هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - قشو ابراهيم نيروا
2004
ܞ
الأخ قيصر السناطي المحترم ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܩܐ ܡܨܠܝܬܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܪܒܐ ܕܩܪܢܐ ܘܐܢܢܩܝܐ ܪܒܐ ܒܕܘܟܬܐ ܕܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܚܒܝܒܐ نزار نيسان ابو مريان ܀ ܗܕܟܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܢܙܐܪ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܘܕܥܢܘܬܐ ܒܘܬ ܙܥܘܪܢ ܚܒܝܒܐ ܓܘ ܓܠܘܬܐ ܀ܗܐ ܡܕܪܫܬܐ ܩܕܡܝܬܐ ܕܝܠܕܐ ܙܥܘܪܐ ܐܝܠܗ ܐܒܗܐ ܒܒܐ ܘܝܡܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܡܕܪܫܬܐ ܬܪܝܢܝܬܐ ܕܝܠܕܐ ܙܥܘܪܐ ܐܝܠܗ ܥܕܬܐ ܘܐܒܗܬܐ ܒܪܘܚܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2012
ܞ
ܟܪܘܟܝܐ ܓܘ ܒܝܬ ܒܘܠܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܪܝܬܪܘܝܬ ܘܟܠܝܦܘܪܢܝܐ ܡܢܬܐ ܝܢ ܤܗܡܐ ܬܠܝܬܝܐ ܀ ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܡܝܩܪܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܟܬܒܐ ܘܣܝܘܡܐ ܡܫܡܗܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܠܚܢܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܓܢܒܪܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ QashoIbrahimNerwa
2014
[si[/size]  ܡܦܚܠܬܐ ܡܝܩܪܐ ܤܢܐܓܪܐ ܚܠܛܐܝܘܢ ܒܫܡܘܟܘܢ ܚܪܝܐ ܒܚܕܐ ܐܬܘܬܐ ܠܐܝܘܢ ܟܬܝܒܐ ܗܕܟܐ المحامي افرام فضيل البهرو
2018
 ܡܝܩܪܐ ܝܥܩܘܒ ܐܒܘܢܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܐܡܝܢ ؟
2024
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܡܝܩܪܬܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܚܒܝܒܐ ܕܟܪܐ ܕ 166 ܫܢܐ ܕܦܪܣܬܐ ܕܡܓܠܬܐ ܝܢ ܣܦܪ ܙܒܢܐ ܕܙܗܪܝܪܐ ܕܒܗܪܐ ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܠܟܠܘܟܘܢ ܡܘܚܒܐ ܘܝܩܝܪܐ ܡܫܪܟܢܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܙܘܝܚܐ ܕܩܪܢܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܡܝܩܪܐ بهنام شابا شمني ܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܚܙܝܬܐ ܕܐܗܐ ܪܟܪܐ ܬܫܥܝܬܢܝܐ ܪܒܐ ܕܩܪܢܐ ܘܚܩܝܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2025
رابي شوكت توسا
شلاما
خبر مفرح جدا يصور بوضوح موقف اشوري شجاع وموءمن بذاته ومخلص في اداء واجباته والتزاماته القومية والوطنية وفي اصعب الظروف
ورغم انني حاليا اعيش في جو حزين جدا لوفاة اخي لورنس الفجاءية في ديترويت
فانني بقراءة مقالتكم هذة وجدت نفسي امام خبر يمس شعبنا ورموزه السياسية في الوطن
انا مقتنع تماما بان الجميع يومن بان السيد سركون بريء وان هناك مكيدة سياسية يسعون من وراءها الى ابعاده ربما من كل مناصبه التي يشغلها في هيءة الامم المتحدة في شوون البيءة
وهذة المكيدة السياسية ستتكرر ضد كل ابناء شعبنا ذوات المناصب السياسية المهمة
وان لم يكن سركون اليوم لكان اي شخص اخر كان ينافسه في منصبه
نتمنى لكل رموز شعبنا في الوطن ان ينقذهم الباري من كل الموامرات والمكايد السياسية
تقبل تحياتي
2026
ܞ
ܒܣܡܠܐܠܝ ܘܠܐ ܒܣܡܠܐܠܘܟܘܢ
ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܝܘܤܦ ܢܘܪܘ ܡܘܚܒܐ ܘܚܩܝܪܐ ܫܡܫܐ ܕܥܘܡܪܐ ܡܪܝ ܦܛܪܘܣ ܫܠܝܚܐ ܓܘ ܐܪܝܙܘܢܐ ܀ ܚܘܒܢ ܘܫܠܡܢ ܥܡ ܐܝܩܪܢ ܩܐ ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܘܩܢܝܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܢܓܝܒܘܬܐ ܕܐܝܬܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢܐܝܬ ܡܚܙܘܝܐ ܠܐܢܐ ܡܠܘܐܐ ܡܢ ܟܬܒܐ ܩܕܝܫܐ ܐܠܗܐ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܡܒܪܟܐܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHOIBRAHIMNERWA
2034
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܤܦܪܐ ܐܫܘܪܝܐ ܙܗܪ ܕܘܕܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܓܠܝܘܢܐ ܕ 166 ܫܢܐ ܕܦܪܤܬܐ ܕܡܓܠܬܐ ܕܙܗܪܝܪܐ ܕܒܗܪܐ ܕܟܐ ܦܫܠܗ ܦܪܤܬܐ ܒܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܒܝܪܚܐ ܕܬܫܪܝܢ ܬܪܝܢܐ ܡܢ ܫܢܬܐ ܕ 1849 ܠܡܪܢ ܓܘ ܐܝܪܢ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܠܟܠܝܗܝ ܐܫܘܪܝܐ ܕܠܐ ܦܪܫܘܢܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2035
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܦܘܠܘܤ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܐܗܐ ܕܟܪܐ ܕ 166 ܫܢܐ ܓܠܝܘܬܐ ܕܡܓܼܠܬܐ ܕܙܗܪܝܪܐ ܒܗܪܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܠܟܠܝܗܝ ܐܫܘܪܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܘܟܘܢ ܘܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2036
ܞ
ܚܩܪܐ ܘܪܘܡܪܡܐ ܩܐ ܩܝܘܡܐ ܕܐܘܡܬܢ ܫܪܝܪܐ ܕܦܠܚܐܝܠܗ ܒܩܫܝܘܬܐ ܩܐ ܐܘܡܬܗܝ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܟܐܠܗ ܢܡܘܣܐ دستور ܕܐܬܪܐ ܕܥܝܪܐܩ ܦܝܫܐ ܡܘܕ ܩܢܘܢ ܘܕܝܡܘܩܪܛܝܘܬܐ ܐܝܬ ܦܝܫܐ ܓܘ ܥܝܪܐܩ ܀ ܩܝܘܡܐ ܐܓܘܢܤܜܐ ܕܐܘܡܬܢ ܐܝܠܗ ܚܕ ܦܵܟ̰ܐ ܕܚܛܐ ܓܘ ܚܕܐ ܒܕܪܵܐ ܓܘܪܬܐ ܕܙܝܼܘܵܢܵܐ ܗܘܝ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܟܠܝܬܗܝ ܘܦܠܚܢܗܝ ܘܦܝܫܬܗܝ ܓܘܐܬܪܐ ܐܝܟ ܡܨܝܬܗܝ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2041
ܞ
ܚܝܐܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܠܚܢܐ ܪܒܐ ܕܩܪܢܐ ܥܕܬܢܝܐ ܘܐܘܡܬܢܝܐ ܟܠܘܟܘܢ ܚܒܝܒܐ ܐܠܗܐ ܢܛܪܘܟܘܢ ܘܚܡܐܠܘܟܘܢ ܕܡܫܘܪܟܠܘܟܘܢ ܓܘ ܕܐܗܐ ܥܒܘܕܘܬܐ ܢܓܝܒ ܘܡܣܘܩܠܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܐܝܬܠܢ ܡܢ ܚܣܝܘܬܗ ܡܪܝ ܥܒܕܝܫܘܥ ܐܒܪܗܡ ܐܦܣܩܘܦܐ ܡܘܚܒܐ ܩܐ ܟܫܝܪܘܬܐ ܘܦܠܚܢܐ ܓܘ ܗܘܦܪܟܝܐ ܕܝܘܪܐܦ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܘܢܐ ܡܝܩܪܐ Edison Haidow ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܚܙܝܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2048
ألاستاذ ليون برخو المحترم،
تحية للجميع،
مقال رائع يعالج الكثير من المفاهيم التي تجاهلها المطران المعني في كلمته حول "قبول الاخر" . كنت اتمنى ان يسأل احدا المطران ماذا يقصد بعدم قبول الاشوريين للكلدان؟.
أذا كان يقصد أن الاشوريين لا يقبلون الكلدان بسبب الكثلكة فهذا ليس صحيحيا، بل العكس هو الصحيح.. أما اذا كان يقصد بها قوميا؟!.. فلا بد من التساؤل التالي: منذ متى كان رجال الدين الكلدان مهتمون بالقومية كي ينزعجوا من رفض الاشوريين في جعل الكلدانية قومية؟. هناك انفصام كبير في الكنيسة الكلدانية يكمن في أن هذه الكنيسة طالما كانت محافظة على اللغة والطقس والتراث حينما لم يكن لديها أي اهتمام يذكر بالقومية، بل بالعكس كان رجال الدين الكلدان ينتقدون اتباعهم الذين كانت لهم اهتمامات قومية.. اما الان وتحديدا خلال العقد المنصرم نرى ان الكنيسة الكلدانية بدأت تبدي اهتماما خاصا للقومية والتأكيد على القومية الكلدانية بينما التعريب قضى على الطقس الكنسي كليا ولم يبقى الا القليل وهذا القليل في طريقه الى التلاشي. أذا تريد الكنيسة الكلدانية ان تقول لنا بانها كانت على خطأ حينما اهملت القومية كل تلك العقود الطويلة!! اليس حري بها اذن أن تهتم باللغة والتراث وتحث المؤمنين بالاهتمام بها وتعلمها بدلا من الغائها؟ أم أن مفهوم القومية لديها لا يعني سوى ذكر كلمة " كلدان" وحسب!!. هذا من جهة، ومن جهة اخرى، كيف استنتج سيادة المطران بأن الاشوريين يرفضون الكلدان. الاشوريين يعتبرون الكلدان جزء حيوي ومهم لهم لاننا شعب واحد وحثهم للعودة الى كنيسة الام والاهتمام بجوهر قوميتهم التي هي اللغة والتراث وممارستها بجونبها الاجتماعية والفنية والكنسية وليس فقط التمسك بتسمية كلدان التي اطلقتها علينا الفاتيكان في منتصف القرن السادس عشر خاصة وأن البطريرك ما ساكو اعترف بحقيقة أن الكلدان اليوم لا علاقة لهم بكلدان بابل.
عصام المالح
2052
ܞ
ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܚܒܝܒܐ ܒܕܪܢ ܥܘܡܪܝܐ ܩܐ ܕܐܢܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܫܦܝܪܐ ܘܕܩܪܢܐ ܕܡܬܠܐ ܘܣܘܟܠܐ ܀ ܫܠܡܝ ܩܐ ܒܢܝ ܒܝܬܐ ܐܢܝ ܙܥܘܪܐ ܣܘܓܘܠ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2053
ܞ
ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܢܛܪܐܠܟܝ ܥܠܝܡܬܐ ܚܒܝܒܬܐ ܡܪܝܡ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܐܡܝܢܐ ܕܗܘܝܬܝ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܚܬܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܟܝ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2054
ܞ
ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܡܘܚܒܐ ܐܠܝܫܥ ܫܡܥܘܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܬܪܓܡܬܐ ܒܘܬ ܦܘܫܩܐ ܥܕܬܐ ܡܢ ܟܬܒܐ ܕܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܐܦܝܦܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܕܐܢܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܒܘܬ ܗܝܡܢܘܬܐ ܕܥܪܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2055
ܞ
ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܚܐ ܪܘܡܪܡܐ ܘܢܝܚܐ ܠܪܘܚܬܐ ܕܣܗܕܢ ܡܩܘܝܢܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܘܢ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܀ ܡܫܡܫܢܐ ܡܘܚܒܐ ܀ܣܘܓܘܠ ܥܕܢܢ ܡܪܩܘܤ ܕܒܝܬ ܝܗܒ ܐܠܗܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܕܟܪܬܘܟܘܢ ܡܚܙܝܬܘܟܘܢ ܕܐܢܐ ܬܠܬܐ ܤܗܕܐ ܛܢܢܐ ܐܡܝܢ ܀QASHO IBRAHIM NERWA
2060
ܞ
ܐܬܠܝܜܝܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܢܕܐ ܒܢܝܡܝܢ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܐܗܐ ܓܠܝܒܘܬܐ ܕܩܪܢܬܐ ܥܠܟܝ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܗܘܝܬܝ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܓܠܝܒܘܝܬܐ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܟܝ ܚܕܝܬܐ ܘܨܚܬܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܥܠܬܐ ܕܚܕܘܬܐܠܗ ܒܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܢܝܠܟܝ ܐܗܐ ܓܠܝܒܘܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2061
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܗܢܢܐ ܡܘܚܒܐ ܐܗܐܠܗ ܗܝ ܙܡܪܬܐ ܕܟܐ ܙܡܪܐ ܡܡ ܥܪܐܦ̰ ܓ̰ܙܪܒܝ ܙܡܝܪܐܠܗ ܒܓܠܝܐ ܛܝܪܐ ܘܐܓܘܢܣܛܐ ܡܠܟ ܝܥܩܘܒ ܀ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ؟
2066
ܞ
ܡܩܠܣܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܡܫܡܫܢܐ ܙܗܝܐ ܝܘܣܦ ܢܘܪܘ ܫܡܫܐ ܕܥܘܡܪܐ ܕܡܪܝ ܦܛܪܘܣ ܫܠܝܚܐ ܕܐܪܥܐ ܕܙܒܢܐ ܀ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܥܡ ܫܠܡܢ ܩܐ ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܬܠܐ ܕܡܠܦܢܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܐܪܒܝܠܝܐ ܘܟܠܝܗܝ ܟܬܒܝܬܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܘܪܒܐ ܐܢܢܩܝܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܘܗܝܡܢܘܬܐ ܒܘܬ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܀ ܪܒܝ ܡܫܡܫܢܐ ܝܘܣܦ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܚܘܠܡܢܐ ܐܦܝܦܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܘܡܫܝܚܐ ܡܒܪܟܐܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ ܡܚܒܢܘܟܘܢ ܘܡܚܒܢܐ ܕܟܠܝܗܝ ܟܬܒܝܬܘܟܘܢ ܘܩܪܝܐ ܕܡܠܘܐܘܟܘܢ QashoIbrahimNerwa
2068
ܞ
ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܚܒܝܒܐ ظافر شانو ܫܠܡܐ ܕܡܪܢ ܗܘܐ ܥܡܘܟܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܬܘܪܝܐ ܘܟܠܕܝܐ ܘܐܣܘܪܝܢܝܐ ܐܝܘܚ ܐܚܘܢܘܬܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܬܗܝ ܕܐܝܠܗ ܫܡܢܐ ܕܐܘܡܬܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܩܘܒܠܜܝܒܘܬܐ ܗܝ ܒܘܫ ܪܒܬܐ ܩܐ ܫܘܦܐ ܘܒܝܬܐ ܕܟܠܢ ܥܢܟܒܐ ܟܘܡ ܝܩܝܪܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2073
 ܡܪܝ ܚܢܢܐ ܒܕܪܐ ܕܐܫܬܐ ܠܡܪܢ ܦܝܫܐܠܗ ܒܢܝܐ ܝܥܢܝ ܐܢܐ 1400 ܫܢܐ ܀ ܡܢ ܩܕܡ ܬܠܬܐ ܫܢܐ ܡܘܨܠܐܠܝ ܓܘ ܫܘܦܐ ܕܥܢܟܒܐ ؟
2075
ܞ
مياقروتاوخون كولاوخون عيدتا كول خا خيريلي من كل عيدتا دايلي يا كول حيمانوتا دإيلي : إينا ليلة كول دقايم عاود يان دويديلي جلابا قاريلا كاني اومتا ليلي شولا دمسخاروتا : حدخا كول مندي دكي قوويميلي كاو تشعيتا داتور إيلي قوويما : لتلي هاقوتا كول خا دقايم كارش قا كاني : آها اومتا مسكنتا وجلبتاأودتا قطاطي دإيتلا تلاثا طيوبي دعيدتاتا يان :المكونة من ثلاثاء الطوائف الكنائسية لديهم اكاديميين اختصاصيين وباحثيين ومفكريين ومؤرخيين هم الذين يستطيعون حل مشكيلة اللغة والقومية توصيلها إلى النهاية
ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܫܘܔܠܐ ܕܝܘܒܠܝܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܡܟܬܒܢܐ ܪܒܘܬܢܝܐ ܐܢܝ ܒܘܬ ܗܓܝܠܐ ܐܗܐ ܩܨܬ ܠܐ ܐܚܢܘܟܘܢ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܕܐܝܟ ܕܐܚܢܘܟܘܢ ܒܥܝܐܝܬܘܢ ܠܐ ܗܘܝܐ ܗܪܚ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܕܟܐ ܡܕܟܘܪܐܝܘܢ ܒܘܬ ܗܘܝ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܥܕܬܬܢ ܩܕܝܫܐ ܥܕܬܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܥܕܬܐ ܕܟܠܕܝܐ ܥܕܬܐ ܕܐܣܘܪܝܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
2076
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܚܘܢܐ ܡܘܚܒܐ ظافر شانو ܐܢܬ ܫܪܫܘܟ ܠܐܠܗ ܡܢ ܒܒܠ ܀ ܗܕܟܐ ܒܒܠ ܐܝܬܗܘܐܠܗ ܡܪܘܬܐ ܕܓܢܐ ܫܡܗܝ ܒܒܠܝܐ ܐܢܬ ܫܪܫܘܟ ܐܝܠܗ ܢܝܢܘܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܢܐ 500 ܫܢܐ ܐܝܘܬ ܡܘܪܚܩܐ ܓܢܘܟ ܡܢ ܫܪܫܐ ܘܐܨܠܝܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܩܪܬܠܐ ܐܘܪ ܒܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܫܡܐ ܘܬܫܥܝܬܐ ܘܠܫܢܐ ܕܐܘܪ ܕܒܒܠܝܐ ܐܝܗܘܐ ܕܐܟܕܝܐ ܐܘܦܙܐ ܐܗܐ ܡܦܐ ܝܢ ܨܘܼܪܵܬ ܥܠܡܐ ܕܟܐ ܡܚܙܘܝܐܝܘܬ ܐܝܠܗ ܙܐܦܢܐ مزور ܚܕ ܐܦܪܨܘܦܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܐܝܠܗ ܓܪܝܫܠܐ ܩܐ ܡܚܪܒܬܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܚܙܝ ܡܝܘܩܪܐ ܐܒܐ ܕܝܘܣܦ ܠܐܗܐ ܗܡܙܡܬܐ ܕܟܐ ܐܝܘܢ ܟܬܝܒܐܠܗ ܡܢ ܚܕ ܡܡܠܠܐ ܕܚܣܝܘܬܗ ܡܪܝ ܤܪܗܕ ܝܘܣܦ ܓܡܘ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀Qasho Ibrahim Nerwa
2078
كلدان اليوم طائفة وقوميتهم هي الآشورية لانهم لمئات السنين وقل لآلاف السنين يعيشون على ارض اشور التاريخية وتسميتهم دوما ً كانت "سورايي " . الكلدان الحاليون كل ما يجمعهم هو الانتماء الى كنيسة روما ومرؤسية البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وانا واحد منهم. انا لست متأشور ولا مرزيب يسرب ماء السطوح، انا آشوري من عمق التاريخ.
يبدو ان سيادة المطران ابراهيم ابراهيم لا يفرق بين القومية والطائفة ، بدليل ان جل كلامه هو الحديث عن زيارة أساقفة الكلدان للبطريرك الراحل مار دنخا ومشاركتهم في " تشمشتا " البطريرك الراحل وفي رسامة البطريرك الجديد. يعني بأختصار القومية عنده هي الانتماء الكنسي وما يقول الأساقفة بشأن القومية. أين شهداء القومية أين دور الأحزاب القومية يا سيادة المطران؟؟ اختصاص الأحزاب القومية هو القومية والسياسة اما اختصاص رجال الدين هو الدين والطائفة الدينية.
كل من يعترض على هذا الكلام أمل منه أولا ً ان يُحٓكِمْ ضميره ويحتَكِم الى المنطق لان الانتماء القومي هو التزام تاريخي وليس اختيار شخصي حسب الأهواء او نكداً بالطائفة المعادية.
" المسيحية نور والحقد أصل كل الشرور "
حنا شمعون
ܡܝܩܪܘܬܐ ܪܒܝ ܗܢܢܐ ܫܡܥܘܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܕܐܝܘܚ ܟܠܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܘܐܣܘܪܝܝܐ ܟܠܢ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܘܟܘܢ ܪܒܝ ܗܢܢܐ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa
2080
ܞ
ܡܩܠܣܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܒܪܟܘ ܐܘܫܥܢܐ ܡܘܚܒܐ ܗܐ ܘܐܠܦܐ ܕܗܐ ܫܡܢ ܐܝܠܗ ܩܕܡܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܡܫܐ ܡܫܝܚܝܐ ܐܘܦ ܐܡܪܝܟܝܐ ܘܐܣܬܪܠܝܐ ܘܟܢܕܝܐ ܘܝܘܪܦܢܝܐ ܘܐܘܪܣܢܝܐ ܘܫܪܟܐ ܕܐܡܘܬܐ ܕܘܢܝܐ ܐܝܠܗ ܡܫܝܚܝܐ ܀ ܪܒܝ ܩܫܐ ܐܚܢܢ ܐܢܝ ܐܫܘܪܝܐܝܘܚ ܕܩܕܡܝܐ ܣܓܕܠܢ ܘܡܗܘܡܢܢ ܠܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܝܢܐ ܩܕܡܝܐ ܐܝܘܚ ܐܫܘܪܝܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܐܝܘܚ ܗܕܡܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܬܪܘܗܝ ܡܘܗܒܝܬܐ ܟܐ ܢܛܪܚ ܠܗܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2084
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܤܘܠܩܐ ܦܘܠܘܣ ܝܘܣܦ ܟܠܢ ܒܟܠܝܐܝܘܚ ܥܡ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܚܒܝܒܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܚܘܒܠܐ ܣܪܝܘܬܐ ܝܢ ܒܠܝܘܬܐ ܕܦܝܫܐ ܥܒܕܐ ܠܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܘܒܢܝ ܐܬܪܐ ܕܥܝܕܐܩ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2086
ܞ
ܡܫܡܫܢܐ ܡܩܠܣܐ ܪܒܝ ܥܕܢܢ ܡܪܩܘܤ ܕܒܝܬ ܝܗܒ ܐܠܗܐ ܡܘܚܒܐ ܀ ܠܥܙܐ ܢܘܟܪܝܐ ܒܩܛܠܐ ܠܫܢܢ ܩܕܝܫܐ : ܐܘܦܙܐ ܐܝܬ ܪܒܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܤܢܝܢܐ ܕܐܗܐ ܠܫܢܐ ܚܠܝܐ ܕܝܡܐ ܒܥܝܐܝܠܗ ܕܩܛܠܐܠܗ ܠܐ ܫܡܥܝ ܒܘܬ ܕܝܐ : ܗܕܟܐ ܪܒܐ ܟܐ ܐܡܪܝ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܠܐ ܡܐܟܠ ܠܚܡܐ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa
2090
بعد الأستئذان من الأستاذ أبرم شبيرا المحترم
الى الأخ العزيز الأستاذ يوسف الكواز المحترم
تقبلوا محبتنا مع خالص تحياتنا
نرد بإيجاز على سؤالكم وكمل يلي :
لو سؤل أي آشوري أو كلداني أو سرياني يتكلم بالسورث من قبل شقيقه الآخر من أي دين أنت " شنو دينك " يجيب على الفور أنا " سورايا" بمعنى مسيحي . أي أن سورايا تعني مسيحي عند حاملي هذا الأسم . أما " الآشــورية " فهي قومية لمن يدعي بها ، فكل أتباع كنيسة المشرق قبل تمزقها مذهبياً كانوا يسمون أنفسهم " سورايي - بمعناها مسيحيين " . نحن الآشوريين والأخوة الكلدان نسمي أنفسنا سورايي الى اليوم لا ننكر ذلك ولكن بمعناها الديني مسيحيين وليس بمعناها الأثني كما يدعى بعض الأخوة السريان بعد عام 2003 م ، ونحن نحترم معتقد من يعتقد بقومنة كلمة سريان إن جاز التعبير . ولكن هنا من حقنا أن نسأل هؤلاء الأخوة الأعزاء من هم السريان عرقياً " قومياً " قبل المسيحية ؟؟ ، وأين كانت دولتهم ؟؟ ، ومن هم أشهر ملوكهم في التاريخ ما قبل المسيحية ؟؟ ، دمتم بخير وسلام .
محبكم أخوكم : خوشابا سولاقا - بغداد
2096
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܚܘܢܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܀ ܐܚܢܢ ܠܐܝܘܚ ܠܐ ܟܘܪܕܝܐ ܝܢ ܩܘܪܕܝܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐܝܘܚ ܥܪܒܝܐ ܐܚܢܢ ܐܝܘܚ ܐܫܘܪܝܐ ܡܣܘܢܣܠܐ ܡܢ ܐܫܘܪ ܒܪܘܢܐ ܫܝܡ ܢܘܓܐ ܕܢܘܚ ܕܟܐ ܐܢܝ ܐܒܗܬܢ ܟܐܢܐ ܓܢܒܪܐ ܡܘܠܦܐܠܗ ܡܪܕܘܬܐ ܐܫܝܬܐ ܩܐ ܡܬܥܡܪܢܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠ ܕܟܐ ܩܪܐܠܗ ܓܢܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܒܥܝܐ ܪܚܘܫ ܩܪܐܠܗ ܓܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܐܬܪܐ ܐܝܠܗ ܫܡܐ ܐܬܪܐ ܕܐܫܘܪ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܀ ܐܠܗܐ ܫܘܒܚܐ ܘܪܘܡܪܡܐ ܠܫܡܗ ܒܐܡܪܐܠܗ ܒܪܝܟܬܐܠܗ ܔܘܠܬܐ ܕܐܝܕܬܝ ܐܬܘܪ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2097
ܞ
ܡܝܩܪܬܐ ܚܕܬܐ ايفلين عوديشو ܒܟܠ ܐܝܩܪܐ ܓܘܪܐ ܡܩܒܘܠܐܝܘܚ ܒܫܝܢܐ ܠܣܝܘܡܐ ܘܟܬܒܐ ܘܡܕܪܫܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܡܠܦܢܐ ܕܥܝܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܓܘ ܐܘܚܕܢܐ ܕܟܠܝܦܘܪܢܝܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2100
ܞ
ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܫܘܦܐ ܝܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܟܘܡ ܕܦܝܫܐ ܫܩܠܬܐ ܐܗܐ ܠܣܬܐ ܕܫܡܢܐ ܕܦܛܪܝܕܟܐ ܕܟܐ ܩܐ ܓܗܐ ܕܬܠܬܐ ܩܕܡ ܡܨܠܐܠܗ ܫܡܫܐ ܦܛܪܘܤ ܐܕܡ ܀ ܗܕܗܐ ܐܢܐ ܡܘܨܠܐܠܝ ܐܗܐ ܠܣܬܐ ܕܫܡܢܐ ܘܤܝܩܘܡܐ ܕܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܒܬܪܝ ܠܫܢܐ ܡܢ ܟܬܒܐ ܕܡܪܓܢܝܬܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܬܫܝܬܐ ܘܫܡܢܐ ܕܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܠܣܬܐ ܕܟܐ ܐܢܐ ܡܘܨܠܐܠܝ ܦܫܠܗܘܢ ܫܩܝܠܐ ܡܢ ܥܢܟܒܐ ܀ ܗܕܟܐ ܓܪܓ ܐܘܦ ܗܝ ܠܣܬܐ ܕܟܐ ܫܡ. ܦܛܪܘܣ ܡܘܨܠܐܠܗ ܦܝܫܐ ܫܩܠܬܐ ܤܒܒ ܠܐܠܐ ܕܘܙ ܘܫܪܪܬܐ ܕܐܝܟ ܕܐܝܠܐ ܓܘ ܟܬܒܐ ܕܡܪܓܢܝܬܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܩܐ ܡܘܕܝ ܦܫܠܗ ܫܩܠܬܐ ܐܗܐ ܠܣܬܐ ܕ120 ܦܜܪܝܪܟܐ ܕܐܢܐ ܡܘܨܠܐܠܝ ܡܢ ܓܘ ܟܬܒܐ ܕܡܪܓܢܝܬܐ ܦܫܠܗ ܫܩܠܬܐ ܘܗܝ ܕܡܘܨܠܐܠܗ ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܦܛܪܘܣ ܐܕܡ ܩܒܝܠܐܠܘܟܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2101
ܞ
ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܚܒܝܒܐ ܦܛܪܘܣ ܐܕܡ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܒܠܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܕܐܝܟ ܚܕ ܥܠܡܝܐ ܪܒܐ ܙܥܘܪܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܪܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܐܝܬܠܝ ܬܪܝ ܒܘܩܪܐ ܡܢ ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܕܐܝܬܘܢ ܚܕ ܫܡܫܐ ܔܘ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܀ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܒܥܝܐܝܘܢ ܕܟܐ ܕܘܙ ܘܫܪܪܐ ܓܠܬ ܩܬܝ ܝܢ ܐܡܪܬܠܝ ܀ 1- ܐܪܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܒܒܠ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܟܐ ܒܥܝܐ ܒܘܬ ܡܨܐ ܠܡܫܚܠܘܦܐ ܘܥܒܕܐ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܕܠܐ ܫܩܠܐ ܦܣܣܐ ܡܢ ܟܘܡܪܐ ܪܒܐ ܦܦܐ ܕܪܗܘܡܐ ܀ 2- ܡܢ ܩܕܡ ܬܪܝ ܫܢܐ ܚܕ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܐ ܟܬܝܒܐܗܘܐ ܡܘܕܟܪܐ ܓܘ ܚܕ ܡܢ ܡܠܘܐܐ ܕܝܐ ܒܘܬ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܕܐܝܘܬ ܗܘܐ ܚܕ ܪܒ ܚܝܠܐ ܓܘ ܔܝܣܐ ܕܫܘܠܛܢܐ ܥܝܪܩܝܐ ܐܝܬܗܘܐܠܘܟ ܐܝܕܐ ܝܢ ܒܠܕܘܬܐ ܒܘܬ ܦܪܡܬܐ ܕܒܢܝ ܥܡܢ ܔܘ ܡܬܐ ܕܣܘܪܝܐ ܔܘ ܦܢܝܬܐ ܕܙܟܘ ܘܣܘܪܟܢܐ ܕ انفال 1988 ܗܠ ܡܘܡܜܝܐܝܬܘܢ ܙܪܪܘܬܐ ܠܒܢܝ ܥܡܘܟܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
 
2108
 ܡܝܩܪܘܬܐ HaniManuel ܗܕܟܐ ܒܟܬܒܐܠܗ ܩܐ ܡܝܩܪܐ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ
2109
ܞ
ܡܩܠܣܘܬܐ ܡܫܡܫܢܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܥܒܕܝܫܘܥ ܝܘܚܢܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܡܫܪܟܬܘܟܘܢ ܘܐܢܝ ܗܡܙܡܢܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܘܒܣܝܡܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢ ܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢܐܝܬ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2112
ܞ
ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܦܛܪܘܣ ܐܕܡ ܐܢܬ ܡܚܫܒܢܘܢ ܡܢ ܩܕܝܫܘܬܐ ܕܦܦܐ ܩܕܡܝܐ ܕܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܕܪܗܘܡ ܗܠ ܕܟܐ ܡܛܝܬܐܠܗ ܠܪܒܢ ܡܪܝ ܝܘܚܢܐ ܣܘܠܩܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1552 ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܦܝܫܐ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܕܐܝܟ ܕܒܥܝܬ ܐܢܬ ܗܕܚ ܟܬܝܒܠܐ ܬܫܥܝܬܐ ܕܦܛܪܝܪܟܘܟ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܡܘܚܙܝܐ ܩܬܘܟ ܬܫܥܝܬܐ ܕ 14 ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܐܚܟܝ ܠܐܝܘܢ ܫܡܥܝܐ ܕܟܐ ܗܕܟܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܐܝܬܗܘܐܠܘܟ ܓܘ ܐܡܕ دياربكر ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2116
أخي قشو ابراهيم نيروا المحـتـرم
لا تـتـعـب ... أنا مغـتـبـط بك لأنـك أصيل تحـب قـوميتـك الآثـورية
سؤالي الأول لك : هـل تـريـدني أن أكـون أصيلاً أم لا ؟
إن كـنـتَ تـريـدني أن لا أكـون أصيلا هـل ستـحـتـرمني ؟
سؤالي الثاني : إن أردتَ أن أكـون أصيلاً فأنا معـتـز بقـوميتي الكـلـدانية ... سـواءاً قـبـلـتَ أن نـكـون إخـوة أم لا ... فـما رأيك ؟
وأنا بإنـتـظارك عِـلماً أن ليس لي سؤال ثالث ..
وأنت حـر في الإجابة إما الأول أو الثاني ولك كـل الشكـر .
2119
ܞ
ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܣܘܓܘܠ كيوركيس اوراها منصور ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܩܟܘܢ ܩܒܠܘܢ ܀ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ مداخلتكم ܗܕܟܐ ܐܚܘܢܐ ܚܒܝܒܐ ܐܚܢܢ ܟܠܢ ܟܠܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܣܘܪܝܝܐ ܐܝܘܚ ܐܚܘܢܘܬܐ ܘܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܒܟܠ ܫܡܐ ܕܦܝܫܚ ܩܪܝܐ ܐܘܦܙܐ ܐܝܘܚ ܘܪܕܐ ܕܚܕ ܓܢܬܐ ܕܐܝܟ ܗܡܫܐ ܕܟܐ ܩܪܢܘܢ ܀ ܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܒܥܒܕܐ ܟܠܦܬܐ ܘܤܢܝܬܐ ܓܘ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܢ ܗܘܐ ܐܬܘܕܝܐ ܝܢ ܟܠܕܝܐ ܝܢ ܐܣܘܪܝܝܐ ܠܗܝܟ ܕܘܟܬܐ ܘܢܝܫܐ ܠܗ ܡܛܝ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐ ܡܨܝ ܕܦܪܫܝܠܐ ܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܒܚܒܫܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܝܐ ܐܣܘܪܝܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܗܡܫܐ ܔܘ ܚܕܘܝܬܐ ܐܡܝܢ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2120
ܞ
تحياتي احتراماتي وتقديري لسيادتكم شماسنا العزيز مسعود هرمز نوفلي المحترم
شكراً جزيلاً على مداخلتكم وهذا لكم مداخلتي في اللغة الام اتمنى لكم الموفقية والنجاح 
2123
ܞ
الموقر مايكل سيبي المحترم
تحية طيبة والتقدير : هذا لكم مداخلتي باللغة الام : به داخه وه ܥܠܬܐ ܕܦܫܡܬܐ ܓܘܪܬܐܠܗ مع الآسف الشديد قسم من ابناء امتنا لايعرفون القراءة والكتابة لغتهم الام وشكرا ؟
تحية الأخ الكريم مايكل صاحب بابل : يسرني ان ابعث لكم هذه المقالة من كلام . حديث سيادة المطران مار سرهد يوسف جمو المحترم ماذا يقول الذي في Youtube ارجو منك ان تقراءة وشكراً
2126
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ Samy سامي ܡܦܚܠܬܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܫܡܫܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܠܝܬܠܝ ܗܝܟ̰ ܕܪܔܼܵܐ ܥܕܬܢܝܐ ܝܢ ܤܝܡ ܐܝܕܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܘܢ ܚܕ ܥܠܡܝܐ ܪܒܐ ܙܥܘܪܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܝܢܐ ܟܐ ܡܚܘܒܐܝܘܢ ܠܟܠܝܗܝ ܥܕܬܬܢ ܫܠܝܚܝܐ ܩܕܝܫܐ ܀ ܐܝܢܐ ܓܘ ܟܠ ܡܠܘܐܐ ܕܟܐ ܚܙܐܢ ܡܢܕܝ ܠܐ ܫܪܝܪܐ ܐܝܟ ܡܨܝܬܝ ܒܘܬ ܓܘܘܒܢܘܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2130
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܘܚܩܝܪܐ ܟܬܒܐ ܘܡܚܘܪܐ ܘܙܡܪܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܘܡܗܝܪܐ ܕܐܘܡܬܢ ܠܛܝܦ̰ ܦܘܠܐ لطيف بولا ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܚܙܝܬܘܟܘܢ ܒܘܬ ܢܝܢܘܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
 
2132
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ فاروق كيوركيس ܗܘܝܐ ܒܪܝܬܐ ܗܝ ܕܪܓܘܫܬܐ ܕܦܝܫܐܝܘܬ ܫܝܫܐ ܓܘܐ ܕܟܐ ܒܢܛܪܐܝܘܬ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܘܗܝܝܘܬܘܟ ܘܝܪܬܘܬܘܟ ܘܬܫܥܝܬܘܟ ܐܫܘܪܝܬܐ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܘܩܐ ܟܠ ܐܚܘܢܐ ܡܘܚܒܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܘܡܒܪܟ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܠܝܬܘܟ ܓܢܒܪܬܐ ܐܡܝܢ ܀ ܒܚܒܢܘܟ Qasho Ibrahim Nerwa
2134
ܞ
ܡܢܚܐ ܡܩܠܣܐ ܟܘܪܐܦܤܩܘܦܐ ܩܫܝܫܐ ܠܘܝܣ ܩܨܐܒ ܡܫܘܢܐܠܗ ܡܢ ܚܝܐ ܙܒܢܢܝܐ ܠܚܝܐ ܐܒܕܝܢܝܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܘܝܗܒܐܠܗ ܕܘܟܬܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܠܝܡܝܢܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܡܣܝܒܪܢܘܬܐ ܪܫܐ ܒܣܝܡܐ ܩܐ ܥܠܠܢܐ ܘܩܠܝܪܝܩܐ ܕܥܕܬܐ ܐܣܘܪܙܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerw
2135
للتذكير رجاءا
----
نجدد دعوتنا الشخصية للحضور لمنع بناء المركز الاسلامي الشيعي في منطقة سترلنك هايتس في ولاية مشيكان الامريكية لان القرار النهائي لموضوع بناء المركز المذكور سيتخذ من قبل هيئة التخطيط في بلدية سترلنك هايتس اليوم الخميس المصادف ١٠ أيلول (سبتمبر) الجاري عند الساعة السابعة مساء بتوقيت مشيكان لذلك نهيب بكافة الاخوة سكنة منطقة سترلنك هايتس ومنهم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري للمشاركة والحضور الفعال والجدي للتجمع الجماهيري تحت شعار (لا نريد جامع في مدينتنا) و (معا نقف ضد بناء جامع في مدينة سترلنك هايتس) الساعة الساعة 6:30 مساءا بالتاريخ اعلاه وعلى العنوان الاتي :
Sterling Heights City
Utica Rd 40555
Sterling Heights, MI 48111
للوقوف معا وبشكل قانوني ودستوري وديمقراطي لمنع اقامة وانشاء جامع جديد في المنطقة لانها منطقة لها خصوصية قومية ودينية لابناء شعبنا الكلداني مع تقديري
انطوان الصنا
ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܚܒܝܒܐ ܟܠܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܣܘܪܝܝܐ ܕܓܘ ܕܐܗܐ ܐܘܚܕܢܐ ܕܟܐܠܝ ܘܣܢܕܝ ܠܐܗܐ ܒܥܘܬܐ ܕܪܒܝ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܕܠܐ ܐܘܦ ܠܐܟܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܒܪܝܟܐ ܕܐܡܪܝܟܐ ܕܦܝܫܝ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܡܥܪܩܐ ܒܝܕ ܡܘܫܠܡܢܬܘܬܐ : ܗܕܟܐ ܠܐ ܡܐܠܗ ܐܬܪܐ ܕܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܩܬܗܝ ܕܫܩܠܗܘܢ ܡܢܢ ܐܦ ܠܐܟܐ ܠܐ ܫܘܩܝ ܕܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܡܘܙܒܩܬܐ ܕܚܝܝ ܒܫܠܡܐ ܒܚܘܒܐ ܘܐܝܩܪܐ ܀ ܐܚܘܢܐ ܣܘܓܘܠ ܐܢܛܒܐܢ ܒܥܘܬܢ ܐܝܠܗ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܗܘܝ ܡܢܘܟܘܢ ܘܟܐܠܝ ܘܣܢܕܝܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢܐܝܬܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2136
السيد آشور بيث شليمون المحترم
أود أن أضيف على مقالك الرائع هذا بأن أغلبية الأخوة الآشوريين المثقفين المنتمين الى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية يفتخرون بانتمائهم القومي الى الأمة الآشورية . وليس خافيا على أحد بأن الأحزاب التي أسسها الأخوة الآشوريون المنتمون الى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية تعتز بهذه التسمية مثل المنظمة الديمقراطية الآثورية والحزب الديمقراطي الآشوري وغيرها .
وبالاضافة الى المرحوم فريد الياس نزها هناك أيضا المناضل المرحوم نعوم فائق والمرحوم دافيد برلي والمناضل الراحل آشور يوسف خربوط وكذلك الشاعر الكبير الراحل نينوس آحو وغيرهم الكثيرون الذين ناضلوا في سبيل رفعة الأمة الآشورية وعزتها .علما بأن قداسة البطريرك الراحل مار زكا عيواص كان اسمه الأول ( سنحاريب ) وهذا يدل بأن أباه كان يعتز بانتمائه الآشوري .
 
2140
السيد قشو المحترم
اكتب كي نفهم لماذا ترد احيانا بالكوردي؟؟؟؟؟!!!!!
وتقرأ العربية ولا ترد . حتى بوسيلة التفاهم لديك مشكلة
على فكرة هذه الاسطوانة لا تجدي نفعا مرر هذه الامور على
السذج . واذهب اولا واثبت اشوريتك و من ثم تعال و حاور الكلدان
الاصلاء .
2141
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܣܬܝܦ ܡܡܐܢ ܝܘܕܝܐ ܚܝܢܐ ܕܟܢܕܐ ܗܘܐ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܨܦܝܘܬܐ ܐܘܪܚܐ ܐܢܫܝܬܐ ܘܐܪܘܢܐ ܕܥܒܕܠܐ ܙܒܢܬܐ ܕ 128 ܔܢܬܐ ܡܢ ܡܫܝܚܝܐ ܘܐܙܕܝܐ ܡܢ ܓܘ ܐܝܕܬܐ ܕܐܢܝ ܪܗܝܒܝܐ ܚܢܦܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܐ ܘܝܗܒܐܠܗ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢ ܚܕ ܕܥܒܕ ܛܒܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2142
الكلدان.....أصل العراق......
 ܡܝܘܩܪܐ ܩܪܝ ܠܐܗܐ ܡܘܕܝ ܒܐܡܪܐܠܗ ܚܙܝ ܘܩܪܝ ܬܫܥܝܬܐ ܕܝܘܟ ܐܡܝܢ QashoIbrahimNerwa
2145
ܞ
ܡܚܘܪܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܘܚܒܐ ܡܫܡܗܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܢܝܢܘܤ ܢܝܪܪܝ ܀ ܐܝܬܠܢ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܪܒܐ ܒܕܘܟܬܐ ܘܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܐܘܦܙܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܚܣܝܘܬܗ ܐܦܣܩܘܦܢ ܐܓܘܢܣܛܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܡܪܝ ܐܦܕܝܡ ܐܬܢܐܝܠ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܣܘܪܝܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܡܝܩܪܬܐ ܪܒܝܬܐ ܕܟܬܘܪܐ ܝܘܚܢܢ ܝܥܩܘܒ ܩܐ ܟܠܝܬܐ ܓܢܒܪܬܐ ܘܒܛܠܒܐ ܗܩܘܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܓܘ ܦܪܠܡܐܢ ܕܐܩܠܝܡܐ ܕܔܘ ܓܪܒܝܐ ܕܐܬܪܐ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ܀ QashoIbrahimNerwa
2147
سيد قشو ابراهيم نيروا
الكنيسة الكلدانية لم تنشق عن النسطورية (البدعة)، بل عادة من الأنشقاق إلى أحضان الكنيسة الأم الكاثوليكية
تحياتي
2148
ܞ
الأستاذ لطيف نعمان المحترم تحية لسيادتكم والتقدير على مقالكم عن النادي الثقافي الآشوري في عنكاوا : الأستاذ العزيز حنا شمعون لكم الف تحية والتقدير على مداخلتكم وكلماتكم الحلوا وشكرا ؟
2151
ܞ
ܫܘܒܗܪܐ ܘܚܩܪܐ ܪܘܡܪܡܐ ܠܪܘܚܬܐ ܕܣܗܕܐ ܒܪܝܪܐ ܘܡܩܘܝܢܐ ܩܕܝܫܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܢܝ ܕܒܚ ܠܗܘܢ ܕܡܗܝ ܙܟܝܐ ܩܐ ܚܬܪ ܕܗܝܝܘܬܗܝ ܘܝܪܬܘܬܗܝ ܘܙܕܩܗܝ ܐܢܫܝܐ ܘܩܘܡܝܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗܘܢ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܕܫܡܝܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܟܠܘܟܘܢ ܡܫܘܬܦܢܐ ܣܢܕܢܐ ܦܠܚܐ ܩܪܝܢܐ ܕܡܡܠܠܐ ܘܡܫܘܚܝܬܐ ܘܡܪܝܙܢܐ ܕܐܗܐ ܥܒܘܕܘܬܐ ܕܟܪܐ ܠܝܘܡܐ ܕܣܗܕܐ ܩܕܝܫܐ ܕܐܝܠܗ ܚܕܐ ܘܠܝܬܐ ܕܟܠܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2152
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܤܐܡ ܕܝܫܘܥ ܩܐ ܚܕ ܕܥܒܕ ܦܘܠܓܼܵܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܠܐ ܦܐܫ ܩܪܝܐ ܫܡܐ ܣܗܕܐ ܕܚܘܝܕܐ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠ ܥܠܠܢܐ ܕܐܝܠܗ ܕܟܐ ܥܒܕ ܟ̰ܠܵܦܐ ܘܦܘܠܓܼܵܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐܠܵܐ ܚܫܚܬܐ ܐܘܦܙܐ ܘܡܬܩܒܠܢܬܐ ܕܦܐܫ ܩܪܝܐ ܗܘ ܥܠܠܢܐ ܥܵܒܼܘܕܐ ܕܟ̰ܠܦܐ ܕܦܐܫ ܩܪܝܐ ܣܗܕܐ ܕܚܘܝܕܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܀ ܡܛܠ ܡܪܢ ܠܐܠܐ ܡܫܘܬܐܣܐ ܥܕܬܐ ܩܐ ܟ̰ܠܦܐ ܘܦܘܠܓܼܵܐ ܐܘܦܙܐ ܡܪܢ ܠܐܠܐ ܗܝܟ̰ ܥܕܢܐ ܠܓܝܒܐ ܕܦܘܠܓܐ ܘܟ̰ܠܦܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ : ܐܘܦܙܐ ܐܠܗܐ ܒܓܢܐ ܐܝܠܗ ܡܚܒܵܢܐ ܕܚܘܝܕܐ ܘܫܠܡܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܡܢ ܥܕܢܬܐ ܐܠܗܐ ܠܹܐ ܡܚܒ ܠܦܘܠܓܐ ܓܘ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܗܘܐ ܦܘܠܓܐ ܓܘܐ ܐܠܗܐ ܠܐܠܐ ܬܡܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܵܘ ܐܢܫܐ ܕܡܛܫܹܐ ܝܢ ܣܵܪܘܒܼܠܐ ܫܪܪܐ ܠܓܝܒܐ ܕܣܛܢܐܝܠܗ ܤܪܒܬܐ ܕܫܪܪܐ : ܗܕܟܐ ܬܫܥܝܬܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܡܚܙܘܝܐܠܗ ܠܹܐܠܵܐ ܒܟܝܦܐ ܕܟܠ ܕܫܩܠ ܩܢܝܐ ܗܘ ܡܢܕܝ ܕܒܥܝܐ ܕܟܬܒ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܩܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2153
ܞ
ܚܵܬܵܐ ܡܝܵܩܪܬܵܐ ܐܘܸܡܬܵܢܵܝܬܵܐ ܫܵܪܝܼܪܬܵܐ ܐܲܤܝܲܬ ܝܲܠܕܵܐ ܚܵܝܹܐ ܗܵܘܝܵܬܝ ܒܵܤܡܬܵܐ ܪܵܒܵܐ ܩܵܐ ܡܲܕܟܼܵܬܵܟܼܝ ܝܵܘܡܵܐ ܕܫܘܼܢܵܝܵܐ ܕܡܢܵܚܵܐ ܡܩܲܠܤܵܐ ܩܲܫܝܼܫܵܐ ܓܝܼܘܲܪܓܝܼܤ ܚܲܡܘܿ ܓܝܼܘܲܪܓܝܼܣ ܒܤܝܼܩܘܿܡܵܐ 18-8-2015 ܠܡܵܪܲܢ ܀ ܗܲܕܟܼܵܐ ܫܡܝܼܥ ܠܝܼ ܛܘܼܒܹܐ ܘܚܸܩܪܵܐ ܒܘܼܬ ܡܝܲܪܘܼܬܵܟܼܝ ܡܢ ܚܲܒܼܪܝ ܘܪܲܚܡܝܼ ܘܫܒܼܵܒܼܝܼ ܫܵܪܝܼܪܵܐ ܡܘܼܫܹܐ ܡܘܼܫܹܐ ܒܢܲܝ ܡܵܬܵܐ ܕܟ̰ܠܸܟ ܒܵܪܘܵܪܢܵܝܵܐ ܐܲܠܵܗܵܐ ܡܒܵܪܸܟܼ ܠܵܟܼܝ ܘܡܒܵܪܸܟܼ ܒܢܲܝ ܒܲܝܬܵܟܼܝ ܐܵܡܹܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2156
ܞ
سيد ناصر عجمايا ܕܘܓܠܐ ܢܵܟܘܠܬܢܐ ܕܦܘܠܓܠܗ ܡܫܘܫܐ ܝܢ ܡܙܪܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܗܠ ܐܝܡܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܬܠܗ ܡܚܕܬܢܘܬܐ ܪܒܐ ܩܒܝܬܐ ܘܚܝܠܢܬܐ ܒܘܬ ܗܝܝܘܬܗܝ ܘܫܡܗܝ ܐܫܘܪܝܐ ܘܒܐܬܪܗ ܕܡܘܠܟܢܐ ܡܢ ܕܪܐ ܥܒܝܪܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܦܠܚܐܠܗ ܩܐ ܙܕܩܐ ܘܗܩܘܝܬܗܝ ܫܩܝܠܐ ܘܕܘܫܕܫܐ ܀ ܐܝܡܢ ܐܫܘܪܝܐ ܟܠܝܐܝܠܗ ܓܘ ܐܘܪܚܬܘܟ ܕܠܐ ܦܠܚܬ ܩܐ ܐܘܡܬܘܟ ܀ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܡܢ ܥܕܢܐ ܕܟܠܦܬܘܟ ܒܦܘܠܓܘܟ ܐܝܘܬ ܕܓܐ ܕܢܘܟܪܝܐ ܦܠܚܐ ܩܬܗܝ ܟܕܡܐ ܕܗܘܬ ܬܚܘܬ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܡܥܪܒܐ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܠܐ ܗܘܐܠܘܟ ܗܕܟܐ ܐܝܟ ܪܓܐ ܒܘܬ ܗܘܬ ܦܠܚܐ ܩܬܗܝ ܘܗܕܟܐ ܐܨܛܢܓܐ ܒܘܬ ܗܘܬ ܓܘ ܐܘܪܚܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܛܝܘܦܐ ܕܐܝܬܠܐ ܓܘ ܐܘܡܬܢ ܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܡܚܒܢܐ ܕܚܕܝܘܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2163
ܞ
ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܚܕܬܢܐ ܡܫܡܗܐ ܐܪܕܟܠܐ ܚܕܒܫܒܐ ܣܘܠܩܐ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܥܡ ܫܠܡܢ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܩܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܫܡܝ ܓܘ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܐܢܢܩܝܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
2165
ܞ
ميوقرا عدنان آدم هاوت باسيمة رابا قا مشاركتوخ هدخا بيماريون :
قالان اخنان إيلي منيت دقالا دابسقوبي ميوقري : قامودي قا حاداخ بارزاني ملا مصطفى ريشا دساهدي كورديي : لخما ديياوخون كلاوخون كورديي بارزاني ايلي يبييلي اخناوخون كورديي هادييا لاخماوخون بعروانا دملا مصطفى بيخاليتون آها آخونصطة مدبرانا دكوردستان دعور هار هاداخ اها آزادوتا وحاقوياتاوخون قوردايي ملا مصطفى بارزاني متورسيلي : اخنان قالان قا كاك مسعود بارزاني بوت ياواخلي من قام هاداخ من شيتا 1961 اخنان آشورايي عويديوخ آخونا منيت ترواي آخوني كورديي بتوبي وبسوخرا وبدرهاما دييان وبلاخما هاويتون باسيمي رابا :Qasho Ibrahim Nerwa
2167
ܞ
ܡܝܩܪܬܐ ܕܟܬܘܪܐ ܝܥܩܘܒ ܝܘܚܢܢ ܒܤܡܐ ܓܢܟܝ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܠܝܬܟܝ ܕܓܢܒܪܹܐ ܐܪܥܐ ܘܐܬܪܐ ܕܡܘܠܟܢܐ ܕܐܒܗܬܐ ܕܝܢ ܟܐ ܐܢܝ ܐܡܪܝ ܐܪܚܐ ܒܣܩܕܐܠܗ ܡܢ ܐܪܚܐ ܐܬܪܐ ܕܝܢ ܐܢܝ ܒܥܝܝ ܕܪܝ ܡܢܬܐ ܥܠܢ ܀ ܡܝܩܪܬܐ ܕܟܬܘܪܐ ܝܘܚܢܢ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܬܟܝ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2169
ܞ
ميقروتاوخون خقيرا كاتاوا مشمها ودعيا داومتان رابي شوكت توسا إيتلن إيقارا وشوهارا بميقرتاوخون وبميقروتا دكتوره ياقو يوخنا قا كلايتا كبارتا: رابي شوكت موخبا دكي أتلاوخون رابا إيقارا لواث دكولان : هدخا آني لا بعياني داومتان هيج عدانا لي بعيي دهاويلان خا شوبا كاو أترا دكانن ان ماصي آني وريادن دبياشيلاي كاو أترا دمولكانا بوت شلخيلون : هدخا خوبي وإيقاري قا ميقروتاوخون قبلون آلاها يهولاوخون خولمانة طاوا وخيي ياريخي منتايتا آمين Qasho Ibrahim Nerwa
2170
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܓܠܝܘܢܪܐ ܘܟܬܒܐ ܡܚܕܬܢܐ ܘܡܫܡܗܐ ܪܒܝ انطوان الصنا ܘܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܐܚܘܢܐ وليد حنا بيداويد ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܘܫܠܡܢ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ زيد ميشو ܡܠܚܐ ܔܘ ܟܠ ܚܕ ܩܘܨܪܬܐ ܒܕܪܝܐܝܠܗ ܀ ܚܘܫ ܡܙܝܕ ܝܢ ܡܫܬܐܣܠܗ ܡܫܬܐܣܬܐ ܐܚܪܬܐ ܒܐܗܐ ܐܘܪܚܐ ܡܙܝܕ ܐܘܦ ܠܐܗܐ ܫܡܐ ܥܡ ܩܘܝܡܐ ܘܐܣܪܐ ܟܠܕܝܐ ܀ القومية الكلدانية تجاح الوطن ܥܡ ܐܢܐ ܬܪܝ النهضة الكلدانية و الرابطة الكدانية ܩܕ ܕܐܢܐ ܬܠܢܬܢܗܝ ܫܡܢܐ ܦܝܫܝ ܚܕ ܚܝܠܐ ܒܬܠܬܐ ܩܢܘܡܐ ܕܡܨܐ زيد ميشو ܫܩܠܗܘܢ ܙܕܩܐ ܘܗܩܘܝܬܐ ܩܘܡܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܩܪܝ ܘܚܘܒܝ ܘܫܘܒܗܪܝ ܩܐ ܟܠ ܚܕ ܟܠܕܝܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟܘܢ ܡܚܒܢܐ ܕܚܕ ܚܕܝܘܕܬܐ ܐܚܘܢܘܬܝ ܡܘܚܒܐ ܐܚܢܢ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܒܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܘܪܕܐ ܕܚܕܐ ܓܢܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀Qasho Ibrahim Nerwa
2171
 اخونا ميوقرا حكيم البغدادي خوبن وإيقاران قبلون هاويتون باسيمي رابا قا جواباوخون قاتي : هادخا بوقاري إيلي من ميقروتاوخون آرا يان هل أني برصوبي دكي دبيشيلاي عم عربايي شيعة دكي بلاخيلاي قاتاي : هدخا أني برصوبي بخيلة دعربايي دشيعة بوت شقليلون حاقوياتي دياوخون دإيلاي بلخانا قا نوخرايي دإيلاي كل يوما لخا كيبا بكنايا ترواي أني برصوبي دبلاخيلاي قا عربايي اني بوت شقليلون هاقوياتي داومتان يان عمن بخواشة من آتورايي كلدانايي سوريانايي : هدخا إينا آني برصوبي دكي إيلاي كاو برلمان ودإيلاي قراوتاني بليلي وب إيماما كليي ناطوري دأترا لي شقليلون هاقوياتان : هدخا أني شماني دعربايي سرقولايي دكي مودخريلوخ آني إيوا كو إيران اوب ديا قا إيران بلاخيلاي : مسالة دكورديي وشقالتا دمتواتان وأرئاتان كناها ديان إيلي كل خا قا كاني بكراشيلي بناي اومتان ليلا بطانا بعايناي خا بحو خينا بلاخيلاي منيت قوردايي وعربايي أخجي قا شمطتا دزوعا ديمقراطايا آشوريا : إينا ميوقرا حكيم هاوت باسيمة رابا دكي بيماريوت كولان إيوخ خا عمة : هدخا زوعا من شيتا د 1979 إيلي كاو آغونا بلاخا قا زدقي وحاقوياتي قومايي قاكولان : أخونا ميوقرا حكيم البغدادي بطلابيوخ من آلاها قاتاوخون خولمانا طاوا ومانتايتا وكما ابعث لك سلامي واتمنى لكم الموفقية والنجاح آمين Qasho Ibrahim Nerwa
2173
ܞ
ܐܤܟܘܠܝܬܐ ܣܝܠܝܦܝܐ ܣܠܝܡ ܦܘܠܘܣ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܕܪܔܐ ܕܡܣܬܪܣ ܐܠܟܝ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܡܜܝܬܝ ܠܕܪܓܐ ܒܘܫ ܥܠܝܐ ܗܘܐܠܟܝ ܚܕܐ ܕܥܬܝܕ ܒܘܫ ܥܠܝܐ ܓܘ ܝܘܠܦܢܐ ܗܘܝܬܝ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܚܬܐ ܓܘ ܚܝܘܬܟܝ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܟܝ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2175
الاخ العزيز رابي قشو ابراهيم المحترم
صدقني اني خجول منك لأني لا اجيد لغة الأم وأتمنى احد من الأصدقاء أن يقوم بالترجمة اذا امكن
واحيك على اصرارك الدائم في الكتابة والتعليقات بلغة الأم
ولك مني أجمل تحية
2179
ܞ
ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܝܘܤܦ ܢܘܪܘ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܡܠܠܐ ܒܘܬ ܩܨܬ ܕܝܡܐ ܩܕܝܫܬܐ ܡܪܬܝ ܡܪܝܡ ܛܘܒܢܝܬܐ ܩܐ ܕܟܪܐ ܕܫܘܢܝܐ ܠܫܡܝܐ ܒܗܘ ܩܠܘܟܘܢ ܡܗܢܝܢܐ ܘܝܘܠܦܢܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܀ ܒܘܪܟܬܐ ܘܨܠܘܬܐ ܕܗܝ ܝܡܐ ܩܝܕܫܬܐ ܫܪܝ ܓܘ ܒܝܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2188
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܡܘܚܒܐ الأستاذ حكمت كاكوز منصور ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܩܪܢܬܐ ܒܘ ܤܗܕܐ ܛܢܢܐ ܡܪܐ ܕܚܝܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܕܐܝܟ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܒܐܡܪܐܝܘܬ : المجد والخلود لشهداء امتنا جميعاً وشكراً لكم ايها الخالدون يوبرت يوسف يوخنا لأنكم تفضلتم الموت عن شهدائنا: ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܘܩܐܠܘܝܐ ܩܪܒܬܢܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2190
ܞ
الأستاذ دكتور صباح قيا المحترم
تحية والتقدير
اشكرك جزيل الشكر على الرد على مداخلتي : بالحقيقة انا اريد ان اقول لسيادتكم نطلب من الباري عزة وجل ان يحفظكم بالصحة والعافية : وكما يسعدني ان ابعث تحياتي لسيادتكم ودمتم إلى الأمام وشكراً ؟ Qasho Ibrahim Nerwa
2193
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ كيوركيس البازي ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܝܘܡܐ ܕܤܗܕܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2194
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ماجد إيليا ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕ 82 ܫܢܐ ܕܣܘܪܟܢܐ ܣܡܝܠܗ 1933 ܕܫܩܠܗܘܢ ܟܠܝܠܐ ܣܗܕܘܬܐ ܙܘܕܐ ܡܢ ܚܡܫܐ ܐܠܦܐ ܡܢ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗܘܢ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀
Qasho Ibrahim Nerwa
2195
ترجمة مداخلة الاستاذ القدير قشو ابراهيم من لغة أسورث (الاشورية) الى العربية .
كل من لا يسير في الطريق القويم سيسقط
السيد زيد غازي ميشو في الاونة الاخيرة بدأت بالكتابة بشكل حسن نحو غبطة البطريرك مار ساكو, و لقد كتبت لك مرات عدة في مواضيعك التي كنت تكتبها ضد غبطة البطريرك مار ساكو أنت و الذين على شاكلتك الذين كانو ضد غبطته و كنت أقول لك سيأتي اليوم الذي ستركعون أمام البطريرك لتقبلون يده.
لا يكفي الكتابة بشكل حسن عن غبطة البطريرك بل يجب عليك و كما قلت لك سابقا بأن تركع على ركبتيك و تقبل يد البطريرك و تعترف أمامه و تطلب منه المغفرة و السماح لأنك المخطئ و المعارض الاول لغبطة مار ساكو و هكذا فإن مسألة الوحدة ليست من إختصاص أشخاص من أمثالك. إنما الوحدة بيد الله و السيد المسيح و هما دائما الى جانب الوحدة و ضد الانشقاق , لهذا السيد المسيح له كنيسة واحدة. كل الاحترام و التقدير لكل من يسعى للوحدة.
قشو ابراهيم
2199
ܞ
حضرة السيد دكتور محمد البندر المحترم
تحية طيبة والأحترام
يسرني ويسعدني ان اشكركم واشكر شعوركم الطيب على هذه المقالة ان مجزرة سميل اكثر من خمسة الآف اشخاص من الآشوريين من الاطفال والنساء والشيوخ استشهدوا في مذبحة سميل سنة 1933 : ارجو ان تكون دائماً بصحة والعافية الرب يحفظك ويراك وكما ابعث لسيادتكم اجمل تحياتي وتمنياتي الحارة وشكراً Qasho Ibrahim Nerwa
2200
ܞ
ܚܘܝܕܐ ܕܐܣܟܘܠܝܐ ܥܠܝܡܐ ܟܠܕܘܐܫܘܪܝܐ
ܚܘܝܕܐ ܡܪܝܘܙܐܠܗ ܙܘܝܚܐ ܐܡܢܐ ܒܦܘܪܣܐ ܕܡܫܪܝܬܐ ܕܒܛܠܐ ܕܩܝܛܐ ܓܘ ܟܪܟܘܟ ܒܝܬ ܤܡܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܬܠܝܛܝܐ ܒܗܕܝܪܘܬܐ ܕܥܠܝܡܐ ܘܥܠܝܡܬܐ ܕܚܘܝܕܐ ܘܩܪܒܬܢܐ ܓܢܒܪܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܐܢܝ ܟܫܝܪܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܕܟܪܟܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܫܘܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܚܝܐ ܚܘܝܕܐ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܐܡܝܢ ܀
Qasho Ibrahim Nerwa
2208
ܞ
السيد هيثم ملكو المحترم
تحية طيبة والأحترام : ارجو المعذرة لعدم القراءة والكتاب باللغة العربية إذا ترغب الأخ هيثم انا اكتب لك باللغة الكردية هل تستطيع قراءة اللغة الكردية : لا لغة عربية ليس لغتك لا لغة كردية هى لغتي هذا هى لغة الأم الرد لحضرتك باللغة الأم الذهبية وكما اتمنى لكم بالموفقية والنجاح وشكراً
2209
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܡܘܚܒܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܡܚܕܬܢܐ ܘܝܘܒܠܝܐ ܪܒܝ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܝܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܘܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܐܝܬܠܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܘܕܥܢܘܬܐ ܫܪܝܪܬܐ ܒܘܬ ܡܫܬܐܣܬܐ ܕܔܒܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܦܝܫܠܗ ܡܫܘܬܐܣܐ ܔܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܐܠܗܐ ܗܘܐ ܡܢܬܝܢܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܐܦܝܦܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܫܪܪܐ ܘܕܘܙܘܬܐ ܘܓܠܝܘܢܪܝܬܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2210
ܞ
كيف قاد النشطاء الكلدان سفينتهم الى برالأمان في ظل كل التحديات : ܗܕܟܐ ܤܒܒ ܕܠܐܠܐ ܗܒܝܬܐ ܓܘ ܬܫܥܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܡܢ ܥܕܢܬܐ ܛܝܦܐ ܟܠܕܝܐ ܕܥܒܝܕܐܠܗ ܐܓܘܢܐ ܒܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܡܢ ܒܬܪ ܟܠܦܬܐ ܒܝܕ ܡܥܪܒܝܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1552 ܠܡܪܢ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܠܐܠܐ ܥܒܝܕܐ ܐܓܘܢܐ ܒܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠ ܫܘܠܛܢܐ ܕܥܒܝܕܐܠܗ ܗܘܟܡܐ ܓܘ ܥܝܪܐܩ ܟܠܕܝܐ ܐܝܗܘܐ ܡܢܐ ܐܘܦܙܐ ܐܕܝܘܡ ܪܒܐ ܡܢܘܟܘܢ ܠܐܝܬܘܢ ܩܐ ܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܦܠܚܐ ܐܚܟܝ ܫܒܘܩ ܕܪܝܬܐ ܕܒܘܠܒܠܐ ܘܡܙܝܕܬܐ ܕܣܢܝܬܐ ܘܦܘܠܓܐ ܓܘ ܚܕ ܥܡܐ ܫܪܫܐ ܐܨܠܝܐ ܕܐܬܪܐ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2211
ܞ
ܪܒܝ ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܡܘܚܒܐ : ܢܝܚܐ ܪܘܡܪܡܐ ܠܪܘܚܬܐ ܕܤܗܕܢ ܛܢܢܐ ܘܡܪܐ ܕܚܝܪܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗܘܢ ܘܝܗܒܐܠܗܘܢ ܣܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܐܒܗܬܐ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܠܝܡܝܢܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܡܝܢ ܀
Qasho Ibrahim Nerwa
2214
ܞ
ܡܝܩܪܐ سيد ناصر عجمايا ܚܡܘ ܪܒܝ ܐܝܗܘܐ ܡܠܟܐ ܒܒܠܝܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐܠܐ ܗܘܝܬܐ ܓܘ ܬܫܥܝܬܐ ܕܒܒܠ ܕܡܠܟܐ ܚܡܘ ܪܒܝ ܕܐܝܗܘܐ ܡܠܟܘܟ ܒܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܚܡܘ ܪܒܝ ܐܝܗܘܐ ܡܠܟܐ ܕܐܢܝ ܡܪܘܬܐ ܕܒܒܠ ܩܕܡܝܐ ܀ ܐܢܬ ܦܝܫܐܝܘܬ ܩܪܝܐ ܟܠܕܝܐ ܡܢ ܒܬܪ ܟܠܦܬܘܟ ܡܢ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܒܝܕ ܡܥܪܒܝܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 1552 ܗܝܟ ܐܣܘܪܐ ܠܝܬܠܘܟ ܒܡܠܟܐ ܒܒܠܝܐ ܚܡܘ ܪܒܝ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܟܡܐ ܐܝܘܬ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܢܘܟܪܝܬܐ ܕܐܝܟ ܕܐܢܝ ܒܥܝܝ ܒܘܬ ܡܦܠܚܐܠܘܟ ܠܗܝܟ ܢܝܫܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܠܐ ܡܛܬ ܀ ܗܕܟܐ ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܕܥܡܢ ܐܡܝܢ
܀Qasho Ibrahim Nerwa
2224
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܐܕܡܘܢ ܝܘܤܦ ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܢܜܪܐܠܘܟ ܘܚܡܐܠܘܟ ܩܐ ܕܐܢܝ ܗܡܙܡܢܘܟ ܕܗܒܢܝܐ ܪܒܐ ܫܪܪܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܠܝܬ ܗܝܟ ܦܪܫܘܢܝܐ ܒܝܢܬܐ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
2225
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܡܚܕܬܢܐ ܕܥܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܪܕܟܠܐ ܪܒܝ ܚܕܒܫܒܐ ܤܘܠܩܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܕܩܪܢܐ ܒܘܬ ܟܝܢܘܬܐ ܬܠܝܬܐ ܕܗܕܡܐ ܒܝܠ ܡܩܝܡ ܕܐܘܡܬܢ ܡܢ ܟܠܕܝܐ ܐܤܪܝܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܬܠܬܐ ܡܩܝܡܐ ܓܘ ܚܕ ܟܝܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܕܡܢ ܘܝܪܬܘܬܢ ܘܗܝܝܘܬܢ ܘܫܪܫܢ ܠܫܢܢ ܘܐܬܪܢ ܘܢܝܫܢ ܐܝܘܚ ܚܕ ܀ ܗܕܟܐ ܐܪܕܟܠܐ ܡܘܚܒܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2229
ܞ
ܚܙܡܐ ܚܩܝܖܐ ܘܡܘܚܒܐ عبدالاحد سليمان بولص ܐܝܘܬ ܡܝܘܩܪܐ ܐܝܩܪܘܟ ܪܒܐ ܓܘܪܐܠܗ ܠܟܤܠܝ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܡܬܪܔܡܬܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܐܘܦܙܐ ܐܝܬܠܗ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܘܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܣ ܤܟܘ ܀ ܒܥܘܬܝ ܐܝܠܗ ܡܢ ܐܠܗܐ ܐܚܘܢܐ ܝܩܝܪܐ ܥܒܕܠܐܗܕ ܕܝܗܒܐܠܘܟ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢܐ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܥܡ ܒܢܝ ܟܠܦܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2230
الاخوة المتحاورون الكرام كافة
تحياتي للجميع.
اسمحوا لي بابداء وجهة نظري الشخصية حول الآراء المعروضة من قبل الاخوة الأعداء وعلى الشكل التالي:
1- أقول للأخ زيد ميشو بأن طرح موضوع الوحدة للنقاش من قبل غير أهل الاختصاص وأعني بهم بالدرجة الأولى رجال الدين يشبه العوم في بحر متلاطم الأمواج من المفضّل الابتعاد عنه.
2- نقطة توضيحية أوجّهها للأخ قشو ابراهيم نيروا الذي يقول بظهور المسيحية في روما سنة 312 ميلادية بعد اكتشاف الصليب المقدّس من قبل الملكة هيلانة بأن معلومته هذه تعوزها الدقّة لأنّ المسيحية قد انتشرت في روما ربّما قبل أي مكان آخر خارج اسرائيل التاريخية لكون الدولة اليهودية في ذلك الوقت تحت الحكم الروماني ولكثرة التنقّل والاحتكاك بين الجانبين ولا ننسى بأنّ أوّل روماني آمن بالسيّد المسيح كان قائد المئة الذي شفى له غلامه وبأنّ قطبي الكنيسة الكبيرين مار بطرس ومار بولس استشهدا ودفنا في روما سنتي 68 و 69 ميلادية على التوالي. أمّا ما حدث سنة 312 ميلادية فكان أكبر انتصار للمسيحية عبر التاريخ حين تحوّلت أعظم امبراطورية موجودة في ذلك الوقت الى المسيحية علماً بأنّ جميع الكنائس كانت متوحّدة في ذلك الزمان والتعاليم النسطورية لم تكن قد ظهرت الى الوجود.
3- قيام بعض الأشخاص من كنيسة المشرق الآشورية برفض أي تقارب أو وحدة مع كنيسة روما يجعل الانسان ينظر الى تلك الكنيسة وكأنّها مؤسّسة عشائرية يتحكّم فيها القوي الذي يعلو صوته على أصوات الآخرين وخاصّةً الأغلبية الصامتة من المؤمنين الذين يؤمنون في قرارة أنفسهم بأنّ الوحدة هي فرض ربّاني وليست استفتاءاً بشرياً على مسوّة قانون أو أنتخاب رئيس لحزب سياسي.
4- دراسة كل دعوة للوحدة ضرورة على الجميع استغلالها وعدم تهميشها لأنّ في ذلك مخالفة صريحة لطلب الرب بأن يكون الجميع واحدا كما هو والآب واحد والكنيسة ليست مؤسّسة سياسية فيها حاكم ومحكوم وانّما هي مؤسّسة خدمية يكون فيها الكبيرخادماً وراعياً للصغير. انّ تسلّط وحب السيطرة من قبل كنيسة روما على الكنائس التابعة لها استناداً الى قوانين شرّعت في أزمان سابقة لا يجب أن يكون سبباً لرفض مطلق لأية دعوة للتقارب قبل اجراء محاورة مع كرسي روما والمطالبة بتعديل تلك القوانين السائدة وبما ينسجم مع متطلّبات كل كنيسة وشعب مع الأخذ بنظر الاعتبار بأنّ الاستقلالية التامّة لأيّة كنيسة ليست ضمن المبادئ المسيحية واذا فشلت الجهود في الحصول على تلك التعديلات يكون هناك تقبّل منطقي لرفض الوحدة الاحتوائية .
5- اذا كان الذين يكتبون في الانترنت ممثّلين وناطقين باسم جميع أبناء شعبنا وكل واحد يحاول فرض وجهة نظره على الآخرين فانّ ذلك يخلق لديّ قناعة ثابتة بأنّنا لا يمكن أن نكون شعباً واحداً بل قبائل بدائية متناحرة غرضها الأنانية وحب السيطرة وعلينا في هذه الحالة الكفّ عن تدوير الاسطوانة المشروخة القائلة بأنّنا شعب واحد وليعتني كل واحد بأمره الخاص ورفض قيام البعض وبشكل مقزّز بالادّعاء بوحدة افتراضية مرفوضة مقدّما لأنّ خلافاتنا طائفية وعندما تزول هذه الخلافات يصبح موضوع توحيد التسمية القومية أمراً سهلاً للتطبيق.
2231
الأخ عبد الأحد سليمان بولص
شكراً جزيلاً على مبادرتك بترجمة ما كتبه سيد قشو
بالحقيقة ما يزعجني هو عدم فهم مقالاتي او استغلالها لأثارة الفتن
مار لويس ساكو بطريركنا، ومن يعرفني جيداً يعرف مدى حبي وغيرتي على كنيستي، لذا فأن كتاباتي عن الكنيسة والأكليروس فهي نابعة من محبتي... وبما ان البعض محدودي الأفق فها أنا اقدم أعتذاري لغبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو على كل كلمة أطلقتها سابقاً وفهمها البعض المتصيدين بالماء العكر بأنني لا أحب شخص البطريرك
ولدي ملاحظة مهمة للسيد قشو، من الخطأ ان تذكر بداية حديثك وتقول (بأسم الثالوث الأقدس) لأن ما تلا العبارة كلامك وليس من الثالوث، وايضاً من الخطأ الفادح بأن تذكر (بأسم الثالوث الأقدس) وما تلا العبارة نوايا سلبية مبطنة وزرع للفتن وحقد لو صح التعبير
ومع ذلك سأجيبك على فقرة ب من مداخلتك
عزيزي قشو، ليس هناك شيء يسمى كنيسة غربية، بل كنيسة جامعة بدأت من الشرق واستقرت رئاستها في الغرب، مثل كل الكنائس، فالشرارة انطلقت من اسرائيل، ومن ثم فيما بعد أخذت الأمم نظام ابرشي او بطريركي لها، منهم منشقين كالكنيسة النسطورية التي تبنت هرطقتها كنيسة المشرق، لكن بعودة الفرع الكلداني إلى احضان كنيستهم الأم الكاثوليكية، أعيد لكنيسة المشرق مجدها.
شكراً اخي عبد الأحد مرة أخرى على الترجمة
2233
ܞ
ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܡܪܐ ܕܡܠܘܐܐ ܪܫ ܥܣܪܝ ܚܒܠܐ ܒܪܩܕܐܝܘܬ ܟܠܝܘܡ ܠܚܕ ܔܝܒܐ ܒܓܢܝܐܝܘܬ ܀ ܚܕ ܝܘܡܐ ܝܢ ܚܕܔܗܐ ܥܡ ܩܘܝܡܐ ܟܠܕܝܐ ܚܕ ܝܘܡܐ ܥܡ ܚܣܝܘܬܗ ܡܪܝ ܣܪܗܕ ܝܘܣܦ ܔܡܘ ܚܕ ܝܘܡܐ ܥܡ ܐܣܘܪܐ ܟܠܕܝܐ ܚܕ ܝܘܡܐ ܥܡ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܣ ܤܟܘ ܀ ܘܟܠܝܗܝ ܐܢܐ ܦܠܚܢܘܟ ܝܢ ܥܒܕܘܟ ܒܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܐܝܠܗ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܗܘ ܐܝܘܬ ܗܘܐ ܡܢܐ ܝܢ ܕܐܝܘܬ ܐܕܝܘܡ ܝܬܘܡܐ ܕܝܐ ܀ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܐܘܦ ܐܕܝܘܡ ܦܠܚܢܘܟ ܘܐܗܐ ܒܠܒܠܘܟ ܘܟܠ ܥܕܢܐ ܒܩܠܒܐ ܠܚܕ ܔܝܒܐ ܐܝܠܗ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟ ܠܐܠܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܫܡܐ ܘܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܝܐ ܐܝܬܠܗܘܢ ܝܠܝܦܐ ܘܝܕܥܢܐ ܬܫܥܝܬܐ ܘܕܘܙܘܬܐ ܘܫܪܪܐ ܕܐܝܬܠܗܘܢ ܕܪܔܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܠܐܝܘܬ ܐܢܬ ܫܩܝܠܐ ܙܡܝܢܘܬܐ ܕܝܗܝ ܕܗܡܙܡܬ ܕܐܝܟ ܕܐܢܬ ܒܥܝܬ ܒܫܡܗܝ ܀ ܟܠ ܚܕ ܚܐܪܐܠܗ ܒܗܝܡܢܘܬܐ ܕܐܙܠܐ ܠܥܕܬܐ ܕܔܢܐ ܐܝܢܐ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܘܪܕܐ ܕܚܕܐ ܔܢܬܐ ܔܘ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܒܝܬ ܡܥܡܪܐ ܕܐܒܗܬܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2234
ܞ
ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܠܫܢܐ ܟܠܕܝܐ ܝܢ ܐܝܘܬ ܒܩܪܝܐܠܗ ܠܫܢܐ ܟܠܕܝܐ ܐܢܬ ܒܓܢܘܟ ܩܪܝܠܐ ܘܡܬܪܓܡܠܐ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܕܠܐܠܐ ܠܫܢܘܟ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܠܡܪܘܬܐ ܥܪܒܝܐ ܀ ܠܐ ܗܘܐܠܘܟ ܚܩܪܐ ܘܫܕܒܗܪܐ ܒܔܢܘܟ ܒܠܫܢܐ ܕܠܐܠܐ ܕܝܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2236
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܝܘܤܦ ܒܝܬ ܢܘܗܪܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܗܡܙܡܢܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܒܘܬ ܕܝܝ ܀ ܐܘܦ ܐܢܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܢܛܪܘܟܘܢ ܘܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܘܚܘܢ ܗܘܝܬܘܢ ܔܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2252
 ܗܕܟܐ ܐܚܢܢ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܐ ܠܐ ܡܬܦܪܫܢܬܐ ܢܝܫܢ ܐܝܠܗ ܚܕ ܢܝܫܐ ܘܕܫܡܢ ܕܝܢ ܐܝܠܗ ܚܕ ܕܫܡܢ ܐܢ ܐܬܘܪܝܐ ܐܢ ܟܠܕܝܐ ܐܢ ܐܣܘܪܝܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܔܒܪܐ ܘܐܘܡܬܐ ܒܓܢܘܟ ܐܗܐ ܥܘܡܪܐ ܐܝܠܗ ܒܩܪܝܐ ܒܝܘܟ ܕܟܐ ܦܫܠܗܒܥܒܝܕܐ ܡܙܓܬܐ ܩܐ ܡܘܫܠܡܢܬܘܬܐ ܪܚܘܫ ܡܕܐܪܐ ܘܫܩܘܠܐ ܡܢܗܝ ܐܝܢܐ ܡܔܠܬܐ ܦܬܘܟ ܘܡܕܥܬܐ ܓܢܘܟ ܡܢܝ ܝܘܬ ܀ qashoibrahimnerwa
2256
ܞ
ܩܪܝܢܐ ܚܒܝܒܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܦܚܠܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܤܒܒ ܚܠܝܜܐܝܘܢ ܒܫܡܐ ܩܕܝܫܬܐ ܠܐܝܘܢ ܟܬܝܒܠܗ ܕܘܙ ܗܕܟܐ ܒܫܡܐ ܕܬܠܝܬܝܘܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܐܚܪܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܡܦܚܠܬܐ ܓܘܪܬܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܚܠܛܝ ܐܡܝܢ ܀ qashoibrahimnerwa
2259
السيد ثائر حيدو ومتى ولدت الكنيسة القومية الاشورية؟؟؟؟
ܞ
ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܣܢܝܢܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܩܐ ܡܘܕܝ ܟܠ ܩܛܪܐ ܘܥܒܕܐ ܠܒܤܝܡܐ ܕܐܝܬܠܘܟܘܢ ܓܘ ܡܪܥܝܬܘܟܘܢ ܕܣܢ ܕܝܓܘ ܡܝܘܬܝܐܝܬܘܢ ܫܡܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܒܪܒܐ ܣܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܓܘ ܡܣܠܐ ܕܝܘܟܘܢ ܀ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܕܐܝܠܗ ܝܡܐ ܕܟܠܝܗܝ ܥܕܬܬܐ ܕܐܝܠܗ ܟܠܝܦܐ ܡܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܒܘܬ ܐܡܪܢ ܩܬܘܟ ܐܝܡܢ ܦܫܠܗ ܒܪܝܬܐ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܒܪܐܠܗ ܒܫܢܬܐ 46 ܠܡܪܢ ܒܝܕ ܫܠܝܚܐ ܕܡܪܢ ܡܪܝ ܐܪܝ ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ ܫܠܝܚܐ ܐܡܝܢ ܀ Qashoibrahimnerwa
2264
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ Dr.Simon Shamoun ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܓܘ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܕܥܠܝܡܐ ܘܥܠܝܡܬܐ ܕܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܕܐܗܐ ܫܢܬܐ ܫܩܠܐ ܫܘܦܐ ܓܘ ܡܕܝܢܬܐ ܕܣܢ ܕܝܓܘ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2267
ܞ
ܐܢܬ ܕܟܐ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܀
ستة وخمسون قومجياً كلدانياً يأتمرون في عنكاوا برئاسة البطريرك بينهم سياسيون وحزبيون من ( زوعا ) والمجلس الشعبي ؟
ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܡܪܐ ܕܡܠܘܐܐ ܠܐ ܡܨܬ ܐܘܦ ܚܕ ܦܨܘܠܬܐ ܡܫܢܬ ܘܐܙܠܬ ܠܩܕܡܐ ܕܠܐ ܕܐܢܝ ܓܒܐ ܦܘܠܝܜܝܩܝܐ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܡܘܬܒܐ ܥܡܝܐ ܘܐܚܪܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢ ܐܢܝ ܓܒܐ ܠܐ ܗܘܝ ܕܚܡܐܠܗܘܢ ܐܢܬ ܒܘܬ ܚܡܬܠܗܘܢ ܡܢ ܓܘ ܓܠܘܬܐ ܒܐܗܐ ܕܪܩܘܒܠܘܬܘܟ ܘܤܢܝܬܘܟ ܩܐܓܒܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHOIBRAHINERWA
2271
ألعزيز زيد
سلام المحبة
أنا معك في رؤيتك للرابطة في مرحلتها التاسيسية ’ وأشاطر تساؤلاتك أيضاً حول بعض الإخوة القوميين من الكلدان والتي لن أدخل في حيثياتها الآن بل ربما مستقبلاً .... واسمح لي أن أقول ... ولكن ... بخصوص رؤيتك . أتذكر عندما كنت في المرحلة الثانوية في كركوك عن إجراء إحصاء داخل الصف بين فترة وأخرى حيث يأتي أحد من الإدارة فيسأل من هو عربي ’ كردي , تركماني ’ آثوري , أرمني .. فكان الكلدان من الناطقين باللغة التركمانية والذين يدعونهم آنذاك ( قلعة كاور ) ينهضون مع الطلبة التركمان , ونفر محدد جداً وليس الجميع من الكلدان القادمين من الجبال يدعي الكردية . وطبعاً أهل مدينة الموصل مع العرب , أما المساكين الآخرين من الكلدان ( ألفليحيين )الحائرين فيبقون جالسين ويعدون مع العرب باعتبار أن المسيحيين جميعاً عدا الآثوريين والأرمن هم من أهل البلاد الأصليين وليسوا من القادمين من خارج الحدود العراقية فيسجلون على هذا الأساس المبتكر كعرب وترفض بشدة كافة إعتراضات وشكاوي الجريئين منهم ... رئيس الرابطة المنتخب من عائلة ( هندي ) والتي تعتبر نفسها من التركمان الأقحاح , وربما يستطيع البعض منهم إقناعك واقناع غيرك خلاف ذلك , ولكن من الصعوبة بل من العسير إقناع من سكن بينهم وعاشرهم عن قرب , فهل الرئيس المنتخب يقر بغير ذلك .. هذا ما يحتاج إلى توضيح وبالدليل الملموس , وإلا تظل علامة الإستفهام واردة .
أهم ما تستوجب ان تبدأ به الرابطة للتأكيد على هويتها القومية الكلدانية هو اختيار العلم والنشيد كما جاء في مقالك ’ وحينها تعرف حقيقة الطفل الوليد .. كل ما جاء في الرابطة من الكلام جميل , ولكن العمل والعمل الجاد فقط هو االعامل الأساسي في اسقاط القال والقيل .
تحياتي
حضرة الدكتور صباح قيا المحترم تحية طيبة ولأحترام ميقروتاوخون اسيا صباح قيا إيتن خكمة ناشي شاقيتا دميا ريشا الايا كي ماسقيلة اني ناشي قا كاناي بلاخيلاي داخ طلالي دإلانة دخورتة كل عدانة لخا كيبا بقلابيلاي يان بوت قلبي كي خاشوي قا كاناي كل كلانائت إلاي آني بسراويلاي تشعيتا كلنايتا دخا اومتا . حاويتون باسيمي آلاها يهولاوخون خولمانا طاوا آمين ؟ QASHO IBRAHIM NERWA
2273
 ܡܝܩܪܘܬܐ ܪܒܝ ܐܒܐ ܤܢܚܪܝܒ ܐܗܐ ܡܪܕܐ ܕܝܪܒܟܪ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܡܢ ܬܪܝ ܙܡܪܝܬܐ ܚܕܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܟ ܒܘܬ ܪܘܡܝܬܐ ܕܡܪܕܝܢܐ ܘܕܝܪܒܟܪ ܀ دياربكر جوجار نه شه وتي خوش واره هاتمه مه حه له مسكينا به ردا هه وايه هاليته جيبي تو نابيزي هالي هاوالي من جاوايا جه كه ريته ئاسنه دلكي من جه ند كولايا ........................................................................... زنارا ميرديني بلندا هه مي كه ورو كازا بوجي سه ردا تو دوستي بندا نه قه رداشي تو بيبه ختي ده ره ويني ئه و واره واري مه بي تو ناستيني ؟ QASHO IBRAHIM NERWA
2276
ܞ
ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܡܫܬܐܣܬܐ ܕܐܣܘܪܐ ܟܠܕܝܐ ܐܡܝܢ ܀ qasho ibrahim nerwa
2277
ܞ
ܡܘܚܒܐ ܚܩܝܪܐ ܐܪܕܟܠܐ ܚܕܒܫܒܐ ܣܘܠܩܐ ܘܟܠܘܟܘ ܡܫܪܟܢܐ ܕܓܘ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܐܝܡܢ ܕܡܠܐܟܐ ܓܒܪܝܠ ܨܠܐܠܗ ܠܡܕܝܢܬܐ ܕܢܨܪܬ ܡܘܕܝ ܒܐܡܪܐܠܗ ܡܠܐܟܐ ܓܒܪܝܠ ܩܐ ܝܡܐ ܩܕܝܫܬܐ ܡܪܬܝ ܡܪܝܡ ܛܘܒܢܝܬܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀QASHO IBRAHIM NERWA  
ܕܐܝܟ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܡܝܩܪܐ ظافر شانو :
مريم ام يسوع المسيح له المجد ؟
2279
ܞ
ܐܚܘܢܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܒܕܪܢ ܥܘܡܪܝܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܐܘܦܙܐ ܩܢܝܘܟܘܢ ܩܐ ܓܪܫܬܐ ܕܐܢܝ ܫܟܠܐ ܝܢ ܨܘܪܝܬܐ ܒܝܬܘܬܐ ܘܫܡܢܐ ܬܩܢܐ ܕܒܝܬܐ ܘܡܕܝܪܐ ܘܡܢܕܘܪܬܐ ܠܓܪܐ ܘܒܠܡܢܕܘܪܐ ܪܒܐ ܣܩܝܠܐ ܘܫܦܝܪܐ ܡܕܟܪܬܐ ܠܝܪܬܘܬܐ ܕܐܒܗܬܐ ܘܚܝܘܬܐ ܕܔܘ ܡܬܘܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ qasho ibrahim nerwa
2281
ܞ
ܐܤܟܘܠܝܬܐ ܐܝܢܢܐ ܫܝܢܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܐܗܐ ܣܗܕܘܬܟܝ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܠܕܪܔܐ ܒܘܫ ܥܠܝܐ ܡܛܝܬܝ ܗܘܐܠܟܝ ܚܕ ܪܥܬܝܕ ܒܗܪܢܐ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܚܬܐ ܔܘ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܟܝ ܀ ܗܕܟܐ ܫܡܐ ܕܒܪܬܝ ܗܝ ܙܥܘܪܬܐ ܐܝܠܗ ܐܝܢܢܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܟܝ ܐܡܝܢ ܀
qasho ibrahim nerwa
2283
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܪܕܟܠܐ ܐܫܘܪ ܤܪܔܘܢ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܐܗܐ ܣܗܕܘܬܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܕ ܕܥܬܝܕ ܒܗܪܢܐ ܩܬܘܟܘܢ ܘܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܔܘ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܘܟܘܢ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܒܘܫ ܪܒܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܕܐܝܬܘܢ ܚܕ ܡܗܝܪܢܐ ܔܘ ܥܘܕܪܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܘܡܪܝܚ ܠܘܢ ܚܝܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2285
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܣܝܘܡܐ ܟܬܒܐ ܘܡܚܘܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܐ ܢܝܢܘܣ ܢܝܪܪܝ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܗܪܐ ܔܘܪܐ ܒܝܘܠܦܢܘܟܘܢ ܘܟܫܝܪܘܬܘܟܘܢ ܕܐܝܬܘܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܪ ܡܠܦܢܐ ܕܥܝܐ ܘܡܫܡܗܐ ܔܘ ܐܘܡܬܢ ܐܘܦܙܐ ܐܝܬܠܢ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܐܝܬܠܢ ܡܐܝܟ ܝܩܝܪܘܬܘܟܘܢ ܝܠܝܦܐ ܘܡܪܐ ܕܢܤܝܢܐ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܪܒܝ ܢܝܢܘܣ ܡܘܚܒܐ ܒܛܠܒܐ ܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܜܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܬܘܟܘܢ ܤܒܒ ܡܕܪܫܬܐܝܬܘܢ ܩܬܢ ܪܒܐ ܒܠܝܦܐܝܘܚ ܡܢܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘ ܐܡܝܢ ܀ ܐܕܝܘܡ ܫܘܦܐ ܕܐܪܝܐ ܡܛܐܘܠܐܠܗ ܬܥܠܐ QASHO IBRAHIM NERWA
2289
ܞ
ܪܒܝ ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܕܟܐ ܡܘܕܟܪܘܟܘܢ ܩܬܝ ܒܘܬ ܕܐܗܐ ܟܬܒܐ ܕܡܘܣܝܩܐ ܀ ܕܟܐ ܐܢܐ ܐܬܠܝ ܡܢ ܕܐܗܐ ܟܬܒܐ ܚܡܫܐ 5 ܟܬܒܐ ܡܢܫܝܐܢ ܗܘܐ ܕܐܝܬܗܘܐܠܝ ܡܢ ܕܐܗܐ ܟܬܒܐ ܀ ܐܝܢܐ ܐܦ ܗܕܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܒܥܕܬܐ ܐܤܪܝܝܬܐ ܐܪܬܕܘܟܣܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܐܘܦܙܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܩܕܝܫܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܐܦܪܝܡ ܬܪܝܢܐ ܡܘܚܒܐ ܀ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܟܠܝܗܝ ܫܡܢܐ ܡܩܘܕܫܐ ܕܐܬܠܢ ܓܘ ܐܘܡܬܢ ܐܝܘܚ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܠܐܡܬܦܪܫܢܐ ܐܡܝܢ ܀ qasho ibrahim nerwa
2293
ܞ
ܚܝܐ ܓܢܟܝ ܕܟܬܘܪܐ ܬܪܐ ܐܝܒܪܗܝܡ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܛܥܢܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܕܢܝܐܝܠ ܡܝܬܝܪܐܢ ܐܝܬܐܠܗ ܠܟܡܦܐ ܕܡܘܫܐ ܓܘ ܬܘܪܬܝܐ ܫܩܠܐ ܩܘܕܪܝܐ ܐܚܢܢ ܩܕܡ ܫܒܩܐܠܢ ܔܘ ܟܡܦܐ ܕܐܝܟ ܡܢܝܢܐ ܕܝܢ ܡܫܝܚܝܐ ܕܐܬܗܘܐ ܔܘ ܟܡܦܐ ܬܘܪܟܝܐ 350 ܓܢܬܐ ܗܕܚ ܫܩܠܐ ܩܘܪܕܝܐ ܠܘܒܠܐ ܀ ܒܤܝܡܬܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ QASHO IBRAHM NERWA
2296
غبطة أبينا البطريرك ساكو يركض وراء سراب في تحقيق وحدة كنيسة المشرق
ܐܠܗܐ ܘܡܫܝܚܐ ܡܪܐ ܕܥܕܐ ܕܚܕܐ ܥܕܬܐ ܐܝܬܠܹܗ ܐܝܠܗ ܥܡ ܚܘܝܕܐ ܀ ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐܠܵܐ ܥܡ ܟܠܦܐ ܘܦܘܠܓܼܵܐ ܀ ܤܒܒ ܦܘܠܓܼܵܐ ܠܐܠܐ ܡܢ ܐܠܗܐ ܘܡܢ ܡܫܝܚܐ ܡܪܐ ܕܥܕܬܐ ܀ ܦܘܠܓܐ ܘܟܠܦܐ ܐܝܠܵܗ ܡܢ ܣܵܛܵܢܵܐ ܐܘܦܙܐ ܡܢܕܝ ܕܠܐܠܐ ܡܢ ܐܪܙܝܐ ܕܐܠܗܐ ܒܘܬ ܬܠܚ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ QASHO IBRAHIMN ERWA 
2297
تـعـقـيـب قـصير للأخ ظافـر :
كانت واجهات الكـنائس الآثـورية في بغـداد وكـركـوك ( حـيث أنا تـواجـدتُ في الخـمسينات والستينات وما بعـد ذلك ) معـلقة عـليها لوحات بإسمها ، مـذكـور فـيها كـلمة ... النـسـطـورية[
كأن نـقـول : كـنيسة مار كـوركـيس الشرقـية النـسـطورية
وليس المشـرقـية
ومع الأسف لم نـكـن نـتـوقع أن نحـيا إلى اليوم وتـدور بـينـنا هـكـذا نـقاشات ... وإلاّ كـنتُ أصـوّر إحـداها للـتـوثـيق فـقـط .
دمتم بخـير
ܗܕܟܐ ܡܝܘܩܐ ܡܝܟܐܝܠ ܐܦ ܥܕܬܐ ܕܝܘܟ ܦܫܬܐܗܘܐ ܩܪܝܬܐ ܥܕܬܐ ܦܵܦܵܝܬܵܐ ܩܠܝܒܝܬܐ ܗܠ ܫܢܬܐ ܕ 2003 ܀ ܐܝܢܐ ܐܕܝܘܡ ܦܫܠܗ ܩܪܝܬܐ ܥܕܬܐ ܕܒܒܠ ܕܟܠܕܝܐ ܩܬܘܠܝܩܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܘܩܪܐ ܐܝܠܗ ܡܢܘܟ ܦܪܨܘܦܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܒܘܬ ܡܨܹܬ ܟܠܹܬ ܓܘ ܐܘܪܚܬܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܣ ܣܟܘ ܒܐܢܐ ܟܬܒܝܬܘܟ ܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܘܫܢܝܙܐ ܘܣܦܝܩܐ ܕܠܐ ܗܝܟ ܡܥܢܐ ܒܟܠ ܡܠܘܐܐ ܕܟܐ ܒܪܒܐ ܣܢܝܬܐ ܡܕܟܘܕܐܝܘܬ ܫܡܐ ܢܘܣܛܘܪܢܝܐ ܘܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܢܢ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܥܡ ܚܘܝܕܐ ܘܚܕܝܐ ܝܘܚ ܒܐܗܐ ܒܘܝܢܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܣܟܘ ܒܘܬ ܚܘܝܕܐ ܕܥܕܬܐ ܡܛܠ ܐܠܗܐ ܘܡܫܝܚܐ ܡܪܐ ܕܥܕܬܐ ܐܝܠܗ ܥܡ ܚܘܝܕܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2299
ܞ
ܡܝܩܪܐ يوسف ابو يوسف ܐܠܗܐ ܘܡܫܝܚܐ ܚܘܝܕܐ ܘܫܠܡܐ ܟܐ ܡܚܒܝ ܐܘܦܙܐ ܐܝܠܗ ܥܡ ܚܘܝܕܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2305
الأخ الشماس جورج ايشو المحترم
تحية
الربّ أراد أن تكون كنيسته واحدة ولا مجال للخيارات في أمر الوحدة لأنّ الانقسام مخالف لارادته ويجب تصحيحه بأسرع وقت ممكن.
آمل أن تتوحّد كنيسة المشرق الآشورية بفرعيها كخطوة أولى في السعي لتوحيد جميع الكنائس التي صلّى الربّ من أجلها وطلب من الأب ان يجعلها واحدة كما هو والآب واحد.
مع تقديري لجميع الآراء.
ܐܚܘܢܐ ܡܝܩܪܐ ܚܒܝܒܐ عبدالاحد سليمان بولص ܐܢܐ ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܡܤܙܔܘܪܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܫܐ ܥܦܪܐ ܟܐ ܕܪܝ ܓܘ ܡܣܬܐ ܕܠܐ ܐܬܝܐ ܠܐܟܠܐ ܐܠܗܐ ܘܡܫܝܚܐ ܡܪܐ ܕܥܕܬܐ ܐܝܠܗ ܠܓܝܒܐ ܕܚܘܝܕܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܡܚܒܝ ܠܦܘܠܓܐ ܀ ܦܘܠܓܐ ܐܝܠܐ ܦܠܚܢܐ ܕܣܛܢܐ ܒܝܫܐ ܐܡܝܢ QASHO IBRAHIM NERWA
2308
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ناصر منصور عجمايا ܪܫܘܟܘܢ ܗܘܐ ܒܤܝܡܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܒܒܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܗ ܤܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܓܘ ܦܪܕܝܤܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܡܣܝܒܪܢܘܬܐ ܘܡܪܡܠܐ ܐܗܐ ܚܫܐ ܡܢ ܒܝܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho ibrahim nerwa
ميوقرا ناصر عجمايا ريشاوخون هاوي باسيما آلاها منخلي باباوخون وياحويلي ساما كاو ماكوتي شميانيتا عم كيني وزديقي كاو بردايسا آلاها ياحولاوخون مسيبرانوتا ومارملي أها خشا من بيتاوخون آمين ؟
2310
السيد عبد الغني المحترم
تحيه لكم
لا أدري إن كان جنابكم الكريم يتابع ويقرأ تعليقات المتابعين والمتداخلين على مقالتكم, ام انكم تعملون بالقطعه وتسلمونها من دون متابعة الردود التي تدحض آراءكم وإدعاءات مقالكم باثباتات وشهود ,ليس كرها بزيد ولا مجاملة لعمر , انما واجب كل كاتب ومثقف ملتزم أن يقول الحقيقه كما هي دون بتر الناصع منها وتغويش الأخرى , خاصة تلك التي تشبه ضياءالشمس في رابعة النهار , وإلا كما تفضل الاستاذ يوسف ابو يوسف , هل القصة بدأت وأنتهت فقط في الموصل ام ان الذي حصل في سنجار وقرى سهل نينوى يتطلب هو الاخر فتح ملف تحقيقي مفصل لمعرفة اسباب ما حصل فيها؟ بالمناسبه باذنيي سمعت السيد مسعود يتوعد بمحاسبة ومقاضاة البيشمركه الذين هربوا تاركين سنجار , نتمنى ذلك طبعا ولكن هل حصل؟ اخي الكاتب قليلا من الإنصاف لقدسية مهمة اليراع ,نتمنى عليكم ان تبحثوا وتفسروا وتطالبوا بالتحقيق فيما حصل بسنجار وقرى سهل نينوى كي تكون الأمانه سمه الكاتب الملتزم ..
تقبلوا تحياتنا
السيد عبدالغني علي يحيى انا مع الأستاذ الكبير شوكت توسا المحترم QASHO IBRAHIM NERWA
2321
ܞ
ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܤܟܘ ܡܘܩܪܒܼܵܠܗ ܫܘܟܢܐ ܩܐ ܬܘܪܟܝܐ ܫܛܪܐ ܙܟܝܘܬܐ ܝܢ ܒܪܝܪܘܬܐ ܡܢ ܕܡܐ ܕܣܗܕܐ ܐܫܘܪܝܐ ܣܘܪܟܢܐ ܕܣܝܦܘ 1915 ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܐܢܜܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܐܢܐ ܡܤܙܔܘܪܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܐ ܔܘ ܐܡܐ ܀ ܩܛܠܐ ܕ 500 ܐܠܦܐ ܐܫܘܪܝܐ ܠܐ ܐܙܠ ܗܒܣ ܗܠܐ ܕܡܗܝ ܙܟܝܐ ܒܪܬܚܐܠܗ ܔܘ ܗܟܪܝ ܬܘܪܟܝܐ ܗܠ ܐܬܪܐ ܕܐܝܪܢ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2323
ܞ
ܐܣܝܬܐ ܕܥܡܐ ܘܦܝܠܣܘܦܬܐ ܘܕܥܬܐ ܕܟܐ ܐܝܬܗܘܐܠܗ ܢܝܫܢܩܐ ܕܪܒ ܚܝܠܘܬܐ ܥܠܠܝܐ ܓܘ ܫܘܠܜܢܐ ܕܪܘܣܝܐ ܓܘܢܐ ܕܟܐ ܦܝܬܗܘܐ ܩܪܝܬܐ ܩܐ ܓܢܐ ܡܠܟܬܐ ܗܝ ܐܚܪܝܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܀ ܔܘ ܫܢܐ ܕ66 ܡܫܢܘܝܐܝܠܗ ܡܢ ܚܝܐ ܙܒܢܢܝܐ ܠܚܝܐ ܐܒܕܝܢܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܬܠܝ ܕܒܩܐ ܕܦܬܚܬܐ ܘܤܝܡ ܐܝܕܐ ܕܥܘܡܪܐ ܕܡܪܬܝ ܡܪܝܡ ܕܡܘܣܟܘ ܗܝ ܡܫܡܗܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐܓܘܢܐ ܗܡܙܘܡܐܠܗ ܒܬܪܝ ܠܫܢܹܐ ܀ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܠܫܢܐ ܐܘܪܣܢܝܐ ܒܘܬ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܟܝ ܘܝܗܒܐܠܟܝ ܣܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܕܫܡܝܐ ܥܡ ܟܐܢܬܐ ܘܙܕܝܩܝܬܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2327
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܥܕܢܢ ܥܝܣܐ عدنان عيسى ܐܝܡܢ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܗܘܐ ܟܠܕܝܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܡܫܘܢܐܠܗܘܢ ܠܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܘܐܫܘܪܝܐ ܒܫܒܩܐܝܠܗ ܠܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܘܒܩܪܝܐܠܗ ܓܢܗܝ ܟܠܕܝܐ ܀ الكداني هو كل آشوري عندما يتحول من كنيسة المشرق الآشورية الى الكنيسة الكاثوليكية يسمى كلداني ؟ ܗܕܟܐ ܡܢ ܐܝܟܐ ܡܘܟܚܐܠܘܟ ܐܗܐ ܙܐܦܢܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܒܫܢܬܐ 1552 ܠܡܪܢ ܥܒܝܕܐܝܘܬ ܟܠܦܐ ܘܦܠܝܬܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܘܦܝܫܐ ܩܬܘܠܝܩܝܐ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܕܪܗܘܡ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܕܪܗܘܡ ܬܠܬܐ ܕܪܐ 11 ܫܢܐ ܡܢ ܒܬܪ ܥܕܬܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܘܐܚܪܢܐ ܦܫܠܐ ܡܫܘܬܐܣܬܐ ܘܦܫܠܗ ܥܕܬܐ ܫܠܝܚܝܬܐ ܒܥܕܢܐ ܕܡܠܟܬܐ ܗܠܢܐ ܕܟܐ ܡܘܟܚܠܐ ܨܠܝܒܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܢ ܩܕܡ ܡܠܟܬܐ ܗܠܢܐ ܕܒܩܐܗܘܐ ܡܫܝܚܝܐ ܘܪܦܐܗܘܐܠܗܘܢ ܩܕܡ ܐܪܝܐ ܀ܐܘܦܙܐ ܡܪܝ ܫܡܥܘܢ ܟܐܦܐ ܪܚܝܫܐܗܘܐ ܠܪܗܘܡܐ ܩܐ ܡܫܚܕܬܐ ܘܡܟܪܙܬܐ ܘܦܪܣܬܐ ܒܘܬ ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܬܡܐ ܡܪܝ ܦܛܪܘܣ ܫܡܥܘܢ ܟܐܦܐ ܦܫܠܗ ܩܛܝܠܐ ܘܫܩܠܐ ܟܠܝܠܐ ܕܣܗܕܘܬܐ ܩܐ ܚܬܪ ܗܝܡܢܘܬܗ ܒܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܡܝܢ ܀QASHO IBRAHIM NERWA
2328
ܞ
ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܓܘܪܔ ܝܫܘܥ ܐܘܦ ܐܢܐ ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܡܣܙܓܘܪܐܝܘܢ ܥܡ ܡܝܩܪܘܬܗܝ ܐܪܕܟܠܐ ܝܩܝܪܐ ܚܕܒܫܒܐ ܣܘܠܩܐ ܘܝܩܝܪܐ ܦܐܪܘܩ ܓܝܘܪܓܝܤ ܘܝܩܝܪܐ ܐܚܝܩܪ ܝܘܚܢܢ ܀ ܥܕܬܐ ܓܪܔ ܦܐܫ ܡܘܦܠܚܐ ܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܓܘܐ ܀ ܤܒܒ ܐܚܢܢ ܐܝܬܠܢ ܬܪܝ ܡܘܗܘܒܝܬܐ ܩܕܝܫܐ ܥܕܬܐ ܘܐܡܬܐ ܗܕܡܐ ܕܗܝ ܐܘܡܬܐ ܐܝܠܗ ܦܓܪܐ ܕܥܕܬܐ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܟܠܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀Qasho Ibrahim Nerwa
2330
ܞ
ܡܝܩܪܐ elly ܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܐܣܘܪܝܝܐ ܐܚܟܝ ܒܥܝܐܝܠܗ ܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܫܡܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܫܦܝܠܐ ܘܠܐ ܫܡܥܝܠܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܪܗܝܒܝܐ ܢܣܒ ܒܐܦܐ ܙܪܥܐ ܕܐܟܕܢܐ ܕܡܘܫܠܡܢܬܘܬܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܥܒܕܝ ܘܬܠܚܝ ܕܡܫܝܚܝܐ ܠܐܠܐ ܙܝܢܐ ܠܟܣ ܚܕܟܡܐ ܡܢܗܝ ܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܐܤܘܪܝܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܥܘܡܪܢܢ ܡܫܚܠܦܝܠܗܘܢ ܠܡܙܓܝܬܗܝ ܝܢ ܬܠܚܐܠܗܘܢ ܠܐܠܐ ܙܝܢܐ ܐܝܢܐ ܐܚܟܝ ܗܘ ܡܢܕܝ ܒܘܫ ܐܢܢܩܝܐ ܐܝܠܗ ܠܟܤܠܗܝ ܫܝܦܬܐ ܘܓܪܕܬܐ ܠܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܘܥܕܬܐ ܕܡܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܡܢ ܐܚܢܢ ܡܩܫܕܘܪܐܝܘܚ ܒܥܒܪܐ ܓܘ ܦܠܚܢܐ ܓܘܢܝܐ ܕܥܕܬܐ ܐܣܘܪܝܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܟܐ ܐܢܝ ܡܩܫܕܪܝ ܘܥܒܪܝ ܓܘ ܦܠܚܢܐ ܕܟܢܘܫܝܐ ܕܥܠܠܢܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܘܒܙܐܝܦܐ ܬܫܥܝܬܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
....................................................................................
ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܡܝܩܪܐ ܒܫܡܐ ܕخوشو خليل ܒܐܡܪܐܠܗ ܩܐ ܡܪܐ ܕܡܠܘܐܐ ܩܪܐܠܝ ܡܠܘܐܘܟ ܘܔܘܘܒܝܬܘܟ ܒܕܩܐܝܬ ܐܢܬ ܥܒܕܠܘܟ ܓܢܒܪܘܬܐ ܘܝܘܬܪܢܐ ܪܒܐ ܓܘܪܐ ܒܘܬ ܦܪܣܬܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܬܫܥܝܬܢܝܐ ܒܘܬ ܐܘܡܬܐ ܐܣܘܝܝܬܐ ܘܦܪܤܬܐ ܬܪܝܓܼ ܝܢ ܬܫܥܝܬܐ ܘܠܫܢܐ ܘܝܪܬܘܬܘ ܩܐ ܒܢܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܣܘܝܝܬܐ ܘܪܒܐ ܡܢܕܝܢܐ ܐܚܪܢܐ ܡܕܟܘܪܐܠܗ ܘܒܚܩܪܐܠܗ ܒܡܪܐ ܕܡܠܘܐܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܹܐ ܡܝܩܪܐ ܕܒܐ ܩܛܝܠܐܠܗ ܘܪܗܝܒܼܵܝܐ ܡܦܘܠܛܝܠܐ ܡܢ ܡܕܝܢܬܐ ܕܢܝܢܘܐ ܘܫܩܝܠܐܠܗ ܗܩܘܝܬܘܟ ܩܘܡܝܐ ܘܡܫܘܪܐܠܗ ܐܡܦܪܛܘܪܘܬܘܟ ܐܣܘܝܝܬܐ ܒܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܙܐܦܢܐ ܩܐ ܣܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܛܝܘܦܐ ܕܥܕܬܬܐ ܕܐܝܬܠܢ ܔܘ ܐܘܡܬܢ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2334
من يقرأ النظام الداخلي لهذه الرابطة بتمعن سيستنج ان هذه الرابطة مثل الطماطة تتوافق مع كل طبخة :
مع الكنيسة.. مبشرين
ومع الاشورين والسريان .. وحدويين
ومع الكلدان .. قومجيين
ومع المثقفين والناشطين الاجتماعيين وبقية المسيحيين .. الرابطة هي تمثيلهم
وفي البناء والتنمية .. مطورين مستثمرين
وفي حقوق الانسان .. ناشطين ومدافعين
وفي الامم المتحدة والمحافل الدولية .. مراقبين
واخيرا واهم شئ للوصولين
في السياسة.. برلمانيين ومسؤلين واعضاء مكتب سياسي
فلم يبقى شئ الا وان حشرت الرابطة نفسها به
وبخلاصة ان البطريك ساكو يريد تنصيب نفسه ليكون ( القائد الأوحد ) لمسيحيي العراق سياسيا, ثقافيا,اجتماعيا ,كنسيا, ....
ولكن يا ابتي البطريرك, ستأتيك رياحا قويا شديدة لا تستطيع مقاومتها, خاصة بعد نقل الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية التي ستحد كليا من نفوذك وسيطرتك, لان للبطريرك الاشوري الجديد سيكون له نفوذا وكلاما مسموعا اكثر منك, لكونه يملك اذرع اخطبوط تتكون من :
أحزاب سياسية ,
حركات قومية ,
اعضاء في البرلمان العراقي ,
أعضاء في برلمان كردستان ,
مستشارين ,
اعضاء في مجالس المحافظات ,
أعضاء في مجالس الاقضية
وزراء
الوقف المسيحي ,
اذاعات ,
فضائيات ,
مؤسسات ثقافية ,
جمعيات اجتماعية ,
نوادي أشورية ,
لوبي عالمي و واقليمي و محلي,
واخيرا شعبا جميعه متاكتف مع البطريرك الجديد من اجل قضيته الاشورية ,.....
بينما انت يا ابتي البطريرك لا تمتلك اي من هذه المقومات أعلاه
وفي رأي الشخصي ومن حقي ان ابديه بانه هناك طريقان امامك لا ثالث لهم ,فأما اتباع سياسة الخنوع للأشورين ومن موقع الضعف , أو النهوض بشعبك الكلداني قوميا لانه هو رصيدك الوحيد ولا غيره, لكي تحافظ على حقوق شعبك القومية والدينية والسياسة... ومسؤليتك الدينية والدنيوية تجاه رعيتك تحتم عليك ذلك , وليس هذا من باب التعصب ولكن لكونك اقتنعت اخيرا بان تحقيق الوحدة مع الاشوريين محال بل و في ابسط الامور (حتى في توحيد الاعياد )
تقبل تحيات من احد ابناء كنيستك
فاروق يوسف \ سان دييكو
 
2336
ܞ
ܡܩܲܠܤܘܼܬܹܗ ܩܲܫܝܫܵܐ ܪܝܵܐܢ ܦܵܘܠܘܿܤ ܥܲܛܘܿ ܗܵܘܝܵܐ ܒܪܝܼܟܼܬܵܐ ܐܵܗܵܐ ܤܵܗܵܕܘܼܬܵܐ ܕܟܬܘܿܪܵܐ ܠܡܩܲܠܤܘܼܬܵܘܟܼܘܿܢ ܝܘܿܠܦܵܢܵܐ ܕܟܘܼܝܵܢܵܝܹܐ ܕܥܕܬܵܐ ܀ ܒܛܠܵܒܹܐܝܘܲܚ ܡܼܢ ܐܲܠܵܗܵܐ ܘܡܫܝܼܚܵܐ ܡܲܢܬܵܝܬܵܐ ܘܚܘܼܠܡܵܢܵܐ ܛܵܒܼܵܐ ܩܵܬܵܘܟܼܘܿܢ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܟܬܒܐ ܡܝܩܪܐ ستيفان شاني ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2341
ܞ
ܕܟܪܐ ܕܐܫܬܐ ܫܢܐ ܕܡܢܚܐ ܡܢܦܩܢܐ ܘܡܠܦܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܥܝܪܐܩ ܥܡܘ ܒܒܐ ܫܡܐ ܘܦܠܚܢܐ ܕܐܬܠܝܛܝܘܬܐ ܚܝܐܝܠܗ
ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܕܪܐ ܐܬܝܢܐ ܓܘ ܠܒܘܬܐ ܒܢܝ ܐܬܪܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܥܡܘ ܒܒܐ ܘܝܗܒܐܠܗ ܤܗܡܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܪܝܩܐ ܔܘ ܦܪܕܝܣܐ ܐܡܝܢ
QASHO IBRAHIM NERWA
2344
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܝܘܤܦ ܐܒܐ ܕܝܘܤܦ يوسف ابو يوسف ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܟܝܒܘ ܩܬܘܟܘܢ ܡܩܠܣܹܐ ܟܗܢܐ ܕܟܐ ܕܐܸܪܘܟܘܢ ܠܡܪܥܝܬܘܟܘܢ ܠܐ ܫܡܛܠܘܟܘܢ ܩܢܘܢܐ ܕܥܕܬܘܟܘܢ ܘܦܘܩܕܢܐ ܕܦܛܪܝܪܟܘܟܘܢ ܡܬܡܘܡܐܝܬܘܢ ܠܘܠܝܬܘܟܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘ ܕܟܐ ܒܫܩܠܐܠܗ ܠܐܗܐ ܕܪܔܼܵܐ ܕܟܗܢܘܬܐ ܓܪܓ ܡܬܡܡܠܐ ܕܐܟܝ ܕܐܝܠܗ ܕܟܐ ܦܩܝܕܐܠܗ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܔܘ ܣܘܢܗܕܘܣ ܕܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܥܕܬܐ ܠܐܠܐ ܕܐܝܟ ܦܪܨܘܦܐ ܒܥܝܝ ܕܦܠܚܝ ܔܘ ܥܕܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܐܚܘܢܐ ܡܝܩܪܐ ܝܘܣܦ ܐܒܐ ܕܝܘܣܦ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ QASHOIBRAHIMNERWA
2346
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܒܕܪܢ ܥܘܡܪܝܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܔܘܠ ܚܝܐ ܩܢܝܘܟܘܢ ܚܪܘܦܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܚܦܝܛܘܬܘܟܘܢ ܘܟܫܝܪܘܬܘܟܘܢ ܘܡܠܘܐܘܟܘܢ ܢܓܝܒ ܘܐܢܢܩܝܐ ܘܕܩܪܢܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܡܡܛܬܠܗܘܢ ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ ܩܐ ܙܥܘܪܐ ܚܒܝܒܐ ܐܠܗܐ ܢܛܪܘܢ ܩܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀ ܡܚܒܢܘܟ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ QASHO IBRAHIM NERWA
2350
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܐܡܢܐ ܕܥܝܐ ܘܡܫܡܗܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܘܔܢ ܒܝܬ ܤܡܘ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܙܡܪܬܐ ܐܘܡܬܢܝܬܐ ܒܫܡܐ ܕܡܐ ܘܕܡܥܐ ܀ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܘܚܩܪܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܙܡܪܝܬܘܟܘܢ ܐܘܡܬܢܝܐ ܘܚܒܪܢܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܪܒܐ ܠܚܘܡܐ ܘܦܝܫܢܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܕܪܐ ܕܐܬܝ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܚܕܐ ܡܢܗܝ ܐܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܡܢܢ ܡܘܚܒܐ ܐܘܔܢ ܒܝܬ ܣܡܘ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܓܘ ܚܝܘܬܘܟܘܢ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܘܡܒܪܟ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2352
ܞ
ܐܣܝܐ ܐܫܘܪ ܫܒܐ ܐܠܩܨܪܢܝ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܐܗܐ ܣܗܕܘܬܐ ܕܲܪܓܼܵܐ ܕܐܣܝܘܬܐ ܕܟܟܐ ܥܠܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܘܚܕܐ ܕܥܬܝܕ ܠܘܓܢܐ ܘܒܗܪܢܐ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܘܟ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܥܡ ܐܒܗܘܟ ܘܒܢܝ ܒܝܬܘܟ ܐܡܝܢ ܢ Qasho Ibrahim Nerwa
2354
 ܡܦܚܠܬܐ ܚܒܪܐ ܕܝܘܬܪܢܐ ܘܐܨܠܝܐ ܐܬܘܬܐ ܕܢܢ ܘܠ ܐܝܘܢ ܡܘܢܫܐ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ
2355
الاخ فارس ساكو المحترم
تحية
شكرا على مداخلتك وعلى معلوماتك التي قد تكون استنتاجية شخصية أو من مصادر غير موثوق بها والرب أعلم ،اسمح لي أن أقول بصددها الاتي :
أن غبطة البطريرك ينطلق كرئيس للكنيسة من القانون للتنظيم المطلوب للمؤسسة الكنسية ، وهذا المطلوب في كل مؤسسة والا ستعم الفوضى،كما أن غبطته لايتخذ اي أجراء الا بموافقة السيهنودس الدائم او العام السنوي ،وبحسب القوانين الكنسية هناك صلاحيات مخولة له دون الرجوع الى السيهنودس .فكل خطوة بتقديري يتخذها غبطته هو أجراء قانوني .
بالنسبة الى الفقرة الاولى ، كما قلت أنه لا يتصرف الا بالقانون التنظيمي ويستبعد العاطفة .
اما الفقرة 2 المسالة مبهمة وغير معروفة وكل شيء باعتقادي جرى من خلال السيهنودس .
ما يتعلق بفقرة 3 عن ساندييكو كل المؤشرات تدل وبما فيها موافقة السيهنودس ومذكرة الكرسي الرسولي بأن ساندييكو هي البادئة وعليهم يتحملون النتائج وبالاخص الكهنة والرهبان .
وأما الفقرة4 وقد نفى غبطته ذلك شخصيا فلا علاقة له بالهجرة .
وأما بالنسبة الى الفقرة5 تم بموافقة السينهودس والكرسي الرسولي .
واما الفقرة 6 ،فاذا كان قصدك المطران مار باسيليوس فأنا على يقين كان موقفه القانوني سليما .أما غيره لا اعرف من تقصد .
وبخصوص الفقرة 7 ،فاقول بتقديري ان الكنيسة الكلدانية قوية برئاسة البطريرك ساكو والتعاون المشترك مع الاساقفة والامور تُبشر بذلك فلا انشطار الا في خيال البعض .
اما السطر الاخير فاسمح لي ، لم اعرف ما المقصود به
شكرا اخي ثانية
تحياتي
اخوكم
د . رابي
2359
ܞ
ܩܪܝܢܐ ܡܘܚܒܐ ܐܢܐ ܚܠܝܜܐܝܘܢ ܕܟܐ ܟܬܝܒܐܝܘܢ 13 ܥܠܠܢܐ ܐܝܬܠܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܒܗܬܢ ܒܪܘܚܐ ܐܝܠܗ 14 ܥܠܠܢܐ 3ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܝܜܪܦܘܠܝܛܐ 11 ܐܝܠܗ ܚܣܝܘܬܗ ܐܦܤܩܘܦܐ ܡܢ ܤܒܒ ܨܘܪܬܐ ܕܚܤܝܘܬܗ ܡܪܝ ܦܘܠܘܣ ܠܝܬܗܘܐ ܥܡ ܠܣܬܐ ܕܥܠܠܢܢ ܐܦ ܐܢܐ ܠܐܓܘܫܩܠܝ ܨܦܝܝ ܒܬܪ ܗܕܚ ܕܟܪܝ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܚܠܝܜܐ ܀ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܥܠܠܢܢ ܐܒܗܬܐ ܒܪܘܚܐ ܕܝܢ ܐܡܝܢ ܀
ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ؟
2360
كالعادة كلما تفتح سيرة التسمية المتنازع عليها يبدا العديد تكرار كلام المثلث الرحمة البطريرك بيداويد و لا احد يذكر قصة المثلث الرحمة مار بولص شيخو عندما اثبت ان المسيح هو كلداني و حسب قول شاهد كان حاضرا ففي احدى جلسات نقاش مع عدد من الكرادلة و الاساقفة في روما عن قومية سيدنا المسيح له المجد فمنهم من قال اسرائيلي و منهم من قال فلسطيني و هكذا و عنما سالوا غبطته رحمه الله رد قائلا ان سيدنا المسيح من سلالة ابينا ابراهيم و ابونا ابراهيم من اور الكلدانيين .و عليه فسيدنا المسيح هو كلداني من دون شك فدوى تصفيق حاد له .و هذه القصة سمعتها من مصدر موثوق.
السؤال الذي يبادر الى الذهن و ارجو مخلصا و بكل نية صافية ان يجيب عليه القراء : هل المذابح التي نفذها العثمانيون بحق ابناء شعبنا هل كان ذلك بسبب اشوريتهم ام بسبب مسيحيتهم و نفس السؤال الان ما تقوم به داعش هو لمسيحيتهم لكن اكيد مجازر بكر صدقي كانت ضد احبتنا الاشوريين.
مع خالص الود لكل الاحبة وبالتاكيد النقاش الديمقراطي شيء جميل لزيادة المعرفة.
ܡܝܩܪܐ غانم كني ܐܢܬ ܫܪܫܘܟ ܠܐܠܐ ܡܢ ܕܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܩܕܡܝܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܡܢ ܫܪܫܐ ܢܝܢܘܝܐ ܠܐܠܵܐ ܒܟܝܦܘܟ ܕܐܝܟ ܕܒܥܝܬ ܟܐ ܡܓܘܓܬܠܐ ܩܢܝܘܟ ܘܟܬܒܬ ܀ ܗܕܟܐ ܩܪܝܠܐ ܐܗܐ ܗܡܙܡܬܐ ܕܚܣܝܘܬܗ ܐܦܣܩܘܦܐ ܡܪܝ ܤܪܗܕ ܝܘܣܦ ܓܡܘ ܡܘܕܝ ܐܝܗܘܐ ܐܡܝܪܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2362
ܞ
ܕܟܪܐ ܕܚܕܐ ܫܢܬܐ ܕܟܬܘܪ ܣܥܕܝ ܐܠܡܠܐܗ ܕܡܫܘܢܐܠܗ ܡܢ ܚܝܐ ܙܒܢܢܝܐ ܠܚܝܐ ܐܒܕܝܢܝܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܘܝܗܒܐܠܗ ܣܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܡܣܝܒܪܢܘܬܐ ܩܐ ܒܢܝ ܒܝܬܐ ܘܩܐ ܒܝܬܘܬܐ ܕܡܠܐܗ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2363
ܞ
ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܡܗܝܪܐ ܕܐܡܬܐ ܐܫܘܪܝܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܪܒܐ ܕܩܪܢܐ ܒܘܬ ܬܫܥܝܬܐ ܕܚܝܐ ܕܐܓܘܢܤܛܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܦܪܝܕ ܢܙܗܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܓܘܢܤܛܹܐ ܕܐܘܡܬܢ ܚܫܝܚܐܠܗ ܠܐܝܩܪܐ ܕܦܝܫܝ ܡܘܕܟܪܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHOI BRAHIM NERWA
2373
ܞ
ܫܠܡܝ ܘܚܘܒܝ ܐܝܩܪܝ ܩܐ ܦܪܨܘܦܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܩܒܠܘܢ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܫܪܟܬܘܟܘܢ ܓܘ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܒܘܬ ܗܡܙܡܬܐ ܕܗܒܢܝܬܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܚܣܝܐ ܕܐܠܗܐ ܡܪܝ ܪܘܦܐܝܠܗ ܒܝܬ ܕܘܝܕ ܒܘܬ ܚܘܝܕܐ ܥܕܬܢܝܐ ܥܡ ܩܕܝܫܘܬܗ ܚܣܝܐ ܕܐܠܗܐ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ ܀ ܐܚܘܢܐ ܣܘܔܘܠ ܒܕܪܢ ܥܘܡܪܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܐܡܝܢܐܝܬ ܔܘ ܡܢܬܝܬܐ ܫܘܘܫܜܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܙܥܘܪܐ ܚܒܝܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2374
السيد قشو ابراهيم نيروا!
تحية طيبة
انني احترم السيد انطوان صنا ولم اتجاوز عليه, كما احترم الباقين. اما ان تذكرني بما جرى الاتفاق عليه في بغداد عام 2003 م فانها كانت مرحلة انتقالية وهذه التسمية القطارية لم تعد صالحة ومضى على هذه التسمية المؤقتة 12 عاما ولم يعقد مؤتمر واحد من قبل ذوي الشأن والمختصين لايجاد البديل القبول!. فهل تصبح هذه التسمية المؤقتة تسمية دائمة تشير الى اننا فعلا لا نستطيع تجاوز خلافاتنا.
اشكرك
2375
ܞ
ܐܡܢܐ ܝܩܝܪܐ ܐܫܘܪ ܐܕܡ ܚܝܐ ܔܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܪܘܫܐ ܝܢ ܚܙܝܢܝܬܐ ܘܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟ ܕܩܪܢܐ ܘܐܘܡܬܢܝܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܫܘܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܬܘܟܘܢ ܘܗܡܫܐ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܚܕܘܝܬܐ ܘܦܨܚܘܬܐ ܘܓܠܒܢܐ ܓܘ ܐܘܡܢܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2376
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܦܘܠܘܤ ܝܘܢܢ ܀ ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܐܝܠܗ ܪܒܐ ܒܨܪܨܬܘܬܐ ܒܐܡܪܐ ܀ ܗܕܟܐ ܕܡܕܟܪܐܢܘܟ ܐܘܦ ܐܕܝܘܡ ܦܪܫܬܐ ܕܫܡܐ ܚܕܬܐ ܩܐ ܐܘܡܬܐ ܒܘܬ ܦܝܫܐ ܕܐܝܟ 2003 ܕܡܢ ܟܠܝܗܝ ܥܕܬܬܐ ܘܛܝܘܦܐ ܕܐܘܡܬܐ ܗܕܝܪܐ ܗܘܐ ܓܘ ܠܘܡܕܐ ܕܒܔܕܕ ܀ ܬܡܐ ܥܠܠܢܐ ܕܐܝܗܘܐ ܩܝܘܡܐ ܕܟܠܝܗܝ ܥܕܬܬܐ ܩܕܝܫܐ ܘܩܝܘܡܐ ܕܟܠܝܗܝ ܓܒܐ ܘܫܘܬܐܣܐ ܩܒܝܠܐ ܗܘܐ ܠܐܗܐ ܫܡܐ ܡܪܟܒܐ ܟܠܕܝܐ ܐܣܘܪܝܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܬܪ ܕܩܛܪܐ ܠܘܡܕܐ ܟܠܝܗܝ ܩܒܝܠܐ ܗܘܐ ܓܘ ܠܘܡܕܐ ܒܐܗܐ ܫܡܐ ܒܬܪ ܕܦܠܛܠܗܘܢ ܡܢ ܐܘܢܐ ܕܠܘܡܕܐ ܟܠ ܚܕ ܡܢܗܝ ܩܐ ܓܢܗܝ ܒܪܚܫܐ ܠܘܬ ܒܪܐܡܪ ܒܐܡܪܐ ܐܢܐܝܘܢ ܐܘܡܬܐ ܔܪܔ ܗܘܝܐ ܐܘܡܬܐ ܒܫܡܝ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܒܐܠܦܝܐ ܕܐܠܦܐ ܝܘܗܒܠܬܐܝܠܗ ܤܗܕܐ ܒܘܬ ܚܬܪ ܕܗܝܝܘܬܐ ܘܐܬܪܐ ܕܡܘܠܟܢܐ ܕܐܒܗܬܐ ܘܠܫܢܐ ܘܝܪܬܘܬܐ ܩܕܡ ܚܡܝܐܠܗ ܗܠ ܐܕܝܘܡ ܝܘܡܐ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2382
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܢܙܐܪ ܗܢܢܐ ܐܠܕܝܪܢܝ ܐܠܗܐ ܡܢܚܠܐ ܫܪܟܬܐ ܕܚܝܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܗ ܣܗܡܐ ܔܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܬܐ ܘܙܕܝܩܝܬܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܡܣܝܒܪܢܘܬܐ ܘܡܪܡܠܐ ܐܗܐ ܚܫܐ ܡܢ ܠܒܘܟܘܢ ܀ ܐܠܗܐ ܡܩܒܐܠܗ ܠܒܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܘܝܗܒܠ ܚܝܐ ܩܐ ܝܠܕܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2388
ܞ
ܡܝܩܪܐ Church Sound ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܡܩܘܕܫܐ ܡܗܘܡܙܡܠܐ ܘܡܨܘܠܐܠܗ ܨܠܘܬܐ ܕܒܒܢ ܕܐܝܠܗ ܒܫܡܝܐ ܐܘܦܙܐ ܐܗܐ ܠܫܢܐܝܠܗ ܟܐ ܡܘܠܦܐܠܗ ܡܪܕܘܬܐ ܩܐ ܕܘܢܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘ ܐܢܫܐ ܕܠܐ ܝܕܥܐܠܗ ܠܫܢܐ ܕܔܢܐ ܓܪܓ ܠܐ ܩܝܡ ܥܒܕܠܐ ܓܢܐ ܡܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܘܕܐܬܪܐ ܘܕܐܗܐ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܚܠܝܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܠܐ ܥܒܕܠܐ ܓܢܐ ܦܝܠܤܘܦܐ ܒܠܫܢܐ ܢܘܟܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܒܟܬܒܐ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܟܬܒܐܝܘܢ ܩܐ ܕܐܢܝ ܡܝܩܪܐ ܘܡܝܩܪܬܐ ܕܟܐ ܝܕܥܐܠܗ ܘܡܚܒܐܠܗ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܩܕܝܫܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2392
أخي الفاضل عبدالأحد سليمان بولص
تحية محبة وأحترام كبيرين .. موضوع ثر يتكلم عن تاريخ كنيستنا المشرقية – كنيسة الرسل الأوائل وكنيسة الشهداء – يمكننا أستخلاص النقاط المهمة التالية:
أولا: كانت كنيستنا واحدة – كنيسة المشرق – قبل أن تكون كلدانية وسريانية واشورية .. يعني وحدة الكنائس كانت منذ ايام الرسل كانت موجودة وأساسها كان الأيمان القويم لا المصالح ولا المذاهب أوالتسميات المصطنعة، لا زالت اسباب ودوافع قيام الوحدة الكنسية قائمة، أذا أراد رؤساء كنائسنا ومجامعهم المقدسة ذلك؟
ثانيا: الموضوع يعلمنا بتبوأ رئاسة كنيستنا المشرقية التاريخية اسقف من الصين – البطرك مار ياو الاها – ولم يكن يجيد لغة السورت التي هي أحد أركان الأيمان المسيحي المشرقي، ولكنه - الجاثاليق - كان قلبه عامرا بالأيمان وحضي بموافقة المجمع المقدس انذاك والمتكون من 24 أسقفا ليختاروه جاثاليقا ورئيسا لكنيسة المشرق انذاك، العبرة هنا هل من الممكن أختيار نيافة المطرابوليط مار أبرم موكن الذي هو اليوم مطران كنيسة المشرق في الهند ولا يجيد السورث كما ينبغي ليكون الجاثاليق الجديد لكنيسة المشرق الاشورية خلفا للبطريرك الراحل مار دنخا الرابع؟
ثالثا: فترة تبوأ هذا الجاثاليق الكبير كانت قبل سبعة قرون – 700 سنة - فقط، ولم يكن حينها أي ذكر للأكراد؟ وهي فترة خدمة - مار ياو الاها - الذي كان مقره في – أربيل – عقر دار كوردستان اليوم، النقطة المهمة هنا هي أننا – الشعب الكلداني السرياني الاشوري - يمتد تاريخنا في المنطقة والعراق لفترة تمتد حوالي سبعة الاف سنة؟ وأصبحنا اليوم بعد الاف السنوات أقلية ونعيش تحت حكم الأكراد الذين لم يكن لهم لا ذكر ولا تاريخ ولا حضارة قبل 700 سنة فقط من اليوم؟
رابعا: دائما يرافق ذكر هولاكو وتاريخ حكمه في المنطقة بانه دمر بغداد والمنطقة ويهول المؤرخون فترة حكمه .. بينما في الحقيقة أنه كان حكما عادلا أنصف المسيحيين لكونهم أولا أبناء البلد الأصليين وثانيا لأنهم مسالمين ومنتجين ومخلصين .. العبرة أن حكم هولاكو الغريب عن المنطقة كان أفضل بكثير من الذين يحكمون اليوم من خلال تشريدهم لشعبنا المسالم وتجريد أبنائه المسالمين – أبناء البلد الأصليين – من حقوقهم الدستورية التي هي حقوق مجردة المفهوم ولا تتعدى مفعولها مساحة الورق المطبوع -، ولكن في القرن الواحد والعشرين تم تهجير أبناء شعبنا قسرا وجعلهم نازحين في وطنهم، غرباء لا كرامة أنسانية لهم، بعد تعرضهم للابادة والتطهير العرقي منذ مائة عام حيث فترة مجازر سفربلك وحتى اليوم حيث مجازر داعش وخيانة حكام البلد ؟؟
وتقبل وجميع الأخوة المعلقين خالص تقديري على مشاركتهم في تقييم وأغناء الموضوع مع الشكر.
كوركيس أوراها منصور
ܡܝܩܪܘܬܐ ܪܒܝ ܓܝܘܪܓܝܣ ܐܘܪܗܐ ܡܢܨܘܪ كوركيس اورها منصور ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܒܘܬ ܬܫܥܝܬܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܘܕܐܘܡܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܐܠܗܐ ܢܛܪܘܟܘܢ ܘܢܛܪ ܠܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܐܝܬܠܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܗܡܫܐ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܓܘ ܚܝܘܬܘܟܘܢ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2396
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܚܩܝܪܐ ܐܚܘܢܐ عبدالاحد سليمان بولص ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܪܐܗܐ ܬܫܥܝܬܐ ܛܝܡܢܬܐ ܘܐܢܢܩܝܬܐ ܒܘܬ ܚܝܘܬܐ ܕܩܕܝܫܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܝܗܒ ܐܠܗܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܐ ܀ ܚܝܐ ܡܪܐ ܕܩܢܝܘܟܘܢ ܚܪܘܦܐ ܘܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܘܟܘܢ ܘܥܩܠܕܪܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܒܪܟܐܠܘܟܘܢ ܘܢܛܕܝ ܠܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2399
ܞ
ܩܲܪܝܵܢܹܐ ܡܘܿܚܒܹܐ ܚܙܝܼܡܘܼܢ ܠܐܵܗܵܐ ܨܘܿܪܬܵܐ ܕܡܲܤܠܵܝܬܵܐ ܕܐܝܼܠܵܗ ܦܠܚܵܢܵܐ ܕܚܲܕ ܩܵܫܵܐ ܕܦܝܼܫܹܐܠܹܗ ܩܒܝܼܠܵܐ ܔܵܘ ܥܕܬܵܐ ܕܡܲܕܢܚܵܐ ܕܐܵܬܘܿܪܵܝܹܐ ܀ ܕܐܝܼܠܹܗ ܐܵܗܵܐ ܫܟܠܵܐ ܩܵܐ ܡܲܤܠܵܝܬܵܐ ܘܩܵܕܬܵܐ ܠܐܝܼܩܵܪܵܐ ܕܝܼܵܢ ܒܢܲܝ ܢܹܪܘܵܐ ܚܲܝܵܢܹܐ ܕܣܲܢ ܕܝܵܓܘܿ 20 ܟܠܦܵܬܹܐ 88 ܔܵܢܵܬܹܐ ܕܡܲܪܥܝܼܬܹܐ ܥܘܿܡܪܵܐ ܕܪܲܒܲܢ ܗܘܿܪܡܝܼܙܕ ܐܵܡܹܝܢ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
ܩܲܫܘܿ ܐܲܒܼܪܵܗܹܡ ܢܹܪܘܵܝܵܐ ؟
2401
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܩܝܪܐ ܕܟܬܘܪ ܥܒܕܠܠܐ ܡܪܩܘܣ ܪܒܝ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܜܝܡܢܐ ܘܕܩܪܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܣܢܝܩܐܝܘܚ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܘܡܬܢܐܝܬ ܠܚܘܝܕܐ ܀ ܐܘܡܬܢ ܘܥܕܬܐ ܐܚܟܝ ܒܚܘܝܕܐ ܒܘܬ ܦܪܩܝ ܡܢ ܙܠܘܡܝܐ ܕܒܪܒܪܝܐ ܘܣܢܝܢܐ ܕܡܫܝܚܝܐ ܐܘܦܙܐ ܐܠܗܐ ܒܔܢܐ ܐܝܠܗ ܡܚܒܢܐ ܕܚܘܝܕܐ ܀ ܪܒܝ ܕܟܬܘܪ ܥܒܕܠܠܐ ܐܚܢܢ ܒܥܘܬܢ ܘܬܢܚܬܢ ܐܝܠܗ ܚܘܝܕܐ ܕܟܐ ܡܚܝܕܚ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܘܡܬܢܐܝܬ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܫܘܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2403
ܞ
ܙܘܝܚܐ ܕܝܠܢܝܐ ܦܪܝܫܐ ܥܠ ܕܟܪܐ ܬܪܝܢܐ ܕܝܘܡܐ ܕܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܝܕܝܕܐ ܓܘ ܡܕܝܢܬܐ ܫܝܟܓܘ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܫܘܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ ܀ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܗܢܢܐ ܫܡܥܘܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܒܘܬ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܚܠܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2404
ܞ
ܩܛܪܬܐ ܕܠܘܡܕܐ ܕܫܒܥܐ ܕܚܘܝܕܐ ܕܢܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܡܢܬܝܬܐ ܘܢܨܝܚܘܬܐ ܦܫܠܗ ܦܬܚܬܐ ܓܘ ܡܕܝܢܬܐ ܕܢܘܗܕܪܐ ܒܗܕܝܪܘܬܐ ܕܡܝܩܪܘܬܐ ܪܒܝ ܢܝܢܘܣ ܦܬܝܘ ܢܛܪ ܐܪܙܐ ܕܥܒܪ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܥܡ ܪܒܐ ܡܝܩܪܐ ܘܡܝܩܪܬܐ ܚܒܝܒܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܐܗܐ ܦܬܚܬܐ ܕܠܘܡܕܐ ܕܟܪܐ ܕܫܒܥܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܫܘܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܚܘܝܕܐ ܚܩܝܪܐ ܕܢܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2410
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܐܚܝܩܪ ܝܘܚܢܢ ܕܟܪܐ ܕ 36 ܕܡܫܬܐܣܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܀ ܒܜܠܒܐܝܘܚ ܫܘܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܣܛܐ ܕܙ.ܕ.ܐ ܚܝܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܐܡܝܢ QASHO IBRAHIM NERWA
2413
ܞ
ܡܝܘܩܕܐ ܗܘܪܡܝܙܕ ܛܝܪܘ ܙܘܥܐ ܩܡܠܗ ܝܢ ܒܪܐܠܗ ܘܛܘܘܪܐ ܘܐܣܐ ܝܢ ܡܫܬܐܤܬܐ ܬܐܘܪܝܡܐ ܘܥܠܬܐ ܕܣܥܘܪܘܬܐ ܝܢ ܥܡܠܝܬܐ 2-2 ܀ ܚܝܐ ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܩܪܒܬܢܐ ܕܙܘܥܐ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho ibrahim nerwa
2415
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܦܪܤ ܣܟܘ ܓܪܓ ܐܢܬ ܟܬܒܬ ܒܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܒܘܬ ܤܝܡ ܐܝܕܐ ܕܬܪܝܢ ܟܗܢܐ ܚܕܬܐ ܩܐ ܡܪܥܝܬܐ ܕܡܪܝ ܦܛܪܘܣ ܩܬ ܐܘܦ ܐܚܢܢ ܡܦܪܡܝܚ ܡܘܕܝ ܐܝܘܬ ܒܟܬܒܐ ܒܠܫܢܐ ܢܘܟܪܝܐ ܡܛܠ ܡܠܘܐܘܟ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܠܐܝܘܢ ܡܦܪܡܘܝܐ ܡܢܗܝ ܣܒܒ ܠܐܠܐ ܠܫܢܐ ܕܝܝ ܘܕܝܘܟ ܀ ܤܝܡ ܐܝܕܐ ܒܪܝܟܬܐ ܕܟܗܢܐ ܚܕܬܐ ܒܝܕ ܐܪܒܥܐ ܐܦܤܩܘܦܐ ܒܚܝܠܐ ܐܠܗܐ ܗܘܝ ܡܢܬܝܢܐ ܠܦܠܚܐ ܓܘ ܟܪܡܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ؟
2417
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܕܟܬܘܪ ܠܝܘܢ ܒܪܟܘ ܐܠܗܐ ܡܒܣܡܠܗ ܚܒܝܒ ܬܐܘܡܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2422
ܞ
ܩܕܝܫܘܬܗ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܚܣܝܐ ܕܐܠܗܐ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ ܩܐ ܡܬܚܐ ܕܦܛܪܝܖܟܘܬܗ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ 29 ܥܣܪܝ ܬܫܥܐ ܣܘܓܼܝܬܐ ܥܕܬܢܝܐ ܟܬܝܒܐܠܗ ܘܡܘܠܚܡܐܠܗ ܕܟܐ ܦܝܫܐܝܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܒܥܕܢܐ ܕܡܩܕܫܬܐ ܕܐܪܙܐ ܩܕܝܫܐ ܒܝܕ ܤܝܥܬܐ ܕܙܡܪܐ ܐܢܝ ܤܘܔܝܬܐ ܕܟܐ ܕܐܝܘܢ ܩܪܝܐܠܗ ܐܢܐ ܐܘ ܟܫܝܪܘܬܐ ܘܦܠܚܢܐ ܘܚܟܝܡܬܐ ܘܐܡܝܢܐܝܬ ܕܟܐ ܡܘܟܕܙܐܗܘܐ ܩܬܢ ܐܚܢܢ ܐܝܬܠܢ ܬܪܝ ܡܘܗܒܝܬܐ ܓܪܔ ܬܪܘܗܝ ܢܛܪܚ ܠܗ ܣܠܡܬ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܡܬܢܐܝܬ ܘܠܐ ܢܟܦܚ ܐܝܘܚ ܡܫܝܚܝܐ ܘܐܫܘܪܝܐ ܀ ܝܐ ܡܫܝܚܐ ܡܪܐ ܕܥܕܬܐ ܐܢܬ ܡܗܝܪܬܠܗܘܢ ܐܒܗܬܢ ܥܠܠܢܐ ܘܡܬܓܒܪܬܠܐ ܥܕܬܢ ܘܐܘܡܬܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho ibrahim nerwa
2431
ܞ
Mr.Ferris Sako
My native language is Assyrian, one of the most ancient languages in the world, and this is the language I feel most comfortable writing in. I'm not very good at writing in any other language.If one does not know his own language, he should not tell someone who does not know how to write in a foreign language that is not his own.
اذا شخص لم يعرف كتابة وقراءة لغتها الأصلية كيف له ان ينتقد الأخرين وشكراً ܐܢ ܐܢܫܐ ܠܐ ܝܕܥܐܠܗ ܠܫܢܐ ܕܓܢܐ ܔܪܔ ܠܐ ܐܡܪ ܩܐ ܐܚܪܢܐ ܟܬܝܒܡܘܢ ܒܠܫܢܐ ܢܘܟܪܝܐ ܀ ܩܝܡܬܐ ܕܡܪܢ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܠܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ qasho ibrahim nerwa
2435
ܞ
حضرة السيد فارس ساكو المحترم
ميوقرا وموخبا فارس ساكو خوبي وإيقاري قبلون : ميوقرا أنا اها ملوعا بوت كتوني قاتوخ بأتواتي دلشانة عربايا وخبراني بلشنا ديي وديوخ : إينا كرشوني قات يدعت مودي إيون بكتاوا : ميوقرا اهيلي لشانة ديما دإلي لشانا آثورايا ولشانا كلدايا ولشانا سوريايا دكي أها لشانيلي دمولبلي ماردوتا قا دوني : ميوقرا انا لي ماصن بسايبا دنوخرايي عازن لبلاشة أهيلي لشانا يمايا دإلي لشانا ديي ولشانا ديوخ : ميوقرا فارس ساكو أنا اوب خا آتوتا لي يادعن قارن وكاتون بلشانا عرابايا بطلابيون منوخ مباخلتا : حدخا إيتلي إيقارة قا لشانا عربايا ولشاني خريني إينا ليلاي لشاني ديي بخاولة دنوخرايي لي عازن لعيسارا : انا قرايا وكتاوا بلشانا ديما إيلي كاو دمي لي بعيين دكاتون بلشاني خريني : حدخا بلشانا يمايا بوت كتون ومجابن قا كاتاوي : حدخا لشانا عربايا هاوي بريخا قا عربايي : ايتينا رابا من بناي عمن رابا سبايي يدعي قاري وكتوي للأها لشانا هاوت باسيما رابا إينا بطلابيون منوخ خينا لا كتوت قاتي كتولون ملوعي ديوخ بلشانا عربايا آلاها مانتي منوخ ومبارخلوخ آمين : Qasho ibrahim nerwa
2439
 ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܡܝܘܩܪܐ ܝܥܩܘܒ ܡܝܟܐܝܠ ܩܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܐܗܐ ܣܘܔܝܬܐ ܒܒܢ ܒܫܡܝܐ ܩܕܝܫ ܒܟܝܢܗ ܕܦܫܠܗ ܡܘܠܚܡܬܐ ܒܝܕ ܩܕܝܫܘܬܗ ܚܤܝܐ ܕܐܠܗܐ ܢܘܗܪܐ ܠܣܘܢܕܘܩܐ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ qahso ibrahim nerwa
2442
ܞ
ܕܐܠܝܐ ܦܪܚܢܝܬܐ ܐܠܩܘܫܢܝܬܐ ܕܓܘ ܓܢܬܐ ܕܘܪܕܐ ܀ ܩܨܬ ܪܒܐ ܡܦܫܡܢܬܐ ܕܐܗܐ ܡܪܥܐ ܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܡܪܐ ܕܟܠ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܒܤܡܐܠܗܝ ܡܢ ܕܐܗܐ ܡܪܥܐ ܕܝܐ . ܬܘܪܡܤܐ ܕܛܘܪܐ ܫܦܝܪܐ ܕܐܠܩܘܫ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܒܕܪܢ ܥܘܡܪܝܐ ܫܠܡܝ ܩܐ ܒܢܝ ܒܝܬܐ ܘܙܥܘܪܐ ܚܒܝܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀
Qasho Ibrahim Nerwa
2443
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܤܥܝܕ ܫܡܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܓܪܬܘܟܘܢ ܘܚܒܪܢܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܒܘܬ ܫܘܢܝܐ ܕܩܕܝܫܘܬܗ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ ܩܬܘܠܝܩܐ ܘܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܕܦܓܪܐ ܘܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2444
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܡܘܒܼܵܦܐܩ ܗܘܪܡܝܙܕ ܝܘܚܢܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܓܪܬܘܟܘܢ ܒܘܬ ܫܘܢܝܐ ܕܩܕܝܫܘܬܗ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ ܀ ܐܠܗܐ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܒܪܟܐܠܘܟܘܢ ܘܢܛܪܐܠܘܟܘܢ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho ibrahim nerwa
2448
  ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܡܩܠܣܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܒܪܟܘ ܐܘܫܥܢܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܫܘܚܬܐ ܪܒܐ ܕܩܪܢܬܐ ܒܘܬ ܫܘܢܝܐ ܕܩܕܝܫܘܬܗ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܚܣܝܐ ܕܐܠܗܐ ܢܘܗܪܐ ܠܣܢܕܘܩܐ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܐܡܝܢ ܀
qasho ibrahim nerwa
2455
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܪܒܝ ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܬܘܢ ܪܒܐ ܡܚܒܝܬܘܢ ܠܥܘܢܝܬܐ ܕܡܚܘܪܬܐ ܡܫܡܗܬܐ ܘܕܝܥܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܪܝܢܐ ܒܢܓܡܝܢ ܀ ܐܘܦ ܐܢܐ ܪܒܐ ܡܚܒܢ ܡܫܘܚܝܬܐ ܕܡܝܩܪܬܐ ܡܪܝܢܐ ܘܚܒܪܢܐ ܕܩܪܢܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܪܒܐ ܒܕܘܟܬܗܝ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2460
ܞ
ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܩܕܝܫܘܬܗ ܐܒܘܢ ܡܥܠܝܐ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ ܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܕܡܫܘܢܐܠܗ ܡܢ ܚܝܐ ܙܒܢܢܝܐ ܠܚܝܐ ܐܒܕܝܢܝܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܗ ܣܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܐܒܗܬܐ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܠܝܡܝܢܐ ܕܦܪܘܩܐ ܡܪܐ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܓܘ ܦܪܕܝܤܐ ܪܫܐ ܒܤܝܡܐ ܩܐ ܐܒܗܬܐ ܥܠܠܢܐ ܘܒܢܝ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܐܡܝܢ
2461
ܞ
ܟܬܒܐ ܚܩܝܪܐ ܘܡܫܡܗܐ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܣ ܤܟܘ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܘܐ ܓܼܠܒܢܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܣܥܘܪܘܬܐ ܐܢܢܩܝܬܐ ܘܡܛܠܒܐ ܕܝܐ ܡܢ ܐܡܘܬܐ ܡܚܘܝܕܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܐܘܡܬܗ ܟܠܢܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
2463
ܞ
ܚܝܠܐ ܕܪܘܚܐ ܕܩܘܕܫܐ ܘܡܠܐܟܐ ܕܡܪܝܐ ܟܐܠܝ ܠܝܡܝܢܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܘܟܘܢ ܘܢܛܪܐܠܘܟܘܢ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܥܣܩܘܝܬܐ ܘܩܘܢܕܝܢܘܣܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܦܛܪܝܪܟܝܣ ܠܘܝܣ ܣܟܘ ܕܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܫܘܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܘܓܠܒܢܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܤܥܘܪܘܬܘܟܘܢ ܐܢܢܩܝܬܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܐܘܬܘܟܘܢ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܡܘܡܬܢܐܝܬ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܫܝܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2465
ܞ
ܚܘܝܕܐ ܕܣܦܪܐ ܘܣܝܘܡܐ ܘܟܬܒܐ ܝܩܝܪܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܘܩܐ ܟܠ ܚܕ ܡܚܒܢܐ ܕܦܠܚ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܡܤܟܢܬܐ ܒܫܪܝܪܘܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2471
ܞ
ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܐܗܐ ܣܗܕܘܬܐ ܥܠܘܟܘܢ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܠܕܪܔܐ ܒܘܫ ܥܠܝܐ ܡܛܝܬܘܢ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܔܘ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2472
ܞ
ܣܗܕܐ ܡܩܘܝܢܐ ܘܛܢܢܐ ܐܫܘܪ ܢܡܪܘܕ ܓܒܪܝܠ ܫܩܠܘܟ ܟܠܝܠܐ ܕܣܗܕܘܬܐ ܘܫܦܚܠܘܟ ܕܡܘܟ ܙܟܝܐ ܠܡܕܒܚܐ ܘܚܐܪܘܬܐ ܕܐܘܡܬܘܟ ܐܫܘܪܝܬܐ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܓܘܢܣܛܘܬܘܟܘܢ ܗܠ ܕܩܝܩܐ ܐܚܪܝܐ ܦܠܫܠܘܟܘܢ ܡܢ ܕܫܡܢܘܟܘܢ ܪܗܝܒܝܐ ܚܢܦܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܣܗܕܢ ܓܢܒܪܐ ܐܫܘܪ ܢܡܪܘܕ ܘܝܗܒܐܠܗ ܤܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܠܝܡܝܢܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܡܣܝܒܪܢܘܬܐ ܩܐ ܒܢܝ ܒܝܬܐ ܘܚܙܡܢܐ ܪܫܐ ܕܟܠܘܟܘܢ ܗܘܐ ܒܤܝܡܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2475
ܞ
ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܦܛܪܝܪܟܝܣ ܚܩܝܪܐ ܠܘܝܣ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܣܟܘ ܡܩܕܘܫܐܠܗ ܐܪܙܐ ܕܩܘܪܒܢܐ ܩܕܝܫܐ ܠܪܘܚܬܐ ܕܣܗܕܐ ܛܢܢܐ ܕܫܦܚ ܠܗ ܕܡܗܝ ܙܟܝܐ ܠܡܕܒܚܐ ܕܐܘܡܬܗ ܕܫܩܠܗܘܢ ܟܠܝܠܐ ܕܣܗܕܘܬܐ ܒܗܕܝܪܘܬܐ ܕܥܠܠܢܐ ܚܣܝܐ ܘܟܗܢܐ ܘܩܠܝܪܝܩܐ ܘܡܗܘܡܢܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܒܗܕܝܪܘܬܐ ܕܗܕܡܐ ܝܩܝܪܐ ܕܙܘܥܐ ܥܡܗܝ ܢܛܪ ܐܪܙܐ ܓܘܢܝܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܝܩܪܐ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗܘܢ ܐܢܝ ܣܗܕܐ ܘܟܠܝܗܝ ܤܗܕܐ ܕܐܘܡܬܢ ܘܝܗܒܐܠܗܘܢ ܣܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2481
ܞ
ܓܒܝܬܘܟܘܢ ܡܫܡܫܢܐ ܚܒܝܒܐ ܥܕܢܢ ܡܪܩܘܣ ܀ ܗܕܟܐ ܒܪܢܫܐ ܒܨܘܡܐ ܘܨܠܘܬܐ ܬܝܒܘܬܐ ܒܘܬ ܗܘܐܠܗ ܦܘܪܩܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܨܝܡܐܝܘܚ ܘܡܨܠܘܝܐ ܝܘܚ ܩܐ ܦܘܪܩܢܐ ܕܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܝܩܝܪܐ ܓܘ ܚܒܘܪ ܣܘܪܝܐ ܟܠܢܐܝܬ ܘܓܘ ܢܝܢܘܐ ܘܡܫܛܚܐ ܕܢܝܢܘܐ ܥܝܪܐܩ ܟܠܢܐܝܬ ܕܐܠܗܐ ܡܪܚܩ ܡܢܗܝ ܟܠܝܗܝ ܓܕܫܐ ܒܝܫܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܪܒܝ ܫܡܫܐ ܐܡܝܢ ܀
QASHO IBRAHIM NERWA
2482
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܦܪܐܣ ܓܝܘܪܓܝܣ ܐܙܝܣ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܕܪܔܐ ܕܟܬܘܪܐ ܥܠܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܘܚܕܐ ܕܥܬܝܕ ܒܗܪܢܐ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀
Qasho Ibrahim Nerwa
2485
ܞ
ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܟܠ ܫܢܬܐ ܐܗܐ ܕܟܪܘܢܐ ܡܙܝܚܝܬܘܢ ܠܗ ܒܚܕܘܬܐ ܘܒܦܨܚܘܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2486
ܞ
ܡܝܩܪܬܐ ܒܕܪܝܐ ܡܘܤܐ ܐܗܐ ܤܗܕܘܬܐ ܕܪܔܐ ܕܟܬܘܪܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܥܠܟܝ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܘܐܠܟܝ ܚܕ ܕܥܬܝܕ ܒܗܪܢܐ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܚܬܐ ܗܘܝܬܝ ܔܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܟܝ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2487
ܞ
ܐܗܐ ܫܘܟܢܐ ܕܐܝܩܪܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܠܚܤܝܘܬܗ ܡܪܝ ܝܘܣܦ ܬܐܘܡܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܗܘܦܪܟܝܐ ܕܟܪܟܘܟ ܘܤܠܝܡܢܝܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܚܤܝܘܬܗ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2489
ܞ
ܐܣܟܘܠܝܬܐ انتظار فاروق الياس ܐܗܐ ܣܗܕܘܬܐ ܕܩܪܢܬܐ ܕܪܓܼܐ ܕܟܬܘܪܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܐ ܥܠܟܝ ܀ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܐ ܗܘܐܠܟܝ ܕܥܬܝܕ ܒܗܪܢܐ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܚܬܐ ܘܡܘܢܬܝܬܐ ܓܘ ܚܝܘܬܟܝ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2491
ܞ
ܗܘܝܐ ܒܪܝܬܐ ܐܗܐ ܤܗܕܘܬܐ ܕܘܟܬܘܪܐ ܕܐܣܝܘܬܐ ܥܠܘܟܘܢ ܀ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܘܐܠܘܟܘܢ ܚܕ ܕܥܬܝܕ ܒܗܪܢܐ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܓܘ ܚܝܘܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2494
ܞ
ܗܲܠܹܠܘܼܝܵܗ ܗܲܠܹܠܘܼܝܵܗ ܗܲܠܸܠܘܼܝܵܗ ܚܩܪܵܐ ܘܫܘܼܒܼܚܵܐ ܘܬܫܒܘܿܬܵܐ ܪܘܼܡܪܵܡܵܐ ܡܵܣܠܘܿܩܹܐܝܘܲܚ ܩܲܕܡ ܬܪܘܿܢܘܿܤ ܕܐܲܠܵܗܵܐ ܕܦܫܠܗܘܿܢ ܚܸܐܪܹܐ ܒܢܲܝ ܐܘܡܬܲܢ ܣܘܿܔܘܿܠ ܕܗܘܹܐܠܗܘܿܢ ܒܣܲܠܵܡܲܬ ܘܕܐܸܪܘܼܢ ܠܒܲܝܬܘܵܬܵܗܝ ܀ ܐܵܚܘܿܢܵܐ ܡܝܘܿܩܪܵܐ ܘܣܘܿܓܘܿܠ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܼܢ ܐܝܼܬܠܲܢ ܩܘܿܒܠܲܛܝܒܘܼܬܵܐ ܡܢ ܡܝܲܩܪܘܼܬܵܘܟܼܘܿܢ ܩܵܐ ܕܐܵܗܵܐ ܫܲܚܕܵܐ ܔܘܼܪܵܐ ܘܡܲܚܕܝܼܵܢܵܐ ܐܠܗܐ ܡܒܵܪܸܟܼ ܠܵܘܟܼܘܿܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2495
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܘܡܝܩܪܬܐ ܠܘܡܕܐ ܬܒܝܠܝܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܠܟܠܘܟܘܢ ܡܘܚܒܐ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܠܚܢܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܘܪܒܐ ܐܢܢܩܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
2496
السيد ناصر عجمايا المحترم
بعد التحية
1 - اني لست متأشور يا رجل اني اشوري القومية وكاثولكي المذهب بفخر واعتزاز هذه قناعتي وايماني الفكري استنادا للحقائق التاريخية والموضوعية ولك كل الحرية في اختياراتك الفكرية مهما يكن فهو محترم لان الانتماء الفكري ليس تهمة وارجو العلم ان المذهب الكاثوليكي دخل الى بلدتي مانكيش في اوائل القرن التاسع عشر اي قبل 200 سنة !! (المصدر الباحث الاكاديمي المتميز والمبدع الاستاذ الدكتور عبدالله رابي) بواسطة الارساليات الغربية الفرنسية والبريطانية وبدعم من الدوالة العثمانية التي منحتهم الترخيص الرسمي من اجل اضعاف كنيسة المشرق الام التي كانت تعتنق المذهب النسطوري حيث كانت بلدة مانكيش تعتنق المذهب النسطوري لغاية التاريخ المذكور اي مذهب كنيسة المشرق الام بمعنى اخر جذور اجدادي الاصلي اشوري حد النخاع
2 - كلمة الانتهازية يا رجل لا تليق الا بك وبأمثالك تعرف لماذا ؟ لانك في انتخابات برلمان العراق عام 2014 هرولت مسرعا ورميت نفسك بتملق وبشكل معيب في احضان الشاب الشيخ !! ريان الكلداني ورشحت نفسك ضمن قائمة بابليون التي لا علاقة لها بما يسمى بالقومية الكلدانية واذا كنت مخلص وحريص على ما يسمى القومية الكلدانية كان الاجدر بك ان تترشح ضمن قائمة اور الكلدانية التي كانت برئاسة السيد ابلحد افرام لكن ابلحد افرام رفضك انت وحبيب تومي لانتهازيتكما المعروفة في الركض وراء الكراسي والمناصب وفشلت فشلا ذريع في الانتخابات حيث لم تحصل انت وحبيب تومي الا على عشرات الاصوات وليس مئات !! من هو الانتهازي انا ام انت يا رجل علما اني شخصيا لم ارشح نفسي ولن ارشح لاي منصب وكرسي برلماني لان الموجودون في الوطن من ابناء شعبنا لهم الاولوية والافضلية
3 - انت وبقية المتطرفين والانقساميين في الوطن والمهجر دائما تعلقون مشاكلكم وفشلكم ومشاكل وفشل التنظيمات السياسية الكلدانية المتعصبة على الكنيسة الكلدانية حيث ليس لكم القدرة على تحقيق اي نجاح انتخابي او جماهيري او ديمقراطي او مكسب حزبي ذو قيمة في الوطن والمهجر الا بغطاء وتدخل الكنيسة الكلدانية التي نأت بنفسها عن الشأن القومي والسياسي لهذا تحاول القاء اللوم والعتب على غبطة البطريرك مار ساكو في هذا الفشل ماذا حققت تلك الاحزاب جماهيريا وديمقراطيا عندما كان مثلث الرحمة مار عمانوئيل الثالث دلي في السدة البطريركية ويدعم التنظيمات الكلدانية ؟ الجواب الفشل ولغاية اليوم وسيستمر الفشل ويرافقها كظلها لعشرات السنين القادمة والاسباب كثيرة وكثيرة واغلبها ذاتية خاصة بالبيت الكلداني واني مسؤول عن كلامي مع تقديري
اخوكم
انطوان الصنا
ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܐܢܢܩܝܐ ܀ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܔܘܪܬܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܐܦܝܦܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܗܡܫܐ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܫܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ؟ QASHO IBRAHIM NERWA
2497
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܝܘܣܦ ܐܒܐ ܕܝܘܤܦ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܘܡܕܥܢܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܚܩܪܐ ܘܪܘܡܪܡܐ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܣܘܔܘܠ ܡܪܝ ܠܘܝܣ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܣܟܘ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܫܝܪܘܬܐ ܘܗܝܪܬܐ ܩܐ ܒܢܝ ܥܡܗܝ ܐܡܝܢ ܀ 
|
عرض المشاركات
[/url [url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url]/1442101838461.jpg[/img][/url]/1442101838461.jpg[/img][/url]//uploads.ankawa.c
[/url
[/url] /1436219870911.jpg[/img][/url]
