عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - كامـل زومايا

صفحات: [1]
1
شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ..أين المفر من
مطرقة الحزب الديمقراطي الكوردستاني
وسندان حركة بابليون الشيعية ...؟؟

•   الغريب في سياسة الحزب الديمقراطي الكوردستاني بخصوص  حقوق الاقليات ، انه كان ولحد وقت قريب ضحية النظرة الدونية من قبل الحكومات المتعاقبة في العراق وما يزال وعليه ان يقطع  شوطا كبيرا من اجل نيل حقوقه المشروعة ،ولكن  ينسى أو يتناسى حقوق الآخرين !!! كان من المفروض أن يترجم نضاله وتاريخه في احترام حقوق الاقليات التي تعيش بين ظهرانيه الى حقائق لكي من حوله يدافعون عنه وعن نهجه  .
•   حركة بابليون  ولدت من رحم الميليشيات الشيعية والتي ليست لها صلة لا من قريب ولا من بعيد بشعبنا المسيحي من الكلدان السريان الآشوريين والأرمن، تشهد تمدد كبير في مناطقنا  التاريخية في سهل نينوى والموصل التي كانت ساحة مغلقة للبارتي دون الاحزاب الكوردية الاخرى منذ 2003 ، اما اليوم ، فآجلا أم عاجلا ، فأن الطوفان القادم لحركة بابليون للمنطقة  وبدعم كبير من جمهورية ايران الاسلامية، ستقضي على آمال شعبنا الكلداني السرياني الآشوري  في  سهل نينوى والموصل ، وهذا بسبب استمرارا نهج حكومة اقليم كوردستان والبارتي  الحاكم الفعلي للمنطقة بنفس العقلية التسويفية لمطالب شعبنا، وسوف يكون البارتي أكثر الخاسرين لمكتسباتهم طيلة ثلاثة عقود خلت ...

•   لم يحصل شعبنا من القيادة الكوردية والحكومة الكوردية سوى وعود وكلمات عن الشراكة والتعايش السلمي ولكن في الحقيقة لم تترجم تلك الوعود الى حقائق على الارض ، فمازالت اللجان تتشكل واحدة تلو الاخرى وتنبثق من اللجان لجان اخرى وهكذا منذ تسعينيات القرن الماضي ولحد الان .... عمليات ترحيل وتسويف  بخصوص التجاوزات على ممتلكات  شعبنا  واليوم تشهد مناطقنا عمليات التغيير الديموغرافي الناعمة من نوع جديد وكذلك لدينا اشكاليات في كتب التاريخ  والمناهج الدراسية  والدستور ومحاولات حثيثة في إضعاف هوية شعبنا على سبيل المثال خلق احزاب لاضعفاف احزاب شعبنا التي تحاول تمثيل شعبنا....

•   عدم وجود حلول جذرية لحقوق ابناء شعبنا ستشكل اساسا وارضا خصبة لحركة بابليون في " الدفاع " عن حقوق شعبنا (كلمة حق يراد بها باطل) ولكن في كل الأحوال سيكون الخاسر الاكبر من هذا الصراع هو شعبنا بطبيعة الحال والخاسر الثاني هم  الكورد حكومة وقيادة ، وسوف تحقق بابليون   "نجاحات " في مستقبل الايام القادمة ليس لانها تعبر عن نبض شعبنا بل ستعتاش على سلبيات البارتي والحكومة الكوردية التي لفترة ثلاثة عقود لم تبرهن على مصداقية مفهوم الشراكة الحقيقية وهناك الكثير من المؤشرات تبرهن على ذلك واخطرها   ....

•   عمليات التغيير الديموغرافي الناعمة
معلوم ان  التجاوزات تحصل من خلال شخصيات متنفذة ومدعومة بشكل مباشر أو غير مباشر أو من قبل الأحزاب الحاكمة أو من الحكومة مباشرة ، أما عمليات التغيير الديموغرافي فتحصل عادة من قبل الحكومة حصرا على سبيل المثال عمليات التغيير الديموغرافي في فترة النظام الديكتاتوري من خلال تغيير جنس الارض وتوزيعها على اجهزته الامنية والعسكرية ، اما اليوم والذي يحدث فهو اسلوب جديد محسن ليس بذاك الشكل بل بوسائل اخرى عبر الترغيب او المبادلة، أو شراء بعض النفوس المريضة النرجسية التي تفعل كل شيء من اجل منصب لا يكش ولا ينش .... ولكن في كل الاحوال هناك استيلاء على الارض والذي نتيجتها بناء المئات من المجمعات السكنية التي ليست بحاجة اليها بلداتنا على سبيل المثال عنكاوا .....

عنكاوا "قضاء" أم فضاء مفتوح للتغيير الديموغرافي الناعم

قبل خمسة عشر سنة تقريبا كان عدد سكان شعبنا في بلدة عنكاوا بحدود 25 الف نسمة تقريبا ، وكانت عنكاوا أكبر تجمع سكاني في اقليم كوردستان العراق لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وبعد أكثر من عشرين سنة يتضاعف العدد لاربع مرات ليبلغ عدد نفوس عنكاوا أكثر من 90 الف  ومن مجموع 90 الف لا يتجاوز عدد ابناء شعبنا في أحسن الاحوال عن 20 الف نسمة فقط ، أي اننا عندما كانت قرية أو ناحية كانت عنكاوا تشكل ثقلا مسيحيا له خصوصية ثقافية وتاريخية لابناء شعبنا ، واليوم اصبحنا اقلية تحت عنوان قضاء عنكاوا  وهي اصبحت فضاء لا حدود له لكل من هب ودب !!! والسؤال الذي نطرحه لحكومة كوردستان ماهو سر بناء المئات من التجمعات على ارض عنكاوا دون غيرها ؟؟؟؟ هل يستفيد ابناء شعبنا من تلك المجمعات السكنية ؟؟ طبعا كلا ،  وهل تلك التجمعات سوف تحافظ على هوية شعبنا أم انها نهج واضح لتذويب المنطقة لتصبح الغلبة للكورد والعرب على حساب ابناء عنكاوا ؟؟؟؟ هذا التغيير الديموغرافي الناعم يدعوا للريبة واصبح الشك يقين ان كلمات الشراكة والتعايش السلمي تصلح فقط في ايام المناسبات والعزاء واللطم في فواجع شعبنا المستمرة ...

•   اليوم لا تختلف عنكاوا عن تلكيف وبرطلة فكيف ضاعت تلكيف وبرطلة كذلك ضاعت عنكاوا بالرغم ان الاسباب مختلفة ولكن النتيجة هي واحدة ، ولا نعرف مصير القوش وشرفية وتللسقف في الايام القادمة الى متى سوف تصمد في ظل هذا التعايش المشوه ....

لماذا الامعان في اضعاف صوت شعبنا ...؟ من المستفيد؟؟؟
•   لم تتعلم القيادة الكوردية من تاريخها ونضالها في نيل حقوقها ومحاولات الانظمة المتلاحقة التي كانت تريد النيل من حقوق الشعب الكوردي بمحاولات الانظمة السابقة  في خلق وتأسيس احزاب كارتونية وبرلمان كارتوني  نكاية بالبارتي وكانت تلك الانظمة تبث الفرقة بين صفوف الشعب الكوردي لكبح جذوة النضال الكوردي التواق للحرية وتقرير المصير ، واليوم للأسف الشديد، نشاهد ان البارتي يعمل في تأسيس احزاب  لشعبنا مهمتها بث الفرقة بين ابناء الشعب الواحد ، وقد نجحت تلك الاحزاب في خسارة مقاعد لاحزاب شعبنا ولكن في نفس الوقت خسر البارتي تلك المقاعد وقدمتها طبق من ذهب لحركة بابليون !!! فالف مبارك عليكم على هذا العمل الذي افقدكم الصديق والحليف واستقدمتم حركة بابليون التي هي الان بالمرصاد لكم ، ضرورة مراجعة تلك السلبيات والخسارات بشكل نقدي وموضوعي فاليوم ليس كما هو قبل عشر أوعشرين سنة  الماضية ...

•   اليوم حركة بابليون كما قلنا سوف تتمدد لديها السلاح والمال والنفوذ والاطار التنسيقي والدعم الايراني كلهم  ضد تطلعات شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في مناطقه التاريخية وفي نفس الوقت  ضد تطلعات الشعب الكوردي ايضا ، مشكلة القيادة الكوردية تفكر باخضاع المنطقة من خلال عيونها هنا وهناك ومصالحها الانية ، ولكن لم تفكر ابدا ان تبني صداقات مع ابناء شعبنا ، مازالت تفكر بالتابع والذليل بدل الحليف والصديق ، وهذه السياسة سوف تخسرهم حتى المعتدلين من  ابناء شعبنا ..
•   على البارتي التفكير مليا في مراجعة نقدية بعلاقته مع الاقليات القومية والدينية في اقليم كوردستان وتحقيق مطاليبها والا كل المكتسبات ستذهب في مهب الريح  ....

كامل زومايا
كتب حسب مشاهداتي لمدينة عنكاوا واربيل  / مشاهدات في شوارع عنكاوا كل الذين قصدتهم لشراء حاجات يومية من اكل وشرب لا يتحدثون حتى بكلمة واحدة سريانية حتى الصيدلي وسوبر ماركت وبياع الرقي والجبن والقيمر وابو الفلافل والفنادق واصحاب سيارات الاجرة ... وين المسيحيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مشاهداتي التي صدمت بها تلك المجمعات التي تزحف بشكل مخيف حتى على عنكاوا القديمة ، اصبحت عنكاوا محاصرة بتلك المجمعات السكنية التي ليست من مصلحة عنكاوا واهاليها لا من قريب ولا بعيد
الغريب من الذين كانوا يتحدثون بأن نزوح اهلنا من شقلاوة وديانا وهوديان والحرير وبخديدة وبرطلة وكرمليس ...الخ كانوا يعتبروه تغيير ديموغرافي لبلدة عنكاوا !!! أما اليوم فهم امام اعينهم يشاهدون تلك المجمعات تطبق على عنكاوا وتخنقها بل تلك المجمعات تبنى على ارض عنكاوا،  ولكنهم ساكتين صامتين صمت القبور خوفا على مصالحهم ...
والله في خلقه شؤون يضع سره في .... خلقه


2
رسالة مفتوحة للبشمركة كاك مسعود برزاني رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني ...
 التدخل في البيت المسيحي (الكلدان السريان الاشوريين )  بهذه الصورة ليست من مقامكم ولا يعبر عن عمق التعايش السلمي بين الشعب الكوردي والشعب الكلداني السرياني الآشوري 
 البشمركة كاك مسعود برزاني
رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني الموقر
تحية احترام وتقدير ، أما بعد
بداية كاك مسعود برزاني ، اخاطبكم بالبشمركة الصنديد لطالما تحدثتم عنها بأنكم تفضلها عن المسميات الاخرى،  ويقينا ان الفدائي أو البشمركة من أجل قضيته العادلة سيكون ايضا غيورا على عموم شعبه بكل قومياته وخاصة إننا في اقليم كوردستان العراق شعب متعدد القوميات وهذا الثراء يعبر عن الاسترشاد بالخالد ابيكم ملا مصطفى برزاني الذي جسد عبر نضاله ،  كما انتم قيم التعايش السلمي في الاقليم مع احترام خصوصية شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وهذا الأمر ينعكس ايجابيا لقيادة وشعب كوردستان ليكون قلعة ونموذجا يحتذى به في المنطقة والشرق الاوسط ...وهذا املنا جميعا ...
البشمركة كاك مسعود برزاني الموقر ،
انا اسمي كامل زومايا من مواليد 1960 سجين سياسي تم اعتقالي في 1989  بسبب مواقفي الوطنية والدفاع عن حقوق شعب كوردستان بتقرير مصيره وكان لي شرف المشاركة في المؤتمر الأول  للتجمع العربي لنصرة الشعب الكوردي في ايار/2012 والذي كان برعايتكم ، كما تشرفت باللقاء معكم مع كوكبة من المدافعين والحقوقيين بعد انتهاء المؤتمر في مقركم في صلاح الدين ..
كما اني ومازلت الى جانب دفاعي عن حقوق شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ، ادافع وهذا واجب علينا وليس منية في الدفاع عن حق الشعب الكوردي المناضل التواق في حقه بتقرير مصيره وتأسيس دولته المستقلة انسجاما مع جميع المعاهدات والمواثيق والقوانين الصادرة بحق الشعوب بتقرير مصيرها ومنها شعب كوردستان المناضل ...
البشمركة كاك مسعود برزاني الموقر ،
نحن نفتخر بضالكم وبنضال الحزب الديمقراطي الكوردستاني وتضحياته ونؤمن بأن نضالكم هو سند للقوى الوطنية وبالاخص لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق واليوم نحن تفصلنا ساعات عن يوم الانتخابات حيث جرى يوم امس8/ تشرين الاول 2021 التصويت الخاص لقوى الشرطة والجيش والاسايش والزريفاني ، وحقيقة صدمت كما صدم الكثير من زملائي العاملين في مجال حقوق الانسان بالأوامر الصادرة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني في اجبار المنتسبين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سهل نينوى واقليم كوردستان العراق بالتصويت لمرشحين معينين بالذات والا انهم سوف يحاسبون في حالة عدم الرضوخ للأوامر ...!
كاك مسعود برزاني الموقر ،
لا اعتقد ان حزبكم المناضل وتاريخكم العريق يحتاج التدخل بهذا الشكل لهذا المرشح دون الآخر مع العلم إن أكثرية المرشحين الآخرين إن لم يكونوا قريبين منكم فهم ليسوا اعداء لكم .. فلماذا الإصرار في مسح شخصية ابناء شعبنا الى هذه الدرجة وهذا الفعل بالرغم انه نهج غير ديمقراطي وفي نفس الوقت يؤثر سلبا على التعايش السلمي والسلم الاهلي في اقليم كوردستان العراق ،  كما إنه يشكك بمصداقية الديمقراطية في اقليم كوردستان واحترامها لخصوصية القوميات المتعايشة مع الشعب الكوردي ، الى جانب ذلك بأن هذه التصرفات تعجل وتجعل استمرار الهجرة ونزيفها هدفا لابناء شعبنا بسبب تلك التصرفات البعيدة كل البعد عن حق المواطن في التعبير عن رأيه ، وله الحق الطبيعي أن يصوت لمن يعتقده  اهلا في الانتخاب ...
إن عملية الاقتراع والانتخاب ليست الهدف بحد ذاته،  بقدر انها احدى الوسائل التي يسعى المواطن للتعبير عن حريته ، وان عدم احترام رأيه ورغبته تجعل الآخرين ممن يضمرون السوء  للشعب الكوردي وقيادته السياسية ينجحون للوصول الى مآربهم في تفتيت التعايش والسلم الاهلي الذي يتمتع به اقليم كوردستان العراق ...
نتطلع بما لكم من حكمة وحياة نضالية ان تجعلون ابناء شعبنا ان يصوتوا  بكل حرية بما يملي عليهم ضميرهم  دوت تبعات من الجهات التي تصدر الأوامر والتوجيهات بالتصويت لهذا المرشح دون غيره ...
ولكم فائق الاحترام والتقدير
كامل زومايا
ناشط في مجال حقوق الانسان والاقليات
عضو المؤتمر الاول للتجمع العربي لنصرة الشعب الكوردي
9/تشرين الاول /2021

3
الاستاذ ماهر سعيد متي الموقر
تحية طيبة ، متمنيا لكم النجاح والموفقية وهي دعوة لاحزاب ومؤسسات شعبنا السياسية والدينية لمعرفة كيفية ادارة الصراع اوآلية العمل لتحقيق مطالب شعبنا في العيش الكريم
لدي ملاحظة وكنا قد تحدثنا بها في مرات سابقة واشار اليها الاستاذ انطوان الصنا علينا ان نفصل مطالبتنا بالحكم الذاتي في العمل السياسي من ناحية ستراتيجية فكرنا كشعب ومطالبنا وفق القانون وفق خارطة الطريق والتي تحدثتم عنها بشكل قانون ابتدائا باستحداث المحافظة ، ارى ان نعمل بشكل متوازي وفي الاتجاهيين ( السياسي مطلب حكم الذاتي واستحداث محافظة المنفذ الوحيد من الناحيةالقانونية وهذا عمل مؤسساتي له علاقة بعمل ممثلي شعبنا في البرلمان والمؤسسات الحكومية باستحداث المحافظة والجانب الاخر سياسي ضاغط في قبول الحكم الذاتي كمبدأ للعمل به وكحق لشعب تصمنته العهود الدولية في الوقت الذي تجاهله دستور العراق ..
سلمت لنا رابي العزيز لجهودكم المتميزة التنويرية والمدافعة لحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري
تقبلوا تحياتنا ومحبتنا لكم
اخوكم
كامل زومايا

4
رابي خوشابا الموقر
شلاما وايقارا
لأول مرة اراكم بكل شيء مستعجل في التوصيف والتخيلات والاستنتاجات والقرار ايضا ، شنو القصة يمعود خلي يطلع البيان الختامي اولا وبعدين بالامكان تقييم عمل المؤتمر ان كان ايجابيا ومهما لشعبنا او سيئا وككاتب معروف وشخصية سياسية نحتاج جميعا لرؤيتكم السياسية والمستقبلية واعتقد ارجو ان تسمح لي بهذه الكلمة ان لا تختزل شخصكم السياسي والمحروك دمه على شعبه وقضيته ان يكتب مقالات كردود افعال لمن قال وما ينشر في اعلامنا،
اتمنى لكم نهارا سعيدا رابي الموقر وللاعزاء القراء ايضا
اخوكم المحب
كامل زومايا

5
المنبر الحر / قصر نظر
« في: 18:06 26/06/2017  »
من البديهي من كان شفافا نزيها وطنيا وغيورا للدفاع عن مصالح شعبه لا يخاف الوقوف في اي منبر ليعبر بوضوح عن ذلك ولا يخشى لومة لائم ولا من غدر النذل ولا من خيانة الجبان، فلم الخوف في المشاركة ان كنت واثقا في قول  كلمتك بوضوح وبلا تردد .
ان جميع التبريرات المعلنة بعدم المشاركة في المؤتمر غير مقنعة ولا تمس لواقع شعبنا المرير بشيء ، لان المنسحبين كانوا يعرفون بأجندة وسير أعمال  المؤتمر منذ ان شرع بتحضيراته قبل سنة، وهم قد وقعوا وبشكل صريح على البروتوكول والنقاط الواردة فيه .
المقاطعة يعني الهروب من مواجهة الحقيقة التي يعيشها شعبنا ، فالمجتمع المتحضر اضحى يعي لما يعانيه شعبنا من تمزق وتهجير ونزيف الهجرة المدمر لوجودنا ، وسوف يستمر في المطالبة للدفاع عن مصالح شعبنا من وازعه الانساني الذي كنا نتوسم به في الدفاع عن حقوق شعبنا من احزابنا المنسحبة على الاقل وهذا ليس بكثير على شعبنا الجريح الذي يعيش للسنة الثالثة بعيدا عن دياره نازحا مشردا وما زال ينتظر كلمة موحدة للحد من معاناته وتحقيق مطالبه بالعيش الكريم وعلى ارض ابائه واجداده...
كامل زومايا
ناشط في مجال حقوق الانسان والاقليات

6
رسالة مفتوحة لقيادة زوعا بخصوص انسحابه من  المشاركة في مؤتمر بروكسل
تحية احترام وتقدير ،
اطلعنا وكما موجود في الرابط ادناه للتصريح الذي ادلى به الاستاذ كلدو اوغنا عن أسباب انسحاب الحركة الديمقراطية الاشورية من المشاركة في مؤتمر بروكسل المزمع عقده للفترة 28-30 حزيران/2017 برعاية لجنة أصدقاء الشعب الكلداني السرياني الآشوري المشكلة ضمن كتلة حزب الشعب الاوربي أكبر كتلة برلمانية في البرلمان الاوربي ، والتصريح يحمل في طياته بعض الملاحظات المهمة والجدية الى جانب بعض المسائل الشكلية التي كان بالامكان حلها او حلحلتها من خلال  الحوار مع اللجنة التي زارت عنكاوا/ اربيل ومع احزاب شعبنا ...
ان ما صرح به الأستاذ اوغنا بخصوص عدم احترام ما جاء في ورقة المطالب التي اتفق عليها الاحزاب والمؤسسات السياسية  لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري لم يكن منصفا في تصريحه ويعد متناقضا في التعامل مع القضايا القومية من قبل قيادة زوعا مع احزاب شعبنا وقضاياه المصيرية التي طالما يتحدث بأن له قراره المستقل الذي نحترمه ونقدره ، فأن كان مؤتمر بروكسل يرمي الى عدم احترام إرادة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري بما لا ينسجم مع  ورقة المطالب  ، كان الاجدى ان يعترض الاستاذ يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية  الآشورية على التوصيات التي تبناها مؤتمر "نينوى ما بعد داعش " الذي أنعقد في 6 حزيران 2017 برعاية أكبر كتلتين في البرلمان الاوربي ، حيث أكد المؤتمر بضرورة إيجاد مناطق الحكم الذاتي والادارة الذاتية لمناطق المسيحيين فلم يعترض الاستاذ كنا على تلك التوصيات الى جانب ذلك لم يعترض الاستاذ كنا على أعترض ممثل الحكومة العراقية والسفير العراقي عندما اعترضوا على الحماية الدولية لمناطق شعبنا ، علما ان ماجاء في ورقة المطالب في الفقرة ثانيا تتحدث عن الحماية الدولية لجميع الاقليات فلم يدافع عن ورقة المطالب التي يتحدث عنها الاستاذ اوغنا الى جانب ذلك لم يطرح الاستاذ كنا في المؤتمر المذكور  في كلمته عن رؤية الحركة الديمقراطية الآشورية لمستقبل الاقليات وخاصة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري أو عن رؤية شعبنا من خلال طرح ورقة المطالب لأحزاب ومؤسسات شعبنا التي يتعكز عليها الاستاذ اوغنا ، بل جاء حديث الاستاذ يونادم كنا للأسف في عموميات الاوضاع في الجانبين الاغاثي والانساني والذي لم يتم الاعتراض عليها من الجميع ، وهنا نطالبكم اين هو خطابكم الموجه للمجتمع المحلي بشكل خاص قبل المجتمع الدولي في القضايا المصيرية التي نسمع بها فقط في الاعلام المحلي فقط ..
 ان ما يطرح في اروقة المجتمع الدولي والبرلمان الاوربي بخصوص مستقبل الاقليات وخاصة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري قد يفوق سقف مطالب شعبنا وهذا الامر يحتاج الى مراجعة من قبل مؤسساتنا الدينية والسياسية قبل رفضها ، وهذا الامر  لم يأتي من فراغ بل هو نتيجة لما يتعرض له شعبنا والاقليات الى إبادة جماعية ، وعلينا ان نقيم هكذا طرح ايجابيا ونتفاعل معه وعلينا تفهمه وان لا نقف ضده وخاصة اننا نشعر بمرارة وخيبة الامل من الجميع.
إن الانسحاب من المؤتمر سيعطي انطباع سلبي في التعامل مع قضايا شعبنا دوليا ونحن في أمس الحاجة لأي جهد داعم لقضايا شعبنا  من الجمتمع الدولي ،الى جانب ذلك وربما نتسائل لماذا تقام المؤتمرات اذا كان هناك تطابق في وجهات النظر ، فمن الطبيعي وفي العمل السياسي ان تكون هناك خلافات واختلافات في وجهة النظر وان المؤتمر كفيل في ايجاد الحلول الوسطية وان تكون المرونة والحوار والنقاش البناء يساعد في تحريك اجواء المؤتمر وليس بالانسحاب ..
نحن جميعا مطالبين ان نكون شفافين بالتعامل مع القضايا المصيرية لشعبنا ونحتاج الى رؤية مستقبلية جمعوية من جميع احزاب ومؤسسات شعبنا للوصول الى تحقيق مطالب شعبنا.
ولكم جميعا قيادة وكوادر وجماهير الحركة الديمقراطية الآشورية  فائق الاحترام والتقدير
اخوكم
كامل زومايا
ناشط في مجال حقوق الانسان والاقليات
على خلفية الاجندات المبهمة والتركيبة غير المتجانسة ... اوغنا يؤكد عدم مشاركة الحركة في مؤتمر بروكسل القادم
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,845275.0.html

7
المنبر الحر / رد: لا تقبل القسمة
« في: 11:34 29/05/2017  »
استاذنا الكبير بطرس نباتي الموقر
شكرا رابي الموقر لمروركم الكريم ، فعلا ان المعضلة التي تواجهنا هي من يعي حجم المسؤولية والمخاطر المحدقةبحياة شعبنا ، حيث انهم ينقلون معاركنا من اجل الوجود من الخارج الى داخل شعبنا متناسين او يريدون ان يتناسون اننا بوحدتنا بامكاننا ان نحقق الكثير على الاقل نقلل نزيف الدم واحترام كينونتنا وان نكون محترمين امام الاخرين ، ولكن يبدو اننا مازلنا في مجتمع عشائري متخلف  بالرغم اننا نتحدث عن التمدن  .
مرة اخرى شكرا لمروركم الكريم وتسلم لنا قامة عراقية اصيلة مدافعة عن حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري
اخوكم
كامل زومايا

8
المنبر الحر / رد: لا تقبل القسمة
« في: 11:29 29/05/2017  »
رابي وردا البيلاتي الموقر
شكرا جزيلا لمروركم وتقييمكم وهذا واجبنا وواجب كل انسان ، بهمة الجميع وحرص الجميع ممكن العمل والفعل الكثير من اجل الطفل والامل الذي نعيش من اجله
شكرا مرة اخرى وتاريخكم يشرفنا
اخوكم كامل زومايا

9
القراء الاعزاء
الاساتذة الاعزاء ليون برخو ، ماهر بولص ، سامي ديشو الموقرين
شكرا لمروركم الكريم وتعليقاتكم التي تغني تلاقح الافكار
رابي عبد الله ، شكرا لما كتبتم وما قرأته ما بين الاسطر ، حقيقة انا اتفق معك بعدم الانتقاد انطلاقا من ان الوجع كبير وعميق جدا لذا نحتاج الى تظافر الجهود ولهذا قلما اكتب ونادرا ما اعلق على المواضيع المطروحة ليس تكبرا لا سامح الله ولكن بسبب ضيق الوقت الى جانب اني ارى ان ندخر الوقت ونوظفه للعمل بدلا من التراشق والنقاشات غير المجدية في بعض الاحيان.
رابي العزيز لم يكن لي موقفا سلبيا مع غبطة البطريرك مار لويس ساكو ولدي مسافة متساوية مع جميع رجال الدين من جميع الكنائس واكن لهم جزيل الاحترام والتقدير ، واحاول من خلال عملي ان اجد قاسم مشترك لعملنا عسى وان نعمل شيئا مع الاخرين من اجل شعبنا بتسمياته الجميلة .
ان عملية النقد عندما تأتي من صديق ولم يسيء الادب وقصده وهدفه تشذيب خطابنا ليس معنى ذلك اننا ننتقص من غبطته او من الاخرين ، فلدي مواقف من اداء الاحزاب الكلدانية السريانية الاشورية ولكن في كل  سفرة للعراق التقي معهم ونتحدث بصراحة ولكن لا يفسد ذلك بالود قضية ، فلماذا هذا الشعور غير المبرر بأن اي انتقاد لغبطته وكأن سهام قادمة من الاعداء ، نحن لسنا اعداء له و نحن ابناءه نكبر به ويكبر هو ايضا بنا ..
النقد يقوي الحجة وينشط الذاكرة ويجلعنا اكثر تفتحا بارادة قوية مادام ننطلق من العمل الجمعوي ،النقد يظهرنا امام الاخرين بأننا متحضرين ولا يوجد في العالم من هو متحصن من النقد وانتم تعيشون في امريكا او كندا ونحن ايضا نعيش بالمهجر في المانيا على العكس تماما الناس تتفاعل وتكون منجذبه للذين يستقبلون النقد برحابة الصدر وهذا يعني انه وانهم قريبين منه ، مطلوب ان نكون قريبين مع بعض  وخاصة بقضايا مصيرية انها قضية ومصير شعب وليست اختصاص بكم لوحدكم او بنا لوحدنا انه مصير الجميع ..
الشفافية مطلوبة في الطرح ولست معكم عندما لا تتحدث معه وتصارحه بمواضيع حساسة ومصيرية لشعب، هناك الكثير من الامور تحتاج الى رؤية واضحة فمصير شعب ليس صحيحا ان يختزل بشخص او بحزب او اي كيان ولهذا نحتاج الى العمل الجمعوي واحترام راي الاخرين ومناقشتهم للوصول الى بر الامان بأقل الخسائر وخاصة نحن نعيش في وسط مهدد بالانفجار في اي لحظة واول الضحايا نحن الاقليات التي ليست لنا لا ناقة ولاجمل في تلك الصراعات التي تفتك بالانسان كقيمة وشعب
هناك وكما تعلم يحاولون ان يجرون الموضوع الى مبغاهم وكأنهم يدافعون عن البطرك وهم كل البعد عن هذا العمل الخيري..!
مع خالص تحياتي
اخوكم
كامل زومايا
ان

10
المنبر الحر / رد: إعتذار
« في: 23:35 11/05/2017  »

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,839983.0.html
عائلة مسيحية  تعيش ليلة من الرعب اثناء مبيتها بمنزلها بمدينة الموصل
عنكاوا كوم-يونس ذنون
افاد رجل مسيحي من اهالي مدينة الموصل  بانه عاش وزوجته  ليلة مرعبة اثناء قضائه ليلة بمنزله بمنطقة حي العربي بالجانب الايسر من مدينة الموصل ..وتابع الرجل معتذرا عن ذكر اسمه في تصريح خاص لموقعنا بانه قرر العودة مع زوجته لانهاء فترة التهجير التي قضاها قرابة الاكثر من عامين والتخلص من وطاة الايجارات الباهظة للاستقرار بمنزلهم الكائن بحي العربي حيث فوجئوا برشقات من الاحجار على منزلهم فضلا عن تجمهر عدد من اهالي المنطقة امام باب منزلهم لنعتهم بالكفرة مما زادهم رعبا ليقرروا بعدها العودة مجددا لمستقرهم دون التفكير بالعودة الى منزلهم في مدينة الموصل ..
 

11
المنبر الحر / إعتذار
« في: 21:25 11/05/2017  »
إعتذار
بداية لا بد لي أن أشكر جميع القراء الأعزاء والذين أدلوا  بملاحظاتهم النقدية القيمة والذين اتصلوا بي عبر الهاتف لمناقشة ما كتبته وتوضيح الأمر  بخصوص ردي على بيان غبطة البطريرك مار لويس ساكو
اعتذار
أقدم اعتذاري ..! نعم اقدم اعتذاري دون تردد للصغير قبل الكبير في حالة تصرفت بشكل غير لائق او أسئت الفهم للاخر ، وهذا يحصل ،فنحن بشر ولسنا ملائكة كما نحن أيضا نحتاج الى المسامحة من الآخرين حين نخطأ،  كما الآخرين يحتاجونها منا عندما يخطئون بحقنا ،ولكن يبقى الاعتذار لمن ولماذا  ..؟

بعد قرأتي لردود الأساتذة بطرس نباتي ومسيحي عراقي وأنطوان الصنا ، راجعت بيان البطريركية قرائته مرة ثانية ،  وراجعت ماكتبته واستمعت لحديث سيادة المطران شليمون وردوني لقناة الشرقية عبر الفيسبوك ، واتضح ان البيان جاء ردا على ما تحدث به  رئيس الوقف الشيعي السيد علاء الموسوي  ، وهذا الأمر لم يذكره بيان غبطة البطريرك مار لويس ساكو، لان البيان كان عموميا وليس ردا على  خطاب رئيس الوقف الشيعي ابدا وكان بشكل عام ولم يشير لا من قريب ولا من بعيد بخصوص ما قاله السيد علاء الموسوي ،وهنا أرجو من المنصفين قراءته مرة اخرى ويتأكدوا من بيان  البطريريكية  المذكور هل ذكر شيئا عن خطاب الكراهية الذي ادلى به السيد علاء الموسوي ؟؟ طبعا كلا..
يبدو ان من كتب البيان كان متعجل ، فمن البديهي في حالة اصدار اي توضيح أو شجب أو تنديد ضرورة ذكر السبب لأصدار البيان ، فأن كان البيان  قد أشارة إشارة واحدة لتصريح الوقف الشيعي أو أي وقف آخر أو تصريح لمسؤول آخر فكان الأمر قد يختلف ، ولكن كما يبدو ان غبطة البطريرك متعجل حتى في اصدار البيانات ،مع العلم كنت قد اقتبست في ردي على البيان اكثر من 09% من البيان اضافة الى الاشارة الى رابط البيان ، لهذا كنت على استعداد لتقديم الاعتذار وسحب ما كتبته في حالة كان البيان واضحا وقد اهملت عن قصد او بحسن النية لذا وجب الاعتذار ولكن هذا لم يحصل ، فالمشكلة عند كاتب البيان اولا .
الضمير
محاسبة الضمير والتعامل بصدق مع النفس  قبل الناس ضرورة بل واجب على كل انسان ان يحاسب ضميره بما يعمله ومن ثم مع الآخرين هي غاية للوصول الى راحة الضمير ليشعر الانسان بسعادة ، وان الكذب وخاصة التلفيق وخيانة ، ولهذا مثل هؤلاء لا ينفع ان نصرف جهدا معهم لانه يذهب سدى ودون جدوى ، لأنهم في كل مناسبة تلاحظهم ومن خلال كتاباتهم  او ردودهم لا يتبادلون معك الرأي والرأي الآخر ولكن يحاولون تجريح الذات البشرية والتطاول على من يخالفهم بالرأي ، مثل هؤلاء يصعب مناقشتهم والاستمرار معهم لأن النقاش سيكون عقيم وغير مجدي وليس منتجا ، ولأنهم ضعفاء يبحثون عن خلفيتك السياسية وفكرك السياسي ويتهربون من المناقشة في صلب الموضوع ، ويحاولون بشتى الطرق الابتعاد عن روح القضية وهدف الكتابة .
قناة عشتار
نعم انا قرأت واستشهدت بخبر الذي نشره موقع عشتار المرسل اصلا من البطريرك ساكو فأين المشكلة  ؟، ولكن لماذا هذا التجني والحقد على قناة عشتار الفضائية ، فهي تنقل جميع الاخبار لغبطة البطريرك مار ساكو لويس وكذلك اخبار الرابطة الكلدانية ومع هذا ينعتها البعض بأنها قناة التفرقة ...!! ان قناة عشتار وبالرغم من امكانياتها المتواضعة قدمت ومازالت تقدم الكثير لأبراز معاناة  شعبنا والعمل على الفات نظر الرأي العام المحلي والعالمي لما يتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الآشوري من محن وإبادة جماعية  ، وان كل متتبع لقناة عشتار يعرف تماما ان عشتار كانت الوحيدة والسباقة والمستمرة في رصد وتوثيق ماجرى لشعبنا من نكبات وان كان هناك من صادق مع ضميره وشعبه يعلم هذا جيدا ، ان عشتار كانت مرآة حية ومادتها الاخبارية ونقلها المباشر لما يحدث لشعبنا أول بأول  مادة مهمة للباحثين لأبناء شعبنا وللمجتمع الدولي للوقوف على حجم الأضرار والنكبات، الى جانب انها زادت معرفتنا عبر كاميراتها للتعرف على جميع قرى وبلدات شعبنا كلما تسنى لها ذلك في عموم العراق وربوع كوردستان وإيران وسوريا وتركيا وأرمينيا وجورجيا واينما وجد  تجمع لشعبنا ، كما انها دوما  تنقل جميع النشاطات  الثقافية والدينية والاجتماعية لجميع الكنائس ومنظمات المجتمع المدني وهذا ما نتلمسه من قناة عشتار ، وهنا اسجل ملاحظاتي ولست في هذا المجال مدافعا عن عشتار ولا يحتاجون من يدافع عنهم بما يقدمونه يكفي انهم مقيمون من الاخرين على المستوى المحلي والعالمي ايضا  ..
حجة حماية الكنيسة
لا يمكن حماية الكنيسة وحتى شعبنا بالشتائم ولا بالكلام الفارغ الممزوج بالتخوين ، نعم في عالم الإنترنيت البعض يستسهل  قذف الشتائم وتخوين الآخرين بكل مناسبة وبدون مناسبة، أقول ان عملية تخوين الآخرين والتشهير بهم عملية سهلة ورخيصة في عالمنا الافتراضي والكوني عبر الاتصالات ،  ولكنها مهنة غير محترمة وقذرة في نفس الوقت ، فالذي يعتبر نفسه مثقفا عليه ان يقول كلمته ويمشي بأحترام والنَّاس سوف تقيم عمله وحتى انه لا يحتاج الى تقييم لأنه يعمل بدافع من ضميره تجاه شعبه وقضيته الانسانية ، ان اسلوب التسقيط يستخدمه اناس غير طبيعيين عاجزين في مواكبة الحاضر وعاجزين ان يفعلوا شيئا لابناء شعبهم ، علينا ان نقابل الحجة بحجة وليس عبر الكلام السوقي والنشاز وعبر التهديد والوعيد انها اساليب قمعية رخيصة حتى وان اتت بصورة مغلفة وغير مباشرة واللبيب من الاشارة يفهم ، فلا تحتاج الى الصوت العالي ان كنت على حق ولنا في الحياة تجارب مريرة لا تهزنا بعض الاقاويل والكتابات التي يراد منها كم الافواه .
علينا ان نناقش اوضاعنا وكيفية معالجة معاناتنا بموضوعية وليس بالعاطفة التي اوصلتنا الى هذه الدرجة التي يشعر بها شعبنا بأنه وحيد وبدون امل ويعيش اليأس فيه ونزيف الهجرة تلتهم المزيد من ابناء شعبنا، علينا ان نكون واقعيين وبدون مجاملة ..

ملاحظاتنا على البيان الصادر من قبل غبطة  البطريرك مار لويس ساكو الجزيل الاحترام هي كما يلي :- 
1-   ان البيان المنشور كتب على عجالة وهذا ما يؤسف له وخاصة انه صادر من قبل  أكبر مؤسسة كنسية  في العراق
2-    النقاط التي ذكرتها في ردي السابق على بيان غبطة البطريرك مار لويس ساكو ، لا تغير من أصل الموضوع شيئا ، حيث ذكرت ان خطاب الكراهية والعنصرية ليس بجديد وليس وليد اليوم ، وهو موجود قبل وبعد داعش ، وهنا نتسائل ماهي الاجراءات التي قامت بها الحكومة لردع خطاب الكراهية وحماية الاقليات لكي نتعجل في الاسراع في العودة دون ضمانات وشروط للعودة ، ففي الوقت الذي يطالب شعبنا عبر منظمات المجتمع المدني والاحزاب السياسية جميعها الحماية الدولية وضمانات دولية بالاتفاق مع حكومتي اربيل وبغداد نتعجل في العودة بدون ضمانات، فعلى من تقع المسؤولية اذا وقعت كارثة اخرى وغبطة البطريرك مار لويس بنفسه اليوم يتحدث عن خطاب الكراهية ويندد به ؟؟؟  .
3-    هل تم دراسة تداعيات ما يحصل في حالة حدوث ازمة امنية لمناطق شعبنا..؟وخاصة لايوجد لحد الان اي حسم من الناحية الادارية لمن عائدية مناطق شعبنا في سهل نينوى  ؟؟
4-   هناك الكثير من الميلشيات في مناطقنا ومناطقنا هي منطقة صراع الاخرين والضحية سيكون شعبنا بالنتيجة لا سامح الله ، من يتحمل مسؤولية العودة بدون ضمانات أم هي فقط عودة دون الاهتمام بالناحية الامنية والمصيرية لابناء شعبنا التواق للعودة ولكن بكرامة.
5-    لنقرأ المشهد بحقيقته دون رتوش ، ولنعطي الوقت الكافي للتفكير وللعمل الجماعي ولنحسن ادارة الصراع في الضغط على الحكومة والمجتمع الدولي ، فبقدر نحن ضعفاء بامكاننا ان نكون اقوياء في الدفاع عن مصالح شعبنا اذا حسنت النوايا وكنا يد واحدة في مواجهة اجندات الاخرين ..
6-    اعمال سيدنا المسيح له المجد والتلاميذ توصينا بالهدوء والسكينة والرشد والنصح بعيدا عن الضغينة والرياء ...الخ هل نفعل ذلك حقا ...
مع خالص تحياتي
كامل زومايا
ناشط في مجال حقوق الانسان والاقليات
الدكتور عبدالله رابي سوف اتناول ما كتبتم في القادم من الايام مع خالص تحياتي ارجو ان يتسع صدركم   



12
صقور محسوبون على زوعا
اولا : يتناول بعض الكتاب المعروفين وكما يبدو من كتاباتهم بأنهم كوادر في زوعا او من مؤازيه كما يحلو لهم والله أعلم ، على اية حال المشكلة ليست هنا، المشكلة للمتابع للاحداث في اوضاع شعبنا ، انه كلما حدث انفراج بمستوى العلاقات بين الاحزاب الكلدانية السريانية الآشورية من تنسيق واتفاق على توحيد الخطاب السياسي فيما بينهم بشكل عام وزوعا والمجلس الشعبي بشكل خاص ،  يتبارى هؤلاء في دق الأسفين بكتاباتهم السلبية من انتقادات واتهامات وتخوين للاحزاب الاخرى،  وهذا الخطاب كما هو معروف أصبح سمجا لا يتوافق مع تطلعات شعبنا في توحيد الخطاب الى جانب انه يركن للسلبية وتعكير للاجواء بدل انفراجها  ، فكما هو معروف ،الكل يلتقي مع الكل ، والكل يجتمع مع "أعداء" الأمس بل يحاولون ان ينالون بركته بهذه الطريقة او تلك ،من تحت الطاولة او من فوقها ...! السؤال الذي يطرح نفسه ، ان كانت الخيانة ثابته على البعض وإن كانت الامانة والاخلاص هي صفات الاخر من شعبنا ،  فما الذي تغير ليجعل الاضداد ان كانوا اضداد فعلا ان يلتقوا ويوحدوا خطابهم   ..!؟ هل تم رفع صفة الخيانة من الذين ينعتوهم بالخيانة وعدم الاستقلالية في ليلة وضحاها ..!؟أم هناك تتغير في مواقف صاحب الاستقلالية ..!؟ أم هناك طريق ثالث طريق العقلانية في ادارة مصير شعبنا من خلال توحيد خطابه القومي بدلا من المعارك الوهمية التي تحلوا للبعض عبر الشبكة العنكبوتية كما يحدث اليوم واللبيب من الاشارة يفهم ...
ثانيا : بخصوص رفع العلم الكوردستاني في كركوك ، بالرغم اني  لست ناطقا بأسم المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري وكذلك لست ناطقا عن الحزب الوطني الآشوري ، وبالرغم هناك ملاحظات جدية ومهمة على العلم الكوردستاني نفسه لانه لايعبر عن شعوب اقليم كوردستان ويحتاج الى تعديل ، الا انه الان هو العلم الرسمي والمعترف به لأقليم كوردستان ، كما هو الحال للعلم العراقي الذي نرفعه في كل مكان ولدينا عليه ملاحظات كثيرة ولايمثلنا كتاريخ وحضارة ،ولكن يمثل العراق اليوم بشكل رسمي .
ان الانتقاص من مواقف المجلس الشعبي والوطني الاشوري يمكن تفهمه من خلال التسقيط السياسي الذي نعيشه  بسبب المستنقع الأسن الذي نعيشه بغياب الرؤيا لمستقبلنا وهذا الامر واضح جدا ، ويفهم ايضا في تشويه سمعة الاخرين من تخوين وعمالة بحجة غياب الاستقلالية عند البعض ، ويفهم ايضا ان تلك المواقف هي نكاية بالاحزاب الكوردية كموقف سياسي منها او للحصول على امتيازات اكثر من خلال تلك المزايدات ...!
ولكن الذي لا نفهمه كيف يصبح الضحية جلادا حتى ولو بقلم وليس بسلطة كما هو الحال لتلك الاقلام البارية على ابناء شعبنا  ، ونتسائل لماذا هذا الموقف المعادي لتطلعات الشعب الكوردي بحقه في كوردستانية كركوك ، مع العلم كلنا نعرف وعشنا عن قرب عمليات التغيير الديموغرافي التي اجراها النظام الديكتاتوري البائد لمحافظة كركوك على سبيل المثال ( جماعة عشرة الاف دينار في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي  ، تغيير اداري لاقضية ونواحي لمحافظة كركوك .. جمجمال ،الدوز،حويجة ، كيف تم فصل واعادة تنظيمهم بمحافظات اخرى سليمانية وصلاح الدين وديالي ) الى جانب ذلك بالامكان الرجوع الى تصريحات ازلام النظام الديكتاتوري البائد حول عائدية كركوك لولا الضغوط التركية ...
علينا ان نفرق بين هذا الموقف الواجب الذي نقفه من حقوق الكورد والاقليات في العراق التي تقره جميع المواثيق الدولية في حقها في تقرير مصيرها ، وان لا نقع في استعداء حقوق الشعوب في تطلعاتها من خلال الاستعداء لمواقف الاحزاب الكوردية من جانبها السياسي او ابتزازها للحصول على مناصب هنا وهناك ..

كامل زومايا
ناشط في مجال حقوق الانسان والاقليات


13
رابي بطرس نباتي الموقر
شلاما وايقارا
لم تكن معضلتكم وحدكم ، انها معضلة كل من له حس وطني وشعبي على اهله وناسه ، الاشكالية نحن نتميز بتصحر فكري لا احد يبارينا فيه  .
اقمنا الاحتفال في المانيا دون ذكر السنة اكتفينا ان الاول من نيسان هو رأس السنة البابلية الاشورية  دون وجع راس من عدد السنين ولو الى حين
تحياتي ومحبتي للجميع
اخوكم
كامل زومايا

14
الاخوات والاخوة القراء المحترمين
الاخ حنا صليوا جرجيس المحترم
تحية طيبة ،
ارجو الابتعاد عن الكلمات غير المحببة في النقاش والكتابة وعدم مس وتجريح الذات ، النقد مطلوب ولكن يحتاج الى براهين ، وكل ما نشرته هو عبارة عن اتهام الشرطة العراقية للسيد ريان الكلداني وعبر جريدة القدس العربي اللندنية، نرجو ان نبقى بحدود الموضوع ، وعلينا جميعا ان نناقش الموضوع بموضوعية للوصول الى الحقيقة وليس سواها
مع خالص تحياتي
كامل زومايا

15
الاستاذ حسام سامي الموقر
تحية طيبة ، حقيقة انا من المتابعين لما تكتب بأستمرار لما له من الموضوعية واحترام الاخر في المناقشة والبحث عن الحقيقة وهذه الخصال نادرة هذه الايام للاسف الشديد، النقاش والنقد البناء يجعلنا اكثر التصاقا بعضنا البعض بعيدا عن التجريح والتخوين التي تبعدنا عن بعضنا البعض وللاسف هذه السمة اصبحت ملاصقة للبعض حيث كتاباتهم جلها للتسقيط وتخوين البعض دون وازع من ضمير بان ما يفعلونه بعيدا عن الواقع والواقعية في الكتابة . هناك ازمة كبيرة ويبدو نحن شعب مأزوم نتحدث اكثر مما نعمل ، هذا ان كان هناك عمل اصلا في الخلاص من الواقع الذي نحن فيه لذا نبحث عن حروب وهمية مع بعضنا ونسرف الجهد الكثير والكبير ونزيد الاحتقان والعداوة دون مبرر .العقل السوي يبحث دائما عن العمل الجمعوعي ، يعمل على المشتركات ، يبني اوسع التحالفات ، يبتعد عن خلق اعداء وهميين ، هذه الامور نحتاجها في حياتنا اليومية ولمستقبل اجيالنا ...
النقد ومناقشة الافكار بعينها وليست بخلفية الكاتب وايدلوجية الكاتب  هذه من صفات المفكر والمتفتح والباحث عن الحقيقة ، اما الآخر لا يهمه الا التسقيط والتخوين بعيدا عن مناقشة الموضوع ذاته ، وهذه مشكلة نفسية قبل ان تكون لها علاقة او ارتباط بالوعي والثقافة التي يحملها هذا الشخص او ذلك
تقبلوا تحياتي رابي الموقر وشكرا لكم على حياديتكم ونقدكم الموضوعي الذي يسعدنا كثيرا
اخوكم المحب
كامل زومايا

16
الاخوة والاساتذة الاعزاء
لوسيان ، ميخائيل ايشو ، سوريتا ، سالم كجوجا وجميع القراء الموقرين
شكرا لمروركم الكريم وانا اعتذر شديد الاعتذار لتأخري على الاجابة وقد تكون الاجابة المتأخرة لا معنى لها بعد ان اصبح الموضوع في خبر كان ولكن لابد من ذلك وخاصة هي افكار باعتقادي مفيدة للحوار من اجل كيف ندير الصراع مع الاخر ان كان في الغرب او الوطن
الاعزاء جميعا ، الذي قصدته بالتحديد وخاصة ونحن نعيش في الدول الاوربية وحتى امريكيا والعالم اجمع ،  علينا ان نعرف كيف تبنى الدول وعلى اي مفاهيم ، صحيح هناك جانب كبير من الحرية في هذه الدول ولكن من المستحيل ان يكون لليمين المتطرف صوت مرتفع ومميز لان تلك الشعوب عانت من المتطرفيين في السابق هذا اولا وثانيا في معظم الدساتير هناك مواد تمنع تلك الافكار في تداولها وخاصة عندما تمس امن الدولة وحريتها ، كما ان التقرب من هؤلاء المتطرفين يعني بالنتيجة نحن نبرأهم ما اقترف تاريخهم الاسود من قتل وابادة جماعية لليهود وكل القوى المحبة للسلام خلال القرن الماضي وفي الحرب العالمية الثانية تحديدا ..
ان ما نتعرض له وما نكتبه قد يكون ردود افعال ويمكن ان تفهم بسبب ما نعيشه من افرازات سلبية من تلك القوى الاسلامية المتطرفة ولكن ان نقف مع القوى المضادة المتطرفة بحجة اننا ضحايا الاسلام المتطرف ،اعتقد هذا خطا جسيم ، لذلك بأعتقادي علينا فضح كل التصرفات والجرائم للاسلام المتطرف الى جانب ان ندين بشدة المتطرفين في مواقفهم ، حيث وكما يعلم الجميع ان مواقفهم تبنى على اساس العداء للاجنبي اي اجنبي حتى ولو كان مسيحي واعتقد هذه المعلومة الجميع يعرفها
مع خالص تحياتي الاخوية
اخوكم
كامل زومايا

17
الاساتذة الافاضل لوسيان وميخائيل ديشو وسوريتا سالم كجوجا الموقرين
الاعزاء القراء جميعا
تحية طيبة ، ارجو لكم الصحة والسلامة اولا
شكرا لمروركم الكريم ، قرأت ردودكم على ما نشرته ، سوف اوضح بعض الامور  تعقيبا لما كتبتم خلال الاسبوع القادم ، لأني في سفر اليوم لدي محاضرة في مدينة اخرى وغدا في جنيف ايضا لدي التزامات ، اكيد ان الموضوع له ابعاد مهمة يحتاج الى مناقشة
مع خالص تحياتي لكم وللقراء جميعا
اخوكم
كامل زومايا

18
رابي خوشابا الموقر
رابي كنعان الموقر
لو سمحتم لي في مداخلة قصيرة، لابد من قراءة التاريخ بحيادية وهذه صعبة ، مسألة طبيعية ان يكون دور كبير للكنيسة في اوربا في الحفاظ على اللغة والتراث والسبب لانها تعتقد هي الام وان الدين نابع من ذلك المجتمع لذا نلاحظ ان الكنيسة الكاثوليكية احتفظت بتراث ولغة الاقلية السوربينية التي لايعد تاريخها في المانيا الى الالف سنة يعيشون في مناطق كوتبوس قرب برلين وباوتسن ( كنت قد كتبت عنهم وعن مطاليبهم كأقلية في المانيا )
المهم عندنا يختلف الامر الكنيسة هي غريبةعن مجتمعنا وهنا لا اقصد الايمان بل الكنيسة (البابوية ) عندما وصلت عندنا كانت تمثل سلطة لهذا لم تحافظ على ثقافتنا بل حاولت تطمسه بشتى الاشكال تعريب الطقوس وعدم الاهتمام باللغة ...الخ بل تم بعمليات "تبشير" وهدم كنائسهم لانهم ليسوا على المذهب الكاثوليكي  من جانب اخر تمسكت الكنيسة الشرقية الاشورية في  الحفاظ على اللغة والمطالب القومية لشعبنا جاء لخلاصها ، حيث وجدت الكنيسة الشرقية الاشورية  ضالتها في هذا الشعب الذي تبنى عقيدتها.
مع خالص تحياتي الاخوية لكم ولجميع القراء الاعزاء
اخوكم
كامل زومايا

19
اخي واستاذي خوشابا سولاقا الموقر
احييكم على مقالكم وما تضمنه من افكار ، حقيقة ان دراسة التركيبة الاجتماعية ضرورية جدا لكي نفهم واقع شعبنا من خلال مؤسساته وللتأكيد ما ذهبتم اليه بهذا الصدد ، ان المؤرخ المعروف حنا بطاطو عندما تم تكليفه بكتابة تاريخ العراق من قبل مكتبة الكونكرس الامريكي خص التركيبة الاجتماعية للمجتمع العراقي جزء كامل من اجزائه الثلاث هذا يعني ضرروة الرجوع الى ماهية تركيبتنا الاجتماعية لكي نعرف مدى فكرنا وكيف نتفاعل ونتواصل مع الحاضر والمستقبل .
ان واقعنا الاليم لم يأتي من فراغ او من الاخرين الذين يردون السوء فينا لا الانكليز ولا الكورد ولا العرب ، هناك اشكالية نفسية اجتماعية مرضية فينا لا نتحمل انفسنا في داخلنا كلنا يجب ان نكون ملوك ومشكلتنا ليست مع اجندة الاخرين فنحن حبابين وبمنتهى الطيبة مع الاخرين ولكن نحن سيف مسلطة على بعضنا البعض ، كما نحن لا يعجبنا او نعتبرها مثلبة بحقنا اذا ذكرنا في اي محمفل بسيط او عام اي اسم قد اجتهد او له منزلة مباشرة تشهر جميع السيوف عليه بغيابه ، هذه العقلية التي نحملها مستحيل ممكن ان تكون قاعدة لعمل جماعي تبني الى ان تكون لنا رؤية مستقبلة ستراتيجية في مستقبل ومصير شعبنا
مرة اخرى احييكم على المقالة التي تحتاج الكثير من الغوص في اعماق تفكير ابناء شعبنا
مع خالص تحياتي ا
اخوكم
كامل زومايا

20
الاخ والاستاذ فاروق يوسف الموقر
تحية طيبة شكرا لمروركم الكريم وابداء ملاحظاتكم ، انها محل اعتزاز واحترام كبير لما ذكرتموه ،بالرغم انكم لم تناقشون أصل الفكرة في المقالة نفسها، وانما شيئا آخر  ، لايمكننا ان نناقش كل الامور في مقالة او بعض الاسطر ، النقاش على قدر ما مطروح وليس غير ذلك ، كل الاراء محترمة ومقبولة للتداول ومنها ما طرحتكم في ردكم الكريم ،  والنقد مطلوب لمعرفة الصواب ومن خلال ذلك نصل الى نتيجة نستفيد ويستفيد الاخرين   اخيرا تقبلوا تحياتي الاخوية وشكرا لمروركم الكريم
اخوكم
كامل زومايا

21
استاذنا الكبير ليون برخو الموقر
تحية طيبة ،نعتز بكم وبكتاباتكم التنويرية ، شكرا لمروركم الكريم واطرائكم الذي اخجلنا حقيقة وحملنا الكثير للعمل ومواصلة المسيرة من اجل الحد من معاناة شعبنا حسب  امكانيتنا واستطاعتنا
رابي الموقر ماذا عساي ان اقول بعد قولكم البليغ ""رحم الله امرىء عرف قدر نفسه فاراح وأستراح." نعم اراح واستراح .... سلمتم رابي الموقر اخ وصديقا واستاذا كبيرا والف شكر لمروركم الكريم ....
مع خالص تحياتي
اخوكم
كامل زومايا

22
اخي واستاذنا الفاضل ناصر عجمايا الموقر
تحية طيبة وكل عام وانتم بالف خير ومحبة ، شكرا جزيلا لمروركم الكريم وشكرا لاطرائكم الذي نعتز به ويحملنا الكثير من اجل المزيد من العمل للحد من معاناة شعبنا المكتوي بكل من حوله من اشواك ودبابير ، علينا جميعا واجب العمل على البحث في القواسم المشتركة وترك الخلافات جانبا ، علينا ان نعلم ان الوقت الذي يمر به شعبنا في الوطن عصيب جدا لنبحث ما يجمعنا ، انها مهمة صعبة وشاقة ولكنها مطلوبة ونحن بأمس الحاجة اليها ، دمتم لنا اخا وصديقا واستاذا فاضلا ...اخوكم كامل زومايا 

23
الاستاذ الفاضل حسام سامي الموقر
تحية طيبة ، شكرا لمروركم الكريم ،الحقيقة ادعي اني لست من الذين يخشون لومة لائم في قول الحق ولكن في بعض الاحيان اعطي فرصة للاخرين لمراجعة تصوراتهم او تقديراتهم ، او مراجعة انفسهم ، لايهمني كثيرا ان اسمع الاطراء بما اعمله ، فهو واجب علي وعلينا جميعا وليس منة بأتجاه شعبنا  ، سأعمل بقدر استطاعتي ، علينا ان نصبر لبعض التصرفات التي تكلفنا كثيرا وهم لا يعون ، هذه معضلتنا للاسف الشديد، مرة اخرى شكرا لمروركم الكريم واطرائكم الذين يجعلنا ان نعمل اكثر واكثر ، مع خالص تحياتي ومحبتي  اخوكم كامل زومايا

24
اخي واستاذي الفاضل بطرس نباتي الموقر
القراء الاعزاء
ارجو قبول اعتذاري لاني كنت في سفر دائم ، نعم استاذنا اتفق معكم تماما هذا حال الدنيا وهذا حالنا بالذات، سنعمل بكل امكانياتنا وهذا واجب علينا ولا نبحث عن مصلحة الا مصلحة شعبنا والله والشعب وراء القصد ، شكرا لمروركم الكريم
تحياتي مع محبتي  اخوكم كامل زومايا

25
رابي كنعان شماس الموقر
تحية طيبة ، لم نقل بان جميع الابواب مقفلة والا لما ذهبنا ولا نستمر بالعمل ولكن علينا ان نركز بالعمل ضمن الضوابط التي تقبل بها المحكمة الجنائية الدولية في تقديم ملف الابادة الجماعية التي تعرض لها شعبنا .
شكرا لمروركم الكريم مع خالص تحياتي وكل عام وانتم بالف خير
اخوكم كامل زومايا

26
اخي ورابي العزيز بطرس نباتي الموقر
القراء الاعزاء
اسف على تأخيري بالرد ، وانا متفق معك رابي العزيز بما ذهبت اليه ، ولكن المشكلة مازالت مطالباتنا في تشكيل محكمة خاصة للنظر في الابادة الجماعية للاقليات ومنها شعبنا لا تلقى ايجابية من قبل الحكومة ولا من المجلس القضاء الاعلى والامر يحتاج الى قرار سياسي ، الذي يحدث الان اي قبل شهر تقريبا هناك جمع او كتابة الافادات من قبل محكمة الجنائية في دهوك جمع الافادات وليس ترويج الشكاوي وهذا الامر ايضا جيد بالوقت الحاضر لتكون جاهزة .
ثانيا شكرا رابي العزيز على الاطراء والذي لا استحقه كل الذي اعمله خدمة لشعبي والاقليات جميعا فهو من باب الواجب الانساني ولست في هذا منة على احد ، وهذا ايضا واجب على الجميع كل حسب امكانياته وبالتاكيد سوف نلتقي بعد اعياد الميلاد مباشرة ونحتاج الى همة الجميع ، الموضوع الذي كتبت به لا يمكن اختزاله في هذه الاسطر ولكن يحتاج الى عمل كبير
تقبلوا تحياتي وكل عام وانتم وشعبنا بالف خير ومحبة اخوكم كامل زومايا

27
رابي الياس الموقر
تحية طيبة ،صديقي القديم الجديد
احسنتم على المقال واتفق بكل ماجاء به من مبررات وهي واقعية لمن يعمل في الجانب السياسي في اروقة المجتمع الدولي حسب تجربتنا المتواضعة ، من يعمل يعرف تماما اين نحن وكيف يجب علينا ان نعمل
تحياتي للجميع متمنيا لكم الصحة والسلامة وكل عام وانتم بالف خير ومحبة
اخوكم كامل زومايا   

28
تسلم استاذنا  الفاضل الدكتور علي الخالدي لأهتمامكم بأبناء شعبكم من المكونات الاصيلة كالايزيديين والصابئة المندائيين والشعب الكلداني السرياني الاشوري
اخوكم
كامل زومايا

29
القراء الاعزاء
رابي وردا البيلاتي الموقر
كلنا جميعا مؤسسات سياسية دينية مجتمعية مسؤولين بما يمر به شعبنا ،  وان يكون لنا دور في ظل الوضع المأساوي الذي نعيشه ، ممثلي شعبنا هم في الواجه ويجب عليهم تحمل المسؤولية ، اعتقد تتفق معي ان الامر يحتاج الى رؤية جماعية افضل بكثير من تمثيلها بشخص ليكون ممثل الامة ، واتفق معك ومع شيخنا الجليل ماركس من ينفذ الشطر الثاني في حياة امتنا لنعيش مهزلة فقدان البوصلة في الهزيع الاخير من حياة شعبنا
شكرا جزيلا  لمروركم الكريم مع خالص تحياتي الاخوية
اخوكم كامل زومايا

30
استاذي الفاضل Maan A
القراء الاعزاء
بداية شكرا لمروركم الكريم وابداء ملاحظتكم ، نعم اتفق معكم تماما بما ذهبتم اليه ، لو كانت امكانياتنا في الوعي والوحدة بين صفوف شعبنا اضافة الى وجود قوة على الارض تتمثل وجود دولة مدنية تحافظ وتحمي حقوق المواطن لكنا لا نحتاج الى اي مطالبة في الحماية ، الحماية تأتي كما ذكرتم لان جيراننا والمجتمع برمته بشكل عام يحتضن فكر داعش ، لذا فالمطالبة لم تأتي من ترف ولكن ما نحن فيه من وضع مأساوي سوف يقضي علينا
بكل تأكيد الموضوع يتعدى الى ابعاد كبيرةوهي عن هوية الدولة والى اين تسير ؟؟
شكرا مروركم الكريم مرة اخرى تحياتي ومحبتي للجميع / اخوكم كامل زومايا

31
القراء الاعزاء جميعا
رابي كامل كوندا الموقر
تحية طيبة ، وشكرا جزيلا لمروركم الكريم ، وتعقيبكم محل اعتزاز واتفق معك تماما
رابي فارس ساكو الموقر
تحية طيبة ، شكرا لمروركم الكريم وعلى التعقيب والنصيحة والاطراء لتاريخي السياسي ، كنت اتمنى ان تناقش ماجاء في متن المقالة وليس اين اكون الان .مرة اخرى شكرا لمروركم الكريم
مع خالص تحياتي الاخوية
اخوكم
كامل زومايا

32
رابي العزيز انطوان الصنا الموقر
تحية طيبةلكم ولجميع القراء
انا مثلكم انتظر رد ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى الصديق والاستاذ انور هدايا ، لم اكن اتوقع يوافق هو بالذات على هكذا رسالة ولكن علينا ان ننتظر ماذا سيكون رده ..
مع خالص تحياتي الاخوية
كامل زومايا   

33
رابي العزيز بطرس نباتي الموقر
تحية طيبة ، نعم كلامكم صحيح انه منشور في العديد من المواقع التي اشرت اليها اضافة الى ارساله لهم للاخوة الايزيدية والشبك بشكل شخصي وعبر التواصل الاجتماعي ، شكرا لجهودكم واهتمامكم تحياتي لكم وللجميع  اخوكم كامل زومايا

34
الاستاذ بطرس نباتي الموقر
الاخوات والاخوة القراء والسادة المتحاورين الكرام
تحية طيبة، شكرا رابي العزيز نباتي في طرح الموضوع ثانية ، اجزم بأن رغم كل المآخذ على سياسة الامريكان وغيرهم ان العلة فينا نحن ، نحن لايعجبنا العجب ، لانريد ان نعمل وكل شيء نريده جاهز وحاضر ومع هذا في الاخر نرجم احدنا الاخر ، كل نداءاتنا ونداءاتكم لابناء شعبنا ذهبت مع الريح
زرت جميع الاحزاب ومؤسسات شعبنا لهذا الغرض من اجل توثيق ماجرى ولكن الذي حصلت من زياراتي هو التضامن والاشادة دون فعل ملموس بهذا الخصوص
اليوم ومن خلال ندائكم الكريم اكرر الامر وادعو لابناء شعبنا في الداخل للعمل سوية ، واود اعلامكم اننا سوف نستقبل وفدا رفيعا عالي المستوى خبراء في الجينوسايد خلال الاسابيع القادمة ونحتاج الى الكثير من الجهد والتعاون من اجل الدفاع عن حقوق شعبنا وضحاياه
شكرا للجميع وانا حاضر للتعاون والمشاركة كـأخ صغير لكم جميعا
اخوكم المحب
كامل زومايا
ممكن الاتصال عبر البريد الاليكتروني
kamelzozo@hotmail.de

35
الاستاذ كنعان شماس الموقر
شكرا لمروركم الكريم نعم كما تفضلت في تعقيبكم الذي نتشرف به تحياتي مرة اخرى
المشاور القانوني رابي ماهر سعيد الموفر
شكرا لتصويبكم بالتاكيد ان ما ذكرته حضرتكم انه مدان وليس مجرم اعتذر وارجو المعذرة وشكرا للمعلومة ، كا اتفق معكم تماما بتعقيبكم شكرا مرة اخرى لمروركم الكريم
رابي تيري بطرس العزيز
شكرا رابي العزيز لمروركم ولاهتمامكم وتعليقكم على ما نكتب في هذه الواحة ، الحقيقة رابي العزيز ان التوقيت بين ادانة الاستاذ سركون لازار والامعان المستمر في تهميش واقصاء شعبنا يجعلنا ان نراجع انفسنا كيف ندير الصراع وهذا لايعني ان تمرر سياسة زوعا الخاطئة بحق شعبنا وحتى بحق رفاقه وموآزريه ، تصور رابي العزيز  موقع عنكاوا دوت كوم امتلاءت بمقالات ومقالتي واحدة منها بخصوص ادانة الاستاذ لازار وفي نفس الوقت هناك تصريحات للاستاذ يونادم كنا بخصوص قضايا مهمة بمطالب شعبنا وللاسف لم ينصف شعبنافي مقابلته الا انها مرت مرور الكرام ولم يتم التعليق عليها ابدا ، كان بودي ان اكتب شيئا بهذا الخصوص ولكن الكتابة تحتاج الى وقت والى الصحة واني اتماثل للشفاء
عموما رابي العزيز ارجو منكم اذا كان لديكم بعض الوقت قراءة تصريحات الاستاذ يونادم والتي وباعتقادي الشخصي لم يوفق بها بالرغم من معاناة شعبنا ما يجري له من تهميش واقصاء،مرة اخرى شكرا لمروركم الكريم
اخي واستاذي الفاضل عزمي البير الموقر
تحية طيبة ، نعم كل ما ذهبتم اليه في تعقيبكم انا معكم والفاسدين معروفين ، وعلينا ان نحسن ان ندير الصراع مع الاخرين ولكن كما يبدو وكما ذكرتكم في تعقيبكم لقد قتلتنا هذه المعارك الجانبية التي لا يخرج  احدا منا منتصر في ظل الاوضاع التي نعيشها جميعا من ازمة بكل شيء، شكرا مرة اخرى رابي العزيز لمروركم الكريم
رابي العزيز هنري سركيس الموقر
تحية طيبة ، شكرا لمروركم  الكريم واتفق معكم اننا ضحايا للواقع الاليم الذي نعيشه في ظل تهميش واقصاء ، علينا ان نكون موحودين هناك قواسم مشتركة مع احزابنا ومؤسساتنا الدينية لم تحسن في ادارة الصراع في العمل على وحدتنا ، شكرا لمروركم الكريم
رابي العزيز قشو ابراهيم نيروا الموقر
شلاما وايقارا
انا اعتذر ومتأسف جدا جدا واشعر اني صغير اماكم رابي العزيز لاني للاسف الشديد لا اتمكن ان اقراء لغة الحضارة ولغة الاباء ، لا اعرف ان كان سببي ام الوضع السياسي  المعقد الذي عشناه القى ظلاله على ثقافتنا فبتنا لا نقرا ونكتب بلغتنا الجميلة ، شكر لمروركم الجميل والذي يشرفني كثيرا مرة اخرى اعتذر والسبب ليس تعقيبكم بلغتنا بل العلة بي انا الذي لم اتمكن تعلمها شكرا مرة اخرى 

36
رابي خوشابا سولاقا الموقر
القراء الاعزاء
تحية طيبة
قرأت مقالتكم القيمةواحييكم لما ذهبتم اليه في هذه المقالة والمقالات السابقة التي تكتبها في الهم القومي ومستقبل شعبنا
رابي العزيز لابد ان تبنى الوحدة على حاجتنا اليها كحاجة يومية لديمومتنا قبل ان ننهل من التاريخ المملوء بالاخطاء وطلاسم ليس لها حدود ، العلاقات الدولية تبنى اليوم على اساس اقتصادي ومن ثم يأتي العامل السياسي تباعا ، لذا نرى هناك بعض المشاريع او بعض حقوق لشعوب المنطقة تتقدم واخرى تتأخر على سبيل المثال قضية شعبنا ، لانهم ليس لهم مصلحة مع شعبنا ووجدوا ضالتهم مع شعب آخر ، وليست علاقات الشعوب مرهونه بالتاريخ التليد لهذه الامة او تلك ، بقدر الحاجة والمصالح ، علينا ان نبحث مع الكلدان والسريان والاشوريين والاراميين ..الخ الذين جميعا ومعا نتجانس ولنا الكثير الكثير من المشتركات علينا العمل عليها ، المشكلة نحن متخشبين ولسنا صلداء ان صح التعبير (الحديد) لسنا كالحديد لكي نتطاوع بحكم الظروف ولكننا متخشبين ننكسر فأما كل شي او لا شيء وهذه مشكلتنا ، لنبدأ من مصالحنا اين تكمن ؟، اسمح لي ان احيي من خلال مقالتكم الكاتب والاستاذ الكبير ليون برخو الذي يؤكد على اللغة التي هي مفتاح للوحدة القومية كما نحتاج الى ايجاد القواسم المشتركة لبقاءنا واستمرار وجودنا
رابي العزيز ، املنا كبير بكم وبكل المثقفين والمفكرين والسياسيين ورجال الدين المتنورين الذين يبحثون عن مخرج لهذا الشعب الذي مزقته الحروب الوهمية فيما بينهم ، لذا باعتقادي لنبدأ من حيث نلتقي
 مع خالص تحياتي ومحبتي لك استاذي الفاضل ولجميع المتداخلين الكرام ولجيمع القراء الاعزاء  اخوكم كامل زومايا

37
الدكتور رابي الموقر
القراء الاعزاء
شكرا لجهودكم ولمقالتكم القيمة واسمح لي رابي العزيز  مادام هناك وضوح في اننا واحد ولابد من العمل في ضوء خارطة طريق التي ذكرتها حضرتكم على شكل نقاط او مرتكزات للوصول الى الوحدة، فلماذا اذن نقف امام طموح شعبنا بالعيش الكريم وحقوقنا السياسية في وطننا!؟ ، قد يمكن ان نفهم ان تقف مثلا ( لستم المقصود) موقفا سلبيا  من الوحدة القومية او من التسمية المركبة كلداني سرياني اشوري (الانية السياسية المرحلة)  هذا مفهوم على الاقل من خلال الواقع المرير الذي نعيشه لاسباب تتعلق بالوعي الجمعي والسياسي والثقافي ..الخ لمؤسسات شعبنا الكنسية والسياسية والمجتمعية، ولكن لماذا نقف امام مطالب عادلة لشعبنا سميه ماشئت لا تعنيني تسميته بقدر ما يؤلمني ويهمني وجوده من عدمه ، هل لدينا مراجعة نقدية لكل مايدور من حولنا قبل ان نبدأ خارطة الطريق التي ذكرتها للوصول للوحدة ؟؟؟ اكرر مرة اخرى واحييكم على جهدكم النبيل  مع خالص تحياتي اخوكم كامل زومايا
 

38
رابي ماهر متي الموقر
رابي بطرس نباتي الموقر
القراء الاعزاء تحية طيبة لكم جميعا
احييكم رابي ماهر على مقالتكم او بالاحرى على التوضيحات والمعلومات لأنصاف شعبنا وخاصة انه قد تعرض للابادة الجماعية ولكن مازال تحركنا بطيئا ، كما اشيد واثني بماجاء به رابي بطرس نباتي  من معلومات وتوضيح منه مشكورا حول حيثيات الموضوع ،
بداية اود ان اضيف لمعلوماتكم بالاضافة الى الذي ذكرته في تحريك الدعاوى هناك امكانية اخرى في تقديم الدعاوى من خلال عدد من الدول الاتحاد الاوربي ( ممكن ذلك ) في تقديم الدعاوى بالرغم ان العراق ليس عضوا في نظام روما و....الخ كما جاء في متن رسالتكم
رابي العزيز ماهر الكلام ادناه ليس موجها لكم ولكنه استكمالا لما ذكره رابي بطرس ان مشكلتنا نحن مزاجيين عشائريين في تعالمنا مع بعضنا الاخر ، اما ان نريد كل شيء او نرفض كل شيء ( لو نلعب لو نخرب الملعب ) لايمكننا ان نكون جميعا خياطيين ونقيس ونقص ونخيط ملابسنا وملابس غيرنا حسب ما نرغب او كيف نحن نريد وهذه باعتقادي أس مشكلة ، ان الذي طرحته في مقالتكم انا تناولته على صيغة نداء وانا احضر جلسات مجلس حقوق الانسان في جنيف في اذار الماضي ،  وبعدها وجهت اكثر من نداء للمؤسسات الكنسية والسياسيةوالمدنية وللناشطين من ابناء شعبنا /ممكن مراجعة ذلك /  وذكرت في حينها بجميع النداءات بضرورة تكاتف جميع الجهود الكنسية والاحزاب والمؤسسات المدنية والناشطين حيث ان حجم الكارثة كبير وهي اكبر من جميع جهودنا ، وعليه حقيقة رايت هناك تحرك من رابي بطرس ومن العديد من الاخوان بهذا الاتجاه ، وكما تعلم اتصلت بكم لترشيح عدد من الشخصيات لتشكيل خلية للعمل التي تطالب بها انتم الان ، ولكن اعتذرتم كما ذكرتم بانكم تم "تهميشكم" واسمح لي استاذي العزيز ، ارجو منكم اعادة حساباتكم ، صدقا لست من يحاول تهميش الاخرين ، فأن كان هناك اساء مني او تصور من شخصكم الكريم بهذا الاتجاه ، فأني اعتذر منك وانا اتاسف ولكن صدقا لم افكر ابدا بهذا الاتجاه او التوجة في العمل ممكن النسيان او السهو (بسبب الكبر ، الارباك في العمل )فارجو المعذرة
 رابي العزيز نحن ايضا تعلمنا مسألة غير صحية وهذه تنعكس في اسلوب عملنا وخلال مشاهداتي للعمل بين ابناء شعبنا في الوطن الخصها بما يلي
1- لا يشارك في اي عمل (ندوة محاضرة جلسة حوار ....الخ ) اذ لم يدعوا اليها شخصيا حتى وان كانت الدعوة عامة ، انا لم افهم هذه القضية او المعضلة في عدم المشاركة بالرغم ان الدعوة عامة ومهمة بالنسبة للنشاط ولكن مادام تم نسيانه في دعوته بشكل خاص هذا يدعوه بعدم المشاركة هذه كارثة ، انا لا اتمكن فهم هذه المسألة عندما تكون هناك مناقشة مفتوحة في قضية تهمني وتهم شعبي تكون الدعوة الخاصة في ندوة عامة  عائق في مشاركتي الخاصة قضايا مهمة في حياة شعبنا ، ونتيجة لذلك هناك الكثير من الجهود تبدد بسبب عدم حضور بعض الشخصيات المهمة
2- الكل يريدون ان يجلسوا في الصف الامامي ( قاط ورباط ) وعندما لايوجد له حظ في الجلوس في الصف الامامي في بعض الاحيان  تكون عائقا او سببا في اكثر الاحيان سببا في انسحاب هذه الشخصيات من ذلك النشاط او الاستمرار به ومتابعته في قضية شعبه 
3- لنا افكار ومبادرات ومعلومات مهمة في قضايا شعبنا ولكننا عاجزين ان نترجمها الى خطة عمل او اننا ليس لنا نفس طويل في العمل 
4- في حالة حصول اي سوء فهم في العمل ،  نرفض العمل كله يعني عملنا مزاجيا له علاقه بما مدى علاقتنا مع هذا الشخص او ذاك وليس له علاقه مع صلب الموضوع او جوهر القضية
هذه الامور كلها تؤثر على عملنا في هذه القضية وغيرها لاننا عاطفيين اكثر من ان نحكم عقلنا في كيفية الدفاع عن قضايا شعبنا
في زيارتي الاخيرة تموز/آب الماضي ، زرت جميع الاحزاب لابناء شعبنا وعقدنا عدة لقاءات  ونشاطات مع مؤسسات المجتمع المدني لشعبنا ونشاطا مهما مع اتحاد ادباء السريان مشكورا في تحريك هذا الملف المهم ، واود ان اذكر مسألة مهمة انني كنت اؤكد  في جميع تلك اللقاءات او كاد ينحصر حديثي حول كيفية تقديم ملف شعبنا (الابادة الجماعية)  من خلال ( التعريف ، التوثيق ،الاعلام ، دور المؤسسات الكنسية والسياسية والمدنية ، استقدام الوفود والمحقيين المختصين ....الخ ) ايضا التحرك على ملف المخطفات والمخطتفين الذي لم يتطرق له حتى اللحظة فقط كاتب السطور اليتيم ....عجبي على تلك المؤسسات في سكوتها وامكانياتها في ان تبقى صامته ولا تتضامن مع ابناءها المختطفين والمختطفات ؟؟؟
نحتاج من جميعنا في رص الصفوف وتجميع الجهود من اجل الدفاع عن حقوق شعبنا ان كان في ملف الابادة الجماعية او في الملفات الاخرى كالفساد في توزيع المساعدات والتي اشرتم اليها في مقالتكم ... عليناان نعمل بنكران ذات دون حدود ، لنعمل سوية كلنا جميعا لتحقيق ما نود الوصول اليه ، وعلينا في هذا الملف البعيد كل البعد عن التجاذبات السياسية ان نرتقي في هذا الامر ان نلتقي ونفكر مهنيا وليس تجاذبا سياسيا كما يحصل اليوم في جميع ملفات شعبنا لذا ترانا متخلفين جدا بكل شيء سوى اننا نحترب فيما بيننا ونبدد جهدنا هنا وهناك
شكرا جزيلا لمقالتكم وملاحظاتكم القيمة التي تحتاج ومازلت طرية تحتاج الى خطة طريق وانا حاضر بكل امكانياتي لتسخيرها لهذا الهدف النبيل وسلام موصول لرابي بطرس نباتي الموقر 
تقبلوا تحياتي الاخوية   اخوكم كامل زومايا

39
اخي العزيز فارس ساكو الموفر
تحية طيبة ، بداية شكرا لمروركم الكريم وصدقت هناك الكثير من الجنود المجهولين لا بد الاشارة لهم ،وقد سبقتني في ملاحظتكم القيمة ، حقيقة كنت قد عزمت الكتابة عن فترة الاعتقال داخل اقبية الامن العامة ومديرية امن الكرخ ومن ثم عن الحركات الموجودة في المعتقل والسجن وانتفاضة السجناء في عام 1990 الكثير ليس له علم بها،  الانتفاضة في ظل النظام الديكتاتوري لسجناء عزل ، وهناك قصص كثيرة في تلك المرحلة ، الا اني لم اتمكن الكتابة بها قبل المرور بذكر الابطال والناس الطيببين الذين كانوا من حولنا على الاقل الذين اعرفهم واسف قد انسى من كان صاحب وفاء وموقف وقد خانت ذاكرتي لاسباب كثيرة ، وها انا انجزت تقريبا القسم الثاني بتلك الاسماء وسوف انشرها اليوم مساءا شكرا مرة اخرى لكم  ولملاحظاتكم القيمة ... سلمت لنا ولعائلكتم الكريمة ايها الانسان الطيب ...
اخوكم كامل زومايا

40
رابي تيارايا 55 الموقر
رابي كنعان شماس الموقر
تحية طيبة
شكرا لمروركم الكريم وشكرا للاطراء ارجو قبول اطيب التحيات لكم ولجميع القراء الاعزاء
اخوكم كامل زومايا

41
رابي انطوان الصنا الموقر
تحية طيبة ، وشكرا لمروركم وتعليقكم الكريم
رابي العزيز والقراء الاعزاء
لم يتناول كما ذكرت اي شيء يتعلق بهموم شعبنا وما نشره بمقتطفات ايضا ليست صحيحة فعندما نقول مقتطفات وكانه يوهمنا بأنه قد قال الكثير والحقيقة ليست كما هي ، سوى ما قاله لي بأنه في كلمته قد درج موضوع التجاوزات وكذلك مسألة المفوضية وانا متأكد لم يقل الحقيقة ابدا
رابي العزيز ،هذه ليست المرة الاولى فقد دعي قبل اكثر من سنتين تقريبا بمرافقة مسؤول العلاقات الخارجية في حكومة اقليم كوردستان السيد فلاح مصطفى من قبل لجنة العراق في البرلمان الاوربي  لم يتناول بكلمة واحدة عن اوضاع شعبنا وكانت احداث زاخو في اوجها والتجاوزات ايضا التي لم يغلق ملفها لحد الان ، ومسأله اخرى ايضا حين قدمنا نداءا بضرورة رفع اسم المجرم سمكو من احد الشوارع في اربيل ، رفض التوقيع على النداء بالوقت الذي تم التوقيع عليه من اغلبية ممثلي شعبنا في مجلس النواب العراقي وبرلمان وحكومة كوردستان مبررا ذلك بأنه لديه " قنواته الخاصة "
رابي العزيز والقراء الاعزاء
ارى وبما انه يدعي بانه يحترم حقوق الانسان والاقليات الاعتذار من بنات وابناء شعبنا بانه غير قادر عن تمثيل شعبنا في هذا المنصب الملكف به ، وعلى ممثلي شعبنا ان يتخذوا موقفا منه فبعد كل الكوارث التي اصابت شعبنا حيث اصبح شعبنا اغلبهم نازحيين وسوف لا يأتي يوما اسوء من الذي نحن فيه ، لذا لا نحتاج المجاملة من احد وبناتنا وابناءنا ينامون في العراء مرة اخرى شكرا لمروركم الكريم


 

42
رابي تيري بطرس الموقر
القراء الاعزاء
باعتقادي او المطروح تحت الطاولة وفوقها هناك سيناريوهات عدة منها اقليم نينوى ويكون سهل نينوى محافظة في ذلك الاقليم السني المزمع تشكيله ، وهناك محافظة سهل نينوى ترتبط بالمركز من خلال القرار الوزاري في استحداث محافظات جديدة في 2013 ومنها سهل نينوى وهناك من يقرأ سلبيات الطروحات والوقائع التي نعيشها ليندفع الى الامام بالانظمام الى اقليم كوردستان وهو في هذا الامر يبدو انه اكثر واقعية الا انه في ذات الوقت لم يعد العدة الكافية بكيفية ادارة الصراع او ادارة قضية شعبنا في سهل نينوى في حالة انضمامه  لكي على الاقل يحافظ على خصوصيته ، ادارة الصراع في الانضمام من عدمه تحتاج الى وحدة الصف وهذه بالمشمش هذا اولا وثانيا نحتاج الى استقطاب قوى مؤثرة في الجانب الايزيدي والشبكي لكي تكون المحافظة التي يراد استحداثها بغض النظر ان كانت منظمة الى كوردستان او للمركز ، فالهدف ليس استحداث المحافظة بقدر هو العمل على الحفاظ على خصوصية شعبنا ولذلك نحتاج الى رؤية واضحة من اين نبدأ ؟؟ بالنسبة للاخوة الشبك اعتقد وحسب علمي انهم تواقون اكثر من اي وقت مضى لتشكيل محافظة في سهل نينوى للمكونات الثلاث وهم اليوم اكثر واقعية من السابق ، اما التغيير الديموغرافي والتجاوزات فالكل مشتركون الكورد والعرب والمتنفذين ان كانوا في الاقليم ام المركز لا تستثني احدا، احييكم على المقال وطرحه ولدي فقط ملاحظة رابي الموقر ذكرت اسم شعبنا بالاشوري ياريت كما نطلب من الاخرين ان يصلوا الى نصف الطريق نطلبه منكم ايضا ان نسميه بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولكم التقدير وسلامي مقرون بمحبة دوما لكم ولجميع القراء اخوكم كامل زومايا

43
اخي وصديقي العزيز رابي خوشابا سولاقا الموقر
تحية طيبة لكم ولجميع القراء الاعزاء وشكرا لمروركم الكريم
رابي الموقر ، ان ما تفضلتم به بخصوص تجمع التنظيمات والمؤسساتنا الدينية لهو امر واقع ومفروغ منه لكل متابع ومهتم بقضايا شعبنا  للاسف الشديد ، وقد يكون في بعض الاحيان التنافس فيما بينهم مفهوم ، ولكن الذي لا نفهمه من تلك الجماعات ان كانت سياسية حزبية او دينية عندما تجتمع او تلقي خطابا في اروقة المجتمع الدولي لا تأخذ بنظر الاعتبار كيف تخاطب العقلية الاوربية والعالمية ، مع العلم حتى هذا التجمع غير المنسجم يمكن ان تستثمر اهدافه في الحوار مع المجتمع الدولي ، نحن نعرف جميعا ان ما مكتوب من اهداف هي كبيرة وعظيمة وسوف لن تتحقق الا من خلال ناس عظماء يتحلون بنكران الذات ومصدافية بطروحاتهم وارتباطهم بقضيتهم  ، ولهذا نقول لهم دعوا حروبكم الدون كيخوتية فيما بينكم في داخل العراق ، ولكن عندما تكونون في اروقة المجتمع الدولي عليكم وعلينا جميعا ، ان يتقدم الجرح والدم والهم ومستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي لذلك الانسان الاعزل المغلوب على امره ان يتقدم  في جميع النقاشات والحوارات بعيدا عن المزايدات الفارغة وبغض النظر عن انتمائاته السياسية او المذهبية ، ولهذا رابي الموقر نحن اصبحنا مع كل احترامي مهزلة واصبحت قضية وجودنا قاب قوسين او ادنى ، دومي متفائل ولكن هذه هي حقيقة ما وصلنا اليه .. ودمتم والعائلة بصحة وسلام ولكم مني خالص احترامي وتقديري اخوكم المحب كامل زومايا

44
عزيزي استاذ ناصر عجمايا الموقر
تحية طيبة لكم ولجميع القراء الكرام
كنت اتمنى منكم الرد على الاستاذ انطوان الصنا بنفس النقدية التحليلية التي تحلى بها في نقده للمؤتمرات الكلدنية ، وان لا تخرج عن الموضوع ويبدو ان اسلوبكم في الكتابة هو الاجترار والهروب الى الامام ، واصدقكم القول بأني للاسف لم اقرأ جملة مفيدة واحدة في ردكم ، اما التجاوزات الشخصية فهي غير مقبوله من الجميع تقبلوا تحياتي ومع محبتي  كامل زومايا

45
عزيزي واستاذي كمال يلدو الموقر
تحية طيبة ، لكم وللعائلة الكريمة عائلة الشهيد جلال يونان ،في هذه المناسبة اتقدم لهم باحلى واطيب التحايا واتشرف كنت ومازلت ابنا واخا ورفيقا لهذه العائلة الكريمة باخلاقها وفكرها الوطني
استاذي العزيز ، اود ان ادلي بملاحظة بخصوص تاريخ اعتقال الصديق والرفيق العزيز الشهيد جلال يونان ،  قد اخالف بعض الشيء الاخت الطيبة والصديقة والرفيقة العزيزة ام صمود فأقول للامانة
لا اعرف التاريخ بالضبط ان كان 30 تشرين الاول  واعتقد ان تاريخ اعتقاله كان ابكر من ذلك مستندا الى مايلي لقد كان لي لقاءات مع الشهيد جلال وكان لقاءنا الاخير يوم الاعتقال  في كازينو السلام على ضفاف نهر دجلة في ابو نؤاس استمر اللقاء لمدة اكثر من ساعتين وكان الموضوع هو كيفية اعادة الصلة بالحزب الشيوعي العراقي وآخر سؤال وجهه لي كان ، الى اين ستكون وجهتي بعد اللقاء قلت له اني مسافر الى بيت اخي في البصرة وحين سألته ، قال لي بأنه سيرجع الى البيت وكان حينذاك يشتغل سائق تكسي ( موسكوفيج)   وعندما سألته الا يوجد خطر عليك ، اجابني بأنه غير معروف بالمنطقة ، وقد تركنا كازينو السلام بحدود الساعة السابعة مساءا انا توجهت الى المحطة العالمية للسكك في علاوي الحلة وهو وحسب ما علمت لاحقا تم اعتقاله قبل وصوله للبيت ، يبدو ان اللقاء الذي كان بيني وبينه كان يعلم به الاخ والرفيق الطيب الذكر صبري يونان شقيه الذي وفي هذه المناسبة لا بد للاشارة لمواقفه البطولية والانسانية ومهما تحدثنا عنه حقيقة سوف لا نعطيه حقه كان صاحب موقف انه قديس بحق بكل ما تحمل الكلمة من معنى ، لم يرجع جلال الى البيت في ذلك اليوم عرف صبري بحتمية اعتقال اخيه نظرا لظروف البلد ، مما حدى به ان يبحث عن بيتنا لكي يبلغني بأن اخيه تم اعتقاله وعلي ان آخذ الحيطة والحذر والهرب ( هكذا مواقف لا تنسى وهي مواقف  لا تليق الا بالفرسان الشجعان واخلاق الصديقيين امثال الطيب الذكر ابو صمود ) وبالرغم بما هو فيه من اعتقال اخيه الوحيد اصبح يبحث عني لكي انجو ، تعرف على بيتنا من خلال اهل زوجة الرفيق والصديق العزيز سامي كوركيس شقيق الشهيد الطيب الذكر اثير كوركيس لكونهم يسكنون بالقرب منا في البتاوين ، طرق الباب وتحدث مع الطيبة الذكر امي وقال بالحرف الواحد ماما قولي لابنك كامل ان لايبقى في بغداد لان اخي جلال تم اعتقاله ، اوصلتني امي هذه المعلومة وانا في البصرة بعدها وبعد فترة التقيت مع ابو صمود في اماكن متعددة وهو يبحث عن خيط ليعرف شيئا عن مصير جلال ،  وكما علمنا بعدئذ اعتقال سامي كوركيس الذي اطلق سراحه بعد سجنه في ابو غريب ولكن الذين تم تغييبهم في هذه القضية هم الشهيدان جلال يونان وضمير او وميض الوكيل  اخو الكاتب لطيف الوكيل مع خالص تحياتي لجهودكم المتميزة وسلام موصول لعائلة الشهيد جلال يونان
 اخوكم المحب كامل زومايا   

46
  رابي انطوان الموقر
تحية طيبة ، انسجاما مع مناشدة ابناء النهرين ،  ضرورة التنسيق كاحزاب ومؤسسات كنيسة ومجتمع مدني ...الخ في رسالة واضحة للجنة التي سوف تكتب او تعيد كتابة مسودة الدستور بمايلي :-
1- اعادة ديباجة الدستور بما يتناسب تاريخ وتضحيات شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في كوردستان العراق 
2-   اعادة صياغة المادة 11- اولا وثانيا ( النشيد القومي ، والعلم ) اللذان يعبران عن هوية الكورد وليس هوية شعب كوردستان
3-  تستبدل كلمة اكثرية سكانية الى كثافة سكانية من المادة  35 والتي تتضمن  الحقوق القومية والثقافية بما فيها الحكم الذاتي ...الخ
مع خالص تحياتي
اخوكم
كامل زومايا
 

47
الدكتور عبد الله رابي الموقر
تحية طيبة لكم ولجميع القراء
نشد على اياديكم بمقالكم الموضوعي والمهم في هذه  المرحلة التاريخية الحرجة التي يعيشها شعبنا ، كل ما ذهبت اليه استاذنا الفاضل هو يجول في داخلنا لابد وان ترجع الكنيسة المشرقية الى مهدها لكي تكون حاضرة بين ابناء شعبنا
اخوكم
كامل زومايا

48
 استاذي الفاضل بطرس نباتي الموقر مع التحية
الاساتذة والاخوة والاخوات القراء
تحية طيبة ، اتمنى ان تكونوا جميعا بخير
بداية لابد لي ان اعتذر منك استاذي الفاضل بعدم دعوتكم شخصيا لمؤتمر اربيل  وليس في ذلك من وراءه قصد صدقني الا جهلا مني او في زحمة العمل ، او كما تعرف ان قطار العمر له حق   
استاذي الفاضل
كنت ومن معي قد وضعنا خطة او بالامكان ان نقول خارطة طريق لتقديم ما يمكن تقديمه لمجلس حقوق الانسان للامم المتحدة ، وقد ابتدأنا مشوارنا في سلسلة لقاءات ومشاورات مع المؤسسات الدينية والبرلمانية والحكومية العراقية والكوردستانية كل ما امكن ذلك ولم نتأخر او نتقاعس في اللقاء مع اي شخصية نستفاد منها في عملنا بل كنا ومازلنا نحتاج الى اي معلومة تنصف شعبنا ( سميه ماشئت) ا )
خارطة الطريق التي مازالت بالامكان ان تؤدي مهامها اذا تكاتفت جميع الجهود مع وجود الارادة للعمل بنكران الذات والابتعاد عن الانا التي قتلتنا وتقتلنا كل يوم ، اقول يمكن بجميع الجهود ابراز  مطاليب شعبنا بشكل قانوني ومهني للوصول الى ما نصبوا اليه،  باعتبار ما تعرض له شعبنا جرائم ابادة جماعية ورد اعتبار لشعبنا وتعويضه، لذا نأمل بل نترجى رجاءا اخويا من جميع المؤسسات الكنسية والحزبية والسياسية والمدنية والشخصيات الاكاديمية والمهتمة بقضايا شعبنا ان نعمل سوية بتشكيل كما قلت في ندائي السابق بتشكيل هيئة ازمه بالرغم ان الذي نعيشه هو كارثة وليست ازمه
استاذي الفاضل، القراء الاعزاء
للتوضيح ان تقرير المقدم لمجلس حقوق الانسان للامم المتحدة جاء على خلفية القرار الصادر في جلسة الاول من ايلول 2014 في تشكيل لجنة خبراء للتقصي على ما اقترفته ما يسمى الدولة الاسلامية في الشام والعراق في حزيران 2014 والذي تقدم به العراق على ضوء جريمة سبايكر ولكن تسارع الاحداث وتداعيات سنجار ونينوى تم القبول بتشكيل لجنة خبراءلتقصي الحقائق التي لم تجد الميزانية الكافية للمباشرة في اعمالها ولهذا تم تنزيل مستوى الخبراء الى بعثة من الامم المتحدة وكذلك تم اختصار مدة البعثة  من ستة اشهر الى شهرين ،  حيث بدأت البعثة عملها في شهر كانون الاول2014 ولغاية نهاية شباط2015  علما هذه الفترة غير كافية لمعرفة ما تعرضت له الاقليات في الموصل وسهل نينوى وسنجار ، اضافة الى ان هذه الفترة تخللتها الكثير من الاجازات بمناسبة اعياد الميلاد ، تصوروا كم كان عدد الايام التي عملت البعثة  فعليا!؟   ، لم تكن حكومة العراق متعاونه مع اللجنة او البعثة بالرغم ان حكومة العراق هي التي تقدمت بالشكوى في قضية سبايكر حتى انها لم تساعد في القضايا اللوجستية  في عمل البعثة على سبيل المثال التأشيرة(الفيزا) ، وكان بمقدور العراق مساعدة لجنة الخبراء ودعمهم ماليا ولكن هذا يرجع لموقف الحكومة العراقية ، وهنا نتسائل ماهو دور وموقف  ممثلي شعبنا في البرلمان من هذه القضية التي تمس شعبنا وكذلك موقف ممثل شعبنا في حكومة الدكتور العبادي ..!!  انني اضع هذه الحقائق امام الراي العام لشعبنا بكل شرائحه .. واجزم ان هذه المعلومات لايعرفون فيها بالبتة .ا
عموما ان التقرير الذي سوف يطرح للنقاش في يوم 25 آذار سوف يلقى قبولا الى حدا ما،  ولكن هناك مقترح تعديل من قبل العراق بسبب ان التقرير يدين الجيش العراقي والحشد الشعبي في مناطق ديالي والانبار وصلاح الدين وفي كلتا الحالتين في حالة  قبول التعديل من عدمه سوف يرفع الى مجلس الامن او الامم المتحدة وفي كلتا الحالتين سوف يقدم  الى محكمة الجنائية الدولية لغرض تجريم الجاني ورد الاعتبار للمجنى عليه ، هنا سيدي الفاضل نحتاج الى تقديم  جميع الوثائق والشهادات التي تؤكد ما تعرض لنا عبر تقديم دعاوئ للمحكمة الجنائية ، ولكن ان كان التقرير الذي سوف يتم مناقشته في  يوم 25 آذار ينصف شعبنا ، كان يختصر الطريق علينا كما هو الحال لأخواننا الايزيديين ، علينا العمل فالطريق طويل وشاق اذا عرفنا انه لحد الان وبامكانيات حكومة كوردستان لم تتمكن في كسب الدعوى بأعتبار جريمة حلبجة جريمة ابادة جماعية بالرغم من الهالة الاعلامية في كوردستان ولكن حقيقة الامر ليست لحد من ضمن الجرائم الابادة الجماعية ، وهذا يرجع الى اسباب كثيرة ولكن من الاسباب التي تهمنا هو عدم التعامل مع الامر بمهنية ولكن تعاملوا مع جريمة حلبجة من الناحية العاطفية كما هو الان نحن نتعامل مع قضيتنا دون الاهتمام الى ادوات الجريمة وتفاصيل الجريمة ، علينا ان نبتعد عن القضايا السياسية والحزبية في هكذا امور وللاسف ان احزابنا ومؤسساتنا يعيشون في ازمة في داخل مؤسساتهم ويحاولون في اي فرصة تسنح لهم ان يقتنصون الفرص المأساوية في حياة شعبنا ليوظفوها سياسيا او حزبيا او كنسيا ، لذا استاذنا الفاضل نحن نخسر كل شيئ على الارض اذا استمرينا بهذا الطريق الموحش ، والا ماذا نسمي لحد الان لم نسمع مؤسسة كنسية قبل الاحزاب السياسية والمدنية لم نسمع بأنها طالبت ببناتنا وشرفنا ..!!!!؟؟؟؟؟ بالوقت ان رجال الدين كان لهم الحظوة الكبيرة في اللقاءات مع المسؤوليين الزائرين من دول العالم ، كانوا ومازالو هم من يعرفون بكل تفاصيل احتياجات شعبنا ويطالبون بالخيم والرز والدقيق والزيت ….......الخ  ولكن لماذا تناسوا بناتنا وشرفنا !!؟؟ وهذا الامر ايضا مسؤولية الاحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني...؟ كان ومايزال علينا جميعا في  خلق قاعدة مشتركة من اجل العمل المشترك ولكن الذي حصل وما زال يحصل ان تلك الاحزاب والمؤسسات مازالت لاتعي الى حجم الكارثة التي نحن فيها كشعب ، وهم قد لا يريدون ان يعلمون ان  استمر الامر على هذا المنوال  سوف يلفضهم التاريخ !!!ا
استاذي الفاضل من هذا المنبر ولدعوتكم الكريمة علينا ان نعمل جميعا سوية كنائس واحزاب ومؤسسات سياسية ومدنية وشخصيات وطنية واكاديمية والمهتمة في مجال حقوق شعبنا والاقليات علينا جميعا ان نعي ان العمل ليس سياسي او حزبي في هذه الجزئية الكبيرة في حياة شعبنا ، لذا علينا وعليهم جميعا الانفتاح على الاخر من ابناء شعبنا ولا ساعة ندم انها قادمة لا محال..... في طبعي وتجربتي السياسية المتواضعة  متفائل وصبور ولكن هذه هي الحقيقة المرة التي لابد ان نعترف بها 
ودمتم لنا اخا واستاذا فاضلا
اخوكم
كامل زومايا

49
الاخوة والاصدقاء والاساتذة انطوان الصنا وناصر عجمايا المحترمين
الاساتذة والمهتمين والقراء الاعزاء
لدي ما بحوزتي من اسماء ووثائق تؤكد بوجود مختطفات عند تنظيم داعش وبالاسماء، ولكني اتحفظ عليها وليست للنشر الا في حالة تم تشكيل لجنة فبكل ممنونية ممكن تقديم تلك الاسماء للجنة لمتابعة عوائل شعبنا
كما اؤيد ما اشار اليه الاستاذ والصديق ناصر عجمايا هناك شهادات وثائقية تؤكد بوجود مسيحيات في قبضة تنظيم داعش
تقبلوا تحياتي الاخوية
اخوكم
كامل زومايا

50
توضيحات حول النداء لجميع كنائسنا ….واستفسارات قراء(عنكاوا دوت كوم)ا
 
الاخوات والاخوة القراء
شكرا جزيلا لتفاعلكم مع الخبر الذي اتمنى من الاخوة القائمين على (عنكاوادوت كوم) وضعه في جانب آخر للتفاعل معه لانه ليس بمقالة
اعزائي ،
 بودي ان اذكر بعض التوضيحات وارجو منكم رجاءا اخويا من الجميع للعمل مع مؤسساتنا الكنسية والحزبية والسياسية والمدنية للعمل على تشكيل خلية ازمه ان لم نتمكن من عمل لجنة تنسيقية بهذا الخصوص الذي يمس حياة ومستقبل شعبنا
اعزائي
الاخبار المتسربة من اروقة مجلس حقوق الانسان في جنيف بأن العراق ،سوف يقدم مشروع مسودة او صيغة معدلة لمسودة التقرير ،  لان التقريربهذا الشكل المطروح  سوف لايقبل به العراق، كون  مسودة التقرير تدين الحكومة العراقية في بعض فقراته بقضايا اخرى مثل  ديالى ...الخ  ، وكذلك العراق سوف لايقبل بالتقرير لانه في حالة اقراره على هذه الحالة سوف يعين مقرر للعراق بملف حقوق الانسان اي ستكون مراجعة ومراقبة دولية دورية  حول اوضاع حقوق الانسان في العراق، وهذا الامر يرفضه العراق لما له من تبعات 
الامر الاخر في حالة اقرار التقرير الحالي او اقراره بعد التعديل الذي سوف يقدمه او قدمه العراق (خلال اليومين الماضيين ) وبعد اقراره  سوف يرفع الى الهيئة العامة للامم او لمجلس الامن ومن بعد ذلك سوف يبدأ بفتح التحقيق والمحاكمة عبر المحكمة الجزائية ..وهي تحتاج الى وقت بالتاكيد

هناك من الاساتذة قال متأخرين في الطرح ...حقيقة ومن يتابع الامر اننا حاولنا لفت انظار الجميع وخاصة المؤسسات الكنسية والحزبية والسياسية والمدنية لحجم الكارثة لهذا قمنا  قبل انعقاد مؤتمر اربيل بزيارات كثيرة قبل انعقاد المؤتمر في اربيل وبغداد والنجف واللقاء مع مختلف المشارب السياسية التي تمكنا الوصول اليها وكذلك الكنسية قبل انعقاد مؤتمر اربيل للابادة الجماعية ليوم 8و9 شباط بالرغم ان الوقت كان ليس كافيا ولكننا حاولنا تقديم شيء قبل انعقاد الدورة 28 لمجلس حقوق الانسان للامم المتحدة ( 2ـ27 آذار2015) وكذلك قبل تقديم تقرير لجنة التحقيق الخاصة بكتابة التقرير حول اوضاع حقوق الانسان في العراق
اضافة الى ذلك كنت قد ارسلت نداءا قبل نداء اليوم ونشر في العديد من المواقع ،   بضرورة مخاطبة المسؤوليين الكورد والعراقيين والمجتمع الدولي حول المختطفين والمختطفات والسبايا من بنات وابناء شعبنا ، للاسف الشديد لم يتم التفاعل مع النداء بشكل جدي ، حتى هناك من تعامل مع الخبر كأنه للاستهلاك او المزايدة بما مطروح من قضية السبايا الايزيدييات ، مع العلم هناك تأكيدات واسماء واخبار موثوقة بهذا الجانب،  ولكن ليس لدي اجابة نيابة عن المسؤوليين في الكنيسة والاحزاب والسياسيين بعدم تفاعلهم بهذه القضية التي من المفروض تمس شرفنا وعرضنا وجزء مهم لبنات شعبنا
اعزائي واساتذتي
علينا العمل بهذه الجزئية الصغيرة العظيمة موحدين من اجل الدفاع عن مصالح شعبنا ، ودمتم لنا آباء وأساتذةأواخوة كبار
اخوكم وخادمكم

كامل زومايا
kamelzozo@hotmail.de

51
الاخوات والاخوة القراء الكرام
الاخوات والاخوة الذين علقوا على الموضوع المحترمين
تحيةطيبة للجميع وشكرا لمروركم الكريم على ما نكتب وابدي بعض الملاحظات والاجابات التي طلبها بعض الاخوة الكرام
بداية اقول نعم ان المقال مدفوع الثمن والثمن دفعته الالاف العوائل من ابناء شعبنا ومنهم امهات واخوات وزوجات وبنات كانوا جنود مجهولين في ذلك النضال السري العصيب ، لذا كان المقال في بعضا منه رد جميل للام الحنونة للعزيز فارس ولأخته المناضلة نزيهة وهكذا تذكيرا لأمي الانسانة الطيبة الذكر ، كانوا امامي وانا اكتب تلك الاسطر بحق الانسان والمناضل فارس ججو ، لذا كانت مدفوعة الثمن منذ سنيين واليوم جاء حق الدفع احتراما وعرفانا بأهلنا الذين تحملوا الكثير ، ولهذا جاء المقال هكذا بوجوب التحية فيه وكأنها شخصية وهي ليست كذلك لأني تحدثت عن عائلة مناضلة كانت ومازالت كذلك ولكن مع هذا يحق لرابي كوركيس اوراها منصور الذي تعجبني وتهمني تعليقاته وملاحظاته القيمة بان ما ذهب اليه محقا ان كنت قد كتبت عن حالة عائلةعراقية عامة ،ولكن ارجو قبول اعتذار لو سمحت رابي العزيز انها لم تكن رسالة مدح لشخصه بقدر هو النزر القليل لمكانته ونضاله ونزاهته لاني اتحدث عن شخص كنت ومازلت معه اكثر من ثلاثين سنة من صداقة وعمل سياسي
الاخوة المحترمين مايكل سبي وسامي شكرا لمروركم الجميل وتعليقكم والرد على الاخ صاحب مدفوع الثمن
الاخ  سيزار ميخا هرمز
اخي العزيز اقرأ لك ملاحظاتك منها اتفق ومنها غير ذلك وهي الكثر ولكن تبقى كتاباتك محل اعتزاز لانك تحاول ان تعكس  تعكس  الاحترام  للكاتب والقارئ  معا وهذا ما نرجوه ، وتحاول جاهدا ايضا  ان تكون موضوعي في بعض النقاشات  وهذا مهم جدا ، الا ان قلمكم يخونكم  كما يبدو " ارجو المعذرة على التوصيف " ، فتكتب بما ليس له علاقه بالموضوع ويبدو ان هدف الكتابة والتعليق الوصول الى ما تفكر به دون الاهتمام بأصل المقالة ، فقد نهيت رد على المقالة "مبروك لكم هذا التحالف الهزيل" ياسيدي العزيز ما هو الداعي او الهدف من هكذا كلمات ليست في محلها علما اني لم اكتب حول التحالف بقدر اني طلبت تعميق التحالف مع جميع القوى والشخصيات لابناء شعبنا وخاصة وشعبنا يمر بظروف واوضاع صعبة هذا اولا ثانيا لقد وضحت قائمة الوركاء الوطنية ما حصل من التباس وكيف تم اختيار الاخ فارس يوسف ججو للوزارة وما حصل من ارباك تم معالجته بشكل سليم وتحصل  الاخطاء هنا وهناك ، ولكن في كل الاحوال المطلوب من الجميع التحلي بالمسؤولية ومعالجة الامور لكي تصب في مصلحة شعبنا  ، وهذا الذي حصل ، وليس ان تكون تلك الردود من اجل مصلحة شخصية ، كما انه ليس صحيحا ان التنافس لم يكن عادلا والا كان من المفروض الكل لا يتقدمون بترشيح انفسهم امام الشخصية الوطنية المناضلة شميرام مروكي  بدون استثناء ، فما ينطبق على الاخ فارس ينطبق على غيره وهذا مخالف للواقع تماما
العزيز القوش 3 نعم لك الحق في المقالة كتبت من ضمن  المتفوقين كان فارس يوسف ،  ويفهم من المتفوقين انه من الثلاث او العشر الاوائل ولكني لم اقصد ذلك ابدا،  الذي اتذكره هناك كانت لجنه في وقتها لاختيار طلبة لاكمال دراستهم النووية على ضوء امتحان وتقييم لبعض الطلبة وقد نجح او عبر ذلك التقييم بنجاح الاخ فارس يوسف هذا كل الذي حصل، ولكن ومع هذا ماذا تغير من اصل الموضوع ان كان متفوقا من عدمه فهو  خريج كلية هندسة الميكانيك ترك شهادته وتعليمه العالي في حقل الميكانيك جانبا وفضل النضال ضد الديكتاتورية والبعث الفاشي في ربوع كوردستان العراق وفي سهول ووديان العراق عبر نضال مشرف طيلة حياته ، لذا عزيزي القوش 3 ان كان هذا اسمك وهذا لايعنيني ابدا ، ان فارس يوسف عاش حياته وفي احلى ايام الشباب قريبا لصيقا مع هموم شعبه وهذا وحده يستحق منها كل التقدير والاحترام ولك جزيل الشكر على مروركم الكريم مرة اخرى
تقبلوا تحياتي الاخوية
اخوكم
كامل زومايا 

52
الاخوة والاساتذة الكرام
الاخوة والاساتذة الافاضل في ادراة موقع عنكاوا دوت كوم
تحيةطيبة ،وشكرا للجميع على مرورهم الجميل
استوقفني حقيقة رد ادارة موقع عنكاوا حول ترجمة النص من القاموس ،  ولا ادري ما السبب لهذا العناء في ترجمة الخبر ، ومن ثم نشره مع العلم ان الاخوة الاعزاء في ادارة الموقع كان بأمكانهم الاعتماد على النص المنشور في موقع خندان ، ولا حاجة للقاموس وهو  حمال اوجه فمادام النص مترجم وحاضر وجاهز ، فلماذا هذا العناء والاجهاد والاجتهاد...
 مع خالص احترامي وتقديري للجهد الكبير الذي تقدمه ادارة موقع عنكاوا دوت كوم
 
اخوكم  
كامل زومايا  

53
اخي ورابي لوسيان الموقر
تحيةطيبة لكم ولجميع القراء
اولا اخذ بالتداول مصطلح الرأسمالية المتوحشة بعد ان اطلقه قداسة البابا يوحنا بولس الثاني ولست من اطلقه او اليسار انهما جاء من اعلى واكبر هرم في الكنيسة العالمية فقط للتوضيح
شكرا على المعلومات التي ذكرتها ، اما بالنسبة لسؤالك فأنت تجبرني بخيارات محددة واغفلت عامل مهم في السياسة وحتى في الحياة القانونيةوالاجتماعية وهو ماهو تأثيرنا ووجدنا في هذه المحافل ، هل لدينا لوبي يضخ معاناتنا ووثائق تؤكد حقوقنا الشرعية وما نتعرض له من معاناة على العكس تماما ، فمن خلال تجربتي يذكرون بعض الشخصيات الحكومية في الخارجية الالمانية بان الكلام الذي يسمعونه مني ، كلام اخر ومختلف تماما من ابناء شعبنا الذين يحلون كما تحلوا مصالحهم الاسود ابيض ، فالاختيارات مرهونه بما لنا تأثير في هذا الوسط ، وكما يقول المثل المصري ( ياما بالحبس مظاليم ) وكذلك يقول المثل العراقي الكذب المصفت احسن من الصدق المخربط ، فالاختيارات مرهونة بما لنا من تأثير هنا  وهناك وليست كما ذكرت اما أو !!! واسف لعدم مشاركتك في الاختيارات الا اذا اضفت مع السؤال عامل هل لنا لوبي او تأثير هنا وهناك كما ذكرت لكم ... تقبلوا تحياتي الاخوية الخالصة مع الود
 

54
رابي لوسيان الموقر
القراء الكرام
تحيةطيبة
شكرا على مروركم الكريم وعلى ملاحظاتكم ، واسمح لي ان اوضح لكم شيئا ، انا اقرأ واتابع ما تكتبه حقيقة وكنت اتمنى عليك وانت تنتقد وهذا من حقك انتقاد الاخر بالابتعاد عن الكلمات النابية التي لا تضيف شيئا حميدا للموضوع الذي حضرتكم تناولتموه
بعد سقوط الديكتاتورية في نيسان 2993 وبعد الاحداث الدامية التي عاشها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ومحاولة قلعه من جذوره ، ومن فهمي للماركسية واليسارية في الدفاع عن مصالح الفقراء والعزل ، ابتدأ همي بشكل رئيس هو بقاء شعبي في وطني ومحاولة فضح المخططات الرامية في طمس خصوصيته الثقافية والدينية والتاريخية ، لذا لم افكر ولو للحظة في جميع لقاءاتي باني يساري الفكر ولا انا ممثلا عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ولست ايضا مع هذا الطرف ضد ذاك من احزابنا ومؤسساتنا القومية ، انا احاول بكل امكانياتي وجهدي ان اعبر عن الالام شعبي ولست في تلك الاروقة الدولية الا صوت لابناء شعبي وخادم لكم ولهم وهذه ليست بمنية على احد انما هو واجب والتزام اخلاقي علينا جميعا ، لست من يضيع الوقت لنقل مشاكلنا وشقاقنا واختلافاتنا ونشر غسيلنا الى الخارج ، لانه ببساطة لا يستفيد شعبنا منها  شيئا ولست من هذا النوع اولا 
ثانيا كنت اتمنى عليك قبل الكتابة ان تراجع ومن خلال العم كوكل بأن اغلب علاقتي في البرلمان الاوربي هي مع المحافظين والاتحاد المسيحي اكثر من علاقتي مع كتل الخضر واليسار ، واليوم نشرت خبرا بلقائي مع احدى الشخصيات الكبيرة في الاتحاد الديمقراطي المسيحي الحاكم في المانيا وكذلك لدي علاقات وطيدة مع قادة الاحزاب التي تشكل الغالبية في البرلمان الاوربي ، وعلينا نحن المحتاجين لدعم وتضامن من المجتمع الدولي ان نتعامل مع الجميع من اجل قضية شعبنا ، وحقيقة يااخي العزيز ، لست خجولا ان اقول لك بأني في كل جولاتي ولقاءاتي حالتي تشبه (المكدي ) لكسب ود الاخرين من اجل قضية شعبي والحد من معاناته ولا استحي من ذلك ، بل اني افرح عندما استميل قلوب من هم في دوائر القرار للنظر لمعاناة شعبنا الاعزل
ثالثا المعلومة التي ذكرتها بخصوص قبول المسيحين وخاصة بعد مجزرة كنيسة السيدةنجاة معلومة صحيحة ولكنها يا اخي العزيز ناقصة ، لقد كان رد فعل اليسار والخضر معا من الموضوع ليس برفض استقبالهم ومعالجتهم ولكن على الاسلوب الذي تم طرحه هنا من احد قادة الاتحاد الديقراطي المسيحي في البرلمان الالماني وكذلك وزير الداخلية لمقاطعة برلين التي جعلت من الاخرين ان يكون لهم رد عنيفا ليس على استقبال الجرحى واللاجئيين كما قلت ولكن عندما برروا استقبال شعبنا لوجود تطابق او تجانس ثقافي بين ثقافة الالمان والمسيحين العراقيين طبعا هنا المقصود من الجانب الديني وهذا مرفوض في دولة علمانية وانت سيد العارفين ، سيدي واخي العزيز انا اشتغل منذ عام 1997 في مجال حقوق اللاجئيين وحقوق الانسان في المانيا اكثر المدافعين عن حقوق اللاجئين وعن الاقليات هم اليسار وهذا ليس مختصرا في المانيا ولكن في اوربا ، وفي المقابل ان من قوض الامتيازات ان صح التعبير التي كان يتمتع بها اللاجئ هم الاحزاب اليمينية ، ومن قوض فرص العيش الكريم والاعانات والصحة هم الاحزاب اليمينية لانهم دوما في سدة الحكم ، حتى ان قداسة البابا يوحنا بولص الثاني نعت البعض بالرأسماليين المتوحشين ومعروف موقفه من الشيوعية واليسار ، فارجو الاطمئنان باني في علاقاتي تتقدم قضية شعبي الاعزل على جميع المسميات حتى وان كانت تتماشى مع معرفتي وثقافتي ولكني ارى ان الزمن المر الذي نعيشه اليوم علينا بجمع ولم شمل الجميع من اجل وحدة الكلمة لاننا امام مصير واحد وان اختلفت تسمياتنا واتجاهاتنا ولكم مني اجمل سلام ومحبة

رابي ابو سنحاريب الموقر
شكرا لمروركم الكريم ولاطراكم سنكون امناء لقضية شعبنا انطلاقا من واجبنا الانساني واحد ابناء هذا الشعب الاعزل الكلداني السرياني الاشوري المسيحي  تقبلوا تحياتنا جميعا

 

55
بداية اقدم الشكر الجزيل والعميق للكاتب والانسان الطيب كمال يلدو لهذه الالتفافه للكتابة حول شخصية وطنية ونقابية معروفه سعد ملاخا ، كما في هذه المناسبة اقدم التهاني واطيب الامنيات لكل شغيلةاليد والفكر بمناسبة عيد العمال العالمي متمنيا لهم جميعا نيل حقوقهم والعيش الكريم
بالنسبة للرفيق والصديق العزيز سعد ملاخا احب ان اكتب بعض الاسطر ولو كما يقولون بأن شهادتي مجروحة لكونه اخي وصديقي ورفيقي  ، ولكن يبقى سعد ملاخا كما يعرفه الجميع سابقا وحاليا كماهو ، لايحتاج الى تزكية او اطراء فهو مناضل عمالي عراقي ابن القوش العزيزة ، حين التقيته عام 2002 عند زيارتي الى امريكا وبعد فراق اكثر من عشرين سنة ، لم يتغير منه شيئا سوى ذلك الشعر الابيض وكما يقول سعدي يوسف ( قد يبدو الشعر الابيض اسود ) فهو كذلك ترى عنفوان الشباب ابن العشرين وحماسه هو هو لايكل ولا يمل ، وهكذا عرفته فته ايام النضال السري ، ومن المفارقات كنت ابحث عن مكان يأويني وعلمت  ومن خلال الصديق والرفيق العزيز جمال ملاخا  شقيق سعد الذي جاء هاربا من بطش النظام الديكاتوري من القوش بوجود مأوى بيت عمهم او شيء من هذا القبيل ( بيت وردة) ولكن المفاجئة كان البيت كما يبدو ايضا مراقب من قبل الجهات الامنية وعناصر المنطقة ، تركت البيت وهو كذلك والتقينا عند عمارة لم تكتمل مقابل الامن العامة القديمة في القصرالابيض ، كان ابو سعود قد اخذها مقاولة ( قنطرات ) لتأسيس الكهربائيات اشتغلت معه يوم واحد وهو اول يوم عمل لي ( لم اخذ اجوري من النقابي المحتفى به )
كان ومازال كعهده طيب القلب ومناضل غيور على رفاقه و شعبه ووطنه ، ترك الوطن مجبرا كما هو حال الاخرين من ابناء شعبنا حين ضاق الوطن باحتضان بمن احبوه ، تحية من القلب للصديق ابو سعود ولعائلته الكريمة فردا فردا
حين نتذكر الماضي يشدنا الحنين لها فهي كانت اسعد الاوقات بالرغم من محنتها ومرارتها الا انها كانت لها طعم خاص يليق بمن آمن واحب وطنه من اجل مستقبل زاهر .. مرة اخرى تحية من القلب للعزيز كمال يلدوا وتحياتي الطيبة لعائلة المناضل النقابي سعد ملاخا فردا فردا ولجميع القراء الاحبة ...اخوكم كامل زومايا       

56
الاساتذة المتحاورين الكرام
الاخوات والاخوة القراء المحترمين
تحيةطيبة للجميع
عندما نقلت الخبر لم ولن اعني من وراءه الاساءة للسيد يونادم كنا شخصيا وهذه ليست من اخلاقي كما اني اعتز واحترم وانحني اجلالا لنضال الحركة الديمقراطية الاشورية الذين قدموا دمائهم الزكية قربانا لقضية شعبهم وفي مرحلة من مراحل النضال كنا معا في معتقل واحد واكن لهم ولتلك الذكرى عميق احترامي وسعادتي وان التواصل مع الطيبين والمناضلين شيء مهم ومقدس بالرغم ان كان هناك اختلاف في طرق الوصول للهدف المنشود
ان من يحلوا له انطلاقا من اخلاقه وتربيته في اطلاق الشتائم والتخوين ترجع لثقافته واخلاقه الاسرية اولا ، وان كان  منضويا في الاحزاب او الحركات تعكس مدى تأثير تلك الحركات او الاحزاب على سلوك ذلك الشخص وهذا الامر لايعنيني ولا يحتاج مني ومن الاخرين ذوي الاقلام الحرة والمنصفة والناقدة بشكل بناء اي جواب يذكر ، فالشتم والقذف يمكن بعض الاشخاص يستسهلها ولكن بالتاكيد انها مهنة غير محترمة ووضيعة في نفس الوقت، حيث ان  الانسان السوي عليه ان يحاجج الفكرة بفكرة  بشكل واضح وصريح وبشكل مباشر دون لف ودوران لاقناع الاخر والاستفادة من الافكار
 لم ولن اكون بموقفا معاديا ضد الحركة الديمقراطية الاشورية فكريا ، وفي كل ما اكتب عنها،  اعتقد وما زلت كزوعا فكريا هي الانضح من الاحزاب الاخرى وما بني من بنيان لها  في تاريخ شعبنا مازالت قادرة ان تؤسس لمستقبل شعبنا،  ولكن يبدو لي من خلال العقود الاخيرة هناك محاولات وهذه المحاولات نجحت في اجهاض او اختطاف فكر زوعا ، وهنا يحتاج من جميع  اصدقاء وموآزي وكوادر زوعا مناقشة الامر بروية بعيدا عن ردود افعال عشائرية ودون ايجاد تبريرات  ترقيعية ومحاولة الاساءة واتهام الاخرين بشتى النعوت اما بالخيانة او التبعية او ...الخ ، هذه الاجوبة او الحلول الترقيعية سوف لا تعالج الامور بالعكس سوف تتفاقم وتتفاقم وتنفجر في وجه اصحابها والخاسر هو شعبنا والتجارب السياسية كثيرة في هذا المجال 

يقال ان ناقل الكفر ليس بكفار ... انا سمعت ما قاله السيد يونادم وهذا ليس له علاقه في فوز او خسارة زوعا او المجلس الشعبي ، فلست من طرح افكاره ، بل السيد كنا وبما انه شخصية عامة لذا وجب علينا سماعه وفي نفس الوقت لابد لنا تقييم اقواله وافعاله وهذا الذي حصل ، لقد طرح نفسه شخصية وطنية  في اللقاء التلفزيوني وهذا من حقه ،  انا  احييه بذلك ويسعدني ان يطرح هو والاخرين ان يطرحوا انفسهم كعراقيين ولكن علينا ان لا ننسى خصوصيتنا القومية ، ان المواطنة لا تعني ان ننصهر في اهداف ومصالح الغير ولكن تسخير اهدافنا وخصوصيتنا وحمايتها كما يجب حماية خصوصيات الاخرين دون المساس او ان تكون  على حساب الهويات الاخرى في الوطن ، في تلك المقابلة لم ارى السيد كنا محافظا على خصوصيته القومية بقدر انه كان يبحث عن الاصوات حتى في نهاية اللقاء كان  اكثر وضوحا في البحث عن اصوات خارجة عن شعبه لم يتوجه الى ابناء شعبه في التصويت له  ، لم يدافع عن خصوصيته كونه سكرتير للحركة الديمقراطية الاشورية بقدر كان يدافع عن برنامج وطني لايلبي قسم مهم من طموح شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .... هنا تكمن المسألة!!!!!

هناك ويبدو لي من البعض جاهز في تخوين الاخرين بشكل مباشر دون اي عناء او جهد في مناقشة الاراء المكتوبة ، انهم يناقشون شخصية كاتب السطور اكثر مناقشة ما يكتب من اجتهاد ،والاجتهاد قد يصيب او يخيب وفي كلتا الحالتين ممكن محاججته ونقده بشكل محترم ، فلا ادري ماهو القاسم المشترك في نقل الخبر والعمالة للحزب الديمقراطي الكوردستاني !!! كما ان البعض الذين يدافعون عن الحركة الديمقراطية الاشورية هل حقا يعون هم وقيادتهم ان التطاول على الحزب الشيوعي العراقي المناضل العريق هل هو من مصلحة شعبهم !!! ان  كانوا مايزالون يفكرون ويدافعون عن مطالب شعبهم ، لابد لهم بأعتقادي ان يسألوا قيادتهم عن دور الحزب الشيوعي العراقي على مدى تاريخيه الطويل من اجل حقوق القوميات والمكونات الاقل عددا " الاقليات " ، كما ولا بد لهم ان يسألوا قيادة زوعا من الذي  آزره الحركة في بدايتها في ثمانينيات القرن الماضي،  من بعدها يحق لهم التشاطر ورد الجميل في كيل الشتائم لهذا الحزب العريق

نعم ياسيدي الفاضل انا اعرف جيدا المعاناة التي يعشها شعبنا العراقي وشعبنا الكلداني السرياني الآشوري في بغداد واتلمسه من خلال معايشتي له خلال السفرات المستمرة الى بغداد وتحديدا في اوج الصراع الطائفي في سنة 2007 و2008 وما بعدها وكنت ياسيدي ضمن وفد في سنة 2008 متوجها الى النجف للقاء مع السيد السيستاني وللاسف لم احظى باللقاء بسبب الاوضاع السياسية والامنية التي كانت تعصف في البلاد

اخيرا ارجو مراجعة ما قاله السيد يونادم كنا كسكرتير للحركة الديمقراطية الاشورية وليس كنائب عراقي بعين ثاقبه هل هذا ما يصبوا اليه شعبنا واين هي قراءة زوعا القومية ومطالبها المشروعة في تجذير ابناء شعبنا في مناطقنا التاريخية والاستمرار في مطالبنا المشروعة عبر تاريخ شعبنا الذي قدم الالاف التضحيات قربانا من اجل كرامته وحقوقه الدستورية ، من هذه الزاوية علينا قراءة خطاب السيد يونادم كنا لكي نعرف هل حقا انه انصف شعبنا وهل حقا انه كان يخاطب عبر قناة العراقية مطالب شعبنا او انه كان يغازل صناديق الاقتراع للتصويت له عبر دغدة مشاعر المواطنين ختاما 
تقبلوا تحياتي الاخوية
اخوكم
كامل زومايا     

57
الاستاذ سيزار هوزايا الموقر
الاستاذ والدكتور ليون برخو الموقر
الاستاذ خوشابا سولاقا الموقر
الاخوات والاخوة المتحاورين المحترمين
الاخوات والاخوة والاساتذة القراء المحترمين ... تحياتي لكم جميعا

كنت قد قرات مقالتكم واعجبت بها وكتبت بعض الاسطر كتعليق وها انا ارجع بعد ان رأيت مداخلتكم على ضوء مداخلة الاستاذ  خوشابا سولاقا وكذلك على مداخلة  الدكتور ليون  برخو
 ان المطالبة المشروعة لشعبنا هي اكثر  صوابا من تسمية مطالبتنا "بمشروع الحكم الذاتي" مادمت تكتب عن ايجاد فلاسفة بين ابناء شعبنا ، حيث ان ما وردتم من مثال بمطالبة شعبنا هي من نتاج الفلسفة والتي عرفها خير تعريف الدكتور برخو بان الفلسفة هي ام العلوم علم العلوم ، وعليه مثالكم يختص في حقل جزء من التفصيل وليس ما ذهبت اليه  او اردت او ما هدفتهم وراء  كتابة مقالكم  بخصوص الاتكاء على فيلسوف من ابناء شعبنا والسير خلفه هذا اولا
ثانيا ان طرحكم للمثال بخصوص مطالبتنا المشروعة بالحكم الذاتي ، اعذرني وآسف على الكلمة بأنكم لم تقرؤا جيدا لماذا طالب شعبنا عبر تاريخه على الاقل خلال المئة سنة الماضية؟؟ ان الفلسفة في حياة الانسان تحاول ان تفسر له مستقبله من خلال دراسة الماضي من كل جونبه وربطه في الحاضر لاستقراء المستقبل ، ولهذا ان المطالبة بالحكم الذاتي لم تأتي من فراغ بل هو تراكم كمي ونوعي لوعي واعد في حياة الامة واقول هنا نوعي واعد لانه لم يتبلور لحد الان الى واقع عملي بين صفوف شعبنا وهذه النقطة بالذات تحتاج الى الكثير من التوقف حيث ولابد من قراءة تاريخ شعبنا على الصعيد الاجتماعي قبل السياسي لكي نحصل بالنتيجة لماذا مواقفنا السياسية متذبذبة او هزيلة ، ليس كل مطالبة لم تجد طريقها الى التنفيذ على الاقل في الوقت الراهن يعني انها غير صحيحة او غير مجدية كالمطالبة بالحكم الذاتي، حيث الظروف الذاتية والموضوعية هي التي تقرب وتبعد المسافة بين المطالبة والتحقيق ، ومن يبحث عن مصير امته كما نحن "الاقلية" في محيطنا وما يدور من حولنا لابد له ان يستقرأ المستقبل ، ولهذا  عندما تم المطالبة بالحكم الذاتي كهدف ستراتيجي لم يكن سياسي بأمتياز لصالح هذه  الجهة او تلك بقدر انه آت من قراءة لما  آل اليه شعبنا وانزالقه الى مستقبل مجهول من كل النواحي الثقافية والسياسية والحضارية وهذا واضح من خلال تهديدنا  كوجود في مناطقه التاريخية وكذلك كثقافة واحد اساسها اللغة.. اللغة   التي دوما يحذر من اضمحلالها الدكتور ليون برخو  وانه مصيب بهذا الامر 100%
ثالثا ان الذين يقفون ضد المطالبة المشروعة بالحكم الذاتي لشعبنا ،  لم يأتي هذا الرفض لوجود قناعة او فكرة اخرى او مطالبة اخرى تبرهن على عدم مشروعية المطالبة بالحكم الذاتي بل انها تأتي وهذا ايضا الاحظه عند الاستاذ هوزايا من خلفية سياسية او من موقف من الذي طرح المطالبة وهنا لابد لنا ان نتوقف من اجل تفسير الاشياء واعطاءها بعدها الحقيقي ، فهل نحن ضد المطالبة بالحكم الذاتي لأن من طالب بالحكم الذاتي  هو الاستاذ سركيس اغاجان والتزمها  المجلس الشعبي خطا له في مسيرته ؟ ام نحن ضد ماهية وعنوان الحكم الذاتي في حياة شعبنا!؟؟  وان من يعارض مسألة الحكم الذاتي وخاصة في حياة "الاقليات " لابد له ان يأتي لنا ببراهين ليدحض تاريخ البشرية وصراعها الطويل من اجل ترسيخ حقوقها عبر القوانين والتشريعات الدستورية للامم المتحدة !!! ، ثم لماذا نقف ومنذ فترة ضد مواقف زوعا في الاونة الاخيرة ؟؟ بالوقت الذي كنا نكن كل الاحترام والتقدير  لخطابها السياسي والذي كان يعالج قضايا شعبنا من الزوال في مرحلة تاريخية معينة في حياة شعبنا  ، حيث وكما ذكرت في احدى المقالات هناك اصبح فرقا واسعا بين زوعا التي كانت تدافع عن شعبنا والاعتراف بوجوده وبين زوعا السلطة التي تبحث هنا وهناك عن مكان لتثبيت اقدامها حتى وعلى حساب معتقدها السياسية الذي على اساسها تأسست كحركة سياسية ،  ومن اجل ذلك قدم الكثير من ابناءنا البررة دمائهم من اجل قضية شعبهم
 ارجو ان لا افهم من قبلكم ومن قبل المتحاورين والقراء بأني اكتب لصالح هذه الجهة وضد تلك الجهة ، اني اناقش الافكار  وما قدمت وليس من باب التسقيط السياسي ،  انني اناقش الافكار فقط كما ذكرت ، هناك الكثير من الاسباب التي تجعل بأن يكون من ابناء شعبنا الكثير منهم فلاسفة ولكن حتى هؤلاء الفلاسفة سوف لايمكنهم ان يغيروا شيئا ما لم يكن هناك وعي سياسي وثقافي في حياة شعبنا وهذا الامر اراه اليوم بعيد كل البعد ليس فقط بين ابناء شعبنا المقهور ولكن حتى  في طبقته السياسية الذين امتهنوا السياسية اكثر من انهم يتقدمون الصفوف الاولية من اجل قضية شعبنا ، ليكونوا  مثالا  وقدوة لابناء شعبنا
ان شعبنا كباقي شعوب المنطقة نؤمن بالملهم والقائد الاوحد ونقدس الاشياء ليس حبا بها ولكن خوفا منها ،  هذا حال شعبنا ولكن يحدونا الامل في نقل الصراع بين ابناء شعبنا  لما آلت اليه الامور في حراك فكري شعبي عله عبر هذا المخاض نفسر الاشياء بشكلها الصحيح وبالتالي سوف نجد الكثير من الفلاسفة موجودون في حياة شعبنا ونحترم ونكبر فيهم من اجل مستقبل واعد في حياة شعبنا  ... ولكم مني اجمل اجمل سلام  ومحبة لكم جميعا  اخوكم  المحب  كامل زومايا   

58
استاذي الفاضل سيزار هوزايا الموقر
الاخوات والاخوة والاساتذة المتحاورين والقراء المحترمين
تحيةطيبة
شكرا لجهودكم لطرح هكذا مواضيع للنقاش ، بتقديري ان غياب العقل والذي لازم ويلازم الامة هو اساس  المشكلة اضافة الى سبب آخر المال السياسي والشعور لدى البعض بأنهم اصبحوا من ضمن دائرة السلطة او  جسد السلطة هنا وهناك ولكنهم لا يعدون سوى احد ادواتها ، فأختلطت الامور  بين مفهوم  الحليف والعميل وبين الصديق والعدو وبين المطالب الانية والاستراتيجية في مستقبل الامة (سميها ما شئت) ،كلها بسبب فقدان الوعي او الجهل الذي يخيم او يطبق بين ابناء شعبنا ، صحيح جدا نحن كشعب قياسا للاخرين اكثر تعلما ولكن لسنا اكثر وعيا لمصالحنا القومية والوطنية والا لما كان حالنا هكذا ...
موضوع اليهود لا اعتقد انه مقارب كمثال لواقع شعبنا لان هناك عوامل كثيرة دولية تداخلت وظروف موضوعية وذاتية ، لقد كتبت مقالة  قبل سنوات عن فلم حصد جائزة اوسكار في سنة 1989 او 1990 واسمه الخان وهو يسلط على تكوين الامة البلغارية وهي اي الشعب البلغاري كان ايضا مقسم الى ملل وقبائل ومذاهب وقوميات  ارى  هي الاقرب كمثال  الى واقع شعبنا ، كما هناك الكثير من تجارب الشعوب بهذا الصدد ، ولكن العلة ليست بما يشبهننا من مثال او تجربة التي مرت بها الشعوب لكي  تلائمنا او تناسبنا بتطبيقاته ولمعالجة اوضاع شعبنا ،  بقدر العامل او المحرك لهذا التغيير ، فلسنا بحاجة الى فلسفة او لفيلسوف ما لم تنتجه الظروف الموضوعية لواقع شعبنا المزري، فالفلسفة هي وليد التناقضات الاجتماعية والسياسية لهذا الشعب او ذاك !!! ، وبالتاكيد هناك الكثير من مثقفينا ومحللينا يعدون فلاسفة الغد ولكن السؤال ...ما مدى احترامنا وتقديرنا وتفاعلانا مع ما يطروحونه من افكار وتصورات في ظل غياب الوعي واشاعة المال السياسي والنفعي في كل صوب ومكان  .. مازلنا في الهزيع الاول من الليل وسقوط سهل نينوى والمناطق الاخرى على الابواب وليس ببعيد ما آال اليه شعبنا في طور عابدين  وهذا يرجع كله الى غياب الوعي السياسي بعد بروز المصالح الشخصية والمجاهرة فيها دون رقيب  شكرا جزيلا لموضوعكم القيم  تقبلوا تحياتي جميعا كامل زومايا     

59
استاذي الفاضل شوكت توسا الموقر
شكرا جزيلا لمروركم الكريم ، اقتبستم فقرة بما ورد من ردي على الاخوان ولا ادري اين كنت انشائيا فقد تحدثت بشكل واضح وبكل صراحة اما الذي ذكرته حضرتكم من يقف خلف المجلس ومن يقف ايضا خلف زوعا والاحزاب الاخرى انا معكم لابد لنا كشعب ان نستفهم عن الموضوع ولو ان الموضوع واضح من عنوانه كما يقولون فمن يقف وراء المجلس ووراء زوعا والاخرين لا يعنيني، بقدر ما يعملون على الارض ماهي مواقفهم باتجاه شعبنا من قضاياهم المصيرية اليوم وليس في الادبيات القديمة علينا ان نناقش مواقفهم الانية نقطة راس السطر ، لكي نعرف من يقف مع معاناة وتطلعات شعبه  اليس كذلك وهذا التعبير ليس انشائيا باعتقادي ، ارجو الاجابة بشكل واضح فمثلا بامكانكم ان تبرهن لنا بان المجلس الشعبي يعمل لصالح الكورد على سبيل المثال ،  من خلال دخوله في قائمة التحالف الكوردستاني عند تشكيل حكومة بغداد وكان في حينها وفي حالة الاشتراك معهم يحصل على بعض المناصب ولكنه لم يفعل ذلك ياترى هذه لم تكن من مصلحة الكورد انضمام المجلس مع التحالف الكوردستاني في تشكيل الحكومة والامر يمكن تبريره بسهولة انه استحقاق سياسي في المركز وماالضير في ذلك !!،  وبأمكانكم تبرهنون بان المجلس الشعبي يعمل لصالح الكورد عندما لايطالبون المسوولين الكورد  انهاء ملف التجاوزات  على اراضي شعبنا وهذا مثبت في وثائق مؤتمر برطلة وفي كل المؤتمرات التي يعقدها او يشارك فيها المجلس الشعبي بشكل واضح وصريح !! ، من جانب آخر  يحق لنا ايضا ان تبرهن والاخرين الذين يدعون العصمة بيد زوعا فقط ان يبرهنوا على نقاوة زوعا في قضايا شعبنا والحفاظ على خصوصيته  او بالاحرى قيادة زوعا الحالية ، فمثلا  عندما كانت زوعا في الكابينة الاولى و الثانية تشغلان حقيبتي  الاشغال والاسكان  والطاقة في حكومة كوردستان منذ 1992 ولغاية 2001 وكذلك وزارة الصناعة في 2006 ،  ياترى ما كان دور زوعا في الدفاع عن قضايا شعبنا بخصوص التجاوزات ارجو توضيح ذلك   ؟؟؟ وكما تعلم وانكم تعلمون اكثر من غيرهم ان الماكنة الاعلامية لزوعا ولمدة عشرين سنة كانت تصول وتجول في الوطن والمهجر بانها اي زوعا  هي الاب الروحي للتعليم السرياني وهذا حق ، ولكن علينا ان نتسائل وان لا نجيب بشكل انشائي ولكن بشكل  صريح وواضح لماذا قبل زوعا طيلة عشرين سنة بترجمة كتب التاريخ وتعليمها لابناءنا بان سمكو هو بطل قومي للكورد  وليس مجرم بحق شعبنا !!؟ اين كان زوعا من كل هذا يااستاذي الفاضل ومع هذا اود ان اسألك بشكل صريح وواضح وكما تقول بشكل سياسي الا يجدر بنا ان نقيم الاحزاب والاشخاص على مواقفهم المطروحة  في الساحة ؟؟ ام انكم ترون ان تتواصل عملية الابتزاز شعبنا  في اولوية النضال دوما لزوعا ،ومادام زوعا ناضل لايمكن ان يكون له اخوة في النضال وان كل وليد هو خائن بوجود زوعا !! هذه الافكار اكل عليها الدهر وشرب ، كانت من مسلمات الماضي القريب لايوجد حزبين شيوعيين في بلد واحد الا وان يكون احدهم عميل ومنحرف وهذا اصبح من تراث  الماضي واليوم من هم في قيادة زوعا وبعض مؤازريه يفكرون بنفس التفكير وبنفس العقلية لايتحملون ان يكون اخرين من ابناء جلدتهم في الساحة وعلى كولة المثل ( بس آني وبس والباقي خس بالمناسبة الخس له فوائد كثيرة ) اذن عزيزي ،  ان مايصح في تلكيف يصح في برطلة وكذلك في مناطق شعبنا في اقليم كوردستان وانتم من ضمن الناس الذي كانت لديكم تلك الملاحظة بان ليس التغيير الديموغرافي يقتصر على برطلة ولو نحن وضحنا لكم المسألة عبر رسالتنا لكم  وايضا هي  واضحة في النداء الاول والثاني الذي جاء على شكل توضيح للنداء اضافة الى ما كتب حول مؤتمر برطلة ولكن كما يبدو وعلى كولة اهل بغداد ( وجهك اصفر وجهك اصفر ) مادام لم تبادر زوعا باي مشروع فكل المشاريع القادمة من الاخرين فهي مشكوك فيها ، اخيرا استاذي واخي شوكت الموقر ، بالمناسبة انا اعرف امكانياتي فلست بكاتب ولم ادعي هذا الامر يوما ، ولذا لا اتقن فن التعبير والانشاء ولكن احاول ان اسطر افكاري وتجربتي في الحياة ليس الا ... مرة اخرى اشكركم على مروركم ودمتم لنا اخا وصديقا عزيزا

الاخ العزيز اشور كيواركيس ، شكرا لمروركم الكريم ، استاذي الفاضل اقر أ كتاباتكم وبصراحة اكون مندهشا بما تكتب لا اعرف عن اي شعب تتحدث عن اي شعب آشوري تتحدث  في المريخ ام في العراق،  فان كان في المريخ لكم كل الحق في احياء امجاد الامة الاشورية ونحن معكم، لانه لايوجد لحد علمي اي شعب صرح بانه موجود على ارض المريخ فهذا حق لكم مبروك ،  اما ان كان حديثكم عن شعبنا في العراق فعليكم بحجز بطاقة سفر بدون مرجع الى ارض الاباء والاجداد  لكي تعيش  معه وبمحنته ،  ومن ثم نسمع لخطابكم الدون كيشوتي ، عزيزي في تجربتي السياسية المتواضعة وفي سجن ابي غريب في الثمانينات القرن الماضي ،  كان لدينا احد رفاقنا هو الاخر كان يصرح ويندد بكل ماحوله هذاعميل وهذا خائن  وهذا رجعي وهذاتوفيقي وهذا انهزامي وهذا كذاوكذا ... الخ لم يسلم احدا من لسانه واخيرا ياسيدي الكريم اول من هوى في باحة السجن واصبح ذليلا للاخرين هو ذلك الذي لم يعجبه العجب والصيام في رجب طبعا  الامثال تضرب ولا تقاس ، وهناك تصريح للشخصية الوطنية اللبنانية المعروفة الشهيد جورج حاوي سكرتير الحزب الشيوعي اللبناني عن معرض حديثه لتجربته في الحرب الاهلية اللبنانية يقول بعد هذا العمر الطويل والتجربة المريرة التي عشناها كل النعوت التي كنا نظنها لباسا للاخرين كانت غير صحيحه فلا اليميني  عميل ولا اليساري وحده وطني واللبيب تكفيه الاشاره

60
الاخوة والاساتذة الافاضل سيزار ميخا هرمز وتيري بطرس وابو نيسان وروني جيلو واتورايا612 وبرديصان وكنعان شماس ايرميا وادور فرنسوا ولوسيان واشور رافدين وجميع الاخوات والاخوات والاساتذة القراء تحيةطيبة

هناك بعض التعليقات التي وردت كانت مع المقالة نقول لهم شكرا على مروركم وتقييمكم لوضع شعبنا من خلال تقييمكم لأداء ممثلي شعبنا او من يعتلوا مناصب من ابناء شعبنا
بالنسبة للذين كانت لهم تعليقات منها نقدية ومنها انتقادية ، يسعدني واشكركم على مواصلة النقد من اجل تقويم اوضاع شعبنا وحتى مايصدر منا نحن الذي نسطر افكارنا وهدفنا تحريك وتفعيل واصلاح ما فينا من سلبيات طبعا لو نتمكن من ذلك، ولكن علينا ان نعمل ونحاول بقدر المستطاع ان يكون نقاشنا من اجل الوصول الى الوجه الصحيحة لقضايا شعبنا ، وان نستفاد من ما نكتبه وان لا يكون مكانا للتراشق بدون فائدة

اخي واستاذي الفاضل سيزار ميخا
نعم لكم الحق في ملاحظاتكم ونقدكم لاني لم اكمل ما بدأت به فقد نشرت الجزء الاول حول مؤتمر برطلة ماله وماعليه واحتفظت بالجزء الثاني والثالث لاسباب ذاتية وموضوعية اولا كنا على ابواب اعياد الميلاد،  وبدأوا ابناء شعبنا يتبادلون التهاني والتبريكان بميلاد يسوع المسيح له المجد فرأيت ليس من المنطق ان انشرها في ذلك الوقت ، ولعلمي بما كتبته ردا على بعض الاخوة سوف لايعيدون الى رشدهم ، لان هناك من يكتب بواعز من الحقد وبعيد عن المنطق وفي بعض الاحيان بل في  اغلب الاحيان سمة الكذب والمراوغة وعدم المصداقية هي سمه كتاباتهم  اقول البعض بل نيفا منهم ، فاني والله ما سكت على ظلم في حياتي ولكني في بعض الاوقات ارى الاجابة على بعض الردود عقيمة فمثلا يا استاذي الفاضل منهم وقف سلبيا ضد المؤتمر لكونه لم يدعى اليه ليس الا ،  ولكنه لم يقرأ توصيات المؤتمر او حتى لايريد ان يقرأ ما تم الاتفاق عليه في البيان الختامي لاعمال المؤتمر وحتى انتم ياسيدي الفاضل اراكم تنتقدون اعمال المؤتمر وتوصياته دون قرائتكم له ، فعن اي حبر الذي لم يجف تتحدث وعن اي مؤتمر تم مناقشة برطلة دون مناطق شعبنا في اقليم كوردستان والعراق !!!!! لنكن منصفين بما نكتب وعندما نشر النداء الاول باصدقاء برطلة وضحت (كامل زومايا) صاحب النداء لماذا باسم برطلة ولكن المؤتمر يتحدث عن كل مناطق التي حدثت التجاوزات وعمليات التغيير الديموغرافي ، ان كنت مثلي تعيش المهجر وعليك ان تعمل وتكد وان لا تعيش على الرعاية الاجتماعية بالتاكيد سوف لايكون لديكم الوقت الكافي للقراءة والمتابعة انا اعمل يوميا من اجل حياة افضل وبكرامة  وليس كما نعتني احد الاخوة والذي لايعرف ان كنت اعمل او لا ولكن كتب اني اعيش على الرعاية الاجتماعية واود اعلامه باني لا اعيش على المساعدات الاجتماعية وهي ليست انتقاص على من لا يتمكن العمل،  اقول اني وقبل اكثر من 14سنة  لست معتمدا على المساعدات الاجتماعية واني اكثر من 14 سنة في المانيا انا وزوجتي نعمل مع العلم لدي من الامراض المزمنة كالضغط والسكر والقلب ( اجريت لي عملية قلب في 1998) اقول اخي سيزار ان كانت حياة المهجر لم تتكمن من قراءة البيان الختامي والتوصيات وقبلها النداء والنداء الثاني للتوضيح بأن المؤتمر ليس مقتصرا على برطلة وحدها مع الاعتزاز بها وبأهلها ، ولكن ما هو المبرر لشخصيات سياسية تتدعي بانها تمثل شعبنا لم تقرأ النداءات والبيان الختامي والتوصيات ، حتى انهم لم يقروأ الدعوة المرسلة لهم والشعار واضح يقول ( لا للتغيير الديموغرافي لمناطق المسيحيين الاصلية بالعراق ) بالرغم من ذلك تم كتابة الكثير من المقالات  عن المؤتمر من اساتذة كبار من ابناء شعبنا العراقي صاحبين تاريخ عريق في النضال والدفاع عن حقوق الانسان والمكونات العراقية على سبيل المثال لا الحصر كالدكتور كاظم حبيب والدكتور صادق اطيمش والدكتور تيسير الالوسي والباحث رشيد الخيون واعلاميين كبار امثال الاساتذة الافاضل حيدر سعيد وعبد المنعم الاعسم والكثير من الشخصيات التي لها باع طويل في السياسة وفي الدفاع حقوق الانسان المهضومة ، ويأتي الاستاذ يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية ورئيس قائمة الرافدين في مجلس النواب العراقي ونائب في لجنة صياغة قانون للمادة 125 ياتي ويصرح بأن لاوجود تغيير ديموغرافي في برطلة بقدر انه ناتج بسبب تهجير ابناء شعبنا من الشبك من الموصل ، ياسيدي كيف ستستقيم هذه الامة ومن يدعي انهم قادة لا يقرأون واذا قرأوا لايفقهون !!!!!؟؟؟؟؟، في معرض كلامكم وكلام الاخرين ان من كان يقف وراء مؤتمر اصدقاء برطلة هو المجلس الشعبي بداية لننقاش الامر بروية ان كان المجلس الشعبي وراء هذا المؤتمر وهو كذلك انها نقطة تسجل له وانها تبدد ما ينشر من تشويه للحقائق والتاكيد على الاهداف الصائبة التي انطلق من اجلها مؤتمر عنكاوا وما تمخض عنها ولادة المجلس الشعبي ،نعم ان من دعم المؤتمر هو رابي سركيس اغاجان ودعمه هذا لم ياتي من فراغ لانه قرأ بشكل واضح اهداف المؤتمر وما يهدف اليه وهو العارف بما يجري من كوارث تلم بأبناء شعبنا في مناطقهم ، فهل عندما يدعم اعمال المؤتمر ومقرراته تعتبر مثلبة ام انها موقف قومي اتجاه ابناء شعبه كان مطلوبا منه وهو كان ايجابيا ، ولكن الاخرين ما هو موقفنا من  الذين وقفوا متفرجين وياريتهم بقوا متفرجين بل الانكى انهم استخدموا ماكنتهم الصحفية والوجوه الملثمة في تشويه الحقائق حتى وصل الامر في الايام الاخيرة قبل انعقاد المؤتمر  بمحاولة أفشاله وحتى محاولاتهم الدنيئة في التشويش على المؤتمر  استمرت حتى ساعات الصباح قبل انعقاد المؤتمر بساعات قليلة من اجل الغاء المؤتمر
 اخي العزيز
هناك من سطر مقالات في تشويه الحقائق وكل ذلك لانه لم يسمح له بألقاء كلمة حزبه فأن كان وكما ادعيت انت والاخرين بأن المجلس الشعبي هو وراء مؤتمر برطلة كان من البديهي له كلمة في المؤتمر ولكن للحقيقة اقول حاولت ان تكون كلمة لتجمع التنظميات الكلدانية السريانية الاشورية في المؤتمر وهذا المقترح كان من المجلس الشعبي ولكن وبالرغم من الدعم الكامل من رابي سركيس للمؤتمر ودور فاعل لمؤسسات المجلس الشعبي في المؤتمر لكن القرار كان للجنة العليا للاعداد للمؤتمر التي كان يرأسها الدكتور كاظم حبيب وكان القرار في اللجنةالعليا للمؤتمر ان لا تكون هناك كلمة للتجمع لكي لا يختزل المؤتمر بشعبنا فقط وانما ان يكون مؤتمر عراقيا ، فلم اسمع من المجلس الشعبي ولا من تجمع التنظيمات كلمة واحدة بخصوص ذلك الا ان احدهم الذي كان حاضرا في اليوم الاول والثاني وكان جالسا في الصف الامامي للمؤتمر سطر مقالات لان المؤتمر منع القاء كلمات الاحزاب وكان بامكانه ان يتداخل في اعمال المؤتمر ويساهم بذلك كما ساهم الاخرين بمداخلاتهم لاسيما وان من كان يرأس الجلسة المفتوحة  هو الاستاذ الفاضل  الاعلامي حيدر سعيد فهو لايعرف من هذا ومن ذاك من الحاضرين في المؤتمر ، فلماذا التجني على المجلس والافتراء عليه في مسألة هو ليس له قرارا على المؤتمر
اخي العزيز تتحدث واعلم فيكم من المنطق الكثير وللاسف تكتب بان المؤتمر كان مهرجانا،  ان كان المقصود كمهرجان من الجانب الايجابي لانه سجل نجاحا كبيرا فهذا صحيح ولكنكم عبرتم عنها كمهرجان من باب التهكم ، وهنا اذكركم استاذي الفاضل ان المؤتمر انتهت اعماله يوم 24 تشرين الثاني 2013 وفي يوم 27 اي بعد ثلاث ايام شاركت في جلسة استماع في البرلمان الاوربي لحقوق الانسان للتحدث عن اعمال مؤتمر برطلة وكذلك بعد ستة اسابيع اي في 7 كانون الثاني بعد انتهاء اعياد الميلاد اجتمعت مع رئيس لجنة العراق في البرلمان الاوربي بخصوص التغيير الديموغرافي وتوصيات مؤتمر برطلة الذي كان مشاركا في المؤتمر وفي 19 شباط اي بعد شهر تقريبا كانت مشاركتي في مؤتمر حقوق الانسان في بروكسل بخصوص التغيير الديموغرافي وقد تبنى رئيس المؤتمر لحقوق الانسان برفع توصيات المؤتمر لمتابعتها من قبل البرلمان الاوربي وكذلك خلال تلك الفترة كان لدي لقاءات واتصالات مع بعض الشخصيات المسؤولة في البرلمان الاوربي والحكومة العراقية بخصوص اوضاع شعبنا وعمليات التغيير الديموغرافي ، كيف يمكن ان نقول ان ما نفعله هو من اجل عملية انتخابية ان كان ذلك فاهلا وسهلا ان تكون اعمالنا مقترنة باقوالنا فما الخطأ من ذلك ولكن علينا ان نفرق بين من يصرح مجرد تصريح اليوم وهو طوال السنوات الاربع التي قضاها كان غير مكترثا بما ال اليه اوضاع شعبنا ..
الاخ لوسيان الموقر
حقيقة انا بحكم عملي لا اتمكن التواصل مع الانترنيت مع اني اقرأ الصالح والطالح المنشور في مواقع شعبنا وغيرها ، وان تعليقات الاخ والاستاذ الفاضل لوسيان تعجبني كثيرا وحتى بعض تحليلاته التي يركز عليها على الجهد الشخصي فيها الكثير من الصحة ولكن يبقى العمل الجماعي والدعم خلال العمل الجماعي يظهر للناظر اكثر تقبلا وان ما ذكره الاستاذ لوسيان في مروره الكريم على المقالة فيها الكثير من الصحة وهو يذكرني حقيقة بموقف المفكر العراقي والعلامة الطيب الذكر هادي العلوي وموقفه من الشعوب الاوربية ويعزو السلبية في الحكومات الاوربية هي مصدرها الشعوب ، ولكن في كل الاحوال ان من يمثل زوعا او من يمثل القوائم الاخرى هم من تم انتخابهم او تم تزكيتهم من هذا الحزب او تلك المؤسسة وعليه اننا في حالة انتقادنا لهم ليس انتقادا  شخصيا بل للجهة التي تم ترشيحه والموضوع ليس فيه شخصنة على الاطلاق
ارجو قبول اعتذاري لعدم تمكني في الرد على بعض المقالات ليس انتقاصا او استعلاءا لا سامح الله ولكن بضيق الوقت تقبلوا تحياتي الاخوية لكم جميعا وللاساتذة القراء مع اطيب التمنيات  .... اخوكم كامل زومايا   

61
المنبر الحر / رد: عرس آل ملاخا
« في: 11:05 27/07/2013  »

إلى أين تأخذني يا حبيبي من والديّ

ومن شجري، من سريري الصغير ومن ضجري،

من مراياي من قمري، من خزانة عمري ومن سهري،

من ثيابي ومن خفري?

إلى أين تأخذني يا حبيبي إلى أين

تشعل في أذنيّ البراري، تحمّلني موجتين

وتكسر ضلعين، تشربني ثم توقدني، ثم

تتركني في طريق الهواء إليك

حرامٌ... حرام

يطير الحمام

يحطّ الحمام .

الاخوة والرفاق الاعزاء جمال وسعد والام الغالية وجميع محبيه آل ملاخا
تلقينا خبر رحيل قمر آل ملاخا بحزن والم شديد وبدموع تنهمر وبقلب يعتصر الام وبمشاعر ، لا اعرف ان كانت للراحل الذي لم تتفتح زهرته بعد وهو في مقتبل العمر أم للنكبة التي المت بكم وبنا برحيله ليخيم هذا الحزن على كل من عرف جمال الاب الوديع الانيس والبطل الذي يشهده التاريخ بما عاصرته ايام المحن في نهايات السبعينيات القرن الماضي وافترقنا على ان نلتقي في زمن آخر ولكن ليس كاليوم قطعا كان حلمنا ، انه الحزن والالم  يلتف حولنا يا صديقي ، وكل ما نود ان نقول من كلمات  تصبح كلمات بكلمات امام هذه الفاجعة وهذا العرس برحيل قمر آل ملاخا  ..
اخي ورفيقي العزيز جمال وسعد وآل ملاخا ، املي واملي كبير ان تجتازون وتعبرون هذه المرحلة الاليمة برحيل قمر جمال ملاخا ، لما عرفت عنكم من خصال في الصبر على المحن وتحمل المسؤولية  والاصرار على مواصلة الحياة رغم التحديات الكبيرة والظروف القسرية التي عاشتها عائلتكم فردا فردا ، وكنت واتشرف كنت يوما ومازلت قريبا استظل بدفئ هذه العائلة التي كانت معطاءة بكل شيء ..
اخي العزيز جمال وسعد وامنا العزيزة ، نتمنى لأبننا ميسن الراحة الابدية ، والصبر والسلوان لكم جميعا ولنا ايضا  ولمحبيكم ، واني متأكد بالرغم من كل الاسى والفراغ الذي تركه الفقيد  ، عليكم ان تهتموا بأمه المنكوبه برحيل ابنها المفاجئ والتي تحتاج الكثير الكثير من الرعاية والعناية من قبلكم
اواسيكم واواسي نفسي للفاجعة الكبيرة
اخوكم المحب
كامل زومايا

62
الاخوات والاخوة الكرام
الاستاذ الفاضل وسام الموقر
تحيةطيبة ، ارجو ان تكونوا بخير
يعني ان كنتم في اللجنة التحضيرية  لمنظمة اصدقاء برطلة فالتغيير الديموغرافي موجود وحاصل  وكنتم  تدافعون  عن اهداف المنظمة  ، وبما ان اسمكم غير موجود في اللجنة التحضيرية  فهي مسيسه ومتهمة ..الخ  !!؟؟
استاذي الفاضل اتمنى لكم يوم سعيد واعذرني اني لا اتمكن التواصل بالرد والرد المقابل لضيق الوقت ليس الا
كما ان الاخوات والاخوة القراء بالتاكيد سوف يقرأون ما كتبتم حضرتكم وردكم على ما وضحت به ولهم قول الفصل
تقبلوا اخي واستاذي الفاضل اجمل التحايا لكم ولجميع القراء الكرام
اخوكم المحب
كامل زومايا

63
    الاخوات والاخوة القراء الاعزاء
اخي واستاذي الفاضل وسام موميكا الموقر
تحية طيبة ، ارجو لكم الصحة والسلامة جميعا
للاسف الشديد لم نستثمر هذا المنبر الحر في موقع عنكاوا دوت كوم الاغر في مصلحة شعبنا ولكن كل الذي يهمنا تسقيط احدنا لاخر بدون مبرر ، انا عندما كتبت النداء ذكرت بوضوح للقراء الكرام كل من له  تعليق بامكانه ان يكتب برسالة او عبر بريدي الاليكتروني وموجود دوما بكل ما اكتب وهذه الملاحظات والتعليقات تشرفني وتجعلنا ان نفكر بشكل افضل ...!!
ثانيا استاذي الفاضل متى نرتقي بلغة نحترم احدنا للاخر ، فانا مثلك انسان من مشاعر واحاسيس لا اقوى ان اخدش احساس اي انسان لاني كذلك لا اسمح للاخرين بذلك ، فيا ترى كيف تسمح لنفسك بذلك
لديكم استاذي الكريم مشكلة مع المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية ومع جميع فصائل شعبنا الكلدانية السريانية الاشورية وحتى مع الاستاذ انور هداية ابن بلدتكم الذي من المفروض ان تشد من ازره بالرغم  ان كنت تلتقي او تختلف معه  هنا او هناك ولكن ما هو الربط بين كل الذي سطرته مع نداءنا حول مستقبل شعبنا !!؟؟؟ 
اخي الكريم هل القاء التهم جزافا تعتبر من الخصال الحميدة ، كيف يحلوا لكم ان تتهمني وتتهم من يشاركني في هذا العمل الانساني بالربحية ؟؟؟
اخيرا استاذي الفاضل ردا لما سطرتم به من اسطر لا تليق بكم ولا تليق ان يقرأها القارئ الكريم ، احيل اليكم رسالتكم التي ارسلتها لنا  للانضمام الى منظمة اصدقاء برطلة ،  وهو شعور انساني نبيل نعتز به ، ولكن الذي كتبته اخي الكريم واستاذي الفاضل اليوم  انه مجافي للحقيقة وانها كتابة متسرعة لا مبرر لها اطلاقا
ارجو قبول تحياتي الاخوية الخالصة ولنكتب شيئا يعين شعبنا ليعبر محنته لا ان نخلق فيما بيننا عداوة ، فنحن لا نحتاج الى اعداء فأعداءنا للاسف الشديد كثر وعلينا ان نشد ازر بعضنا البعض
ادناه رسالتكم مع التحية 

Aktionen

وسام موميكا بخديده الأولmomik​a Wesam
10.04.2013
[Behält diese Nachricht oben im Posteingang.]
An: friendsbartella@outlook.com
Bild von وسام موميكا بخديده الأولmomika Wesam

اني الكاتب وسام موميكا من اهالي بغديدا اسكن اربيل ,,,اعبر عن تايدي الكامل للفكرة واشد على اياديكم وحيث كان الافرضبنا ان نقوم بكشف مؤامرة التغيير الديموغرافي والتي تحدث في مناطقنا التاريخية في سهل نينوى وحيث قمت بكتابة عدة مقالات نشرتها على مواقع شعبنا الالكترونية ويمكنكم تصفحها ,,وقمت بفضح كل من له اليد في هذا العمل الغير اخلاقي لم ضوع التغيير الديموغرافي وحيث انا معكم في اي شيء نستطيع ان نقدمه الى ابناء شعبنا وفي اي بقعة يسكنها من العراق وتمنياتي لكم بالموفقية والنجاح ومن الان انا معكم وتقبلوا تحياتي ودمتم لخدمة ابناء شعبنا وقضيته العادلة ...


وسام موميكا ____بغديدا السريانية



التوقيع

السريان ,,,,,,,لغة _ تاريخ _ حضارة

64
مؤتمر أصدقاء برطلة... نداء الى المهتمين بمصير
 ومستقبل شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري

كامل زومايا / kamelzozo@hotmail.de

سينعقد خلال الاشهر القادمة مؤتمرا تأسيسيا لمنظمة أصدقاء برطلة في عراقنا العزيز ، المؤتمر يعنى بشكل مباشر في  التغييرات الديموغرافية القسرية التي طرأت وتطرأ  في مناطق تواجد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري التاريخية الحالية..
وخلال الفترة الماضية وبفضل وبجهود الزملاء اللجنة العليا المشرفة لاعمال مؤتمر اصدقاء برطلة ، تم وضع الخطوط الاولية للوصول لانجاح اعمال المؤتمر المزمع عقده،  ونود اعلامكم بأنه ومنذ  الاعلان للشروع في تأسيس  منظمة اصدقاء برطلة كانت وماتزال ردود المهتمين بقبول الدعوات والمشاركة والتفاعل معها من اجل الدفاع عن حقوق ابناء شعبنا ايجابية ،  كما ان قبول الدعوات والمشاركة مشجعة من الكثير من المنظمات العراقية والدولية وكذلك من الشخصيات العراقية والدولية على الصعيدين الشخصي والرسمي ، وهذا كله يعبر زخما للدفاع عن ابناء شعبنا من خلال تضامنهم والفات النظر بما يتعرض له شعبنا من صراع في استلاب مناطقه التاريخية الحالية .
لذا ندعوا  الاساتذة الافاضل من جميع الكتاب والمثقفين والاكاديميين والخبراء والقانونيين في جميع المجالات لأغناء المؤتمر بدراساتهم وبحوثهم ومقالاتهم الرصينة لتصب في خانة الدفاع عن حقوق شعبنا ، كما تعد صوت حق للتضامن مع ابناء شعبنا الاعزل في مناطق تواجده في العراق ، ونحن على يقين سوف لايبخلوا اساتذتنا في المساهمة بذلك قبل وخلال وبعد المؤتمر في التصدي لكل المحاولات التي تشرع لتهجير ابناء شعبنا من مناطقه كما نتطلع واياهم للمزيد من التضامن والدعم من خلال مواقفكم الانسانية التي يتلقفها شعبنا بالمزيد من الاحترام والتقدير وتساهم في شد ازره وتقوية معنوياته وهو يمر بوقت عصيب واسوأ حالة وصل اليه في تاريخه المعاصر.

اننا ايها الاعزاء نتذكر بألم وبحزن عميق ما جرى ليهود العراق  ، ويبدو ان نبوءة اخواننا اليهود العراقيين تتوضح اليوم بعد اكثر من  نصف قرن من الفرهود والتهجير  لهم  ، حيث كانوا يؤكدون بأن  “يوم الاحد ياتي بعد السبت”  وان ماجرى لهم سوف يجري للمسيحيين العراقيين ،  ويبدو للاسف الشديد ان ما ذهبو اليه ،  بدأت ملامحه تتوضح  بالرغم ان حقوق الانسان وحقوق الاقليات اخذت قسطا كبيرا في العلاقات الدولية قياسا لتلك المرحلة في تاريخ العراق ، لذا نتطلع لجميع القوى المحبة للسلام والمحبة للتعايش السلمي منظمات وشخصيات  والتي من مصلحتها ان يكون السلم الاهلي في عراقنا والمنطقة  مستقرا ،  ان تكون لهم  وقفة في دعم اهداف منظمة اصدقاء برطلة( التغيير الديموغرافي يهدد وجود المسيحيين في مناطقهم التاريخية الحالية في العراق)

ان عمليات التغيير الديموغرافي لمناطق ابناء شعبنا تلقى صدى واسعا ومستهجنا في ذات الوقت جراء تصرفات غير مسؤولة وغير محسوبه من قبل الذين يهدفون  اخلاء العراق من مسيحييه وتحاول بائسة في دق الاسفين بين مكونات الشعب العراقي المتآخية ، كما ان التصرفات التعسفية  والتجاوزات اللامسؤولة تتناقض  مع روح ومواد الدستور العراقي في مواده  ( 2-اولا ب و ج ) والمواد 3، 14، 15، 17،16، 23، 41 ، 42، 43، 116 ،122 اولا وثانيا  ،125)
كما انها تتنافى ما التزم به العراق كدولة لكسب استقلاله والانضمام الى عصبة الامم في عام 1932 حيث الزم العراق نفسه بأنه سيحمي حقوق الاقليات ، ليكون بذلك اول دولة غير اوربية سباقا بهذا الالتزام ، كما تبنت الجمعية العامة للامم المتحدة اتفاقية منع جريمة الابادة الجماعية والتي تبنتها الجمعية العامة للامم المتحدة في كانون الاول / 1948 والتي دخلت في حيز التنفيذفي كانون الثاني 1951
ولا بد ان نشير ان  العراق في عام 1971 كان من بين أول الدول في العالم التي تصادق على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية و السياسية، حيث  تم تبنيه في كانون الاول 1966 وتم المصادقة عليه من قبل العراق في كانون الثاني 1971.
وللتذكير ،  تؤكدالمادة 26 من العهد الدولي “ يحظر التمييز على اساس العراق والدين او اللغة،  وفي المادة 27 والمخصصة لحقوق الاقليات يؤكد العهد الدولي والذي وقع عليه العراقي كدولة( لايجوز ، في الدول التي توجد فيها اقليات اثنية او دينية او لغوية ، ان يحرم الاشخاص المنتسبون الى الاقليات الدينية المذكورة من حق التمتع بثقافتهم الخاصة او المجاهرة  بدينهم واقامة شعائره او استخدام لغتهم ، بالاشتراك مع الاعشاء الاخرين في جماعتهم ).
كما التزم العراق كدولة بحماية حقوق الاقليات بالتوقيع على الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع اشكال التمييز العنصري الذي تم تبنيه في كانون الاول 1965 في الجمعية العمومية وتم التوقيع عليه من قبل العراق في كانون الثاني 1970.
كما صادق العراق على اهم اتفاقية هي اتفاقية حقوق الطفل حيث تؤكد الاتفاقية “ تنمية هويته الثقافية واللغوية وقيمه “ الحضارية والتاريخية حيث تبنته الجمعية العمومية في تشرين الثاني 1989 وصادق عليه العراق في ايلول 1994 .
ولا بد من الاشارة ان الجمعية العمومية للامم المتحدة اصدرت اعلانات تضم الممارسات الفضلى ومعايير حقوق الانسان الخاصة بحماية الاقليات بشأن القضاء على جميع اشكال عدم التسامح والتمييز بناء على الدين او المعتقد لعام 1981

حقوق الشعوب الاصيلة
تتفق جميع الاحزاب السياسية والمؤسسات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني والمؤرخين ومثقفي شعبنا العراقي بكل مكوناته ،بأن شعبنا  الكلداني السرياني الاشوري شعب أصيل، عريق لهم تاريخ طويل موغل في القدم يمتد الى الاف السنين ولم يكن وجودهم عبر تاريخ العراق طارئا
وهناك الكثير من الشعوب الاصيلة التي اصبحت اقليات بسبب ما لقته عبر التاريخ من تعسف وبطش ولم تكن تلك الشعوب بارادتها ان تصبح اقلية كما هو عليه اليوم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المنطقة .
لقد اعلنت الامم المتحدة موقفها بشأن حقوق الشعوب الاصيلة او الاقليات عبر العديد من القرارات التي صدرت عنها لحماية هذا الارث العظيم لتلك الشعوب التي ترفد الانسانية بالكثير من القيم الانسانية الى جانب دورها الحضاري والفني والثقافي والتاريخي، فقد اعتمدت الجمعية العمومية في 13 ايلول 2007 قرارا للمساواة بين جميع الشعوب ،حيث اكدت ان صفة التمييز للشعوب الاصيلة قادما من صفته الخصوصية الثقافية، لذلك لزاما على الدول ان  تحترم تلك الخصوصية التي تشكل ثراءا وتراثا  للانسانية  جمعاء.
فمن هذا المنطلق تسترشد الجمعية العامة للامم المتحدة بمبادئ ميثاق الامم المتحدة والقانون الدولي،  لتؤكد ان جميع المذاهب والسياسات والممارسات التي تستند او تدعو الى تفوق شعوب او افراد على اساس الاصل القومي او الاختلاف العنصري او الديني او العرقي او الثقافي هي ممارسات عنصرية وليس لها سند علمي وباطلة قانونا ومدانة اخلاقيا وظالمة اجتماعيا ، لذا اعلنت الامم المتحدة اعلانها الرسمي بوصفه معيارا  لابد من السعي تحقيقه لتحقيق الشراكة والاحترام المتبادل ، فقد جاء الاعلان بمواده 46 ليؤكد بحق الشعوب الاصيلة بحقها في التمتع الكامل  بجميع حقوق الانسان والحريات الاساسية المعترف بها في ميثاق  الامم المتحدة والاعلان العاملي لحقوق الانسان والقانون الدولي لحقوق الانسان

لقد جاءت مواد الاعلان لأنصاف الشعوب الاصيلة ومطابقة لحماية شعبنا  الذي عاش ويعيش في ظل الاوضاع المأساوية منذ تاسيس الدولة العراقية الحديثة ولحد الان ،  وان ما يميز المرحلة الجديدة بعد 2003 واقامة العراق الفدرالي الجديد هناك محاولات حثيثة وجدية في استئصال وقلع جذور كل ما لا يمت بالاسلام بشيء،  ليس على مستوى العراق فحسب بل على مستوى الشرق الاوسط ، وان التغيير الديموغرافي هو اول عتبة نحو الهاوية في اخلاء العراق من مسيحيه واقامة عراق ذات اللون والوجه الواحد ، لذا نرى ان المادة 8 من الاعلان كانت واضحة بصدد العمليات الجارية من تغيير ديموغرافي لمناطق الشعوب الاصيلة ومنها شعبنا  حيث جاءت المادة  لتؤكد على ...
1- للشعوب الأصلية وأفرادها الحق في عدم التعرض للدمج القسري أو لتدمير ثقافتهم.
2- على الدول أن تضع آليات فعالة لمنع ما يلي والانتصاف منه:
(أ) أي عمل يهدف أو يؤدي إلى حرمان الشعوب الأصلية من سلامتها بوصفها شعوبا متميزة أو من قيمها الثقافية أو هوياتها الإثنية؛
(ب) أي عمل يهدف أو يؤدي إلى نزع ملكية أراضيها أو أقاليمها أو مواردها؛
(ج) أي شكل من أشكال نقل السكان القسري يهدف أو يؤدي إلى انتهاك أو تقويض أي حق من حقوقهم؛
(د) أي شكل من أشكال الاستيعاب أو الإدماج القسري؛
(هـ) أي دعاية موجهة ضدها تهدف إلى تشجيع التمييز العرقي أو الإثني أو التحريض عليه.


الاساتذة الافاضل ، 
ان الدعوة لأنجاح مؤتمر اصدقاء برطلة ليست مقرونة بهذه الموسسة او تلك انه عمل شارك ويشارك فيه من تعز عليه المواطنة العراقية الحقة بعيدا عن التحزب والتخندق خلف هذه اليافطة او تلك وان هدف المشاركين في النداء واللذين سيشاركون في اعمال المؤتمر بسعون عبر المؤتمر الحد من عمليات  التغيير الديموغرافي الذي يطال مناطق تواجد المسيحيين التاريخية الحالية ،كما يسعون في رفع التجاوزات والتغييرات الديموغرافية التي حصلت في ظل النظام الديكتاتوري السابق ..
ستعمل اللجنة التحضيرية واللجنة المشرفة العليا لاعمال مؤتمر اصدقاء برطلة مع جميع الاحزاب العراقية الوطنية والاسلامية والكوردستانية والكلدانية السريانية الاشورية ومنظمات المجتمع المدني والشخصيات الوطنية والمستقلةعلى مسافة واحدة وبشكل متساوي وبشكل مهني من اجل وقف عمليات التغيير الديموغرافي والوقوف ضد محاولات افراغ العراق من مكوناته الاقل عددا ،
لذا نتمنى من الجميع ان يرفدوننا  بافكارهم ومقترحاتهم وملاحظاتهم لدعم اهداف المؤتمر  ، كما اننا نتطلع الى كافة الاقلام العراقية والوطنيةوالمحبة لتاريخ شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمتآخية معه والتي تعمل من اجل خلق مساحة كبيرة لقيم التعايش السلمي بين المكونات العراقية وحماية خصوصياتهم الثقافية الى جانب مواطنتهم العراقية لبناء عراق فدرالي ديمقارطي موحد ان تعمل وتتفاعل مع هذا العمل الانساني .
نتطلع الى جميع الاحزاب والمؤسسات الرسمية والغير رسمية العراقية ان تتحمل مسؤوليتها من جراء ما يتعرض له الشعب الكلداني السرياني  الاشوري من تهجير وموت بطيء ، كم يحدونا الامل بكل مؤسسات واحزاب وشخصيات وطنية مستقلة واكاديمية من ابناء  الشعب الكلداني السرياني الاشوري صاحبة المصلحة الحقيقة لهذا المشروع ان تساند وتعاضد القائمين على المؤتمر انها مسؤولية الجميع ..

انها مسؤولية الجميع وان الوقوف ضد التغيير الديموغرافي في مناطق المسيحيين التارخية الحالية هي مسؤولية الجميع عراقيا ودوليا

كامل زومايا
القراء الاعزاء في موقع عنكاوا دوت كوم الاغر
تحية طيبة ، يسعدني ويشرفني ان اتلقى استفسارتكم وملاحظاتكم النقدية عبر بريدي الاليكتروني او ان تكون على شكل مقالة تنشر منفردة مع خالص احترامي وتقديري لمروركم الكريم مسبقا
رجاءا تقبلوا خالص تحياتي
اخوكم المحب
كامل زومايا

kamelzozo@hotmail.de
 
 

65
تحية لجهود التيار الديمقراطي في كندا بمناسبة احتفاله بيوم الطفل العالمي وكل عام وانتم بخير يا اطفالنا الحلوين
اخوكم
كامل زومايا

66
استاذي الفاضل شوكت توسا الموقر
القراء الاعزاء جميعا
تحيةطيبة
اشد على ايديكم استاذ توسا بما تفضلتم به وارى انها مسؤولية ادارة الموقع ، فهؤلاء الذين ذكرتهم ليست لهم علاقه بمضمون المقالة سوى التهجم والشتم تحت غطاء المنبر الحر ، وان احترام الذوق العام والرفيع لنا جميعا كقراء من مسؤولية ادارة الموقع وهي دعوة مخلصة لادارة موقع عنكاوا دوت كوم بالرغم من الجهد المتميز والدور المهم الذي تعلبه في عالم السلطةالرابعة على الصعيد الداخلي والخارجي لايعفيها ان تنظم ذلك وهي تعرفهم وكما ذكرهم الاستاذ الفاضل شوكت توسا على عدد اصابع اليد ..
اما المقالات والردود التي تنتقد اي مقالة او وجهة نظر الكاتب فاهلا وسهلا بمن ينتقد  من الالف الى الياء شرط ان يكون اديبا خلوقا حليما صبورا مع نفسه اولا ومن ثم مع القراء الكرام ومن ثم  مع كاتب المقال في احترام كينوته ( لا تجرح حساسية اي انسان لانها عظمته ( فولتير ) 
مرة اخرى شكرا على مقالتكم وتقبلوا تحياتي لكم جميعا
اخوكم
كامل زومايا

67
استاذي الفاضل سعيد شامايا الموقر
الاخوات والاخوة القراء الكرام
تحية طيبة
المشكلة يا استاذي ليس بعدد القراء لهذه الارهاصة او تلك " المقالة"  او تلك ، ولكن ما يحزن القلب هي التعليقات البعيدة عن اي لياقة ادبية والتطاول والتجاوز على كينونة الكاتب والقارئ على حد سواء ، هذه التعليقات التي ليس فيها جملة مفيدة سوى الشتم والانتقاص من الاخر ، انها مرارة ما بعدها مرارة .. انكم استاذي الفاضل تطالب الكثير الكثير من الذين لا حول لهم ولا قوة الا النظر الى القدح الذي ما يحويه من فراغ، ان الانسان الذي يعيش بفراغ تام ولا يقوى ان يضع لبنة مع اخوته في الوطن ، انه مستعد يضيع وقته  في قذف الاخرين انها مودة الانترنيت  وفقدان الاحساس بالمسؤولية وانعدام الشعور القومي والانساني انها مرحلة الاتجاه المعاكس والانتقاص من جميع المقدسات الانسانية يااستاذنا الفاضل ،  هناك مشاريع بسيطة جدا وسهلة التحقيق وتزرع الامل لمستقبل واعد ولكن حتى تلك المشاريع تقتل قبل ولادتها ، اننا يااستاذي شعب مأزوم لانبحث عن ما يفيدنا وما يقينا من البرد والتشرد ، نتغنى بالامجاد ونحن ملئنا اصقاع الدنيا بابناءنا وطوابيرنا تشهد في دوائر الرعاية الاجتماعية لنعتاش على الفتات ، نتغنى بامجادنا لننافس الهندي الاحمر بتاريخه ونرقص على جراحه ونضاله ونحول كل ضحاياه الى عرس لا له اول ولا له اخر ، نبني صرحا من ورق لندغدغ ذاتنا الجريحة ، كل هذا يقف حائلا بين اي دعم او استثمار او رعاية لابناءنا في الوطن الجريح ، انها دعوة للجميع ان يكون ابن الوطن هو البوصلة والكل يسترشد ويدعم بما يطالبه هو صاحب المصلحة في بناء مجده التليد لكي يتغنى الاخرون به لا ان تاتي الخطابات  عبر البحار بكلمات تفقد  معانيها عند سماع طفل رضيع يفقد امه في حادث هنا او .......

68
الاستاذ الفاضل لوسيان الموقر
تحية طيبة ، ارجو ان تكون دوما بخير والقراء جميعا
قرأت ملاحظاتكم واقرا ايضا ما تنشرونه وهذا جواب لاستفساركم واحييكم على الجهود المبذولة ، انا متفق معكم تماما لغة العصر هي لغة المشتركات ولغة التوحد ، ان من يبحث في التقسيم بين ابناء الشعب الواحد اكيد هناك مشكلة في تركيبته الاجتماعية لنرى اوربا شعوب مختلفة وتقاليد ومعتقدات وصل بهم القتال لسنين طوال، اليوم عندما تسافر من دولة الى دولة لا تشعر بانك عبرت الحدود ولا تبحث عن صيرفه لكي تحول نقودك الى الدولة التي انت فيها زائرا ،  فياترى هؤلاء الاوربيين قليلي المعرفة امام بعض من"ابناء شعبنا" الذين يريدون ان يقسموا شعبنا الاعزل والمهمش ام هناك اجندات اخرى وغاية في الايغال في هذا التعصب الذي سوف نجني جميعا منه المزيد من الاحباط واليأس لا سامح الله
مرة اخرى احييك اخي واستاذي الفاضل لوسيان واتمنى لكم النجاح والموفقية باعمالكم ولجميع القراء وابناء شعبنا  ايضا النجاح والتوفيق بما يجمع ولا يشرذم،  بما يوحد ولا يقسم،  ولكم مني اطيب المنى وارق سلام
اخوكم المحب
كامل زومايا

69
الاخوة والاساتذة الافاضل سامي موميكا وسرياني ويوسف الو المحترمين
الاخوات والاخوة القراء المحترمين
تحية طيبة
انا آسف جدا لردي المتأخر على ملاحظاتكم القيمة والمحترمة ، ان سبب تأخري على ملاحظاتكم اذا تصفحتم الاخبار فانا يوم امس رجعت من مدينة شتراسبورغ الفرنسيةمقر البرلمان الاوربي بعد لقاءات مع بعض البرلمانيين الاوربيين وليس هناك دافع للاستنكاف لاسامح الله فنحن اخوة ويجب ان نحسن الظن ببعضنا مع بعض والا لماذا نكتب ونتحاور هذا اولا
ثانيا الاستاذ سامي موميكا اني ارجوه كل الرجاء ان لايتعجل الامور فبعد النداء الاول لمنظمة اصدقاء برطلة كتب رسالة انتقادية لا مبرر لها ووضحت لكم  ذلك، نحن ياسيدي من المفروض ان تكون فيما بيننا لغة حضارية نكبر فيها ويكبر كل من يقرأ ما نكتب واعتقد لا يحق لنا ان نخدش مسامع ولا عيون القراء بكلمات لا تكون الا الدخول في مهاترات لا تغني ولا تسمن وقد ذكرت لكم هذا برسالة خاصة ، اما عن اصدقاء برطلة ولماذا هناك اسماء ليست من سهل نينوى ، فاعتقد ايضا ذكرته لكم في رسالة خاصة، نحن نحتاج الى اصدقاء برطلة من خارج برطلة فابناء برطلة ليسوا اصدقاءها هم اهل الدار ، نعم نحتاج الى اصدقاء من بغداد والبصرة وصلاح الدين والانبار ، نحن لحد الان نندب حظنا فيما بيننا ، لم نتمكن في خلق لوبي ان يدافع هو عن مأساتنا ، قل لي ياسيدي مافائدة ان نضع كل اسماء اهلنا من برطلة وبخديده وكرمليس اسمائهم في الصفوف الامامية ؟ الا نحتاج اخواننا العرب والكورد والتركمان الشبك والايزيديين وكل المكونات ليدافعوا عن قضيتنا في الوطن ، عندما يدافعون عنا تسمع ارائهم وافكارهم من الاخرين اكثر منا  ، نعم نكون لهم عونا  ونساعدهم  ونعاونهم ونوضح الامور لهم لكي ينجحوا  في مسعاهم النبيل في التضامن والعمل على دعم مطاليبنا النابعة  من قيمهم النبيلة في الدفاع عن القضايا الانسانية ، نمد لهم يد العون بمعلومات لكي يوضحوا للمسؤوليين اين تكمن المشكلة وكيف نصل الى حلول ، نحاول ان نكتب المقالات والافكار من اجل دعم منظمة اصدقاء برطلة وهذا واجب الجميع ، وانتم تتفقون معنا بأن هدف اصدقاء برطلة هدف نبيل ، اذن علينا ان نحترمهم لمواقفهم حتى وان لا يعرفون اين تقع برطلة ولكن يعرفون ان التغيير الديموغرافي مرفوض في العهود والمواثيق الدولية ويعرفون كيف يشكلون لوبي لدعم شعبنا ، هؤلاء الاساتذة الافاضل لابد لنا ان نقدم لهم الشكر الجزيل والمحبة العميقة الذين يتبرعون بوقتهم وجهدهم من اجل قضيتنا ، لا ان ننتقص من خبرتهم ومن شخصهم الكريم ، لا اعرف لماذا هذه النظرة السوداوية في مناقشة الامور ؟؟ ثم ياسيدي ويا ايها السادة الذين تكرموا بملاحظاتهم ان المنظمة المزمع تاسيسها هي منظمة مجتمع مدني نحاول ان ندافع عن ابناء شعبنا بجهد متواضع وبطواعية ليس ما يجبرنا عليه سوى ضميرنا الانساني فيا ترى لماذا نقابل بهذه الكلمات الغير اللائقة من قبل الاخ والاستاذ العزيز سرياني ، اخي العزيز سرياني انا اخوكم ان كنت ذلك بالقومية او بالدين والمعتقد او بالانسانية ياسيدي الكريم لم اتطاول عليك ولا اسمح لنفسي ان اتطاول عليكم لا بالامس ولا اليوم ولا غدا ، لماذا ياسيدي هذا التطاول ولمصلحة من وماهي الرسالة التي تود من خلالها الانتقاص من الاسماء التي ذكرتهم ، شيء جميل ان تحاور وتناقش الافكار وحتى التفاصيل عندما تريد مناقشتها يحتاج منا ومنكم جميعا طرح البدائل ،
استاذي واخي الكريم يوسف الو بداية لكي لا نقع في المحذور ، اني استمتع حقيقة في كتاباتكم التي اقرأها في موقع الناس قبل عنكاوادوت كوم لما تحتويه مقالاتكم من تحليل واقعي لأي مسالة وطنية او قضايا شعبنا وارى انكم تطرحون فيها الكثير من الحكمة  والواقعية وارجو منكم واستميحكم عذرا اخي العزيز ان ملاحظاتكم اليوم وردكم السريع  لم تجانب الصواب وسوف اقول لكم  لماذا؟  ، اولا ان النداء اصدقاء برطلة عندما نشر تم مراسلته من قبل الاخوات والاخوة والاساتذة الافاضل عبر الايميل الاليكتروني الذي كان في متن النداء ، وانتم استاذي الفاضل لم ترسلوا لي اي رسالة على العنوان البريدي المذكور ويمكن الاحتمال وارد  انكم ارسلتم رسالة ولكن صدقا لم تصلني الرسالة والا كنت قد اجبت عليها ومع هذا ياسيدي انا قرات تعليقكم وتاييدكم في موقع عشتار تيفي وعلى ضوء ذلك ضمنت اسمكم في اسماء اصدقاء برطلة ولم تذكروا في تأييدكم وانضمامكم اي عنوان بريدي ومع هذا اضيف لكم معلومة اخرى ، ارسل لي الدكتور نسيم يوسف للو انضمامه للمنظمة وفي اجابتي له استفسرت ان كان الدكتور ابنكم فترجيته ان يتصل بكم ويقول لكم بأننا نتشرف بحضوركم ومشاركتكم في المؤتمر الذي سوف تغنييه بطروحات التي اثق بها، علما اجابني الدكتور نسيم بأن هناك تشابه بالاسماء ، هذه يا استاذي الفاضل تصوراتي وقناعاتي بكم وبكل الاخوة والاخوات ، نعم انها منظمة مجتمع مدني ولكن هذا لايعني ابدا بان لايحق للسياسيين الانضمام لها ،وان الفشل في تحقيق مطاليبنا في جزء يتحمله السياسيين هذا صحيح ولكن هناك جزء كبير نتحمله عندما ننتخبهم وهناك سبب اخر في بعض الاحيان نغفله المحاصصة والاحتقان الطائفي والاسلام السياسي وبعض القوى التي لا تحب الخير للقوميات الصغيرة ، علينا ان نفتش على قواسم مشتركة فيما بييننا وان لا نحاول باعتقادي خلق اعداء وهميين فيما بيننا فلنا من الاعداء ما يكفي ونحن شعب اعزل ، لنتطلع الى الامام ولنحسن الظن باخوتنا وبابنائنا وان يكون النقاش والانتقاد بحدود الفكر المطروح دون الدخول في الانتقاص من الشخص ، اخيرا اننا في اصدقاء برطلة نسعى جميعا للحد من التغيير الديموغرافي والحد من تهميش شعبنا لنعمل ونفكر بآليات النهوض بتلك الواجبات وان لا يكون دافع كتاباتنا في استنزاف الجهود ، وليس مبررا ان كان اسم الاستاذ الفاضل سامي موميكا غير موجود في اللجنة العليا للمؤتمر ان تكون معادي للمؤتمر وللشخصيات التي شكلت اللجان، بالتاكيد نحتاج الى جهودكم في اعمال المؤتمر من اجل انجاحه هي مسؤولية الجميع ونحن كلنا ابناء برطلة مادمنا نشعر بهذه البلدة العزيزة مهددة فهي بلدة كل انسان وطني شريف وغيور على قيم الانسانية ، مرة اخرى شكرا جزيلا لكم ايها الاخوة والسادة الكرام
  اخوكم المحب كامل زومايا

70
اخي العزيز Stivan المحترم
تحية طيبة ، ارجو لكم وللعائلة الصحة والسلامة اولا
حول ماذكرت طبعا الحكومة العراقية صاحبة المصلحة بالموافقة او قبول ما تقرره الحكومة البريطانية او ااي دولة مانحة للجؤ لأعتبارات سياسية وسيادية على حساب اللاجئين وخير مثال عبلى ذلك حكومة كرازاي بأستقبال اللاجئين الافغان بدون  برامج تنموية للعائد اللاجئ واعتقد   ان من واجبنا كلاجئين وكعاملين في مجال حقوق الانسان حقوق االلاجئين العمل على الضغط على حكومتنا بهذا الاتجاه من الان قبل فوات الاوان
مع خالص تحياتي لكم وللعائلة
كامل

71
اخي العزيز  وليد  حنا بيداويد المحترم
اعزائي القراءوالمتابعين المحترمين
تحية طبية ارجو لكم الصحة والسلامة اولا
عزيزي وليد  اشكرك جزيل الشكر على تعقيبك واني مسرورر جدا باني اولا تعرفت عليك وانك ايضا مهتم بشؤون اللاجئين وهذا اكرر يسرين كثيرا  .
واود ان اعلق على بعض ما كتبت في تعقيبك لوجود امورا  مهمة واورردها على شكل نقاط

1- انا متفق معك حول ماذكرته بخصوص اوضاع اخواننا الشيعة وا لكورد بعد سقوط الصنم في 9/نيسان/2003 وايضا حول اوضاع شعبنا ( الكلداني الاشوري السرياني ) وباقي مكونات الشعب من الااايزيدية والصابئة المندائيين وقد ذكرت بان الاجراء سليم ما تقوم به الحكومة البريطانية وقد حذرت في النداء بأن باقي الدول ستحذو حذوه بريطانيا بنفس الاتجاه ولكن ماذنب هؤلاء اللاجئين كما ذكرت كأفراد وعواائل واطفال من التغيير الذي حصل ....... اللذين الان في خارج العراق ان  كانوا كورد  او عرب شيعة او سنة او من قوميات اخرى مستفيدة من الوضع الحالي
2- بخصوص اللاجئين عزيزي وليد انت تعلم بأنك كمهني وليس كمقال سياسي ان تكتب بمهنية وبمعلوماتية صحيحة لذا تؤخذ كل حالة لوحدها ولايمكن الخلط بين هذا الموضوع وذاك واقصد موضوع الارهاب واحداث سبتمبر وتفجيرات مدريد واخيرا لندن .....ممكن هناك ضغوط للحصول على الفيزا وكذلك الحصول على اللجوء ... ولكن لايمكن حشر موضوع الارهاب مع قضايا اللجؤ بشكل مباشر حسب معلوماتي على الاقل
3- نعم اضم صوتي الى صوتك وهذا الأمل المنشود من النداء وكلنا امل ان تصغي وزارة الهجرة والمهجرين بالنداء وان تحل المشكلة من خلال العمل سوية مع الحكومة العراقية
4- اما بالنسبة لنا  كشعب ( كلداني اشوري سرياني ) ففعلا نحن ضحية القوى الاسلامية الموجودة على الساحة  والدليل على ذلك الدستور  االمنشور  مسودته بعدم انصاف وتغييب كل مكونات الشعب العراقي الاصيل ... وهذا يحتاج العمل الكثير الكثير  بهذا الخصوص  ارجو منكم  قرآئت النداء للمهتمين بحقوق " الاقليات " في  ( اخبار شعبنا )
مع خالص تقديري واحترامي وتمنياتي لكم  بالوفيق
اخوكم
كامل

72
عزيزي رغيد
تحية طيبة ارجو لكم الصحة والسلامة وللقراء الاعزاء جميعا كذلك
شكرا على الاطراء اولا
وثانيا موضوع اللاجئين العراقيين في بريطانيا له صلة قوية مع وضع اللاجئين في المانيا والسويد وهولندا وكل اوربا ودول المانحة للجوء وتكاد كل  هذه الدول في موضوع الاجانب وبالتحديد اكثر اللاجئين يجمعون على نفس القرارات الفرق من يطبق القرارات احدهم قبل الاخر
ان الموضوع كبير وحكومتنا للاسف لاتفعل شيئا ولكن اكيد يحتاج العمل الكثير الكثير بخصوص وضع ومستقبل اللاجئين العراقيين .
مع خالص تحياتي لكم ولجميع القراء بالتوفيق والنجاح في حياتكم
كامل زومايا

73
بفائق الاسى والحزن تنعى منظمة الحزب الشيوعي العراقي في المانيا
الرفيق الراحل "الدكتور حسن جباوي" الذي وافاه الاجل في  هامبورغ / المانيا في 7/ آب /2005 ،  اثر مرض عضال .
[/b]
الرفيق الراحل من مواليد الحلة 1/ آيار / 1940  سافر عام   1959 الى المانيا الاتحادية  لدراسة الطب وتخصص في امراض الرئة والجهاز التنفسي وعمل طبيبا في المستشفيات الالمانية في مدينة نيومونستر وخلف الرفيق الفقيد بحوث علمية كثيرة نشرت في المجلات العلمية المختصة بامراض الرئة والجهاز التنفسي .
كان الفقيد رفيقا نشطا في صفوف الحزب وكذلك انتخب سكرتيرا لجمعية الطلبة العراقيين في المانيا في احدى الدورات كما انه عمل في لجنتها التنفيذية لدورات متعددة .
كما نشط الفقيد الدكتور حسن جباوي  في مجال الدفاع عن  حقوق الانسان  وساهم بشكل فعال في ارسال المساعدات الى العراق من الادوية والاجهزة الطبية من اجل رفع المعاناة عن الشعب العراقي .
كان الفقيد انسانا طيبا وصادقا ومرهف الاحساس وكان قارئا جيدا ويكتب الشعر
في الوقت الذي تنعي منظمة الحزب الشيوعي العراقي في المانيا فقيدها الراحل الدكتور حسن جباوي فأنها تتقدم بأحر التعازي القلبية لزوجته الاخت العزيزة " بريكيت" متمنين لها الصبر والسلوان للمصاب الاليم، وكذلك للرفيق  حكمت تاج الدين بوفاة الفقيد خاله
كما نتقدم بالتعازي لعائلته واقربائه واصدقائه بأحر التعازي القلبية متمنين لهم الصبر والسلوان .
علما سوف يقام حفل تأبيني للفقيد يوم 20/08/2005 بين الساعة الثانية بعد الظهر وحتى السادسة عصرا على العنوان التالي
20.08.05   Zeit  14 -- 18
 
Schöneraussicht 36
 
22085 Hamburg[/size]

صفحات: [1]