هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - ميخائيل ديشو
3
اكتشاف رصاص البنادق
في جبال هكاري توجد مناطق مختلفة وفيرة بالرصاص. وكان الناس في تلك الأيام يجمعون نوعًا من الحجر الذي يلمع كالفضة. وفي أماكن أخرى وجد هذا الحجر مختلطا بالتراب والرمل. ومن أجل إنتاج الذخيرة المرغوبة، قام الناس بحفر خندق واسع على شكل فرن. ووضعوا هذه الحجارة المتلألئة حول محيط الخندق. ذاب الرصاص وتقطر. ثم جمعوها وصنعوا لكل بندقية طلقات حسب نوعها. وهكذا حصل الناس من الموارد الطبيعية على العناصر الضرورية للمعارك ليستخدمها الشباب: البارود والرصاص.
إشارات للاتصالات
في الصيف، تتحرك جميع القبائل إلى أعلى الجبال. بعضهم يذهب للصيد، والبعض الآخر للحصاد، والبعض الآخر لإطعام أغنامهم. كان كل رجل يحمل بندقيته على كتفيه وفيها الكثير من الرصاص. يظل هؤلاء الرجال قريبين من بعضهم البعض قدر الإمكان. كانت تربية الأغنام في تلك الجبال مهمة صعبة بسبب ممرات المخاطر. إذا سمع شخص ما إطلاق نار مصحوبًا بصرخة طلبًا للمساعدة، فإنه يطلق رصاصة، ثم طلقة أخرى، ثم طلقة أخرى، ثم طلقة أخرى، وما إلى ذلك. ثم يركض كل من حوله إلى المكان الذي جاءت منه صرخة الاستغاثة. . أولئك الذين يصلون أولاً، سيبدأون في إطلاق النار على الأعداء ويجبرونهم على الفرار. وبهذه الطريقة يتواصل الناس مع الآخرين بشكل أسرع مما يتواصلون به عبر الهاتف اليوم. ومع ذلك، إذا سمعوا إطلاق النار فقط دون صراخ طلب المساعدة، فهذا مؤشر على أن الطلقة كانت طلقة صيد.
في ظل هذه الظروف، تمكنت القبائل من حماية نفسها من هجوم العدو حتى بداية الحرب العالمية الأولى.
إيمان
قبلت كنيسة المشرق الرسولية الآشورية الإيمان المسيحي منذ بداية القرن الأول لعصرنا، مباشرة من رسل الرب: مار أدي، مار ماري، مار توما، مار برثماوس، وسمعان بطرس. وذهب الأخير إلى بابل بحسب 1 بط 5: 13.
يؤمن الآشوريون بالثالوث الأقدس: الآب والابن والروح القدس. واعترفوا بالقانون النيقاوي، وأطاعوا جميع القواعد والوصايا التي أمر بها الروح القدس عن طريق آباء الكنيسة المقدسة. يمتنعون عن أي نوع من العمل في يوم الرب.
4
الاشوريون والحربين العالميتين
بواسطة مالك يعقوب د' مالك اسمائيل من تياري العليا
مالك يعقوب بار مالك اسماعيل من تياري العليا 1894- 1974
كان شخصية اشورية مهمة وقائد سياسي في القرن العشرين, الذي ابرع نفسه خلال سنوات 1914 و1933 في قتال لحماية الاشوريين.
الكتاب يعطي سرد مباشر في نضال الاشوريون خلال الحرب العالمية عندما واجهو الابادة من قبل الترك العثمانين, والهروب الى العراق وطنهم،
انقل جزء يسير جدا من الكتاب الذي نحن بصدده ليس عن بطوات الشعب وانما كيف حاولو تجنب الابادة
خطط للدفاع (للحماية)
لاجل الحفاظ على قوة الوحدة الداخلية, رؤساء الاشوريين (ماليك) اجتمعو لتحقيق الوحدة, النقطة الاهم من جدول الاعمال هي كل شاب اشوري يجب عليه ان يسلح نفسه لغرض الدفاع عن النفس بمصروفه الخاص للدفاع عن نفسه من اعتدات الغرباء. هذا المقترح تم تقديمه من قبل رؤساء العشائر. امتثل الشباب لقرار الرؤساء, فقراء اليد قاموا ببيع خرافهم او ابقارهم ليشترو بنادق (شيشخانة).
اكتشاف البارود
البارود مادة متفجرة قام شعبنا باستخراجها بكثرة من الارص،
في الربيع, الرجال يقودون قطعانهم من القرى الى الجبال حيث الارض الخضراء، وهناك يضعون الخراف في الكهوف. قبل ان يقومو بمغادرة الجبال، يقومون بازالة السماد من الارض حتى يظهر الارض الترابية. بعد ايام يظهر نبات ابيض شبيه بالملح الابيض, يضعونه في اوعية معدنية، يسكبون ماء فوقه ويتركونه ليلا بعد ان يخلطونه جيدا ثم يضعون هذه المادة في اوعية طينية مثقوبة من اسفلها. يغطون هذه الثقوب بمادة نباتية خاصة تسمى هارون. بعد ذلك هذه المادة تتقطر من الثقوب الى وعاء معدني.
ثم يفحصون المادة فيما اذا نجحو بوضع قطرات من السائل المغلي في ملعقة خشبية ووضعها في اناء، اذا السائل اصبح جامد عندها يضعون السائل في اناء ضحل ثم يضعونه تحت اشعة الشمس.
بعد ان يصبح جافا يطحنونه بلطف بادوات خشبية. عندها يكون منتوج نهائي اي بارود بنادق.
5
رابي اخيقر يوخنا المحترم
لقد ابدعت في الوصف سنبقى ملح الارض
شلاما
7
كتاب المقدس باللغة الاشورية عمره اكثر من 1000 عام يعتقد الكثيرون أن الفرع الأول أو "الأصلي" للمسيحية هو الكاثوليكي، لكنه في الواقع آشوري انقل عن الكتاب المقدس المسحي باللغة الاشورية. بعض الناس اطلعوا عليه والبعض الاخر لم يطلع او يسمع به. (no subject) Inbox Michael Disho <michaeldisho@gmail.com> Mar 6, 2024, 3:30 PM (1 day ago) to me الكتاب المقدس الآشوري عمره 1000 عام يصور يسوع الموجود في تركيا بقلم أندريه تابالاجا https://historyofyesterday.comتم النشر في 10-11-2022 الساعة 06:21 بتوقيت جرينتش اختر اللغة▼ المرجعية والمشاركة الكتاب المقدس الآشوري عمره 1000 عام مع لوحة يسوع. (ويكيميديا كومنز) لقد تم اصطياد القطع التاريخية وخاصة الدينية من قبل المهربين حتى منذ القرن العاشر، لكن السلطات التركية تمكنت من تعقب مجموعة من المجرمين المحترفين الذين كانوا يسرقون القطع التاريخية والدينية القيمة لسنوات حتى الآن. وفي عام 2015، تم اكتشاف مكان اختبائهم في توكات. وكان من المفترض أن يتم تهريب الأشياء التي تم العثور عليها في كنزهم إلى خارج البلاد وبيعها بمبالغ ضخمة من المال. وإلى جانب المجوهرات والسيوف واللوحات المختلفة، تم العثور على كتاب مقدس مهترئ ومشوه للغاية. لم يكن الكتاب المقدس نفسه ذا قيمة كبيرة حتى اكتشفت السلطات أن كل صفحة من صفحاته كانت مصنوعة من الذهب. وقد ألقى المتخصصون نظرة أفضل على الكتاب المقدس لتقييم عمره، ويبدو أن عمر الكتاب المقدس لا يقل عن 1000 عام. تم تحديد هذا لأنه مكتوب باللغة الآشورية القديمة (سوريث)، وهي لغة ماتت ببطء منذ القرن الخامس. من الصعب تحديد أصل الكتاب المقدس حيث كان يتم التحدث باللغة الآشورية القديمة في مواقع مختلفة مثل العراق وسوريا وتركيا. من المعروف أن هؤلاء المهربين معروفون بسرقة التحف الدينية من المتاحف وحتى الكنائس التي تعرض مثل هذه الأنواع من الأشياء الدينية. المشكلة هي أن المجرمين الذين عثروا على هذه القطعة لم يعتنوا بها، مما أدى إلى تدهور جودتها بشكل أكبر. إن الكتاب المقدس لم يعد قابلاً للاستعادة، لكنه لا يزال قطعة نادرة وقيمة للغاية. بسبب هؤلاء المهربين، اختفت العديد من الأشياء التاريخية. ويرجع ذلك إلى الطلب الذي أنشأه هواة جمع التحف من القطاع الخاص والذي قد يصل إلى حد دفع المجرمين لسرقة مثل هذه الأشياء لهم. وهذا ليس لأنهم يريدون الحصول على القطع التاريخية بسعر أرخص، ولكن لأن معظم القطع التاريخية النادرة داخل المتاحف ليست للبيع، مهما كانت العروض فلكية. هذه القطعة نادرة جدًا لدرجة أن السلطات التركية لا تزال تحاول تتبع مكان الحصول عليها بالضبط، فهل سيكون هذا من متحف أم ربما حتى اكتشاف تاريخي جديد؟ ومن الضروري أن نذكر مدى أهمية هذا الاكتشاف، لأنه سيقدم وجهات نظر جديدة حول الطريقة التي تطورت بها المسيحية في القرون الأولى. يمكن العثور على أقدم المعلومات عن المسيحية في مخطوطة لينينغراد، التي تقدم معلومات تعود إلى القرن الثالث. إن الفهم الأفضل لتطور المسيحية في القرون الأولى قد يمنحنا منظورًا جديدًا لها وتعريفًا لفروعها المختلفة. يعتقد الكثيرون أن الفرع الأول أو "الأصلي" للمسيحية هو الكاثوليكي، لكنه في الواقع آشوري. ويدعم ذلك اللغة التي كُتب بها هذا الكتاب المقدس القديم جدًا. كتاب المقدس باللغة الاشورية عمره اكثر من 1000 عام والان الى هذا الموقع للذي يفهم الانكليزية https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/FMfcgzGxRxKLvgBqrZwWCHhcwQnCqvCN?projector=1
8
في الاسلام لا يمكن تسمية شخص باسم جلال لانه من اسماء الله الحسنى
قد يكون الاسم جلال مستعرب من جيلو
9
file:///C:/Users/micha/OneDrive/Desktop/Screenshot.mhtml
10
السيد Abo Nenos
الترجمة سريعة من google
اذا كنت لا تفهم ابحث عنه
11
عصبة الامم (الامم المتحدة سابقا) يقررون مصير الاشوريين بعد مذبحة سميل
بعد ان قراءت تقرير عصبة الامم التي كان يقودها الانكليز والفرنسين حول الاشوريين بعد مجزرة سميل عام1933 تساءلت،الم يقراءه على الاقل قادة الاحزاب الاشورية الذين دوخونا بمناسباتهم واجتماعاتهم،اما الكتاب والفلاسفة فحدث ولا حرج.
الم يكن من الاجدر ان يهجروا هذا الشعب المسكين الى غيانا البريطانية او برازيل او ارجنتينااو غيرها لماذا سوريا؟ اين اشوريي سوريا الان؟
يجتمعون سنين بعد المجررة يناقشون عن الاموال التي يصرفون على نقلهم الى سوريا ثم غسلو ايديهم من الشعب المسكين فليتهجول الن بين المحطات والمطارات.
مسؤليتهم لم تنتهي. على الاشوريين الذين استوطنوهم في سوريا مطالبة الانكليز والفرنسيين بالتعويضات.وكذالك تعويضات مجزرة سميل.
اليكم جزء بسيط من تقرير عصبة الامم. ما يقوله الانكليز كله كذب
عصبة الأمم
أ.سادس/5/1935
جنيف، 18 سبتمبر 1935
استيطان الآشوريين في طراق
كلمة رئيس اللجنة
المجلس إلى اللجنة السادسة، ومذكرة من اللجنة
بشأن الجوانب المالية للتسوية
للآشوريين في سوريا.
بيان رئيس اللجنة
من المجلس إلى اللجنة السادسة.
الجهود التي بذلتها اللجنة المشكلة من قبل
المجلس لإيجاد مكان مناسب لهؤلاء الآشوريين الذين
قد ترغب في مغادرة العراق والعثور على منزل دائم لها
وقد تم وصفها في تكرارات متكررة من قبل اللجنة إلى
مجلس. ولكن أعضاء اللجنة السادسة قد يرحبون بذلك
شرح مختصر لمهمة لجنتنا ومختصر
ملخص العمل الذي قام به.
الذين كانت منازلهم، في معظمها، قبل الحرب، وليس فيها
ما هو الآن العراق ولكن ما هو الآن جمهورية تركيا. ال
تسوية هذا المجتمع الدخيل إلى حد كبير بين
عناصر من عرق ودين مختلفين في العراق، على الدوام
كانت مشكلة صعبة. عدد من الآشوريين لم يفعلوا ذلك
أظهروا استعدادهم للامتصاص الكامل في
وكان على الدولة العراقية ومجلس الجامعة أن ينظرا في مختلف الأمور
التماسات من هذا الجزء الساخط من المجتمع
بعد وقت قصير من انتهاء النظام الإلزامي في 133 2
ثم توصل المجلس إلى استنتاج مفاده أن جذر
كانت المشكلة هي تسوية الأراضي وقد رحبوا بالمزيد
المحاولة التي أعلنت الحكومة العراقية أنها مستعدة لها
والآشوريون أقلية مسيحية في العراق
لجعل، لوضع خطة مرضية للتسوية داخل
العراق. لسوء الحظ، هذا المخطط، تحت إشراف أ
خبير أجنبي، لم يؤد إلى شيء سوى زيادة الاحتكاك و
في نهاية المطاف إلى سفك الدماء، الأمر الذي أظهر ضرورة
الحل الجذري.. وقد سبق للمجلس عند نظره
مخطط تسوية الأراضي الذي أشرت إليه، con¬
قالب الاحتمال في ظروف معينة من
نقل الآشوريين إلى خارج العراق وبعد المأساوية
أعربت الحكومة العراقية عن أحداث 10 33 آب/أغسطس
الرأي القائل بأن الوقت قد حان للتفكير في حل
هذه الطبيعة. وأعربوا عن استعدادهم للقيام بذلك
مساهمة سخية كمواردهم المسموح بها ولكن
وناشد مجلس الجامعة إيجاد ما يلزم
أرض. ويقر المجلس بأن النقل خارج العراق
ويبدو أن الآشوريين أنفسهم كانوا يرغبون في ذلك
كإجراء استثنائي للعمل من أجل هذا الحل ل
سؤال الأقلية الذي يمتلك ميزات خاصة والإعداد
اللجنة التي أتشرف برئاستها.
وقد أعجبت اللجنة بأهمية و
إلحاح المهمة، بذلت كل جهد ممكن للعثور على مناسبة
موطن للآشوريين واستكشف كل قارة
هذه الغاية. ونظرا للاقتصادية غير المواتية عموما
الوضع، لم تكن المهمة سهلة. مخططان في البرازيل
وغويانا البريطانية على التوالي كانت موضوعًا تفصيليًا
التحقيقات التي أجرتها لجنة الدوري ولكن ثبت أنها غير مجدية
غير عملي على الإطلاق. تم فحص مخططات أخرى مختلفة ولكن
لم تكن تعتبر ® تمتلك للوهلة الأولى ما هو ضروري
عناصر النجاح لتبرير التحقيق التفصيلي و
وكان على اللجنة في نهاية المطاف أن تدرك أن مهمتها كانت
غير قابلة للحل ما لم يتم إقناع الحكومة الفرنسية بذلك
استقبال الآشوريين في أراضي بلاد الشام.
اقترحت هذه المناطق نفسها فقط بسبب وجودها
-
3 -
القرب وتشابه ظروف الحياة
تلك التي اعتاد عليها الآشوريون وأيضا بسبب
كانت هناك بالفعل مستوطنة آشورية مؤقتة صغيرة.
لكن الحكومة الفرنسية أوضحت ذلك منذ البداية
أنه من المحتمل أن يكون هناك جدية سياسية ومادية
الصعوبات في طريق التسوية الدائمة لجميع
الآشوريون الذين قد يرغبون في الهجرة من العراق. في ضوء
إلا أن المأزق الذي وجدت اللجنة نفسها فيه
وقد تلقت الحكومة الفرنسية بتعاطف هذا النداء الذي
ووجهت اللجنة إليهم شريطة عدم وجود أية مالية
يجب أن ينتقل العبء إلى الحكومة الفرنسية أو إلى
الأراضي الخاضعة للانتداب. التسوية المؤقتة بالفعل
المذكورة تقع على نهر الخابور العلوي في الشمال الشرقي
وسوريا ويوجد الآن ما يقرب من ستة آلاف آشوري في ذلك
منطقة. ومع ذلك، لأسباب عديدة، فمن المرغوب فيه أن
ويجب أن تكون التسوية الدائمة في منطقة الغاب حيث أ
تم وضع مخطط تفصيلي.
الصعوبة هي التمويل منذ العملية في¬
لا يقتصر الأمر على استيطان الآشوريين فحسب، بل أيضًا
الصرف الأولي والري لجزء من سهل الغاب.
وتقدر تكلفة هذه العمليات الأولية بـ 62 مليون دولار
فرنك، منها الأراضي المنتدبة، في ضوء
المصلحة العامة لهم بصرف النظر عن المسألة الآشورية و
على الرغم من التحفظ الذي أبداه الفرنسيون أصلا
الحكومة، وافقت على دفع 22 مليونا، وترك 40
الملايين للجنة الآشورية للعثور عليها، بصرف النظر عن
حساب التسوية المناسبة، والتي سوف تختلف وفقا ل
عدد الآشوريين
12
من نحن ؟ رازميك خوزرويف عندما كنت صغير، كانت والدتي تهدأني بهذه الاغنية ولم تكن تهزني. بكل بساطة تضع كفها على جبهتي وتغني هذه الاغنية (الاغنية في الرابط ادناه) تيلي خا بوخا رابا خيلانا انا ولدت في قرية كلاسود حيث لا يوجد شخص له اهتمام في الفن،كان لدينا عائلة كبيرة من سبعة اخوات وثلاث اخوان. والدي وجدي كانوا يغنون بشكل جيد. جاعا الى ارمينيا من سلامس. كانو يغنون بالتركية والفارسية ثم يترجمونها الى الروسية لنا. في 1949 جاء عازف كمان الى قريتنا واراني كمانه وسألني:هل تعرف ما هذا؟ كان مجرد اداة غريبة لم يكن لي فكرة ما هي. هو بدأ يعزف كان هذا اول معرفة لي بالفن والدي لفترة طويلة لم يقبل ان يكون ابنه له علاقة بالفن حيث بالتأكيد كانت مهنة غير مقبولة له. سألني: ابني قل لي ماذا تريد ان تكون؟ حاول ه و ان يشرح لي ماذا يريد أبي، تعرف انا اخترت هذه المهنة لان الناس سوف يدفعون مال كل يوم. والدي نظر الي وقال تبآ ثم اسرع الى الحديقة. البقية في الرابط ادناه https://www.youtube.com/watch?v=_OgJEqPuSEw&t=10s
13
الاخ حسام سامي المحترم
انه في انجيل مثي
اصحاج التاسع عشر
رقم 12 حسب الانجيل الذي بين يدي
الانجيل مطبوع من قبل جمعيات الكتاب المقدس المتحدة
مطبوع سنة 1966
السيد مايكل سيبي يعرف ذلك لكنه يتكلم في الاشياء التي تعجبه فقط
تحياتي الخالصة
14
ماذا تقول عن كلام السيد المسيح في الاصحاح التاسع عشر من الانجيل المقدس
"فقال لهم ليس الجميع يقبلون هذا الكلام بل الذين اعطي لهم، لان يوجد خصيان ولدو هكذا من بطون امهاتهم ويوجد خصيان خصاهم الناس ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات. من استطاع ان يقبل فليقبل"
اليس كلام السيد المسيح اصح.
17
رجم سورايا
كثيرا ما كنت استغرب من هذه التسمية. من هو سورايا؟
بعض الاشوريين يقولون بان سورايا يعني اشورايا بعد اسقاط حرف الف وتبديل الشين بالسين مع مرور الوقت. سهلة!
والبعض الاخر يقول سورايا تقال للمسيحي.
وهناك من يضيفها حلقة اخيرة للزنجير المصدوء.
الى ان علمت بعد جهد جهيد بانه اسم شائع لنساء فارسيات
مثل اسم زوجة شاهنشاه الايراني الاخير كان سورايا طلقها لانها لم تلد له ولد يرث ملكه
هذه سورايا تزوجت مخرج سينمائي فرنسي مات في حادث طائرة
سورايا تجلب الحزن لكل من يتزوجها
اليكم قصة فيلم مشهور عن سورايا حاصل على عدد من جوائز
رجم سورايا م. (بالفارسية: .سنگسار ثريا م، بالحروف اللاتينية: Sangsār-e Sorayā M.) هو فيلم درامي أمريكي باللغة الفارسية لعام 2009 مقتبس من كتاب الصحفي الفرنسي الإيراني فريدون صاحبجام عام 1990 La Femme Lapidée.
الفيلم من إخراج سايروس نوراسته، وبطولة المرشحة لجائزة الأوسكار شهيرة أغداشلو (في دور زهرة)، وجيم كافيزيل (في دور فريدون صاحبجام، الصحفي الأجنبي)، وموزان مارنو (في دور ثريا مانوشهري، الشخصية الرئيسية سورايا). تم عرض فيلم رجم سورايا م. لأول مرة عالميًا في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي لعام 2008، حيث فاز بجائزة اختيار المخرج. وكانت أيضًا الوصيفة الثانية لجائزة اختيار الجمهور من كاديلاك. تم حظر الكتاب في إيران.
خلفية
كان الصحفي والمراسل الحربي الفرنسي الإيراني فريدون صاحب جام يسافر عبر إيران عندما وصل إلى قرية سورايا ماوشهري، حيث علم من عمتها بأمر سورايا ومصيرها القاسي. لقد جعل وفاة مانوشهري موضوعًا لكتابه عام 1990 La Femme Lapidée، والذي تُرجم إلى الإنجليزية في عام 1994. رجم ثريا م. هو تعديل للكتاب. مصداقية قصة صاحبجام وحبكة الفيلم نفسها متنازع عليها من قبل العديد من النقاد الإيرانيين، الخبيرة إليز أورباخ من منظمة العفو الدولية، ونقاد السينما مثل ريتشارد نيلسن من ولاية أريزونا وويسلي موريس من بوسطن. الكرة الأرضية.
ثريا او سورايا مانوشهري (بالفارسية: ثریا منوچهری، بالحروف اللاتينية: ثريا مانوشهري؛ حرف "t" في النسخ الذي قام به صاحبجام يتبع قواعد التهجئة الفرنسية؛ ج.1951 - 15 أغسطس 1986) كانت امرأة تبلغ من العمر 35 عامًا رُجمت حتى الموت في قرية كوهبايه الصغيرة في إيران، بعد اتهامها بالزنا.
ثريا مانوشهري
ولدت ج. 1951
توفيت 15 أغسطس 1986 (العمر 34-35)
سبب الوفاة الإعدام رجماً
الجنسية إيرانية
التهمة الجنائية الزنا
العقوبة الجنائية الإعدام
الحالة الجنائية منتهية
وزعم شهود لم يتم ذكر أسمائهم أن زوج مانوشهري، غربان علي، وهو حارس سجن ذو ماض إجرامي بسيط، كان حريصًا على التخلص منها من أجل الزواج من فتاة تبلغ من العمر 14 عامًا. لعدم رغبته في إعالة عائلتين، ولا إعادة مهر ثريا، نشر شائعات كاذبة عن زناها المزعوم بعد أن بدأت الطبخ لأرمل محلي. وبتحريض من سلطات القرية المرتشاة والفاسدة، التي قلبت والدها عليها، اتهم زوجته بالزنا. وقد أدينت ودُفنت حتى خصرها ورجمت حتى الموت.
وُصفت وفاتها بأنها حدث بطيء ومؤلم مع "أجواء كرنفالية بقيادة شيوخ القرية". وبعد وفاتها، زُعم أن الجثة تُركت بالخارج حتى تتمكن الحيوانات من "تخريبها".
حبكة
تقطعت بهم السبل في قرية كوهبايه الإيرانية النائية بمقاطعة أصفهان بسبب مشكلة سيارة، فاقتربت زهرة، وهي امرأة لديها قصة مروعة، لتخبره عن ابنة أختها ثريا او سورايا، والظروف الدموية لموت ثريا رجمًا بالحجارة في اليوم السابق. يجلس الاثنان بينما تروي زهرة القصة لفريدون الذي يسجل المحادثة. يجب على الصحفي أن ينجو بحياته ليروي القصة لبقية العالم.
علي هو زوج ثريا او سورايا المسيء الذي يحاول إقناع ملا القرية بإقناع ثريا بمنحه الطلاق حتى يتمكن من الزواج من فتاة تبلغ من العمر 14 عامًا. علي قادر على إقناع الملا من خلال التهديد بإخبار القرية عن ماضيه كمدان.
زواج علي من المراهقة مشروط بقدرة علي على إنقاذ والد الفتاة، وهو طبيب محكوم عليه بالإعدام في جريمة غير محددة. ثريا لديها ولدان يريدهما علي. بعد وفاة امرأة، يطلب علي من زهرة إقناع ثريا او سورايا برعاية زوج المرأة الأرمل. تبدأ ثريا العمل لدى الأرمل، ويستخدم علي هذا الموقف لنشر الأكاذيب القائلة بأن ثريا تخونه حتى يتم رجمها ويمكنه الزواج مرة أخرى. يعرف علي أنه لو ماتت ثريا، فلن يضطر إلى دفع نفقة الطفل أيضًا. أطلق علي والملا شائعة عن خيانتها حتى يتمكنوا من اتهامها بالزنا. إنهم بحاجة إلى شاهد آخر على "خيانتها" حتى يتمكنوا من توجيه الاتهام إليها رسميًا. إنهم يتلاعبون بالأرمل ويهددونه لدعم قصتهم. ثم يسحب علي ثريا في الشوارع ويضربها ويعلن علنًا أنها كانت غير مخلصة. تتدخل زهرة وتصطحب ابنة أختها علي ورئيس البلدية للتحدث على انفراد. يحضرون الأرمل إلى المنزل، وبعد أن يكذب حسب التعليمات، تتم متابعة المحاكمة. يُسمح فقط للرجال، بما في ذلك والد ثريا، بينما ثريا محتجزة في منزل زهرة. تمت إدانتها بسرعة. تحاول زهرة الهروب معها، وبعد أن أدركت أنها لا تستطيع ذلك، تناشد رئيس البلدية لإنقاذ حياتها، حتى أنها تعرض تبديل الأماكن مع ثريا. تم تأييد الإدانة.
يُعطى والد ثريا أول حجر ليرميه، لكنه يفتقدها مرارًا وتكرارًا. امرأة من بين الحشد تناشد رئيس البلدية أن الحجارة المفقودة هي علامة على أن ثريا بريئة، لكن لم يستمع أي من الرجال. علي يأخذ الحجارة ويرميها بنفسه. كما أُجبر كلا الابنين على رمي الحجارة. يُعطى الأرمل الحجارة أيضًا ولكنه بدلاً من ذلك يمشي
يُعطى والد ثريا أول حجر ليرميه، لكنه يفتقدها مرارًا وتكرارًا. امرأة من بين الحشد تناشد رئيس البلدية أن الحجارة المفقودة هي علامة على أن ثريا بريئة، لكن لم يستمع أي من الرجال. علي يأخذ الحجارة ويرميها بنفسه. كما أُجبر كلا الابنين على رمي الحجارة. يُعطى الأرمل أيضًا حجارة ولكنه بدلاً من ذلك يبتعد وهو يبكي. أخيرًا انضم الحشد ورجم ثريا حتى الموت.
وفي الوقت الحاضر يبلغ الأرمل الصحفي أن سيارته قد تم إصلاحها. أبلغ علي الملا والأرمل أن زواجه من الفتاة المراهقة قد فسخ، مما يعني أنه لا يستطيع إنقاذ والدها من الإعدام. غاضبًا من علي والملا، الأرمل يعترف بالكذب. وبينما كان الصحفي يحاول المغادرة، أمر الملا أحد الحرس الثوري بإيقافه تحت تهديد السلاح. استولوا على جهاز التسجيل الخاص به ودمروا الأشرطة. ثم تظهر زهرة وفي يدها الشريط الحقيقي. يحاول الرجال الركض خلف السيارة بينما يبتعد الصحفي ويهرب. وتعلن زهرة منتصرة أن العالم كله الآن سيعلم بالظلم الذي حدث.
18
راقب الأنوناكي الأرض أثناء دورانها في سفنهم السماوية، مضغوطة على الجدران الخارجية للسفينة. لقد كانوا متلهفين لرؤية ما يحدث على الأرض. غطت المياه كل شيء، وتغير العالم الذي عرفوه إلى الأبد. بكت نينما. لقد كانت يائسة مما قالت إن مخلوقاتها كانت تغرق. بكت إنانا أيضًا، متأسفة على أن كل شيء على الأرض قد تحول إلى طين. شاهد الأنوناكي في السفن الأخرى بتواضع وإعجاب قوة الطبيعة. وتحدث البعض عن ثمار الأرض. رغب الكثيرون في متعة وطعم عصير الفاكهة المخمر، ولكن لم يعد ذلك ممكنًا.
قام الأنوناكي بمواساة بعضهم البعض، واثقين من أن كل ما كان موجودًا من قبل قد تم تدميره وتحول إلى طين.
مثل معركة مميتة، هبت العاصفة الناس والجبال وجميع الأراضي بسرعة ساحقة.
وبعد الموجة الهائلة التي اجتاحت الكوكب، غمرت الأمطار الغزيرة الأرض لمدة أربعين يومًا وأربعين ليلة. لقد أصبحت قمم الجبال العظيمة جزرًا صغيرة في الأفق الواسع الذي أصبح عليه الكوكب.
لقد أدى الطوفان الذي أعقبه هطول أمطار غزيرة إلى تغيير المشهد الطبيعي للكوكب بأكمله وتحويله إلى كوكب مائي كبير، يذكرنا بتيامات القديمة. لكن مع مرور الأيام، بدأت المياه تنحسر شيئاً فشيئاً. وكما في البداية، بدأت المياه تنحسر شيئاً فشيئاً. وكما في البداية تنضم المياه إلى أحواضها.
وبعد أربعين يوما من بدء الطوفان توقف المطر أيضا. فقط سفينة زيوسودرا، التي تم بناؤها بتوجيه من إنكي، بقيت.
فتح Ziusudra الفتحة وتمكن من رؤية ضوء الشمس. شعر بنسيم خفيف على وجهه. اكتشف أن المياه قد انحسرت وأنه أصبح الآن ينجرف في محيط شاسع لا نهاية له. لاحظ زيوسودرا الدمار وأعرب عن أسفه لخسارة الإنسانية وأشكال الحياة الأخرى. قال زيوسودرا: لم ينج أحد إلا نحن. ولكن لا يوجد حتى الآن أرض صلبة للمشي عليها! قاد نيناجال، الأنوناكي الذي أشار إليه إنكي، القارب نحو جبلي أراراتا التوأم، حيث كان زيوسودرا يأمل في العثور على أرض صلبة.
بفارغ الصبر، أطلق زيوسودرا الطيور للتحقق من وجود أي علامة على الحياة وبيع الأرض.
في البداية، أطلق السنونو، ثم غرابًا، لكن كلاهما عادا إلى القارب. وأخيراً أطلق حمامة عادت ومعها زيتونة مغروسة في منقارها.
لقد اكتشف زيوسودرا ذلك! هناك أرض صلبة قريبة. وهكذا، وبعد أيام قليلة، استقر القارب على إحدى الصخور.
فتح زيوسودرا باب القارب الذي لا يمكن اختراقه وخرج.
ومرة أخرى شعر بالنسيم اللطيف ورأى الشمس. اتصل على عجل بزوجته إمزارا وأطفالهما.
ثم شكر زيوسودرا اللورد إنكي على بقائه ببعض الحجارة التي بناها وقام بتغييرها لتقديم التضحية. فاختار الخروف والنار. وعلى المذبح قدم قربانه لربه إنكي.
في ذلك الوقت، في السماء وتحت حماية سفنهم السماوية، لاحظ الأنوناكي أن المياه تنحسر شيئًا فشيئًا.
نظر إنليل إلى إنكي وقال: "دعونا نستفيد من السفينة الصغيرة للنزول إلى قمة أراراتا". وهكذا، نزل إنكي وإنليل على قمة أراتا، بينما واصل الأنوناكي الآخرون، على متن أنوناكي آخرين على متن سفن سماوية أخرى، الدوران حول الأرض. عند الهبوط على أرض صلبة، نظر الإخوة إلى بعضهم البعض وسلموا على بعضهم البعض. عندها يمكن الشعور بالتضحية الصغيرة التي قدمها زيوسودرا.
ما هذا؟
فقال إنليل: ما هذه الرائحة؟ من أين تأتي النار؟ رائحة اللحم المشوي؟ هل نجا أحد من الفيضان؟
استجاب إنكي بمهارة. دعنا نذهب إلى حيث تقودنا الرائحة ونكتشف ما حدث.
ثم دخل الأخوة السفن الصغيرة مرة أخرى، وحلقوا فوق قمة أراراتا وتمكنوا من رؤية قارب زيوسودرا.
ونزلوا بسفنهم بجوار الفلك العظيم.
يمكن رؤية زيوسودرا وإمزارا وأطفالهما والناجين الآخرين، بالإضافة إلى نينجال، ابن إنكي.
عندها أصيب إنليل بنوبة غضب أخرى ولم يكن لغضبه حدود. انعطف إنليل نحو إنكي.
كان على استعداد لقتل أخيه بيديه، وعندها كشف له إنكي أعظم أسرار الأسرار!
إنه ليس مجرد بشر. هو..ابني
صرخ إنكي، وأشار في اتجاه زيوسودرا، للحظة، شك إنليل فيما قاله إنكي.
ثم اتهمه قائلاً: "لقد حنثت بيمينك".
لا قال إنكي
لقد تحدثت إلى جدار القصب. لم أتحدث مباشرة إلى زيوسودرا، وفعلت ذلك فقط بسبب رؤية الحلم. قال إنكي
ثم أخبر إنكي إنليل عن رؤيا الحلم التي رآها وما أخبره به جالزو، مبعوث خالق الجميع.
نادى نيناجال، ابن إنكي، على الأنوناكي الآخر الذي سمع أيضًا رواية الأحداث. وعندما سمعت نينورتا ونينماه بالأمر، لم يشعرا بالغضب.
وقال نينورتا إن بقاء البشرية هو إرادة خالق الجميع.
وقال هذا لأبيه إنليل. وتعهد نينما بدوره بعدم السماح بتدمير البشرية مرة أخرى. تحدثت بنفس الكلمات بينما كانت تلمس قلادتها الكريستالية، هدية من والدها آنو. ثم أضافت: قسمي أن إبادة البشرية لن تتكرر أبداً.
رق إنليل قلبه، وأدرك أن بقاء البشرية أمر لا مفر منه
19
السيد ابرم شابيرا المحترم
كتبت سابقا على هذا الموقع عن الشباب غير المنضبط في احدى مناسبات الكونفنشن الاشوري السابقة، لكن لم تقل لنا ماهي الاجراءات التي قام بها مسئولي الكونفنشن لمنع تكرار الاحداث السابقة من قبل الشباب وفي نفس الوقت تشجيع الشباب بالمشاركة في الاتحاد القومي الاشوري لانهم اغلبية الشعب وليس هؤلاء القادة كبار السن وهم اقلية ضئيلة.براي الرقص والغناء ليس شيئا سيئا وانما جميلا يتوجب تشجيعهم.
نقطة ثانية اعتقد مهمة جدا هي، يجب على الاتحاد الاشوري ان يكون له فرع او فروع في الوطن الام وليس فقط في اميركا ليكون
على الاقل عامل مساعد لبقاء البقية الباقية في الوطن ودعمهم للبقاء.
واخيرا، دعم كافة احزاب شعبنا في الوطن ماديا وليس بعض من غير الاخرين. شكرا
21
الالهة الغاضبة ارسلت الطوفان على هذا الشعب ! 2
مقدمة
في نيبيرو، كان المنفى مؤكدًا، وكان الموت محتملًا. أعلاه، بأمان السفينة السماوية، لاحظ ألالو كوكب نيبيرو، وهو كرة ضخمة معلقة في الفراغ. وهج الانفجار البركاني أصبح خافتًا، ولا يزال يومض، ويلقي إشعاعًا غزيرًا. امتلاءها الرائع يزين سماء العوالم البعيدة.
مثل النسر، قام ألالو بمسح السماء، متعجبًا من جمال الكوكب الذي منحه الحياة وهو يتحكم في سفينته السماوية، ووجه نظره نحو اتساع الفضاء، ونيبيرو يتراجع خلفه. من جهة، امتد الظلام إلى الفضاء، ومن جهة أخرى، اختفى عملاق الانفجارات البركانية في أعماق البحر المظلم العظيم.
تدريجيًا، ظهرت العوالم والأجواء التي درسها الملك إنشاي وأطلق عليها أسماء أسلافه. كان جاغو الصغير المسمى بلوتو يتمتع بمنظر ترحيبي. ثم أنتو السماوية، فأل صالح مزرق ومتألق مع لونه الأخضر الوافر المولود من المياه النقية.
ساحرًا بالجمال وثابتًا في مساره، ثم واجه لالو أورانوس، الكوكب المخصص لـ آن، الذي ينبعث منه وهج أخضر أزرق. لكن القدر قاده نحو طريق مماثل لأمير السماء الأول أنشار.
وظهرت حلقات زحل متألقة وساحرة، أمير السماء الأول. ظهرت حلقات زحل متألقة وساحرة، وألقت تعويذة على السفينة السماوية.
أعجب ألالو بحلقات النبات الجميل، والذي أطلق عليه البشر فيما بعد اسم زحل.
وفجأة، ألقى بظلاله على قلبه، بسبب نذير شؤم. وجود هائل عرقل قلبه. حجب وجود كولسيل الشمس، ولف سفينته بأكملها في قلب شفق جليدي. لقد كان كيشار العملاق، المعروف الآن باسم المشتري، وقد مزجت العاصفة الدوامة ظلالًا مختلفة على سطحه، وبدا كما لو أن كيشار أثار إضاءة مكثفة.
يصبح ألولو مشوشًا وسط الضخامة، ويفقد إحساسه بالاتجاه للحظة وجيزة.
الجزء الثاني
وبالتالي، عليه بناء قارب للعثور على اللورد إنكي، في منطقته، في منطقته في أبزو. عند سماع الأخبار، تم حشد المدينة بأكملها للمساعدة في بناء قارب. لقد كانت سفينة ضخمة وكان الناس قلقين، وأراد الجميع المساعدة ومشاهدة رحيل زيوسودرا، لأن هذا يعني التحدث مع إنكي وتهدئة غضب إنليل. وبهذه الطريقة كل واحد من شأنه أن يساعد!
لقد ضحى العديد منهم بحياتهم من أجل تقديم الخدمة لإنليل.
بينما حمل البعض الخشب وساعدوا في البناء، وضعوا القار على الخشب.
دعا زيوسودرا كل من يرغب في طلب حماية اللورد إنكي في أبزوتو للانضمام إلى الفلك، وقد استجاب بعض الحرفيين لدعوته.
ثم مرت ستة أيام
وفي اليوم السابع، يوم الطوفان، وصل سيد المياه العظيمة مبعوث إنكي.
لقد كان أحد أبناء اللورد العظيم إنكي، وكان يحمل معه صندوقًا من خشب الأرز.
دعا زيوسودرا نيناجال إلى الخارج.
كانت السفينة ضخمة ومجهزة تجهيزًا جيدًا لتحمل العاصفة الوشيكة. لذلك انتظر زيوسودرا ونينجال اليوم السابع.
في السماء، بشرت النجوم بعصر الأسد.
وكان هذا هو الشر المائة والعشرون. كانت هذه هي المرة العاشرة في حياة زيوسودرا.
وفجأة ظهرت سحابة داكنة على الأفق تحجب ضوء الصباح. في تلك اللحظة غطى ظل الموت الغريب الأرض.
هدر الرعد وتردد صدى عبر نهر إنسيبار. أعطى أوتو الإشارة: "ارحل"! "ارحل" صرخ في وجه الأنوناكي الآخرين. ارتفعت الآلهة في سفنها السماوية نحو السماء.
تمكن مبعوث نيناجال إنكي الأنوناكي من رؤية العاصفة تقترب من مسافة ثمانية عشر فرسخًا.
"أغلق الباب" صرخ نيناجال في وجه زيوسودرا. ترددت صرخة مرحبا في جميع أنحاء شوروباك، معلنة وصول أعظم عاصفة على الإطلاق.
انفتحت السماء وارتفع الزئير المرعب من أعماق الأرض.
شعر زيوسودرا ونيناجال، في قاربهما الذي تم بناؤه على عجل، بالمياه وهي تهز بدن السفينة بعنف. وكان عليهم أن يغلقوا البوابات.
وفي حركة منسقة، قام كلاهما بسحب الباب الذي يغلق المدخل الوحيد للسفينة.
تحطمت الأمواج بقوة، ولكن داخل السفينة لم يكن هناك شيء يسمع سوى صوت المحيط المكبوت.
بدأ الطوفان بزئير يصم الآذان واهتزت الأرض كلها.
في الأرض البيضاء، في قاع الأرض، اهتزت الصفائح أساساتها وتحركت بعنف. انكسر الجليد وتم جره بواسطة قوى غير مرئية لشبكة نيبيرو. اصطدمت كتل ضخمة من الجليد، مما أدى إلى تفتيت المشهد الجليدي.
فجأة، ارتفعت موجة عملاقة، وبدا أن السماء تلمس البحر.
وهبت ريح شديدة، دفعت المياه نحو الشمال.
وصلت المياه إلى أراضي أبزو. ومن هناك تقدم سور المياه نحو أرض عدن المأهولة.
ولما وصل جدار الماء إلى شوروباك انفكت شبكة مراسي الفلك، فابتلعتها المياه.
شعر زيوسودرا ونينجال بالسفينة وهي تتدحرج كما لو كانا في هاوية مائية. في الخارج، ابتلعت جدران المياه أولئك الذين لم يتمكنوا من الاحتماء.
اختفت الأرض، ولم يكن هناك سوى الماء من كل جانب. وقبل أن ينتهي النهار، اكتسب جدار الماء قوة وسرعة، متجهًا نحو الجبال العالية.
22
الالهة الغاضبة ارسلت الطوفان على هذا الشعب !
وفي الأيام التي سبقت يوم الطوفان، اهتزت الأرض وتأوهت كما لو كانت تتألم.
وفي الليل، أشرق نيبيرو في السماء وكأنه ألمع نجم. ثم حل الظلام أثناء النهار، وفي الليل بدا وكأن وحشًا قد ابتلع القمر. اهتزت الأرض بقوة غير مسبوقة. وفي سيبار، انتظر الأنوناكي إشارة البداية. كانوا جميعا متجمعين. في هذه الأثناء، في مسكنه، يشعر إنكي بالنوم ...
وكان حينها حلماً ورؤية يغلفه الغموض والأمل.
كان أمامه رجل ذكي ووسيم، كما لو كان السماء نفسها. وعندما اقترب، تمكن من رؤية أنه جالزو، الأنوناكي ذو الشعر الأبيض، وكان يحمل في يده اليمنى قلمًا، وفي يده اليسرى، لوحًا ناعمًا ولامعًا من اللازورد.
قال جالزو: اتهاماتك ضد إنليل غير مبررة، لأنه كان يقول الحقيقة فقط. والقرار، الذي سيُعرف قرار إنليل، يجب أن أقول إنه كان قدرًا، وليس هو من اتخذه. خذ المصير بين يديك حتى يتمكن أبناء الأرض من وراثة الأرض.
لقد جئت لأحضر لك إرادة خالق الكل. استدعي يا ابن زيوسودرا، واكشف عن الكارثة الوشيكة، دون أن تحنث بيمينك!
اطلب منه بناء سفينة يمكن أن تظل مغمورة بالمياه. أخبره أن البناء الذي سيتم إنشاؤه يجب أن يتحمل الانهيار الجليدي. يجب أن يكون الوعاء مشابهًا لذلك الموجود على هذا اللوح الذي أقدمه لك.
فلينقذ نفسه وعائلته! وليأخذ معه زرعاً من كل ما له قيمة من نبات أو حيوان. وبواسطة القلم، رسم جالزو صورة على الجهاز اللوحي. لقد ترك اللوح محفورا. وبعد اختفاء الصورة، أصبحت رؤية الحلم غامضة ولكنها كاشفة!
استلقى إنكي على سريره وهو يفكر بذهول.
ما فأل يمكن أن يكون هذا؟ وبينما كان ينظر حوله، رأى أن اللوح كان بجانبه، وقد تم تسجيل ما حلم به أمامه على اللوح، وقد ظهرت بعض القياسات. وكانت قياسات السفينة.
على الفور، أرسل إنكي مبعوثين للعثور على جالزو حتى يتمكن من التحدث معه. ومع ذلك فقد تفاجأ. أخبروه أن جالزو قد عاد منذ فترة طويلة إلى نيبيرو. كان إنكي في حيرة من أمره ويكافح من أجل فهم مثل هذا اللغز والفأل.
على الرغم من عدم القدرة على كشف ما حدث، إلا أن الرسالة كانت واضحة. سرًا للغاية، ذهب إنكي في تلك الليلة إلى كوخ القصب حيث كان زيوسودرا نائمًا. وفي مقدمة كوخ القصب، لم يتحدث إنكي إلى زيوسودرا، بل إلى جدار القصب.
انتبه لتعليماتي. فينزل إعصار على الأرض ويجرف كل المدن. سيتم تدمير الإنسانية ونسلها جميعًا. هذه هي المناقشة النهائية، إنها كلمة المجلس الذي دعا إليه إنليل. تم اتخاذ القرار وإعلانه بواسطة آنو وإنليل ونينماب. والآن استمع إلى كلامي ولاحظ الرسالة التي أنقلها إليك! اترك منزلك
بناء قارب
تخلى عن ممتلكاتك وأمن حياتك
كوخ القصب، انتبه
لديك 7 أيام فقط
قم ببناء قارب يمكنه الدوران والنجاة من الفيضان.
تأكد من أن القارب مغطى بالكامل ولا يمكن رؤية الشمس بداخله، وتصميمه وقياساته موضحة على لوح.
سأتركه هنا، بجانب جدار كوخ القصب.
تذكر أن لديك 7 أيام
قم ببناء القارب واجمع أهلك وأقاربك.
كومة الطعام ومياه الشرب
خذ أيضًا الحيوانات الأليفة
ثم، في اليوم المحدد، سيتم إعطاء إشارة.
سأرسل الأنوناكي كمرشد، والذي سأعينه، ويعرف المياه، وسيأتي إليك.
في ذلك اليوم، يجب عليك ركوب القارب وإغلاق الفتحة بإحكام.
فيضان جارح قادم من الجنوب، سيدمر الأرض وكل الحياة.
لا يزال صدى صوت إنكي يتردد في أذني زيوسودرا عندما أيقظته الكلمات التي كان إنكي يختبئ خلف كوخ القصب ويتحدث أمام الجدار.
وكانت رسالته واضحة، وكانت العاصفة الرهيبة تقترب، وكان تدمير البشرية جمعاء وشيكاً.
لقد فهم زيوسودرا أنه كان مجرد نسله، أي خلاص البشرية.
أصيب زيوسودرا بالشلل من الخوف وسقط على ركبتيه متوسلاً أن يرى وجه إنكي. لكن إنكي رفض.
لقد شرح كل ما هو ممكن وأوضح أن زيوسودرا لن يتمكن من رؤية وجهه، وإلا فإنه سيموت. وتابع إنكي، وإذا سأل الناس، فقل إن اللورد إنليل كان غاضبًا من إنكي، وأنك ستبحر إلى أبزو، لذلك ربما يهدأ اللورد إنليل.
ثم ساد الصمت وغادر زيوسدرا كوخ القصب، ليجد اللوح الذي ذكره إنكي.
كان على اللوحة قارب مرسوم تمامًا كما وصفه إنكي. يلمع الجهاز اللوحي في ضوء القمر. عاد زيوسودرا إلى الكوخ مع يقين واحد فقط: سيحدث بالفعل شيء خطير.
في صباح اليوم التالي، التقى زيوسودرا بالناس وأخبرهم أنه قد تم إدانته بسبب غضب إنليل من إنكي.
وأوضح عن عداء إنليل وأنه لا يستطيع حتى إعداد الطعام في جنة عدن.
البقية في العدد القادم
23
يا اخي انت شنو جوعان حجي
انا ليس لدي خلكك
انا لا استهزء من عمرك ، انا قد اكون اكبر عمرا منك
فقط اردتك ان ترتاح قليلا
انا لم اتهمك بايمانك الكنسي حتى لو كنت تنجانيقي
الكنيسة
وانا لا يهمني اذا كنت اشوري او صيني القومية
انا لم اكذب بتاتا عندما قلت انا وين وانت وين
اذا لا تستطيع الاجابة على اسئلتي قل انا لا اعرف وينتهي الموضوع
كما قلت نحن لسنا صغار لنغير الموضوع الى انت قلت وانا قلت
اقرا تعليقي ولا تلف وتدور
مع السلامة
24
السيد اوديشو يوخنا
لا علاقة ردك بما كتبته انا
انا وين وانت وين
اربط رجاءا
للتذكير اعيد ما كتبته انا واقراء ردك.
انا لم اوجه كلامي لك
ربما العمر يخلط الامور تدارك نفسك
" لماذا تعتذر لمايكل سيبي؟
هل هو اول شخص تهاجمه على هذا الموقع؟
ايات انجيلية من كل حدب وصوب والسيد المسيح لم يعتذر لاحد
والمسيحين هنا يعتذرون ولا يعرفون سبب الاعتذار هذا الذي اوصلنا الى هذا الدرك، اصفعني وانا اعتذر إ لا يهم السبب
منتهى البؤس من موقع سيبي نيوز"
اما ردك فاقراءه انت. عقل الباطني شئ عجيب
25
لماذا تعتذر لمايكل سيبي؟
هل هو اول شخص تهاجمه على هذا الموقع؟
ايات انجيلية من كل حدب وصوب والسيد المسيح لم يعتذر لاحد
والمسيحين هنا يعتذرون ولا يعرفون سبب الاعتذار هذا الذي اوصلنا الى هذا الدرك، اصفعني وانا اعتذر إ لا يهم السبب
منتهى البؤس من موقع سيبي نيوز
28
السيد جلال برنو المحترم
اتفق مع مايكل سبي بان 1 يساوي 1
لا اعرف ماذا جرى للوسيان الذي يحاول بكل جهده ان يبرهن بان
1 يساوي 2
نعم يمكن البرهنة على ذلك بتشويه علم الرياضيات
لكن يبقى واحد يساوي واحد اذا كانت الصورة حقيقية
ماذا جرى للوسيان من عالم فلسفي تحول الى طائفي مقيث
واحد لا يساوي اثنين. استطيع ان اعطيك البرهان
سبحان مغير الاحوال إ
29
لا اعرف من هو الناشط المدني دانيل الاثوري ولكن شكرا مهما تكون.
صوت واحد صريح افضل من مئات المتفلسفين.
30
السيد عبد الاحد سليمان بولص
موضوعنا هو عن شعبنا المسيحي المفجوع بعد ان اصبحوا مسيحيين. اشوريين او غيرهم اصبحوا اذلاء باسم المسيحية. الكرد والترك وغيرهم كانوا يقتلون ويعملون الهوايل بهم ليس لانهم اشوريين او كلدويين وانما لانهم مسيحيين. انكم تريدوننا ان نعيد التسمية المسيحية التي هي السبب الرئيسي في قتلنا.
الذي يريد ان يكون شهيد المسيحية ليكون، ولكن لا يكون سببا في مقتل الاخرين. اعطيت امثلة. ليس كلهم ابرياء. انا حذرت.
الشماس عوديشو يوخنا
عنكاوة كوم اعطتنا الحرية للتعبير عن افكارنا، انا لم اغلط عى احد في حياتي انتم غلطتم علي. حضرتك كاتب المقالة تستطيع
مسحي من موضوعك او تلغي المقالة، ولكن لن يغير الموضوع لان حرية الفكر والتعبير لا تستطيع الغاءها.
شكرا للجميع
31
الشهداء الآشوريون يصرخون دعونا نفهم الأمر. آشور وسوريا دولتان مختلفتان. أشور هي الأمة في الكتاب المقدس التي أقامها الله كعصا له ، ثم أسقطها بسبب كبريائها (حزقيال 31:10). كانت سوريا بلاد فارس القديمة حيث أعاد الملك الحاكم كورش اليهود إلى وطنهم. هل تعلم أن الآشوريين سموا في نبوءة ، مع إسرائيل ومصر ، لكي يتعبدوا معًا ويكونوا نعمة للعالم؟ وجدت في إشعياء 19: 23-25). إليكم ما يعرفه القليل في الكنيسة الغربية: بعد فترة وجيزة من قيامة يسوع المسيح ، تحولت أشور إلى يسوع المسيح. أصبح الآشوريون مطيعين للإرسالية العظيمة ، مكبر الصوت للإنجيل ، حاملين الإنجيل طوال الطريق إلى الصين ، ولمس العديد من الدول الواقعة بينهما. لقد جذب إخلاصهم حنق الجحيم. سرعان ما أصبحوا أكثر أمة اضطهادًا على وجه الأرض ، واستمر ذلك حتى يومنا هذا. هذه هي النكسات التي يعيشها هؤلاء الأشخاص الرائعون. أولاً ، أدت عمليات الاضطهاد العنيف إلى تقليص ما كان يمكن أن يصبح دولة كبرى بمئات الملايين إلى مجرد جزء صغير. تم ذبح ثلثي الأمة في الحرب العالمية الأولى وحدها. ثانيًا ، الحكومات التي عرفتها واستخدمتها لأغراضها قد خانت وعودها وألقتها في أيدي الذئاب لمزيد من الإساءات. ثالثًا ، الكنيسة تجهل وجودها بشكل مأساوي ولا تفكر فيها. على سبيل المثال ، كان الآشوريون قبل كل شيء هم الذين هاجمهم داعش في عام 2017. أزالت الأخبار وجوههم واسمهم ، واصفة إياهم ببساطة بـ "الأقلية المسيحية". لا أحد يهتم بأقلية مجهولة الهوية. مرة أخرى ، تم إلقاء الآشوريين في حفرة من الغموض حيث لم يسمع أحد صراخهم اليائس طلبًا للمساعدة. اليوم ، الأمة منتشرة في جميع أنحاء العالم. لكنها تظل ، مع ذلك ، الشعب الذي وضعه الله في النبوءة. دماء شهدائها من القرون الماضية حتى الحاضر تصرخ من الأرض. كان هؤلاء الناس من بين الآباء المؤسسين للكنيسة العالمية اليوم. هل يسمع أطفالها صراخها ويسارعون لمساعدتها؟ كتب ديفيد ب. بيرلي ، أحد الأصوات السابقة لأشور ، "دع جبار الإمبراطورية يقر بأن كل من يتولى قضية الأشوريين يمس الأبدية." تذكر دائمًا يا عمانوئيل: الله معك. https://www.youtube.com/watch?v=anjH4FNUQYw
32
شكرا سام هرمز المحترم
ارجو ان يقرءها الذميين الذين يدعون الوطنية على هذا الموقع وما اكثرهم
تحياتي
33
السيد متي كلو المحترم
شكرا على مسيحيتك من مسيحي مثلك !
انا لا علاقة لي بالاحزاب السياسية، لكن الحقيقة يجب ان تقال
غبطة البطريك بداءها ثم يونادم كنا رقص بالجفية لها، اعتقدو بان ذلك سيزيد من شعبيتهم ولكن حدث العكس للاثنين. صراعات انقسامات داخل معسكريهما. اعتقدوا لان المسيحين ناس مسالمين فان الاخوة المسلمين لن يطالوهم، احاول جهدي ان اكون مؤدب! ولكن الذي حدث كان عكس تمنياتهم كانت مجزرة كنيسةالنجاة. وستكون واحدة من ذكريات اليمة لاجيالنا القادمة، ارجوا ان لا تصبح كما قال غبطته انه تاريخ قديم, تاريخنا المسيحي سيذكرنا دائما مذبحة بعد مذبحة وابادات ومجازر كثيرة للمسيحين تبدء بابادة سيفو وقبلها ولا تنتهي بالسيدة نجاة.
رجاءا سمونا مسحيين في الكنائس، اما في هذا الموقع سمونا ما شئتم. اثرا تسمية جيدة.
لدي الكثير لكن ليس وقته الان. شكرا
37
شلون منظمة اتخرب ضحك إ
38
السيد حسام سامي
تقول
الثاني : الغاء قرار تأجيل انعقاد السينودس ويطلب انعقاده من قبل الأساقفة ....
سوءالي هو
هل يستطيع المطارنة عقد السينودس بدون موافقة البطرك على الاقل الموجدين في (العراق) اذا كنت تعتقد انهم يختلفون مع البطرك؟
انا معلوماتي قليلة بهذه الاشياء
39
ماري مجدلين
لنقراء شئ جديد
كانت ماري مجدلين رمزًا للمسيحيين التائبين لمدة عامين تقريبًا. غالبًا ما يتم الخلط بينها وبين نساء أخريات يُدعى ماري في الإنجيل ، لكن مريم المجدلية كانت شخصية تمامًا بمفردها. إليكم حقيقة مريم المجدلية. صورة مريم المجدلية لدى معظم الناس. معظم الناس يرون أن رؤوسهم تأتي من قرون من التضليل ، إذا كنت الآن أي شيء منها ، فهي كانت عبادة هي التي تركت وراءها طرقها الخاطئة للرفيق يسوع. لكن الزانية في إنجيل لوك التي تغسل قدمي يسوع بشعرها ليس لها اسم في الواقع ، ولا يوجد سبب للاعتقاد بأنها مريم المجدلية. وربما لم يخلط أحد بين الاثنين ، لكن البابا غريغوري قفز. واستنادًا إلى لا شيء على الإطلاق ، نفى أن ثلاثة أشخاص مذكورين في أجزاء مختلفة من الكتاب المقدس هم في الواقع نفس الشخص: المومس المجهول ؛ مريم أخت لعازر ومريم المجدلية.
لم تعترف الكنيسة الكاثوليكية بأنها أخطأت حتى عام 1969 ، وكانت النساء في الحقيقة ثلاثة أشخاص مختلفين.
ترسم المنحة الكتابية الحالية صورة مختلفة للغاية لمريم المجدلية ، صورة تثير ضغينة في الوعي العام من خلال أفلام مثل ماري المجدلية 2019. دعاها المستقل "شخصية أنثوية". لقد جاءت من قرية صيد مزدهرة ويبدو أن لديها امرأة مستقلة بشكل غير عادي في وقتها ، مما يشير إلى أنها ربما كانت تتمتع بمكانة اجتماعية عالية.
على عكس معظم النساء في الأناجيل ، لم يتم التعرف عليها من خلال علاقتها بأب أو أخ - إنها مجرد مريم ، تتبع يسوع لأنها تريد ذلك.
بعيدًا عن الذعر الشديد الذي تصوره عبر التاريخ ، كانت تلميذة قوية ومهمة ، وهو الاسم والسمعة التي لم يستخف بها رجل في السلطة بأجندة. "لن أصمت". إذا كنت معتادًا على الأناجيل ، فقد لاحظت أن الكثير من الوقت لا يتفقون على الأشياء. عند مقارنتهم ، يبدو أنهم غالبًا ما يروون نسخًا مختلفة جدًا من نفس القصة. لكن الشيء الوحيد الذي يتفق في جميع الأناجيل الأربعة هو أهمية مريم المجدلية.
في حين أن العديد من الرسول بالكاد يحصلون على التحقق من الاسم في الأناجيل - أو حتى المفقودين تمامًا. تظهر مريم المجدلية في الأناجيل الأربعة. يقول كل من مرقس ولوقا أنها بدأت في اتباع يسوع بعد أن طرد بعض الشياطين منها ، وتتفق جميع الأناجيل على أنها كانت حاضرة في صلب المسيح ودفنه وقيامته. هذا الجزء الأخير هو المكان الذي ظهرت فيه كشخصية طائلة للغاية.
يزعم مارك وجون أنها وحدها كانت أول شخص رأى عودة يسوع ، بينما جعلها ماثيو ولوقا جزءًا من مجموعة صغيرة من النساء. في كلتا الحالتين ، هي أيضًا أول من أخبر الناس أن يسوع قد قام ، مما أدى إلى التقليد الذي يدعوها "الرسول إلى الرسل".
في تلك الساعة أو الساعتين ، كانت مريم المجدلية هي الوحيدة الجديدة عن القيامة وهكذا كانت مريم المجدلية هي الكنيسة. حقيقة أن مريم المجدلية قد تم تمييزها على أنها تلعب هذا الدور المهم بشكل لا يصدق عبر أربعة كتب نادرًا ما تكون متسقة جدًا في تمييزها حقًا. إنه يشير إلى أنها كانت من أوائل قادة الديانة المسيحية.
ليس كل كتاب عن الحياة إذا كان يسوع وتلاميذه قد جعلوها في الكتاب المقدس. حتى أن البعض منهم قد فقد لعدة قرون وظهر بشكل عشوائي.
وفقًا لـ BBc ، حدث هذا في القاهرة عام 1896. كان عالم ألماني يتسوق في البازار وصادف كتابًا من ورق البردي ، مُغلَّف بالجلد والمُحَفَّق باللغة القبطية. اتضح أنه كان إنجيل مريم. الكاتب غير معروف ، لكن زمن يقول العلماء يعتقدون أنه كتب في القرن الثاني أو حتى قبل ذلك. لم يتم التعرف على الكتاب الغامض رسميًا من قبل الكنيسة ، لذلك يُعرف بأنه أحد النصوص الملفقة. لا يزال يحكي قصة مثيرة للاهتمام تجعل دور مريم المجدلية أكثر أهمية.
تقول القصة أن يسوع كان يصر على أن أتباعه سيذهبون ليكرزوا بتعاليمه للعالم ، لكن الرجال خائفون من أن يُقتلوا أيضًا. إنها مريم التي تتقدم وعليها أن تذكر الرسل بأن يسوع سيكون معهم دائمًا. إنها تطرح محادثة خاصة أجرتها مع يسوع وتشرح لهم تعليمه. ثم يصاب بعض منهم بالجنون. لا يمكنهم تصديق أن يسوع سيخصص امرأة كهذه ، أو يجب أن يستمعوا إليها لأنها مجرد امرأة.
داخل الكنيسة الكاثوليكية ، وضعتها أخيرًا على قدم المساواة مع اثني عشر (ذكورًا) من الرسل من حيث الأهمية. ثم جاء اعتراف رسمي بدورها كبابا "رسول الرسل" وقالت إنها كانت مبشرة حقيقية وحقيقية ودعاها إلى مكانتها الخاصة في حياة يسوع كدورها في إلهام الإنجيل بعد رحيله.
قال رئيس أساقفة ، كتب في صحيفة إخبارية بالفاتيكان ، إن رفع يوم عيدها كان يهدف إلى إبراز حب المسيح وكان محبوبًا جدًا من قبل المسيح.
40
عجيب امركم يا نصارى
اغلبكم لديكم اشتراك في فيسبوك الا انا
اكتبوا مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق لتعرفوا الحقيقة وادخلو الى الموقع واعلمونا جميعا بدون كلمات جارحة للمختلفين.
انتم بقية صغيرة من بقايا المذابح عبر التاريخ التي تتنكروها لتقولو انه تاريخ قديم.
بداءتم بالسباب وستنتهون بحمل الاوتاد لتكسير رؤوس بعضكم.
الرب يعرف انكم ستذبحون بعضكم فهجركم في اطراف المعمورة ليبقى نموذج منكم يكون عبرة للشعوب الاخرى.
ليبقى اسم نصارى يلاحقكم الى يوم القيامة.
41
اعتقد هادي العامري هو الذي هرب من وطنه الى اقاصي الارض جالسا رجل على رجل يتفلسف بكلام فارغ
اعضاء مجلس الكنائس المسيحية باقون في وطنهم ولم يهربو مثل بعض الكتاب الذين يكتبون هنا جمل مكررة. الن يتفتق ذهنكم عن شئ جديد؟!
هاربين الى اوستراليا وامريكا واوربا يعلموننا عن الذيلية والعامرية، ويتهمون رجال الباقين في الوطن التعيس يحملون ارواحهم في ايديهم.
سئمتونا من القراءة على هذا الموقع مما تكتبون من سقم.
هاربين واذنابكم بين سيقانكم، بحت اصواتكم بالدفاع رجل دينكم بمقالات مللنا منها، وفي نفس الوقت تهاجمون رجال الدين الاخرين الذين بقو ليذكرونكم بالوطن الذي هجرتوه.
من اي كوكب اتيتم؟
اعوذ بالله من انانوناكيين
42
حرية الرأي والتعبير جزءاً لا يتجزأ من حقوق الإنسان
حتى عندما لا يلائم الحال والتوقيت
إ
43
نحن شعب من سلالة الملائكة ! اليس كذلك؟
نحن لسنا مكسيكيون، نبكي على قتلانا في الصباح وقبل المنام.
نحن نلعن اعدائنا ونعلم اطفالنا لعنات. نحن شعب من سلالة الملائكة !
نحن نلعن اعدائنا ونعلم اطفالنا لعنات. افنونا كشعب مايا
نحن بنينا اسوار حول عقولنا
ليست كاسوار نينوى المتهدمة
كتبت هذه الكلمات خلال الثورة المكسيكية في عام ١٩٢٦
بين السماء والارض
بين النور والظلام
بين الايمان والخطيئة
يسكن قلبي
يسكن الله وقلبي
في مكسيك ١٩٢٦ كانت العلاقة بين الحكومة المكسيكية والكنيسة الكاثوليكية تدهورت الى ادنى ما يمكن، حيث الرئيسPlutarco Elias Calies بدأ تطبيق وبكل قسوة قوانين مناهظة لرجال الدين والمكتوبة في دستور المكسيك منذ سنة ١٩١٧.
رد الفعل لتطبيق هذه القوانين كان اعتراض رجال الدين الكاثوليك واغلب الشعب المكسيكي المؤمن، وقامت مظاهرات سلمية ضد الحكومة المكسيكية بقيادة منظمات مدنية واكبرها كانت LNDR اي منظمة حرية الدين.
بعد فشل المعارضة السلمية في ارجاء البلاد تحولت الى كفاح مسلح يقودها رجال الدين الكاثوليك شارك بها الرجال والنساء وحتى الاطفال وتخللها كثير من القتل وتهديم للممتلكات.
لكن الكارثة الحقيقية ليست هذه وانما الفاتيكان الذي اعاد علاقته الدبلوماسية مع الحكومة المكسيكية وطالب رجال الدين والكاثوليك بالتوقف عن الثورة ضد الحكومة, تخاذل الجميع ورجعوا الى بيوتهم مطأطئي الا قس واحد لم يمتثل لاوامر الفاتيكان مع بعض من رفاقه الذي قتلوه وبجانبه طفل لم يستطع دفنه. اليس فيلم حزين؟
دعوني استسرد باشياء اخرى. كنت طفلا صغيرا في بيت جدتي في قريتنا ، كنت اسمع كثيرا واتكلم قليلا. كان زوج خالتي جالسا في الباحة يأكل العنب، مر
من امام الدار اثنان من الاكراد والقوا التحية وتكلموبالكردي لبضع دقائق وانصرفوا. سألته خالتي مستغربة من هم هؤلاء اشكالهم مختلفة، اجابها
هؤلاء فلان وفلان اسماء كردية ولكن لا ينكرون اصلهم سوراييه (اثوريين)
عندما وصلت الى زمن الانترنيت بعد سنين طويلة قرأت هذه القصة ولم اجدها
بعد ذلك، تم رفعها او مسحها. وهذه كلماتي كما اتذكرها. اثوريين يستحون
وليسوا كالمكسيكان شجعان.
القصة هي هكذا.
احد رؤساء العشائر الاثورية في هيكاري وخلال احد اجتماعات العشائر مع قداسة البطريرك الذي كان يقود الاجتماعات, قال لماذا نحن ننتظر الكورد الى ان يهاجموننا وندافع عن انفسنا ، اليس الاحسن ان نهاجمهم اولا نحن ونقتل رجالهم كما يفعلون.
يبدو ان النقاش احتدم وعلت الاصوات بين المجتمعين الى جاء رد حضرةالبطريرك بعد كثير من الأيات الانجيلية (نحن المسيحيون لا نهاجم ونقتل فقط ندافع عن انفسنا).
خرج رئيس العشيرة غاضبا وهو يدمدم بكلمات غير مفهومة، وبعد ايام جاءت الاخبار بأن هذا الماليك واتباعه التحقوا بالاكراد واصبح مسلم.
شكرا
46
السيد جمعة عبدالله المحترم
حسنا قلت انهم مهاجرين وليسوا لاجئين كما سيدعون مع بطولاتهم النضالية في بلدانهم الاصلية.
كم من القراء يملك 4000 يورو على هذا الموقع وحضرتك من ضمنهم اذا لم يكن مديون للبنوك. الله يرحمهم
48
السيد ابرم شابيرا المحترم
قراءت اليوم في احد المواقع العراقية ان عدد المسيحين سيتقلص الى خمسين الف شخص فقط اذا اجرينا احصائية، هذا الكلام يقوله مطران كلداني في البلد الذي تسميه العراق. لن يبقى الا بعض القرى في بروار لتقوم بزيارتها بين اونة واخرى لتاكل التفاح والعنب كعادتك عائدا من موطنك بلاد الغول. وهؤلاء الباقين سوف يبيعون حقولهم ويلحقون بك في بلاد الغول.
حضرتك تكتب مقالات وتذهب وتنام اوتسكت كما يقول البازيين سوكوم بوكوم جلدك ثخين ما دام ليس انت المهان.
اوى الذي قال لاسريان ولا كلدان كلكم ابناء نينوى
طبعا لايتدخل ولايستنكر الطفل اوى لانه صامت كصمت القبور
ليس من شأن شـخـص آثـوري أن يتـدخـل في الشأن (1) الكـلـداني بالـدرجة الأولى ، ثم (2) بالكاثـوليكي
تـتـذكـر كـيـف (( ردعـتـك )) مرة في مقال حـين تجاوزتَ بهـتاناً عـلى تـقالـيـد ألـقـوش !! وأنت سـبـق أن إحـتـميـتَ تحــت سـقـفـها وشـربت من مائها وأكـلـتَ من خـبزها
..نحن مسيحيين وكنيستنا حقيقية وليس قومية كصنم اشور الهكم الذي تعبدونه ..اوى ليس عنده ذرة مسيحية لانه لايعرف بالدين وانما يعرف قومية الصنم اشور اوى امريكي ابن امريكي يضحي بشيكاغو وجبناء كرسي اوى بامريكا احنا كرسي بطركنا بالعراق من الله خلقها بابيلون العظيمة ..مبروك عليكم العربية والكردية ابن اوى
شكرا بزنايا ولكن لا شكر لكاتب المقال لصمته على الاهانات لشعبه لسكوته من اجل زيادة عدد تسمية هجينة.
اما العاملين على عنكاوة كوم فحدث ولا حرج، يستمتعون نشر اهانات لرجال ديننا حتى المواقع الغربية تمنع هذا النوع من الكتابات وتطرد المسؤليين.
49
نفخ في بوق جرماني منقول... منذ طبعاتها الأولى ، نشرت مجلة ترمبيت تقارير مكثفة عن تطور جيوسياسي بالغ الأهمية. إنه حدث تم تسليط الضوء عليه في العديد من النبوءات الكتابية الرئيسية. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين لا يفهمون هذه النبوءات يتجاهلون الاتجاه ويرفضون تحليلنا. هذا الحدث هو القيامة الأخيرة للإمبراطورية الرومانية المقدسة بقيادة ألمانيا. على الرغم من تسجيل صعود الأمة الألمانية إلى القوة المهيمنة على العالم في العديد من النبوءات الرئيسية ، إلا أن هويتها ظلت مجهولة إلى حد كبير لأن الاسم الألماني الحديث ليس هو الاسم المستخدم في النبوءات. فقط عندما يتم الكشف عن هوية ألمانيا التوراتية ، يمكن للمرء أن يفهم هذه النبوءات ويفهم الدور الذي ستلعبه ألمانيا على الساحة الدولية. مفتاح فهم النبوة الكتابية هو معرفة الهوية النبوية للقوى العظمى في العالم. وهوية ألمانيا - بعد هوية الشعبين الأمريكي والبريطاني - هي الأهم للتعرف عليها! فقط من هم الشعب الألماني ومن أين أتوا؟ يسجل الكتاب المقدس ، وهو أساس كل المعارف ، أن البشرية استقرت لأول مرة شمال بلاد ما بين النهرين بعد الطوفان. من هناك ، هاجرت قبائل الناس إلى مواقعهم الحالية ، حيث شكلوا دولنا الحديثة. أثناء هجرتهم ، غالبًا ما يتم التعرف على القبائل المختلفة من خلال مواقع استيطانهم بدلاً من اسم بطريركهم القبلي ، كما هو الحال في الكتاب المقدس. إن تتبع أصول الشعب الألماني يعني تحديد الجد الذي نشأ منه. من خلال السفر عبر الزمن عبر أعمال العلماء القدماء والبيانات الأثرية ، يمكننا أن نروي القصة الكاملة لهجرة الشعب الألماني من بلاد ما بين النهرين - موطن البطريرك آشور ، والد الآشوريين - إلى موقعهم اليوم! حتى الشعب الألماني - قبل القرن العشرين عندما رفضوا تاريخ ليس فقط الكتاب المقدس ولكن أيضًا تاريخهم - أظهروا في سجلاتهم أنهم ينحدرون من أشور! أصول أقدم مدينة في ألمانيا أقدم مدينة في ألمانيا هي ترير ، وهي مدينة يقول سكانها إنها تأسست حوالي 2000 قبل الميلاد. من قبل الأشوريين. جوزيف ك. كتب بيهل في كتابه الألماني في دويتشن لاندن ، "تأسست ترير على يد تريبيتا ، ابن الملك الآشوري الشهير نينوس. في الواقع ، يجد المرء ... في ترير قراءة النقش ، "كانت ترير موجودة منذ 1300 عام قبل إعادة بناء روما". حتى يومنا هذا ، تُستخدم هذه القصة لجذب السياح إلى ترير. وفقا للمؤرخين اليونانيين ، فإن العاصمة الآشورية القديمة نينوى بناها نينوس. تخبرنا الرواية الكتابية أن باني نينوى كان أشور ، ابن سام ، الذي أصبح سلف الآشوريين (تكوين 10:11). نينوس هو ببساطة الاسم اليوناني لآشور في الكتاب المقدس. نينوس الأصلي كان نمرود ، حفيد حام ، من العرق الأسود. اشور ، ابن سام ، كان أبيض ، أخذ اسم نينوس. إنه نينوس الثاني من السجل التاريخي القديم الذي أسس نينوى. في حين أن السجلات الألمانية القديمة - مثل Bayerische Chronik ، التاريخ الرسمي لبافاريا الذي كتبه يوهانس تورمير من أبينسبيرج في القرن الخامس عشر الميلادي ، ولكن الآن أصبحت أسطورة خالصة - تكشف أن بعض أحفاد أشور استقروا في أوروبا من بلاد ما بين النهرين بعد الطوفان بفترة وجيزة ، لم تبدأ الغالبية العظمى من الشعب الألماني هجرتها إلا في وقت لاحق ، عندما تدهورت إمبراطوريتهم الآشورية وانهارت في القرن السابع قبل الميلاد. دعونا الآن نتتبع مسار هجرة هذه الشعوب الجرمانية المتبقية ونرى كيف ومتى انضموا إلى أقاربهم الآشوريين في أرض ألمانيا الحديثة. الإمبراطورية الآشورية عندما كتب هيرودوت كتابه `` التاريخ '' ، كان على علم بأول مستوطنتين جديدتين. كان يمكن أن تكون المرحلة الأولى هي التاريخ الحديث بالنسبة له - مثل استيطان الأمريكتين من قبل الأوروبيين اليوم. كانت المرحلة الثانية حالية - مثل تفكك يوغوسلافيا اليوم ، على الرغم من أنه بعد وفاته مباشرة بدأت هذه المرحلة الثانية تزدهر حقًا في سيثيا ، حيث يرجع تاريخ معظم المواد الأثرية المذهلة إلى القرن الخامس قبل الميلاد. يؤكد هيرودوت هذه المرحلة الجديدة من الاستيطان البدوي: "يقول السكيثيون إن أمتهم هي الأصغر بين جميع الأمم". من الواضح أن الشعب الجرماني شكّل ، جزئيًا على الأقل ، هذه المرحلة الثانية من هجرة السكيثيين. يمكننا معرفة ذلك لأن السجلات الرومانية تُظهر أن الشعب الجرماني بدأ أولاً في غزو وسط وغرب أوروبا في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد ، بعد فترة وجيزة من تحركهم إلى الشمال. يؤكد علم الآثار أن هؤلاء السكيثيين يهاجرون على طول الطريق إلى ألمانيا. كتب مايك إدواردز في ناشيونال جيوغرافيك (يونيو 2003): "البدو والمحاربون الشرسة ، عاشوا في آسيا الوسطى ... وانتشرت ثقافتهم غربًا إلى جنوب روسيا وأوكرانيا ، وحتى في ألمانيا ...". كان من الممكن أن تكون هذه الهجرة الألمانية نتيجة للضغط الذي فرضه أحدث المهاجرين إلى سيثيا ، مثل سارماتيان ، على الشعب الجرماني الذي احتل الإقليم. بعد أن بدأ السارماتيين في التحرك خلال القرن الثالث قبل الميلاد ، اضطر الجرمانيون إلى الغرب. استغرق تفكك هذا العدد الكبير من السكان وقتًا. على الرغم من ظهور القبائل الأولى في السجلات الرومانية خلال أواخر القرن الثاني قبل الميلاد ، إلا أن الأمر سيستغرق عدة مئات من السنين حتى يصل الجزء الأكبر من الجرمانيين إلى نهاية هجرتهم الطويلة. حتى في القرن الأول الميلادي ، مع استمرار حدوث هذه الهجرة ، كان الألمان يشعرون بضغط من السارماتيين. "تنقسم كل جرمانيا عن بلاد الغال والرايتيا وبانونيا عن طريق نهري الراين والدانوب ؛ كتب تاسيتوس ، مؤرخ روماني من القرن الأول ، في كتابه عن تاريخ الألمان ، جرمانيا: وهكذا ، فإن علم الآثار يقدم الدليل والتسلسل الزمني والمحفز للهجرة الألمانية من منطقة البحر الأسود - والغزو اللاحق للإمبراطورية الرومانية! اسم جديد خلال هذه الهجرة ، تم جمع الآشوريين مع السكان السكيثيين الآخرين. ثم ، عندما وصلوا إلى المشهد الروماني ، حصلوا على اسم جديد. يشرح المؤرخ الروماني بليني الأكبر ، وهو معاصر لسترابو ، ما حدث للشعب الآشوري الذين هاجروا عبر مفترق الطرق هذا: "امتد اسم" محشوش "في كل اتجاه ، حتى إلى سارماتو والألمان ؛ لكن هذه التسمية القديمة تُمنح الآن فقط لأولئك الذين يعيشون خارج تلك الأمم ، ويعيشون غير معروفين تقريبًا لبقية العالم "(التاريخ الطبيعي). جوزيفوس ، مؤرخ يهودي من القرن الأول ، كتب هذا عن قبيلة جرمانية تُدعى آلان: "[T] كانت هنا أمة من آلان ، والتي ذكرناها سابقًا في مكان ما على أنها سكيثيين وتعيش في بحيرة ميوتيس" (جوزيفوس ، 7.4). عاش آلان بالقرب من بحيرة ميوتيس ، وهو الاسم القديم لبحر آزوف الذي يرتبط بمضيق ضيق إلى الشمال الشرقي من البحر الأسود. عندما أصبح الناس السكيثيين المختلفين معروفين من خلال الحرب والتجارة ، أعطاهم الإغريق والرومان أسماء جديدة. حدث هذا للقبائل الجرمانية خلال القرنين الثاني والأول قبل الميلاد ، عندما أطلق الجنرالات الرومان على هذه القبائل الشرسة قاتلوا جرماني ، أي "رجل الحرب" أو "المحارب". نفس القبائل التي عرفها المؤرخ اليوناني هيرودوت من القرن الخامس قبل الميلاد. سموا السكيثيين ، بليني ، تاسيتوس وسترابو من القرن الأول الميلادي. دعا الألمان. (من المثير للاهتمام ، أنه حتى في زمن بليني ، القرن الأول بعد الميلاد ، كان لا يزال هناك بقايا من الآشوريين على الجانب الشمالي من البحر الأسود الذين لم يغزووا الإمبراطورية الرومانية بعد ، ومن الواضح أنهم احتفظوا باسمهم الآشوري: ، سيثيا توريكا [القرم الحديثة] تبدأ ... أن يسكنها… الأشيراني. " المزيد من الإثبات قبل إدخال العقلانية الألمانية في الأوساط الأكاديمية ورفض السجل الكتابي ، كان العلماء يعرفون بالضبط من أين هاجر الشعب الجرماني. "لا شك في أنهم ... هاجروا إلى أوروبا من القوقاز والدول المحيطة بالبحر الأسود وبحر قزوين" (قاموس كلاسيكي للسيرة الذاتية والأساطير والجغرافيا ، "جرمانيا"). قد يبدو من الغريب اليوم التفكير في سكان ألمانيا الذين يسكنون على ساحل البحر الأسود ، ولكن حتى خلال العصر الروماني ، احتلت القبائل الجرمانية الأراضي التي امتدت إلى ما وراء حدود ألمانيا الحديثة. كتب تاسيتوس عن إحدى هذه القبائل ، وهي قبيلة كويدي ، التي كانت تعيش على طول نهر الدانوب. وصف سترابو الشعب الألماني الذي يعيش في أقصى الجنوب الشرقي ، مع قبيلة جرمانية واحدة ، الباستارنيانز ، إلى أقصى الشرق مثل نهر دنيبر ، وهو نهر رئيسي يصب في البحر الأسود. من نهر الدانوب والبحر الأسود ، احتلت القبائل الجرمانية أرضًا على طول الطريق شمالًا إلى بحر البلطيق وغربًا إلى نهر الراين. لذلك عندما كان الشعب الجرماني يغزو الإمبراطورية الرومانية ، كانوا يهاجمون ليس فقط من الشمال ولكن من الشرق أيضًا! جيروم ، الكاتب الذي أعطانا ترجمة فولجيت للكتاب المقدس ، كان شاهد عيان على هذه الغزوات في منتصف القرن الرابع الميلادي. يكتب: "لقد اجتاحت القبائل المتوحشة بأعداد لا حصر لها جميع أجزاء بلاد الغال. تم تدمير البلد بأكمله بين جبال الألب وجبال البرانس ، بين نهر الراين والمحيط ، من قبل جحافل من Quadi و Vandals و Sarmatians و Alans و Gepids و Herules و Saxons و Burgundians و Allemanni و ... حتى Pannonians "(Nicene و Post - آباء نيسين ، رسالة جيروم 123 ، القسم 16). اللافت للنظر ، في هذه الرسالة نفسها ، كتب جيروم ، "أسورالسو مرتبط بهم." يقول البعض أن جيروم كان يستخدم الرخصة الشعرية باقتباسه من مزمور 83: 8 ، ولكن بناءً على كل أوجه التشابه بين الناس والتاريخ المقتبس التي كانت متاحة للعلماء في ذلك الوقت ، يتضح أن جيروم كان يدعوهم بالآشوريين الفعليين. Assur هو اسم كتابي آخر لـ Asshur ، كما سيظهر أي توافق. وفقًا للمؤرخين الحديثين والقدامى ، فإن هذه القبائل المدرجة - ومعظمها من الجرمانية - جاءت من منطقة البحر الأسود. يسرد تاريخ كامبريدج القديم كل هذه القبائل على أنها مهاجمة من الشرق ، وخاصة من منطقة الدانوب. وهكذا ، أصبح تاريخ الشعب الألماني واضحًا من خلال الكتاب الرومان واليونانيين. الفاصلة لا شك أن الألمان هم من الآشوريين المعاصرين! يقول الألمان أنفسهم ذلك في تاريخهم القديم. كتب عالم روماني أن الألمان كانوا أشوريين. شواطئ البحر الأسود - وهي المنطقة نفسها التي قال المؤرخون والعلماء من قبل القرن العشرين أن الألمان هاجروا منها - يظهر أن الآشوريين يسكنون على كلا الجانبين من قبل المؤرخين الرومان واليونانيين. يشترك الألمان والآشوريون في نفس السمات الجسدية ونفس الميول الحربية وحتى خصائص معينة في الفن. وفوق كل ذلك ، هناك برهان قوي للغاية على النبوة! أمة واحدة فقط اليوم يمكنها أن تتمم نبوءات الكتاب المقدس المتعلقة بالأشوريين ، وهي ألمانيا! لمزيد من المعلومات ، اطلب كتيب ألمانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة. سوف يعطيك تفاصيل مذهلة عن هذا الدليل النهائي والأكثر أهمية. إن فهم هوية الشعب الألماني في النبوءة يفتح المعنى الخطير لأجزاء كاملة من الكتاب المقدس الموحى به. سُجِّلت هذه النبوءات لكي تُفهم في أيامنا هذه - كتحذير قوي من الله الخالق العظيم! https://www.youtube.com/watch?v=AVZnAWsN4Tw&t=163sشكرا
50
اشور المسيحية
تاليف الاب جان فييه الدومنيكي
ترجمة نافع توسا
مراجعة وتدقيق الاب د.يوسف توما الدومنيكي
الكتاب كما يسميه المؤلف نفسه هو اسهام في دراسات التاريخ والجغرافية الكنسية في شمال العراق.
يتكون الكتاب من ثلاثة اجزاء من الحجم الكبير, طبع الجزء الاول سنة ٢٠١١ والجزء الثاني والثالث سنة ٢٠١٣
نبذة عن حياة المؤلف
صدرجزء الاول والثاني لهذا الكتاب باللغة الفرنسية عن المطبعة الكاثوليكية في بيروت في عام ١٩٦٥ اما الجزء الثالث في عام ١٩٦٨
مؤلف الكتاب هو المؤرخ الفرنسي الشهير الاب الدومنيكي جان موريس فييه, ولد في فرنسا عام ١٩١٤. دخل الرهبانية الدومنيكية عام ١٩٣٢ ورسم كاهنا عام ١٩٣٤.
جاء الى العراق, الموصل عام ١٩٣٩ وعاش فيها حتى عام ١٩٧٢. في الموصل عمل استاذا في معهد مار يوحنا الحبيب, المعهد السرياني/ الكلداني حتى عام ١٩٤٥.
في عام ١٩٤٥ اسس كلية الموصل, واصبح مديرا لها لغاية عام ١٩٥٩. بعد ذلك عمل ثانية استاذا في المعهد المشار اليه لغاية عام ١٩٦٦حيث ترك الموصل وتوجه الى بغداد ليؤسس ديرا للاباء الدومنيكان.
اثناء اقامته في بغداد حصل على شهادة دكتوراه من جامعة ديجون الفرنسية, كما منح شهادة دكتوراه فخرية من جامعة لوفان البلجيكية والسوربون الفرنسية.
حمل الاب فييه شهادة الدكتوراه الفخرية من المعهد الشرقي في روما, وتعين عضوا في لجنة التاريخ الدولية منذ تاسيسها من قبل الفاتيكان.
توفي في بيروت ١٩٩٥ عن عمر جاوز الثمانين عاما. اضافة الى جانب كتابه (اشور المسيحية) له مؤلفات عديدة اخرى.
تمهيد المؤلف
لماذا يسمي المنطقة اشور المسيحية?
واقعيا, وبينما نحن في بداية حديثنا, قد يتبارد في ذهننا السؤال التالي , هل من الصواب ان نسمي المنطقة التي نحن بصدد دراستها اشور? واين كانت حدود ل اشور الاشورية?
من هذا قد يبدو لنا, ان اشور المسيحية, والمنطقة التي يسميها المؤلفون السريان اثور كانت في فترة ما تغطي الاراضي التي كانت تقع ضمن سلطة ثلاث ابرشيات ميترابوليتية كانت تعرف ب "بيت جرماي" و "حدياب" و "وبيت عرباي". بناء ما ورد اعلاه, كان من الاوفق ان نضع هذه الدراسة (البحث) تحت عنوان "حدياب الكبرى".
بالامكان, اعتمادا على العنوان اعلاه بالاستناد على نص جاء في كتابات "ثيودوروس القبرسي" التي كتبه في الفترة التي جرى فيها التنظيم الاداري ساوى بين "اشور" و "حدياب الكبرى", اما عن اشور فيقول انها تقع في النهاية الابعد الواقعة في الناحية الغربية من المملكة الفارسية والتي تسمى حدياب.
عمليا, اني ارى نفسي غير قادر على تغطية كل اراضي اشور المسيحية المعروفة خلال القرن الخام في دراستي هذه, كما اني لا اريد المجازفة في الحديث عن اراضي تقع خارج المناطق السهلية, وقبل الولوج بعمق كبير في جبال حدياب وبيت "نوهدرا" في الناحية الجنوبية, اني سوف لن انزل الى اراضي تقع خلف الزاب الصغير الذي هو الفاصل الحدودي ما بين حدياب وبيت جرماي, في الناحية الغربية التي سواف لن اتجاوز مجرى نهر دجلة, حيث تمتد وراءه صحراء العرب اي مقاطعة "بيت عرباي".
اقليم حدياب
اقليم حدياب اراضي على شكل معين شبه منتظم. ثلاثة اضلاعه الاربعة شبه ثابتة المعالم ومن سهل التعرف عليها.
- مجرى نهر دجلة المحصور بين الزابين يشكل ضلع الحدود الغربية للمنطقة وفي اتجاه شمال جنوب.
- الزاب الكبير(الاعلى) يشكل الحدود الشمالية وبحسب اتجاه مجراه الذي هو من الناحية الشمالية الشرقية نحو الجنوبية الغربية.
- الزاب الصغير (الاسفل) يشكل الحدود الجنوبية, وفي اتجاه موازي لاتجاه الزاب الكبير.
- الحدود الشرقية اجمالا توازي الحدود الغربية تقريبا اي مجرى نهر دجلة مع انحراف اتجاه محوره من الشمال: الشمال الغربي ومن الجنوب: الجنوب الشرقي. هذا المحور يخترق "جبل حدياب" في بعض مناطقه المجاورة لأبرشية سالاخ (سليخ) القديمة.
- السهل الممتد ما بين نهر دجلة وسلسلة "قره جوخ" يتميز هذا السهل بمرور جزء من الطريق القديم المتجه الى بغداد والواقع بين حديثة الموصل والبوازيج.
- الوادي الذي يسمى اليوم كنديناوا يقع بين السلسلتين الجبليتين المتوازيتين التي تقعان بين جبل "قره جوخ" و "ايوينا داغ".
- الاراضي المرتفعة المسماة "حزا" والواقعة في الناحية الشرقية من سلسلة جبال" ايوينا داغ".
- جبل حدياب الواقع في الاطراف الشمالية الشرقية. يتكون هذا الجبل من الثنيات الابتدائية من جبل سفين التي تعرف بجبل صلاح الدين.
تحياتي
52
السيد يوخنا بيداود المحترم
هل يستطيع ملا بختيار فعلا الغاء تاريخ الشعوب؟!
الجواب: نعم يستطيع. هذا الملا او اي ملا اخر
ما الفرق ان تكون كرديا كردستانيا او وطنيا عراقيا؟إ
مع تقديري
53
عدد الاشوريون حول العالم بعد مذبحة سميلي 1933. كم يكون عددهم الان. لا توجد احصائية معتمدة.
حسب الاحصائية التي قمنا بها
يعتقد الآشوريون أنه صحيح
سيكون عددهم 57300 على النحو التالي:
250.000 في العراق وكردستان
120000 في القوقاز
70.000 في إيران
50000 في سوريا ولبنان
30000 في أمريكا الشمالية
25000 في أمريكا الجنوبية.
20000 في أوروبا
8000 في فلسطين
573000
جزء من هؤلاء الآشوريين يجري
اسكانهم في سوريا ، ولا سيما في
منطقة الغاب
من الأمم دائما
تواجه مهمة صعبة
وهو الشخص الذي سيتم نقله
من العراق وليستقر في غير
البلاد ، بقية الأشوريين.
"لم تعد تريد ذلك بعد الآن.
• بعد رفض منح إقليم
وكالة أنباء
"الشرق العربي
54
في 9/6/1920 تشرشل رئيس وزراء انكلترا يقول (كيف يقف هذا الأمر؟ هل يتم إعادة اللاجئين إلى وطنهم؟ الى متى سيكونون بين أيدينا؟ ما هي الخطوات التي يتم اتخاذها لتسريع رحيلهم؟)
3482. تسوية الأشوريين في العراق. عصبة الأمم. لدي اضبارة كاملة عن موقف عصبة الامم من خلال بريطانية وفرنسا بعد مجزرة سميل حيث نسوا كل الخدمات التي قدمها الاشوريون للحلفاء. بسرعة فائقة. ادناه مقتطع فقط
حضر ممثل العراق جعفر باشا العسكري إلى طاولة المجلس.
قدم السيد لوبيز أوليفان التقرير والقرار التاليين: 1
تقرير لجنتنا حول توطين الآشوريين في العراق (وثيقة
C.427.1934.VII) هو دليل على أن النداء الذي وجهه المجلس إلى الحكومات في 7 يونيو ،
عام 1934 لم يكن عبثا.
في رسائل مؤرخة 22 و 24 سبتمبر 1934 (الوثيقة C.427.1934.VII) ، الحكومات
تقدمت المملكة المتحدة وفرنسا بمقترحات يتم النظر فيها الآن من قبل
لجنة التسوية المحتملة لأشوريي العراق في غويانا البريطانية والانحناء
النيجر في غرب إفريقيا. ومن الممكن أيضًا أن تقدم الدول الست مقترحات أخرى
الحكومات التي لم ترد بعد.
أنا متأكد من أنك ستوافق على أن يتقدم المجلس بأحر شكره إلى
حكومتا المملكة المتحدة وفرنسا على التعاون القيم الذي تقدمانه
اللجنة.
ستلاحظون بلا شك الأهمية الخاصة التي توليها لجنتكم
إجراء تحقيقات أولية على الفور من قبل أشخاص تتحمل قدرتهم ونزاهتهم كل شيء
ضمان توطين ناجح للآشوريين تحت رعاية العصبة. ال
وقد طلبت حكومتا المملكة المتحدة وفرنسا في رسائلهما ذلك
ينبغي إيفاد بعثات التحقيق. أنا متأكد من أنك ستصوت على الأموال اللازمة و
اترك للجنة الحرية الكاملة في الاختيار بين المرشحين والتوجه إلى
الترتيبات الأخرى التي قد تكون مرغوبة.
سوف ترغبون بالتأكيد في الإعراب عن رضاكم وتهنئة الحكومات
وفرنسا والعراق بشأن القضية السعيدة للمفاوضات المباشرة التي أدت إلى التسوية
من حوالي 2000 آشوري في سوريا بانتظار القرار النهائي بشأن المشكلة ككل. "
أرجو التقدم بالقرار التالي:
"
المجلس :
"
يوافق على تقرير اللجنة وهذا التقرير ؛
"
تشكر حكومتي المملكة المتحدة وفرنسا على مقترحاتهما
قدمت إلى لجنة التسوية المحتملة في منطقة روبونوني البريطانية
غويانا وفي منعطف النيجر في غرب إفريقيا ، مثل الآشوريين في العراق قدر الإمكان
التعبير عن الرغبة في مغادرة ذلك البلد ؛ و
يأذن للأمين العام لرسم ، وفقا للمادة 33 (2) من
اللائحة المالية ، مبلغ لا يتجاوز 50،000 فرنك سويسري من بند "عامل
صندوق رأس المال "، لتغطية تكلفة الاستفسارات الأولية بهدف التسوية
من الآشوريين الذين قد يرغبون في مغادرة العراق. سيتم إعادة هذه النفقات إلى الجامعة
من الأموال التي سيتم توفيرها لتمويل المخطط ككل. "
لم يرغب السيد إيدن في إبداء أي تعليقات على تفاصيل التقرير المعروض على المجلس ،
لأنه ، فيما يتعلق بإمكانيات الاستيطان في غيانا البريطانية ، لم يستطع إضافة شيء إلى ماذا
وردت في مذكرة 22 سبتمبر من حكومة المملكة المتحدة. هو سيفعل ،
ومع ذلك ، يسعدني أن تغتنم الفرصة لربط نفسه بحرارة بما يقوم به المقرر
كان قد تحدث عن الاتفاق المتعلق بالترحيل إلى سوريا والتسوية المؤقتة
هناك ، من عائلات هؤلاء الأشوريين الذين اعتقلوا في سوريا العام الماضي. هذا الاتفاق
وأعرب عن اعتقاده أنه سيرحب به جميع أعضاء المجلس لأسباب إنسانية ،
ووضع حد للوضع الذي كان مصدرًا محتملاً للسخط و
لذلك من الاحتكاك. ونسبت الفضل إلى كل من الحكومتين الفرنسية والعراقية لكليهما
الذين رغب السيد إيدن في أن يشيد بروح التوفيق التي تم تحقيقها
من الممكن تصفية هذا الجانب المهم ، إذا كان فرعيًا ، من المشكلة الآشورية.
أراد السيد ماسيجلي أن يتقدم بالشكر لممثل المملكة المتحدة و
للمقرر على الإشادة التي قدموها للتو لمساعي حكومته لتعزيزها
حل - إذا كان حلًا جزئيًا فقط - للمشكلة الآشورية
55
السيد يوخنا بيداود المحترم
شكرا مقدما، هذا لا يمنع ان اكرر دعوتي لك بحرقه لكي لاتؤجج الصراعات الطائفية بين الشعب الواحد.
بالتاكيد انك لم تقراء ما نقلت عن سيمو باربولا يمكن ليس لك واهس للقراءة الان، اقراءها لاحقا عندما تعاني من الوحدة.
تتهمنا اننا نؤمن بالاساطير. هل كلام الله اسطورة؟
نحن نؤمن بالنبوءة سواء اردتم او ابيتم.
اذا كنت انت ارامي لا باءس، فتعلم ارامية وعلم اولادك اللغة الارامية ثم افتح مدرسة تعليم الارامية او تذهب الى اسرائيل حيث الارامية معترف بها. اما نحن فدعنا وشائننا.
اقدم لك صورة قديمة اقدم من حضرتك عن شهداء اللغة
56
السيد يوحنا بيداويد المحترم
لا ادري هدفك من نشر شريطك هذا على الموقع. براءي كان عليك رميه في المزبلة او حرقه افضل لتجنب ام انك غاوي مشاكل وتريد ان تتعبنا.
ادناه ابو التاريخ Dr. Simo Parpola, University of Helsinki وليس رجل دين
في عام 612 قبل الميلاد ، بعد حرب أهلية طويلة الأمد ، احتل التابعان السابقان لآشور ، البابليون والميديون ، نينوى ، عاصمة الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، ودمروها. اشتعلت النيران في المدينة العظيمة ، ولم تستعيد مكانتها السابقة. بعد ثلاث سنوات ، دمر المتمردون أنفسهم مدينة آشور الغربية ، حران ، وسحقوا آخر خندق للمقاومة لملك آشور الأخير ، آشور أوباليت الثاني. حسم هذا الحدث مصير الإمبراطورية الآشورية ، وهذا هو المكان الذي تنتهي فيه قصة آشور عادة في كتب التاريخ.
ماذا حدث للآشوريين بعد سقوط آشور؟ هذا سؤال ليس من السهل الإجابة عليه لسببين. أولاً ، لم يتطرق علماء الآشوريات إلى هذه القضية. يبدو أن معظمهم يتفقون ضمنيًا مع فكرة الإبادة الكاملة إلى حد ما ، كما اقترحها سيدني سميث في عام 1925: "سيظل اختفاء الشعب الآشوري دائمًا ظاهرة فريدة ومذهلة في التاريخ القديم. أخرى ، مماثلة لقد ماتت الممالك والإمبراطوريات بالفعل ولكن الناس عاشوا ... لا يبدو أن أي أرض أخرى قد تعرضت للنهب والنهب تمامًا مثل بلاد آشور ".
ثانيًا ، على عكس وفرة المعلومات من الفترة الإمبراطورية ، فإن المعلومات عن الآشوريين وما بعد الإمبراطورية شحيحة ومبعثرة. يبدو أن النقص شبه الكامل للمعلومات من آشور نفسها يدعم فكرة الإبادة الجماعية ، والتي يبدو أيضًا أنها مدعومة بشهادات شهود عيان قديمة. عندما مر المؤرخ اليوناني زينوفون بعد 200 عام من سقوط نينوى عبر قلب الآشوريين وزار مواقع مدينتين آشوريتين عظيمتين ، لم يجد سوى الخراب ولم يستطع استرجاع الكثير عنهما من القرويين القريبين. كانت المنطقة التي تقع فيها هذه المدن المهجورة الآن ميديان ، وافترض الإغريق أن سكانهم السابقين كانوا الميديين أيضًا.
ومع ذلك فمن الواضح أنه لم يحدث قط شيء مثل مذبحة جماعية لجميع الآشوريين. صحيح أن بعض المدن العظيمة في آشور قد دُمِّرت ونُهبت تمامًا - علم الآثار يؤكد ذلك - ، ونُفِّذت بعض عمليات الترحيل بالتأكيد ، وربما قُتل جزء كبير من الطبقة الأرستقراطية الآشورية على يد الغزاة. ومع ذلك ، كانت آشور دولة شاسعة ومكتظة بالسكان ، وخارج المراكز الحضرية القليلة المدمرة ، استمرت الحياة كالمعتاد. تم إثبات ذلك من خلال أرشيف تم اكتشافه مؤخرًا في فترة ما بعد الإمبراطورية من العاصمة الإقليمية الآشورية دور كاتليمو ، على نهر شابور ، والذي يحتوي على وثائق تجارية تم كتابتها بالكتابة المسمارية الآشورية بعد أكثر من عقد من سقوط نينوى. بصرف النظر عن حقيقة أن هذه الوثائق مؤرخة بالسنوات الملكية للملك البابلي ، نبوخذ نصر الثاني ، لا شيء في صياغتها أو مظهرها الخارجي يوحي بأنها لم تكتب في عهد الإمبراطورية الآشورية. تم اكتشاف أرشيف صغير آخر في آشور ، مكتوبًا بلغة مسمارية غير معروفة سابقًا ، يُفترض أنها مانانية ، يثبت أن الصاغة الآشوريين ما زالوا يعملون في المدينة في أوقات ما بعد الإمبراطورية ، على الرغم من أنهم الآن تحت قيادة Median.
علاوة على ذلك ، تم تحديد أكثر من مائة من الآشوريين بأسماء آشورية مميزة مؤخرًا في الوثائق الاقتصادية من العديد من المواقع البابلية المؤرخة ما بين 625 و 404 قبل الميلاد ، ولا يزال هناك العديد من الآشوريين الذين لم يتم تحديدهم في مثل هذه الوثائق. لا نعرف ما إذا كان هؤلاء الأشخاص مُبعدين أو مهاجرين من آشور. ربما استقرت عائلاتهم في بابل تحت الحكم الآشوري. على أية حال ، فقد أثبتوا بشكل لا لبس فيه بقاء العديد من الآشوريين بعد الإمبراطورية واستمرارية الهوية والدين والثقافة الآشورية في أوقات ما بعد الإمبراطورية. تحتوي العديد من هذه الأسماء على الاسم الإلهي آشور ، وشغل بعض الأفراد المعنيين مناصب رفيعة جدًا: أحدهم بان آشور لومور كان سكرتيرًا لولي العهد قمبيز تحت حكم كورش الثاني في عام 530 قبل الميلاد.
تم العثور على أسماء الآشوريين بشكل مميز أيضًا في النصوص الآرامية واليونانية اللاحقة من أشور والحضر ودورا أوروبوس وتدمر ، وتستمر حتى بداية العصر الساساني. يمكن التعرف على هذه الأسماء من الأسماء الإلهية الآشورية المذكورة فيها. ولكن في حين أن عناصر الاسم الأخرى كانت في الغالب أكادية ، فهي الآن آرامية حصريًا. ويقترن هذا بالخط الآرامي ولغة النصوص يظهر أن الآشوريين في هذه الأوقات اللاحقة لم يعودوا يتحدثون الأكادية كلغتهم الأم. ومع ذلك ، فقد استمروا في جميع النواحي الأخرى في تقاليد الفترة الإمبراطورية. استمر عبادة الآلهة آشور ، وشيروا ، وإستار ، ونانايا ، وبيل ، ونابو ، ونيرغال في آشور على الأقل حتى أوائل القرن الثالث الميلادي. كان التقويم الطائفي المحلي هو التقويم الخاص بالفترة الإمبراطورية ؛ تم ترميم معبد آشور في القرن الثاني الميلادي. وتشبه لوحات الحكام المحليين تلك الخاصة بالملوك الآشوريين في العصر الإمبراطوري. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن العديد من الأسماء الآرامية التي ظهرت في نقوش وكتابات ما بعد الإمبراطورية من آشور موثقة بالفعل في النصوص الإمبراطورية من نفس الموقع والتي يزيد عمرها عن 800 عام.
لم تكن أشور بأي حال من الأحوال المدينة الوحيدة التي نجت فيها الديانات والطوائف الآشورية من سقوط الإمبراطورية. تم ترميم معبد سين ، إله القمر العظيم لحران ، من قبل الملك البابلي نابونيدوس في منتصف القرن السادس قبل الميلاد ، ويدعي الملك الفارسي كورش أنه أعاد عشتار نينوى إلى معبدها في نينوى. تشهد المصادر الكلاسيكية على استمرار الطوائف الآشورية في المدن السورية الأخرى حتى العصور القديمة المتأخرة. في حران ، استمرت عبادة سين ونيكال وبل ونابو وتموز وآلهة آشورية أخرى حتى القرن العاشر الميلادي وما زالت تُشار إليها في المصادر الإسلامية. تم تصوير الكهنة الآشوريين بقبعاتهم الطويلة المخروطية والسترات المميزة في العديد من الآثار اليونانية الرومانية من شمال سوريا وشرق الأناضول.
لا نعرف سوى القليل عن الوضع السياسي لآشور في العقود التي أعقبت سقوطها ، ولكن يبدو أن الجزء الغربي من الإمبراطورية حتى نهر دجلة سقط في أيدي البابليين ، في حين أن المناطق الشرقية من ترانستيغريديان ، بما في ذلك قلب الآشوريين شمالًا. من آشور ، تحت حكم Median. تحت حكم الإمبراطورية الأخمينية ، شكلت المناطق الغربية الملحقة ببابيل مزربيا تسمى آثورا (كلمة مستعارة من الإمبراطورية الآرامية آثور ، "آشور") ، في حين أن قلب الآشوريين ظل مدمجًا في مرزبانية مدى (الفارسية القديمة لـ "ميديا"). تدفع كلتا المرزبانيتين جزية سنوية وساهمتا برجال في الحملات العسكرية ومشاريع البناء للملوك الفارسيين. شارك الجنود الآشوريون في حملة زركسيس ضد اليونان (480 قبل الميلاد) وفقًا لهيرودوت ، وشارك الآشوريون من كل من آثورا ومادا في بناء قصر داريوس في سوسة (500-490 قبل الميلاد).
ومن المثير للاهتمام أن الآشوريين "الميدانيين" هم من أنجزوا أعمال الذهب وتزجيج هذا القصر ، بينما قدم الآشوريون من مرزبانية آثورا الأخشاب للقصر من جبل لبنان. في النسخة البابلية من الكتابة الفارسية ، اسم آثورا في هذه المرحلة يُطلق عليه اسم إيبر ناري ، "أرض ما وراء النهر (الفرات)". هذا يدل على أن النصف الغربي ، الآرامي في الأصل ، من الإمبراطورية الآشورية كان بالفعل في هذا الوقت مرتبطًا بشدة بآشور ، وهي قضية مهمة سنعود إليها لاحقًا.
وهكذا نرى أنه بحلول العهد الأخميني ، عادت آشور ، على الرغم من انقسامها إلى قسمين ، ككيان سياسي يتمتع بقوة عسكرية واقتصادية كبيرة. في عام 520 قبل الميلاد ، انضم كل من أثورا ومادا إلى الثورة ضد داريوس ، في محاولة لاستعادة استقلالهما. كانت هذه الثورة فاشلة ، ولكن بمعنى أن الإمبراطورية الآشورية قد أعيد تأسيسها منذ فترة طويلة. في الواقع ، في التحليل النهائي ، لم يتم تدميرها على الإطلاق ولكن تم تغيير ملكيتها للتو: أولاً إلى السلالات البابلية والميدانية ، ثم إلى الأسرة الفارسية.
لم يميز المعاصرون والمؤرخون اليونانيون اللاحقون اختلافًا كبيرًا بين الإمبراطورية الآشورية وخلفائها: في نظرهم ، فإن "الملكية" أو "الهيمنة العالمية" التي احتلها الآشوريون لأول مرة قد انتقلت ببساطة إلى أمم أخرى أو اغتصبت من قبلها. على سبيل المثال ، كتب كتيسياس من كنيدوس: "لقد سقطت إمبراطورية (هيمنة) الآشوريين في أيدي الميديين ، بعد أن استمرت أكثر من ثلاثين مائة عام."
الملك البابلي نابونيدوس ، الذي حكم بعد ستين عاما من سقوط نينوى ونشأ في الواقع من مدينة آشورية ، حران ، يشير إلى آشور بانيبال وإسرحدون على أنهما "أجداده الملكيين". يُشار إلى سلفه نبوخذ نصر وملوك الفرس قورش وأرتحشستا بالمقابل بـ "ملوك آشور" في التقليد التاريخي اليوناني وفي الكتاب المقدس. يخبرنا سترابو ، الذي كتب في وقت ميلاد المسيح ، أن "عادات الفرس تشبه عادات الأشوريين" ، ويطلق على بابل "عاصمة آشور" (والتي كانت ، بالطبع ، في الواقع أيضًا ، تم تدميرها بالكامل وإعادة بنائها من قبل الآشوريين في أوائل القرن السابع قبل الميلاد).
لذا ينبغي النظر إلى الإمبراطوريات البابلية والمتوسطية والفارسية (كما كان ينظر إليها في العصور القديمة) على أنها نسخ متعاقبة من نفس بنية السلطة متعددة الجنسيات ، كل منها ناتج عن صراع داخلي على السلطة داخل هذا الهيكل. بعبارة أخرى ، كانت الإمبراطورية تولد من جديد في كل مرة تحت قيادة جديدة ، مع انتقال السلطة السياسية من دولة إلى أخرى.
بالطبع ، تغيرت الإمبراطورية مع كل تغيير في القيادة. بشكل عام ، كانت التغييرات طفيفة نسبيًا ، ويمكن للمرء أن يقول تقريبًا تجميليًا فقط. تغيرت لغة النخبة الحاكمة ، بالطبع ، أولاً من الآشورية إلى البابلية والميدية والفارسية ، وأخيراً إلى اليونانية. وبالمثل ، اتبعت النخبة في لباسها عاداتها الوطنية ، وبطبيعة الحال تبجل آلهتها ، التي استمدت قوتها منها. وهكذا تم استبدال آشور كإله إمبراطوري بالبابلي مردوخ أولاً ، ثم بالإيراني أهورا مازدا ، اليوناني.
اليكم هذه الصوره هل اختفوا هؤلاء ام في ازدياد
60
السيد سلام مرقص المحترم من باريس
اشياء كثيرة لم افهمها في مقالك هذا. من هما الوفدان الذين اقلق مضجعك ولم تعرفنا بهم وما غايتهم؟ نحن نعرف منذ امد بعيد وفود تاءتي للوطن بحقائب مملوءة بالاموال او ترجع وحقائبهم مملوءة بالاموال. لماذا الان يقلقون مضجعك؟ لا تقول لنا من هم وما غايتهم وانت من باريس بلد الحرية والديموقراطية ممن تخاف؟
عنكاوة دوت كوم لماذا لقلقتكم؟ هذه المقالة كتبت على هذا الموقع بتاريخ 17/11 ونشرتموها في الامس 1/12 هذه ليس لغته واسلوبه رغم اسلوبه الجميل في مقالته السابقة المعنونة (العراق من غير مسيحين ليس عراقا) هل تريدون ان تصبحوا طرفا في صراع طائفي إ
وفود فضائية بلا عنوان ولا هوية..وفود فضائية مجهولة الاصل.. وفود لا تمثلنا..الخ، من انتم ومن يمثلكم شعب واق واق.
في مقالته السابقة يتكلم عن خطر العنصرية والتعصب والغاء الاخر والطائفية وحقوق شعبنا المسيحي وغيرها من المصطلحات الجاهزة ثم طلب العون من الامم المتحدة والدول لمساعدة فانبهر القراء ولكنني قلت لنفسي انتظر مايك لا تتسرع
لا تعرف هذا الشخص الى ان عرفته في هذه المقالة الملغومة.
وقبلها انقذو مسيحي العراق !عنكاوة كوم هل اجبركم احدهم ان تضعوا هذه المقالة في الصفحة الرئيسة؟ انها تصلح فقط في مجلة الف باء.
62
اتمنى ان يشتري ايلون ماسك موقع عنكاوا كوم ويضع شرط على كل من يكتب جملة واحدة سخيفة ان يدفع 100 دولار امريكي
63
رابي اخيقر يوخنا
رابي جان ايليا خوشابا
احترامي
اسمحوا لي ان افكر بطريقة مختلفة
كما تقول هذه السيدة "لدينا 100 عضو مسجل مع عوائلهم ...و5000 اشوري مثلهم في تركيا" هذه الارقام التي يعرفونها وليس كلهم في تركيا. لا ننسى ايران الفرس وكردستان وطاغستان و ستانات اخرى. انهم يتاكثرون بسرعة ليسوا مثلنا. تصور كم يكون عددهم بعد الجيل الثالث للهجرة.
نحن قد نتغاضى عن اختلافنا معهم في الدين ونشترك معهم في القومية لكن هم لا يستطيعون ذلك. نحن علمونا بان ديننا دين تسامح ومحبة وسلام وهنا يختلفون وهذا الاختلاف سيقودنا الى ماسي نحن في غنى منها.
ليكونو اشوريين كما يشاءون ولكن ليس اشوريتنا
64
نحن يمكننا قبول اشوريين ملحدين بيننا ولكن هل نستطيع قبول هؤلاء؟
هل يمكنك تقديم نفسك لقرائنا؟
اسمي Eylem Dönen. أنا رئيسة جمعية الثقافة الآشورية وأعيش في (أوميد) ديار بكر.
اين ولدت واين قضيت طفولتك؟ من أين والديك وأجدادك؟ لماذا تتذكرين من طفولتك عندما تحدث الناس عن ماضيهم؟
ولدت ونشأت في ديار بكر. وُلد والدي محمد دونين في قرية صمشم التابعة للقمل في ديار بكر. ولدت والدتي أمين دونين في ديار بكر. ولد جدي باكي دونين ونشأ في قرية أورمان كايا. أتذكر قليلاً حديث جدي عن الإبادة الجماعية. كان يروي لنا قصة حياته وكيف نجا من الإبادة الجماعية.
متى كانت أول مرة سمعت فيها أنك آشوري ومن من؟ كيف تشعرين حيال ذالك؟ عندما بدأت في التعرف على هويتك الآشورية ، هل واجهت أي صعوبات نفسية؟ قبل أن تدرك هويتك الآشورية ، ما هي الهوية القومية والدينية التي تصف نفسك بها؟
منذ طفولتي ، علمتنا عائلتي وأجدادي عن هويتنا. لهذا السبب لم أواجه أية صعوبات مع هويتي الآشورية. كانت هويتي القومية آشورية على الدوام. أنا وعائلتي مسلمون.
مع من تشاركت هويتك الوطنية؟ ماذا كان رد فعل عائلتك وأقاربك المقربين؟
علمت عائلتي وأقاربي المقربين بهويتي الوطنية ولم أواجه أي مشاكل. ومع ذلك ، كان رد فعل الناس من الأعراق الأخرى في منطقتنا الجغرافية مشوشًا. كان لدى البعض منهم أفكار إيجابية وأصبح البعض متحيزًا تجاهي.
هل انت مسلمة مؤمنة؟ ثم هل أنت مؤمنة بشكل عام؟ إذا أتيحت لك الفرصة للتحول إلى المسيحية ، فهل ستتحول إلى المسيحية أم تظل كما أنت؟
نعم ، أنا مسلمة وسأظل مسلمة. لدي احترام كبير للمسيحية. ومع ذلك ، أعتقد أن الإسلام هو أحدث ديانة وسأواصل حياتي بهذه الطريقة وأظل أؤمن بإيماني.
كيف تواصلتي مع آخرين مثلك وكيف اجتمعتما معًا؟ ما هي أنواع الصعوبات التي واجهتها؟
لقد اتصلنا دائمًا بالعائلات الأخرى من قريتنا. لم يكن لدينا مشاكل في التجمع. ومع ذلك ، مع أشخاص آخرين من أماكن أخرى ، عندما التقينا لم تكن لدينا أي مشكلة مع هويتنا الوطنية ولكن كان لدينا بعض التحديات مع عقيدتنا.
هل يمكنك إبلاغنا بعملية إنشاء جمعيتك؟ ماذا كنت تهدف من هذه الجمعية؟
كان هدفنا الرئيسي من الجمعية هو العثور على أشوريين مثلنا لديهم ديانة إسلامية و "مختبئين". نريد أن نمنحهم منصة حتى يتمكنوا من التحدث ومشاركة أفكارهم. علاوة على ذلك ، نريد تقوية الهوية الآشورية.
كم عدد الأعضاء لديك حاليا؟ كم عدد الأشخاص الذين وصلت إليهم في تركيا؟
لدينا 100 عضو مسجل ينتمون إلى عائلات مماثلة لعائلاتنا. من خلال وسائل التواصل الاجتماعي والأدوات الأخرى ، نحن على اتصال بـ 5000 آشوري مثلنا في تركيا.
ما هي المناطق التي ينتمي إليها أعضاؤك؟
هم من ديار بكر وكل من شرق تركيا.
ماذا تعرفي عن الإبادة الجماعية الآشورية سيفو؟
"سيفو" تعني "سيف" الذي كان الأداة التي تم استخدامها لإبادة الآشوريين في عام 1915. وهذا هو السبب في أننا نسميها سيفو وكانت واحدة من أحلك الأوقات في تاريخنا لأننا كآشوريين فقدنا 2/3 من أمتنا.
كيف أسلمت عائلتكي وأجدادك لأول مرة؟ من هم هؤلاء الأشخاص الذين تم أسرهم أو شراؤهم من الأسواق؟ ما هي أعراقهم؟ هل هم أتراك أم أكراد؟ من من سمعت هذا الأمر وماذا سمعت؟
أخبرنا جدي أنه خلال الإبادة الجماعية في سيفو ، تم القبض عليه وأخته من قبل عائلة كردية ، وبهذه الطريقة ، نجا من الإبادة الجماعية. كان جدي يبلغ من العمر 8 سنوات وأخته تبلغ من العمر 6 سنوات. كانوا يعيشون مع هذه العائلة. كان جدي يعمل راعياً وكانت أخته تعمل في المنزل. بينما كانوا يعيشون مع هذه العائلة ، أُجبروا على اعتناق الإسلام.
ماذا يمكني أن تخبرنيا عن خلفية الأعضاء الآخرين في جمعيتك؟ من أسلمهم قسرا؟ ما هو دور الحكومة في ذلك؟ ماذا تعرف عن هذا الأمر؟ هل قامت السلطات المحلية بذلك بشكل مستقل من خلال الحكومة؟
معظم أعضائنا لديهم قصص مشابهة جدًا لقصص جدي وشقيقته ؛ كان هناك بعض الذين تم أسرهم ، وكان هناك أيضًا البعض الذين تم "شراؤهم" في الأسواق. أُجبر هؤلاء الأشخاص على اعتناق الإسلام لأنهم كانوا يعيشون في منازل مسلمة. نفذت الحكومة (في ذلك الوقت) والسلطات المحلية معا الإبادة الجماعية الآشورية في سيفو.
كيف كان رد فعل الأقارب من أعضاء الجمعية عندما أكدوا على عرقهم الآشوري؟ هل واجهوا أي مشاكل أم أنهم يواجهون أي مشاكل؟ ما الذي يمكنك مشاركته معنا في هذا الأمر؟
إنهم ليسوا أحرارًا في التعبير عن خلفيتهم العرقية بسبب ردود أفعال محيطهم. إنهم يواجهون صعوبات.
بخلفيتكي المماثلة ، ما هو السكان الآشوريون في تركيا؟
مع العمل الذي قامت به جمعيتنا فقط في عام واحد ، وصلنا إلى 100 أسرة. ومع ذلك ، لا نعرف العدد الدقيق بسبب ضغط المجتمع. لذلك ، لا يعبر الكثير من الناس عن أنفسهم بحرية. لكننا نعلم أن الأرقام عالية جدًا.
كيف توصلتي إلى هذا التقدير؟
لقد توصلنا إلى هذا التقدير لأن أعضائي وأنا قمنا معًا بإجراء بحث حول خلفياتنا الخاصة في القرى والمدن والمنطقة.
ما الذي يمكنك مشاركته بشأن الهوية العرقية والدينية الحالية لأعضائك؟ هل يريدون أن يصفوا أنفسهم بأنهم مسلمون أم مسيحيون أم غير مؤمنين؟
لا يحتوي عملنا على أي شيء عن الاختيار الديني. وهناك من هم من المسلمين وبعضهم من المسيحيين ومنهم من غير المؤمنين. الهدف الرئيسي لجمعيتنا هو العثور على الآشوريين الذين يخفون أنفسهم.
ماذا كانت ردود فعل أسلافك الأشوريين تجاهك عندما أسست جمعيتك وأصبحت معروفة؟ كيف تفسرين ردود الفعل هذه؟
أتمنى أن أقول إن ردود الفعل كانت جيدة. لسوء الحظ ، نسى بعض أسلافنا أنهم ينتمون إلى نفس العرق وبدأوا في مناقشة إيماننا. إذا بدأت في تحليل فترة سيفو ، فإن التحول إلى الإسلام كان الخيار الوحيد للبقاء. آمل أن يتابع الآشوريون أنشطتنا ويدعمونا بمعرفتهم وليس التركيز على اختيارنا للدين.
ماذا كان رد فعل الأكراد والأتراك وغيرهم من الجماعات الإسلامية تجاهك عندما بدأت في تأسيس جمعيتك؟ كيف تفسرين ردود الفعل هذه؟
لكي تكون آشوريًا في هذه المنطقة الجغرافية ، فإن الظروف صعبة للغاية. ومع ذلك ، إذا لم ننكر أنفسنا ، فسوف يتعرف علينا المسلمون والأعراق الأخرى في المستقبل. الهدف من جمعيتنا هو هذا.
كيف تفسرين وتشعرين حيال ما يواجهه الآشوريون في العراق وسوريا ودول الشرق الأوسط الأخرى؟
واجه الآشوريون عبر التاريخ العنف والحرب مع دول أخرى بسبب هويتهم. كآشوريين ، كنا موجودين في بلاد ما بين النهرين قبل التاريخ المكتوب وما زلنا موجودين. ومع ذلك ، حاول الكثيرون إبادتنا بعدة أعمال إبادة جماعية ، كأشخاص ، حافظنا على هويتنا. أنا واثق من أننا سنكافح ولن نستسلم أبدًا من أجل بقائنا.
هل تحتاجين إلى إذن من أي شخص لتعرف على أنك آشورية؟
لا. من الواضح جدًا في أي منطقة جغرافية ما زلنا موجودين. من الواضح جدًا أين نشأنا. من الواضح جدا من هم أسلافنا. من الواضح جدا من كان جدي وأخته. لذلك ، لسنا بحاجة إلى أي إذن من أحد لنسمي أنفسنا آشوريين.
ماذا يمكنك أن تقولين لمن يقول ، اترك الإسلام واعتنق المسيحية؟
آمل أن يفهم هؤلاء الناس أن الدين اختيار شخصي. مثلما أحترم الأشخاص الذين ينتمون إلى المسيحية أو الديانات الأخرى ، أتوقع من هؤلاء احترام عقيدتي أيضًا.
ما نوع الرسالة التي تودين أن ترسليها إلى الشتات الآشوري المنتشر في جميع أنحاء العالم؟
لسنا قادرين على تقرير الماضي ولكن لا ينبغي لنا أيضًا أن ننسى الماضي. الوقت في أيدينا. لدينا خيارات. لقد حان الوقت لنضع خلافاتنا جانبًا ونتحد. سوف أؤكد مرة أخرى ، هذا هو الوقت المناسب لتوحيد الآشوريين وجعل العالم يسمعنا.
66
هذه اغنية قديمة في ثمانينات القرن الماضي لم اسمعها سابقا. الاغنية القديمة للمطربة اكلنتين وردا Aglanteen Warda اسم الاغنية هو Aghalareh انا اترجمها سادتي. انقل الاغنية الاصلية مع عازف بيانو فقط فريدون اسحق وهي مترجمة بالانكليزية. اعتقد الفنانة Tenise Marie اجادتها بصوتها الجميل واضافت اليها الحداثة. https://www.youtube.com/watch?v=FwsHiiPrUds
68
تنيس ماري مغنية وكاتبة أغاني كندية آشورية Tenise Marie تنيس ماري مغنية وكاتبة أغاني كندية آشورية خرجت من الغابات الغامضة في أرجنتا ، كولومبيا البريطانية. من خلال موهبتها في كلمات الأغاني تبني أغانيها برؤية ورعاية ، تغني "بحنان من تقلبات الحب دون الانغماس في المودلين أو الكليشيهات" عازفة متعدد الآلات ، يصاحب الغناء المليء بالحيوية مع الغيتار الصوتي ، البيانو ، والإضافة الحديثة لـ "العود" ، تبتكر موسيقى مستوحاة من الموسيقى الشعبية ، والغريبة ، وهي فريدة من نوعها. درست تينيس الأداء الصوتي في برنامج الموسيقى والتكنولوجيا المعاصرة في كلية سيلكيرك في نيلسون ، كولومبيا البريطانية. منذ تخرجها في عام 2015 ، عملت تنيس على صقل حرفتها ككاتبة أغاني ومؤدية من خلال القيام بجولة في غرب كندا خمس مرات في السنوات الست الماضية. "مشاهدة أداء ماري هي تجربة عاطفية ... بلوغ سن الرشد ، والوقوع في الحب ، واستكشاف العالم ليست سوى المستوى السطحي للإلهام في مقطوعات ماري". في أغسطس 2021 ، أصدرت Tenise ألبومها الأول ، "Storm" ، وهو ألبوم فولك بوب أصلي من ثماني أغانٍ كُتبت خلال الوباء ، تم تسجيله وإنتاجه في وادي Kootenay. https://www.youtube.com/watch?v=J81annidbUU
69
تبقى النسطورية التفسير الحقيقي للمسيحية
ليدق من يشاء راسه باقرب حائط
70
شكرا الاخوة ابو نينوس وجان يلدا المحترمين
اريد ان انقل بعض المكتشفات الجديدة في بلاد بين النهرين
اكتشف علماء الآثار في شمال العراق اكتشافًا مثيرًا - اكتشفوا منحوتات صخرية جميلة يبلغ عمرها حوالي 2700 عام.
تم العثور عليها في الموصل من قبل فريق تنقيب أمريكي عراقي يعمل على إعادة بناء بوابة مشكي القديمة ، التي دمرها مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في عام 2016.
العراق موطن لبعض أقدم مدن العالم ، بما في ذلك مدينة بابل.
لكن سنوات الاضطراب شهدت نهبًا وإتلافًا للعديد من المواقع الأثرية من قبل المسلحين والعمل العسكري.
تُظهر النقوش الرخامية الثمانية مشاهد حرب محفورة بدقة وكروم عنب وأشجار نخيل.
وقال مجلس الآثار والتراث العراقي ، في بيان اطلعت عليه وكالة فرانس برس ، إن تاريخ هذه الآثار يعود إلى الملك الآشوري سنحاريب ، الذي حكم مدينة نينوى القديمة من 705 إلى 681 قبل الميلاد.
وقال رئيس الفريق الأثري العراقي فضل محمد خضر ، إنه يعتقد أن الآثار كانت تزين قصره ، ثم نُقلت بعد ذلك إلى بوابة مشكي.
كانت بوابة مشكي واحدة من أكبر بوابات نينوى ، وكانت رمزًا لحجم المدينة وقوتها. أعيد بناء البوابة في سبعينيات القرن الماضي ، لكن دمرها مسلحو داعش بجرافة في عام 2016.
ونهبت الجماعة المسلحة وهدمت العديد من المواقع الأثرية التي ترجع إلى ما قبل الإسلام في العراق ، ووصفتها بأنها رموز "عبادة الأصنام".
73
رابي سامي ديشو
احترامي
نعم مقالة طويلة نوعا ما، حاولت تقليصها بعد نقلها الى العربية لكن وجدت ان الغاء بعض اجزاءها قد يفقدها تواصل اجزاءها مع بعضها.
مقالة مترجمة من الكومبيوتر من الانكليزية الى العربية، قد تجد المؤنث يصبح مذكر وايضا الفعل له معاني مختلفة في الانكلزية وهكذا.
الهدف ايصال فكرة ان المهاجرين من ابناء شعبنا يعانون شظف العيش وقسوة العمل لتوفير حياة لعوائلهم.
كل ذلك على حساب فقدان خصوصيتهم الاثنية ولغتهم الام.
اما من هم صباغي الاحذية في الوطن الذين يتباكون على هجرة هذا الشعب البائس فهم معرفين.
74
الاسكافيين وصباغي الاحذية الاشوريين تقدير واحترام لكم من صباغي الاحذية في الوطن
ولد في بلاد ما بين النهرين
لم تعد الدولة الآشورية موجودة قبل عصرنا ، لكن شعبها لا يزال على قيد الحياة اليوم ، وخاصة في أوكرانيا
في الصيف الماضي في جنوب شرق تركيا ، وجدت نفسي في كنيسة آشورية من أجل قداس عيد الميلاد. يعتبر الآشوريون المعاصرون أنفسهم من نسل آشور ، إحدى أقدم الحضارات على وجه الأرض ، والتي بدأ تاريخها منذ أربعة آلاف عام في بلاد ما بين النهرين القديمة.
يتقن
يُعرف الآشوريون اليوم بأنهم سادة تصليح الأحذية. قبل عشر سنوات في بلدة زولوتونوشا في منطقة تشيركاسي ، كان هناك ما لا يقل عن ثلاثة أكشاك لإصلاح الأحذية حيث كان السادة الآشوريون يعملون. الآن بقيت واحدة فقط - خزانة ضيقة بين مبنيين ، ولكن على الأقل في الشارع الرئيسي. يقدم أحد العملاء المسنين بعض أحذية الموكاسين القديمة مع ثقب في النعل. نصحها السيد - ذو الوجه الحاد ، والضفائر الرمادية فوق جبهته العالية ، وسيجارة في يده - بشراء أخرى جديدة. لا تستسلم ، تأخذ المرأة العجوز زوجًا من الأحذية الرياضية المصنوعة من القماش للأطفال من حقيبتها. إنها نفس الشئ- إنهم لا يمكن إصلاحهم.
اسم المعلم هو Eduard Bit-Davyd. أخبرتني ابنته لاحقًا أن الأسماء الأخيرة الآشورية تبدأ بـ Bit: beta تعني "المنزل" ، لذا فهو Eduard "من منزل Davyd". غالبًا ما تكون هذه الأسماء الأخيرة موطنًا للغة الروسية وتتحول إلى دافيدوف ، ولكن في الوقت الحالي:
"عزيزي ، ليس هناك أي آشوريين."
"ماذا تقصدين؟"
لقد نشأت في روسيا. شعرت بالحرج عندما كان والداي يتحدثان لغتهما. أي نوع من الآشوريين أنا؟ "
ينمو إدوارد بهدوء ويتكئ على الرف مع العينات ويشعل سيجارته. ثم يبدأ في الحذاء التالي. لقد طردت فكرة أنني أتيت إلى Zolotonosha من أجل لا شيء. أردت أن أرى آخر إسكافي آشوري وها أنت ذا: لا يوجد أي آشوريين.
أثناء البحث عن معلومات حول هؤلاء الأشخاص (يُطلقون على أنفسهم اسم السريان أو الأتورايا) ، صادفت مقالًا عن تاريخ سوق بيسارابسكي. في التعليقات ، كتب أحدهم أنه يتذكر منطقة بيسارابسكي بعد الحرب على أنها "أقبية يسكنها تلميع الأحذية الآشوريون الذين كانت أكشاكهم الوفيرة تمتد على طول شارع باسينا". حتى قبل الحرب ، في عشرينيات القرن الماضي ، كان تسعة من كل عشرة من ماسك أحذية كييف من الآشوريين. قاموا أولاً بتلميعها ، ثم بدأوا في إصلاح الأحذية وحتى خياطةها
كانوا يعيشون في وسط المدينة ، بالقرب من عملهم. لقد كانوا بالفعل من سكان المدن ، لكن لا يبدو أنهم يتخلون عن عاداتهم الزراعية. قبل مائة عام ، كان بإمكان سكان كييف الذين يمرون عبر ساحة القديسة صوفيا أن يروا الآشوريين يحملون أكياسًا من القمح ، ويذريون الحبوب في مهب الريح ، ويشطفونها ويجففونها على ركائز كثيفة منتشرة هناك. "طوال النهار حتى غروب الشمس ، كانوا يجلسون بالقرب من القمح ، ويطردون العصافير. كتب المؤرخ الأوكراني المحلي فيدير باختينسكي في ملاحظاته الإثنوغرافية لمجلة Skhidnyi Svit (العالم الشرقي) ، كتب المؤرخ الأوكراني المحلي Fedir Bakhtynsky في ملاحظاته الإثنوغرافية لمجلة Skhidnyi Svit (العالم الشرقي) ، كانت السيدات المسنات يخيطن والرجال المسنون يدخنون أنابيبهم وينظرون بعناية ، وربما يتذكرون أورميا وبلاد ما بين النهرين البعيدين. كان العام 1928.
بدأ الآشوريون الأوائل في مغادرة الإمبراطورية العثمانية إلى الإمبراطورية الروسية في القرن التاسع عشر للعمل الموسمي. كانت الأرض في الوطن غير كافية لإطعام عائلاتهم. لكن خلال الحرب العالمية الأولى عندما ارتكب الأتراك إبادة جماعية ضد الشعوب المسيحية ، بدأ الآشوريون في الفرار بأعداد كبيرة إلى روسيا. بالنسبة للأشخاص الذين اعتنقوا المسيحية في القرن الأول ، كان من الطبيعي البحث عن الحماية في دولة أرثوذكسية.
خطرت ببالك شخص ما فكرة تلميع الأحذية ، والتي لا تحتاج إلى أي مهارات خاصة. أدركوا لاحقًا أنه يمكنهم إصلاحها أيضًا. وخياطة. بدأ أخ واحد. تبعه آخرون. ببطء احتكر الآشوريون هذه التجارة في المدن
إذن كيف أصبح عمل الرصيف القذر المصدر الرئيسي لدخل هؤلاء الفلاحين السابقين؟ على الرغم من إيمانهم المشترك ، لم يكن الآشوريون يعرفون اللغة الروسية. الأرض التي كان من الممكن أن يعيشوا عليها ، لم يكن لديهم. خطرت ببالك شخص ما فكرة تلميع الأحذية ، والتي لا تحتاج إلى أي مهارات خاصة. أدركوا لاحقًا أنه يمكنهم إصلاحها أيضًا. وخياطة. بدأ أخ واحد. تبعه آخرون. ببطء احتكر الآشوريون هذه التجارة في المدن.
في العشرينيات من القرن الماضي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، صدر أمر بتجنب تلميع الأحذية وإصلاحها للآشوريين - ومن الواضح أنهم شكلوا بالفعل أغلبية. بدأ الآشوريون يتحدون في شركات بأسماء جميلة مثل نجمة الشرق.
بالتوافق مع توديع آخر إسكافي آشوري في زولوتونوشا ، لاحظت وجود علم آشوري مرسوم على جدار الورشة تفوح منه رائحة الصمغ. يوجد في وسط الحقل الأبيض نجمة ذات أربع نقاط تظهر منها خطوط زرقاء وبيضاء وحمراء متموجة. هذه هي الأنهار الثلاثة الرئيسية في بلاد آشور: الفرات والزاب الكبير ودجلة. أشير إلى السيد. يتجاهلني إدوارد بيت دافيد البالغ من العمر 62 عامًا - أحتاج إلى التحدث إلى كبار السن ، وليس معه.
فشلت في مقابلة أي آشوريين أكبر من إدوارد في زولوتونوشا ، لكنني رأيت بعض النساء الأشوريات. أثبتت النساء أنهن أكثر ثرثرة ودعوني إلى منازلهن.
"لا تهتم إذا كان منزلنا غير نظيف للغاية ،"
آنا ، زوجة إدوارد ، تبرر نفسها. أحباؤها يطلقون عليها اسم Annushka.
"هذا لا شيء. تذكر الغبار عندما كنا نخيط النعال! " تقول أختها الكبرى لاريسا. إنها لياليا.
قادتني الأختان إلى منزلهما ، الذي بناه والدهما الراحل فاردا كيسانوف (يجب أن يكون "بيت نيسان" ، لكن N تم أخذها من أجل K - هكذا ولدت لقب عائلة روسيا السوفييتية) . لا أستطيع أن أرى شيئًا "شرقيًا" بالداخل باستثناء ربما كوب عليه العلم الآشوري في الخزانة الصينية. يتم صنع الهدايا التذكارية مثل هذه للاحتفال بالسنة الآشورية الجديدة التي تأتي في أوائل أبريل. إنه حاليًا عام 6769.
تنضم إلينا أخت ثالثة ، زينة ، وتتصل بي النساء إلى الطاولة حيث تظهر قريبًا الخضار والجبن والضأن المسلوق - بيسرا -. الأخوات يطبخن معًا.
وصل والدهم فاردا ، الابن الأكبر في عائلته ، إلى زولوتونوشا من بريلوكي مع زوجته مريم في الخمسينيات. استقروا هناك لأنه لم يكن هناك أي آشوريين في المدينة حتى الآن - كان Pryluky موطنًا لعدد غير قليل وكانوا جميعًا يعملون في الأحذية: قاموا بإصلاحها وخياطتها للنعال ، وشعروا بأحذية فاليانكي ، وجوارب شيرلينج. تبع الصغار شقيقهم الأكبر في Zolotonosha ، حيث لم تكن هناك أي منافسة.
تزوج الأخوة ، ثم تزوج الأبناء ، وجاء الأبناء وبنات الأبناء إلى المدينة. هذه هي الطريقة التي نما بها المجتمع. كانوا يحاولون عادة الزواج داخل المجتمع ، لكن لم يكن هناك حظر على الزواج من السكان المحليين. لاريسا ، الأكبر سنا ، تزوجت من الأوكرانية. أصغرها ، آنا ، تزوجت من آشوري من مدينة بينزا الروسية ، أي إدوارد. ووجدت زينة نفسها زوجًا من قرية أورميا الآشورية في كوبان.
استمر الآشوريون في زولوتونوشا في الحصى ، بعضهم بعد الذهاب إلى المدرسة. تتذكر لاريسا ، 72 عامًا ، أن رئيس شركة الاحتياجات اليومية المحلية كان أحد أعمامها ، يوري. على عكس أقاربه الأكبر سناً الذين علموا أنفسهم بنفسه ، تخرج من كييف تكنيكوم حيث درس تكنولوجيا الأحذية (ولاحقًا قام بتجميع قاموس روسي آشوري قصير). عمل والدها فاردا معه في إصلاح الأحذية.
"لقد صنعوا أحذية نسائية عصرية لا يمكنك تمييزها بصرف النظر عن تلك التي تحمل علامة تجارية في المتجر ، ولكن ما مدى قوتهم!"
قاموا بخياطة الأحذية في المنزل وبيعها في البازار المحلي. كانوا يرمون الأكياس على ظهورهم ويذهبون ، كما تتذكر الأخوات. تقوم النساء بقص الخامة إما من قماش جديد أو من معاطف عسكرية قديمة أو معاطف ، ويقوم الرجال بخياطتها. كانوا يستيقظون في الخامسة صباحًا ويعملون حتى حلول الظلام. استيقظ الأطفال وناموا على صوت ماكينة الخياطة.
عندما سارت الشركة في طريق الاتحاد السوفياتي ، كان الأخوان يعملان بالفعل في ورش إصلاح الأحذية الخاصة بهم. افتتح Varda Kisanov منزله الخاص على مترين من الأرض المتاحة بين محل لبيع الأطعمة الجاهزة والمبنى المجاور في شارع Zolotonosha الرئيسي. عندما مات ، كانت الأسرة في حيرة من أمرها - تقليديا لا تقوم النساء بالخياطة ، لكن لم يكن لديه أبناء. هل يجب أن يبيعوها؟ لكن كان هناك صهر آخر.
"إيديك لن يسمح لنا ببيعه. قال ، "ربما سنحتاج يومًا ما لكسب خبزنا اليومي مرة أخرى ،" تتذكر لاريسا.
عندما عمل هناك لأول مرة ، كان إدوارد يجلس في ورشة العمل ويحلل الكلمات المتقاطعة ويوزع الأحذية. في ذلك الوقت لم يكن يعرف كيفية الخياطة لأنه كان يعمل فقط ميكانيكيًا في السكك الحديدية. لكنه تعلم بسرعة. وفي التسعينيات على الأقل عرضت نوعًا من العمل. وهو الآن يرهب الأحجار منذ أكثر من 20 عامًا.
يعاقب
أنوشكا تصب الشاي ، وبدلاً من اللحوم والخضروات ، تحضر الحلوى والبسكويت والمربى. أعدك أن أذهب إلى الأختين الأخريين لتناول طعام الغداء حيث تتطلب الضيافة الشرقية.
يختبرني إدوارد بقصص دموية عن الآشوريين القدماء وجده وجده الأكبر. داهم المسلمين وأحضر إلى الوطن كيسًا جلديًا مليئًا بآذان بشرية. هزهم على الأرض وأمر أبنائه بتكوين أزواج. هكذا قاموا بتربية المحاربين. يستنتج إدوارد أن الله ربما عاقب الآشوريين على قسوتهم.
كيف عاقبهم؟ أولا وقبل كل شيء بجعلهم يفقدون دولتهم. أكثر من 100 عام من الحياة مع المسيحيين ، اندمج الآشوريون أكثر من 2000 عام بين مسلمي الشرق الأدنى. اليوم ، يشعر الآشوريون في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي بأنهم أقرب إلى الروس أو الأوكرانيين من أفراد قبائلهم من العراق أو تركيا. لقد دمرهم قمع ستالين ، فهم بالكاد يعرفون لغتهم الخاصة ، ناهيك عن معرفة كيفية كتابتها.
جالسًا حول الطاولة ، يتذكر شخص ما كلمات تشرشل التي يعتقد أنها: "عندما ترى آشوريًا ، اخلع قبعتك ، لأنك تقابل التاريخ"
كان والد إدوارد في السجن لمدة 27 عامًا. تم تحميل عائلات بأكملها في عربات ونقلها إلى كازاخستان. أخبره والده عن البرد و 300 جرام من الخبز في اليوم. ذات يوم ، كانت عمته ، التي كانت حينها طفلة وبكت بشدة من الجوع ، قد تُركت لتوها في البرد: "تجمدت مثل رجل ثلج".
لقي البعض حتفهم في كازاخستان ، وبعضهم في جبال الأورال ، والبعض الآخر في سيبيريا. تمكن بعض الناس ، مثل والد إدوارد ، من العودة. ومع ذلك ، فهم الآشوريون أنه من الأفضل عدم لفت الانتباه إلى أنفسهم ، ولهذا السبب لم يعلموا أطفالهم لغتهم. عندما كانوا صغارًا ، أخبرهم والدهم القصص الخيالية وقصص الكتاب المقدس باللغة الآشورية. عندما كبروا ، تحدث الكبار بلغتهم عندما أرادوا الحفاظ على سرية شيء ما.
يقول إدوارد بمرارة: "إذا كنت أعرف اللغة ، ربما كنت سأفكر بشكل مختلف".
في العقود الأولى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، غالبًا ما لم يكن الآشوريون يحملون الجنسية السوفيتية. احتفظ الجيل الأول من المهاجرين سراً بجوازات سفرهم الإيرانية وخصصوا أموالاً لرحلة العودة إلى إيران. عند رؤية الدمار هناك ، عادوا غالبًا إلى الاتحاد السوفيتي. لم يعبروا دائمًا الحدود بشكل قانوني: كانوا يدخلون إيران كما لو كانوا ذاهبين إلى السوق. في عام 1938 تم اتهام جميع الآشوريين ، من مواطني الاتحاد السوفيتي والرعايا الإيرانيين على حد سواء ، بالتجسس والتخريب.
عاش إدوارد ، "ابن عدو الشعب" ، طوال حياته في الاتحاد السوفيتي بشهادة للأفراد بدون جنسية على الرغم من أنه ولد في البلاد. كان من الصعب عليه وعلى إخوته وأخواته الذهاب إلى المدرسة أو العثور على عمل. حصل على جواز سفر فقط في عام 2000 ، بحلول ذلك الوقت كان أوكرانيًا.
معبد
جالسًا حول الطاولة ، يتذكر شخص ما الكلمات التي يعتقدها تشرشل: "عندما ترى آشوريًا ، اخلع قبعتك ، لأنك تقابل التاريخ". تم شرب الشاي وتم تنظيف ملفات تعريف الارتباط والحلويات لإفساح المجال للكتب والصحف. إدوارد لديه سنوات عديدة من جريدة Khabre d’aturai (الأخبار الآشورية) ، والتي تنشر في Zaporizhia ، مخيطة معًا. كما قام بإخراج مجموعة من الكتب عن بلاد ما بين النهرين القديمة. قام ابن أخيه ، القس الكييف فولوديمير كوستوتشكا ، بجمع هذه المكتبة.
إلى جانب الأعياد الدينية التي يتقاسمونها مع الأوكرانيين ، فإن أهم حدث في السنة بالنسبة للآشوريين هو المعبد. هذا ما يسمونه يوم العيد عندما تكرم كل عائلة قديسها. منذ زمن بلاد فارس ، ربما كان هذا هو أقوى رابط في التقليد الآشوري ، والذي خفف من نيران الإلحاد السوفييتي. يقول الآشوريون: "يمكنك أن ترفض خبزك ، لكن لا يمكنك أبدًا أن ترفض الهيكل".
في الاتحاد السوفياتي ، لم يكن ممنوعًا تكريم أيام الأعياد. ربما لأن الأسماء غير المفهومة للأعياد لم تكن مرتبطة بالدين: مار كوركيس ، عيد القديس غريغوريوس ؛ مار توما ، سانت توماس ، شاريت مات مريم ، عيد دورميتيون. وكما يوضح الأب فولوديمير ، فقد فقدت هذه الأعياد عمليًا كل آثار الدين. على الرغم من أنه من المفترض أن يكون هناك رمز عائلي ، فإن النشاط الرئيسي لا يحدث في الكنيسة ، ولكن في المنزل أو في المطعم. هذه وليمة رائعة مع الموسيقى الشعبية والرقص. حتى جيران الأشوريين يحبون هذه الأعياد ويخرجون إلى شرفاتهم لمشاهدة المشهد الغريب.
يعد المعبد جزءًا مهمًا من التنشئة: حيث يتعلم الأطفال عن التقاليد ويسمعون لغتهم الأم. يتحدث الشباب الآشوريون في الغالب الروسية أو الأوكرانية ، ولكن عندما يسمعون "شلاملاخ" - تحية آشورية - في الشارع ، يقفزون فرحًا. إلزامية طلب الكعك بألوان العلم الآشوري لحفلات الزفاف. العلم هو أيضا خلفيات الهاتف الخليوي.
يقولون أن الموجات الزرقاء والبيضاء والحمراء للأنهار الثلاثة في آشور ترمز إلى الطرق التي سيأخذها الآشوريون من جميع أنحاء العالم للعودة إلى ديارهم. اندثرت الدولة الآشورية في القرن السابع قبل الميلاد. بعد أكثر من ألفي عام ، يتذكر الآشوريون من هم.
76
مدرسة نايلز تاونشيب الثانوية 219 على وشك أن تصبح أول مدرسة ثانوية عامة في الولايات المتحدة تقدم اللغة الآشورية كلغة عالمية.
بقلم جو سنيل | سبتمبر 2022 | ساهم بالصور[/b]
في قرار رئيسي على مدى سبع سنوات قيد الإعداد ، صوتت لجنة مكلفة بمراجعة وتنفيذ تغييرات المناهج في منطقة مدارس عامة في منطقة شيكاغو هذا الشهر للتوصية بدورة اللغة والثقافة الآشورية.
الدورة ، التي ستمثل أول برنامج لغة آشورية معتمد في الدولة يتم تقديمه في مدرسة ثانوية عامة ، تنتقل الآن إلى مجلس التعليم بالمنطقة للتصويت في 11 أكتوبر. إذا وافق عليها المجلس ، ستصبح دورة رسمية مقدمة في المدارس الثانوية العامة بالمنطقة. يمكن للطلاب بعد ذلك التسجيل في الدورة التي تبدأ في يناير 2023.
قالت كارولين بنجامين ، مديرة مدرسة في مقاطعة شيكاغو 219. "هذه دورة ليست فقط شيئًا ستقدمه منطقتنا ، ولكنها شيء ممكن لأي مدرسة في الولاية". "هذا يصبح حقًا مخططًا لمناطق أخرى . "
مدارس نايلز تاونشيب الثانوية ، أو المنطقة 219 ، تشمل نايلز نورث ونييلز ويست. إجمالي المسجلين في كلتا المدرستين الثانويتين هو أكثر من 4700 طالب ويتكون من حوالي 30٪ من الآشوريين ، وفقًا لتقديرات D219 Suraye ، وهي مجموعة آشورية آشورية في المنطقة.
يجب أن تحصل أي تغييرات على عروض دورات المنطقة التعليمية أولاً على موافقة من لجنة معايير المناهج لتحسين المدرسة (CSSI). قد تستغرق عملية الحصول على الموافقة من الهيئة سنوات والعديد من الاجتماعات.
في حالة منهج اللغات الآشورية ، بدأ العمل في عام 2015. ولدت الفكرة من اجتماع الوالدين D219 Suraye ، الذي شارك في رعايته بنيامين في ذلك الوقت. تم نصح المجموعة من قبل مسؤولي المدرسة ببدء العملية من خلال إجراء دراسة استقصائية تهم أكثر من 1،000 طالب من الصف الثامن إلى العاشر.
على الرغم من الاهتمام المبلغ عنه ، كان التقدم في تنفيذ البرنامج معًا بطيئًا حيث أن التغيير المنتظم في إدارة المدرسة يعني أن الآشوريين بدأوا في كثير من الأحيان بالقرب من البداية لكسب المعلمين الجدد. وقال أحد المعلمين للصحيفة إن بعض مسؤولي المدرسة كانوا قلقين من أن الدورة ستأخذ الطلاب بعيدًا عن برامج اللغات الأخرى.
تم تقديم تجربة الدورة في عام 2017 كاختيار صيفي. التحق عشرة طلاب بالفصل الذي يدرسه عضو هيئة التدريس الآشوري. استمر خيار الصيف لمدة ثلاث سنوات متتالية وأصبح خيارًا افتراضيًا في عام 2020 بعد انتشار COVID.
لكن الآباء يريدون المزيد. قال أحد الوالدين إنه يجب عقد الدورة التدريبية خلال العام الدراسي ، ويجب تقديمها بدوام كامل في الخريف والربيع.
لذلك استمرت الدعوة. يتذكر بنيامين العودة إلى إدارة المدرسة قائلاً إن الدورات الصيفية الاختيارية لم تكن كافية. لكن هذه المرة ، كانت الأمور مختلفة. وبحسب ما ورد نمت الدورة زخمًا مع إضافة رامينا صموئيل ، مستشارة المدرسة في نايلز نورث والراعية الحالية لمجموعة الآباء Suraye.
قال بنيامين: "جاءت رامينا وبدأت في طرح الأسئلة الصحيحة وبدأت في الدفع بطريقة أخرجت الناس من منطقة الراحة الخاصة بهم". "بدأوا يدركون ،" هؤلاء الناس لن يذهبوا بعيدا ، هؤلاء الناس لن يتوقفوا. "
تم تقديم منهج بدوام كامل إلى CSSI في خريف عام 2021. استجابت اللجنة بشكل إيجابي ، وفقًا للملاحظات التي تم الحصول عليها من المناقشة ، لكنها اعترفت بأن أيديهم كانت مقيدة - طالما أن مجلس التعليم بولاية إلينوي (ISBE) لم يفعل ذلك. التعرف على اللغة الآشورية كلغة عالمية في كتالوج مدرستهم السنوي ، ولا يمكن تقديم دورة معتمدة في مدرسة ثانوية عامة.
قال بنيامين: "لم يكن هذا شيئًا يبدو ممكنًا في ذلك الوقت". "لم يكن لدينا الفريق الذي ندافع عنه الآن على هذا المستوى."
حشد النشطاء الآشوريون والقادة السياسيون. ضغط أمين قرية لينكولنوود أتور سرجون ومدير المعهد الآشوري للسياسة (API) رين حنا على ممثلي الدولة لدفع المناهج الآشورية إلى رادار ISBE.
كتب سرجون للمجلة: "إن التقدم الكبير الذي تم إحرازه في الأسابيع الأخيرة هو نتيجة سنوات عديدة من المناصرة والمثابرة من قبل المدافعين وأعضاء المجتمع". "لو لم يدفع المجتمع من أجل ذلك في مواجهة العقبات الهائلة ، لما وصلنا ببساطة إلى هذه المرحلة من العملية."
بدعم من النائبة جين جونج غيرشويتز ، التي تشارك في رئاسة تجمع إلينوي الآشوري الذي تم إنشاؤه حديثًا ، تم ترتيب اجتماع في ديسمبر 2021 مع ISBE.
وافق مجلس الولاية على ثماني دورات آشورية ، والتي أُضيفت منذ ذلك الحين إلى كتالوج دورات ولاية إلينوي المقرر إصداره هذا الخريف.
على الرغم من موافقة الدولة ، لا تزال الدورة التدريبية بحاجة إلى توصية CSSI ليتم تضمينها في عروض الفصل في المنطقة التعليمية. تم تحديد اجتماع ثان للجنة في مارس.
في الأسابيع التي سبقت العرض التقديمي ، عملت مجموعة آباء Suraye مع نشطاء المجتمع لحشد الدعم بين مسؤولي المدرسة. خلال اجتماع فبراير مع مجلس التعليم بالمنطقة ، قدم الآشوريون أكثر من 800 رسالة دعم من أفراد المجتمع.
خلال الاجتماع الثاني لـ CSSI ، قدم الآشوريون تحديثات حول موافقة ISBE جنبًا إلى جنب مع خطابات الدعم. لم يكن لدى CSSI المزيد من الأسئلة حول المنهج ، وفقًا لمحضر الاجتماع ، ولكن نظرًا لاعتماد التغييرات التي تطرأ على كتالوج الدورة التدريبية للمنطقة التعليمية مرة واحدة فقط في العام في سبتمبر ، يجب تأجيل الاقتراح مرة أخرى.
نظرًا لأن الاقتراح جلس في فصل الصيف من طي النسيان ، عمل مدرس اللغة العالمية توماس نيل ، جنبًا إلى جنب مع صموئيل ومعلم الرياضيات ويليام سارجول ، بالتفصيل على الشكل الذي يمكن أن يبدو عليه المنهج. عملت المجموعة أيضًا عن كثب مع المدارس الآشورية في أستراليا التي طورت بالفعل برنامج K-12 وأطلقت سلسلة كتب نصية لتعليم اللغة.
بعد ستة أشهر ، قدم الآباء والمعلمون الآشوريون للمرة الثالثة إلى CSSI في 13 سبتمبر ، ولكن مع عقبة أخرى يجب التغلب عليها: كان للجنة العديد من الوجوه الجديدة وتضاعف حجمها ثلاث مرات تقريبًا. تم طرح أسئلة مجددة ، بما في ذلك ما إذا كانت هذه الدورة ستؤدي إلى انخفاض التسجيل في لغات العالم الأخرى. بعد الاجتماع ، وعلى الرغم من معارضة بعض أعضاء CSSI التي اعترضت عليها شارلين أبراهام ، وهي عضوة آشورية جديدة في اللجنة ، تمت التوصية أخيرًا بتقديم المنهج إلى مجلس التعليم للموافقة عليه كخيار لغة لمدة عامين من شأنه أن استيفاء متطلبات اللغة العالمية للطالب.
متطلبات المعلم المعين للمناهج لا تزال قيد المناقشة. على مستوى الولاية ، سيحتاج المعلم إلى PEL (رخصة تعليم مهني). المزيد من المتطلبات بما في ذلك الموافقات والدورات التعليمية الإضافية يجب أن تقررها المنطقة.
وبينما ينتظر الآباء والمعلمون التصويت النهائي لمجلس التعليم الشهر المقبل ، يجري العمل بالفعل لنقل هذا المنهج إلى المستوى الوطني.
هناك شيء واحد مؤكد: المنطقة 219 تستعد لتصبح أول مدرسة ثانوية عامة في الولايات المتحدة تقدم اللغة الآشورية كلغة عالمية.
قال بنيامين: "لم يبدأ هذا التواصل حتى يتم تعيين الأشخاص المناسبين في المناصب المناسبة". "هذا هو السبب في أن جلب الأشخاص إلى أماكن مثل المدارس حيث يعكسون المجتمع أمر مهم حقًا. لا يمكن أن يحدث ذلك عندما يدافع شخص واحد فقط ".
77
ابراهيم كرم الاشوري، اول مخترع ومصنع لطائرة بدون طيار في التاريخ ميخائيل ديشو كتبنا عن اول امراءة كيمائية واول كاتبة واديبة كانتا اشوريتان من بلاد الرافدين. اليوم نكتب عن اشوري الذي هو اول مخترع ومصنع لطائرة بدون طيار في التاريخ هو اشوري من بغداد. https://www.youtube.com/watch?v=8VKbQjvySSoولد أبراهام "أبي كريم" في 27 حزيران / يونيو 1937 في بغداد ، العراق لزوجين آشوريين. انتقلت عائلته إلى إسرائيل عام 1951 ، حيث أمضى معظم حياته. منذ سن مبكرة ، عرف آبي أنه سيكون مهندسًا ميكانيكيًا: "أنا رجل لعبة ،" يشرح. "ما يحفزني منذ أن كنت طفلاً - أطلق عليه اسم التكنولوجيا ، أطلق عليها أيًا كان - كان اللعب. في سن الثامنة ، علمت أنني سأصبح مهندسًا ميكانيكيًا. ويا إلهي ، في سن 13 أو 14 ، وقعت في حب الطيران "". ذهب في النهاية إلى معهد التخنيون الشهير للتكنولوجيا في Isreal حيث حصل على شهادة في هندسة الطيران. أسس شركة Leading Systems Inc. في مرآب منزله حيث بدأ حقًا في صناعة التاريخ. العمل مع آبي في المرآب كانا مؤمنان آخران بالطائرات بدون طيار: جاك هرتنشتاين ، وهو مهندس ذكي وخجول ومصمم التحكم في الراديو التقى كارم في Developmental Sciences ، وجيم ماشين ، طالب ما قبل الطب الذي أثار إعجاب آبي مجانًا- تجتمع نمذجة الطيران. قاموا معًا بإنشاء أول مركبة جوية بدون طيار أطلقوا عليها اسم الباتروس. كان وزن الطائرة بدون طيار 200 رطل وتحمل كاميرا في أنفها. أدى الأداء الاستثنائي للطائرة بدون طيار إلى تمويلها والتعاقد معها من قبل وكالة مشاريع الأبحاث الدفاعية المتقدمة. هناك قاموا بإنشاء نموذج أكبر بنفس تكوينات الباتروس التي أطلقوا عليها اسم العنبر. واصل آبي ، بمساعدة تمويل خاص ، تطوير طائرة بدون طيار أكبر تسمى Gnat-750. ومع ذلك ، فإن شركته ، في عام 1990 ، تقدمت بطلب للإفلاس واشترتها شركة General Atomics. لحسن حظ آبي وفريقه ، دعاهم الملاك الجدد للعمل في شركة General Atomics. مع شركة General Atomics ، صنع آبي وفريقه الطائرة بدون طيار الشهيرة MQ-1 المفترسة لصالح وكالة المخابرات المركزية ، وكان يُلقب بـ "والد الطائرة بدون طيار" ولد أبراهام كريم في بغداد ، العراق ، لزوجين يهوديين آشوريين. انتقلت عائلته إلى إسرائيل عام 1951 ، حيث نشأ. منذ سن مبكرة ، كان لديه شغف فطري بالطيران ، وفي سن الرابعة عشرة ، بدأ في بناء نموذج للطائرات. يعتبر كريم الأب المؤسس لتقنية الطائرات بدون طيار. انقر لرؤية الإجابة الكاملة كانت إسرائيل هي الدولة الأولى التي طورت تكنولوجيا الطائرات بدون طيار العسكرية بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1973 ، والتي تكبدت خلالها قواتها الجوية خسائر كبيرة. متى تم اختراع أول طائرة بدون طيار؟ 1935 - تم تطوير أول طائرة بدون طيار حديثة ردا على ذلك ، فإن De Havilland DH. تم استخدام طائرة 82B Queen Bee طائرة بدون طيار منخفضة التكلفة تعمل بالتحكم اللاسلكي تم تطويرها لممارسة الهدف الجوي. يعتبره الكثيرون أول طائرة بدون طيار حديثة. من المعروف باسم والد الطائرات بدون طيار؟ العبقرية والعقل المبتكر وراء المفترس أو الطائرة بدون طيار هو أبراهام إي.كارم. يُطلق عليه أيضًا لقب والد تكنولوجيا الطائرات بدون طيار. الطائرات بدون طيار تعني المركبات الجوية غير المأهولة. من اخترع الطائرات بدون طيار أولاً في العالم؟ ابراهام كريم الجنسية الإسرائيلية ألما ماتر التخنيون - المعهد الإسرائيلي للتكنولوجيا مهندس احتلال معروف بـ Predator (Drone) أسئلة ذات صلة متى اخترع ابراهام كريم الطائرة بدون طيار؟ وصف نفسه بأنه "مصلح قهري" في سن الثانية ، بنى كارم أول طائرة بدون طيار لسلاح الجو الإسرائيلي خلال حرب يوم الغفران في عام 1973. بعد ذلك بوقت قصير ، استقر في أورانج. متى تم اختراع الطائرات بدون طيار لأول مرة؟ ظهرت بعض أقدم الطائرات العسكرية بدون طيار في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر. قد يعود مفهوم الطائرات بدون طيار إلى عام 1849 ، عندما هاجمت النمسا البندقية باستخدام بالونات بدون طيار محشوة بالمتفجرات. أطلقت القوات النمساوية ، التي كانت تحاصر البندقية في ذلك الوقت ، حوالي 200 من هذه البالونات الحارقة فوق المدينة. من الذي اخترع أول طائرة بدون طيار؟ ولد أبراهام كريم في بغداد ، العراق ، لزوجين يهوديين آشوريين. انتقلت عائلته إلى إسرائيل عام 1951 ، حيث نشأ. منذ سن مبكرة ، كان لديه شغف فطري بالطيران ، وفي سن الرابعة عشرة ، بدأ في بناء نموذج للطائرات. يعتبر كريم الأب المؤسس لتقنية الطائرات بدون طيار. متى تم اختراع أول كاميرا بدون طيار؟ الأسئلة الشائعة حول تاريخ الطائرات بدون طيار حدث اختراع الطائرة بدون طيار الحديثة في عام 1935 ، خلال الحرب العالمية الثانية. أي بلد أول من اخترع الطائرات بدون طيار؟ ولد أبراهام كريم في بغداد ، العراق ، لزوجين يهوديين آشوريين. انتقلت عائلته إلى إسرائيل عام 1951 ، حيث نشأ. منذ سن مبكرة ، كان لديه شغف فطري بالطيران ، وفي سن الرابعة عشرة ، بدأ في بناء نموذج للطائرات. يعتبر كريم الأب المؤسس لتقنية الطائرات بدون طيار
78
السيد سلام مرقس
لم تجب على تساؤلات القراء
انا لم اكن اعرف انك سكرتير الرابطة الكلدانية الكونية
تقول "كلمة الأثوريين يقصد بها المؤسسات الدينية والحزبية"
انا لا يهمني المؤسسات الحزبية الاشورية عساك ان تبقى تلعنها الى يبح صوتك، ولكن لماذا المؤسسات الدينية؟ الم ترى رجال دين الكلدان والاشوريون مع بعضهم في افتتاح كنيسة في اربيل.
ما هو هدفك من التعرض لرجال الدين. انا ارى مقالك السقيم هذا كثيرا على الانتريت.
تقول " فعدم حضور مسؤول سياسي وحتى ديني لاحتفال لمأساة مجزرة صوريا الاخير خيرُ مثال ، والفشل واللامسؤولية والتجاوز على الاعراف والتقاليد وحتى البروتوكولات اثناء افتتاح بناية للكنيسة الاثورية في عنكاوا كانت رسائل معتمةً و مضللة للعمل المشترك وعدم احترام لابسط معاني الاخوة المسيحية "
انا الاشوري كتبت اكثر منك عن مذبحة صوريا على هذا الموقع.
مقالكم هذا طائفي مقيت. مساكين الكلدان! الله يساعدكم من هكذا ناس
يبدو اننا سنسمع قريبا ما سيحدث في ما يسمى اقليم كرستان
79
السيد سلام مرقس المحترم
من انت لكي تقرر بدلا من الكلدان؟!!
83
السيد sardar kurdi
احنا هلاهلا وية العربان اللي قبلك جيت انت ايضا
تعبت نفسك في البحث، الصورة فقط من الموقع اشرت اليه. التاريخ القديم ينقل ولا يخترع
انا مالي بملكة انكلترا الله يرحمها. انا لا احب الانكليز عموما
تحياتي
84
الهوية الرائعة للشعب الألماني
إنها تدعم بعض أقوى النبوءات في الكتاب المقدس!
على الرغم من تسجيل صعود الأمة الألمانية إلى القوة المهيمنة على العالم في العديد من النبوءات الرئيسية ، إلا أن هويتها ظلت مجهولة إلى حد كبير لأن الاسم الألماني الحديث ليس هو الاسم المستخدم في النبوءات. فقط عندما يتم الكشف عن هوية ألمانيا التوراتية ، يمكن للمرء أن يفهم هذه النبوءات ويفهم الدور الذي ستلعبه ألمانيا على الساحة الدولية.
مفتاح فهم النبوة الكتابية هو معرفة الهوية النبوية للقوى العظمى في العالم. وهوية ألمانيا - بعد هوية الشعبين الأمريكي والبريطاني - هي الأهم للتعرف عليها!
بدأت ألمانيا الموحدة ، التي أعيد إحياؤها باعتبارها القوة المحركة وراء أوروبا ، بالسيطرة مرة أخرى على الشؤون العالمية. إنه موقع تمتعت به ألمانيا تاريخيًا مع استثناءات قليلة على مدار 1500 عام الماضية.
فقط من هم الشعب الألماني ومن أين أتوا؟
يسجل الكتاب المقدس ، وهو أساس كل المعارف ، أن البشرية استقرت لأول مرة شمال بلاد ما بين النهرين بعد الطوفان. من هناك ، هاجرت قبائل الناس إلى مواقعهم الحالية ، حيث شكلوا دولنا الحديثة.
أثناء هجرتهم ، غالبًا ما يتم التعرف على القبائل المختلفة من خلال مواقع استيطانهم بدلاً من اسم بطريركهم القبلي ، كما هو الحال في الكتاب المقدس. تتبع أصول الشعب الألماني يعني تحديد الجد الذي نشأ منه.
من خلال السفر عبر الزمن عبر أعمال العلماء القدماء والبيانات الأثرية ، يمكننا أن نروي القصة الكاملة لهجرة الشعب الألماني من بلاد ما بين النهرين - موطن البطريرك آشور ، والد الآشوريين - إلى موقعهم اليوم!
حتى الشعب الألماني - قبل القرن العشرين عندما رفضوا تاريخ ليس فقط الكتاب المقدس ولكن أيضًا تاريخهم - أظهروا في سجلاتهم أنهم ينحدرون من أشور!
أصول أقدم مدينة في ألمانيا
أقدم مدينة في ألمانيا هي ترير ، وهي مدينة يقول سكانها إنها تأسست حوالي 2000 قبل الميلاد. من قبل الأشوريين.
جوزيف ك. كتب بيهل في كتابه الألماني في دويتشن لاندن ، "تأسست ترير على يد تريبيتا ، ابن الملك الآشوري الشهير نينوس. في الواقع ، يجد المرء ... في ترير قراءة النقش ، "ترير كانت موجودة منذ 1300 عام قبل إعادة بناء روما". حتى يومنا هذا ، تُستخدم هذه القصة لجذب السياح إلى ترير.
وفقا للمؤرخين اليونانيين ، فإن العاصمة الآشورية القديمة نينوى بناها نينوس. تخبرنا الرواية الكتابية أن باني نينوى كان أشور ، ابن سام ، الذي أصبح سلف الآشوريين (تكوين 10:11). نينوس هو ببساطة الاسم اليوناني لآشور في الكتاب المقدس.
نينوس الأصلي كان نمرود ، حفيد حام ، من العرق الأسود. اشور بن سام كان ابيض اسمه نينوس. إنه نينوس الثاني من السجل التاريخي القديم الذي أسس نينوى.
في حين أن السجلات الألمانية القديمة - مثل Bayerische Chronik ، التاريخ الرسمي لبافاريا الذي كتبه يوهانس تورمير من أبينسبيرج في القرن الخامس عشر الميلادي ، ولكن الآن أصبحت أسطورة خالصة - تكشف أن بعض أحفاد أشور استقروا في أوروبا من بلاد ما بين النهرين بعد الطوفان بفترة وجيزة ، لم تبدأ الغالبية العظمى من الشعب الألماني هجرتها إلا في وقت لاحق ، عندما تدهورت إمبراطوريتهم الآشورية وانهارت في القرن السابع قبل الميلاد.
دعونا الآن نتتبع مسار هجرة هذه الشعوب الجرمانية المتبقية ونرى كيف ومتى انضموا إلى أقاربهم الآشوريين في أرض ألمانيا الحديثة.
الإمبراطورية الآشورية
قديما ، كانت الإمبراطورية الآشورية وحلفاؤها موجودين في الأصل في بلاد ما بين النهرين على أعالي نهر دجلة. كان الآشوريون محاربين مشهورين بُنيت إمبراطوريتهم على حرب دائمة. امتدت إمبراطوريتهم شمالاً من بلاد ما بين النهرين وصولاً إلى آسيا الصغرى لتصل إلى شواطئ البحر الأسود.
كان الآشوريون عرقًا أبيض جعلتهم ملامحهم العادلة تبرز عن غيرهم من شعوب الشرق الأوسط. لاحظ سترابو ، الجغرافي اليوناني من القرن الأول ، بشرتهم الفاتحة ، واصفًا الآشوريين بـ "السوريين البيض" (الجغرافيا).
وسرعان ما تراجعت قوة إمبراطوريتهم قبل سقوط نينوى عام 612 قبل الميلاد. خلال فترة انحدارهم ، أجبر الآشوريون على الاستيطان على الشواطئ الجنوبية للبحر الأسود من قبل مجموعة من المحاربين الغازيين من آسيا الوسطى. كتب المؤرخ اليوناني Diodorus Siculus الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد في عمله The Library of History أنه من قبل هؤلاء المغيرين ، "تم نقل العديد من الشعوب التي تم فتحها إلى منازل أخرى ، وأصبحت اثنتان منها مستعمرات كبيرة جدًا: من الآشوريين وتم نقلهم إلى الأرض الواقعة بين بافلاغونيا وبونتوس.
تقع كل من Paphlagonia و Pontus على حدود الشواطئ الجنوبية للبحر الأسود. سميت الأرض الواقعة بين الكبادوكيا من قبل هيرودوت ، المؤرخ اليوناني من القرن الخامس قبل الميلاد ، والذي أكد أيضًا وجود شاغليها الآشوريين في عمله بعنوان التاريخ: "الكبادوكيين معروفون لدى الإغريق باسم السوريين…. هذا الشعب ، الذي يسميه اليونانيون بالسوريين ، يسمونه الآشوريين من قبل البرابرة ".
بحلول القرن الخامس قبل الميلاد ، كان الآشوريون مهيمنين جدًا في منطقة البحر الأسود لدرجة أن الجغرافيين اليونانيين أطلقوا على المنطقة اسم آشور: Periplus “(تاريخ الفن في سردينيا ويهودا وسوريا وآسيا الصغرى ، المجلد الثاني). يعتبر معظم العلماء أن Periplus of Scylax قد تم تجميعها في القرن الرابع قبل الميلاد ، لكنها كانت تستند إلى مصدر المواد من القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد ، عندما بدأ الآشوريون في الهجرة إلى منطقة البحر الأسود (Itineraria Phenicia).
بعد سنوات ، كان الآشوريون لا يزالون خارج شواطئ البحر الأسود عندما سجلهم هيرودوت يقاتلون من أجل الملك الفارسي زركسيس الأول ضد الإغريق في حملة عام 480 قبل الميلاد. (المرجع السابق).
تكشف البيانات الأثرية أنه بعد فترة وجيزة من حملة زركسيس الكارثية ، حدثت هجرة كبيرة للشعب الآشوري من منطقة البحر الأسود. مع ضعف الإمبراطورية الفارسية ، انتقل الآشوريون من آسيا الصغرى والشواطئ الجنوبية للبحر الأسود إلى الشواطئ الشمالية للبحر - إلى أرض تسمى سكيثيا. هنا بدأوا يطلق عليهم السكيثيين ، وتم حجب هويتهم في النهاية. لكن هؤلاء الناس لم يختفوا في الهواء. لقد هاجروا إلى الغرب وخضعوا لتغيير الاسم!
سكيثيا
بالنسبة للمؤلفين اليونانيين والرومانيين ، كانت سكيثيا هي الأرض خارج العالم المتحضر. تمتد الأرض ، المكونة من السهوب بشكل أساسي ، باتجاه الشرق من أوروبا الشرقية على طول الطريق عبر جبال الأورال ومن بحر البلطيق جنوبًا إلى البحر الأسود. تم تسمية جميع الأشخاص المختلفين الذين عاشوا في الإقليم بالسكيثيين.
كانت السائدة في أراضي السكيثيين العديد من القبائل من جنسين على وجه الخصوص. يلاحظ "تاريخ كامبردج القديم" (المجلد الثالث ، الجزء الثاني): "تعتبر الأنواع العرقية المعروفة حاليًا ، القوقازية والمنغولدية ، موجودة تاريخيًا على مقربة جغرافية من السهوب".
يعطي علم الآثار نظرة ثاقبة للمنطقة. "من الناحية الأثرية ، من الواضح أن القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. لم يكن "السكيثيون" مثل "السكيثيين" في القرن الخامس. كان كلاهما عبارة عن عصابات حرب راقية نشأت في المناطق الأكثر شرقًا من السهوب ، وكان الإغريق ، بطبيعة الحال ، يطلقون على المجموعتين بنفس الاسم "(المرجع نفسه) .).
كان تكوين سكان سيثيا مفتوحًا لتغييرات كثيرة بمرور الوقت مع انتقال القبائل الجديدة داخل المنطقة وخارجها. كانت آسيا الوسطى ، بسهولها الشاسعة ، بمثابة مفترق طرق ضخم لمختلف البدو الرحل ، وبعضهم ، مثل الهون والمغول ، أنشأوا ذات يوم إمبراطوريات كبيرة تمتد إلى أقصى الشرق والغرب. قديماً ، كانت السكيثيا هي نفسها ، أرض كانت تسافر فيها قبائل وأعراق مختلفة من عصابات المحاربين البدو.
يظهر علم الآثار خمس مراحل رئيسية في المنطقة بين 750 و 250 قبل الميلاد ، "مع مكون بدوي جديد يصل إلى ثلاث منها: 750-650 قبل الميلاد. ("Cimmerians" و "Scythians") ؛ 475-430 قبل الميلاد ("السكيثيين") ؛ و 300-250 قبل الميلاد. ("سارماتيانس") "(المرجع نفسه). كانت هذه الهجرات الكبيرة نتيجة تهجير سكاني كبير في الشرق الأوسط والشرق الأدنى نتيجة لانهيار إمبراطوريات وممالك مختلفة. (حتى أنهم شملوا حركة الإسرائيليين بعد الإطاحة بهم على يد آشور).
عندما كتب هيرودوت كتابه `` التاريخ '' ، كان على علم بأول مستوطنتين جديدتين. كان يمكن أن تكون المرحلة الأولى هي التاريخ الحديث بالنسبة له - مثل استيطان الأمريكتين من قبل الأوروبيين اليوم. كانت المرحلة الثانية حالية - مثل تفكك يوغوسلافيا اليوم ، على الرغم من أنه بعد وفاته مباشرة بدأت هذه المرحلة الثانية في الازدهار حقًا في سيثيا ، حيث يرجع تاريخ معظم المواد الأثرية المذهلة إلى القرن الخامس قبل الميلاد.
يؤكد هيرودوت هذه المرحلة الجديدة من الاستيطان البدوي: "يقول السكيثيون إن أمتهم هي الأصغر بين جميع الأمم".
من الواضح أن الشعب الجرماني شكّل ، جزئيًا على الأقل ، هذه المرحلة الثانية من هجرة السكيثيين. يمكننا معرفة ذلك لأن السجلات الرومانية تُظهر أن الشعب الجرماني بدأ أولاً في غزو وسط وغرب أوروبا في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد ، بعد فترة وجيزة من تحركهم إلى الشمال.
يؤكد علم الآثار أن هؤلاء السكيثيين يهاجرون على طول الطريق إلى ألمانيا. كتب مايك إدواردز في ناشيونال جيوغرافيك (يونيو 2003): "البدو والمحاربون الشرسة ، عاشوا في آسيا الوسطى ... وانتشرت ثقافتهم غربًا إلى جنوب روسيا وأوكرانيا ، وحتى في ألمانيا ...". كان من الممكن أن تكون هذه الهجرة الألمانية نتيجة للضغط الذي مارسه أحدث المهاجرين إلى سيثيا ، مثل سارماتيانس ، على الشعب الجرماني الذي احتل الإقليم. بعد أن بدأ السارماتيين في التحرك خلال القرن الثالث قبل الميلاد ، أُجبر الجرمانيون على الغرب.
استغرق تفكك هذا العدد الكبير من السكان وقتًا. على الرغم من ظهور القبائل الأولى في السجلات الرومانية خلال أواخر القرن الثاني قبل الميلاد ، إلا أن الأمر سيستغرق عدة مئات من السنين حتى يصل الجزء الأكبر من الجرمانيين إلى نهاية هجرتهم الطويلة.
حتى في القرن الأول الميلادي ، مع استمرار حدوث هذه الهجرة ، كان الألمان يشعرون بضغط من السارماتيين. "تنقسم كل جرمانيا عن بلاد الغال والرايتيا وبانونيا عن طريق نهري الراين والدانوب ؛ كتب تاسيتوس ، مؤرخ روماني من القرن الأول ، في كتابه عن تاريخ الألمان ، جرمانيا:
وهكذا ، فإن علم الآثار يقدم الدليل والتسلسل الزمني والمحفز للهجرة الألمانية من منطقة البحر الأسود - والغزو اللاحق للإمبراطورية الرومانية!
اسم جديد
خلال هذه الهجرة ، تم جمع الآشوريين مع السكان السكيثيين الآخرين. ثم ، عندما وصلوا إلى المشهد الروماني ، حصلوا على اسم جديد.
يشرح المؤرخ الروماني بليني الأكبر ، وهو معاصر لسترابو ، ما حدث للشعب الآشوري الذي هاجر عبر مفترق الطرق هذا: "امتد اسم" محشوش "في كل اتجاه ، حتى إلى سارماتو والألمان ؛ لكن هذه التسمية القديمة تُمنح الآن فقط لأولئك الذين يعيشون خارج تلك الأمم ، ويعيشون غير معروفين تقريبًا لبقية العالم "(التاريخ الطبيعي).
جوزيفوس ، مؤرخ يهودي من القرن الأول ، كتب هذا عن قبيلة جرمانية تُدعى آلان: "[T] كانت هنا أمة من آلان ، والتي ذكرناها سابقًا في مكان ما على أنها سكيثيين وتعيش في بحيرة ميوتيس" (جوزيفوس ، 7.4). عاش آلان بالقرب من بحيرة ميوتيس ، وهو الاسم القديم لبحر آزوف الذي يرتبط بمضيق ضيق إلى الشمال الشرقي من البحر الأسود.
عندما أصبح الناس السكيثيين المختلفين معروفين من خلال الحرب والتجارة ، أعطاهم الإغريق والرومان أسماء جديدة. حدث هذا للقبائل الجرمانية خلال القرنين الثاني والأول قبل الميلاد ، عندما أطلق الجنرالات الرومان على هذه القبائل الشرسة قاتلوا جرماني ، أي "رجل الحرب" أو "المحارب".
نفس القبائل التي عرفها المؤرخ اليوناني هيرودوت من القرن الخامس قبل الميلاد. سموا السكيثيين ، بليني ، تاسيتوس وسترابو من القرن الأول الميلادي. دعا الألمان. (من المثير للاهتمام ، أنه حتى في زمن بليني ، القرن الأول بعد الميلاد ، كان لا يزال هناك بقايا من الآشوريين على الجانب الشمالي من البحر الأسود الذين لم يغزووا الإمبراطورية الرومانية بعد ، ومن الواضح أنهم احتفظوا باسمهم الآشوري: ، سيثيا توريكا [القرم الحديثة] تبدأ ... أن يسكنها… الأشيراني. "
85
منذ حوالي 4000 عام ، كانت هذه الصحراء العراقية الباهتة والمكتظة مركزًا للحضارة. اليوم ، تقع أنقاض مدينة أور العظيمة ، التي كانت ذات يوم عاصمة إدارية لبلاد ما بين النهرين ، في أرض قاحلة بالقرب من أكثر سجون العراق شهرة. في ظل أسوار السجن الشاهقة ، يعتبر أبو أشرف ، الذي نصب نفسه مشرفًا على الموقع الأثري ، وحفنة من السياح ، علامات الحياة الوحيدة لأميال. في نهاية ممر خشبي طويل ، يوجد زقورة رائعة تقريبًا كل ما تبقى من العاصمة السومرية القديمة.
للوصول إلى هنا ، كنت محشور في المقعد الخلفي لسيارة أجرة تجوب الصحراء لساعات ، حتى بدأت في رؤية النصب التذكاري الشهير في المدينة يلوح في الأفق: زقورة أور ، وهي سيارة ضخمة عمرها 4100 عام ، ومتدرجة. ضريح تصطف على جانبيه سلالم عملاقة. كان السياج طويل القامة الذي يحيط بالمدخل وموقف سيارات مرصوف من الإشارات الوحيدة للعالم الحديث.
ترجع الزقورات الأولى إلى ما قبل الأهرامات المصرية ، ولا يزال من الممكن العثور على عدد قليل منها في العراق وإيران في العصر الحديث. إنهم يفرضون مثل نظرائهم المصريين ويخدمون أيضًا أغراضًا دينية ، لكنهم اختلفوا في بعض النواحي: الزقورات لها عدة مستويات من المدرجات على عكس جدران الأهرامات المسطحة ، ولم يكن لديهم غرف داخلية وكان لديهم معابد في الأعلى بدلاً من القبور بالداخل.
قالت مادالينا رومور ، المتخصصة في الشرق الأدنى القديم بجامعة كيس ويسترن ريزيرف في الولايات المتحدة: "الزقورة مبنى مقدس ، وهو في الأساس معبد على منصة مع سلم". "تُظهر المعابد الأولى إنشاءات بسيطة لأضرحة مؤلفة من غرفة واحدة على منصة بسيطة. وبمرور الوقت ، تمت إعادة بناء المعابد والمنصات وتوسيعها بشكل متكرر ، وتزايدت في التعقيد والحجم ، ووصلت إلى أفضل شكل لها في الزقورة متعدد المستويات [أور] . "
تم بناء زقورة أور بعد ذلك بقليل (حوالي 680 عامًا بعد الأهرامات الأولى) ، لكنها اشتهرت لأنها من أفضل الأماكن التي تم الحفاظ عليها ، وأيضًا بسبب موقعها في مدينة أور التي تحتل مكانة بارزة في كتب التاريخ . وفقًا للشائعات ، كانت بلاد ما بين النهرين هي أصل الري الصناعي: قام سكان أور بقطع القنوات والخنادق لتنظيم تدفق المياه وري الأراضي البعيدة عن ضفاف نهر الفرات. يُعتقد أيضًا أن مدينة أور هي مسقط رأس إبراهيم التوراتي ، وكما أوضح أشرف بينما كان يسير بنا عبر أسوار المدينة المدمرة ، موطن القانون الأول ، قانون أور نامو ، الذي كتب حوالي 2100 قبل الميلاد - 400 سنوات قبل قانون حمورابي المعروف لبابل.
قال إشاعة: "في بلاد ما بين النهرين ، كان يُعتقد أن كل مدينة قد تأسست وبُنيت كمقر لإله / إلهة ... كان بمثابة حاميها وسلطتها السياسية". في أور ، كان هذا هو نانا إله القمر - الذي شيد الزقورة له كمنزل ومعبد أرضي. وقالت: "تطورت عبادة نانا في وقت مبكر جدًا حول مجرى نهر الفرات السفلي (وفي وسطه أور) فيما يتعلق برعي الأبقار ودورات الطبيعة التي أدت إلى زيادة القطيع".
لا تزال الطبقات السفلية للهيكل قائمة حتى اليوم ، على الرغم من فقد المعبد والمدرجات العلوية في الجزء العلوي. لمعرفة شكلها ، استخدم المتخصصون جميع أنواع التكنولوجيا والكتابات القديمة (من المؤرخين مثل هيرودوت ، وكذلك الكتاب المقدس). في بحثها لعام 2016 ، الزقورة والقمر ، كتبت أميليا سبارافينيا ، أخصائية التصوير الأثري في جامعة البوليتكنيك في تورين ، "[الزقورات] كانت هياكل هرمية ذات سطح مسطح ، مع نواة مكونة من الطوب المشوي ، مغطاة بالطوب المحروق. وغالبا ما كانت الواجهات مزججة بألوان مختلفة ... ".
بناءً على البقايا التي تم العثور عليها في الموقع ، تم الاتفاق عمومًا على أن زقورة أور كانت تحتوي على معبد سيروليان يجلس فوق طبقتين ضخمتين من الطوب اللبن. تتكون القاعدة وحدها من أكثر من 720.000 طوبة طينية مكدسة بدقة ، يصل وزن كل منها إلى 15 كجم. تعكس المعرفة السومرية للدورات القمرية والشمسية ، كل من الزوايا الأربع للزقورة كانت تشير في اتجاه أساسي تمامًا مثل البوصلة ، وكان الدرج الكبير إلى المستويات العليا موجهًا نحو شروق الشمس في الصيف.
كان بإمكاني رؤية بقايا هذا الإنجاز العظيم حيث قادني أشرف مع السياح القلائل الآخرين إلى الدرج الرئيسي. إنه يعرف الموقع جيدًا: لقد انتقل إلى هنا مع والده منذ 38 عامًا للمساعدة في الحفريات الأثرية ، ويقع منزل عائلته على بعد خطوات فقط من المدخل. بمجرد وصولي إلى القمة ، كان بإمكاني تخيل المملكة القديمة تمتد في كل اتجاه منذ آلاف السنين.
86
اول مهندسة كيميائية في تاريخ البشرية من بلاد الرافدين
كتبنا عن انهدوانا من بلادالرافدين, اول كاتبة وشاعرة في تاريخ البشرية واليوم ننقل عن اول مهندسة كيميائية في تاريخ البشرية من بلاد الرافدين
تابوتي أو كما تعرف أيضا تابوتي-بيلاتكاليم (تعني بيلاتكاليم المشرفة الملكية النسائية) صانعة عطور ملكية وأول كيميائية في العالم. وجد علماء الآثار سجلاً
لأعمالها في النصوص المسمارية الطينية التي يعود تاريخها إلى 1200 قبل الميلاد في بابل القديمة ، كانت تصنع العطور ليس فقط كروائح لأغراض التجميل: بل كانت أيضا تستعمل للأغراض الطبية والطقوس الدينية على حد سواء.استعملت الزهور والزيت والقصب العطري مع ريحان القصارى والمر والبلسم ، وأضافت الماء أو المذيبات الأخرى ثم قامت تقطيرها وتصفيتها عدة مرات.
حياتها
لم تكن تابوتي ربة منزل تصنع العطور وتبيعها كهواية. بل كانت تتولى منصبا رفيعا في بابل القديمة، حيث أظهرت النصوص الطينية أنها كانت المشرف الرسمي على صناعة العطور في القصر الملكي.
استخدمت تابوتي العديد من العمليات الكيمائية منذ أكثر من 1000 عام في صناعة العطور مثل الاستخلاص والتسامي، مما يشير إلى أنها كانت على معرفة وثيقة بالكيمياء وطرق تحضير المواد. كما وَصَفت عملية تنقيح المكونات في جهاز تقطير كيميائي لتقطير وتصفية السوائل. لا تزال الإصدارات المتطورة من هذه الأجهزة قيد الاستخدام في المختبرات اليوم، إلا أن إشارة تابوتي إلى جهاز التقطير تعتبر الأقدم في تاريخ البشرية. وهذا ما يجعلها واحدة من أوائل الكيميائيين المعروفين اليوم.
لا يُعرف سوى القليل عن خلفية تابوتي أو حياتها الشخصية، لكن التاريخ تركنا مع إحدى وصفاتها وهي إعداد مرهم عطري للملك البابلي. في هذا الأثر الرائع، تأخذ تابوتي القارئ خطوة بخطوة لإنتاج مرهم ملكي يتكون من الماء، والزهور، والزيت ومادة أخرى تسمى الكالاموس (وهي إما تشير إلى عشب الليمون أو أو نبات يشبه القصب) حيث لا يزال يُستخدم في صناعة العطور حتى اليوم.
تابوتي ليست المرأة الوحيدة المذكورة في الألواح المسمارية حول صناعة العطور. فقد ذُكرت كيميائية أخرى في هذه السجلات ، على الرغم من فقدان النصف الأول من اسمها. فإن اسمها الثاني هو «[-] نينو» ، حيث وُصفت بأنها مؤلفة نص عن صناعة العطور.
بالرغم من أنه لا يُعرف سوى القليل عن تابوتي ونينو خارج هذا اللوح الطيني ، فإنه يُظهر أن النساء وصلن إلى مراتب عالية في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة منذ أمد بعيد.
تميزت امرأة تدعى "تابوتى" بكونها أول عالمة كيمياء فى ، وأول امرأة تصنع العطور فى أى مكان فى العالم، منذ حوالى 3200 عام. ومن خلال العمل باستخدام تركيبة عطر بلاد ما بين النهرين تركت على لوح طينى قديم صنعته تابوتى بنفسها، نجح فريق مكون من 15 عالمًا فى إعادة ابتكار أحد روائح بلاد ما بين النهرين فى بيئة معملية.
قام العلماء بإجراء تحقيق مكثف حول منهجيات صناعة العطور فى بلاد ما بين النهرين، وفقا لما ذكره موقع ancient-origins.
وجد علماء الآثار اسم تابوتى منقوشًا على زوج من الألواح المسمارية المكتشفة خلال عمليات التنقيب فى جنوب تركيا، والتى كانت جزءًا من بلاد ما بين النهرين البابلية فى الألفية الثانية قبل الميلاد، على الأجهزة اللوحية، سجلت تابوتى تركيبات عطور بلاد ما بين النهرين والخطوات التى استخدمتها لإنتاج روائحها فى الأكادية القديمة. لحسن الحظ، يعرف العلماء ما يكفى عن هذه اللغة لدرجة أنه كان من الممكن ترجمة ما كتبته.
لصنع عطورها القديمة، كشفت الأقراص المستعادة أن تابوتى استخدمت مزيجًا من أنواع مختلفة من الزهور، الزيت، الكالاموس، سايبروس، المر، الفجل، التوابل، والبلسم، على سبيل المثال لا الحصر من المكونات المحددة. كانت تخلط تركيباتها المختلفة مع الماء أو المذيبات الأخرى، وتقطيرها، ثم ترشح منتجها السائل عدة مرات لتكوين تركيبة عطر بلاد ما بين النهرين أنقى وأكثر روعة.
من هذا الخليط المعقد من المعلومات عن بلاد ما بين النهرين، تمكنوا فى النهاية من إعادة إنشاء إحدى صيغ العطور بالكامل.
تابوتي أو كما تعرف أيضا تابوتي-بيلاتكاليم (تعني بيلاتكاليم المشرفة الملكية النسائية) صانعة عطور ملكية وأول كيميائية في العالم. وجد علماء الآثار سجلاً مكن فريق علمي يتألف من 15 خبيرا من إعادة ابتكار عطر عمره 3200 عام.
وتشير وكالة DHA، إلى أن الفريق العلمي عمل على مدى ثلاث سنوات حتى تمكن من إعادة ذلك العطر الذي ابتكرته تابوتي البابلية، أول امرأة كيميائية ومبتكرة للعطور قبل 3200 عام في بلاد ما بين النهرين.
وقد استند الفريق العلمي في عمله على ما كتبته تابوتي على لوح طيني - الميليسيا، نبات المر، الورد، وغيرها. وبالإضافة إلى صيغة العطر ، ووصفت بالتفصيل عملية تركيب هذا العطر.
شكرا للقراءة
87
السيد وليد حنا بيداود المحترم
شكرا لردك على المقالة المنقولة والمترجمة
ارجوا دوام الصحة
لكن اريد ان ازيد قليلا، لدينا مشكلة كبيرة في مجتمعنا وهي افكار سائدة لا يمكن المساس بها. كثير من الكتاب ركنوا جانبا لم يستطيعوا تمرير حقائق للشعب لان لدينا هنا بلهاء يقفون بالمرصاد لهم ممسكين بشباك الكاظم.يتمضحكون كالبلهاء على اية حقائق تاريخية. هؤلاء كالمثل الذي يقول، ينتقدون ملابس الاخرين وهم عراة.
عذرا الاخ بيداود على الاطالة.
88
الشماس نمئيل بيركو المحترم
حسب قراءتي
احلامو او اهلامو هم عصابات من المتجولين
اهلامو = اموريين
احدى قبائل اهلامو هم الاراميين
جاءوا من الجزيرةالعربية الى جنوب العراق الحالي ثم انتقلوا الى شمال شرقي سوريا
نظرا لكثرتهم بين احلامو اصبح تسميتهم اراميون
89
السيد اوديشو يوخنا المحترم
كل الذين كتبوا في التاريخ يؤكدون بان الاراميين هم قبائل رحل يعتاشون على السلب والنهب.
اقراء الوكيبيدا ادناه
الأخلامو أو الأحلامو أو اخيمو (وتعني حرفياً «الأصحاب» أو «الرفاق») كانوا من من الاقوام السامية شبه الرحل. وكان موطنهم غرب الفرات، بين مصب الخابور وتدمر.
تم ذكرها لأول مرة في المصادر في عهد ريم-أنوم ملك أوروك في السلالة السادسة والأخيرة (القرن الثامن عشر قبل الميلاد)، وفي نصوص من ماري، ثم تم ذكرهم في القرن الرابع عشر قبل الميلاد في المصادر المصرية، في إحدى رسائل العمارنة في عهد إخناتون، حيث تم التأكيد على أنها قد تقدمت نحو الفرات.
محتويات
1 التاريخ
2 الحياة الاجتماعية
3 انظر أيضاً
4 المصادر
التاريخ
إن أقدم ذكر للآراميين هو من قبل الآشوريين حيث ذكروهم على هيئة قبائل تسمى «الأخلامو»، وبعد ازدياد قوة الآراميين استقروا في المناطق الواقعة بين تدمر وجبل البشري وسط سوريا وتل حلف في الجزيرة الفراتية حيث استقروا وكونوا ممالك آرامية ثم اتسعت مناطق استقرارهم في أواخر الألف الثاني ق.م، في أنحاء الهلال الخصيب شرقي الفرات وغربه، وذلك بعد انهيار التوازن في بلاد المشرق القديم بتزايد حدة غارات شعوب البحر وتحركاتهم، وانهيار الإمبراطورية الحيثية في الأناضول وسوريا الشمالية، وانحسار النفوذ مصر القديمة عن بلاد كنعان وضعف بابل الكاشية.
لعل الاموريين في الفرات هم الذين اطلقو هذا الاسم على جملة قبائل ارامية متحدة ونظرا لشهرة هذه القبائل صار اسمها كثيرا مايطلق على جميع الاراميين الباقين، وكانت هذه القبائل غالباً ما تعمل جنباً إلى جنب مع السوتانيون. كما دائماً هذه القبائل ما تشن الغارات في البحر الأدنى (الخليج العربي) بحيث أنها قد عطلت أو أوقفت التجارة في دلمون. وقد شكا منهم حاكم دلمون (البحرين حالياً) إلى حاكم مدينة نِبُّر في العراق لأنهم اعتدوا على التجار.
في إحدى النقوش الآشورية للملك الآشوري أداد نيراري الثاني أن والده آشور دان الثاني هزم شعوب مختلفة من الجبال بما في ذلك بدو الأخلامو. ووفقاً لنقش ملك آشوري آخر، هُزم الأخلامو والميتانيين بدعم من شاتورا الثاني ملك هانيغالبات في انتفاضتهم ضد الآشوريين.
تمكن الأخلامو أيضاً من عرقلة التواصل بين الممالك، كما ذكر ملك بابل كادشمان إنليل الثاني في اتصالاته مع الملك الحثي هاتوسيلي الثالث التي يشكو فيها من انقطاع إرسال رسل بين البلاطين، بسبب اعتداءات قطاع الطرق من قبائل الأخلامو. منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد فصاعداً، أصبح سكان بلاد ما بين النهرين يتحدثون بشكل متزايد عن نفس هذه المجموعات المتنقلة لكن باسم «الآراميين».
يُعرف الأخلامو أيضاً باسم أعداء الآشوريين، عندما عاودت آشور الظهور مرة أخرى في عهد الملك آشور ريش إيشي الأول الذي ذكرت نقوشه إلى الانتصارات على الأخلامو والغوتيين، وكذلك فعل خليفته تيغلت بلاصر الأول الذي كان يتباهى بأنه شن ثمانية وعشرين حملة على جبهة امتدت من جبل باسار (جبل البشري) وتدمر إِلى عانة ورابيقو على ضفاف الفرات، كانت منها حملات على الأخلامو.
توسع الملك الآشوري أريك دين إيلي غرباً إلى بلاد الشام (سوريا ولبنان حالياً) حيث تمكن من إخضاع السوتانيين والأخلامو والياورو في منطقة كاتموخي في الفرات الأوسط.
الحياة الاجتماعية
كانت الأخلامو من الأقوام المقاتلة من أجل أنفسها بالإضافة كونهم كمرتزقة مع شعوب أخرى مثل الحثيين أو الميتانيين. بالإضافة إلى ذلك ونظراً لمعرفتهم الكبيرة بالصحراء فقد تم تعيينهم في بعض الأحيان كدليل أو قيادة القوافل، مثلهم مثل البدو الرحل في الرحلات التجارية الكبيرة.
علاوة على ذلك، فقد عاشوا في خيام خاضعة لولاية شيخ يطلقون عليه اسم رب زاراتي (وتعني رب معسكر الخيام). وفي مدينة نيبور الكيشية خدموا كحراس. بعضهم كان له أسماء كيشية أو بابلية على الرغم من أن التاريخ يقول إنهم كانوا دائماً غير جديرين بالثقة.
ويكيبيديا الانكليزية لا تذكرهم بهذا الادب
اما السريانية فلا علاقة لها بهم
فائق الاحترام
90
Mhalmoye (ܡܚܠܡ̈ܝܐ). من هؤلاء؟
ميخائيل ديشو
Mhalmoyto (Ahlamu أو Beth-Ahlam (ܒܝܬ ܡܚܠܡ) هو اسم المنطقة الواقعة في الجزء الغربي من طور عابدين ويتوافق مع نصف منطقتين إداريتين في طور عابدين في زمن الإمبراطورية الآشورية. Mhalmoye أو Mahalmi أو Mhallami ، وهي أسماء مختلفة لنفس المجموعة العرقية ، في هذا المسلسل يأخذنا Denho Bar Mourad في رحلة تاريخية عبر هذه المنطقة القديمة.
19/02/2022
بقلم دنهو بار مراد أوزمن ، صحفي ومدير تلفزيون Suroyo TV
منطقة Mhalmayto (ܐܝ ܡܚܠܡܝܬܐ) هي الاسم الذي يطلق على النصف الغربي من الجزء الإداري من طور عابدين الحالية ، في جنوب شرق تركيا حاليًا ، خلال الإمبراطورية الآشورية. يقع Mhalmayto بين مدينة مديات في الشرق وعاصمة المقاطعة ماردين في الغرب ، Ramandaği (Beth Rammaye أو المعروفة باسم "u Turo da Ramma") في الشمال ومدينة Nsibin في الجنوب. يُطلق على سكان Mhalmayto اسم Mhalmoye باللغة السريانية ، و Mahalmiler باللغة التركية و Mhallamiye باللغة العربية.
وصف المنطقة من مصادر تاريخية مختلفة
طور عابدين هو الاسم الذي يطلق على منطقة في بلاد ما بين النهرين العليا (الصورة أدناه). تقع شمال شرق مدينة ماردين. تقع طور عابدين على هضبة على ارتفاع حوالي ألف متر فوق مستوى سطح البحر والمنطقة مكتظة بالسكان بالعديد من القرى الأكبر والأصغر. في الأدب العربي ، المنطقة بأكملها هي جبل إيزلا (أو جبل إيزلا) ، على الرغم من أنها تغطي الجزء الجنوبي فقط من طور عابدين. في السريانية تسمى Turo d-Izlo (Mount Izlo). في الأدب اليوناني ، تسمى المنطقة بأكملها الواقعة بين Turo d-Izlo و Turo d-Koro (بالتركية: Karaca Dağ) ماسيوس .
يقول ياقوت الرومي (ت 1222) ما يلي عن طور عابدين:
"طور عابدين منطقة متاخمة لنسيبين. يشكل الجبل فوق نصيبين ، أي طور د-إيزلو ، بداية طور عابدين عند دخول المنطقة من الشرق. تقع هضبة طور عابدين بين جزيرو (الجزيرة) وماردي (ماردين) ونسيبين (نصيبين) وأوميد (ديار بكر) وبيت شيراي التي تسمى اليوم رامانداجي ".
وصف عيب قاسم بن حردبة (848 م) وغيره من الكتاب العرب منطقة طور عابدين على النحو التالي:
"بيت ريشو وبيت محلماي هما مناطق ديار الربيعة." [الثاني]
ويكيميديا كومنز. خريطة معدلة لطور عابدين بما في ذلك منطقة محماتو وبيت ريشو
في أحد نقوشه ، يقول الملك الآشوري أداد نيراري الثاني (911-891 قبل الميلاد) أن والده آشور دان الثاني هزم شعوبًا مختلفة في الجبال بما في ذلك البدو الرحل أحلامو. وبحسب نقش من الملك الآشوري شلمنصر الأول ، فإن أحلامو ، بدعم من شاتوارا الثاني من مملكة ميتاني الحورية (هانيغالبات) ، قد هُزموا في حربهم ضد الملك الآشوري. كتب مارك فان دي ميرلوس (2009) أن أهلامو المتجولين قد يعيقون خطوط الاتصال بين الممالك. اشتكى ملك بابل كادشمان إنليل الثاني (1263-1255 قبل الميلاد) في مراسلاته مع الملك الحثي ساتوشيلي الثالث من انقطاع إرسال الرسل بين المحكمتين نتيجة لهجمات عصابات أحلامو. منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد وما بعده ، تشير مصادر بلاد ما بين النهرين بشكل متزايد إلى المجموعات المتنقلة نفسها باسم "الآراميين".
وفقًا لتريفور بريس (2009) ، عُرف المالموي كأعداء للآشوريين. الملك آشور رش إيشي الأول (1132-1115 قبل الميلاد) ، بعد أن تمكنت آشور من النهوض مرة أخرى ، يلمح إلى الانتصارات على أحلامو ، كما فعل خليفته تيغلاث بلصر الأول (1114-1076 قبل الميلاد).
حارب الملك الآشوري شلمنصر الثاني (1276-1256 قبل الميلاد) القوات في طور عابدين واحتل مدن المنطقة ودمر الحصون. كان سكان المنطقة في ذلك الوقت يتألفون من العديد من القبائل الآرامية الذين استقروا بين أنهار دقلة (دجلة) ، باليهو (بليحة) ، وفروث (الفرات) [الثالث].
وفقا لمصادر آشورية أخرى بالكتابة المسمارية ، وليس أقلها التقليد الشفوي المحفوظ لأجدادنا [4] ، تم دمج المنطقة في الإمبراطورية الآشورية وقسمها الحكام الآشوريون إلى المناطق الإدارية التالية (بدءًا من الغرب) ؛ عين ورزة (Cukurova / Anavarzalar) ، Urhoy (Urfa or Edessa) ، Omid (Diyarbakir) ، Tura d-Qura (Karaca Dağ) ، Merdin (Mardin) ، Ahlamu / Mhalmoyto أو Beth Mahlam ، Keshjar أو Beth Risho (المسيحية السريانية المعاصرة جزء من طور عابدين) وبختان (بوتان) والحكاري في الشرق. كما تم تقسيم الجزء الشمالي من الإمبراطورية الآشورية ، أي شمال طور عابدين ، إلى منطقتين إداريتين []: منطقة بيت شيراي التي تتكون من المنطقة الواقعة شمال بلدة حسنو د-كيفو (حسن كيفو) حتى العاصمة الإدارية. من منطقة سكسرت أو أثرا دي مبادر (سيرت). شمال بيت شيراي كانت بيث راما ، التي يطلق عليها شعبيا الراما (رامانلار بالتركية) ، والتي تعني المرتفعات باللغة السريانية (من "رومو" أو "راما").
في الألواح المسمارية الآشورية الأخرى ، يقال أن الملك الآشوري هود نيراري الأول (911-889 قبل الميلاد) ، ابن الملك آشور دان (922-910 قبل الميلاد) ، حارب القبائل الآرامية في منطقة أحلامو عدة مرات. في جميع المصادر المسمارية التي تم التنقيب عنها ، تم وصف طور عابدين اليوم بالاسم كيشيار.
قيشار بدورها مقسمة إلى قسمين إداريين: أحلامو (محالميتو) وجبل بيت ريشا (طور عابدين) [السادس].
بيث روموي
فيما يتعلق بأصل اسم طور عابدين ، يقول مور يوحانون دايرو-كفونويو (ديريكفان) ما يلي (القرنين السادس والسابع):
عندما وصلت الجيوش الفارسية إلى المنطقة ، تمت ملاحقة الجيوش اليونانية وطردها من مدن دارا (أوغوز) ونسيبين (نصيبين) والمناطق المحيطة بها. وهكذا سيطر الفرس على المنطقة الواقعة شرق نهر فروث (الفرات). فر المسيحيون الذين يعيشون في منطقة طور عابدين واستقروا في منطقة تسمى بيت روموي. انضموا إلى الرومان الذين كانوا مسيحيين أيضًا. ثم جاء الملوك اليونانيون / الرومان وفتحوا بدورهم آشور (عسور) ونينوى (نينوى) وبيت نهدرة (دهوك / زاخو) وبيت كرمي (أربيل) وبيت سلوخ (كركوك) ومناطق أخرى تابعة للفرس ".
عبيد الرومان
بعد انتصارهم ، قام الرومان بترحيل جميع الفرس غير المسيحيين. للانتقام ولتقليل خطر إعادة تجميع صفوفهم وتمردهم ، انتشروا في أماكن مختلفة وبعيدة ، ولكن بشكل رئيسي في Turo d-Izlo و Arzun و Hisno d-Kifo و Sawro (Savur) و Mardin. كانوا يعاملون كعبيد. بعد هذا التهجير القسري ، بدأت تسمى "جبل العبيد" أو "طور عابدين" باللغة السريانية. تم ترحيل هؤلاء الفرس ليصبحوا عبيدًا لليونانيين. ثم بدأ اسم طور عابدين في تغطية المنطقة بأكملها من جبل إيزلو شمال نسيبين في الشرق إلى مدينة ماردين في الغرب ، ومدينة نسيبين في الجنوب ومدينة هيسنو د-كيفو في الشمال. وهكذا نشأ اسم طور عابدين بالكامل في أيام الإمبراطور البيزنطي جستنيان (توفي 565 م). وتؤكد هذا قصة حياة الراهب السرياني عيسى هيرينويو (القرن السادس). هو يقول:
"خلال العام الروماني 880 ، الموافق 569 م ، تم بناء سبع كنائس في مدينة ماردين للسريان الأرثوذكس والكلدان والأرمن". [vii]
التقسيم الجغرافي الذي تم إجراؤه في ذلك الوقت لا يزال قائماً حتى اليوم عندما تتحدث عن المنطقة. في اللغة العامية ، لا يزال الناس ، سواء كانوا مسيحيين أو مسلمين ، يقسمون المنطقة بين محمتو وطور عابدين. في الاسم الجغرافي التركي الحالي ، المنطقة بها مقاطعة ماردين.
ملحوظة: لقد استخدمت جميع الأسماء المستخدمة اليوم لنفس المجموعة العرقية ، وهي الآشوريون والآشوريون / السريان والآراميون والكلدان والموارنة والمالمويون. أعني بهذا أن جميع الأسماء تنتمي إلى نفس المجموعة العرقية ثقافيًا وجغرافيًا ولغويًا واجتماعيًا. في الشرق الأوسط اليوم ، يواجهون جميعًا نفس المصير. أي إما أن يهاجروا من الوضع الحالي أو يعتنقون الإسلام كما فعل إخوانهم المالميون من قبلهم. كما تتغير التركيبة السكانية في منطقة محالموي لصالح التوسع الكردي في المنطقة. في مدن Mhalmoye الأصلية مثل Midyat ، Hisno d Kifo ، Sawro ، Macsarte ، أصبح Mhalmoye أقلية.
دنهو بار مراد أوزن معلم خاص سابق ومستشار في الوكالة الوطنية السويدية للتربية الخاصة. دينهو محاضر ولديه أفلام تعليمية على التلفزيون السويدي وكتب مقالات في مجلات تعليمية سويدية. ولد في قرية هابسس ، طور عابدين ، وكتب عن الشعب السرياني لمجلة الحجادة والمجلة البطريركية للسريان الأرثوذكس. وهو صحفي ومدير برامج تلفزيونية منذ فترة طويلة في Suroyo TV.
91
السيد مومكا المحترم
من حقك ان تكون ارامي القومية او غيرها من شعوب الله المختارة ولكن ليس من حقك ان تتعرض لرجل دين مسيحي كبير كغبطة البطريرك ساكو.
مع الاسف كثير من الكلدان على هذا الموقع يرقصون طربا على كلامك ويزيدون. ولكن كل هذا لا يهم لانه لن يقل من شان البطريرك.
الذي يهم هو الكذب الذي تنقلونه عن شخص مجنون يدعي العلم بالتاريخ .
رجاءا اتركوا المؤمنين بالكاثوليكية والنسطورية وشانهم وابقوا انتم على ايمانكم مهما كان.
92
العزيز جان يلدا خوشابا المحترم شكرا على الكلمات التي تذكرنا بماساتنا، احيانا اللسان يعجز ولكن القلوب تبقى تئن. مجزرة سميل ليست الاولى وليست الاخيرة، عشرات بل مئات المجازر والابادات لشعبنا ولا زلنا نقول نحن هنا هل من مزيد. عندما فتيان وفتيات صغار يذكروننا بفرمن سميل فانها ستبقى تنبظ في ضمير هذا الشعب. كما في هذا الفيديو https://www.facebook.com/AssyrianGlobalNetwork/videos/884082235796167/
93
ما كتبته ابنة احد الناجيين من المدارس الكاثوليكة في كندا بعد سرد قصة والدها. ننقل الجزء الاخير فقط.
ما احتاج البابا فرانسيس أن يسمعه عن أبي وأمي وأنا
تانيا تونجيليك ، ابنة ماريوس تونجيليك ، خاطبت البابا في إيكالويت يوم الجمعة
إذا كان والدي ، ماريوس تونجيليك ، على قيد الحياة اليوم ، فسيكون هنا يخاطبك بنفسه ، لأنه حارب من أجل هذه اللحظة منذ عام 1992. بصراحة ، ربما لم أكن هنا الآن ، لأنني حاولت الانتحار عدة مرات مرات على مر السنين. أنا على قيد الحياة اليوم لأنني كنت بحاجة إلى سرد هذه القصة.
البابا فرنسيس ، لتحقيق المصالحة مع شعبنا ، نحتاج إلى هذه الأشياء منك ومن الفاتيكان:
أولاً ، نحتاج إلى أن يلتزم الفاتيكان بسيادة القانون ، لذا حدد وسلم إلى سلطات إنفاذ القانون ، وجميع الأشخاص المسؤولين عن أي انتهاك ، وأي شخص ساعد وحرض أي منتهك على الهروب من العدالة. وهذا يشمل يوهانس ريفوار. يجب أن تجبره على الذهاب إلى كندا لمواجهة العدالة.
ثانيًا ، نحتاج منك أن تعتذر عن دور كنيستك ككل ، للمساهمة المتعمدة في الإبادة الجماعية الثقافية للسكان الأصليين ، من خلال إدارة 60 في المائة من المدارس السكنية والنهارية في كندا.
ثالثًا ، نحتاج من الفاتيكان إلى إلغاء مبدأ الاكتشاف رسميًا والاعتذار عنه.
أخيرًا ، نحتاج إلى فتح أرشيفات الفاتيكان ونشر جميع الوثائق المتعلقة بالسكان الأصليين للجمهور.
94
عقيدة الاكتشاف: ما زالت آثارها محسوسة ، لكن البابا وحده هو الذي يستطيع أن يلغيها
منقول
قبل لحظات من بدء البابا فرانسيس في قيادة القداس في كنيسة القديسة آن دي بوبر ، شق شخصان طريقهما إلى مقدمة المذبح لعقد احتجاج قصير وصامت لحث البابا على المضي قدمًا في جهوده للشفاء والمصالحة مع السكان الأصليين في كندا.
ورفع المتظاهرون لافتة كبيرة كتب عليها "ألغوا العقيدة" بينما وقف البابا وأعضاء آخرون من رجال الدين على بعد خطوات.
اللافتة هي إشارة إلى عقيدة الاكتشاف ، التي تشير إلى مرسوم بابوي عمره قرون برر استعمار غير المسيحيين وتحويلهم واستعبادهم والاستيلاء على أراضيهم - وكما يقول علماء السكان الأصليون ، أرسى الأساس للهنود العمل في كندا.
كان العديد من أفراد مجتمعات السكان الأصليين في جميع أنحاء البلاد يأملون أن يقوم البابا بإلغاء هذه العقيدة خلال رحلته التي استمرت أسبوعًا إلى كندا.
عندما زار رئيس أساقفة كانتربري ساسكاتشوان في وقت سابق من هذا الشهر ، أطلعه أولئك الذين تحدثوا معه على الضرر الناجم عن مبدأ الاكتشاف.
يربط العديد من الناجين وجودها بإنشاء ووجود مدارس داخلية ، وقال مفوض من لجنة الحقيقة والمصالحة مؤخرًا إن تأثيرها المتتالي لا يزال محسوسًا في المدارس اليوم.
نتائج اللجنة ، كما أخبر الناجون رئيس الأساقفة أثناء زيارته ، تظهر أن سياسة المدرسة السكنية يمكن إرجاعها إلى العقيدة البابوية.
أثنى رؤساء الأساقفة والقادة الذين حضروا زيارات رئيس الأساقفة في جيمس سميث كري نيشن والأمير ألبرت على الوعد بمناقشة العقيدة مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
"كيف يمكننا تفكيك مبدأ الاكتشاف بطريقة لا يمكن استخدامها مرة أخرى؟" القس جاستن ويلبي سأل الحشد الذي تجمع لمقابلته في جيمس سميث كري نيشن.
العقيدة وصلاحياتها
جاءت القوة المفترضة لعقيدة الاكتشاف من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
صدرت مراسيم البابوية ، من البابا لتوجيه السلطات الاستعمارية بشأن معاملة السكان الأصليين ، في القرن الخامس عشر.
وقال، الذين ساعدوا على التوسع الاستعماري المسيحي ، إن أي أرض "اكتشفت" من قبل القوى الاستعمارية يمكن اعتبارها ملكا لهم.
وذكروا أيضًا أن الأشخاص الأصليين الذين سكنوا تلك الأراضي ليسوا مسيحيين ويمكن إخضاعهم وتحويلهم إلى المسيحية.
يقول سول ساندرسون ، عضو مجلس الشيوخ عن اتحاد الشعوب الأصلية ذات السيادة والرئيس السابق ، إن القوى والأمم الاستعمارية التي تشكلت في النهاية من خلال العقيدة ستخلق سياساتها الخاصة المصممة لإنهاء حقوق السكان الأصليين.
في كندا ، جاء إنهاء حقوق السكان الأصليين من خلال القانون الهندي ، وأدت السياسات الواردة في هذا القانون إلى إنشاء مدارس داخلية في كندا - وهو نظام ، كما تقول لجنة الحقيقة والمصالحة ، صُمم لتدمير شعور السكان الأصليين بالهوية الثقافية.
يقول ساندرسون ، كما يراه ، من الناحية التاريخية ، بذلت الحكومة الكندية محاولات عديدة لتقليص حقوق السكان الأصليين ، بناءً على الأفكار التي مرت عبر الأجيال بأن القوى الاستعمارية هي الأنسب لحكم السكان الأصليين ، وذلك بفضل العقيدة.
لكن ساندرسون يقول إن الحقوق المتأصلة للسكان الأصليين لم يتم استبدالها ولم يتم استبدالها من قبل ، بل تم تجاهلها فقط من قبلها.
"لا يعرف الناس شيئًا عن الحقوق المتأصلة ... إنهم يبطلون كل شيء ، ولكن ما هي ، ومن أين أتوا؟" قال ساندرسون.
التاريخ القديم والآثار الحديثة
قد تبدو العقيدة نفسها وكأنها من بقايا الماضي ، لكن السناتور المتقاعد موراي سينكلير ، مفوض لجنة الحقيقة والمصالحة ، يقول إن آثاره لا تزال محسوسة إلى حد كبير اليوم.
يقول سنكلير إنه ليس هناك شك في أن العقيدة ساهمت في إنشاء مدارس داخلية.
لكن العقيدة سمحت أيضًا وخلقت التفكير القائل بأن القوى الاستعمارية يمكن أن تحتل أراضي وأقاليم السكان الأصليين - وبالتالي التفكير في أن السكان الأصليين أدنى منزلة من غير السكان الأصليين ، ولا سيما المستوطنين الأوروبيين.
إن التفكير في أن القوى الاستعمارية متفوقة على السكان الأصليين هو أمر يقول إنه يتغلغل في نظام التعليم حتى خارج المدارس الداخلية ولا يزال يشعر به حتى اليوم ، حتى لو اتخذت المدارس "نهجًا أكثر ليونة ولطفًا" في تاريخ كندا
وقال سنكلير: "ما زالوا يتحدثون عن جمال الاستعمار ، وجمال النمو الأوروبي ، وحكمة وذكاء قادة الاتحاد ، وحكمة وذكاء الأشخاص الذين كانوا مسؤولين عن الحكومة على مر السنين".
"السكان الأصليون هم من صُنعوا لتبدو سيئة في كتب التاريخ في هذا البلد ، وهذا ليس له تأثير سلبي على أطفال السكان الأصليين فحسب ، بل له أيضًا تأثير سلبي على الأطفال من غير السكان الأصليين."
ويقول إن الأطفال من غير السكان الأصليين الذين تعلموا في المدرسة في وقت مبكر للاعتقاد بأنهم متفوقون من المحتمل أن يعرضوا علاقتهم مع السكان الأصليين للخطر.
يقول سنكلير إن هذا العامل هو الشيء الذي أثر عليه وعلى السكان الأصليين الآخرين عندما كان أطفالًا وتسبب في عدم ثقة عميق في جميع مستويات المجتمع غير الأصلي - الكنائس ،
95
سقوط الدول الغربية في مصيدة Catch-22 في اوكرانيا
ميخائيل ديشو
قال سمير داني، أستاذ إدارة العمليات ونائب مدير كلية كيلي للأعمال، إن الدول الغربية وقعت في فخ يعرف باسم "Catch-22" وسط ارتفاع أسعار الطاقة والتضخم.
قبل اربعة سنوات كتبت عن تورط شعبنا الصغير جدا الذي لا تراه العين العين المجردة في Catch 22 للكاتب جوزيف هلر. شعبنا لا ولن يستطيع الخروج ابدا من قوقعة الجنون. انقل بعض من الف باء الكاج 22.
لا احد يصدق ان الطيار يوسيريان (اوور) في معضلته كونه مجنونا وانه لا يستطيع اثبات جنونه فيظل يقوم بواجبه كطيار.
"
" "الطيار اوور كان مجنونا وكان يمكن ان لا يسمح له بالطيران مرة اخرى, كل ما كان عليه عمله هو ان يطلب اعفاءه من الطيران, ولكن في حالة طلبه بذلك فلن يكون مجنونا وسيطلب منه القيام بعمليات قتالية اخرى. هو سيكون مجنونا لو قام بمهمات طيران قتالية اخرى وسيكون عاقلا اذا لم يقم بذلك, ولكن اذا كان عاقلا كان يجب عليه القيام بالطيران . اذا قام بالطيران فهو مجنون وكان يجب عدم السماح له القيام بذلك, ولكن اذا لم يكن يريد الطيران فهو سيكون عاقل وعليه الطيران"
وفقا لداني ، يتسبب التضخم في جميع أنواع تأثيرات الدومينو في سلسلة الإمدادات الغذائية ، وهو أمر أساسي لأن الغذاء هو السلعة الرئيسية.
وذكر البروفيسور أيضا أن الطاقة أصبحت عاملا رئيسيا في حل المشاكل الرئيسية في العالم.
وأضاف أن خفض أسعار الطاقة قد لا يتسق إلى حد كبير مع أهداف تغير المناخ.
وشدد داني على أن هذا يخلق وضعا من Catch-22 حيث يجب خفض الأسعار ، ولكن يجب أيضا تحقيق نتائج مناخية.
وفي وقت سابق، قال الرئيس الروسي فلاديمير بوتين إن الغرب الجماعي قاد نفسه إلى فخ لأنه فشل في التنبؤ بالاتجاهات التي من شأنها أن تضعف هيمنته العالمية.
وقبل ذلك، كتبت بوليتيكو أن قمة G7 في ألمانيا تفشل على جميع الجبهات.
بدات الدول الغربية نفسها تئن تحت العقوبات الاقتصادية التي فرضتها على روسيا. ارتفاع سعر الروبل الروسي وانخفاض سعر الدولار الامريكي والعملات الاوربية ومنها الجنيه البريطاني، وقيام امريكا بطبع مزيد من الدولارات بدون رصيد وطرحها في الاسواق العالمية. مدن الامريكية موبوءة بالجريمة، قتل وسرقة الاسواق التجارية, فوضى عارمة في اغلب المدن الامريكية وكذلك اوربا وبريطانية.
استحالة الحفاظ على الاهداف البيئية والتضخم واسعار المواد الغذائية وتوفير السلع الرئيسية. وحالة التجارية السيئة ستؤدي الى المجاعة. تدهور توفر الطاقة سيؤدي الى عدم امكانية السيطرة على المشاكل الرئيسية في العالم. لن تنجو اي دولة منها صغيرة منها او كبيرة.
يقول داني, لا يمكن خفض الاسعار لانها مرتبطة لايجاد حل للتغير المناخي وهذا يخلق كاج 22 لا يمكن تجاوزه.
حاليا في اوربا بداء تقنين الماء الحار والتدفئة باستعمال الفحم والخشب, وزيادة اسعار المواد الغذائية بشكل لم يسبق له مثيل.
مع ارتفاع سعر الروبل الروسي وشرط روسيا على اوربا بدفع ثمن الغاز والبترول الروسي بالروبل ينخفض سعر الدولار الامريكي واليورو والجنيه.
امريكا لا يمكنها التراجع بعد كل الاعلام الكاذب الذي تقوم به, وبعد مئات مليارات واسلحة حديثة لاوكرانيا لا يمكنها الخروج من معضلة كاج 22.
دعوة الاخيرة لبوتين لتشكيل نظام عالمي جديد بدلا من النظام العالمي الامريكي له صداه بين كثير من الدول كالصين والهند وغيرها.
تحياتي
98
المان يسمعون صوت البوق
مقالة يكتبها ديفيد فييل David Vejil في البوق The Trumpet عن من هم المان او جرمان لم يذكرهم الكتاب المقدس (العهد القديم) مع انه ذكر اسماء اغلب الشعوب حينها صغيرها وكبيرها ام انه ذكرها باسماء اخرى. الكاتب يقول اسماء الشعوب تتغير مع مكان السكن او ما يطلقه عليهم شعوب اخرى مسيطرة عليهم، وهذا قد يكون صحيحا فيما يتعلق بشعبنا كل يطعمنا ماديا او معنويا يسمينا بالاسم الذي يريده. لكن قوة الخالق العظيم سيعيد لنا اسمنا كما في نبؤته العظيمة التي اصطفانا بها رغم الذين يتكلمون زورا وبهتانا باسمه.
قرات وسمعت كثيرا عن ماهية علاقة المان واشوريين ببعضهما فارايت ان انقل هذه المقالة
على الرغم من أن صعود الأمة الألمانية إلى السلطة المهيمنة على العالم مسجل في العديد من النبوءات الرئيسية ، إلا أن هويتها ظلت غير معروفة إلى حد كبير لأن الاسم الألماني الحديث ليس هو الاسم المستخدم في النبوءات. فقط عندما يتم الكشف عن هوية ألمانيا الكتابية يمكن للمرء أن يفهم هذه النبوءات ويفهم الدور الذي ستلعبه ألمانيا على الساحة الدولية.
المفتاح لفهم نبوءة الكتاب المقدس هو معرفة الهوية النبوية للقوى العظمى في العالم.
يسجل الكتاب المقدس، أساس كل المعرفة، أن البشرية استقرت لأول مرة شمال بلاد ما بين النهرين مباشرة بعد الطوفان. ومن هناك، هاجرت قبائل من الناس إلى مواقعها الحالية، حيث شكلت دولنا الحديثة.
أثناء هجرتهم، غالبا ما أصبحت القبائل المختلفة محددة من خلال مواقع استيطانها بدلا من اسم بطريركها القبلي، كما هي الحال في الكتاب المقدس. تتبع أصول الشعب الألماني يعني تحديد السلف الذي ينبثقون منه
أصول أقدم مدينة في ألمانيا
أقدم مدينة في ألمانيا هي ترير ، وهي مدينة يقول سكانها إنها تأسست حوالي عام 2000ق.م من قبل الآشوريين.
كتب جوزيف ك. ل. بهل في كتابه المدرسي الألماني "في دويتشين لاندن": "تأسست ترير من قبل تريبيتا، وهو ابن الملك الآشوري الشهير نينوس. في الواقع ، يجد المرء ... في ترير النقش الذي يقول: "كان ترير موجودا لمدة 1300 عام قبل إعادة بناء روما". حتى يومنا هذا ، يتم استخدام هذه القصة لجذب السياح إلى ترير.
وفقا للمؤرخين اليونانيين ، تم بناء العاصمة الآشورية القديمة نينوى من قبل نينوس. تخبرنا الرواية التوراتية أن باني نينوى كان عاشور ، ابن سام ، الذي أصبح سلف الآشوريين (تكوين 10: 11). نينوس هو ببساطة الاسم اليوناني لآشور الكتاب المقدس.
كان نينوس الأصلي نمرود ، حفيد هام ، من العرق الأسود. آشور ، ابن شيم ، الذي كان أبيض ، أخذ أيضا اسم نينوس. وهو نينوس الثاني من السجل التاريخي القديم الذي أسس نينوى.
في حين أن السجلات الألمانية القديمة - مثل Bayerische Chronik ، التاريخ الرسمي لبافاريا الذي كتبه يوهانس تورمير من Abensberg في 1500s ، ولكن الآن تم إنزاله إلى أسطورة خالصة - تكشف أن بعض أحفاد آشور استقروا في أوروبا من بلاد ما بين النهرين بعد فترة وجيزة من الطوفان ، فإن الغالبية العظمى من الشعب الألماني لم تبدأ هجرتها إلا في وقت لاحق ، عندما تراجعت إمبراطوريتهم الآشورية وانهارت في القرن السابع ب.c.
دعونا الآن نتتبع طريق هجرة هذه الشعوب الجرمانية المتبقية ونرى كيف ومتى انضموا إلى أقاربهم الآشوريين في أرض ألمانيا الحديثة.
الإمبراطورية الآشورية
قديما، كانت الإمبراطورية الآشورية وحلفاؤها موجودين في الأصل في بلاد ما بين النهرين على نهر دجلة الأعلى. كان الآشوريون محاربين مشهورين بنيت إمبراطوريتهم على حرب دائمة. امتدت إمبراطوريتهم شمالا من بلاد ما بين النهرين على طول الطريق إلى آسيا الصغرى للوصول إلى شواطئ البحر الأسود.
كان الآشوريون عرقا أبيض جعلتهم ملامحهم العادلة يتميزون عن غيرهم من الناس في الشرق الأوسط. لاحظ سترابو، وهو جغرافي يوناني من القرن الأول، بشرتهم العادلة، واصفا الآشوريين بأنهم "سوريون بيض" (جغرافيا).
وسرعان ما تراجعت قوة إمبراطوريتهم قبل سقوط نينوى في عام 612 ب.c. خلال انحدارهم ، أجبر الآشوريون على تسوية الشواطئ الجنوبية للبحر الأسود من قبل مجموعة من المحاربين الغزاة من آسيا الوسطى. كتب ديودوروس سيكولوس ، المؤرخ اليوناني الذي عاش في القرن الأول ب .c ، في عمله مكتبة التاريخ أنه من قبل هؤلاء المغيرين ، "تم نقل العديد من الشعوب التي تم غزوها إلى منازل أخرى ، وأصبحت اثنتان منها مستعمرات كبيرة جدا: كانت واحدة تتألف من الآشوريين وتم نقلها إلى الأرض بين بافلاغونيا وبونتوس".
تقع كل من بافلاغونيا وبونتوس على الحدود مع الشواطئ الجنوبية للبحر الأسود. أطلق هيرودوت، المؤرخ اليوناني في القرن الخامس الميلادي ب.c، على الأرض الواقعة بينهما اسم كابادوكيا، والذي أكد أيضا وجود شاغليها الآشوريين في عمله المعنون "التاريخ": "يعرف الكبادوكيون لدى الإغريق باسم السوريين... هذا الشعب، الذي يسميه الإغريق السوريين، يطلق عليه البرابرة اسم الآشوريين".
بحلول القرن الخامس ب.c، كان الآشوريون مهيمنين جدا في منطقة البحر الأسود لدرجة أن الجغرافيين اليونانيين أطلقوا على المنطقة اسم آشور: "ساحل أوكسين [البحر الأسود]... أطلق عليه اسم آشور من قبل S[c]ylax ، مؤلف كتاب Periplus" (تاريخ الفن في سردينيا ، يهودا ، سوريا ، وآسيا الصغرى ، المجلد الثاني). يعتبر معظم العلماء أن Periplus of Scylax قد تم تجميعه في القرن الرابع ب .c ، لكنه استند إلى مواد مصدرية من القرنين الخامس والسادس ب .c ، عندما بدأ الآشوريون في الهجرة إلى منطقة البحر الأسود (Itineraria Phoenicia).
بعد سنوات، كان الآشوريون لا يزالون قبالة شواطئ البحر الأسود عندما سجلهم هيرودوت وهم يقاتلون من أجل الملك الفارسي زيركسيس الأول ضد الإغريق في حملة في عام 480 ب.c.
تكشف البيانات الأثرية أنه بعد فترة وجيزة من حملة زيركسيس الكارثية ، حدثت هجرة كبيرة للشعب الآشوري من منطقة البحر الأسود. مع ضعف الإمبراطورية الفارسية، انتقل الآشوريون من آسيا الصغرى والشواطئ الجنوبية للبحر الأسود إلى الشواطئ الشمالية للبحر – إلى أرض تسمى سكيثيا. هنا بدأوا يطلق عليهم السكيثيون ، وتم حجب هويتهم في النهاية. لكن هؤلاء الناس لم يختفوا فقط في الهواء. هاجروا غربا وخضعوا لتغيير الاسم!
سكيثيا
بالنسبة للمؤلفين اليونانيين والرومان ، كانت سكيثيا الأرض وراء العالم المتحضر. امتدت الأرض ، التي تتكون أساسا من السهوب ، شرقا من أوروبا الشرقية على طول الطريق عبر جبال الأورال ومن بحر البلطيق جنوبا إلى البحر الأسود. تم تسمية جميع الأشخاص المختلفين الذين عاشوا في الإقليم بالسكيثيين.
كانت سائدة في الأراضي السكيثية العديد من القبائل من عرقين على وجه الخصوص. "تعتبر الأنواع العرقية الرئيسية المعترف بها حاليا ، القوقازيون والمغول ، موجودة تاريخيا على مقربة جغرافية على السهوب" ، يلاحظ تاريخ كامبريدج القديم (المجلد الثالث ، الجزء 2).
علم الآثار يعطي المزيد من التبصر في المنطقة. "من الناحية الأثرية ، من الواضح أن القرن الثامن والسابع قبل .c لم يكن "السكيثيون" هم نفس "السكيثيين" في القرن الخامس. وكانت كلتا المجموعتين من فرق النخبة الحربية التي نشأت في المناطق الأكثر شرقا من السهوب، وأطلق الإغريق، بطبيعة الحال، على كلتا المجموعتين بنفس الاسم" (المرجع نفسه).
كان تكوين سكان سكيثيا مفتوحا للتغيير الكبير بمرور الوقت حيث انتقلت قبائل جديدة داخل المنطقة وخارجها. كانت آسيا الوسطى، بسهوبها الشاسعة، بمثابة مفترق طرق عملاق لمختلف البدو الرحل، الذين أنشأ بعضهم، مثل الهون والمغول، إمبراطوريات كبيرة تمتد بعيدا إلى الشرق والغرب. قديما ، كانت سكيثيا بنفس الطريقة ، وهي أرض سافرت إليها قبائل وأعراق مختلفة من عصابات المحاربين الرحل.
يظهر علم الآثار خمس مراحل رئيسية في المنطقة بين 750 و 250 ب .c ، "مع وصول مكون بدوي جديد إلى ثلاثة منها: 750-650 ب.c. ("Cimmerians" و "Scythians") ؛ 475-430 ب.c. ("السكيثيون")؛ و 300-250 ب .c. ('Sarmatians')" (المرجع نفسه). كانت هذه الهجرات الكبيرة من آثار نزوح السكان الكبير في الشرق الأوسط والأدنى الناتج عن انهيار الإمبراطوريات والممالك المختلفة. (حتى أنها شملت حركة بني إسرائيل بعد الإطاحة بهم من قبل آشور).
عندما كتب هيرودوت تاريخه، كان لديه معرفة بأول مستوطنتين من تلك المستوطنات الجديدة. كانت المرحلة الأولى ستكون التاريخ الحديث بالنسبة له - مثل تسوية الأمريكتين من قبل الأوروبيين اليوم. كانت المرحلة الثانية حالية - مثل تفكك يوغوسلافيا اليوم ، على الرغم من أنه بعد وفاته مباشرة بدأت هذه المرحلة الثانية في الازدهار في سكيثيا ، حيث يعود تاريخ معظم المواد الأثرية المذهلة إلى أواخر القرن الخامس ب .c.
يؤكد هيرودوت هذه المرحلة الجديدة من الاستيطان الرحل: "يقول السكيثيون إن أمتهم هي الأصغر سنا بين جميع الأمم".
من الواضح أن الشعب الجرماني شمل، جزئيا على الأقل، هذه المرحلة الثانية من الهجرة السكيثية. يمكننا أن نعرف ذلك لأن السجلات الرومانية تظهر أن الشعب الجرماني بدأ لأول مرة في غزو وسط وغرب أوروبا في أواخر القرن الثاني ب.c ، بعد فترة وجيزة من تحركهم الشمالي.
يؤكد علم الآثار أن هؤلاء السكيثيين يهاجرون على طول الطريق إلى ألمانيا نفسها. "البدو الرحل والمحاربون الشرسون ، عاشوا في آسيا الوسطى ... وانتشرت ثقافتهم غربا إلى جنوب روسيا وأوكرانيا ، وحتى إلى ألمانيا ..." كتب مايك إدواردز في ناشيونال جيوغرافيك (يونيو 2003). كانت هذه الهجرة الألمانية نتيجة للضغط الذي مارسه المهاجرون الجدد إلى سكيثيا، مثل السارماتيين، على الشعب الجرماني الذي احتل الإقليم. بعد أن بدأ السارماتيون في التحرك خلال القرن الثالث ب .c ، أجبر الشعب الجرماني على التوجه غربا.
استغرق تشريد مثل هذا العدد الكبير من السكان وقتا. على الرغم من أن القبائل الأولى ظهرت في السجلات الرومانية خلال أواخر القرن الثاني ب .c ، إلا أن الأمر سيستغرق عدة مئات من السنين الأخرى حتى يصل الجزء الأكبر من الشعب الجرماني أخيرا إلى نهاية هجرتهم الطويلة.
حتى في القرن الأول الميلادي، مع استمرار حدوث هذه الهجرة، كان الألمان يشعرون بالضغط من السارماتيين. "تنقسم كل جرمانيا عن بلاد الغال ورايتيا وبانونيا بواسطة نهري الراين والدانوب. من السارماتيين والداسيين من خلال الخوف المشترك والجبال" ، كتب تاسيتوس ، المؤرخ الروماني في القرن الأول ، في تاريخه للألمان ، جرمانيا.
وهكذا ، يوفر علم الآثار الأدلة والتسلسل الزمني والمحفز للهجرة الألمانية من منطقة البحر الأسود - والغزو اللاحق للإمبراطورية الرومانية!
اسم جديد
خلال هذه الهجرة، تم تجميع الآشوريين مع الشاغلين السكيثيين الآخرين. ثم ، عندما وصلوا إلى المشهد الروماني ، اكتسبوا اسما جديدا.
يشرح المؤرخ الروماني بليني الأكبر ، وهو معاصر لسترابو ، ما حدث للشعب الآشوري الذي هاجر عبر مفترق الطرق هذا: "لقد امتد اسم "سكيثيان" ، في كل اتجاه ، حتى إلى سارماتي والألمان. لكن هذه التسمية القديمة تعطى الآن فقط لأولئك الذين يسكنون خارج تلك الأمم ، ويعيشون غير معروفين لجميع بقية العالم تقريبا" (التاريخ الطبيعي).
كتب جوزيفوس، وهو مؤرخ يهودي من القرن الأول، هذا عن قبيلة جرمانية تسمى الآلان: "كانت هنا أمة من الآلان، والتي ذكرناها سابقا في مكان ما على أنها سكيثية وتعيش في بحيرة ميوتيس" (جوزيفوس، 7.4). عاش آل آلان قبالة بحيرة ميوتيس ، وهو الاسم القديم لبحر آزوف الذي يربطه مضيق ضيق إلى الشمال الشرقي من البحر الأسود.
عندما أصبح الشعب السكيثي المختلف معروفا من خلال الحرب والتجارة ، أعطاهم الإغريق والرومان أسماء جديدة. حدث هذا للقبائل الجرمانية خلال القرنين الثاني والأول ب .c ، عندما أطلق الجنرالات الرومان على هذه القبائل الشرسة أنهم قاتلوا الألمان ، بمعنى "رجل الحرب" أو "المحارب".
نفس القبائل التي أطلق عليها المؤرخ اليوناني هيرودوت من القرن الخامس ب .c السكيثيين وبليني وتاسيتوس وسترابو في القرن الأول الميلادي تسمى الألمان. (ومن المثير للاهتمام، مع ذلك، أنه حتى في زمن بليني، القرن الأول الميلادي، كانت لا تزال هناك بقايا من الآشوريين على الجانب الشمالي من البحر الأسود الذين لم يغزوا الإمبراطورية الرومانية بعد، ومن الواضح أنهم احتفظوا باسمهم الآشوري: "في نهر كارسينيتس، تبدأ سكيثيا توريكا [شبه جزيرة القرم الحالية] ... يجري يسكنها من قبل ... أسيراني". [ملاحظة: تستبدل بعض المخطوطات أسرياني باللاغرياني، مما يعطي المزيد من الأدلة على تغير الأسماء.])
المزيد من الأدلة
قبل إدخال العقلانية الألمانية إلى الأوساط الأكاديمية ورفض السجل الكتابي، كان العلماء يعرفون بالضبط من أين هاجر الشعب الجرماني. "لا يمكن أن يكون هناك شك في أنهم ... هاجر إلى أوروبا من القوقاز والبلدان المحيطة بالبحر الأسود وبحر قزوين" (قاموس كلاسيكي للسيرة الذاتية والأساطير والجغرافيا، "جرمانيا").
قد يبدو من الغريب اليوم التفكير في الشعب الألماني الذي يسكن على ساحل البحر الأسود ، ولكن حتى خلال العصر الروماني ، احتلت القبائل الجرمانية الأراضي التي امتدت إلى ما وراء حدود ألمانيا الحديثة.
كتب تاسيتوس عن إحدى هذه القبائل ، كوادي ، التي تسكن على طول نهر الدانوب.
وصف سترابو الشعب الألماني الذي يعيش في أقصى الجنوب الشرقي، مع قبيلة جرمانية واحدة، الباستارنيين، في أقصى الشرق مثل نهر دنيبر، وهو نهر رئيسي يصب في البحر الأسود.
من نهر الدانوب والبحر الأسود ، احتلت القبائل الجرمانية ذات مرة الأرض على طول الطريق شمالا إلى بحر البلطيق وغربا إلى نهر الراين.
لذلك عندما كان الشعب الجرماني يغزو الإمبراطورية الرومانية ، كانوا يهاجمون ليس فقط من الشمال ولكن من الشرق أيضا!
كان جيروم، الكاتب الذي أعطانا ترجمة فولجيت للكتاب المقدس، شاهد عيان على هذه الغزوات في منتصف القرن الرابع الميلادي. يكتب: "اجتاحت القبائل المتوحشة بأعداد لا حصر لها جميع أنحاء بلاد الغال. تم وضع البلاد بأكملها بين جبال الألب وجبال البرانس ، بين نهر الراين والمحيط ، من قبل جحافل من Quadi ، الوندال ، Sarmatians ، Alans ، Gepids ، Herules ، Saxons ، Burgundians ، Allemanni و ... حتى البانونينيين" (آباء نيقية وما بعد نيقية، رسالة جيروم 123، القسم 16).
ومن اللافت للنظر ، في هذه الرسالة نفسها ، كتب جيروم ، "انضم إليهم Assuralso". يقول البعض إن جيروم كان يستخدم الرخصة الشعرية من خلال الاقتباس من مزمور 83: 8 ، ولكن بناء على جميع أوجه التشابه بين الناس والتواريخ المقتبسة التي كانت متاحة للعلماء في ذلك الوقت ، يصبح من الواضح أن جيروم كان يسميهم الآشوريين الفعليين. آشور هو اسم كتابي آخر لآشور ، كما سيظهر أي توافق.
وفقا للمؤرخين الحديثين والقدماء ، جاءت هذه القبائل المدرجة - ومعظمها جرماني - من منطقة البحر الأسود. يسرد تاريخ كامبريدج القديم جميع هذه القبائل على أنها تهاجم من الشرق ، وخاصة من منطقة الدانوب.
وهكذا ، يتم توضيح تاريخ الشعب الألماني من خلال الكتاب الرومان واليونانيين.
المستمسك
لا شك أن الألمان هم آشوريون في العصر الحديث! الألمان أنفسهم يقولون ذلك في تاريخهم القديم. كتب باحث روماني أن الألمان كانوا آشوريين. شواطئ البحر الأسود - وهي نفس المنطقة التي قال المؤرخون والعلماء من قبل 1900s إن الشعب الألماني هاجر منها - تبين أن الآشوريين كانوا يسكنون على كلا الجانبين من قبل المؤرخين الرومان واليونانيين.
يشترك الألمان والآشوريون في نفس السمات الجسدية ونفس الميول الحربية وحتى بعض الخصائص في الفن.
علاوة على كل ذلك ، هناك دليل قوي للغاية على النبوءة! أمة واحدة فقط اليوم يمكنها أن تحقق نبوءات الكتاب المقدس التي تتعلق بالآشوريين، وهي ألمانيا! لمزيد من المعلومات، يرجى طلب كتيب ألمانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة. وسوف تعطيك تفاصيل فتح العين من هذا الدليل النهائي والأكثر أهمية.
إن فهم هوية الشعب الألماني في النبوءة يفتح المعنى الخطير لمساحات كاملة من الكتاب المقدس الموحى به. تم تسجيل هذه النبوءات من أجل فهمها في أيامنا هذه - كتحذير قوي من الله الخالق العظيم!
99
الممثل المشهور جورج كندي يسرد تاريخ شعبنا الذي نسيناهيقول جورج كندي، لم يكن بامكاننا ان نعمل هذا الفلم بدون عدسات الكاميرا الاشورية George Kennedy. جورج كندي ممثل امريكي مشهور في السينما والمسرح حصل على عدة جوائز.
لترجمة بعض ما يقوله ادناه الاشوريون معروفين كونهم شعب وادي الرافدين الاصيل الذي يسمى خالق الحضارة التي تقع بين النهرين دجلة وفرات التي هي حضارة اشورية. الحضارة الاشورية هي امتداد لحضارة البابلين والسومريين الذين هم نفس الشعب من نفس الشعب من نفس الارض والثقافة يجب ان لا يعاملوا بطريقة مختلفة. الثقافة الاشورية جذورها عميقة في عالمنا الغربي. هم اول المخترعين، اعطونا المراة والجواهر والزجاج الملون والطابوق. يعود اصلل عدسات الكاميرا قبل 4000 عام عندما قام الاشوريون باختراعها ومنحها للمجتمع بواسطة الرمل وصودا و الكلس (القير) لصنع الزجاج الذي هو اصل العدسة، لا يمكن تصور حياة الانسان بدون العدسات. ماذا لو لم يكن لنا القانون؟ شئ اخر اعطونا الاشوريين هو كتابة القوانين،اول القوانين التي اعطونا خلال حكم الملك حمورابي قبل 4000 سنةة تعرف بقانون او شريعة حمورابي في بابل. عددها 282 وتشمل قوانين اقتصادية من ضمنها اسعار وتجارة وتبادل سلع، وقانون عائلي كزواج وطلاق، وقانون جنائي، اعتداء، سرقة وحتى قانون مدني يشمل العبودية والديون والعقوبة تختلف حسب نوعية الجريمة. هذه القوانين كتبت بالمسمارية، هذه الكتابة كانت اساس للغات والغربية منها. منذ 5000 عام نظام الكتابة كان قد بدء وتطور الذي جلب ثورة في التواصل الانسانية في التجارة والثقافة وتطور اجتماعي وهذا التطور خلف اول مكتبة في نينوى عاصمة الامبراطورية الاشورية خلال حكم اشور بانيبال في القرن السابع قبل الميلاد. من ضمن المكتبة هي اسطورة كلكامش التي تذك اول طوفان نعرفه. كذلك تشمل العلوم واللغات والادوية والفلك والتاريخ والزراعة والري وحتى هندسة انشاء بيوت وسفن. الرياضيات لعبت دورا كبيرا في حياتهممم،رياضيات حاليا جاءت من البابلين. قياس الزمن يعود الى البابليين قاموا بتقسيم اليوم الى 24 ساعة والساعة الى 60 دقيقة والدقيقة الى 60 ثانية والسنة الى 12 شهرا والداائرة الى 360 درجة. اول عربة بعجلات موسيقى وادواتها ورموزها اول مدينة تخطيط المدن ابنية بعدة طوابق طرق قوس في الابنية سدود وجسور وقنوات نظام تصريف المجاري استعمال المعادن الفلك مراصد نجحوا في قياس حركة كواكب خسوف القمر صناعة السفن الري الصناعي صناعة القماش وكثير الكثير فلم قصير رائع https://www.facebook.com/martine.francis.5602/videos/165714261280230
100
السيد رعيانا المحترم انا اتفق معك كليا،( وفي حال عدم الاستجابة عليهم اللجوء إلى الدعم الخارجي وتدويل القضية.), اما الذين يتكلمون عن ( تطبيق الدستور والقوانين المرعية في البلاد) فلهم مصالح خاصة في الحكومة بلاشك. وجدت ادناه عن الدستور والقوانين المرعية. لا اشك حدوثها باستمرار لمن يدعي بالوطنية. https://www.facebook.com/watch?v=453674729863482
101
شكرا جان يلدا خوشابا ويوسف شيخالي المحترمين لقد قلتم الحقيقة يسرقون اراضي شعبنا بكل وقاحة ثم يشتكون في المحكمة لتقرر لمن تعود هذه الاراضي بعد اكثر من مائة عام. كارثة، مشكلة شعبنا انه ليس حرا في اتخاذ القرار يقولون لهم بان المحكمة ستكون الى جانبهم تصوروا اراضي تعود للقرية بعد اكثر من قرن اهالي القرية يشعرون بالسعادة لان بعض المسؤولين الاكراد قالو ذلك هم يعتقدون بان قاضي المحكمة جاء من سويسرا والمحامين من دانيمارك وليس هناك تكملة للقرار مثل "اما للمشتكي فكذا...." هل احد هنا يثق بقرار المحاكم العراقية. قد اكون مخطا انني لا اثق بالمحاكم ورجال القانون في هذا البلد الذي يسمى العراق اين القانون فيما يتعلق باراضي المغتصبة في بروار ونالا ودهوك وسرسنك وغيرها انا زهقت من الصراخ في وجوه احزابنا القومية، احتاج الى شخص اشوري صوته عالي ليمزق طبلة اذان هذه الاحزاب المقرفة. https://www.facebook.com/benyamena/videos/5243564945665704
103
مرة اخرى، تعدي سافر على قرية بدارش البازية مرة اخرى ياتي بعض الاكراد باستعمال القوة للاستيلاء على اراضي القرية ويقومون باهانة مختار القرية الطيب ولكن اهالي القرية يقفون لهم بالمرصاد. اين الحكومة الكردستانية التي تدعي الديموقراطية والامان للجميع. ام ان الديموقراطية والامن فقط للاكراد وليس للاشوريين. https://www.facebook.com/1422506137/videos/2689086431224341
105
نائب محافظ دهوك نوهدرا من الحزب زوعا السيد شليمون يقول نعم انا وقعت ملكية اراضي قرية بدارش للاكراد، اعملوا ما تشاءون. الرفيق يونادم كنا يقول لاهل سرسنك ساسترد اراضيكم، ولكن الذي يسكنها الان اغلبهم من قرية كاني جيناركة الكردية البعيدة والبقية من اكراد ايران، امتدت محاذية لقرية بدارش يفصلهما ساقية طبيعة تجف في الصيف تسمى راولة. لا استغرب اذا تغير اسم سرسنك الى كاني جيناركة! لان رفيقنا مشغول بالسفر بين بغداد واربيل وتصفيق ورقص الزوعانيون في احتفالاتهم اما الشعب فالى حيث. ارجوا من اهلنا البازيين في قرية بدارش وغيرها ان يحتكموا بالعقل ويبتعدوا عن الوسائل غير السلمية لئلا يعطوا للسلطة مبرر للانتقام منهم، والانتظار للقرار وفي نفس الوقت ايصال صوتكم الى منظمات شعبنا في الغرب لان كل الذي تحصلون عليه من الداخل ستكون حلول ترقيعية وليس جذرية. ادناه مقابلة مع اهل قرية بدارش البازية من الدقيقة 50 https://www.facebook.com/watch/live?ref=watch_permalink&v=488297493051378
106
استيلاء الاكراد على قرية بادارش البازيةhttps://www.facebook.com/1422506137/videos/1115886399248693/للتعريف بقرية بادارش او بدةرش. تقع قرية بادارش في محافظة دهوك قرب ناحية سرسنك الاشورية. وتعتبر اداريا تابعة لناحية سرسنك سكنها البازيين قرابة مئة عام. اشتهرت بزراعة كافة انواع الخضروات والبقول والفواكه وخاصة كروم العنب على سفح جبل كارة. ولكن بعد ان كانت ترتوي وتروي حقولها بمياه تاتيها من عيون كلي سرسنك بساقية، استبدلوا هذه الساقية بانبوب ماء من سرسنك لمدة ساعة واحدة في الليل ليملئوا خزانات المياه (تانكيات) فوق السطوح لغرض الشرب والغسل فقط.لا مجال الى ذكر الكهرباء. مع ذلك ، القرية التي كانت لا تزيد عن ثلاثين بيت قديم اصبحت تقدر بمئة بيت حديث، حيث ياتي المغتربين من اهلها ويبنون بيوت حديثة فيها. لا اود ان ازيد لان الكلام عنها يطول، فقط اريد ان اقول ان ناحية سرسنك الاصلية تقلصت وسكانها الاصليين اصبحوا معزولين في زاوية ضيقة كما رايتها قبل ثلاثة سنوات.
108
الديموقراطية واكاذيب "نيرة"
عند احتلال جيش صدام للكويت، قام كثير من الاعمال المخلة بالاداب كالسرقة او التعدي على المواطنين الكويتيين الذين بقوا ولم يستطيعوا الهروب الى الدول المجاورة. هذه حقيقة لا يمكن نكرانها لان العراقين نفسهم اجاعهم واضطهدم صدام فلم يمنعهم. الامريكيين لم يذكروها كثيرا لسبب بسيط وهو لان مواطيهم نفسهم يقومون بهذه الاعمال المقيتة يوميا في بلدهم من قتل وسرقة بيوت ونهب المخازن التجارية لذلك مجلس الشيوخ الامريكي لم يستطع ان يقنع الامريكان الا بكذبة ابنة السفير الكويتي في واشنطن المراهقة ،نيرة، بان العراقيين سرقوا اسرة الاطفال الرضع المقعدين وما الى ذلك، الى ان فضحتهم الحقيقة وتكلم الاطباء وموظفي المستشفيات بان هذه الاعمال لم تحدث في المسشفيات ومنهم اطباء غربيون يعملون في الكويت. الا تتذكرون الطفل التي رمته امواج البحر على شاطء في تركيا ومصوري وكالات الانباء الغربية يصورونه من كل الجهات، فابكونا جميعا وانا منهم، وهذا الطفل كان حقيقة، ولكن هؤلاء الديموقراطين الصحفيين لم يقولوا لنا كم من الاطفال والامهات غرقوا في البحر ولم نراهم على الشاطئ لنبكي عليهم قد يكونوا مئات او الوف.
انها ديمقراطية هايد بارك، للذي لا يعرفها، انها حديقة عامة ياتي اليها ناس ويتكلمون في كل المواضيع سياسية ودينية واجتماعية وكل ما يخطر ببالك بالصراخ والعويل على بعظهم البعض، هذه ديموقراطيتهم لان يتلهى شعبهم بالعويل والصياح الى يبح صوته وجيوشهم تغزوا وتحتل دول وشعوب وتسلب ممتلكاتهم. لن ازيد على الاستاذ بطرس نباتى، لا اريد ان ازيد حول ما عملوا بشعبنا لئلا اذكر نذالتهم.
كثيرون يتكلمون بلسان نيرة هنا يعتقدون عندما نهز رؤسنا باننا نوافق على كلامهم وليس ضجرنا من ديمقراطيتهم العرجاء
السيد لوسيان يقول
،بشكل اوضح: لو انك سالت شعب دولة الهند عن رايهم بالاستعمار البريطاني، فهل عندها ستتوقع بان يكون جواب شعب دولة الهند مشابه لجواب المثقفين العرب عند حديثهم عن الهند تحت الاستعمار البريطاني؟
الجواب، كيف تسال اكثر من مليار من البشر عن ديموقراطية البريطانية؟؟
غاندي ابو الديموقراطية عندما رجع الى بلده الهند من بريطانية الاستعماري جلس ثيابه الرثة امامه نول الحياكة ليقول لشعبه لا تعتمدوا على الانكليز بل على انفسكم. الانكليز استعمروا الهند مئات السنين لم يعلموا الهنود غير جلدهم بالسياط، مع العلم الحضارة الهندية عريقة بالاف السنين وليست كحضارة القتل والغزو سرقة ثروات البلدان.
اما باكستان الاسلامية، الم تكن جزا من الهند؟ الانكليز قسموهم
على اساس ديني ليلغفوا المزيد، ثم اعطوهم القنبلة النووية.
لا افهم كيف بعض الناس يدافعون على هكذا دول.
112
حضرتك لا يهمك اذا تناذرت اشلاءك في الفضاء الخارجي من اجل كلمة واحدة تكررها دوختنا بها وهي ,الديموقراطية, التي لا يطبقها حتى احباءك. مضيعة وقت معك.
113
السيد يوارش هيدو المحترم،
عندما اقراء مقالك المقتضب هذا اشعر بانني اقراء فوكس نيوز او سي ان ان او غيرها من المواقع الغربية وليس لك دراية بما يحدث او حدث سابقا. الشعب الاوكراني ليس شعب متمدن ومسالم رغم كل ما استورده من الغرب. انه شعب متوحش يقتل بعضه البعض منذ مئات السنين. اقراء التاريخ رجاءا.
يمكنك الاطلاع على تاريخ اوكرانيا في الفيلم الوثائقي Ukrain on Fire من اخراج Oliver Stone . بعد لايقل عن خمسة سنوات تم رفعه من الفيس بوك لكي لا يعرف الناس الحقيقة. يمكنك البحت عنه في اماكن اخرى.
115
الاشوريون في (الاضطراب) في اوكرانيا في عام 2000 بعد الانفجار الذي حدث في موقع تشرنوبل النووي القريب من مناطق سكن الاشوريين. كتب احد مسؤوليهم الى اشوريي دول الغربية طلب مساعدة في 31 مايو 2000 من الاشوريين في اوربا واميركا واستراليا المترفين لحد الاختناق، وخاصة للاطفال وكبار السن كما يفعل اليونانيين واليهود لمواطنينهم في مناطقهم. لا ادري كم من المساعدة، اتمنى ان يقول لنا احدهم في كندا كم من المساعدة ارسلوها لهم من الاموال التي يجمعونها. ادناه رسالة توسل حينها من الاشوريين في الاضطراب لآشوريون في الاضطراب في أوكراني بواسطة ليونيد إسماعيل - نيجين ، أوكرانيا. نشر: الأربعاء 31 مايو 2000 الساعة 10:20 مساءً CT نيزين ، أوكرانيا شلاما نود أن نتقدم بطلب لك. كما تعلم ، فإن الوضع الاقتصادي في أوكرانيا وجميع الجمهوريات السوفيتية السابقة تقريبًا ضعيف إلى حد ما. كمؤسسة تطوعية عامة ، نحن موجودون على تبرعات الأغنياء الآشوريين والشعب ، ولكن من الواضح أن هذه الأموال ليست كافية. في الوقت الحاضر يعاني الآشوريون الكبار والصغار في الغالب ، لأنه بالنسبة لكبار السن لا يمكنهم تحمل الأدوية اللازمة ، حيث توجد مديونية كبيرة إلى حد ما للحكومة على المعاشات التقاعدية ، على الرغم من أن مبلغ متوسط المعاش يصل الآن إلى ما يعادل 10 دولارات. أما الأطفال فهم بحاجة إلى رعاية أيضًا. هنا ، في نيجين ، تعيش حوالي 80 عائلة آشورية ، والعديد منها لديه أطفال صغار. تقع هذه المدن في المنطقة المتأثرة بمحطة تشيرنوبيل للطاقة الذرية ، وتقع هذه المدينة نفسها ، نيجين ، على بعد 85 كيلومترًا من تشيرنوبيل. وفي وقت الانفجار على المحطة تأثرت هذه البلدة أيضًا ، وليس فقط في وقت الانفجار ، ولكن بعد فترة طويلة. هناك جمعيات مختلفة هنا ، اليونانية واليهودية وغيرها ، والتي تأخذ أطفالها كل عام خلال عطلاتهم المدرسية إلى إيطاليا والولايات المتحدة وكوبا للوقاية من التأثير الإشعاعي الضار ، حيث توجد دورات وقائية خاصة للأطفال. لسوء الحظ ، لا يمكننا تحمل أخذ الأطفال الآشوريين للوقاية في الخارج ، ما زلنا متأكدين من أن أطفالنا بحاجة إلى ذلك. نريد تربية جيل صحي وقوي من الآشوريين ، ولهذا أطلب منك المساعدة. يفترض برنامج المساعدة الاجتماعية الذي وضعته جمعيتنا ، أخذ مجموعة من حوالي 25-35 طفلًا و 4 حاضرين في الخارج للفترة من 1 يوليو حتى 25 أغسطس (خلال فترة عطلتهم المدرسية) لاجتياز دورة وقائية. من فضلك ، ساعدنا في ترتيب ذلك ، لأننا لا نستطيع القيام بذلك بأنفسنا ، أو من فضلك ، إعادة توجيه هذه الرسالة إلى المنظمات أو الأشخاص الذين يمكنهم مساعدتنا في ترتيبها. أو يرجى إعلامنا بالمنظمات أو الأشخاص الذين يمكنهم مساعدتنا. هذا أمر خطير للغاية. إذا كان لديك أي اقتراحات أو مقترحات ، يرجى الاتصال بنا في أقرب وقت ممكن. شكرا لك مقدما. لك بصدق ليونيد ف. إسرائيل الرابطة الآشورية لأوكرانيا هاتف / فاكس +38 0463143559 رمز التسجيل الأوكراني 21399236 16600 أوكرانيا منطقة تشيرنيغيف نيجين ، شارع جوجول.، 8" ذكرت كندا لسبب بسيط، لان حكومة الكندية قررت قبول اللاجئيين من اوكرانيا للهجرة الى كندا. علما ان عدد الاشوريين الاوكرانيين لا يتجاوز ثلاث الاف، حسب الموقع ادناه https://legacy.joshuaproject.net/people-profile.php?peo3=10464&rog3=UPوشكرا
117
اثور واثورستان
مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ، وَعَمَلُ يَدَيَّ أَشُّورُ، وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ
يعود جذور الاشوريين الى اجدادهم في حضارة سومرـ اكد التي ظهرت في وادي الرافدين 3500ـ4000 قبل الميلاد والتي سوف تسمى اشور في القرن 24 قبل الميلاد، حيث الشعب الاشوري اصبح حرا في القرن 24 قبل الميلاد حتى نهاية القرن السابع ق م.لكن اشور بقت ولاية مستقلة وغالبا قوية بعد سقوطها (مثل اشور الاخمينية، اثورا، ولاية رومان اشور، اشورستان) وكانت مسكونة.
الان المناطق التاريخية هي جزء من عدة دول. شمال العراق، جزء من جنوب شرقي تركيا وشمال شرقي سوريا، هم السكان الاصليين ولديهم تقاليد حية في مناطقهم التي تسمى حاليا العراق.
هم شعب مسيحي يتبعون كنائس شرقية مختلفة.
بعد سقوط الامبراطورية الحديثة سنة 608 قبل الميلاد، سكان اشور اصبحوا تحت سيطرة اقرباءهم البابليين حتى عام 539 قبل الميلاد. وللتاكيد ان الملك البابلي الاخير بنونيدوز كان نفسه اشوريا.
في عام 538 ق.م اشور (التي كانت لازالت ماهولة) اصبحت تحت سلطة الفرس الاخمينين، مسيدونيين، سلوقيين ، بارثيين ، رومان، وساسانيين لقرابة سبعة قرون حيث بدات المسيحية.
اشور انتشعت خلال فترة الاخمينيين ( من 323 - 539) ـ انظر الاخمينية الاشوريةـ حيث اثورا اصبحت مصدر اساسي للقوة العسكرية الاخمينية وسلة غذاء للامبراطورىة والاشورريين برهنوا بانهم مهمين في المواقع الادارية في الامبراطورية واللهجة الارامية المستعملة من قبلهم اصبحت لها مكانة بين الاخمينين كلغة مستعملة lingua franco للامبراطورية. رغم ان مدن اشورية مثل كالحو ونينوى بقت مدمرة، لكن بقية المدن مثل اشور، اربائيلو، كوزان، ارابخا وهران وغيرها انتعشت خلال هذه الفترة.
جاءت الامبراطورية السلوقية بعد الاخمينين في 323 الميلادي، في هذه الفترة اصبحت اليونانية لغة رسمية.المقاطعة الاشورية انتعشت كثيرا تحت حكم الاخمينين حتى القرن التالي، مع ذلك عند نهاية القرن الثالث قبل الميلاد اشور اصبحت مسرحا للحرب بين السلقيين واليونان والبارثين ولكن بقت بالدرجة الاولى بيد اليونانين حتى حكم مثرداتس Mithrid الاول عندما سقطت بيد البارثيين.
خلال فترة السلوقيين الاسم Assyria اشور تم تغييره الى سيريا syria انسجاما مع موقع البحر المتوسط الاسم الاصلي الذي كان يستعمل منذو القرن الثامن او التاسع قبل الميلاد في بعض المقاطعات الاشورية الغربية، السلوقين اليونانين ايضا سمو اراميا. غربب
سوريا التي كانت جزء من الامبراطورية الاشورية عندما فقدوا السيطرة شمال بلاد النهرين شرق سوريا وجزء من شرق اناضول. وقد اعيد تسميتها اشورستان خلال فترة البارثين، البارثيين كانت سيطرتهم ضعيفة في ذلك الوقتت. ادى هذا الى اعادة تسمية اشور مع المملكة المحلية اديابين من 15 قبل الميلاد الى 117 بعد الميلاد. الحكام تخلو عن وادي الرافدي واعتنقو اليهودية وبعدها المسيحية.
شمال وادي الرافدين تم احتلاله من قبل تراجان Trajan في عام 117 بعد الميلاد والرومان لا زال يسمونها اسيريا.
بارثيين سيطروا مجددا على المنطقة وابقوا اسم اسورستان Assuristan . وممالك اشورية صغيرة اخرى مثل هترا.
الهوية الاشورية بقيت قوية. في القرن الثاني الميلادي مثيولوجي تاتيان Tatian ذكر بوضوح انه اشوري، وهكذا ايضا الفيلسوف الساخر لوسيان في الفترة ذاتها.
مدينة اشور كانت مستقلة او بحكم ذاتي بشكل كبير حيث المعابد مخصصة للاله القومي اشور في النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي قبل تحطيمها من قبل الساسانيين في 250 بعد الميلاد.
ساسانيين اعترفوا بارض اشور، بتثبيت اسم اشورستان. والاشوريون بدوا انهم يمتلكون هوية خاصة بهم وقوة في الهوية الاشورية وحكم ذاتي في الفترة الساسانية. خلال القرن الرابع المنطقة حول نينوى كان يحكمها ملك اشوري محلي اسمه سنحاريب خليفة لاجداده والذي اسس دير مار بهنام في ذكرى ابنه.
في 341 ميلادية، شابور الثاني امر بمذبحة للمسيحين في الامبراطورية الفارسية حيث اغلبهم اشوريين. خلالها استشهد 1150 مسيحي.
خلال 19 سنة من حكم يزيدجر اكثر من 153000 اشوري اعدموا في كركوك وفي قسم من ايران.
اشور بقيت كما سكانها ايضا عند حكام الساسانين وجيرانهم. حتى العرب المسلمين بعد احتلالهم لوادي الرافدين في النصف الثاني من القرن السابع الميلادي عرفوهم باشوريون.
118
السيد ابرم شبيرا المحترم، تحياتي
رغم ان ما كتبه حضرتك قديم بعض الشئ اريد الفت نظرك الى كتابات المؤرخ الكبير Simo Parpola عن الديانة الاشورية القديمة. حيث يقول بنيت الكنيسة المسيحية على اسس اشورية وان الاشوريين القدامى عرفوا المسيحية قبل الاخريين منذ الطوفان وكلكامش ويونابشتم خير مثال على ذلك وعرفوا الاب والابن وروح القدس ومريم العذراء عشتار. الاشورية القديمة لها جذور في المسيحية.
اقرا "Mount Nisir and Foundation of Assyrian Church " لسيمو باربولا .
مقتطف مما كتبه في اعلاه
الناصرة، مدينة السيد المسيح، تقع على 50 كلم شمال سامرة و20 كلم شمال شرقي قرية تسمى اربل Arbel، ثلاثة كلم شرق اربل تقع قرية ماكدلا Magdala, بلدة ماري ماكدليت. لاواحدة من هذه القرى مذكورة في الكتاب المقدس،وحسب اسماءها. انا اخاطر بالافتراض بان هذه مستوطنات او اديرة بنيت من قبل الاشوريين لنشر عقيدة ديانة عشتار في المقاطعات المحتلة. ناصرة ليس لها تسمية متغيرة وانما تتشابه مع Nisitu الاكدية معناها "السر" ، حيث Arbil (اربلا والان Arbel Harbat) هي متشابهة لاسم مركز ديانة عشتار في اشور، وMagdala يعادل الاسم الارامي Durـ Kallimmu عاصمة خابور Habur او خابور حيث نفي اليها كثير من السامريين.
حسب ماثيو 2:23 , بولس بعد عودته من مصر مع مريم والطفل مسيح رجع الى منطقة خليل وهناك سكنوا في مدينة تسمى ناصرة ليتم ما تكلم به الانبياء وهو الذي سوف يسمى الناصري.
122
راءي اخر
حول اعادة التقيم العام للتاريخ القديم للسودان الاوسط يظهر ان نظرية الهجرة للسكان القدماء في يوروبا من بلاد ما بين النهرين يتطابق مع تاريخ الجوار الشماليين في مناطق نايجر ـ جاد. هذه نظرية وليس فرضية عن هجرة كبيرة للناس من الشرق الاوسط في اوقات غير محددة من الزمن. ولكن نتيجة لسقوط الامبراطورية الاشورية وكذلك هزيمة اللاحقة للجيش المصري ـ الاشوري في 605 قبل الميلاد (Saggs 1984) و (Oates 1991).
ليس هناك شئ غير محتمل في الراءي بان تقاليد الناس الذين اجدادهم يظهرونهم كمهزومين وباعداد كبيرة الى غرب افريقيا. (هذا صحيح:لا احد ينكر بان اجدادنا الحاليين كانوا مهزومين ـ ميخائيل). لذلك فان تشابه تقاليد هاوزا و يوروبا تذكر موت اخر ملك عظيم في عاصمة الاجداد، يتعلق بكل تشابه مع موت سن شار ـ اشكون في قصره في نينوى (Palmes 1928)و(Johnson1921). ابنه يسمى Bay ajidde او Odudaw الذي هرب الى افريقيا بعد موت الملك مع بقايا من الشعب، حيث يظهر تطابقا لتراجع بهزيمة لاشور امباليت الثاني ابن سين شار ـ اشكن، اولا الى حران في سوريا 380 كلم من نينوى وبعدها خلف حليفهم الجيش المصري المهزوم الى وادي نهر الفيل واحتمالا ابعد من ذلك.
قائمة الملوك المكتوبة في كانيم وكيبي Kebbi في سودان الوسطى يكتب هذه الاحداث بكل وضوح وببساطة، ذكر في نهاية القائمة اسماء الملوك الشرق الاوسط القديم ملوك البابلويون المحتلين لنينوى نبوبولاصر والملك الاشوري المهزوم اشور اوباليت الثاني.
يذكر اليعقوبي ايضا في سرد قصير عن الهجرة العظيمة لغرب افريقيا التي بدات من بابل نقلا عن تجار عرب.
123
هجرة الاشوريين الى افريقيا حاليا مجمع المؤرخين لبقاية الممالك لازال يجمعون قصص حول الهجرات القديمة. بالنسبة الى كاتيم ـ بورنو الذي هو بطل من سلالة ملكية الذي هاجر مع شعبه من بلاد الرافدين الى اليمن ومن ثم الى اقليم جاد في وسط هاوزا (Hausa) محافظة داورا (Daura). عادة وطنية كبيرة تدعي بان الشعب جاء من سورياـ فلسطين وان اصل قائدهم هو من بغداد (وادي الرافدين)، نحو الغرب في كيبي (Kebbi)، في كيبي الناس في تقليدهم يسردون قصة بطل تاريخي الذي خرج من مدينة في الشرق الاوسظ واستمر مع اتباعه نحو مصر وفيزان (Fezzan) الى المنطقة الحالية. ابطال هذه القصة وغيرها من القصص عن الهجرة كما كانيم وكيبي يربطونها بمؤسس امبراطورية وادي الرافدين سركون الاكدي 2279ـ2334 الذي تم اظهاره كبطل تاريخي ضمن ملوك الشرق الاوسط ثم قاد الشعب نحو غرب افريقيا. في حالات اخرى،بطل الهجرة يتعلق بملك الاشوريين المهجرين 612ـ609 اشور ـ اوباليت الثاني. نحن نعرف من سجل البابلي تفاصيل سقوط مدينة نينوى. اشور اوباليت الامير الملكي هرب مع قواته، كان اخر ملك اشوري في هران في سوريا وحصل على دعم عسكري من المصريين، ولكن هذا الدعم العسكري من مصر لم يكن بذات القوة تذكر واصبح بدون اهمية. حيث انهزم المصريين في كركميش في 605 قبل الميلاد. اشور اوباليت يذكر بشكل مستمر في عدد من تقاليد غرب افريقيا، اسطورة هاوزا العظيمة لداورة تذكره باسمم Oballit baya Jidd بذكر هروبه بنصف قواته من بغداد (نينوى) وتتبع هجرته الى بورنو (مصر) حيث ملك بورنو اعطاه قوات عسكرية لمصلحته الشخصية حين البطل سافر وحيدا على الفرس الى داورا في ارض هاوز لاند حيث قتل التنين وتزوج الملكة وهي التي هاجرت سابقا مع شعبها من سوريا وكان لها اطفال معها، واصبحت مؤسسة لسبعة ولايات لهاوزا. خارطة الهجرة https://drive.google.com/file/d/1DM4cojjEMutkHS-s7U8Jrcw0XEtrXFNP/view
126
قصة الفنان بول بيتو لا اعرف الفنان الرسام بول بيتو ولم اسمع به سابقا الا بعد ان وجدت كتابه على مكتبي بعد حضوري معرض المتحرك للرسام العالمي فان كوغ في تورنتو, اعتقد كان في 1 يورك ستريت الذي زرته سابقا. لم يكن معرض فان كوغ التعبيري بالشكل التقليدي الذي نعرفه وانما صور سينمائية متحركة على جدران عالية لقاعة كبيرة. مع موسيقى كلاسيكية بديعة يشعر المشاهد بانه يسير يمينا يسارا ومن الاعلى الى الاسفل مع صور اللوحات كانك فيها. وجدت بول بيتو تعبيري ايضا ولكنه يرسم الفرح وليس الحزن، يرسم الامل وليس البؤس، رغم انه عاش حياة قاسية. كتاب جميل باكثر من 220 صفحة بالحجم الكبير صقيلة وغلاف سميك بديع. قد لم نعاني جميعنا ما عاناه ولكن نحس بانه نحن جميعنا. انه يقول الفرح سيستمر وليس حزن فان كوغ ترجمت بعض من قصة حياته ونقلت بعض الصور من الالبوم. انا اسف لرداءة نقل الصور المرفقة "ولدت في عام 1958 في قرية صغيرة، على الحدود بين العراق وتركيا. عندما كنت بعمر سنتين، الاكراد دمروا قريتي : تصرف يطلقون عليه"تطهير عرقي" هذا اجبر عائلتي على النزوح جنوبا الى الموصل ثم اخيرا الى بغداد حيث عشنا بين العرب. رغم عائلتي تتكلم لغة مختلفة لكننا استطعنا البقاء على قيد الحياة. بيتنا كان في مدينة الصالحية قرب كريمات. كانت مدينة وسخة قياسا الى مزرعتنا والبيت الذي تركناه. استاجرنا غرفة في دار يحوي ستة عوائل اخرى ـاقربائنا واصدقاءنا. قرابة اربعون شخصا كانوا يشتركون بمطبخ واحد وحمام ومرافق صحية. بيتنا الجديد كان سجن. كان من الصعوبة لعائلة من تسعة افراد ان تبدا من لا شئ. والدتي بدات بالعمل كعبد في فندق، بينما والدي كان يسافر ذهابا وايابا الاستعادة رضنا.لم يستطيع التصور ان يعمل في المدينة بينما ارضه متروكة. لا احد من اخوتي وخواتي كمل دراسته. شقيقي الاكبر وشقيقتي تركوا المدرسة لغرض العمل لمساعدة العائلة. اشقائي الاثنان وانا استمرينا في الدراسة. انا التحقت بمدرسة كاثوليكية بواسطة عمتي التي كانت تدفع لدراستي رغم حالتها الصحية. بعد الصف الخامس اخوتي تركوا المدرسة. لم يستطيعوا ان يتحملوا الاهانات والاستهزاء من زملائهم المسلمين وبعض المدرسين، استهزاء بلهجتهم وكانوا دائما يطلقون عليهم كفار. بعد المدرسة الابتدائية الكاثوليكية انتقلت الى مدرسة حكومية والتي كانت مختلفة تماما ، وهذا كان تحدي لي ، وادائي كان جيد جدا، وخاصة في الفن والعلوم. في فترة مراهقتي، حزب البعث جاء الى السلطة، ثم جاء صدام. في عام 1978 دخلت كلية الصيدلة بعد ان تم رفضي من اكاديمية الفنون لانها كانت فقط لاعضاء حزب البعث. في كليةالصيدلة على استاذ في الفن، عبد اله ياسين، الذي بدا تعليمي علم الفن. وجدت نفسي في مجموعات مختلفة من الاصدقاء، بعضهم بعثيي، شيوعيون،اسلاميون، ليبراليون، وانا كان علي ان اسير على خط رقيق لغرض البقاء. كثير من اصدقائي تم ترحيلهم الى ايران، وبعضهم انتهى امرهم في السجون. وانا بسرعة اصبحت فنان الجامعة. اول معرض لي كان في كلية العلوم في 1980، كثيرون لم يعجبهم ما كنت ارسمه، فقامو بتخريب المعرض، وكان علي ان انقل المعرض الى كلية الهندسة، عندما سالني ممثل حزب البعث كثير من الاسئلة حول لوحاتي نقلته الى كلية الصيدلة، كل هذا انني لم ارسم لوحة لصورة صدام حسين او حزب البعث. عندما بدات الحرب العراقية الايرانية، كانو يسالونني دائما ان اعطي شيئا للحرب:ذهب،مال، او حتى عمل فني. لذلك اصبحت مجبرا ان ارسم بوستر وكان باللغة انكليزية، بوستر كان رسالة"اوقفو الحرب" . وزير الثقافة اعجب بالبوستر لانه كان بالانكليزية وليس بالعربية اثناء مؤتمر عالمي حينها في بغداد لانهاء الحرب. بعد ذلك اجبروني ان ارسم لوحة عن الحرب ليضعوها في الكلية. قررت ان ارسم عن القادسية معركة بين العرب والفرس في القرن السابع. اعجبوا باللوحة ووضعوها في مدخل الكلية. لقد اعطوني بعض الاهمية وبعض الحرية. في السنة الاخيرة في الكلية، اديت دراستي بشكل جيد وتم قبولي دراسات عليا ماجستير في علوم السموم Toxicology وكنت فرحا جدا لان الخدمة العسكرية ستتاخر ثلاثة سنين اخرى. طالب اخر عبد السلام كان الاول على الصف،اوتوماتيكيا يقبل في دراسة الماجستير. هو ايضا لم يكن بعثياوانما مسلم شيعي. بعد شهر جاء خبر سئ عن فصلنا كلانا عن دراسة ماجستير. اخذنا قضيتنا الى وزير التربية وايضا وزير الصحةحيث رفضو مساعدتنا. زميل لي في الكلية كان قد اصبح شخص مهم في وكالة الاستخبارا"مخابرات". انا ساعدته في دراسته في الكلية، كما كنا نلعب سوية ايام الطفولة. تلقيت مكالمة منه للقاء شخص اخر الذي لا اعرفه للحديث عن مستقبلي. التقينا على العشاء في نادي المهندسين في السعدون قرب ساحة الاندلس. وكانوا واضحين جدا بانني لن استطيع الاستمرار بالدراسة للماجستير في بغداد، ولكن قاموا بمنحي فرصة للدراسة في الخارج في السويد لدراسة الصيدلة النووية. ثم عرض كل شئ تستطيع تخيله: بيت، سيارة، حماية، ودخل جيد لعائلتي ولي، الشئ الوحيد علي ان اقوم به هو انتمي الى المخابرات سالتهم عائلتي واقربائي اغلبهم في اميركا، كيف تثقون بي اجابوني نحن نعرف ذلك. اعطوني مهلة اسبوع لاقرر. رفضي كان له ثمن كبير. تم سيقي الى العسكرية ثم نقلي الى الخطوط الامامية خلال الحرب العراقية الايرانية، خدمت في ديانا وقلعة دزة. واخيرا بعد ثلاث سنين نقلت الى بغداد في كلية العسكرية المسيطر عليهاعدي ابن صدام حسين، حيث بقيت فيها نصف ساعة فقط ثم امروني لارجع الى وحدتي في الخطوط الامامية. انا لم اكن شخص مرغوب به حسب الاجوبة للاسئلة في استمارة. في 1988 ، بعد خمسة سنوات تسرحت من العسكرية. تم نقلي من بغداد الى دهوك، رفضوا منحي بيت للسكن لي وزوجتي، بعد بضع اسابيع انتقلت الى اربيل وشقلاوة ثم قررت المغادرة. https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1026575.msg7766981.html#msg7766981
128
كيف وصل الاشوريون القدماء امريكا الشمالية امر محير إ هذا الذي قراته عرفت الزعيم جوزيف من قبيلة نيز بيرس Nez Perz لسنوات عديدة. تعلمت في المدرسة مدى شجاعته عندما اجبر على الاستسلام للحكومة الامريكية. لقد تذكرت ايضا عن خنجر مربع الشكل الذي تم العثور عليه معه حيث كان قديما جدا. من المعروف لم يتم العثور على خراف قديمة في اميركا الوسطى كما في كتاب مورمون، ولكن تم العثور على قطع اثريةعن الاغنام في امريكا الشمالية. لقد وجدت انه مثير للاهتمام للغاية انه تم العثور على احرف عل شكل استفين على حجر مربع لاستخدام انظمة الكتابة القديمة لبلاد النهرين تسمى الكتابة المسمارية. تتكلم عن شراء الاغنام والماعز للذبيحة. في المجموع، تم العثور على ثلاثة قطع اثرية في الولايات المتحدة الامريكية مع الكتابة المسمارية القديمة حيث تم دراستها من قبل علماء الاثار ذوي السمعة الطيبة واعتبرت اصلية. وان ايصالات البيع للاغنام والماعز. مدهش. التفاصيل ادناه الزعيم جوزيف في عام 1877 استسلم الزعيم المحترم لقبيلة نيز بيرس Nez Perce الى حكومة ولايات المتحدة. عند استسلامه ، Thunder Rolling Dawn The Mountain (المعروف باسمه المسيحي جوزيف) تقدم الى الجنرال نيلسون مع قلادة، لوح طيني مع كتابات لم يستطع الجنرال التعرف عليها. الكتابة، التي تم ترجمتها من قبل الدكتور روبرت دي بيكز ، استاذ علم الاشوريات بجامعة شيكاغو.تبين انه ايصال يعود تاريخه الى عام 2042 قبل الميلاد. في اشور. لوح الزعيم جوزيف مكتوب " نالو استلم حمل واحد من اباشاقا في يوم الحادي عشر من شهر عيد ان في عام الذي تم تعيين اغاهاكانا كاهنة عليا لانانا" قال الزعيم جوزيف ان اللوح تم تناقله في عائلته لعدة اجيال. كيف حصلت عائلته على لوح عمره 4000 عام تقريبا؟ حسب الزعيم لقد ورثوها عن اجدادهم البيض لوحات اخرى ذات اصول اشورية وجدت في انحاء امريكا الشمالية . تم العثور على اقراص مشابهة في الحجم والمظهر للوحة الزعيم جوزيف في 1963 في شل غرب جورجيا بالقرب من نهر Chatta hoochee . مثل لوح جوزيف ، كان هذا ايصال لبيع الاغنام والماعز التي كان المقرر استخدامها كذبيحة تضحية احتفالية ( كما يفعل شعبنا) . من المعلومات الموجودة على اللوح يذكر انه تم انشاؤه في عام 2040 قبل الميلاد. الفرق الوحيد هو ان قرص جورجيا مصنوع من الرصاص. عندما استسلم الزعيم جوزيف (يوسب) للجنرال مايلز ، كان لديه لوحة في حقيبة الادوية الخاصة به. كانت الحقيبة بحد ذاتها صلة مثيرة للاهتمام باشور القديمة. في مقال نشر في ابريل 2001 في Assyria Times ذكر بنجامين دانيالي الى وجود صلة بين رمز اشوري يعرف باسم Ashur Star والتصميم الموجود على حقيبة الادوية الخاصة بالزعيم جوزيف. رمز اشوري على الحقيبة كيف يمكن لقبيلة ديز برس والقبائل الاخرى في اميركا الشمالية ان يكون لديهم قطع اثرية اشورية عمرها 4000 عام متوارثة على مدى الاجيال؟ لماذا رئيس القبيلة يضع نجمة اشور على حقيبته الطبية؟ في وقت ما بالقرب من بداية الامبراطورية الاشورية التي امتدت من 2500 قبل الميلاد حتى 605 قبل الميلاد، تم بناء برج اشور(العراق الحديث) ليصل الى الجنة. ونتيجة، ارتبكت اللغات وتشتتت العائلات . في عام 1904 توفى الزعيم جوزيف، وفقا لطبيبه، من كسر في القلب. "لقد سئمت القتال، نظرة من خلال الزجاج هي ميت، مات فلان، كل الرجال المسنين ماتو. الشباب هو من يقول "نعم" او "لا". فر شعبي او بعضه الى التلال، ليس لديهم بطانيات ولا طعامـ لا احد يعرف اين هم ـ ربما يتجمدون حتى الموت. ربما اجدهم بين الموتى، اسمعوني سادتي إ انا متعب ، قلبي مريض وحزين. لن اقاتل الى الابد" https://www.facebook.com/photo/?fbid=652290499277514&set=pcb.652290522610845
129
لا احد من ابناء شعبنا مهما علا شانه يستطيع اقناع طفله الصغير بانه كان سعيدا في وطن الام هو او احد اجداده لان الطفل سيقول له لنعود الى جنة الوطن، لذلك نكضم حقيقة الوطن الذي اخفيناه داخل صدورنا
130
لا احد من ابناء شعبنا مهما علا شانه يستطيع اقناع طفله الصغير بانه كان سعيدا في وطن الام هو او احد اجداده لان الطفل سيقول له لنعود الى جنة الوطن، لذلك نكضم حقيقة الوطن الذي اخفيناه داخل صدورنا
131
فني، شعبي
لا احد من ابناء شعبنا مهما علا شانه يستطيع اقناع طفله الصغير بانه كان سعيدا في وطن الام هو او احد اجداده لان الطفل سيقول له لنعود الى جنة الوطن، لذلك نكضم حقيقة الوطن الذي اخفيناه داخل صدورنا
132
طبعة الثانية من فني، شعبي
بول بتو
134
اليوم نتذكر القتلى اينما كنتم انتم اشوريون. تفتخر بكم بلدان الهجرة. لا يغرنكم ما تسمعون هنا. الى ان ياتي كلام الرب. لاتصدقوا الناقمين على كلام الرب. ولد العريف جوزيف باكوس في 13 نوفمبر 1921 في مرسيليا بفرنسا. هاجر إلى كندا مع والديه في عام 1924 وكان من بين الموجة الثانية من الآشوريين الذين ساعدوا في الاستقرار في شمال باتلفورد ، ساسكاتشوان. استقرت الموجة الأولى بقيادة الدكتور إسحاق آدامز في المنطقة عام 1903. من جميع الروايات ، كان Cpl Backus هو كنديك اليومي. نشأ في منزل مشيخي وعاش حياة طبيعية عادية. عندما انضمت كندا إلى القتال خلال الحرب العالمية الثانية ، انضم العريف باكوس ، من بين آخرين ، بشغف للدفاع عن بلاده. لسوء الحظ ، ليس لدينا سجل التسجيل الخاص به ، لكننا نعلم أنه خدم مع الفرسان الكندي الرابع عشر في فوج الاستطلاع (الاستطلاع) الثامن. اظهر الحجم الكلي إعلان في إحدى الصحف (صورة من مجموعة السيد دارين روبرتس من أرشيف مدينة شمال باتلفورد التاريخي في شمال باتلفورد ، ساسكاتشوان) اعلان في الجريدة (صورة من مجموعة السيد دارين روبرتس من أرشيف مدينة شمال باتلفورد التاريخي في شمال باتلفورد ، ساسكاتشوان) تم تشكيل فوج الاستطلاع الثامن من الفرسان الكندي الرابع عشر في 11 مارس 1941 في إنجلترا ودخلت الحرب العظمى في يوليو عام 1944 في معركة كاين. كانت المهمة الأساسية لـ 8 Recce هي توفير قدرات الاستطلاع لفرقة المشاة الكندية الثانية. للأسف ، قُتل العريف باكوس في 6 أكتوبر 1944 في معركة شيلدت عندما حاول الكنديون وحلفاؤهم الاستيلاء على قرية فويندريخت. كانت المعركة شرسة لدرجة أنه في 13 أكتوبر ، فيما يعرف باسم "الجمعة السوداء" ، تم القضاء على إحدى الفصائل الكندية تقريبًا. بعد ثلاثة أيام ، في 16 أكتوبر ، بعد 10 أيام فقط من مقتل العريف باكوس ، تمكن الكنديون أخيرًا من الاستيلاء على Woensdrecht وتأمينه. تكبد الكنديون خسائر فادحة لكنهم ساعدوا في ضمان هزيمة الجيش الألماني وساعدوا في تأمين موطئ قدم أكبر للحلفاء على الجبهة الغربية. اليوم ، يقع Cpl Backus في مقبرة الحرب الكندية Bergen-op-Zoom في هولندا. بحيرة باكوس بالقرب من شمال باتلفورد ، تم تسمية ساسكاتشوان في ذكرى تضحيته القصوى من أجل بلدنا العظيم. تذكر حياة Cpl Backus عندما تقف في صمت في الساعة 11:00 صباحًا. تذكر التضحية العظيمة التي قدمها هذا الشاب لبلده وشكره على بلده وعلى ملايين الكنديين الآخرين مثله ، الذين ضحوا بحياتهم حتى نتمكن من العيش بحرية كآشوريين وكنديين. https://ccarofficial.com/the-column-blog/josephbackus
138
الاشوريون وسفينة الحمقى قلناها مرارا وتكرارا والشعب قالها، ولكن الحمقى المجانين لم يسمعوا. الم يحن الوقت للتقاعد جميعكم ? https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/Jheronimus_Bosch_011.jpgسفينة الحمقى سفينة الحمقى هيرونيموس بوش كانت هذه الصورة الرائعة بعنوان "سفينة الحمقى" في الأصل جزءًا من لوحة ثلاثية أو 3 لوحات ، تم رسمها بالزيت وتاريخها من حوالي 1490 إلى 1500. هذا القسم غير المكتمل من اللوحة محفوظ الآن في متحف اللوفر. يُظهر المقطعان الآخران "رمزية الشراهة" و "الموت والبخل". تم تأريخ الخشب الذي تم طلاء اللوحة عليه بتشكيلة محدودة ، ولكن غنية من الألوان ، بما في ذلك الأصفر الرصاصي والقصدير والبحيرة الحمراء والأبيض الرصاصي ، إلى عام 1491 تقريبًا. ويُعتقد أن سفينة بوش للأغبياء مستوحاة من حكاية رمزية كتبها سيباستيان برانت في عام 1494. يُظهر الرسم التوضيحي عشرة أشخاص يغرقون في قارب ، واثنان آخران في البحر. في وسط المجموعة توجد راهبة تعزف على العود والراهب. على يسار الصورة ، تبدو امرأة على وشك أن تصطدم برجل يسحب إبريقًا في الماء. على يمين الصورة يبدو أن رجلاً آخر يتقيأ من جانبه. فوقه رجل يرتدي زي أحمق يشرب من الكوب. يستخدم أحد المراكب مغرفة ضخمة بدلاً من مجذاف ، والآخر به إبريق في نهاية مجذافه. التعلق من الصاري هو فطيرة ، أو عنصر مشابه ، قد تحاول المجموعة الرئيسية تناوله. قد يكون هذا إشارة إلى عادة أو لعبة شعبية تقليدية. تسلق الصاري هو شخصية أخرى على وشك نحت بعض اللحوم من طائر مشوي مربوط بالصاري. الصاري نفسه يشبه الشجرة ومغطى بالورود والأوراق. من الصاري يرفرف علم يحمل هلالاً ، ربما رمز "الجنون" المشتق من الكلمة اللاتينية "لونا". في أعالي أوراق الصاري توجد بومة ، والتي تبدو شبه جمجمة للوهلة الأولى. كانت البومة في العصور الوسطى رمزًا لسوء الحظ. الصورة العامة هي مجموعة من الحمقى تائهين في بحر الحياة ، يأكلون ويشربون بإفراط. إنهم بلا أخلاق وبلا دفة على الرغم من أن الكنيسة على متنها. جميعهم يفتقرون إلى الاتجاه في الحياة وغافلين عن الرجال في البحر. هذه اللوحة الرائعة هي واحدة من صور بوش القوية والمؤثرة. تعليق اجتماعي للحياة كما رآها منذ عدة قرون https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/Jheronimus_Bosch_011.jpg
139
الاخ قشو ابراهيم نيروا المحترم
اسمح لي ان اكتب له بالعربي لكي يفهم
في رده عليك يقول انه يعرف اللغة الهولندية علما لا يوجد لغة بهذا الاسم.
يقول في رده عليك
"علموني الكلام بها ولكن ليست الكتابه ! في اول اربعة سنوات دراسية كانت الكردية هي المفروضة وبعدها اخذت مكانها العربية والى يومنا هذا ! لاء غير صحيح ! فقد دخلت إليها الروسية والالمانية والهولندية ووووو يمكن لنا مستقبل مع غيرها"
ولكن الذي لا يعرفه هو
اللغة الرسمية في Holland او Netherlands اسمها Dutch وهي اللغة الانكليزية يتعلمها الهولنديون منذ الطفولة. فقط في احدى مقاطعاتها سكانها اقل من نصف مليون يتكلمون Fryslan وهي قريبة جدا من الانكليزية. يعني لا تحتاج الى لغة اخرى غي هولاندا غيراللغة الانكليزية للتفاهم مع الهولندين. لكن المشكلة هي باي لغة تتفاهم مع هكذا ناس. شكرا
140
شكرا الاستاذ بطرس نباتي لاقناعه برفع الكلمات المسيئة لنساء شعبنا. يرجى الرد بالايجاب لرفع المقال كله لينتهي الموضوع. تحياتي
141
الاخ عوديشو يوخنا المحترم
شكرا على الاتفاق معي على ضرورة رفع هذه التي يسمونها مقالة. لكن هيهات، لقد اصابهم فايروس كورونا ب Variant اسمه اللقلقة لزيادة عدد القراء. لا اود نقاش اخر مع هذا العبقري لذلك اكتب لحضرتك وبسرعة لارجع الى اليوتيوب
هذا الذي يقوله العبقري
"الجوع والفقر يقود الانسان الى عمل اي شيء من إجل إطعام اولاده ! وهذا الشيء موجود في كل العالم ولا يمكن ان نستثني انفسنا منه ! وبالنسبة لي يحق للمرأة ان تفعل اي شيء من اجل إطعام الاطفال ! الجوع والقهر اقوى بكثير من اي عمل أخر ! وأي إمرأة تلجأ الى اي وسيلة من اجل اطفالها او علاج احد افراد العائلة فهو عمل خير وليس سيء ! لهذا انا لم افكر في المسألة والمقولة كما نظرت حضرتك إليها ولكنني نظرت إليها من طرف العوز والحاجة والتي تجبر الانسان القيام بأي شيء ! إذاً بالنسبة لي المقولة صحيحة مائة في المائة ولا داع لحذفها ! بعدين اشلون عرفت انا تعبان واحتاج قسط من الراحة وانت الغائب ! هم فكرة !"
هل هذا كلام شخص عاقل. هذا لا يعرف شئ عن نساء شعبنا الا زوجته، لا يعرف ان هناك ملايين منهن يعملون في المصانع واحيانا بشفت 12 ساعة في اليوم،وملايين المتعلمات ذوي الشهادات عليا يعملن بارقى الوظائف يحسدهم ابناء البلد الاصلين. لكن كيف يعرف! الحكومة الاسترالية راتب كل اسبوعين له ولعائلته فردا فردا يزيد عن حاجتهم، وقد يعملون احيانا اسود بسبب الطمع.
يستعمل اسلوب القذر الذي كان يستعمله الشيوعيون سابقا للكسب الحزبي كما يقول في الرد اعلاه ليهين عقولنا مثل
الجوع والفقر،اطعام الاطفال، الجوع والفقر اقوى، من اجل اطفالها، وكثير من الخريط تجبر الانسان ليقوم بالرذيلة. كانوا يعلمون الشباب ليكون بشر اليين يفكروا بهذه الطريقة فقط.
يهين رجال الدين المسيحي ومنهم رجال دين شعبنا ويعتبرها هزل وليس مهزلة يقوم بها ليضحك الاخرين على نفسه. انه امي يستهزا بما يسميه(عمامة). يسمي الكنائس باسماء لا يعرفها. يظن بانه هزلي وليس مقرف. لا احد هنا رغم اختلاف في بعض المواقف يقوم باهانة رجل الدين. تحياتي
142
السيد نيسان سمو المحترم
منقول من مقالك
بينما هناك الآلاف من النساء المسيحيات يبيعن انفسهن لتأمين رغيف خبز لأولادهن"
تعرف ما تعني امراة تبيع نفسها، ليس مسيحية واحدة وانما الاف المسيحيات!
هل هذه اشتراكية التي دوختنا بها.
مسيحية لا تبيع نفسها من اجل اطفالها وانما تعمل من اجل اطفالها.
عيب. ارجوا رفع هذه الجملة من المقال وتاخذ قسط من الراحة من الكتابة. تحياتي
143
عشتار تيفي كوم/
نبذه عن حياة قداسة البطريرك المنتخب مار أوا روييل:
أوا رويل
مار أوا رويل (ولد ديفيد روييل ) هو أسقف كنيسة المشرق الآشورية ( السريانية الكلاسيكية : ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܖ̈ܝܐ ) ، يترأس أبرشية كاليفورنيا. [1] كما أنه يشغل منصب سكرتير المجمع المقدس ، وهو واحد من خمسة أمناء للكنيسة الآشورية لهيئة الإغاثة الشرقية (ACERO) ، [2] وهو رئيس كل من لجنة العلاقات بين الكنائس والتنمية التعليمية. (CIRED) ، [3] واللجنة التنفيذية الوطنية (NEC) للكنيسة الآشورية لجمعية شباب الشرق (ACEYA) بالولايات المتحدة الأمريكية.
حياة سابقة
ولد ديفيد رويل في 4 يوليو 1975 في شيكاغو ، إلينوي من كوريش وفلورنس رويال. إنه أمريكي آشوري من الجيل الأول. بدأ انخراطه في كنيسة المشرق الآشورية في سن مبكرة جدًا. في سن 16 ، رُسم شماسًا فرعيًا ، وفي العام التالي أصبح شماسًا . رُسم على يد مار دنكا الرابع . جرت الرسامتان في كاتدرائية مار كوركيس (كاتدرائية القديس جورج) في شيكاغو.
تعليم
صل ديفيد روييل على درجة البكالوريوس من جامعة لويولا في شيكاغو في عام 1997 واستمر في الحصول على درجة البكالوريوس الثانية في اللاهوت المقدس من جامعة سانت ماري أوف ذا ليك في عام 1999. وحصل لاحقًا على الرخصة والدكتوراه في اللاهوت المقدس من الجامعة البابوية الشرقية في روما . [4]
خدمة كور بيشوب
رُسِم ديفيد رويل في منصب Cor-Bishop في 15 يوليو 2006 من قبل Mar Dinkha IV في كاتدرائية Mar Gewargis في شيكاغو ، إلينوي ، ورُسم كرئيس شمامسة بواسطة Mar Dinkha IV في 23 نوفمبر 2008 في كنيسة Mar Yosip Khnanisho في سان خوسيه ، كاليفورنيا .
حيازة أسقف
في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 ، رُقي ديفيد رويل إلى رتبة أسقف ، واتخذ اسم مار أوا رويل - باللغة الآشورية ، وتعني أوا الأب . وهو أول أسقف أمريكي المولد لكنيسة المشرق الآشورية. تم تكريس مار أوا مرة أخرى من قبل البطريرك مار دنكا الرابع ، يساعده مار سرجيس يوسيب ، أسقف العراق ، ومار أبريم خميس ، أسقف غرب الولايات المتحدة ، ومار عوديشو أوراهام ، أسقف أوروبا. أقيمت مراسم الرسامة في كنيسة القديسة زايا في موديستو ، كاليفورنيا ، وحضرها أكثر من 2500 من أعضاء الكنيسة الآشورية للشرق ، وبثت على الإذاعة الآشورية الوطنية.
اعتبارًا من عام 2015شغل مار أوا منصب سكرتير المجمع المقدس لكنيسة المشرق الآشورية.
في عهده ، أنشأ مار عوا دير القديس إسحاق نينوى في ولاية كاليفورنيا بالإضافة إلى رهبان وثياب رهبان. هذا الإنجاز بصفته أسقفًا مهم للغاية لكنيسة المشرق لأنه الدير الوحيد النشط في الكنيسة في جميع أنحاء العالم.
المناصرة
بصفته أسقفًا ، قام مار أوا بالعديد من المحاولات لزيادة الوعي بمحنة المسيحيين المضطهدين في الشرق الأوسط. في سبتمبر 2014 ، ألقى كلمة في افتتاح قمة الدفاع عن المسيحيين في واشنطن العاصمة. [5]
في 9 مارس 2015 ، التقى نائب مستشار الأمن القومي للاتصالات الاستراتيجية بن رودس مع مار أوا ومار بولوس بنيامين. قام الأساقفة معًا بإطلاع رودس على الوضع المأساوي الذي تواجهه الجماعات المسيحية في كل من العراق وسوريا. كما ناقشوا الأزمة على طول نهر الخابور في شمال شرق سوريا ، حيث هاجم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام أواخر فبراير 2015 ، مما أدى إلى نزوح آلاف الأشخاص وأزمة رهائن. وأدان رودس استهداف داعش للأقليات الدينية ، وحدد خطة الإدارة لحماية ومساعدة المدنيين المتأثرين بالمنظمة الإرهابية. [6]
المنشورات
في عام 2011 ، نشر مار أوا أطروحة حول لاهوت كنيسة المشرق الآشورية بخصوص الأسرار المقدسة السبعة ، بعنوان أسرار المملكة: أسرار كنيسة المشرق الآشورية . [7]
أبرشية كاليفورنيا
الأبرشيات
كاتدرائية مار زية - موديستو ، كاليفورنيا
أبرشية مار أداي (القديس ثاديوس) - تورلوك ، كاليفورنيا
أبرشية مار كيوركيس (القديس جورج) - سيريس ، كاليفورنيا
أبرشية مار نرساي - سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا
أبرشية مار يوسيب (القديس يوسف) - سان خوسيه ، كاليفورنيا
أبرشية مار ربان هرمزد - سان دييغو ، كاليفورنيا
أبرشية مار توما (سانت توماس) - سياتل ، واشنطن
ديرصومعة
دير المقدسة القديس اسحق من نينوى - ساليدا، كاليفورنيا
الوزارة
حضانة جريس أكاديمي كريستيان بريسكول - موديستو ، كاليفورنيا
مراجع
كنيسة المشرق الآشورية - كاليفورنيا
أمناء الكنيسة الآشورية لمنظمة الإغاثة الشرقية
المجلس الوطني للكنائس بالولايات المتحدة الأمريكية يلتقي بالكنيسة الآشورية للشرق CIRED
كرّس جلالته مار أوا أسقف كاليفورنيا في 30 نوفمبر 2008
متحدثو IDC: صاحب السمو مار أوا رويل
بيان المتحدث باسم مجلس الأمن القومي برناديت ميهان حول اجتماع نائب مستشار الأمن القومي للاتصالات الاستراتيجية بن رودس مع الأساقفة المسيحيين الآشوريين ، يلتقي المطران مار أوا رويل مع نائب مستشار الأمن القومي بن رودس
أسرار المملكة: أسرار كنيسة المشرق الآشورية.
145
الاستاذ يعكوب ابونا االمحترم اسمح لي ان اعقب على الاخ يوحنا بيداود ذكر بعض المقتطفات من مقالة ادناه الا يكفي https://www.academia.edu/7532917/The_Early_Neo_Babylonian_Governors_Archive_from_Nippurستيفن كول يتكلم عن كلدو وليس كلدان. بابا الذي اطلق اسم الكلدان على المنفصلين من كنيسة المشرق لم يكن ملما بالتاريخ بالاضافة الى ترجمة الاسم. المقالة اعلاه تشير ان احدى عشائر كلدو سكنت بابل التي كانت عامرة اصلا ولم يضيفوا اليها كلدو شيئا. قلتها سابقا ولا زلت رغم امتعاض البعض من كلامي، كلديين تجدهم الان في اهوار جنوب المايسمى الان العراق ولكن ليس في سهل نينوى انظر الى بشرتك. مزيد من الاحترام
150
الاخ المبدع جان يلدا خوشابا المحترم
نعم كما تقول اللون القرمزي هو احمر غامق، لون الدم المسكوب. بطاركة ورجال دين شعبنا كانوا ولا زالوا يرتدون ملابسهم الكهنوتية او بعضها بالاحمر الا حالات شاذة ليضهروا بانهم اطول ببعض سنتمترات. لا باس.
اخي العزيز
كلماتك جميلة لا استطيع ان اجاريك
ولكن لا بد القول بان الهجمة الحالية على الاشوريين مؤامرة من داخل اسوار القلعة الاشورية. منذ سنين كانوا يتامرن مع الاجنبي الى ان فتحوا ابواب المدينة. نفس الرواية القديمة تكررت الان، كورش وجيشه على اسوار نينوى فتحوا الابواب والحرس نيام سكارى. الموامرة كانت تدار من قبل خادم الالهة منذ السقوط. الخائن معروف.
لا يوجد شعب في العالم عانى ما عاناه شعبنا من القتل والذبح والتهجير منذ اكثر من الفي سنة ولا زلنا. بشاعة مجزرة سميل لن تنسى ابدا ولا المجازر الاخرى سابقا ولاحقا. نحن نعلم اطفالنا الرضع ان لا ينسوا. هذه ليست مجرد احداث من الماضي لكي ننسى، لينسى ما يشاء وينظر من ثقب الباب كالعادة. لكن الاشوريين لن ينسون ابدا. اغلب ضحايا مجزرة سميل كانوا من عشيرة باز الكاثوليكية ويقولون هذا ماضي لننساه. ويقولون لنا انسوا نحن وطنيين. يهينون مشاعرنا.
151
لماذا القرمزي؟ هل احد من القراء يعرف ؟
كاتبة الرواية تقول بانها قصة حقيقية. لا اشك بذلك، ولكن بلغة ادبية راقية.
كل ما استطيع قوله للقراء بان الام ماتت في كليفورنيا بعد عشرات السنين وعلى لسانها اسم طفلتها فيبرونيا. قبل موتها كلما كانت تلتقي بطفلة كانت تعتقد بانها فيبرونيا.
لم ابكي كثيرا في حياتي ولكن هذه القصة ابكتني.
انها تكملة الفصل 82 فقط
لقد حذفت كثيرا من هذا الفصل لئلا انحذف انا هنا
ارواح الام والطفل ارتفعت الى السماء، جوزفين حملت طفلها بين ذراعيها. امها ليلى وضعت يديها على كتفيها وقفوا ينتظرون الرثاء والخلاص.
الترك قطعوا نازدار بالفاس. واخرامسك بفمها وسحب لسانها وقطعهه. روحها المتحررعلى الفور ينظر الى التركي وهو يقلع السن الذهبي من فم جدتها وحفيدتها-اربعة اجيال يتوسلون بالرب وهم من النساء يرحلون الى السماء. الان هن بسلام.
الترك لم يبقوا على احد. النساء قاموا باغتصابهن ثم قتلهن، الاطفال تم قطعهم بمناجل. سحقوا رؤوس على الجدران وحجرالارضية بعد ان انتهكوهم بوحشية.
انا رايت انتوانتا الراهبة وهي تنتهك تتوسل بالرب ; اخذني يارب اخذني الان; هي ادارت راسها جانبا وهي تنظرالى عينيي. الدموع تدفقت على وجهها المائت حيت لا زال التركي داخلها وهو يخنقها بالحبل حول عنقها. التركي لازال يغتصب الجثة. ثم قلع جفونها واقتلع عينيها بخنجره. روحها نظرت الى الاسفل على ماساة البشر, جنون الانسان. الان اصبحت حرة.
انا دفعت فيبرونيا الى احد اكشاك الاعتراف; لاتتحركي خيي . كوني هادئة. وسوف اجد طريقي اليكي, بنت جيدة; فيبرونيا هزت راسها بنعم والخوف جعل حدقتيها واسعتين.
تركت كشك الاعتراف. الترك امسكوا بي من شعري وجروني الى الخارج، انا رفست وجاهدت من اجل المقاومة; حبيبي الرب ارجوك اعطى فيبرونيا اجنهتي لتكون بامان; .
رامسن كان يجاهد لينجوا بنفسه، وهو يقاتل تركي اخر. عينانا التقت، والزمن توقف. كل شئ اصبح بطئ وساكن. رايته ينظر الي وهم يجرونني خارجا.
غناء بشفاه مسدودة, حاولت الصراخ, ولكني صرخت داخل راسي, بكائي كان صامتا مزق عظام راسي.
رامسن حرر نفسه. رايته يركض نحوي. هنا شعرت بمشرط معدنيي سكين يخترق داخلي. تدفق دمي خارجا. شعرت بدفا . الترك وهو يمسك بمقبض الخنجر الدموي باحكام غرزه بجسدي. خرق الرئتين. انا نظرت الى عينيه بنظرة احتقار وبوجه مجزوع. هوى خنجره مرة اخرى عليي. قلت رحمتك يا رب, عند التقاء اعيننا هو توقف قليلا, ترك جسدي يسقط على السلالم, وانا سقطت الى الاسفل الى البئر حيث سقطت في بركة من دمي. كيس الجلد الذي كنت احمله مربوطا بحزامي تمزق وسقطت العملات المعدنية من الذهب والفضة تتلالا في دمي, زحف التركي على ركبتيه في دمي يخبش على الذهب و الفضة. هو حصل على الدية.
انا رايت رامسن يقترب مني. تركي طعنه من الخلف, رايت انه عباس ابن حيدر-كان يعمل عند عائلة راوية القصة عائلة بابانا اسم متداول هنا- دفعه الى تحت السلالم, عباس دفع رامسن الى الارض كسر رقبته , عباس وقف ينظر بدون ندم, جسد رامسن سقط بجاانبي . فانضم الي, جاء تركي اخر وافرغ بنديقته علينا.
قاشا زيا بعزيمة واخلاص دق الجرس مرات عديدة تحذيرا لنا اعتقادا بان التحذير سينقذنا,هذا كل ما كان يستطيع ان يفعله. قاشا زيا تم جره من الجرس. تمكن من الهرب وركض الى جرن الماء المقدس وغمس يدييه الاثنتين في الماء ورش الما ء المقدس في الهواء لاغتسال من الخطيئة. ماء الحياة, الحياة الابدية. قاشا زيا نظر نحو الاعلى ويداه ممدودتان كليا كبرج الصليب. الماء المقدس سقط على وجهه, اصبح ظله كاجنحة كبيرة بدلا من يديه, مع ادارة راسه قليلا اصبح طيرا ابيضا كبيرا ممتد جناحيه خلفه.
اناء الماء المقدس ممتلا بماء التضحية.
اندفعوا نحو قاشا زيا ودفعوه اسفل السلالم. سقطت قلنسوة قاشا في بركة دماء. تركي داس عليها. كمخلب القلنسوة امسكت قدم التركي ففقد توازنه فاندفع ساقطا الى اسفل السلالم فكسر ظهره, فبدا يصرخ من الالم. اثنان اخران امسكو قاشا زيا وقاموا بقلع عينيه وقطع لسانه , جردوه من ملابسه وعلقوه عاريا على جرس الكنيسة وهو يركل برجليه وجسده يرتعش. واخيرا جسده المعلق على الجرس سكن. واخيرا ضربوا راسه بالجرس مرات عديدة الى ان دمه لطخ الجرس من داخله.
-نحن خالدون, نحن نستمر في الحياة لزمن طويل بعد ان نلقي اصدافنا الارضية-
قام الترك باستيلاء على الملابس، المال، المجوهرات، او اي شئ يستطيعون حصوله من الجثث، قاموا باطلاق النار على اى من يشكون بانه ل زال يتنفس.
احدهم انحنى علي لاخذ اثنان من حلقات الزواج احداها لزوجي والاخرى لي التي البسها في اصبعين واحدة بجانب الاخرى، لم يستطع ان يخرج الحلقات من اصابعي فقام بقطع يدي لاخذ الحلقات. الدم تدفق على الارض وعندما الارض لم تستطع ان تشرب المزيد، الدم تجمع على سطح الارض, احمر وثخين.
قاموا بتكسيرالصلبان من على الجدران, وبداو يتناوبون على...... عليها. قاموا بتكسسير كافة التماثيل والرموز في كنيستي. اسقطوا تمثال السيدة مريمم على راس رامسين. راسه تمزق.
رامسن اخذ يد اخته الصغيرة رامينا, لقد رجعوا الى بيتهم خلال عاصفة النار.
دم خرج من عيون تمثال العذراء مريم.
رايت عباس ينهب الكنيسة والنذور. اوراق الانجيل تسقط كثلج من السماء.
عباس امسك الكاس المصفى ورفع يده بانتصار.
عباس كان النار في عيونه, نظر الى اكشاك الاعتراف, فتح اول باب وكان فارغا, وانتقل الى الباب الثاني فاكتشف فيبرونيا ترتعد من الخوف وهي تسند ظهرها على الحائط ..
152
الرواية التاريخية للكاتبة والفنانة والناشطة القومية روزي مالك يونان الرواية ممتعة ومبكية
الحقل القرمزي، الكتاب يتكون من 540 صفحة من الحجم المتوسط
THE CRIMSON FIELD
by ROSIE MALEK YONAN
هاكم بعض من الفصل 82
اصوات عالية سمعناها من الخارج هزت الصمت المطبق داخل كنيسة مارت مريم. شهقنا بعمق. هل هذا شهيقنا الاخير؟ هل هذه نهايتنا؟ نحن التفتنا الى اتجاه الاصوات. رست انظارنا باتجاه الباب.
استيقظت فيبرونيا من نومها بجفلة. رامسن قبل راسها وهداها.
قلت لرامسن"ساعتنا الاخيرة اقتربت بقساوة".
المراة العجوزة نظرت الى الاعلى نحو السماء بانتظار الموت. اطلقت نفسا طويلا مستمرا استعدادا لتسليم روحها. انفتح فمها قليلا ، انهار جسدها على احد الجوانب. اختفى الحزن والاسى من وجهها.
"لا اغنية الحداد، ولكن كم محظوظة هي"
اطلقت جوزفين صرخة عالية اثناء ولادة الطفل. امها ليلى اقتربت اكثر بين ساقي ابنتها لتصل اليها، وقامت بمساعدة الطفل للخروج. جوزفين خدشت ساقيها.
انا سمعت بوابة الكنيسة تفتح وتضرب على حاجز السياج. سمعت كما يبدو كمئات الاصوات لخطى تركض في ساحة الكنيسة. خطوات من هذه؟ هل الحلفاء جاءوا لانقاذنا؟او جيش من ملائكة؟ لقد دخلوا الساحةاستطيع ان اسمع صوت الحصى تحت اقدامهم."انها خطوات جنود الشيطان جاءت لتقضي علينا.
"طفل جوزفين كان يدخل الى العالم وهي تصرخ"دعوا الطفل داخلها ليبقى بامان. الطفل لم يستطع الانتظار.
انا سمعت اصوات لرجال صاخبة بالتركية.ثم ناقوس الكنيسة يدق. ناقوس الموت والنهاية والنهاية كانت قريبة. نحن تحت الهجوم. الجرس استمر بالدق مصحوبا باصوات الاقدام بسرعة على سلالم الكنيسة. قلوبنا بدات بالدق بسرعة وسرعة وسرعة،كسروا الباب وانتشروا كسموم الشيطان ، يكفرون بالله. الترك يدنسون كنيستي، كنيستنا الاشورية. مزقوا الاناجيل،هاجموا وذبحوا الاشوريين المسالمين سقطوا ببرك من الدماء.احمر نابظ، دافئ.ممزقة ومشوهه الاوصال، الجثث تتكدس في كل محطة على درب الصليب.
جوزفينن صرخت من رعب والم. ليلى اخرجت الطفل،ـ طفلة دخلت الى العالم. شاب تركي ركل ليلى على راسها ليدفعها بعيدا عن طريقه، امسك بالطفل الرضيع من قدمه وسحبه بعيدا ليمزق الحبل السري من الام. جوزفين صرخت، ليلى امسكت بالرضيع. تركي اخر امسها من الخلف ومزق رقبتها بالسكين . لرضيع صرخ . التركي رفع السيف وقطع الطفل بضربة قاضية وهو يصيح يا علي. التركي غرز سيفه بين ساقي جوزفين وبحركة قوية سحب سيفه من احشائها الى ذقنها.
"طوبى للذين يضطهدون من اجل العدالة لان لهم ملكوت السموات"
155
شكرا الاخ يوسف شيخالي صراحة لا اتذكر الاسم. المقال طويل مخزون في كومبيتري منذ فترة طويلة اقتبست جزا منه. الاشوريون لا زالوا بخير رغم مئات او الاف السنين من الاضطهاد والتنكيل بهم. ما دام الاطفال والشباب يعرفون انفسهم. ادناه فتاة اشورية تطالب بالحقوق الشعب الاشوري مثال واحد فقط https://www.facebook.com/daniel.touma.73/videos/1580891215462866/
156
خطط مصطفى البرزاني للاشوريين
منقول
في يوم شتاء بارد من عام 1967 قام مصطفى البرزاني بتصريح حول الاشوريين: الذين لا يقبلون كورديناتهم (لا يعتبرون انفسهم كرد) نقول لهم اذهبوا الى العرب إ
يبدوا ان التطهير العرقي للاشوريين وسياسة قبولهم كمواطنين مسيحيين في كورد ستان المستقبل مخطط منذ ثورة الكوردية في بداية الستينات.
هنا شهادة فريدة من الحارس الشخصي للامام مصطفى البرزاني في عام 1967 .
والد مسعود برزاني، مصطفى البرزاني، بدا تمرده على الحكومة المركزية عام 1961 وكثير من قادة الاشوريين دعموا الكورد ظننا منهم بانهم يقاتلون قتال عادل، والبعض الاخر ان يحصلوا من كورد حماية لعوائلهم وقراهم ولكن هذا لم يحصل في الحالتين.الاشوريين في المواقع القيادية في KDP غالبا ما تم القضاء عليهم ومثال على ذلك، محافظ اربيل فرانسو حريري. عضو البرلمان في الاقليم فرنسيس يوسف شابو قتل ايضا بعد مطالبته باعادة اراضي الاشوريين ثم حرق المستمسكات. اعداد كبيرة من الاشوريين انتقلوا الى المدن الرئيسية او الخارج للبحث عن حياة امنة. الاكراد احتلوا حوالي ستين قرية اشورية فقط في نوهدرا (دهوك بالكردية). نوايا العشائرية الكردية بدت حقيقة بفرض التسمية المسيحية او "اذهبوا الى العرب".
وهذه شهادة فريدة من الحارس الشخصي لمصطفى برزاني الذي بعدها ترك KPP (امه اشورية). حسب قوله،ان مصطفى برزاني وضح نواياه بخصوص مستقبل الاشوريين في "كردستان" في اجتماع العشائر الكوردية في 1967
في مسكنه الشتوي في قرية ديلمان في راوندوز
زعماء العشائر الكوردية مختلف المناطق في شمال العراق اجتمعوا في بيت قائد الثورة مصطفى برزاني
للتعبير عن ولائهم. كالمعتاد، جاء الى الاجتماع متاخرا بعض الوقت، عندما نهضوا للترحيب وقفوا في خط لتقبيل يداه. تعامل مع كل واحد منهم بطريقة صارمة، ثم قال لهم بانه كان يعلم بانهم سيعودون الى البيت بعد "بيع انفسهم للعدو" وكل واحد وافق وطلب المغفرة، بعد ان وعدوا بان يقدموا الطاعة الكاملة لقائدهم في المستقبل، برزاني قبل اعتذارهم والاجتاع معهم بدا.
قادة العشائر عددوا قواتهم بالرجال ووضعوها تحت تصرفه. بعدها طلب برزاني من حارسه الخاص لحمل حقيبة مملوءة بالمال ووزعها على زعماء العشائر وهو يقول: هذا هو سلاحي لشراء الطاعة لهؤلاء الذين لا يؤمنون بالهدف العادل لشعبنا.
اسماعيل طلاني المقرب من برزاني الذي يجلس بجانبه شرح بان القائد لا يقصد ان يشتري الطاعة منهم ولكن لاعلامهم الى اي مدى وصلت الثورة ثم اضاف بان"قائدنا قد وضع امريكا على ركبتيها"
زعماء العشائر مرة اخرى عبروا عن طاعتهم، بينما احدهم، فتاح الهركي عبر عن غضبه بان التقدم العظيم في "كردستان" يشارك به الاشوريين المسيحيين. واضاف "نحن على اطلاع على التاريخ الثمين لديهم، ليس فينا من لا يعرف هي مسكنهم التاريخي... لكن برزاني قاطعه مباشرة بهذه الكلمات
"بعد ان نكمل ثورتنا، هدفي الاول سيكون تشتيت الاشوريين الذين يعيشون في وطننا وابعاد بعضعهم عن بعض. انا سوف انشرهم بين مختلف القرى يبعدون عن بعضهم البعض على الاقل 100 كلم، بهذه الطريقة سوف اقطع الروابط بينهم. والاسلوب الاخر سيكون منعهم شراء الاراضي. مع ذلك حتى التي تسمى وثائق تاريخية سوف تختفي. لكن في هذا الوقت انا سوف اتبع نفس السياسة التي كان الانكليز يتبعونها. الان ثورتنا بحاجة كبيرة الى قوة قتالية. عندما ياتي دستور بعد الثورة ، سيكون في ايدينا وكل من يسمى نفسه كورد يكون له مكان في كردستان لهؤلاء الذين يقبلون كورديتهم والذي لايقبل سنقول لهم اذهبوا الى العرب"
عندها بعض زعماء العشائر اعلنوا استعدادهم فورا لبدا طرد الاشوريين
توفيق البرواري قال انه يستطيع طرد الاشوريين من برواري في 24 ساعة، مصطفى برزاني رد عليه "السيد توفيق، انت مسوول على منطقتك تستطيع ان تبدا ببطئ
" علي هيلو قال "انا استطيع ايضا ان اعمل نفس شئ في مناطق سندي وزاخو" باشدار اغا قال "قادة الشرفاء إ انا اقول هذا، اذا يوجد قليل من الدم الامين في عروقنا علينا ان ندمر الاشوريين، انتم تعرفون جيدا فشل ثورة الشيخ محمود الحافظ في برزان كان بسبب الاشوريين، لذلك الاشوريين اما ان يغادروا كردستان او يركعوا لكردستان.
اجاب مصطفى برزاني بانه لاحظ اتفاق الجميع لكن علينا ان ننتظر الى بعد الثورة قبل القيام بعمل واسع ، حاليا نحن نحتاج الاشوريين. فجاة ادرك برزاني انه قال اكثر مما يجب حيث حارسه الشخصي امه اشورية، فجاة غير النقاش حيت طلب الطبيب الخاص له الاشوري دكتور اورو (اوراهم) .
160
تحياتي للوطنيين من شعبنا عودو الى الوطن !
162
امور عجيبة على هذا الموقع، تحريف حتى الكتب الدينية. تحريف سفر يهوديت من قبل ربما شماس بطرس ادم سفر يهوديت يقول نبوخذنصر ملك اشوري وليس ملك كلدو. اقرا 1 كَانَ أَرْفَكْشَادُ مَلِكُ الْمَادِيِّينَ قَدْ أَخْضَعَ أُمَمًا كَثِيرَةً لِسُلْطَانِهِ، وَبَنَى مَدِينَةً مَنِيعَةً جِدًّا سَمَّاهَا أَحْمَتَا، 2 بَنَاهَا مِنْ حِجَارَةٍ مُرَبَّعَةٍ مَنْحُوتَةٍ، وَابْتَنَى أَسْوَارَهَا عَلَى ارْتِفَاعِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا فِي عَرَضِ ثَلاَثِينَ ذِرَاعًا، وَشَيَّدَ بُرُوجَهَا عَلَى ارْتِفَاعِ مِئَةِ ذِرَاعٍ، 3 مِسَاحَةُ كُلِّ جَانِبٍ مِنْ مُرَبَّعِهَا عِشْرُونَ قَدَمًا، وَجَعَلَ أَبْوَابَهَا فِي عُلُوِّ الأَبْرَاجِ. 4 وَكَانَ يَفْتَخِرُ بِقُدْرَتِهِ وَسَطْوَةِ جَيْشِهِ وَعِزَّةِ مَرَاكِبِهِ. 5 وَإِنَّ نَبُوخَذْنَصَّرَ مَلِكَ أَشُّورَ الَّذِي كَانَ مَالِكًا عَلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ عَشْرَةَ مِنْ مُلْكِهِ، حَارَبَ أَرْفَكْشَادَ فَظَفَرَ بِهِ 6 فِي الصَّحْرَاءِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا رَعَاوَى عِنْدَ الْفُرَاتِ وَدِجْلَةَ وَيَادَسُونَ فِي صَحَرَاءِ أَرْيُوكَ مَلِكِ عَلِيمَ. 7 فَعَظُمَ إِذْ ذَاكَ مُلْكُ نَبُوخَذْنَصَّرُ وَسَمَتْ نَفْسُهُ، فَرَاسَلَ جَمِيعَ سُكَّانِ قِيلِيقِيَّةَ وَدِمَشْقَ وَلُبْنَانَ 8 وَالأُمَمَ الَّتِي فِي الْكَرْمَلِ وَقِيدَارَ وَسُكَّانَ الْجَلِيلِ فِي صَحْرَاءِ يَزْرَعِيلَ الْوَاسِعَةِ، 9 وَجَمِيعَ مَنْ فِي السَّامِرَةِ وَعِبْرِ الأُرْدُنِّ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَفِي جَمِيعِ أَرْضِ يَسَّى إِلَى حُدُودِ الْحَبَشَةِ. 10 إِلَى جَمِيعِ أُولئِكَ بَعَثَ نَبُوخَذْنَصَّرُ مَلِكُ أَشُّورَ رُسُلًا، 11 فَأَبَى جَمِيعُهُمُ اتِّفَاقًا وَرَدُّوا الرُّسُلَ خَائِبِينَ وَطَرَدُوهُمْ بِلاَ كَرَامَةٍ. 12 فَاسْتَشَاطَ حِينَئِذٍ نَبُوخَذْنَصَّرُ الْمَلِكُ غَضَبًا عَلَى تِلْكَ الأَرْضِ بِأَسْرِهَا، وَحَلَفَ بِعَرْشِهِ وَمُلْكِهِ لِيَنْتَقِمَنَّ مِنْ جَمِيعِ تِلْكَ الْبِلاَدِ. ولكن السؤال للدكتور رابي، لماذا يكتب عن مقابلة الدكتورة منى ولا ينقل الراابط للمقابلة، هل علينا ان نصدق كل ما يقوله عن دكتورة منى؟ بعض المطبلين هنا يهتفون عاش عاش رابي بدون ان يسمعوا ما قالته الدكتورة منى. لان النفاق جريمة اخلاقية يتطلب محاسبة المنافقين. نعم الكلدان الحالين اصولهم اشوريون سواء رضيتم ام ابيتم. نقل رابط المقابلة https://www.youtube.com/watch?v=KL3o7eBkfqI
163
السيد المحترم wesammomika لا اعتقد بانك تعرف اكثر من الدكتور Prof. Geoffrey Khan عن بلدة بخديدا او قرةقوش الذي زارها اكثر من مرة ويسميها اشورية. اليك مقابلة معه. اذا لا تعرف اللغة الانكليزية استطيع ان اقله لك بالسورث اذا تعرف السورث لانه يتكلمها بطلاقة. https://www.youtube.com/watch?v=regLUd6WjLA
165
فني، شعبي. رحلة الفنان الاشوري بول بيتو في بلاد بين النهرين بالالوان
فني، شعبي هو طبعة الثانية للمجلد الاول، يشمل على 221 صفحة بالحجم الكبير وورق صقيل سميك. لم احسب عدد صور اللوحات المطبوعة التي قد تكون اضعاف عدد الصفحات.
167
غاني بلاد ما بين النهرين القديمة: لعبت الموسيقى دورًا مهمًا في مجتمع بلاد ما بين النهرين القديم. قبل بضع سنوات ، تعاون الملحن ستيف كونر مع عازف القيثارة الشهير آندي لوينغز لإعادة بناء الموسيقى البابلية من الألواح المسمارية. ما نتج عنه كان ألبوم بعنوان The Flood كما هو الحال مع الكثير من عمليات إعادة بناء الموسيقى القديمة ، فإن التنغيم والنوتات الموسيقية عبارة عن تخمينات ذات مستوى تعليمي عالٍ ، لكن كونور تأثر جزئيًا بعالمة الآشوريات الفخرية آن درافكورن كيلمر. بعد سنوات عديدة من الدراسة المضنية ، أعاد البروفيسور كيلمر إنشاء ترنيمة حورية لنيكال من لوح طيني عثر عليه في أوغاريت يعود تاريخه إلى حوالي 1400 قبل الميلاد. وقد أطلق على الترنيمة لقب "أقدم أغنية في العالم". تستطيع الإستماع له هنا: https://www.youtube.com/watch?v=Brvy4BbK2ZQ
168
سمفونية حرائق نينوى الآشورية, موسيقى رائعة تاسر القلوب ميخائيل ديشو كثيرون يتشككون، وانا من ضمنهم، كيف يمكن ترجمة موسيقى من قبل الميلاد للغة موسيقية من عصرنا الحالي إ. من ناحية اخرى، يقال بان المتحف البريطاني يحتوي على اكثر من موسيقى اشورية واحدة من القرن السابع قبل الميلاد. يقول ناقل الموسيقى وجدت هذة المقطوعة في نينوى مدينة (الموصل) العراقية وهي من حضارة الاشوريين اي من نتاج ارض اشورية وهي مخطوطة قديمة بالكتابة المسمارية تم فك رموزها من قبل العلامة الاستاذ( طه باقر ) ومجموعة من المختصين بالكتابة المسمارية وقد وجدت ضمن آثار منطقة نمرود , وموجودة النوتات على لوح اثري بالمتحف البريطاني. مسروق من. مدينه نمرود , قام بعزفها العازف الإيراني المعروف(حسين علي زاده)لروعتها نالت اعجاب الكثيرين وتعد من اقدم السمفونيات حرائق نينوى هي معزوفة موسيقية سيمفونية اشتهرت مؤخراً،أنها مقطوعة موسيقية آشورية قديمة، نسبتها إلى الحضارة الآشورية يتداول الآشوريون المعاصرون وغيرهم مقطوعة "حرائق نينوى" باعتبارها مقطوعة موسيقية آشورية ترجع إلى القرن السابع قبل الميلاد عثر عليها المنقبون مدونة على رُقُم طينية بين خرائب نينوى القديمة وأعادوا عزفها بعد فك شفرة سلمها الموسيقي القديم ووفقاً للكاتب حسام سفان فإن المعزوفة تتكون من أربعة مقاطع المقطع الأول: يصف عظمة الإمبراطورية الآشورية، ويستعرض جيشها النظامي المقطع الثاني: يرمز إلى تآمر وتكالب قوى الأعداء لإضعاف هذه الإمبراطورية المقطع الثالث: يستعرض المعارك الطاحنة التي دارت رحاها بين الجيش الآشوري وجيوش الأعداء المتحالفة المقطع الرابع: يجسد الدمار والخراب، ويغلب عليه طابع الحزن والأسى لما حل بنينوى من حرائق ويؤكد سفان أنه بالرغم من أن هذه الملحمة هي أقدم ملحمة موسيقية معروفة حتى اليوم إلا أنها ليست الأولى في بلاد الرافدين https://www.youtube.com/watch?v=4vjkwrA9LB4
169
دكتور صباح قيا، تحياتي
اخر الاخبار من الولايات المتحدة الامريكية بان اساقفة الكاثوليك طلبوا من اتبابعهم عدم استعمال لقاح جونسون ـجونسون لان اللقاح مصنوع من الخلايا الحيوية لاطفال مجحضين. طبعا بقية اللقاحات كذلك للمجحضين بنسبة. السؤال هل يحق لنا كمسيحين باستعمال هذه اللقاحات خلافا للكتاب المقدس. علما ان الفاتيكان وافق رغم كما يبدو امتعاضه من هذه اللقلاحات. هل هي قضية شخصية حياة او موت ام قضية ايمان مسيحي إ شكرا
170
السيد اوشانا نيسان، شكرا ( فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَمْتَدُّ طَرِيقٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى أَشُّورَ، وَمِنْ أَشُّورَ إِلَى مِصْرَ، فَيَعْبُدُ الْمِصْرِيُّونَ وَالأَشُّورِيُّون الرَّبَّ مَعاً، في ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ إِسْرَائِيلُ ثَالِثَ ثَلاثَةٍ مَعَ مِصْرَ وَأَشُّورَ، وَبَرَكَةً فِي وَسَطِ الأَرْضِ. فَيُبَارِكُهُمُ الرَّبُّ الْقَدِيرُ قَائِلاً: «مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ، وَصَنْعَةُ يَدِي أَشُّورُ، وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ" https://www.facebook.com/ASSYRIAN.LAND.VIDEO/videos/483036873081312/
172
الامة الغجرية العريقة، احترامي للغجر
الغجر شعب عريق، محافظ على تقاليده وعاداته، يهاجر جماعات، لا يقبل الغريب بينه.الاشوريون مرتبة حضارية اوطا كثيرا عن الغجر، لا يحافظ على تقاليده وعاداته ويستبدلها بسرعة بشعوب التي يعيش بينها، لا يهاجر جماعات قد ترى الام في امريكا والابنة في استرالية والابن في اوربا والاخر في كندا وهكذا، يقبل الغريب ويبعد الاخ و الصديق. لذلك مهما حاول ان ينتمي الى احدى القوميات الغجرية فان الغجر سيرفونه دائما.
اتمنى ان يكون العاملين في هذا الموقع لا زالوا نائمين في سبات العيد ولا يقراوا هذه الكلمات والا سيذهب تعبي هباءا منثورا
انا شخصيا، وهذا راي الخاص، كلما اتصفح هكذا مقالات في هذاالموقع، اصيب بخيبة امل وقرف واحباط من الاشوريين عامة.
كاتب المقال اسمه كشيرا اشور، اسم غير حقيقي، والذي لا يعرفه بالتاكيد احدا على هذا الموقع. ينتمي الى منظمة اسمها جبهة انقاذ زوعا التي لم يسمع بها احدا. يتكلم عن شخص اسمه السيد شموئيل شمعون مسؤول فرع نينوى، الذي لا يعرفه غالبية العظمى من القراء، اصلا الموصل لم يبقى فيها جريدي اشوري إ ثم يذكر شخص اخر اسمه فرانسو ابو لماسو (ويسميه النكرة) ونحن لا نعرفه ايضا. الكاتب غير معروف والاشخاص غير معروفين والاسباب غير معروفة وايضا المنظمة التي يتكلم باسمها غير معروفة.
جبهة انقاذ زوعا اسم من الاف الاسماء للاحزاب والمنظمات السياسية التي برع الاشوريون تشكليها ولازال الحبل على الجرار. اذا حرس الحدود في دولة اوربية او اخرى امسكو عائلة اشورية على الحدود للدخول قجخ يخترعون اسم حزب قومي اشوري وىدعون السجن والتعذيب في وطنهم،فيرق قلب المسؤولين ويمنحوهم الاقامة. اسهل شئ عند الاشوريين تشكيل احزاب قومية، اثنان او ثلاث من الاشوريين يشربون في بار بعد البيك الثاني يشعرون بالضجر فيقول احدهم لنؤسس حزب قومي اشوري فيؤيده الاخرين فورا والعملية سهلة بعدها، نظام داخلي مقتبس واشياء اخرى. هكذا الاشوريين يشعرون بقرف فكري يستمتعون باهانة انفسهم.
شخص اشوري اخر مقرف كالاعلاه، له صورة بديعة، ينظر الى الخلف من فوق الياخة، بلا اسم ايضا، كمن خسر اسمه على طاولة القمار. يتكلم باسم منظمة تسمى اشوريون حول العالم. اي الغجر حول العالم.
يكتب هذا الشبح عن كل الصفات التي يتصف بها، ولصقها بالمسكين على باب الله يونادم كنا. انا متاكد بان هذا القطيع الذي يكتب هذا الهوس اما هو مريض او ايضا مريض بعثي سابق، لان الكلمات التي كتبها لا ينطقها الا المتمرسون في زنزانات التعذيب.
لكونه متمرس سابق في التعذيب، يكتب كل الصفات التي يتمتع بها مثل المخادع والماكر والسارق والفاسد والعميل والواشي
والجاسوس والمرتشي والمنافق والكذاب ولايعرف معنى الخجل وغيرها الكثير. هذا الشعب الفاسد البائس الفاقد لكل المجسات للاخلاق الانسانية لا زال بعظمة تاريخه، ولا يعرف الا الرقص وهز الارداف، واكثر ما يحز في النفس بان هذا الشعب اختار اسم عظيم وليس اسم شعب غجري. والذي كان الغجر سيرفضون ان يلتحق بهم هذا الشعب ويسمى باسم الغجر.
احيانا افكر جديا بالغاء صفحتي على الفيس بوك، لان كثير من الاشخاص يطلبون الصداقة وبعدها ينقلون عن احزاب ومنظمات اشورية انا لم اسمع بها وعندما اسال عنها لا احد يعرفها. احزاب تفرخ احزاب، مناضلين يفرخون مناضلين. عار عليكم وعلى تنظيماتكم يا......
173
الاجهاض خطيئة خطيرة لكن استعمال انسجة جنين من عمليات الاجهاض في اللقاحات مقبولة اخلاقيا!
نسمع اشياء غريبة ونقرا اشياء اغرب في زمن كورونا او كوفيدـ19 واسماء كثيرة اخرى.
بعضهم يقول انه مرض خطير جدا، اغلقت الحكومات الاسواق والمدارس وكثير من الشركات وحتى الحلاقين، تصوروا يحلقون رؤوس بعضهم البعض في البيوت. تصوروا ان الحكومات الغربية التي هي دائما مديونة لرجال الاموال والشركات العملاقة تدفع اموال هائلة للشعوب القابعة في البيوت وشعرهم بدون حلاقة مسترسل على اكتافهم.
وبعضهم الاخر يقول بان هذا المرض لا يختلف عن الانفلونزا وتاثيره يكون خطيرا على كبار السن او الاشخاص ذو المناعة الضعيفة او لديهم امراض اخرى.
اما الاخرين يقولون بان كوفيدـ19 هو مؤامرة محبوكة من رجال المال والشركات العالمية للسيطرة على العالم.
رئيس جمهورية برازيل جائير بولسونارو يقول ان اللقاح ضد كورونا Pfizer-BioNTech and Moderna يمكن ان يحولك الى تمساح او ان الامراة سينمو لها لحية كالرجال وذلك بعد موافقة البرلمان البرازيلي على استعمال اللقاح.
من جانب اخر، بيل كيت BELL GATES الذي لا يحبه كثيرون، يقوم بواسطة علمائه، بايجاد علاج جديد في المختبر بتبديل نظام المناعة في جسم الانسان بحقن الشخص ب DNA جديد ينتج في المختبر قد يكون مستخلص من بروتين حيواني. يعني تبديل DNA عندك باخر لم ياتي بالولادة اي ليس مثل DNA امك التي ولدتك.اليس رئيس جمهورية برازيل على حق؟
وهنا ياتي الفاتيكان ليدخل في هذه المعمعة والشعوب الكاثوليكية تفتح فاهها مصعوقة.
ادناه موقف البابا والفاتيكان
يقول الفاتيكان إنه "مقبول أخلاقياً" لتلقي لقاحات COVID-19 بغض النظر عن خط الخلايا
أثارت بعض الجماعات الكاثوليكية اعتراضات على البحث باستخدام خطوط الخلايا أو الأنسجة المشتقة من الأجنة
أعلن الفاتيكان يوم الاثنين أنه من "المقبول أخلاقيا" أن يتلقى الروم الكاثوليك لقاحات COVID-19 بناءً على الأبحاث التي استخدمت أنسجة الجنين من عمليات الإجهاض.
وقال مجمع عقيدة الإيمان ، مكتب المراقبة في الفاتيكان للأرثوذكسية العقائدية ، إنه عالج السؤال بعد تلقيه عدة طلبات للحصول على "إرشاد" خلال الأشهر الأخيرة. لاحظ مكتب العقيدة أن الأساقفة والجماعات الكاثوليكية والخبراء قدموا "تصريحات متنوعة وأحيانًا متضاربة" حول هذه المسألة.
بالاعتماد على تصريحات الفاتيكان في السنوات الماضية بشأن تطوير لقاحات محضرة من خلايا مشتقة من أجنة مجهضة ، أصدر مكتب المراقبة بيانًا قال إن البابا فرانسيس فحصه الأسبوع الماضي وأمر بنشره على الملأ.
تقول تعاليم الكنيسة الكاثوليكية أن الإجهاض خطيئة خطيرة.
وخلص الفاتيكان إلى أنه "من المقبول أخلاقياً تلقي لقاحات COVID-19 التي استخدمت سلالات خلوية من الأجنة المجهضة" في عملية البحث والإنتاج عندما لا تكون اللقاحات "غير القابلة للإصلاح أخلاقياً" متاحة للجمهور. لكنها شددت على أن الاستخدامات "المشروعة" لمثل هذه اللقاحات "لا ولا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تشير إلى وجود تأييد أخلاقي لاستخدام خطوط الخلايا المنبثقة عن الأجنة المجهضة".
مجموعة أمريكية لا تشجع استخدام لقاح AstraZeneca
وأوضح الفاتيكان في بيانه أن الحصول على لقاحات لا تشكل معضلة أخلاقية ليس بالأمر الممكن دائما. وأشار إلى الظروف في البلدان "التي لا تتوفر فيها لقاحات خالية من المشاكل الأخلاقية للأطباء والمرضى" أو حيث تجعل ظروف التخزين أو النقل الخاصة توزيعها أكثر صعوبة.
في طمأنة الكاثوليك المؤمنين بأن الحصول على لقاح COVID-19 لن ينتهك العقيدة الدينية ، أشار الفاتيكان أيضًا إلى أنه في حين يمكن توزيع لقاحات مختلفة في بلد ما ، "لا تسمح السلطات الصحية للمواطنين باختيار اللقاح الذي يتم تلقيحهم به". وقال الفاتيكان إنه في تلك الحالات ، من المقبول أخلاقيا تلقي لقاحات استخدمت سلالات خلوية من أجنة مجهضة.
البابا يقيم قداس عيد الفصح الانفرادي ، ويصف جائحة كوفيد -19 بأنه `` تحدٍ تاريخي "
وقال الفاتيكان إن اللقاحات استخدمت خطوط خلايا "مأخوذة من أنسجة تم الحصول عليها من عمليتي إجهاض حدثت في القرن الماضي".
أصدر مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة (USCCB) مذكرة منفصلة إلى الكاثوليك الأمريكيين الأسبوع الماضي ، تفيد بأن لقاحي Pfizer-BioNTech و Moderna لهما صلة "بعيدة" بـ "شر الإجهاض" نظرًا لأن تلك اللقاحات تستخدم خطوطًا خلوية مأخوذة من الأنسجة التي تم الحصول عليها من عمليتي إجهاض تم إجراؤهما في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي وغالبًا ما يتم تكرارها منذ ذلك الحين.
وقالت المجموعة الأمريكية: "ومع ذلك ، فإن لقاح AstraZeneca أكثر خطورة من الناحية الأخلاقية نظرًا لاستخدام خط الخلايا HEK293 في مراحل تصميم وتطوير وإنتاج هذا اللقاح.
لم يذكر الفاتيكان ما إذا كان سيتم تطعيم فرانسيس ، الذي بلغ 84 الأسبوع الماضي ، ومتى سيتم تطعيمه ولا اللقاح الذي قد يتلقاه.
174
هل انا الوحيد على هذاالموقع الذي يفكر لاني امتلك حرية الفكر اكثر من الاخرين؟ ام ماذا؟
لم يتبقى من شعبنا في السهل والجبل الا الذي يحمل جواز السفر في جيبه وسياسينا يفكرون "حكومتي بغداد و أربيل ترضعان الثدي الواحد من الصدر القامع للحراك الشعبي"
ماذا عن اربعة اثداء التي ترضع الحليب السام لشعبنا في وطنه الام. دع الاخرين يرضعون بعضهم ما يشاؤن سما او عسلا, ما لنا إ
بالتاكيد ستبقون وحيدون قريبا لا ينتخبكم الا هم.
175
السيد said_asmar المحترم
كيف تبرهن ان صورة النسخة المرفقة بمقالك هي اصلية وليست مزيفة. راينا كثير من كتب مزورة بعد السقوط. هل احد من اعضاء القدامى اتهم يونادم كنة بالخيانة؟ ثم من انت لتعرف اسرار المخابرات العراقية السابقةإ اين النسخة الاصلية وانتم تخرجون الينا كل يوم بصورة مخربطة ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرين.
الاسم جمال السامرائي لا وجود له في المخابرات، هو كان مدير الشؤون القانونية في هيئة الطاقة الذرية العراقية.شئ ما يشبه شئ إ رجاءا توقفوا عن التزوير اذا كنتم فعلا اشوريين.
سئمنا صراعاتكم. اهنتم عقولنا. ليس انا فقط الذي لا علاقة لي بزوعا وانما انتم تهينون كل اعضاء زوعا وهم اكبر حزب اشوري.
تحياتي
177
مجزرة سميل
في عشية انهاء الانكليز لنظام الانتداب على العراق عام 1932 ومنحه الاستقلال الرسمي وتهيئة اجراءات دخوله لعصبة الأمم، كان أعضاء النخبة الحاكمة في العراق، ضمن سياق تأثرهم العميق بأفكار الفاشية والنازية واعجابهم الشديد بهتلر وموسيليني وكمال أتاتورك ، يبحثون عن هدف لتحقيق شعاراتهم في مقاومة الاستعمار والامبريالية ومكافحة أعوانه وجواسيسه وحماية حدود الوطن وصيانة سيادته واستقلاله لغرض استخدام هذه الشعارات "الوطنية" الطنانة في اضفاء نوع من الهالة البطولية على الاستقلال الممنوح وأظهاره كناتج عن كفاح شعب وحكومة العراق وعمل من الأعمال "الخارقة" للجيش العراقي الذي لم يكن قد دخل أية معركة او اختبار حقيقي. وبسبب الظروف المأساوية التي أفرزتها نتائج الحرب الكونية الأولى وتسويات الحدود والمعاهدات الدولية على الآشوريين وجدت النخبة الحاكمة فيهم "الحلقة الأضعف" في سلسلة الحلقات الساعية الى البحث والمطالبة عن ضمانات حماية وجودهم القومي والديني المتميز والتي برزت بشكل أكثر وضوحاً بعد اعلان الانكليز عن نواياهم في التخلي عن نظام الانتداب في العراق ومنحه الاستقلال. كما وجدت في عمق التناقضات القومية والدينية والتاريخية وفي خلفية طبيعة علاقة الآشوريين بالانكليز الناجمة عن تحالفهم مع الحلفاء أبان الحرب العالمية الأولى وما بعدها في مقارعة استبداد ومطامع الدولة التركية، وجدت فيها الظروف الملائمة جداً لاستغلالها وجعل الآشوريين الهدف الأمثل لتحقيق أهداف النخبة الحاكمة في تأطير الاستقلال بصور بطولية ووطنية تثير حماس واندفاع الشعب نحو حكومة الدولة الفتية .
ولما كان الآشوريون "الحلقة الأضعف" في السلسلة الاجتماعية والسياسية العراقية ولا يشكلون أي خطر حقيقي أو تهديد جدي على الدولة العراقية، مقارنة مع الحلقات الكردية والشيعية الأقوى، فإن مسعاهم في المطالبة بجزء يسير وبسيط من الحقوق التي كانوا يتمتعون باضعافها في ظل الدولة العثمانية كانت من الممكن وبسهولة جداً حلها والإيفاء بها واحتواء الملابسات التي رافقتها من دون إراقة الدماء. غير أن ذلك لم يكن يخدم أهداف النخبة الحاكمة، بل على العكس من ذلك تماماً حيث استوجب عليها تصعيد الأحداث وإيصالها إلى حافات الهاوية وتصوير الآشوريين ومطالبهم كخطر حقيقي داهم على أرض الوطن وتهديد جدي لأمن حدوده وسلامته. وهذا ما دفع، على سبيل المثال لا الحصر، عبد الرحمن البزاز (استاذ جامعي ورئيس وزراء أسبق ) إلى اعتبار الحركة الآشورية لعام 1933 من أهم المخاطر الجمة والفتن الداخلية الجسيمة التي واجهها العراق المستقل وعرضت سمعته الدولية إلى الكثير من الغمـز " (كتاب العراق من الاحتلال حتى الاستقلال – فتنة الآثوريين ص 223-232 ) .
من هذا المنطلق بدأت حملة رسمية وشعبية منظمة ضد الآشوريين قبيل مذبحة سميل … ففي الفترة الممتدة من الأول إلى الرابع عشر من شهر تموز (يوليو) 1933 نشرت أكثر من 80 مقالة رئيسية في الصحافة العراقية والتي كتبت من قبل مختلف الاتجاهات والتيارات السياسية وكانت جميعها تطالب بالقضاء على الآشوريين وافنائهم. وخلال شهر آب أعلنت الحكومة العراقية والصحافة وبعض الأحزاب والمنظمات السياسية الحرب المقدسة "الجهاد" على الآشوريين "الكفرة" وأصدرت الأوامر للتطوع ووزعت السلاح على المتطوعين، كما وجهت الحكومة شكرها وامتنانها للتجار وزعماء بعض العشائر البدوية والكردية للجهود التي بذلوها من أجل حماية وصيانة الوطن من الآشوريين "المرتزقة والجواسيس وعملاء الاستعمار والامبريالية … " . وأصدرت الحكومة العراقية أيضاً عشية مذبحة سميل أوامرها بمكافئة كل شخص بدينار واحد عن كل آشوري يُجلب إلى السلطات الحكومية حياً أو ميتاً، كما أعلنت الحكومة وبعض العلماء، البعيدين كل البعد عن سماحة الدين الاسلامي ، قرارات وفتاوى حللت بموجبها سلب ونهب قرى وممتلكات الآشوريين واعتبرت أعمال العنف والمذبحة المرتكبة قانونية وشرعية واتهمت كل من لا يشارك فيها بالخيانة بحق الوطن. وخلال شهر آب من نفس العام ، قبيل وأثناء وبعد المذبحة، نشرت الصحافة العراقية أكثر من 230 عمود صفحي ومقالة مهينة جميعها تدعو ألى تخليص البلاد من "الملحدين والمتمردين" الآشوريين والقضاء نهائياً على " ذئاب آشور" كما نعتهم الشاعر "الوطني" معروف الرصافي، عضو البرلمان العراقي، في قصائده وخطبه "الوطنية" الحماسية. من كتاب خيانة بريطانيا للآشوريين ليوسف مالك.
ضمن هذا التصور دخلت مذبحة سميل، رغم بشاعتها ووحشيتها، في قاموس العراق السياسي وترسخت في البنية الفكرية العراقية كحدث تاريخي وطني وعمل من أعمال البطولة والنضال ضد الاستعمار والامبريالية وأعوانهم .. وكانت "وبحق الواجب الوطني الذي انقذ البلاد وحمى استقلاله وسيادته" . وأصبح قادة الجيش العراقي المتمثلون في النخبة العسكرية وعلى رأسها بكر صدقي، رمزاً وطنياً للإخلاص والتفاني في سبيل الوطن، فأحيط مرتكبي المذبحة بهالة البطولة الدونكيشوتية وزينت صدورهم بأنواط الشجاعة والبطولة التي تراصت مع الأنواط السابقة الممنوحة لهم من قبل أسيادهم السابقين العثمانيين عن "بطولاتهم" العسكرية اثناء حملات سحق حركات تحرر الشعوب غير التركية
في السابع من أغسطس 1933، دخلت قوة عسكرية بقيادة قائمقام زاخو إلى البلدة وطلبت من الأهالي تسليم أسلحتهم، كما أعلمتهم بأن يحتموا بمخفر الشرطة وأنهم سيكونون بأمان ما دام العلم العراقي يرفرف فوقه، وفي الأيام التالية شهدت البلدة وصول الآلاف من الآشوريين الذين نزحوا إليها بعد استهداف قراهم، كما قامت عشائر عربية وكردية بالاستيلاء على القمح والشعير بالبلدة وقطع المياه عنها، وفي ليلة 11 أغسطس قام سكان البلدة من العرب بسلب بيوت جيرانهم من الآشورين بحماية الشرطة المحلية.
في 11 أغسطس طلب من الذين قدموا للاحتماء بمخفر الشرطة العودة إلى قراهم التي سلبت، وعندما رفضوا أمرهم القائمقام بمغادرة المخفر، عندها دخل الضابط في الجيش العراقي إسماعيل عباوي برفقة جنود الفرقة المدرعة في البلدة، وامر بأن يتم فصل النساء والأطفال، قبل أن تبدأ المجزرة في البلدة
ويسرد العقيد البريطاني ستافورد الذي كان ملحقا عسكريا في الجيش العراقي في الموصل ما حدث بعدها: "استمرت المجزرة فترة من الوقت، فلم يكن هناك داع للاستعجال، فاليوم بطوله أمامهم، كما كان ضحاياهم في وضع عاجز ولم تكن هناك أي فرصة لتدخل طرف ثالث في الأمر. تم نصب الرشاشات المدفعية في شبابيك الغرف التي احتمى بها الرجال، وبعد جمع أكبر عدد ممكن منهم في غرفة واحدة تم إطلاق النار حتى لم يبق أحد واقفا، في حالات أخرى ظهر التعطش الدموي للجنود بشكل فعال، فقاموا بسحل الرجال وإطلاق النار عليهم وضربهم حتى الموت، ومن ثم ألقي بهم في كومة الجثث المتزايدة".
كانت لهذا الحدث تأثير كبير على الدولة العراقية الناشئة، حيث صورت هذه المجازر على أنها أول انتصار عسكري للجيش العراقي بعد فشله في إخضاع التمرد الشيعي في الجنوب وإخماد ثورة البرزنجي في الشمال، مما أدى إلى تنامي الروح الوطنية وزيادة الدعم للجيش العراقي.
178
ثمن مذبحة سميل!ميخائيل ديشو تم تقديم مشروع قرار الى لجنة العلاقات الخارجية في الكونغرس الامريكي النواب من قبل عضوة الكونغرس دبي لسكو واربعة اعضاء اخرين مشاركين في القرار لاعتبار مذبحة سميل ابادة جماعية للشعب الاشوري. لجنة العلاقات الخارجية تتكون من 47 عضوا اثنان منهم من مقدمي مشروع القرار. والمتوقع بان هذا سيتم الموافقة عليه من قبل اللجنة وبعدها سوف يرسل الى مجلس الشيوخ. مع ان اللجنة ومجلس النواب يشمل من كلا الحزبين وهم في صراع سياسي مستديم مع بعضهما، ولكن الاشوريون يعتقدون بان المجلس سيقوم بالاتفاق على الموافقة على قرار ادانة الحكومة العراقية بارتكاب ابادة جماعية بحق الشعب الاشوري الاعزل من الاطفال والنساء والشيوخ في سميل وخمسون قرية اخرى. والسؤال، ما موقف الانكليز والفرنسيين وايديهم الملطخة بدماء الاشوريين الذين كذبوا في الامم المتحدة بان عدد القتلى لا يتجاوزع اصابع اليد من قطاع الطرق؟ امريكان بشكل عام ليس لديهم حب مفقود مع الانكليز والفرنسيين البشيعين. ماذا عن الحكومة العراقية الحالية؟ اذا كانت مهتمة بهذا، عليها ان تهتم، هي ذكرت كل جرائم صدام في دستورها وقوانينها الحالية ودفعت اموال لا يمكن حسابها للتضررين ولكنها لم تذكر مذابح الاشوريين على يد الجيش العراقي والعشائر الكرية. بالتاكيد سيحاول اللوبي العراقي في واشنطن بالتاثير على الكونغرس ولكن بدون جدوى. بعد الموافقة على مشروع القرار من قبل مجلس النواب سيرسل الى مجلس الشيوخ والرئيس الامريكي للاطلاع والتوقيع فقط. للعلم فان اصدار هكذا قرار سيكون له تاثير كبير. ضريبة على الحكومة العراقية يجب ان تدفعها.
https://www.facebook.com/168088723878108/videos/2135337569932006
https://lesko.house.gov/news/documentsingle.aspx?DocumentID=2472&fbclid=IwAR158kq_nDACkq6CjuX54l3eaMKOcJAzpzNLHDSgAtssAMyk4qql6_CdrBQ
186
لا زالت الرصاصة الاخيرة في جيبي
زوزان ادهشني صليبك
ميخائيل ديشو
كلت عيوني النظر في سرابكم
ارهقني فك رموز الغازكم
حلقتم شعري
جففتم حليب صدري
ملاءتم رحمي حجارة
يا سيدتي
لما لم تسقطي حملك
لما لم تخنقيهم في مهدهم
****
اذهب يا حبيبي
انا ها هنا جالسة
على عتبة الباب
ارضع بندقية جدك
رصاص
ارقب شجرة التوت
احرف اسمينا
حجارة الكنيسة القديمة
شواهد القبور
واضع الرصاصة الاخيرة في جيبي
****
اذهب يا حبيبي
نم قرير العين
في خيمة
او قاعة كنيسة
واقرا سيرتهم الذاتية
من زمن موعظة الصحراء
الى زمن موعظة الصحراء
سيرة سبايا
لم يختارهم الرب
ملك اليمين
صبية
صبايا
اطفال
لم تذكر اسماءهم
بل اعدادهم
****
اقرا سيرة من اختارهم الرب
ندل السلاطين
اطباء البلاط
مؤرخي الاروقة
مترجمي الدواوين
محاسبي بيوت المال
ضاربي الصنج والناي
قارئي الكف
منجمون
يموت سلطان
يولد سلطان
وهم باقون
اقرا عن ازارتهم
وليس عن مشدات حقويهم
****
انا ها هنا جالسة يا حبيبي
على عتبة الباب
في زمن موعظة الصحراء
اسمع صدى صوتي
والرصاصة الاخيرة في جيبي
187
السيد اسو
صراحة انا ضجرت من مناقشتك. كتاباتك من غير طعم ورائحة. ولا رابط بين جملك. هي مهمة لعنكاوة دوت كوم لانك تفيدها لتجني منها المزيد من المال في (سي تي ار ) و (سي بير سي ) ولكن ليس للاخرين. مع السلامة
188
شكراالاخ لوسيان
بالنسبة للسيد متي اسو وبعض الاخرين على هذا الموقع, حرب القرن الثالث الميلادي لازالت غير منتهية، حتى وان الكنيسة الكاثوليكية تقول كلنا مسيحيون، لانهرطق الاخرين بعد الان. لكن هؤلاء البعض ومنهم السيد متي لازالوا يعيشون في الماضي السحيق يهرطقون ملايين المسيحيين ولكن لا ينبسون ببنت شفة على الاديان الاخرى. نسطورس بعبع بالنسبة لهم يقلق مضاجعهم. وعلى الاغلب لا يعرفون ما قاله نسطورس وحتى لو عرفوا فان طائفتهم تكون بالمرصاد. لا جدوى من مناقشتهم، لان بالنسبة لهم الحرب ضد نسطورس واتباعه لا زالت قائمة، ولن تتوقف الى ان تدفن اخر جثة. غباء لا زال للبعض موهبة ونحن في القرن الواحد والعشرين.
كتابات السيد اسو تشبه كاعلانات لشركات تجارية لبضاعة تحملها فتاة جميلة نصف عارية. وانا قلت له في تعليقي السابق توقف عن قفز الموانع، انا لم اطلب منه ان يعتذر عن تحريفه عن ما كتبته ولكن فقط ان يقوم بتصحيح ما نقله عن ما كتبت انا وعن رفع الكلمات الجارحة ولكنه ابى الا ان يزيد الطين بلة في رده. انا اعرف ان هبة الاعتذار عن الخطاء ليس من طبعه، هكذا هو عندما جاء الى هذه الدنيا، وانا لا يهمني كيف جاء، الذي يهمني فقط ان يرفع الكلمات المسيئة عني وما نقل عن ما كتبته بشكل مشوه. لكن هيهات الاعتذار يحتاج الى شجاعة إ
فيما يتعلق عن بغضه هو والفرسان المهجولين الثلاثة للاشوريين، بالتاكيد هؤلاء يحتاجون الى مصح عقلي لانهم يكرهون الاشوريين بهذا الشكل فانهم يكرهون الاحزاب الاشورية. يعرفون نسبة الاشوريين المنتمين الى الاحزاب قليلة جدا جدا الخ، والقومية ليست احزاب وانما شعور بالانتماء متجذر ومتوارث عند الانسان.
189
السيد متي اسو المحترم حضرتك تغلط كثيرا على الاخرين، هذه الاهانات للاخرين يستطيع اي من الكتاب ان يقول الاسوء منها.رجاءا توقف. انت تنقل ما كتبته انا بشكل مشوه وبتعمد وهذه ليست المرة الاولى. تكتب عن المسيحية بانها هي الحل لانقاذ شعبنا كانما انت المسيحي الاوحد بين ابناء شعبنا. كنت لا افهم سابقا الهدف من اصرارك في الكتابة دائما بان المسيحية هي الحل، الان فهمت. انت تريد ان يذبح شعبنا كما كانوا يذبحون شعبنا المسحي ذبح الخراف. عيب نقل مشوه وكاذب لكتابات الاخرين. هذا الذي كتبته في الرد عليك، هل يوجد فيه اهانة الى اي قرية او مجموعة بشرية من شعبنا؟ الا يكفي قفز الموانع في كتاباتك ! https://ankawa.com/forum/index.php/topic,945927.msg7666900.html#msg7666900
200
صور قديمة اخرى للاشورين
202
صور الاشوريين قبل وبعد 1910 م
205
انتبهوا قيامة الف عام قريبة جدا خطبة البطريرك بولس شمعون لشعب غارق في سواد، ومشاعر ثقيلة من الحزن. امام شعب اشوري منكسر في مجمع اللاجئين في بعقوبة. انهم امامه بعد مسيرة 320 ميل من ايران، انهم امامه بملابس رثة وحياة ممزقة. والحقيقة هي ان كل واحد منهم قد فقد احباء له اما الذبح او للعبودية. بيوتهم اما دمرت او سرقت،واراضيهم التاريخية قد وزعت على اللصوص او القتلة. القلوب مملوءة بالالم لا تقوى على الاستماع الى خطبة اخرى. لكن هذه الخطبة ليست كغيرها. الخطيب كان قلبه ممزقا مضاعفة. تعب ووهن جسدي، ثقل وبشاعة الزمن، مقتل اخ محبوب شهيدا والاف مؤلفة من شعبه شهداء. كيف يستطيع ان يقنع شعبه ان كل ما عاناه هو مكتوب منذ الازل. لكن عليه ان يقول الحقيقة. شعب الذي اختاره الرب سيضطهد ويصلب ولكنه سيعود كما السيد المسيح سيعود ليحكم بالعدل في ارضه التي منحها له الله منذ بدء التاريخ. انها اعظم خطبة في كل الاوقات، تستحق ان تكتب على جدران القلوب. كشفت كلماته عن عمل يد الله القوي بشكل صورة المستقبل التي رسمها لهم الله في نبوءته. هذا الذي كتبه رون زوزك في كتابه النبوءة الاشورية عن خطبة البطريرك بولس شمعون "ابنائي الاحباء في الرب: لقد دعيت بفضل الرب لاحتل الكرسي الابوي للكنيسة الشرقية لكني اعترف بضعفي واعلن لكم بان الخدمة المقدسة اعلى بكثير من قوتي الضعيفة. تصبح المسؤولية الهائلة اكبر بشكل خاص الان عندما تواجه كنيستنا وامتنا ازمنة رهيبة. بدون مساعدتكم، ستكون المهمة كبيرة بالنسبة لي. لكني لا اطلب فقط بالكلام، بالافعال وسلوككم المسيحي ايضا. يجب انتم وانا مجتمعين ان نكون قريبين من كرسي رحمة المسيح، حتى نتمكن من ادارة شؤون الكنيسة والامة وفقا لارادته المقدسة. ان الكتاب المقدس ملئ بوعود لنا اذا طلبنا فقط بالايمان. اضافة الى ذلك، وبالتوافق مع التماساتنا المتواضعة واعلاننا عن الاعتماد على الرب، يجب علينا ان نظهر جمال سلوكنا وحياتنا المسيحية ايضا. تاريخنا الممتد على مدى ستة عشر قرنا يجب ان يكون درسا لنا. خلال العصور الماضية عانينا من الالام والاضطهادات والمذابح التي لا يستطيع ان يصفها قلم الانسان، مع ذلك نحن لم ننتهي بعد. لقد حفظتنا يد الرب القوية وبارادة مقدسة. وهذا يجب ان يكون تاكيدا لنا على ان للرب هدف مقدس يخصنا. ويجب ان يكون الهدف بالتاكيد هو اننا سنصبح نورا وبركة لملايين من جنسنا الذين ما زالوا بعيدين عن حقيقة الانجيل. عندما نفهم هذا جيدا، يجب علينا ان لا نعتمد على الذراع والجسد او قوة الانسان يجب ان يكون رجائنا وثقتنا بالرب وحده. يجب علينا ان نتذكر وصية مخلصنا، ان نحب بعضنا البعض وان نكون لطفاء ورحماء تجاه اعدائنا، يجب ان نمتنع عن الانتقام وان نكون مستعدين وعادلين لمسامحة اولئك الذين تسببوا في شر عظيم لنا. يجب نتذكر ان النهب هو رجس عند الرب ويجب ان نبقي ايدينا نظيفة من امتلاك لا يخصنا، حتى لو تعرضنا للسرقة، لقد نهبونا وحرمونا من بيوتنا وممتلكاتنا، من واجبنا ان ندافع عن انفسنا كامة ونحمي قدسية اضرحة عوائلنا، لكن يجب ان نتذكر ايضا ان مهمتنا الرئيسة في العالم هي التعريف باسم مسيحيتنا واظهار روح انجيلية بين الاجناس، وامم لا تعرفه. يجب ان نفعل هذا، ليس من خلال مجرد اعتراف بشفاهنا، ولكن بسلوك يغلب عليه القلب المملوء بحبه. اضطررنا للدفاع عن انفسنا، كما قلت قبلا، والحفاظ على وجودنا القومي. قد تتطلب هذه المهمة مصاعب اكبر حتى الان، وتضحيات اكبر. ربما لم نعطي دما كافيا بعد، ولم تملأ قدرتنا على المعاناة والتتضحية الى اقصى حد. لكن في جميع الظروف، يجب ان نضع في اعتبارنا حقيقة ان كل عظمة حقيقية هي شعور المرء بلطف تجاه اعداءه. هكذا روح مار بنيامين شمعون المفجوع. اجعلوه كمثال جميل لحياته ليسود على موقفنا تجاه الذين يكرهوننا. لقد مات، واعطى حياته للقطيع الذي احبه كثيا. دعونا نكرم ذكراه الجميلة بان نحب بعضنا البعض ونتعامل بلطف مع اعدائنا. انا بولس شمعون، بطريرككم وقائدكم، اتوسل اليكم جميعا واطلب منكم جميعا ان تكونوا شهودا حقيقين لعملكم المقدس. نعمة الرب عليكم جميعا. امين" https://www.facebook.com/shamirammedia/videos/592488438304751/
206
الاستاذ قيصر شهباز المحترم
تحياتي
اذا سكان ما يسمى ( العراق) جذورهم متاصلة بسومر وبابل واشور اليس الاجدى بنا تسميته بلاد النهرين بدلا من (العراق)? ونحن نعرف بان هذه التسمية جديدة اطلقها الانكليز في العشرينات من القرن الماضي.
شخصيا لا اعرف هذه خطوة الف ميل كم من السنين تستغرق، شعبنا ليس لديه الصبر للانتظار الفي سنة اخرى، البقية الباقية يشترون حقائب جديدة للسفر.
اما مصطلح الوطنية فهو مصطلح غريب عجيب كل واحد يفسره بالشكل الذي يرتايه. تقديري الخالص لكم
207
سماع خطوات الرب في يوم الشهيد الاشوري
مقتطفات من كتاب الدكتور رون زوزك RON SUSEK من كتابه النبوءة الاشورية THE ASSYRIAN PROPHECY كتاب ممتع للقراءة عن نبوءة ازقيا وقيامة اشور جديدة. لغة الكتاب سهلة وبسيطة مفهومة لاشخاص مثلي قابليته في اللغة الانكليزية متوسطة.وسعر الكتاب غير عالي للاشخاص الذين يقطنون الغرب.
ميخائيل ديشو
بعيدا عن لمحات انجيلية في اشوريي العام الماضي, انا كنت لا اعلم كثيرا عنهم. والاكثر اهمية, انا لم اهتم بنبوءات ازقيا 19 مثلا.
"في ذلك اليوم سيكون هناك طريق من مصر الى اشور, واشور ستأتي الى مصر. مصر الى اشور, والمصريين الى اشور, والمصريين سوف يعبدون مع الاشوريين. في ذلك اليوم اسرائيل ستكون الثالثة مع مصر واشور. وبركة في وسط الارض..."
بالنظر الى الخلف, يجب علي ان اشكر الروح القدس على فتح عيوني لافهامي. السيد المسيح قال "عندما روح الحقيقة سوف يقودك الى الحقيقة...وسوف يعلن لك عن الذي سوف يأتي" يوحنا 16:13 . "احيانا الوحي النبوي لا تستطيع ان تفهمه الى وقتها" دانيال 12:4 .
انا ليس لدي مطلب ولا رأيت يسوع على جبل التجلي. ربما الامير اوتو فون بسمارك قالها بشكل افضل "الحاكم (او اي واحد منا) لا يستطيع ان يخلق اي شئ من اي شئ من عنده, عليه ان ينتظر ويستمع الى ان يسمع صوت خطوات الرب خلال الاحداث عندها عليه ان يقفز ويمسك باطراف ثوبه".
بالنسبة لي سماع "خطوات الرب" بدأ في مساء شتوي هادئ قبل 25 سنة عندما كنت اقرأ ازقيا 19:23 بدأ المقطع " في ذلك اليوم" الذي يشير الى نبوءة تتبعه "الزمن النهائي" بأن اشور موجودة بتحالف مع مصر واسرائيل لاعلاء عبادة الرب وبركاته الى كل الشعوب في العالم". انا كنت في حيرة من امري. سألت نفسي اسئلة التالية:
. كيف يكون هذا , حيث اشور قد سقطت منذ 612 قبل الميلاد
. هل هذا الشعب الذي تم تدميره اكثر من 2600 سنة ليس موجودا اليوم
.الم يضيعوا من الوجود من خلال التزاوج
. اليس ثقافتهم قد امتصت من قبل المحتلين
ربما انني افترضت بانهم بكل بساطة سقطوا في الثقب الاسود للنسيان. نص الكتاب المقدس كشف العكس. اسئلة كثيرة ظهرت.
. اذا الاشوريين موجودين , اين هم؟
. لماذا لم اسمع ابدا بهذه النبوءة وهي تدرس؟
ثخن الضباب, وجهلي بتاريخ الاسيوي لم يساعدني. هذه الاسئلة تحتاج الى اجوبة ايمانا مني بان الكتاب المقدس معصوم من الخطأ, كلام الله لا يخطأ. بدأت القاء محاضرة حول هذه النبوءة. الحاضرون استمعوا تدريجيا للفكرة بأن النبوءة غير متحققة: بعد كل شئ , نحن نركز بشكل كبير على اسرائيل وحدها حيث كثير من المسيحيين بدأوا يحملون حقائبهم الى السماء عندما اسرائيل اصبحت دولة في 1948. منذ ذلك عودة اسرائيل كانت تعتبر نهاية النبوءة. ولم ننظر الى ابعد من ذلك.
مع ذلك, الضباب بدأ ينقشع في مساء 2004 . الاب دينيس كوتزينر السكرتير التنفيذي لكهنة الفرسان العالمية, دعاني الى القاء محاضرة في مؤتمر عالمي في سينسيناتي, اوهايو. القاعة الرئيسية لفندق هوليداي ان كانت مملوءة. تكلمت عن هذه النبوءة الاشورية المذهلة. بعد نهاية الاجتماع, اندفع رجل من خلال المستمعين, وقال انا اسمي جون بوكو, انا لم اسمع اي شخص يتكلم في هذا الموضوع قبلا. انا اشوري , وقد كتبت كتابين عن هذا الموضوع, اذا قمت بكتابة مرة القادمة, انا سوف اعطيك كل بحوثي. انفتح فكي وانا ارى اشوري حي يقف امامي. بالتأكيد وانه في سنينه المتقدمة قد ارسله في البحث عن شخص يستطيع ان يحمل الشعلة. وانا بكل قوة شاركت رؤيته واكدت له بأنني سوف اكون سعيدا للقيام بذلك, ولكني الان لدي الكثير لاتعلم.
عامين قبل ذلك, صدام حسين من غير قصد جعل الضباب ينقشع عن عيني. كان يتباهى بأن لديه اسلحة الدمار. في اوكتوبر 11, 2002 , البرلمان ومجلس الشيوخ قرروا جميعا لانهاء التهديد. صدام قام برفع بندقيته ورفع صوته عاليا بالتهديد. امريكا هاجمت في 20 اذار, 2003 , بقوة "صدمة ورعب". نوع اخر صدمة ورعب كان ينتظرني.
شعب غامض يظهر
بعد اشهر انقشع غبار المعركة. عندما حدث ذلك, اكتشفت بأن في العراق كان يعيش مليون ونصف اشوري مسيحي. مئات الالوف اخرى كانوا يعيشون في اجزاء من سوريا, تركيا, ايران وفي مناطق كانت جزءا من موطنهم الاصلي لقرابة 4000 عام. جماعات كبيرة, في الغربة متوزعين منتشرين حول العالم, في اماكن مثل اميركا, اوربا, استراليا, ارجنتين, وبرازيل.
من الواضح, الاشوريين ليسوا فقط احياء وانما حافظوا على شعورهم القومي خلال 2600 سنة من سقوط امبراطوريتهم. انهم ملتصقين بالتاريخ, لغة, اساطير, عادات وتقاليد, كلها منسوجة في نسيج روحي لا ينكسر. هذا جعلهم اقوى باتفاقهم المشترك بالايمان بالسيد المسيح , ابن الله, الذي نزل الى هذا العالم ليجدد كل شئ بالتضحية بحياته على الصليب.
قطع اللغز تستمر في الظهور معا. اليوم موصل هي نينوى, يعود تاريخها الى حفيد نوح, الاشوريون معروفين بكونهم احفاد وادي الرافدين. الارض تعود لهم. الارض تعود اليهم, جميع الاخرين هم محتلين للارض ليست لهم.عندما بدأت في فتح صفحات تاريخ الاشوريين, كنت مندهشا بشكل اكبر من اكتشافي من عرق ذهب عميق. ديفيد بي بيرلي كتب:
" كما المحب سير هنري لابارد في بقية من علماء الاشوريات, بروفيسور واترمان.اضاء ضوء مبهر على تاريخ الاشوري الذي وهن لفترة طويلة في ظلام غامض" ذلك اسرت عينيي, كلما ازيد من بحوثي , تشرق اكثر تاريخ عظمة اشور. ربما جيمس فيرغيسون قالها:
"قبل عدد من سنين سابقة, صندوق صغير قد يكون كل ما كان تعرفه عن مملكة الاشورية....الان قصورها قد فتحت لنا, ونحن نعرف عنها اكثر مما نعرفه عن يونان وروما..." يستمر بيرلي " انظر, ممالك وناس يقفزون للحياة" فعلا, هذا الذي اصبح تجربتي. انا استطعت انا ارى قرقرت عرباتهم العسكرية, وارى نهايات رماحهم تشع, واسمع اناشيد الجنود وهم يتقدمون, واشهد يناء صروح واعاجيب في خلق للحصول على لقب لمنطقتهم " مهد الحضارات". كانت صدمة كبيرة لي بأن الشعب الذي وضع الاساس لحضارتنا الغربية قد منع من مدارسنا.
اليوم, كثير من الاشوريين اصبحوا مرهقين ومهبطي العزيمة, ولكن المؤمنين يعرفون عن نبوءة ازقيا. بعض الذين يناضلون من اجل الحياة اليوم يشعرون بالصعوبة ان تثيرهم وعود الغد, وخاصة عندما يكون الغد بعد الافق. للاكثرية, السؤال الذي يطاردهم يبقى كيف ومتى يأتي تحقيقه.
عندما عرفت الاشوريين, موضوع واحد يفكرون به بعمق, ألم الذي الحقه بهم داعش والذي انتج ارهاق وانهاك الذي يزيد على الأمل في تحقيق السريع للنبوءة. حاليا هناك قليل من الاثبات لتشجيع الايمان بأن اشور قد تصبح أمة في عالم اليوم.
مذبحة سميل
الشمس كانت على وشك الشروق فوق الضباب الحليبي الذي ملأ الجو. الجنود العراقيين كانوا يتمركزون بشكل سري حول قرية اشورية تسمى سميل في شمال العراق. عندما سلطة مشبوهة من عصبة الامم كانوا يخططون الحدود الجديدة في قرب نهاية الحرب العالمية, وهم وضعوا الاشوريين تحت السلطة العراقية. عراق تعهد على شرط حماية حقوق الاقليات. انا اعتقد بأنهم على الانفراد سخروا من الفكرة.
عند نهاية الحرب العالمية الاولى, اشوريون طالبوا بالسيادة في وطنهم الام, الى حكومتي فرنسا وبريطانيا. وتم تذكير العمالقة بالوعد الذي اعطوه لهم, والوعود الذين هم وثقوا بها بحسن نية وتأسفوا بانهم لم يطالبوا بها كتابة.
تمكن الاشوريون من تقديم رسالة من مسؤولين بريطانيين يؤكد كلامهم بأن الوعود كانت بشكل شفهي. كان البريطانيون جاهلين بأنهم يتعاملون مع أناس من نبوءة اشعيا, وتعاملوا معهم كما يبدلون قمصانهم وبدلات زيهم الرسمي غير المجعد. لقد صقلوا اوسمة شرف جديدة بينما كانوا في الواقع محاطين بالعار.
وهكذا كان الاشوريون تحت رحمة الحكومات العربية التي لم ترغب بهم-حتى انهم كانوا مستائون من قتالهم الى جانب الحلفاء- وتحت عين الزعيم العسكري القاسي المسمى بكر صدقي.لقد حان الوقت لتخليص العراق من "الكفار". كانوا بلا حماية, حيث بدأ ت العوائل بالنهوض غير عالمين بالتجمع متعطش للدماء حولهم. كل شئ بدى اعتيادي عندما اول من فتح الباب في البلدة ليشم الهواء بسلام. ثم بدأ القرويون الخروج من بيوتهم الدافئة ليحيوا واحدا للاخر وللعمل في حقولهم بدأت اصوات الطلقات الرشاش الشديدة لتمزق السلام. الجحيم نزل على الارض. الاجساد سقطت فجأة في اكوام بغير وقار. الاطفال سقطوا ينظرون الى السماء ببرود عندما نز الدم من اجسادهم. الصراخ بدأ. الابواب اغلقت بعنف. لكن الطلقات اخترقت البيوت. لا يوجد مكان للاختباء. العذارى الجذابات يجرونهم بعيدا ليتم اغتصابهم حتى بيعهم كعبيد او منحهم الى شخص "مهم" كحريم.
بعض الاجساد جامدة وبعضها متشنجة. عندما البشرية تفتح ابواب الجحيم, قوى غير معروفة تمسك روح الانسانية وسلوك البشري يتشوه. عندما ظهر بأن المجزرة قد اكتملت والعذارى قد تم ربطهم كالحيوانات, عدد من الجنود قاموا بقيادة شاحنات فوق الاجساد ذهابا ايابا. بالاضافة كون ان رقص الشياطين لم يتوقف هنا ولكن استمر في اربعة وستون قرية اشورية اخرى. وفي النهاية, الجبال بكت وصرخت كلها للخلاص من ابناء البشر.
يقول بي بيرلي في وصف مذبحة مذبحة سميل
" حقيقة الذي حدث شمال الموصل, موقع المذبحة, خلال اسابيع الاولى من شهر اب 1933 يفوق في الرهبة اي شئ تخيله دانتي في رؤيته عن الجحيم, خمسة وستون قرية نهبت ودمرت . من اغتصاب النساء, واجبارهن على السير عاريات, شق بطونهن بالسكاكين وضحك عليهن وهن في عذاب سكرة الموت. القسس تم ذبحهم بعد تعذيبهم بشكل بربري والكتب المقدسة وضعوها على اجسادهم واحرقوها معهم. بنات صغيرات بعمر تسعة سنوات تم اغتصابهن وحرقهن. عندما لم يبقى احدا للقتل العربات العسكرية تقدمت باندفاع على الموتى والذين لم يموتوا بعد. والحقيقة ثلاثة الاف اشوري مسالم قتل في هذه المذبحة....سبقها اعلان الحرب المقدسة ضد الاشورية في محاولات على اجبارهم على اعتناق الاسلام"
كيف حدثت هذه المأساة التي لا يمكن تصورها حدثت؟ كيف اصبح الاشوريون فريسة سهلة في هذه المذبحة؟ هو التخلي عنهم! لقد تم استغلالهم من قبل العمالقة, ثم التخلي عنهم على كل جبهة. قدرهم الدموي مستمر الى هذا اليوم.
مع ذلك, يمكن رؤية هؤلاء الشهداء في اشور في الحكم مع المسيح, ربما يعملون كقضاة وكهنة حمل الله. سيكون الشر الرهيب الذي قضئ على حياتهم مسند اقدامهم. هم سيحكمون!
شكرا للقراءة
208
الاستاذ لوسيان والاستاذ Gabriel Gabriel المحترمين
شكرا جزيلا على مشارتكم في الموضوع. اعتذر لكوني لم استطع لمشاركة في الردود لانشغالي في قراءة كتاب مهم بالنسبة لي كنت قد طلبته باكثر من اسبوعين كتاب عنوانهThe Assyrian Prophecy
للكاتب الدكتور Ron Susek .
209
مقتطفتات شعرية اخرى لم استطع نقلها في المقال اعلاه. انانا ليست فقط اله المحبة والتسامح وانما ايضا اله القسوة والدينونة
انت
ريح جنوبية مرعبة
تلقي بعاصفة حارقة
صخب صوتك
يحطم الاراضي الاجنبية
تقصفين بالعواصف فوق الارض
تلقين عاصفة حارقة
الناس يعثرون بذهول وصمت
يواجهون رعب القوة المقدسة
ينشدون النواح
يلتقون بك عند مفترق طرق
في بيت التنهدات
سيدتي
اذا ثور عاصف ينطح، فانت الناطح
اذا عاصفة لها هدير، فانت الرعد
انت تاتين مع الرياح الشريرة
قدميك لا تشعر بالضجر
قلبك الغاضب
من يستطيع هدئته
بتبريد قلبك القاسي
210
انهدوانا من بلادالرافدين, اول كاتبة وشاعرة في تاريخ البشرية
ميخائيل ديشو
انهدوانا شاعرة وكاهنة عاشت 500 سنة قبل ابراهيم, يعني ان ميلادها يكون حوالى 1700 قبل الميلاد. مكانها الجغرافي اي المدينة او الدولة هو سومر في وادي دجلة والفرات المعروف بمهد الحضارة. ميلاد اول المدن واولى الثقافات العالية.
انهدوانا كتبت عن أنانا (السومرية) الهة القمر أي عشتار (الاكدية) وتسميها "السيدة ذات القلب الاكبر"
كانت ولادة انهدوانا في بلادالنهرين,الارض بين دجلة وفرات, ومكان ولادة اول المدن . والدها كان الملك سرجون العظيم, اول من بنى امبراطورية في االتاريخ, وهو الذي غزا المدن ودويلات بين النهرين. سرجون كان من الساميين الشماليين الذين تكلموا الاكدية والمدن الجنوبية اعتبروه غازيا , وكانوا يتمردون عليه بين حين والاخر ليحصلوا على استقلالهم وتحطيم مملكته. ولسد الفجوة بين الثقافات, سرجون عين ابنته الوحيدة انهدوانا ككاهن الاعلى في اهم معبد في الامبراطرية.
النساء الملكيات كانوا دائما يقومون باعمال دينية. انهدوانا كانت متعلمة تقرأ وتكتب السومرية والاكدية وكذلك القيام بحسابات رياضية. اول كتابة ظهرت في سومر بنظام الحسابات الذي جعل التجار يخاطبون بعضهم على مسافات بعيدة وخارج الحدود. بالرسوم حافظوا على نظام التسجيل وتطور الى مخطوطات كتابية قبل 300 سنة من ميلاد انهدوانا. واول نظام كتابي يسمى الخط المسماري على الواح طينية.
بلدة انهدوانا كان يعيش فيها 3400 شخص, شوارعها ضيقة وابنية بعدة طوابق وحدائق ونظام الري. ككاهن اعلى قامت انهدوانا ببناء مخازن في المدينة واشرفت على مئات من عمال المعابد وقامت بتفسير الاحلام السرية وترأست فوق المهرجانات الشهرية للقمر وطقوس دينية.
قامت انهدوانا بتوحيد ثقافة السومرية القديمة بالاكدية الحديثة. من اجل الوصول الى هدفها كتبت 43 طقس ديني ومنهجي.
كانت انهدوانا الشخص الاكثر قوة في مدينة اور, ثم هربت من المدينة لتجول بعد نفيها لتجول في الصحارى كتبت 43 ترنيمة وثلاث قصائد كل منها لا تقل على عشرين صفحة بالحجم الكبير كما في كتاب انانا السيدة ذات القلب الاكبر.
اليكم بعض المقتطفات من الشعر في الكتاب بقلمBetty De Shong Meador
هؤلاءالنساءالمحاربات
مثل خيط رفيع
تأتي من خلف النهر
في التفاني لك
ايديهم تحرقها النار المطهرة
انتم العابدون الكثيرون
الذين ستحترقون
كحجر النار محترقين من الشمس اللاهبة
ادخل قبل عينيك
ليكن لك زوج
ليكن لك زوجة
لتنعم في صلاح المحبة
هي لك انانا
ان تتحدث عن شجار
في فرحة الحب مفعم بالحيوية
هي لك انانا
ملكة جميع السلطات المعطات
كشفت عن نور واضح
امرأة لا تكل ترتدي تألق
مبتهجة في السماء والارض
مختارة, مقدسة في السماء
انت
عظيمة في زينتك
متوجة بخيرك العظيم
بحق انت كاهنة العليا
يدك تمسك على القوى السبع الثابتة
ملكتي من القوى الاساسية
حارسة القوى الاساسية
رفعت عاليا العناصر
ربطتيها بيديك
جمعت السلطات
واحتضنتيها الى ثديك
نفقت التنين الشرير
السم يسمم الارض
مثل عاصفة الله التي تعوي
انت اينانا
العليا في السماء والارض
انت محطمة الجبل
تعطين للريح اجنحة
211
الاخ ادي بيث بنيامين
شكرا لمرورك
عن سؤالك فيما اذا كنت ترجمت القصة, الجواب كلا انا ناقل اجزاء متفرقة من القصة ولس كلها. وكالعادة لتقليل حجم الكتابة. الكتاب بعنوان 70 الف اشوري متوفر على الانترنيت مترجم سنه 1994 من قبل حسني سيد لبيب منشور ب PDF صعوبة نقل copy القصة كاملة بدون اشتراك. وكنت اتمنى ان احصل على ترجمة ابن عمك الكاتب القدير بنيامين موشي بيث بنيامين.
بالنسبة الى الاسم الوارد في تعليقك فأنت على حق. انا نقلت بنيو ايليا بدلا من نيتو ايليا. يمكن لان بنيو قريب من بنيامين والاشوريين كثير من الاحيان يختصرون الاسماء مع اضافة حرف واو في النهاية.
كنت اود ان اسأل. هل اسم (بادال) اصله اشوري او ارمني؟ مع انه لم يعد مستعملا كثيرا فأن احد اقربائي اسمه بادليو وسمعت على الفيس بوك ايضا بعيد ميلاد طفل اسمه بادال. تحياتي
212
سبعون الف اشوري
ميخائيل ديشو
وليم سارويان William Saroyan روائي وكاتب مسرحي امريكي من اصل ارمني. ولد عام 1908 وتوفى عام 1981 . حصل على جائزة اوسكار عن عمل الكوميديا الانسانية عام 1943 , وجائزة بوليتزر Pulitzer عام 1943 عن The Time of Your Life . القصة القصيرة سبعون الف اشوري كتبها عام 1934, ويبدوا تأريخها بأنها كتبت بعد مذبحة سميل.
ترجمت كتاباته الى معظم اللغات, ولاول مرة تترجم وتقرأ هذه القصة في تركيا مع ذكر الابادة الجماعية بحق الارمن والاشوريين.
قلت:
اتركه كثيفا من الخلف, فرأسي ليست عريضة. واذا لم تتركه كثيفا من الخلف, سيبدو شكلي وانا خارج من هنا كالحصان. خذ منه ماترغب أن تقص, من اعلى فقط. لا غسيل, ولا ماء, ومشطه جافا.
تخلق القراءة الانسان الكامل, وتزيده الكتابة كمالا, كماترى. هذه حقيقة. ولايستطيع الكاتب تناول اكثر من قصة عن السبب الذي دفعني لترك الحلاق الشاب الذي اعتاد ان يحلق شعري.
كان طويلا, بوجه غريب داكن. وشفتين غليظتين. لها ابتسامة ما, لكنه مكتئب. رموشه كثيفة وعيناه حزينتان, وانفه كبير, قرأت اسمه على البطاقة المثبتة في المرأة. (تيودور بدال) اسم عادي لابأس به. وهو شاب طيب أصيل. بدأ ثيودور بدال بحلق رأسي. أنه حلاق ماهر. لا ينبس ببنت شفة حتى يجد موضوعا يستحق الحديث عنه. لعله لا يلقي بالا الى ما يؤرقه.
قلت:- اسمك (بدال).. هل انت ارمني
انا ارمني. تذكرت هذا من قبل. يحدق الناس في مندهشين, لهذا اواجههم وافسر لهم بدقة – انا ارمني او يقرأون شيئا كنت قد كتبت فيدهشون, لذا احيطهم علما, واقول انا ارمني.
هي اشارة بلا معنى, لكنهم يتوقعون أن اقولها لهذا قلتها. وليست لدي فكرة عما اذا كان من الافضل ان اكون انجليزيا او يابانيا او حامل جنسية اخرى. ففكرتي محدودة في ان اكون حيا.
سألت:- هل انت ارمني؟
نحن شعب صغير, اذا ما التقى احدنا بالاخر فانها حادثة. ودائما نتلفت حولنا باحثين عن شخص ما يتحدث بلغتنا.
سألت تيودور بدال ما اذا كان ارمنيا
قال:- لا انا اشوري
هذه اجابة مشجعة, فالاشوريون أتو من منطقتنا, لهم انوف كأنوفنا, وعيون كعيوننا, وقلوب كقلوبنا. ولهم لغة مختلفة. عندما يتكلمون لا نستطيع ان نفهم ما يعنون, وان كانوا يشبهوننا كثيرا.وليس هناك شئ يبعث على السرور تماما اذا كان بدال ارمنيا او ذا جنسية اخرى.
قلت له انا ارمني واعتدت التعرف على بعض الصبية الاشوريين في محل اقامتي, هوسيب سركيس, وبنيو ايليا, وطوني صالح.. هل تعرف واحدا منهم؟
أجاب بدال : هوسيب سركيس, اعرفه. والاخرين لا اعرفهم. عشنا في نيويورك منذ خمس سنوات مضت, ثم انتقلنا الى (توروك), ثم شمالا الى (سان فرانسسكو).
قلت :- قتل طوني صالح منذ ثماني سنوات, كان يمتطي حصانا فوقع عن ظهره لكن الحصان ظل يعدو. لم يستطع طوني ان يتحرك وقد قيدت احدى رجليه, ودار الحصان مطبقا عليه لمدة نصف ساعة, ثم سكن , وعندما هرع الناس لنجدة طوني, كان قد فارق الحياة... كان عمره اربعة عشر عاما. واعتدت الذهاب معه الى المدرسة. وكان طوني ذكيا, ومتفوقا في الحساب.
تحدثنا عن اللغة الاشورية واللغة الارمنية, وعن العالم القديم, والظروف المحيطة بها, وما الى ذلك. كنت اقص شعري بخمسة عشر سنتا وابذل قصارى جهدي كي اتعلم شيئا في الوقت ذاته, واخرج بمفهوم جديد وتصور اخر لمعجزة الحياة, وكرامة الانسان...( وللانسانية كرامة تعلو على كل شئ, ولا تتخيل انه يملك شيئا غيرها).
قال بدال: لا استطيع القراءة الاشورية. نعم, ولدت في الوطن القديم, لكني منصرف عنه.
قلت: لماذا انت منصرف عنه؟
ضحك: حسنا, لأن كل شئ, ببساطة, قد انتهى فيه.
كررت كلماته, بكل دقة, دون ان أدخل شيئا من عندياتي.
واستطرد: ذات يوم: كنا شعبا عظيما, كان هذا بالامس, أول أمس. والأن نحن تجمدنا عند هذا التاريخ القديم. كان لدينا حضارة كبيرة. لا زالوا يشيدون بها. واليوم اعيش في امريكا لاتعلم قص الشعر. لقد انقرض شعبنا. قضي الامر بالنسبة لنا, فما اهمية تعلم القراءة بهذه اللغة؟ ليس لدينا كتاب, وليس لنا اخبار جديدة. حسنا هنالك اخبار قليلة جدا: فمن حين لاخر يقوم الانجليز بالتحريض لقتلنا. نحن نعرف هذه الاخبار جيدا بطريقة ما عن طريق (الاسوشيتدبريس).
هذه الملاحظات تزيد حدة ألمي, انا الارمني. ودائما يساورني القلق فيما يتعلق بشعبي الذي ابيد. ولم اجد اشوريا قط كتب بالانكليزية متناولا مثل هذه المواضيع. واحسست بعاطفة تربطني بهذا الزميل الصغير. لست مخطئا. أن عاطفة هذا الزمان تدفع المرء الى التفكير في زهور البانسية وقتما يزهو بحنوه على الانسان.
قلت: حسنا, نفس الشئ حدث لنا, الى حد ما. فنحن تقدمت بنا الايام. ما زالت لنا كنيستنا. وما زال لنا كتاب قليلون.. مثل اهارويان واساهاقيان, وعدد اخر, لكن الحال لم يتغير كثيرا.
قال الحلاق: نعم أعرف. نعم وقعنا في اخطاء متشابهة. اشتركنا في امور بسيطة, السلام والهدوء والتناسل. ولم نهتم بالتنظيم او الغزو او التفوق العسكري. ولم نهتم بالسياسة والخديعة واختراع المدافع الرشاشة والغازات السامة. حسنا, لم يعد يجدي الندم. فلنعش يومنا.
قلت: فلنتفاءل... فما من ارمني يعيش حياته الا وهو يحلم بارمينيا مستقلة.
قال بدال: حلم؟ حسناا, هذا كل مافي الامر, أما الاشوريون فلا يملكون حتى ان يحلموا باشياء اخرى. والسبب معروف.. هل تعرف عدد الذين تركوا اراضيهم منا؟
قلت مخمنا- أثنان أو ثلاثة ملايين.
قال بدال: سبعون الفا..فقط..
سبعون الف اشوري في العالم, وما زالوا يحاربوننا... قتلوا منا سبعين في حركة تمرد بسيطة وقعت في الشهر الماضي. ( هنا يجب التوقف عند هذه المعلومة. المؤلف يستقي معلوماته من الصحف التي بدورها تستقيها من ادعاءات الحكومة العراقية والانكليز في الامم المتحدة, والحقيقة التي يعرفها الجميع ان ضحايا مجزرة سميل والقرى الاخرى بالالاف تصل الى مستوى الابادة الجماعية- ميخائيل ديشو)
نحن سنفنى في القريب. لقد تزوج اخي من فتاة امريكية وصار له ابن. ليس ثمة أمل اخر. نحاول ان ننسى اشور. لا زال ابي يقرأ جريدة تصل من نيويورك, لكنه عجوز. انه في عداد الاموات.
ثم تغير صوته. توقف عن الحديث بصفته اشوريا, وبدأ يتحدث بصفته حلاقا, وسألني- هل اقص الشعر من اعلى؟
ولم يشر الى بقية القصة. القيت التحية على الشاب الاشوري وانا اغادر المحل. ومشيت في المدينة اربعة اميال الى ان وصلت الى غرفتي بشارع كارل. واخذت افكر في الموضوع برمته: اشور, وهذا الاشوري تيودور بدال, الذي يتعلم محنة الحلاقة, الحزن في صوته, وفقدان الامل في المستقبل. كان ذلك منذ بضعة شهور, في اغسطس, لكني منذ ذلك الحين افكر في أشور.
واحببت ان اقول شيئا عن تيودور بدال ابن السلالة القديمة, بنضارته وحيويته, ويأسه ايضا. سبعون الف اشوري, فقط سبعون الف من هؤلاء الناس العظام. اما الباقون فقد ماتوا كلهم. والعظمة قد زالت ونسيت, وهذا الشاب المقيم في امريكا يتعلم ليصبح حلاقا, ويتباكى بحرقة على حركة التاريخ.
انت تجدهم مثلما وجدتهم انا, وسوف يكونون هنالك دائما, هم سلالة البشر, جزأ من البشر, جزأ من اشور, مثلما هم جزأ من انكلترا, حيث لا يمكن اخفاءه, جزأ لا تقضي عليه المذبحة, ولا تقضي عليه الزلازل
وهذا العمل تقدير شخصي لايوا, لليابان, لاشور, لارمينيا, لبني الانسان في كل مكان, لرد اعتبار الانسان, للاخوة بين الاحياء. ولا اتوقع ان يظهر هذا العمل في فيلم من افلام ( بارامونت). ما يشغلني هو السبعون الف اشوري,وواحد في زمن ما, حي, وسلالة عظيمة, افكر في تيودور بدال, انه يمثل السبعين الف اشوري, والسبعين مليون اشوري, أنه اشور, وهو الانسان الواقف في محل حلاقة, سان فرانسسكو, عام 1933 , انه رمز للسلالة كلها...( ولا يزال يمثل بشخصه السلالة كلها).
شكرا للقراءة
213
الراهب سانشيز يقول
كثير من الاشياء قد تتجه نحو الخطأ, بعض الناس يتضخمون عندما يكونوا في الجماعة. انهم يشعرون بالطاقة في طرح فكرة معينة والتعبير عنها, بعد فترة طويلة من كون الطاقة كان يجب ان تنتقل الى الاخرين. لانهم يحاولون احتكار الجماعة.
والبعض الاخر يتراجعون الى الخلف حتى عندما يشعرون بالطاقة في الرأي, انهم لا يتجرأون قولها. عندما هدا يحدث, الجماعة تنقسم واعضاءها لا يحصلوا على فائدة كل الخطابات.
نفس الشئ يحصل عندما بعض الاعضاء في الجماعة غير مقبولين من قبل بعض الاخر. الاعضاء المرفوضين يتم منعهم من الحصول على طاقة, لذلك الجماعة تفقد منفعة افكارهم.
كيف يتم رفض الناس مهم, عندما نحن لا نحب شخص, او نحن نشعر بأننا مهددون من قبل بعض الاخر,الرد الفعل الحقيقي هو اننا نركز على الشئ الذي لا نحبه في هذا الشخص, هذا الشئ يقلقنا.
مع الاسف, عندما نعمل هذا- بدلا ان ان نرى الجمال العميق في الشخص واعطاءه الطاقة, نأخذ الطاقة عنهم. كل الذي سوف يعرفونه بأنهم فجأة سيشعرون بجمال اقل وثقة اقل, هذا لاننا قد امتصصنا طاقتهم.
وهذا هو لماذا, هذه العملية هي مهمة. الناس تتكبر على بعضها بمعدلات هائلة وباتجاه منافسة عنيفة.
ولكن تذكر, في عمل جماعي صادق, الفكرة هي عمل عكس ذلك, الفكرة هي كل طاقة الاعضاء واهتزازها تتزايد بدلا من الطاقة المرسلة من قبل الاخرين. عندما يجدث هذا, كل حقل طاقة كل فرد يندمج مع طاقة الاخرين ويجعل منها بحيرة من الطاقة. كما هي ان الجماعة بجسد واحد, ولكن بعدة رؤؤس. بعض الاحيان رأس واحد يتكلم عن الجسد, واحيانا اخرى رأس اخر يتكلم, في عمل الجماعة بهذه الطريقة, كل فرد يعرف متى يتكلم وماذا يقول لانه سيعرف حقيقة الحياة بشكل اوضح.
214
نبوءة سلستاين
ميخائيل ديشو
رواية نبوءة سلستاين Celestine Prophecy للكاتب جيمس ريدفيلد, كانت الاولى اكثر مبيعا لمدة سنتين لنيويورك تايمس. رواية هي عن البحث عن مخطوطة من تسعة نبوءات. عن شعب مايا في ليما الذي اختفى ولم يعد له وجود هناك لكنه اصبح مشردا في عدة دول في امريكا الجنوبية منها المكسيك. هذا الشئ الوحيد الذي يشارك به مع شعبنا الذي اصبح مشردا في كثير من دول العالم. رواية ممتعة للقراءة من 250 صفحة. القصة عن كاتب الذي يلتقي بصديقة قديمة له, لتقول له وجود نبوءة بتسع اجزاء في اماكن متفرقة في ليما فيسافر الى هناك وهو متردد وغير مصدق, وهناك يلتقي بكثيرين اخرين الذين يبحثون عن هذه النبوءة, منهم اساتذة الجامعات ودكاترة ورهبان ورجال الدين وعصابات. وادناه مقتبسات مقتضبة من الرواية.
فقط ملاحظة للقراء, انا ترجمت كلمة الانكليزية Vibration الى الاهتزاز. والاهتزاز في الرواية لا يعني اهتزاز جسدي وانما اهتزاز داخلي عند الانسان. الشئ الاخر الذي اود ذكره بان هذة المقالة ليست لتبديل القناعة الدينية وانما فقط لمتعة القراءة.
جلست مرة اخرى على الصخرة. ومرة اخرى بدا كل شئ قريب: النتوءات الوعرة التي كنت جالسا والاشجارالعالية البعيدة اسفل المنحدر والجبال الاخرى في الافق. وبينما اشاهد اطراف الاشجار تتمايل بلطف في النسيم: لم اشعر فقط بتصورا بصريا للحدث وانما احساسا جسديا ايضا. كما لو ان الاطراف التي تتحرك في اتجاه الريح كانت شعر على جسدي.
ادركت ان كل شئ هو جزءا مني.عندما جلست على قمة الجبل انظر الى المنظر الطبيعي وهو يسقط بعيدا عني في كل الاتجاهات, جعلني اشعر كما لو ان جسدي المادي يتكون من كل شئ اخر استطيع رؤيته. لقد اختبرت بأن الكون كله ينظر الى نفسه من خلال عيني.
هذا التصور عن ذاكرة مسبقة. كان عقلي يتسابق مع الزمن نحو الخلف, قبل بدأ رحلتي الى بيرو, قبل طفولتي وميلادي على هذا الكوكب. لقد بدأ قبل ذلك بكثير من تكوين البقية لي, جسدي الحقيقي, والكون نفسه.
كان علم التطور دائما يشعرني بالملل, ولكنني اعلم مع استمرار ذهني في الرجوع الى الوراء في الزمن, بما ذلك المحادثات مع صديق حيث اتذكر ما حدث بأن هذا هو المجال الذي يهتم به وهو: التطور.
كل معرفة تندمح مع الذكريات الفعلية. حيث انا اتذكر ما حدث, والتذكر يجعلني انظر الى التطور بطريقة جديدة.
شاهدت عندما المادة الاولية انفجرت في الكون. ادركت كما وصفتها الرؤية الثالثة, بأنه لم يكن هناك شئ صلب حوله. المادة كانت فقط طاقة تهتز على مستوى معين. والمادة الاولية موجودة فقط بشكلها الاهتزازي الابسط: العنصر الذي نسميه نحن الهيدروجين. هذا كان الوحيد الموجود في الكون. فقط الهيدروجين.
لاحظت ان ذرات الهيدروجين تبدأ بالانجذاب معا, كما لو هو العامل المتحكم, الحافز لهذه الطاقة لبدأ الحركة الى حالة اكثر تعقيدا. وعندما وصلت جيوب هذا الهيدروجين الى كثافة كافية, بدأت بالتسخين والاحتراق, لتصبح ما نسميه نجما, وفي هذا الاحتراق يتم دمج الهيدروجين معا ليتحول الى عناصر ذات اهتزاز اعلى.
بينما كنت اواصل المشاهدة, فأن النجوم الاولى شاخت وفجرت نفسها واخرجت الهيدروجين المتبقي والعناصر التي تم خلقها حديثا الى الكون. ثم بدأت العملية برمتها مرة اخرى. الذرات انجذبت معا الى ان اصبحت درجة الحرارة ساخنة بدرجة كافية لتكوين نجوم جديدة. وهذا بدوره قام بدمج العناصر الجديدة معا, بخلق مادة تهتز بمستوى اعلى.
وهكذا... كل جيل من النجوم المتعاقبة يخلق ذرات لم تكن موجودة من قبل, حتى تشكل الطيف الواسع من المادة- العناصر الكيميائية الاساسية- وانتشرت في كل مكان. تطورت المادة من عنصر الهيدروجين وهو ابسط اهتزازللطاقة الى الكربون, التي اهتزت بمعدل مرتفع للغاية. الان تم تعيين القاعدة للخطوة التالية في التطور.
عندما تشكلت شمسنا, سقطت جيوب من المادة في مدار حولها. واحد منها الارض, احتوى على جميع العناصر التي تم انشاءها حديثا, بما في ذلك الكربون. عندما بردت الارض هاجرت الغازات مرة اخرى في كتلة منصهرة واندمجت, هاجرت الى السطح واندمجت معا لتكوين بخار ماء, وجاءت امطار غزيرة وشكلت المحيطات على القشرة القاحلة انذاك. ثم غطت المياه جزءا كبيرا من سطح الارض, فظهرت السماء والارض تسطع بزهاء, فاستحم العالم الجديد بالضوء والحرارة والاشعاع.
وفي الاحواض الضحلة والمنخفضات, وسط عواصف البرق العظيمة التي اجتاحت الكوكب بشكل دوري, المادة قفزت اكثر من مستوى الاهتزاز للكربون الى حالة اكثر تعقيدا: الى الاهتزاز تمثله الاحماض الامينية. ولكن للمرة الاولى لم يكن الاهتزاز مستقر بحد ذاته. كانت المادة تمتص باستمرار مادة اخرى في داخلها للحفاظ على الاهتزاز. كان عليها ان تأكل. الحياة, قوة دفع جديدة للاهتزاز قد ظهرت.
عندما كان لازال يقتصر العيش فقط في الماء. رأيت هذه الحياة تنقسم الى شكلين متميزين. شكل الاول هو- الشكل الذي اطلقنا عليه النباتات- عاش على مواد غير عضوية, وحول هذه العناصر الى غذاء باستخدام ثاني اوكسيد الكاربون من الجو لاول مرة. وكمنتج ثانوي اطلقت النباتات الاوكسجين النقي الى العالم لاول مرة. انتشرت الحياة النباتية بسرعة عبر المحيطات واخيرا على الارض ايضا.
الشكل الاخر- ما نسميه الحيوانات- عاشت فقط على الحياة العضوية للحفاظ على اهتزازها. كما شاهدت, الحيوانات ملأت المحيطات باعداد هائلة من الاسماك, وعندما كانت النباتات تطلق كميات كافية من الاوكسجين في الجو, بدأ رحلتها نحو الارض.
رأيت برمائيات- نصف سمكة ونصف شئ اخر جديد- ترك الماء لاول مرة واستخدم الرئتين في التنفس للهواء الجديد. بعد ذلك المادة انتقلت كذلك الى الزواحف وغطت الارض لفترة طويلة للدينوصورات. ثم جاءت الثديات ذات الدم الدافئ كذلك غطت الارض, وادركت بأن كل الانواع التي ظهرت تمثل الحياة -المادة- تنتقل الى اهتزاز اعلى. واخيرا, انتهى التطور. هناك في القمة وقفت البشرية.
الجنس البشري. انتهت الرؤية. لقد رأيت في لمحة واحدة القصة الكاملة للتطور. قصة المادة التي تدخل حيز الوجود ومن ثم تتطور, كما لو كانت تحت ظل خطة مدروسة, نحو اهتزازات اعلى من اي وقت مضى, لخلق الظروف الدقيقة اخيرا لظهور البشر... الظهور لكل واحد منا كافراد.
تكشف الرؤية التاسعة عن مصيرنا النهائي, بجعل كل شئ واضحا تماما. ويكرر نحن كبشر تتويج للتطور كله . انه يتحدث عن ان المادة من تبدأ من شكل ضعيف ثم الى زيادة في التعقيد عنصر بعد عنصر, ثم تتطور انواع بعد انواع, دائما تتطور الى حالة اهتزاز اعلى.
عندما جاءت انسانية بدائية, واصلنا هذا التطور بدون وعي عن طريق الاخرين واكتساب الطاقة والمضي قدما بعض الشئ, ثم نحن يتم غزونا من قبل الاخرين وفقدنا طاقتنا. استمر هذا الصراع الجسدي حتى اختراعنا الديموقراطية, وهو نظام لم ينحي الصراع وانما حوله من صراععلى مستوى مادي الى مستوى عقلي.
الان نحن نجلب العملية برمتها الى حالة الوعي. يمكننا ان نرى كل تاريخ البشرية الذي يجعلنا قادرين على تحقيق التطور الواعي. الان, نحن باستطاعتنا ان نزيد من طاقتنا ونعيش الاحتمالات بوعي. هذا يحمل التطور الى الامام بوتيرة اسرع ويرفع الاهتزازات لدينا الى حالة اعلى.
مصيرنا هو الاستمرار في زيادة مستوى الطاقة لدينا. ومع زيادة مستوى الطاقة لدينا, يزداد مستوى الاهتزاز في ذرات اجسامنا. وهذا يعني باننا نصبح اخف وزنا واكثر روحانية.
الرؤية السابعة, تقول بأننا كبشر نواصل زيادة اهتزازنا, وسيبدأ حدوث شئ مذهل. مجموعة كاملة من الناس, بمجرد وصولهم الى مستوى معين, سيصبحون فجأة غير مرئيين لاولئك الذين لا زالوا يهتزون بمستوى ادنى, سيظهر للناس في هذا المستوى الادنى ( بمستوى اعلى) قد اختفوا للتو, لكن المجموعة نفسها ستشعر كما لو انهم لا يزالون هنا- فقط سيشعرون بخفة.
عندما تحدثت جوليا, لاحظت ان وجهها وجسمها يتغيران الى حد ما. كان جسدها يأخذ خصائص مجال الطاقة لديها. كانت ملامحها واضحة ومتميزة ولكنها لم تعد بعضلات والجلد الذي انا ابحث عنه. بدت كأنها مصنوعة من ضوء نقي, متوهجة من الداخل.
نظرت الى سانشيز فظهر بنفس الطريقة. ومما ادهشني ان كل شئ ظهر بهذه الطريقة: الاهرامات والحجر, واقدامنا, والغابات المحيطة, ويدي, والجمال الذي استطعت ادراكه زاد الى ابعد من اي شئ عرفته من قبل, حتى عندما كنت في قمة التل.
عندما يبدأ البشر في رفع اهتزازاتهم الى المستوى الذي لا يستطيع الاخرون رؤيتهم, استمرت جوليا, سيشير هذا الى أننا نعبر الحاجز بين هذه الحياة والعالم الاخر الذي اتينا منه والذي نذهب اليه بعد الموت. هذا المعبر الواضح على الطريق الذي ظهر السيد المسيح. لقد انفتح على الطاقة حتى كان خفيفا حتى تمكن من المشي على الماء, لقد تخطى الموت هنا على الارض, وكان اول من عبر, لتوسيع العالم المادي الى روحاني, وهو وضح كيفية القيام بذلك, واذا تمكنا الاتصال مع نفس المصدر فيمكننا التوجه بنفس الطريقة,خطوة بخطوة, وبنفس الوقت سوف نهتز بدرجة كافية حتى نتمكن من السير الى الجنة, في نفس الطريقة.
تقول الرؤية, استمرت جوليا, ان معظم الافراد سوف يصلون الى هذا المستوى من الاهتزاز خلال الالفية الثالثة, وفي مجموعات تتألف من اشخاص مرتبطون مع بعضهم البعض اكثر. لكن بعض المجتمعات في التاريخ قد وصلت الى درجة الاهتزاز بالفعل وفقا لما ذكرته الرؤية التاسعة, وشعب مايا عبروا جميعا مع بعضهم.
جوليا توقفت فجأة عن الحديث. من ورائنا سمعنا اصوات مكتومة بالاسبانية, عشرات الجنود يدخلون, متجهين الينا لدهشتي لم اكن خائفا. واصل الجنود السير في اتجاهنا العام ولكن الغريب ليس نحونا مباشرة. قال سانشيز, لا يستطيعون رؤيتنا, نحن نهتز للغاية. نظرت مرة اخرى الى الجنود, لقد كان محقا. كانوا يسيرون عشرين او ثلاثين قدما الى يسارنا متجاهليننا تماما.
شكرا للقراءة
216
هذا تقرير منقول
الاقراص الاشورية القديمة تحتوي على مراجع لعاصفة شمسية ضخمة
يفيد العلماء أنهم ربما وجدوا أول سجل مكتوب لعاصفة شمسية في الأجهزة اللوحية الآشورية القديمة.
توصلت التحليلات الحديثة إلى دليل على وجود عاصفة شمسية شديدة تركت جزيئات حيوية في حلقات الأشجار وقلب الجليد في جميع أنحاء العالم في وقت ما حوالي عام 660 قبل الميلاد. مع وضع ذلك في الاعتبار ، تساءل فريق بحث في اليابان والمملكة المتحدة عما إذا كان بإمكانهم العثور على دليل على هذه العاصفة في السجلات الفلكية القديمة - وربما وجدوا شيئًا ما في الأقراص الآشورية.
في القرن التاسع عشر ، اكتشف علماء الآثار آلاف الألواح التي يعود تاريخها إلى الإمبراطورية الآشورية في بلاد ما بين النهرين ، والتي وثقت المعاهدات والقصص ، بما في ذلك ملحمة جلجامش الشهيرة الآن ، والتقارير الفلكية. تضمنت هذه التقارير ملاحظات حول الكواكب ، وظواهر مثل المذنبات والنيازك ، وبطبيعة الحال ، تنبؤات من الكشوف. قام الباحثون (الباحثون اليوم) بمسحها من خلال مجموعة من هذه التقارير الفلكية بحثًا عن أحداث من نوع الشفق ، والتي يعرّفونها بأنها "ظواهر مضيئة قديمة في السماء" وسببها جسيمات الشمس المتفاعلة مع الجو. لم يتم تأريخ العديد من التقارير ، لكن يمكن للباحثين على الأقل إنتاج نطاقات زمنية استنادًا إلى المنجم الذي كتب التقرير.
لقد عثروا على ثلاثة تقارير يبدو أنها تشير إلى الظواهر الشفقية: أحدها يبلغ عن توهج فريد ، وآخر سحابة سحابة ، وتقرير ثالث يقول إنه "غطّى السماء" ، وفقا للصحيفة التي نشرت في مجلة الفيزياء الفلكية رسائل. ترتبط السجلات بنطاقات التاريخ من 679 قبل الميلاد إلى 655 قبل الميلاد ، و 677 قبل الميلاد إلى 666 قبل الميلاد ، و 679 قبل الميلاد إلى 670 قبل الميلاد ، على التوالي. قد تبدو آشور جنوبًا جدًا بحيث لا تتمكن من رؤية الشفق القطبي ، حيث تقع في نفس خط عرض ولاية كارولينا الشمالية تقريبًا ، لكن الأبحاث السابقة أظهرت أن القطب المغناطيسي الشمالي كان أقرب إلى الشرق الأوسط في القرن السابع قبل الميلاد (وخاصة العواصف الشمسية القوية يمكن أن تسبب الشفق للتحرك جنوبا).
يبدو أن هذه السجلات تتوافق مع بيانات حلقات الأشجار والبيانات الأساسية للجليد التي تظهر زيادات سريعة في العناصر المشعة المرتبطة بالنشاط الشمسي خلال هذا الوقت. من الواضح أنها مجرد ارتباطات - ولكن ربما تكون هذه الأقراص هي السجلات الأقدم للنشاط السمعي المكثف
تشير البيانات الأساسية للجليد وخاتم الأشجار إلى أن العاصفة 660 قبل الميلاد كانت قوية جدًا. يمكن أن يكون انفجار الجسيمات الذي يتبع الانارة الشمسية قد أحدث ثقبًا في طبقة الأوزون. إنها واحدة من أقوى أحداث البروتون الشمسية المرشحة المسجلة ، إلى جانب أحداث مماثلة من 775 م وحدث أضعف حوالي 993 م.
يأمل العلماء أن يفهموا هذه العواصف بشكل أفضل وأن يكونوا قادرين على التنبؤ بها ، لأنهم سيحدثون دمارًا في البنية التحتية الكهربائية لدينا. وإذا كنت آشوريًا قديمًا ، فمن المؤكد أن السحابة الحمراء ستكون فأل سيئًا سيئًا.
تحياتي
217
الاخ تيري بطرس, تحياتي
قبل كل شئ, اود ان أقول بأن ما يحصل الان في العراق هو بمثابة انتفاضة او ثورة شعبية. هذه الثورة قد بدأها شباب وفتية صغار ثم انضم اليها قطاعات واسعة من الشعب العراقي, وخاصة النساء اللواتي لم يشاركن في المظاهرات السياسية المناهضة للسلطة منذ مظاهرة الجسر عام 56, هذه الانتفاضة ليست بدون قيادة. يبدو لي بأن المتضاهرون منظمون بشكل جيد جدا وخارج الاحزاب السياسية, وهذا يدل ليس فقط على استياء شعبي على الاحزاب الحاكمة والنظام السياسي في العراق وانما عن وجود قيادة سياسية محنكة تحرك هذا الاستياء الشعبي باتجاه التغيير الشامل للنظام السياسي وما النقاط العشرة التي تطالب بها الا دليل على ذلك.
هذا لم يفهموه سياسيو شعبنا. لكن هذا فهمه حزب بيت نهرين وغبطة البطريرك ساكو ونينب لاماسو وكثير من ابناء شعبنا الذين نزلوا الى مواقع الاحتجاجات.
اما وضع يونادم كنا عضوا في كتابة الدستور الجديد خلال اربعة اشهر فهو شئ مضحك حقا. اليس هو نفسه الذي شارك في وضع الدستور القديم! واحد اعضاء مجلس بريمر!
يونادم كنا يحلم بأن يبقى عضو مجلس النواب اربعة اشهر اخرى لكن هيهات العراقيون بالمرصاد له. عليه ان يستقيل الان حفاظا لماء الوجه مع الاربعة الاخرين الذين لا احد يعرفهم الا اقرباءهم واصدقاءهم.
استقالة يونادم كنا ضرورية لحفظ ماء الوجه. لقد كبر في السن وعليه ان يتقاعد. اقترح عليه ان يقضي وقته بالجلوس امام التلفزيون ومشاهدة افلام الغرب الامريكي (ويسترن). تحياتي
218
"الكورد ليسوا ملائكة والتاريخ يشهد على ذلك" هذا ما قاله الرئيس الامريكي مؤخرا. والاشوريين يعرفون ذلك مسبقا.
بالتأكيد الاتراك ليسوا ملائكة ايضا, والاشوريين يعرفون ذلك ايضا
يبدو بأن الرئيس الامريكي يعرف اكثر من بعض افراد شعبنا المدعين بالاشورية والذين اصبحوا ابواقا للاكراد.
اعتقد علينا نحن المسيحيين ان نراقب (نتفرج) عليهم فقط. اذا بعضنا قد نسى ما قاموا كليهما به بحق شعبنا فأن الله لاينسى.
دعوهم يسلخون جلود بعضهم البعض
219
يونادم كنا واشور بيت سركيس والاخرين
ميخائيل ديشو
مقدما, شكرا لعنكاوة كوم لرمي بعض المقالات في مزبلتها, مقالات التي تحاول التعرض لنزاهة رجال دين شعبنا , يا حبذا ان تقوم بنفس الشئ لكتابات لا طعم لها ولا رائحة لبعض السياسين.
كنت اعتقد حينها بان ما كان يحدث في كنيسة المشرق الاشورية هومجرد خلافات قد تكون ادارية اوتمرد على السلطة الكنسية العليا لاختلاف وجهات نظر. واعتقدت ايضا بأن خروج او طرد بعض رجال الدين والاشخاص المنتمين اليها قد ازال الخطرعن هذه الكنيسة العريقة. ولكن الذي اتضح لي لاحقا بأن ما حدث لم يكن مجرد خلافات ادارية ومالية اوتمرد على السلطة الكنسية وانما مؤامرة خطيرة حيكت من اطراف دينية مسيحية محلية ودولية وسياسين من شعبنا, وعلى الاقل قائد حزب سياسي اشوري وفنانين اشوريين, وهم يونادم كنا والفنان الاشوري المشهور اشور بيت سركيس. ولا زالت بعض من هذه الاقلام المسمومة تتربص برجال الدين الابرياء على هذا الموقع ومواقع اخرى.
الان بدأنا نقرأ, وعلى الاقل على هذا الموقع, لبعض المندسين منهم في الكنيسة الاشورية والذين لا زالوا يحلمون بتدمير هذا الصرح العريق من كنيسة المشرق. حيث قرأنا عدة مقالات على هذا الموقع بتلفيق اكاذيب وقصص خيالية عن بعض رجال الدين وشمامسة في اميركا بدون ادلة او اسماء. وعند مطالبتنا لهم بالادلة وبالاسماء يكتبون كما يكتب بأسهاب رفيق بعثي مبتدأ. والاخر من اوربا يكتب لتأجيج الخلاف بين مطارنة اثنين قد يكونوا مختلفين مع بعضهم ببعض الامور الادارية. واخر على ما اعتقد من اوستراليا.
لنعرف حجم المؤامرة لنبدأ بالسياسي المخضرم الذي يعرف من اين تؤكل الكتف في الحملان ويعرف اين لقمة الصياد في السمك. بدأ برفع اصبعه الملطخ بالسواد في الانتخابات الى جانب رجل دين كبير لكسب اصوات المذهب الذي ينتمي اليه. وعندما تخلى عنه رجل الدين وكثير من قيادي حزبه قام بالتوجه الى الاحزاب القومية الاخرى وبسياسة المد والجزر. هو سياسي قدير بلا شك ولكن ليس قائد قومي.
في خضم الازمة التي عاشتها الكنيسة الاشورية كان هو ورفاقه في كاليفورنيا يأججون الصراع بين الكنيسة والرجل الدين. والهدف بسيط للغاية, هو لزيادة الاصوات في الانتخابات.
ادناه مقابلة صوتية مغمورة معه على يوتيوب, ارجوا ان لا يقوم برفعها. اسمعوا ما يقوله
https://www.youtube.com/watch?v=4mDF37v0BHg&feature=youtu.be
والان اسمعوا الفنان الاشوري المشهور اشور بيت سركيس, يتكلم كسيده ولكن باشعار قومية وموسيقى, وبكلمات مسيحية رقيقة كرقته, ولكن الغرض منها الهدم لكنيسة عريقة بعراقة المسيحية نفسها.
https://www.youtube.com/watch?v=vBkrINI6lBs&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=0RWqST5qz2U&feature=youtu.be
تحياتي وتقديري
220
السيد غسان يونان المحترم,
اود ان اسأل حضرتك, ماذا فعل الاتحاد الاشوري العالمي في اكثر من خمسين عاما من تأسيسه وحضرتك كان مسؤول العلاقات العامة فيه؟!!. تجمعون الاموال من فقراء الاشوريين وترسلونها الى احزاب اشورية فاشلة وبقيتها الله اعلم.
الا تسأل نفسك لماذا يقوم الاشوريون بتأسيس منظمات جديدة ومنها "البرلمان الاشوري"؟ ساساعدك في الجواب, لانكم فشلتم فشلا ذريعا بعد اكثر من خمسين عاما من حفلات الرقص.
بالمناسبة, وحسب علمي بأن البرلمان الاشوري قد تشكل فعلا في ارمينيا التي يعيش فيها اعداد كبيرة من الاشوريين, وليس محاولة تشكيل كما تدعي. اما الاتحاد الاشوري العالمي كان قد تشكل في فرنسا التي لم يكن حينها فيها اشوريين بعدد اصابع اليد. تحياتي الخالصة
221
And those who have insight will shine brightly like the brightness of the expanse of Heaven, and those who lead the many to righteousness like the stars forever and ever But for you, Daniel, conceal these words and seal up the book until the end of time. Many will go back and forth and knowledge will increase DANIEL 12:3-4
222
قبل كل شئ علينا ان نشكر السيد اوشانا نيسان على ذكر دور التيارات العروبية والكوردوية الشوفينية في مجزرة "سميل". ولكن دور التيارات الكوردوية الشوفينية ينتهي هنا عند مجزوة سميل. ثم يأتي دور الدواعش ثم العروبيون في ذبح المسيحيين
مقتبس
" وأن الاعتداءات الوحشية التي نفذها تنظيم داعش الارهابي ضد مسيحيي العراق عموما وفي سهل نينوى على وجه التحديد، أكملها جيراننا العرب."
يعني الكوردييون المسلمون لم يلتحقوا بالدواعش ولا غيرهم من الاقليات المسلمة فقط العرب!!اذن نحن الاقلوييون المسيحيون (من الاقلوي المسيحي كما تسمينا) علينا ان نشكر الكوردييون.
كنت اتمنى من السيد اوشانا نيسان ان يقول لاحد جيرانه الاكراد المسلمين ان اصلكم اشوري مسيحي كان سيرى رد فعلهم عليه. مئات الالاف من المسيحيين اطفالا ونساءا ورجالا تحولوا الى كورد مسلمين بدلا من الذبح خلال قرنين من الزمن فقط.
لا فرق بين تكريد العقل الاشوري كما تفعل او تعريبه كما يفعل الاخرون
حيث لا فرق بين عربي وكردي الا بالتقوى. والتقوى عند العربي ان يضع قوانين اسلامية ومنها قانون البطاقة المدنية رقم 26 , والتقوى عندالكردي ان يطبقها بالقوة ومنفعة.
اما بالنسبة قانون البطاقة المدنية فلا جدوى من مناقشتها الا لمصالح حزبية بحتة كما يحصل الان. تبعية الاولاد القاصرين لديانة احد الوالدين المسلمين يعمل بها بقوانين في اغلب الدول الاسلامية التي تستند الى الشريعة في قوانينها وخاصة في العراق, حتى في زمن صدام العلماني كان هذا القانون ساري. عندما تستطيع تغيير عقلية الكوردي اولا مهما كانت ثقافته ثم العربي ثانيا عندها تستطيع ان تطالب بقوانين مدنية عادلة. تحياتي
223
الكتاب الازوق الاسود, واليوم الشهيد الاشوري.2 بالمناسبة هذا الكتاب الازرق طبع بغلاف اسود عند تقديمه للبرلمان البريطاني من قبل وزير الخارجية تحت ضغط السياسيين الارمن في بريطانيا. لكن الانكليز بطبيعتهم السفيهة ابتسموا واركنوه جانبا. http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,945927.0.htmlقد يقول البعض هذا حدث قبل مئة عام لننسى والناس تغيرت, لكنهم ينسون بأن المسيحيين حينها في الدولة العثمانية كانوا يعتقدون نفس الشئ. حتى الكنائس التي حاولوا ان يحتمون بها لم تنجيهم. السياسيون المسيحيون في العراق الحالي يعتقدون انهم في امان بين العرب والكورد المسلمين وانهم اخوة في الوطنية, لا باس ليعتقدوا ما يشائون الى حينها, ولكن الشعب المسيحي المهاجر له شعور متوارث من مئات السنين عميق في وجدانه, انه لا جدوى من بقاءه. اذربيجان: افادة في شباط 22 : 1916 بواسطة السيد فيليب برايس, مراسل الحربي لصحف بريطانية اميركية والمنشورة في الصحيفة الارمنية ارارات في لندن اذار 1916 . في اوكتوبر السنة الماضية جئت الى ديلمان Diliman في سهل سلامس شمال الشرقي من فارس, حيث كنت في اورميا خلال شهر ايلول وقد ٍرأيت الظروف التي فيها الاشوريون (اغلبهم ارذودوكس, كاثوليك وبروتستانت) في الريف الاسفل حول تلك البحيرة. البعثات التبشيرية الامريكية كانوا يقومون بعمل كبير, عندما ظروف البلد ليست سيئة جدا. كان هناك كمية جيدة من القمح, وكما يبدو ان الاميركان كانوا قد سيطروا على الوضع. ولكن سلامس كان الوضع فيها مختلف جدا. في نهاية ايلول كان 25000 من النسطوريين الجبليين من مناطق تخوما وباز وتياري وغيرهم والذين كانوا يقاتلون الكورد في كل فترة الصيف اضطروا ان يلجأوا هناك لنقص في الذخيرة, جاءوا الى السهل تحت قيادة البطريرك ما شمعون, وبدأوا يسكنون انفسهم في الحقول والحدائق حول القرى, لان كل القرى في السهل قد تم السكن فيها, وبما ان الشتاء كان على ابواب, فأن الحالة بدون سكن وغذاء وملابس تكون قاسية. انا ارسلت رسالة الى السيد شبلي وهو ابرق الى اسقف كانتيربري بساعدة مالية لهذه الحالة, لجان المعونة كانت تدار أمرة القنصل الروسي اكيموفيح ومطران الارمني نيرسيس الذي يقرض المال للارمن في قوقاز, واحدى بعثات التبشيرية الامريكية في اورميا والسيد مكداول من الولايات المتحدة.الطريقة المتبعة هي توزيع الحصة اليومية 10 كوبيكس في اليوم وتم زيادتها الى 15 كوبيكس. حوالي ثلثي الناس الذين بقوا في اورميا عانوا اقسى انواع القهر. بعد ان انسحب الروس, كانت الطرق قد اغلقت, ولا احد يسمح له ان يدخل اويخرج من اورميا لاكثر من اربعة اشهر. الكورد دخلوا المدينة من كل الاتجاهات. والفرس المسلمين انضموا اليهم. واجتاحوا القرى المسيحية, النهب والسلب والذبح والاغتصاب كان حالة يومية. كل قرية دفعت نصيبها. اولا قتلوا الرجال ثم اخذوا النساء لانفسهم واجبروهم لان يصبحوا مسلمين واخيرا قاموا بنهب وحرق القرى. في واحدة من هذه القرى قتلوا 80 والاخرى 50 واخرى 30 وهكذا الحالة استمرت باختلاف الدرجات بين 70 قرية مسيحية في اورميا, حوالي 1000 قتل بهذه الطريقة الذين لم يهربوا مع الجيش الروسي. وفي هذا الوقت, الذين تمكنوا ان يهربوا الى المدينة الى مراكز الارساليات الامريكية حيث كل منشأتها كانت ممتلئة الى حد الاختناق. 20000 شخص او اكثر وجدوا السكن في الارساليات الامريكية والفرنسية. بينما البعض اختبأ عند اصدقاء مسلمين او صاحب العقار. هؤلاء الهاربون اثناء هربهم كانوا دائما ضحايا السرقة من قبل الجنود والضباط الذين كان يتوجب عليهم حمايتهم وكذلك من قبل المدنيين. كثير من النساء جاءوا منكوبين نفسيا, يبكون بالصراخ, والدماء تنزف منهم , واغلبهم عراة , وكثير منهم اجبروا ان يصبحوا مسلمين, 150 حالة التي وجدت من قبل الارسالية الامريكية والتي حاولت اصلاح حالتهم وجمعهم مع عوائلهم. احدى النساء كان لديها طفلين اربعة سنوات وست سنوات جاءت في حالة جمود, جاءت بعد ان استطاعت الهرب من موللا (رجل دين مسلم) , رمى اطفالها في غدير ماء جامد عندما حيوانية المللا اجبر امهم, ولكنها في النهاية استطاعت الهرب واخذت اطفالها ولكنهم ماتوا في اليوم الثاني. وهكذا خلال اسبوعين 45000 اشوري وارمني كان قد تم نهبهم, ولم تسلم قرية واحدة. اللاجئين في ساحات الارساليات الفرنسية والامريكية بقوا فيها لاكثر من اربعة اشهر ونصف, من ذكر يومي وخوف على حياتهم, الاجنحة كانت مزدحمة الى حد الاختناق, ولا احد يتجرأ ان يخرج من المنشأت. اغلبية المسحيين في سلامس كانوا قد رحلوا الى روسيا عندما وصل سكان اورمي الى سلامس, ولكن كان هناك اخرين قد اخفوا انفسهم بين اصدقائهم المسلمين هنا وهناك. عندما سيطر الترك على سلامس استعملو كافة الاساليب ليعرفوا اين وعدد المسيحيين الذين بقوا. وفي احدى الليالي من شهر اذار القوا القبض على 723 ارمني واشوري واخذوهم الى الحقول في هامنتفن وقتلموهم بطريقة بشعة وبعضهم حفروا قبورهم بانفسهم. مشكلة عشائر مار شمعون المستقلة في تياري وتخوما والاخرى في كردستان جنوب(وان) بدأت في حزيران. كرسي مار شمعون في قرية قوجانس, هجم عليه قوات الكردية ودمروه ونهبوه عندما كان في الداخل مع بعض رعيته. قوة من الجيش التركي مع المدفعية مع قوة قوامها 30000 كردي والاخرين تقدموا على المسيحيين. اربعين قرية في بروار هذه القريبة من موصل تم تدميرها اولا. وفقط 17 قرية قد نجت. النساء في كثير من القرى الاخرى اجبروا ان يصبحوا مسلمين. لمدة اربعين يوما دافعوا عن انفسهم امام قوة فائقة, والاحجار وبنادق اثرية. وفي الاخير لم يستطيعوا الصمود بوجه هجوم المدفعية الحدييثة, والتي ايضا فيها كنيسة مار ساوا, الناس انسحبوا داخل الجبال مع عائلة البطريرك في وسطهم, وهناك عاشوا على النباتات وبعض الخراف التي جلبوها معهم, وكثيرون كانوا يموتون من الجوع يوميا. مار شمعون جاء الى سلامس- وانا لدي مقابلة معه هناك- ليعمل على انقاذ شعبه او على الاقل انقاذ ما يمكن انقاذهم. كل هذاحصل في اواخر ايلول. من اج. بي. ام القنصل شيبلي في تبريز, حواي 25000 ومنهم مار شمعون نفسه, وعشرة الاف مسيحيين. وحالة البقية الذين لا يقلون عن 100000 خطرة . المساعدات ممكن ارسالها لهم من خلال مار شمعون وخلال القنصل شيبلي. شكرا للقراءة
224
اسف على تأخر الرد لاسباب خارجة عن ارادتي
رابي اخيقر يوخنا
" ،،،ام اننا ننقاد بخداع بعض التعاليم بان الجنة بانتظار شهداوءنا"
لا توجد تعاليم في المسيحية ان لا تدافع عن ايمانك ونفسك وعائلتك, مقولة السيد المسيح من ضربك على خدك الايمن ادر له الايسر لا علاقة لها بالخنوع الذي علمونا به. المقولة موحهة للفلاحين كفلاحي شعبنا قدامى ولكن الذين علموهم نفسهم لم يطبقونها.
كيف تضرب على خد الايمن باليد اليمنى للشخص المقابل الا اذا كنت اعسر اليد ضمن اقلية صغيرة جدا او تضربه من الخلف وهذه حالات نادرة جدا لا تصلح لوضع قوانين شاملة تستند عليها.
والحقيقة هي ان الضرب باليد اليمنى على الخد الايمن يكون بظهر اليد وليس بالكف, وهذا ما كان يقوم الاباء وقتها بتأديب اطفالهم بضربهم بخفة بظهر اليد للتذكير بالخطأ الذي قاموا به. علمهم السيد المسيح هذا لان الناس كانوا اميين جهلة يتعاركون في الاسواق والشوارع لاسباب سخيفة. ولكن لا علاقة لها بالدفاع عن النفس والعقيدة حيث يتطلب التضحية بالنفس من اجلها. . شكرا
السيد متي اشو المحترم
انا لا احمل المسيحية ابدا مسؤولية اخفاق المسيحيين في الشرق في الدفاع عن انفسهم. ارجوا ان تقرأ رأي جيدا. انا احمل بعض رجال الدين المسيحيين. اعطيك مثلا, رجال دين الكنيسة الاشورية كانوا يقاتلون مع شعبهم وحتى البطريرك كان يحمل بندقية ويقاتل مع اتباعه في تركيا وايران, بالمقابل رجال دين اخرين يختبئون فوق السطوح ويتوسلون بالمنظمات الانسانية لحمايتهم.
نجن المسيحيين لم نتعلم مما جرى لنا ولن نتعلم مما سيجري معنا لاننا لسنا احرار في تفكيرنا لان من يقودنا ليس حر.
يقال بأن اكثر من 20% من سكان الدولة العثمانية كانوا مسيحيين قبل الابادة (وهذه المعلومة ليست بعيدة عن الحقيقة) والان لم يبقى منهم الا بضع الالاف.
الحكومة الفرنسية الكاثولكية حينها كان لها علاقات دبلوماسية وسفارة في تركيا وكذلك بعض الدول الغربية. والفاتيكان كان على اتصال مع الحكومة العثمانية بواسطة الفرنسيين. طلبوا من الحكومة العثمانية ان يحافطوا على الكنائس الكاثوليكية, وهذا ما حدث ولكن العثمانيون ذبحوا الكلدان الكاثوليك.
لحد الان لم نتعلم. حتى ليست لدينا احصائية حقيقية عن عدد الذين تركوا بيوتهم وقراهم وبلداتهم في سهل نينوى ومناطق اخرى الى كردستان ومدن عراقية اخرى. مرة اخرى, يقال بأن عدد افراد شعبنا الذين فروا من داعش واسكنوهم وعوائلهم في سراديب وكنائس, يزيد عن مائة الف. تصور امام بضع مئات من دواعش. خرجوا ولم يكن لديهم حتى بندقية الصيد ليدافعوا عن انفسهم, هكذا علموهم رجال ديننا. وتصور ايضا ما كان يحدث للعوائل عند خروجهم وبأية حالة. انا رجل مسالم ولست من دعاة الحرب, ولكن هل الكورد احسن من العرب او التركمان احسن من الكورد او من غيرهم, عندما يتعلق الامر بالدين وتصدح المأذن. لا توجد مواطنة مشتركة بين القاتل والمقتول. الكلام يطول. تحياتي
225
الكتاب الازرق الاسود واليوم الشهيد الاشوري
ميخائيل ديشو
الكتاب الازرق طبع بواسطة وزارة الخارجية البريطانية في 1916 والمعنون "معاملة الارمن في الامبراطورية العثمانية" وهو عبارة عن رسائل تم ارسالها من الغربيين العاملين في تركيا وايران منذ 1915 من قبل منظمات انسانية وصحفيين ورجال دين عاملين هناك وغيرهم. جمعت وقدمت الى البرلمان البريطاني من قبل وزير الخارجية عن ابادة جماعية بحق الارمن والاشوريين من قبل الترك والكورد. لكن كعادة الانكليز بطينتهم الوسخة لم يعيروا اهمية لما يحدث للمسيحيين في الدولة العثمانية وايران. لا بل زادو عليها بمجازر لحد يومنا هذا مرورا بمذبحة سميل وصوريا وغيرها.
قبل ان انقل بعض عن مذابح شعبنا, ابدأ بواحدة من مذابح الارمن وهو شعب مسيحي صديق وعزيز علينا وعلي خصوصا. ارجوا ان ترى هذه المقولة النور في الصباح رغم القسوة التي فيها, وهذه حقيقة.
الاحلام بالاخاء بين الشعوب والعيش المشترك هذه نحن نحلم بها ونعيش معها ولكن ليس الاخرون.
علمونا عن خطيئة مميتة وهي ان نحب اعدائنا حتى الذين يقطعون اعناقنا وينتهكون كرامتنا اما هم لا يطبقونها.
علمونا ان البؤس والمذلة يوصل الى الملكوت اما هم جالسون مع الملوك.
يعلموننا من ضربك على خدك الايسر اعطه الايمن اما هم يصفعون من يشاءون.
اعطونا اسماء مختلفة غريبة عجيبة لانهم يكرهون بعضهم البعض وعلمونا ان نكره بعضنا البعض.
كم من القسوة في قلوبهم وهم يبتسمون ببراءة الاطفال. ولسان حالهم يقول كم اغبياء اتباعنا.
لسان حال اتباعهم يقول الحمد لله سندخل ملكوت السماوات وهم يعلمون مدى غباءهم.
تصوروا رجل دين مسيحي يقول ان البلدة الفلانية التي تحولت الى الاسلام بعد محاصرتها من قبل الاكراد والتهديد بالقتل وغيرها لم يكونوا مسيحيين حقيقيين.
طيب انتم علمتموهم ان لا يدافعوا عن انفسهم والان ترمونهم في الجحيم.
قالو للكاثوليك لا تحملوا السلاح حرام ولا تقتلوا حرام ولكن الذين يتحولون الى الاسلام بالقوة هم في الجحيم. مع ان الذين علموهم هذه الفلسفة العجيبة كانوا انفسهم يقتلون في امريكيتين وافريقيا ويحولون البؤساء الى الكاثوليكية. حرام عليكم وحلال لنا.
مع ذلك الارمن حاربوا بضراوة دفاعا عن انفسهم بكل انتماءاتهم المذهبية. واتمنى من الاشوريين بكل اسماءهم ان يتعلموا من اخوتهم الارمن ان لا يقبلوا بانصاف الحلول.
ابادة جماعية ليس لها تسمية اخرى
لا توجد طبقة من المحمدينين يمكن اعفائهم من اللوم. القرويون انظموا الى النهب وشاركوا في جرائم العنف, والفرس من الطبقة العليا كانوا مناصرين للهيجان وشاركوا في النهب.
كان الأكراد في عنصرهم الطبيعي. لم يمنح الأتراك الفرصة لكل ما حدث فحسب ، بل كانوا مشاركين مباشرين في أسوأ الجرائم.
"... كانت هناك أسباب مختلفة ؛ كانت الغيرة من الازدهار الأكبر للسكان المسيحيين واحدة ، وكان للعداء السياسي والكراهية العرقية والتعصب الديني دور في ذلك. كان هناك أيضًا هدف محدد وحازم وحقد في سلوك المسؤولين الأتراك.
"من المؤكد بالتأكيد أن نقول إن جزءاً من هذا الغضب والخراب كان يرجع مباشرة إلى الأتراك ، وأن أياً من ذلك لم يكن ليحدث بدونهم"
اليوم سمعت خبر مفجع. كل الارمن الذين تم ترحيلهم من ماوش اما قد تم قتلهم او غرقهم في نهر موراد. ومن بينهم والدتي وثلاثة من خواتي مع اطفالهن . هذه الاخبار جلبتها لنا امرأة التي جاءت الينا في منتصف الليل. اعتقدنا في البداية انها شبح لانها كانت كأنها جاءت من القبر. كان معها ابنها بعمر سنتين انقذته
كل الذي طلبته خبز. لم يكن لدينا اي خبز, حيث كنا نعيش على حبوب نيئة ولحم, ولكننا اعطيناها ما لدينا. سألناها كل انواع الاسئلة. كانت هي من قرية خيبان, وهي كانت واحدة من الذين تم تهجيرهم . وهذا الذي قالته:
"الاتراك جمعوا كل نساء واطفال في قرى سوردار, بازوي, همسانوفا, ساليكان, وجيفارس. وبعد ان ابقوهم لمدة خمسة ايام جلبوهم الى زيازت. وهنا جمعوهم مع سكان ماعد, باغلو, اوروك, زياريت, وجيبان الذين كانوا يأخذونهم على جسر على نهر موراد. وفي الطريق عائلات من قرى دوم, هركيرد, نوراك, علادن, كوما, خاشخاروخ, سولاخ, شخلاخ, خورونك, كاتجزور, كيزل اغاج, كومار, شغلان امازغير, بلبل وكروميدن ارفقوهم بنا. عددنا كلنا بين 8000 الى 10000 . كل النساء كبار السن والذين لا يستطيعون السير قتلوهم. كان قرابة مائة من الحراس الاكراد علينا, وحياتنا كانت تعتمد على امتاعهم, وكان بالنسبة لهم اغتصاب بناتنا امام اعيننا حالة عادية. ودائما كانوا يقومون باغتصاب بنات باعمار ثمانية وعشرة سنوات امام اعيننا, ونتيجة ذلك اللواتي لا يستطعن المشي كانوا يقتلونهم.
كنا نمشي ببطء تاركين خلفنا اكوام من الجثث. اغلبنا كان شبه عراة. عندما كنا نمر بقرية كردية, كان رجال ونساء القرية يأتون ويسرقون كما يشاءون. واذا كردي يرغب بفتاة لا يوجد شئ يمنعه, الاطفال لهؤلاء الذين يأخذونهم كانوا يقتلونهم امامنا.
كانوا يعطوننا خبزمرة كل يومين, مع ان كثيرون لم يستطيعوا الحصول عليه.عندما نفذت مؤنتنا كنا نقوم بجمع بذورالحنطة من الحقول واكلها. امرأة اسمها ماتي فقدت عقلها ورمت رضيعها بجانب الطريق. بعض استطاع الهرب, واخفوا انفسهم في حقول الحنطة حتى الليل, والذين يعرفون الجبال في المنطقة كانوا يهربون للبحث عن احبابهم. بعض ذهبوا الى ساسون حيث سمعوا بانها لم تسقط والاخرين غرقوا في نهر موراد. انا لم احاول الهرب لاني شاهدت بعيني مقتل احبائي. كان لدي بقايا خبز وكنت امل ان اعيش عليها لبضعة ايام.
في طريقنا سمعنا من الكورد ان كورد جيتيز (عصابة النهب) قد جمعوا سكان كردمايدن وشحلان , حوالي 500 امرأة وطفل واحرقوهم بأمر رشيد افندي رئيس جيتيز.
عند وصولنا الى ممر خوزمو, تغير طريقنا من اتجاه الجنوب الى الغرب في اتجاه الفرات. عندما وصلنا حدود مقاطعة جيني تبدل حراسنا, والحرس كان اكثر قسوة, بهذا الوقت عددنا كان قد هبط الى النصف, عندما وصلنا الى مررنا من خلال وادي ضيق, وهنا امرنا حراسنا ان نجلس على الارض على شاطئ النهر ونرتاح. كنا سعداء جدا وركضنا نحو النهر للحصول على بعض الماء.
بعد حوالي نصف ساعة رأينا مجموعة من الكورد يأتون باتجاهنا من . وقد احاطوا بنا وامرونا ان نعبر النهر, وكثير منا استجابو ثم بدأت اصوات الطلقات والتي فاقت على الصياح والبكاء. في هذا الهلع حملت طفلي على ظهري وقفزت في النهر, ولانني كنت اعرف السباحة بشكل جيد فقد استطعت الوصول الى الشاطئ الاخر من الفرات وبدون ان يروا الحزمة الثمينة على ظهري, واخفيت نفسي بين الاحراش. بعد حلول الظلام لم يبقى احد على قيد الحياة من جماعتنا والكورد ذهبوا باتجاه .
عند شروق الشمس خرجت من مخبأي الى الحقول وفي الطريق حصلت على بعض حبوب القمح للاكل, ثم سرت بجانب النهر باتجاه الشمال وبعد صعوبة كبيرة وصلت الى سهل ماوش. قررت الذهاب الى سورب كرابيت حيث سمعت بان هناك كثير من الارمن. خلال الليل ابني كان راحة كبيرة لي, كنت اشعر بأن هناك انسان معي, والخوف فقد رعبه علي. شكرا لله اني رأيت وجوه الارمن مرة اخرى."
المرأة المسكينة انهت قصتها وقلوبنا كانت منكوبة من الحزن لاننا فقدنا الناس غير المحظوظين في القافلة. بعد يومين طفلها مات من سوء التغذية, وبعد خمسة ايام وجدها حراس الكرد وقتلوها.
https://www.youtube.com/watch?v=46MlIwXcTaU
https://www.youtube.com/watch?v=0p475ZiBVEs&t=96s&fbclid=IwAR2AdIGTaCF-jiRKLiwRbXa90-QZ5M8oMX5MTA8oB7WbSKrZt0VNU_adOTo[/size][/size]
226
السيدابو افرام المحترم,
مبروك على الموافقة لبناء كنيسة سريانية في استنبول
ولكن لا بد من ذكر بعض الحقائق
اليس اردوغان سليل هؤلاء الذين ابادوا الارمن والسريان والاشوريون (سمهم ما شئت) واليونانيين المسيحيين؟ اكثر من مليوني انسان مسيحي.
هل اردوغان اعترف بجرائم اسلافه بحق المسيحيين؟
لماذا يوافق نظام اردوغان على بناء كنيسة سريانية ارذودكسية في استنبول وهي على حدود يونان الارذودكسية؟
بعد مائة عام من الابادة. لماذا لا يتم اعادة عشرات الكنائس الارذودكسية الى اصحابها وبعضها تحولت الى جوامع؟ ايا صوفيا الارذودكسية مثالا
لا احد يتجرأ ان يقبل المقولة بأن مائة سنة فترة طويلة يجب ان ننسى لان الايادة المسيحية كانت
قبلها ولازالت لحد الان وباشكال مختلفة.
تحياتي الخالصة
227
يبدو انني قد ضيعت وقتي معك. تبدأ " باسم الاب والابن والروح القدس" وتنتهي بالتفاهات. اليس هنود الحمر اكثر مسيحية منك!. على الاقل هم لم ينسوا اصلهم, ولا يقولوا " اذا كانت امك او اختك..", اليست هذه هي الثقافة العربية التي كنا نسمعها دائما وتأتي انت ترددها الان .
تكتب مقالة سابقة تهين فيها مطران وتتهمه بسرقة اموال الكنيسة, ولكن لا تذهب الى اقرب مركز للشرطة. تظن عندما ترفعها من الموقع قد اكملت عملك. واليوم تأتي لتتهم رجل دين وشماس بغموض داكن لا يفهمه احد, وبدون ان تجيب على اسئلة بحجج واهية. وتدعونا الى الانتظار الى نهاية الفيلم لنفهم, لكي تبيع انت الجرزات للمشاهدين.
انت لا تعرف الناس لتتكلم عن "الغيرة والرجولة" , وانا لم اراك في اماكن ودول تتطلب "غيرة ورجولة" . انت في اميركا وانت لست بحاجة اليها.
لقد نجحت في شئ واحد وانا مع الاسف ساعدتك عليه, هو زيادة عدد المشاهدين لهذه الحزورة حيث كان هذا هدفك منها. وداعا
228
يا اخي انت بدأت بالتسقيط وانتهيت بالتبرير ولم تقل شئ جدبد ولم تجب على اسألتي ولا على اسئلة القراء. واذكرك باننا في القرن الحادي والعشرين لا يوجد مخفي الا ويظهر.
انت تكتب في هذا الموقع وهو موقع عام, قراءه ناس مثقفون يريدون ان يفهموا ما يقرأونه. وانت تكتب الغاز. ما الذي تريد ان نقوله هل نصفق لك؟ وخاصة اذا كان موضوعك عن رجال الدين والكنيسة, اي كنيسة كانت. موضوعك السابق كان ايضا عن اتهامات لرجل دين, اليس كذلك؟ انا شخصيا لن اصفق لك لانني اريد ان افهم, ولا تعتقد بانك اكثر ذكاءا من القراء ليكتشفوا الهراء الذي يقرأونه مهما كانت ديباجتك طويلة من ايات دينية. كل ما قاله حضرتك هو ما قاله عنتر عن عبلة من الاشعار.
انا لم اتجاوز على هذه المرأة. الذي قلته هو اذا هي لا تنتمي الى مذهب هذه الكنيسة وليست عضوة فيها وحضرت القداس فيها, عليها ان تحترم الايمان وتقاليد هذه الكنيسة ولا تبشر بايمانها المختلف حتى ولو كان الاختلاف طفيفا. اماانت فتخلط الحابل بالنابل. اما لماذا يكتب حضرتك الغاز في مواضيع الكنيسة, هذا الذي لا افهمه.
229
يقول الكاتب باسمه المزور عن هذه المرأة المصونه
"وبسبب وقوف احد الكهنه المتقاعدين الى جانب الجاني وتاييده بسبب روح الطائفيه والعنصريه التي يتميز بها هذا الكاهن بان هذه المراه ليست من طائفتهم وان مشاركتها في صلوات ليست قانونيه..."
يعني, اذا كانت هذه المرأة ليست من طائفة هذه الكنيسة اي ليست من الكنيسة الاشورية, لماذا تذهب الى الكنيسة الاشورية؟ الا اذا كان في عبها صخلة التبشير في الكنيسة بمذهب اخر.
وهي خبيرة بالمواويل العربية كما جاء في ردك الاخير للاستاذ ادي بيت بنيامين والكنيسةالاشورية لا يستعملون اللغة العربية في القداديس. من اي كنيسة هذه الامرأة؟ انجيلية او كاثوليكية او شهود يهوه او بروتستانية او غيرها؟!. وضح رجاءا كلك غموض داكن.
وانت الذي يهدد الاخرين بالقضاء والمحاكم وانت باسم مستعار, عجيب وغريب امرك. احتراما لهذا الموقع لن اكيل لك كل الصفات التي تستحقها. واتمنى لو كنت تقاضيني انا امام المحاكم لجمعت كل المحامين في بلدتي وقلبت الدنيا على رأسكم ولما ابقيت ما تملكه الا ملابسك الداخلية. هل تقرأ ما يكتبونه من تعليقات في مواقع الانترنيت دولتكم ومنها اهانات تصل الى درجة السباب لمسؤليكم الحكوميين واعضاء مجلس النواب والشيوخ وحتى رئيس جمهوريتكم ولااحد يعيرها اهمية. وانت تهدد بالقضاء! يا لك من بائس.
230
واو! جاءت اجاثا كرستي مرة اخرى تكتب في هذا الموقع
231
اشرح هذا الانشاء بالتفصيل الممل رجاءا!
مقتبس من الرد
"المهاترات القومية في الوسط المسيحي قائمة على قدم وساق منذ زمن طويل ، وهي تُضعف الموقف المسيحي الضعيف اصلا ، والفكر القومي فكر رجعي بائس اكل الدهر عليه وشرب ..."
الفكر القومي رجعي
الفكر القومي بائس
الفكرالقومي اكل الدهر عليه (منه) وشرب
ربما لأن
المهاترات القومية في الوسط المسيحي قائمة على قدم وساق منذ زمن طويل
وهي تضعف الموقف المسيحي الضعيف اصلا
عاوز جملة مفيده يا ناس!
232
الحضارة المسيحية!
الحضارة الاسلامية!
وهكذا....
ما هو تعريف الحضارة؟
ما هي الحضارة المسيحية؟
هل الحضارة الغربية هي حضارة مسيحية؟ وما هي مقومات المسيحية في هذه الحضارة؟
اذا كانت الحضارة الغربية هي حضارة مسيحية, هل ظلامية وتخلف العصور الاوربية الوسطى هي نتيجة هذه الحضارة؟
وهل عصر النهضة والتنوير الاوربي كان نتاج الكنيسة او بعد التخلي عن سطوتها؟
لماذا لم تظهر الحضارة المسيحية في الشرق الاسلامي؟! واذا كان جدلا هناك حضارة مسيحية في الشرق الاسلامي, لماذا تخلى اغلبهم عن هذه الحضارة؟
هذه اسئلة تحتاج الى اجوبة علمية وليس انشائية.
233
لا قيم الرقاع (الحافي) من ديرة (الحفاة). اعتذاري لقائل المثل
يريد كلمات تعظيم وتبجيل لكي يفهم ما اكتبه والا
رجاءا عندما تنشر صورتك مع الثور المجنح ارسم سهم فوقها واكتب هذا انا وليس تلك الصخرة الجامدة ليعرف الناس من هو من
234
السيد حكمت كاكوز
لقد برهنت بما لا يقبل الشك صحة كلامي. واثبت حضرتك بكل جدارة ما ذهبت اليه بهوائيتكم.
هل بهذا الاعلام الهوائي سوف تنهضون بالامة الاشورية؟! .
اعلام السباب والشتائم والتسقيط.
الا يملك زوعا اعلاميين بلسان نظيف!
ترقصون جذلا باستبدال اشوري بأشوري في برلمان كأنما حررتم نينوى.
هنيئا لكم عضويتكم في مجلس الامن والامم المتحدة.
واخيرا نصيحة اخوية عندما ترقص فرحا لا تضع عباءتك في فمك لثلا تكشف المستور.
235
كل ما في الامر هو انهم استبدلوا عضو من قائمة بابليون بيونادم كنا واستبدلوا الاشوري المخلص عمانوئيل خوشابا بعضو من قائمة بابليون. يعني تعادل واحد كل.
يبقى المتحزبين الاشوريين قاصرين ذهنيا عن فهم مايدور حولهم. لذا عليهم ان يمسحوا الاسم الاشوري من احزابهم ويضعوا بدلا عنه اي اسم اخر لا يشعر الاشوريين ابالاهانه, مثلا ان يسموا "الحركة الديمقراطية الهوائية" و "مجلس الشعبي الكلداني السرياني الهوائي" وهكذا دواليك للاحزاب الاخرى. اما لماذا التسمية الهوائيةالمقترحة؟ لان الهواء بدون طعم وشكل ورائحة, لكن احيانا رائحته كريهة تزكم الانوف كرائحة هذه الاحزاب.
236
الاخ العزيز حسام سامي المحترم,
مع الاسف لم تكن موفقا في ردك. المواعظ التي لا تستند الى العقل لم تعد تقنع الاخرين. لسنا في القرون الوسطى. كلنا مسيحيين ولكن اقتباس جملة من بضع كلمات مستقطعة من كلام السيد المسيح لا يعطي المعنى الحقيقي لكلامه.
رجاءا لا تتشكك في الايمان المسيحي للاخرين
انا سألت لماذا لا يتكلم بابا بلغة يفهمها الاخرين, وهذه اللغات التي يجيدها وليس كما تقول انت
يتقن البابا فرنسيس ثماني لغات وهي الإسبانية، اللاتينية، الإيطالية، الألمانية، الفرنسية، البرتغالية، الإنكليزية والأوكرانية
لماذا لا يتكلم الاسبانية لغته الاصلية او الانكليزية المنتشرة في اغلب بقاء العالم وانما يستعمل مصطلحات لاتينية لا يعرفها الا بعض رجال الدين وبعض المؤرخين وربما حضرتك.
وتعود هنا لتقول ,كما فهمت, بانه رئيس دولة ورجل دين
... "هو يحاول جاهداً ان يوّفق بين قيادته للدولة وقيادته للعقيدة وهذا ما تفرضه عليه واجباته"
هل جميع الكاثوليك مواطنين في دولته ليكون قائد؟ وهل العقيدة المسيحية تحتاج الى قائد؟.
ثم تقول
"وكانت انحنائته لتقبيل اقدامهم رسالة مهينة لهم"
بالمناسبة لم تكن انحناءة وانما تستطيع ان السجود
ولم تكن تقبيل اقدامهم, وانما تقبيل شئ اخر لا استطيع تسميته. السيد المسيح لم يقبل اقدام تلاميذه وانما غسلها, شتان بين المعنيين لا تخلطوا الامور لسنا في القرون الوسطى. وتقول يشعرون بالمهاية,هل المجرمين امثالهم يشعرون بالمهانة.
هل لاحظت اين سقط الصليب الذي كان على صدره, الم يكن يعلم بان الصليب الذي يحمله سيلامس ليس فقط الارض القذرة وانما شئ اخراقذر.
والان لنعود الى جنوب السودان
هل تعرف لماذا هؤلاء القتلة المجرمين ذابحي الرجال والنساء ومغتصبي الاطفال, هذه حقيقتهم بدون مواربة , ذهبوا الى نجدة بابا للمساعدة لحل مشكلتهم وبؤسهم هم, وليس لحل مأساة البشعة التي يعيشها شعب جنوب سودان المسيحي؟
السبب هو ان الدول الغربية توقفت عن منح المساعدة المالية والاسلحة لهؤلاء الاوباش القذرين والكنيسة الانجيلة ايضا لم تعد تهتم بهم. فلم يبقى امامهم الا كما يقول المثل, درب الجلب عالقصاب.
الموضوع لا يحتاج الى سرد ايات انجيلية ناقصة وانما الى قول الحقيقة. تحياتي
237
الاخ حسام سامي المحترم,
انت على حق. كثير من الناس لم يفهموا ما قصده البابا ومنهم انا. نحن لانفهم اللاتينية وترجمتها الى لغات اخرى وخاصة العربية تعطي معاني كثيرة اخرى.
ولكن, اذا اغلب المسيحيين لم يفهموا ما قصده البابا, اذن لماذا لا يتكلم بلغة التي يفهمها الناس البسطاء امثالنا.! التكلم بهذه اللغة المعقدة تجعل الناس ان تقوم بضرب الاخماس في الاسداس, بعضهم يقول هذا الذي عناه البابا والبعض الاخر يقول لا هكذا قال . ثم يأتي اعلام الفاتيكاني ورجال الدين الكاثوليك ليحلوا هذه المعضلة المعقدة. الم يكن السيد المسيح يتكلم بلغة بسيطة يفهمها حتى الفلاحين. لماذا لا يتكلم رجال الدين مثله؟.
تقديري لكم
238
اقترح عليك ان تسافر الى بغداد واربيل وتسلم باليد مناشداتك ومطاليبك المتكررة وبنسخ مصورة زاهية للمسؤلين فيهما لينظروا في طلبك بدلا من مضيعة الوقت في الكتابة في هذا الموقع وفي دربك مقابلة مع احدى القنوات التلفزيونية وما اكثرها. لا بأس ان تجوب الشوارع حاملا يافطة بالخط الكبير مكتوب عليها (انا ارامي عربي وكردي) لتشديه العرب والاكراد. ستحصل على انجازات كبيرة بوضع الاسم الارامي في الدستورين العظيمين. لا تكلفك كثيرا السفرة من استراليا الى العراق. تحياتي
239
العودة الى موهيكان الاخير... وبطنايا قصة الفيلم لا بد ان تكون خيالية لأن لازالت قبيلة موهيكان باقية وحية وترقص, واحيانا ترفس. رغم ان عددهم كان مليون ونصف انخفض الى 200 الف, وهذه للحلال والحرام. وخير مثال على ذلك احتفالها الاخير بالسنة البابلية الاشورية باعداد ضخمة, صغارا وكبارا, في محافظة دهوك (نوهدرا). هؤلاء الموهيكانيون بحت اصواتهم من الصراخ, ليقولوا نحن ههنا لم نمت بعد. وصدى اصواتهم وصل الى معسكرات توطينهم في الخارج, فطار اليهم بعض المستوطنون ليقولوا لهم ابقوا في دياركم لاننا غير سعداء في معسكرات التوطين, رغم ان جيوبنا متخمة لكننا بؤساء. اما موهيكان الاخير فلا زال يعيش وحيدا في البلدة الموهيكانية الطيبة يسمونها بطنايا.لا يسمح له بحمل خنجر ليدافع عن نفسه في بلدته المهدمة والمظلمة وانما عصا ليكش بها الكلاب السائبة. يأتي اليه مراسلين من كل صوب ليكتبوا عن بطولاته وقدرته في استعمال عصاه في كش الحيونات السائبة. لا يذكر اسمه خوفا ان يكتشف رؤساءه بانه لازال موجودا. تحياتي الى كل بطنايا, لقد فعلتم خيرا . ادناه مقالة عن بطنايا العزيزة من موقع صوت العراق https://www.sotaliraq.com/2019/04/02/%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a8%d9%84%d8%af%d8%a9-%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%82%d9%8a%d8%a9-%d9%8a%d8%b3%d9%83%d9%86%d9%87%d8%a7-%d8%b4%d8%ae%d8%b5-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af-%d9%81%d9%82/
240
السيد متي اسو
لا اريد الرد على كل هذا اللغط لانك قد برهنت بكل جدارة على صحة ما ذهبت انا اليه.
كيف تثق بشخص يحور الانجيل المقدس. فأن كان له هذه القابلية بتحوير المقدسات فلا حاجة للرد على تزويره للتاريخ.
تقول ايها المسيحي
الكتاب يقول : " من طلب منك الرداء "
اي كتاب تقوله هذا الكلام. كيف تحرف كتاب الرب
الكتب المقدسة التي عندي تقول
(من اراد ان يخاصمك ويأخذ ثوبك فأترك له الرداء ايضا) (متي 5: 40) جمعيات الكتاب المقدس المتحدة 1966
( من اراد ان يخاصمك ليأخذ ثوبك, فأترك له ردائك ايضا). دار الكتاب المقدس في الشرق الاوسط 1989
And if someone wants to sue you and take your tunic let him have your cloak as well ترجمة تفسيرية للكتاب المقدس 1989
وهذا من الانترنيت
"وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضًا." (مت 5: 40)
الم اكن محقا! من يحرف كتاب الرب يحرف اي شئ
241
الاخ متي اسو
لم ارغب في الدخول في نقاش ديني معك. لانك تدعي التسمية المسيحية وانا اشك في الهدف الذي تصبو اليه بادعاءك بان المسيحية هي الحل. بالتأكيد ليس هدف مسيحي الذي تحاول ان تقنع الاخرين وانت اصلا غير مؤمن به.
حضرتك لا تجاوب بموضوعية على الاخرين وانما باسلوب الاعلام البعثي. لا تجيب عن ولا تفسر الانتقادات على ما تطرحه عن كون المسيحية في العراق هي الحل. وانما تستخف بالمقابل وتسجب الموضوع الى جوانب اخرى. لقد اتقنت بجدارة الاسلوب البعثي بتحويل النقاش في اتجاه واحد, وهذا الذي حدث في ردك على لوسيان الذي كان واضحا جدا. الا ترى ان رده كان عن المسيحية وانت حولته الى "وتكشف المستور في التنظيم القومي الاثوري"و "ليسمع كل المسيحيين بما يجري في الخفاء ضدهم" و " غشاوة التخلّف القومي " و " ايجاد شماعة " الخ. لو كان نظام صدام باقيا لمنحوك على الاقل ترفيع واكرامية, وانا لا اشك لحطة بأنك قد حصلت عليها سابقا.
اسأل عن الوصايا العشرة من رجال الدين الكاثوليك او كنيستك عدا طبعا الكنيسةالاشورية, ماذا تفعل ان احدهم اجبرك على ان يستولي على رداءك الا يقول لك اعطه قميصك وحذاؤك ايضا واذا تطلب الامر امشي عاريا. لا تغالط الايمان المسيحي المتوارث. اكثر من ستون الف مسيحي من سهل نينوى هجروا بلداتهم بملابسهم ولم يدافعوا عن انفسهم لانهم لا يمتلكون بندقية ليدافعوا عن انفسهم امام افراد داعش لا يتجاوز عددهم المثات على الاكثر والاكراد تركوهم لقمةسائغة. وتجد الحالة مختلفة لبلدة القوش والداعش كان على كيلومترات منها, لان الالقوشيين كانوا مسلحين وعلى استعداد للدفاع عن انفسهم وبلدتهم والتاريخ يشهد على بطولاتهم . اسمع هذه القصة عن الذين تسميهم الاشوريين والتي لا زلت اتذكرها وانا صغير في الستينات من القرن الماضي. جاءت الاخبارية الى القرية الاشورية بان الحكومة سوف تأتي لمصادرة البنادق في القرية ولكن الذي حدث ان كل نساءالقرية نزلوا الى الحقول وتحت ملابسهم بنادق رجالهم ليخفوها فيها. حتى القس كان لديه بندقية لم يعرف احد كيف اخفاها. هذا الفرق في المسيحية. لا يهم ما تفسره انت عن "من ضربك على خدك.." ولكن مايفسره رجل الدين. هذا الذي حصل لاكثر من ستين الف مسيحي لا يسمح لهم رجل الدين ان يدافعوا عن انفسهم امام عشرات من الهمج. نعم المسيحية الملقنة والتي لا زالت ملقنة هي السبب.
تقول
"لا تلم آبائك واجدادك الذين وجدوا انفسهم محاصرون بالجراد الاسود من كل الجهات ...واعتقد ان حكمتهم المسيحية هي التي ابقتهم على قيد الحياة"
انت لا تعرف في التاريخ. رجاءا لا تتكلم في التارخ لانك تشوه وتزور التاريخ.
التاريخ يقول, خليها ترجية في أذنك. ان غالبية سكان وادي الرافدين والشام كانوا مسيحيين. حتى القبائل العربية على اطرافها كانت مسيحية. سكان وادي الرافدين كان لا يقل عن عشرة ملايين وبعض المؤرخين يزيدون عن ذلك بكثير. لو قارناها بسكان الجزيرالعربية واغلبهم بدو رحل ولم يتواجد فيها الا مدينتين طينية هي المكة والمدينة. كم من المقاتلين كانوا يستطيعون ان يجمعوا عشرة الاف ام عشرين الف ليحتلوا بلادالنهرين والشام التي كان فيها ملايين من البشر المسيحيين. هؤلاء البشر المسيحيين لم يكونوا يهتمون من الذي يحكمهم سواء كان الفرس المجوس او العرب المسلمين. رجال دينهم علموهم على التطرين باسم المسيحية. هذا هو السبب وليس قوة جيوش المسلمين. وبعد احتلال وادي الرافدين بين القتل والمجاعة والاهانات تحول اكثريتهم الى الاسلام. هذه القصة الحقيقية.
ولو مقاليك مكتوبين بطريقة بعثية. اسمح لي ان اسألك. كم اسم لله في العهد القديم؟. هل تستطيع ان تعدها؟ ما علاقة هذه الاسماء ببعضها؟ ابذأ باسم الله وعدها. لماذا حلال على اليهود ان يسموه بعشرة اسماء مختلفة ولايحق للاشوريين ان يختاروا اسم واحد لنفسهم؟ هل تعتقد ان (الله) قال للانبياء هذه اسمائي ولا تطلقوا اسماء اخرى علي. الله في الاسلام له99 اسم اخر لماذا تعترض على الاشوري المسيحي باسم الذي يرتأيه ولا تعترض على المسلمين. هذه لزمة مخانيث بعثية تعيد وتصقل بها فقط من اجل التسقيط.
لا حاجة لردك لانني لا اطيق قراءة جريدة الثورة.
242
السيد متي اسو المحترم,
شكرا على نقلنا مقالة السيد وردا اسحاق لانني عادة لا اقرأ مقالات دينية.
الموضوع ليس جديدا في الكنيسة الرومية الكاثوليكية. بدأ منذ مقررات المجمع الفاتيكاني الثاني الذي انتهى في بداية الخسينات (1952 ). وقد كتبت سابقا عنه. وكما توقعت لقد بدأت اخيرا الكنيسة الكلدانية ليس فقط انزال المقررات من الرف وانما ايضا مسح الغبار عنه واعلانه لاتباغ الكنيسة الكلدانية.
حضرتك تحتاج لاخذ فترة راحة من الكتابة واستغلالها لقراءة مقررات المجمع الثاني وخاصة LUMEN GENTIUM و NOSTRA AETATE. قليل من المتعلمين من شعبنا قرأ ذلك ولسان حالهم يقول ثم ماذا! ليدخل الجنة من يشاءالله.
من بين ماكتبته عن الموضوع هذه المقتطفات
مقتطع من الاب سيداروس اليسوعي
"فالذين كانوا يظنّون أهم من أهل الخلاص- أي المؤمنون بيسوع المسيح والمعمّدين والمنتمون إلى الكنيسة- سوف يفاجأون أنهم ليسوا أهلاً للملكوت. وأمّا الذين كان المؤمنون يستعبدونهم (يستبعدونهم) عن الملكوت- أي غير المؤمنين غير المعمّدين وغير المنتمين إلى الكنيسة- فأولئك سوف يتنعّمون بالملكوت: “سوف يأتي الناس من المشرق والمغرب، ومن الشمال والجنوب، فيجلسون على المائدة في ملكوت الله"
مقتطفات من مقررات المجمع الثاني
"أمّا الذين لم يقبلوا الإنجيل بعد، فإنهم متّجهون نحو شعب الله بطرق مختلفة، وأوّلهم ذلك الشعب الذي أُعطي العهود والمواعيد وكان منه المسيح بحسب الجسد… وتدبير الخلاص يشمل أيضًا الذين يعترفون بالخالق وفي طليعتهم المسلمون الذين يعلنون تمسّكهم بإيمان إبراهيم، ويعبدون معنا الإله الأوحد، الرحيم، الذي سيدين البشر في اليوم الأخير… فالله… يريد أنّ جميع البشر يخلصون "
"أما الذين لم يقبلوا الانجيل بعد، فإنهم متجهون نحو شعب الله بطرق شتى. بادىء ذي بدء ذلك الشعب الذي إقتبل العهد والمواعيد، ومنه خرج المسيح بحسب الجسد ( راجع روم 9 /4-5 )؛ شعب محبوب من حيث الاختيار، من أجل الآباء، لأن مواهب الله ودعوته هي بلا ندامة ( راجع روم 11 /28-29 ). ولكن تصميم الخلاص إنما يشمل الذين يعترفون بالخالق، ومن بينهم أولاً المسلمون الذين يقرون أن لهم إيمان ابراهيم، ويعبدون معنا الاله الواحد الرحيم، الذي سيدين البشر في اليوم الأخير"
وهذا الذي كتبته في احدى المناسبات عن تقهقر المسيحية في الغرب
برأي بأن السبب الاول هو ان الاوربيين اكثر اطلاعا وثقافة من بقية الكاثوليك في العالم ويأتي بالدرجة الثانية امريكا الجنوبية حيث بدأت الكاثوليكية فيها بالتقهقر ايضا. ولكن السبب الرئيسي باعتقادي هو الكنيسة الكاثوليكية نفسها التي بدأت تتراجع عن الايمان المسيحي الكاثوليكي منذ المحمع الفاتيكاني الثاني في بداية الستينات حيث يقال بان مئة الف رجل دين كاثوليكي ترك الكنيسة بعد قرارات المجمع, اهم هذه القرارات المثيرة للجدل هي ان الجنة (ملكوت السماء) يدخلها ليس فقط المسيحي المؤمن وانما ايضا المسلم واليهودي والهندي واحيانا حتى الملحدين وغيرهم. اي كل المؤمنين الجيدين من كافةالاديان يدخلون الجنة ولذلك يحق المسيحي ان يتسأل لماذا الله ارسل ابنه الوحيد؟ ولمادا انا ابقى مسيحي كاثوليكي اذا كان بامكاني ان ادخل الجنة بهذه السهولة؟!
تجياتي لكم
243
الاستاذ ابرم شابيرا المحترم,
تحية
اجمل ما قرأت لغة وفكرا. كل مقالك يصلح للاقتباس ولكن اسمح لي ان اقتبس عن الصحفي الثائر فريد نزها
" إذا كانت هذه الصفة (أي الآشوري) تشير الى الغير راضين بالاندماج في العربية والخضوع للحكومات الغاشمة وقد نالهم بسبب ذلك القتل والاضطهاد والسلب وكل أنواع المظالم والفظائع (ويقصد بها مذبحة سميل وما رافقها) ، فذلك شرف عظيم انفردوا به. وستردد الأجيال القادمة ذكر ذلك الاستشهاد وآثار تلك الفواجع التي أنزلها بهم أعداء الله والإنسانية ما بقي آدمي على وجه هذه البسيطة"
كما نلاحظ من بعض الردود هؤلاء الخاضعين والداعين للاندماج لا يتقنون حتى اللغة العربية التي يكتبون بها. ولا يمكنني وصف الطريقة التي يتمضكحون به احتراما لهذا الموقع الرصين.
انهم لا يستحقون الا ان تقول لهم ليذهبوا (في بقريح) وانا ايضا اقول لهم في بقريح.
ولكن الذي اغاضني صراحة ان واحدا منهم يسمى نفسه او يدعى بانه بزنايا قد يكون اي من السابقين المتناقضين الاممي او الكردي. اذا كان يقصد انه من عشيرة الباز العريقة والشجاعة بالتأكيد كان عليه ان يعرفنا باسمه لان هذه العشيرة لا يوجد فيها هكذا شخص بهذه المواصفات ليس له الجرأة لذكر اسمه للتعرف عليه. لذلك اقول بقريح قليلة بحقه.
تقديري للاستاذ ابرم شابيرا
244
الاستاذ ابرم شابيرا المحترم,
تحياتي
اسمح لي ان ابدأ بالاشارة الى ذكرك مسيرة الرأس السنة البابلية الاشورية, اتمنى من بقية الاحزاب الاشورية ان تشارك ايضا فيها كل حسب امكانياتها وان لا ترفع الاعلام الحزبية فيها وانما فقط العلم الاشوري لانني اعتقد الذين شاركوا سابقا او سيشارك فيها ليس كلهم اعضاء او مؤازري حزب معين. وقد يحمل كثير منهم جواز السفر في جيوبهم لكن تبقى مشاركتهم هي كاشوريين وليس اعضاء لحزب معين.
مرجعية قومية وسياسية
اقتباس
"والحال أيضا مع مقترحنا في تشكيل مجلس أعلى للكلدان والسريان والاشوريين ليكون مرجعية قومية وسياسية، الذي كان بمثابة "في المشمش".
بالنسبة لي اجد صعوبة بالغة في فهم طريقة عمل هكذا مجلس اعلى. لاننا اولا لم نعرف ماهي مواصفات واهداف ومقومات هذه المرجعية التي اقترحتموها , ثم لكل هذه القوميات (لخاطرك) التي ذكرتها لديها عدة احزاب, احزاب لا استطيع عدها, وكل حزب يختلف في اهدافه عن الاخر. وكما ان هذا المجلس الاعلى الذي اقترحته لا بد له مرجع اعلى الذي يقرر في حالة الاختلاف . وهذا المرجع الاعلى لابد ان يكون اكبر الاحزاب. الاحزاب قد يكون لها مصالح مشتركة ولكن ليس اهداف مشتركة كما هو الحال مع الاحزاب الغير اشورية التي هي وطنية اكثر منها قومية. انا سعيد لان اقتراحك لم يؤخذ به والا كانت تتطاير {المشاكل} في كل اجتماع لهم.
مجلس الطوائف المسيحية
المقارنة بين مجلس الامن ومجلس الطوائف المسيحية غير موفقة. غسل السيد المسيح ارجل تلاميذه وهو الاكبر دوما, وقال ليغسل بعضكم ارجل بعضكم. ولم يقل صغيركم يغسل ارجل كبيركم. كنيسة صغيرة بمئات ليست اقل مسيحية من كنيسة اخرى بملايين. المطالبة برأسة مجلس الطوائف المسيحية للاكثرية ليست مطالبة مسيحية في مجلس مسيحي. اعضاء مجلس الطوائف المسيحيي يجب ان يكون متساوون في الحقوق والواجبات والا ليس مجلس مسيحي وانما سياسي .
مرجعية موحدة دينية وقومية،
فشل في تحقيق مرجعية موحدة دينية وقومية سببها ديني ومذهبي بحت وليس قومي. المذاهب المسيحية الدينية لم تتفق ابدا منذ القرون المسيحية الاولى وما شابها من صراعات دموية خير دليل على ذلك. ان الدعوة بمرجعية دينية ستكون كارثة على هذا الشعب كما كانت منذ ظهور المذاهب. وتاريخ شعبنا حافل بالاضطهاد الذي وقع عليه سواء من بعضه على بعض او من الشعوب المسلمة الاخرى. والظروف الحالية في الشرق الاوسط ليس افضل من سابقتها.
مفهموم القومية في الاحزاب بالنسبة للاشوريين لم يظهر الا حديثا لايتجاوز قرن من الزمان ثم مؤخرا في الثمانينات, والاخرين كان البارحة. مذابح شعبنا منذ الحرب العالمية الاولى وقبلها وحتى اليوم لم تكن بسبب اسماءهم القومية وانما بسبب مسيحيتهم. والشعب الذي هجر قراه وبلداته الى بلدان الغربة ليس بسبب كونه كلداني او سرياني او اشوري وانما لكونه مسيحي.
برأي, اذا كنا ثلات اسماء مختلفة فاننا ثلاث شعوب مختلفة, والمسيحية لا علاقة لها بانتمائنا القومي. كمسيحيين نصلي في بيوتنا او كنائسنا قد نشترك في الايمان والطقوس المسيحية. كقوميين مختلفين كليا ليناضل اي مسمى من اجل حقوقه القومية التي يعمل من اجلها. ليست لدينا شراكة قومية. اللغة المشتركة لا علاقة بالقومية مهما كان تعريفها, على الاحزاب الاشورية ان تعي ذلك. مع التقدير
245
šá míḫa-ma-a munus.é.gal šá mšul-manmaš
man kur aš kal !-lat mu-érin.daḫ,
"هذا يخص هاما ، ملكة شلمنصر ، ملك آشور ، زوجة ابن ادد- نيراري"
ميخائيل ديشو
مع كل ضربة معول في ارض بلاد النهرين, العراق حاليا, تكشف اثار اشورية. يقال بان الاثار المكتشفة لحد الان لا تتجاوز 5% من الذي لازال تحت الارض. سرقة الاثار وبيعها اصبحت مهنة تدر اموالا طائلة اغتنى منها الجهلة. هذا ماحصل لمقبرة الملكات الاشوريات في كالح, وبالتأكيد في اماكن اثرية اخرى, وقد يكون على مرأى ومسمع من بعض المسؤلين الحكوميين. ولكن لعنات الملكات الاشوريات لابد ستلاحقهم دوما.
"لا احد يرقد هنا غيري, لتكن سيدة القصر او ملكة, لا يرفع هذا التابوت من مكانه, كل من يرفع هذا التابوت من مكانه, روحه لن تحصل على قرابين مع بقية الارواح. اي شخص في وقت لاحق الذي يزيل عرشي عني من قبل ظلال الموت فأن روحه لا تحصل على خبز. اسمح لاي واحد ان يلبسني بغطاء, ويمسحني بالدهن ويقدم حمل تضحية من اجلي"
موليسا – موكانيست – نينوا
Mullissu-mukannishat-Ninua
The Queens of Assyria الملكات الاشوريات
Mulissu-mukannišat-Ninua
Sammu-rāmat
Hamȃ, Yabȃ - Banītu, and Ataliya
Naqī’a (Zakūtu)
Tašmētu-šarrat
Ešarra-hammat
Ana-tašmētum-taklāk
Libbāli-šarrat
الملكة الاشورية هاما Hamȃ
يبدو بان اللعنة لا زالت تلاحق للذين دنسوا قبور الملكات الاشوريات من داعش واللصوص ناهبي الاثار
تقول الدكتورة تريسي " اشعر بانني الان قريبة جدا منها, اذا امكنك ان تقول ذلك عن شخص متوفي لفترة طويلة, كانت بارزة في الحياة, دعونا نتذكرها"
خلال فترة التنقيبات من 1988 – 1989 في نمرود تم اكتشاف مقبرة الملكات الاشوريات في القصر الشمال الغربي في العاصمة الاشورية كالحو على نهردجلة. مع ان عشرة من الملكات الاشوريات تم التعرف عليها الا ان الملكة الصغيرة التي لم تكن تتجاوز الثامنة عشر من عمرها عند وفاتها لم يتم التعرف عليها, الى ان قامت العالمة الكندية من جامعة تورنتو الدكتورة تريسي سبورير بالتعرف عليها وهي الملكة الاشورية هاما
Tracy L. Spurrier, University of Toronto
تقول الدكتورة تريسي سبورير " بحثي في مقبرة نمرود مستوحي من عمل دوني جورج يوخنا وهذه المقالة مكرسة للامتنان لذكراه"
ثلاثة من هذه المقابر كانت تحتوي على مجوهرات وممتلكات خاصة بالملكات وبعض الاخر كانت قد سرقت محتوياتها. يحتوي تابوت البرونزي للملكة هاما على مجموعة رائعة من الثروات ، بما في ذلك خلخال ذهبية مكتنزة ، وإبريق ذهبي جميل وخواتم مرصعة بالجواهر. كان على رأسها تاج ذهبي دقيق يصور الرمان والزهور والملائكة المجنحة. من جانبها كان ختم الذهب مثل تلك المستخدمة لختم الوثائق
والمعروف بان الملكات الاشوريات لعبو دورا فعالا في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والدينية والسياسية في حياة الدولة الاشورية. بعض الملكات كانوا اغنياء ولديهم جيوش تحت امرتهم, وكانوا يدعمون ازواجهن وابنائهن
الملكة الاشورية سمو- رامات Sammu-rāmat
لم يحكم النساء بلاد الرافدين الا نادرا. ولكن اللواتي قمن بذلك وضعن علامتهن في التاريخ. في القرن التاسع قبل الميلاد في عهد الامبراطورية الاشورية الحديثة, امرأة واحدة حكمت امبراطورية بكاملها ممتدة من اسيا الصغرى الى حاليا غرب ايران.
اسمها سمو- رامات الذي يعني السماء العالية التي حكمت لفترة خمسة سنوات ولكن تأثيرها استمر دائما بالاحترام بين شعبها والعالم.
كتب عن سمو-رامات وعن انجازاتها الاغريق والمؤرخين الاخرين بعد قرون من حكمها واعطوها تسمية هيلينية هي سميرة اميس. حتى انهم جعلوا منها اسطورة لجمالها وذكائها الخارقين.
عزا المؤلفون الكلاسيكيون إنجازات رائعة إلى سميراميس: كقائدة للجيوش ، وبانية لجدران بابل ونصب تذكارية في جميع أنحاء إمبراطوريتها.
مستوحى من الأساطير حول الملكة الآشورية الشرسة ، يصور الرسام لويس دي كاولري من القرن السابع عشر سميراميس وهي تصطاد أسدًا ، كرمز للملكية الاشورية ، أمام أبواب بابل. وهذه اللوحة هي جزء من المجموعات في متحف فابري ، مونبلييه ، فرنسا.
لقد وجد علماء الآثار أربعة تحف رئيسية تقدم على الأقل بعض الأدلة لتجميع سيرتها الذاتية. في مدينة نمرود القديمة (في العراق الحديث) ، يذكر تمثالان مكرسان لنابو ، إله المعرفة والكتابة البابليين. هناك أيضا اثنين من اللوحات ، واحدة من كزكابانلي هي حاليا بلدة في تركيا ، والآخرى من اشور في العراق التي ذكرت اسمها. جمعت النقوش الأربعة مجتمعة على الأقل عظمة قصتها: الملكة بالتأكيد عاشت في الإمبراطورية الآشورية بين القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد ، وتزوجت من الملك شمشي-آداد الخامس ، الذي حكم من 823 إلى 811 قبل الميلاد ، وكانت والدة الملك آداد نيراري الثالث.
مع وجود هذه الحقائق الأساسية ، شكل المؤرخون فكرة أوضح عن أهميتها ، وهم يعرفون أنها دخلت التاريخ الآشوري في لحظة حرجة للإمبراطورية. كان زوجها حفيد حاكم آشور الكبير ، آشوربانيبال الثاني ، وهو ملك لامع بنى قصرًا رائعًا في نمرود في أوائل القرن التاسع قبل الميلاد. يتم الاحتفال بهذا الحدث بولائم، التي تسجل الآلاف من الضيوف والاحتفالات التي تستمر لمدة 10 أيام. في عهد آشورناصربال الثاني استقرت الإمبراطورية ، حيث أخمد الثورات بمستوى من القسوة لم يقم بأي محاولة لإخفائها. تحكي إحدى النقوش عن الانتقام الذي قابله المتمردون في مدينة معينة من امبراطوريته:
تقول سامو رامات
" بنيت عمود عند بوابة المدينة ، وحاكمت جميع القادة الذين تمردوا وغطيت العمود بجلودهم ، وطعنت بعضهم على العمود والاخرين ربطتهم حولهم. "
على الرغم من أن المصادر الرئيسية الأربعة لا توضح ما إذا كانت قد ادعت الوصاية ، فإن النقوش توضح أن سامو رمات مارست قدرًا من القوة السياسية - على عكس تلك التي حصلت عليها أي امرأة أخرى في تاريخ بلاد ما بين النهرين. تشير اللوحة من مدينة كيزكابانلي ، على سبيل المثال ، إلى أن الملكة رافقت ابنها عندما عبر نهر الفرات للقتال ضد ملك مدينة آرباد الآشورية المتمرد. كان وجودها غير عادي في ذلك الوقت ، وحقيقة أن هذه اللوحة التي تذكر مشاركتها تمنح أعمال سامو رمات درجة عالية من الاحترام والطاعة.
كانت سامو رمات قد أثرت على رعاياها بقوتها وثباتها ، كما تظهر اللوحة في آشور. يضعها نقشها على قدم المساواة مع الحكام الذكور ومكرسًا لـ "سامو رمات ، ملكة شمشي آداد ، ملك الكون ، ملك آشور ؛ والدة ادد نيراري ، ملك الكون ، ملك آشور.
وفقًا للمؤرخين اليونانيين ، فإن مشاريع بناء الملكة الجديدة الطموحة حظيت بإعجاب لحكمها. قيل إنها كانت تستعد لمحاكاة أجندة زوجها الراحل ، وأمرت ببناء مدينة جديدة على ضفاف نهر الفرات - بابل. يشير ديودوروس سيكولوس إلى أن سميراميس لم تؤسس المدينة فحسب ، بل وأيضاً معالمها الأخرى: القصر الملكي ، ومعبد مردوخ ، وأسوار المدينة. وادعى مؤلفون يونانيون رومانيون آخرون ، من بينهم سترابو ، أن سميراميس كان وراء حدائق بابل المعلقة الرائعة ، واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم.
.
يروي ديودوروس سيكولوس ، بعد بناء بابل ، قامت سميراميس بالعديد من الحملات العسكرية لقمع الانتفاضات في بلاد فارس في الشرق وفي ليبيا في شمال إفريقيا. في وقت لاحق ، نظمت سميراميس الحملة الأكثر بروزًا وصعوبة على الإطلاق: غزو الهند. لكن على الرغم من التخطيط الدقيق لها ، كان الغزو كارثة ، وأصيبت الملكة وانسحبت من الهند..
تحية اجلال واكرام للمرأة الاشورية في عيدها العالمي
يمكن قراءة موضوع هاما للدكتورة تريسي على الانتريت
Finding Hama: On the Identification of a
Forgotten Queen Buried in the Nimrud
Tombs
Tracy L. Spurrier, University of Toronto*
وهذه تحية للمرأة الاشورية
https://www.youtube.com/watch?v=XaaX6Ta_zeM
246
ماذا قال قداسة البطريرك ميخائيل ديشو نقرأ ونشاهد كثيرا زيارات واستقبالات لرجال دين شعبنا سواء من الكنيسة الكلدانية اوالسريانية او الاشورية لمسؤلين عراقيين او شخصيات سياسية اجنبية. واقف احيانا مشدوها كبقية ابناء شعبنا. ماالذي قالوه او طالبوه او سمعوه من هؤلاء السياسيين؟. هذا الشعب البائس لا يعرف ما الذي يطالبون به؟. الا بعض التصريحات الغير مفهومة. قد يكون استجداء ببناء او ترميم كنيسة او مدرسة لشعب لم يعد له وجود في وطنه التاريخي. لا احد من شعبنا يعرف ما الذي يطالبون به. الكنيسة الاشورية كانت دوما صامتة الا في حماية شعبها. لا نعرف ما الذي دعى هذه الكنيسة العريقة ان تجامل سلطة غاشمة على اهلة السقوط ولا تعلن لشعبها ما الذي دار في الاجتماع. الاشوريون ليسوا كالاخرين يريدون ان يعرفوا. الف رحمة تنزل على مار بنيامين امير الشهداء الذي كان يعلن امام الملأ ماكان يقوم به. اقرأو هل احد فهم ما طالب به قداسة البطريرك http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=929072.0
248
عن اي مسيحية تتكلم يا رجل!
هل تتكلم عن مسيحيتك انت؟! ام عشرات الاديان المسيحية؟
كلنا نختلف في تعريف المسيحية والايمان بها, وخاصة انت.
هل تريد وتخطط ان نذبح بعضنا البعض باسم المسيح. ام هذا مخطط من قبلكم ومن امثالكم لتدمير هذا الشعب اكثر مما هو عليه.
هل كتاباتك على هذا الموقع هي من روح المسيحية التي تدعي بها.
انت وامثالك الذين يتكلمون باسم المسيحية هم اعداء المسيحية.
الاشوريون هم من مختلف المذاهب المسيحية مؤمنين انهم شعب واحد وهو الشعب الاشوري.
اما انت وامثالك فلستم مسيحيين. المسيحية لا علاقة لها ببشاعة كتاباتكم.
لعشرات القرون يذبح هذا الشعب باسم المسيحية, وانتم تريدون القضاء على البقية الباقية منه ليكون اخر شهداء المسيحية ويدخلو الجنة, ياسلام على ايمانكم المسيحي!
واخيرا, انا اشك في مسيحتك. برهن بالادلة الملموسة انك مسيحي. لان ادعائك دوما بالمسيحية غريب جدا, هذا لا يفعله المسيحي الحقيقي. برهن رجاءا.
249
الاستاذ اخيقرالمحترم,
اعتقد بأن البابا طيب القلب جدا. قد لا يعرف الا ما هو سماعي فقط, وبما ينقله له كرادلة فاتيكان الماسوماليين. تقديري
250
المونسـنيور بيوس قاشا الموقر,
لم افهم الفقرة ادناه. هل تقصد نحن عرب! ام تقصد (نحن و العرب والمسلمون)
"أمام هذا كله أقول: لنحتذِ كلنا، نحن العرب والمسلمون، برسالة دولة الإمارات وما تحمله هذه الرسالة..."
تقديري لكم
252
السيد ماموكا
مقتبس من كلمتك الوداعية الاخيرة
"الى صاحب المقال أعلاه
الى القراء والمتابعين لشأننا القومي المحترمين"
انا والقراء الاخرين متابعين لكتابات الاستاذ ميخائيل ممو, ولسنا متابعين لشأنك القومي
شأننا القومي يختلف عن شأنك القومي.
كن من تكون ولكن لا تفسد علينا متعة القراءة
253
الاستاذ David Oraha 1
"آتية آتيا بت آتيا STATE OF ASSYRIA "
نبوؤة الاشورية
From the Creation to the Deluge--------1440 years
From the Deluge to the Babylonian era--------330 years
From the Babylonian era to the capture of Babylon-------1903 years
From the capture of Babylon to the Great Restitution--------- 327 years
_________
From the Creation to Regeneration---------- 4000 years
وهذه بالسنين القمرية
From the Creation to the Deluge 120 Solar Sari -------1440 years
Fromthe Deluge to the Foundation of their impire-------330 years
From the foundation of their Empire to the Great Restitution, 120 lunar Sari------2230 years
_________
From the Creation to the Regeneration-------4000 years
لم يبقى كثيرا ل Regeneration
تقديري الخالص لكم
254
الاخ العزيز اشور المحترم,
اود ان انقل لكم هذه القصة القصيرة
جاءت سفينة الى جزيرة مهجورة لانقاذ رجل انقطعت به السبل يعيش عليها لعدة سنين بعد ان غرقت سفينته. قبل ان يأخذونه من الجزيرة اراد ان يريهم بعض الاشياء فيها. اخذهم الى كوخ وقال "هذا بيتي الذي بنيته بيدي الاثنتين" وبعد ذلك أراهم بناء اخر وقال "هذه كنيسة التي بنيتها بيدي الاثنتين". وعندما استدار البحارة ليأخذونه الى السفينة, صاح احدهم: وما تلك البناية الاخرى على سفح التلة؟ قال " هذه ايضا كنيسة بنيتها بيدي الاثنتين والتي انا كنت اصلي فيها".
مغزى هذه القصة كما ارى, اذا جاء اخرون الى هذه الجزيرة فأنهم بالتأكيد سيختلفون بما يؤمنون به ويحدث ما لا يحمد عقباه, لذا بنى كنيسة خاصة به ليكون بعيدا عن صراعاتهم المذهبية.
انظر الى تاريخ شعبنا المسيحي, صراعات المذهبية منذ القرون المسيحية الاولى, ولا زالت الى يومنا الحالي. ليس علينا ان نفعل ما يفعله السنة والشيعة, اما الكورد فلم يحصلوا على حقوقهم لكونهم مسلمين وانما بالبكاء على كونهم قوميين مختلفين عن بقية المسلمين.
الاحزاب القومية الاشورية لم تظهر الا حديثا, ولم يقتلوا بعضهم البعض كما حصل بين المذاهب المسيحية عبر التاريخ.
اعتقد بأن ما يقوله السيد عمانوئيل خوشابا هو صحيح حتى لو جاء من خلال نظام انتخابي طائفي.
تحياتي الخالصة.
256
شكرا الاخ قشو, لقد اطلعت على فيديو طويل للسيد فرنسيس ابو غزالة بعد دخولي الى موقعه في الفيس بوك.
لا استطيع نشر الفديو للغته الجارحة
هو مع اغلب اتباع الكنيسة الكلدانية لا يعرفون ما الذي حدث في مجمع الفاتيكاني الثاني وما الذي سيحدث في كنيستنا الكلدانية, الا ما يسمعه من التصريحات.
لكن سؤالي كان, هل الكنيسة الاشورية على وفاق مع المجمع الثاني بعد الاتفاق الاخير مع كنيسة روما.
تحياتي
257
الاخ قشو ابراهيم المحترم,
اودالتعليق على الفقرة الاخيرة فقط لمقال الاب قندو داود
الكنيسة الكلدانية تحت قيادة البطريرك ساكو جزيل الاحترام انزلت قرارات مجمع الفاتيكاني الثاني عن الرف وبدأت بتطبيق الاجزاء المثيرة للجدل فيه.
يقول المجمع الثاني, كل البشر (ابناء الله). وكلنا ندخل ملكوت السماوات (الجنة).
المسلم والهندوسي واليهودي واللاديني والذين لم يصلهم التبشير وغيرهم كالمؤمن المسيحي , ابواب الجنة مفتوحة لهم جميعا.
ليعبدوا (الله ) كل حسب طريقته ودينه. ونحن المسيحين بالتأكيد الخاسرين في هذه الدنيا, لاننا ذبحنا وتشردنا على مدى التاريخ وسنحصل في الاخرة نفس حصة الذين اضطهدونا.
لا اعلم لماذا الذين يؤمنون بهذه يبقون مسيحيين.
والسؤال, هل اتفاق الكنيسةالاشورية مع الكنيسة الكاثوليكية الرومية لا يشمل المجمع الثاني؟ ام ان نسطوروس هو فقط كان حجر عثرة الذي تم القفز فوقه؟
احترامي
258
شكرا الاستاذ لويس اقليميس على هذه المقالة الرائعة
استاذي الكريم, هذه ليست (حادثة).
من المؤكد ان في جعبتك عشرات الكلمات الاخرى التي تستطيع اطلاق وصف لها, ولكن ليس (حادثة).
تحياتي لكم
259
مقتبس
"حزب بيت نهرين "الفتي" رفض نظام كوتا وخرج محتجاً ضده لكونه معرض للسرقة من قبل الأحزاب الكوردية الكبيرة فتناسق هذا الموقف تناسقاً جميلاً ومنطقياً مع موقفه في رفض المشاركة في الإنتخابات غير مكترث بخسارة إمتيازات الكرسي في البرلمان السابق. وقد يقول قائلاً بأن حتى لو كان الحزب قد شارك في الإنتخابات البرلمانية فأنه ضمن الظروف الصعبة الماحقة كان يستحيل أن يحصل على أي كرسي في البرلمان"
." وأخير لم يبقى إلا أن أوكد... وأكد ... مئات المرات، بأنه لو كان عضو واحد أو العشرات من الأعضاء من "الكلدان السريان الآشوريين" في البرلمانين المركزي أو الإقليمي، سواء أكانوا من هذه الكتلة المستقلة أو تلك التابعة لغير الأحزاب فأنه يستحيل تحقيق خطوة واحدة إلى الأمام لصالح من أنتخبوهم لأنهم جالسون مع أكثرية أعضاء البرلمان الذين لا يؤمنون لا قولاً ولا فعلاً بالحقوق المشروعة لشعبنا ولا يهمهم أية حقوق أو إستحقاقات غير السلطة والمال والجهاه. سأكون مخطئاً 100% فيما إذا برهن أي عضو برلماني "كلداني سرياني آشوري" بأن هناك تشريع لصالح شعبنا شرع وطبق بشكل سليم حينذاك سأطلب منهم إعتذاري الشديد.... لم يبقى إلا أن أقول مع المثل القائل: "ليس أحد أشد عمى من أولئك الذين لا يريدون أن يبصروا"... وأيضا، "ليس أحد أشد صمماً من أولئك الذين لا يريدون أن يسمعون" ونضيف أيضا ونقول"ليس أحد أشد جهلاً من أولئك الذين لا يردون أن يقرأوا" اللبيت تكفيه هذه الإشارات"!!.
الاستاذ ابرم شبيرا المحترم,
انا اتفق معك بما جاء اعلاه.
استطاع زوعا ان يحشد عشرة الاف او اكثر بمناسة الذكرى السنة الاشورية في مدينة نوهدرا فقط, والاف اخرين في ذكرى تأسيس الحزب وهم يرفعون الاعلام البرتقالية! ولكنهم لم يستطيعوا ان يحصلوا الا اقل من الف صوت.
اما حزب بيت نهرين (الفتي) الدي رفض نظام الكوتا المسيحية احتجاجا فقط لكونها معرضة للسرقة كما حصل في الانتخابات الاخيرة فان موقفه السياسي ايضا ركيك. لان كما ذكر حضرتك لا يحل المأساة الاشورية حتى لو لدينا عشرات الاعضاء في البرلمان بأقلية بين الاكثرية الطائفية التي لن
انا اقترح على حزب بيت نهرين الفتي لو رغب بالاستمرار وتبوأ القيادة ان يعمل بين الجماهير الاشورية في الوطن ودول الغربة باسلوب نضالي سلبي وسلمي لتوعية ولتعبئة الجماهير الاشورية باهداف قومية قبل ان تكون وطنية فقدت اواصرها.
الاغلبية الاشورية فقدت ثقتها بالاحزاب السياسية والقومية, لذا على الاحزاب ان تلغي مفهموم الحزب لديها وتبني مفهموم القيادة التي فقدها الاشوريين منذ العشرينات من القرن الماضي. شكرا
260
لا استغرب عن المنحدر الذي وصلت اليه.
انت تستمتع بحوار الشتائم المغلفة وانا لا اود ان اعطيك فرصة اظهار موهبتك هذه.
هل بقى احد على هذا الموقع لم تنهال عليه بالشتائم ؟ تبدأ بشتيمة وتنتهي بشتيمة.
الم اكن محقا عندما قلت انت مريض وتحتاج الى مصح عقلي.
الله يساعد المقربين منك. في اي عذاب مرير تضعهم .
تدعي بانك لم تفهم ما كتبته وانت مهمتك الوحيدة على هذا الموقع التهجم على غبطة البطريرك الكلداني. هل كتبت في موضوع اخر غير هذا في كل مقالاتك متمثلا بالمسيح الدجال
اما اختك هذه فانا لا اعيرها اهمية اقول بحقها ما اعتقده صحيحا . ولا بهمني هذا الموقع اذا كانت هي مسؤولة عليه ام لا. انا انسان حر اقول ما اعتقده بحرية.
هذا ديدنك في كل ردودك, لا تناقش الموضوع الذي نحن بصددة وانما الهروب الى الامام بالتسقيط والشتائم.
اريد ان اذكرك الموضوع الذي انت كتبته هو "العراق يحصل على جائزة نوبل بالنك....."
تذكر هذا مرة اخرى , لا تخرج عن الموضوع بكلماتك المقززة لان لا احد سيمنحك وسام الوقاحة.
261
عجبي الى اي مستوى وصل بعض الكتاب على هذا الموقع. و Sound of Soul القائم على الموقع يرفق صور السيدة العذراء, الى اي ضحالة وصلتم.
لنفترض ان هذه السيدة كانت كلدانية مسيحية وليست ايزيدية, هل كنا سنقرأ هذا القيح الذي يزكم الانوف! ونحن نعرف كم من بنات ونساء كلدانيات لازالو في قبضة داعش, لا احد من اشباه الرجال له خيط رفيع من الشجاعة لان يشير اليهم. ولكن الايزيديون نساءا ورجالا لا يمكن مقارنتهم بكم. انهم يمتلكون الشجاعة لكي يظهروا مأساتهم للعالم.
ماذا لو بطريرك الكلدان حصل على هذه الجائزة, وهو منح لقب الكاردينال قبل اعلان النتائج ويقال انه كان مرشحا لهذه الجائزة من قبل الفاتيكان. الم تكونوا تصفقون كالمشدوهين فاتحين افواهكم!
ارجو من المسؤلين في الموقع الحر مسح هذا المقال ورميه في النفايات مع كاتبه المريض.
262
الاخ حسام سامي المحترم,
شكرا على مقالاتك الهادفة. اعجبني المقطع ادناه في الرابط الثاني
".. وإنْ حـصل عـليها وهـذا مستـبعَـد!! سنعـرف أن تلك الجائزة أصبحـت تحـت سيطرة (الما …. ــية )"
263
الاستاذ متي اسو المحترم,
المقتبس
"لنكن مسيحيين ولو في فترة الاضطهاد هذه ... وعيب كل العيب ، لمحاولات الاحتواء التي لن تؤدي إلا على جدالات فارغة وعقيمة "
شكراعلى هذا المقال الخطابي
حضرتك يتكلم كأنك توا قد نزلت من كوكب بعيد في الفضاء السالب ولا تعي او تعلم ما الذي حدث او يحدث للمسيحين على كوكب الارض وخاصة في الشرق الاوسط.
هل تستطيع ان تعلمنا اي من المسيحية التي بشر بها السيد المسيح! هل هي مسيحية الكاثوليك ام الارذدوكس ام البروتستانت او العشرات غيرها, لا تقل فيها مشتركات لان الاختلافات والصراعات اكثر.
دع هذا جانبا عسى ان تحدث لك صدمة عقلية وتحاول التفكير بشكل اعمق.ولكن اسمع هذا
مفهموم القومية لم يظهر الا في بداية القرن الماضي. اما المسيحية التي باشكالها المختلفة, والتي لا علاقة لها بالسيد المسيح, ظهرت بين شعبنا من القرون الميلادية الاولى.
لذا لندع القومية جانبا حاليا ونتكلم عن المسيحية عندما نتكلم عن مأساة شعبنا.
يقال بان وادي الرافدين, حسب التاريخ الذي نقرأه, كان اغلبية مسيحية قبل الغزو الاسلامي. وبعض المؤرخين يقولون بان سكان ما بين الرافدين كان يتجاوز ثلاثين مليون. طيب لنقول كان عدد المسيحين مليون فقط قبل الغزو الاسلامي (الفتوحات), يعني بعملية حسابية بسيطة قد كان تجاوز عددهم الثلاثين مليون في وادي الرافدين الان.
قبل الغزو الامريكي للعراق كان عدد المسيحين يزيد على المليون والان لا يزيد عن مئتي الف وسوف يختفي وجودهم قريبا. الا تعرفون السبب؟!
اين اختفي الملايين من مسيحي بلاد الرافدين؟ الم يتحولوا الى الدين الاسلامي. اين كان رجال الدين حينها؟! اقول لك اين(اقرأ التاريخ), كانوا في اروقة الخلفاء الراشدين وغيرهم من الخلفاء يحتسون الشاي اذا ليس شئ اخر, والشعب المسيحي تحت سياط العبودية, الى ان تحول معظمهم الى الاسلام او هرب الى الجبال.
هل اختلف حال المسحيين الان؟ كلا كبيرة. رجال ديننا الان في اروقة البرلمان ومجلس الوزاء يحتسون الشاي ايضا, ويدمنون الظهور في الاعلام وشعبهم بائس يعيش في المخيمات والذي يستطيع الهجرة فهو محظوظ, انها ليست هجرة وانما هروب وفرار مذل لشعب فقد كرامته, رجال الدين المسيحي شغروا فاههم عندما حدثت مأساة داعش لا يعرفون ما يفعلون بدأوا التوسل بالحكومة العراقية التي لا حول لها ولا قوة والحكومات الغربية الذين لا يعيرهم اهمية. والان بدأوا ترميم الكنائس بدلا من البيوت والتوسل المذل للمسؤلين والدخول في انتخابات باسماء غريبة.
هل نستمر ونتكلم عن المسيحيين الاوائل الذين جعلوا من الصلبان خناجر يطعنون بعضهم البعض ويحملون المشاعل يحرقون بيوت بعضهم ويصلبون وينتهكون نساء بعظهم.
هل تريدون ان نعود الى العصور الاوربية المظلمة التي فيها فقدت اوربا سكانها بنسبة لا تقل ربع سكانها بين القتل والاغتصاب والتعليق على الاوتاد في الصراع بين الكاثوليك والبروتستانت.
وهل تعتقد بان شعبنا بهذه المدنية والتحضر بحيث لا يقتل بعضه البعض لو رجل دين حمل صليبه ودعا الى الجهاد ضد المسيحين الاخرين.الا ترى طائفية المثقفين على الموقع؟ فكيف الحال من رواد الكنائس الاخرين!
هذه حقيقة. لا يمكن لاحد ان ينكرها. نحن المسيحيون علمنا المسلمين الطائفية منذ القرن الثالث الميلادي.انتهى ولا احد يستطيع نقاش ذلك. ولا زلنا. واقرب مثال المطالبة برئاسة مجلس الكنائس للاكثرية. هل نزيد على ذلك؟ قول رئيس كنيسة كبرى يقول ان هؤلاء المسيحين عددهم لا يزيد في العراق على عشرة الاف. تصورا لو هذا الكاهن المسيحي اصبح الامر الناهي في العراق ما الذي سيحدث, بقيةالمسيحين سيهربون ليعيشوا في الكهوف خوفا من بطشه.
نحن المسيحين علينا ان نكون ممتنين لكوننا مضطهدين من قبل الاخرين لان اضطهداد الاخرين اهون من اضطهاد اخوتنا المسيحيين الاكثر قسوة.
عن اي مسيحية تتكلم؟ مسيحية التوسل الى السياسين الطائفين الذي لا حول لهم ولا قوة يهزون رؤسهم بمكر وشماتة على شعبنا, ام مسيحية رجال ديننا الذين يتملقون بمهانة ومذلة ليعلوا شئنهم بين الغرباء.
مسيحيتكم ليست مسيحية السيد المسيح الذي تكلم بشجاعة منقطعة النظير وهويعرف ما ينتظره. مسيحيتكم هي تقبيل الاكتاف والخنوع للاشرار.
تحياتي الخالصة لكم
264
د.نوري بركة المحترم, مقتبس "ومن اجل تبيان الحقائق ولخدمة ابناء شعبنا الآشوري (الكلداني السرياني) أصدرنا هذا التوضيح" لم اكن اود الدخول في متاهات هذا الموضوع ولكنه اخذ اكثر من مداه. ولانه يذكرني بموضوع سابق حيث هاجت وماجت بعض الاقلام عندما كتب الدكتور يلدز رسالة الى البطريرك ساكو. واغلب الكتاب الذين يكتبون في موضوع النائب عمانوئيل هم نفسهم الذين انهالوا بالنقد الانشائي على الدكتور يلدز. انا شخصيا لا اشك لحظة بان هذه الحملة على النائب عمانوئيل موجهة من قبل البطريركية كسابقاتها وما اكثرها, وان الكتاب فيها تفتحت قريحتهم لنقد النائب بشكل غير مٍؤدب عندما فقط اشارت لهم البطريركية بذلك. وهذه حقيقة لا يمكن نكرانها. النائب عمانوئيل هو مسيحي قومي اشوري, ويعتقد الكلدان والسريان هم اشوريين, وهذا اعتقاد سائد بين الاشوريين. بعض الكلدان يعتقدون بان الاشوريين هم كلدان الجبال, ثم ماذا! احدهم هنا على هذا الموضوع سيصاب بخلل عقلي من كثرة تكرار كلدان الجبال والاخر يدعي بان الاشوريين هم اراميون وقد تشل اصابعه من كثرة الكتابة عن ذلك, ثم ماذا؟ الاشوريون هذا اعتقادهم. انهم مسيحيون ولكن اشوريون. وانتم ايضا قولوا نحن مسيحيون كلدان سنفرح جميعا بذلك حتى لو لم نكن منكم. ولكن لا تقولوا نحن كلنا مسيحيون فقط. هذه ثقيلة على اذاننا. اهديك هذا المقطع الصغير لتعرف كيف يفكر الاشوريون https://vimeo.com/215970195تحياتي الخالصة
265
الأخ سرسبيندار السندي المحترم كنت انتظر من السيد ليون برخو للرد على حضرتك لان المقال موجه اليه. ولكن بعد الردود عليك من قبل الاخرين ارتأيت ان اكتب ما في جعبتي. قد اختلف مع الدكتور برخو في كثير من الامور ولكن بهذه انا اختلف مع حضرتك. لا اعلم من اين استقيت احصائياتك عن اعداد ضحايا الاعتداءات الجنسية, كما تسميها, من قبل رجال الدين الكنيسة الرومية الكاثوليكية. علما بان الموضوع الذي نحن بصدده ليس عن الايمان الكاثوليكي الذي نحن كلنا نهلنا ايماننا منه. اقرأ الرابط ادناه او اعطيه للترجمة. هذا موقع كاثوليكي (National Catholic Reporter ) https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/vatican-abuse-summit-22-billion-and-100000-victims-us-aloneعدد ضحايا الاستغلال الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية يقدر بما لايقل عن 100000 (مائة الف) في ولايات المتحدة فقط. المبالغ التي دفعت لضحايا الاستغلال الجنسي من قبل رجال الدين الكاثوليك حول العالم اكثر من 2 بليون (بليون وليس مليون) دولار ونحن فرحنا باللمبرغيني ولا نعرف اين صفا الدهر بها! تقديري لكم
267
الاخ اخيقر يوخنا المحترم
شكرا الاخ اخيقر يوخنا على هذا المقال. الفكرة ليست جديدة وانما متداولة بين الاشورين منذ زمن بعيد قبل السقوط بعشرات السنين. لكن الاحزاب التي تدعي الاشورية سواء المرتبطة بالحكومة العراقية او الكردستانية حاولت ضم اكبرعدد لها من الاعضاء بتسميات قومية غريبة غير قابلة للتلاقح بينها وانما فقط لزيادة اعضاءها ووراداتها المالية. والحقيقة التي لا تقبل الجدل هي
انت اشوري, اذن انت اشوري
انت كلداني, اذن انت كلداني
انت سرياني ارامي, اذن انت سرياني ارامي
الدين لا علاقة له بالانتماء القومي
اللغة لا علاقة لها بالانتماءالقومي
التاريخ المشترك لا علاقة له بالانتماء القومي
الارض لا علاقة لها بالانتماء القومي
ولا اي من المقومات القومية النظرية التي يسطرها لنا مفكريهم ومفكرينا الاشاوس على هذا الموقع وغيره
الا, وهنا اوكد,الا
الشعوربالانتماء القومي..فقط
اذا انت تشعر بانك اشوري فانك اشوري
اذا انت تشعر بانك كلداني وليس اشوري فانك كلداني
اذا انت تشعر بانك سرياني ارامي وليس اشوري فانك سرياني ارامي
انتهى, لا احد يقبل النقاش
لا احد يعير اهمية للتاريخ ومقومات القومية الاخرى التي هي لا بالعير ولا بالنفير
لا اهمية ولا فائدة يرجى لها من الادعاء باننا شعب واحد واننا مختلفون لاعلاقة لنا ببعضنا
ولا فائدة من اقناع بعضنا البعض باننا شعب واحد ونحن لسنا شعب واحد
ليعمل كل وحده وسنصفق لمن يحصل على حقوقه اولا وكلنا متهجولين
اما الاحزاب الاشورية, لاي جهة كانت عمالتها, التي ادخلتنا في معمعة الاسماء الاستجدائية فتستحق الرفس على قفاها والبصاق في وجوهها
اكتفي بهذا القدر
268
الدكتور صباح قيا المحترم مقتبس "وقد آن الاوان للتفكير جدياً للسماح بزواج القسس لمن يرغب منهم بذلك " اؤيد ما جاء اعلاه في مقالك. ولكن هذا جزأ من الحل وليس كله . كيف تحل مشكلة الشذوذ الجنسي عند ليس فقط القسس وانما رجال دين كبار في الكنيسة الكاثوليكية. علينا ان لا نحاول تقليل من شأن المشكلة بالتغطية بجعل رجال الدين ضحية للاعلام. المشكلة لم تظهر سابقا بهذا الحجم لان ضحايا رجال الدين في الغرب لم يستطيعوا الاعلان عنها حينها, اما الان فان المجتمع الغربي اصبح اكثر حرية وتقبلا لضحايا اساءات رجال الدين وغيرهم. هذا تقرير من فوكس نيوز الامريكية عن مئات رجال الدين الكاثوليك والاف الاطفال ضحايا لهم والشرطة لا تستطيع ادانتهم لانهم محميون من قبل رؤساءهم الذين قد http://www.foxnews.com/us/2018/08/14/hundreds-priests-sexually-abused-more-than-thousand-children-pennsylvania-attorney-general-says.htmlوهذا تقرير من موقع سي بي سي الكندية عن اتهام لبابا فرنسيس بالتواطئ والتغطية من رجل دين كاثوليكي كبير في الفاتيكان والطلب من البابا بالاستقالة مع البقية الاخرين في الفاتيكان. http://www.cbc.ca/news/world/vatican-official-says-pope-francis-should-resign-abuse-1.4799495يقول بعض من التقرير حسب ترجمتي السريعة " قال بابا فرنسيس يوم الاحد بانه لن يرد على الاتهامات المنسوية لمسؤول سابق في الفاتيكان بان بابا قد غطى على الانتهاك الجنسي. البابا في كلامه الى الصحفيين وهو على متن طائرة العودة الى روما من دبلن, قال هو لن " يقول كلمة واحدة" عن تقرير ب 11 صفحة, والذي مسؤول سابق قال على فرنسيس ان يستقيل. قال البابا على الصحفيين ان يقرأوا التقرير جيدا ويقرروا بانفسهم على المصداقية. رئيس الاساقفة كارلوماريا فيكارو السفير الفاتيكاني السابق الى واشنطن, اتهم بابا يوم الاحد بمعرفته لسنوات عديدة من قبل كاردينال امريكي بارز.... وقال بابا فرنسيس يجب عليه ان يكون اول مثال جيد للكاردينالات والاساقفة الذين قاموا بالتستر على انتهاكات ماكيرك والاستقالة مع بقية الاخريين" تحياتي
269
هل صحيح, اذا (أ) يساوي (ب) اذن (ب) يساوي (أ) ؟
ميخائيل ديشو
لو افترضنا الكلام اعلاه كان صحيحا, نستطيع القول" اذا كان جيم يساوي باء فأن جيم يساوي ألف ايضا" وقد نستمر الى مالا نهاية. نحن قد لا نتكلم فقط بلغة الارقام وانما بكل الاشياءالاخرى في الحياة, كالبشر والحيوانات والنباتات والاحجاروغيرها, واحيانا حتى عندما نتكلم بالرياضيات, فاننا نستطيع القول 1 =1 ولكن لا نستطيع القول مالانهاية +1 = مالانهاية +1 لان مالانهاية لا تساوي مالانهاية. ويقال لك ايضا لا يمكنك التقسيم على صفر, لان التقسيم على الصفر لا يعطيك نتيجة محددة واحيانا يسمونها ما لا نهاية, وما لانهاية صفر معين لا تساوي ما لا نهاية صفر اخر, تصوروا ارقام في علم الرياضيات غير محددة . وتصوروا هذه الحالة ايضا, شخص غني جدا, سواء كان رجلا او امرأة, يكتب وصيته فيها جملة طويلة واحدة " انا فلان الفلاني بكامل قواي العقلية وحسب شهادة الدكتور المرفقة لا اورث اموالى وممتلكاتي الي اي انسان او حيوان حيا كان او ميتا.". يحتار البنك والقائمون على املاكه ماذا سيفعلون. بالتأكيد ستأتي الحكومة بعد فترة فتستولي على اموال وممتلكات هذا الشخص, لان هي لا أحد من الانسان او الحيوان بل هي ما لانهاية.
عندما نتكلم عن اختلاف بين فصيل واحد من البشر, قد لا نفرق فيما بينهم من ناحية اللون والحجم اواللغة وانما الى ما يختزنونه في عقولهم وينطقون به عن انتماءهم حتى لوكانوا من الاصل نفسه. هذا الذي توصل اليه الغرب ومحاولة تمرير اطلاق تسمية غريبة عن انتماءهم الاصلي اضافة الى الدولة التي اكتسبوا المواطنة فيها, كأن يقال افريقي امريكي او باكستاني امريكي او هندي او عربي امريكي. ولكن هؤلاء في دواخلهم يعرفون من هم, واغلب الاحيان ستكون مغايرة لمواقف الدولة التي يعيشون والتي اكتسبوا منها التسمية الجديدة اذا حصل اي خلاف مع دولتهم القومية. البشر يختلفون عن بعضهم بما يخزنونه في عقولهم وليس بما يقوله لهم الاخرين.
ما احوجنا بان لا يقول لنا بعض الناس من نحن وما هو انتماءنا القومي ولكن ما نقوله نحن عن انفسنا. مغالطة بمنطقية هي ان يقوموا بجعل البدأ بما يحاول الانتهاء به . هذه تكون تشويه واقعي في الحجة يكون فيها المبني في حاجة الى دليل او برهان كما الاستنتاج, وفي النتيجة النقاش يفشل في الاقناع.
ما يقولونه لنا مبهم كمن يقول مثلا , "اي شئ اقل كثافة من الماء سوف يطفو لان اي شئ اقل كثافة من الماء سوف يطفو. لكن الاصح ان يقولوا "كل شئ اقل كثافة من الماء سوف يطفو لان مثل هذه الاشياء لا تغوص في الماء", وضوح في طريقة ايصال المعلومة تحتاج الى ىشجاعة, اما الاختباء خلف ان يكون صحيحا سياسيا بمحاولة مداهنة الجميع في ان واحد فلن يقنع احدا, لان ما يقومون به هو نقاش دائري عند البدأ بما يحاول الانتهاء , عليه يجب ان تكون النتائج صحيحة اذا كانت المقدمات منطقية لاقناع الاخرين.
هؤلاء يضعوننا في مواقف مستعصية في محاولة تفسيرنا لوجودنا, انهم لا يقبلون بنصف الاتفاق. اذا اتفقنا معهم بجملة واختلفنا معهم باخرى كانت كارثة. لقد وضعونا في مأزق بقواعد متناقضة كما وضعوا يوسيريان في رواية كاج 22 لجوزيف هلر.
"الطيار اوور كان مجنونا وكان يمكن ان لا يسمح له بالطيران مرة اخرى, كل ما كان عليه عمله هو ان يطلب اعفاءه من الطيران, ولكن في حالة طلبه بذلك فلن يكون مجنونا وسيطلب منه القيام بعمليات قتالية اخرى. هو سيكون مجنونا لو قام بمهمات طيران قتالية اخرى وسيكون عاقلا اذا لم يقم بذلك, ولكن اذا كان عاقلا كان يجب عليه القيام بالطيران . اذا قام بالطيران فهو مجنون وكان يجب عدم السماح له القيام بذلك, ولكن اذا لم يكن يريد الطيران فهو سيكون عاقل وعليه الطيران.
معضلة هذا الشعب هي نفس معضلة يوسيريان, كيف يثبت بانه مجنون لا يستطيع الطيران لانه بالتأكيد سيتهمونه بالجبن بادعاءه الجنون.
لتبسيط هذه الحالة المعقدة, اذا فقدت شيئا ما في البيت مثلا يمكن البحث عنه وايجاده, ولكن اذا فقدت نظارتك التي لا تستطيع الرؤية بدونها فانك لاتستطيع ايجادها.
نحن فقدنا نظارتنا ولا نرى الحقيقة, الحقيقة الناصعة التي نحن نعيشها هي اننا لسنا شعب واحد, ولاحاجة للمنافسة بيننا, نحن كالهنود والباكستايين, وكالامريكان والاستراليين يتكلمون نفس اللغة. ونحن مختلفون ايضا عن بعضنا نتكلم نفس اللغة (التي نحن نسيناها) ولكننا شعوب مختلفة.
لا يمكن ربط اسماءنا مع بعضنا حتى بفوارز او بدونها. هذا مأزق اوقعونا احزابنا القومية فيه بجمع قواعد متناقضة لشعب لا وجود له في عصرنا الحالي.
شكرا للقراءة
270
صراحة لم استطع قراءة اكثر من نصف المقال
مع احترامي لناقل المقالة فان الذي كتبها قد يكون مريضا جسديا او نفسيا فان مانقلة خريط ليس الا
271
انا سعيد ان الكاتب بدل او غير او طور, عليه اختيار الكلمة المناسبة, قوانين التي اعتمدها العلماء في تعريف مفهموم القومية ولم يغير قوانين الطب والهندسة والعلوم الاخرى والا كانت كارثة حقيقية ستحصل على الجنس البشري, كأن الناس يموتون بالملايين نتيجة الامراض والابنية والجسور تتهدم والقطارات والطائرات تتصادم وتتساقط ناهيك عن علماء التاريخ وعلم الاجتماع الذين سوف يجتمعون في صجراء نيفادا ليحرقوا كتبهم, والاعلام الذي سيفقد تواصله مع الناس فيستغل الابواق النسكوية البحيحة صوتا والشحيحة عقلا في بث سموم التزييف والتخريف والناس فاغري افواههم دهشا ورعبا مما قد يحصل في الفترة النسكوية الصفيقة المقيتة. كبف تتفاهمون مع مجنون يحمل طبلا وخلفه ثلاثة مخبولين يدقون الدفوف! اليس الافضل ان تتركوه ينشد جعيره وحده اذا لم تستطيعوا اخراجه من ساحتكم رفسا.
قال القومية فقط لغة فضجت القاعة بالتصفيق. تصوروا, اذا صح الكلام, كم من المعتوهين كانوا في القاعة؟ هزازي الارداف. لا يعرفوا ان يتكلموا بتلك اللغة.
بعد ان اضحك القراء على نفسه عندما ادعى بازلية الشمولية للقومية السريانية الارامية, يأتي اليوم ليفجر فقاعة جديدة برائحة تزكم الانوف عن تعريف القومية بلغة فقط. هل المجنون بقرون؟ هل نحتاج الى دحض ادعاءات مجنون؟ اتمنى ان يقول هذا الكلام في مؤتمر او اجتماع لعلماء الاجتماع والتاريخ, سيأخذون سرة عليه بالصفعات والاخير يأتي من خارج القاعة (غفل) يكيله رفسة واحدة فقط.
272
الاخ تيري بطرس,
مقالاتك عبارة عن اعلام موجه كاعلام البعثي سابقا لتمرير فكرة سياسة التحالف مع الكرد. هل تتحمل انت او معاضيدك مسؤلية تبعاتها على شعبنا؟. قل نعم انا اتحمل المسؤولية لنتفق معك. ثم ما علاقة مصباح علاء الدين بيوم الشهيد الاشوري؟ الم يكن من الافضل التكلم عن شهداء الاشوريين في يوم الشهيد الاشوري بدلا من هذه الزلاطة الكردية. علما في المقالة السابقة لم ترد على الاتهامات الموجهة لحضرتك. تحياتي
273
الصامتون الذين يدعون عدم فهمنا لفلسفة الصمت التي يكتب عنها مطراننا الموقر الصامت هم صامتون صمت القبور مهما تكلموا في المنام. الصمت سلاح ذو حدين, اي حد من الصمت يقصده سيادته؟ صمت المذلة الصامتة التي علمونا بها عبر تاريخنا البائس الصامت, ام وراء الدعوة البريئة للصمت تمرير لصمت الخرسان الذي صمتونا به!. تمرير فلسفة الصمت على الشعب الصامت اصلا لم تعد تجدي نفعا.
نامو صامتي الشعب نامو حرستكم الهة الصمت. مع اعتذاري للشاعر الصامت. وتحياتي لمطراننا الموقر
274
هنيئا لكم الصمت ولشعبنا الصامت. الصمت اساس السعادة. نحن تعلمنا الصمت من قرون طويلة. ولا زلنا صامتون تحت المكفخة, وهذا الصمت هو الذي اوصلنا الى الدرك الصامت الذي نحن فيه, ولا ندري بان رب العالمين سيسعد لصمتنا ام سيشد على اذاننا ويقول ليس هكذا علمتكم ايها الصامتون.
نحن صامتون كما تعلموننا يا سيدي لكن عقلنا الباطني لا يقبل ان يصمت .
275
هذه قصة مار قرداغ الاشوري الشهيد على الرابط ادناه بالعربية منشورة في موقع ارسالية مار نرساي الكلدانية الكاثوليكية- ستوكهولم مار قرداغ كان مقاتلا لم يقبل الظلم واستعمل القوة والسيف دفاعا عن اهله وشعبه حتى بعد ان اختير للشهادة من الرب. مار قرداغ كان حاكما (مارزبن) كنائب للملك الساساني خسرو الثاني على ولاية اشور الممتدة بين مدينة نصيبين الى نهر ديالى. www.marnarsay.com/Subject/Mar%20Qaradahg.htmولمن يرغب الاطلاع على تاريخ مزيد من القديسين في بلاد النهرين من بينهم قديسين اشوريون قراءة كتاب "شهداء المشرق" للاب البير ابونا, على الرابط ادناه http://www.karozota.com/Upload/martyr_of_east.pdf
276
الاخ ديفد احترامي,
انا من متابيعيك. ولكن صراحة, انا يأست, اريد راس خيط لافهم. تقديري
277
الاستاذ نذار عداي المحترم, من بعد اذن الاخ كوركيس المحترم, اخي واعني كلمة اخي قشو
اضافة لكلامك الرائع فنحن لسنا من ينبوع واحد وانما من دم واحد....... ولكن دعنا نترفع عن صوت القلب قليلا ونفكر بصوت العقل.... هل ما يكتبه الشخص المقصود هو من روح الينبوع والدم الذي نقصده انا وانت وتحديدا هل يصب فعلا في (توحيد) ولم شمل بيتنا بعد ان الت الامور الى بث روح التفرقه بدأ بالبدع والهرطقات المجنونه وثم التحزب والتسييسات القوميه وغيرها من امراض العصر؟؟؟؟
ان من يقرع الباب يأتيه الجواب! لذلك فأن كتابات هذا الشخص لهي مقصوده لكي يرد عليه الاخرين وهو متعمد في ذلك ولوجود نقص في شخصيته يتصور انه بهذا الفعل اي عندما يردون عليه ويستفزون اخرون مثل الاستاذ ادي والاستاذ ميخائيل وغيره سوف يجد من يؤازره فتكون له شخصيه مثل الرجال!
يجب منعه من هذا العمل وسوف تسكت الجهات المقابله بدليل انهم لا يبدأون الحديث وانما هو الباديء
بكل الاحوال هذا رأيي ولكم القرار
مع الود والموده
بالمناسبه, هنالك دراسات هذه الايام من اجل المحافظه على المتبقين من ابناء شعبنا في الوطن الذي هم بحق ابطال وواجب اخلاقي علينا ان نعمل ما بوسعنا لمساندتهم وليس في صدد ما قال هذا وما رد ذاك وما قص فلان من الانترنيت
اخوك, نذار
للمرة الثانية اوالثالثة, تدخلني في متاهات العقدة التي تعاني منها وانا برئ من مسببات عقدتك براءة الحمل الوديع من دم ذئبك المفترس ( هذا تطوير للمثل الدارج). اعتقد عندك مشكلة في الرياضيات والخطابة . عليك مراجعة احد المختصين لعلاج الخلل الذي تعاني منه. هل بهذه الطريقة الساذجة تريدون تكميم الافواه؟. قبل ان ابدأ, اود ان اذكرك بانك تنقل عن رد الاستاذ اخيقر على احد المعلقين المزعجين الذي هو قليل الادب والفكر والاطلاغ في التاريخ, ولكنك لا تنقل ردود هذا الشخص على الاستاذ اخيقر كأن هذا الشخص هو اخوك في الرضاعة لا يهمك صلافته واهاناته للاخرين, وانا باعتقادي بان ما كتبه اخيقر في منتهى الادب لو قارنته بالاخرين في ردودهم على هكذا اشخاص. والسؤال الذي يرن في اذانكم كالجرس المعلق على رقبة ثور الحراثة, لماذا حضرتك لا تنقل ردود غير المؤدبة لهذا الشخص ولكن تنتقد الكاتب؟ هل لانك تتفق مع يكتبه هذا الشخص؟ اما كتابات الاخ اخيقر قد اقلقت مضجعك. انا الذي كتبته كان نقدا للطائفية, اشم نتانة الطائفية من كتابات بعضهم. افهم باننا كلنا خرجنا من بطانة الانظمة الدكتاتورية واستقينا العنصرية منها, ليس فقط نعاني من الدكتاتورية السياسية التي ترعرعنا في ظلها, ولكن ايضا من دكتاتورية الطائفة والمذهب ورجال الدين التي استقينا منهم كل رذائل الكراهية للاخرين. هل تستطيع ان تتخلى عنها انت شخصيا قبل ان تقوم بتسقيط الاخرين؟ علما بأن الذين يدعون بالاشورية اقل طائفية من الاخرين لكونهم ينتمون الى كافة كنائس شعبنا, وهذه حقيقة لا يمكن نكرانها او تزويق الاجابة عليها او لفها باوراق العنب سواء رضيت ام ابيت. اعود للاستاذ اخيقر, هو لا يطيق سماع اسمي. اعتقد لانني اختلف مع ما ينشره لاقناع بعض او كثير من السريان والكلدان الاممين بانتماءهم الاشوري, ليس لان ما يكتبه ليس حقيقة ناصعة وانما لان ناس من امثالك وكاتب المقال والاخرين على هذا الموقع كما يقول المثل (خلصان فتهم) وعلى شفا ا (الله يطول بعمركم) ولايمكن للاشوريون الاستفادة منكم بعد كل هذه السنين, وتجفيتكم لا يفيد ومضيعة للوقت والجهد . هذا الذي كنت اجيبه احيانا. من جانب اخر, هل تعتقد على الاشوريين ان يكونوا ودعاء ومبتسمين من يهين قناعة انتماءهم القومي لكي ينشرح صذرك الملئ بالقئ الطائفي, هذا لن يحدث وليس من الطبيعة الانسانية. اذهب انت وشلتك الى حيث تشاءون ولكن دعو الاشوريين يقولون ما يشاءون . تطلبون من موقع عنكاوة ان يمنع المنتمين اليه ان يكتبوا ما يؤمنوا به لان تعتبرونها تجاوزا على انتماءكم الطائفي ولكنكم لا تملكون المعرفة الكافية لدحض ادعاءاتهم بطريقة علمية كما يقوم به الاخ اخيقر وانما بالبكاء والعويل تحت غطاء الادب وصوت العقل. عن اي هرطقات المجنونة والبدع تتكلم؟, عن اي امراض العصر تتكلم؟, هيا اعلم القراء بها ام ان تسفيط الكلمات والجمل لا معنى لها اصبحت ديدن المتفيكهين.
278
عدو اللدود للوطواط يكتب المقتبس ادناه رابي احيقر يوخنا الموقر
انك متورط وتريدني ان اتورط معاك.. ههههها
واليك ما يتوافق لما ذكره الاخ saliwa karim والمذكور في كتاب THE/NESTORIAN CHURCHES للكاتب الانكليزي VINE والذي راجعه البطريرك المرحوم ايشاي الشمعوني الذي قتل مغدورا في 1975م.
واقتبس منه ما يتوافق والعبارة التي تذكر بأن تسمية الاشورية اطلقت مؤخرا وفي بداية القرن العشرين بصيغة رسمية من قبل الكنيسة الانكليكانية ما يلي:
Among their more recent workers one of the best known
is Canon W. A. Wigram, D.D., 1 who laboured there
from 1902 till 1912. It may be remarked that the name
chosen by the Church of England for its mission has
tended to come into general use, and the Nestorian
Christians are usually now referred to as Assyrians
وهذا الكلام موجود في الصفحة 179 منه
[/left]واليك اللنك لمضمون الكتاب الذي يوضح حقيقة اخوتنا كلدان النساطرة:
http://ia700304.us.archive.org/6/items/MN41565ucmf_1/MN41565ucmf_1
وسؤالي لك اخينا احيقر الورد: لو كان الاستعمار الفرنسي بديلا للأستعمار الانكليزي الذين (الانكليز) تواجدوا في المثلث المحصور بين شرق وجنوب تركيا المحاذية لغرب ايران، والذين كانوا متحالفين معا لأسقاط الامبراطورية العثمانية التعبانة، فهل كان هنالك اكتشاف للمسمى الاشوري عند الفرنسيين الذي اطلقه الانكليز على فئة من شعبنا(النساطرة). وهل كان للتسمية الاشورية مكانا لها في يومنا هذا.!؟.
فلولاها لكنا اليوم شعب واحد وذات اثنية واحدة.. لكنه القدر الاحمق الذي اصبح مزحلق..!!
فالحقيقة يا عزيزي احيقر كالشمس لا يمكن حجب اشعتها بغربال.. ومن هذا فما تجمعه من هنا وهناك فهو بحكم البائس..!
ارجوا ان تكون بخير..تحيتي للجميع
هل تستطيع ترجمة ما نقلته من الكتاب الى العربية بامانة؟!!!
279
الاشتاذ ابو سنحاريب المحترم,
اعتقد بان ما تقوم به مضيعة للوقت والجهد ليس لان ماتكتبه من المعلومات غير صادقة وحقيقية وانما الاشخاص الذين تكتب لهم لا يمكن اقناعهم بالمجاهرة بها بعد كل هذه السنين من الانفصال الكنسي. اننا نعرف التاريخ وهم يعرفون التاريخ ولكن الشعور بالانتماءالطائفي لديهم دائما اقوى من الشعور بالانتماء القومي. عندما رجل دين يعطيهم تسمية قومية يقفزون في الهواء مبتهجين وفرحين, ولكن عندما يكتب علماء التاريخ يضعون مئات من علامات الاستفهام.
كما احدهم من اخواننا العرب المدعين بالارامية, بؤسه في قفاه, ينقل بعض الجمل من فهرست كتاب لم يقرأه ولاعلاقة له بالموضوع لكن يعيد وينشر قيحه الذي يزكم الانوف. كيف يمكنك اقناع هؤلاء الشيوخ العجزة الذين قحة واحدة منهم تملأ مستودع كبير بجراثيم الطائفية.
برأي على القوميين الاشوريين ان يهيثوا الاطفال الاشوريين في الغربة, واعتقد بان اولياء الامور والكنائس يقومون بعمل جيد في هذا المجال.
بابا الفابيكان لا علاقة له بهذه الامور, ولكن كثير من رجال الدين الكاثوليك المطلعين على تاريخ الشعوب يكتبون عن الكنيسة الشرقية وتسميتها الاشورية.
لا اتذكر اين كتبت ادناه ولكن اود اعادة كتابته نقلا عن وكيليكس
اعتقد ان بعض الكلدان القوميين لديهم متلازمة ستوكهولم Stockholm syndrome . بعد عدة قرون من التسمية التي اطلقتها عليهم الفاتيكان لازالوا يتعاطفون معها, فاصبحوا لا اراديا يقبلون ما املاه عليهم الفاتيكان كالعلاقة بين المخطوف والخاطف. رغم ان كثير من رجال الدين الكاثوليك الغربيين يعتبرونهم من اصول اشورية لكنهم لازالوا مصرين على كونهم من الامة الكلدانية موجودين في المكان الخطأ.
ادناه مقتبس من برقية ويكليكس في 2002 من الفاتيكان قبل الغزو للعراق الى وزارة الخاريجية الامريكية, في اجتماع مع يوهان بوني كبير المفاوضين في المجلس البابوي للوحدة المسيحية, تذكر.
"كانت الكنيسة الشرقية الاشورية اول مجموعة مسيحية رئيسية خرجت عن الشراكة مع روما. هذا حدث في القرن الخامس حول الاختلافات اللاهوتية. وكرسيها انتقل من بلاد الفارس الى بغداد ستة 766 حيث بقى هناك. في 1553 مجموعة من داخل الكنيسة الاشورية دخلت مرة اخرى في شراكة مع روما, وهي كانت بداية الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. الفاتيكان اقرب الى الوحدة مجددا مع الكنيسة الشرقية الاشورية عن اي مجموعة من الكنائس الشرقية.."
THE ASSYRIAN CHURCH OF THE EAST WAS THE FIRST MAJOR CHRISTIAN BODY TO FALL OUT ON COMMUNION WITH ROME. THIS OCCURRED IN THE 5TH CENTURY OVER THEOLOGICAL DIFFERENCES. ITS SEAT WAS MOVED FROM PERSIA TO BAGHDAD IN 766 WHERE IT HAS REMAINED. IN 1553 A GROUP FROM WITHIN THE ASSYRIAN CHURCH REENTERED COMMUNION WITH ROME, WHICH WAS THE START OF THE CHALDEAN CATHOLIC CHURCH. THE VATICAN IS CLOSER TO "REUNIFICATION" WITH THE ASSYRIAN CHURCH OF THE EAST THAN WITH ANY OTHER BODY OF EASTERN CHURCHES. IN 1994, POPE JOHN PAUL II AND THE ASSYRIAN PATRIARCH SIGNED A DECLARATION WHICH BASICALLY ENDED ALL THEOLOGICAL DIFFERENCES. DIALOG CONTINUES FOR FULL REUNIFICATION. THUS, IN ADDITION TO PROTECTING THE CATHOLIC COMMUNITY OF IRAQ, THE
تحياتي
281
الاخ خيقر يوخنا المحترم
اسمح لي ان ارد على هذا المشدوه المسمى Adris Jajjoka .
اقرأ مرة اخرى ماتكتبه. تنقل عن كلمة اشور من فهرس الكتاب بلاد الرافدين الكتابة العقل الالهة.
الفهرس لا يقول الشعب الاشوري انقرض وانما المملكة الاشورية انقرضت اي ان المملكة الاشورية سقطت والمترجم ترجمها حتى انقراضها اي سقوطها. {اسور (او اشور) : هو اصل سامي لا يعرف معناه. اسم الاله شفيع البلاد الاشورية, وهي الجزأ الشمالي من بلاد الرافدين. والاسم ذاته يشير الى العاصمة الاولى " اشور" لهذه البلاد التي اصبحت منذ النصف الثاني من الالف الثاني مملكة مستقلة حتى انقراضها سنة 612 ( او سنه 609 )} تعلمو القراءة رجاءا. لو راجعت الكتاب بلغته الاصلية فستجد بدلا من (انقراض) دولة الاشورية كلمةاخرى. يبدو بان الامية واللغلوة الفارغة متفشية هذه الايام.
واالكتاب المشار اليه لا يتكلم عن اصل الاشوريين سواء قبل او بعد سقوط دولتهم. اما اذا كنت تعتقد انت او غيرك بان الاشوريين سيتشككون باصلهم بتلفيقاتكم فهذا يدل على مدى سذاجتكم.
282
رأبي ميقرأ كيوركيس أوراها
تحية ومحبة
كان في السابق مثيري هذه المواضيع التي الغاية من كتابتها ونشرها في هذا المنبر هو زرع الفتنة والكره بين شعبنا وعليه كان المشرف ينقل مثل هذه المواضيع الى منتدى تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد ولكن اقولها بكل صراحة ان بعض مدعي القومية الآشوريه ومنهم من هو ساكن في كندا الفيلسوف العبقري والذي هو يوميا ياتينا بمقال يقول فيه المؤرخ الفلتان يؤكد باننا الأوائل ويحاول اقصاه وتهميش حضارات خالده لشعوب عريقه هذا ألجاهل ألذي يدعي بأنه يحب قوميته اقول له لو خيروك في الجنيسة الكندية وقوميتك لكنت فظلت الجنسية على قوميتك اتمنى ان وصلت الفكرة للجميع
تقبل احترامي
عنوان المقال اثارني ايضا كما اثار المعلقين والقراء بدعوته لاغلاق المنبر الحر..او الا, وجعلني اقرأه. مسكينة الطائفية, كم من الجرائم ارتكبت بحقك. تخلطين حابلك بنابلك. الشماس الاشوري ليس طائفي ومذهبي. ينتخب بدون طائفية. لكن شخص يكتب في التاريخ يكون طائفي تنزل عليه لعنات الشماس ويريده ان يصبح كالتينة اليابسة من لعناته. الفقهاء الاخرون هم ابرياء من ضحايا الهوس الطائفي, لانهم ليسوا مذهبين ابدا, يمقتون الطائفية والمذهبية, ابرياء كبراءة الطفل الرضيع ولا يعرفون قراءة ما يكتبون ومنهم كاتب المقال. مسكين مشرف الموقع الذي لا اعرف اسمه, كيف تحل معضلة ضحايا الطائفية والمذهبية؟ الله يساعدك ويقويك من براءة كتاب هذا الموقع.
283
الاخ ديفيد اوراها
مدهش
علامة SUBARU تسمى seven sisters من ضمنها القمر الذي يحوي النجوم الستة
والادهش الساعة التي في يد الملك تبدو كالساعة اليدوية في يومنا هذا وكذلك الصليب الشرقي على صدره واشياء كثيرة اخرى
284
شكرا شيعة وشكرا اكراد لقد انقذتمونا من انفسنا
بعد ان كتبتها وجدتها قاسية لمرهفي المشاعر, ولكن علم النفس الحديث يدعوا احيانا الى مواجهة المرضى النفسانيين بالحقائق حتى لو ادى ذلك الى بكاءهم وعويلهم.
عندما همست بعض اصوات شعبنا بمقاطعة الانتخابات لعدم جدواها والعمل خارج المنظومة السياسية بسلمية مع طلب دعم اممي, ارتفعت اصوات الاستهجان والتخوين بالصراخ والقذف بالوطنية في وجوهنا, وحدث ما حدث لا مجال لضرسه مرة اخرى لانه قد يسبب القئ للقراء. واليوم بدأت نفس هذه الاصوات تتباكى وتتعالى بالمطالبة باحترام اصوات شعبنا الضئيلة, واحيانا بالدعوة لمقاطعة الانتخابات القادمة, وهي نفسها بعد اربع سنوات ستعود لتطبل وتزمر لقائمة بائسة والقصة تعيد نفسها في كل دورة انتخابية, والسبب بسيط لان هذا الشعب هو نفسه مطية للعشيرة الحزبية ولرجال الدين, وما ادراك ما الاحزاب ورجال الدين, هم نفسهم الذين كانوا ولا زالوا يبشرون بنبوءة الوطنية, حيث الحمل الوديع يعيش مع الذئب المفترس في حب عذري مثلما يصورها لنا شهود يهوة وهم شهود عليهم ليس الا, وليس علينا, والتي ستأتي مع قيامة الاجيال القادمة. والى ذلك الحين يصبح بقايا شعبنا شذرا مذرا في مهب الريح.
التكلم عن العشائر الحزبية مضيعة للوقت لان كتب عنها كثيرون. هذه العشائر تتلون كالحرباء واتباعها ومؤازريها يحلمون بالنصر على بعضهم البعض بعيدين عن معطيات الواقع في عراقهم الحبيب, عراق الشيعة والسنة والاكراد. بؤسهم لا يطاق وغباءهم في جيناتهم متوارث. الكتابة اكثر عنهم مضيعة للجهد والحبر. ولكن لو رغب اتباعهم للعودة الى رشدهم, اول عمل عليهم القيام به هو ان يكبلوا قادتهم بالاصفاد ويملئوا افواههم تبنا لئلا ينبسوا بحرف واحد, ويخرجوهم خارج المدينة ثم يرموهم بالحجارة بعد ادخالهم رفسا في حفرة عميقة. لان غباءهم في منتهى الافراط وتوارث الغباء السياسي جريمة لا تغتفر في عصرنا هذا.
اما رجال ديننا فحدث ولا حرج. صغارهم يرفعون اصابعهم الملطخة بالحبر في وجوهنا وهم يرتلون صلوات الرحمة علينا, وكبارهم يباركون غباءنا بعد غرز اصابعهم الثلاثة في عيوننا. هم يلعبون هذه اللعبة معنا منذ القرن الخامس الميلادي عندما بدأ شعبنا يسلخ جلد بعضه البعض ويغصب نساء بعضه البعض ويحرق بيوت بعضه البعض وهم يرفعون المشاعل والصلبان في وجوه بعضهم البعض. السنا سعداء لان لم يفز احدا من شعبنا الا يتيما بلا اب او ام.
لا زال اغلب المسيحيين يعتقدون باننا اكثر علما وثقافة ومحبة وتقبلنا للاخرين من اخوتنا المسلمين, لكن الحقيقة ليست كذلك. المسيحيون في بلادنا اكثر تخلفا من المسلمين بمراحل كثيرة, نحن علمنا المسلمين الطائفية بطائفيتنا. نحن عميان طرشان لا ننظر ولا نسمع بعضنا البعض الا من خلال ما يقوله رجال الدين والسياسين. لكن الفرق هو ان رجال الدين المسلمين اتقنوا السياسة والاعيبها بينما رجال ديننا لا يفهمون الف باءها, صم بكم في السياسة, ولكنهم يصرون على ممارستها لمصالحهم الشخصية والمؤسساتية, لانهم يعلمون جيدا بان شعبنا الذي قاموا بتلقينه طائفيا لحد العضم لا يملك قابلية التفكير السليم لمستوى طفل رضيع معوق عقليا مهما علت ثقافته وعلمه.
من يستطيع ان يبرهن بان شعبنا المسيحي ليس شعب اخرق وقادته قطاع طرق؟
السنا سعداء لاننا سرقنا في عقر دارنا؟
285
د. صباح قيا المحترم,
عندما استغرب كثيرا اسأل اسئلة كثيرة مرتبطة مع بعضها كثيرا
دعي الكلام َ عن التاريخِ وما حوى فنصفُهُ كِذْبٌ بما قيلَ وما روى
اي نصف من التاريخ هو كذب؟ أي راوي كذب؟ رجل دين ام مؤرخ؟ اليس الاجدى بنا ان نعرف اي نصف من التاريخ هو كذب؟
صحيحٌ سقطتْ بابلُ من عليائها ولكنَّ آشورَ من قبلها قد هوى
هل بابل لم تكن من اشور؟ هل قرأت اسم بابل الكلدانية في كتب التاريخ؟ هل هذا الذي جعلك لا تصدق التاريخ؟
فإن أنعمتْ روما على الكلدانِ إسماً فآشورُ من رحْمِ الإنكليزِ دوى
هل (فان) ضرورة هنا؟ وهل رحم الانكليز يستطيع حمل تاريخ شعب ؟ الم تكن اسم كنيستك هو الكنسية الاشورية قبل ان يظهر اسم الانكليز على وجه البسيطة؟ ام ان نيسكوية اصبحت مصدر للاشعاء عند الحاجة لخلط الاوراق؟
أسددُ أثمانَ الفحوصاتِ كلّها لو أثبتَ الدي أنْ أيْ أنكِ وهْوَ سوى
الا تعلم بان الفحوصات ببلاش؟ من من الاقوام على وجه البسيطة هو (سوي)؟ اليس الاشوريين على حق بذلك؟
وهذه ملاحظة خاصة لي:
شعبنا كان شعب امي ومتوغل في الجهل الى القرن التاسع عشر. بعضه فلاح وبعضه رعاة غنم, وليس رعاة بقر لان رعاة بقر يكونون اكثر وعيا وفهما. نهضوا في صباح احد الايام واكتشفوا بانهم مختلفين, بعضهم بقرون طويلة وبعضهم باذان كبيرة. والجالسون على التلة يضحكون من غبائنا. تقديري لكم
286
الخوري عمانوئيل يوخنا المحترم,
انا ايضا لست زوعايا او من احد الاحزاب القومية ولكن للامانة التاريخية ما ذكره حضرتكم ادناه ليس صحيحا حسب تجربتي الشخصية. تقول
{وهي رتبة لم تمنح حينها او بعدها الى خريجي كليات الهندسة الا ممن كانوا بعثيين.}
كل خريجي كلية الهندسة (بعثيين وغير بعثيين) كانوا يمنحون رتبة الملازم بعد النجاح في اختبار اللياقة البدنية هو اختبار بسيط عبارة عن ركض لمسافة قصيرة وتمارين بسيطة كتمرين شناو وغيرها..وبعضهم كان يفشل نفسه عن قصد ليبقى جندي عادي طمعا في التسريح بعد انقضاء مدة الخدمة الالزامية.
اما عن علاقة جماعة المرحوم كيو مالك جكو بحزب الديمقراطي الكردستاني فلست متأكدا منها, ولكننا نعلم بان اغلب الاحزاب المعارضة حينها كانت تعمل تحت مظلة الاحزاب الكردية في المنطقة الشمالية ولا يعني انهم بارتيين او غيرهم. تحياتي
287
لم استغرب من المسيح الدجال ان يستشهد بابي تمام. اليس هو واحد من الذين نقشت علامتك على جبينهم!
288
"ايُعقل ان نكون نحن الكلدان واخوتنا السريان جهله الى هذا الحد بتسمياتنا وتاريخنا وننتظر من اخوتنا الاعزاء الاشوريين ان يعلمونا من نحن وما هو اصلنا وفصلنا ؟؟ . اليست هذه اهانه لنا ولعقولنا . طيب ما المانع ان يكون العكس صحيح ؟؟ وانا استخدم هنا اسلوب الكيل بنفس المكيال الذي يستخدمه السيد النائب يونادم كنا وغيره من اخوتي الاشوريين !! فهل يصح ان اقول عنهم انهم كلدان لكن لا يعلمون؟؟ هل ترى هذا انصاف بحق الاخوه الاشوريين ؟؟ ام حلال على الاشوري وحرام على الكلداني و السرياني ؟؟"
ادهشني هذا المقطع التحريضي. هل هو براءة الذمة من مواقف سابقة عن عدم جدوى البقاء في الوطن؟ والان يستميت للحصول على مقعد في برلمان لوطن يدعوا هو دائما الى هجرته. ام هو طلب للغفران لخطايا ارتكبها قائلها بحق البطريركية الكلدانية التي دخلت على خط الانتخابات؟ ام انه تحريض للاقتتال بين الاخوة ؟ قد يكون جميعها.
يقتبس ايات انجيلية من الانترنيت ليهاجم البطريركية الكلدانية واليوم يحرض الكلدان والسريان لان الاشوريين يقولون انتم اخوتنا ونحن شعب واحد . الى اي منحدر وصل. شيطان يتكلم بلسان الملائكة!
289
السيد وسام مومكا المحترم
لم ارى في بيان الكنيسة السريانية الكاثوليكية ما يشير الى طلب او الدعوة لاختيار رئيس القائمة الدكتور نشأت مبارك وانما تم ذكر اسمه كرئيس القائمة فقط. وهذا ما تفعله الكنيسة الكلدانية ايضا.
انا شخصيا لو شاركت في التصويت فساختار من قائمة حركة تجمع السريان الدكتور المهندس "ماهر بهنام السمعاني" تسلسل 5 قائمة 131, وهو دكتور مهندس واستاذ جامعي وذو ثقافة عالية ومن عائلة عريقة في بعشيقة. تحياتي
290
البعثات النسطورية نشر البشارة في اسيا من القرن الخامس حتى القرن الخامس عشر الميلادي ميخائيل ديشو مقتطفات من البحث للبروفيسور جيمس دنكان James Ducan استاذ فخري في اللاهوت وتاريخ الاديان في الجامعة الصينية (هونك كونك), واستاذ في كلية سانت ثوماس (موسكو) واستاذ في الكاديمية اللاهوتية (اوكرانيا), عن كنيسة المشرق الاشورية, كنيسة الشهداء, التي نشرت الانجيل في اقاصي الشرق, من البحرالاحمر الى الحيط الهادي ومن سيبيريا الى اندونيسيا. لمن يود قراءة الجزأ الاول http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,869130.msg7569731.html#msg7569731 في اسفل المقالة رابط ايضا لبحث البروفيسور دنكان, لمن يرغب قراءته كاملا باللغة الانكليزية (كلمة الاعجاب والتقدير لكنيسة المشرق للجهود العظيمة لحمل الانجيل الى ابعد الاقطار على هذا الكوكب. لم تدخل هذه الكنيسة الباهرة الى دولة خلف جيش محتل ولم تتمتع بالفائدة ابدا من معيشتها وعملها في مناطق حيث الحكومة اعلنت المسيحية كدين رسمي. شعبها ومبشريها ببساطة تنقلوا على طول الطرق التجارية نحوالشرق, بالبر والبحرعلى حد سواء, واسسوا مجتمعات اينما ذهبوا, وهذه المجتمعات كانت دائما تتقوى وتتجذر في تجمعات رهبانية التي كانت يؤسسونها في طريقهم. كان همهم خدمة السكان المحليين ورفع مستوى الاقتصادي والتعليمي والاجتماعي لهؤلاء الذين يخدمونهم. لقد نجحوا بشكل باهر في مهمتهم. انه لامر محزن لرؤية هذه الكنيسة العالمية حقا, عالمية في امتدادها الجغرافي وذات تركيبة عرقية شاملة, تقلصت اليوم الى مجرد ظل لما كانت عليه سابقا.تعيش بعدم الاستقرار في موطنها الاصلي, التي دائما تكون مضطهدة واقلية متضررة بين سكان عدائيين.) سوقطرا نحن محظوظون لذلك, ليس لان تجار الاشوريون رحالة عظماء, ولكن ايضا كان الرهبان. اغلبهم بالطبع, تعقب طرق التجارة البرية وخدموا المجتمعات التي كانت منتشرة على طولها. مع ذلك, اخذوا الطرق البحرية, واحدة من الطرق التي لدينا معلومات مهمة عن الكنيسة ليس فقط في سومطرا,ولكن ايضا البلدان الابعد نحو الشرق مثل سريلانكا. هذا الرحال المشهور والمعروف في التاريخ باسم كوزموس cosmos والدي بكل بساطة يعني (الكون) الذي ابحر الى جزر الهند. هو قام برحلة طويلة من 520 م الى 525م. ومن شواطئ اليمن 200 كلم ليصل الى شواطئ الجزيرة 350 كلم شرق القرن افريقي, ليعطينا معلومات عن تواجد تجمعات الاشوريين على الجزيرة. بالاضافة الى ذلك, اراشيف البطريركية تذكر عن تمركز الاسقف في سومطرا للكاثوليكوس اينوس او انوش 873-887 م . في 877 م وايضا 1057م لكاثوليكوس صبار ايشو او سوريشو الثالث قرياقوس مطران سومطرا في رسامة في 1281م لكاثوليكوس الترك المغول ياهيلاها او يوالاها الثالث 1317-1281 . لذا لدينا براهين على تواجد التجمعات الاشورية في سوقطرا في بداية القرن السادس الى نهاية القرن الثالث عشر الميلادي. هذه التجمعات بالتأكيد كانت هناك قبل ان يجدهم الرحال كوزموس ( ) وبالتأكيد بقوا هناك بعد عودة مار قرياقوس بعد رسامة ياهالاها الثالث. اسيا الوسطى كنيسة المشرق حملت البشارة الى اسيا الوسطى. السينودس ماركتابت Marktabt في 424 كان قد حضر المطارنة من اماكن بعيدة مثل مارف التي تقع حاليا في تركستان وهران الواقعة غرب افغانستان, والذي يعني بأن الكنيسة كانت قد أسست نفسها في المنطقة في القرن الرابع الميلادي على الاقل. كلا المدينتين كانتا مقر البطريركية, وفي الحقيقة مارف ( Merv) كانت مباشرة على طريق الحرير, هذا الخط الحيوي للتجارة, الذي كان يربط اراضي البحر المتوسط عابرا خلال اسيا الوسطى, مع الصين في الشرق. الذي كان بالضبط الطريق السريع (العام) للتجارة والذي سافر عليه عدد كبير من التجار المسيحيين الذين كانو يحملون البضائع ولكن ايضا العقيدة الى اسيا الوسطى والصين وحتى كما سنرى الى اليابان. وفي نفس الوقت حياة الرهبنة انتشرت في كنيسة المشرق, وكانت في الحقيقة اغلب الذين سافروا على طريق الحرير هم الرهبان والقساوسة يحملون البشارة الى دول اسيا الوسطى, والصين والدول المجاورة. كل مجموعات ترسل بمرافقة العلمانيين لتأسيس مستوطنات على الطريق للتجمعات الشرقية التي بالاضافة الى كنيسة , كانت تؤسس مدرسة ومستوصف لاحتياجات الناس, وتأسيس مجتمعات الرهبانية التي جذبت وخدمت تجمعات من مختلف السكان المدنيين المتألفة من تجار, حرفيين, مزارعين, معلمين, اطباء..الخ. هذه التجمعات بالمقابل خدمت كهدف لنشر الانجيل ليس فقط للاشوريين الذين يعيشون في المستوطنات المختلفة, ولكن بالخدمة للجميع, المسيحيين وغير المسيحيين على السواء. بالتالي رفع وتعزيز نوعية حياة السكان المحيطين. لاعطاء امثلة قليلة لجهودهم الاستثنائية, نحو نهاية القرن الخامس الميلادي, وفد اشوري يتألف من مطران واربعة قساوسة واثنان من العامة سافرواالى تركستان ومن ثم خدموا بنجاح كبير بين السكان المحليين. في 781 م, ملك من القبائل التركية طلب من كاثوليكوس تيموثي ان يرسل له مطران لان هو وكل اتباعة اصبحو مسيحيين, وبالمقابل كاثوليكوس ارسل له مجموعة من 80 راهبا وسمى المطرانية سمرقند وكذلك مطران لبخارى وطشقند. والمثير للانتباه بان الاشوريين كانوا يفهمون جيدا قيمة تطبيق حياة الرهبانية لانجاح حملاتهم. والابعد نحو الشرق, في منطقة بحيرة بيخال في سيبيريا, كان هناك كثير من هداية في القرن الخامس والسادس بين القبائل التركية في المنطقة. تاتار ( Tartars ), كرايت ( Krats ), اوغور ( Uighurs), نيمار ( Namars ) , وميركايت ( Merkits ). كمثال, في 1077 م, مطران مارف ابديشو اعلم الكاثوليكوس في سلوقيا بان 200 الف شخص قبل المسيحية. ايضا الرحالة الفينيسي ماركو بولو, 1254-1324 وجد مجتمعات اشورية مسيحية في كاراكروم ( ) , حيث كانوا قد استوطنوا وبنوا كنيسة, علاوة على ذلك, الحفريات في جنوب سيبيريا اكتشفوا مقابر للمسيحيين في نهاية القرون الوسطى, مع كتابات سريانية لفثرة من 1249-1345 م هذه النقوشات للتنوع العرقي المدهش, صينيين, اوكور, مغول, كاشغار, فرس, الخ الكل موحدين في جماعة ايمانية واحدة التي تشهد على مجتمع عالمي للايمان والذي يشهد على عالمية الرسالة المسيحية والروحية الحرة للكنيسة الاشورية. مع ذلك, في القرن الثالث عشر والرابع عشر الميلادي حدثان سيدمران هذا الايقاع الاول, وصول التبشيرات اللاتينية الى هذه المنطقة, وغالبيتها الدومينيكان والفرنسسيكان. الذين بدأو مباشرة بخلق عراقيل للمسيحيين الاشوريين الذين وجدوهم على الاغلب في كل مكان ذهبو اليه, لانهم اعتبروهم هراطقة والذين اعتبروهم خونة للعقيدة, وعلى الاغلب لان عاداتهم وطقوسهم الدينية كانت مختلفة عن كنيسة روما. الضربة الاخيرة, جاءت بقسوة وفي الواقع قاتلة من الحملات العسكرية لتمورلنك المعروف بتيمور الاعرج تاميرلان في الغرب, 1336-1405 , والذي كان يدعي بانه مسلم ولكنه ذبح المسلمين والمسيحيين وكل ما رأه في طريقه الدموي للدمار. دمر المجتمعات الاشورية في اسيا الوسطى. وهكذا وضع نهاية لقصة نجاح رائعة لحمل المسيحية لكل البشر. الصين اول بعثة رسمية لكنيسة المشرق الى الصين كانت خلال بطريركية يوشياب الثاني 628-643 م, عندما قام الامبراطور تاي تسونغ ( Ta Tsung ) باستقبال وفد برئاسة المطران الراهب (ابراهيم) في 635 م في العاصمة القديمة جانك- ان ( chang-an ) واليوم تسمى كساي- ان ( x-an ). اهميتها هي ان استقبال الامبراطور لهذه البعثة هو دلالة على ان الامبراطور ارسل ضابط القصر الامبراطوري للقاء الوفد على الحدود الغربية للامبراطورية ومرافقة اعضاءها بسلام الى العاصمة جانك- ان ( chang-an ), واحدة من العواصم القديمة للامبراطورية الصينية, والان هي كساي- ان ( xi-an ). من الاحداث التاريخية, كان واضحا بتواجد الاشوريون في الصين على الاقل في القرن السادس الميلادي. لانه كان سيأخذ بعض الوقت لاول تجار الاشوريين للظهور في الصورة لتاسيس انفسهم, تشكيل تجمعات وتطوير انفسهم والحصول على تعزيزات من وطنهم, بما في ذلك رجال الدين لخدمة المؤمنين, لكي يصبحوا ذات اهمبة ما يكفي لجذب انتباه واهتمام السلطات, والذين سوف يقدمون تقرير الى الامبراطور. في الحقيقة كان الامبراطور يهتم بشكل كبير بحيث يطلب ارسال وفد اليه والذي سيجلب له الكتب المسيحية المقدسة وكتب الخدمة, التي سوف يقوم بدراستها ليقرر الطبيعة الحقيقية لهذا الدين. اعضاء الوفد عوملوا باحترام كامل, والامبراطور امر بترجمة الكتب المقدسة الى الصينية والتي بواسطتها يستطيع فهم اسس هذا الدين. هو كان سعيدا بما اكتشفه الى درجة انه قرر اصدار مرسوم امبراطوري للسماح بتقدير هذا (الدين المتألق) في انحاء الامبراطورية, وفي 638 ميلادية , وبعد ثلاث سنوات من وصول الوفد, قرر بناء رهبنة في العاصمة على حساب الامبراطورية للمطران الو بين ( ALo Pen ) ولعشرين من الرهبان. استمرت كنيسة الام بارسال رهبان وقسس لخدمة توسع المجتمع الاشوري في الصين, والذي في سنة 781 ميلادي, اسس في مقاطعة شانكسي ( Shanx ) , في شمال الصين وغرب بيجين ( Beijing ), نصب حجري جميل بارتفاع اكثر من مترين (2م) بنقوس تشرح المسيحية باللغة الصينية بتوظيف مصطلحات كانت في النهاية بمعنى مفهموم للصينين انفسهم. قراءة هذا النص, والمثيرللاهتمام حقا, بمشاهدة كيفية تكييف الاشوريين بشكل غريزي خطابهم للعقلية ومفهوم العام للجمهور المقصود. وهذا لم يستطع المبشرين بالانجيل الاخرين الذين جاؤا بعدهم القيام به, لعدم قدرتهم او عدم الرغبة بذلك. في حين, المبشرين اللاتين في القرن الثامن عشر والتاسع عشر الميلادي انشأوا كنائس في الصين على النمط القوطي, والروس بنوا كنائس على النمط الروسي, فان بقايا وجود الاشوريين في الصين والتي تم اكتشافها من قبل الغربين على اختلافهم وكذلك حملات الاستكشافية الصينية, كانت على غرار طراز العصر الصيني التقليدي لذلك العصر. على سبيل المثال ,برج الجرس في احدى الاديرة القديمة في طراز العصر الصيني التقليدي,هو معبد صيني نموذجي: في قاعدة هذا النصب الحجري العظيم, نجد نض سرياني باسماء 128 من زعماء المجتمع الاشوري واغلبهم قسس ورهبان بالاضافة الى اسقف متربوليتان ادم. تم اكتشاف هذا النصب في 1625 م من قبل فلاحين كانو يعملون في الحقل, بعد اكثر من ثمانية قرون على تأسيسه. نجاح في مؤسساتهم كان كبيرا جدا. في نهاية القرن العاشر المجتمعات الاشورية بكنائسهم انتشرت في عشرة من ستة عشر محافظات في البلد. في 942 م شخص يدعى ابو دولاف من يخارى في اسيا الوسطى, سافر الى الصين ونقل رؤية مسيحيين اشوريين وكنائس في مناطق مختلفة من البلد. في 1093 م, كاثوليكوس سبار يشو الثالث عين مطران جورج على سيستان في الصين, وبعدها نقله الى شمال البلد. في 1266 م كان قد سجل بان يوحانان مطران الهارني, وهي مدينة تاريخية في شمال غرب الصين من محافظة كسنكيان والتي لا زالت موجودة اليوم تعداد سكانها 500 الف كان موجودا في سلوقيا خلال تكريس كاثوليكوس دنخا الاول, والذي ادار الكنيسة من 1266 الى 1281 . في 1278 م لدينا تقرير لثلاث كنائس في يانكرهون في محافظة جيانكان الساحلية, على شمال شنغهاي. واخيرا هناك تدوين بان احدهم باسم مار سركيس, وبالتأكيد احد الاشوريين محافظ لهذه المجافظة جيانكان من 1278-1280 م, تم ترفيعه لعضوية مجلس قبلاي خان, امبراطور المغول الاول في الصين. وكانت مواقفهم تجاه المسيحيين ايجابية, كنيسة الاشورية ازدهرت هناك مرة اخرى. مار سركيس الذي ذكرناه كان له سبعة رهبانيات اسست في المقاطعة..... اكتفي بهذا القدر عن الصين, ولا زال الكثير عن الكنيسة الاشورية في الصين ولم يتسع لي الوقت لنقل عن الكنيسة الاشورية في كل من يابان وكوريا, وتيبت, وسريلانكا, وبورما وسيام (مانيمار وتايلاند), ماليزيا, اندونيسيا, واخيرا وليس اخرا الهند. https://www.prounione.it/bulletin/pdf-n75-spring2009/
291
رابي اخيقر يوخنا
بشينا
"وقد لا نبالغ في القول اذا اعتقدنا ان الذين اوصلوا هذة الرسالة الى الصين واليابان لا بد ان يكونوا من الاشورييين ايضا"
انها حقيقة تاريخية وليس اعتقاد. كنيسة المشرق كانت كنيسة اشورية لا مجال للمجاملة في التاريخ.
شكرا
292
كايكيو Keikyo واليابان
نقل ميخائيل ديشو مقتطفات من مقالة الاب اريماسا كيوبو,Rev. Arimasa Kubo
كايكيو هي مسيحية سريانية وكذلك يطلق عليها "مسيحية نسطورية" الاسم الياباني هو كيكيو " Keikyo " (في الصينية " Jingjiao " ) كان يستعمل لتسمية هذا التعليم عنذما وصل الى الصين ويعني "التعليم المضئ".
في 431 ميلادية عقد مؤتمر ديني, "مجمع افسس",حيث كان يطلق اسم مريم ام الله (ثيوتوكوس) على مريم ام المسيح, والتقليد كان الصلاة والعبادة لها كان قد بدأ. خلافا لهذا التقليد, نسطوروس, بطريرك القسطمطينية, اعلن بان هذا التقليد ليس صحيحا, لانه فيه خطورة ان يضعها في موقع الالهة. حيث قال:
من الصحيح ان يطلق عليها ام المسيح ( Christokos ) . ولكن, هي ليست ام الله. الله ليس له أم".
من المفضل تسمية مريم " Christokos ". لكن الكنيسة الغربية (التي مستقبلا يصبح اسمها الكنيسة الرومية الكاثوليكية" لم تفهم المنطق فوصفت نسطوروس واتباعه بالهراطقة وارسلوهم الى المنفى. فقط لان يسموهم هراطقة لا يجعلهم هراطقة. كاثوليك الروم اتهموا مرة البروتستانت بالهرطقة. ليس من المبالغة القول بان فهمهم كان اصح من رومان الكاثوليك هذه الايام.
بفهم الكريستولوجي, ايضا, نسطوروس اتفق على الطبيعىة الالاهية والبشرية للمسيح. بعد تقييم فهم نسطوروس للعلاقة بين الطبيعتين, كثير من اللاهوتيين اليوم يقيمونه بانه غيرهرطقي. الانسكلوبيديا العالمية تذكر على الشكل التالي:
"اليوم, العقيدة النسطورية تعتبر غير هرطقية عندما يتم ازالة الغموض من المصطلحات التي تشرح العلاقة بين الطبيعة الالاهية والطبيعة البشرية للمسيح. يمكن ان يعزى فشلهم الى السياسة. علاوة على ذلك، فإن النسطورية هو نظام ديني الذي طور تعاليمه بشكل أكبر ولم يكن طائفة التي أسسها نسطوروس نفسه"
نسطوروس والاخرين الذين طردوا من الروم الكاثوليك تم تسميتهم نسطوريون او "اتباع نسطوروس" هذا يعني بان الروم الكاثوليك استعملوا كلمة نسطوريون باسلوب مهين.
هم لم يسموا انفسهم نسطوريين ابدا, لانه لم يكن مذهب جديد ونسطوروس لم يكن مؤسس لهذا المذهب. همم يطلقون على انفسهم " المسيحيين الشرقيين" وكان يطلق عليهم ايضا "نصارى" لان ايمانهم كان من "الناصرة". اما في الصين فكان يطلق عليهم كايكيوتو ( Keikyoto ) وبالصيني (Jingjiao)
وذكروا أن مؤسس مسيحتهم هو يسوع المسيح وقاموا أيضا بتكريم الرسول توماس لانه بارك الشرق بالكرازة. نسطوروس كان فقط واحد من قادة الكتيسة الذي امن بالتقاليد. لذا فان مسيحيتهم لم تبدأ في 431 ميلادية وانما هي متجذرة من رسل الكنيسة.
لهذا انا افضل ان اطلق عليهم " مسيحيون شرقيون" و "كايكيوتين " بدلا من النسطوريون.
كيكيوتو كانوا نشيطين جدا في الشرق الاوسط والادنى ولهم مساهمات عظيمة في الطب, والفلك, والصناعة. ويقال بان محمد, مؤسس الاسلام, استمع الى بحيرة وهو كايكيوتو في شبابه وامن "بالله الحي"
بدأوا العمل منذ البداية بمهمتهم العظيمة على طوال طريق الحرير. بالنظر على خارطة القرن السادس الى القرن الربع عشر, نستطيع القول كان هناك كنائس كايكيو في كثير من المدن على امتداد طريق الحرير من شرق الاوسط الادنى الى شرق اسيا. بار هبراوس, كايكيوتو ايضا, يسجل الكثير عن تبشيرهم.
كيكيوتيون وصلوا الى الصين مبكرين. دخلوا الى الصين في 600 ميلادية, لكنهم سبق وان زارو الامبراطور (امبراطور تايسو من سلالة تانك) وشرحو له تعاليم كايكيو.
امبراطور تايسو احب تعاليمهم واعطاهم الموافقة على نشر الانجيل. هو ايضا شجع الناس باعتناق هذا الايمان. وبهذا الاسلوب, كايكيو اصبح مشهورا جدا في الصين.
لكن بعد 200 عام, تم اضطهاد كايكيو وتلقى ضرر كبير. مع ذلك, كايكيو اضبح شعبيا في منغوليا. كانت منغوليا في تلك الايام اكبر امبراطورية تمتد من شرق الادنى والاوسط الى شرق الصين.
ملوك المنغول اصدرو اعلانات بحرية الدين, ولكنهم فضلو كايكيو من بين بقية الاديان. كثير من كايكيوتو كانو من المساعدين والمفضلين الذين يحيطون بالملوك.
كايكيوتو قاموا بتأسيس نظام للبريد في منغوليا, وطبع النقود بواسطة مطابع خشبية, وجمع سجلات, بناء مدارس, بناء مراكز طبية, نشر صحف, وفتح طرق في انحاء البلد التي جلبت حضارة متقدمة لمنغوليا.
ماركو بولو, الذي جاء الى الصين من اوربا وعاش هناك لمدة 25 عاما تعجب من المستوى العالي للمدنية التي رأها هناك.
وكذلك, قام كايكيوتو ببناء منشأت لتوزيع الاغذية والملابس للمحتاجين. وفي الحقيقة هذه كانت من الممارسات العامة التي كان كايكيوتو يمارسونها على طول طريق الحرير. انهم لم يبنوا فقط الكنائس للاعمال الارسالية وانما ايضا للاعمال الخيرية, ومؤسسات تعليمية معها.
بالحقيقة, في عهد امير شوتوكو قامو ببناء اربعة مؤسسات هي صيدلية مجانية, مستشفى او مستوصف مجاني, بيت تمريض لناس بدون اقارب, وقاعات للدين واكاديميا, وموسيقى.
وحسب البوفيسور ساكي ايكيدا من جامعة كيوتو, بالطبع كان هناك مساعدين من كايكيوتو للامير تايشي. في زمن الامير تايشي, كان هناك عدد من كايكيوتو موجودين في يابان بشكل غير رسمي. يقول بروفيسور ايكيدا اسم احد كايكيوتو هو مارو توما. الاسم هو على غرار الرسول ثوماس وهو اسم شائع بين كايكيوتو
ايضا في الواقع, كايكيوتو " ريميتسوي" Rimitsui جاء الى يابان سنة 736 ميلادية وزار الامبراطور "شوكيو نيهونكي". الامبراطورة كوميو كانت قد تأثرت به بعمق بنى ايضا مسشفى وبيت للتمريض وقاعات للدين واكاديميا..
الامبراطورة عملت هناك كممرضة. لا زال معبد هوكي جي في نارا فيه غرفة للاستحمام حيث كانت الامبراطورة كوميو كما يقال كانت تهتم بالمرضى بنفسها كالام تيريزا و نايتنجل.
الامبراطورة كوميو, كما هو معلن كانت مؤمنة بوذية في عالم البوذية, ولكن بالبحث عن قرب يتضح بانها تأثرت بكايكيوتو بشكل قوي. وهناك باحثين يدعون بانها كانت كايكيوتو.
كايكيو ايضا اثرت على كوكاي وشنران, الذين هم اسماء معروفة في عالم البوذي الياباني. عندما نقرأ كتاباتهم, لا نستطيع الاان نقول بان هذه قريبة من المسيحية. هذا هو السبب لشعورنا بهذه الطريقة. ايضا, كايكيوتو اثرت على الثقافة والتقاليد اليابانية بشكل لا حدود له.
على العموم يقال بان الذي جلب المسيحية الى اليابان هو فرانسسكو اكسافير في القرن السادس عشر. لكن المسيحية وصلت الى اليابان قبل ذلك الوقت بالف سنة. وقد اثرت على اليابان بشكل عميق.
الان اكثر من اي وقت مضى, انا اصلي لاحياء كايكيو في اليابان الحديثة. كايكيوتو كانو اناس شاركو في الاعمال التبشيرية بصلاة عميقة وقوة روح القدس. لنقوم بتجديد تلك الصلاة اليوم!
شكرا للقراءة
293
من رخصة الاستاذ انطوان الصنا المحترم,
السيد كامل زومايا المحترم,
لا يهم من رفع تعليقك من هذه المقالة على المدعو almanno ولكن يبدو انه على حق وردك كان مجرد حشو
في احدى مقالاتك ذكرت بان هناك عشرات من النساء والرجال والاطفال المسيحيين اسرى لدي داعش من سهل نينوى وذكرت اسماءهم غير كاملة وطلبت منك حينها في ردي ان تذكر اسماءهم كاملة لان هناك كثير من ابناء شعبنا ينوون المساعدة لاطلاق سراحهم كما حدث مع ابناء الكنيسة الاشورية في سوريا, لماذا لم تعلنوا عن اسماءهم وتعملوا على اطلاق سراحهم بكل الوسائل المادية والتي اغلب المسيحيين مستعدين للمساهمة لاطلاق سراحهم, ام ان هدفكم كان سياسيا فقط.
منظمة شلومو للتوثيق وناشط في مجال حقوق الانسان والاقليات
رجاءا انزلوا من فوق ظهورنا لقد تعبنا من حملكم, والا سوف نطرحكم ارضا ونشبعكم رفسا!
تحياتي لمنظمة شلومو الافريقية.
294
الاستاذ ابرم شابيرا المحترم,
تحياتي
احيانا فايروس الكرسي يولد انيميا الفكرية واحيانا اخرى انيميا الفكرية تولد فايروس الكرسي والنتيجة واحدة معوقين ذهنيا يقودون قطيع من المشدوهين والروبوتات
ارجو ان تواصل الطرق على الرؤوس الخاوية حتى لو لم تسمع الا صوت الدهولا الاجوف لعلك تسمع طنين في بعض الرؤوس.
عزيزي ابرم شبيرا, كل الشعوب الصغيرة في العالم تدفع ثمن وجودها وحريتها للدول الكبرى السائدة في العالم وخاصة القوميات المتواجدة في العراق كالعرب بانواعهم والاكراد بانواعهم والتركمان وغيرهم الا قادة شعبنا حيث يعتبرونها اهانة لطلب العون مقابل ثمن لكونهم وطنيين اكثر من الوطن المستباح نفسه. او لانهم يحلمون بخمسة كراسي التي سيأكلها الدود عاجلا ام اجلا.
احسنت
"لقد أثبت التاريخ القريب وسيثبت التاريخ القادم أيضا بأن كل الحلول لمأساة أمتنا السائرة نحو الإنقراض من الوطن ما هي إلا فقاعات في الهواء لا وزن لها. كما أثبت التاريخ المعاصر إثباتا قاطعاً بأن الحكومة العراقية سواء في المركز أو الإقليم لا تستيطع حماية شعبنا في العراق وتوفير المناخ الملائم للحيلولة دون إنكماشه وإختفاءه من الوطن ولم يعد هناك أي أمل في هذا المجال طالما الفكر الإقصائي هو أجندة المتسطلين على مقدرات البلاد مهما كانت "ديموقراطية" الإنتخابات التي ماهي إلا تبال الكراسي والأدوار، ومهما كانت تصريحاتهم "الحاتمية" في كون شعبنا شعب أصيل ويستوجب حمايته أو ضمان حقوقه. فضمن هذه الأجواء لم يبقى أمام أمتنا إلا الحماية الدولية لهم من هذه السياسات الإقصائية وعجز الحكومة على حماية شعبنا. من المؤسف أن أقول بأن بعض "العباقرة" من أبناء شعبنا الذين أصابوا بإصابات بالغة بمرض الأنيميا يقولون بأن الفواجع والمأساة تصيب كل مكونات الشعب العراقي وليست حصرا على المسيحيين. فإذا كان الأمر الواقعي هكذا، فأنه مع الأسف الشديد لا يدركون هؤلاء بأن حجم ونوعية وتأثير الفواجع والمأساة على غير المسيحيين تختلف كلياً عن التي يواجهها شعبنا المسيحي في العراق. أفهل التحديات التي يواجهها العرب أم الكورد أم التركمان قد أدت إلى تهجير ثلاثة أرباعهم وترك وطنهم كما هو الحال مع شعبنا؟ إذ من هذا الواقع الأليم ليس هناك علاج له إلا الحماية الدولية. ولكن من الملاحظ بأن هناك نوع من الترسبات الماضية للمرحلة الإستعمارية الكولونيالية التي أرتبطت الحماية الدولية بالوسائل العسكرية والتدخل العسكري. غير أن الأمر ليس كذلك بالنسبة لطلب الحماية الدولية لشعبنا لأنه لا يتركز في بقعة معينة حتى يتم حمايته بالوسائل العسكرية بل يجب أن يتم بالوسائل السياسية والدبلوماسية والإقتصادية وبفرض وسائل ضغط تفرض على حكومة بغبيل للقيام بإجراءات الحماية وإلا ستتعرض إلى عقوبات سياسية ودبلوماسية وإقتصادية لا بل من الممكن أن تعرض أحدى الدول الأعضاء في الأمم المتحدة لمناقشة مثل هذه الحماية وفرضها على العراق."[/b]
295
السيد ميخائيل ديشو ، شلاما ،
قبل كل شي انت لا تشتري انتخابنا بفلس احمر ،، ليش انت منو حتى تشتري وما تشتري ، انت اعتني بأهلك من الانصهار في المهجر ودع الناس تعمل والذين قرروا عدم الهروب مثلك من البقاء وتحمل مسؤولية على ارض الاجداد ، ولا نعرف متى قمت جنابك بزيارت الوطن او هذة المقبرة الذي دنسها وعبث بها هذا المستورد من انكلترا ،
ولو انك تبدو لي انك ملثم ولا اعرف كم هو عمرك ،ولكن كيف تسمح لنفسك ان تؤيد من يستعمل مسبات على جثث اجدادنا الشهداء ، هل سمعت المسبات في الفلم ؟ وبما انك راضي عنها فمبروك عليكم هكذا رضاء ،،
الطيور على اشكالها تقع ،
اما ما حققه زوعا فهذا الموضوع لا ينطرح هنا والمقالة تتحدث عن موضوع هام هو تعرض مقبرة شهدائنا الى نبش وتخريب واستخدام كلمات سوقية فيها ،،
تقول في ردك ما يقوله نينب لاماسو هو الحقيقة لو استطاع تحقيقه ،،
هل المسبات في الفلم من ظمن حقيقة ماقاله ليحققه نينب لاماسو ،،،
مذبحة سميل وصورية عندما نادى بها النائب يونادم كنا مطالباً البرلمان بتشريع قانون باعتبار مذبحة سميل وصورية إبادة جماعية وتعويض شعبنا الذي هجر على اثرها ، انت وغيرك اما لا تعرفونها او انك والبعض الضال لا يريد ان يسمعها ، وانا مجهز المطالبة هذة لنشرها في مقالة القادمة ،،، لتفضح كل من يعيش المهجر ولا يستطيع عمل شي ولا حتى زيارة الوطن وخاصة بغداد لانهم يخافون زيارتها ويتحدثون خلق الحاسوب ، مناضلين خلف الحاسوب ،ويتطاولون على الذين يعملون في الوطن ويقدمون ما أمكن لشعبنا ،
نواب الرافدين من ضغطوا على برلمان العراق ليعتبر مناطق سهل نينوى مناطق منكوبة بعد احتلال داعيش وتحريرها ، ام انك لا تعترف بتلك المناطق ،
هذة ليست منجزات زوعا بل البعض المنجز من الحقائق ،،
بما انك مؤيد لعمل لاماسو اذا انت محسوب انك شاركته الجريمة ،، وسوف يأتي يوم الحساب ،
الضمير عندما يموت يستطيع الانسان ان يجمع عظام اجداده ويضع عظم الورك والعظام بالقرب من الجمجمة ،
الضمير يؤجل أحيائه عندما يقف العابث ويتستخدم مسبات على ارض فيها ما فيها من حزن،،
والذي يؤيده فهو مؤجل أحياء الضمير منذ زمن ،،،
سوْال لكل مؤيد لاحقر موقف شاهدناه على أيدي احد ابناء شعبنا ،،
ماذا لو احد المرشحين قام بنبش قبر والد نينب وقال احلف بمام والد نينب بأنني سوف اعمل شبه مستحيل كما قال ،
فهل سيقبلها ؟ هذة ليست اخلاق شخص أكاديمي ،، داعيش من نبش مقابرنا والان هذا المستورد من انكلترا ،،
المؤسف اني كنت اتصل به وخاصة اثناء خطف شعبنا من قرية تل شميرام في الحسكة سوريا ،،
من الفلم يبين ان الحفر جديد ولون التراب يوضح ذلك ، نبش قبر من اجل دعاية انتخابية في قمة السخافة ،
كان بامكانه ان يقف امام مدخل المقبرة ويقدم دعاية والتي هي أصلاً ممنوعة الان تقديمها ،، ونبش المقابر تحتاج اولا الى موافقة ، فهل حصل عليها وميف ومن اين حصل عليها ، ثم هناك أدوات تستخدم للنبش وليس كمراهق واضح في الفيلم ،
توافقون على هذة الجريمة لأنكم حاقدون على زوعا ولانكم لا تستطيعون القيام وتقديم ولو سم من ما قدمه زوعا ،
الموضوع شي وانت ومن على شاكلتك منشغلين فقط بحقدكم على ابناء شعبكم ،
قالها المفكر احمد القابنحي ان داعيش هدم إثارات لانه يخجل ان يطّلع عليها ،،
السيد الذي لا اعرف من هو, حضرتك يهذي هذيا جنونيا. تذكرني بوزير اعلام هتلر غوبلز, اكذب اكذب الى ان تصدق نفسك. عن اي مقبرة تتكلم؟, هل هناك مقبرة لشهداء سميل؟ اكوام من التراب وعظام للشهداء منتشرة في كل مكان. هل شاهدت فديو لفتيات اشوريات يضعون علم اشوري والورود على التلة التي تسميها مقبرة وهم لا يستطيعون تحاشي الصعود على العظام التي فيها. هل حضرتك زرت هذه التي تسميها مقبرة! اين كان زوعا كل هذه السنين ومنذ التسعينات من القرن الماضي ولم يبني سياج لحمايتها او نصب للشهداء لهذه التي تسميها مقبرة. من الذي دنس وعبث بعظام الشهداء غيركم بالاهمال ولغف اموال تبرعات الاشوريين. هل نتكلم عن المواقع الاثرية الاشورية في المحافظة التي تسموها دهوك التي اصبحت مرافق صحية لاهالي القرى المجاورة, ام نتكلم عن الكنائس القديمة في المنطقة التي بدأت تتهاوى ام عن القرى الاشورية التي حوصرت من كل جانب الى حد الاختناق ولم يبقى فيها الا العجائز, اين كنتم الى الان, تتباكون الى حد مثير للشفقة الى شئ لم ينتبه اليه احد الا من خلال اعلامكم البائس. الا يكفي هذا الثرد بجانب الماعون. اين اشرف موقف عندما تتكلم عن نقيضه. والذي اغاضني اكثر قولك " بما انك مؤيد لعمل لاماسو اذا انت محسوب انك شاركته الجريمة ،، وسوف يأتي يوم الحساب "! هل هذا تهديد لي؟ طيب يا اخي, انا ساكون في قريتي في محافظة دهوك كالعادة في كل فصل الصيف واعطيك اسمها لو اردت لتأتي وتنفذ تهديدك. صدقني سيركض خلفك اطفال وعجائز القرية بالحجارة. هل انحدر اعلام زوعا الى هذا الحضيض؟ هل تعتقد بهذا الاعلام البائس والمتخلف ستحصلون على اصوات ابناء شعبنا؟ وتتكلم عن الضمير بطريقة اكذب اكذب. والان لنتكلم عن الكلمات السوقية والتي لم اسمعها بشكل واضح, والتي هي جائزتك الاعلامية المتخلفة. اولا. انت لست سليل الانبياء ولا سيدك وبالتأكيد استعملتم كلمات سوقية اسوأ منها, اتحداك ان تقول انا وسيدي من فصيلة الانبياء ولم نستعمل هكذا شتائم. احلف انك لم تشتم. ثانيا. عندما لا تستطيع اخذ ثأر جدك وابوك وامك وعمك اواهل بيتك والاطفال والشيوخ في عائلتك,ماذا تقول الله يسامح القتلة المجرمين وانا سوف لن اشتمهم حتى في غرفة نومي. اذن انت جبان ومنافق, والتحجج بالاخلاق وبالسياسة والانتخابات هو النفاق بعينه. هل وصل اعلامكم الى هذا المستوى المتدني والهابط اخلاقيا الى درجة تقولون ها اسمع اسمع هذا يشتم ثم ركز ركز ما يقول انه يشتم. كم بائسين انتم اعلاميا. بهذه السياسة الحمقاء الجوفاء ستخسرون كل شئ بالتأكيد. كفى رجاءا قرفتمونا. تحياتي
296
الاخ رعد دكالي المحترم,
شكرا على ردك, وصلت الفكرة على استفساري
لكن معضلتي الحقيقية هي مع عنكاوة كوم, هذا المنشور الذي سمي رد على مقالك المعنون "اتنخابات (انتخابات) الرابطةالكلدانية/ فرع هولندا" كان تعقيب او تعليق او سمه ماشئت ولم يكن مقالة منفصلة, لا اعرف اين اختفي مقالك, وانا لم ابحث عنه بين طيات منتديات عنكاوة كوم الاخرى, ولكن الغريب بان تعليقي هذا ينشر كمقال مستقل ومقالك الاصلي يضيع. مع ذلك لابأس, لانني اثق بحكمة العاملين على هذاالموقع. احترامي
السيد زيد ميشو المحترم,
لا اعرف ما هي مشكلتك, تعيد وتصقل وتعطيني لقب دكتور مع كل تعليق. انا لست دكتور, ولا الدكتور الذي ينغص مضجعك. لو كان حضرتك متابع جيد على هذا الموقع لعرفت مهنتي العلمية والعملية وليس دكتور في ....
ارجوا التوقف على اطلاق الالقاب على (هوانيك). تحياتي
297
السيد عدنان المحترم,
قبل كل شيئ, انا شخصيا لا اشتري انتخاباتكم بفلس احمر مزنجر لان كلكم ستكونون دمى خرقاء في ايدي الاخريين, ولكن ما يقوله نينب لاماسو هوالحقيقة لواستطاع تحقيقه. هل على شعبنا ان يستحي من الحقيقة؟ او ان يستغل الحقائق التاريخية لتحقيق هدف قومي؟ لماذا انتم في الزوعا تستحون من اعلان الحقائق التاريخية كمذبحة سميلي او صوريا؟ هذه ليست مجرد تاريخ هذه حدثت البارحة وكل له الحق في استغلالها في الانتخابات لان شعبنا لا زال يحمل اثارها.
ثم قل لنا ماالذي حققه الزوعا واحد اثنين ثلاثة.. لشعبنا خلال اكثر من عشرة سنوات. وهذا ليس فقط زوعا وانما كافة الاحزاب الاشورية, والان دخلت على الخط احزاب كلدانية اممية مذهبية وطنية التي لا هدف قومي لها وانما مجرد صورة بدون اطار. هذا الذي جناه زوعا بعد كل هذه السنين, فوضى عارمة في الشعب الاشوري ليمزقة اربا اربا من خلال السياسةالوطنية الغير قومية.
ثم لماذا لا استخرج عظام الشهداء اذا لم يستخرجها زوعا بعد كل هذه السنين؟ اين كان زوعا؟ هل تفهم ما اقول؟ يعني بان زوعا كان هدفه فقط ان يبصم او يعارض في البرلمان ولا يجازف بالدفاع عن اهداف محددة للشعب الاشوري لانه يعرف بان الرد سيكون العفا.. من اعضاء البرلمان الاخرين. اذن لماذا هذا الصراع والتسقيط بينكم وكلكم ستحصلون على عفا.. من الاغلبية البرلمانية. تحياتي
298
الاستاذ رعد دكالي المحترم,
تهانينا الخالصة لكم وللسادة اعضاء الفائزين بالانتخابات لهيئة فرع هولندا.
اسمح لي ان استفسر, هل الهيئة العامة لفرع هولندا تتكون من عشرة اشخاص حسب الصور المرفقة اربعة منهم تم انتخابهم وعلى الاقل واحد زائر اي ان الذين ادلوا باصواتهم لا يتعدون الخمسة!. حسب النظام الداخلي للرابطة, الهيئة العامة للرابطة تتكون من كافة اعضاء الرابطة في البلد المشار اليه. وحسب علمي بان الهيئة العامة لاي جمعية تتكون من كافة اعضاء الجمعية. ام هل الاعضاء الحاضرين اخذوا موافقة الاخرين في المدن الهولندية لادلاء باصواتهم بدلا عنهم وهذا عمل غبر قانوني؟
اذا كانت هذه حقيقة الرابطة الكلدانية فانها مضيعة للجهد والوقت والمال.
تحياتي
299
شكرا الاستاذ ديفد اوراها
هل تستطيع ارفاق مقالاتك برابط لتسجيل صوتي للكلمات لان الكتابة بالعربي لا يعطي الصوت الذي تريد ايصاله للقارئ. تحياتي الخالصة
300
رابي بيوس قاشا المحترم,
"إلى من يهمّه الأمر
هل مَن يسمع ويفهم؟... أم ماذا!!"
انا كالاف المسيحيين غيري يهمني الامر. وانا سمعتك لكنني لم افهم. هلا ياسيدي تعلمنا من هم هؤلاء بالاسم؟ ومن هم نحن؟ لان الغموض يلف مقالك.
رجل الدين في موعظة القداس يشير بالاصبع الى اخطاء الناس اما في السياسة فان الغموض يلفه دائما لينطح الناس رؤوسهم ببعضهم.
اما ماذا؟ فالشعب البائس هو الذي يسأل ماذا وماذا بعد؟ لان رجال الدين فشلوا فشلا ذريعا في السياسة عندما يخلطون الكارثة المأساوية للمسيحيين بمأساة الاخرين. احيانا تنسون بان المسيحيين ليسوا الهة وانما بشر يهمهم امرهم اولا قبل الاخرين. تقديري لكم
301
"عزيزي يوحنا
امل ان تكون بخير
قرأت للسيد كامل زومايا ان وزيرة الاسكان والاعمار هي مرشحتي وان سوف اصوت لقائمة الزوعا.. كيف يمكن ان يكذب الى هذه الدرجة. السيدة أن نافع كانت مرشحة التيار الصدري وكيف يقرأ في ضميري انني ساوصت لزوعا؟؟
لم تبق اخلاق..
مع محبتي
+ لويس"
صراحة قرأت ما كتبه كامل زومايا ولم اود ان اعلق لان ليس بالضرورة ان اتفق او اختلف بما جاء بهذه الشخابيط ولكني توقفت بعد قراءة تعليق السيد المهندس يوحنا بيداود وهو ينقل رسالة غبطة البطريرك له. وكان سؤال الذي خطر ببالي, لماذا غبطة البطريرك يكتب للسيد المهندس لشرح موقفه من مقالة السيد كامل زومايا؟ لماذا لا يكتب موقفه صراحة على موقع البطريركية اذا كان لابد منها؟ وهل له الحق بالتدخل بالسياسة او الانتخابات؟
ولكن السؤال الذي لم استطع الاجابة عليه هو, هل سيادة المهندس نسى القوانين العلمية الهندسية وبدأ يشخبط! يبدو العمر له حوبة. تحياتي
302
البعثات النسطورية
نشر البشارة في اسيا من القرن الخامس حتى القرن الخامس عشر
ميخائيل ديشو
مقتطفات من البحث للبروفيسور جيمس دنكان James Duncan وهو, استاذ فخري في اللاهوت وتاريخ الاديان في الجامعة الصينية (هونك كونك), واستاذ في كلية سانت ثوماس (موسكو), واستاذ في الاكاديمية اللاهوتية (اوكرانيا), عن كنيسة المشرق الاشورية, كنيسة الشهداء, التي نشرت الانجيل في اقاصي الشرق, من البحر الاحمر الى المحيط الهادي ومن سيبيريا الى اندونيسيا.
البعثات الاشورية
الكنيسة الاشورية, او كنيسة المشرق كما يطلق عليها من قبل اعضاءها,وعادة يطلق عليها الكنيسة النسطورية من قبل هؤلاء الذين لا ينتمون اليها. ولكن الحقيقة, نسطورس الذي كان مطران القسطنطينية لفترة قصيرة في منتصف القرن الخامس, لا علاقة له بتأسيسها كهيئة مستقلة وانه لم يكن ابدا عضوا فيها. الكنيسة التي تجاهد اليوم للبقاء لها خصوصية لكونها واحدة من انجح الكنائس التبشيرية في التاريخ. البطريركية الاشورية قادت ووجهت هذه الجهود الاشتثنائية لاكثر من تسعة قرون, والتي رأت الكنيسة تنتشر من البحر الاحمر الى المحيط الهادئ ومن سيبيريا الى اندونيسيا.
لم تستعمل ابدا القوة ولم تتقيد لنشر نفسها. هي بكل بساطة سارت على الطرق التجارية, على البر والبحر, من الشرق الاوسط الى شرق اسيا, في خدمة التجمعات الاشورية الصغيرة في تجمعات انشئت من قبل التجار في نقاط مختلفة على الطرق. وعندما تتحرك في مناطق جديدة, سياستها كانت تأسيس اديرة وانشاء مدرسة, ومستوصف لخدمة السكان المحليين, بذلك يساهمون في تطوير الثقافة والاقتصاد لكل منطقة وكذلك تقديم خدمات الرعاية الصحية للناس.
استقلالية الكنيسة الاشورية
هناك مفهوم شائع وخاطئ بأن الكنيسة الاشورية حرمت بسبب الهرطقة لذا فصلت من الكنيسة في مجمع افسس, المجمع المسكوني الثالث فس 431 . هذا ادعاء كاذب كليا. كان السبب بكل بساطة سياسيا, وليس عقائديا, الاسباب هي بان الكنيسة االاشورية طوعيا قطعت علاقتها ببطركية انطاكية, هي واحدة من ثلاث بطريركيات, روما واسكندرية وانطاكية, وهي نفس المدينة التي اتباع المسيح تم تسميتهم فيها مسيحيين.
واالانفصال كان قد تم اقراره كوسيلة دفاعية.
الكنيسة كانت قد تمددت بسرعة وراء حدود الشرقية للامبراطورية الرومانية. حتى القرن الثاني الميلادي, وفي الاغلب, كان هناك تجمعات مسيحية صلدة تأسست على شاطئ الايسر من جنوب الهند, والتي هي الان ولاية كرالا Karala. هذه الجماعات استعملوا السريانية في طقوسهم لقرون عديدة الى ان استبدلت اخيرا بلغتهم المحلية مالايالم , والى يومنا هذا التدريس الكهنيوتي هناك تستعمل السريانية في المناهج, ليس مستغربا بان الانجيل كان قد وصل الى هذه المسافة البعيدة وبهذه السرعة.
هؤلاء المسيحيين كانوا مواطنين للامبراطورية الفارسية, كان لهم مشكلتين خطرتين
اولا, دين الامبراطروية الفارسية كان الزرادشتية, في حين المسيحية كانت المنافس الحقيقي, لذلك المسيحيين كانوا يعانون ليس فقط من العداء من الاكثرية ولكن ايضا من الاضطهاد الشديد كمنشقين, والذي يعني كونهم غير زرادشتيين.
ثانيا, الفرس والامبراطورية الرومانية كانوا دائما في حالة حرب مع بعضهم, وكمسيحيين, الاشوريين كانوا يعتبرون بانهم ينتمون الى الدين الرئيسي للامبراطورية الرومانية,والذي يجعلهم مشتبه بهم وانهم على اتصال مع العدو.
والظروف اصبحت سيئة بشكل كبير عندما في 27 شباط 380 ميلادية وبقرار من امبراطور روما, ثيودوسيوس الاول قام بجعل المسيحية دين الدولة الرسمي للامبراطورية. لذلك بجرة قلم اصبح المسيحيين في الامبراطورية الفارسية بنظر اليهم كعملاء ومخربين لقوى اجنبية والتي كانت الامبراطورية الفارسية في حرب عسكرية مستمرة معها. المسيحيين اصبحوا عمليا اعداء الدولة. الشبهة والمراقبة مع الاضطهاد جعل حياتهم صعبة وخطرة.
في القرن الثالث والرابع الميلادي, في الامبراطورية الساسانية, كان اضطهاد المسيحيين حدث عادي, واوقات اخرى كان شديدا. عشرات الالوف من المسيحيين دفعوا حياتهم ثمن ايمانهم, واعمال شهداء الفارسية تجعل بشكل واضح بان الكثيرين بانهم سعوا بحمية للشهادة كافضل وسيلة لتقليد يسوع المسيح, وليقدموا حياتهم للتضحية كما فعل هو. وكان واضحا بأن الغاية من الاعدامات ليس ببساطة ارسال الضحايا الى العالم الاخروانما لتمديد معاناتهم لجعل موتهم بطئ ومؤلم بقدر الامكان.
في عام 434 ميلادية, ترأس البطريرك داديشو في قطسيفون السينودس الذي غير للابد تاريخ كنيسة المشرق,
البطريرك قرر قطع العلاقة مع بطريركية انطاكيا, التي كانوا يعتمدون عليها منذ البداية لتمشية اعمالهم, لذا هم عمليا اعلنوا الاستقلالية, ليس من بطريركية انطاكيا ولكن اكثر اهمية من الامبراطورية الرومانية.
هذا القرار جلب لهم اثنين من الفوائد
اولا, انهم استقلو عن انطاكيا وهم احرار باتخاذ القرارات, وهذا يسرع عملية عملية اتخاذ القرارات الخاصة بالكنيسة لكل منطقة في شرق نهر الفرات.
ثانيا, لم يعد ينظر اليهم كعملاء للامبراطورية الرومانية, الاتهام الذي كان يستعمل ضدهم في الماضي.
واخيرا تحرروا الان من نفوذ انطاكيا, وباستطاعتهم الان استعمال موهبتهم التبشير الاستثنائية في دول الشرق وباتجاه المحيط الهادئ.
لاهوت كنيسة المشرق
نقطة واحدة نهائية تحتاج الى توضيح قبل الدخول الى الجهود التبشيرية لهذه الكنيسة الرائعة.
بعد ان استقلت سبعة سنوات قبل مجمع افسس في 431 ميلادية, لم ترسل ممثلين عنها لهذا المجمع الذي اجتمع في الامبراطورية الرومانية. نسطورس, عالم اللاهوت في المدرسة الانطاكية كان قد تم ادانته من قبل المجمع بالهرطقة لانه فضل استعمال لقب ام المسيح بدلا من ام الله. كبطريرك جديد للعاصمة البيزنطينية كان ينوي استئصال البدعة من القسطنطينية. لعمل هذا, هو تمنى فقط للتأكيد على الطبيعة الثنائية في شخص واحد يسوع الناصري, هو الله كاملا ولكن انسان كامل ايضا. ادانته كان نتيجة مناورة قوية من البلاط الملكي وبعض اباء المجمع من الاسكندرية الذين دافعوا بشراسة عن وحدة شخص المسيح ضد الطبيعة الثنائية.
في 486 ميلادية كنيسة المشرق رسميا اعتمدت عقيدة نسطورس..
تطور وتوسع كنيسة المشرق
الجزيرة العربية
نحن نعرف في عام 225 ميلادية كان هناك مطران في قطر. بعد استقلالية كنيسة المشرق, في عام 424 م كان باستطاعة تنظيم ارسالية هناك اكثر تأثيرا, في بداية القرن الخامس الميلادي كان هناك ستة مطارنة في شبه الجزيرة العربية.
في القرن السادس الميلادي, ملك اليمن المسيحي بنى كاتدرائية الكنيسة في العاصمة صنعاء لمطران المدينة. في 676 م, اجتمع سينودس في شبه الجزيرة في فترة تولي كاثوليكوس كيوركيس 660-680 م, ولكن بعد ذلك لم نسمع كثير عن هذه المنطقة.
في 779م و823 م كان هناك لا زال اثار المسيحية عند البدو المسيحين. لكن حياتهم كانت صعبة بعد انتشار الاسلام.
في قلب بلاد بين النهرين
في الامبراطورية (الفارسية) نفسها, التي في القرن الخامس الميلادي شملت كل الذي يعرف اليوم عراق وكذلك الجزأ الشمالي الشرقي من الذي يسمى اليوم سوريا حيث كانت كنيسة المشرق منظمة بشكل جيد.
اعتبارا من 410 م كان هناك ستة مطرانيات, سيليوسا قطيسيفون البطريركية, بيت لابات , نصيبين, برات دي ميشان (البصرة), اربيلا, بيت سيلوك (كركوك)
كل من هذه المطرانيات كانت مسؤلة على بين 6 الى 12 ابرشية, لذا في بداية القرن الخامس الميلادي كانت الكنيسة قد حققت تطوركبير, يعني يمكن ان يكون لديها 36 ابريشية عندما اعلنت استقلالها عن انطاكيا.
قبل استقلال الكنيسة في فارس, كان هناك اثنان من المراكز المهمة للدراسات اللاهوتية, واحدة في نصيبين اليوم في جنوب تركيا,والاخرى بعيدة الى الغرب ي اديسا واليوم تسمى ارفا ايضا في تركيا.
في 363 م, عندما سيطر الفرس على نصيبين انتقلت المدرسة الى اديسا, حيث سميت بالمدرسة الفارسية وتحت قيادة افرام السوري, والتي بسرعة اصبحت واسعة ومعروفة. مع ذلك, وعلى وجه الخصوص بعد ادانة اللاهوت الانطاكي في مجمع انطاكية اللاوتيين الاشوريين رجعوا الى نصيبين حيث المجرسة منظمة على الاسس الرهبانية, استمرت بالازدهارلتجهيز الكنيسة بالكهنة والرهبان التي تحتاجها للخدمة في الوطن ولتنشيط الجهود التي حملتها لنشر الانجيل شرقا الى المحيط الهادئ.
سوقطرا
نحن محظوظون لذلك, ليس لان تجار الاشوريون رحالة عظماء, ولكن ايضا كان الرهبان. اغلبهم بالطبع, تعقب طرق التجارة البرية وخدموا المجتمعات التي كانت منتشرة على طولها. مع ذلك, اخذوا الطرق البحرية, واحدة من الطرق التي لدينا معلومات مهمة عن الكنيسة ليس فقط في سومطرا,ولكن ايضا البلدان الابعد نحو الشرق مثل سريلانكا. هذا الرحال المشهور والمعروف في التاريخ باسم كوزموس cosmos والدي بكل بساطة يعني (الكون) الذي ابحر الى جزر الهند. هو قام برحلة طويلة من 520 م الى 525 وصل الى شواطئ الجزيرة حوالي 350 كلم. ومن شواطئ اليمن 200 كلم...
تكملة نشر المسحية في الشرق في الجزأ الثاني
303
الاخ زيا افيلين المحترم
اتفق معك بان اتباع الكنيسة النسطورية كان يتجاوز بكثير ال80 مليون. كاتب المقال ليس مؤرخ بل صحفي.
اقرأ A Concise History of Afghanistan in 25 Volumes, Volume 1 صفحة 87 وما قبلها وبعدها. من كان يتوقع بان افغانستان كانت اكثرية مسيحية نسطورية في كثير من اقاليمها. ما الذي حدث؟!
304
الكهوف النسطورية في طاجيكستان
كنيسة الشهداء
ميخائيل ديشو
انقل مقتطفات من الجزأ الاول من مقالة كتبها Huw Thomas , حول الكنيسة النسطورية القديمة, وهو مؤلف مشارك في طاجيكستان وبامير العليا. وفيها يصف البحث عن اثار المسيحية القديمة قرب ضفاف اوكسوس في قلب اسيا الوسطى.
كنيسة النسطورية هي كنيسة الشهداء, هي التي نشرت المسيحية من البحر المتوسط الى الصين بالمحبة والايمان فقط, لم تحمل السيف ولم تتبوأ السلطة, وكان لها اتباع حتى القرن السادس عشر اكثر من كنيسة روما ...
مقتطفات من المقالة
ومن المؤثر بشكل خاص أنه مع الاضطرابات في سوريا والعراق، هناك خطر اندثار بقايا أقدم مسيحية في أوطانها الأصلية، المسيحية التي عاشت جنبا الى جنب مع الإسلام لقرون، هي الان تحت تهديد غير مسبق, وينظر إليها بصورة متزايدة على أنه دين غربي.
ما هو معروف جيدا هو أن المجتمعات المسيحية كانت قد انتشرت بعيدا إلى الشرق من الإمبراطورية الرومانية. واحدة من أهم هذه المجتمعات كانت "الكنيسة النسطورية، والمعروفة رسميا باسم الكنيسة المشرق الآشورية الرسولية، ومقرها في بغداد . هذه الكنيسة، واحدة من أقدم المجتمعات المسيحية في العالم، تمددت مرة على الجزء الأكبر من العالم اكبر مما فعلت الكنيسة الرومانية، وحتى القرن السادس عشر كان لها اكثر من الأتباع. في أوجها من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر الكنيسة النسطورية كان لديها 18 مليون أتباع وامتدت من البحر المتوسط إلى الصين والهند.
.
واحدة من التقاليد القوية للنسطوريين كان للرهبان العيش في ظروف بدائية جدا، وغالبا في الكهوف في مكان بعيد.
واحدة من هذه المواقع في طاجيكستان، على ضفاف أمو داريا - الحدود مع أفغانستان، على بعد 22 كيلومترا شرق ترميز في أوزبكستان، وقد كان الموقع حتى الآن جزءا من العالم المغلق للاتحاد السوفياتي، واحدة من أقل الوجهات المعروفة والنائية في هذا المكان السري.بعد سقوط الاتحاد السوفياتي في عام 1991، كانت هناك حرب أهلية استمرت من عام 1992 إلى عام 1996، وحتى بعد ذلك اجزاء من البلد كانت غير امينة حتى عام 2000، وهناك عدد قليل من السياح، الذين يذهبون جميعا تقريبا إلى باميرس، ويذهب عدد قليل جدا من الأجانب إلى الجنوب، ويرجع ذلك جزئيا إلى ان المنطقة لا يمكنها أن تتنافس مع مشهد الجبال إلى الشرق، وأيضا بسبب فصل الصيف كما هو معروف دوزاخ أو الجحيم، بسبب درجة الحرارة التي لا تطاق، وتصل إلى 50 .
كنت قد سافرت حول طاجيكستان, وكنت قد سمعت اشاعات عن كهف عليه صليب في اقصى جنوب البلد. في 2014 , رفيقتي ميري وانا كانت لدينا الفرصة للتحقق عنها. كنا محظوظين للحصول على خدمات ديمتري ميلنيكوف للحصول على التصريحات المطلوبة للتوجة الى الجنوب. هو ايضا رتب الامور ليرافقنا دكتور فيزي كربونوف اكاديمي في قسم الاثار في اكاديمية العلوم في طاجيكيستان, مقرها في كابوديان, وهي مدينة في الجنوب.
المنطقة التي رغبنا في استكشافها تقع على ضفاف امو داريا (معروفة في الازمنة القديمة اوكسوس) – على حدود مع افغانستان. بعد انتظار وقت طويل في مقر العسكري خرج دكتور فيزي مع تصريح . ومن هناك سافرنا لمسافة 22 كلم على طريق الى حدود اوزبك. رأينا على جهة اليمنى ليس كهف واحد وانما ثمانية عشر كهفا على جانب التل بين الطريق وسكة الحديد. فتدافعنا نحن نحو الاعلى لاستكشاف هذه الكهوف.
في سنة 1967 اكتشف عمال البناء لسكة الحديد هذه الكهوف, التي تم فحصها من قبل علماء الروس للاثار تي ام اتاخانوف و سي جي كميلنيسكي في 1968- 1970 .
الكهوف كانت مصممة ومبنية بمهارة, بمعدل ستة امتار عن بعضها, حفرت في التلال الصخرية وتم استخدام الطوب الصخري المكون من لونين لإنشاء غرف مستطيلة بمتوسط حجم 5 م × 4 م مع ارتفاع 2.5 م. وحول الجدران الداخلية توجد مقاعد حجرية, وبعض المنافذ. السقوف كانت على شكل اقواس بيضوية حول الحافات لقبو مسطح. وهناك اثار لاستعمال اعمدة خشبية, احتمالا للستائر, واثار للمواقد. وهناك دهليز خارجي (مدخل) , ولكن السقوف لهذه متهدمة الان. علماء الاثار يتوقعون بان التماثيل كانت توضع على المقاعد الحجرية.
في احد الكهوف وجدنا بان القبة كانت مزينة بسانت جورج (قديس كيوركيس) او الصليب المالطي. في دراسة للهندسة المعمارية والبناء اثبتت بان الكهوف كانت قد سكنت اولا بين القرن الخامس والثامن بعد الميلاد, مع فترة لاحقة بين القرنين الحادي عشر والسادس عشر.
الكنيسة النسطورية
ويبلغ عدد المسيحيين النسطوريين حاليا حوالي 400 ألف نسمة، لكن تاريخهم هو تاريخ رائع يستحق الإعجاب، الكنيسة النسطورية تطورت باستقلالية, وعلى الاغلب بسبب الصراع بين امبراطوريتين الرومانية والفارسية. وقد ظهرت الكنيسة النسطورية تمتلك روحانية عميقة وصوفية غنية, إن هذه العقيدة هي التي صاغتها في عام 486، أكدت على السماوية المطلقة للطبيعة الإلهية، وكذلك الطبيعة الإنسانية للمسيح، واعتنقت الإرادة الحرة ورفضت مفهوم الخطيئة الأصلية ، في حين أن القداس في السريانية التي ترتبط ارتباطا وثيقا باللغة الآرامية، اللغة التي كان التحدث بها في وقت المسيح - في مرحلة مبكرة كانت التراتيل والخطب في العامية، وليس هناك عزوبة كهنوتية.
خلال كل تاريخهم لم يكونوا ابدا دين دولة, لذلك كانوا دائما يعتمدون على نية الحسنة للحكام
بعض هؤلاء الحكام كانوا متسامحين و النسطوريون ملئوا المناصب العليا في الدولة، وخاصة تحت بعض حكام المغول, بقاءهم ونجاحهم هو لعديد من القوة الاستثنائية لإيمانهم المسيحي، كان النساطرة يترجمون أعمال الكتاب اليونانيين القدماء إلى اللغة العربية ثم اللاتينية، وهم الذين حافظوا على الكثير الذي كان ثمينا جدا، ومؤثرا في نهاية المطاف على الفكر الغربي وكانوا مشهورين كأطباء مهرة..
مع ذلك, لم يكونوا ابدا اغلبية السكان,حتى في موطنهم الاصلي بلاد بين نهرين (العراق الحديث) وكانوا في كثير من الاحيان يتعرضون للقمع الوحشي.
وكان النسطوريون الكنيسة الشهيد، حيث عبر تاريخهم ملايين من أتباعها تعرضوا للتعذيب حتى الموت وقد قام بها تيمورلنك لرفضهم التخلي عن ايمانهم, واكثر هم الذين طردوا من ديارهم. اكثر اضطهاد وحشي قام به تيمورلنك في سنوات 1380 م, وايضا من قبل الاتراك والاكراد في 1874-1876 و 1915-16, حيث قاموا وخلال قرون الى التراجع الى المناطق الجبلية- والقيام بانشطة تبشيرية.
نجحت الكنيسة في توجيه القوة الداخلية على ما يبدو لا ينضب من أتباعها في العمل التبشيري، وطرق الحرير قدمت تسهيلات لانتشار المسيحية. في أواخرالقرن الثالث الميلادي بعثاتهم التبشرية كانت قد وصلت اسيا الوسطى, وفي القرن الخامس الهند, وفي القرن السابع الصين. الكنائس والأديرة، التي أنشئت كانت تحت إشراف التسلسل الهرمي حسب الكفاءة برئاسة البطريرك، مع الأساقفة والكهنة والشمامسة و ( ولم يكن غريبا أن يكونوا النساء ايضا)
في الأيام الأولى من الكنيسة كان هناك تقليد قوي من الزهد، وغالبا ما تتخذ لأقصى الحدود مع الناسكين الذين يعيشون في عزلة في الكهوف النائية، بعضها تكون محصنة بشكل دائم والطعام خلال فتحات صغيرة، والبعض الآخر يعيش في أعلى الأعمدة، وكانت رؤيتهم على هدف الحياة الرهبانية من اجل أن يقلدوا الملائكة، الذين يزعم الامتناع عن النوم والطعام والحياة المادية من أجل ان يحمدوا الله دون توقف، وهذا شكل من أشكال الحياة الرهبانية تجلت في العزوبة الصارمة، والتي أدى في بعض الأحيان إلى الإخصاء الذاتي، والافتقار إلى الممتلكات الشخصية والصوم الشديد، أبسط الملابس الممكنة، وأحيانا عري، وعدم غسل. وكان هناك وإدانة من التعبير عن سعادة، مع التأمل في الاثم الخاص بهم والموت. كان الحزن والغم والضيق للناسكين علامات الكمال المسيحي. لحسن الحظ لبقاء الكنيسة، كانت هذه الممارسات لأقلية صغيرة، ولكن لا تزال هناك حبلا قويا في التفكير النساطرة أن الحياة النسكية كانت الأكثر الإبتهاجا.
ابتداء من حوالي 340م ظهرت هناك جهود معنية لإعادة النسك إلى التيار المسيحي ودمجها مع المجتمعات الرهبانية..
يتبع
305
السيد ميخائيل ديشو المحترم
المنطق الذي تتكلم به عجيب وغريب لانه يستطيع كاتب المقال الذي لا احسده
ان يقول لحضرتك اين قال الملك سنجاريب انه اشوري القومية اليس هذا برأيك منطق
غريب جبران هو من اصول سريانية ارامية .
هذا النوع من الخطاب هو عقيم عنصري لا يشترى ولا يباع في سوق التاريخ .
الاخ كلداناية, هل انا قلت في ردي بان جبران خليل جبران ليس من اصول سريانية ارامية؟ انا قلت هل لديك مقولة لجبران خليل جبران يذكر فيها بانه سرياني ارامي القومية؟ يرجى نقلها لنا لنعرف قوميته. او حتى دينه.
حسب علمي هو يدعي كونه عربي وليس سرياني. وهو لم يكن مسيحيا. وكان اقرب الى الاسلام والبهائية منها الى المسيحية. وكثير من النقاد يتهمونه بالماسونية.
هل يهم اذا كانت عائلته مسيحية ارامية وهو ملحد بدون انتماء قومي. على الاقل اقرأ كتاب "النبي" و "يسوع ابن الانسان" لتتعرف عليه.
يعني هو لا يعتبر نفسه سيرياني ارامي ولا يعترف بالقومية. هو لا يعتبر نفسه من القومية التي تريدها ولا الدين التي انت تنتمي اليه. اذا كان لديك معلومات غير هذه رجاءا اتحفنا بها. ثم مفهموم القومية حديث, يعني علاقة الملك سنحاريب بالقومية كعلاقة الخيار بالبرتقال! رجاءا لا تقول الخيار فاكهة, لان لم يتفق العلماء على فهكهة الخيار. اين الربط بموضوع الاشورية اذن؟!. يقول صديقك جبران أنا أكره الدولة العثمانية لأني أحب الإسلام وعظمة الإسلام ولي رجاء برجوع مجد الإسلام والمسيح عند جبران ليس الها كما يعتقد المسيحيون بل انسان متمرد على الدين والمجتمع, جبران على فراش الموت لم يقبل ان يصلي عليه رجل دين مسيحي (قس كاثوليكي). وعندما سألته راهبة في المستشفى الست كاثوليكيا, اجاب لا. وعند موته حار الناس اين يدفنوه والان اليك هذا الرابط المربوط https://raseef22.com/culture/2017/07/30/%d9%87%d9%84-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d9%86%d9%82-%d8%ac%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d9%84%d9%8a%d9%84-%d8%ac%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d8%a7%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%87/هل علمت اين يكمن العقم تحيات جبرانيةاممية اسلامية مسيحية ماسونية هندوسية بهائية .. لحضرتك
306
هل لديك مقولة لجبران خليل جبران يذكر فيها بانه سرياني ارامي القومية؟ يرجى نقلها لنا لنعرف قوميته. او حتى دينه.
حسب علمي هو يدعي كونه عربي وليس سرياني. وهو لم يكن مسيحيا. وكان اقرب الى الاسلام والبهائية منها الى المسيحية. وكثير من النقاد يتهمونه بالماسونية.
هل يهم اذا كانت عائلته مسيحية ارامية وهو ملحد بدون انتماء قومي. على الاقل اقرأ كتاب "النبي" و "يسوع ابن الانسان" لتتعرف عليه.
307
شكرا الاخ انطوان الصنا على هذه المقالة ومرفقاتها بمناسبة استشهاد مار بنيامين
لقد نقلت الاحداث بامانة. اتذكر ونحن صغار السن كانت امرأة كبيرة السن من اقاربنا تحكي لنا قصص عن ما كان يعانيه شعبنا في اورميا وهجرته المأسوية من موطنه. وحول ماكانت تقوله عن استشهاد مار بنيامين هو ان زعماء العشائر الاشوريين كانوا ضد ذهاب مار بنيامين للقاء سمكو ولكن لطيبته ورغبته في السلام مع اكبر قادة الاكراد ومن اجل هدف مشترك مع الاكراد لم يستمع الى الاخرين.
وتقول هذه الامرأة العجوز (الله يرحمها) بانها رأت اغا بطرس في اورميا يقف امام عربة مار بنيامين ويمسك بزمام الحصان ويقول له "يا سيدي (كسي) لا تذهب الصليب لك والسيف لنا" ولكن البطريرك لم يستمع له وحدث ما حدث.
اعتقد لازلنا نعيش في نفس المرحلة وان نقول لرجال الدين اذهبو بعيد الصليب لكم والسيف لنا. تحياتي
308
السيد عبد الاحد قلو المحترم
السيد كنعان شماس الحترم
السيد زيد ميشو المحترم
السيد قشو ابراهيم نيروا المحترم
السيد اشور رافدين المحترم
السيد ابو نيسان المحترم
شكرا لكم جميعا على مروركم وتعقيبكم على المقال
تحياتي الخالصة لكم
309
يونادم كنا, جان اجيرا الاشوري
تاريخ حياة طاغية
ميخائيل ديشو
تذكرت مسرحية "تاريخ حياة طاغية" لجان بول سارتر وهو فيلسوف وجودي غني عن التعريف, والتي قرأتها منذ عهد بعيد, وانا اسمع عن تمرد عدد او كثير من قيادات الحركة الديمقراطية الاشورية على رئيسهم يونادم كنا. حاولت جهدي على الانترنيت ان اعيد قراءتها لكن بدون جدوى وبدون مقابل. ولكن القصة باختصار شديد هكذا حسب ذاكرتي وقراءاتي المتفرقة على المواقع.
هي محاكمة لمناضل الذي بدأ حياته ثائرا من اجل الفقراء والحالمين من اجل مستقبل افضل وبعد خمسة عشر عاما اصبح حاكم وفي موقع قوة ثم تحول الى طاغية استخدم سلطاته لقمع المعارضة داخل حزبه ليصبح القائد الاوحد. ومعارضوه يدخلون عليه ويقولون سنحاكمك, ويسأل باي قانون, فيقولون بقانوننا, فيقول الطاغية لن ادافع عن نفسي حتى تغتالونني. المحامي الذي كان يدافع عنه سينقلب ضده فيقول جان الطاغية عن المحامي: هذا اقذركم جميعا. حيث يبقى هذا المحامي مكانه في القصر حتى بعد اقصاء جان. المنتفعون سيكونون مع جان وضده ايضا وسيحملونه وحده كل اخطاء الماضي, كحرية الصحافة والاعلام وبيع البترول لشركات اجنبية لاكثر من مئة سنة ثم التأمر مع الاجنبي لسرقة ثرواتنا.
ولكن المعارضون هم فلاحون ومتعلمون ايضا بعقول فلاحية لانهم لم يستوعبوا الاصلاحات التي قام بها, فهم شعب متخلف رجعي متأخر فكريا. لان الحاكم قد يحتاج الى عشرين عاما ليعلم هكذا شعب. ويتهمون أجيرا بانه لا يستمع الى احد, لذا ثار الفلاحين والمتعلمون بعقول فلاحية في كل مكان. لكن الفلاحين هم فلاحين يصفون الطاغية بأسوأ الصفات وهم كانوا يمتدحونه عندما كان في الحكم ويزحفون امامه.
عندما استلم جان السلطة، عين زملاؤه فى مناصب عديدة، ليكونوا على مقربة منه، وفى بداية حكمه، فان جان يقرر تأميم صناعة البترول لصالح وطنه، لكنه لن يلبث أن يتردد: التأميم سابق للأوان، أى أنه يتراجع عن أول قرار ثورى كان عليه أن يتخذه: اجراء الانتخابات سابق لاوانه، والتأميم سابق لاوانه، وحرية الصحافة سابقة لاوانها، وسرعان ما يختلف أصدقاء الامس، أمام التقاعس، لتنفيذ افكار الثورة.
وفى خطاب طويل لجان يقول للجمهور الذى يحضر محاكمته, ما يمكن ان نسميه دستور الحكم، او الطغيان: ايها المغفلون البائسين.. تظنون انكم ستغيرون السياسة, لكن كل ما ستحصلون عليه هو استبدال اشخاص بأشخاص “يشير الى فرانسوا الذى جلس في مقعده” وانت، انت ستسير على نفس سياستى لانه لا سياسة اخرى هناك لتسير عليها.
ويبرر جان كل ما فعله كان لانه يخشى تدخل القوى الاجنبية لسحق ثورته، وسنوات حكمه، لم يشأن أن يدخل بلده فى حرب ويقول ان الناس لم تفهم دوافعه، ولم يكن عليه ان يشرح لهم الاسباب.
المشهد الاخير فى المسرحية، بعد ان يتم اصدار الحكم باعدام جان, يأتى سفير الدولة الاجنبية الى الحاكم الجديد، ويبلغه بعدم المساس بامتيازات البترول وكان أول ما طلبه الحاكم الجديد (فرانسوا) هو الكأس، من الخادم نفسه، ويقبل شروط السفير.
هذا ملخص شديد لمسرحية "تاريخ حياة طاغية" لجان بول سارتر, والعبرة فيها هي ان يونادم كنا لم يستطع تغيير واقع شعبنا, ولن يستطيع معارضوه ايضا, سواء من حزبه او الاحزاب الاخرى, وحتى من رجال الدين المسيحيين الذين يدعون الاخوة والوطنية, من انقاذ البقية الباقية من شعبنا في العراق. لان جميعهم لم يفهموا او لم يقبلوا ان يفهموا بان الوطنية ليست مقدسة.
310
الاخ مايكل سيبي المحترم,
اذا كانت النسب السكانية كما اوردها الاخ فارس ساكو صحيحة او حتى قريبة من صحيحة (90% في تلكيف و70% في برطلة مسلمين) وانا لا استغرب منها, فما المانع ان يكون فيها مدرسة اسلامية وعدد اخر من الجوامع. وهذه الحالة موجودة في كل المناضق او القرى المسيحية {سابقا), قد تكون القوش وبعض قرى برور حالات اسبثنائية ولكن ليس لاجل غير مسمى. مثال بسيط, ناحية سرسنك التي كانت اغلبية مسيحية في الستينات والسبعينات اصبحوا اقلية ضئيلة محشورة في منطقتهم السكنية, واهلها يستيقضون مع اذان الفجر كل صباح. تحياتي
311
[size=18pt]لماذا انت ونيسكو لا تنقلون بامانة؟. ولماذا لا تترجمون بامانة؟ تنقلون مقتطعات منقوصة وتفترضون بان القراء لايزالون يعيشون في القرون الوسطى. وهذه المعضلة ليست منكم فقط انتم الاثنان وانما ايضا من القوميين الجدد الذين ينقلون اسماء لمؤلفين على شكل جمل او فقرات منقوصة ولايذكرو ما بعدها, وبالتأكيد انهم لم يقرأو عن ما يكتوبونه وانما ينقلون عن شخص اخر له غايات تهديمية, ويعتقدون باننا لا زلنا فلاحين نصدق ما تقولونه عندما ينقلون عن رجال الدين او عن ما يقولونه.
انت تنقل مقتطعات مشوهة بالسورت واللاتيني,وانت لا تفهم السورت ولا اللاتيني قراءة او فهما, وتريدنا ان نصدقك بما تقول وان نقول مثلك ان قوميتنا سريانية ارامية, جرب ان تقول لطفل اشوري ذلك لتجعله يبكي فستأتي امه حاملة القبقاب. ماذا تريدون من هذا التخريب والتخريف اليس التهديم؟, والكل يعرف التاريخ, والتاريخ الذي كتبه المؤرخين الحقيقين والذي لازال يدرس في الجامعات والمتاحف شاهدة على ذلك.
كل المؤرخين يتفقون وحتى جماعتك في ساحة خمسة وخمسون, بان اللغة ليست ارامية وانما الحروف المستعملة هي ارامية, طيب يا اخي خذوا الحروف الارامية وتعلموها واشبعوا منها ونحن سنتعلم الكتابة والقراءة بالمسماري, وهذا مقترح جدي للكنيسة الاشورية والمنظمات الثقافية الاشورية للعودة للاصل واستعمال الحروف المسمارية بدل الارامية لنخلص من قباحة لسانكم انتم الاثنين ورفاقكم.
والان لنعود لموضوعك, والذي لايستوجب كل هذه دوخة راس, كما قلت انت لا تعرف السورت ولا اللاتيني وتنقل عن هذه اللغات الصعبة. ادعوك ان تذهب الى اخونا كوكل وتترجم هذه الكلمات المنقوصة التي سردها حضرتك او صاحبك, وانا متأكد بانك لن تجد ما يشير الى قومية وهمية اسمها سريانية او ارامية.[/b][/b][/size]
312
الدونمة The Dönmeh: الأكثر سرية في الشرق الأوسط
ميخائيل ديشو
كثيرا ما نسمع عن نظرية المؤامرة, وغالبا ما يكون المتأمر اميركا او اوربا واحيانا روسيا, ولكن لا نسمع كثيرا عن كون المؤامرة مصدرها الشرق الاوسط بالذات.هذا لايمنع ان يكون بعض او كثير من السياسيين ورجال المال الغربيين مشتركيين في المؤامرة ولكن تبقى جذورها ومنبعها شرق اوسطية, والقائمين بها شرق اوسطيين.
ادناه مقتطفات من الجزأ الاول لمقالة واين مادسون (مترجمة عن الانكليزية) والتي تتألف من جزئين. الشعب الارمني الشقيق وشعبنا الاشوري كانوا اول الضحايا لهذه المؤامرة.(ميخائيل ديشو)
واين مادسون Wayne Madsen هو صحفي تحري ومؤلف وعضو جمعية الصحفين المحترفين وعضو في نادي الصحافة الوطني.
مقتطفات من الجزأ الاول لمقالة واين مادسونWayne Madsen
يوجد" 800 باوند غوريلا" من التاريخ قابع تقريبا في خلفية كل حادثة عسكرية او دبلوماسية جدية تخص اسرائيل, تركيا, ايران, العربية السعودية,عراق, ارمينيا, والكورد, والاشوريين, وبعض اللاعبين من الشرق الاوسط وجنوب شرق اوربا. ان العامل الذي ينتشر بشكل عام في اللقاءات الدبلوماسية, المؤتمرات الصحفية, والدورات التي يعقدها مركز البحوث بسبب الطبيعة الانفجاراية المثيرة للجدل للموضوع. والسرية المرتبطة بالموضوع الذي كان السبب لكثير من عدم الفهم حول انهيار العلاقة بين اسرائيل وتركيا, زيادة العلاقات الدافئة بين تركيا والعربية السعودية, وزيادة العداء بين العربية السعودية وايران..
رغم انه معروف للمؤرخين والخبراء الدينين, فان الجماعة التي كان لها تأثير سياسي واقتصادي لقرون والمعروفة في تركيا باسم دونميه Dönmeh بدأت الان بذكرها على شفاه الاتراك, العرب, والاسرائيلين الذين كانوا ممانعين لذكر وجود طائفة من الاتراك في تركيا واماكن اخرى من جماعة اليهود السفارديين اللذين كانو مطرودين من اسبانيا خلال محاكم التفتيش في القرن السادس عشر والسابع عشر. هؤلاء اللاجئين اليهود من اسبانيا رحبوا بهم للاستقرار في تركيا.
خلال الامبراطورية العثمانية وعلى مدى سنين تحولوا الى طائفة صوفية اسلامية التي هي مزيج كبالا اليهودية واسلامية شبه صوفية والى طائفة التي دافعت في نهاية المطاف عن العلمانية في تركيا ما بعد العثمانية. والمثير للاهتمام بان الدونمه ليس فقط يطلق على البهود الغير موثوق تحولهم للاسلام وانما ايضا هي كلمة تركية مهينة للشواذ, او شخص يدعي كونه شخص اخر.
مذهب الدونمة اليهودي تم تأسيسه من قبل راباي سباتاي زيفي, كان كبالي, الذي كان يعتقد بانه المسيح واجبر على اعتناق الاسلام من قبل محمد الرابع, الحاكم العثماني, كثيرمن اتباعه والمعروفين ايضا بكربتو يهود اعتنقو الاسلام ولكن في سر مارسو مذهب يهودي هجين الذي لم يكن معروفا من قبل السلطات الدينية اليهودية. لان الزواج خارج مذهبهم كان ممنوعا قامت دونمه بتكوين نظام اجتماعي شبه قبلي سري.
دونمة تصعد الى السلطة في تركيا
كيثر من الدونمه الى جانب اليهود التقليديين اصبحوا ذو قوة سياسية وقادة اعمال في سالونيكي.
كانت جماعة الدونمه هي التي اسست جماعة ترك الفتاة السرية, والمعروفة بجمعية الاتحاد والترقي المدنية التي اطاحت بالعثماني سلطان عبد الحميد الثاني في ثورة 1908 واعلنوجمهورية تركيا بعد الحرب العالمية الاولى والتي قامت بحملة لخلع الهوية الاسلامية من تركيا بعد سقوط العثمانية. عبد الحميد الثاني تم تسقيطه من قبل ترك الشباب على كونه خائن ولكن جريمته الحقيقية كانت هي رفضه اللقاء بالقائد الصهيوني ثيودور هرتزل خلال زيارته الى القسطنطيتية في 1901 وكذلك رفضه للصهيونية وعروض دونمه المالية مقابل سيطرة الصهيونية على اورشليم.
مثل بقية القادة الذين عارضو الصهيونية, سلطان عبد الحميد الثاني كان قد ختم مصيره مع دونمة بشهادته في المحكمة العثمانية (قال):" انصح دكتور هيرتزل ان لا يأخذ خطوات اخرى في مشروعه. انا لا استطيع ان اعطي ارضا مهما كان صغرها لانها ليست ملكي, هي ملك الشعب الاسلامي كله... على اليهود ان يبقوا ملاينهم في جيوبهم... طالما انا لا زلت على قيد الحياة, افضل لي ان اغرس السيف في جسدي على ان ارى فلسطين تقطع وتعطى من الدولة الاسلامية"
بعد طرد عبد الحميد الثاني من قبل دونمة تركيا الفتاة الاتاتوركي سنة 1908 تم سجنه في قلعة . مات في قسطنطينية عام 1918 ثلاث سنوات بعد ان وافق ابن سعود على وطن قومي لليهود في فلسطين وبعد سنة من وعد لورد بلفور الذي اعطى فلسطين للصهيونين في رسالته الى باون روثشيلد.
مصطفي كمال اتاتورك مؤسس جمورية التركية كان احد قادة تركيا الفتاة في سالونيكي. عندما ضمت يونان سالونيكي عام 1913 كثير من دونمه الذين فشلو في اعادة قبول اعتبارهم يهود انتقلو الى القسطنطنية, اسطنبول حاليا. والاخرين رحلو الى ازمير, بورسا, وعاصمة اتاتورك الجديدة انقرة التي ستصبح مقر قوة ارغينيكون Ergenekon
تركيا المعاصرة, دولة دونمه السرية
اتاتورك يشتبه بجذوره اليهودية القوية, معلومات حول من اضطهد لعقود في ظل الحكومة التركية التي تمنع انتقاد مؤسس تركيا الحديثة بدأت تبرز على السطح, اولا, غالبا خارج تركيا والنشرات المكتوبة من قبل مؤلفين يهود. الكتاب ” اليهود السريون" عام 1973 لراباي جواكيم برننز يؤكد بان اتاتورك ووزير المالية جافيد بيي كلاهما كانو من اعضاء دومنه وهم رفاق لان" كثير من اتراك الشباب في الكابينة الثورية المؤسسة حديثا كانو يصلون الى الله, ولكن كان لهم نبي حقيقي هو زاباتاي زيفي, مسيح سميرنا."
في 28 كانون الثاني , 1998 كتب هللاي الكن في نيويورك صن بان اتاتورك كان ينشد شماي اسرائيل (اسمع يا اسرائيل) والمعلومات المنقولة من يوميات الصحفي اتامار ين-افي الدي يدعي بان اتاتورك كان حينها كابتن في الجيش التركي تكشف بانه يهودي , حيث اوضح في بار لفندق في اورشليم في شتاء 1911 . بالاضافة فان اتاتورك كان يدرس في مدرسة في سالونيكي تدار من قبل دونمي اسمه سيمون زيفي.
اسرائيل كانت دائما ترفض ان تصف المذابح التي قامت بها تركيا ضد الارمن بالابادة الجماعية. والاعتقاد دائما كان لعدم اغاضة حليفها الاقرب عسكريا ودبلوماسا. لكن الادلة التي ظهرت للعيان بان الابادة الارمنية كانت من صنع قيادة دونمه للترك الفتاة. المؤرخين كاحمد رفيق الذي خدم كضابط مخابرات في الجيش العثماني يجزم بان الهدف الترك الشباب هو لتدمير الارمن الذين كانو معظمهم مسيحيين.
قام ترك الفتاة باوامر من اتاتورك ايضا بطرد المسيحيين اليونانين من المدن التركية وحاولو القيام بابادة جماعية مصغرة للاشوريين والذين كانو ايضا مسيحيين.
محمد طلال كان احد ضباط ترك الشباب في سالونيكي الدي قام بابادة الارمن والاشوريين. احد المرتزقة فينزولي الذي خدم في الجيش العثماني اسمه رفائيل دي نوكاليس مينديز ذكر في سجلاته عن ابادة الارمن بان طلال يطلق عليه "اليهودي المرتد من سالونيكي" وقد اغتيل طلال من قبل ارمني في عام 1921 والذي فقد عائلته بالكامل في الابادة بامر "اليهودي المرتد". والاعتقاد من قبل بعض المؤرخين بان ابادة الجماعية للارمن كانت لان الارمن رجال اعمال جيدين كانو يعتبرون منافسين لدونمه ذو دهاء في التجارة.
لذلك ليس الرغبة في حماية مصالح التحالف الاسرائيلي-التركي التي جعلت اسرائيل ان تتحاشى اي اهتمام في متابعة الاسباب خلف ابادة الارمن, ولكن معرفة اسرائيل ودونمه بان قيادة دونمه لترك الفتاة هم الذين قتلو مئات الالاف من الارمن والاشوريين.
المعرفة بان قيادة دونمه لتركيا الفتاة في اتحاد طبيعي مع الصهيونية الذين كانوا مسؤولين عن موت الارمن والاشوريين المسيحين وطرد يونانيين الارذودوكس المسيحيين والاستئصال الثقافي والديني للتقاليد الإسلامية التركية سيتشكل في المنطقة واقع جديد.
وبدلا من القبارصة اليونانيين والقبارصة الأتراك الذين يعيشون على جزيرة مقسمة، والأرمن الذين يحملون ثأر ضد الأتراك، واليونانيين والأتراك يتصارعون على الأراضي، وجميع الشعوب التي هوجمت من قبل دونمة تدرك أن لديهم عدو مشترك كان المضطهد الفعلي لهم.
عندما شنت اسرائيل هجوم على سفينة المعونة اسمها مافي مرمرة في مايو 31 , 2010 السبب لم يكن لان السفينة كانت تبحر في محظورة في غزة. القسوة التي مارسها الاسرائيليين بالرمي على الاتراك العزل وتركي امريكي واحد وبعضها على مدى قريب وحسب تقرير الامم المتحدة. كان الهجوم الإسرائيلي على مافي مرمرة انتقاما من سجن تركيا لعدد من كبار ضباط الجيش التركي والصحفيين والأكاديميين، وجميعهم متهمون بأنهم جزء من مؤامرة إرغينيكون للإطاحة بحكومة حزب العدالة والتنمية في عام 2003. مخبأة في انقلاب إرغينيكون مؤامرة هي أن دونمه و إرغينيكون ترتبط من خلال تاريخهم من كونهم الكماليين، العلمانيين المتحمسين، المؤيدة لإسرائيل، والمؤيدة للصهيونية.
مع وجود غضب مشتعل الآن بين إيران من جانب وإسرائيل والمملكة العربية السعودية والولايات المتحدة من جانب أخر، نتيجة لادعاء مشكوك فيه من قبل الاجهزة الامنية الأمريكية بأن إيران كانت تخطط لتنفيذ عملية اغتيال السفير السعودي لدى الولايات المتحدة على الاراضي الاميركية، والعلاقة الوثيقة بين اسرائيل والمملكة العربية السعودية منذ زمن طويل ولكن شرية، تأتي في المقدمة العلاقة الاسرائيلية - السعودية خلال عملية عاصفة الصحراء عندما كانت الدولتان فى هدف صواريخ سكود التابعة لصدام حسين..
313
الاستاذ ديفيد اوراها المحترم,
نعم كلهم تكلموا ولا وزالو يتكلمون الاشورية
كتاب جدير بالقراءة
THE EXPECTATIONS BY THE AASSYRIANS THAT GREAT DELIVERER WLL APPEAR ( 1827) by FRED NOLAN
المخلص الذي سيأتي حسب المعتقدات الاشورية القديمة.
"مخطوطات للعبريين الذين هم مثل كلدو فرع من اصل اشوري, تحتوي اكبر تفسير متجانس وظرفي لاعظم كارثة... "
اما شيلدين Shelden يقر بان " مستوطني كل المنطقة التي كانت تسمى اسييريا او سيريا, في مداها الكبير, والتي تنطبق على البابليين, الاشوريين, كلديين, اراميين, والذين استوطنوا بلاد ما بين النهرين, وكذلك الفينيقيين و فلسطينيين, وكنعانيين, وحتى, في بلدان ذو الحدود مشتركة, العرب, الفرس, تكلموا لغة واحدة" والذي يؤكد بانها العبرية التي اصولها اشورية.
314
السيد نيسان سمو الهوزي
اشكرك لانك نطقت وكتبت اسمي لاول مرة بالطريقة الصحيحة بعد جهد جهيد, ربما لانك اخذت بنصيحتي بالجلوس على شاطئ البحر في شتاءكم الدافئ. لكنك اضفت اليه لقب الاشوري الذي انا افتخر به كما افتخر ايضا لو سميتني الكلداني, وانا نشأت في الكنيسة الكلدانية وكنت على وشك ان اصبح كاهنا كلدانيا, وانا ايضا افتخر لو سميتني سرياني نظرا لقرابة الدم ولا زالت مستمرة وفي تزايد. اكتب ما تشاء عني في قائمتك الطائفية. انا كل هؤلاء.
وانا ايضا لا ارغب ان ترد على مطالعتي هذه, لان ردودك كالعادة خارج الفكرة المطروحة, لان كيف اتفاهم مع قافز للموانع, وكلام ليس فيه مربط فرس. ولا احد يستطيع ان يرسو معك على مرفأ سواء كان اتفاقا او اختلافا. حضرتك كالتائه في صحراء ترى السراب وتظنه واحة.
ولان التواصل معك بالعقل الرشيد غير مجدي, فأن التكلم معك بلغتك ايضا مضيعة للجهد. ليس لانك لا تستطيع ادراك خطورة ما تكتبه على هذا الشعب البائس, وانما لانك مبرمج على تهديمه ونشر الفكر الشمولي الهدام , ولانك بالتأكيد ليس لديك مشاعر الانتماء له, سواء قوميا كانت او مذهبيا دينيا او حتى انسانيا. اذن لماذا تكتب عن هذا الشعب؟ اكتب عن الهنود مثلا. اذا لم تكن كذلك فانك تكتب لاجل اللايكات الطائفية فقط.
سبق ان رجوتك في احدى تعليقاتي, ان تتوقف عن خلق وتأجيج الصراعات الطائفية او القومية بين ابناء الشعب الواحد بمقالاتك الهزلية الهزيلة على هذا الموقع. ولي الحق ان اطالبك بذلك لانني عضو في الموقع ايضا وادخل احيانا لاقرأ واتعلم ما يكتب فيه. فلي الحق اذن ان اتصدٍى للتخريب الفكري الذي تمارسه هنا بالطريقة واللغة التي تتناسب مع توجهاتك ومستوى قابليتك الذهنية.
اخر صيحة طائفية لك هي كتابة قوائم بأسماء المنتمين لهذا الموقع بانتماءاتهم القومية, أن ما تقوم به مهما كان الغاية منه, سواء الهزل او الجد, فانها تدل على مدى الاستهانة التي تمارسها على هذا الشعب. ماذا كنت تتوقع مني؟ ان اقول لك احسنت, كالذي يبيع ضميره للشيطان. انا لست انت ولا من جماعة اللايكات. لذلك اقول لك بأن ماكتبته في ردي كان في منتهى الادب قياسا باستهانتك للجميع سواء على هذا الموقع او المواقع الاخرى. والمشكلة انك لا تشعر بمدى الالم الذي تجلبه على الاخرين, هل انت روبوت حجري؟!
والان لنأتي الى "لسانك الطويل الذي هو دلالة على قصر في عقلك" وتسميني كذاب لأنني قلت طردوك من المواقع العربية, وانت لا تعي ثقل الكلمة لانك متمرس على حملها دائما.
انا لا ابحث عن الاشخاص في المواقع لأعرف من اي موقع طردوك. ولكن انا اعتمدت على شهادتك انت شخصيا على نفسك. انت المدعي وانت المدعي عليه, تصور مدى ذكائك.
الم تقل انت بأن موقع عنكاوة الموقر كان يرفض نشر مقالاتي قبل الاسهال الكتابي الذي تقوم به الان. والم تقل انت بالذات بان موقع الحوار المتمدن اوقف (او ما شاكلها) نشر مقالاتي وكنت مكتئب جدا. اما كلمة الطرد فهي مجازية لحالتك المرضية هذه. نظف لسانك رجاءا عند مخاطبتك الاخرين.
315
الاخ ( ميشو ) كرة في ملعبك الان ....الم اقل يا اخي نيسان انك مشدوه! وتحتاج الى راحة استجمامية, شاطئ البحر عندكم جميل في الشتاء.
316
ضع قائمة اخرى في جدولك بعنوان "المشدوهون" او "المصطورون" وضع اسمك في اول القائمة. لانك في منتهى المشدوهية والمصطورية. حتى انك لا تفهم نفسك, كمن "مضروب صطرة على علباتة". المواقع العربية التي طردوك منها عرفوا مدى مشدوهيتك ومصطوريتك قبل هذا الموقع الموقر. تحياتي
317
الاخ وليد حنا المحترم,
لا اعتقذ بأن الاخ زيد ميشو يتفق معك بما يخص الجيش الشعبي اسأله مرةاخرى للتتأكد, هو (فكه) احيانا, يقول اشياء لا يقصدها.
اما اذا كنت تعتقد بان الجيش الشعبي كان جيش وطني, فأسأل الامهات والزوجات والاطفال عندما كنتم تطرقون الابواب حتى في منتصف الليل. والاشياء الاخرى لامجال لذكرها.
318
صراحة انا استغرب من هكذا مقالات, هل هي لنملأ الفراغ الذي يعاني منه كتابنا؟, ام هي بقصد الابتعاد عن المأساة البشعة التي يعاني منها شعبنا, وهم من دمنا ولحمنا؟, او لمجرد فراغ فكري وزمني يعاني منه بعض المتفلسفين على هذا الموقع؟ او لان القراء على هذا الموقع لا يستطيعون الا قراءة الضحالة الفكرية كهكذا مقالات.
لماذا لا نكتب ايضا عن معاناة بعض القبائل في مجاهل افريقيا, والذين يعيشون فوق الاشجار, والكاميرات تسجل عريهم وفقرهم, او عن عدالة المدينة الماركسية الفاضلة. يا لبؤس كتابنا على هذا الموقع. فراغ انساني وفكري وغربة عن واقع شعبهم, يمزق الجهل عقولهم المضمحلة التي اهترأها الزمن.
شعبنا يقتل ويغتصب ويهجر, ويعود, ثم يهجر مرة اخرى, ثم اخرى, ونحن نكتب عن مأساة الاخرين. هنيئا لك صاحبة الفخذ المنفوخ والرقيقة الكافرة الملحدة.
يا اخي الكتابة ليست (بدرا) ليدور فيها الكاتب بدون هدف
319
تحية خالصة للدكتور بولص ديمكار
اسمح لي ان اطلب من الاخ سيزار ميخا ان يعلن عن الاسم الخوري بدلا من الحروف (ع . ي) ليتخلص هو اولا وبعض الاخرين من العقدة اللوسيانية. انا شخصيا حاولت جهدي حل هذه الحزورة ولم افلح, وقهقت عاليا للاسماء التي خطرت على بالي. لماذا لا يعلن الاسم الصريح للخوري (ع . ي) الذي هو لوسيان, لا اعلم, ونحن نعيش في عصر وبلدان الحرية, ولكني اود ان اعرف كغيري من جياع المعرفة.
دكتورنا العزيز, تمعن جيدا بنماذج القوميين الكلدان على هذا الموقع, كالاخ سيزار وغيره, وتخيل ان احدهم سيفوز بمقعد في البرلمان, الا نكون نحن كمسيحيين عراقيين فرجة للعالم! تقديري لكم
320
الاخ العزيز خوشابا سولاقا
تقبل تعازينا الحارة بفقدان والدتكم ونطلب من الرب ان يسكنها في ملكوت السموات مع القديسين والابرار
321
شكرا الاخ عوديشو يوخنا على هذه الصورة الجميلة
وشكرا للاخ جان الطيب
وشكرا للاخ زيد اللطيف
وشكرا ل Budwsire Light ذو النكهته الخفيفة
وتهاني للاخوة الاشوريين في الكنيسة الكلدانية في ونزور الكندية, وندعوكم الى اعادة رفع الاعلام الاشورية على سياراتهم في مرأب الكنيسة. لا خطورة بعد اليوم.
322
الاخ تيري بطرس,
تكلمت عن الوطن ولكن لم تتكلم عن الوطنية, وانت سيد العارفين, شتان بين المصطلحين. الوطن بدون الشعور بالانتماء اليه ليس الا اسم وذكريات جميلة كانت ام بائسة وعلى الاغلب هي بائسة بالنسبة لنا.
تطلب من الاشوريين ان يحبوا وطنهم ويتفاعلوا مع الاقوام التي تعيش فيه, ولكنك لم تطلب من العرب او الاكراد او التركمان ان يكونوا وطنيين, هل اي من هذه الاقوام الاخرى في الوطن الذي اسمه العراق وطنيون؟,ام لاننا اقلية بائسة علينا ان نكون ملوكيين اكثر من الملك نفسه.
لماذا هذا الشعور (اسمح لي) بالضعة متأصلة في الاشوريين؟! ان نكونوا وطنيين اكثر من الاخرين, رغم صغر حجمنا, ومع كوننا مضطهدين من قبل الاخرين عبر التاريخ ولحد يومنا هذا. هذه المعادلة لا افهمها ارجوا تشرحها لنا. تحياتي
323
"لماذا لا يتقبل اغلب الاحزاب القومية للاثوريين فكرة ان الكلدان قومية ؟؟؟ عندما يقول احدهم امام الكلداني انه اثوري او سرياني يراه امر طبيعي بعكس الاثوري لماذا لان الكلدان لا يفرضون قوميتهم على احد ولانهم وهذا هو المهم لديهم يقين بكلدانيتهم وليسوا كلدان على حساب الاثوريين والسريان."
لا اعلم ماهي الطريقة التي يستعملها اخوتك في الدين على اجبارك ان تصبح اثوري (اشوري) وليس كلداني!.
احاول قدر امكانياتي الذهنية تصور الطريقة المثلى لتحويل القوميين الكلدان الى اشوريين. فلم اجد الا هذه
لنفترض ونحن في قهوة او في بيت وقلت لك انك اشوري, سيكون جوابك بالتأكيد لا انا كلداني. اليس كذلك؟ ويكون الموضوع قد انتهى, وساخرج وانا اهز رأسي اسفا. الا اذا نومتك مغناطيسيا وجلبت معي جهاز غسل الدماغ وغسلت دماغك عن بكرة ابيه, ثم اقوم بمسح ذاكرتك القديمة وازرع ذاكرة اشورية فيه, ثم اطق اصبعي لتستييقظ. ولأتأكد من حسن عملي, اسألك مرة اخرى, هل انت اشوري اوكلداني؟ اذا جاء جوابك انا اشوري يعني العملية نجحت فأهنئك على انتماءك القومي الجديد, اما اذا كان جوابك انا كلداني فساقوم بتكرار عملية غسل دماغك الى ان اتأكد من تحويلك الى الاشورية. اليس هذا مضيعة للوقت والجهد مع شخص مثلك ولايستفاد الاشوريين منه؟. هل هذا ما يقوم الاشوريين به؟ اهدأ يا اخي واهتدي بالرحمن.
اما رابطك عن الاشوريين حيث تنقل جملة واحدة منقوصة وغير مفهومة نقلا عن بعض الاسماء التي حتى لا وجود لبعضهم على الانترنيت (تصور في هذا العصر). هذا الكلام لا يقنع طفل اشوري وليس الكبار منهم.
ونقطة اخيرة ابونا, انتم بعض رجال الدين تحذرون الكلدان من الاشوريين والذين يدافعون عنهم, والذين من نفس مسيحيتكم وحتى مذهبكم , ولكنكم لا تحذرونهم من الذين يضطهدونهم ويقتلونهم ويهجرونهم من قراهم وبلداتهم بل تعتبرونهم اخوة لكم في الانسانية. هل هناك سبب مخفي لا نعرفه؟!!
تقديري لكم
324
العته بعينه. لا تستحق هذه المقالة اكثر من هذا
325
من رخصة الاستاذ ابرم شابيرا,
اريد ان اؤيد الاخ ادي بيت بنيامين واشكره على نقله لنا الرابط عن دير مار متي حيث استمتعت بمشاهدته. سبق وان زرت الدير وشاهدت اغلب ما جاء في الفديو وزرت كنائس قديمة اخرى ومناطق اثرية في المنطقة. واساعود لزيارته مرة اخرى في فصل الصيف ان شاء الله.
326
السيد نيسان المحترم,
كتب حضرتك ثلاثة مقالات منذ قبل رأس السنة عن نفس الموضوع مع اختلاف العناوين, اقل ما يقال عنها هي تأجيجبة. اليس حضرتك تعيش نفس الحالة التي تنتقدها؟ هل تعتقد بان كتاباتك النقدية, واحيانا غير مفهمومة لغويا, عن القومية على الانترنيت تختلف عن الكتابات الطائفية والتضليلية الاخرى التي نقرأها كل يوم؟ اذا كنت لا تستسيغ سماع كلام عن القومية, فالافضل لك ان لا تصادق او تقارب الاشوريين, لانهم لن يتوقفوا عن الكلام عن القومية لمراعات حالتك النفسية وانهياراتك العصبية.
انت والاخرين من كتاب الانترنيت الذين يؤججون الصراعات الطائفية والقومية بين ابناء الشعب الواحد بفكر طائفي تحت غطاء الفكر الشمولي والاممي. لكن حقيقة شعبنا ليست كذلك. سواء المتبقي منه في الوطن او في المهجر. وانا متأكد بانك في حياتك العامة وليس على الانترنيت, لا ترى الصراع بين التسميات. ولا تسمع الكلام عن القومية والتحرر القومي الا من الاشوريين. اذن لما هذه الحساسية المفرطة من القومية! اذا لا ترغب سماعه, اذهب وصادق الاخرين, لا خسارة فيك. او الكتابة بمواضيع اخرى
اختصر تعليقي بما تقول ادناه فقط
"وصلنا الى نقطة يلعن فيها المواطن ( الباقي طبعاً ) ذلك التاريخ العفن . تاريخ لا يتفق عليه حتى بين بينهم . فكل فرد آشوري يحمل تاريخ للكلداني في جيبه يناقض تاريخ جاره الآشوري الآخر . ولكل كلداني ( لا هذولة جماعتنا ماراح نحجي عليهم" !!!
كبف يا اخي تلعن التاريخ وتصفه بالعفن وهو من اصدق ما قدمه شعبنا للعلوم الانسانية. اذا كنت لا تستسيغ قراءة التاريخ للاسباب التي ذكرتها فليس معناه انه ليس صادق. الا اذا كنت تقصد التاريخ الذي يكتبه العرب وبعض رجال الدين من شعبنا! ان المؤرخين وعلماء الاثار الغربيين هم اضدق ما كتبوا عن تأريخينا. ان ما تقرأه هنا او في المواقع الاخرى في التاريخ هو جملة واحدة قصيرة او مقتصرة مشوهة من كتاب شامل لمئات الصفحات. هذا الذي تقرأه على هذا الموقع. والحقيقة التاريخية ليست جملة واحدة او مقطع من صفحة. وهذه صممت خصيصا لاشخاص مثلك ليأتوا ويكتبوا هذا التشويه الفكري الذي بين يدينا, لنقول طيب نحن يأسنا لنذهب ونصبح امميين مثل الاساذ سمو. مع احترامي
328
الاخ نيسان سمو الهوزي المحترم,
السادة المعلقين
اعتقد بان الموضوع اخذ اكثر من مداه
سواءاتفقنا مع الدكتور يلدز او لم نتفق, يبقى احترام الرأي واجب ونبتعد عن التسقيط كما يحصل الان.
بدأ بمقالتين متناغمتين مشبوهتي الهدف والمصدر
تصوروا مقالة طويلة لدكتور يناقش مقابلة دكتور يلدز بدون ان ينقل رابط للمقابلة بمفردات تسقيطية قريبة الى الشتائم ( وانا لدي قائمة بها) ثم يقول انا اسف نسيت ان انقل رابط المقابلة وذلك بعد نقلها شخص اخر بالغلط. اعتقد عندما نكتب علينا ان نأخد ادوية مقوية للذاكرة والا لا نكتب. العمر له حوبة.
انا جازمااقول بان الذين كتبوا لحد الان عن الدكتور يلدز لم يستمعوا الى المقابلة بانصات الا بعضهم مع بيك العرق! عدا الدكتور برخو وهو صوت صارخ في البرية فمن يسمعه!
انقل ترجمة العربية لبعض ما قاله الدكتور يلدز عن غبطة البطريك ساكو, واتحدى اي من المؤمنين الكلدان بان ما قاله اسوأ من ما يقوله الكلدان الاخرين في هذا الموقع بالذات عن غبطة البطريرك. وانا لدي قائمة طويلة باسماءوانغامهم عن البطريك.
مشروعك مخرب
ارفع صليبك عنك وتعال تكلم في القومية معي
لا من المطارنة قال له يا ابينا نحن ...
انا اشوري تريد او لا تريد
تقول الذي لا يسمى نفسه كلداني اطرده من الكنيسة. من انت لتقول لي. ليس لك الحق. ذلك الزمن فات نحن الان في القرن الحادي والعشرين.
انت قائم بعمل الكنيسة لست ملك لتقرر بطرد اي شخص. انت رئيس الكنيسة
انت تأتي من يغداد الى باريس والناس يقدرونك بالصليب الذي تحملة وبالخاتم الذي في اصبعك ليس في اعمالك
انا لم افهم ماهي العلة في طريقة تفكيره
قلت له بالقومية لا تستطيع ان تقول اي شئ جديد. ماذاستقول لي. تقول لي ما يخص الكتاب المقدس
لا تقول لي في القرن الحادي عشر انا من اين لان انت قمت بعد ان رأيت حلم وتقول لي لدينا امة جديدة وكلنا نعرف تاريخنا.
انا ثلاثين سنة في هذا العمل كيف تقول ان لا تكون كما اقول سيتم طردك
بطرك الكنيسة الكلدانية يقوم باعمال ليست رمز للمحبة والاخوة..
المذيع يسأل بالسريانية ما معناه ما هي اسباب مواقف البطريرك هذه هل له ارتباطات واجندةاجنبية ...
اي من اساقفة الكلدان لا يعترض لم يقل...
اجلب مثقفيك ومؤرخيك و... اذا برهنوا بان سهل نينوى ...
كمن يقول اذا انا واخي لم نتفق فعليك انت يجب ان تأتي معي
البطريرك ساكو يريد ان يقسم الشعب الاشوريي, لماذا؟
تحياتي
329
الاخ ميخائيل ديشو المحترم .. تحية وسلام وكل عام وانتم بالف خير
كان من المفترض ان تكون نقاط المقارنة الثلاثة التي اوردها حضرتكم في اعلاه تكون بين غبطة البطرك ساكو والبروفيسور أفرام يلدز وليس بيني وبينه، كون الاخير قد انتقد غبطة البطرك ساكو والموضوع عنهما فقط وان تكون كالاتي:
1- هل حضرت البروفيسور أفرام يلدز عراقي الإقامة وغبطة البطرك يعيش في أوروبا؟
2- اذا كان البروفبسور أفرام يلدز عراقي الإقامة هل آبائه وأجداده هم كذلك حتى يحق له أن ينتقد غبطة البطرك؟
3- هل البروفبسور أفرام يلدز أقرب من غبطة البطرك للعراق ويعرف ما يجري لمسيحيي بغداد والموصل وكركوك وسهل ينوى وكردستان؟
وهل سافر هذا البروفيسور الى العراق وتعرف على معاناتة مسيحييه لينتقد أقوال البطرك؟ اذا كانت معلومات البروفبسور أفرام يلدز مجرد قراءة أخبار والإستماع الى أصحاب النظريات التاريخية الهزيلة عن أصل القوميات والتسميات؟ فهو غير محق أبدا في نقده الهدام؟
4- وهل البروفيسور أفرام يلدز هو رئيس الكنيسة الكاثوليكية المشرقية الاكبر في المنطقة وتحمل كنيسته هذه أسم الكلدان منذ 500 سنة، ليحق له دحض أسم الكلدان ويعتبر الاسم الكلداني مذهب كنسي وليس إسما لقومية تعداد أبنائها اليوم هو قرابة المليون إنسان؟ وهل سمع البروفبسور أفرام يلدز باسم كنيسة تحمل مذهبين في آن واحد ( الكلدان والكاثوليك )؟
السيد ميخائيل ديشو كان من المفروض عندما قررت التعقيب على تعليقي بان تعقب على ما يمسك وجماعتك الذين لا يتعدى عددهم أصابع اليدين (بعد أضافة كل من محاميكم المخفي خلف إسم مجهول -خفاش- والأكاديمي التحفة الذي يحاول خداع القراء بكتابة مصطلحات أكاديمية رنانة لا تمت لمواضيعه وتعليقاته بشيء البتة حتى ينقل القارئ الى متاهات أخرى تنطلي فقط على عديمي البصيرة والفهم)، والقسم الذي يخصكم من تعليقي هو:
الاخ كيوركيس اوراها المحترم, ابادلك التحية والتمنيات بالعام الجديد, العام الجديد الذي اجهضتموه انتم ورميتموه في القمامة قبل ساعات من مولده. وهذه يحاسب عليها القانون في الدولة التي تقطنها. هل هذا كان مخططكم لئلا نفرح ونبقى بائسيين؟ اجتمعتم لسرقة فرحة المولد الجديد كما فعل Grinch. اما فيما يتعلق بردي, فانا لم اناقش غبطة البطريرك وانه لم يكتب او يرد على البروفيسور ولان القضية بنيهما. ما لكم بهذه الحملة الشعواء, كالحمص في الجدر ينبص. انتم الذين يكتبون عن الموضوع بطائفيتكم المقيتة لتنتصروا لجهة بدلا من اخرى ولتحرقوا الاخضر واليابس. انا ناقشت حضرتك في افكارك في ردك فيما يتعلق بالموضوع. وانا توقعت هذا الرد منك حيث المزيد من التأجيج من قبلكم. وانا غير مهتم لاي قومية تنتمون اليها فالافضل ان تذهبوا حيث تشاءون لئلا تجلبوا مزيد من التخريب للاخرين.
330
الاخ نيسان الهوزي المحترم,
اسمح لي باقتباس من رد الاستاذ كيوركيس اوراها منصور والرد عليه
"متناسين بان هذا البروفيسور بعيد جدا عن العراق (تركي المولد واوربي الاقامة) ولا يعرف حقيقة ما يحدث في بلدنا وانما أتخذ من بعض أقوال غبطة البطرك منطلقا لينتقده، وقد يكون هذا الشخص مسيرا من جهة معينة وقد تكون مقابلته مخططا لها للانتقاص من قيمة وحجم وتحركات غبطة البطرك والدور الذي يلعبه."
1. هل حضرتك عراق الاقامة؟
2. اذا كان حضرتك عراق المولد,هل ابائك واجدادك لم يكونوا عثماني او تركيي المولد؟
3. هل حضرتك اقرب منه الى العراق لتعرف ما يجري فيه؟ وهل سافرت الى العراق (الوطن) لتعرف ما يجري فيه؟ اذا كانت معلوماتك مجرد قراءة او سماع اخبار فلست افضل منه لتعيره.
4. تقول بانه قد يكون مسير من جهة معينة!. هل لديك معلومات موثقة عن علاقته بجهات معينة لتتهمه بهذه التهمة الشنيعة؟ اعلمنا بها. ام ان رمي الحجارة في الطلمة هي رياضتكم المفضلة. والتسقيط ثقافتكم التي لا تستطيعون التخلي عنها.
5. اذا تتهم الدكتور الفقير بامر الله بانه مسير, هل باستطاعتك الاثبات والبرهنة بان غبطة البطريرك ليس مسيرا من جهات داخلية او جارجية. ونحن نعرف مواقفه وتصريحاته المتناقضة دوما وعلى قدم وساق. من بهده التناقضات لا يكون مسير.
6. دكتور كلداني ,يتهم الاخرين بالكلام غير اللائق لكنه يشتم الاخرين, يكتب ويشعل النار في المنابر, ولكن تنشر مقالته في ركن الثقافي في موقع البطريركية. هل مقالته لها ادنى علاقة بالثقافة ام بالسياسة والمذهبية!. ثم يكتب شماس ومعلم وفلاح وبلطجي ومختل عقليا في نفس الموضوع. اليس هذا اعلام موجه كما اعلام اذاعة صوت اميركا واذاعة صدام حسين؟
يا للمأساة التي يعيشها هذا الشعب الذي لطختم به اسم المسيحية.
331
شكرا الاستاذ شوكت توسا لنقل هذه الاخبار. تحياتنا الخالصة لكم وللعاملين في الفلم.
332
أخي فارس
في يوم ما وفي موقف ، المرحـوم المطران أبلحـد صنا يعاتب المرحـوم الأب يوحـنان جـولاغ لإنـتـقاده الصريح والمباشر لـتـصرفات بـعـض الرؤساء !!!! .....
ردّ عـليه الأب يوحـنان قائلاً :
إلى متى نـبـقى نـكـنـس الـغـرفة ونـخـفي الزبالة تحـت الـقـنـفات ؟؟؟؟؟؟
فـما الـداعي إلى الإستـغـراب ، طالما أن شيخ الجامع قـرأ سـورة ( الفاتحة ) بعـد قانـون الإيمان في الـقـدس الإحـتـفالي عـنـد إفـتـتاح كـنيسة العـذراء في قـرية (( كـوماني )) ... والشيخ لم يطلب ذلك من ذاته ، وإنما البطرك طلب منه ذلك .... وهي موثـقة في الموقع البطركي .....هـل تـريـد غـيـرها وموثـقة أيضاً ؟؟؟
صراحة, اعجبني التعليق اعلاه وخاصة "إلى متى نـبـقى نـكـنـس الـغـرفة ونـخـفي الزبالة تحـت الـقـنـفات ؟؟؟؟؟؟" والجواب الى ان تعج الريحة بعد ان نملأ تحت القنفات ثم خزانات الملابس وغرف النوم والحمامات كما يحدث اليوم فنذهب الى بيت الجيران وكما يحدث الان ايضا. نحن شعب من العبيد لرجال الدين مهما علت مرتبتنا الثقافية والاكاديمية. نعم عبيد ادمنا على عذاب سياطهم, عقولنا في اجازة ازلية لا امل في يقضتنا. يا لبؤس ملحسي اقدامهم!.
334
الاخ متي اشو المحترم,
ماذا تريدنا ان نقول؟ هل نحن جميعنا على هذا الموقع وغيره من المواقع (المسيحية) لا نعرف ما يحصل في قرانا وبلداتنا؟ اطلب المساعدة من رجال دينك ياسيدي. هم الذين يقولون لك نحن اخوة في الانسانية, ولا مانع ان سكن شباب مسلمون او هنود بجوار منزلك في قريتك سواء لديك بنات او لا. اما هم (رجال ديننا الاممين) فلا يتحملون المسؤلية ولكن انت وبقية اولياء الامور من يتحمل المسؤلية اذا حدث ما لا يحمد عقباه. اسأل الدكاترة العباقرة ملحسي اقداهم على هدا الموقع لتتأكد من ذلك! تحياتي
336
الاستاذ لطيف نعمان سياوش المحترم,
برأي بان المجتمع في منطقة الحكم الذاتي يفتقر الى الطبقة الوسطى التي هي اساس السلم الاهلي. هذا الذي لمسته خلال وجودي في محافظة دهوك الى ما قبل يوم واحد من غلق مطار اربيل, اغنياء مترفين وفقراء مدقعين, حيث تجد سيارات فارهة من احدث الموديلات في شوارع المدينة كالتي في دبي وابوظبي وقصور في اعالي الجبال, اما الارصفة فمكتظة بالاطفال والنساء والشيوخ المتسوليين او باعة خردوات. وهذا تجده في القرى والبلدات الصغيرة ايضا.
اقلية بغنى فاحش واغلبية بفقر مدقع. حكومة الاقليم لم تستطع بناء نظام اقتصادي منتج للايدي العاملة رغم مواردها الهائلة حينها لردم او تقليل الفجوة بين الطبقتين وذلك بخلق اوتمتين الطبقة الوسطى في المجتمع. هذا قبل الحصار المفروض من بغداد, اما الان فالوضع بالتأكيد اسوأ.
337
الاخ موفق المحترم,
حسب علمي بان العلم الكلداني ذو النجمة الثمانية اصله اشوري كما النجمة الرباعية واجنحة النسر للسريان.
سبق ان نشر الاخ عوديشو يوخنا صورة للاثار عن ثلاثة ملوك اشوريين على هذا الموقع يحملون على رؤسهم هذه الرموز الثلاثة. فلما الانزعاج والتبرير. تحياتي
338
السيد زيد المحترم
انا سعيد لانني بعيد عنك جغرافيا لانك تذكرني بالبعثيين في الفرقة الصدامية ايام زمان.
احترامي الفائق للدكتور رابي
339
استاذ رابي المحترم, انا اطلعت على المقابلة مع الدكتور البروفيسور افرام يلدز وحفظتها في طيات كومبيوتري. لم اكن اود الدخول في متاهات الرد على مقالك المتشنج والتسقيطي وغير العلمي او الادبي . لكن صراحة استغربت, كيف دكتور في (العلوم) الانسانية يتكلم بهذا الانفعال؟ لان المذهبية المقيتة لا تفرق بين الدكتور والامي, فارتأيت ان لا ادخل في متاهات التعقيب لاني على علم بطائفيتك الكنسية. جفيان شر! لكني استغربت بمقال اخر لكاتب مذهبي طائفي اخر عن نفس الموضوع, وبلغة غير مفهومة وساقطة ادبيا كلغتك مع احترامي لشخصك الكريم. فتساءلت ما هذا؟ لماذا يأتي احد المدعين اخرين بالكلدانية ويكتب بنفس هذا الخريط؟ الا يكفي دكتور؟ لسوء حظه وحظك نقل الرابط للمقابلة والذي لم ينقله حضرتك. لماذا لم تنقل الرابط يا سيدي؟ اذا الكلدان الاشوريون لا يفهمون السورت فان الاخرين يفهموها؟ انا اشك بأن مقالك مدفوع كما مقال الاخر. دكتور,في احدى كتاباتك تقول ابوك اوجدك اثوري جاء من احدى القرى الاثورية في تركيا حاليا وسكن قرية المنكيش. هل تقصد اثوري من الامة الكلدية الذين جاءوا من الاهوار وسكنوا في نينوى؟ ام ان تعصب انتماءك المذهبي غير كل مفاهيم القومية عندك؟ هذا الرابط مرة اخرى نقله مشكورا الاخ سالم يوخنا الذي بالتأكيد لم يفهم طكة مما جاء فيه وكتب تفاهات لا معنى لها. كحضرتك يا سيدي الدكتور, حيث اشك بانك كتبت المقال وانما واحد من البطريركية الكلدانية وانت نقلته باسمك. http://www.assyriatv.org/2017/11/prof-efrem-yildiz-accuses-patriarch-sako-creating-divisions-within-assyrian-nation/ انا ادعوا كافة المتابعين على هذا الموقع الى الاستماع الى هذه المقابلة وادعوك ايضا للاستماع اليها اذا وجدت تعرض على سيادة البطريرك على الرابط اعلاه اكثر من تعرض اخوتك من كنيسة الكلدان على البطريرك في كتاباتهم على هذا الموقع فلك الحق بالاعتراض. لا زلت على رأي بانك لم تكتب هذه المقالة ولا السيد سالم يوخنا مقالته وانما البطريركية الكلدانية.
340
انا اصدق "النظرية الكلدية" اكثر من "النظرية الارامية", وهي ان السيد المسيح من اصول كلدية بحتة. لماذا؟ استنادا الى الحقائق التاريخية ومصادرها الموثوق بها والمنشورة على هذا الموقع, ابونا ابراهيم كان كلدي, لأن ابونا نوح كان كلدي, ابونا ادم بالتأكيد كلدي, اذن سيدنا المسيح كلدي لانقاش فيه. والدليل الاخر: ان المسيحيين الافارقة يقولون بأن المسيح كان اسود اللون وصور المسيح في كنائسهم بشرته سوداء اللون, واذا ذهبنا الى جنوب العراق خاصة البصرة وسكان الاهوار صيادي الاسماك بالمشاحيف, موطن بني كلد خرج سيدنا المسيح منها ثم انتقل الى بيت لحم, نجد اعداد كبيرة منهم لا زال سود البشرة. اذن السيد المسيح كلدي ببشرة سوداء بما لا يقبل الجدل!!
اعوذ بالله, ارحمنا يا رب. الى متى تبقون بهذه العقلية...
341
لنخلص من لسانك ولسان نيسكو, انا اقترح استبدال الحروف السريانية التي تسميها ارامية بحروف لغة اخرى اسهل تعلمها مثلا الهندية او العربية او الموزمبيقية..الخ. عندها لن يكون لك حجة علينا وتنحل المشكلة التي تعاني منها حضرتك وحضرة ربيبك!!
342
عندما قرأت لاول مرة انتقاد الاخ نذار عداي على تعليقي على الصورة المرفقة بمقال الاخ سيزار, وقلت انا دائما هكذا اخلق مشاكل لنفسي على هذا الموقع, اكتب بسرعة وافكر ببطئ. لكن الحقيقة التي انا اعرفها عن نفسي هي انني افكر بسرعة فائقة واتكلم ببطئ شديد. وهذه الصفة الغير حميدة توقعني في مشاكل احيانا. اعتقد هذا الذي دعى الاخ نذار الى قذفي بكيل من الاهانات من غير هلع او ورع. شكري وتقديري لبناء الكنيسة لم يكن بحجم الاشعار والقصائد الغير مفهومة التي سطرها هو بهذه المناسبة المجيدة, وكأنما ابواب الجنة ستفتح له على مصراعيها كلما زاد منها من غير ملل او شلل. هل انا بهذه السذاجة؟ لاترك هبة الرب لنا في هذا الفضاء الواسع المسمى الانترنيت ولاضيع وقتي في تسطير كلمات الثناء والمديح لاناس ساعدوا في بناء كنيسة ما, كما افعل الان!.
الاخ نذار يريدنا ان نغلف خطابنا بكلمات المديح والثناء والطاعة لسيادة البطريرك وغيره من رجال الدين كما يفعل هو ليذكرنا بايام بؤسنا, عندما كنا نغلف الكتب التي كنا نقرأها بورق جريدة الثورة وصورة القائد صدام لابعاد الشكوك عن محتوى الكتاب. هل لا زلنا نعيش في اعماق عقولنا في ذلك الزمن؟. يا للمهزلة الذي يعيشها هذا الشعب.
الذي حدث كما يرى القارئ الكريم, بأني دخلت بسرعة في موقع عنكاوة, لاقرأ مقالتين بسرعة كعادتي لاعود مرة اخرى الى مواقع اخرى اكثر اهمية بالنسبة لي, لم اجد في هذا المقال ما يثير الاهتمام, مقال اعلامي عن بناء كنيسة كاثوليكية كلدانية, ثم ماذا؟ فكتبت بسرعة ايضا تعليق نقدي عن اللوحة لعدم ذكر اسم الكنيسة اولا بالسورت.
فجاء الاخ نذار كالحصان البري يقفزفي الهواء, فكتب
(وكم كنت اتمنى من اشخاص مثل ميخائيل ديشو ان يحتكموا الى الحكمه التي يمتلكونها ولا يلاحقوا كتابات لوسيان الغريبه والعقيمه....}
ما لي والاخ لوسيان, وهو انسان حر لا يحتاج الى شخص مثلي او غيري ليدافع عن افكاره. والخطأ الوحيد الذي اقترفته هو كون تعليقي جاء بعد تعليقه, وهذا الخطأ ليس جريمة ادبية لتحاسبني عليها.
والان جاء يقفز ويرفس كالثور الذي شدت خصاه, ويتفوه بكلام غير مفهموم. خليط عجيب من كلمات مجهولة المعنى, لا يستطيع سوي ان ينطقها, وانا لا وقت لي لفك رموزها.
ولكن ان يقول
(رحم الله امرء عرف قدر نفسه..... هذه الفقره ليست لك ولكن للخرفان الضاله من امثال ميخائيل ديشو وغيره..)
لكن العتب ليس عليك وانما العتب على الذين يمدحونك كاللقالق على بعض كلمات الثناء على مقالاتهم على هذا الموقع, وهذا ديدنهم, هم فقراء ادبيا وروحيا همهم مجد دنيوي. وانت لا زلت تمارس نفس المهنة التي مارسها اجدادك في ابلطة الخلفاء لهؤلاء الصغار التوافه, والذين مثلك يحلمون بخلق مجد مذهبي قومي بائس, وانتم مستودع طائفي نتن ما في داخله منذ ان بدأتم استعمال كلمات الرب في غير مكانها.
لا اود الاسترسال احتراما لهذا الموقع الذي يجمعني مع قباحتكم يا اولاد الافاعي.
343
تحياتنا الاخ سيزار هرمز وتهانينا على الكنيسة
اسمح لي بتعليق نقدي على الصورة المرفقة بالمقال فقط
صورتك بلاشك جميلة وخاصة شخصك الكريم, ولكن ألم يكن من الافضل ان تكون الكتابةاولا بالسورت ثم ثانيا بلغة البلد وثالثا واخيرا بالعربية؟!
344
شكـراً للجـميع
إنّ مّن له تعـلـيق إنـتـقادي يمكـنه كـتابة مقال مستـقـل ويفـصّـل فـيه كـل ما يريـد .
غريب امرك. حضرتك تعلق تعليقات انتقادية في مقالات الاخرين. ولا يسلم من لسانك لا البطريرك ولا الشماس ثم تطلب من الاخرين ان لا يعلقوا تعليق انتقادي. اين تعلمت هذه الفلسفة من ادبيات حزب البعث!!!
345
الاخ اخيقر يوخنا المحترم,
تحياتي
الذي جعلني اكتب هو تعقيب الاخ عدنان ادم
هل يهم ما يقوله غبطة البطريك ساكو عن الزوعا او عن الاشوريين؟ لااعتقد, هو يصرح باشياء كثيرة متناقضة دوما. اذا كنتم اشوريين والبطرك يدعي بالكلدانية فما فائدة مايقوله, وهو يقول اشياء مختلفة دائما في مختلف المناسبات.
اخوان في الزوعا انتبهوا, هذه نقطة ضعفكم! لا تنجروا خلف رجال الدين. هم نفسهم الرجال الدين الذين مزقوا هذه الامة. ابتعدوا عنهم. نصيحة اخوية.
346
اسمح لي الاخ اشور لنقل هذه المطالعة للاخ kaldanai
هل يعتقد الاخ kaldanai بأن الاشوريين مسطحين مث.....
سابدأ ب
Riccoldo da Monte di Croce
من هو هذا الشخص, هل هو مؤرخ؟ هل قرأت كتاباته بالعربية او الانكليزية؟ كنت مستعدا ان اشتريها اون لان. هل تفهم اللاتينية اوالايطالية؟ والكاتب الذي نقلت منه هل قرأ كتاباته, اذا كان قرأها, يرجى نقلها الينا بالعربية او الانكليزية او اللاتينية قد نستطيع ترجمتها, مرة اخرى انقلها الينا لنقرأها رجاءا, وانا سادفع له ثمن الترجمة. كما قلت سابقا نحن جيل محظوظ لدينا الانترنيت.
هذا ما تقوله ويكيبديا عن (Riccoldo da Monte di Croce
ريكاردو ولد في فلورنس, عائلته انحدرت من قلعة صغيرة قليلا فوق بونتافيس . بعد دراسته في مختلف مدارس اوربية, اصبح دومنيكاني في 1267 , دخل بيت سانتا ماريا. هو كان استاذا في عدة اديرة في توسكاني, بالاضافة الى سانت كاثرين في بيزا (1272-99) . وبتفويض من البابا غادرالى اكرا (Antiochia Ptolemais) في 1286 او 1287 وقام بالحج الى الارض المقدسة (1288 ) وبعدها سافر لعدة سنوات كمبشر في اسيا الغربية. وصل الى موصل في (1289 ) , مسلح بالوثيقة البابوية. فشل في ان يقنع عمدة المسيحيين النسطوريين في المدينة للتحول الى الكاثوليكية . هو كان من المبشرين في بلاط منغول خان الناني حاكم ارغون Arghun , الذي كتب "هو الرجل الذي يمتلك اسوأ نذالة, ولكنه فوق ذلك هو صديق المسيحيين"
والبقية على الاخ ترجمتها وانا ساعود اليه لمناقشةالبقية عندما اصلح نظارتي الطبية
Riccoldo was born in Florence, and his family name originated from a small castle just above Pontassieve. After studying in various major European schools, he became a Dominican in 1267, entering the house of Santa Maria Novella. He was a professor in several convents of Tuscany, including St Catherine in Pisa (1272–99). With a papal commission to preach he departed for Acre (Antiochia Ptolemais) in 1286 or 1287 and made a pilgrimage to the Holy Land (1288) and then travelled for many years as a missionary in western Asia. He arrived in Mossul in 1289, equipped with a Papal bull. He failed to convince the Nestorian Christian mayor of the city to convert to Catholicism.[1] He was a missionary to the court of the Mongol Il-Khan ruler Arghun, of whom he wrote that he was "a man given to the worst of villainy, but for all that a friend of the Christians".[2]
Moving to Baghdad, Riccoldo entered in conflict with the local Nestorian Christians, preaching against them in their own cathedral. He was allowed nonetheless by Mongol authorities to build his own church, with the interdiction to preach in public. Riccoldo brought the matter to the Nestorian patriarch Mar Yaballaha, who agreed with him that the doctrine of Nestorius, namely the duality of Christ (thus achieving a theoretical fusion of the Latin Church and the Church of the East) was heretical. Mar Yaballaha was however disavowed by his own followers.[1]
He returned to Florence before 1302, and was chosen to high offices in his order. He died in Florence on 31 October 1320.
Works
Travels and Liber Peregrinacionis
His Liber Peregrinacionis or Itinerarius (written about 1288–91) was intended as a guide-book for missionaries, and is a description of the Oriental countries he visited.
In 1288 or 1289 he began to keep a record of his experiences in the Levant; this record he probably reduced to final book form in Baghdad. Entering Syria at Acre, he crossed Galilee to the Sea of Tiberias; thence returning to Acre he seems to have travelled down the coast to Jaffa, and so up to Jerusalem. After visiting the Jordan River and the Dead Sea he left Palestine by the coast road, retracing his steps to Acre and passing on by Tripoli and Tortosa into Cilicia. From the Cilician port of Lajazzo (now Yumurtalik in Turkey) he started on the great high road to Tabriz in north Persia. Crossing the Taurus he travelled on by Sivas of Cappadocia to Erzerum, the neighborhood of Ararat and Tabriz. In and near Tabriz he preached for several months, after which he proceeded to Baghdad via Mosul and Tikrit. In Baghdad he stayed several years.
As a traveller and observer his merits are conspicuous. His account of the Tatars and his sketch of Islamic religion and manners are especially noteworthy. In spite of strong prejudice, he shows remarkable breadth of view and appreciation of merit in systems the most hostile to his own.
On the Fall of Acre
The Epistolæ de Perditione Acconis are five letters in the form of lamentations over the fall of Acre (written about 1292, published in Paris, 1884).
“ And so it came to pass that I was in Baghdad, “among the captives by the river of Chebar” [Ezek. 1:1], the Tigris. This garden of delights in which I found myself enthralled me, for it was like a paradise in its abundance of trees, its fertility, its many fruits. This garden was watered by the rivers of Paradise, and the inhabitants built gilt houses all around it. Yet I was saddened by the massacre and capture of the Christian people. I wept over the loss of Acre, seeing the Saracens joyous and prospering, the Christians squalid and consternated: little children, young girls, old people, whimpering, threatened to be led as captives and slaves into the remotest countries of the East, among barbarous nations.
Suddenly, in this sadness, swept up into an unaccustomed astonishment, I began, stupefied, to ponder God's judgment concerning the government of the world, especially concerning the Saracens and the Christians. What could be the cause of such massacre and such degradation of the Christian people? Of so much worldly prosperity for the perfidious Saracen people? Since I could not simply be amazed, nor could I find a solution to this problem, I decided to write to God and his celestial court, to express the cause of my astonishment, to open my desire through prayer, so that God might confirm me in the truth and sincerity of the Faith, that he quickly put an end to the law, or rather the perfidy, of the Saracens, and more than anything else that he liberate the Christian captives from the hands of the enemies.
Epistolae V de perditione Acconis (1291), quoted in Tolan 2002, p. xiii ”
Apologetic writings against Islam and Judaism
Bibliothèque nationale de France MS ar. 384, the Arabic manuscript of the Qur'an read by Riccoldo while he was writing his book Contra legem Saracenorum, with Riccoldo's annotations in Latin
During his stay in Baghdad, Riccoldo studied the Qur'an and other works of Islamic theology, for controversial purposes, arguing with Nestorian Christians, and writing. In 1300–1301 Riccoldo again appeared in Florence. About 1300 in Florence he wrote Contra legem Sarracenorum and Ad nationes orientales.
Riccoldo's best known work of this kind was the Contra Legem Sarracenorum, written in Baghdad, which has in previous centuries been very popular among Christians as a polemical source against Islam, and has been often edited (first published in Seville, 1500, under the title Confutatio Alcorani, "Confutation of the Koran"). This work was translated into German (Verlegung des Alcoran) by Martin Luther in 1542. There are translations into English by Thomas C. Pfotenhauer (Islam in the Crucible: Can it pass the test?, Lutheran News, Inc., 2002), and Londini Ensis, under the title, "Refutation of the Koran" (Createspace 2010).
Much of this work's contents derive from those sections of the Liber Peregrinacionis devoted to Muslim beliefs and related topics. One of Riccoldo's major sources, extensively quoted in his own work, is the anonymous Liber denudationis siue ostensionis aut patefaciens.[3] Despite Riccoldo's hostility towards Islam, his work shows specific knowledge of the Qur'an and overcomes one important prejudicial error common to other Medieval criticisms of Islam: the view of Muhammad as introducer of a Christological heresy.[4]
The Christianæ Fidei Confessio facta Sarracenis (printed in Basle, 1543) is attributed to Riccoldo, and was probably written about the same time as the above-mentioned works. Other works are: Contra errores Judæorum (Against the Errors of the Jews); Libellus contra nationes orientales (MSS. at Florence and Paris); Contra Sarracenos et Alcoranum (MS. at Paris); De variis religionibus (MS. at Turin; compare the final chapter of the Liber Peregrinacionis, "De variis religionibus terre sancte"). Very probably the last three works were written after his return to Europe. Riccoldo is also known to have written two theological works—a defence of the doctrines of Thomas Aquinas (in collaboration with John of Pistoia, about 1285) and a commentary on the Libri sententiarum (before 1288). Riccoldo began a translation of the Quran about 1290, but it is not known whether this work was completed.
347
تحياتي الخالصة استاذ اشور,
لا اعرف لماذا حضرة البطريرك ساكو ينحى هذا المنحى القومي وماهي الاسباب التي دعته الى هذا التوجه القومي في كنيسة كاثوليكية اممية, وكلنا نعرف التاريخ حتى المدعين بالقومية الكلدانية بان التسمية اطلقها بابا الفاتيكان خطأ على المنشقين من كنيسة المشرق. قد يكون هناك سبب وجيه لهذا التوجه. ولكن برأي مهما حاولنا اقناع هؤلاء ذوي التوجه المذهبي فلن نفلح في اقناعهم, لذلك علينا تركهم ليختاورا القومية التي تناسبهم.
في العصر الذي نعيشه, نحن محظوظين لتوفر المصادر الحقيقة لمؤرخين حقيقيين وليس فقط الاشارة الى جمل غير مفهمومة من مصادر كما فعل احد الاخوة. مع ذلك, من هذا الكم الهائل من المصادر انقل ما يلي
"أدت الخلافات والانقسامات الكنسية والتباعد الجغرافي النسبي بين أتباع هذه الاثنية إلى نشوء عدة تسميات لهم ولعل أهمها
الآشوريون
؛ وهذه التسمية مأخوذة مباشرةً من الآشوريون القدماء الذين عاشوا شمال ما بين النهرين وأسسوا الامبراطورية الآشورية وبحسب التوراة فقد كان آشور أحد أبناء سام الذي استقر شمال ما بين النهرين
وبالرغم من وجود بعض الباحثين المعارضين لفكرة أن الآشوريون الحاليون هم أحفاد الآشوريين القدماء، إلا أن أغلبهم يسلمون بهذه الفرضية كما يسمي بعض الاشورين نفسهم ب"الآثوريين" وهي مأخوذة من "آثورا"، الاسم الذي اطلقه الأخمينيون 539 قم 330 قم على ساتراب آشور بمنطقة شملت شمال العراق ومنطقة الجزيرة بسوريا وتركيا كما ورد ذكر الآثوريين في عدة كتب ومخطوطات عربية وإسلامية، حيث اقترنت حينئذ بطائفة النساطرة
يتبنى هذه التسمية تقليدياً المنتمون لكنيسة المشرق وكنيسة المشرق القديمة والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية كما يتم تبني هذه التسمية كذلك من قبل بعض المنتمين لكنائس سريانية أخرى
السريان
وتلفظ أحيانا سورايي ܣܘܪܝܐ بالسريانية الشرقية وهناك خلاف بين الباحثين حول أصل تسمية سريان التي اشتقت منها كلمة سوريا فمعظمهم يعتقد بأنها أصلاً تحريف يوناني للفظة آشور باليونانية Ασσυρία أسيريا لتصبح "Συρία سيريا" بعد حذف الألف في بداية الكلمة هناك فرضية أخرى مفادها أن أصل الكلمة يأتي من اللفظة الحورية صور أو صبر وهي تحريف للفظة سوبارتو الأكدية
وقد انتشرت تسمية السريان بين المتحدثين بالآرامية الذين اعتنقوا المسيحية في القرون الأولى وتبنوا لهجة مملكة الرها كلغة طقسية لهم<ref>< ref> وتستخدم هذه التسمية حالياً بشكل خاص بين أبناء الكنيسة السريانية الأرثذوكسية والكاثوليكية وبعض الموارنة
الكلدان
؛ ويعود أصل التسمية إلى كلمة "كسدوم" الأكادية بمعنى "يسرق" أو "يقبض" حيث أطلقت هذه التسمية على أقوام سامية بدوية قام الآشوريون بسبيهم إلى بابل وازدهروا فيها، فتحولت تسميتهم بمرور الوقت إلى "كلدو"
والكلدان الحاليون هم أصلا أتباع كنيسة المشرق الذين انشقوا عنها في على أثر نشوب خلاف على كرسي البطريركية بين أساقفة كنيسة المشرق، فقامت مجموعة من الأساقفة بالاتصال بالبابا يوليوس الثالث وتم الاتفاق على تنصيب شمعون الثامن يوحنان سولاقا كأول "بطريرك على كنيسة الكلدان الكاثوليك في الموصل وآثور" في 20 شباط 1553 كما حصل أحد خلفته، يوسف الثالث معروف، على لقب بطريرك بابل للكلدان من قبل البابا كلمنت الحادي عشر سنة 1701 وتسمية الكلدان كانت قد اختيرت للتفريق بينهم وبين الآشوريين، فالتسمية لا علاقة بها بالسلالة الكلدانية التي حكمت بابل والهلال الخصيب بين 626 قم و-533 قم<ref>< ref>
هناك من بين أبناء الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية من يتخذ لفظة آشوري تسمية له بينما يتسمى اخرون بالكلدان
الآراميون
؛ تعني كلمة آرام "المرتفع" أو "العلو" في اللغات السامية البدائية وذلك لتفريقهم عن كنعان والتي تعني "منخفض"
والآراميون شعب سامي سكن في منطقة امتدت من البحر الأبيض المتوسط غرباً وحتى بلاد ما بين النهرين شرقاً، فانصهرت العديد من الشعوب القاطنة في تلك المناطق كالحثيين والفينيقيين معهم كما أسسوا عدة ممالك في سوريا غير أن الآشوريون تمكنوا من إسقاطها جميعا ثم قاموا بسبي أعداد كبيرة منهم إلى آشور لمنع قيام أي عصيان ضدهم غير أن لغة الآراميين طغت على اللغة الآشورية الأكادية فحلت محلها كلغة رسمية للإمبراطورية الآشورية الحديثة وخلال القرون المسيحية الأولى أصبح المتحدثون بالآرامية يطلقون على أنفسهم لقب آراميون فغالباً ما سميت الرها ب"بنت الآراميين" في الأدبيات السريانية كما لقب ملوك الرها ب"أبناء الآراميين" غير أن لفظة "السريان" أصبحت المفضلة لمن اعتنق المسيحية وذلك كوسيلة للتفريق بينهم وبين الآراميين الوثنيين
يتبنى هذه التسمية بعض السريان الأرثوذكس والموارنة
القومية
لم يظهر الشعور القومي للآشوريين السريان الكلدان بشكله الحديث إلا بأواخر القرن التاسع عشر، حتى ذلك الوقت كانت الطائفة واللغة أهم ما يجمع بين مسيحيي شمال بلاد ما بين النهرين ويفرقهم ويرى "مردوخاي نيسان" Mordechai Nisan الباحث بشئون أقليات الشرق الأوسط في الجامعة العبرية في القدس أن المدارس الإرسالية الفرنسية والبريطانية والأمريكية والروسية التي ظهرت في بدايات القرن التاسع عشر عملت على توحيد اللهجات السريانية الآرامية المستعملة بين آشوريي وكلدان أورميا والموصل وإخراج جيل مثقف في فترة شهدت تأخر أقرانهم الذين اعتمدوا على نظام التعليم العثماني غير أن "أيدن نبي" Eden Naby الباحثة بتاريخ الشرق الأوسط ووسط آسيا ترى أن المدارس الإرسالية عملت على تعليم اللغات الأجنبية الخاصة بهم وإهمال اللغة السريانية، ما أدى لابتعاد طبقة المثقفين عن الثقافة والحضارة السريانية الآشورية
لم يظهر الفكر الداعي لرفض نشاطات الإرساليات إلا بأواخر القرن التاسع عشر، فكانت جريدة "الكوكب" ܟܘܟܒܐ كخڤا 1906 الصادرة في أورميا من أولى الأصوات الداعية إلى استرجاع قيم الحضارة السريانية واستعمال السريانية في الكتابات الأدبية بدلا من اللغات الأجنبية
يعتبر نعوم فايق 1868 1930 من أوائل من سعوا وراء نشر الوعي القومي، حيث نشط بداية في مدينته آمد فأسس فيها أول جريدة قومية تحت مسمى "نجمة المشرق" ܟܘܟܒ ܡܕܢܚܐ كوكب مدنحو غير أنه اضطر للهجرة إلى الولايات المتحدة وأسس فيها جريدة الاتحاد ܚܘܝܕܐ حويودو ودعى فيها إلى نبذ الفروقات الطائفية بين المذاهب السريانية لصالح وحدة قومية جامعة كما ظهر فريدون آتورايا 1891 1926 في أورميا، والذي أسس أول حزب سياسي آشوري ودعى إلى تشكيل وطن قومي لهم أما فريد نزهة 1894 1971 فقد اتسمت أفكاره بالانتقاد اللاذع للسلطة الكنيسة التي اتهمها بتكريس الانفصال القومي، ما أدى إلى حرمانه كنسيا من قبل مار أفرام الأول برصوم
بحسب "سينر أكتورك" Sener Akturk أستاذ العلوم السياسية بجامعة كوج بإسطنبول، فإن فشل الآشوريين الكلدان السريان في تشكيل كيان سياسي لهم أسوة بغيرهم من أقليات الدولة العثمانية ساهم في تشتت الفكر القومي لهم وسرعة اندماجهم مع الشعوب المشكلة للأغلبية سواء في الشرق الأوسط أو في المهجر ويقسم المؤرخ الفلسطيني حنا بطاطو الانتماء القومي للآشوريين الكلدان في العراق إلى "الكلدان المستعربون"، وهم من الذين اندمجوا في المجتمع العربي العراقي وغالبا ما يستعملون العربية وينتمون إلى الكنيسة الكلدانية قبل أن يكون لهم انتماء قومي واضح "الآشوريون المستعربون" وهم ينتمون إلى القومية الآشورية غير أنهم يستعملون العربية كذلك وأخيرا "القوميين الآشوريين" وهم الذين يصفون أنفسهم بحسب انتمائهم القومي ويعارضون فرض اللغة أو القومية العربية عليهم
الانتماء
ينتمي جميع أبناء الكنائس السريانية في الشرق الأوسط إلى هذه القومية، ويوحدهم في ذلك اللغة والدين والثقافة التي اشتركوا بها ولعل الاستثناء الوحيد هنا هو هوية الكنيسة المارونية، فبالرغم من بدايتها كفرع سرياني غربي على يد بعض أتباع مار مارون السريان في شمال غرب سوريا إلا أنهم بمجيء الصليبيين بدأوا يتجهون نحو استبدال تقاليدهم السريانية بأخرى لاتينية، وقد استمر هذا النهج رحيل الصليبيين فاختلط الموارنة بغيرهم من الأقوام كالعرب والدروز مع أدى إلى تخليهم عن اللغة السريانية لصالح العربية في وقت مبكر نسبياً مقارنة بغيرها من الطوائف السريانية التي لم تتعرب بشكل ملحوظ إلا بعد نشوء الدول الحديثة في منتصف القرن العشرين كما زاد اندماج الموارنة بمحيطهم العربي إسهامهم الكبير في تطوير ونهضة اللغة العربية بأواخر القرن التاسع عشر في الوقت الذي ركز فيه أقرانهم السريان جهدهم على اللغة السريانية
غير أن هناك تيارات مارونية تؤكد على الهوية السريانية للموارنة لعل أهمها حزب الكتائب اللبنانية"
وهذا المقتبس ايضا من
Artur Boháč
University of Ostrava
Czech Republic
Assyrians are also
known as Chaldeans, Syriacs or Syrians (not to be confused with the Syrian nationality),
Jacobites, Nestorians, Syro-Chaldeans, Assyro-Chaldeans, Chaldo-Assyrians (with or without
a hyphen) and Chaldean Assyrian Syriac people. These different names have religious,
historical and doctrinal backgrounds and some of them represent only a part of the Assyrian
people.
348
الاخ اشور كيوركيس المحترم,
شكراعلى نقلك هذه المقابلة مع البروفيسور افرام يلدز
هل تستطيع ان تترجم ونشر كلام البروفيسور الى العربية لان كثير من اخوتنا الكلدان لا يفهم السورث التي يتكلم بها؟ وهل تستطيع نشر الرسائل الثلاث مترجمة الى العربية والتي ارسلها البروفيسور يلدز الى غبطة البطريرك ساكو ليطلع عليها اتباع الكنيسة الكاثوليكية؟. تقديرنا الخالص لكم
350
البابا الحالي انسان طيب جدا. سبق ان تبرع بمبلع يقل قليلا عن مليون دولار نصفها تقريبا حسب ما اتذكر للمهجرين من مدينة الفلوجة والبقية للاخوة المسيحيين. والبادرة الانسانية الحالية يتبرع بالسيارة المهداة من قبل احدى شركات صناعة السيارات سعرها لا يقل عن ربع مليون دولار لترميم الكنائس المتضررة.اممممم! مبلغ ربع مليون دولار هو حساب الجيب لمطران واحد من المطارنة حسب موازنة المصروفات لرجال دين كنيسة واحدة من كنائس الاخوة المسيحيين في العراق, وهذه المبالغ فقط من فقراء واغنياء شعبهم, ناهيك عن الواردات الهائلة من الاعمال التجارية. والسؤال هو, هل ترميم وبناء كنائس جديدة لهؤلاء الناس المتهجولين سيعيدهم لقراهم وبلداتهم حتى لو وضعوا مكبرات الصوت فوق كنائسهم كما يفعل اخوتهم المسلمين؟! هذه هي الكارثة الحقيقة التي يعيشها المسيحيين في العراق خاصة, وهي ام الكوارث, لانكم يعرفون داء المسيحيين المميت ولكنكم تعالجونه بالاسبرين. العلاج هو ببليوناتكم او ترليوناتكم ,ايهما اكبر؟, تستطيعون شراء سلامة المسيحيين في الشرق الاوسط ولكن ليس بلمبوركيني بوضعها في المكان المناسب لصالح المسيحيين المضطهدين وليس في شركات مشبوهة متعددة الجنسيات.
351
الاستاذ عبد الاحد سليمان المحترم
لاحظت بان الاخ مايكل سيبي ابتعد كثيراعن الموضوع ونقل مقالة من موقع اخر واشار الى مقطع من كتاب Eight years in Persia نقله عن شخص اخر في فقرة مجتزأة عن مضمون الكتاب. والكتاب مكتوب في سنة 1843 Muhammedan ( التاريخ مهم). واريد هناان اكمل الفقرة الناقصة التي دونها منقولة في مقاله, ربما لانه ليس ملما بلغة اخرى غير العربية, ولااريد الخوض في بقية ماورد في مقاله المنقول لكونها لا علاقة بمقالك هذا.
This objection to be called Nestorians probably arises from an apprehension that indignity may attach itself to the name, in our estimation, the Nestorians having always been stigmatized by papist and other oriental sects, as very flagrant heretics, The people call themselves usually syrianee ,and less often Nuzranee, for the purpose designating both their religion and their nation.
تقديري
352
"اليوم وبعد مرور أقل من أربعة أشهرمن نهج تخوين استراتيجية قيادات الاحزاب والمنظمات السياسية العشرة التي اتفقت مع البرلمان الاوربي والكونغرس الامريكي في مؤتمر بروكسل العالمي على ضرورة تأمين الحماية الدولية لابناء شعبنا في سهل نينوى وابعاد السهل عن نزاعات بغداد واربيل، صعّدت قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية التي يقودها السيد كنا، نبرتها هذه الايام لتبزّ القيادات تلك بالمطالبة بالحماية الدولية اليوم قبل الغد!!"""
صراحة انا اعتقدت بانكم بعد الااحداث الاخيرة سوف تعودون الى وعيكم ورشدكم والى جذوركم الاشورية لكن هيهات انكم نفس الحفنة من الاشوريين عبر التاريخ الذين اصطفوا مع الغرباء من اجل حفنة من النقود ضد ابناء جنسهم. سوف يذكركم التاريخ بالعار والشنار وسوف يلاحقكم كل اشوري اينما حللتم. عن اي منطمات تتكلم مسيحية غريبة وسياسية كردية؟ لاتتكلم باسم الاشورية رجاءا تكلم باسم الاكراد لانكم اكراد وليس اشوريين.
353
الاخ جاك الهوزي المحترم,
لم اكن ارغب في العودة ولكن ما نقله حضرتك فقرة مجتزأة ولا تمثل المعنى الكامل للقرار.
عندما اشرت انا الى موضوع المحمع الفاتيكاني الثاني اعتقدت انه موضوع قديم بعمر يزيد على ستين عاما لكن قراراته لا زالت مثار جدل ليومنا هذا. لا زلت اعتقد بانني لم اتي بشئ جديد. ترك 15 الف من كهنة جيسوت فقط الكنيسة بعد المجمع مباشرة عدا عشرات الالوف من الكهنة الكاثوليك الاخريين. لذلك لا اعتقد بأن الخلل هو فينا اوالناس حولنا الذين تركوا الكنيسة يتساوى مع الخلل في الكنيسة. ابتعاد الناس عن الكنيسة هو نتيجة الخلل الكبير الموجود فيها وليس في الناس. تصور هذاحصل في الخمسينات من القرن الماضي ليس في الوقت الحاضر.
للتأكيد على الخلل الذي اشرت اليه, اليك هذا الرابط من رجل ديني كاثوليكي Rev. Luigi Villa Th. D حول LUMEN GENTIUM و NOSTRA AETATE يمكن نقله من الانترنيت
vaticano II dietro front ing(1)
تحياتي
354
الاخ ميخائيل ديشو المحترم
تحية طيبة
شكرا على اضافتك الروابط المتعلقة بالموضوع.
قرأت الروابط ولم ارى فيها مايشير الى الخلاص بطريق اخر غير يسوع الذي هو الطريق والحق والحياة.
والبيان اصلا هو علاقة الكنيسة بالديانات الاخرى واحترامه لبعض نصوصها التي لاتتعارض مع تعاليم الديانة المسيحية. البيان كتب بلغة ذكية جدا دون الاشارة الى وجود طريق اخر للخلاص مع الاشارة الى ان رحمة الله واسعة وتشمل الجميع.. ولله في خلقه شؤون وشجون.
مع التقدير.
الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم, لا اشك بأنك قرأت المرفقات التي ادرجتها في تعقيباتي السابقة وهناك غيرها ولكن تمعن بها جيدا لان لم تعد سرا او غير مفهمومة للاخريين الا لاغلبية ايناء شعبنا الذي لم يطلع عليها ولم يعلن عنها من قبل الكنيسة, على الاقل لحد الان. هذا ما نقله الاخ kaldanaia مشكورا عن رجل دين كاثوليكي قد يكون مصري سنة 1993 اعتقادا منه بان فهمنا لقرارات المجمع الفاتيكاني الثاني قد يكون خاطئ ولكنه اكد ما ذهبنا اليه. مقتطع من الاب سيداروس اليسوعي "فالذين كانوا يظنّون أهم من أهل الخلاص- أي المؤمنون بيسوع المسيح والمعمّدين والمنتمون إلى الكنيسة- سوف يفاجأون أنهم ليسوا أهلاً للملكوت. وأمّا الذين كان المؤمنون يستعبدونهم (يستبعدونهم) عن الملكوت- أي غير المؤمنين غير المعمّدين وغير المنتمين إلى الكنيسة- فأولئك سوف يتنعّمون بالملكوت: “سوف يأتي الناس من المشرق والمغرب، ومن الشمال والجنوب، فيجلسون على المائدة في ملكوت الله”. أمّا الذين لم يقبلوا الإنجيل بعد، فإنهم متّجهون نحو شعب الله بطرق مختلفة، وأوّلهم ذلك الشعب الذي أُعطي العهود والمواعيد وكان منه المسيح بحسب الجسد… وتدبير الخلاص يشمل أيضًا الذين يعترفون بالخالق وفي طليعتهم المسلمون الذين يعلنون تمسّكهم بإيمان إبراهيم، ويعبدون معنا الإله الأوحد، الرحيم، الذي سيدين البشر في اليوم الأخير… فالله… يريد أنّ جميع البشر يخلصون (1طيم 2/" ويستشهد هذا الكاهن المؤيد " الجنة للجميع" كثيرا بايات من الكتاب المقدس. لكن المشكلة التي نعانيها نحن القراء هي ان هؤلاء رجال الدين الذين ينقلون لنا مقتطفات من اقوال السيد المسيح على شكل جمل قصيرة خارج سياقها يحاولون ان يقنعونا , لكن السيد المسيح لم يتكلم بجملة او جملتين قصيرة ليقول امنوا بها والا.. وانما يسترسل في الكلام وبالحجج والتفسيرات ليقنع الناس البسطاء من امثالنا. وهذه المشكلة نجدها ايضا في كتابات بعض رجال ديننا على هذا الموقع حيث غالبا ما تكون اقتباس جملة قصيرة من الانجيل خارج سياقها يبنون عليها مواقفهم الدينية والسياسية. ولكن من يعترض اذا كان جملة او عدة جمل نطق بها السيد المسيح تشمل اليهودي والمسلم والهندي والبوذي وغير ديني في ملكوت السماء وانما الافضل ان يبقى المسيحي على ايمانه وهو يضطهد ويهجر ويقتل لينال نفس ملكوت السماء كغيره من البشر! والان اخي جاك الهوزي انقل مقطع من قرارات المجمع الثاني حول المسلمين اولا. انا لم اتي بشئ جديد لذلك قلت الاوربيين اول الناس تخلو عن الدين والمسيحية لانهم اول الناس الذين اطلعوا عليها. 4140 -16- أما الذين لم يقبلوا الانجيل بعد، فإنهم متجهون نحو شعب الله بطرق شتى. بادىء ذي بدء ذلك الشعب الذي إقتبل العهد والمواعيد، ومنه خرج المسيح بحسب الجسد ( راجع روم 9 /4-5 )؛ شعب محبوب من حيث الاختيار، من أجل الآباء، لأن مواهب الله ودعوته هي بلا ندامة ( راجع روم 11 /28-29 ). ولكن تصميم الخلاص إنما يشمل الذين يعترفون بالخالق، ومن بينهم أولاً المسلمون الذين يقرون أن لهم إيمان ابراهيم، ويعبدون معنا الاله الواحد الرحيم، الذي سيدين البشر في اليوم الأخير. تقديري الخالص
357
الاستاذ جاك يوسف الهوزي المحترم,
"هل تعلمون أن مدينة تلبورغ الهولندية التي كانت تحتوي على جامعة كاثوليكة شهيرة وكنائس كبيرة ورائعة، كانت نسبة الكاثوليك فيها ٩٨% في الستينات وانحفضت في ٢٠١٠ إلى أقل من ٧% فقط.
قد يكون لبعض رجال الدين دور سلبي على المؤمنين، إلا أن هذا ليس سببا كافيا ليترك المؤمن الحقيقي كنيستنا.
انها بإختصار معركة الشر التي تحدث عنها الإنجيل ضد الكنيسة."
شكرا على ذكرك هذه الاحصائية وانا لا اشك في صحتها. احاول قدر الامكان ان لا اخرج عن الموضوع ولكن شي بالشي يذكر.
ان المتحوليين من الكاثوليكية في هذه الفتره التاريخية القصيرة نسبيا بهذه الاعداد الكبيرة ليس فقط في اوربا وانما في كافة انحاء العالم ومن شعبنا ايضا, وبلا شك قد اصبح اغلبهم لا دينيين ونسبة ضئيلة منهم انتمى الى بقية المذاهب او الاديان. نعم وكما يذكر حضرتك فساد بعض رجال الدين الكاثوليك ليس السبب الوحيد. ولكن لم يكن السبب الرئيسي رجال الدين فما هو؟ احاول قدر الامكان ان لا اخرج عن موضوعك الديني
برأي بأن السبب الاول هو ان الاوربيين اكثر اطلاعا وثقافة من بقية الكاثوليك في العالم ويأتي بالدرجة الثانية امريكا الجنوبية حيث بدأت الكاثوليكية فيها بالتقهقر ايضا. ولكن السبب الرئيسي باعتقادي هو الكنيسة الكاثوليكية نفسها التي بدأت تتراجع عن الايمان المسيحي الكاثوليكي منذ المحمع الفاتيكاني الثاني في بداية الستينات حيث يقال بان مئة الف رجل دين كاثوليكي ترك الكنيسة بعد قرارات المجمع, اهم هذه القرارات المثيرة للجدل هي ان الجنة (ملكوت السماء) يدخلها ليس فقط المسيحي المؤمن وانما ايضا المسلم واليهودي والهندي واحيانا حتى الملحدين وغيرهم. اي كل المؤمنين الجيدين من كافةالاديان يدخلون الجنة ولذلك يحق المسيحي ان يتسأل لماذا الله ارسل ابنه الوحيد؟ ولمادا انا ابقى مسيحي كاثوليكي اذا كان بامكاني ان ادخل الجنة بهذه السهولة؟
كانت الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية قد وضعت بعض هذه القرارات على الرف حتى مجئ قيادة الكنيسة الحالية لتنزلها وتعلنها لاتباعها من خلال تصريحاتها ومواقفها السياسية ونحن نعلم اتباع الكنيسة الكلدانية اغلبهم متعلمين وذوي ثقافة عالية من حقهم ان يسألوا عن سبب انزال هذه القرارات من الرف في هذا الوقت. تقديري للجميع
358
اخي نيسان, اعتذر لسوء اختياري لكلمة (اصدقك) والتي كنت اقصد بها (اتفق معك). اللغة العربية صعبة جدا. تحياتي
360
الاستاذ ابرم شابيرا المحترم, تحياتي الخالصة
كنت اتمنى من حضرتك ان يكون مقالك هذا ايضا نقدي موضوعي كعادتك وليس سردي فقط كبقية المقالات التي قرأتها لكتاب اخرين محترمين ومقتدرين على هذا الموقع ومواقع اخرى بالمناسبة المئوية لتأسيس الجمعية الاشورية في شيكاغو (شوتابوتا) في الولايات المتحدة الامريكية.
لذلك ارتأيت ان اعقب بعد قراءتي مقالك هذا. قرن من الزمن مر على تأسيس هذه الجمعية الاشورية, يعني قرابة ضعف عمري اوعمرك ايضا,اليس كذلك؟ ناهيك من نصف قرن على تأسيس عشرات الجمعيات والمنظمات الاشورية الاخرى في المهجر, لا اعرف ما الذي قدموه للقضية الاشورية مع كل الاضطهاد الذي وقع على هذا الشعب. هل تستطيع الانشطة الثقافية والحفلات الترفيهية مع احترامي لهذه النشاطات واهميتها ان تحقق طموحات الشعب الاشوري؟. لمن تدفع الاموال التبرعات لهم التي تجمع باسم الشعب الاشوري؟. انهم على مسافة ساعات من بناية امم المتحدة والبيت الابيض ماذا قدموه للقضية الاشورية؟ من هم هؤلاء الناس؟ هده الجمعيات لا تمثل الا الاعضاء الذين انتخبوهم ولم يقدموا وغيرهم من الجمعيات اي شئ للشعب الاشوري الا رقص الفتيان والفتيات عراة على المسابح. قرن من الزمن مر ويبقي نادي ترفيهي كبقية النوادي. الم يحن الوقت لنقول الحقيقة شعبنا ضاع بالمجاملات. احترامي
361
ردك كالعادة لا علاقة له بما كتبته مع ذلك اشكرك لان لغتك تبدو سليمة مشكلتك هي انك لا تعرف الذين تسميهم اثوريين, وبالتأكيد انت لا تعرف الذين تسميهم الكلدان. كيف تعرفهم وانت لا تعرف لغتهم وكذلك عاداتهم وتقاليدهم المشتركة. وهذا ليس ذنبك وانما البيئة التي ولدت وترعرعت فيها بعيدة عن مناطق الكلدان والاثوريين الذين عاشوا جنبا الى جنب وتكلموا نفس اللغة وتزاوجوا مع بعضهم. المشكلة التي تعاني منها ليست قومية كما تدعي بها وانما مذهبية وطائفية بحتة التي اغلب الاثوريين والكلدان تجاوزوها. انت طائفي لحد النخاع ولست قوميا وتريد خلق صراع بين الاخوة ومثل الطائفيين فقدت اصول الادب واللغة السليمة في مخاطبة الاخرين باستعمال الشتائم والسباب. من جهة انت تهين رجال الدين الكلدان في مقالاتك ومن جهة اخرى تدعي الدفاع عن رجال دين بصموا بالعشرة في الاستفتاء الكردي لان المتكلمة اشورية, اليست هذه طائفية مقيتة. وهل السيد المطران خولك للدفاع عنه؟ لا اعتقد لانه ليس محتاج ان تدافع انت بالذات عنه. وهل هذه الاشورية (الاثورية) فقط تجاوزت ادبيا على المطران الكلداني ام ايضا عدد كبير من الكلدان على الفيس بوك. لماذا تغاط على هذه الاثورية فقط اليس هذه طائفية مقيتة ومريضة تعاني منها وتحتاج الى مصح نفسي للعلاج من مرض اسمه اشور. شاهد هذا الفيديوعلى الفيس بوك نشره كلداني اي من اتباع الكنيسة الكلدانية يخاطب البطريرك الكلداني باسلوبه الخاص, دع احدهم يترجمه لك بلغتك العربية واكتب مقالة عنه https://www.facebook.com/AssyrianWordofTheWeek/videos/1763579690607549/
362
"يا حبيبتي هذا زمن تجميل القبح وتقبيح الجَمالْ
هذا زمن إذلال الحُصن وتمجيد البِغالْ ."
"هذا كان تساؤلي دائما , لماذا الدِيَكة في أمتنا لم تغادر مكانها قطٌ , فتوصّلتُ إلى الإجابة الصحيحة , وهي لأنها كانت تجلس على البيض وتنتظر الفقس ."
نعم استاذنا العزيز, هؤلاء اشباه الديكة يجلسون على البيض وسيغادرون القن عندما يفقس البيض. وهؤلاء نفسهم هم كما قرأت لك سابقا ادناه.
"إبن زانٍ وزانية من يخون هذه الأمة
إبن سوقيّ وسوقية من يزيّف تاريخ هذه الأمة
إبن كلب وكلبة من يتاجر باسم هذه الأمة
هذه ليستْ زلّة اللسانْ
بل صواب اللسانْ
قولوا عني ما شئتم أيها الجرذانْ
مجنون أو سكرانْ ."
نينوس نيراري
تحياتي وتقديري لشاعرنا الكبير
363
اخر الاحصائيات
52 الف مشاهدة و 720 شير
اعتقد على هذه السيدة ان تشكرك على الدعاية التي قام بها حضرتك لها
364
الاستاذ انطوان الصناالمحترم
اشكركم على المعلومة التي تفضلتم بها. هل بامكانكم نشر التوثيق عن قول صدام بان كركوك ذات اغلبية كردية بتسجيل صوتي او محضر اجتماع او نقلا عن صحف السلطة انذاك او غيرها ولكن ليس عن طرف ثاني او ثالث ليطلع عليها المتشككين بان كركوك كردستانية. تحياتي الخالصة
365
السيد انطوان صنا المحترم
هل لديك تسجيل صوتي موثق عما تنقله عن صدام حسين ام انه مجرد كلام قرأته او سمعته؟ وشتان بين الحالتين. تحياتي الخالصة
366
الاستاذ بولص الاشوري المحترم
فعلا اين الاتحاد الاشوري العالمي!
تأسس هداالاتحاد قبل خمسين عاما ولازال في مرحلة الاجتماعات والحفلات الصاخبة
يجمعون الاموال من الاشوريين الفقراء ويتلقون المساعدات من الحكومة الامريكية ويصرفونها بدون رقيب او رفيق
اجتماعات واجتماعات ولقاءات ولقاءات وتصريحات وتصريحات وايد من ورا وايد من كدام
الامم المتحدة لا تعرفهم
مجلس الامن لا يعرفهم
دول الاوربية لا تعرفهم ولااسيوية اوالافريقية ولكنهم اجتمعوا في عنكاوة هلهولا
ويسمون انفسهم عالميين
من انتم اخوان .. هل انتم اشوريون ام..!!!
بالمناسبة, ريطة عنق جميلة
367
المدعو ميخائيل ديشو المحترم
الجانب العقلي استخدمه مع الذين لازالوا في سباة ورثوه قبل قرن ونيف ويحتاجون للصحوة .. مع تحياتي للجميع.
عبد الاحد قلو لا حول ولا قوة له. سبات (وليس سباة) في الجانب العقلي الذي يعيش فيه يستغل من قبل الاخرين!!تحياتي لكاتب المقال
368
( قد يكون اختياري للمطران باوي سورو اسقفا لأبرشية كندا من جانب عاطفي للحالة التي مر بها...)
اتمنى يوما ان يكتب حضرتك من (جانب عقلي) وليس (من جانب عاطفي). تحياتي
369
الاستاذ ميخائيل شمشون المحترم,
احترامي لك برشي
فكرة جيدة ان تقوم كل كنيسة الى تقديم برنامج خاص بها يتنافس فيها اتباعها مع بعضهم, ولكن لا اؤيد التنافس بين كنائس شعبنا. أحنا ناقصين مشاكل! رجال دين شعبنا لا يصدقون ان تتاح لهم الفرصة للتنافس مع بعضهم. مع ذلك لا اعتقد نحن بحاجة لهكذا تنافس لان الكنيسةالاشورية وبلغة الام هي الفائزة مقدما. تحياتي
370
السيد ميخائيل ديشو
وهل تعتقد ان ما كتبته اعلاه كان عن تاريخ الحزب الوطني الاشوري، ان كنت متشوقا لمعرفة ذلك يمكنك اعادة قراة مقالاتي بهذا الخصوص واعتقد انها على موقع عنكاوا. ليس هناك تباهي سيدي العزيز، ان ما ذكرته كان ردا على ما قاله السيد اوراها دنخا سياوش من ان الحركة نشرت الوعي القومي، فاتيت بمثال شخصي بحث من قبل تأسيس الحركة عن انتشار الوعي القومي . نعم كنا نقول اختصارا كبا وكبا تعني الحزب، وهذا القول كان بيننا اي اعضاء الخلية الواحدة، ولم نقله للاخرين لان كبا كان سريا. اما عن تأسيسه في مصنع مخابرات صدام حسين، فليس لي بالحقيقة معلومات عن ذلك، لانني لم اعرف دهاليز هذه المخابرات، فان كان حضرتكم على علم بذلك او كان موجودا في دهاليزها حينها، فرجاء نورونا بالمعلومات حول ذلك. بالمناسبة صار الحزب الوطني الاشوري الان اسمه مقرونا بادبيات من نشر سابقا انه حزب البعث الاثوري، بالحزب الوطني الاشوري العريق.
الاستاذ تيري المحترم الهجوم ليس دائما خير وسيلة للدفاع.. ديدنك اتهام الاخرين بدون وجه حق وذكر الاسماء بالباطل وهذه ليست شيمة الاشوريون. انا لم اسألك عن الحزب الوطني الاشوري وانما سألتك عن حزب اسمه (كبا). هل لديك مايثبت ماديا بان الاثنين هما نفس الحزب منذ التأسيس وليس فقط الادعاء بذلك؟. اذا كان ادعائك صحيحا بأنها تسمية داخلية فقط بين اعضاء الحزب الوطني, كيف وصل اسم (كبا) الى مسامعي قبل منتصف السبعينات من القرن الماضي وليس اسم الحزب الوطني؟. والسؤال الاخر اذا كان الوطني وكبا هو نفس الحزب منذ التأسيس, كيف يكون اجتماعات حزب معارض لسلطة البعث خلف الجدار الملاصق لمخابرات القوة الجوية في الكرادة؟. وانت خير العارفين! والسؤال الاخير وليس اخرا, من هم مؤسسي الحزب الوطني او كبا وفي اي سنة واين هم الان؟ تقبل احترامي
371
الاستاذ تيري بطرس المحترم,
مقتبس من ردك على الاخ سياويش
"انا ناشط قومي منذ بداية السبعينيات، وكنت اصرخ في شوراع بغداد خيا اتور، وكنت اقود الناس واحدثهم عن امتنا الاشورية وضرورة الوحدة والعمل للحصول على حقوقنا، هذا قبل ان يولد زوعا، ولست الوحيد في ذلك، بل هناك من سبقني بقليل او بكثير،"
نعم اتفق معك في هذه الجزئية, ولكن هذا الحزب الذي انتميت اليه في بداية السبعينيات الم يكن اسمه "كبا" تم تأسيسه في مصنع مخابرات صدام حسين, ثم تم تغير اسمه, ومؤسسه مطارد الان من قبل شعبنا. انا لا اتهمك او اعضاء السابقين لهذا الحزب ولكن كان عليك ذكر حقيقة الحزب الذي انتميت اليه وكيف صفى الدهر به وليس التباهي بنضالك القومي فقط.
372
شكرا الدكتور عوديشو ملكو على عطاءكم الزاخر لتدوين تاريخ شعبنا الاشوري المنكوب في ذاكرة الاجيال وبالحقائق كما عهدناك. نتمنى لك صديقنا العزيز دوام الصحة لرفد مكتبات شعبنا بمزيد من الابداع الذي لا ينضب.
ميخائيل ديشو
373
الى السيد المدعو ابو نيسان,
عيب عليك كرجل لو كنت رجلا ان تتهم الاخرين بالعمالة للنظام السابق بدون ادلة ومستندات قانونية. لو كان حضرتك في بغداد بعد السقوط لكان باكمانك الحصول على عشرات الكتب الرسمية لمجلس الوزراء وقيادة الثورة والمخابرات وغيرها ثم الكتابة وتزوير التواقيع او تبديل الاسماء. هل لديك النسخ الاصلية من هذه الكتب, لماذا لا تقدمها للقضاء؟ الرجولة ليس فقط الكتابة في المواقع.
وهل تعتقد بان الشيعة كانو سيغفرون ليونادم كنا لانه مسيحي وهم الذين انتقموا حتى من عنصر امني صغير من ملتهم. عيب عليك مرة اخرى وانت مجهول الاسم والهوية وتتهم الاخرين بالعمالة. قد تكون انت العدو الاول للاشوريين ولا احد يعرفك وتنوي ليس فقط تسقيط كنا وانما كافة الاشوريين. للعلم انا لست من زوعا واختلف مع السياسة الحالية لزوعا وبقية الهلمة من الاحزاب الاشورية.
374
كبتنا ليست صدفة بل هي افتعالْ
وأحزابنا التابعة في طور اشتعالْ
حزب ليست خطاباته سوى انفعالْ
وحزب يكحّ لإصابته بداء السعالْ
وحزب يمشي متباهيا بفردة نعالْ
وحزب بالمصائب متمرّغ ومُعالْ
يستفزّونني عندما ينادون " تعالْ "
تعذرني شاعرنا المبدع ان ازيد في القصيدة بيت
احزاب خرنكعبة تشتهي النعال
عاهرات تبدل شرشف المنال
لمن يدفع الاجرة عند انتهاء الوصال
.....
375
قطار الليل الى نينوى, عندما تكون الديكتاتورية حقيقة تصبح الثورة واجب
ميخائيل ديشو
"نترك شيئا من أنفسنا وراءنا عندما نترك مكانا، ونحن نبقى هناك، على الرغم من أننا نذهب بعيدا. وهناك أشياء فينا لايمكن أن نجدها مرة أخرى الا بالعودة إلى هناك"
تحذير: قراءة هذه المقدمة مسؤوليتك الشخصية, ننصح ذوي المشاعر المرهفة عدم الاستمرار في قراءتها
المقدمة
يقال بأن الصرصار رغم صرصرته المزعجة في الليل ورائحته الكريهة, هو المخلوق الوحيد الذي سوف ينجو من حرب نووية مقبلة, وهذه حكمة الخالق حسب اعتقادي, ليبث رائحته الكريهه وصوته المقرف حوله, فيهرب منه حتى سكون الكون. ولان الاشوري هو اخر من يبقى على وجه البسيطة, حسب الكتب, فأنه لا بد ان يكون صرصارا.
لهذا السبب يبدأ الاشوري بالصرصرة عندما ينهض في الصباح لانه يجد نفسه صرصارا. حيث يبدأ يصرصر على امه الاشورية وهو غير متأكد متى ماتت: اليوم او ربما في الامس.... وبعدها يطعن تاريخه ويمشي في جنازته, كما مشى في جنازة امه. هو مشدوه بغربته وعزلته ولا يعرف ما يحدث حوله.
هذا هو واقع شعبنا الاشوري بتسمياته المختلفة, يعيش في غربة فكرية, يمشي مذهولا خلف قتلاه, ثم لا يستكين الا في الحانات. وكصرصار يصرصر بعبثية غريبة, في متاهات اللامبالاة وغربة عن الواقع.
كثير من مثقفينا وعلماءنا وسياسينا ورجال ديننا غرباء عبثيين, كل منهم يكتب ويصرح في اتجاه واحد وببعد واحد. وهم سعداء بما يكتبون, ويصرحون, مندهشين بقابلياتهم الفكرية لخلق جيل من الفوضويين والصراصر تحت تسميات حزبية وكنسية ومذهبية, او بمبررات علمية او فلسفية صرصورية غريبة .
نحن الاشوريون عبيد عبثيون, سعداء عند سادتنا الغرباء, نعيش عار الرق منذ كنا نملأ ضفاف النهرين الى يوم الخروج. بعضنا يضرب سادة بعضنا الاخر. وكل منا يقول لسيده, انظر يا سيدي انا اضرب سيد اخي العبد.
كيف تقول يا اماديو "لا أود العيش في عالم دون كاتدرائيات. أحتاج لبهاء نوافذها، أحتاج لزهدها الرصين، لصمتها الإلزامي. أحتاج أن يغمرني صوت الأرغن. وللتفاني المقدس للمصلين. أحتاج قداسة الكلمات، وعظمة الأشعار المقدسة. هذا كل كل ما أحتاجه. لكنني أحتاج أيضا الحرية والتحدي في مواجهة القسوة. وأحدهما لا شيء دون الآخر. ولا أحد سيجبرني على الإختيار". ولا نقتلك برصاصة في الرأس !
كيف تقول يا اماديو " الصليب لكم والسيف لنا" ولا نسقيك سم الزعاف لتسقط كسكير على قارعة الرصيف!
نحن اماديو فقط داخل كنائسنا وكاتدرانياتنا, اما خارجها فنحن عبيد مهانون, لانعرف معنى الحرية والتحدي, نواجه قسوة الاخرين بخشوع وخنوع. هكذا علمونا اسيادنا منذ قرون عديدة, ابادونا قبل اعدائنا.https://www.youtube.com/watch?v=VKpJF-bAfeM..
376
الاخ العزيز اخيقر,
اعتقد دعوتك هذه بمنع صور السيد المسيح والسيدة مريم العذراء صعبة التحقيق لان اولا هي ظاهرة تجارية تدر اموال للقائمين بها واحيانا رجال الدين نفسهم, تجارةمربحةولا تحتاج الى رأس مال كبير, وثانيا المسيحيين الكاثوليك بشكل عام اصبحوا مدمنيين على تعليق هذه الصور في البيوت.
اسمح لي ان اذكر قصتين حول الموضوع
احد الاصدقاء يروي قصة نقلا عن صديق, يقول كنت اتمشى ايام زمان في شارع السعدون, رأيت احد الباعة قد فرش صور جميلة للسيد المسيح ومريم العذراء على الرصيف فاعجبتني صورة لمريم العذراء, رفعت الصورة لاسأل البائع عن سعرها, وبدون ان ينظر الي او الى الصورة التي احملها بيدي قال: المسيح ابربع والعذراء ابنص (دينار), فاعدت الصورة مكانها.
لدينا صورة للسيد المسيح في المطبخ فوق منضدة الطعام حاولت رفعها مرتين ولكن زوجتي تعيد تعليقها على الحائط ولا زالت معلقة بعد كل هذه السنين, والجدل بيننا لا زال مستمرا حولها. وخلافي معها هو لانني اعتقد بان هذه الصورة مهينة للسيد المسيح. السيد المسيح في الصورة بشعر اصفر طويل ممشط مسترسل على كتفيه, عيون زرقاء مكحلة وبرموش طويلة, حواجب رفيعة (خيط), خدود متفحة وردية, شفايف مكتنزة حمراء, ولحية خفيفة صفراء ويدين ناعمتان. واشياء اخرى لا اود ذكرها.
مرةاخرى, دعوة للكنيسة الكلدانية بان تقوم بتحديد الصورالتي توافق عليها (بعدد قليل) والطلب من مؤمنيها عدم شراء اوعرض صور اخرى. شكرا
378
الاخ تيري بطرس المحترم
انا كتبت ما كتبت عن قناعة. انا نقلت جزأ بسيط مما كتبه حضرتك ولم اعلق على الفقرات الاخيرة في مقالك التي وصل حضرتك فيها الى حد الغثيان, لحساسية الوصول الى استنتاجات لا تحمد عقباها. اما ردك فقد اثبت هذيان شخص يعاني من ستوكهولم سندروم. لقد نسيت اللوكو (الحكمة!) التي تحت صورتك وبديت كورقة مهزوزة في مهب الريح. فلن ازيد حالك سوءا. فقط اريد ان اسألك, لو تمتلك هكذا قناعة, لماذا لا تذهب وتعيش في الوطن ككثيرين من الاشوريين اعرفهم تركواالغربة وعادوا الى الوطن؟!!! تحياتي
379
هيدي هيدي علينا يا اخونا تيري
قلت لنفسي مرة, ما لي وما لافكار انفلتت من عقال الاستاذ تيري بطرس, لاعود مرة اخرى اتدحدر معك الى حيث تتدحدر واعقب على مقالك.
تقول
كتب احد الاخوة ((التعايش السليم ليس بأن يتجرأ آغا كوردي ويبني له بيتا في وسط ممتلكات شعبنا ، ثم تحكم المحاكم بعدم جواز ذلك وتقوم بإخراجه بأمر قضائي .. العدالة الحقيقية التي يمكن ان تؤدي الى التعايش السليم هي ان لا يتجرأ الآغا على فعل ذلك أساسا .....))
كعادتك تقتبس من الاشباح (حبذا تذكر اسم قائلها للامانة) لتمرير موقفك الخاطئ وتبرر بؤس خيارك. ثم تعود لتشوه ما اقتبسه حضرتك عن احد الاخوة الاشباح (بدون اسم كعادتك) لتحول كلام حق الى باطل . كنت اتمنى ان تقوم بدحض هذا الكلام بدون اللجوء الى الاستخفاف بعقول القراء.
الاخ اعلاه يقول عين الحقيقة, علينا ان نكون اقوياء لكي لا يجرأ احد ان يغتصب ممتلكاتنا, القانون في بلداننا هوسلاح الاقوياء.
وتقول
"لنبداء بالسؤال، لماذ اقيمت المحاكم ووجدت بدرجات مختلفة، ولماذ كان هناك قانون يوضح ماهو التجاوز والجريمة والجنحة وغيرها من الافعال الجرمية، ولماذ كان هنام محامون، ولماذ تتفاخر الامم باستقلالية القضاء، حتى التي يبعد القضاء عن الاستقلالية بعد السماء عن الارض. وجدت كل ما استفسرنا عنه اعلاه، ليك يتم تحقيق العدالة ولكي لا يستقوي القوي بالضعيف، علما ان هذه المؤسسات من اقدم المؤسسات التي تقوم الدولة بمهامها وبمختلف مراحل تطور الحياة البشرية، من الحكم مباشرة من قبل الحاكم، الى ان وصلنا الى نظام المحلفين ودرجات مختلفة من التقاضي"
لقد ادهشني سؤالك اعلاه. فهمت هذه الفقرة بشكل ضبابي بعد تبديل بعض الفوارز بالنقاط ورفع فوارز اخرى. يا حبذا لو تعيد كتابتها. لانني بدأت اتشكك بقابلياتي الذهنية في فهم الالغاز, لذلك ادعوك او القراء الاعزاء الذين فهموها ان يفسروا هذه النبوءة.
مع ذلك اقول, نعم يا اخي, لدينا في العراق ارقى واعرق واقدم الشرائع والقوانين منذ شريعة حمورابي ولكن بنفس الوقت يعتبر العراق من افسد دول العالم حسب كثير من المنظمات العالمية المختصة في مجال حقوق الانسان. كم من السنوات تحتاج لاستعادة بيت او ارض مغتصبة من قبل اغا كردي او شيخ عشيرة او سياسي؟ عن اي قوانين تتكلم؟ لكي تعرف بلدك الثاني الذي اسمه العراق, ادعوك قبل ان تطالب باستعادة اراضي شعبك المغتصبة, ان تذهب شخصيا بدون واسطة لاستخراج هوية احوال المدنية او شهادة الجنسية او اي وثيقة شخصية حسب القانون! بدون ان تخرج يدك من جيبك ولكي يتم تحقيق العدالة التي تنادي بها.
وتقول
"هل اختفى التجاوز على القانون في الدول التي تدعي بانها المتقدمة، بلا شك انكم ستتفقون معي ان التجاوز لم يختفي، بدليل الكم الهائل من القضايا التي تنتظر البت فيها من قبل المحاكم في تلك الدول".
اعتقد حضرتك (يتشاقى) بهذا الكلام. وانت تعيش في احدى الدول الاسكندافية,هل احدهم يستطيع ان يسرق دارك او ارضك ويذهب الى دائرة الطابو ويسجلها باسمه مهما كان ثريا او ذو مركز سياسي مرموق حتى لوكان رئيسا للوزراء؟ الم تسمع بسرقة بيوت واراضي شعبنا سواء في بغداد اوفي القرى الشمالية؟ اذا كنت لم تسمع بها فاسمعها الان مني. هل هذا الكم الهائل من القضايا التي تنتظر البت بها في دولتك الموقرة هي لسرقة بيوت واراضي بعضهم البعض؟ ارحمنا يا اخي.
اكتفي بهذا القدر لضيق الوقت ولئلا اصاب بستوكهولم سمتوم مثل حضرتك. معع التقدير
380
شكرا على اعلامنا بوجود فيديو بهذا الخصوص, انا ساقوم بالبحث عنه
كان الاجدى بكم سيدتي ان تنشروا الفيديو وثم دحض ما ورد فيه بالحقائق التي لديكم.
لانك موظفة عند السيد مارتن منا الذي لا يعرفه اغلبنا كل الذي يطاله يطالكم.
تعذريني اذا قلت بان مقالك هذا يذكرني باعلام صدام حسين.
تحياتي
381
تداعيات الاستفتاء لاستقلال كردستان على شعبنا- الاستاذ يونادم كنا: لقد حان وقت التقاعد
هذه بعض المقدمة من قبل المقدم الاشوري المتقاعد من الجيش الامريكي سركيس سنجاري موجهة الى الاستاذ يونادم كنا
"شعبنا جردتموه من اسمه؟ وضعتم له ثلاث اسماء, وبعد ثلاث اسماء وضعتم له اسم اخر وهو المسيحي
ماهي حقوق المسيحيين؟ والان كيف يمكنهم ان يطالبوا بالحقوق؟. عليهم ان يهيئوا انفسهم, عليهم ان يستعدوا, وعليهم ان يكون لهم موقف
انت تخسر اسمك, انت تخسر وجودك, وتخسر الشئ الذي عملت لاجله, ما الذي تتوقعه؟!.
عندما ذهبت الى الاجتماع لغرض مناقشة استفتاء من اجل استقلال كردستان فانك قد دفنت نفسك كحزب سياسي مهم وكذلك امام حكومة العراقية وهذا يعني كل الذي في حزبك او من اتباعك وشعبك قد تم دفنهم"
اميركا لا تعطي وطن للاحزاب ..... كلام طويل وممتع يستحق الاستماع
https://www.facebook.com/AssyriaRealityTV/videos/vb.297605697364626/315723808886148/?type=2&theaterتحياتي
382
الاخ العزيز خوشابا سولاقا المحترم
لقد ابدعتم ايما ابداع.
دعني استعير انا بعض ما خطه قلمكم
"من حق الأمم والقوميات أن تقرر مصيرها بأعلان استقلالها على أرضها التاريخية ، تلك الأرض التي ورثوها أب عن جد وأقاموا عليها حضارة يشهد لها التاريخ بما تركوه عليها من بصمات أثارية وشواخص حضارية تحتضنها متاحف العالم اليوم كشهادة ولادة تحملها وتثبت من خلالها أن لتلك الأرض الهوية القومية لتلك القومية كما هو حال كل الأمم والقوميات المعروفة بحضاراتها العريقة وتاريخها المجيد ... مع الأسف أن الأخوة الكورد لا يمتلكون مثل هذه الأرض التاريخية بهوية قومية كوردية ، حيث لا يمكن لأي زائر لمتحاف العالم الشهيرة أن يجد ما يوثق ويؤكد بالدليل والبرهان بأن الأرض المتواجدين عليها اليوم الأخوة الكورد هي أرضهم التاريخية ولهم عليها بصمات لا يمكن محوها ، وكذلك لا يمكن لأي منقب وباحث عن الأثار فيما تسمى اليوم بكوردستان أن يجد أي رقيم من الطين أو من الحجر وأن يشاهد أية شواخص تاريخية تحمل الهوية القومية الكوردية الحضارية يستدل منها بأن هذه الأرض هي أرض كوردية الهوية كما هو حال الآشوريين والفينيقيين والأقباط المصريين والفرس والأغريق والرومان وغيرهم من الأمم في المنطقة والعالم أجمع ... لذلك نقول وفق منطق التاريخ قد انتفت الحاجة الى الأستفتاء على فصل الأقليم وإعلان دولة كوردستان ( أرض الكورد ) على أرض ليست أرضهم التاريخية وأن تواجدهم عليها هو تواجد محتل لأرض غيره ليس إلا !!!"
اريد فقط ان اضيف وباختصار شديد, اذا كان الكورد يحق لهم اعلان دولة في المناطق الاشورية التي يمثلون فيها الاغلبية فما المانع من اعلان دولة اشورية في المناطق الاشورية التي فيها الاشوريين اكثرية مهما كان حجمها كبلدات سهل نينوى. هل فكر احزابنا بهذه المنطق ام فقط هم يقفزون في الهواء مع كل ردة فعل. علما هناك في العالم كثير من الدول المستقلة اعضاء في الامم المتحدة مساحتها وسكانها اقل بكثير من مساحة وسكان بلدات سهل نينوى المسيحية. الاكراد يختلفون عن العرب في القومية فقط اما نحن فنختلف عن الاخرين في القومية والدين معا. شكرا
383
الاستاذ انطوان الصنا المحترم
اسمح لي ان ابدي رأي بالموضوع
الذين اعترضوا على كلام الدكتورة منى ياقو قد برهنوا بشكل لا يقبل الشك صحة كلامها. اننا فعلا شعب فقد بوصلة التفكيرالسليم. العصبية العشائرية ايام زمان استعيض عنها بالعصبية الحزبية.
حسب علمي الدكتورة منى شخصية اكاديمية وليست عضو قيادي في حزب سياسي, ولها الحق ان تبدي رأيها على مواقع التواصل الاجتماعي عندما تتكلم في موضوع سياسي او اجتماعي او اي شئ يخص شعبنا بنفس الطريقة واللغة التي انا وغيري يتكلمون بها وبدون قيود. لماذا حلال علينا وحرام عليها. اقرأوا ما يقوله الاخ روني المعارض لاقوالها باقوال ابشع منها على شعبنا " شعبنا في الغالب بكل اسف شعب عاطفي و بعظه ممن لم ينغمس في العراك القومي سطحي لايدرك عمق المسألة ولاابعادها, لازلنا شرقيون تتلاعب بنا المشاعر" . كلامه صحيح وانا ابصم له بالعشرة, لكن هو يبرر بانه ليس عضو في لجنة كتابة الدستور في الاقليم. الاخ روني قد يكون مهندس او طبيب او مختص في احد العلوم او عضو هيئة ادارية لنادي اجتماعي مثلا ولكن ليس في لجنة كتابة الدستور. هل يحق له ان يقول مايشاء عن الاشوريين وهي لا يحق لها؟ الا تروا الازدواجية في موقفه؟ هل موقف الاخ روني عن قناعة شخصية و نابع من فكر حر مستقل!
من ناحية اخرى, الاخ عدنان يكتب مقالة طويلة يطالب بفصل السيدة منى من لجنة كتابة الدستور ويقول بانها اهانت شعبنا واشياء اخرى فقط هو يصدقها, ويعتقد بان الاشوريين يصدقون ما يقوله. لا يا اخي, لا نصدق ما يقوله سياسي الابواب المغلقة في تصريحاتهم. لقد سأمناهم. يقول الاخ عدنان, بان دعوته هذه هي مبادرة شخصية من لدنه.حقا, هل هذه مبادرة شخصية ام حملة تسقيط مبرمجة؟ لو كانت هذه الدعوة الهزيلة مبادرة شخصية, لكان حري بقيادة الزوعا ان تقول لك ارفع مقالك او تطلب من عنكاوة كوم رفع المقال حفاظا عل وحدة الشعب. لكنها باعتقادي حملة تسقيط وتشقيق غرضها مكاسب حزبية انية هزيلة.
384
تذكر ايها المسيحي, انت بجعة سوداء
ميخائيل ديشو
"تأثير حدث غير محتمل للغاية" الدكتور نسيم نيقولا طالب
"مشكلتنا ليست مجرد أننا لا نعرف المستقبل، ولكن نحن لا نعرف الكثير من الماضي إيضا" الدكتور نسيم نيقولا طالب
اكتشاف وجود بجعات سوداء في جزر استراليا في القرن السابع عشر احدث ضجة حينها, لان الاعتقاد السائد كان بان كل البجعات في العالم المعروف حينذاك بيضاء اللون. قام ربان احدى السفن بنقل زوج من هذه الطيور على سفينته المتجهة الى اوربا لكنها ماتت في الطريق فتم رميها في البحر. ربما البجعات السوداء لا تتحمل الرحيل او الابتعاد عن موطنها.
بعد قراءتي المضنية لكتاب البجعة السوداء للدكتور نسيم نيقولا طالب, وهو من الكتب الاكثر مبيعا في العالم لعدة سنوات, كان السؤال الذي راودني بالحاح هو لماذا اقلية البجعات السوداء تعيش بعيدة ومعزولة عن الاغلبية البيضاء من البجعات مع انها كلها بجعات والاختلاف الوحيد هو اللون؟. هل يوجد اضطهاد عنصري بين فصيل واحد من الطيور كما عند البشر؟ والسؤال الاخر الذي راودني هل نحن مسيحي المشرق بجعات سوداء؟ لكن في تقديري موضوع الوان البجعات في الكتاب ابعد من هذا بكثير.
مصطلح البجعة السوداء يعرف بكونه احداث لايمكن توقع حدوثها اعتمادا على احداث سابقة. لان جميع البجعات التي تم رؤيتها كانت بيضاء اللون, فأن وجود البجعات السوداء كانت غير قابلة للتصديق الا بعد رؤيتها. عقولنا كبشر ليست لها القدرة على التنبأ باحداث التي قد تغير مجمل مفاهيمنا ثم حياتنا, وتعجز عن وضع حلول مسبقة لتدارك نتائج الاحداث السلبية الغير متوقعة في حياتنا التي هي بجعات سوداء. لان المعرفة المستندة الى خبرة سابقة تبقى عاجزة عن التنبأ باحداث البجعات السوداء. للعلم, هناك نوعان من البجعات السوداء: بجعات سوداء شريرة وبجعات سوداء جيدة. شعبنا الاشوري لم يصادف الا بجعات سوداء شريرة!.
ثلاث ملامح رئيسية لنظرية البجعة السوداء
اولا:الحدث له تأثير شديد
ثانيا: الحدث غير متوقع أو غير محتمل
ثالثا: بعد وقوع الحدث، يتم صياغة تفسيرات مما يجعلها يمكن التنبؤ بها أو متوقعة
كثير من الاحداث مرت على شعبنا الاشوري سواء في السهل او الجبل كانت تبدو غير متوقعة اوغير محتملة الحدوث لكنها حدثت, وكان تأثيرها ونتائجها كارثية, وعانى شعبنا ما عانى من المأسي جراءها, وبعد وقوع الاحداث كانت تبدو وكأنها كانت متوقعة. لذلك يقوم البعض بالتحليل والتمحيص اعتمادا على احداث سابقة لايجاد حلول انية لكارثة حقيقية التي لم يكن في الامكان التنبأ بها لتلافيها. في الحقيقة لا احد توقع حدوثها اعتمادا على المعلومات المكتسبة من احداث سابقة مرت عليه, ولم يكن بالامكان توقع حدوثها .
مشكلة الديك الرومي كما يرويها الدكتور نسيم نيقولا طالب هي ايضا مأساة شعبنا
"مشكلة الديك الرومي يمكن تعميمها لكل حالة التي فيها اليد التي تطعمك هي نفسها التي تقطع رقبتك. تأمل, ديك رومي يتم اطعامه كل يوم. كل وجبة طعلم يعزز اعتقاده بأن هذه قاعدة عامة في الحياة ليتم تغديته من قبل اعضاء طيبين من الجنس البشري -يهتمون بمصالحه الشخصية- كما يقول السياسيين. لكن في يوم الاربعاء قبل عيد الشكر, شيء غير متوقع سيحدث للديك الرومي." عندها سيخضع لمراجعة اعتقاده. ولكن بعد فوات الاوان.
اليست مشكلة الديك الرومي هي مشكلتنا؟ نعيش بين اقوام نخيلهم اصدقاء طيبين مسالمين فنعتقد بان سنة الحياة هي العيش المشترك بسلام مع اصدقاؤنا الى ان يأتي اليوم الذي يحدون سكاكينهم لذبحنا, عندها يكون الاوان قد فات.
ربما يكون بعض القائمون على شعبنا سواء من السياسيين او رجال الدين قد قاموا بوضع بعض الخطط المستقبلية لتلافي احداث مشابهة حدثت كما في السابق, ولكنهم بقوا عاجزين عن منع احداث البجعة السوداء الغير متوقعة. اعتماد التسمية المسيحية لشعبنا تزيد من النتائج السلبية لظاهرة البجعة السوداء الشريرة. لان هذه التسمية جربت سابقا كثيرا وجلبت على شعبنا كثير من البجعات السوداء الشريرة.
"المشكلة مع الخبراء هي أنهم لا يعرفون ما لا يعرفون"
"إن الوعي بمشكلة لا يعني كثيرا, خاصة عندما تكون لديك مصالح خاصة ومؤسسات تخدم مصالحها".
اليس نحن بحاجة الى "قصة جديدة لالغاء قصة قديمة" ودعوة الى بجعة سوداء طيبة.
شكرا للقراءة
385
الاخ العزيز خوشابا سولاقا
ببالغ الاسى والحزن تلقينا الخبر المفجع بوفاة شقيقكم. نطلب من الباري ان يسكنه ملكوت السموات. تعازينا الحارة لكم ولكافة افراد العائلة.
صديقكم ميخائيل ديشو
386
الاستاذ المحترم يوحنا بيداويد
شكرا على ردك رقم 7.
نبذة توضيحية
انا بدات بالتعليق بالاعتراض على حذف مقالة الاستاذ شابيرا من المنبر الحر وابقاء على مقالك التي هي الرد عليها ثم اتضح بان مقال الاستاذ شابيرا تم نقله الى مكان اخر اي منبر التسميات مع ابقاء على مقالك الذي هو بنفس المضمون في المنبر الحر. وبعدها تم نقل مقالك الى منبر التسميات. والان اعيد مقالك الى الموقع الحر مع ابقاء مقال الاستاذ شابيرا في منبر التسميات. حزورة.
لكن ردودك كانت خارج صلب الموضوع
اذا كنت تعتقد بانني تجاوزت ادبيا على حضرتك فانني اقدم لك اعتذاري. عندما ابدي راي بصراحة لا يعني تجاوزا على حضرتك وعلى غيرك. انا هكذا اقول ما اعتقد به وبادب سواء رضيت او ابيت, اذا حضرتك لا يستسيغ اسلوبي اطردني ولكن لا تحذفو تعليقاتي وتبقوا على الالغاز الغير مفهومة كما في بقية ما كتبه حضرتك في ردك اعلاه, هل استعين بفتاح الفال لفهم ما تكتبه? وبنفس الوقت تنشرون مقالة السيد ميشو في الصفحة الرئيسية ينهال بالشتائم والتسقيط وبلغة سوقية على احزاب اشورية وقادتها كزوعا والمجلس. لاي حضيض وصل هذا الموقع?! لم يعد موقع كلداني سرياني اشوري وانما عربي كردي تركماني صابئي.. مع احترامي للجميع.
انا شخصيا كاحد رواد هذا الموقع اعترض ان يكون حضرتك في ادارة المنتديات لانك لا تمتلك الاستقلالية الفكرية الضرورية لادارة الموقع وغير محايد لكونك احد مؤسسي الرابطة الكلدانية.
انظر الى مقتبس واحد فقط من ردك على الكاتب القدير الاستاذ خوشابا سولاقا عندما يقول نحن شعب واحد "ما بيننا هو خلاف مذهبي لاهوتي كنسي مزمن وليس خلاف قومي مفتعل حول التسمية القومية الموحدة ، فمتى ما استأصلت الأسباب حلت المشكة بسهولة يا أستاذنا العزيز"
وحضرتك تجيبه ب"الاخوة الاشوريين" . هل الاشورين هنود وحضرتك ليس منهم.
كلام يطول وانا ليس لدي (قرصاغ) . احترامي لك
387
الاستاذ جاك يوسف الهوزي المحترم
اعيد كتابة مقالك بعد تبديل بعض الكلمات والجمل بعد اذنك طبعا. ارجوك لا تقاضيني بتهمة السرقة الادبية. مع شكري الجزيل
"قد لايستسيغ البعض طرح مثل هذه الأفكار، وقد يعتبرها آخرون من الموالين لهذه الكنيسة أو تلك وخصوصا تلك التي لها تمثيل ديني لدى حكومة المركز أو الأقليم - بأنها تَدَخُلٌّ في شؤون هذه الكنائس ومحاولة لنزع ( شرعية ) تمثيلها لأبناء شعبنا بعد فوزها بود المسؤلين الحكومين للكوتا المسيحية المخصصة لهم في أنتخابات "حرة وديمقراطية".
لو أسلمنا بهذا الأمر وإعتبرنا هذه الحجج منطقية، فهل مازالت هذه الكنائس قادرة على حماية مصالح شعبنا ؟ وأين كانت أصلاً في محنته المستمرة منذ اربعة عشر قرنا حيث كان شعبنا اغلبية في وادي الرافدين تحت قيادة كنسية وحتى غزو داعش لأراضيه وتدمير مدنه وقراه وتدنيس مقدساته ؟ وما الذي قدمته للاجئين والمشردين مقارنةً بدور المنظمات الأنسانية وعموم الخيرين من ابناء شعبنا، والمنظمات السياسية خصوصاً ؟
فبِأيّ منطق إذاً يَدّعون تمثيل هذا الشعب ؟
المفروض في حالات كهذه، أن تقرّ هذه الكنائس بفشلها وتعترف بعجزها عن تقديم المساعدة المتوقعة لمن يتبعها ، ولكنها مازالت تتباهى بأنها ممثلة شرعية لهم .
والسؤال الذي يطرح نفسه هنا :
هل كانت هذه الكنائس عاجزة حقاً عن مد يد العون للذين فقدوا كل شيء في رمشة عين ووجدوا أنفسهم وعوائلهم بين ليلةٍ وضحاها مرميين على الأرصفة وفي الحدائق ؟
شخصياً، لا أعتقد ذلك، وربما يشاركني الكثير من الأخوة القراء هذه الحقيقة المرّة ويعرفون تفاصيل أكثر دقة بسبب معايشتهم او قربهم من الأحداث خلال الأعوام العشرة التي تلت سقوط النظام السابق وحتى غزو داعش المشؤوم لأراضينا .
ويحق لكل فرد من أبناء شعبنا ان يسأل اليوم :
كم من رجل دين ... ... الخ إستغنا لحد التخمة، وحتى عشرات، مئات أو ربما أكثر من الأشخاص العاديين ورجال الدين الموالين لهذه الكنائس ويعرفهم الكثيرون كانوا معدومين وأصبحوا ، بقدرة قادر ..... ، فهل سألهم أحد يوماً : من أين لك هذا ؟
إذا عرف السبب بطل العجب .
لذلك يحق لهم أن يعلنوا عن عجزهم "المادي" والمعنوي وفشلهم في دعم شعبنا في محنته ، ولكن لا يحق لهم أن يضعوا العراقيل في طريق من مدّ ويمد يد العون له، أو يدّعون أحقّية تمثيلهم له بعد كل ماجرى !
وقد ينبري أحدهم ويقول بأن النظام في العراق كله فاسد من رأسه الى قدميه فلماذا نلوم كنائسنا في الوطن والغربة ؟
نقول له بأن نفس النظام قائم على المحاصصة القومية، فلماذا نلوم احزابنا القومية بطرحها تسمية (المكون الكلداني السرياني الاشوري ) كتسمية مرحلية ، وتدخلها في الشؤون السياسية طالما بقي هذا النظام قائما من جهة، وعجز كنائسنا وأنحسار دورها من جهة أخرى ؟
والغريب في الأمر، هناك من اعلن تخوفه من تبنّي هذه التسمية المؤقتة لأنها ستجعلنا كقوميين أهدافا سهلة للمتشددين الأسلاميين ، فهل إستثنى داعش في إجتياحه لمناطقنا كنائسنا ( الكلدانية السريانية الآشورية ) من حرف النون بإعتبارها اماكن عبادة مسيحية. أي منطق هذا ؟
في الختاام، إذا كانت كنائسنا عاجزة عن مد يد العون لشعبنا واحزابنا ومقترحاتها غير مُرَحّب بها ، ألم يحن الوقت لتشكيل مجلس إنقاذ يضم أشخاصاً كفوئين لهم خبرات في المجالات السياسية والأقتصادية والقانونية وغيرها يمثلون كافة الاحزاب من الكلدان والسريان والآشوريين، وحتى الأرمن وغيرهم ، ويكون ممثلا ً لهم جميعا وناطقاً بأسمهم في هذه المرحلة المهمة والحرجة، على ان تقدم الأحزاب والكنائس الدعم الكامل له كبادرة حسن نيّة من الجميع."
388
الاستاذ يوحنا بيداويد المحترم اخواني الاعزاء
تحية
المقال لم يحدف لكن نقل الى باب التسميات لان هذا موضوع قررته ادارة الموقع وانا لست في ادارة الرئيسية وانما ادارة المنتديات
شكرا للاخ ميخائيل ديشو واتهامه الذي جاء اسرع من البرق
وهذا رابط مقال الكاتب شبيرا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,841828.0.html
مع تحيات
يوحنا بيداويد
الاستاذ يوحنا بيداويد المحترم شكرا على ردك. ارجوا من حضرتك ومن حضرات ادارة الموقع ان يحترموا عقول رواد الموقع. الرقابة والاضطهاد الفكري في هذا الموقع قد لا يقل عن الاضطهاد الذي يمارس من قبل الانظمة الديكتاتورية في الاعلام. حيادية القائمون على هذا الموقع في خبر كان. الكتابات والتعليقات الرصينة التي لا تنسجم مع جمعياتكم الدينية ومنظماتكم القومية والسياسية مصيرها الحذف والشطب او دفنها في المقابر. كيف يكون حضرتك حياديا وانت احد مؤسسي الرابطة ?! انا لا اعرف الاستاذ ابرم شبيرا وقد اختلفت معه مرارا ولكني احترم قلمه الحر. ان تدفن مقالته في ركن مظلم وردك الاصم عليها ينشر في المنبر الحر فهذه جريمة وما بعدها جريمة للعقل البشري. مقالك هو الرد عليها وبنفس المفردات, لماذا لم ينقل او تنقله الى باب التسميات?! كم هو الثمن يا اخي ومن اين?
389
الاستاذ يوحنا بيداويد المحترم
شكرا على نقل الرابط لمقال الاستاذ ابرم شابيرا. بحثت عن مقال الكاتب القدير شابيرا فلم اجده. يبدو بان المقال قد تم حذفه من قبل العاملين على الموقع. والسؤال للعاملين الموقرين على هذا الموقع، لماذا يمسحوا مقال ابرم شابيرو ويبقوا على مقالك، اليست هذه بكل بساطة ،لكلكة، بالجيم المصرية. تحياتي لكم وللموقرين في عنكاوة كوم.
390
الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم
تشكر على هذا المقال. لقد وضعت النقاط على الحروف.
نقدم شكرنا واعتزازنا ايضا لموقف البطريركية الكلدانية وعلى راسها غبطة البطريرك مار ساكو من محاولات اسلمة البقية الباقية من شعبنا في الوطن التي هي السبب الرئيسي للهجرة وبنفس الوقت نطالب رؤساء الطوائف المسيحية باتخاذ موقف مشترك تجاه محاولات اسلمة شعبنا المسيحي الذي له جذور تاريخية مشتركة.
اتفق معك استحالة العيش المشترك في ظل نظام ديني اسلامي. اذا اردنا ان يبقى البقية الباقية من شعبنا في الوطن فلا بد من تدويل قضيتنا والا سوف لن يبقى مسيحي ليدافع عنه رجال ديننا في وطننا التاريخي. كما ان الفيلم قديم على اليو تيوب تم مسحه مؤخرا, هذا تقصير اخر. تقديري لكم
391
السيد جان يلدا خوشابا
شلاما وايقارا
حقيقة لفد وضعت يدك على الجرح الذي اعاني منه ..نعم قضيتي الاشورية لها الاولوية قبل كل شيء فهي بالنسبة لي مقدسة وهذا هو الفرق بيني وبين السيد عدنان ادم الذي هو زوعاوي كناوي بامتياز وعندما تساله عن مكاسبنا القومية التي حققها السيد يونادم كنا سوف يجيبك تم توضيف كم شخص وتسهيل معاملة فلان ومقر زوعا اصبح ماوى للنازحين وهكذا ...بالله عليك هل من اجل هذا ضحى يوسب ويوخنا ويوبرت باغلى ما يملكون؟؟!!وانا احمل المسؤولية الكامله الى ما الت اليه قضيتنا الاشورية الى السيد يونادم كنا لانه هو كان السكرتير العام للزوعا لسنوات طوال وليس هذا فقط ايعقل ان يصبح اسمنا مركب(اشوري سرياني كلداني ) وهذا ليس من التقليل من الاخوة الكلدان والسريان فمن يقبل بالاسم الاشوري اهلا وسهلا به ومن يؤمن باسمه الكلداني او السرياني نتركه شانه يعمل من اجل اسمه وقضيته لا ان نمارس سياسة الاحتواء والتهميش والاقصاء معهم لانهم اخوة لنا في الدين .
وتفبل خالص تحياتي ......
من رخصة الاستاذ عدنان الاستاذ ابو نيسان انا اؤيدك تماما حول التسمية المركبة وانا اسميها الزلاطية من الزلاطة. نحن نعتبرهم كلهم اشوريين لاحترامنا لكل الاشوريين. وكما قال حضرتك الذين لا يتفقون معنا نبقى نحترمهم كاخواننا مسيحيين. ولكني اختلف معك لانك تتدخل في امور حزبية داخلية لحزب انت لست من اعضاءه لان فقط اعضاء حزب الزوعا لهم الحق في انتفاد او اعتراض رئيس حزبهم. انت لك الحق فقط الاعتراض على سياسة الحزب. شكرا
392
الاساتذة الاعزاء شوكت توسا ونيسان سمو والدكتور عبدالله رابي
اقدم اعتذري الشديد لتاخري في الرد على تعقيباتكم في اوانها وانا اعلم بان ادعائي برحلة عمل مفاجئة بدون حمل كومبيتري الشخصي لن تكون مقنعة.
الاستاذ شوكت توسا المحترم
شكرا لتفهمك ما كتبته. لي شرف قراءتكم مقالي هذا وتعقيبكم عليها. كان نقلكم لمقطع من شعر نزار القباني في محله. اسمح لي لنقل المزيد
أحبائي :
إذا جئنا لنحضر حفلة للزار ..
منها يضجر الضجر
إذا كانت طبول الشعر ، يا سادة
تفرقنا .. وتجمعنا
وتعطينا حبوب النوم في فمنا
وتسطلنا .. وتكسرنا.
كما الأوراق في تشرين تنكسر
فإني سوف أعتذر ..
أحبائي :
إذا كنا سنرقص دون سيقان .. كعادتنا
ونخطب دون أسنان .. كعادتنا ..
ونؤمن دون إيمان .. كعادتنا ..
ونشنق كل من جاؤوا إلى القاعة
على حبل طويل من بلاغتنا
سأجمع كل أوراقي..
وأعتذر...
إذا كنا سنبقي أيها السادة
ليوم الدين .. مختلفين حول كتابة الهمزة ..
وحول قصيدة نسبت إلى عمرو بن كلثوم ..
إذا كنا سنقرأ مرة أخرى
قصائدنا التي كنا قرأناها ..
ونمضغ مرة أخرى
حروف النصب والجر .. التي كنا مضغناها
إذا كنا سنكذب مرة أخرى
ونخدع مرة أخرى الجماهير التي كنا خدعناها
ونرعد مرة أخرى ، ولا مطر ..
سأجمع كل أرواقي ..
وأعتذر..
إذا كان تلاقينا
لكي نتبادل الانخاب، أو نسكر ..
ونستلقي على تخت من الريحان والعنبر
إذا كنا نظن الشعر راقصة .. مع الأفراح تستأجر
وفي الميلاد ، والتأبين تستأجر
ونتلوه كما نتلو كلام الزير أو عنتر
إذا كانت هموم الشعر يا سادة
هي الترفيه عن معشوقة القيصر
ورشوة كل من في القصر من حرس .. ومن عسكر ..
إذا كنا سنسرق خطبة الحجاج : والحجاج .. والمنبر ..
وهذا بيت شعر لابي تمام
وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
الاستاذ نيسان سمو المحترم
شكرا جزيلا مع تقديري. فهمت ما تعني.
د. عبدالله رابي المحترم
لا اشك لحظة بانك فهمت ما كتبته وانت سيد العارفين.
انا لم اقارن بين الفلسفة المسيحية وبين الفلسفة الاسلامية وانما بين افعال اتباع الديانتين. الجرائم التي ارتكبت باسم المسيحية على المسيحيين نفسهم لا تقل عن الجرائم التي ارتكبها المسلمون على المسيحيين. والصراعات المذهبية الدموية بين المسيحيين لم تكن اقل وحشية منها بين المسلمين.
انا لم اتطرق الى جرائم وقتل المسيحيين للمسيحيين في بلاد النهرين عندما كانوا يصلبون رجال الدين والرهبان بعضهم البعض على الاشجار. ولم اتطرق الى رجال الدين المسيحيين عندما كانوا يدقون الصنوج امام جيوش الفرس في المعارك. ولم اذكر رجال الدين المسيحيين في ابلطة خلفاء المسلميين في الوقت كان المسيحيون اكثرية في بلاد الرافدين ليتقلصوا ليصبحوا اقلية غير منظورة. اليس الحال نفسه لم يتغير. بالتاكيد حضرتك تعرف اكثر مني عن تاريخ المسيحيين في وادي الرافدين والشرق عموما. مع ذلك انت تؤيد التسمية المسيحية لشعبنا.
لم افهم عندما تقول نحن اكثر ثقافة من المسلمين . قد نكون اكثر تعلما من المسلمين. نحن نعيش بين المسلمين فرابة اربعة عشر قرنا تعلمنا منهم او تعلموا منا لان الصراعات المذهبية المسيحية اكثر قدما ولا زالت. لدينا اربعة طوائف على الاقل في العراق وشعبنا لا يتجاوز عدده مليونين اغلبه يعيش في المهجر والبقية مهجر من بلداته. عن اي شعب مسيحي منهم نتكلم. وعن اي قائد مسيحي نتكلم. الصراعات المسيحية هي حقيقة لا يمكن اغفالها.. كلام يطول.
ارجو المعذرة استاذنا العزيز. لا اقصد التجاوز على شخصكم الكريم ولكن فقط لتوضيح راي الشخصي حول اطلاق التسمية المسيحية على شعبنا.
393
معركة صفين المسيحية
وانا اقرأ احدى المقالات على هذا الموقع, خطر ببالي سؤالين افتراضين مرتبطين ببعضهما. الاول, اليس نحن المسيحيين محظوظين لكوننا اقلية مضطهدة؟ والثاني المرتبط جدليا بالاول, لو كنا نحن المسيحيين اغلبية في بلد مثل العراق, ما الذي كان سيحدث؟ لا تستغربوا من هذه الاسئلة. انا فقط اتجرأ باخراجها من العقل الباطني لاغلب رواد هذا الموقع.
الجواب على السؤال الاول بكل بساطة هو ان يرحل بعضنا الى شواطئ امنة والبعض الاخر يبقى في مناطقه بمذلة التي اعتاد عليها الى حين الرحيل. اما الجواب على السؤال الثاني فهو اسهل للاجابة, هو ان المسيحيين ذو الاغلبية المذهبية سينهالون باضطهاد الاقلية المذهبية, وستقام محاكم التفتيش ثم الصلب على الاوتاد والحرق. لا يغرنكم بعض المثقفين ذوي الشهادات العليا من شعبنا الذين يكتبون هنا عن الاخوة المسيحية, لانهم اول من سوف يحمل المشاعل والسيوف ليقودوا الغوغاء وهم ينادون باسم المسيح والشعب المسيحي كما حصل في اوربا. اما البقية الباقية من اقلية الشعب المسيحي سيعودون مرة اخرى الى الكهوف ينتظرون المسلمين لانقاذهم من اخوتهم في الدين.
معركة صفين في 37 هجرية اي في القرن السابع الميلادي وغيرها من المعارك الاسلامية الاسلامية لها اسباب جذورها مسيحية. كان حاكم الشام معاوية بن ابي سفيان يشعر بانه اكثر استحقاقا بالخلافة من امام المسلمين علي بن ابي طالب لانه كان يمثل الاغلبية.
بالتأكيد اغلب قراء هذا الموقع على اطلاع بالقصة, لكن سردها باختصار مشوق وفيها كثير من العبر وبالاخص لنا نحن المسيحيين في العراق. منها بدأت الانشقاقات المذهبية في الاسلام بفرقة الخوارج وظهور الاسلام السياسي. ولا زال الصراع المذهبي المسيس في الاسلام الى يومنا هذا يجلب الحروب والويلات على الشعوب الاسلامية وغيرها في كل مكان.
كان جيش الامام علي بن ابي طالب على وشك الانتصارعلى جيش معاوية بن ابي سفيان رغم قلة عدده. فتفتق ذهن معاوية عن خطة مذهلة لانقاذ نفسه, وهي: من لا يقبل بتحكيم القرأن (الله) فهو ليس مسلم. امر عمرو بن عاص قائد جيش معاوية برفع المصاحف على أسنة الرماح ليحتكموا بكلام الله. توقف جيش الامام علي عن القتال وهم يرون المصاحف تعلو أسنة الرماح.
لم يفلح الامام علي في اقناع قومه بأنها خدعة ومكيدة رغم حكمته وبلاغته. حيث قال كلمته المشهورة " انها كلمة حق يراد بها باطل, انهم والله ما رفعوها, انهم يعرفونها ولا يعملون بها, انها الخديعة والوهن والمكيدة". لكن من يجرأ ان يخالف كلام الله!. اضطر الامام علي على قبول بالمفاوضات, ارسل رجل كبير في السن طيب القلب اسمه ابا موسى الاشعري نائبا عنه, ومن جانب معاوية كان قائده العسكري والسياسي المخضرم عمرو من عاص. اقنع عمرو ابا موسى ان يخلعا الامام علي ومعاوية من مناصبهما لوأد الفتنة والاقتتال, فطلب عمرو من الاشعري ان يبدأ اولا بخلع الامام علي لكونه اكبر سنا. فأعلن الاشعري امام الجمع, انني اخلع الامام علي من الخلافة كما اخلع هذا المحبس من اصبعي , لكن السياسي المخادع عمرو بن عاص قال بعده انا اثبت معاوية ابن ابي سفيان كما اثبت هذا المحبس في اصبعي. من هنا بدأت معركة صفين الحقيقية بل معارك الطائفية في الاسلام.
لكن واقعة صفين ورفع المصاحف على اسنة الرماح ليست اختراع اسلامي بحت, وانما مسيحية ايضا, بل ان المسيحية سبقت الاسلام في رفع الصلبان والاناجيل والقتل في الحروب المذهبية. ابتداءا من مجلس افسس وكلسيدون في القرن الرابع الميلادي, حيث هاج وماج رجال الدين والرهبان والعامة في قتل بعضهم البعض بالالاف, واستمر الاقتتال المسيحي المسيحي حتى نهاية الحرب العالمية الثانية ليصبح مجرد تخمين حساب الضحايا يتطلب تقريبه بعدد من الملايين.
قد يستغرب البعض عندما نذكر بان الطريقة التي مارستها الكنيسة الكاثوليكية في كرواتيا حليفة المانيا الهتلرية خلال الحرب العالمية الثانية في تحويل الصرب الارذودكس الى الكاثوليكية بشروط لا تختلف عن شروط داعش الحالية. قد لا تكون هذه مجرد مصادفة!. كان رجال دين الكاثوليك يعطون لسكان الارذودكس في كرواتيا ثلاث شروط , قارنوها بشروط داعش.
"القبول بالايمان الكاثوليكي
او الخروج بعد ترك ممتلكاتهم خلفهم
او تنظيفهم بمكنسة معدنية (اي قتلهم)"
عدد قتلى الصرب الارذودكس الذين تم قتلهم بيد الكاثوليك يقدر 700000 ولكن الحكومة الصربية تقدرهم بمليون ونصف.
حرب الثلاثين سنه في اوربا بين الكاثوليك والبروتستان ابتداءا من سنة 1618 حيث قتل ما يقارب 30% من سكان اوربا والتي كان فيها قتل الاطفال واغتصاب النساء وتدمير البنى التحتية شائع, كلها باسم الدين المسيحي.هذا غيض من فيض
الامبراطورية الرومانية الكاثوليكية شنت حروب شعواء على شعوب مسالمة حول العالم, قتلت ونكلت بالابرياء وافنت ثقافاتهم وسرقت ثرواتهم لتحيلهم الى اشباح كاثوليكية بائسة تابعين للامبراطورية الرومانية وحاليا الامبراطورية الفاتيكانية . ولازالت المسيحية في حالة حرب داخلية والتي افرزت لحسن الحظ الليبرالية في الغرب رغم مساؤها فكبحت جماح المؤسسة الكاثوليكية. هل الاعتذار المتكرر لبابا الروما عن ابادة الشعوب ستمسحها من ذاكرة الناس ومن كتب التاريخ؟ لا اعتقد
لكن كنيسة الرومانية الحديثة لم تعد تستعمل القوة العسكرية, استبدلت الجيوش والاسلحة الفتاكة التي كانت تستعملها سابقا بقوة رخوة اكثر فتكا من سابقتها. قوة المال والمصالح والسياسة ضد الشعوب الصغيرة لتذيقها مزيد من الاضطهاد .
تقسيم شعبنا الى ملل وشلل لم يروي ضمئها بعد. لا تطيق قرية تسمى بغير التسمية التي هي تريدها ولا مختار الا الذي هي تنصبه. ترفع الاناجيل في وجوهنا كلما اختلفنا معها في تسميتنا.
صدق امام المسلمين عندما قال:
"كلمة حق يراد بها باطل"
394
اخي عدنان ادم
حضرتك قد اهنت جميع الملثمين الطيبين على جريرة ملثم واحد حاقد. اعتقد هذا الملثم هو سقط متاع بقية الملثمين ولا يمثلهم. تحياتي
395
عذرا الاستاذ ابرم شبيرا المحترم
اسمح لي ان اعود مرة اخرى واوجه استفساري الى اخي وصديقي الاستاذ خوشابا سولاقا قد يكون خارج موضوع المقالة.
اخي الاستاذ خوشابا, سؤالي هو حول مفهوم " القومية والوطنية" الذي اقرأه غالبا في كتاباتك لانني شخصيا مهتم بهذا الموضوع. انا اعرف القومية الاشورية التي اعتز بها, ولكني لا اعرف مفهموم الوطنية التي تعنيها لان كثير من الفلاسفة يعرفونها بشكل مختلف عن بعضهم. والمشكلة اكبر بالنسبة لي ولبقية الاشوريين والمسيحيين بشكل عام لفهم الوطنية نتيجة الاضطهاد الذي عانوه على مدى قرون كثيرة وليس فقط في السنين الاخيرة. مع ذلك سوف اعتبر الوطنية هي الانتماء الوجداني الى ارض الاجداد مع شرط المحافظة عليها. مع انني اعتقد بأن الاشوريين قد يحافظون على شعورهم القومي فترة اطول في دول الاغتراب (الاوطان الجديدة) منها في ارض اشور المحتلة. سؤالي سيكون
هل الوطنية التي تعنيها هي الانتماء الى الوطن الذي يسمى حاليا "العراق"؟ ام ان مفهوم الوطنية الاشورية يرتبط بالارض الاشورية تحت اي سلطة او تسمية اخرى كأن تكون حكومة او دولة كردستان؟
تقديري الخالص لكم
396
الاستاذ غالب صادق المحترم, السيد ادي بيث بنيامين المحترم
اولا هذه معلومة وليست مقالة , وما قلته حضرتك هي خطبة
مؤثقة في كتاب منشور . والكتاب ليس بحوزتي ولكن المصدر
الذي نقلت منه المعلومة هو في احدى حلقات سؤال جريء.
اشكرك على المداخلة رغم قولك ( بدون ان تخرج من الموضوع)!!!!
تحياتي لك
ردك اعلاه على الاستاذ ادي بيث بنيامين ذكرني بالمقابلة مع المرحوم خيرالله طلفاح على تلفزيون العراقي حول بطولاته في حرب 1948 ضد اسرائيل. حيث قال, نظرا لبطولاتي في الحرب منحني قائد الفرقة المرحوم فلان ابن فلان سيف عربي ثمين وبحضور اللواء المرحوم فلان ابن فلان والعقيد المرحوم فلان ابن فلان ولكن مع الاسف السيف الثمين فقد مني! تقديري
397
تحياتي لك الاخ ايفان والى شعبنا الطيب في ديانا الحبيبة
اسعدنا تقريركم هذا حول رأس السنة الاشورية في ديانا والصور الجميلة المرفقة به.
لا زلت اتذكر ديانا واهلها الطيبين الكرماء عندما كنت اعمل كمهندس في انشاء طرق في الجبال المحيطة بها في نهاية السبعينات. اسعدتني برؤية اهل ديانا مرة اخرى. شكري لكم جميعا.
398
الاستاذ ابرم شابيرا المحترم,
تحية
"والله... هؤلاء الآشوريون سيكونون دولة"
في خضم الاستعدادات الامريكية وحلفائها للحرب على العراق في عام 1993 , كنت اتابع الاحداث بوجس شديد مع كثير من الناس. انا شخصيا لم يكن يهمني من الذي سينتصر لعلمي بان النتيجية محسومة مسبقا, ولكن الذي كان يهمني ما الذي سيحدث لشعبنا الاشوري الذي كان تعداده حينذاك في عراق اليوم لا يقل عن مليون ونصف. اجتماعات المعارضة العراقية من الاحزاب الطائفية والافراد كانوا بالعشرات من ضمنهم الاشوريين يمثلهم زوعا. كنت اقول لا بد ان الاشوريين لديهم خطة باء او جيم او اكثر. سقط صدام وتشكل مجلس الحكم واستاذ يونادم كنا من ضمنه ولم يصله الدور. لكنه استمر في اللعبة السياسية واتقنها وجاهد بجدارة من اجل شعبه مع رفاقه من خلال اللعبة السياسية التي وضع قواعدها غيره واستمر يلعب نفس اللعبة الى يومنا. ولكن لا زال ليس له او لبقية الاشوريين اي خطة لانقاذ شعبهم حتى خطة (أ) غير واضحة المعالم. ما الذي انجزه او انجزه غيره من الاحزاب الاشورية في اللعبة السياسية؟ بصراحة صفر على الشمال.
هكذا الزوعا, اللعبة السياسية التي يمارسها ضمن القواعد المرسومة له من قبل بغداد واربيل, لا ينوي الخروج عنها. ما جدوى ان يكون لك اعضاء في برلمان بغداد او كردستان ولا تستطيع الحصول على حقوقك القومية؟ اليس المقاومة السلبية افضل من الصراخ في اروقة برلمانات موبوءة بالطائفية والعنصرية والفساد؟ الشعب تشتت وهاجر ولم يبقى الا مئتي الف حسب الاحصائيات. كبف يكون لك كيان قومي بدون شعب؟ ولكن بالنسبة لقيادة الزوعا وغيرها لا يهمهم الشعب ما دام التمويل يأتي من دول الاغتراب وهو اكثر لو بقي الشعب في الداخل. والا لماذا لم يعملوا على بقاء شعبنا في الوطن حتى قبل هجمة داعش؟!
المعارضة خارج الحكومات المستبدة ليست ظاهرة سيئة للشعوب المضطهدة وانما صحية. لكن زوعا لم يكن في المعارضة ابدا لان نظامه الداخلي توفيقي مع السلطات الحاكمة ولم يتم تغييره الى يومنا هذا ليتوافق مع التغيرات السياسية والاجتماعية الحاصلة في العراق ولا مع مصالح الدول الكبرى وعلى رأسها الولايات المتحدة . يرفض زوعا التعامل مع الدول الكبرى وطلب الدعم لشعبنا الاشوري في الوقت الذي كل الطوائف والقوميات في العراق لها دعم من جهات اجنبية, وهذا ناتج من العقدة المسيحية التي يعاني منها رجال ديننا المسيحي على مدى عشرات القرون ولم تنجوا منها قيادة الزوعا.
لاحاول تبسيط الفكرة الان, عندما تذهب الى السوق لشراء حاجيات للعائلة تكتب قائمة بالمواد المطلوبة ولكن بعض المواد قد تكون غير متوفرة في السوق الذي قصدته فتضطر الى الذهاب اسواق اخرى لشراءها. لكن معضلة زوعا انه يرجع الى البيت ليقول لعائلته اسف المواد التي تريدونها غير متوفرة في السوق الذي قصدته اطبخوا الموجود.
احزابنا القومية ليست لها خيارات غير بغداد واربيل ولا تريد ان تخلق خيارات اخرى المتوفرة في الاسواق العالمية خوفا وخجلا من زملاءهم والاحزاب في البرلمانات الكارتونية الذين هم كلهم مدعومين من دول اجنبية. لكي نحافظ على كياننا في الوطن يتطلب اولا خروج احزابنا القومية من العملية السياسية العرجاء المقيتة عندها فقط نستطيع الحصول على دعم من الدول الكبرى.
ليكن شعار احزابنا, اخرجوا من العملية السياسية واطلبوا الحماية الدولية من اجل الحفاط على البقية الباقية في الوطن. لان ببقاء احزابنا في العملية السياسية الفاشلة لا احد يعيرنا اهمية.
تحياتي
399
الاخ تيري بطرس,
ترددت كثيرا للتعليق على مقالك هذا لسببين وهي, اولا, انا لست زوعايا او مؤيد لسياسة اي حزب قومي اشوري حاليا, واختلف معهم جميعا سواء ارتبطوا بحكومة بغداد او كردستان لذلك انا لا تهمني سياسة الرفع والكبس التي تمارسها هنا. ثانيا, من خلال تجربتي معك وصلت الى قناعة بانك لا تجيب بامانة على تعليقات المعلقين وانما تدور على نفسك الى ان تسقط مغشيا على الارض من فرط اللف والدوران.
النقطة الوحيدة التي اود التعقيب عليها هو موضوع الاطفال المشاركين في احتفالات مناسبات الزوعا القومية. حينما تقول " المعيب والمثير للاستهجان، باعتقادي هو مشاركة طلاب المدارس السريانية في مثل هذا المؤتمر الحزبي" وتقول " فالمرجو هو ابعاد التلاميذ من الحزبيات وتشجيع وتطوير مفهوم الانتماء القومي والوطني لديهم".
ان مشاركة الاطفال في المناسبات الاجتماعية والسياسية والترفيهية ظاهرة عامة في جميع المجتمعات سواء في الشرق او الغرب وبالتأكيد في الدولة الغربية التي تسكن فيها, واولياء الامور للاطفال يستطيعون منعهم اذا رغبوا بذلك, لكن يبدو بانهم اما اعضاء في زوعا او مؤيديه وحتى غيرهم وليس لهم اعتراض على المشاركة.
نقطة اخرى حول مشاركة الاطفال, الم يعمذوك في الكنيسة وانت رضيع وتناولت القربان المقدس في كنيسة معينة حسب رغبة والديك وانت طفل صغير لا تفقه ما يجري؟ بالتأكيد انت لا زلت مسيحيا ولكنك لست متعصبا مذهبيا!
نقطة اخيرة لو سمحت. الاخ عدنان ادم يتهمك بأنك رفضت زواج اختك من مسيحي اشوري لانه زوعايا او عليه ان يلغي انتماءه. اتمنى ان تستطيع تكذيبه وبالادلة مقنعة. لان حتى لو كانت مسألة شخصية او عائلية فانها اشارة على مدى مصداقية ما تكتبه عن زوعا.
لا اطمح في ردك. مع تقديري لك
402
المونسـنيور بيوس قاشا الموقر شكرا على مقترح التسمية بالسورايا. اذا لم تخني ذاكرتي, غبطة البطريرك ساكو سبق وان اقترح هذه التسمية ضمن مجموعة من التسميات فاشتعل الموقع باراء مختلفة. شئ رائع ان يقوم رجل دين كاثوليكي باقتراح كهذا. كلنا اتباع الكنائس المختلفة نسمي نفسنا والاخرين سورايي حتى الاشوريين الذين هم اكثر الناس التصاقا بقوميتهم قد يفكرون بجدية بهذه التسمية لان هم يعتبرون كلمة سورايا اصلها شورايا واشورايا. لكن المعضلة الحقيقية ليست بالشعب الذي اختلط ببعضه الى حد يصعب التميز بينه ولكن بكنائسنا. لنبدأ باكبر كنائسنا اولا ونغير اسم كنيسة الكلدان الكاثوليكية الى سورايا الكاثوليكية, وحضرتك تعلم بان التسمية الكلدانية مفروضة من قبل روما بعد تحول قسم من شعبنا من النسطورية الى الكاثوليكية. مبادرة وحدة شعبنا يجب ان تأتي من الكنيسة (الكلدانية) اولا لانها اكبر اخواتها ولكن ليس بلوي الاضرع كما حصل سابقا. الاخ الكبير يجب ان يكون قدوة للاخوة الصغار! ارجوا ان يتسنى لك الوقت ان تشاهد الفديو ادناه https://www.facebook.com/1511401539103047/videos/1583355238574343/تقديري
403
الاخ اخيقر يوخنا المحترم
شكرا جزيلا على اطلاعنا على هذه المعلومات القيمة.
لدي رجاء اخوي منك هو عدم الرد او الدخول في نقاش مع المدعو وسام مومكا. الا ترى هو يكتب بالنيابة /ومنقولة عن احد الكتاب ومزور التاريخ بعد ان رفضه قراء هذا الموقع. تحياتي
404
د.ليون ليون برخو المحترم
من رخصتك, لدي رد مقتضب بمثلين دارجين على الاخ نيسان سمو حيث كما يبدو يبدل مواقفه الصفرية (.) على قدم وساق.
قلبت قلبة رضا للخريسان
من طاسة الطاسة وبطنها رقاصة
405
د. ليون برخو المحترم,
تحياتي
استغربت كثيرا لمقالك هذا. انا قرأت لك سابقا تقول بانك, ما معناه, لا يهمك الكاتب او المعقب اذا كان يكتب باسم مستعار, اليس كذلك؟. والان تنتقد لوسيان لان اسمه مستعار. اغلب كتاب الانترنيت يكتبون باسماء مستعارة, قد يكون حضرتك قد كتب باسم مستعار ايضا. وانت تعلم مواقع مثل سي ان ان وفوكس نيوز وار تي وحتى في مواقع كنيسة روما الكاثوليكية يكتبون باسماء مستعارة منهم من يكتب تعليقات ومنهم مقالات وفي المواقع العربية والعراقية ايضا. هؤلاء يعيشون في ظل انظمة ديموقراطية لا يخافون من السلطة او انتقام, وحضرتك تهين كاتب من شعبنا المضطهد لانه يكتب باسم مستعار. هل بامكانك ان تتحمل مسؤولية سلامته لو كتب باسمه الحقيقي؟ لا اعتقد. انت لست لوسيان. حضرتك له هدف معين لمجاملة الاخرين ولوسيان له سبب لعدم مجاملة الاخرين.
ثم تأخذ مقتطفات من كتاباته خارج سياقها ثم تكيل الاهانات الى حد التسقيط له لانه يخالفك الرأي, كان الاجدى بك ان تنقل الرابط كاملا ليطلع القراء على ما كتبه وتناقشه بموضوعية وبدون ان تنقل مجتزءات من مقاله .
تقول " أي أستاذ او باحث او عالم لسقط على قفاه من الضحك" , حسب علمي الاستاذ لوسيان كان له ردود على مقالك ولكنك تجاهلته ولم ترد عليه, كان حري بك ان ترد عليه لتجعلنا نسقط على قفانا من الضحك. والاقتباسات المقتضبة من كتاباته التي تدعي انها هزيلة كان عليك الرد عليها بدون الهروب بالاهانات الى الوراء مع علمنا بانك ترد على اهزل منها في مقالاتك.
كل مقالك هذا عبارة عن اقتبسات منقوصة وكيل من الاهانات وبدون مناقشتها والرد عليها لكي يعلم القراء من هو على حق . ثم تستشهد بالدكتور رابي وانت على خلاف دائم معه لان لوسيان اختلف معه والاختلاف بينهما كان فكري بحت, ثم تتكلم عن البحث العلمي والاكاديمي. فقط للتذكير,هذا الموقع ليس علمي واكاديمي ورواده ليسوا كلهم خريجي قسم الادبي ليحصلوا على شهادة في علم الاجتماع او (علم ) الصحافة, هذا الموقع فيه خريجي الابتدائية والثانوية ومهندسين واطباء وما بينهم.وهم جميعا مثقفون قد يختلفونمع بعضهم احيانا. اذا تريد ان تتكلم في الاكاديمية اكتب في موقع اكاديمي. اما في هذا الموقع عليك ان تكون واضحا ليفهمك الاخرين. وحضرتك غير واضح بتة.
ماهو الشئ الغير واضح عنك؟ هو انك لا زلت مسيحيا. لان حسب ادعاءك في مقالك السابق ان كل انسان جيد يدخل الجنة سواء كان مسلم او يهودي او ملحد او من اديان اخرى حسب مجمع الفاتيكاني الثاني الذي تقوم بالترويج به. لماذا شعبنا المسيحي يقتل ويهجر اذا كان بامكانه ان يبقى في موطنه سالما بمجرد ان يغير دينه الى الاسلام سواء شيعة اوسنه وفي نفس الوقت يدخل الجنة!. اعتقد هذا خلافك الاصلي مع البطريركية الكلدانية وليس شماعة اللغة والتراث التي صدعتنا بها. حسب علمي الكنيسة الكلدانية لا زالت على ايمانها المشرقي الاصيل وهو ان ملكوت السماء فقط من نصيب مؤمني بالسيد المسيح وليس حسب ما يروج به حضرتك لكل من هب ودب. تقديري
406
"علينا قراءة واقعية وانسانية من حولنا قبل الدخول في مستنقع الكراهية الذي هو الاخر لايقل خطرا من العمليات الارهابية التي تقوم بها المنظمات التكفيرية الاسلامية فهما وجهان لعملة واحدة." البرلمان الأوروبي يرفع الحصانة عن الزعيمة اليمينية المتطرفة مارين لوبان
صوت اليوم الثلاثاء 2/آذار /2017 البرلمان الأوروبي بأغلبية كبيرة لرفع الحصانة عن لوبان، حسب القائم بمنصب رئيس البرلمان ديمتريوس باباديموليس، الذي أكد اتخاذ قرار تمهيدي بهذا الشأن من لجنة الشؤون القانونية في الاتحاد الأوروبي ، جاء ذلك في خبر نقلته القسم العربي للاذاعة البريطانية .
في 22 /شباط 2017 قبل اسبوعين تقريبا كنا قد كتبنا مقالة تحت عنوان " لكي لا نقع في مستنقع الكراهية والحقد مع مارين لوبان مرشحة الرئاسة الفرنسية" دعونا بها اعلام شعبنا من المسيحيين والايزديين وغير المسلمين بعدم الانجرار لتصريحات الصادرة من قبل اليمين المتطرف ، بالرغم من الواقع المأساوي الاليم الذي نعيشه يوميا في ظل الكراهية والحقد وعمليات القتل والترهيب اي كان مصدره ن كان على يد الميليشيات التكفيرية والمسلحة المنفلتة من جانب ومن جانب آخر في تشريع وسن قوانين مهينة للذات البشرية والتي تعد اقل ما يقال انها انتهاك صارخ لحقوق الانسان والاقليات.
علينا قراءة واقعية وانسانية من حولنا قبل الدخول في مستنقع الكراهية الذي هو الاخر لايقل خطرا من العمليات الارهابية التي تقوم بها المنظمات التكفيرية الاسلامية فهما وجهان لعملة واحدة.
كامل زومايا
ناشط في مجال حقوق الانسان والاقليات
رابط رفع الحصانة البرلمانية عن مارين لوبان بسبب صور لتنظيم الدولة الإسلامية
http://www.bbc.com/arabic/world-39143575
رابط لكي لا نقع في مستنقع الكراهية والحقد مع مارين لوبان مرشحة الرئاسة الفرنسية
http://www.tellskuf.com/index.php/mq/65172-fe229.html
صراحة, احيانا اشعر بالاحباط واحاول الابتعاد عن هذا الموقع. لكن هيهات. بعيدا عن الوضع السياسي في اوربا والهجرة الاستيطانية التي تعانيها, فأن السيدة مارين لوبان والاخرين ادرى منك بشؤون اوربا ومن شعبنا المهاجر اليها. وحضرتك ليس مخولا ان تنصح شعبنا هناك باتخاذ مواقف سياسية لانهم احرار وفي كامل الاهلية. اما قرار برلمان الاوربي, برأي, سيزيد من شعبية السيدة لوبان. واسمح لي ان اعود الى موضوع قديم جديد. قد لا يبدوا له علاقة بالمقال, قبل فترة قرأت لك واستبشرت خيرا. كتب حضرتك عن المختطفين من ابناء شعبنا من النساء والرجال وهم بالعشرات. وسألتك عن الاطفال. ولم تجب. والان تقول ان لا ندخل في مستنقع الكراهية. انت تذكرني بتلك الطفلة المسيحية المشردة مع عائلتها من بلدتها التي قالت بأنها لا تكره داعش وان المسيح علمها ان تحب الكل ومن ضمنهم الدواعش لان المسيح محبة وصفق لها الجميع. ولكن حقيقة المحبة المسيحية التي بشر بها السيد المسيح هي اجتماعية بحتة لا تشمل الدواعش والقتلة والمجرمين الذين ينوون القضاء على المسيحيين. لكن هيهات الذي سوقته كنيسة روما الكاثوليكية هو للقضاء والسيطرة على الشعوب الصغيرة كشعبنا. لماذا الكنيسة الكاثوليكية في العراق لا تنشر اسماء المختطفين المسيحيين واغلبهم كاثوليك, والذين نشر حضرتك اسماءهم باختصار شديد, ولم تحاول الكنيسة القيام بشراءهم رغم ثرائها الفاحش كما فعلت الكنيسة الاشورية الفقيرة في سوريا التي قامت باستجداء الاموال من المحسنين. الاوان فات الان بعد قرابة قرابة ثلاث سنوات لان الذين تم اختطافهم اصبحوا دواعش. الكنيسة الكاثوليكية في العراق تصرف مئات الالاف من الدولارات على شيئ غريب اسمه الرابطة لصرف على اناس عاطلين عن العمل في الغرب ولا تشتري حرية امرأة او طفل مختطف. لماذا لا تذكر الحقائق وانت ناشط في مجال حقوق الانسان والاقليات, ارجوا ان تختص في مجال حقوق شعبنا فقط. شكرا
407
الاخت اسيت يلدا خاني المحترمة,
شكرا على هذه المقالة الرائعة عن خيانة سمكو لقداسة البطريرك الشهيد مار بنيامين.
فعلا, لقد لاحقته لعنة الله ولاحقه الاشوريون الى ان قتل بنفس بشاعة الخيانة التي قام بها.
الاشوريون لا ينسون خيانة الاخرين لهم ابدا. تحياتي الخالصة لك.
408
الاخ ناصر عجمايا
مع احترامي. انا استطيع اعطيك عدة مقالات عن تهجمك العنصري على الاشوريين (الاثورين!) لكن الموضوع ابعد من هذا. انك لا تتذكر لان الفراغ يقتلك لذلك حضرتك يكتب في عشرات المواقع العجيبة والغريبة, حتى بعضها عليها تحذير من كوكل بخطورة فتحها. شنو هي سولة! وتكتب بانك شيوعي ماركسي ثم تقول بانك قومي كلداني. شي ما يشبه شي. ثم تتهجم على البطريركية الكلدانية. ما لك والكنيسة اذا انت لا زلت شيوعيا. اما ان تترك الشيوعية كغيرك من البشر وتصبح قوميا او لا تتدخل بالامور القومية والكنسية. تقديري
409
الاخ ناصر عجمايا المحترم,
اتفق مع ما كتبته في هذا المقال عن الماركسية. لكنني اتفق مع الاخ وليد حنا بيداويد ايضا. انا قرأت لك ليس فقط في موقع الحوار المتمدن ولكن في مواقع عراقية اخرى سنية وشيعية. ليس لحضرتك فقط بل لكتاب كلدان اخرين (الله يرحم بعضهم) تتهجمون على الاشوريين. لماذا؟ هل لتحريض الاخرين على اخوانكم الاشوريين وانتم اغلبكم من اصول ماركسية اممية مسالمة. تحياتي.
412
الاخ العزيز جان يلدا, لقد ابدعت كالعادة. شكرا لسردك الجميل لفترة جميلة واحيانا مؤلمة من تاريخ شعبنا الاشوري في الوطن. نرجوا منك ان توثق هذه الذكريات وتحتفظ بها في مكان امين ليطلع عليها الاجيال القادمة.
انا لم اعرف شخصيا الشاعر المبدع ابرم بيت يوسف ولكني كنت على معرفة بموهبته الشعرية والفريدة من نوعها عن طريق اخي زيا اليازي الذي كان صديقه وعمل معه كما سردتم. عرفت بعض الاسماء الاخرى التي ذكرها حضرتك وخاصة المرحوم حباب. ويوسف ملكو البازي عازف العود والمخرج القدير الاستاذ اندريه. اندريه عرفته عن طريق اخي زيا البازي وهو صدبق عزيز للعائلة.
زيا واندريه مع عدد من الممثلين الاشوريين عملوا مسرحية قومية في تورنتو قبل عدد من السنين ولاقت اعجاب كبير من قبل الاشوريين حيث سمعت بانه قد حضرها ما يقارب اربعمائة شخص , انا لم احضرها, وهذا العدد يعتبر كبير جدا في الحضور المسرحي وكذلك قدموها في مدينة هاملتون ولا زال التعاون واللقاءات بينهم مستمر كاصدقاء.
الاخ العزيز ادي, الصورة التي نشرتها هي فعلا للمخرج الرائع اندريه الذي اعرفه. تشرفنا معرفة كونه ابن خالتك . هو انسان طيب الى ابعد الحدود وصديق العائلة. تحياتي للجميع
413
مقتبس من مقالك (وهل نقول لهم ان شعبنا في 6 آب 2014 غادر مدننا من سهل نينوى بسفرة سياحية الى اقليم كوردستان العراق ؟ هل نقول لهم بخجل كنا نحتسي الخمر عندما استوطنوا داعش الارهابي بلداتنا في سهل نينوى ليكسروا جميع صلبان الكنائس والاديرة والمزارات وحتى القبور تم نبشها ؟ هل نقول لهم كنا نحتسي الخمر ثملين ولم نصحوا لحد الأن ولا نعلم لحد الأن بأن حرائر شعبنا وقديساتنا أمثال كرستينا ورنا وسميرة وجندارك وجمبد وبدرية وجاكلين وزريفة وهدية وحاني وتريزة وصبيحة وخالدة وريتا وبربارة وفريدة وباسمة والقائمة تطول ...79 من القديسات اللواتي نعرفهم والذي نجهله سيكشف في القادم من الايام بأنهم في آمان بيد الوحوش الكاسرة آكلي اللحوم البشرية ؟ ثم مقتبس اخر من مقالك هل نقول لهم ، كنا نلعب الدومينو عندما اختطف المجرمين أبناء شعبنا ومصيرهم مجهول لحد الان أمثال ضياء وطارق ونادر وحكنت ويلدا وعمار وصباح وعيسى وتوني وفرج واثير وهيثم وعزيز وفاضل ووسيم وراكن وسمير وطلال والبير واركان ووليد وسولاقا وعمار وخالد وحربي وايوكا ومتي وكوركيس وسعد ونعيم وسعدالله وداؤد ونجيب وجورج وحنا هذا الذي نعرفه والقادم من الايام ايضا سيكشف لنا الكثير من المخطوفين ومصيرهم مجهول لحد الان ، هل علينا ان نقول انهم في رحلة سياحية لأم الخريفين ؟ هل علينا ان نزيد ام نكتفي بهذا القدر من الألم واللوعة والقهر الذي فينا من تصريحات غير مسؤولة بحق شعبنا وتقسيم المقسم بلا مبرر ..!؟) الاخ العزيز كامل زومايا الموقر, لم تذكر الاطفال! موضوعك اثارني حاولت تجنبه لكن بدون جدوى. ارجوا ان تعذرني لو حصل تجاوز من قبلي عليكم وانا لا اؤذي حتى النملة. اين كان حضرتك قبل هذا الوقت وانت ناشط في مجال حقوق الانسان والاقليات؟الم تكن على علم بسبايا شعبنا منذ دخول داعش الى مناطقنا؟ هذه الاسئلة ليست لحضرتك فقط وانما ايضا للمسؤلين في الكنيسة الكلدانية. الكنيسة الكلدانية عيرت الاشورين في اعلامهها لانها تبرعت ب عشرة الاف دولار لتحرير الاشورين المختطفين في سوريا وكثير منهم من اتباع الكنيسة الكاثوليكية, ولا تستطيع تحرير مئات من الكلدان, علما بأن سفرة واحدة لمطران كلداني واحد لاي سبب قد تكلف الكنيسة اكثر من عشرة الاف وما اكثرها ناهيك عن مثات الالوف التي تصرف على الرابطة وحدث ولا حرج لامور اخرى. الكنيسة الاشورية الفقيرة دفعت اكثر من ستين مليون دولار لتحرير المختطفين واغلبها من تبرعات المحسنين, الم تستطيع الكنيسة الكلدانية بكل امكانياتها من تحرير المختطفين قبل ان يصبحوا دواعش ومصاصي الدماء! ام ان في الامر شئ لا نعرفه. الم يدفع هؤلاء الكلدان المختطفين اشتراكاتهم وتبرعاتهم للكنيسة؟ اين هي؟ عجبي في 05.11. 2004 كتبت لعنكاوا دوت كوم اقتراح ادناه لجمع التبرعات لاطلاق سراح المسبيين من ابناء شعبنا. قبلها حسب ما اتذكر للكنيسة الكلدانية لم استطع الحصول على الرابط. ولكن كما يقال "لا من شاف ولا من درى" http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,758275.msg7333144.html#msg7333144وهذه كتبتها لا اعرف متى "قد ينبري بعضهم من كتاب الكومشن ليقول, ما علاقة الكنيسة الكلدانية بسبي نسائنا من قبل داعش وانتم تغتنمون الفرص للنقد عند كل حادث وحديث! كما اسلفنا الجواب بسيط, الكنيسة الكلدانية افترضت القيادة بمواقفها وتحركاتها وتصريحاتها وازاحت من امامها كافة المنظمات السياسية والمدنية لشعبنا, وادعت على الملأ مرات ومرات بأنها اكبر كنيسة مشرقية ولها الحق ان تتكلم بالاسم المسيحين كافة لانها تمتلك كذا ابريشية ورعايا واملاك مبنية وغير مبنية ولها مؤسسات نفعية كثيرة وعلاقة شراكة ايمانية وادارية مع احدى اكثر الدول نفوذا في العالم وهي الفاتيكان. اما اموال الكنيسة التي هي في الاصل من اموال الرعية المؤمنة فحدث ولا حرج, تبذر هباءا منثورا هنا وهناك على اشخاص طارئين ومنظمات استهلاكية فاشلة كالرابطة ثم تبقى تطالب المؤمنين بباوند اخر من لحومهم. الم يكن الاجدى بهذه الملايين ان تصرف على تحرير امرأة او طفل بدلا من اخفاء الحقائق عن الشعب؟ وكذلك على المهجرين من شعبنا اضافة الى ما تقدمه المنظمات الانسانية. مع تقديري الخالص" الاخ كامل زومايا, نشكركم على جمع اسماء المسبيين. يرجى نشر الاسماء كاملة على الملأ لتكون شاهدا على تاريخ شعبنا حتى لو اعترض بعضهم. ميخائيل ديشو
414
هل سيقود التَخبُط الكنسي والبطريركية والاحزاب الكلدانية الى نهاية تلك القومية !
اين البداية لتكون لها نهاية!
415
الاخ لوسيان المحترم, لقد ابدعت كالعادة
"هكذا نتائج كلها سيتحمل مسؤوليتها غبطة البطرك بنفسه ولوحده.."
مع كل تصريح لغبطة البطريرك ساكو, وما اكثرها, تشتعل مواقع التواصل الاجتماعي لشعبنا ومن ضمنها هذا الموقع, نتيحة شعورهم بالاحباط واحيانا تكون بلغة غير سليمة. نعم هو من سيتحمل مسؤولية نتائح عدم قبول بالحماية الاممية. احزاب شعبنا مقصرة ايضا لأنها وصلت متأخرة الى القناعة بضرورة الحماية الدولية لشعبنا ولكنها تراجعت ايضا لتدعي الرقابة الدولية فقط, عن اي رقابة دولية يتكلمون؟ الرقابة بعد الذبح, الم يتعلموا من مأساة التاريخ الاشوري!, في هذه المرحلة التي فيها كل الاقوام الاخرى في العراق والكبيرة قياسا لشعبنا لها حلفاء من الدول الخارجية. واذا حدث اي صراع, وهو قائم منذ الاحتلال, بين العرب السنة والشيعة والاكراد والتركمان يكون شعبنا وقود في محرقة حقيقية . حماية شعبنا يكون اسهل بواسطة الامم المتحدة لكونه اقل عددا ومتجانس اجتماعيا وثقافيا ويعيش في مناطق محدودة. مبدأ حلم التعايش المختلط للمسيحين مع اقوام غير مسالمة وغير متجانسة التي تنادي به الكنيسة الكاثوليكة يكون كارثة حقيقية على شعبنا في دولة مثل عراق.
"اذن اشراك الاخرين واشراك اكبر عدد ممكن في اتخاذ القرار يتم بطريقة واحدة وهي عملية اجراء استفتاء بين ابناء شعبنا وبالاخص في المناطق التي تحتاج الى حماية وهي مناطق سهل نينونى."
احسنت واتفق معك كليا. انا قلت سابقا, لا رجل دين مهما كبر يمثل كافة المسيحيين او يقرر نيابة عن كافة المسيحيين في العراق لان الشعب ينتمي الى كنائس مختلفة حتى ضمن الكنيسة الواحدة يختلفون. لم يبقى من شعبنا في الوطن الا ما يقارب ثلاثمئة الف من شعبنا في الوطن ومتمركزين حاليا في بلدات معينة, يحتاجون الى اقل من عشرة مواقع للاستفتاء ويمكن ان تكون في الكنائس او مقرات الاحزاب. الشعب هو الذي يقرر مصيره بعيدا عن انتماء الكنسي.
تحياتي الخالصة
416
الاستاذ انطوان صنا المحترم,
تحياتي
"(لا نريد الاستقواء بالاجنبي) واضاف غبطته ايضا ان (الكنيسة الكلدانية ترفض تواجد قوات دولية اجنبية لحماية المناطق المسيحية في سهل نينوى)"
اولا: على غبطة البطريرك ساكو ان يتكلم باسم اتباع الكنيسة الكلدانية ومناطق تواجدهم فقط وليس باسم كافة المسيحيين لانه اصلا خرج من مجلس الطوائف المسيحية. مناطق سهل نينوى ليست كلها تابعة للكنيسة الكلدانية وهي اصلا مختلطة حتي في المتاطق التي اغلبيتها من اتباع كنيسته. من انتخبه ممثلا عن كافة المسيحيين؟.
ثانيا. عليك يا اخي انطوان وعلى التنظيمات الاشورية ان تتخلوا عن مصطلح "الكلداني السرياني الاشوري المسيحي". لأنه مقرف عند اختصاره بالحروف الاولى كما هو دارج. تقديري
417
الاخ تيري بطرس المحترم, ...اشكرك على ردكم الجميل . وحكمتكم البليغة " عامة الشعب لايعرفون ما يجري ولا يعلمون حتى انهم لا يعرفون". اعذرنا يا سيدي نحن شعب عاق نحمل اطفالنا وحقائبنا وندق ابواب السفارات او نعمل في مجاهل افريقيا لسنين طويلة, يو بي اس وراوتر على غصن شجرة يعطل عن العمل مع كل زغة مطر, ولا نعلم ما تعلمون او نعرف ما تعرفون ولا نعرف ما يجري حولنا. ولم نتشرف بمعرفة الاستاذ يلدا. اذن لابد ان حضرتك على حق وخاصة اذا اتفق معك اخوتك الاعداء على عدو مشترك. ولكن كان عليك ان تعطينا بعض المرفقات من لسانه لان لا احد يصدقك ولا يصدق الاخوة الاعداء بكلام انشائي. لقد اتعبتني وضيعت وقتي في البحث يااخي. بعد الاستماع وحفظ عشرات الحلقات للاستاذ يلدا اود ان ارفق المصدر ادناه بدلا عنك. ارجوا ان تدلنا اين الخطأ؟ وهل احزابنا القومية في الوطن تمتلك الشرعية بدون الشعب الاشوري في الوطن والذي سيختفي قريبا؟ http://www.atour.com/forums/arabic/214.htmlساحاول العودة الى هذا الموضوع بأذن الرب. تحياتي
418
السيد تيري بطرس المحترم,
انا لم اسمع بهذا الشخص الذي اسمه الياس يلدا. ولكني اعدك باني سابحث عنه.
تقول
"وعندما اطلعت على هذا الطلب ورغم عمري الكبير، قلت لعل وعسى سيستفادون مني في تقشير البصل وغسل المواعين، المهم ان نشارك في تحقيق هدف شعبنا، وارسلت رغبتي العميقة في التطوع مع معلومات معينة تساعد في قبول التطوع، منها مشاركتي في الكفاح المسلح، والمامي التامي بالطبخ وعمل الخبز على التنور، الا انه مما يؤسف له انني لم اتلقى اي اجابة على الاميل. علما ان اغلب ما سمعت عن الاميل كان اسمه منطوقا وغير مكتوب."
اولا صورتك على هذا الموقع لا تدل بأنك كبير السن. انا شخصيا اقدر عمرك حسب الصورة المنشورة المرفقة لك في ثلاثينات من عمرك, يعني كامل الحيوية والقدرة هلى حمل السلاح في الخطوط الامامية.
ثانيا: مطبخ المقاتلين من اهم مفاصل حركات التحرر لا يعمل فيها الا الموثوق بهم جدا.
ثالثا: يمكن هذا الشخص يعرفك ولا يثق بك. لو كنت مكانه لوضعتك في ربية وحدك على قمة تل حفاظا على سلامة الاخرين!.
وتقول
"رغم انتقادي الشديد، لواقع شعبنا ولمسيرة احزابنا في الوطن، يبقى لهم ميزة معرفة الواقع اكثر ممن يتاجر ويتهجم وبلا اي بديل حقيقي، اي نعم يستحقون الملامة كما نستحقها نحن كلنا، ولكن من يلوم، ويفرض نفسه البديل عليه ان يقدم شئ عقلاني وقابل للتحقيق، وليس كما قيل، لنا بانه سيتم تاسيس جيش مدعوم لمحاربة من يحتل ارضنا، ولم يقل لنا كيف واين سيستقر ومن اين سينطلق، وهل الاخرين، يتفرجون الى ان ندخل بيوتهم لطردهم ولن يقوموا باي شئ. انه نوع من الخطاب الديماغوجي المبني على الكره والحقد على الاخر، وعدم القدرة على طرح بدائل قادرة لخلق التعايش وبناء بلد مستقل، انه نفس الخطابات الشوفينية التي لا ترى في احل الا على حساب الشعوب الاخرى وجثث ابناءهم، وان الانتصار بالنسبة لهم ماهو الا القضاء التام على الاخر اي ان كان هذا الاخر او فرض التبعية والتماثل عليه".
الديموغوجية!! اكثر من مئتي الف من شعبنا في سهل نينوى تهجر ومثلهم من محافظة دهوك واغلبهم الى دول المهجر.وتسميها ديموغوجيا والذين استولوا على مناطقهم ومنازلهم ليسوا ديموغوجين وان الذين دخلوا بيوتنا وطردونا ليسوا ديموغويين ولم يكرهوا او يحقدوا علينا.
الم يدخلوا الى بيوتنا وطردونا ولم نفعل شئ؟ لماذا لا يحق لنا ان نعمل ما عملوه بنا عندما تحين الفرصة؟
لماذا تريد الذين يعملون من اجل شعبهم ان يطلعونك على تفاصيل عملهم؟الا يحق لهم ان لا يثقوا بك ؟
اخلق لنا البدائل القادرة على التعايش وبناء بلد مستقل يستطيع شعبنا العيش بكرامة ونكون لك ممنونين!
هل شعبنا اخترع "نفس الخطابات الشوفينية التي لا ترى في احل الا على حساب الشعوب الاخرى وجثث ابناءهم". هذه الخطابات لم يخترعها شعبنا وانما شعبنا كان ضحية للخطابات الشوفينية للشعوب الاخرى.
اين انت وفي اي ركن من هذا العالم تسكن يا اخي؟ البس صورتك واذهب الى شعبنا في الوطن وبشره على طرح بدائل قادرة لخلق التعايش وبناء بلد مستقل!
اسمع يا اخي, انت طلبت من هذا الشخض ان تكون طباخا لجيشه وكما تقول رغبتك العميقة بالتطوع, كان عليك الانتظار قليلا لحين انهاء المقابلات والبت بالموضوع قبل ان تنهال عليه بالاتهامات. تحياتي
419
د. عبدالله رابي الموقر,
.. قد يكون تعليقي هذا خارج الموضوع لا اطمح بالرد. لكن باعتقادي ردودك للمختلفين معك كانت متشنجة. انهم لا يستهينون بامكانياتك المعرفية والعلمية لكنهم فقط يختلفون مع اراءك كشخص وليس كدكتور في علم الاجتماع. المهندس فارس ساكو كان محقا عندما قال هو لا يفهم في نظريات علم الاجتماع لانه لم يدرسه ككثيرين على هذا الموقع. ليس دفاعا عن فارس ساكو, لكن تصور لو قام بتحليل الموضوع على اساس تطبيقات نظريات الهندسية فلن يفهمها احد غير المختصين مثله.
اما موضوع الكارزما فيها اختلاف ايضا. من الناحية الدينية, غبطة البطريرك قد يكون كارزماتك لقسم قد يكون الاكبر من مؤمني الكنيسة الكلدانية ولكن ليس للكل كما نلاحظ على الساحة الان. اما من ناحية السياسية فأنه كارزماتك بالنسبة للجزأ الاقل. ومن ناحية الاخرى, على نطاق الدولة او العالم اذا هو يمتلك كارزما اكثر من رجال الدين الاخرين لا يعني انه اصح من الاخرين وعلى الاخرين ان يتفقوا معه دائما. شكرا
420
خلط الاوراق على قدم وساق! مثقفينا يعيشون حالة تناقض مزرية بين تطبيل وتزمير لكاهن الهيكل الاعلى وادعاء الموضوعية.
حضرتك شرح الحالة التي يعيشها شعبنا تشكر عليه. ولكن اين العقل الذي تدعيه في طرحك للحل. . انا اعرف بأنك لا تقصد بأن النجيفي العثماني هو افضل من المالكي الفارسي ولكن هذا بيت القصيد. المسيحيون لم يهاجروا فقط لان داعش استولت على مدنهم وقراهم وانما لانهم لا يستطيعون ان يعيشوا في مجتمع اسلامي متطرف في انتظار غودو المدني الذي قد لا يأتي ابدا. المسيحيون نزعوا الازارة من وسطهم ولا يريدون ان يلبسوها مرة اخرى. ليس كل المسيحيين يستطيعون ان يعيشوا مثلك بين جيرانك المسلمين وكثير منهم ينظرون اليك شذرا مذرا. ان خيط الدولة المدنية اوهى بكثير من خيط سهل نينوى.. المسيحيون يريدون ان يعيشوا بين قومهم او بين شعوب اخرى بكرامة. ان سبب اخفاق الاحزاب القومية في انشاء دولة اشور التي تزعم وتستخف بها, لان هذه الاحزاب ادعت تمثيل المسيحيين في العملية السياسة الفاشلة. اما المودة الجديدة للجبهة المسيحية التي تطبلون وتزمرون بها للدخول في انتخابات طائفية للحصول على بعض المناصب فهي لا تغير من وضع المسيحيين المأساوي قيد انملة, بل هي اخطر على شعبنا المسيحي من كل ما مر به لحد الان. مؤامرة خارجية لخلق دكتاتورية كنسية لارجاع مسيحيي وادي الرافدين الى القرون الوسطى من اجل مصالح شخصية ومؤسساتية اجنبية. هذه المؤامرة ظاهرة للعيان بشكل سافر حتى للاعمى. التبعية والطاعة العمياء لا ولم تجلب الا الكوارث لشعبنا. تحياتي
421
الاخ يوسف ابو يوسف, احترامي لك
شكرا على ردك على تعقيبي بعد حذفه الذي قد لم يكن له علاقة بالموضوع المطروح وانما فقط لتبيان مدى الحساسية المفرطة للعاملين على هذا المنبر, وقد ارسل ردي الى مكب النفايات. لكن لا بأس, انا اطرح افكار فقط. حتى في "الزبالة" حسب مصطلح الاخ لوسيان, يوجد اناس يبحثون عن اشياء ثمينة.
حول الموضوع لدي نقطتين اود ذكرهما:
النقطة الاولى: انا اؤيد قوانين كنيسة المشرق الاشورية بزواج الكهنة (القسس) ولكن ليس الاساقفة من درجة مطران وما فوق. لماذا؟ لأن الاسقف الذي نسميه (مار) اي القديس هو من السلالة قديسي شعبنا الذي يحمل اسمه المتوارث عبر التاريخ كمار كيوركيس ومار عمانوئيل ومار شليطا ومار نرساي..
النقطة الثانية: كنت دوما لا افهم ما يقصده السيد المسيح عند قرائي للاية التي ذكرتها في ردك للاخ فارس ساكو" ففي النّاسِ مَنْ ولَدَتْهُم أُمَّهاتُهُم عاجِزينَ عَنِ الزَّواجِ، وفيهِم مَنْ جَعلَهُمُ النّاسُ هكذا، وفيهِم مَنْ لا يَتزَوَّجونَ مِنْ أجلِ مَلكوتِ السَّماواتِ. فمَنْ قدِرَ أنْ يَقبَل فليَقبَلْ. (متى 19\12)." ألى ان تعثرت على موضوع حول ناس يسمونهم Asectual الذي حل بعض الاشكال لدي ولكن ليس كله. هؤلاء هم من كلا الجنسين ليس لديهم اي رغبات جنسية تجاه كلا الجنسين وهذه مثبتة علميا. احيانا يتزوجون تحت الضغط المجتمع. ونسبتهم بين 1% الى 5% يعني ان اعدادهم كبيرة. هل لديك تعليق؟. شكرا
422
الاخ العزيز سموءل
اؤيدك بدون تحفظ. مع اني لا اتفق معك في كل كلمة تكتبها ولكني سادافع حتى الموت عن حقك في ان تكتب ما تعتقد به. تحياتي
423
الاستاذ ابرم شابيرا, تحياتي
اقتباس
- تناقلت الأنباء الشفوية عن إستقالة مار سركيس زيا أسقف بغداد لكنيسة المشرق الآشورية الذي ترك أبرشيته منذ بداية ثمانينيات القرن الماضي وغادر إلى كاليفورنيا -
مار سركيس الذي عرفته في بغداد لم يترك العراق في بداية الثمانينات حسب علمي لاني التقيته على الاقل مرتين خلال مراجعته لدائرتي لغرض حل بعض الاشكالات الذي حصلت نتيجة استيلاء الحكومة على كنيسة مار زيا القديمة لانشاء مجمع حكومي. والكنيسة الجديدة في الدورة اذا لا تخونني ذاكرتي لم تنجز الا في منتصف الثمانينات وانا كنت على الاطلاع بمراحل الانجاز. وقد التقيته اخر مرة في نهاية 1991 في كنيسة مار زيا في الدورة لاستحصال شهادة الزواج لأن زواجي كان في كنيسة المشرق الاشورية. يرجى تصحيح التاريخ اذا كنا نتكلم على نفس مار سركيس. شكرا
424
العودة مرة اخرى الى الرابط ادناه https://www.youtube.com/watch?v=ztisTKy2KTEفي الدقيقة بعد 51 يذكر التقرير بأن بنك فاتيكان قام بمحاولة غسيل اموال بقيمة 23 مليون يورو عن طريق السفارة العراقية والايرانية عام 2010 . لمن كانت هذه الاموال؟! لا يمكن ان تكون للحكومتين العراقية والايرانية. هل باستطاعة الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية توضيح لمن كانت هذه الاموال ومن المستفيد منها في الكنيسة الكلدانية؟! وهل بعض رجال الدين في الكنيسة الكلدانية مشاركون في غسيل اموال بنك فاتيكان؟
425
اعتذاري من كاتب المقال الاستاذ سلوان ساكو, ردي للاخ لوسيان. ارجوا ان لا يحذف الاحصائيات اكثر بكثير من 1% ولكن لنفترض 1% من الرجال الدين الكاثوليك المسيئين. هل تعرف ان عددهم مهول؟ وان جرائمهم البشعة بحق الاطفال والنساء والشباب لا يمكن قياسها على اساس النسبة التي ذكرتها. حضرتك تفهم اللغة. اعيد نشر الرابط ادناه لفيديو قد يكون طويل بعض الشئ. لا بأس اعلمني اذا تريد المزيد. https://www.youtube.com/watch?v=ztisTKy2KTEاريد ان اضيف شئ اخر اخي لوسيان. ان المأساة في الكنيسية الكاثوليكية ابعد من ذلك بكثير. هي التغطية على الجرائم cover up هل تعتقد بأن الكنهة المجرمين لا يقومون باعتراف بخطاياهم لكهنة اخرين؟! تحياتي
426
المبادرة جيدة ولكن قد لا تكون مجدية. لان هذه الصناديق ستمتلأ بالخردة من فقراء الكلدان في هذه الاماكن وسوف لا تكفي لشراء دبل طابوق.
اعداد الكلدان الاثرياء في الولايات الامريكية وخاصة في شيكاعو وديترويت وكاليفونيا عندكم كبير جدا. والذي يحصل هو ان اثرياء الكلدان (يتبرعون) للكنيسة الكلدانية. منافستكم للكنيسة ستكون مستحيلة.
يا اخوان الحل الانجع ان تطلبوا من البطريركية الكلدانية استثمار اموالها في مشاريع لخدمة شعبنا بدلا من تخزينها في البنوك. شكرا
427
د. ليون برخو المحترم,
كل عام والعائلة والجميع بخير
لا اتذكر باني تداخلت في موضوع الصراعات في الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية او غيرها ولا ارغب ان اقوم بذلك. ما اكتبه مجرد افكار قد تصيب او تخطأ.
مقتبس من مقالك
ربما يكون مصطلح "الثقافة المدنية والدينية" الذي استنبطه المطران سرهد جمو من أبدع ما أتت به قريحة الكلدان في العصر الحديث. ربط جدلي محكم له سياقه التاريخي وله أيضا من الدلائل والشواهد التي تجعل منه الوجود بذاته لأي أمة وشعب وهوية مدنية او كنسية. المصطلح نابع من عقل ثاقب.
اولا, أنا لم اجد في مصطلح "الثقافة المدنية والدينية" أي ابداع. انه مصطلح مبهم. ثانيا, لا اريد ان اضع كلمات في فم سيادة المطران جمو هو لم يقلها. هو قال unique civil culture. اعتقد كلمة Civil محشورة حشرا في خطابه لأن معناها الشامل يتعارض مع خصوصية كلمة unique. اكون مشكورا لو حضرتكم تزودونا ببعض المصادر عن civil culture.
الفقرة الاخيرة من خطابه كانت اوضح, وهي في المقتبس ادناه
Thus, let us come together to establish this Congress, to rekindle our awareness, clarify our analysis and goals, and organize our act for the performance of the Chaldean role culturally and spiritually
احد الاخوة سأل سؤالين لم تجاوب عليهما, وانا ساعيد صياغتها.
اولا, حضرتك تتفق بأن سيادة المطران فشل في محاولاته السابقة, فما الذي يدعوك بأنه سينجح هذه المرة علما بأن البطريركية قامت بعمل مشابه؟
ثانيا, لماذا الان بعد تقاعده, ثم قيام بالقداس خارج الكنيسة الكلدانية؟ اليس هذا اشارة الى نوايا بمزيد من الانقسام في الكنيسة الكلدانية؟ هل هذه المواقف ستساعد على حل معضلة حماية التراث واللغة التي تدعو لها؟
لقد قمت بتبسيط دعوة سيادة المطران الى مجلس كلداني بدلا من البرلمان Congress . قد لا تعلم, الاشوريون بدأوأ هذا المشوار قبل قرابة ست سنوات ولم يصلوا لحد الان للمراحل النهائية لهذا المشروع وهم اكثر دراية وتجربة من الكلدان. رجال الدين الكلدان يريدون كن فيكون, لذلك يفشلون دوما.
اسمح لي ان ابدي رأي بالموضوع بشكل عام, لا انوي التجاوز او الاساءة لانني كما تعلم اؤيد ما تصبوا اليه في حملتك في حماية الارث واللغة للشعب الكلداني, لكني اختلف معك في اسلوب وادوات التي تستخدمها في الوصول الى الهدف المنشود. حضرتك تلعب بنفس القوانين التي وضعتها لك الكنيسة الكلدانية وتدور في نفس الدائرة التي رسمها رجال الدين الكلدان لك ولبقية الشعب الكلداني. وهذه حقيقة مرة يجب الاعتراف بها لأنها قناعة متجذرة لعدة قرون ومنذ تأسيسها. القناعة عند الكنيسة الكلدانية هي انها تمثل الكلدان عموما, وان الكلداني خارج الكنيسة الكلدانية ليس بكلداني وان اي عمل اصلاحي او قومي يجب ان يمر من خلال الكنيسة. هذا الذي جعلك تقول (ربط جدلي محكم له سياقه التاريخي وله أيضا من الدلائل والشواهد التي تجعل منه الوجود بذاته لأي أمة وشعب وهوية مدنية او كنسية. المصطلح نابع من عقل ثاقب.) لانك وغيرك لا تستطيعون العمل خارج الاطار الذي رسمته لكم الكنيسة او الاستغناء عنها في العمل لحماية الارث واللغة ضمن مؤسسات مدنية او مجتمعية. تقديري الخالص
428
...الاخ AKOZA , انا افهم معاناتك من بعض كتابنا المبدعين والمقتدرين!.
رب العالمين وضع تحت أناملهم ارقى ما توصلت اليه التكنولوجيا المعرفية لكن هيهات الثقافة عندهم لا تتعدى الامثلة الشعبية. احترامي
429
الاستاذ يوحنا بيداويد الموقر
تحياتي
انا لست بصدد النقاش عن مفهوم الشعب المسيحي الذي اطلقه غبطة البطريرك ساكو جزيل الاحترام. صراحة انا لست مهتما بهكذا موضوع. لان لدينا كثير من اللاعبين على الساحة السياسية لشعبنا هم الذين يقرروا. لكن الذي اثارني هو تعليق الشماس يوخنا عوديشو. الذي يقول فيه ما يلي: اقتباس
(والبعض ممن يدعون بالقومية يرفضونها وهم في الغرب عطاله بطاله يعيشون على نفقات واحسان الدولة لهم)
تعليقي على كلام الشماس يوخنا عوديشو هو ان ابناء شعبنا في المهجر هم من اكدح الناس قياسا بالشعوب الاخرى. ابناء شعبنا يعملون في كل المجالات. عمال وتجار ومهندسين واطباء واكاديمين ونسبة الذين يعتمدون على الاعانات الحكومية ضئيلة جدا جدا قياسا بالاجناس الاخرى التي تعيش في دول الغرب. ارجوا من الشماس عدم تسقيط القوميين بأفتراءات غير صحيحة. انا أجل واحترم الشمامسة, لكن كم تكدح حضرتك؟ انت لست عامل معمل او انشاءات ولا كهربائي ولا درايوولر ولا ولا..المهن التي يعمل فيها ابناء شعبنا رجالا ونساءا اربعين وخمسين ساعة في الاسبوع واحيانا اكثر. ما تعمله انت هو ساعة او ساعتين في الاسبوع تتلوا الصلوات التي حفضتها عن ظهر القلب وتحصل المقسوم. ارجوا عدم اهانة القوميين لانكم تعتبرون انفسكم مسيحيين اكثر من المسيح نفسه. واضافة كلمة (البعض) لا تبرر اهانتكم لابناء شعبنا. عذرا مرة اخرى من الاستاذ يوحنا بيداويد.
430
الاستاذ ادور عوديشو الموقر, تحياتي
بغض النظر عن رأي بالتسمية المسيحية. كان يفترض من حضرتك ان يشير الى بعض الاوليات عن البروفيسور أفرم يلدز في مقالتك النقدية هذه بنقل رابط او مقالة او غيرها. لأن كثير من القراء وانا منهم ليس لديهم معرفة سابقة بمواقف المذكور من غبطة البطريرك ساكو ودعوته للتسمية المسيحية والرابطة, كرابط الذي في رد الاخ اوسكار كيوركيس.
القارئ لا يستطيع فرز النقد البناء من غيره الا بعد معرفة وجهة نظر الطرفين, من غير ذلك تصبح المقالة مجرد رسالة يمكن ارسالها بالبريد الالكتروني للشخص المعني. شكرا الاخ اوسكار, لقد توضحت الامور الان.
تقديري العالي لكم
431
الاله هي المسؤولة ! تحية طيبة
الاخ نيسان سمو المحترم, ألهة السماء ليست مسؤولة عن مأساة شعبنا وانما ممثليها على الارض الذين ينقلون تعليماتها الينا بعد تحريفها. استمر في قراءة رد الاخ هنري سركيس فتعرف. ولاحقا ساكتب ببعض التفصيل. شكرا على اهتمامك بهذا الموضوع.
432
هجرة المسنين والموت في الغربة كهجرة الاشجار المعمرة ميخائيل ديشو يقول المثل, لا تنقل الاشجار الكبيرة بدون تربتها وانا أقرأ اليوم مقالة عن وصول اكبر معمرة من شعبنا الى اوستراليا, كما في الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=828151.0تذكرت قصيدة للشاعرة مايا انجلو Maya Angelou قرأتها, عن سقوط الاشجار الكبيرة والتي تنسجم مع الحالة التي يعيشها شعبنا. عندما الاشجار الكبيرة تسقط الصخور على التلال البعيدة تتفتت الاسود تحتمي, بين الحشائش الطويلة وحتى الفيلة تبحث عن السلامة عندما الاشجار الكبيرة تسقط في الغابات الاشياء الصغيرة تنكص في صمت مشاعرها تتأكل ما بعد الخوف عندما النفوس الكبيرة تموت الهواء حولنا بصبح خفيف, نادر, عقيم نتنفسه, لفترة وجيزة اعيننا, لفترة وجيزة, ترى الوضوح المؤلم. ذاكرتنا, فجأة تشحذ تتحرى, تقضم على كلمات رقيقة لم تقال سابقا, الاماكن الموعودة لم يؤخذ بها النفوس العظيمة تموت والحقيقة المرتبطة بها تتركنا. وارواحنا المعتمدة على مرضعيها الان تتقلص, تذبل عقولنا, المتشكلة والمتعلمة من اشعاءها تسقط بعيدا اننا لسنا مجانين اكثر من تصغرينا الى جهل لا يوصف من الكهوف الباردة, المظلمة ........................... نحن الاسود التي تختبأ بين الحشائش, ونحن الفيلة التي تركض للامان. نحن الاشياء الصغيرة التي تطأطأ رؤوسها في صمت. ثم نتألم عندما تسقط الاشجار الكبيرة, عندها نرى الامور بوضوح كما نعلم الهجرة بدأت بالشباب وعوائل وأطفال. ثم المسنين من الاباء والامهات. وصلت ظاهرة هجرة شعبنا الى نهاية مداياتها وذلك بتغريب المسنين ايضا. الاشجار الكبيرة التي كنا نحلم ان نتفيأ بظلالها في الوطن غادرت ايضا. مفارقة عجيبة, نشيخ في الغربة ونحلم ان ندفن تحت شجرة باسقة في الوطن الى جانب اصدقائنا وابائنا واجدادنا, لكن نطلب منهم ان يلتحقوا بنا, وبعد عذاب سنين من الانتظار في دول الانتظار, ليدفنوا معنا بعد حين في ارض غريبة. من المسؤول؟! هل من مجيب؟ كل يقول لا تهاجروا ولكن انتم احرار في ان تهاجروا! أذن من المسؤول؟
433
الاخ الشماس عوديشو يوخنا المحترم,
اتفق مع الاخ سمو, عندما لا تحترم رأي المنتقدين فأن بعضهم يتحول الى مسيئين. لكن تبرير الخطأ لا يجعله صحيحا وهذا يشمل البطريركية الكلدانية ايضا.
اعلام البطريركية واضح وصريح لا يقبل التأويل, انه هجوم غير مشرف على كل الاشوريين من ضمنهم اتباع الكنيسة الكلدانية. لا يحتاج الى خبير في اللغة العربية لفهمه. انها اهانة وشتيمة مع سبق الاصرار والترصد على كل اشوري مهما كان انتماءه الكنسي.
للذين يحاولون تأويل وتخفيف وطأة اعلام البطريركية على الاشوريين ليقرأوه مرة اخرى بتجرد, اقتباس " يبدو اننا كلما اردنا توحيد المسيحيين يعود الاشوريون يضعون الصعوبات... الله يسامحهم ويهديهم". لم يشر الى بعض او عدد من الاشوريين او الى المسيئين وانما الى الكل بدون تحديد. وهذا يقودنا الى اقتباس اخر من نفس البيان " نسى هولاء الحثالى ان غبطة البطريرك ساكو كان اول...." من هؤلاء الحثالى؟ بالتأكيد حسب اعلام البطريركية صفة الحثالى تعود الى الاشوريين كافة, وهذه ابسط قواعد اللغة العربية. الكلام لا يقبل الجدل ولا التأويل!.
صراحة البطريركية الكلدانية في وادي والشعب في وادي اخر. عزلوا انفسهم عن الشعب كليا.
اذا كانتلا تعرف بأن الجيلو اغلبهم من روم الكاثوليك ويتبعون الكنيسة الكلدانية فهذه مصيبة, وان كانت تعرف وتكيل (الحوثلة) على الاشوريين فهذه كارثة.
اعتقد على الذين يبررون ويأولون كلام اعلاه, أولى بهم أن يطلبوا من البطريركية الكلدانية تغيير نهجها تجاه الاشوريين وتهذيب لغة اعلامها, اذا فعلا يريدون الوحدة المسيحية كما يدعون, وليس فقط كسب نقاط في لعبة هم اخترعوها ووضعوا قوانينها. تحياتي
434
الاخ تيري بطرس المحترم,
الله يساعد قلبك!
435
هل ملكيزدق (ملكي صادق) هو السيد المسيح؟
فتى من احدى قرى اندولوسيا, يهوى الترحال, يترك دراسته في السمينير ليصبح راعيا, فيشتري قطيع من الغنم. يجول في وديان ومروج اندولوسيا يرعى غنمه, ويتنقل بين قراها وبلداتها مع قطيعه ليجز صوفها ويبيعه للمتاجر ويشتري ما يحتاجه من المؤن. يشعر بالقناعة واحيانا بالسعادة بمهنته هذه وخاصة بترحاله الدائم وتعرفه على ناس واماكن جديدة, كما ان علاقته حميمة بخرافه, أنه يعرفهم وهي تعرفه, هو يتعلم منها وهي تتعلم منه. لكن يؤرقه حلم يتكرر, عن كنز مدفون في مكان ما, حيث يفيق من منامه قبل نهاية الحلم لمعرفة مكان الكنز. في بلدة تاريفا يذهب الفتى الى غجرية مسنة لتفسير حلمه. تشترط عليه ان يمنحها عشر الكنز اذا وجده فيوافق, تقول الغجرية له بأن الكنز موجود عند احد الاهرامات في مصر. يخرج الفتى والشعور باليأس والاحباط يلفه, هو لا يعرف شيئا عن الاهرامات ولا عن مصر, فيظن بأن الغجرية تستغفله وأن حلمه مجرد هراء. يشتري قنينة خمر ليروي ظمأه في ذلك اليوم الحار وكتاب اكبر من الذي قرأه سابقا, ويجلس على اريكة في سوق القرية, يفتح الكتاب ويتضاهر بقراءته لكنه لم يستطع اكمال الصفحة الاولى, لان تفكيره مشغول بالحلم والغجرية. فجأة وبدون ان ينتبه يرى رجل كبير السن يرتدي ملابس عربية عتيقة جالسا الى جانبه. يحاول الرجل ان يتجاذب اطراف الحديث مع الفتى ببعض الالحاح فينزعج ويحاول الابتعاد عنه, لكن الرجل يذكره بحلمه وبأنه يستطيع مساعدته لتحقيقه فيثير اهتمام الفتى بالاضافة الى الحكمة والافكار الغريبة التي يتكلم بها الرجل. يسأل الفتى عن اسمه, فيقول الرجل ان اسمه ملكيزدق من مدينة ساليم, وانه ملك مدينة ساليم. يطلب ملكيزدق من الفتى ان يعطيه عشر قطيعه من الغنم مقابل ان يدله على مكان الكنز في الاهرامات. بعد التفكير مليا يوافق الفتى على الشرط ويعطيه ست من خرافه, يفتح ملكيزدق رداءه فيظهر درع ذهبي على صدره مرصع بانواع الاحجار الكريمة فيشع نور قوي يبهر عيون الفتي ثم يعطيه حجرين من درعه احداها تسمى اوريم والاخرى تميم. يبيع الراعي بقية الخراف ليسافر بثمنها الى الاهرامات. والرحلة طويلة وشاقة فيها كثير من مفاجأت وألغاز ورموز لشخصيات وافكار وحكم جميلة قد لا نتفق عليها.
القصة اعلاه بايجاز شديد جدا, لكن لا ترتقي الى الابداع الادبي للروائي بابلو كويلو في روايته " الكيميائي". شخصية ملكيزدق في الرواية هي مفتاح لفهم الشخصيات الرئيسية التي تخرج فجأة في السرد للرواية بدون تسلسل تاريخي لنشأتها ومعزوله عن محيطها الاجتماعي ولكن بأمكانها جعل الحلم حقيقة والخيال واقع , والافكار الواردة فيها خليط من العقيدة الكاثوليكية وثقافات اخرى وخاصة الاسلامية.
ملكيزدق في الكتاب المقدس
ذكر شخصية ملكيزدق الغامضة والمبهمة في الكتاب المقدس ثلاث مرات بأقتضاب .
1 سفر التكوين 14: 18-20 , " وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ.
وَبَارَكَهُ وَقَالَ: «مُبَارَكٌ أَبْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض
وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ الَّذِي أَسْلَمَ أَعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهُ عُشْرًا مِنْ كُلِّ شَيْء
مزمور 110:4 " اقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن الى الأبد على رتبة ملكي صادق"
العبرانيين 7 " وكان ملكيصادق هذا ملك ساليم وكاهن الله تعالى, خرج لملاقاة ابراهيم عند رجوعه بعدما هزم الملوك وباركه, واعطاه ابراهيم العشر من كل شيْ . وتفسير اسمه اولا ملك العدل, ثم ملك ساليم, اي ملك السلام, وهو لا أب له ولا أم ولا نسب. ولا لأيامه بداءة ولا لحياته نهاية. ولكنه على مثال ابن الله, يبقى كاهنا الى الابد.
دلائل كون ملكيزدق هو السيد المسيح من المصادر الثلاثة اعلاه
حيرت هذه الشخصية الغامضة كثير من المفسرين الذين يحاولون قدر الامكان تفسيرها على كونها شخصية رمزية او عائدة لملك مدينة اورشليم القديمة, والسبب هو الاشكال الذي سيقعون به حول نزول السيد المسيح ابن الله اكثر من مرة واحدة قبل نزوله الاخير وصلبه في عصور لم يكن فيها تدوين من قبل البشر. لكن كل الدلائل كما أراها تشير الى هذه الحقيقة.
من سفر التكوين
1. ملكيزدق هو ملك السلام, السيد المسيح هو ملك السلام
2. يقدم خبز وخمر لابراهيم, هو جسد ودم السيد المسيح الذي وهبه ليخلص العالم
3. هو كاهن الله الاعلى ولكن ليس من نسل لاوي (الكهنة) كأبراهيم وانما كاهن الاهي, السيد المسيح ليس من نسل لاوي او نسل انسان وهو كاهن الله الابدي
4. يبارك أبراهيم بأسم الله, السيد المسيح يبارك بأسم الله
5. يقدم أبراهيم عشرا من كل شيء وليس ذبيحة حسب تقليد بني اسرائيل, والسيد المسيح أبطل الذبيحة
من المزمور
1 . ملكيزدق والسيد المسيح لهم نفس الرتبة عند الله
2 . هو كاهن الله الاعلى, والسيدالمسيح كاهن الله الى الابد
من العبرانين
1 . ملك العدل وملك السلام, السيد المسيح ملك العدل وملك السلام
2 . بدون أب وأم من جهة البشر, السيد المسيح لم يولد من بشر. ولد من السيدة العذراء برغبة الله الاب واختياره ولكن لم يكتسب صفات بيولوجية بشرية منها اي ليس من نسل البشر.
3 . ليس له بداية ولا نهاية, السيد المسيح ليس له بداية ولا نهاية
4 . هو مثال ابن الله وكاهن الى الابد, تفسيرها هو ابن الله يبقى الى الابد. من يبقى الى الابد غير السيد المسيح ابن الله؟
ميخائيل ديشو
436
رابي العزيز اخيقر
اشكرك على ردك على تعقيبي
واشكرك رابي ادي على توضيحك. كتاباتك تتسم بالوضوح والموضوعية دائما. اللجوء الى المحاكم ليس مهما في هذه القضية لان كما يقال, الفاس وقع في راس شعبنا. مع ان المعلومات شحيحة في هذا الموضوع لكن انظر كم تهمة العنصرية مضحكة؟. تقول بان شخص اسمه فراند ججو اقام الدعوى القضائية (اذا صح الخبر) على الدكتور نيكلاوس في فترة التعداد الاسترالي وليس البطريركية الكلدانية. انا لا استبعد قيام الرابطة الكلدانية التي كانت نشطة في صراع التسميات خلال التعداد, والمربوطة معنويا وماديا بالبطريركية الكلدانية باشعال الحروب بالاستعاضة بدلا عن البطريركية. وايضا لو لاحظنا توقيت نشر هذه الترهات على موقع البطريركية. كلها دلائل تشير الى ان البطريركية مشاركة بصورة او باخرى (اذا صح خبر الدعوى القضائية).
رابي اخيقر المحترم, لا تحتاج الى اسم لتشخيص شخص او مجموعة لان من يقرأ مقالك يفهم من تقصد في خضم زوبعة الترهات التي اثيرت في اعلام البطريركية .
السيد المسيح لم يجامل قيافا رئيس الكهنة ولا بيلاطس الحاكم بأمر القيصر ولا الفريسين او اي شخص. اعطانا العقل لنفكر بحرية وبشجاعة وان لا نكيل بمكيالبن. المحبة والغفران هي ان لا نجامل على حساب الحقيقة بل ان نقتدي بشجاعة سيدنا بقوله " ان كنت اخطأت في الكلام, فقل لي اين الخطأ؟ وان كنت اصبت, فلماذا تضربني؟".
التهجم والاساءة على الاشوريين ليس وليد المنشور الاخير في اعلام البطريركية وانما من زمن (قال وبلا). الاشوريون نندوا واستنكروا ومن ضمنهم حضرتك في مناسبات كثيرة اخرها هذه, بين فترة واخرى يفجروا قنبلة في اعلامهم وتصريحاتهم ويثيروا مشاعر بعض الاشوريون المتهورين فيقوم العقلاء منهم بالاستنكار والادانة نيابة عن هؤلاء, ولكن لا احد يكمل الجملة ليقول " الان جاء دوركم يا بطريركية لتعتذروا لتجاوزكم علينا" اذا فعلا تريدون الوحدة. السيد المسيح الذي تستشهدون به لم يجامل احدا على حساب الحقيقة. وهو بالتأكيد لا يريد هكذا وحدة تسلطية. مع التقدير
437
الاخ اخيقر يوخنا المحترم
انا لا اتفق مع طلبك من غبطة البطريرك ساكو بالعفو والغفران عن شخص لا تعرفه ولم يوكلك لهذا الغرض. لانك ادنت هذا الشخص (المسيئ حسب نظرك ونظر الاخرين) بدون محاكمة عادلة, وافترضت نفسك الادعاء والحاكم والشرطي. واعتقد ان هذه الشخص لا يحتاج الى تدخلك, فان اراد العفو والغفران فانه بكل بساطة يرفع سماعة الهاتف او يكتب رسالة يطلب ذلك.
ما دامت القضية الان في المحاكم المدنية, فأن القاضي هو الذي يحكم بقرار الادانة او البراءة حسب قوانين الدولة المدنية وليس العشائرية او الدينية او العاطفية او الاكثرية. ويتطلب حضور المدعي والمدعي عليه وتقديم ادلة سواء كانت مادية او معنوية, وهناك يكون صرير الاسنان.
هذه الازدواجية في المواقف وعدم الارتكان الى العقل هي التي قسمت ولا زالت تقسم شعبنا. لا نسمع الاخرين ونسقطهم فورا عندما يتعلق الامر برجال الدين. انت لم تدع هذا الشخص (المسيئ) سواء كان دكتور او موزع بيتزا ان يدافع عن نفسه وادنته بدون ان تسمع حجته.
لماذا لا تطلب من البطريركية الكلدانية الاعتذار لتجاوزها على( قوم) هذا الشخص المسيئ بمواقف لا حصر لها واستعمالها كلمات مشينة بحقهم؟. وهذه هي الدوافع والمبررات التي يدعي هي وراء اساءته. اتقوا الله يا ناس. تقديري لكم
438
انت داتخربط. يكفي ماكو فايدة.
440
الاخ يوسف شكوانا المحترم
الموضوع اخذ من الاهتمام اكثر مما يستحق وهذا ما كان مخطط له مسبقا. الان دخل زوعا على الخط ووقع في المصيدة. كل ما يقوله زوعا او الاحزاب الاخرى سوف لن يفي بالغرض في نظر الاخرين وسيطلبون المزيد والمزيد للبطريركية الضحية.
برأي, القضية هي بين البطريركية والاشخاص الذين اسيئوا لها ولا دخل للاحزاب او الكتاب او اي شخص بهذا الموضوع. قد يكون لزوعا مصالح بادانته هذه, ولكن استغرب من بعض الكتاب باعلان استهجانهم واستنكارهم وادانتهم, مهما حملت هذه الكلمات من معاني, لاشخاص لا يعرفونهم وليس لهم علاقة بهم, الى درجة التي يقوم احد الكتاب بتبرير موقفه بنشر اوليات سابقة ليبرهن على موقفه المعادي للمسيئين تحت ضعط الارهاب للعواطف, وهو لا ناقة له فيها ولا جمل.
البطريركية الكلدانية لها القدرة والامكانيات لترد على المسيئين لها ولسانها كما نقرأ ونسمع لا يقل صرامه عن الاخرين المسيئين لها. لماذا تطلب منا ان نكون حطب لنار صراعاتها!
هذه ليست المرة الاولى للتهجم على البطريركية ولن تكون الاخيرة, ولكن هذه المرة كشفت عن غايتها بشكل مباشر وهو العداء الذي تحمله على كل ما هو اشوري داخل الكنيسة الكلدانية. هذا رأي الشخصي. تقديري الخالص للجميع.
441
لا تنه عن خلق وتأتي مثله.....(لوم) عليك ان فعلت عظيم
442
نشر موقع البطريركية الكلدانية مقابلة اجراها الاب نويل فرمان السناطي مع المطران باوي سورو من ابريشية ساندياغو الكلدانية. انا اول مرة اسمع او اقرأ له يتكلم عن بعض التفاصيل في فتره فصله او طرده من كنيسة المشرق الاشورية والمحاكم ومصدر الاموال التي دفعها في قضيته الخاسرة. وكذلك موقفه من القومية, لانني بمعرفتي السابقة به لا اذكر ان سمعت منه مفهموم القومية الكلدانية والاشورية الواحد, وانما اعتزازه دائما بكونه اشوريا (اتورايا). ماذا نستشف من كلامه الدبلوماسي في المقابلة هذه؟ سبق ان سأل البعض في موضوع سابق نشر في موقع البطريركية الكلدانية, لماذا في هذا الوقت؟ لا يسعني الا ان اسأل ايضا في هذا الموضوع, لماذا الان؟ هل نحن غافلون عن تطورات كنسية لا نعرفها؟ ادناه رابط البطريركية الكلدانية http://saint-adday.com/?p=15283مع تقديري للجميع
443
الاخ العزيز تيري بطرس المحترم
تشكر على مقالك هذا الذي وضعت فيه النقاط على الحروف المهمة لكي يعرف القارئ ما يجري حولنا, وكذلك افلحت في وضع الصورة القبيحة في اطار جميل ليلفت الناظر لقباحة واقعنا. مع ذلك الموضوع يحتاج الى اضافات ومدلولات كثيرة, انا اكتفي حاليا بما ادناه لضيق الوقت ولكن بدون تأطير,ارجوا ان يتسع صدرك وصدر امنا الحنونة عنكاوة كوم لما اقوله.
احيانا رد الفعل يكون اكبر من الفعل نفسه, عندما يستمر الطرق وباستمرارية تصاعدية تشوه حالة المطروق. هذا ما حدث, منذ تولي غبطة البطريرك ساكو ثم فشل مهمته في الوحدة مع الكنيسة الاشورية لاسباب يعرفها المطلعين, بدأ وبعض المطارنة بمناسبة وغير مناسبة, وهي موثقة حتى على نطاق هذا الموقع من خلال نقاشات الاعضاء لتصريحاتهم العدائية الكثيرة, حملة شعواء على مفهموم الاشورية وكل ما يمت بالصلة بالاشورية تشويها وتسقيطا ومن ضمنها الكنيسة الاشورية, وهم يعلمون جيدا بأن الكنيسة الاشورية لا تتضمن الا الجزأ الاقل من الاشوريين والبقية يتبعون كنائس متفرقة والجزأ الاكبر من البقية يتبع الكنيسة الكلدانية. البطريركية الكلدانية فرحت بالزوبعة الاخيرة ونشرتها في موقعها وكتب كتاب عنها مدفوعون عاطفيا واشتعلت مشاعر الناس, وهذا ما ارادته لخلق فوضى بين ابناء شعبنا وهذا الذي يحدث. اما الهدف النهائي فهو السلطة المطلقة على هذا الشعب المسكين. سأل الاخ ادي بيث بنيامين لماذا الان؟ وهذه الصور نشرت قبل اكثر من عام, وكثير منا شاهدوها على مواقع التواصل الاجتماعي, ومررنا بها مرور الكرام وبهزة من الرأس. لان هذا هو وقت الفوضى الخلاقة لشعبنا. البطريركية الكلدانية لا زالت تسير على خطى الجيسوت في التعامل مع الشعوب الاصيلة والتي تبرأت من اعمالهم القديمة الكنيسة الكاثوليكية وحتى البابا اعتذر للشعوب نيابة عنهم. لكن البطريركية الكلدانية مصرة عاى افناء الشعوب الاصيلة!.
والان كما علمنا, هناك دعوة مقامة ضد الدكتور نيكولاس من قبل الكنيسة الكلدانية وهو من اتباع نفس الكنيسة. لو افترضنا نجحت الدعوة, ما الذي تتوقع ان يحدث. اما ان يغرم ماديا والكنيسة الكلدانية ليست بحاجة الى هكذا غرامة, واما ان يعتذر للبطريرك وهل البطريرك الكنيسة محتاج الى اعتذار, او يطرد من وظيفته او يسجن, هل هذا حل للمشكلة؟ علما صفحة الاشوريون للابد على الفيس بوك يتابعها الاف الاشخاص يوميا اكثر من اعلام البطريركية وحتى موقع عينكاوة, وحتى لو غلقت هذه الصفحة ستظهر صفحات اخرى اكثر عدائية للبطريركية. لكن كل هذا لا يهم بالنسبة للبطريركية لان لها هدف وراء كل هذه الفوضى.
لننظر الى الامور بنظرة كاثوليكية, وانا شخصيا كاثوليكي نشأت منذ طفولتي في الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية. على الانترنيت توجد الاف المواقع الكاثوليكية منها لمنظمات وجمعيات انسانية تابعة للفاتيكان ومواقع كنائس كاثوليكية. هذه مواقع رصينة ورزينة,انا ادخل فيها واستمتع قراءة فيها من مواضيع عقائدية واجتماعية وتاريخية وغيرها, مهما اختلفت او اتفقت معهم فأنك لا بد ان تحترمهم لاسلوبهم الادبي والمهني وطريقة توصيل المعلومة للقارئ. من ناحية اخرى, توجد الاف المواقع المعادية للكنيسة الكاثوليكية, قد تكون يسارية او الحادية او تابعة لكنائس مارقة, هذه المواقع المعادية تنشر اشياء مهينة عن الكاثوليكية خاصة والمسيحية بشكل عام وحتى نشر صور مشوهة فوتوشوب للبابوات وحتى السيد المسيح ومنها صور للبابوات وضعت عليها قرون كما المنشورة في موقع البطريركية, ولكن الفاتيكان ولا الكنيسة الكاثوليكية تعيرها اهمية رغم كما نعلم قدرة الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية بامكانياتها اللامحدودة في ردع هذه المواقع. ونقرة صغيرة وبخبرة قليلة في البحث على كوكل تحصل على عشرات الصور المفبركة للبابوات. وانا اتأسف على الصورة المرفقة وهي اهون صورة مشوهة لقداسةالبابا وجدتها, فقط لتوصيل الفكرة. ارجوا المعذرة للاطالة التي لم انويها.
444
الاخ اخيقر يوخنا, احترامي
لست بصدد الكتابة عن هزالة اعلام البطريركية الكلدانية, لقد كتب الكثير عنه. لكن اود ان اكرر رأي بشكل مختصر.
البطريركية الكلدانية تعيش في أزمة خطيرة جدا. وهي تقوم الان بتصدير ازمتها الى الاخرين وذلك بتطبيق خطة (Wag the Dog ) بحذافيرها. مع التقدير
445
الاستاذ رياض السندي الموقر,
بحث قيم تشكر عليه. عانى الشعب الاشوري اقسى انواع الاضطهاد من الشعوب المحيطة به ولكنه كان دوما يلملم جراحه ويخرج معافيا رغم التضحيات الكبيرة, الا من المؤمرات الخبيثة من لدن الانكليز لا زالت اثارها باقية لحد الان. مؤامرات الانكليز طالت اكثر شعوب العالم ولكنها قصمت ظهر الشعب الاشوري لكونه شعب صغير بدون حليف حقيقي ولكونه يعيش في واقع جغرافي صعب جدا.
اضطهدوا الشهيد الجنرال اغا بطرس لانه كان يعرف خباثتهم ومؤامراتهم بحق الاشوريين ولانه كان يطالب بحقوق شعبه التي كانت تتعارض مع مصالحهم الدنيئة ثم استغلوا الاشوريين ابشع استغلال.
باعتقادي بحث كهذا مهم جدا وبالوثائق لاظهار حقيقة مؤمرات الانكليز بالدرجة الاساس بحق شعبنا وكذلك بقية الدول الاستعمارية في حينها لغرض مطالبتهم بتصحيح مواقفهم تجاه قضية الاشورية.
ارجوا الاستمرار في جهودك القيمة وبقية الباحثين كل حسب مجاله للعمل الجاد لرفع الظلم عن الشعب الاشوري. ولا تهتم لبعض الذين لا زالت غشاوة على عيونهم. تحياتي الخالصة
446
الاخ العزيز يعكوب ابونا
احترامي الفائق لحضرتكم وللجميع
بقليل من التمعن في قراءة مقررات المجمع السنهودس الثاني لكنيسة المشرق الاشورية, ندرك بان هذا المجمع غير عادي او مجمع طوارئ وازمة. لا يذكر البيان الامور الادارية ونشاطات الابريشيات للكنيسة كالعادة المتبعة في مجامع الكنائس, هذه الامور قد تكون تركت للقاءات جانبية , وانما التركيز على محنة الامة الاشورية عامة والظروف التاريخية التي تمر بها. والملاحظ ايضا رؤية مسبقة لاحداث وتحولات مستقبلية غير واضحة المعالم. يبدو ان الكنيسة اختارت ان يكون دورها فقط مساند للامة الاشورية وليس رئيسي. الدور الرئيسي منحته وبوضوح للاحزاب القومية الاشورية . لو نظرنا الى النقاط الواردة في البيان لوجدنا بأنها شاملة لما تمر بها الامة من ناحية اعتمادها الهوية القومية الشاملة التي لا تنوي التخلي عنها وكذلك الناحية الروحية. وايضا الاصرار على الحفاظ على جذورها المشرقية في عصر ترى نفسها فيه وحيدة في مواجهة الثقافات السائدة في دول الاغتراب او الوطن.
الخص بعض النقاط المهمة التي وردت في البيان وتعليقات موجزة من قبلي
1 . نصلي من اجل مقاتلي "أبناء شعبنا الذين يبذلون جهودا حثيثة من اجل تحرير المناطق المحتلة".
الكنيسة الاشورية تدعم وتبارك قوات الاشورية المتجحفلة مع الجيش العراقي وقوات البشمركة. وهذا موقف صائب.
2 . نصلي للوحدة القومية من خلال عمل "كافة احزاب ومؤسسات وجمعيات امتنا وابناء شعبنا الذين يعملون من اجل وحدتنا القومية".
البيان استثنى دور الكنائس في المشاركة في الوحدة القومية. وهذا موقف صائب جدا يطابق موقف اغلب ابناء الشعب الاشوري.
3 . دور الكنيسة الاشورية المشرف في تحرير المختطفين من ابناء امتنا. برأي, بقية الكنائس تغاضت عن محنة المختطفين والمسبيين, والان بدأ بعض المختطفين يظهرون بعد تحرير بلدات سهل نينوى. اعداد غير معروفة من النساء والاطفال لا زالوا مسبيين في الموصل وكنائسنا ادارت ظهرها لهم.
4 . شكر للدولة اللبنانية على مساعدة (النازحين) من ابناء شعبنا. اعداد كبيرة من ابناء امتنا من العراق وسوريا نزحوا الى لبنان, والحكومة اللبنانية مشكورة سمحت لهم بالدخول والعيش فيها بالامان ولكن في حاجة ماسة الى المساعدة من الكنائس والمنظمات الانسانية. الكنيسة الاشورية تقوم بعمل انساني رائع بمساعدتهم.
5 . اطلاق تسمية المغتربين او النازحين بدلا من المهاجرين على امل العودة الى وطنهم الاصلي ويدعوا الى " حماية هويتهم الاصلية الاولية, حتى لو حصلوا على مواطنة في دولة جديدة".
نقطة مهمة جدا وتماشيا مع مشاعر اغلب الاشوريين. وانا ايضا ادعوا كافة الكتاب على اطلاق تسمية المغتربين والنازحين بدلا من المهاجرين. ليست دعوة مباشرة للهجرة المعاكسة ولكن من اجل عدم التخلي عن حلم العودة للوطن.
6. الحفاظ على تراث كنيسة المشرق الاشورية. "هذا التراث, جزأ لا يتجزأ من هوية كنيسة المشرق, وتعليمه للاجيال الجديدة".
كانت الكنيسة الاشورية ولا زالت المعقل الاخير لتراث كنيسة المشرق, على الجميع دعم هذا الصرح التراثي الكبير لامتنا.
7 . "تقوية التربية الروحية بين مؤمني الكنيسة المقدسة وتعضيدها"
8 . "الحفاظ على اساس العائلة المسيحية المقدسة, المكونة من رجل وامرأة وابناء". نقطة مهمة جدا. بعد انتشار مبدأ قبول عائلة مثلية الجنس في بعض الكنائس المسيحية في دول الاغتراب, الحفاظ على الايمان المسيحي المشرقي الاصيل.
9 . " كونوا واحدا".
ارى ان الكنيسة الاشورية مع وحدة الايمانية بالحوار ووحدة المواقف اكثر من وحدة المؤسسات. بعد فشل مساعي الوحدة السابقة بفرض مواقف تعجيزية غير واقعية من قبل الاخ الكبير على الصغير ادى الى كارثة على ابناء شعبنا بتأجيج مشاعر التعصب المذهبي بتسميات ما انزل الله عليها من سلطان, وهذا ما لمسناه ولا زلنا نلمسه كرد فعل لفشل الوحدة .
مع تقديري
447
الاخ تيري بطرس المحترم,
تسألني اسئلة كثيرة وتجيب عنها نيابة عني. اسمح لي ان اجيب عليها بنفسي.
مبروك، خطوة في الاتجاه الصحيح ياقوانا السياسية، هل هذه الجملة تعبر عن التشائم ام عن التفائل (التفاؤل).(؟)
نعم تعبر عن التفاؤل مشوب بالحذر (الشك)
هل تعبر عن الفرح بانجاز ما (ها) ام حزن؟
نعم تعبر عن الفرح. ولكن المقتبس الذي ذكرته في ردي اعلاه حول الفرحة الى حزن.
اود ان انوه ان هناك اختراع يساعد البعض على فهم ما يقراءه.
انا افهم ما اقرأ وبسرعة لأنني خبير بكتاباتك
وهل تعتقد ان مجرد مشاركتي كانت سببا لفشل بعض الاتفاقيات (؟)
نعم اعتقد ذلك, لان كل كتاباتك القومية التي قرأتها مبطنة بالانتقاص من احزاب معينة.
وماذا عن غيرها الكثيرممن لم اشارك فيه،(؟)
نعم كان هناك غيرها. السياسي المنصف والمتجرد من السلبية لا يحبط المعنويات ويتشكك لمحاولات الوحدة مهما كانت صغيرة, واذا كان بامكانه النصح وتقديم مقترحات مفيدة لتعميق العمل الوحدوي يكون مشكورا عليها. اما عملية نبش القبور غير مجدية بل مضرة.
هل لانك تريد ان تطبل وتزمر وتريد الجميع كذلك؟
لمن اطبل وازمر؟! اذا كنت اطبل وازمر للعمل القومي والكنسي الوحدوي, فانا اطبل وازمر بقوة. واذا كنت اطبل وازمر لكافة احزاب شعبنا ومن ضمنها الحزب الذي انت (كنت) فيه, فأنا اطبل وازمر بقوة.
ارجو اعادة قراءة المكتوب مرة اخرى لعل وعسى، تدركون ان ما اسعى اليه،
اجبتك على ذلك. احيانا في الاعادة ليس افادة.
ولكنني لا احب ان اكون في صفوف المصفقين فقط.
لا اتفق معك. ارجوك ان تحب ان تكون في صفوف المصفقين فقط ( المطبلين والمزمرين) لاي اتفاق بين مكونات امتنا سواء حزبية كانت او مذهبية.
تقديري الخالص
449
تفاءلوا بالخير تجدوه. الاتفاق شمل الكنائس والاحزاب.
مقتبس
"وشخصيا كنت مشاركا في الكثير من مثل هذه الاتفاقيان واحد اوائل هذه الاتفاقيات التي شاركت فيها كانت التي وقعناها في مدينة اورمية في ايران بين التجمع الديمقراطي الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية في ايلول من عام 1985 والتي لم ترى النور لاسباب كثيرة ولعل اهمها عدم وجود الرغبة لدى اطراف معينة او للتمصل من ضغوط واقعة باتجاهات معينة"
من مطالعتي لبعض كتاباتك, لا استغرب فشل الاتفاقات التي تشير اليها لكونك مشارك شخصيا فيها!
الاخ تيري, قام العلماء في مجال تكنولوجيا الطب باختراع جهاز غسل القلوب على غرار جهاز غسل الكلى وهم في طريقهم الى اكتشاف جهاز غسل الادمغة (العقول). ارجوا من بعض الكتاب الاستفادة منها. تحياتي
450
الاخ العزيز حسام سامي, احترامي
اعتقد "هو" على حق و"أنت" مخطئ.
قبل فترة عندما كنت اقرأ عن صرفيات الرابطة الكلدانية من الهدايا والسفريات والفنادق وغيرها وتمويلها من الكنيسة, علما انا لست ضد الرابطة اذا كان تمويلها ذاتيا, قلت هذه الاموال من فلس الذي تقدمه الارملة على المذبح واعتبرتها خطيئة, رد علي احد اعضائها بأن تمويل الكنيسة سيتوقف عندما تقف الرابطة على رجلها, واتضح لي بان رجلها مكسورة والتمويل مستمر. لو كانت كل هذه الاموال التي تصرف على الرابطة وغير الرابطة صرفت على مهجري شعبنا لكان ساعدهم ولو قليلا في تحمل شظف العيش في مخيماتهم. قد يقول قائل بأن هذا كلام حق يراد به باطل وان الكنيسة تساعد المهجرين المسيحيين, نعم الكنيسة تساعد المهجرين ولكن يبقى السؤال كم تساعد الكنيسة وكيف؟ ونحن نعرف الامكانيات الهائلة للكنيسة الكلدانية. لماذا لا تعلن جرد بالمساعدات المقدمة للمهجرين بتقارير شهرية او موسمية؟ اخر مرة اطلعت على هكذا تقرير يتيم على موقع البطريركية كان قبل قرابة سنة والمبلغ كان اقل من نصف مليون دولار واغلبه من المحسنين الكلدان في الخارج والمنظمات الانسانية. حسب تقديري الشخصي, قد اكون مخطئا, نصف مليون دولار قد يكون اقل من ارباح الكنيسة في شهر واحد من الايجارات وواردات المدارس والمستشفيات الربحية وغيرها من النشاطات التجارية. الم يحن الوقت لتعلن الكنيسة الكلدانية ميزانيتها ووارداتها وصرفياتها ليطلع مؤمنيها على حجم المساعدات المقدمة للمهجرين والفقراء قياسا لامكانياتها المالية. شكرا
451
الاخ يوسف ابو يوسف العزيز,
رجاء اخوي اطلبه منك, انا استمعت الى المطران الدكتور يوسف توما في ردك رقم 4 , رغم انني افهم العربية بشكل جيد ولكن فهمت بعض الشئ وليس كله, هل بامكانك تنويرنا ما قاله حيث انني لست متمكن في علم اللاهوت؟. شكرا
452
الاستاذ شوكت توسا المحترم,
سؤالك مشروع وجوابك صائب, ولكن اسمح لي ان ابدي برأي حسب فهمي المتواضع
انا شخصيا توصلت الى قناعة بأن شعبنا (المسيحي) بكل انتماءاته وتسمياته لم يعد يعير اهمية للتصريحات والمقترحات الغريبة لغبطة البطريرك ساكو والدليل ان عجلة الاحداث اصبحت تدور عكس اتجاه الذي رسمه غبطته. حيث فشلت خططه في "عولمة" شعبنا عراقيا, وشعبنا نفسه هو الذي افشل خططه مع ان القسم الاكبر منه هو من اتباع الكنيسة الكلدانية. والادلة على ذلك هي:
اولا. الهجرة مستمرة شبابا قبل الشيب, وغبطته يدعو دوما الى عدم الهجرة ولكنه لم يفلح بوضع المستلزمات او خطط لبقاء شعبنا فقط احلام بدولة مدنية ديموقراطية. اي مطلع على الاوضاع في العراق يعلم بأن هذا الحلم بعيد المنال.
ثانيا. شبابنا لم يتطوعوا في الجيش والشرطة العراقية كما طلب غبطته, وانما تطوعوا في سرايا شعبنا المقاتلة باعداد غير متوقعة من اجل الدفاع عن عرضهم وارضهم. رغم الظروف المادية الصعبة لعوائلهم والاجور المتواضعة التي يتقاضونها قياسا برواتب الجيش والشرطة.
ثالثا. اغلب المهجرين من شعبنا في الداخل والخارج يريدون حماية دولية شرط العودة لديارهم, وغبطته رفض الحماية الدولية. ابناء شعبنا يعلمون اكثر من غبطته بالبيئة التي يعيشون فيها والاقوام الذين يعيشون بينهم والثقة التي فقدوها من جيرانهم لا يمكن تعود من جديد لمجرد تحرير بلداتهم ودق نواقيس الكنائس.
الا يعني هذا بأن ابناء شعبنا هم ادرى بحالهم وحال البلد من غبطته وانه يسير عكس التيار؟ ابناء شعبنا يريدون ان يكونوا جنبا الى جنب مع بعضهم, وانهم لا يثقون الا بأبناء جلدتهم, بينما سياسة غبطته ان يعيشوا في هذا التيار الجارف من التعصب الطائفي والقومي السائد في العراق ليقتلوا ويغتصبوا مرة اخرى من اجل حلم لن يتحقق.
والسؤال الذي يخطر على البال
ما الذي سيضر الكنيسة الكلدانية والمسيحين كافة اكثر من المعاناة التي هم فيها, لو غبطته مع بقية الكنائس يباركون مقاتلي شعبنا كما يفعل رجال الدين المسلمين؟!
بهذه المناسبة اقدم اسمى التحيات لمقاتلينا الابطال واقف اجلالا واكراما لتضحياتهم من اجل شعبهم وامتهم ودعائي الى الرب ان يعينهم وينصرهم على الاعداء.
تحياتي للجميع
453
الاخ زومايا ادم المحترم
شكرا على هذا المقال عن سيرة الجنرال الشهيد اغا بطرس. مع ان اغلب شعبنا اذا لم يكن كله يعرف مأثر هذا القائد الفذ, فأن تذكيرنا به في هذا الوقت بالذات الذي يمر به شعبنا له اهمية كبيرة.
هذا القائد العظيم الذي لملم شعبه المشتت الى جانب رفيقه الشهيد مار بنيامين تحت راية واحدة من اجل ديمومة بقاء هذه الامة بالتضحيات الجليلة التي تفوق الوصف. كم نحن بحاجة الى قائد مثله ورجال دين كالشهيد مار بنيامين في هذه المرحلة التاريخية التي يمر بها شعبنا والتي لا تختلف كثيرا عن تلك المرحلة الا في الاسماء.
الشهيد البطل لم يكن فقط مقاتل صنديد وقائد عسكري محنك وانما ايضا مفكر سبق عصره. هو القائل " لا تاويتون ققوانا ويمون صيادي" اي لا تصيروا قبج بل صيروا صيادين. واليوم نحن نرى كيف بعض رجال ديننا جعلوا من شعبنا قبج, منهم من قتل ومنهم من فر وتشتت في العالم من اجل مصالح دنيوية بحتة.
تحياتي الخالصة وفي انتظار الاجزاء الاخرى.
455
هل سيكون لنا دور في حساباتهم المستقبلية ؟
الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم,
بالتأكيد مقالك هذا نابع من شعورك النبيل تجاه شعبنا بكافة مسمياته وخوفك المشروع على البقية الباقية منه في الوطن. اسمح لي بابداء رأي
الجواب للسؤال اعلاه: لا يكون لنا دورفي حساباتهم الا اذا كان لنا دور في المشاركة في عملية التحرير وكذلك في مسك الارض وحماية بلداتنا.
حسب المعلومات والاخبار من الوطن لدى شعبنا مقاتلين يشاركون في الحرب ضد الداعش ضمن قوات البيشمركة, لدينا 600 مقاتل من زوعا واكثر من الفين من مجلس الشعبي وعدد قليل من دويخ نوشا.
مهما كان دورهم صغير, فأن مشاركتهم لها مردود ايجابي في كسب احترام الاخرين عند المطالبة بالحقوق. واذا لم نشارك وندافع عن ارضنا فأن عددنا القليل سيصبح اقل وغير منظور في عيون الاخرين.
اخي جاك, في الوقت الذي علينا كلنا ان ندعم شبابنا المقاتلين الذين يضعون ارواحهم وارواح عوائلهم في راحة كفوفهم ولو وجدانيا, من اي قرية او بلدة او كنيسة كانوا, وندعوا الى الرب ان يحميهم وينصرهم, اراك تطلب من رجال الدين بأخذ دور قيادي الذي فشلوا فيه فشلا ذريعا عبر التاريخ ولحد البارحة. ولم ينجحوا الا في تقسيم وشرذمة هذا الشعب المسكين الى ملل وفلل, وبالتأكيد سوف يغرزون اوتاد صلبانهم المختلفة الاشكال في قلوب هؤلاء الشباب الطيبين لو سنحت لهم الفرصة ليجعلوا منهم ادوات التعصب المذهبي والطائفي من اجل مصالحهم الكنسية الضيقة.
ورأي وبصراحة تامة, ادعو الكنيسة الكلدانية ان تحذوا حذو كنيسة المشرق الاشورية بأن تقف جانبا في هذه المرحلة وتدع منظمات شعبنا السياسية ان تعمل حسب امكانياتها وظروفها اذا لا تستطيع دعمهم ومساندتهم بأي شكل من الاشكال. مع فائق التقدير
456
الاخ جورج اوراها المحترم شكرا على ردك على تعقيبي لم اكن اود الاستمرار في متابعة مقالك لان شخصيتك غير واضحة ونوعية واسلوب كتابتك تشبه الى حد كبير احد الكتاب الذين يدعون بالقومية الكلدانية هنا ويكتبون بعصبية. لكني وجدت كثير من التناقضات في ردودك. وبدوري اريد ان ابدي رأي ببعض النقاط الواردة فيها. وكيليكس تنشر كل ما يقع تحت يدها من الوثائق والمعلومات بكافة انواعها الاستخباراتية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية. هي وسيلة اعلامية شعبية هدفها ديموقراطية المعلومات. يعني الكل يطلع على كل شئ حسب رغبته. لحد الان نشرت اكثر من خمسين مليون ايميل. كثير من المعلومات صادرة من جهات غير مهمة او موظفين صغار لا يعتمد على مصداقيتهم. لذلك المعلومة المنقولة عن لقاءات PRT يمكن التشكيك في مصداقيتها. واكرر مرة اخرى حسب اطلاعي, كنيسة المشرق الاشورية تعني بالحفاظ على التراث القومي فقط ولكن لا تتدخل بالعمل السياسي القومي. مهما حاولتم تفسير ذلك لا يغير شئ من الحقيقة. نقطة مهمة جدا, لماذا زورتم الوثيقة وطبعتم عليها علم القوميين الكلدان؟! الوثيقة الاصلية ليس عليها هذا العلم. من اين حصل حضرتك على هذه القنبلة الدخانية. ردك على الاخ ادي بيت بنيامين كان غريب لمثل اغرب يجعلني احيانا اشك في القابليات الذهنية لبعض القوميين الكلدان عندما يلجئون الى هكذا امثال. كيف يكون ناقل الكفر ليس بكافر! يعني حضرتك اذا لا سامح الله فيك مرض معدي تستطيع ان تنشره بين الناس وانت مرتاح الضمير لانك لم تجلبه على نفسك! في ردك لي المرقم 11 تقول بالحجم الكبير "لا يوجد أثوريين بسهل نينوى كلهم سريان وكلدان" لا اناقشك فيها, ولكن هل تعرف اكثر من الفاتيكان؟. احيلك الى هذا الفيديو المنشور من قبل الفاتيكان. اقرأ عنوان الفيديو في الاسفل. وبالمناسبة يحز في نفسي وبقلب يملأه الالم ان اشير الى ما بعد الدقيقة 18 كيف يعامل حرس البابا احد قديسي كنيسة المشرق العريقة الذي درجته الدينية اعلى من درجة البابا نفسه. https://www.youtube.com/watch?v=DNgLEZAYXe8 مع تقديري الخالص
457
الاخ جورج اوراها المحترم
كما قال رابي اخيقر, معلومات قديمة. قبل اكثر من سنة ذكرت في ردي على احد اعضاء الحزب الوطني الاشوري على هذا الموقع رابط من وكيليكس عن لقاء بين قيادتهم و PRT ثم مسحته لاني ادركت عدم اهمية المعلومة لمعلوماتي الشخصية عن PRT .
لذلك كان عليك ان تعرف ماهي مسؤليات وارتباطات PRT (Provincial Reconstruction Team) قبل ان تفجر قنبلتك الدخانية.
فرقة اعادة البناء في المحافظات تقوم باعمال مدنية كتنفيذ مشاريع البناء والارواء وغيرها وكذلك دبلوماسية على نطاق الشعب لتوطيد السلم الاهلي في البلد لغرض ترسيخ سلطة الحكومية المركزية وفي هذه الحالة الحكومة العراقية. ولقاءاتها تكون مع كافة اطياف الشعب كالمنظمات الانسانية وحتى الشخصيات المدنية والدينية وشيوخ العشائر. وترسل تقاريرها الى السفارة وبدورها الى وزارة الخارجية وارتباطها بالجيش هو لغرض الحماية فقط. فرق PRT تكون تابعة لدول مختلفة المشاركة في اعادة بناء الدول بعد الحروب. في العراق كان هناك فرق للولايات المتحدة وبريطانيا واسبانيا وفي افغانستان لا تزال فرق لبريطانيا وفرنسا وكرواتيا والهند وتركيا ويابان وغيرها.
اما موضوع الحكم الذاتي للمسيحيين فليس جديد. اعتقد هذا هدف مركزي لكافة الاشوريين من ضمنهم اتباع كنيسة المشرق الاشورية وليس لها علاقة بالسياسة, انه مطلب قومي بحت.
اعتقد علينا جميعا ان لا نزايد على اهالي سهل نينوى في هذا الوقت بالذات, حيث عانو ما عانوا من الظلم والبؤس والتهجير ونترك هذه المواضيع جانبا لحين عودتهم الميمونة لبلداتهم وان نحترم رأيهم من يمثلهم بقناعتهم وليس على اساس مذهبي, ومن يتبعون للاقليم ام الحكومة المركزية, والقرار ليس لي او لك ولا للقوميين الانترنتيين. مع فائق التقدير
459
الاستاذ جونسون سياويش ايو الموقر
قبل كل شئ, اود ان اشكرك على التواصل مع شعبكم الاشوري من خلال هذا المقال الرائع.
الاشوريون يتوقون الى التواصل معكم ومع قيادات حزبكم وبقية الاحزاب والمنظمات القومية, ويطمعون الى المزيد من هذه المبادرات ليطلعوا ليس فقط على انجازاتكم وانما ايضا على اخفاقاتكم ان وجدت, لانهم وضعوا ثقتهم بكم ويأملون ان يسمعوا منكم رؤيتكم للمستقبل لترسيخ نجاحاتكم وكذلك لتجاوز الاخطاء التي حصلت خلال مسيرة العمل السياسي ووضعها في المسار الصحيح لتحقيق اهدافهم القومية. وبدورنا نطلب من الله ان يعينكم في تحقيق طموح هذا الشعب المشرد وانكم تحملون على اكتافكم مسؤلية تاريخية كبيرة تجاه مصيره, وان الاشوريين, كما تعلمون, لا ولم يبخلوا عنكم الدعم والمساندة مهما كان نوعها.
لقد وفقتم بجدارة في السرد التاريخي لتضحيات الشعب الاشوري عبر التاريخ الحديث واحسنتم ايضا في تحليلكم لتاريخ الاشوريين استنادا الى المحصلة النهائية لنتائج الاحداث التاريخية ومعطياتها التي عمقت الشعور القومي التحرري عندهم ورسخ اهمية تحقيق هدف الانعتاق القومي من العبودية وتسلط الاخرين على مقدراتهم وكذلك من التشرد الذي يعاني منه شعبنا الاشوري, وليس بسرد جزيئيات الاحداث والتي لم يعد شعبنا يعيرها اي اهمية في هذا الوقت, وانما الاجماع والتوحد تحت هدف واحد وراية واحدة وقد افلحتم في ذلك . لذا لا حاجة لسرد الصراعات والتناقضات بين الشعب الواحد ونبش القبور الذي يحاول البعض القليل اثارتها بين اونة واخرى وتعميق الخلافات بين منظمات شعبنا الواحد, لان الاشوريين بشكل عام تخلوا عن الولاءات العشائرية والكنسية بتمسكهم بولاء الفكر القومي التحرري الذي لا بديل عنه.
شكرا مرة اخرى على هذه المبادرة وفي انتظار الاجزاء الاخرى.
ميخائيل ديشو
460
الاخ اخيقر يوخنا والاخوة الاعزاء
اسمح لي باضافة مقترح اخر
اريد ان ادعو اضافة الى مقاطعة النقاش والرد على كتابات القوميين السريان والكلدان واساءاتهم للاشوريين, ايضا مقاطعة الرد على بعض الكتاب الذين يدعون انتماءهم الاشوري, وهم قلة ومعروفين, الذين لهم خلافات شخصية مع قيادات الاحزاب الاشورية هدفهم التشفي في كتاباتهم ضد الاحزاب وتسقيط قادتها.
نرجوا من اعضاء الاحزاب الاشورية ومناصريها عدم الرد على هؤلاء ايضا واهمالهم لأن هؤلاء يخرمون اسفل السفينة من الداخل ولسان حالهم يقول علي وعلى اعدائي!
ونعتذر لعنكاوة دوت كوم على المقترحات الواردة في هذه المقالة والتي قد تسبب نقص في النقرات ولكننا نعتقد بأنه الحل الامثل لتلافي صراعات التسميات وعدم فسح المجال للذين يتصيدون الكراهية ضد الاخرين. تقديري للجميع
461
الاخ اخيقر المحترم, اتفق مع كل ما ذكرته وكذلك مع الاخ لوسيان. كتاب الاشوريين اوصلوا كثير منهم الى ان يعتبروا نفسهم كتاب من خلال الدخول معهم في نقاش واحيانا مجاملة في مواضيع اقل ما يقال عنها هابطة فكريا. مثال, من كان يعرف نيسكو لولا الكتاب الاشوريين يردون على كتاباته التي انا اسميها (خريط)؟!, حتى اتباع الكنيسة السريانية لم يكونوا يعرفونه. وهذا الجديد الذي ظهر مؤخرا على هذا الموقع, انظر الى لغته وافكاره كم هي هابطة! لنتركهم يشبكوا قرونهم مع بعضهم. كما قال لوسيان ما معناه ليس لديهم قدرة او قوة تحمل ( Stamina) قومية. انهم لا يعرفوا ولا يفهموا الاشوريين وان الطفل الاشوري يولد وله ام اخرى يسميها (يمي اتور) اين هم من هذا!. https://www.facebook.com/Asssyrian/videos/620226994817648/تقديري للجميع
462
الاخ الكريم نيسان سمو المحترم,
اولا اسمي ميخائيل ديشو وليس ميشو مع احترامي واعتزازي بأسم ميشو, ايضا ضع كرسي تحت الهمزة, ما هي السولة الماشية على هذا الموقع بكثرة استعمال الهمزة الفضائية, دوختونا.
ثانيا. كيف تبدي رأيك بقضية استنادا فقط على ما يذكره طرف واحد بدون ان تستقصي الحقيقة وتسمع الطرف الاخر. الذي يفعله القاضي العادل هو ان يسمع الطرفين قبل ان يصدر قراره وحسب القانون. اقرأ مطالعة الاخ بولس يونان وهو حيادي. النائب يونادم لم يعمم الكلام على مجموع الشعب وانما للاشخاص المذكورين في المقابلة. ثم النائب كنا لم يقل كلاب بل قال استكلاب وهي صفة للكلب المسعور الذي ينبح ويعض الاخرين وتستعمل كثيرا من قبل السياسين ولا تستغرب ان سمعت في الغرب الديموقراطي كلمات اسوأ من هذه في تبادل الاهانات بين السياسين والامثلة كثيرة ك (Hillary Clinton started barking like a dog) اي هيليري كلنتون بدأت تنبح كالكلب. فقط للتوضيح وشكرا.
463
الاخ عدنان ادم المحترم,
اسمح لي ان اعقب على كلام السيد نيسان سمو لانه يتأرجح كالمرجوحة صعودا ونزولا ولكنه بالنتيجة لا يستطيع التغلب على خاصية الجاذبية ليعود الى صفره المشهور.
القضية التي نحن بصددها هي اخلاقية وثقافية وليست سياسية او ايديوليجية. كثيرون يختلفون مع السيد نيسان سمو, ماذا يكون شعوره ورد فعله اذا احدهم رماه بالحذاء (القندرة)؟ هل يكضم غضبه ويبتسم كما فعل بوش الابن ام يرد عليه بقذفه بحذاء اهرئ من الاول. هذه مشكلة التطرف العلماني لديهم دائما تبريرات للاعمال المشينة مهما كانت ثم يهوموا حول صفرهم تائهين ليفسروا العمل المشين. تحياتي
464
الدكتور ليون برخو المحترم ارجوا المعذرة لعودتي مرة اخرى مع علمي بأن الموضوع خارج سياق المقال. الهدف ليس التقاطع معك وانما اولا لاغناء الموضوع وثانيا لاني ايضا اريد ان اصل الى قناعة تامة حول الثيولوجي هانز كوونك. حضرتك طلب مصادر رصينة, اعتقد ان اكثر المصادر رصانة هو كتاب هانز كونك نفسه " On Being a Christian " انا لا املك هذا الكتاب ولن اشتريه اون لاين لاني لا اهتم باللاهوت, ولكن اعتقد بأن اعلان مجلس اساقفة الالمان حول الكتاب اعلاه يمكن اعتباره مصدر رصين, الرابط ادناه https://www.ewtn.com/library/BISHOPS/GERMKUNG.HTMوالاعلان هو حول ثلاثة نقاط مهمة في الكتاب الثيولوجي هانز وهي الوهية المسيح وعقيدة التثليث والخلاص ورد المجلس عليها واتهام المجلس له بالتخفيف لحدالتشكيك. مع فائق التقدير
465
الدكتور ليون برخو الموقر
اسمح لي ان ابدي رأي في ما يتعلق ببعض الردود
انا شخصيا ليس لدي حب مفقود مع الفاتيكان ولكن ليس مع الايمان الكاثوليكي الذي اجله, بسبب دور الفاتيكان في اضطهاد الشعوب المستضعفة ومنها شعبنا ولحد هذه اللحظة. لذلك انا اؤيد موقفك منها واعتقد بأن الفاتيكان حمل ثقيل جدا على الكنيسة الكلدانية وليست مصدر قوة لها. وبنفس الوقت اعتقد بأن الاستشهاد بثيولوجي هانز كوونك لم يكن في محله مهما كانت شهاداته ومركزه. بابا يوحنا بولص الثاني اوقفه عن العمل. هو ماسوني وكان من الصقور الليبرالية في مجمع الفاتيكاني الثاني الذي ادى الى ما وصلت اليه الكنيسة الكاثوليكية الان. اذا لم يتحول هانز كوونك الى الاسلام لحد الان فأن افكاره قريبة من نظرة الاسلام للمسيحية والى توحيد الاديان في دين عالمي. في كتابه "ان تكون مسيحيا" هو يرفض قيامة الجسدية للمسيح ويرفض الوهية المسيح اي ارتباط المسيح بالاب ويرفض معجزات الكتاب المقدس وغيرها. شكرا
466
الاخ فاروق كيوركيس
ماذا تقصد بالاخوة؟ العرب والاكراد والتركمان وغيرهم هم اخوة لنا في الوطن لذلك كل من لا يعتبر نفسه اشوريا هو اخونا في الوطن ولكن ليس في الهوية والثقافة فأنهم غرباء.
الا ترى كيف يحرضون الاخرين على قتل الاشوريين باساليبهم الخبيثة؟
لذلك اكرر دعوتي في ردي على مقال الاخ لوسيان. تشكيل محكمة من القانونين الاشوريين والدوليين استنادا الى القانون الدولي لمحاكمة كل من يحرض او يؤجج مشاعر الخقد ضد الاشوريين بشكل مباشر او غير مباشر والتي حتما سوف تؤدي الى قتل الاشوريين او مزيد من الاضطهاد لهم. والبداية بالمطران البريطاني والسيد نيسكو. لقد طفح الكيل, علينا ان ننسى الطيبة الاشورية بعد اليوم. شكرا
467
الاخ لوسيان المحترم,
اول انطباع لي عن المقابلة في القناة الشرقية لهذين الشخصين كان هو نيتهم تحريض العرب والمسلمين ضد الاشوريين باستغلال مشاعر الغبن والحقد الذي يحملونه تجاه الاستعمار البريطاني واسرائيل وهذه دعوة صريحة للانتقام من الاشوريين بشتى الوسائل وحتى الدعوة الغير مباشرة لابادتهم. وقد سبق هؤلاء مطران اخر على القناة البغدادية, تصور!.
انا لا يهمني ان يطلب اي كنيسة او مذهب مسيحي ان يدرج اسمهم كقومية في هذا الدستور الفاشل لدولة فاشلة حتى لو كانت الكنيسة الانجيلية او القبطية اوغيرها التي ينتمي اليها بعض من ابناء شعبنا لانهم لن يستطيعوا ان يؤثروا على الاشوريين وانما ينظف الاشوريون انفسهم من الشوائب, لان الاشورية اكبر من هؤلاء الصغار وهي مترسخة في اعماق نفوس ابناءها منذ قرون وقرون من الزمن, ولكن الذي يحز في قلبي ان يقوم هؤلاء الصغار من اي كنيسة كانوا بالتحريض لابادة الاشوريين كأنما المجازر التي ارتكبت بحقهم لا تكفي ولم يشبع غليل هؤلاء الصغار الا بمزيد من دماء الاشوريين. لذلك انا اقترح ما يلي وادعوا كافة الخيرين من الاشوريين ان يعملوا بجدية لتحقيق ذلك:
دعوة المنظمات الاشورية في الوطن والمهجر لتشكيل محكمة وحسب القانون الدولي يشترك فيها اشخاص مختصين في القانون الدولي من الاشوريين وكذلك من المنظمات الانسانية والقانونية العالمية لمحاكمة هؤلاء المحرضين لابادة الاشوريين وتبدأ اولا بهذا المطران والسيد نيسكو. وكذلك كل من تسول نفسه بالتحريض ضد الاشوريين مهما كانت درجته الدينية.
وعلى الاحزاب الاشورية اعادة النظر بالتسميات والعودة الى جذورها الاصيلة ويتركوا هؤلاء القومجيين الفاشلين الجدد ليبرهنوا على فشلهم بانفسهم لان الاشوريين لا يحتاجون الى العدد وانما النوعية. تحياتي
468
هل يفسر سر الفاطمة الثالث مأساة شعبنا؟ الجزء الثاني: نبوءة من جهة كنيسة روما الكاثوليكية ارتأيت تأجيل علاقة سر الفاطمة الثالث بمأساة شعبنا لحين اكمال سرد نبوءة فاطمة عن انهيار كنيسة روما الكاثوليكية. الجزء الاول على الرابط ادناه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,810673.msg7470751.html#msg7470751هل نصدق معجزة فاطمة؟ يقول مؤيدي ظهور مريم العذراء ان المعجزة حصلت على نطاق عام ويؤيدها جمهور كبير يقدر بسبعين الفا عندما تزامنت مع ظاهرة طبيعية غريبة في الشمس. حيث ان الشمس بدأت تدور حول نفسها وتطلق اشعة بالوان مختلفة ثم تتهاوى نحو الارض. وهذه الظاهرة قد ذكرتها الصحف العالمية ومن ضمنها نيويورك تايمزفي حينها. كما ان المعجزة تنبأت بدقة عن احدات تاريخية حصلت فعلا, منها احداث الحرب العالمية الاولى, الثورة البلشفية الروسية, احداث الحرب العالمية الثانية, المجمع الفاتيكان الثاني والذي بموجبه انحرفت الكنيسة الكاثوليكية عن عقيدتها الاصيلة نحو الليبرالية وانتشر الفساد فيها. وفي المقابل, كثيرون يتشككون ويرفضون تصديق النبوءات وظهورات العذراء. ويعتبرونها دعاية لجني الاموال او لمصالح سياسية او عقائدية. وهذا صحيح الى حد كبير اخذين بنظر الاعتبار كثرة ادعاءات عن ظهور العذراء في مناسبات واماكن لا يمكن احصاءها. وبخصوص رؤية فاطمة, يقولون أنها استغلت من قبل الفاتيكان لتحويل روسيا الارذودكسية الى الكاثوليكية, ويتشككون بظاهرة دوران الشمس حول نفسها لان لم يراها بلايين اخرين من الناس في انحاء اخرى من العالم. ويتفق الكثيرون ايضا بأن النبوءات يمكن اعتبارها صادقة عندما يتحقق جزء احداثها في الماضي ويستمر في الحاضر. سواء كانت نبوءة الفاطمة صادقة او مزيفة فأن الكل يتفق بانها ليست لصالح الكنيسة الكاثوليكية. تفسير الفاتيكان للسر الثالث يحاول الفاتيكان كعادته اعطاء صبغة لاهوتية مبهمة على ظهور السيدة العذراء للاطفال الثلاثة بعيدة عن ادراك الانسان العادي. لتخفيف وطأة تأثيرها على جمهور المؤمنين في ما يخص الاحداث العالمية اللاحقة والكنيسة الكاثوليكية, رغم اعترافه بأن جزء منها يتعلق بالكنيسة وان ما يخص الكنيسة الكاثوليكية قد تحقق بمحاولة اغتيال بابا يوحنا بولس الثاني. وان احداث الحروب والكوارث الواردة فيها هي تكرار لرؤية قديس يوحنا وخاصة الاصحاح 12 . والحقيقة حسب النبوءة, وكما في رابط الجزء الاول اعلاه, انها تتعلق بشكل تام حول كنيسة روما الكاثوليكية وارتباطها مباشرة بالاحداث والكوارث التي تحصل في العالم. في مقابلة أجريت في نوفمبر تشرين الثاني عام 1984، الكاردينال راتزينغر (بابا بينيدكت لاحقا). يشرح لماذا لم يتم نشر السر الثالث في الوقت المحدد من قبل الاخت لوسيا التي طلبت نشره في عام 1960 ليكون واضحا للناس.. " لم يتم نشره ... هو لتجنب الخلط بين الإثارة والنبوءة الدينية. لكن الأمور الواردة في السر الثالث يتطابق مع ما تم الإعلان عنه في الكتاب المقدس، وأكد العديد من الظهورات المريمية الأخرى ". ويقول ايضا و"أسقف يرتدي ملابس بيضاء" يمثل بوضوح البابا يوحنا بولس الثاني يعتقد أنه يرمز الى محاولة اغتيال على حياته بالضبط 64 سنة إلى اليوم بعد الظهور الأول في فاطمة. في هذا المعنى، فإنه يمثل النبوة. كما أعلن في فاطمة مايو، 1984، "لقد كانت يد الأم التي وجهت مسار الرصاصة وفي مخاض له توقف البابا على عتبة الموت". ولاجل تفنيد تفسير الفاتيكان ادنا رؤية يوحنا الاصحاح 12 "وظهرت اية عجيبة في السماء: امراة تلبس الشمس والقمر تحت قدميها. على راسها اكليل من اثني عشر كوكبا,. حبلى تصرخ من وجع الولادة. وظهرت في السماء اية اخرى: تنين عظيم احمركالنار له سبعة رؤوس وعشرة قرون, على كل رأس تاج, فجر بذنبه ثلث نجوم السماء والقاها الى الارض. ووقف التنين امام المراة وهي تتوجع ليبتلع طفلها حين تلده .فولدت ولدا ذكرا وهو الذي سيحكم الامم كلها بعصا من حديد,.ولكن ولدها اختطف الى الله والى عرشه. وهربت المراْة الى االصحراء حيث هيأ الله لها ملجأ يعولها مدة الف يوم ومئتين وستين يوما." كل من قرأ السر الثالث يدرك بأن هذا الكلام غير مقنع. البابا يوحنا بولس الثاني لم يمت, اذا كان تفسير الفاتيكان قتل جسدي وليس روحي. ولم يقتل بالاسهم. ولم يكن هناك جيوش للاعداء. ولم يقتل الكهنة والرهبان والراهبات والعامة معه. ولم تدمر نصف المدينة الكبيرة..ورؤية يوحنا غير واضحة ولم يستطيع احد تفسيرها لحد الان. وهذا الرابط ادناه من موقع كاثوليكي يفند تفسير الفاتيكان ايضا. http://www.heartofmaryarabic.com/?p=62التفسير الصحيح بفك رموز السر الثالث رغم ان نبوءة الفاطمة رمزية, ولكنها ليست معقدة كما يصورها الفاتيكان, لان السيدة العذراء اعطت النبوء للاطفال وليس للانبياء او رجال الدين, حيث اي قارئ ببعض التمعن لنبوءة السر الثالث يدرك باْن رسالة السيدة العذراء للاطفال الثلاثة كانت ترمز لحدثين مهمين يحصلان في المستقبل القريب وليس في فترة غير منظورة من حينها. وهذين الحدثين مرتبطين مع بعضهما. الحدث الاول: حروب وكوارث طبيعية ومصطنعة وفوضى عارمة في العالم. وهذا ما نراه الان من حروب وكوارث وفوضى خلاقة عالمية. الحدث الثاني: ارتباك كبير للايمان في الكنيسة الكاثوليكية ثم انهيارها وتفتتها مقتبس من رؤية السر الثالث حسب ما نشر من قبل الفاتيكان عام 2000 "أسقفاً لابساً ثوباً أبيض، «وقد أحسسنا مسبقاً بأنه الأب الأقدس». ورأينا أساقفة آخرين عديدين، وكهنة ورهباناً وراهبات صاعدين إلى جبل وعر، وفي قمَّته كان ينتصب صليب كبير من جذعين خشنين وكأن قشرتهما من جذع سنديان ونخيل (الترجمة الصحيحة: وفي قمته كان ينتصب صليب كبير بجذوع خشنة محفورة كلحاء شجرة الفلين اي السنديان). فالأب الأقدس، قبل أن يصل، جاز في وسط مدينة كبيرة، نصفها مدمّر، وفيما كان يرتجف ويمشي بخطى مترجرجة، وهو مقتّم من الألم والتعب، كان يصلّي من أجل النفوس الجثث التي كان يصادفها على طريقه. ولمّا وصل إلى قمّة الجبل، وسجد على ركبتيه عند أقدام الصليب الكبير، قتله رهط من الجنود أطلقوا عليه عدَّة طلقات من سلاح ناريّ وأسهُم. وبالطريقة عينها مات الواحد بعد الآخر الأساقفة الآخرون والكهنة والرهبان والراهبات وكثيرون علمانيون، رجال ونساء، من مختلف فئات المجتمع. وتحت ذراعي الصليب، كان ملاكان يحملان كل واحد منهما بيده مرشَّة من بلّور، فيها كانا يجمعان دماء الشهداء، ومنها كانا يسقيان النفوس التي كانت تسير نحو الله." التفسير: "أسقفاً لابساً ثوباً أبيض، «وقد أحسسنا مسبقاً بأنه الأب الأقدس». ورأينا أساقفة آخرين عديدين، وكهنة ورهباناً وراهبات صاعدين إلى جبل وعر". يتفق المفسرون بأن قمة الجبل هو الفاتيكان, لأن الفاتيكان على هضبة من هضاب روما السبعة. وهذه الهضبة سيصبح صعودها كصعود جبل وعر من كثرة القتل ورهبة الموقف بالنسبة لبابا والاخرين. المدينة الكبيرة هي روما او اوربا نصفها ستدمر ونصف المسيحيين سيقتلون. البابا ورجال الدين لم يكونوا متواجدين في مواقعهم, اي انهم تخلوا عن مهمتهم الدينية, انهم لم يقتلوا مع الشعب في المدينة المنكوبة ولم يقاوموا الغازي. اي ان الكنيسة ستسلم للاعداء بدون مقاومة. البابا لم يقتل الا بعد وصوله الى القمة اي هرم الكنيسة وان قتل البابا واتباعه هو معنوي وروحي وليس جسدي, اي بالارتداد عن الايمان المسيحي وتسليم الكنيسة للاعداء. عندما يصل (البابا) اعلى الهضبة حيث الصليب يكون العدو الغازي قد احتل القمة التي هي الفاتيكان فيقتل بالطلقات واسهم وكذلك يقتل اتباعه. لان البابا والكهنة وحتى العامة من اتباعه لم يقاوموا الغازي. اي ان قمة الكنيسة ارتدت وشاركت في تدمير المدينة وقتل الشعب المسيحي. "وفي قمَّته كان ينتصب صليب كبير من جذعين خشنين وكأن قشرتهما من جذع سنديان ونخيل." – ترجمة الكنيسة الكلدانية الترجمة الاصح " وفي قمته كان ينتصب صليب كبير بجذوع خشنة محفورة كلحاء شجرة الفلين (السنديان)" الصليب رمز للموت والقيامة, موت الايمان وقيامة ايمان جديد. الصليب كان يصنع من جذوع الاشجار في بداية المسيحية, والسنديان يرمز الى الشرق, اي ان القيامة الجديدة للمسيحية تعود الى المشرق بكنائسها الصغيرة. ان وصف الاخت لوسيا للصليب المصنوع من خشب شجرة السنديان له عدة دلائل, السنديان هي من الاشجار المعمرة جدا, تنمو في مناطق الشرق الاوسط وشمال افريقيا, لبنان وسوريا وشمال العراق وايران وتركيا. وتتميز بصلابة خشبها ( Hard wood ) الذي يستعمل في اعمال البناء كارضيات البيوت والجسور والاثاث, وتتشكل (لحاء) قشرة خشنة على جذعها واغصانها كل عدد من السنين فيقوم العمال بقشطها لاستعمال اللحاء في اعمال صناعة الفلين فتظهر جذوعها واغصانها بلمعان جديد ورائحة الخشب الطيبة, وهذه اشارة واضحة الى ان السيد المسيح سيخلع عنه كنيسة روما التي هجرته وينشأ كنيسة جديدة. ارتداد الرأس والمراتب العليا في الكنيسة عن الايمان المسيحي الكاثوليكي. هذا ما حصل ولا زال منذ المجمع الثاني 1960-1965, تم حجب واخفاء رسالة الاخت لوسيا حتى عام 2000 في الوقت الذي كان يجب الاعلان عنها حسب طلبها في عام 1960 . وستتفتت الى كنائس صغيرة, كيف؟ لأن "الملاكان يجمعان دماء الشهداء في مرشة من بلور ويسقيان النفوس التي تسيرنحو الله." وهذه اشارة واضحة ايضا بأن المؤمنين الباقين الذين يسقيهم الملاكان دماء الشهداء, سيؤسسون كنائس جديدة صغيرة "بمرشة من بلور" بدلا من كنيسة روما. وستعود كنيسة السيد المسيح الى جذورها الشرقية, كما كانت بعد صلبه وقيامته صغيرة وسرية. لان النفوس (الارواح) سرية غير مرئية تعود الى الله (كنيسة المسيح الحقيقية) بعض الاقوال لرجال كنيسة روما الكاثوليكية يدعم التفسير يقول الاب ألونسو في كتابه "سر الفاطمة التسلسل الهرمي" 1976 . "في السر الثالث اشارات ملموسة الى ازمة الايمان داخل الكنيسة واهمال رجال الدين الامور الرعوية وخصوصا من جانب التسلسل الهرمي العلوي. وصراعات خطيرة جدا داخل الكنيسة.. " اما فريري ميشيل فيلخص نتيجة دراسته للسر الثالث على النحو التالي: في حين البرتغال، ستكون دائما محافظة على العقيدة والإيمان، لكن في العديد من الدول ، وربما تقريبا في العالم كله، سيتم فقدان الإيمان. سيفشل رعاة الكنيسة بشكل خطير في واجبات وظيفتهم، ومن خلال خطأهم، النفوس المكرسة والمؤمنين باعداد كبيرة سيسمحون لانفسهم ان يكونوا ضحية اغواء من الاخطاء الخبيثة التي تنتشر في كل مكان، وهذه المرة ستكون المعركة حاسمة بين العذراء والشيطان، وسيتم القاء موجة من الارتباك الشيطانية في أنحاء العالم. والشيطان يعرض نفسه حتى على أعلى قمة للكنيسة. وسوف يعمي العقول وتتصلب قلوب القساوسة والله سيدفعهم إلى أنفسهم كتأديب لرفضهم الانصياع لطلبات قلب مريم الطاهر وهذا سوف يكون هناك ردة كبيرة لل"الأزمنة الأخيرة ". " حمل كاذب" و "النبي الكذاب " الذي سيخون الكنيسة للربح من" الوحش "، وفقا لنبوءة نهاية العالم". والسؤال هنا, من هو النبي الكذاب الذي سيخون الكنيسة؟! نبوءة اكيتا في 1973 عمل الشيطان سيخترق حتى الكنيسة بطريقة بحيث الكرادلة سيكونون ضد الكرادلة واساقفة ضد اساقفة. الكهنة الذين يجلونني سوف يسخر منهم زملائهم ويعادونهم. . سيتم تخريب الكنيسة والمذابح. الكنيسة سوف تمتلئ من أولئك الذين يقبلون الحلول الوسط وسوف يضغط الشيطان على العديد من الكهنة والنفوس المكرسة لمغادرة خدمة الرب. اهم اسباب انهيار الكنيسة الكاثوليكية اولا: المجمع الفاتيكاني الثاني الثورة العالمية العلمانية والثورة داخل الكنيسة لم تكن نتاج الصدفة. اللوبيات الماسونية اخترقت وثبتت مواقعها داخل الكنيسة والاعلام والحكومات وعملت كفريق عمل لتحقيق اهدافها في - تهديم الاخلاق من اجل تحريرالمجتمع من قوانين الاخلاقية للكتاب المقدس - تمييع تعاليم السيد المسيح من خلال توحيد العقائد الدينية. - استخدام الموسيقى والأفلام والتلفزيون والإذاعة والصحف والمجلات ووسائل الإعلام الأخرى من اجل غسل ادمغة الناس على كل مستويات المجتمع - محو الحدود الاجتماعية التي ستتحقق من خلال استخدام الدعاية باسم حقوق الإنسان والتعصب في ما يخص المرأة والمثلية الجنسية وتحرير المرأة والطلاق وأكثر كما اسلفنا في الجزء الاول, قام مجمع الفاتيكان الثاني باجراء تغيرات مهمة وجوهرية في الامور اللاهوتية الخاصة بالايمان الكاثوليكي لتتماشى مع التغيرات الاجتماعية والسياسية من الحداثة والمدنية وابتعد كثيرا عن مجمع الفاتيكاني الاول المنعقد في عهد بيوس التاسع 1869-1870. اكبر تغير حصل للمسيحية كان منذ المجمع الثاني, حيث تخلى 100000 كاهن عن الكنيسة خلال عشر سنوات التالية وتفاقمت مشكلة التعدي الجنسي على الاطفال (غارديان/كاثوليك رابط ) بشكل كبير, والفساد الاداري والمالي. https://www.theguardian.com/commentisfree/andrewbrown/2012/oct/11/second-vatical-council-50-years-catholicism1- كان الايمان الكاثوليكي يستند على ان الخلاص يتم فقط من خلال الايمان. وجوهر الايمان المسيحي المسيح ابن الله جاء ليخلص العالم بالموت, وعلى موته وقيامته. وان الهام روح القدس هو ممكن فقط للمؤمنين به. اما الفاتيكان الثاني فيقر بان المسيح جاء لخلاص جميع البشر وان الخلاص ليس فقط للمؤمنيين المسيحين او الكاثوليك وانما لاتباع كافة الديانات كاليهودية والاسلام والبوذية وغيرها, لانها موحية من قبل الله, وحتى الملحدين ممكن قبولهم من الله. مع انه لا يوجد ما يشير الى ذلك في الكتاب المقدس. واعتبر ان اليهود من اكثر الشعوب التي يحبها الله , اي بصيغة اخرى العودة الى مفهوم شعب الله المختار, وان الكنيسة جذورها من كتاب العهد القديم. كثير من الكرادلة المشاركين اعترضو على وثيقة "علاقة الكنيسة بالاديان الاخرى Nostra Aetate" و" وثيقة الكنيسة والعالم المعاصر (بالعربية) GAUDIUM ET SPES " ولكنهم لم يستطيعوا ايقافها نظرا لكون المجمع مخترق اصلا من قبل كرادلة ذوي مصالح ايديولوجية, ولأن اللاهوت غاية في التعقيد وبعيد عن العلمية وهو من اعقد التخصصات الاكاديمية, و كل فرع منه بحراسة مجموعة من المختصبن ذوي المصالح العقائدية والسياسية لا يمكن تجاوزهم. بالاضافة الى الاتهامات الى البابا بيوس الثاني عشر حول صمته او حتى تقبله لهوليكوست اليهود ابان الحرب العلمية الثانية. ادناه مقتبس من وثيقة "علاقة الكنيسة بالاديان الاخرى Nostra Aetate" غير المسيحيين 4140 -16- أما الذين لم يقبلوا الانجيل بَعد، فإنهم مُتَّجهون نحو شعب الله بطرق شتى (32). بادىء ذي بدء ذلك الشعب الذي إقتبل العهد والمواعيد، ومنه خرج المسيح بحسب الجسد (راجع روم 9 / 4 - 5)؛ شعب محبوب من حيث الاختيار، من أجل الآباء، لأن مواهب الله ودعوته هي بلا ندامة (راجع روم 11 /28-29 ). ولكن تصميم الخلاص إنما يشمل الذين يعترفون بالخالق، ومن بينهم أولاً المسلمون الذين يقرون أن لهم إيمان ابراهيم، ويعبدون معنا الاله الواحد الرحيم، الذي سيدين البشر في اليوم الأخير. وحتى الذين يفتشون بعد وتحت الأشكال وفي الصور عن إله يجهلونه، ليس الله ببعيدٍ عنهم، لأنه هو الذي يمنح الجميع حياة ونفساً وكل شيء (راجع أع 17 / 25 - 28)، ولأنه كمخلص يريد أن يقود كل الناس الى الخلاص (راجع 1 تيمو 2 / 4). وايضاً أولئك الذين، دون خطأ منهم، يجهلون إنجيل المسيح وكنيسته، إنما يفتشون عن الله بنيَّة صادقة، ويجتهدون في أن يكملوا بأعمالهم ارادته، التي تُعرَف لديهم، من خلال أوامر ضميرهم، هم أيضاً يبلغون الى الخلاص الأبدي (33). ولا تمنع العناية الالهية المعونات الضرورية للخلاص، عن الذين بدون ذنبٍ منهم، لم يتوصلوا بعد الى معرفة الله الصريحة، ويعملون على أن يسيروا سيرة مستقيمة بمساعدة النعمة الالهية. وكل ما يمكن أن يوجد عندهم من خير وحق، إنما تعتبره الكنيسة تمهيداً للإنجيل (34)، وعطية من ذلك الذي ينير كل انسان، لكي تكون له الحياة في النهاية. ولكن غالباُ ما خدع إبليس البشر فضلوا في تفكيرهم، واستبدلوا حقيقة الله بالباطل، وعبدوا المخلوق دون الخالق (راجع روم 1 /21 و25 ). أو أنهم عاشوا وماتوا بدون إله في هذا العالم، فعرَّضوا ذواتهم الى أقصى حدود اليأس. لهذا تضع الكنيسة كل اهتمامها في تشجيع الرسالات، لمجد الله وخلاص النفوس، متذكرة وصية المخلص: "اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها" ( مرقس 16 /16 ). نقلا عن الاسقف رودلف جرابر, Bishop Rudolph Graber فى كتابه Athanasius and the Church of Our Time (1974) عن احد ابرز الماسونىن الذى اعلن "ان هدف الماسونية لم يعد تدمير الكنيسة ولكن لاستغلالها عن طريق الاختراق". وهذا بالضبط الذي يحصل¸بقيادة حطام سفينة الكنيسة الى شاطئ العلمانية. "على الكاثوليك ان لا يقلقوا من الماسونية فحسب, بل ايضا من الشيوعيين. فى اوائل الخمسينات, السيدة بيلا دود Mrs. Bella Dodd اعطت شهادة خطيرة جدا حول اختراق الشيوعية للكنيسة والدولة امام لجنة (الانشطة المناهضة لاميركا ) في مجلس الشيوخ قدمت شروحا مفصلة لتخريب الحزب الشيوعىي للكنيسة. كمسؤول رفيع المستوى سابق في الحزب الشيوعى الامريكى السيدة دود: قالت "فى 1930, وضعنا الف ومئة من الرجال فى الكهنوت من اجل تدمير الكنيسة من الداخل". هذا قبل 12 عاما من الفاتيكان الثانى وقالت: "الان هم فى اعلى مراتب الكنيسة ". كما ان التغيرات المتوقعة فى الكنيسة ستكون جذريا "انك سوف لن تستطيع التعرف على الكنيسة الكاثوليكية". وبنفس المعنى اعترف ماننك جونسون احد ابرز المسؤولين في الحزب الشيوعي الامريكي امام نفس اللجنة سنة 1953 عن ما تم التعاون بين الكرمين والشيوعيين داخل الكنيسة الكاثوليكية. اما الدكتور اليس فون هلديببراند Dr. Alice von Hildebrand recalled, قالت "بأن بيلا دود قالت لي ولزوجي بانها عندما كانت ناشطة تعاملت مع على الاقل اربعة من الكرادلة من داخل الفاتيكان الذين يعملون معنا". (Latin Mass magazine, Summer 2001). ويكتب ديفيد مارتن في كتابه " Vatican II: A Historic Turning Point: The Dawning of a New Epoch" ان اهداف الماسونيين والشيوعين هي اولا. الترويج لدين مزيف باسم الكاثوليكية وبالحقيقة ليست كاثوليكية ثانيا. اجبار قيادات الدينية على الانفتاح على العالم وان يكونوا اكثر مرونة تجاه بقية الاديان والفلسفات يقول الكاردينال ماريوسيابي الذي قرأ السر الثالث والذي كان ثيولوجي خاص للبابا يوحنا الثالث والعشرين والبابا بولس السادس والبابا بولس الاول والبابا يوحنا بولس الثاني في اتصال خاص مع البروفسور باومكارتنير من سالسبورغ. " ان السر الثالث يخص تدمير الايمان وذلك بواسطة الدرجات العليا في الكنيسة وان السر الثالث هو نبوءة , من بين اشياء اخرى, ستكون ردة كبيرة في الكنيسة تبدا من القمة" اما الاخت لوسيا نفسها قالت في سنة 1970 " الشيطان نجح في ادخال الشر تحت قناع الخير في الكنيسة وبدأ العميان يقودون الاخرين" كذلك الكردينال اودي oddi الذي قرأ السر الثالث قال في 1994 "ان السيدة العذراء المباركة حذرتنا من ردة كبيرة في الكنيسة" 2 - نشر مذهب العقلانية والطبيعية العلمانية تحت ستار الحداثة " وثيقة الكنيسة والعالم المعاصر (بالعربية) GAUDIUM ET SPES " الرابط ادناه اعتمد المجمع الثاني على مبدأ العقل او المعرفة ه كمعيار لتفسير العقيدة المسيحية وليس الايمان الحسي بالمسيح. ثم تبني القوانين العلمانية في علاقة الكنيسة بالمجتمع مما ادى الى التخلي عن كثير من الثوابت المسيحية منذ بداية التبشير المسيحية بالقيام باعادة تقييمها على اسس علمانية, كالزواج, المثلية الجنيسة, النظرة الى الالحاد, الاجهاض, حقوق المرأة, حقوق العمال والمهاجرين, توزيع الثروات وعلاقة الدول الغنية والفقيرة وغيرها. خلف الستارة كانت مجموعة من الماسونين من لوج بي 2 يعملون مع اعضاء المجمع ومنهم سئ السمعة الكاردينال انابيل بوركنيني لتغيير الطقس, كمثال على ذلك, اعتماد مذبح متنقل لغرض الغاء قدسيته وعدم وضع القربان المقدس على المذبح ووضع على الاقل كرسي واحد ليبدوا مجرد منضدة للطعام. وتغيير صلاة القربان المقدس (الافخارستية), ثم الغاء صلاة مار ميخائيل رئيس الملائكة, وهي صلاة موحية من قبل السيد المسيح للبابا ليو الثالث عشر, وقصتها لها علاقة برؤية الفاطمة, وذات مغزى لما يحصل للكنيسة. قام البابا ليو الثالث عشر بتأليف هذه الصلاة بعد رؤية في 13 أكتوبر عام 1884، بالضبط 33 عاما على اليوم السابق للمعجزة الكبيرة في الشمس في فاطيما في 13 أكتوبر 1917. عندما انتهى البابا الطاعن في السن من مراسيم القداس في كنيسة الفاتيكان الخاص، حضره عدد قليل من الكرادلة وأعضاء هيئة الفاتيكان، توقف فجأة عند اسفل المذبح وبقي واقفا هناك لمدة عشرة دقائق، كما لو كان في غيبوبة، وجهه شاحب اللون الأبيض. ثم ذهب مباشرة من الكنيسة إلى مكتبه، وقام بتأليف صلاة للقديس ميخائيل، مع تعليمات أن تقال بعد كل القداديس المنخفضة في كل مكان. وعندما سئل عما حدث، أوضح أنه كان على وشك مغادرة المذبح، عندما فجأة سمع صوتان، احدهما لطيف ورقيق والآخر خشن وقاسي. تأتي من مكان قريب من المذبح. وهو يستمع، سمع الحوار التالي: صوت الشيطان بتفاخر إلى ربنا: "أنا استطيع تدمير كنيستك!" وقال صوت لطيف من ربنا في الرد: "هل تستطيع؟ اذن امضي قدما وافعل ذلك؟". اجاب الشيطان: "للقيام بذلك، احتاج الى مزيد من الوقت ومزيد من السلطة." ثم سأله ربنا: "كم من الوقت وكم السلطة؟" عندئذ أجاب الشيطان: "75-100 سنة، وسلطة أكبر على أولئك الذين سوف يسلمون انفسهم لخدمتي." وأخيرا، قال ربنا: "لديك الوقت، وسوف يكون لديك السلطة عليهم, اعمل بهم ما شئت". حدث هذا في عام 1884. وقال إن الشيطان كان يحتاج 75-100 سنة. لو حسبنا75 عاما من 1884 تكون سنة 1959 ، تاريخ استدعاء بابا يوحنا الثالث والعشرين علنا مجمع الفاتيكاني الثاني، في 25 يناير 1959 والذي استمر لعام 1965. تذكر ان الصلاة إلى مار ميخائيل رئيس الملائكة هي لمساعدة المؤمنين للتغلب على الشيطان في سعيه الى تدمير الكنيسة. اذن لا بد ان تكون عبرة من الغائها بعد المجمع الثاني . 3 - التخلي عن العصمة البابوية. مع ان كثير من البابوات كانوا فاسدين ومفسدين في تاريخ الكنيسة, الا ان عصمة البابا كانت مهمة لتماسك مؤسسة الكنيسة واحترام المؤمنين للكنيسة. حاليا اصبح البابا ينظر اليه كرئيس مؤسسة ودولة, يخطأ و يفشل ويمكن انتقاده من قبل المؤمنين وغير المؤمنين. ثانيا: الفساد المستشري في الفاتيكان في مقابلة مع البابا فرنسيس على متن طائرته قال البابا فرانسيس عند سؤاله عن مشكلة المثليين في الكنيسة, "المشكلة ليس في وجود هذا التوجه (اللواط) لا، نحن يجب أن نكون أخوة وأخوات (!). المشكلة هي في جماعات الضغط لهذا التوجه (لوبي)، أو جماعات الضغط (لوبي) للجشع، وجماعات الضغط (لوبي)السياسية، وجماعات الَضغط (لوبي) الماسونية، هناك العديد من جماعات الضغط. وهذا هو أخطر مشكلة بالنسبة لي. وشكرا جزيلا لهذا السؤال" . http://cnsnews.com/news/article/pope-francis-masonic-lobbies-most-serious-problem-me لم يعد الاجترار في الكتابة عن الفساد الاخلاقي من التعدي الجنسي على الاطفال والنساء واللواط داخل كنيسة روما يضيف شيئا الى مدى الفساد المستشري فيها رغم اهميته. لكن الاخطر من ذلك على الكنيسة الكاثوليكية هو الفساد المالي. الثروة التي تملكها الكنيسة لا يمكن تقديرها. عندما سأل احد الكرادلة المسؤولين في بنك الفاتيكان عن ثروة الكنيسة, قال "لا اعرف ولا احد يعرف فقط الله يعرف". مجرد محاولة التخمين لثروات الفاتيكان/ الكنيسة الكاثوليكية هي من المستحيلات. افرو مانهاتن " بليونات الفاتيكان". اكرر ما ذكرته سابقا وبشكل افتراضي, ليس فقط يستطيع الفاتيكان شراء سلامة شعبنا المسيحي في العراق, وانما ايضا القضاء على الفقر في العالم لو اتبع تعاليم افقر الفقراء الذي هو السيد المسيح. ولكن هيهات لان هدف رأس المال هو السلطة, والسلطة مزيد من المال. سنعود الى هذا الموضوع في الجزء الثالث وثائق مجلس الفاتيكاني الثاني (بالعربية) http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/index.htmعلاقة الكنيسة بالاديان الاخرى (بالعربية) NOSTRA AETATE http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/nostra-aetate/1-5.htmالكنيسة والعالم المعاصر (بالعربية) GAUDIUM ET SPES http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/gaudium-et-spes/63-66.htm
469
بين بربرنا وبرابرتهم ضاعت الامة
ميخائيل ديشو
تذكرت, بعد ان ظهرت في الواجهة مرة اخرى معضلة التسميات, مقالة قرأتها في احدى صحف السلطة في الثمانينات من القرن الماضي, وعلى الاغلب كانت جريدة الثورة (الغراء) بورقها ذات الحجم الكبير, بحيث تناضل بشق الانفس للامساك بها عند القراءة, اما طيها او ثنيها كان يعتبر عمل غير لائق ادبيا لوجود صورة جميلة منشورة على الصفحة الاولى, فتضطر الى نشر ذراعيك تماما الى ان تتشنج عضلات الكتف. نظرا لمرور كل هذه السنين, لا اتذكر اسم كاتب مقال "بربرنا وبرا برتهم" ولا اسلوبه في الكتابة او الكلمات والجمل التي استخدمها, وهذا حسن لئلا يتهمني احد بالسرقة الادبية, وانما فقط الافكار التي طرحها في المقال والتي اضحكتني وكنت في حاحة ماسة حينها لبعض الترفيه, والفكرة تدور بشكل مفصل وعلى مدار صفحة كاملة حول" شتان بين بربرنا وبرابرتهم".
يبدأ الكاتب الموقر ببربرنا ويقول, (هذه كلماتي استنادا على فكرة المقال) , البربر شعب عريق ذو حضارة راقية, ثم يسرد تاريخه العظيم من الوثنية مرورا بالمسيحية الى الاسلام. امتهن الزراعة والتجارة وبنى المدن والسدود وشق الانهر والمبازل وانشأ مكتبات عامرة وغيرها من الانجازات التي لا تعد ولا تحصى. وشعبنا البربري يتصف بصفات انسانية حضارية من طيبة المعشر والكرم والاخلاق الحميدة والشجاعة ونكران الذات. ويتصف بربرنا بقوة بنيته وجمال هيئته وخاصة عيون النساء التي لا يضاهي جمالها عيون نساء اي شعب في العالم. ويقول, لا نود الاطالة في وصف شعبنا البربري لان مجلدات العالم لا تكفي لها..
اما برابرتهم فحدث ولا حرج. هم وحوش وهمج. يسكنون الكهوف وعلى اعالي الاشجار كالقرود. يمارسون الغزو والنهب والاغتصاب. حفاة عراة الا من جلود الحيوانات التي يصطادونها ويأكلون لحمها نئ لأنهم لم يكتشفوا النار بعد, بدون ثقافة وعلوم ولا اسم لهم في التاريخ. وجوههم قبيحة واجسادهم مترهلة وعيونهم غائرة. لا يغتسلون الا نادرا. تنتشر الامراض بينهم كانتشار النار في الهشيم, والقائمة تطول.
وينهي مقاله الطويل بمقولة "شتان بين بربرنا وبرابرتهم".
لكن الكاتب الموقر ربما لم يكن يعلم بأن تسمية البربر هي نفسها البرابرة, كان يطلقها الاغريق ثم الرومان على الشعوب الاخرى التي لا تتكلم الاغريقية وذات ثقافات تعتبر متدنية قياسا للثقافة الاغريقية الرومانية. لذلك اطلقوا تسمية البرابرة على شعوب شمال افريقيا والفينيقين والفرس والترك وقبائل الجرمان وغيرهم والعرب حوروها الى بربر لتناسب لغتهم.
هكذا نحن, مهما حورنا اسماءنا فنحن برابرة في نظر شعوب العالم وخاصة الغرب المسيحي. ثقافتنا متدنية ولغتنا منقرضة ومهاجرون كبدو رحل وبدون ارض تأوينا. فما فائدة المباهاة بتاريخنا البربري ومسيحيتنا ودور اجدادنا في اروقة قصور السلاطين لاحياء ثقافات وعلوم لشعوب اخرى في الطب والفلسفة والعمران والترجمة لنستدر الشفقة والرحمة من الاخرين ليلفظوا اسمائنا كما نحن نريد, ونحن امة ضاعت بين البربر والبرابرة!.
470
صناعة الزبدة بين الشخص الثالث والشخص الثاني
ميخائيل ديشو
ربما لا اكون واضحا تماما لبعض القراء في هذا المقال لأنني حاولت قدر الامكان ان اكون مقبول اوصحيح سياسيا (Politically Correct) لكي لا اجرح مشاعر بعض القراء.
لا حاجة الى سرد اهمية الغذائية للزبدة, الا ان نذكر بأن الانسان يحتاج الى الطاقة الكامنة فيها والتي تتحول الى طاقة حركية (ميكانيكية) وخاصة الاشخاص الذين يقومون باعمال مجهدة عضليا او فكريا. لكن الكثيرون ممن اكلها او قد يأكلها, لا يعير اهمية لطريقة استخلاصها. عمل الزبدة ليس بالسهل, تحتاج الى مواد اولية كالحليب وادوات العمل, ولكن الاهم الى جهد عضلي وفكري.
بعضنا قد يتذكراو سمع, في قرانا عندما كانت النساء, قد تكون امهاتنا او جداتنا, تقوم بصناعة الزبدة. المرأة كانت تقوم بعمل مضني لاستخلاصها من الحليب, بدفع وسحب القربة لفترة غير قصيرة, وقد تسمع احيانا لهاث حشرجة رئتيها. والرجل الريفي كان ينتظر الزبدة ليفطر بها في الصباح قبل خروجه للعمل, والرجل هو ايضا مشارك في عملية صنع الزبدة لان عليه الزراعة والاهتمام بالحيوانات التي تنتج الحليب وبذر المحصول وجمع التبن الناتج من البذر وتقديمه كغذاء للابقار والاغنام واعمال اخرى كثيرة يقوم بها تدخل بشكل غير مباشر في عملية انتاج الزبدة. زبدة الكلام هو ان صنع الزبدة يحتاج الى جهود ومواد اولية وادوات عمل وليس بالعمل السهل عضليا. حتى في وقتنا الحاضر حيث التكنولوجيا الحديثة استعانت بالمكائن في تصنيع الزبدة, واستبدلت المرأة الريفية والقربة بأجهزة الطرد المركزي (ارجوا من الاخوة المهندسين تصحيح لو ارتأيتم ذلك), لازال الجهد العضلي والفكري الشاق ضروريا كالنقل والتحميل والتسويق والادارة وغيرها.
مغزى كلامي من هذا الشرح البسيط هو ان الكتابة في اي موضوع يحتاج الى زبدة والوصول الى الزبدة لها متطلبات من مواد اولية (ثقافة واطلاع) وادوات (اتقان اسلوب الكتابة ) وجهد فكري (تحليل عقلاني). كثير من كتاب هذا الموقع بارعون في صناعة الزبدة في مواضيعهم بالتحليل واستعمال اليات الاقناع والمراحل التي يتوجب مرورها الى ان يصلوا الى الفكرة المراد ايصالها. لكن بالمقابل عندما نقرأ لكثيرين اخرين لا نجد في كتابتهم هذه المتطلبات للوصول الى زبدتم التي اجدها دائما في سطر واحد في نهاية المقال, وكل ما قرأته للوصول الى هذا السطر, وانا اقول خلال القراءة اين الزبدة؟ اين الزبدة؟, هو اعلانات لتسويق ذلك السطر الاخير. واحيانا تكون الزبدة بسطر في بداية المقال وبقية المقال هو اعلانات لجودة زبدته في السطر اعلاه.
هؤلاء الكتاب غالبا ما يستعملون اعلاناتهم في متن المقال التي ليس لها علاقة بالزبدة ضد الشخص الثالث المجهول قد يكون كيان او مجموعة بشر (هم) اوشخص مفرد (هو) وكثيرا ما يكون بصيغة المبني للمجهول وهي اردأ انواع الكتابة, لتسقيطهم والتنكيل بهم باستعمل اسوأ الاوصاف قد تصل الى كلام بذئ, ويعتبرون اعلاناتهم هذه غير مؤذية وانهم ملتزمون بقواعد الادب, لانها غير موجهة مباشرة الى الشخص الثاني المعروف الذي هو (انت) او (انتم) . هؤلاء مثلهم مثل القاتل الذي لا يترك خلفه اثر على ارتكابه جريمتة , كأن يمسح بصمات اصابعه او يرمي سلاح الجريمة في البحر, واحيانا يمشي خلف جنازة القتيل.
انت/انا وانتم/نحن مجازيا موجودون في ضمن شريحة الشخص الثالث المهانة, والاساءة تطالنا نحن ايضا. لذلك عندما نقوم بالرد بصيغة الشخص الثاني الذي هو (انت) و(انتم) وبدون اساءة ادبية وضمن متطلبات استخلاص زبدة الموضوع, يبدأ اابكاء والعويل على الادب والاخلاق, لأن استعمال صيغة الشخص الثاني المباشرالمعروف غير لائق وغير مؤدب, فيهرعون الى احضان امهم الحنون. والام الحنون كعادتها تحتضن الابن الصغير (لانه اقل ادراكا) وتقتنص من الابن الكبير.
شكرا للقراءة
471
الاخ العزيز خوشابا, تحياتي
انا لم اتي اليك لاستضافتي لكي ترحب بي واكون ودودا. نحن جميعا في ضيافة ذات القلب الكبير عنكاوة كوم, واذا احدنا خالف قواعد الضيافة فهي التي تأجذ الاجراء الصائب بحق ضيوفها, ونحن الممنونين هذا اولا.
ثانيا انا لم افهم قولك بان مداخلتي منطلقة من "خلفية سابقة". مهما تقصد بالخلفية السابقة لا اعتقد انها كانت سيئة
اخي العزيز, انا اختلف معك في طروحاتك فيما يخص السياسية القومية وليس الشخصية. ان مقالاتك تصب في تيار التهديم الجارف الذي بدأ منذ فترة ليست بقصيرة والذي هو بالاساس طائفي ومذهبي. وحضرتك رفدت هذا التيار التهديمي بمقالاتك سواء مجاملة وتعاطفا او لاسباب اخرى. وكما ترى على هذا الموقع هذا التيار الذي هو مؤامرة حقيقية داخلية وخارجية وليس مجرد نظرية مؤامرة, يريد تهديم كل البناء الاشوري وحتى الاساس والاساس سليم. اسمح لي ان اوضح بعض الشئ من ضمن اختصاصك وبصفتك مهندس مقتدر وناجح, تعلم ان نوعية العمل احدى المبادئ الهندسية ضمن مبادئ اخرى مثل الكلفة المطلوبة والفترة الزمنية للانجاز بالاضافة الى الامان في العمل , يعني اذا احد اجزاء البناء او الماكنة متضرر, لا تقوم بتهديم البناء كله او ترمي الماكنة في السكراب وانما تستبدل الجزأ المتضرر للحصول على النوعية الجيدة اخذين بنظر الاعتبار المدة والكلفة المطلوبة. ولكن الذي يحدث ان هذا التيار ( المؤامرة) يريدون تهديم كل البناء حتى الاساس السليم الذي ضحى شعبنا وقدم الاف الشهداء من اجله منذ قرون ليأتي المتطرفين على الحاضر ليبنوا بناء اخر مشوه بدله. فبدلا من تهديم البناء علينا جميعا المشاركة في عملية الاصلاح بتقديم بدائل والنصائح كل حسب قدراته الفكرية والعقلية مرة ومرتين ومئات المرات وبدون ان نقع في فخ الاحباط.
انا لا اقصد الاساءة لك بل محبة بك ان تكون بالمرصاد لدعاة البداية من الصفر والذي هو العته بعينه. عن اي صفر يتكلمون, هل يوجد صفر في التاريخ والثقافة والهوية والسياسة والاجتماع والعادات والتقاليد الخ وهل يمكن التخلي عن كل هذا لاجل صفر ليس له قيمة وبداية. تقديري
472
عزيزي وسام موميكا
تفاهم معك صعب. انا سألتك سؤال بسيط وحضرتك نزلت هدرة علي! ولازال لم تجاوبني, بل زدت الطين بلة.
والان تقول كلنا من الامة الارامية. يعني انا الاشوري ( الاثوري كي لا تزعل) وصديقي الكلداني عدنان عيسى وابن خالتي السرياني رائد كلنا اراميون. حسنا, اذا كنا كلنا اراميون فمن يمثلنا من الامة الارامية؟ هل ببالك حزب ارامي او كنيسة ارامية تمثلنا وتستطيع انقاذ شعبنا الارامي من هذا المستنقع؟! هل تحتاج الى تبسيط السؤال اكثر.
علما بانني لست زوعايا ويوخنا البرواري دائما يكتب ضد الزوعا اما الاستاذ قشو فلا اعلم استطيع ارسال لك الترجمةالعربية لكتاباته لتعرف من هو.
473
عزيزي وسام مومكا وحبيبي عدنان عيسى
انا سألت سؤال واضح ومحدد ضمن سياق المقال ولم احصل على جواب. اكرر السؤال
" اذا الاشوريون باحزابهم القومية لا يمثلون المسيحيين فمن يمثل المسيحيين؟". يفترض الجواب يكون واضح ومحدد, كأن تقول (فلان) او الجهة (الفلانية) ويمكن ان تسترسل وتقول للاسباب التالية. هذا الفرق بينكم وبين الاشوريين. الاشوريون لديهم وضوح بينما انتم في غموض قاتم.
انتم الاثنان اصدقاء اعداء لبعضكم. وسام يقول الكلدان هم اراميون وعدنان يدعي بالقومية الكلدانية وكلاكما تشكلون جبهة مناهضة للاشورية ( انظر, وسام لا يعرف قراءة ردود الاستاذ قشو ويسميها سريانية ارامية, عدنان كذلك ولكنه يسميها سريانية كلدانية. يا للمهزلة! ). شكرا للاعزاء والاحباء.
474
السيد عدنان عيسى
ارجوا الاجابة على سؤال التالي لكن بدون شتائم.
اذا الاشوريون باحزابهم القومية لا يمثلون المسيحيين فمن يمثل المسيحيين؟ رجاءا الاجابة بأدب وبدون شتائم. تحياتي
475
الاخ العزيز ظافر
اعتقد كانت زلة قلم من قبل الاخ سيزار سبحان الذي لا يزل قلمه. اعذره
476
الاخ العزيز المهندس والكاتب القومي القدير خوشابا سولاقا المحترم
تحياتي الخالصة لكم
بلا شك ان مقالكم القيم هذا نابع من الشعور القومي النبيل وحرصكم على الحفاظ على هوية شعبنا من الضياع بسبب الهجرة العشوائية. لكن لفت انتباهي بعض النقاط في المقال وردودك قد يكون لي رأي مخالف فيها. اختصرها بنقطتين فقط.
اولا. لا يمكن مقارنة الهجرات الجماعية قبل قرون الى الامريكيتين واستراليا بما يحصل لشعبنا. تلك الهجرات بدأت استكشافية من قبل سلطات دول متنفذة في ذلك الحين, ثم تحولت الى سياسية ودينية واقتصادية. السلطات الاستعمارية استغلت ظروف الاقتصادية المتدهورة لشعوبها لتنظيم هجرات جماعية وخاصة للفقراء لملئ الاراضي الفارغة اصلا في تلك المناطق وللتخلص من السكان الاصليين الذين لم يكن لهم نظام سياسي او اقتصادي او ثقافي لمواجهة الغرباء المنظمين من كل النواحي حتى الدينية منها, من اجل استغلال الموارد الاقتصادية لتلك الاماكن المكتشفة.
في حين شعبنا مضطهد من كل النواحي, لا مجال للسرد لانها معروفة للقاصي والداني, " كل ايريد ايخلص روحة". حكومات دول المهجر لا تقبل بالهجرات الجماعية لناس بثقافة وهوية واحدة في بقعة جغرافية واحدة لاسباب وجيهة ومعروفة. حتى قبل مئة عام كما تعلم, عندما كان اشوري الجبل بعضهم ينادي كندا والاخرون " بوقا" (لا اقصد الاساءة), حكومة الكندية رفضت استقبالهم بشكل جماعي. لذلك الهجرات لا بد ان تكون عشوائية غير منظمة.
ثانيا. ان الذين هاجروا وسيهاجرون لا يفكروا بما يشبع بطونهم ورغباتهم وغرازهم الانانية كما تقول. بل لانهم يعانون فعلا, ليس فقط من الفقر وانما بالدرجة الاساس من الظلم والتميز والاضطهاد الديني والقومي الممنهج وهذه حقيقة. ليس بالضرورة ان يكون الاضطهاد الممنهج بسن قوانين اونشرها في الدستور, هذا لا تقوم به اكثر الدول رجعية او شوفينية او دينية لان العالم والامم المتحدة تكون بالمرصاد لهذه الدول, وانما ثقافة السائدة في المجتمع تكون ممنهجة لاضطهاد الاقليات الدينية والقومية وهذه الثقافة السائدة الممنهجة اجتماعيا لها دعم من مراكز القوة سواء كانت دينية او سياسية حكومية. وهذا الذي يحدث في العراق حاليا.
اما ردك للاخ NASeed بان ما ذكره عن الاضطهاد المعنوي الذي كان يمارسه الاخوة في الوطن ضد المسيحيين في العهود السابقة بانها حالات استثنائية وشاذة, اعتقد بانها كانت تبدوا استثنائية لان ظلم البعث كان بالتساوي على الجميع, وان الثقافة السائدة ونظرة المجتمع كانت نظرة دونية للمسيحي. كيف تكون استثيائية وهو نفس الشعب, هل تتغير ثقافة السائدة لشعب 180 درجة في لمحة 13 سنة؟
صراحة انا احسدك لانك وصلت الى درجة مدير عام بدون ان تكون بعثيا, لان حسب معلوماتي, وانا كنت موظف ايضا, درجة مدير العام او اعلى لا يشغلها غالبا الا من المنتمين الى حزب البعث العربي الا في حالة عدم توفر المهارات المطلوبة كحالتك مثلا, كما ضباط الجيش والشرطة والمعلمين والمدرسين وغيرهم وان المسيحيين كانوا لا يقبلون في القوة الجوية واماكن حساسة اخرى. ما اقصده بان الاضطهاد الديني والقومي كان موجود وممنهج في الحكومة العلمانية الديكتاتورية والمجتمع ايضا. هذه وجهة نظري فقط ولا تقلل شيئا من قيمة مقالكم. شكرا
477
السيد ادم بطرس المحترم
تحية طيبة
اتمنى للمهندسة ان اوسي الموفقية والنجاح في ادارة وزارة الاسكان والاعمار, علما انها من اصعب واعقد الوزارات لخصوصتها.
ماذا نقصد بممثل المسيحيين؟ عندما نقول فلان ممثل لمجموعة من الناس او لشركة معينة او لحكومة, فأنه يتكلم بأسم هؤلاء ويدافع عن مصالحهم ويطالب بحقوقهم. لكن في حالة الوزير في الحكومة العراقية فأنه يتكلم باسم الوزارة ويعمل لمصلحة وزارته وحكومته وليس مسيحيته. اذن ليس ممثل المسيحيين وهذا ينطبق على وزراء من الكتل المسمى مسيحية ايضا حتى لو كانت منتخبة في البرلمان. لذلك انا لا اؤيد موقف كتلة الرافدين اذا اعترضت على تولي المهندسة الموقرة ان الوزارة.
هل من حقنا ان نتباهى بها؟ نعم. هل تستطيع ان تغير من واقع حال المسيحيين المزري في العراق؟ كلا كبيرة, خاصة في ظل المحاصصة الطائفية. وهكذا كان الحال ايضا في الانظمة الدكتاتورية العلمانية في العهود السابقة, كان لدينا نواب في البرلمان ووزراء ونائب رئيس الوزراء ماذا استطاعوا ان يحققوا للمسيحيين, الجرائم والتهجير والظلم بحق المسيحيين كانت مستمرة منذ تأسيس الدولة العراقية. اذن لنتباهى بها فقط ولكنها لا تمثلنا على الاطلاق. شكرا
478
السيد حكيم البغدادي
صحوة ثقافية! اعلمنا رجاءا لنستفيد, كيف تكون الصحوة الثقافية؟ هل صحوت يوما فوجدت نفسك مثقفا وليس صرصارا (هذه استعارة ولا اقصد الاساءة اليك) واين؟ لا تبخل علينا ايها الاعلامي الجميل المكنى بالبغدادي من صحوتك الثقافية.
واخيرا ارجوا ان لا تكون اخرا, تشير الى الاقنعة, الكذب, الافتراء, الاخلاق والمبادئ. اذا بدأنا بواحدة بعد الاخرى وعلاقتها بصحوتك الثقافية, فلن ننتهي بالف ليلة وليلة والشهريار سينتحر من القرف.
حضرتك لا تصغي الى نصائحي السديدة فتجعلها تذهب هباءا منثورا. نصيحة جديدة لك, لتريح ضميرك وتستريح وتريح الذين اسأت اليهم. اعتذر عن الاساءات والتجاوزات في مقالك وردودك التحفة لكي يذهب كل في طريقه.
479
السيد حكيم البغدادي,
تحية خالصة من قلب مفعم بالمحبة المسيحية
حضرتك لم توضح شيء. المعلقون في صلب الموضوع وانت الذي تغرد خارج السرب. تنضح شتائم كالاناء المفطور.
فعلا حصل اشتباه. بين ايفان الحكيم وحكيم البغدادي. كان مجرد تساؤل لا علاقة له بصلب الموضوع حيث قلت ( اذا لم تخني الذاكرة) واتضح ان حكيم ليس الحكيم. وهذا لا يغير من الموضوع بتة, يبقى مقالك عبارة عن استهانة وتجريح للاخرين. حري بك ان تعتذر للمعنيين في مقالك وليس الايغال مجددا في الاساءة اليهم, ان ترقيع الاساءة بكلمات منمقة عن الاحترام لا يبرر ضميرك الداكن. وهذا ليس كذب وتدليس كما تقول وانما اهانات اطلقها حضرتك للزوعا وانصاره وغيرهم تحت حجة مهترءة اسمها النقد. راجع ما تقيئت به عقيرتك.
وحسنا تفعل بعدم الاستمرار بالرد علي, لانني لا احب ايضا الدخول في القيل والقال. بنفس الوقت, انا لا اصفح عن الذي يتعمد الاساءة لاي شخص. لكن عاجلا ام اجلا ستخرج من خلف الصخرة التي تختبأ خلفها, لان الانس والجن سيصيحون: ها هنا يختبأ الذمي المسيحي المتعاطف انسانيا مع ميخائيل ديشو, وتواجهني وعندها يكون صرير الاسنان. تقول لا تعرفني وتتهمني بما شاء الله من التهم, الكذب والتدليس والعصفورة واسم مزور وغيرها. الاسم الذي اكتبه رافقني منذ العماذ مرورا بالتناول الاول والمدرسة والى حد الان, اما اسمك كما يبدو لي فني (مزور) والصورة ليس لها اهمية, لان اي واحد يستطيع وضع صورة من نشاطاته الفنية.
قبل الدخول في ردك , نصيحة اخرى اقدمها لك بدون مقابل: عندما تنوي تسقيط (اهانة) اي كان, سقط افكاره بالعقل, وليس باستعمال كلمات بذيئة, لان مردود البذاءة يكون عكسي, وتعكس ايضا التربية البيتية للشخص. حضرتك تبدأ كتاباتك وردودك بالبذاءة وتنتهي بالبذاءة بدون استعمال العقل, وهذا ديدن الفاشيين المعاصرين من شعبنا المسيحي. والحقيقة انت افلحت باقناعي بأنك لست صحفي ولا اعلامي مع انك تقدم بعض البرامج في الراديو وتكتب احيانا (كما تقول), لأن الاعلامي الحقيقي لا يستعمل هذا الاسلوب المتدني في تسقيط الاخرين, الا الجميل المكنى ب(حكيم البغدادي).
تقول "لست سيبويه". انا لم اقل اصبح سيبويه, انا قلت حسن اسلوبك وابتعد عن الشعارات واعلانات الشتائم. اعلم ان اللغة العربية من اصعب اللغات في العالم اذا لم تكن اصعبها, حتى اكبر الكتاب العرب لا يتقنونها كليا, لذلك اصحابها يسمونها لغة اهل الجنة , لان فقط الداخلين الى الجنة يتقنونها, وشتان بينك وبين الجنة, بمسيحيتك الفاشية وبذاءتك سيكون عقابك ان تطرق ابواب الجنة الى ما لا نهاية ولا يفتح باب لك لان مسيحيتك بعتها بحفنة من الدولارات.
تقول لا احد يستطيع منعك من حضور الندوة بموجب الدستور. تعلم الدستور الامريكي يا اعلامي. للعلم الفوضويين مثلك يركلون خارج القاعة, ليمارسوا هواية القفز في الهواء الطلق. الا تتابع مرشحي الانتخابات في الولايات المتحدة, ترامب وكلنتون, وتلاحظ اصدقاءك الفوضويين في الهواء الطلق.
تقول ليس لك عداوة شخصية مع نهرين انويا. انا لم اقل ذلك. انا قلت لك احترم نشاطها من اجل شعبك المسيحي, ولا تهينها بتسميتها عصفورة واكرر انت لا تقوم بواحد من مليون ما تقوم به. احترم تحترم يا اعلامي. تقنين الاهانات بكلمات الاحترام لا تنطلي على طفل.
تقول انا ابتعد عن جوهر الموضوع. حقا؟!. ردي تماما كان ضمن الموضوع وحدث دائما اني افكر بحرية وبعقل. لنراجع ردي مع مقالك التحفة.
النقطة الاولى. كانت حول اسلوبك في كتابة الشعارات. هل انا مخطئ بهذا؟. اذا برهنت بالدليل القاطع ان اسلوبك ليس سيئا ومهينا لصاحبه فانا اعتذر.
النقطة الثانية. كانت حول اسئلتك الاربعة. هل انا مخطئ بهذا؟. الم تحاول تحويل الندوة الى تحقيق صحفي او امني باسئلتك المتنافرة. وانا لا زلت مصرا بان الدستور الامريكي يسمح لاصحاب الندوة بطرد الفوضويين وخاصة الفاشيين ركلا الى الخارج.
النقطة الثالثة: كانت حول نعت نهرين انويا بالعصفورة. اليست هذه اهانة لناشطة تدافع عن مسيحيتك؟ اليس من حقي او اي قارئ ان يعترض؟
النقطة الرابعة والاخيرة. كانت حول استعمالك كلمات كلاوجي وكلاوجية وعصافير. ولا زلت عيني عينك تتباهى باستعمالها وتزيد عليها كأنك مخترعها, وليس احدهم في البارات والشوارع الخلفية. هذه الكلمات يخجل اي انسان ان ينطق بها في الشارع او السوق او حتى ليمزح مع اصدقاءه. اما انت فتعيد وتصقل بها لتبقى جزأ من التاريخ في الانترنيت.
اين الكذب والتدليس والعصفرة في ردي على مقالك التحفة ام ان فشلك في الرد بالحجة والبينة جعلك تفقد اعصابك وتنهال بالشتائم وبنفس الوقت تتعاطف انسانيا معي, يا لبؤسك! ويا لك من اعلامي فصيح يملأ الانترنيت. اما الاعلامي اسعد كلشو فهو اذكى منك, لا تقارن نفسك به. وبدون تفاصيل. لا يقول ليونادم كنا وجها لوجه ولانصاره الكلمات السقيمة وباسماءهم. هذا يدل على مدى عقمك الفكري والروحي والاخلاقي. اما بالنسبة لانصار الزوعا, فاصغرهم اكثر ثقافة واخلاقا وادبا وانسانية منك. مع الاسف المزيد لا يؤثر على جلدك الثخين قيد مشعرة.
480
السيد حكيم البغدادي,
تحيات خالصة لك من قلب مفعم بالمحبة
بدءا, اريد ان اقول انا لست منتميا الى اي حزب قومي.
وبعد, اذا لم تخني الذاكرة, اليس حضرتك ذلك الصحفي الذي قام بالتجاوز بغير ادب على مقاتلي شعبنا في احدى مقالاته الصماء؟
نصيحة لك على شكل اقتراح, ان تعمل (فورماتنك) لمقالاتك لتكون الكتابة على شكل (سنتر) قصيدة نثرية, كالاخ زيد وهو بالتأكيد اذكى واكثر خبرة منك في هذا المجال, هذا سيخلصك من مشكلة عدم الترابط بين الجمل والشعارات التي تستعملها, لأن اصغر صحفي مبتدأ (رووكي) يبتعد عن اسلوبك الركيك هذا في الكتابة.
والان اسمح لي بالتعليق على مقالتك. حضرتك دخل الى ندوة. والمعتاد ان الحاضرين يستمعون ثم يسألون اسئلة, غالبا ما يكون سؤال واحد او سؤالين مترابطين ببعضهما, اما انت فساْلت اربعة اسئلة قد تكون اكثر, الله اعلم, وغير مترابطة مع بعضها, كأنما حضرتك تريد ان تقوم بمقابلة صحفية وهذا ادبيا لا يجوز, انا فعلا احي القائمين على الندوة لسعة صدرهم وعدم طردك من الندوة شر طردة, لانك تذكرني بتلك المرأة التي كانت تبكي بحرقة على علمها العراقي, يا للمفارقة. يقولون لا تصدقوا نظريات المؤامرة لان المسيحيين طيبين!
نهرين انويا ليست اعلامية, انت تعتبر نفسك اعلامي, هي تسمي نفسها ناشطة اشورية مسيحية, ولا اعتقد هي على ملاك فوكس نيوز. حسب علمي, لها موقع على الفيس بوك وتقوم باتصالات مع مسؤلين حكوميين ومنظمات غير حكومية ومقابلات لايصال صوت شعبنا ( المسيحي, ومسيحيتك) الى المحافل الدولية, كما تقود تجمعات ومظاهرات للدفاع عن قضايا شعبنا المصيرية, وتصيح في الشوارع حتى يبح صوتها. وانت لا تقوم بواحد من مليون مما تقوم هي به لصالح شعبك المسيحي, ثم تسميها عصفورة وتسمي نفسك اعلامي!
تقول كلاوجي وكلاوجية وعصافير, يا لك من اعلامي فصيح. هل تستطيع, ان تستعمل جرأتك المسيحية التي تعتز بها بهذا الشكل المشين, امام احد اعضاء حزب الدعوة بأن تقول المالكي كلاوجي, اوأمام احد مؤيدي عمار الحكيم او غيره بأنه كلاوجي وكلكم كلاوجية وعصافير, لكانوا سمروك على اقرب حائط غير ملبوخ . والكارثة تطلب من اعضاء الزوعا والاحزاب الاخرى ان يقبلوا اهانتك على مضض, ويقوموا بانتقاد زعيمهم حسب طلبك. ما هذه العبقرية الاعلامية الفذة التي تمتلكها؟ من الذي علمك بها؟ اي من مراجعك المسيحية يدفع لك لتقوم بهذا العمل الشنيع؟! لذلك اجد انصار الزوعا ومؤيديه اكثر ادبا ومسؤولية من المنتقدين بهذا الشكل الغير حضاري على الاقل في هذا الموقع.
ساعود الى مقالتك لاحقا لاواصل تهديم اسئلتك ركيكة المقصد. لاني اكتب مباشرة.
481
الاخ يعكوب ابونا, تحياتي اتفق مع الاخ فارس ساكو فيما يتعلق الامر بمجمع الفاتيكاني الثاني, وقد كتبت قليلا عن هذا الموضوع. بدأت تطبيقاته بالامور الطقسية وبعض الحريات للكهنة, وفي الاونة الاخيرة اصبحت ايديوليجية. تحن قي المراحل الاخيرة في التطبيقات للنبوءات المجمع الثاني. برأي ان المجمع الثاني ليس بعيدا عن ما يحصل في العالم الان. نرى يوميا كثير من تصريحات للبابا ورحال دين كاثوليك ثم تتبعها توضيحات لتخفيف مردودها او التراجع عنها. الرابط ادناه عن تصريح للبابا فرنسيس حول الزواج المسيحي http://www.catholicnewsagency.com/news/in-speech-to-rota-pope-fancis-shows-annulment-conditions-arent-loosening-26794/حسب وكالة الانباء الكاثوليكية قال البابا فرنسيس في تصريحات مرتجلة بأن " الغالبية العظمى من حالات الزواج المقدس ( sacramental marriages ) تعتبر ملغية" ولكنه وافق في وقت لاحق على نسخة رسمية منقحة من تصريحه حسب المتحدث بأسم الفاتيكان الاب لومباردي. فاصبح التصريح هكذا قال البابا فرنسيس يوم الخميس "ان العديد من حالات الزواج المقدس (طقوس الزواج) تعتبر ملغية, لان الازواج ليس لديهم الفهم للديمومة والالتزام.
482
مقتبس من كاتب المقال
(ويا ابواق الشؤم والاقلام الصفراء اليكم قصيدة صفعت قائدكم الهمام صفعة جعلت قائدكم الهمام يطأطأ راسه تحت قدميه حرجا حينما قرأها الاخ قيصر السناطي عن مأسي العراق من جراء ما فعله سياسيي العراق من دمار وخراب وسرقة اموال الشعب العراقي...)
اتضح بأن قصيدة الاستاذ السناطي لم تصفع القائد الهمام ! وانما صفعت كاتب المقال. هذه المغالطة التي تكلمت عنها منذ البداية. كل جملة نكتبها يرد بمغالطة جديدة وبكلمات مقززة وعنتريات فارغة نابعة من الحقد الازلي الذي يتأكل داخل وجدانه. انا اتعجب من بعض اصدقائنا الكلدان الذين ليس فقط لا يقومون بنصحه بالتخلي عن هذا الاسلوب الفاشل, وانما يطبقون المثل القائل انصر اخاك ظالما او مظلوما.
اصدقائنا الكلدان الاعزاء, عن اي وطن تتكلمون؟ واغلبكم في في دول المهجر. والبقية الباقية في المخيمات. عن وطن الشيعة او السنة او الكرد او التركمان. هل فعلا تحلمون بوطن يجمع هؤلاء؟ لترجعوا وتصبحوا موظفين او رجال اعمال في دولة هكذا وطن. وان المهجرين سيرجعون الى ديارهم معززين مكرمين تحت علم الله اكبر. لا تقولوا بأن الاعلام تتغير. كان صدام يعلم عندما كتب هاتين الكلمتين, لا احد يستطيع محيها بعده. عن اي وطنية تتكلمون يا اصدقائنا الكلدان الاعزاء؟ وطنية حزب الدعوة او حزب اخوان المسلمين او عشرات الاحزاب الدينية الاخرى. وفي اي جيش وطني تتطوعون؟ ثقوا مع احترامي الشديد لكم ولبقية اصدقائي المسيحين الاخرين الاعزاء, لن تصعد رتبتكم اعلى من رتبة مراسل او نائب ضابط قلم وحدة. لنكن واقعين. هذا خلافي الشخصي بالرأي ايضا مع الزوعا والاحزاب الاخرى الذين اكن لهم كل الاحترام والتقدير. لانهم يعملون ضمن لعبة الوطنية وبدون بدائل اخرى, ربما لانهم يعملون بالممكن المتاح لهم. لكن برأي ورأي اغلبية الاشوريين, عليهم ايجاد بدائل الاخرى في النضال القومي. والا سنبقى كاصدقاءنا الكلدان بين حانة الوطن ومانة الوطنية.
484
اخي عوديشو, انا لم اوافق على ما يقوله الاخ مايكل في ردك. كما قلت انا اختلف معه في كثير من مواقفه. ما يقوله لا يزيد او ينقص من غبطة البطريرك مار ساكو. انا لا اعرفة. هو يعيش في جنوب الكرة الارضية وانا في شمالها. الناس يختلفون عن بعضهم في كل شئ. الرب خلقنا هكذا. في هذا العصر لا يمكن اسكات الرأي المخالف. لو منعته من هذا الموقع يكتب في مواقع اخرى وما اكثرها. للعلم انا حضرت القداس في الكنيسة الكلدانية هذا اليوم الاحد في تورونتو وعلمت بحدث قام به احد الحاضرين في قداس سابق, بدون دخول في التفاصيل,اسوء بكثير من الكلام الذي نقلته, كيف تمنع الناس من الكلام؟!
هو كلداني كاثوليكي مثل الاخرين. بل ايضا شماس حسب علمي. اذا البطريركية غير راضية عليه وتعتبر كلامه اهانة فالاولى بها ان تتخذ اجراء كنسي بحقه ليس العلمانيين مثل حضرتك يمنعونه من الكتابة. لا اعتقد بأن البطريركية سوف تقوم بأي اجراء ضده. تحياتي
485
هل غصن المحبة ينتصر على خنجر داعش؟
كما سمعنا في الاخبار. دخل اثنان من داعش الى كنيسة كاثوليكية في فرنسا. ذبحوا الكاهن بعمر 84 سنة فمات. وذبحوا الاخر ولم يمت لحد الان. حيث وصلت النجدة قبل ان ينضب الدم من عروقه. بعضنا لا يحب افلام الرعب وقد يعترض على هذا الوصف. هذه حقيقة ما يحصل. لا احد يستطيع اخفاءها. ولا حتى المحبة الكاثوليكية. باي كلمة نصف انسان يذبح مثل خروف العيد حيث تقطع القصبة الهوائية ويبقي يرفس الى ان يجف الدم من جسده. هذه هي طريقة داعش لذبح الانسان. لا يمكن تجميلها او تخفيف تأثيرها على السمع او البصر.
اتذكر في درس علم الاجتماع كان الاستاذ يردد هذه الجملة " الفاتح دائما اقل حضارة من المفتوح" بمعنى اذا شعب معين غزا شعب اخر فأن الاول اقل حضارة من الثاني. في التاريخ نجد امثلة كثيرة على ذلك. الغازي ليس فقط يمسك زمام الحكم والدولة وانما ايضا كتحصيل حاصل يفرض ثقافته من اللغة والعادات والتقاليد والدين على الشعب الذي غزاه. والغزو ليس بالضرورة ان يكون على شكل حرب شاملة بين الشعوب او الدول. غزوات صغيرة ترهب وترعب السكان الاصليين وهجرات منتظمة تكون بيئة مناسبة لهذه الغزوات تفي بالغرض للسيطرة على الشعوب. والكل يعرف مدى هزالة القوانين الليبرالية في العالم الغربي.
يقول رئيس اساقفة نورماندي في فرنسا للمؤمنين بعد حادث الذبح." لنخفض اسلحتنا امام العنف لنكون رسل لحضارة المحبة. انا ابكي (اصرخ) الى الله مع كل ذوي النوايا الطيبة وادعو كل المؤمنين للوحدة مع هذه الصرخة, كنيسة الكاثوليكية لا تستطيع ان تحمل اي سلاح سوى الصلاة والاخوة بين البشر".
رد فعل البابا فرنسيس على ذبح القس
"العالم في حالة حرب لأنه فقد السلام. العالم في حالة حرب متقطعة منذ وقت. هناك حرب مصالح, هناك حرب من اجل المال, والحرب للسيطرة على الشعوب. قد يظن البعض بانها حرب دينية, انها ليست كذلك.جميع الاديان تريد السلام. الاخرون يريدون الحرب"
المحبة المسيحية موضوع شائك. الفاتيكان باسم محبة السيد المسيح اباد شعوب وازال ثقافات عن وجه البسيطة والتاريخ خير شاهد على ذلك. والان يدعوا الى الخنوع والصلاة باسم المحبة المسيحية!. الفاتيكان يدعوا بل يفرض على الغرب فتح الحدود واستقبال المهاجرين الغير شرعيين ويقوم البابا بنفسه وفي طائرته الخاصة باصطحاب 12 مسلما الى الفاتيكان. في الوقت المسيحيين يعانون اسوأ انواع الاضطهاد في ارجاء العالم. الشعب المسيحي في الشرق وخاصة في العراق وسوريا منذ سنوات يهجر ويقتل ويغتصب ورجال دينه يختطفون ويذبحون. ماذا عمل الفاتيكان غير التصريحات الخجولة عن المواساة والصلوات والدعوة الى المحبة والاخوة؟ . ما الذي غير الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية ليكون رد فعلها بهذه الغرابة والميوعة؟! بالتأكيد ليست المحبة المسيحية. لنسمع بعض الكلمات التي يطلقها البابا ورجال الدين الكاثوليك بعد كل عملية القتل او الذبح للمسيحيين. مثال بسيط, قتل اربعة راهبات واثني عشر من العمال الكاثوليك في اليمن. بابا الروم وصفه بالعمل الشيطاني او الشرير. وفي حوادث اخرى بكلمات اخرى مثل مرعب, غير معقول, عمل احمق لا معنى له. هل الفاتيكان يعالج المشكلة التي يعاني منها المسيحيين في العالم بهذه الكلمات؟.
مواقف الفاتيكان هذه تدعوا المؤمن المسيحي الى الريبة من نيته او حتى الشك بدور له في المخطط الرامي الى القضاء على المسيحية وتغيير العالم الذي نعرفه بشكله الحالي لان الفاتيكان ليس انزه من الاخرين عندما يتعلق الامر بالمصالح والمال.
486
الاخ لوسيان ابدع كالعادة ولكن تعليقي عليه هو ان اصدقاءنا الكلدان كما ترى كلهم قادة ومؤسسين ليس لديهم جنود (اعضاء) ليشكلوا هيئة عامة.
487
الاخ العزيز اخيقر يوخنا
التنبؤات كثيرة واغلبها غير صحيحة ومن انبياء كذبة. معلوماتي عن نبؤات ملاخي انها كاذبة ايضا. وهي تسمى ايضا بنبؤة البابوات. الاسقف سانت ملاخي Malachy 1096-1114 قام باصلاحات كنسية كبيرة في الكنيسة الكاثوليكية الارلندية وهو من اصول كلدية Culdees حيث كان المذهب الكلدي هو السائد في الجزر البريطانية قبل الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية منذ القرن التاسع واضمحل في القرن السادس عشر بعد التحول الى الكاثوليكية اغلبهم.
نشرت نبؤاته لاول مرة عام 1595 من قبل الراهب البنكتيني ارنولد ويون . وتتصف هذه النبؤات بالدقة في المعلومات والوصف للبابوات لحد عام 1590 اي قبل نشرها. اما المعلومات عن البابوات بعد نشرها فلا تنطبق عليهم. هذا يدل ان هذه النبوءة ملفقة وغير حقيقية. يقال ان سبب نشرها في ذلك الوقت هو الصراع على الكرسي البابوي هي حينها. تحياتي
488
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم
مقتبس من اعلام البطريركية
ونهيب بالمواقع التي تُصدي لها ان تكون اكثر مسؤولية.
لا اعرف معنى (تُصدي لها)!. لكن من سياق الجملة افهم بان اعلام البطريركية يطلب من المواقع عدم النشر او حذف ما يكتب من الانتقادات ضدها. اي الرقابة على النشر, اليس كذلك؟
انا شخصيا احترم بطريركية الكنيسة الكلدانية واحترم وادافع عن حقها في الرد على المختلفين معها وكذلك الاعلان عن نشاطاتها ومواقفها وانجازاتها ولكني في نفس الوقت احترم وادافع عن حرية الرأي. تحياتي
489
د. ليون برخو المحترم
انا لست مترجما ولكني اعتقد بان الاخ عبد الاحد سليمان اخفق في ترجمة الفقرات المذكورة في رده مما ادى الى تغير في المعنى.
1.ترجمة الاخ عبد الاحد
البابا السابق بينيدكتوس يقول في مذكّراته بأنّ لا أحّد ضغط عليه لكي يستقيل ولكن هناك اشاعات تقول بأنّ "لوبي للمثليين" في الفاتيكان حاول التأثير على القرارات كما قالت احدى الصحف الايطالية الرئيسية يوم الجمعة
ترجمتي
البابا السابق بينيديكتس يقول في مذكراته أنه لا أحد ضغط عليه لكي يستقيل ولكن يدعى أن "لوبي للمثليين" في الفاتيكان حاول التأثير على القرارات، كما قالت إحدى كبريات الصحف الإيطالية يوم الجمعة
Alleges تعني (يدعي او يتهم بدون اعطاء دليل) وهي فعل لفاعل وهو البابا بينيدكتوس وليس (هناك اشاعات)
2.ترجمة الاخ عبد الاحد
في الكتاب يقول بينيدكتوس بأنّه قد بلغه وجود " لوبي مثلي" مؤلّف من أربعة أو خمسة أشخاص كانوا يحاولون التأثير على قرارات الفاتيكان.وتقول المقالة بأنّ بينيدكتوس قال بأنّه تمكّن من تحطيم قوة تلك المجموعة.
ترجمتي
في الكتاب، يقول البابا أنه عرف بوجود "لوبي مثلى" مؤلف من أربعة أو خمسة أشخاص الذين كانوا يحاولون التأثير على قرارات الفاتيكان.
he came to know يعني(عرف) وليس (قد بلغه وجود)
اذا كنا لا نصدق كاتب حتى لو لم يكن مشهورا لدينا ك مايكل جوزيف كروس, يقتبس من اكبر الصحف الايطالية مثل الريببلكا نقلا عن بابا نفسه ولا نصدق وكالة رويتر ولا صحيفة ذي كارديان ولا نيويورك تايمز ولا هفنكتون بوست ولا كورييري دللا سيرا فاننا في مشكلة حقيقية. تحياتي
491
الاستاذ ابرم شابيرا المحترم
تحياتي
يقال بان السؤال اهم من الاجابة. اعتقد هذا صحيح, لانك ستحصل على كثير من الاجوبة لسؤال واحد, منها خاطئة ومنها فيها بعض الصحة. لذلك اختيار علامة الاستفهام مهم جدا ليس لاقناع الاخرين بوجهة نظر معينة وانما لخلق رجة دماغية تشحذ عقول الاخرين بالتفكير والتحليل بشكل السليم. كيف(ك) هذه هي قراءة مطولة لشرح ظاهرة معينة يختلف فها الكثيرون دينيا واجتماعيا وسياسيا وليست تحليلا . وما الخاتمة (واخيرا) مقالك الا دليلا على ذلك. بالمناسبة شكرا على تفسير العلمانية وربطها بمأساة شعبنا.
لذا كان من الاجدى ان يكون السؤال, لماذا تتدخل الكنيسة في السياسة القومية؟ لغرض معرفة كافة الاسباب والمسببات هذا التدخل حيث حضرتك اجاب ضمنيا بان السبب الوحيد هو فشل الاحزاب القومية الكلدانية الغير وحدوية فتدخلت الكنيسة الكلدانية, ولكن السؤال (لماذا) لا يتوقف عند هذا الحد سيتمخض عن اسئلة اخرى مثلا, هل ؟ من ؟ ما هي ؟ متى؟ وفي الاخير كيف؟
تقديري الخالص
492
الاخ هادي جلو مرعي المحترم
لا ادري ماهي مشكلتك مع ذوي الاصول الافريقية؟ في مقالة سابقة كتبت عن علاقات السود مع الشقراوات كأنما هم ليسوا بشر يحملون نفس المشاعر والاحاسيس, حيث اهنت السود قبل الشقر. واليوم تكتب عن جندي الامريكي الاسود باحتقار.
يبدو لي ان مشكلتك شخصية! يا اخي لا احد يهتم بلون بشرتك حتى وان كنت خلاسي.
493
د. ليون برخو المحترم
مقالتك ذكرتني بهذا المقتبس من صحيفة نويس يوروبا Neues Europa كتبت في سنة 1963
"سيأتي ايضا وقت تكون من اصعب المحن على الكنيسة. كرادلة ضد كرادلة واساقفة ضد اساقفة. الشيطان يضع نفسه في وسطهم. في روما ايضا ستكون تغيرات كثيرة. الفاسد سيسقط, والذي يسقط يجب ان لا يحافظ عليه. الكنيسة ستسقط في الظلام والعالم يهوى في الفوضى. الرب سيهلك العظيم والقوي كما الصغير والضعيف"
494
متى تستريح عظام شهداء مذبحة السميل؟
خلف كل صخرة عظام
تحت كل شجرة عظام
كيف نلحق ظلك يا ادم!
شعبك نبع الشهادة لا ينضب
نسينا الاسماء الا اسمك
لان اسمك ادم
نام يا ادم
ارتاح يا ادم
ادم ذهب وادم سيأتي
وادم سيستشهد
وادم ينتظر
" ادم هو احد اطفال كنيسة سيدة النجاة في الفيديو المرفق"
++++++++++++
في السابع من اب سنحتفي بيوم الشهيد الاشوري بقلوب شهيدة
بعد اكثر من ثمانين عاما
عظام الشهداء في السميل لا زالت تحت اكوام التراب
تبرز من بين الاتربة لتذكرنا باننا لا زلنا احياء
شكرا يا احزابنا وتنظيماتنا على يوم الشهيد الاشوري
الم يحن الوقت لتستريح هذه العظام بمقبرة جماعية؟
الم يحن الوقت لتشيد نصب تذكاري لها؟
يقال عدة الاف من الاطفال والنساء والشيوخ
الا تستحق التوثيق!
فيديو في موقع مذبحة السميل مع فتيات اشوريات
https://www.facebook.com/249854728688604/videos/307026399638103/
اغنية رائعة للمطربة نغم الشهيد الطفل ادم من كنيسة سيدة النجاة
https://www.youtube.com/watch?v=EUOEPZxuX48
https://www.youtube.com/watch?v=XzH0MV16vJA
495
الاستاذ الفاضل ميخائيل ممو المحترم
في البداية اود ان اشكرك ليس فقط على هذه المقالة الرائعة ومرفقاتها ولكن بالدرجة الاساس لجهودكم الشخصية في نشر وارساء تعلم اللغة الاشورية بين ابناء شعبنا الاشوري اينما كان, وكذلك شكري وتقديري العالي للجهود التي يبذلها كل الذين ذكرتهم من اشخاص والكنائس والتنظيمات الاشورية وغيرهم من الجنود المجهولين, انه عمل جبار ستذكركم به الاجيال القادمة من الاشوريين. فعلا الشعب الاشوري لا يمل او يكل من اجل الحفاظ على هويته مهما اضطهد او تشتت.
لدي مقترح لشخصكم الكريم ولكافة المختصين في مجال التعليم اللغة الاشورية, لا ادري مدى عملية ومجال تطبيقه لان التعليم ليس من اختصاصي ويحتاج الى امكانيات فنية وادارية وغيرها, ولكن لا ضير من ذكره.
من خلال ملاحظاتي كأب لاولاد شباب واطلاعي على ابناء معارفي واصدقائي ارى بان اغلب الشباب يفهم او يستطيع التكلم بلغة الام حتى عندما يتكلمون مع بعضهم بلغة البلد الذي يعيشون فيه وهذا شئ ايجابي. ووجدت ايضا بان لهم رغبة في تعلمها خلافا للاعتقاد السائد بانهم لا يهتمون بلغتهم ولكن لاسباب خارجة عن ارادتهم كانشغال بالدراسة او العمل او بعدهم عن مراكز التعليم سواء المدارس الاشورية او الكنائس يمنعهم من تعلمها, اعطيك مثل, كان احد اولادي يدرس في الجامعة اختصاص تاريخ الشرق الاوسط القديم, احد مواضيع دراسته اللغة العبرية, وكان يأتي سعيدا لان كثير من كلمات العبرية قريبة من التي نتكلم بها في البيت وزاد من اهتمامه واعتزازه بلغتنا الاشورية لقاءه المؤرخ الاشوري الاستاذ المرحوم هرمز ابونا في الجامعة , مما دفعه ان يتعلم اللغة فبدأ تعلم الاشورية على الانترنيت, الان يستطيع القراءة والكتابة باللغة الاشورية بشكل لا بأس به وبدون معلم.
اقتراحي هو, ان يقوم المختصين باللغة بالاضافة الى المدارس والكنائس, بالتواصل مع الطلاب مباشرة في مدارسهم الرسمية وعلى الانتريت لتعليمهم لغة الام وعلى الشكل التالي
اولا: الاتصال بادارات المدارس التي يكثر فيها طلاب اشوريين قد يكون عددهم عشرة او اكثر والطلب بتدريس اللغة الاشورية لهم بشكل طوعي وبدون مقابل بعد انتهاء الدوام الرسمي حتى ولو ساعة واحدة ليومين في الاسبوع. وهذا ايضا يتطلب اخذ موافقة اهل الطلاب. المعلمون ليس بالضرورة ان يكونوا مختصين باللغة وانما ايضا المتوفر من المتعلمين لللغة الذين يستطيعون تعليم المبادئ الاساسية للاخرين.
ثانيا: لان اغلب الشباب الاشوري لا يعرف مواقع التعلم اللغة الاشورية على الانترنيت, اقترح تشكيل جماعة من الشباب لارشاد الاخرين الى هذه المواقع عن طريق الايميل الذي يمكن الحصول عليه بسهولة من خلال الاصدقاء او من خلال مواقع التواصل الاجتماعي كالفيس بوك.
تقديري الخالص للجميع
496
الاخ سامي هاويل المحترم, تحياتي
مقالتك رائعة تستحق كل الاطراء, ولكن جاءت ردودك مربكة وغير واضحة عندما تقول بانك لا تقصد سيادة البطريرك مار ساكو وانما البطريركية الكلدانية!
انا اعتقد بان سيادة البطريرك مار ساكو هو رأس البطريركية وممثلها وان المطارنة في السينودس الكنيسة الكلدانية لا يتبعون الاسس الديوقراطية في اتخاذ القرارات وان كل مواقف وتصريحات سيادة البطريرك والتي سببت الارتباك والانقسام في الشعب المسيحي في العراق والمهجر لا تحمل موافقة اساقفة السينودس الكلداني بالاجماع وكثيرون ساكتون لاسباب خاصة بهم وخير مثال على ذلك هو وضع المطران سعد سيروب تحت الحجر الاجباري او وضع نفسه فيه, وما يكتبه او يكتب المونسنيور بيوس قاشا ايضا خارج القنوات البطريركية من انتقادات مبطنة دليل واضح على ذلك. تقديري العالي لكم
اسمح لي باضافة رد على تعقيب الاخ عبد الاحد بولص, الجواب هو, ان البطريركيات الاخرى لا تتخذ الخطوات التصحيحية لان مواقفها صحيحة اي لا تتدخل في الامور المثيرة للجدل التي يقوم سيادة البطريرك مار ساكو باثارتها بين فينة واخرى. وهذا الموقف يقدره الشعب المسيحي. شكرا
497
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم
تحياتي وبعد
ادناه مقتبس من دعوة البطريركية للصيام في الرمضان
(تدعو مؤمنيها في العراق إلى الصيام يوم الجمعة 17 حزيران 2016 وليومٍ واحد تضامنًا مع المسلمين الصائمين في شهر رمضان من أجل السلام والاستقرار في العراق والمنطقة وتوطيد ثقافة التآخي والمحبة والعيش المشترك.)
لا تلخبط الموضوع علينا! الصوم في رمضان ليس له علاقة بالفاتحة وصلاة الرب. الصوم في رمضان احد الفرائص في الدين الاسلامي يعني اجباري للمسلمين كالحج والصلاة خمس مرات في اليوم وغيرها من ركائز الدين الاسلامي واذا احدهم لم يكمل الرمضان يبقى مطلوب. يعني اذا انت صمت في الرمضان بتقصد في شهر رمضان فانك تطبق احدى فرائص الدين الاسلامي. انتهى. لا تتحايل على عقولنا!
اذا كانت الدعوة هكذا ( تدعو مؤمنيها في العراق إلى الصيام يوم الجمعة 17 حزيران 2016 وليومٍ واحد من أجل السلام والاستقرار في العراق والمنطقة وتوطيد ثقافة التآخي والمحبة والعيش المشترك) عندها كان الجميع سيؤيدها حتى لو لم يصوموا.
لذلك انا اسألك ومؤيدي هذه الدعوة ان تعلنوا بصراحة وتقولوا "نحن سوف نصوم او صمنا يوم الجمعة المصادف 17 حزيوان في الرمضان" مع التأكيد على الرمصان. ليطلع عليها الجميع على هذا الموقع.
اما انا فاقولها صراحة انا لا اصوم يوم الجمعة المدكورة, مع العلم لدينا تقليد في العائلة ان نصوم كل جمعة من اللحم. ليس تعصبا او انتقاصا من البطريركية او من اخوتنا المسلمين وانما لان احدهم قال شارك في فريضة لدين اخر غير مسيحي.
نقطة اخيرة لو سمحت, لماذا البطريركية الكلدانية لا تدعوا او تشجع المؤمنين على الصيام المسيحي حسب تقاليد الكنيسة الشرقية مثلا الصوم الخمسيني, في احد القداديس في الكنسية الكلدانية سمعت القس يقول اذا لا تستطيعوا الصوم كله صوموا يوم في بدايته ويوم الاخير. هل هذا منطق ويدعوننا ان نصوم في الايام المقدسة لدين اخر. مع التقدير
498
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم
ارجوا من حضرتك ان ترد على الاخ عوديشو يوخنا لانني يأست منه. مع التقدير
499
الاخ يوسف ابو يوسف المحترم اسمح لي ان اعقب على رد الاخ عوديشو يوخنا اخي العزيز ظافر
سلام الرب تقبل
دعوة ابينا البطريرك بالصيام ليوم واحد انا شخصياً اجدها دعوة صدق ومحبه وتستحق من الجميع احترامها والثناء عليها وما الضرر اذا صادفت دعوة الصيام هذه مع صيام شهر رمضان لأخواننا المسلمين والمسيح ليس للمسيحيين فقط وانما لكل عباد الله واما الذين عايشين في المهجر رجائي لهم كاخ ان يكفوا عن الفلسفة الفارغة لان الذي يده في النار ليس مثل الذي يده في ماء بارد
تقبل احترامي اخي ابو يوسف
الاخ عوديشو, انت واهم وغلطان ايضا. المسيح للمسيحيين المؤمنين به فقط. المسيح ابن الله جاء ليخلص الناس بالايمان. لتوصيل الفكرة لحضرتك بشكل مبسط, الذين يؤمنون به يسموهم مسيحيين والذين لا يؤمنون يه ليسوا مسيحيين. اذا حضرتك مسيحي مؤمن فتذهب الى ملكوت السماء بعد عمر مديد وهناك لن ترى مثلا هندي يعبد بقرة او غيره. هذه الافكار التي وصلتك عن ان المسيح للكل وان كل الاديان توصل الى نفس النتيجة هي مؤامرة على المسيحية بالاشتراك مع رجال دين متنفذين وهي التي اوصلتنا الى ما نحن اليه. ارجوا ان تعيد النظر في هذه النقطة. اما المثل الذي يده في النار.. يا اخي اذا يدك في النار فلا تضع رأسك ايضا, جر ايدك وضعها في اقرب بركة ماء ليبقى عقلك سليم تستطيع التفكير به. شعبنا في الوطن غالبيته العظمى اما مهجرين في مخيمات اللاجئين او في قرى في شمال العراق ملتصقين ببعضهم البعض لا يحتاجون ان يت.., للمسلمين وهم ملتزمين بمسيحيتهم. اما ما الضرر كما تقول, نعم الضرر كبير على المسيحيين لان الصيام في الرمضان هو احدى فرائض الدين الاسلامي الخمسة. انت كمسيحي كيف تمارس فريضة لدين اخر! تحياتي
500
الاخ يوحنا بيداويد المحترم, شكرا على ردك نيابة عن الاستاذ جاك الهوزي كاتب المقال.
ليس لدي تعقيب على ردك لانك قد وضحت بكل ممنونية صحة وجهة نظري.
فقط اريد ان اقول ان بعض الظن اثم. تحياتي
|
عرض المشاركات
