين.
وصرح بأن هناك عددا من "المتواطئين" مع الحزب في البلدات والقرى التركية يقدمون له العون. وتعتبر تركيا والاتحاد الاوروبي والولايات المتحدة حزب العمال الكردستاني منظمة إرهابية. لكن بيوكانيت أضاف أن المشكلة الانفصالية الكردية لن تحل بالسبل العسكرية وحدها.
وقال "الإرهاب متعدد الابعاد. ويجب وفي إطار النضال المسلح محاربته بطرق أخرى أيضا" مشيرا الى العناصر الاقتصادية والاجتماعية.
وتعاني المنطقة الجنوبية الشرقية الكردية في تركيا من الفقر والبطالة ونقص الاستثمارات والتعليم. وعطل الصراع المسلح فرص التنمية الاقتصادية للمنطقة. Sw. In.
المهندس
دومينيك بطرس كندو
سويسرا
104
المجلس القومي الكلداني يفتتح فرعين له في المانيا يسر المجلس القومي الكلداني أن يزف البشرى لأبناء شعبنا الكلداني بشكل عام وفي المانيا بشكل خاص وذلك لأفتتاح فرع المانيا للمجلس القومي الكداني وإناطة مسؤولية الفرع بالسيد حنا ميا الشماس في ميونخ . وفرع بون وإناطة مسؤولية بالسيد ايفان توما صليوا . إننا في الوقت الذي نهنئ السيد حنا ميا الشماس والسيد ايفان توما صليوا بقبولهم هذه المهمة الشاقة لخدمة شعبنا الكلداني مؤكدين بأن من مهام المجلس وفروعه في بلدان المهجر هي دعم وإسناد أهلنا في الداخل ومن ثم تعريف شعوب دول المهجر بتاريخ الكدان الماضي والحاضر ، وما يتعرضون له اليوم من قتل و أضطهاد وترحيل وتهجير. إننا بإسم المجلس القومي الكلداني نهنئ السيد حنا الشماس والسيد ايفان توما ونتمنى أن تكون يدهم مع بقية الأيادي مشرعة للدفاع عن حقوق الكلدان ، هذا الشعب المقدس الذي يفتخر بأنتماء أبونا إبراهيم أبو الأنبياء إليه . المكتب الأعلامي المجلس القومي الكداني 25 /06/2007
105
مأزق الصحفيين العراقيين.. مواجهة الموت أو الرحيل
بغداد (رويترز) - يواجه الصحفيون العراقيون الذين يموت زملاؤهم بأعداد قياسية خيارا لا يحسدون عليه وهو اما البقاء والمخاطرة بأن يكونوا ضمن احصائية اخرى لعنف لا يهدأ او الرحيل وتحمل مصاعب اقتصادية وعزلة في الخارج.
والعراق هو اخطر مكان في العالم يمكن ان يعمل به الصحفيون ويتحمل العراقيون الذين يعملون لوسائل الاعلام المحلية او الشبكات الغربية الكبرى النصيب الاكبر من هجمات المتشددين والتهديدات بالقتل.
وقال ناصر محمد الصحفي باحدى الصحف العراقية ان الاوضاع اصبحت سيئة للغاية وان عليه اتخاذ قرار.. هل يضع وظيفته في المقام الاول وان يستمر في تغطية الاخبار والمخاطرة بحياته او يضع سلامته الشخصية أولا على حساب التزاماته المهنية في تغطية الاخبار.
وقال محمد لرويترز "عندنا رسالة يجب ان نؤديها وهي ان نقوم بنقل الحقيقة لما يجري هنا في العراق الى العالم.. لكن يبدو ان هناك اطرافا لا يروق لها ان نؤدي هذه المهمة."
ثم كشف عن نظرة تشاؤمية قائلا "استمراري بالعمل كصحفي في العراق يعني انني اضع ورقة وفاتي في جيبي بانتظار التوقيع."
وأضاف "مايجري الان يحتم علي ان اختار واحدا من اثنين اما البقاء في مقر الصحيفة التي اعمل بها وعدم الخروج لتغطية الاحداث والاعتماد فقط على الهاتف وهذا يعني ان اعيش في سجن.. او الهجرة وترك العراق وفي هذه الحالة فانا اشك انني سأجد عملا يتناسب ومهنتي كصحفي."
وبعض الذين يقررون الرحيل يتركون وراءهم عائلات تواجه صعوبات جمة في اقتصاد دمرته الحرب ويضطر الكثير منهم الى الاعتماد على افراد اخرين في العائلة لمساعدتهم.
وقالت لجنة حماية الصحفيين التي تدافع عن حرية الصحافة ان 108 صحفيين و 39 من العاملين في مجال الاعلام قتلوا في العراق منذ عام 2003 يمثل العراقيون اربعة من بين كل خمسة منهم.
وتقول منظمة مراسلون بلا حدود ومقرها باريس ان العدد الاجمالي هو 184 وأن 11 صحفيا عراقيا على الاقل قتلوا في مايو ايار وهو اسوأ شهر لوسائل الاعلام في العراق منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للاطاحة بصدام حسين.
وتخلى عدد غير معلوم من الصحفيين العراقيين عن وظائفهم او تركوا العراق بعد تلقيهم تهديدات من جماعات تقودها القاعدة او ميليشيات في حين اصبح العراق على حافة حرب اهلية طائفية بين الاغلبية الشيعية والاقلية السنية.
وتلقى صحفيون عراقيون رسائل عبر البريد الالكتروني من جماعات مختلفة يحمل معظمها اتهامات لهم بالخيانة لوقوفهم في صف "المحتلين" الامريكيين او تهديدات بالقتل او الخطف بسبب تهمة الانحياز الطائفي.
ويعمل البعض لمنظمات تديرها الدولة او لوكالات مستقلة مثل اصوات العراق التي قتل لها ثلاثة مراسلين في اسبوعين منذ 30 مايو ايار. ويعمل اخرون لوسائل اعلام حزبية وهي التي ازدهرت بعد سقوط نظام صدام .
ويقول بعض الصحفيين الذين غادروا العراق انهم تلقوا تهديدات اثناء عملهم او دراستهم بالخارج. ويقول اخرون ممن فضلوا البقاء انهم لا يريدون ابلاغ عائلاتهم او اصدقائهم او جيرانهم عن عملهم بهدف حمايتهم من اي عمليات انتقامية.
ونجحت التهديدات ضد الصحفيين في تكميم وسائل الاعلام بأساليب اخرى لان الرغبة في حماية انفسهم او ذويهم يمكن ان تؤدي الى فرض رقابة ذاتية او كتابة قصص دون الخوض في تفاصيل تجلب المشاكل.
وقالت صحفية في بغداد طلبت عدم الكشف عن اسمها "هناك الكثير من القصص تفوتني يوميا قسم منها يستحق ان يكتب .. لكن محالة اخفاء حقيقة انك صحفي عن الناس وامام الملا تجعلني افقد كل هذه القصص."
وقال محمد انه في السابق ربما كان يغطى مؤتمرين او ثلاثة مؤتمرات اعلامية في يوم واحد لكنه الان يقضي يوم عمله بالكامل في مكتبه. وعندما يغادر العمل يغير طريقه كل يوم حتى لا يصبح هدفا سهلا ومتوقعا.
واصبحت الاوضاع سيئة جدا لدرجة انه يعرف ان 20 صحفيا يعتزمون مغادرة العراق الشهر القادم. وقال "وقد اكون انا واحد منهم."
Reuters (IDS)
106
أول محاكمة للتحريض على الإرهاب عبر الإنترنت في سويسرا
افتتحت اليوم أمام المحكمة الجنائية الفدرالية في بلّـينزونا، جنوب سويسرا، أول محاكمة من نوعها للترويج والتحريض على الإرهاب.
وقد مَـثل أمام المحكمة المتّـهمَـان في القضية، وهما شخص تونسي، يقيم في سويسرا وسيدة بلجيكية من أصل مغربي، سبق أن أقامت في كانتون فريبوغ.
استعمال شبكة الإنترنت من طرف أصحاب التوجهات الأصولية الراديكالية، سيكون محور المحاكمة، التي افتتحت يوم الأربعاء أمام المحكمة الجنائية الفدرالية بتأخير ساعة عن الموعد المحدد في التاسعة صباحا، بحضور أرملة أحد منفذي عملية اغتيال القائد الأفغاني أحمد شاه مسعود، وزوجها الجديد، وهو تونسي مقيم في سويسرا.
هذا الرجل، الذي يبلغ 38 عاما من العمر، يلاحق قضائيا بسبب إقدامه في الفترة الممتدة من يونيو 2004 إلى مايو 2005 (عندما كان مقيما في قرية دودينغن في كانتون فريبورغ)، على إنشاء أربع مواقع ومنتديات حوار مخصّـصة للدعاية المتطرفة ولتبادل المعلومات من طرف مجموعات إرهابية.
أما المرأة، وهي سيدة بلجيكية تبلغ 48 عاما من العمر، فهي متهمة بتقديم النُّـصح والتشجيع للمتّـهم الأول في نشاطه على الشبكة، كما تُـؤاخذ من طرف القضاء بإدارة موقعها الخاص على الشبكة، الذي كان يُـستعمل لنشر كتاب ألفته بعنوان "جنود الضياء"، بصفتها أرملة عبد الستار دحمان، وهو أحد الشخصين اللذين شاركا في عملية انتحارية، أدت إلى مقتل القائد الأفغاني أحمد شاه مسعود يوم 9 سبتمبر 2001.
مـاذا يُــقصـد بـمصطلح : المحكمة الفدرالية الجنائية
دعم للجريمة المنظمة
المدعي العام الفدرالي المعاون كلود نيكاتي، اعتبر أن وضع هذه المنتديات على ذمة المتصفحين، وهي التي سمحت بتبادل العديد من الأشخاص (الذين صرحوا أنهم ينتمون إلى مجموعات إرهابية معروفة، يرتبط العديد منها بتنظيم القاعدة) لرسائل تآمرية وبالدعوة إلى التيار والأفكار، ذات الطابع الجهادي وبتبنّـي عمليات إرهابية تَـدخل في إطار تقديم الدعم لمنظمة إجرامية.
نُـشرت على منتديات الحوار، التي أدارها المتهم الرئيسي، دعوات للكراهية والعنف العرقي ضد البلدان الأوروبية والولايات المتحدة ومواطنيها، ولم تقتصر هذه المواقع على لعب دور دعائي، بل سمحت لأعضاء في منظمات إرهابية بالحصول على طُـرق تصنيع متفجرات وغازات ضارة، إضافة إلى بث صور لا تُـحتمل لإعدامات وعمليات تشويه لبشر.
وقد ورد في لائحة الاتهام أن "المتهم الرئيسي قد وفّـر بهذه الطريقة أداة اتصال سريعة وحديثة وناجعة لأفراد ومنظمات، كان على عِـلم بمراميها، حتى لو لم يكن باستطاعته معرفة الأعمال الخاصة بكل مجموعة".
إضافة إلى ذلك، يلاحَـق الاثنان، اللذين لا يعترف القانون السويسري بالزواج الديني الذي يربط بينهما، بالتحريض على الجريمة أو على العنف.
ويبدو أن المتهم التونسي قد يكون عرض عن طريق هذه المنتديات الافتراضية، أن يتم تبادل الصحفيين الفرنسيين، اللذين تم اختطافهما في العراق، وهما كريستيان شينو وجورج مالبرونو، مقابل دفع فِـدية أو إعدامهما أو العفو عنهما.
في المقابل، يبدو أن المتهمة قد شاركت في الحوارات التي دارت في المنتديات، تحت اسم "أم عبيدة" ووجهت النصيحة إلى أحد الأشخاص بالتوجه "للقتال في العراق".
إعدامات وتشويه
من جهة أخرى، عثر المحققون على العديد من الصور والأشرطة، التي تم الاحتفاظ بها على جهاز الكمبيوتر والوسائل المعلوماتية، المملوكة للمتّـهم.
فقد أحصى المدعي العام نيكاتي 52 وثيقة من هذا القبيل، تُـظهر إعدام سائق مصري ومذبحة تعرّض لها مدنيون كانوا يستقلون حافلة في العراق وأشخاصا شُـوِّهت وجوههم وإعدام رهينة كورية وذبح شخص أمريكي وغير ذلك من عمليات الإعدام والقتل، ويرى كلود نيكاتي أنه، من المفترض أن تُـبرر هذه المجموعة الجنائزية إدانتهما بتهمة "تمثيل العنف".
مـاذا يُــقصـد بـمصطلح : الإدعاء العام للكنفدرالية
إيقاف محدود ورفض للتُـهم
وكان المتهمان في هذه القضية قد استعادا حريتهما، بعد أن أوقفتهما السلطات في موفى شهر فبراير 2005، حيث أوقف المتهم التونسي 23 يوما على ذمة التحقيق وخضعت المتهمة الثانية لإيقاف تحفظي استمر 10 أيام.
إثر ذلك، عادت المرأة للاستقرار في بلجيكا، بعد أن مُـنعت من الإقامة في سويسرا وقد وجّـهت إليها السلطات بطاقة عبور كي تتمكن من حضور محاكمتها. وقد سبق لأم عبيدة أن أكدت في تصريح أدلت به العام الماضي إلى شبكة سي إن إن الأمريكية، تأييدها لزعيم القاعدة أسامة بن لادن.
خلال التحقيق، أنكر المتهمان معرفتهما (أو تأييدهما) بكل ما كان يُـبث أو يُـقال على هذه المواقع. ومع اعترافهما بوجود قناعات إسلامية لديهما، إلا أنهما زعما تأييدهما لمقاومة المعتدين ومعارضتهما لاغتيال الأبرياء.
وفي حديث مع سويس انفو أشار جيل مونيي، أستاذ القانون الجنائي في جامعة لوزان إلى أن الصعوبة الكبيرة في محاكمة من هذا القبيل، تتمثل في إقامة الدليل على أن المتهم كان يتصرف عن قصد وتعمُّـد.
وأضاف الأستاذ مونيي قائلا "إذا ما قام شخص بمراقبة وانتقاء التعليقات المنشورة على منتدى بصفة منتظمة، فسيكون من العسير عليه القول بأنه لم يكن يعلم بما كان يدور فيه، أما في حالة عدم وجود أي رقابة ملموسة، فسيكون من الصعب القول بوجود مسؤولية ما. إن هذه القضية جنائية ويجب على الاتهام أن يقيم الدليل على وجود نية للإضرار، فإثبات وجود تهاون، لا يكفي".
وتُـعتبر هذه القضية المرتبطة بملف الإرهاب، الثانية التي تُـعرض على أنظار المحكمة الجنائية الفدرالية، بعد قضية أولى، اشتهرت باسم "سعود"، انتهت يوم 28 فبراير من هذا العام بتبرئة القضاة لجميع المورطين فيها من التّـهم المتعلقة بتشكيل منظمة إجرامية.
وفيما يُـنتظر أن لا تزيد مدة محاكمة المتهمين عن يوم واحد وأن لا يصدُر الحكم في القضية قبل شهر يوليو المقبل، يتابع المراقبون بانتباه ما ستُـسفر عنه هذه القضية في ظل الانتقادات اللاذعة، التي تعرض لها المدعي العام الفدرالي المعاون كلود نيكاتي، الذي لم ينجح إلى حد الآن في استصدار إدانة للأشخاص الذين وجّـه إليهم الاتهام في قضايا من هذا القبيل في السنوات الماضية.
Sw. In.
المهندس
دومينيك بطرس كندو
سويسرا
107
جيتس يحث الزعماء العراقيين على الاسراع بالمصالحة
بغداد (رويترز) - سيجتمع وزير الدفاع الأمريكي روبرت جيتس مع زعماء عراقيين لاجراء محادثات في بغداد يوم السبت بعد ان انتقد ما وصفه بخيبة أمل واشنطن بشأن التقدم الذي أحرزته الحكومة العراقية فيما يتعلق بتمرير قوانين تعتبرها الولايات المتحدة مهمة لانهاء العنف.
واجتمع جيتس الذي سافر إلى بغداد مساء الجمعة مع أكبر قائدين عسكريين أمريكيين في العراق يوم السبت لتقييم تعزيز القوات الذي يهدف لشراء بعض الوقت من أجل الحكومة العراقية بقيادة رئيس الوزراء الشيعي نوري المالكي لكسب ود العرب السنة.
وزيارة جيتس وانتقاده للحكومة العراقية إشارة على القلق المتزايد الذي تشعر به واشنطن تجاه ما يراه مسؤولون أمريكيون بالتباطوء تجاه تمرير القوانين المتعلقة بتوزيع عائدات النفط والسيطرة على الحقوق النفطية الإقليمية وإجراء انتخابات في المحافظات.
وجيتس هو ثالث مسؤول أمريكي كبير يزور بغداد خلال أسبوع بعد الأميرال وليام فالون أكبر قائد أمريكي في الشرق الأوسط وجون نيجروبونتي نائب وزيرة الخارجية الأمريكية.
وقال جيتس إنه سيكرر رسالة فالون ونيجروبونتي للمالكي مضيفا "إنها نفس الرسالة التي سلمتها منذ ديسمبر وهي أن قواتنا توفر لهم الوقت لانتهاج المصالحة وإننا بصراحة نشعر بخيبة أمل بشأن التقدم الذي احرز حتى الآن."
وأحجمت الكتل السياسية العراقية الرئيسية حتى الآن عن التوصل لحل وسط فيما يتعلق بأي من القضايا الرئيسية. ويقول محللون إن الشيعة والعرب السنة والأكراد في الحكومة الإئتلافية بقيادة المالكي منقسمون بشكل كبير للغاية فيما يتعلق بالتوصل لتسوية سياسية بأنفسهم.
وأثار ثاني هجوم يستهدف مزار الإمامين العسكريين الشيعي في مدينة سامراء العراقية الأسبوع الماضي قلق المسؤولين الأمريكيين الذين يخشون أن يخرج ذلك جهود المصالحة عن مسارها ويؤدي إلى تكرار أعمال العنف التي اندلعت بعد الهجوم الأول الذي تعرض له المزار في فبراير شباط عام 2006 والذي أسفر عن مقتل عشرات الآلاف.
وأدى حظر تجول مفروض منذ أربعة أيام في بغداد إلى كبح بشكل كبير الهجمات الانتقامية في العاصمة العراقية بالرغم من أن حرائق اندلعت في عدد من المساجد السنية أو جرى تفجيرها في أماكن أخرى. وفي أحدث هجوم قالت الشرطة العراقية إن مسجدا سنيا في مدينة البصرة الشيعية الجنوبية دمر في انفجار اليوم السبت.
ولم يذكر مسؤولون أمريكيون أي تفاصيل بخصوص محادثات جيتس مع الجنرال ديفيد بتريوس قائد القوات الأمريكية في العراق والرجل الثاني وراء بتريوس اللفتنانت جنرال ريموند أوديرنو.
وقال جيتس يوم الجمعة إن بتريوس يتمتع بثقته الكاملة ردا على انتقاد من زعيم الأغلبية الديمقراطية في مجلس الشيوخ الأمريكي هاري ريد الذي قال إنه يتمنى أن يكون بتريوس أكثر صراحة فيما يتعلق بالعقبات التي تواجه القوات الأمريكية في العراق. ويقول الديمقراطيون إنه ليست هناك أدلة كافية تشير إلى أن تعزيز القوات الأمريكية أمر يؤتي ثماره.
وأرسل الرئيس الأمريكي جورج بوش 30 ألف جندي أمريكي إضافي إلى العراق خاصة لتأمين بغداد ليزيد عدد القوات الأمريكية بالعراق إلى 160 ألف جندي بالرغم من معارضة الكونجرس الذي يسيطر عليه الديمقراطيون والذي يريد البدء في إعادة القوات إلى الوطن.
وبدأت الحملة الأمنية في بغداد في منتصف فبراير شباط وحققت نتائج مختلطة فقد كانت مكلفة بالنسبة لأرواح الجنود الأمريكيين الذي أدت زيادة تواجدهم في شوارع العاصمة إلى تعرضهم بشكل أكبر لتفجيرات قنابل مزروعة على الطريق.
وفي تقريرها ربع السنوي بشأن العراق الأسبوع الماضي قالت وزارة الدفاع الأمريكية إن الوقت ما زال مبكرا للغاية لتقييم نتائج الحملة الأمنية. وأضافت إنه بالرغم من أن أعمال العنف تراجعت في بغداد إلا أن مستوى العنف الاجمالي في العراق لم يتغير إذ أن المتشددين نقلوا ببساطة قواعدهم إلى خارج العاصمة.
ومن المقرر أن يجري بتريوس والسفير الأمريكي رايان كروكر تقييما في سبتمبر أيلول حول ما إذا كانت زيادة القوات الأمريكية نجحت في الحد من هجمات المسلحين وفي كبح العنف الطائفي.
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
ناشط قومي كلداني
Reuters (IDS)
108
بســــــم الرب إقامة مهرجان كلداني في الدنمارك إن إقامة المهرجانات الكلدانية في مثل هذه الظروف لها تأثير فعال على معنويات شعبنا في الوقت الذي يتعرضون له لحملات الإبادة الجماعية والحملات المسعورة لمحو الهوية الكلدانية والتاريخ الكلداني والتراث الكلداني وخير دليل على ذلك إقامة المهرجان الكلداني الأول للجالية الكلدانية في الدنمارك ورفع مطاليبنا المشروعه للحكومه العراقيه والتي اوقرت في بيان الأجتماع الموسع للمجلس القومي الكلداني لمناقشة الأوضاع الراهنة لشعبنا في العراق http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,96826.msg2599007.html#msg2599007ان هذه المهرجانات تزيد الاواصر والعلاقات بين شعبنا المغترب و الشعب الاوربي من جهه و معرفا له بحظارتنا الكلدانيه العريقه و مد الجسور بيننا وبين شعبنا في العراق من الجهه الاخرى لانه اجبرنا على خروجنا من الوطن لاكن الوطن لم يخرج منا فجسدنا هنا في الغرب وروحنا وجذورنا هناك مغروسه وصامده لعلها يوما ترتاح وترى العدل و السلام و الرحمه الابديه في ارض بيث نهريين المباركه, فيا شعبنا المسيحي ارفعوا في هذه التظاهره المباركه راياتكم وصوتكم في الاعالي وليبارك الله جمعكم . وبهذه المناسبه يتقدم المجلس القومي الكلداني فرع أوروبا بالتهنئة الحارة إلى مجلس خورنة الكلدان في الدنمارك وإلى كافة المنظمات والجماهير الكلدانية ، وذلك بمناسبة إقامة المهرجان الكلداني السنوي الأول في مدينة أوغوص ، نتمنى لأبناء جاليتنا الأعزاء في الدنمارك التقدم والرفعة. بإسمنا شخصيا وبأسم المجلس القومي الكلداني فرع أوروبا نتقدم بالتهنئة مرة ثانية متمنين لكم كرنفالات مستمرة، وهذا دليل على تكاتف وتوحد أبناء جاليتنا ومنظماتهم . ونهنئ الأب فارس توما موشي راعي الأرسالية الكلدانية في الدنمارك لجهوده المتميزة في إقامة ودعم هذا المهرجان وفقكم الله لخدمة أمتنا الكلدانية جمعاء. أخوكم / المهندس دومينيك عيسى كندو ممثل المجلس القومي الكلداني - فرع أوروبا- سويسرا , 16 حزيران 2007
109
المجلس القومي الكلداني يستنكر بشدة العمليات الجبانة من القتل و الارهاب والخطف بين صفوف شعبنا
باسمي وباسم المجلس القومي الكلداني قي اوربا و العالم اجمع ندين ونستنكر بشدة العملية الجبانة التي اودت بحياة الاب رغيد كني راعي ابرشية كنيسة الروح القدس والشمامسة الثلاثة بسمان يوسف وعصام بيداويد ووحيد حنا.
بقلوب ملؤها الحزن والألم تلقينا نبأ استشهاد الأب رغيد عزيز كني راعي كنيسة الروح القدس ومعه جوق الشمامسة الشهداء بسمان يوسف وعصام بيداويد ووحيد حنا على أيدي جماعة أرهابية مسلحة في مدينة الموصل .
إنها الحملة الشرسة التي أمتدت لتطال المسيحيين في كل أرجاء العراق ، هجمة مسلحة على رجال الدين يتصورون أنهم بقتلهم راهب هنا وكاهن هناك سوف يستطيعون أن يوقفوا طريق الخلاص ، ولا يعلمون بأن الرب يسوع قال عن كنيسته بأن أبواب الجحيم لن تقوى عليها ،
مرة اخرى تطال يدكم يد الارهاب واحد من الاباء الابرار وزادت من هموم شعبنااكثر فاكثر و تظنون لقد قتلتم وانهيتم الذي كان يوقفكم..؟؟
فوالله لن ينجح مخططكم المرسوم لان ارض وادي الرافدين هي ارض الانبياء ارض الرسل ارض بابل ارض النبي ابراهيم .
فلن تنسى الام الثكلى المصاب الاليم فصراخها سمعته حتى الملائكه ,كما انتم لا تنسوا هذا الارهاب.
فان نسيتم. فالتاريخ لا ينسى ابدا يا مصاصين الدماء في وطني, وطن المسيحيين الذين استقبلوا المسلميين و الاسلام في العراق واحتظنوه فنحن شعب اصيل في كل المقاييس والاعراف. ام انكم تعتقدون اننا نجهل الحقيقه .؟؟
لا والف لا هيهات والف هيهات فمن دم الشهداء يولد الاف المؤمنيين والمناضلين من اجل الكلمه لا تنسوا هذا ..!!!
لا تنسوا ايضا ما زال الشرفاء و محبي السلام في العراق موجودين . فان خليت قلبت ..؟
** .. وان غد لناظره قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــريب.. **
باسمي شخصيا وباسم المجلس القومي الكلداني في اوربا نتقدم لغبطة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكلدان في العراق والعالم والى المطران بولص فرج ولآبناء الشعب المسيحي و العراقيين الشرفاء بخالص العزاء نتضرع إلى الرب يسوع المسيح بشفاعة أمه مريم العذراء أن يسكنهم فسيح جناته ويلهمكم وأهلهم والعائلة الكهنوتية الصبر والسلوان.
المجلس القومي الكلداني
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
ممثل اوربـــــــــــــــا
سويسرا _ 7 حزيران 2007
110
سوق العمل السويسرية تفتح أبوابها للأوروبيين
مواضيع متعلقةقلق من تأثـير حرية التنقـل على الأجور السويسرية
تأييد شعبي لحرية تنقل الأشخاص
تأييد واضح لا لـُـبـس فيه
ابتداءً من يونيو، ستُـرفع كل القيود على دخول مواطني عشرين بلدا من الاتحاد الأوروبي ودول الرابطة الأوروبية للتبادل التجاري الحر، سوق العمل السويسري.
في المقابل، تظل حرية تنقل الأشخاص الشاملة، مؤقتة، حيث يبقى بإمكان سويسرا إعادة العمل بنظام الحصص بشكل مؤقت، في حين يستعد اليمين المعارض لأوروبا للدعوة لاستفتاء جديد ضد هذه التطورات.
بعد انقضاء 5 أعوام على بدء العمل به، يدخل الاتفاق المبرم بين الاتحاد الأوروبي وسويسرا حول حرية تنقل الأشخاص في مرحلته الثانية. فابتداءً من 1 يونيو 2007، سيتمكن مواطنو 15 دولة عضوة في الاتحاد ودول الرابطة الأوروبية للتبادل التجاري الحر (إيسلندا والنرويج والليختنشتاين)، إضافة إلى مالطا وقبرص من دخول سوق العمل السويسرية بدون قيود.
إلى حد الآن، كانت عملية منح تراخيص الإقامة لمواطني هذه البلدان محددة بحصص تضبطها السلطات المعنية، أما الآن، فسيتم إلغاء الحصص، مثلما نص عليه الاتفاق، لكن هذه الإجراء مؤقّـت ويقتصر تطبيقه على عام واحد.
مـاذا يُــقصـد بـمصطلح : حرية تنقل الأشخاص
بُـند الحماية
في هذه السنة التجريبية، إذا ما اتّـضح أن معدل الهجرة قد زاد بـ 10% عن متوسط المعدلات المسجلة في السنوات الثلاث الماضية، فبإمكان سويسرا، طِـبقا لبند الحماية، الوارد في الاتفاقية المتعلقة بحرية تنقل الأشخاص، أن تعيد العمل بنظام الحصص لفترة تستمر عامين آخرين.
ويقول دومينيك بوايا، المتحدث باسم المكتب الفدرالي للهجرة، "من غير المستبعد أن يتم تجاوز الحدود التي تسمح باللجوء إلى بُـند الحماية، لكن سويسرا ليست مُـرغمة بطبيعة الحال على إعادة العمل بنظام الحصص".
إلى حد الآن، كانت الانعكاسات المترتبة عن حرية تنقل الأشخاص، إيجابية، مثلما تؤكد المتحدثة باسم كتابة الدولة للشؤون الاقتصادية، ريتا بالديغير، التي تشير إلى أنها "ساعدت على النمو الاقتصادي، من خلال توفيرها للشركات الموظفين المؤهلين، الذين كانت تحتاجهم".
ارتفاع الطلب على تراخيص الإقامة الطويلة الأمد
في هذا السياق، لم يكن مستغربا أن تنفد في وقت قليل الحِـصص المخصصة لتراخيص الإقامة الطويلة الأمد، التي يبلغ تعدادها 15 ألف ترخيص سنوي، تُـمنح لمن يحصل على عقد عمل رسمي لفترة تزيد عن عام.
في المقابل، سُـجلت طلبات أقل على تراخيص العمل لفترات وجيزة (أقل من عام)، فمن بين 115 ألف ترخيص من هذا القبيل وفـّرتها السلطات، تراوحت النسبة المستعملة ما بين 55 و90%.
ويتوقع المكتب الفدرالي للهجرة ارتفاعا شديدا لطلبات تراخيص الإقامة في شهري يونيو ويوليو القادمين، لكن بوايا يرى أنه "من المحتمل أن تتعلق الزيادة بالخصوص بتراخيص الإقامة الطويلة الأمد".
نظام الحصص لا يثير الانشغال
هذا التحليل تشاطره ريتا بالديغير، التي تقول "إن إلغاء نظام الحصص سيؤدي إلى تحول من تراخيص الإقامة لفترات قصيرة إلى تراخيص الفترات الطويلة، وهو ما يعني إلى حد ما، (تطبيعا) لوضعية الأشخاص الذين يعملون منذ فترة في سويسرا". وفي كل الأحوال، لا تتوقع كتابة الدولة للشؤون الاقتصادية أن يُـسجل ارتفاع كبير في عدد مواطني الاتحاد الأوروبي المقيمين في سويسرا.
من جهة أخرى، تقول السيدة بالديغير، "لا نرى مبررات للانشغال بسبب إلغاء نظام الحصص، ذلك أن الأشخاص الذين قدِموا إلى سويسرا، مؤهلون وبإمكانهم العثور على وظيفة بسهولة، حتى في وضعية اقتصادية أقل إيجابية".
استفتاء في الأفق
إلغاء نظام الحصص لا يشمل مواطني البلدان التي انضمت إلى الاتحاد الأوروبي في عام 2004 (باستثناء مالطا وقبرص)، حيث لن تشملهم حرية تنقل الأشخاص الشاملة، إلا في عام 2011، أما فيما يتعلق ببلغاريا ورومانيا، اللتان التحقتا بالاتحاد في عام 2007، فإن الاتفاقية المتعلقة بحرية تنقل الأشخاص، ستكون محورا لمفاوضات جديدة، لم يُـحدد بعد موعد لها.
وفي غضون السنة المقبلة، سيكون البرلمان الفدرالي مدعوا للإدلاء برأيه مجددا حول ملف حرية تنقل الأشخاص، وهو ما سيُتيح لحزب الشعب السويسري (يمين متشدد) إمكانية إطلاق استفتاء حول الموضوع، مثلما سبق له أن أعلن عن ذلك، وهو ما يعني أن الكلمة النهائية في هذا الملف، ستكون بيد الشعب على الأرجح.
سويس انفو - أندريا طونينا
المهندس / دومينيك كندو
ســويســرا
111
الصليب الاحمر ما زال يسعى لزيارة سجون يديرها عراقيون
جنيف (رويترز) - أبدى رئيس اللجنة الدولية للصليب الاحمر جاكوب كيلينبرجر يوم الخميس عدم تفاؤل إزاء تحقيق انفراجة في محادثات مع مسؤولين عراقيين بشأن زيارة ما يقرب من 20 الف شخص محتجزين في سجون يديرها عراقيون.
وقال كيلينبرجر ان الوكالة الانسانية المحايدة تزور بالفعل نحو 17500 شخص في العراق تحتجزهم اما السلطات الامريكية أو الكردية أو البريطانية.
وكانت اللجنة الدولية للصليب الاحمر اعلنت قبل ستة اشهر انها اقتربت من التوصل إلى اتفاق مع السلطات العراقية للسماح لمسؤوليها بزيارة سجناء في مراكز اعتقال عراقية يتعرض فيها السجناء للتعذيب حسبما يقول السنة لكن المحادثات طال أمدها.
وقال كيلينبرجر في مؤتمر صحفي "ما زلنا نتفاوض معهم حول اتفاق. انها شكليات زياراتنا التي يجب ان نتفاوض معهم بشأنها."
وحين سئل عن الوضع المتأزم أجاب "لا اعتقد انني اعبر عن تفاؤل شديد."
ولا يوجد جدول زمني للتوصل الى اتفاق بشأن زيارة سجناء يحتجزهم عراقيون ويقدر عددهم "بين 18000 و20000" وفقا لما قاله الدبلوماسي السويسري السابق.
وأضاف كيلينبرجر "من الواضح تماما ان هناك اماكن ربما لن نستطيع حال التوصل الى اتفاق الذهاب اليها أو لا نستطيع الذهاب اليها لوقت معين لاسباب امنية."
وقال ان اللجنة الدولية للصليب الاحمر لها قواعد "صارمة" تطلب من الحكومات السماح لها بزيارات خاصة للمعتقلين والقيام بزيارات لاحقة.
ولا ترسل اللجنة تقاريرها السرية بشأن اوضاع ومعاملة السجناء الا لسلطات الاعتقال.
وقال كيلينبرجر انه "بموجب الاحوال الراهنة هناك تحد كبير لموظفينا لزيارة اكثر من 17 الف معتقل في العراق لان هذا يمثل تقريبا نصف عدد المعتقلين في العراق."
ويقول رئيس اللجنة الدولية للصليب الاحمر ان القوات الامريكية تحتجز نحو 16 الف سجين بينما تحتجز السلطات الكردية المحلية 1500 اخرين في مناطق في الشمال وتحتجز القوات البريطانية عددا صغيرا.
وتصل ميزانية اللجنة الدولية للصليب الاحمر في العراق هذا العام الى 91 مليون فرنك سويسري (74.10 مليون دولار) وهي ثاني اكبر عملية لها بعد السودان.
وزارت اللجنة ما يقرب من 478300 معتقل في 2577 مركز اعتقال في 71 دولة العام الماضي بينها السجن الامريكي في خليج جوانتانامو بكوبا.
وتقول اللجنة انه منذ يناير كانون الثاني 2002 اجرى مسؤولوها 40 زيارة الى السجن العسكري في جوانتانامو المحتجز به حاليا 380 معتقلا اجنبيا من 30 دولة.
وقال كيلينبرجر عن جوانتانامو "لا اريد ان انسب الامر الى اللجنة الدولية للصليب الاحمر وحدها ولكن تدخلنا كان له بالتأكيد اثر في تحسين الاوضاع والمعاملة."
وعقد رئيس اللجنة الدولية للصليب الاحمر الشهر الماضي محادثات في واشنطن مع وزيرة الخارجية الامريكية كوندوليزا رايس ووزير الدفاع روبرت جيتس بشأن قضايا تتضمن وضع المعتقلين في جوانتانامو والاجراءات القانونية. وقال يوم الخميس "هناك نواح لم نتوصل فيها الى اتفاق لا سيما فيما يتعلق بالنطاق القانوني."
من ستيفاني نبيهاي
Reuters (IDS)
المهندس / دومينيك كندو
ســويســرا
112
برن ترفض استقبال المزيد من اللاجئين العراقيين
قررت الحكومة السويسرية عدم استقبال المزيد من اللاجئين القادمين من العراق على عكس الرغبة التي عبرت عنها المفوضية السامية لشؤون اللاجئين، التي تتخذ من جنيف مقرا لها.
وقال أوزفالد سيك، المتحدث باسم الحكومة إن برن "ترفض استقبال لاجئين عراقيين جدد"، وتفضل مساعدة العراقيين النازحين على عين المكان.
هذا القرار أثار غضب النائب الاشتراكي عن جنيف كارلو سوماروغا، الذي قال معقبا في تصريح للإذاعة السويسرية الناطقة بالفرنسية "إنه أمر مثير للصدمة أن نرى الحكومة الفدرالية تغلق الأبواب بوجه أزمة بمثل هذه الضخامة".
وحسب تصريحات سوماروغا، فإن وزير العدل والشرطة (الذي أشار مؤخرا إلى أن سويسرا هي ثاني بلد في أوروبا، الذي يستقبل أكبر عدد من العراقيين) قد لوّح بالتهديد المتمثل في تدفّـق عدد كبير من اللاجئين العراقيين على سويسرا، في حين أن الأمر يتعلق فقط بالرد على طلبات محدودة من المفوضية السامية لشؤون اللاجئين بخصوص "أقليات" لم تتمكّـن من الدخول إلى مخيمات للاجئين.
مساعدة على عين المكان
في الواقع، كانت وزيرة الخارجية ميشلين كالمي – ري الجهة الحكومة التي عبّـرت عن الرغبة في القيام بهذه الخطوة، لكن الفكرة قوبلت بالرفض من طرف أغلبية زملائها في الحكومة الفدرالية.
وفي معرض التأييد للقرار الحكومي، أشار كريستوف بلوخر إلى أنه يوجد حاليا في سويسرا حوالي 5 آلاف عراقي، وهو ما يضع "بلدنا في المرتبة الثانية في أوروبا"، في هذا المجال، على حد قول بلوخر.
وفي تصريح آخر لإذاعة سويسرا الروماندية، صرح وزير العدل والشرطة بأن جميع البلدان الأوروبية الأخرى قالت أيضا بأن "نظام الحِـصص (المعتمد من طرف المفوضية السامية لشؤون اللاجئين) ليس حلا"، نظرا لما ينجم عنه من تحول أوروبا إلى منطقة اجتذاب للاجئين العراقيين وأنه "من الأفضل مساعدة الناس في المنطقة".
وكانت المفوضية السامية لشؤون اللاجئين قد عبرت أثناء المؤتمر الدولي، الذي عقد في جنيف الشهر الماضي وخصص لمأساة اللاجئين والمرحلين العراقيين، عن الأمل في أن تستقبل البلدان الغنية هذا العام 20 ألف عراقي، يتّـسم وضعهم بهشاشة كبيرة، وقد قصدت المفوضية الأشخاص الذين يعانون من مخلّـفات أعمال العنف أو الذين تعرضوا للتعذيب أو النساء أو الأطفال المهملين.
وقد أقرّ المؤتمر بالحاجة المستعجلة لمساعدة حوالي أربع ملايين شخص أجبِـروا على الفرار إلى البلدان المجاورة (حيث لجأ حوالي مليوني شخص إلى سوريا والأردن) أو اضطروا للنزوح إلى أماكن أخرى داخل العراق. وطِـبقا للإحصائيات المتوفرة لدى المفوضية السامية لشؤون اللاجئين، يفِـر حوالي 50 ألف شخص من بيوتهم في العراق في كل شهر.
وكانت برن قد أعلنت في نفس المؤتمر، عن مضاعفة ميزانيتها المخصصة لمساعدة العراقيين المرحلين، لتصل إلى 4 ملايين فرنك.
برنامج إنساني
على صعيد آخر، دعت المنظمة السويسرية لمساعدة اللاجئين، السلطات السويسرية إلى تجديد العمل ببرنامج إنساني، للمساعدة على التخفيف من الأزمة.
وقالت المنظمة في بيان صادر عنها، "ندعو الحكومة السويسرية إلى الموافقة على استقبال حصّـة من اللاجئين العراقيين من البلدان المجاورة للعراق بشكل دوري"، وأضافت المنظمة "أن سويسرا تتوفر على القدرات الضرورية لاستقبال المزيد من الأشخاص المرحلين من العراق، نظرا لأن عدد طالبي اللجوء من بلدان منطقة البلقان قد تراجعت بشكل ملموس".
يُـشار إلى أن سويسرا قد استقبلت في الأعوام التي سبقت عام 1995 بانتظام، بضعة مئات من اللاجئين العراقيين، استجابة لطلب المفوضية السامية لشؤون اللاجئين، التابعة للأمم المتحدة، لكن هذه الممارسة توقفت فيما بعد بسبب منح الأولوية لطالبي اللجوء الوافدين من جمهوريات يوغسلافيا السابقة، بعد اندلاع الحرب فيها.
مواضيع متعلقةمؤتمر جنيف: تحسيس بأزمة معلومة أم إعـداد لما هو قادم؟
نداء للتحرك لمواجهة أزمة اللاجئين العراقيين
مؤتمر دولي في جنيف حول مأساة اللاجئين العراقيين
نداء المفوضية السامية لصالح اللاجئين العراقيين
سويس انفو مع الوكالات
المهندس/ دومينيك كندو
ســويســرا
113
محطات في تاريخ العلاقة بين سويسرا والأمم المتحدة
ما بين عامي 1916 و 2002 مرت العلاقة بين الكنفدرالية والمنظمة الأممية بالعديد من التقلبات.
1919
في 28 أبريل، آعتمد مؤتمر باريس الإتفاقية المؤسسة لعُصبة الأمم وآختيرت مدينة جنيف لآحتضان مقر أول منظمة للسلام والأمن الدوليين. وفي 15 نوفمبر عقدت عُـصبة الأمم أول آجتماع لها في المدينة.
1920
في 16 مايو أيّـد 56% من المواطنين السويسريين انضمام سويسرا إلى عصبة الأمم. الإستفتاء حظي على موافقة الكانتونات أيضا ولكن بأغلبية طفيفة جدا (أي بفارق كانتون واحد)
1925
في شهر أكتوبر اعتمدت الجمعية العمومية لعُصبة الأمم "بروتوكول جنيف". هذه الوثيقة التي ظلت بدون متابعة كانت تنص على أن الدول ستخضع – في صورة وجود خلافات – إلى التحكيم بدلا من اللجوء إلى الحرب.
في نفس الشهر، التأم مؤتمر دولي في لوكارنو (جنوب سويسرا) وآختتم بالتوقيع على العديد من الإتفاقيات من بينها "عقد الراين" الذي يضمن ترسيم الحدود الفرنسية - الألمانية والألمانية – البلجيكية.
1929
في 7 سبتمبر، وضع حجر الأساس لقصر الأمم في جنيف. وهو المقرّ الذي سوف تنتقل إليه عصبة الأمم من قصر ويلسون في عام 1936. وسوف يعقد مجلسها آخر آجتماع له فيه في شهر ديسمبر من عام 1939 بعد أن اندلعت الحرب العالمية الثانية.
1945
في 26 يونيو، تم التوقيع في مدينة سان فرانسيسكو على ميثاق منظمة الأمم المتحدة من طرف خمسين دولة. في المقابل لم تُـدع سويسرا، باعتبارها بلدا محايدا، لحضور المؤتمر المؤسس للأمم المتحدة.
1946
في 18 أبريل تمّ حلّ عُـصـبة الأمم رسميا. وبعد بضعة أشهر عادت الحياة إلى قصر الأمم في جنيف الذي أصبح يحمل آسم "المقر الأوروبي للأمم المتحدة".
1955
في شهر تموز-يوليو، آجتمع "الأربعة الكبار" المنتصرون في الحرب العالمية الثانية للمرة الأولى منذ عام 1945 في جنيف في إطار الأمم المتحدة. وتطرق إيزنهاور وإيدن وفور وبولغانين في الإجتماع إلى قضايا نزع السلاح والأمن الأوروبي وتوحيد ألمانيا وتحسين العلاقات بين الشرق والغرب.
1979
تحول "مؤتمر الأمم المتحدة لنزع السلاح" إلى المؤسسة المتعددة الأطراف الوحيدة لإجراء المفاوضات المتعلقة بنزع الأسلحة. هذه المؤسسة جاءت لتخلف عددا من أطر التفاوض السابقة التي كانت تتخذ من جنيف مقرا لها. وقد انضمت سويسرا إليها في عام 1996.
1986
في 16 مارس رفض الناخبون السويسريون بأغلبية عريضة (75% منهم قالوا لا) المرسوم الافدرالي حول انضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة. جميع الكانتونات، بدون استثناء، رفضت المشروع كذلك.
1988
في 13 ديسمبر، التأمت الجمعية العامة للأمم المتحدة بصفة استثنائية في جنيف حتى تتمكن من الإستماع إلى ياسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطينية الممنوع من دخول الأراضي الأمريكية. في تلك المناسبة أعلن الزعيم الفلسطيني أنه يعترف لإسرائيل "بحق الوجود في أمن وسلام".
1992
في 17 مايو وافق المواطنون السويسريون بـ 56% من الأصوات على انضمام سويسرا إلى البنك العالمي وصندوق النقد الدولي المعروفتين باسم "مؤسسات بريتون وودز".
1994
في 12 يونيو رفض السويسريون بنسبة 57% مشروع قانون فيدرالي حول مشاركة قبعات زرق سويسرية في عمليات حفظ السلام الخاضعة لإشراف الأمم المتحدة.
1995
في 5 تموز احتفلت جنيف بمرور 50 عاما على إنشاء الأمم المتحدة بحضور عدد من الشخصيات الدولية من بينها بطرس غالي وجاك شيراك وفريديريك دي كليرك وياسر عرفات وكاسبار فيليغير رئيس الكونفيدرالية.
في 24 أكتوبر مـثّـل كاتب الدولة جاكوب كيلينبرغر سويسرا في قمة زعماء الدول والحكومات التي انعقدت في نيويورك بمناسبة الذكرى الخمسين لصدور ميثاق منظمة الأمم المتحدة.
1998
في 8 سبتمبر أطلقت لجنة مشكلة من شخصيات سياسية تنتمي إلى عدة أحزاب مبادرة شعبية من أجل انضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة. وفي 6 مارس من عام 2000 تم إيداعها في الكتابة العامة للحكومة الفدرالية ممهُـورة بـ 124772 توقيع.
2000
في شهر يونيو عقدت الجمعية العامة للأمم المتحدة دورة خاصة في قصر الأمم عرفت باسم "جنيف 2000" خصصت لتقييم حصيلة أول قمة اجتماعية التأمت في كوبنهاغن قبل خمس سنوات. في تلك المناسبة، نظمت سويسرا منتدى موازيا مفتوحا بوجه كل مكونات المجتمع المدني.
في 4 ديسمبر، بعثت الحكومة الفدرالية إلى غرفتي البرلمان برسالتها المتعلقة بالمبادرة الشعبية الداعية لانضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة.
2001
في 5 أكتوبر صادقت غرفتا البرلمان على المرسوم الفدرالي حول المبادرة المؤيدة لانضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة. وفي 24 أكتوبر حدّدت الحكومة تاريخ 3 مارس 2002 موعدا لإجراء الإستفتاء.
2002
في 3 مارس حصلت المبادرة الشعبية الفدرالية الداعية لإنضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة على الأغلبية المزدوجة، أي على أغلبية الناخبين العددية بـ 54،6% من المؤيدين وعلى أغلبية الكانتونات، حيث أيدها 11 كانتونا ومقاطعتين صغيرتين يُرمز إليهما بـ "نصف كانتون". وقد بلغت نسبة المشاركة في التصويت 58% من إجمالي الناخبين.
في 29 مايو: الحكومة السويسرية تعلن عن تفاصيل السياسة التي سوف تنتهجها في الأمم المتحدة وتحدد أولوياتها للدورة المقبلة للجمعية العامة التي ستشارك فيها الكونفدرالية إثر انضمامها الرسمي.
في 17 تموز: سـلّـم السفير يانو ستاهلين المندوب الدائم لسويسرا لدى الأمم المتحدة في نيويورك إلى الأمين العام للمنمة كوفي أنان طلب الإنضمام الرسمي للكونفدرالية.
وفي 24 تموز، أصدر مجلس الأمن الدولي توصية إلى الجمعية العامة للمنتظم الأممي بقبول الطلب السويسري. ومن المنتظر أن تتخذ الجمعية قرارها في 10 سبتمبر الموافق ليوم افتتاح دورتها السنوية السابعة والخمسين. .In. Sw
المهندس/ دومينيك كندو
ســــويســــرا
قصر ويلسون في جنيف الذي كان مقرا لعصبة الأمم منذ تأسيسها في عام 1919 إلى عام 1936 Keystone
114
المجلس القومي الكلداني يدعم صرخة البطريرك
تأثرت قيادات المجلس القومي الكلداني بالصرخة الجريئة ونداء الأستغاثة الذي وجّهه سيادة البطريرك الجليل مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكلدان ، ويود المجلس أن يعلن دعمه الكامل واللامحدود لغبطة البطريرك وتأييده له في كل كلمة قالها ، وفي تشخيص الخلل سواء كان من الداخل أو من الخارج، لقد ضحّى المسيحيون في العراق بالغالي والنفيس على مر الزمان وفي كل الأوقات .
المسيحيون في العراق شريحة مهمة من أبناء العراق ومكوّن أساسي وبدونهم لا يكون العراق عراقا.
إننا في المجلس القومي الكلداني نعلن تأييدنا المطلق لغبطة البطريرك ونطلب من الله أن يساعده في إنجاز مهمته الراعوية ولملمة جراح الأمة وشعبنا الكلداني خاصة والعراقي المسيحي بشكل عام ،
ومد جسور المحبة والتعاون بين مكونات شعبنا العراقي كافة .
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكلداني
في 11/05/2007
115
المجلس القومي الكلداني يفتتح فرعاً له في النمسا
يسر المجلس القومي الكلداني أن يزف البشرى لأبناء شعبنا الكلداني بشكل عام وفي النمسا بشكل خاص وذلك لأفتتاح فرع النمسا للمجلس القومي الكداني وإناطة مسؤولية الفرع بالسيد قيصر ياقو .
إننا في الوقت الذي نهنئ السيد قيصر ياقو بقبوله هذه المهمة الشاقة لخدمة شعبنا الكلداني مؤكدين بأن من مهام المجلس وفروعه في بلدان المهجر هي دعم وإسناد أهلنا في الداخل ومن ثم تعريف شعوب دول المهجر بتاريخ الكدان الماضي والحاضر ، وما يتعرضون له اليوم من أضطهاد وترحيل وتهجير.
إننا بإسم المجلس القومي الكلداني نهنئ السيد قيصر ياقو ونتمنى أن يكون يد مع بقية الأيادي مشرعة للدفاع عن حقوق الكلدان ، هذا الشعب المقدس الذي يفتخر بأنتماء أبونا إبراهيم أبو الأنبياء إليه .
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكداني
08/05/2007
116
أستنكار من المجلس القومي الكلداني
أستغرب المجلس القومي الكلداني في العراق وكافة فروعه في العالم من هذا الإجراء ، وتلك الآلية التي تمّ فيها إنتخاب أعضاء المفوضية العليا للأنتخابات ، والتي تمثّلت الطائفية فيها بأوج عظمتها ، وكانت غايتها الأساسية إقصاء القوميات المسيحية المكون التاريخي للعراق العظيم ، كما أنها أعتمدت الطائفية ، لا بل التفرقة الدينية كأساس لها .
إننا في الوقت الذي نضم صوتنا إلى صوت كل من الأستاذ أبلحد أفرام ساوا الأمين العام لحزب الأتحاد الديمقراطي الكلداني والأستاذ يونادم كنّا رئيس الحركة الديمقراطية الآشورية ، فإننا نعلن أسّفنا على ما آلَتْ إليه الديمقراطية في العراق الجديد.
إننا بأسم المجلس القومي الكلداني نستنكر هذه الصيغة وهذا النهج الذي أنتهجه البرلمان في طريقة تشكيل لجنة المفوضية المستقلة للأنتخابات ، ومن ثم المصادقة البرلمانية عليها ، كما إننا في الوقت نفسه نصرخ بأعلى صوتنا في أذن الحكومة العراقية بأن لا تتجاهل ما يجري في منطقة الدورة حول إجبار المسيحيين على إشهار إسلامهم أو القتل والتهجير وترك ديارهم ، وهنا نتساءل عن مصير الخطة الأمنية وهل كانت لعبة أم مهزلة .
إنها شريعة الغاب .... نوجّه النداء إلى الضمير الإنساني العالمي ، وإلى كل الأقلام الشريفة وأصحاب الضمائر الحيّة لدعم شعبنا المسيحي في منطقة الدورة في بغداد العراق .
إنها هجمة بربرية شرسة ، هجمة هولاكوية ثانية أستبيح فيها الدم المسيحي الزكي الطاهر المهدد بالأستباحة دائماً ضاربين بعرض الحائط كل قيَم العدالة وشرائع السماء .
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكلداني
02/05/2007
117
مسؤول اوروبي يناقش مسألة اللاجئين العراقيين في سوريا
دمشق (رويترز) - إجتمع مفوض الاتحاد الاوروبي للمساعدات الانسانية مع مسؤولين سوريين يوم السبت لمناقشة الصعوبات التي تواجهها سوريا لاستيعاب اكثر من مليون لاجيء عراقي.
وقال لويس ميشيل بعد زيارة مستشفى للاجئين العراقيين باحدى ضواحي دمشق تمولها المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للامم المتحدة "من الافضل دائما المجيء ورؤية الحقائق على الارض."
والتقى ميشيل مع فيصل مقداد نائب وزير الخارجية ومن المقرر ان يجتمع مع الرئيس بشار الاسد يوم الاثنين.
وتقول سوريا ان 1.2 مليون لاجيء عراقي فروا الى اراضيها منذ الغزو الامريكي للعراق قبل اربع سنوات وهو ما يضع ضغوطا على البنية التحتية السورية والخدمات العامة.
ودعت الحكومة السورية الى تقديم المساعدة الدولية لتوفير الخدمات الاساسية للاجئين قائلة ان الالاف يصلون يوميا.
وزار ميشيل مشروع اسكان للاجئين الفلسطينيين في اطار جولته الراهنة بالمنطقة. وتستضيف سوريا 435 الف لاجئي فلسطيني مسجلين لدى وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين التابعة للامم المتحدة.
ورغم ان سوريا تسمح بدخول اللاجئين العراقيين الا انها منعت دخول اكثر من الف فلسطيني من سكان بغداد والذين فروا من هجمات ضدهم هناك واقاموا في مخيمات على الحدود العراقية السورية.
وتقول سوريا انه يتعين على دول اخرى في المنطقة بما في ذلك اسرائيل استقبال نسبة من اللاجئين الفلسطينيين الفارين من العنف بالعراق.
وساعدت قضية اللاجئين العراقيين سوريا في الحد من العزلة التي يفرضها عليها خصومها الغربيون.
وجمد الاتحاد الاوروبي محادثات تتعلق باتفاق اقتصادي مع دمشق بعد اغتيال رئيس الوزراء اللبناني الاسبق رفيق الحريري في بيروت عام 2005.
وزار منسق السياسة الخارجية للاتحاد الاوروبي خافيير سولانا دمشق في مارس اذار مما انهى تجميد الاتصالات عالية المستوى.
وأشار تحقيق للامم المتحدة الى ضلوع مسؤولين امنيين لبنانيين وسوريين كبار في اغتيال الحريري. وتنفي دمشق اي صلة لها في الجريمة
118
استنكار من المجلس القومي الكلداني حول جريمة انفجار في مدينة تلسقف
اهالي الشهداء في تلسقف الكرام
الى اهالي مدينة تلسقف الأعزاء
بالم وحزن عميقيين تلقينا خبر قيام بعض المجرمين بتفجير سيارة مفخخه والذي ادى الى استشهاد عدد كبير من الابرياء من اخوتنا الكلدانيين والاكراد واليزيدين.
ان اعضاء المجلس القومي الكلداني في اوربا يستنكرون بشدة هذا العمل الاجرامي الجبان وندينه ونطلب من الحكومة العراقية وقيادة الكتل السياسية مرة اخرى التخلي عن الطائفية وتبني الوطنية العراقية الخالصة
ومن اللــــــــــــــــه التوفيقــــــــــــــــــــــــــــــــ .
نقدم تعازينا الحارة لاهالي جميع الشهداء من جميع القوميات والاديان ونطلب لكم الصبر والسلوان راجين الرب ان يسكنهم جميعا في ملكوته السماوي انه السميع المجيب..
المجلس القومي الكلداني
اوربـــــــــــــــــا
119
أكيتو عيد رأس السنة الكلدانية البابلية
يصادف يوم الأحد القادم في الأول من نيسان مناسبة كلدانية قومية عزيزة على قلوب الكلدان جميعاً خلّدها التاريخ الكلداني منذ آلاف السنين ، ألا وهي عيد رأس السنة الكلدانية البابلية – أكيتو –
يا أبناء شعبنا الكلداني البطل
إننا وبإحتفالنا هذه السنة بعيد رأس السنة الكلدانية المجيدة نستذكر حقبة تاريخية مهمة من تاريخ أجدادنا العِظام ، الأفذاذ الأبطال الذين خلّدهم التاريخ ونستلهم منهم الدروس و العِبر في الوقت الذي نتعرض فيه إلى أبشع حملة شرسة منذ فجر التاريخ ولحد الآن ، إننا نتعرض إلى هجمة تِلوَ هجمة ، وإلى أعتداءِ تلو أعتداء يقوده جمهرة من المتخلفين تاريخياً هالهم وأرعبهم أنتفاض المارد الكلداني من جديد ، نافضاً عنه تراكمات الأجيال وكل غبار التاريخ معلناً عن معدنه الكلداني الأصيل ،هذه الجمهرة المتخلفة والتي حاولت مراراً وتكراراً محو الأسم الكلداني وطمس الهوية القومية للكلدان ، وذلك من خلال دمج أسم الكلدان بأسماء أخرى لا تمت بصلة إلى واقع الحال وترةً أخرى برفع حرف الواو من تسمياتنا وأخرى بإلغاء هذه التسميات وإبتداع تسمية جديدة لنا – سورايا – وأعتبارها تسمية قومية ، إنه الجهل المطبق بالتاريخ ، إنه إهمال لصفحة ماجدة من تاريخ الكلدان !!! إنه أعتداء صارخ على تاريخنا الكلداني المشرّف . إن هذه التسمية جاءت أستكمالا للمخطط الرهيب الذي تدعو له بعض الدوائر المتآمرة على مستقبل الكلدان وموقعه القومي المشرف ، ولكن هيهات ف أسد بابل لا زال جاثماً في مكانه يحمي بوابة تاريخ الكلدان ، ويزأر بوجه كل لص يحاول أن يمد يده اللعينة ليسرق هوية الكلدان أو يمحو معالمها ، لأنها هوية العراق الأصيلة .
أيها الكلدان الأُصلاء
أنتم اليوم مطالبون بإقامة الأحتفالات بعيد رأس السنة الكلدانية البابلية أكيتو ، ومطالبون بتوثيق هذه المناسبة وكتابة المقالات المناسِبة لها ولبقية المناسبات الكلدانية التاريخية مثل يوم العَلَم الكلداني الذي سوف يصادف في يوم 17/ أيار يوم تحرير بابل ، والأول من آب يوم الشهيد الكلداني ، اليوم الذي تم فيه تفجير عدة كنائس في بغداد والموصل ، وعيد النخيل – الشجرة المقدسة لدى العراقيين – الذي يصادف يوم 15/ أيلول .
يا أبناء شعبنا الكلداني
يجب أن نستذكر جميعاً هذه المناسبات الخالدة وأن نتعلم منها العِبر والدروس ، فهي أمتداد لتاريخنا الكلداني الذي أستمر عبر قرون وقرون .
إننا اليوم إذ نحتفل بعيد رأس السنة الكلدانية البابلية أكيتو ، فإننا في الوقت نفسه نثبت للعالم أجمع بأننا شعب لا يُقهر، شعبٌ يعشق الحرية ، شعبٌ يستذكر تاريخ الأجداد ليعلنه للأحفاد ، إننا شعبٌ يمكننا الوقوف بوجه الريح الصفراء التي تهب للنيل من أسمنا وقوميتنا وهويتنا التاريخية ، إنه المركب الكلداني الذي يقاوم هذه التيارات والأمواج المتلاطمة ، إنها تحاول النيل من هذا المركب ، ولكن هيهات وهيهات فربان المركب قائدٌ قدير بفضله وبدعم شعبه سوف يسير وسوف تتحطم كل هذه التيارات على سفح المركب الجبلي الأشم .
يا قادة أحزابنا السياسية ومنظماتنا القومية
إنها دعوة مخلصة لكم جميعاً للدعم والمساندة والمآزرة للأحتفال بهذا اليوم الأغر وتغطية الحدث تغطية إعلامية شاملة ورفع العلم الكلداني في أحتفالاتكم أينما كنتم في بقاع الأرض كلها، لنجعل من هذه المناسبة رمزاً لنا وشعارا وشمساً ساطعة سيتنير بها كل أبناء شعبنا الكلداني البطل .
أيها الإخوة الكرام
يعود الأحتفال بهذه المناسبة لعدة آلاف من السنين حيث كان يحتفل بعيد أكيتو في مدينة أور الكلدانية ، وكان الأحتفال يستمر إحدى عشر يوماً ، حيث كانت تخصص الأيام الثمانية الأولى لممارسات التكفير عن الخطايا والذنوب ، وفي اليوم الرابع يفتتح الأحتفال جماهيرياً ويعلن الكاهن الأعلى بدء مراسيم الأحتفال للسنة الجديدة ، فكانت تتلى القصيدة الشعرية لملحمة الخليقة البابلية ويقوم الممثلون بتمثيلها تفصيلياً ، وفي اليوم الخامس من الأحتفال يتخلى الملك عن جميع شاراته الملوكية التي هي عبارة عن الصولجان والحلقة والسيف ويتم تطهيرها بالماء المقدس تعاد له شاراته ويعاد تثبيته ملكاً على البلاد ، ثم يدخل المعبد طاهراً ، ومن ثم يتم ذبح كبش ويلقى برأسه في النهر أعتقاداً منهم بأن مياه النهر مثلما تأخذ رأس الكبش هكذا تأخذ جميع خطايا وآثام السنة الماضية ، وفي اليوم السابع يكسى تمثال الإله مردوخ بثوبٍ جديد ويوضع في الساحة الرئيسية ، فتقوم كل الآلهه بمنحه السلطة المطلقة .
بعدئذٍ يقوم الملك بقيادة عربة الإله مردوخ وتتبعها بقية العربات لتطوف الشوارع متوجهين صوب النهر ، ثم يتج الموكب نحو بيت الأكيتو حيث يقوم الملك بمرافقة تمثال الإله وإدخاله بنفسه إلى بيت الأكيتو ، ثم ينشدون أناشيد خاصة بوالد الإله مردوخ حامي مدينة أريدو عاصمة الكلدان الأوائل ، ثم يختتم الأحتفال بوليمة عامة باذخة لجميع سكان بابل والحجاج القادمين من المدن الأخرى .
هنيئاً لكم يا شعبنا الكلداني برأس السنة الكلدانية البابلية وأعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركة ووطننا العراق يرفل بالعز والأمان
المجد والخلود لشهداء الكلدان الغر الميامين الذي سقطوا على مذبح الحرية .
تحية خالصة لقياداتنا الدينية والسياسية والقومية الآخذة بيد هذا الشعب والمساندة له في كل الظروف .
تحية من المجلس القومي الكلداني لكل تنظيماتنا السياسية والقومية والثقافية والأتحادات والنوادي الكلدانية بهذه المناسبة العزيزة .
وإلى المزيد من الأحتفالات بمناسباتنا الكلدانية نتمنى لكم كل الخير والموفقية.
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكلداني
29/03/2007
120
السيد ضياء بطرس صليوا المحترم
يسعدنا جداً أن تكون ممثلا لفرع عينكاوة للمجلس القومي الكلداني ، وتمنين لكم النجاح في هذه المهمة القومية المشرفة .
إن الخدمة في المجال القومي لا تضاهيها تضحية ، فهي عمل مشرّف ، وجهدً يُبذل في سبيل هذه الأمة، ويأتي تسمية ممثل للمجلس القومي الكلداني في عينكاوة البلدة الكلدانية الأبية,نظرا للكثافه السكانيه لوجودنا الكلداني المقدس .
إننا نناشدالاستاذضياء بطرس أن يكون أملا لخدمة هذا الشعب الذي يستحق منّا كل الحب والتضحية.
فللتظافر كل الجهود الكلدانية المخلصة خدمة للمجتمع الكلداني العراقي.
أهلا وسهلاً بالسيد ضياء بطرس ممثلاً لفرع عينكاوة للمجلس القومي الكلداني .
المكتب الأعلامي
المجلس القومي الكلداني
11/03/2007
121
ندوة جماهيرية للمجلس القومي الكلداني
يا جماهير أمتنا الكلدانية البطلة
يسر المجلس القومي الكلداني أن يعقد ندوة جماهيرية موسعة على غرفة البال تاك
paltalk وفي غرفة أل ( ( chaldean parliament
للاستفسار عن التفاصيل يرجى الاتصال بالسيد دومينيك گندو على رقم الهاتف 0041 562216824
e -mail mail: dominique_gan@yahoo.com
dominique_gan@hotmail.com
وذلك في تمام الساعة الثامنة والنصف مساء بتوقيت أوروبا / يوم الأحد المصادف 11/3
سيكون موضوع الندوة / معاناة شعبنا والحلول المقترحة للمساهمة في رفع هذه المعاناة.
الندوة عامة لكل من يرغب بالحضور .
يرجى من كافة مسؤولي الفروع في بغداد وألقوش وعينكاوة وبقية فروع العالم الحضور في الوقت المحدد والمشاركة في الإجابة على أسئلة المشاركين .
المكتب الأعلامي / المجلس القومي الكلداني
122
عيد المرأة
كلمة المجلس القومي الكلداني بمناسبة عيد المرأة
يصادف يوم الثامن من آذار من كل عام العيد العالمي للمرأة ، وقد أحتفل بهذا العيد لأول مرة في العالم سنة 1911 .
إن المرأة هي أم وأخت وبنت وزوجة ، المرأة التي خلقها الله ليكمل بها مسيرة الحياة ، وليعطي للبشر دروساً في أن الحياة لا يمكنها أن تستمر إلا بالشراكة ، لن تستطيع الحياة أن تستمر منفردة ، ولا يمكنها أن تستمر منفردة لأنها سوف تتوقف عند نقطة ما وتنتهي ، لن تكون هناك ديمومة إلا بالشراكة ، لذلك خلق الله حواء لتشارك الرجل في منح أكبر هبة ألا وهي الحياة لأجيالٍ وأجيال .
هذه المرأة التي نحتفل بعيدها العالمي يوم الثامن من آذار ، كرّمتها الكثير من المجتمعات والمنظمات والأحزاب والجمعيات ، بدليل أن الأمم المتحدة خصصت لها أتفاقية لحقوقها السياسية أي حقوق المرأة السياسية ، وإعلان لحقوق المرأة بشكل عام وغيرها من الأعلانات .
إن شعبنا الكلداني العظيم كغيره من شعوب العالم المتحضرة والمتقدمة قد كرّم المرأة ودافع عن حقوقها وطالب القيادات السياسية بتخصيص مقاعد لها في البرلمانات ، كما طالب بضمان حقوق المرأة وناضل من أجلها ، كيف لا وسوح النضال الكلداني تزخر بمآثر النساء الكلدانيات ، ألم تكن مريم نرمي أول صحفية كلدانية في العراق ؟
لقد خاضت المرأة الكلدانية مثل مثيلاتها نساء العالم غمار كل الميادين ، فتراها مناضلة عنيدة في سوح النضال تحمل السلاح إلى جانب أخيها الرجل لتدافع عن حقوق مهضومة ، وتراها سياسية بارعة ومهندسة متمكنة وطبيبة ماهرة ومحامية قديرة ومربية وأم وزوجة وربة بيت ناجحة ، إنها نصف المجتمع ، لا بل لن نظلم الرجل إذا قلنابأن المرأة هي الكفة الثقيلة في المجتمع ، فقد تغنى بجمالها الشعراء وأمتدحها السياسيون وذكرها الفنانون والأدباء والمفكرون .
ناضلت المرأة الكلدانية إلى جانب أخيها الرجل في مقارعة الظلم والطغيان ، وقد عانت ما عانت من تهميش لدورها الإنسانس الكبير ، ففي ظل ظروف التعسف والقمع لم تترك المراة الكلدانية مواقفها القومية ، فقد ساندت أخيها وزوجها الرجل المناضل في دعم مسيرته النضالية سواء برفع معنوياته أو بموقفها المشرّف والرئيس في قيادة دفة العائلة - حين غياب الرجل في مهام نضالية – تسهر على العائلة و تربّي الأولاد وتوفر لقمة العيش الشريفة ، بالإضافة إلى مساندة زوجها في مقارعة الأنظمة الدكتاتورية القمعية للقضاء على العقليات المتخلفة البائدة .
ولنا في نساء قرانا المتعددة خير دليل على ذلك .
ففي هذا اليوم الأغر يتشرف المجلس القومي الكلداني المقر العام وكافة فروعه في العالم أجمع أن يقف أولاً دقيقة صمتٍ حداداً على روح كل مناضلة شريفة شهيدة قدمّت روحها فِداءً على مذبح الحرية والإنسانية ، ولتقدم المجتمع ورفاهيته ، وثانياً بأن يقدم وردة لكل زوجة وأخت وأم وبنت دعمت وساندت المسيرة التي خطتها أنامل الشهيدات الماجدات الخالدات .
بهذه المناسبة يرفع المجلس القومي الكلداني قيادة وقواعد وتنظيمات أسمى آيات التهاني والتبريكات ، طالبين من العلّي القدير أن يحفظ نساء العالم أجمع ونساء الكلدان خاصةً ويرفل عليهم ثوب العز والكرامة وإلى المزيد من النضال ودمتن سالمات .
المجلس القومي الكلداني
123
بعده التحيه (Dominique Gando (Switzerland
اعزائي قراء صفحة عنكاوه كوم اقدم لكم هذه القصيده المتواظعه التي نشرتها في مجلة الفكر الحر
RENYO HIROالعدد 5 , الخامس , مايس – حزيران صفحه 48 و 49 لعام 1997 عندما كنا انا و الاخ احيقار مسوؤلين القس العربي في المجله و في سويسر ا كما سوف انشر لاحقا القصائد والمقالات التي نشرتها و منذ عام 1993 ارجوا ان تنشر لاحقا مع فائق الشكر و التقدير للجميع.
عنوان القصيده
اطفالنا بين التسميه والضحيه
في كل الاوطان الحره سكبت دماء زكيه
صلب و مات المسيح من اجل خلاص البشريه
قام وصعده الى السماء هو الفادي من اجل القضيه
ومات للاوطان سياسيون وحمامات بيضاء سلميه
ونحن مكرهون تعلمنا حب النفس والانتهازيه
وبقينا في سجلات الكنائس مؤمنون بالله والمسيحيه
لماذا وكيف لا يهم ما دام ظلت المصالح الماليه
يدعوننا بعظهم في ارضنا كفارا ونحن نعطيهم اكبر هدية
لانهم في تعدادهم دائما هم الاكثر و نحن الاقليه
*******************
في كل الاوطان الحره سكبت دماء زكيه
بالامس فتشت في كتبي عن قومي وحضارتي المنسيه
في ارض الرافدين كانت اولا الحضارات و النهضه الفكريه
من بدء الانسان هناك عرفوا معنى العبودية
واليوم ماذا ارى لم نحترم اجدادنا و شهدائنا الابيه
رباه...رباه ...ارض الرافدين كانت ولا زالت هي الضحية
دخلوا اليها وامامنا دنسوها خنازير بريه
بعنا بكارتها برخص وهي تصرخ ونحن نصلي هاليلويا
نرفع صوتنا في الاعالي ونغني تراتيل انجيليه
كي لا يسمع صوتها الكلداني الاشوري السريانبه
*******************
في كل الاوطان الحره سكبت دماء زكيه
يا لقذارة الاقدارفي الوطن والسياسات الغربيه و العربيه
زرعوا فينا اليوم حب المال والخوف والانانيه
اه لو مدت يد الطفل في العالم وبؤس افريقيه
يحصل على قطعة حلوى ولو مرض له علاجات طبيه
لومات طفل او كلب في الغرب لاقاموا واقعدوا الدنيا
فقط في وطني تنقطع يده بقنبلة او يموت بجرثوميه
وتراب الوطن وحده يكسوه بدفئ وروحه تعرف الحربه
يا لبشاعة الحكومات ال... وهم يتكلمون بالحب والديمقراطيه
يكفرون ويتكلمون بعضهم الحادا حتى على الكتب السماويه
*******************
في كل الاوطان الحره سكبت دماء زكيه
لنسال الامهات والاباء الذين تحملوا الاقوام البربريه
في الوطن من نكون عربا اكرادا ام تركا اين الكنيه
وانا حتى في اشعاري لي نبرة حب وصراع و ترضيه
ايهما اقول وانا كلداني سرياني اشوري ام اراميه
مخدرون ونائمون مرة واخرى نصحوا باسم اللاومميه
مزقونا ذبحونا ثم دفنونا كي لا نجتمع باسم الوحده القوميه
ما بيننا حواجز مصنوعة وخلافات من اجل التسميه
واطفال بيث نهرين الجريحه يا امي هم الضحيه..هم الضحيه
في كل الاوطان الحره سكبت دماء زكيه
ارجو الاعتذار على وجود بعض الاخطاء بسبب الكتابه بالبرنامج الغير عربي و شكرا. بقلم دومينيك كندو
124
سويسرا - إحصائيات أساسية
المساحة: 41,300 كيلومتر مربع
السكان: 7,4 مليون نسمة (20% أجانب)
إجمالي الناتج الداخلي: 433,36 مليار فرنك سويسري أو 319,9 مليار دولار أمريكي (حسب الأرقام الرسمية لعام 2003)
إجمالي الناتج الداخلي للفرد: 58,816 فرنك أو 43000 دولار أمريكي (2003)
اللغات الوطنية: الألمانية (63,7%)، الفرنسية (20,4%)، الإيطالية (6,5%)، والرومانش (0,5%)
الديانات: الكاثوليك الرومان (41,8%)، البروتستانت (35,5%)، المسلمون (311000)، اليهود (17900)، بلا ديانة (15,4%)
المصدر: المكتب الفدرالي للإحصاء
في البداية...
رسَّخ الدستـُور الفدرالي الأول لعام 1848 الهياكل السياسية لسويسرا. لكن الأساطير الشعبية المُتداولة تقول إن تلك الهياكل تعود إلى زمن أقدم بكثير، حيث تروي أن القرويين في سويسرا الوسطى تعهدوا عام 1291 بإنشاء تحالف دائم جمع الكانتونات الثلاثة الأولى: يوري، وشفيتس، وأونترفالدن.
كان يهدف ميثاق التحالف أساسا إلى التحرُّر، ولو بقدر محدود، من هيمنة سادة أسرة "هابسبورغ" النمساوية المُُبغَضين. وبحلول عام 1513، اتسعت رقعة التحالف لتشمل 13 كانتونا.
الدفاعُ الجماعي عن استقلال المزارعين من قبضة الزعماء الإقطاعيين مثـّل المرحلة الأولى من ميثاق التحالف. أما المرحلة الموالية فتميزت بالنشاطات التوسعية السويسرية التي استمرت إلى أن اصطدمت بجدار القادة الأوروبيين الذين وضعوا حدا لها.
ويَعتبرُ المؤرِّخون الهزيمةَ السويسرية في معركة "مارينيون" في شمال إيطاليا عام 1515 ذروة التطلعات التوسعية السويسرية، إن لم تكن آخرها.
وتُعد تـلك المرحلة البداية الفعلية للحياد السويسري الذي تم التوقيع عليه لاحقا من قبل القوى العظمى في مؤتمر فيينا عام 1815.
وكانت حركةُ الإصلاح الديني البروتستانتي والحركة المعارضة قد اكتسحتا مختلف أرجاء البلاد إلى أن اندلعت حرب أهلية قصيرة عام 1847. وشمل النزاع بين الكانتونات المُحافـِظة الكاثوليكية السبعة والكانتونات البروتستانتية الليبرالية التي ناهز عددها الإثنتي عشر، المناطق الحضرية وتلك التي أثار فيها احتلال نابوليون بونابارت إصلاحات ديمقراطية في بداية القرن التاسع عشر.
الدولة الفدرالية
شهد عام 1848 إنشاء الدولة الفدرالية بدستور جديد وبرلمان فدرالي وأولى الخطوات نحو إجراءات اعتماد الحكم المركزي.
ولم يغفل مؤسسو الدولة الجديدة العـِبر المـُستخلصة من "سوندربوند" (Sonderbund) أو الحرب الأهلية.
كانت الوحدة الوطنية تعتمد على مقدرة الدولة على التوفيق بين مختلف العناصر السياسية واللغوية والإثنية والدينية المكونة للمنطقة الأوروبية الضيقة التي كانت تحتلها سويسرا. وكانت الفدرالية الإطار الوحيد الكفيل بإدارة مثل ذلك التنوع.
الفدرالية تقتضي درجات من التبعية، بمعنى أن القرارات السياسية تـُتخذ دائما على أدنى مستوى ممكن، سواء كان فدراليا أو كانتونيا أو بلديا.
رغم مراجعة دستور عام 1848 وتعويضه بدستور جديد في عام 2000، ظلت الاستقلالية الأساسية للكانتونات مقدسة.
تتكون سويسرا الآن من 26 كانتونا (20 كانتون و6 أنصاف كانتون). كل كانتون يتوفر على دستوره الخاص (الذي يصادق عليه البرلمان الفدرالي). ويـُذكر أن الجورا كان آخر كانتون التحق بالكنفدرالية السويسرية بعد انفصاله عن كانتون برن. ورحبت أغلبية الناخبين بضم كانتون الجوارا الجديد في استفتاء شعبي أجري عام 1979.
يحق للكانتونات جمع الضرائب وسن قوانينها الخاصة، طالما يتوافق ذلك مع خط التشريعات الفدرالية. يمكنها أيضا انتخاب حكومتها وبرلمانها الخاصين. ويتوفر زهاء خُمس السلطات المحلية السويسرية -التي يناهز عددها الثلاثة آلاف بلدية- على برلمانه وقوانينه المحلية المرتبطة بقضايا مثل تعبيد الطرق، والبنايات المدرسية، وأسعار المياه والطاقة، وتقنين كل ما يتعلق برَكن السيارات ووسائل النقل.
سلطات الحكومة
سلطات الحكومة الفدرالية مُرسخة بشكل وطيد في الدستور. وتشمل الدفاع والأمن الداخلي، والسياسة الخارجية والعلاقات الدبلوماسية، والجمارك، والبريد، والاتصالات السلكية واللاسكية، وشبكة السكك الحديدية.
وقد تمت خوصصة جزء من قطاعيْ النقل والاتصالات السلكية واللاسكية، لكن الدولة احتفظت بأغلبية الأسهم في الشركات التي تمتلكها في عديد القطاعات. وقننت السلطات الفدرالية أيضا مجالات الصيد البري والبحري.
ويظل القانون الفدرالي مهيمنا على قطاعات التأمين الاجتماعي الوطني الإجباري، وتأمينات التعويض على العجز والشيخوخة والباقين على قيد الحياة.
أما قطاع الطاقة، وخاصة الطاقة النووية، فمازال يخضع لقوانين صارمة. وفشلت لحد الآن كافة المحاولات الرامية إلى تخصيصه.
عندما تأسست الدولة الفدرالية السويسرية عام 1848، كانت البلاد جمهورية ديمقراطية محضة وسط محيط من الأنظمة الملكية.
وسرعان ما تحولت الدولة الفتية إلى ملاذ للراديكاليين والثوريين والفوضويين. لينين، على سبيل المثال، أقام في سويسرا خلال الحرب العالمية الأولى. وانطلق من منفاه في زيورخ إلى رحلته الحاسمة لقيادة الثورة البولشيفية وتأسيس الاتحاد السوفياتي.
اعتمد الدستور الفدرالي لعام 1848 حقوقا وطنية واسعة منحت للسويسريين فرصة التأثير الحقيقي على الحياة السياسية.
الحكومة
السلطة التنفيذية مُخولة لأعضاء الحكومة السبعة الذين يُشكلون ما يُـُسمى حرفيا بـ"مجلس الحكم الفدرالي" (الحكومة الفدرالية). يتم انتخاب الأعضاء، وإعادة انتخابهم لأكثر من مرة من طرف مجلسي النواب والشيوخ. ونادرا جدا ما تتم إقالة عضو في الحكومة من منصبه من قـِبَل البرلمان الفدرالي في برن.
تـُجرى الانتخابات لتجديد البرلمان كل أربعة أعوام. وليس غريبا أن يظل أعضاء الحكومة في مناصبهم الوزارية لمدة تستغرق عشر سنوات أو أكثر، رغم أن معظمهم ينتقل من وزارة لأخرى خلال فترة الاعتماد.
نظريا، يمكن لأي سويسري راشد أن يصبح عضوا في الحكومة. لكن على المستوى التطبيقي، تبدو العضوية في أحد الأحزاب الأربعة - المُمـَثلة في الحكومة منذ الحرب العالمية الثانية- فرصة النجاح الوحيدة للالتحاق بالحكومة.
في عام 1959، اعتمد تحوير حكومي يُسمى بـ"الصيغة السحرية": 2-2-2-1، أي مقعدان في الحكومة للحزب الراديكالي، ومقعدان للحزب الاشتراكي، ومقعدان للحزب الديمقراطي المسيحي، ومقعد واحد لحزب الشعب السويسري، الذي كان يُدعى آنذاك "حزب المزارعين والحرفيين".
توزيع المقاعد الحكومية عـَكـَس في الواقع القوة التناسبية لأبرز الأحزاب في البرلمان. وقد أدى النمو المتزايد لحزب الشعب السويسري (يمين متشدد) خلال الدورتين التشريعيتين الأخيرتين إلى تخلي الحزب الديمقراطي المسيحي عن مقعد في الحكومة لصالح حزب الشعب بعد الانتخابات التشريعية لعام 2003.
وفي حدث نادر عقب تلك الانتخابات، وبعد صراع داخل حزبها (الحزب الديمقراطي المسيحي- وسط يمين)، اضطرت وزيرة العدل والشرطة روت ميتسلر إلى مغادرة الحكومة بعد أربع سنوات فقط من تنصيبها، وحل محلها كريستوف بلوخر، أبرز رموز حزب الشعب السويسري.
وبذلك ضمت "الصيغة السحرية" للحكومة للمرة الأولى منذ اعتمادها مقعدين لحزب الشعب السويسري ومقعدا واحدا فقط للحزب الديمقراطي المسيحي. مما يدل على أن الحكومة السويسرية مازالت تعكس القوة التناسبية للأحزاب.
نساء وزيرات
لم تكن روت ميتسلر سوى الوزيرة الثالثة فقط في تاريخ سويسرا منذ عام 1984. وقد اعتبرت نساء سويسريات عديدات فقدان ميتسلر لمقعدها في الحكومة – في حين احتفظ زميلها الديمقراطي المسيحي جوزيف دايس بمقعده- دليلا على معاناة النظام السياسي السويسري من ظاهرة التمييز على أساس الجنس.
أما الحكومة الفدرالية الحالية، فتضم سيدتين في شخص وزيرة الخارجية ميشلين كالمي ري التي تشغل أحد مقعدي الحزب الاشتراكي في الحكومة، ووزيرة الاقتصاد دوريس ليوتهارد التي خلفت يوم 31 يوليو 2006 زميلها الديمقراطي المسيحي جوزيف دايس المُستقيل. أما الوزارات المتبقية فلازالت رجالية، وهي الدفاع وحماية السكان والرياضة، والشؤون الداخلية، والمالية، والعدل والشرطة، والبيئة والنقل والطاقة والاتصالات.
يترأس الحكومة والكنفدرالية لمدة عام أحدُ أعضاء الحكومة السبعة الذين يحملون صفة "مستشارين فدراليين"، ويتناوبون على منصب الرئاسة.
لا يتمتع الرئيس السويسري بسلطات أو مزايا خاصة، إذ يترأس اجتماعات الحكومة، ويـُمثل البلاد في زيارة الدولة الوحيدة التي تنظمها سويسرا كل عام لاستقبال قادة دول أجنبية.
ونظرا لوجود سبع وزارات فقط، تظل المهام الملقاة على عاتق أعضاء الحكومة جسيمة.
تـُعقد اجتماعات الحكومة كل يوم أربعاء في الساعة الثامنة صباحا. وتتواصل عامة إلى منتصف النهار، يتناول الوزراء بعدها وجبة الغذاء في أحد مطاعم مدينة برن. وإذا ما اقتضت الضرورة، تلتئم الحكومة في لقاءات خاصة.
خلافا لعدد من الأنظمة الأوروبية، أعضاء الحكومة السويسرية ليسوا أعضاء في البرلمان، لكنهم يـُضطرون مرارا إلى الدفاع عن مشاريع القوانين التي يبلورونها أمام غرفتي البرلمان، أي مجلس النواب ومجلس الشيوخ.
فضلا عن ذلك، تـُعقد جلسةٌ للأسئلة كل أسبوع خلال التئام الدورات البرلمانية الأربعة التي تستغرق كل مرة ثلاثة أسابيع. ونظرا لضرورة طرح الأسئلة كتابيا بشكل مُسبق، لا تكتسي نقاشات الدورات البرلمانية السويسرية طابعا مشحونا، خلافا لما يُلاحظ في العديد من الدول الأوروبية المُجاورة.
التوافق السياسي
من المبادئ الأساسية للحكومة السويسرية المُكونة من أربعة أحزاب تحقيقُ التوافق بينها وإظهارُ ذلك أمام البرلمان والشعب. ويتم غالبا التوصل إلى ذلك التوافق بعد نقاش طويل ومعمق. وليس نادرا أن يـُضطر بعض الوزراء إلى تمثيل سياسات الأغلبية في الحكومة، دون أن يعني ذلك بالضرورة أن تلك السياسات تتوافق مع وجهة نظرهم الخاصة. إذ يحدث مثلا أن يتعارض موقف وزير ما من بعض القضايا مع موقف الحزب الذي ينتمي إليه.
لكن سويسرا لا تتوفر على حكومة إئتلافية. ولا يوجد بالتالي أي برنامج مُتفق عليه من طرف أحزاب مختلفة، ولا يمكن أن تخضع الحكومة للضغط من قبل تحالفات حزبية.
ما يشبه في سويسرا طبيعة عمل حكومة ائتلافية هو إعداد الوزراء لتقرير مُشترك، لكن غير مُلزم، يعرض الأهداف الحكومية للدورة التشريعية التي تتواصل أربعة أعوام. وقد حاول البرلمان في السنوات الأخيرة الضغط على الحكومة من أجل تقديم برنامج تشريعي حقيقي، لكن مسعاه باء بالفشل.
رغم عدم تقاضيهم لرواتب خيالية، يظل دخل الوزراء السويسريين جيدا إذ يناهز 400 ألف فرنك في العام. ويتمتع أعضاء الحكومة بمقام اجتماعي عال. ومع ذلك، ليس غريبا مصادفتهم في الأماكن العامة أو في وسائل النقل العمومية التي يستقلونها في بعض الأحيان للذهاب إلى العمل.
غير أن الحصول على مقعد في الحكومة ليس مأمورية سهلة. فالنظام السويسري يقوم على قوانين مكتوبة وأخرى تقليدية مُتفق عليها فقط، لكن لها وزن أكيد. ووفقا للقواعد التقليدية التي حرص البرلمان دائما على احترامها، هنالك سعي جاد لمراعاة التوازن بين مختلف الأحزاب والمناطق اللغوية السويسرية في الحكومة. يكفي أن يصل المرشح إذن في الوقت المناسب، ومن المنطقة المناسبة والحزب المناسب.
التوازن
وقد تم إلغاء قانون يمنع ضم الحكومة لأكثر من وزير من نفس الكانتون. لكن في كل الأحوال، تضمن - ما يمكن وصفها بمشاعر الغيرة المحلية- أن تعكس التشكيلة الحكومية توازنا بين المناطق واللغات والديانات والأحزاب.
ومن القواعد التقليدية غير المكتوبة أيضا والسارية المفعول، الحرصُ على تمثيل أكبـرِ الكانتونات، زيورخ وبرن وفو، في الحكومة الفدرالية. وقد يعني ذلك أن كانتونات مثل جنيف (الكانتون السويسري الأكثر شهرة على المستوى العالمي) يـُمكن أن تُـقصى من التمثيل الحكومي لمدة عقود.
كذلك الشأن بالنسبة لكانتون تيتشينو الجنوبي (وهو المنطقة الوحيدة التي تتحدث غالبية سكانه بالإيطالية) الذي لم يشغل مقعدا في الحكومة منذ عدة سنوات. الأمر الذي يعزز حظوظ أي ترشح مستقبلي من تيتشينو.
أما كانتون زيورخ، فيعدُّ الأكثر حظا في الحكومة الحالية إذ يُمثـَّل بوزيرين، هما موريتس لوينبرغر من الحزب الاشتراكي، وكريستوف بلوخر من حزب الشعب السويسري.
ويَعـتـبرُ بعض السويسريين انفرادَ البرلمان بانتخاب أعضاء الحكومة ظاهرة شاذة. ونـجم عن ذلك الاستياء بعض الجهود المتواضعة التي دعت إلى مناقشة إمكانية انتخاب الوزراء مباشرة من قبل الشعب. وعزَّز المقترح ما أقدم عليه البرلمان عندما استغنى في نهاية عام 2003 عن الوزيرة روت ميتسلر وعوضها بكريستوف بلوخر.
لكن تغييرا بذلك الحجم سيعني "حرمان" البرلمان الفدرالي من سلطات يحرص عليها شديد الحرص، ومن بين هذه السلطات "تعمده" انتخاب حكومات ضعيفة نسبيا في معظم الأحيان.
البرلمان
سـنُّ التشريعات الوطنية مـُهمة مُلقاة على عاتق البرلمان الفدرالي في برن الذي يلـتئـمُ كل عام خلال أربع دورات (خريفية وشتوية وربيعية وصيفية) تتواصل كل واحدة منها ثلاثة أسابيع. وقد يؤدي ضغط العمل أو اندلاع أزمة ما إلى عقد دورات إضافية تستغرق بضعة أيام.
ويتميز عمل البرلمانين، سواء في مجلس النواب أو مجلس الشيوخ، بالاندراج فيما يُسمى بنظام الميليشيات، أي أن شغل منصب في البرلمان لا يعد مهنة في حد ذاتها، بل هو عمل يزاوله البرلمانيون إلى جانب مهنتهم الرئيسية خارج قبة القصر الفدرالي.
يتكون البرلمان من غرفتين تتواجدان في نفس المبنى. يضم مجلس النواب الذي يمثل الشعب 200 مقعدا (تُوزعُ تبعا لحجم السكان في كل كانتون)، بينما يضم مجلس الدّويلات (مجلس الشيوخ) الذي يمثل الكانتونات 46 عضوا (نائبان عن الكانتونات العشرين، ونائب واحد عن أنصاف الكانتونات الستة).
لا توجد غرفة عـُليا وغرفة دنيا، إذ يـمكن طرح القوانين التشريعية على أيّ من الغرفتين، لكن المصادقة على نفس نص مسودة المشروع المعروض يجب أن تتم من طرف الغرفتين.
يُنتخب مجلس النواب بالتمثيل النسبي، بينـما يـُنتخب مجلس الشيوخ بنظام الأغلبية. لكل كانتون كامل ممثلان في مجلس الشيوخ، وممثل واحد لكل نصف كانتون. وتـُحدِّد الكثافة السكانية لكل كانتون عدد ممثليه في مجلس النواب في العاصمة الفدرالية برن.
تعد الحكومة وتعرض مُعظم مسودات القوانين على البرلمان، لكن جميع أعضاء مجلسي النواب والشيوخ يتمتعون بالحق الفردي في طرح مذكرة، أو مشروع قانون، أو مقترحات ملزمة أو غير ملزمة، أو أسئلة بسيطة.
فضلا عن ذلك، يـُخصص البرلمان جلسة أسبوعية ترد فيها الحكومة على الأسئلة الكتابية التي تقدم بها النواب والشيوخ.
رغم حصول النساء على حق التصويت منذ 1971 على المستوى الفدرالي، مازال تمثيلهن في البرلمان يحوم حول 25%، مع أنهن يـُمثلن أكثر من نصف السكان في الكنفدرالية.
يبدو النظام السويسري إذا ما تم النظر إليه من الخارج أشبه ما يكون بديمقراطية برلمانية نموذجية. لكن ما يجعل من الكنفدرالية حالة خاصة هو عدم تمتع الوزراء والبرلمانيين السويسريين بنفس سلطات نظرائهم في دول مثل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا.
سلطة الشعب
على مستوى التطبيق، يمكن للشعب السويسري - أو "صاحب السيادة" مثلما يـُدعى الجسم الانتخابي أحيانا- أن يـقلب الموازين ويغير ما تطلبه الحكومة أو ما يصادق عليه البرلمان.
فور مصادقة البرلمان على قانون ما، وهو ما يعني أن القانون أصبح جاهزا للدخول حيز التطبيق، يحق للناخبين تجميع خمسين ألف توقيع على الأقل في ظرف لا يتجاوز 100 يوم لطرح استفتاء شعبي يدعو إلى تعديل أو إبطال القانون.
وتعدُّ هذه الممارسة بمثابة مكبح في يـد الشعب، الشيء الذي يفسر عملية الاستشارات الطويلة والشاملة التي تتم بين الأحزاب المعنية بالمواضيع المطروحة قبل عرض أي مسودة قانون على البرلمان.
ومن خلال التجربة الطويلة، أدركت الحكومة والبرلمان أن تلك الاستشارات الحذرة لا تضمن بالضرورة النجاح للمقترحات التشريعية.
ويحق أيضا لمجموعة من الكانتونات – شرط ألا يقل عددها عن ثمانية - الدعوة إلى تنظيم استفتاء شعبي بشأن قضايا تخصهم. ورغم أن هذا الحق خُـُوّل للكانتونات قبل أكثر من قرن، إلا أنه لم يُستخدم للمرة الأولى إلا في عام 2003 عندما دعا 11 كانتونا إلى استفتاء شعبي لرفض رزمة هامة من الإصلاحات الضريبية، وهو ما أيده الناخبون في ربيع العام الموالي برفضهم لتلك الإصلاحات.
سلطة الناخبين لا تقتصر على كبح التشريعات فحسب، بل تذهب إلى حد إقرار تشريعات جديدة. يكفي لذلك تجميع المائة ألف توقيع الضرورية لطرح مبادرة شعبية تهدف إلى تعديل الدستور أو إضافة مواد إليه.
وتـُمنح للناخبين مهلة ثمانية عشر شهرا لتجميع التوقيعات اللازمة. وخلال تلك الفترة، نادرا ما تتقدم الحكومة بمشروع "مضاد" لا يدعو بالضرورة إلى رفض المبادرة الشعبية، إذ عادة ما تقترح صيغة بنفس المعنى، لكن أكثر واقعية على المستويين السياسي والتطبيقي.
ومنذ عام 1848، طـُرحت على الناخبين السويسريين 160 مبادرة شعبية تمت الموافقة فقط على 15 منها (موفى عام 2005).
ويـُفترض أن يكون لأي مبادرة شعبية علاقة بالمسائل الدستورية، سواء تعلق الأمر بإبطال مادة أو إدخال بند جديد. لكن في الواقع، لا يلتزم الناخبون تماما بهذا المبدأ، بحيثُ أن العديد من المبادرات الشعبية التي طرحت في العقود الأخيرة ارتبط بمواضيع أخرى مثل حظر الماسونية أو تصدير الأسلحة.
أما التوقيع على المعاهدات الدولية الدائمة مثل الانضمام إلى الأمم المتحدة، فيخضع بدوره لإرادة الناخبين. وفي حالات كثيرة يكون فيها تنظيم الاستفتاء اختياريا، تبادر الحكومة باقتراح تنظيم استفتاء شعبي حتى لا تترك مجالا لمعارضي الإصلاحات للقيام بحملة صاخبة.
خـُلاصة القول، يتمتع الناخبون السويسريون بمقدرة التأثير بقوة على السلطتين التشريعية والتنفيذية.
الحياد
سويسرا والحياد مرادفان. فلا يمكن لهذا البلد الانضمام إلى تحالفات عسكرية إلا في حال تعرضه للهجوم. ولا يمكنه اللجوء إلى قواته إلا للدفاع عن النفس والحفاظ على الأمن الداخلي. كما لا يمكنه اتخاذ موقف من النزاعات الدولية، ولا إعطاء قوات أجنبية حق عبور أراضيه.
يقـتضي الحيادُ ضمنيا بالنسبة لسويسرا الحياد المسلح، وهو ما يُفسـرُ كفاحها الدائم من أجل الحفاظ على مستوى قدير لقواتها الدفاعية، والإبقاء على الخدمة العسكرية إجبارية في الدستور الفدرالي.
بعد نهاية الحرب الباردة، لم يعد الحياد ضرورة قصوى بالنسبة للدول الصغيرة. وفي ظل العولمة المتنامية، يصعب أكثر فأكثر الحفاظ على حياد حقيقي وتقليدي.
فقد انضمت سويسرا إلى الأمم المتحدة يوم 10 سبتمبر 2002، رغم أنها شاركت بشكل تام على مدى عقود طويلة في نشاطات وكالات متخصصة مثل منظمة الثقافة والتربية والعلوم التابعة للأمم المتحدة "يونسكو"، ومنظمة الصحة العالمية، ومنظمة الأغذية والزراعة، ومنظمة العمل الدولية، وصندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة "يونيسف"...
واستدعى انضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة تنظيم استفتاء شعبي صوّت فيه 55% من الناخبين لصالح العضوية.
سويسرا عضو أيضا في "الشراكة من أجل السلام" التي أطلقها حلف شمال الأطلسي، لكن ليس لديها أي مخطط للانضمام إلى التحالف العسكري للمنظمة بما أن ذلك قد يمس بمبدأ الحياد.
حظيت عضوية سويسرا في الأمم المتحدة بترحيب كبير إذ اعتُبرت خطوة كبرى باتجاه الاندماج في المجتمع الدولي.
ولئن لم ينضم جنودها إلى وحدات القبعات الزرق الأممية، فقد دعمت سويسرا دائما وبشكل متواصل المساعي الدولية لإحلال السلام في العالم منذ الحرب العالمية الثانية.
على سبيل المثال، أرسلت الكنفدرالية مراقبين سويسريين للإشراف على الهدنة التي تم التوصل إليها عام 1953 في أعقاب الحرب الكورية. كما أرسلت مراقبي انتخابات إلى بلدان إفريقية وأوروبية شرقية. وفي عام 1999، بعثت إلى إقليم كوسوفو بوحدة "سويس كوي" (لا يجب أن يزيد تعدادها عن 220 جنديا متطوعا) لدعم مساعي حفظ السلام الدولية في منطقة البلقان.
في عام 1963، انضمت سويسرا إلى المجلس الأوروبي الذي تأسس عام 1949. كما أنها عضو في منظمة الأمن والتعاون في أوروبا منذ تأسيسها الرسمي عام 1975 في هلسنكي (وكانت تحمل إلى عام 1994 اسم مؤتمر الأمن والتعاون في أوروبا).
وفي عام 1974، صادقت سويسرا على المعاهدة الأوروبية لحقوق الإنسان.
السياسة الخارجية
سمحت نهاية الحرب الباردة لسويسرا بالقيام بدور أكثر نشاطا على مستوى سياستها الخارجية. لكن ذلك أصبح ينطبق أيضا على عدد من البلدان الصغيرة، وبذلك لم يعد الاختيار يقع بشكل تلقائي على سويسرا للقيام بدور "الوسيط" لحل النزاعات.
رغم ذلك، مازالت سويسرا تحتضن العديد من المفاوضات الدولية، مثل محادثات التوفيق بين القبارصة اليونانيين والأتراك التي تمت تحت رعاية الأمم المتحدة، والمفاوضات بين حكومة سريلانكا والمتمردين التاميل.
عرضُ "المساعي الحميدة" يظل من أبرز أهداف السياسة الخارجية السويسرية، التي تشمل أيضا الحفاظ على المصالح الاقتصادية للكنفدرالية، والترويج لحقوق الإنسان والحكم الرشيد على المستوى الدولي، وحماية الموارد البيئية والطبيعية.
أما الجهود السويسرية الأكثر بروزا للعيان فتتمثل في مشاريع المساعدات التنموية التي تركز عامة على الدول الأكثر فقرا، وتقوم على مبدأ مساعدة الدول على مساعدة نفسها.
تُنـفق سويسرا مبالغ كبيرة في مجال المساعدات الإنسانية، خاصة بعد الكوارث الطبيعية مثل الزلازل حيث تتدخل هيئة المساعدات السويسرية في حالات الكوارث بفريق خبرائها المحنك.
وتفتح هذه المساعدات الطارئة القصيرة المدى الباب لمشاريع طويلة المدى لإعادة إعمار المناطق المنكوبة، وهي مشاريع تتولى إدارتها عادة الوكالة السويسرية للتنمية والتعاون التابعة لوزارة الخارجية.
المساعدات التنموية
تتركز المساعدات المالية والتقنية للوكالة السويسرية للتنمية والتعاون في 17 دولة تحظى بالأولوية لديها. فيما تتلقى دول نامية أخرى الدعم السويسري عبر برامج دولية متعددة الأطراف. وفي حالات الكوارث الطبيعية، تتدخل الفرقة السويسرية للمساعدات الإنسانية التابعة للوكالة.
ورغم الأوضاع الاقتصادية الدولية المضطربة التي تأثرت جزئيا بجهود محاربة الإرهاب، رفعت الدول الصناعية الغربية المنضوية تحت لواء منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية حجم مساعداتها التنموية في عام 2003.
وفي نفس السياق، تعهدت سويسرا، العضو في لجنة المساعدات التنموية للمنظمة، بتقديم 1,74 مليار فرنك، لترتفع مساعداتها إلى 0,38% من إجمالي الناتج الداخلي، وهي نسبة مازالت بعيدة عن الـ0,7% التي تطالب بها الأمم المتحدة. لكن إذا أخـِد بعين الاعتبار ثراء سويسرا، فإن مساهمتها تُمثل مبلغا قيما.
من جهة أخرى، فإن سويسرا عضو في "ميثاق الاستقرار لـجنوب شرقي أوروبا" (الذي تأسس في عام 1999 بمشاركة 40 دولة). كما تعهدت برن في إطار اتفاقياتها الثنائية مع بروكسل بتقديم مليار فرنك موزعا على خمس سنوات (لم يُحسم الجدل السياسي حوله بعد في سويسرا) من أجل دعم مسار الاندماج الاقتصادي والاجتماعي للاتحاد الأوروبي بعد ضمه لعشر دول جديدة عام 2004.
اللجنة الدولية للصليب الأحمر
اللجنة الدولية للصليب الأحمر التي تتخذ من جنيف مقرا لها هي رمز عريق للمساعدات الإنسانية السويسرية.
تـُقدم هذه المؤسسة المستقلة المساعدات للمناطق التي تشهد حروبا وكوارث في مختلف أنحاء العالم. كما تـُروج للالتزام بالقانون الإنساني الدولي، واحترام معاهدات جنيف المتعلقة بضحايا الحروب ومعاملة أسرى الحرب. ويمكن أن تقوم بدور الوسيط في النزاعات بشتى أنواعها.
بصفتها المؤتمنة على معاهدات جنيف الدولية، تولي سويسرا اهتماما خاصا بنجاح عمل اللجنة الدولية للصليب الأحمر، وتساهم بشكل مُعتبر في تغطية تكاليف نشاطات اللجنة دون ممارسة أي تأثير سياسي على هذه المنظمة الإنسانية.
مواقع ذات علاقة
» الكنفدرالية السويسرية
» الحـكومة الفدرالية
» البرلمان الفدرالي
» دليل موجز للهيكلة السياسية في سويسرا
» وزارة الخارجية
» البوابة السياسية السويسرية
» أسلوب عمل الحكومة السويسرية
» المكتب الفدرالي للهجرة
» الوكالة السويسرية للتنمية والتعاون
» مواقع سويسرية - سياسة
» شؤون سويسرية على موقع سويس إنفو
عـبـاقــرة وثوريــون وشــعــراء
ملجأ أو مكان للراحة أو موطن للهجرة...
لقد كانت سويسرا نقطة انطلاق أو عبور أو محط الترحال للعديد من الشخصيات الشهيرة في الماضي القريب أو البعيد.
ومن بين هؤلاء، نجد رجال سياسة وفنانين وعلماء تركوا بصمات مهمة في التاريخ الإنساني.
عبر هذا الملف، نتابع خطاهم وذكراهم في الأماكن التي عاشوا وعملوا وفكروا فيها.
هيرمان هيس: التيتشينو في القلب
هو الكاتب الألماني الحائز على جائزة نوبل والأكثر قراءة في العالم. لكنه عندما وصل إلى التيتشينو في عام 1919، لم يكن سوى "ألماني غريب بقبعة من القش".
لينين والثورة التي لم تولد
لقد كانت سويسرا المكان الذي أعد فيه فلاديمير إيليتش أوليانوف، المعروف باسم لينين، الثورة الروسية ودخوله في تاريخ القرن العشرين.
عندما أطردت برن .. موسوليني!
قبل قرن كامل، أي في 30 يونيو من عام 1903، آقتيد شاب إيطالي في العشرينات من العمر في القطار إلى كياسو تمهيدا لطرده من التراب السويسري.
نـجـم "شارلو" لـن يأفـل!
في الساعات الأولى من عيد الميلاد لعام 1977 انطفأ تشارلي تشابلن في قصره الريفي ببلدية كورزيي سور فوفي قرب لوزان مخلفا في سن 88 عاما إنجازا فريدا في تاريخ السينما.
بول كلي.. عاش منفيا في بلاده
توفي الفنان التشكيلي بول كلي قبل أن يحصل على الجنسية السويسرية، وربما شاء القدر هذا، كي تبقى تركته الفنية في مدينة برن.
أينشتاين عاش هنا!
لم يعش أكثر من سبع سنوات في العاصمة الفدرالية برن! لكن لأنه ألبرت أينشتاين، فإن سويسرا تأبى أن تنسى هذه السنوات السبع، تفاخر وتذكر بها في كل مناسبة، وأحياناً بلا مناسبة.
9كانُونُ الثَّانِي/يناير 2007 - آخر تحديث
سويسرا والاتحاد الأوروبي
يراود التفكير في أوروبا ذهن كل رجال السياسة في سويسرا (Keystone)
في الخارج
الـتجارة
مواقع ذات علاقة
في الخارج
سويسرا ليست عضوا في الاتحاد الأوروبي. وقد تتعزز الحظوظ لانضمام الكنفدرالية إليه إذا ما اقتنعت يوما ما غالبية السويسريين بان الاتحاد الأوروبي مستقر وراسخ.
في ديسمبر 1992، صوت الناخبون السويسريون ضد الانضمام للمجال الاقتصادي الأوروبي. أما البلدان الثلاثة الأخرى الأعضاء في الرابطة الأوروبية للتبادل التجاري الحر إلى جانب سويسرا، وهي ايسلندا وإمارة ليختنشتاين والنرويج، فقد اختارت الانضمام إلى المجال الاقتصادي الأوروبي، رغم أن الرابطة لا زالت قائمة.
ويبقى الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي من أهداف الحكومة السويسرية. وكانت الكنفدرالية قد تقدمت بطلب الانضمام إلى بروكسل، لكن هذه الأخيرة جمدت طلب برن بعدما رفض الناخبون السويسريون الانضمام إلى المجال الاقتصادي الأوروبي.
في ظل نظام الديمقراطية المباشرة في سويسرا، يستدعي طلب العضوية إلى الاتحاد الأوروبي موافقة غالبية الناخبين وغالبية الكانتونات السويسرية الستة والعشرين.
في الوقت الحاضر، تدرك الحكومة أن نسبة المؤيدين والمعارضين للانضمام إلى أوروبا قد تكون متساوية في حال إجراء استفتاء شعبي حول الموضوع.
ويستند الموقف السويسري الفاتر من الاتحاد الأوروبي إلى عدة عوامل، لعل أبرزها النظر إليه كمنظومة تفتقر للمؤسسات الديمقراطية. فنظام الديمقراطية المباشرة السويسري الذي يقتضي اللجوء باستمرار إلى المبادرات والاستفتاءات الشعبية قد يتطلب إصلاحات وتعديلات جذرية ليتماشى مع القواعد المعمول بها في الاتحاد الأوروبي.
وهنالك القلق أيضا من تكاليف الانضمام: فقد تتحول سويسرا إلى دولة مساهمة بشكل صاف (ربما الدولة الأخيرة) في صناديق الاتحاد. وتحوم شكوك أيضا حول ما إذا كان الحياد السويسري سيتوافق مع العضوية في الاتحاد الأوروبي.
الـتجارة
لا تقتنع كافة الأوساط الصناعية والتجارية السويسرية بمكاسب العضوية في الاتحاد الأوروبي.
يـعد التعامل التجاري مع العالم بأسره من تقاليد سويسرا. فهي تكتسب كل ثاني فرنك (أي نصف مداخيلها) من قطاع الصادرات.
وقد ظهرت الشكوك السويسرية حول الاتحاد الأوروبي بقوة في استفتاء شعبي أجري عام 2001 رفض فيه الناخبون مقترحا لفتح مفاوضات العضوية مع الاتحاد.
وكان رد الفعل العملي للحكومة السويسرية منذ عام 1992 الدخول في مفاوضات طويلة وصعبة مع الاتحاد الأوروبي لإبرام اتفاقيات ثنائية للحيلولة دون انعزال الكنفدرالية وسط أوروبا.
دخلت الحزمة الأولى من الاتفاقيات القطاعية السبع بين سويسرا والاتحاد الأوربي حيز التطبيق عام 2002، وتشمل حرية تنقل الأشخاص، والنقل البري والجوي، والبحث العلمي، والزراعة، والصفقات العمومية، والمبادلات التجارية.
أما الحزمة الثانية من الاتفاقيات القطاعية التي تم التوقيع عليها في أكتوبر 2004، فتشمل مجالات الخدمات، والمعاشات، والمنتجات الزراعية المصنعة، والبيئة، والإحصاء، والتربية والتكوين المهني، وشؤون الشباب، والإعلام، وجباية الضرائب على المدخرات، ومحاربة التهرب الضريبي. وقد صادق عليها الناخبون السويسريون عام 2005.
وقد تحدى حزب الشعب السويسري اليمني المتشدد بنجاح اتفاقية شنغن ومعاهدة دبلن الأوروبيتين حول التعاون الأمني واللجوء، لكن غالبية الناخبين صوتوا لصالح انضمام سويسرا للاتفاقيتين الأوروبيتين في استفتاء شعبي نظم في يونيو 2005.
وفي تصويت منفصل، وافق الناخبون السويسريون أيضا في سبتمبر 2005 على توسيع اتفاقية حرية تنقل الأشخاص لتشمل البلدان العشر الجديدة (من شرق ووسط أوروبا) التي التحقت بالاتحاد الأوروبي عام 2004.
من جهة أخرى، ولتفادي عدم تعرض سويسرا للتمييز بصفتها دولة غير عضو في الاتحاد الأوروبي، تم ملائمة العديد من التشريعات السويسرية مع قوانين الاتحاد الأوروبي في مجالات كثيرة بما فيها التجارة.
لكن بات واضحا أن العضوية في الاتحاد الأوروبي لم تعد هدفا يحظى بالأولوية في مخططات الدورة التشريعية السويسرية الحالية التي تمتد من 2003 إلى 2007.
مواقع ذات علاقة
» مكتب الاندماج السويسري الأوروبي
» العلاقات بين سويسرا والاتحاد الأوروبي
» الرابطة الأوروبية للتبادل التجاري الحر
» منظمة العمل من أجل سويسرا مستقلة ومحايدة
» مواقع سويسرية - سويسرا وأوروبا
» شؤون سويسرية على موقع سويس إنفو
Dominique Gando
Switzerland
125
..... نداء الرحمه .... نداء المحبه .... نداء الامل .....
..... اطلقوا سراحه الأب سامي عبد الأحد .....
ندائنا الى كل الشرفاء في ارض الكنانه ارض الرافدين الحره و خاصة خاطفي الأب سامي عبد الأحد اطلقوا سراحه لو كنتم في درب الحق والحريه و السلام سائرين.
لانه ليس من المعقول ان يترك الذئاب و الوحوش تنهش بالعراق تسرح وتمرح كما تشاء , بالمقابل تذبح الخراف قرابين تحت اقدامهم .
إننا في المجلس القومي الكلداني في اوربا عموما وفي سويسرا خاصه نعلن بكل وضوح و صوت في الاعالي ندائنا هذا لكل الشرفاءعسى الله أن ينزل الرحمة في قلوب خاطفي الأب سامي عبد الأحد ليعيدوه إلى المجتمع المدني الذي كرزا حياته لخدمته ,اننا نصلي الى الرب يسوع وللام العذراء القديسة .
قلوبنا معكم ابائنا في البطريركية الكلدانية نضم صلواتنا إلى صلوات قداستكم في بغداد ليعيدوه لنا فما احوجنا نحن والعراق لمثل هوءلاء الرجال الذين يخدمون الانسانيه في ارض الرافدين المقدسة.
المهندس/ دومينيك عيسى كندو
سكرتير المجلس القومي الكلداني / سويسرا-اوربا
126
السيد نيجرفان البارزاني رئيس وزراء الاقليم المحترم
السيد عمر فتاح نائب رئيس الوزراء المحترم
بمناسبة نجاحكم في تشكيل حكومة الاقليم الموحدة وفوزكم بثقة برلمان كوردستان بكافة حقائبها الوزاريه لا يسعنا الا وان نرفع اليكم ازكى التهاني والتبريكات راجين الرب القدير ان يوفقكم لخدمة شعب الاقليم بكافة اطيافه القومية والدينية وفي الوقت نفسه نوجه تهانينا الى جميع السادة الوزراء ونتمنى لهم الموفقية والنجاح في عملهم ونخص السادة الوزراء المدرجة اسمائهم ادناه من ابناء شعبنا بتهاني وتبريكات خاصة .
الاستاذ سركيس اغا جان وزير المالية
الاستاذذ المهندس نمرود بيتو وزير السياحة
الاستاذ جورج يوسف منصور وزير الاقليم
فانتم اهل لها لخدمة اقليم كردستان وكل العراق العظيم و العراقيين.
ومن الرب التوفيق
الاعلام الاوربي
المجلس القومي الكلداني
Chaldean National Congress
CNC / Switzerland/ EU
127
فخامة الرئيس جلال الطالباني رئيس جمهورية العراق المحترم
تحيه طيبه وبعد
يزف المجلس القومي الكلداني في العراق و اوربا والعالم لسعادتكم اجمل التهاني والتبريكات بهذه المناسبه السعيده لنا ولكل العراقيين طالبين وراجين من الرب القدير الحب و السلام لبني البشر ..و..
متمنين لسعادتكم رئاسة مثمره فانتم اهل لها لخدمة العراق العظيم و العراقيين.
الاعلام الاوربي
المجلس القومي الكلداني
Chaldean National Congress
CNC / Switzerland/ EU
128
لغرض افتتاح جمعية عشتار قي سويسرا ونظرا لقلة شعبنا المسيحي القادم من وادي الرافدين (بيث نهرين )
تقرره تعين لجنه برئاسة كل من الاخ السيد جورج بطرس كندو و السيده فايوله بولص صليوا من بادن/ و زيورخ \سويسرا
للقيام بالتحضيرات اللازمه بمهمة التسجيل والحصول على والموافثات الازمه و تسجيل واستقبال الاعضاء
E-Mail-Adresse: Ishtar@gmx.ch
ومن الرب التوفيق
الهيئه الاداريه
ا
129
يتقدم المجلس القومي الكلداني بأزكى التهاني والتبريكات الى الشعب العراقي عامة والكلداني خاصة في عيده المجيد عيد رأس السنة البابلية الكلدانية ، حيث مع حلول الاول من نيسان سيطفىء التاريخ سنة اخرى على شعبنا العظيم فلا يسعنا في هذه المناسبه السعيده الا ان نطلب من الرب القدير الخلاص والحريه والاستقرار و الامان في وطننا العزيز بيت نهرين ، فهنيئا للكلدان اصحاب الحضارة الاولى التي نورت العالم قبل سبعة الاف وثلاثة مائة وخمسة ( 7305 ) سنة والى الامام .....
وكل عام و شعبنا وجميع شعوب المعموره بألف خير
الاعلام الاوربي
المجلس القومي الكلداني
Chaldean National Congress
CNC / Switzerland/ EU
130
بسمنا وباسم كل الكلدان وكل الشرفاء في العالم
ننبذ العنف والقتل والظلم ونستنكر كل الاعمال التي تستهدف بيوت الله،... ونستنكر العمليات الارهابية التي طالت الكنائس في بغداد وكركوك واستهدفت الابرياء من ابناء شعبنا ، ونستنكر ايضا التصرفات العدائية ضد الطلبة المسيحيين في جامعة الموصل .. كما ندعوا الى العيش معا في العراق الجميع مسلمين والمسيحسن وكل الديان في ود وسلام ووئام وتآخي وتعاون لان هذه هي تعاليم الله
مكتب أعلام الاوربي
المجلس القومي الكلداني
Chaldean National Congress
131
الى كافه السيدات والساده اطياف شعبنا بيث نهرين الاعزاء
نهنكم تهنئه حاره ونتمنى لكم احلى الامنيات بمناسبة اعياد الميلاد وراس السنه الجديد راجينا المولى القدير ان يعيده عليكم والانسانيه بالخير والسلام وخاصة وطننا الحبيب- اولا وبافتتاح غرفه ديمقراطيه حياديه شبابيه شفافه على البل تاك بسم ديوان بيث نهرين- ثانيا- زورونا ولكم منا كل الحب والاحترام
اعلام لجنه
بيت نهرين
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات